الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 3 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • النَّقْد والأَدَب المُقارن • الأَدَب • العَرُوض وعُلُوم الشِّعْرِ • المُنْتَدى اللُّغَويُّ • الترجمة إلى العربية • الإبْداعِ • دورة كتابة أشهر فنون النثر الأدبي • منتدى هِتاف والمَواد الصَّوْتِيَّةِ • الاقْتِراحات والتَّطْوِير • ملف اللغة العربية لبرنامج المنتديات ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

قد قضي لك شعرك بالفحولة، فهل ترضى بنا على ذلك شهداء
ما زلت ترقى في الشعر وترقى وترقى حتى اعتليت ناصيته، فاتخذته عوانا

قل كما شئت أيا رؤبة قدأحسنت قولا
أنت مولى الشعر قد أصبح في حكمك مولى
ما عبيدُ الشعر إن قلتَ ولم تستأنِ حولا
كاد هذا الشعرُ أن يقضي لولا أنت لولا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 03:25 م]ـ
السلام عليكم

ماذا عنيت يا رؤبة بهذا الشطر:

جفوني ومرماها من الأفق مُبْهَمُ

والسلام

جزاك الله خيراً أخي الفاضل كشكول على عودتك وسوف أبيّن البيت وما يليه:

ورمية طرفٍ قد رميت وريشها = جفوني ومرماها من الأفق مبهَمُ

ورمية طرف أي رب رميةٍ رميتها بطرفي .. وريشها جفوني .. وهذا مثلٌ ضربته للرمية أي كأنها سهمُ ,له ريش وريش هذه الرمية جفوني ..
ومرمى هذه الرمية - أي هدفها- وراء الأفق,
والمعلوم أن الأفق يبهم ما وراءه ..

وفي البيت الذي يليه:

رميت بها والنفس أخفق جدّها .. أي أنني رميت بهذه النظرة والنفس قد تعثّر حظها .. وليس لي شيئٌ أمامي أقدّمه لنفسي سوى هذه الرمية البائسة (وورائي هنا بمعنى أمامي قال تعالى: ومن ورائه عذابٌ غليظ - أي أمامه -)

وشطر - أي جهة - هذه الرمية إلى التي لو أبصرتني مع أدمعي .. لقبّل رأسي ما تسر وتكتم إجلالاً وتقديراً ..

تقول ألا تسلو أي ألا تنسى وتتسلى عنّي فإنّي صعبة المرام عصيّةٌ ..
وإني أرجم بظهر الغيب أن ألاقيك ..

والبيت الأخير لا يحتاج شرحاً:)

آمل أن أكون قد وضحت وأجليت لك ما أبهم عليك ..
-----------------------------------

الشاعر المبدع رؤبة بن العجاج،
تطل علينا، دوما، بالروائع من قصائدك الفاخرة. في هذه القصيدة تبدو وكأنك من بني عذرة. ولقد جذب انتباهي اتصالك بالقرءان الكريم في قولك: (ونضرب عنا الذكر صفحا)، ولكن لي ملاحظة أرجو أن تتقبلها، وهي ليست، بالضرورة، صائبة، وهي ان المعنى ورد في كتاب الله عن المسرفين:
(أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ) (الزخرف:5)
ولا ادري مدى صحة استعمال هذا المعنى في البيت الثاني من القصيدة.
(لما ألفيت أقدامنا تتقدم): إن لم أخطيء في قراءتها، فيبدو أن بها بعض الخلل في الوزن.
بالرغم مما ذكرتُه آنفا، على فرض صحته، تبقى القصيدة،كباقي قصائدك، مما يلذ له السمع والبصر.

حفظك الله ورعاك.

حياك الله أستاذنا وشيخنا أبا - أحمد على إطلالتك البهيّة ومرةً أخرى أحمد الله على عودتك لنا فأنت أحد أركان الإبداع الذي ظهر مكان غيابه ..
وأما عن " ونضرب عنّا الذكر صفحاً"
أي:نعرض عن بعضنا ... وقد وضحته بقولي ..
وإنّما بهجراننا نيرانا تتضرّمُ
قال الشنفرى:
أديم مطال الجوع حتّى أميتَهُ ... (وأضرب عنه الذكر صفحاً) وأذهَلُ
أي أعرض عنه وأتركه ..
قال صاحب مختار الصحاح: * (وضرب عنه صفحاً) أعرض عنه وتركه.*
أمّا عن الشطر:* لما أُلْفيَتْ أقدامنا تتقدّمُ
وتشكيلها: (لَمَا أُلْفِيَتْ أقْدامنا تتقدَّمُ) ..
وبه يتضح أن الوزن سليمٌ ..
شاكراً لك انتبهاتك ويقظتك وحرصك على تتبع الأبيات ..
نفعنا الله وزادنا من فضله بك ..
-----------------
كما أشكر الحبيب أبا يحيى على مروره الذي يشرفني دوماً ..
ونعم الشاهد أنت والله ..
لا فض فوك على أبياتك وبارك الله فيك وفي قلمك ..
ونحن في (بوراح أشواقي) ..
-------------------

وشكر الله كذلك الممتر الخفيَّ ..
على نقاء مروره وصفاء عبوره وعدم تسجيل ما يدل على حضوره:)
والسلام,,,

ـ[كشكول]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 07:47 م]ـ
السلام عليكم

أما أنا فظننتك تقصد معشوقتك المبرقعة. لأن المبرقعة مبهمة لا يرى منها شيئا.

شكرا على التوضيح.

والسلام

ـ[زينب محمد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 02:44 ص]ـ
أخي رؤبة ..
لا فض الله فوك وفاك وفيك:)
قصيدة رائعة ومسددة ..
كلانا بحب ساعر القلب مكلم ... نسرُّ وآيات الهوى تتكلم.
وفقت في مطلع قصيدتك كثيرًا، فكانت بداية قوية لحب عذري عفيف ..

قلتَ:
عجبت لهذا الحب مايبتغي لنا ... نصد عواديه وما يتوخم.
وقلتُ:
عجبت لهذا الحب .. !!!

تخذت حيائي في الهوى وتعففي ... قرينًا إذا أغوى الفؤاد مهمهم.
عجبت لهذا الحب يارؤبة .. !!!
ستنقضي القصيدة ولن ينقضي تعجبي معها ..
أي ودٍّ، أي حبٍّ، أي صدقٍّ ..
أيُّ ميثاق اتخذته ووقعت عليه هذا العهد أيها المتعجب ..
**
دمت ودامت أناملك الندية، وفؤادك الوفي ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 03:21 ص]ـ
أخي رؤبة ..
لا فض الله فوك وفاك وفيك:)
قصيدة رائعة ومسددة ..
كلانا بحب ساعر القلب مكلم ... نسرُّ وآيات الهوى تتكلم.
وفقت في مطلع قصيدتك كثيرًا، فكانت بداية قوية لحب عذري عفيف ..

قلتَ:
عجبت لهذا الحب مايبتغي لنا ... نصد عواديه وما يتوخم.
وقلتُ:
عجبت لهذا الحب .. !!!

تخذت حيائي في الهوى وتعففي ... قرينًا إذا أغوى الفؤاد مهمهم.
عجبت لهذا الحب يارؤبة .. !!!
ستنقضي القصيدة ولن ينقضي تعجبي معها ..
أي ودٍّ، أي حبٍّ، أي صدقٍّ ..
أيُّ ميثاق اتخذته ووقعت عليه هذا العهد أيها المتعجب ..
**
دمت ودامت أناملك الندية، وفؤادك الوفي ..

شكر الله لك مرورك العطر والكريم دوماً أختي الأميرة ..

وجزاك على إطرائك ووقوفك وتعجبك:) خيراً ..

ولك مني جزيل الشكر وخالص التقدير والإحترام ..

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 10:02 م]ـ
نتمنى لك أخي الكريم التوفيق إن شاء الله

أختكم زهرة العلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 01:19 ص]ـ
نتمنى لك أخي الكريم التوفيق إن شاء الله

أختكم زهرة العلم

ولك بمثل ما دعوت وضعفين ..

جزاك الله خيراً على مرورك الجواد ..

والسلام,,,

(/)

---

** آخر طلقة **

ـ[إكليل]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 12:54 ص]ـ
هو الشعر لا يأتي إذا غاب هاجسُهْ = وكيف يجيء الغيث والله حابسُهْ!!
مكثتُ أداري الحظّ في ليل غربتي = وأرنو إلى الأفْق البعيد أشاكسهْ
تلفتُّ أحصي ما ادخرتُ بجعبتي = فلم يبقَ فيها غير سهمٍ أخالسهْ
ولم يكن المرمى بعيداً إذا هوتْ = سهاميَ أرضاً؛ بل أكاد ألامسهْ
ولكنها أوتار عزمي رخيّةٌ = وحظي من الدنيا تهاوت متارسهْ
وها أنذا أرمي بآخر أسهمي = إلى هدف أسمى تجلتْ حنادسهْ
فإن لم يكن في هذه نيل مأربي = فما أناْ إلا بيدرٌ نام حارسُهْ

ـ[سعد عبدالله]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 02:21 ص]ـ
هو الشعر لا يأتي إذا غاب هاجسُهْ وكيف يجيء الغيث والله حابسُهْ!!
كم أنت رائع!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لك الله من رام رواسٍ متارسه تحدَّى دجى ليل طوال حنادسه

ترقَّى بمعراج التواضع شعره فأرسل فينا ما احتوته هواجسه

وأبدعه في كل معنى وصورة بحس كأن العقل للفن حارسه

أياسيدي (الإكليل) توج قلوبنا بكل الذي تأوي إليك نفائسه

فليس الذي أتقنتَ آخر طلقة وكيف وفي الوجدان ما أنت حابسه؟
****

أخي الكريم العزيز

الإكليل

تواضعت في أبياتك التي تنم عن شاعرية متمكنة، ةتكشف عن طموح متحفز،

وركبت متن القوافي النفر فطاوعتك؛ كأنما كانت تنظر منك إشارة لتوافيك،

فإذا فيها روعة التصوير، وشفافية الحس.

فاعذر حروفي هنا التي لا تمثل ردا على إبداعك، بقدر ما تعد تحية متواضعة

لشاعر كبير.

وأحسبك حارس البيدر الذي يحوي الخير الكثير من جديد المعاني، ورائق

التصوير، وطرافة الفكرة.

فانطلق - سيدي الكريم- بشعرك الأخاذ، وهات ما عندك؛ فما زالت جعبتك

ممتلئة عن آخرها، ولن تفرغها حتى تعود ممتلئة بحسك المرهف، ووجدانك

المشبوب، وخيالك الممتع.

أكرمك الله، وحفظك، وبارك قلمك وقلبك.

ولك تحيتي وتقديري.

ـ[إكليل]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 08:06 م]ـ
الأخ الأستاذ / سعد عبدالله
يعجز قلمي عن مجاراة إطرائك الجميل وحسك المرهف .. أشكرك من أعماقي.

ـ[إكليل]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 08:12 م]ـ
أستاذي الدكتور / حسان الشناوي
حقاً .. لا أدري ماذا أقول أمام قامة فكرية وأدبية سامقة أتعبت الأنظار والأعناق التي تتطلع للوصول إلى قمتها ..
وإذا كنت أنت تلميذاً مبتدئاً فكيف بنا نحن؟
إن ارتجالك الشعري يذكرني بالمتنبي ونثرك الذي لا يخلو من شعر يذكرني بالرافعي ..
إنها لشهادة أعتز بها حين تصدر منك .. وما نحن هنا إلا غيض من فيضك وقطرة من بحرك وبرعم في بستانك ..
حقاً .. لقد منحتني حافزاً جديداً لاستئناف رحلة عذاب في دروب الشعر ..
أشكرك من من قلب القلب ..

(/)

---

وَمَا ذَنْبُ النِّسَاءِ؟

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 02:44 م]ـ
كان أحد الإخوة الذين أعزهم وأحترمهم - واسمه محمد أبو سعد - كتب في أحد المنتديات هذه القصيدة:

إهداء ... ووقفة هجاء ... لبعض النساء

بَيَاتي في المقابِرِ وَالعَراءِ = أَرَقُّ عَلَيَّ مِن غَدرِ النِّسَاءِ
وَمُكْثِي في قَماقِمِهِنَّ يَوماً = يُعَطِّرُ فِطنَتي بِشَذَى الغَباءِ
فَطِيبَتُهُنَّ شَوبٌ مَن حَميمٍ = وبَسمَتُهُنَّ صَيبٌ مِن شَقاءِ
وما إِخلاصُ إحْداهُنَّ إلا = تَرَنُّمُ عَزفِ أَنغامِ الهُراءِ
فَكَم بَرّاً بِحُبٍّ ذاقَ وَيلاً = وكَم صَبّاً تَهاوى من عَلاءِ
وكَم فَرِحاً بَوَهمِ العِشقِ أمسى = غَريقاً في مُحيطاتِ البَلاءِ
إذا سَلَّمتَ قَلبَكَ يَومَ ضَعفٍ = لإِحداهُنَّ فَاستَعذِبْ هِجائي
ولن تَلقى وَ حُبَّكَ غيرَ بُعدي = وصَدّيَ وانزِعاجِيَ واستِيائي
فقَلبٌ هامَ في عِشقٍ شَغوفاً = كَمَن خالَ المذمَّةَ كالثَّناءِ
وقلبٌ مَيِّتٌ من غَيرِ حُبٍّ = شَهيدٌ نالَ من خَيرِ الجَزاءِ
إلامَ العِشقُ يا خِلّي إذا ما = أَضَعتَ العُمرَ في جَنيِ الهَباءِ
ومَا مَعنى الحَياةِ إذا استَحالَت = إلى موتٍ بقِشرٍ من بَهاءِ
إليكَ وِقايةً شِعري فخُذهُ = فلا تُشفَى الخِيانةُ بالدَّواءِ
ولا تَطمَعْ بِحُبٍّ لا يُولّي = فَما حُبُّ النِّساءِ بِذي بَقاءِ
وما قاموسُهنَّ بِذي احتِواءٍ = لمِعنى الصِّدقِ أو مَعنى الوَفاءِ

فعارضته بهذه القصيدة حبا وودا وصداقة:

وَمَا ذَنْبُ النِّسَاءِ؟

بَيَاتٌ فِي المَقَابِرِ وَالعَرَاءِ = لِهَاجِرِهِنَّ مِنْ عَدْلِ الجَزَاءِ
فَمَنْ يَهْجُرْ مَنَازِلَهُنَّ كِبْراً = حَقِيقٌ أَنْ يُضَرَّبَ بِالحِذَاءِ
أَيَهْجُرُ ذُو نُهًى دِفْءًا وَطِيبًا = وَيُبْدِلُ حُرْقَةً وَظَمًا بِمَاءِ
يَبِيتُ اللَّيْلَ يَكْتُبُ كُلَّ شِعْرٍ = يُمَنِّي النَّفْسَ وَصْلاً مِنْ هَبَاءِ
وَمَا يَدْرِي بِأَنَّ الوَصْلَ مَنْعٌ = عَلَى مَنْ قَدْ تَوَصَّمَ بِالغَبَاءِ
وَلاَ يَحْظَى بِذَاكَ سِوَى مُحِبٍّ = صَدُوقٍ فِي اِلْتِمَاسٍ وَادِّعَاءِ
وَأَمَّا مَنْ تَخَيَّرَ مَوْتَ قَلْبٍ = فَلاَ بَيْتًا يَعِي مِنْ ذَا الهِجَاءِ
وَمَنْ أَخَذَ الزُّكَامُ بِأَنْفِهِ إِذْ = يَشُمُّ العِطْرَ نَارًا فِي الهَوَاءِ
وَيَحْسَبُ بَسْمَةً مِنْ فِي حَبِيبٍ = شَقَاءً, نِعْمَ هَذَا مِنْ شَقَاءِ
وَوِدًّا مِنْ لَدُنْهُ يَرَاهُ وَهْمًا = وَقُرْبًا مِنْ جَنَاهُ كَالتَّنَائِي
وَعَزْفَ العَاشِقِينَ نَذِيرَ شُؤْمٍ = وَضَحْكَتَهُمْ هَوًى مِثْلَ البُكَاءِ
تَسَاوَتْ عِنْدَهُ الأَضْدَادُ حَتَّى = يَظُنَّ الحُبَّ كُرْهًا بِازْدِرَاءِ
وَلَولاَ الحُبُّ مَا كَانَتْ قُلُوبٌ = لِتَحْيَا أَوْ تَرَى نُورَ السَّمَاءِ
أَقَلْبٌ مَيِّتٌ يُضْحِي شَهِيدًا = وَقَلْبٌ عَاشِقٌ مَيْتَ الرَّجَاءِ؟
مُعَادَلَةٌ عَوُوجٌ, لاَ يَقُلْهَا = فَيُصْبِحَ نُكْتَةً تَلْقَى هُزَائِي
فَخَيْرُ الرُّسْلِ كَانَ يُحِبُّ زَوْجًا = لَهُ وَكَذَاكَ كُلُّ الأَنْبِيَاءِ
وَهَذِي فِطْرَةُ الرَّحْمَنِ فِينَا = لَهُ أَسْمَى المَحَامِدِ وَالثَّنَاءِ
فَمَنْ فِي قَلْبِهِ انْتَكَسَتْ وَمَاتَتْ = فَوَا أَسَفًا! وَمَا ذَنْبُ النِّسَاءِ؟
فَمَسْكَنُهُ المَقَابِرُ تَحْتَوِيهِ = لَهُ نَدْعُو وَنُطْنِبُ فِي الدُّعَاءِ
بِأَنْ يُحْيِي الإِلَهُ لَهُ فُؤَادًا = بِرَحْمَتِهِ وَيُسْرِعَ فِي الشِّفَاءِ

ـ[حذيفة]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 04:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

ليس المدبر كالمقبل يا ضاد!!:)
عساه يقرأ شعرك بعد حين باسما ... و عساك تقرأ شعره بعد حين متحسرا!
سلمنا الله و إياكم من كل شر.

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 05:15 م]ـ
أضحك الله سنك أخي حذيفة.
كلانا, أنا وأخي محمد, غازبان. فلعلنا نقرأ بعد حين شعره سوية متحسريْن.
لا أندمنا الله على خير قدمنا عليه.
بوركت وسلمت.

ـ[حذيفة]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 06:12 م]ـ
لله در أمتنا الولود يا أخي، أتحفتَنا بإضافتك هذه الكلمة إلى لغتنا الحبيبة ...
غازبان=غازيان عازبان .... يُشترط في هذا الغزو أن يكون سلميا ليسلم المغتربون في الغرب.:)

أخوك في الله و في الغزبة (و الذنب في خطئي على من فتح باب التجديد في اللغة): p

أضحك الله سنك أخي حذيفة.
كلانا, أنا وأخي محمد, غازبان. فلعلنا نقرأ بعد حين شعره سوية متحسريْن.
لا أندمنا الله على خير قدمنا عليه.
بوركت وسلمت.

ـ[كشكول]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 06:14 م]ـ
السلام عليكم

فلعلنا نقرأ بعد حين شعره سوية متحسريْن.

أضك الله سنك يا ضاد. ردك في محله, أحسنت وبوركت.

والسلام

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 07:24 م]ـ
أخي ضادرزقك الله في الدنيا من تسعدك وبين الناس ترفعك وفي الجنة تكون معك
وأمامعارضتك فكفاك من جمالها أنك تحدثت عن خيال ووصفته وكأنه حقيقة:) أمزح كلامك عين الصواب ولافض فوك

فَمَنْ فِي قَلْبِهِ انْتَكَسَتْ وَمَاتَتْ
فَوَا أَسَفًا! وَمَا ذَنْبُ النِّسَاءِ؟
فَمَسْكَنُهُ المَقَابِرُ تَحْتَوِيهِ
لَهُ نَدْعُو وَنُطْنِبُ فِي الدُّعَاءِ
بِأَنْ يُحْيِي الإِلَهُ لَهُ فُؤَادًا
بِرَحْمَتِهِ وَيُسْرِعَ فِي الشِّفَاءِ

وفقك الله أخي ضاد وبلغ صاحبك السلام وقل له لانؤيدك
أعارضك على بيت كل الأنبياء

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 10:14 م]ـ
هل يسمح الكبار لي بالعودة؟

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 04:31 ص]ـ
أضحك الله سنّك يا ضاد ...

(سأدخر الإبتسامات في الماسنجر)

وأجعل هذه الصفحة كالجيد المعطّل ..

كلاكما صدق فهو يقصد صنفاً -أبعدنا الله وإياك منه -
وأنت تقصد صنفاً آخر - رزقنا الله وإياكه - ..

دمت متألقاً ..

والسلام,,

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 12:36 م]ـ
الغادرات من النساء قلة قليلة بين الوفيات، والغدر،
في الرجال، ربما، يكون أكثر. أفكار الشاعر في
القصيدة الأولى تثبطه عن الإقدام على القيام بسنة الله في خلقه.
أنا مع الأستاذ ضاد في أفكاره.
تذكرت، الآن، الإفك الذي رميت به زوجة
الشاعرديك الجن الحمصي، والذي استجاب
له الشاعر، فقام بقتل زوجته ظلما، وبعدها أمضى حياته
يتحسر مما جنته يداه.

ـ[أمةالله]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 02:12 م]ـ
الغادرات من النساء قلة قليلة بين الوفيات، والغدر،
في الرجال، ربما، يكون أكثر. أفكار الشاعر في
القصيدة الأولى تثبطه عن الإقدام على القيام بسنة الله في خلقه.
أنا مع الأستاذ ضاد في أفكاره.
تذكرت، الآن، الإفك الذي رميت به زوجة
الشاعرديك الجن الحمصي، والذي استجاب
له الشاعر، فقام بقتل زوجته ظلما، وبعدها أمضى حياته
يتحسر مما جنته يداه.

صدقت أخي الكريم

وليس رأيي هذا انحيازاً لبنات جنسي، فالله يعلم أني أنحاز ضدهن في كثير من الأحيان، وكذلك يعرف ذلك الأمر كل من يعرفني ولو قليلاً.

لكن من النادر أن تجد أنثى لم يغدر بها رجل أحبته في يوم من الأيام، فحين أن ذلك الأمر غير منتشر بين الرجال على حسب علمي. والله أعلم.

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:24 ص]ـ
لله در أمتنا الولود يا أخي، أتحفتَنا بإضافتك هذه الكلمة إلى لغتنا الحبيبة ...
غازبان=غازيان عازبان .... يُشترط في هذا الغزو أن يكون سلميا ليسلم المغتربون في الغرب.:)

أخوك في الله و في الغزبة (و الذنب في خطئي على من فتح باب التجديد في اللغة): p

أضحك الله سنك. كانت زلة زر.
ولعلنا نعتمد الفعل في الفصيح, تعبيرا عن حال الشباب العازب الغازي الغازب. لغتنا ولادة, وزوج المستقبل بإذن المولى.

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:29 ص]ـ
أخي ضادرزقك الله في الدنيا من تسعدك وبين الناس ترفعك وفي الجنة تكون معك
وأمامعارضتك فكفاك من جمالها أنك تحدثت عن خيال ووصفته وكأنه حقيقة:)
أمزح كلامك عين الصواب ولافض فوك

فَمَنْ فِي قَلْبِهِ انْتَكَسَتْ وَمَاتَتْ
فَوَا أَسَفًا! وَمَا ذَنْبُ النِّسَاءِ؟
فَمَسْكَنُهُ المَقَابِرُ تَحْتَوِيهِ
لَهُ نَدْعُو وَنُطْنِبُ فِي الدُّعَاءِ
بِأَنْ يُحْيِي الإِلَهُ لَهُ فُؤَادًا
بِرَحْمَتِهِ وَيُسْرِعَ فِي الشِّفَاءِ

وفقك الله أخي ضاد وبلغ صاحبك السلام وقل له لانؤيدك
أعارضك على بيت كل الأنبياء

آمين وجزاك الله خيرا.
وفيم المعارضة على بيت الأنبياء؟ أعلى الإفراد؟ تذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عائشة رضي الله عنها عن خديجة رضي الله عنها عندما قالت بأن الله أبدله خيرا منها فقال بأبي هو وأمي: لا. (الحديث كما قال صلى الله عليه وسلم) وهذا الذي عنيته في البيت.

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:30 ص]ـ
هل يسمح الكبار لي بالعودة؟

بل يسمح الصغار ويسعدون بأن يعيرهم الكبار من وقتهم ومن اهتمامهم.
ننتظرك أستاذنا.

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:31 ص]ـ
أضحك الله سنّك يا ضاد ...

(سأدخر الإبتسامات في الماسنجر)

وأجعل هذه الصفحة كالجيد المعطّل ..

كلاكما صدق فهو يقصد صنفاً -أبعدنا الله وإياك منه -
وأنت تقصد صنفاً آخر - رزقنا الله وإياكه - ..

دمت متألقاً ..

والسلام,,

آمين لتلك وهذه.
جزاك الله خيرا على المرور وعلى الابتسامات التي وصلت إلى حسابي في سويسرا.

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:34 ص]ـ
صدقت أخي الكريم

وليس رأيي هذا انحيازاً لبنات جنسي، فالله يعلم أني أنحاز ضدهن في كثير من الأحيان، وكذلك يعرف ذلك الأمر كل من يعرفني ولو قليلاً.

لكن من النادر أن تجد أنثى لم يغدر بها رجل أحبته في يوم من الأيام، فحين أن ذلك الأمر غير منتشر بين الرجال على حسب علمي. والله أعلم.

يختلف مفهوم الغدر بين الرجل والمرأة, في حين تعتبر المرأة زواج زوجها بأخرى غدرا, فإنه يعتبره حقا شرعه له الله, أما مفهوم الغدر عند الرجل فهو على مفهومه عند الناس - قوي.
بوركت على المرور.

ـ[زينب محمد]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 12:31 ص]ـ
أخي ضاد ..
لحظة قرآتي لقصيدة صديقك زوّرت في نفسي أن أطلب إليك معارضة قصيدته، فتفاجأت بعدلك الذي لألأ المشاركة، وهذا عهدنا فيك ..
**
أخي الكريم ..
عجبت لهذا الحب، كيف انقسم فيه الناس مابين مشرّق ومغرّب، ولهذه الأنثى التي ضاع الشعراء في تحديد مواقعهم بين متاهات فؤادها -زعموا- ..
في رأيي:
من أراد الحب الصادق فطريقه سهل معبد متسع باتساع الأفق، وامتداد السماء والأرض، وبعمق الزمن. ومن أراد (خلاف ذلك) فلن يألوا كذلك جهدًا في العثور عليه.
نزرًا من النساء اللاتي يحملن فيروس الغدر، ولكنه غير قابل للعدوى للمناعة الفطرية التي جبلت عليها المرأة. ولست مع جنس ضد جنس فالحق واضح مستبين لكل ذي بصيرة، عدا من أصيب بالعشى ..
**
تحياتي لك ..
دمت في رضا من الله وكرامة ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 05:40 م]ـ
صدقت أخي الكريم

وليس رأيي هذا انحيازاً لبنات جنسي، فالله يعلم أني أنحاز ضدهن في كثير من الأحيان، وكذلك يعرف ذلك الأمر كل من يعرفني ولو قليلاً.

لكن من النادر أن تجد أنثى لم يغدر بها رجل أحبته في يوم من الأيام، فحين أن ذلك الأمر غير منتشر بين الرجال على حسب علمي. والله أعلم.
أختي الكريمة أمة الله،
التوافق في الفهم يكسبنا ثقة بما نقول. بالنسبة لزواج الرجل من اخرى (خاصة في زماننا هذا) دون سبب يجيز له ذلك،وخاصة إن أوهمها انه لن يتزوج عليها، يُعتبر غدرا أيضا. ولو سئلت النساء عند اول زواج إن كن يقبلن من ازواجهن الزواج بأخرى فإن الغالبية الساحقة تجيب بالنفي،كما انه يجوز للمرأة ان تشترط ذلك في عقد زواجها. إن الآية الكريمة التالية:
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) (النساء:3) تدل بوضوح على وجود شرط بتحققه يتحقق جوابه،ثم شرط ثان وجوابه، لذا فإن الزواج بأخرى ليس من السهولة بمكان كما يمكن ان يتبادر لدى البعض، وبين المفسرين خلاف في فهم هذه الآية كبير.
دمت بحفظ الله ورعايته.

ـ[أمةالله]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 12:18 م]ـ
:::

أخواي الكريمان ضاد و أبو- أحمد

في الواقع أنا لم أقصد بكلامي الزواج الثاني، فيعلم الله تعالى أني من أشد أنصاره حتى أني صرحت بموافقتي عليه وتشجيعي له في عدة مواقف، وكان الرد دائماً أنتِ لا تعرفين شيء بعد الزواج ستغيرين رأيك.

كلامي كان منصباً على الوعود والتصريحات بدوام الحب، فنادراً ما تصدق هذه الوعود، وتجد الفتاة المغدور بها دائماً تردد أنه قال لها إن لم يقدر الله لنا الزواج فلن أتزوج من غيرك ... إلخ آخر هذا الكلام. ومع اتفاق الجميع على عدم شرعية العلاقة بين شاب وفتاة خارج إطار الزواج (وإن كانت أفلاطونية) فإنه الغالب على الفتيات أنهن لا يضعن أنفسن في موقف مماثل إلا وهن عازمات فعلا على الإخلاص، في حين أن الوضع بالنسبة للشباب يكون مختلفاً، لا يشترط أن يقصد الخداع لكن يسهل عليه التخلي عن تلك الفتاة.

ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 01:16 م]ـ
ربما منطلق رأيك من المجمتع السعودي أو الخليجي يجعل النظرة إلى الرجل تكون مبنية على الأمل الذاهب. وشبح العنوسة الذي يخيم على كثير من المسلمات بسبب عادات وتقاليد مجحفة في التعامل مع العريس تجعله ينفر من الزواج, يجعل مقدم العريس المناسب مالا ومستوى أمرا منتظرا جدا, فإذا ما جاء كان هو أمل الخروج من ظلمة العنوسة, فتعقد كثير من المسلمات الأمل فيه في الخلاص, فإذا ما انطفأ هذا الأمل أصبح الغادر الخائن. وفي الدول التي تشهد تحررا من العادات والتقاليد ومن الإسلام أحيانا نجد الظاهرة نفسها ولكن بشكل مغاير, وهي أن الرجل يتعزز وأصبح هو من يملي الشروط على المرأة, ذلك لأنه يرى منهن ما لا يراه زميله في الشرق مثلا, فالتبرج والسفور و"رخص" مقام المرأة بسبب اختلاطها بالرجل واسترجالها وبحثها عن مساواة وهمية إذا ما وجدتها بكت منها لأنها حينئذ تفقد أنوثتها ويعاملها الرجل معاملة الرجل للرجل, وحتى تحافظ عليه وجب عليها أن تقدم له ما لا يقدمه له الرجل, ألا وهي الأنوثة, فتضطر مرغمة إلى التخلي عن الكثير في سبيل الحفاظ عليه, وليته يرضى, وكيف يرضى وهو يرى من غيرها الكثيرات ويجد عندهن ما لا يجد عندها, فتقع الخيانات حينئذ والعشيقات حيث يمنع تعدد الزوجات, وتتشتت الأسر وينشأ جيل أبناء المطلقات, جيل لا أراكم الله مكروها. وأصبحت ظاهرة "خطف الأزواج" أمرا رائجا وظاهرة العلاقات المحرمة وأشياء ما كنا نظن أنها ستوجد في مجتمع مسلم.

ـ[داليا]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 05:11 ص]ـ
السلام عليكم أستاذ/ضاد
ألف شكر على هذة القصيدة التى تستحق عليها الشكر من كل أنثى.
فالأنثى مخلوق رقيق تستطيع أن تمتلكة بسهولة لو تفهمتة وتفهمت طبيعتة.والأنثى ليس من شيمها الغدر ويبدو أن الأستاذ محمد الذى كتب القصيدة التى عرضتها لم يتفهم أصلا طبيعة الأنثى فلم تعطه رحيقها فأعلنها ثورة على كل زهرة سامحه اللة وأبقاك لنا وأكرمك الله بالزوجة الصالحة

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 02:21 م]ـ
بوركت أخي على هذه الكلمات النابعة من الفطرة التي فطر الله عليها حب الرجال للنساء والعكس.
أما صاحبك فهو كان في صميم معاناته بالمرأة التي خانته وهو بذلك معذور
وربما زالت معاناته فينضم قصيدة أخرى في الغزل.
وحقيقة انكما شاعران بحق.

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 04:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسمحولي يا شباب

أنا في صف أبو سعد

على طول الخط

فأكثر أهل النار النساء

و لايفلح قوم ولوا أمرهم أمرأة

قد يكون ضاد قوياً ببلاغته

لكن أبو سعد أرجح بحجته

نحن الرجال لنا الغد

والماضي الأتلد

و المجد المخلد

شعارنا على الزمن

الرجال أولاً

ثم النساء إذا إستقمن

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[متطلعة]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 11:11 م]ـ
قد أخرج عن الموضوع فلتسمحوا لي أخي
لدي سؤال:
ما البحر الذي نظمت عليه القصيدة؟؟
وبوركتم،،

ـ[متطلعة]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 11:28 م]ـ
نحن الرجال لنا الغد

والماضي الأتلد

و المجد المخلد

شعارنا على الزمن

الرجال أولاً

ثم النساء إذا إستقمن

ومن أنجب الرجال؟؟

- القوامة تكليف-أعانكم الله عليه- لاتشريف
والصلاح والتقوى أولا وآخرا،،
فماأنتم الا عباد وما نحن الا امات
-ويكفينا فخرا أن سلالة جنسنا حملت لنا خير النساء
بنت عمران وهاجر وسارة وأمهات المؤمنين جميعا وغيرهن الكثير
جمعنا الله بهن في مستقر رحمته

وصدق من قال:
فلا التأنيث لاسم الشمس عيب0000 ولا التذكير فخر للهلال

.

ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 09:08 م]ـ
قد أخرج عن الموضوع فلتسمحوا لي أخي
لدي سؤال:
ما البحر الذي نظمت عليه القصيدة؟؟
وبوركتم،،

هو بحر الوافر,
بحور الشعر وافرها جميل - مفاعلتن مفاعلتن فعول

(/)

---

تهنئة الأستاذ الأديب الشاعر نعيم الحداوي

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 03:02 م]ـ
أيها الإبداعيون,
عوجوا على هذا الموضوع.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18714

(/)

---

انتظار!!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 01:57 ص]ـ
مابين صمتكِ وانتظاري=ليل يضيق به نهاري!
لا الليل يأذن بالتر=حل عن خطاي وعن مساري!
ويطل منك الفجر؛ يفـ=قدني صوابي واصطباري!
هو في سنا عينيك والـ=أشواق ساعرة الأوارِ!
أدنو، فيقصيني التلـ=فع بالتمنع عن مزاري!
وأطوف حول النبع؛ محـ=موم التوقف والمدارِ!
وأغذ خطوي نحو قطـ=ب النور؛ أسيان القرارِ
وأهم أن ألقى الصبا=ح؛ مرقرِقا ضوء النهارِ
فأعود: ظمآن الخطى=حيران؛ يصميني انكساري!!
فإلى متى أبقى رهيـ=ن الصمت؛ أغرق في بحاري؟
وأدور أستجدي الشوا=طيء؛ وهي تسخر من جؤاري؟
وكأنني لم أروها=بمدامعٍِ حرََى غزارِ!!
إني لمنتظر!! ولـ=كني شقيت بالانتظارِ!!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 02:23 ص]ـ
لا فض فوك أخي د/ حسان

هذا هو الإبداع لوصوت به العصفور لابكى
ماأجمل هذه الكلمات التي لوحملتها لتناثرت مابين أصابعي بماحوته من الرقّة والعذوبه
وفقك الله وسدد خطاك
ولك وللجميع تحياتي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 04:04 ص]ـ
لله درك أستاذنا الدكتور حسان الشناوي ..

مبدعٌ كعادتك ..

متألقٌ بحضورك ..

لا فضّ فوك ..

ودمت لنا شاعراً .. وأستاذاً مبدعاً

والسلام,,

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا الكبير، وشاعرنا الرائد

أ. نعيم

كثير في حقي أن يجود قلبك قبل قلمك بهذا العبق النقدي الذي يترقرق مودة قبل

أن يرف فرحة، وارجو أن ابقى هذا التلميذ الذي يحتاج إلى يد أستاذه تشجعه،

ويد أخيه تشد علي يده.

وإنك هما معا بنبلك في التعليق، وصلتك في التعقيب.

أكرمك الله وحفظك، وبارك لنا فيك شاعرا مديد القامة، وموجها بعيد الرؤية.

ولك فائق إكباري، وجزيل شكري.

ـ[كشكول]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 09:48 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت. قصيدة جميلة, لا فض فوك.

زدنا من شعرك يا دكتور زدنا.

والسلام

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 12:25 م]ـ
قصائد الدكتورالشناوي تضيف دوما متعة جديدة، وإبداعا متألقا.
كما قال الأساتذة أقول: لله درك، ولا فض فوك.

ـ[عَروب]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 01:25 م]ـ
باذخة بالجمال , ماشاء الله بديع ما نظمته اسلوبًا ونظمًا
بوركت يا أخي الكريم:)

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 12:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشاعر المتألق

رؤبة
ربما يكون غريبا أن اقول لك: كنت أتصورك شيخا جليلا ممن أسرتهم

الفصحى بجمالها.

بيد أن تصوري لم يتغير حين علمتك طالب علم نبيها، وشابا مكتهلا في شبابه،

فزاد حبي لك، وضوعفت سعادتي بك؛ فلمثل شعرك يشد الشداة رحالهم،

ويعكف عليه الكبار؛ سعادة بقلمك، وحبا لإبداعك.

ولئن جاز لي الغبطة بك شاعرا؛ إنني لأردد:

" حصنتك بالحي القيوم الذي لايموت أبدا، ودفعت عنك السوء بلا حول ولا

قوة إلا بالله ".

حسبك الله كافيا ومعينا ووكيلا وناصرا وحفيظا

ولك محبتي ومودتي وتقديري.

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 10:10 م]ـ
تحية طيبة الأستاذ الفاضل/ د حسان الشناوي
لفظ نظري ماكتب تحت اسمك أنك تلميذ مبتدئ ...... !!
وهذه القصائدة الناطقة بالجودة لاتدل على ذلك
إنما التلمذة لي ولأمثالي ..
لذا أرجو الاطلاع على مانشرته بعنوان (لبيك يااقصى وإن عز الفداء)
والقصيدة الاخرى (مطر .. مطر .. مطر) وابداء رايك بكل موضوعية
وشكرا لك مقدما

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:14 م]ـ
أستاذي الفاضل

كشكول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زادك الله علما ورقيا وإبداعا.

أحسنت إلي بما لا أراني أهلا له، واستزدتني شعرا مع شدة فقر ما أكتب؛ فهو

لايكتسب قيمته إلا بأن يكون لتشجيعه أحرف من (كشكول) هذا الذي لا يخط

غير النافع المفيد.

حفظك ربي وأكرمك.

وتقبل مودتي وتقديري.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:21 م]ـ
أخي وأستاذي الكريم

أبا أحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنما المتعة في مرورك ايها المبدع السامق؛ فليس التألق مني سوى ومضة من

إشراق أريحيتك.

واعذرني إذا قل حضوري إلى هذه الروضة الغناء، التي تعبق مودة، وتنثال

أخوة وصدقا.

فلمثل شعرك تصغي القلوب قبل الآذان، وتهفو النفوس تقودها عيون تكتحل

بروعة التناول، وحسن التأتي.

أسال الله أن يجزيك خير الجزاء، وأن يمنحك التميز في إبداعك دائما.

ولك مودتي وتقديري.

ـ[~صمت السنين~]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 05:22 م]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن قصيده جميله وأسلوب رائع لا تأتي إلا من مبدع مثلك يا أخي حسان الشناوي ..
دمت في حفظ الرحمن ..

(/)

---

(حكمة العملاء) هدية للفصيح

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 03:10 م]ـ
السلام عليكم:
هذه القصيدة هي آخر ما كتبت، وأحببت أن يكون الفصيح اول موقع انشرها فيه تقديرا له ولأعضائه الذين أحبهم، وأعتذر عن ظهور التنسيق بهذا الشكل، لأن خاصية التنسيق لم تعمل معي.

الجرح جرحي والبكاء بكائي = ودمي الذي يجري دم الفرقاء
جسدي العصيّ على الرماح منخّل = ومرابعي البيضاء من أشلائي
يشتد بي وجعي فاصرخ من أنا = يا عالمًا قد غصّ بالغرباء
لا شيء يدنيني بعُرْف قضيتّي= ممن أحبهمُ سوى الإقصاء
يا سادة الوهم المظفّر أدركوا = أنّ السراب النرجسيّ بلائي
لن تمسح الألحان حزن مدائنٍ = تُركتْ شوارعها بلا أحشاء
زمن القويِّ يحوزُ ذروة مجده= بتصادم الضعفاء بالضعفاء
ما نال من ألقي السوادُ وأنتمُ= ما كان أصبركم على إطفائي!
هذي الجياد الصافنات مراكبي= تَرَكتْ سواحلها لدحر غثاء
كم فتنة فينا تولّد نسلها= بتلاقح الأجراء بالدخلاء
لم يبق في قلب الخريطة نبضةٌ= ليستْ تنوء بطعنة نجلاء
متحمسون لفتح معقل ذُلّكم= يلقيكم الفرسان للنبلاء
أغراكم الوحل الزلال لتوغلوا= فلتهنؤوا بشراسة الإغراء
متحزّبون وكلّ حزب عالقٌ= بين الجحيم وقشة الأعداء
يا إخوة التابوت والشرف الذي= طَلَعتْ جنازته بلا استحياء
هل تُنصَف الأوطان إنْ حكماؤها= رهنوا القرار بحكمة العملاء؟
أم كان في التاريخ قبل مجيئكم= قومٌ مذابحهم على الأسماء؟!
أقصى أماني الموت صار بأمّتي= أن يسْلم الموتى من الأحياء
إن كان للأعداء حظ من دمي= فالجرح كيف يكون من رفقائي؟!
من ذا الذي سرق الهُوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 03:24 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله
لا فض فوك أخي شاعر
أبدعت وأوجزت وأنجزت
ولك في القصيدة في الأبيات شواهد على حالنا وأسباب ضعفنا
نسأل الله أن يوحد صف أمتنا الإسلامية وأن يرفع عناالكرب والبلاء

وفقك الله وسدد خطاك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 06:20 م]ـ
السلام عليكم:
هذه القصيدة هي آخر ما كتبت، وأحببت أن يكون الفصيح اول موقع انشرها فيه تقديرا له ولأعضائه الذين أحبهم، وأعتذر عن ظهور التنسيق بهذا الشكل، لأن خاصية التنسيق لم تعمل معي.

أسعد الإله هذه الطلة البهيّة من غرتك الزهيّة ..
وشَكَرَ لك أن جدت لنا بما ضننت عن غيرنا ..

ولتقرَّ عيناً فالأخوة المشرفون لن يقصروا معك وسيشعرونها في أبهى الحلل .. لأن التنسيق يزهو بها وهي عنه غنيةُ ..

قصيدتك رمحٌ تواترت كعوبه ..
بل كل بيتٍ فيها نصل رمحٍ ..

هل تُنصَف الأوطان إنْ حكماؤها ... .. رهنوا القرار بحكمة العملاء؟

صدقت .. والله لا .. تنصف بهم حتى يفدي الذئبُ السخالَ ..

أقصى أماني الموت صار بأمتي ... .. أن يسْلم الموتى من الأحياء

:; allh :;allh

إن كان للأعداء حظ من دمي ... .. فالجرح كيف يكون من رفقائي؟!

:; allh :;allh

من ذا الذي سرق الهوية إخوتي ... .. إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!

:; allh :;allh
000000000000000000
لا فض فوك ..
صدقت وأصبت ..

يا ليت شعري أأنت من في بالي؟: rolleyes::)

رتق الله فتق أمتنا ورأب صدعها وقوّم اعوجاجها ..

ألا إنَّ نصر الله قريب ..

وعلى الشراذم دائرة السوء ستحيق ..

والسلام,,,,

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 06:50 م]ـ
نسأل الله أن يوحد صف أمتنا الإسلامية وأن يرفع عناالكرب والبلاء

اللهم آمين، وبارك الله لك اخي كلماتك الطيبة.

ولتقرَّ عيناً فالأخوة المشرفون لن يقصروا معك وسيشعرونها في أبهى الحلل .. لأن التنسيق يزهو بها وهي عنه غنيةُ ..

أتمنى أن يحدث ذلك سريعا، وأن تحل مشكلة تنسيق القصائد جذريا.

يا ليت شعري أأنت من في بالي؟
إن كان في الأمر خير فياليتني أكون من في بالك، ووالله لقد سعدت أيما سعادة بإطرائك اخي العزيز، وأسأل الله أن نبقى عند حسن ظنكم.

ـ[كشكول]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 08:41 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت, قصيدة رائعة, تحاكي واقع حال الأمة الإسلامية المرير. لا فض فوك.

أغراكم الوحل الزلال لتوغلوا
ماذا تعني بالوحل الزلال؟

أقصى أماني الموت صار بأمتي= أن يسْلم الموتى من الأحياء

لا أظن أن هناك كلمة أبلغ من الله أكبر, الله أكبر ... بيت في غاية الروعة ... أحسنت.

والسلام

ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 08:48 م]ـ
هذا هو السؤال: من ذا الذي سرق الهوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!

بارك الله فيك فقد هذا هو السؤال المحير دائما أبدا؟ من باع أرضنا؟ من خان عهدنا؟ من أكل لحمنا؟ من أنبت الشوك في بلداننا، بدلا من الورود؟

أشكرك مرة أخرى واستسمحك في تنسيق أبيات قصيدتك بهذه الطريقة.

الأرض أرضي والسماءُ سمائي = ودمي الذي يجري دم الفرقاء
جسدي العصيّ على الرماح منخّل = ومرابعي البيضاء من أشلائي
يشتد بي وجعي فاصرخ من أنا= يا عالما قد غصّ بالغرباء
لا شيء يدنيني بعرف قضيتي= ممن أحبهم سوى الإقصاء
يا سادة الوهم المظفّر أدركوا= أنّ السراب النرجسيّ بلائي
لن تمسح الألحان حزن مدائن= تُركت شوارعها بلا أحشاء
زمن القوي يحوزُ ذروة مجده= بتصادم الضعفاء بالضعفاء
ما نال من ألقي السواد وأنتمُ= ما كان أصبركم على إطفائي!
هذي الجياد الصافنات مراكبي= تركت سواحلها لدحر غثاء
كم فتنة فينا تولّد نسلها= بتلاقح الأجراء والدخلاء
لم يبق في قلب الخريطة نبضة= ليست تنوء بطعنة نجلاء
متحمسون لفتح معقل ذلكم= يسلمْكم الفرسان للنبلاء
أغراكم الوحل الزلال لتوغلوا= فلتهنؤوا بشراسة الإغراء
متحزبون وكل حزب عالق= بين الجحيم وقشة الأعداء
يا إخوة التابوت والشرف الذي= طلعت جنازته بلا استحياء
هل تُنصَف الأوطان إنْ حكماؤها= رهنوا القرار بحكمة العملاء؟
أم كان في التاريخ قبل مجيئكم= قوم مذابحهم على الأسماء؟!
أقصى أماني الموت صار بأمتي= أن يسْلم الموتى من الأحياء
إن كان للأعداء حظ من دمي= فالجرح كيف يكون من رفقائي؟!
من ذا الذي سرق الهوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 11:08 م]ـ
من ذا الذي سرق الهوية إخوتي إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!
ــــــــــ
من ذا الذي سرق المصحف إخوتي إن كان كلكمُ من الأتقياء؟!
وما هي إلا محاولة، لتقديم شكر للكاتب.

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،
أشكر الشاعرعلى قصيدته وعواطفه، والمعقبون، جزاهم الله خيرا، أحسنوا التعقيب.
بعد إقصاء كتاب الله من واقعنا، ابتلينا، أيضا، بالحجر على حرية القول.
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 02:49 م]ـ
ماذا تعني بالوحل الزلال؟
أشكرك أخي بداية على تعقيبك، والوحل الزلال هنا للسخرية، وهو يدل على البريق الخادع الذي يورد صاحبه المهالك.

أشكرك مرة أخرى واستسمحك في تنسيق أبيات قصيدتك بهذه الطريقة.
بل أنا الذي يجب ان أشكرك لأدبك وتفضلك بتنسيق القصيدة.

من ذا الذي سرق المصحف إخوتي إن كان كلكمُ من الأتقياء؟!
وما هي إلا محاولة، لتقديم شكر للكاتب.
أين أنت يا أخ نائل؟ لقد افتقدتك، وأشكرك على محاولتك الرائعة.

أشكر الشاعرعلى قصيدته وعواطفه
ولك أنت ايضا كل الشكر يا شاعرنا المبدع.

ـ[عندي أمل]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 07:11 م]ـ
تذكرناهذه القصيدة بقصيدة الشاعر (أحمدمطر) في رثاء زميله ناجي العلي

شكراً على التأبين والإطراء
يا معشر الخطباء والشعراء
شكراً على ما ضاع من أوقاتكم
في غمرة التدبيج والإنشاء
وعلى مداد كان يكفي بعضه
أن يغرق الظلماء بالظلماء
وعلى دموع لو جرت في البيد
لانحلت وسار الماء فوق الماء
وعواطف يغدوا على أعتابها
مجنون ليلى أعقل العقلاء
وشجاعة باسم القتيل مشيرة
للقاتلين بغير ما أسماء
شكراً لكم؛ شكراً؛ وعفواً إن أنا
أقلعت عن صوتي وعن إصغائي
عفواً؛ فلا الطاووس في جلدي ولا
تعلو لساني لهجة الببغاء
عفواً؛ فلا تروي أساي قصيدة
إن لم تكن مكتوبة بدمائي
عفواً؛ فإني إن رثيت فإنما
أرثي بفاتحة الكتاب رثائي
عفواً؛ فإني ميت يا أيها
الموتى؛ وناجي آخر الأحياء

ناجي العلي لقد نجوت بقدرة
من عارنا، وعلوت للعلياء
إصعد؛ فموطنك السماء؛ وخلنا
في الأرض إن الأرض للجبناء
للموثقين على الرباط رباطنا
والصانعين النصر في صنعاء
ممن يرصون الصكوك بزحفهم
ويناضلون براية بيضاء
ويسافحون قضية من صلبهم
ويصافحون عداوة الأعداء
ويخلفون هزيمة؛ لم يعترف
أحد بها، من كثرة الآباء
اصعد فموطنك المرجى مخفر
متعدد اللهجات والأزياء
للشرطة الخصيان؛ أو للشرطة
الثوار؛ أو للشرطة الأدباء
أهل الكروش القابضين على القروش
من العروش لقتل كل فدائي
الهاربين من الخنادق والبنادق
للفنادق في حمى العملاء
القافزين من اليسار إلى اليمين
إلى اليسار إلى اليمين كقفزة الحرباء
المعلنين من القصور قصورنا
واللاقطين عطية اللقطاء
اصعد؛ فهذي الأرض بيت دعارة
فيها البقاء معلق ببغاء
من لم يمت بالسيف مات بطلقة
من عاش فينا عيشة الشرفاء
ماذا يضيرك أن تفارق أمة
ليست سوى خطأ من الأخطاء
رمل تداخل بعضه في بعضه
حتى غدا كالصخرة الصماء
لا الريح ترفعها إلى الأعلى ولا
النيران تمنعها من الإغفاء
فمدامع تبكيك لو هي أدركت
لبكت على حدقاتها العمياء
ومطابع ترثيك لو هي أنصفت
لرثت صحافة أهلها الأجراء
تلك التي فتحت لنعيك صدرها
وتفننت بروائع الإنشاء
لكنها لم تمتلك شرفاً لكي
ترضى بنشر رسومك العذراء
ونعتك من قبل الممات؛ وأغلقت
باب الرجاء بأوجه القراء
وجوامع صلت عليك لو أنها
صدقت لقربت الجهاد النائي
ولأعلنت باسم الشريعة كفرها
بشرائع الأمراء والرؤساء
ولساءلتهم: أيهم قد جاء
منتخباً لنا بإرادة البسطاء؟
ولسائلتهم: كيف قد بلغوا الغنى
وبلادنا تكتظ بالفقراء؟
ولمن يرصون السلاح؛ وحربهم
حب؛ وهم في خدمة الأعداء؟
وبأي أرض يحكمون وأرضنا
لم يتركوا منها سوى الأسماء؟
وبأي شعب يحكمون، وشعبنا
متشعب بالقتل والإقصاء؟
يحيا غريب الدار في أوطانه
ومطارداً بمواطن الغرباء
لكنما يبقى الكلام محرراً
إن دار فوق الألسن الخرساء
ويظل إطلاق العويل محللاً
ما لم يمس بحرمة الخلفاء
ويظل ذكرك بالصحيفة جائزاً
مادام وسط مساحة سوداء
ويظل رأسك عالياً مادمت
فوق النعش محمولاً إلى الغبراء
وتظل تحت"الزفت" كل طباعنا
مادام هذا النفط في الصحراء

القاتل المأجور وجه أسود
يخفي مئات الأوجه الصفراء

(يُتْبَعُ)


(/)

---

هي أوجه أعجازها منها استحت
والخزي غطاها على استحياء
لمثقف أوراقه رزم الصكوك
وحبره فيها دم الشهداء
ولكاتب أقلامه مشدودة
بحبال صوت جلالة الأمراء
ولناقد "بالنقد" يذبح ربه
ويبايع الشيطان بالإفتاء
ولشاعر يكتظ من عسل النعيم
على حساب مرارة البؤساء
ويجر عصمته لأبواب الخنا
ملفوفة بقصيدة عصماء
ولثائر يرنو إلى الحرية
الحمراء عبر الليلة الحمراء
ويعوم في "عرق" النضال ويحتسي
أنخابه في صحة الأشلاء
ويكف عن ضغط الزناد مخافة
من عجز إصبعه لدى "الإمضاء"
ولحاكم إن دق نور الوعي
ظلمته؛ شكا من شدة الضوضاء
وسعت أساطيل الغزاة بلاده
لكنها ضاقت على الآراء
ونفاك وهو مخمن على الردى
بك محدق فالنفي كالإفناء
الكل مشترك بقتلك؛ إنما
نابت يد الجاني عن الشركاء

ناجي، تحجرت الدموع بمحجري
وحشا نزيف النار لي أحشائي
لما هويت متحد الهوى
وهويت فيك موزع الأهواء
لم ابك؛ لم أصمت؛ ولم أنهض
ولم أرقد؛ وكلي تاه في أجزائي
ففجيعتي بك أنني تحت الثرى
روحي؛ ومن فوق الثرى أعضائي
أنا يا أنا بك ميت حي
ومحترق أعد النار للإطفاء
برأت من ذنب الرثاء قريحتي
وعصمت شيطاني عن الإيحاء
وحلفت ألا أبتديك مودعاً
حتى أهيئ موعداً للقاء
سأبدل القلم الرقيق بخنجر
والأغنيات بطعنة نجلاء
وأمد رأس الحاكمين صحيفة
لقصائد ... سأخطها بحذائي
وأضم صوتك بذرة في خافقي
وأضمهم في غابة الأصداء
وألقن الأطفال أن عروشهم
زبد أقيم على أساس الماء
وألقن الأطفال أن جيوشهم
قطع من الديكور والأضواء
وألقن الأطفال أن قصورهم
مبنية بجماجم الضعفاء
وكنوزهم مسروقة بالعدل
واستقلالهم نوع من الإخصاء
سأظل أكتب في الهواء هجاءهم
وأعيده بعواصف هوجاء
وليشتم المتلوثون شتائمي
وليستروا عوراتهم بردائي
وليطلق المستكبرون كلابهم
وليقطعوا عنقي بلا إبطاء
لو لم تعد في العمر إلا ساعة
لقضيتها بشتيمة الخلفاء

أنا لست أهجو الحاكمين؛ وإنما
أهجو بذكر الحاكمين هجائي
أمن التأدب أن أقول لقاتلي
عذراً إذا جرحت يديك دمائي؟
أأقول للكلب العقور تأدباً
دغدغ بنابك يا أخي أشلائي؟
أأقول للقواد يا صديق؛ أو
أدعو البغي بمريم العذراء؟
أأقول للمأبون حين ركوعه
حرماً؛ وأمسح ظهره بثنائي
أأقول للص الذي يسطو على
كينونتي: شكراً على إلغائي؟
الحاكمون هم الكلاب؛ مع اعتذاري
فالكلاب حفيظة لوفاء
وهم اللصوص القاتلون العاهرون
وكلهم عبد بلا استثناء
إن لم يكونوا ظالمين فمن ترى
ملأ البلاد برهبة وشقاء
إن لم يكونوا خائنين فكيف
مازالت فلسطين لدى الأعداء
عشرون عاماً والبلاد رهينة
للمخبرين وحضرة الخبراء
عشرون عاماً والشعوب تفيق من
غفواتها لتصاب بالإغماء
عشرون عاماً والمواطن ماله
شغل سوى التصفيق للزعماء
عشرون عاماً والمفكر إن حكى
وهبت له طاقية الإخفاء
عشرون عاماً والسجون مدارس
منهاجها التنكيل بالسجناء
عشرون عاماً والقضاء منزه
إلا من الأغراض والأهواء
فالدين معتقل بتهمة كونه
متطرفاً يدعوا إلى الضراء
والله في كل البلاد مطارد
لضلوعه بإثارة الغوغاء
عشرون عاماً والنظام هو النظام
مع اختلاف اللون والأسماء
تمضي به وتعيده دبابة
تستبدل العملاء بالعملاء
سرقوا حليب صغارنا؛ من أجل من
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
هتكوا حياء نسائنا؛ من أجل من
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
خنقوا بحرياتهم أنفاسنا
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
وصلوا بوحدتهم إلى تجزيئنا
كي يستعيدوا موطن الإسراء

ـ[كشكول]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 07:58 م]ـ
ولأعلنت باسم الشريعة كفرها
بشرائع الأمراء والرؤساء

أنا لست أهجو الحاكمين؛ وإنما
أهجو بذكر الحاكمين هجائي

الحاكمون هم الكلاب؛ مع اعتذاري
فالكلاب حفيظة لوفاء

إن لم يكونوا ظالمين فمن ترى
ملأ البلاد برهبة وشقاء
إن لم يكونوا خائنين فكيف
مازالت فلسطين لدى الأعداء

من ذا الذي سرق الهوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!

صدق أحمد مطر وصدقت أنت أيضا يا شاعر.

والسلام

ـ[سيف الدين]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 08:52 م]ـ
[ QUOTE=

الله الله
لا فض فوك أخي
كلمات معبرة ,فيها مسحة من الحزن والألم على ما آلت إليه أحوال هذه الأمة وهي التي كانت عصية على الأعداء , ولكن بعدها عن كتاب ربها وحكم الرويبضة فيها أوردها موارد الفتن المهلكة

كم فتنة فينا تولّد نسلها= بتلاقح الأجراء والدخلاء

وقانا الله شرها وإياكم , وأعاذنا من الدخلاء والأجراء

هل تُنصَف الأوطان إنْ حكماؤها= رهنوا القرار بحكمة العملاء؟

لا والله لا تنصف

أقصى أماني الموت صار بأمتي= أن يسْلم الموتى من الأحياء

حسبنا الله ونعم الوكيل

من ذا الذي سرق الهوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!
الشريف لا يسرق, والسارق معروف

[/ QUOT

قصيدة رائعة , أمتعتنا وأحزنتنا ,متعك الله بالعافية وأبعد عنك الهم والحزن

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 11:33 ص]ـ
السلام عليكم:
بارك الله فيكم جميعا، ووالله لقد فرحت بتعليقاتكم أيما فرح، ذلك لأن إحساسي وصل إليكم، وأصدقكم القول ان بعض الأبيات أبكتني وأنا أكتبها، فما تمر به الأمة لا تنفع فيه إلا رحمة الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 09:55 ص]ـ
نعم يا أخي ما تمر به الأمة: (فما تمر به الأمة لا تنفع فيه إلا رحمة الله).
وماذا بعد، هل نتكلم كثير ولانعمل حتى القليل، فإذا كان لا بد من الكلام، فنقول هناك كتاب بعنوان / هكذا ظهر جيل صلاح الدين، وهكذا عادت القدس، وعلى مبدأ الكلام نقول، القدس مكانها فمتى نعود لها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 11:43 م]ـ
قصيدة بلغت من الجمال مكانا عليّا, بقوة الكلمة وكلمة القوة. كأن كل بيت فيها شفرة في جسد ميت توجع الحي ولا يحس بها الميت.
تمنيت لو لي وقت لعرجت على كل بيت تحليلا ونقاشا, ولكن حسبك أن شهد لها شعراء الإبداع.
بوركت وبورك لنا قلمك الفياض.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 10:06 ص]ـ
قصيدة بلغت من الجمال مكانا عليّا, بقوة الكلمة وكلمة القوة. كأن كل بيت فيها شفرة في جسد ميت توجع الحي ولا يحس بها الميت.
تمنيت لو لي وقت لعرجت على كل بيت تحليلا ونقاشا, ولكن حسبك أن شهد لها شعراء الإبداع.
بوركت وبورك لنا قلمك الفياض.

وبوركت انت أيضا يا اخي ضاد، على جهدك في تنسيق القصيدة وتعليقك الطيب.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 06:51 م]ـ
للرفع
والتعليق بعد القراءة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 09:42 م]ـ
السلام عليكم:
هذه القصيدة هي آخر ما كتبت، وأحببت أن يكون الفصيح اول موقع انشرها فيه تقديرا له ولأعضائه الذين أحبهم، وأعتذر عن ظهور التنسيق بهذا الشكل، لأن خاصية التنسيق لم تعمل معي.

السلام عليكم:
هذه القصيدة هي آخر ما كتبت، وأحببت أن يكون الفصيح اول موقع انشرها فيه تقديرا له ولأعضائه الذين أحبهم.

الأرض أرضي والسماءُ سمائي = ودمي الذي يجري دم الفرقاء
جسدي العصيّ على الرماح منخّل = ومرابعي البيضاء من أشلائي
يشتد بي وجعي فاصرخ من أنا= يا عالما قد غصّ بالغرباء
لا شيء يدنيني بعرف قضيتي= ممن أحبهم سوى الإقصاء
يا سادة الوهم المظفّر أدركوا= أنّ السراب النرجسيّ بلائي
لن تمسح الألحان حزن مدائن= تُركت شوارعها بلا أحشاء
زمن القوي يحوزُ ذروة مجده= بتصادم الضعفاء بالضعفاء
ما نال من ألقي السواد وأنتمُ= ما كان أصبركم على إطفائي!
هذي الجياد الصافنات مراكبي= تركت سواحلها لدحر غثاء
كم فتنة فينا تولّد نسلها= بتلاقح الأجراء والدخلاء
لم يبق في قلب الخريطة نبضة= ليست تنوء بطعنة نجلاء
متحمسون لفتح معقل ذلكم= يسلمْكم الفرسان للنبلاء
أغراكم الوحل الزلال لتوغلوا= فلتهنؤوا بشراسة الإغراء
متحزبون وكل حزب عالق= بين الجحيم وقشة الأعداء
يا إخوة التابوت والشرف الذي= طلعت جنازته بلا استحياء
هل تُنصَف الأوطان إنْ حكماؤها= رهنوا القرار بحكمة العملاء؟
أم كان في التاريخ قبل مجيئكم= قوم مذابحهم على الأسماء؟!
أقصى أماني الموت صار بأمتي= أن يسْلم الموتى من الأحياء
إن كان للأعداء حظ من دمي= فالجرح كيف يكون من رفقائي؟!
من ذا الذي سرق الهوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!
قصيدة قوية المعاني سهلة الألفاظ فلله در شاعر يوظف اللفظ السهل لمعنى صعب
الصور في القصيدة جاءت عفوية لأن المقام ليس مقام تخير وتنميق
وعلى ذلك كان أفضل ما في هذه الصور هو تلقائيتها

لا شيء يدنيني بعرف قضيتي= ممن أحبهم سوى الإقصاء

متحزبون وكل حزب عالق= بين الجحيم وقشة الأعداء
صورة بديعة جدا صورت الواقع بكل وضوح

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:40 ص]ـ
أقصى أماني الموت صار بأمتي
أن يسلم الموتى من الأحياء
فلتسلمي يا غزة من مهاتراتنا وتخاذلنا، وأبقاك الله بوابة فتح وصمود، وعلى الباغي تدور الدوائر.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 01:57 م]ـ
لله درك أيها الشاعر
وياليت حكامنا يعقلون
أو حتى يسمعون
بل هُم كالأنعـ .......
وأنت تعرف الباقي فلا يُخفى عليك
بارك الله فيك قصيدتك قد أبكتني
كثيراً وتركت فوق الجراح قروح
ماشاء الله لديك قوة بلاغية صحيحة
بورك فيك ولا فض فوك ولا قلمك.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:01 م]ـ
بارك الله فيك شاعرنا
وسدد على طريق الحق والخير خطاك
شعر شاعر، وبيان باهر

لا فض فوك!

ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:33 م]ـ
إنك لشاعر رائع أخي الكريم. .
فقد كتبت بلسان حال الأمة جمعا. .

فهناك دم و استشهاد. . و هنا غناء و فساد. .

أنك شاعر يسلب اللب ّ. .
فدعنا نراك دائمًا هنا

مع إعجابي بك َ

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:11 م]ـ
ماذا سأضيف بعد ما علق به المبدعون على قصيدة المبدع؟

طرحتها أيها الشاعر منذ زمن وظلت لامعة تضيء بلا إنطفاء

أسأل المولى عز وجل أن تفيق أمتنا .. ولا تنحني لا للأعداء ولا العملاء ..
وأن يستجيب الله لكم في رفع هذا البلاء ..

لك كل الشكر على كتابتها ..
كما أشكر لك طرحها في هذا المنتدى ..

ودمت ناصراً للحق .. مدافعاً عن المظلوم ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:25 ص]ـ
وفقك الله من شاعر ..

شعر بحال أمته ونزف حرفه قصيدة عصماء بديعة في قوة وحسن سبك ...

دمت ألقاً ..

أقر الله أعيننا بنصر أمتنا ..

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:04 ص]ـ
أشكر جميع الإخوة على ردودهم ومشاعرهم الطيبة، وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنكم.

ـ[د. نواف]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:21 م]ـ
أقصى أماني الموت صار بأمتي= أن يسْلم الموتى من الأحياء

الله ... الله
لا فض فوك أخي الشاعر

بوركت وبورك قلمك،،،

ووحد الله صف أمتنا الإسلامية والعربية،،،،

ـ[عسلوج]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:16 م]ـ
إن كان للأعداء حظ من دمي= فالجرح كيف يكون من رفقائي؟!
من ذا الذي سرق الهوية إخوتي= إن كان كلكمُ من الشرفاء؟!
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
د. نواف، عسلوج لكما مني كل التحية والتقدير.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم أخي شاعر الشاعر
قرأت القصيدة - لجمالها - عدة مرات حتى كدت أحفظها إلا بيتا يستعصي عليَّ حتى نطقه ففيه شيء من الصعوبة لكثرة ما فيه من اللامات مما يعطي ثقلا:

أغراكم الوحل الزلال لتوغلوا فلتهنؤوا بشراسة الإغراء
وبخاصة الانتقال من لام الزلال المضمومة إلى لام لتوغلوا المكسورة.
ولك مني خالص التحية.
أخوكم محمد.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:06 م]ـ
السلام عليكم أخي شاعر الشاعر
قرأت القصيدة - لجمالها - عدة مرات حتى كدت أحفظها إلا بيتا يستعصي عليَّ حتى نطقه ففيه شيء من الصعوبة لكثرة ما فيه من اللامات مما يعطي ثقلا:

أغراكم الوحل الزلال لتوغلوا فلتهنؤوا بشراسة الإغراء
وبخاصة الانتقال من لام الزلال المضمومة إلى لام لتوغلوا المكسورة.
ولك مني خالص التحية.

أخوكم محمد.

كان بودي مساعدتك على نطق البيت ولكن ما في اليد حيلة، وأشكر لك تعقيبك وحفظك للقصيدة أخي محمد.

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 02:34 م]ـ
الدرر المكنونة
تحتاج أن ترى النهار حيناً
حتى لا تموت تحت ركام الذكريات .. !

(/)

---

التثنِّي و التجنِّي

ـ[كسرى]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 09:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

أضع بين يديكم قصيدة، كيما تقيموها وتنتقدوها، مع العلم أنني لست من أرباب هذا النوع من الشعر ولا هذه الأغراض، ولكنّي نظمتها على هذا النمط فقط كاختبار ذاتي، ومعرفة مدى تمكني من النظم على الطريقة الكلاسيكية والخوض في الأغراض القديمة من غزل ومدح وهجاء.

وأنا في الحقيقة لا أتّبع في شعري هذه الوتيرة إنّما لي قصيدتي المختلفة كلِّياً وأذهب مذاهب لا تمت إلى هذه النوعية من القصائد بصلة ولا تمت للقديم من ناحية أغراضه و صوره ومعانيه ولكن ملتزمة بأوزانه وقوافيه،أي أنني لست من أهل الشعر الحر أو المرسل وأيضاً لست من أصحاب الأطلال والنسيب والمديح، وسأضع نماذجاً منها هنا في هذا المنتدى الرائع بحق و الجميل والذي يستحق أن أضع فيه مشاركاتي وشعري ونثري، لأنه يضم نخبة من أصحاب الفصاحة والأدب، ومن الأعضاء المتيمين بااللغة العربية لغة القرآن و الأجداد.

وكما قدّمت من أنني لست شاعر هذه الكلاسيكية أزيد وأقول أنها قصيدة بلا مناسبة ولكن خاطرة خطرت لي استحسنتها ورأيت إتمامها من باب التمرن على النظم.

أترككم مع القصيدة ...

وكالغصْنِ مالتْ واستمالتْ فؤادي = وللعشْقِ حالتْ واسْتحالتْ قَيادِي
تجنَّى الغرامُ إِذْ تثنَّى القَوامُ لِي = ولمْ تدْرِ أنَّها جَنَتْ باصْطيَادِي
أكانتْ غزالةً تُرَى أَمْ كِنانةً = سبتني وشكّت بالسهوم السِدادِ
فما خلْتُ حبٌّ يُرْغمُ المرْءُ لا ولا = حسبْت الهوى بذي السيوف الحداد
وليستْ جهالتي لديها بشافعٍ = لكيما تجود لي بطيب الودادِ
وليست نبال الحبّ يوماً رحيمةٌ =تصيبُ بلا عقلاً وما من أيادي
وإلا لما ترمي غريرٌ بسهمها = وديعٌ بلا درعٍ فيرجو التفادي
وليستْ عيوني إذْ دَنَتْ لي غضيضةٌ = تملّتْ جمالها فَحقَّ اقتيادي
تملِّيتُ غُصْناً خلْتَهُ وارفاً بدا = ولكن بظلّهِ كمين الأعادي
فما حسْنها إلا طلاسمُ سحرنا = وهذا ابْتسامها نذير حدادي
حدادٌ على عهد المسرّاتِ والهنا = ستمْضي بحبٌ لو أباهُ عنادي
وحقّاً مضت والحبُّ يدنو بمرَّهِ = زرعتُ بنظرتي وهذا حصادي
تذكَّرْتُ قلْبي قبْلها خالياً بلا = هوىً أوْرثَ الأسى أقضَّ رقادي
فللهِ ماضٍ قد تولّى نعيمهُ = وللهِ هاتيكَ السنين الرِغادِ
سمير المنى لهواً بماضِ تصرَّما = أقضِّي لياليهِ على العودِ شادي
تقضَّى بنظْرةٍ لغصنٍ تمايلا = كنارٍ تداعت وانتهت للرمادِ
وأيّامُنا رحىً تَدورُ وهذهِ = سنين الرخا تقفو السنين الشداد
عهودٌ وأطلالٌ وذكرى بكيتها = غدى عَودها منىً وأضحتْ مرادي
وفي حين ذكرياتها لُذْتُ بالندا = أنادي حبيبةً وماضٍ أنادي
وهيهاتَ ألقى منْ جوابٍ يسرُّني = محالٌ إلى تلك العهود معادي
وليستْ ترقُّ ليْ وتحْنو جميلةٌ = جنيتُ على نفسي كنبتٍ بوادي
إذا جاءهُ السيلُ العتيُّ أزالهُ = كما جائني حسنٌ أضاعَ رشادي
وأمسيتُ قسْمةً وحولي تنازعت = همومٌ لحاضري وأمسي المنادي
فشوقٌ لترفٍ والحنينُ لغابرٍ = أراني بِحِيرةٌ أَهَلْ ثمَّ هادي
ولا الشوقُ غافٍ عن فؤادي للحظةً = ويبْقى الحنينُ رائحاً بيْ وغادي

مع التحية للجميع

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 02:14 م]ـ
حياك الله أخي الكريم وبياك بين إخوانك في الفصيح
أماالقصيدة فقد قصرفهمي عنها
وفي الفصيح أساتذة كبارلعلهم يدلون برأيهم حولها لكن لاتعجل
وما جئت إلا بك مرحّباً فاهلاً بك وسهلا
وليتك أخي ترأجع إسم المعرف:)
ولك فائق إحترامي وتقديري

ـ[كسرى]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 06:09 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم ولك خالص الشكر والتقدير على ترحيبك

أنا لست عَجِل وأنتظر فصحاء المنتدى وأدباؤه ونقاده.

راجعت معرِّفي وقال: راجعنا بكرا:)، الحقيقة لا أرى بأساً به

بس لو تراجع أخي نعيم الدولة لديك، أظنك كنت تقصد السعودية فكتبتها بالأحرف الانجليزية ظنّاً منك أن لغة الكيبورد عربية، حبذا لو تراجع لأنه هكذا بلداً لا نعرف له أثراً على الخريطة:)

مع التحية مرةً أخرى والشكر.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز

كسرى

تكشف قصيدتك عن تمكن من الشعرفي كثير من عناصره، ولا سيما عنصر

الوزن الذي أحسب أنه يحتاج بعض الوقفات؛ لأن (مفاعيلن) قلما يدخلها

القبض في الحشو، مع جواز مجيئها عروضا وضربا.

صحيح أن القبض زحاف جائز، لكن طبيعة القوة المتدفقة من الطويل ربما

يجافيها كثرة قبض فعولن في الحشو.

أقول هذا لأني أرى أمامي شاعرا يفهم ما يريد؛ بدليل تقديمك الذي ربما أسهبت

فيه بعض الشيء، مع قدرتك على تركه، وأرجح أن تواضعك الجم كان وراء

هذا التقديم.

ليس بالضرورة أخي الكريم أن تبين وجهة نظرك فيما تكتب، بل من الأفضل

أن تدع نصوصك يتلقاها قراؤك من شداة أو كبار لهم في النقد باع طويل.

ومع أن موضوع القصيدة قد يمت إلى الأغراض القديمة، يبدو حضورك

مما يؤكد مقدرتك وتمكنك.

فاسمح لي بعودة ثانية إن شاء الله، واعذر إخوانك إن تأخرت ردودهم؛ لأن

الوقت ربما لايسعف في زيارة واحدة لقول كل شيء.

ولك تحيتي وتقديري.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[كسرى]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 01:33 ص]ـ
أهلاً بك أخي الكريم الدكتور حسان الشناوي

بادئ ذي بدء أشكرك جزيل الشكر على مرورك لأنني كدت أفقد الأمل في أن أجد زوار وردود في هذا القسم.

ثانياً، أشكرك على نقدك وبخصوص القبض، أنا هنا تركت العنان للقلم لكي يؤدي جملتي ويوصلها بالشكل التام دون التغيير أو التبديل فإن جاءت التفعيلة سليمة لا بأس، وإن اقتضت الجملة قبض في مفاعيلن تركتها تمضي مقبوضة.

ثالثاً: مسألة الوزن هي أبسط مافي القصيدة، وأتمنى حقاً أن جدا نقاد لها من الناحية البلاغية والمعاني هي أكثر مايهمني.

وأكرر لك الشكر الجزيل أخي الكريم الدكتور حسان الشناوي.

ـ[فصيح]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 10:10 م]ـ
اسمح لي اخوي وجهة نظري أن هذه ليست قصيدة فيها أخطاء نحوية وإملائية وقد خرجت عن الوزن كثير

تحتاج أن تتعلم لدينا في الفصيح حتى تصبح شاعر.

مع احترامي

ـ[كسرى]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 11:11 م]ـ
اسمح لي اخوي وجهة نظري أن هذه ليست قصيدة فيها أخطاء نحوية وإملائية وقد خرجت عن الوزن كثير

تحتاج أن تتعلم لدينا في الفصيح حتى تصبح شاعر.

مع احترامي

اهلا بعودتك مرةً أخرى وتمنيت أنك ماتعبت نفسك وتكلفت ترد مرةً أخرى.

ولست أدري لماذا تحفظت برأيك في بادئ الأمر واكتفيت بملاحظتك على ((معرفي)).

لكن يبدو أن موضوع (لفت نظر) قد أخذ منك مأخذ عظيماً، لكن أؤكد لك أننّي لست أقصدك أنت.

ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 12:39 ص]ـ
لي وقفة مع الوزن قبل أن أعود للقصيدة.
بحر الطويل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

لا يجوز في مفاعيلن الأولى والثالثة أي زحاف, وزحاف النقص متروك منذ زمن بعيد, وأصبح محل خطإ استعماله.
إذا جاءت مفاعيلن الأخيرة على وزن فعولن فإن فعولن الرابعة تأتي دائما فعول ويأخذ ذلك منها مأخذ العلة فلا يجوز أن تعود لفعولن مرة أخرى كامل القصيد.
أعود لاحقا للمعاني, وأقول أن المباني مهمة, ذلك لأن الشعر مبنى ومعنى.

(/)

---

لبيك ياأقصى .. وإن عز الفداء

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 01:31 ص]ـ
لبيك ياأقصى .. وإن عزَّ الفداء!!
تركوك .. وانفضوا
ياايها الأقصى الذي ..
مافتئ للظلم .. للطغيان
صامدا ............... جلدا!
فزعوا إلى دنياهمو .. انشغلوا
نشكوهمُ للخالق القهار ..
نعم الواحدُ الصمدُ
ماتت ضمائرهم .. وتعودوا الصفعَ
وأنتَ الضمير الحي .. في الدنى فردُ
حقدوا عليكَ بني صهيون ..
واتحدوا
ومضوا للحفر في كبرٍ ..
وفي صلفٍ ..
ولا أحدُ!!!!!!
كل الذين تباكوا في ساحة الإسلام ..
قد خمدوا!!
لم يبق سوى استنكارٍ .. وتنديدٍ
ماله عد ُّ!!!
أين الذين تظاهروا بالثورة ...
ارتدوا!!!!
ماعاد يعنيهم حفرٌ .. ولا هدم ٌ ..
ولا هدُّ!!
رحماك ربي هذا هو الأقصى .. الذي
باركته وعظَّمت منزلَهُ ..
الآن به الأرزاءُ .. تشتد ُّ
فليس من أحد ٍ سواك ..
إليه نتكل ُّ
تفرّق القوم ُ أحزاباً .. وأنصافاً
بلا عدَدِ!!
ياأيها الأقصى الذي ..
مازال مفتونا ً .. وينتفض ُ
صبرا ً جميلا ً
عسى يوما نرى فيه صهيونَ .. تُزدرد ُ
لبيك ياأقصى نرددها ..
إلى الأبد ِ
ولا من رشيد ٍ يُفَّعِلُها ..
ولا عاقل ٌ أوحازمٌ
ولا سندُ!
كلهم في توان ٍ وقصور ٍ ..
بلا هِمَم ٌ
قصُرت عزائمهم بهم عن الانتصار ..
والانتفاض
بل .................... رقدوا!!
ومضى كلَُ واحدٍ منهم فَزِعا إلى .....
حجره المأمون .. بل المأفون
لدى صهيونٍ!!
فيا للعارُ .. والكمد ُ!
أقصى ياثالث الحرمين ..
ياموطن الأنبياء
لك الله العظيم .. بقدرته
لم يعد في القوم نشط ٌ ..
ولاعزم ٌ ..
ولا جدُّ!!
ماعاد يطربهم أنكَ التاريخ لهم ..
والسؤددُ التليد
ألفوا معاقرة الأهواء ..
والشهوات ........
بلا غايةٍ ولا حدِّ!!
ياأيها المستصرخ ُ من جورٍ
ومن حوله صَمَمٌ ..
من يسمع النداء؟؟
ليتهم دُفنوا مع الحَفْر ِ ..
وانسدُّوا
تزلزلوا بآلاتِ بني صهيون ِ ..
وانفزعوا
أين الكرامة ..
أين الديانة ..
أين الكرُّ .. والبطولة ..
والكد ُّ؟؟؟؟
عارٌ على أمة ..
شرَّفها الله بالقدس ِ
أن تنتهك حرمتها زمنا طويلا ً ..
وترتدُّ!!
وعارٌ على أمة العُرب التي ..
شرُفت بالضاد
أن ترضى بالذل ..
بالخزي ..
بالصَّغار ..
كأنها عبدُ!
عار ٌعليها التفريط في تاريخها ..
الأسمى
وتُسلمُه العدوَّ .. يعبث فيه
ويا للبغضِ ...... والحسدِ!!
ماذا أقول .. ؟؟
والقوم ُ في كدٍ .. وفي قدٍ
للصخر .. للجبال .. للجدران
وقومنا التجؤوا إلى جدرانهم
لَِبدوا
ياأيها الأقصى الشريف ..
أنت الشريف اليومُ هنا
وقومنا نزعوا الكرامة ..
والمهابة
فلا شرفٌ .. ولاعزٌّ
ولامجدُ
تركوا لصهيون الخيار في أرضنا ..
زمنا!!
يستأسدون علينا ....
وأعدائهم يهابونهم ..
وهم لهم .......... جند ُ!!
عذرا إليك أقصانا ..
إذا تخاذلنا عن النصر ..
وخاننا الود ُّ .. والجدُّ ... والعهد ُ
عذرا إليك ياأقصى ..
إذا استصرَخْتَنا زمنا
ولم يكن لنا من حيلة ٍ ..
سوى التنديدِ ..... مُعتَمَد ُ
كل ٌّ إلى ليلاه خانع ٌ .. راقصٌ ..
عبد ُ
وفي غمرات سكرته ....
بطل ٌ ومجتهد ُ
فأي ُّ معنى للبكاء ..
والحسرات ُ تجرفنا
وهذه الجرافات حولك تشتدُّ
تتقد ُ؟؟!!
وأي ُّ معنى لذلك الاستنكار نرفعه ُ
وقلوبنا من صهيون .... تهتزُّ
ترتعد ُ؟؟!!
ياأيها الأقصى الذي .. عبثت به
أيدي البغاة .. والأوباش ِ
والقِرَدة
دُمْ صابراً متجلداً .. بطلا
أنت الحجارة الناطقة ..
الباسله
وقومنا صَلَدُ
دم عزيزاً شامخاً .. ألِقاً
أنتَ الثريا في السما
ومالنا فخر ولا سعد ُ
عشت ياأيها الأقصى الكريم .. مُقدَّسا ً
وتبت لها أيد ٍ وأقدام ..
تندس تربك الشهدا
لابارك الله في أيدٍ تطيش ُ ..
وسافله
تحرِّك الصخرَ من حولك ..
تميسُ ... تختالُ
تطولُ ...... تمتد ُّ
لبيك ياأقصى وإن عزَّ الفدا
تفديك أرواحنا ..
ثم لاتستحق ُ أن يُبكى عليها ..
من بعد ُ ..
ويُحْتَدُّ!!
مقامك باسقٌ ..
ومكانك ُ عالٍ
إذ لا يُطاوله ُ عزٌّ ..
ولا روح .. ولا جسد
ولامجدُ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 02:21 ص]ـ
حياك الله وبياك إختي إعرابية ومرحباً بهذا الفكروهذا القلم الذي نثرحروفه دمع على الأسطرفاندى القلوب لحال وصلنا إليه وليكن الأمل هو الخاتمة

وفقك الله وسدد خطاك
لك وللجميع تحياتي

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:23 ص]ـ
السلا م عليكم ورحمة الله،
حتى الاستنكار لم يعد كما كان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
بوركت عاطفتك الدالة على صدق إيمانك. لا بد ان يأتي اليوم الموعود بإذن الله.
دمت بخير.

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 09:10 م]ـ
الأخوة الأعزاء
نعيم الحداوي .......... وأبو أحمد
شكرا لكما على حسن الاستقبال وعلى وقتكم الثمين الذي بذلتموه هنا للتعليق
تقبلا خالص تقديري واحترامي ودمتما دوما بألف خير.

ـ[سيف الدين]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 10:32 م]ـ
بورك قلمك أيتها الفاضلة , وهذه العاطفة الصادقة التي تقطر منه
وإنا نبرأ إلى الله مما يفعل المتخاذلون ونعتذر إلى الله عن تقصيرنا
ونسأل الله فرجا قريبا من عنده
والسلام

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكريمة الفاضلة

أعرابية

إحساس متوقد، وعواطف ثائرة لدى كل عربي ومسلم، وشعور بالهوان لايكاد

تخلو منه نفس حرة كريمة، واعتزاز بالأقصى الحبيب ينطوي عليه كل قلب

يدرك مكانته ...

كل هذا استطاع قلمك أن يسكبه من قلبك صرخة صادقة لن تذهب بمشيئة الله

أدراج الرياح؛ فلابد أن ياتي اليوم الذي يحيل فيه ثالث الحرمين غضبه عفوا،

وزمجرته ترتيلا.

وربما أعود مرة أخرى لإبداء ما قد يعن بحق هذه الرائعة.

فلك التحية والتقدير.

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 02:14 م]ـ
الأخوة الأعزاء / سيف الدين
ود/ حسان الشناوي
شكرا لكما على مروركم القيم وأرجو الله سبحانه أن يتقبل منكما دعائكما الطيب المبارك
دمتما دوما بألف خير
د: حسان أنا بانتظار عودتك وكل التقديرعلى تلبية الدعوة ... بارك الله فيك.

(/)

---

بوارح أشواقي

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 10:34 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرِقْتُ ليلةً، فرحتُ أروض القول، فقلت:

بَوارِحُ أشواقيْ لديك بَوَارِحُ

وأرْواحُ آماليْ إليك رَوَائحُ
وأسرابُ شِعريْ في هواك سَوَارحٌ

صَوَادِحُ في إِثْرِ الغرام سَوَانِحُ
وأنفاسُها ممّا تُلاقِيْ نَدِيَّةٌ

تَضَوَّعَُ منها في النَّدِيِّ الرَّوائِحُ
تَكَلَّمَ أهْلُ العشقِ في العشقِ قَبْلَنا

وما العشقُ إلا ما تُجِنُّ الجَوانِحُ
وقائلةٍ ما أَنْسَ لا أَنْسَ قَولَها

أراكَ سقيمَ الجسمِ، والقلبُ صالِحُ
ولو علمتْ ماذا أُكِنُّ من الجَوَى

لَصَاحَتْ ثلاثاً، ثمَّ نُحْنَ النَّوائِحُ
إذا كنْتَ لا تَقْوَى على الهَجْرِ مَرَّةً

فكيفَ إذاً يَسْبِيْكَ أَشْنَبُ وَاضِحُ
أَقِيْلُوا فؤاديْ عَثْرَةَ الشوقِ، إنه

إلى كلِّ فَتَّانِ المَلاحِظِ طامِحُ
ولولا بقاياهُ القديمةُ لم يَكَدْ

يُصَوِّحُ مِنْ أعْوَادِهِ اليومَ بَارِحُ
سَقَى اللهُ أيّامَ الصِّبَا، إنَّ للصِّبَا

أَفَانِيْنَ جَرْيٍ لَمْ يَرُضْهُنَّ سابِحُ
غَدَاةَ أَرُوضُ القَلْبَ والقلْبُ طامِحٌ

وأُرْخِيْ زِمَامَ الطَّرْفِ والطَّرْفُ جَامِحُ
وتُسْعِدُنيْ فيْ غَمْرَةٍ بعدَ غَمْرَةٍ

قَرَائِحُ مِنْهُنَّ الْقِرَاحُ الصَّحَائحُ
مَضَى كلُّ هذا وانْجَلَتْ غَمْرَةُ الصِّبَا

وحَلَّتْ بِفَوْدَيْكَ الصِّبَاحُ الصَّوابِحُ
وصِرْتَ إلى العلْمٍ الذيْ كُنتَ جاهلاً

وعَادَكَ مِنْ بَعْدِ الشبيبةِ ناصِحُ
تَصَرَّمَ هذا العُمْرُ وانجابَ سَعْيُهُ

وكلُّ أخِيْ سَعْيٍ فَغَادٍ ورَائِحُ

ألا فاغْدوَنْ في عِتْقِ نفْسِك واسْعَيَنْ

وخُذْ في طريقِ الحقِّ، فالحَقُّ واضِحُ

تمت الأبيات بحمد الله

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:14 ص]ـ
الأستاذ المبدع أحمد بن يحيى،
ماذا تركت لنا، أنت والأستاذ رؤبة بن العجاج، لنقوله؟!.
قبل قليل، زرت رؤبة وعشت أشتمّ عبق الأجداد، وها انت تتحفنا، من نفس الوزن، برائعة لا تقل عن روائعك السابقة.
اختيارك للألفاظ المؤدية للمعنى المراد دقيق دقة لغتك الجميلة.ما شاء الله كان.
أخوك المعجب:أبو أحمد.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لافض فوك أخي أحمد
أبدعت وأمتعت
ولو علمتْ ماذا أُكِنُّ من الجَوَى
لَصَاحَتْ ثلاثاً، ثمَّ نُحْنَ النَّوائِحُ / هذا البيت يستحق أن يكون من الأبيات التي تكتب بماءالذهب
وصِرْتَ إلى العلْمٍ الذيْ كُنتَ جاهلاً
وعَادَكَ مِنْ بَعْدِ الشبيبةِ ناصِحُ / ماأجمل وصفك بالناصح
ألا فاغْدوَنْ في عِتْقِ نفْسِك واسْعَيَنْ
وخُذْ في طريقِ الحقِّ، فالحَقُّ واضِحُ / ماالفرق بين قولك وخذ أو وسر؟

وفقك الله وأحسن لنا ولك الختام
ولك وللجميع تحياتي

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:33 ص]ـ
[

quote= أبو-أحمد;116792]
الأستاذ المبدع أحمد بن يحيى،

ماذا تركت لنا، أنت والأستاذ رؤبة بن العجاج، لنقوله؟!.
قبل قليل، زرت رؤبة وعشت أشتمّ عبق الأجداد، وها انت تتحفنا، من نفس الوزن، برائعة لا تقل عن روائعك السابقة.
اختيارك للألفاظ المؤدية للمعنى المراد دقيق دقة لغتك الجميلة.ما شاء الله كان.

أخوك المعجب:أبو أحمد.
[/ QUOTE]

الله الله
ما أروع أخوّة الأدب التي تجمعنا تحت خيمة هذا المنتدى الرائع حقا
ويا أستاذي ويا شيخي يا أباأحمد:
إذا كنت قد أعجبت بما رأيته من أخيك قيراطا فقد أعجب بما رآه منك قنطارا. وإذا كانت الجزالة مما يحسنه أكثر الشعراء؛ فإن الرقة والعذوبة مما لا يستطيعه إلا القلة، وأنت منهم أستاذي الفاضل.
بارك الله فيك، وكثر من أمثالك.
أخوك: أبو يحيى أحمد بن يحيى

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 05:13 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرِقْتُ ليلةً، فرحتُ أروض القول، فقلت:

بَوارِحُ أشواقيْ لديك بَوَارِحُ

وأرْواحُ آماليْ إليك رَوَائحُ
وأسرابُ شِعريْ في هواك سَوَارحٌ

صَوَادِحُ في إِثْرِ الغرام سَوَانِحُ
وأنفاسُها ممّا تُلاقِيْ نَدِيَّةٌ

تَضَوَّعَُ منها في النَّدِيِّ الرَّوائِحُ
تَكَلَّمَ أهْلُ العشقِ في العشقِ قَبْلَنا

وما العشقُ إلا ما تُجِنُّ الجَوانِحُ
وقائلةٍ ما أَنْسَ لا أَنْسَ قَولَها

أراكَ سقيمَ الجسمِ، والقلبُ صالِحُ
ولو علمتْ ماذا أُكِنُّ من الجَوَى

لَصَاحَتْ ثلاثاً، ثمَّ نُحْنَ النَّوائِحُ
إذا كنْتَ لا تَقْوَى على الهَجْرِ مَرَّةً

فكيفَ إذاً يَسْبِيْكَ أَشْنَبُ وَاضِحُ
أَقِيْلُوا فؤاديْ عَثْرَةَ الشوقِ، إنه

إلى كلِّ فَتَّانِ المَلاحِظِ طامِحُ
ولولا بقاياهُ القديمةُ لم يَكَدْ

يُصَوِّحُ مِنْ أعْوَادِهِ اليومَ بَارِحُ
سَقَى اللهُ أيّامَ الصِّبَا، إنَّ للصِّبَا

أَفَانِيْنَ جَرْيٍ لَمْ يَرُضْهُنَّ سابِحُ
غَدَاةَ أَرُوضُ القَلْبَ والقلْبُ طامِحٌ

وأُرْخِيْ زِمَامَ الطَّرْفِ والطَّرْفُ جَامِحُ
وتُسْعِدُنيْ فيْ غَمْرَةٍ بعدَ غَمْرَةٍ

قَرَائِحُ مِنْهُنَّ الْقِرَاحُ الصَّحَائحُ
مَضَى كلُّ هذا وانْجَلَتْ غَمْرَةُ الصِّبَا

وحَلَّتْ بِفَوْدَيْكَ الصِّبَاحُ الصَّوابِحُ
وصِرْتَ إلى العلْمٍ الذيْ كُنتَ جاهلاً

وعَادَكَ مِنْ بَعْدِ الشبيبةِ ناصِحُ
تَصَرَّمَ هذا العُمْرُ وانجابَ سَعْيُهُ

وكلُّ أخِيْ سَعْيٍ فَغَادٍ ورَائِحُ

ألا فاغْدوَنْ في عِتْقِ نفْسِك واسْعَيَنْ

وخُذْ في طريقِ الحقِّ، فالحَقُّ واضِحُ

تمت الأبيات بحمد الله

الله ... الله ... الله ...
لافٌضَّ فوك أيها الشاعر القماطر

:; allh :;allh :;allh :;allh ..

أجدت وأحسنت وأبدعت ..

وهذا ما ينتظر منك .. وما زلنا في انتظار المزيد ..

لك الشعر عن ما في جُبَاه لمائِحُ ... ... وأنت لما ثرتّ معانيه ماتِحُ
كأنّك قافٍ بصَّر اللهُ قلبَهُ ... ... لأسدامِ أمواهٍ طوتها الروائِحُ
دُفِعْتَ لها حتى إذا ما انتهيتها ... .. تفجّر منها نبعها وهو طافِحُ

الجُبَا: بمعنى عمق البئر.
المائح: الذي ينزل إلى البئر ليستخرج ما فيها من ماء والماتح من يأخذها منه إلى الحوض.
ثرّت: بمعنى تثرثرت بغزارة.
الأسدام: المياه القديمة المندفنة.
الأمواه: جمع ماء. أي العيون.

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 05:14 م]ـ
الأديب الأريب / الأستاذ نعيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإنه يطيب لي بادئ ذي بدء أن أزجي إليك بالغ التهنئة بمناسبة إشرافك على منتدى الأدب؛ فإن فضلك وعلمك ــ زادك الله فضلا وعلما ــ ممّا لا يخفى على ذي عينين. أسأل الله لك التوفيق والسداد والإخلاص في العلم والعمل.
كما ويشرفني حضورك البهي وإطلالتك الكريمة، ونظراتك النقدية الموفقة؛ وإن كنت قد زدت في مدى الإطراء قليلا ــ عفا الله عنا وعنكم.
أما عن استفسارك اللماح عن الفرق بين: (خذ) و (سر) في الطريق؛ فإن مدار الأبيات ــ كما تعلم ــ قائم على رياضة القول، ومعها يحاول القائل ألا يسلك طريقا مهيعا قريبا؛ ولكنه يتأتّى للقول، ويختار ما فخم وعظم من الألفاظ والتراكيب والأساليب. ألا ترى أن قولك: خذ في الطريق، أفخم وأعلى في منزلة البيان من قولك: سر في الطريق، على أنّ المعنى فيهما واحد؛ وما ذاك إلا لأنّ في قولك (خذ في الطريق) طرائق عدة من صور المجاز والاستعارة؛ لأن أصل الأخذ إنما هو للتناول، وعادة ما يكون في المحسوسات، ثمّ عُدِل به عن أصله ليكون بمعنى البداءة بالشيء، كما تقول: أخذتُ في الأكل إذا شرعت فيه وبدأت، ومنه: أخذت في السير، إذا ابتدأت فيه مغذّاً شارعاً إلى القصد المراد دون التواء أو تيه. ولمّا كان السير إنما يكون في الطريق، حَسُنَ مع ذلك حذف كلمة (السير) لدلالة الطريق عليها، بطريق المجاز. وأصل الكلام: خذ في المسير على الطريق.
وإذا فمعنى قوله: خذ في طريق الحق، أي: سر فيه لازما إياه لا تعدل عنه، ولا تعدل به. واستعمل التعبير الآخر بدلا من الأول زيادة في الفخامة وتمكينا لرياضة اللسان حتى لا يلحقه الكلال بترداد مألوف القول ومطّرحه.
هذا، والله أعلم
والشكر موصول لك أستاذي الكريم (نعيم) ولجميع الإخوة والأخوات الكرام
والحمد لله أولا وآخرا.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 05:41 م]ـ
الله ... الله ... الله ...
لافٌضَّ فوك أيها الشاعر القماطر

:; allh :;allh :;allh :;allh ..

أجدت وأحسنت وأبدعت ..

وهذا ما ينتظر منك .. وما زلنا في انتظار المزيد ..

لك الشعر عن ما في جُبَاه لمائِحُ ... ... وأنت لما ثرتّ معانيه ماتِحُ
كأنّك قافٍ بصَّر اللهُ قلبَهُ ... ... لأسدامِ أمواهٍ طوتها الروائِحُ
دُفِعْتَ لها حتى إذا ما انتهيتها ... .. تفجّر منها نبعها وهو طافِحُ

مه، أيها الفطحل!
وهل نحن إلا على دربكم سائرون وبآثاركم مقتدون!
شرفني قدومك فكلّلني غبطة وسرورا، وشنّفني شعرك فجلّلني بسطة وحبورا. وأنت السبّاق الى الجُلّى دائما.
بوركت بوركت
ودمت بخير وسلام
أخوك / أبو يحيى

(/)

---

رحيل عائد!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:00 ص]ـ
سأرحل عنك إليك، وأمضي =
لألقاك في كل وقت وأرض
وأحمل عهدك زادا وريا =
ليلحق في السير بعضي ببعضي
قضيت بحكم الرحيل؛ فهلا =
أبنت بماذا وحتام يقضي؟
وكيف أنفذ حكما كهذا =
يسد طريقي، ويحطم روضي؟
وكيف الرحيل بغير وداع=
يجدد عزمي لدى كل خوض؟
ورب وداع سرى كالشعاع =
ورقرق ضوءك من كل ومض
سأرحل، لكنني لن أسير=
أسير ادكار لشوق ممض
ولن أستعيد دموع الفراق=
فما زلت اُغمر منها بفيض
وما زلت أشربها في كؤوس=
كم امتلأت من حنيني ونبضي
ولكنني سأحيل الدموع =
شموعا تصاحبني حيث أمضي
أشيم بها كل حلم وضيء =
يرف شذاه بآفاق روضي
فكم هرب البدر والليل داج =
وكنت إليه بسرِّيَ أفضي
أناجيه وهْو البعيد القريب =
فيصمي النجاوى بسهد مُقِضِّ
ويصمت، ثم يغيم؛ كأنْ لم =
يلح في سمائي، فتنهلَّ أرضي
سأرحل، لكنني عائد =
مع الصبح يعلن عندك رفضي
وما لي أسميه رفضا وعندي=
رجاء يداعبه أن تغضي
ويهتف أن تنقضي مبرما =
فما أظلم الحكم من دون نقض!!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:09 ص]ـ
لا فض فوك أخي حسان
يبدولي لديك مشكلة في التنسيق إن كان كذلك إتركها وساقوم بتنسيقها في المساء بمشيئة الله إن لم يسبقني د / ضاد أخصائي شعرونقد ومظهره مع الشكر لك ياضاد

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:17 ص]ـ
نستمتع بها بعد ان يتم التنسيق، إن شاء الله.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 12:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا الكبير

نعيم

لكأني بك كنت معي في أثناء كتابة الأبيات، ترى أخطائي ن وتتغاضى عنها،

وتتركني اقوم بما يوقم به طفل صغير ربما لايدرى الخطأ المترتب على عبثه.

وها أنت ذا تضيف إلى كرمك فضلا بأبوتك وأخوتك حين تفضلت بالتنسيق؛

منوها بأخينا الحبيب وأستاذنا الفاضل (ضاد) الذي نحبه ونحرص على الإفادة

من نظراته الثواقب في قراءة الشعر.

ولا تكفيك كلمات الشكروأنت تغمرني بسعادة يحوطها الإكبار لك، ويلفها حب

لشخصك النبيل الراقي.
فليتول الله عني جزاءك أيها السامق، وليكافئك بما تستحق.

فإن ماتقدمه هو الأستاذية في أرقى صورها، والتوجيه في أسمى وسائله.

حفظك الله، وأحسن عملك.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 12:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الكبير

أبا أحمد

بل أستمتع بتشريفك أبياتي، وأحرص على إطلالتك البهية، مزجيا إليك اعتذارا

خجولا عن سوء التنسيق، ومرتقبا عودك الميمون.

لا حرمني الله مرورك الأبي.

ولا حرمك الله إبداعك النقي.
حفظك ربي وسلمك، وبارك قلبك وقلمك.

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 11:31 ص]ـ
ما شاء الله يادكتور حسن! لقد أطربت مشاعري ببحرك الفياض حيث حملته معاني التألق. فلقد رقصت مشاعري قبل حلول حروفك على فمي.تحياتي

(/)

---

أنشودة السّهر

ـ[غيداء الأيوبي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 06:16 م]ـ
أنشودة السّهر

ياربّ ليل ٍ كأنّ الله ألبسهُ

من كحل ِ عينيك ِ يا أنشودة َ السّهر ِ

آليتُ أن أرتمي في حلكة ِ الدّمس ِ
حتى يُمنّى بريقُ النُور ِ في القدر ِ

لا تنكئي جرحَ قلب ٍ نازف الأمل ِ
هيّا اسطعي سحرَ نجم ٍ ثاقب السّفر ِ

إني أسيرُ المعاني في مناظرة ٍ
رنّتْ قصيدًا كسحر ٍ ذاب في الوتر ِ

ما كان شدوي بلا عذر ٍ أيا شجني
قد بحتُ شوقًا يناجي رفقة َ السّحر ِ

إن عسعس الليلُ أهوى شنّ أوردتي
قد أرتضي همسَ عقل ٍ نابضَ الفِكَر ِ

هات اسكبيها زلالا ً في مخيّلتي
يرتاحُ ذهني بأحداق ٍ بلا نظر ِ

إن مرّ طيفٌ رضيُّ النفس ِ في بصري
مرحى بأنغام ِ شعر ٍ لاح كالقمر ِ

ما حيلتي في تباريح ٍ تبعثرني
في سكرة ٍ أستوي فيها كما العِبَر ِ

قد غابَ نجمي ولي من ظلّهِ شبحٌ
يهوى سهادي إذا ما جنّ من ضجري

يا سلوتي في الكرى فيضي بأغنيتي
لا ترقدي قبلَ فجر ٍ في سنا الخَدَ ر ِ

زخّاتُ قولي بها من وابل ِالكلِم ِ
ما هاجَ من لوعة ٍ في هيْمة ِالكَدَ ر ِ

لو كان ليلي بلا همس ٍ أداعبهُ
ما جئتُ شعرًا تفانى في رضا البشر ِ

ياليت شعري إذا ما قيل في كمدي
ساحت حروفٌ تناجي مُهجة َ البصَر ِ

لا تشحبي في دياجير ٍ تعانقني
واسترسلي ديْمة ً تنهلُّ كالدّرر ِ

أو رقرقي من دموع ٍ في دجى المقل ِ
فالسّهدُ في مقلتي يشتاقُ للمطر ِ

قد أرتخي من زخيم ِ الآه ِ في وَجَسي
إن جاد قولٌ يداوي رعشة َ الضّرر ِ

غنّيتُ رشقًا بصمت ِالليل ِ من وجفي
لكنّ شدوي تحلّى وافرَ الثّمر ِ

إذ ْفاضَ سيلٌ بألحان ٍ تمرجحني
ما بين شوقي وبين التّيه ِ في القَفَر ِ

إن خازرتني بعيني ظلمة ُ الغَسَق ِ
ناجيتُ طيفًا لأشدو في هوى الأثَر ِ

فاسترأدتْ تنثني من تيْدها عِبَرٌ
كالقطر ِ مجَّ اختضالات ٍ من الشّجر ِ

قد يصدحُ الطّيرُ يا أنشودة َ السّهر ِ
بعدَ انتظار ٍ تناءى عن مُنى الخبر ِ

شعر
غيداء الأيوبي
تحياتي

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
بتوفيق إن شاء الله
أختكم زهرة العلم

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:57 م]ـ
سيصدح الطير يا (غيداء) فانتظرى لحنا شجيا يذيب الروح في الوتر
وأسمعينا أنين الحرف همت به فانثال منك كومض ابرق في المطر
أختاه لا تدعى الأشعار وانطلقي في أفقها، وارفدي الإحساس بالصور
ففي قصائدك التحليق يصحبه إبداعك الفذ يهمي رائق الفكر
*****
الشاعرة القديرة
أعتذر إليك عن هذه الأبيات المسكينة؛ فقصيدتك رائقة رائعة؛ تتجلى فيها ملامح تفرد في التناول، ومقدرة على التصوير فريدة، إلى جانب موسيقا الشجية الآسرة.
سلمك ربي وحفظك، وأدام عليك تألقك المتوهج.
ولك تحيتي وتقديري.

ـ[غيداء الأيوبي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 06:01 م]ـ
عزيزتي الفاضلة زهرة العلم

جزيل الشكر أيتها الرقيقة لحضورك الكريم
التوفيق للجميع بإذن الله
تحياتي

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 10:46 ص]ـ
لو كان ليلي بلا همس ٍ أداعبهُ ... ما جئتُ شعرًا تفانى في رضا البشر ِ

جميلة قصيدتك أختي، وتعليقا على هذا البيت:
من ذا الذي أرضى الأنام جميعهم .. رسولا نبيا أم وليا وواليا
إذا كان رب الخلق لم يرض خلقه ... فكيف لمخلوق رضاهم مراجيا
فلا تحكمي على شعرك بالموت حين تجعليه يتفانى في رضا البشر.
قصيدتك تفض بالمشاعر تحاكي الطبيعة، الليل .. السماء .. المطر ... ألفاظ جزلة، قوية، تراكيب كلاسيكية، تفيض بالمشاعر ..
البحر البسيط، وروي الراء المكسور أعطى القصيدة مساحات لتضمين الفكرة ..
بوركت أختي ولا فض فوك ..

ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 01:36 م]ـ
الأخت غيداء ...

أود أن أشير للأمور التالية، وللشعراء والعروضيين التفصيل في ذلك:

1 - أعتقد أنه لا يجوز أن نترك " العروض " متحركة كما في الأشطر التالية

آليت أن .... الدمس

لا تنكئي .... الأمل

أو رقرقي .... المقل

زخات قولي .... الكلم

إن خازرتني .... الغسق

وللأخوة الشعراء الكلام الفصل فيما ذكرت

ما أعرفه أن العروض يجب أن تكون ساكنة إلا في التصريع أو ميم الجمع

مثال التصريع:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل = بسقط اللوى بين الدخول فحومل

ومثال ميم الجمع (بمعنى يجوز إشباعها)

لا يحضرني الآن بيت وإنما أمثل لذلك: موتهمُ، عليهم ُ

ملاحظة أخرى:

ناجيت طيفا لأشدو في هوى الأثر

تجاوزت النحو في كلمة (لأشدو) لإقامة الوزن

ومن حق كلمة (لأشدوَ) التحريك بالفتح لا التسكين

ولا أدري إن كانت هذه من الضرورات الحسنة أم المستقبحة؟؟

هذه ملاحظات سريعة أولية على القصيدة ولي عودة إليها بإذن الله.

(/)

---

رقْصَة!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 06:44 م]ـ
رقْصَة!!
أرقصْتََ من طرَبٍ غُصينَ البان؟
فبعثتَ ما واريتُ من أشجاني!!
-
واهتزَّ عطفكَ في الفضاء فهزَّني
شوقٌ إلى الأحْباب والخلان
-
وذكرتُ أحلامَ الصِّبا وفتونها
لأعودَ أبْحرُ في خضمّ زماني
-
فتكسَّرَ المجدافُ في لُجَج الأسى
وظللتُ في منأى عنِ الشطآن
-
وشراعُ فكْري مزَّقَتْهُ يدُ النَّوى
وغدا حُطامًا زورقي وكياني
-
يا غصنُ ويحكَ هلْ سرورٌ دائمٌ؟
أفلا يزوركَ طائفُ الأحْزان؟
-
تزهو إذا حلَّ الربيع مفاخرًا
كل الغصون بزهرك الفتَّان!
-
هيمان يدعوك الهوَى فتجيبهُ
بتمايلٍ كتمايلِ النشْوان
-
فأجابني: ياصاح هلْ في شرْعِكمْ
أن يرقصَ المكْبولُ في زنْزان؟
-
إني خرجتُ إلى الوجُود مكبَّلاً
أفلا تراني ما برحتُ مكاني؟
-
لا تحسبنَّ تمايُلي منْ نشوةٍ
قسرًا تقاذفتِ الخطوب جِراني!
-
أنا ما طربتُ وإنَّما عزفَ الأسَى
في داخلي معزوفةَ الحِرْمَانِ
-
فتراقصَ الوجعُ الدفينُ بأضْلُعي
وتحلَّقتْ من حوْلِه أحْزاني
-
سألَ الزمانُ محَاسني فوهبتُهُ
وسألتُهُ إنصافَهُ فعصَاني
-
فلكَمْ سرَرْتُ الناظرين بنضْرتي
ومن الشَّقاء تشكلتْ ألْواني!!
-
وسقيتُ مختومَ الرحيقِ مُنادمي
والدهرُ من كأسِ المرار سقاني
-
يا صاح إنْ فاحَ العبيرُ فإنهُ
زفرَاتُ آلامي وقهرُ زماني
-
وإذا استوتْ في هام رأسي زهرةٌ
حملَ الظلومُ أداتَهُ وأتاني
-
فاجْتثني مِنْ دون أدْنى رحْمةٍ
لله أشكو ذِلَّتي وهَواني
-
أفَبَعْدَ هذا تزعُمونَ سعادتي؟؟
ما كان أظلمَكمْ بني الإنسان!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 08:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربم كانت أقل كلمة تقال في حق هذه الخريدة الفريدة:
" هذا الشعر، لا ما نتعلل به "
ولولا أن الوقت أدركني لأطلت معها الوقفة.
فاسمح لي بعودة أخرى إذا أذن المولى (تبارك وتعالى).
وتقبل فائق إعجابي.

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 09:07 م]ـ
أستاذ علي أسرني بيانك الفياض. ولمست يراعتك خافقي. فوقفت مدهوشا أمام هذه العصماء. وقديكون كلامي فضولاإذا تحدثت في أنوارها. دمت مبدعا

ـ[سيف الدين]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 10:22 م]ـ
لله درك , ما أروعها , تفيض عاطفة , وترقص على أوجاع القلوب رقصة حزينة تملأ العين بالدمع

أنا ما طربتُ وإنَّما عزفَ الأسَى
في داخلي معزوفةَ الحِرْمَانِ
-
فتراقصَ الوجعُ الدفينُ بأضْلُعي
وتحلَّقتْ من حوْلِه أحْزاني

دمت مبدعا أيها الشاعر

ـ[كشكول]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 11:40 م]ـ
السلام عليكم

ما أحلى شعرك يا علي. أحسنت ولا فض فوك.

سألَ الزمانُ محَاسني فوهبتُهُ ... وسألتُهُ إنصافَهُ فعصَاني

الله .... أحسنت.

والسلام

ـ[علي المعشي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 06:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربم كانت أقل كلمة تقال في حق هذه الخريدة الفريدة:
" هذا الشعر، لا ما نتعلل به "
ولولا أن الوقت أدركني لأطلت معها الوقفة.
فاسمح لي بعودة أخرى إذا أذن المولى (تبارك وتعالى).
وتقبل فائق إعجابي.
أستاذي د. حسان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من القلب أشكرك أستاذي على مرورك البهي، وتالله ما عندنا إلا بعض ما عندكم، ولكنه تواضعكم الجم، وتحفيزكم البناء!!
سأكون تواقا إلى عودتكم المحمودة التي سأفيد منها حتما .. فمرحبا بكم.
وتقبل خالص ودي وتقديري.

ـ[أسير 1]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 07:48 ص]ـ
أخي الفاضل ..

أحببت أن أقفَ هاهنا ... لأبدي إعجابي بما خطت يمينُك ...

لستُ ناقدا، ولكن .. أعجبتني قصيدتُك .. و أطربتني

فلله درّك من شاعر قدير ...

وشراعُ فكْري مزَّقَتْهُ يدُ النَّوى
وغدا حُطامًا زورقي وكياني

==

أنا ما طربتُ وإنَّما عزفَ الأسَى
في داخلي معزوفةَ الحِرْمَانِ

==

سألَ الزمانُ محَاسني فوهبتُهُ
وسألتُهُ إنصافَهُ فعصَاني
-
فلكَمْ سرَرْتُ الناظرين بنضْرتي
ومن الشَّقاء تشكلتْ ألْواني!!
-
وسقيتُ مختومَ الرحيقِ مُنادمي
والدهرُ من كأسِ المرار سقاني
-
يا صاح إنْ فاحَ العبيرُ فإنهُ
زفرَاتُ آلامي وقهرُ زماني

(/)

---

مطر .. مطر .. مطر

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 09:20 م]ـ
مطر .. مطر .. مطر
أهدي هذه القصيدة إلى روح الشاعر العراقي الجميل/ بدر شاكر السياب
عفا الله عنه
ولأجل قصيدته الرائعة (أنشودة المطر) أصفح عمن استفاد من دراستي وتحليلي الأدبي لها دون أن ينسب شيئا من جهدي إلي ........
................
مطر .. مطر .. مطر
ويتساقط القطر حولي
يرشف أنفاسي
فأتنفس العطر
في الضحى .. والسحر
مطر .. مطر .. مطر
ويحتويني الغيم
فاختبئ من لوعة الشمس
بين طياته
وظلاله
في رقة .... كالزهر
مطر .. مطر .. مطر
يبللني المطر
فاجري في الحدائق
نحو التلال
و الزهور
فيلقفني الطير ... يهمس لي:
خلفك يلهث المطر
مطر .. مطر .. مطر
واعبث بالرمل
بأوراق الشجر
بالارض
في جو المطر
وتعبث بي فراشة
وعصفور
ونسيم
في جو المطر
مطر .. مطر .. مطر
واحن إليه ..
أطير في لهفة
كالطير يحلق
في زحمة الرذاذ
يرعشه المطر
فأراه بهيا ..
أراه شهيا .. شذيا
كهذا المطر
مطر .. مطر .. مطر
ويغمرني الحب
ويغمرني الصفاء
فأزهو وأعذب كالورد
كالندى
وأشف ُّ
كهذا الصفاء
في قطرة المطر
مطر .. مطر .. مطر
وتستفيق الأحلام
وتصحو الأمنيات
في روعة المطر
وتحلو في برهة
لا في شهر
مطر .. مطر .. مطر
ويحلق بي التيه
والخيال
نحو الغيب في الأفق
ويلحقني في اشتهاء
هذا المطر
مطر .. مطر .. مطر
أين أفر منه؟
أين أفر من الإحساس
الغارق في
بلا حذر؟
أين أفر ..
أين أفر من المطر؟
مطر .. مطر .. مطر
ويزهو الربيع
وتبتهج الحياة
وتبزغ الشمس
فينتعش الحب
وتخضر الأرض
والقلب
وينتهي المطر
مطر .. مطر .. مطر
وينتهي تساقطه العطر
فيا روعة الإحساس
بالأشواق ..
بالحياة
بالربيع
بالحب
في المطر

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على الرغم من وفائك للشاعر الراحل بدر شاكر السياب (غفر الله له) حين

إلى روحه قصيدتك، أبى الاستقلال إلا أن يخيم على قلمك، ويمنحك قدرة

الخروج من التاثر المباشر إلى الإعلان الصريح عن مبدعة تمتلك كثيرا من

أدواتها فكرا وتصويرا وإحساسا، وأحسب أن هذه الأدوات هي أهم ما يتكيء

عليه المبدع حين يعانق تجربته بحرص على أن يكون لها في نفس المتلقي مثل

ما كان لها في نفسه وقت معايشتها وفي أثناء وضعها في القالب المناسب لها.

والحديث عن المطر تختلف حوله رؤى الشعراء اختلافا بينا، ولكنك جعلت من

الحديث عنه بل ومتابعته والتعلق به حيثما حل وأينما هطل وسيلة لتجدد الحياة

والحب، والإرهاص بمجيء الربيع، وهي معان قلما يتوقد لها حس شاعر

فيجعل منها تجربة دافئة الإحساس برغم برودة الشتاء مع تساقط المطر.

وتكرارك لفظ (مطر) ملمح يشير إلى وفاء الشاعر لمن تأثر بهم لكنه أيضا

يتضمن استقلالك إلى حد كبير فيما أبدعت هنا.
في إبداعك تلقائية وعفوية لا تصادمان تمكنك منها، وقدرتك على تحويلها

إبداعا يستحق الوقفة والتناول.

وإن أذنت لي بالعودة مرة أخرى، فسأحاول الوقفة مع الوزن؛ لأن الكلام

حولها قد يطول.

فلك تحيتي وتقديري، ودعاء إلى الله (تعالى) أن يبارك لك ومنك.

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 04:29 م]ـ
الأستاذ القدير/ د. حسان الشناوي
الحق أنني عاجزة عن شكرك وتقديرك على هذه اللفتة وهذا الثناء وهذا الإيضاح والتحليل ............. ثم معاودة المجي إليها ثانيا
هي ياسيدي مقطوعة بين يديك أتمنى أن تجد العناية والنقد بكل موضوعية كما سبق وإن أخبرتك .... ولك الشكر قدر كل حرف سكبته هنا

(/)

---

حيرتني الحياة ...

ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 09:44 م]ـ
حيرتني الحياة ....

العيون التي بتُّ أحكي لها قصّتي
والزوايا التي زرتها في ربيع الجنون ...
بتّ أحكي لها أنني قد وجدت المرايا التي أفزعتني سنينْ ..
أدهشتني طويلا وقد جئتها عندما جاءنا الفجر يحبوا إلينا حزينْ .. *****************
لحظتي من جراح.
وما سوف أحكي أراه هناك على بعد ميل من الشطحة البرتقالية المنتقاة.
إلى شطحة بالقداح ...
فالبلاد التي زرتها في الصباح
عدت منها مساء وقد بعثرتني الرياح؟؟
ثم صارت خريفا وصوتا حزينا، عواءً نباحْ
والجواري التي مرّغت لهفتي ..
أخمدت ثورتي.
أخمدت فورتي في الحياةْ*****************
سوف أحكي على سدرة الراحلينْ
كي يغوص الكلام الذي صورته الخلايا سنينا
ولم يبق شيءٌ يراني كما كنت تمثَالَها في المتاحفِ ..
ماذا تبقى ... ؟
أغاني الحياة التي عشتها علمتني الرحيل مع أول الهاربينَ
الذين انتهوا ....
سوف أحكي ولن أبدأ العشق عند المساء ..
عاشقا زرتها ...
زرتها عاشقا في الصباح ..
عدت منها مساء وقد بعثرتني الرياحْ
أزعجتني الوطاويط والكهرباء المسنة والغانياتْ
حيّرتني الحياةْ ...
راحل كالموات ..

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
بتوفيق إن شاء الله
أختكم زهرة العلم

ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:39 م]ـ
تحياتي زهرة العلم وشكرا لك على المرور الكريم، وتقبل الله منك الدعاء

(/)

---

العقرب

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:50 م]ـ
العقرب

(شعر)

في صدْرِ بيتيَ ساعةٌ = تشكو إليَّ وتصْخُبُ
وبقلبِها قدْ حُمّلتْ = حكِمَاً، ومنها: (العقربُ)
راقبتُه يلهو بها = دوماً، وفيها يلعبُ
لكنَّهُ مُتَقطّفٌ = من دهرنا يتكسَّبُ
فتَراهُ كلَّ دقيقةٍ = وقتي ووقتَك يحسبُ
حاورتُهُ فجراً وليْ = عتبٌ، إليهِ محبَّبُ:
ما لي أراكَ مدوّياً = مُترنحاً تتذبذبُ
دعنيْ فإنيْ نائمٌ = في غفلتي أتقلَّبُ
فبَدَا يندّدُ راقصاً = وكذا يهدّدُ .. يشجبُ
فضحكتُ ضحكةَ ساخرٍ = من فعْلهِ أتعجبُ!
ارقُصْ وندّدْ مثلنَا = واشجبْ .. فجدُّك (يَعْرُبُ)
همّي وهمُّكَ واحدٌ = والنومُ يبدو أطربُ
****
يا عبقريَّ زمانِهِ = أغشى علينا العقربُ؟
(غربيَّةٌ) أهواؤهُ = عَكْسَ العقاربِ يرْكَبُ
إيانَ يقصدُ طائشاً = يرمي السُّمومَ ويسكُبُ
هو عقربٌ من صنع أمْـ = ـريكيَّةٍ يا (أجدبُ)!
يُعمي ضياءَ عيونِنا = فاليومَ فازَ الأرهبُ
يا عقرباً من صنعهمْ = عشْ راغداً يا عقربُ
انفثْ بسُمّكَ ها هُنا = فالعقلُ فينا يَرغب
يا أيُّها الساعي بنا = إنَّ النهايةَ تقرُبُ
في الليلِ تمسي ثعلبَاً = في الصُّبحِ أنتَ الأرنبُ

رائد عبد اللطيف
20/ 2/2007

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 05:22 م]ـ
أظنه مجزوء الوافر، إنما وافر في سكب المعاني

فتَراهُ كلَّ دقيقةٍ ... وقتي ووقتَك يحسبُ
الوقت، هو السيف الذي يجري على أعناقنا دون أن نفعل ما يوقف جريانه!
الوقت، هو صوت هنا يدوي:

ما لي أراكَ مدوّياً ... مُترنحاً يتذبذبُ
ورغم فداحة الصوت إلا أن ثمة سخرية لاذعة يؤطرها بدويه المترنح المتذبذب
الدويّ / الترنح ______ مشهد من تناقضات الواقع الكئيب!!
يصوغ كلاما، ويكتب صمتا، ويرقص نارا!!
تناقضات من شأنها أن تتلمس بنا وبوساطتنا طرق الخلاص، فالطرق عديدة
والذاكرة مفردة ووحيدة، لا تتسع وهذا الكم الجارف من الألم 0

همّي وهمُّكَ واحدٌ ... والنوم يبدو أطربُ
سخرية ولا أروع بل ولا ألذع إن جاز تعبير، وتشيأ!!
الهم / الهموم ____ التلذذ = نوم ___ طرب / فرح / سكون " بلادة "!

يا عبقريَّ زمانِهِ ... أغشى علينا العقربُ
العقرب / تنبيه، خوف، خشية، ترقب، كلمات تبوح بسر صغير!! رغم حجم التطلعات، العقرب ___ حياة / موت

هل يكفي هذا، أم أمارس بعض الهذيان كما تمارسه علينا هنا أخي رائد!!!
أحسنت وأجدت بعد أن سخرت وجرحت 0

تحياتي

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 05:28 م]ـ
بوركت أخي المغربي:
زدني بفرط الحب فيك تحيُّرا ....
أقولها كما قالها ابن الفارض من قبل ...
زدني نقدا، واعط القصيدة معنى ...
سلمت أخي المغربي، الناقد المتألق دائما ....

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 05:34 م]ـ
حسنا أنا في حالة حزن أبعدك الله عنها، لذا رأيت ما رأيت!!
إذا أردت مزيدا من النقد فتريث حتى أحزن مجددا!!:)

لك الحب وصافي المودة

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 08:23 م]ـ
الأخ العزيز المبدع رائد،
قصيدة جميلة ذات فكرة غير متوقعة لذا فهي مدهشة، خاصة وان (محسوبك) ساعاتي، ولم تخطر ببالي فكرة العقرب كما خطرت ببالك.
أجاد الأخ مغربي في تعقيبه مما أكسب القصيدة
جمالا فوق جمالها، أما الوزن فأظن أن مغربي قصد
مجزوء الكامل وليس مجزوء الوافرإن لم أكن أنا المخطيء.
هناك بعض الملاحظات التي لست متاكدا من صحة حكمي فيها،
ولكن يمكن ان تفيدني وإن كانت، ربما، واضحة لغيري:
اعراب كلمة العقربُ في البيت الثاني.
اعراب كلمة متذبذب في البيت السابع.
أخشى علينا العقرب (اعراب العقرب).
صار الأرهب (اعراب الأرهب).
يا عقربا من صنعهم = عش راغدا يا عقربُ (المنادى الأول منصوب، والثاني مرفوع.لماذا؟.)
أكرر: أعجبت بالفكرة التي ألبستها لعقرب الساعة.
مع أطيب التحيات وأعذبها.
ملاحظة: قامت الإدارة باصلاح الأغلاط في القصيدة، شكرا لتنبيهك أخي أبا أحمد ..

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 10:33 ص]ـ
الأخ المبدع أبو أحمد، تشرفت القصيدة بقراءتك المتأنية، وكان الأجدر لها أن تكون للساعاتي، فهي له ....
أما فيما يتعلق بالملاحظات، فلقد فهمت قصدك جيدا، برفع ما يظن أنه منصوب أو على العكس، وإليك هذا المنفذ الشعري للشاعر:
- القصيدة من مجزوء الكامل، ولسرعة المتألق المغربي في الرد لم ينتبه وأظنه قصد مجزوء الكامل حتما ..
- العقرب في البيت الثاني: التقدير (العقرب منها) ووضعت نقطتان على أن الكلمة مبتدأ.
- متذبذب: في السابع، هي خطأ مطبعي، وراجعتها على أنها (يتذبذب) , خطأ مطبعي ..
- صار الأرهب، بحذف خبر صار وتقديره، صار الأرهب بيننا، اسم صار مرفوع، يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره ...
- أغشى عليك العقرب: فاعل للفعل أغشى , وقد ورد الخطأ في الفعل أخشى.
- المنادى عقربا: منادى نكرة غير مقصودة، منصوب والتنكير للإطلاق, أما عقرب الثانية منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.
لا أشك في أن أذنك موسيقية، ولا أشك أيظا بأنك المبدع المغوار، الذي أحرج الشعراء الصغار- أمثالي- والكبار ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 01:31 م]ـ
قصدة جميله وعبرة اتمنى لك النجاح إن شاء الله
أختكم
زهرة العلم

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 03:52 م]ـ
أخي رائد،
لم انتبه للنقطتين،
فيما يخص الجواز فيما لا يجوز: على حد معرفتي أن هذا كان قبل تقعيد اللغة، ولكن لا أقطع بما أقول.
أما المنادى مرة نكرة ومرة هو نفسه معرفة ففي نفسي منها شيء إلا ان تزيدني علما.
أخي رائد:نقدي كان لفائدتي لا غير. دمت لنا مرشدا ومعلما أخي العزيز.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 04:32 م]ـ
أخي رائد،
لم انتبه للنقطتين،
فيما يخص الجواز فيما لا يجوز: على حد معرفتي أن هذا كان قبل تقعيد اللغة، ولكن لا أقطع بما أقول.
أما المنادى مرة نكرة ومرة هو نفسه معرفة ففي نفسي منها شيء إلا ان تزيدني علما.
أخي رائد:نقدي كان لفائدتي لا غير. دمت لنا مرشدا ومعلما أخي العزيز.
أستغفر الله أخي الفاضل إنما (منكم نستفيد)، أما بالنسبة للمنادى فأظن أن النكرة تفيد الإطلاق هنا، والمعرف تفيد التخصيص.
والمقصود عقربا: على الإطلاق, عقرب: على التخصيص ..
والله أجل وأعلم
أستاذي ومعلمي أبا أحمد سعدت جدا بما قدمت. تقبل فائق احترامي وشكري

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 05:00 م]ـ
قصدة جميله وعبرة اتمنى لك النجاح إن شاء الله
أختكم
زهرة العلم
شكرا لمرورك الكريم أختي زهرة ...

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 03:13 م]ـ
لا فض فوك ..
أحسنت وأجدت وأبدعت ..

أضحكتني -وشر البلية ما يضحك- بقولك:

ارقص وندد مثلنا ... واشجب فجدك " يعربُ"

صدقت .. على مرارة الأسف ..

لكني أسمع دقات الساعة في أذني الساعة ترقص وتردد:
"اشجب فجدك يعربُ"!

لا حرمنا الله من قلمك ..

والسلام,,,

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 04:37 م]ـ
أهلا بك أخي الغالي رؤبة:
إنما نرقص منددين، ونصرخ ولا صوت، ونحكي وليس من سامع، إلا ما رحم ربي ...
أشرقت وأنورت بمرورك على حروفها، دمت مبدعا.
ملاحظة:
رؤبة بن العجاج: هو من أشار بفكرة البيت الآتي:
ارقص وندد مثلنا .... واشجب، فجدُّك "يعربُ"
مع خالص مودتي ..

ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:27 ص]ـ
عقرب الساعة

حكمة و بلاغة
قرأتها مرارا و ما زلت
بارك الله فيك شاعرنا رائد. ع
بعض ما كنت أودّ أن أسأل عنه، طرحه شاعرنا أبو أحمد
وتفضلتَ بالإجابة عنه
بوركتما

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 07:17 م]ـ
جميل أنت أخي في شعرك ونثرك
أسأل الله أن يعجل بعودتك إلينا

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 10:18 ص]ـ
لله درك
حفظك الله من كل سوء

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 01:11 م]ـ
عقرب الساعة

حكمة و بلاغة
قرأتها مرارا و ما زلت
بارك الله فيك شاعرنا رائد. ع
بعض ما كنت أودّ أن أسأل عنه، طرحه شاعرنا أبو أحمد
وتفضلتَ بالإجابة عنه

بوركتما

أشكر لك مرورك العطر، وبارك الله فيك ..

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 01:14 م]ـ
جميل أنت أخي في شعرك ونثرك

أسأل الله أن يعجل بعودتك إلينا

الأخ الغالي أبو طارق:
أشكر لك حسن اطلاعك، وبارك الله فيك على الدعاء، إنما الجميل مَن قرأ وعلَّق ...

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 10:44 م]ـ
أخي رائد عندنا بالقدس عائلة عبد اللطيف هذا اولاً ,,
كما أني أعجبت بموضعك في المدونة وسأنشره هنا:
أمام إحدى القنوات الفضائية العربيَّة (التي صار عددها أكثر من عدد النمل)، جلستُ مرَّة مع العائلة أتابعُ برنامج مسابقات مشهور، لأربح المليون نظرياً، وإذا بالسؤال الأتي: من قائل هذا البيت:

ولما رأيتُ الجهلَ في الناس فاشياً تجاهلتُ، حتّى ظُنَّ أني جاهلُ

ولكوني ممن يشار إليه بالبنان، ومثقف الأسرة (عافاكم الله)، قلت: البيت لأبي العلاء، وكنت قد صدّرتُ به واحدة من مدوناتي، لكن ما أحرجني، أن مُقدّمَ البرامج المشهور أَعطى إجابةً مغايرة، وقال: البيت للمتنبي، لأعودَ بعدها إلى مكتبتي المنزليَّة، وأتأكد بأنني على صواب.
تخيَّلوا أنَّ مثل ذلك الخطأ ارتكبه مقدم برامج فرنسيّ- مثلاً- ونسب ما هو لـ (موليير) إلى (بودلير)، عندها ستَثقُبُ أقلام النقاد عقلَ ذلك المقدم، وستسيل فوق رأسه الكلمات التي تشيب شعر رأسه ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وكثيراً ما يَطلب منّي أحدُهم معلومةً ما، فأسارع إلى محرّك البحث (غوغل) لأحتار بعدها أيَّ إجابة أختار من مئات الخيارات أمامي على شاشة الحاسوب، لينطبقَ عليَّ قول العامة: (فات بالحيط) ..
إن عدم قدرتنا على التأكد من صحة ما نتلقاه من هذه الهجمة الشرسة للمعلومات، وأمام همجيَّة التقاط المعلومة، ولأن الصناعة المعرفيَّة- عندنا- لا زالت تتخبَّط مابين ثقافة الصورة (فضائيات، إنترنيت)، وثقافة مسموعة، وأخرى مقروءة، كان لابدَّ لنا أن نتساءل:
هل يجب علينا أن نرفض هذه المعرفة، أو أننا نتخبط في بحرها؟!
وهل من منهجية تدفع عجلةَ الصناعة المعرفية، وتجعل منها مفتاح التقدم؟ ..
وبما أن صناعة المعرفة هي من الأولويات في هذا العصر، وأصبحت- على اختلاف أنواعها- دعامةً أساسيَّة في تطوير وازدهار المجتمعات، وبما أنها واقع لا نستطيع إنكاره، أو الفرار منه، فلماذا لا نلملم شمل هذه الصناعة، ونجعل لها من الأهمية ما للصناعات الأخرى، ولماذا لا نفعّل دور المؤسسة الثقافية، وننهض بها لتنهض- هي أيضاً- بنا؟.
ما أريد قوله:
لا تقدم معرفي .. ولا صناعة معرفيَّة إلا بمنهجية مدروسة تجمع القُوى المعرفيَّة (مرئية، مسموعة، مقروءة) في عصرنا- عصر المعلومات-، وتخطُّ للراغب طريقاً سليماً يقتاده إلى شاطئ الأمان بدل هذا التخبط، كما يجب أن تكون المؤسسات الثقافية (العامة والخاصة) فاعلة منظمة، لأن قوة هذه المؤسسات هي قوة للثقافة، والعكس صحيح، وما قصدته بـ (الفاعلة) أن تقوم هي بالإشراف على عملية دفع العجلة المعرفيَّة، كأن تخصّصَ برنامجاً مرئياً، أو كتاباً شهرياً، يجمع الأعمال الثقافية التي صدرت محلياً وعربياً وحتى عالمياً.
ولنأخذ مثالاً مكتبة (الكونغرس الأمريكي): لم تصبح الأولى على العالم بأسره إلا عندما اعتمدت منهجاً عالياً في التصنيف، يتألف من (21) أصلاً من المعرفة، ابتداءً من المعارف العامة ( a)، وانتهاء بـ"الببليوجرافيا" وعلم المكتبات ( z).
والسؤال الأكبر هنا:
هل ينقصنا المبدعون لهذه المنهجية، حتى نكون في مصافّ الدول المتقدمة؟!
أوَ ليس بيننا من يستطيع وضع أسسٍ لصناعة المعرفة في مؤسساتنا الثقافية، ويرعاها ويدعمها مادياً ومعنوياً وإعلامياً؟!، وإن كانت الإجابة:
لا .. لا ينقصنا، فلمَ لا نرفع شعار: (القراءة ... أولا)؟.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) وأخر المشوار في (تجربة ومحاولة عبر الفصيح) قلت سيكون مكان التواصل هنا لتكن الساعة دون عقرب، وإن سأل سائل عن سبب نوعية الساعة،الجواب هو السدود والحدود وجدار الفصل أو الجدار العازل أو ... وإن سأل أخر عن أي جدار تتكلم، أقول جدار الفصل بين الأخ والأخت أو الأبن والأم جدار الإحتلال فقد تم محاصرة القدس من كل جانب بحجة الأمن وأصبحنا في تواصل بين الأهل عبر الهاتف وكثيرمن الأهل منع من دخول القدس بحجج واهية لا أساس لها من الصحة سوى مصلحة المحتل وحسده والعداء الدفين الذي تجاوز كل العقارب إن أصاب وصفي.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 08:00 م]ـ
أعانكم الله أخي نائل والله إن القلب ليحزن، ولكن ليس لنا إلا هذا اليراع المأسور، أتمنى أن يفك الله أسره وأسرنا، ولكن " أليس الصبح بقريب" إن شاء الله يكون قريبا ..
بارك الله لك مرورك هنا .. وفي المدونة

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 02:33 م]ـ
مشرفنا رائد
شاعرنا الرائد

لكنَّهُ مُتَقطّفٌ
من دهرنا يتكسَّبُ
رويدا أيها العقرب المتكسب اقتطافا، فدهرنا يتوارى في جعبتك اعتكافا، شاعرنا استشرف مشهد العمر في اختيار مفردة التقطف، وأردف ناصحا في اختيار مفردة التكسب لعلنا نكون ذلك العقرب فنتكسب من دهرنا صالحا نافعا.

يا عقربُ الساعي بنا
ستختفي يا عقربُ

ستختفي: في الكامل أومجزوء الكامل يستحسن أن تأتي تفعيلة واحدة على الأقل على أصل تفعيلة الكامل، ولا يجوز مطلقا أن يستخدم زحاف مُتَفْعِلُن ْ (ب ـ ب ـ)، فهو إذ يجوز في مستفعلن (ـ ـ ب ـ) رجزا أو خفيفا أو بسيطا؛ لا يجوز هنا لأن مُتْفْاعِلُن ْ (ـ ـ ب ـ) زحاف من متفاعلن ولا يجوز الزحاف من الزحاف.
البيت خرج من مجزوء الكامل إلى مجزوء الرجز، إلا إذا قلنا: لستختفي.

في الصبح تغدو ثعلباً
في الليل أنتَ الأرنبُ
واه يا شاعرنا
في أي ليل ٍ تحلم، عن أي ليل تنظم؟
أرجو أن يكون هذا الليل ليلنا الآتي لا ليلنا الآني.
هذا ما أبقاه لي من حديث مشرفنا مغربي وشاعرنا أبو أحمد.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 04:20 م]ـ
بوركت أستاذ محمد، إنه ليسعدني نقدك البناء، وقد أخذ بطرحك إن شاء الله ..
تنورت الحروف بمرورك ..
لكن أخي محمد أراك أطلت الغيبة عن الإبداع، وإنه ليفتقد لأمثالك ..

ـ[شمس بغداد]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 10:26 م]ـ
جميل جدا ماسطرت اناملك هنا رغم غرابة الموضوع .. دمت مبدعا .. تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:57 م]ـ
جميل جدا ماسطرت اناملك هنا رغم غرابة الموضوع .. دمت مبدعا .. تحياتي
المبدعة شمس:
أشكر لك مرورك، وهذا الإطراء وأبارك للمنتدى بإطلالتك الأولى ..

(/)

---

عبير

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 08:55 م]ـ
الحزن العميق

عبيرها معطر في البستان ولكن الحزن يراودها.
ودمعة تسكبها من عينها , وهي مشتاقة إلى نور العلم.
نعم أنها سجينة مع الحروف والكلمات المبعثرة ومع الأوراق البيضاء الخالية.
الريشة مكسرة والحبر جف تريد من يساعدها ولكن القلوب الضعيفة تسخر منها لأنها غير قادرة أن تجيد وهل يزرع الإحباط الأمل لالا وألف لا و لكن من جد وجد ومن زرع حصد.
هي لا تريد الشفقة ولكن تريد من يصارحها بقدرتها وإبداعها.
طال الانتظار بكل لوعة وحزن وألم.
ولكن اليأس ليس له مكان لكي يتعمق في قلبها.
الصمت يحارب الوجدان.
هنا الآمال تبتسم بكل فخر وهي تقول باب النجاح في شبكة الفصيح.

أتمنى تنال إعجابكم وأريد تعليقكم أخواني وأخواتي
أختكم زهرة العلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 09:20 م]ـ
وهل يزرع الإحباط الأمل لالا وألف لا و لكن من جد وجد ومن زرع حصد.

ما أجمل هذا التعبير ..
"وهل يزرع الإحباط الأمل"

حياك الله أختي زهرة العلم لقد عطرتنا بعبير هذه الكلمات الرائعة ..

نعم ستجدين بإذن الله النجاح على مصراعي الفصيح ..

دمت بتألقٍ وتفتحٍ وعبيرٍ زاكٍ ..

في انتظار مزيدك وجديدك ..

والسلام,,,

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 03:04 م]ـ
مشكورين على ردودكم
أختكم زهرة العلم

ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:30 ص]ـ
هي لا تريد الشفقة ولكن تريد من يصارحها بقدرتها وإبداعها.

فلتقل وداعا للحزن
ولتستبدل بالريشة المكسورة ريشةً أقوى
ولتمضِ قدما في طريق العلم
ولا تلتفت للمثبّطين
تحية طيبة لكِ أختي الكريمة زهرة العلم
و معا نحو الأفضل في رحاب الفصيح

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 10:17 ص]ـ
بارك الله فيك يا زهرة العلم
وستتفتح زهرتك ما دام الإصرار نهجك

ينبغي لنا أن لا نعرض إبداعاتنا إلا على المبدعين لأن المبدع يرى البديع والذي لا يتذوق الجمال حتما يسخر منه.

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 06:30 م]ـ
جزأكم الله خيرا
أختكم زهرة العلم

(/)

---

الفارس

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 10:22 م]ـ
دأبتْ على لثم ِ الطلول معابدي
وتولعتْ بالفاتنات ِ قصائدي

وتجشمتْ صعبَ المواردِ شقوتي
فغدوتُ معروفاً بصعبِ المواردِ

وعلا صليل السيف يرجف غاضبا ً
وجد الحياة بقلبِ موتٍ خالدِ

سَلْ هذهِ الصحراءِ تعرفُ من أنا
فلكمْ تعرفتِ الرمالُ شواهدي

وسل ِ الرياحَ إذا علتْ أصواتُها
طُبِعتْ عليها سطوتي وتجالدي

وتهالكتْ تلكَ الرماحُ ولم أزل
في ساحة الميدان كالمتزايدِ

عصفتْ عجافٌ ما اشتكيتُ ذبولها
وعلى براريها نصبتُ موائدي
...
شوقاً ديار حبيبتي وا لهفتي
ما للمحب سوى حبيبٍ واحدِ

كم هذب الدمع الهتون مطامحي
وخبا على تلك المواجع ساعدي

أأبثكِ الشكوى وأنت شكايتي
ولهي المعنّى أم خيالي الشارد

رُحماكِ يا دارَ الحبيبِ أوالدٌ
يجفو بنيهِ فأينَ قلبُ الوالدِ

حمي الوطيس وزمجرت آفاقه
واستنهضتني للنزال عقائدي

فأخذت من عين الحبيب تميمة
وجعلتها درعي فنعم مكائدي

ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 10:42 م]ـ
دأبتْ على لثم ِ الطلول معابدي =وتولعتْ بالفاتنات ِ قصائدي

مطلع طللي جميل ذكرنا القصائد العربية الرائعة، وتواجد في النص، حضور قاتم أسود للعواطف، تجليات روحية قوية.
بوركت على هذا البوح الجميل وتقبل مرور من هنا وإعجابي بشعرك.

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 01:01 م]ـ
دأبتْ على لثم ِ الطلول معابدي =وتولعتْ بالفاتنات ِ قصائدي

مطلع طللي جميل ذكرنا القصائد العربية الرائعة، وتواجد في النص، حضور قاتم أسود للعواطف، تجليات روحية قوية.
بوركت على هذا البوح الجميل وتقبل مرور من هنا وإعجابي بشعرك.

أخي الكريم /ضيفي فوضيل
مرحبا بك وبإهلنا في الجزائر الحبيبة .. وشكراً جزيلا
لمروركم وثنائكم على القصيدة ..
وتقبل فائق احترامي وتقديري ...

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 10:02 م]ـ
لافض فوك ياوليد وبمشيئة الله لي عودة إذا سمحت لي فقصيدتك تستحق القرأءة المتأنيةللوقوف على هذا الإبداع وهذه المقطوعة الموسيقية الجميلة والتي تحتاج لبعض اللمسات لزيادة بريقها

لك وللجميع تحياتي

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 03:06 م]ـ
لافض فوك ياوليد وبمشيئة الله لي عودة إذا سمحت لي فقصيدتك تستحق القرأءة المتأنيةللوقوف على هذا الإبداع وهذه المقطوعة الموسيقية الجميلة والتي تحتاج لبعض اللمسات لزيادة بريقها

لك وللجميع تحياتي

والله اني لأنتظر على أحر من الجمر آرائكم السديدة بخصوص
القصيدة فلا تبخلوا على تلميذكم الأصغر ..
ودمت يا أستاذ نعيم على مرورك الرائع وشكرا جزيلا لك وأنا بالإنتظار
تحياتي الى جميع الأساتذة والأخوة الكرام.

(/)

---

المواليا

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 04:11 م]ـ
المَوالِيَّا

1 - المواليا الرباعي
(1)

ماذا على مَنْ تَعاطى حُبَّهُ ولَهُ = هلْ باردُ الريق ِ يُطفي النارَ أمْ وَلَهُ
أمْ لوعةُ القلب ِ إنَّ الحُبَّ أوَّلَهُ = لواعجٌ ثُمَّ يُفشي الصبُّ مِقْوَلَهُ (2)

يا آلَ بيتِ النبيِّ المصطفى حسبي = هواكمُ من صروف ِ الدهر ِ والكَرْبِ
أنتمْ ليوثُ الوغى في ساحةِ الحَرْبِ = أنتمْ غيوثُ الندى لا هاطلُ السُحْبِ2 - المواليا الأعرج
(3)

ليْ صاحبٌ لَمْ تُغيّرْهُ النُّوى أبدا= مُذْ فرّقتْ بينَنا الأيّامُ فابْتَعدا
لأنّ معْدنَهُ تبرٌ وقدْ نَفَدا = في دار ِ غُرْبته ِ لكنْ يُقَرَّبُه ُ
قلبٌ بأشْغُفِه ِ جَمرُ الغضا اتّقدا=
(4)

وشادنٍ زَيَّنتْ عشْرينَهُ سِنَّهْ = تلألئَ البرقُ إذْ أبدى لنا سِنَّهْ
سَنَّ الجفاءَ ألا قد ساءَ ما سَنَّهْ = وما اهتدينا إلى حَلٍّ لِحالتِنا
فقومُنا شِيعَةٌ إذْ قومُهُ سُنَّهْ=

3 - المواليا النعماني (الموال الزهيري)
(5)

أَحْوَى الظِبَا بالضُبى للقَلْبِ قَدْ طَعَنا =وَهْيَ اللِحَاظُ وَبِالتَفْتِيرِ قَطَّعَنَا
فَقُلْتُ رِفْقاً بِمَنْ فِي السِنِّ قَدْ طَعَنا =أَسَلَّهُ الحُبُّ لكِنْ مَا نَسى وَسَلا
أَبَعْدَ حُبِّكَ شَيءٌ للفُؤَاد ِسَلَى= فَقُلْ لِعَيْنَيكَ عَنْهُ اسْتَخْبِرَا وَسَلا
سَيُخْبِرَاكَ بِأَنِّي لَمْ أَشْكُ قَطُّ عَنا * =

(6)

أَنَّى حَلَلْنَ فَرَاحُ الحُبِّ قَدْ حَلِّتْ=مَرِّ الزَمانُ وللعَيشِ الظِبا حَلَّتْ
تَسقي خُمُوراً لِمَشْدُودِ العُرى حَلَّتْ = َاللَحْظُ قَدْ كَلَّمَ الأحْشاءَ تَكْلِيما
مِنْها اشْتكى القَلبُ قُلْتُ اصْبِرْ فَتَكْ لِيما= إِنِ اشْتكيتَ،وَإِنْ لَمْ تُبْدِ تَكْلِيما
فَهْيَ التِي رِيقُهَا خَمْرٌ وَقَدْ حَلَّتْ ** =
__________________
(*) قَدْ طَعَنا: من الطعن بالرمح ونحوه، قَطَّعَنَا: من التقطيع، قَدْ َعَنا: طعن في السن أي كبر، سَلا: من السلوّ،
سَلى: من التسلية، سَلا: من السؤال، قَطُّ عَنا: من العناء.
(**) حَلِّتْ: أي نزلت، حَلِّتْ: من التحلية، حَلِّتْ: عكس شدّت
، تكْلِيما: أي تجريحاً، فتكْ لِيما: أي فتَكُ لئيماً، تَكْلِيما: من الكلام
، حَلِّتْ: عكس حرمت.

ـ[كشكول]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 01:45 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت, لا فض فوك. لم أكن أعلم أن الموال من بحر البسيط. جناس رائع بحق, أبدعت يا أيها الشاعر.

ما أظرف هذه الأبيات:

وشادنٍ زَيَّنتْ عشْرينَهُ سِنَّهْتلألئَ البرقُ إذْ أبدى لنا سِنَّهْ
سَنَّ الجفاءَ ألا قد ساءَ ما سَنَّهْوما اهتدينا إلى حَلٍّ لِحالتِنا
فقومُنا شِيعَةٌ إذْ قومُهُ سُنَّهْ

ليتك تشرح الكلمات المتجانسة في هذه القطعة, فلم أوفق في معرفتها كلها:

أَنَّى حَلَلْنَ فَرَاحُ الحُبِّ قَدْ حَلِّتْمَرِّ الزَمانُ وللعَيشِ الظِبا حَلَّتْ
تَسقي خُمُوراً لِمَشْدُودِ العُرى حَلَّتَْاللَحْظُ قَدْ كَلَّمَ الأحْشاءَ تَكْلِيما
مِنْها اشْتكى القَلبُ قُلْتُ اصْبِرْ فَتَكْ لِيماإِنِ اشْتكيتَ،وَإِنْ لَمْ تُبْدِ تَكْلِيما
فَهْيَ التِي رِيقُهَا خَمْرٌ وَقَدْ حَلَّتْ

والسلام

(/)

---

دعوت فلبيك!!!! إلى أخي الحبيب د. جمال مرسي

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 01:30 م]ـ
ليس ردا على رائعته " بكم يارفاق)
ولا معارضة لها!!
بل محاولة للاعتراف بفضله، والبرهنة على حبي هذا الشاعر الكبير!!!

سكبت بشعرك فيض الشعور=
ونبض القلوب، وخفق الصدور
وقمت تسلسله نغْمة=
تكاد تحرك من في القبور
وأطلقتها دعوة حية=
يجاوبها كل حي الضمير
ويصغي لها كل حر كريم=
به الشعر يرتاد أفْق النسور
سداها الوفاء لفن القريض=
ولحمتها الحرص دون غرور
********
(جمال) وأنت الحبيب القريب=
وأنت الأديب اللبيب الخبير
دعوت؛ فلبيك ياشاعرا=
يذوِّب في الود أزكى العطور
ويهدي إلى رفقة الشعر نصحا=
تألق مثل السراج المنير
وهل يمزج النصح بالود إلا=
وفاء المحب وصدق العشير؟
وهاأنت ذا يطلق الشعر منكَ=
رجاء الوفي، وحرص النذير
فماذا عسى أن تسوق القوافي=
إذا يمَّمَتك تحث المسير؟
**********
سنفتح للشعر آفاقه=
ونحجب عنه الظلام المغير
فما الشعر إلا نسيم الحياةِ=
وضوء النجوم، ونور البدور
وأفق الشموس، ودفق النفوسِ=
وعين الضرير، وعقل البصير
وفوح السلام، ونوح الحمام ِ=
ولوح الغمام، وبوح الغدير
وعصف الرياح، ونزف الجراحِِ=
وصقل السلاح، وصد الشرور
وسحر الجمال، وسر الجلالِ=
ومرقى الكمال، ومرأى السرور
نعود إليه؛ فنستاف منه=
شذى الحق إن راوغتنا العطور
ونبصر - إن نره - الشمس تنضو=
عن الكون ثوب رياء وزور
كأن الحقيقة طي ُّ الشعاعِ=
إذا أسفرت فهْي صبح نضير
*******
فزلزل به يا (جمال) العتاةَ=
وأًحْكِم على البغي آلاف نِير
وأيقظ به من قد استسلمت=
عقولهمُ للمنام الوثير
وأحرق به عجمة الحس فينا=
وفكرا تبناه كل حقير
وبدِّد ضجيج الحداثة؛ فهْيَ=
كساح العقول، وفقر الغرور
وإن ضخموها، فليست سوى=
مكاء وتصدية ونفور
فياصاحِ لبيك؛ إنا جنود=
وكل مع الشعر ليث هصور

إلى (الضاد) ينتسب الأوفياءُ=
بطول الفروع وعمق الجذور
أليست لسان الكتاب الكريم=
وفخر بنيها بكل العصور؟
كفاها من الفخر وحي السماءِ=
لخير رسول بخير سفير
وكيف يعيش البيان طليقا=
إذا الشعر لاقى قيود الأسير؟
ألا فلتهبوا حماة القريض=
ولبوا النداء الصدوق الجسور
وردُّوا عن الشعر ظلم الدعاوى=
وردوا إلى الشعر حكم الأمير
فما عابنا أننا أمة=
تفاخر بالشعر عبر الدهور
وتسقي الصغير أفاويقه=
ولا زال يشرب منها الكبير
إذا هجر العرب الشعر يوما=
فقد فجَّروا في الحياة السعير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 05:38 م]ـ
لافض فوك ياشاعرنا
قمت بتعديل خطأ إملائي
وفقك الله وأسعدك في الدارين

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 09:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الكبير
شكر الله ك وجزاك عني خير الجزاء.
كأنما قدر عيك أن تبتلى بأخطائي التي لا أ‘رف كيف أتفاداها!!!
فتحمل تلميذا مبتدئا، وادع له بالتوفيق والهداية.
لاحرمني الله مرورك الكبير، وتعليقك الذي آمل أن أقترب منه.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 10:34 ص]ـ
د. حسان:
يعجبني تواضع الكبار، سلمت يمينك على هذا القريض، ولا فض فوك ..

(/)

---

(غرانادا) .... ؟؟

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 03:06 م]ـ
:::

الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده , وآله وصحبه , وبعد ..

شكى يا غرانادا هواكِ عليلُ ...

كنتُ يوماً أطوي بقاع الأرض , في برنامج google earth وهو لمن لا يعرفه , تصويرٌ لكل أجزاء المعمورة بواسطة القمر الصناعي , أنتقل من قُطر إلى قُطْر , فلفت ئظري اسمٌ لبلدٍ أعرف اسمه من قبل , ولكنه كُتِبَ بطريقةٍ تخالف اسمه الذي أعرفه , فلم أعرفه:) , الشاهد أنني أمضيت وقتاً للتهجي , وترداد الاسم , حتى عرفتُه ..

فلما عرفته حزنت على حالي وحاله , فكتبت هذه الأبيات , وأدرجت هنا أولها , لأسألَ الإخوة عن هذا البلد , لعلهم يعرفونه , ولي إن شاء الله عودة , أكمل بها القصيدة ....

كُتِبَ البلد هكذا ( GRANADA) ...

قال جبل بن وهب:

شكى يا (غرانادا) هواكِ عليلُ=بهِ يا (غرانادا) عليهِ دليلُ
ولم ينسَ أيَّام الحمى ووصالها=وأشجاهُ ليلٌ بعدهنَّ طويلُ
أتنسى (غرانادا) وقد طال بينُنَا=ليالٍ بها عَهْدُ الوفاءِ جميل
أتنسى (غرانادا) ولمْ يعفُ رسمُنا=وتجعلَ من بعدِ الخليلِ خليلُ
******
لئن كنتُ أهواها فما كنتُ أولا=فكمْ قد هواها فاضِلٌ وجليلُ
وكمْ قد هواها عالمٌ ومحدِّثٌ=ومقدامُ قومٍ فارسٌ ونبيلُ
فيا لائمي في حبِّها لو رأيتهَا=لقلتَ كما في من هوَيْتُ أقولُ
ولو سمعتْ أُذْناك طيب حديثِها=لمالتْ بكَ النَّسْماتُ حيث تميلُ
********
..........

وللحديث بقية , وللجميع تحية ....

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 04:51 م]ـ
أليست غرانادا "غرناطة الحبيبة" ..

بورك فيك أخي الحبيب جبل بن وهب
ولقد كنت في انتظار جديدك متلهفاً ...

وأنا في انتظار تتمة الحديث لشيّقٌ ..

دمت مبدعاً ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 04:53 م]ـ
يا حبذا لو تم تصغير الخط قليلاً ..

فالأبيات أخذت حجماً - كحجمها الحقيقي - في الصفحة يعيق على القراء
قراءةَ أشطرها كاملةً ..

ولكم مني الشكر مقدّماً

والسلام,,,

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 05:09 م]ـ
الأخ الشاعر المتألق جبل بن وهب،
زادتنا شكواك شجنا على شجن نعيش فيه. غرناطة، اشبيلية، مجريط،و ...... ، وآخر مقدام كان فيها الصاحب بن عباد.
بوركت وبوركت عاطفتك التي أطلعت هذي المعاني.

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 11:13 م]ـ
الأح الكريم رؤبة شرفتني بمرورك.
وأشكر لك متابعتك، وملاحظتك.

نعم هي غرناطة الحبيبة، وسأكمل الحديث إن شاء الله.

وأهلا بك وسهلا.

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 11:20 م]ـ
أهلا بأبي أحمد.

نورت الموضوع بمرورك.

دمت بيد

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 11:22 م]ـ
أهلا بأبي أحمد.

نورت الموضوع بمرورك.

دمت بود.

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 03:12 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت وأجدت يا جبل بن وهب. ولقد ذكرتني أبياتك عند قراءتها بهذه الأبيات:

عش في زمانك ما استطعت نبيلا .... واترك حديث للرواة جميلا
ولعزك استرخص حياتك إنه .... أغلى وإلا غادرتك ذليلا
شأن التي أخلفت فيك طنونها .... فجفتك واتخذت سواك خليلا
تعطي الحياة قيادها لك كلما .... صيرتها للمكرمات ذلولا
كالخيل إن عرفتك من فرسانها .... جعلتك تعتقد اللجام فضولا
العز مقياس الحياة وضل من .... قد عد مقياس الحياة الطولا
قل: كيف عاش ولا تقل كم عاش من .... جعل الحياة إلى علاه سبيلا

والسلام

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 10:45 م]ـ
أهلا وسهلا ..

حياك الله يا (كشكول).
أسعدني مرورك.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 06:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشاعر الكبير

جبل بن وهب

تحية لك على هذا الألق الذي نثرته؛ تعيد به ذكرى الفردوس المفقود، ومنه

(غرناطة) التي توقظ في كل كل عربي ومسلم ثمانية قرون؛ فعل في

التذكر حرصا على حفظ ما تبقى لنا - وإنه لكثير وكبير - وإعادة ما ضاع منا

وليس بمستحيل ولا بعسير.

شكر الله لك وأثابك.

ولك مودتي وتحيتي.

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 04:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة وبركاته ..

أهلا بالدكتور حسان , نوّرت المكان.

صدقت (وما ذلك على الله بعزيز).

وشكرا على مرورك.

ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 11:25 م]ـ
شكى يا (غرانادا) هواكِ عليلُ=بهِ يا (غرانادا) عليهِ دليلُ
ولم ينسَ أيَّام الحمى ووصالها=وأشجاهُ ليلٌ بعدهنَّ طويلُ
أتنسى (غرانادا) وقد طال بينُنَا=ليالٍ بها عَهْدُ الوفاءِ جميل
أتنسى (غرانادا) ولمْ يعفُ رسمُنا=وتجعلَ من بعدِ الخليلِ خليلُ
******
لئن كنتُ أهواها فما كنتُ أولا=فكمْ قد هواها فاضِلٌ وجليلُ
وكمْ قد هواها عالمٌ ومحدِّثٌ=ومقدامُ قومٍ فارسٌ ونبيلُ
فيا لائمي في حبِّها لو رأيتهَا=لقلتَ كما في من هوَيْتُ أقولُ
ولو سمعتْ أُذْناك طيب حديثِها=لمالتْ بكَ النَّسْماتُ حيث تميلُ

ذكرتني قصيدتك قصيدة درسونيها في الخامسة الابتدائية أيام كان التعليم بناء شخصية, وهي "زرت غرناطة وفردوسها المفقود أبكي مصعدا زفراتي".
أبيات جميلات معبرات عن أرض مسلمة لم تعد كذلك, أرض شاهدة على الحضارة وعلى قرون من العزة أضحت هباء منثورا.
أعاد الله كل أرض دخلها الإسلام إلى أهله.

ليس لي من تعليق على النظم غير أن في هذا البيت ضعفا:
أتنسى (غرانادا) ولمْ يعفُ رسمُنا--وتجعلَ من بعدِ الخليلِ خليلُ
حيث رفعت \خليل\ الأخيرة في محل نصب.
بوركت وبورك قلمك.
دمت مبدعا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 11:48 ص]ـ
أهلا بالاستاذ ضاد , أنت في أوروبا قريب من غرناطة , هلا أبلغتها مني السلام.:)

ليس لي من تعليق على النظم غير أن في هذا البيت ضعفا:
أتنسى (غرانادا) ولمْ يعفُ رسمُنا--وتجعلَ من بعدِ الخليلِ خليلُ
حيث رفعت \خليل\ الأخيرة في محل نصب.

ليتك تعلق على الأبيات , فمنكم نتعلم ,,

أمَّا البيت الذي ذكرت , فقد غاب هذا عني , وأشكر لك تنبيهك , لا جرم نجعلها في محل رفع فاعل فالخليل (يستاهل) ...
فيكون العجز هكذا:

(ويَنْزِلَ من بعدِ الخليلِ خليلُ)

(/)

---

(قلمي)

ـ[بسـ^_^مة حرف]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 08:28 م]ـ
ياه ... ماأحلاها من لحظات ........ وأسعدها من أوقات .....
حين يخط قلمي كلمات ... لا هي عبرات .... لا همسات .... بل خطرات .....
حين يدعوني قلمي لألعب معه بأحلى التسليات ........

لا يهم في أي وقت .. في صباح ........ في مساء .......
في يقظتي! في حلمي!
في وحدتي .. أو مع أحبتي!
المهم .......... أني ألبي النداء .....
وأدلل حروفي الملساء .........

وأنٌشط يراعي .......... وأظهر إيداعي .........
لاأحرمه ... وأثقل عليه ... ولا أنقصه .... ولا أزيد عليه .....
ولاأتكلف في إختيار الحروف ... ولا في إختيار المعاني والوصوف .....

ربي سخر قلمي للدعوة ......
واجعله مداداً للصحوة ......
ينمق معاني الحق .... ويصدع به في النور والغسق ........
مع زحمة العبارات .... مع تخطيط ومؤامرات ....
مع زيف لمعاني الإسلام .... وتشويه صورة خير الأنام .......

قلمي .... يزيد سطورنا لمعاناً وبريقاً ....
وهدى .... ونوراً ....... وإشراقاً ...
وحباَ ... صادقاً ... دفاقاً ...
وبسمةً ... وهناءً ... وإشراقاً ...
وأملاً ........ وأنساً ...... وأشواقاً ...
وكَلاماً ........ عِذاباً ....... رقراقاً ...

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 09:03 م]ـ
حياك الله وبياك أختي الكريمة بين إخوانك واخواتك في الفصيح
وتقبل الله منك هذا الدعاء
ربي سخر قلمي للدعوة ......
واجعله مداداً للصحوة ......
وفقك الله وأسعدك في الدارين

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 06:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة

بسمة حرف

كادت خاطرتك تتحول شعرا منذ البداية، وأرجو ألا يكون ما أخطه غير وجهة

نظر تحتمل الخطأ قبل الصواب.

فمثلا:

ماأحلاها من لحظات ........ وأسعدها من أوقات .....

حين يخط قلمي كلمات ... لا هي عبرات .... لا همسات .... بل خطرات

لو كانت:

ماأحلاها من لحظات ........ ما أسعدها من أوقات .....

حين يخط القلم كلاما ... لاعبرات .... لا همسات .... بل خطرات

لأصبحت - في أقل تقويم- شهرا تفعيليا.

بيد أنك تمتلكين حسا أدبيا راقيا ورائقا في وقت واحد.

وما أروع وأجل أن يسخر القلم في الذود عن الحق.

أكرمك الله وحفظك، وأدام عليك صدق الخواطر، وتلقائية التناول.

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 07:15 م]ـ
درراً نثرتيه يا بسمة حرف وأبْسمْتِ قلوبنا قبل حروفنا ...

ـ[بسـ^_^مة حرف]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 08:43 م]ـ
حياك الله وبياك أختي الكريمة بين إخوانك واخواتك في الفصيح
وتقبل الله منك هذا الدعاء
ربي سخر قلمي للدعوة ......
واجعله مداداً للصحوة ......
وفقك الله وأسعدك في الدارين

جُزيت خيراً على ردك الكريم ...
وأنتظر نقدكم .. البناء.
وإنتظروا بسـ^_^مة حرف .. في مشاركات جديدة ..

ـ[بسـ^_^مة حرف]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة

بسمة حرف

كادت خاطرتك تتحول شعرا منذ البداية، وأرجو ألا يكون ما أخطه غير وجهة

نظر تحتمل الخطأ قبل الصواب.

فمثلا:

ماأحلاها من لحظات ........ وأسعدها من أوقات .....

حين يخط قلمي كلمات ... لا هي عبرات .... لا همسات .... بل خطرات

لو كانت:

ماأحلاها من لحظات ........ ما أسعدها من أوقات .....

حين يخط القلم كلاما ... لاعبرات .... لا همسات .... بل خطرات

لأصبحت - في أقل تقويم- شهرا تفعيليا.

بيد أنك تمتلكين حسا أدبيا راقيا ورائقا في وقت واحد.

وما أروع وأجل أن يسخر القلم في الذود عن الحق.

أكرمك الله وحفظك، وأدام عليك صدق الخواطر، وتلقائية التناول.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله .. دكتور حسان ..
كم سعدتُ كثيراً بردك الكريم .. وتصحيح كلماتي .. إلى الصواب ...
وهذا ما أريده .. تصحيح كلماتي .... وتطوير موهبتي ..
دكتور .. حسان .. منكم نتعلم .. ونتذوق الأدب العربي الإسلامي .. الحزين على لكناتنا العامية .. وألفاظنا الركيكة ... منكم .. نصعد إلى ذرى ألفاظ القرآن .. لغتنا الأصيلة ..
منكم نصحح مسارنا .. وتبتسم حروفنا ... بهجة .. ورقة .. وإبداعا ..

أنتظرك دكتوري الفاضل ..

ـ[بسـ^_^مة حرف]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 09:02 م]ـ
درراً نثرتيه يا بسمة حرف وأبْسمْتِ قلوبنا قبل حروفنا ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حياك الله .. أختي .. أبيات ..
بارك الله فيك .. على ردك الكريمة ..
أبسم الله قلوبكم .. دوماً .. وأضحك سنكم .. ^_^
ستبتسمين مع حروفي الباسمة .. إن شاء الله ..
أشكرك ..

(/)

---

ناشدتهم بالله

ـ[السفير]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 07:40 م]ـ
" ناشدتهم بالله "
ناشَدْتُهُمْ بالله أن يَبْقَوا وألا يرحلوا
فَأبَوا وصدُّوني وعن قلبي الولوعِ بهم سَلُوا
ما زِلْتُ أسألُ عنهُمُ مُذْ ودّعُوا وسأسألُ
يا مُؤنسي وأليفَ روحيْ أين أين سترحلُ
الليلُ بعدك موحِشٌ والسّامرون تَحَمَّلوا
وإذا الحَمائِمُ أطلقَتْ مِنْ شَجْوها أتَمَلْمَلُ
مَنْ لي سواكْ ـ وأنا حبيبك ـ مثلُ وجهك يا حُلُو
غَرَّرْتَ بِيْ وغَرَرْتَنِيْ وإذا عَتَبْتُكَ تَعْذِلُ
وسمِعْتَ فِيَّ وشايةَ الواشِيْنَ حِيْنَ تَأَوَّلُوا
لَمَّا سمِعْتَ لقولهمْ أعطيتهمْ ما أمَّلُوا
وتَرَكْتَنِيْ نِضْواً على جَمْرِ الغَضَى أتَقَلْقَلُ
يا سيّديْ ماذا تريْدُ وقد عَهِدْتُكَ تَعْدِلُ
إنْ رُمْتَ قَتْلِيْ إنَّنيْ مِنْ بَعْدِ ذَا لا أُقْتَلُ
ولَعَلَّ قَلْبَكَ أنْ يَرِقَّ فإنَّ حُبَّكَ أَوَّلُ

تمت،،،
السفير،،،

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 11:31 م]ـ
أحسنت أخي السفير، ولا فض فوك.

ولكن - وأستميحك عذرا - لو أنك قلت: وسمعت في وشاية الواشين حين (تقولوا).
قد يكون أفضل في هذا الموضع.

وأعتذر من تطفلي عليك.
ودمت بود ...

ـ[السفير]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 03:06 ص]ـ
ولكن - وأستميحك عذرا - لو أنك قلت: وسمعت في وشاية الواشين حين (تقولوا).
قد يكون أفضل في هذا الموضع.

أحسنت يا أخي يابن وهب، رأيك موفَّق مسدّد؛ لأن التأويل لا يتناسب والمقام، بخلاف التقوّل.
بارك الله فيك
ولك مني تحية إجلال وتقدير
أخوك / السفير

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 09:51 م]ـ
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
أخي الشاعر الكبير
السفير
قصيدة تنطق بالوفاء، وتصرح بصافي المودة، ممزوجا بها إحساس نبيل يحمله المحب، ولا يخجل من التصريح به حتى ولو كان في مقابله شيء من التلل القاتل الذي يتكيء عى عذ اللوم ووشاية من يحبون التفريق بين الأحبة.
واحسب أن رقتها سر من أسرار سلاستها فكرا وتصويرا، وانسيابية في قالب الكامل المجزوء، حتى لتكاد تصبح ترانيم يتغني بها كل محب.
وأستأذنك في البيت:
مَنْ لي سواكْ ـ وأنا حبيبك ـ مثلُ وجهك يا حُلُو
فقد تحدث الواو قبل ضمير المفرد المتكلم نوعا من انشاز الموسيقي الذي لا يتسق وانسيابية اوزن الرائقة في بقية الأبيات.
دمت سفيرا لهذه المعاني الرائعة، وحتما ستنجح (دبلوماسيتك) الشعرية في تحقيق ما تصبو إليه.
حفظك ربي وسلمك.
وتقبل تحيتي وتقديري.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 10:40 م]ـ
يا سيّديْ ماذا تريْدُ وقد عَهِدْتُكَ تَعْدِلُ
إنْ رُمْتَ قَتْلِيْ إنَّنيْ مِنْ بَعْدِ ذَا لا أُقْتَلُ
ولَعَلَّ قَلْبَكَ أنْ يَرِقَّ فإنَّ حُبَّكَ أَوَّلُ

أحسنت
وكفى

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 10:42 م]ـ
يا سيّديْ ماذا تريْدُ وقد عَهِدْتُكَ تَعْدِلُ
إنْ رُمْتَ قَتْلِيْ إنَّنيْ مِنْ بَعْدِ ذَا لا أُقْتَلُ
ولَعَلَّ قَلْبَكَ أنْ يَرِقَّ فإنَّ حُبَّكَ أَوَّلُ

أحسنت
وكفى

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 12:20 ص]ـ
أسفر قلب السفير عن مكنونه بأبيات معبرة ووزن وقافية شجيين.بوركت على هذه العاطفة الرقيقة، وعلى سهولة اللفظ وجزالته في آن معا.

(/)

---

عيد الحب

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 11:54 م]ـ
عيدُ أتى أسموه عيد الحب=أم كان في الاعياد غير الحب
أم أن أعوان الهوان تزندقو=حتى ولم يجدو له من درب
فأشار أبليسُ العين عليهمُُ=أن قدسو للحب هذا الكرب
ودعو الانام تعيش فرحا عارما=أماآن لللاحزان منك هرب
فلقد أسرتو العاشقين بدينكم=أما كان للعشاق يوما رب
فأضلهم عن هدي بارئهم سدى=ليزيد بالاضلال من قد حب
ما كان للعشاق أن ينقادوا=لهوى عدوٍِ قد أضل نسب
أن كان هذا العيد حقا قد أتى=مابالُ اعياد السلام تُسب
أو كيف أن الغرب قد باحو لكم=أعيادهم لتشاركو في الذنب
هل حرم الاسلام حبُ بينكم=أم أن بالاسلام شيئ دب
ماعاد ذكر الحب يسعد حالكم=حتى غدا كالارض فيها جدب
قد لاتلاقي بين ألف منهمُ=حبً يسمى في الحقيقه حب
قد ضاع من نسق الحياة طريقهم=قد لاتلاقي القشر فيه الب
فالحب أن جاء إليهم أو ذهب=لن أشتري منه وان باع ذهب
هذا وأن الحب في العمر أدب=من رام نفسا لن يطيق بما وهب

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحك الله بكل خير أخي الشاعر الكبير

وتحية من القلب على هذا الطرح الشعري الذي أستأذنك في عودة إليه بحول الله مرة أخرى، لكون الموضوع مما يستحق التقدير في تناولك إياه.
بارك الله قلمك وقلبك.
ولك مودتي وتقديري.

(/)

---

نصيحة لصاحب

ـ[الرومانسي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 04:03 م]ـ
:::

نصيحة لصاحب

صحبي إن الحياة فانيةً ... وداءٌ الأماني وسبب التعبْ
وبيت الحسود ودار الشقاء ... بعشق ومال وجاه وحبْ
فعقلٌ الحكيمِ بها ناضبٌ ... وعقلٌ الجهولِ لها قد خطب
لأن البقاء لمن قد رغبْ ... لأجلٍ الحياةَ وهم من غلبْ
كرهتٌ الحياةَ بها ما نرى ... شراء الرجال بقطع الذهبْ
كرهتٌ الحياةَ بها كل شيء ... نفاقٌ رياءٌ وحب الكذبْ
فما في الزمان بطول السنين ... يبقي الحياة وحلم يٌحبْ
وما لعمْري شيء جديد يضا ... هي الصداقة من غير حبْ

الرومانسي

ـ[التواقه،،]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 01:52 ص]ـ
أخي الرومانسي
بداية موفقه بإذن الله

أعجبني المعنى الذي رسمت الأبيات من حوله

فرقصت أمامنا تعبر عما بداخلك

فما أصدق النصيحة عندما تكون لصاحب

وخصوصا عندما تحمل الحب فيها بصدق

هذا ما رأيته في معناك

ورأيت خصال حقا تتعب الإنسان في الدنيا
فلا يتركها إلا صاحب العقل الحكيم كما قلت

اما الجاهل فسيشتغل بها عن غيرها

ولقد صدقت فحينا نكره الدنيا بسبب التلاعب بالمشاعر والأرواح
واسترخاص القلوب بالنفاق والإستغفال بالرياء
وغيرها مما يؤلم القلب ويدمع العين ومن ثم نكره الحياة

وكما وافقتك على كل بيت
أأويدك وبقوة على آخر بيت

فالصداقة أروع مايكون فكبف تكون بلا حب؟؟

أخي

لا فض فوك وأمتعنا بقصائدك أمتعك الله

أسأل الله أن يكتب لك التوفيق

ودمت في حفظ الله

(/)

---

شكوى

ـ[الرومانسي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 04:13 م]ـ
:::

شكوي .....

يا من إليه أشكو وحدتي ... ارحم بحالي وضعف حيلتي
يا من إليه ابكي مقلتي ... بدل الدموع من العيون دمي
يا من رجوت الله ألا يبعده ... عمرا بطول الأمس مع الغدي
فهجرتني وتركتني والشوق يصبو ... بالقلب والأحشاء ويسري في دمي
ووعدتني بالحب مع شوق اللقا ... بجنان خلد بقلبك موضعي
فعرفت أنك سوف تصبح غادر ... وبهجر قلبي مقول من الألمي
وأقول قولي في الختام مصيبة ... أن تأمن الغدر من حبيب قاتلي

وأعيد قولا سابقاقد قلته ......

غدر الزمان بحب فتفرقا ... والقلب مات من البعاد تحرقا
والقلب ينزف من وداع احبتي ... كيف اللقا وكيف يكون الملتقا

.الرومانسي ......

ـ[داليا]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 05:49 ص]ـ
هلا فيك يا رومانسى
قصيدة الشكوى هذة فكرتها جميلة لكن للاسف لم يعجبنى تعبيرك فى البيت الثانى كان يمكن لك ان تعبر عن نفس الفكرة لكن بصياغة اخرى اعمق وبخيال اكثر فوضوح المعنى احيانا يذهب بجمال الصورة لكن يكفيك شرفا انك استطعت ان تعبر عما بداخلك فهذه وحدها نعمة تستحق الشكر لله عليها لانى اعتبر القدرة على التعبير من اعظم نعم الله واشعر بقيمتها عندما اكون فى اشدة الحاجة الى الكتابة ولا استطيع بل يعجز قلمى وتعبيرى عن الوصف والبوح
اكرمك الله

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 11:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز
الرومانسي
نصك يكشف عن استعداد لتناول الشعر، بيد أنه يحتاج منك جهدا متواصلا لسلامة الوزن، وتدفق الأحاسيس، والتحليق بأجنحة الخيال، وهي عناصر لابد منها في الإبداع الأدبي، وخاصة فن الشعر.
وربما يبدو لي أن تعبيرك في البيت الثاني قائم على ما توحي به الكلمات من حزن كادت معه الدموع تستحيلا دما من فرط البكاء.
وقد أثارت الفاضلة الكريمة الأخت داليا قضية نقدية تستحق التلبث من دونها، وهي قضية التعبير الأدبي بين الحقيقة والخيال.
فحبذا لو تناولها جهبذ من جهابذة النقد – وما أجلهم في هذا المنتدى – بقلمه، ليسبر أغوارها.
واسمح لي أن أقف مع الوزن في نصك الذي يوشك أن ييمم صوب الكامل، لكنه تعثر في كثير من الأبيات، ولم يسلم في مسيره غير بضعة أشطر:

فهجرتني وتركتني والشوق يصبو
ووعدتني بالحب مع شوق اللقا ...
فعرفت أنك سوف تصبح غادر

وأقول قولي في الختام مصيبة

وأعيد قولا سابقاقد قلته ......

غدر الزمان بحب فتفرقا ... والقلب مات من البعاد تحرقا
والقلب ينزف من وداع احبتي

وأما بقية النص فيحتاج معاودة منك ن غلى جانب بعض التصويبات التي قد تكون عائدة إلى السهو في أثناء الكتابة؛ مثل:

ارحم بحالي

(ارحم حالي، أو:
رفقا بحالي)

يا من إليه ابكي مقلتي ... بدل الدموع من العيون دمي
ربما يكون مقصدك:
تبكي مقلتي؛ لأن مجيء الفعل على النحو الوارد في تعبيرك يشير إلى أنه متعدٍٍّ إلى فعلين اللهم إلا غذا كنت تقصد: (أُبكي)
مع الغدي
(الغد)

فهجرتني وتركتني والشوق يصبو ... بالقلب والأحشاء ويسري في دمي
(يصبو إلى أو يصبو لـ ....... ) أما يصبو بـ ... فربما يكون بعيدا عن تصريف الفعل مع حرف الجر المناسب

ووعدتني بالحب مع شوق اللقا ... بجنان خلد بقلبك موضعي
فعرفت أنك سوف تصبح غادر ... وبهجر قلبي مقول من الألمي
غادرا)، (من الألم)
وكل هذا لايقلل من قيمة نصك، بل هي مجرد ملحوظات عوابر
ولك تحيتي وتقديري

(/)

---

غزل سياسي

ـ[سيف الدين]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 06:41 م]ـ
هذه قصيدة ساخرة مضحكة مبكية , تبين ما وصل إليه الحال عند ( ...... ) أرجو أن تنال إعجابكم
ولا تحرمونا من نقدكم , وهي أول قصيدة لي على هذا البحر

غزل سياسي

مَشَيْتُ إلى الحِبِّ مَشْيًَا خَبَبْ ... وكان الوِصالُ قَصيراً حَبَبْ

وعُدتُ أُمَنِّي الَغرامَ بِأنِّي ... سَأَرْجِعُ بِالمَهْرِ عِندَ الطَّلَبْ

شُغِلْتُ بِحُبِّكِ يا (كُونْدولِيْزَا) ... وَهامَ الفُؤَادُ وَزادَ التَّعبْ

فَعَيْنُكِ مُلْهِمَتِي في اللَّيالي ... كَبَعْرَةِ سخلٍ بِأَرْضٍ جَدَبْ

وَأَنْفُكِ أَفْطَسُ فيهِ ( ..... ) ... وَأَسْفَلَ مِنْهُ رَقِيْقُ الشَّنَبْ

وَأَما البَرَاطِمُ لا تَسْأَلونِي ... فَبَيْنَهُمَا وَحِمَارِي نَسَبْ

فَلَسْتُ أُلامُ على حُبِّ من ... بِحُسْنِ الجَمالِ جَمالٌ خَلَبْ

ولستُ أُطِيقُ الفِِرَاقَ لأنِّي ... لئيم الخِصالِ قَليلُ الأَدَبْ

فلا تَهْجُريني وعودي إِلَيَّ ... أَلَسْتُ الرَّئيس الفَتَى المُنْتَخَبْ

أَلَسْتُ الذي بِيَدَيْهِ الأُمُوْرُ ... إذا جَلَّ خَطْبٌ طَغَى أو حَزَبْ

أمَرْتِ وَأمرُكِ ما قَدْ أمَرتِ ... وأمرُكِ سَيِّدَتِي قد وَجَبْ

و (أُلْمَرْتُ) مِنِّي بِما قَدْعَلِمْتِ ... أخٌ طَيِّبٌ مِنْ هَجينِ النَّسَبْ

سَأقْسِمُ مِيراثَنا قَسْمَتَينِ ... وَلَسْتُ أبالي إذا ما غَلَبْ

ولستُ أبالي إذا أُمَّتِي ... شَكَتْ أو تَمَلْمَلَ فِيها الغَضَبْ

فَعِنْدِيْ الدَّواءُ النَّجِيعُ لها ... فلا تَقْلَقي في كفاحِ الشَّغَبْ

عَلَيَّ يَمِينُ الطَّلاقِ ثَلاثاً ... لأَجْعَلَها للسَّعِيرِ حَطَبْ

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 06:56 م]ـ
أضحك الله سنك أخي، جميل ما قدمت ..
كل يغازل على طريقته، سلمت يمينك ..

ـ[سيف الدين]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 07:51 م]ـ
أضحك الله سنك أخي، جميل ما قدمت ..
كل يغازل على طريقته، سلمت يمينك ..

الأخ الفاضل رائد
حياك الله , وأشكر لك مرورك الكريم

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 08:27 م]ـ
فَعَيْنُكِ مُلْهِمَتِي في اللَّيالي ... كَبَعْرَةِ سخلٍ بِأَرْضٍ جَدَبْ

وَأَنْفُكِ أَفْطَسُ فيهِ ( ..... ) ... وَأَسْفَلَ مِنْهُ رَقِيْقُ الشَّنَبْ

وَأَما البَرَاطِمُ لا تَسْأَلونِي ... فَبَيْنَهُمَا وَحِمَارِي نَسَبْ

ويل لك من تلك الحسناء لو علمت بما نعتها به ... : p :D

ـ[سيف الدين]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 02:12 م]ـ
ويل لك من تلك الحسناء لو علمت بما نعتها به ... : p :D

وقانا الله وإياك شرها وشر معجبيها

ودمت بخير

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:06 ص]ـ
سعدت بشعرك هذا العجب = وكان لطيفاً ظريفاً يُحب
فهذا الغرام وهذا الهيام = لكنديلريزا غرام وجب
وبوش بهذا الغرام قمين = على أنه من قبيل العتب
وليتك أشبعته من عصاك = ضراباً وصفعاً وقرع الركب
فهات وأكثر فشعرك حلو = وقولك جاء بعز الطلب

ـ[سيف الدين]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:26 ص]ـ
سعدت بشعرك هذا العجب = وكان لطيفاً ظريفاً يُحب
فهذا الغرام وهذا الهيام = لكنديلريزا غرام وجب
وبوش بهذا الغرام قمين = على أنه من قبيل العتب
وليتك أشبعته من عصاك = ضراباً وصفعاً وقرع الركب
فهات وأكثر فشعرك حلو = وقولك جاء بعز الطلب

بارك الله فيك يا أخي
همست على جرحي فبرئ
أدامك الله وأعزك

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 11:17 م]ـ
شكرا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 11:24 م]ـ
شكرا

الله الله
هذا أستاذنا شويعر صاحب البنيويات والنظريات النقدية يكتفي بشكرا؟؟؟؟؟؟

ـ[ناريمان]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 01:30 ص]ـ
هل تعلم أخي الفاضل لم كتبت هذه القصيدة في معشوقتك دون أن تحاول فعل شيء ينقذ (حبك الحقيقي؟؟؟؟؟)
لأنك عربي , وعرب هذا الزمان لا يتقنون شيء سوى النعيق-كالغربان-.

ـ[سيف الدين]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 06:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلم أخي الفاضل لم كتبت هذه القصيدة في معشوقتك دون أن تحاول فعل شيء ينقذ (حبك الحقيقي؟؟؟؟؟)
لأنك عربي , وعرب هذا الزمان لا يتقنون شيء سوى النعيق-كالغربان-.

أختي الفاضلة ناريمان , أشكر لك تفضلك بالمرور
(معشوقتي) , غريمتي , وعشاقها أعدائي ,وكتبتها وصفا مجازيا لحال من لا خلاق لهم سخرية واستهزاءا , وحبي الحقيقي هو ديني وإسلامي وأنا أنقذه حين أدعو إلى تطبيقه وجعله مهيمنا على كل الشرائع والأنظمة التي يطبقها من وصفت آنفا

وأما كوني عربيا فهذا شيئ لا أفتخر به , بل أفتخر وأعتز بكوني مسلما فقط يدعو إلى الله عز وجل

أما أن العرب ومنهم مسلمون ينعقون كالغربان , فهذا تجن عليهم , فوالله فيهم الصالحون والعلماء والصابرون والمجاهدون والمعذبون والمبتلون ومن يواصلون الليل بالنهار في سبيل إعزاز هذا الدين , فجزاهم الله خيرا ونصرهم بفضل منه ورحمة

والسلام عليكم

شكرا

أخي الفاضل شويعر مصري

شكرا لمرورك الكريم

ولا شكر على واجب

والسلام عليكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 07:41 م]ـ
السلام عليكم
أختنا ناريمان
وكما قال سيف الدين

وحبي الحقيقي هو ديني وإسلامي وأنا أنقذه حين أدعو إلى تطبيقه وجعله مهيمنا على كل الشرائع والأنظمة التي يطبقها من وصفت آنفا
فهو أفضل من غيره الذين لا يتكلمون حتى

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:15 م]ـ
سحبت سيوف الحق من أغمادها .... وتفتلت حول الرقاب تبخترا ...
تبغي الدماء بضربة امضاؤها .... بتر النحور ودمعها متقطرا ...

بوركت أخي سيف الدين ...

كأنه هواك أسمراني ... راح تزعل منك اولبرايت ...

وراح تسألك مين الأحلى السمرة ولا الشقرة ...

وأما كوني عربيا فهذا شيئ لا أفتخر به , بل أفتخر وأعتز بكوني مسلما فقط يدعو إلى الله عز وجل

بوركت على هذا الرد ... فقد اصبحت القومية والوطنية قبل الدين .. عند الكثير ...

المحب أبو ليث

ـ[ناريمان]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:34 م]ـ
أستاذي الفاضل:
أولا أريد أن أقول لك أني عربية 100% مثلك وقد نعقت قبلك بقصائدي ,ولم أسمع صوى صدى صوتي يعود إلي, وحين قلت عربي لم أقصد كونك عربي فقط دون أن أخاطبك كمسلم , وإنما قلت عربي مجازا , ويبدوا أنك لم تفهم قصدي جيدا حين قلت (حبك الحقيقي) وهذا مما لن أوضحه لأن الأرض التي يعشقها كل_مسلم_ ويدعوا الله أن يهبه صلاة فيها قبل الممات لا تنسى , أما قولك منهم الصابرون والبتلون وغيرهم فصدقت, لكن مالذي يغلب على حال الأمة , هل هم هؤلاء , أم يغلب عليها قوله -صلى الله عليه وسلم_: ((لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)).
أنا لا أسخط على قصيدتك البديعة , وإنما أسخط على حالنا, فهل اتضحت لديك الصورة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 07:29 م]ـ
السلام عليكم
أرى أننا بدأنا الخروج عن صلب الموضوع

ـ[سيف الدين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 11:10 م]ـ
أستاذي الفاضل:
أولا أريد أن أقول لك أني عربية 100% مثلك وقد نعقت قبلك بقصائدي ,ولم أسمع صوى صدى صوتي يعود إلي, وحين قلت عربي لم أقصد كونك عربي فقط دون أن أخاطبك كمسلم , وإنما قلت عربي مجازا , ويبدوا أنك لم تفهم قصدي جيدا حين قلت (حبك الحقيقي) وهذا مما لن أوضحه لأن الأرض التي يعشقها كل_مسلم_ ويدعوا الله أن يهبه صلاة فيها قبل الممات لا تنسى , أما قولك منهم الصابرون والبتلون وغيرهم فصدقت, لكن مالذي يغلب على حال الأمة , هل هم هؤلاء , أم يغلب عليها قوله -صلى الله عليه وسلم_: ((لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)).
أنا لا أسخط على قصيدتك البديعة , وإنما أسخط على حالنا, فهل اتضحت لديك الصورة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة: نعم وضحت الصورة فجزاك الله خيرا
ولكني أعيذك أن تكوني ناعقة بل أختار لك أن تكوني صادعة بشعرك في قول الحق , فهذا أليق للمسلم , وتأكدي بأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
فهات ما عندك وأكثري منه.
_________________________________-
(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)
___________________________________
وحتى نبقى في صلب الموضوع ولا يغضب علينا أبو خالد ويحرمنا من الحاشي الذي طال انتظاره (وأنا مدعو من قبل نعيم) , فأين نقدك يا أبا خالد
أم تريد أن أسلط على الخروف الحمى المتصدعه أو المالطية , إذن ستشعل بيني وبين المعازيم حرب داحس والغبراء (أمزح)

دمت بخير وفضل من الله

ـ[سيف الدين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 11:17 م]ـ
سحبت سيوف الحق من أغمادها .... وتفتلت حول الرقاب تبخترا ...
تبغي الدماء بضربة امضاؤها .... بتر النحور ودمعها متقطرا ...

بوركت أخي سيف الدين ...

كأنه هواك أسمراني ... راح تزعل منك اولبرايت ...

وراح تسألك مين الأحلى السمرة ولا الشقرة ...

بوركت على هذا الرد ... فقد اصبحت القومية والوطنية قبل الدين .. عند الكثير ...

المحب أبو ليث

حياك الله يا أبا الليث وثبتك على طاعته
واقبل من أخيك هذه

وثبت ليوث الحق في ساحاتها ... وتبخترت غُلْب الرقاب تبخترا
فرأيت ليثا قابضا في كفه ... سيفا كُسي ثوب المعامع أحمرا
يروي به ظمئ الفؤاد إلى العلى ... ليعود بعد الجدب أخضر مزهرا

وأجدد لك التحيه
أعجبتني قصيدتك كلم العقيدة , فبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
والسلام عيكم

ـ[ناريمان]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 10:51 م]ـ
كل ما أردت قوله:
أما سئمنا رسم الحروف منذ سقوط الأندلس إلى اليوم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 05:51 م]ـ
كل ما أردت قوله:
أما سئمنا رسم الحروف منذ سقوط الأندلس إلى اليوم.

لم نسأم بعد:):):)
ما دمنا لا نستطيع سوى الكتابة

(/)

---

صدى صوتك ...

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 08:05 م]ـ
سطّرتها بألون الحب المبهجة .. وأنتظر تعليقكم الجريء عليها ..

صدى صوتك آيا أمي =صديق الصحو والنومِ
يُعيدُ النصحَ تكراراً =متى أخطئتُ في يومي
وكم من ليلةٍ فاتت=جواري غير مهتمِ
فلم أعطيكِ من سمعي=ولم أصغي إلى الكَلِمِ
لأني وقتها أجهل =حديث الروح من أمي
حديث الحب لو قالت=حبيبي …جئتها همِّيِ
صدى صوتك كتذْكارٍ=جميل اللون والرسْمِ
حوى أضعاف أقوالٍ=من الإيمان والعلمِ
سأمضي أحفظ القولا=لتقْوى حينها هممي

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية لك أختي الكريمة على هذه المشاعر الوفية تجاه أمك الجليلة.

وتحية لك على صدق في البوح الصادق عما كنت بعيدا عن إدراكه من مكانة

الأم، وهو بوح يشفع لك من جهة ويدل على بركِ بها من جهة أخرى، ويكشف

عن نقاء سريرتك وصفائها من جهة ثالثة.

ولا ينقص أبياتك غير مراجعة تتصل بالوزن؛ فإذا أذنتِ تكرما، بينت بعض

ما فيها مما يحتاج معاودتك.

مع أني أحسبك على ذلك قادرة، من خلال ما تشي به الأبيات من عفوية

وتلقائية.

ولك تحيتي وتقديري.

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:59 م]ـ
؛ فإذا أذنتِ تكرما، بينت بعض

ما فيها مما يحتاج معاودتك.

مع أني أحسبك على ذلك قادرة، من خلال ما تشي به الأبيات من عفوية

وتلقائية.

ولك تحيتي وتقديري.

كلي شرف ياسيدي الفاضل في أن تعدل الوزن ...
أشكرك من أعماق أعماق قلبي ...

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 10:59 ص]ـ
ماشاء الله لافض فوك أختي الكريمة أبيات شِعر وبارك الله فيك وزادك براً بوالدتك
وأين أنت يادكتورنا لتقول لها ملاحظاتك حول هذا البيت:
صدى صوتك كتذْكارٍ
جميل اللون والرسْمِ / الصدر فيه زيادة حرف أخل بالوزن
ولي عودة إن شاء الله لكن الوقت الآن داهمني وعندي بعض العمل

وفقك الله وسدد خطاك وجعل إلى الجنة مسعاك

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 04:38 م]ـ
ص دى صو تك ك تذ كا رن
ب - - - ب - - -
ج مي لل لو ن ور رس مي
ب - - - ب - - -

أين الحرف الزائد في الصدر؟

شاكرة لك تواجدك ..

ـ[الغامدي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 05:09 م]ـ
مرحباً بأبيات شعر
ما شاء الله.
أبيات جميلة، تحمل بين طياتها معانٍ جليلة، ولكن ...
ما إعراب تين العبارتين؟
فلم أعطيكِ
ولم أصغي

ألا ترين أن البيتين: الأول والسابع مكسوران؟.

جئتها همِّيِ .. ما المقصود؟

أخيراً
هل تعرفين المأخذ الذي أخذه العروضيون على القافية في قول الشاعر:
إذا كنت في حاجة مرسلا ** فأرسل حكيماً ولا توصه
وإن باب أمر عليك التوى ** فشاور لبيباً ولا تعصه

وفقك الله وسدد خطاك

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 07:33 م]ـ
ألا ترين أن البيتين: الأول والسابع مكسوران؟.

ص دى صو تكْ آ يا أم مي
ب _ _ _ ب _ _ _
فاعلاتن فاعلاتن

ص دى صو تك ك تذ كا رن
ب _ _ _ ب _ _ _

فاعلاتن فاعلاتن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

جئتها همِّيِ .. ما المقصود؟

أقصد بها همومي ومشاكلي ..

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ما إعراب تين العبارتين؟ ;)
فلم أعطيكِ
ولم أصغي

لم: حرف جزم
أعطيك: فعل مضارع مجزوم ونفس الشي مع لم أصغي ..

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

هل تعرفين المأخذ الذي أخذه العروضيون على القافية في قول الشاعر:
إذا كنت في حاجة مرسلا ** فأرسل حكيماً ولا توصه
وإن باب أمر عليك التوى ** فشاور لبيباً ولا تعصه

ومنكم نستفيد ..

ـ[الغامدي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 07:45 م]ـ
ما دام الكاف ساكناً فلا بأس في الوزن.
وهو من مجزوء الوافر (مفاعلتن مفاعلتن)، وليس كما ذكرت، وعدم معرفة الوزن لا يضر ما دامت القصيدة موزونة.

الفعل (جاء) فعلٌ يتعدى بغيره.

المضارع المعتل الآخر يُحذف حرف العلة منه إن جُزم.

وبقيت مشكلة سناد الردف، فهل تعرفينها؟

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:29 م]ـ
المضارع المعتل الآخر يُحذف حرف العلة منه إن جُزم.
ولم أصغِ .. تماماً مثل لا تنسِ
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وبقيت مشكلة سناد الردف، فهل تعرفينها؟
أظن أن الردف هو حرف مد يكون قبل الحرف الأخير "الروي" ..

سناد الردف لاأعلم إن كان هو أو شيئاً آخراً .. ! ;)

ـ[الغامدي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:34 م]ـ
هو ذاك، ولكن ينبغي أن تلتزمي به أو تتركيه، فهل لاحظتي المشكلة؟

زيدي على ما ذُكر مشكلة أخرى بسيطة ... القافية الأخيرة، هل تتناسب مع القوافي السابقة؟

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:41 م]ـ
لكنه رغم ذلك موزون ..
فما المشكلة؟! ;)

ـ[الغامدي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:50 م]ـ
هو موزون، ولكن اعتبروه عيباً في القافية.

سأتوقف هنا، ليكمل غيري المسير في نقد الأبيات.

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيراً ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:30 م]ـ
هو موزون، ولكن اعتبروه عيباً في القافية.

سأتوقف هنا، ليكمل غيري المسير في نقد الأبيات.

أسعدك الله ياأباعمرالحقيقة إني كنت أتابع هذا الحوار الجميل
.............
ولا أعلم إلى ماذا وصلت أبيات شِعر في الأبيات هل لازالت تقول انها غيرمكسورة

ـ[الغامدي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:50 م]ـ
أسعدك الله ياأباعمرالحقيقة إني كنت أتابع هذا الحوار الجميل
.............
ولا أعلم إلى ماذا وصلت أبيات شِعر في الأبيات هل لازالت تقول انها غيرمكسورة

مرحبا بنعيم
لم أترك النقد لعدم اقتناع أبيات شعر، ولكن كرهت أن يكون النقد سببا في الإحباط .. فاكتفيت بهذا القدر.

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:59 م]ـ
هل لازالت تقول انها غيرمكسورة

نعم

ولكن كرهت أن يكون النقد سببا في الإحباط .. فاكتفيت بهذا القدر.

بل على العكس كنت في غاية الإستمتاع .. فالنقد لايحبطني أبداً,,

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 10:04 م]ـ
هل لازالت تقول انها غيرمكسورة

نعم

ـ[الغامدي]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:03 م]ـ
.. فالنقد لايحبطني أبداً,,

إذن لي عودة - إن شاء الله - حين أجد متسعاً من وقتي .. الآن أرتب أوراقي لدورة تدريبية في الرياض.

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 06:30 م]ـ
إذن لي عودة - إن شاء الله -

أنتظر عودتك بفارغ الصبر.

الآن أرتب أوراقي لدورة تدريبية في الرياض.

وفقك الله ..

(/)

---

يطيب السمر ويحلو القمر

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 09:25 م]ـ
أتشرف أن أطرح هذه القصيدة على مجتمع الفصحاء مع تمنياتي أن تنال استحسانكم ورضاكم
وأن لا تبخلوا علي من نقدكم ونظرتكم الثاقبة

مع النجم ذاك يطيب السمر=ويحلو الحديث لذاك القمر
وأسمع للحب أحلى نشيد=تغني لها قطرات المطر
وألمح نورا جليا يهيم=على ذي الجبال وسفح النهر
فأصدح شوقا بأطرى قصيد=وأعذب لحنٍ يهد الحجر
وصار لساني يعد الكلام=وفوق الكلام كلام عطر
وقد كنت قبل أفول الربيع=رصين الحديث فصيح العبر
أرد السلام بأحلى السلام=وألقي التحايا وأرخي النظر
فما كنت ذاك الصبي الهمام=ولا صرت ممن يرد الخطر
فأصبحت بين جنان ونار=إلي ايها يدنو القدر
وضاع الحديث الذي لم أعاه=فلم ينطق العقل شح البصر
ولم أدري كيف اصوغ الكلام=ولا كيف اني كتبت الشعر
وصرت كذاك الي أن وعيت=فقد كان حلما باحلى عذر
فحمدا ألهي فهذا خيال=فقد اذهب العشق مني البصر
وقلت اهذي فعول الخيال=فكيف اذا صار فينا اثر

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 09:40 م]ـ
ماأجملها وماألطفها .. لكن لست أدري .... ( ops أحس من هذا البيت:
فلم ينطق العقل شح البصر .. شيء يشوش سمعي ... ;)

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 01:08 م]ـ
شاكرُ لك المرور ووجه النظر الفنيه وهذا مايدل على أنسانيتك المفرطه في الفن وعبقه
اتمنى ان لا تحرمينا من هذه الوجهات للنظر
دمتي كما انتي أبيات شعر
تحياتي

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 02:23 م]ـ
أعذرني

أخي عبدالله الصعيري

لم أرى قصيدتك إلا اليوم

و ما شاء الله على أختنا

أبيات شعر

رشتك على خفيف بماء الورد

ألله يكثر من أمثالها

هذه القصيدة قوية

وعندي ملاحظة أضيفها

هذا البحر الشعري للحرب

والإفتخار ....

وليس للحب والعواطف الجياشة

ملحوظة:

لم أسمع لك حس مع ماكتبت

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 12:20 م]ـ
مرورك بحد ذاته جائزه بالنسبة لي ومم يضفي لقصيدتي البهاء والتالق في الحقيقه احببت ان اتحدى مقدرتي في هذا البحر فلقد وجدت فيه حميميه اكثر من غيره
ومما احيطك علما به هو أنني متاثرُ بالعصر الجاهلي أكثر من غيره من ناحيه مواضيعه وأستحداثاته وكذالك البدايه المعتاده لكل شاعر في ذالك الزمان عندما كان ينظم قصائده مبتداء بالوقوف على الاطلال وتذكر الاحبه والمواقف التي تدعوة الي كتابه القصيده وهو في عز الوطيس وأحتمى المعركه ولكن قد ابعدت تلك المأثرات وطوعت مفرداتي معا ماشعر به
شاكر لك مرورك ولا عدمنا دُررك

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 02:34 م]ـ
الجائزة لي بمحاورة

رجل مثلك

وعلى فكرة الشعر الجاهلي

بجميع صورة وأشكالة

موجود في الشعر الشعبي

وراجع كتابات عبدالله بن خميس

في هذا الباب

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالمبدع عبدالله
كلمات راقية , وسبك خلاب , ومشاعر طيبة
الأخطاء الإملائية لم تفارق نصك , فلعها السرعة في الكتابة هي التي جرتك لذلك
أحسنت أيها الفاضل

(/)

---

البعاد

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 09:32 م]ـ
ها أنا ذا اطل عليكم بجديدي ماأتمناه ان ينال أعجابكم وانتقادكم وانا بذالك شاكر ومقدر

حرام عليك لماذا البعاد=أما آن حقا لنا الافتراق
فهذا فؤادي يموت مراراً=يعود فيحيى كحال الرفاق
وأبلغ فؤادك مني السلام=متى عاد للحب هذا الوفاق
وحتى متى منك هذا الصدود=يعذب قلبي بهذا السياق
بأسم فؤادي أرد السلام=الايكفي أن دمائي تراق
وأن بقايا جراحي تثور=وهذي دموعي بأي مذاق
فقلبي تعود منك الغرور=ومال غرورك عندي نطاق
فدعني أعيش بتلك العصور=فعصرُ وجدنا به لا يطاق
يعدو الوفاء لخير وفاء=ونحن نعد لذاك النفاق
ونسعى بجهدٍ كبيرٍ حثيث=لنحيي السلام ونلغي الشقاق
ولكن قلوبُ لنا لا تعى=ومهما فعلنا لها لا تُساق
تعبنا نداوي جروح الزمان=كان لنا في الزمان سباق
تصبر فؤادي فلست هنا=لتحضى بحبِ وحُسن عناق

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 09:52 م]ـ
كأن هناك خلل في الوزن .. ;)

حرام عليك لماذا البعاد
ح را من ع لي ك ل ما ذل ب عاد
ب - - ب - ب ب - - ب -
؟؟؟

ـ[كشكول]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم

قصيدة جميلة عزيزي عبد الله. ولا خلل في البيت الذي ذكرتي يا أبيات شعر.

والسلام

(/)

---

الرَّمْلُ

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 11:30 م]ـ
الرَّمْلُ

صَاحِبِي حَنَّ للرَّمْلِ
أَشْعَلَ فِينَا الْعَذابَاتِ
هَيَّأَنا للْبَيَاضِ الَّذي يَتَأَجَّجُ فِي مُقْلَةِ الْفَجْرِ
رَادَفَ فِينَا الْوَجَعْ
00
رِفْقَةٌ نَحْنُ مُنْذُ اتَّفَقْنَا أَوِ الْعَكْسِ 00
لا أَتَذَكَّرُ
نَمضِي إِلى بُقْعَةٍ فِي أَقاصِي المَدينَةِ
نَسْكُبُ مَاءَ الْعَنَاصِرِ
كُنَّا إذا ما شَعَرْنا بِنِصْفِ الدُّوارِ
نُفَرِّغُ ما يَتَراءى لأَحْداقِنا
وإذْ يَقْرَأُ البَعْضُ مِنَّا مَواجِعَهُ
قِصَّةً، أوْ قَصيدَةَ شِعْرٍ
كَأَنَّ عَلى رأْسِنا الطَّيرَ، ننصِتُ
حَتَّى تَكون التَّفَاصيلُ وَاقِفَةً كالشَّجَرْ
00
هكذا في الْمَسَاءاتِ
فِي البُقْعَةِ النَّائيهْ
فِي أَقَاصِي الْمَدينَةِ
كُنَّا نَقولُ كَلاماً عنِ الأَمْسِ والأَمْسِ
عمَّا يَدورُ بِبَالِ الْمَرايا
وَعَمَّا يَدورُ بِبَالِ الشَّفَقْ
وكانَ
يَحِنُّ لِرمْلٍ نُفَارِقُهُ
ولِرَمْلٍ يُفَارِقُنَا
ولِرَمْلٍ هُنا في الحَنَايا انْدَفَقْ
أَيُّ مَسْغَبَةٍ نَحْنُ فيها؟؟
وأيُّ عويلِ لهذا الأَرَقْ؟؟
00
صَاحِبي 00 فالبِدايَاتُ إِذْ تَتَفَيَّأُ بَيْنَ الشُّقوقِ
بِلادٌ تَغيبُ
وَأُخْرى تُهَجِّرُهَا الْمَتْرَبَةْ
ها نَمْتَطِي الْحُزْنَ
نُسرِجُ نِصْفَ مَبَاهِجِنا
صَاحِبِي، غَرِقَتْ فِي مَدى الرَّمْلِ قَهْوَتُنَا
صُبَّهَا، تَتَفَايَضُ كالْمَاءِ أَوْ كالشَّظايا
" عَرَفْناكَ فِي وَطَنٍ أَنْتَ سَمَّيْتَهُ "
في احْتِفَالِ النَّوارِسِ
في دِعَةِ الصِّبْيَةِ الأنقِياء
وَفي لُغَةٍ فَاتِحَةْ
وَامْتَطَيْنا هَواجِسَكَ الْبِكْرَ
فاشْتَعَلَ الرَّأْسُ ذاكِرَةً نائِحَةْ
00
أَتَذَكَّرُ مَا قَالَهُ مَرَّةً
مَرَّةً قَالَها
واحْتَسَبْ
قاطِعوا الرَّمْلَ
ثُمَّ
انْسَحَبْ

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 01:23 ص]ـ
" عَرَفْناكَ فِي وَطَنٍ أَنْتَ سَمَّيْتَهُ "
في احْتِفَالِ النَّوارِسِ
في دِعَةِ الصِّبْيَةِ الأنقِياء
وَفي لُغَةٍ فَاتِحَةْ
وَامْتَطَيْنا هَواجِسَكَ الْبِكْرَ
فاشْتَعَلَ الرَّأْسُ ذاكِرَةً نائِحَةْ

لغة رائعة وصور بديعة وموسيقا داخلية
في غاية الجمال
تقبل تحياتي

ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 10:19 ص]ـ
هذا نص ٌ باذخ ٌ .. فاخر ..
اعتدت َ على إشعال السُرُج الوهاجة ..
فتهيأنا لولوج أطياف الضوء القزحية من نافذة معنونة باسمك ..

رِفْقَةٌ نَحْنُ مُنْذُ اتَّفَقْنَا أَوِ الْعَكْسِ 00لا أَتَذَكَّرُ

هل يمكن أن نكون أصدقاء منذ نختلف؟؟
أو أعداء منذ نختلف؟؟ عكست بنا الرياح وحينها , فقط سنتذكر .. أصدقاء الاتفاق ,,أعداء الاختلاف ..

كُنَّا نَقولُ كَلاماً عنِ الأَمْسِ والأَمْسِ

عمَّا يَدورُ بِبَالِ الْمَرايا
وَعَمَّا يَدورُ بِبَالِ الشَّفَقْ
وكانَ

يَحِنُّ لِرمْلٍ نُفَارِقُهُ ولِرَمْلٍ يُفَارِقُنَا
ولِرَمْلٍ هُنا في الحَنَايا انْدَفَقْ
أَيُّ مَسْغَبَةٍ نَحْنُ فيها؟؟

وأيُّ عويلِ لهذاالأَرَقْ؟؟

لم يكن رملا .. لم يكن كلاما ..
حروف ٌ تنثر العطايا على عواطفنا التي تقاسي المسغبة .. وتوزع الهدايا على خيالنا الذي فعلا يعاني "المتربة " ..
مراياكم ليست كالمرايا .. لأنها حنايا ليست كالحنايا ..
أي ُّ رمل ٍ ذهبي ٍّ هذا؟؟ ..
ما أروع اللغة الحسية التي تجعلنا نتحسس أناملنا لنلمس رملا مر من هنا وفي الحنايا "اندفق "
صورة مزدوجة أمرتنا أن نضع أكُفَّنا على آذاننا ونغمض أعيننا فقد أزعجَنا عويلُ الأرق ..

صُبَّهَا، تَتَفَايَضُ كالْمَاءِ أَوْ كالشَّظايا

هي هكذا يا صاحبَه .. إما سلسبيلا وإما حمما لا ثالث ..

مبنى ً أخرجَنا من المجرة ..

ومعنى ًأرسلَنا إلى فضاءات مشتعلة ..
وأمتعنا باعتلاء حروف ٍ مرتحلة ..
لم يكن لنا قرار في ضيافتك .. بيد أنك انسحبت أنت و تركت َ أسطرك في دِعَةٍ تثير حنينا إلى رمالنا أيا كانت ..

نفع الله بك وجعلك مباركا حيثما كنت فقد كان واضحا أثر اللفظ القرآني الكريم على كلماتك ..

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 12:17 م]ـ
الرَّمْلُ

صَاحِبِي حَنَّ للرَّمْلِ
أَشْعَلَ فِينَا الْعَذابَاتِ
هَيَّأَنا للْبَيَاضِ الَّذي يَتَأَجَّجُ فِي مُقْلَةِ الْفَجْرِ
رَادَفَ فِينَا الْوَجَعْ
00
رِفْقَةٌ نَحْنُ مُنْذُ اتَّفَقْنَا أَوِ الْعَكْسِ 00
لا أَتَذَكَّرُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

نَمضِي إِلى بُقْعَةٍ فِي أَقاصِي المَدينَةِ
نَسْكُبُ مَاءَ الْعَنَاصِرِ
كُنَّا إذا ما شَعَرْنا بِنِصْفِ الدُّوارِ
نُفَرِّغُ ما يَتَراءى لأَحْداقِنا
وإذْ يَقْرَأُ البَعْضُ مِنَّا مَواجِعَهُ
قِصَّةً، أوْ قَصيدَةَ شِعْرٍ
كَأَنَّ عَلى رأْسِنا الطَّيرَ، ننصِتُ
حَتَّى تَكون التَّفَاصيلُ وَاقِفَةً كالشَّجَرْ
شجية تلك اللحظات لحظات الاستئناس بالبحر ورماله وصمته وخاصة إذا كان في ذلك الصمت، أنين الأدب وما تحمله القصيدة من أشجان وأتراح، من جد ولعب، الصمت التفكر، كلاهما جمال ..
00
هكذا في الْمَسَاءاتِ
فِي البُقْعَةِ النَّائيهْ
فِي أَقَاصِي الْمَدينَةِ
كُنَّا نَقولُ كَلاماً عنِ الأَمْسِ والأَمْسِ
عمَّا يَدورُ بِبَالِ الْمَرايا
وَعَمَّا يَدورُ بِبَالِ الشَّفَقْ
وكانَ
يَحِنُّ لِرمْلٍ نُفَارِقُهُ
ولِرَمْلٍ يُفَارِقُنَا
ولِرَمْلٍ هُنا في الحَنَايا انْدَفَقْ
أَيُّ مَسْغَبَةٍ نَحْنُ فيها؟؟
وأيُّ عويلِ لهذا الأَرَقْ؟؟

محاكاة للطبيعة، مذهب وجداني، يبحث عن السعادة من الحزن، الحنين من الفراق، وفي الصدر دفن أسرار لا يستطيع أن يبثها إلا للبحر، كما تفعل رمال البحر مع الأمواج الهائجة أو الهادئة التي تغازلها ..
أبدعت فيما أشرت تحته بخط ..

00
صَاحِبي 00 فالبِدايَاتُ إِذْ تَتَفَيَّأُ بَيْنَ الشُّقوقِ
بِلادٌ تَغيبُ
وَأُخْرى تُهَجِّرُهَا الْمَتْرَبَةْ
ها نَمْتَطِي الْحُزْنَ
نُسرِجُ نِصْفَ مَبَاهِجِنا
صَاحِبِي، غَرِقَتْ فِي مَدى الرَّمْلِ قَهْوَتُنَا
صُبَّهَا، تَتَفَايَضُ كالْمَاءِ أَوْ كالشَّظايا
" عَرَفْناكَ فِي وَطَنٍ أَنْتَ سَمَّيْتَهُ "
في احْتِفَالِ النَّوارِسِ
في دِعَةِ الصِّبْيَةِ الأنقِياء
وَفي لُغَةٍ فَاتِحَةْ
وَامْتَطَيْنا هَواجِسَكَ الْبِكْرَ
فاشْتَعَلَ الرَّأْسُ ذاكِرَةً نائِحَةْ

الآن تبث الحزن وتمتطيه .. جمل تحمل معان عميقة (احتفالية النوارس، امتطينا هواجسك البكر .. الله .. الله).

00
أَتَذَكَّرُ مَا قَالَهُ مَرَّةً
مَرَّةً قَالَها
واحْتَسَبْ
قاطِعوا الرَّمْلَ
ثُمَّ

انْسَحَبْ

هنا المسك .. وزن وإيقاع ومعنى وتراكيب وألفاظ، مع الاختصار ظهر الإبداع.

المبدع المغربي: ضمنت الاقتباس تعليقي ..
لكن لي وجهتي في ما يسمى قصيدة النثر (أظنك عرفتها)
تقبل فائق احترامي

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 06:40 م]ـ
أحبتي محمد الأكسر، أحاول أن، رائد0ع
أشكر لكم مروركم الأعطر، وتحملكم بعض هذياني!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 06:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها المغربي الذي أطلع الشعر وسط الرمال

فغدا روضة تنفح الأفق عطرا بعيد المنال

وامتطى صهوة حلقت في مجالي الخيال

تنتحي صوب أفق عميق الرؤى والمنال

مدهش أنت يا سيدي شامخ كالجبال

ساحر بيد أنك تأتي بسحر حلال

فاهذ ما شئت، ياحبذا، ما تطال

ربما شع من هذيانك سر ينال

وسرى منه نور يفل جيوش الضلال

إن تَواضعْ فإن التواضع سر شموخ الجبال

****
تحية لك أيها المبدع الكبير، وعذرا على هذا الهذيان (الكيبوردي).

حفظك الله وبارك لك قلمك وقلبك ودربك.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 02:57 م]ـ
أخي مغربي:

أشكر لكم مروركم الأعطر، وتحملكم بعض هذياني
بصراحة شديدة جدا، لقد صدقت، فهذا النوع من الكتابة هذيان حقيقي، بغض النظر عن موضوع الصورة والوزن والقافية، وغيرها، فلب المسألة في مثل تلك النصوص أنها تفهم على أي وجه يريده المتلقي- هذا إن فهم- وكل الوجوه صحيحة، فهي ضبابية، لا ملامح لها، مما يجعل التأثر فيها والتفاعل معها في أدنى درجاته، وأنت تعلم اخي العزيز أن ركن الشعر وجوهره هو التأثير في الآخرين وتحريك مشاعرهم، وإلا فلا يصح أن يكون شعرا كل نص يفتقد تلك الخاصية.
اعذرني وتحملني.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 03:31 م]ـ
أخي د0حسان
تفضلت بكلماتك الوارفة وطرقت باب قلبي بمرورك الموسيقي!
دام حسَُك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 03:32 م]ـ
أخي مغربي:

بصراحة شديدة جدا، لقد صدقت، فهذا النوع من الكتابة هذيان حقيقي، بغض النظر عن موضوع الصورة والوزن والقافية، وغيرها، فلب المسألة في مثل تلك النصوص أنها تفهم على أي وجه يريده المتلقي- هذا إن فهم- وكل الوجوه صحيحة، فهي ضبابية، لا ملامح لها، مما يجعل التأثر فيها والتفاعل معها في أدنى درجاته، وأنت تعلم اخي العزيز أن ركن الشعر وجوهره هو التأثير في الآخرين وتحريك مشاعرهم، وإلا فلا يصح أن يكون شعرا كل نص يفتقد تلك الخاصية.
اعذرني وتحملني.
دمت عاطرا:)

(/)

---

جثمان من صنع القهر

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 04:44 م]ـ
جثمان من صنع القهر

(شعر)

(1)

عاقبتُ حروفَ مدوَّنتي

في سجنِ الصفحةِ

ثمَّ كتبْتْ:

مهزوزٌ واقعُنا العربي

ذيلت الصفحة توقيعي

من ثَمَّ غفوتْ

(2)

كابوسُ الموتِ يصاحبُني

والغفوةُ .. ظِلٌّ يَتبعني

وينادي في الأذْن منادٍ:

مهزوزٌ واقعنا العربي

مكسورٌ ضلعُ عزيمتِهِ

والموتُ ... الموتْ!

(3)

القلبُ يحرّقه جَمري

والعينُ يؤرّقُها صبْري

والمرجلُ ناري تسكنُه

وضلوعي تُشْوى في صدري

والضلع المشويُّ ينادي:

غوثاً .. يا ساداتِ الأمرِ

فاليوم أسلمُكم عُمُري

وبسيفي سأحدّدُ قدري

(4)

يا مرحمتي ..

يا مظلمتي ..

أين الفارس؟ .. ومتى يأتي؟!

لأُكفْكفَ من عيني قهراً

و أبدّدَ في قلبي جمراً

فالمرجلةُ ..

تؤجّجُ صدري ..

وبه تجري ..

من قائمة الموت خذوني

نحو القبْرِ ..

فبذيلِ الصفحة توقيعي:

(جثمانٌ .. من صنعِ القهْرِ)

رائد عبد اللطيف

1/ 3/2007

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 05:04 م]ـ
القلبُ يؤرقُه جمري
والعينُ مقرٌّ للحجر
والمرجلُ ناري تسكنُه
وضلوعي تُشْوى في صدري
والضلع المشويُّ ينادي ..
ساداتِ الأمر
اليوم أسلمكم عمري

لا فض فوك ولله درك ..

متألقٌ كعادتك وخطيرٌ في تألقك: rolleyes: :)

دام قلمك وإبداعك ..

لكن لي سؤال عن قولك

"والعينُ مقرٌّ للحجر"

لولا وضحّته قليلاً؟

ولك مني جزيل الشكر

والسلام,,,

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 06:19 م]ـ
القلبُ يؤرقُه جمري
والعينُ مقرٌّ للحجر
والمرجلُ ناري تسكنُه
وضلوعي تُشْوى في صدري
والضلع المشويُّ ينادي ..
ساداتِ الأمر
اليوم أسلمكم عمري

لا فض فوك ولله درك ..

متألقٌ كعادتك وخطيرٌ في تألقك: rolleyes: :)

دام قلمك وإبداعك ..

لكن لي سؤال عن قولك

"والعينُ مقرٌّ للحجر"

لولا وضحّته قليلاً؟

ولك مني جزيل الشكر

والسلام,,,

أهلا أبا الهذيل:
إذا كان في العين شيء فهل تقدر على النوم، هذا من جهة معنوية
وهل يقدر الرجل الشواء إلى على الحجر من جهة مادية ..
فتخير يا رعاك الله ..
قد سارعت في الرد عزيزي، وأنا سارعت في التغيير، واتفقنا في التوقيت، أرجو أن تعيد قراءتها بعد تعديلي ..
سررت بمرورك هنا ..
أما متألق: فأشك؟!!
وأما خطير: فـ ... واسأل من كان بها خبيرا

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 06:48 م]ـ
دمت وارفا صاحب التوقيع " مهزوز واقعنا العربي "!!
هذيان يليق بواقع مهزوز، ليتنا نصحو، فنجد توقيعا: " منتصب القامة أمشي "!!!
دام هذيانك صديقي

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 01:57 م]ـ
دمت وارفا صاحب التوقيع " مهزوز واقعنا العربي "!!
هذيان يليق بواقع مهزوز، ليتنا نصحو، فنجد توقيعا: " منتصب القامة أمشي "!!!
دام هذيانك صديقي
تعطرت الكلمات وأشرقت بمرورك العطر ..
تقبل فائق شكري.

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 02:05 م]ـ
جميلة جدا هي الكلمات التي تعبر عن واقعنا اليوم فهو فعلا مهزوز.
ولكن من السنة أن نكون من التفائلين ولو جنح الليل _وخيم الظلام _فلليل إنقضاء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"تفاءلوا بالخير تجدوه" لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
والشكر موصول الجميع

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 02:18 م]ـ
§™©®¤*~;120765'] جميلة جدا هي الكلمات التي تعبر عن واقعنا اليوم فهو فعلا مهزوز.
ولكن من السنة أن نكون من التفائلين ولو جنح الليل _وخيم الظلام _فلليل إنقضاء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"تفاءلوا بالخير تجدوه" لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
والشكر موصول الجميع
أهلا بك أختنا ..
صحيح ما أوردت .. والقصيدة تفاؤلة، فقد أقحم الشاعر نفسه في الدفاع عن قضاياه، وهو يريد أن يأخذوه إلى أعلى عليين (الشهادة)، وقد نذر نفسه لنصرة قضيته.
ولو تشاءم الشاعر لقال (مهزوم واقعنا العربي) بدلا من (مهزوز واقعنا العربي)، لكن هو تصوير للواقع العربي الحالي ..
تقبلي فائق شكري وتقديري ..

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 03:56 م]ـ
لن يصلح واقعنا العربي ** إلا بالعودة للرب
مادام الوجه إلى الغرب ** فالذل مقيم في الدرب
من نسي الدين وأهمله ** فسينسى العُرْب وما العربي

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:55 م]ـ
لن يصلح واقعنا العربي ** إلا بالعودة للرب
مادام الوجه إلى الغرب ** فالذل مقيم في الدرب
من نسي الدين وأهمله ** فسينسى العُرْب وما العربي
لؤلؤة البحر:
أشكر لك هذا المرور الطيب، تقبلي فائق احترامي

ـ[سيف الدين]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 11:53 م]ـ
بارك الله فيك

نعم مهزوز واقعنا العربي
وأسأل الله أن يعيده ثابتا على الحق إن شاء الله

جزاك الله خيرا

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 01:17 م]ـ
بارك الله فيك

نعم مهزوز واقعنا العربي
وأسأل الله أن يعيده ثابتا على الحق إن شاء الله

جزاك الله خيرا
بوركت أخي سيف الدين، ونسأل الله أن يتعافى هذا الواقع وأهله ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 07:22 م]ـ
(1)

عاقبتُ حروفَ مدوَّنتي

في سجنِ الصفحةِ

ثمَّ كتبْتْ:

مهزوزٌ واقعُنا العربي

ذيلت الصفحة توقيعي
من ثَمًَّ غفوتْ

(2)
كابوسُ الموتِ يصاحبُني
والغفوةُ ظلٌّ يرقَبني
وينادي في الأذن منادٍ:
مهزوزٌ واقعنا العربي
مكسورٌ ضلعُ عزيمته
والموت ... الموت!

(3)
القلبُ يؤرقُه جمري
والعينُ مقرٌّ للحجر
والمرجلُ ناري تسكنُه
وضلوعي تُشْوى في صدري
والضلع المشويُّ ينادي ..
غوثا .. يا ساداتِ الأمر
فاليوم أسلمكم عمري
وبسيفي سأحدد قدري

(4)
يا مرحمتي .. يا مظلمتي
أين الفارس؟ .. ومتى يأتي؟!
لأُكفْكفَ من عيني حجراً
و أبدّدَ في قلبي جمراً
فالمرجلـ ـةُ ..
تؤجّجُ صدري .. وبه تجري
من قائمة الموت خذوني
نحو القمر ..
فبذيل الصفحة توقيعي
جثمان من صنع القبر

القلب مكسور من عدم الفهم والعلم نور يتسع لكن جمرة تحرق قلب زهرة تريد التعلم بكل صدق العلم جوهرة لكن العزيمة صارمة تريدالفهم والأدراك
الموت حق.
جزأكم الله خيرا
موفيقين إن شاء الله
أختكم زهرة العلم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 07:39 م]ـ
كابوسُ الموتِ يصاحبُني
والغفوةُ ظلٌّ يرقَبني
وينادي في الأذن منادٍ:
مهزوزٌ واقعنا العربي
مكسورٌ ضلعُ عزيمته
والموت ... الموت!

مهووس واقعنا العربي، ومهروس ضلع عزيمته، والموت من كل ناحية يضربه
حركت كوامن النفس، بهذه الالفاظ القادرة على الوصول، صورة مأزومة متافائلة وبالمتناقضات تتضح الصورة

وبسيفي سأحدد قدري

هذا هو العزم، هذا هو الجواب، هذا هو الرد الصحيح، هذه هي النتيجة، فلا بد من العزم والحزم واتخاذ الموقف
هذا هو العنوان، وبيت القصيد، ونقطة الاضاءة في النص

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 05:47 م]ـ
زهرة العلم: جزيت خيرا على مرورك، وفتح الله قلبك للعلم والمعرفة ..
محمد سعيد: أشكر لك حسن المرور وحسن التعليق، وندعو الله أن يفرج عنا جميعا ...

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:20 م]ـ
أيها الكريم:
أقرأ التفعيلة فأجد أكثرها (عصف ريح وحصاد هشيم)
هنا والله وجدت جمالا ..

عاقبتُ حروفَ مدوَّنتي
في سجنِ الصفحةِ
ثمَّ كتبْتْ:
مهزوزٌ واقعُنا العربي
ذيلت الصفحة توقيعي
من ثَمًََّ غفوتْ

حتى الحرف أصبح يتألم من كونه جزء من ألم أكل عليه الدهر وشرب.
وما الغريب في عفوة شاعر ما كان إلا من أمة لم تزل في عميق سباتها منذ أمد.

بهرتني الخاتمة جدا ..

جثمان من صنع القبر

كيف أصبح القبر هو الذي يصنع الجسد الملقى فيه!!

أبدعت في تصوير الحالة ..

الرمز مفعل في النص بصورة متميزة ..
والعاطفة طاغية ..
ومع هذا وذاك فبصمتك هي العلامة الفارقة في نصك ..
دمت بخير

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 01:54 ص]ـ
أخي حسن:
أشكر لك هذا التعليق الرائق الرائع وهذا التعمق في قراءة النص ...

(/)

---

خسارة

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 10:01 م]ـ
:::

خسارةُ النَّفسِ في جهلٍ تلوذُبهِ
تنأى عن الحقِّ بالظُّلامِ تنتقمُ

ومبلغُ الجهلِ في خصمٍ توافقُهُ
على الضلالِ فلا وعي ولافهِمُ

يُبدي المودَّةَ والأحقادُ تملأهُ
غيظًا وكرهًا لمنْ باللهِ يعتصمُ

يارائدَ الحقِّ لاتتركْ مناهلَهُ
واغرفْ من الخيرِ ماتعلو بهِ القيمُ

دعْ اللئامَ ولاتقبلْ بصحبةِ منْ
في قلبِهِ الشَّرُّ والأضغانُُ تضطرِمُ

شعر
بنت البحر
يكفيكم فخراً فأحمد منكم ... وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

http://www.najmh.net/album/data/thumbnails/2/DN135_L.jpg

ـ[التواقه،،]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 05:18 ص]ـ
أختي الزاهية

والله إنك بالفعل زاهية

بديعة أبياتك الخمسة

حملت من المعاني الشيء العظيم

والغريب أني لم أجد فيها وقفة من العضاء الكرام

مع أنها نسجت بالذهب

البيت الأول فيه حكمة رائعة

حقاً صدقت في وصفك لخسارة النفس وأبدعت

وأبدعت في وصفك لقمة الجهل وهي مصاحبة أحد على ضلال

ثم قولك واغرف من الخير ما تعلو به القيم

حكمة سأنشرها لروعة معناها

أختي الكريمة

دخلت على عجالة

واستوقفتني خسارتك فقرأتها

واحببت الرد البسيط عليها

ولي عودة أخرى بعد سماحك للوقوف على محاسنها التي خرجت من إبداعك

حفظك الله أختي الزاهية دوماً

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 07:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شعر بنور الهدى والحق يعتصم=
وحكمة بذرا الإيمان تلتحم
تنهل زاهية من كف زاهية =
ياللوجازة فيما يبدع القلم
أدامك الله بنت البحر صافية=
نقية ليس يعرو فكرها ظلم
منحك الله من فضله قدرة اختصار المعاني في جمل تنطق بالحق، وتصوير يبين الصدق، وآتاك الحكمة في شعر آسر الوزن، رائق الوجدان.
وقد أجادت الكريمة الفاضلة أختنا التواقة في التعليق بحيث لا يبقى لمثلي غير أن يقدم إليك تقديرا يليق بقلمك، وتحية تترجم الإعجاب بما تبدعين بدقة وتمكن.
حفظك الله وبارك لك ومنك وعليك.
.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 02:45 م]ـ
أختي زاهية:
الأبيات تنم عن موهبة وحس، ولكن الموضوع الذي طرقته من المواضيع التي تحتاج إلى تبصر في المعاني، وعمق في الفكرة، لأن الحكمة لا تكون حكمة، دون هذين الشرطين، ففي البيت الأول قلت:

خسارةُ النَّفسِ في جهلٍ تلوذُبهِ
تنأى عن الحقِّ بالظُّلامِ تنتقمُ

إذ إن الباء هنا أخلت بالمعنى، فمن الواضح أنها للواسطة، والمعنى هو أنها بواسطة الظلام تنتقم، ولكن من من تنتقم؟ الأمر بحاجة لمراجعة.
وهناك شواهد أخرى إلا أنه يحسب لك حسن اختيار الموضوع والفكرة.

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 03:46 ص]ـ
أختي الزاهية

والله إنك بالفعل زاهية

بديعة أبياتك الخمسة

حملت من المعاني الشيء العظيم

والغريب أني لم أجد فيها وقفة من العضاء الكرام

مع أنها نسجت بالذهب

البيت الأول فيه حكمة رائعة

حقاً صدقت في وصفك لخسارة النفس وأبدعت

وأبدعت في وصفك لقمة الجهل وهي مصاحبة أحد على ضلال

ثم قولك واغرف من الخير ما تعلو به القيم

حكمة سأنشرها لروعة معناها

أختي الكريمة

دخلت على عجالة

واستوقفتني خسارتك فقرأتها

واحببت الرد البسيط عليها

ولي عودة أخرى بعد سماحك للوقوف على محاسنها التي خرجت من إبداعك

حفظك الله أختي الزاهية دوماً

التواقة أختي المكرمة
لك شكري وتقديري أسعدني مرورك
وخفف من شدة ألمي
دمت بخير
أختك
بنت البحر

(/)

---

عزّت علينا الذكريات

ـ[ضاد]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 07:13 م]ـ
عَزَّتْ عَلَيْنَا الذِّكْرَيَاتْ = وَتَسَاقَطَتْ عَنْهَا الصِّفَاتْ
وَتَجَرَّدَتْ شَجَرَاتُنَا = مِنْ ثَوْبِهَا وَالأُمْنِيَاتْ
وَأَتَى الخَرِيفُ عَلَى البَقِيَّـ = ـةِ مِنْ بَقَايَا المُلْهِيَاتْ
وَذَرَتْ رُؤَانَا فِي فَضَا = ءِ المُسْتَحِيلِ الذَّارِيَاتْ
وَتَلاَقَحَتْ أَرْوَاحُنَا = بِالشَّاهِقَاتِ الزَّافِرَاتْ
وَتَطَلَّعَتْ عَيْنُ الفَنَا = ءِ إِلَى العُيُونِ الزَّائِغَاتْ
وَالْتَفَّتِ السِّيقَانُ بِالسِّـ = ـيقَانِ كَالمُتَعَانِقَاتْ
وَتَحَشْرَجَتْ أَنْفَاسُنَا = مِنْ نَاشِطَاتٍ نَازِعَاتْ
وَتَتَبَّعَتْ أَبْصَارُنَا الـ = ـمُتَوَفَّيَاتِ الصَّاعِدَاتْ
وَبَدَا المَسَاقُ إِلَى الفِرَا = قِ مَعَ الجُمُوعِ السَّائِرِاتْ
يَا صَاحِ مَاذَا أَنْتَ تَسْـ = ـتَبْقِي وَمَا تَرْجُوهُ فَاتْ؟
هَذَا الصُّرَاخُ عَلاَ يُدَوِّ = ي مِنْ حُلُوقِ النَّائِحَاتْ
عَمَّا قَلِيلٍ يَعْتَلِيـ = ـهِ صَوْتُ "حَيِّ عَلَى الصَّلاَةْ"

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 07:51 م]ـ
ياضاد مهلا فالحياة =لاتحلو دون المعضلاتْ
والصبر فيها واجب=والعزم فيها , والثباتْ
إن كنت في ليل الأسى=فغداًستلق البسمات
كم من سعيد عاش في=ماض وفيه النكبات
وأستبدل الله له=بالصبرأحلى الأمنيات
وأنظرلأيوب النبي=سبحان رب السموات
كان البلاء به ولم=يقنط وعاش المكرمات
ياصاح إنا لم نزل=في رحلة حتى الممات
فإذا لنا حآن الرحيل=فذاك يوم الباكيات
فأختم لنا يارب بالـ=حسنى وخير الصالحات

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 03:25 ص]ـ
لا فوك يا ضاد ..

ظهور بعد غياب ..

لله درك ..

أحسنت والله في سردها ونحوها ..

لنا عودة ولا ريب ..

والسلام,,

ـ[التواقه،،]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 03:57 ص]ـ
مبدع اخي ضاد كما أنت وكما عهدناك

لله درك من شاعر

كان الإبداع الأول منك

وأتى النعيم يكمل معك

زادكما الله تميزاً وإبداعاً

وأنا أنتظر عودتك يا أخي رؤبة

حفظكم الله جميعاً

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 04:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لله درك شاعرا مبدعا، كما أنك ناقد فريد.
تحية لك من القلب على أمل العودة بحول الله مرة أخرى.

ـ[زينب محمد]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 11:00 م]ـ
أخي الكريم ضاد ..
بداية:
عودًا حميدًا وإن ناسمت هذا العود أنفاس الألم ..
.....
لم ارتدت أبياتك صفرة الخريف، حتى بدا على محياها الشحوب ..
وغصت بدمعها!!
وكأنها تودع شيئًا ما .... في زمن ما .... لشيء ما ....

وَتَلاَقَحَتْ أَرْوَاحُنَا .... بِالشَّاهِقَاتِ الزَّافِرَاتْ
لله درك ..
.....
قلتَ:
عَزَّتْ عَلَيْنَا الذِّكْرَيَاتْ ... وَتَسَاقَطَتْ عَنْهَا الصِّفَاتْ
أقول:
هل لك أن تشرح الجمال البلاغي في هذه الصورة ..
....
قلتَ:
عَمَّا قَلِيلٍ يَعْتَلِـ يهِ صَوْتُ "حَيِّ عَلَى الصَّلاَةْ"
أقول:
سؤال لغوي إن أذنت لي ..
كلمة (حَيِّ) لم أوردتها مكسورة، مع أننا نطقها (حَيَّ)؟؟ ..
........
دمت يا ضاد في رضا من الله وكرامة ..
ووفقك وأسعدك وأنالك ما ترجوا وتتمنى ..

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:44 ص]ـ
ياضاد مهلا فالحياة =لاتحلو دون المعضلاتْ
والصبر فيها واجب=والعزم فيها , والثباتْ
إن كنت في ليل الأسى=فغداًستلق البسمات
كم من سعيد عاش في=ماض وفيه النكبات
وأستبدل الله له=بالصبرأحلى الأمنيات
وأنظرلأيوب النبي=سبحان رب السموات
كان البلاء به ولم=يقنط وعاش المكرمات
ياصاح إنا لم نزل=في رحلة حتى الممات
فإذا لنا حآن الرحيل=فذاك يوم الباكيات
فأختم لنا يارب بالـ=حسنى وخير الصالحات

حياك الله أخي نعيم وبارك فيك وأكرمك. "ما لذة العيش لولا فسحة الأمل؟ " وأنت تعرف معرفي في الدرداش "ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون", قولا تحقيقا بإذن الله وفضله.
أما القصيدة فتتكلم عن الموت والمسير إليه, وهو أمر ليس مقتصرا على عمر دون عمر, رغم ني وصفت حال الكبر, ولعل صورة الأبيات جاءت غير واضحة. وسأوضحها لأختي زينب فتستطيع أن تقرأه في قادم الردود. أدام الله فيضك للفصيح وأهله.

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:47 ص]ـ
لا فوك يا ضاد ..

ظهور بعد غياب ..

لله درك ..

أحسنت والله في سردها ونحوها ..

لنا عودة ولا ريب ..

والسلام,,

حياك الله أخي أبا هذيل. وإن شاء المولى تنصلح بعض الأمور وتجدونني بينكم مواضبا بإذنه تعالى. ننتظر عودك.

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:48 ص]ـ
مبدع اخي ضاد كما أنت وكما عهدناك

لله درك من شاعر

كان الإبداع الأول منك

وأتى النعيم يكمل معك

زادكما الله تميزاً وإبداعاً

وأنا أنتظر عودتك يا أخي رؤبة

حفظكم الله جميعاً

بارك الله في أختي التواقة. تفضل علينا أخونا نعيم ببعض درره, لله دره. بوركت على مرورك العطر.

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لله درك شاعرا مبدعا، كما أنك ناقد فريد.
تحية لك من القلب على أمل العودة بحول الله مرة أخرى.

وتحيتي الفؤادية أستاذنا د. الشناوي. ننتظر تفضلكم بالعودة لأبياتنا. بوركتم وسلمتم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 08:07 ص]ـ
أخي الكريم ضاد ..
بداية:
عودًا حميدًا وإن ناسمت هذا العود أنفاس الألم ..
.....
لم ارتدت أبياتك صفرة الخريف، حتى بدا على محياها الشحوب ..
وغصت بدمعها!!
وكأنها تودع شيئًا ما .... في زمن ما .... لشيء ما ....

وَتَلاَقَحَتْ أَرْوَاحُنَا .... بِالشَّاهِقَاتِ الزَّافِرَاتْ
لله درك ..
.....
قلتَ:
عَزَّتْ عَلَيْنَا الذِّكْرَيَاتْ ... وَتَسَاقَطَتْ عَنْهَا الصِّفَاتْ
أقول:
هل لك أن تشرح الجمال البلاغي في هذه الصورة ..
....
قلتَ:
عَمَّا قَلِيلٍ يَعْتَلِـ يهِ صَوْتُ "حَيِّ عَلَى الصَّلاَةْ"
أقول:
سؤال لغوي إن أذنت لي ..
كلمة (حَيِّ) لم أوردتها مكسورة، مع أننا نطقها (حَيَّ)؟؟ ..
........
دمت يا ضاد في رضا من الله وكرامة ..
ووفقك وأسعدك وأنالك ما ترجوا وتتمنى ..

تذكرت الموت فهانت مصاعب الدنيا أمام عيني وحمدت الله أن أعطاني فرصا كي أستمر وهو الجليل منعها عن غيري بحكمته وعلمه وعزته, فالحمد لله على ما منح وعلى ما منع.

القصيدة وصف لحال الكبر, عندما يأزف الرحيل, ويظل من يستبقي من الدنيا حتى والنائحات عليه قاعدات.

عَزَّتْ عَلَيْنَا الذِّكْرَيَاتْ = وَتَسَاقَطَتْ عَنْهَا الصِّفَاتْ

وصف للهرم والكبر عندما تصعب الذكريات وتصير عزيزة لا نستطيع الوصول إليها في الذاكرة وحتى إذا وصلنا إليها فهي قد تساقطت عنها الصفات مضببة غير واضحة.

وَتَجَرَّدَتْ شَجَرَاتُنَا = مِنْ ثَوْبِهَا وَالأُمْنِيَاتْ

شجراتنا كناية عن أجسامنا, واخترت جمع القلة عمدا لأن الحديث عن مجموعة قليلة ضمن البشرية التي لا يحصيها إلا الله. وهذه الأجسام ذهب ثوبها أي جمالها ونضارتها, وجمال أمانيها ونضراتها.

وَأَتَى الخَرِيفُ عَلَى البَقِيَّـ = ـةِ مِنْ بَقَايَا المُلْهِيَاتْ

وأتى الهرم على ما يلهينا من ملاذ الدنيا ومتاعها.

وَذَرَتْ رُؤَانَا فِي فَضَا = ءِ المُسْتَحِيلِ الذَّارِيَاتْ

وكل رؤانا صارت مستحيلة فلا عودة للوراء ولا وقوف في الزمن ولا غيرهما من الأمور التي نراها فتستحيل وجودا.

وَتَلاَقَحَتْ أَرْوَاحُنَا = بِالشَّاهِقَاتِ الزَّافِرَاتْ

لحظة الاحتضار, ثبتنا الله وإياكم عندها.

وَتَطَلَّعَتْ عَيْنُ الفَنَا = ءِ إِلَى العُيُونِ الزَّائِغَاتْ

وزاغت الأبصار,,,

وَبَدَا المَسَاقُ إِلَى الفِرَا = قِ مَعَ الجُمُوعِ السَّائِرِاتْ

وبدأ المسير,,,

يَا صَاحِ مَاذَا أَنْتَ تَسْـ = ـتَبْقِي وَمَا تَرْجُوهُ فَاتْ؟

وحتى عند ذلك نجد من الناس من يفكر في الدنيا وتراه مثلا يوصي بالإرث ويوزعه حتى في هذه اللحظة التي ليس بعدها لحظة,,,

هَذَا الصُّرَاخُ عَلاَ يُدَوِّ = ي مِنْ حُلُوقِ النَّائِحَاتْ

صراخ النائحات على الميت,,,

عَمَّا قَلِيلٍ يَعْتَلِيـ = ـهِ صَوْتُ "حَيِّ عَلَى الصَّلاَةْ"

"حي على الصلاة" حكاية عن لفظة الأذان وكناية عن صلاة الجنازة,,,
وتأتي "حي" مكسورة كما هي في الأذان, صيغة أمر طلبي.

أعرف أن الشاعر عادة لا يشرح قصيدته, ولكني أردتها أن لا تكون فلسفسية, بيد أني صبغتها بصور أوحت بذلك, رغم أن الموت أعيى الفلاسفة والمفكرين, وقهر الله به الجبابرة والمستكبرين, فتبارك الله الحي القيوم الواحد القهار.
الحمد لله وختم الله لي ولكم بحسن الخاتمة.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 11:12 ص]ـ
بل الفضل أن تاذن لمثلي بالعودة سيدي الكريم وناقدنا الكبير
ولولا أن لكلامك في شرح القصيدة حلاوة التواضع ما كان لي أن اخط كلمة واحدة في قصيدة تسوق الحقيقة سوقا فنيا فريدا.
فهي عمل يحتمل التأويل على وجوه ممكنة؛ إذ من الجائز أن يأخذها المحب مستندا لاستدرار عطف محبوبه، كما يتكيء عليها من يمم صوب الحق؛ ليكون الأذان هو الصوت الذي يذكره دائما بربه ودينه.
تحتمل نصوصك كثرة التأويلات المتاحة من خلال زوايا الإطلال عليها، وإن دل هذا فإنما يدل على بصيرة نافذة، وسريرة نقية، وتمكن فريد من طبيعة المعالجة الفنية للعمل الأدبي شعرا أو نثرا.
ومن دلائل بقاء الفن الأدبي – وخاصة الشعر – أنه لا يواجه بالموعظة التي ربما تلمها النفس البشرية وتضيق بأسلوب تقديمها إلا من رحم ربك.
وإنما يكمن التأثير في أن الشعر يهز الوجان، ويأخذ المتلقي على أجنحة الخيال لا ليهيم به في أودية الظنون التي يضيع معها الفكر في كثير من الأحيان، ويتشتت ن بل ليقف به عن طريق التصوير على حقائق النفس والحياة.
وأحسب أن قصيدتك تقول هذا بروعة فائقة، واقتدار متميز.
فالبداية فيها لون من الجذب الذكي الذي قد يوحي بان الشاعر سيتحدث عما مضى من زمان الوصل والغرام الذي تتمزق معه المشاعر وتلتاع الأحاسيس، أو أنه يقص علينا قصة عاشق تبلت فؤاده مواضي الذكريات، وتأتي المفاجأة بتتبع الأبيات؛ فإذا الشاعر يكشف حقيقة النفس أمام الحقيقة التي نكرهها جميعا ولا نحب الحديث عنها " فمن منا يحب الموت؟ "
وتتلاحق الأنفاس مع الننصوير المدهش؛ لتنتهي الأبيات بهذا النداء الؤوم " حي على الصلاة "؛ لتعيد للمرء صوابه إذا أفقدته إياه الحياة بزحامها وهمومها.
إن التفاتك في البيت:
يَا صَاحِ مَاذَا أَنْتَ تَسْتَبْقِي وَمَا قَدْ شِئْتَ لاَتْ؟
يمثل انفراج الأزمة التي قد تحدثها البيات سابقا، وياتي بحل العقدة في عمل شعري لم تزده بعض شيات القصة إلا تألقا وروعة.
فلك التحية والتقدير.
وجزاك الله خيرا من شاعر مبين، وناصح أمين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زينب محمد]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 11:06 م]ـ
أخي ضاد ..
أشكر لك جزيلًا هذا الايضاح ..

ما خطر بذهني بأن المعنى الحقيقي هو ما ذكرت ..

رفع الله قدرك،وهداك صراطه المستقيم ..
وجعلك من ورثة جنة النعيم ..
ودمت في رضا من الله وكرامة ..
آآمين,,،

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:21 م]ـ
بل الفضل أن تاذن لمثلي بالعودة سيدي الكريم وناقدنا الكبير
ولولا أن لكلامك في شرح القصيدة حلاوة التواضع ما كان لي أن اخط كلمة واحدة في قصيدة تسوق الحقيقة سوقا فنيا فريدا.
فهي عمل يحتمل التأويل على وجوه ممكنة؛ إذ من الجائز أن يأخذها المحب مستندا لاستدرار عطف محبوبه، كما يتكيء عليها من يمم صوب الحق؛ ليكون الأذان هو الصوت الذي يذكره دائما بربه ودينه.
تحتمل نصوصك كثرة التأويلات المتاحة من خلال زوايا الإطلال عليها، وإن دل هذا فإنما يدل على بصيرة نافذة، وسريرة نقية، وتمكن فريد من طبيعة المعالجة الفنية للعمل الأدبي شعرا أو نثرا.
ومن دلائل بقاء الفن الأدبي – وخاصة الشعر – أنه لا يواجه بالموعظة التي ربما تلمها النفس البشرية وتضيق بأسلوب تقديمها إلا من رحم ربك.
وإنما يكمن التأثير في أن الشعر يهز الوجان، ويأخذ المتلقي على أجنحة الخيال لا ليهيم به في أودية الظنون التي يضيع معها الفكر في كثير من الأحيان، ويتشتت ن بل ليقف به عن طريق التصوير على حقائق النفس والحياة.
وأحسب أن قصيدتك تقول هذا بروعة فائقة، واقتدار متميز.
فالبداية فيها لون من الجذب الذكي الذي قد يوحي بان الشاعر سيتحدث عما مضى من زمان الوصل والغرام الذي تتمزق معه المشاعر وتلتاع الأحاسيس، أو أنه يقص علينا قصة عاشق تبلت فؤاده مواضي الذكريات، وتأتي المفاجأة بتتبع الأبيات؛ فإذا الشاعر يكشف حقيقة النفس أمام الحقيقة التي نكرهها جميعا ولا نحب الحديث عنها " فمن منا يحب الموت؟ "
وتتلاحق الأنفاس مع الننصوير المدهش؛ لتنتهي الأبيات بهذا النداء الؤوم " حي على الصلاة "؛ لتعيد للمرء صوابه إذا أفقدته إياه الحياة بزحامها وهمومها.
إن التفاتك في البيت:
يَا صَاحِ مَاذَا أَنْتَ تَسْتَبْقِي وَمَا قَدْ شِئْتَ لاَتْ؟
يمثل انفراج الأزمة التي قد تحدثها البيات سابقا، وياتي بحل العقدة في عمل شعري لم تزده بعض شيات القصة إلا تألقا وروعة.
فلك التحية والتقدير.
وجزاك الله خيرا من شاعر مبين، وناصح أمين.

جزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل على هذا التناول للنص والتعمق في أسلوبه وهو كما ذكرت. بوركت بصيرتك النافذة.

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:24 م]ـ
أخي ضاد ..
أشكر لك جزيلًا هذا الايضاح ..

ما خطر بذهني بأن المعنى الحقيقي هو ما ذكرت ..

رفع الله قدرك،وهداك صراطه المستقيم ..
وجعلك من ورثة جنة النعيم ..
ودمت في رضا من الله وكرامة ..
آآمين,,،

وإياك أختي زينب. بارك الله فيك ورفع قدرك.

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:51 م]ـ
أضفت بعض الأبيات من أجل استكمال المشهد.

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 02:47 م]ـ
أخي

ضاد

القصيدة قوية وبها أبداع

وهي ليست غريبة عليك

أما الأخت زينب محمد

فهي ناقدة دبلوماسية

و مازال المعنى لا يركب مع المبنى

في: (وَتَسَاقَطَتْ عَنْهَا الصِّفَاتْ)

إذا كانت المقدمة صحيحة

نريد شرحاً مقنعاً

من كريم إلى مستحق

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 03:12 م]ـ
أكرمك الله.
المعنى واضح ويكفي أن تتحدث إلى أحد الكبار ممن ذهب شبابه فستجده, إلا من رحم ربك, صعب التذكر وإن تذكر فتشوب ذكرياته ضبابية بفعل السنين والهرم, وهذا حال من أحوال الكبر في السن, وهذا الذي عنيته في المقدمة.
أما زال المعنى غير واضح؟

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 04:57 م]ـ
يا ضاد ماذا تريدني ان أقول إلا لا فض فوك ..

ولله درّك ..

والتفت السيقان بالسيقان كالمتعانقات ..

كنت مرة أحاول أن أضمّن هذي الآية في بيت شعر فاستعصت عليّ

وفتحها الله عليك بصورة جميلة بارك الله فيك ..

لكن لنا عودة ..

والسلام,,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 05:37 م]ـ
لافض فوك أحسنت بما أضفت وأكملت نظم العقد

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 07:09 م]ـ
أكرمك الله.
المعنى واضح ويكفي أن تتحدث إلى أحد الكبار ممن ذهب شبابه فستجده, إلا من رحم ربك, صعب التذكر وإن تذكر فتشوب ذكرياته ضبابية بفعل السنين والهرم, وهذا حال من أحوال الكبر في السن, وهذا الذي عنيته في المقدمة.
أما زال المعنى غير واضح؟

رحمك الله

لقد شرحت من قبل هذا الكلام

و أنا مازلت عند قولي:

المعنى لا يركب مع المبنى

في كلمة: (الصِّفَاتْ)

فتأمل

وهذا راجع لك

ـ[قلبي الكاتب وقلمي النابض]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 02:10 م]ـ
احسنت والله اخي ((ضاد)) والله انها رئعه ممزوجة بالجد والهزل
وكذلك اخي نعيم في رده.
انكم اشبه بعصفورين احدهم يطرح همومه والاخر يواسيه

(/)

---

على الدرب!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:49 ص]ـ
إن تَمَنَّيْ؛ فالتمني طلب للمستحيل =
كيف يقتات الهوى نارالذبول؟
ومع الإحهاض يسقيه الردى =
ضيعة الدرب، وإخفاء الدليل
أفنرضى لجنين قتله=
وهْو لا يدرك ما معنى القتيل؟!
إنه من شرفة الأمس يرى =
غده ينهل من غير أفول
وتكاد الشمس من فرحتها =
يتغشاها ندى لحن جميل
عزفت ألحانه الطير على=
شفة الصبح، وأغصان الأصيل
ومضت حول الربى هائمة =
في ظلال سقيت سرالهديل
****
فلماذا نحتويه بأسى =
وبخوف راعش الخطو ثقيل؟
ولماذا نرتضي تمزيقه =
بسهام البين أو نصل الرحيل؟
آه!! ما أوجع أن نشقى به =
وهْو فينا هدأة الظل الظليل!!
آه!! ما أظلم أن يكوينا =
وهْو منا بسلم الروح العليل!!
أي ضير لو تواصينا به =
وارتقبناه منى ليست تحول؟
وزرعناه ورودا تنتشي =
من شذاها حولنا كل الفصول؟
فلقد تجني به أيامنا =
أروع الأحلام في العمر الطويل!

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، د. حسن: لا فض فوك وسلمت يمينك، في البداية أحب أن أستفسر عن معنى (الإحهاض) في الشطر الآتي:

ومع الإحهاض يسقيه الردى

أما هنا:
أفنرضى لجنين قتله
وهْو لا يدرك ما معنى القتيل؟!
البيت يعص ألما .. ولقد هيجت في أشجانا لا زلت أخمدها!
بوركت أخي ...

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 10:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله (تعالى) وبركاته

شكر الله لك أخي الكريم
الشاعر الكبير رائد. ع
وجزاك خيرا كثرا على حسن ظنك، وجميل مرورك.

(الإحهاض) خطأ لااسلم من الوقوع في أسره، والصواب: (الإجهاض).

وكأنما صرت للأخطاء هدفا لا تخطئه، فهل يقبل عذري؟

والأمر كما قال شوقي:

إنما الدنيا شجون تلتقي وحزين يتأسى بحزين

أبعد الله عنك الحزن، وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا.

ولك تحيتي وعرفاني.

أما تعليقك على البيت الذي اخترته، فهو وسام أتيه به، وسعادة تغمرني!!

(/)

---

مكانكَ القلبُ ... !

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:42 ص]ـ
مكانكَ القلبُ ... !

توقيع شعريّ بعد أسبوع من مغادرة مدير مدرستنا الفاضل!
مع صادق الدعاء بأن يردّه الله سالماً غانما

تناءَى عَنْ فَمِ الشِّعْرِ الكلامُ
وشوقُ القلْبِ يحْمله السّلامُ

سلامٌ نحوَ دارِكَ مستفيضٌ
يجيئُكَ كالعقود لها انتظامُ

تركتَ هنا المكانَ يفيضُ حزْناً
يُجَلِّلُه مع الحزْنِ القَتَامُ

ومكتبُكُ الأثيرُ بهِ اشْتِيَاقٌ
ومَنْ يشْتاقُ وَصْلَكَ لا يلامُ!

قدِ اعْتَدْنا بأنْ نلقاكَ دوماً
ووجهُكَ مشرقٌ ولكَ ابْتِسامُ

ملكتَ قلوبَنا بجميلِ فعْلٍ
وأخلاقٍ هيَ الحسْنُ التَّمَامُ

أَتَبْعُدُ يا صفيّ الروحِ عنّا
وتتركُنا وللشوقِ اضْطرامُ؟!

لئنْ غادَرْتَنا ونَاَيْتَ عنّا
فحبّك في القلوب له مقامُ!!

عبدالله بن سالم العطاس
9/ 2 / 1428 هـ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:47 ص]ـ
لافض فوك على هذه الرائعة والتي فيها الوفاء بابهى وأزهى صوره
وجزاك الله خيراً ووفقك وسدد خطاك
فليتنا جميعاً نذكرمن فارقنا بالحب

ولك وللجميع تحياتي

ـ[مينرفا]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 04:46 ص]ـ
اخى العزيزالثاقب

قصيدة رائعه قرأت من بين ثناياها اجمل كلمات الوفاء

دمت رائعا

مع ارق واجمل تحياتى

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 06:25 ص]ـ
لافض فوك

و بر المعلم

من بر الوالدين

لا حرمنا

من هذا الوفاء الجميل

ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 10:52 ص]ـ
يا أستاذ عبد الله،
كم هي عاطفتك صادقة، وكم توافر لها في " الوافر " من مقام عال يليق بشاعر مثلك. لقد تفاعلتُ مع إحساسك وكأني اعرف المرحوم معرفة شخصية.
رحم الله المدير الفاضل، وأعظم له الأجر، وألهمكم جميل الصبر.

ـ[كشكول]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم

قصيدة رائعة, لا فض فوك. ولو أنها كانت أطول بقليل لأستمتع القارئ أيما استمتاع.

والسلام

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 11:56 م]ـ
لافض فوك على هذه الرائعة والتي فيها الوفاء بابهى وأزهى صوره
وجزاك الله خيراً ووفقك وسدد خطاك
فليتنا جميعاً نذكرمن فارقنا بالحب

ولك وللجميع تحياتي

الشاعر الكريم
"نعيم الحداوي"

شكر الله لك سريع تفاعلك ودعمك!

وكتب الله لك مثل ما دعوت به وزيادة!

تقديري أيها المفضال!

دمت بخير،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 12:01 ص]ـ
اخى العزيزالثاقب

قصيدة رائعه قرأت من بين ثناياها اجمل كلمات الوفاء

دمت رائعا

مع ارق واجمل تحياتى

أختي الكريمة
"مينرفا"

ممتن لمرورك الجميل!

ولك التحية الأرق، والشكر الأوفى!

تقديري،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 12:05 ص]ـ
لافض فوك

و بر المعلم

من بر الوالدين

لا حرمنا

من هذا الوفاء الجميل

أخي الكريم
"صالح بن سعد المطوي"

شكرا لمرورك وتعليقك المفيد!

دمتَ بخير

والله يرعاك،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 12:14 ص]ـ
يا أستاذ عبد الله،
كم هي عاطفتك صادقة، وكم توافر لها في " الوافر " من مقام عال يليق بشاعر مثلك. لقد تفاعلتُ مع إحساسك وكأني اعرف المرحوم معرفة شخصية.
رحم الله المدير الفاضل، وأعظم له الأجر، وألهمكم جميل الصبر.

أستاذي الفاضل
"أبا أحمد"

شكرا لمروركم الكريم، وليس بغريب على مثلكم هذا الإحساس المفعم بالصدق!

وأما المدير فما زال حيّا يرزق، فرحمه الله حيّا، ورحمني ورحمكم!

دمتم بخير،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم

قصيدة رائعة, لا فض فوك. ولو أنها كانت أطول بقليل لأستمتع القارئ أيما استمتاع.

والسلام

أخي الكريم
"كشكول"

طبتَ وطاب مرورك!

وأما إطالتها فلا أخفيك أنّ ما يحمله القلب قد لا تحتمله الكلمات، وقد آثرت التكثيف على التكثير، كما جعلتها ثمانية لأنها جاءت في اليوم الثامن من مغادرته!

قد لا أكون وفقت، ولكني سددت وقاربت!

تقديري،،

ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 05:43 م]ـ
ليست غريبة تلك المشاعر الطيبة عن الثاقب
ولن أستغرب حينما تتَرجم هذه المشاعر إلى كلمات رائعة , وعبارات راقية
وسبك يشير إلى مبدع طالما أمتعنا وأبهجنا

بوركت أيها الفاضل

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 04:12 م]ـ
أخي الثاقب

نظرت مابين السطور

فرأيت أنك

ذو نظر ثاقب

فهل لي أن أطمع

بأن ترى مواضيعي

وتزنها بميزانك الثاقب

ولك أخلص التحايا

وعظيم السجايا

أن وافقت

أو لم توافق

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 10:18 م]ـ
ليست غريبة تلك المشاعر الطيبة عن الثاقب
ولن أستغرب حينما تتَرجم هذه المشاعر إلى كلمات رائعة , وعبارات راقية
وسبك يشير إلى مبدع طالما أمتعنا وأبهجنا

بوركت أيها الفاضل

الأستاذ الكريم
"أبا طارق"

شكراً لمرورك العبق وكلماتك الداعمة!

ويبقى طيبكم وكرمكم هو الدافع لمثل ما قلتم به!

دمتَ بخير

والله يرعاك،،

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 05:24 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا
قصيدة جميلة
ولي عودة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 08:39 م]ـ
السلام عليكم
كيف أنت أستاذنا؟
قصيدة جميلة وصادقة التعبير.
وما زلت ألاحظ عليك عدم التنويع في الأساليب

وقد تتبعت بعض أعمالك وإليك أمثلة
عندما يورق الوعد!

لُعَابُهُ الْخَوْفُ وَالأَعْضَاءُ تَصْطَفِقُ

إِذْ جُدتِّ بِالنَّفْسِ فَالأَنْحَاءُ تَعْتَنِقُ
وطِرْتِ لِلْمَوْعِدِ الأَسْمَى لَهُ أَلَقُ

في رحاب الحرم
يَجْرِي يُخَالِطُ قَلْباً لِلْجَمَالِ ظَمِي
وَعَانِقِي كُلَّ مَعْنًى لِلسُّمُوِّ نُمِي

مكانكَ القلبُ
يجيئُكَ كالعقود لها انتظامُ
ووجهُكَ مشرقٌ ولكَ ابْتِسامُ
وتتركُنا وللشوقِ اضْطرامُ؟
فحبّك في القلوب له مقامُ
مما قد يوهم القارئ بضعف قدراتك اللغوية
لا أنكر أن الشطر الأخير من هذه القصيدة جاء أسلوبك (تقديم الخبر شبه الجملة على مبتدأ ليتاسب حركة الروي) أقول أنه جاء عفويا مؤديا للمعنى خير تأدية
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 03:36 م]ـ
أخي الثاقب

نظرت مابين السطور

فرأيت أنك

ذو نظر ثاقب

فهل لي أن أطمع

بأن ترى مواضيعي

وتزنها بميزانك الثاقب

ولك أخلص التحايا

وعظيم السجايا

أن وافقت

أو لم توافق

أخي الفاضل
"صالح بن سعد المطوي"

شكر الله لك حسن ظنّك، ربما تغلغلت نظرتك الثاقبة بين سطوري فأصبحتَ ترى نظراتك بين أسطري، فظننتَ بأخيك الضعيف ما لا يملك!

سعدتُ بالمرور في أفياء موضوعين من مواضيعك، وسأعود لمزيد من النهل بإذن الله!

وإن استطعتُ أن أضيف شيئا أو أقوله فلن أتردد، والله المستعان!

دمتَ بخير وعافية

والله يرعاك،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 03:46 م]ـ
السلام عليكم
كيف أنت أستاذنا؟
قصيدة جميلة وصادقة التعبير.
وما زلت ألاحظ عليك عدم التنويع في الأساليب

وقد تتبعت بعض أعمالك وإليك أمثلة
عندما يورق الوعد!

لُعَابُهُ الْخَوْفُ وَالأَعْضَاءُ تَصْطَفِقُ

إِذْ جُدتِّ بِالنَّفْسِ فَالأَنْحَاءُ تَعْتَنِقُ
وطِرْتِ لِلْمَوْعِدِ الأَسْمَى لَهُ أَلَقُ

في رحاب الحرم
يَجْرِي يُخَالِطُ قَلْباً لِلْجَمَالِ ظَمِي
وَعَانِقِي كُلَّ مَعْنًى لِلسُّمُوِّ نُمِي

مكانكَ القلبُ
يجيئُكَ كالعقود لها انتظامُ
ووجهُكَ مشرقٌ ولكَ ابْتِسامُ
وتتركُنا وللشوقِ اضْطرامُ؟
فحبّك في القلوب له مقامُ
مما قد يوهم القارئ بضعف قدراتك اللغوية
لا أنكر أن الشطر الأخير من هذه القصيدة جاء أسلوبك (تقديم الخبر شبه الجملة على مبتدأ ليتاسب حركة الروي) أقول أنه جاء عفويا مؤديا للمعنى خير تأدية
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

أستاذي الفاضل
"أبا خالد"

كم شعرت بالاغتباط لرؤية حرفك الناقد هنا!

شكر الله لك مرورك الأول وأخاه!

ممتن لمتابعتك الجيّدة، وسيبقى رأيك نصب عيني!

تقدير لا يحدّ

والله يرعاكم،،

ـ[هشام النعال]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 08:22 م]ـ
المبدع الثاقب
ان كلماتك لها سحر وبريق
وقد خرجت من قلب يحمل احساس رقيق
علمنا معنى الاخلاص والوفاء
سلمت يداك
ودمت لنا مبدعا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 10:56 م]ـ
أستاذي الفاضل
"أبا خالد"

كم شعرت بالاغتباط لرؤية حرفك الناقد هنا!

شكر الله لك مرورك الأول وأخاه!

ممتن لمتابعتك الجيّدة، وسيبقى رأيك نصب عيني!

تقدير لا يحدّ

والله يرعاكم،،
كم مرة يجب أن أقول ((لا تخاطبني بأستاذي))
أنت والله أستاذي

(/)

---

بين ليل ونهار

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 09:14 ص]ـ
بين ليل ونهار

وقبول وأدبار

تحدث الأقدار

ويصنع القرار

وتخلق الأصفار

و تشتعل النار

و يسلب الكار

فتتقاطر الأحرار

و يذل كل جبار

وكل دنيء غدار

على يد الأبرار

وتشرق الأخبار

أن الشموس والأقمار

سجدت للواحد القهار

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 09:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم المطوي على هذه الخواطر وبارك الله فيك.

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 10:32 ص]ـ
أسمعتني قولا جريئا بأختصار**ونفثت في وجه الحقيقه نار
ورجمت من وحي الطبيعه نظرة**لا يستضيئ بضيها الاشرار
من ليس يجزعه قضىُ او قدر**غير الااله الواحد القهار

لاعدمنا خواطرُ تلامس الخواطر بأحساس الصادق وأبداع الحاذق
تحياتي

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 10:37 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم المطوي على هذه الخواطر وبارك الله فيك.

الشكر والخير

موصل لك

من رب العباد

وبارك الله فيك

(/)

---

هذا شعري

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:46 م]ـ
هذا شعري

هبَّ شعري ومن جميعِ النَّواحي =يخنقُ الليلَ في زوايا ارتياحِي
أبيضُ اللُّب عبقريُّ التَثنِّي=يَحْطُمُ الأرضَ في سبيلِ اجتياحِي
لفحةُ النارِ راقصتهُ اختيالاً=تَصْطَلِيهِ فيصطَلي في جناحِي
يسرقُ الكيدَ من عيونِ العَذَارى=و يُناغِي نزفَ العَنَا في جِراحِي
مستبيحاً ولا يبيحُ لِحَيٍ=لهجةَ الموتِ في اشتعالِ الجِماحِ
في يديهِ مفاتِحُ المجدِ ضُمَّتْ= وعليها معارجٌ للنجاحِ
والحنايا تُخفي الجموحَ حُنوَّاً=وتُهادِي ايقاعَه في البِطَاحِ
نسجَ الصبحَ من أنينِ اللَّيالي = فرحةُ العيدِ بعد ذبحِ الأَضاحِي
صفحاتٌ والنُّورُ فيها هباءٌ =وهباءٌ يعيدُ نشرَ الصَّبَاحِ
إنَّه الشعرُ وعدُه والأماني = كا لسَّواني تروي حقولَ انشراحي
بابليُّ تعلمَ السحرَ غراً =نفثُه الحرفَ عاصفاتُ الرياحِ
إن تعالى ذُرى النجومِ خُطَاه = أو تدانى فعِطرُ زهرِ الأَقاحِي
أو تغنَّى فالكونُ للشدوِ سمعٌ =يَحْرُكُ الأرضَ في جميعِ النَّواحي
عربيٌ ملامحُ البيدِ وجهٌ= والمراعي تَشُوقُه لانتزاحِ
ذهبيٌ من وهجِ رملِ الصحارى =في غروبٍ يطوي سبيلَ الرواحِ
في الليالي يسامرُ النجمَ روحاً= تتعالى في سلكهِ المستباحِ
كيف يهوى وللمروءةٍ عشقٌ= في عروقٍ يجوبُها باكتساحِ؟
الغواني؟ ما للعُلا والغواني؟ =الأَغاني؟ ما للهدى والنُّباحِ؟
إن تعالتْ بالقُبْحِ أَحرفُ غَيٍ = أو تهادت في ثوبِ فلمٍ إباحي
عاد جرحاً دِماهُ نوحٌ ويأْسَى= حين يَجنِى أسىً قطافَ النُّواحِ
ذاك شعري روحي تسيلُ و نبضِي = والأماني ولوعتي وارتياحِي

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شعر يستحق التلبث من دونه.

فلك التحية والمودة إلى أن أعود مرة أخرى بحول الله.

دمت بخير وعافية.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 05:15 م]ـ
لم أصل إلى قولك:تَصْطَلِيهِ فيصطَلي في جناحِي
حتى بدت علي علامات الطرب
أقسم بالله أن هذا شعر

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 10:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شعر يستحق التلبث من دونه.

فلك التحية والمودة إلى أن أعود مرة أخرى بحول الله.

دمت بخير وعافية.

حياك وبياك متى شئت!!

تلبثك تاج به أفخر!

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:12 ص]ـ
شاعرنا الفيفاوي

قرأتُ لك شعرا أجمل مما قرأتُ الآن، قال بعض الشعراء: أجمل قصائدي هي التي لم تكتب بعد، فمرحى بقصائدك القادمة.

هذه الحائية وإن أقبلتْ ديباجة وانتخابا؛ فقد أدبرتْ طلاوة واقتشابا

" ومن جميع النواحي "
تكررتْ مرتين، وفي المرتين كانت نثرا صارخا.

" يخنق الليل في زوايا ارتياحي "
خنق الليل معنى خذله التوفيق فضلا عن أن الارتياح لم يحظ بقرينة معنوية تفسر علاقته بالاختناق.

" فرحة العيد بعد ذبح الأضاحي "
استسهلتَ اطلاب القوافي، فكان النثر.

الفيفاوي شاعر مجيد لكنه في وصف شعره غير مجيد.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 10:26 م]ـ
شاعرنا الفيفاوي

قرأتُ لك شعرا أجمل مما قرأتُ الآن، قال بعض الشعراء: أجمل قصائدي هي التي لم تكتب بعد، فمرحى بقصائدك القادمة.

هذه الحائية وإن أقبلتْ ديباجة وانتخابا؛ فقد أدبرتْ طلاوة واقتشابا

" ومن جميع النواحي "
تكررتْ مرتين، وفي المرتين كانت نثرا صارخا.

" يخنق الليل في زوايا ارتياحي "
خنق الليل معنى خذله التوفيق فضلا عن أن الارتياح لم يحظ بقرينة معنوية تفسر علاقته بالاختناق.

" فرحة العيد بعد ذبح الأضاحي "
استسهلتَ اطلاب القوافي، فكان النثر.

الفيفاوي شاعر مجيد لكنه في وصف شعره غير مجيد.

أيها الكريم:

شكر الله لك الاشادة وغفر لك القساوة ومع كل ما قلت فإن الشعر ملكة لا تعلم والآراء لا تحكم.
وما زلت ممن يقبل النقد ويرى حاجته إليه لكن مع التفصيل المقيد بالعلم لا بالرأى.

ولعلي أعود للقول أني لو لم أجد لـ (جميع النواحي) مكانا مناسبا في الحالتين لما قلت
وأما عن النثر فيها فما الشعر إلا نثر مقيد وإلا فهل تجد بيتا يخلو من صورة؟
أما ترى أن مجيء الشعر من كل الاتجاهات صورة؟
أما ترى أن الشعر الذي يحرك الأرض قي جميع الاتجاهات صورة؟
وما معنى النثر عندك أيها الكريم؟ والله ما فهمت ما ترمي إليه!!

أما خنق الليل فالليل رمز لعدم الارتياح وللضيق والخنق التضييق والمعنى أن الشعر يشعرني بالراحة العظيمة و يبعد عني الضيق ليس بالكلية ولكن بتقييد حركته.

أما عن فرحة العيد بعد ذبح الأضاحي فلعلك استعجلت وما فهمت المقصد فهذا تشبيه ضمني الشطر الثاني فيه دليل على الأول:
نسجَ الصبحَ من أنينِ اللَّيالي
فرحةُ العيدِ بعد ذبحِ الأَضاحِي

ولعلك ترى أن شعري نسج صباحي من الأنين والألم أي أن الراحة تأتي عن طريق التعب والبيت الثاني بمثابة الدليل فإن المسلم لا يبدأ مراسم الفرح بعيده إلا بعد إراقة دم الأضحية.

ولعلي بعد هذا أقول:
- ما أصعب أن يشرح الشاعرشعره لمن لا يريد أن يطيل التأمل فيه وهو ليس ملزما بذلك.
- جمال الشعر أن يقرأه من يشعربه لا من يجعله حقلا للتجارب.
- الشعر شعور وليس بعلم.
- النقد العام يشوه الصورة العامة.
- الرأي لا يصاغ بصورة الحكم الصارم كما هنا:
(خنق الليل معنى خذله التوفيق.
الفيفاوي شاعر مجيد لكنه في وصف شعره غير مجيد.)
ولعل هذا يدل على جمود الفكر - ولا أقصد الإهانة - لكنها اللفظة المناسبة لأن هذا يقفل الباب على الآراء الأخرى ولعل استخدام كلمات كلعل .. تدل على الرقي!!
- أخيرا فأنا كشاعر وكناقد أقول: إن هذه القصيدة من أجمل ماكتبت ولكنها قصيدة للنخبة.
وبعد كل هذا فأنا أبحث عن النقد والله في كل مكان ولكن ممن يملك أسسه وقواعده ويمنح النص وقته وإلا فلا وأنا أقول النقد وأما الأراء الشخصية فلست موكلا بها.

أيها الكريم أتنمنى أن تعود لتدلي بدلوك مرة أخرى ولو أكثر قساوة ولا تطبق علي ماقرأته لك في أحد الموضوعات: (فانقد دون هوادة، فإن تتحسس من النقد أحد فتمثل مع الشاعر:

متاركة السفيه بلا جوابٍ
أشد على السفيه من الجوابِ)

والله ولي التوفيق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد سعد]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 11:50 م]ـ
لفحةُ النارِ راقصتهُ اختيالاً
تَصْطَلِيهِ فيصطَلي في جناحِي
يسرقُ الكيدَ من عيونِ العَذَارى
و يُناغِي نزفَ العَنَا في جِراحِي

هنا يكمن الشعر، دعنا من النقد الى الطرب، وهذا شعر يهز ويطرب ولن أقف تجاه النص موقفا نقديا، ويكفيني ما استمتعت به.
همسة: ما بال النقد عاد الى نقد الالفاظ وابتعد عن المعاني والتخيل.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 12:56 ص]ـ
ما أصعب أن يشرح الشاعرشعره لمن لا يريد أن يطيل التأمل فيه وهو ليس ملزما بذلك.
والأسهل عدم شرح الشعر لمن لا يريد إطالة التأمل في الشعر.

جمال الشعر أن يقرأه من يشعربه لا من يجعله حقلا للتجارب.

على الشعر أن يكون قابلا للشعور به كي يقرأ، وللشاعر أن يتمثل بعدها:

وما ضرني أن قال أخطأتَ واحد ٌ
وقال جميع الناس أنت َ مصيبُ

ولعل هذا يدل على جمود الفكر - ولا أقصد الإهانة - لكنها اللفظة المناسبة لأن هذا يقفل الباب على الآراء الأخرى ولعل استخدام كلمات كلعل .. تدل على الرقي!!
- أخيرا فأنا كشاعر وكناقد أقول: إن هذه القصيدة من أجمل ماكتبت ولكنها قصيدة للنخبة.
وبعد كل هذا فأنا أبحث عن النقد والله في كل مكان ولكن ممن يملك أسسه وقواعده ويمنح النص وقته وإلا فلا وأنا أقول النقد وأما الأراء الشخصية فلست موكلا بها

مثلما لم أقصد الإهانة

ليس غريبا أن يصف واحد من النخبة واحدا من العوام بجمود الفكر وقصور الرقي.

شاعرنا الفيفاوي

شعرك الجميل الذي شاركتُ في نقله إلى الروائع لم يزل جميلا فكيف أتركك بلا جواب؟

أنت أيها الشاعر لم تتحسس من النقد، فقد كان النقد رأيا شخصيا لستَ موكلا به، كما أن الرأي الشخصي ليس موكلا بأسس النقد وقواعده.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 01:56 ص]ـ
ما أصعب أن يشرح الشاعرشعره لمن لا يريد أن يطيل التأمل فيه وهو ليس ملزما بذلك.
الشعر الجميل يلزمك التأمل!!!!
والأصعب مما ذكرت هو عدم اضطرار الشاعر إلى شرح شعره والدفاع عنه:)

[لدي تحفظ على قولك
وأما عن النثر فيها فما الشعر إلا نثر مقيد
الشعر يوجد حيث لا نثر

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 09:27 م]ـ
لم أصل إلى قولك:تَصْطَلِيهِ فيصطَلي في جناحِي
حتى بدت علي علامات الطرب
أقسم بالله أن هذا شعر
عفوا .. لم أرى هذا النور إلا الآن .. وفق الله القلم الصادق .. قلمك
بوركت والطرب

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 09:31 م]ـ
هنا يكمن الشعر، دعنا من النقد الى الطرب، وهذا شعر يهز ويطرب ولن أقف تجاه النص موقفا نقديا، ويكفيني ما استمتعت به.
همسة: ما بال النقد عاد الى نقد الالفاظ وابتعد عن المعاني والتخيل.

شكرا أيها الكريم.
شعرت بصدق كلماتك ..
دمت والصدق

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:16 م]ـ
أيها الأحبة الكرام:

الجهالين
أبا خالد

ليس والله يضيرني أن يقال أن شعري جميل أو قبيح ولا والله ما أردت ذلك و إن كان من نص نقل إلى الروائع فلا أظن ذلك من أجل عيني ولو لم يكن النص يستحق لما وضع في ذلك المكان وأظن الجميل سيثبت نفسه هنا أو هناك وسيكون رائعا أينما كان وما والله نافحت عن حمية ولكن الشاعر ناقد وقد وجدت الجمال حيث لم تجداه فأحببت أن يظهر.
ثم أن ما حز في النفس – ولي من الخبرة في الإشراف والتعامل مع النصوص في المنتديات ما أفخر به _ أن النقد جاء كالسيف المجرد ليقع على عموم النص وليس النص فقط بل على عنق غرض من أهم أغراض الشاعر:
((ولكنه في وصف شعره غير مجيد)) والنقد مجرد رأي فلو ألبس ثوب الاحتمال لا الحكم القاطع لكان والله أجمل وأنفع.
وأما ماجاء من وصف الألفاظ والجمل المختارة _ ابتعادا عن المعنى وتفصيلاته والعلاقة بين الشكل العام والمضمون وما كان من استخدام التصوير لخدمة الأفكار الجزئية التي تخدم الفكرة العامة _ فهذا من باب النقد الإنتقاصي لا من باب النقد البناء وكنت أتمنى على كل من يقوم على الإشراف في منتديات الشعر ألا يرسل سهام حروفه على مفاصل القصائد بل وقبل أن يذكر ما يعاب فيها يذكر محاسنها ومنابت الجمال فيها ولا تخلو من ذلك قصيدة.
والخلاصة أن القالب الذي يكون فيه النقد هو الذي يحدد مدى تقبله من رده.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:40 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

سألت يا أبا خالد في رد لم أجده ولا أعلم أين ذهب!! (وأنا لا أحب هذه الميزة التي تجعل المشرف يتحكم فيما يقول فيما غيره لا يجوز لهم ذلك) فأعددت له إجابة لأن حق السؤال جوابه:
......................
وهذهو الرد الذي كتبه الأستاذ أبو خالد:

أراد الجهالين أن شكل القصيدة رائع ومضمونها خاو
أتوافقه في ذاك شاعرنا الفيفاوي؟

الإجابة على سؤال الأخ:أبي خالد (مع أني أشك أنه غير أبي خالد الذي كتب الرد الثاني على النص!!):
فأقول: لا والله ما وافقته ولا أوافقه، لأن الغرض الذي هو مضمون القصيدة _ وإن كان غرضا ذاتيا _ قد حمل من المعاني ما أن القارئ لو قرأ النص قراءة الشعر لوجدها في كل بيت تبعث على القيم الأصيلة والمبادئ العظيمة ولنأخذ ذلك بشيء من التوضيح:

الفكرة العامة: هي حديث الشاعر عن شعره وزهوه بجوانب السمو فيه. وأقر بأن الغرض ذاتي لكن ذلك لا يعني أنه لا يفيد أو أنه يجعل القصيدة خاوية من المعاني الجليلة.

الأفكار الجزئية:
هبَّ شعري ومن جميعِ النَّواحي
يخنقُ الليلَ في زوايا ارتياحِي
1 - الشعر باعث على التخفيف من معاناة قائله ومدعاة إلى جلب الراحة مع أنه لا يمكن أن يكون نافيا لها.
أبيضُ اللُّب عبقريُّ التَثنِّي
يَحْطُمُ الأرضَ في سبيلِ اجتياحِي
2 - الشعر لا بد أن يكون ((أبيض اللب)) مشرق الجوهر تتسم غاياته بالسمو والتعالي عن التافهات من الأمور.
((عبقري التثني)) يخرج في حلل من الجمال و سحر من البيان يسلب العقل ويخلب اللب.
لفحةُ النارِ راقصتهُ اختيالاً
تَصْطَلِيهِ فيصطَلي في جناحِي
3 - لابد للشعر أن يكون متأججا كتأجج النار في قلب صاحبه ليكون مؤثرا وهذا ما يعبر عنه بالعاطفة القوية المؤثرة.
يسرقُ الكيدَ من عيونِ العَذَارى
و يُناغِي نزفَ العَنَا في جِراحِي
4 - لا بد أن يكون الشعر معبرا عن صاحبه عن آماله وآلامه في صور مختلفة يصل بها المراد ربما دون أن يدرك القارئ حقيقة ما يعانيه الشاعر وكأنه يستخدم ((الكيد)) في إيصال ما أراد.
مستبيحاً ولا يبيحُ لِحَيٍ
لهجةَ الموتِ في اشتعالِ الجِماحِ
5 - لا بد أن يكون النص الشعري قوي اللهجة في إيصال معناه كالقائد الذي يقف أمام الجند قبيل المعركة يدعوهم إلى الموت مع أن ذلك قد لا يكون إلا للشعر!!
في يديهِ مفاتِحُ المجدِ ضُمَّتْ
وعليها معارجٌ للنجاحِ
6 - لا بد أن يكون الشعر مفتاحا لأبواب المعالي ومعراجا يبلغ به صاحبه عنان الرقي والسمو.
والحنايا تُخفي الجموحَ حُنوَّاً
وتُهادِي ايقاعَه في البِطَاحِ
7 - ومع ذلك لا بد أن يكون متأنيا يتهادى في إبلاغ رسالته يتخذ منهج الوسط في ذلك.
نسجَ الصبحَ من أنينِ اللَّيالي
فرحةُ العيدِ بعد ذبحِ الأَضاحِي
صفحاتٌ والنُّورُ فيها هباءٌ
وهباءٌ يعيدُ نشرَ الصَّبَاحِ
8 - وعليه أن يجعل من تجارب الألم منارات تهدي الناس إلى الخير ومن تشتت الماضي قوة تعيد إشراقة الصباح في حياة الناس.
إنَّه الشعرُ وعدُه والأماني
كا لسَّواني تروي حقولَ انشراحي
9 - فهذه ألأمور التي تطلب منه تجعله دافعا لصاحبه نحو السعادة في الدنيا والآخرة.
بابليُّ تعلمَ السحرَ غراً
نفثُه الحرفَ عاصفاتُ الرياحِ
10 – ما زال منذ عرفته على قدر عظيم من سحر البيان و قوة التأثير وهذا ما يجب أن يكون عليه الشعر.
إن تعالى ذُرى النجومِ خُطَاه
أو تدانى فعِطرُ زهرِ الأَقاحِي
11 - الشعر الذي يستحق أن يسمى شعرا لا يتفاوت بين القوة والضعف بل بين التعالي والدنو وكلاهما بلا ضعف فهو إن علا كان كالنجم الذي لا ينال وإن دنا كان كزهرة الأقحوان في جمالها وعطرها مع تدانيها.
أو تغنَّى فالكونُ للشدوِ سمعٌ
يَحْرُكُ الأرضَ في جميعِ النَّواحي
12 - و الشعر الجميل يكون له ذيوع كبير حتى كأن الكون أذن تسمع
. وله قدرة عظيمة على التأثير حتى كأنه يحرك الأرض كما يحرك الطاهي طعامه في كل الاتجاهات.
عربيٌ ملامحُ البيدِ وجهٌ
والمراعي تَشُوقُه لانتزاحِ
ذهبيٌ من وهجِ رملِ الصحارى
في غروبٍ يطوي سبيلَ الرواحِ
13 - والشعر لا بد أن يتسم بالأصالة العربية فيكون صورة للعربي الحق بمبادئه وأخلاقه ولابد أن يأخذ منه سعيه وراء كل خير (المراعي) وألا يراوح في مكانه مهما كان الضعف (الغروب) سائدا ومهما كان الحق ضعيفا.
في الليالي يسامرُ النجمَ روحاً
تتعالى في سلكهِ المستباحِ
14 - وفي وقت خلوة الشاعر يكون الشعر محلقا به إلى ذرى النجوم يسلك به سبيل المجد الذي يباح لكل من اجتهد وبذل وعمل.
كيف يهوى وللمروءةٍ عشقٌ
في عروقٍ يجوبُها باكتساحِ؟
الغواني؟ ما للعُلا والغواني؟
الأَغاني؟ ما للهدى والنُّباحِ؟
15 – لابد أن يكون الشعر رسالة ويكون أبعد ما يكون عن عبودية الهوى والاشتغال بوصف الحسان ونظم الألحان إلى ما يعيد للأمة مجدها وقيمها .. وأنا هنا لا أقول البعد عن ما أباحه الله ولكن ليكون ذلك محطات استراحة وليكون الهدف الأعظم أعظم.
إن تعالتْ بالقُبْحِ أَحرفُ غَيٍ
أو تهادت في ثوبِ فلمٍ إباحي
عاد جرحاً دِماهُ نوحٌ ويأْسَى
حين يَجنِى أسىً قطافَ النُّواحِ
16 - لابد أن يكون الشعر حارسا يقف بشموخ في وجه الدعوات المضلة والمشاهد المسفة حتى وإن ضاع بين الأصوات صوته ولكن من باب (معذرة إلى ربكم) ولعل الله به ينفع.
ذاك شعري روحي تسيلُ و نبضِي
والأماني ولوعتي وارتياحِي
17 - فهذا الشعر الذي وصفته هنا هو في الحقيقة ((أنا)) بكل ما تعنيه الكلمة من معنى.
هذا عن الأفكار (فقط) بعيدا عن العاطفة والخيال والأسلوب!
.....................
وأنا بعد هذا أسألك بالله أيها الكريم أبا خالد أما زلت ترى أن المضمون خاو؟
وأسأل الجهالين هل الفيفاوي لا يجيد وصف شعره؟
وأسأل كل من قرأ القصيدة التي هي (أنا) أن يحكم بما يوحي به عقله وذوقه لا عاطفته.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 07:24 م]ـ
هناك خطأ مني في الموضوع سببه عدم الروية , إذ استخدمت النسخ واللصق من مسودة لي , وكنت قد قررت عدم ذكر العبارة:

أراد الجهالين أن شكل القصيدة رائع ومضمونها خاو
أتوافقه في ذاك شاعرنا الفيفاوي؟
لأنني رأيت فيها تطاولا على أستاذي الجهالين , ولو أراد قولها لقالها بنفسه , ولكن حصل ما حصل وعدلتها فور اكتشافي أنها وردت في المشاركة
أستاذي الشاعر الناقد حسن الفيفاوي
إذا كنت ستكتفي برأيك في شعرك فضعه في صندوق زجاجي وأرتج عليه بقفل عاجي
أما هنا فسيقول الناس آراءهم
والحق يقال أن الجهالين وإن كان في رأيه صراحة جافة لكنه لم يخطئ في شخصك
ولم يتهمك بجمود الفكر
وما دام شعرك للنخبة فلا داعي لأن تنشره بين العوام أمثالنا
سيأتي يوم تضحك فيه من هذه القصيدة ومن نفسك عندما اعتبرتها فوق النقد

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:32 م]ـ
لم تجب!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:37 م]ـ
السلام عليكم
لا فقد نورتني يا شاعري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:09 م]ـ
وأسأل الجهالين هل الفيفاوي لا يجيد وصف شعره؟

لم أقرأ لك في وصف شعرك غير هذه القصيدة التي لم تُجِدْ فيها وصف شعرك.

شاعرنا الفيفاوي
قالها أبو خالد لقد كانت صراحتي النقدية جافة؛ ولقد أصاب، وقلتها أنت جاء نقدي كالسيف المجرد؛ ولقد أصبتْ، فأيها الشاعر قالها الشاعر:

نحنُ بما عندنا وأنت بما
عندك راض ٍ والرأيُ مختلفُ

أما أسلوب المشرف ومنهجه فليس موقوفا على مرجعية لا تنتطح فيها عنزان، النقدُ صناعة الأذهان والشعر صناعة الوجدان.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:31 م]ـ
أيها الكريم:
والله أن النص ما عنى أي شيء بالنسبة إلي.
ولكن هل وجدت علي أن عبرت عما رأيت؟
هل وجدت أن مارست التوضيح على النص لأنك سألت؟
هل وجدت أن قلت لمشرف ما كنت سأقوله لشخص آخرلأنه نقد النص بأسلوب ماكنت والله لأرضاه ولو كان النص أسوأ ما كتبته يد مخلوق؟

أيها الكريم:
أرم بكل ما قلت عرض الحائط ولكن أعطوني نقدا يقول هذا صحيح وهذا خطأ بالحجة والبرهان لا نقدا عاما وتهويمات مطلقة تخرج النص كما أراده الناقد ولا نقدا يستخدم فيه القص واللصق ثم يحذف بعد يومين.

أيها الكريم:
أما عن جمود الفكر فهأنا ذا أتقدم وبكل ما أوتيت من قوة بالإعتذاروما كان ذلك إلا ردة فعل لأنه حز في نفسي أن يستخدم خبير هذا الإسلوب النقدي.

وأما النخبة فقد أخذت أكبر من حجمها لأن ما قصدته أن النص يحتاج للتأمل من أصحاب الخبرة وليس كأي نص سطحي
وإلا فكل من هنا أحبة لا غنى لي عنهم.

وأما رأيك فقد رضيت بمذهبك القديم قبل أن أرد على الأستاذ محمد.

أيها الكريم:
سأبقى – ما دمت أكتب الشعر – أعرضه وأنتظر تعليقك عليه والأخوة الكرام ألا إن كان لكم رأي آخر فالله المستعان.
سؤال أخير:
أليس هناك أي أمل أن أكون أصبت وأخطأتم؟!!
وبعيدا عن الشعر والنقد
أقول من القلب _ والله _
أسأل الله أن يغفر لي ولكم ويرفع
درجاتكم ويعلي مقامكم ويجمعني بكم في منتدى خير من هذا

وبالله التوفيق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:40 م]ـ
السلام عليكم
أتعلم أستاذي وشاعري الفيفاوي أن أجمل ما في هذا الحوار هو أنه قد أطال مكثك هنا
امكث ولا ترحل وهات قصائدك وآراءك فهي - وإن اختلفت مع أحد ما ولو أنا - مكان الاحترام والتقدير واعذرني لو تطاولت أو قسوت

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:47 م]ـ
لم أقرأ لك في وصف شعرك غير هذه القصيدة التي لم تُجِدْ فيها وصف شعرك.

لماذا ما دمت لم تقرأ لي غي هذه تطلق الحكم بأن الفيفاوي لا يجيد وصف شعره؟؟!!
وهل ما زلت ترى أن قسوة مثلك في نقده مفخرة؟!!

يقول صلى الله عليه وسلم: (ماكان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه).

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:50 م]ـ
أعذروني فأنا أكتب وأنتم تكتبون ولا أعلم أينا يسبق وتأتي الردود غير منسجمة ولكن ما زلت أتمنى أن تعترفوا!!

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 10:39 م]ـ
شاعرنا الفيفاوي كريما طيبا

أتمنى عليك أن تبقى بيننا فلا تقل مع الشنفرى:
وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى .. وفيها لمن خاق القلى متعزلُ.

صدق أبو خالد فهذا الحوار الساخن سجالا جعلنا جميعا نتجشم رحابة الصدر.

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، اللهم زينا بالرفق وإن أبت الطباع على الناقل.

لقد قلتُ: في وصف شعره غير مجيد لأن القصيدة محل الحوار كانت عن شعرك الآن، ولم أذهب إلى المطلق، فلك أن تقول لمن وصف نفسه مرة: أنت في وصف نفسك غير دقيق، ولا يعني قولك أنه غير دقيق غدا إن وصف نفسه غدا، أو أمس إن وصف نفسه أمس، دون أن تسمع بذلك الوصف.

لقد أعدتَ السؤال غير محاذر فأعدتُ الإجابة غير مفاخر، أما اعتذارك فهو يدل على صفاء سريرة ونضوج مسيرة.
ولكن
لماذا لم تقف أيها الكريم عند قولي من البداية: قرأت لك شعرا أجمل، وقولي: الفيفاوي شاعر مجيد؟
ما زالنا ننتظر الأجمل منك كما قلتُ من البداية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً حول القصيدة أقول لافض فوك أخي حسن واسعدك الله
.............
أما حول الحوار فما أجمل أن يبقى الحوار في إطار المحبة وروح الأخوة
التي تجمع بيننا وهذا ماقرأته في آخر المشاركات
ولعل الخلاف حول القصيدة ومستواها سيبقى قائم إلى قيام الساعة
ليس فقط على قصيدة الفيفاوي بل على كل قصائد العرب
فالشاعر يكتب والناقد يدرس والقاريء يحكم
وأنا قاريء وأول حكم على شاعرنا حسن أن يضع قصيدة جديدة ويوسع صدره فقد عهدته كذلك
وأن يحتمل نقد الجهالين الذي هو اشد من حرارة شمس ظهيرة الصيف في الصحراء:)
وكذلك نقد أباوسن فهو مثل ضربات البرق على جبال فيفاء:)
فهل حكمي منصف فلا حاجة للرجوع والنقاش حول الحوار؟

لكم جميعا التحية والإحترام وطلبقكم الله في طاعته
هذا موجز ما عندي وسلمكم الله

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 12:42 ص]ـ
لا تعليق فقد سبقني المخضرمون بذلك ..
إنما (من الشعر لحكمة) ..
بوركت أخي شاعرا مبدعا .. ونحن بانتظار المزيد ..

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:08 م]ـ
شاعرنا الفيفاوي كريما طيبا

أتمنى عليك أن تبقى بيننا فلا تقل مع الشنفرى:
وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى .. وفيها لمن خاق القلى متعزلُ.

صدق أبو خالد فهذا الحوار الساخن سجالا جعلنا جميعا نتجشم رحابة الصدر.

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، اللهم زينا بالرفق وإن أبت الطباع على الناقل.

لقد قلتُ: في وصف شعره غير مجيد لأن القصيدة محل الحوار كانت عن شعرك الآن، ولم أذهب إلى المطلق، فلك أن تقول لمن وصف نفسه مرة: أنت في وصف نفسك غير دقيق، ولا يعني قولك أنه غير دقيق غدا إن وصف نفسه غدا، أو أمس إن وصف نفسه أمس، دون أن تسمع بذلك الوصف.

لقد أعدتَ السؤال غير محاذر فأعدتُ الإجابة غير مفاخر، أما اعتذارك فهو يدل على صفاء سريرة ونضوج مسيرة.
ولكن
لماذا لم تقف أيها الكريم عند قولي من البداية: قرأت لك شعرا أجمل، وقولي: الفيفاوي شاعر مجيد؟
ما زالنا ننتظر الأجمل منك كما قلتُ من البداية

والله أيها الكريم ما زلت بحاجة لمعرفة سبب عدم الإجادة؟ على الأقل احتسب الأجر في إفادتي.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً حول القصيدة أقول لافض فوك أخي حسن واسعدك الله
.............
أما حول الحوار فما أجمل أن يبقى الحوار في إطار المحبة وروح الأخوة
التي تجمع بيننا وهذا ماقرأته في آخر المشاركات
ولعل الخلاف حول القصيدة ومستواها سيبقى قائم إلى قيام الساعة
ليس فقط على قصيدة الفيفاوي بل على كل قصائد العرب
فالشاعر يكتب والناقد يدرس والقاريء يحكم
وأنا قاريء وأول حكم على شاعرنا حسن أن يضع قصيدة جديدة ويوسع صدره فقد عهدته كذلك
وأن يحتمل نقد الجهالين الذي هو اشد من حرارة شمس ظهيرة الصيف في الصحراء:)
وكذلك نقد أباوسن فهو مثل ضربات البرق على جبال فيفاء:)
فهل حكمي منصف فلا حاجة للرجوع والنقاش حول الحوار؟

لكم جميعا التحية والإحترام وطلبقكم الله في طاعته
هذا موجز ما عندي وسلمكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أيها الحبيب: لقد عرفتني وطريقتي .. كنت والله أهدف إلى شئ واحد وسأضل أبحث عنه دائما وهو أن يكون النقد دائما من أي كان بهدف البناء لا الهدم وباليسر لا العسر والاقناع لا العسف ولعل وجهة نظري وصلت ولو بشكل مزعج وهي دروس نتعلم منها جميعا.

ثم أن هذه الأمور ـ طبعا من جانبي ـ والله لا تمثل غير أخذ ورد في هذا المكان وإلا فوالله أن محبة الأخوان سبيل ما زلت أرجو به القرب من الله وإن كنت لا أعرف غير اسم وكنية!!

شكر الله لك حرصك وحبك وكرمك
وفقك الله

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:27 م]ـ
لا تعليق فقد سبقني المخضرمون بذلك ..
إنما (من الشعر لحكمة) ..
بوركت أخي شاعرا مبدعا .. ونحن بانتظار المزيد ..
شكرا من أعماق قلبي

وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:46 م]ـ
السلام عليكم
أستاذنا الفيفاوي
أليس ما حصل من انتقاد لقصيدتك أفضل من ((لا فض فوك))؟
أم أنك تريد ((أحسنت)) فقط؟
ذلك ما لن تجده هنا في الفصيح
وإن كنت تريد تفصيلا في النقد فنحن نعاملك كشاعر حصيف تكفيك الإشارة

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذنا الفيفاوي
أليس ما حصل من انتقاد لقصيدتك أفضل من ((لا فض فوك))؟
أم أنك تريد ((أحسنت)) فقط؟
ذلك ما لن تجده هنا في الفصيح
وإن كنت تريد تفصيلا في النقد فنحن نعاملك كشاعر حصيف تكفيك الإشارة

لا والله أيها الكريم فـ (لا فض فوك) دعوة طيبة وكلمات ودودة على الأقل لم يثر موضوعا لا يريد إيضاحه وبيان تفاصيله.
وأنا لم آت ليقال أحسنت وإن كنت أراها أبعد ما يمكن!! حتى وإن كان من الواجب أن يقال للمحسن أحسنت في كذا وللمخطئ أخطأت في كذا!!
وربما غيرك بي أعلم!!
وأما ما ذكرت فما كان والله إلا تهويمات حول النص ولم أجد إشارة في ما قيل (حيث أني شاعر حصيف) إلا أني شاعر مجيد وفي هذا النص غير مجيد!!!

أقول والله أني ما زلت بحاجة لمعرفة أين الخلل في المبنى والمعنى.

ولعل الاستاذ محمد عنده فصل المقال.
وفقك الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 01:18 ص]ـ
أقول والله أني ما زلت بحاجة لمعرفة أين الخلل في المبنى والمعنى.
بإذن الله سأبين اجتهادي في مواطن عدم الإجادة وليس الخلل في غضون أسبوع.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 08:48 م]ـ
شاعرنا الفيفاوي
شاعر مجيد أو حصيف لا تعني بالضرورة أن كل شعرك جيد , وقد عيب - كما تعلم - على شعراء كبار بعض أشعارهم

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:07 م]ـ
الاستاذ محمد وفقه الله
أقدم لك الشكر والإمتنان والعرفان من كل قلبي ـ والله ـ مقدما .. وأقول ما زلت وسأظل بحاجة إلى بيان أي عيب في نصوصي لأني والله أسعى أن أتطور وأبحث عن الأفضل .. فأنا بحاجة لنقدك وغيرك ومهما كان الشاعر مجيدا أوحصيفا فلن يتمكن من الوقوع على مواطن الضعف والخلل في نصه لأنه لو أدرك ذلك لتلافاه من البداية.

أبا خالد هون عليك وانظر للأمر من زاوية شاعر عيب نصه فألح ليعرف مكان العيب حتى لا يعود إليه بإذن الله.

وفقكم الله ورفع قدركم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:26 م]ـ
أبا خالد هون عليك وانظر للأمر من زاوية شاعر عيب نصه فألح ليعرف مكان العيب حتى لا يعود إليه بإذن الله.

وفقكم الله ورفع قدركم.
لك في ذلك الحق ولعلك ستنتظر رد الجهالين فربما أفادك , أما محدثك فهو ضعيف في النقد يعجبه الشعر دون أن يستطيع بيان مواطن جماله , عندما لا يعجبه فلا يستطيع أن يصوغ أسباب عدم إعجابه بطريقة نقدية منهجية

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:42 م]ـ
لك في ذلك الحق ولعلك ستنتظر رد الجهالين فربما أفادك , أما محدثك فهو ضعيف في النقد يعجبه الشعر دون أن يستطيع بيان مواطن جماله , عندما لا يعجبه فلا يستطيع أن يصوغ أسباب عدم إعجابه بطريقة نقدية منهجية

حاشاك أيها الكريم: إن كنت تعني أني قصدته فلا والله .. ولكن لأن الأستاذ محمد هو الذي عاب النص طلبت منه ذلك .. وإلا فأنا أعلم أنك ما كنت أنت إلا لعلمك ودرايتك والعفو إن فهمت الأمر على غير ماعنيت.

ثم اسمح لي أن أقول أني خرجت من هذا الموضوع بأنك سريع الانفعال ـ عفوا ـ هل هذه الحقيقة؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 05:56 م]ـ
حاشاك أيها الكريم: إن كنت تعني أني قصدته فلا والله
لا والله لم أكن أقصد أنك قصدت ذلك , ولكنني امرؤ أعرف قدر نفسي

وإلا فأنا أعلم أنك ما كنت أنت إلا لعلمك ودرايتك والعفو إن فهمت الأمر على غير ماعنيت.
شكرا لك

ثم اسمح لي أن أقول أني خرجت من هذا الموضوع بأنك سريع الانفعال ـ عفوا ـ هل هذه الحقيقة؟
لو أردت بالانفعال الاستجابة لأي مؤثر فأنا كذلك
وإن أردت الغضب فأنا لا أغضب أصلا لأكون سريع الغضب

ـ[عندي أمل]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 12:31 ص]ـ
حقيقة أيها الفيفاوي المبدع قصيدتك من أجمل القصائد التي قرأتهافي هذا المنتدى
وحق لها أن تكون درة من درر الإبداع أنا لاأجيد النقد ,ولكنني أتذوق الشعر
وأنظمه ولقد هزّني وأطربني هذا السبك الرائع الذي قلما يجود به الشعراء
ولقد أجدت في وصف شعرك ,وأي إجادة ولشدة إعجابي بالقصيدة عندما قرأتها
لأول مرة قمت بنسخها, ولصقها في ملفي الخاص, وقولي هذا لأبين لك أن كل
قارىء له ذوقه الشعري.
وأن أقول:بأن قصيدتك قصيدة عصماء.
ولك أجمل تحياتي.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:14 م]ـ
أبا خالد: هذا ما تمنيت.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:23 م]ـ
حقيقة أيها الفيفاوي المبدع قصيدتك من أجمل القصائد التي قرأتهافي هذا المنتدى
وحق لها أن تكون درة من درر الإبداع أنا لاأجيد النقد ,ولكنني أتذوق الشعر
وأنظمه ولقد هزّني وأطربني هذا السبك الرائع الذي قلما يجود به الشعراء
ولقد أجدت في وصف شعرك ,وأي إجادة ولشدة إعجابي بالقصيدة عندما قرأتها
لأول مرة قمت بنسخها, ولصقها في ملفي الخاص, وقولي هذا لأبين لك أن كل
قارىء له ذوقه الشعري.
وأن أقول:بأن قصيدتك قصيدة عصماء.
ولك أجمل تحياتي.

سيقال أني أحب المدح ... وأعترف أنك أرضيت غرور الشاعر ... ولكني والله شعرت بصدق لهجتك ... فأسأل الله أن يكتب لك السعادة أينما كنت وكيفما كنت في الدنيا والآخرة ومن تحب.

وقولي هذا لأبين لك أن كل
قارىء له ذوقه الشعري.
ولك أجمل تحياتي.

صدقت وبررت
دمت والصدق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:20 م]ـ
أبا خالد: هذا ما تمنيت.

ستجد ما تتمناه مني بإذن الله

(/)

---

ملامح ليل .. !

ـ[على المطيري]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملامح ليل في وجه شاعر

أيها الليلُ ما أنا غيرُ شاعرْ=صمتكُ الفجرُ من شفاهيَ ثائرْ
تتلقاكَ من فؤادي خوافٍ=كاشفاتٍ بما أكنَّتْ سوافرْ
كيف أغوتْ رؤاك كل خفيٍّ=طالما باتَ في الحناجرِ عاثرْ
واضمحلت مع الدجى مضنياتٌ=وبدا الحزن في ركابك حائرْ
أيَّهذا الردى رويدك هذا ال=ليلُ يحيا بهِ رفاتُ المحابرْ
سوف تشدو مع السكون الأماني=وتغني مع النجوم الخواطرْ
أيها الليل يا غِياثَ النُدامى=يا رسيس المُنى وغيث المشاعرْ
أنزف الصمت بين هذي الأحاجي=بين هذي المُدى لجودك ناظرْ
أيها الشاعر الطروب بقلبي=كوكب يعشق القصائد ساهرْ
أنت يا شاعر الجمال غناء ال=طير حين ارتوى بخمر الأزاهر
أنت حلم الوجود حين استفاق ال=فجر يبكي مقيدا بالدياجرْ
وأنين الربيع حين ارتحال ال=غاديات مكفناتٍ حرائرْ
أنت نوحُ الأصيل حين الغروب ال=مر يفري براحتيه النواظرْ
وَتَغَنِّيْ الصباح بعد الدياجي=حينما ألقت الشموس الظفائرْ
أنت يا شاعر الجمال جمالٌ=سرمديٌ وعبقريٌ وساحرْ
رعشة للندى بكفك تسقي ال=كونَ وحياً فتستفيق المَرائِرْ
كل هذي المُنى بعينك تغفو=حين ضَنَْتْ بما يُسِرُّ الضمائرْ
علمتني السنون أن فؤاداً=يعشق الليل والدجى ذاك شاعرْ

.
.
.

15 - 2 - 1428

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 08:44 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك ومرحباً بعودتك
وسيفتح الفصيح صفحة للدواوين فلتكن حاضرافيها
وفقك الله ولك تحياتي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 11:51 م]ـ
ما شاء الله أيها العبقري الشاعر، جعلتني أحلق وأنا أقرأ شعرك المتميز، هات ما عندك فقد أسعدتني أسعدك المولى

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 07:26 م]ـ
لا فض فوك ....

قصيدة رائعة , أخي الميمان ..

للبحر رنة مميزة جميلة.
أيها الليلُ ما أنا غيرُ شاعرْ
صمتكُ الفجرُ من شفاهيَ ثائرْ

تقبل تحياتي.

ـ[على المطيري]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 11:24 م]ـ
نعيم الحداوي

أشكرك على هذا المرور.

سأكون بالقرب بإذن الله تعالى.

كن بخير

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 10:23 ص]ـ
لله درك
أي إبداع تسطره أناملك
وفقك الله لكل خير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 04:46 ص]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة
ربما لي عودة

ـ[هشام النعال]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 07:56 م]ـ
ما اروع هذا الابداع اخى على
وكلماتك عذبة تشبع الظمان
وتحى موات القلوب
سلمت يداك

ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 11:28 م]ـ
مرحبا شاعرنا المطيرى.
عموما: قصيدة رائعة، لكن هذا الحكم لا يكفي.
ولذلك ربما تكون لي عودة ثانية لقراءة القصيدة، ومن ثم إعطاء انطباعاتي الذاتية حولها.

ـ[على المطيري]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 05:02 م]ـ
همس الجراح

شهادة منك أعتز بها كثيرا.

دمت متألقا

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:46 م]ـ
أيها الكريم: أنت كالمطر
أينما وقع
أزهر الروض
و أخضرت الربى ..
جمال أخاذ .. وكفى

وفقك الله

(/)

---

.. لنا الله ... شعر

ـ[ع. نافع]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 01:18 م]ـ
• لنا الله 1

يتوحّدُ الاعداءُ!!! أماّ بيننا = فأخوّة ٌ ومحبّة ٌ ولقاءُ!
وموائد ُالرحمن تنشرُ سحرها = ويجولُ بين الزائرين بهاءُ
وتشِعُّ من بين الحناجرِ فرحة ٌ = ويغوص فى بَزخِ الليالى إخاءُ
وتظلّ تهْتفُ فى المواكب نشوة ٌ =ويفيضُ حول الآخذين سخاءُ
فامْدحْ أ ُخوّتنا وقُلْ: من غيرها = تصْحو وتغْفو فوقنا ألانواءُ
...
هذى جيوش العُرْبِ كم خارتْ لهيْـ = ـبَتها جيوشٌ إن ذهبوا أوْجاؤا
والشعبُ يرْفُلُ فى السعادة هانِئا ً =ومظلّة ُالتأمين فوق العالمين غِطاءُ
إنْ جاع طفلٌ بالعراق تحاورتْ = قِممٌ وحلّ على المُسبب داءُ!
أو تاه طفلٌ فى فلسطين التى = نُسجتْ على صدر الجهاد رِداءُ
فامْدحْ أُخوّتنا وقُلْ: من غيرها = تصحو وتغفو فوقنا الأنواءُ
...
والعدلُ عدلٌ خالصٌ والظلمُ لا = يُمْلىعلىسجن الحياة آداءُ
فالكلّ يأخذ حقّه!! لا رشوةٌ = تسْرى على وضَح النهار .. بلاءُ
والمرأة ُالشمْطاء تأخذ حقها! = مُتكاملا! إنّ النساءَ نساءُ!!
والطفلُ يلقى روضة ًمُزدانة ً = وتطوفُ فوق صغارنا أضواءُ!
فامْدحْ أ ُخوّتنا وقلْ:من غيرها = تصْحو وتغْفو فوقها الأنواءُ
...
والمرْءُ يسعى فى البلاد مسافرا = ويُقالُ عن سدّ الحدود هُراءُ!
تأ شيرة ٌ .. أوْ نحوها .. شيئٌ مضى!! = وإقامةُ الانسان حيث يشاءُ!!
وكرامة الانسان فينا قصة ٌ = يُثنى عليها كل يوم ِثناءُ
فاليوم لا قهرٌ يُؤرّقنا!! وأمْ = ــنُ الناس رغدٌ فائضٌ وقضاءُ
فامْدحْ أُخوّتنا وقل: من غيرها = تصْحو وتغْفو فوقنا الانواءُ
ع. نافع

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 02:15 م]ـ
حياك الله وبياك أخي ع نافع في الفصيح وجعلك مستنفع ونافع
وهل هذه القصيدة لك؟
تحياتي لك وفقك الله وسدد خطاك

ـ[ع. نافع]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 03:08 م]ـ
نعم ........ إنها لى .. أكتب الشعر أحيانا .. أرجو أن تروق اليكم
وشكرا لمرورك بين حروف معاناتى
وتحياتى

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 04:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم
ع. نافع

تحمل قصيدتك تصورا جادا لما ينبغي أن تكون عليه الحياة في مجتمع منشود لدى كل من يمتلك سلامة الرؤية، ومحاولة الإصلاح العملي.
وهي تنبيء عن شاعر واعد، يستطيع خوض غمار الموضوعات الحيوية التي تمس صميم الحياة وأعماقها.
فمن الواضح أن لديك مقدرة على امتلاك زمام التجربة، وصبها في قالبها المناسب شكلا ومحتوى.
بيد أني استأذنك في بعض ما اراه راجعا إلى سهو الطباعة أو سرعة دفع الموضوع - على أهميته - إلى هذا المنتدى الذي أعده مدرسة جامعة؛ لما فيه من جهابذة كبار، ونقاد أماجد.
ففي بعض الأبيات خلل موسيقي ربما يذهب برونق الموسيقى وقوتها؛ فإذا أذنت متكرما بينت، مع اعتقادي بمقدرتك على ذلك.
ولك تحيتي وتقديري.

ـ[ع. نافع]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 07:28 ص]ـ
الأخ الكريم د. حسان الشناوى

يسعدنى أن أسوق مدى غبطتى بعظمة أخلاقك ورقة شعورك وتواضُع نفسك رغم أنك العاطى
صحيح أننى تعجلت ولم أدقق إذ نقلتها من المسودة وليس من صفحتها الأخيره
حيث أن الفرق هو فى 4 مواقع:
ففى البيت 3
وتشِعُّ من بين الحناجرِ فرحة ٌ ويغوص فى زَخم ِالحُضور إخاءُ
وفى البيت 5
هذى جيوش العُرْبِ كم خارتْ لهيْبَتها جيوشٌ دونها وقِباءُ
وفى البيت 10
والعدلُ عدلٌ خالصٌ والظلمُ لا يُمْلى على سجْن الحياة شقاءُ
وفى البيت 17
وكرامة الانسان فينا قصة ٌ تُثْنى عليها أمة ٌ خَرْساءُ

ولقد حاولت أن أُعدل فى صلب النص فى تلك الصفحة لكن للأسف لم أستطع
ويجوز أن هذه الخاصية لم تتاح فى منتداكم الموقر
وإن إستطعت التعديل فشكرى وتقديرى يزيد ........... وإن وجدت ما يستوجب التصحيح .. إفعل .. وشكرى وتقديرى أزيد .. وفوق كل ذى علم عليم
كل التحية والأحترام ....... والسلام
عبد الله نافع / المانيا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 09:17 م]ـ
يتوحّدُ الاعداءُ!!! أماّ بيننا = فأخوّة ٌ ومحبّة ٌ ولقاءُ! / لو قلت وصفاء ربما ذلك أجمل بدلاً عن لقاء
وموائد ُالرحمن تنشرُ سحرها = ويجولُ بين الزائرين بهاءُ / ليتك توضح هذا البيت؟
وتشِعُّ من بين الحناجرِ فرحة ٌ = ويغوص فى زخم الحضور إخاءُ / إستخدام تشّع من الحناجر مارأيك فيه؟ / ويغوص الإخاء بهذا تكون غيبته الا ترى ذلك؟
لا فض فوك قصيد ة تنبي عن غيور على دينه وفقك الله وسنعود للبقية بمشيئة الله بعد أن تبدي رأيك فيما سبق

ـ[ع. نافع]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 11:01 ص]ـ
أشكرك أستاذ نعيم الحداوى على زيارتك الثانية لصفحتى ويسعدنى ان تنقدنى وتناقشنى
*فأماّ ’’صفاءُ’’ بدلا من ’’لقاءُ’’ ........ فإسمح لى أن أقول لا فإننى لا أعتقد أن بين القادة والزعماء العرب أى نوع من الصفاء .... بل مجرد رياء
*أماّ ’’البهاء’’ الذى أقصده ... فهو بهاء الدنيا والجمال المزيف كطلاء الساقطات
*و’’تشّع’’ فى هذا السياق لدليل قاطع على إتقان عملية النفاق
* أماّ ’’ويغوص الإخاء بهذا تكون غيبته الا ترى ذلك ’’ ففى ظاهر القول الحق معكم .. لكن ربما إستعملت هذه الكلمة للتعبير عن مكنون شخصى أن ’’ الأخاء’’
فى محاولة تُرى محمودة ٌ للأنتحار فى الأعماق

كل التحية والى اللقاء

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:40 م]ـ
أخي عبدالله رعاك الله وأثابك خير الثواب على هذه العاطفة , فلم يعد لنا تجاه حال الأمة إلا البكاء والدعاء ..
اعذرني يا أخي سلفا وأرجو أن يتسع صدرك لملاحظتي .. الهمزات لديك تحتاج دراسة فهناك ما يغتفر في أخطاء الهمزة وهناك الواضح الجلي كال التعريف ولفظ الجلالة .. وقد صححت هنا .. كما أرجو أن تعيد النظر فيما تحته خط .. جزاك الله خيرا وجعلك نافعا للأمة ..

يتوحّدُ الأعداءُ!!! أماّ بيننا

فأخوّة ٌ ومحبّة ٌ ولقاءُ!

وموائد ُالرحمن تنشرُ سحرها

ويجولُ بين الزائرين بهاءُ

وتشِعُّ من بين الحناجرِ فرحة ٌ

ويغوص فى بَزخِ الليالى إخاءُ

وتظلّ تهْتفُ فى المواكب نشوة ٌ

ويفيضُ حول الآخذين سخاءُ

فامْدحْ أ ُخوّتنا وقُلْ: من غيرها

تصْحو وتغْفو فوقنا الأنواء ُ

...

هذى جيوش العُرْبِ كم خارتْ لهيْـ

ـبَتها جيوشٌ إن ذهبوا أوْجاؤا

والشعبُ يرْفُلُ فى السعادة هانِئا ً

ومظلّة ُالتأمين فوق العالمين غِطاءُ

إنْ جاع طفلٌ بالعراق تحاورتْ

قِممٌ وحلّ على المُسبب داءُ!

أو تاه طفلٌ فى فلسطين التى

نُسجتْ على صدر الجهاد رِداءَ

فامْدحْ أُخوّتنا وقُلْ: من غيرها

تصحو وتغفو فوقنا الأنواءُ

...

والعدلُ عدلٌ خالصٌ والظلمُ لا

يُمْلي على سجن الحياةأداءَ

فالكلّ يأخذ حقّه!! لا رشوةٌ

تسْرى على وضَح النهار .. بلاءُ

والمرأة ُالشمْطاء تأخذ حقها!

مُتكاملا! إنّ النساءَ نساءُ!!

والطفلُ يلقى روضة ًمُزدانة ً

وتطوفُ فوق صغارنا أضواءُ!

فامْدحْ أ ُخوّتنا وقلْ:من غيرها

تصْحو وتغْفو فوقها الأنواءُ

...

والمرْءُ يسعى فى البلاد مسافرا

ويُقالُ عن سدّ الحدود هُراءُ!

تأشيرة ٌ .. أوْ نحوها .. شيءٌ مضى!!

وإقامةُ الإنسان حيث يشاءُ!!

وكرامة الإنسان فينا قصة ٌ

يُثنى عليها كل يوم ِِثناءِ

فاليوم لا قهرٌ يُؤرّقنا!! وأمْ

ـنُ الناس رغدٌ فائضٌ وقضاءُ

فامْدحْ أُخوّتنا وقل: من غيرها

تصْحو وتغْفو فوقنا الأنواءُ

ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 01:35 م]ـ
مرحبا أخي الكريم عبد الله نافع، وأهلا وسهلا بك على صفحات المنتدى.

سأعرض فيما يلي لبعض الملحوظات المتفرقة التي رصدتها طالبا منك التعديل والتصحيح:

كسور عروضية في الأعجاز التالية:

ـبَتها جيوشٌ إن ذهبوا أوْجاؤا

ومظلّة ُالتأمين فوق العالمين غِطاءُ

يُثنى عليها كل يوم ِثناءُ

مخالفات نحوية ولغوية، كما في:

ويغوص فى بَزخِ الليالى إخاءُ
ما معنى بزخ؟؟، لعلك تعني "بذخ" وإن كانت ساكنة الوسط. وفي "الليالي" ضرورة وهي حذف الياء من آخرها لإقامة الوزن، فتكتب هكذا "الليالِ".

نُسجتْ على صدر الجهاد رِداءُ

يُمْلى على سجن الحياة آداءُ
لعلها "أداء"، ولكن ما معناها في هذا السياق؟ وما وجه نصبها؟.

ثم إن هناك ضعفا في الصياغة في بعض الأبيات. ومع ذلك فالقصيدة تحتوي على شاعرية كامنة، وموهبة واعدة، فإلى الأمام أخي نافع ...
وشكرا على الحلم ورحابة الصدر.

ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 01:38 م]ـ
تنبيه: أرسلتُ مداخلتي قبل الانتباه إلى مداخلة الأخت الزميلة "أحاول أن" لأن الصفحة لم تكن محدثة.

ـ[ع. نافع]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 06:18 م]ـ
إلى الأخت الفاضلة أحاول أن
وإلى الأخ الفاضل الحامدى
سعيدٌ كل السعادة حين أرى هذا الأهتمام .. ولكن كنت أتمنى أن تُقرأ القصيدة وكل المداخلات التى سبقت أولا .... وعتى كل حال معُترفٌ بالجميل
*شكرا على رسم الهمزة فوق ألف ,,أعداء’’ وتحت ألف,, إنسان’’
*أماّ ’’ رداءُ ’’ فهى مرفوعة بضمة ظاهرة لأنها نائب فاعل
أما بالنسبة للأخ الفاضل الحامدى:
أوتاه طفلٌ فى فلسطين التىنُسجتْ على صدر الجهاد رِداءُ
أُريد أن أفهم شاكرا .. أين توجد المخالفة النحوية واللغوية فى هذا البيت
*,,ومظلّة ُالتأمين فوق العالمين غِطاءُ’’
أين الخطأ العروضى؟؟
فهو من البحر الكامل وله 3 أعاريض و9 أعرض وهو من العروض الثانية ’’فَعِلُنْ ’, وهذ البيت من الضرب الأول.
مُسْتَفعِلُنْ مستفعلن فَعِلُنْ

تحياتى

ـ[الحامدي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 06:57 م]ـ
أما بالنسبة للأخ الفاضل الحامدى:
أوتاه طفلٌ فى فلسطين التىنُسجتْ على صدر الجهاد رِداءُ
أُريد أن أفهم شاكرا .. أين توجد المخالفة النحوية واللغوية فى هذا البيت

المخالفة النحوية في رفع كلمة "رداءُ". فالصواب نصبها، فيحصل إصرافٌ في البيت، والإصراف عيب من عيوب القافية.

*,,ومظلّة ُالتأمين فوق العالمين غِطاءُ’’
أين الخطأ العروضى؟؟

الخطأ العروضي هو في زيادة عدد تفاعيل هذا العجز إلى أربعة بدلا من ثلاثة.
ومظللة تْـ / ـتأمين فوْ / قَ لعالميـ / ــنَ غطاءو
///ه//ه ــــ /ه/ه//ه ـــ /ه /ه//ه ــــ / / /ه/ه
متفاعلن ـــ متْفاعلن ــــ متْفاعلن ـــــ متفاعي (=فعِلاتن)

أرأيتَ؟، فلمَ هذه التفعيلة الزائدة؟؟.

وأرجو أن تفهم أخي العزيز أن هذا النقد ليس موجها لشخصك أنت، معاذ الله، بل للنص، لأن هدفنا خدمتكم ببيان الأخطاء من أجل تلافيها مستقبلا.
ومرحبا بك أخي، ومزيدا من الإبداع.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ع. نافع]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 04:57 م]ـ
الأستاذ الفاضل الحامدى
راجعت ُ .. وفى الحقيقة توجد تفعيلة زائدة وحضرتكم على حق بارك الله فيكم ولكم وجزيل الشكر .......... اما الذى ما زلت لا أفهمه .. أنّ موقع ’’ رداء’’ من الأعراب هو نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهره لآن ,,, نُسجـ تْ’’ .... نُسج,, فعل ماض مبنى للمجهول والفاعل مجهول فحلت ,,رداء,, محل الفاعل وسميت نائب فاعل وهو مرفوع ... هذا ما تعّلمته ... فإن كان خطأ أرجو أن تصويّبه لى ولكم خالص التحية وفوق كل ذى علم عليم .... وأنا سعيدٌ جدا لمعرفتى بهذ المنتدى الرائع و الذى أزيد به علما .... بارك الله فيكم وجعلكم للغتنا العربية ولأمتينا العربية والأسلامية خيرا ونورا
وكل التحية

ـ[ع. نافع]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 10:20 ص]ـ
*إستبدال ... الشطر الثانى من البيت السابع ... من:

والشعب يرفل فى السعادة هانئا ** ومظلة التأمين فوق العالمين غطاء ُ
إلى:
والشعب يرفل فى السعادة هانئا ** والأمرُ شُورى والنظام ُ وفاءُ

أرجو أن أكون قد وفقت فى الأستبدال وتخلصت من التفعيلة الزائده

كل التحية

ـ[ع. نافع]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:59 ص]ـ
معذرة
صحة البيت التاسع هى: ...........
أو تاه طفل ٌ فى فلسطين التى**صلّتْ بها الأرواح ُ والأشلاءُ

(/)

---

عتاب الكلمات

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 03:12 م]ـ
تعاتبني الكلمات على التقصير

وتمضغ أصابع الغضبِ

عذرا يا أيتها الكلمات

فلقد أفرطت في اللعبِ

مضت أيام يا حروفي

وأنا غائبة عن الأدبِ

يسألني الناس ماذا لديكِ

وأنا غارقة بالتعبِ

حروفي لقد طال العذاب

تصفعني الدنيا بلا سببِ

أخبريني الآن ماذا جنيت

ولا تبالغي باللوم والعتبِ

أنا إن غبت عنكِ فإنني

أعود اليوم إلى كتبي

لم يفهمني أحد سواكِ

ولولاكِ حسبت الحديد كالخشبِ

احذروا عذابي يا أعداء

احذروا من ناري ومن غضبي

حروفي ليست ككل الحروف

لكنها سيوف ترصع بالذهبِ

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 02:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

عاشق اللغة العربية

مرحى لهذا العتاب الذي حرك قلبك قبل قلمك، ولعله يدفعك دفعا إلى الاندماج

مع الحروف، فتخرج لنا نفائس الإبداع موشاة بنفسك الطيبة، ومضمخة بشذا

روحك المنطلق.

ولك تحيتي ومودتي

(/)

---

الى راحل ٍ

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 03:25 م]ـ
الى راحل ٍ

أتتكَ أميرةُ الافكار تحبو=على ليل به الارواح سكرى
اثارت في ضحى المحراب وحيا=يرتّل آية الآهات شعرا
واذ بي ألْبسُ الاضواءَ ثوبا =وأخلعه دخانا كان سترا
واذ بي أرتدي ليل الرزايا=حدادا بعد صبح شاخ صبرا
جعلتَ عباءة الأعراس صمتا=وألبستَ المواسمَ ثوبَ حيرى
أذبتَ على بقاع الخدّ جمرا=وسالتْ بعدك الأرواحُ قَطرا
وصرتَ على فراش الماء ترسو=وقد كانت لك الأنهارُ برّا
وكنتَ على دخان الوجه تطفو=رُبىً للنّار كانت مُستقرّا
تنوح هديلَك الورقاءُ سِرّا=ويَبكيك المسا أ كنتَ فَجرا؟
يداعب بَعدك الاوجاعَ طَيفي =وَيملؤني خيالٌ طاف سَحرا
أنا الصبح الذي رقد الليالي =أنا اليوم الذي قد صار دهرا
أنا الجوع الذي أكل الأماني =وصار يشارك الأحلامَ خمرا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 05:01 م]ـ
لا فض فوك أخي أبومحمد وهذه القصيدة الجميلة

أتتكَ أميرةُ الافكار تحبو=على ليل به الارواح سكرى / مطلع جميل
اثارت في ضحى المحراب وحيا=يرتّل آية الآهات شعرا / وإنطلاقة شعرية رائعة في هذا البيت

واذ بي ألْبسُ الاضواءَ ثوبا =وأخلعه دخانا كان سترا / هنا كانت المفاجأة " إذ بي " وهي جميلة لكن تكرارها في البيت الثاني قلل من هذا الجمال فإذا ما كنت تعني السعادة بالأضواء وخالفتها بالدخان وتعني به الحزن والألم والمعاناة فالمفاجأة لم تعد موجودة لذلك من الأفضل تغيير"إذ بي " في البيت الذي يلية مع ليل الرزايا لأن الأمر لم يعد مفاجأة بل أصبح واقع اكدته في عجز البيت
واذ بي أرتدي ليل الرزايا=حدادا بعد صبح شاخ صبرا /
البيتين جميلة فما رأيك بإستبدال إذ بي في أحدهما لتزداد جمالاً
لي عودة بمشيئة الله لإكمال الأبيات بعدردك
وتحياتي لك وفقك الله

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 05:40 م]ـ
وفقك الله استاذي "نعيم الحداوي"مملوءة جوارحي شرفا حال كونكم ناقدي ما اكتبُ ...... لكنها والله قصيدة قديمة اعتز بها وبتراثها وقد نُقدتْ قديما من قبل اساتذة كبار امثالكم استاذي العزيز .... ويزيدني شرفا أن أحظى بنقدكم الموقّر ...... تلميذكم "سليم ابو محمد"

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 06:32 م]ـ
سلمت يمينك أخي العزيز سليم

يداعب بَعدك الاوجاعَ طَيفي

وَيملؤني خيالٌ طاف سَحرا
أنا الصبح الذي رقد الليالي

أنا اليوم الذي قد صار دهرا أنا الجوع الذي أكل الأماني

وصار يشارك الأحلامَ خمرا

الله ...
قلبتَ مواجعي سليم.

ويَبكيك المسا أ كنتَ فَجرا؟

خلل عروضيّ، يبدو أن همزة (المساء) سقطت سهواً من الكيبورد.

ـ[المرشد]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 11:23 ص]ـ
أصاح: سحابة الأحزان تربو**على خل به الأفراح سكرى

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 06:50 ص]ـ
سلمت يمينك أخي العزيز سليم

الله ...
قلبتَ مواجعي سليم.

خلل عروضيّ، يبدو أن همزة (المساء) سقطت سهواً من الكيبورد.
"أبعد اللهُ مواجعَ التي بحضروها تبعدُ مواجعُنا"
(أزلٌ رؤاكِ وكلما سبّحته ... شعرا يبجله فم الالهام ...
ماذا أقول وفيك قولي قاصر**لكنك السلوى لكل كلام
بوركت اخيّتي .. نعم الهمزة سقطت سهوا فاصلها:المساء أكنت فجرا؟
احسنت فأحسن الله اليك استاذتي ورفيقة دربي وقرّة عين اخيها .........

(/)

---

رحلة ُ الأضواءِ ......

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 03:17 ص]ـ
رحلة ُ الأضواءِ: قديمة ٌ كصمتنا

سأرحل حيث تأتي لن أغادر=إلى ماض بأمسي لا يغا درْ
وأمشي رحلة الأضواء وحدي=لكي يبقى الظلام بلا مسافرْ
سأتبعه صباحا صار يرسو=بأمسي حيث ترسوه المآثرْ
وأسكنها ربى الأموات حيا =فمثلي لا تناديه المقابرْ
فمن حيز الصواب حملت زادي=لينسى واقعي طعم الدفاترْ
ومن دمع الحصار نهلت مائي =لتشرب قبضتي دمع الكواسرْ
فلا ثلج الصراخ يذيب عزمي =ولا صمت الحريق كذاك قادرْ
فمن كفّي أتى التاريخ حبوا =وفي نخلي تسامى كل شاعرْ
ونبضي صارخ في كل صوت =يفسّره حصاريُّ المشاعرْ
بلاد تشتهي خبز القوافي =وبالنجوى تغذيها الحناجرْ
همى من صمتها مطر الرزايا=وغيث هديلها هجر المنابرْ
وللشكوى نزيف من صداها =يواسي جرحَها نوم ُالضمائرْ
وبين يديّ أفواه ٌ تؤدّ ي =صلاة الشكر عن جوع تكابرْ
فدرب الشمس يمنحها ثباتا =وفجر الحرف يملؤها بشائرْ

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 02:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

أبا محمد

في أبياتك قوة المتحدي، وإصرار العنيد المتمسك بثوابته، وكأنما طاوعك

الوافر ليتدفق منك هذا الإباء، وعززته القافية الساكنة التي أحسبها تمثل ما يشبه

الصدمة التي يفيق من أثرها من يود الانتباه من الغفلة ورؤية الحقيقة.

فدرب الشمس يمنحها ثباتا

وفجر الحرف يملؤها بشائرْ

ربما استشعرت هنا أن لديك كثيرا مما كان يمكن إضافته لتصبح المشاعر متقدة

،والفكرة مكتملة؛ حيث بدأت بقوة متدفقة من البيت الأول، بتصوير آسر،

وخيال محلق تحليق الصقور، ولكني أحسست أن اكتفاءك بهذه النهاية ليس هو

النهاية التي كنت أنت تروم!!

فما أدري إن كان إحساسي في محله أم لا؟

لأن القصيدة تصر على رفض ما يفت في العزيمة، أو يبطيء الانطلاق، في

شعور ملتهب بنار الشوق إلى ما يؤم كل حر أبي، يصحبه تمكن واع بما يؤكد

صدق المشاعر، ونبل الفكر.

واسمح لي ببعض التساؤلات بغرض الإفادة:

سأتبعه صباحا صار يرسو

بأمسي حيث ترسوه المآثرْ

هل يجوز استعمال الفعل (رسا يرسو متعديا؟

أو أنك ضمنته معنى فعل آخر متعد؟)

فمن حيز الصواب حملت زادي

لينسى واقعي طعم الدفاترْ

(من المشهور أن " حيِّز " مشددة الياء، أفيجيز الشعر تسكينها حتى يتسق

الوزن؟)

لك التحية والتقدير والعرفان

ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 11:31 م]ـ
(من المشهور أن " حيِّز " مشددة الياء، أفيجيز الشعر تسكينها حتى يتسق الوزن؟)

أصبتَ، أخي الدكتور حسان، وجوابا عن سؤالك: لا أظن أنها ضرورة مستساغة أو مقبولة؛
ولعل إبدال "كنَف" بـ"حيْز" المشكوك فيها يُعيد البيتَ إلى دائرة الصواب اللغوي.
قرأتُ نقدك الأخاذ، فكنتَ مبدعا في تقديمك للقصيدة التي جعلتَنا نحس ونشعر بما فيها من معان.
أخي الكريم أبا محمد.
قصيدتك ــ كما قال أخونا حسان ــ، يتدفق منها روح التمرد والرفض، ولعل اختيار البحر والروي كان موفقا إذ زاد من قوة القصيدة وعنفوانها، وإن كانت بعض أبياتها أقوى تأثيرا من غيرها، ويبقى المطلع ضعيفا في صياغته وفي اتساقه مع باقي القصيدة، خصوصا مع افتتاح المطلع بـ"سأرحل" ثم تكرار "لن أغادر" بعد ذلك.
وفي القصيدة بعض التجاوزات اللغوية التي قد يكون الشاعرُ عدَّها من الضرورات الجائزة:

وأمشي رحلة الاضواء

حيث ترسوه المآثرْ
ومع أنه يجوز للشاعر ارتكاب الضرورات، إلا أن ذلك يكون فيما لا مندوحة عنه غالبا على رأي أكثر اللغويين والنحاة.

والله أعلم.

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 07:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل ّ الاعتذار لتأخري في الردّ على استاذيّ الموقرين عفا الله عما اشغلني عنه
بوركتما وتبارك النقد الذي ... منح القصيدة لمسة النقّاد ...
استاذي د حسان وفقكم الله تعالى الفعل" رسى"كما قلتم لم يأخذ معناه الحقيقي
اما قولكم بشان كلمة "حيز"فكلامكم هو الصواب بعينه واعدكم باذنه تعالى ان احاول على قدر المستطاع ابدالها ....
ولا انسى ان اشكر استاذي الحامدي على النقد المبارك باذنه تعالى ادعو الله ان يوفقكم لما يحبه تعالى ويرضاه ...

ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 02:55 م]ـ
سلم فؤادك ولسانك أيها الشاعر البهي ..
قصيدة كلما زدتُها نظرا تدفقت شجنا وألما
كتبكم الله من المحتسبين الصابرين حيثما كنتم ..
جعلَنا شعرُك نتلمس أيدينا .. نبحث عن بقايا أرغفةالخبز ..
ونتحسس أفئدتنا .. علَّنا نُخرج شظايا الغدر ..
ونقلِّب حقائبنا العتيقة .. نتمنى أنها حفظت الدفاتر ..
رعى الله نخيلا أظلَّكم .. وحمى الله ماءً أرواكم ..
بعض الصور فقط كانت سهولا ونحن في مرتفع ٍ خلاب .. مثل: (ثلج يذيب -أفواه تؤدي صلاة الشكر)

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 08:45 ص]ـ
سلم فؤادك ولسانك أيها الشاعر البهي ..
قصيدة كلما زدتُها نظرا تدفقت شجنا وألما
كتبكم الله من المحتسبين الصابرين حيثما كنتم ..
جعلَنا شعرُك نتلمس أيدينا .. نبحث عن بقايا أرغفةالخبز ..
ونتحسس أفئدتنا .. علَّنا نُخرج شظايا الغدر ..
ونقلِّب حقائبنا العتيقة .. نتمنى أنها حفظت الدفاتر ..
رعى الله نخيلا أظلَّكم .. وحمى الله ماءً أرواكم ..
بعض الصور فقط كانت سهولا ونحن في مرتفع ٍ خلاب .. مثل: (ثلج يذيب -أفواه تؤدي صلاة الشكر)
(وقطفت ِ من تمر النخيل نخيلَََه ... فاذا بثغرك منبعُ الاكرام ِ
"أحاول أن"العفوَ أخيّتي ما أنا الا طالب علم ينهل من حروفكم
وقد زادني ردكم الموقر وقارا وها انا صراحة اعجز عن الرد عليك بيد اني ادعو الله ان يوفقك لما يحبه تعالى ويرضاه وان يزيدك ابداعا متواصلا باذنه تعالى "ولا انسى ان اقدم كل الشكر والتقدير لهذا النقد المبارك الذي اقبله كل القبول من لدنكم ..... بوركت اختاه وبورك النقد كذاك ... اخوك .. سليم ابو محمد محيي الدين

(/)

---

(أنفاس ... عام)

ـ[بسـ^_^مة حرف]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 08:25 م]ـ
تمر ساعاااات .. وثواااني ..
تتحطم آآآمال .. تتحقق أماني ..
ويغادر إسبوع .. وشهر ...
والأمة .. في لقاء مع النصر .. أو .. القهر ..

ورحل .. 1427 .. عام ...
وانطوى ما كان فيها من أحلام ..
وغااب .. من أحببنااه .. فهو الآن في أعماق الثرى ..
وجااء من إنتظرنااه .. فقد ولِج إلى حياة أخرى ..

وتزيد الفتن .. والصراعات ...
وتشرق .. أنوار .. وابتسامات ..
إلى أن ودعنا .. عامنااا .. وودعناااه ..
طويت فيه سجلات أعمالنا .. وما إقترفناااه ..
ولن يفتح إلا حين أن نلقى ربنا .. وحينها نحاسب على زلاتناا ..

يا عام**1428**
جئت ومعك تفصيل بالأخبار .. وموجز الأنباء ..
وحكايات .. ومفاجآت .. وابتلاء ..
لا نعلم قد نصعد معك إلى مسرح الحياة!!
ونرى .. ونتفاعل مع أحداث .. وروايات ..
تحكيها لنا .. بل وتتحقق بالشكل والصورة ..
عندها .. قد نفوز .. بالمضمون .. ونستنير بنوره ..
وقد .. نخفق .. في ترتيب أموره ..

يا عام**1428**
نرحب بإطلالتك المشرق ... ونستقبلك بكل تفاؤل .. وحب. وصدق ..
وستودعنا في يوم ما .. بل وتستبدل غيرنا ..
أما نحن .. قد نبقى لنعيش معك أحداث الحياة .. وقد نفارقك .. بعد أن أدخلنا في حساباتنا! رصيد من الحسنات .. أو .. من السيئات!!
ويأتي عاام جديد آخر ... ينافس أصدقائه من الأعوام ..
ليحكم عليه القدر: أيهما أحلى .. وأيهما أمر ... أيهما .. أفضل .. وأيهما .. أشر!!
وهكذا دواليك سنة الله في الأرض ..

حين يولد الزهر في الربيع .. فسيموت بلونه الأصفر في الخريف ..
وحين تبتسم الشمس في وضح النهار .. فستحزن بلون السماء الأسود ..
وحين نأكل لقمة .. ننتعش بها .. فستنتهي في ثواني لتبقى لا قيمة لها ..
وحين يولد الطفل ويُكتب له حياة جديدة ... فسيُدفن كغيره .. بعد أعمار قصيرة .. أو .. مديدة ..

لا أحد يدووووم ...
فكل شيء زائل ...
فالبداية .. لها .. نهاية .. وللمقدمة خاتمة ..
وحتى حروفي ... ستمحى .. مع .. آآهات الزمن!!

هكذا أعماارنا ..
إبتدأها الله تعالى لنا .. ونحن في أرحام أمهاتنا ... واختتمها .. يوم نكون في أرحام تربتنا ..
فاللهم أعمر عامنا .. واختم عامنا بطاعتك .. ومرضاتك ..
اللهم إجعل خير أعمالنا .. وأعمارنا خواتيمها .. وخير أيامنا يوم نلقاك ..

(/)

---

ذِكْرَى

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 12:48 م]ـ
ذِكْرَى

لِهمْْسُكِ سِيْنٌ تَفُتُّ الْحَجَرْ=وَشِيْنٌ كَشَلاَّلِ وَقْعِ النَّهَرْ
تَدُبُّ الحُرُوْفُ دَبِيْبَ النَّسِيْمِ=بِِسَمْعٍ تَرَاخَى لَهَا واقْشَعَرْ
وَرَاحَ يَعُوْمُ بِبَحَرِ الأثِيْرِ=وَحَرِّ الزّفِيْرِ لِفَاهِ انْهَمَرْ
فَثَغْرُ حَبِيْبِيْ عَرِيْشَ الثَّمَرْ=تَرَاعَشَ حِيْنَ شَمَمْتُ الزَّهَرْ
بِجِرْسٍ تَسَاقَطَ مِنْهُ الكَلامُ=كَنَاقُوْسِ دَيْرٍ لِعِيْدٍ هَدَرْ
يُنَدِّيْ عَلَيَّ بِرِيْقِ الرَّحِيْقِ=بِهَوْنٍ يُنَاثِرُ مِثْلَ الوَفَرْ
جُمَانًا يُقَطِّرُ نَضْحُ اللِّسَانِ=بِألوَانِ طَيْفِ رَذَاذِ الْمَطَرْ
حِكَايَاتُ أمْسٍ وَمَاضٍي قَرِيْبٍ=طَوَارِقُ ذِكْرَى لِبَابِ انْكَسَرْ
تُهَدْهِدُ مَهْدَ غَرَامٍ قََدِيمٍ=تَمَرْجَحَ فَيْءَ غُصُوْنِ الشَّجَرْ
بِخَمْرٍ تَوَضَّأَ مِنْهَا الخَيَالُ=تَعَتَّقَ فِيْهَا الصِّبا واخْتَمَرْ
تُدارُ بكأسِ المَرَايَا الشِّفَاف=تُمَاوِجُ رَسْمَ خَيَالِ الْقْمَرْ
لَمَسْتُ الزُّجَاجَ, رَشَفْتُ المِزَاجَ=فَعَرْبَِدَ نَبْضِيْ بِقَلْبٍ سَكَرْ
فَلَوْ كُنْتُ مِنْ مُقْلَتَيْهَا النَّظَرْ=ذَبَحْتُ وَرِيْدِيْ بِنَصْلِ الْحَوَرْ
لِأطْفُوْ غَرِيْقًا بِمَاءِ الْعُيُوْنِ=وَأحْجُبُ عَنْهَا جَمِيْلَ الصُّوُرْ
طَفِقْتُ أُنَاجِيَ طَيْفًا بَعِيْدًا=تَهَادَى يُؤَرِّقُ جِفْنًا سَهَرْ
فَيَا لَيْلُ مَالَكَ تَرْمِيْ الوَدَاعَ=أزَحْزَحَ بَدْرَكَ نَجْمُ السَّحَرْ؟
تَمَلْمَلْتَ حِبَّا جَفَاهُ الحَبِيْبُ=فَأمْسَى غَرِيْبًا نَفَاهُ الْقَدَرْ
تَأنَّى فَمَا زَالَ يَحْلُو السَّمَرْ=وَقَدْ غَابَ حَالٌ وَأمْسٌ حَضَرْ
لِشِعْرِ النِّسَاءِ قَرَارٌ عَمِيْقٌ=يَزُجُّ الْمُجُوْنُ لِقَعْرِ الْخَطَرْ
فَإنْ غَرَّ عَزْفِيْ رَنِيْنُ الْوَتَرْ=فَإنَّ الْمُلامَ اعْتَدَى وَاعْتَذَرْ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 05:12 م]ـ
أهلاً بالأستاذ , والشاعر الكبير
مرحبًا بك أخي الفاضل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 04:58 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بالغائب عن أعيننا الحاضر في قلوبنا
ما هذا الشعر الرائع؟ سلامة في الوزن , ورقة في الألفاظ
انتظرني في قراءة نقدية , وهذه المرة سأفي بوعدي بإذن الله فقد وعدتك بنقد قصيدتك السابقة وأخلفت لظروف قاهرة
لك ودي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 08:26 م]ـ
لِهمْْسُكِ سِيْنٌ تَفُتُّ الْحَجَرْ
وَشِيْنٌ كَشَلاَّلِ وَقْعِ النَّهَر
اختيار حرفي السين والشين موفق لما فيه من محاكاة لصوت الهمس والوشوشة كما أنهما من الحروف المهموسة , وسين الهمس تفت الحجر برقتها , أما تشبيه الشين بالشلال فهفوة من شاعر أراد أن يقول وشين كوقع شلال النهر لكنه هرب من فخ الخروج عن الوزن ليقع في شرك الخروج عن سلامة التركيب
تَدُبُّ الحُرُوْفُ دَبِيْبَ النَّسِيْمِ
بِِسَمْعٍ تَرَاخَى لَهَا واقْشَعَر
هلا جعلت حروفك تهب هبوب النسيم؟ ْ
وَرَاحَ يَعُوْمُ بِبَحَرِ الأثِيْرِ
وَحَرِّ الزّفِيْرِ لِفَاهِ انْهَمَر
غموض في معنى فاه
فَثَغْرُ حَبِيْبِيْ عَرِيْشَ الثَّمَرْ
تَرَاعَشَ حِيْنَ شَمَمْتُ الزَّهَرْ
الجناس بين عريش وتراعش جاء به المعنى وهذا جميل
بِجِرْسٍ تَسَاقَطَ مِنْهُ الكَلامُ
كَنَاقُوْسِ دَيْرٍ لِعِيْدٍ هَدَرْ

يُنَدِّيْ عَلَيَّ بِرِيْقِ الرَّحِيْقِ
بِهَوْنٍ يُنَاثِرُ مِثْلَ الوَفَرْ
جُمَانًا يُقَطِّرُ نَضْحُ اللِّسَانِ
بِألوَانِ طَيْفِ رَذَاذِ الْمَطَرْ
حِكَايَاتُ أمْسٍ وَمَاضٍي قَرِيْبٍ
طَوَارِقُ ذِكْرَى لِبَابِ انْكَسَرْ
هربت من الوزن مرة أخرى ليوقعك النحو كان بإمكانك تنوين الباء في باب وبناء الفعل للمجهول فتقول لبابٍ كُسِر
تُهَدْهِدُ مَهْدَ غَرَامٍ قََدِيمٍ
تَمَرْجَحَ فَيْءَ غُصُوْنِ الشَّجَرْ
أظنها تأرجح
بِخَمْرٍ تَوَضَّأَ مِنْهَا الخَيَالُ
تَعَتَّقَ فِيْهَا الصِّبا واخْتَمَرْ
إذا كنت أردت من توضأ الوضاءة فلا بأس
أعجبني قولك تعتق فيها الصبا واختمر رغم أن الاختمار يسبق التعتيق
تُدارُ بكأسِ المَرَايَا الشِّفَاف
تُمَاوِجُ رَسْمَ خَيَالِ الْقْمَرْ
لَمَسْتُ الزُّجَاجَ, رَشَفْتُ المِزَاجَ
فَعَرْبَِدَ نَبْضِيْ بِقَلْبٍ سَكَرْ
أظنك أردت سَكِر بكسر الكاف
فَلَوْ كُنْتُ مِنْ مُقْلَتَيْهَا النَّظَرْ
ذَبَحْتُ وَرِيْدِيْ بِنَصْلِ الْحَوَرْ
غموض في معنى الشطر الأول أفقد صورة الشطر الثاني رونقها
لِأطْفُوْ غَرِيْقًا بِمَاءِ الْعُيُوْنِ
وَأحْجُبُ عَنْهَا جَمِيْلَ الصُّوُرْ
طَفِقْتُ أُنَاجِيَ طَيْفًا بَعِيْدًا
تَهَادَى يُؤَرِّقُ جِفْنًا سَهَرْ
فتحت الياء في الفعل أناجي وهذا لا يصح
فَيَا لَيْلُ مَالَكَ تَرْمِيْ الوَدَاعَ
أزَحْزَحَ بَدْرَكَ نَجْمُ السَّحَرْ؟

تَمَلْمَلْتَ حِبَّا جَفَاهُ الحَبِيْبُ
فَأمْسَى غَرِيْبًا نَفَاهُ الْقَدَرْ
تَأنَّى فَمَا زَالَ يَحْلُو السَّمَرْ
وَقَدْ غَابَ حَالٌ وَأمْسٌ حَضَرْ
تأنَّ لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
ّلِشِعْرِ النِّسَاءِ قَرَارٌ عَمِيْقٌ
يَزُجُّ الْمُجُوْنُ لِقَعْرِ الْخَطَرْ
فَإنْ غَرَّ عَزْفِيْ رَنِيْنُ الْوَتَرْ
فَإنَّ الْمُلامَ اعْتَدَى وَاعْتَذَرْ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 08:36 م]ـ
بوركت أبا وسن كلمات زادت من جمال القصيدة وتألقها

لِهمْْسُكِ سِيْنٌ تَفُتُّ الْحَجَرْ
وَشِيْنٌ كَشَلاَّلِ وَقْعِ النَّهَر
أليس الصحيح لهمسِك؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 10:00 م]ـ
نعم بارك الله مسعاك

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 04:34 م]ـ
أهلاً بالأستاذ , والشاعر الكبير
مرحبًا بك أخي الفاضل

الأخ الغالي أبو طارق
تحية من أرض الفراتين لأرض اليمن السعيد
أبعثها مع انبثاق شعاع شمس الحرية التي بدئت ترسل تباشير خيوطها من بغداد لتضيء أرض العرب من جديد, ها هو العراق يثبتُ أنه ما زال قويا وقد أثبت لكل العالم أنه مرير اللحم عاصيه على نيوب المعتدين
أخي الحبيب أنا شاكر لكَ تواجدك لقربي
أدعو الله أن يزيدك فضلا منه ورحمة إنه سميع مجيب

الهجو أجمل من بان ومن عنم=يا ربّة الشّعر صُبّي الغيظ واحتدمي
تبقى العروبة تاج الرأس للعجم=يبقى العراق عرين الأُسْد بالأجَم
عمائم القمل سوداء كأن بها=حقد التتار تداعى ينزو من قدم
دسُّوا ببغداد خبًّا علَّ يحكمها=من زانيَ الفرسِ أو من متعة العجم
قالوا: تعود لكسرى بعض هيبته=فالهرمزان رهين القيد واللُّجُم
قد ساءهُ العُرْبُ بالأصفادِ تسحبُهم=سحب النياق وسوق الراعي للغنم
لا الصَّولجان رأى مِ العربِ هيبته=لا التَّاجُ يُرعبُ أحرارًا من الأمم

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 04:37 م]ـ
لِهمْْسُكِ سِيْنٌ تَفُتُّ الْحَجَرْ
وَشِيْنٌ كَشَلاَّلِ وَقْعِ النَّهَر
اختيار حرفي السين والشين موفق لما فيه من محاكاة لصوت الهمس والوشوشة كما أنهما من الحروف المهموسة , وسين الهمس تفت الحجر برقتها , أما تشبيه الشين بالشلال فهفوة من شاعر أراد أن يقول وشين كوقع شلال النهر لكنه هرب من فخ الخروج عن الوزن ليقع في شرك الخروج عن سلامة التركيب
تَدُبُّ الحُرُوْفُ دَبِيْبَ النَّسِيْمِ
بِِسَمْعٍ تَرَاخَى لَهَا واقْشَعَر
هلا جعلت حروفك تهب هبوب النسيم؟ ْ
وَرَاحَ يَعُوْمُ بِبَحَرِ الأثِيْرِ
وَحَرِّ الزّفِيْرِ لِفَاهِ انْهَمَر
غموض في معنى فاه
فَثَغْرُ حَبِيْبِيْ عَرِيْشَ الثَّمَرْ
تَرَاعَشَ حِيْنَ شَمَمْتُ الزَّهَرْ
الجناس بين عريش وتراعش جاء به المعنى وهذا جميل
بِجِرْسٍ تَسَاقَطَ مِنْهُ الكَلامُ
كَنَاقُوْسِ دَيْرٍ لِعِيْدٍ هَدَرْ

يُنَدِّيْ عَلَيَّ بِرِيْقِ الرَّحِيْقِ
بِهَوْنٍ يُنَاثِرُ مِثْلَ الوَفَرْ
جُمَانًا يُقَطِّرُ نَضْحُ اللِّسَانِ
بِألوَانِ طَيْفِ رَذَاذِ الْمَطَرْ
حِكَايَاتُ أمْسٍ وَمَاضٍي قَرِيْبٍ
طَوَارِقُ ذِكْرَى لِبَابِ انْكَسَرْ
هربت من الوزن مرة أخرى ليوقعك النحو كان بإمكانك تنوين الباء في باب وبناء الفعل للمجهول فتقول لبابٍ كُسِر
تُهَدْهِدُ مَهْدَ غَرَامٍ قََدِيمٍ
تَمَرْجَحَ فَيْءَ غُصُوْنِ الشَّجَرْ
أظنها تأرجح
بِخَمْرٍ تَوَضَّأَ مِنْهَا الخَيَالُ
تَعَتَّقَ فِيْهَا الصِّبا واخْتَمَرْ
إذا كنت أردت من توضأ الوضاءة فلا بأس
أعجبني قولك تعتق فيها الصبا واختمر رغم أن الاختمار يسبق التعتيق
تُدارُ بكأسِ المَرَايَا الشِّفَاف
تُمَاوِجُ رَسْمَ خَيَالِ الْقْمَرْ
لَمَسْتُ الزُّجَاجَ, رَشَفْتُ المِزَاجَ
فَعَرْبَِدَ نَبْضِيْ بِقَلْبٍ سَكَرْ
أظنك أردت سَكِر بكسر الكاف
فَلَوْ كُنْتُ مِنْ مُقْلَتَيْهَا النَّظَرْ
ذَبَحْتُ وَرِيْدِيْ بِنَصْلِ الْحَوَرْ
غموض في معنى الشطر الأول أفقد صورة الشطر الثاني رونقها
لِأطْفُوْ غَرِيْقًا بِمَاءِ الْعُيُوْنِ
وَأحْجُبُ عَنْهَا جَمِيْلَ الصُّوُرْ
طَفِقْتُ أُنَاجِيَ طَيْفًا بَعِيْدًا
تَهَادَى يُؤَرِّقُ جِفْنًا سَهَرْ
فتحت الياء في الفعل أناجي وهذا لا يصح
فَيَا لَيْلُ مَالَكَ تَرْمِيْ الوَدَاعَ
أزَحْزَحَ بَدْرَكَ نَجْمُ السَّحَرْ؟

تَمَلْمَلْتَ حِبَّا جَفَاهُ الحَبِيْبُ
فَأمْسَى غَرِيْبًا نَفَاهُ الْقَدَرْ
تَأنَّى فَمَا زَالَ يَحْلُو السَّمَرْ
وَقَدْ غَابَ حَالٌ وَأمْسٌ حَضَرْ
تأنَّ لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
ّلِشِعْرِ النِّسَاءِ قَرَارٌ عَمِيْقٌ
يَزُجُّ الْمُجُوْنُ لِقَعْرِ الْخَطَرْ
فَإنْ غَرَّ عَزْفِيْ رَنِيْنُ الْوَتَرْ
فَإنَّ الْمُلامَ اعْتَدَى وَاعْتَذَرْ

لِهمْْسَكِ سِيْنٌ تَفُتُّ الْحَجَرْ=وَشِيْنٌ كَشَلاَّلِ نَهْرٍ هَدَرْ


(يُتْبَعُ)


(/)

---

قبل أن تتناولها أخي الحبيب علمتُ أنها ستُقرأ هكذا كما قرأتها أنت
أنا وجدت أن صوت جري المياه (شلال) فعندما نسمع وقع النهر الذي يجري بقوة يتراود لذهننا أنه شلال, لذلك نسجتها هكذا
وليس هروبا نحو البحر أبدا, يمكنني أن أنسجها لعدة أشكال
نزلة عند رغبتك للتغيير جعلتها كما ترى

تَدُبُّ الحُرُوْفُ دَبِيْبَ النَّسِيْمِ=بِِسَمْعٍ تَرَاخَى لَهَا واقْشَعَرْ

الدبيب أقرب للهمس من الهبوب, فالهبوب لا يخلو من بعض الشدة والسرعة, عكس الدبيب
فلو كان هبوبا - إذًا لانتفى سبب القشعريرة
وكل كلام أو همس للبشر يسبب لين ومن ثم تتبعه قشعريرة
إلا كلام الله يُقشعر ومن ثمة يُليِّن
فسبحان من تفرد بالكمال

وَرَاحَ يَعُوْمُ بِبَحَرِ الأثِيْرِ=وَحَرِّ الزّفِيْرِ لِفَاهٍ انْهَمَرْ

قصدت الثغر الذي أصدر الكلام وحر الزفير الذي خرج من ذلك الفم,
لمَ المعنى غامض؟
ولأن الساكنان تلاقيا فكان إسقاط أحدهم فصار حرف واحد
هل من إشكال معي؟

لَثَغْرُ حَبِيْبِيْ عَرِيْشَ الثَّمَرْ=تَرَاعَشَ حِيْنَ شَمَمْتُ الزَّهَرْ
بِجِرْسٍ تَسَاقَطَ حَبَّ الكُرُوْمِ=كَنَاقُوْسِ دَيْرٍ لِعِيْدٍ نَقَرْ
جُمَانًا يُقَطِّرُ زَهْرُ الْلِّسَانِ=بِألوَانِ طَيْفِ رَذَاذِ الْمَطَرْ
يُنَدِّيْ بأصْنَافِ رِيْقِ الرَّحِيْقِ=بِهَوْنٍ يُنَاثِرُ مِثْلَ الوَفَرْ
حِكَايَاتُ أمْسٍ وَمَاضٍ قَرِيْبٍ=وَمِصْرَاعُ بَابٍ بِذِكْرَى انْكَسَرْ

كما يريد النحو نكون ((ما في اليد من حيلة))
ولكن: أليس (ماضٍ) أصحُ من ماضٍي

تُهَدْهِدُ مَهْدَ غَرَامٍ قََدِيمٍ=تَأرْجَحَ فَيْءَ غُصُوْنِ الشَّجَرْ

أليست تمرجح لغة فيها؟؟

بِخَمْرٍ تَوَضَّأَ مِنْهَا الخَيَالُ=تَعَتَّقَ فِيْهَا الصِّبا واخْتَمَرْ

لا ضير من التقديم ما دمنا نتكلم عن خيال وليس عن طريقة صناعة
بل على العكس – يكون المعنى أجمل إن سبق التعتيق التخمّر

تُدارُ بكأسِ الشِّفَاهِ الشِّفَافِ=تُمَاوِجُ رَسْمَ خَيَالِ الْقْمَرْ
لَمَسْتُ الزُّجَاجَ, رَشَفْتُ المِزَاجَ=فَعَرْبَِدَ نَبْضِيْ بِقَلْبٍ سَكِرْ

أحسنت أخي الحبيب لأن الـ (سَكَرَ) تعني نبيذ التَّمر
ولكنني لو أردتُ بـ سَكَرَ (سَدَّ أو أغلقَ) مع مراعاة التغييرات على العجز لكان للمعنى وجه آخر, فمعنى سَكَرَ هو سَدُّ النهر من أجل الصيد,, ولعل (سَكَّرَ) إن وجد لها أصل في اللغة- فأعتقد أنه مشتق من (سَكَرَ) وجاء التشديد للمبالغة بالفعل.
كنتُ أضحكُ على كلام والدتي حفظها الله - حينما كانت تقول لي: كان جدك يذهب يَسْكَرْ, تلفظها هكذا بفتحِ الكاف ((تقصد أنه يصيد السمك)) وأنا أقول لها استغفري ربك يا امرأة - أذكروا محاسن موتاكم, فكانت تضجر من كلامي وتضربني بأقرب شيء تستطيع إمساكه, وها هي والدتي تثبت أنها تضاهي سيبويهِ
في الحقيقة يا أبا وسن أن للهجة أهل البصرة الأصليين مفردات قُحِّيَّة أصلها لغة بني تميم فَجُلُّ - أهل البصرة هم من بني تميم - وكلهم قد نزحوا من نجد
وما زلت أسمع مفردات غريبة عجيبة لم يتناولها الصحاح في كتابه ووجدت لها شواهدا كثيرة في الشعر القديم فلو قلتُ لك أن جدتي كانت تقول لي
(زِم عنّي)
فهل تعلم ما المقصود بـ زم؟ علمتُ أنها تعني ابتعد عني وغالبا ما توصف بها الخيل في الشعر القديم.

فَلَوْ كُنْتُ مِنْ مُقْلَتَيْهَا الصُّوَرْ=ذَبَحْتُ وَرِيْدِيْ بِنَصْلِ الْحَوَرْ
لِأطْفُوْ غَرِيْقًا بِمَاءِ الْعُيُوْنِ=وَسَطْحِ الْمَرَايَا لِقَعْرِ البَصَرْ
أخَافُ عَلَيْهَا شِرَارَ الْبَشَرْ=وََوَسْمَ الْجَمَالِ وَسَهْمَ النَّظَرْ
أغَارُ عَلَيْهَا نَسَيْمَ الصَّبَا=إذَا هَفَّ صُبْحًا وَحَفَّ الشَّعَرْ

أعتقدها الآن واضحة لا تحتاج لشرح

طَفِقْتُ أُنَاشِدُ طَيْفًا بَعِيْدًا=تَهَادَى يُؤَرِّقُ جِفْنًا سَهَرْ

عموما هنالك تطور في النحو, أليس كذلكَ؟ ولكنني لم أستمع لإشادة بذلك!!

فَيَا لَيْلُ مَالَكَ تَرْمِيْ الوَدَاعَ=أزَحْزَحَ بَدْرَكَ نَجْمُ السَّحَرْ؟
تَمَلْمَلْتَ حِبَّا جَفَاهُ الحَبِيْبُ=فَأمْسَى غَرِيْبًا نَفَاهُ الْقَدَرْ
تَأنَّ, فَمَا زَالَ يَحْلُو السَّمَرْ=وَقَدْ غَابَ حَالٌ وَأمْسٌ حَضَرْ
لِشِعْرِ النِّسَاءِ قَرَارٌ عَمِيْقٌ=يَزُجُّ الْمُجُوْنُ لِعُمْقِ الْخَطَرْ
فَإنْ غَرَّ عَزْفِيْ رَنِيْنُ الْوَتَرْ=فَإنَّ الْمُلامَ اعْتَدَى وَاعْتَذَرْ

الأخ الكريم أبو وسن
مرور عطر
ما رأيك لو تحدثنا قليلا عن هذا البحر؟
حقيقة أنا لا أجد له رنة تُغري
طبعا سيقال كيف ذلك والمتقارب كله رنين
أقول: أجده لا ينفع لشعر الحماسة على الأقل أنا من يجده كذلك
كذلك أجد الخبب والهزج كما هو سابقهما
صحيح أن
لبحر الهزج تسهيل=وإسراع المفاعيل
لكنه تسهيل للغزل وتسريع للغناء
لا أعلم لمَ أحب البسيط واجده اقرب إلى نفسي
ومن بعده الكامل
هل تجد لبعض البحار تجاوب مع بعض المواضيع؟؟
تحياتي لك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 08:09 م]ـ
لِهمْْسَكِ سِيْنٌ تَفُتُّ الْحَجَرْ=وَشِيْنٌ كَشَلاَّلِ نَهْرٍ هَدَرْ
لكن صوت الوشوشة لا يتناسب وصوت الشلال الهادر
قبل أن تتناولها أخي الحبيب علمتُ أنها ستُقرأ هكذا كما قرأتها أنت
أنا وجدت أن صوت جري المياه (شلال) فعندما نسمع وقع النهر الذي يجري بقوة يتراود لذهننا أنه شلال, لذلك نسجتها هكذا
وليس هروبا نحو البحر أبدا, يمكنني أن أنسجها لعدة أشكال
نزلة عند رغبتك للتغيير جعلتها كما ترى

تَدُبُّ الحُرُوْفُ دَبِيْبَ النَّسِيْمِ=بِِسَمْعٍ تَرَاخَى لَهَا واقْشَعَرْ

الدبيب أقرب للهمس من الهبوب, فالهبوب لا يخلو من بعض الشدة والسرعة, عكس الدبيب
وإن ناسبت الحروف فهل تناسب النسيم؟ أنت ترى أن الدبيب أقرب إلى الهمس
وشبهت دبيب الهمس بدبيب النسيم والنسيم يهب ولا يدب

فلو كان هبوبا - إذًا لانتفى سبب القشعريرة
وكل كلام أو همس للبشر يسبب لين ومن ثم تتبعه قشعريرة
إلا كلام الله يُقشعر ومن ثمة يُليِّن
فسبحان من تفرد بالكمال

وَرَاحَ يَعُوْمُ بِبَحَرِ الأثِيْرِ=وَحَرِّ الزّفِيْرِ لِفَاهٍ انْهَمَرْ

قصدت الثغر الذي أصدر الكلام وحر الزفير الذي خرج من ذلك الفم,
لمَ المعنى غامض؟ هناك خطأ نحوي والصواب لفيه لأنه مجرور علامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة , زال الإشكال الآن ولأن الساكنان تلاقيا فكان إسقاط أحدهم فصار حرف واحد
هل من إشكال معي؟

لَثَغْرُ حَبِيْبِيْ عَرِيْشَ الثَّمَرْ=تَرَاعَشَ حِيْنَ شَمَمْتُ الزَّهَرْ
بِجِرْسٍ تَسَاقَطَ حَبَّ الكُرُوْمِ=كَنَاقُوْسِ دَيْرٍ لِعِيْدٍ نَقَرْ
جُمَانًا يُقَطِّرُ زَهْرُ الْلِّسَانِ=بِألوَانِ طَيْفِ رَذَاذِ الْمَطَرْ
يُنَدِّيْ بأصْنَافِ رِيْقِ الرَّحِيْقِ=بِهَوْنٍ يُنَاثِرُ مِثْلَ الوَفَرْ
حِكَايَاتُ أمْسٍ وَمَاضٍ قَرِيْبٍ=وَمِصْرَاعُ بَابٍ بِذِكْرَى انْكَسَرْ

كما يريد النحو نكون ((ما في اليد من حيلة))
ولكن: أليس (ماضٍ) أصحُ من ماضٍي
نعم لأنه منقوص (آخره ياء) والمنقوص يرفع نكرة بحذف الياء والتعويض عنها بتنوين تُهَدْهِدُ مَهْدَ غَرَامٍ قََدِيمٍ=تَأرْجَحَ فَيْءَ غُصُوْنِ الشَّجَرْ

أليست تمرجح لغة فيها؟؟
لا أدري؟

بِخَمْرٍ تَوَضَّأَ مِنْهَا الخَيَالُ=تَعَتَّقَ فِيْهَا الصِّبا واخْتَمَرْ

لا ضير من التقديم ما دمنا نتكلم عن خيال وليس عن طريقة صناعة
بل على العكس – يكون المعنى أجمل إن سبق التعتيق التخمّر
كما ترى
تُدارُ بكأسِ الشِّفَاهِ الشِّفَافِ=تُمَاوِجُ رَسْمَ خَيَالِ الْقْمَرْ
لَمَسْتُ الزُّجَاجَ, رَشَفْتُ المِزَاجَ=فَعَرْبَِدَ نَبْضِيْ بِقَلْبٍ سَكِرْ

أحسنت أخي الحبيب لأن الـ (سَكَرَ) تعني نبيذ التَّمر
ولكنني لو أردتُ بـ سَكَرَ (سَدَّ أو أغلقَ) مع مراعاة التغييرات على العجز لكان للمعنى وجه آخر, فمعنى سَكَرَ هو سَدُّ النهر من أجل الصيد,, ولعل (سَكَّرَ) إن وجد لها أصل في اللغة- فأعتقد أنه مشتق من (سَكَرَ) وجاء التشديد للمبالغة بالفعل.
كنتُ أضحكُ على كلام والدتي حفظها الله - حينما كانت تقول لي: كان جدك يذهب يَسْكَرْ, تلفظها هكذا بفتحِ الكاف ((تقصد أنه يصيد السمك)) وأنا أقول لها استغفري ربك يا امرأة - أذكروا محاسن موتاكم, فكانت تضجر من كلامي وتضربني بأقرب شيء تستطيع إمساكه, وها هي والدتي تثبت أنها تضاهي سيبويهِ
في الحقيقة يا أبا وسن أن للهجة أهل البصرة الأصليين مفردات قُحِّيَّة أصلها لغة بني تميم فَجُلُّ - أهل البصرة هم من بني تميم - وكلهم قد نزحوا من نجد
وما زلت أسمع مفردات غريبة عجيبة لم يتناولها الصحاح في كتابه ووجدت لها شواهدا كثيرة في الشعر القديم فلو قلتُ لك أن جدتي كانت تقول لي
(زِم عنّي)
فهل تعلم ما المقصود بـ زم؟ علمتُ أنها تعني ابتعد عني وغالبا ما توصف بها الخيل في الشعر القديم.

فَلَوْ كُنْتُ مِنْ مُقْلَتَيْهَا الصُّوَرْ=ذَبَحْتُ وَرِيْدِيْ بِنَصْلِ الْحَوَرْ
لِأطْفُوْ غَرِيْقًا بِمَاءِ الْعُيُوْنِ=وَسَطْحِ الْمَرَايَا لِقَعْرِ البَصَرْ
أخَافُ عَلَيْهَا شِرَارَ الْبَشَرْ=وََوَسْمَ الْجَمَالِ وَسَهْمَ النَّظَرْ
أغَارُ عَلَيْهَا نَسَيْمَ الصَّبَا=إذَا هَفَّ صُبْحًا وَحَفَّ الشَّعَرْ

أعتقدها الآن واضحة لا تحتاج لشرح

طَفِقْتُ أُنَاشِدُ طَيْفًا بَعِيْدًا=تَهَادَى يُؤَرِّقُ جِفْنًا سَهَرْ

عموما هنالك تطور في النحو, أليس كذلكَ؟ ولكنني لم أستمع لإشادة بذلك!!

فَيَا لَيْلُ مَالَكَ تَرْمِيْ الوَدَاعَ=أزَحْزَحَ بَدْرَكَ نَجْمُ السَّحَرْ؟
تَمَلْمَلْتَ حِبَّا جَفَاهُ الحَبِيْبُ=فَأمْسَى غَرِيْبًا نَفَاهُ الْقَدَرْ
تَأنَّ, فَمَا زَالَ يَحْلُو السَّمَرْ=وَقَدْ غَابَ حَالٌ وَأمْسٌ حَضَرْ
لِشِعْرِ النِّسَاءِ قَرَارٌ عَمِيْقٌ=يَزُجُّ الْمُجُوْنُ لِعُمْقِ الْخَطَرْ
فَإنْ غَرَّ عَزْفِيْ رَنِيْنُ الْوَتَرْ=فَإنَّ الْمُلامَ اعْتَدَى وَاعْتَذَرْ

الأخ الكريم أبو وسن
مرور عطر
ما رأيك لو تحدثنا قليلا عن هذا البحر؟
حقيقة أنا لا أجد له رنة تُغري
طبعا سيقال كيف ذلك والمتقارب كله رنين
أقول: أجده لا ينفع لشعر الحماسة على الأقل أنا من يجده كذلك
كذلك أجد الخبب والهزج كما هو سابقهما
صحيح أن
لبحر الهزج تسهيل=وإسراع المفاعيل
لكنه تسهيل للغزل وتسريع للغناء
لا أعلم لمَ أحب البسيط واجده اقرب إلى نفسي
ومن بعده الكامل
هل تجد لبعض البحار تجاوب مع بعض المواضيع؟؟
تحياتي لك

عزيزي: تطورك النحوي أذهلني ماشاء الله ,
أحمد البصري صنع نفسه بنفسه , تعلم النحو والعروض وتقدم فيهما في فترة قصيرة فإلى الأمام
وبالنسبة لبحور الشعر ومناسبتها للمواضيع فذاك يحتاج مقالة مستقلة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 01:57 م]ـ
عزيزي: تطورك النحوي أذهلني ماشاء الله ,
أحمد البصري صنع نفسه بنفسه , تعلم النحو والعروض وتقدم فيهما في فترة قصيرة فإلى الأمام
وبالنسبة لبحور الشعر ومناسبتها للمواضيع فذاك يحتاج مقالة مستقلة [/ QUOTE]

هل أنتظر موضوعا عن هكذا موضوع؟؟
تحياتي لك أخي الحبيب

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:26 م]ـ
هل أنتظر موضوعا عن هكذا موضوع؟؟
تحياتي لك أخي الحبيب

ستجد الكثير من المقالات في هذا الموضوع في منتدى العروض

(/)

---

??? مَهْلاً! ???

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 09:09 م]ـ
مهلاً!

ما أعجلكْ!
يا أيُّها العامُ الَّذي
قدْ أنهَكَتْهُ النائباتْ
واستعْذَبَ التِّرحالَ في كلِّ الدروبِ الحالكاتْ
ما أعجبكْ!
ولَّيْتَ مِنْ دونِ التفاتٍ للمُنَى
ما زالتِ الأرزاءُ كالأمطارِ تَتْرَى
والأماني خُضِّبتْ بِيَدِ الرَّدى-قَسْرًا - وجَرَّعها الأسى - كَرْهًا - كُؤُوسًا مُهلِكات ْ
هذي نِصالُ الحَاقِدين
تكسَّرتْ فَوقَ الخطوبْ
ولم يَزَلْ
نصلُ الثِّقاتِ مُغيَّبا خلفَ الذُّهولْ!
حتَّى متى
تبقى نُجَيْماتُ المَهَابةِ في أفولْ!
حتَّى متَى
تعْرُو رَياحينَ العزيمة – ههنا- ريحُ الذُّبولْ!
حتَّى متَى
يقتاتُ مِنْ إقدامِنا داءُ الخُمولْ
يا ويحَنا
هذي معاولُنا تَباهَى في التّلولْ!!
أنْ دَكَّتِ الآكامَ فوق ظُهورِنا
حتَّى اشتكى منَّا اللُّغوبْ!
أمْسَتْ عنادلُنا تَناعَقُ في السُّهولْ
تنْعي الصُّقُورَ الماجِدة
تجْتَرُّ كلَّ الأغنياتِ البائدة
أوَّاهُ يا عامًا مضى
هل من وعودٍ تُسعِفُ القلبَ المُعَنَّى؟
تمسحُ الحزنَ المُعَتَّقْ؟
تَضْمُدُ الجُرحَ الدَّفينْ؟
هل من تباشيرٍ بِصُبْحٍ ينبَلِجْ
يجلو غَمامَ الهُونِ عنْ كلِّ الفيافي البائسة؟

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 08:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأديبة المتألقة دائما، المتميزة في إبداعها

سرني سرورا بالغا أن أشرف صباح اليوم بنصك المدهش المعجب، الذي ينطوي على كثير من الشجن الرقيق، ويتطلع إلى كثير من التفاؤل المرجو.
ولولا ضيق الوقت وحتمية الانصراف إلى العمل لأطلت الوقفة، بيد أني آمل العودة مرة أخرى بحول الله.
لك التحية والتقدير.
ودمت متألقة بارعة.

ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:25 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الأستاذ الجليل و الشاعر المبدع د حسان الشناوي
سعدت بمرورك الكريم على النص الذي ترددت كثيرا قبل أن أكتبه هنا.
شرف لحروفي أن تقف عندها
أشكر لك مرورك الكريم، في انتظارتفضلك بنقد أستفيد منه بإذن الله.
جزيت خيرا كثيرا

ـ[سيف الدين]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 12:46 ص]ـ
يا ويحَنا
هذي معاولُنا تَباهَى في التّلولْ!!
أنْ دَكَّتِ الآكامَ فوق ظُهورِنا
حتَّى اشتكى منَّا اللُّغوبْ!
أمْسَتْ عنادلُنا تَناعَقُ في السُّهولْ
تنْعي الصُّقُورَ الماجِدة
تجْتَرُّ كلَّ الأغنياتِ البائدة
-----------------------
والله رائعة هذه التصاوير بالرغم من قسوتها وما تحمل من حزن
ويا ويحنا إن كانت كذلك

أسأل الله أن يكون عاما خاتما للأحزان , وأن يجعل القابل أفضل
بوركت أختاه ولا فض فوك

ـ[نسيبة]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 02:02 ص]ـ
أسأل الله أن يكون عاما خاتما للأحزان , وأن يجعل القابل أفضل

اللهم آمين
شكرا لمرورك الكريم أخي الفاضل سيف الدين
أكرمك الله وبارك فيك.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 12:03 ص]ـ
للمرة الثالثة أقرأ النص ويبدو أنه يحتاج المزيد من الوقت للقرأءة والتأمل
وقد أوقفني كثيراً هذا التشبية والتصويرالرائع لحال هو حقيقة

أمْسَتْ عنادلُنا تَناعَقُ في السُّهولْ
تنْعي الصُّقُورَ الماجِدة
تجْتَرُّ كلَّ الأغنياتِ البائدة
ولو أنهيتِ حياة تلك العنادل ربما سيكون ذلك أجمل!!

هل من تباشيرٍ بِصُبْحٍ ينبَلِجْ
يجلو غَمامَ الهُونِ عنْ كلِّ الفيافي البائسة؟
نسأل الله أن يتولانا برحمته ويعزّ دينه وعبادة إنه ولي ذلك والقادرعليه
ونتفائل بمستقبل خير من وأقع ينسينا الماضي وما فيه من ذل ومهانة
نص حمل همّ بل هموم يستحق أن نستوجد له الوقت للقرأءة والعودة بمشيئة الله

وفقك الله وسدد خطاك وأين أنتِ من المساجلات؟

ـ[نسيبة]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 01:08 ص]ـ
بورك مرورك مشرفنا الفاضل و شاعرنا القدير نعيم الحداوي
أؤمّن على دعائك الطيب و أنتظر عودتك بإذن الله
لك الشكر الجزيل
بارك الله فيك

ـ[ياسر جلال]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 10:27 م]ـ
حتى متى؟ تبقى نجيمات المهابة فى أفول ... ؟
لاشك انها قصيدة رائعة ومعبرة عن واقعنا الذى نعيشه ولكن هل من مزيد؟
وفقك الله يا أختنا الغالية

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:38 م]ـ
شكرا لك أخي الفاضل ياسر جلال
وفقنا الله و إياك للخير كله

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:40 م]ـ
مهلاً!

ما أعجلكْ!
يا أيُّها العامُ الَّذي
قدْ أنهَكَتْهُ النائباتْ
واستعْذَبَ التِّرحالَ في كلِّ الدروبِ الحالكاتْ
ما أعجبكْ!
ولَّيْتَ مِنْ دونِ التفاتٍ للمُنَى
ما زالتِ الأرزاءُ كالأمطارِ تَتْرَى
والأماني خُضِّبتْ بِيَدِ الرَّدى-قَسْرًا - وجَرَّعها الأسى - كَرْهًا - كُؤُوسًا مُهلِكات ْ
هذي نِصالُ الحَاقِدين
تكسَّرتْ فَوقَ الخطوبْ
ولم يَزَلْ
نصلُ الثِّقاتِ مُغيَّبا خلفَ الذُّهولْ!
حتَّى متى
تبقى نُجَيْماتُ المَهَابةِ في أفولْ!
حتَّى متَى
تعْرُو رَياحينَ العزيمة – ههنا- ريحُ الذُّبولْ!
حتَّى متَى
يقتاتُ مِنْ إقدامِنا داءُ الخُمولْ
يا ويحَنا
هذي معاولُنا تَباهَى في التّلولْ!!
أنْ دَكَّتِ الآكامَ فوق ظُهورِنا
حتَّى اشتكى منَّا اللُّغوبْ!
أمْسَتْ عنادلُنا تَناعَقُ في السُّهولْ
تنْعي الصُّقُورَ الماجِدة
تجْتَرُّ كلَّ الأغنياتِ البائدة
أوَّاهُ يا عامًا مضى
هل من وعودٍ تُسعِفُ القلبَ المُعَنَّى؟
تمسحُ الحزنَ المُعَتَّقْ؟
تَضْمُدُ الجُرحَ الدَّفينْ؟
هل من تباشيرٍ بِصُبْحٍ ينبَلِجْ
يجلو غَمامَ الهُونِ عنْ كلِّ الفيافي البائسة؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جمانة القدس]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 12:48 ص]ـ
أول مشاركاتي في شبكة الفصيح .. أضعها هنا ..
حيث يرتسم الجمال بيراعك ِ .. ويخط حروفا تخترق قلبي .. وتسعده ..

بارك الله لك في قلمك نسيبة .. وجعله نابضا بخدمة إسلامه ..

في معية الله ..

ـ[الغريب]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 02:50 م]ـ
هذي نِصالُ الحَاقِدين
تكسَّرتْ فَوقَ الخطوبْ
آهٍ من نصالهم.
سلمت أختي على قولك الحزين المشبع بالتعب ... و المشتاق الى الفرج ..
فرّج الله عنّا كربات الأمة .. و أبدلنا خيرا بعد خير ...

ـ[أبوحسام]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 12:46 م]ـ
مهلاً!

ما أعجلكْ!
يا أيُّها العامُ الَّذي
قدْ أنهَكَتْهُ النائباتْ
واستعْذَبَ التِّرحالَ في كلِّ الدروبِ الحالكاتْ
ما أعجبكْ!
ولَّيْتَ مِنْ دونِ التفاتٍ للمُنَى
ما زالتِ الأرزاءُ كالأمطارِ تَتْرَى
والأماني خُضِّبتْ بِيَدِ الرَّدى-قَسْرًا - وجَرَّعها الأسى - كَرْهًا - كُؤُوسًا مُهلِكات ْ
هذي نِصالُ الحَاقِدين
تكسَّرتْ فَوقَ الخطوبْ
ولم يَزَلْ
نصلُ الثِّقاتِ مُغيَّبا خلفَ الذُّهولْ!
حتَّى متى
تبقى نُجَيْماتُ المَهَابةِ في أفولْ!
حتَّى متَى
تعْرُو رَياحينَ العزيمة – ههنا- ريحُ الذُّبولْ!
حتَّى متَى
يقتاتُ مِنْ إقدامِنا داءُ الخُمولْ
يا ويحَنا
هذي معاولُنا تَباهَى في التّلولْ!!
أنْ دَكَّتِ الآكامَ فوق ظُهورِنا
حتَّى اشتكى منَّا اللُّغوبْ!
أمْسَتْ عنادلُنا تَناعَقُ في السُّهولْ
تنْعي الصُّقُورَ الماجِدة
تجْتَرُّ كلَّ الأغنياتِ البائدة
أوَّاهُ يا عامًا مضى
هل من وعودٍ تُسعِفُ القلبَ المُعَنَّى؟
تمسحُ الحزنَ المُعَتَّقْ؟
تَضْمُدُ الجُرحَ الدَّفينْ؟
هل من تباشيرٍ بِصُبْحٍ ينبَلِجْ
يجلو غَمامَ الهُونِ عنْ كلِّ الفيافي البائسة؟

الأخت الجليلة:
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
تقبلي مني إعجابي بقصيدتك الرائعة والتي جعلتني من سحرها
أعاود قراءتها مرات ومرات فلم أزدد إلا انتشاءواستحسانا
بارك الله لنا في موهبتك الفريدة وجزاك عنا خير الجزاء
أخوكم:
أبو حسام

ـ[نسيبة]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 12:43 ص]ـ
أول مشاركاتي في شبكة الفصيح .. أضعها هنا ..
حيث يرتسم الجمال بيراعك ِ .. ويخط حروفا تخترق قلبي .. وتسعده ..

بارك الله لك في قلمك نسيبة .. وجعله نابضا بخدمة إسلامه ..

في معية الله ..

أهلا و مرحبا بكِ أختي الغالية ابنة الأرض المباركة جمانة القدس
شكرا جزيلا لتلبيتك الدعوة
سررتُ أن كانت أولى مشاركاتك هنا
أسعدكِ الله دائما و أبدا، و حفظكِ و أهلنا في أرض الرباط الغالية.

ـ[نسيبة]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 12:48 ص]ـ
آهٍ من نصالهم.
سلمت أختي على قولك الحزين المشبع بالتعب ... و المشتاق الى الفرج ..
فرّج الله عنّا كربات الأمة .. و أبدلنا خيرا بعد خير ...

آمين اللهم آمين
شكرا لمرورك أخي الفاضل

ـ[نسيبة]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 12:50 ص]ـ
الأخت الجليلة:
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
تقبلي مني إعجابي بقصيدتك الرائعة والتي جعلتني من سحرها
أعاود قراءتها مرات ومرات فلم أزدد إلا انتشاءواستحسانا
بارك الله لنا في موهبتك الفريدة وجزاك عنا خير الجزاء
أخوكم:
أبو حسام

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أشكر لك مرورك و رأيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا مثله
و بارك الله فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 08:18 ص]ـ
مهلاً!

ما أعجلكْ!
يا أيُّها العامُ الَّذي
قدْ أنهَكَتْهُ النائباتْ
واستعْذَبَ التِّرحالَ في كلِّ الدروبِ الحالكاتْ
ما أعجبكْ!
ولَّيْتَ مِنْ دونِ التفاتٍ للمُنَى
ما زالتِ الأرزاءُ كالأمطارِ تَتْرَى
والأماني خُضِّبتْ بِيَدِ الرَّدى-قَسْرًا - وجَرَّعها الأسى - كَرْهًا - كُؤُوسًا مُهلِكات ْ
هذي نِصالُ الحَاقِدين
تكسَّرتْ فَوقَ الخطوبْ
ولم يَزَلْ
نصلُ الثِّقاتِ مُغيَّبا خلفَ الذُّهولْ!
حتَّى متى
تبقى نُجَيْماتُ المَهَابةِ في أفولْ!
حتَّى متَى
تعْرُو رَياحينَ العزيمة – ههنا- ريحُ الذُّبولْ!
حتَّى متَى
يقتاتُ مِنْ إقدامِنا داءُ الخُمولْ
يا ويحَنا
هذي معاولُنا تَباهَى في التّلولْ!!
أنْ دَكَّتِ الآكامَ فوق ظُهورِنا
حتَّى اشتكى منَّا اللُّغوبْ!
أمْسَتْ عنادلُنا تَناعَقُ في السُّهولْ
تنْعي الصُّقُورَ الماجِدة
تجْتَرُّ كلَّ الأغنياتِ البائدة
أوَّاهُ يا عامًا مضى
هل من وعودٍ تُسعِفُ القلبَ المُعَنَّى؟
تمسحُ الحزنَ المُعَتَّقْ؟
تَضْمُدُ الجُرحَ الدَّفينْ؟
هل من تباشيرٍ بِصُبْحٍ ينبَلِجْ
يجلو غَمامَ الهُونِ عنْ كلِّ الفيافي البائسة؟
شعر رائق مطرب

(/)

---

أنا من أنا!!

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 10:31 ص]ـ
سَئِمَ السؤالُ وما سئمتِ فأيَّ صبرٍ تملكين
عن كلّ شئ تسألين وكلَّ جرحٍ تَنْكَئين
بين الحطام تفتشين لتفضحي السرّ الدفين
أنا من أنا!! أصغي إليَّ لتعلمي وستندمين

...

هذا أنا .. مُتأبِّطًا ظَمَئي وآمالي العِذابْ
أَدْلَجْتُ قَبْلَ الوارِديِن فلم أَرِدْ إلا السرابْ
وزرعتُ بين الزارعين فما حصدتُ سوى الترابْ
فَتَعجَّبِي من سَكْبِيَ الأيامَ في العمر اليبابْ

...

هذا أنا .. كلّي انفجاراتٌ يُكَمِّمُها الظلامْ
كلّي انكساراتٌ وكلّ معاركي محضُ انهزامْ
لملمْتُ راياتي وأشلائي وأغمدْتُ الحسامْ
أنا لا أريد سوى السلام فمن لروحيَ بالسلامْ؟!

...

صَدِئٌ أنا مُتَآكِلٌ كَمَدًا ودَمْعِيْ قد تحَجَّرْ
مُتَشَقِّقٌ والأخضرُ المكنون في قلبي تَصَحَّرْ
وجهي المُغَضَّنُ بالأسى ذبلت ملامحه فأقْفَرْ
أَلِفَ العُبُوسَ فلو تَكَلَّفَ رسمَ بسمتِهِ تكسَّرْ

...

ما بال دمعكِ حائرًا بين التجلّد والذهولْ؟!
هذا رسولك للعزاء فأطلقي قيد الرسولْ
أرخي له الأهداب يهطلْ ربما يشفي الهطولْ
وابكي على نجمٍ كسيحٍ قد تهيَّأ للأفولْ

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 01:35 م]ـ
ما نملك إلا أن نقول:

لله درك ولا فض فوك ..

مبدعٌ كعادتك ..

متميزٌ بحضورك ..

رائعةٌ تضاف إلى روائعك .. وبديعةٌ تضمُّ إلى بدائعك ..

لا حرمنا الله مزيدك ولا قطعنا عنا جديدك

والسلام,,,

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 03:08 م]ـ
ما نملك إلا أن نقول:

لله درك ولا فض فوك ..

مبدعٌ كعادتك ..

متميزٌ بحضورك ..

رائعةٌ تضاف إلى روائعك .. وبديعةٌ تضمُّ إلى بدائعك ..

لا حرمنا الله مزيدك ولا قطعنا عنا جديدك

والسلام,,,

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..

رفع الله قدرك وأعلى منزلتك أيها الأخ الحبيب والشاعر الجميل ..

سرّني مرورك وثناؤك أيّما سرور ..

دمت لمحبّك ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 03:43 م]ـ
ما أروعك أهيا المبدع , وما أحلاها من كلمات تأسر اللب جمالاً
ما إن يلوح اسم الطائي إلا وتجري بك قدمك إلى ما سطرته يمينه
فلا تتأخر لأنك حتمًا ستجد الإبداع , والتميز

بوركت من مبدع

ـ[الطائي]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 08:26 ص]ـ
ما أروعك أيها المبدع , وما أحلاها من كلمات تأسر اللب جمالاً
ما إن يلوح اسم الطائي إلا وتجري بك قدمك إلى ما سطرته يمينه
فلا تتأخر لأنك حتمًا ستجد الإبداع , والتميز

بوركت من مبدع

بل الروعة في إشراقك هنا يا أبا طارق ..

أخي العزيز ..
قلّدْتَني أكاليل من زَهْوٍ بنفحتك الكريمة ..
فلك صادق شكري وعظيم امتناني ..

حفظك الله ..

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 10:03 ص]ـ
إبداع بكل ما تحويه من إبداع

ـ[الطائي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 08:47 ص]ـ
إبداع بكل ما تحويه من إبداع

أيها الأخت الكريمة ..

أقدّر لكِ تفضلك بالمرور
وأثمّن ثناءك الطيّب ..

دمت في حفظ الله ...

ـ[المرشد]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 09:42 ص]ـ
أخي الطائي!

تماسك إيقاع (الفصيح) يقضي بإقصاء الكلمات التي تحتها خط فيما يلي:

سَئِمَ السؤالُ وما سئمتِ فأيَّ صبرٍ تملكين
عن كلّ شئ تسألين وكلَّ جرحٍ تَنْكَئين
بين الحطام تفتشين لتفضحي السرّ الدفين
أنا من أنا!! أصغي إليَّ لتعلمي وستندمين

...

هذا أنا .. مُتأبِّطًا ظَمَئي وآمالي العِذابْ
أَدْلَجْتُ قَبْلَ الوارِديِن فلم أَرِدْ إلا السرابْ
وزرعتُ بين الزارعين فما حصدتُ سوى الترابْ
فَتَعجَّبِي من سَكْبِيَ الأيامَ في العمر اليبابْ

...

هذا أنا .. كلّي انفجاراتٌ يُكَمِّمُها الظلامْ
كلّي انكساراتٌ وكلّ معاركي محضُ انهزامْ
لملمْتُ راياتي وأشلائي وأغمدْتُ الحسامْ
أنا لا أريد سوى السلام فمن لروحيَ بالسلامْ؟!

...

صَدِئٌ أنا مُتَآكِلٌ كَمَدًا ودَمْعِيْ قد تحَجَّرْ
مُتَشَقِّقٌ والأخضرُ المكنون في قلبي تَصَحَّرْ
وجهي المُغَضَّنُ بالأسى ذبلت ملامحه فأقْفَرْ
أَلِفَ العُبُوسَ فلو تَكَلَّفَ رسمَ بسمتِهِ تكسَّرْ

...

ما بال دمعكِ حائرًا بين التجلّد والذهولْ؟!
هذا رسولك للعزاء فأطلقي قيد الرسولْ
أرخي له الأهداب يهطلْ ربما يشفي الهطولْ
وابكي على نجمٍ كسيحٍ قد تهيَّأ للأفولْ

والسلام

ـ[الطائي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 12:57 م]ـ
أخي الطائي!

تماسك إيقاع (الفصيح) يقضي بإقصاء الكلمات التي تحتها خط فيما يلي:

والسلام

الأخ الكريم / المرشد

مزيدًا من الإيضاح ..
وشيئًا من الإرشاد ..
أثابك الله ..

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 09:41 م]ـ
زادك الله إبداعاَ أخي

ـ[الطائي]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 06:56 ص]ـ
زادك الله إبداعاَ أخي

أخي الفاضل ..

أشكر لك كريم حضورك
وجميل دعائك

دمت في رعاية الله ...

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 03:42 ص]ـ
أستاذي المرشد:
دع أديبنا اللغوي الطائيَّ يفجر اللغة تفجيرا
فإنها ـ والله ـ لن تنكسر بين يديه الحانيتين أبدا
وإنه قد أدلج مذ حين
وإننا معاشر نقدة الكلام لنعلم ماذا يريد الطائي
فإنّ له نسباً بشعره إلى جده الأكبر (أبي تمام)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 06:31 م]ـ
ربما أو تمام أو البحتري فيقال:
كان أبوتمام ينحت من صخر والبحتري يغرف من بحر.
لله ذرك.
هل هذه موشحة.
فكلماتك لها صدى في القلوب الأسماع.
لافض فوك أخي الطائي.

(/)

---

امرأة راقية!!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 11:08 ص]ـ
ضممت إلى الكمال ندى العفاف= وآزرت التواضع بالتصافي
وصاحبت الهدى قلبا ودربا = ولم ترضَيْ له حد الكفاف
وأسقيت الحروف سنا سمو = ترقرق وهو يسكن في الشغاف
فيالك أنت من أنثى ترامى = إليها النور من طهر الضفاف
وأترع قلبها بالحق فكر = نقي النبع، مثل الشمس صافي
أجلك أنت سيدتى وأرضى = بما تبدين من كرم موافي
وتسعدني ردودك وهْي أندى = إذا رفت ببلسمها المشافي
اخيَّة واعذريني حين تشدو = حروفي بالتطهر والعفاف
وتصدح باسمك الغالي ابتهاجا = كأن الشمس توقظ كل غافي
أتبلغ أحرف الخجلى مقاما؟ = تقر لديه بالعجز القوافي؟
وكيف وأنت أفق لا يبارى = وفضل بالندى المنهل ضافي؟
لك الإكبار ما غنى يمام = وجاوبه بإعيائي هتافي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 12:01 م]ـ
أتبلغ أحرف الخجلى مقاما؟ = تقر لديه بالعجز القوافي؟

لافض فوك شاعرنا ودكتورالشعرولنا عودة بمشيئة الله بعد الحامدي الذي أتمنى منه أن يشكلها مع جزيل الشكر
قصيدة رقيقة وسلسه وعذبه فلا عدمنا رقتك وصدق إحساسك وفقك الله

ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 04:58 م]ـ
امرأة راقية!!!

ضمَمْتِ إلى الكمالِ نَدَى العفافِ = وآزرْتِ التواضُعَ بالتصافِي
وصاحبتِ الهُدَى قلبًا ودربًا = ولم ترضَيْ له حدَّ الكفافِ
وأسقيتِ الحروفَ سَنَا سُمُوٍّ = تَرَقْرَقَ وهْوَ يَسكُنُ في الشَّغافِ
فيا لكِ أَنتِ مِنْ أُنثَى ترامَى = إليها النُّورُ مِن طُهرِ الضِّفافِ
وأَتْرَعَ قلبَها بالحَقِّ فِكرٌ = نقيُّ النَّبعِ، مثلُ الشمسِ صافِ
أُجِلُّكِ أنتِ سيدتِى وأرضَى = بما تُبْدِينَ مِن كرمٍ مُوافِ
وتُسْعِدُنِي ردودُكِ وهْيَ أندَى = إذا رَفَّتْ ببلسَمِها المُشافِي
أُخَيَّةُ واعذُريني حينَ تَشْدُو = حُروفِي بالتَّطهُّرِ والعفافِ
وتَصدَحُ بِاسْمِكِ الغالي ابتهاجًا = كأنَّ الشمسَ تُوقِظُ كلَّ غافِ
أَتَبلُغُ أحرُفِي الخجلَى مَقامًا؟ = تُقِرُّ لديْه بالعجزِ القوافِي؟
وكيفَ وأنتِ أُفْقٌ لا يُبارَى = وفضلٌ بالنَّدَى المُنْهَلِّ ضافِ؟
لكِ الإكبارُ ما غنَّى يَمامٌ = وجاوَبَه بإعْيائِي هُتافِي

ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 09:55 م]ـ
:::

أخي العزيز الحامدي ...

" وآزرْتِ التواضُعُ " أعتقد أنها " وآزرت التواضعَ "
" الشِّغافِ " أعتقد أنها " الشَّغاف "
ودمت مبدعا

ـ[الحامدي]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 12:57 م]ـ
أخي الفاضل ماضي، أصبتَ جزاك الله خيرا.
فقد كان الخطآن سهوًا مني وعجلة، ثم إن أزرار لوحة المفاتيح مستعصية عندي لقدمها، وسأستبدل بها لوحة جديدة حتى لا تُوقعني في مثل هذه الأخطاء:)!!.
والغريبُ أنني صححتُ لأحد الإخوة ضبطَ "الشَّغاف" بفتح الشين ــ وكان قد كسرها ــ في إحدى المداخلات، ثم أقع في الخطإ نفسه سهوا!!.
فأرجو من الأخ نعيم الحداوي تصويب الخطأين:
التواضعَ، الشَّغافِ.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 01:31 م]ـ
سامح الله أزرار لوحة المفاتيح يا حامدي!!: rolleyes:

ـ[نسيبة]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 01:10 ص]ـ
شاعرنا المبدع د حسان الشناوي
قواف متناغمة
معانٍ راقية رائعة
قصيدة سلسة عذبة
وحقّها أن تُدرج في منتدى الإبداع
بوركت و دام إبداعك

ـ[ع. نافع]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 10:49 ص]ـ
معجب جدا بهذه الدقة فى النقد والتصويب على غير عادة معظم المنتديات المنثورة فى الساحة

ولايسعنى إلا أن أنحنى إليكم جميعا إجلالا
وكل التحية

ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 11:29 ص]ـ
شاعرنا المبدع د حسان الشناوي
قواف متناغمة
معانٍ راقية رائعة
قصيدة سلسة عذبة
وحقّها أن تُدرج في منتدى الإبداع
بوركت و دام إبداعك

صدقت أخيَّتي، بارك الله فيك.
مثلُ شاعرنا الدكتور حسان الشناوي، قصائده يجب أن تتوجه رأسا إلى منتدى الإبداع.
وقد وُضعت هنا لكي نستفيد منها باستشفاف معانيها، وتحليل مبانيها حتى نعطيها بعض حقها قبل نقلها إلى حيث يجب أن تكون في روائع منتدى الإبداع.
قصيدة جميلة تعزف على أوتار مشاعرنا، وتطلق العنان لعواطفنا النبيلة تجاه المرأة (الأم، الأخت، الزوجة، الابنة).
إنها أحرفٌ بل أبياتٌ غيرُ خجلى، تتلمس طريقها بمهارة، وتَعرفُ كيف تعبر عن المكنون والمدفون!!.

ـ[ابن منظور]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 02:33 ص]ـ
دكتور حسان
أنت شاعر مُفْلِق.
لكن أود أن أسمع رأيك فى خاطرة ابن منظور.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 01:41 م]ـ
فعلاً والله لهي امرأةٌ راقيةٌ من تحمل كل هذه الصفات النبيلة ..

وتغنّى بها هذه الكلمات الجميلة ..

فيا لكِ أَنتِ مِنْ أُنثَى ترامَى

إليها النُّورُ مِن طُهرِ الضِّفافِ

وأَتْرَعَ قلبَها بالحَقِّ فِكرٌ

نقيُّ النَّبعِ، مثلُ الشمسِ صافِ

أستاذي حسّان:
الملفت للنظر في قصائدك أنّها تلألأ من ذكر الأنوار والأضواء فيها ..
وهذا يدلُّ عن صفاء رؤية قائلها ..

لا عدمنا أنوارك الزهيَّة وإطلالتك البهيّة ..

تحياتي لك أستاذي مرةً أخرى

والسلام,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[التواقه،،]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 04:44 م]ـ
أستاذي حسان

سامية هذه العاطفة عندك

ومحظوظة من وصلت لكل ما كتبت عنها وحظيت بتقلد شرف هذه الأبيات الصادقة

حقا هي امرأة راقية نبيلة عفيفة

وأَتْرَعَ قلبَها بالحَقِّ فِكرٌ
نقيُّ النَّبعِ، مثلُ الشمسِ صافِ

فإن هي هكذا فهي في خير عظيم

وتَصدَحُ بِاسْمِكِ الغالي ابتهاجًا
كأنَّ الشمسَ تُوقِظُ كلَّ غافِ

جميل جدا تشبيهك هنا امتزج بأصل العاطفة الصادقة

بديع يا أخي وبديعة قصيدتك

زادك الله من التميز كل ماترجوه وفي كل أمر
وحفظك وأنار دربك

ودمت متألقاً

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 01:06 م]ـ
أستاذي وأخي الكريم
الشاعر نعيم الحداوي
شكر الله لك،
وبارك سعيك،
ولعل العودة تكون قريبة بعد ما تعب فيها الكبار ضبطا وتنسيقا،
كأنما قدر عليهم أن يبتليهم الله يأمثالي.
وكم أسعدني رقيق تعليقك وكريم مجاملتك؛
فلا عدمتك أخا نبيلا وناقدا كبيرا.
تقبل مودتي وتقديري.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 01:07 م]ـ
الأساتذة الكبار الأجلاء
الحامدي
ماضي شبلي
مغربي
ع. نافع
يجمعكم الفضل علي،
ويسوقني التقصير في حقكم؛
بحيث يصح لي الإقرار بالعجز عن شكركم، والإلحاح على دعواتكم الطيبة الصالحة،
فما كانت هذه المراجعات بعد التنسيق الذي أتقنه أستاذنا الحامدي لتتم إلا بين من أحرص على الإفادة من علمهم؛
مزجيا أخجل اعتذار يتلمس ليدهم كرم الصفح، وحسن التوجيه.
دمتم كبارا كراما كما هو معهود عنكم.
وشكر الله لكم وجزاكم خير الجزاء

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 12:06 م]ـ
البارعة القديرة
الأديبة الكبيرة
الأستاذة نسيبة
شهادتك وسام فخار،
وتاج اعتزاز، قدمته بمرورك الراقي،
وتفضلت به في تعليقك البهي.
وأحسبني بعيدا جد البعد عما تفضلت به؛
بيد أن السعادة بصنيعك لا يكافئك عنها غير الجواد الكريم (جل في علاه).
لك امتناني وعرفاني
*****

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 12:07 م]ـ
أستاذي الكبير
الحامدي
أكاد أتوارى أمام ما عقبت به - في تواضع شامخ - على مرور الكريمة القديرة الأستاذة نسيبة (حفظك الله وإياها).
وأفحمتني عباراتك التي لا تخرج إلا من قلب بصير، وعقل مفتن صاحبه، وفكر متمرس بكيفية التوجيه الراشد الرفيق.
فاعذرني أستاذي الكبير على عدم القدرة في مواجهة ألقك الضافي، واسمح لي بالامتنان فرحة بما تفضلت،
عسى أن يكون الامتنان مني– مع فقري لغويا - وسيلة للصمت حيال أستاذيتك الفذة.
ولا تنسونا من دعائكم الصالح بظهر الغيب.
إكباري وتقديري.

(/)

---

قصيدة أولى .. لها ما بعدها

ـ[أبو الحسين العاصمي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 02:15 م]ـ
إخواني الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين يديكم أبياتا تستجدي نقد النقاد وحكم البلغاء .. على أن تأتي أخواتها تباعا إذا نالت هذه إعجابكم ..
ودمتم أوفياء ..

جراحٌ لا تندمل

وتبقى تهبُّ قوافي الرياحْ = فتَسْفي رُبُوعَ الأسى .. والجراحْ
وتُلقي الأراجيزَ في دربها = لتقلب عُرسا بقايا النواحْ
وتلهجَ شوقا بمجد أتى = وترقُبَ ريَّا نسيم الصباحْ
وتسألَ عن فارس مُنهك = ليشهدَ دهر الحمى المستباحْ
ويشهدَ في مجده خالدا = يسوق البغايا برأس الرماحْ!!
ويشهدَ عَمْرا وقد ناله = من العشق ما قد يُثير صلاحْ!!
وحمزةُ يصطاد في أرضه = كلابا تحاكي أُسُودَ البطاحْ
تقوم بعقر جيوش الوغى = وتملأ رَبعا بعالي النُّباحْ
وعثمانُ ينفي عليًّا فذا = أبو حسن صَوْب رومة راحْ
حنيفةَ كذّابكُم قد غدا = رسولا لـ مكة دون جُناحْ
ومالك يرجو رجوع القضا = وصارت نبيّةَ قومي سجاحْ
شرقتُ بدمعٍ زُلالٍ صُراحْ = وقلبي له عاديات البواحْ
يتوق لخوض غمار صعابٍ = فيُعلن حُكمَه حدُّ الصِّفاحْ
شريعةُ غاب تسودُ الدُّنا = ورأسُ العدالة شاكي السلاحْ
وقومي غُزاةٌ .. ولكن على = مطايا الهوان لهم مُستراحْ
وقومي أُساةٌ .. ولكنّهم = بسُمِّ العقارب غطُّوا الجراحْ
وقومي أُباةٌ .. لهم في الورى = بقايا انقباض على الإنشراحْ
فكيف ننالُ الجنى المستطاب = وكيف نُرجِّي سبيل الفلاحْ؟
وكيف نُؤمّل عزَّ الدُّنا = وذا الذُّلُّ كدَّر ماءً قَراحْ؟
وهذي الرّزايا تُعير المطايا = فنُضحي سبايا .. بعرض مُباحْ
هنيئا لأمة من جاهدوا = فأغلالُهم حُوّلت لوشاحْ
وأعراضهم قد عراها العِراض = وإقدامُهم قد علاهُ الجماحْ
هنيئا لأمة من جاهدوا = يرون الفسادَ بعين الصلاحْ

ـ[سيف الدين]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 10:34 م]ـ
إخواني الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين يديكم أبياتا تستجدي نقد النقاد وحكم البلغاء .. على أن تأتي أخواتها تباعا إذا نالت هذه إعجابكم ..
ودمتم أوفياء ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا أبا الحسن ولا فض فوك

ليس لي في النقد , ولكن القصيدة رائعة ومعبرة وعرض سلس وانتقال موفق بين الصور

شرقتُ بدمعٍ زُلالٍ صُراحْ
وقلبي له عاديات البواحْ

لافض فوك بيت رائع وجميل

وقومي غُزاةٌ .. ولكن على
مطايا الهوان لهم مُستراحْ

لن يطول اليوم الذي يتربعون فيه على مطايا العز إن شاء الله

أخي الكريم شعرك رائع وجميل فزدنا منه بارك الله فيك
ودمت بخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 11:17 م]ـ
القصيدة جميلة ورائعة
والنقد يحتاج وقتا

ـ[أبو الحسين العاصمي]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 01:04 م]ـ
الفاضلان: سيف الدين وأبو خالد،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله سعيكما وتجشمكما عناء قراءة هذه القصيدة ..
أعتبر هذه بداية مشجّعة، ولا زلت مترقبا إخواننا النقاد ..
ودمتم في خير وعافية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 07:51 م]ـ
إذا كانت هذه قصيدتك الأولى - ماشاء الله - فأنت شاعر بالفطرة
طريقتك في عرض الفكرة رائعة جدا

يتوق لخوض غمار صعابٍ
فيُعلن حُكمَه حدُّ الصِّفاحْ
ربما الشطر الثاني مكسور

أخي إذا كان هذا القسم للمبتدئين في الشعر فليس مكانا لقصيدتك
أترك لك الخيار في إعادة نشرها في الإبداع أو يقوم بنقلها أخي نعيم إن رأى ذلك

ـ[نسيبة]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 01:15 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جراحٌ لا تندمل

لوحة حزينة رُسمت بريشة فنان ماهر
أخذ منه الحزن على حال الأمة مأخذه
استدعاء ذكي لرموز عظيمة
تشبيهات بديعة موجعة
صدق أستاذنا أبو خالد إذ قال:

أخي إذا كان هذا القسم للمبتدئين في الشعر فليس مكانا لقصيدتك

سلمت يمينك
و ندعو الله عز و جل أن يصلح الحال بإذنه
بوركت

ـ[أبو الحسين العاصمي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 05:06 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جراحٌ لا تندمل

لوحة حزينة رُسمت بريشة فنان ماهر
أخذ منه الحزن على حال الأمة مأخذه
استدعاء ذكي لرموز عظيمة
تشبيهات بديعة موجعة
صدق أستاذنا أبو خالد إذ قال:

سلمت يمينك
و ندعو الله عز و جل أن يصلح الحال بإذنه
بوركت

بارك الله فيك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ولكن، لم أكن أعلم أن هناك قسما خاصا بالمبتدئين وآخر لغيرهم، وأرجو من المشرف الفاضل أن ينقلها إن كانت القصيدة تستحق ذلك.
تنبيه لأخي أبو خالد: "الشطر المذكور ليس مكسورا"، ووفقك الله.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 10:51 م]ـ
نعم أخي العاصمي هو مكسور
أليست القصيدة على المتقارب؟

فيُعلن حُكمَه حدُّ الصِّفاحْ
أراه وفقك الله أقرب إلى الوافر منه إلى المتقارب
المهم متى سنراك في الإبداع

ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:49 ص]ـ
أخي الكريم، شكرا على الحلم ورحابة الصدر.
باختصار؛ القصيدة تنم عن شاعرية كامنة فيك، فأنت لديك الموهبة، ولديك بعض الأدوات الضرورية. لكنك تحتاج إلى المزيد من تنمية المهارات اللغوية والنحوية، فهي ضرورية لصقل موهبتك، وتحسين عملية الإبداع لديك، بل هي المادة الأساس التي لا غنى عنها لأي أديب أو شاعر.

وإليك أخي الشاعر بعض الملحوظات القليلة التي رصدتها في القصيدة، وبخاصة حول الأداء اللغوي والنحوي:

بسُمِّ العقارب غطُّوا الجراحْ
الصواب فيها "غطَّوْا" بفتح الطاء المشددة وإسكان الواو، وتضم لالتقاء الساكنين: غطَّوُا الجراحْ.
وليس الترخص في الضرورات مبيحا لارتكاب مثل هذه المخالفات النحوية. فالأحسن إذنْ إبدال غيرها بها لأجل إقامة الوزن.

وأعراضهم قد عراها العِراض
ما معنى "العراض" هنا؟؟
العراض في الأصل جمع (عرض) بمعنى المتاع والسلعة والجبل والجيش، أو جمع (عريض) ضد طويل.
ولا أرى أيا من هذه المعاني ينسجم مع البيت.

أبو خالد محق في أن العجُزَ التالي مكسور:

فيُعلن حُكمَه حدُّ الصِّفاحْ
وموضع الكسر هوالهاء من "حكمه"، فلعل أخانا الشاعر ظن أن قصر الهاء (أي عدم إشباعها) ضرورة شعرية، والحقيقة أنه أقرب إلى اللحن من الضرورة، ثم أليست هناك مندوحة عن هذا الاضطرار الملجئ إلى ما يشبه اللحن؟؟.

وعثمانُ ينفي عليًّا فذا
أبو حسن صَوْب رومة راحْ

لدي دعوة إلى الأخ بضرورة التثبت من الوقائع والأحداث التاريخية وبخاصة ما كان منها له صلة بسلفنا الصالح من القرون المفضلة.

هذه ملحوظات قليلة بالنسبة إلى مجموع أبيات القصيدة، وهي قصيدة تدل بحق على ملكة شعرية واعدة في طور الانصقال، فإلى الأمام أخي الشاعر، وأتحفنا بجديدك ومزيدك.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 04:55 ص]ـ
أستاذي الحامدي

وموضع الكسر هوالهاء من "حكمه"، فلعل أخانا الشاعر ظن أن قصر الهاء
أظن المشكلة ليست في إشباع أو قصر فشاعرنا خلط بين وزنين

ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 02:09 م]ـ
أظن المشكلة ليست في إشباع أو قصر فشاعرنا خلط بين وزنين
أخي الأستاذ أبا خالد، انتبه وفقك الله إلى أن الروي هنا مقيد (أي ساكن)، ولو كان البيت من الوافر للزم إطلاق رويه (بكسره هنا) فيكون كالتالي:
فيعلنَ حكمَه حد الصفاحِ
فيعلنَ حكـ / مَهو حدْدُ صْـ / صِفاحي
مفاعلتن / مفاعلْتن / فعولن

ولكن الأخ لجأ كما قلت إلى قصر الهاء في "حكمَهُ" معتبرا إياها ضرورة، وذلك لإقامة الوزن.
فلو نطق الهاء كما قلت بدون إشباع، لاستقام الوزن، ولكنْ فيه بعد وقبح.
فيعلن حكمه حد الصفاحْ
فيعلِـ / ـنُ حكمَ / ـهُ حدْدُ صْـ / ـصِفاحْ
//ه/ ـــ / / ه / ـــ / / ه / ه ـــ / / ه ه
فعولُ ــ فعول ـــ فعولن ــــ فعولْ

فالبيت إذن مستقيم مع العيب الذي ذكرنا، وضربه مقصور كبقية أبيات القصيدة.
وهذا العيب لا يجيزه عندي دعوى إقامة الوزن، فهو إن اعتبره بعضهم ضرورة، إلا أنها مستقبحة، فالضرورات ليست على مستوى واحد من الاستساغة؛ بل منها الجيد ومنها المقبول ومنها القبيح.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 07:26 م]ـ
شكرا أخي الحامدي
ومع أنك أدليت برأيت مبرهنا بالتقطيع
لكنني أرى الشطر أقرب إلى الوافر بعد أن استقبحنا قصر الهاء

(/)

---

المليون .. !

ـ[على المطيري]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مخالب الجنونِ
تمزق الأصيل
وتزرع الغسق
وشهقة الصباحِ تجوب في الأفق
والشاعر المخمور بكفه تصيح
قلائد الحروفْ
تصيح تنتحبْ
يجر خلفه الحروف عارياتْ
ويرفع المنصوب
يَضُمُ ما فُتِحْ!
الشاعر المخمور
يطارد الظنون
ويعشق السراب
كطائر غريرْ
يقص من جناحه ليستظل في الهجير
فمات دون أن يطير!
وفي المدى يصارع الشموس
ليحجب النهار
وقد نسي بأنه بغيرها يصيبه العمى
ويفقد المسار
ويشرب الدماء في الكؤوس
يا شاعر الظنون
أتعشق الملحون؟!
وتترك الفنون
تسير في مدائن الخراب
وتترك القصور
لتأخذ المليون!
وتترك الفضاء والبحار
وتقصد القبور والأوحال
لتأخذ المليون!
ستخسر المليار
وتخسر السناء والفخار
وتكسب الشنار
وتسكن العراء
يا شاعر المليون!

علي المطيري

20_2_1428

ـ[زينب محمد]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 02:36 ص]ـ
جميلة جدًا ..
تحية لقلمك المشرق، ولأنفاسك العذبة ..
أستاذي علي:
أنا لم أتعرف بهذا النوع من الشعر بعد، ولكن حين قراءتي لها سافر ذهني بعيدًا إلى أنشودة المطر، وكأن بينهما أنغامًا متقاربة ..
وحسبي ..
أن سجلت إعجابي الشديد بما كتبت، وبالرابطة التي تشرف عليها ..

دمت ودام قلمك المتأنق ..

(/)

---

وصايا من حبيب

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 11:04 م]ـ
السلام عليكم عدنا إليكم بالجديد رغم انقطاعٍ وبعاد لم
يفيد وحنين واشتياق لن يحيد لكن الاقدار فالدنيا تريد ان اراكم من جديد وتروا مني القصيد *****

أَقنع بما حَكم الزمان عليك =للصبر مجبولُ أكان لديك؟
وأرضى بما قسم الاله فأنه= لو كان قسمك منك لن يكفيك
وأزهد فما زهد الحياة ذميمهٌ =ماكان من دنياك لن ُيبقيك
ودع الحياة تغر شخصا أخرا =مافي الدنيه غير ما يُخزيك
هذي وصايا من تعلق واهماً =في حب عيشٍ وأهن يغريك
لي في الحياة تجاربُ لا تُنسى =خذ من تجاربها فقد تغنيك
لا يبقى للانسان في هذي الدنى =شيئُ يعز عليك ان ُيبكيك
أن عشت ياهذا فأنت محاسبا =أن مت فالذكر الذي ُيبقيك
لا تطلب العيش الهني فلن تجد =في ما سوى دنياك مايرضيك
لا خير في قلبٍ يعيش معذبا =ملقاً على الدنيا بها ُيشقيك
لا تترك الدنيا تغرك مرغماً =أن كنت ذا بصرٍ فلا تعميك
لا شيئ فيها قد يعود كما اتى =فالموت لا يبقيك بل ُيفنيك

ـ[~صمت السنين~]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 02:28 م]ـ
ضاعت مني الكلمات فقصيدتك رائعه رائعه رائعه ..
خاصة في هذين البيتين ..

لا تترك الدنيا تغرك مرغماً أن كنت ذا بصرٍ فلا تعميك
لا شيئ فيها قد يعود كما اتى فالموت لا يبقيك بل ُيفنيك

أهنئك أخي على إبداعك الجميل ..
ودمت في رضى الرحمن ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 09:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بعودتكَ أيها الفارس المغوار
إرشادات طيبة , ونصائح نسأل الله أن يثيبك عليها
القصيدة خالية من التصوير والمحسنات لذلك فقد قصر جمالها , وغاب بريقها إلا من تلك الإشارات الطيبة التوجيهات السليمة.
الأخطاء الإملائية كثيرة في النص مثل:

أَقنع وأرضى وأزهد
قطعتَ الهمزة وحقها الوصل؛ إلا إذا كان في قطعها ضرورة من حيث الوزن غير أني لا لها داعٍ هنا.

الدنيه
أظنك تقصد الدنية من الدناءة.

وأهن
قرأتها وأَهْنٍ. وأظنها واهنٍ

لي في الحياة تجاربُ لا تُنسى
شطر البيت غير مستقيم من حيث الوزن. إلا إن أصاب المرض فمي

شيئُ
أعتقد أن الوزن يتطلب التنوين هذا أولاً. ثانيًا همزة شيء على السطر وليست على الياء. لذا نقول شيءٌ

أن عشت ياهذا فأنت محاسبا
أن مت فالذكر الذي ُيبقيك
إن في الشطرين شرطية. لذا يجب كسر الهمزة.
محاسبا بهذا اللفظ خطأ نحوي , لأنه محلها الرفع على الخبرية

أن كنت ذا بصرٍ فلا تعميك
إن مثل سابقتيها

اتى
وصلت همزتها وحقها القطع

ملقًا
الصحيح ملقىً
أما قولك:

مافي الدنيه غير ما يُخزيك

فلو أتممتها بالاستثناء لجَمُل وحسُن
كلما قرأت هذه القصيدة أحن لسابقتها - يطيب السمر ويحلو القمر ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19180) - لكونها أكثر جمالاً.
بوركت أيها المبدع

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 11:04 م]ـ
لاهنت اخي وبارك الله في مساعيك واساقوم بتعديل القصيده إن شاءالله
لك مني كل الود والاحترام

ـ[هشام النعال]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 08:25 م]ـ
اخى عبد الله
كلمات جميلة
تحمل معانى نبيلة
دام ابداعك

(/)

---

عجائب الدفاتر ... !!

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 03:56 م]ـ
عجائب الدفاتر

أبيات كتبتها بعد الانتهاء من تصحيح كتابات الطلاب للموضوع الأول في مادة الإنشاء للصف الأول الثانوي
.
.
.

رأيتُ عجائباً في ذي الدّفاتِرْ
أموراً لا تسرُّ عيون ناظِرْ

وأغلب ما رأيتُ أشاب رأسي
وصيّر عقليَ المسكين حائِرْ

أردتُّ الكفّ عنها والتغاضي
ولكن ما لشمس الظهر ساتِرْ

فهذا لابسٌ ثوباً شفيفاً
وذاك بكلّ سوءاتٍ يجاهِرْ

فلا ترتيب فيها غير نزْرٍ
يسير لا تبيّنه المجاهِرْ

وكمْ سطرٍ بدا فيها قصيراً
وآخر ضعفَ ضعفٍ دون آخِرْ

وكمْ جعلوا حراك الحرف مدّا
وكم بعثوا لهمز القطع باتِرْ

وكم هاءٍ غدا فيها كتاءٍ
وكم مربوطةٍ فكّتْ مآزِرْ

وإن تسأل عن التشكيل فيها
فجلّهمُ لفتح الحرف كاسِرْ

وإن فتّشتَ عن معنى جميلٍ
وتصويرٍ فأنتَ هنا تغامِرْ

ولن تلقى سوى نظمٍ ركيكٍ
كأعرجَ في طريق التيه سائِرْ

وأمّا الغشّ فهْو هنا مباحٌ
بإجماع الأوائل والأواخِرْ

عبدالله بن سالم العطاس،،

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 06:58 م]ـ
كان الله في عونك:)

أشكو مما تشكو منه أستاذي
والذي يحز في النفس:

وأمّا الغشّ فهْو هنا مباحٌ
بإجماع الأوائل والأواخِرْ
قصيدة جميلة , تحكي معاناة من يغرس ويتعهد بالري ويحصد البوار , إلا قليلاً مما يسر الناظر. ولولا هذه القلة - كثرها الله - لوجدت المعلم على الشاطئ:)
بورك في سبكك

ـ[هشام النعال]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 08:19 م]ـ
المبدع الثاقب
تصوير حى لواقع اليم
سلمت يداك على هذا الابداع
ودمت بحفظ الرحمن

(/)

---

كفانا عتاب

ـ[هشام النعال]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 08:35 م]ـ
كفانا عتاب
ما عاد ينفعنا الملام
وقد بكينا
والبكاء صار فينا
نظام
نظام
____
ان عتابك العقيم
فى اذنى لا يلد
الا اثام
وماضينا
مقتول من زمن
والشاهد
مجدى واحمد وعصام
____
كفى
لنعترف الان اننا فشلنا
ولم يبق منا
الا اكوام من رغام
تحوى رفات ذكرى
قتلت منذ عام
____
كفانا
فقد سئمت فعلا
لا يليق الا باصنام
لا تعى_لا تشعر_لا تنام
لا تعرف كابوسا
يحتل احلام
لا تعرف حقيقة
ترتدى ثوب اوهام
____
كفانا عتاب
فالنار بدات تخمد
بعد اضطرام
والقلب ضل
طريق الانتقام
فيكفى انك قتلت ذكرى
كانت على الصدر وسام

(/)

---

أَبْيَاتٌ قَصِيرَةٌ فِيمَنْ يَسُبُّونَ الصَّحَابَة

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 11:58 م]ـ
لِمَاذَا يَا عَبَاقِرَةَ الْكِتَابَة * تَرَكْتُمْ مَنْ يَنَالُ مِنَ الصَّحَابَة
وَلَوْ ذُدْتُمْ عَنِ الإِسْلامِ يَوْمًا * سَيَحْسِبُ كُلُّ زِنْدِيقٍ حِسَابَه
فَأَيْنَ الأَزْهَرُ المَيْمُونُ مِنهُمْ * لِيَصْفَعَهُمْ وَأَيْنَ هِيَ الرَّقَابَة
لِهَذَا الحَدِّ في الإِعْلامِ ضَاعَتْ * لِقَدْرِ الدِّينِ في مِصْرَ المَهَابَة
{شِعْر / يَاسِرٌ الحَمَدَاني}

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:29 ص]ـ
أهلا بالحمداني ومرحبا

عتاب صادق، ولوم حاذق

"وَأَيْنَ هِيَ الرَّقَابَة "؟؟؟

رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقُطِعت ْ الألسن الناعقة التي تسب النجوم الذين بهم نقتدي.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:34 ص]ـ
لا فض فوك ..

ولله درك ...

صدقت وبررت ويدي فوق يدك ..

ولو ذدتم عن الإسلام يوماً ... سيحسب كل زنديقٍ حسابَهْ

وكما قال أستاذي وأخي الجهالين أقول:

"رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقُطِعت ْ الألسن الناعقة التي تسب النجوم الذين بهم نقتدي."

دمت منافحاً عن دين المصطفى وآله وصحابته الكرام أخي الحمداني.

والسلام,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 04:34 ص]ـ
لِمَاذَا يَا عَبَاقِرَةَ الْكِتَابَة * تَرَكْتُمْ مَنْ يَنَالُ مِنَ الصَّحَابَة
وَلَوْ ذُدْتُمْ عَنِ الإِسْلامِ يَوْمًا * سَيَحْسِبُ كُلُّ زِنْدِيقٍ حِسَابَه
فَأَيْنَ الأَزْهَرُ المَيْمُونُ مِنهُمْ * لِيَصْفَعَهُمْ وَأَيْنَ هِيَ الرَّقَابَة
لِهَذَا الحَدِّ في الإِعْلامِ ضَاعَتْ * لِقَدْرِ الدِّينِ في مِصْرَ المَهَابَة
{شِعْر / يَاسِرٌ الحَمَدَاني}

أحسنت ولو كنت أرى ألا تذكر الأسماء

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 12:13 ص]ـ
جزيت عن الصحابة كل خير
وأخزى الله من سب الصحابة

ودمت موفقا

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:28 ص]ـ
وحب صحابة المختار دين = أدين به، وعنوان النجابة
فقد كانوا جنوداً أوفياء= لدين الله، قد رغبوا ثوابه
كتاب الله يمدحهم،ويثني = رسول الله إذ جدّوا الإجابة
دعوا صحبي، فما منكم يوازي = نصيفاُ منهمُ، فهمُ الصحابة
هم الأحباب والأعوان دوماً = ومن يكرهْهُمُ أودى صوابَه

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:36 ص]ـ
أحب فصيحكم أهل الفصيح = تشدون الأحبة للنصيح
وتقترحون أفكاراً فأغدو= على هدي ٍ بها أهدي قريحي
تركت الشعر من زمن ولكنْ= بروض فصيحكم يحيا فصيحي

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 02:31 ص]ـ
مرحبًا أستاذنا همس الجراح
بل بأمثالكم يحيا فصيحنا.
حُييتم، ولا حُرمنا عبق حضوركم.

(/)

---

طلب عضوية

ـ[ابن منظور]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:21 م]ـ
الإخوة مشرفى القسم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل يمكن قبولى عضوا بقسم الإبداع؟ فقد أستطيع المشاركة ببعض المحاولات الشعرية و التى أشرف باطلاع الزملاء عليها و إبداء الرأى فيها

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 05:23 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أخي محمد وإذا لم نقبل منك ممن سنقبل وحبذا لو تودع مالديك في قسم الشعرليتم لك ماتريد فما رأيك؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 07:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
ليس لدينا شيء اسمه طلب العضوية
عندما تسجل فأنت عضو ولك أن تكتب وتشارك

(/)

---

لو كان قلبي نجمة!

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 01:44 م]ـ
ودَّعْتُ عقليَ في هواكْ=وصَرفتُ قلبيَ عنْ سِواكْ
وجُنِنْتُ مِن غَدرِ النَّوى=حتّى خشِيتُ مِنَ الهلاكْ
أنتَ الذي سَكَنَ الجَوى=والنَّفسُ -لو تدري- فِداكْ
فإذا شَكَكْتَ فلا تَشُكَّ = (م) بأنَّك الثَّاوي هُناكْ
وَسَطَ العُروقِ مُتوَّجاً=والنَّبضُ يخفُقُ في عُلاكْ
مَلَكٌ يتيهُ على الثَّرى=لو سارَ في الدُّنيا مَلاكْ
لو كان قلبي نجمةً=لَسَرَى يُحلِّقُ في سماكْ
أو رامَ روضي رشفةً=لم يروهِ إلاّ نَداكْ
أو ساقَ حرفي نَسمةً=ما راقَهُ إلاّ جَناكْ
مِن ثَغرِكِ الفجرُ انتشى=والوردُ يرقص في رُباكْ
والعينُ تشهد بالذي=جَذَبَ القَصيدَ إلى حِماكْ
وحرائقُ الأشواقِ أذْ=كَى عُودَها لهبًا سَناكْ
والشِّعر جاءَ مُهروِلاً=لا يبتغي إلا رِضاكْ
فإذا هجرتَ ديارَه=أمسى الطَّريحَ بلا حِراكْ
ليتَ الذي سكبَ الهوى=بكؤوسِ قلبيَ قدْ سقاكْ
لَعلِمتَ عُذرَ صَبابتي=وطَويتَ مُعتذِراً جَفاكْ
لكنْ سلِمْتَ! فسرّني=أنّي غَدوتُ لكَ الفِكاكْ
وحدي أَنُوءُ بِحِمْلِنا=وتَبيتُ تَسرَحُ في مُناكْ
فارحمْ حبيبًا مُتلَفًا=واروِ الظماءة من جَداكْ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 05:04 م]ـ
لا فض فوك وحياك الله أخي البارق ومرحباً بك بين إخوانك في الفصيح
ومرحباً بهذا القدوم الجميل من شاعرنا الجميل تحياتي لك وأول دعوة أوجهها لك المشاركة في المساجلات والمعارضات الشعرية في منتدى الشعر
وفقك الله ولك تحياتي أخوك الحداوي

ـ[هشام النعال]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 07:53 م]ـ
اخى المبدع البارق
ما اروع هذه الكلمات
التى تبحر بنا فى بحار الابداع
سلمت يداك على ما خطت

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 10:07 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك يا شاعرنا
قصيدة جميلة , رقة اللفظ وسلاسة الأسلوب
حياك الله

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 03:20 ص]ـ
لا فض فوك أستاذنا البارق النجدي ..
ولله درّك ..
أبياتك رقيقة سلسة عذبة ..
نرتقب منك المزيد وما يجود به الجديد ..
دام بارقك مسحّاً مربعاً ..

والسلام,,

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 10:09 ص]ـ
لا فض فوك وحياك الله أخي البارق ومرحباً بك بين إخوانك في الفصيح
ومرحباً بهذا القدوم الجميل من شاعرنا الجميل تحياتي لك وأول دعوة أوجهها لك المشاركة في المساجلات والمعارضات الشعرية في منتدى الشعر
وفقك الله ولك تحياتي أخوك الحداوي

مرحبا بك أخي نعيم

أشكرك على إطرائك الرقيق
وتحيتك الطيبة

فتقبل تحيتي ومودتي
وقد أرسلت ردا على رسالتك أتمنى أن يكون قد وصلك

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 01:10 م]ـ
اخى المبدع البارق
ما اروع هذه الكلمات
التى تبحر بنا فى بحار الابداع
سلمت يداك على ما خطت

أخي الكريم/ هشام

سعدت بحضورك
وسرني إطراؤك

فتقبل تحيتي وامتناني

دمتَ بخير وألق

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 07:03 م]ـ
مرحبًا بالبارق
ومرحبًا بجمال السبك , وروعة القريض
ما أحلى قولك:

ليتَ الذي سكبَ الهوى=بكؤوسِ قلبيَ قدْ سقاكْ
لَعلِمتَ عُذرَ صَبابتي=وطَويتَ مُعتذِراً جَفاكْ
لكنْ سلِمْتَ! فسرّني=أنّي غَدوتُ لكَ الفِكاكْ
وحدي أَنُوءُ بِحِمْلِنا=وتَبيتُ تَسرَحُ في مُناكْ
فارحمْ حبيبًا مُتلَفًا=واروِ الظماءة من جَداكْ

ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 11:20 م]ـ
مرحبا بالبارق النجدي، الذي أطل علينا من بإبداعه الرائع، قصيدة رائعة في إيقاعها وتركيبها وصورها.
مرحبا بك أيها البارق الذي يفوح من إبداعه عرار نجد.
وسنسعد للغاية إذا شرفتنا بإطلالتك في منتدى الشعر الفصيح.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 07:41 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة , حيث تناغم فيها سلاسة اللفظ مع رقة العاطفة
ودَّعْتُ عقليَ في هواكْ=وصَرفتُ قلبيَ عنْ سِواكْ
مطلع يستدعي الذهن عند قراءته قصيدة شوقي
مضنى وليس به حراك = لكن يخف إذا رآك

وجُنِنْتُ مِن غَدرِ النَّوى=حتّى خشِيتُ مِنَ الهلاكْ
وهل يضر الشاة سلخ بعد ذبح؟
أنتَ الذي سَكَنَ الجَوى=والنَّفسُ -لو تدري- فِداكْ
الجوى يَسْكُنُ ولا يُسْكَنْ , مرادف للألم والحزن
يقول الشاعر:
إن البكاء هو الشفاء من الجوى بين الجوانح
فالجوى سكن بين الضلوع
مَلَكٌ يتيهُ على الثَّرى=لو سارَ في الدُّنيا مَلاكْ
مبالغة , الشطر الأول يخرجك منها الشطر الثاني
أحسنت

لكنْ سلِمْتَ! فسرّني=أنّي غَدوتُ لكَ الفِكاكْ
رائع جدا
بعض ملحوظات فيها الخطأ أقرب ورودا من الصواب

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 09:10 م]ـ
لافوض فوك

أيها الشاعر المتألق

كلماتك لها جاذبية

وترغب في إكمالها

من غير سأم ولا ملل

بارك الله فيك

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 08:59 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك يا شاعرنا
قصيدة جميلة , رقة اللفظ وسلاسة الأسلوب
حياك الله

وعليكم السلام أبا خالد

حيّاك الله وبيّاك
أسعدني إطراؤك الجميل
ولمحاتك النقدية ماتعة جدا
فهي تكشف عن ذائقة أصيلة واطلاع واسع

دمتَ بخير وألق

تحيتي وامتناني

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 11:36 م]ـ
السلام عليكم

قصيدة رائعة, أحسنت, سلمت أناملك.

لكنْ سلِمْتَ! فسرّني ... أنّي غَدوتُ لكَ الفِكاكْ

ما أظرف هذا البيت وأجمله!

والسلام

ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:13 ص]ـ
مِن ثَغرِكِ الفجرُ انتشىوالوردُ يرقص في رُباكْ
والعينُ تشهد بالذيجَذَبَ القَصيدَ إلى حِماكْ
وحرائقُ الأشواقِ أذْكَى عُودَها لهبًا سَناكْ

ما هذا الجمال، ما هذه الصور الرائقة، غنها بيت القصيد، صورة مشهدية، صورة تلفازية، اخَّاذة، آه من هذه القريحة الجميلة

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 11:59 م]ـ
™©®O*~;126049'] لافوض فوك

أيها الشاعر المتألق

كلماتك لها جاذبية

وترغب في إكمالها

من غير سأم ولا ملل

بارك الله فيك

مرحبا بك عاشقة القوافي

سعدت بحضورك الجميل
وإطرائك الرقيق

تحيتي وامتناني

(/)

---

خاطرة عتاب

ـ[سليع]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:14 ص]ـ
ولو تراني مطرقا
بل حائر في وجل
خواطر في خاطري
تساؤل في داخلي
ماذا دهى إمامنا
وشيخنا المبجل
أعني به .....
دكتورنا المفضل
فهل تراه مبحرا
في الكتب بين الجمل
لعله أن ينتقي
موضوعي المحتمل
فأنتشي من بهجة
بها الظلام ينجلي
أم داهمته وعكة
صحية في المنزل
أم ظاعن في فرح
مروحا عن ملل
أو أنه في خلوة
يرجو ثواب المجزل
يا طائرا مفترشا
بكل صقع يعتلي
انشر على هام الربى
هذا الكلام المجمل
فربما رجع الصدى
يجيب عن تساؤلي

ـ[قلبي الكاتب وقلمي النابض]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 01:57 م]ـ
سلمت اناملك التي كتبة وشفتيك التي تحدثة ولك مني جميل الشكر والعرفان

ـ[سليع]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 11:49 ص]ـ
أنست بدارنا قلمي=لأنت اللحظ في المقل

ـ[سليع]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 12:03 م]ـ
ولو تراني مطرقا=
بل حائر في وجل
خواطر في خاطري=
تساؤل في داخلي
ماذا دهى إمامنا =
وشيخنا المبجل
أعني به ..... =
دكتورنا المفضل
فهل تراه مبحرا=
في الكتب بين الجمل
لعله أن ينتقي=
موضوعي المحتمل
فأنتشي من بهجة=
بها الظلام ينجلي
أم داهمته وعكة=
صحية في المنزل
أم ظاعن في فرح=
مروحا عن ملل
أو أنه في خلوة=
يرجو ثواب المجزل
يا طائرا مفترشا=
بكل صقع يعتلي
انشر على هام الربى=
هذا الكلام المجمل
فربما رجع الصدى=
يجيب عن تساؤلي

(/)

---

عطر، ونور!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 10:11 ص]ـ
إلى الفضاء الرحيب الحالم انطلقي=أغرودةً عذبةَ الأنغام والأَلَقِ
وموِّجي من سناك الطهرَ مزدهيا=بفرحةٍ لك تهديها خطى الأُفُقِ
فأنت شمس لكون ليس يدركها=مَن عصَّبَتْ عينَه الأوهامُ بالغسَقِ
وربما زاغ عن لقايك ذوبصرٍ=إذا تمازج فيه الأينُ بالرَّنَقِ
يانسمة ً في ربى الأسحار خافقَةً=يفوح مما حوتهُ أطيب العَبَقِ
جلوتِ ظلمة َ ليلٍ مدَّهُ أًرًقٌ=ماأطول الليلَ إذ يلتفُّ بالأرَقِ!!
وانهل ضوؤك مثل الصبح مبتسما=كأنه مع نور البدر في سبَقِ
أذاك عرسٌ سرت صحوَى بضجَّتِهِ=كواكبٌ ترتجي لقايك كالفَلَقِ؟
أم أنه سحرك المكنون يسكبه=تألُّقُ الروح قد بانتْ عن النَّزَقِ؟
لاتتركي الليل تغشَى الأفْقَ ظلمَتُه=كأنما لم يعد للنجم من رَمَقِ!!
ورقرقي في الدجى ضوءا يصافحه=تلهُّفٌ عارمٌ يرنو بلا حَدَقِ
ورشرشي من أزاهير الضياء شذىً=فالعطر والنور حقا خيرُ مرتَفَقِ

ماأروع الليل َوالأضواءُ تغمره=كأن ضوء النهار انثالَ في الطرقِ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 01:46 م]ـ
لافض فوك يادكتورنا وحمدا لله على سلامتك
ومبعوثك وصل وقصيدتك سهله سلسه عذبة كعذوبة شاعرنا
ولي ملاحظات صغيرة جداً من حيث المعنى سنعود لها بمشيئة الله
لكن كررت لقايك فهل تعمدت تقديم اللام على الياء
وربما زاغ عن لقايك ذوبصرٍ
كواكبٌ ترتجي لقايك كالفَلَقِ؟
تحياتي لك وفقك الله

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:25 م]ـ
حيّاك الله أستاذنا الدكتور حسّان على جديدك المتألّق كعادتك في كل جديد ..

وأشكر لك إمتاعنا بهذه القصيّدة الدريّة التي تتوهّج من الأنوار والأضواء الزاهية فيها ..

فهي لم تعدم بيتاً واحداً من ذكر النور والضياء:)

فجاءت مشّعةً خفّاقةً ..

وقفة على عتبة القصيدة:

إلى الفضاء الرحيب الحالم انطلقي ... أغرودةً عذبة الأنغام والألَقِ

قلت عذبةَ الأنغام إشارة إلى وقع الأغرودة في السمع ثم عطفت بالألق وهذا أثرها على البصر
وأظنَّ أنَّ وقع أي شيءٍ إذا ولج من السمع يكون في القلب وليس في البصر

فلو أتممت نسق البيت فجعلت أثر وقع الأغرودة في السمع
-بعد إشارتك بلفظ عذبة الأنغام-
معطوفاً بإشارة تدل على أثر وقع الأغرودة في الروح
لأنه -في نظري- سيكون أبلغ موقعاً من ذكر الأثر على البصر ..

وقفات على غرر القصيدة:

هذه أبيات استوقفني جمال الوصف فيها:

فأنت شمس لكون ليس يدركها
مَن عصَّبَتْ عينَه الأوهامُ بالغسَقِ

جلوت ظلمة ليلٍ مدّه أرَقٌ

ما أطول الليل إذ يلتفُّ بالأرَقِ

وانهلّ ضؤوك مثل الصبح مبتسماً

كأنّه مع نور البدر في سبَقِ

- يا حبّذا لو ضّحت أستاذنا صورة هذا البيت-

فأنت ذكرت إنهلال الضوء كالصبح ثم قلت كأنّه مع نور البدر في سبق فما العلاقة في التشبيه؟ -

ماأروع الليل َوالأضواءُ تغمره
كأن ضوء النهار انثالَ في الطرقِ

صدقت ما أروع هذا الليل ..

أرجو أن تعذرني أستاذي الحبيب على تطفلي بالتعقيب على هذه القصيدة النورانية والتي لن تكون هذه آخر وقفاتي عليها

فلنا علالة بعد هذه النهالة ولا بد

دمت شاعراً محلقاً في سماء الإبداع

والسلام,,,

ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 03:39 م]ـ
مرحبا بشاعرنا الدكتور حسان الشناوي.

وربما زاغ عن لقايك ذوبصرٍ

كواكبٌ ترتجي لقايك كالفَلَقِ؟
هل هي (لقياك)؟

أذاك عرسٌ سرت صحوَى بضجَّتِهِ
كواكبٌ ترتجي لقايك كالفَلَقِ؟
في البيت ملحوظات:
ــ في الصورة غموض. فإيذاء العُرس الصاحية كواكبه بضجة العرس كالفلق صورة غير مفهومة، وربما فيها بعد.
ــ (أذاك) لم ترد "أذى" في المعاجم، فلعل المقصود: آذى.
ــ صحوى: لا أظن هذا اللفظ ورد بهذه الصيغة من قبل، ولعل إبدال الفعل المضارع "تصحو" به أحسن. مع أني أرى في الصورة غموضا وبعدا.

أما ما ذكر الأخ رؤبة عن "عذوبة الأنغام والألق" في المطلع، فليس فيه مأخذ عندي، لأن العذوبة كما تكون في السمع، تكون في البصر كذلك. مع أن الأصل الحقيقي لمعنى العذوبة متعلق بحاسة الذوق.

كأنه مع نور البدر في سبَقِ
ترى ما القصد من هذا التشبيه؟ وما هو معناه؟.

قصيدة رائعة في إيقاعها وتركيبها وتصويرها، فمرحبا بك شاعرنا الدكتور، وابق كما عودتنا دائما صاحبَ جديد متميز.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 10:40 ص]ـ
أخي الكريم

أ. نعيم

سلمك الله من كل شكر وحفظك من كل مكروه وسوء.

ومعذرة على عدم انضباطي في الفصيح الذي أجل من فيه، وأحبه حبا شديدا؛

فإن مما أواجهه عدم امتلاكي حاسوبا، إلى أن يأذن الله بفضله.

اهلا بملاحظاتك التي أضعها نصب عيني، وافيد منه إفادة كبيرة.

وما تفضلت به خطأ صوابه: " لقياك " كأنما يأبى كرم نفسك إلا رقيك في
التوجيه.

شكر الله لك وأثابك.

ولك تحيتي وتقديري.
****

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 10:57 ص]ـ
أيها الشاعر الفذ، الناقد بروح شاعري ودود.

أخي الشاعر الخنذيذ

أ. رؤبة

كيف لي أن أعقب على تناول فريد، ورؤية جد جديدة حيت قسمت وقفات

تقسيما فنيا يدعو إلى التأمل فيما تبدعه نقدا؟؟؟

فقد تألقت العتبة بوقوفك عليها على الرغم من الاختلاف حول ما تفضلت به

يثريني قبل أن يثري الأبيات.

وقد يكون في كلام أستاذنا الحامدي الآتي ما يجعلني أكاد أجزم بصحة ما ذهب

إليه، فتراسل الحواس عرفه العرب قبل أن يلتفت إليه منظرو البرناسية

ومبدعوها.

أوقد يكون في التعبير مخرج على نحو ما رود في تخريج بيت سيدنا لبيد بن

ربيعة (رضي الله عنه) في معلقته الذائعة الصيت:

فعلا فروع الأيهقان وأطفلت بالجلهتين ظباؤها ونعامها

إذ النعامة تبيض، والظبية تلد.

هي محاولة للهروب من روعة تعليقك، والركون إلى مستند قد يكون واهيا.

(وانهلّ ضؤوك مثل الصبح مبتسماً

كأنّه مع نور البدر في سبَقِ

- يا حبّذا لو ضّحت أستاذنا صورة هذا البيت-

فأنت ذكرت إنهلال الضوء كالصبح ثم قلت كأنّه مع نور البدر في سبق فما

العلاقة في التشبيه؟ -)
هذا سؤال لا يطرحه غير متمكن من أدوات الشعر المتنوعة؛ ومن الصعب-

تقريبا - أن يشرح الشاعر مراده، ومع هذا أحاول فاسمح لي:

انهلال الضوء كنور الصبح المبتسم أشعرني أنن الضوء - من فرط التودد -

كان يريد أن يكون ليفتر مع نور الصبح؛ من ثم تخيلته في سباق مع البدر

المنير، كل منهما يود أن يكون أول من يعانق نور الصبح.

فما أدري أأصبت أم أن التوهم كان رفيقي؟؟

لن أعذرك، بل لابد أن أشكرك، ملحا في أن أعل بعد ما نهلت من قلمك

الفتان، وفكرك الفنان.

ولعلك تكثر من الوقفات على كل الأبيات؛ فلا أمل من أقول لك:

هات وهات.
وإذا كان التتفضل تطفلا كما تواضعت برقي، فأكثر منه، فربما لا أستطيع

وصف سعادتي بما تقدم، وسأبقى عاجزا عن شكرك بما تستحق.

سلمك الله وحفظك.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 11:15 ص]ـ
أستاذنا الجليل
أ. الحامدي

أتاذن لتلميذك المبتديء، بعودة إلى حضرتك التي مازلت تغمرني أنوارها؟

فما زلت أعيد ما تفضلت به.

وأرجو أن تكون عودتي للاستفسار الحريص على الإفادة.

مزجيا إليك تجلة تلميذ، وتحية معترف بفضلك.

دمت معلما وأستاذا

(/)

---

كل مدح فيك لا يصل الكمال ... كيف للمدح سبيلُ للتمام

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 12:17 م]ـ
الصداقه اثمن مايحصل عليها المرى في حياتة وهي كنز باق لا يشعر بقيمته الا من قد جرب وقوف الاصدقاء إلي جواره عند المصاعب والشدئد الصديق وقت الضيق لم اعلم بمضمونه الا عندما رزقت بصديق في محنتي كل الكلمات قد تقف عاجزه عند وصف ماقدمه لي أشعر انني سأضل مرتهناً بهذا الجميل لم اجد لك ياصديقي سوى الابيات واقدمها باحر اعتذار حيث اني قد جازيتك على صنيعك باقل من قدرك لدي لكن اقبلها من اخيك فلم أجد لدي ما أقدمه على صنيعك وكل كنوز الارض لاتوفيك حقك سلمت اخا ودمت صديق
قصيده مدح لاخي مانع بن سعد القرني حفظه الله

مانعُ الخير تعداك الكلام=وتهادت بين كفيك الأنام
كلما حاولت أن انسى الائام=والاقي لي طريقا للوئام
أذكر الاسماء في بالي ولكن=لا أرا فيها سوى اسمك هام
مامنعت الجود بل انت حسام=مانع للشر عن درب الكرام
أنت من أسعدت قلبي بأهتمام=وسقيت الحب من نبع السلام
لي فخرُ وأعتزازُ ووسام=ان أرا في الناس مثلك لي أمام
كل مدح فيك لا يصل الكمال=كيف للمدح سبيلُ للتمام
أنت فوق المدح مرساك يُصان=لن يطول الشعر من ذاك الهمام
أسعد الله طريقا أنت رام=فطريق السعد مثواك لٍزام
ناصرُ للحق قولك في دوام=لم تكن للشر مدعاه قيام
ُدمت مجوادا كريما لا تُلام=من يلوم النور من بعد الضلام
أن اردت الحق لايكفي الكلام=أي قول في مديحك لا يُرام
حُق للشعر بأن يُلقي الٍثام=ويصد الدرع من تلك السهام
قد تعديت أساطير الهيام=فغدوت اليوم للشعر مقام

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 03:20 م]ـ
وفاؤك لصديقك مشكور

لكن أيها الكريم مدحك فيه مبالغة وغلو

ولعل الأخوة النقاد يسعفونك

(/)

---

أغنية الأشقياء

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 04:37 م]ـ
أُغْنِيَةُ الأَشْقِيَاءِ

أُغْنِيَاتٌ ..

في فَمِ الصٌّبْحِ الكَئيبْ

وَبَقَايَا مِنْ تَرَاتِيلِ المَسَاءْ

صَرْصَرَاتُ الرِّيحِ صَوتٌ صَارِخٌ

مِنْ هُمُومِ الأَشْقِيَاءْ

صَفْحَةٌ مِنْ عُمْرِ شَيْخٍ طَاعِنٍ في السِّنِ يَحْكِي ..

ثُمَّ يَبْكِي ..

ثُمَّ يَمْضِي جُثَّةً ..

قِصَّةً

مَزَّقَتْها رِحْلَةُ الأَحْدَاثِ في دُنْيَا الشَّقَاءْ

/ \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \

هَا هُنَا طِفْلٌ وَ أُمٌّ ..

هَا هُنَا شَيءٌ بَقَايَا مِنْ عِظَامٍ ..

نَاخِرَاتٍ ... نَثَرَتْهَا الرِّيحُ نَثْرًا

كَالهَبَاءْ

كَمْ شَقِيٍ مَاتَ بُؤسًا ..

وَيَؤُوسٍ يَطْلُبُ المَوْتَ وَ لَكِنْ

زِيدَ بُؤسًا في الشَّقَاءْ.

وائل العمري
جدة 30/ 2 /1428هـ

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 11:13 ص]ـ
تفعيلة معبِّرة .. مجسدة لحال مضنية من البؤس والشقاء ..
همسة:

وَبَقَايَا مِنْ تَرَاتِيلِ المَسَاءْ
ربما لو قلت: ترانيم المساء أفضل ليتحقق معها مراعاة النظير في أغنيات ..
وددت لو وشحتها ببريق من التفاؤل .. ولو بجملة أو جملتين في قفلتها ..
تمنح النفس صبرا على المحن التي يمكن أن تستحيل مِنَحًا ..
بانتظار جديدك المشرق شاعرنا القدير ..
تحية وتجلة ..

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 12:28 ص]ـ
جذل بهذه الإطلالة
وهذا النقد الجميل الدقيق

(/)

---

مسابقة برنامج "شاعر العرب" في المستقلة.

ـ[الحامدي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مسابقة برنامج "شاعر العرب"

قناة المستقلة تطلق برنامج "شاعر العرب" لاكتشاف وتكريم شعراء الفصحى في العالم العربي.

برنامج "شاعر العرب" مبادرة تلفزيونية جديدة على درب أصحاب المعلقات والمتنبي والبحتري وشوقي وحافظ ابراهيم وأبي القاسم الشابي ومفدي زكريا وغيرهم من عمالقة الشعر العربي الأصيل.

ــ قيمة جائزة الفائز أو الفائزة بالمسابقة هي (300,000) دولار أمريكي، أي ما يعادل: مليونا ومائة وخمسة وعشرين ألف ريال سعودي (1،125،000).

ــ على المترشحين لمسابقة برنامج "شاعر العرب" إرسال ثلاث قصائد في ثلاثة موضوعات مختلفة.

1ــ الموضوع الأول في التجارب الروحية وفي عبر التاريخ، وهو قريب ومشابه لموضوع قصيدة "بانت سعاد" لكعب بن زهير، وقصيدة "ريم على القاع بين البان والعلم" لأحمد شوقي.

2ــ الموضوع الثاني في الوجدانيات والغزل، وهو قريب ومشابه لقصيدة "أضحى التنائي بديلا من تدانينا" لابن زيدون، وقصائد جميل بثينة.

3ــ الموضوع الثالث عن أشواق الحرية وحب الأوطان وحقوق الإنسان، وهو قريب ومشابه لقصيدة "إذا الشعب يوما أراد الحياة" لأبي القاسم الشابي، وهو قريب أيضا من موضوع قصيدة "يا تونس الخضراء جئتك عاشقا" لنزار قباني.

ــ يقبل الشعر العمودي وشعر التفعيلة.

أرسلوا قصائدكم إلينا على رقم الفاكس00442088382997 أو على البريد الألكتروني: musabaka@almustakillah.com.

ــ من ضوابط المسابقة أن لا تقل القصيدة عن 15 بيتا وأن لا تزيد عن 30 بيتا.

ــ يجب أن تكون القصائد جديدة وخاصة بالمسابقة ولم تُنشر من قبل.

ــ نستقبل مشاركاتكم إلى غاية 3 أبريل 2007.

ــ الفرصة متاحة لغير العرب الذين ينظمون الشعر بالعربية للمشاركة في هذه المسابقة.

ــ سيتم الاتصال بالذين قُبلت قصائدهم وتأمين مشاركتهم في البرنامج.

ــ على كل المترشحين للمسابقة أن يرسلوا عنوانهم البريدي والإلكتروني وأرقامهم الهاتفية بخط واضح حتى يتيسر الاتصال بهم في حال قبولهم للمشاركة في البرنامج.

كما يسر قناة المستقلة أن تعلن إطلاق برنامج جديد مع بداية العام المقبل إن شاء الله عنوانه "شاعر الخليج"

البرنامج مسابقة كبرى بجائزة كبرى لشعراء اللغة العربية الفصحى في دول الخليج واليمن

وستنظم قناة المستقلة أيضا مسابقتين أخريين بعنوان "شاعر المغرب العربي، و"شاعر النيل والرافدين"

يمكنكم الاطلاع على تفاصيل هذه المسابقة على موقعنا على الإنترنت: www.almustakillahtv.com

للاتصال بنا والتعليق على برامجنا، اتصلوا بنا على الفاكس 00442088382997 أوعلى البريد الإلكتروني: views@almustakillah.com.

نقلته من موقع "المستقلة"، مع التصحيح والتنسيق.

ـ[إكليل]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 11:14 م]ـ
خبر سار كان من المفترض أن يكون موضوعا مثبتا في الأعلى كي يلفت الأنظار أكثر ..
لدي استفسار بسيط: قلتم بأن هذه المسابقة متاحة لغير العرب الذين ينظمون الشعر العربي .. فهل معنى هذا الحصر والقصر على غير العرب .. وأن الفرصة فقط متاحة لهم وغير متاحة لنا نحن العرب؟؟

ـ[المتيم]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 05:49 م]ـ
أهلا أخي إكليل أتمنى أن تشارك لأني من المعجبين بشعرك

المسابقة مفتوحة للجميع

ـ[سامح]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 11:49 م]ـ
مبادرة ممتازة

نرجو أن نرى شعراء الفصيح على قناة المستقلة ..

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 11:02 ص]ـ
أيها العائد الكبير

أشقيتَ غيابا، وأسعدتَ إيابا

ـ[سامح]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:05 ص]ـ
الأستاذ / محمد الجهالين ..

شكراً لكبيرِ لطفك:)

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 06:02 م]ـ
قال الشاعر في العصر العثماني

قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والدوافع مغلق
خلت البلاد فلا كريم يرتجي ** منه الثواب ولا مليح يعشق

أما الأن فيا ليتني أقول الشعر فباب الدواعي والدوافع علي آخره

(/)

---

وله

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:13 ص]ـ
أعيدي إليَّ رُبى صَحوَتي
ورُدّي إليَّ شذا صَبوتي

وأحيي بقلبيَ هذا الضعيفِ
سنيناً تولّت بلا رجعةِ

وفكّي طلاسِمَ عِشقٍ غيورٍ
هربتُ إليهِ فلم أفلتِ

ودُلِّيَ شِعريَ أن ينتشي
بخمرةِ عشقكِ في لوعةِ

لعينيك ينبض هذا الفؤاد
أعيدي إليهِ الشباب الفتي

لعينيكِ أنشِدُ هذا الضياعَ
فأين السبيل إلى غايتي

وأين الطريقُ إلى مقلتيكِ
وأين الطريقُ إلى جنتي

حنانيكِ ضلت شفاي المعينَ
ألا تبصرين غِوى شفّتي

احبك رغم صنوف المحال
التي باعدتني عنك التي

أحبك ياليتك تعلمين
بأني أحبك يا حلوتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:25 ص]ـ
ما زلت أقرأ لك أبياتا في المعارضات واستحسنها
فإذا بك قد وضعت أخرى هنا
أعيدي إليَّ رُبى صَحوَتي
ورُدّي إليَّ شذا صَبوتي

أليس في نفسك شيء من ربى صحوتي؟

وأحيي بقلبيَ هذا الضعيفِ
سنيناً تولّت بلا رجعةِ

وفكّي طلاسِمَ عِشقٍ غيورٍ
هربتُ إليهِ فلم أفلتِ
كيف تهرب إلى العشق ونريد أن تفلت؟
ودُلِّيَ شِعريَ أن ينتشي
بخمرةِ عشقكِ في لوعةِ
نصبت ياء المخاطبة للحفاظ على الوزن ولا أظنه جائزا ذلك أفلا قلت ودلي قصيدي؟
لعينيكِ أنشِدُ هذا الضياعَ
فأين السبيل إلى غايتي

وأين الطريقُ إلى مقلتيكِ
وأين الطريقُ إلى جنتي
دوران في حلقة مفرغة
حنانيكِ ضلت شفاي المعينَ
ألا تبصرين غِوى شفّتي
جميل

ـ[الحامدي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 03:07 م]ـ
أخي الفاضل وليد البغدادي.

لدي بعض الملحوظات الإضافية ــ بعد الأستاذ الفاضل أبي خالد ــ:

لعينيكِ أنشِدُ هذا الضياعَ
فأين السبيل إلى غايتي

قافية القصيدة كما رأيتُ: مجردة من الردف والتأسيس موصولة بمد.
وقافية هذا البيت (غايتي) فيها ألف تأسيس، وهذا مخالف لقواعد علم القافية.

حنانيكِ ضلت شفاي المعينَ
ألا تبصرين غِوى شفّتي

كلمة "غِوى" غير صحيحة لغويا، ولا وجود لها في المعاجم.

أحبك ياليتك تعلمين
بأني أحبك يا حلوتي
إشباع الكاف في "ليتك" لأجل إقامة الوزن غير سائغ.

وفيما سوى ذلك، فأبيات القصيدة جميلة من حيث المعنى والصياغة.

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 01:30 م]ـ
ما زلت أقرأ لك أبياتا في المعارضات واستحسنها
فإذا بك قد وضعت أخرى هنا
أعيدي إليَّ رُبى صَحوَتي
ورُدّي إليَّ شذا صَبوتي

أليس في نفسك شيء من ربى صحوتي؟

وأحيي بقلبيَ هذا الضعيفِ
سنيناً تولّت بلا رجعةِ

وفكّي طلاسِمَ عِشقٍ غيورٍ
هربتُ إليهِ فلم أفلتِ
كيف تهرب إلى العشق ونريد أن تفلت؟
ودُلِّيَ شِعريَ أن ينتشي
بخمرةِ عشقكِ في لوعةِ
نصبت ياء المخاطبة للحفاظ على الوزن ولا أظنه جائزا ذلك أفلا قلت ودلي قصيدي؟
لعينيكِ أنشِدُ هذا الضياعَ
فأين السبيل إلى غايتي

وأين الطريقُ إلى مقلتيكِ
وأين الطريقُ إلى جنتي
دوران في حلقة مفرغة
حنانيكِ ضلت شفاي المعينَ
ألا تبصرين غِوى شفّتي
جميل

أستاذي المبجل ـ أبو خالد ـ
ما أسعدني وأنا أطالع حضوركم المشرِّف
لي وللقصيدة ...
واستحسانكم بعض ابياتها شرف لي وسعادة غامرة ..
ونقدكم الذي نبهني لإمور لم أفطن اليها ..
أرجو أن تكونوا دائما في الجوار ..
فنحن بحاجة ٍ اليكم ..
دمتم في حفظِ الله ورعايته

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 01:52 م]ـ
أخي الفاضل وليد البغدادي.

لدي بعض الملحوظات الإضافية ــ بعد الأستاذ الفاضل أبي خالد ــ:

قافية القصيدة كما رأيتُ: مجردة من الردف والتأسيس موصولة بمد.
وقافية هذا البيت (غايتي) فيها ألف تأسيس، وهذا مخالف لقواعد علم القافية.

كلمة "غِوى" غير صحيحة لغويا، ولا وجود لها في المعاجم.

إشباع الكاف في "ليتك" لأجل إقامة الوزن غير سائغ.

وفيما سوى ذلك، فأبيات القصيدة جميلة من حيث المعنى والصياغة.

أستاذي الكريم ـ الحامدي ـ
أحسن الله اليكم وجزاكم كل خير
فقد علمت مواطن الضعف في القصيدة
بفضل الله وفضلكم ...
أرجو ان تسعدونا دائما بملاحظاتكم ووجودكم
السار ..
ولكن لي طلب عندكم ـ بعد إذنكم ـ
منكم ومن الأستاذ ابو خالد
لدي قصيدة عنوانهاـ الفارس ـ وهي موجودة في منتدى الإبداع
في الصفحة السابقة لهذه الصفحة ...
أكون ممتناً كثيراً لو تكرمتم وأبديتم ملاحظاتكم عليها
لو سمح لكم المجال ..
شاكراً فضلكم وسعة صدركم ..
دمتم بحفظِ الله ورعايته ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 10:59 م]ـ
أستاذي المبجل ـ أبو خالد ـ
ما أسعدني وأنا أطالع حضوركم المشرِّف
لي وللقصيدة ...
واستحسانكم بعض ابياتها شرف لي وسعادة غامرة ..
ونقدكم الذي نبهني لإمور لم أفطن اليها ..
أرجو أن تكونوا دائما في الجوار ..
فنحن بحاجة ٍ اليكم ..
دمتم في حفظِ الله ورعايته

السلام عليكم
وأشكر لك أريحيتك في تقبل النقد

(/)

---

هموم طالب (لاحول ولا قوة الا بالله)

ـ[طائر الغروب]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 02:47 ص]ـ
:::
أحميدة قولي لي ما العمل ... واليأس قد غلب الأمل

قيل امتحان لغة ... فحسبته حان الأجل

و فزعت من صوت المراقب ... إن تنحنح أو سعل

و أخذ يجول بين صفوفنا ... ويصول صولات البطل

أحميدة مهلا يا استاذتي ... ما كل مسألة تحل

فمن البلاغة نافع ... ومن القواعد ما قتل

قد كنت أبلد طالب ... و أنا وربي لم أزل

فإذا أتتك إجابتي ... فيها السؤال بدون حل

دعيها وصححي غيرها ... والصفر ضعيه على عجل

ملاحظة: أسم استاذة اللغة*حميدة*

ـ[خير]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 09:07 م]ـ
المعنى جميل ولكن يعاب عليك عدم مراعاة الوزن والقافيةعموما امتحان اللغة ليس صعبا بهذه الدرجة فيكفيك أنها لغة القرآن

ـ[طائر الغروب]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 12:55 م]ـ
:::
المعنى جميل ولكن يعاب عليك عدم مراعاة الوزن والقافيةعموما امتحان اللغة ليس صعبا بهذه الدرجة فيكفيك أنها لغة القرآن

شكرا لك أخي خير
ولن هذه خاطرة وليست شعرا
وإن كان في إمكان أحد أعضاء المنتدى الغالي في تصحيحها ومراعات الوزن والقافية فليفدنا وجراه الله خيرا على العموم نحن نتعلم
وهذا عنواني saddam_91_2007@yahoo.fr
أما فيما يخص الإمتحان أنا أقول لك: (لو كنت تعلم مابي كنت تعذرني)
مع كل إحترامي
وشكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا طائر الغروب: rolleyes:

ـ[بندق]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 07:59 م]ـ
أحميد قولي ما العملْ = واليأس قد غلب الأملْ
قيل امتحانٌ في اللغة ْ = فحسبته حان الأجل
و فزعت من صوت المرا = قب إن تنحنح أو سعل
و يجول بين صفوفنا = ويصول صولات البطل
مهلا أيا أستاذتي = ما كل مسألة تحل
فمن البلاغة نافع = ومن القواعد ما قتل
قد كنت أبلد طالب = و أنا وربي لم أزل
فإذا أتتك إجابتي = فيها السؤال بدون حل
لا تبدئي تصحيحها = و ضعيه صفرا في عجل

هي ذي القصيدة موزونة على مجزوء الكامل .. ما غيرت بمعناها شيئا .. و ما زدت على كلماتها شيئا إلا كلمة (تبدئي) في صدر البيت الأخير .. في البيت الأول ترخيم عليه صارت (أحميدة) (أحميد) كقول الشاعر مناديا فاطمة: أفاطم ..
دمت بخير:)

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 01:02 ص]ـ
الأستاذ بندق شاعر مطبوع، وناقد إيجابي
جزاه الله خيراً

ـ[طائر الغروب]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:34 م]ـ
شكرا للأستاذ بندق
جزاه الله خيرا
شكرا

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 12:43 ص]ـ
:::
كنت قبل أن التحق بالتعليم الجامعي معلما بمدينة أبها، قبل (10) سنوات تقريبا، و أذكرأن أحد أساتذة المدرسة و اسمه (إبراهيم عبد العال) ـ معلم علم نفس ـ قد حكى لي أن أحد طلبة الشهادة الثانوية كتب في ورقة الإجابة، و قد أعياه الحل أبياتا مطلعها:

أزهيرُ قلْ لي ما العمل #### و اليأس قد غلب الأمل
قالوا امتحان رياضة #### فحسبته حان الأجل
فلما قرأت ما كتب (طائر الغروب) استدعت الذاكرة هذين البيتين، بل أجد في نفسي صدى لما تلى ذك من قوافٍ ..

.... للأمانة ....

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 04:15 ص]ـ
لعله من باب توارد الخواطر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 10:18 م]ـ
أما أنا فقد قرأتها في ملحق مساء العدد 22 صفر 1424 هـ
وكان اسم المعلم بشير
كما أن هذه المشاركة قد وردت قديما في الفصيح على هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1645
كما أنني سمعت أحد زملائي - وهو ضليع في اللغة - يروي ذاك عن نفسه أيام دراسته
دون أن يقول بيتا منها

(/)

---

رسالة جد قصيرة إلى أمي!!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:10 ص]ـ
كيفَ أرضى أنْ يكونَ الـ = ـعيدُ يومًا في السنهْ؟
وحنانُ الأم يَنهـ = ـلُّ بكلِّ الأزمنهْ؟
ويُوافيني سناها = في جميعِ الأمكنهْ؟
ليت شعري! هل تُوَفيـ = ـكِ حروفٌ معلنَهْ؟
******
أبذلُ الروحَ لكيْ يَغـ = ـمرَ أيامي رضاكِ
وأسوقُ العمرَ عِرفا = نًا بما جادت يَداكِ
ليتني أُرضيكِ إذ تَرْ = فعُ رأسي قدماكِ
فأرَى الجنةَ مِن بيـ = ـنِ نداءِ المئذنهْ

إنما عيدك كلُّ العمـ = ـرِ يا أمي الحبيبهْ
وفؤادي لنْ تكوني = فيه لي إلا وجيبهْ
لملمتْه واحتوتْه = نبضة العطف الرطيبَهْ
وسقتْه مأمنَ الدر= بِ وصارت موطنَهْ
*****
إنْ يَطلْ عمريَ أو أغـ = ـدُ به شيخًا كبيرَا
فسأبقى عندَ أمي = دائمًا طفلا صغيرَا
يتلقانِي رضاها = فأرَى الظلمةَ نورَا
وأرى الخوفَ أمانًا = بعيونٍ مُؤمنهْ
****

ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:41 ص]ـ
تسلم على هذا النص الجميل وزدنا أكثر
ودمتم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:44 ص]ـ
كيف أرضى أن يكون ال
عيد يوما في السنه؟
وأنا معك فعيد الام طوال السنوات وليس العيد بالكلمات
ودمتم

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 01:37 ص]ـ
مرحباً بك يادكتورنا ولو اني عليك عاتب ولكن رضيت منك بهذه الجميله فلا فض فوك وللحامدي أو أحاول أن نترك التوقيع
وجعلك الله باراً تحياتي لك

ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 07:39 ص]ـ
مرحبا بك شاعرنا الدكتور الشناوي.
لا فض فوك، وأبقى لك والدتك في عافية، وأقر عينها بك.
وقصيدتك بحق تنطق بشعور كل امرئ سويٍّ تُجاه أمه.
هي بطاقة امتنان وشكر وعرفان لتلك المرأة التي لن نكافئ صنيعها مهما فعلنا، فهي أكثر إنسان في الوجود منة علينا، وأحق إنسان بحسن صحبتنا.
ولذلك ورد في صحيح البخاري وغيره مرويا عن أبي هريرة: r ، قال: ((جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ:= فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: "أُمُّكَ" قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ أُمُّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ أُمُّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَبُوكَ")).

ثم إن عيد الأم هذا من وضع الغربيين، لضعف العلاقات الاجتماعية والعائلية، وتفكك الروابط الأسرية في مجتماعاتهم، ولذلك وضعوا أعيادا سنوية لتخليد قيم العائلة، كعيد الأم وعيد الشكر ...
أما نحن فديننا وقيمنا وتقاليدنا تفرض علينا نسيجا اجتماعيا محكما، يقوم على احترام الروابط الأسرية والعشائرية. فلا حاجة بنا إلى عيد الأم، لأن كل يوم من السنة هو عيد الأم عندنا ...

وربما أعود قريبا ــ إن شاء الله ــ لدراسة معاني القصيدة وتحليل أبياتها.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 04:30 م]ـ
أخي الكريم
محمد سعد
شكر الله، وأحسن إليك.
وزادك من فضله.
اسعتني كثيرا بمرورك الودود.
فلك تقديري وتحيتي.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 04:32 م]ـ
أستاذي وأخي
أ. نعيم
لك العتبى سيدي الكريم؛ فهل تقبل عذر من لم يمتلك حاسوبا إلى الآن، ويذهب إلى مقاهي النت؟
ورضاك سعادة تغمرني، فتقبل معذرتي.
دمت بخير وعافية.

ـ[التواقه،،]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 04:32 م]ـ
أستاذي د. حسان

لم أخطئ في توقعي أنك لست تلميذ ولا مبتدئ

ولكنك أستاذ متواضع لذا كان اختيارك لمثل هذا المعرف!

لهذا
ليس لي الوقوف الطويل عليها
فأنت تعرف قوتها ورنينها أكثر وأجدر مني

ولكن لي أن أقول بارك الله فيها من عاطفة صادقة
تحركت فنسجت لأعظم قلب حوانا ومن حبه سقانا

معانيك تلمس القلب
لأنها لتلك الإنسانة التي تسكن القلب
فنسوق لها حبنا طائعين ممتنين لها بكل الصدق على ما بذلت ومازالت تبذل

أسأل الله ألا يحرمنا رضى الوالدين
وان يجعلنا به للجنة داخلين

.......................

والسؤال يا أخي لك

ماهو هذا النوع من الشعر الذي نظمت عليه
ويا حبذا لو اطلعتني عليه بشرح بسيط في سطرين
لأني رأيته عدة مرات
ونظمت عليه قصيدة دون علمي ما هو وكيف هو
ولكن اختلاف آخره والتنوع جعلني أكتب عليه

وسمعت بالرباعيات والخماسيات والسداسيات
فظننت أنها هي , فجعلت أنا قصيدتي رباعيه على غير هدى!

فهل فعلي صحيح بعد التوضيح

.............................

وقولك في مشاركتك السادسة في هذا الموضوع

اسعتني كثيرا بمرورك الودود.
كلمة:اسعتني هل عنيتها أم هي خطأ إملائي

وجزاك الله خير الحزاء وأتمه
وأجزل لكل العطاء الذي تريد

دمت مبدعا كما عهدناك،،،،،،،،،،،،

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:15 ص]ـ
ياااااااااااااه ... ماأروعها .. ماأحلاها ..

أحببتها كثيرا قصيدتك تلك ..
ومنذ الآن وصاعداً ساأتابع قصائدك ..

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 11:06 ص]ـ
أستاذي الجليل
الحامدي
ربما لا أستطيع التعبير عن سعادتي الغامرة بمرورك الأغر على أبياتي التي تتحرق شوقا إلى تحليلك الممتع المفيد.
وأجدد اعتذاري عن تأخري.
أما والدتي فقد توفيت منذ ما يزيد عن خمسة وثلاثين عاما (رحمها الله ورحم جميع موتى المسلمين).
وليس سرا أستاذي أن الله وفق فتعمدت هذه الأبيات قاصدا إلى ما تفضلت به في تعليقك الذي يزين نفسي قبل أن تتيه به أبياتي؛ من حيث الاحتفال بعيد الأم وما شابه ذلك من مناسبات نصغر كثيرا حين نصر على متابعة غيرنا فيها، وفي ديننا الحنيف فسحة تتسع للتعبير عن المشاعر الإنسانية في أي وقت من دون التقيد بزمن معين.
وهذه عبارتك المشرقة:
كل يوم من السنة هو عيد الأم عندنا ...
نعم أستاذي الجليل، صدقت وبارك الله لك ومنك.
في انتظار عودتك الميمونة، توجيها رفيقا، وتعليما لتلميذكم المقصر.
فتقبل تحيتي وتجلتي.

(/)

---

بين الوفاءين

ـ[وفاء الحمري]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 05:05 م]ـ
مصافحة اولى ولو انها جاءت من غير قصد ناسفة

سموت ملكت سناء وفخرا =
وفقت الخلائق عزا وقدرا
وضعت الحياة بكف يمين =
وزنت شهادة عز بأخرى
فما أن رست كفتا الوزن حتى =
بدا جانب الموت يربو ويثرى
فسارعت مبتاعت كل خير =
وما بعت الا الذي كان شرا
وفاء تفجر في الهود نارا =
وأخرى تهيم خيالا وشعرا
وتلك دماها مداد وحبر=
وهذه تبني من القول قصرا
فبين الوفاءين شكل وحرف =
فلا يدعي حامل الاٍسم فخرا
معرفة أنت رغم المنايا =
وأحيا أنا رغم عيشي نكرا
عروس الجنان اليك سلام =
يفوح عبيرا وريحا وعطرا
فلولا بقايا قيود لسرت=
اٍليك فضاء وبرا وبحرا
فبين الوفاءين ألف جدار=
يعوق المسيريشكل عثرا
عزائي بأني أضم فؤادا =
يفيض وفاء وحبا وخيرا
واٍني وان عشت رهن قيود =
فان مع العسر لابد يسرا
ولابد مثلك أحضى بفضل=
ويكتب لي اٍن يشا الله أجرا

.

ـ[الفلاحي 100]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 05:14 م]ـ
لا فض فوك أختنا الكريمة على هذه المشاركة الجميلة الرائعة زاد جمالها تلك الكلمات السحرية وتلك المعاني الجزلة وسيكتب الله لك الأجر بإذنه
تحياتي

ـ[وفاء الحمري]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 05:31 م]ـ
لا فض فوك أختنا الكريمة على هذه المشاركة الجميلة الرائعة زاد جمالها تلك الكلمات السحرية وتلك المعاني الجزلة وسيكتب الله لك الأجر بإذنه
تحياتي

اول الغيث فيض اهتزت له نفسي وربت بالبشر
اقبلوني في جنان الفصيح اني فيه باذن الله مزهرة
مودة ورحمة

.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 06:47 م]ـ
مرحبا بك وبقصيدك
لنا عودة للنقد بإذن الله

ـ[وفاء الحمري]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 02:09 ص]ـ
اكرمك الله يا أبا خالد ولو اني احس اني في بيتي
عين العربية عيني وراؤها ريّي وباؤها بحري وياؤها يمّي
جزى الله من احيى العربية ...
حياكم الله
.

(/)

---

لا تلوموني!!

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 10:44 م]ـ
لا تلوموني!!

هَلْ تُراهُم عَلَّموه الجَدلا =بعدما أَدْلى بطوعٍ عَدَلا
أمْ تُراهم خَيَّرُوهُ فارتضى =بِهواهُم عنْ هوانا بَدَلا
أَيُّ سَهَلٍ والهوَى ذلَّلَهُ =عَادَ صَعْبَاً وعَلَى الحُبِّ عَلا
هلْ رَأَيْتُمْ رَوْضَةً كَانَتْ لَنَا =جَنَّةَ الدُّنَيَا اسْتَحَالَتْ جَبَلا
حَكَمَ الدُّنْيَا بِعَيْنَيْهِ فَمَا =مَالَ إِلا نَحْوَهُ مَالَ الَملا
ويْلَهُ منْ حَاكمٍ ما يَرْعَوِي =مَا يُرَى يَحكُمُ إلا قَتَلا
خَافِقِي منْ خَوفِهِ مُرْتَجِفٌ= خَلْفَ أَضْلاعِي تَوارى وَجَلا
يَتَخَفَّى والهَوى مِنْ جَورِهِ = كَتَبَ الحُكمَ عليهِ وَتَلا
وغَداً لا بُدَّ يُقْضَى دُونَ أنْ =يَعْلَمَ الذَّنْبَ الَّذي قَد فَعَلا
أيُّ فألٍ يَحْتَوينِي وأنَا =أُبْصر اليأسَ يُوارِي الأَمَلا
كُلَمَا أجرَيْتُ بالحرفِ يدِي=في طَرِيقِ النورِ تاهتْ فانْجَلا
كُلُّ أَلوانِي غَدَتْ شَاحِبَةً=وقصورُ السعدِ أضْحَتْ طَلَلا
الصِّبا والوردُ والنورُ هُنَا =صَاغتِ الحُزْنَ لِقَلْبِي جُمَلا
ورؤىَ الفجرِ غدتْ أغنيةً =تعزفُ الموتَ وتُدني الأًجًلا
لا تَلُوموني على يَأسِي أَنَا =بَعضُ منْ كانَ لبعضٍ خَذَلا
لا تَلُوموني ولومُوا عاذلاً =قدْ غَدَا لمْ يدرِ ما قدْ عَذَلا
أُمَّتِي قدْ ذهبَ الذُلُّ بِها =مَذْهَبَ السُّوءِ فَصَارَتْ مَثَلا
آهِ يا مِلْيَارنا كَمْ رجلٍ=كانَ بالأمسِ يساوي جَحْفَلا
ثُمَّ صِرنا زبدَ السيلِ إِذا =حَصْحَصَ الحقُّ توارى خَجَلا
مُذْ غَدا الخائنُ فينا مُخْلِصاً=وغَدَا الظالمُ فينا بَطَلا
مُذْ دَفعنا دفةَ الفُلكِ إلى =ذنبِ الغربِ أضعنَا السُبُلا
مُذْ تحاكَمنَا إلي جَمعيةٍ=صاغَها الكُفرُ لإذلالِ المَلا
مُذْ غَدَا دُستًورهم شِرْعَتَنَا=ونسينا حُكْمَ ربِّي المُنْزَلا
مُذْ غَرقنا في ملذاتِ الهوى=وأَضَعْنَا اللهَ جلَّ وعَلا
كانَ ما كانَ فصرنا هكذا=لم تعد تبصر فينا رَجُلا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 11:41 م]ـ
لا تلوموني!!
لا فض فوك ايها الاخ الحبيب بقدر ما اطربتنا بقدر ما اثرتنا، هات من هذه الدرر

ـ[كشكول]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 11:50 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت, لا فض الله فاك ...

مُذْ غَدا الخائنُ فينا مُخْلِصاً ... وغَدَا الظالمُ فينا بَطَلا

ليس بطلا فحسب, بل صار الظالم شهيدا أيضا! والخائن وليا للأمر .... !

لم تعد تبصر فينا رَجُلا

إي والله ... لا ترى رجلا ...

والسلام

ـ[سيف الدين]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيك ولا فض فوك

كلمات تعبر بحزن عن واقعنا المؤلم

وللأسف فهذا هو حالنا , فحسبنا الله ونعم الوكيل

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 01:30 م]ـ
لا فض فوك ايها الاخ الحبيب بقدر ما اطربتنا بقدر ما اثرتنا، هات من هذه الدرر
وفقك الله وجزاك خير الجزاء
شكرا من الأعماق.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 01:32 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت, لا فض الله فاك ...

مُذْ غَدا الخائنُ فينا مُخْلِصاً ... وغَدَا الظالمُ فينا بَطَلا

ليس بطلا فحسب, بل صار الظالم شهيدا أيضا! والخائن وليا للأمر .... !

لم تعد تبصر فينا رَجُلا

إي والله ... لا ترى رجلا ...

والسلام

شكر الله هطولك وتفاعلك مع النص أيها الكريم.
وفقك الله

ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 12:24 م]ـ
قصيدة جميلة بل رائعة، سواء من حيث المعاني أو الصور أو التراكيب.
وربما تكون لي عودة إليها لإعطاء انطباعات مفصلة عنها.
ولكن قبل ذلك لاحت لي ملحوظة في هذا البيت:

مُذْ غَرقنا في ملذاتِ الهوى
وأَضَعْنَا اللهَ جلَّ وعَلا
ألا يحسن إبدال "عصينا" بهذه الكلمة.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 01:28 م]ـ
مُذْ غَرقنا في ملذاتِ الهوى
وأَضَعْنَا اللهَ جلَّ وعَلا

أصبتَ أخي الحامدي

شاعرنا الفيفاوي قصد طاعة الله، فلعله لا يمانع في اختيار لفظة غيرها، واقتراحك في مكانه.
لكن

ما بال عجز البيت جاء مكسورا! وإن كان العروض يجيز فاعلات زحافا لم يلتفت إليه الشعراء.

كانَ ما كانَ فصرنا هكذا
لم تعد تبصر فينا رَجُلا

رجال الخير والحق باقون في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين، فلماذا نحاكي خليل مطران:
ما كانت الحسناء ترفع سترها
لو أنَّ في هذي الجموع رجالا؟

ويْلَهُ منْ حَاكمٍ ما يَرْعَوِي
مَا يُرَى يَحكُمُ إلا قَتَلا
.
لا تَلُوموني ولومُوا عاذلاً
قدْ غَدَا لمْ يدرِ ما قدْ عَذَلا

لستَ ملوما في حاكم أو ناقد إن حكم قتل، أو نقد عذل؛ فاللوم على من علمه الجدل.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:30 م]ـ
لا فض فوك ايها الاخ الحبيب بقدر ما اطربتنا بقدر ما اثرتنا، هات من هذه الدرر

شكر الله هطول ودك .. ورفع قدرك

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:32 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت, لا فض الله فاك ...

مُذْ غَدا الخائنُ فينا مُخْلِصاً ... وغَدَا الظالمُ فينا بَطَلا

ليس بطلا فحسب, بل صار الظالم شهيدا أيضا! والخائن وليا للأمر .... !

لم تعد تبصر فينا رَجُلا

إي والله ... لا ترى رجلا ...

والسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا على مرورك .. وحسن تفاعلك

جزيت الجنة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحامدي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 12:35 م]ـ
حياك الله أخي العزيز محمد الجهالين.

ما بال عجز البيت جاء مكسورا! وإن كان العروض يجيز فاعلات زحافا لم يلتفت إليه الشعراء.
كلامك صحيح، فالكف في حشو الرمل ــ وإن كان جائزا ــ إلا أنه قليل في الشعر من الناحية التطبيقية.
وقد أجاز العروضيون الكف والخبن في الرمل ولكن بشرط التزام قاعدة المعاقبة. غير أن الشعراءَ ــ كما قلتَ ــ استعملوا الخبن وتجنبوا الكف؛ لأن في الأخير بعض إخلال بالنغمة الإيقاعية للبيت على عكس الأول.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:58 م]ـ
قصيدة جميلة بل رائعة، سواء من حيث المعاني أو الصور أو التراكيب.
وربما تكون لي عودة إليها لإعطاء انطباعات مفصلة عنها.
ولكن قبل ذلك لاحت لي ملحوظة في هذا البيت:

ألا يحسن إبدال "عصينا" بهذه الكلمة.

الحامدي الكريم:
شكرا على المرور المبارك وحياك إن عدت متى شئت.
وجزيت الجنة عل حرصك ونقائك والنص بيديك إن أردت فاجعله كما قلت وإن كان المعنى واضحا.

دمت والإيمان.

الجهالين .. الحامدي الكريمين.

كثيرة أفضالكما.

صدقتما وبررتما فجزيتما الجنة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 07:00 م]ـ
هَلْ تُراهُم عَلَّموه الجَدلا =بعدما أَدْلى بطوعٍ عَدَلا
مطلعك يذكرني بقصيدة شوقي علموه كيف يجفو فجفا
وصياغتك الشطر الأول على غرار شطر شوقي الثاني من بيته الثاني في نفس قصيدته
أتراهم علموه السرفا؟
أمْ تُراهم خَيَّرُوهُ فارتضى =بِهواهُم عنْ هوانا بَدَلا
الباء تدخل على المتروك وربما ارتضى تخرجك من هذا المأزق
أَيُّ سَهَلٍ والهوَى ذلَّلَهُ =عَادَ صَعْبَاً وعَلَى الحُبِّ عَلا
تذليل الصعب نعرفه أما تذليل السهل فجديد رغم أن جملة والهوى ذلله فيها مخرج , فهل أردت أنه صعب أصلا فذلله الهوى؟
هلْ رَأَيْتُمْ رَوْضَةً كَانَتْ لَنَا =جَنَّةَ الدُّنَيَا اسْتَحَالَتْ جَبَلا
يالقيود القافية التي جعلتك تقابل بين روضة وجبل
حَكَمَ الدُّنْيَا بِعَيْنَيْهِ فَمَا =مَالَ إِلا نَحْوَهُ مَالَ الَملا
ويْلَهُ منْ حَاكمٍ ما يَرْعَوِي =مَا يُرَى يَحكُمُ إلا قَتَلا
خَافِقِي منْ خَوفِهِ مُرْتَجِفٌ= خَلْفَ أَضْلاعِي تَوارى وَجَلا
شطرك الثاني سبق معناه في الشطر الأول ,
يَتَخَفَّى والهَوى مِنْ جَورِهِ = كَتَبَ الحُكمَ عليهِ وَتَلا
وغَداً لا بُدَّ يُقْضَى دُونَ أنْ =يَعْلَمَ الذَّنْبَ الَّذي قَد فَعَلا
أيُّ فألٍ يَحْتَوينِي وأنَا =أُبْصر اليأسَ يُوارِي الأَمَلا
جميل ,
كُلَمَا أجرَيْتُ بالحرفِ يدِي=في طَرِيقِ النورِ تاهتْ فانْجَلا

كُلُّ أَلوانِي غَدَتْ شَاحِبَةً=وقصورُ السعدِ أضْحَتْ طَلَلا
الصِّبا والوردُ والنورُ هُنَا =صَاغتِ الحُزْنَ لِقَلْبِي جُمَلا
ورؤىَ الفجرِ غدتْ أغنيةً =تعزفُ الموتَ وتُدني الأًجًلا
لا تَلُوموني على يَأسِي أَنَا =بَعضُ منْ كانَ لبعضٍ خَذَلا
لا تَلُوموني ولومُوا عاذلاً =قدْ غَدَا لمْ يدرِ ما قدْ عَذَلا
أُمَّتِي قدْ ذهبَ الذُلُّ بِها =مَذْهَبَ السُّوءِ فَصَارَتْ مَثَلا
آهِ يا مِلْيَارنا كَمْ رجلٍ=كانَ بالأمسِ يساوي جَحْفَلا
ثُمَّ صِرنا زبدَ السيلِ إِذا =حَصْحَصَ الحقُّ توارى خَجَلا
مُذْ غَدا الخائنُ فينا مُخْلِصاً=وغَدَا الظالمُ فينا بَطَلا
مُذْ دَفعنا دفةَ الفُلكِ إلى =ذنبِ الغربِ أضعنَا السُبُلا
مُذْ تحاكَمنَا إلي جَمعيةٍ=صاغَها الكُفرُ لإذلالِ المَلا
مُذْ غَدَا دُستًورهم شِرْعَتَنَا=ونسينا حُكْمَ ربِّي المُنْزَلا
مُذْ غَرقنا في ملذاتِ الهوى=وأَضَعْنَا اللهَ جلَّ وعَلا
كانَ ما كانَ فصرنا هكذا=لم تعد تبصر فينا رَجُلا

ملحوظات فيها الخطأ أقرب إلى الورود من الصواب
وقد وافقت الحامدي وأبا الحسن في عدم مناسبة أضعنا فلو رأيت أن نستبدل بها عصينا فهو كذلك وإن رأيت رأيا آخر
فهات وسنقوم بالتعديل

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:30 م]ـ
شكرا أبا خالد الكريم على هذا المرور المثري وعلى هذه الملحوظات القيمة وأكرر أني لا أستغني عن مثل هذا النقد البناء والأراء النيرة واسمح لي أن أعلق على بعضها.

هَلْ تُراهُم عَلَّموه الجَدلا =بعدما أَدْلى بطوعٍ عَدَلا
مطلعك يذكرني بقصيدة شوقي علموه كيف يجفو فجفا
وصياغتك الشطر الأول على غرار شطر شوقي الثاني من بيته الثاني في نفس قصيدته
أتراهم علموه السرفا؟

هذا والله يشرفني والقصيدة قديمة ولا أنكر أني من أشد المعجبين بشعر الأمير وهو عندي ثاني شعراء العربية .. ولكن للحق القصيدة لها دافع حقيقي استدعى هذا الكلام وهذا التساؤل جيرتها بعد أمد لخدمة هدف أعظم.

أَيُّ سَهَلٍ والهوَى ذلَّلَهُ =عَادَ صَعْبَاً وعَلَى الحُبِّ عَلا
تذليل الصعب نعرفه أما تذليل السهل فجديد رغم أن جملة والهوى ذلله فيها مخرج , فهل أردت أنه صعب أصلا فذلله الهوى؟

المعنى أي سهل وسبب سهولته تذليل الهوى له.

يالقيود القافية التي جعلتك تقابل بين روضة وجبل

أنا ابن فيفاء وأعرف صعوبة الجبال ووالله ما قلتها من أجل القافية بل رأيت أن من عنيت كانت لي كالروضة التي أجد في مغانيها راحة نفسي ثم استحالت كالجبل الصلد و فيه إيحاء بالعناد والتعنت والخلاصة أني رأيتها هكذا أجمل وتعبر عن المعنى الذي أردت.

شطرك الثاني سبق معناه في الشطر الأول

ما فهمت!!

جميل

شكرا

ملحوظات فيها الخطأ أقرب إلى الورود من الصواب
وقد وافقت الحامدي وأبا الحسن في عدم مناسبة أضعنا فلو رأيت أن نستبدل بها عصينا فهو كذلك وإن رأيت رأيا آخر
فهات وسنقوم بالتعديل

لكم ذلك.

وفقكم الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:43 م]ـ
أنا ابن فيفاء وأعرف صعوبة الجبال ووالله ما قلتها من أجل القافية بل رأيت أن من عنيت كانت لي كالروضة التي أجد في مغانيها راحة نفسي ثم استحالت كالجبل الصلد و فيه إيحاء بالعناد والتعنت والخلاصة أني رأيتها هكذا أجمل وتعبر عن المعنى الذي أردت. ولأنك ابن فيفاء عبت عليك المقابلة بين روضة وجبل , لأنه وجه التضاد للخضرة هو الجدب , ووجه التضاد للجبل هو السهل ,
أما فيفاء فلو قابلت بينها وبين روضة تكون قد قابلت بين روضتين:)

ما فهمت!!
أي أنك كررت معنى الخوف في العجز وقد ورد في الصدر
تأمل معي

خَافِقِي منْ خَوفِهِ مُرْتَجِفٌ= خَلْفَ أَضْلاعِي تَوارى وَجَلا
أخبرت أنه مرتجف خوفا , وبررت تواريه خلف الأضلاع بمفعول لأجله ((وجلا))
ويشفع لك أن جعلت تواري القلب خلف الأضلاع - وهو مسألة طبعية سائدة - مسألة عارضة متربطة بالوجل , فلو زال الوجل فلن يتوارى القلب بل سيحلق
لكن ليس كل من يقرأ سينظر إليه من زاويتي
فلو قال قائل: علقت تواري القلب خلف الضلوع - وهو مسألة حتمية - بالوجل , رغم أن القلب متوار خلف الضلوع في كل حالاته , فلن نستطيع رد كلامه عليه
شاعري: على الشاعر أن يحاول قدر المستطاع تجنب مثل هذه الأبيات التي تحتمل ولا تحتمل
وأخيرا لا أريد أن تفهم عني أنني أرى أن كلامي مسألة نهائية فأنا أتعلم وأحاول الاحتكاك بالشعراء أمثالكم لأستفيد
وأشكر لك أريحتك في تقبل النقد

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 04:43 م]ـ
ولأنك ابن فيفاء عبت عليك المقابلة بين روضة وجبل , لأنه وجه التضاد للخضرة هو الجدب , ووجه التضاد للجبل هو السهل ,
أما فيفاء فلو قابلت بينها وبين روضة تكون قد قابلت بين روضتين:)

أي أنك كررت معنى الخوف في العجز وقد ورد في الصدر
تأمل معي

خَافِقِي منْ خَوفِهِ مُرْتَجِفٌ= خَلْفَ أَضْلاعِي تَوارى وَجَلا
أخبرت أنه مرتجف خوفا , وبررت تواريه خلف الأضلاع بمفعول لأجله ((وجلا))
ويشفع لك أن جعلت تواري القلب خلف الأضلاع - وهو مسألة طبعية سائدة - مسألة عارضة متربطة بالوجل , فلو زال الوجل فلن يتوارى القلب بل سيحلق
لكن ليس كل من يقرأ سينظر إليه من زاويتي
فلو قال قائل: علقت تواري القلب خلف الضلوع - وهو مسألة حتمية - بالوجل , رغم أن القلب متوار خلف الضلوع في كل حالاته , فلن نستطيع رد كلامه عليه
شاعري: على الشاعر أن يحاول قدر المستطاع تجنب مثل هذه الأبيات التي تحتمل ولا تحتمل
وأخيرا لا أريد أن تفهم عني أنني أرى أن كلامي مسألة نهائية فأنا أتعلم وأحاول الاحتكاك بالشعراء أمثالكم لأستفيد
وأشكر لك أريحتك في تقبل النقد

أبا خالد:
يسعدني والله تحاورك.
أما عن المقابلة فلماذا يكون لزاما أيها الحبيب أن تكون مقابلة أو تضادا أصلا فلم أر حين نظم القصيدة أن الحبيب تحول من شيء إلى ضده بل من سهل إلى صعب مع بقاء صورته الجميلة في عيني!!!
ولعل جانب النقد التاريخي الذي يهتم بالمؤثرات الخارجية على رؤية الشاعر يكون فيه إيضاح رؤيتي لكلمة الجبل ودلالاتها الهامشية التي قد يختلف معي غيري فيها بحسب بيئته وحياته.

أما عن البيت الآخر فشكرا للتوضيح وقد أصبت قلب ما أردت وأخالفك الرأي في أن الشاعر لابد أن يبتعد عن مثل هذا ـ ومع ظني بأن البيت واضح لمن يقرأ الشعروجعل الطبعي عارضا لعلة لطيفة من باب المبالغة السائدة في الشعر العربي وأرى أنها تضفي بعدا جميلا للمعنى ـ إلا أني أرى أن تفسيرات القراء للنص تزيد في اثرائه.

وأقول صراحة أيها الكريم أني عندما أنظم قصيدة أترك لنفسي الحرية في التعبير عن مكنونها بما يناسب حتى يكتمل النص ثم قد أعود لوضعها في ميزان النقد وقد لا أعود لذلك أجد هنا أني أمارس النقد لنص لم أمارس نقده من قبل غير أن الغريب هنا أني أعرف قائله جيدا!!!

وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 10:53 م]ـ
السلام عليكم

أبا خالد:
يسعدني والله تحاورك.
أكرمك الله

وأقول صراحة أيها الكريم أني عندما أنظم قصيدة أترك لنفسي الحرية في التعبير عن مكنونها بما يناسب حتى يكتمل النص ثم قد أعود لوضعها في ميزان النقد وقد لا أعود لذلك أجد هنا أني أمارس النقد لنص لم أمارس نقده من قبل غير أن الغريب هنا أني أعرف قائله جيدا!!!

وفقك الله
وأقول لك يا شاعرنا: أنت شاعر متمكن , وشعرك جميل
واختلافي معك لا ينقص من جمال شعرك ,
لكنني عندما أقرأ لشاعر مثلك أحاول تدوين بعض الملاحظات , كما أراها أنا
وهذه الملاحظات تحتمل وتحتمل
وكما قال أستاذنا ضاد
قولي خطأ يحتمل الصواب ,

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:41 م]ـ
أيها الكريم سعدت بك والله من أول حرف صافح نظري في الفصيح.
أعذروا نقصنا البشري والقادم أجمل بإذن الله.
وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 06:10 م]ـ
أيها الكريم سعدت بك والله من أول حرف صافح نظري في الفصيح.
أعذروا نقصنا البشري والقادم أجمل بإذن الله.
وفقك الله
نقصنا هو قائدنا في محاولة السعي إلى التكميل

وحياك الله يا أستاذي وشكرا على لطفك

(/)

---

المساكن تشحذ!! (إلى ملهمتي الأنثى)

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 10:46 م]ـ
المساكنُ تشحذُ من ساكنيها الصخَبْ
والمساكين يفنون من حسرات العتبْ
والأماني تعبْ
والأماني تعبْ

ليتني لم أعدْ
ليت تذكرتي
مُزّقتْ
قُطّعتْ
قبل أن يتأكَّدَ حجزي
فُدُوّنَ إسمي َ في زمرةِ الغائبينْ
* *
هكذا جئتُ أبحثُ عن نجمةٍ
بعدُ لم يقلِ اللهُ: (كوني) لها
لم تزلْ في غياهبِ هذا الوجودِ مجردَ فكرةْ
عن حلمٍ كافتراضٍ جديدٍ
بعيد التوقّعِ
ليس له أيّ ربطٍ بشيءٍ
محال الحدوثِ
فليس يصدِّقُه غير قلبي
أيّ شيءٍ تُرىْ ذلك الحلم؟
أعرفُ أنيّ طلبتُ الكثير
ولكنْ لأنّي أُؤمنُ بالله (وهو على كل شيء قدير)
وليس على الله شيءٌ محالٌ كثير
رفعتُ يدي طالباً حاجتيْ
سألتك يارب
أن تستجيب لقلبي بـ (كُنْ)

7
7
7
ليتني لم أعدْ
ليت تذكرتي
مُزّقَتْ
قُطّعَتْ
قبل أن يتأكّدَ حجزي
فَدُوّن إسمي َ في زمرة الغائبينْ

عندَ بابِ الأماني التقينا
فأرخيتُ عينيّ للإرض ِ
ملتوياً في خجلْ
كان ضوءُك أسنَى
وعيناىَ أدْنَى
وشوقيْ أملْ

وهجٌ عبقري ٌ بدا لي
خاسئاً بصريْ عادَ منقلباً
حينَ أرجعتُه كرَّتَيْنِ
فذبتُ
وذبتُ
وخانتْ لساني الجُمَلْ
7
7
أيّ سحرٍ من الحسنِ؟
أيّ لموعٍ من الفكرِ؟
بلْ أيّ حسٍ من القلبِ؟
أسَّسَهُ اللهُ في ذاتِكِ المنتقاةْ
آيةً جئتِ في زمنٍ
نفَِدَت من تفاصيلهِ المعجزاتْ

ذا بلاطُكِ سيِّدَتي فهلُمِّي
ولا تكْشِفِي السَّاقَ عن ُلجَّةٍ
فهو صرحٌ من الشّعرِ والنثرِ والفنِّ والأمنياتِ ممرَّدْ
كنتُ شيّدْتُه لتمّرّي عليهِ إلى العرشِ والمجدِ
ولأبدعَ فناً وشعراً
إذا مارأيتُك من فوقهِ تأمرينْ
لك ماتشتهينْ
لك ماتطلبينْ
ولي أن أحققَ من ذاك ذاتي
بتدوينِ إسمك في رائعاتي
7
7
7
ليتني لم أعدْ
ليت تذكرتي
مُزّقت
قُطّعت
قبل أن يتأكّد حجزي
فدُوِّن إسمي َ في زمرةِ الغائبينْ

رحلةٌ أوشكت أن تُنبّهَ ساعاتُها مسمعيْ
ربما نفِدتْ فرصتي
أن أظلَّ طويلاً هنا
ربما قاربتْ من نهاياتِها نُزهتي
وخبتْ نشوتي
ولأرجعَ من حيث جئتُ
مجردَ مُستَرزَقٍ يتلاعبُ بالحرفِ واللّونِ
ُيمْهِرُ للفتياتِ حروفاً ورسماً
هكذا كنتُ قبل أن أتجشَّمَ بابَ الهوى
وأخِيطَ من الوهمِ حلماً
بلبلاً يذرعُ الأفقَ يصدحُ فناً ونظماً
ليبحثَ عن مُلْهِمٍ
7
7
7
ربِّ مُرْهَا بـ (كُنْ)
أنْ تظَلَّ مدى العمرِ
مُلهِمَتي ومليكةَ قلبي

طالع عقدي
3/ 3/1428هـ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 11:04 م]ـ
حياك الله وبياك أخي طالع ومرحباً بإطلالته البهيه على الفصيح
وأهلاً بك وبما به قدمت
تحياتي لك ودمت بالحب والوفاء وفقك الله وسدد خطاك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 02:21 ص]ـ
طالع عقدي
3/ 3/1428هـ
أبنت يومها؟

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 10:46 م]ـ
حياك الله وبياك أخي طالع ومرحباً بإطلالته البهيه على الفصيح
وأهلاً بك وبما به قدمت
تحياتي لك ودمت بالحب والوفاء وفقك الله وسدد خطاك

أشكرك أخي الغالي نعيم على هذه الحفاوة وهذا المرور المرحب
تقبل مني أرق التحايا وأطيبها

دمت والأدب

أخوكـ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 09:55 م]ـ
ليت تذكرتي
مُزّقَتْ
قُطّعَتْ
قبل أن يتأكّدَ حجزي
فَدُوّن إسمي َ في زمرة الغائبينْ
ذكرتني أيام غربتي يوم كنت أتأخر متعمدا لتفوتني الرحلة
أخي طالع /
لا أجيد نقد شعر التفعيلة لكن كلامك فيه شيء خفي أشعر به
شيء لا يستطيع قوله إلا شخص يتلذذ بالمعاناة ويتذوق الألم

(/)

---

شكوى!! قصيدة من نبع الوجدان!

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 03:37 م]ـ
شكوى

عنْدما أسْتفيقُ وجْهَ الصبَاح ِ = أمْسحُ الدمْعَ من جُفوني براحي
ليْسَ في مَقْدور ِالأنامل ِأنْ تمْـ=ـــــــــسحَ دمْعاً سالَ من ناظرٍ سَفّاح ِ
لكَ عُتبى يا ربّ ما ذنْبُ عَبْدٍ = يلْتقي يومَهُ بدمْع ٍ مُبَاح ِ؟!
ربّ هَلْ ذاكَ السِرّ في أنّ قلبي = يَوْمَ سُوّيتُ هَاجرُ الأفْراح ِ
لمْ يُرَفّهْ بنعْمةٍ أوْ يُمَتّعْ = بسُرور ٍ خلا منَ الأتْراح ِ!
ربّ فاكْشُفْ مَغَمّة َالنفْس ِإنّي = يقْتُلُ اليَأسُ هِمّتي وكفاحي
إنّ لي هِمّة ٌ كَهَام الثُريّا = قدْ تسامتْ عنْ كُلّ عَرْض ٍمُتاح ِ
هِمّة ٌ مُسْتطيْلة ٌ وكِفَاح ٌ = مُسْتَمرّ ٌ هُما أسَاسُ النجاح ِ
بيْدَ أنّ الإنْسانَ يَشْقى إذا ما = لمْ يُوَفّقْهُ فَالِقُ الإصْباح ِ
فتَدارَكْ يا رَبّ ما أتْلفَ الدهْـ=ــــــرُ فإنّي مُعَلّقٌ بالبَواح ِ
ويقيني قَارُورة ٌ إنْ تُكسّرْ = لا تُعَادُ بالسَبْك ِوالإصْلاح ِ
هَزّني الشَوقُ للمَسَرّات ِهَزّاً = شَوْقَ أعْمى لرُؤْيةِ الأشْباح ِ
أنَا ظَام ٍ ولا ضِرارَ بأنْ أُرْوى= منَ المَاء ِمُتْرعَ الأقْداح ِ
أنَا مجْروحٌ والجُروحُ قِصاصٌ = لَمْ أُرِدْ غَيْرَ بلْسَم ٍ لجِراحِي
أنَا رَوْض ُ النَدى يَحنُّ ليَوم ٍ = منْ هِبات ِالربيْع ِأزْهَرَ ضاحي
أنَا لَيْلٌ ظَلامُهُ عَنْتَريّ ٌ = أيُفَلّ ُ الدُجى بلا مِصْباح ِ
أنَا كالطيْر ِوالجَنَاح ُ كسيرٌ = أفَيَرْقى السما كسيرُ الجَنَاح ِ؟
أتُراني طلبتُ أكْثرَ منْ أنْ = يسْتظلَّ التَعُوبُ للإرْتياح ِ!
فَإذا كانَ ما طلبْتُ كثيراً = حسْبُ شكْوايَ أنْ تروضَ طمَاحي

الأحد =
7/ 12 /2003 م =

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 06:00 م]ـ
السلام عليكم

قصيدة فيها عبق روميات أبي فراس, لا فض فوك.

أنَا كالطيْر ِوالجَنَاح ُ كسيرٌ ... أفَيَرْقى السما كسيرُ الجَنَاح ِ؟

رائع!

والسلام

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 04:25 م]ـ
سيدي الكريم كشكول اشكر لك المرور الكريم والردود الرائعة
ولدي سؤال حول الموسوعة الشعرية لأنني كنت أراك توقع اسمك بذكرها
إن أمكن

(/)

---

لا تقولوا لي وداعاً!!؟؟

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 03:44 م]ـ
لا تقولوا لي وداعا

أتُرانا نلتقي بعْدَ الفراق ِ= أمْ تُرى تخْمدُ نيرانُ اشتياقي
أمْ تُرى الدهْرُ كريمٌ يُرتجى = جودهُ في ملتقىً أو في عناق ِ
لسْتُ أدري كيف أبقى وأنا = لا أرى وجْهكَ فيمن أنا لاقي
(أيّها السالبُ روحي والحشا) = لا أراني هاهنا بعْدكَ باقي
أيّها الراغبُ هجْري إنّني = كلّما تبعُدُ يَزْدادُ التصاقي
إنْ تغبْ عنّي وجُوهٌ أشرقتْ = في حياتي مثلَ نجم ٍذي ائتلاق ِ
تغب ِالروحُ عن ِالجسْم ِوإنْ = عاودوا الوصْلَ تعُدْ يومَ التلاقي
فاذكروا من ليسَ ينساكم ولنْ = يمسحَ الدمْعَ بمنْديل ِالنفاق ِ
هزّني الشوقُ إليكُمْ عُنوة ً = كاشتياق الكأس ِوالراح ِلساقي
فمشى بيْ الشوقُ نحْوَ الملتقى = يا أحبّائي كهَمْس ِالإسْتراق ِ
فاذكروا أيّامَ كنّا والهوى = عذبُ ما نجْرعُهُ حُلْوُ المذاق ِ
لا تقولوا لي وداعاً حسبُكم= لمْ يزلْ دمْعُ الشقا ملْءَ المآقي
واذا أنكَرْتموني فأنا = لمْ أزلْ ذلكمُ الصبّ العراقي

حزيران / 2002 م=

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 03:21 م]ـ
استمتعت بالمعذرة، ولا تقولي وداعاً.
ما بال شعراء الفصيح مع الدموع والوداع والفراق. لا فض فوك أخي شاكر. وكنت اتمنى ان تكون القصائد مع بعضها.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 03:28 م]ـ
مرحبا بك أيها (الصبّ العراقي)، جميل ماقدمت معنى ومبنى ..
يا أحبّائي كهَمْس ِالإسْتراق
الاستراق: همزة وصل وليست همزة قطع، وعلى ذلك، يختل الوزن قليلا ..
بورك فيك مجددا ...

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 06:11 م]ـ
ما هذا يا عراقي؟ أتريد أن تجهز علينا؟ من رائعة إلى رائعة! أحسنت, لا فض الله فاك ولا شل يمينك. ما أرقها من قصيدة وأجملها!

أيّها الراغبُ هجْري إنّني ... كلّما تبعُدُ يَزْدادُ التصاقي
إنْ تغبْ عنّي وجُوهٌ أشرقتْ ... في حياتي مثلَ نجم ٍذي ائتلاق ِ
تغب ِالروحُ عن ِالجسْم ِوإنْ ... عاودوا الوصْلَ تعُدْ يومَ التلاقي

الله!

من بعد إذنك عزيزي شاكر, سأرد على الأخ رائد. يحق للشعراء وصل همزة القطع وقطع همزة الوصل في الشعر, وهذا يعد من الضرورات المباحة.

والسلام

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 08:39 م]ـ
ليس غريبًا هذا التألق على مبدعنا شاكر
فلطالما أبدعنا وأمتعنا
سلمت أيها السامق

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 08:51 م]ـ
سلمت يمينك أيها المبدع.

ـ[نردين]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 08:51 م]ـ
فاذكروا من ليسَ ينساكم ولنْ
يمسحَ الدمْعَ بمنْديل ِالنفاق

إبداع ياابن العراق

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 04:20 م]ـ
الاخوة والاخوات الكرام:
محمد سعد، رائد، كشكول، أبو طارق، مريم الشماع، نردين
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
شكراً لهذا المرور الكريم الذي أبهجني وزاد ألق مشاركتي

أخي رائد:
بالإضافة الى ما قاله الاخ كشكول مشكوراً، فلا تنس أنّ الهمزة المكسورة في (إفتعال) من الحروف القمرية ولذا فهي ليست همزة وصل وإنما همزة قطع.

الاخت مريم الشماع:
لقبك وكونك من العراق يذكرني بالبرفسفور كامل الشماع أستاذ مادة الميكانيك في كلية الهندسة في جامعة البصرة.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 04:41 م]ـ
أخي رائد:
بالإضافة الى ما قاله الاخ كشكول مشكوراً، فلا تنس أنّ الهمزة المكسورة في (إفتعال) من الحروف القمرية ولذا فهي ليست همزة وصل وإنما همزة قطع.
السلام عليك أيها المبدع:
الهمزة هنا همزة وصل، لأنها مصدر الفعل الخماسي .. (افتعل =افتعال)
وهذه من القواعد النحوية المعروفة لهمزة الوصل ...
بوركت ...

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:34 م]ـ
أيها ـ الكريم ـ الصب العراقي:

وجدت كثيرا من الجمال ..
أيّها الراغبُ هجْري إنّني
كلّما تبعُدُ يَزْدادُ التصاقي

استخدام قوة التضاد في تأكيد المعنى.

فاذكروا من ليسَ ينساكم ولنْ
يمسحَ الدمْعَ بمنْديل ِالنفاق ِ

منديل النفاق صورة مبتكرة تدل على الوضوح التام في التعامل مع المحبوبة.

والروعة واضحة جدا .. إلا أنني أخذت عليك طابعك التقليدي في المعنى والصورة فجلها مطروقة .. وربما كان التعبير غير دقيقا كتشبيه شدة الشوق للمحبوبة بشوق الكأس والراح للساقي وهو شوق لا يقاس على جمال الأخذ الشعري والشوق له رموز أقوى في اللغة والمتأمل يجد.
وكقولك همس الاستراق ولا أرى أن الاستراق يكون فيه همس لأن أخذ السمع والنظر بخفاء أي بصمت.
ولذلك أرى أن العاطفة (التأثير) جاءت أقل من المطلوب.
هذا رأي خاص والله أعلم .. وفقك الله لما يحبه ويرضاه

(/)

---

إفتخارٌ! وإعتذارٌ!!

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 03:52 م]ـ
افتخار

ليسَ من عاداتنا أنْ ننحني = لا وإنْ شكرًا لنُعمى المحسن ِ
كيفَ نحني قامة ًقدْ شمختْ = فوقَ هامات ِالورى في القنن ِ
لا وما لانت لنا من صعْدة ٍ = يومَ حرْبٍ أبداً أو تنثني
نحنُ قومٌ عشقوا بيضَ الضبا = فرووها من دم ٍلمْ يحقن ِ
نحنُ قومٌ همّهم في أشقر ٍ = ضامر ِالبطن وسمْر ٍلُدن ِ
نحنُ إنْ نطلبْ ففي حدّ الظبا = راحة َالبال ِأوالعيش الهني
أو طلبنا ماءَ وردٍ نسْقَ من = سلسل ِالراح ِوماء ِالمزن ِ
أو أردنا مطعمًا في دعة ٍ = نطعمُ المنّ بغير ِالمنن ِ
إنْ نطقنا خرُستْ كلّ الورى = لم نطشْ في قولةٍ أو نلحن ِ
في قلوب ِالناس إكبارٌ لنا = قبلَ إكبار ٍلنا في الأعين ِ

معذرة

عُذري إليْكَ ولولا أنتَ ما عُذ ُري = فقدْ نهاني اعْتذارًا للورى كبَري
لأنّني أنَا أعْلى همّة ًونُهىً = والبعْضُ إنْ ليسً كُلّ الناس ِفي الحُفر ِ
فاليَومَ ناسُكَ لا ناسٌ فتكْرمُهُمْ = وإنْ حقَرْتهُمُ جاؤوكَ كالحُمُر ِ
لكنْ لأنّكَ مقصودي اعتذرتُ ولنْ = لغيْر ِمثلكَ تلقاني بمعتَذر ِ
فارْدُدْ عليّ أبيتَ اللعْنَ معْذرَتي = رضاكَ واضْربْ كلامَ الناس ِبالجُدُر ِ

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 03:19 م]ـ
لا فض فوك أخي شاكر وإلى الامام

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 05:55 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت, لا فض فوك

في قلوب ِالناس إكبارٌ لنا ... قبلَ إكبار ٍلنا في الأعين

هذا هو الشعر! لا شل الله يمينك.

والسلام

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:39 ص]ـ
حيا الله أستاذنا شاكر وقصيدتيه الرائعتين
أسأل الله أن يقدرنا على العودة للنقد

(/)

---

بنية الموت في الشعر العربي

ـ[محمد دخيسي أبو أسامة]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 06:35 م]ـ
تساءل الشاعر العربي منذ القديم حول ثنائية الموت والحياة. وشكلت نصوصه ملجأ للحديث عن انشغالاته بهذا الخصوص. ولا يمكننا أن نعد المتون التي تعرضت لها. لكن مع ذلك يمكن الإشارة إلى طريقة تعامل الشاعر العربي لبقديم مع هذه البنية. حيث يمكن القول إنه جعل الموت حتفا لا مفر منه، ولم يكن أمامه بد من الحدبث عنه إلا في هذا الإطار. يقول طرفة بنالعبد في معلقته:
أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي=عقيلة مال الفاحش المتشدد
أرى العيش كنزا ناقصا كل ليلة=وما تنقص الأيام والدهر ينفد
لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى=لك الطزل المرخى، وثنياه باليد
كما نجد بيتا للشاعر عدي بن وعلاء الغساني، وفيه فصل بين الموت النفسي والموت الجسدي، لكنه لا يصل درجة الإبدال، لأنه يختار أن يجعل لكل واحد من اللفظتين بنية خاصة من حيث الضبط (الشكل). يقول:
ليس الميت من مات فاستراح بميت=لكن الميت ميت الأحياء

(/)

---

آن لي أن أعترف

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 03:34 م]ـ
آن لي أن أعترفْ = أن واقعي مريرْ
أمتي في مأزقٍ = كالمريض في السريرْ
الجبان قادرٌ= والخطوب تستطيرْ
والشجاع ملجمٌ = والكرام في سعيرْ
نتحلى بالأسَى = والأسى بئس الشعورْ
في الرخاء ألسنٌ = للهمام تستثيرْ
كالصقور في الفلا = كالأسود في الزئيرْ
فإذا جد الأذى = فأرانب الجحورْ
يجرعون ذلةً = يرتضون باليسيرْ
أدعياء أوجهٍ = أسوياء كالضريرْ
أوجهٌ كأرجلٍ = والنعيق كالصفيرْ
الصواب كالخطا = والشريف كالحقيرْ

**********

آه ِ ليت لي يدٌ = كي أنبه الغريرْ
كي أضمد الجراح = كي أشذب الزهورْ
كي أشجع الجبان = كي أقدم الجَسورْ

**********

صابرا يا أمتي = سوف أبقى في الثغورْ
سوف يطلع السنا = ونرى الوجه المنيرْ
سوف ترقي أمتي = وتعودي للحبورْ
سيموت العاجزون = ويظل من يثورْ
ونؤوب للعلا = ونعيش في سرورْ
فالبقاء للهدى = والزوال للشرورْ

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 05:24 م]ـ
بارك الله فيك أخيه
إذا كان هذا منك فإلى الامام فإن موهبتك الشعريه قادره على الابداع

دمت بخير

ـ[همس الجراح]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 07:52 ص]ـ
قصيد رائعة لا غبار عليها سوى الخطأ في:
أمتي في مأزقٍ كالمرض في السريرْ
والصواب كي يستقيم الوزن: كالمريض ...
لكنني أقول مرة ثانية: إن القصيدة رائعة

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:18 م]ـ
لافض فوك أختي الكريمة لؤلؤة البحر
الحامدي من قام بتنسيق القصيدة وقمت بتعديل كلمة المرض لكلمة (المريض) فإن أخطأت أعدتها لأصلها
ولي عودة متى وجدت الوقت إن شاء الله
وفقك الله

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:42 م]ـ
حياكم الله أخوتي الكرام

الحارث السماوي
لا يرى الإبداع إلا المبدعون.شكر الله سعيك

همس الجراح
الكلمة المريض وليس المرض يبدو أنه خطأ مطبعي

نعيم
بارك الله فيك وفي الحامدي

وأكرر شكري لكم جميعا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:48 م]ـ
ومازلنا مع إبداع لؤلؤة البحر
فلا فُضَّ فوكِ من شاعرة مجيدة

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:01 م]ـ
بارك الله فيك أبا طارق
يشرفني تعليقك وشهادتك أعتز بها

ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:27 م]ـ
الحامدي من قام بتنسيق القصيدة وقمت بتعديل كلمة المرض لكلمة (المريض) فإن أخطأت أعدتها لأصلها
ولي عودة متى وجدت الوقت إن شاء الله
جزاك الله خيرا أخي نعيم.
نسقتُ القصيدة فقط، دون التدخل فيها تعديلا أوتصحيحا، وكنت أنوي الرجوع إليها بعد استكمال التفاعل حولها من أجل تصحيح ما يحتاج إلى التصحيح.
وسلمتم للمنتدى إخوتي الكرام.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 10:02 م]ـ
أيتها الشاعرة

أبارك لكِ هذه الوثبة الكبيرة في لغتك الشعرية تصويرا وتأثيرا.

فاعلاتنْ فاعلن ْ ... فاعلاتنْ فاعلانْ

أكرر رواية أن ما جاء عن العرب في زحاف الرمل هو فعلاتنْ وليس فاعلات، وإن أجازها العروضيون، ومن شاء مزيدا فما قاله الشعراء ليس بعيدا.

آن لي أن أعترفْ. .. أن واقعي مريرْ
تسكين " أعترف ْ " ضرورة غيرمستحسنة.

فإذا جد الأذى ... فأرانب الجحورْ
سيموت العاجزون .... ويظل من يثورْ
ونؤوب للعلا .... ونعيش في سرورْ

التفاعيل التي تحتها خط وزنها فعلاتُ وهو ما لا يجوز حتى عروضيا، سيموت العاجزون: شذتْ تفعيلة عروض البيت عن تفعيلة عروض القصيدة.

آه ِ ليت لي يدٌ .. كي أنبه الغريرْ
سوف ترقي أمتي .. وتعودي للحبورْ
يقتضي النحو: آه ليت لي يدًا. سوف ترقين أمتي وتعودين

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:24 ص]ـ
لا فض فوك وبورك فيك,,

أختي الكريمة لؤلؤة البحر ..

عندما شاهدت هذه القصيدة أول مرة في منتدى الأدب ظننتك نقلتها ..
لكن وجدت فيها لمساتك المشهورة في كتاباتك
فأمسكت عن نقلها إلى هنا خشية الخطأ ..

أوجهٌ كأرجلٍ.والنعيق كالصفيرْ

أضحكتني هذه الصورة القوية:) "أوجهٌ كأرجلٍ"
- صدقتِ والله -

الصواب كالخطا. والشريف كالحقيرْ
في نظرهم ..
وتبقى الأُسْد أُسْداً والكلاب كلاباً ..

بارك الله فيك على عاطفتك الصادقة وعزيمتك الوثّابة

وجعلنا وإياك ممن يستخدمون أقلامهم لنصرة هذا الدين
والذود عن السنة الشريفة والشريعة الغراّء,,

والسلام,,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 08:42 ص]ـ
أستاذ القدير محمد الجهالين

يسعدني تشريفك أيما إسعاد , وأغتبط بتصويباتك وملحوظاتك.
بارك الله فيك وأبقاك ذخرا للمنتدى وأهله.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 08:46 ص]ـ
بارك الله فيك أبا الهذيل.

يشرفني ويسعدني مرورك وتعليقك.

لا حرمنا الله من تشجيعكم.

أجزل الله لك الأجر, ورفع لك القدر.

(/)

---

قم يا عصيّ ..........

ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 08:28 م]ـ
أبدا تحنّ إليكمُ الأرواح = وهواؤها في قربكمْ فضَّاح
وطويل ليلِ لا لها إلا البُكَا= وطريق وصلكمُ هوًى وبراح
وا رحمتا للتائبين تجمَّلوا=بالدَّمع والأشواق حين تباح
بالشَّوق حين تراهمُ روحا ولا=تتناقص الأوزار وهي تلاح
وإذا همُ ركعوا تلبَّس فيهم=كلُّ الَّذي في جسمهم ويشاح
وتقوصت منهمْ ظهورٌ كلُّها=ليس الهنا يوما لها ترتاح
وتوسلت فيهم دموعُ خطيئة=لله ربِّ العرش كيف تراح
وإلى رضاكمْ يا إلهيَ شوقُهم=وقبول صفحكمُ لهم أفراح
وبيان ذلك منهمُ أنَّ الدوا=هوَّ الذي في وصفه المصباح
النُّور منك طريقهم وقلوبهم=فيك ارتضت تعبا لها أشباح
واستسلمت وتقدمت وتأخرت=واستقبلت بالود منك جناح
يا إخوتي إنّ المحبَّ له له=في كلِّ بارقة روى ورياح
لا شيء يوقف حلمه إلا الَّذي=هوَ يغفر الذَّنب الكثير يباح
فتراه في جنح الظَّلام ترى له=ذكرا وتسبيحا مسا وصباح
هوّ الَّذي طمع الغفار من الذُّنو=ب فقدر الأحزان منها تزاح
و رمى الحياة وطلَّق الدُّنيا لكم= وتحوّلت أتراحهُ أفراح
والله ما علم اللذائذ عندكم=إلاّ تباعد أمسُه الرّواح
وتهيجت مقلٌ له وتقاطرت=منه الدموع وبللته قراح
فتغايبت منه الجوارح كلّها=وتكلّمت بدلا له الأرواح
يا وجدَهُ ماذا بقى من أمرِه = إنْ بان منه شحوبُه الفضَّاح
فتمثلوا بعض الذي هوَ منهمُ=إنَّ الذي يبقى لكمْ إيضاح
قم يا عصيّ إلى الصلاة وهاتها=فقيامُها الحسَنُ القويمُ فلاح
من نور أنوار الإله خلاصةٌ=في النفس إشراق لها بوّاح [/ poem]

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 02:51 م]ـ
السلام عليكم ..

أحسنت في هذه الرائعة , معنىً ومبنى ..

قم يا عصي إلى الصلاة وهاتها فقيامها الحسن القويم فلاح

..................................

غير أن لي ولتأذن لي أكثر من ملاحظة في بعض الأبيات:
1 - تشديد الواو من (هو) في البيت:
وبيان ذلك منهمُ أنَّ الدوا هوَّ الذي في وصفه المصباح
لا أعلم إن كان صحيحاً.

2 - رفع الصباح في هذا البيت فهو وإن قالوا أنه ضرورة , فقد عدّه جل أهل الأدب عيباً كابن رشيق مثلا ,,
فتراه في جنح الظَّلام ترى له ذكرا وتسبيحا مسا وصباح

3 - أما هذا فلا تجوز فيه الضرورة لكونه بين فاعل ومفعول , فبالرفع يفسد المعنى:
و رمى الحياة وطلَّق الدُّنيا لكم وتحوّلت أتراحهُ أفراح

أخي الكريم أخشى أني أثقلت عليك , ولكن الاحتمال سجية الكرام , فتحمل مني جزاك الله خيرا , على أنني لست من أهل هذا الفن (النقد) , ففي هذا المنتدى أعلام أعيان ,,

تقبل تحياتي.

(/)

---

معارضة بيت للشاعر نصيب

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:22 ص]ـ
:::

وقفت على بيت لنصيب -ذلك الشاعر الأموي المجيد - يقول فيه:

بزينب ألمم قبل أن يرحل الرَّكْبُ. وقل إن تمّلينا فما ملّك القلْبُ

فأعجبني وأطربني بيته كثيراً ,,
وهو مما غنّى به المغنّون في العصر الأموي والعبّاسي
ولهذا البيت قصةٌ ظريفة ليس مجال سردها هنا

فعرض لي أن أقول على منواله:

تأوَّه شوقاً بعد "كَلْثَمٍ" القَلْبُ=وأصبحَ لا يجدي به النُّصْحُ والعَتْبُ
وما كلثمٌ؟ لا يبعدِ اللهُ كلثماً=قضاعيَّةٌ غرَّاءُ منطقُها عَذْبُ
تَقَارَبُ حتى يحسَبَ القلبُ أنّها=تسرُّ به حبَّاً وليس بها حبُّ
تسبِّحُ للرحمن في كلِّ ضحْوةٍ=وفي كلِّ ليلٍ مدُّ فسطاطِهِ رَحْبُ
وتسكبُ من خوف الجَحيمِ دموعَها=على وجنةٍ لم يختلس سحرها هَدْبُ
تَلأْلأُ منها رهبةً لا صبابةً=لبارئِها والأمْنُ قُبَّتُهُ الرَّهْبُ
كأنّ ارتقابي من يديها عطيَّةً=ترقُّبَ ظمآنٍ تظلِّلُه السُّحْبُ
يظلُّ إليها مشرئبّاً بطرفِهِ=وقد لاح آلُ الموتِ واخْتُمِرَ اللُبُّ
إذا أسهب العشَّاقُ وصفاً رأيتَني=أضنُّ به فيها وتحسدها العُرْبُ
وأكني بأسماءٍ سواها وعلمُها=كعلمي بمن أعني و لا يُفْلِحُ الكِذْبُ
تسائلني: يا سالُ ما لك ناصباً=فقلت لها:من فعل عينِكِ ذا النَّصْبُ!
فقالت: ليُسْلِي اللهُ قلبَكَ إنني=سواءٌ على قلبي بُعَادُك والقُرْبُ!!

وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المؤمنين

والسلام,,

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 06:36 م]ـ
الله يوفقكم
جزأكم الله خيرا
أختكم زهرة العلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 12:31 ص]ـ
أختي زهرة العلم,,
جزاك الله خيراً على مرورك العطر
ونسأل الله لك التوفيق والسداد ..

وأنا في انتظار أبي حامد:) ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 04:21 ص]ـ
أسطر ٌ لا تعدو كونها قراءة بصوت مرتفع .. ولا أكثر من هذا .. أي ْ:"ليست نقدا على الإطلاق " ..
نصيب -أولا- شاعر يذكر حين تذكر عفة العشاق , وتقوى المحبين , ومراقبتهم للمولى عز وجل ..
فلا غرو أن يعارضه شاعر ٌ بفكر رؤبة بن العجاج-ولا نزكي على الله أحدا _؛
يتقاطع معه في عشق القِيَم العليا ..
ويدرِّس -مثله- أصول الحب المُثْلى ..
تأوه شوقا بعد كلثم القلب ُ ... وأصبح لا يجدي به النصح والعتب ُ
وما كلثم؟؟؟؟ لا يبعد الله كلثما ... قضاعية ٌ غراء منطقها عذب ُ
لم تكن المعارضة على منواله تماما كما أشار الشاعر بدايةً ....
بل كانت أصعب مسلكا .. لأن شاعرها يتلذذ باقتحام المسالك الوعرة ..
لا يرضيه السهل ولا المستهلك المعتاد .. حتى اسم المحبوبة شق على أسماعنا بهذا الاسم "كلثم " (هذا بعد الدلال!) وأرغمها على الحضور ,, مع أن المجال واسع؛ خصوصا وأنه اعترف في آخر النص أنها كنى وألقاب تعلمها هي كما يعلمها .. " لكنه المنهج! "
تقارب حتى يحسب القلب أنها ** تسر ُّ به حبا! وليس بها حب ُّ!!
وضوح ٌ مؤلم ٌ على كل ِّ حال ..
وحقيقة ٌ موجعة ٌ لأي ِّ مآل ..
أن ْ تظن َّ أمامك ماءً فراتا , حتى إذا جئته لم تجده شيئا!
ولكن يبطل "العتَب " لأنا عرفنا السبب!
تسبح للرحمن في كل ضحوة ** وفي كل ليل مد فسطاطه رحب ُ
وتسكب من خوف الجحيم دموعها ** على وجنة لم يختلس سحرها هدب ُ!
تلألأ منها رهبة ً –لا صبابة ً- ** لبارئها , والأمن قبته الرهب ُ
هذا-والله- الجمال المتفق عليه!
مطابق لكل مواصفاتنا ومقاييسنا .. ينسف كل نظريات الجمال النسبي ..
كم نحن بحاجة -كأمهات وآباء - أن يقرأ أبناؤنا هذا الشعر!!!؟
علَّهم يغيروا من نظرتهم الشكلية لقبول أو رفض الطرف الآخر ..
فلتقرأْه فتياتنا , علَّهن َّ يُهوِّن على أنفسهن ما يعانين من اهتمام ِبمظهرهن!
نحن بشوق ٍ دائم لمن يعزز في أبصارنا النظر إلى الباطن وأنه الجوهر الحق ..
مَن يروي في أفكارنا غراس الفضائل. وينزع من أعماقنا أشواك الهوى و الرذائل .. !
نحتاج بشدة لمن يذكرنا دائما , ويدعو فنؤمِّن: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك .. اللهم ارزقنا قبة خوف ورهبة في الدنيا تنقلنا إلى ظلال الأمن والطمأنينة في الآخرة ..

كأن ارتقابي من يديها عطية ** ترقب ظمآن ٍ تظلله السحب ُ

يظل إليها مشرئبا بطرفه ** وقد لاح آل الموت , واختمر اللب ُ
النص كله مشرئب ٌ للأعلى .. فهمى عليه غيث من الرضا والتسليم.
الفكرة فيه تفرض سيطرتها على الكلمة ..
كما بسط المعنى هيمنته على اللفظ ..

إذا أسهب العشاق وصفا رأيتني ** أضن ُّ به فيها وتحسدها العرب ُ
ما أراه ضن َّ عليها .. بل كفاها وصفا مشرفا: أن تسكب من خوف الجحيم دموعها!!

وأكني بأسماء سواها وعلمها كعلمي بمن أعني , ولا يفلح الكذب
فوددت ُ لو كانت معنا وبيننا! كما هي حال زينب وقد ماتت قبل اثني عشر قرنا!
وفي تخطيط نبض الصدق في النص "إن جاز التعبير " ارتفع المؤشر في هذه الأبيات ..
تسائلني: (يا سالُ , ما لك ناصبا؟) ** فقلت لها: من فعل عينك ذا النصب ُ
هو سالم غيرُ سال ٍ!
وناصب ٌ لم ينصب!

فقالت: ليُسلي الله قلبك ,,, إنني ** سواء ٌ على قلبي بعادك والقرب ُ!!
ردت بدعاء حنون ٍ , مشفق ٍ .. ما لبثت أن استأنفته بجملة صاعقة ٍ قاسية ..
لم تفكر في عاقبة عبارتها: (الأمر سيان) ..
أو بالأحرى _مثلُها _لا تعنيه آثار العبارة على الآخَر!!
بل حتى الآخر تقبلها بكل رضا لأنها كمال ما يتمنى ويريد ..

ونحن نقول: سيان .. أ لاح نجم .. أم تراءى له خيالُ نجم ..
(فمن شاء رام الصرم أو قال ظالما ** لصاحبه ذنب ٌ وليس له ذنب ُ)
ما يعنينا حقا .. أنه يجلو عن أبصارنا صدأ الشعر العاطفي السطحي ..
يقرع في أسماعنا جرسا مؤثرا .. إيقاعه حب العفة ,وعشق النبل, وصيانة الفضيلة ..

سلمت أبا الهذيل .. وكتبها الله شاهدة لك .. وجعلك ممن يأتيه بقلب سليم, وقُرَّاءَك والمسلمين أجمعين ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحاول أن]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 06:46 ص]ـ
مشرفنا الفاضل: أبا حامد: في رأيي المتواضع .. أن حق هذه أيضا أن تُنقَل ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:13 م]ـ
أستاذتنا الفاضلة "أحاول أن"
يعلم الله بحبسة لساني عن إيفاء حق شكرك على هذا الكرم والجود
بوقفاتك الكريمة على جال هذه الأبيات ..

وإني إن عقّبت على كل وقفةٍ لك فيها لطال بي الحديث ..

فأرجو أن يجزئ ويكافئ هذا دعاءنا لك أن يسخّر الله قلمك لخدمة دينه العظيم وكتابه الكريم وسنّة نبيه الأمين وأن يجعل ذلك لك ذخراً يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى اللهَ بقلبٍ سليمٍ.

وأسأله تعالى أن يقرَّ عينك في الدنيا والآخرة ..

وأن لا يمسك عنّا قطر غيثك النافع السحّ الطبق ..

هذا ما أملك وأستطيع أن أقوله ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

ـ[كشكول]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:25 م]ـ
السلام عليكم

أحسنت يا رؤبة، أجدت وأبدعت. معارضة رائعة.

كأنّ ارتقابي من يديها عطيَّةً .... ترقُّبَ ظمآنٍ تظلِّلُه السُّحْبُ

الله!

دمت مبدعا

والسلام

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 02:26 م]ـ
لله درك! لله درك! أيها الشاعر النحرير.

نموذج الأصالة , لغة وقيما.

صدقت أختي (أحاول أن) كم نحن في حاجة لجلاء معنى الحب لدى الناشئة.

وفقكم الله لما يرضيه , وأقر أعيننا بصلاح أمتنا.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 02:35 م]ـ
أكرمك الله شاعرتنا الفاضلة لؤلؤة البحر,,
وشكر لك مرورك العطر,,
هراق اللهُ دمَ قلمك في سبيله دائماً,,
والسلام,,,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 05:33 م]ـ
لافض فوك يا أبا الهذيل
تحياتي لك وسأعود بمشيئة الله للتأمل في هذا الجمال
وليتك تحاسبني بنقد العيد لأني سأعيد تنسيقها:) ليزداد جمالها
تحياتي لك ولما تكتب ودمت لنا نابضاً بالروعة

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 06:19 م]ـ
حياك الله يا أبا تركي:) ..

زيارتك متأخرة لكن معذور:) ..

وأبشر بما يسرُّك
"لكن متى العزيمة؟!! طال انتظارنا- وهذه المرة نريد لحم قعود وليس بسكويت ابو ولد:) ""

والسلام,,,

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:45 ص]ـ
شكى كلثماً صبٌ أضرَّ بهِ الحبُّ
وما لِعليل الحبِّ فيما أرى طبُّ

عجبْتُ لنا لا بل لهنَّ كأنَّما
نرى كلَّ يومٍ من تباعدِها قربُ

........
كما عودتنا يا رؤبة ,,

تقبل تحياتي.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 01:51 م]ـ
لا فض فوك يا جميل,,,

وشكر الله لك مرورك الكريم,,,

تحياتي لك ..

والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 07:32 م]ـ
وتسكبُ من خوف الجَحيمِ دموعَها
على وجنةٍ لم يختلس سحرها هَدْبُ
تَلأْلأُ منها رهبةً لا صبابةً
لبارئِها والأمْنُ قُبَّتُهُ الرَّهْبُ
يعجبني الغزل العفيف
كأنّ ارتقابي من يديها عطيَّةً
ترقُّبَ ظمآنٍ تظلِّلُه السُّحْبُ
أجدت الوصف جدا

يظلُّ إليها مشرئبّاً بطرفِهِ
وقد لاح آلُ الموتِ واخْتُمِرَ اللُبُّ
إذا أسهب العشَّاقُ وصفاً رأيتَني
أضنُّ به فيها وتحسدها العُرْبُ
وأكني بأسماءٍ سواها وعلمُها
كعلمي بمن أعني و لا يُفْلِحُ الكِذْبُ
وهذا حال العاشق العذري

أريد أن أسألك عن قولك:
تسائلني: يا سالُ هل سال ترخيم لاسم ما؟
نحب الشعر القديم ونقلده , ورؤبة يحب الشعر القديم ويجيده
وكأنه شاعر في غير عصره

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 08:59 م]ـ
حياك الله أبا خالد,,
أيها الحبيب الشريف,,
وشكر الله لك على مرورك الكريم,,

نعم .. (يا سالُ) ,,ترخيم يا سالم:) ,,

لك شكري مجددا على مرورك ,,

والسلام,,

(/)

---

تساؤلات مابعد الرجوع

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:40 ص]ـ
(تساؤلات مابعد الرجوع)
محمدالأكسر

ألئِنَّ دربكَ قد جفاك ذكرتني= وذكرتَ أيامَ الغرام وعُدْتني
أولستَ من سكبَ الحريقَ على الرؤى = وأضعتَ عهدك في الهوى وأضعتني
واستعْذبّتْ منك الظنونُ بدايةً=أخرى لدى غيري فَمِلْتَ وخنتني
أدمنتَ سيرَ الراحلين بلا هدىً= وحظوظ عمرك مسَّها مامسًّني
دعني أطارحك الحقيقةَ أنني= لاأرتضي خلدَ الهوى بِتلَوّني
أرنو إلى الأفق البعيد لغايتي= بتأملٍ حرٍّ فكيف جهلتني
لو باعني بعضي رميتُ به ولم = أشْرِ الذي في العمر يوماً باعني
ألقيتَ أطرافَ الحقائق في يدي= فصنعتُ منها نظرتي وتيقُّني

لاتنْشُد الترتيل مني للهوى= حلّتْ جبالُ الصمتٍ فوق مآذني
مَزٌقتَ آيات الهوى في داخلي= وسجنتَ في بحر الوجوم مدائني
أنسيتُ عمري كلَّ ماضٍ شدَّهُ= ومضيتُ أبحثُ في غدٍ عن موطني
غُلّتْ يد الماضي الذي أطعمتُهُ= حلمي فسار إلى الهموم وقادني

هل تقْرأْ الجرحَ القديمَ؟ أنا الذي= في صفحة الجرح القديمِ كتبتني
كفّنْتَ أحلام الهوى في داخلي= ومضيْتَ بالليل الرهيبِ تلفُّني

ياسيدي جفّتْ صحيفة حُبِّنا= أولستَ بالسطر الأخيرِ قتلتني
ومضيتَ تنكر مامضى من أسطرٌ= فيها وتعلنُ أنَّ ظنيَّ خاننيي
عذرا فما عدتَّ الذي أسْكنْتُهُ= قلبي؛وما عدتُّ الذي أسكنتني
فلْتَنْس حلماَ ضمّنا يوماَ على=متن الهوى بذراعهِ ولْتنْسَني

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 10:17 م]ـ
السلام عليكم
عاطفة صادقة جعلت شاعرنا يسكب الشعر غنائية حزينة

ألئِنَّ دربكَ قد جفاك ذكرتني
وذكرتَ أيامَ الغرام وعُدْتني
تساؤل جعل من مطلعك مدخلا مباشرا إلى ما تريد أن تقوله
ألئن أظنها ألأن
أولستَ من سكبَ الحريقَ على الرؤى
وأضعتَ عهدك في الهوى وأضعتني
تساؤل آخر تقريري , لكن السكب فيه رقة لا توجد في صب الحريق
واستعْذبّتْ منك الظنونُ بدايةً
أخرى لدى غيري فَمِلْتَ وخنتني
أدمنتَ سيرَ الراحلين بلا هدىً
وحظوظ عمرك مسَّها مامسًّني
دعني أطارحك الحقيقةَ أنني
لاأرتضي خلدَ الهوى بِتلَوّني
عتاب من لا يريد من عتابه إلا التوبيخ
أرنو إلى الأفق البعيد لغايتي
بتأملٍ حرٍّ فكيف جهلتني
لا علاقة بين رنوك للأفق وتجاهلها إياك
لو باعني بعضي رميتُ به ولم
أشْرِ الذي في العمر يوماً باعني
بيت جميل غير أن ترتيب ألفاظ الشطر الثاني فيه نظر فقد فصلت بين الصلة والموصول
ألقيتَ أطرافَ الحقائق في يدي
فصنعتُ منها نظرتي وتيقُّني

لاتنْشُد الترتيل مني للهوى
حلّتْ جبالُ الصمتٍ فوق مآذني
هلا غير المآذن؟
مَزٌقتَ آيات الهوى في داخلي
وسجنتَ في بحر الوجوم مدائني
أنسيتُ عمري كلَّ ماضٍ شدَّهُ
ومضيتُ أبحثُ في غدٍ عن موطني
غُلّتْ يد الماضي الذي أطعمتُهُ
حلمي فسار إلى الهموم وقادني
جميل

هل تقْرأْ الجرحَ القديمَ؟ أنا الذي
في صفحة الجرح القديمِ كتبتني
كفّنْتَ أحلام الهوى في داخلي
ومضيْتَ بالليل الرهيبِ تلفُّني
جميل
ياسيدي جفّتْ صحيفة حُبِّنا
أولستَ بالسطر الأخيرِ قتلتني
ومضيتَ تنكر مامضى من أسطرٌ
فيها وتعلنُ أنَّ ظنيَّ خاننيي
عذرا فما عدتَّ الذي أسْكنْتُهُ
قلبي؛وما عدتُّ الذي أسكنتني
تلقائية في الشعر قادتك العاطفة الملتهبة إليها فجاء قولك
عذرا فما عدتَّ الذي أسْكنْتُهُ
قلبي؛وما عدتُّ الذي أسكنتني
رائعا جدا
فلْتَنْس حلماَ ضمّنا يوماَ على
متن الهوى بذراعهِ ولْتنْسَني

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 12:30 ص]ـ
أستاذى ..... محمد
قصيدة رومانتيكية من الدرجة الأولى نقرأ من خلال سطورها تجربة _ أغلب الظن _ أنها حقيقية .. فدائما تختلف طرق الرومانسية ودروب التصنع والحرفية وابتكار الفكر _ إلآ_
أعجبتنى فكرة الإنتقال من ضمير إلى ضمير (فهى تحفز على إعمال الفكر وإجهاد القارىء بعض الشىء ... ما أبشع أن يقدم الشعر فوق صحاف ذهبية للقارىء مقارنة بمدى المعاناة والإحتراق وهلم جر .... من ألوان المعاناة التى يعانيها الشاعر عند ساعات الولادة (إن صح المعنى) أو ساعات الإحتضار ..
نتفق كل الإتفاق مع أبى خالد فيما أشار إليه عن مطلع القصيدة فأنا أرى إخفاقة جلية فى طرقك باب الولوج إلى القصيدة ليست لسمة المباشرة (كما أشار أبو خالد) فهناك الكثير من القصائد الرومانسية (الرومانتيكية) ينبىء مطلعها عن محتوى القصيدة ككل ... إبراهيم ناجى .. يا فؤادى رحم الله الهوى كان صرحا من من خيالى فهوى.
ولكن اتسم المطلع بالخواء وحين أقول الخواء فيجب أن تلفت هذه اللفظة إلى أن القصيدة ممتلئة بالمعانى الرقيقة تلك التى تعرج بك ببراق الصورة الجامح واللفظة الحلوة ودقة السبك إلى عنان السماء. ولكن لامانع من مبدأ التدرج فى توصيل وتصوير المشاعر.
ثالثا .. العنوان أحسب أنه يسبب إشكالية ما (فللوهلة الأولى خلت بأننى مقبل على قراءة نقد أو نحوه من الدرسات الجافة) فأرجو النظر فيه ..
ودمت مبدعا

(/)

---

الى أعضاء ومشرفي الفصيح

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 12:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي الكرام
لقد قمت بكتابة خاطره وصفت بها من اعرفه من اعضاء ومشرفي الفصيح
ولكني ترددت في كتابتها هنا
لا ادري لماذا
فإني اضع هنا الاستئذان منكم ولن اقوم بكتباتها حتى يأذن لي الاغلبيه

دمتم بالف خير

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:39 م]ـ
حياك الله يا حار .. :)

وأهلاً بخواطرك وما تقدّمه فقد انتظرناك منذ فترة طويلة ..

وأرى أن تضعها في الإبداع فهناك مكان الخواطر والمنثورات ..

في انتظار خاطرتك ..

والسلام,,,

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:42 م]ـ
وهل للإبداع إذن ...
تقضل على بركة الله أخي الحارث ...

ـ[التواقه،،]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:25 م]ـ
الأخ الكريم الحارث

جزاك الله خيراً أن تذكرت أخوانك هنا!

وبعد هذا تطلب الإذن يا أخي!!

أنا لست هنا ممن لهم الحق في السماح أو الرفض

ولكني من الأعضاء الذين يودون النظر في هذه الخاطرة

ولقد عهدنا منك الجميل دائماً

فضعها يا أخي وبلا تردد أبداً

وكما قال لك الأخ رؤبة
ضعها في الإبداع فهو مكانها

دمت بكل الخير والسرور

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:32 م]ـ
وأنا كذلك أود رؤيتها
بارك الله فيك

ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:35 م]ـ
الاخ الحارث نحن على أحر من الجمر في انتظار خاطرت.

ـ[الحامدي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 06:29 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بك أخي السماوي، ومرحبا بخواطرك التي نشتاق إلى رؤيتها وقراءتها.

ـ[الحامدي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 06:33 ص]ـ
أستأذنك ــ أخي الفاضل ــ في نقلها إلى منتدى الإبداع.

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 04:40 م]ـ
اقدم شكري لكم جميعاً
ولكني سوف افردها في موضوع منفصل
لقد استقويت بكم

(/)

---

قافـ ـ ـيَتِي

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 04:38 م]ـ
-قِرْطُ المليحة للهَجير ظِلالُ=وسوارها للأبحرِ الآصالُ
ذا ما يقالُ إذا رميتَ غزالةً=ماذا تقولُ إذا رماكَ غزالُ؟
ما بال شعر الغيد جفَّ مداده=أوَ قيدتْ وَحْيَ الوُحيّ حِبالُ؟
أمْ قدْ أضاءَ الصَّدرَ فجرُ ذؤابة=فترهبنتْ بجَنانهِ الأوصال؟
حتَّى إذا مرقت مهفهفة لُمى=وتمايست بقوامها تختال
آصدتَّ باب الوصف خشية أن يُرى=خلطاً, فيَنهلُ مِ الحرام حلالُ
_____
-ما زلتَ موجاً في السواحل هادئ=ماء تَلاعب واحتسته رمال
لا تقحم الأعماق إثر لآلئ=ما كل جوهره النفيس يُطال
فإذا جفاني النظم ليس لأنَّه=ما حفَّ حسنا أو خطاهُ دلال
قد يحبسُ الجبلُ الشّواظَ تلذذا=وتخوفا من أن يُشاه جمال
سادية العشق العنيف تمردت=وتكسرت بقيودها الأقفال
ألجمتُ نفسي بالسكوت تنمرًا=لمَّا شككني الزَّهرُ والآسال
فإذا لمستَ الأرضَ هامدة القوى=لا تأمننَّ سُكونها الخَتَّال
فالصَّمتُ يُطبقُ قبضتيهِ بسطحها=وبجوفها يتراعدُ الزِّلزال
والنَّار كلّ النَّار في أُذن سهى=متعمِّدًا, لمَّا اعتراه سؤال
صبرًا, على قافٍ فإنني أهلها=ولكل حادثة يَجِدُّ مقالُ

ـ[التواقه،،]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 02:16 ص]ـ
أخي تلميذ

سلام الله عليك ورحمته وبركاته

كتبت فأبدعت، ومن البريق عليها نشرت

ماشاء الله عليك يا أخي

تأكدت الآن أن اسمك ليس إلا تواضع يسكن قلبك

وإلا ليست هذه الرائعة من مبتدء

بارك الله فيك يا أخي

وأعجبتني حداً قصيدتك وخصوصاً قولك:

فإذا لمست الأرض هامدة القوى ... لا تأمنن سكونها الختال
فالصمت يطبق قبضتيه بسطحها ... وبجوفها يتراعد الزلزال

حفظك الله، وزادك إبداعا تسعد به نفسك ويرضى به قلبك

ودمت في سعادة

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 09:40 ص]ـ
الأخت التواقة رعاها الله بعينه التي لا تنام
أنا شاكر لك المرور العبق
لا حرمناه
وشاكر لك الثناء
تحياتي لك يا أخت

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم

-قِرْطُ المليحة للهَجير ظِلالُ=وسوارها للأبحرِ الآصالُ
تشبيه غريب عندما شبهت القرط بالظلال / لكنه لا يعطينا الحق في الحكم عليك
بعدم إجادة التشبيهات والدليل تشبيهك الرائع في الشطر الثاني عندما شبهت سوارها بالأصيل
الأبحر جمع قلة ولو لم تستخدمه لكان تشبيهك أعم , نزعك أداة التشيبه وتعريف المشبه به
((الآصال)) جعل التشبيه أروع وأبلغ إذ جعل المشبه ((سوارها)) نفس المشبه به ((الأصال))

ذا ما يقالُ إذا رميتَ غزالةً=ماذا تقولُ إذا رماكَ غزالُ؟
معنى مطروق ومستهلك منذ القدم لكن شاعرنا استطاع أن يصوغه بطريقة طريفة ورائعة
ما بال شعر الغيد جفَّ مداده=أوَ قيدتْ وَحْيَ الوُحيّ حِبالُ؟
لو حذفت وحي الوحي فهي غير مستساغة شعريا وغير مستحبة دينيا ولنخرج أنفسنا من دائرة الشبهة

آصدتَّ باب الوصف خشية أن يُرى=خلطاً, فيَنهلُ مِ الحرام حلالُ
البيت جعلني أراك تستعرض خبرتك اللغوية هي أوصدت وقلبت الواو همزة فتوكنت لديك همزتان أولاهما متحركة
وأخراهما ساكنة فجاء المد ويقول المبرد في الكامل ((يجوز قلب الواو المخفوضة في أول الكلمة همزة فنقول
في وعاء إعاء وفي وسادة إسادة)) وعليه أظن أن قلبك الواوا الساكنة همزة يجوز وما يعزز حكمي عليك باستعراض مهارتك اللغوية حذفك النون من حرف الجر
من وهذا جائز وارد في كلام العرب , كما قال المبرد , لكن أرى أن كتابتها موصولة ((ملحرام)) أفضل ليسهل اكتشافها
والله أعلم
استعراض الشاعر قدراته اللغوية قد يجرفه بعيدا عن روح الشعر
-ما زلتَ موجاً في السواحل هادئ=ماء تَلاعب واحتسته رمال
أظن الأصح نصب هاديء لتكون هادئا لأنها صفة لموجا
لا تقحم الأعماق إثر لآلئ=ما كل جوهره النفيس يُطال
فإذا جفاني النظم ليس لأنَّه=ما حفَّ حسنا أو خطاهُ دلال
قد يحبسُ الجبلُ الشّواظَ تلذذا=وتخوفا من أن يُشاه جمال
سادية العشق العنيف تمردت=وتكسرت بقيودها الأقفال
ألجمتُ نفسي بالسكوت تنمرًا=لمَّا شككني الزَّهرُ والآسال
فإذا لمستَ الأرضَ هامدة القوى=لا تأمننَّ سُكونها الخَتَّال
فالصَّمتُ يُطبقُ قبضتيهِ بسطحها=وبجوفها يتراعدُ الزِّلزال
والنَّار كلّ النَّار في أُذن سهى=متعمِّدًا, لمَّا اعتراه سؤال

(يُتْبَعُ)


(/)

---

صبرًا, على قافٍ فإنني أهلها=ولكل حادثة يَجِدُّ مقالُ
أظنها فإني لأن فإنني تحدث كسرا في الوزن
ملحوظات سريعة وأعذرني أستاذي أحمد لو لم أكلف نفسي عدم الإشادة بشعرك
فشعرك قد تحدث عنك قائلا: انظروا إلى هذا البصري الذي أجادني

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم

-قِرْطُ المليحة للهَجير ظِلالُ=وسوارها للأبحرِ الآصالُ
تشبيه غريب عندما شبهت القرط بالظلال / لكنه لا يعطينا الحق في الحكم عليك

عليكم السلام يا أبا خالد
لعلّي أوضح لك المقصود إن كتب الله لنا جمعا
لاحظ أنني قلت للهجير وليس في الهجير

ما بال شعر الغيد جفَّ مداده=أوَ قيدتْ وَحْيَ الوُحيّ حِبالُ؟
لو حذفت وحي الوحي فهي غير مستساغة شعريا وغير مستحبة دينيا ولنخرج أنفسنا من دائرة الشبهة

لكَ ذلك

آصدتَّ باب الوصف خشية أن يُرى=خلطاً, فيَنهلُ مِ الحرام حلالُ
البيت جعلني أراك تستعرض خبرتك اللغوية هي أوصدت وقلبت الواو همزة فتكونت لديك همزتان أولاهما متحركة
وأخراهما ساكنة فجاء المد ويقول المبرد في الكامل ((يجوز قلب الواو المخفوضة في أول الكلمة همزة فنقول
في وعاء إعاء وفي وسادة إسادة)) وعليه أظن أن قلبك الواو الساكنة همزة يجوز وما يعزز حكمي عليك باستعراض مهارتك اللغوية حذفك النون من حرف الجر
من وهذا جائز وارد في كلام العرب , كما قال المبرد , لكن أرى أن كتابتها موصولة ((ملحرام)) أفضل ليسهل اكتشافها
والله أعلم

آصد وآصدتُّ, مبالغة بـ الفعل
الـ مِ لغة في من, فالعرب تكثر من استخدامها تخفبفا وذلكَ لكثرة تداولها بكلامهم
ولكن شرطها أن يكون بعدها ألف ولام
لم أكتبها متصلة وذلك كي لا تقرأ على أساس أنها مِ الكلمة,
أما عن وصلها فهو الصحيح, ومنهم من جعلها مثلما أوردتُّ.

استعراض الشاعر قدراته اللغوية قد يجرفه بعيدا عن روح الشعر

ولله يا أبا خالد أنا لستُ ممن يستعرض القدرات اللغوية (خلي الطبق مستور)
ولكن أين الانجراف؟؟

ملحوظات سريعة وأعذرني أستاذي أحمد لو لم أكلف نفسي عدم الإشادة
بشعرك فشعرك قد تحدث عنك قائلا: انظروا إلى هذا البصري الذي أجادني

مسحة على رأس يتيم

أنا شاكر لكَ هذا الاهتمام ألذي لولاه ما كان للشعر طعما

الـ ما - أداة نفي جازمة لا تتصرف بـ كانَ لمكانتها الاجتماعية الراقية
طعما - خبر لكانَ منصوب وعلامة نصبه الألف
والشعر - مبتدأ مجرور بحرف اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرة
(لا أعلمُ أين كان متداريا عني كل هذا)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 08:38 م]ـ
أنا شاكر لكَ هذا الاهتمام ألذي لولاه ما كان للشعر طعما

الـ ما - أداة نفي جازمة لا تتصرف بـ كانَ لمكانتها الاجتماعية الراقية
طعما - خبر لكانَ منصوب وعلامة نصبه الألف
والشعر - مبتدأ مجرور بحرف اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرة
(لا أعلمُ أين كان متداريا عني كل هذا) [/ color][/quote]
الصواب
ما نافية
طعم اسم كان مؤخر مرفوع
الشعر مجرور بحرف الجر
شبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر كان المقدم
والله أعلم

(/)

---

أينال منك الهزء يا خير الورى؟؟؟

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 09:01 ص]ـ
هزءا بأحمد حرضوا الأقلاما=
أهمو بذلك حرروا الأفهاما؟

أ م أنهم كبرا وغطرسة علوا=
في غيهم، حتى غدوا أقزاما؟

سخروا من النور البهي محمد=
متكبرين، وحقروا الإسلاما!

وتطاولوا، لكنهم ماطاولوا=
قمم الرجال، ولا ارتقوا أقداما

************

يامن بمزعوم الرقي تشدقوا=
جهلا، وما بلغ الرقي فطاما

أتسيء للشمس المضيئة لفتة=
ملأت عيون الجاحدين رغاما؟

مافي الإساءة للرسول سوى صدى=
لتخرص دوى؛فعاد ركاما

وسفاهة الآراء حين يجيبها=
صوت الحقيقة تغتدي أوهاما

فدعوا حضارتكم تقيء بذاءة=
وصفاقة تستمريء الإجراما

وتشبثوابغروركم إن شئتمو=
سيذيقكم زحف الهدى إرغاما

************
لو تنطق الأبقار يوما عندكم=
لرأيتمو من نطقها إفحاما

لكنها عجم وإن خوارها=
يصمي الغرور؛ مزمجرا هداما

لن يبلغ استهزاؤكم منا أذى=
إلا أذى يستنهض الإسلاما

فتبجحوا، وتوقحوا مادمتمو=
تتبادلون النقض والإبراما

أو تعجبون - وأنتم السفهاء- أن=
يهدي الخليقة من رعى الأغناما؟

لكنه يرعى الرجال أولي النهى=
ليس الرعية عنده أنعاما

**************
إن كان سب محمد حرية=
فلتمليء دنيا الأنام ظلاما

ولتنطفي فيها الحياة إذا سرت=
عين الوقاحة تبصر الأياما

لكأنما انقلبت موازين الحجا=
حتى يلقننا السفاه كلاما

ويسوق كل مكابر فيهم لنا=
نهج الحوار، ويدعيه قواما

وعجائب الأيام لاتحصى؛ فلا=
عجب إذا طفح الصفيق سماما

وصغت صفاقته؛ كأن الكون لم=
يعرف سواه مرشدا قواما

رحماك ربي،نحن هنا؛ فاسقنا=
بهداك عزا يوقظ النواما

وأفض علينا ياكريم معية=
نعلي بها في العالمين الهاما

إنا جبنا؛ فارتضينا ذلة=
ومهانة بين الورى تتنامى

حتى استباح الغرب أن نحيا على=
مايرتضيه هوية ونظاما

أنحوك منه معالما لحياتنا=
ونظن أنا هكذا نتسامى؟

وهو الذي - متعمدا، أو مهملا=
أو منكرا - عن حقنا يتعامى؟

*************

ماهان هذا الدين ياربي ولو=
مليء الطريق أراذلا ولئاما

والكون ملكك؛ لم يقع فيه سوى=
ماشئته وقدرته إحكاما

إنا عبيدك ياقوي فكن لنا=
عونا على المستعذبين الذاما

واجمع بعزتك النفوس على الهدى=
فنوحد الأنفاس والأقداما

رباه مازال الرجاء يضمنا=
في أن نعيد لديننا الإعظاما

ونصوغ من نهج النبي وصحبه=
نهج الحياة؛ معززين كراما

فإذا استبد بكل وغد حمقه=
عفنا؛ إباء عقله الرماما

************
إن الإساءة للنبي وديننا=
جرم يزلزل حولنا الأجراما

ويثير بركانا غضوبا هادرا=
يذوي الغصون، ويحرق الأنساما

فمحمد: شرف الحياة وجاهها=
وسبيل من رغب الحياة وراما

ومحمد: ألق الحياة ونورها=
مهماالدجى غشى الفضاء وقاما

ومحمد: قلب الحياة وعقلها=
لانرتجي من غيره الإفهاما

ومحمد:فخر الحياة وذخرها=
ورواؤها المستنكف الذماما

ومحمد: طهر الحياة وعطرها=
ماكان سبابا ولا لواما

لكنه لعن الألى ركنوا إلى=
أهل الضلال، وأكبروا الأصناما

الله أكرم كونه بمحمد=
حين اصطفى للمرسلين ختاما!!

**********
ياسيدي، ماذا عسى الأقوال أن=
ترقى إليك مكانة ومقاما؟؟

إنا لنعجز عن وفائك غاية=
ويكاد يحطم عجزنا الأقلاما

فاعذر حروف من اكتووا بذنوبهم=
وأذاقهم تفريطهم إيلاما

إنا نحب محمدا، ونجله=
ونرى الحياة بغيره أسقاما

فهو الحبيب هو الطبيب هو الذي=
منح الحياة حياتها وأقاما

أنبينا وحبيبنا وطبيبنا=
وشفيعنا إذ نسمع الأحكاما

يارحمة تهب الحياة حياتها=
وتقي الأنام الشر والآثاما

أينال منك الهزء ياخير الورى=
ونقول للمستهزئين: سلاما؟

لا، والذي سواك نورا هاديا=
وبراك فينا قدوة وإماما

سنرد من سخروا على أعقابهم=
ونذيقهم من كل بأس جاما
*************

فلتغضبوا يامسلمون لربكم=
ولدينكم ونبيكم؛ إكراما

لسنا رعاعا؛ كي نعيش أذلة=
أو نرتضي لحياتنا استسلاما

نحن الهداة وإن خبت أضواؤنا=
حينا، وعشنا غفلة ومناما

سيظل نور الله فينا ساطعا=
يئد الدجى، ويبددا لإظلاما

فخذوا طريق الله إن نرج العلا=
فبه الحياة تحقق الأحلاما

سيان: أن تلقى النجوم أكفنا=
ونبيت ليلا سجدا وقياما

من كان نصر الله غاية نفسه=
فالكون لان له، وطاب مقاما

إن تنصروا الرحمن ينصركم، وإن=
تتخاذلوا تستبدلوا أقواما!!

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 09:37 ص]ـ
لا يفضض الله فاك، يا دكتور حسان
ذاك هو حبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله، لا نغلو فيه ولا نجفوه.
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

ـ[أحاول أن]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 09:48 ص]ـ
أسأل الله أن يكتبها ذخرا لك .. أيها الشاعر الفياض ..

جعلك الله -وقرَّاءك -من زمرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .. ورواد حوضه ..
وأثابك على هذه العاطفة الجياشة بالصدق .. النضَّاخة ِ بالحق ..

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 12:34 م]ـ
دكتور حسان ... أحييك. وهذه الروح الأدبية والمشاعر الفياضة. أسأل الله ألا يحرمنا شفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم. لا فض فوك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 08:31 ص]ـ
لم استطع قراءة القصيدة الخط غير واضح ... فقمت بعمل إقتباس حتى يتسنى لي قراءتها ..
أغدنا بأشعارك دكتور حسان ..

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 09:56 ص]ـ
لم استطع قراءة القصيدة الخط غير واضح ... فقمت بعمل إقتباس حتى يتسنى لي قراءتها ..
أغدنا بأشعارك دكتور حسان ..

السبب أن الخلفية كانت ضمن الفصيح ( net) فعدلت.
وعسى الله أن يعين الأستاذ القاسم لاستعادته.

(/)

---

أهل الفصيح

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 04:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من لم يبدأ باسم الله خاب وخسر ومن ترك التوكل عليه فلا بارك الله فيه.
اما بعد
في ساعة من منتصف الليل خطر ببالي منتدى الفصيح الذي منه شربت العلم الصحيح كتبت هذه الخاطره في اقل من ربع ساعه لا ادري بعدها كيف كتبت ذلك.
سابدأ في كتابتها وبالله التوفيق.
مصابيح انارت فضاء الفصيح ليس مدحاً بل قول الصحيح
اذا اردت وصفهم فليت لي قلماً يقلب الصفحات لا يستريح
انامل تعودت رسم الخيال تألقاً في سماء الأدب فلا عوج ولا قبيح
قلوب طاهرة مطهرة فلا رحم الله من اغضب تلك القلوب
السنتهم اقامت اعوجاج الملأ فليت شعري لمثلهم فلتشق الجيوب
تحفهم ملائكة الرحمن حفا فلا مكان لشيطان الهوى ولا غروب
خلية كالنحل لا تعرف الملل تأخذ الطيب لتصنع العسل.

(القاسم قد ضرب بك المثل،ابو طارق اصبحت نداً للطارق،معالي منك تأخذ الاداب والمعالي، نعيم يا حادي النعيم،الشمالي فارس اللغه في ارض الجدال، قطر الندى بك صار الفصيح خيراً وندى، وضحاء حكيمة الفصحاء، الزمخشري انت الكبير بيننا كالمشتري، نائل سعيد من قطرات علمك نستفيد، عبد القادر حمدو بك نقفو ونحدو، الأغر كسوت الفصيح حللاً ودرر، رائد قائد الكتائب والفوائد، الحامدي انت في زماننا الآمدي، محمد سعد من بحر العلم ازبد، المستعار الحاضر الغائب عن الأنظار، عاشقة القوافي بحور الشعر منك تأخذ والقوافي، التواقه حاضنة الادب والبلاغه، نردين منك نأخذ ونستبين، نسيبه جمعت ادباً وخلقاً وحكمه،مهاجر انت ندأ للمحابر، مغربي يستفيد منك كل عربي،
بحرالنحو من بحرك نشدو، رؤبه بك القوافي تصبح متعه، الفراء بليغ البلاغاء،وختامه من افصح فاجاد انه الخليل ضاد.)
فلا احرمنا الله منكم ولو أن وصفي لكم قليل ولكنه من قلبي تحدر انحدار السيل.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اذا احببت اخاك فاخبره بانك تحبه

فوالله ثم والله ثم والله
أني لم اكتب هذا إلا عن اقتناع

واقدم اعتذاري للفصحاء اذا كنت قد قصرت أو بالغت
فالكمال لله.

واقدم اعتذاري للفصحاء الذين لم اذكرهم لأنها كما قلت خاطره
فربما خانتني الذاكره في تذكر الباقي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم الفقير إلى الله: الحارث السماوي
:)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 06:05 م]ـ
واقدم اعتذاري للفصحاء الذين لم اذكرهم لأنها كما قلت خاطره
فربما خانتني الذاكره في تذكر الباقي.
عذرتك فهل يعذرك أبو خالد؟

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 06:37 م]ـ
سلمك الله ياحارث وهذه الخاطرة دليل على صفاء سريرتك ومحبتك للفصيح وأهله وليس هذا عليك بغريب فأنت الغيورعلى دينه وعلى هذا الصرح وتتضح هذه الغيرة في مشاركاتك وتؤكدها لك هذه الخاطرة التي حددت زمن كتابتها وهذا الوقت تحديداً يكون فيه الإنسان أقرب مايكون إلى نفسه ينبض بمافي جوفه فإ أن يخرج زفرة الألم أو دمعة الحزن أوكلمة الصدق وارأك قد نبضت بكلمات جميلة صافية خرجت من القلب بكل عفوية كصفاء قلب صاحبها
تحياتي لك حفظك الله ووفقك ودمت بالحب في طاعة الله
أما أبوخالد فسيأتيك بالقبيلة:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 10:33 م]ـ
عذرتك فهل يعذرك أبو خالد؟
يعذره أبو خالد ويعذره

وصدقت أمي حين قالت عني: أنت عقرب يقرُب ولا يُقرَب

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:05 م]ـ
اشكرك أخي الحارث على هذا الإطراء الذي لا استحقة ودمت أخاً عزيزاً من بحر علمه وأخلاقة نغرف لنشرب.

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 03:03 م]ـ
بارك الله فيكم
محمد ابو خالد
اشكركم على عذركم لي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 05:36 م]ـ
وصدقت أمي حين قالت عني: أنت عقرب يقرُب ولا يُقرَب
نسأل الله السلامة والعافية:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 05:38 م]ـ
بورك فيك أخي الحبيب الحارث ,,
وجزاك الله خيراً على أخلاقك وكرم معدنك,,
وليس بغريبٍ فالايمان يمانٍ والحكمة يمانيةٍ

تقبل مرور أخيك الحضرمي رؤبة:)

ـ[قطرالندى]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 06:28 م]ـ
خاطرة جميلة وممتعة تعبر عن صدق إحساس كاتبها:)

لاعدمناك

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 08:55 ص]ـ
بورك فيك أخي الحبيب الحارث ,,
وجزاك الله خيراً على أخلاقك وكرم معدنك,,
وليس بغريبٍ فالايمان يمانٍ والحكمة يمانيةٍ

تقبل مرور أخيك الحضرمي رؤبة:)

حضرمي
:; allh
بارك الله فيك أخي رؤبه
لا احرمنا الله منك

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 08:58 ص]ـ
خاطرة جميلة وممتعة تعبر عن صدق إحساس كاتبها:)

لاعدمناك

بوركت أخيه
يعجبني اسم الدوله التي تنتمين إليها:):)
وسر كتابتك لها

ـ[نسيبة]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 12:05 م]ـ
أخانا الفاضل الحارث السماوي
شكر الله لك حسن ظنك بإخوتك و أخواتك
و أدام عليك حسن الخلق و نقاء السريرة
أكرمك الله و بارك فيك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 12:24 م]ـ
أخانا الفاضل الحارث السماوي
شكر الله لك حسن ظنك بإخوتك و أخواتك
و أدام عليك حسن الخلق و نقاء السريرة
أكرمك الله و بارك فيك

بارك الله فينا جميعاً

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:23 م]ـ
أخي الحارث السماوي
مشاعر الود والصدق والطيبة تتخلل كلماتك القليلة في المبنى الغزيرة في المعنى

جعمعنا الله بهذا الحب في مستقر رحمته
تحياتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:49 م]ـ
نسأل الله السلامة والعافية:)

هذا مثل لمن يحاول التقرب إلى الناس ولكنه لا يستطيع أن يجعلهم يأمنون له

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 02:03 م]ـ
أخي الحارث السماوي
مشاعر الود والصدق والطيبة تتخلل كلماتك القليلة في المبنى الغزيرة في المعنى

جعمعنا الله بهذا الحب في مستقر رحمته
تحياتي

امين اللهم امين

بارك الله فيك أخي العزيز مغربي

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 02:04 م]ـ
هذا مثل لمن يحاول التقرب إلى الناس ولكنه لا يستطيع أن يجعلهم يأمنون له

والله لأنت في قلوبنا أخي ابا خالد

(/)

---

أريد العلم

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 05:53 م]ـ
مازلت أبحث عن العلم بسفينتي الصغيرة ..
لكن الحزن يضايقني أني لا أفهم مايجول حولي أفكاري متشتته لا استوعب معانيها.
أريد أكون كاتبة لكن لا أقوى على الكتابة الفصيح.
كنت أحارب نفسي كثير واحبطها.
ولكن لماذا يتضايقني عقلي في التفكير لا يريد التفكير ولا يستوعب.
لكن قلبي مكسور أني لا أريد أضايق قلبي الحزين لايتحمل الهموم أبدا.
أني أكتب على أمل أن يتحسن الحالي بكتاباتي ورغم أني ليس لي ثقة بكتاباتي.
ولكن العزيمة الصارمة تشدني إلى الكتابة لا أستطيع العيش بدون الكتابة.
لكنني سأكتب مهما كان الثقة معدومة مع نفسي.
ورغم زهرة بسيطة جدا في كلماتها ومعانيها.
زهرة كلها وأراق بيضاء تكثر أوراقها البيضاء لتصبح قلباً كله نوراً ينير بستانها الأخضر والحروف تتراقص على أغصان الإشجار وهي تجلس على صخرة من الحجر.
وجانبها البحيرة والماء يجري في البحيرة وهي تنظرالى الماء الجاري.
.و قالت الى الماء توقف أسمع ماذا سأقول لك
قال: _ نعم ماذا تريدين
قالت:_ أريد العلم أين أضفربه
قال الصبر والمثابرة والحلم من جد وجد ومن زرع حصد
قالت: نعم سأصبر وأضفر و الله معي
ومعه من يحب العلم لكي ينشرها في الخير والسلام في الحياة.
أريد تعليق أخواني أخواتي في لله
أختكم زهرة العلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 12:24 ص]ـ
حياك الله أختي زهرة الباحثة عن العلم من جديد,,

ما زلت في بحثك المستمرّ وفي رحلتك الشاقّة من أجل بلوغك
غايتك في طلب العلم

فنسأل الله أن يبلغك إياها ..

في الحقيقة خاطرتك هذه لا تختلف عن سابقاتها في المضمون فهي

تتكلم عن البحث عن العلم والمجاهدة والصعاب والمشاق المعيقة دون تحقيق هدفك المنشود,,

ولذا فالصور الجميلة التي ترسمينها والحوارات التي تجرينها مع ما حولك من جمادات تدور حول هذا المضمون ,,"البحث عن العلم"

وأظنّ أن العلم المقصود هو فنّ الكتابة ..

فطموحك هو أن تصبحي كاتبةً مبدعة ..

لكنَّ الذي يعيقك - وهذا من خلال قراءاتي لنصوصك - هو عدم الاتقان
والإجادة للفصاحة في التراكيب والبلاغة في المعنى ..

وعلاج هذا النقص ورأب هذا الصدْع ورتق هذا الفتق يكون:

- بكثرة مطالعة وقراءة الكتب الأدبية.
."ومن باب أولى القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة فهي خير مَعين ومُعين".
- وبدراسة النحو والقواعد.
"والاخوة في منتدى النحو لن يقصّروا معك في هذا"
-وبدارسة خفيفة لبعض قواعد الاملاء.
- وكذلك الاستفادة من الاخطاء السابقة والمتكررة.
- وأخيراًَ بالصبر والمثابرة.

هذه بعض التوجيهات التي أراك بحاجةٍ إليها لتنمية قدراتك في الكتابة,

ونسأل الله لك التوفيق والنجاح وأن يريك من نفسك ما تقرّ به عينك,

وقفات تصحيحة على النص:

مازلت أبحث عن العلم بسفينتي الصغيرة ..
لكن الحزن يضايقني أني لا أفهم مايجول حولي أفكاري متشتته لا استوعب معانيها.
فإني بهمزة أسفل الألف - لا أفهم ما يجول حولي وأفكاري متشتتةٌ الوقف بالتاء وليس بالهاء- لا أستوعب - بالهمزة-.

أريد أكون كاتبة لكن لا أقوى على الكتابة الفصيح.
أريد أن أكون كاتبة- لا أقوى على الكتابة بالفصحى.

كنت أحارب نفسي كثير واحبطها.
كثيراً بتنوين الفتح - وأحبطها إثبات الهمزة على الألف.

ولكن لماذا يتضايقني عقلي في التفكير لا يريد التفكير ولا يستوعب.
يضايقني وليس يتضايقني.

لكن قلبي مكسور أني لا أريد أضايق قلبي الحزين لايتحمل الهموم أبدا.
لكن قلبي مكسورٌ وأنا لا أريد أن أضايق قلبي الحزين فهو لا يتحمّل الهموم أبداً.

أني أكتب على أمل أن يتحسن الحالي بكتاباتي ورغم أني ليس لي ثقة بكتاباتي.
أن يتحسن حالي - بدون الالف واللام -

ولكن العزيمة الصارمة تشدني إلى الكتابة لا أستطيع العيش بدون الكتابة.
ولكن العزيمة الصارمة تشدني إلى الكتابة فأنا لا أستطيع العيش بدون الكتابة

لكنني سأكتب مهما كان الثقة معدومة مع نفسي.
مهما كانت الثقة - لأن الثقة لفظ مؤنث -

ورغم زهرة بسيطة جدا في كلماتها ومعانيها.
ورغم أني زهرةٌ بسيطة جدا في كلماتها ومعانيها.

زهرة كلها أراق بيضاء تكثر أوراقها البيضاء لتصبح قلباً كله نوراً الصواب كله نورٌ
ينير بستانها الأخضر والحروف تتراقص على أغصان الإشجار أغصان الأشجار الهمزة فوق الألف.

.وهي تجلس على صخرة من الحجر.
وجانبها البحيرة وبجانبها البحيرة

والماء يجري في البحيرة وهي تنظرالى الماء الجاري.
.و قالت الى الماءوقالت للماء وليس إلى الماء.

توقف أسمعتوقف واسمع

ماذا سأقول لك
قال: _ نعم ماذا تريدين
قالت:_ أريد العلم أين أضفربهأظفر بحرف الظاء وليس بالضاد

قال الصبر والمثابرة والحلم من جد وجد ومن زرع حصد
قالت: نعم سأصبر وأضفر و الله معي وأظفر

ومعه من يحب العلم لكي ينشرها في الخير والسلام في الحياة لكي ينشره في الخير والسلام في الحياة-العلم مذكَر -.

وأخيراً وليس آخراً:

أسأل الله أن يجعلك تظفرين بهذا العلم الذي تنشرين به الخير والسلام في الحياة.

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 12:42 ص]ـ
رغم الحزن واخجل ودمعة التى لا تتوقف من عيني كنت على أمل لا يوجد عندي أخطاء كثيرة لكن الله المستعان آه سأصبر سأصبر لأكون كاتبة في أخر إيام عمري
الله كريم
أخي الكريم الله يوفقكم إن شاء الله
ويبارك لكم في فعل الخير دائماً
أختكم زهرة العلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 12:57 ص]ـ
الصبر مفتاح الفرج,,

أرجو ألا يصيبك اليأس والاحباط فالصبر .. الصبر ..

ولتكوني واثقةً أن الاخوة في هذا المنتدى لن يقصّروا معك أبداً بإذن الله ..

وفقك الله لكل خير,,

والسلام,,

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 01:12 ص]ـ
أرجو ألا يصيبك اليأس والاحباط فالصبر .. الصبر ..
نعم أصبت بيأس والإحباط .... لكن سأقوي نفسي ((إيماني بالله))
وسأصبر
الله كريم
جزاك الله خيرا
تلميذتكم زهرة العلم

ـ[جبارة]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 01:30 ص]ـ
الله يوفقكم إن شاء الله
تلميذتكم

(/)

---

الوسادة المبتلة

ـ[غير مسجل]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 07:37 م]ـ
في حجرة شرقية
نامت فتاة ساحرة ...
والبدر يرقبها
يطالع نورها ...
ويصب فوق فراشها خمرا لجيني الظلال ...
وعلى االوسادة قد تمدد شعرها
والدمع سال ...
حتى تبللت الوسادة.

والذكريات تثور في وجدانها
ويفوح ذاك الصوت من أركانها ...
آهات قلبٍ شفهُ
كمد بجنح الليل صاده ...

وعلى الوسادة قد تحدر دمعها
والشعر مال عن الوسادة ...
وتقوقعت فوق الفراش
ولملمت أطرافها ...
وتبوتقت وتقلصت
وتزملت بلحافها ...

وتمازج الدمع الطهور
بنور بدرٍ باردٍ
وبعطر طيفٍ شاردٍ
تشتمه وتلمه تحت الوسادة ...

وتقلبت بفراش خز ناعم
وتحسه شوكا ونارا ...
وتذكرت نيران هجرٍ ظالم
رقدت لتطفئها
فتزداد استعارا ...

جرت وسادتها
وألقت رأسها فوق الوسادة ..
والدمع يهطل وابلا فوق الوسادة ..
غرقت فتاة الليل في أحزانها ..
غرقت وأغرقت الوسادة!!!!
جهاد

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 10:02 م]ـ
شاعرتنا جهاد

قاتل الله الكمد

وسادة هذه الفتاة ليست أحسن حالا من وسادة بطلة إحسان عبد القدوس فتلك خالية وحدة وحنينا، وهذه مملوءة دمعا وأنينا، كلتا الوسادتين كناية عن العذاب الساهر آها خائبة، وواها نادبة.

كنتِ موفقة في إعلامنا أن الفتاة شرقية، فاخترتِ الحجرة موصوفا غير دارج، بيد أن الغريب أن تُهجر هذه الساحرة جمالا، فالساحرات محظوظات وصالا.

الصورة في خمر البدر اللجيني مخطوءة اللون، لكنها تقول:

إن أشعة البدر في ليلة هجر خمرة صبر.

وتقوقعت فوق الفراش
ولملمت أطرافها ...
وتبوتقت وتقلصت
وتزملت بلحافها ...

سرد لا جمال فيه.

بنور بدرٍ باردٍ
وبعطر طيفٍ شاردٍ
أجدتِ تصويرا، وأصبتِ تعبيرا، أطربتني الباء تكرارا، وأرقصتني الراء أوتارا.

محاولة واعدة من فصيحة عائدة.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 12:12 ص]ـ
أشكرك أستاذي محمد الجهالين:
يسعدني جدا أنك أول المتذوقين
أما بعد:
أعجبني تذوقك لمطلع القصيدة وإن كنت لم أقصد ما عنيته ولكن لعله تسرب في عقلي الباطن فانساب في وجداني ثم على لساني دون أن أشعر
حين ذكرت الحجرة الشرقية أردت أن أنبه إلى أن الغرفة الشرقية تستقبل جهة المشرق فترى الشروقين وإن كانت عندك في البيت حجرة شرقية فاجلس فيها ليلة النصف ستلاحظ أنك لن تستطيع أن ترى القمرإلا في أول الليل قبل منتصفه
لأنه كلما امتد الليل كلما مال القمر إلى جهة الغروب مفسحا الطريق لشروق الشمس
وبالتالي دلالة المطلع تقول إن حزنها بدأ من أول الليل
ثانيا: (خمرا لجيني الظلال) من باب تراسل الحواس والمدركات
ثالثا:السرد الذي لم يرقك وصف دقيق لحالها حين انكمشت على نفسها وما زالت تنكمش وكأنها تريد أن تختفي
رابعا: من أنبأك أن الساحرات جمالا محظوظات وصالا:)
خامسا: شكرا جزيلا لك وقد أخترت أن أكتب رسالة الماجستير في النقد وسأضعك تمثالا مثالا وليتني أصل لمستواك
والسلام عليك

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:50 م]ـ
وأنا ثاني المتذوقين

سلمت / جهاد

ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 04:07 م]ـ
أهلا بك قلم الرصاص وكيف كان طعم القصيدة بالنسبة إليك؟؟

ـ[قطرة ندى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 12:20 ص]ـ
جميل جدا يا شاعرة المستقبل::

على فكرة: لقد أعدتني لقديم عهدي مع كتابة الشعر، وجعلتني في ضمأ لماء قلمي. عدت لأشعر بتلك اللذة في أول كتاباتي وكأنها ولدت للتو.
أنتظر عذب قلمك القادم.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 12:33 ص]ـ
شكرا ندى ( ops
لا نقد بعد نقد أبيك وشيخي الأستاذ الدكتور: محمد بن مريسي الحارثي
نحن الذين في انتظار سلسبيل قلمك يا شاعرة الماضي: rolleyes:

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 12:57 ص]ـ
الشاعرة جهاد
السلام عليكم وبعد:
أسعدني أن أطلع على هذه اللوحة الرائعة
ونظرتنا لأي نص يجب أت تكون نظرة كلية
أي ننظر إلى مايريد المبدع توصيله إلينا من تجربته الشعورية
وأنا على يقين أنك قد تمكنت من جعلنا نشاركك هذه التجربة
لك كل التحايا
وإنشاءالله الى الأمام

ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 04:08 م]ـ
إن شاء الله

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 08:55 ص]ـ
الله.
تعابير مفعمة , ومشاعر مؤلمة.
أطربتي أبياتك حتى جعلتني أقرؤها أكثر من مرة.
غاليتي جهاد.
لله در الإحساس , أطرب أناسا بآلام أناس.

دمت بتوفيق ودام إبداعك.
تقبلي فائق الاحترام.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:25 ص]ـ
ما شاء الله!! أسرتني هذه الكلمات الصادرة عن تجربة شعرية رقيقة الحواشي، أظنها دخلت القلوب، ولامست شغافها.

ـ[الفتاة الضاحكة]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 08:13 ص]ـ
هل أنت كتبتها أم قرأتها؟ فهي جميلة

ـ[غير مسجل]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 07:04 م]ـ
نعم أنا منشئة هذه القصيدة
مرحبا بك أيتها الفتاة الضاحكة
يبدو أنك عضو جديد
أهلا وسهلا بك
في منتدى الإبداع لا نكتب سوى المواضيع التي ننشؤها
أما المواضيع التي ننقلها عن الشعراء الآخرين ففي منتدى الأدب
في انتظار مشاركاتك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامح بسيوني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 06:54 م]ـ
الأستاذة جهاد
لغتك الشعرية متميزة واللغة محكمة تنضح بأريج ملائكي انسيابي يذيب القؤئ في عوالم الهيام
أدعوك للتواصل مع أعضاء منتدى إطلالة الأدبي السكندري فنحن منتدى شبابي لديه مطبوعاته وندعم المبدعين الشبان ETLALAAEX***********
هذا هو إيميل المنتدى ولك خالص تحياتي
سامح بسيوني _ كاتب قصة _ عضو منتدى إطلالة الأدبي السكندري

ـ[سامح بسيوني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 06:56 م]ـ
ETLALAALAX***********
هذا هو الإيميل الصحيح وآسف للخطأ

ـ[غير مسجل]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 08:53 م]ـ
أهلا بك يا أستاذ سامح بسيوني
أشكر لك ذوقك الرفيع وتذوقك المتميز
يسعدني الانضمام إليكم
وهذا إيميلي الخاص
amaal711@yahoo.co.uk

ـ[معالي]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 09:03 م]ـ
لعودة قريبة، بإذن الله.

ـ[شجن الرحيل]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 12:02 ص]ـ
الاخت / جهاد
قصيدتك رائعة تنم عن الموهبة .. ثم إنها جعلتنا نتفاعل مع هذا الدمع الطهور كما وصفتيه.
النص اتخذ طابعا سرديا دقيقا.
كما إحتوى على الاستمرارية والحركية المشوبة بنوبات الحزن المرير خصوصا في هذا المقطع.

وتقوقعت فوق الفراش
ولملمت أطرافها ...
وتبوتقت وتقلصت
وتزملت بلحافها ...

مزيدا من الابداع والتميز أتمناه لك يا ..
ناقدتنا الفذة ..

ـ[غير مسجل]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 09:19 م]ـ
أهلا بمرورك أخي شجن الرحيل
شكرا لنقدك
لولا اختلاف الذوق ما راجت السلع!
ما أعجبك لم يعجب الأستاذ الجهالين:)
هذه هي حركية النقد
الناقدة: جهاد

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 03:46 ص]ـ
عزيزتي جهاد
بدءًا دعيني أعتذر ثم أعتذر ثم أعتذر
فقد وعدتُ وتأخرتُ عن الوفاء بوعدي!
كان حقك عليّ الحضور منذ الإطلالة الأولى، غير أنك الأدرى بما دار فأخرني.
على كل حال
صرتُ ونصك وجها لوجه، وإن كان ثمة لقاء قد عُقد بيننا قبلُ.

أؤمن دائمًا بأن للنص ظروفا انبثق من رحمها، ولابد أن يكون لها دور فعّال في صياغة النص وبث روح الصدق فيه.
أحسب أن جانبا كبيرًا من فاعلية نصك كان مردُّه إلى الموقف الذي ولّده، والذي قد لا يكون القراء على علم به.

إلى النص::)
- شرقية الحجرة رائعة الحضور سواء فهمناها بدلالتك التي كشفتِ عنها في ردّك على شيخنا أبي الحسن، أم كانت على ما فهم الشيخ!

- غير أن لوصف الفتاة بالسحر ما لا أفهمه من الظلال المعنوية!
جهاد اعترفي: أأردتِ فتنتنا؟!:)

- والبدر يرقبها
يطالع نورها ...
ويصب فوق فراشها خمرا لجيني الظلال ...
قرأتُ: (والبدر يرقبها .. يطالع نورها) فكدتُ أضيق بمعنى مكرور مللناه!
لكنك أصبتني بالفتنة حين قلتِ:
(ويصب فوق فراشها خمرا لجيني الظلال ... )
رائع جهاد!
وإن كنتُ لم أفهم لم كان خمرًا؟! وما دلالة الخمر هنا؟
لكنني أعجبتُ بلجينية الظلال!
جميلة جدًا جدًا.

- والذكريات تثور في وجدانها
ويفوح ذاك الصوت من أركانها ...
آهات قلبٍ شفهُ
كمد بجنح الليل صاده ...
مؤثرة!
مشهد الكمد الذي يصيد تحت جنح الليل مشهد يحيل على فجاءة الألم الذي يأتي دون سابق إنذار!
أثرتِ الكثير في النفس يا جهاد!
لكن:
لم (يفوح)؟ وكيف صار الصوت يفوح آهاتٍ؟!

-
والشعر مال عن الوسادة ...
تجلت روعة هذا التفصيل لأنك قبله قد قلتِ في أول المشهد:
(وعلى الوسادة قد تمدد شعرها)
وكأنك تصفين حركة دقيقة لشعرها مع تنامي الألم خلال الزمن!
لكنك قلتِ:
وعلى الوسادة قد تحدر دمعها
وفي أول المشهد قلتِ:
(والدمع سال ...
حتى تبللت الوسادة.)
وكان الأعلى -عندي- أن يكون العكس، لأن تنامي الحزن يفرضه.

- وتقوقعت فوق الفراش
ولملمت أطرافها ...
وتبوتقت وتقلصت
وتزملت بلحافها ...
وهذه وإن لم تعجب شيخنا الجليل، إلا أنني أراها منسجمة مع الخط العام التفصيلي للنص.

- وتمازج الدمع الطهور
بنور بدرٍ باردٍ
وبعطر طيفٍ شاردٍ
تشتمه وتلمه تحت الوسادة ...
دمع .. نور .. عطر
عناصر تمازجت في هذا المقطع.
واضح جدًا ألا صلة -كيميائيا- بين هذه العناصر!
لكن خيال جهاد الأدبي صنع منها مزيجًا عجيبا!:)
أعجبتُ كثيرًا بوصف الدمع بالطهور، لأني أبصرتُ خلفه وصفا للعين، ومن خلف ذاك معنى إسلامي عميق الجمال نعرفه بـ (غض البصر).
وأعجبتُ أكثر بعطر الطيف الشارد الذي تشتمه فتاتنا وتلمه تحت الوسادة! ... يا للجمال المؤثر!
لكن وصف نور البدر بالبارد أعياني، فما استطعت له تفسيرا!

- وتقلبت بفراش خز ناعم
وتحسه شوكا ونارا ...
وتذكرت نيران هجرٍ ظالم
رقدت لتطفئها
فتزداد استعارا ...
أبدعتِ جهاد!
أبدعتِ أبدعتِ!
وصف الفراش بدقة (خز .. ناعم) كان ذا أثر فاعل حين قلتِ: (وتحسه شوكا ونارا)
وأجود منها تأثيرًا ما قلتِ بعده من نيران الهجر!
لكن أمر الفتاة عجيب!
أفي العالم محب يهرب من نيران الهجر إلى النوم غير فتاتك؟!:)
أحسب أن فيها شبها منك!:)

- جرت وسادتها
وألقت رأسها فوق الوسادة ..
والدمع يهطل وابلا فوق الوسادة ..
غرقت فتاة الليل في أحزانها ..
غرقت وأغرقت الوسادة!!!!
كنت أظنها لم تحمل رأسها من على الوسادة!
فلم جرتها وألقت برأسها عليها؟!

النهاية جميلة بالسطرين الأخيرين:
(والدمع يهطل وابلا فوق الوسادة ..
غرقت فتاة الليل في أحزانها .. )
لكن رمز (فتاة الليل) قد يحيل على ما لا يليق، فلو كان رمز آخر لكان -عندي- أعلى.

جهاد
حضور جميل هنا
أنتظر المزيد، غاليتي.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 09:02 ص]ـ
أعانك الله أخيتي

إن ما ينقص هذا الشعر (الواقعية)

وما ازداد فيه (الرمزية)

لا أقصد شعرك وإنما الشعر الحر

ـ[غير مسجل]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 06:24 م]ـ
معالي:
شكرا،علي أن أقول وعليك أن تتأولي.
كيف ظننتها لم تحمل رأسها من على الوسادة وقد قلت آنفا أن شعرها مال عن الوسادة؟!
الحارث:
أنا جهاد ولست نازك الملائكة.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 12:48 ص]ـ
هذه هي يا شيمة أرجو أن تعجبك.

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 12:39 ص]ـ
:::

بالتأكيد تعجبني جدا

أجدت في الوصف , وصف ليلة حزينة تغمر صاحبة الوسادة

تلك الوسادة التي شاركتها الحزن وجففت لها الدموع ..

أتمنى لكِ التوفيق

أختك: شيمة الشمري ( ops

(/)

---

عيد الحب

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 10:11 م]ـ
عِيْدٌ وَأَيّ الْعِيْدِ فِيْهِ بَيَانِي=عِيْدُ الْمَحَبَّةِ حَلّ فِي أَوْطَانِي
عِيْدٌ تَسَابَقَتِ الزُّهُورُ لِنَيْلِه ِ=فَتَصَدّرَتْ حَمَرَاؤهُ مَيْدَاني
وَتَقَدَّمَتْ حَتَّى ظَنَنْتُ بَأَنَّهَا=قَدْ أُنْزِلَتْ مِنْ جَنَّةِ الرّضْوَانِ
وَتَسَابَقَت ْ أُمَمٌ لِتَجْنِيَ قَطْفَهَا=وَحَظِيْتُ مِنْهَا بِالرَّحِيْقِ الفَانِي
وَمَضَى النَّسِيْم ُمُلاطِفَاً أَحْزَانِي=واسْتَوْقَفَتْ نَسَمَاتُه أَشْجَانِي
وتَرَاقَصَتْ أَبْيَاتُ شِعْرِي عَذْبَةً=مِنْ نَشْوِ وَرْدٍ قَطْفَةَ البُسْتَاني
فَتَسَاقَطَتْ كَلِمَاتُ شِعْرٍ كَالنَّدَى=كَتَسَاقُطِ الأَمْطَارِ كَالْهَتَّانِ
وَنَثَرْتُ مَابَيْنَ الْورى لِيَ عَبْرَةً=وَخَتَمْتُ بِالأَمَلِ القرِيْب ِبَيَانِي
فِيْ زَحْمَةِ الأَحْدَاثِ أُطْلِقُ صَرْخَتِي=فَيَضِيْعُ صَوْتِي فِي صَدَى وِجْدَاني
نَصَبُوهُ عِيْدَ الْحُبِّ .. يَا عِيْدَ الْهَوَى=أَهْدَاهُ عِبْرِيٌّ إلى نَصْرَاني
وَالْورْدَةُ الْحَمْرَاءُ فِيهِ تَحِيَّةٌ=شَرِبَتْ دِمَاءَ الْمُسْلِمِ اللُّبْنَاني
ياجَابرَ العَثْرَاتِ هذا حَالُنَا=نَنْسَاقُ فِي جَهْلِ مَعَ الشَّيْطَانِ
يَقْتادُنَا فِي كُلِّ دَرْبٍ شَاءَهُ=لا ما نَشَاءُ بزحْمَةِ الأوثَانِ
أَسْرى لَديْه مُكِبِّلُونَ قِيَادَنَا=طَوْقٌ عَلى الأعْنَاقِ مِنْهُ نُعَانِي
يَقْتَادُنا مَعْ كُلِّ فَجْرٍ مُشْرِقٍ=وَإذا بِذاكَ الْفَجْرِ لَيْلٌ ثَانِ
مَنْ يَعْبُدِ الشَّيْطَانَ يَلْقَ مَصِيْرَهُ=ناراً وَمَنْ يَقْوَى عَلى النِّيْرَانِ
يَاأُمَّةَ الإسْلام ِأَدْمَى أَعْيُنِي=طِفْلٌ يَمْوتُ بِطَلْقَةٍ مِنْ جَانِ
وَتَمُوْتُ فِي بَغْدَادَ أَلْفُ صَبِيَّةٍ=وَنَعِيْشُ في أَلَمٍ مَع الأحْزَانِ
ياكَاتِبَ التَّارِيْخِ هذا عَصْرُنَا=زمن أَبَاحَ الْغِشَّ فِي الْمِيْزَانِ
جَفَّتْ مِنَ الْعَيْنِ الدُّمُوعُ وَرُبَّمَا=يوما يَجِفُّ عَنِ الْكَلامِ لِساني
لا لِلدُّمُوعِ ولا لِمَوْت ِحقيقَةٍ=بَانَتْ كَنُورِ الْفجْر ِلِلإنْسَانِ
يَا أُمَّتِي هَذا هُوَ الْحَالُ الَّذي=أمْسَى يُفَجِّرُ في الْحشَا بُرْكانِي
إن ْ كَانَ لَيْلُكَ حَالِكاً بِسَوَادِهِ=وَالدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْكَ هَلّ مَثَانِ
فَهُنَاكَ مَنْ بَاتَتْ تُنَادِي طِفْلَهَا=وفِرَاشُهُ قَدْ لُفَّ بالنِّسْيَانِ
وَالأم ُّتَرْجُو أَنْ تَرَاهُ وَقَدْ قَضَى=والرُّوْحُ سَابِقَةٌ إِلَى الرَّحْمَنِ
هَلْ يُوْلَدُ الإنْسَانُ إلا مَرّةً=وإذا احْتَضَرْتَ تَرَى الْحَيَاةَ ثَوَانِ
فاعْمَلْ لِيَوْمِ الْعَرْضَ دُمْتَ مُنَعَّمَا=مابعْدَ يَوْمِ الْفَصْلِ , عُمْرٌ ثَانِ
يَا أُمَّتِي مَنْ يَسْتَبِيْحُ دِمَاءَنَا=فَغَداً سَنَلْقَاهُ مَعَ الشَّيْطَانِ
وَيُقَالُ ما ذَنْبُ الذيْنَ قَتَلْتَهُمْ=وَهُناكَ يَوْم ُالْعَرْضِ يَلْتَقِيَانِ
و انْظُرْ بِيَوْمِ الْعَرْضِ كَمْ مِنْ مُجْرِمٍ=سَيَنَالُهُ حَظٌّ مِنَ النِّيْرَانِ
يا أُمَّتِي إِنِّي وَإِنْ كَانَ اللَّظَى=حَرْفٌ يُصَاغُ فَإنَّهُ أَكْفَانِي
لا تَحْسَبَّنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ=إنَّا لَمَنْصُورونَ فِي الْقُرْآنِ
يا جَابَرَ الْعَثَرَاتِ هذا حَالُنَا=أُمَمٌ تُقاتِلُنا عَلَى الإيْمَانِ
أُمَمٌ تُحَارِبُنَا عَلَى أَعْتَابِنَا=وَيَقُوْدُهُمْ إِبْلِيْسُ لِلنِّيْرَانِ
يَصِفُونَ بِالإرْهَابِ كُلَّ مُدَافِعٍ=وَيُقَالُ لِلْمَقْتُولِ أَنْتَ الْجَانِي
أَشْلاءُ أُمَّتِنَا تَنَاثَرَ وَصْلُهَا=وَتَكَالَبَتْ عُلْجٌ عَلَى الْفُرْسَانِ
يَا أُمَّتِي وَالْعَيْنُ يَقْطُرُ دَمْعُهَا=وَالْقَلْبُ مُنْفَطِرٌ مِنَ الأَحْزَانِ
زَمَنٌ تَحَيَّرَتْ العُقُوْلُ بِوَصْفِهِ=فَغَدَتْ زَعَامَتُهُ لِعِبْدِ غَوَانِ
أُمَمٌ تُسَابِقْنَا بِغَيْرِ صَدَارَةٍ=فَصَدَارَةُ الثِّقَلَيْنِ بِالإيْمَانِ
سَيَجُرُّ أَذْيَالَ الْهَزِيْمَةِ حَسْرَةً=مَنْ يَسْجُدُونَ لِقِبْلَةِ الشَّيْطَانِ
عِيْدٌ وَأَيّ الْعِيْدِ فِيْهِ تهانِي=عيدٌ سَقَانا مُرهُ العبراني
لا يُدْرِكُ الرَّكْبَ الْمُسافرَ مَنْ لَهُ=مِثْلِيْ عَلَى الأحْمَالِ حِمْلٌ ثَانِ
يا جابِرَ الْعَثَرَاتُ هذا حَالُنَا=فَارْحَمْ بِرَحْمَتِكَ الضَّعِيْفَ البَانِي
واغْفِرْ لِكُلِّ مُهَلِّلٍ وَمُكَبِّرٍ=وَاخْتِمْ لَنَا فِي جَنَّةِ الرّضْوَانِ

وأشكر كل ناقد يخدم القصيدة ولو بكلمة قلا تبخلوا عليها فهي تحتاج ترتيبا وتصحيحا وتعديلا وتحياتي للجميع

ـ[~صمت السنين~]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:37 م]ـ
أخي .. نعيم الحداوي
لست ناقده ولكن لم أشأ ان أخرج بدون أن أعلق ..
قصيدتك معناها جميل ورائع .. خاصه هذين البيتين ..
هَلْ يُوْلَدُ الإنْسَانُ إلا مَرّةً
وإذا احْتَضَرْتَ تَرَى الْحَيَاةَ ثَوَانِ
فاعْمَلْ لِيَوْمِ الْعَرْضَ دُمْتَ مُنَعَّمَا
مابعْدَ يَوْمِ الْفَصْلِ , عُمْرٌ ثَانِ

يؤسفني جدا إحتفال بعض المسلمين بهذا التقليد الوثني الذي يتنافى مع تعاليم ديننا الاسلامي وهو في الحقيقه تقليد أعمى لقذارة الحضارة الغربي ..
أسأل الله العلي القدير أن يهديهم الى سواء السبيل ..
دمت مبدعا ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 10:58 م]ـ
شاعرنا نعيم
هي الآن في مستنداتي
وسأنقلها إلى الإبداع
فهناك تعودت النقد , وهناك تعودت قراءة الشعر الجميل

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 06:26 م]ـ
أحسنت أحسنت لاأحسنت واحدةً ... أحسنت أحسنت بعدالألف مليونا

قصيدة رائعة رائعة
ولي عودة مع هذه الدرر
إن شاء الله

ـ[محمد سعد]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 06:52 م]ـ
الأخ الحبيب: نعيم / ابو تركي
النص بين يدي انتظر من اخيك ابي فادي ما يخدم النص
ولك مني كل الحب

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:32 م]ـ
أخي .. نعيم الحداوي
لست ناقده ولكن لم أشأ ان أخرج بدون أن أعلق ..
قصيدتك معناها جميل ورائع .. خاصه هذين البيتين ..
يؤسفني جدا إحتفال بعض المسلمين بهذا التقليد الوثني الذي يتنافى مع تعاليم ديننا الاسلامي وهو في الحقيقه تقليد أعمى لقذارة الحضارة الغربي ..
أسأل الله العلي القدير أن يهديهم الى سواء السبيل ..
دمت مبدعا ..
وفقك الله أختي الكريمة صمت السنين ومع الأسف هذا هو حالنا الذي وصلنا له مع تلك الأعياد التي ادخلوها علينا في أيامنا فقد بلينا بكثير من الأيام التي سموها أعياد فمن عيد الأم لعيد التحرر وعيد المعلم وعيد الوطن وعيد الحب وعيد الزهوروغداً سنرى عيد البطاطس كما فعلوا للطماطم والبرتقال والكيك
لك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:33 م]ـ
شاعرنا نعيم
هي الآن في مستنداتي
وسأنقلها إلى الإبداع
فهناك تعودت النقد , وهناك تعودت قراءة الشعر الجميل
حياك الله أبا خالد إفعل ماشئت ولكن تأتي بالمطلوب:)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:36 م]ـ
أحسنت أحسنت لاأحسنت واحدةً ... أحسنت أحسنت بعدالألف مليونا

قصيدة رائعة رائعة
ولي عودة مع هذه الدرر
إن شاء الله
حياك الله أبا عمار وأين أنت فقدنا مداخلات خارج النص؟
أشكرك على هذا الإطراء وسازيدك من الشكر الكثير بعدعودتك المنتظرة لإجراء عملية التجميل على القصيدة:)
وفقك الله وسدد خطاك وأسعدك في الدارين
ولا تتأخر بالعودة مع الشكر

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:38 م]ـ
الأخ الحبيب: نعيم / ابو تركي
النص بين يدي انتظر من اخيك ابي فادي ما يخدم النص
ولك مني كل الحب
حياك الله أخي الحبيب أبو فادي وساكون لعودتك منتظر على سنة ورمح:)
تحياتي لك وفقك الله
ولك وللجميع تحياتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:40 م]ـ
حياك الله أبا خالد إفعل ماشئت ولكن تأتي بالمطلوب:)

سيتأخر ردي لسببين
الأول طول القصيدة
الثاني ناقدك متوعك صحيا فالانفولونزا (الخاصة بالبشر لا بالطيور) أحكمت قبضتها علي , وأشعر أن مفاصلي قد فُصّلت ,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 09:04 م]ـ
سيتأخر ردي لسببين
الأول طول القصيدة
الثاني ناقدك متوعك صحيا فالانفولونزا (الخاصة بالبشر لا بالطيور) أحكمت قبضتها علي , وأشعر أن مفاصلي قد فُصّلت ,
قرأت لسببين فظننتها لسنتين فقلت لعل أبو خالد يريد ان يحظرفيها الدكتوراة:)
أماعن طولها فلك العذر وبقي منها قليل لكن ساكتبها بعد أن يأخذ الموجود حقه من النقد
وعن الا نفلونزا شفاك الله وعافاك وطهور إن شاء الله
وعليك بلحم الحاشي وأنت ماشي وأنتبه من (المتشقق) وانا (ماجود بعد الطبخ) فلا تقل لي (يانك؟)
تحياتي لك وبالشفاء والعافية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 09:30 م]ـ
السلام عليكم
أين تهرب؟ قصيدتك وها نقدت , وغضبي من الزكام صببته عليها

عِيْدٌ وَأَيّ الْعِيْدِ فِيْهِ بَيَانِي
عِيْدُ الْمَحَبَّةِ حَلّ فِي أَوْطَانِي
لا يوجد ترابط بين صدر المطلع وعجزه كما أن العجز يصلح - كما أرى - صدرا عِيْدٌ تَسَابَقَتِ الزُّهُورُ لِنَيْلِه ِ
فَتَصَدّرَتْ حَمَرَاؤهُ مَيْدَاني
وَتَقَدَّمَتْ حَتَّى ظَنَنْتُ بَأَنَّهَا
قَدْ أُنْزِلَتْ مِنْ جَنَّةِ الرّضْوَانِ
وَتَسَابَقَت ْ أُمَمٌ لِتَجْنِيَ قَطْفَهَا
وَحَظِيْتُ مِنْهَا بِالرَّحِيْقِ الفَانِي
وَمَضَى النَّسِيْم ُمُلاطِفَاً أَحْزَانِي
واسْتَوْقَفَتْ نَسَمَاتُه أَشْجَانِي
سلالة في تتالي الأبيات تبين أنك شاعر مطبوع , يعجبني الشعر السهل
وتَرَاقَصَتْ أَبْيَاتُ شِعْرِي عَذْبَةً
مِنْ نَشْوِ وَرْدٍ قَطْفَةَ البُسْتَاني

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أظن أنك اخترت آخر كلمة ((البستاني)) قبل أن تصوغ البيت لذلك ظهر ضعف التركيب في العجز أما الصدر فرائع
فَتَسَاقَطَتْ كَلِمَاتُ شِعْرٍ كَالنَّدَى
كَتَسَاقُطِ الأَمْطَارِ كَالْهَتَّانِ
تكرار ممجوج كتساقط الأمطار كالهتان
البيتان السابقان لم تجد فيهما توظيف الروابط (حروف العطف) فكيف تتراقص أبياتا ثم تتساقط كلمات؟
أرى أن تدمج البيتين أو تحذف أحدهما وأرى حذف (وتَرَاقَصَتْ أَبْيَاتُ شِعْرِي عَذْبَةً
مِنْ نَشْوِ وَرْدٍ قَطْفَةَ البُسْتَاني) ولدي أكثر من حل فما رأيك؟
وَنَثَرْتُ مَابَيْنَ الْورى لِيَ عَبْرَةً
وَخَتَمْتُ بِالأَمَلِ القرِيْب ِبَيَانِي
فِيْ زَحْمَةِ الأَحْدَاثِ أُطْلِقُ صَرْخَتِي
فَيَضِيْعُ صَوْتِي فِي صَدَى وِجْدَاني
جميل ضياع صوتك في صدى الوجدان
نَصَبُوهُ عِيْدَ الْحُبِّ .. يَا عِيْدَ الْهَوَى
أَهْدَاهُ عِبْرِيٌّ إلى نَصْرَاني
وَالْورْدَةُ الْحَمْرَاءُ فِيهِ تَحِيَّةٌ
شَرِبَتْ دِمَاءَ الْمُسْلِمِ اللُّبْنَاني
ياجَابرَ العَثْرَاتِ هذا حَالُنَا
نَنْسَاقُ فِي جَهْلِ مَعَ الشَّيْطَانِ
يَقْتادُنَا فِي كُلِّ دَرْبٍ شَاءَهُ
لا ما نَشَاءُ بزحْمَةِ الأوثَانِ
بزحمة الأوثان؟ لا أراها تصلح
أَسْرى لَديْه مُكِبِّلُونَ قِيَادَنَا
طَوْقٌ عَلى الأعْنَاقِ مِنْهُ نُعَانِي
إذا أردت ربط البيت بقولك يقتادنا في كل درب أي يقتادنا أسرى فمكبلون حقها النصب (مكبلين) لأنها بدل من أسرى
التي ستنصب على الحالية لو أردت الربط ,, وإن لم ترد , صح قولك وأرى الربط أفضل
قيادنا حقها الرفع على الابتداء وخبرها طوق
يَقْتَادُنا مَعْ كُلِّ فَجْرٍ مُشْرِقٍ
وَإذا بِذاكَ الْفَجْرِ لَيْلٌ ثَانِ
مَنْ يَعْبُدِ الشَّيْطَانَ يَلْقَ مَصِيْرَهُ
ناراً وَمَنْ يَقْوَى عَلى النِّيْرَانِ
يَاأُمَّةَ الإسْلام ِأَدْمَى أَعْيُنِي
طِفْلٌ يَمْوتُ بِطَلْقَةٍ مِنْ جَانِ
وَتَمُوْتُ فِي بَغْدَادَ أَلْفُ صَبِيَّةٍ
وَنَعِيْشُ في أَلَمٍ مَع الأحْزَانِ
ياكَاتِبَ التَّارِيْخِ هذا عَصْرُنَا
زمن أَبَاحَ الْغِشَّ فِي الْمِيْزَانِ
جَفَّتْ مِنَ الْعَيْنِ الدُّمُوعُ وَرُبَّمَا
يوما يَجِفُّ عَنِ الْكَلامِ لِساني
جميل لولا يجف فإنها لا تناسب اللسان
لا لِلدُّمُوعِ ولا لِمَوْت ِحقيقَةٍ
بَانَتْ كَنُورِ الْفجْر ِلِلإنْسَانِ
يَا أُمَّتِي هَذا هُوَ الْحَالُ الَّذي
أمْسَى يُفَجِّرُ في الْحشَا بُرْكانِي
إن ْ كَانَ لَيْلُكَ حَالِكاً بِسَوَادِهِ
وَالدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْكَ هَلّ مَثَانِ
مثان حقها النصب على الحالية ((مثانيا)) وربما تبيح الضرورة ذلك لكن الابتعاد عنها أفضل
فَهُنَاكَ مَنْ بَاتَتْ تُنَادِي طِفْلَهَا
وفِرَاشُهُ قَدْ لُفَّ بالنِّسْيَانِ
وَالأم ُّتَرْجُو أَنْ تَرَاهُ وَقَدْ قَضَى
والرُّوْحُ سَابِقَةٌ إِلَى الرَّحْمَنِ
هَلْ يُوْلَدُ الإنْسَانُ إلا مَرّةً
وإذا احْتَضَرْتَ تَرَى الْحَيَاةَ ثَوَانِ
ثوان أيضا حقها النصب على المفعولية
فاعْمَلْ لِيَوْمِ الْعَرْضَ دُمْتَ مُنَعَّمَا
مابعْدَ يَوْمِ الْفَصْلِ , عُمْرٌ ثَانِ
يَا أُمَّتِي مَنْ يَسْتَبِيْحُ دِمَاءَنَا
فَغَداً سَنَلْقَاهُ مَعَ الشَّيْطَانِ
وَيُقَالُ ما ذَنْبُ الذيْنَ قَتَلْتَهُمْ
وَهُناكَ يَوْم ُالْعَرْضِ يَلْتَقِيَانِ
و انْظُرْ بِيَوْمِ الْعَرْضِ كَمْ مِنْ مُجْرِمٍ
سَيَنَالُهُ حَظٌّ مِنَ النِّيْرَانِ
يا أُمَّتِي إِنِّي وَإِنْ كَانَ اللَّظَى
حَرْفٌ يُصَاغُ فَإنَّهُ أَكْفَانِي
لا تَحْسَبَّنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ
إنَّا لَمَنْصُورونَ فِي الْقُرْآنِ
يا جَابَرَ الْعَثَرَاتِ هذا حَالُنَا
أُمَمٌ تُقاتِلُنا عَلَى الإيْمَانِ
أُمَمٌ تُحَارِبُنَا عَلَى أَعْتَابِنَا
وَيَقُوْدُهُمْ إِبْلِيْسُ لِلنِّيْرَانِ
يَصِفُونَ بِالإرْهَابِ كُلَّ مُدَافِعٍ
وَيُقَالُ لِلْمَقْتُولِ أَنْتَ الْجَانِي
أَشْلاءُ أُمَّتِنَا تَنَاثَرَ وَصْلُهَا
وَتَكَالَبَتْ عُلْجٌ عَلَى الْفُرْسَانِ
يَا أُمَّتِي وَالْعَيْنُ يَقْطُرُ دَمْعُهَا
وَالْقَلْبُ مُنْفَطِرٌ مِنَ الأَحْزَانِ
زَمَنٌ تَحَيَّرَتْ العُقُوْلُ بِوَصْفِهِ
فَغَدَتْ زَعَامَتُهُ لِعِبْدِ غَوَانِ
أُمَمٌ تُسَابِقْنَا بِغَيْرِ صَدَارَةٍ
فَصَدَارَةُ الثِّقَلَيْنِ بِالإيْمَانِ
سَيَجُرُّ أَذْيَالَ الْهَزِيْمَةِ حَسْرَةً
مَنْ يَسْجُدُونَ لِقِبْلَةِ الشَّيْطَانِ
عِيْدٌ وَأَيّ الْعِيْدِ فِيْهِ تهانِي
عيدٌ سَقَانا مُرهُ العبراني
لا يُدْرِكُ الرَّكْبَ الْمُسافرَ مَنْ لَهُ
مِثْلِيْ عَلَى الأحْمَالِ حِمْلٌ ثَانِ
يا جابِرَ الْعَثَرَاتُ هذا حَالُنَا
فَارْحَمْ بِرَحْمَتِكَ الضَّعِيْفَ البَانِي
الباني لا أرى لها مكانا مع الضعيف
واغْفِرْ لِكُلِّ مُهَلِّلٍ وَمُكَبِّرٍ
وَاخْتِمْ لَنَا فِي جَنَّةِ الرّضْوَانِ
القصيدة عموما جملية وخلوها من المحسنات البديعية سببه صدق العاطفة فلا وقت لتنميق الألفاظ
وفي آخر القصيدة بدأ رونق الشعر يخبو عندما طغى الاسلوب التقريري والسردي
وتكرار القوافي ورد بكثرة في القصيدة ((نيران , شيطان ,ثان)) وتكرار المعاني أيضا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 04:43 م]ـ
لا فض فوك أبا تركي,,
أبدعت والله وصدقت وأحسنت ,,
فبورك فيك وجزيت خيراً,,

إنا لمنصورون في القرآنِ

أي وربي,,

دمت للفصيح ودام الفصيح بك,,

والسلام,,,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 12:19 ص]ـ
لا فض فوك أبا تركي,,
أبدعت والله وصدقت وأحسنت ,,
فبورك فيك وجزيت خيراً,,
والسلام,,,

حياك الله يابن جحزر وجزاك الله خيراًعلى الدعاء
ولكنك تعرف طلبي حفظك الله بعد الدعاء فمتى العودة إن شاء الله:)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 12:19 ص]ـ
أبو خالد ساعود لك إن شاء الله وجوزيت خيراًً على ماذكرت ويبدو اننا سنختلف:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 06:02 م]ـ
أبو خالد ساعود لك إن شاء الله وجوزيت خيراًً على ماذكرت ويبدو اننا سنختلف:)

المتعة هي أن نختلف:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:48 م]ـ
لله درك يا نعيم , ولا فُضَّ فوك

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:51 م]ـ
المتعة هي أن نختلف:)
أسعدك الله يا أبا وسن ليت هذا الغضب يستمر:) ويبقى الخلاف بيني وبينك مابقيت الحواشي تؤكل.
................
عِيْدٌ وَأَيّ الْعِيْدِ فِيْهِ بَيَانِي
عِيْدُ الْمَحَبَّةِ حَلّ فِي أَوْطَانِي
لم أفهم الترابط الذي عنه تبحث فبياني هو الشعر الذي فيه بينت هذا العيد
.............
وَمَضَى النَّسِيْم ُمُلاطِفَاً أَحْزَانِي
واسْتَوْقَفَتْ نَسَمَاتُه أَشْجَانِي
أظن أنك اخترت آخر كلمة ((البستاني)) قبل أن تصوغ البيت لذلك ظهر ضعف التركيب في العجز أما الصدر فرائع / أضحك الله سنك
ولدي أكثر من حل فما رأيك؟
هات الحلول؟
....................
جَفَّتْ مِنَ الْعَيْنِ الدُّمُوعُ وَرُبَّمَا
يوما يَجِفُّ عَنِ الْكَلامِ لِساني
جميل لولا يجف فإنها لا تناسب اللسان
مارأيك لو قلت يكف؟ ولو ان يجف جائزة في تقديري وربما أكون على خطأ
............
يا جابِرَ الْعَثَرَاتُ هذا حَالُنَا
فَارْحَمْ بِرَحْمَتِكَ الضَّعِيْفَ البَانِي
الباني لا أرى لها مكانا مع الضعيف
سامحك الله ألا يستحق باني الأبيات الدعاء؟
................
أما عن التكرار فأنت على حق وقد طلبت الترتيب والتصحيح لأن القصيدة هي في الأصل مساجلة والمساجلات هذا حالها لاتخلو من كثرة العيوب ومنك ومن أمثالك نتدارك مثل هذه الأخطاء.
تحياتي لك وفقك الله وسدد خطاك شاكراً لك ومقدرا وأنتظر لك العودة

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:55 م]ـ
لله درك يا نعيم , ولا فُضَّ فوك

أسعدك الله يا أبا طارق وجمعنا بك على المحبة وفقك الله وسدد خطاك
لك وللجميع تحياتي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 05:35 م]ـ
كما وعدتك أبا تركي:) ... "ملح بدون كمون: rolleyes: :D "

عِيْدٌ وَأَيّ الْعِيْدِ فِيْهِ بَيَانِي=عِيْدُ الْمَحَبَّةِ حَلّ فِي أَوْطَانِي

لو قلت:عيدَ المحبّة على الاختصاص لكان أبلغ ولتواصل الشطران

وَتَسَابَقَت ْ أُمَمٌ لِتَجْنِيَ قَطْفَهَا=وَحَظِيْتُ مِنْهَا بِالرَّحِيْقِ الفَانِي

صدقت,,

وَمَضَى النَّسِيْم ُمُلاطِفَاً أَحْزَانِي=واسْتَوْقَفَتْ نَسَمَاتُه أَشْجَانِي

جميل تكرار التصريع للتجديد في جو القصيدة وهذا في شعر العرب مشهور ..

وتَرَاقَصَتْ أَبْيَاتُ شِعْرِي عَذْبَةً=مِنْ نَشْوِ وَرْدٍ قَطْفَةَ البُسْتَاني

كما قال أبو خالد الشطر الثاني يحتاج لمراجعة .. وما ذلك عليك بعزيز

فَتَسَاقَطَتْ كَلِمَاتُ شِعْرٍ كَالنَّدَى=كَتَسَاقُطِ الأَمْطَارِ كَالْهَتَّانِ

في الشطر الثاني تكرار الصورة وضعف أيضاً في التركيب ..

وَنَثَرْتُ مَابَيْنَ الْورى لِيَ عَبْرَةً=وَخَتَمْتُ بِالأَمَلِ القرِيْب ِبَيَانِي

توضيح للقصيدة ,,جميل .. : rolleyes:

نَصَبُوهُ عِيْدَ الْحُبِّ .. يَا عِيْدَ الْهَوَى=أَهْدَاهُ عِبْرِيٌّ إلى نَصْرَاني

هداهم الله وصدق رسول الله:= فوالله هذا ليس بعيد الحب
هذا"عيد دخول المسلمين جحر الضب"

وَالْورْدَةُ الْحَمْرَاءُ فِيهِ تَحِيَّةٌ=شَرِبَتْ دِمَاءَ الْمُسْلِمِ اللُّبْنَاني

الله الله يا خيو على المسلم اللبناني ,,,
ولو قلت الشيشاني أو الأفغاني فهو أضيع دماً من اللبناني ..

ياجَابرَ العَثْرَاتِ هذا حَالُنَا=نَنْسَاقُ فِي جَهْلِ مَعَ الشَّيْطَانِ

صدقت,, فالله جابر عثرات العباد,,

يَقْتَادُنا مَعْ كُلِّ فَجْرٍ مُشْرِقٍ=وَإذا بِذاكَ الْفَجْرِ لَيْلٌ ثَانِ

:; allh :;allh لافض فوك,,
"يعدهم ويمنّيهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً"

جَفَّتْ مِنَ الْعَيْنِ الدُّمُوعُ وَرُبَّمَا=يوما يَجِفُّ عَنِ الْكَلامِ لِساني

قد أخالف الأخ الحبيب أبا خالد فلفظ يجف لا أرى بها باساً ..

هَلْ يُوْلَدُ الإنْسَانُ إلا مَرّةً=وإذا احْتَضَرْتَ تَرَى الْحَيَاةَ ثَوَانِ

:; allh صدقت ..

يَصِفُونَ بِالإرْهَابِ كُلَّ مُدَافِعٍ=وَيُقَالُ لِلْمَقْتُولِ أَنْتَ الْجَانِي

:; allh :;allh صدقت والله وأحسنت ..

لا يُدْرِكُ الرَّكْبَ الْمُسافرَ مَنْ لَهُ=مِثْلِيْ عَلَى الأحْمَالِ حِمْلٌ ثَانِ

لو وضّحت المعنى؟؟

يا جابِرَ الْعَثَرَاتُ هذا حَالُنَا=فَارْحَمْ بِرَحْمَتِكَ الضَّعِيْفَ البَانِي

أوافق أبا خالد في مخالفته لك على لفظ الباني فلو اخترت غيرها ..

واغْفِرْ لِكُلِّ مُهَلِّلٍ وَمُكَبِّرٍ=وَاخْتِمْ لَنَا فِي جَنَّةِ الرّضْوَانِ
آمين آمين آمين,,
هذا الملح بدون الكمّون ""أتذكر: rolleyes: :D :p ""
حفظك الله وزادك إبداعاً في انتظارك تعليقك ...

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 07:25 م]ـ
وفقك الله (ياراعي الكمون) وبارك فيك ولي عودة إن شاء الله متى ما وجدت الوقت
تحياتي لك ولما أهديت لي من ملاحظات شاكراً لك ومقدرا

ـ[أحاول أن]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 07:50 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا أيها المنافح الصادق ..

من قراءتي للأولى للأبيات وهي أجراس ٌ هادئة ٌ تجلجل في الأعماق ..
جسَّدت ْ سمو الهدف , وبعد النظر ..
وجسَّمت ْ حال الأمة المحزن , وواقع تفكير أبنائها المؤلم ..

عطاء ٌ بالخير دفَّاق .. وشعر ٌ للصدق توَّاق ..
رددت كثيرا في الأيام الماضية:
يَصِفُونَ بِالإرْهَابِ كُلَّ مُدَافِعٍ=وَيُقَالُ لِلْمَقْتُولِ أَنْتَ الْجَانِي

وقولك:

لا يُدْرِكُ الرَّكْبَ الْمُسافرَ مَنْ لَهُ=مِثْلِيْ عَلَى الأحْمَالِ حِمْلٌ ثَانِ

كتبها الله في ميزان حسناتك ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 08:52 م]ـ
السلام عليكم
أحمد الله أن جاء رؤبة ليريحني من هذا المشاغب نعيم
سأخرج من الموضوع وأترك نعيما لرؤبة ورؤبة لنعيم
تكفل بالموضوع يا رؤبة فالحاشي سينحر قريبا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 04:57 م]ـ
كما وعدتك أبا تركي:) ... "ملح بدون كمون: rolleyes: :D "

لو قلت:عيدَ المحبّة على الاختصاص لكان أبلغ ولتواصل الشطران
ومارأيك في هذا المطلع (عيد وأي العيد فيه تهاني ... عيد التحررمن عرى الإيمان)

كما قال أبو خالد الشطر الثاني يحتاج لمراجعة .. وما ذلك عليك بعزيز
حسناً سأفعل إن شاء الله

في الشطر الثاني تكرار الصورة وضعف أيضاً في التركيب ..
معكم حق سأحاول أن اعدله: فَتَسَاقَطَتْ كَلِمَاتُ شِعْرٍ كَالنَّدَى=كَتَسَاقُطِ الأَمْطَارِ كَالْهَتَّانِ

ولو قلت الشيشاني أو الأفغاني فهو أضيع دماً من اللبناني ..
لأسباب كثيرة لايصلح سوى اللبناني أسباب سياسية وإقتصادية وكذلك مصدر هذه الأعياد والورود وسلامتك

قد أخالف الأخ الحبيب أبا خالد فلفظ يجف لا أرى بها باساً .. هذا هوالمطلوب (قف معي لو مرة وأحده في عمرك):)

لو وضّحت المعنى؟؟
حاضرسأوضحه ببيت آخر إن شاء الله

أوافق أبا خالد في مخالفته لك على لفظ الباني فلو اخترت غيرها ..
رجعت للنكسة يارؤبة بعدما قلت أصبحنا أصحاب:) عموماً أنا في هذا البيت دعوت لنفسي فأنا الباني للقصيدة
هذا الملح بدون الكمّون ""أتذكر: rolleyes: :D :p ""
حفظك الله وزادك إبداعاً في انتظارك تعليقك ...

والسلام,,,

وفقك الله يارؤبة وجزاك خيراً وأحسن إليك أما نسياني الكمون فلن يكون:)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 05:04 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا أيها المنافح الصادق ..
من قراءتي للأولى للأبيات وهي أجراس ٌ هادئة ٌ تجلجل في الأعماق ..
جسَّدت ْ سمو الهدف , وبعد النظر ..
وجسَّمت ْ حال الأمة المحزن , وواقع تفكير أبنائها المؤلم ..

عطاء ٌ بالخير دفَّاق .. وشعر ٌ للصدق توَّاق ..
رددت كثيرا في الأيام الماضية:
يَصِفُونَ بِالإرْهَابِ كُلَّ مُدَافِعٍ=وَيُقَالُ لِلْمَقْتُولِ أَنْتَ الْجَانِي
وقولك:

لا يُدْرِكُ الرَّكْبَ الْمُسافرَ مَنْ لَهُ=مِثْلِيْ عَلَى الأحْمَالِ حِمْلٌ ثَانِ

كتبها الله في ميزان حسناتك ..

حياك الله أختي الفاضلة أحاول أن وبارك فيك على هذه الكلمات الندية التي بها ومنها يكون العطاء فلاعدمناك أستاذتنا الفاضلة
ولاعدمنا تواجدك الداعم وليتك تهدينا من النقد ماعنه نبحث ولك الشكروالتقدير
وفقك الله وسدد خطاك وأسعدك في الدارين

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 05:09 م]ـ
السلام عليكم
أحمد الله أن جاء رؤبة ليريحني من هذا المشاغب نعيم
سأخرج من الموضوع وأترك نعيما لرؤبة ورؤبة لنعيم
تكفل بالموضوع يا رؤبة فالحاشي سينحر قريبا

عذرك غيرمقبول ولو جبت تقرير طبي فلن أوافق عليه وأنتظرتعقبك بالطيب
أما الحاشي فهو (سندوتش) لي على الماشي:)
ولرؤبة قعود من أجل ان يعود

ـ[إلياس]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 12:41 ص]ـ
لو قلت عنها جميلة فأنا مقصر ..
هي فن .. جمال .. ابداع .. روح صادقة
بالتوفيق.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 12:07 ص]ـ
لو قلت عنها جميلة فأنا مقصر ..
هي فن .. جمال .. ابداع .. روح صادقة
بالتوفيق.

مرحباً بك أخي إلياس وأعتذر عن تأخري في الرد فلم أفتح هذه الصفحة سوى الآن وكل عام وأنت بخير
ولك تحياتي وكل عام وأنت بخيرطبعاً دون وردة حمراء

ـ[التواقه،،]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 05:11 ص]ـ
أخي نعيم

قصيدة رائعة المعنى صادقة البوح

رفع موفق فهذا وقتها ولوأنه تأخر بضعة أيام لكن لا ضير في هذا

دمت مبدعا كما عهدناك

ونسأل الله أن يحفظنا من كل بلاء وفتنة

وإن كنت لم أحظى بالرد من قبل فلقد حظيت به الآن

حفظك الله

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 12:10 ص]ـ
أخي نعيم

قصيدة رائعة المعنى صادقة البوح

رفع موفق فهذا وقتها ولوأنه تأخر بضعة أيام لكن لا ضير في هذا

دمت مبدعا كما عهدناك

ونسأل الله أن يحفظنا من كل بلاء وفتنة

وإن كنت لم أحظى بالرد من قبل فلقد حظيت به الآن

حفظك الله

مرحباً بالتواقة وبهذه الإطلالة ولاعدمنا منك الحضور المثري
دمتِ في رعاية الله ولك تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 12:23 ص]ـ
سأرفعها فوق النجوم فمكانها هناك.
شكراً لك

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 02:35 م]ـ
الأولى أن نحتفل بهذه القصيدة .. لروعتها ولوعتها

فهي عيد ٌ بحد ذاته ..

تحية كبيرة للأستاذ نعيم الحداوي

فائق احترامي وتقديري

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:04 ص]ـ
سأرفعها فوق النجوم فمكانها هناك.
شكراً لك

مرحباً بك تحياتي لك ودمت في رعاية الله

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:07 ص]ـ
الأولى أن نحتفل بهذه القصيدة .. لروعتها ولوعتها
فهي عيد ٌ بحد ذاته ..
تحية كبيرة للأستاذ نعيم الحداوي
فائق احترامي وتقديري

بل نحتفي بعودتك الميمونة أخي البغدادي بعد إنقطاعك الطويل
حمداً لله على سلامتك
لك تحياتي ودمت في رعاية الله

(/)

---

الخجل

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 01:25 ص]ـ
كم بكيتيني يادنيا
آه
وكسرتي قلبي المجروح.
كيف أعيش وأنتي تحرقي قلبي لماذا لا تريديني أيعش.
ألا يكفيك دموعي منذ سنين أني أتوجع والخجل يكسرني.
ماذا أفعل أني أبحر في علومك دائماً و لكن لم أظفر معك.
أوراقي إسقطها على الأرض وأقلامي بعثرتها لا أعرف أين ذهبت عني.
هل تعبت من حياة.
أو لإني لا أجيد اللغة العربية الفصيحي.
هل أني عاجزة.
أم اليأس يريد يقتلني.
آه
من مرارة وألم.
لا تحاربيني يادنيا أني ضعيفة لا أقوى على الهمومك.
آه
أعمضتُ عيني وهي لاتتوقف من دموع تريد المزيد في البكاء.
لم أصدق نفسي أني لا أجيد اللغة العربية الفصيحي كنت أقراء وأكتب لكن لا أحد يتابعني ويدلني على الصواب.
كنت أدرس نفسي لا أحد معي ولآن الكل يشاهد كتابتي المعبثرة والمعبرة عن الحزن
وأنا كلي خجل وألم وجمرة تحرق فؤادي الصغيرلكن كبير بحب الله وحب الناس.
لكن سأكتب و سأكتب
وأحارب جهلي نعم جهلي
آه

تلميذتكم زهرة العلم

(/)

---

الأقحوانة

ـ[5803]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:15 م]ـ
[ cente الأقحوانة [/ center]

هويلة ياقرة العين ياابنتي .......... تطاول شوقي فهلاّ يعفّ
عدمت مداعبة قد ألحتْ ........... على صغر لا زال غضّا يدفّ
رميتك بالحب ثم رميتني .......... بشوق غِلاب كان منه النزيف
أحبك ياوردة به أبرع ............ أبوة آباء فحقَّ الثقيف
بقلب أب نزْل وحضْن محبة ........ يخاصم ضنّا إن جلاه النصيف
لهالة كالأقحوانة سيلة ........... بحب حسيب صار منه القطيف
ـــــــــــــــــــــــــ[

center][/center]
محمد محمد البقاش

(/)

---

تبا لبعدك!!

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 10:15 م]ـ
تباً لبعدك .... بل تباً لأشواقي
ياراحلاً وفؤادي ينشد الراقي
يسترسل الآه في إمسائه لهباً
ويستعين على همي بإطراقي
وأمسه بين صفحاتي أقلبه
دينٌ يلوح إذا رتّبت أوراقي
* * *
غدا إلى حيث لاشوقٌ يدغدغه
ولا يذكره ليلٌ بميثاقي
غدا وخلّفني طيرا بلا زغبٍ
أوهت قوادمه الدنيا بإغراق
فلا نهار تجلى منذ رحلته
والليل يغشى ويغشى القلب إرهاقي
سبعٌ عجافٌ ولا أدري أيعقبها
عامٌ أغاث به من ضيم إملاقي
* * *
يانازحاً وفؤادي في معيته
أواه لم تبق لي في دنيتي باقي
نزعت عني لباس الأمن فانتفضت
بي المقادير واكتضّت لإخفاقي
وانفضّ عني الندامى كلهم فخلى
بي المكان وغاب الكأس والساقي
وهاأنا اليوم أشكو سوء منقلبي
وأجتديك لكي ترنو بإشفاق
إن كان في قلبك الشّفّاف مرحمة
أو لا .. فأدعو على نفسي بإزهاقِ

طالع عقدي
1417هـ
,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 10:34 م]ـ
غدا إلى حيث لاشوقٌ يدغدغه
ولا يذكره ليلٌ بميثاقي
غدا وخلّفني طيرا بلا زغبٍ
أوهت قوادمه الدنيا بإغراق
فلا نهار تجلى منذ رحلته
والليل يغشى ويغشى القلب إرهاقي
سبعٌ عجافٌ ولا أدري أيعقبها
عامٌ أغاث به من ضيم إملاقي
وهاهو شاعرنا المميز يطالعنا بقصيدة رائعة لا يقوالها إلا طالع العقدي
فشعره يدل عليه
لنا عودة بإذن الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 05:35 م]ـ
تباً لبعدك .... بل تباً لأشواقي
ياراحلاً وفؤادي ينشد الراقي
مطلع جميل تناغم فيه الغضب من البعد مع الشكوى من آثاره يسترسل الآه في إمسائه لهباً
ويستعين على همي بإطراقي
حيلة العاجز عندما يصورها الشاعر يأتي جميلة (ويستعين على همي بإطراقي)
وأمسه بين صفحاتي أقلبه
دينٌ يلوح إذا رتّبت أوراقي
* * *
غدا إلى حيث لاشوقٌ يدغدغه
ولا يذكره ليلٌ بميثاقي
بيت جميل ولا أظن مكانا في الدنيا لا يدغدغ فيه الشوق عاشقا ولا يذكره الليل بعهوده
غدا وخلّفني طيرا بلا زغبٍ
أوهت قوادمه الدنيا بإغراق
ضعف في المعنى حيث الزغب بداية الريش على الفرخ ثم جاء طيرنا في العجز وقد صارت له قوادم واهية من البلل
فلا نهار تجلى منذ رحلته
والليل يغشى ويغشى القلب إرهاقي
سبعٌ عجافٌ ولا أدري أيعقبها
عامٌ أغاث به من ضيم إملاقي
هذا البيت جميل حيث أستطاع الشاعر تضمين معنى الآية بطريقة مرتبطة بتجربته الخاصة * * *
يانازحاً وفؤادي في معيته
أواه لم تبق لي في دنيتي باقي
دنيتي أظنها دنياي
نزعت عني لباس الأمن فانتفضت
بي المقادير واكتضّت لإخفاقي
انتفاض المقادير لا أراه جميلا
وانفضّ عني الندامى كلهم فخلى
بي المكان وغاب الكأس والساقي
بيت جميل
وهاأنا اليوم أشكو سوء منقلبي
وأجتديك لكي ترنو بإشفاق
إن كان في قلبك الشّفّاف مرحمة
أو لا .. فأدعو على نفسي بإزهاقِ

شاعرنا العقدي شاعر ذو حس مرهف وذوق خاص في اختيار طر يقته في نظم الشعر
واختيار قوافيه حيث جاء القاف المسبوق بالألف مناسبا لإخراج آهات الشاعر
وملاحظاتي هذه مجرد رأي شخصي يحتمل الخطأ فالعفو إن أخطأت ,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 05:51 م]ـ
تباً لبعدك بل تبّاً لأشواقي
يا راحلاً وفؤادي ينشد الراقي

الله الله .. حسبك بالمقدمة قصيدة:)

قصيدة ذات صدىً وبحر شجيٍّ,,

لا فض فم قائلها ,,

وجزا الله أخانا أبا خالد على وقفاته القيّمة,,

والسلام,,,

ـ[~صمت السنين~]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:46 ص]ـ
وهاأنا اليوم أشكو سوء منقلبي
وأجتديك لكي ترنو بإشفاق
إن كان في قلبك الشّفّاف مرحمة
أو لا .. فأدعو على نفسي بإزهاقِ

ما أروعه ..
بوح جميل من قلب حزين صادق ..
تقبل مروري المتواضع اخي طالع العقدي ..
ودمت بخير ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:57 ص]ـ
لا فض فوك أخي طالع
وفقك الله وسدد خطاك
.....................
ماهي أخبار حسين أرجو أن تعطينا أخباره على هذا ( http://http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=129848#post129848) الرابط وبلغه تحياتي ودعواتنا له بالشفاء العاجل

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 09:28 م]ـ
أخي الفاضل
الأديب أبو خالد

ألا وإنك قد أسعدتني بهطولك البارد والعذب
فبوقوفك بهذا التحليل والنقد قد طوقت جبين قصيدتي بإكليل أدبك الجم
فبارك الله فيك وشكري لهمساتك الهادفة
ولك التقدير الموصول والمشفوع بالحب

أخوك

طالع

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 09:30 م]ـ
أخي الغالي

رؤبة

أشكر حضورك الأدبي الراقي
ولك مني جميل الشكر والتقدير

أخوك

طالع

ـ[السراج]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 09:35 م]ـ
لله درك أيها الشاعر ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 10:33 م]ـ
أخي الفاضل
الأديب أبو خالد

ألا وإنك قد أسعدتني بهطولك البارد والعذب
فبوقوفك بهذا التحليل والنقد قد طوقت جبين قصيدتي بإكليل أدبك الجم
فبارك الله فيك وشكري لهمساتك الهادفة
ولك التقدير الموصول والمشفوع بالحب

أخوك

طالع

قصيدتك مطوقة برقة إحساسك
وإبداعك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 08:57 م]ـ
أختي الغالية

صمت السنين

أشكرك على حضورك الراقي
وكلماتك اللطيفة

دمت والألق

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 08:59 م]ـ
أخي الغالي

نعيم الحداوي

تحياتي الكبيرة لشخصك وشكري الموصول على مرورك الرائع

رابطك لم يسعفني حينها بتبليغك بأخبار أخي حسين

دمت أخي ولك الخير

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 10:47 م]ـ
دخلت هنا لأسجل إعجابي بشخصك الكريم وشعرك الراقي ..
مرحاً لك أيها الشاعر الفذ ..
ستجدني هنا وأجدك لك إبداعك الجميل يثير في الشوق نحو الأدب الرصين الذي يذكرني بالشعراء السابقين ..

تقبل تحيتي ..

ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 12:26 ص]ـ
تباً لبعدك .... بل تباً لأشواقي
ياراحلاً وفؤادي ينشد الراقي
مطلع جميل تناغم فيه الغضب من البعد مع الشكوى من آثاره يسترسل الآه في إمسائه لهباً
ويستعين على همي بإطراقي
حيلة العاجز عندما يصورها الشاعر يأتي جميلة (ويستعين على همي بإطراقي)
وأمسه بين صفحاتي أقلبه
دينٌ يلوح إذا رتّبت أوراقي
* * *
غدا إلى حيث لاشوقٌ يدغدغه
ولا يذكره ليلٌ بميثاقي
بيت جميل ولا أظن مكانا في الدنيا لا يدغدغ فيه الشوق عاشقا ولا يذكره الليل بعهوده
غدا وخلّفني طيرا بلا زغبٍ
أوهت قوادمه الدنيا بإغراق
ضعف في المعنى حيث الزغب بداية الريش على الفرخ ثم جاء طيرنا في العجز وقد صارت له قوادم واهية من البلل
فلا نهار تجلى منذ رحلته
والليل يغشى ويغشى القلب إرهاقي
سبعٌ عجافٌ ولا أدري أيعقبها
عامٌ أغاث به من ضيم إملاقي
هذا البيت جميل حيث أستطاع الشاعر تضمين معنى الآية بطريقة مرتبطة بتجربته الخاصة * * *
يانازحاً وفؤادي في معيته
أواه لم تبق لي في دنيتي باقي
دنيتي أظنها دنياي
نزعت عني لباس الأمن فانتفضت
بي المقادير واكتضّت لإخفاقي
انتفاض المقادير لا أراه جميلا
وانفضّ عني الندامى كلهم فخلى (فخلا)
بي المكان وغاب الكأس والساقي
بيت جميل
وهاأنا اليوم أشكو سوء منقلبي
وأجتديك لكي ترنو بإشفاق

سوء المنقلب كلمة كبيرة جدا, لا أراها تناسب هذا المقام.

إن كان في قلبك الشّفّاف مرحمة
أو لا .. فأدعو على نفسي بإزهاقِ

شاعرنا العقدي شاعر ذو حس مرهف وذوق خاص في اختيار طر يقته في نظم الشعر
واختيار قوافيه حيث جاء القاف المسبوق بالألف مناسبا لإخراج آهات الشاعر
وملاحظاتي هذه مجرد رأي شخصي يحتمل الخطأ فالعفو إن أخطأت ,

بما أن النقاد مروا من هنا, فسأقول رأيي في العموم.
قصيدة رقيقة. صورة السبع العجاف جميلة.
ينقصك اختيارك للألفاظ بعض الفهم لمعانيها وصورها المضمنة فيها.

نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.

(/)

---

مقترح

ـ[سليع]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 08:08 ص]ـ
أقترح إدراج صورة معبرة ثم فتح المجال لأهل الإبداع في وصفها

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 01:33 م]ـ
أخي الكريم سليع,,
سبق وإن طرحت إحدى الاخوات الفاضلات -التواقة,,-
مثل اقتراحك هذا وتمت الموافقة عليه ,
بيد أن الأخت أبطأت في تنفيذ إقتراحها,

فيا حبّذا لو بادرتنا بها
فالفكرة جميلة ورائعة وتنمّي القرائح الشعرية,,

في انتظار صورك:) ...

والسلام,,,

ـ[سليع]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 09:00 ص]ـ
أطلق عنان قلمك

(/)

---

مرحبا بعودة سامح

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 12:01 م]ـ
مرحبا مرحبا مرحبا

بعودة سامح مشرف الإبداع الأول

عاد الرمي للنزعة

هنا أولى مشاركات العودة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=128852#post128852)

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 01:40 م]ـ
هنيئا لنا عودتك يا أخ سامح، وأرجو ألا تكون زيارة خاطفة، سررنا بك، والشكر للأخ محمد على لفتته الطيبة.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 03:41 م]ـ
هنيئا للفصيح وأهله بعودتك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:50 م]ـ
وجدته قبل يومين على الشبكة وتحادثنا وهو الآن يحاول العودة
أخي شاعر أين أنت؟

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 05:30 م]ـ
يامرحبا بمؤسس دارنا الملهم الأستاذ سامح!! (ابتسامة)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 05:48 م]ـ
نرحب بأستاذ الإبداع الأستاذ سامح , ونأمل أن يطيل المكث ولا يتعب قلوب بمحبيه برحيله مرة أخرى
أليست هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20501) المشاركة الأولى أستاذ محمد:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 06:13 م]ـ
نرحب بأستاذ الإبداع الأستاذ سامح , ونأمل أن يطيل المكث ولا يتعب قلوب بمحبيه برحيله مرة أخرى
أليست هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20501) المشاركة الأولى أستاذ محمد:)
ليست هنا أباطارق ولا هناك يا أبا الحسن
هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20089&page=2

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:20 م]ـ
وما أدراك قد يدخل ويوجهنا لغيرها:)

المهم حضوره بارك الله فيه
نأمل ألا يغيب عنا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 08:05 م]ـ
مرحباً بعودتك الكريمة وزادك الله محبة وحفظك الله

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 05:27 م]ـ
أخي شاعر أين أنت؟
أنا هنا يا أخي أبا خالد طوع أمركم، وأتابع الفصيح قدر استطاعتي، وأرجو أن نتواصل عبر بريدي المرفق مع توقيعي، وأنا بانتظارك على أحر من الجمر.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 04:55 ص]ـ
مرحباً بعودتك الميمونة أخانا وأستاذنا سامح

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:45 م]ـ
عودا حميدا مشرفنا الفاضل سامح
حياك الله و بياك

(/)

---

حالي مع الحب

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 10:47 م]ـ
(حالي مع الحب)

النوم فارقي والليل أنسني=والدمع صاحبني والحب أضماني
القلب أتعبني والصد أرعبني=والجرح أرقني والبوح أضناني
ماعلني قدر ماسرني خبر=مازاد بي أمل فالموت يلقاني
ماعاد بي حذرُ ماطال بي صبرُ=ماذمني نفرُ فالشوق يرعاني
الحب يكرهني والشوق يذبحني=والشعر يهجرني للعيش وحداني
الناس تعرفني والكون يذكرني=والكل يسمع اشعاري وأشجاني
لكن بي مرضٌ والعذر منقرضُ=والحب اشغلني والدمع أنجاني
يادمعتي أنهمري يافرحتي أندثري=يادنيتي أنعزلي فالنفس تنعاني
ياكل ضحكاتي ياجل بسماتي=آن الوداع فمالداعي لتنساني
حبُ يعذبني وجدُ يؤنبني=صدُ أموت به حقا فما الجاني

(/)

---

سامحيني

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 10:50 م]ـ
سامحيني ان كان ذنبي يغتفر=واعذريني أن كان للعذر مقر
وأقبلي أعذار قلبي أن نسا=من سقاه الشهد من بعد الكدر
وصفحي او لاتخوني سرنا=إن نسينا يومها انآ بشر
واذا حال وداعٌ بيننا=فطريق قد عبرناه قدر
واعلمي أني بشوق أنتظر=أن أراء منكٍ جوابا أو عذر
لا تعُديني أسيرا مبتلاء=أن تعديني كذالك لن أٌقر
فغدا يوم جديد ينقضي=ولنا فيه كلام قد يُسر
لو رأيتَ اليوم غيركٍ لن اراء=مارئيت من العذبِ المنتظر
فلما هذا الصدود ومالذي=يجعل المجروح مثلي يحتظر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 07:34 م]ـ
سامحيني ان كان ذنبي يغتفرواعذريني أن كان للعذر مقر
لا أدري ما الذي يجعلني أرى أن المطلع سيكون أفضل وزنا هكذا
سامحي إن كان ذنبي يغتفر = وأعذري إن كان للعذر مقر
وأقبلي أعذار قلبي أن نسامن سقاه الشهد من بعد الكدر
وصفحي او لاتخوني سرناإن نسينا يومها انآ بشر
واذا حال وداعٌ بيننافطريق قد عبرناه قدر
واعلمي أني بشوق أنتظرأن أراء منكٍ جوابا أو عذر
أن أرى
عيب في القافية فالقافية متحركة الحرف الذي قبل الروي إلا هذا البيت
لا تعُديني أسيرا مبتلاءأن تعديني كذالك لن أٌقر
مبتلى / كذلك
فغدا يوم جديد ينقضيولنا فيه كلام قد يُسر
لو رأيتَ اليوم غيركٍ لن اراءمارئيت من العذبِ المنتظر
لن أرى ما رأيت , كما أن البيت غير موزون
فلما هذا الصدود ومالذييجعل المجروح مثلي يحتظر
فلم دون ألف , كما أن الشطر الأول مكسور

انتبه للأخطاء الإملائية

ـ[همس الجراح]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 08:33 ص]ـ
راجع البيت الخامس،الشطر الثاني " أن أرى منك جواباً أو عذر"
وقل في البيت الأول " سامحي إن كان كان ذنبي يُغتفر حتى يستقيم الوزن.
وأرى أن الذنب إن كان يغتفر فلا حاجة لطلب الصفح، لكننا نطلب الغفران حين يستعصي.
ونقول " اصفحي " لقد نسيت الهمزة
البيت قبل الأخير شطراه مكسوران، وكذلك الشطر الأول من البت الأخير، كما أننا لا نقول " فلما " بل نحذف الألف.والأبيات تحتاج إلى صقل وتأنّ
لكن المعنى طيب، فإلى الأمام أخي عبد الله وحياك الباري

(/)

---

كَلِم العقيدة سوف ينبت في المدر

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 11:54 م]ـ
:::

كَلِم العقيدة سوف ينبت في المدر

كَلِم العقيدة سوف ينبت في المدر = و لسوف يغدو مثل زخات المطر
فيكون خيراً منه زرعك دعوتي = ينمو ويعلو نحو هامات القمر
ويكون طوفانا على أعدائنا = فنراه بحراً بل ويقدح بالشرر
وغدا ستنتعش السماء بدولتي = ونرى الوجوه تحورت صنو البشر
ونرى الأحبة في المساء تجمعوا = يتدولون المجد في حلو الصور
ولسوف تملك دولتي علياءها = ونرى بأن العز يركض في الأثر
فالخير عم ربى الخلافة وانتشى = فرحا ولاقى راحة عما صبر
والزرع في أرض الخلافة وافر = ولنا اقتصاد واحد بل معتبر
وتشوق للموت في أرجاءها = حتى تلاقي النفس ما عنها انستر
مدنية وتطور وحضارة = تلك الفعال من الخلافة تنتظر
لنكرر النفط الحبيس بأرضنا = فالكل يحسب نفطنا خير الدرر
بالنفط نغدو سادة وسلاحنا = أن نحبس النفط العزيز عن البصر
فإذا ملكنا قوة وعقيدة = سيعود دين كامل حلو الخبر
ويكون حال عدونا في ذلة = ونرى العقيدة مثل عطر وانتشر
ونسوق حكما للمشانق في الضحى = ونشيع الكفر الذي نشر الضرر
ونريق للذنب الوضيع دمائه = ويعود شرع الله ينبض بالعبر
ويعود خير قد توارى في الدجى = فالعدل عاد منارة لا تحتقر

أبو ليث
شباط 2007

ـ[سيف الدين]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 01:34 ص]ـ
الله الله لا فض فوك
هكذا هي عزة الإسلام
أسأل الله تعالى أن يعيد أمجاد الأمة قريبا

وأهلا وسهلا بك بين إخوتك

وحياك الله

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 03:01 م]ـ
أبا ليث.

أحييك على روحك المتفائلة

زادك الله من فضله , ورزق المسلمين النصر والعزة بدينهم

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 06:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكرمك الله أخي الكريم أبا الليث وعسى أن نرى هذا اليوم في القريب العاجل ...
وجزاكم الله خيرأ ...

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:14 ص]ـ
أخوتي في الله ...

سيف الدين ... لؤلؤة البحر .... محمد ماهر ...

بارك الله بكم .. على المرور الجميل ...

والتفاعل الرائع مع القصيدة ...

والترحيب الرقيق ... والدعاء الصادق ...

والله نسأل أن نرى ذلك اليوم الذي يعز فيه هذا الدين ...

اللهم آمين ..

المحب .. أبو ليث

(/)

---

رحلة في مركب العشاق

ـ[الشمس الذهبية]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:41 ص]ـ
:::

قد أكون طفيليا في بدايتي ولكن اسمحوا لي بهذه الخاطرة والتي أتمنى منكم أن تتحفوني بنقدكم لها ولكم خالص الشكر .....

تغادر احلامي على كل البلدان
واسبق زمني وزمن الخلان
بحثا عن حب تائه في الوجدان
اراه دائما مع غروب الشمس
فااناجيها بكلمات المتيم الولهان
تعالي بقربي كفاكي من الهجران
الم .. ودموع .. وشقاء
وكأني قيس قد صار
مجنونا ينتظر الأخبار
اوجميلا في حب قد هام
حتى مات من الأوهام
الم .. ودموع .. وشقاء
اتمتم بك كل لحظة حتى لاانساك
تراودني العبرات فااحبسها حتى لاتنسكب
لست ضعيفا ... ولكن معك ... نعم
ارى الأيام تهرب مني ... وتجردني
عجبا ... عجبا ... ماأقبحك والنكران
الم .. ودموع .. وشقاء
ولكن ...
ذكراك مازالت معي ...
محال ان اخون عهدي ...
حتى ولو طال الزمان ...
مازلت على العهد ...
ألم .. ودموع .. وشقاء
فهل أصبح الحب خمرة
والمحبين سكارى
أم أنه داء حير العقول
أم انه سيف مسلط تهاوى شظايا
ألم .. ودموع .. وشقاء
فيا أيها العاشقون
اسألوا أم كلثوم
هل أصابها الجنون
أم أنها ثارت على الأطلال
وانتقمت لذاتها من الزمان
فأعلنت ان الصروح تهاوت
والقلوب تهشمت
ونيران الهوى قد أطفئت

تحياتي

ـ[ناريمان]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 12:44 ص]ـ
منهجي في النقد موضوعي مباشر , فإذا كنت ممن يتبع هذه الإستراتيجية إليك رأيي:
أعتقد أنك لم توصل للقاريء الفكرة, أو بمعنى آخر صوتك ككاتب لم نستبنه في هذه الخاطرة (أنت تنثر الكلمات دون أن تقدم لنا صورة نرى من خلالها ماتريد قوله).
ملاحظة: النقد المباشر البناء , يدفعك دائما للكتابة بشكل أفضل-وهذا مااعتدته- حين أقدم كتابتي لتنقد. أنت تمتلك الموهبة ,لكن ينقصك الخبرة والتمرس (من قرأ كثيرا , كتب جميلا).

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 01:09 ص]ـ
منهجي في النقد موضوعي مباشر , فإذا كنت ممن يتبع هذه الإستراتيجية إليك رأيي:
أعتقد أنك لم توصل للقاريء الفكرة, أو بمعنى آخر صوتك ككاتب لم نستبنه في هذه الخاطرة (أنت تنثر الكلمات دون أن تقدم لنا صورة نرى من خلالها ماتريد قوله).
ملاحظة: النقد المباشر البناء , يدفعك دائما للكتابة بشكل أفضل-وهذا مااعتدته- حين أقدم كتابتي لتنقد. أنت تمتلك الموهبة ,لكن ينقصك الخبرة والتمرس (من قرأ كثيرا , كتب جميلا).
عليك بهذا الرأي فهو رأي ناقدة خبيرة

(/)

---

أحلامي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 05:45 م]ـ
تعرت كل أحلامي لأني=لبستُ الحزن في دنيأي سرا
وألبسني الرحيل لباس بؤس=وإني والسعاد أعيش هجرا
وأدمتني المحبة رغم أني=ضمدتُ الجرح في الأحشاءِ دهرا
وارقني الحبيب بغيرِ ذنبٍ=سوى أني لهُ أذعنتُ امرا
وبات الشوق يعصف بي جريئاً=ويصهر وجنتّيَ الدمعُ صهرا
وودعني الحبيب وداع بعد=فأمسى القلب مما فيهِ جمرا
وجاء اليأس يحملني لحتفي=يُجرجرني إليه الحزن جرا
وجاءت ذكرياتي تنتشلني=فقالت إن بعدَ العُسرِ يُسرا
وقالت وهي باكية لحالي=تصبّر إن بعد الليلِ فجرا
وأصغى كل شيٍ في كياني=كأن حديثها لي كانَ سحرا
ولا ادري أتصدق ذكرياتي=واقطفُ من رياضِ السعدِ زهرا
أم الأحلام تغدر بي وتجري=وتُرديني مع الأحزانِ قسرا

ـ[التواقه،،]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 06:30 م]ـ
أخي نعيم

قصيدتك هذه ألماسة نتجت من أثر الضغط

بديعة قصيدتك
مؤلمة تساؤلاتك
صادقة عاطفتك

......................

وأدمتني المحبة رغم أني
ضمدتُ الجرح في الأحشاءِ دهرا

جميل تصويرك هنا
خصوصا إن كان للقارئ
دخان في القلب مثل دخانك

.........................

فكان منك هنا تفاؤل يشرح الصدر

وجاءت ذكرياتي تنتشلني
فقالت إن بعدَ العُسرِ يُسرا
حقا بعد العسر يسر

وكن على ثقة من ذلك!

...........................

ظهرت هنا اللهفة للفرج والشوق له

وأصغى كل شيٍ في كياني
كأن حديثها لي كانَ سحرا
لذا أصغيت بكل كيانك لهذا الحديث الذي سحر قلبك وأردت تحققه

........................

ولا ادري أتصدق ذكرياتي
واقطفُ من رياضِ السعدِ زهرا
أم الأحلام تغدر بي وتجري
وتُرديني مع الأحزانِ قسرا

بإذن الله ستصدق
ولم لا تصدق وانت تحمل هذا الأمل
وهذا التفاؤل رغم الألم الذي مزق الفؤاد

..............

ليست هذه الوقفة كما تستحق قصيدتك

انما تستحق وقفة أجمل ولكن للأسف فمصطلحاتي قاصرة

ووقفة قاصرة جدا عن جمع المعاني

التي أردت بها أن أصل لما أريد

ولكن غالباً يكون الصمت أبلغ من الكلام

حتى لا أحطم بكلماتي القاصرة جمال وروعة القصيد

فلا أقول سوى

أبدعت

حفظك الله وحماك
وزادك من الخير جنات

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 09:07 م]ـ
سيدتي:
(اسمع جعجعة ولا أرى طِحنًا)
حفيد الأستاذ العقاد

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 09:36 م]ـ
تعرت كل أحلامي لأني=لبستُ الحزن في دنيأي سرا
وألبسني الرحيل لباس بؤس=وإني والسعاد أعيش هجرا
وأدمتني المحبة رغم أني=ضمدتُ الجرح في الأحشاءِ دهرا
وارقني الحبيب بغيرِ ذنبٍ=سوى أني لهُ أذعنتُ امرا
وبات الشوق يعصف بي جريئاً=ويصهر وجنتّيَ الدمعُ صهرا
وودعني الحبيب وداع بعد=فأمسى القلب مما فيهِ جمرا
وجاء اليأس يحملني لحتفي=يُجرجرني إليه الحزن جرا
وجاءت ذكرياتي تنتشلني=فقالت إن بعدَ العُسرِ يُسرا
وقالت وهي باكية لحالي=تصبّر إن بعد الليلِ فجرا
وأصغى كل شيٍ في كياني=كأن حديثها لي كانَ سحرا
ولا ادري أتصدق ذكرياتي=واقطفُ من رياضِ السعدِ زهرا
أم الأحلام تغدر بي وتجري=وتُرديني مع الأحزانِ قسرا
واكتشفنا نعيما العاشق
أتدري ما الذي يعجبني في شعرك؟
التلقائية وعدم التكلف
وارقني الحبيب بغيرِ ذنبٍ=سوى أني لهُ أذعنتُ امرا
وبات الشوق يعصف بي جريئاً=ويصهر وجنتّيَ الدمعُ صهرا
هذا هو الحب , وما أحلاه
وجاءت ذكرياتي تنتشلني=فقالت إن بعدَ العُسرِ يُسرا
وقالت وهي باكية لحالي=تصبّر إن بعد الليلِ فجرا
لو جعلت عجز الأول عجزا للثاني
وقالت وهي باكية لحالي = تصبر إن بعد العسر يسرا؟

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 12:22 ص]ـ
مساء الخير يانعيم ... أما أنا فأختصر وأقول:
تصوير محلق بأجنحة أصيلة متمكنة ... وأخيرا اكتشفت الحب لديك ... تحياتي

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:48 ص]ـ
ولا ادري أتصدق ذكرياتي=واقطفُ من رياضِ السعدِ زهرا
أم الأحلام تغدر بي وتجري=وتُرديني مع الأحزانِ قسرا

ولكن هذه الرائعة ترجح صدق الذكريات

سلمت أخي نعيم

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:59 ص]ـ
أخي نعيم
قصيدتك هذه ألماسة نتجت من أثر الضغط
بديعة قصيدتك
مؤلمة تساؤلاتك
صادقة عاطفتك
......................
جميل تصويرك هنا
خصوصا إن كان للقارئ
دخان في القلب مثل دخانك
.........................
فكان منك هنا تفاؤل يشرح الصدر
حقا بعد العسر يسر
وكن على ثقة من ذلك!
...........................
ظهرت هنا اللهفة للفرج والشوق له
لذا أصغيت بكل كيانك لهذا الحديث الذي سحر قلبك وأردت تحققه
........................
بإذن الله ستصدق
ولم لا تصدق وانت تحمل هذا الأمل
وهذا التفاؤل رغم الألم الذي مزق الفؤاد
..............
ليست هذه الوقفة كما تستحق قصيدتك
انما تستحق وقفة أجمل ولكن للأسف فمصطلحاتي قاصرة
ووقفة قاصرة جدا عن جمع المعاني
التي أردت بها أن أصل لما أريد
ولكن غالباً يكون الصمت أبلغ من الكلام
حتى لا أحطم بكلماتي القاصرة جمال وروعة القصيد
فلا أقول سوى
أبدعت
حفظك الله وحماك
وزادك من الخير جنات

أختي الكريمة التواقة حفظك الله
أشكر لك هذه القراءة الجميلة وليس هذا بالغريب عليك ولا بالجديد
فقد برزت هذه الموهبة النقدية وسيكون لك شان بمشيئة الله في هذا
وفقك الله واسعدك في الدارين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:04 ص]ـ
واكتشفنا نعيما العاشق
أتدري ما الذي يعجبني في شعرك؟
التلقائية وعدم التكلف
وارقني الحبيب بغيرِ ذنبٍ=سوى أني لهُ أذعنتُ امرا
وبات الشوق يعصف بي جريئاً=ويصهر وجنتّيَ الدمعُ صهرا
هذا هو الحب , وما أحلاه
وجاءت ذكرياتي تنتشلني=فقالت إن بعدَ العُسرِ يُسرا
وقالت وهي باكية لحالي=تصبّر إن بعد الليلِ فجرا
لو جعلت عجز الأول عجزا للثاني
وقالت وهي باكية لحالي = تصبر إن بعد العسر يسرا؟

مرحباً بك ياأبا خالد كفاني منك هاتين الكلمتين (التلقائية وعدم التكلف)
جزاك الله بهما الجنه فهذا ما أسعى له في جميع قصائدي
أما عن الإكتشاف إعتبرني بئربترول لكن لاتخبر أحد:)
ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:10 ص]ـ
مساء الخير يانعيم ... أما أنا فأختصر وأقول:
تصوير محلق بأجنحة أصيلة متمكنة ... وأخيرا اكتشفت الحب لديك ... تحياتي

أسعدك الله يا أبا محمد وهل تكون شاهداً لي أم مع أبي خالد:)
ولكن لعل القبيلة لها أثروالمثل يقول (أنا وأخي على إبن عمي)
تحياتي لك وأشكر لك هذا الإطراء ولكن لن يعفيك من (العسل)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:13 ص]ـ
ولا ادري أتصدق ذكرياتي=واقطفُ من رياضِ السعدِ زهرا
أم الأحلام تغدر بي وتجري=وتُرديني مع الأحزانِ قسرا
ولكن هذه الرائعة ترجح صدق الذكريات
سلمت أخي نعيم

سلمك الله أخي قلم الرصاص فقدتك أيام لم أشاهدك
وأشكرك على هذا الترجيح وبالمناسبة القصيدة لها سنوات
والحمد لله صدقت الذكريات بتوفيق الله
تحياتي لك

ـ[زينب محمد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم /نعيم ..
تحية لأحلامك الوردية التي لم تمت ..

عجبت لهذا الحب!!.
تلمست من هذه الأنفاس نفثًا ساخنًا أحرق زهور الأحلام، وكاد أن يحرمها حق العودة ..

تعرت كل أحلامي لأني
لبستُ الحزن في دنيأي سرا
وألبسني الرحيل لباس بؤس
وإني والسعاد أعيش هجرا
أخفيت في فؤادك حطبًا وتناسيت بأن حرارة قلبك ستشعله!!
وليتها أحرقت العشب اليابس ليموت اليأس الجاثم، لكنها اتجهت لتحرق تلك الباسمات وتعريها ..
يا لقلبك!.

وأدمتني المحبة رغم أني
ضمدتُ الجرح في الأحشاءِ دهرا
وارقني الحبيب بغيرِ ذنبٍ
سوى أني لهُ أذعنتُ امرا
وبات الشوق يعصف بي جريئاً
ويصهر وجنتّيَ الدمعُ صهرا
وودعني الحبيب وداع بعد
فأمسى القلب مما فيهِ جمرا
حيرتني هذه المحبة!!.
هل ما أراه شوق المحبين؟.

وجاء اليأس يحملني لحتفي
يُجرجرني إليه الحزن جرا
وجاءت ذكرياتي تنتشلني
فقالت إن بعدَ العُسرِ يُسرا
وقالت وهي باكية لحالي
تصبّر إن بعد الليلِ فجرا
وأصغى كل شيٍ في كياني
كأن حديثها لي كانَ سحرا
أحببت تلك الذكريات كثيرًا ..
جميل أن تكون هناك نسمات إخلاص ووفاء نستنشقها صباحًا ومساء ..
وجيد أنها أسكنت لهيب القلب بماء التصبر، وقد استجاب القلب على تردد وشكٍّ!! .... لا أدري لم!.
لعل صدق ذكرياته سحر سويداءه فانقاد ذاعنًا ..

ولا ادري أتصدق ذكرياتي
واقطفُ من رياضِ السعدِ زهرا
أم الأحلام تغدر بي وتجري
وتُرديني مع الأحزانِ قسرا

وقد فعلت ..
فمحال أن يكذب المحبون ..

نعيم ..
استمتعت بقصيدتك كثيرًا ..
ولعل ردي لمشاعرك ضعف أمام تلك الأشواق ..
فتحية لك ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم /نعيم ..
تحية لأحلامك الوردية التي لم تمت ..
عجبت لهذا الحب!!.
تلمست من هذه الأنفاس نفثًا ساخنًا أحرق زهور الأحلام، وكاد أن يحرمها حق العودة ..
أخفيت في فؤادك حطبًا وتناسيت بأن حرارة قلبك ستشعله!!
وليتها أحرقت العشب اليابس ليموت اليأس الجاثم، لكنها اتجهت لتحرق تلك الباسمات وتعريها ..
يا لقلبك!.
حيرتني هذه المحبة!!.
هل ما أراه شوق المحبين؟.
أحببت تلك الذكريات كثيرًا ..
جميل أن تكون هناك نسمات إخلاص ووفاء نستنشقها صباحًا ومساء ..
وجيد أنها أسكنت لهيب القلب بماء التصبر، وقد استجاب القلب على تردد وشكٍّ!! .... لا أدري لم!.
لعل صدق ذكرياته سحر سويداءه فانقاد ذاعنًا ..
وقد فعلت ..
فمحال أن يكذب المحبون ..
نعيم ..
استمتعت بقصيدتك كثيرًا ..
ولعل ردي لمشاعرك ضعف أمام تلك الأشواق ..
فتحية لك ..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أختي الكريمة زينب
أسعد الله على هذه القراءة الجميلة التي منها وجدت الفائدة
لك مني الشكر والدعاء
وفقك الله وسدد خطاك وأسعدك في الدارين

(/)

---

** امرأة **

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 10:37 م]ـ
بيني وبين الجنة امرأةٌ = نصبتْ على أبوابها حرسا
وقفتْ تحاصرني بأذرعها = وتقول: قف يا أنت؛ خذ نفَسا
جلستْ على عرش الهوى ملكاً = فجلستُ فيمن كان قد جلسا
ما باختياري إن مددتُ يداً = ما كنتُ في شرع الهوى شرسا
بيني وبين الجنة امرأةٌ = شقّتْ طريقاً في الهوى يبَسا
دقّتْ أناملها على وتري = يوماً ففاض اللحن وانبجسا
ومضتْ تراودني بجنتها = وتزف من نيرانها قبسا
فترجل (المغوار) عن فرسٍ = ثم استوى كي يربط الفرسا
وأنا الذي قدماه ما وطئتْ = يوماً على وحلٍ ولا انغمسا
ثم انتبهتُ وقد بدا أسفي = حزناً على فرط الجوى وأسى
فإذا المعاني فيّ ذابلةٌ = واللحن في شفتيّ قد يبِسا
من ذا رأى في عمرهِ رجُلاً = إن بشت الدنيا له عبسا
وإذا سقاه الدهر من يدهِ = كأساً ومن إنذاره جرسا
صحتِ المآذن في جوانحهِ = واخضوضرتْ في عينه عرُسا
تاهت بيَ الدنيا لأن بها = أنثى وذقت المس والهوساِ
إن كان (قيس) جُنّ في امرأةٍ = أو كان واليها عليه قسا
فلقد تيمم شطر واحدةٍ = ولقد بنى لجنونه أسسا!!
.........................................................

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 10:40 م]ـ
أهلا ثم أهلا ثم أهلا بإكليل
كيف أنت؟
أرسلت رسالة إلى بريدك الاليكتروني

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 11:30 م]ـ
نصٌ راقٍ ذا وقعٍ وإيقاعٍ,,

لا فض فوك ,,

ولنا عودةٌ بإذن الله ,,

والسلام,,,

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 08:36 م]ـ
شكراً للأخوين الحميمين / أبو خالد ورؤبة بن العجاج ولنا عودة إن شاء الله عما قريب نتابع كل جديد.

وصلت رسالتك يا أبا خالد وأشكرك كثيراً على وفائك النادر وتذكرك للأصدقاء
لنا لقاء.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 08:25 ص]ـ
لما قرأت قصيدك انحبسا ..... قلبي على الأبيات واقتبسا
فظريف معناها احتواه دمي .... وثنى على مؤقيّ فانبجسا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 07:17 م]ـ
بيني وبين الجنة امرأةٌ = نصبتْ على أبوابها حرسا
أما هذه فلا , بينك وبين الجنة عمل صالح
وقفتْ تحاصرني بأذرعها = وتقول: قف يا أنت؛ خذ نفَسا
جلستْ على عرش الهوى ملكاً = فجلستُ فيمن كان قد جلسا
أكثرت من عشاق محبوبتك
ما باختياري إن مددتُ يداً = ما كنتُ في شرع الهوى شرسا
بيني وبين الجنة امرأةٌ = شقّتْ طريقاً في الهوى يبَسا
دقّتْ أناملها على وتري = يوماً ففاض اللحن وانبجسا
لو قلت:مرت أناملها على وتري لكان أنسب لرقة الأنامل وحساسية الوتر
ومضتْ تراودني بجنتها = وتزف من نيرانها قبسا
مجدت من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
هلا استعرت لها غير الجنة والنار؟
فترجل (المغوار) عن فرسٍ = ثم استوى كي يربط الفرسا
وصف رائع دراماتيكي
وأنا الذي قدماه ما وطئتْ = يوماً على وحلٍ ولا انغمسا
ثم انتبهتُ وقد بدا أسفي = حزناً على فرط الجوى وأسى
فإذا المعاني فيّ ذابلةٌ = واللحن في شفتيّ قد يبِسا
من ذا رأى في عمرهِ رجُلاً = إن بشت الدنيا له عبسا
وإذا سقاه الدهر من يدهِ = كأساً ومن إنذاره جرسا
صحتِ المآذن في جوانحهِ = واخضوضرتْ في عينه عرُسا
تاهت بيَ الدنيا لأن بها = أنثى وذقت المس والهوساِ
إن كان (قيس) جُنّ في امرأةٍ = أو كان واليها عليه قسا
فلقد تيمم شطر واحدةٍ = ولقد بنى لجنونه أسسا!!
.........................................................

قصيدة جميلة غير أن الاستغراق في الررمزية لفها بشيء من الغموض

ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 07:20 م]ـ
مرحبًا بالأستاذ المبدع إكليل
فقد غبت عن الفصيح طويلاً
ولو كانت القوافي تطاوعني لقلت فيك عتابًا:)
ولكن نحمد الله على عودتك مغردًا مجودًا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:05 ص]ـ
أما زلت تشاهد يا إكليل دون رد؟:)

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:09 ص]ـ
أشكرك يا همس الجراح على بيتيك الرائعين كروعة روحك وأعتذر على التأخير في الرد فقد كنت غائبا عن الشبكة.

والشكر موصول للأخوين الحميمين أبو خالد وأبو طارق اللذين طالما التبس أمرهما عليّ فأسمي أحدهما باسم الآخر.
ملاحظاتك يا أبا خالد قيمة وتنم عن قدرة نقدية فائقة .. ولكني أختلف معك فيما يتعلق بالبيت: جلست على عرش الهوى ملكا// فجلست فيمن كان قد جلسا فملاحظتك لا تمت لمعنى البيت بصلة وأعني به المعنى الذي في بطن الشاعر .. فتلك التي أتحدث عنها ليست بمحبوبة وعنوان القصيدة (امرأة) لا تعني المحبوبة أو امرأة بعينها .. بل تعني جنس المرأة بشكل عام .. هذا الكائن الذي يقف بيني وبين الجنة حائلاً .. وبقية الملاحظات ينبغي أن تبنى على هذا المعنى .. بالإضافة إلى أن هذه القصيدة قديمة وكنت قد كتبتها أيام المراهقة فلا تؤاخذوني ولا تؤاخذني المرأة أيضاً فقد اقتحمت العقبة (:

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:13 ص]ـ
ها قد رددت يا أبا خالد (: يا لك من نبيه وتتمتع بحسّ أمني يقظ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:19 ص]ـ
حياك الله يا إكليل الجبل
لم يكن تعليقي يمت للنقد بصلة أصلا
ولو شاء شاعرنا لوصلناه
وما أحلى ما يكتبه الشاعر مراهقا ومرهقا

ـ[المولع]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 05:38 ص]ـ
شاعر ... أتمنى لك المزيد

(/)

---

لَيْلٌ بلا شموس

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:06 ص]ـ
(لَيْلٌ بِلا شُمُوس)

أَعُكُوفاً على بقايا طُلُولِ

وَوُقُوفاً كالشاعرِ الضِلِّيْلِ

واشْتِغالاً بِوَصْلِ ليلى، وليلى

حَبْلُ وَصْلِها مُسْتَرِمُّ الفَتِيْلِ

وسُؤالاً عن مَرْبَعٍ مُوْحِشِ الظِّلِّ (م)

كَلِيْلِ الْخُطَى، أَصَمِّ الدَّلِيْلِ

وارْتِحَالاً فِيْ مَوْكِبٍ مِنْ ظُنُونٍ

تَحْتَسِي الوَهْمَ فِي السَّرَابِ الْمُحِيْلِ

وانْتِقالاً مِنْ هَدْأَةٍ وَسُكُونٍ

لِمَقَامٍ مِنَ اللَّهَاثِ طَويْلِ

يَا لَهَذِي الخُطَى المُغِذَّاتِ تَطْوِيْ

صَفَحَاتِ الدُّنَا وما مِنْ سَبِيلِ

يَا لَهَذَا الصَّدَى عَلَى رَجْعِ خَطْوٍ

هُوَ كالْخَفْقِ فِي الفؤادِ العَلِيْلِ

يَا لهذي الأنفاسِ قَدْ ذُبْنَ شَوقاً

لِوِصَالٍ مُمَزَّقٍ بِرَحِيْلِ

أَرَحِيْلٌ عَنْهُمْ إليهمْ، وَعَوْدٌ

لِوَدَاعٍ، وَبَعْضُ زادٍ قَلِيْلِ

نَظَرَاتٌ عَلَى ارْتِقَابِ رَقيْبٍ

وَسَلامٌ عَلَى ارْتِيَابِ عَذُولِ

ونُفُوسٌ مَرْزُوءَةٌ بِارْتِيَاعٍ

وقُلُوبٌ مَمْلُوءَةٌ بِذُهُولِ

وهَوَىً سَاكِنُ الْجَوَانِحِ خَافٍ

وَهْوَ بَادٍ فِيْ زَفْرَةٍ وَعَوِيْلِ

قُلْ لِمَنْ أَسْرَجَ الرِّكَابَ رُوَيْداً

أيْنَ تَمْضِيْ بِنَا بِغَيْرِ دَلِيْلِ

قَدْ تَبِعْناكَ والصَّبَاحَ وهَا نحنُ (م)

مَعَ الشَّمْسِ فِيْ مَسَاءِ الأصِيْلِ

لاتَقُلْ طَابَ لَيلُناوالسُّرَى مَحْمُودَةٌوالنُّجُومُ كَالْإِكْلِيْلِ

إنَّ لَيْلاً لَمَّا تُضِئْهُ شُمُوسٌ

هُوَ لَيْلٌ مِنَ الظَّلامِ الطَّوِيلِ

تمت بحمد الله
أحمد بن يحيى

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم ..
أضاء الله ليلك , وأسعد صباحك ,,
أستاذي أحمد لا فض فوك ..

أطربتني هذه الأبيات أكثر من غيرها:

أَرَحِيْلٌ عَنْهُمْ إليهمْ، وَعَوْدٌ
لِوَدَاعٍ، وَبَعْضُ زادٍ قَلِيْلِ
نَظَرَاتٌ عَلَى ارْتِقَابِ رَقيْبٍ
وَسَلامٌ عَلَى ارْتِيَابِ عَذُولِ
ونُفُوسٌ مَرْزُوءَةٌ بِارْتِيَاعٍ
وقُلُوبٌ مَمْلُوءَةٌ بِذُهُولِ

تقبل تحياتي.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 01:11 م]ـ
نَظَرَاتٌ عَلَى ارْتِقَابِ رَقيْبٍ
وَسَلامٌ عَلَى ارْتِيَابِ عَذُولِ
ونُفُوسٌ مَرْزُوءَةٌ بِارْتِيَاعٍ
وقُلُوبٌ مَمْلُوءَةٌ بِذُهُولِ
وهَوَىً سَاكِنُ الْجَوَانِحِ خَافٍ
وَهْوَ بَادٍ فِيْ زَفْرَةٍ وَعَوِيْلِ

الله الله
... عدت أبا يحيى والعود أحمدُ,,
ظللت أترقب عودتك كعادتك حتى يقال لن يعود,,
بورك فيك وشكر الله لك على إثراءك لنا بهذه القصيدة
دمت ودام إبداعك شاعرنا النحرير ,,,
والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 07:44 م]ـ
السلام عليكم
عاد مبدعنا برائعة جديدة من روائعه

وسُؤالاً عن مَرْبَعٍ مُوْحِشِ الظِّلِّ (م)
كَلِيْلِ الْخُطَى، أَصَمِّ الدَّلِيْلِ
كنت قد عبت عليك جعل الدليل أصما لأن جعله أعمى أبلغ ولكنني رجعت لبادية البيت وسؤالا فعرفت أنك شاعر يتقن ما يقول

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ..
أضاء الله ليلك , وأسعد صباحك ,,
أستاذي أحمد لا فض فوك ..

أطربتني هذه الأبيات أكثر من غيرها:

أَرَحِيْلٌ عَنْهُمْ إليهمْ، وَعَوْدٌ
لِوَدَاعٍ، وَبَعْضُ زادٍ قَلِيْلِ
نَظَرَاتٌ عَلَى ارْتِقَابِ رَقيْبٍ
وَسَلامٌ عَلَى ارْتِيَابِ عَذُولِ
ونُفُوسٌ مَرْزُوءَةٌ بِارْتِيَاعٍ
وقُلُوبٌ مَمْلُوءَةٌ بِذُهُولِ

تقبل تحياتي.

وعليكم السلام ورحمة الله
أسعد الله أوقاتك أخي الكريم، ونوّر قلبك بنور اليقين
ويسرني طربك وانبساطك لما قرأت من أبيات
شاكراً لك مرورك العذب وحضورك الندي
وفقك الله وسدّد خطاك
أخوك / أبو يحيى

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:35 م]ـ
نَظَرَاتٌ عَلَى ارْتِقَابِ رَقيْبٍ

وَسَلامٌ عَلَى ارْتِيَابِ عَذُولِ
ونُفُوسٌ مَرْزُوءَةٌ بِارْتِيَاعٍ
وقُلُوبٌ مَمْلُوءَةٌ بِذُهُولِ
وهَوَىً سَاكِنُ الْجَوَانِحِ خَافٍ
وَهْوَ بَادٍ فِيْ زَفْرَةٍ وَعَوِيْلِ

الله الله
... عدت أبا يحيى والعود أحمدُ,,
ظللت أترقب عودتك كعادتك حتى يقال لن يعود,,
بورك فيك وشكر الله لك على إثراءك لنا بهذه القصيدة
دمت ودام إبداعك شاعرنا النحرير ,,,
والسلام,,,

كعادتك أيها الكريم المفضال: لا تزال تنظر إلى متواضعة أخيك بعين الرضا
فبوركت بوركت. أما عن المشاركة والغياب، فليس ذلك إلي، حتى يسمح الوقت، ويسلس قياد الفكر؛ فإنّ كلال الذهن لا يزال لازماً لأخيك أزمانا.
أستاذي الكبير: حضورك بهي واستقبالك أبهى
مع دعائي لك بالتوفيق والسداد،،،
أخوك: أبو يحيى

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:53 م]ـ
السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله

عاد مبدعنا برائعة جديدة من روائعه

الإبداع موصولٌ بكم، عائد إليكم. ولولا فضل الله ثم فضلكم، ما كان لنا أن نقوم هذا المقام، وأن نشرف هذا الشرف؛ فنحن إنما من معينكم نمتح، وفي روضكم نصدح.

اقتباس:
وسُؤالاً عن مَرْبَعٍ مُوْحِشِ الظِّلِّ (م)
كَلِيْلِ الْخُطَى، أَصَمِّ الدَّلِيْلِ
كنت قد عبت عليك جعل الدليل أصما لأن جعله أعمى أبلغ ولكنني رجعت لبادية البيت وسؤالا فعرفت أنك شاعر يتقن ما يقول

أحسنت النقد ابتداء كما أحسنته انتهاءا
وصدقت، فالمعنى على نحو من قول الشاعر القديم (لعله: الكبير الهذلي)، حيث يقول:
ما بكاء الكبير بالأطلال ... وسؤالي وما ترد سؤالي
فسؤال السائل يقتضي الردّ، والأصمّ لا يسمع، فأنّى له أن يجيب!
وفقك الله أستاذي الكبير
وإلى مزيد من التألق والإبداع
والسلام عليكم ورحمة الله
أخوك / أبو يحيى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:07 م]ـ
فالمعنى على نحو من قول الشاعر القديم (لعله: الكبير الهذلي)، حيث يقول:
ما بكاء الكبير بالأطلال ... وسؤالي وما ترد سؤالي
الصحيح: أن البيت للأعشى، من قصيدة له مشهورة. وآسف على هذا اللبس.

(/)

---

تحية واعتذار

ـ[حذيفة]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 02:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،

إخوتي الأحبة: مشرفي الفصيح عامة و الإبداع خاصة، إخوتي المبدعين،
أقرأ الكثير في هذا الركن المبارك من ربوع فصيحنا الكريم، و أطرب ـ يعلم الله ـ كثيرا أيضا، و لكنني أكتب قليلا ... أعلم أني مقصر في حقكم جدا، فكم من تشجيع واجب بقي حبيس عقلي، و كم من شكر على رائعة لم يتجاوز شفتي و كم سؤال عن معنى تلاشى دون لوحة المفاتيح، ...
فاعذروا أخاكم أيها الكرام، فما رأيت منكم إلا البر، و التمسوا لي عذرا، بارك الله لي في أخوتكم.

و السلام عليكم و رحمة الله.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 04:29 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي حذيفة وحمداً لله على سلامتك منذ فترة لم نشاهدك ومرحباً بهذه اللفتة الكريمة منك الدالة على كريم خلقك وصفاء قلبك فماأجمل هذه العبارات التي نبعت من القلب فأخترقت بصدقها القلوب وإني أراها في رأيي رداً على جميع المشاركات في الإبداع وكأنك بهذه الأسطرشاركت الجميع وأثنيت على الجميع فما أجمل منك هذا النبل وهذا العطاء
حفظك الله وبارك فيك وجمعنا بك على المحبة فيه

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 06:34 م]ـ
أما أنت يا حذيفة فمكانك محفوظ في القلب قبل الشبكة

ـ[حذيفة]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
أخي نعيم
أنعم الله عليك و استجاب لدعائك و جمعنا في جنته إنه رحيم منان.

أخي أبا خالد
أوجزت الجواب و جفت من بعدك الصحف و الأقلام، فحفظك الله يا أخي الحبيب و جمعنا و جميع الأحبة في جنته.

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:43 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حياك الله شاعرنا الكريم حذيفة
و (كلّنا ذاك "المقصّر"!): (
بارك الله فيك

(/)

---

أبتهال

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:25 م]ـ
إن في الكون أله ليس للخلق سواه=خلق الكون وسوى من أله في سماه
إن من يدعو الجحود ليس للارض يعود=انما ذاك عدوٌ قد أذل شُركاه
يالهي لا تعذب من عصى منا وكذب=أنما نحن عبيدٌ من أطاع أو عصاه
رحمةُ بالكون ربي أن كل الذنب ذنبي=أن بكيتُ اليوم خوفا من عذاب لم اراه
فأنا منك اخاف ومن النار أعاف=فأجر عبدا ذليلاً أي ذنبٍ قد نعاه
لو عبدناك ألهي ماوفيناك رضاك=فذنوب العبد تترا لاسبيل لمبتغاه
فأجرني من عذابي وأكفني شر حسابي=فأنا عبدُ فقيرُ زاد في الدنيا اذاه
وأجعل الخير طريقي والهدى منك رفيقي=وجلُ عني كل ضيقٍ يامجيبا من دعاه
أن شكر الله ذكر وصيام وزكاه=وكذاك الدين يسرُ فمن الذكر الصلاه
أعطنا منك الثبات وعظيم المكرمات=يااله الكون زدنا واعف عنا ماتراه
نحن والله عبيد لن نزيد ولن نعيد=ماعبدناك الهي مثل ما حقَ نعاه

(/)

---

الرموش

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:28 م]ـ
ليتنا مثل الرموش أن تقابلنا نسينا=أننا كنا سوياً بينما نحنُ ألتقينا
ليتنا مثل الرموش أن جفا نومُ علينا=في تقابلنا نضم الجرح ننسا ماهوينا
فيصير الصد أحلى أن يكون بلا يدينا=ونعيش بلهفة المشتاق نحمل مهجتينا
لانريد الهجر كلا كيف تصبر دمعتينا=لا نطيق فراق قلبٍ قد قسا يومُ علينا
فلنا في الدمع قدرُ أن يذوب على يدينا=ولنا فيه عذاب لو جرى حتى نسينا
وله فينا حنينُ ولقد منه أتينا=وقضى فينا ليالٍ مذ ُعرفنا طائعينا
لا نسينا لا لقينا لا ترجا الموت فينا=لا تعلمنا ولكن عذره منا إلينا
مالِ هذا الدمع فينا أسبل الليل علينا=عجبا كيف أرانا ماله اليوم سعينا
أتركونا اليوم نبكي واحملونا أن أبينا=فلقد عز فراقُ ليس بالفعل لدينا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:37 م]ـ
ليتنا مثل الرموش أن جفا نومُ علينافي تقابلنا نضم الجرح ننسا ماهوينا
لا فض فوك ايها الحبيب، كلمات سلسة مطواعة تدخل للقلب. والصور جميل ولكنها بحاجة إلى وقفة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:38 م]ـ
السلام عليكم
ثنتان يا عبد الله؟
وضعتهما هنا.
هل رأيت ما كتب هناك؟ ( http://http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20639)
في قصيدة سامحيني

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 01:08 ص]ـ
أستاذي الكرمين

أهلا بمروركم الأرق من نسمات الفجر والأعذب من قطرات الشهد

نقدكم ومشورتكما لي فخر وتاج لي

أتمنى أن يروق لكم ما أقدم في القريب العاجل

تحياتي

(/)

---

من خلجات شيخ

ـ[عطر وردة]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 03:19 ص]ـ
ما بال عيني خانها الإبصار = فغدى نهاري والظلام سواء
ما بال أذني ملت الأصوات هل = صار كل كلامهم ضوضاء
رجلي توقف خطوها وحراكها = ماذا جرى؟ ربما إعياء
قلبي تسارع دقه فكأنه = قرع طبول أخافها الأعداء
كفاي ما بكما ماذا جرى؟ = أتراه وهم أم هي الأعباء؟
ماذا جرى؟ جسمي تغير لونه = فكأنه في لونه حرباء!
ماذا جرى يا ويح قلبي ما جرى؟ = ماذا جرى ... ؟ عادت لي الأصداء
عادت لي الأصداء دون إجابة = فسكت حين ارتدت الأصداء
وعلمت أني قد مضى عمري = فاغفر الهي إنني خطاء

كتبت هذه القصيدة بعد صدأ أصاب قلمي فأرجو المعذر على ركاكة الأسلوب والكلمات واختلال الأوزان، وما كتبتها هنا إلا لأخذ آرائكم والسلام عليكم ورحمة الله.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 05:11 م]ـ
حياك الله أختي الفاضلة ,,

وشكر الله لك على إثرائك لنا بهذه الأبيات,,

وأبشري بالآراء التي تنهض بشعرك وتحلق بك في سماء الابداع,,

القصيدة تدل على وجود حس شاعري وموهبة مكمونة فيك,,

وهذه وقفات بسيطة عليها ..
ريثما يهب الأخوة ويكملوا البقية عني,,

ما بال عيني خانها الإبصار = فغدى نهاري والظلام سواء.
بداية جميلة لكن هناك اختلاف بين نهاية الشطر الأول والثاني ..
حيث تركت التصريع وكان الأولى أن تأتي به
وإن كان في الشعر العربي القديم كثر ترك التصريع
كقول امرأةٍ من بني حنيفة تخاطب يزيد بن الصعق العامري:

ألم تعلم بأنّا يا يزيدُ ... نردُّ البغْيَ والشيخَ الفجورا

والأبيات في الحماسة,,إن لم تخني الذاكرة

ما بال أذني ملت الأصوات هل = صار كل كلامهم ضوضاء
في الشطر الثاني خلل في الوزن,, رغم جمال المعنى

رجلي توقف خطوها وحراكها = ماذا جرى؟ ربما إعياء
وأيضاً هنا في الشطر الثاني خلل أيضاً ..
لو قلت "ما بالها أأصابها الاعياءُ" لربما استقام وزن البيت

قلبي تسارع دقه فكأنه = قرع طبول أخافها الأعداء
كذلك هنا في الشطر الثاني خلل في الوزن,,
ولو استبدلت في الشطر الأول "تسارع دقه" ب "تسارع خفقه" لكان أبلغ نوعا ما ..

ماذا جرى؟ جسمي تغير لونه = فكأنه في لونه حرباء!
الوصف - في نظري وقد يحتمل رأيي الخطأ-
في غير محله هنا ..
فالحرباء تغيّر لونها بحسب الظروف المحيطة بها وهي مضرب مثلٍ
للخداع بينما تغير الجسم في بيتك من الهم والأعباء فلا تشابه في الوصف
والله أعلم,,

وعلمت أني قد مضى عمري = فاغفر الهي إنني خطاء

لو قلت "وعلمتُ أنَّ العُمْرَعمري قد مضى" فلعله أسلم للوزن ,,

معنى القصيدة جميلٌ والتساؤلات التي حركت القصيدة ذهنياً أجمل
لولا بعض الاخطاء الطفيفة التي يمكنك بشاعريتك تفاديها وتصحيحها في المرة المقبلة بإذن الله,,

دمت في رعاية الله وحفظه

والسلام,,,

ـ[عطر وردة]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 09:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي رؤبة على ملاحظاتك، وبإذن الله سأتفادى هذه الأخطاء في المرات القادمة.

الوصف - في نظري وقد يحتمل رأيي الخطأ-
في غير محله هنا ..
فالحرباء تغيّر لونها بحسب الظروف المحيطة بها وهي مضرب مثلٍ
للخداع بينما تغير الجسم في بيتك من الهم والأعباء فلا تشابه في الوصف
والله أعلم,,

ولكن ما هو الوصف الصائب الذي كان ينبغي أن أصف به الجسم؟

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 09:38 م]ـ
ولكن ما هو الوصف الصائب الذي كان ينبغي أن أصف به الجسم؟
خير من يجيبك على هذا السؤال - أختي الفاضلة -هي موهبتك,,
والعرب تصف الجسم المتغيّر لونه وحاله بالثوب البالي,,
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته من شدة العبادة والاجتهاد كان كالثوب الخلق "أي القديم" بأبي وأمي هو:=

وهذه أبيات ذكرها الامام المبرد في الكامل تقول عن نفس الموضوع:

ذهب الشبابُ فلا شباب جمانا ... ,وكأنَّ ما قد كان لم يك كانا
وطويتُ كفّي يا جمانَ على العصا ... ,وكفى جمانَ بطيِّها حدثانا
يا من لشيخٍ قد تخدّد لحمُهُ ... ,أفنى ثلاث عمائمٍ ألوانا
سوداء حالكةً وسَحْقَ مفوّفٍ ... ,وأجدَّ لوناً بعد ذاك هجانا
صحب الزمانَ على اختلاف فنونه ... ,فأراه منه كراهةً وهوانا
قصر الليالي خطَوهَ فتدانى ... ,وحنون قائمَ صُلْبِهِ فتحانى
والموتُ يأتي بعد ذلك كلِهِ ... ,وكأنّما يُعنى بذاك سوانا

والشاهد من الأبيات قوله "أفنى ثلاث عمائمٍ ألوانا"

(يُتْبَعُ)


(/)

---

حيث شبّه تغير لون شعره بلبسه ثلاثة عمائم مختلفةً الألوان,,

هذا ...
وأعتذر على الاطالة,,,

والسلام,,,

ـ[عطر وردة]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي رؤبة وجعلك ذخرا للإسلام ونفعك بما علمك.

ـ[التواقه،،]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 04:10 ص]ـ
أختي زهور الجبل

ليس لي وقفة أكثر مما قاله الأخ رؤبة
فوقفته شافية لما في نفسك وافية لما تريدين

ومازلت أنا بعيدة عن النقد العروضي أو النحوي

ولكن شدني الغموض الذي نهجتيه

فلقد كتبت تسعة أبيات ولم يكن في أيها تقريب لما في نفسك

لذا أرى قريحتك مطواعة لك في البوح بما تريدين

فلماذا تركتي قلمك للصدأ

المهم ألا تصدأ الذاكرة!

أما القلم فأمره هين

........................

أنت تتساءلين

تسألين نفسك عن نفسك أولاً

مابال هذه العين لا ترى هل خانها الإبصار

أجيبك انا بلا لم يخنها الإبصار

ولكن عينك ربما ترى حقيقة مرة أو مؤلمة أو أمر غير محبب لك

ولأنها لا تستطيع التخيل أو التصديق تريد أن تنفي هذا الصدق الذي رأته بعينها
فتكون العين هي التي خانت حتى ولو صدقت!

لأن ليلك ونهارك أصبحا سواء

وأردت هنا ان تصوري شدة الأمر بانعدام الرؤية في الليل والنهار

ثم تعودين لتسألين نفسك مابالها أذنك ملت أصوات من حولها

فالأصوات التي كانت حولك دائما

هي التي ملت أذنك منها

لأن الملل لا يكون إلا بعد أن يتكرر الشيء

ومن ثم تألفه الأذن أو أنها ستمله

حتى أنها لم تمله فقط بل أصبح يعني لأذنك ضوضاء مزعجة نفسياً

ومازلت تستفهمين عن كل عضو فيك

يرى حقيقة أو يسمعها أو يقترب منها

فقدميك توقفتا عن الحركة تضامناً مع قلق العين والأذن

ولكنك أنت مازلت توهمين نفسك وكأن توقف الحركة كان من التعب فقط!

ثم أيقن قلبك ذلك حتى ولو حاولت أن تنكرين أنت بصرك وسمعك واستجابة أقدامك

فاهتز قلبك وخفق بقوة لأنه أبصر الواقع بحقيقته

الواقع الذي مازال في بطنك ياشاعرة!!

وتسارع الدقات لا يكون إلا من أمر مخيف أو أمر تكرهه النفس ولاتحب وقوعه

ولكنه يقع فليس للقلب إلا أن يخفق ويضرب!

تصريح بالتوقف او الإمتناع أو الإنتهاء

وكان المخاطب هنا اثنان على مايبدو لي

وبعد هذا تعودين للهروب من الواقع الذي يصرخ في أعماقك بأنه موجود

وتقولين هل هو وهم و هذا الأمر يتراءى لك فقط

أم تظنينه أيضاً قد يكون من الأعباء والمتاعب

تساؤل منك أخير!

وكان هذا التساؤل عن الواقع الذي نظرت له بعقلك بعيداً عن العاطفة

ماذا جرى!!

تكرر منك هذا السؤال الذي أردت الإجابة عليه

ولأنه كان بصوت عالي لم يجيبك إلا صدى سؤالك!!!!

نعم عادت لك الإصداء دون إجابة

كانت ردة الفعل عندك هي الصمت بتعجب لأنه لم يجيبك احد

وكان قلبك هو دليلك ومجيبك!!

وعقلك هو منجيك ومجيبك أيضاً

وتفسير غموض القصيدة كاملة في هذا البيت

أي أن معنى قصيدتك وسرها هو هنا إن لم يخني توقعي!!

فمن هذه الإجابة كان خروجك من الموقف باللجوء إلى الله

وتيقنك أن الهروب لا يغير الواقع

ولكن التوكل على الله والتعلق به ودعاءه فرج كل أمر

هو من برحمته يزيل الكرب ويغفر الذنب

لا أعلم هل هذه خلجات شيخ أم خلجات فتاة!!

.......................

أرى أنك تملكين قريحة مطواعة

ولكن ينبغي لك أن تصقليها أكثر بالتمرس

وحاولي المحافظة على الوزن في القصائد القادمة

المهم أنك تملكين الحس الشاعري الذي به تستطيعين الإبحار بلا خوف ولا تردد

ولكن عليك باقتناء العدة كاملة

حتى تصلي للمرفأ الذي تريدين بسلامة وجدارة

حفظك الله يا أختي وأسعدك

(/)

---

ماتت لنا أيامنا

ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 10:16 م]ـ
ماتت لنا أيامنا

كل أزمنة النخاسة لا تعاند صفونا.

إلا الزمان الذي يرسوا هنا.

هذا زمان الردة يا أنا.

هذا زمان إذن .. كيف الخلاص لنا

عاد الذين مضوا من وجدهم

عاد الخوى والجوى والطوى

والصعب في كل أشواط الحياة تجلى للورى

غولا وسعلاة وحفرة واسعة

عاد المدى واسعا محرقا كالمدى

يا ليتها لم تكن واحدة

تقسمها القادمون على أشلائنا في خشوع

وقالو لنا ويلكم ليس فيكم دموع

صارت الدنيا لنا

لا نظمأ فيها ولا نجوع.

يا ويلنا عاد الطريق يمشي قبلنا

والهوى ما الهوى عادت له الميمنة

صارت تقاسمه المشأمة

سحقا لنا مات لنا أيامنا

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:46 ص]ـ
غولا وسعلاة وحفرة واسعة
لا نظمأ فيها ولا نجوع
يا ويلنا عاد الطريق يمشي قبلنا
أخي ضيفي بو فضيل؛ اقتطعت هذه الجمل من خاطرتك،
حاولت وزنها، فلم أجد لها وزناً .. إن كانت خاطرة فبها ونعمت .. أما أن تكون شعراً فمن سمات الشعر الأصيلة الوزن، نعم الوزن.
حاول يا رعاك الله أن تفعل ذلك وشكراً

(/)

---

إذن هذه أول مقالة أحتاج رأيكم فيها رحمكم الله!

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 03:32 م]ـ
:::

هذه مقالة قديمة أحببت عرضها عليكم وإبداء رأيكم اللغوي والنحوي فيها:

عواطف الأم تجاه طفلها لا يمكن أن تقارن بعواطف الأب، بل لن يصل عواطف الأب لمستوى عواطف الأم تجاه ابنها، فهي التي حملته تسعة أشهر في بطنها وتعبت حتى خرج إلى الحياة وأكملت إرضاعه، وبسطت جناح عنايتها ورعايتها له، وأندمج قلب الأم بقلب الابن حتى صار قلباً واحدا، تسهر عليه في الليل وتظله في النهار، وتتحمل آلامه فتشعر به وتبكي لبكائه وتضحك لضحكه، تلك هي الأم.
المرأة أحبتي مصدر للمسرات والأحزان، فتخرج منها المسرات لتنشر الفرح بين أفراد أسرتها وتسعد زوجها وأبناءها وبناتها، فتكون حياتهم سعيدة بسعادة الأم، وأما الأحزان فإن الزوجة تحاول أن تحوّل أحزانها إلى مسرات لترويح أسرتها في محاولة لإسعادهم بكل ما أوتيت من قوة.
لذا فإني أعتقد أن الأطفال الذين يعيشون في سعادة لا متناهية كان نتيجة لتربيتهم وتخرجهم في مدرسة الأم، إذا هي أحسنت تربيتهم، هم أحسن حالاً من أولاءك الذين فقدوا أمهاتهم.

ومع احترامي للرجل أيّاً كان لن يكون رجلاً حتى يجد بجانبه زوجة، يسكن إليها، فهي ترعى شؤونه وشؤون البيت والأولاد، وتحافظ على بيته، وماله، بل تمد له من القوة والشجاعة لتغرس في قلبه أسمى معاني الرجولة، والأخلاق، وتعينه في تربية الأولاد، وتعلمهم الأخلاق الحميدة، وليعلم الرجل بأن عمله واستقامته وأخلاقه وتدبيره في شؤون حياته كانت من ثمرة دموع منهمرة من الزوجة المخلصة ويدها المرفوعة إلى السماء للدعاء له بعد كل صلاة.
أما البنت، وما أدراك ما البنت، فهي أشد حباً وأكثر حناناً وعطفا وإيثاراً لأبيها، ألست تعلم بأن العرب قالت (كل فتاة بأبيها معجبة) فأصبح يضرب للفتاة التي تمنح لأبيها كل عطف واحترام، وتسهر بجانبه أثناء مرضه ليلاً، تخاطبه وتصغي إليه بأدب عن ما يشعر به، وتحرص كل الحرص على فهمه، فإذا نزل قضاء الله الذي لا مرد له، وترك ثروة عظيمة بين أبنائه وبناته، فستجد الأبناء وهم يتشاجرون ويتجادلون حول ميراثه الذي تركه لهم، بينما بناته وزوجته في تلك الحجرات تسمع أنينهن ونواحهن باكيات على فقد عزيزٍ لديهن وأيَّ عزيزٍ فقدوا!

وخلاصة القول أحبائي أن المرأة لم تخلق من أجل الرجل فحسب بل من أجل نفسها، لذا يجب على الرجل أن يحترمها لذاتها لا لنفسه.
يجب أن يحترمها لتتعود احترام نفسها، وأن تتحاشى بدورها الميوعة والاستهتار، والدخول في مجتمعات الرجل وأماكنهم، وتمشي من غير محرم لها، وكأنها في أمان من غدر الزمان، فتمزق حجاب العفة والكرامة، بل يجب أن تكون خلف جدار الزوج حماية لها، ودرعاً ساتراً من الذئاب البشرية والذين ازداد عددهم في هذا الزمن، وقد تخرّجوا من تربية الفضائيات الإباحية والمجون ومواقع الشبكة العنكبوتية الجنسية.
أيها الرجل إما أن تكون المرأة مساوية لك في العقل والإدراك فتعاشرها بمعروف، وإما أن تكون أقل من ذلك، فتكون أنت المعلم وهي التلميذة تأخذ بيدها وترشدها إلى الطريق القويم، وحذاري من الاستعباد والإذلال والاحتقار.
ودمتم بخير.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 07:56 م]ـ
السلام عليكم
حياك الله بيننا نافعا منتفعا بإذن الله
مقالتك اجتماعية وأسلوبك في الكتابة جيد إملائيا ونحويا ولغويا

وموضوع مقالتك جعلها تصلح لتكون درسا إرشاديا أو خطبة
بعض الأخطاء التي وجدتها أظن سببها العجلة وإليك ما وجدته
قلب الأم بقلب الابن حتى صار قلباً واحدا ((الصواب حتى صارا أي قلب الأم وابنها))
يعيشون في سعادة لا متناهية كان نتيجة لتربيتهم ((الأفضل أن تقول غير متناهية))
وتخرجهم في مدرسة الأم ((من مدرسة الأم))
هم أحسن حالاً من أولاءك الذين فقدوا أمهاتهم. ((أولئك))
وحذاري من الاستعباد والإذلال والاحتقار.
((حذار))

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 07:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا خالد.

وسآخذ تصحيحاتك بعين الإعتبار في مدونتي.

أخوك المحب أبو ريناد

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 02:44 م]ـ
جزاك الله خيراً وأحسنت,,,

صدقت والله ,,,

وأضيف إلى مقالتك رأيي أن البنت محببة إلى أبيها كذلك

فلها طعم خاص في قلب الأب والشواهد كثيرةٌ على ذلك ,,

وحسبك ذاك الأعرابي الذي هجر زوجته لأنها ولدت بنتاً

فمر من خبائها يوماً فسمع صوت ابنته وهي تلعب فرق قلبه وحنَّ

وأخذها وضمّها إليه ورفع بها يرقصها وهو يقول:

يا بنت من لم يك يهوى بنتا

هل كنت إلا خمسةً أو ستا

حتى هلكت في الحشا وحتى

فتت في القلب جوىً فانفتّا

لأنت خيرٌ من غلامٍ أنتا

يصبح مخموراً ويمسي سبتا

,,,

وفي انتظار جديدك - فلمقالتك طعم شهيٌّ:) -

والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا خالد.

وسآخذ تصحيحاتك بعين الإعتبار في مدونتي.

أخوك المحب أبو ريناد
أشكر لك أريحيتك
وتصحيحاتي لا تصيب عمود مبناك الأسلوبي
إنما هي مجرد هفوات شكلية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 07:11 ص]ـ
أبا خالد

لي سؤال: من خلال قراءتك لمقالتي (هذه المقالة ومقالة الأطفال) ماذا تسمي أسلوبي في الكتابة؟ وهناك المزيد من المقالات سأطرحها هنا بإذن المولى جل وعلا لأستنير من رأيكم رعاكم الله.

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 07:17 ص]ـ
أخي رؤبة بن العجاج سلمه الله

لقد أطربتني بشعر ذلك الأعرابي الذي هجر امرأته، فوالله شعره حرك الأحاسيس والمشاعر، حتى زدتُ أكثر حباً لبناتي، حيث شاء الله أن يرزق لي بثلاث بنات دون الولد.

فلك الحمد ربي على ما أعطيت.

جُزيت خيراً يابن العم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 05:41 م]ـ
أبا خالد

لي سؤال: من خلال قراءتك لمقالتي (هذه المقالة ومقالة الأطفال) ماذا تسمي أسلوبي في الكتابة؟ وهناك المزيد من المقالات سأطرحها هنا بإذن المولى جل وعلا لأستنير من رأيكم رعاكم الله.

مقالتك هذه تدخل ضمن المقالة الاجتماعية وفيها يحاول الكاتب تناول ظاهرة اجتماعية بطريقة نقدية موضوعية ليبين مراده

(/)

---

*&*أنفاس .. عام*&*

ـ[بسـ^_^مة حرف]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 04:17 م]ـ
تمر ساعاااات .. وثواااني ..
تتحطم آآآمال .. تتحقق أماني ..
ويغادر إسبوع .. وشهر ...
والأمة .. في لقاء مع النصر .. أو .. القهر ..

ورحل .. 1427 .. عام ...
وانطوى ما كان فيها من أحلام ..
وغااب .. من أحببنااه .. فهو الآن في أعماق الثرى ..
وجااء من إنتظرنااه .. فقد ولِج إلى حياة أخرى ..

وتزيد الفتن .. والصراعات ...
وتشرق .. أنوار .. وابتسامات ..
إلى أن ودعنا .. عامنااا .. وودعناااه ..
طويت فيه سجلات أعمالنا .. وما إقترفناااه ..
ولن يفتح إلا حين أن نلقى ربنا .. وحينها نحاسب على زلاتناا ..

يا عام**1428** [/
COLOR] جئت ومعك تفصيل بالأخبار .. وموجز الأنباء ..
وحكايات .. ومفاجآت .. وابتلاء ..
لا نعلم قد نصعد معك إلى مسرح الحياة!!
ونرى .. ونتفاعل مع أحداث .. وروايات ..
تحكيها لنا .. بل وتتحقق بالشكل والصورة ..
عندها .. قد نفوز .. بالمضمون .. ونستنير بنوره ..
وقد .. نخفق .. في ترتيب أموره ..

يا عام**1428**

نرحب بإطلالتك المشرق ... ونستقبلك بكل تفاؤل .. وحب. وصدق ..
وستودعنا في يوم ما .. بل وتستبدل غيرنا ..
أما نحن .. قد نبقى لنعيش معك أحداث الحياة .. وقد نفارقك .. بعد أن أدخلنا في حساباتنا! رصيد من الحسنات .. أو .. من السيئات!!
ويأتي عاام جديد آخر ... ينافس أصدقائه من الأعوام ..
ليحكم عليه القدر: أيهما أحلى .. وأيهما أمر ... أيهما .. أفضل .. وأيهما .. أشر!!
وهكذا دواليك سنة الله في الأرض ..

حين يولد الزهر في الربيع .. فسيموت بلونه الأصفر في الخريف ..
وحين تبتسم الشمس في وضح النهار .. فستحزن بلون السماء الأسود ..
وحين نأكل لقمة .. ننتعش بها .. فستنتهي في ثواني لتبقى لا قيمة لها ..
وحين يولد الطفل ويُكتب له حياة جديدة ... فسيُدفن كغيره .. بعد أعمار قصيرة .. أو .. مديدة ..

لا أحد يدووووم ...
فكل شيء زائل ...
فالبداية .. لها .. نهاية .. وللمقدمة خاتمة ..
وحتى حروفي ... ستمحى .. مع .. آآهات الزمن!!

هكذا أعماارنا ..
إبتدأها الله تعالى لنا .. ونحن في أرحام أمهاتنا ... واختتمها .. يوم نكون في أرحام تربتنا ..

فاللهم أعمر عامنا .. واختم عامنا بطاعتك .. ومرضاتك ..
اللهم إجعل خير أعمالنا .. وأعمارنا خواتيمها .. وخير أيامنا يوم نلقاك
يشرفني توجيهكم لكلماتي .. فأنا متعطشة لنقدكم البناء ..

(/)

---

لم الوجوم؟

ـ[ناريمان]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 11:14 م]ـ
إخوتي الأفاضل:
لم أقرأ هذه النبرة في معظم قصائدكم , عنوان قصيدكم علته نبرة حزنٍ واضحة, فما السبب؟؟؟

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 11:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، الأخت الكريمة جزاكم الله خيراً ... رغم انني لا أكتب قصائد فإنني أحب أن أقول باختصار: وهل هناك ما يسر والبلاد قد احتلت، والنساء اقد اغتصبت، والرجال قد قتلت، وكما سمعت فإنه أكثر من ستين امرأة ليس لهن معيل إلا فرد واحد ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ... فعلاً لا يوجد هناك ما يسر، وكان الله في العون ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 05:42 م]ـ
أية قصيدة تعنين؟
أم أنك أردت بالجزء الكل؟

ـ[ناريمان]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:17 م]ـ
أية قصيدة تعنين؟
أم أنك أردت بالجزء الكل؟

نعم , هو ماذكرت.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلم قلمك أستاذ محمد
نعم إن الحوادث التي تلحق بالأمة لتجعل الحياة سوداء مظلمة , الأمر الذي ينعكس على قرائح مبدعينا , ولا نلومهم , فالحال تجبرهم على ذلك , والواقع يحتم عليهم هذا.
ولكن هذا لا يعني أن نستسلم لهذا الواقع , بل علينا أن ننظر نظرة تفاؤل , وتأمل بالأحسن الآتي إن شاء الله.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 09:11 م]ـ
الشاعر حبيس حالته النفسية يا أختاه
واو تصفحت الصفحات القديمة لوجدت كل الأغراض الشعرية
ونرحب بما تكتبين

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 11:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلم قلمك أستاذ محمد
نعم إن الحوادث التي تلحق بالأمة لتجعل الحياة سوداء مظلمة , الأمر الذي ينعكس على قرائح مبدعينا , ولا نلومهم , فالحال تجبرهم على ذلك , والواقع يحتم عليهم هذا.
ولكن هذا لا يعني أن نستسلم لهذا الواقع , بل علينا أن ننظر نظرة تفاؤل , وتأمل بالأحسن الآتي إن شاء الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكرمك الله أخي ابا طارق، وجزاك الله خيرأ على كلماتك الطيبة، والنظرة التفاؤلية كما قلت يجب ان تكون موجودة، وهي عندنا يقين بإذن الله ... وعسى أن نرى تلك الأيام قريباً إن شاء الله ... والسلام عليكم ورحمة الله ...

ـ[ناريمان]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 05:22 م]ـ
الشاعر حبيس حالته النفسية يا أختاه
واو تصفحت الصفحات القديمة لوجدت كل الأغراض الشعرية
ونرحب بما تكتبين
صدقت أستاذي الفاضل , لكني عجِبت أن كل القصائد على اختلاف أغراضها الشعرية لاتخلو من نبرةٍ حزينة نستطيع بسهولة ادراكها.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 06:51 م]ـ
لا تحزني ناريمان سأكتب لك مقطوعة طريفة راجعي منتدى الإبداع: الموضوع:
طرقتك صائدة القلوب
جهاد

ـ[ناريمان]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 01:29 ص]ـ
شكرا لنبلك أختي الفاضلة , ولست حزينة-ولله الحمد- لكن هو استفسار أردت التحقق من إجابته وقد فعلت.
أما بالنسبة لقصيدتك فبالفعل جعلتني أبتسم خاصة وابتسامتك الجميلة تعلوها,,, ودمتي.

(/)

---

الدماء الهاربة

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:24 ص]ـ
(الدماءُ الهاربةْ)

ونثرتُ تاريخي على مدِّ الليالي الشاحبةْ
وعلى ضفاف العمر
علِّي ألتقي يوماً بمئذنةٍ
وطيف نجيمةٍ
لاتصْطلي بالوقت
لم يكتبْ زمان القهر فوق جبينها مرأى الغروب
فوجدتها
غرقى بيَّم التيه
تشكو فقرها المضني الى الأحباب

تنتظر الذي يأتي
لتمنحهُ الهدى
والسير نحو الأمنيات الغائبةْ

منْ ذا سيمضي بالحنين الى مداه؟
الى مدائنَ لايجيد دخولها
الاَّ الذي غنَّى
ورتَّلَ جرحه
وانسلَّ عن جيش الأماني الكاذبةْ

ياأيُّها المفتون بالحلم المسافرِ في دمائك
والدماءُ أسيرةُ الأحزان
والأحزانُ تعزفها الجهاتُ الصاخبةْ
أوَمَا سألتَ النفسّ يوماً
كيف تمسكُ بالدماءِ الهاربةْ؟

أعلنْ لها أنَّ المدى حزنٌ
وأنَّ دروبها
إن لم تعدْ
حتماَ ستصبحُ ذائبةْ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:45 ص]ـ
عمل شعري ذو بداية مقبولة تحتاج صقلاً.
لو حققت الوزن المناسب في قولك " تنتظر الذي يأتي "
وكذلك في " والدماءُ أسيرةُ الأحزان" مع مراعاة الانسياب اللحني المنساب من البيت السابق، إلا إذا استمررتَ في الإنشاد فاتحاً الكاف في " دمائك " أما إذا سكّنت فقد انقطع الوزن.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 07:53 ص]ـ
تعال الى العراق وشاهد بحور الدم

(/)

---

أطفال يجعلون من ليلنا سهر ومن نهارنا قهر! (ممنوع دخول الأطفال)!

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:09 ص]ـ
:::

إخواني الأفاضل، هذه مقالة أخذتها من مدونتي (الخزانة) فأحببت وضعها هنا لآخذ رأيكم وأنهل من علمكم:

لنا أطفال حفظهم الله وحفظ الله أطفالكم وأصلحهم في كل حال، متقلبون في المزاج والمراوغة، يجعلون أيامنا وكأنها ساحات للوغى، يتقابل فيها طرفان بالضرب بشتى أنواع الأحذية وما تلتقطه أيديهم من الأرض، وليال مسهرة مقلقة ومؤرقة، وكأنهم في صالة أفراح يطربون بالرقص والصياح والزغرطة، لا يدعون لنا مجالاً لننعم بنومٍ هاديء، ولا باسترخاءٍ لراحة الجسد، لهم قدرة عجيبة في المشاغبة والشقاوة، فما يمر نهارٌ ألا وألتفّ عليك أحدهم يحييك بعد عودتك من عملٍ قد أثقل كاهلك، وناله التعب والإرهاق، ثم يأتي الثاني فيدفع الأول على الأرض ليحييك، تحية أثقل من تحية الأول، ويعتصرك كعصر الليمون، وأما الأول فقد بدأ بالبكاء والعويل والصياح لسقوطه على الأرض، وكأنه شبيه بتدافع الناس على البنوك من أجل الاكتتاب، مما يجعل هذا المنظر عادة لابد منه عند عودتك من العمل.

البيت - حفظ الله أطفالكم - يكتنفه ضجيج شديد من صياحهم، فهذا أخذ لعبة هذا، وهذا ضرب ذاك، وهذا اشتكى من هذا حتى وصل الأمر إلى أن أحدهم شغل اللاب توب على مكتبي وعامل نفسه انترنتي وماسنجري!

هذا .. وهذا … وهذا ….، سبحان الله فطرة الأطفال، وما أشبهها بقضايا المجتمع حينما نسمع عن شخص ما إعتدى على شخص من أجل أرض تخاصما عليه، أو إرثٍ إختلفا فيه، أو صاحب حقٍ أشتكى على من اعتدى على حقه في المحاكم، والكثير من القضايا والتي تجدها في المحاكم تجدها في بيتك ويتقمصها أطفالك!!

ولم يسلم البيت من سكب العصيرات والألبان والمأكولات عمداً على الأرض، ولم يسلم باب إلا وقد خدِّش وجُرِح، ولا أثاث ولا حائط إلا ورسم عليه شخابيطٍ كشخابيطٍ بيكاسوا، وألوان كألوان فان جوخ المائية، وكأنك تعيش في بيتٍ كالبيت المهجور، أو أطلالة بيت طيني آيلٌ للسقوط، تطايرت فيه شظايا الأوراق والجرائد والمناديل، وتناثرت فيه الكتب بين زوايا الغرف ودهاليز البيت، وقد احتوت هذه الكتب على عدة شخابيط وتواقيع، تقليداً لأصحاب الكتب الذين يوقِّعون على كل كتاب يسوّقونه للزبائن في معارض الكتاب الدولية، وكأن البيت دخله عصابة عاثت فيها خراباً ينعق فيه البوم والغربان، ونضطر إلى توقيفهم بعد جمعهم أمام الحائط صفاً والتحقيق معهم!!

نحن نحب أطفالنا لذا نشتري لهم ما يرغبون، وليس لنا التدخل في رغبتهم أبداً لو طلبوا سيارة فياجرا … بدون مناقشة وإلا …، لذا فإذا اشتريت لهم شيئاً فتوقع بأن الأمور سترجع إلى ما قبل شراءه بعد يوم أو يومين، أتذكر بأني شريت لابنتي سيارة لا سلكية فقلت لها إنها رديئة وستخرب عليك في اليوم التالي، إلا أنها أصرّت عليها وفي نفس الليلة تعطلت وتكسّرت لردائتها وهشاشة هيكلها، ما الحل في إقناع طفلك بعدم الاستعجال في شراء شيء حتى لا يقع في الندم، كما وقع فيها الطفل الذي اشترى دراجة وأكتشف فيما بعد أنها لا تسير!!

سأذكر لكم مقالة طريفة قرأتها البارحة للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حول ابنته (عنان) التي كانت تسهر الليل ولم ينفع معها ترغيب ولا ترهيب فيقول في مقالته باختصارٍ:

فقلتُ لأُمَّ البنت: أنا أستطيع أن أحبَّب إلى بنتك المنام، وأكرِّه إليها السهر، ولكن الدواء مرّ، فهل تعدينني ألا تأخذك بها رأفة إذا أنا جرعتها هذا الدواء؟

فقالت: نعم.

ولم تكن لتخالفني في شيء، ولكن أحببت أن أتوثق، ثم دعوت البنت فقلت:

- عنان!

- قالت: نعم.

- قلت: سنسهر الليلة، فهل تحبين أن تسهري معنا؟ ففرحت وأشرق وجهها، وجعلت تقفز من الابتهاج وتقول:

- إي بابا، إي أرجوك يا بابا…

- قلت: ولا تتأخرين في القيام إلى المدرسة صباحاً؟

- قالت: لا، لا والله، جرَّبني …

- قلت: أسمح لك بالسهر، ولكن بشرط واحد، فجزعت قليلا، وقالت: ماهو؟

- قلت: ألاَّ تنامي حتى أنام أنا.

فعاودها الفرح، لما تتصور من مسرات السهرة ومباهجها وقالت:

- قبلت ….

وامتدت السهرة، وتعمدت أن أحشد فيها كل ما تحبه البنت من قصص حلوة، وألاعيب، وأنقال، حتى نعست، وكادت تنام في مكانها، ثم نامت …

- فقالت: أمها: لقد نامت أفأحملها إلى سريرها؟

- قلت: هيهات، الآن بدأ العلاج، فشدي أعصابك، وعمدت إلى البنت فهززتها حتى أيقظتها، فاستيقظت مكرهة، ومرت ربع ساعة، فعادت إلى المنام، وعدت إلى إيقاظها، وتكرر ذلك حتى صارت تتوسل إليَّ، وتقبَّل يدي أن أدعها تنام، وأنا أقول لها بدم بارد:

- لا، السهر أحلى، ألا تحبين السهر؟، حتى قالت: لا، لا أحبه، لا أحبه، (بدي أنام)، وانطلقت تبكي …

وبرئت البنت من علة السهر، من تلك الليلة! ويبدوا أن علاج الشيخ على الطنطاوي رحمه الله قد أدى مفعوله ونجح، وسأجربه، إلا إذا أشرتم علينا معاشر الكتاب والقرّاء بدواء جديدٍ وعصريٍ يداوي سهر وشقاوة أطفال هذا العصر أصلحهم الله

ودمتم بخير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 01:51 م]ـ
أخي أبو ريناد حياك الله

لقد أمتعتني في زحمة الضوضاء وبين سكك الضجيج وأزقة الشغب:)

والله لقد ذهبت بي إلى تلك الايام الجميلة المحفوفة بمخاطر"الشقاوة"
في أدغال المرح وغابات العبث,,

دمت ودام قلمك ونحن في انتظار مزيدك وجديدك,,

والسلام,,,

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 03:20 م]ـ
حي الله من زار موضوعنا.

أخي رؤبة بن العجاج، وضعت هذه المقالة لأرى رأيكم النحوي واللغوي والبلاغي فيها، فأنا أحتاج لعلمكم فلا تكتموها عني، فإن رأيتم فيها أخطاءً جمة، فنبهوني عليها، وإن رأيتم تحسينها بلاغياً فجمّلوها لي.

بارك الله فيكم وفي مسعاكم.

أخوكم أبو ريناد

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 05:15 م]ـ
إذن أبشر وترقّب .. :)

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 07:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً يابن العم.

وبانتظارك على أحرّ من الجمر:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 03:01 م]ـ
بالنسبة للنص فأرى أنك سردته سرداً أشبه ما يكون بسرد المذكرات اليومية,,
و تبسطتَّ في ألفاظه نظراً لأن الموضوع يتكلم عن الأطفال فاستدعى هذه البساطة في استخدام الصور والألفاظ,, إلى جانب الفكاهة والظرافة في الأخيلة,,

لكن أعتب عليك أنك لم توشّي وتنمنم وتنسق النص بالمحسنات البديعة كالطباق والسجع والجناس ونحوه ولهذه المحسنات وقعٌ محسوس وملموس ممتعٌ,,وهي بمثابة البرواز المعنوي لأي نصٍ ما ..

لنا أطفال حفظهم الله وحفظ الله أطفالكم وأصلحهم في كل حال، متقلبون في المزاج والمراوغة، يجعلون أيامنا وكأنها ساحات للوغى، يتقابل فيها طرفان بالضرب بشتى أنواع الأحذية وما تلتقطه أيديهم من الأرض، وليال مسهرة مقلقة ومؤرقة، وكأنهم في صالة أفراح يطربون بالرقص والصياح والزغرطة، لا يدعون لنا مجالاً لننعم بنومٍ هاديء، ولا باسترخاءٍ لراحة الجسد، لهم قدرة عجيبة في المشاغبة والشقاوة، فما يمر نهارٌ ألا وألتفّ عليك
التفَّ -الهمزة هنا لا تُكتب-

أحدهم يحييك بعد عودتك من عملٍ قد أثقل كاهلك، وناله التعب والإرهاق، ثم يأتي الثاني فيدفع الأول على الأرض ليحييك، تحية أثقل من تحية الأول، ويعتصرك كعصر الليمون، وأما الأول فقد بدأ بالبكاء والعويل والصياح لسقوطه على الأرض، وكأنه شبيه بتدافع الناس على البنوك من أجل الاكتتاب، مما يجعل هذا المنظر عادة لابد منه عند عودتك من العمل.
البيت - حفظ الله أطفالكم - يكتنفه ضجيج شديد من صياحهم، فهذا أخذ لعبة هذا، وهذا ضرب ذاك، وهذا اشتكى من هذا حتى وصل الأمر إلى أن أحدهم شغل اللاب توب على مكتبي وعامل نفسه انترنتي وماسنجري!
هذا .. وهذا … وهذا ….، سبحان الله فطرة الأطفال، وما أشبهها بقضايا المجتمع حينما نسمع عن شخص ما إعتدى على شخص من أجل أرض تخاصما عليه
الصواب تخاصما عليها لأن لفظ الأرض مؤنث

، أو إرثٍ إختلفا فيه، أو صاحب حقٍ أشتكى على من اعتدى على حقه في المحاكم، والكثير من القضايا والتي تجدها في المحاكم تجدها في بيتك ويتقمصها أطفالك!!
صدقت:)

ولم يسلم البيت من سكب العصيرات والألبان والمأكولات عمداً على الأرض، ولم يسلم باب إلا وقد خدِّش وجُرِح، ولا أثاث ولا حائط إلا ورسم عليه

إلا ورسمت عليه ,,وشخابيطٌ بالرفع,,

شخابيطٍ كشخابيطٍ بيكاسوا، وألوان كألوان فان جوخ المائية،

جزاك الله خيراً على التقاطك هذه الصور من متحف البيت العالمي:): D

وكأنك تعيش في بيتٍ كالبيت المهجور، أو أطلالة بيت طيني آيلٌ للسقوط،
الصواب:آيلٍ للسقوط بالجر لا بالرفع
لأنه نعتٌ للبيت الطيني وهو مجرور,
وأظن لفظ أطلالة أردت به جمع طلل وهو ما شخص من الديار
لكن طلل تجمع على أطلال وطلول ولم أجد - عندي - لفظ أطلالة
كجمعٍ لطلل ,- والله أعلم -

تطايرت فيه شظايا الأوراق والجرائد والمناديل، وتناثرت فيه الكتب بين زوايا الغرف ودهاليز البيت، وقد احتوت هذه الكتب على عدة شخابيط وتواقيع، تقليداً لأصحاب الكتب الذين يوقِّعون على كل كتاب يسوّقونه للزبائن في معارض الكتاب الدولية،
وكأن البيت دخله عصابة عاثت فيها خراباً ينعق فيه البوم والغربان، ونضطر إلى توقيفهم بعد جمعهم أمام الحائط صفاً والتحقيق معهم!!
صور طريفة جميلة أخرى أحسنت التقاطها: rolleyes: :D


(يُتْبَعُ)


(/)

---

نحن نحب أطفالنا لذا نشتري لهم ما يرغبون، وليس لنا التدخل في رغبتهم أبداً لو طلبوا سيارة فياجرا … بدون مناقشة وإلا …، لذا فإذا اشتريت لهم شيئاً فتوقع بأن الأمور سترجع إلى ما قبل شراءه
شرائِهِ
بعد يوم أو يومين،

أتذكر بأني شريت
أرى لفظ أذكر أنسب من لفظ أتذكّر

ولو قلت اشتريت لكان أقرب للغة القرآن الكريم
لأن شريت معناها بعت وقد تأتي بمعنى اشتريت
لأنها من الأضداد,
قال تعالى:"وشروه بثمنٍ بخسٍ" أي وباعوه,,
لابنتي سيارة لا سلكية فقلت لها إنها رديئة وستخرب عليك لو استبدلت ب"ستعطب" عن "ستخرب" لكان أبعد عن العامية

في اليوم التالي، إلا أنها أصرّت عليها وفي نفس الليلة تعطلت وتكسّرت لردائتها وهشاشة هيكلها، ما الحل في إقناع طفلك بعدم الاستعجال في شراء شيء حتى لا يقع في الندم، كما وقع فيها الطفل الذي اشترى دراجة وأكتشف فيما بعد أنها لا تسير!!

سأذكر لكم مقالة طريفة قرأتها البارحة للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حول ابنته (عنان) التي كانت تسهر الليل ولم ينفع معها ترغيب ولا ترهيب فيقول في مقالته باختصارٍ:

فقلتُ لأُمَّ البنت: أنا أستطيع أن أحبَّب إلى بنتك المنام، وأكرِّه إليها السهر، ولكن الدواء مرّ، فهل تعدينني ألا تأخذك بها رأفة إذا أنا جرعتها هذا الدواء؟

فقالت: نعم.

ولم تكن لتخالفني في شيء، ولكن أحببت أن أتوثق، ثم دعوت البنت فقلت:

- عنان!

- قالت: نعم.

- قلت: سنسهر الليلة، فهل تحبين أن تسهري معنا؟ ففرحت وأشرق وجهها، وجعلت تقفز من الابتهاج وتقول:

- إي بابا، إي أرجوك يا بابا…

- قلت: ولا تتأخرين في القيام إلى المدرسة صباحاً؟

- قالت: لا، لا والله، جرَّبني …

- قلت: أسمح لك بالسهر، ولكن بشرط واحد، فجزعت قليلا، وقالت: ماهو؟

- قلت: ألاَّ تنامي حتى أنام أنا.

فعاودها الفرح، لما تتصور من مسرات السهرة ومباهجها وقالت:

- قبلت ….

وامتدت السهرة، وتعمدت أن أحشد فيها كل ما تحبه البنت من قصص حلوة، وألاعيب، وأنقال، حتى نعست، وكادت تنام في مكانها، ثم نامت …

- فقالت: أمها: لقد نامت أفأحملها إلى سريرها؟

- قلت: هيهات، الآن بدأ العلاج، فشدي أعصابك، وعمدت إلى البنت فهززتها حتى أيقظتها، فاستيقظت مكرهة، ومرت ربع ساعة، فعادت إلى المنام، وعدت إلى إيقاظها، وتكرر ذلك حتى صارت تتوسل إليَّ، وتقبَّل يدي أن أدعها تنام، وأنا أقول لها بدم بارد:

- لا، السهر أحلى، ألا تحبين السهر؟، حتى قالت: لا، لا أحبه، لا أحبه، (بدي أنام)، وانطلقت تبكي …
وبرئت البنت من علة السهر، من تلك الليلة! ويبدوا أن علاج الشيخ على الطنطاوي رحمه الله قد أدى مفعوله ونجح، وسأجربه، إلا إذا أشرتم علينا معاشر الكتاب والقرّاء بدواء جديدٍ وعصريٍ يداوي سهر وشقاوة أطفال هذا العصر أصلحهم الله
لقد حيّروا الأطباء فكيف بالكتاب؟!:)

هذا ما استطعت أخي الحبيب ابو ريناد أن أقف عليه
- في غياب أخوتي العمالقة -,,
ولا يبعد الله عنك غيثهم وسترى ما تقر به عينك إن شاء الله,,
زادك الله قلمك رقيّاً وسخّره لنصرة دينه وسنة نبيه:=

والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 06:10 م]ـ
وكما قال رؤبة مقالتك هذه تدخل ضمن اليوميات

ـ[أبو ريناد الشهري]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:49 ص]ـ
أخي الحبيب رؤبة.

لم تقل لي عن كلمة (أطلالة) هل هي صحيحة أم يجب تعديلها، حيث لم تذكر لي ما الصواب فيها؟

جزاك الله خير على هذه الملاحظات القيمة، وسأبدأ بإصلاحها إن شاء الله أيها الأستاذ الكريم.

" لمثل هذا فليعمل العاملون "

لك من الشكر أجزله أخي الكريم ورفع الله قدرك.

أخوك أبو ريناد.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 02:20 م]ـ
يا حبّذا لو تم تعديلها إلى أطلال
فهو المعلوم في جمع طلل
إلى جانب طلول,,
ولا أعلم وراءهما جمعاً لطلل,,

ونسأل الله لك مزيداً من التقدّم والرقيِّ,

والسلام,,,

ـ[الغامدي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 11:24 م]ـ
رحم الله الشيخ علي .. ما علمت أنه سبقني إلى هذا الصنيع - في علاج المشكلة - إلا منك يا أبا ريناد.

أخي الفاضل / أبا ريناد
تزداد النصوص جمالاً؛ حينما تقْصُر عباراتها.

(/)

---

الوحشة القاسية

ـ[زهرة العلم]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 05:30 م]ـ
عاشت الإيام كلها أحزان ولم تحلم بشي جميل.
وسارعت القلوب القاسية أن تقتل الحب العفيف.
لا تشعر القلوب القاسية.
هنا تترد فيها معاني الغامضة.
والبكاء عينها وهي ترفع رأسها والهواء ينعشها ودموع جفت
آه لوعة ألم.
سرعان ما خطفت الكلمات حروفها وهي تنمحي.
هنا السيف يقتل ولايوجد يد معها.
إبتسامة كلها سخرية مشبعة بأوجاع قاسية.
لكن لا أحساس.
هنا العين تنظرمن بعيد و لكن سراب لا شي.

آه

لا تظلمونها فإنها لا تتحمل أي أكاذيب.
لماذا ياقلب أبتليتها بحب لا وجود له.
وهنا ضاعت الأحلام بسبب الوهم.
وهنا نظرت الى السماء وكأنها مستغربة مايجول حولها.

تلمس التراب وكأنها لا تلمس شي.
سراب في كل خطواتها.

لكن الصبر هو الذي سيقويها.
هنا تلاشت الإبتسامة منذ زمن لا تعود ابدا.
هي في زاوية العلم ورغم العلم عميق.
ولكن الصرامة في العلم هو مفتاح الوصول.
البئر عميق وكلها أشواق وألم.
لكن الوصول الى العلم قريب إن شاء الكريم يالله.

أتمنى تعجبكم
وأريد التعليق في كل شي
أختكم زهرة العلم.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:35 ص]ـ
لو راجعت بعض التعبيرات أمثال:
والبكاء عينها
ولايوجد يد معها
لكن سراب لا شي
لا تظلمونها
وكأنها لا تلمس شي
أتمنى تعجبكم
ما نقلته جمل بعضها مبهم، والآخر خطأ تعبيري، او نحوي
وما كتبته - أيتها الفاضلة - أفكار لا أوزان فيها، يمكن تسميتها: خواطر نثرية. ألمح فيها بعض الألفاظ الشعرية الإيحائية، والكلمات التصويرية.
تحتاجين للقراءة الواعية التي تصقل الموهبة. والله أعلم

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 07:53 ص]ـ
هذه خواطر ام ماذا؟

(/)

---

طرقتك صائدة القلوب

ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 06:58 م]ـ
طرقتك صائدة القلو
ب وليس ذا وقت الزيارة
إن رمت مني موعداً
فترقبن مني اختياره
لا تجبرني يا حبيبي
أن أعنف في العبارة
إن جئتني متلبثاً
متخفياً تحت العمارة
فلأغضبن بشدةٍ
ولأرمينك بالحجارة
جهاد

ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:02 م]ـ
أشكر ضاد الذي علمنا كيفية كتابة الابيات بشكل متناسق
رغم أنها لا تتحدر أبدا مهما فعلت لها!!
على فكرة أين ضاد منذ فترة ما رأيته في المنتدى؟؟

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:06 م]ـ
بالحجارة!!! حرام ..
سوف ينشدخ رأس المسكين الممتلئ دهاءً ومكراً:) ,,

أبيات طريفة كبسمة في وجه حزين ,,

لكن ماذا لو قلت: إن جئتني متلثّماً ... متخفياً تحت العبارة

فهو أليق أن ترادفه لفظة: ((متخفياً))؟؟!!

مجرد رأي ...

عموماً ..

دام قلمك ظريفاً:)

والسلام,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:13 م]ـ
رغم أنها لا تتحدر أبدا مهما فعلت لها!!

هل وضعتِ العلامة بين الشطرين كما في الصورة؟:
http://xs412.xs.to/xs412/07080/qas1.png

أما الأساذ ضاد فقد فقده الفصيح لكثرة مشاغله , وسيأتي إذن الله برفقة أبي الحسن محمد الجهالين.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:30 م]ـ
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا = يرمى بصخر فيعطي أطيب الثمر

ـ[قطرة ندى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:42 م]ـ
فلأغضبن بشدةٍ
ولأرمينك بالحجارة

حقا مسكين.
سأحاول أن أتحاشى غضبك يا ..... حتى أظمن وجود رأسي دائما
ملاصقا لجسدي.: p

تحياتي لإبداعك.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 08:26 م]ـ
شكرا للجميع:
رؤبة:إنها دعابة!
قولك (متلثما) أجمل لأنها تستدعي الشماغ
أبو طارق: شكرا لمساعدتك نسيت فعلا علامة =
أعاد الله الأستاذ ضاد بالسلامة
قصي:يقولون اسأل مجربا
هل رمتك إحداهن:)
المشاكسة ندى (أظمن)؟؟؟؟؟
أين ناريمان؟!

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 08:57 م]ـ
إذا جاهدنا في فهم القصيدة فالعمل الأدبي يكون أفضل

ـ[قطرة ندى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 09:01 م]ـ
عفوا
غلطه مصبعية

(/)

---

كفاك شيعتا

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 10:40 م]ـ
كفّاك شيّعتا رفاة شبابهِ
فعلام تسألني فؤادك مابهِ؟؟

ياغيمة أزجتك ريح توهمي
يوما الى قلبي بدون حسابهِ

فهطلتِ حتى ازداد نهمُ غرورهِ
بك واستقر هواه في اسبابهِ

ورآك كل الكون حين تبسّمت
دنياه وانفرد الهوى بلبابهِ

شوقا إليك طوى الزمان وفرحة
بك خاض معركة انتصار رغابهِ

وقبيلك افترقت به طرق الهوى
واستنزفته تعشوئات طلابهِ

حتى خطرت فكنت وهج نبوغهِ
وغدوت ملهمة الهوى بكتابهِ

* * *

يا ربة الإبداع هاك طفولتي
يغتالها غول المشيب بنابهِ

عاصرت أهوال الرحيل وموقفي
هلع ومنديلي أسير لعابهِ

وحضنت حبا راحلا مستقبلا
حبا بنفس الحضن دون تشابهِ

وبراحتي ألحدت خلا راحلا
وبعينها استقبلت حين إيابهِ

واليوم اشرب كأس مرٍ طالما
روّيت في عهد الصفا برضابهِ

فأنا نقيض أنا فقلبٌ منعمٌ
منّي وقلب في سعير عذابهِ

* * *

ياربة الإبداع طال تلهّفي
وعزمت صرم الصب دون عتابهِ

ماضرّ لو اسبغت نعماك التي
استسقى لها وأعدته لصوابهِ

ماضر لوأشعلت شمع مساءه
وأنرت دربا كان قد أسرى بهِ

ماضر لو أبقيت منك بقيّة
من عطرك الفوّاح بين ثيابهِ

ماضر لو خلّفت بعدك بصمة
أثرا طبعت على شفا أكوابه

بيديك كنت ستجعلين حياته
رغدا وتحتّلين كل رحابهِ

أهواك يامن جرت في فلملمي
عمري التبقى قبل طفئ شهابه ِ

وادني بعطفك من فؤادي إنه
رب الحنان ومشتهى أحبابهِ

فلطالما وهب الوفاء ولم يرد
ردا وفوج السائلين ببابهِ

رحماك لاتنهي بهجرك قصتي
فيتوه هذا القلب عن أسرابهِ

فلقد يلي الإحسانَ فعلٌ أحمقٌ
يخفي الجميل مشتتاً لثوابهِ

طالع العقدي

11/ 1427ه

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 10:53 م]ـ
فأنا نقيض أنا فقلبٌ منعمٌ
منّي وقلب في سعير عذابهِ
من الانطباع الأول رائعة
ولي عودة فربما أصبحت أروع

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 06:26 م]ـ
كفّاك شيّعتا رفاة شبابهِ
فعلام تسألني فؤادك مابهِ؟؟
وهذا حال المعشوق يتعب العاشق ويسأل عن حاله
رفاة أظنها رفات
ياغيمة أزجتك ريح توهمي
يوما الى قلبي بدون حسابهِ
جميل جدا , يعجبني التضمين إذا حيك ينسيج التجربة الخاصة للشاعر
فهطلتِ حتى ازداد نهمُ غرورهِ
بك واستقر هواه في اسبابهِ
ورآك كل الكون حين تبسّمت
دنياه وانفرد الهوى بلبابهِ

شوقا إليك طوى الزمان وفرحة
بك خاض معركة انتصار رغابهِ
تقديم المفعول له شوقا وفرحة أعطى المعنى بعد ثالثا فكأن شاعرنا سئل عن سبب طيه الزمان
وقبيلك افترقت به طرق الهوى
واستنزفته تعشوئات طلابهِ
تعشوئات أظنك أردت العشوائية فألزمك الوزن هذا الاشتقاق
حتى خطرت فكنت وهج نبوغهِ
وغدوت ملهمة الهوى بكتابهِ

* * *

يا ربة الإبداع هاك طفولتي
يغتالها غول المشيب بنابهِ
خبرة قادت لمثل هذه الاستعارة
عاصرت أهوال الرحيل وموقف
هلع ومنديلي أسير لعابهِ
حاولت إرجاع الضمير في لعابه إلى الرحيل ثم الغول ثم المنديل فلم ينقذك ذلك من ضعف التركيب
وحاولت كسر اللام لتصبح من اللعب فلم أر لك مخرجا , كما أن البعد بين الموقف الصعب الذي يجلب الهلع وبين استحضار المنديل وقف أيضا دون شفاعتي
وحضنت حبا راحلا مستقبلا
حبا بنفس الحضن دون تشابهِ

وبراحتي ألحدت خلا راحلا
وبعينها استقبلت حين إيابهِ
جميل جدا تصويرك هذا التعويض الذي عوضتكه محبوبتك

واليوم اشرب كأس مرٍ طالما
روّيت في عهد الصفا برضابهِ

فأنا نقيض أنا فقلبٌ منعمٌ
منّي وقلب في سعير عذابهِ

* * *

ياربة الإبداع طال تلهّفي
وعزمت صرم الصب دون عتابهِ

ماضرّ لو اسبغت نعماك التي
استسقى لها وأعدته لصوابهِ

ماضر لوأشعلت شمع مساءه
وأنرت دربا كان قد أسرى بهِ

ماضر لو أبقيت منك بقيّة
من عطرك الفوّاح بين ثيابهِ

ماضر لو خلّفت بعدك بصمة
أثرا طبعت على شفا أكوابه

بيديك كنت ستجعلين حياته
رغدا وتحتّلين كل رحابهِ

أهواك يامن جرت في فلملمي
عمري التبقى قبل طفئ شهابه ِ
أظنك أردت من جرت الجور ولكنك عدلت عن الجار الذي يتعدى به الفعل جار
وهو على إلى في ولا بأس في ذلك
في الشطر الثاني استفاد شاعرنا من ثرائه اللغوي فأدخل أل على الفعل تبقى لتكون بمعنى الذي تبقى
وهو وإن جاز فالابتعاد عنه أفضل
أما طفئ فلا أعلم صحة اشتقاقها ولكن قياسا على أدفأ ربما جازت لكن بعد حذف الياء لتكون طفء والله أعلم
وادني بعطفك من فؤادي إنه
رب الحنان ومشتهى أحبابهِ

فلطالما وهب الوفاء ولم يرد
ردا وفوج السائلين ببابهِ

رحماك لاتنهي بهجرك قصتي
فيتوه هذا القلب عن أسرابهِ

فلقد يلي الإحسانَ فعلٌ أحمقٌ
يخفي الجميل مشتتاً لثوابهِ
وفي ختام القصيدة حكمة تظهر أن شاعرنا ذو تجربة فقد ضمن معنى الآية ((لا تتبعوا صدقاتكم بالمن والأذى))
بطريقة تخدم غرضه
أحيانا يكون على الشاعر أن يضع العلامات ليزول اللبس ,
وأحيانا يكون لجوء الشاعر لأساليب غير مستخدمة ضارا بالقصيدة فيجعلها مجرد ميدان استعراض للمهارة والمخزون اللغوي
لكن شاعرنا يستخدم خبرته بشكل عفوي أتمنى ألا يصبح معتمدا

(/)

---

أستاذي الجهالين تفضل بالدخول.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 09:29 ص]ـ
أستاذي الكريم:محمد الجهالين

هذه قصيدتي أجريت عليه تعديلات أود أن تتكرم بالنظر إليها والتصويب.
وأنا طالبة ترجو التعلم من أساتذتها.وأنتظر نقدك من جميع النواحي
لاأريد أن أثقل عليك ولكن أفسح لقلمك الطريق فأنا في انتظاره.

آن لي أن أعترفْ = أن أمرا ما خطيرْ
أمتي في مأزق = كمريض في السريرْ
فجبان قادر= وخطوب تستطيرْ
وشجاع ملجم = وكرام في سعيرْ
نتحلى بالأسى =والأسى بئس الشعورْ
يوم سلم ٍ ألسنٌ =لهمام تستثير ْ
كصقور في الفلا = كأسود في الزئيرْ
فإذا جد البلا = فتراهم في الجحورْ
باجتراع ٍللهوان = وارتضاء باليسيرْ
أدعياءٌ أوجها = أسوياءٌ كالضريرْ
فعواء كمواء ٍ=ونعيق كصفيرْ
وصواب كخطا= وشريف كحقير
آه ِ من لي بيد =ترتجي حفظ الغريرْ
وضماد للجراح= ورواء للزهورْ
وحصون للجبان= وسلاح للجسور ْ
صابرا ياأمتي= سوف أبقى في الثغورْ
سوف ترقين امتي =وتعيشين الحبورْ
سيموت العاجز= وسيبقى من يثور ْ
وسنرقى للعلا = وسنحيى في سرورْ
فبقاء للهدى = وزوال للشرورْ

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 10:38 م]ـ
شاعرتنا لؤلؤة البحر
مساء الغد بإذن الله ستكون لي وقفة مع نصك المعدل من جميع النواحي.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 12:14 م]ـ
أشرتُ إلى ضرورة غير مستحسنة في المطلع:
تسكين " أعترف ْ "
لكنها بقيت على حالها، فضلا عن استغراب استخدام فعل الاعتراف إزاء واقع خطير أو مرير، واقع نعترف به جميعا منذ عقود، لقد اعترفتِ بخطورة حالنا وكأن اعترافك أو اعتراف غيرك كان أمرا عصيا، فالتمهيد لهذا الاعتراف الغافل بأن أوانه قد آن؛ يوحي أن أوانه لم يئن قبل الآن، أو أنك كنتِ تؤجلين الاعتراف تأجيلا مكابرا.

أمتي في مأزق .. كمريض في السرير
مأزق أم مآزق؟
أين يكون المريض إن لم يكن في السرير؟
هي القافية ولكنها آبية

فجبان قادر، وشجاع ملجم
طباق بين جبان وشجاع لكنه تعثر في التوفيق بين قادر و ملجم، نعم إن الطليق يتمتع بقدرة ما، ولعل الأقرب أن تقولي: فجبان سادر.

مرحلة تعلم الشعر تحفل بالتقليد في المباني والمعاني، ولقد جاء بناء القصيدة على نسق متكرر القوالب، وهكذا هي البدايات، وهكذا هي الأوزان القصيرة،
كما أن معنى بيت غزالة (أسد عليَّ وفي الحروب نعامة .... ) قد هيمن على بضعة أبيات من القصيدة.

فعواء كمواء ٍ
ونعيق كصفيرْ
وصواب كخطا
وشريف كحقير
البيت الثاني متقن الطباق، أما الأول فمترادف، فإن تعمدت ذلك فهذا قد يخدم المعنى في التشابه الصارخ بين أصوات هؤلاء الجبناء المتنفذين، وتعاملهم الضدي مع الحقائق والخلائق.

وضماد للجراح
ورواء للزهورْ
وحصون للجبان
وسلاح للجسور ْ

من هنا عادت القصيدة إلى مشاكسة العروض
للجراح، للجبان: ينقذهما التسكين إنقاذا غير محمود.

سوف ترقين امتي
وتعيشين الحبورْ
أشرتُ إلى ما يقتضيه النحو في نون " ترقين " ولكن ليس على حساب العروض الذي يقتضي ما لا تقتضيه اللغة في ترك همز أمتي.

سيموت العاجز
وسيبقى من يثور
زاي العاجز تتطلب الإشباع، ولكنه إشباع في غير مكانه.
إنْ تأخر الاعتراف بواقع غير مجيد، فقد سارع التفاؤل بواقع مجيد، تطورت جملك التصويرية والتأثيرية، ولكن بعد لم يتطور وقع لغة القصيدة على المتلقي جمالا وانفعالا

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 12:46 م]ـ
شكر الله لك أستاذي.
أعترف / استعصت علي دون التسكين.

القصيدة خرجت تحت وطأة أزمة نفسية ضاغطة , وأخرجت الكاتب منها.

نعم كنت أكابر ولا أود الاعتراف بالواقع المرير الذي وصلنا إليه , ولكن كبرياء تفاؤل لا كبرياء تغافل.
لأن الاعتراف كثيرا ما يقود إلى الهزيمة , والهزيمة قد لا تجر النصر.

مأزق / نعم, المآزق كثيرة لكني تكلمت في قصيدتي عن تمكن الجبناء بزمام الأمور , وتهميش الشجعان والإعراض عنهم ,فكلما تكلموا في الإصلاح ووجهوا بالتسكيت أو التهوين.

كمريض في السرير / ليس كل مريض يرقد على السرير , فقد يمشي الإنسان حاملا علته ولكن اشتداد المرض هو الذي يلزم صاحبه السرير.

الجبان القادر هو الذي أعنيه ولا أعني الجبان السادر إذ لايهمني من أمره شيئا , لأن من فجر القصيد هو الجبان القادر وهو الذي يملك القرار وله كلمة مسموعة لكنه يسكت مجاملة للمخطئين وعجزا عن التفرد بصنع القرار.مع أن هذا الجبان مقدم وموكل إليه الأمر.

أستاذي الكريم لم يكن للتقليد عندي متسع لا من وقت ولا من شعور لكن هذه المقابلات أخرجت من نفسي كل الحنق على هذا الجبان الذي استوى عنده المصلح والمفسد.

تسهيل الهمز في (أمتي) وارد كثيرا ومستساغ جدا نعم , الخطأ النحوي فادح لكن الان يبدو البيت جيدا.
يقول عروة بن الورد العبسي:
سلي الجائع الغرثان يا أم منذر **إذا ما أتاني بين ناري ومجزري
هل ابسط وجهي أنه أول القرى ** وأبذل معروفي له دون منكري

ختاما: أشكر لك جزيل الشكر نقدك الموجه لكني قصدت كل كلمة قلتها عن وعي وإدراك (من ناحية المعنى) ولم يكن للتقليد سيطرة مطلقا.

سؤال / قصيدة النثر والتفعيلة تسيطر على الساحة! فهل أخطائي في العروض تمنعني النزول والقبول مع شرف المعنى والهدف.
مع أني رغم الخطأ أراها أسوغ سماعا من قصيدة التفعيلة وغوامض النثر.

مع خالص الشكر والتقدير.
أنتظر ردك الصريح.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:32 م]ـ
لؤلؤة البحر .. عندما كنا على مقاعد الدراسة قيل لنا بأن الشعر ينظم و لا يكتب .... الآن ادركت الفرق بين النظم والكتابة ... فأنامل الصائغ البارعة وروحه المتذوقة للجمال تخرج لنا حلية فيها من الجمال والروعة ما يخطف القلوب و الآبصار ... حلية تزداد قيمتهاالمادية والجمالية مع مرور الزمن ...
والقصيدة ما هي الا حلية تنظم فيها الحروف والكلمات كما تنظم الجواهر والدرر ....
يالؤلؤة الشعر: قرأت القصيدة مرة تلو الأخرى .. قلبت بصري فيها جيداً لعلي أجد تلك الحروف الساحرة التي أعطت لهذه القصيدة هذا الجمال وهذا السحر ... لعلها حروف لم نتعلمها في المدرسة ... الا أنني وجدت بأنكِ لم تضيفي أي حرف زائد عن الحروف الثمانية والعشرين التي تعلمناها وحفظناها عن ظهر قلب ... وأنني اتعجب كيف يمكن أن تخرج هذه الحروف بهذا الإبداع وأن تتحول من حروف الى درر ... ؟؟؟!!
لا بد أن النقاد يستلهمون قصيدتك هذه عندما يقولون عن قصيدة ما إنها
عصماء!! لا أظنك يا لؤلؤة الشعر قد تركتِ للمتقدمين ولا المتأخرين شيئا يقولونه!!
وخاصة هذا البيت الذي لا أظن أنه قاله ابن أنثى!!
أمتي في مأزق
كمريض في السريرْ

الله!! أي عبقرية هذه!! وأي إبداع!! وأي إلهام!! قاتل الله شيطان شعرك!!
أين كنتِ قبل الآن؟ وأين كانت هذه العبقرية!! هل تعلمين أنني كنت قبل قصيدتك هذه قد بكيت الشعر وحثوت على رأسي التراب حزنا على دولة الشعر التي دالت واندثرت .. ولكن ها أنتِ تجددين شباب الشعر وتنفخين فيه روحا جديدة ليعود سلطانا على عرش القلوب ..
اذهبي فأنت أشعر الجن والإنس

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 06:10 م]ـ
أخطاء العروض عند الشاعر قد تأتي سهوا بأن تذهب أذنه إلى تفعيلة من بحر آخر، ولكن القضية عندك قد لا تكون من باب الخطأ، وإنما من باب تجشم العروض فأقول بصراحة:

تمرسي في العروض والقوافي حتى التمكن، كي لا تظل محاولتك الشعرية أسيرة العروض والقافية، أما النثر شعرا فخير من الشعر نثرا.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 06:24 م]ـ
أخي تأبط شعرا

قلتم

لا أظنك يا لؤلؤة الشعر قد تركتِ للمتقدمين ولا المتأخرين شيئا يقولونه!!
وخاصة هذا البيت الذي لا أظن أنه قاله ابن أنثى!!
أمتي في مأزق
كمريض في السريرْ
الله!! أي عبقرية هذه!! وأي إبداع!! وأي إلهام!! قاتل الله شيطان شعرك!!
أين كنتِ قبل الآن؟ وأين كانت هذه العبقرية!! هل تعلمين أنني كنت قبل قصيدتك هذه قد بكيت الشعر وحثوت على رأسي التراب حزنا على دولة الشعر التي دالت واندثرت .. ولكن ها أنتِ تجددين شباب الشعر وتنفخين فيه روحا جديدة ليعود سلطانا على عرش القلوب ..
اذهبي فأنت أشعر الجن والإنس
لكل قارئ تذوقه الخاص، لكنني لا أظن لؤلؤة البحر ستأخذ بتلابيب هذا التذوق الضارب أعناق المطلق بنهايات التمام والكمال، وإن كان للناقد أن ينقد تذوق القراء فإن هذا التذوق الزاخر قد يقودنا إلى الحذر من موجه الهادر

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 06:45 م]ـ
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
أخي المبارك تأبط شعرا:

أشكر لك إطرائك الذي شد من عزيمتي أن نال شعري استحسان قارئ.
لكن لا أراني أستحقه , ولا يستحقه غيري ,
مدحك أوصل غاية لا توصل.
والخير في أمتي كثير , وهناك من يفوقني بكثير.
وما شعري إلا درجة في سلم طويل مليئ بالسالكين.

في الحقيقة أعجبني حوك نسجك ,لكن هيهات أن يكون في شعري كل ماتقول.

وفقنا الله وإياك للإخلاص في القول والعمل , وجنبنا الزلل والخطل.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 09:40 م]ـ
ما دمت طلبت رأي الجهالين خاصة ,
فعليك التمعن في نصائحه

ـ[بندق]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 10:42 م]ـ
حنانيك يا لؤلؤة البحر .. قد ألهبت الصدور بقصيدة لامست فينا جرحا غائرا ..
تلكم قصيدة حق لها أن تخط بماء الذهب ..
تلكم قصيدة ذبلت أمامها سيفيات أبي الطيب! و فترت جوارها حماسة ابن شداد!
تلكم حروف صومعت الأصمعيات بصوتها الحامي! و أطفأت الشوقيات بعطرها الدامي!
مرحى بنت عدنان! ما زال للشعر مهج! و للقريض وهج!
قد كنا نفر لمرأى الشياطين، حتى أخذنا شيطان شعرك عناقا!
صدق القائل:

الله!! أي عبقرية هذه!! وأي إبداع!! وأي إلهام!! قاتل الله شيطان شعرك!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:02 م]ـ
حنانيك يا لؤلؤة البحر .. قد ألهبت الصدور بقصيدة لامست فينا جرحا غائرا ..
تلكم قصيدة حق لها أن تخط بماء الذهب ..
تلكم قصيدة ذبلت أمامها سيفيات أبي الطيب! و فترت جوارها حماسة ابن شداد!
تلكم حروف صومعت الأصمعيات بصوتها الحامي! و أطفأت الشوقيات بعطرها الدامي!
مرحى بنت عدنان! ما زال للشعر مهج! و للقريض وهج!
قد كنا نفر لمرأى الشياطين، حتى أخذنا شيطان شعرك عناقا!
صدق القائل:
هل قرأت القصيدة؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بندق]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:24 م]ـ
هل قرأت القصيدة؟
أيها الحبيب اللبيب ..
نظرة إلى مقالي .. تغنيك عن سؤالي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:42 م]ـ
أيها الحبيب اللبيب ..
نظرة إلى مقالي .. تغنيك عن سؤالي

صدقت والله
فنظرة في مقالك تغني عن سؤالك
قل أعجبني شعرك وحسبك قولك عن مقال فيه مغالاة خرجت عن استحباب التشجيع إلى استكراه التغرير

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 11:27 ص]ـ
أين تعليقك ياأبا خالد على القصيدة؟

لم أطلب من أستاذنا الجهالين خاصة ولكن هو من علق على نصي قبل التعديل فخصصته بالتصحيح.

في انتظار نقدك.

ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:23 م]ـ
الأخوين: بندق وتأبط شعراً
مرحباً بكما في الفصيح
يبدو أنكما من مدرسة واحدة؛ فالبصمة الأسلوبية واحدة .. ولعلامات التعجب علامات تعجب!.
وأظنكما كنتما تجلسان على كرسي واحد يوم كنتما طالبين:)

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 02:55 م]ـ
أستاذي الغامدي
أين تعليقك على قصيدي؟

ـ[بندق]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 07:20 م]ـ
الأخوين: بندق وتأبط شعراً
مرحباً بكما في الفصيح
يبدو أنكما من مدرسة واحدة؛ فالبصمة الأسلوبية واحدة .. ولعلامات التعجب علامات تعجب!.
وأظنكما كنتما تجلسان على كرسي واحد يوم كنتما طالبين

الهمذاني الحبيب .. أضحك الله سنك!

ما العضب كالغمد و إن حملتهما ذات اليد

ـ[الغامدي]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 12:18 ص]ـ
ما العضب كالغمد و إن حملتهما ذات اليد

والمجهول آمن

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:46 م]ـ
أين تعليقك ياأبا خالد على القصيدة؟

لم أطلب من أستاذنا الجهالين خاصة ولكن هو من علق على نصي قبل التعديل فخصصته بالتصحيح.

في انتظار نقدك.
قصدت من طلبيك التمسك برأي الجهالين عدم الالتفات للمديح الذي حصلت عليه القصيدة
أما رأيي فلن تخرج عن رأي جهالين أنملة واحدة
فلكأني كتبت ما كتب

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 01:47 م]ـ
اذهبي فأنت أشعر الجن والإنس

حِلاً يا هذا حِلاً,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:08 م]ـ
أخي رؤبة.
ماذا تقصد؟
أتيت مسرعة ظننتك تبارك قصيدي! فما زدت على ما قالوا.!

يالله!

ضاع قصيدي بين نقادكم!
بين غالٍ وجافٍ.!

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:13 م]ـ
أخي الكريم.
أبا خالد.

أعرف قدر نفسي جيدا , ووالله لم ألتفت إلى شيء من ذاك أبدا.

لكنكم تضنون علي بالتشجيع.

وإذا أفرغتم المكان شُغل. (لكن لست من تخدعه البهارج)

وإن كنت أشكرهما ولا أسلم بما قالا.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:21 م]ـ
أستغفر الله أن يقع في قلبك شيءٌ
أختي الكريمة والشاعرة القديرة لؤلؤة البحر

ووالله إن هذه الأبيات وخاصة مقدمتها مما أرددها مع نفسي وفي البيت كثيراً:

آن لي أن أعترف أن واقعي مرير ...

لكن لم استبدلت مرير بخطير؟؟!!

ولفظ مرير كان عندي أجمل وأبلغ؟؟

ولهذا السؤال ما بعده:)

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:34 م]ـ
أخي الكريم.

القصيدة قبل التعديل أحب إلى نفسي منها بعده.
لأن تلك التي خرجت من القلب.وأخرجت مكنونه.

ووالله لم أظن فيك شيئا ولكن أردت فهم ما قصدت لأني والله لم أفهم قصدتني بالكلام (حلا) أم غير ذلك.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:43 م]ـ
ما كان لأبي الهذيل أن يقصد سوءً,,

وحلاً كلمة تقولها العرب ومعناها: تحلل
فهو جزم أنك أشعر الإنس والجن فقلت له حلاً اي تحلل من هذا الجزم

ولقد صدقت والله أن القصيدة قبل التعديل أوقع في النفس مما بعده,,

ولا سيما هذا البيت الذي اختفى هنا:
أوجهه كأرجلٌ ... والنعيق كالصفيرْ

لكن مع هذا أقول لا فض فوك وبارك الله لك فيما تكتبين وزادك رقيّاً
ميزة شعرك هو سرعة الشعور بالكلمات التي فيه وأظنها من صدق العاطفة,,

لكن يحتاج إلى إحكام السبك بشيءٍ من الجزالة
وتجنب الهفوات العروضية ..

لنا عودة بإذن الله ..

والسلام,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 08:54 م]ـ
أشكرك أبا الهذيل أصدق الشكر وأوفره.

نعم , أنا في بداية الطريق وأحتاج للمراس ,
لكن أود سؤالك هل أخطائي العروضية تشينني أن أثبتها في ديواني.
خصوصا أن التعديل يذهب برونقها الأول.

وتكرما , لا تضن علي بملحوظاتك ونقدك.

نحن هنا لنستفيد.

وفقك الله لما يرضيه.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 09:22 م]ـ
لكن أود سؤالك هل أخطائي العروضية تشينني أن أثبتها في ديواني. .

أختي الكريمة لؤلؤة البحرحفظك الله
سؤالك لرؤبة لكن لي كلمة عجلى
هنا يجب ان تقفي قليلاً قبل طباعة الديوان وعليك تنقيحه كاملاً فلاتعجلي بذلك مهما كان السبب
وعموما الأخطاء العروضية يقع فيها الجميع بلاإستثناء
لك تحياتي وفقك الله وأسعدك في الدارين

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 02:10 ص]ـ
أشكرك أبا الهذيل أصدق الشكر وأوفره.
نعم , أنا في بداية الطريق وأحتاج للمراس ,
لكن أود سؤالك هل أخطائي العروضية تشينني أن أثبتها في ديواني.
خصوصا أن التعديل يذهب برونقها الأول.
وتكرما , لا تضن علي بملحوظاتك ونقدك.
نحن هنا لنستفيد.
وفقك الله لما يرضيه.

أختي الكريمة أبشري بما تقر به عينك وسوف أعرج بإذن الله
على نصوصك كاملة في الفصيح - وأعتب عليك قلّتها -

وبالنسبة للديوان فكما قال الحبيب أبو تركي:

هنا يجب ان تقفي قليلاً قبل طباعة الديوان وعليك تنقيحه كاملاً فلاتعجلي بذلك مهما كان السبب

لكن كما قلت لك سابقاً لابد أن توفقي بين الجزالة والسلاسة في شعرك
وتتجنبي الهفوات العروضية والتي تقذى بها عين من يقرأ أي نصٍّ شعري فكيف إذا كان هذا في ديوانٍ يعرض لأهل الشعر عامته وخاصته ..

وطريق هذا الاطلاع حفظاً أو دراسةً - ذاتيةً - على شعر المقدمين
والفحول السابقين

هذا ..

ولقد لاحظت مهارتك في الابحار العروضي في بحري الوافر والرَمَل والبسيط - وأكبر دليل أبياتك في الإجازة فهي من الروعة والجمال بمكان لا يخفى-

وثقي بأني من أول من يقتني ديوانك المنتظر بإذن الله:) ,,

دمت بقلمك ناصرة للاسلام والمسلمين ولغة القرآن العظيم ..

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:19 م]ـ
نعيم و رؤبة.

جزاكما الله خيرا.

ونصيحتكما سأعمل بها.

ـ[محمد العربي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:18 م]ـ
سعدت بلحظات استماع إليكم ومتابعة لما تكتبون
خصوصا في مجال الإجازة أو المعارضة الشعرية
فأردت أن أشكركم
شكر الله لكم وزادكم تألقا وخدمة للعربية ولدين الإسلام

ـ[بندق]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 10:09 ص]ـ
سعدت بلحظات استماع إليكم ومتابعة لما تكتبون
خصوصا في مجال الإجازة أو المعارضة الشعرية
فأردت أن أشكركم
شكر الله لكم وزادكم تألقا وخدمة للعربية ولدين الإسلام

لا شكر على واجب أيها الحبيب
ونحن في خدمة اللغة دوما:)

(/)

---

أين أنتم يا إخوتي؟؟؟

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 10:08 ص]ـ
هذه قصيدة مهداة إلى إخوة لي كانوا هنا ,سعدت بهم كثيرا ولا أراهم اليوم

وأخص بالذكر إخوتي في الإجازة (الغامدي , الجهالين ,أبو اليسر , رائد.ع , همس الجراح , أبو طارق, أبو الحسين , معالي ,)

فهاكموها:

أين إخوان الصفا = أودعوا قلبي الجفا

كنت ألقى هاهنا =خلة فيها الشِفا

قد رعوني زمنا =ملأوا لي شغفا

أينهم ياويلتي = تركوني أسفا

كنت أهنا رطبا =فأكلت الحشفا

عشت دهرا يانعا =وربيعا وارفا

ملأوا سمعي هدى =مهتدٍ كيف اقتفى

كنت أغشى هاهنا =لا ملولا عاكفا

ثم لما رحلوا =لم أجد مؤتلفا

كان حبري واكفا =وفؤادي عارفا

ومدادي نازفا =لهبا أو لهفا

ثم لما فارقوا =جف حبري واكتفى

أينكم ياإخوتي؟؟ =أين عهدا سالفا

هل مللتم رفقتي؟! =فهجرتم ألفا

أم أتت دنيا على =أمركم فاختلفا!

اسق ِ ياربي ربا =حمَلتنا شرفا

اجتماع ماتع =وعلوم وصفا

ونصيح مشفق =وقبول ووفا

ياليالي فرحتي =لا تلقيني القفا

أتحرى إخوتي =وجوابا مسعفا

هل تعودون هنا =أم أرى اليأس شِفا.

أختكم في الله: لؤلؤة البحر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 08:26 م]ـ
بادرة وفاء طيبة منك يا أختاه
والحق أننا جميعا نفتدقهم
وأبشرك ولي البشارة
ضاد سنراه قريبا
وبالمناسبة لو قلت أين أنتم لكان أفضل لأن الضمير - والله أعلم - لا يتصل بأين

ـ[الغامدي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 08:13 م]ـ
عفواً .. والله ما رأيتها إلا الساعة، ولولم يكن اسمي معهم؛ لغاب صوتي مثلهم ..

قد قرأنا " أين إخوان الصفا " ** لا تقولي: " أودعوا قلبي الجفا "
كل حرفٍ في فؤادي وقعهُ ** ما منعت الناس صدقي والوفا

إنما العيش كفاحٌ شاغلٌ ** لا تظني أمرنا مُختلفا
عزْف شعري عن فصيحي عازفٌ ** إن أتى القوم فقولي:عزفا

يا أبا خالد؛
نسق النص .. فالغامدي لا يحسن أكثر من هذا: p واحذف مالا علاقة له بالرد.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 10:09 م]ـ
أبا خالد , شكر الله لك تعليقك.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 10:11 م]ـ
أستاذنا الغامدي

أسعد الله أوقاتكم بكل خير سعدنا بطلتكم بعد طول غياب.
طلابكم لا يستغنون عنكم.

أعانكم الله , وعمر أوقاتكم بكل خير.

لا تحرمونا توجيهاتكم.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:15 ص]ـ
" أين إخوان الصفا" = جعلتني مدنفا
أذكرتني صرخة = في فلسطين الوفا
حين نادت مسلما= تٌ أين أين الشرفا؟
أين أبطال الكفا= ح؟، ما رأيت المسعفا
لؤلؤ البحر نداك الـ= حرُ أنداء الشفا
أرعف القلب إلى أن= من وريدي نزفا
أنبت الحزن فألوى= من زمان أجحفا

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:10 ص]ـ
همس جرح ٍ نزفا = كفكف الجرح ,كفى
يا أخي الحزن دمارٌ= ليس في الحزن شفا
مسلمات في فلسطي =ن تنادي الشرفا.
وتنادي الحرَّ لكن =أين حرٌ عرفا
إن أضعنا الدين ياصا=ح ِ أضعنا الشرفا.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 09:52 م]ـ
عفواً .. والله ما رأيتها إلا الساعة، ولولم يكن اسمي معهم؛ لغاب صوتي مثلهم ..

قد قرأنا " أين إخوان الصفا " ** لا تقولي: " أودعوا قلبي الجفا "
كل حرفٍ في فؤادي وقعهُ ** ما منعت الناس صدقي والوفا

إنما العيش كفاحٌ شاغلٌ ** لا تظني أمرنا مُختلفا
عزْف شعري عن فصيحي عازفٌ ** إن أتى القوم فقولي:عزفا

يا أبا خالد؛
نسق النص .. فالغامدي لا يحسن أكثر من هذا: p واحذف مالا علاقة له بالرد.

لا توار القول يا شاعرنا = أهو الشاعر عنا عزفا؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 11:48 م]ـ
أم هو الشعر الذي أطربكم = عندما غبنا فقلتم عزفا

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:24 م]ـ
إخوتي الأكارم:

قصيدي للنقد.

أستنير بتوجيهاتكم , فلا تضنوا بها عليَّ.

ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:31 م]ـ
أستاذة لؤلؤة:
(سناد التأسيس) .. هل تعرفينه؟

ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:42 م]ـ
فهجرتم ألفا

هل تريدين (إلْفا)؟ حينها ينكسر الوزن، أم تريدين (ألِفا)؟ عندها يتغير المعنى .. فالألِف: العزب من الرجال ... أم أنه فعل وليس اسماً؟ وهذا مما عيب على أبي العتاهية .. كما في قوله: ما رأينا مات إلا رفضا.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 03:16 م]ـ
أستاذي بارك الله فيك.

فهجرتم ُأ لَفاء ً: جمع إلْف. (بتسهيل الهمز) ما رأيك؟

أما عن السناد , فهاته نقوم العماد.

ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 03:35 م]ـ
أستاذي بارك الله فيك.

فهجرتم ُأ لَفاء ً: جمع إلْف. (بتسهيل الهمز) ما رأيك؟

أخف الضررين:).

أما التأسيس فهو: ألف تسبق الروي بحرف أو حرفين ... لا بد من الالتزام بها أو تركها .. حتى لا يكون في القصيدة سناد تأسيس وهو: وجوده في قافية وخلوه في أخرى.

التنقل بين الخبر والإنشاء - في القصيدة - رائع.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 03:44 م]ـ
جزاك الله خيرا.

وددت سماع رأي عام في القصيدة.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 11:09 م]ـ
بوركت أيتها الأخت الكريمة، إنما هي الدنيا:
وغمت على أبصارنا وقلوبنا ... فطال عليها الحوم وهي سرابُ
قمت بتنسيق القصيدة عرفانا بها ... وبكاتبتها

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 11:26 ص]ـ
الأستاذ رائد

جزاك الله خيرا.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 12:06 م]ـ
لافض فوك أختي الكريمة لؤلؤة البحر والحقيقة إني قرأت القصيدة للمرة الثانية وتحتاج لقراءة أخرى لماحوته فحفظك الله وهذا الصفاء والوفاء الدال على كريم خلقك فبارك الله فيك وأسعدك في الدارين

ـ[محمد العربي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:33 م]ـ
إخواني الكرام
في أي موضع يمكن أن أدرج قصيدة لي للنقد
مع العلم بأنها مبتدئة
كتبتها منذ مدة
واليوم هزني الشوق للشعر بعد أيام تيه عنه

أين يا أحباب

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:53 م]ـ
إخواني الكرام
في أي موضع يمكن أن أدرج قصيدة لي للنقد
مع العلم بأنها مبتدئة
كتبتها منذ مدة
واليوم هزني الشوق للشعر بعد أيام تيه عنه

أين يا أحباب
حياك الله وبياك أخي محمدالعربي ومرحباً بك في الفصيح وضع مالديك في قسم الشعرأو الإبداع ولك تحياتي

(/)

---

¨° o.O ( نداء القلوب) O.o°¨

ـ[همتي لأمتي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 11:10 ص]ـ
ياقلب ..
لم قتلتني؟! ..
لم الهجران وأنت الحبيب؟! ..

ياقلب ..
تركتني على قارعة الطريق ..
ألملم أشلائي ..
بعد أن فجرتني بالرحيل ..

ياقلب ..
ماذنب مملكة كنت مالكها؟! ..
وشعب كنت سيدهم؟! ..
ماذنبهم لترحل وتتركهم؟! ..
بلا سيد ولا مليك؟! ..

ياقلب ..
حبات المطر تناديك ..
ودموعي حيرى أترثيك؟! ..
ولم تأت الأحزان إلا بالمزيد ..

ياقلب ..
ذكرى الأماكن ..
ذكرى اجتماع القلوب ..
تحت ضوء القمر في الليل الكحيل ..

ياقلب ..
أما تحن إلى تلك الذكرى؟! ..
أما تقبل اعتذار من أخطأ؟! ..
فأنرت له الطريق؟! ..

ياقلب ..
أبى الشعب ليسودهم غيرك ..
وأبت المملكة لتنسى عطاؤك ..
فأكمل مسيرة العطاء ..
واطرد الشيطان ..
وعد لنبدأ من جديد ..

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 12:26 ص]ـ
جميلة أبياتك .. وأتمنى من جهابذة الشعر أن يفيدونك ..

ـ[التواقه،،]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 03:15 ص]ـ
الأخت صاحبة الهمة للأمة

نداؤك هو نداء من قلب لقلب

نداء من قلب متألم لقلب بعيد

تساؤلك عن ألمك وبوحك بالشكوى لمن تسبب بها

دليل على حبك الصافي له

ولقد قلتِ قتلتني ولم تقولي تقتلني

بمعنى أنك صدمتِ وانكسرت نفسك والآن انتي مازلت تفكرين في الأمر
وصاحب الأمر مازال في صد ومتحفظ على اختياره
فلم يعد هناك وسيلة تخاطبيه فيها فقلتي قتلتني

نداء آخر لهذا القلب الذي ابتعد باختياره
وكان لهذا الاختيار ضربة في صميمك آلمتك

تكرر نداؤك لقلب الشخص وليس له
فأردتِ بهذا أن تستعطفيه حيث توجهتي بالخطاب لأعماقه
وأردتِ أن تستميليه حيث تؤنبيه وتذكريه بأيام مضت جميلة

وتعمقتِ في وصف هذه الأيام وتذكر لحظاتها

ثم كان منك النداء اللطيف الهادئ
لهذا القلب
فهل ستجدين إجابة؟؟

..........................

يا صاحبة الهمة

خاطرتك هي بداية موفقة وقوية

تتقنين تصوير مايختلج في صدرك
بأساليب متنوعه ستكون أحسن بكثير عند اهتمامك بها وبصقلها

ولكن أحسست في بعضها عدم ترابط المعنى
فأنت قلتِ:

أما تقبل اعتذار من أخطأ؟! ..
فأنرت له الطريق؟! ..

أنت الآن تستفهمين وتقولين ألن تقبل اعتذاري
فكيف يكون أنار لك فجأة الطريق
في نظري لو قلتِ
أما تقبل اعتذار من أخطأ ... فتنير له الطريق!!
وقولك أيضاً

أبى الشعب ليسودهم غيرك ..
أرى الصواب لو قلتِ: أبى الشعب أن يسودهم غيرك
وكذلك أبت المملكة أن تنسى عطاؤك

أما قولك:

وعد لنبدأ من جديد ..
فلقد قرأت على أسطرك التسامح الذي يسكن قلبك
فأنت أعلنت بعد العتاب الصفح عن كل خطأ
بقولك:أنت عد فسنبدأ من جديد ونترك كل ماضي

هذه وجهة نظر من مجتهدة قد تصيب وقد تخطئ

فخذي مايفيدك واتركي ماتريدين

وأطلب من الكرام الوقوف على خاطرتك
وعلى أي خطأ مني حتى يستفيد الجميع

وإن كنت مازلت مبتدئة كأختك فاكثري من قراءة المقالات الوجدانية
التي ستزيدك في التمرس على الأساليب البلاغية

وعند كتابتك للخاطرة أعيدي قراءتها عشرات المرات
ستجدي أنك تمتلكين حساً يساعدك على معرفة الأخطاء

سلمت يمينك
وزيدينا مما عندك

وأنالك الله من فضله ماتقر به عينيك ويسعد قلبك

دمتِ في حفظ الله ورعايته

ـ[همتي لأمتي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 10:11 م]ـ
أختي التواقة ربما لم يكن المعنى غير مترابط بقدر ماكانت مشاعري وأفكاري في ذلك الموقف غير مترابطة .. تعليقك جميل وفهمك للنص عميق ..
دمت بود
.
.
.
.
أختك .. همتي لأمتي

(/)

---

¨° o.O ( كلمات) O.o°¨

ـ[همتي لأمتي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 11:15 ص]ـ
كلمات نطق بها قلبي ..
فرأيت الشمس مشرقة ..
فلم أعلم لم بها قد نطقا ..
فضحكت وظننته يلهو ..
وقلت له أما زلت طفلا ..
لكنني اليوم علمت أني ..
يوم نظرت إلى السماء ..
رأيت الشمس ولم أر الشفقا ..
فلم أعلم بأنه إنذار الغروب ..
أنطق قلبي ليوادع شمسه ..
قبل أن يفترقا ..

ـ[همس الجراح]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 03:21 ص]ـ
ما قرأته قريب من الشعر ... صور، ألفاظ موحية، عاطفة واضحة. جمل شعرية،،،
بقي الوزن أليس كذلك؟
جربي كتابة الشعر الآن،،،فأنت بالأوزان شاعرة مجيدة

ـ[همتي لأمتي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 10:03 م]ـ
جزاك الله خيرا .. لي تجربة يتيمة بالشعر لاأظن أني أجدت فيها بالقدر الكافي

(/)

---

ذاكرة الماء

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 11:20 م]ـ
أيُّ صحوٍ
أن يموتَ المرءُ حباً
ويغني حين لايبقى مغنٍ
آه لو تعلمُ أني
قد تأبّطت دمي
وبقايا قلمي
كي أزيحَ الملحَ عن نافذتي
ما الذي أبقتهُ مني
هذه النارُ التي تأكلني
غيرَ أني
كلما فاضَ اشتعالي
أعشبتْ في مدنِ العُقمِ جهاتي
هكذا يستوطنُ السكرُ ,
مداراتِ القصيدة
ملقياً أسرارَهُ فيها
مطلقاً أوجاعَها الأولى
مُثقلٌٌٌٌ هذا الفتى
يوشك أن يطلقَ
في الجمعِ مراياهُ
أيُ جمرٍ قد صحا فيه تُرى
حين ألقى المدّ ُ
في الفلك جناحيهِ جناحاً
ما الذي أيقظ َ هذا الحزنَ من رقدتهِ
وأناخ الدفءَ عن جنح ِ
القطا حتى سلا
طيْبَ المنام
جارحٌ موعدُنا إذ لا يجيء
قاتلٌ هذا العطشْ
لم يُعدْ بيني وبيني
غيرُ شوقٍ لا يشيخْ
شاطيء لمّا يزلْ يبحث عن
ذاكرةِ الماء
وعن بعضِ قرىً ينتسبُ الحلمُ إليها
حرّضتني هذه الريحُ وألقتْ
فوقَ جرحٍ شامخٍ
طائرَها
رحلتْ عني المسرّة
وكبا في لوعة الحزن يراعي
ولذا أشهرتُ وجهي
وتقلّدت السراجْ
إنّ في الرؤية بعضي
إنّ في الرؤية كلي
إنّ في الرؤية بدأً للغرق
رحل الغصنُ إلى البرِ البعيدْ
وسقاني جرعةً من نسغهِ
فاحترس يا أيها البحّار
فالبحرُ احترقْ
خففوا الوطء فهذي
الأرض قد آخت طقوسي
علمتني
أن عصراً سوف يأتي
سيكون البحرُ فيهِ
ِ خمرةً للعاشقين
يصطفي الحان وجوهاً
غير من شبّ عليهم
ويكون الحب وجهاً للنبوءة
هاتفٌ ضج بصدري
حرر الأثقالَ من أثقالها
فاتخذت الحرفَ وجهاً للطفولة
إنني وجهت وجهي
للتي شجّت شجوني
واقتفيتُ النجمَ في عزّ الظهيرة
باردٌ طقسُ المساءْ
لا قطار
يحملُ الحزنَ ويمضي
لا فلاة
ترتدي بعضَ الوجع ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 11:34 م]ـ
هاتفٌ ضج بصدري
حرر الأثقالَ من أثقالها
فاتخذت الحرفَ وجهاً للطفولة
إنني وجهت وجهي
للتي شجّت شجوني
وكغيرعادتي عندما أقرأ شعر التفعيلة وأكثفي بالقراءة , وجدت هنا ما يطربي خاصة شجت شجوني
قصيدة جميلة حيث دلت على شاعر يجيد التفعيلة , ولم يتخذ من الغموض وسيلة ليقال هذا شاعر
مرحبا بك
وننتظر العمودي

ـ[أحاول أن]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 11:49 م]ـ
كلمات ٌ تغني حين لا "يشجي" مغنٍ ...
تأبطت َ شعرا ليس كالشعر ...
لا للتفعيلة وروعة التجديد .. بل للصدق وعلو التحليق ..
ما أروع لحظة الاستعداد للمعركة هذه:
رحلتْ عني المسرّة
وكبا في لوعة الحزن يراعي
ولذا أشهرتُ وجهي
وتقلّدت السراجْ
إنّ في الرؤية بعضي
إنّ في الرؤية كلي
إنّ في الرؤية بدأً للغرق

شعر التفعيلة شعر البوح المختلف ..
وهنا الشعر مختلف والبوح مؤتلف ..
تأبط دائما هذا الإبداع ...

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 08:16 م]ـ
هل لكم أيها السادة الأفاضل
يا رواد الشعر الفصيح
ويا حاملين لواءه
ويا ذابين عن حياض اللغة العربية
ويا من استطعتم بقدرة قادر أو (حاولتم أن) تجمعوا بين الشعر الأصيل، أو ما يسمى (العمودي)
وبين هذا النوع الهجين، أو ما يسمى (شعر التفعيلة)
هل لكم أن تشرحوا لأخيكم (فاقد الذاكرة)
معنى العنوان المذكور:
(ذاكرة الماء)
وأين تقع من رأسه (أقصد: من رأس الماء)
وما الذي سيحصل للماء لو فقد ذاكرته
هل يسوغ لنا أن نعنون بقولنا: عندما يفقد الماء ذاكرته
لا، لا ... أفضل منها قولنا: ماء بلا ذاكرة: D

يا أيها القوم أفتوني في أمري
فقد طاشت سهامي
كما طاشت قِدْركم

والله المستعان

موفقون ... موفقين
(على تقدير العامل في كل)
ومع جمع المونث السالم فلا حاجة إلى تقدير العامل
(لأني لن أضبط بالشكل): D

ملاحظة (لا بأس بقليل من المشاكسة الأخوية ... أليس كذلك: D )
ولكم خالص التحية،،،
أخوكم: أحمد بن يحيى

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 01:28 ص]ـ
الحقيقة أن القصيدة من الروائع من وجهة نظري
والمبدع له وجهة نظر قي اختيار العنوان الذي قد يحمل دلالة مجازية

تحياتي للمبدع ولكم جميعا

ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 01:38 ص]ـ
أما حول النص: فلولا اختلاف الأذواق لبارت السلع ..
وأما حول القضية فكلمة " الهجين " تبتر النقاش من أوله؛ لأنها تعني عدم القبول وإطلاق الحكم النهائي غير القابل للنقض ..
هي أزمة تعريف للشعر .. تعريفك يا أستاذي للشعر يختلف عن تعريفي ..

الشعر عندكم: كل كلام موزون ومقفى ..
والشعر عندي: كل جميل وصادق .. كلاما كان أو فعلا أو حتى رسما ..
تعريفكم .. : له أبواب لا تسمح بالدخول إلا لمن يحمل بطاقة نظامية .. بغض النظر عن جودته وصدقه وجماله .. حتى لو كان أشبه بالمقالة (مر عشوائيا على أي منتدى شعر عمودي وسترى الشعر النثري)

وتعريفي بلا أبواب .. ما دام العابر جيدا ,صادقا , جميلا , مؤثرا فحيَّهلا ..
(إمعانا في مشاكستك:بعض الإعراب في منتدى النحو أشعر أنه ينطق شعرا!! أو هكذا أراه على الأقل) ..

(أخيرا .. تعبير:الذاكرة المائية ليس جديدا .. ومطروق عند الكثيرين حتى في علم النفس .. فيطلقون مسمى ً مجازيا: الذاكرة المائية "سريعة النسيان " كالكتابة على الماء .. أوالذاكرة الصخرية .. " لا تنسى " كالنحت في الصخر)

نداؤك الرائع موجه لأرباب الفصيح , المدافعين عن الشعر الأصيل! .. فما كنت ُ لأرد لولا أن ْ ألمحت َ إليَّ ..
حفظك الله يا أستاذي القدير .. مشاكسا للأجمل .. معاكسا للأجمد ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 03:00 ص]ـ
أما حول النص: فلولا اختلاف الأذواق لبارت السلع ..
هذا بحسب صفة تلك الأذواق؛ فمن الأذواق - حاشاك - من يستمرئ الفاسد الوبيل. وصدقتِ لو صلحت أذواق الناس اليوم لبارت السلع، ولأفلست منظمة التجارة العالمية: D

وأما حول القضية فكلمة " الهجين " تبتر النقاش من أوله؛ لأنها تعني عدم القبول وإطلاق الحكم النهائي غير القابل للنقض ..
سبحان الله! والله لقد رأيتني متسامحاً في وصفي هذا، ومنصفاً إلى حد كبير؛ فالهجين فيه جينات وراثية أصيلة. أليس كذلك؟ ولكن الهجانة قد تطغى على الأصالة، كما هو معروف في علم الوراثة (ملاحظة: استعراض ثقافة: D )

هي أزمة تعريف للشعر ..
لا سمح الله! أزمة مرة واحدة. كفانا الله شر الأزمات!
(ملاحظة: أزمة، بفتح الزاي المعجمة، من الإعجام لا العجمة ونحن في منتدى الفصيح)

تعريفك يا أستاذي للشعر يختلف عن تعريفي ..
الشعر عندكم: كل كلام موزون ومقفى ..
والشعر عندي: كل جميل وصادق .. كلاما كان أو فعلا أو حتى رسما ..

عندنا وعندكم خير

تعريفكم .. : له أبواب لا تسمح بالدخول إلا لمن يحمل بطاقة نظامية .. بغض النظر عن جودته وصدقه وجماله .. حتى لو كان أشبه بالمقالة (مر عشوائيا على أي منتدى شعر عمودي وسترى الشعر النثري)
وتعريفي بلا أبواب .. ما دام العابر جيدا ,صادقا , جميلا , مؤثرا فحيَّهلا ..

بيت بلا أبواب يخشى عليه من اللصوص والكلاب الضالة (أكرمكم الله)
كما يخشى عليه من زحف المياه فاقدة الذاكرة: D

( إمعانا في مشاكستك:بعض الإعراب في منتدى النحو أشعر أنه ينطق شعرا!! أو هكذا أراه على الأقل) ..
منتدى النحو على العين والراس؛ ولكن رأيك قد يسبب تداخل المنتديات في بعضها، حتى لقد يقال: سيبويه النحوي الشاعر، على أن الشعراء يخشون كثيرا سطوة النحويين واللغويين.
وأخيراً أيتها النحوية الخبيرة سأسألك بعض أسئلة هي مجرد استفسار:
1 - ماذا تزيد الصفة (النعت) في الموصوف (المنعوت)؟
2 - وكيف يمكن تطبيق ذلك على جملة: (الذاكرة المائية ... )؟ آسف، لم أجد لها خبراً يليق بمقامها: D
3- وما الفرق بينها وبين الإضافة وقطع النعت في جملة (ذاكرة الماء ... ) آه ... آسف، لم أجد لها خبرا كذلك يليق بها!

نداؤك الرائع موجه لأرباب الفصيح , المدافعين عن الشعر الأصيل! .. فما كنت ُ لأرد لولا أن ْ ألمحت َ إليَّ ..
أشكر لك تلبية النداء، وتجشم العناء، على عتب شديد لي عليك، واستغراب كبير؛ بينا أنت مع أبي الطيب المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس؛ إذ بك تسربين مع متأبط دمه تمسحين الملح عن نافذته المائية التي فقدت ذاكرتها المثقوبة بعد أن سكرت في مدارات المدينة العقيم ;)

حفظك الله يا أستاذي القدير .. مشاكسا للأجمل .. معاكسا للأجمد ..

وإياك أستاذتي القديرة ذات الذوق المعاكس المشاكس، والرد الدبلوماسي المسايس.

مع خالص تحيتي للجميع،،،
أحمد بن يحيى،،،

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:30 ص]ـ
الحقيقة أن القصيدة من الروائع من وجهة نظري
والمبدع له وجهة نظر قي اختيار العنوان الذي قد يحمل دلالة مجازية

الأستاذ الكريم: محمد الأكسر
أرجو منك المعذرة، فلم أنتبه لردك إلا الآن. فاعذر أخاك بارك الله فيك ولا تظن به الظنون.
أما بالنسبة إلى رأيك فيما قرأتَ من كلام فهذا عائد إليك؛ شريطة أن تبين لمن يقرأ أسباب إعجابك، ولماذا عددت ما قرأت من الروائع. فللقارئ عليك حق. أليس كذلك؟
أما اعتراض أخيك على العنوان؛ فلم يكن لأجل العنوان فحسب، بل لأنه رأى فيما قرأه من المزالق اللغوية والبلاغية، وغيرها. ما لا يمكن السكوت عنه. فلزم مع ذلك الإشارة، ولو كانت مقتضبة.
ولا يظنن بي أخي (تأبط شعرا) ظن السوء؛ فنحن هنا لنقد النصوص لا الشخوص، ولسوف أقول كلمة الحق ولو على نفسي.
والحمد لله رب العالمين

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 12:09 م]ـ
أبو خالد شكراً لمرورك

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 12:11 م]ـ
أحاول أن .... شكراً على ذوقك الرفيع .. وحسك المرهف .. ومرورك على قصيدتي

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 12:33 م]ـ
أما أنت يا ابن يحيى فلا أدري ماذا أقول لك؟
هل تريد مني أن أردد ما قاله أصحاب المعلقات في زمن محمود درويش؟!!
حسناً سوف أبدأ بالوقوف على الأطلال وذكر الأحبة و أنتقل إلى وصف الطريق الذي أقطعه بما فيه من وحش، ثم أصف ناقتي، وبعد ذلك أصل إلى غرضي من مدح أو غيره، ولن أحاول أن أخترع أي معنى جديد أو صياغة جديدة - لاسمح الله- حتى لاتتهمني بالزندقة .. : p

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:03 م]ـ
محموووووووووووووووووووووووووووووووووووود
درويييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييش

الله يرحم الحال

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 10:24 م]ـ
الأستاذ الكريم: محمد الأكسر
أرجو منك المعذرة، فلم أنتبه لردك إلا الآن. فاعذر أخاك بارك الله فيك ولا تظن به الظنون.
أما بالنسبة إلى رأيك فيما قرأتَ من كلام فهذا عائد إليك؛ شريطة أن تبين لمن يقرأ أسباب إعجابك، ولماذا عددت ما قرأت من الروائع. فللقارئ عليك حق. أليس كذلك؟
أما اعتراض أخيك على العنوان؛ فلم يكن لأجل العنوان فحسب، بل لأنه رأى فيما قرأه من المزالق اللغوية والبلاغية، وغيرها. ما لا يمكن السكوت عنه. فلزم مع ذلك الإشارة، ولو كانت مقتضبة.
ولا يظنن بي أخي (تأبط شعرا) ظن السوء؛ فنحن هنا لنقد النصوص لا الشخوص، ولسوف أقول كلمة الحق ولو على نفسي.
والحمد لله رب العالمين

أهلا أخي أحمد
أولا: القصيدة من الروائع وأنا أعني ذلك
فالشعر ليس المباشرة بالمعنى
بل بالصور وتأبط شعرا فاجأنا بحشد من التكثيف الجميل للصور

آه لو تعلمُ أني
قد تأبّطت دمي
وبقايا قلمي

كلما فاضَ اشتعالي
أعشبتْ في مدنِ العُقمِ جهاتي
هكذا يستوطنُ السكرُ ,
مداراتِ القصيدة
ملقياً أسرارَهُ فيها
مطلقاً أوجاعَها الأولى

وغيرها من الصور المكثفة التي تشد القاريء في متابعتها ولا تصدمه بالمعنى المباشر الرتيب
بل تستخدم تقنيات الى جانب التصوير الرائع منها
الديالوج الحواري
وهو من تقنيات النص الحديث

كذلك المونولوج حينما يتحدث مع نفسه

لم يُعدْ بيني وبيني
غيرُ شوقٍ لا يشيخْ
شاطيء لمّا يزلْ يبحث عن
ذاكرةِ الماء

ويستخدم القناع كتقنية حديثة يعبر بها عما بداخلة ويبتعد عن المباشرة

فاتخذت الحرفَ وجهاً للطفولة
إنني وجهت وجهي
للتي شجّت شجوني
واقتفيتُ النجمَ في عزّ الظهيرة
باردٌ طقسُ المساءْ
لا قطار
يحملُ الحزنَ ويمضي
لا فلاة
ترتدي بعضَ الوجع ...

أرجو أخي أن أكون قد أبنت وعززت حكمي بشيء من الإضاءات البسيطة
فحكمي ليس انطباعيا فقط
تحياتي لك وللمبدع والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 01:18 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم / محمد الأكسر
حياك الله
وصدقت، الاختلاف لا يفسد للود قضية
لكن هناك أموراً يجب بيانها:

أولا: ما ذكرته أخي الكريم من تقانات نقدية (حديثة)، كتكثيف الصورة، والحوار، والسرد، ونحوها ليست حكراً على شعر التفعيلة؛ بل إن مكانها الحقيقي إنما يزيد بهاء ورونقا ويشتدّ تماسكاً وقوة مع الوزن (الإيقاع) الخليلي.
وبالمناسبة فعندكم يا أهل اليمن شاعر يمني مشهور (توفي منذ فترة)، وهو (البردّوني)، أوغل كثيراً في التجديد (لا سيما في دواوينه الأخيرة) وضرب في متاهات (السريالية) وأخواتها. ومع ذلك فإنه لم يفارق الإيقاع الخليلي. فهل سألت نفسك أخي الكريم: لماذا؟
(أرجو أن تبحث عن إجابة هذا السؤال، وتتأمّل فيها جيدا)

ثانيا: سمى نقادنا القدماء أحد أوزان الشعر المعروفة بـ (حمار الشعر)
وما إخالهم إلا قد ظلموه؛ فلقد كان سميناً، متعافياً، نشيطاً، تام الأعضاء مستويها.
فكيف لو رأوا هذا الحمار الجديد (حمار التفعيلة)، حماراً هزيلاً، باديَ العروق، أجربَ، أعورَ، أبترَ، أجذ، أجبَّ ... (ابتسامة عريضة)

ثالثاً: قد يقول قائل: لقد وصل الناس إلى القمر، وأنتم ما زلتم تتناقشون نقاشاً عقيما حول أمور فيها سعة.
ولأمثال هؤلاء أقول: المسألة مسألة مبدأ، والمبادئ لا تتجزأ!
ومن تنازل مرة تنازل مرات (مسلسل التنازلات الذي لا ينتهي)

رابعاً: هذا رأي أخيكم الفقير إلى رحمة ربه، ولكل رأيه، ولست أصادر الآراء. ومع علمي بمخالفة الكثير لهذا الرأي وغيره، إلا أنّي أعلم أنّ هناك من هم أشدّ حمية مني وأشد مناكفة ومنافحة.

والله ولي التوفيق

(/)

---

هل غادر الرؤساء من متردّم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:45 ص]ـ
هل غادر الرؤساء من متردّم

الدكتور عبد الرحمن العشماوي

هل غادر الرؤساء من متردم = أم هل عرفت حقيقة المتكلم

سنة على سنة تراكم فوقها تعب = الطريق وسوء حال المسلم

سنة على سنة وأمتنا على جمر.= الغضى والحزن يشرب من دمي

قمم تُشَيَّدُ فوق أرض خضوعنا= أرأيت قصراً يُبتنى في قمقم؟!

يا دار مأساة الشعوب تكلمي.= وعمي صباح الذل فينا واسلمي

إنا على المأساة نشرب ليلنا سهراً.= وفي حضن التوجس نرتمي

ما بين مؤتمر ومؤتمر نرى= شبحاً يعبر عن خيال مبهم

التوصيات تنام فوق رفوفها= نوم الفقير أمام باب الأشأم

شجب وإنكار وتلك حكاية ماتت.= لتحيا صرخة المستسلم

أ أبا الفوارس وجه عبلة شاحب = وأمام خيمتها حبائل مجرم

أ أبا الفوارس صوت عبلة لم يزل = فينا ينادي: ويك عنترة أقدم

ترنو إليك الخيل وهي حبيسة=تشكو إليك بعبرة وتحمحم

هلاّ غسلت السيف من صدأ الثرى= وعزفت في الميدان ركض الأدهم

هلاّ أثرت النقع حتى ينجلي = عن قبح وجه الخائن المتلثم

وأرحتنا من كل صاحب زلة يوحي إليك بقصة ابني ضمضم

أ أبا الفوارس أمطرت من بعدكم= سحب الهدى غيثاً هنيء الموسم

لو أبصرت عيناك وجه محمد = ورأيت ما يجري بدار الأرقم

ورأيت مكة وهي تغسل وجهها= بالنور من آثار ليل مظلم

وفتحت نافذة لتسمع ما تلا جبريل= من آي الكتاب المحكم

ورأيت ميزان العدالة قائماً = يُقتص فيه ضحىً من ابن الأيهم
ورأيت كيف غدا بلال سيداً = ومضى الطغاة إلى شفير جهنم

لو أن عينك أبصرت إسلامنا= لخرجت من كهف الضلال المعتم

وحملت عبلة والحجاب يزيدها شرفاً = وأطفأت اللظى في زمزم

لو عشت في الإسلام ما عانيت= من لون السواد ولا نضحت بمنشم

أ أبا الفوارس قد عرفتك حافظاً= حق الجوار تغض طرف الأكرم

ولقد رأيتك في خيالي والوغى= تشتد حين كررت غير مذمم

فأَدَرْتُ دولاب الأماني أن أرى= في عصرنا وجه الشجاع المقدم

لكنَّ دولاب الأماني لم يدر= إلا بصورة خائف متوهم

كم فارس من قومنا لما رأى.= لهب الرصاص أدار مقلة غيلم

ترك الضحايا خلفه وسعى إلى قبو= ليغمض مقلتيه ويحتمي!!

أ أبا الفوارس قف مكانك إننا= لنعيش في زمن الخداع المبرم

لم يدرك العربي في أيامنا= كرم الجدود ولا يقين المسلم

طُعِنَت كرامة أمتي في قلبها= ليس الكريم على القنا بمحرّم

وصراخ أسئلتي يجسد ما حوى قلبي= من الجرح العميق المؤلم

يا أمة الإسلام هل لك فارس= يغشى الوغى ويعف عند المغنم

إني ذكرتكِ والجراح نواهل مني= وحرفي قد تلجلج في فمي

فوددت تمزيق الحروف لأنها= وجمت وجوم جبينكِ المتورم

يا أرض (داكار) اسألي عن حالنا= إن كنت جاهلة بما لم تعلمي

يخبرك مَنْ شهد الهزيمة أننا= بتنا على حال الأصم الأبكم

يا أرض داكار المشوقة ربما= رَفَعَت إليك الريح صوت اليُتَّم

ولربما فتحت لكِ الباب الذي =يفضي إلى الأقصى الجريح فيممي

ولربما أفضى إليك البحرفي = زمن السكوت بسرّه فتفهمي

وتأملي كل الوجوه ورددي= ما تسمعين من الهتاف، ونغّمي

وإذا رأيت بشائر الفرح التي= ماتت لدينا فاصرخي وتكلمي

يا قادة الدول التي لم تتخذ = لغة موحدة أمام المجرم

في الكون دائرتان واحدة لها ألق = وأخرى ذات وجه أسحم

يا قادة الدول التي لولا الهوى= وخضوعها لعدوها لم تهزم

القمة الكبرى، صفاء قلوبكم = لله نصْرُ الخائف المتظلم

القمة الكبرى، خلاص نفوسكم = من قبضة الدنيا وأسر الدرهم

القمة الكبرى، انتشال شعوبكم = من فقرها من جهلها المستحكم

القمة الكبرى، جهادٌ صادق = وبناء صرح إخائنا المتهدم

أما مطاردة السراب فإنها = وهم يجرعنا كؤوس العلقم

مدوا إلى الرحمن أيديكم = فما خابت يد تمتد نحو المنعم

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 03:37 م]ـ
الله كبر.
سلم الشاعر والناقل.

اللهم أصلح أحوال المسلمين.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 04:13 م]ـ
لو كان يجوز الترحم لترحمت عليك يا عنترة
ولكن حسبك أنْ كنت فارس الأفعال كما كنت فارس الأقوال
والجمع بينهما في هذا الزمان من المحال

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 01:04 ص]ـ
ذكر في كتب الأدب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجب بأخلاق عنترة ورغب - لو كان حياً - برؤيته

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 03:43 م]ـ
أنا لا أعجب من فارس الوغى عنترة بقدر عجبي من فارس القصائد العشماوي
سدد الله لسانه في سبيل الحق دائما

ـ[فارس]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 04:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي همس

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 04:54 م]ـ
ما شاء الله أبيات رائعة وعاطفة صادقة وكلمات رائعة
اللهم اهد حكامنا فإن لم تكن قد كتبت لهم الهداية فخذهم أخذ غزيز مقتدر
هذه الأبيات الرائعة ذكرتني ببراعة عنترة في نسج الكلم
أما عن حب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنترة فقد قرأت في كتاب الأدب الجاهلي للدكتور يحيى الجبوري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عندما سمع أبيات عنترة:
ولقد أبيت عل الطوى فأظله ... حتى أنال به كريم المأكل

قال:" ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة"

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همس الجراح]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 02:54 ص]ـ
عنترة يقول:

وأغض طرفي إن بدت لي جارتي = حتى يواري جارتي مأواها
أغشى فتاة الحي عند حليلها = وإذا غزا في الجيش لا أغشاها
أفليست هذه أخلاق الإسلام؟
كما أنه يقول:
يخبرك من شهد الوقيعة أنني = أغشى الوغى وأعف عند المغنم
وكثير من شباب هذه الأمة من أهل الصياعة يقولون:
يخبرك من شهد الوقيعة أنني = أخشى الوغى واهُفّ عند المغنم

ـ[فارس]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 04:15 ص]ـ
عنترة يقول:

وكثير من شباب هذه الأمة من أهل الصياعة يقولون:
يخبرك من شهد الوقيعة أنني = أخشى الوغى واهُفّ عند المغنم

: D :D
صايع بليغ أحسبه

(/)

---

ليلة ..... ؟

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 12:26 ص]ـ
هذه قصيدة نظمتها وأطرحها بين أيديكم لعلها تحصل على ما ينتظره صاحبها لها من نقد شامل يبين مواطن الخلل ومواطن الجمال:

ليلة العيد أسالت مدمعه=نكأت فيه الجروح الموجعه

ليلة طالت ولما تنقضي=هل أضاع الفجر فيها مطلعه؟

ليلة لاقى بها العين التي=طالما دهرا أقضت مضجعه

أيقظت ذكرى عهود قد خلت=سكنت مر الليالي أضلعه

لم يصدق لحظة ما قد رأى=كيف دهر بعد يأس أرجعه؟!

خبر العشق وأسرار الجوى=ما لآلٍ في الهوى أن يخدعه

بحر حسن قد تعالى موجه=مد فيه الصب رغما أشرعه

عينه بالعين شادت موطنا=شاطرت فيه الشفاه المترعه

قال: مرحى لم يجب ليس جفا =خفقان القلب وارى مسمعه

بينما يجمع أشتات الرؤى=وحديثا في الهوى قد ضيعه

رفع الكف وولى راحلا =ظن نزع الروح لما ودعه

فتولى القلب رغما بعده =لم يطق من وجده أن يردعه

ثابتا في الأرض يرعى خطوة =تحمل المأمول ولت مسرعه

مثل ظبي طاف سهوا بالحمى=وضجيج الناس فيه أفزعه

لحظة مرت كطيف في الكرى=ضاع من أهواه وسط المعمعه

لم يزر قلبي من عهد الصبا =بين سرب الغيد إلا أتلعه

آب شوق قطع الكبد معي=ليت ذاك الشوق قد آب معه

يائسا لا يرتجي قلبي سوى=فيض حزن طالما قد لوعه

كم طغى من بعده قاسي الأسى=يا لقلبي في الأسى ما أبرعه

سامح الله مقيما في دمي=كيف قتلي دون حق شرعه؟

في ليلة عيد الأضحى المبارك من عام 1427من الهجرة

ـ[غير مسجل]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:55 ص]ـ
أهلا بك يا أبا الركاب:
قصيدتك رائعة
ومطلعها رائع:

ليلة العيد أسالت مدمعه =نكأت فيه الجروح الموجعةبل صبيحة ذلك العيد هي التي فعلت ذلك
(هل أضاع الفجر فيها مطلعه) تصوير مبتكر لطول الليل

قال مرحى لم يجب ليس جفا =خفقان القلب وارى مسمعه
تصوير جميل ومعبربشكل دقيق

أجدت تصوير الحيرة والدهشة وطول استرجاع الذكريات حتى ولى الحبيب راحلا
وهذا يشعرنا بقصر اللقاء
(ضاع من أهواه وسط المعمعة) شاعر أنت ورب الكعبة
وقد عجزت يداي عن الإكمال لأن عيني تريد الاستمتاع بقراءة القصيدة
هذه مواطن الجمال
ومواطن الخلل ليست من اختصاصي
بل من اختصاص الأستاذ محمد الجهالين وإخوته
وأنا مثلي مثلك متذوقة
جهاد

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 02:33 ص]ـ
جهاد/ امتنان محمل بالود وعظيم الشكر لمرورك الكريم وإطرائك وشهادتك التى أعتز بها.

دمت على الود

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 04:47 م]ـ
مذ رأيت اسمك وأنا اتوسم فيك الخير
تنقل إلى الإبداع بعد التعليق:يظهر لديك المخزون اللغوي الجيد والدليل اختيارك الروي , وسهوله في التركيب يحاكي بها شعراء العصر العباسي المتأخر وشعراء الأندلس فهي شبيهة بودع الصبر محب ودعك إلا أنك غيرت كاف الخطاب هاء غيبة
ليلة العيد أسالت مدمعه
نكأت فيه الجروح الموجعه

ليلة طالت ولما تنقضي
تنقضي مجزوم فحذف حرف العلة علامة جزمه
هل أضاع الفجر فيها مطلعه؟
جميل جدا وصفك الليل طويلا باستفهام تعجبي عن ضياع الفجر عن مطلعه

ليلة لاقى بها العين التي
طالما دهرا أقضت مضجعه
ضعف في التركيب تقديما وتأخيرا , دهرا تغنيك عن طالما
أيقظت ذكرى عهود قد خلت
سكنت مر الليالي أضلعه

لم يصدق لحظة ما قد رأى
كيف دهر بعد يأس أرجعه؟!
تقديم وتأخير يدل على ضعف في الصياغة
هلا قلت: أي دهر بعد يأس أرجعه؟

عموما هذه ملحوظات على عجالة وربما عدت مرة أخرى حين يصفو الذهن

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 05:26 م]ـ
كل التقدير والشكر يا أبا خالد

وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 05:28 م]ـ
يبدو أنني كنت أضيف التعليق إلى مشاركتي أثناء كتابتك الرد
آسف

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 06:01 م]ـ
ليلة العيد أسالت مدمعه

نكأت فيه الجروح الموجعه

ليلة طالت ولما تنقضي

هل أضاع الفجر فيها مطلعه؟

مقدمة جميلة وتشبيه رائع ..

لا فض فوك ..

حياك الله أخي الحبيب أبا الركاب على هذه الأبيات,,

وأرى أن الأخوة الألى سبقوني قد كفوني بعض المؤونة وليس كلها,,

بالنسبة لمسألة التقديم والتأخير وإضعافها للتركيب البنائي للقصيدة ..

فأقول: قصيدتك من بحر الرَمَل وهذا البحر يحبّذ أن تكون الأبيات على نسق موجي متتابع يتبع بعضه بعضاً والتقديم والتأخير معكّر لأبنية ما قام على هذا البحر ..

لديك جمال في التصوير وترتيب الافكار والخلل في بعض تراكيب أبياتك ..
منها التي وضحها الأستاذ أبو خالد ..

هذا ما أحببت أن أضيفه الآن .. ولي عودة بإذن الله

- ليست كعودتي إلى قصيدتك الأولى:) -

زادك الله إبداعاً ورقيّاً ..

والسلام,,,

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 06:37 م]ـ
أباخالد ,, صدقت، فقد كتبت ردي قبل قراءة ردك!!
ومع ذلك لن أغيره فأعود وأقول كل الشكر لمرورك ولتعليقك وأرجو أن أكون عند حسن ظنك.
ولدي تعقيب يسير على تعليقك الكريم:
ليلة طالت ولما تنقضي .. مارأيك ... ولما تنقشع
طالما دهرا .... لقد أجبرني عليها الوزن.

أباخالد أعود وأقول: عاجز عن شكر مرورك وتوجيهاتك الكريمة

دمت بود

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 06:43 م]ـ
العزيز رؤبة بن العجاج/

مرورك طال انتظاره، ولكنهم يقولون: من أتى لم يتأخر.
فشكر الله لك مرورك وتعليقك
وفي انتظار عودتك الميمونة بكل مفيد لأخيكم المنتظر السائل مولاه ألا يطول انتظاره.

وقفة: مازالت قصيدتي الأولى (كل الحديث) في انتظار عودتك، فحبذا لو عدت إليها مصطحباً أبا خالد وجهاد.

شكر الله لكم جميعاً وغفر لي ولكم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 08:22 م]ـ
أباخالد ,, صدقت، فقد كتبت ردي قبل قراءة ردك!!
ومع ذلك لن أغيره فأعود وأقول كل الشكر لمرورك ولتعليقك وأرجو أن أكون عند حسن ظنك.
ولدي تعقيب يسير على تعليقك الكريم:
ليلة طالت ولما تنقضي .. مارأيك ... ولما تنقشع
طالما دهرا .... لقد أجبرني عليها الوزن.

أباخالد أعود وأقول: عاجز عن شكر مرورك وتوجيهاتك الكريمة

دمت بود
حياك الله وشكرا لسعة صدرك
ما رأيك في (أليست تنتهي) لتبقي على المد الذي يوحي بمعنى الشكوى

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 03:52 ص]ـ
أليست تنتهي ..... لله درك يا أباخالد

كل الشكر والامتنان لك ياصديق الحرف

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 04:52 م]ـ
ولو شئت ((أليست تنجلي))؟

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:13 م]ـ
وقد شئت .... وفقك الله

ـ[غير مسجل]ــــــــ[19 - 12 - 2007, 12:28 ص]ـ
تذكرت قصيدة أبي الركاب في ليلة العيد هذه فبعثتها من مرقدها ليتذكرها الجميع:
ليلة العيد أسالت مدمعه ... نكأت فيه الجروح الموجعة!

(/)

---

أ أشرق أم يداهمني الغروب؟

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 01:01 ص]ـ
أ أشرِقُ أم يداهمُني الغروب؟

أسيرُ الوزر آدته الخطوب=فإذ بالعين من ألم سَكوبُ
تراكمت الخطايا .. بات يشكو=من الضنْك الشديد .. تُرى يَثوب؟
تهب نسائم الأسحار لكنْ=فؤادُ الصبِّ من لهوٍ يذوبُ
أفاقت روحُهُ أمستْ تُناجي= أيا غفّارُ قد دَمِيتْ نُدُوبُ
قضيتُ العمرَ في لُجَجِ المعاصي=غفِلت بأننا حتما نؤوبُ
فكم بعثرتُ –يارحمنُ- وقتًا! =وفي ليلِ الدُّجى رُشفتْ ذُنوبُ
أنامُ على المآثمِ ليتَ شعري=أ أشرقُ أم يداهمُني الغروبُ؟
فوا عجبًا .. أ أرفُلُ في نعيم=وتفتنُني المباهجُ والطُّيوبُ؟
فهل أعددتُ للعرصاتِ زادًا؟ =إذا عنتِ الوجوهُ بها شُحوبُ
وهل سأفوز بالحُسنى إلهي= وقد بدتِ الشواهدُ والغُيوبُ؟
ألا يانفسُ عودي واستقيمي=فبالتوْباتِ تنفرجُ الكروبُ
وقفت ببابِ عفوكَ يا إلهي=وسَهمُ الخوفِ في رُوحي نَشوبُ
فهب لي منك سلطانًا نصيرًا=على نفسٍ من السُّوأى هَيوبُ
وجمِّلني بإحسانٍ يقيني=من الزلاَّت .. ليس له نُكوبُ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 01:24 ص]ـ
لافض فوك أختي الفاضلة شجرة الطيب
وقصيدة تستحق القراءة المتأنية لماحوته من فكريدعو للتأمل في الحياة ومحاسبة الذات فسلّم الله لك هذا التوجه
وأبيات في قليلها الكثيرفمن يتأمل؟
وللقصيدة عودة إن شاءالله
واسأل الله ان يحسن لنا ولكم الختام
وفقك الله ويارك فيك وأسعدك في الدارين
وقفت ببابِ عفوكَ يا إلهي
وسَهمُ الخوفِ في رُوحي نَشوبُ / اليس من الأولى هنا تقديم الرجا على الخوف مقابلة للعفو؟

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 07:46 م]ـ
الشاعرة الكريمة شجرة الطيب
نص جميل،ينبثق سر جماله من موضوعه الذي يصف حالة من الابتهال والتقرب
والفرار إليه، فما آلم هذا الجرح، وما أقسى هذا الاعتراف!
إنني بداية أؤمن أن التغيير في النص خيانة للأصل، والنص إذا نطق به الشاعر صار ملك غيره.
هي وقفات أحببت أن ألفت القارئ الكريم ليستشعر ما أشرع به

اقتباس:
أفاقت روحُهُ أمستْ تُناجي= أيا غفّارُ قد دَمِيتْ نُدُوبُ

(أفاقت روحه) نعم لقد كان في غيه كالنائم الذي لا يدري ماذا يصنع في نومه، سوى لذة معنوية يشعر بها سرعان مايبددها الصحو، (أفاقت) وما أجمل التعبير هنا المحمل بإيحاءات النشاط والعودة والبدء الحقيقي لتذوق معنى الحياة فما دون ذلك لم يكن سوى أحلام نائم، كانت بداية شعوره بالحقيقة منذ (أفاقت روحه).
(دميت ندوب) الذنوب أذاها أذى نفسي ولكن حين يتجسد المعنى حسيا، تقترب تلك المعاني إلى الذهن، مهما حاول الإنسان أن يصف مايعانيه من أذى معنوي لن يصل إليه حتى إذا ما جسدت الشاعرة (دميت ندوب) انتقل السياق من المعنى إلى الحس وهو جدير بالتأمل، فالذنوب تؤذي النفس والجروح تؤذي الجسد، والذنوب تفسد وتشوه سيرة المرء والجروح كذلك.

اقتباس:
فكم بعثرتُ –يارحمنُ- وقتًا! =وفي ليلِ الدُّجى رُشفتْ ذُنوبُ

في ظني استخدام (رشف) هنا لم يحالفه التوفيق، فقد اعترف المذنب بأن الوقت الذي أمضاه في الذنوب وقت طويل بصيغة (كم) للكثرة، ثم استخدم (الليل) وهو وقت الخلوة التي تكون فيها النفس الضعيفة أقرب لمقارفة المعاصي، و (رشف) فيه إيحاء القلة.
وإن كنت من وجه آخر أشيد بكلمة (رشف) إذ إن الفرق بين (تجر ع) و (رشف) أن الرشف لا يروي.
لذلك نجد الشاعر يقول:
نزلنا دزحه فحنا علينا ... حنو المرضعات على الفطيم
وأرشفنا على ظمئ زلالا ... ألذ من المدامة للنديم
فهو لايريد أن يرتوي، بل يريد أن يستزيد.

اقتباس:
أنامُ على المآثمِ ليتَ شعري=أ أشرقُ أم يداهمُني الغروبُ؟

يبدو أن الإعجاب بكناية (الغروب) عن الموت لم تنل إعجاب القارئ فحسب بل حتى الشاعرة فقد صدرت عنوان القصيدة بهذا الشطر (أأشرق أم يداهمني الغروب) وهو كذلك.

اقتباس:
وجمِّلني بإحسانٍ يقيني=من الزلاَّت .. ليس له نُكوبُ

نسأل الله أن يجملنا جميعا .. وأن يوفقنا لهدايته وأن يرد ضالنا ويؤمن خائفنا

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 09:49 م]ـ
أنار الله قلبك وزادك إيمانا و علما ..

لا أدري أأعجب لسمو المعنى أم لجمال المبنى ..
أنامُ على المآثمِ ليتَ شعري
أ أشرقُ أم يداهمُني الغروبُ؟

تسجيل للحظة إدراك للضعف أمام الله ..
ومع ذلك نكابر ..
وفقك الله

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:59 ص]ـ
ما شاء الله وتبارك الله
ما ريك يا أختاه في قولك الشطر الثاني من البيت الأول:
فإذ بالعين من ألم سَكوبُ .. أن تقولي: "فكم بالعين " للتكثير .. قد يكون أفضل
والله أعلم.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:54 م]ـ
أنامُ على المآثمِ ليتَ شعري=أ أشرقُ أم يداهمُني الغروبُ؟

لله درك أستاذتي الفاضلة على هذه القصيدة الجميلة وبالأخص منها هذا البيت الذي يكتب بماء الذهب,,

لي وقفات وملحوظات سريعة طفيفة على بعض الأبيات فاقبليها مني بصدر رحب:

أسيرُ الوزر آدته الخطوب=فإذ بالعين من ألم سَكوبُ

أهي سَكوب أم سُكوب؟

تراكمت الخطايا .. بات يشكو=من الضنْك الشديد .. تُرى يَثوب؟

في هذا البيت أرى ضعفاً في التركيب

وذلك لعدم الفصل بين عبارة وأخرى برابط عطف ليتم التأليف بينها بين آخر عبارة"ترى يثوب"
:- تراكمت الخطايا- بات يشكو - تُرى يثوب
فما رأيك لو قلت " فهل يثوبُ؟ "

فكم بعثرتُ –يارحمنُ- وقتًا! =وفي ليلِ الدُّجى رُشفتْ ذُنوبُ

أوافق ما ذهب إليه الاخ أبو حاتم في استخدامك لفظ "رُشفت"

شكر الله لك مرة أخرى على إثرائك لنا بهذه الأبيات الناصحة والموعظة الراشدة وبارك الله عليك في قلمك المبارك وقريحتك المتّقدة,,

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 11:34 ص]ـ
لافض فوك أختي الفاضلة شجرة الطيب
وقصيدة تستحق القراءة المتأنية لماحوته من فكريدعو للتأمل في الحياة ومحاسبة الذات فسلّم الله لك هذا التوجه
وأبيات في قليلها الكثيرفمن يتأمل؟
وللقصيدة عودة إن شاءالله
واسأل الله ان يحسن لنا ولكم الختام
وفقك الله ويارك فيك وأسعدك في الدارين
وقفت ببابِ عفوكَ يا إلهي
وسَهمُ الخوفِ في رُوحي نَشوبُ / اليس من الأولى هنا تقديم الرجا على الخوف مقابلة للعفو؟

أسعدني مرورك ودعمك أيها الفاضل ..
أؤمن على دعواتك ..
وبانتظار عودتك الميمونة، فبالنقد والحوار نرتقي جميعا ..
بوركت ..

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 01:52 م]ـ
وقفت ببابِ عفوكَ يا إلهي
وسَهمُ الخوفِ في رُوحي نَشوبُ / اليس من الأولى هنا تقديم الرجا على الخوف مقابلة للعفو؟

عذرا أيها الفاضل .. لم أنتبه إلى هذا الملحظ في الرد الأول ..
لم أفهم مرادك -حفظك الله- لكن في قولي بباب عفوك .. دلالة على الرجاء ..
ثم يأتي بعده الحديث عن الخوف ..
إذن لعلنا متفقان .. ما رأيك؟
تحية وتجلة ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 10:29 م]ـ
عذرا أيها الفاضل .. لم أنتبه إلى هذا الملحظ في الرد الأول ..
لم أفهم مرادك -حفظك الله- لكن في قولي بباب عفوك .. دلالة على الرجاء ..
ثم يأتي بعده الحديث عن الخوف ..
إذن لعلنا متفقان .. ما رأيك؟
تحية وتجلة ..

حفظك الله أستاذتنا الفاضلة نعم هذا ماحواه البيت لذلك كان رأيي خلافه لأن الأصل ان يسبق الخوف الرجا
وعندما يكون الطلب للعفو فإن الأمل يكون ألزم واقرب ورأيت ان يكون العجز يحمل ذلك الأمل بفضل الله وكرمه
فمارأيك؟
ولك التحية والتقدير

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 08:09 م]ـ
الفاضل أبو حاتم ..
أسعدتني وقفاتك السنية وعطاياك الثمينة ..
ونقدك الأريب الذي يصدرعن ذائقة أدبية زادك الله من فضله ..
فشكرا لوقت أمضيته .. ولمعروف أسديته ..
وفيما يتعلق بكلمة (رشفت) فلعل الأفضل أن يقال: جُمعت ..
أؤمن على دعواتك ..
وأسأل الله أن يجزيك الحسنى وزيادة ..
تحية وتجلة ..

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 06:20 م]ـ
أنار الله قلبك وزادك إيمانا و علما ..

لا أدري أأعجب لسمو المعنى أم لجمال المبنى ..
أنامُ على المآثمِ ليتَ شعري
أ أشرقُ أم يداهمُني الغروبُ؟

تسجيل للحظة إدراك للضعف أمام الله ..
ومع ذلك نكابر ..
وفقك الله

الشاعر القدير حسن الفيفاوي ..
بورك مرورك ودعمك ..
صدقت والله ما أحرى بالإنسان أن لاينسى الانطراح أمام علام الغيوب ..
أسأل الله أن يوفقنا جميعا للتوبة النصوح ..
تقديري ..

ـ[أليمار]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 08:35 م]ـ
ماشاء الله انتظر منك المزيد ..... فأسلوبك سلس وكلمات نابعة من القلب

(/)

---

أول موضوع الي بالمنتدى ..... شاركوني وأعطوني رأيكم

ـ[شذى الربيع]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 04:50 م]ـ
مرحبا
هاد اول موضوع الي بالمنتدى وهو قصيدة أنا كتبتها بيوم الأم بدي ردودكم علشان أتشجع على كتابة الشعر

وانا راح أنزل القصيدة

لا تنسوا آرآكم

أمي

أمي ...
يا نبع الحنان
يا صوت الآذان
يا ضوء يسرقني من بين الاصحاب
من بين أضواء المدائن
من مطارات العواصم
مرددا لحن الحنين وأغنية العودة
***********

أنت عبير الجنة وريحها
أنت زهرة نبتت في الوادي
أنت شمعة أضاءت دنيتي
بالخير والبركة
*******
أنت كلمة في كتاب
أنت معناه ومحتواه
يا قمرا أنار دربي
يا نجمة تلمع في السماء
يا لؤلؤة البحر
يا وردا نشر طيبه في الأفق فأغناه
*****
أماه في صدري تختنق الكلمات
وفي عيني آلاف العبارات
فتقبلي مني التحية ومن الله السلام

شو اعطوني رأيكم لو بكلمة صغيرة

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 05:16 م]ـ
وفي عيني آلاف العبارات
وقليلة بحق الأم

جميل ماكتبتِ أخت شذى

معنى ولغة

ولكن التقديم كان بالعامية , فهل ترين أنه أبلغ

أم أنك قصدتِ الإثارة

ـ[شذى الربيع]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 06:52 م]ـ
مشكور على مرورك اخي قلم الرصاص
بصراحة انا أعطيت هذه القصيدة لمعلمة اللغة العربية في مدرستي وقالت لي بأنها جيدة لطالبة مثلي في الرابعة عشر من عمرها ومع انني مبتدئة ليس الا

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:03 م]ـ
بورك حرفك أيتها الزهرة العفيفة ..

الدرب طويل .. فإلى الأمام بالقراءة والمران فموهبتك ظاهرة ..

وبعون الله وتوفيقه .. سنلتقيك في سماء الشعر ..

أدامك الله وأمك ومن تحبين ..

وفقك الله

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:55 ص]ـ
أنت عبير الجنة وريحها
أنت زهرة نبتت في الوادي
وزن الجملة الأولى: مفتعلن - مستفعلُ- متفعلن ..
ووزن الجملة الثانية:مستفعلُ- مفتعلن - مستفعلْ
وقد ذكرت يا أخت شذى أنها قصيدة. فمن أي بحر قصيدتك هذه؟!
كما أنني تمنيت من الأخوين المعلقين أن ينصحا أختهما دون الكجاملة حتى تستفيد .. أليس كذلك أيها الحبيبان؟

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:56 ص]ـ
دون المجاملة

(/)

---

فكاهية: (الشعر يشتكي)

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 10:34 م]ـ
الشعر يشتكي

الشعر يوما أتاني= ليشتكي ما يعاني
يقول كم من بليد =قد هد كل كياني
يا رب فاشلل يديه=وخذ بذاك اللسان
فقلت يا شعر مهلا = فقال دعني وشاني
فما دريت بحالي =وما لهذا دعاني
قد صير الشعر نكرا= كما نهيق الأتان
وسل مني جمالي=وما درى باتزان
ألفاظه فارغات =فأين منها المعاني
أنغامه مزعجات= كطقطقات الأواني
إن قام ينشد شعرا=يدور كالبهلوان
وأن أقمت لتصغي =تصاب بالاحتقان
وإن بقيت طويلا = فأنت -لا شك – فاني
فقلت يا شعر صبرا =فهذا طبع الزمان
تطاول القزم حتى=علا جميع المباني
والبغل ألبس تاجا=وقال هذا مكاني
فالجهل فينا كمال= والعلم درب الهوان
فأطرق الشعر يبكي=يقول ويل الأماني
كم كنت أرقب فذا=يعلو بصيتي وشاني
يصوغني بانتظام =حسنا كعقد الجمان
يبث في الناس سحري= ويرتقي ببياني
فقلت هذي فصيح=قد بلغتك الأماني
فاهدأ أيا شعر نفسا= ولذ بتلك المغاني

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 10:44 م]ـ
فكاهة جميلة، بوركت أخي حسن على هذا القريض ..
هناك تكرار في (وشاني، وشاني)

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 11:20 م]ـ
فكاهة جميلة، بوركت أخي حسن على هذا القريض ..
هناك تكرار في (وشاني، وشاني)

شكرا أيها الحبيب على قربك ونبلك.

لعل التكرار لا يعد عيبا إذا تجاوز الفاصل سبعة أبيات.

وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:49 م]ـ
شكرا أيها الحبيب على قربك ونبلك.

لعل التكرار لا يعد عيبا إذا تجاوز الفاصل سبعة أبيات.

وفقك الله
ولا يعد عيبا إذا استدعاه المعنى

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:38 ص]ـ
جيد يا أخي .. أكثر من هذا، ولك الشكر

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 08:04 م]ـ
لافض فوك أخي حسن وأسعدك الله

الشعر يوما أتاني / مارأيك لوقلت يبكي
ليشتكي ما يعاني
يقول كم من بليد / لوقلت دخيل ربما يكون أجمل
قد هد كل كياني
يا رب فاشلل يديه
وخذ بذاك اللسان / بالغت في الدعاء

إن قام ينشد شعرا
يدور كالبهلوان / لوجعلته كمن مسه الجان سيكون في رأيي أجمل
وأن أقمت لتصغي
تصاب بالاحتقان / صدقت وارآه دوران أجمل
وإن بقيت طويلا
فأنت -لا شك – فاني
فقلت يا شعر صبرا
فهذا طبع الزمان / يبدو لي العجز فيه كسرلصعوبة النطق
تطاول القزم حتى
علا جميع المباني / إجعله يتطاول على اقرانه
والبغل ألبس تاجا
وقال هذا مكاني / لوحل مكان الأسد (الليث) سيكون أجمل
ويبدو لي تحتاج لربط بين هذا البيت ومايليه
فالجهل فينا كمال
والعلم درب الهوان
............
هذه وجهات نظرما وافقك فهولك وما لم يوافق فهو لي:)
تحياتي لك ولهذا الفكرالجميل والدفاع عن الشعرالذي يشكوغربته في هذا الزمن الغريب
وصدقت في هذه الأبيات التي ابدعت بها تحياتي لك

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 09:55 م]ـ
لافض فوك أخي حسن وأسعدك الله

الشعر يوما أتاني / مارأيك لوقلت يبكي
ليشتكي ما يعاني
يقول كم من بليد / لوقلت دخيل ربما يكون أجمل
قد هد كل كياني
يا رب فاشلل يديه
وخذ بذاك اللسان / بالغت في الدعاء

إن قام ينشد شعرا
يدور كالبهلوان / لوجعلته كمن مسه الجان سيكون في رأيي أجمل
وأن أقمت لتصغي
تصاب بالاحتقان / صدقت وارآه دوران أجمل
وإن بقيت طويلا
فأنت -لا شك – فاني
فقلت يا شعر صبرا
فهذا طبع الزمان / يبدو لي العجز فيه كسرلصعوبة النطق
تطاول القزم حتى
علا جميع المباني / إجعله يتطاول على اقرانه
والبغل ألبس تاجا
وقال هذا مكاني / لوحل مكان الأسد (الليث) سيكون أجمل
ويبدو لي تحتاج لربط بين هذا البيت ومايليه
فالجهل فينا كمال
والعلم درب الهوان
............
هذه وجهات نظرما وافقك فهولك وما لم يوافق فهو لي:)
تحياتي لك ولهذا الفكرالجميل والدفاع عن الشعرالذي يشكوغربته في هذا الزمن الغريب
وصدقت في هذه الأبيات التي ابدعت بها تحياتي لك
أيها الحبيب: ما رأيك لو أقوم باختبار لقوة تحملك؟
أولا: هل قرأت القصيدة؟ أم اختلط عليك الأمر مع قصيدة أخرى؟
ذلك أني لم أذكر أن القصيدة جاء فيها ذكر للأسد ليحل محله الليث وإن كنت أردت كلمة البغل ــ أكرمك الله ــ فلا أعلم كيف سيتحول إلى أسد!!!!!!!!!
ثانيا: إذا تبعت كلامك فسأعمل على قصيدة أخرى إذ جئت بكلمات تضعف المعنى العام ولا تناسب الوزن بل وفكرت في معان جديدة كليا!!!

ثالثا:أما عن الربط فكأني بك أخي لم تدرك معنى البيتين!!!

سأنتظر النتيجة!

ملحوظة: القصيدة قلتها في أحدى الرحلات الشبابية للرد على بعض الأحباب من باب التفكه ولذلك فلا تعني لي شيئا كبيرا من ناحية الكمال الفني.

وفقك الله

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 09:44 م]ـ
مضحكة جداً ..

واصل يارعاك الله ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 11:06 م]ـ
فكاهية رائعة وشاعرية جميلة
رغم إيقاعها السريع لم تكن (كطقطقات الأواني)
دمت شاعرنا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 05:41 م]ـ
جيد يا أخي .. أكثر من هذا، ولك الشكر

شكرا همس الجراح ولك ذلك
أنا آسف أشد الأسف وأتقدم باعتذاري لتخطي الرد.
وفقك الله

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 05:42 م]ـ
مضحكة جداً ..

واصل يارعاك الله ..

أدام الله سعادتك
سأفعل بإذن الله

وفقك الله

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 05:43 م]ـ
فكاهية رائعة وشاعرية جميلة
رغم إيقاعها السريع لم تكن (كطقطقات الأواني)
دمت شاعرنا

شكرا أبا خالد ..
بل كانت والله!!

وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 06:03 م]ـ
شكرا أبا خالد ..
بل كانت والله!!

وفقك الله

لا لم تكن فهدفها نبيل

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:01 م]ـ
كلمات جميلة فيفاوي
فهل تسمح أن أسمعك جزء من شعري المهلهل

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:01 م]ـ
لا فض فوك أخي المبدع
قصيدة أكثر من رائعه
تفرح القلب وتطرب الفؤاد
ولي معك فيها وقفتين بسيطتين

الاولى:
أظن ان هناك زحافا يسيرا في بعض قصيدتك
كقولك
قد هد كل كياني

فما رأيك بأن تقول
قد هد مني كياني

وقولك
فهذا طبع الزمان

فما رأيك أن تقول
فذاك طبع الزمان

وقولك
ويرتقي ببياني

فما رأيك أن تقول
ويرتقي بالبيان

وأعلمُ أخي الكريم أن تعديلاتي قد لا تكون موفقه خصوصا من ناحية المعنى فهو أضعف يقينا فارجو أن تتحملني وتتقبل نقدي بصدر رحب وروح رياضيه كما يقولون

الثاينه:
قولك
ومالهذا دعاني
أرى أنها لا تتناسب من حيث المعنى مع الشطر الاول حسب وجهة نظري المتواضعه

عموما القيصدة إجمالا ً ممتعة وشيقه وغاية في الفكاهة
فلله درك أستاذنا القدير على هذه الأبيات التي أثلجت بها صدورنا وأطربت بها أرواحنا

تحياتي لك وننتظر جديدك

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 09:22 ص]ـ
وما رأيك لو قلت
وألبس البغل تاجا ً

بدل قولك
والبغل ألبس تاجا

أظن أن الوزن سيكون أحسن

تحياتي لك ,,,

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 04:48 م]ـ
لا لم تكن فهدفها نبيل

شكرا على العودة.
أيها الحبيب: أنا أعرف شعري وهذه والله من باب فضل القول (فنيا) وإن كان ما حوته صحيحا.

بورك الفهم أيها الحبيب.
وفقك الله.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 04:50 م]ـ
كلمات جميلة فيفاوي
فهل تسمح أن أسمعك جزء من شعري المهلهل

شكرا أيها الحبيب.

أنت أسمى من أن تصف شعرك بذاك.

وكلي آذان صاغية.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 04:55 م]ـ
أمير القلوب:

كل ما قلته كان صحيحا وبعض ما سبق وقاله الحبيب جدا نعيم الحداوي.

ولعلي لم أقصد إلا أن تكون سلوة قارئ عابر .. وإلا فهي جدا قديمة و من البدايات الشعرية المرتجلة ولا أظنها ستقارن بما أكتب الآن.
شكرا على الحرص.
وفقك الله

(/)

---

أنا الذي

ـ[وفاء الحمري]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 01:01 ص]ـ
دعوت الله ان امسي=
شديد العزم والبأس
فان جال الردى قمت=
ازيح الصخر عن رمسي
ولن اخشى العدى اني =
معير للردى نفسي
فان غارت مجارينا =
عصرت الدمع في كأسي
به أسقي فلسطينا=
فتربو الارض في قدسي
ويهتز الثرى فيها =
فينمو مزهرا غرسي
ولن ارض بأقلام =
فحرفي خطه فأسي
أشق الارض في عز=
وأمشي رافعا رأسي
اصيح في العدا جهرا=
بلا غمز ولا همس
شهيد الارض موعود=
بحور العين والانس
فقاومهم بغارات =
وسدد أسهم القوس
فان الله يرميها =
وسهم الهود في نكس
فموتانا بجنات=
وموتاهم على العكس
فلا تخش الردى يوما=
وقل للقدس لا تنس
بأنا ههنا كنا =
فدينا الارض بالنفس
وسجل أن قادات=
أضاعوا القدس بالخنس

.

ـ[وفاء الحمري]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 01:07 ص]ـ
دعوت الله ان امسي= شديد العزم والبأس

فان جال الردى قمت= ازيح الصخر عن رمسي

ولن اخشى العدى اني =معير للردى نفسي

فان غارت مجارينا =عصرت الدمع في كأسي

به أسقي فلسطينا=فتربو الارض في قدسي

ويهتز الثرى فيها =فينمو مزهرا غرسي

ولن ارض بأقلام =فحرفي خطه فأسي

أشق الارض في عز= وأمشي رافعا رأسي

اصيح في العدا جهرا=بلا غمز ولا همس

شهيد الارض موعود=بحور العين والانس

فقاومهم بغارات =وسدد أسهم القوس

فان الله يرميها =وسهم الهود في نكس

فموتانا بجنات=وموتاهم على العكس

فلا تخش الردى يوما=وقل للقدس لا تنس

بأنا ههنا كنا =فدينا الارض بالنفس

وسجل أن قادات=أضاعوا القدس بالخنس

.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 12:00 م]ـ
لافض فوك وحياك الله وبياك وهذه القصيدة الجميله التي حملت الأمل بين أبياتها
ولمحت فيها هذين البيتين تحتاج لمختص في العروض:
اصيح في العدا جهرا ... بلا غمز ولا همس
فلا تخش الردى يوما ... وقل للقدس لا تنس
وفقك الله وسدد خطاك وسلّم الله لك هذا الفكر
ولك وللجميع تحياتي

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:00 م]ـ
أيتها الكريمة أينما وجدتك وجدت السمو ..
أعجبني النص في عفويته وبساطته ..

فان جال الردى قمت
لا يصح الوقوف على متحرك في صدر البيت غير المصرع.

اصيح في العدا جهرا
لعل وأصرخ تناسب

لاتنس هي لاتنسي مضارع مجزوم بحذف النون لاتصاله بياء المخاطبة.

وفقك الله

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:40 ص]ـ
رزق الله فلسطين رجالاً مؤمنين أشداء كالذين ذكرت، وأقر أعيننا بعودتها للمسلمين
يا ربنا

ـ[وفاء الحمري]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 08:21 م]ـ
حسن
نعيم
همس الجراح؟
الشكر لكم جميعا
ممتنة جدا
واسال لما لا يترك للكاتب فرع تحرير النص مفتوحا؟
كم نعود لقراءة نصوصنا فنجدها تحتاج الى تنقيح ويكون باب الاصلاح مقفولا
هل من حل؟

.

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 09:40 م]ـ
أختي وفاء لافض فوك
فكلماتك فكلماتك فيها إصرارعلى النصر والتفاؤل فقد أمرنا بالتفائل في كل أمورنا
بارك الله فيك
"اللهم انصر إخواننا المجاهدين في كل مكان ورد لنا كل شبر مغتصب إلى حظيرة المسلمين "آمين.

(/)

---

كيف هانت المودة؟ .. قصيدة من ديوان حبات در للشاعر المهندس وجيه جبران

ـ[وجيه جبران]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 03:10 ص]ـ
كيف هانت المودة؟

وتتسائلين كيفَ هانت المودة

وقد كنتُ أهواكِ بشدة

أقول أنَكِ كنتِ طاغية ومستبدة

وذلك في ناموس الغرام ردة

وتقولي أنكِ لتغيير طِباعك مُستعدة

ولكنها أشياء من أعماقك مُستَمدة

وتتسائلين

كيف تفتر المشاعر بعد حِده

أليس للعاشقين شهور عِدة

يا من وسَدتُكَ قلبي

وكان لك جفناي بُردة

أليس لنا عوده

وقد سن الله بعد الطلاق رِدة

كنتُ قد أحضرتَ وردة

خذيها على أن نلتقي بعد مُدة

فما زلتُ أهواكِ بشدة

ـ[همس الجراح]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:49 ص]ـ
أخي وجيه حفظك الله: بعد القول نكسر الهمزة، أليس كذلك؟
أقول: أنَكِ كنتِ طاغية ومستبدة فاكسرها رفع الله مقامك.
هذا من ناحية النحو، أما إن أبت العودة إليك فالتمس غيرها، والله يرزقك أفضل منها.

(/)

---

يا ليتني لم أتخذك خليلا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 05:40 م]ـ
هذه أبيات قلتها وأن أشكو ضموراً في القريحة:

فأرجو أن تستملحوها:)

أُمَّ الحسينِ لقد أتيتِ جليلا
.... أَرْديتِ قلبَ أبي الهذيل قتيلا
أرديتِه من فوق صهْوَةِ تيهِهِ
.... وجعلته بين الضلوع ذليلا
أنفذته قرن الصدود فلم يزلْ
........ متشحّطاً بدموعِهِ مملولا
ما كان طرفُكِ قطُّ يحسَبُ أنّه
....... ممن تخرُّ له الجبالُ ذهولا
جعلتك أفجعَ من نكودٍ ثاكلٍ
.... وأشدَّ من قَدِّ الهلال نحولا
قالت وقد شفعت دموعي عندها
.... وتعوّذت واسترجعت تهليلا
:إعززْ عليَّ أبا الهذيل بأن أرى
يوم القيامة من أحبُّ خذولا
وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً
":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!!
فكفى وقد حال المقادر بيننا
بالخُلْدِ نُزْلاً والإله وكيلا ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:20 م]ـ
أُمَّ الحسينِ لقد أتيتِ جليلا=أَرْديتِ قلبَ أبي الهذيل قتيلا
أرديتِه من فوق صهْوَةِ تيهِهِ=وجعلته بين الضلوع ذليلا
أنفذته قرن الصدود فلم يزلْ=متشحّطاً بدموعِهِ مملولا
ما كان طرفُكِ قطُّ يحسَبُ أنّه=ممن تخرُّ له الجبالُ ذهولا
جعلتك أفجعَ من نكودٍ ثاكلٍ=وأشدَّ من قَدِّ الهلال نحولا
قالت وقد شفعت دموعي عندها=وتعوّذت واسترجعت تهليلا
:إعززْ عليَّ أبا الهذيل بأن أرى=يوم القيامة من أحبُّ خذولا
وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً=":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!!
فكفى وقد حال المقادر بيننا=بالخُلْدِ نُزْلاً والإله وكيلا ..

لافض فوك يارؤبة
لأول مرة أقرألك قصيدة دون المعجم فلاعدم

بيتك الأول رائع ولكن من أم الحسين؟:)
أرديتِه من فوق صهْوَةِ تيهِهِ=وجعلته بين الضلوع ذليلا / من هو أبو الهذيل أو قلبه
أنفذته قرن الصدود فلم يزلْ=متشحّطاً بدموعِهِ مملولا / مارأيك في تغييركلمة متشحطاً
ما كان طرفُكِ قطُّ يحسَبُ أنّه=ممن تخرُّ له الجبالُ ذهولا / قمة الروعة إن جاز هذا الوصف فأنت بحاجة للسؤال عن هذا
وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً=":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!! / لا أدري هل نقول عض كف الندم أم أصبع الندم؟

تحياتي لك ولهذه الخاتمة التي لايوحي بها المطلع ولكن ترابط جميل

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:32 م]ـ
بيتك الأول رائع ولكن من أم الحسين؟:) هي التي قلت فيها:
وأكني بأسماء سواها وعلمها ... كعلمي بمن أعني ولا يفلح الكِذْبُ: rolleyes: :D

أرديتِه من فوق صهْوَةِ تيهِهِ=وجعلته بين الضلوع ذليلا / من هو أبو الهذيل أو قلبه
بل قلبه أصلحه الله:)

أنفذته قرن الصدود فلم يزلْ=متشحّطاً بدموعِهِ مملولا / مارأيك في تغييركلمة متشحطاً
ما رأيك في هذه:*متململاً بدموعه مملولا*

المملول: المغموس في الملّ وهو الرماد الحار ..

وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً=":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!! / لا أدري هل نقول عض كف الندم أم أصبع الندم؟
هي عض على إصبع الندم أو قرع سنَّ الندم
لكن الإصبع في الكف فقلت كف ندامة توسعاً
وللوزن ,, وهي كقول الأعرابي:
إنّ الذين يجوز في أعناقهم **زادٌ يمنُّ عليهم للئامُ
وهو يقصد الحلق لكن الحلق في العنق ..

تحياتي لك ولهذه الخاتمة التي لايوحي بها المطلع ولكن ترابط جميل
ولك بمثلها يا أبا تركي:) ,,,
دمت في رعاية الله ..

والسلام,,,

ـ[غير مسجل]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 08:52 م]ـ
ما شاء الله لاقوة إلا بالله
تعاني ضموراً في القريحة! ;)
دع عنك التواضع
أنت شاعر ورب الكعبة
كل أشعارك التي قرأتها تعجبني: rolleyes:
وربما من معرفتكم لي تعرفون أنني لا أحب المجاملة
أرجو يا رؤبة أن تلبي لي هذا الطلب:
اشترك في برنامج أمير الشعراء
إن لم تفز بأحد المراكز الخمسة الأوائل فأنا لا أفقه في الشعر ولا في النقد شيئاً
ما رأيكم أيها الأعضاء ألا تشجعونه على ذلك
إن أنصفتم ستفعلون.
والسلام.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 09:08 م]ـ
ما أظنكِ أستاذة جهاد إلا أنكِ شاعرة ناقدة
ولا أقول إلا إن رؤبة شاعر بحق
فلا فُض فوك

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 11:55 م]ـ
أحسنت رؤبة ..
وأسأل الله لك التوفيق .... جذبتني من قفاي لأقرأ لك
لله درك .... دمت موفقا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:19 ص]ـ
ما شاء الله لاقوة إلا بالله
تعاني ضموراً في القريحة! ;)
دع عنك التواضع
أنت شاعر ورب الكعبة
كل أشعارك التي قرأتها تعجبني: rolleyes:
وربما من معرفتكم لي تعرفون أنني لا أحب المجاملة
حياك الله شاعرتنا جهاد:) على مرورك الكريم العطر ,,
وشكر الله لك إطراءك الجميل

أرجو يا رؤبة أن تلبي لي هذا الطلب:
اشترك في برنامج أمير الشعراء
إن لم تفز بأحد المراكز الخمسة الأوائل فأنا لا أفقه في الشعر ولا في النقد شيئاً
ما رأيكم أيها الأعضاء ألا تشجعونه على ذلك
وددتُ وأينما مني ودادي؟!

والله ما كنت لأترك هذا ..
لكن يمنعني عنه ما الله به عليم ..
لذا نسألكم الدعاء ..

مكرراً شكري الجزيل لك أختي الشاعرة جهاد الطويرقي,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:21 ص]ـ
ما أظنكِ أستاذة جهاد إلا أنكِ شاعرة ناقدة

ولا أقول إلا إن رؤبة شاعر بحق

فلا فُض فوك

ولا فض فوك يا أبا طارق على هذا الإطراء الجميل,,

شكر الله لك مرورك وجزاك خيراً

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:24 ص]ـ
أحسنت رؤبة ..
وأسأل الله لك التوفيق .... جذبتني من قفاي لأقرأ لك
لله درك .... دمت موفقا

من .. أبو جمانة؟؟!!:)

أسعد الله مساءً زرتني فيه أيها الحبيب الغائب: rolleyes:
جزاك الله خيراً وبارك فيك,,,وسامحك على هجرك:)

دمت مسددا موفقاً

ـ[غير مسجل]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:30 ص]ـ
عسى المانع خيراً
يسر الله لك أمورك.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:33 ص]ـ
عسى المانع خيراً
يسر الله لك أمورك.

آمين ,,,آمين,,,آمين,,

جزاك الله خيراً على دعائك ..
ونرجو دعوة أخرى بظهر الغيب ..

في انتظار جديدك ...

والسلام,,,

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 06:25 م]ـ
أبيات جميلة وتستحق القراءة والإطراء.
بوركت أخي وبورك قلمك فأنا أحب الشعر ولكنني كلما حاولت باءت محاولاتي بالفشل فرضيت بالمقال فقط.
لافض فوك.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 09:45 م]ـ
حياك الله أختي الفاضلة عاشقة القوافي على مرورك الكريم,,

وبالنسبة لمسألة المحاولات ماذا تعنين باءت محاولاتي بالفشل؟
فلربما كانت الموهبة مكمونة فيك لكن تحتاج إلى توجيه وإرشاد لاستنباطها ..

وفقك الله وزادك عشقاً لكل قافيةٍ طيبة,,

والسلام,,,

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:53 ص]ـ
وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً
":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!!
الله .. الله
لله أبوك من شاعر
لافض فوك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 01:38 ص]ـ
حياك الله أيها الحميم اللدود:)
- أستغفر الله بل الحميم الودود -

ليتك لم تمر فقد قرعتني بميقعةٍ من أدبك ..

جزيت كل خيرٍ وزادنا الله أُلفةً وإن كان الخلاف باقياً:)

والسلام,,,

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 09:12 م]ـ
أستاذي وأخي رؤبة المحاولة التي قصدتها هي محاولتي كتابة الشعر ولكنني فشلت فشل ذريع للأنني لاأستطيع الكتابة على الوزن والقافية عدا ثلات أبيات أما أكثر فلا.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 04:58 ص]ـ
أختي عاشقة الشعر والقوافي,,

الشعر موهبة من الله سبحانه وتعالى,,

وبما أنك تمكنت من كتابة بيتٍ أو بيتين موزونين مقفّين
فهذه بداية طيبة ..
ويا حبّذا لو عرضت محاولاتك علينا فنحن هنا
للفائدة وللاستفادة ..

لربما قلت بيتاً أو بيتين أو ثلاث أو أكثر أجزأوا عن قصيدة كاملة ..

والناس في موهبة الشعر على أصناف:
فمقتصد وسابق ومقلّ ..

بارك الله لك في موهبتك ونفعك بها في الدنيا والآخرة,,
ونكرر طلبنا في طرحك علينا لمحاولاتك
ولا يمنعنّك الحياء أو الخجل فلن يتعلم خجول:)

دمت في حفظ الله ورعايته,,

والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 11:25 م]ـ
هذه أبيات قلتها وأن أشكو ضموراً في القريحة:

فأرجو أن تستملحوها:)

أُمَّ الحسينِ لقد أتيتِ جليلا
.... أَرْديتِ قلبَ أبي الهذيل قتيلا
أرديتِه من فوق صهْوَةِ تيهِهِ
.... وجعلته بين الضلوع ذليلا
أنفذته قرن الصدود فلم يزلْ
........ متشحّطاً بدموعِهِ مملولا
ما كان طرفُكِ قطُّ يحسَبُ أنّه
....... ممن تخرُّ له الجبالُ ذهولا
جعلتك أفجعَ من نكودٍ ثاكلٍ
.... وأشدَّ من قَدِّ الهلال نحولا
قالت وقد شفعت دموعي عندها
.... وتعوّذت واسترجعت تهليلا
:إعززْ عليَّ أبا الهذيل بأن أرى
يوم القيامة من أحبُّ خذولا
وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً
":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!!
فكفى وقد حال المقادر بيننا
بالخُلْدِ نُزْلاً والإله وكيلا ..
لا أدري ما الذي يعيدني إلى الوراء وأنا أقرأ شعر رؤبة؟
حقا أنت شاعر في غير عصرك
دعوة:
لي قصيدتان قديمتان رفعتهما
((ضمة عند الغروب))
((انقراض الحب))
أظنهما سيرهما عكس تيارك لذا أنا متلهف لمرورك عليهما

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 01:26 ص]ـ
حياك الله يا أبا خالد على مرورك الكريم,,

وأبشر بالخير,,,

دمت في رعاية الله وحفظه

والسلام,,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 08:21 ص]ـ
لله أنت ياأبا الهذيل.!

ماشاء الله لا قوة إلا بالله.

ليت الكلمات تطاوعني كما طاوعتك ,,زادك الله من فضله.وأسبغ عليك نعمه.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 01:28 م]ـ
حياك الله أختي الشاعرة لؤلؤة البحر,,,
هذا فضل الله يؤتيه من يشاء وإني لما أنزل إلي ربيَّ من خيرٍ فقيرٌ,,
أسأل الله أن يطاوعك بكلمات خيرٍ من هذه تبلغ النخاع قبل الأسماع,,

والسلام,,,

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 05:44 م]ـ
يارؤبة،هل سمعت عن رجل عاش في زمن غير زمنه؟

أنت هو والله ذلك الرجل، فالكلمات التي قرأتها تنتمي إلى زمن جميل غير هذا الزمن.

أبيات تعزف على أوتار القلوب النابضة، وكلمات صور محرابها بمذهب في مرمر مائر.
لله درك ما أشعرك!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيك,,
وجزاك ربك كل خيرٍ على إطرائك الجميل,,
أخي الجميل أبو الركاب,,
وشكر الله لك مرورك الكريم,,
دمت في حفظ الرحمن و عافيته,,
والسلام,,,

ـ[زينب محمد]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 06:29 م]ـ
هذه أبيات قلتها وأن أشكو ضموراً في القريحة:

فأرجو أن تستملحوها:)

أُمَّ الحسينِ لقد أتيتِ جليلا
.... أَرْديتِ قلبَ أبي الهذيل قتيلا
أرديتِه من فوق صهْوَةِ تيهِهِ
.... وجعلته بين الضلوع ذليلا
أنفذته قرن الصدود فلم يزلْ
........ متشحّطاً بدموعِهِ مملولا
ما كان طرفُكِ قطُّ يحسَبُ أنّه
....... ممن تخرُّ له الجبالُ ذهولا
جعلتك أفجعَ من نكودٍ ثاكلٍ
.... وأشدَّ من قَدِّ الهلال نحولا
قالت وقد شفعت دموعي عندها
.... وتعوّذت واسترجعت تهليلا
:إعززْ عليَّ أبا الهذيل بأن أرى
يوم القيامة من أحبُّ خذولا
وتعضُّ بي كفَّ الندامة قائلاً
":يا ليتني لم أتخذكِ خليلا"!!
فكفى وقد حال المقادر بيننا
بالخُلْدِ نُزْلاً والإله وكيلا ..

لا أسكن الله لك حسًّا يا رؤبة ..
أنت شاعر غزل عفيف، وهذا يدل على طهارة مخبرك، وحسن سريرتك
-أحسبك كذلك ولا أزكيك على الله- ..
جميل أن نعيش على ظهر هذه البسيطة بهذا الحس النبيل، وهذا الود النقي ..
قلتَ:
إعزز عليَّ أبا الهذيل بأن أرى = يوم القيامة من أحب خذولًا ..
قلتُ:
لقد خشيت لحظة قراءتي هذا البيت،أن يكون هذا الحب في طريقه إلى الفناء ..
أين تجد أخلاء ينصحون لك بإخلاص، ويخشون عليك، ويحبونك لذاتك لا لأهوائهم، ويقولون بأمانة عند وقوعك في الخطأ ..
ارعو، فإني يعزُّ علي بأن يوم القيامة من أحب خذولا .. (هذا بيتك بتصرف:)) ..
**
قد أكون خرجت بفهمي لهذا البيت عن الطريق التي خططتها لأجله، ولكنك حركت أشجانًا بأبياتك الصادقة هذه ..
**
وفقك الله يا رؤبة ..
وأدام عليك هذا المنَّ والفضل ..
ولا تحرمنا من فيضك ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 06:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
توضيح بيت رؤبة
إعزز عليَّ أبا الهذيل بأن أرى = يوم القيامة من أحب خذولًا ..
قال تعالى: " ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " هذا تفسير بيت رؤبة حسب قراءتي له

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 07:17 م]ـ
أولاً نحمد الله على عودتك إلى ربوع الفصيح,,
وإطلالة قلمك السيّال حُكْماً ونُبْلاً

لا أسكن الله لك حسًّا يا رؤبة ..
أنت شاعر غزل عفيف، وهذا يدل على طهارة مخبرك، وحسن سريرتك
-أحسبك كذلك ولا أزكيك على الله- ..
جميل أن نعيش على ظهر هذه البسيطة بهذا الحس النبيل، وهذا الود النقي ..
يظن الناس بي خيراً وإنّي ... لشرُّ الخلق إن لم تَعْفُ عنّي

قلتَ:
إعزز عليَّ أبا الهذيل بأن أرى = يوم القيامة من أحب خذولًا ..
قلتُ:
لقد خشيت لحظة قراءتي هذا البيت،أن يكون هذا الحب في طريقه إلى الفناء ..
أين تجد أخلاء ينصحون لك بإخلاص، ويخشون عليك، ويحبونك لذاتك لا لأهوائهم، ويقولون بأمانة عند وقوعك في الخطأ ..
ارعو، فإني يعزُّ علي بأن يوم القيامة من أحب خذولا .. (هذا بيتك بتصرف:)) ..
**
قد أكون خرجت بفهمي لهذا البيت عن الطريق التي خططتها لأجله، ولكنك حركت أشجانًا بأبياتك الصادقة هذه ....
لا بل أصبت قلب المراد فهذا ما أردته فعلاً ..
وفي البيت إشارة إلى الآية الكريمة في سورة الفرقان

وفقك الله يا رؤبة ..
وأدام عليك هذا المنَّ والفضل ..
ولا تحرمنا من فيضك ..
ووفقكم وزادكم من فضله العظيم ,,
ونحن في انتظار ما يجود به قلمك بعد هذا الغياب الطويل,,

دمت موفقة مسددة,,
==========

السلام عليكم ورحمة الله
توضيح بيت رؤبة
إعزز عليَّ أبا الهذيل بأن أرى = يوم القيامة من أحب خذولًا ..
قال تعالى: " ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " هذا تفسير بيت رؤبة حسب قراءتي
نعم مع البيت الذي يليه
و في هذين البيتين إشارة إلى قوله تعالى في الآيات الكريمة
من سورة الفرقان:
"ويوم يعض الظالمُ على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا*
يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً*
لقد أضلّني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا*"
وإلى قوله تعالى في سورة الزخرف
"الأخلاّءُ يومئذٍ بعضهم لبعضٍ عدوٌّ إلا المتقين"
جعلنا الله وإياكم من المتقين
جزاك الله خيراً أبا تركي على عودتك وقراءتك:)
وجمعنا في الخُلْد إخواناً على سررٍ متقابلين

والسلام,,,

(/)

---

ومن ذا على خفق القلوب يلوم؟!

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 05:42 م]ـ
وصالُ هواكِ في الهَجيرِ ن‍َعيمُ =وبَردُ ظِلالٍ في جَفاكِ جَحيمُ
وقُربُكِ حُلمٌ صيّرَ النفسَ لُعبةً=بكفِّ الأماني فالأمانُ عَديمُ
تغيبون عنْ عيني ولكنَّ حبَّكم = بقلبيَ ما رَنَّ الفؤادُ مُقيمُ
ويُقصِيكمُ عنّي البِعادُ مُعانِدا = ولكنَّ روحي بالجِوارِ تَهيمُ
تُسائلُ أطلالَ الدِّيارِ دُموعُها = ويَفجَعُها ألاّ تُجيبَ رُسومُ
وترجو نسيمَ الفجرِ يُسكِنُ رَوْعَها =فتَلْفَحُها بعدَ الإياسِ سَمومُ
فما بالُ أحلامي تفِرُّ سريعةً = كما فَرَّ مِن جرِّ الحبالِ سَليمُ؟!
أأبقَى وحيدا يَعجُمُ البينُ أضلُعي= كأنّي بعِيدِ العالمين يتيمُ؟!
فليتَ الليالي أسعدتَني بليلةٍ = فبِتِّ بقُربي والرَّقيبُ سَقيمُ
لِنَرشُفَ كأسَ الشوقِ تروي قلوبَنا=وليس لنا إلا النُّجومُ نَديمُ
تُساقينني خمرَ الكلامِ صَبابةً =فتَنْجابُ عن صدري الكَليمِ هُمومُ
وأقرأُ في عينيكِ نظرةَ طفلةٍ = بِبَسمتِها طُهْرُ الغرامِ يَدومُ
وليتكِ تُهدِينَ الفؤادَ سُويعةً = ولكنَّ (ليتًا) كالعجوزِ عقيمُ!
وكلُّ مَرامي أن أراكِ مُسارِقا=وتَلمَحُني عيناكِ حينَ أقومُ
لقلبكِ في قلبي غديرٌ وروضةٌ =وطيرُ قصيدي في سَماكِ يحومُ
وحرفي لغيركِ لا يَطيرُ مُجنّحاً=وعِقدُ المعاني في هواكِ نَظيمُ
غَرِقْتُ بغيثٍ من فؤادكِ هاطلٍ =فأزهرتِ الدُّنيا وطابَ نَسيمُ
فلا تعذلوني أنْ جُنِنْتُ بخفقِها=ومَن ذا على خفقِ القلوبِ يلومُ؟!

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:49 ص]ـ
لا أحد يلومك وهذا الإبداع يثرُّ من قلمك أستاذي البارق النجدي,,

لافض فوك ولله درك ,,,

جزالة وسلاسة ..

أحببت أن أسألك عن بيتك:

أأبقى وحيداً يعجم البين أضلعي ... كأنّي بعيد العالمين يتيمُ

أظنه خطأً كتابياً, وهي "بعين" وليس "بعيد" ..

دمت مبدعاً أستاذنا البارق,,

وقد صدق شومُ بارقك بهطله:) ..

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:59 ص]ـ
(ثالث الطويل)
هذا المنجم الشعري الذي لم تستخرج درره حتى الآن!
كم يطربني هذا الوزن بنوعي الطرب: (الحزن والفرح)
على زيادة نسبية في الأول
أحييك أيها النجدي
فلولا حسك الرقيق الراقي لما اخترت هذا الإيقاع الشجي
ذكرتني بالمتنبي ورائعته:
ليالي بعد الظاعنين شكول ... طوال وليل العاشقين طويل

بارك الله فيك أخي الكريم
وإلى الأمام

أخوك: أبو يحيى

ـ[البارق النجدي]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 11:03 ص]ـ
لا أحد يلومك وهذا الإبداع يثرُّ من قلمك أستاذي البارق النجدي,,

لافض فوك ولله درك ,,,

جزالة وسلاسة ..

أحببت أن أسألك عن بيتك:

أأبقى وحيداً يعجم البين أضلعي ... كأنّي بعيد العالمين يتيمُ

أظنه خطأً كتابياً, وهي "بعين" وليس "بعيد" ..

دمت مبدعاً أستاذنا البارق,,

وقد صدق شومُ بارقك بهطله:) ..

والسلام,,,

أهلا ومرحبا بك يابن العجّاج

أسعدني مرورك النديّ
وإطراؤك الرقيق

أما (بعيد) فلا خطأ فيها, لأنني أقصد يوم العيد ,وإن كان اقتراحك قد صادف هوى في نفسي ,فلربما جعلتها كما اقترحت!.

وتقبل تحيتي ومودتي أيها الحبيب

(/)

---

أشيدي بآي العشقِ (نقد عروضي)

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 02:59 م]ـ
السلام عليكم ..
أرحِّبُ بكم أعزائي الفصحاء ..

أَشِيْدِي بِآيِ العِشْقِ مَا حَلَّتِ النَّجْوَى=وغُورِي بِشَكْوَىً في القُلُوبِ لَهَا شَكْوَى
سَلِيِْني كَتَسْآلِ الشُّمُوسِ مغاربًا=أُسَائِلُ مَسْرَىً عنْ مَنَارَاتِهَا أَقْوَى
وغيضًا أُغِيضَ جَلالٌ عَزَّ شَأْنهُ =لأَسْرَابِ أَمْسٍ في المُضِيِّ لنَا تُرْوَى
كَسَارٍ بأنحَاءِ الكَمَالِ صَبِيْحَةً=َوآلاؤُهُ تُمْسِي بأنحَائِهِ القُصْوَى
فَلَيْسَ سِوَى نَقْصٍ لَهُ الكَوْنُ سَائِرًا=وَليْسَ سِوَى مَسْرَاكِ عَنْ سَيْرِهِ الأَلْوَى
أغَرُّ جَبينِ السابِحَاتِ ومُتبِعٌ =وَضِيئًا وَضيئًا في السَّمَاءِ إذَا أَهْوَى
كَأنَّ مُنَارَ الشَّمسِ في جَوْفِ مُقْمِرٍ=ُيضِيءُ لَهَا السَّيْرَ فِي سَيرِهِا الأَغْوَى
وَتُسْدِلُ من ليلٍ سُهادًا مُؤرِّقًا =فَتُخْفي كَفَجْرٍ صُبَحَ لَيْلٍ بِهَا أَرْوَى
وتُشْرِقُ في لَحْظٍ فَتَسْقِي غُرُوبَها =مَعِينُ بِحَارٍ مِنْ سَمَاواتِهَا تُرْوى
أَمَا قَدْ رَأَيتَ الشَّمْسَ تَغْلِي بِحَارَنا؟ =فَتَكسُو السَّحَابُ الأرضَ غَيثًا لَهُ تَهْوَى
فَتُعْشِبُ مِنْهُ الأرْضُ في مَاطِرٍ نَظِرٍ =وتُعْشِبُ مِنْهَا العَيْنُ مَمْلُوءةً زَهْوا
يَجُودُ لَها فِكْرًا إذا جَادَ ذَاكِرًا =َويَذْوِي بِهَا ذِكْرًا إذا الفِكْرُ قدْ أذْوَى
كَبَدرٍ تُمِيتُ لَهُ الكَمالَ نَوَاقِصُ =ويُحيي الَكمَالُ نواقِصَ البَدرِ إذْ يُطْوَى
أشِيْدِي – فَدَتْكِ – الشَّادِياتُ فمالكٌ =فصادحُ طَيْرِ الحُبَّ والأيكِ فالسَّلْوى
أُقَاسِمُ شَدْوًا صَيَّرَ الدَّهْرَ مُنْشِدًا =َوخَلَّدَ ذِكْرَ الحبِّ في قَلْبِ مَنْ يَهْوَى
مُذِيبٌ لِجُلْمُودٍ مُذِيبٍ لِعْشْقِهِ=لَهُ غُصْنُ قَلْبِ الصَّلْدِ فِي ذِكْرِهِ يُلْوَى
فَلَوْ أنَّ كَوْنًا قَاسَمَ السَّقْمَ بَعْضَهُ =لأَضَحْى شُعَاعُ الشَّمْسِ في كَوْنِهِ أَحْوَى
وَلَوْ أَنَّ سِيبَوَيهَ يَنْحُو بِنَحْوِهِ =إِلَى قَوْلِكِ الفَتَّانِ ما اسْتَعْذَبَ النَّحْوَا
وَلَوْ أنَّ ذَا الكِنْدِيَّ أَضْحَى بِشِعْرِه =لأمْسَى عَيِيًّا ما تَجُودُ لَهُ فَحْوَى

الرجاء نقدها عروضيًّا ..

تحياتي:
وحي.

(/)

---

هذه أنتِ فمن أنا؟!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 11:39 م]ـ
هذه أنْت .. فمن أنا؟؟

أنتِ النجومُ وأنتِ الشمسُ والقمرُ=أنت الفضاءُ وأنت الغيمُ والمطرُ

أنت الصباحُ به الأنسامُ عابقةٌ=أنت الخمائلُ أنت الطيرُ والزهرُ

أنت الأحاسيسُ والأشجانُ أجمعُها=أنت الفؤادُ وأنت السمعُ والبصرُ

أنت الفضيلةُ في أسمى ملامحها=أنت الصفاءُ بدهرٍ جُلُّه كدرُ!!

تحيا النفوس وفي أجسادها سقمٌ=والوردُ يعبق والأغصانُ تُحتضرُ!

والحُرّ يشمخُ والأشواقُ جارفةٌ=والروحُ ذائبةٌ والقلبُ يسْتعرُ

ويحفظ الذهب الإبريز قيمته=وهْو المُصلّى على النيران ينصهر

قالوا الدواءُ لداءِ الحُزْن عندَهمُ=وجْهُ المليحةِ والغدران والشجرُ

أما لديَّ فإن الحزن تذهبه=روحُ الحبيبِ بها الأحزانُ تنتحرُ!!

فيما مضى كانتِ الآهاتُ تخنقني=والدمعُ يجرحُ خدّي حين ينهمرُ

وأشتكي وحشتي والليلُ يفزعني=والنجمُ يسخرُ منْ شكواي والسحرُ

حتى شربتُ سموَّ الحُبّ وانتعشتْ=روحي بروحكِ لمّا أنصفَ القدَرُ

أيقنتُ أنّي أسأتُ الظنَّ في شجَنٍ=يهفو إليكِ وإني اليومَ أعتذرُ!!

ما دام في السهدِ طيفٌ منك يحْضنني=فحبذا الليلُ والتسهيدُ والسَّهرُ

وإنْ قسا الدهرُ أيامًا وعاندني=فالصخرُ قاسٍ ومنهُ الماءُ ينفجرُ

والبحرُ يُخشى إذا تغشاهُ عاصفةٌ=موجٌ يهابُ وفي أحشائه الدررُ

رقَّ الزمانُ لقلبي حين جادَ لهُ=بمن ظللتُ طوال العمر أنتظرُ

إني أنَخْتُ لديك اليومَ راحلتي=طابَ المُقامُ لروحي وانتهى السفرُ

عيناكِ لي وطنٌ خداك لي فننٌ=والحضنُ لي سكنٌ إنْ مسَّني الضررُ

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 11:53 م]ـ
آه آه ... من الوجدان إلى الوجدان يا أبا عبد الكريم ... أنا المتذوق وأنت الرائع .. هذا هو الشعر في حلله الأصيلة ... دمت بخير

(/)

---

خربشات شعريّة (1)

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:10 ص]ـ
ذَبُلتْ أوْراقُ عُمْري و ابْتِساماتي النَّديّة
أضحتِ الأحْزانُ قَيْدًا موثَقًا يُدْمي يَدَيَّه
وَاللَّيالي تَلْفِظُ الفَجْرَ خَديجًا كالعَشِيَّة
وطُيورُ الأيكِ تَنْعاني بِألحانٍ شَجِيَّة
*******
فَتِّتي أيامَ عُمْري وانْثُريها في الرِّياحْ
امْنعي الأنْفاسَ عَنِّي وازْرَعي دَرْبي جِراحْ
امْلئي الأيامَ حُزْنًا و اللَّيالي بالنُّواحْ
إنَّ بعْدَ اللَّيلِ صُبْحًا يا لإشْراقِ الصَّباحْ
*******
سَأعيدُ القلْبَ غَضًّا فلقدْ عاهدتُ نَفْسي
و أعيدُ العُمْرَ عذْبًا مثلما همْسٍ لِهمسِ
لِيَكونَ الغدُ أحلى و تكوني أمْسَ أمسِ
فَلكم غالطتُ نَفْسي وَ لَكم غالطتُ حِسِّي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:44 ص]ـ
سَأعيدُ القلْبَ غَضًّا =فلقدْ عاهدتُ نَفْسي
و أعيدُ العُمْرَ عذْبًا =مثلما همْسٍ لِهمسِ
لِيَكونَ الغدُ أحلى =و تكوني أمْسَ أمسِ
فَلكم غالطتُ نَفْسي =وَ لَكم غالطتُ حِسِّي
هكذا المسلم قوي بالله، متفائل دائماً
حياك الله أخي الفاضل الشاعر الرائع د: عبد الله

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 01:48 ص]ـ
حياك الله أستاذنا الدكتورعبد الله اللحياني,,

ولافض فوك ,,,

قصيدةٌ ندية شجيَّة ذات لحن ونغمٍ عذب,,,

اقبل مروري وتحياتي وفائق تقديري واحترامي

والسلام,,,

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 02:05 ص]ـ
أخوايَ همس الجراح، و رؤبة بن العجاج أسعدني مرورُكما، و لكما فائق حبي و تقديري، دُمتما لأخيكما.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله يادكتورنا ولافض فوك
وماأجمل هذا التصوير:
و تكوني أمْسَ أمسِ
ومارأيك لوقلت في البيت الأول أزهار بدلاً عن أوراق
تحياتي لك وأسعدك الله في الدارين

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 09:49 ص]ـ
أخي نعيم سعيد بتعقيبك، و أقدر ذوقك، و أقول:
روعة الشعر في تغاير الأذواق، و اختلاف الإحساس بلفظه، و صوره، و جرس حروفه تبعا للثقافة التي يختزنها الشاعر و المتلقون، و المواقف التي تجعل بعض الألفاظ تقع في النفوس مواقع متباينة.
على أنّ استعمال اللفظ في غير المألوف، أوقع في النفس، فذبول الأزهار عبارة مكرورة، ثمَّ إنَّ الزهرة تعبير عن الراهن، و الورقة إشارة إلى مضيّ العمر، و هذاما كنت أقصده.
إضافة:
كتبت تلك الأبيات قبل أن أخلد إلى النوم، و ما إن أطفأت الحاسب حتى تردد صداها في داخلي فكتبت مضيفًا:

هلْ رأيتِ الطفلْ يشدو لاهيا في يوم عيدِ
أو أزاهيرَ الحقولِ تحتسي أنْفاسَ غِيدِ
ذاك قلبي مُذْ غدا يشدو للحبِّ الجديدِ
و لكن لم أستطع الوصول إلى مكان تعديل المشاركة.
هذهِ أطْيافُ عِشْقٍ كسَّرت قَيْدَ الحديدِ

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 01:41 م]ـ
ألم أقل لكم: إنها (خربشات شعرية)، هذه الأبيات بعد الإضافة و التعديل، و أعتذر مقدّما

ذَبُلتْ أوْراقُ عُمْري و ابْتِساماتي النَّديّة
أضحتِ الأحْزانُ قَيْدًا موثَقًا يُدْمي يَدَيَّه
وَاللَّيالي تَلْفِظُ الفَجْرَ خَديجًا كالعَشِيَّة
وطُيورُ الأيكِ تَنْعاني بِألحانٍ شَجِيَّة
*******
فَتِّتي أيامَ عُمْري وانْثُريها في الرِّياحْ
امْنعي الأنْفاسَ عَنِّي وازْرَعي دَرْبي جِراحْ
امْلئي الأيامَ حُزْنًا و اللَّيالي بالنُّواحْ
إنَّ بعْدَ اللَّيلِ صُبْحًا يا لإشْراقِ الصَّباحْ
*******
سَأعيدُ القلْبَ غَضًّا فلقدْ عاهدتُ نَفْسي
و أعيدُ العُمْرَ عذْبًا مثلما همْسٍ لِهمسِ
لِيَكونَ الغدُ أحلى و تكوني أمْسَ أمسِ
فَلكم غالطتُ نَفْسي وَ لَكم غالطتُ حِسِّي
*********
هلْ رأيتِ الطفلْ يشدو لاهيا في يوم عيدِ
أو أزاهيرَ الحقولِ تحتسي أنْفاسَ غِيدِ
ذاك قلبي راح يشدو نَغْمَةَ الحبِّ الجديدِ
هذهِ أطْيافُ عِشْقٍ كسَّرت قَيْدَ الحدودِ

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 02:07 م]ـ
هلْ رأيتِ الطفلْ يشدو لاهيا في يوم عيدِ
أو أزاهيرَ الحقولِ تحتسي أنْفاسَ غِيدِ
ذاك قلبي راح يشدو نَغْمَةَ الحبِّ الجديدِ
هذهِ أطْيافُ عِشْقٍ كسَّرت قَيْدَ الحدودِ

قرأت هنا أنفاسا عذبة منسابة عفوية ..
لي وقفات عجلى إن أذنت شاعرنا القدير:

فَتِّتي أيامَ عُمْري وانْثُريها في الرِّياحْ
امْنعي الأنْفاسَ عَنِّي وازْرَعي دَرْبي جِراحْ
رأيت هنا مبالغة غير مقبولة .. إذ لا يملك تفتيت أيام العمر ومنع الأنفاس إلا الله .. فأتوقع أنها لا تصح حقيقة ولا مجازا .. فما رأيك؟ حتما قريحتك الوقادة تستطيع تجاوز هذا ..

أو أزاهيرَ الحقولِ تحتسي أنْفاسَ غِيدِ
رأيت اللام في (الحقول) تحتاج إلى توليد حرف ليستقيم البيت عروضيا فما رأيك أن تقول: أو أزاهير الروابي ..
تحية وتجلة ..

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 03:56 م]ـ
مدخل

عَبِقَتْ مُشارَكَتي بِطِيبِ ........ كِ و ا، ْتَشى الغُصْنُ الرَّطِيبِ
لا لَسْتِ فردًا في المغا ......... ني أنْتُمُ أشْجارُ طيبِ
دُمْتي لهذا الصَّرحِ طي ........ بًا فاسْلَمي أُختي و طيبي
تقولين تعقيبا على قولي:

فَتِّتي أيامَ عُمْري وانْثُريها في الرِّياحْ
امْنعي الأنْفاسَ عَنِّي وازْرَعي دَرْبي جِراحْ
(رأيت هنا مبالغة غير مقبولة .. إذ لا يملك تفتيت أيام العمر ومنع الأنفاس إلا الله .. فأتوقع أنها لا تصح حقيقة ولا مجازا .. فما رأيك؟ حتما قريحتك الوقادة تستطيع تجاوز هذا .. )

أترك هذا للقراء الإعزاء
و تقولين عن قولي:

أو أزاهيرَ الحقولِ تحتسي أنْفاسَ غِيدِ
(رأيت اللام في (الحقول) تحتاج إلى توليد حرف ليستقيم البيت عروضيا فما رأيك أن تقول: أو أزاهير الروابي .. )
بل البيت مستقيم، فالأبيات من مجزوء الرمل، و تفعيلته (فاعلاتن) يدخلها زحاف (الكفّ)، و هو حذف السابع الساكن، فتصبح (فاعلاتُ)

لكِ مني خالص الودّ ....

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 01:56 ص]ـ
عذرًا:

عَبِقَتْ مُشارَكَتي بِطِيبِ ........ كِ فَهْيَ كالغُصْنِ الرَّطِيبِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 11:19 م]ـ
مرحبا بك دكتورنا
خربشاتك الشعرية جميلة تحتاج إلى ترتيب وربط أفكار
وحياك الله بيننا شاعرا ومعلما

ـ[معاذ آل خيرات]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 01:43 م]ـ
من أية غيمة طهرٍ أنت .. تمطر .. !
لـ يشهد من خلق ..
بأن سطوة البوح في حرف إعترافك

قد فاقتْ الدنيا جمالاً .. فاقت الأرض والسماء ..
وكلَّ من سبقْ .. !

نترقب تراتيل الجمال دائماً

معاذ آل خيرات

(/)

---

المعلم الأول

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:46 ص]ـ
نبيَّ الهدى ورّثتَ خيراً ومغنما
وإن لم تكنْ وّرثت مالا ًودرهما

وأغنيتنا بالعلم عن كلِ جاهلٍ ..
فصلى عليك اللهُ ربي وسلما

أتيتَ ومافي الارضِ نور لسالكٍ
بقرآنك الهادي رسولاً معلما

دعوت إلى التوحيد في كل بقعةٍ
أقام بها الشركُ المضل ُوخيما

ولولا كتابُ اللهِ جلّ جلالهُ
لأوشك ركنُ النفسِ أنْ يتهدّما

لكل نبيٍٍ معجزاتٌ تصرمتْ
ولكنّ وحيَ الله ِلن يتصرما

شفيتَ به مرضى الجهالة ِوالخنا
وسربلتهم ثوبَ النعيم منمنما

جلوت َعن العقل الجهول ظلامَهُ
كأنّك برقٌ .. في الهزيع تبسما

وحاربتَ أهل الكفرِ لما تكبّروا
فجرّعتهم في الحربِ صابًا وعلقما

وفي بدرٍ الكبرى تقّحمتَ جيشَهم
وأنت تهزّ المشرفيّ المصمما

أتوك وأ بليسُ الرجيمُ يقودهمْ
فأنزل ربُ العرشِ جيشاً عرمرما
ِ
ولما رأى الشيطانُ جبريلَ في الوغى
تولّى عن الهيجا وعافَ التقدما

فلله نصر ٌحطّم الكفرَ بعدما
أتتك جنودُ اللهِ تترى من السما

نبيّ الهدى إنّ الحروفَ تبعثرتْ
على نغم ٍ يوحي إليّ الترنما

فعذراً إذا خان القصيدُ قريحةً
تفيض ُعلى ذكراك أحرفها دما

لأجلك ياخيرَ الأنام لأجلكم ..
تدفّق هذا الشعر ُحتى تلعثما

ولولاك لم أنطقْ بتاتاً ًبحكمةٍ
ولولاك لم أفغرْ بقافيةٍ فما

ـ[همس الجراح]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 12:56 ص]ـ
ما شاء الله! تبارك الله
ها نحن يكرمنا الله تعالى بشاعر جديد في الفصيح.
ولكن ماذا تقصد في البيت الأخير بكلمة " بتاةً " أتقصد البتّة؟

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 01:04 ص]ـ
أهلاً بهمس الجراح. أجل كنت أقصد البتة وقد تم التعديل
فشكراً لك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 01:35 ص]ـ
ولولاك لم أنطقْ بتاتاً ًبحكمةٍ
ولولاك لم أفغرْ بقافيةٍ فما

اللهم صلي وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم,,,
صدقت ولله درك
شتان بين هذه وتلك:)
- لا نريد أن نعود للإيراد مشتملين:) -

لكن لابد لنا من عودة فاستعد:):) ..

اغفر لأخيك أبي الهذيل سورته هناك بمروره هنا:)

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 07:10 ص]ـ
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
أحسنت
القصيدة جيدة رغم ما فيها من تقريرية ومباشرة
أزال عنها كل ذلك أنها في النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم
بأبي هو وأمي عليه أفضل الصلاة والتسليم

الحمد لله
أخي الكريم:
إننا لسنا بأوصياء على الناس
ووالله ثم والله ثم والله
ما أبغضت في حياتي كمثل أولئك الأوصياء ممن لا خلاق لهم
يأمرون الناس بالمعروف ويتركونه
وينهون عن المنكر ويأتونه
وأسوأ منهم من لا يتناهون عن منكر فعلوه
لبئس ما كانوا يفعلون

أخي الكريم:
لا تحسبن أني لا أعلم ما تقاسيه من الحيرة والتشرذم والخواء الروحي
فأنت لا تزال في صراع مرير تبحث عن الخلاص في زمان عزت فيه الأجوبة!
ولست وحدك من يعاني من ذلك، بل الكثير الكثير
وإذاً فليس كل من ينصحك هو ذلك الرجل الذي تظنه
ومن يدري فلربما كان في يوم من الأيام هائما على وجهه حائراً
لا يعلم لوجوده على هذه البسيطة سبباً يعيش من أجله
حتى كانت تلك اللحظة التي سالت فيها دموعه متحسرا على ما فرط في جنب الله
فانعتق من ذلك الذل المهين (ذل المعصية وكفران النعمة)
إلى جنة الطاعة ومعرفة الله

أخي الكريم:
كماقلت لك، فإنني لست وصيا على الناس، وحسابهم على الله تعالى
ولكني لن أخرج من هنا قبل أن أدعو لي ولك وللجميع، بأن
يطهرنا الله من درن المعصية، ويزيل عن أعيننا غبش الضلالة
وأن ينور قلوبنا بنور اليقين، ويطعمنا حلاوة لإيمان، وأن يشفِّع فينا نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم

اللهم آمين

سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 02:44 م]ـ
لله درك أيها الفاضل.

قصيدة جميلة جزلة.

بارك الله فيك.

(/)

---

مواساة قلب ... !!

ـ[المبدع]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 02:50 ص]ـ
صبح ٌ يتلأ لأ بالأنوار =ينعش ُ أوراق الأمل ِ

وغدا ً يشرق ُ يوم ٌ أّ خر =ثم يغيب ُ على عجل ِ

لا تتركني أحمل ُ همّا ً =أنشدني من شعر ِ الغزل ِ

أنشدني أبياتا ً تجلو =عن قلبي أصداء الوجل ِ

هل تدري ما معنى الدنيا؟؟ =أدني في القول ِ وبالفعل ِ

لا تبكي منها عل شئ ٍ=وابكي على موت العدل ِ

أرفع رأسك نحو الأعلى =وانظر في البرج الأزلي

هل ضاق الأفق ُ على نجم ٍ؟؟ =أو ضاق على قمة جبل ِ

لا تشكو من هم الماضي =الماضي ملل ٌ في ملل ِ

في صبحك تشرق ُ أنوار ٌ =وتغرد ُ أطيار ُ الأمل ِ

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 09:29 م]ـ
لافض فوك.
أخي المبدع.
أبيات جميلة بلغة سهلة بسيطة.

ـ[المبدع]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 03:34 م]ـ
عاشقة القوافي

يسعدني حضورك

دمتي بكل الخير

تحياتي واحترامي لك

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:10 م]ـ
كلماتك جميله ومعانيك رائعه
وتصويرك خلاب يسحر الألباب
وإن كنت أنصحك بمحاولة ترميم الوزن في بعض أبياتك
أرجو أن تتقبل نقدي بصدر رحب ولك مني كل تقدير واحترام

(/)

---

غداً تغرب الشمس

ـ[سامح بسيوني]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 07:06 م]ـ
السبت ـ سنة2006
الساعة التاسعة عشر و الثلث (بداية اليوم)
أستيقظ مبكرا للاستمتاع بمنظر الغروب، حين تغرب الشمس ويشرق الليل ليسكب ظلمته على قبة السماء ..
فى الشرفة أرنو إلى شجرتى الشامخة الظامئة .. أسقيها فأرتوى.
الساعة السادسة عشر
أغرق فى عملى فى هذا المصنع الكبير .. تتجلى أمام عينيى آية التكنولوجيا حيث تدخل إلى الآلة أطنان اللحم المفروم من ناحية، وتغادرها قطع لحم كبيرة من الناحية الأخرى.
الساعة السادسة و خمسون دقيقة (أواخر اليوم)
أحرص على الاستمتاع بمنظر الشروق، حين يغرب الليل وتشرق الشمس لتسكب نورها على قبة السماء .. أراها تنبثق من قلب البحر صاعدة ببطء .. بنعومة.
* * *
تحطمت المرآة .. أطلقت رصاصة من مسدسى تجاهها فالتأمت .. تطالعنى فيها صورتى تبتسم.
الساعة الواحدة (آخر اليوم) , و ما يليها
أترنح سكيرا فى الملهى الليلى .. أبدأ فى احتساء الخمر .. بعد نسف أول زجاجة قتلت الخمر سكرى .. !!
* * *
يعود إلىًّ بيتى متأخراً .. مستفيقاً منتعشاً ..
أطفئ الظلام لكى يشاهدنى التلفاز .. أردد بتفاؤل:
ـ غداً تغرب الشمس.
تمر الأيام تباعاً:
الجمعة، الخميس، الأربعاء، الثلاثاء ........ إلخ
حياتى لا تتغير.
سنة 2000
ست سنوات مرت .. قصر طولى كثيراً .. نعم صوتى قليلاً .. اختفى شاربى .. وشجرتى صارت بذرة!! ..
سنة 1995
صوتى أكثر نعومة .. ألتهم الشيكولاتة بتلذذ!!
سنة 1990
هيييييه .. لايملنى اللعب .. صوتى فاق الحرير نعومة .. يدى لا تطول الكوب أعلى المائدة .. ألعق المصاصة.

سنة 1987
أحبو على الأرض .. المرآة تدعونى لولوجها .. ألتصق بها .. أغوص فيها ملبياً.
سنة 2006
الساعة السادسة و الثلث (بداية اليوم)
أغادر المرآة من الجهة الأخرى .. أستمتع بمنظر الشروق حين تشرق الشمس ويغرب الليل ليمتص ظلمته من على قبة السماء .. أتحسس شاربى الكث .. أصيح بصوتى الخشن .. أزهو بطولى.
الساعة التاسعة
..... تدخل إلى الآلة قطع اللحم الكبيرة من ناحية, وتغادرها أطنان لحم مفروم من الناحية الأخرى.
الساعة الرابعة و العشرون (آخر اليوم)
..... بعد نسف أول زجاجة قتلت الخمر استفاقتى.
.... أردد بتفاؤل:
ـ غداً تشرق الشمس.

سامح بسيونى
عضو منتدى إطلالة الأدبي السكندري

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 02:20 ص]ـ
خاطرة جديدة تدل على بداية حلوة جيدة. ولكن:
اعتن بكتابة العدد
الساعة السادسة عشر. والصواب: الساعة السادسة عشرة.
الساعة السادسة و خمسون دقيقة. والصواب: الساعة السادسة والدقيقة الخمسون.

لم أجد في هذا المقال ما يفيد. سوى أنه ....... !

ـ[سامح بسيوني]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 01:21 م]ـ
أشكر الزميل همس الجراح على تعليقه على (القصة) التي وصفها بـ (الخاطرة)!! ..
وأتمنى أن أرى تعليقات أخرى، إلا إذا كانت (القصة) لا تروق لأحد!! ..
على أي حال أشكر الجميع على مجرَّد القراءة!! ..

(/)

---

ما زال نهر البر يجري!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 08:29 م]ـ
اتجهت الأنظار نحوه بدهشة، بعد أن لم يعره أحد التفاتا،وهو يدخل المطار بصحبة أمه التي جاء معها يودعها!!
كانت أمه تستعد للسفر من أجل العلاج؛ فقد قرر الأطباء حتمية ذهابها إلى دولة أخرى تستطيع أن تجد فيها ما ليس متوفرا في بلدها
- أمي الحبيبة! هل تأذنين لي أن أصحبك في هذه الرحلة؟
- ياقرة عيني! إن لديك من شواغل الحياة ما أنت فيه: عملك، وبيتك، وأولادك، ومشروعاتك؛ فلا تثقلني بالقلق عليك في هذا الطلب!!
- ولكن يا أمي ...
- لكن ما ذا يا بني؟ ... إنك معي ببرك وإحسانك، ومتابعتك التي لم أفقدها ... فلا تقلق!
لم يتخلل الحوار سوى دموع الابن وهو يحاول جاهدا إقناع والدته بالذهاب معها، فلم تجد الأم غير أن تربت على كتفيه عسى أن تكفكف دموعه التي كادت تتحول نحيبا.
- اطمئن يا ولدي؛ فسأكون بخير إن شاء الله.
ومع نهر الحنان الذي تدفق من صوت الأم، ونهر الدموع الذي انهمر من عيني الابن، انطلق صوت الأذان:
فلف المكان خشوع الطمأنينة والثقة في فضل الله ورحمته.
توجه الابن إلى صلاة العشاء في المسجد الذي لا يبعد كثيرا عن البيت، وعاد – وقد فرغت أمه من دعائها الذي تحرص عليه بعد كل صلاة - وهو يتلمس بركة الدعاء:
- " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما".
- اللهم آمين
ودار حوار باسم بينهما، أخلد بعده كل منها إلى النوم.
في الصباح حاولت الأم أن تثني ولدها عن الذهاب معها إلى المطار، فلم تفلح توسلاتها، فقد أبلغ الإبن زملاءه في العمل أن لديه ما يمنعه من الحضور اليوم.
حزم الأمتعة، وأوشك أن يحمل أمه وهو متجه إلى السيارة التي انطلق بها صوب المطار.
وفي المطار كاد يكون الوداع عاديا؛ لا يلفت نظرا، ولا ينبه أحدا ... لكن ما حدث جذب قلوب من في المطار قبل أن يجبرهم على المتابعة.
انكب الابن على رأس أمه ويديها يقبلها وقد انخرط في بكاء أغرقت دموعه وجهه ن وتقطع معها صوته الذي أدمى من يتابعونه:
- تعودين بسلامة الله يا أمي الحبيبة.
- سلمك الله يا ولدي، وحفظك ورعاك.
ولم يستطع الابن مقاومة مشاعره في الترجمة عما في نفسه نحو أمه من الحب والبر، فهوى على قدميها، يقبل حذاءها، ويخلعهما في رفق، ليضع خده عليهما وكأنه يتمرغ في روضة من رياض الجنة، ويلثمهمها كأنما ينشق المسك.
وصوته لا يكف عن الدعاء لها بالشفاء العاجل والعود الحميد.
وكادت حركة المطار تتوقف بسب هذا الموقف، والأصوات ترتفع:
- هذا بطل من نوع فريد.
وتوارى الابن عن الأنظار بعد أن اتجهت الأم نحو الطائرة، فلم يبصره أحد وهو في طريق عودته.

ـ[أحاول أن]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 08:48 م]ـ
رائع -يا دكتور حسان- حدّ الروعة ..
ودامع -هذا النص -مدّ الدمع ..
ما معنى لم يره أحد؟ بشرني أنه سافر معها ..

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 08:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الفاضلة
أحاول أن
صبحك الله بكل خير،
وعافاك من كل شر،
وحفظك من كل مكروه وسوء.
غمرني تعليقك بسعادة كبيرة،
وحفزني أن أحاول مرة أخرى العودة إلى الكتبة في مثل هذا الموضوع،
على الرغم من أن بعض النقاد رآه نصا مباشرا،
وآخرين رأوا فيه شيات من القصة.
وجاء ردك الكريم تشجيعا نبيلا؛
فشكر الله لك وبارك منك.
ويبدو أن أمومتك الحنون كانت وراء سؤالك البار،
وقد قصدت إلى أن الابن عاش لحظة وداع أمه بصورة فريدة،
مع أنه خاول إقناعها بالذهاب معها.
ولا أكتم سرا أيتها الفاضلة حين أقول: إن أحداث القصة وقعت في أحد المطارات،
ولم يكن لي فيها شيء غير تقديمها بحروف عربية.
لك تقديري وعرفاني؛ وجزاك الله خيرا.

(/)

---

طلب تأليف قصيدة لتعليم حروف الهجاء

ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 06:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأكارم
من يتكرم علينا بعمل قصيدة عن حروف الهجاء العربية بحيث تكون مما يحيط بالطفل في حياة اليومية.
مثل هذه القصيدة
ألف: ألف أرنب يجري يلعب يأكل جزراً كي لا يتعب
باء: باء بطة نط نطة ضحطت وقعة منها القطة

مثل هذه
ولكم جزيل الشكر
.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أبا سارة
دعوة كريمة لكل من يحب الشعر، ويود من خلاله تقديم ما يليق بالطفولة.
وكنا - أيام - الشباب - نردد قصيدة تشمل حروف الهجاء كلها، أذكر منها:

(ألف) أحب مسلما = (به) بالحق قائما
(ته) تائبا عابدا = (ثه) ثائرا مجاهدا
ويتكفل كل شطر من أشطار هذه الأرجوزة بحرف متبوع بجملة تغرس قيما نبيلة في نفس المسلم؛ ولا سيما الشباب والأطفال.
وسابذل جهدي في الوصول إلى مصدر الأنشودة.
مع محاولة لتلبية دعوتك الراقية الكريمة.
فتقبل تقديري وعرفاني.

(/)

---

سم ناقع

ـ[عدنان العريدي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 11:06 م]ـ
أعزائي هذه قصيدة كتبتها والقلب يعتصرألما على ما آلت اليه الأمة من واقع

مر فأصبح الفم مرارا والجسد مرجل مما تتناقله وساءل الأعلام والأخبار عن حوادث القتل والتعذيب والقتل على الهوية وأرجو أن تتسع صدوركم لبعض التعابير القاسية مثل الحدث القاسي وعزائي أن الله موجود ويراقب الوجود

أليك رجعت سيد المراجع = صدى الطلقات خرق المسامع
مراجيع فرس تحتها شيطان غل= أما شكلت لها عينا صبي من وازع
أمن ضميرناصح له مواصل = كمن شده الفؤاد والقلب بوازع
أسنة محمد لنا مرجع لها = نعود وعندكم كثيرمن المراجع
أسنة محمد دليل لأمته = أم القلب في أغلاف لب منازع
بكينا طلالا عانقتها ثواكل = تجف العيون من مذارف الدوامع
صدا الشوق منها نسائم ندية = فباتت على قلبي حسان المواقع
صدا حش فؤادي من هواه العليل= فصار الفؤاد مغدق بالفواجع
أذا ما رماك الدهر من روابظه = فصبرا على المرار فالفم للنواقع
ولو كنت في حرد على أمر واعتلا= نعال أراذل الأنام على الجوامع
طواغيت غر للبيت زاعمة ولاءا = وبيت الصليب كنا حسن المراجيع
براءة لهم من رب علي في علاه= عليهم كتبها بمراجع المراجيع
أيا عمي نجف شاهت الوجوه = أقرد يحاكم قردا تبا لذي واقع
جلاويز أيام خلت شكوتموها = حفاة كساة نشكو أيادبالنواجع

(((عدنان)))

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 02:27 ص]ـ
أخي الحبيب معانيك سامية نبيلة والأفكار متصّلة محكمة,,
وهجاؤك مصيب الصميم ,,

لكن الذي ينقص التمام هو الوزن!!

فالأبيات السالفة خالية من الوزن ..

لذا يمكنك مراجعة الأخوة في منتدى العروض و القافية ليفيدوك بإذن الله,,
وأبشر بكل خيرٍ,,
جزاك الله خيراً على هذه العاطفة الجياشة والكلمات المعبّرة,,

والسلام,,,

ـ[عدنان العريدي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 08:38 م]ـ
سيدي أكون شاكرا لأنعمك لو قطعت لي هذا البيت
ويوم عقرت للعذارى مطيتي فيا عجبا من قورها المتحمل

وهذا

ألا ليت ريعان الشباب جديد ودهر تولى يا بثين يعود

(/)

---

كم أحب بنت عدنان

ـ[بكري البكري]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 12:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظللتُ أستصرخُ قومي عاماً ونصف العام

من أجل إنشاء منتدىً لها في موقعنا الإلكتروني ببلدي

كاتبتهم في العام والخاص حتى رضخوا وفعلوا فكتبتُ:

http://members.lycos.co.uk/mahdy/up/7349.gif

مع أمسيات ليالي العاشر من مارس
ينبلج فجر جديد ....
من أناقة الكلمة ...
ورونق الأحرف ....
وجمالية الإبداع ...
وفضاءات رحبة من سحر المكان ....
تكتحل من ظهورها الساطع ...
وتتورد الصفحة من همسات إطلالتها ...
أخيراً رأيتٍكِ معشوقتي ..
كم أنتِ جميلة .. سيدة المعشوقات
كيف لا أعشقك وانا الظامئُ
لا يرويني غير رُضَابك
مبروك ألف مبروك معشوقتي
و ها أنا أراكِ تكتسين بمكانتك السامية
زاهية عرسي، آتيك والخشوع يجللني أمام هيبتك
كم همتُ بك، ولا أزال أنقب عن سر الجمال فيك
وأزداد تحيراً كلما أقتربتُ منك
آية إلهية أمامها نجثوا بالركب
معجزةً ربانية وهبك الله لنا
سأقف مبهوراً دائماً في ملكوتك حبيبتي
بنت عدنان
كم رفعت من شأن
كم خفضت من عظيم بك غير عليم
وكم من ذليل نال المكان العظيم
أحبك بأحرفك فقط
أحبك بأبجديتك،
أدوِّنها لكِ حين عجزت عن كتابتها كل اللغات
إذ دونك لا حسناوات
مبتهجٌ جداً سيدتي بنت عدنان أن أركِ هنا تلبسين حلة المكان
وليرقص قلبي طرباً بوجودك الذي أخذ بالألباب
اسمحي لي معشوقتي أن أضع قلمي جانباً لأذوب فيك
سأتلاشى في علومك وأبحر في لجج أدبك وسحر بلاغتك
و يبقى لكِ عشقي ما بقيت الأكوان
http://members.lycos.co.uk/mahdy/up/7349.gif

..
.

وأقتبس:
لغة الضاد
لو لم تكُنْ أمُّ اللغاتِ هيَ المُنى
لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي

لغةٌ إذا وقعتْ على أسماعِنا
كانتْ لنا برداً على الأكبادِ

ستظلُّ رابطةً تؤلّفُ بيننا
فهيَ الرجاءُ لناطقٍ بالضّادِ

وإذا أرادَ الله يقظةَ أمّةٍ
أوحى إليها يقظةَ الأفرادِ

وتقاربُ الأرواحِ ليسَ يضيرهُ
بينَ الديارِ تباعدُ الأجسادِ

أفما رأيتَ الشمسَ وهيَ بعيدةٌ
تُهدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ ووَهادِ؟

أنا كيفَ سرتُ أرى الأنامَ أحبّتي
والقومَ قومي والبلادَ بلادي

بَرَدى كدجلةَ والفُراتِ محبّةً
والنيلُ كالأردنِّ طيَّ فؤادي

وأرى الرّصافةَ في العراقِ وكرخِها
كالصّالحيّةِ مرقدِ العُبَّادِ

والغوطتينِ وكرْمَ وادي زحلةٍ
كنخيلِ مصرٍ في ظلالِ الوادي

وحفيفَ هذا الأرزِ في لبنانهِ
كحفيفِ ذاكَ النخلِ في بغدادِ

بنت عدنان
لغة الضاد
اللغة العربية
بكري البكري
http://members.lycos.co.uk/mahdy/up/w6.gif

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 05:53 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً أخي الكريم بكري بك وبماحملته من محبة لمحبوبتك ومحبوبتنا
فحياك الله وبياك وما أجمل ماعنها تتحدث ولافض فوك
وما أجمل منك هذا:
لغةٌ إذا وقعتْ على أسماعِنا
كانتْ لنا برداً على الأكبادِ
وجوزيت خيراً بسعيك للحفاظ على تلك المحبوبة
ولك وللجميع تحياتي

ـ[بكري البكري]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 08:48 م]ـ
:::
وما أجمل ردك أخي الكريم نعيم الحداوي

بورك فيك،

كل الموضوع خاصتي، خلا ما قلتُ عنه وأقتبس:

فتلك لـ (حليم دمّوس (1888 - 1957): ولدَ في زحلة (لبنان)، وسافرَ إلى البرازيل ثمَ عادَ إلى بلاده. شاركَ في تحريرِ جريدةِ "المهذّب" واستوطنَ في دمشق بقيّةَ حياته. من كتاباته: "ديوانُ حليم" و"المثلثُ والمثاني" و"الأغاني الوطنيّة" و"يقظةُ الرّوح.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم

الشيء الذي أعرفه أنني لا أعرف شيئاً
مبالغة لا أتفق معها، فلو كانت
الشيء الذي أعرفه أنني لا أعرف الكثير
أو
الشيء الذي أعرفه أنني أعرف القليل

شكرا على الاقتباس عن حليم دموس شفافية وتأنقا

أقول معك:

اسمحي لي معشوقتي أن أضع قلمي جانباً لأذوب فيك
سأتلاشى في علومك وأبحر في لجج أدبك وسحر بلاغتك

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 04:48 م]ـ
شكرا لك أخي بكري لاختيارك للموضوع المميز
الذي أظن أن لاأحد يختلف معك في هذا الحب الدائم المتجدد الذي نكنه للغتنا الحبيبة لغة القرآن الكريم.
لافوض فوك.

ـ[بكري البكري]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:42 ص]ـ
:::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل محمد الجهالين

مبالغة لا أتفق معها، فلو كانت
الشيء الذي أعرفه أنني لا أعرف الكثير
أو
الشيء الذي أعرفه أنني أعرف القليل
توقيعي حقاً أعني به أنني لا أعرفُ شيئاً

شكرا على الاقتباس عن حليم دموس شفافية وتأنقا

بارك الله فيك وزادك نوراً

ـ[بكري البكري]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:47 ص]ـ
™©®O*~;135133'] شكرا لك أخي بكري لاختيارك للموضوع المميز
الذي أظن أن لاأحد يختلف معك في هذا الحب الدائم المتجدد الذي نكنه للغتنا الحبيبة لغة القرآن الكريم.
لافوض فوك.

:::

السلام عليكم
الأخت الفاضلة عاشقة القوافي

التميز وجدتُه في هذا الموقع العزيز،

بُورك فيك أُخيتي

(/)

---

شكوى

ـ[عندي أمل]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 05:35 م]ـ
دعوني أشتكي مابي دعوني ‍= رزايا الدهر مالي من معين
دعوني هكذا خلقي دعوني ‍= فكم ذرفت مدامعها عيوني
كذا طبعي أبى مني خضوعا ‍= بهذا الطبع قومي عيروني
وقالوا قد طغت نفسي غرورا ‍= بهذا الوصف كانوا يرشقوني
وصوبتم إلى صدري سهاما = ‍ولاشيء على صدري يقيني
فذي روحي بجسمي استجارت = ‍وذا جرحي يندى كل حين
وما إن نالني كبر ولكن = أبت نفسي أن تلوى يميني
ولاوالله لاأرضى بضيم = كفى بالله هيجتم شجوني
ويا عجبا لأصحاب لئام = متى ماقلت لفظا حاسبوني
فإن عتبوا بلاذنب جفوني =وإن هجروا علام يهجروني؟
كأني قاتل منهم قتيلا ‍= وهم بالثأر كانو يطلبوني

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 05:43 م]ـ
حياك الله ياعندي أمل ومرحباً بك أين كنت؟
لافض فوك أخي الفاضل
وقصيدة رائعة المعنى لكني لمحت فيها كلمات لا أعلم هل هي فصحى أو عامية سيأتيك بخبرها أهل الإختصاص
ولكن ما أقوله لك لك الله على بيتك الأول
وذكرتني بالمثل القائل ثلاثة لاوجود لهم ومنهم الخل الوفي
تحياتي لك وفقك الله ولادمعت عينك إلا من خشية الله

ـ[عندي أمل]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 12:02 ص]ـ
حياك الله ياأستاذ نعيم ,منذأن غادرنا شيخنا الأهدل أصابني فتور نوعا ما
فلقد قضينا معه وقتا ممتعافي المعارضات والمساجلات الشعرية ولاأعرف
سبب ابتعاده عن المشاركات عسى أن يكون المانع خيرا إن شاء الله.
على كل حال أنا لست شاعرا تستطيع أن تصفني بالشويعر أستاذ نعيم
وأنا في انتظارك ,والإخوان في إبداء أي ملاحظة لتعم الفائدة.

عندي أمل.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم
هذه همسات عروضية على قصيدة صادحة بمواجع لافحة
وما إن نالني كبر ولكن أبت نفسي أن تلوى يميني
لعلك سهوت فلم تقل: بأن

فإن عتبوا بلاذنب جفوني وإن هجروا علام يهجروني؟
علامَ: يقتضي الوزن أن تشبع فتحة الميم ويأبى النحو كونها ليست القافية، أو لعلك سهوت عن السين فلم تقل: سيهجروني

ـ[عندي أمل]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 01:16 م]ـ
وعليكم السلام
شكرا للملاحظة أستاذ (محمد) لم ألاحظ ذلك إلا بعد أن نبهتني جزيت خيرا
فالرجاء من أحد المشرفين إضافة الحروف الناقصة.
ولازلت في انتظارك أستاذ نعيم لبيان الكلمات العامية في القصيدة لأتجنب
كتابتها مستقبلا.
احترامي ,عندي أمل أن أكون شاعرا.

ـ[~صمت السنين~]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 10:22 ص]ـ
أخي .. عندي أمل
قصيدتك وشكواك مؤلمه مليئه بالشجن ..
دعوني أشتكي مابي دعوني ‍رزايا الدهر مالي من معين
دعوني هكذا خلقي دعوني ‍فكم ذرفت مدامعها عيوني
في بوحك هنا ألم لا يصيب الا في سويداء القلوب ..

ولاوالله لاأرضى بضيمكفى بالله هيجتم شجوني
[وقفت كثيرا عند بيتك هذا الملئ بالشجن وما أصعب تهييج الشجون خاصه من الأصحاب ..

ويا عجبا لأصحاب لئاممتى ماقلت لفظا حاسبوني
فإن عتبوا بلاذنب جفونيوإن هجروا علام يهجروني؟
أليس يقال رضا الناس غاية لا تدرك!!
...
أخي الفاضل ..
تقبل مروري البسيط فقصيدتك استوقفتني كثيرا والنقد لأهل النقد ..
دمت في حفظ الرحمن ..

ـ[عندي أمل]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 11:46 م]ـ
صمت يتكلم ,شكرا لمرورك العبق ,ولعباراتك التشجيعية التي تبعث في روحي الأمل.

(/)

---

قصيدة استشفاء (للنقد)

ـ[عوف]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 11:09 م]ـ
لما كانت بعض قصائد الأعضاء تذكر في هذا المنتدى الماتع النافع للنقد وغيره؛ أردت ذكر قصيدة لذلك.

ألا يا إلهي أوشك القلب يمتري**فقلت له إن الإله مجيب

مجيب لداعيه خلا داعيًا إذا** دعاه عجولاً للجواب مريب

تبارك ربي متقنًا صنع خلقه**وسبحان ربي ما اعتراه مُعِيْبُ

فيا ربي إني مسني الضر لم يزل**وأودع قلبي مكلمًا فكئيب

وإن مسني ضر فلا كاشفًا له**سواك وما قدرته سيصيب

وأيوب إذ نادى بأني مسني** من الشاطن المرجوم نصبٌ عطيب

وأنت إلهي أرحم الراحمين بي**فيا حبذا الداعي ونعم مجيب

ولا حول لي إلا بربي ولا قُوى**ولا مغني مني السقام طبيب

فيا ليت شعري من سواك سيشفني**لعمري وما شيء عليك عصيب

وإن كان ذنبي أورد الضر موردي**فإني أتوب الدهر ثم أنيب

وليس بمُعييْك الذي دون مرجعي** لك الحمد إني بالألاء خضيب

وأرجو عدم الإطراء والغلو في المدح:)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم

القصيدة متقنة العروض لولا:
عدم قبض فعولن التي قبل تفعيلة الضرب مفاعي في البيت:
وأيوب إذ نادى بأني مسني** من الشاطن المرجوم نصبٌ عطيب

فالأولى استعمال الزحاف فعول.

والقصيدة متقنة النحو لولا:

ولا حول لي إلا بربي ولا قُوى**ولا مغني مني السقام طبيب

إن نونت اسم لا النافية للجنس في البيت فيجب أن يأتي منصوبا هكذا مغنيًا كي يستقيم الوزن، لكن هذا تنوينه غير جائز لانتفاء شبهه بالمضاف، ويختل البيت إن نصبته دون تنوين كما يقتضي النحو: ولا مغنيَ، وإن كانت لا نافية للوحدة (تعمل عمل ليس) أو استفتاحية فالرفع يخل بالوزن: ولا مغن ٍ.
إن استقام نحو البين اختل وزنه، وإن استقام وزن البيت اختل نحوه.

وإن مسني ضر فلا كاشفًا له**سواك وما قدرته سيصيب
فلا كاشفا: نصبها تنوينا غير جائز لانتفاء شبهها بالمضاف، فقل: فلا كاشفٌ

فيا ربي إني مسني الضر لم يزل**وأودع قلبي مكلمًا فكئيب
فكئيب: الأقرب للمعنى أن تكون الفاء عاطفة، فتنصب كئيبا، مما يوقع البيت في الإقواء.

هذه ملاحظات سردية ليست نقدية

(/)

---

.. أعترف

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 09:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيها الشعراء
اعذروا نحويا مر بناديكم فهيج قريحته الكليلة ألحانكم فتذكر وقال:

هل لحرف شاقني أن ينعطفْ=ولورد راقني أن ينقطفْ
لم يزل قلبي به منشغلا=وبخط منه راق في شغفْ
وافي القصد بأخبار الوفا=بالغ الإفصاح في غير سرف
لؤلؤي الحرف يغشاه السنى=كل حرف بارق في إثر حرف
يهتدي الساري به في ليله=نور بدر تنجلي عنه السدف
سلسلا تجري على صفحته=كلمات شابهت ماء الرَصَفْ
ما وصفت الخط إلا هائما=ببنان خطه حتى ازدلف
ويراع لم أزل أغبطه=صارفا حينا وحينا يغترف
فهو مهوى الفكر واللحظ معا=راسما في الطرس أو حين يقف
هكذا أحببت حرفا وامضا=وبما خلف سطوري أعترفمع التحية الطيبة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 09:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لأول مرة أرى الدكتور أبا محمد في الإبداع بعد مشاركاته في مسابقة الفصيح للإبداع

سلم فوك أبا محمد

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم
حيا الله أستاذنا الأغر
أنرت الإبداع , وأطربت الأسماع , رقة في غير سرف , وانسيابية بلا كلف
هو الشعر عندما ينساب قائلا: أنا الشعر هبة الله
ولي وقفات على القصيدة
هل لحرف شاقني أن ينعطفْ
ولورد راقني أن ينقطفْ
لم يزل قلبي به منشغلا
وبخط منه راق في شغفْ
لا أدري ماذا يسمي العروضيون تغيير حركة ما قبل الروي أهو الإقواء؟
يهتدي الساري به في ليله
نور بدر تنجلي عنه السدف
أليست السدف ما بين النور والظلمة؟ إن كان ذاك فلا مناص لشاعرنا من ضعف التركيب حيث جعل السدفة تنجلي عن البدر
أحيانا يصبح النقد مملا إذ لا يترك للناقد فرصة التمتع بالشعر
فدعنا نستمتع

ـ[عندي أمل]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 12:41 ص]ـ
قصيدة رائعة جادت بها قريحتك أيها النحوي الفحل ,والشاعرالمرهف الحس
لافض فوك.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 04:19 م]ـ
شكرا أبا خالد على تقويمك ونقدك الذي سرني ولم يكم مملا أبدا بارك الله فيك شاعرا وناقدا
بحسب علمي القاصر في علم القافية والعروض أرى أن اختلاف حركة ما قبل الروي في القافية المقيدة غير المؤسسة لا يعد عيبا، وإنما يعد عيبا في القافية المؤسسة ويسمى سناد الدخيل.
قال المرار بن منقذ في رائيته الرائعة في وصف فرسه:
وكأنا كلما نغدو به ... نبتغي الصيد بباز منكدِرْ
أو بمريخ على شريانة ... حشه الرامي بظهران حُشُرْ
ذو مراح فإذا وقرته ... فذلول حسن الخلق يَسَرْ
فجمع بين الكسرة والضمة والفتحة قبل حرف الروي المقيد
أما السدف وإن كانت ما بين النور والظلمة فهي مكدرة لنور البدر، فانجلاؤها أرجى للساري أن يعرف فيه طريقه.
أخي صاحب الأمل حقق الله آمالك بما يرضى عنه سبحانه، أشكرك على حسن ظنك، بورك فيك.
مع التحية الطيبة.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:17 م]ـ
سلمت يا أبا طارق
ما لي وللشعر بل ما لي وللإبداع .. فقد كان بيني وبين هذا المصطلح ما صنع الحداد، ولكن غلبت على أمري، ولم أجد من يشد من أزري؛ في رفض هذا المصطلح الدخيل المغري، لأنه غربي المنشأ غريب على حس المسلم الذي نشأ على أن الإبداع إنما هو لله وحده فهو الذي أبدع المخلوقات على غير مثال سابق، فليس للمخلوق أن يبدع وإنما هو يجدد أو يبتكر إذا أتى بشيء لم يسبق إليه، والذي يتعمق في مدلول هذا المصطلح ونشأته، سيوافقني على رفضي، ولكن قليل من يدرك خطره.
مع التحية الطيبة.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 02:18 م]ـ
ما شاء الله.
قصيدة جميلة رقيقة.

بوركت أيها الأغر.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 10:37 م]ـ
شكرا أبا خالد على تقويمك ونقدك الذي سرني ولم يكم مملا أبدا بارك الله فيك شاعرا وناقدا
بحسب علمي القاصر في علم القافية والعروض أرى أن اختلاف حركة ما قبل الروي في القافية المقيدة غير المؤسسة لا يعد عيبا، وإنما يعد عيبا في القافية المؤسسة ويسمى سناد الدخيل.
قال المرار بن منقذ في رائيته الرائعة في وصف فرسه:
وكأنا كلما نغدو به ... نبتغي الصيد بباز منكدِرْ
أو بمريخ على شريانة ... حشه الرامي بظهران حُشُرْ
ذو مراح فإذا وقرته ... فذلول حسن الخلق يَسَرْ
فجمع بين الكسرة والضمة والفتحة قبل حرف الروي المقيد
أما السدف وإن كانت ما بين النور والظلمة فهي مكدرة لنور البدر، فانجلاؤها أرجى للساري أن يعرف فيه طريقه.
أخي صاحب الأمل حقق الله آمالك بما يرضى عنه سبحانه، أشكرك على حسن ظنك، بورك فيك.
مع التحية الطيبة.

السلام عليكم
شكرا على المعلومة العروضية
وأما اعتراضي على السدف فما يزال إذ الانقشاع لا يناسبها

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 09:50 م]ـ
أشكرك أبا خالد
وأستدرك على المعلومة العروضية فأقول إن السناد عيب عند الخليل في القافية المؤسسة وغيرها، وليس بعيب في القافية المقيدة كما ذكرت عند الأخفش كقول الأعشى:

غَزاتُكَ بالخيلِ أرضَ العَدْ ... وِ فاليومَ من غَزْوَةٍ لم تَخِمْ
وجيشُهُم ينظرونَ الصبا ... حَ وجذعانُها كلفيظِ العَجَمْ
قعوداً بما كان من لأْمَةٍ ... وهُنّ قِيامٌ يلُكْنَ اللُّجُمّ

حكى أبو عمر الجَرْمي أنّ الأخفش لم يكن يرى ذلك سِناداً ويقول: قد كثُر مجيء ذلك من فصحاء العرب ..
أما السدف فقد يراد به الظلام قال الشاعر:
وماء وردت على خيفة ... وقد جنه السدف الأدهم.
وقال العجاج:
وأقطع الليل إذا ما أسدفا
قال ابن دريد: كل العرب يسمي الظلمة سدفا إلا هوازن .. فكأن السدفة عندهم اختلاط بياض الصبح بباقي سواد الليل، وذلك عند سائر العرب الغطاط والغبش.
وقال بعض المولدين:
تلوح بين الدنا فضائله ... كما تبرجت الأقمار في السدف

مع التحية الطيبة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 12:45 ص]ـ
لله درك أتحفتنا بأبياتك وأفدتنا بتعليقاتك

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 03:34 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بمقدم الشيخ المبارك الميمون!
حُييتم شيخنا، ولا حُرم الإبداع حضوركم البهي.

أصدقكم:
زرتُ الصفحة مرات عديدة، وكانت هيبة التعليق على نصٍ لكم تتملكني فأفرّ!
لا أظن أحدًا قد مر به موقفٌ كموقفي هذا!
ولكن لعل الشيخ يقرأ ما أخطه فيرى زللا يقيمه، أو عثرة يصوبها، وهذا ما اعتدناه منه، وفقه الله إلى كل خير.

أعود إلى النص، وأعلق مفترضة أن القائل شاعر آخر، لا شيخنا؛ فربما جاد لي شيءٌ من ذوقٍ أدبي أملكه.
فأقول:

- وقفتُ أول ما وقفتُ أمام قافية غير مطواعة، أجاد الشاعر في تطويعها لتتسلسل الأبيات الفائية بانسياب وسلاسة.
أحسب أن اختيار الشاعر للفاء وراءه معان تدل عليها عدة دوال تحوي الحرف نفسه: " أعترف (عنوان النص)، وافي، الوفا، الحرف"، وأخص: أعترف، الحرف، وهما الكلمتان اللتان دار حولهما موضوع النص، وفق فهمي.

- أن يكون الخط (الحرف) أصل قصة شاعرنا، ومثيرها، ومحرّكها، فهذا معنى لا أظن أحدًا سبقه إليه، على حدّ علمي، وما أعلم قليل!
ثم إن الشاعر يقيم قصيدته شوقا إلى ذلك الحرف، ومنه إلى الشوق إلى صاحبه، في حركة ابتكارية منطلقها الحرف، ومنتهاها الاعتراف.

- تقييدُ القافية مع الشطر الأخير (وبما خلف سطوري أعترف) يتآزران -من وجهة نظري- للدلالة على ما توارى عمدًا من دلالات، فكأني بالشاعر يدل على أن ثمة أمورًا خفية تتوارى خلف شوقه للحرف ولصاحبه، وكأني به يريد التصريح لكنه مقيد، قيد نفسه بنفسه، أو قيدته ظروف خارجية.

- إن كان لي سؤال فهو عن قافية البيت الرابع (حرف) التي جاءت وحيدة من بين جميع الأبيات ساكنة ما قبل حرف الروي؛ فهل يرى الشاعر -سلمه الله- فيها شيئا؟

إلى هنا
وأمسكتُ عن الاسترسال، ووالله إني لأجد في نفسي شيئا كالجبال من الكلام بين يديكم، شيخنا الجليل، فغضوا الطرف إن وجدتم في هذا جرأة غير محمودة، ومثلكم أهل للعفو والعذر.

شكر الله لكم حضوركم، وبارك في علمكم ونفع، ولا حَرَمَنا عطاءكم.

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:09 م]ـ
بورك حرفك الزاهي أخي الأغر

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 08:40 م]ـ
شكرا أبا سهيل .. بارك الله فيك
وشكرا للأخ الظريف المشاغب على مروره وتعليقه

الأستاذة معالي حفظها الله
مرحبا بك وبنقدك اللماح النافذ إلى أعماق النص ومن خلاله إلى أعماق النفس ..
أشكرك على تلطفك بهذا النقد الوجيز البديع .. لا حرم الفصيح من بديع شعرك ونثرك ..
نقدك للبيت الرابع في محله، وقد وقفت عنده قبل ولكن طغيان الصورة التي أثارته عبارة (كل حرف وامض في إثر حرف) غطى على أي اعتبار آخر، ولكن لا بد من الرجوع لقانون الشعر، فأقول:
كل حرف نوره ومض يرف
وختاما أقول وأنا موقن بما أقول: لست شاعرا، ولكن رب أبيات قلتها وصلت لمرتبة الشعر، و (رب) عندي على أصلها في الدلالة على التقليل.

مع التحية الطيبة

(/)

---

أبو خالد يستجدي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم
لا أظنني مقصرا في نقد أشعاركم أجتهادا
فهل تحرموني من نقدكم ابتعادا؟
الحقيقة أنني أصبحت سئما
أعلق وأنقد وأجادل وأناقش
وتبقى قصائدي دون نقد وتوجيه
قبل أسبوعين رفعت قصيدتين لي قديمتين لعلي أرى نقدا , أو ألمس توجيها
فلا مجيب
أحتاج آرائكم
وأنتم كل يوم تطالعوننا بعمل
أدبي تطلبون نقده ,
فأتعب نفسي في قراءات لأعمالكم ولا يجشم أحدكم نفسه عناء توجيهي
أشارك في بعض الموضوعات أكثر من خمس مشاركات نقاشا
بينما أرى أعمالي راكدة لا يتعدى عدد التعليقات عليها الخمس
هذا ليس عدلا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 01:11 ص]ـ
أسعدك الله يا أباخالد أنا أعلم أنك على حق لذلك لن أعلق إلابتأييدك على ماذهبت إليه

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 01:43 ص]ـ
الجواب ما ترى لا ما تقرأ:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:26 م]ـ
أسعدك الله يا أباخالد أنا أعلم أنك على حق لذلك لن أعلق إلابتأييدك على ماذهبت إليه

شكرا لمنحي صوتك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:26 م]ـ
الجواب ما ترى لا ما تقرأ:)

فعلكم يسبق قولكم فلله دركم

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر المفلق
أخانا العزيز
البارق النجدي
لالوم على هذا المنجم الشعري الذي تفتحه هذه القصيدة المتقنة، ولا شك أن لها أخوات يمتليء بهن منجمك أيها الشاعر.
وأحسب أن البيت الأخير هو النهاية التي لابد من الوصول إليها عبر العنوان المتعمد ذكاء منك، وقدرة فنية على جذب قارئك بتصويرك وتعبيرك في وقت واحد تتابع فيه فكرتك بتلقائية تشهد لك بالتمكن والاقتدار.
وأستأذنك في زحاف ورد في أول بيت؛ حيث جاءت (مفاعيلن) مقبوضة في بيت وقع فيه التصريع بالنقص.
صحيح أن القبض من الزحافات الجائزة في فعولن ومفاعيلن، ولكن ربما وروده في فعولن حشوا يذهب ببعض تدفق موسيقى الطويل.
فما أدري: أيجوز في البيت إعادة النظر مثل:

وصالُ هواها في الهَجيرِ ن*َعيمُ
وبَردُ ظِلالٍ في جَفاكِ جَحيمُ
ويكون في البيت بعده التفات؟
أم أن يكون مثلا:
وصالُ هواكم في الهَجيرِ ن*َعيمُ
وبَردُ ظِلالٍ في جَفاكِ جَحيمُ
ومرتكزي في الثاني خطابك في ما بعد:

تغيبون عنْ عيني ولكنَّ حبَّكم
بقلبيَ ما رَنَّ الفؤادُ مُقيمُ
ويُقصِيكمُ عنّي البِعادُ مُعانِدا
ولكنَّ روحي بالجِوارِ تَهيمُ

تساؤلان لا يحرصان أمام روعتك إلا على أن تكون القصيدة بعيدة عن زحافات ربما استرعت الانتباه.
ولك التحية والتقدير.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:57 م]ـ
الأستاذ الكبير
أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عتابك – كما نقول (نحن المصريين) – على العين والرأس؛ فلك العتبى حتى ترضى، وأحسبك ملتمسا لمن يتعلمون منك الأعذار.
وقد تزامن عتابك مع (ضجة) الامتحانات؛ فعسى الله أن ييسر بفضله، فيشرف كل محب للفصحى بعناق نصوصك وليس مجرد قراءتها.
وأن تصرح باحتياجك آراء من يتعلمون منك دليل رقيك، ومظهر من مظاهرك الكريمة في التوجيه والتعامل.
أما النقد، ففي الفصيح فطاحل وجهابذة نعترف لهم بالفضل، ونغترف منهم ما يعين على المواصلة.
رفع الله ذكرك وأعلى قدرك.
ولك مودتي وإكباري.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:59 م]ـ
الأستاذ الكبير
أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عتابك – كما نقول (نحن المصريين) – على العين والرأس؛
فلك العتبى حتى ترضى،
وأحسبك ملتمسا لمن يتعلمون منك الأعذار.
وقد تزامن عتابك مع (ضجة) الامتحانات؛
فعسى الله أن ييسر بفضله، فيشرف كل محب للفصحى بعناق نصوصك وليس مجرد قراءتها.
وأن تصرح باحتياجك آراء من يتعلمون منك دليل رقيك،

ومظهر من مظاهرك الكريمة في التوجيه والتعامل.
أما النقد، ففي الفصيح فطاحل وجهابذة نعترف لهم بالفضل، ونغترف منهم ما يعين على المواصلة.
رفع الله ذكرك وأعلى قدرك.
ولك مودتي وإكباري.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:01 م]ـ
أعتذر للكرم في الفصيح عن هذاالتداخل في المشاركات بلا قصد؛ راجيا أن تكون المشاركة الخاصة بشاعرنا البارق النجدي مكانها، مجددا اعتذاري حتى يرضى الكرام.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:15 م]ـ
الأستاذ الكبير
أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عتابك – كما نقول (نحن المصريين) – على العين والرأس؛
فلك العتبى حتى ترضى،
وأحسبك ملتمسا لمن يتعلمون منك الأعذار.
وقد تزامن عتابك مع (ضجة) الامتحانات؛
فعسى الله أن ييسر بفضله، فيشرف كل محب للفصحى بعناق نصوصك وليس مجرد قراءتها.
وأن تصرح باحتياجك آراء من يتعلمون منك دليل رقيك،

ومظهر من مظاهرك الكريمة في التوجيه والتعامل.
أما النقد، ففي الفصيح فطاحل وجهابذة نعترف لهم بالفضل، ونغترف منهم ما يعين على المواصلة.
رفع الله ذكرك وأعلى قدرك.
ولك مودتي وإكباري.
شكرا لك ولو زودتني بعنوان المشاركة التي كنت تريد الرد عليها فأسنقلها

(/)

---

سهاد

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 05:46 م]ـ
سهاد

سهاد ..
قد تكون طيفا من خيال ..
وقد تكون امرأة من الواقع!!!

سُهَادِيَ أَيُّ جَفْنٍ يا سُهَادُ=عَدَا جَفْنِي يُمَزِّقُهُ السُّهَادُ
وأَيُّ فُؤادُ غُرٍٍّ لَيْسَ يَدْرِي=جَهُولاً نَحْوَ شِقْوَتِهِ يُقَادُ
أَيَا عِشْقَ السِّنِينَ التسعِ عُودِي = وإنْ كَانَ الصِّبَا لا يُسْتَعَادُ
أَعِيدِيْ لِي نَقَاءَ الحُبِّ إِنِّي =رَأَيتُ الحُب َّخَالَطَهُ السَّوادُ
أَعِيدِيْ لي رُؤَى الدُّنْيَا سُرُورَاً=وحَقَاً لَيسَ يَهزِمُهُ الفَسَادُ
وَعُودَي يَا سُهادُ فَذَكِرِينِي= مَلاعِبَ كَمْ تَعَشَقَهَا الفُؤَادُ
أمَانِيَ كَمْ سَقَيْنَاهَا بُحُبٍ=فَقَدْ ذَبُلَتْ وَلَمْ يَحِنِ الحَصَادُ
تَعَالَي عَلِّمِيْنِي كَيفَ أَسلُو=وَفِي الأَضْلاعِ نِيرَانٌ تُقَادُ
وَصَحْبِي حِينَ مَالَ الدَّهُر وَلَّوا=وأَعْدَائِي مَعَ الآلامِ زَادُوا
أَعِيْشُ وأَمْضَغُ الأَيَّامَ قَهْرَاً=ومَالِيَ مِنْ رُؤَى الأَحْبَابِ زَادُ
غَِريبٌ بِالمَبَادِئِ والتَّسَامِي=وإنْ دَنَتِ المسَاكُنُ والبِلادُ
أُحَارِبُ بالحُرُوفِ صُرُوفَ دَهْرِي=هُمُ الفُرْسَانُ والمَعْنَى جِيَادُ
أَسُوقُ جَحَافِلَ الأَوْزَانَ لَحناً=يُزَلْزِلُ كُلَّ شَيءٍ أَو يَكَادُ
وتَحْمِلُنِي إِلى الأَمْجَادِ نَفْسٌ=لَهَا فِي سَاحَةِ العَلْيَا جِهَادُ
وَلولا حُبُّكُمْ أَهْوَى بِقَلبِى =إلى الأَحْزَانِ رَاقَصَنِي الجَمَادُ
سُهَاديَ أَينَ دَربِكِ أَرْشِدِينِي=فَدَرْبِيَ قَدْ تَجَنَّبَهُ الرَّشَادُ
أُمَنِّي النَّفْسَ أَنْ أَلْقَاكِ دَومَاً= فَيَجْذِبُنِي إلى التَّقْوَى زِنَادُ
وَأَسأَلُ عَنْكِ أَفْكَارِي وَنَبْضِي= فَأَرْجِعُ مِلءَ كَفَيَّ الرَّمَادُ
أَهِيمُ عَلى رُؤَاكِ ولَسْتُ أَدْرِي = إلامَ السَّيرُ أو أينَ المُرَادُ
رَسَمْتُكِ عَالماً أَحْيَاهُ حُلْمَاً = تُشِيدُ بِه المُنَى مَا لا يُشَادُ
رَسَمْتُكِ كالرَّبِيعِ بِلا زَوَالٍ=رِياضَاً و الجَمَالُ لَها عِمَادُ
بلادََاً أَعْشَبَتْ حُبَّاً وعَدْلاً= وأَثْمَرَ عِلْمُهَا مَا يُسْتَفَادُ
بِها الإنسَانُ يَحيَا دُونَ خَوفٍ=فَلَيسَ يَسُودُ فِيهَا أَو يُسَاُد
رَسَمْتُكِ لا دِمَاءَ ولا يَتَامَى=ولا ثَكْلَى ولا جَيْشَاً يُقَادُ
رَسَمتكِ طَائِرَاً يَشْدُو و وَرْدَاً= وخَيرَاً فِي النُّفُوسِ لَه احْتِشَادُ
َرسمتكِ فاعْذُرِينِيَ رَمْزَ حُّبٍ= ولِي بِالحُبِّ يا أَمَلِي اعتِدَادُ
رَسمتكِ هكَذَا كَهْفَاً إِلَيهِ= يَلُوذُ القَلبُ إِنْ غَشِيَ الحِدَادُ
سُهادِيَ في شِغَافِ القَلبِ عِيْشِي=وإِنْ بَعُدَ الِّلقَاءُ أيَا سُهَادُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 06:09 م]ـ
جميلة ورائعة فأحسنت

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:35 م]ـ
هلْ هذه ِ الدررُ الجميلة ُ أحرفٌ =
أم لؤلؤ ٌ عُقدتْ به ِ الكلماتُ

أم أنها شَهدٌ تقاطر فارتوتْ =
كلُ السطور ِ وضآءت الصفحاتُ

لله درك من لسان ٍ عازفٍ =
سُحرت به الأوتارُ والنغماتُ

إبداع منقطع النظير
وكلمات كأنها الياقوت على بساط الحرير

تحياتي لك وننتظر جديدك ,,,

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:58 م]ـ
بارك الله فيك شاعرنا حسن الفيفاوي على هذا الشعر الجميل.

ـ[عندي أمل]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 11:58 م]ـ
من جبال فيفا ينساب شعرك الحسن الفيفاوي ليروي أرضنا القاحلة فتنبت بالزهر
أقطف منها باقة أقدمها لك إعجابا بما تنظمه من عقود فريدة.

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 04:56 م]ـ
جميلة ورائعة فأحسنت

قليل نافذ
وفقك الله

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 04:58 م]ـ
هلْ هذه ِ الدررُ الجميلة ُ أحرفٌ =
أم لؤلؤ ٌ عُقدتْ به ِ الكلماتُ

أم أنها شَهدٌ تقاطر فارتوتْ =
كلُ السطور ِ وضآءت الصفحاتُ

لله درك من لسان ٍ عازفٍ =
سُحرت به الأوتارُ والنغماتُ

إبداع منقطع النظير
وكلمات كأنها الياقوت على بساط الحرير

تحياتي لك وننتظر جديدك ,,,

أمير القلوب:

شكرا على أبياتك الرائعة
شكرا على هطولك المبارك
شكرا على الإطراء

وفقك الله

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 04:59 م]ـ
بارك الله فيك شاعرنا حسن الفيفاوي على هذا الشعر الجميل.

وفيك بارك
شكرا على طيب المرور

جزيت الجنة

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 05:00 م]ـ
من جبال فيفا ينساب شعرك الحسن الفيفاوي ليروي أرضنا القاحلة فتنبت بالزهر
أقطف منها باقة أقدمها لك إعجابا بما تنظمه من عقود فريدة.

أقبلها بكل فخر وأتشرف بها وفيفاء وستجد القادم بإذن الله أجمل
شكرا من القلب

(/)

---

للعربية الفصحى حياتي*

ـ[محمد العربي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 06:02 م]ـ
أحافظ جئتُ بالعجب العجاب = بصوت من نشاز واكتئاب
أخبرك الغريب من القضايا = وأشكو من معاتبة الصحاب
أحافظ قد طردت لدى علوم = حرمت من الحقوق وفي (الأداب)
طردت بما أتيت به زمانا = تنادي أتقنوا لغة الكتاب
فما لي إن سمعت الأمر ألا = أجيب مناجيا يرجو إجابي
وما لي والرباب يعاتبوني = ومن منا جدير بالعتاب
وما لي أن يقول الناس عني = أتيت من الحجاز أو السحاب
عزمت على المضي ولا نصير = يشاركني مجابهة الصعاب
ولم أترك صغيرا أو كبيرا = ولا ذا الشيب أسأل والشباب
ومن أهل المعارف من تخلى = وقال قد انقضى زمن الفرابي
ومن هانت عزيمته تمنى = صوابا ما أعزه من صواب
فقلت لعلني ألقى مرادي = بسير في الشوارع والرحاب
وطفت فما اهتديت إلى أنيس = يجاري في الحديث وفي الخطاب
فقد ألقى الجميع بكل يسر = لسان العرب أعظم بالمصاب
لسان الضاد أغرب من غريب = يسوم القوم صدره بالخراب
فيا موءودة فبأي حق = دفنت مهينة تحت التراب
لقد أغشى صراخك كل صدري = فلما امتد ضاق به جنابي
فيا عربية في عزك العـ = ـز للإسلام إنه في اقتراب
وللعربية الفصحى حياتي= جميل أن يكون لها انتسابي

ـ[محمد العربي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 06:06 م]ـ
أحبابي الشعراء والنقاد، أضع بين أيديكم قصيدة لي كنت كتبتها منذ مدة
أنتظر آراءكم وتقويمكم وملاحظاتكم
أطيب متمنياتي لكم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 09:52 م]ـ
أهلا بك وبقصيدك
لي عودة للتعليق

ـ[محمد العربي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 01:28 ص]ـ
شكرا لك
وفي انتظار الرد

ـ[ابو تمام الحذيفي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 06:18 ص]ـ
اخي العربي لك: وللعربية الفصحى حياتي= جميل أن يكون لها انتسابي
وشكرا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 12:11 ص]ـ
جزيت خيرا وبورك يراعك

(/)

---

ضياع الهدى

ـ[5803]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 06:35 م]ـ
ضياع الهدى
=====

إلهي أنا من أضاع وضيع
أضعت الهدى وضيعت نفسي فتهت
لؤمت للؤم الناس لؤما أحالني
إلى تافه بينهم ثم هنت
كريم أنا بل لئيم بلؤمكم
فلؤمي ترياق داء أصبت
أنا الممدري أضيء كشمسكم
أنا للثقافات بدرا خلقت
هزمت الحداثة ثم ذبحتها
لأني الممدري كذلك صرت
صفت لي حياتي صفاء محبة
سموت بها فالحب فيه عقد ت.
=======
محمد محمد البقاش

غرناطة في: 13 / أكتوبر 2005.
الموافق: 9 رمضان 1426 هـ.

(/)

---

في محراب النبوة

ـ[الرياني]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 04:44 م]ـ
أتمنى أن تعجبكم هذه المحاولة الشعرية .. ولا تحرموني من توجيهاتكم.

في محراب النبوة

الشعر يفسح للشعور مجالا ** أرأيت سحرا كالقصيد حلالا
أبيات شعري لا تطيع مشاعري** تشكو إليّ تلعثما وهزالا
ما كان يغتال التلعثمُ منطقي ** لكن أردتُ مديحكم فاغتال
شِعري يُطأطئ والمعاني تنحني** فعلوّ قدرك يُعجز الأقوال
وأمرتُ شعري: يا قصيدُ ألا احتفي**"بمحمد" واضرب لنا الأمثال
فأجاب مندهشا وراح يلومني** هيهات يا هذا طلبت مُحالا
أسرجتُ أشواقا عِتاقا ضُمّرا** ألجمتُها صبرا فطال وطال
أنا شاعر سبك القصيد لمدحكم** وأطلتُ بين مشاعري الترحال
أنا شاعر أعياه قيظ همومه ** وبظلكم أرخى الزمام وقال
حب تحقق عند ذكر "محمد"** لا يعرف الإقلاب والإبدال
لما وُلدتَ وُلدتَ خيرا للدُّنا ** والخير حتى يومنا ما زال
سل أهل مكة عام جئت ألم يروا** طير الإله تدّمر الأفيال
ورضعت من حلم وسعد - سيدي -** وكساك ربي هيبة وجلالا
ونشأت – سيدنا - أمينا صادقا** أكْرِم بهاتيك الخصال خصالا

يا سيد الأبرار حالة أمتي ** تُزري وتملأُ مُهجتي أثقالا
ألبستنا ثوبا قشيبا من تُقى ** عجبا أنلبس بعدك الأسمال
فردستَ صحراءً فصارت جنة** واليوم عادت سبسبا ورمالا
لألأت آفاق العقول فأبدعت ** ما بال فكر القوم لا يتلالا
زنبقتَ درب السالكين هداية ** حقّقتَ للمتأمل الآمال
وجعلتنا بعد التشرذم أمةً ** وجمعتنا باسم الإله تعالى
فجّرتَ بالإيمان نبع فضيلة ** فجعلتَ ينبوع الهُدى سيّالا
وتَمَذّق الينبوعُ من أفعالنا ** عهدي به يسقي العقول زلالا
يا سيد الأبرار حسبُك مِنّةً ** أن قد صنعتَ لأمتي الأبطال
يا صانع الأجيال جئتك باكيا** أشكو على أعتابك الأجيال
الدين يا للدين صار تجارة ** والعلم صار تفيهقا وجدالا
جيل يطوقه العدوّ بفكره ** فسقٌ يصنّعه اللئيم حبالا
ويعبّ هذا الجيل فكر دِنانهم** ليصير للأعداء جيل ثُمالى
حدّث ولا حرجٌ بحال نسائه** ورجالُه يتخنثون دلالا
وتُمضّنا عبر الأثير سمومُهم** _ وا خجلتي _ .. فنجيد الاستقبال
وتجول هاتيك السمومُ بدُورنا** لتجُرّ للجيل الجديد وبالا
كم قد رفعنا للسماء أنوفنا واليوم نُخفض للعدوّ قذالا

عذرا رسول الله بيت قصيدتي** يشكو إليك بعصرنا الأحمال
أسهبت في الأحزان مالي حيلة** فالهَمُّ يُشعل مهجتي إشعالا
أطنبت من شوقي إليك وإنني** لو شئت طوقت القصيد عقالا
إطناب موسى حين كلم ربه ** من حبه ـ موسى الكليمُ ـ أطال
إني لأرجو أن أراك بغفوة ** حقا وإن كان المنام خيالا
صيّرت أبياتي لمدح سموكم ** جيشا .. وسخرت الحروف نبالا
جهدُ المقلِّ وإنني متأمل ** بسموّ نفسك فاغفر الإقلال

سيظل فينا للبطولة مهيعٌ ** نَهَبُ النفوس لنصرك استبسالا
جيل يطيع الله برّ عابد ** ورع ويقتحم الوغى رئْبالا
قد تحتجب شمس النهار وإنما** حاشا لشمسك أن تميل زوالا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 11:51 م]ـ
عذرا رسول الله بيت قصيدتي** يشكو إليك بعصرنا الأحمالا
أسهبت في الأحزان مالي حيلة** فالهَمُّ يُشعل مهجتي إشعالا
أطنبت من شوقي إليك وإنني** لو شئت طوقت القصيد عقالا
إطناب موسى حين كلم ربه ** من حبه ـ موسى الكليمُ ـ أطالا
إني لأرجو أن أراك بغفوة ** حقا وإن كان المنام خيالا
صيّرت أبياتي لمدح سموكم ** جيشا .. وسخرت الحروف نبالا
جهدُ المقلِّ وإنني متأمل ** بسموّ نفسك فاغفر الإقلالا

لافض فوك ...

أبياتٌ رائعة تنضح وفاءً ومحبّةً ..

إني لأرجو أن أراك بغفوة ** حقا وإن كان المنام خيالا

الله الله الله ..

لقد هيجت نيران الأشواق .. إلى الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه

قد تحتجب شمس النهار وإنما** حاشا لشمسك أن تميل زوالا

أحسنت والله وأبدعت أخي الحبيب الرياني

لقد رويتنا من معينك عذباً سلسالا ..

لنا عودةٌ على هذه الرائعة البديعة ولابد ...

دمت في رعاية الله وحفظه,,

والسلام,,,

ـ[الرياني]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 10:01 م]ـ
السلام عليكم
أخي رؤبة .. شكرا لاطلاعك وردك .. وجزاك الله خيرا على كلماتك الرقيقة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم
شاعر حداثته في المنتدى تجعلنا تجعلنا نندم على حداثة عهده بنا
فبعد عهده بالشعر واضح
سأعود للوقوف على جماليات قصيدك حين أجد الفرصة


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 06:57 م]ـ
جمال والأجمل منه الممدوح
عليه الصلاة والسلام
بوركت وبورك مدادك

ـ[محمد العربي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 08:04 ص]ـ
اسمح لي على بدائيتي في الشعر أن أبدي بعض الملاحظات والتي ستأتي على شكل استفسارت أكثر من كونها نقدا أو تعقيبا.
وأقول هذا الكلام لأنني أمام قصيدة عظيمة رائعة معنى ومبنى ومن شأني أن أجل ما أراه عظيما.
- أما الاستفسار الأول فهو الياء في قولك

(ألا احتفي**"بمحمد")
من البيت الخامس، الا ترى معي أن من واجبها الحذف للجزم
- والثاني في البيت الأخير ورد

(قد تحتجب شمس النهار وإنما** حاشا لشمسك أن تميل زوالا)
هل قرأت تحتجب الجزم وهو ما لا يستقيم في النحو، أم قرأتها بالضم وهو ما لا يستقيم في العروض. فلو كانت قد تختفي لكان أسلم والله أعلم
- القصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم جميل، وهي لا توفي قدر النبي فحقه علينا كبير وقدره عال لا يستطيع مدح شاعر مهما بلغ شأوه أن يوفيه حقه، وهو ما أشرت إليه لما قلت:

(جهدُ المقلِّ وإنني متأمل ** بسموّ نفسك فاغفر الإقلالا)
لكن البيت قبله لا يفهم منها هذا المعنى

(صيّرت أبياتي لمدح سموكم ** جيشا .. وسخرت الحروف نبالا)
حيث يفهم منه المن أو الافتخار وهو ما ابتعد عنه كبار شعراء المديح النبوي ولو في بيت من قصائدهم الطويلة، كالبردة مثلا التي لا نجد ولو في بيت واحد منها على طولها وبراعتها وعلو كعبها هذا النفس في الافتخار بهذا العمل، وأظن أن صاحب القصيدة (الرياني) قصده إبراز قصوره لا افتخاره بعمله في القصيدة، ومع ذلك فإن ذلك البيت أوجد في نفسي من القصيدة شيئا على أهميتها.
- وأردت أن أسأل أيضا عن صحة ما أوردت فيها من أن موسى أطال وأطنب في الكلام إلى ربه، وذلك في البيتين

أطنبت من شوقي إليك وإنني** لو شئت طوقت القصيد عقالا
إطناب موسى حين كلم ربه ** من حبه ـ موسى الكليمُ ـ أطالا
أين نجده في القرآن الكريم أو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- أبقاك الله سيفا للإسلام والمسلمين، وبسط في لسانك وجهدك خدمة لهذه الأمة.

ـ[الرياني]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 03:51 م]ـ
السلام عليكم
الأخوان؛ أبو خالد و تلميذ في روضة الفصيح
أشكر لكما كلماتكما الرقيقة، جزاكما الله خيرا

أما الأخ الحبيب محمد العربي فاسمح لي أن أشيد بأدبك الجم في توجيه النقد جزاك الله خيرا ولك الشكر موصول على نصحك.

كم سعدت بتنبيهك لي على المأخذين اللغويين في نصي .. وذكرني خطئي الثاني بما أخذ على امرئ القيس يوم قال:
اليوم أشربْ غير مستحقب ... إثما من الله ولا واغل

أما عن قولي:
صيّرت أبياتي لمدح سموكم ** جيشا .. وسخرت الحروف نبالا

فأنا لم أشعر قط أن في هذا تطاولا أو أنه ((يفهم منه المن أو الافتخار)) والأمر في نظري محسوم بالبيت الذي يليه .. وأتمنى أن أسمع رأي بقية الأعضاء.

وسؤالك عن إطناب موسى عليه السلام فهو شهير جدا عند المفسرين .. فإجابة السؤال في قوله تعالى ((وما تلك بيمينك يا موسى .. ؟)) تكون ((هي عصاي)) أما قوله ((أتوكأ عليها، وأهش بها على غنمي، ولي فيها مآرب أخرى)) فهو إطناب

وسؤال أين نجده في القرآن الكريم أو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم .. فلو كنت تقصد أن تجد نصا يقول ((إن موسى بن عمران أطنب)) فهذا غير موجود على الأرجح .. أما إن كان السؤال عن الإطناب فحسب، فالجواب ما قرأت.

أكرر شكري وتقديري لاهتمامكم وتوجيهكم

السلام عليكم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 03:07 ص]ـ
في الحقيقة أنا مع أخي محمد العربي في اعتراضه على هذا البيت
صيّرت أبياتي لمدح سموكم ** جيشا .. وسخرت الحروف نبالا
في الحقيقة أجد في النفس منه شيئا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 03:15 ص]ـ
ولا أنسى أن أسجل إعجابي بقصيدتك الرائعة ونظمك الرائق
وفقت شاعرا

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 01:48 م]ـ
أبيات خياليه , جميلة المباني رائعة المعاني , وقلَّ أن تقرأ أبياتا ً بهذا الرقي وبهذا النسق
ويكفي أنها في منار السالكين وضياء الضالين صلى الله عليه وسلم

وأحببت أن أعلق على هذه الرائعه ولكنّ من سبقوني كفّوا ووفّوا ولم يبقوا لي مجالا ً للمدح أو النقد

ووفقك الله للخير كله وسدد على طريق الحق خطاك
وننتظر جديدك أخي الغالي ,,,

(/)

---

موسيقى العزلة

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 11:10 م]ـ
يا شحوبَ القصيدة
ماذا تقول القصيدةُ عن شجني؟
وأنا من أدرتُ الكواكبَ حين رفعتُ القوافي
وأسكنتها سكني
وأنا يا شحوبَ القصيدة طال مداي , وفاض
هواي , ومال عليَّ
ومن فضةٍ كنعاس الغزال
ومن عسلٍ كهديل الرخام
ومن نغمٍ لايحط على شجرٍ
قد رسمتُ مداي , وشردني
إنني حين أجمع زخرفةَ البرق تخطفني
شرفاتُ المدائن
تخطفني
وترش القرى
في دمي والشجر
بالتماع الذرى
ولهيبِ المطر
وأرى مايرى البرقُ فيّ وما لايُرى
وتميل خطاي على حجرٍ
حين يقصر عما أرى زمني
للمسافات بحرٌ يميل ويسقط حين تحط
عليه
وبحر تهذبه السفنُ
للقرنفل نافذةٌ
وفضاءٌ يشكله بيديه
ويطفو عليه
ويتركه حين يتركهُ
ويحنّ إليه إذا هزّه فننُ
للفضاء فضاءٌ يبعثرهُ
ثم يجمعه طازجاً كحليب اليمام , ولي بدنُ
كلما قلت: هذا قصيدي ,
سأصعد قبل الصعود الأخير على أثرٍ ليس من
أثري
هزني بدني
آهِ يا صاحبَ الركبِ ضعنا ..
ولستُ فتى الحبِ ..
لكنني شاعرٌ قذفته الرؤى ليديكَ
فضيّعكَ الإدعاء
ويا أيها الأصدقاءْ ..
سأخرج منكم عليكم ..
وأستل في (المنتدى)
غربةَ الروحِ
قد يبدأ الإبتداء ِ
بقافلة ِ الإنتماءِ
أشكّل من نزفي العذبِ
وقتاً مضيئاً ..
وصورةَ سيّدةَ الشعراء ِ
أغني على وترٍ من دماءٍ تسيل
أغني وأستلهم اللهفةَ المستغيثةَ
بالمستحيلِ
أغني .. أرى طفلةً من عبير ..
تداعبُ ذاكرةَ المرحلةْ
وتكتبُ في دفتر الأمسِ
أسرارها المقفلة
إنّ هذا الفتى
فرغ الآن من كأسه الثانيه
واكتفى حين حدّق في عتمة الزاويه ..
كان ثمة مكتبهُ
ودفاترَ أشعارهِ ..
وعلى غفلة منه أحزانه تستفيق
قبل عامين كانت له نزوةٌ وبروق ..
وهو اليومَ لامتعةٌ يرتجيها ولاهزةٌ في
العروق ..
ما الذي كان غيّرهُ .. ؟
هل هو القهر
أم ذلك الشوقُ
أم قسوةٌ من رفيقْ .. ؟
أم هو الحدسُ يوغلُ في مايراه وما لا
يراهُ .. ؟
أم الخوف مما يطيق وما لايطيق .. ؟
إنه الآن يجفل من أيما عابرٍ في
الطريقْ ..
قلتُ يا نشوةَ الأغنياتِ -
أرى البحرَ يغرقُ بي ..
والسواحلَ تضحكُ ..
والموجَ مبتهلاً
والنجاةَ الفرارْ
قلتُ: يا لحظةَ الفرحِ المستباحِ ..
الجراحُ تعرّشُ كالضوء ِ حولَ فمي ..
ودمي ناهضٌ لسماء الحروفِ الصقيلة ِ
والنغمةِ المستحيلة ِ ..
للغة - الإنتحارْ
قلتُ: ياجذوةَ الشعر
غلّلني في يديك الرجاءْ
وأدخلني موعدَ الأوفياءِ ..
رأيتُ حروفاً تفرُ إلى حيثُ
ينتظرُ الشعراءُ
وحين يبثون أقلامَهم .. يستحيلُ الخيالُ:
جراجاً ..
وحشرجةً ..
ودماءْ
كلما ناح بين يديّ الطريق
والتقطتُ خطاي لأجل القصيد الذي
كان يجلو هواي
كتفاحةٍ من ذهبْ
ناحَ بين يديّ الرفيق
ناحَ يسألني طرقي وخطاي , وأسلمني تعبي
للتعبْ
كل أرضٍ لها - حين تنسكب الأرضُ في
الأرض - خاتمها يتدفق في خصرها ,
ويعلّمها كيف تجلو كلامَ الحرير إذا لمّ زينتهُ
وارتحلْ
كلُ أرضٍ لها - حين تنسكب الأرضُ في
زعفران القبل -
قامةٌ تستدير بها , وتعلّمها كيف تصعد من
قامة الزعفران
كل أرض لها - حين تختصر الأرض فيك -
شواردها
قد تنام لديك
وتصحو لديك
وتشرب قهوتَها من يديك
ولكنها لاتدل عليك , وظلك تشربُه قامتانْ
ياغريب الزمان
ياهديلَ العيون إذا رفَّ ميعادها وانسكب
كلما اتضح الفرق بين غياب الصدى
حين يلتمع الناي فينا , وبين التماع المدى
حين نشرب قهوتنا في عجلْ
ناحَ ميعادك المستدير على قمرين , ودارت بهِ
ومضت
كلما طار طير على وهج امرأة واشتعلْ
ناحَ نهر العسلْ
ناحَ فيّ وأحرقني
وأنا يا شحوبَ القصيدة بيني وبين هواي
بحارٌ تشكلني ثم تتركني
لا هواي هواي , ولاشجني شجني

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 02:09 ص]ـ
قرأت مقالة نثرية، خواطرها شاعرية.
ولم أقرأ شعراً فلماذ يا أخي نبدأ بقولك " يا شحوب القصيدة ".؟
أعتقد أنك قادر أن تكتب شعراً موزوناً. فلم لا تجرب؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:37 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز القصيدة جيدة
وهي موزونة على فاعلن والبديل عنها فعلن

الغغة والصور جيدة
أتمنى لك التوفيق والاستمرار

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز القصيدة جيدة
وهي موزونة على فاعلن والبديل عنها فعلن

الغغة والصور جيدة
أتمنى لك التوفيق والاستمرار

فما سر الغموض في شعر التفعيلة؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 09:39 م]ـ
فما سر الغموض في شعر التفعيلة؟

أهلا أخي أبا خالد

أنا لست مع القصيدة النثرية
ولست مع الشعر المسطح الذي يفضي بمكنونه مباشرة الى المتلقي
أنا مع الشعر الذي يرى الأشياء ثم يعيد بلورتها بشكل مختلف وصورة جديدة تلفت إليها المتلقي
وليس شرطا أن تفضي بمكنونها من أول وهلة إلى المتلقي
أنا أرجو أن تقرأ القصيدة مرتين أو ثلاث وسوف ترى أنها كتبت بلغة فوق اللغة
تحياتي

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 11:27 م]ـ
همس الجراح .. سوف أفعل , وشكراً لمرورك ’ كما أشكرك على ملاحظاتك الثاقبة ,, ولكن أرى أن تتعلم العروض قبل أن تتكلم

(/)

---

ماكان للحب أظهار وأسرار

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 05:35 م]ـ
كتمت حبكِ حتى خفت أظهره=فيني أذا نظرت للنفس أنظار
عرفت حبك مذ أن كنت أعرفه=ماكان للحب أظهار واسرار
علمت حبك هل كان الصواب بهِ=أم ان ذاك صواب كدت أحتار
فالصمت يجبرني أن لاأبوح بهِ=حتى وأن باح للعذال إخبار
أنتِ التي من كثر ماأحببتها=مازاد في نضري لها أكبار
ونسيت اني كنت اجبركِ بهِ=وأصد من حولي الكلام ُيثار
أن كان مايضنيك مني محبةً=فالموت أقرب لي ولا الاقرار
اسلمت حبك أن سلِمت بهِ=من أعين الحساد والاشرار
وتركت حبك لامناص لردعهِ=للنفس من دون المحبةِ ثار
عز الوداع و للوداع طريقه=هذا زمان العين للأدرار
وحزنت من قلبي ولم أخبره=أن الوداع طريقه يختار

ـ[نادر الفالح]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 05:53 م]ـ
محاولة جيدة ولعلك تصبح شاعرًا فحلاً
وعليك التخلص من بعض سمات النبطية (فيني)

وألاحظ أنك جمعت بين وزنين: البسيط في أربعة الأبيات الأولى،، والكامل في بقية الأبيات ... فهل ذلك مقصود منك؟ كذلك انتبه للموسيقى فهي تفلت منك بعض الأحيان كما في البيت الأخير

أحييك على المحاولة وأقول لك:

غرِّد وجوِّد فموهبتك تستحق العناء

(/)

---

تكريم ...

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 05:35 م]ـ
هذه قصيدة ألقيت في حفل تكريم صديق عزيز من الذين أفنوا حياتهم في ميدان التربية والتعليم من خلال قيادته لصرح من صروح العلم في بلادي:

ألا زر مثل طيفك إذ يزور= فهجرك فاتني غشم وجور
لكم طالت لهجركم الليالي= وباهي الصبح ليس له ظهور
وفيت وإن هلكت فلا أبالي= لبدر ليس تشبهه البدور
أصاب فؤادي الخالي بلحظ= لعين حل مظلمها الفتور
أراق دمي لعمري طول صد= ودرب دونهم عثر وعور
أتيت ديارهم أرجو وصالا= ودون وصالهم قدر هصور
وجدتهم بقصر قد تعلى=بقلبي من أظلته القصور
فيالله أحباب تناؤوا= هوت بيني وبينهم الجسور
فعدت كما ذهبت بغير نيل= وكم آبت بلا صيد صقور
كذا الدنيا تدور بنا فدعها=تدور وكيفما شاءت تدور
وقم شد الرحال هب القوافي= لشيخ كم تزين به الصدور
وذكره بأيام خوالي= بصحبته لكم صفت الدهور
أتذكر كم تلاقينا بسعد= يظلل فوق مجلسنا النؤور
أبا حسن حباك الله قلبا= تغار لبعد شاطئه البحور
أقامت في دمائكم خصال= مكرمة لها فيكم جذور
علوت وبالتواضع كنت أعلى= إذا ما غر غيركم الغرور
عظيم الحلم إن طاشت حلوم= ولو جار الجميع فلا يجور
كريم في المشقة والرخاء= ويملأ وجهه أبدا حبور
فإن نزلت بساحته ضيوف= يطير به لمقدمهم سرور
ويسعد للرفيق بكل خير= ويجزع حين تكلمه الشرور
وسباق إلى رفد وعون= وجلد حين تحتدم الأمور
صدوق لا يبطن أي حقد= إذا ما أخفت الحقد الصدور
رزين لا تحركه العواتي= على زلل الصديق هو الصبور
تولى للأمانة باقتدار= على من حوله حذر غيور
فإن داست أراذلها بسخف= حدود الله صاحبنا يثور
فيردع من يكيد بكل حزم= ودون مباح حرمتها جسور
رفيع القدر ما قولي رياء= ولا حبر تتيه به السطور
ولكن قول معترف بفضل= يشابه ما يفيض به الشعور
وآخر ماأقول لذي جميل= وقد هجرت مواطنها الصقور
أباحسن عذيرك إن شعري= أصاب قريض ناظمه القصور

تمت ..... ورجائي من أساتذتي رؤبة وأبي خالد والجهالين وجهاد وباقي أهل الأدب أن لا تأخذهم بها رحمة.

دمتم بحفظ الله

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 02:06 ص]ـ
قصيدة جيدة، وسبك يدل على شاعرية.
وقد ذكرتني المقدمة بالشعر القديم الذي يمتطي للموضوع غزلاً أو حكمة ...

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 08:23 م]ـ
همس الجراح

عظيم الامتنان لمرورك الكريم

ولا زلت بانتظار السادة النقاد وانتظار توجيهاتهم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:54 م]ـ
أهلا بك أيها الشاعر
واعذرني فقد شغلت قليلا وسأحاول أن أعود في أقرب وقت

ـ[محمد العربي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 08:10 م]ـ
ذه قصيدة ألقيت في حفل تكريم صديق عزيز من الذين أفنوا حياتهم في ميدان التربية والتعليم من خلال قيادته لصرح من صروح العلم في بلادي:

تمت ..... ورجائي من أساتذتي رؤبة وأبي خالد والجهالين وجهاد وباقي أهل الأدب أن لا تأخذهم بها رحمة.

دمتم بحفظ الله
لماذا كثير من القصائد لا تظهر عندي
عندما أدخل موضوعا جديدا، هو عبارة عن مشاركة شعرية
أستطيع قراءة مقدمة الشاعر، وكل شيئ عن القصيدة من نقد النقاد وتعليقات الزوار
إلا القصيدة فإني لا أجد لها أثرا
وكمثال فأنا لا أجد القصيدة التي وضعها الأخ للنقد

أين هو مستودع القصائد

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 12:07 ص]ـ
أمر غريب!!!!!

قد يجيبك عليه صناع هذا المنتدى والقائمون عليه.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:20 م]ـ
هذه قصيدة ألقيت في حفل تكريم صديق عزيز من الذين أفنوا حياتهم في ميدان التربية والتعليم من خلال قيادته لصرح من صروح العلم في بلادي:

ألا زر مثل طيفك إذ يزور= فهجرك فاتني غشم وجور
قائد لصرح التعليم لا يخاطب بفاتني:) ولا يزور طيفا كان الأولى استخدام ألفاظ فيها قوة وعدم اتهام بالتهور كما فعلت لفظة ((غشم)) , ولكن في الحب عذر فقد يتغزل المرء فيمن لا يستطيع النظر إليه مهابة وإجلالا

وفيت وإن هلكت فلا أبالي= لبدر ليس تشبهه البدور
نظم أغراك عن التمعن في طريقة الصياغة , أكثرت البدور فأنقصت من مكانة بدرك الفريد ,

أصاب فؤادي الخالي بلحظ= لعين حل مظلمها الفتور
أراق دمي لعمري طول صد= ودرب دونهم عثر وعور
أتيت ديارهم أرجو وصالا= ودون وصالهم قدر هصور
وجدتهم بقصر قد تعلى=بقلبي من أظلته القصور

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فيالله أحباب تناؤوا= هوت بيني وبينهم الجسور
فعدت كما ذهبت بغير نيل= وكم آبت بلا صيد صقور
لو قدمت البيت الأخير
وجدتهم بقصر قد تعلى=بقلبي من أظلته القصور
فعدت كما ذهبت بغير نيل= وكم آبت بلا صيد صقور
لكان أقوى ارتباطا ناهيك عن وقع الطرب بين قصور وصقور
ثم تذييل بييتك الرائع:
فيالله أحباب تناؤوا= هوت بيني وبينهم الجسور
ليختم بيتك الأروع جمال المقطع

كذا الدنيا تدور بنا فدعها=تدور وكيفما شاءت تدور

وقم شد الرحال هب القوافي= لشيخ كم تزين به الصدور
بدأنا الآن أعطاء ممدوحنا حقه عندما جعلناه شيخنا

وذكره بأيام خوالي= بصحبته لكم صفت الدهور أظن الياء تحذف من خوال وتعاض بالتنوين كسرا لأن المقصور تحذف ياؤه رفعا وجرا إن كان نكرا

أتذكر كم تلاقينا بسعد= يظلل فوق مجلسنا النؤورلم أر فعول من أنار إلا معك ولي حدس يفيد جوازها ولكن الحدس ينقصه الدليل فإن صحت فأنت وذاك وإن شطت ففي منير مخرج
أبا حسن حباك الله قلبا= تغار لبعد شاطئه البحور
أقامت في دمائكم خصال= مكرمة لها فيكم جذور
علوت وبالتواضع كنت أعلى= إذا ما غر غيركم الغرور
عظيم الحلم إن طاشت حلوم= ولو جار الجميع فلا يجور
كريم في المشقة والرخاء= ويملأ وجهه أبدا حبور
فإن نزلت بساحته ضيوف= يطير به لمقدمهم سرور
ويسعد للرفيق بكل خير= ويجزع حين تكلمه الشرور
وسباق إلى رفد وعون= وجلد حين تحتدم الأمور
صدوق لا يبطن أي حقد= إذا ما أخفت الحقد الصدور
رزين لا تحركه العواتي= على زلل الصديق هو الصبور
تولى للأمانة باقتدار= على من حوله حذر غيور
فإن داست أراذلها بسخف= حدود الله صاحبنا يثور
فيردع من يكيد بكل حزم= ودون مباح حرمتها جسور
رفيع القدر ما قولي رياء= ولا حبر تتيه به السطور
ولكن قول معترف بفضل= يشابه ما يفيض به الشعور
وآخر ماأقول لذي جميل= وقد هجرت مواطنها الصقور
أباحسن عذيرك إن شعري= أصاب قريض ناظمه القصور

ورجائي من أساتذتي رؤبة وأبي خالد والجهالين وجهاد وباقي أهل الأدب أن لا تأخذهم بها رحمة.أخجلتني مرة إذ خاطبتني بأستاذك , ومرة إذ طلب شاعر مثلك رأيي , ومرة إذ قرتني برؤبة والجهالين
قد يكون مروري نقدا دون إطراء ومجازفة دون حصافة
لكنني لا أنتقد إلا ما يعجبني من الشعر
وقد أعجبني شعرك

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 12:05 ص]ـ
لا تصدق بمقدار سعادتي بمرورك الكريم وتعليقاتك التي أعتبرها نورا أهتدي به فتقبل مني يا أبا خالد غاية الشكر والتقدير.

وقفة / بدأت قصيدتي بغزل وهي عادة درج عليها بعض الشعراء ولم أكن أوجه غزلي أبدا للمدوح بالقصيدة فلم أكن أقصده بفاتني!!! ماهذا يارجل؟؟!!
كيف خطر ببالك أنني أقصده؟!!!
وقد بدأت توجيه خطابي له في القصيدة بالبيت:
وقم شد الرحال ..... إلخ القصيدة.
بعد تخلصي من غرض الغزل بقولي:
كذا الدنيا تدور ...... البيت.

النؤور: هو دخان اللحم والشحم المشوي. فقد جمعتني وصديقي الممدوح رحلات بحر وبر لطالما ملأناها بالشواء الذي نبدع فيه.

تقبل تحيات الداعي لكم بالخير.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 08:21 م]ـ
لا تصدق بمقدار سعادتي بمرورك الكريم وتعليقاتك التي أعتبرها نورا أهتدي به فتقبل مني يا أبا خالد غاية الشكر والتقدير.

وقفة / بدأت قصيدتي بغزل وهي عادة درج عليها بعض الشعراء ولم أكن أوجه غزلي أبدا للمدوح بالقصيدة فلم أكن أقصده بفاتني!!! ماهذا يارجل؟؟!!
كيف خطر ببالك أنني أقصده؟!!!
وقد بدأت توجيه خطابي له في القصيدة بالبيت:
وقم شد الرحال ..... إلخ القصيدة.
بعد تخلصي من غرض الغزل بقولي:
كذا الدنيا تدور ...... البيت.

النؤور: هو دخان اللحم والشحم المشوي. فقد جمعتني وصديقي الممدوح رحلات بحر وبر لطالما ملأناها بالشواء الذي نبدع فيه.

تقبل تحيات الداعي لكم بالخير.
لا عليك
مجرد رأي
وشكرا على المعلومة بخصوص نؤور

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 01:03 ص]ـ
حياك الله أبا خالد وامتناني لتواصلك

(/)

---

علمتني ياقمر؟؟؟؟

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 05:39 م]ـ
مذ لاح نور البدر في غسق الدجاء=وتناثرت قطع الكواكب في الفضاء
قد زاد من حسن السماء بريقها=حتى غدت في الافق كالحسناء
يشتاق قلبي كلما أبصرتها=وأرا بها قمرا يمد ضياء
وأهيم في البيداء المح نظره=في كل زاوية من الارجاء
لأرا الطبيعة والجمال يحفها=وأرا فتون الشعر والشعراء
هيهات ياهذا الجمال ونوره=يامن على كل الجمال ُيراء
عذبت قلبي حينما ابصرتكَ=وتركتني ملقاً بلا أدلاء
شتان بين جمال نظرتنا إليك=والي مشاركةٍ لك الاجواء
عطفا بحالي أن نورك فاتنُ=وجمالك الاخاذ خير نداء
علمتني اذ ماوددت فتونك=أن لا ادنس نظرة العلياء
فغدوت ذاك المستضيئ بناره=في احلك الاجواء بالرمضاء
علمتني ان لا نبوح بسرنا=مهما دعتنا خله العمياء
وعلمت أن سمو قدرك عندنا=ماكان ينقصه غياب مساء
أنت الجمال وكل سحرٍ حولنا=لله من فوق السماء سماء

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 11:53 م]ـ
ما شاء الله عليك!

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 01:58 ص]ـ
قصيدة حلوة شدتني بارك الله فيك أخي عبد الله
لو صوّبت في البيتين الثالث والخامس " أرى "
وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 10:47 م]ـ
مذ لاح نور البدر في غسق الدجاء=وتناثرت قطع الكواكب في الفضاء
الدجى مقصورة فمددتها ولا أظن مد المقصور جائز بخلاف قصر الممدود الذي يصح

قد زاد من حسن السماء بريقها=حتى غدت في الافق كالحسناء
يشتاق قلبي كلما أبصرتها=وأرا بها قمرا يمد ضياء
وأهيم في البيداء المح نظره=في كل زاوية من الارجاء
لأرا الطبيعة والجمال يحفها=وأرا فتون الشعر والشعراء
هيهات ياهذا الجمال ونوره=يامن على كل الجمال ُيراء
عذبت قلبي حينما ابصرتكَ=وتركتني ملقاً بلا أدلاء
شتان بين جمال نظرتنا إليك=والي مشاركةٍ لك الاجواء
عطفا بحالي أن نورك فاتنُ=وجمالك الاخاذ خير نداء
علمتني اذ ماوددت فتونك=أن لا ادنس نظرة العلياء
فغدوت ذاك المستضيئ بناره=في احلك الاجواء بالرمضاء
علمتني ان لا نبوح بسرنا=مهما دعتنا خله العمياء
وعلمت أن سمو قدرك عندنا=ماكان ينقصه غياب مساء
أنت الجمال وكل سحرٍ حولنا=لله من فوق السماء سماء
لديك مشاكل كثر في الوزن وقد كتبت مرة ردا لأحدى الأخوات عن الوزن سأوردها لك:
مشكلة العروض يا أختاه ليست مسألة نظرية أو تطبيقية أكثر منها ذوقية
فبعيدا عن التقطيع وبعيدا العروض الخليلية , نظم العرب أشعارهم على هذه الأوزان, لم يكن شعراء العرب يعرفون شيئا اسمه العروض , إنما يعرفون تماما كيف يوظفون ذائقتهم.
كانوا يملكون الحس الإيقاعي والموسيقي فنظموا أشعارهم , ثم جاء الخليل وجمع هذه الأوزان (ولذلك لدي تحفظ على مقولة أن الخليل هو واضع العروض , فما قام به الخليل هو استقراء لظاهرة موجودة)
لا تكتفي بقراءة الشعر بل غنيه , أجل غني الشعر , وعندها ستجدين نفسك قد اكتشفت مواضع الكسر في الوزن بمجرد نشوز الشطر أو البيت عن اللحن

وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما = وأنظرُ في حياةٍ لست أرجيها
الشطر الأول موزون بينما الثاني نشاز. وستعرفين ذلك لو طبقت لحنا قد طبق على قصيدة من الكامل على هذا البيت , خذي مثلا قصيدة (ليس الغريب غريب الشام واليمن) ملحنة - وهي مشهورة - وطبقي لحنها على البيت الأول ستجدين الشطر الأول متناغما مع نفس اللحن بينما الشطر الثاني يكون نشازا. ومتى ما عدلت الشطر الثاني ليوافق ذاك اللحن فقد سلم من الكسر
وينطبق هذا اللحن على أي قصيدة من الكامل
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي = وأسمعت كلماتي من به صمم
ـــــــــــــــــــــــــــ
ماذا أقول لأفراخ بذي مرخ = زغب الحواصل لا ماء ولا شجر ________
وهكذا سترين أن اللحن ينطبق على كل قصيدة من الكامل
ولو خلطنا بين الأبيات كالتالي:
وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما =زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
فلن يتأثر اللحن لأن البيت موزون عروضيا
وهذا يخرج الوزن من الاهتمام بمعنى البيت إلى الاهتمام بالصوت فهو يهتم بالأصوات حركات وسكنات , ليكون منها مقاطع متناسقة
وهذا بحد ذاته يعتمد على ذائقة الشاعر وحسه الموسيقي , فقد نجد أستاذ العروض عاجزا عن قول الشعر , وقد نجد الشاعر عاجزا عن تدريس العروض
ومثلا قصيدة (ويسألني عن الأخبار طفلي = يطاردني بها وأنا أشيح) ينطبق اللحن الذي نشدت عليه على قصيدة:
دع الأيام تفعل ما تشاء = وطب نفسا إذا حكم القضاء
لأنهما من الوافر مفاعلة مفاعلة فعول

وما عليك الآن سوى أن تبحثي لكل وزن عن لحن , وقد ينطبق أكثر من لحن للوزن الواحد

ـ[الصراط]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 10:53 م]ـ
الدجى مقصورة فمددتها ولا أظن مد المقصور جائز بخلاف قصر الممدود الذي يصح
مد المقصور هو من الضرورات الشعرية المستحسنه.
وهو جائز في عروضة الأخ عبد الله الصعيري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:52 م]ـ
مد المقصور هو من الضرورات الشعرية المستحسنه.
وهو جائز في عروضة الأخ عبد الله الصعيري

ربما فأخوك يعتمد الرأي
فهل من شاهد؟

(/)

---

عمر الورد

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 05:46 م]ـ
ما قط أسفتُ على مضي زماني=فالفرح في رَوح وفي إتيان
والشّيب إن لمست يداه ذوابتي=ما مسَّ أنملة لسطح جَناني
مازال طيف الطّفل يمرح داخلي=للآن لم يحفل بما واتاني
لكنَّني, والشَّيب فتّ مرارتي=من حيث حلّ الرّأس قبل أوان
ونظرت للمرآة, قلت لعلّه=ودق تجمّد, أو خيوط دخان
أو فلّ نجم اللّيل عقد جمانِ=فتلألأت لبريقه أركاني
كذَّبتُ عيني ما استحيتُ جدالها=والشّمس في كبد السّماء تراني!؟
ما لي وللأسواق حين عبرتها=عيني على العطّار في الدّكّان
آه لعمر الورد شبِّه بالصِبا=من عمر طول مسيرة الإنسان

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:37 م]ـ
رائعة أيها المبدع رائعة

ـ[محمد العربي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 08:11 م]ـ
وهذه القصيدة أيضا لا تظهر عندي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 02:00 ص]ـ
أنت أستاذ لا تلميذ با رك الله فيك
قصيدة ممتازة

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 04:57 ص]ـ
وهذه القصيدة أيضا لا تظهر عندي

لديك مشكلة ربما في إعدادات الجافا سكريبت

القصيدة تظهر لنا

إن أردت قراءة القصيدة اضغط على اقتباس

ـ[محمد العربي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 05:26 م]ـ
شكرا على هذه الطريقة التي مكنتني أخيرا من قراءة القصيدة
لكن هل أنا محتاج دائما إلى قراءتها في المقتبس
ما لي أنا دون الناس
هل من طريقة أخرى
جوزيت خيرا أيها القاسم

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 06:34 م]ـ
رائعة أيها المبدع رائعة

تواجد بهي يا أبا خالد
دمتَ أيها النقي

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 06:35 م]ـ
أنت أستاذ لا تلميذ با رك الله فيك
قصيدة ممتازة

وبارك الله لك في مسعاك
شكرا على زيارتك وتعليقك
مودتي

(/)

---

لوحة شعرية (تفضلوا يا شعراء الفصيح)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 01:52 ص]ـ
هنا: لوضع لوحة معبرة ليترجمها الشعراء شعرا
أو شعر يترجمه الرسامون رسما
فكرة قديمة طرحها أحد الأعضاء وتعبت في البحث عنها ثم طرحتها مع اعترافي بحقوق الملكية
ما رأيكم؟

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 01:58 ص]ـ
سأبدأ ياصديقي بطرح إحدى لوحاتي

وهي تحمل اسم (تضاريس من أعماقي)
أتمنى أن أرى إنطباعكم الشعري عنها
http://www.arb-msn.com/up/uploads/bc8c32f682.jpg

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 02:25 ص]ـ
حيا الله مبدعنا شاعرا ورساما
هل لنا فرصة للتأمل أيها الخيالي؟:):)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:39 م]ـ
فرغ القلب فلم تبق لـ=ه الأيام خلا أو أنيسا
وخوى ميدانها نفسـ=ي فلم تحو جليسا
إنها الدنيا إذا قالـ=ت تعيس عش تعيسا
وهي الأيام تفني = في تواليها النفوسا
والتضاريس ستبقى = ترسم الهم الضروسا
وليعذرني صاحب الريشة فقد ارتجلت وما أجدت

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 07:28 م]ـ
والتضاريس ستبقى
ترسم الهم الضروسا

لافض فوك أبا خالد,

أجدت في التجنيس بين "تضاريس" وبين "ضروسا"
لكن هذا البيت:
إنها الدنيا إذا قالت تعيس عش تعيسا
لو وضحت معناه؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 07:35 م]ـ
أي إذا قالت الدنيا أنت تعيس فعش تعيسا

ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 10:08 م]ـ
أي إذا قالت الدنيا أنت تعيس فعش تعيسا

حسبتها > يا تعيس عش تعيسا < و إن لم يختلف المعنى ..
على كل .. لا يخفى جمال الأبيات ..
و لكني أعتب عليك أيها الحبيب لزيادة في البيت الأول ..
فالقصيدة تجري على تكرار (فاعلاتن) أربعا في كل بيت، إلا البيت الأول ففيه تكررت فاعلاتن خمس مرات ..
والله أعلم ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 10:14 م]ـ
لكني أعتب عليك أيها الحبيب لزيادة في البيت الأول ..
فالقصيدة تجري على تكرار (فاعلاتن) أربعا في كل بيت، إلا البيت الأول ففيه تكررت فاعلاتن خمس مرات ..
والله أعلم ..
السلام عليكم
والله ما زال في نفسي شيء منها
ولكنني لست عروضيا
فهل يزول عتبك لو قلت:
فرغ القلب فلم تبق له الدنيا خليلا أو أنيسا؟

ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 10:32 م]ـ
السلام عليكم
والله ما زال في نفسي شيء منها
ولكنني لست عروضيا
فهل يزول عتبك لو قلت:
فرغ القلب فلم تبق له الدنيا خليلا أو أنيسا؟

لا زالت هنالك فاعلاتن زائدة .. ما رأيك في: ((فرغ القلب فلم تبق له الدنيا أنيسا)) .. أحسبها كذا تستقيم مع بقية الأبيات ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 10:54 م]ـ
لا زالت هنالك فاعلاتن زائدة .. ما رأيك في: ((فرغ القلب فلم تبق له الدنيا أنيسا)) .. أحسبها كذا تستقيم مع بقية الأبيات .. أحسنت وأجدت
وشكرا لك
هلا تفاعلت مع اللوحة شعرا أخي بندق؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 12:24 ص]ـ
تحكي بحاراَ لاتذوب=ومواضعاَ تحت الخطوب
وجبالها تنمو إلى ال=أعماق أعماق القلوب
وتشدُّ من عمري ابتسا=مات الشروقِ إلى الغروب

محمد الأكسر

ـ[التواقه،،]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 06:32 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية أبعث بها إلى جميع أعضاء المنتدى الكرام

واستميحهم أولاً عذرا لأني طرحت هذه الفكرة وعزفت عنها لفترة

ليس استهتارا مني_لا والله_

ولكن لأني كنت أريد معرفة طريقة إدخال الصورة في الموضوع

وقمت بتحميل برنامج لذلك ولم أفلح أيضًا

والصور موجودة عندي ولكن جهلي بالكيفية التي بها أخرجها أمامكم وبها أمتعكم هو ما أخرني

فقررت أخيراً أن أضع الموضوع بلا صور وعلى الأعضاء اختيارها ووضعها

ولكن قراري بالدخول جاء متأخراً

واليوم رأيت موضوعك في الصفوف الأولى من الإبداع

دهشت واستنكرت ثم بعدها رضيت

لأني تأخرت بالطرح وكنت أنت ممن يبحث عن هذا الموضوع

فطرحك للفكرة ليس إلا إعجاباً بها وانتظاراً لها

أخي أبا خالد

لذلك أكمل ما بدأت به

وجزاك الله خير الجزاء وأكمله وأتمه

المهم هو ما سيخرج لنا ونراه ونتذوقه من قرائح الشعراء

وما سنتأمل فيه من ألواح أدبية بإذن الله

وإن تسمح لي يا أخي

كان بودي لو أني قمت بطرح الموضوع

أن أجعله بعنوان

(صورة وتعليق)

ولكن عنوانك أجمل

ووددت أن المشاركة فيه تكون لفن الشعر والنثر

فقد تحرّك الصورة قرائح مبدعين

ولكن الترجمة لا تكون من شعراء فقط!!

فالمبدعون والحمد لله بين هذا وذاك

فقد يرسم البعض لوحة نثرية والآخر شعرية

فما رأيك لو جعلته

لوحة أدبية (تفضلوا يا أدباء الفصيح)

وخصوصا أننا نرى من يميل للنثر ولا يكتب الشعر

وقريحته تريد ما يشبعها وما يمتعها

فما رأيك الان مشكوراً فيما تقدم من قول

وأطلب أيضاً رأيي من شارك هنا

وإن كان هناك من يرى دخولي الخاطئ هنا

فلا أمانع من حذف المشاركة

إنما أردت التوضيح لسبب التأخر

وأخيراً

أشكرك أخي أبا خالد

مع ثقتي أنك كنت تريد مطلع لهذا الموضوع حتى يشد القارئ

ولكنك لم تضعه حتى تطب رأي الأعضاء

فافعل ماتشاء

وأضف المطلع المناسب لهذا الموضوع الجميل

الذي أنت تراه مناسباً

والشكر موصول لمن شارك وطرح بنات أفكاره

ودمتم جميعاً في رضى الرحمن متحابين

حفظكم الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[التواقه،،]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 02:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مابال شعراء الفصيح تقاعسوا ... هل كان في ردي كلام خاطئ!

أرجو أن يعود الأعضاء على ماكانوا عليه من حماس

ودمتم في حفظ الله

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 04:26 م]ـ
فرغ القلب فلم تبق لـ=ه الأيام خلا أو أنيسا
وخوى ميدانها نفسـ=ي فلم تحو جليسا
إنها الدنيا إذا قالـ=ت تعيس عش تعيسا
وهي الأيام تفني = في تواليها النفوسا
والتضاريس ستبقى = ترسم الهم الضروسا
وليعذرني صاحب الريشة فقد ارتجلت وما أجدت

ما أمر الفراق .. وما أشجى حديثه .. !
أبيات معبرة .. ولكن لي وقفة أمام البيت:

إنها الدنيا إذا قالـ=ت تعيس عش تعيسا
ليس هذا شأن الدنيا .. بل شأن خالق الدنيا -جل جلاله ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مابال شعراء الفصيح تقاعسوا ... هل كان في ردي كلام خاطئ!

أرجو أن يعود الأعضاء على ماكانوا عليه من حماس

ودمتم في حفظ اللهليس في ردك العلة بل في الفتور الذي نعانيه

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 05:39 م]ـ
ما أمر الفراق .. وما أشجى حديثه .. !
أبيات معبرة .. ولكن لي وقفة أمام البيت:

ليس هذا شأن الدنيا .. بل شأن خالق الدنيا -جل جلاله ..
جزاك الله خيرا
سنعدل البيت ليكون
إنه الدهر إذا قال تعيس عش تعيسا

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:39 م]ـ
أخي الشاعر الأديب أبو خالد

أشكرك على أبياتك التى عبرت بها عن اللوحة
وأصدقك قولا ياصديقي فقد لامست بمعانيك
مافي نفسي

وشكري الموصول لكل من أدلى بدلوه في هذا المتصفح

تحياتي لك ودمت والسمو

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 03:15 ص]ـ
فرغ القلب فلم تبق لـ=ه الأيام خلا أو أنيسا
وخوى ميدانها نفسـ=ي فلم تحو جليسا
إنها الدنيا إذا قالـ=ت تعيس عش تعيسا
وهي الأيام تفني = في تواليها النفوسا
والتضاريس ستبقى = ترسم الهم الضروسا

وليعذرني صاحب الريشة فقد ارتجلت وما أجدت

أبيات رائعه جميله من أديب متألق
ولم يبقي لي الإخوة حقيقة شيئا ً أقوله

تحيتي لكم جميعا ً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 07:31 م]ـ
أخي الشاعر الأديب أبو خالد

أشكرك على أبياتك التى عبرت بها عن اللوحة
وأصدقك قولا ياصديقي فقد لامست بمعانيك
مافي نفسي

وشكري الموصول لكل من أدلى بدلوه في هذا المتصفح

تحياتي لك ودمت والسمو

أحمد الله أن وفقني لقراءة ما في نفسك

ـ[المولع]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 06:44 ص]ـ
أقول مستعينا بالله:
إنما بين أضلعي وهج النا=ر ولفح الهجير والرمضاء
ومعين من الضياء حزين=يتراءى في وجنة الظلماء
وأنا من أنا وأين قراري=رحمتي ظلمتي وأرضي سمائي

ـ[المولع]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 10:24 ص]ـ
و يظل - كالعادة - ما أكتب دون تعليق

ـ[الغريب]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لست أدري إن كان يحق لي أن أقحم نفسي بينكم ..
و مع ذلك تجرأت ... و شدني الموضوع لما فيه من معانٍ ... و أرى فيه تحدٍ للذات لذا وجدتني هنا و اقبلوني بينكم أخوتي الكرام ..

بعد تمعني في هذه اللوحة وجدت فيها هذه المعاني

هذي دماء كنانتي
رُدّت إليّ و مُنْيَتي
حزنٌ يَحِنّ و ما لهُ
أملٌ يجدّدُ قوّتي
أرضٌ تمدد صَدْؤها
هيهات منها نشوتي

أرجو أن أكون قد وفّقت

ـ[فارس]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:17 م]ـ
المولع و الغريب .. بورك حرفكما أيها الشاعران

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:48 م]ـ
أقول مستعينا بالله:
إنما بين أضلعي وهج النا=ر ولفح الهجير والرمضاء
ومعين من الضياء حزين=يتراءى في وجنة الظلماء
وأنا من أنا وأين قراري=رحمتي ظلمتي وأرضي سمائي

بدأت قويا وتلا قوتك إبداع وختمتهما بضعف
إذ كان المعنى في الثالث غامضا والتركيب ضعيفا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لست أدري إن كان يحق لي أن أقحم نفسي بينكم ..
و مع ذلك تجرأت ... و شدني الموضوع لما فيه من معانٍ ... و أرى فيه تحدٍ للذات لذا وجدتني هنا و اقبلوني بينكم أخوتي الكرام ..

بعد تمعني في هذه اللوحة وجدت فيها هذه المعاني

هذي دماء كنانتي
رُدّت إليّ و مُنْيَتي
حزنٌ يَحِنّ و ما لهُ
أملٌ يجدّدُ قوّتي
أرضٌ تمدد صَدْؤها
هيهات منها نشوتي

أرجو أن أكون قد وفّقت

أهلا بك لم تقتحم فالمكان مكانك

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 10:56 م]ـ
موضوع جميل ...

فلعلي أبحث عن لوحة شعرية من حياتي وأجعلها بين ظهرانيكم ..

تقبلوني ..

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:29 م]ـ
من لغزة أيها الشعراء وهي لوحة نراها على مدار الساعة!!!

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:01 م]ـ
السلام عليكم
شكراً للجمع الماتع
ولصاحب الموضوع خاصة
أقول

يا أيها الصامتون الا حيهلا ... كم من شهداء وأنتم لا وبلى
جلسات هنا وهناك والموت ... بين المُسلمين عدواً مُتنقلا
كلمات لا خير فيها مثلكم ... حسبنا الله عليكم موكلا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 06:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذنك أخي محمد الجبلي صاحب الموضوع
والأخوة المشاركون باللوحات الجميلة
ولك أن تحذف مشاركتي إن أردت فقد خرجت رغماً عني بعد أن بدت لي لوحة جديدة

"لاميتي" .. هل جئت تعدو ناصحاً؟ =هل أنت نور الدين إذ بك هللا؟
يا قاطع الشبرات .. حين تناوحت=هوج الرياح وقد أجادت سنبلا
فلطالع فضل .. وللجبلي على=أكفائهم .. وأحق أن يتفضلا
"كلماتهم لاخير فيها مثلهم"؟! =حسبي بأنك في ذراهم .. خردلا
هل رمت في هات العبارة رفعة؟ ="علقت فيها حول جيدك جلجلا"
للدين أهل .. والوغى ساحاته=كثرٌ فهلا كنت أنت الأولى؟!
وأراهمُ أبقوا عتابك دونما=- حذفا ً- فذاك لأنهم أهل العلا
أقلامهم في نصرة الدين اعتلت=أخشى عليهم من نفاق المبتلى!
(ساعه وساعه) ذاك هدي نبينا=فاستكملوا ما ذاك صمت لا ولا
أأحبتي "شكراً لجمع ماتع"=ولعل لي نظم بلوحتكم .. خلا
تواقةٌ .. نفسي لغزة بالفدا=تواقة: ها نحن جئنا هرولا!!

(/)

---

أفتونا عروضيا جزيتم خيرا!

ـ[الصراط]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باختصار

هل يصح اشباع الكاف في كلمة (أحببتكِ) وكلمة (عاهدتكِ)؟

وهل هو جائز عروضيا أم لا؟

البيت من الرجز

مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مستفعل

أَحْبَبْتُكِ حُبَّ امْرِئٍ لأرضِهِ=عاهدتُكِ أنْ لا أخونَ العَهْدَا

ملاحظة:
حبذا لو زودتمونا بالدليل على الجواز أو عدمه.

أخوكم

الصراط

ـ[محمد دخيسي أبو أسامة]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 05:48 م]ـ
الإشباع وارد في الشعر العربي القديم والحديث، وهو من الضرورات التي تجيز للشاعر التحكم في الحركات المتتالية، وهو مقبول بدرجة أكثر في نهاية الصدر أو العجز، أما حشوا فهو لاا يرد إلا قليلا، ومن الأحسن تجنبه.

ـ[الصراط]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 10:45 م]ـ
الإشباع وارد في الشعر العربي القديم والحديث، وهو من الضرورات التي تجيز للشاعر التحكم في الحركات المتتالية، وهو مقبول بدرجة أكثر في نهاية الصدر أو العجز، أما حشوا فهو لاا يرد إلا قليلا، ومن الأحسن تجنبه.

الأخ الكريم
شكرا لورودك وتعقيبك الوافي والواضح

ولكن السؤال هنا
هل يجوز الإشباع بخصوص البيت السابق أم لا؟

ودمت موفقا

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:12 م]ـ
أخي الكريم
الإشباع جائز والياء المنقلبة عن الكسرة أخذت مكانها من التفعيلة (أحببتكِ) =مستفعلن
لكن لديك خلل عروضي في ضرب البيت الأخير وهو أن الوزن (عاهدتُكِ) = (مستفعلن)، (أنْ لا أخو) = (مستفعلن)، (نَ العَهْدَا) (نلعهدا) مستفعل ولا أدري هل من صور الرجز أن يكون ضريه (مستفعل)
وأرى لكي يستقيم الوزن أن تغير العهدا بـ (الموثقا)
تحياتي

ـ[الصراط]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 02:46 م]ـ
أخي الكريم
الإشباع جائز والياء المنقلبة عن الكسرة أخذت مكانها من التفعيلة (أحببتكِ) =مستفعلن
لكن لديك خلل عروضي في ضرب البيت الأخير وهو أن الوزن (عاهدتُكِ) = (مستفعلن)، (أنْ لا أخو) = (مستفعلن)، (نَ العَهْدَا) (نلعهدا) مستفعل ولا أدري هل من صور الرجز أن يكون ضريه (مستفعل)
وأرى لكي يستقيم الوزن أن تغير العهدا بـ (الموثقا)
تحياتي

السلام على الأخ الكريم محمد الأكسر ورحمة الله وبركاته
شكرا لك لإدلائك بدلوك في الموضوع

أولا: الصورة التي جاء عليها البيت هي من الصور المعتبرة في بحر الزجز
حيث أن الزجز التام يأتي على نوعين كما لاحظة العروضيون وهما:

النوع الأول: عروضه صحيحة وضربه صحيح:

مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مستفعلن

ومثاله قول أبي فراس الحمداني:

ثم قصدنا صيد ((عين قاصرِ)) =مظنة الصيد لكل خابرِ
جئناه والشمس قبيل المغربِ=تختال في ثوب الأصيل المُذْهبِ

أما النوع الثاني: عروضة صحيحة وضربه مقطوع

مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مُسْتَفْعِلْومثاله قول الشاعر:

يامن إليهِ أشتكي من هجرهِ=هل أنت تدري لوعة المهجورِ
إن كنت لا تدري فيكفي ما مضى=وامدد له من ظلك المنشور
أو كنت تدري ثم لا ترثي له=فالويل كل الويل للمغرورٍ
ثانيا: أما عن قولك أنه جائز فما هو الدليل على ذلك من كلام العروضيين، أو غيرهم؟

ولأورد لك رأي مخالف من أحد المنتديات الذي عرض فيه نفس السؤال وهو الأتي:

لا يجوز أخي العزيز إشباع الكاف
فالكاف حالها حال الحروف الأخرى لا تشبع إلا في حرف الروي
و لا مبرر لإشباعها

فما هو قولك؟؟

وشكرا لك مجددا

أخوك

الصراط

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 05:18 ص]ـ
لا يجوز

استقرأ أشعار العرب لن تجد الكاف مشبعة في غير قافية، أو ضرورة نابية.
ملاحظة الأكسر صحيحة، لا تجد مُسْتَفْعِلْ إلا مع مُتَفْعِلْ في المنظومات والأراجيز المصرعة.

ـ[محمد العربي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 07:32 ص]ـ
قد يجوز الأمر في القافية، ويكون بإثبات الألف كتابة أو من غير إثباتها.
وفي القرآن الكريم إشباع لام (الرسول، والسبيل)) في قول الله تعالى: "يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا، وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا) وذلك مراعاة لآخر الآيات والله أعلم.
لكن الخطأ الذي شاع استعماله في اللغة العربية، هو إشباع كاف المخاطبة، وهو ما أظنه خطأ ينبغي التنبيه عليه، كقولهم (عليكي، ولكي، بيتكي وأبناءكي .... ) ودافعهم والله أعلم التمييز بين كاف المخاطب وكاف المخاطبة وهذا خطأ فليس في اللغة زيادة ياء في كاف المخاطبة

ـ[الصراط]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 03:27 م]ـ
لا يجوز

استقرأ أشعار العرب لن تجد الكاف مشبعة في غير قافية، أو ضرورة نابية.
ملاحظة الأكسر صحيحة، لا تجد مُسْتَفْعِلْ إلا مع مُتَفْعِلْ في المنظومات والأراجيز المصرعة.

السلام على الأخ الكريم محمد الجهالين ورحمة الله وبركاته

نعم صحيح أنه لا يجوز أن نشبع حرف الكاف ها هنا لأنه لم يأت حرف روي ليصح إشباعه

ولكن بالنسبة لقولك لا توجد مستفعل فهذا خلاف ما تعارف عليه العروضيون والشاعراء من القديم والحديث، إضافة لما أوردته أنفا في التعقيب السابق ..
نعم ربما تأت مستفعل (المقطوعة) متفعل (المخبونة) ولكن الأساس هي مستفعل

أورد لك هاهنا موشح لصفي الدين الحلي وقد جاء موشحه على الرجز التام
من النوع الثاني الذي عروضة صحيحة وضربه مقطوع:

مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مستفعل

موشح صفي الدين الحلي

دارت على الدَوح سلافُ القَطْرِ= فرنّحتْ أعطافُه بالسُكرِ
ونَبّه الوُرْقَ نسيمُ الفجرِ =فغردتْ فوقَ الغصونِ الخُضرِ
تُغني عن العودِ وصوتِ الزَمرِ

تبسّمتْ مباسمُ الأزهارِ= وأشرقَ النُّوارُ بالأنوارِ
وظَل عِقدُ الطلِّ في نِثارِ= وباكرتْها دِيَمُ الأمطارِ
فكللتْ تيجانَها بالدُّرِ

قد أقبلتْ طلائعُ الغيومِ= إذْ أذنَ الشتاءُ بالقدومِ
فمذ حَداها سائقُ النسيم =عقَّتْ رُبى العقيق والعَميمِ
وباكرتْ أرضَ ديارِ بكرِ

ودمت في دعة الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 11:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شاعرنا الصراط

إنَّ ما تعارف عليه العروضيون والشعراء داخل في عبارتي:

لا تجد مُسْتَفْعِلْ إلا مع مُتَفْعِلْ في المنظومات والأراجيز المصرعة

فقد جاءت مُسْتَفْعِلْ مصرعة في الجزء المقطع الأول من الموشح، وتصاحبت مع مُتَفْعِلْ في المقطع الثاني مصرعة أيضا، و جاءت مُتَفْعِلْ في المقطع الثالث مصرعة أيضا وأيضا.

شاعرنا المبدع

استقرأ مرة أخرى ستجد أنك لا تجد مُسْتَفْعِلْ إلا في المنظومات والأراجيز المصرعة وحدها أو مصاحبة لمُتَفْعِلْ.

وما الموشح إلا تقليد للأراجيز المصرعة وإن زاد عليها اللازمة المقفاة.

شاعرنا الحبيب

لعل سؤالك عن إشباع الكاف قد وجد الإجابة الشافية.

أما نقاشنا حول ما يجوز في الرجز وما لا يجوز فلا بأس أن يتواصل

دمت في حفظ الله

ـ[الصراط]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 03:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ محمد الجهالين الموقر

إنَّ ما تعارف عليه العروضيون والشعراء داخل في عبارتي:

لا تجد مُسْتَفْعِلْ إلا مع مُتَفْعِلْ في المنظومات والأراجيز المصرعة

إذن لم نختلف، وإنما اتفقنا

فقد جاءت مُسْتَفْعِلْ مصرعة في الجزء المقطع الأول من الموشح، وتصاحبت مع مُتَفْعِلْ في المقطع الثاني مصرعة أيضا، و جاءت مُتَفْعِلْ في المقطع الثالث مصرعة أيضا وأيضا.

حسب التقطيع العروضي كلامك صحيح

شاعرنا المبدع
استقرأ مرة أخرى ستجد أنك لا تجد مُسْتَفْعِلْ إلا في المنظومات والأراجيز المصرعة وحدها أو مصاحبة لمُتَفْعِلْ.
وما الموشح إلا تقليد للأراجيز المصرعة وإن زاد عليها اللازمة المقفاة.

أي أن مغزى كلامك أنني لن أجد مستفعل في القصائد العمودية المقفاة؟

إذن ما تسمي هذه الأبيات؟

يامن إليهِ أشتكي من هجرهِ=هل أنت تدري لوعة المهجورِ
إن كنت لا تدري فيكفي ما مضى=وامدد له من ظلك المنشور
أو كنت تدري ثم لا ترثي له=فالويل كل الويل للمغرورٍ

هل أنت تد ري لوعتل مهجوري
/5/ 5//5/ 5/5//5/ 5/5/ 5
مستفعلن مستفعلن مستفعل

ومدد لهو من ظللكل منشوري
/5/ 5//5/ 5/5//5/ 5/5/ 5
مستفعلن مستفعلن مستفعل

فلويلُ كل للويليلل مغروري
/5/ 5//5/ 5/5//5/ 5/5/ 5
مستفعلن مستفعلن مستفعل

شاعرنا الحبيب
لعل سؤالك عن إشباع الكاف قد وجد الإجابة الشافية.

نعم وجدت الإجابة الشافية منذ الوهلة الأولى لقراءتي للبيت ولكني أحببت أن أزداد يقينا، وينتفع به الأخوة والأخوات عند طرحه للنقاش ..

أما نقاشنا حول ما يجوز في الرجز وما لا يجوز فلا بأس أن يتواصل

نعم فليتواصل نقاشنا حول بحر الرجز وحيثياته

دمت في دعة الله

أخوك

الصراط

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 08:34 م]ـ
شاعرنا الصراط

من قائل الأبيات؟

لعله كتبها على الكامل واستخدم الزحاف في كل الأبيات، ناسيا أن الكامل يقتضي أن تكون إحدى تفعيلات البيت أصلية.

أي أن مغزى كلامك أنني لن أجد مستفعل في القصائد العمودية المقفاة؟
فلنكمل العبارة هكذا: القصائد العمودية حتى بداية القرن العشرين

ـ[الصراط]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 08:52 م]ـ
شاعرنا الصراط

من قائل الأبيات؟

لعله كتبها على الكامل واستخدم الزحاف في كل الأبيات، ناسيا أن الكامل يقتضي أن تكون إحدى تفعيلات البيت أصلية.

فلنكمل العبارة هكذا: القصائد العمودية حتى بداية القرن العشرين

في الحقيقة إنني قرأته في إجدى الكتب التي تعنى بالعروض
ولست أدري ما اسم الكتاب

ولكني أعدك بالبحث عنه وسأوافيك بالمطلوب
بإذن الله

دمت موفقا

أخوك

الصراط

ـ[الصراط]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 04:52 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجهالين
شاعرنا الصراط

من قائل الأبيات؟

لعله كتبها على الكامل واستخدم الزحاف في كل الأبيات، ناسيا أن الكامل يقتضي أن تكون إحدى تفعيلات البيت أصلية.

فلنكمل العبارة هكذا: القصائد العمودية حتى بداية القرن العشرين

السلام عليكم

أخي الجهالين

لقد جئتك بالمطلوب

سلسلة فن التعبير بالكلمة
الرقم:2 موسيقى الشعر العربي
بحور الشعر العربي (عروض الخليل)
للدكتور غازي يموت
أستاذ الدراسات العليا والأدب والبلاغة والعروض
في كلية الآداب والعلوم الإنسانية ـ الفرع الأول
الجامعة اللبنانية
دار الفكر اللبناني
الطبعة الاولى 1989

ولقد جاءت هذه الابيات من خلال اسعراضه لأنواع الرجز فقال أن هناك نوعان
الأول: ......

والثاني: مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مستفعل

واورد الابيات السابقة
و
وذلك في الصفحة رقم (123)

ودمت في دعة الله

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 09:03 م]ـ
وعليكم السلام

إذن الأبيات على عهدة غازي يموت

ولكنني استقرأت الشعر العربي حتى بداية القرن العشرين فلم أجدها، فقد تكون لشاعر قريب العهد، ولا يخفى عليك أنه لا يحتج به.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 10:49 ص]ـ
مختصر الكلام في هذه المسألة:

1 - لا يجوز إشباع الكاف في الشعر العربي إلا في القوافي، أما الحشو والعروض فلا يجوز ولم تذكر مصادر العروض أمثلة لذلك، وهذا غير جائز في البيت المذكور أعلاه.

2 - يجوز أن ترد (مستفعل) مع (مستفعلن) اذا كانت القصيدة موحّدة القافية بمعنى أن جميع أبياتها على ذات القافية (الدال)، ولا يجوز اذا كانت القصيدة مزدوجة القافية.
في حالة القافية المزدوجة يجوز (مستفعل) مع:
مستفعل
فعولن

والسلام

(/)

---

السافرة.

ـ[البسيط]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 07:36 م]ـ
:::

هذه أبيات قلتها في الحجاب اسميتها السافرة على موضوعها .... أبدأ بها مشاركتي، عسى الله أن ينفع بها.

وسائرة نحوي سفوراً وثوبها=قصيرٌ لصيقٌ للمفاتن مبرز.
تقول أجرني فالعيون كأنّها=عيون ذئابٍ في القطيع تركّز.
فذاك ورائي يطلق العين خلسةً=وهذا أمامي بالحواجب يغمز.
فقلت لها: منّي خذيها نصيحةً=وما كنت في قول النصيحة ألغز.
خرجت سفوراً تلبسين ملابساً=تغير على لبّ اللّبيب فتجهز.
وإن غاب لبّ المرء غاب حياؤه=غرائزه فيما يودُّ تحفّز.
فيا من سألتيني الجوار لعقلهم=أحق وأولى بالجوار وأعوز.
فهلاّ أجرتي بالحجاب عقولهم=فما عاد عقل الناظرين يميّز.
أخيّة ماكان الحجاب تخلفاً=وما كان مشروعاً لقيدك ينجز.
ولكنّه كنزٌ لكل ثمينةٍ=وكلّ ثمينٍ يا أخيّة يكنز.

ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 07:57 م]ـ
سلمت يمين أيها البسيط على هذه الكلمات
عسى أن تكون في ميزان حسناتك
وأسال الله الهداية لكل سافرة مغترة بجمالها
فوالله إنا لا نراهم إلا بعين الشفقة والدعوة لهن بخير واللطف واللين والترفق في النصح أجمل ما تدعونا إلية شريعتنا الغراء

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 12:35 م]ـ
لا فض فوك,,,

لقد نقلتها هنا حيث مكانها اللائق بها أيها الحبيب ..

جزاك الله خيراً على حميتك وغيرتك على محارمه,,

والسلام,,

(/)

---

مماتنة أعضاء الفصيح ((دعوة الجميع للإبداع والمبارزة الفنية))

ـ[العروضي]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:20 م]ـ
:::

خروجاً عن المألوف من طرح قصائد والنظر فيها وانتظار نقدها وإقامة وزنها، بين الفينة والأخرى ..

وبعيداً عن المساجلات التي أضحت لعبة مألوفة في كلّ منتيات الشبكة حتى المنتديات التي لايتقن أصحابها العربية والفصيح ..

أحببت أن أضع موضوعاً جديداً لعلّ فيه إثارة وهذا ماأرجوه أن يشترك جميع الأعضاء الشعراء لدينا ويستدرّون قرائحهم في مسابقة جميلة.

المسابقة على غرار مماتنة امرؤ القيس والحارث بن التوءم:

حيث بدأ امرؤ القيس وقال: أحارِ ترى بريقاً هبّ وهنا

فردّ الحارث وقال: كنار مجوس تستعر استعار

إلى آخر مماتنتهم.

الدعوة الآن للجميع للماتنة وكلّ عضو يماتن الذي قبله وليس شرطاً أن يرد نفس العضو عليه أي أن المماتنة مفتوحة فقد أضع صدراً فيردّ آخر بعجز ويردّ آخر غيرنا بصدر البيت الثاني وأردّ أنا بعجز البيت الثاني وهكذا.

حتى تكتمل قصيدة ونرى أننّا استنفذنا جميع قوافيها وأتممنا معانيها، فيغيّر عضو جديد إلى بيت آخر ذو بحر ووقافية جديدة ..

آمل أن تلقى تفاعلاً لديكم.

وسأبدأ بهذا الصدر: منار ونبراس وفيهِ أحبّةً

والذي بعدي يأتي بالعجز والقافية مفتوحة وليس شرطاً التصريع بل الأفضل أن لا يصرّع والخيار لكم

.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 05:26 ص]ـ
منار ونبراس وفيهِ أحبّةً
هُمُ لمناراتِ الدياجي منائرُ

أرجو أن يناسب العجز الصدر ..

فكرة جميلة أخي العروضي شكر الله لكها:) ..

نرجو التفاعل من معاشر شعراء الفصيح:) ,

ـ[محمد العربي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 07:36 ص]ـ
ما الفرق بينها وبين المعارضة أو (الإجازة) في الشعر

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 01:27 م]ـ
الاجازة هو أن تكمل العجز أو البيت المطلوب إجازته
وتضيف بيتاً أو بيتين ,,

أما المماتنة فتضيف صدراً أو تكمل عجزاً فقط ,,

والله أعلم

ـ[العروضي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 07:33 م]ـ
رؤبة بن العجاج، وجودك وحده يسعدني ويشرفني.

ومشاركتك جميلة وإن كنت اعترض عليها لسبب واحد وهو ورود كلمة منار ومشتقاتها ثلاث مرات في البيت فهل استبدلتها بمرادافات أخر.

هذا وعندي عجز مأخوذ من الذي أتيت به وهو همُ لدياجير الجهالة أقمارُ مارأيك؟

الحقّ أنك استاذ وأنا تلميذ .. وهذا مما ننهله منك ومن هذا المنتدى المنار والنبراس.

هذا وإن أردت أن تغير فغيره وإن رأيت الإبقاء عليه لك هذا ..

وأمّا أنا سأضع هذا الصدر للبيت الثاني. (تلاقوا على الفصحى شغاف بصونها ..

وتصبح القصيدة

منار ونبراس وفيهِ أحبّةً
همُ لدياجير الجهالة أقمارُ
تلاقوا على الفصحى شغاف بصونها

ولمن بعدي العجز. نأمل التفاعل مع الشكر الجزيل لحبيبنا رؤبة.

(/)

---

أين الباب؟!

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 07:53 م]ـ
أين الباب؟!:)

فاضَ رصيدي بِبُضَيْعَة آلافٍ
فحمَلتُ الهمّْ
هل مثلي يملك هذا؟
قرّرتُ على ضوءِ إشارة زوجِي
أن أبني غرفةْ
فالبيت هنا قد ضاقَ علينا
والفرصة سانحةٌ جدّا أن نتوسّعْ
بادرنا في تنفيذ الخطّة
وتوقعنا أن تستغرق شهراً
جاء العمّالْ
حفظ الله العمّال
حفظ الله جميع العمّال
بدأ العمل الدائب
وأنا والزوجة والأولاد
كلٌّ يبني آمالاً
ويسطّر أحلاما
يرجو أن تتحقق بعد بناء الغرفةْ
ويمرّ الشهرُ ويمضي الشهران
واكتملت جدران الغرفة
لكنّا لاحظنا أنّ الغرفة واسعة جدّا
قلنا لا بأس
سنجعل جزءًا منها حمّاما
أخبرتُ العمّال
حفظ الله العمال
لم يألوا جهداً
بدأوا في تنفيذ الأمر على عجلٍ
وخلال سويعاتٍ
أضحى الحمّام حقيقة
وجدارٌ قد فصل الجزء الشرقيّ من الغرفة
ثمّ تشاورنا
والزوجة لا تبخل أبداً بالآراء
وتوصّلنا بعد مشورتنا
أن نجعل ذاك الحمّام
من فئة الخمس نجوم
ويمرّ الشهر الثالث تقريباً
وإذا بالغرفة قدْ تمّتْ
وكذاك الحمّام
................
................
لكنّا أبصرنا بعد رحيل العمّال
خللاً مقبولاً جدّا
فهنالك ثقبٌ ممتدّ قد شقّ السقف
ليس عريضاً ذاك الثقب
لكنّك تبصر منه الجوّ
ويداعبك شعاع الشمس
وإذا هلّ المطر نعمتَ بقطراتٍ تنعش روحك
وتغاضينا
وقبلنا
وعذرنا العمّال
لكنّ المعضلة الكبرى
أنّ العمّال
يالَلعمّال!
حفظ الله جميع العمّال
وأدام الله جميع العمّال
تركوا الحمّام بلا بابٍ أوأيّ حجابْ
وحتّى اللحظة يا أحباب
ما زال الحمام بلا باب أو أيّ حجاب
وأنا والزوجة والأولاد
مازلنا في منزلنا الأول
ننتظر على شوقٍ أن يقدُم بالباب العمّالْ
أو يقدم بالعمّال البابْ
لا فرقَ أيا أحبابْ
فالدنيا أوهام وسرابْ
والكلّ سيغدو لترابْ

20/ 4 / 1428 هـ

ـ[بدر الدين]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 02:38 م]ـ
لا فرقَ أيا أحبابْ
فالدنيا أوهام وسرابْ
والكلّ سيغدو لترابْ
اين ااباب
مشكو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -

(/)

---

القصيدة الناصرية لو عة وحنين

ـ[ناصر البنا]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 11:47 م]ـ
شعر\ناصر محمد البنا
25\ 4\2007م

من أين أبدأ بالحنين أصوغه شعراً مداد حروفه حزنٌ
ولأوا؟
ماعدتُ بالشكوى أبوح فمن سيسمعني ولي في كل يومٍ
ألف شكوى

لكن أدونها بحافظة المدى عظةً مدى الآماد للأجيال
تروى
فأنا مثال الحزن يُضرب دائماً وفؤادي المحزون للآلام
مأوى
وتسح عيني كل يومٍ من دموع القهر ماتسقى به الأرضون
إغداقاً وتروى

وبداخلي بركان أحزانٍ تلظى غيظه فأنا أثور به
وأكوى
كم نلت مما لست أبغي نيله وإذا مددت يدي الى المرغوب
تلوى

ومضيت أستفتي عن الأوجاع تخليصاً فما ألفيت غير تحمُّل
الأوجاع فتوى
وغدوت منها خالي الأصحاب فالأصحاب مصدر كل ضائقة
وعدوى
أعيا مسيري البحث عن ذي رأفةٍ فلكم بحثت منقِّباً
براً وجوا

وجعلت ثأري عند مقدرتي على الخصماء معذرةً وعفواً

كم حملتني جورها الايام مذ .. جعلت لي الأقدار دنيا الهم
مثوى
وبلغت حداً لم ينفس كربه فرجٌ .. ولا أسلت فؤادي أيُّ
سلوى

فبما السلوُّ وأمة الإسلام قد غرقت الى هاماتها في كل
بلوى

فالعز أعقبه دنوٌّ بل وذلٌ والخنا يمتد والأمجاد تطوى
تمضي بنا الأيام نرقب غيرها أحلى .. فما يأتي سوى أخزى
وأسوا
يا أمةً وطئت علا الآفاق أخمصها فصارت في قفار البؤس
تُزوى

كانت تسود الأرض قاطبةً ولم تدرك لها في البر أو في البحر
نحوا

واليوم أضعفها العدو فأصبحت محرومةً من كل ماترجو
وتهوى
وغدت كأذيال تُجر وأصبحت تزداد في درب الردىخطأً
وخطوا

سقطت ولا أدري أكان سقوطها عمداً بمصيدة العدا أم كان
سهوا

فبمن تلوذ وقد غوى أبناؤها .. وتحولت عزماتهم ذلاً
ولهوا
تركوا وراء ظهورهم لهوانهم ماصاغه الأباء والأجداد
رهوا
فبما سيفتخرون والتقليد للأعداء قد أضحى لهم همِّاً
وفحوى

ضاعت مبادؤنا فكيف سنرتقي أوهل سترقى أمةٌ من غير
تقوى

ياليت يوماً يُستعاد من المدى الماضي الأغر بعزه ويعود
توَّا
سأضل حتماً أتبع الأحداث أرقب بعد تعكير المدى
للعيش صفوا

ـ[ناصر البنا]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 11:08 م]ـ
وضعتها في منطقة غير ماهولة
!!!!!!!!!!!!!!!!

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 12:40 ص]ـ
لافض فوك أيها القلم الساحر
قصيده لم أستمتع بمثلها من سنوات طوال
ولست أدري هل هي حروف نقشتها الانامل
أم بحر إبداع ليس له ساحل
أم هي عقود لؤلؤ ٍ وسلاسل الماس
أم خطها ملاك وأنزلها للناس

لكني بعد التمعن والتأمل
أدركت أنها مرسومة من الحروف الأبجديه
إنما اليد التي عقدتها بارعة ذهبيه

فواصل تألقك يا شاعر الفصيح
وأجعل العالم اعجابا بما تكتبه يطرب ويصيح ,,,

(/)

---

سجية نفس

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 01:14 ص]ـ
(سَجِيَّة نَفْس)

ألا نظرةٌ تشفيْ إلى أجرع الحمى

إلى الجانب الشرقي من ملتقى شَمَا

إلى منحنى الوادي إلى حيث تلتقي

محاسنُ لا تفنى من البِيض كالدُّمى

ويا طيفُ مالي كلما سرتُ متهماً

نَجَدْتَ، وإن أنجدتُ غادرتَ متهما

لقد كنتُ أسقيك المدامع ثرَّةً

فها أنا لا أسقيك دمعاً ولا دما

رعيتُكَ ملءَ العين إذْ كنتَ راتعاً

بأكناف قلبي ساكناً ومخيِّما

ومن عجبٍ أني تركتكَ ترتعي

بأحشاء مجهودٍ وتذويه أعظما

بربِّكَ هل أبصرتَ في الحب واحداً

يذود على وِرْدٍ ويقتله الظما

بلى، إنّ مشتاقاً تكلّف فوق ما

تكلّف أحرى أنْ يُضامَ ويُظلما

ولستَ ترى مُوْفٍ على الحب مرَّةً

ومُخْلَصَهُ إلا وقد عاد مجرما

سجيةُ نفسٍ للزمان ذميمةٌ

ولستَ ترى من بعدُ إلا مُذَمَّما

تحمَّلْتُ أشواقيْ وها أنا كلّما

طرقْتُ لها باباً من السعد أغْتَما

ويعبس في وجهيْ من الناس عابسٌ

تجهّم حتى كاد أنْ يتثلّما

رويدكَ لا تجزع، فما أنا سائلٌ

وهيهات، قد أكرمتُ نفسيْ تَكرُّما

كأنكَ قد مُلِّكْتَ رِقّيْ وإنني

إذا لم أَشِمْ جَدْواكَ غادرْتُ مُعْدِما

فسبحان من أعطى اللئام بلؤمهم

وذاد كرام الناس عن مورد الظما

وما ليَ من ذنْبٍ فأقصَى سوى الذي

يقولون لي: فيك انقباض، وإنما

وما مانعيْ عن نَبْعَةِ الفضل مانعٌ

لأنْهَلُ منه مَطْعَماً ثمّ مطعما

ولي غايةٌ في المجد ما هي غايةٌ

ولكنّما قد طاولتْ أنجمَ السما

وما أدّعيْ فضلاً ولكنها جَرَتْ

بها أحرفٌ في دهر ليليَ أنجُما

وغايةُ هذا الليلِ أنْ ينجليْ وأنْ

يليه من الإصباح ما يُذْهِبُ العَمَى

هذا ما جرى به اللسان، وخطه البنان، والله المستعان

واستغفر الله

أحمد بن يحيى

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 01:01 م]ـ
ويعبس في وجهيْ من الناس عابسٌ
تجهّم حتى كاد أنْ يتثلّما

رويدكَ لا تجزع، فما أنا سائلٌ
وهيهات، قد أكرمتُ نفسيْ تَكرُّما

كأنكَ قد مُلِّكْتَ رِقّيْ وإنني
إذا لم أَشِمْ جَدْواكَ غادرْتُ مُعْدِما

فسبحان من أعطى اللئام بلؤمهم
وذاد كرام الناس عن مورد الظما

حياك الله أخي الحبيب أبا يحيى على هذه الاطلالة المباركة
بهذه الحلة القشيبة,,

فبارك الله لك وفيك وعليك وبك

ولستَ ترى مُوْفٍ على الحب مرَّةً
ومُخْلَصَهُ إلا وقد عاد مجرما

يا حبذا لو وضحت صورة الاجرام في معنى هذا البيت؟

ودمت في رعاية الحسيب أيها الأديب الحبيب,,

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 09:38 م]ـ
ويعبس في وجهيْ من الناس عابسٌ

تجهّم حتى كاد أنْ يتثلّما

رويدكَ لا تجزع، فما أنا سائلٌ
وهيهات، قد أكرمتُ نفسيْ تَكرُّما

كأنكَ قد مُلِّكْتَ رِقّيْ وإنني
إذا لم أَشِمْ جَدْواكَ غادرْتُ مُعْدِما

فسبحان من أعطى اللئام بلؤمهم
وذاد كرام الناس عن مورد الظما

حياك الله أخي الحبيب أبا يحيى على هذه الاطلالة المباركة
بهذه الحلة القشيبة,,

فبارك الله لك وفيك وعليك وبك

ولستَ ترى مُوْفٍ على الحب مرَّةً
ومُخْلَصَهُ إلا وقد عاد مجرما

يا حبذا لو وضحت صورة الاجرام في معنى هذا البيت؟

ودمت في رعاية الحسيب أيها الأديب الحبيب,,

والسلام,,,

أخي الحبيب / رؤبة
لا أكتب قصيدة إلا وأجدك أول المتفاعلين معها، وأول المدلين بآرائهم السديدة فيها.
فجزاك الله عني وعن جميع رواد هذا المنتدى خيرا. وأشكر الله الذي قيض لنا مثلك، فلله درك!
أخي الحبيب / رؤبة، لقد جمعتنا أخوّتان: أخوة الدين وأخوة الأدب. وربّ أخ لك لم تلده أمك.

أما بالنسبة إلى استفسارك اللماح عن معنى الإجرام في البيت:

ولست ترى موفٍ على الحب مرة ... ومخلصَه إلا وقد عاد مجرما

فمعلوم أنّ المحب الصادق المخلص لا يعود مجرما بحال. ولكنه قد يكون في نظر الآخرين مجرما، بل إنه قد يكون مجرما حتى في نظر من أحب. أو بمعنى آخر أوسع: إنه قد يوجد من يرجو لك الخير ويعمل من أجل خلاصك ونجاتك، وأنت تظن به السوء، وتظنه يريد بك الشر. فصار من أجل ذلك عندك مجرما، وليس كذلك. هذا ما أردته من معنى البيت وإن فلسفته قليلا. بدليل قولي قبله:
بلى إن مشتاقا تكلف فوق ما ... تكلف أحرى أن يضام ويظلما

هذا جواب استفسارك أخي الحبيب (رؤبة)؛ فإن كان لك رأي أو توجيه فأفدنيه بما علمك الله، لا عدمت أريحيتك وذكاءك.

أخوك المحب: أحمد بن يحيى

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 09:56 م]ـ
وتماما لما أردت بيانه من معنى البيت، وزيادة في التمثيل والبيان
انظر أخي رؤبة لحال الأنبياء والرسل والمصلحين والمجاهدين في كل زمان ومكان:
كيف يسعون في صلاح الأمة فلا يلقون إلا الجحود والنكران
انظر إلى حال نوح عليه السلام مع قومه؛ دعاهم إلى الإيمان سرارا وجهارا، ليلا ونهارا. فلم يزدهم ذلك إلا فرارا
انظر إلى موقف نبي الله إبراهيم عليه السلام من أبيه، وفي المقابل موقف أبيه منه!
أنظر إلى حال خير خلق الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع قومه، وما دعاؤه عليه الصلاة والسلام بالطائف إلا خير دليل على عظم ما عاناه في سبيل الله. بأبي أنت وأمي يا رسول الله

هكذا دائما هو حال المخلصين لقضايا أمتهم، الجحود والنكران والكفران بل والرمي بعظائم الأمور بالزور والبهتان؛ فما تراك فاعلاً بمن تدعوه إلى الجنة ويدعوك إلى النار! والله المستعان

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 10:00 م]ـ
أحمد بن يحي
أولا أعتذر عن غيابي
الذي طال عن هذا الصرح
والمكان الحبيب إلى نفسي بمن
فيه من الإخوان والأبناء الذين يبهجون
الخاطر ويأسرون الاهتمام ويغذون الروح
بما يطرحون وإذا بي أمر اليوم على هذه العتابية
الرائعة التي لامست بعض ما بي من عتب وعلى أي
حال المؤمن كل أمره خير إن أصابه خير شكر وإن أصابه
ضر شكر وصبر وفي كل خير، وكل عام وكل من هنا بخير
وقبول مع تكرار الاعتذار، تحياتي مع أطيب تمنياتي دمتم سالمين.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:09 م]ـ
أحمد بن يحي
أولا أعتذر عن غيابي
الذي طال عن هذا الصرح
والمكان الحبيب إلى نفسي بمن
فيه من الإخوان والأبناء الذين يبهجون
الخاطر ويأسرون الاهتمام ويغذون الروح
بما يطرحون وإذا بي أمر اليوم على هذه العتابية
الرائعة التي لامست بعض ما بي من عتب وعلى أي
حال المؤمن كل أمره خير إن أصابه خير شكر وإن أصابه
ضر شكر وصبر وفي كل خير، وكل عام وكل من هنا بخير
وقبول مع تكرار الاعتذار، تحياتي مع أطيب تمنياتي دمتم سالمين.

الأستاذ الفاضل/ حسن الغالبي
تحية إليك طيبة أيها المبارك
استحسانك لقصيدي تاج فخار أضعه على رأسي
وملامستها لمكنون ذاتك تاج آخر للفخار عندي

رفع الله قدرك كما رفعت ما طوى الزمان وأكل الجديدان
وهذه المشاركة هي من أولى مشاركاتي في هذا المنتدى الكريم
بل إنها القصيدة الأولى لي بعد عودتي إلى الشعر بعد انقطاع دام خمس سنين

أخي الكريم / لقد قرأت لك هنا في الفصيح ـ على قلة مشاركاتك وإني لمستزيد ـ فألفيتك حرفا نابضاً بالصدق والمروءة والحكمة المستصفاة
فبورك فيك وسدّد الله رميك وأثاب سعيك ودمت حسناً غالبا
أما التقصير فهو حاصل من الجميع. والله المستعان

تقبل خالص الود والاحترام
وشكرا مرة أخرى

(/)

---

أيهما أقوى؟

ـ[همس الجراح]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 12:31 م]ـ
يا من تريد العيش صفواً = لن تلقَ في الدنيا صفاء
يا من تريد العيش صفواً = لن تلق في الدنيا الصفاء
أترون تعريف الصفاء أو تنكيرها أبلغ؟

ـ[همس الجراح]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 01:36 ص]ـ
أيهما أبلغ؟ أن تقول لم تلق في الدنيا صفاءً؟
أو قولك لم تلق في الدنيا الصفاءَ؟

ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 09:41 م]ـ
بما أن التنكير يفيد التعميم و التعريف يفيد التخصيص .. و بما أن البيت لم يستلزم الصفاء في شيء محدد و إنما هو صفاء المعيشة عامة بجميع مظاهرها .. فالتنكير أبلغ.
والله أعلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 05:07 م]ـ
وأنا على رأي أخي بندق ..

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:39 ص]ـ
شكر الله لكما

(/)

---

ف .. ل .. س .. ط .. ي .. ن.

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 04:42 م]ـ
فلسطين ’’’’’ شدة ظلام الليل دليل اقتراب بزوغ الصبح.

فلسطين المجيدة ما نسينا= فيوماً ما جحافلنا تعود
نجوس بها الديار وتعتلينا= بيارق تحت خافقها الأسود
ولو أن الطغاة لهم بقاء= لما فنيت سدوم ولاثمود
ولا هبت عواصفها بعاد= غداة دعا على الفجار هود

ـ[غير مسجل]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 07:23 م]ـ
" ألا إن نصر الله قريب"
تحية لفلسطين
وشكرا لك يا أبا الركاب على هذه المقطوعة.
جهاد

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 11:21 م]ـ
ولو أن الطغاة لهم بقاء

لما فنيت سدوم ولاثمود

ولا هبت عواصفها بعاد

غداة دعا على الفجار هود

لا فض فوك أبا الركاب,,
ونصر الله بشعرك (الهمم) فالاسلام منصورٌ لكن الهمم هي المهزومة

قال الله - ومن أصدق الله من الله قيلا -:

"كتب الله لأغلبنَّ أنا ورسلي إن الله قويٌّ عزيزٌ"

"ألا إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب"

والسلام,,

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 11:31 م]ـ
" ألا إن نصر الله قريب"

جهاد ,,,,,أسعدني مرورك وآلاف التحايا لفلسطين المجيدة.

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 11:37 م]ـ
"ألا إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب"

صدق الله العظيم.

رؤبة ,, صدقت والله فإن الهمم لمهزومة ,,ولكن نسأل الله أن يرفع الغمة وأن ينصر الأمة .... (أليس الصبح بقريب)

أستاذنا ,,,,مرورك دائما يدخل البهجة إلى نفسي.
وفقك الله ورعاك

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 09:29 م]ـ
فلسطين ’’’’’ شدة ظلام الليل دليل اقتراب بزوغ الصبح.

فلسطين المجيدة ما نسينا= فيوماً ما جحافلنا تعود
نجوس بها الديار وتعتلينا= بيارق تحت خافقها الأسود
ولو أن الطغاة لهم بقاء= لما فنيت سدوم ولاثمود
ولا هبت عواصفها بعاد= غداة دعا على الفجار هود

doPoem(0)

أحسنت يا أبا الركاب
ما أحسن ما امتطيت صهوة هذا الشعر حتى اعتليته أسدا هصورا
أشعلت فينا الحماسة
إي والله

أعجبني البيت الأخير لما فيه من بلاغة ظاهرة:
ولا هبت عواصفها بعاد ... غداة دعا على الفجار هود
وبلاغته تلك من أوجه، منها:

1ــ مرجع الضمير في قوله عواصفها: راجعٌ إلى غير مذكور، كما فهمت بنظري القاصر، ولعل الأنسب له أن يعود إلى الريح، نحواً من قوله تعالى (ريح عاصف). وهذا طريق من طرق البلاغة، وفن من فنون البديع، لا أذكر اسمه الآن، ولكنه فن خطير، لا يجيده إلا المبرِّزون في صنعة الكلام.

2ــ الجناس غير المقصود (أحسب ذلك:)) بين (عاد) و (دعا)
وهو في هذا المقام حسن جدا، ولا تسلني لماذا. هكذا أشعر:)

3 - تأخير (هود) وتقديم الجار والمجرور عليه، وهو ما أعطى للكلام رونقا خاصا، كما ساعد على تمكن القافية في مكانها.

وبعد، لتعلم أخي أبا الركاب أني لم أثنِ على شعرك إلا بما هو أهله.
ولا مكان للمجاملة في هذا المقام
فامض قدما بارك الله فيك
وإلى لقاء قريب مع جديدك المنتظر

والسلام عليكم ورحمة الله

أخوك / أحمد بن يحيى (أبو يحيى)

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 11:13 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حييت يا أبا يحيى

سعادتي غامرة بمرورك الكريم وبتعليقك الذي أوصل كلماتي المتواضعة إلى سدة الكلام البليغ فتقبل مني غاية الامتنان والتقدير.

أبا يحيى / بكم نرتقي في كلامنا وبتوجيهكم الدائم نصل بإذن الله إلى نظم الشعر الحقيقي فبارك الله جهودكم ومتابعاتكم الدائمة.

دمت على الود

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 07:14 م]ـ
في النار أُلقي طفلتي أم في الجحيم؟ ** وبأي ركن ينزوي جُرحي الأليم؟
ونديم عمري هل أراه بصحبتي؟ ** أم في قبور الصمت أبحث عن نديم؟
أودت بنا أيَّامُنا تحت الثرى ** والذئب يشرب في الدماء ويستهيم
جُرِّدت من سيفي فغمدي مفرغ ** والصوت ضاع صداه في عصر الحريم

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 01:12 م]ـ
أهلا بك أبا عمار

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:35 ص]ـ
فلسطين ’’’’’ شدة ظلام الليل دليل اقتراب بزوغ الصبح.

فلسطين المجيدة ما نسينا= فيوماً ما جحافلنا تعود
نجوس بها الديار وتعتلينا= بيارق تحت خافقها الأسود
ولو أن الطغاة لهم بقاء= لما فنيت سدوم ولاثمود
ولا هبت عواصفها بعاد= غداة دعا على الفجار هود

تعجز الكلمات عن وصف ما أبدعت

فأبياتك قصيره ولكني أرها معلقات ودواوين فقد جمعت ما يمكن أن يقال في مثل ما قلت

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:01 م]ـ
أمير القلوب

مررتَ وعطرت َ المشاركة بمرورك الكريم

عظيم امتناني ياصديقي لإطرائك الكريم

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 11:42 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله لقد أوتيت أخي الكريم من البيان والفصاحة والبلاغة أمرا عظيما نفع الله بك الأمة ....
كنت أظن دائما أن فلسطين محيت من ذاكرة العرب لدرجة أنني مكثت فترة لا أكتب إلا هجاء للعرب الذين ظننتهم باعو الديار ... وتركوا الحصون والقلاع
لكنني لما قرأت القصيدة أيقنت بأن أحفاد خالد لا زالوا في أمتنا كي يعيدوا مجد هذه أمتنا التي تكالبت عليها الأمم كما تتكالب الذئاب على فريستها

بارك الله فيك أخي الكريم وجعلك ممن يشرفهم الله بتحرير فلسطين ومن يكرمهم الله بالصلاة في المسجد الأقصى المبارك بعد اعتاقه من أيدي اليهود النجسة وتطهيره منهم ... إن شاء الله تعالى

كتبت مرة قصيدة عن وطني الغالي فلسطين لكنها بالطبع أقل شأنا بكثير من قصيدتكم فهي ضعيفة جدا لكنني كثيرا ما أفخر بها .. وهي
سنعود رغم الظلم والتعسف والإرهاب
سنعود ياوطني مهما طالت سنين الغياب
سنعود لنعانق الأرض الثكلى والسما والهضاب
سنعود آلافا مؤلفة من الشيوخ والعذارى والشباب
تالله لنعودن يا وطني لنبلغ السحاب
لنزيل أساطير الظلم ... لنقتلع الذئاب
قسما يا وطني لقد آن الإياب

أعلم أن الأبيات ركيكة وضعيفة لكنها تعني لي الشيء الكثير لأنني كتبتها في وطني الضائع بين غبرات الزمان الوطن الذي نهش لحمه الأعراب والأغراب ...

بارك الله فيك أخي الكريم وجعلك ممن يحررون فلسطين من دنس أبناء القردة والخنازير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:19 ص]ـ
رزقنا الله وإياك أختي الكريمة صلاة في الأقصى قبل الممات.
أختي الكريمة / فلسطين دائما في الوجدان ... هي الجرح .... هي القضية ... هي الأمل ..... هي القداسة ....... هي الفجر الذي طال انتظاره.
كل حرف يكتب وكل قطرة دم تسيل وكل صرخة وكل دمعة حزينة من أجل فلسطين ما هي إلا ثمن بخس من أجل الوطن المسلوب.
أختي الفاضلة/ مرورك المحمل بعطر الأرض الحبيبة جعل لكلماتي معنى
كل الشكر والامتنان لإطرائك وأسأل الله أن يرفع الذل عن أمتنا وعن بلادنا المسلوبة.

أختي الفلسطينية / كلماتك وشعرك تنبض بروح فلسطينية أبية لها النصر والعزة وإن طالت سنون الشتات.

((اللهم طهر الأقصى وأعده إلى أهله واجمع شتاتهم واقهر عدوهم))

فلسطين .............. عظمة الإباء .... وكبرياء الجرح

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 04:39 م]ـ
رزقنا الله وإياك أختي الكريمة صلاة في الأقصى قبل الممات.
أختي الكريمة / فلسطين دائما في الوجدان ... هي الجرح .... هي القضية ... هي الأمل ..... هي القداسة ....... هي الفجر الذي طال انتظاره.
كل حرف يكتب وكل قطرة دم تسيل وكل صرخة وكل دمعة حزينة من أجل فلسطين ما هي إلا ثمن بخس من أجل الوطن المسلوب.
أختي الفاضلة/ مرورك المحمل بعطر الأرض الحبيبة جعل لكلماتي معنى
كل الشكر والامتنان لإطرائك وأسأل الله أن يرفع الذل عن أمتنا وعن بلادنا المسلوبة.

أختي الفلسطينية / كلماتك وشعرك تنبض بروح فلسطينية أبية لها النصر والعزة وإن طالت سنون الشتات.

((اللهم طهر الأقصى وأعده إلى أهله واجمع شتاتهم واقهر عدوهم))

فلسطين .............. عظمة الإباء .... وكبرياء الجرح

آمين يارب أمين امين امين
يارب ... أحب الله كل من أحب الأقصى وذكر الله كل من ذكر الأقصى بخير وجعل الله كل من يألم من أجل مسجدنا ممن يكرمهم بتحريره وبالصلاة فيه
أمين امين امين
والله تعجز كلماتي عن الرد فأنا لم أوت فصاحة وبلاغة مثلكم ... بارك الله فيك أخي الكريم
الحمد لله أن أخواني في الإسلام والعروبة لم تغب شمس الإسلام من وجدانهم
بارك الله فيك جزاك الله كل خير

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 06:37 م]ـ
اللهم آمين
أختي الكريمة / شكر اللله تواصلك.

ونسأله بجلال وجهه أن يرفع الذل عن عزنا المأسور.

(/)

---

(ضميمة حزن)

ـ[على المطيري]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 01:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مقطوعة شعرية قصيرة

سار, في وجههِ المخضَّبِ دمعةْ=يصطفي من حرائق الحزن شمعةْ
نبضه دفقة الحنين المصفَّى=ومداه الأسى يردد رجعهْ
بين عينيه سلوة للمُعنَّى=وادكارٌ لمن تأسَّى ورجعةْ
عاش فوق الرماد حين تناسى=أن تحت الرماد جمرة لوعةْ
دربه مهلك الظنون وأوراد=الغناء السليب تطرب سمعهْ
للمتاهات عشقه ما استطاعتْ=زجرةُ الحلم والحصافةِ ردعهْ
هذه الشمس ضوؤها يتعرَّى=والمدى ضارعٌ يصارع نزعهْ
إيهِ يا فتنة الصباح المندَّى=لم تزل في محاجر الليل هجعةْ

علي عبيد المطيري

6 - 3 - 1428

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 04:29 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك شاعرنا والأديب علي المطيري
كعادتك التألق فحفظ الله لك ماوهب وزادك
وأسعدك الله في الدارين

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 05:28 ص]ـ
هذه الشمس ضوؤها يتعرَّى

والمدى ضارعٌ يصارع نزعهْ

إيهِ يا فتنة الصباح المندَّى

لم تزل في محاجر الليل هجعةْ

لافض فوك أبا عبيد,,

حياك الله بهذه الاطلالة المشرقة وبارك فيك,,

دمت في حفظ الرحمن أيها الحبيب الأديب,,

والسلام,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 11:33 م]ـ
المتعة المطروحة جعلت شهادتنا مجروحة
والطرب في مقطوعة خير من التفحص فيها
الله كم أحب اختصار المعاني في قلة من أبيات , غير أن خاتمتنا تدل على عدم اكتمال ,وكأن الشاعر يريد متابعة الوصال , لحبيبة عز مطلبها
إنها القصيدة ويالها من معشوقة تطاردها لتهرب , وتهجرها فتقرب
إنه الشعر ياله من طريد = يأمل الناس ضمه وجمعه
وإذا يئس الشاعر منه= عاد يغريه بترديد وقعة

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 09:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مقطوعة شعرية قصيرة

سار, في وجههِ المخضَّبِ دمعةْ=يصطفي من حرائق الحزن شمعةْ
نبضه دفقة الحنين المصفَّى=ومداه الأسى يردد رجعهْ
بين عينيه سلوة للمُعنَّى=وادكارٌ لمن تأسَّى ورجعةْ
عاش فوق الرماد حين تناسى=أن تحت الرماد جمرة لوعةْ
دربه مهلك الظنون وأوراد=الغناء السليب تطرب سمعهْ
للمتاهات عشقه ما استطاعتْ=زجرةُ الحلم والحصافةِ ردعهْ
هذه الشمس ضوؤها يتعرَّى=والمدى ضارعٌ يصارع نزعهْ
إيهِ يا فتنة الصباح المندَّى=لم تزل في محاجر الليل هجعةْ
doPoem(0)

علي عبيد المطيري

6 - 3 - 1428

أحسنت كثيرا أيها الشاعر
وأجدت جدا
أعجبني الخطاب التجريدي في مجمل الأبيات
وأدهشتني الصورة:
(هذه الشمس ضوؤها يتعرى)
وإن لم أصلْ إلى مداها!

تحيتي العطرة
وإلى مزيد من الإبداع والتألق

أخوك / أحمد بن يحيى

ـ[على المطيري]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 06:39 م]ـ
أخي الحبيب نعيم الحداوي

معذرة على تأخري في الرد.

منذ فترة لم أرك في رواء, أتمنى أن تكون بخير.

وفقك الله

(/)

---

قصيدة في حب الفصيح للشاعر .....

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 05:54 م]ـ
إخواني ما رأيكم

أردت أن أكتب قصيدة في حب هذه الشبكة التي أعتز بالانتماء إليها
كما أنني أردت أن امتحن قدراتكم - وإني لأضعفكم - في محاولة إلقاءالشعر
فعلي سبيل المثال أبدأ ببيت من إنشائي أو بيتين علي أن يتبعني أحدكم كذلك ببيت أو بيتين من إنشائه يعبر عن مدي حبه للفصيح ويكون علي نفس الوزن والقافية

عذرا لن أبدأ
بل سأترك لأساتذتي في الفصيح البداية سأترك للعضو الذي يطرق بابنا أولا بأن يبدأ ولو بشطر وسنكمل بعده

ليكون معنا في النهاية قصيدة طويلة في حب الفصيح وعشق العربية وأصحابها

والله الموفق

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:33 ص]ـ
لم التوريط يا نجل الوزير = أتدعونا وتأبى كالأمير
دعوت وقلت أبدأ ثم لمّا= بدأت نأيت عن أمر يسير
فهيا دون مهل أو توانٍ= وثنّ فقد دعوتَ إلى المسير

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 11:04 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة همس الجراح
لم التوريط يا نجل الوزير أتدعونا وتأبى كالأمير
دعوت وقلت أبدأ ثم لمّا بدأت نأيت عن أمر يسير
فهيا دون مهل أو توانٍو ثنّ فقد دعوتَ إلى المسير

ولما لا أكتب في حب الفصيح سأكتب بإذن الله ولي عودة ولكن كنت أتمني أن تبدأ القصيدة ببيت قوي لأني ضعيف الشاعرية قليل الحيلة أخي همس الجراح
كنا نتمني أن تبدأ القصيدة بأبيات قوية كتلك التي خاطبتني بها

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 04:04 ص]ـ
لم التوريط يا نجل الوزير = أتدعونا وتأبى كالأمير
دعوت وقلت أبدأ ثم لمّا= بدأت نأيت عن أمر يسير
فهيا دون مهل أو توانٍ= وثنّ فقد دعوتَ إلى المسير

ولا تعجز فما في العجز خير=
ولا في ترك ذا الوادي النضير

فروض فصيحنا جمعت نجوما=
تضىء الدرب للقلم الضرير

تنير صحائف الفصحى بنظم=
كعقد الدر خيط من الحرير

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:04 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة همس الجراح
لم التوريط يا نجل الوزير أتدعونا وتأبى كالأمير
دعوت وقلت أبدأ ثم لمّا بدأت نأيت عن أمر يسير
فهيا دون مهل أو توانٍو ثنّ فقد دعوتَ إلى المسير

هذا لعمري في الوري أمر كبير ** أدعوك همس وأنثني عن المسير
ولكني كنت في مشغلة وهم ** زالت جميعها فالحمد لله القدير

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 04:01 ص]ـ
ولا تعجز فما في العجز خير=
ولا في ترك ذا الوادي النضير

فروض فصيحنا جمعت نجوما=
تضىء الدرب للقلم الضرير

تنير صحائف الفصحى بنظم=
كعقد الدر خيط من الحرير

وَدَعْ عنكَ المشاغلَ وارتحلها=
سوا في طاعةِ المولى النصير ِ

ولا يتعب فؤادك أيُ هم ٍ=
عدا همَ القيامةِ والمصير ِ

فإن حياتك الدنيا كظل ٍ=
فلا تشغلْ فؤادكَ بالحقير ِ

وأقبل نحو هذا الصرح ِ وانظمْ=
لكي ترقى الى القمر ِ المنير ِ

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 04:25 م]ـ
ما أروعك أخي أمير القلوب والله لقد أضحكت سني ومن قبله رقص قلبي طربا بكلماتك الجميلة ولكن هل تقبل تعليق بسيط من ناقد ضعيف الشاعرية ضيق الأفق حاول أن يجاريك فعجزت أنامله
أولا) ولا تعجز فما في العجز خير ليس فيها براعة استهلال لأننا نريد أن نبدأ قصيدتنا بما يشيع الفرح والسرور
ثانيا) ألتفت إلي يوم القيامة بكثرة

أخية والله حاولت أن أجاريك فلم أستطع فننتظر من أحبابنا في الفصيح إكمال هذا النظم حتي ولو نجعل كل مقطوعة بوزن وقافية أخري ولكن أرجو أن نظل علي هذا الوزن إلي أن نكمل مقطوعة مقبولة
فيا أيها الفصحاء هيا هيا نبني للغة صرحا جميلا

(/)

---

اطلق العنان لخيالك داخل الصوره

ـ[محمد السباعى]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 01:48 ص]ـ
http://ma7room.com/upload/uploading/lolo78.jpg

وقصه الموضوع
ان نترك المجال لخيالنا ليحي داخل الصوره
فكره من اجل الابداع

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:36 ص]ـ
كل يبكي أليفه، ويحزن على فراقه
إن الفراق مرّ المذاق

ـ[منصور مهران]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:42 ص]ـ
أبكت تلكم الحمامة أم غنْ = نَتْ على فرع غصنها الميادِ

ـ[سينية البحتري]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 01:42 م]ـ
ابيات على لسان هذا الطائر الذي يصرخ:
ستظل ذكراك الجميلة هاجسي
وتظل نجما دائما براق
سأعدها أسطورة الماضي التي
أحييتها بمحبة ووفاق

بيتان من خيالي ...............

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:09 م]ـ
http://ma7room.com/upload/uploading/lolo78.jpg
فراقٌ مُقبرٌ أمَلَ التلاقي
..... ووجدٌ عارقٌ عَظْمَ التراقي
توسدتَ الثرى وهويتَ نجماً
.... تصدّع من سماواتي الطباقِ
وكنت خفقتُ أجنحتي ضلالاً
.... وهل يرجى لداء الموتِ راقِ .. ؟!!
فنحت عليك نوحَ حمام أيكٍ
..... إلى أن عدَّني منها رفاقي .. !!
فثكلاً مُثكلاً عيني منامي,
..... و قلبي راحتي ,وقواي ساقي .. !!

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 04:19 ص]ـ
سأنقل الموضوع إلى جانب موضوع اللوحة,,

هناك العرض للوحات وهنا للصور,,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 08:38 م]ـ
اصرخ , لعلك تفتدي ... بالصوت قلبا قطعا
وأسُ الفؤاد المشتكي ... خِلا , ودودا نُزِّعا
ولسان حالك قائل ٌ ... قولا مريرا موجعا
مات الحبيب فعيشتي ... بعد الأحبة بلقعا.

ـ[بندق]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 10:01 م]ـ
مات الحبيب فعيشتي ... بعد الأحبة بلقعا.

ما انتقص من جمال المقطوعة إلا كلمة (بلقعا)، حيث إن مقامها الرفع لا النصب ..
على أن لتردد الباء في (بعد الأحبة بلقعا) وقع شجي ..
ماذا لو قلت: (مات الحبيب فعيشتي ... باتت بُعَيْدَهُ بلقعا)؟
يبقى مجرد رأي!:)

ـ[محمد السباعى]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 01:01 ص]ـ
اشكركم علي التفاعل الذى زاد من تالق ورونق موضوعى المتواضع
واليكم ردى
كنا سويا منذ لحظات
واصبحت الان ذكريات

بكيت ولم يجف البكاء
فقدت اغلي الاصدقاء

ياليتنى مكانك وتكون من الاحياء
واموت انا ولله وحده البقاء

كيف الحياه من بعدك
الله يصبرنى علي بعدك

من عظم بكائى اغرقتنى الدموع
احبك يامن اتمنى منه الرجوع

مهما دعوتك لن تجيب
تركتنى للبكاء والنحيب

برحيلك تقلبت بداخلي الاوجاع
رحلت وبخلت علي بلحظه وداع

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 08:10 ص]ـ
أخي بندق:

نصب (بلقع) على إضمار (صارت)

والله أعلم بالصواب.

ـ[بندق]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 11:21 ص]ـ
أخي بندق:

نصب (بلقع) على إضمار (صارت)

والله أعلم بالصواب.

أختي لؤلؤة:

نحويا: الحذف لا يختص به من الأفعال الناقصة (كان و أخواتها) إلا (كان) ويكون ذلك جوازا ضمن شروط و مواضع محددة، و العلة في حذفها إن جاز هو التخفيف و فهم القارئ .. ولا تخفيف في حذف (صارت) .. ثم كيف يفهم القارئ أن المحذوف (صارت) و ليس (ظلت) أو (ليست) و بكليهما ينقلب المعنى! ..

عروضيا: باب الضرورات الشعرية متعارف عليه وله قواعد ثابتة، ليس من ضمنها إضمار الأفعال الناقصة.

سماعيا: في نصب (بلقع) بإضمار (صارت) نشاز للمستمع و القارئ، كأن يقول المرء (الجوُ جميلا) .. بإضمار كان ..

هذا والله أعلم.

ـ[الساريه]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 12:13 ص]ـ
نبكي ,,,,,,,,,نفارق ,,,,,,,,,,,,نحب ,,,,,,,,مشاعرنا تنادي من أحببنا وألفنا في دنيانا ,,,,,,,,,,,عذرًا ,,,,,,,,لن نبكي عند الرحيل ,,,,,,,
ولكن بشموخ الحب سنرحل بلا دموع ,,,,,,لأننا نريد تجرع الألم لوحدنا كما أحببنا لوحدنا ,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

ما رأيكم في هذه الأبيات؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 06:11 م]ـ
هذه آخر ما كتبت هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21710)

(/)

---

إيَّاكِ والشَّكّ

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 11:25 ص]ـ
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ=ساء النِّساء ليسمو مُذ تولاّكِ
______________
مِن أيِّ فجٍّ سرى للنفسِ مسراكِ؟ =مِن أيِّ بابٍ سعى؟ .. مِن أيِّ شُباكِ؟
في أيِّ نهر تهادى طيفُ آنستي؟ =حتّى استقرّ بجوف القلب مرساكِ
حُوريةُ البحرِ؟ .. أمْ طفلٌ أضاع أباً؟ =يلقى الرّجالَ بوجهٍ ضاحِكٍ باكِ
أم طهر راهبة؟ .. تخفي بجُبَّتِها=حاجات أنثى يُكابر نصفها الشَّاكي
رحماكِ, ذاكَ يتيمٌ, مَن ضننتِ أبا=ظمآن رشف حنانٍ مِن حناياكِ
______________
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ
______________
ينام مِلء خيالي رسمكِ الزّاكي=حتّى كأنّ لِحافَ العينِ جِفناكِ
لولاكِ ما خطَ لي حرف على ورق=ولا ترقرق ماء الشِّعر لولاكِ
لمَّا لممتُ معاني الوصف فاندلقت=تطلي القصائد لونا من سجاياكِ
ضاهيت فيكِ "كتاب العين" ممتحنا=مِ الـ (ي) للـ (ء) الأولى بسيماكِ
ما إن تلبَّث حتَّى هبَّ ناداكِ=طوباكِ .. أيّ ردىً تحوي خباياكِ؟
______________
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ
______________
يا شهرزاد مزيدًا مِن حكاياكِ=قد أمكن الشّرُ مِن أفكار مولاكِ
مِن ألف ليلة بغداد تراقصها=اجرام تضرب أفلاكًا بأفلاكِ
عين المها والجسر خلَّدهُ الذي=فوق الرَّصافة أضحى من ضحاياكِ
لولا رددتِ عليه الروح آنستي=واستعبديه كرقٍ في سباياكِ
ثمَّ اعتلي عرش العراق مليكتي=فالعُربُ والكُردُ والأتراكُ ترعاكِ
______________
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ
______________
سَلِ المحاسن مِن مرآة دنياكِ=اَستعذبت حلوَ مرأى مثل مرآكِ؟
الشّوق فتَّ مرايا البيت تنظركِ=كي تستزيد بريقا من مُحيّاكِ
ناحت حمامة بيت العشق من شبق=والقلب رفرف من أرجا زواياكِ
يجترُّهُ الشَّوق, لكنِّي أمنِّيه=يوماً يكحِّلُ طرفي مِيْلَ لُقياكِ
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ=كلّ النّساء قذاة العين إلاّكِ

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 08:57 م]ـ
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ=ساء النِّساء ليسمو مُذ تولاّكِ
______________
مِن أيِّ فجٍّ سرى للنفسِ مسراكِ؟ =مِن أيِّ بابٍ سعى؟ .. مِن أيِّ شُباكِ؟
في أيِّ نهر تهادى طيفُ آنستي؟ =حتّى استقرّ بجوف القلب مرساكِ
حُوريةُ البحرِ؟ .. أمْ طفلٌ أضاع أباً؟ =يلقى الرّجالَ بوجهٍ ضاحِكٍ باكِ
أم طهر راهبة؟ .. تخفي بجُبَّتِها=حاجات أنثى يُكابر نصفها الشَّاكي
رحماكِ, ذاكَ يتيمٌ, مَن ضننتِ أبا=ظمآن رشف حنانٍ مِن حناياكِ
______________
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ
______________
ينام مِلء خيالي رسمكِ الزّاكي=حتّى كأنّ لِحافَ العينِ جِفناكِ
لولاكِ ما خطَ لي حرف على ورق=ولا ترقرق ماء الشِّعر لولاكِ
لمَّا لممتُ معاني الوصف فاندلقت=تطلي القصائد لونا من سجاياكِ
ضاهيت فيكِ "كتاب العين" ممتحنا=مِ الـ (ي) للـ (ء) الأولى بسيماكِ
ما إن تلبَّث حتَّى هبَّ ناداكِ=طوباكِ .. أيّ ردىً تحوي خباياكِ؟
______________
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ
______________
يا شهرزاد مزيدًا مِن حكاياكِ=قد أمكن الشّرُ مِن أفكار مولاكِ
مِن ألف ليلة بغداد تراقصها=اجرام تضرب أفلاكًا بأفلاكِ
عين المها والجسر خلَّدهُ الذي=فوق الرَّصافة أضحى من ضحاياكِ
لولا رددتِ عليه الروح آنستي=واستعبديه كرقٍ في سباياكِ
ثمَّ اعتلي عرش العراق مليكتي=فالعُربُ والكُردُ والأتراكُ ترعاكِ
______________
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ
______________
سَلِ المحاسن مِن مرآة دنياكِ=اَستعذبت حلوَ مرأى مثل مرآكِ؟
الشّوق فتَّ مرايا البيت تنظركِ=كي تستزيد بريقا من مُحيّاكِ
ناحت حمامة بيت العشق من شبق=والقلب رفرف من أرجا زواياكِ
يجترُّهُ الشَّوق, لكنِّي أمنِّيه=يوماً يكحِّلُ طرفي مِيْلَ لُقياكِ
إيَّاكِ والشّكّ في مَن ذاب يهواكِ=كلّ النّساء قذاة العين إلاّكِ

doPoem(0)

ما شاء الله
اليوم تلميذ في روضة الفصيح، وغدا أستاذ في بساتينه بإذن الله
قصيدك مفعم بالمشاعر والأحاسيس الصادقة
وما أحسبك إلا عاشقا:)
لغتك راقية في مجملها، وصورك حية بحياة مشاعرك
والوزن منتظم على بحر البسيط، سوى هنات هنا وهناك ولجت معها إلى بحر الكامل، مثل قولك:
عين المها والجسر خلده الذي
وقولك:
ثم اعتلي عرش العراق مليكتي

أعجبتني الصورة في قولك: من أي فج سرى في القلب مسراك
وإن كنت أفضل (وهذا رأي شخصي) استبدال (فج) بلفظة ألطف منها لتتماشى مع لطف المسرى.
ونحو ذلك ينطبق على التعابير التالية:
ــ استقر بجوف القلب
ــ لحاف العين
ــ لملمت معاني الوصف فاندلقت تطلي ...
ناحت حمامة بيت العشق من شبق
وفي المقابل أعجبتني بعض التعابير والصور، وهي كثيرة، من مثل:
ــ سرى للنفس مسراك
ــ تهادى طيف آنستي
ــ ترقرق ماء الشعر

أخي الكريم: طريقة استعمالك للغة تنبئ عن موهبة
فتعاهدها بالصقل والممارسة
واقرأ من الشعر ما استطعت، فمحفوظ الشاعر هو زاده
وما مضى من ملاحظات، فإنما هي وجهة نظر ذوقية من أخ لك في هذا المنتدى، فلعلك أن تنتفع بها

وفقك الله وسدّد خطاك

أخوك / أحمد بن يحيى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 09:12 م]ـ
أحسنت أحسنت لا أحسنت واحدة = أحسنت أحسنت بعد الألف مليونا
لله أنت أيها الفارس
وإن كان التلاميذ مثلك فأنعم بهم , فقد فقت الأساتذة بعذوبتك , وسمو تعابيرك
سلمت

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:01 م]ـ
ما شاء الله
اليوم تلميذ في روضة الفصيح، وغدا أستاذ في بساتينه بإذن الله
قصيدك مفعم بالمشاعر والأحاسيس الصادقة
وما أحسبك إلا عاشقا:)
لغتك راقية في مجملها، وصورك حية بحياة مشاعرك
والوزن منتظم على بحر البسيط، سوى هنات هنا وهناك ولجت معها إلى بحر الكامل، مثل قولك:
عين المها والجسر خلده الذي
وقولك:
ثم اعتلي عرش العراق مليكتي

أعجبتني الصورة في قولك: من أي فج سرى في القلب مسراك
وإن كنت أفضل (وهذا رأي شخصي) استبدال (فج) بلفظة ألطف منها لتتماشى مع لطف المسرى.
ونحو ذلك ينطبق على التعابير التالية:
ــ استقر بجوف القلب
ــ لحاف العين
ــ لملمت معاني الوصف فاندلقت تطلي ...
ناحت حمامة بيت العشق من شبق
وفي المقابل أعجبتني بعض التعابير والصور، وهي كثيرة، من مثل:
ــ سرى للنفس مسراك
ــ تهادى طيف آنستي
ــ ترقرق ماء الشعر

أخي الكريم: طريقة استعمالك للغة تنبئ عن موهبة
فتعاهدها بالصقل والممارسة
واقرأ من الشعر ما استطعت، فمحفوظ الشاعر هو زاده
وما مضى من ملاحظات، فإنما هي وجهة نظر ذوقية من أخ لك في هذا المنتدى، فلعلك أن تنتفع بها

وفقك الله وسدّد خطاك

أخوك / أحمد بن يحيى

ما قط لبستُ ثياب العاشقِ الشّاكي=ولا ادّعيت لنفسي قلب نُسَّاكِ
لكنّه الشِّعر لا آلو أسايره=إن يُسلك المرء دربا دون سُلاّك

أخي الكريم أحمد بن يحيى
هطول أعذب من نغمة المطر
والله لقد فغرت فاهي لتواجد الكامل
لا أعلم من أين جاء, ومن أين دخل
أصلحت البيت الأول
والجِّسر خُلَّد مذ عين المهاة رمت=عند الرَّصافة صبّا من ضحاياكِ

أما الصدر الآخر فسيصلح مع إصلاح أزمة عرش العراق إن شاء الله

رأيك فوق هام الرأس
تحياتي لك
وشاكر لك الفائدة
أخوك
أحمد البصري التميمي

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:22 م]ـ
أحسنت أحسنت لا أحسنت واحدة = أحسنت أحسنت بعد الألف مليونا
لله أنت أيها الفارس
وإن كان التلاميذ مثلك فأنعم بهم , فقد فقت الأساتذة بعذوبتك , وسمو تعابيرك
سلمت

أحسنتُ منكَ ومن أفضال جودكمو=حتى وجدتُّ كمال الرّدّ مخبونا

الأخ الكريم أبو طارق
وجودك يضفي علي مسحة الراحة
لا حرمنا الله من تواجدك أيها الفاضل الكريم
تحياتي لك أيها الطيب

(/)

---

شاعر جديد ينتظر منكم النقد

ـ[أبو مراد الجابي]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 12:31 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم مني التحيات الممتلأت بالمحبة والوداد
شاعر صغير أوشويعركتب أبياتا ينتظر منكم النقد البناء
وإليكم هذه القصيد وهي في الغزل

أدر الكؤوس وأحسن التعريسا ** وخذ المدامة وابدأ الترجيسا

إني ظمئت من الهوى فالتسقني ** من وردك الصافي العذوب كؤوسا

عجل إلي بقينة وبغادة ** تجلي الهموم وتذهب التعبيسا

لم يدعي قومي بأني ملكها ** أو أن عيشي مذ شغفت تعيسا

فدعوا الملامة لست أملك حبها ** إني رئيس بالهوى مرؤوسا

إني كتمت الحب حتى أنني ** كالليل يترك بدره محبوسا

هل يقدر الليل بأن يمحو الضحى ** أو أن يزيل عن النهار شموسا

يا لا ئمي في الحب مهلا إنني ** عن كتم أسرار الهوى ميؤوسا

قد زادني ولهي نحولا والكرى ** لم يبق في الجسد النحيل نسيسا

يا ليتني لما أرى تلك التي ** قد جرعت قلبي الأسى المغروسا

خلف النقاب رأيتها من حسنها ** كالشمس خلف سحابة مدسوسا

سقط اللثام عن الجمال كأنما ** ألقت علي من اللثام دسيسا

طفقت تناظرني وأنظر نحوها ** و العين تغن العاشقين أنيسا

إني رأيت الحب يطرح في الثرى ** يرد الكمي ويسكن الناؤوسا

إني وجدت الحب سهم نافذ ** رمح يبيد الدارع المتروسا

هل يعلم الصب المتيم أنه ** للموت يذهب عاديا منكوسا

والحب للعشاق رب إن يكن ** نارا فإن العاشقين مجوسا

إني نذير العاشقين من الهوى ** الغارمين الخاسرين نفوسا

الواهبين حياتهم وقلوبهم ** الكاتمين من الأسى المغروسا

لولا مخافة أن تضلوا في الهوى ** ما كان أنذر قوم موسى موسى
شعر / محمد الجابي - أبو مراد
ولقد حذفت بعضا من الأبيات ـــ أرجو المعذرة
و شكرا لكل من شاركنا.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:46 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم أبو مراد عضواً فعَّالاً بإذن الله
وستجد في الفصيح ما تقر به عينك,,

قصيدتك من الطراز العباسي ..

وهي على غرار قصيدة المتنبي:*هذه برزت لنا فهجت نسيسا*

والتي كانت على غرار قصيدة أبي تمام:*أقشيبَ ربعهم عفوتَ دريسا*

ولكنك اقتفيت خطا المتنبي فيها - من ناحية الوزن والقافية ومن ناحية االجسارة في الصور والمعاني- وليتك اقتفيت خطا أبي تمام عنه! -

لأن قصيدة المتنبي تلك مما أُخذ عليه فيها وليم بها -

لي وقفات عروضية, ونحوية ,ولغوية ,وتحفظيَّة عليها:

فالعروضية في قولك:

-هل يقدر الليل بأن يمحو الضحى ** أو أن يزيل عن النهار شموسا

فهنا كسر في وزن البيت فلو قلت:*هل يقدر الديجورُ أن يمحو الضحى*
لانجبر كسره و ارْمدَّ في مجاله ..

وأما النحوية واللغوية فهي كثيرة منها قولك:

- أو أن عيشي مذ شغفت تعيسا
والصوب: تعيسٌ

-عن كتم أسرار الهوى ميؤوسا
والصواب: ميؤوسٌ

وفي اللغة:

-أدر الكؤوس وأحسن التعريسا **وخذ المدامة وابدأ الترجيسا
ما الذي أتى بالتعريس بين إداة الكؤوس وأخذ المدامة؟
ثم ما الترجيس؟؟

-كالشمس خلف سحابة مدسوسا
الصواب: مدسوسةً لأن الشمس مؤنث ..
ولفظ مدسوس لفظ مدسوس هنا للقافية ..

أما التحفظية:

-فذكرك المدامة و الخمرة والقينة- وبهذا يصبح البيت لغواً- ..

وقولك: يُردي الكمي ويسكن الناؤوسا
الناووس هو اسم يطلق على قبور النصارى والمجوس والعياذ بالله ..

-والحب للعشاق رب إن يكن ** نارا فإن العاشقين مجوسا
وصفٌ .. أصلح أن يوصف به الخمر لا الحبِّ
فصورة المجوس وهم يعظِّمون شأن النار
ليست كصورة العشاق وهم يعظّمون شان الحبِّ
-فمنظر ولفظ المجوس هنا لفظ غير شاعري-
و العشاق لا يعنيهم الحب إنما يعنيهم المحبوب ..

ثم انك مجَّست العشاق بهذا البيت وجعلتهم مشركين وكأنك فخرت بشركهم!!

-لولا مخافة أن تضلوا في الهوى ** ما كان أنذر قوم موسى موسى

ما معنى هذا البيت؟؟؟ وما الذي أتى بموسى عليه السلام وقومه فيه؟؟!!

أخي الكريم حياك الله مرةً أخرى ..

أرجو أن تشرح صدراً بي:) فإنما هو رأي يحتمل الخطأ أو الصواب ..

موهبتك لا غبار عليها وإبداعك لا شك فيه
لكن يا حبّذا لو تركت بصمتك
الخاصة بك في قصيدتك - ولا بأس بنفَس المتنبي لكن نفسك مطلوب أيضاً -

والمعلوم أن أبا الطيب جعل حول معانيه شراكاً من حام حولها وقع في حبالتها

فالحذر الحذر .. :)

نريد مزيدك فالظاهر أن مخزونك كبيرٌ جداً .. :)

دمت في حفظ الله وعافيته

والسلام,,

ـ[مدخلي 111]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 05:54 م]ـ
انتظر مني قراءة متانية للقصيدة أخي أبا مراد

ـ[أبو مراد الجابي]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 09:02 م]ـ
:) كنت أبحث عن ناقد منصف، فلم أجده إلى اليوم،
أشكرك على هذه التوجيهات، والنصائح وأتمنى أن تستمر معي فلدي قصائد أخرى، أحب عرضها للنقد.
مع خالص شكري وتقديري لك ولكل من شارك.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 09:05 م]ـ
هل قصدك أني غير منصف؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 09:25 م]ـ
هل قصدك أني غير منصف؟؟

حياك الله وبياك يا أبا مراد ومرحباً بك في الفصيح
ولولم يجدك منصفاً يارؤبة لم يقل سيأتيك بجديد
لكما تحياتي

ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:11 ص]ـ
كنت أبحث عن ناقد منصف، فلم أجده إلى اليوم،
وما الانصاف برأيك أيها الأخ الكريم، هل المنصف من يمدح؟ ام المنصف من يقول ما يراه في النص؟ القصيدة بحاجة إلى وقفة مطولة؛ من حيث الشكل والمضمون فالهفوات النحوية والصرفية والعروضية والمعاني عديدة، سأقول بعد أخي نعيم، اين انت يا أبا تركي؟

ـ[أبو مراد الجابي]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 11:19 م]ـ
أتأسف منك يابن العجاج، لم أقصد ذلك، و إنما أخطأت خطأ إملائيا فتغير المعنى، أقصد لم أجده إلا اليوم.
أكرر اعتذاري ...

(/)

---

.. على جناح قصيدة

ـ[جياد]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 04:09 ص]ـ
أنا الشعرُ كم قد جُبتُ أطوي مفازةً = تُقَطّع أنياط المِِطيّ من العدو ِ

أنا الشعرُ كم جيّشت للحقِ راية = وكم هِمة جاشت إذا تبتغي شأوي

إذا شئت فاسأل كل رُمح مُزَجّجٍ=وسَلْ سابغات جاد في سردها شدوي

وإن شئتَ فاسأل صولة الخيل في الوغى= صهيلُ جياد الشعر إقدامها يغوي

وكم كنت في جوف الفيافيِّ واحةًَ= وفي قلب محزون سُلُوّاً لما يطوي

وكم رقّ من بَوحي قلوبٌ عصيةٌ= تَذَوّقُ من كرمي سُلافَ الجني الحُلو

أنا الشعر كم صورتُ ما لا ترونه= فلا غاص في ماء ولا طار في جوَّ

أنا الشعر للأفلاك طِرتُ مُحَلقا= فكنتُ رسولا سار غيري على خطوي

يُسمونني الخمر الحلال وإن يكن= لها نشوتي .. هيهات ما نحوها نحوي

وشتان خمر تملأ النفس همة= وأخرى بلُب المرء في كاسها تهوي

أنا الشعر حوضي جامعٌ وموحدٌ= تَوافدُ من شتى الثنيّات في بهوي

بنجواي كم آسيت نفساً عليلةً =فجاد شحيح ضن من قبل بالعفو

وكم بعثت أنفاس سِحري حمية= إذا كل هياب من القوم لا يلوي

وكم حكمة جُلّى نمت في حديقتي=كزهر غدا يرويه بالغيث من يروي*

فمن برقيق اللحن غرد شاديا= ومن برحيق القول أدلى لكم دلوي

أنا الشعر من مثلي أثيرٌ مجنحٌ= فبيتي هو النجمات من شاء أن يأوي

أنا الشعر حُر مطلق في فضائه= وليس بِحُرٍ قَط من لم يكن صنوي

أنا الشعر إن أزهو مُدلاً بفتنتي= فزهوُ حقيقٍ بالمكارمِ والزهوِ
-----------------
جياد الحق آدم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 04:26 ص]ـ
الله لله الله,,

ما أجمل أبياتك وما أصعب قافيتك ..

إنها لشرود جموح طموحٌ,,
..

فحياك الله أيها الاخ المتنكر:) والشاعر المبتكرة جياد الحق

لما قرأت الأبيات في منتدى الأدب خطر في قلبي أنك صاحبها,,

وقد كان هذا فعلاً,,

قلت وقتها في نفسي:

"لو كان الشعر شاعراً ليصف نفسه ما عدا عمَّا قلت"

فلا فض فوك ولله درُّك ..

ومن يقول مثل هذه الأبيات فإنه يخفي الأجمل والأبدع ولاشك,,

فلا تحرمنا - زادك الله من فضله -من مزيدك ولا من معين جديدك -

والسلام,,,

ـ[جياد]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:26 ص]ـ
الله لله الله,,

ما أجمل أبياتك وما أصعب قافيتك ..

إنها لشرود جموح طموحٌ,,
..

فحياك الله أيها الاخ المتنكر:) والشاعر المبتكرة جياد الحق

لما قرأت الأبيات في منتدى الأدب خطر في قلبي أنك صاحبها,,

وقد كان هذا فعلاً,,

قلت وقتها في نفسي:

"لو كان الشعر شاعراً ليصف نفسه ما عدا عمَّا قلت"

فلا فض فوك ولله درُّك ..

ومن يقول مثل هذه الأبيات فإنه يخفي الأجمل والأبدع ولاشك,,

فلا تحرمنا - زادك الله من فضله -من مزيدك ولا من معين جديدك -

والسلام,,,

أشكر لك جود لفظك وجيد معناك
وإن كنت قد أجدت فما ذلك إلا لأن المستمعين هم ممن يقدرون جياد الشعر
وإلا فلا يجدي إن يكون القائل جيدا إن لم يكن المستمع كذلك ..
شهادة أعتز بها جدا

أخوكم: جياد ( http://blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2007/5/214206.html)

(/)

---

حوار طريفٍ

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 03:05 م]ـ
:::

هذه أُبيَّاتٌ كنت قد كتبتها في أحد الردود أشيِّع بها أبياتاً ما ..

رأيت أن أخصص لها موضوعاً مستقلاًّ

لعلها تنال إعجابكم ..
وهي حوار مع نائح الأيك:الحمام ..

أيا نائح الأيك:استمع لي هنيهةً =لعلَّ صوابي -إن أبُحْكَ- يريعُ

تنوحُ وما نابتك بالهجر نوبةٌ=وجارك مرميُّ الضلوع جزوعُ

إذا فرّق الأّلافَ قارع فرقةٍ=فإلفك مأمون الفراق جميعُ

تسائله عني حمامةُ عُشِّهِ=,ونَوحيَ من كَبْت الأسى لسميعُ*.

:حمامةُ مَنْ هاتي التي عند جارنا؟!.=فقال:."أُنَيسَانٌ جواه صديعُ!! " ..

.........

*لسميع أي مسموع مثل: قتيل ومقتول وجريح ومجروح.
*أنيسان تصغير إنسان:) ..
[ CENTER]

ـ[التواقه،،]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 04:26 م]ـ
أبارك لك في قريحتك التي جادت عليك بهذا الحوار

الأخ رؤبة

ماشاء الله تبارك الله

كما نحن نعهدك دائماً

بنات أفكارك مطيعة لك ولهواك

حفظهن الله وكثرهن وبارك لك فيهن

وبهن أمتعك على كل حال:)

ولا فض فوك يا أخي

على ماتسطر لنا من روائع متميزة

حتى وإن كانت قصيرة

وحقيقة هذه أول قصيدة أقرأها ولم تكن ألفاظها تقترب للألفاظ الجاهلية القوية كما عهدنا منك

وكأنها تقترب من العصر الأندلسي

وكلاهما أفضل من الآخر

إن صحت ذائقتي في هذا الأمر: D

رفع الله قدرك وأرضاك

وأسعدك في الدارين

تحياتي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 04:52 م]ـ
جزاك الله خيراً على مرورك السخيِّ أختي الكريمة التوّاقة,,
وبارك لك في ذائقتك ..
.. أحمد الله أنها نالت عُجْبَكِ ولم تثرْ عجَبَكِ -كأخواتها المزعجات-:)

دمت في حفظ الرحمن وعافيته,,

والسلام,,,

ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:12 م]ـ
ما شاء الله وبارك الله لك في شعرك
أبيات قصيرة في جملها، بديعة في معناها
وقد ذكرتني بقول أبي فراس:

أقول وقد ناحت بقربي حمامة=أيا جارتا لو تشعرين بحالي
مَعَاذَ الهوى ما ذقْت طارقةَ النوى =ولا خطرت منك الهموم ببال
أتحمل محزون الفؤاد قوادمٌ =على غصن نائي المسافة عال؟
ايا جارتا ما أنصف الدهر بيننا =تعالي أقاسمك الهموم تعالي
تعالي تري روحاً لديّ ضعيفة =تردد في جسم يعذب بال
أيضحك مأسور وتبكي طليقة =ويسكتُ محزونٌ ويندب سالي؟
لقد كنت أولى منك بالدمع مقْلةً =ولكن دمعي في الحوادث غال. أطيب التحايا
"زمان الوصل"

ـ[التواقه،،]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:15 م]ـ
أخي رؤبة

أخواتها لسن مزعجات!!

إنما لمن حاله كحالي محمسات ومغبطات:)

نسأل الله لنا جميعا أفضل خيري الدنيا والآخرة

ودمت

ـ[التواقه،،]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:19 م]ـ
أختي زمان الوصل

قال رؤبة:

هذه أُبيَّاتٌ كنت قد كتبتها في أحد الردود أشيِّع بها أبياتاً ما ..

وأظن كما قلتي , قصيدة أبي فراس هي ماقصد!!:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:25 م]ـ
حياك الله أختي زمان الوصل على مرورك الزاهي,,

وبخصوص التذكرة ..

فأنا قلت هذه الأبيات قبل أن أقرأ أبيات أبي فراس السالفة,,

إنما أبياتي تذكركم بأبيات: عوف بن مُحلَّم المُرِّي الذبياني:

ألا يا حمام الأيك إلفك حاضرٌ ... وغُصنُكَ ميَّالٌ ففيمَ تنوحُ؟!!
أفقْ! لا تنحْ من غير شيءٍ فإنني ... بكيتُ زماناً والفؤادُ صحيحُ
ولوعاً!! فشطَّت غربةً دار زينبٍ ... فها أنا أبكي والفؤادُ قريحُ

دمت في حفظ الرحمن

والسلام,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:27 م]ـ
وأظن كما قلتي , قصيدة أبي فراس هي ماقصد!!:)

إستعجلت في الرد أختي التواقة,,: D :D

لو صبرت لأتاك الخبر اليقين من جهينة: p

ـ[التواقه،،]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:32 م]ـ
إستعجلت في الرد أختي التواقة,,: D :D

لو صبرت لأتاك الخبر اليقين من جهينة: p

صدقت أخي رؤبة ( ops (ops

لو تريثت قليلا

وهذا لأن ذاكرتي لا تعرف إلا حمامة أبي فراس:)

حفظكم الله

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:36 م]ـ
لقد تحول الموضوع كله إلى ردود طريفة:)
لله درُّك يا حمامي:)

شكر الله لك أختي التواقة,, مرورك المعلَّل,,

والسلام,,

ـ[زينب محمد]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لافُض فوك .. ولا أسكت الله لك حسًّا ..

لقد رسمت لوحة نزف عميقة، واستطعت أن تجسد الصدع وهو يسري بتشققاته إلى قلب صاحبك المكلوم لينذره بقرب الإجهاز ..

أيا نائح الأيك:استمع لي هنيهةً
لعلَّ صوابي -إن أبُحْكَ- يريعُ
استهلال موفق لمشاعر كهذه ..
يشعر القارئ بأنه مجبر على المتابعة، فالأنفاس في الشطر الثاني بدأت تتلاحق، لتدلل على أن الأمر ليس بهين ..

تنوحُ وما نابتك بالهجر نوبةٌ
وجارك مرميُّ الضلوع جزوعُ

أحسنت،
وليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة ..

إذا فرّق الأّلافَ قارع فرقةٍ
فإلفك مأمون الفراق جميعُ

جميلة ..
ولكن عبثًا حاولت فهم الشطر الثاني فلم أفلح!! ..

تسائله عني حمامةُ عُشِّهِ
,ونَوحيَ من كَبْت الأسى لسميعُ*.

:حمامةُ مَنْ هاتي التي عند جارنا؟!.
فقال:."أُنَيسَانٌ جواه صديعُ!! " ..

هذه بيت القصيد التي أحدثت هزة عنيفة لي عند قراءتها ..
عجبت لهذا النوح!! ..
لا أذاقك الله حرارته ..

ثم ختمت ببيت يلطف الجو بابتسامة عفوية أجبرت نفسها على الخروج، ولا أدري لِمَ! ولكن لعل هذه الحمامة منَّت نفسها حين سمعت النواح بأن هناك من يشاطرها الهم .. :)

أبدعت أخي رؤبة .. وفقك الله وأحسن إليك ..
والسلام ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لافُض فوك .. ولا أسكت الله لك حسًّا ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي الكريمة زينب على مروك السخيِّ الزهيِّ
وشكر لك وقفاتك وقراءتك لهذه الأبيَّات ..
وزادك من فضله العظيم,,

بخصوص استفسارك:

ولكن عبثًا حاولت فهم الشطر الثاني فلم أفلح!! ..

فالمعنى أنَّ الفراق إن فرّق شمل الأحباب فجلب الحزن والهم والنواح لهم
فلا يخشى عليك مثله لأنك مع أحبابك في حلك وترحالك
فإلفك جميع أي مجموع شملُهُ

وهذا كقول عوف المري:
ألا يا حمام الأيك إلفك حاضرٌ .. وغصنك ميَّالٌ ففيمَ تنوحُ؟؟ َ

أرجو أن تكون الصورة قد وضحت ..

ـ[زينب محمد]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:21 م]ـ
أشكر لك جزيلًا هذا الإيضاح ..

يبدو أن (جميع) هي التي أقفلت المعنى في ذهني، لأني لم أدرك عند قراءتي سبب عدم فهمي للبيت ..
وجزاك الله خيرًا على استدراكك وتوضيحك ..

دمت في رضا من الله وكرامة ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:33 م]ـ
وجزاك خير الجزاء ربُّك الكريم,,

ـ[التواقه،،]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:53 م]ـ
لقد تحول الموضوع كله إلى ردود طريفة:)
لله درُّك يا حمامي:)

شكر الله لك أختي التواقة,, مرورك المعلَّل,,

والسلام,,

أخي رؤبة

أليس عنوانك حوار طريف؟؟:): D :)

أسعدك الله بحمامك

وشكر الله لك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:57 م]ـ
لقد علّلت الصفحة بمرورك السخيِّ حتى ثملت:) ,,
((التعليل: هو الشَربة بعد الشربة ,قال كعب بن زهير:
*كأنَّه منهلٌ بالراح معلولُ* أي سقي مرةً بعد مرةٍ))

أسأل الله أن يعلِّلك شراب العافية وقرة العين في الدارين,,

والسلام,,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 10:10 م]ـ
لافض فوك وتحياتي لك ولماذا لم تنسقها
هل تظن إني موظف لديك للتنسيق
عموماً الله يعيننا على جمال قصائدك التي تستحق تنسيقها كأقل مكافأة نقدمها لك
ولك تحياتي ودمت بخير وعافية

ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 10:21 م]ـ
لافض فوك وتحياتي لك ولماذا لم تنسقها
هل تظن إني موظف لديك للتنسيق
عموماً الله يعيننا على جمال قصائدك التي تستحق تنسيقها كأقل مكافأة نقدمها لك
ولك تحياتي ودمت بخير وعافية
الخبرة عندك كفاية, لك تحياتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 10:50 م]ـ
هذه أُبيَّاتٌ كنت قد كتبتها في أحد الردود أشيِّع بها أبياتاً ما .. على عجالة إذن؟

رأيت أن أخصص لها موضوعاً مستقلاًّ
وحقها التخصيص

أيا نائح الأيك:استمع لي هنيهةً =لعلَّ صوابي -إن أبُحْكَ- يريعُ

تنوحُ وما نابتك بالهجر نوبةٌ=وجارك مرميُّ الضلوع جزوعُمرمي الضلوع؟ أليس في منحول , أو ملهوب خيار أفضل؟

إذا فرّق الأّلافَ قارع فرقةٍ=فإلفك مأمون الفراق جميعُ
وكأنك أردت بجميع ((مجموع))؟ لله درك

تسائله عني حمامةُ عُشِّهِ=,ونَوحيَ من كَبْت الأسى لسميعُ*.

حمامةُ مَنْ هاتي التي عند جارنا؟!.=فقال:."أُنَيسَانٌ جواه صديعُ!! ".
لرؤبة طعم خاص جدا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 12:25 ص]ـ
لرؤبة طعم خاص جدا

صدقت يا أباخالد ولشعره نكهه تفوح منها الاصالة
ويذكرنا بالاعراب الذين ولوعرضت جُّل قصائده
لقيل انهالشعراء قدرحلوا مذقرون ورغم مافيها من جمال وخيال
إلا إني لا أتمنى ان يكثرمن الغريب الذي يملك له معجما ماشاء الله واسع
والحقيقة ان هذا الإعرابي يستحق دراسته ودراسة شعره
وسيكون هذا في الموقع المختص بمشيئة الله
لكما وللجميع تحياتي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 05:57 ص]ـ
حياك الله يا أبا تركي وجزاك الله خيراً على مرورك وتعقيبك,,

وشكر لك تفضلك عليَّ بالتنسيق - فأراني مشرف ذو صلاحيات محدودة في التنسيق:) -

وسوف نتفاهم فيما بعد عن موضوع جرير والفرزدق:)

دمت في حفظ الرحمن,,

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 05:59 ص]ـ
الخبرة عندك كفاية, لك تحياتي

أيها الحبيب الغائب أبو فادي ..

أين أنت؟؟؟
والله لقد افتقدتك ..
وكنت على وشك أن أرسل لك رسالةً خاصةً على بريدك

والحمد لله عدت عوداً حميداً ,,

حييت على مرورك الكريم ودمت في حفظ الغفور الرحيم,,

والسلام,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 06:03 ص]ـ
لرؤبة طعم خاص جدا

ولمرورك أبا خالد طعمٌ خاصٌ أيضاً,,

فحياك الله وبيَّاك,,

بمناسبة سؤالك عن مرميِّ الضلوع ..

فالمعنى الذي أردتها الجرح لأني قلت تنوح للحمام - وأنا أولى منك به لأني مرميُّ الضلوع والمرميُّ هو المصاب بالرمي وهو أدعى للنوح ..

هذا ما خطر لي أثناء كتابتي البيت ..

جزاك الله خيراً على توجيهك .. وتنويهك ..

دمت في حفظ الله وعافيته,,

والسلام,,,

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:07 ص]ـ
لا تعليق ... فليس من حق الأقزام .. الحكم على عمل الأعلام

والسلام .......

تحياتي لك أبا الهذيل وللجميع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عَروب]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 10:53 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن -- قصيدة جزلة وقوية
بالفعل وكأنها قصيدة من عصر شعراء الجاهلية بقوة ألفاظها ورصانتها
بورك فيك وفي مدادك وبنات أفكارك أخي الكريم:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:41 م]ـ
لا تعليق ... فليس من حق الأقزام .. الحكم على عمل الأعلام
والسلام .......
تحياتي لك أبا الهذيل وللجميع

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته,,

حيَّاك الله وبيّاك وشكر لك مرورك المشرق
أخي وأستاذي أبو عمار,,

وغفر لك ذكرَك الأقزام والأعلام,,

فنحن الأقزام وأنتم الأعلام بارك الله فيكم,,

دمت في حفظ السلام,,

والسلام,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:45 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن -- قصيدة جزلة وقوية
بالفعل وكأنها قصيدة من عصر شعراء الجاهلية
بقوة ألفاظها ورصانتها
بورك فيك وفي مدادك وبنات أفكارك أخي الكريم:)
وفيك بارك أختي الكريمة عَروب,,

وشكر لك مرورك وإطراءك الجميل,,

جعلك الله من عُرب الفردوس الأتراب,,

والسلام,,

ـ[*زهرة*]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 02:48 ص]ـ
أيا نائح الأيك:استمع لي هنيهةً
لعلَّ صوابي -إن أبُحْكَ- يريعُ

تنوحُ وما نابتك بالهجر نوبةٌ
وجارك مرميُّ الضلوع جزوعُ

إذا فرّق الأّلافَ قارع فرقةٍ
فإلفك مأمون الفراق جميعُ

تسائله عني حمامةُ عُشِّهِ
,ونَوحيَ من كَبْت الأسى لسميعُ*.

:حمامةُ مَنْ هاتي التي عند جارنا؟!.
فقال:."أُنَيسَانٌ جواه صديعُ!! " ..
ماشاء الله نتمنى لكم التوفيق.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 05:26 ص]ـ
شكر الله لك مرورك العطر أختي الكريمة زهرة,,

ونسأل الله لكم التوفيق والسداد وقرة العين في الدارين,,

والسلام,,,

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:34 ص]ـ
هلْ هذه ِ الدررُ الجميلة ُ أحرفٌ=
أم لؤلؤ ٌ عُقدتْ به ِ الكلماتُ

أم أنها شَهدٌ تقاطر فارتوتْ=
كلُ السطور ِ وضآءت الصفحاتُ

لله درك من لسان ٍ عازفٍ=
سُحرت به الأوتارُ والنغماتُ

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 05:54 م]ـ
السلام عليكم ..
يا أبا الهذيل:

فقال:."أُنَيسَانٌ جواه صديعُ!! " ..

هذا الأنيسان (والله رايح فيها) ... مسكين رأف الله بحاله.

يطربني ما تكتب ,, يا رجل الأعمال:).
لو انقطعتُ عن الكتابة , فلم أنقطع عن التذوق ,,

دمت بود.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 07:07 ص]ـ
أرؤبة قول الشعر منك يطيع = وأنت به في قوله لرفيع
أراك تنادي الشعر يأتيك مسرعاً= ونحن إذا نسعى نراه يضيع
سلمتَ بياناً رائعا ومحبباً= ودمت أديباً "بالفصيح "يضوع

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 08:50 م]ـ
جزى الله عني كل خيرٍ أحبّةٍ ........ على رسم داري نمنموا كل زخرفِ

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 09:08 ص]ـ
الأستاذ الحاضر/الغائب رؤبة
جلال ألفناه، وبهاء اعتدناه!
تبارك الله!

للقصائد السالمية (نسبة إلى سالم) رونق خاص بها، كنتُ قد أشرتُ إلى هذا في غير موضع، وعليه يقرّني كل قارئ.

- حضور جميل هنا، وصفه الأستاذ بـ (حوار طريف)، وإن تُرك الأمر لي لقلتُ: (حوار وجيع):)، على وزن (جميع، صديع، سميع) التي هي بمعنى (مفعول)، وارتضى شاعرنا بدلا منها (فعيل)؛ لأنني أجد الألم ينضح من النص، ولا أجد للطرفة موضعا.
وملحوظتي هذه حول العنوان تتبعها ملحوظة أخرى حوله أيضا، وهي أن النص عبارة عن حوارَيْن لا حوارًا واحدًا، فجاء العنوان قاصرًا عن المراد، من وجهة نظري القاصرة.

- النص فنيا في جملته بديع التركيب، رائع البناء، لكنّ وَهْنًا لا يخفى في الشطر الأول من البيت الأول، رغم جمال الشطر الثاني!
أيا نائح الأيك:استمع لي هنيهةً
نثرية عادية جدًا، تسائلك إعادة النظر فيها!
ما يحرضني على طلب إعادة النظر فيها أنني كدتُ أنصرف عن متابعة قراءة النص لضعف المدخل، والمطلع ذو أثر لا يخفى، وشيءٌ غير قليل من الكمية الجمالية تنبثق عن براعة الاستهلال.
وما يحرضني كذلك أنني أعلم حقا أن الشاعر القدير رؤبة لا تعوزه القدرة والموهبة، وفي قصائده الأخرى شاهد قائم، ودليل ماثل.

- وجارك مرميُّ الضلوع جزوعُ
أخالف شيخنا أبا خالد، وأذهب مذهب الشاعر؛ فـ (مرمي) أصلح للسياق.

- البيتان الأخيران غاية في الجمال، وأجود منهما:
إذا فرّق الأّلافَ قارع فرقةٍ ... فإلفك مأمون الفراق جميعُ
الذي أراه واسطة العقد، ودرّة النص!

- في النفس شيء من تصغير (إنسان)؛ وهو شيء دعت إليه الذائقة لا العلمية، فهل حقق التصغير معنى أراده الشاعر؟

أستاذ رؤبة
تمكّن واقتدار، أرجو ألا يُحرم الفصيح إطلالتك البهية.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 06:19 م]ـ
شكر الله لك أستاذتنا معالي على مروركم الكريم ..

وبالنسبة للاستهلال فلا أرى به من بأس:) .. لأنه القصيدة ليست ذات تصريع ..

وهذا هدْيٌ سُلِك من قبلي فلا أرى فيه حرجاً ..

وأكرر:

شكر الله لك حضورك الفعّال في هذه الصفحة ..

والسلام,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 12:53 ص]ـ
لاتعليق

(/)

---

سلوا الأيامَ

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 10:26 م]ـ
:::
قصيدة وداعية لحفل كلية إعداد المعلمات بالرياض، قام بإنشادها الفاضل: أبو سهام .. بارك الله فيه.
وهذه أبيات القصيدة:

سلوا الأيامَ من قاصٍ وداني= بأي الفكرِ يُمسَكُ بالعنانِ
سلوهُا عن ثريَّاتٍ أضاءتْ = شغافَ القلبِ بالسَّبعِ المثاني
سلوهاُ كيفَ قمنَ وباجتهادٍ = بغرسِ النُّورِ في نبضِ الجَنانِ
ستخبركم إذا قالتْ بأنَّا = بذاك الخيرِ فزْنا بالرِّهانِ
قلوبٌ ملؤُها الإيمانُ هبَّتْ = تعيدُ بصحوِها ألقَ المكانِ
تلاقينا زهورًا دونَ شوكٍ =يُجَمِّعُ شملَنا صوتُ الأذانِ
سنونٌ أربعٌ مرَّت كبرقٍ = أضاءَ بومضِه أُفُقَ الأماني
نصابرُ في دراستنا كأنَّا = بساحِ الحربِ يغذونا التفاني
توَحَّدْنا بعهدِ الله صفًا = لمنعِ الضَّيمِ عنَّا والهوانِ
فما كلَّتْ عزائمُنا بجهدٍ = ولاغمَّتْ ضمائرُنا برانِ
سمونا في رياضِ الدينِ فكرًا = -بهدي الله -ِمؤتلقَ البيانِ
تبارك ربُّنا فيما حبانا =لنوصلَ جيلَنَا برَّ الأمانِ

شعر

زاهية بنت البحر

وهذا رابط الحفظ حفظكم الله ..

http://forum.lahaonline.com/moderators/Seham/s1.mp3

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم
مرحباً بك أختي الفاضلة وشاعرتنا المتألقة زاهية
ماشاء الله كالعادة جمال وسهولة الألفاظ وإختيارللبحر موفق
فجاء التناسق وترابطت الأبيات من المطلع وقلب القصيدة لتصل بنا لخاتمة
نسعد بها ونطمح للوصول لها لتودعنا بنت البحر بالدعاء
فبارك الله فيك وأسعدك في الدارين
ولك تحياتي

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:14 ص]ـ
كلمات رائعه وحروف متألقه باهيه

دمت قلما ً مبدعا ً أختي الفاضله ,,,

تحيتي لك ,,,

(/)

---

تحية ضيف

ـ[ألماس]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:31 ص]ـ
أحب الشعر والأدب المليحا @ وأهوى النثر واللفظ الصحيحا
ولي أصحاب صدق في (رواء) @ رأيت ودادهم عذبا صحيحا
(رواءالحب) أتعبني هواها @ فجئت إلى الفصيح لأستريحا
.............
هذه تحية لكم ياأهل الفصيح من ألماس (الذي يسكن في منتدى رواء)
وأرجو ألا يكون ألماس ضيفا ثقيلا على أهل الفصيح،
ودمتم بخير

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 05:36 ص]ـ
أحب الشعر والأدب المليحا @ وأهوى النثر واللفظ الصحيحا
ولي أصحاب صدق في (رواء) @ رأيت ودادهم عذبا صحيحا
(رواءالحب) أتعبني هواها @ فجئت إلى الفصيح لأستريحا

==============

نعمِّا الركْبُ من حلَّ الفصيحا @ ومن أهدى لنا الكَلِمَ المليحا
ثقيلُ الوزن في نظْم القوافي @ وإن يكُ من أخفِّ الناس روحا
سألناه الوصال فلم يجبنا@ إجابة من يولِّينا كليحا
ويسألنا التحيَّة وهو فينا @ مقيمٌ قبل أن يردَ الفصيحا:)
فحيتك الخواطر والقوافي @ معلَّلةً تقرَّ به مُريحا

حيَّاك الله وبيَّاك أيها الحبيب:) ,,: rolleyes:

سوف نفتح لك صفحة استقبال في المنتدى العام قرةً لعينك,,:)

نسأل الله منك ولك الفائدة والاستفادة ..

دمت في حفظ الرحمن وعافيته

والسلام,,,

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:20 ص]ـ
فحياك الإله فتى فصيحا = يراود لفظُه معنى مليحاً
ويسمعنا قصيداً قد بناه = على أسس الفصاحة مستريحاً

(/)

---

مضت منا الليالي والشهور

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:42 ص]ـ
مضت منا الليالي والشهور=نمني النفس ان تدع الغرور
نمت في وسط غابتها جسور=فلن يقوى ليهدمها جسور
مضينا لا نقول ولا نثور=ولا حتى قوينا للكسور
ولا عدنا كما كنا ولكن=لقد عادت عزائمنا تخور
وعدنا للهواء نرجو المرور=كأنا لم نرى درب السرور
وصار الكون من حولي ينادي=وأسمع صوته قربي يدور
لماذا كل هذا الكبرياء=لماذا قد اتى منك القصور
اعز عليك حب في وئام=ومات الحب في قلب يجور
اكان الموت اهون مالديك=وتطمع ان تموت بذي القبور
اليس العيب ان تحيا ذليلا=وان تبكي على كل الامور
اليس العيب ان تحيا حياة=اليك الموت فيها والثبور
وتستحلي حياة البؤس فيها=وتستعلي على كل العصور
بلا حب اراك ولا سرور=يكاد الحب في الدنيا يبور

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:24 ص]ـ
اليس العيب ان تحيا ذليلا =وان تبكي على كل الامور
اليس العيب ان تحيا حياة=إليك الموت فيها والثبور
لمست لب القصيد. فما أكثر من يرضى عيش الذل

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:36 ص]ـ
أبياتك جميلة ورائعة المعنى , أما المبنى فيحتاج منك الى ترميم وإعادة بناء
فبعض أبياتك اعتراها الفتوروالخلل في الوزن
وأعجب من ذلك قافيتك فكيف يصح أن ترفها مرة وتكسرها مرة وتنصبها تارة اخرى؟؟؟؟؟

وإليك بعض أمثله:.

مضت منا الليالي والشهور=نمني النفس ان تدع الغرور
الغرور هنا منصوبه ولا يصح رفعها

نمت في وسط غابتها جسور=فلن يقوى ليهدمها جسور
وهنا الجسور مرفوعه

مضينا لا نقول ولا نثور=ولا حتى قوينا للكسور
هنا كلمة للكسور مجروره

وقس على ذلك بقيتها

لذا أنصحك بتعلم قواعد النحو ومبادئه لنراك قريبا ً شاعرا ً ملهما ً وكاتبا ً مبدعا ً

تحيتي لك ,,,

(/)

---

ليس للدمع في عيناك داع

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:46 ص]ـ
ليس للدمع في عيناك داع=فدموعي ليس يخفيها شعاع
قد يضيق الصدر مما حل فيه=وماضاق الفضاء به اتساع
قد يطيب الجرح من بعد التأم=ويصعب ذكره بعد ارتفاع
ولكن رغم ذاك يضل باق=ولو لم يبقى للذكر انتفاع
ظلام الليل قد يبقيه ضل=ولكن هل سيغنيه الضياع

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 12:46 م]ـ
في عيناك
الصواب: في عينيك

التأم
الصواب: التئام

لم يبقى
الصواب: لم يبق

ضل
الصواب: ظل

(/)

---

بلا نقاط .......

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 02:17 ص]ـ
لاسم ولا لمس ولاحس عدا=صد وحد لاطرى لك او أسا
مادام للاحساس مد وصاله=ماللهوى سد لرعدك أو صدا
للرد عاد وعاد مردود العداء=لا المس طاع ولا له علم علا
ماحسد حاسدكم لحالكم سوى=هدم ولئم ومكر لو سما
ماللهواء أمل ومالهما دواء=لا الهم مالهم والا الصد محا
سهم الهواء وحموله ولحوده=ومصارع ومصائر لك والدعا
سر وسحر وملام لم أراء=لكلام حامدهم وحاسدهم مدا

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:46 ص]ـ
ابياتك تحتاج إلى ترميم وإعادة بناء
فهي مختلة المبنى ضعيفة المعنى
ولكن مع كثرة الإطلاع والمحاولة سترتقي للأفضل بإذن الله وتصبح قلما ً مميزا ً فلا تيأس

تحيتي لك ,,,

(/)

---

شكرا ً لكم ياأهل الفصيح

ـ[ألماس]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:21 م]ـ
وجدنا في الفصيح لنا صديقا @ كريما طيّبا بَرّا ً شفيقا
يبادلنا المحبة والوصال ِ @ويسقينا من التقوى رحيقا
فشكرا ثم شكرا ثم شكرا @ لمن يرعى المودة والحقوقا
فحيّوا ذا الفصيح ومن بناهُ @ وأعطاه المكانة والبريقا
وحيّوا المشرفين وكل ضيفٍ @يراعي الود والعهد الوثيقا
وياأهل الفصيح أتيت أبغي @ كريم اللفظ والمعنى الرقيقا
فحيّا الله غِرّيدا ً سيشدو @ جميل الشعر والنثر الأنيقا
وحيّا الله أزهارا ً تهادت @ وداعب فكرها اللفظ الرشيقا
.............................
أقابل طيب ترحيبكم بالدعاء وبهذه الأبيات، وأرجو أن أكون عند حسن ظنكم.
ودمتم بخير وعافية.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:36 م]ـ
ألا حيِّ الكويتَ وسكانيها ... وألماسَ المباركَ والعتيقا
أخا ثقةٍ تدثَّر باسم صدْقٍ ... يقرُّ ابنَ العمومة والصديقا
حللت مرحَّباً من كلَّ حرْفٍ ... يسابِقُ وقْعُهُ القَلمَ المريقا
له إن يخْطُرِ الأذهانَ وهْجٌ ... كَمثل دُجُنَّةٍ تخفي البروقا!

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:09 ص]ـ
قصيدتكم زهت معنى رفيقاً= وفاضت بيننا شعراً رقيقا
وأبهجت النفوس بما حوتهُ= من الألفاظ قد نشرت رحيقاً

ـ[ألماس]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 07:39 م]ـ
الأستاذ الفاضل همس الجراح
أشكرك على مشاعرك النبيلة
ودمت بخير

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 06:58 م]ـ
يبادلنا المحبة والوصال ِ @ويسقينا من التقوى رحيقا
لا شك أن كسرة لام الوصال جاءت سهوا فالوصال منصوبة على المفعولية كما لا يخفى على مبدعنا ألماس، لكن إشباع لام الوصال لا يجوز في هذا الموضع.
أبيات تدل على تمكن كاتبها من ناصية الموزون المقفى فأهلا بجميل شعره رقيقا أنيقا.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 02:06 ص]ـ
أنا اللغة الحبيبة هل تروني =جمعتكمُ فأصبحتم فريقا
مزركشة منمقة تراني= ومجلسكم يزيد لي البريقا

(/)

---

انكسار حرف!

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 11:47 م]ـ
انكسار حرف!

كلّ سين هنا أشاعَ صفيرَهْ
فإذا بالحروف تبدو كسيرَةْ

وعلى شاطىء القصيدة ترسو
سفن الحرف لم تباشرْ بحورَهْ

وصدى الشوق مدّ نحوي جسوراً
غير أنّ الأسى أباد جسورَهْ

إيهِ يا ناظم القصيدِ تمهّلْ
رفض الحرف أن يدِرّ حبورَهْ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:04 ص]ـ
معنى طيب يستحق الوقوف أمامه بتأن ورويّة

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 08:51 ص]ـ
ما أجمل يراعك وما أروع إبداعك

دمت قلما ً رائعا ً وحرفا ً ساطعا

تحيتي لك ,,,

(/)

---

الجزيرة .. أقصوصة ...

ـ[عبد الفتاح أفكوح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 11:14 ص]ـ
الجزيرة
... أبحر وغاص، ثم غاص وأبحر، وبعد إبحار طويل وغوص عميق في يم لا ساحل له، وبين جزر متقاربة وبين أخرى متباعدة، أمسك عن مواصلة الغوص والإبحار، وألقى مرساته بالقرب من جزيرة كانت قد لاحت له في الأفق، ثم إنه نزل إلى اليابسة، وأخذ يستكشف كل أرجاء الجزيرة، ولم يترك أي شبر منها إلا وتفقده بعينيه، وألقى عليه نظرة إعجاب، فلم يغادر أثناء جولته وسياحته في ربوعها يسيرا أو قليلا، ولا صغيرا أو كبيرا، إلا وتلقاه بما يستحق من اهتمام، فما كان من الجزيرة إلا أن سحرته ببيان خطابها، وأسرته بفصاحة طبيعتها، وشدته إليها بأمراس بساطتها وروعتها، وبسلاسل من الوجد والحنين ...
لم يبحر صاحبنا ثانية، ولم يعد إلى الغوص من جديد، بل إنه أقام في الجزيرة وقد طاب له المقام، فامتزجت أنفاسه بطيب أنفاسها، وخفق قلبه بنبض خافقها، وارتوت عيناه بضيائها وبحسن بهائها، وحلق ذهنه في ألق سماء سمائها ...
عبد الفتاح أفكوح
aghanime*************

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:27 ص]ـ
أرى أنك تحب القصص والخيال
فلو تجمع كل ذلك في موضوع واحد تضيف إليه بين الفينة والأخرى ما لديك لكان أجمل ,,,

(/)

---

المهاجر .. أقصوصة ...

ـ[عبد الفتاح أفكوح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 11:22 ص]ـ
المهاجر
... ثم إن أهل القرية، عندما قدم وطال بينهم وبينه العهد، كادوا أن يهيلوا عليه تراب النسيان، وحتى صورة شبابه أوشكت أن تتلاشى في ذاكرتهم، وتنمحي من الأذهان، إذ لم يغب عنهم عاما أو عامين، بل إنه غادرهم مكرها ليعود إليهم في حسبانه بعد يوم أو يومين، إلا أن غيبته طالت، ولم تدم عمرا وإنما استغرقت عمرين ...
ونادى المنادي من مكان قريب: يا أهل القرية، أتذكرون هذا الرجل الذي هاجر من قريتكم شابا، وعاد اليوم إليها وإليكم شيخا؟
أخذت العيون تتطلع إلى وجه الشيخ العائد، واجتهد كل من طابق سنه أو قاربها في التعرف عليه، وبادر بفضول السائل إلى استنطاق محياه المثقل بآثار الغربة وكثرة الترحال، وبعد نظرة ونظرتين، واستفهام واستفهامين، بادر أحدهم وقد تملكته الدهشة قائلا: إنه ...
عبد الفتاح أفكوح
aghanime*************

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:24 ص]ـ
في انتظار التتمه

فلا تحرمنا من حروفك ,,,

(/)

---

درسنا اليوم .. أقصوصة ...

ـ[عبد الفتاح أفكوح]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 11:26 ص]ـ
درسنا اليوم
... وعندما دخل حجرة الدرس، وقف التلاميذ كما جرت بهم العادة وجروا بها، تحية واحتراما له، فأشار إليهم بيده أن اجلسوا، وهي إشارة معهودة لديهم في كل مرة يتجاوز فيها عتبة باب حجرة الدرس، فجلسوا وأعينهم الصغيرة مشدودة إلى حركاته وسكناته، وآذانهم يقظة متأهبة لتلقي أي صوت منه مسموع ...
فتح محفظته السوداء، بعد أن وضعها مستعجلا على مكتبه، وأخرج منها كتابا، ومذكرة، ولائحة أسماء التلاميذ، وقلم حبر، ثم ألقى نظرة خاطفة على الوجوه المنتظمة أمامه، وألقى بثانية إلى السبورة السوداء، وبثالثة إلى ساعته اليدوية، فشرع ينادي الأسماء، ولا يستقبل سمعه سوى كلمتين متتابعتين وغير متواليتين: حاضر .. حاضر .. غائب .. حاضر ...
وعندما فرغ من المناداة، فتح أحد أدراج مكتبه، فأخذ الممسحة وقطعة من الطباشير الأبيض، ودون إبطاء كتب تاريخ اليوم أعلى السبورة، وخط تحته خطا قصيرا، ثم كتب أسفله لفظتين متباعدتين على ذات السطر، فأقبل بوجهه على التلاميذ مخاطبا: درسنا اليوم ...
عبد الفتاح أفكوح
aghanime*************

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:03 ص]ـ
أسلوب جميل

وأرى بزوغ شمس قاص وكاتب رائع

ـ[فصيحة ولكن]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:36 ص]ـ
رائع .. سر قدمًا نحو الأفضل ..

ـ[عبد الفتاح أفكوح]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 11:55 م]ـ
الجزيرة
... أبحر وغاص، ثم غاص وأبحر، وبعد إبحار طويل وغوص عميق في يم لا ساحل له، وبين جزر متقاربة وبين أخرى متباعدة، أمسك عن مواصلة الغوص والإبحار، وألقى مرساته بالقرب من جزيرة كانت قد لاحت له في الأفق، ثم إنه نزل إلى اليابسة، وأخذ يستكشف كل أرجاء الجزيرة، ولم يترك أي شبر منها إلا وتفقده بعينيه، وألقى عليه نظرة إعجاب، فلم يغادر أثناء جولته وسياحته في ربوعها يسيرا أو قليلا، ولا صغيرا أو كبيرا، إلا وتلقاه بما يستحق من اهتمام، فما كان من الجزيرة إلا أن سحرته ببيان خطابها، وأسرته بفصاحة طبيعتها، وشدته إليها بأمراس بساطتها وروعتها، وبسلاسل من الوجد والحنين ...
لم يبحر صاحبنا ثانية، ولم يعد إلى الغوص من جديد، بل إنه أقام في الجزيرة وقد طاب له المقام، فامتزجت أنفاسه بطيب أنفاسها، وخفق قلبه بنبض خافقها، وارتوت عيناه بضيائها وبحسن بهائها، وحلق ذهنه في ألق سماء سمائها ...
عبد الفتاح أفكوح
aghanime*************

ـ[عبد الفتاح أفكوح]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 11:58 م]ـ
المهاجر
... ثم إن أهل القرية، عندما قدم وطال بينهم وبينه العهد، كادوا أن يهيلوا عليه تراب النسيان، وحتى صورة شبابه أوشكت أن تتلاشى في ذاكرتهم، وتنمحي من الأذهان، إذ لم يغب عنهم عاما أو عامين، بل إنه غادرهم مكرها ليعود إليهم في حسبانه بعد يوم أو يومين، إلا أن غيبته طالت، ولم تدم عمرا وإنما استغرقت عمرين ...
ونادى المنادي من مكان قريب: يا أهل القرية، أتذكرون هذا الرجل الذي هاجر من قريتكم شابا، وعاد اليوم إليها وإليكم شيخا؟
أخذت العيون تتطلع إلى وجه الشيخ العائد، واجتهد كل من طابق سنه أو قاربها في التعرف عليه، وبادر بفضول السائل إلى استنطاق محياه المثقل بآثار الغربة وكثرة الترحال، وبعد نظرة ونظرتين، واستفهام واستفهامين، بادر أحدهم وقد تملكته الدهشة قائلا: إنه ...
عبد الفتاح أفكوح
aghanime*************

ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 12:28 ص]ـ
رائع

(/)

---

إليها وحدها .. مع التحية ..

ـ[أبو معن الهذلي]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:08 م]ـ
.. كم سعدت وانا اتصفح في هذه الشبكة ولأول مرة ماسطرت الاقلام هنا ..

فوالله انه مما يثلج الصدر ما رأيته وقراته ... الامر الذي اثارة حماسة في داخلي

.. ان اكون احد الفصحاء في هذا المنتدى (ان صح التعبير).

فاود هنا ان اطل بقصيدة كتبتها .. طامعا ان تنال اعجابكم .. شاكرا لكم تحليلها ونقدها .. فتقبلي للنقد لا حدود له .. لان ثقتي بما اكتب لا حدود لها ايضا ..

فاليكم:

ماذا كتبتي باسم الحب يا أملي

امولدي كان ام كانت نهاياتي

ماذا رسمتي باقلام الهوى قدري

قلبا من الحب ام سهما لغدراتي

ماذا فعلت باحلام حلمت بها

وكنت فارسة احلام يقظاتي

قد كنت احسب اني قد خلقت لك

لكنه الغدر اقوى من حساباتي

مع كل طعنة غدر كنت يا املي

استطعم الغدر كي يرقى لطعناتي

قضيت ذا العمر في دنياك مرتحلا

اذا اتيتك كانت فيك روحاتي

وان وقفت على ذكراك من تعب

مشيت نحوك انت كل وجهاتي

ماكنت اعرف بعد العاشقين ولا

غيظ المحبين من طول المسافاتي

هذا لانك كنت داخلي ابدا

وكان سكناك يا ليلاي في ذاتي

ابعد كل الهوى تأتين سيدتي

لتشرحين ظروف الحب ويلاتي

قولي بربك ان الحب اجهله

فاغفر رجاء لقلبي كل جهلاتي

قولي بربك لا تخشي معاتبتي

احب غيرك فافهمها معاناتي

لا. لن اضيق بذاك القول ملهمتي

بل احني الشكر في ارقى تحياتي
ابو معن الهذلي.
كان هنا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:19 م]ـ
جلعت فداك,,

ليس هنا موضوعك بل هناك ...

في منتدى الابداع لأنك من أهله وخاصته,,

حياك الله يا أخا هذيل:) ,,

أسأل هل أنت أنت " كان هنا " ذلك الذي " كان هنا" يوماً ما؟؟

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:30 م]ـ
تم نقل الموضوع إلى مكانه الذي وُضِعَ له,,:)

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:11 ص]ـ
قصيدة بارعه وأبيات رائعه وحروف تتراقص يمنة ويسرة بلحون المحبين وأشواق العاشقين

ولي بعض ملاحظات عليها

الأولى:
وكنت فارسة احلام يقظاتي
كأنك أردت أن تقول وكنت فارسة أحلامي , ولكني اظن أنك لم تنسج المعنى المراد جيدا بهذا الشطر

الثانيه:
مشيت نحوك انت كل وجهاتي
لا ادري احس أن كلمة (أنت كل وجهاتي) ينقصها شي فلو تقول مثلا ً (مشيت نحوك يا أنوار وجهاتي)

الثالثه:
هذا لانك كنت داخلي ابدا
هذا الشطر فيه زحاف لأنه لا يصح إشباع تاء التأنيث والله أعلم

الرابعه:
فاغفر رجاء لقلبي كل جهلاتي
وهذا غير موزون فلو تقول (فاغفر رجاء ً لقلبي كل زلاتي)

الخامسه:
بل احني الشكر في ارقى تحياتي
أظن أن الشطر لا يستقيم الا بفتح ياء (أحني) ولا يصح فتحها على حسب ظني إلا لو كنت مخطئا ً فلو تقول (بل أنسج الشكر في أرقى تحياتي)

عموما قصيدة أقل ما يقال عنها أنها أكثر من رائعه
لذلك سأنسج آيات شكري وتقدير واحترامي لقلمك المتميز

تحيتي لك ,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 06:02 م]ـ
لقد كفاني أمير القلوب مغبة التعليق وجعلني أهنأ بقراءة القصيدة

(/)

---

مابين بحة وبوح

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 05:42 م]ـ
أيّ القبائل طمأنت
هذا المهاجرَ عندها ... ؟
أيُّ الأنابيب احتوت
هذا الدم المجنون بالسفر
المشقق بالعذاب
يا راحلاً بدم الشباب ...
أخذتَ من دمي الشباب
وتركتَ ضائقتي
تئن بجوقة ٍ ..
ترتدّ من أصواتها ..
حتى إذا هامت بلا حبٍ
ولا قلبٍ ..
تطاول في مساربها السراب
يا راحلاً بمحبتي ..
وبآخر اللحظات من وهج الشباب ..
أوقفت في لغتي فصولَ الوجد
والمعنى القشيب
تستفحل الكلمات في لغتي ..
إذا حدثتها .. عن طائرين ..
بلا سماء ِ
...
في عزلةٍ .. بالوحدة الخرساءِ
والصفو يغمرُ سائر الأرجاء ِ

ناجيتُ قلبي في خضم مفاتن ٍ
منثورة حولي لعين الرائي

" لمَ لا نعبّ من الجمال وننتشي
ونسير دون تلفت لوراء ِ

أضنيتني يا قلب ُ بعد توتر ٍ
وتشتتٍ .. في لجة الأهواء ِ

تحيا الخريف - وأنتَ في شرخ الصبا -
وترى الربيع َ بدا كغيم ِ شتاء ِ

وتظن أنك في شرودك قابعاً
طيّ الجمود تُعدّ في الأحياء ِ
...
وتدفقت عبر الثرى مني دماءْ
لا .. بل دماء الأوردة ..
ضاقت شراييني بها
وتحجرت محبوسةً ..
تأبى العناد ..
وتعلم الفكرَ الحصاد ..
من نزف مختنق اليراعْ
كانت عليه موصدة ..
...
وتأوّه القلبُ المعنى هاتفاً
بتنهد .. كالجمر في الأحشاء ِ

" أنا من عرفتَ براءةً وطهارةً
نبضي: ترنم عفةٍ وإباء ِ

هذا الجمود تشبثٌ بتماسكٍ
بعد اكتواء في لظى الرمضاء ِ

كم كدتُ أقفزُ من ضلوعك لهفةً
لأليف أيك ’ وارفِ الأفياء ِ

وإذا به - هذا الأليف- محلقٌ
في أفق غيري .. بعد زيف طلاءِ

أزجيتُ شهدي , ثم بُؤتُ بحنظلٍ
ووجدتُ في جنح السكون عزائي"
...
للحزنُ هيئته المضيئة
للمسرات التوجس
وامتداد .. مدى الحروف
ولي مداي َ
للموت بهجتهُ ولي
وطنٌ هنا
يهفو إلى الإلهام ِ
مابين بوح أو سكون
أسترد لديك مقدرةَ الكلام ِ
ويسترد الصمتُ
في شفتيك ما في القلب من حبٍ
وما في ساعة العشاق
من عمق الغرام ِ ِ
...
وأجبتُ قلبي - والحنان يؤزني
بترفق وتعاطف ورجاء ِ

" ما أنت في العشاق أول مدنفٍ
يمسي حليفَ البث واللأواء ِ

بَرحَ الخفاءُ فقل بربك ما الذي
ترجوهُ من إلفٍ .. بغير وفاء ِ

وسواه ملء الأرض , فانظر واعتبر
ما الحب نزوة نظرةٍ عشواء ِ

وحبيبك الوافي ستشرق شمسهُ
يوماً .. فيقبلُ كالسنا الوضاء ِ

لا , لا تبالي إنْ تجهم ليلنا
فصباحنا متبسمٌ " بإزائي"
...

يا أيها القلب الحزين
ماذا ستفعل؟ والحبيبُ جزيرةٌ
والبحر شيطانٌ رجيم
ياأيها المسكون بالقلق الموزع ِ
بين جنات النعيم .. وبين نيران الجحيم
لاشيء بين يديك .. والعشاقُ هاهم أعلنوا
حرباً على الحب القديم
...
وغدا رمادُ النار يخمدُ وقدها
ليثوب للسلوى .. حليفُ شقاءِ

ما كان أبسله وقد صنع الجوى
بنياطه , مافاق كلَ بلاء ِ

يخطو رويداً للحجا , متأسياً
بمصارع النبلاء والشعراء ِ

وأسّر لي النجوى , ببوحٍ خافتٍ:
سأظل ينبوعاً لخير عطاء ِ

أس السعادةِ أن تظل مشاعري
مذخورةً لمدامع البؤساء ِ

.. أما الحبيب ’ إذا أطلّ .. فمرحباً
وإذا تناءى .. لستُ في استجداء ِ

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 03:08 ص]ـ
جعلتني أبياتك هذه أحب الشعر الحداثي وأتذوقه وقد كنت قبلها لا ارعيه سمعا ولا ألقي له بالا

فدمت قلما ً مبدعا ً وحرفا ً رائعا ُ ونجما ً لامعا ً

تحيتي لك ,,,

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 11:57 م]ـ
أمير القلوب هذا لطفٌ منك يا أخي , رغم أنه لا يخلو من مبالغة , فهناك السياب وأمل دنقل ’ وصلاح عبدالصبور , وغيرهم من فرسان الحداثة ,,,,,,,

ـ[اسمهان]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:34 م]ـ
لله درّك سيدي ودرّ قلمك المبدع

كلمات كأنها كتلة مشاعر متحركه ...

شكرا تأبط على هذا الدفء

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:31 م]ـ
اسمهان من أين أخرجت هذه القصيدة؟ ,مضى عليها زمن هنا لم تر النور ,!
شكراً لك

ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:42 م]ـ
في الحقيقة ... قصيدة رائعة ..
وهذا ليس شيء جديد .... فدائماً تتحفنا بما هو رائع ...
قد حباك الإله بفضله بصمة متميزة في قصائدك ...

(/)

---

صورة وخواطر .. الفجر قريب!

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 11:31 ص]ـ
http://www.qrcs.org/gallery/data/media/53/IMG_2819.jpg

الشمس تطل من بعيد .. تصبغ بشفقها الأحمر زرقة السماء .. فتوحي بمنظر ينذر بطول الفراق .. فيتضاءل بريق الأشواق.

وتذرف العين بالدمع الرقراق .. حتى يخيل إليك: أن السماء تبكي والأرض تحتضن الدموع .. فيتماثل أمامك هذا النهر وكأنه دمع السماء!! وتلك المباني بلونها الأسود الكئيب تبدو خالية إلا من الصمت الرهيب ..

انظر إلى تلك النخلة التي دون الشمس .. تريد أن تحول بكل كيانها بين السماء والأرض لتمنع انهمار الدموع ... وكأنها تقول: مهلا أيها الكاتب لماذا هذا اليأس .. كن شامخا كشموخي .. إن كانت الصورة تقول لك بأن الشمس تغرب .. فأنا أقول لك إن الفجر قادم .. انتظر وسترى .. نعم .. إن هذا النهر الذي تصورته دمعا إنما هو نهر دجلة أنسيت معنى نهر دجلة .. اسأله عن أجدادك كم كان لهم هنا من صولات وجولات .. عندما كانوا يرفعون رسالة السماء وينشرون النور بين الأحياء .. وإنما هذه المدينة الكئيبة في نظرك .. إنما هي بغداد الرشيد .. واعلم بأن الفجر يشرق من جديد.

حقا .. هل أنتِ بغداد؟! .. عذرا يا بغداد .. جهلي بك دفعني إلى الحط من قدرك الرفيع ..
ثم أعقب هذا الحوار صمت مريع .. وحل سواد الليل
لتبقى في نفسي أسئلة كثيرة .. وأنا على ثقة من أن الفجر سيجيب عنها .. سيجيب!! .........
.....
..

أخوكم عاشق القلم

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 12:59 ص]ـ
خاطرة خياليه وكلمات خرافيه

وأنغام مزخرفة بسطور الماس ولحون الإحساس

تقبل فائق تقديري واحترامي أخي المبدع على رائعتك هذه

وفي انتظار جديدك

تحيتي لك ,,,

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 06:18 م]ـ
شكرا لك أخي أمير القلوب على الثناء الحار بارك الله فيك

ـ[المولع]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 01:59 م]ـ
أحييك على إبداعك
وفقك الله

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 11:11 م]ـ
أخي المولع الشكر لله ثم لك على مرورك الكريم

(/)

---

يا أهل العلم أفيدوني!!!

ـ[ملك الكلمات]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 12:50 م]ـ
قفوا وَدِعُوا أيام قيسٍ معي****وادفنوا العشق وأياماً خوالي

واكتبوا شعراً من أحبارِ مدمعي**** واقتلو النبض من أنقاض آمالي

وارسموا اللوحات من ماتبقى من دمي ... وامزجوا الألوان بما يمله سجاني

وتفننوا في ما تبقى من دمي ... وخذوا فؤادي وصبوا فيه أشجاني

عل الفؤاد إذا نزعت ملامحه ... أحَسَ بالهوى وانتشى سكراً بآلامي

أو ازرعوه في في ثنايات الورى ... سينموا بأشواكٍ تصيب الزارع الجاني

أريد النقد والتصيحيح

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:11 ص]ـ
أريد النقد والتصيحيح

كلمات رائعه ومعان مبدعة ولكن ................. تحتاج إلى إعادة ترتيب ووزن

فأنصحك بالإكثار من قراءة الشعر ومحاولة تعلم العروض إن أردت أن تكون شاعرا

تحيتي لك ,,,

(/)

---

مسابقة أمير الشعراء.

ـ[المتيم]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 12:01 ص]ـ
مشروع أمير الشعراء

أما مشروع* (?أمير الشعراء*) فهو عبارة عن مسابقة ثقافية كبرى* ?يتنافس على مضمارها شعراء القصيدة الفصحى،* ?بكل ألوانها وأطيافها،* ?سواء أكانت القصيدة عمودية مقفاة كما عُرفت منذ العصور القديمة،* ?أم تلك التي* ?خرجت عن إطار الشكل القديم المتوارث،* ?لتندرج اليوم وبعد موجة التحديث والتجريب تحت مسميات عدة* ?كالقصيدة الحرة أو تلك التي* ?شاع تداولها باسم* ?قصيدة التفعيلة*.?

أهداف المشروع

ويهدف المشروع إلى النهوض بشعر العربية الفصحى،* ?والارتقاء به وبشعرائه،* ?وتثبيته على واجهة الأدب* ?العربي،* ?والترويج له في* ?الأوساط العربية، وإحياء الدور الإيجابي* ?للشعر العربي* ?في* ?الثقافة العربية والإنسانية وإبرازه كرسالة* ?محبة وبشير سلام*.?

مراحل مسابقة أمير الشعراء

تستمر منافسات مسابقة أمير الشعراء فترة 10 أسابيع متواصلة، مقسمة إلى ثلاث مراحل رئيسية، إضافة إلى الحلقة الختامية والنهائية، وتنطلق مسابقة أمير الشعراء بمشاركة 35 شاعراً متسابقاً يصلون أولاً إلى المرحلة الأولى من مسابقة أمير الشعراء.

جوائز مهرجان أمير الشعراء*

المركز الأول:

ينال صاحب المركز الأول لقب أمير الشعراء،* ?ومليون درهم إماراتي.

المركز الثاني*: ?

جائزة صاحب المركز الثاني* ?عبارة عن (500) خمسمائة ألف درهم*.?

المركز الثالث*: ?

ينال صاحبها مبلغ (300) ?ثلاثمائة ألف درهم إماراتي*.?

المركز الرابع*:?

تبلغ* ?جائزة صاحب المركز الرابع (200) مائتا ألف درهم*.?

و?تتكفل إدارة المهرجان بإصدار دواوين شعرية مقروءة ومكتوبة لأصحاب المراكز الأربعة* ?في* ?مهرجان أمير الشعراء*.?

البريد الإلكتروني لمهرجان أمير الشعراء

apply@princeofpoets.com

(( نظمت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث مؤتمراً صحافياً يوم امس الأول بمركز المعارض بأبوظبي للإعلان عن بدء تنفيذ الدورة الأولى من مسابقة أمير الشعراء للشعر الفصيح والتي تُعد المسابقة الأولى من نوعها على مستوى الوطن العربي. حضر المؤتمر محمد خلف المزروعي مدير عام الهيئة، والإعلامية نشوة الرويني المدير التنفيذي لشركة بيراميديا والمشرف العام على مشروع أمير الشعراء، والكاتب الصحفي علي المسعودي، والدكتور غسان الحسن عضوا اللجنة العليا لمشروع أمير الشعراء، إضافة إلى عدد كبير من رجال الإعلام والشعراء. المشروع يعتبر قفزة نوعية في ساحة الشعر الفصيح ومسيرة الإعلام العربي، بعد النجاح غير المسبوق الذي حققه مشروع «شاعر المليون» للشعر النبطي والذي نظمته هيئة أبوظبي للثقافة والتراث الشيء الذي جذب اهتمام كافة الأوساط الإعلامية محلياً وعربياً، وأعلن المزروعي عن إطلاق مشروع أمير الشعراء باعتباره “أول مشروع إبداعي عربي يُعيد إلى الشعر الفصيح مكانته التاريخية ودوره الحضاري وحضوره الاجتماعي. وتستعيد من خلاله اللغة العربية ذاتها، ومكانتها التاريخية والتراثية». مضيفاً أن المشروع «يعمل على البحث عن شاعر مُبدع من بين كافة الشعراء العرب المشاركين في المسابقة، سواء الذين يكتبون القصيدة العمودية أو التفعيلة».
من جهتها، أشارت الإعلامية نشوة الرويني إلى وجود الكثير من البرامج غير الهادفة التي تغزو قنواتنا الفضائية بحكم ما يعيشه العالم العربي من عولمة على كافة المستويات. مؤكدة أن كل هذا كان دافعاً قوياً للتفكير في شيء نذكِّر من خلاله كل عربي بالثقافة والحضارة العربية وتراثنا العربي الأصيل.
أما الكاتب الصحفي علي المسعودي فقال: «مشروع أمير الشعراء هو مشروع ضخم يسعى إلى أن يُعيد الشعر إلى جماهيريته، ويخرجه من أدراج النخبة التي قتلته إلى الجماهير التي هجرته» مؤكداً على أنه مشروع يستحق التشجيع، واصفاً إياه بأنه كالحجر الذي يُرمى في البحيرة الراكدة فيعيد إليها الحياة.
وفي نهاية المؤتمر استهدفت أسئلة الكتّاب والصحفيين الإفصاح عن الكثير من التفاصيل الخاصة بمشروع “أمير الشعراء”، وحول لجنة التحكيم وأعضائها، أكد الدكتور غسان الحسن أن اللجنة ستتكون من 5 أعضاء متخصصين في الشعر العربي الفصيح من مختلف أقطار الوطن العربي .. وأوضح الحسن: أن للجمهور نصيبا كبيرا في تأهل الشعراء المشاركين وذلك بهدف ربط الجمهور بالبرنامج بشكل وثيق.
وحول جولة لجنة التحكيم في الدول العربية لإجراء مقابلات مع الشعراء المشاركين على غرار ما حدث في «شاعر المليون»، قالت الإعلامية نشوة الرويني إن آلية السفر ستكون صعبة التنفيذ في «أمير الشعراء»، ولكن هناك إمكانية تنفيذها. وأضافت أن اللجنة العليا للمشروع ستقوم بعملية الفرز المبدئي للمشاركات، ثم تقوم بعملية فرز ثانٍ لتصفية المشاركات لتصل إلى 100 مشاركة فقط وسيتم دعوة أصحابها للحضور إلى أبوظبي لإجراء مقابلة مع أعضاء لجنة التحكيم بدلاً من سفر اللجنة للدول العربية المختلفة لاختيار الشعراء المتأهلين للمرحلة الثانية، ثم يتم اختيار 35 متسابقاً فقط يتأهلون للمنافسة من خلال حلقات البرنامج والتي ستنطلق بهم المرحلة الأولى من المسابقة .. موضحة: أن عدد حلقات البرنامج ستكون 10 حلقات تُذاع على الهواء مباشرة، إضافة إلى حلقتين مسجلتين لتوضيح التفاصيل المبدئية الخاصة بالبرنامج.
هذا وقد تم فتح باب المشاركات بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ابتداءً من 31 مارس 2007 على أن يكون آخر موعد لقبول المشاركات 25 إبريل 2007.
يمكن إرسال المشاركات على العناوين التالية:
البريد الإلكتروني: apply@princeofpoets.com
الهاتف: 6215181 2 00971
الفاكس: 6211463 2 00971
صندوق بريد: 2380 أبوظبي – الإمارات العربية المتحدة))

((لاتدع الفرصة تفوتك أيها المبدع))

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 07:23 م]ـ
لا تدع الفرصة تفوتك أيها المبدع
أولا تدعي المبدع يفوتك أيتها الفرصة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 07:48 م]ـ
شكرا أخي المتيم , هل يحق لغير أهل الإمارات المشاركة؟

محمد الجهالين:

أولا تدعي المبدع يفوتك أيتها الفرصة
آه أيها الشاعر كم غبت ,

ـ[المتيم]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:20 ص]ـ
يحق للجميع المشاركة

شكرا \اخي محمد

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:12 ص]ـ
الناظر في أسماء اللجنة المحكّمة يصيبه شيء من عدم الاطمئنان!

(/)

---

مسابقة أفضل تصميم لصورة عليها بيت شعري (تكون معبرة عن معناها)

ـ[عيون المها]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم
أخوتي الأعزاء
نريد أن نقوم بعمل مسابقة تتضمن صورا معبرة عليها بيت شعري، أو بيتان أو أكثر على حسب ما تقتضيه الصورة.
ما رأيكم بهذه الفكرة
فهي تعتبر وسيلة جذابة، لتحبيب الناس في الشعر العربي، ولجعل الإقبال عليها يتزايد
ضعوا تصاميمكم وإبداعاتكم هنا، وسيقوم الأعضاء باختيار أفضل التصاميم
نريد حقلا خصبا من الصور التي تحتوي على ابيات شرط أن تكون باللغة الفصحى، وأن تكون الأبيات معبرة
أتمنى منكم التجاوب

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 07:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتراح سيقبع في وديان التكاسل، ذلك أن التعليق على الصورة شعرا قد يفسد الصورة، ثم إنه ليس أمامنا إلا صور الطبيعة تجنبا للصور المخالفة وليس بيننا واصف بارع لا ابن خفاجة ولا أبو عبادة.

ـ[عيون المها]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 10:04 م]ـ
الأخ محمد الجهالين
يبدو أنك لم تفهم القصد من السؤال، ليس القصد من الصور التعليق عليها، لا نريد تعليقات عليها.
نريد صورة عن الطبيعة مثلا، ثم توضع عليها أبيات، هذه الأبيات تكون لشعراء معرفين ومشهورين، و تكون الصورة معبرة، مثلا صورة أمطار وعليها أبيات لبدر شاكر السياب، من قصيدة أنشودة المطر.
وسأحاول أن أضع بعض هذه الأبيات

ـ[عيون المها]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 10:21 م]ـ
http://www.moveed.com/details.php?image_id=10047&mode=search&sessionid=8d24327dcdf3f5120edd2d739c757dd3

وأيضا
http://www.moveed.com/details.php?image_id=9592&mode=search

ـ[عيون المها]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 10:29 م]ـ
عذرا ظهرت الصور بشكل روابط، ولكني لا أعرف كيف أظهرها

(/)

---

السلام عليكم مشاركة أولى أرجو الافادة

ـ[الغريب]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 09:53 م]ـ
ألا يا أيها الوَلِهُ الشّغوف ********** أتاك الصّائب العذب العطوفُ
أتتك مّنّا و في العينين ودّ ********** فترتجف السرائر منه و الكفوفُ
أأذكر حينها صبّا توارى ********** عن الأنظار كمعتزلٍ يعوفُ
أأذكر بسمة من ثغر فُلّ ********** تزاحَمَ وَجْدُها في القلب ألْفُ
أحن لها و القلب صَبّ ********** وما في العزم من أمل رؤوفُ
أحن لما قالت و كانت ********** كمثل الطيف مرتفعٌ عزوفُ
عن الشطآن كالحي المعنّى ********** كما الولهان قدّته الهَنوفُ
لله درك هاتيك المعاني ********** من الخلجان إذ تفد الشّفوفُ
أتت نحوي و في العينين خوفٌ ********** من الولدان تأتيها الحتوفُ
فكنا كما الغزلان تحنو ********** و حول رياضنا ضبع يجيف
ترانا وعين المكر حامت حولنا ********** تلفّ سمائنا جُمَلُ النميمة و الحروفُ
تخاف الكفر من دين النصارى ********** فتصبأ بنتهم فالأمر خوفُ
أنا مسلم و ما في القلب غدر ********** أما والله ما خبت الكشوفُ
أنا مسلم عليّ الودّ فرضٌ ********** لأهل العهد إن أبت الظروفُ
سلوني ما أرى في الحب عيبٌ ********** سلوني أنني في الحب طيفُ
أما والله ما ناديت لهوا ********** أما و الله ما في الحب زيفُ
هل الأماني ما زارت فؤادي ********** فزيدوا النصح مرآني كفيفُ
كمالي زائف من ود ظبي ********** جفاني عائف الكلمات سيفُ
أغالية الفؤاد علاك خوفٌ ********** فأمن المسلمين مضطرب خفيفُ
أنا في الحب سلطان أتاني ********** عراني واجما كالماء طوفُ
و يعزلني عن الآهات قِصْرٌ ********** شواني قائما حيا أسيفُ
و عذريَ أنني ما كنت خبّا ********** و يشهد خالقي البر الرؤوفُ
هل السائلون عن الأنات طابوا ********** لمرآي أنّي كمختبئ رجوفُ
سلوهم إنهم ما عرفوا حنانا ********** كمثل الطلّ تهويه الحتوفُ
و إني لها الخفقات ترنوا ********** على السنوات ملتزمٌ عطوفُ

ـ[الغريب]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 03:05 م]ـ
:::

السلام عليكم
ربما قد أخطأت
أخطأت مرتين
مرة عندما دخلت و لم أسلم على الجميع.
و مرة لأني وضعت شيئا من كتاباتي هنا ...
فالإفادة ليست هنا على ما يبدو, على الأقل ليس لأمثالي. إذ يجب أن أستجدي المساعدة. في الحقيقة قالوا لي إذا أردت الفائدة ما لك إلا الفصيح ...
فهم صحيح ربما أبعد ما يكونون عن المجاملة ... و هذا سؤلي عندكم ... و لكن أن أكتبها لأرجو الإفادة كي أتابع في الكتابة مستفيدا من نقدكم البناء, ثم تنام كما تنام الورقة في أي درج فهذا ما لا أحبه ... كتبتها لأجد بعض النصح و التصويب, راجيا منكم ما رجوته سابقا ... و لكن إن غدا علمكم أستقيه بمقدار أقل من الرشح و للحق لم أستفد من رشحكم سوى أن عشرة قرؤوها و علي السلام ... أعتذر لنفسي أني أضعت الطريق مرة أخرى.
تحية.

ـ[بندق]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 03:30 م]ـ
:::
فالإفادة ليست هنا على ما يبدو, على الأقل ليس لأمثالي
تحية.

أيها الكريم .. قبل أن تعاتب .. اعلم أن المحاولات الأدبية و طلب النقد و التوجيه محله في منتدى الإبداع .. ليس ها هنا في منتدى العروض .. و الإفادة في الفصيح للجميع بلا استثناء!

ـ[العروضي]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 07:33 م]ـ
أخي الكريم ..

لاتعجل وانتظر موضوعك ليس له إلا يومين تذكر أنّ هناك غير مواضيعك كثير، صدقني الكلّ يريد المساعدة من مشرفين وأعضاء، لكن المشاغل يا أخي لها أحكامها و لا أظنّك خالي من المشاغل، نحن كذلك لسنا بدعاً من الخلق ننشغل ونغيب عن الانترنت، لكن نعود ونلبي جميع الأعضاء ولانحاول أن نترك موضوع بدون رد.

ولسنا نأتي بالاستجداء حاشا وكلا، نردّ على المواضيع دون ذلك، ونردّ ونحن سعداء بمساعدة الآخرين، ولا نريد من أحد أن يستجدي أو يستعطف أو حتى يشكر، طول بالك علينا .. :).

ثمّ تذكر أنّ نقد القصيدة والوزن والقافية والنحو والصرف والمعاني ليس بالسهولة التي تظن، فهي تأخذ منّا وقت ولا نحب أن نعجل فيها، خصوصاً وأنّ قصيدتك طويلة ..

صبرك علينا وستجد ردي ونقدي العروضي. ولك كلّ الشكر والتقدير.

ـ[الغريب]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:02 م]ـ
أيها الكريم .. قبل أن تعاتب .. اعلم أن المحاولات الأدبية و طلب النقد و التوجيه محله في منتدى الإبداع .. ليس ها هنا في منتدى العروض .. و الإفادة في الفصيح للجميع بلا استثناء!

نعم أيها النبيل ... الآن علمت.
لأن مشاركتي أيها الأكرم كانت الأولى, و اعفو عن جهلي بأبواب هذا الصرح.
كان ينبغي نقلها الى المكان الصحيح من قبل المشرفين أليس كذلك:)

ـ[الغريب]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:11 م]ـ
أخي الكريم ..
ولا نريد من أحد أن يستجدي أو يستعطف أو حتى يشكر، طول بالك علينا .. :).

ألّا ترضى بالاستجادء دليل عزتك. و لكن إن لم نشكر فدليل تقصير و قلة أدب.
لقد تعلمت أن أشكر نعمة ربي علي. و لإن شكرت من يساعدني أكون بذلك أشكر نعمة ربي التي أنعم علي بواسطتكم. فنكران الجميل ليس من شيمي طال عمرك و بارك الله فيك

صبرك علينا وستجد ردي ونقدي العروضي. ولك كلّ الشكر والتقدير
لقد طرقت الباب فلم يرد علي أحد فقمت بهز الورود ففاح عبيركما فكان طيّبا.
و سرعان ما شممت بوحكما الطيب.
أخوكم الغريب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[العروضي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 12:12 ص]ـ
ألا يا أيها الوَلِهُ الشّغوف ********** أتاك الصّائب العذب العطوفُ
سلوني ما أرى في الحب عيبٌ ********** سلوني أنني في الحب طيفُ
أما والله ما ناديت لهوا ********** أما و الله ما في الحب زيفُ
كمالي زائف من ود ظبي ********** جفاني عائف الكلمات سيفُ
أنا في الحب سلطان أتاني ********** عراني واجما كالماء طوفُ
و يعزلني عن الآهات قِصْرٌ ********** شواني قائما حيا أسيفُ
و عذريَ أنني ما كنت خبّا ********** و يشهد خالقي البر الرؤوفُ
عن الشطآن كالحي المعنّى ********** كما الولهان قدّته الهَنوفُ
أتت نحوي و في العينين خوفٌ ********** من الولدان تأتيها الحتوفُ
تخاف الكفر من دين النصارى ********** فتصبأ بنتهم فالأمر خوفُ

أأذكر حينها صبّا توارى**********عن الأنظار كمعتزلٍ يعوفُ
(يجب حذف كاف التشبيه ليستقيم الوزن)

أأذكر بسمة من ثغر فُلّ ********* (الشطر الثاني مكسور).
(الشطر الأول مكسور) ********* وما في العزم من أمل رؤوفُ
(الشطر الأول مكسور) ********* كمثل الطيف مرتفعٌ عزوفُ
(الشطر الأول مكسور) ********** من الخلجان إذ تفد الشّفوفُ
(الشطر الأول مكسور) ********** و حول رياضنا ضبع يجيف
(الشطر الأول مكسور) ********** أما والله ما خبت الكشوفُ
(الشطر الأول مكسور) ********** لأهل العهد إن أبت الظروفُ
(الشطر الأول مكسور) ********** كمثل الطلّ تهويه الحتوفُ
(الشطر الأول مكسور) ********** على السنوات ملتزمٌ عطوفُ

-----

القصيدة على بحر الوافر .. والأبيات أعلاه المجموعة الزرقاء موزونة، والتي بعدها الحمراء بها شطر موزون وآخر مكسور.حاول تعديلها بحيث تكون على منوال أخواتها الموزونة.

وبقية الأبيات سوى هذه مكسورة.أيضاً أعد نظمها على وزن الأبيات الموزونة أنشدها، أو تعلّم العروض لتسهل لك عملية الوزن في المرّات القادمة، نقدي هاهنا فقط فيما يخصّ الوزن.

تقبّل شكري وتحيّاتي

.

ـ[الغريب]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 12:31 م]ـ
أخي العروضي
يشرفني مرورك .. سأعمل على ما نصحت به إن شاء الله.
و أنا من يجب أن يشكرك على سعة صدرك و توجهياتك.

لك كل التحية على مجهودك.

(/)

---

(في صدر الريح) ..

ـ[على المطيري]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في صدر الريح ..

قد أُبصِرُ عينيكِ الخجلى

في وجهِ الليلِ القمريِّ

فأغني

واللحنُ وئيدٌ

ما أطولَ ليلَ المَعْمُودْ

وأشمُّ عبيركِ

يا ليلى

في رَهَجِ الزهرِ وفي العودِ

فأمني الروحَ بلقياكِ

لكنَّ عبيركِ أحرقني

بالشوق لعينيك السودْ

ما أطول ليل المعمودْ

وأناجي

والرجعُ أضابيرُ وعودٍ

فأبث أحاديثك كي أسلى

فيعودُ خيالُكِ في عيني

فجراً

مبتورَ الأطرافِ

وأطاردُ كالتائه حُلْما

خَطَّتهُ كفوفُ العنقاءِ

ما أطول ليل المعمودْ

وعلى مرآةِ الأنهارِ

أبصرتُ محياكِ يموجُ

كحقول القمحِ تداعبها

نسمةُ إصباحٍ عذراءْ

أو شَعْرا يتراقصً أنسا

في صدر الريح المفتونْ

يا فجرَ براءاتي الموعودْ

ما أطول ليل المعمودْ

قد أكتم بعض الأشواقِ

لحظاتٍ!

لكن سأعودْ

أو أكتب شعرا مأسورا

كالطيرِ بسجن الأوراقْ

لحظاتٍ!

لكن أطلقهُ

وسأجني دهراً محزوناً

سيظل يردد أشعاريْ

ويردد عشاقُ الحبِ

قد مات الشاعرُ مخدوعاً

ما بين قصاصاتٍ ووعودْ

ما أقصر عمر المعمودْ

ما أقصر عمر المعمودْ

علي عبيد المطيري

2 - 5 - 1428

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:51 ص]ـ
أحسنت .. ولكن الشعر الآسر خير من الشعر المأسور .. لك تحياتي

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 12:38 ص]ـ
شعرك وإن كان حداثيا لكنه روعة في تعابيره وقمة في معانيه

دمت رائعا ً متالقا ً ما حييت

وفي انتظار جديدك يا مبدع

تحيتي لك ,,,

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:35 ص]ـ
بارك الله هذه الإطلالة الجميلة أخي الفاضل علي المطيري، ودام قلمك الصادق وننتطر المزيد من مثل هذا الإبداع.

ـ[على المطيري]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 04:54 م]ـ
همس الجراح

أشكرك على هذا المرور, وقد صدقت فيما قلت, وإن كنت أرجو أن تبين مرادك أكثر.

وفقك الله

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 07:39 م]ـ
يقول علي عقلة عرسان في قصيدته خلف القطار:

حمَّلتُ غيمات السماء وصيتي
ونقشتُ في صدر الرياح أسى شديدْ
عرسان ينقش في صدر الريح أساه الشديد، والمطيري أرقص الشعر أنسا في صدر الريح، لكن المطيري أمعن في تركيب صورته الشعرية فجعل للريح صدرا مفتونا، ولكن بماذا افتتن الريح؟ لعله افتتن برقصة الشعر على صدره أولعله افتتن بتماوج محيا الحبيبة.

وعلى مرآةِ الأنهارِ
أبصرتُ محياكِ يموجُ
كحقول القمحِ تداعبها
نسمةُ إصباحٍ عذراءْ
أو شَعْرا يتراقصً أنسا
في صدر الريح المفتونْ

ما أحيلاك أيتها النسمة العذراء! تداعبين حقول القمح إصباحا.
ولكن ما الذي نصب شعرا؟
فأو عاطفة عطفت شعرا على حقول، وحقول مجرورة وليست منصوبة، أما التخريج بالنصب على المحل على اعتبار حقول حالا قبل دخول الجار عليها فهذا بعيد.

ـ[المولع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 01:48 ص]ـ
أستاذي الفاضل:
هل نستطيع أن نخرج النص على هذين الوجهين؟
1 - أن تكون (أو) إنما عطفت (شعرا) على محل جملة (يموج) وهي حال لا على محل حقول ..
ثم نحن نؤولها بعد ذلك بالمشتق المناسب
2 - أن يكون الفعل (أبصرت) متعديا لمفعولين
محياك: مفعول أول
جملة يموج: في محل نصب مفعول ثان
شعرا: معطوف على محل جملة يموج

(/)

---

دفاع عن اللغة العربية

ـ[هشام حاتم]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 02:34 ص]ـ
إلى دعاة الأمازيغية:
يَا أَمَاريغُ عِزنَا في اتحادِ * معَ منْ نطقوا كلامَ الضَّادِ
نحنُ والعُرْبُ إخوةٌ فلماذَا * نستجيب لما تبُثُّ الأعادِي
دعوة ٌجاهليةٌ حركوها * بخيوطٍ خفيةٍ وأياد
من وراء البحارِ طارتْ إلينا * لتبث السمومَ بين العباد
هدف (الغرب) واضحٌ كيف نسعى * ـ دونَ وعي ـ وراء ذي أحقاد
فسلاح الأعداء (فرق تسدْ) فهـ * ـوَ سيوف تُسَلُّ من أغماد
أنسيتم (ظَهِيرَ هُمْ) حين صاغو * ه لتمزيق شملِ أهل البلاد؟
يا دعاة الأمازيغية مهلا * فعدو الجميع بالمرصاد
لغةُ الضاد لا تحارب إلا * من بليدٍ ومن حقود معادِ
ليس فتح الإسلام غزواً ولكنه فجرٌ أَقامنا من رُقاد
ليس كل تراثِنا في طقوسٍ * وأغانٍ تجرنا للفساد
أين دور الإسلام أين علومٌ * نسبت للاما زغ الأمجادِ
اسألوا عن تراثهم كتُبَ التاريخ فهي تغني عنِ الإشهاد
نشروا الدينَ في البلاد وبثوا * في الأهالي الهدى ونورَ الرشادِ
ترجموه إلى الأمازيغِ حتى * شمِل المدْن ننورُه والبوادي
جمع الله شملهم وحباهم * بتآخ وألفة ووداد
طردوا الاستعمارَ حين أتاهم*بـ (ظهيرٍ) يريد نسفَ اتحاد
@ @@ @@@ @@ @
يا ابنَ (ما زيغَ) أنت (أصلٌ) ولكن * وحدَ الدين أهلَ هذي البلاد
جمعتهم عقيدةٌ وتراث * تركتْها الأجداد للأحفادِ
وحد الدينُ بين عربٍ وعجم * فبنوا الفرس فيه كالأكرادِ
أنت ـ حقا ـ لك الحقوق ولكن * ستضيع إذا غرتك الأعادي
لا تضق بـ (الأعرابِ) درعا ولا تصغ بتاتا لفرية الأوغادِ
إن نطقت الامازغية َعدُّو ك بليدا يعيشُ مثل الجمادِ
همشوا نطقَك الجميلَ وقالوا * لهجةٌ باء سوقها بالكسادِ
قل لمن يبتغي خداعك: مهلا * لم أكن قط للهدى بمعاد
رغم كوني أماز غيا فهذي * لغةُ الضاد قطعة من فؤاد
أنا ضدُّ عروبة لاتساوي * بين أهل البلاد في كل ناد
لستُ ضد الأمازيغية لكن * ضد من يستغلها للفساد
لست أرضى (كسيلةً) لي جداً * أنا نجلٌ لـ (طارقِ بن زياد)
كافرٌ بـ (أكُوشَ) لا أرتضيه * حسبي الله سيدُ الأسياد
مَنْ مناه فصلي عن الدين يوماً * فهو لاشك نافخٌ في رمادِ
شعر: هشام إيهوم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 12:44 ص]ـ
متى كنا نفرق بين عربي وغيره إلا بعد أن تركنا الدين ونادينا بالقوميات التي مزقت المسلمين وجعلت الكثير منا يعادي إخوانه في العقيدة؟!

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:55 ص]ـ
قصيدة جميله ولكنها تحتاج في بعض أبياتها إلى إعادة وزن
ولي معك بعض وقفات في ذلك ,,,

يَا أَمَاريغُ عِزنَا في اتحادِ *

يظهر أنك نسيت نقطة الزاي

معَ منْ نطقوا كلامَ الضَّادِ

الوزن لا يستقيم الا بتشديد كلمة (نطقوا) ولو فعلنا ذلك لم يستقم المعنى

نحنُ والعُرْبُ إخوةٌ فلماذَا * نستجيب لما تبُثُّ الأعادِي
أظن أن كلمة (نستجيب) خلخلت الوزن

فسلاح الأعداء (فرق تسدْ) فهـ * ـوَ سيوف تُسَلُّ من أغماد
أظن أن هذا البيت ليس مستقيم الوزن

يا دعاة الأمازيغية مهلا * فعدو الجميع بالمرصاد
كلمة الأمازيغيه هنا خلخلة البيت كذلك فلو حذفت الياء الاولى من الكلمه

ليس كل تراثِنا في طقوسٍ * وأغانٍ تجرنا للفساد
أظن أن الشطر الاول غير موزون

اسألوا عن تراثهم كتُبَ التاريخ فهي تغني عنِ الإشهاد
الشطر الثاني أظن أن فيه زحافا ً

أنت ـ حقا ـ لك الحقوق ولكن * ستضيع إذا غرتك الأعادي
الشطر الثاني ليس موزونا ً

إن نطقت الامازغية َعدُّو ك بليدا يعيشُ مثل الجمادِ
البيت ليس موزونا ً

أنا ضدُّ عروبة لاتساوي * بين أهل البلاد في كل ناد
الشطر الأول ليس موزونا ً

لستُ ضد الأمازيغية لكن * ضد من يستغلها للفساد
لو حذفت الياء الأولى من كلمة الأمازيغيه لاستقام الوزن

مَنْ مناه فصلي عن الدين يوماً * فهو لاشك نافخٌ في رمادِ
الشطر الاول غير موزون

عموما القصيده تحتاج الى تعديل بسيط لبعض ابياتها ليستقيم الوزن
أما معناها فهو جميل ورائع ,,, وإن كنت لا أدري ما هي الأمازيغيه؟؟؟؟؟؟

فليتك توضحها لنا ,,,

تحيتي لك ,,,

(/)

---

سلاطين إضطرابي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 02:18 م]ـ
نجوم الليل قد طال إغترابي @ @ وفي عينيك أحلا م الشباب

وفي عينيك أفلا ك ونور @ @ وفي ( .......... ) ملحمة العذاب

وعيناك اللتان تحب روحي @ @ سلاطين بمملكة إضطرابي

وألحان منمقة بقلبي @ @ تراوده فيهديها إرتيابي

وفي آفاق ( .......... ) ملا ذ @ @ من الأيام أو نزق الشراب

وأستجدي القوافي في سماتي @ @ فتذوي مثلما يذوي شبابي

ففي عينيك تحتار القوافي @ @ ومن شفتيك تأسرني رغابي

وفي هدبيك آفاق لروحي @ @ وفي نجواك يقتلني صوابي [/ COLOR][/SIZE]

- عبد القادر دياب - " أيمن "

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 05:48 م]ـ
نجوم الليل قد طال إغترابي @ @ وفي عينيك أحلا م الشباب

وفي عينيك أفلا ك ونور @ @ وفي نهديك ملحمة العذاب

وعيناك اللتان تحب روحي @ @ سلاطين بمملكة إضطرابي

وألحان منمقة بقلبي @ @ تراوده فيهديها إرتيابي

وفي آفاق آلهتي ملا ذ @ @ من الأيام أو نزق الشراب

وأستجدي القوافي في سماتي @ @ فتذوي مثلما يذوي شبابي

ففي عينيك تحتار القوافي @ @ ومن شفتيك تأسرني رغابي

وفي هدبيك آفاق لروحي @ @ وفي نجواك يقتلني صوابي [/ COLOR][/SIZE]

- عبد القادر دياب - " أيمن "
بداية أهلا بك وبشعرك
ولي تحفظ على بعض الألفاظ الواردة خاصة قولك (آلهتي) لذا سأحذفها حتى تغيرها

(/)

---

قصيدة في رثاء صلاح الدين أرجو إبداء الرأي والنقد

ـ[أبو شذى]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 09:43 ص]ـ
في رِثاءِ صَلاحُ الدينْ

ماتَ الأسَدُ صَلاحُ الدينْ
.................... بَكَتْ القُدّسُ الأقصى حَزينْ!
قَالَ الأقصى أَذكُرُ شَخصَاً
.................... بَطلاً يُدعى صَلاحَ الدينْ
جَمّعَ صَفاً وَحَّدَ شَعباً
.................... حُلماً كَانَ لِلمَلايينْ
سَلَّ سَيفاً أَغمَدَ رُمحاً
.................... قَلَعَ شَوكَ الصَلِبِييّنْ
أحَضَرَ نَصّرَاً عَفَّرَ خَدّاً
.................... عَبّسَ وَجهَاً في حِطّينْ
أَعفَى وَسَامَحَ بالمَلايِينْ
.................... اسأَلْ عنهُ عَدُوَّ الدينْ
أعطى دَرساً سِلماً حَرباً
.................... في أَخلاقِ المُسلِمينْ
عَاشَ الأقصى فَرِحاً دَوماً
.................... عِزاً نَصراً مُنذُ سِنينْ
غُصِبَ الأقصى وفَلَسطِينْ
.................... حُرِقَ الأَقصى في السِتّينْ!
بَكَتهُ القُدسُ وفَلَسطِينْ
..................... صَاحَ الأقصى صَلاحَ الدّينْ!!

أبو شذى
في أمان الله

ـ[بندق]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 11:34 ص]ـ
أخي الكريم ..
أولا أرحب بك في الفصيح ..

قد مررت على موضوعيك في منتدى العروض ..

و أحسب أن السبب في عدم الرد على قصيدتك هو أن المنتدى المخصص لمحاولات الأعضاء الأدبية هو منتدى الإبداع حيث يتم فيه النقد و التوجيه عروضيا و نحويا و معنويا، في حين أن منتدى العروض مخصص لمناقشة القضايا المتعلقة بعلم العروض و علم القافية.

على كل، قد قرأت قصيدتك و أحببت أن أدلك على أمرين:

أولا قصيدتك غير موزونة .. لذا أنصحك بتعلم علم العروض و الأوزان الشعرية ولك في الموضوعين المثبتين في منتدى العروض منهل وافر.

ثانيا: تجنب أثناء كتابتك للشعر التعابير العامية و الأساليب الخبرية كما في (جَمّعَ صَفاً وَحَّدَ شَعباً حلما كان للملايين) و (أَعفَى وَسَامَحَ بالمَلايِينْ) و (الأبيات الأربع الأخيرة)، لأنها تعبيرات نثرية قد تسمعها في تلفاز أو تقرأها في مقالة أو صحيفة .. و الشعر له خصوصيته .. لما فيه من لغة جزلة فصيحة و صور بيانية بديعة و أساليب بليغة و غيرها من خصائص.

دمت بخير.

ـ[العروضي]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 07:52 م]ـ
مثلما قال لك أخي الكريم بندق ... تعلّم العروض.

صدقني إن لم تتعلّم العروض وبقيت تنظم هكذا دون دراية، ستذهب كلّ محاولاتك هباءاً منثوراً، وكلّ مشاعرك التي رسمتها على الورق ليست إلا خواطر فحسب.

لتكتب قصيدة بادر واستغلّ الوقت وتعلّم العروض .. اشتري أحد الكتب المشهورة في الشعر والعروض مثل ميزان الذهب في معرفة شعر العرب، أهدى سبيل إلى علمي الخليل، الوافي في العروض والقوافي، وغيرها الكثير .. ولن يستغرق الأمر منّك كثيراً لتستوعب الموضوع وماهيّة الوزن، وتحتاج إلى تمرّس طويل حتى تكتب وتنظم نظما وشعراً موزوناً محكماًَ، هذا وأنصحك بحفظ القصائد العربيّة وإنشادها فإنّها المعلّم الأول للشعراء الأوائل، فكما أنّها تعلّمك الوزن وتدربك عليه، فهي تعلّمك الشعر وأساليبه وصوره، وتعوّدك على الفصحى ومفرداتها وألفاظها .. هذا وينبغي عليك أن تستزيد في معرفة النحو الصرف، وإن أردت الحقيقة فالشعر طويل سلمه.

ودمت بألف خير مع تمنياتي لك بالتوفيق.

ـ[أبو شذى]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 07:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وكنت أتمنى أن أجد تعليقاً وتوضيحاً للقصيدة أكثر ليس فقد الوزن بل روح القصيدة وبيانها وكلماتها يعني هل يمكن أن أصبح شاعر لأن الشاعر ليس فقط من يتقن الوزن وبحور الشعر بل من عنده خيال وابداع في مجال التشبيه والتصوير وما إلى ذلك من فنون الشعر فكنت أتمنى أن أجد تعليق على ذلك صحيح أن القصيدة مباشرة وواضحة ولكن هل ليس بها صور فنية؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

كذلك لي سؤال لأخي العروضي وأخي بندق عندما أقرأ القصيدة أشعر أن بها لحنا يعني يمكن ترنيمها فكنت أتوقع أن تكون موزونة فهل هذا خطأ ....... وكذلك لي سؤال لأخي بندق أين الكلمات العامية أنا بصراحة أحب كتابة الشعر العربي الفصيح ولكن بلغة العصر باعتقادي أن الشعراء القدماء كانوا يكتبون بلغة عصرهم التي يفهما الناس ولم يكتبوا بلغة عصر من سبقهم فرأي وأنا طبعاً لا أعيب على من يحاول تقليد واقتباس كلمات العربية القديمة الصعبة ولكن رؤيتي لكي تصل القصيدة ويحسها الناس يجب أن تكون مفهومة لديهم ومن بيئتهم هذا ما أؤمن به، على كل جزاكم الله خيراً وأنا بفضل الله بدأت في تعلم العروض وأسأل الله التوفيق

ـ[بندق]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 10:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزاك مثله

يعني هل يمكن أن أصبح شاعر

هذا سؤال لا يستطيع أن يجيبك عليه إلا أنت باجتهادك، لأنك قد تكون ذا موهبة دفينة، لإظهارها قبل صقلها تحتاج إلى تعلم العروض و الكثير الكثير من النظر في أشعار العرب .. كان الشاعر قديما لربما يروي عن ستين امرأة (شاعرة) فما بالك بمن يروي عنه من الرجال .. و لا أقول أن تفعل كهذا طبعا.

لأن الشاعر ليس فقط من يتقن الوزن وبحور الشعر بل من عنده خيال وابداع في مجال التشبيه والتصوير وما إلى ذلك من فنون الشعر فكنت أتمنى أن أجد تعليق على ذلك صحيح أن القصيدة مباشرة وواضحة ولكن هل ليس بها صور فنية؟

لهذا قلت لك أن تتجنب الأساليب الخبرية و التعابير العامية .. لأن الشاعر قد يأتي بأساليب خبرية تخلو من أي تصوير أو جمال بياني، فتكون سردا مجردا و كأنها مجرد تقرير عن حدث ما .. فإن أتى بالصور البيانية و التشبيهات، كانت بلا تجديد أو ابتكار و إنما هي مما يحفظ و يسمع يوميا .. وهذا حال قصيدتك هنا.

وكذلك لي سؤال لأخي بندق أين الكلمات العامية
لاحظ هنا أنني لم أقل كلمات عامية بل تعابير عامية .. و أشرت إلى قولك (أعفى وسامح بالملايين) و (جمع صفا وحد شعبا حلما كان للملايين) ..
لأن جَمّعَ الصف و وحدَ الشعب و سامح بالملايين و حلما للملايين هذه تعابير عامية بحتة تسمعها من العوام في كل شارع و زاوية حتى عند أقلهم نصيبا من البلاغة.

أنا بصراحة أحب كتابة الشعر العربي الفصيح ولكن بلغة العصر باعتقادي أن الشعراء القدماء كانوا يكتبون بلغة عصرهم التي يفهما الناس ولم يكتبوا بلغة عصر من سبقهم فرأي وأنا طبعاً لا أعيب على من يحاول تقليد واقتباس كلمات العربية القديمة الصعبة ولكن رؤيتي لكي تصل القصيدة ويحسها الناس يجب أن تكون مفهومة لديهم ومن بيئتهم هذا ما أؤمن به

عجبا .. ومتى قلت لك أيها الكريم أن تأتي بغريب الألفاظ و وحشيها أو أن تسير على خطى لغة المعلقات و العصور القديمة؟؟؟؟
اعلم إن من الفصيح البليغ ما هو سهل ممتنع .. انظر إلى ديوان الشافعي (رحمه الله) ما أسهل ألفاظه و ما أشد امتناعها على أحسن الشعراء .. فاهم مقالي يرعاك الله.

على كل جزاكم الله خيراً وأنا بفضل الله بدأت في تعلم العروض
وققك الله

(/)

---

مشاركة جديدة اريد التوجيه

ـ[نورا55]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 06:49 م]ـ
عن طريق رابط وجدته تعرفت على منتداكم الكريم
ولأنى اريد التعلم والتوجبه أتيت هنا
اتمنى ان اجد المساعدة
سأشارك هنا بنص كتبته شعر حر
كل ما ارجوه ان اجد من يصحح لى التفعيلة
اتمنى ان اجد من يوجهنى لأخطائى
------

أتَدرى ....
حين تَتًحرّق الروح ظامئة ...
شوقا ً الى قطرات ماء
حين يُوجعها التصحّر ...
فترنو إلى المُزن بطيّات السماء
فاغرة فاها ...
تدعوه أن يقيها الجفاف
حين تتيبس جذورها ...
تتلهّف الإنبات
حين تلهث الأغصان ...
طلباً للإرتواء
حين تستجديها الأوراق ...
تتلمّس الهواء

أتدرى ....
حين تجف الأحداق ...
فاقدة ملح عيونها
حين تشتاق النفس من يضُمها
من يُعانق آلامها
حين تبحث عن توأمها
حين يضمر الجسد
وتغفو المشاعر يائسة ...
فوق موائد الانتظار

أتدرى ...
حينها تصرخ متلهفة ...
أحتاجك ...
إن كان احتياجك لظلالي ...
قطرات فى بحر بلا أسوار ِ
فإحتياجي لروحك ...
إجتياح يجرف كل أسوارى
يَتقاذفني ...
يُلقيني ببحر أسرارى
وأصرخ ... أناديك ...
أَحتاااجك وأُحبك
أحبك قدر الحب أضعافاً ...
إن لم يكن هناك أكثر
أحبك موجاً صاخباً ...
يحملني فوق صفحته ويرحل
أحبك ... و لست نادمة ...
فحبك عَلّمني ألاّ احزن
ألاّ أيأس
ألاّ أرحل عن نفسي وأهرب
ألاّ أمزق خيوط أحلامى
أن أتمسك باليقين
إني مزقت خيوطاً تربطني بالعالمين ..
و خيط واحد بك يبقينىِ
أحبك روحاً تسكنني ...
تعانق روحي ...
لا ينزعها ...
إلاّ رب العالمين.
--------
نورا

ـ[همس الجراح]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 08:10 ص]ـ
أسألت نفسك يا أختاه وزن كل جملة مما كتبتٍ؟
أتدري: فعولن
حين تتحرق الروح ظامئة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شوقاً إلى: مستفعلن
قطرات ماء: متفاعلان .. وهكذا تقفزين هنا وهناك وهذا يعني أنك كتبت نثراً لا شعراً .. ولنسمها خواطر نثرية ... والله أعلم.

ـ[نورا55]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:22 ص]ـ
شكرا لردك اخى الكريم
كنت يأست ان يرد علىّ احد
انا لم اقل اخى انى اكتب شعر عمودى

قلت شعر حر شعر تفعيلة
وانا اعلم ان هذا النوع لا يلتزم عدد التفعيلات
وانا دخلت هنا لتصحيح ماعندى من خطأ
كيف اصحح ما عندى من اختلاف التفعيلة بالسطر الواحد
ياليت اجد التوجيه والتصحيح

(/)

---

ما وراء الشعر!

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:10 م]ـ
مدخل

لا تظنّي الشعر ما أنشدته
إنما شعري الذي لم تسمعي
"العشماوي"

النص

بين جنبَيَّ توارَتْ مِزَعٌ
من شعورٍ ليس تبديه الحروفُ

واسْتَكَنّتْ في فؤادي وَجَلاً
ذكرياتٌ سوف تطويها الحتوفُ

وعلى غصن الأماني نبتَتْ
ورقات سوف تغشاها النَّسوفُ

ورُؤايَ الغرّ قدْ داهمها
في فضاء المستحيلات الكسوفُ

وصفوف الشّعر إذْ أكتُبُهُ
بين شطريها صفوف وصفوفُ

فاعلاتن فاعلاتن فَعِلُنْ
هكذا الوزن وللوزن صنوفُ

يا نديم الحرف هل تعذلني؟
لا .. حنانيك فذا الحرفُ أَنوفُ

عبدالله بن سالم العطّاس
أبوعريش
8/ 5 / 1428هـ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:45 ص]ـ
أبيات حلوة ولطيفة تدل على شاعرية، لولا " النسوف " في البيت الثالث، فقد أحسستها نشازاً "

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 12:45 ص]ـ
شاعرية رائعه وكلمات ساطعه
ومعان ٍ مبهره وحروف نيره

في انتظار جديدك يا مبدع ,,,

(/)

---

في موعد الاحلام ,

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 11:29 ص]ـ
في موعد الاحلام كان لنا الامان=كان القاء بين الاحبه والهيام
كم كنت أرغب بالمنام وليس لي=في النوم الا رؤية الاحلام
فوودت ان طوالَ عمري نائمُ=وودت أني ما استطعت قيام
فلقد عشقت النوم حتى ظُن بي=موتي على ذاك السرير لزام
يا ايها الحلم الذي أتعبني=اياك من بعدٍ ومن احجام
وإلي بالاحلام والشوق والرؤى=فأنا الاسير وانت كالاعدام
ما بغيتي بالنوم الا ان لي=في النوم احلى نظرة ومقام
فالنوم يُدنيني اليه محبةٌ=والحلم اقرب ان يكون فصام

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:56 ص]ـ
بداية مقبولة ولكن
1 - في الشطر الثاني من البيت الأول نقول
كان اللقا بين الأحبة والهيام
2 - ونقول في البيت الثالث: فوددت أني طول عمري نائم، فلا ينكسر البيت
3 - الشطر الثاني في البيت السادس مكسور
4 - وأخيرا خبر يكون " فصاماً "
أتمنى لك التوفيق

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 09:04 م]ـ
بدايه تنم عن موهبه قادمه بقوه ولكن لي على قصيدتك بعض الملاحظات

الاولى:
في موعد الاحلام كان لنا الامان كان القاء بين الاحبه والهيام
كلمة اللقاء تكتب هكذا (اللقاء) ثم ان كلمة اللقاء اصلا لا تصلح في مكانها الا مرفوعه لانها بعد (كان) ولو رفعت لاختل البيت

الثانيه:
فوودت ان طوالَ عمري نائمُ وودت أني ما استطعت قيام
لو قلت (فوددت أني طول عمري) لكان اجمل

الثالثه:
يا ايها الحلم الذي أتعبني اياك من بعدٍ ومن احجام
لو قلت اتعبتني بدل اتعبني لاستقام الوزن

الرابعه:
وإلي بالاحلام والشوق والرؤى فأنا الاسير وانت كالاعدام
الشطر الاول غير موزون ولكن لو قلت مثلا ً (وإلى بالاحلام والشوق الندي)
لكان احسن

تحيتي لك وواصل ابداعك ,,,

(/)

---

قصائد منتخَبة من مجموعة: العالَم يحتفل بافتتاح جروحي

ـ[سامي العامري]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 03:52 ص]ـ
* سامي العامري
* ولد في بغداد عام 1960 في شهر نيسان.
* درس في معهد الإدارة والإقتصاد ولم يتمَّ دراستهُ بسبب ظروف الحرب.
* عبر الحدود الى إيران عام 1984
* يقيم في المانيا منذ عام 1986
* له السكسفون المُجَنَّح. مجموعة شعرية. دار سنابل – القاهرة - 2004
* له مجموعتان آخريان يزمع إصدارهما هذا العام:
الأولى تحمل عنوان: العالَم يحتفل بافتتاح جروحي. والثانية: ما زال الشاعر على قيد الجنون.
* خلال السنوات الماضية نشر الشعر والمقال في الكثير من المجلات والصحف العراقية والعربية وينشر منذ سنوات في شبكة الإنترنيت.

***********************************************

قصائد منتخَبة من مجموعة: العالَم يحتفل بافتتاح جروحي
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

نافورة اللَّهَب
**********

زَجَّتْ بهِ الذكرى
خموراً في مَغانيها فَفاقْ
وسعى الصباحُ ,
وخَطوُهُ حلوُ المَذاقْ!
ويرى مَمَرّاتٍ من الغيم الخفيضِ تمدَّدَتْ
كأزقَّةٍ فوق الزقاقْ
وهناك ما بين الشقوق تَمرُّ قافلةٌ من الأنغام
يغرفُها الهلالُ
يظلُّ ينشرُ ضوئَهُ
في الليل نصفَ صَبيحةٍ
فيخالُ لو جاءتْ إذنْ لشكا لها وشكتْ
ولحظاتٌ تَمُرُّ عصيبةً
وإذا بهِ يصفو العناقْ!
وصفا
فبايعَ شِعرَهُ لَهَباً تُخَُلِّفُهُ أعِنَّتُهُ
وسورٌ مثل أطواق الحَمامِ
فمَنْ يُغامر باللِّحاقْ؟!
أو مَنْ سَيَنشلُهُ من الوَجْد العُضالِ؟
ما في قَوامكِ من جديدٍ قَطُّ ,
ما من رأفةٍ او حكمةٍ
ما فيهِ إلاّ ضحكةٌ تُرثي لِبُقْيا صبريَ الواهي
وبُقيا صحوتي
وخياريَ المُضنى الهزيلِ على التوالي
تبغينَ رَدْعي عن شَذاكِ جَنىً
وعدلٌ أنْ أصيحَ تَبَرُّماً:
لا طابَ يومي حينَ أقنعُ بالشذا ,
كُلاًّ أريدُ ,
ومَنْ يُرِدْ ملَكوتَهُ في موتهِ
فالموتُ أهونُ ما جَنَتْهُ يدُ الدَلالِ!
طيفٌ تَنَفَّسَ أم عصافيرُ إحتَفَتْ
ورهانُها رئةُ الفضاءِ
فَيا عصافيرُ إستعيدي غنوةً ليستْ تُطالُ
ويا مباهجَها تعالي
ألقى الصباحُ عَصاهُ في كنَفِ الورود ,
أضاءَ حُنجرةَ البلابلِ ,
حيث ألمحُ غُنَّةً في ريشِها
وعلى مسافتها خَريرا
قد قيلَ ما قد قيلَ عن أسرارِ دجلةَ
إنما تبقى إجتهاداتٍ
ودجلةُ غيرَ جُرحي لن تصيرا!
وهنالكَ التبَسَتْ مَساراتي ردوداً
حدَّثَتْني عن بواطن بوحِها
طَوراً مُكابَدةً وطوراً شهوةً خَجلى
وأطواراً الى عَجَبي ظهيرا
وكذلكَ الأعشاشُ إذْ تأوي الى غاباتها
كعراقِ ما بعد الفراقِ
أروحُ أكتبهُ بريداً راجفاً
يروي حُطامَ غمائمي
لشروقهِ وغروبهِ
لشمالهِ وجنوبهِ
أو أنتمي وطناً لأعرافِ الصهيلِ
اذا شدا ,
لملامح الماشينَ كالنُيّامِ حيث توقَّفتْ أحلامُهم
مخطوفةَ النجماتِ ,
للنايِ إنحنى في الريحِ قوسَ سحابةٍ ,
لمنابعٍ تَرَكتْكَ عند شَفا الظَماءِ دلاءُها
تأريخها فُرْسٌ ورومُ!
أنا ريثما يدنو الحريقُ من العواصمِ
سوف أُدني من مناسكها صلاةً أو مَقاماً ,
مَوقِداً جمراتُهُ كالتينِ ,
بُركاناً غفا في خطوة التنِّينِ ,
تِبْرَ فضيلةٍ يهفو لهُ مَن غَشَّ او مَن بَشَّ ,
عاصفةً إوَزِّيٌّ مَداها ,
كوكباً مَحَضَتْكَ طَلْعَتُهُ من الإلهامِ مثقالاً
فتَسْتَسقيكَ أفواهُ المَناجِمِ
ثَمَّ والحَسَدُ القديمُ!
أنا أحسبُ الخطواتِ نحو الموتِ بالأنهارِ
والنارُ التي يروونَ .....
غَرَّبَ بأسَها الهَمُّ المُقيمُ
لا يُلهيَنَّكِ عن شَراري مَحْفَلٌ
هذا الجُمانُ أنا ذِراعاهُ إغتَني بعُِراهُما
عُرْساً يَهيمُ
ليلى وحاقَ بنَهدِها الصيفُ الشميمُ!
وقد إرتضيتُ بكلِّ بحرٍ لا يُفَرِّطُ بالغريقِ
غدا يمدُّ لهُ الجِرارَ مُضَمَّخاتٍ بإعترافات الندامى
وإرتعاشاتِ الخمائلِ
وإنطلاقةِ أدمُعي هيَ والكرومُ
فَسَكنْتُها مُذّاكَ
وإنثالتْ مَجَرَّاتُ العتابِ عليَّ
حين سهوتُ عن كأسي
وقد يسهو الحكيمُ!

****************

أغنية الأضداد
**************

عذابي أنني لم أهتدِ يوماً
الى سِرّي
لذلك أهتدي دوماً الى الشعرِ!
ورَبّي , آهِ , ما رَبّي؟
سؤالٌ عن جوابٍ لا جوابٌ عن سؤالٍ
لايزالُ
وهكذا أمري
فَرَيتُ العمرَ في التسآل
والريبِ الذي يفري!
ويأسٌ قد تعرّى مثلما الأفعى
فعلّقْتُ الثيابَ
بمشجبٍ في الروح
أرْجعُها اليه متى تفَقَّدَها

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وكنتُ أقولُ:
فلأَمضِ ,
على كتفي يحطُّ رجاءْ
أوزُّعُهُ غيوماً لا نجوماً
أو أُلوِّنُهُ على كفّي أوانيَ ماءْ
ولمّا تمَّ لي هذا
وقد بَدَتْ الرُبى بمياهِها إلاّ خريرْ!
وعند شفا حوافيها
تشاجرتِ المناقيرْ
وقد حُفَّتْ بأمهارٍ
رَضيتُ خريرَها دوّامةَ الخطوِ
وكنتُ جزائراً أطوي
مُفَكِّرتي تُشير الى الصِّبا
قد شابَ بين الأهلِ والآباءْ!
وأكداسٍ من الأصحابِ والرُفَقاءْ!
وأرضٌ سارَ مركبُها على موجٍ من الغاباتْ
ومجنونٌ يبادلُ عاشقاً
عَقلاً مُقابلَ قُبّراتْ!
مجانينُ احتفوا بالعُرْس
لكنْ مَهْرُهم نكباتْ!
وكنتُ أقولُ:
ليس يضيرُني زعلُ الصديقْ
فلي كأسي
وذاكرتي المُدمّاةُ الجناحِ
ولي أحابيلي
ولي وجهي الصفيقْ!
ولي بَلُّ الصدى العَطِرِ
وكلُّ مَجَّرةٍ هبطتْ الى القيعانِِ ,
أسفلَ قَطْرةِ المطرِ!
وقَََنصٌ من خطايا
مَدَّها في سِكَّتي
مُسْتَوحَشُ العصرِ
وعند نهايةِ التطواف
عُدتُ مُسائِلاً عمري
عن المغزى
عن المعنى
وعن أبياتِ أبي ماضٍ
ومِن قَبْلُ اشتعالاتِ المَعَرّي
فَرَدَّ العمرُ:
لا أدري!

**********

أبكيك كي تزعل
************

أبكيكَ كي تزعلْ!
وإذا زعلتَ فدمعُكَ الأنبلْ
أبكيكَ كيلا تشتكي
انا أستفزُّكَ حينما أبكيكَ
فِعلي قاتلٌ
أدري به
لكنَّ فعلَ المُشتكى أَقتَلْ
يا انتَ فاستبقي اللآليءَ في ذُراكَ
ونجمُك الأعماقُ
يشهق بالبريقِ
فليس بحراً مُغْرِقاً ما لا يُحلِّقُ في البروجِ
وليس طيراً باشقاً ما لا يموجُ
وحَقِّ هَمِّكَ
ذاك هَمّي
حينما تسألْ
ستكون إذّاكَ الأَرَقَّ
وضحكُكَ الأنقى
والى ضُحاكَ تعود أشعاري ,
بلهيبِها
او ركبِها الساري
وما أبقى!
أنا هكذا قد علَّمَتْني آيةُ الآلامِ
أمَا أنتَ فالوطنُ
واليومَ كيف وكيف يا جَناتُ ,
بعضُ رحيقِها عَدَنُ
إنْ زاركَ الأحبابُ والوَسَنُ؟!
او هذه الغاباتُ قاطبةً
ماذا ترى لو صرتَ أَبْحُرَها
وعلى مياهكَ تلتقي الأسماكُ والفَنَنُ!؟
او جئتَ بالأشياء من شيءٍ ولا شَيِِّ!
او صرتَ مَهوى كلِّ أفئدةٍ
وطوارقِ الأضيافِ
من قيسٍ ومن طَيِِّ!؟
او إنْ رأتكَ
فَحَطََّتِ الركبانُ عند رُباكَ وانحرفتْ
والقصْدُ كان بلوغَ نَيسابورَ والرّيِِّ!
ما نفعُ مزرعةِ الهوى
وثمارُها ليست سوى دوّامةِ الوَعيِ؟
او زاركَ المجنونُ
يسألهُ ذوو الرأيِ؟!
أنا لا أعيذكَ من جنونٍ كالقضاءِ
وإنما
من هجمةِ العُقلاءِ!
حيث الحُبُّ مُحتَرَفُ الجنونِ
ومَصْنَعُ الموتى الكِبارِ ورفْدُهم
والحُبُّ إرثٌ دائمٌ للمَيْتِ لا الحَيِِّ!
أنا كي يُجازَ لي الحديثُ عن اصطبارِكَ ساعةً
لا بدّ لي في البَدء من لَمِّ الشموسِ ونَثْرِها
فوق العراق سعيدةً
بالكَرْمِ والرَيحان والفَيِِّ!

****************

مولد الغريب في أبي غريب! (*)
*********************

الى: جبران خليل
-----------

ضروبُ الفنونِ
رِهانُ البقاءْ
ولكنْ فَدَتْكَ الرهاناتُ
أيُّ نهارٍ وأيُّ هباءْ!
وأيَّ جَمالٍ تُشيعُ الغيومُ إذا أمطرتْ ورَبَتْ ذكرياتٌ
وأيُّ ربيعٍ عميقِ الشتاءْ!
مولدي ذاكَ يوميءُ لي حاسرَ القلبِ
من فوق رابيةٍ
والليالي الصغيرةُ مثل الجِداءْ!
إنها بعضُ ذاكرةِ الطفلِ
أسكبُها كاللحونِ انتظاراً شفيفاً
ولكن لِمَنْ؟
لا يهمُّ
فإنْ يحضرِ الطفلُ في خاطري فالجميعُ سَواءْ!
وإذّاكَ أَغفلُ أمري
وأهمسُ في أُذنِ صدري
هنيئاً لقلبي شذىً لا يدومْ
لعمرٍ وجيزِ الغيومْ!
شموعٌ أمامي تميسُ بمُتعهْ
وسربُ بلابلَ من آخر الأرضِ يُقبلُ ,
يَفتحُ نافذتي ليحطَّ على عِذْقِ شمعهْ!
كأني تَرَهْبَنْتُ جيلاً
وما عاد في باحتي غيرُ هذا الصليبْ
وبعضِ صغارِ الخنازيرِ تتبعني ثمَّ أتبعها
وألوِّنُها كيفما شئتُ مُستأنِساً
فهي صفراءُ حيناً وزرقاءُ حيناً
وحمراءُ داكنةٌ كالزبيبْ!
وحيناً على العكسِ
فهي تُلَوِّنني إنما بابتهاج الحقولِ
فَجَنْبي خريرٌ وفوقي نَثيثْ
وأحسُّ بأنْ ليس للأفقِ من زائرٍ
ما خلا خطواتِ المَحاريثْ
لمْ تكنْ صُدفَةً أنْ وُلِدْتُ كما البعض في قريةٍ ,
قريتي
سطحُها ساكنٌ
ودواخِلُها مَرْكبٌ يتحرَّكُ دَوماً
فَهَبْني إذاً أَحتفي بالخَفيِّ الذي لا يُقاوَمُ ,
أتَّبِعُ الريحَ حتى تغيبْ
وأدعو الذُرى
وكَمَنْ يَشْرَئِبُّ من السجنِ , سجنِ أبي غريبْ
أُشيرُ كذا بيدي
وأقول: هناك ترعرَعتُ حيث الحُبارى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

كأنيَ ما كنتَ أجهلُ جُبرانَ قَطُّ ولا (يوم مولدهِ) (**)
كنتُ أعرفُ نهراً يُقالُ لهُ الشَّطُّ
رُحْنا نطلُّ عليهِ
ونسبحُ في ضِفَتَيْ دمعتَيهِ!
وكنّا نريد العبورَ ضُحىً في ظِلالِ الهَسيسْ
ولكنما الجسرُ كانَ رؤوسَ الجَواميسْ
في قريتي تلكَ عند الشمالِ
هنالك بيتٌ وحيدٌ من الخَرَسانةِ
كانوا يُسمّونهُ القصرَ
يا طالما فوق أعتابهِ في خوالي السنينْ
صَنَعتُ ولَمّا أزلْ كائناتٍ من الطينْ!
كُنّا جميعاً كذلك ,
أثوابُنا نَفْسها كان يَلبَسُها الطينْ!
في قريتي تلكَ لا شيءَ إلاّ من الطينْ
وحليبُ الخفافيشِ في سقف كوخٍ
لجَدَّتيَ العلَويَّةِ
أسمعُهُ كالرنينْ
فكما لو سيرضَعُهُ الضوءُ حالاً
وأُمّي بفانوسها عاطرِ الضوءِ تَغمرُنا ,
خمسةٌ إخوتي ,
أربعٌ أخواتيَ ,
والناسُ أرغفةٌ لا تُجارى حرارتُهم
وكذلك أسماكُهم
فهي وقتِ الحَميَّةِ
كُلٌّ لِكُلٍّ خَدينْ!
وعند اليمين تلوحُ الإذاعهْ
وكُنّا نراها فَحَسْبُ!
فلا صوتَ غيرَ صياحِ اللقالقِ ,
ظلَّتْ لقالقُها مَعْلَماً
فهي عند الظهيرةِ ظلٌّ الينا
وفي الفجرِ تأتي مَزارِعَنا صادحاتٍ
ومنها تغارُ الديوكُ
لأنَّ مناقيرَها ما تزالُ تَتِكُّ كساعهْ!
ومن ثمَّ تعلو بنا صوبَ أعشاشِها الباسقاتِ
فيالَلفظاعهْ!
ويالَلمآلْ
وكم قد تنَفَّسْتُ من وحي ذاك العلُوِّ
غِنى الصَّبَأُوتِ
ومعنى الجلالْ
قريتي
لاحِنٌ في الكآبةِ
إنسانُها ,
لاحِنٌ في المَلالْ
وتلك الإذاعةُ ,
أذكرُ أنَّ أبي كان يحرسُها
هو والسُكَّريُّ العُضالْ
ولكنهُ لا يُبالي ,
ويوماً أَسَرَّ اليَّ
بأنّا جميعاً حَزانى!
لأنَّ سِوانا
لا يعرفون مباهجَنا ورِضانا!
ورُوَيداً رُوَيداً
إذا قريةُ البُسطاءْ
أفاقتْ على كهرباءْ!
أفاقتْ على عالَمَينِ
وسجنٍ مريعٍ وأقبيةٍ ومشانقْ
مُرْعِبٌ كلُّ هذا وقد زالَ , قالوا
وها انا ثانيةً صُرتُ أحصي الدقائقْ
بانتظارِ رجوعِ الصِّبا
وانتظارِ حَجيجِ اللقالقْ!

*******************************************
(*) أبو غريب: إسم القرية التي ولدتُ فيها.
(**) يوم مولدي: مقالة لجبران أثّرَتْ بنفسي كثيراً ويعتبرها العديدُ من النٌقاد واحدة من قمم أعماله النثرية

*************************

الألوية
*********

قمرٌ كعُرفِ الديكِ يرفلُ في الليالي
كسِراجِ ساحرةٍ تُدَلِّيهِ الغيومُ
وتَحتَهُ طفلٌ تناومَ في حكايات السعالي!
حتى إذا ألفيتُني أمشي وحيداً
والجميعُ مضوا لنومٍ هانيءٍ
فهناكَ الفُ حكايةٍ تُروى
وراويها خيالي
مَنْ علَّمَ الأشعارَ طبْعَ الحانةِ المِدرارَ؟
قد أصبحتُ أرشيفَ الدموعِ
وسِرَّ أسرارِ المدينةِ ,
والمدينةُ لا تُبالي
دَعْها فِدى أوهامِها
أو هَبْ أنْ إهتَزَّتْ حنيناً مثلَ فاكهةٍ
فهل يقوى الهواءُ على المَسيرِ بِبُرتُقالِ!؟
او هل تَرى يَدُكَ المُقَدَّسةُ الذي فعَلتْ بباخرتي؟
فقد رفَعَتْ رئاتي العشرَ ألويةً الى شَطِّ الفراتِ
فيا فراتُ إذنْ غَزَوتُكَ
وانتصَرْتُ بلا قِتالِ
وهنا كذلك قد غزوتُ
وطالما كانَ الشراعُ الهُدْبَ
بالأمسِ القريبِ
وكانت الأمواجُ عَينَيها
وأطيارُ السواحلِ رَفَّ نظراتٍ
تَحُطُّ على الفؤادِ
فينزوي مُتَحَرِّجاً بحرُ الشمالِ!
ولطالما طالَ الحنينُ بمُهجتي لعذابِها
فاذا العذابُ يبيتُ عنها بإنشغالِ
بِمَنْ انشغَلتَ تُرى؟
بأيَّةِ مُهجةٍ؟
اوَ لَمْ تكنْ تكفي قلاعي الشامِخاتُ ممالكاً لكَ
والجِنائنُ مسرحاً؟
فلقد عهدْتُكَ يا عذابُ مُنادِماً
تحسو مع الأنغامِ كاساتي النميرة َحَنظلاً حَدَّ الزلالِ!
العمرُ يرسلُ لي رسائلَ عن خريف العمر
أنكُرُها , أروحُ مُوقِّعاً بأصابع الأورادِ
إمعاناً بتحريف الرسائلِ
ناقِلاً ما خُطَّ من حالٍ لحال ِ
وتَطَلَّعتْ نفسي البعيدةُ للمَجيءِ
وكادَ ينضبُ بَحْرُها
حتى إذا مَرَّتْ بعُشّاقٍ
أعانوها على وَمْضِ اللآلي!
انا في المحبَّةِ لستُ بالآثارِ يوهِمْنَ الطريق بسائرٍ
قد مَرَّ يوماً من هنا
لكنني أبداً أمرُّ ولهفتي لِصقُ الحياةِ
وإنْ تَعَثَّرتِ الخُطى فيما مضى
فلسوف أنسبُ كلَّ ذلكَ للغَشاوةِ والضَلالِ!
مالي أسرِّح ظِليَ القاني ,
ومِن فوقي الشموسُ؟
فهل أريدُ به الدليلَ على انصهار الآيتَين؟
أرى ظِلالاً من شموسٍ
او شموساً من ظِلالِ
هي نصفُ عمرٍ في العراقِ
ونصفهُ الثاني يُنادمُهُ المُحاقُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وإنْ أقُلْ: ما عشتُهُ إلاّ بأحضانِ القصيدِ فلا أُغالي
وطني الذي يبقى نشيداً من طيوفٍ هائماً مُتماوجاً
تتبادلُ الأدوارَ فيه الذكرياتُ أليمُها وحميمُها
راضٍ انا إنْ كنتَ قد أحزنتَني لكنَّما
نجمٌ تباعدَ فوقَ ما هو فيهِ من بُعْدٍ رِضايَ اذا حزنْتَ
ومِثْلَهُ يمضي الى إخفاقهِ قُدُماً مآلي
ولقد سَبرْتُ جوانحي فرأيتُها
لا تستريحُ لِما يُريحُ
وإنما للطَرْقِ في صَعْبِ المَنالِ
ومَدائحي فرأيتُها مأخوذةً بالنخلِ
يطوي الأفقَ في أبد البهاءِ
وتُربةٍ تاهتْ غِلالاً في غِلالِ
فلأيِّ مَسعىً حَلَّ ذِكْرُكَ صاحبي؟
هل لإلتقاطي من ضياعٍ باذخٍ
ام مِن جَوىً في النفْسِ يبحثُ دون جدوى عن مِثالِ؟
اللاّطِمونَ عليكَ هُمْ مَن يلطمونكَ كُلَّ حينٍ بالرَّزايا
مَنْ انا حتى أُبيِّنَ ما تَرى؟
تَفَهاً أقولُ برُغْمِ أني مَنْ يُهابُ
حَبَتْنيَ الدنيا لسانَ الأوَّلينَ
ومنهُ تَوريةَ الإجابةِ في سؤالِ
لاميّتي
لاميّةٌ أُخرى هنا ما آنَستْ
(في الأرض منأىً)
عَلَّها ,
ورأيتُ رؤيا كالمواسم في شَذاها
كالدُوار
فما لروعتها ومالي؟
هي فِتنةٌ , أدري
ومازالَ الرنينُ مُحَلِّقاً
والريح تمضي بيْ على جنح الشَرارِ ,
تبَِعتُ شَوطي للذُرى
مأوايَ لا مأوىً لهُ
حتى ولا أرضٌ سوى الحربِ السِّجالِ
وهي العَوانُ قطْعْتُها حُلُماً تفايضَ عابراً مُدُناً وأسواراً
وقد كنتُ الكريمَ جمعْتُ في المنفى
جميعَ التائهينَ
وكلَّ غيماتِ السماءِ
وكلَّ غاباتِ البُكاءِ
وكلَّ لحنٍ دافقٍ
وعقَدْتُ مؤتمرَ الجَمالِ
ما سِرُّ رَونقِها؟
تقابلَ ماءُهُ ونجيعُهُ
فتَوائما قمَرَينِ في أبهى الخِصالِ
ماءٌ الى شَفةِ الصدى المُرتَدِّ من عُمق الصحارى ذابلاً
ودمٌ الى نُسْغِ الحياةِ
يُشِنُّ نوراً باهراً
يطأُ المسافةَ
كوكباً فوقَ الرمالِ
او إنْ سألتَ فَرُبَّما
هو عاشقانِ تَفَرَّقا بيَ لحظةَ التقيا
فَصُرْتُ الشاهدَ الرائي على ظُلْمِ الوِصالِ!
ليُقال َ: أحلاها البُعادُ!
وليتهُ كانَ البُعادَ
فإنهُ قَلَقٌ تفَرَّعَ عن جنونٍ
واندهاشٍ وارتعاشٍ وإعتلالِ
ما دارَ في خَلَدي بأنْ أبقى المُشرَّدَ
في عراقِكَ يا عراقُ وفي بلادِ الله طُرَّاً
كي أناديَ: يا فناءُ أَعِنْ دمي ,
فأنا فنيتُ لغايةٍ أخرى
جعلتُ الشِعرَ خاتمةَ الأضاحي
وإستوى ألَمي على عرشِ الثناءِ
بحيثُ تبسمُ لي أساريرُ المُحالِ
ما عدتُ أحفلُ بالأسامي
سَمِّها
لاميّةَ المَنفى
أو المَشفى
فكلُّ التَسمياتِ سُدىً
سوى لفظِ الجَلالِ!

************

أتدلّى مِن كنوزي
*************

يا دموعي الخُضْرَ
هل انتِ التي زانتْ نواحَ العاشقينْ؟
فارتضاني مُقلةً دمعُ المَجرّاتِ جميعاً
والدُّنى والعالَمِينْ؟
*****
هكذا يُغري الترابُ الذكرياتْ
عبَرَتْ روحٌ سَنىً في سِكَّتي
فتذَكَّرتُ زماناً مع حُلْمِ الطفلِ
بالمَكتَبِ والبدلةِ والجرسونِ يأتي بالدَّواةْ!
*****
نحو غَورِ الظُلْمةِ العَجماءِ تهوي شُهُبُ
غالباً ما تتثَنّى الخمرُ عندي شمعةً مُؤْنِسَةً
حيثُ كوبُ الشاي لا يقوى على المَكْثِ
فيرتدُّ أسىً او خيبةً
أو قُلْ: عَلاهُ الغَضَبُ!
*****
لا أُبالي بالصباحاتِ اذا جاءتْ حزيناتٍ
وإنْ ناداني أسْرُ
طالما أنهضُ في منتصَفِ الليلِ من الحُلْمِ
وقد عَضَّ دمي المسفوحَ نِمْرُ!
*****
لَكَم احتَجْتُ لرأي البُسطاءْ
ولَكَمْ أحسَسْتُ باليأسِ
فقَلَّبتُ حزيناً كُتُبَ السِّحْرِ
وشيئاً من تعاليمَ بها يَنصَحُ
بعضُ الأولياءْ
*****
ظُلْمةٌ لكنما تَزخرُ بالألوانِ كُلاًّ
إنْ تباغِتْها بشيءٍ من إنارهْ
تلكمُ الروحُ
فما بالُكَ بالنورِ الذي يمنَحُهُ الشعرُ؟
وقد يكفيكَ أحياناً من الحُبِّ الذي خَلَّفْتَ تِذكارٌ
وقد تكفي إشارهْ.
*****
إنْ تُرِدْ مجداً حقيقيَّاً كمَغْنَمْ
فلتُغادِرْ أيها الإنسانُ نفسَكْ
تاركاً للغدِ أمسَكْ
او لِتأْثَمْ!
ليس نُصْحاً ما تفَوَّهتُ بهِ
لكنما الآلامُ تُرْغِمْ.
*****
مِن سياقاتٍ هي الإمكانُ
تَلقى قلْبَكَ المُتْعَبَ يختارُ سياقَهْ
إنما الأصعبُ في كلِّ السياقاتِ .... الصداقهْ!
*****
صرخةُ الأُمِّ
ويتلوها صراخُ الكائن الأَوْهَنِ مولوداً
وصرخاتُ الطريقِ الصعبِ
والرعدُ وموجُ البحرِ
والدمعةُ والقُبلَةُ والضحكةُ والأحلامُ كُلاًّ
إنما صوتٌ بِصوتْ
ولذا قد جعلوا الحكمةَ في الصمتِ
وليس الصمتُ هذا غيرَ مَوتْ
*****

(يُتْبَعُ)


(/)

---

هاجسُ الرغبةِ مفتوحٌ على شتّىً
ولِلإنسانِ تركيزٌ على كلِّ القُطوفْ
فاذا ما كنتَ لا تقطفُ إلاّ الجزءَ في شَكٍّ
ففنّاناً ستبقى
وإذا ما كنتَ لا تُلقيَ إلاّ نظرةً حَيرى فانتَ الفيلسوفْ!
*****
شَجَراتُ السِّدْرِ قد مالتْ بصمتٍ
فوق صمتِ الخطوِ والإسفلتْ
أيها الكونُ الذي أعرِفُهُ مُذْ كنتُ طفلاً
أين انتْ؟
*****
كم جميلٌ وجهُ هاتيكَ الصبيّهْ
تبسمُ الآنَ الى شيءٍ كما الضوء يُرى
وأرى خصلاتِها مضفورةً تبسمُ أيضاً مثلَها
نحو بحرٍ من أسىً يمتدُّ فِيَّهْ.
*****
صرتُ أدري بالذي سُمِّيَ في الفكرِ
(هنا والآنْ)
عازفٌ يستقطب الغاباتِ حَولي
وجماهيرُ أطَلَّتْ فَجأةً أَرْؤُسُها
من بين قُضبانِ الكمانْ!
*****
عند هذا الحدِّ صمتٌ وسُباتْ
فكرةٌ تطلعُ دُولفيناً
على سطحٍ طفا بالجَمَراتْ
دائمُ البسمةِ هذا الكائنُ – الدولفينْ
إنما مَن يتبعُ البسمةَ حتى قاعِها
ليراها دمعةً في طَرْفهِ البادي الأنينْ؟!
*****
ليس يعنيني من المرأةِ تِلكُمْ
ما خلا الظلّ الذي قد خلَّفَتْهُ
او صَداهُ
فأراني قد توقّفتُ لحينٍ عندَهُ مُستفْسِراً
مَن ذا رَماهُ؟
*****
إنْ مضتْ من سُكرةِ العمرِ هنا جُلُّ المسافاتِ
ولم يبقَ سوى النزرِ اليسيرْ
فلقد أرّختُ بالحُبِّ قروناً لم يروها
ولها في حِيرةِ النُّعمانِ مليونُ سديرْ
*****
البروقُ الزُرقُ تمضي فوق أنظاريَ
سَيلا
ودمي قد رفَعَتْهُ نحوَهُ الراحاتُ
ليلا.
*****
كنتُ أصغي
كلَّما أغشى مَمَرّاتِ الشموعْ
فاذا نبضاتُ قلبي
كفقاعاتٍ تشَظّى جِلدُها
بين الضلوعْ
*****
إنما الأوطانُ للإنسانِ
كالأنهارِ للظمآنِ ,
في قيدِكَ تجتازُ صحارى قاحلاتٍ
طالِباً قطرةَ ماءٍ
لا محاراً او عقيقْ
فاذا ما لاحتِ الأنهارُ
لا تحتاطُ من موجٍ
وتسعى صَوبَها
فاذا انتَ المُعَنّى
- إنْ تشأْ او لا تشأْ -
فيها غريقْ!
*****
في دمائي غبطةٌ ليستْ تُدانى
والسعاداتُ التي فيها
غدتْ
أَهوَنَ ما فيها
كما الخُلْدُ أَوانا
إنها تَشعُرُ باللا عدلِ حيناً
فانهبوها
سُعداءَ
وحَزانى!

*****

كانون الثاني 07

كولونيا

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:08 ص]ـ
لك كل الشكر أخي الكريم على هذه الأبيات وإن كنت لم أقرأها كلها

وأظن أن هذا هو سبب عزوف الأعضاء على الرد على موضوعك

أقصد طول القصائد وأبياتها

فالعضو عادة لا يحب أن يقرأ قصائدا طوالا ً

فحاول أن تكتفي بقصيدة واحده مرة اخرى في كل موضوع

تحيتي العطرة لك أخي الحبيب ,,,

ـ[سامي العامري]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:21 ص]ـ
السيد أمير القلوب!
تحية طيبة
شكراً جزيلاً على ملاحظتك بشأن طول القصائد
وهذا أمرٌ سأتداركه مع الود.
سامي العامري

(/)

---

عقد اللآلئ

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 12:48 ص]ـ
هذه قصيدة من أجل بلادي حماها الله وكل بلاد المسلمين من كل شر.

عقد اللآلئ

بلادي لها الصدر بين الدول =وعقد اللآلئ فيها اكتمل

فمكة تاج المدائن لو=أرادت دمانا لقلنا أجل

بها حصحص الحق بان الهدى=وأحمد نادى بخير الملل

ويثرب دار الشفيع الحبيب =بطيبة طابت وطاب المحل

بها قبر خير الخلائق قم =فحي الرسول وسلم وصل

ونجد العروبة دار السلام=بها قائد العز والمجد حل

وكل الديار بها تستغيث =إذا ما الزمان جفاها ومل

تهامة أرض الأماجد من=قديم ليضرب فيها المثل

أولو البأس فيها حماة الحمى=إذا ما تنادوا لخطب جلل

وطال السحاب أعالي الحجاز =ومنها عظيم الهموم ارتحل

وشرقية طاب فيها الهوى=وأشرق منها شموس الأمل

وأرض الشمال بلاد الكرام =فطوبى لمن في رباها نزل

فتلك بلادي بلاد الندى=وأرض المروءة منذ الأزل

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:41 ص]ـ
را ئعة يا أخي الفاضل، أنار الله بصيرتك
أسلوب رائق سلس

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:20 ص]ـ
همس الجراح

شكر الله مرورك وإطراءك

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:18 ص]ـ
أبيات أكثر من رائعه تنم عن موهبة ستسطع مثل الشمس في الأفاق بإذن الله

دمت قلما ً مبدعا

تحيتي لك ,,,

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:02 م]ـ
ودمت لنا أميراً بإطرائك ومرورك الكريم

ـ[أبو شذى]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 03:01 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
كلمات رقيقة وجميلة وتنساب برقة وسهولة
حفظ الله مكة وبلاد المسليمن

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 06:47 م]ـ
اللهم آمين

حييت يا أبا شذى , وشكر الله مرورك وتعليقك

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 09:24 م]ـ
مبدعنا أبا الركاب

وعقد اللآلئ فيها اكتمل

تريث أيها الشعر ثم تريث، لا تقف عند الدلالة اللغوية المجردة، نريد العلاقة بين مفرداتك شعرية التخييل لا نقلية التسجيل.
تهامة أرض الأماجد من
قديم ليضرب فيها المثل
تمعن في لام يضرب كيف جاءت قلقة التأسيس، وعرة التكريس.

إن إمساكك الحاذق بزمام الوزن والقافية يجعلك مطالبا بأن تتجاوز المسبوق من المعاني، والمطروق من المباني.

ـ[المولع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 01:55 ص]ـ
أخي الفاضل:
قال عليه السلام: المؤمن مرآة أخيه
فأقول:
إن الشعر أمر غير الوزن والقافية
اقرأ ثم اقرأ ثم اقرأ
وفقك الله لما يحب ويرضى

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:08 م]ـ
أستاذنا / محمد الجهالين

توجيهاتك استقرت في قلب واعٍ بإذن الله.

شكر الله مرورك وتوجيهك ودمت نبراساً منيرا.

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:12 م]ـ
أخي الكريم / المولع

كل التقدير لتوجيهك الكريم.

وبالمناسبة هذه القصيدة نظمتها على البحر المتقارب لاستخدامها في الأناشيد والمهرجانات , وبودي لو مررت على قصائدي في هذا المنتدى فربما تجد فيها ما يشفع لي ومنها قصيدة بعنوان (تكريم) وأخرى بعنوان (ليلة)
وفقك الله ورعاك

(/)

---

إعتذار (قصيده شعريه)

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 02:21 ص]ـ
كتبت هذه المحاوله البسيطه اعتذارا ً لشخص لا يمكن أن أصف مقدار حبي واحترامي وتقديري له فمهما كتبت في حقه لن أبلغ مداه ولن أصل إلى سماه

وأرجو أن أقرأ أرائكم الجميله وانتقاداتكم القيمه ,,,

إعتذار

ارحمْ فؤادي الذي قدْ كادَ ينفطرُ=
واغفرْ جريرة َ عبدٍ جاءَ يعتذرُ

أطفيء بعفوكَ نارَ الحزن ِ في كبدي=
فإنَّ عفوكَ عندي الغيثُ والمطرُ

إني وإن ساءَ جُرمي لائمي فمتى=
قد كان شخص ولا جرمٌ ولا وزرُ

وإن ذنبي وإن فاقَ السما عِظما ً=
فإنهُ عند أهل ِ الحِلم ِ يغتفرُ

وأنتَ أحلمُ من عاشرتُ قاطبة ً=
ومن بأخلاقهِ الشَّماء ِ أفتخرُ

يامنبعَ الجودِ والإحسان ِ ما خَزيت=
نفس ٌ سَعتْ نحوكمْ أو مسها كدر

فإن حِلمَكَ بحرٌ لا حدودَ له=
فكيفَ يظمأ ُعندَ البحر ِ معتذرُ

ألستَ ترجو من الرحمن ِ مغفرة ً=
يومَ المعادِ فسامحْ أنتَ من عَثروا

إن كنت أخطأت ها قد جئت معتذرا=
والعفو منكم ورب البيت أنتظر [/]

تحيتي لكم جميعا ً,,,

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:49 ص]ـ
قصيدة حلوة واعتذار لطيف ... ولكن
نقول أقرأ آراءكم الجميلة لا " آرائكم"
كلمة " عبد ط" في البيت الأول تقال لله تعالى فقط .. أبدلها بكلمة أخرى مثل " إلف" ولك تحيتي

ـ[الأواه]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 04:42 م]ـ
القصيدة جميلة جدًا تنبئ بمولد شاعر، ولكن فيه بعض الأخطاء الإملائية:

إعتذار
همزة وصل " اعتذار " لأنه مصدر للفعل الخماسي " اعتذر ".

أطفيء

الصواب: (اطفئ) الهمزة فوق الألف المقصورة. وأيضًا الهمزة همزة وصل، لأنه فعل أمر.

ألستَ ترجو من الرحمن ِ مغفرة ً
***********يومَ المعادِ فسامحْ أنتَ من عَثروا
ما الذي جعلك تكتبها بصيغة الجمع؟
ولكن لو كتبتها هكذا > عثرَ، بالفتح. والله أعلم.

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:13 م]ـ
همس الجراح
قصيدة حلوة واعتذار لطيف ... ولكن
نقول أقرأ آراءكم الجميلة لا " آرائكم"
كلمة " عبد ط" في البيت الأول تقال لله تعالى فقط .. أبدلها بكلمة أخرى مثل " إلف" ولك تحيتي
ألف شكر على المرور المتميز والتنبيه القيم
وبالنسبة لكلمة (عبد) فأليس يقال عبدى وأمتي
عموما ستغير كما وجهتم فلكم الشكر

الأواه

القصيدة جميلة جدًا تنبئ بمولد شاعر، ولكن فيه بعض الأخطاء الإملائية:

اقتباس:
إعتذار

همزة وصل " اعتذار " لأنه مصدر للفعل الخماسي " اعتذر ".

اقتباس:
أطفيء

الصواب: (اطفئ) الهمزة فوق الألف المقصورة. وأيضًا الهمزة همزة وصل، لأنه فعل أمر.

لك كل الحب والتقدير والإمتنان أخي المبارك على توجيهاتك القيمه

اقتباس:
ألستَ ترجو من الرحمن ِ مغفرة ً
***********يومَ المعادِ فسامحْ أنتَ من عَثروا

ما الذي جعلك تكتبها بصيغة الجمع؟
ولكن لو كتبتها هكذا > عثرَ، بالفتح. والله أعلم.

كتبتها بصيغة الجمع لأن القافية مضمومه ولا تستقيم أبدا بغير الضم

تحيتي لك على مرورك الرائع ,,,

ـ[المولع]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:54 م]ـ
: d وفقك الله
وإلى الأمام

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:53 م]ـ
: d وفقك الله
وإلى الأمام

ووفقك لك خير وأنار على طريق الحق قلبك وهواك

وجزاك الله خيرا على مرورك الطيب ودعوتك المباركه

(/)

---

ضحايا القرابين!

ـ[سامي العامري]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 03:33 ص]ـ
ضحايا القرابين!
*********

تشريح
****

إستَلقيتُ تحتَ مِبْضعِ الجَرّاح
قُلتُ لهُ: إشرَحْ لي صدري!
فَرَدَّ: ما انا بإلاهٍ
ولا انتَ بِنَبيٍّ
قُلْتُ: أعني ساعِدْني في العُثورِ على قلبي
وهَوِّنْ عليك
فَلَسْتُ إلاّ مَشروعَ عاشِق!

*************

كُراتٌ أرضيَّةٌ
*******

الشوقُ يعومُ في دمي كالسندباد
أمُدُّ يداً فتأتيني بِباقةِ أجراسٍ
وأُخرى فَتأتيني بِكتابٍ منكم أيها الأبْعَدون
تسألونَني فيه عن أخباري ,
أخباري:
لا جديدَ تحتَ شمسٍ عموديَّةٍ كالشِعر القديم
ولكنْ أحياناً
وانا بانتظار نضوجِ قهوتي
أرقَبُ عنكبوتاً تتأرجَحُ من السقفِ
كبندولِ ساعةِ بَيتِنا العتيق
وأحياناً أطوي صُحْبَةَ الكتابِ
وأسرجُ ظِلالي
قاطِعاً ثلاثَ كُراتٍ أرضيَّةٍ ونَيِّفاً
وأحياناً أتَلَصَّصُ على أهلِ الجَنَّةِ
مِن خلالِ ثُقبِ الأوزونْ!

************

ثُريّا
...

رَحَلْتِ إِذَاً الى الابد
وتَرَكْتِني شَقِيَّاً الى الابد ,
ضحيةَ حُبٍّ بات قرباناً!
ولكِنّي لن انسى غَضارةَ جنوني
وانا في صُحبةِ خَجلكِ الغَضير
حيث كانت جروحي سِلالاً
مِلْئُها مُدُنٌ عاشِقةٌ
وفَسائلُ وبِطاقاتِ تَهان
وضلوعي ثَرَّةً بالنهارات
وما أشْفَقَ مِنهُ القِرطاس
وفَرَحي مالئ الدُنيا وشاغِل الناس!

*****************
كولونيا

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:28 ص]ـ
خواطر نقيه وكلمات بهيه ولكن .............. هل هي لك فأبارك إبداعك؟؟
أم لـ (كولونيا) (ولا أدري من كولونيا) فأشكرك على حسن اختيارك؟

(/)

---

هَلْ جَعَلْتِ المَمَاتَ فِي ذِي حَيَاةٍ؟!

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 01:06 م]ـ
مرحبًا ..

أَيُّ ذِكْرَىً مِنَ الحَدِيثِ نَسِينَا
هَلْ بَلِينَا أَمِ السِّنينُ بَلِينَا

هَلْ نُوَارَى بِذِي الْحَيَاةِ خُمُولا
فِيهِ نُنْسَى وَذِكْرُنَا ما حَيِينَا

هَلْ سَنَنْسَى مِنَ المَحَبَّةِ عَهْدًا
ثُمَّ يَعْلُو بِذِكْرِهِ مَنْ يَلِينَا؟!

اِصْرِمِينَا عَسَى المَمَاتُ بِذِكْرٍ
يَحْتَوِينَا بِمَوْتِنَا، عَجِّلِينَا!

هَلْ جَعَلْتِ المَمَاتَ فِي ذِي حَيَاةٍ
وَجَعَلْتِ الحَيَاةَ لِلمَيِّتِينَا؟!

يَخْفِقُ المَوْتُ عِنْدَ رَأْسِ مُعَافَى
بَينَمَا كُنْتُ لا أَرَاهُ سِنِينَا

ما ابْتُدِعْنَا مِنَ الأَحَايِينِ حَتَّى
لا يَكُونَ الزَّمَانُ فِينَا ضَنِينَا

فَابْتَدَعْنَا مِنَ الأَحَايِينِ وَصْلا
يَبْخَلُ الْوَصْلُ غَيرَهُ أَنْ يَكُونَا

قَدْ تَخِذْتُ الْقِرَانَ فِيكِ نُحُولا
وَاتَّخَذْتِ النُّحُولَ فِيَّ قَرِينَا

يَسْأَمُ الصَّبُ أَنْ يَكُونَ لَوَصْلٍ
غَيْرَ دِينٍ، لِتَجْعَلِيهِ عِضِينَا!

رُسُلٌ مِنْكِ لا تَدِينُ بِدينٍ
أَمِنَ الكُفْرِ أمَ مِنَ المُسلِمِينا؟!

مَا عَلِمْتُ المْزَارَ إلا سُهَادًا
وَقَتَادًا أَخَذْتِ مِنْهُ اليَمِينَا

وَجَحِيمًا بِهِ القَلْوبُ رَمِيمٌ
وَحَمِيمًا مِنَ الدُّمُوعِ سَخِينَا

وَاسْتِرَاقًا إِلَيِهِ نَغْفُو سَمَاعًا
وَاشْتِيَاقًا بَثَثْتِ فِيهِ الأَنِينَا

مَا لِغِلِّ القُلُوبِ مِنْ قَبْلُ فَتْحٌ
فَفَتَحْتِيهِ بَعْدُ فَتْحًا مُبِينا

وَاسْتَبَحْتِ النَّفُوسَ وَهْيَ حَرَامٌ
فَأَبَحْتِ الحَرَامَ لِلْمُحْرِمِينَا

تحياتي:
وحي.

ـ[الأواه]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 05:09 م]ـ
قصيدة جميلة جدًا أخي الكريم " وحي اليراع "!

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:24 ص]ـ
أَيُّ ذِكْرَىً مِنَ الحَدِيثِ نَسِينَا
هَلْ بَلِينَا أَمِ السِّنينُ بَلِينَا

أظنك نونت كلمة ذكرى دون قصد؟

قَدْ تَخِذْتُ الْقِرَانَ فِيكِ نُحُولا
وَاتَّخَذْتِ النُّحُولَ فِيَّ قَرِينَا

ما المقصود من كلمة قران في الشطر الأول؟

عموما ً أبيات خياليه بلغت قمة الرقي والإبداع
فلك مني كل ود وتقدير
ودمت مبدعا ً متألقا ,,,

(/)

---

زهور المعاهد (قصيده)

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

طلبت مني مساء ً خالتي المدرسه بمعهد ديني شرعي قصيدة تلقيها اليوم التالي في حفل تخرج الطالبات
فكتبت لها هذه الأبيات المتواضعه مستعينا ً بالله
وأحببت أن أنقلها لكم هنا لأقرأ أراءكم الثمينه وأستفيد من توجيهاتكم القيمة فلا تبخلوا على بردودكم ,,,

وإليكم القصيده

زهور المعاهد

حَيَّا الإلهُ مَعاهدَ الإيمان ِ=
ومَنابرَ التوحيدِ والقرآن ِ

وسَقتْ غُيومُ السَّعدِ أرضَ معالم ٍ=
رَسَمتْ طَريقَ الخَير ِ للإنسان ِ

نَثَرتْ بُذورَ الحق ِّ وسْط َ قلوبنا=
فجَنتْ زُهورا ًمن ربيع ِ جنان ِ

حَضَنتْ مَرابعُها الورودَ فأثمرتْ=
روضا ً جميلا ً باهيَ الألوان ِ

فتأملوا هذي الوجوهَ لكي ترَوا=
إشراقة ً تَهدي إلى الرحمن ِ

ولْتسمعوا الآيَ الحكيمَ بصدرها=
يسري من الشريان ِ للشريان ِ

غُوصوا خيالا ً في قلوبِ أحبتي=
لترَوا شريعة َ أحمدَ العدناني

أما عن الأشواق ِ لا تتساءلوا=
صَعَدتْ تعانقُ جنة َ الرضوان ِ

لا تعجبوا أبدا ً فمنبعُ إخوتي=
عطرٌ يفوحُ كزهرةِ البستان ِ

من كل قول ٍ في الكتابِ منزهٍ=
عن كل ِ عيب ٍ أو عن ِ النقصان ِ

وكذاكَ أقوالُ الرسول ِ فإنها=
حرزٌ من الزلاتِ والشيطان ِ

يستنشقونَ بها العلومَ ليصبحوا=
نورا ً يضيء دياجرَ العميان ِ

هنَّ اللآليءُ والنجومُ تناثرتْ=
لتََشعَ نورا ً شمعة ُ الأزمان ِ

سلكوا طريقَ النور ِ ثََمتَ أقبلوا=
بالجدِ سعيا ً دون أي توان ِ

واليومَ يجنون الثمارَ شهادة ً=
من معهدِ الإيمان ِ والفرقان

وكذا علوما ً كالضياءِ نقية ً=
تعلوا بهم كالشمس ِ في الأكوان ِ

فلهم من القلب ِ المُحب ِ تحيةًٌ ٌ=
علتِ النجومَ بشوقها الفتان ِ

ولهمْ أباركُ ليس ألفا ً إنما=
عددَ النجوم ِ وكالندى الهتان ِ

بل أسألُ اللهَ الكريمَ بأن أرى=
هذي الوجوهَ بجنةِ المنان ِ

فالله يجزي من يسارعُ جاهدا ً=
للعلم ِ رفقة َ طيبِ الأركان ِ

صلى عليهِ اللهُ ربي كلما=
تُلي الكتابُ بمعهد ِ الإيمان ِ
تحيتي لكم جميعا ً

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 02:34 ص]ـ
أين أصحاب النقد وأهل اللغه وكيف وقد؟؟؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 12:01 ص]ـ
أين أصحاب النقد وأهل اللغه وكيف وقد؟؟؟
السلام عليكم , المعذرة فشغل الدنيا أطبق علينا وسأحاول فيما أختلسه من وقتي أن أعلق بإذن الله

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم , المعذرة فشغل الدنيا أطبق علينا وسأحاول فيما أختلسه من وقتي أن أعلق بإذن الله

أنتظر مرورك العطر أخي الكريم

ولك كل الشكر والعرفان مقدما ً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:40 م]ـ
الشاعر مبدع دون شك , دليلي تمكنه من الوزن وإجادته انتقاء الألفاظ
لكن القصيدة يغلب ليها النظم ولا يؤخذ ذاك على الشاعر إذ يقول قصيدة حسب الطلب

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 06:24 م]ـ
الشاعر مبدع دون شك , دليلي تمكنه من الوزن وإجادته انتقاء الألفاظ
لكن القصيدة يغلب ليها النظم ولا يؤخذ ذاك على الشاعر إذ يقول قصيدة حسب الطلب

مشكور أخي الغالي على مرورك العطر وحروفك الرائعه

تحيتي لك دائما ً وأبدا ً

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 11:46 م]ـ
جهد طيب
أسأل الله أن تكون أبياتك سببا في إدخال السرور عليهم.

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 01:32 م]ـ
جهد طيب
أسأل الله أن تكون أبياتك سببا في إدخال السرور عليهم.

اللهم آمين
ولك كل الشكر والامتنان على مرورك العطر أخي الكريم ,,,

(/)

---

أول مقالة لي

ـ[المولع]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 07:43 م]ـ
منذ أيام وثمة أفكار تختمر في رأسي وددت أن أكتب فيها لولا أني لم أجد لها من نفسي نشاطا و لا من قلمي طاعة و عهدي به أدعوه فيجيب وآمره فيأتمر
.
فأطرقت أفكر علي أجد لنفسي مخرجا مما وقعت فيه.

و إني لكذلك سارب في أودية الفكر إذ تذكرت ما كان من يزيد بن أبي سفيان حين بعثه أبو بكر –رضي الله عنهما- واليا على الشام و أراد الخطبة فأرتج عليه و عاد فأرتج عليه مرارا فقال: يا أهل الشام عسى الله أن يجعل من بعد عسر يسرا ومن بعد عي بيانا.

وجعلت أتعلل و أقول: إن ساعة تأتي على الفرزدق و قلع ضرس من أضراسه فيها أهون عليه من قول بيت شعر , ولعل ساعتي هذه من ساعته تلك , و لئن كل فيها خاطري فإني أرجى ما أكون له , وعسى الله أن يجعل من بعد عسر يسرا ومن بعد عي بيانا: rolleyes:

فكان الفرج ما تقرؤون:

ربما استوحش بعضهم من استغلاق يجده من نفسه أحرص ما يكون على أداء عمل ما.
فتراه ينكفئ على نفسه فعل الجبان ينسبها إلى ضعف وعجز و أن ما كان من حرصها إنما هو الحمق في صورة الهمة تكذب المرء فتدعوه إلى طلب ما لن ينال و هلم جرا حتى تؤمن نفسه بضعف و عجز ربما لم يكونا فيها.

ثم هي بعد ذلك لا تعدم منهما معزيا على مصابها بهما إذ يقولان لها:
أيتها النفس إن كنت لابد عاتبة فعلى قدر ساقنا إليك و ما هذا الظن بك , ولو أنك تأملت في أمرك و نظرت ببصيرتك في نور من إيمانك لعلمت أنك في مصابك حكمة لله إذ جعلك حجة على القوي القادر ليبتليه بالشكر كما ابتلاك بالصبر.

و لا يزالان به حتى يجعلاه في نفسه مثل المبتلى الصابر و حتى يسلباه عقله بعد أن سلباه عزمه.: D

ولو أنه أول أمره جد في الاحتيال ليرفع من همتها لم تعوزه الحيلة و لعاد له ما استصعب سهلا ميسورا
ذلك أن المرء لا يعجز إلا عما يرى نفسه عاجزا عنه ولا يقدر إلا على ما يرى نفسه قادرا عليه , وهو لن يرى نفسه إلا بمرآتين أكبرهما عقله والثانية همته فيكون بذلك وسطا لا يبخس نفسه حقها فيصورها عاجزة عما هي قادرة عليه و لا يتزيد لها فيصورها قادرة على ما هي عاجزة عنه و يغرقها في شبر ماء.
ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 08:02 م]ـ
قدمت فأبهرت وكتبت فأبدعت

والله لكأنما أنظر إلى حروف سطرها الجاحظ وعقدها ابن الجوزي

فبارك الله في أناملك المبدعات وحروفك النيرات

وفي انتظار جديدك بقلب مشتاق وعقل تواق لنمتع المسامع والأحداق

تحيتي لك ,,,

ـ[فصيحة ولكن]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 09:12 ص]ـ
ولو أنه أول أمره جد في الاحتيال ليرفع من همتها لم تعوزه الحيلة و لعاد له ما استصعب سهلا ميسورا
ذلك أن المرء لا يعجز إلا عما يرى نفسه عاجزا عنه ولا يقدر إلا على ما يرى نفسه قادرا عليه , وهو لن يرى نفسه إلا بمرآتين أكبرهما عقله والثانية همته فيكون بذلك وسطا لا يبخس نفسه حقها فيصورها عاجزة عما هي قادرة عليه و لا يتزيد لها فيصورها قادرة على ما هي عاجزة عنه و يغرقها في شبر ماء.
ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه

صدقت والله ..
وكما أسلف (أمير القلوب) ذكرتنا بالجاحظ ..
لا تحرمنا روعة إبداعك ..

ـ[المولع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 01:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 06:09 ص]ـ
أحسنت
وأجدت
ذكّرتني عندما قرأت لك بكتابات الرافعي جزالة وفكرا
سلم يراعك ودام إبداعك

أخوك / أبو يحيى

ـ[المولع]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 11:17 م]ـ
أشكرك أبا يحيى على مرورك الجميل

(/)

---

سئمت الحب

ـ[أبو جواد]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 04:06 ص]ـ
:) ( ops :)

سئمت الحب

ولولا البسمة الخجلى عشقت @ @ @ فهل ترضين أسري إن أسرت

تغنى الشعر بالشعراء دهرآ @ @ @ وما ذكر الهوى إلا ذكرت

شربت من العيون بلا رقيب @ @ @ ومات القلب محزونآ فمت

فهل تبكين مثلي عن حياتي @ @ @ ومن ألعوبة الأقدار كنت

فلولا الآهة الحيرى تغني @ @ @ ولولا الهمسة الثكلى ثكلت

فإن فاضت دموعي هل تراني؟ @ @ @سئمت الحب ياقلبي فثبت

شربت الحب والأهداب سكرى @ @ @ فما عا تبتها إلا سكرت

سهام العين تقذفني بنبل @ @ @ وما أسطيع دفعآ بل قتلت

فيا أيام لا تبكي حياتي @ @ @ ويا دهري بآثامي فنيت

فلا الآلام قد ردت جماحي @ @ @ وما غنى الهوى حتى ثملت

فسل عني كؤؤس الخمر ليلا @ @ @ وسل عني الغواني إن صحوت

- عبد القادر دياب - " أيمن "

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:22 ص]ـ
سئمت الحب

ولولا البسمة الخجلى عشقت=
فهل ترضين أسري إن أسرت

تغنى الشعر بالشعراء دهرآ=
وما ذكر الهوى إلا ذكرت

شربت من العيون بلا رقيب=
ومات القلب محزونآ فمت

فهل تبكين مثلي عن حياتي=
ومن ألعوبة الأقدار كنت

فلولا الآهة الحيرى تغني=
ولولا الهمسة الثكلى ثكلت

فإن فاضت دموعي هل تراني؟ =
سئمت الحب ياقلبي فثبت

شربت الحب والأهداب سكرى=
فما عا تبتها إلا سكرت

سهام العين تقذفني بنبل=
وما أسطيع دفعآ بل قتلت

فيا أيام لا تبكي حياتي=
ويا دهري بآثامي فنيت

فلا الآلام قد ردت جماحي=
وما غنى الهوى حتى ثملت

فسل عني كؤؤس الخمر ليلا=
وسل عني الغواني إن صحوت

من اجمل ما قرأت شفتاي ونظرت عيناي
لافض فوك أخي الكريم فقد أطربتني وأسرت قلبي بهذه الرائعة العصماء

تحيتي لك يا قلم الفصيح ,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 05:59 م]ـ
هنا حيث أقرأ وأطرب
هنا حيث يجرني كل بيت لتاليه
هنا حيث تمنيت ألا تنتهي القصيدة
هنا حيث الشعر فهذا هو الشعر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 02:55 ص]ـ
أبيات رائقة كالشهد
وأتمنى أن تستبدل هذه العبارة "ألعوبة الأقدار" لما فيها من مخالفة شرعية

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 10:47 ص]ـ
عذرا
لم أفهم معني هذا البيت
فسل عني كؤؤس الخمر ليلا ** وسل عني الغواني إن صحوت

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 02:00 م]ـ
كتبت فأبدعت ..

ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 02:45 م]ـ
فلا الآلام قد ردت جماحي
وما غنى الهوى حتى ثملت

فسل عني كؤؤس الخمر ليلا
وسل عني الغواني إن صحوت

لقد أبدعت تصوير جميل ماذا تقول كؤوس الليل، وهذا الفعل سل وأراه خرج إلى الهدف البلاغي" الالتماس أنت مبدع زدنا مما عندك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 05:01 م]ـ
أبيات رائقة كالشهد
وأتمنى أن تستبدل هذه العبارة "ألعوبة الأقدار" لما فيها من مخالفة شرعية وأنت أحسنت النقد والنصح
جزاك الله خيرا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:48 ص]ـ
لم نتعلم إلا على صفحات منتداكم الرائع الفصيح

ـ[ابو مسلم]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 04:47 ص]ـ
أبيات رائقة كالشهد
وأتمنى أن تستبدل هذه العبارة "ألعوبة الأقدار" لما فيها من مخالفة شرعية

. .

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 05:59 ص]ـ
الأخوة الأعزاء كل من كتب حرفآ وقرأ سطرآ من قصيدي سئمت الحب

أعتذر لتأخري بالرد ...

ولكن لأمر البعاد أسباب وظروف لذا وجب التنويه وضرورة المعذرة.

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:09 ص]ـ
سئمت الحب

ولولا البسمة الخجلى عشقت=
فهل ترضين أسري إن أسرت

تغنى الشعر بالشعراء دهرآ=
وما ذكر الهوى إلا ذكرت

شربت من العيون بلا رقيب=
ومات القلب محزونآ فمت

فهل تبكين مثلي عن حياتي=
ومن ألعوبة الأقدار كنت

فلولا الآهة الحيرى تغني=
ولولا الهمسة الثكلى ثكلت

فإن فاضت دموعي هل تراني؟ =
سئمت الحب ياقلبي فثبت

شربت الحب والأهداب سكرى=
فما عا تبتها إلا سكرت

سهام العين تقذفني بنبل=
وما أسطيع دفعآ بل قتلت

فيا أيام لا تبكي حياتي=
ويا دهري بآثامي فنيت

فلا الآلام قد ردت جماحي=
وما غنى الهوى حتى ثملت

فسل عني كؤؤس الخمر ليلا=
وسل عني الغواني إن صحوت

من اجمل ما قرأت شفتاي ونظرت عيناي
لافض فوك أخي الكريم فقد أطربتني وأسرت قلبي بهذه الرائعة العصماء

تحيتي لك يا قلم الفصيح ,,,

الأخ العزيز أمير القلوب المحترم

أحييك , وأشكرك

على نثرك الحب على قصيدي عطرآ تضوع الزمان المكان به

أشكر فيك حصافتك اللغوية

وكياستك الخلقية

أثمن فيك روح الأدب الرفيع

دمت بود وخير

تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:13 ص]ـ
هنا حيث أقرأ وأطرب
هنا حيث يجرني كل بيت لتاليه
هنا حيث تمنيت ألا تنتهي القصيدة
هنا حيث الشعر فهذا هو الشعر

أخي العزيز محمد الجبلي المحترم

لقد غمرتني بسعادة كبيرة وأنا أرى طيب ماكتبت

وحسن ماسطرت

وجمال ماعشقت

أشكرك أيها الرائع الماتع

دمت بود وخير وعلاء

تحاياي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:18 ص]ـ
أبيات رائقة كالشهد
وأتمنى أن تستبدل هذه العبارة "ألعوبة الأقدار" لما فيها من مخالفة شرعية

الأخ أبو سهيل المحترم

الشهد هو ماتفضلت وأسبغته على قصيدي هذا

والخير فيما نصحت وتفضلت به

لكنني أخي العزيز أنا إنسان مؤمن أشد الإيمان

ومعاذ الله أن يخط قلمي حرفآ يغضب الله

ولكن للعبارة وجه شعري فهي تدل على إنتظار للقدر وتقبل له ...

دمت بود وخير وبهاء
تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:23 ص]ـ
عذرا
لم أفهم معني هذا البيت
فسل عني كؤؤس الخمر ليلا ** وسل عني الغواني إن صحوت

الأخ أيمن الوزير المحترم

وهل الشعر أيها الأخ الكريم إلا نتاج حب من كؤوس مترعات بالأسى

وهل يتمكن الشاعر أن يكتب إلا من وحي المحبين العاشقين

دمت بود وخير ونماء

تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:26 ص]ـ
كتبت فأبدعت ..

أخي المشاغب المحترم

أشكر طيب مرورك

دمت بود وخير وهناء

تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:32 ص]ـ
لقد أبدعت تصوير جميل ماذا تقول كؤوس الليل، وهذا الفعل سل وأراه خرج إلى الهدف البلاغي" الالتماس أنت مبدع زدنا مما عندك

الأخ محمد سعد المحترم

أشكر إبداعك الجلي فيما قلت

وأحيي فهمك لما كتبت وسطرت

وأثمن عاليآ ما جادت به نفسك وقريحتك العذبة

دمت بود وخير وعلاء

تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:35 ص]ـ
وأنت أحسنت النقد والنصح
جزاك الله خيرا

الأخ محمد الجبلي المحترم

أشكر مداخلتك الكريمة

وأثمن تلك المشاركة المفيدة

دمت بود وخير وإرتقاء

تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:39 ص]ـ
لم نتعلم إلا على صفحات منتداكم الرائع الفصيح

الأخ أبو سهيل المحترم

جميل تواضعك

وحسن خلقك

وطيب مقصدك

تحية لك ولمن حييت

دمت بود وخير ومضاء

تحاياي

ـ[أبو جواد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:43 ص]ـ
. .

الأخ أبو مسلم المحترم

أعزك الله

الشهد يقطر من ثناياك

أما الرد على تلك العبارة فقد أجبت عليها

دمت بود وخير وضياء

تحاياي

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 08:48 م]ـ
قصيدة عسى أن تحتويها كلمة (رائعة)

(/)

---

عيناك

ـ[محمد سلامة]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 11:54 ص]ـ
عيناكِ
عيناكِ أكبرُ من صمتي وآهاتي=ومنهما صغتُ ثلجي واحتراقاتي
ويرقصُ الهمُّ في قلبي فأتركهُ=يشدو بصمتٍ: شقائي في مساءاتي
حزنٌ سرى في غيومِ الليلِ أمطرني=بالبؤسِ حيناً. وحيناً بالعذاباتِ
فأسالُ اللهَ من عمقِ الأسى هرباً=يا ربَّ اسعف فؤاداً تاه في ذاتي
عينايَ تعشقُ موتي كلما بَصُرتْ=عيناكِ ترشِفُ خمراً من جراحاتي
عيناكِ مزمارُ قلبي إنْ جفا بدني=ليلاً. وإنْ صرخَت أفواهُ أنّاتي
عيناكِ – ساحرتي – بحرٌ بلا سُفُنٍ=أغوصُ فيه وموتي فيكِ مرساتي
مليكتي تهتُ بالأحزانِ إذ سألتْ=عيناكِ عني وعن صمتي ومَأساتي
محمد سلامة

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 12:26 م]ـ
مرحباً بأخينا محمد، قصيدتك مكانها منتدى الإبداع.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 11:28 ص]ـ
قصيدة رائعة جداً جزاك الله خيراً
ولكنني تساءلت أليس نصب " عينيك " في البيت الخامس أقوى حين نجعل رشف العينين الخمرَ من الجراحات سبب عشقه الموت؟

ـ[المولع]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 05:20 م]ـ
أعجبني قولك:

عيناكِ – ساحرتي – بحرٌ بلا سُفُنٍ
أغوصُ فيه وموتي فيكِ مرساتي
وفقك الله

(/)

---

ثنائياتي 1

ـ[المولع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:02 ص]ـ
أرى العيش لي رهنا بكل عجيبة=فيوما له ذمي ويوما له الحمد
أنازله بالجد أستنزل المنى=وهل نافعي جدي وبي يعثر الجَد

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 06:19 ص]ـ
أحسنت جدا
وصدقت:
ما كل من جَدّ أسعفه الجَدّ
أما شعرك فإنه ينبئ عن نفسه
وبانتظار قصائدك الكبرى
وإنك لشاعر

وفقك الله وسدّد خطاك

أخوك / أحمد بن يحيى

ـ[المولع]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 11:18 م]ـ
أشكرك مرة أخرى ..
وأتمنى أن أستمع إلى نقدكم البناء ..

(/)

---

الى الادباء فقط

ـ[هشام حاتم]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 04:15 م]ـ
وهذه قصيدة أنشأتها تنديدا بالمجازر التي تقع للمسلمين في فلسطين والبوسنة والهرسك وغيرها من بلاد المسلمين وهي بعنوان:
صيحة في واد , فمارأيكم أيها النقاد المحترمون؟
يَا إخوتي وجبَ الجهادُ فودعوا
كل الترددِ والتأسفِ والأنينْ
لا ترتجوا (بطروسَ) يحمينا الردَى
ويذودُ عنا المجرمين الغاصبينْ
فهو العدوُّ مؤيداً للغاصب الـ
ـمُحتلِ في أحشاءه حقدٌ دفينْ
يا إخوتي هتكَ الغزاةُ ذِمارنا
وبقُدسِنا المغصوبِ قاموا يفسدونْ
مسرى الرسولِ ألاَ تَرْوهُ مُدنساً
إِخْوانُ (رابينٍٍ) حماهُ يُلوِثونْ
(بَلْفُورُ) ذاك الغَاصِبُ الملعونُ قدْ
زرع اليهودَ بأرضنَا، بيسَ اللعينْ
قُم يا صلاح الدين قم لتر اليهو
دَ بقد سنا المغصوبِ ماذا يصنعونْ
الْقُدْسُ ها هو ذا ينادي المسلميـ
ـنَ فأين أينَ المسلمون يكافحونْ
القدسُ أرضُ المسلمين جمِيعِهم
لاحقَ فيها للعزاةِ المجرمينْ
لاحق فيها للسماسرةِ الأولَى
باعوا ثَرَاها لليهودِ المحتلينْ
فلمَ اليهود تشبثوا بكتابهم؟
ورجالُنا عن لتراث أحمدَ رافضونْ
تركوا اليتامى والأراملَ يصرخون
لأنينِهِم وصراخِهم لا يسمعونْ
في كل أرضِ المسلمين معاركٌ
ومذابحٌ فيها الوحوشُ يدمرونْ
أينَ الكرامةُ والشهامةُ يا تُرى
والمسلمون يُذبحون ويُقتلونْ
في القدسِ والبوشناق في كلِ البلا
دِ يقتلون ويبعدونَ ويعدمونْ
الكُفْرُ يَذْبحهم وكلُّ المسلميـ
ـنَ يرون ما يجري ولا يتحركونَ
والغربُ يشهد ذبْحَهم متشفيا
رؤساءُه يتفرجونَ ويضحكونْ
يا إخوتي قوموا لدَحْر الظلمِ والـ
ـغزوِ الغشيمِ عن المحارمِ والبنينْ
عُودوا لمجدِكم جميعاً بالجها
دِ وقاوموا كل العِدَا والمحتلينْ

شعر: محند إيهوم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 12:31 ص]ـ
بداية طيبة رعاك الله وسدد خطاك.
بعض المآخذ ليتك تعود إليها مصوّباً، أمثال الأخطاء النحوية في:أحشاءه وصوابها في أحشائه .. ألا تروه وصوابها: ألا ترونه؟ .. طبعاً حذفن النون كي يستقيم الوزن، فوقعت في خطأ نحوي.وهناك العديد من الأخطاء ..
ورجالُنا عن لتراث أحمدَ رافضونْ .... لو قلت: عن إرث أحمد غافلون.
في آخر بيت " المحتلين " اجعلها الظالمين، الغاصبين، المجرمين ...
والهتك للعرض وما شابه، لا يكون للذمار بل تكون الاستباحة
والله أعلم

ـ[هشام حاتم]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 05:14 م]ـ
أخي شكرا على ملاحظتك
ألا تروه صوابها: أرى ثراه؟ ....
ورجالُنا عن شرع أحمد غافلون ....
و " المحتلين " لا أعتقد أن فيها أي إشكال

(/)

---

الأجنحة المنكسرة - خاطرة-

ـ[جمال البيضاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 06:16 م]ـ
:::

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك، لذا أرجوا منكم أن تبدوا آرائكم و انتقاداتكم و كذا تشجيعاتكم.

الأجنحة المنكسرة

هو ذاك قابع خلف القضبان؛ في قفصه الصغير الذي يكتم أنفاسه؛ أو يكاد.
نظر إلى القفص بيأس و حيرة!
تمنى لو يستطيع أن يكسر هذه القضبان!!
تمنى لو تسعه الحيلة؛ أو يهتدي إلى وسيلة!
تمنى لو تمتد إليه أيادي قوية من فولاذ؛ تفك أسره و ترسم له يوما جديدا.

أطرق برأسه محزونا يغمره الألم و الأسى ...
بقي على حاله تلك للحظات ... شبه تائه، هائما في فكره؛ يقلب صفحات الماضي، و يستعرض ما به من ذكريات، مستأنسا بأفراح الليالي الخوالي تارة، متحسرا ... باكيا لعجزه تارة أخرى.

فجأة! انتابه شعور غريب؛ ارتعدت له أوصاله و انتفش له ريشه، و كأنه قد خرج لتوه من عاصفة رعدية؛ نال منه برقها و طوحت به رياحها!.

نظر من خلال النافذة إلى السماء، جدران البيوت المجاورة تحجب الصورة أن تتجلى بوضوح، لكنه كان يستأنس بالقدر اليسير الذي كانت تسمح بظهوره فجوة من خلال البيوت. ثم أرخى سمعه متحسسا؛ عله يسمع زقزقة العصافير فوق الأشجار المصطفة على الرصيف، لكن هيهات! فخلف القفص جدران، و أبواب موصدة بإحكام، و ليس بينه و بين العالم الخارجي غير ما تجود به تلك النافذة الصماء الموصدة بدورها؛ و التي لا تسمح بنفوذ الأصوات أو تكاد!.

رفع بصره من جديد إلى السماء ...
نعم إنه يستطيع أن يراها من خلال تلك الفجوة التي تبدوا كهرم مبتور الرأس ..
إنها زرقاء بلون البحر، بل لعل البحر بلون السماء.
جال ببصره المرهق في الأفق؛ كمن يبحث عن ضالته وسط الزحام ...
يا الله! ما أجمل السماء!، و ما أوسع هذا الكون!.
تنهد بقوة و أسى، آه ليثني أستطيع أن أحلق من جديد في السماء!
أجل فحتى الأمس القريب كان حرا طليقا يجوب الفضاء.
كانت جناحاه قويتين يرفرف بهما برشاقة فتحمله نسمات الهواء بعيدا .. بعيدا في الأفق ...
أجل بحرية كان يطير ...
كان سعيدا جد سعيد، يحلق حيث شاء؛ لا شيء يثنيه عن عزمه أو يحول دون قصده ..
يحط فوق أغصان الأشجار .... يداعب بمنقاره الأزهار .... يشرب من الجداول و الأنهار ....
يحلق فوق السهول و التلال، مستمتعا بعبق الورود و جمال الأزهار؛ و هي تأخذ أبهى حلة و كأنها لوحة لفنان اختار ألوانها بإتقان ...
فإذا أعياه الطيران و أجهده كثرة التجوال؛ نزل على غصن شجرة باسقة تمتد فروعها، أغصانها منفرجة كمرحب طال شوقه فانفرجت أساريره طربا بقدوم حبيب عاد بعد طول انتظار ...
فإذا أخذ مكانه أطلق لصوته العذب العنان؛ و كأنما أحس بحفاوة الترحيب فأسرع برد السلام .... فتطرب لسماعه الآذان ... و تأنس له الحيوانات و الحشرات و حتى الديدان.

آه لكم كان سعيدا في أمسه و ها قد انقلبت السعادة إلى أحزان!
بالأمس كان طليقا حرا .. و للحرية يفتقد الآن!
كل شيء قد تغير ...
فتغريده لا يكاد يسمع الآن ... و هو الذي كانت تطرب لشدوه الآذان .. فتسلو النفوس و تذهب الأحزان ...
لكن فجأة سكن صوته و تغير لونه!
حتى ريشه الذي كان يكسبه جمالا و بهاء أخذ يتساقط ريشة تلو أخرى، و هو أسير في قفصه الحديدي؛ الذي يمنعه من بسط جناحيه ليطير بسلام ..
ما أخبثه من قفص و ما أقصاه ...
آه فقد ولد حرا و لم يعتد الذل يوما و لا الهوان ...

تنفس بقوة و كأنما ينتزع النفَس انتزاعا ...
تمنى لو يطير ... لو يطير من جديد ... تمنى لو يكسر هذه الحواجز من حديد ...
لكن هيهات فجناحاه ضعيفتان عن كسر القضبان و جسده أضعف ...
ما الحيلة؟ ......
أترى هناك وسيلة؟ أهناك أمل؟؟ لا يدري، لكنه يتشبث بأرفع خيط من أمل! فالأمل موجود ما دام في الجسد روح ...

ثم رفع بصره من جديد إلى السماء ...
أبصر طائرا يحلق باسطا ذراعيه و كأنما يعانق السماء ... ثم تلاه آخر فثالث فرابع ثم توالت الطيور .. و هو يرقب ببصره
أخذ نفسه بقوة متنهدا حتى كادت عظام صدره أن تخرج من مكانها آه آه
قد كنت يوما مثلكم أطير، لكني اليوم عاجز، خلف القضبان أسير،
أجل أسير ... أترقب ...
لعل هذه القضبان تنفرج يوما لأطير من جديد ...
لكن هذه المرة إذا ارتفعت في السماء ... إلى الأفق البعيد ..
إذا أصبحت حرا فإنني سأعيش كل لحظة ... فلعل العمر بعدها قصير ..

ـ[المولع]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 01:54 م]ـ
حياك الله أخي جمال
نحن في انتظار ابداعك

ـ[جمال البيضاوي]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك
و بانتظار إبداء رأيك و رأي الإخوة

(/)

---

الكيمياء (قصة قصيرة)

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 09:31 م]ـ
الكيمياء ..

دخل عبد الله على طلابه يحمل في يده كشف الدرجات النهائية، كان يدرس الصف الثالث الثانوي، وهذه هي آخر الأيام من هذا العام الدراسي، مرر نظره في وجوه طلابه، تخيل حالها بعد سنوات، ورسم في مخيلته هيئة جديدة لكل طالب، قفز به الفكر إلى الوراء، تذكر ذلك الطالب وهو يسابق زملائه على باب معمل الكيمياء، كم كان شغوفا بتلك المركبات و التجارب وتذكر أنه في حينها قرر أن يتخصص في الكيمياء، عاد مرة أخرى يحدق في الوجوه بدقة أكبر ليحكم على طلابه حكما عادلا لأنه لا يريد أن يخلط بين الأسماء عند وضع الدرجات.
وبينما طلابه مستغرقون في قراءة المراجعة التي أعدها لهم إذ بطارق يطرق بخفة على الباب، لم يسمع عبدالله الطرق، نبه الطلاب معلمهم لذلك فجمع عبد الله أوراقه ووضعها على طرف الطاولة ثم اتجه نحو الباب وهو يشير لطلابه بالتزام الهدوء:
-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
-هل أنت الاستاذ عبد الله؟
-نعم _ حفظك الله _؛ بماذا أستطيع أن أخدمك؟
-العفو أيها الكريم؛ ولكن ولدي يدرس عندك وكما تعلم أن هذه هي السنة الأخيرة ........
وعندما بدأ الرجل يتكلم كان عبدالله قد استغرق في النظر إلى ملامح الرجل، منذ الوهلة الأولى لم تكن الصورة غريبة، وحينها بدأت الصورة تتضح شيئا فشيئا،
يا الله! إنه معلم مادة الكيمياء!!
مر الشريط أمامه بسرعة كان هو مايزال طالبا وكان هذا الواقف أمامه هو معلم المادة التي أحبها بشغف تذكر محاولاته الجاهدة لإرضائه، وبينما الرجل يشرح وضع ولده تحولت ابتسامة عبدالله التي كثيرا ما تكون مرتسمة على محياه إلى عبوس كان قد تذكر عندما أحضر بعض الأعمال إلى هذا الواقف لعله يكسب وده وتذكر عندها أنه قال له:
-يا عبد الله والله لو جئت بما لم يأت به أحد من علماء الكيمياء لن تأخذ الدرجة عندي كاملة!!
كانت هذه الذكرى بمثابة الصفعة التي أرجعته إلى حديث الرجل.
_ ...... ولهذا جئت إليك لتنظر في حال ولدي لأنه كما تعلم يبذل جهده لينال أعلى درجة في مادتك.
أراد عبدالله في قرارة نفسه أن يرد عليه بأقسى الكلمات وأن يذكره بكلماته تلك وأن يطرده شر طردة ولكنه مع ذلك وقف عاجزا عن الكلام وأومأ برأسه بالإجابة لطلبه، فانصرف من عنده شاكرا.
دخل عبد الله الفصل ومشاعر الألم تعتصر فؤاده يخالطها رغبة جامحة بالانتقام مع شيء من الغبطة لما آلت إليه الحال.
أشار عبد الله لطلابه أن عودوا للمراجعة وجلس على كرسيه مادا يديه إلى كشف الدرجات ليجعله أمامه وأخذ يقلب الصفحات حتى وصل إلى الصفحة التي كان يعمل عليها، واصل التحديق في طلابه واحدا تلو الآخر وهو يرصد لكل طالب ما يستحقه، وعندما وصل إلى ولد ذلك الزائر وجد أمامه شابا يافعا يتفجر نشاطا وحيوية تغمر وجهه البهجة و تعلو محياه نظرات السعادة والثقة وكل ما يتذكره عنه يوحي بأن المستقبل سيفتح له الباب على مصراعيه لينال أسمى مراتب النجاح تذكره عندما دخل المدرسة وكيف كان حريصا على فهم دروسه والتفاعل مع معلميه وأداء ما يطلب منه في أجمل حلة وكيف كان سباقا للمشاركات اللامنهجية ليشارك فيها بإبداع وتميز، حينها أيقن أنه يستحق الدرجة الكاملة والتي كانت عشر درجات، الأمر الوحيد الذي سيحول بينه وبينها هو موقف والده القديم!!
تأجج الصراع في نفس عبدالله بين فضيلة العدل والرغبة الجامحة بالانتقام ووقف غير يسير والقلم يرتجف بين أصابعه ثم في لمحة عين هوى به على المربع المخصص للدرجة ليكتب فيها سبع درجات!!
أكمل عبدالله عمله وعندما انتهى وقت الحصة خرج متأبطا كشف الدرجات وسار في الممر المؤدي إلى غرفة المعلمين وفي نفسه شئ مما حدث ولكنه حاول أن يتناسى الموضوع.وأكمل طريقه وفجأة وعند باب الغرفة وقف وقلب كشف الدرجات وانتزع منه ورقة ورماها في صندوق النفايات بجانب الباب ثم دخل الغرفة ليكمل بقية يومه.

ـ[بندق]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 11:32 م]ـ
حسنا ..

لست من عشاق النهايات المفتوحة .. و لكن هذه لا تثريب عليها .. فهي سلسة و واضحة .. بورك فيك

أعجبني كثيرا تصويرك للصراع النفسي .. وكأني أقرأ في الأدب الروسي ..

بالمناسبة .. هذه أول مرة أرى فيها فن القصة القصيرة هنا في منتدى الإبداع .. أتراك أول الغيث؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 11:50 م]ـ
المناسبة .. هذه أول مرة أرى فيها فن القصة القصيرة هنا في منتدى الإبداع .. أتراك أول الغيث؟
أنظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16173)

ـ[بندق]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 11:31 ص]ـ
أنظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16173)

إذا فالسحاب سجوم .. جزيل الشكر

(/)

---

وعلمت حقا أن ليت**لا تبني للمحروم بيت

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:39 ص]ـ
أحببت يوماً وأنتسيت=ورضيت كرهاً لو رضيت
وعلمت حقا أن ليت=لا تبني للمحروم بيت
ورضيت كرها بالهوى=حتى هويت فما انتهيت
أحببت يوما وانتسيت=احببت يوما وأكتفيت
وضلمت نفسي انني=ما كنت يوماً قد هويت
من قال بالحب اكتفيت=حتى يظن به ارتويت
والله ماقد ذقت منه=غير الشقاء وما وعيت
حتى على قلبي قسيت=حتى على نفسي جنيت
لكن أليس العذر اني=قد رأيتك فاهتديت
أسلمت قلبي بالرضى=يوما إليك فما رعيت
وهجرتُ كلَ الكون في=طمعٍ إليك وما وفيت
ماذا تريد بدمعتي=ماذا يفيدك ان بكيت

ـ[المولع]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 05:33 ص]ـ
والله ماقد ذقت منه
غير الشقاء وما وعيت
حتى على نفسي جنيت

معان جميلة في هذ الباب ..
............ وفقك الله

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 03:51 م]ـ
جميل جدا ...

فالكتابة على هكذا بحر

وهكذا قافية صعبة جدا ...

المحب .. أبو ليث

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:44 ص]ـ
لا أعلم أخي ما السر في أني أصبحت أردد هذا البيت كثيرا
وعلمت حقا أن ليت = لا تبني للمحروم بيت
حتى حفظه إخوتي في البيت؟؟؟

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:01 ص]ـ
اشكركم على هذه الردود اليانعه لاعدمناكم
يامحبي الفصحى
تحياتي

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:03 م]ـ
بورك إبداعك أخي الكريم

(/)

---

ثنائياتي 2

ـ[المولع]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 05:43 ص]ـ
كم جمة كالليل داجية=أمست يحلق فوقها الأمل
قد باكرتها بالمنون يد=قدرا فرنق صفوها الأجل

ـ[المولع]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 06:15 ص]ـ
أعزائي:
(ثنائياتي) حبيبة لا أبحث إلا عن عيوبها

ـ[همس الجراح]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 03:01 ص]ـ
وهذان البيتان لا عيب فيهما إن شاء الله ..... أتحفنا بغيرهما

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 07:56 م]ـ
نحن في انتظار البقية
وأتمنى أن يجرفني سيل ثنائياتك

(/)

---

القصائد المالحة

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 12:57 ص]ـ
البلبل الغريد أمّلَ أن تعانقه القصيدة
شرب الترنم
واحتسى وهج المروج
ملأ الهوى رئتيه
فاحترف الغناء
وغدا يردَّد منشداً
"هذا أنا"
ملكُ العروش الخضر
أول سيدٍ حاز الكنوز
لكنها انقلبت عليه
فنام في حضن السكون

عن مقلتيه الحلم أضحى نائيا
والمرج سيدة عجوز

كل القصائد طعمها الملحي يقتلع الحناجر
كل القصائد هكذا
في عصرنا الحجري
مُهدرةُ العفاف
والبلبل المسكين من ويلاتها
فقد المطاف

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 01:08 م]ـ
كتبت فابدعت أيها الرائع
ولديك مخيلة شعرية رائعه

بوركت أناملك
فإلى الامام
أخي محمد

دمت بود

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 03:04 م]ـ
كل القصائد طعمها الملحي يقتلع الحناجر
كل القصائد هكذا
في عصرنا الحجري
مُهدرةُ العفاف
والبلبل المسكين من ويلاتها
فقد المطاف
خيالك رائع، لقد هزَّني التصوير في هذا المقطع، أخي محمد هذا ايميلي الخاص أرجو أن تراسلني عليه وترسل انتاجك الشعري. abufadi56***********

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 03:09 م]ـ
البلبل الغريد أمّلَ أن تعانقه القصيدة
شرب الترنم
واحتسى وهج المروج
ملأ الهوى رئتيه
فاحترف الغناء
وغدا يردَّد منشداً
"هذا أنا"

آه ما أجملك أطربتني ولوأنني لا أحب أن أكتب كدمثل هذه العبارات، سأكتب عن هذا النص حال فراغي من عمل آخر, لقد أعدت إليَّ نفس البردُّوني فانتشيت، أخي الحبيب هل لي ان انشرها باسمك في منتديات أخرى، ولك حبي

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 03:11 م]ـ
لماذا لا تكتبها في قسم الروائع حتى تأخذ ما تستحق من أقلام الأخوة رؤبة ونعيم وغيرهم من الأخوة الأكارم.

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 03:46 م]ـ
عن مقلتيه الحلم أضحى نائيا
والمرج سيدة عجوز

بوركت أخي ..

دام نبض قلمك ..

ان وصفناها سيقصر الوصف ...

المحب .. أبو ليث

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 06:04 م]ـ
كل القصائد طعمها الملحي يقتلع الحناجر
كل القصائد هكذا
في عصرنا الحجري

ما هذه الصلة الهائلة بين طعم الملح والصخر وكأنك تربط بين استخراج الملح من الصخر.

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 12:16 ص]ـ
كتبت فابدعت أيها الرائع
ولديك مخيلة شعرية رائعه

بوركت أناملك
فإلى الامام
أخي محمد

دمت بود
أهلا بك أخي الحارث
سعدت بمرورك وبمثل هذا المرور يكتمل للعمل رونقه
شكرا مرة أخرى أخي الحبيب

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 12:21 ص]ـ
خيالك رائع، لقد هزَّني التصوير في هذا المقطع، أخي محمد هذا ايميلي الخاص أرجو أن تراسلني عليه وترسل انتاجك الشعري. abufadi56***********
أهلا وسهلا أخي الدكتور محمد
حقيقة يعجز قلمي أن يعبر لكم عن مدى سروري بمروركم وتفضلكم بالتعليق والمشاركة
إنشاءالله أرسل لك بعضا من أشعاري قريبا كما طلبت على بريدك راجيا أن يقدمني لديك بصورة لائقة
بخصوص النشر في منتدى الروائع هذا يعود للجنة الإشراف فهم من يقوم بنقل العمل الذي يرونه يستحق الى منتدى الروائع فإذا رأوا في عملي هذا شيء من ذلك سينقلونه
بالنسبة لطلبك نشرها في منتديات أخرى باسمي فهذا شيء تستحق عليه كل الشكر ولامانع عندي ولكن أرجو منك أن تعلمني بروابط تلك المنتديات حال النشر
تقبل خالص الود ودمت بألف خير

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 12:23 ص]ـ
بوركت أخي ..

دام نبض قلمك ..

ان وصفناها سيقصر الوصف ...

المحب .. أبو ليث
أهلا وسهلا أخي الحبيب أبا الليث
أشكر لك مرورك ومشاركتك
تقبل خالص الود
أخوك/ أبوجمال
محمد الأكسر

ـ[المولع]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 01:28 ص]ـ
أحييك على هذا الإبداع وننتظر منك المزيد

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 11:53 م]ـ
أهلا أخي المولع
تقبل خالص الشكر على المرور والمشاركة

ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 12:28 ص]ـ
أخي الكريم محمد
لقد نشرت لك القصيدة على الرابط التالي
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?p=98239#post98239

(/)

---

حتى يشاطرَ حبنُا أوصالي

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 03:43 م]ـ
:::

أنسيت عيني دمعة المحتال = حتى يشاطرَ حبنُا أوصالي
فإن ارتأيتِ البعد يا محبوبتي = فالكل يعلم أنتِ روح فعالي
مهما بلغتِ من البعاد فجلستي = في قرب محبوبي أحب خصالِ
أما اذا رغب الحبيب بقربنا = فاعلم بأنك يا حبيب الغالي
بكِ يا قوافي الشعر انسج لوحتي = حتى ترافقني أحبُّ ظلالي
قد صيغ شعري كي يعاقب غفلتي = فحبيبتي هلا غفرت ضلالي
فاذا مضيتِ حبيبتي فلقاؤنا = يأتي وأحسبه عظيم نوالِ
فلقاؤنا في الحب صار حقيقة = فحبيبتي سكنت بصدر خيالي
ولقد رأيت القلب أصبح موغلا = في وصل من لا يستحق وصالي
فنبذت ذاك القلب حتى ألتقي= قلبا يكون لزهرة الأبطالِ
فلزهرتي أبني وشاحا ًناعما ً = ولطيب وجهِكِ تنحني آمالي
ولزهرتي وصل أفيق لطيبه = ولحسن قولك تنتهي أقوالي
ولديك حب قادر في صدقه = حتى يغير في عبيد الوالي
قد كنت من يهب الحوافز في الصبا = ولقد فرحتِ بمقتَل الإهمالِ
ولمحتُ في إلهام حبِك قسوة = حتى سموتُ برفعة الأجيالِ
واخترت منك بأن أحب ثقافتي = ولقد زرعت النخل فوق جبالي
قد نشرب الحزن المرير هنا معا = قد تعجزين الصمت عن أفعالي
لكن حبك قد سرى في مهجتي = وأضاء وجهي واعتلى أحوالي
ولمستُ خوفا يوم اعلان النوى = لكن ذكرك في صميم رحالي
وأمرت قلبي أن يطأطأ رأسه = ذلاً لأمي خشية الإخلالِ
واذا غضبتُ حبيبتي هو جهلنا = والله يغفر ساعة الإقبالِ
يا وردتي حان اللقاء فجنتي = في الخلد فيها ما اشتهيت ببالي
فيها شراب ليس يذهب عقلنا = ونرى الإله بحلة الإجلالِ
ولقد نسجت من الحرير حروفها = حتى تخلد صنعة الأشبالِ
ولقد كتبت من القصيد جواهرا = أهديتها أمي بصدق مقالي
عشرون بيتا قد نظمت لحلوتي = في طيهم أطروحة الأبطالِ
أتبعتها سبعاً ترافق حبنا = واليوم أعلن للقصيد التالي

أبو ليث
شباط 2007

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 05:56 م]ـ
أهلا بك أيها الشاعر
قصيدة تحتاج إلى قراءة متأنية

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 01:51 م]ـ
جميل ما سطرت هنا

(/)

---

وَمَالي بِذِكْرِ الشَّارِدِينَ مَرَامُ

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 07:45 م]ـ
السلام عليكم ..

أَضُنُّ بِحَرْفِي لا عَلَيَّ مَلامُ =
فَنَظْمُ القَوَافِي فِي سِوَاكِ حَرَامُ
وَإِنِّي بِخِيلٌ بالمَدَائحِ زَاهِدٌ =
ِبأَحْرُفَ فِيهَا لَوْ تُعَدُّ كِرَامُ
مَرَامي إِلَيكِ الشَّارِدَاتُ بِذِكرِهَا =
وَمَالي بِذِكْرِ الشَّارِدِينَ مَرَامُ
فَإِنْ تَكُ غَايَاتُ الخَلِيِّ صِغَارَهَا =
فِإنَّ بِدَايَاتِ المُحِبِّ عِظَامُ
فَحُقُّ ثَناءٍ لِلأَصَمِّ لَبَالِغٌ =
كَحَقِّ سَنا أَلاَّ يَحُولَ غَمَامُ
وَمَكْرُورُهُ فِي غَيرِ صِدْقٍ كَجُلَّبٍ =
يُضَاءُ بِبَرقٍ ثُمَّ لَيسَ يرَامُ
أَعِنِّي بِلَيلِ الصَّادِقَاتِ أُخِيلُهَا =
إِلَى أَيِّ زُورٍ يَرتَجِيهِ أَنامُ
كُذُوبٌ إِلَى دِينِ المُسَيلِمِ يَنتَمِي =
فِمِنْهُ سَلامٌ لا عَلَيهِ سَلامُ
لَحَا اللهُ قَولاً لَيسَ يَصدُقُ أَمْرُهُ =
جَزَاءُ مَقُولِ الإِفِكِ عَنهُ صِيَامُ
ولَسْتُ أَصُومُ الدَّهْرَ حَرفًا لِأَنَّهُ =
إِلَى دَهرِ مَحْرومِ الشَّرَابِ مُدَامُ
وَشِيبٍ لِعَجزِ السَّابِقَاتِ مَضَنَّةٌ =
وَمِنهَا مُذِلُّ السَّابِقَاتِ غُلامُ
فَمَالي أَرَى ذِكْرَ الفَنَاءِ مُقَدَّمًا =
مَتَى كَان يُقضى لِلأَنامِ حِمَامُ؟!
كَأَنِّي وَرِيحَ الصَّافِنَاتِ أَغَرْنَهَا =
عَلَيهِ بِمَحْرُوسِ العَظِيمِ حُطَامُ
إِلَى غَيرِ مَحمُولٍ تَزَايَدَ حِمْلُهُ =
ثَوَى لِصَبِيحِ السَّارِياتِ هُمَامُ
كَأَنَّ مَصَابِيحَ السَّمَاءِ مُقَامُهُ =
لِحَظِّ لُحُوظٍ لَيسَ مِنْهُ تُضَامُ
بِأَليَلَ سَارٍ كَالسَّحَائِبِ رَائِحٌ =
يُسَاقُ غَمَامًا لِلمَرَام جِهَامُ
فَمَنْ دَانَ دَانَت لِلثُّغُورِ وَمَنْ أَبَى =
يُسَلُّ سِرَاعا لِلأَبِيِّ حُسَامُ
لِكَعبَةِ خُلْدٍ خَانِعَاتٌ فَعِندَهَا =
تَطُوفُ إِلَيهِا حِلُّهُ وَحرَامُ
أَضَنَّ زَمَانُ الخَالدَاتِ بعَهْدِنَا =
بِأَنَّا رَقُودٌ يَرتَجِيهِ نِيَامُ؟!
أَضَنَّ زَمَانُ الخَالِدَاتِ بعَهْدِنَا؟ =
لِآلٍ يَمِينًا بالضَّنينَ حِمَامُ
فَإِنْ يَبْخَلِ العَهدُ الوَضِيعُ بِمثلِهِمْ =
فَإِنَّا لِبُخلٍ بالِزَّمانِ فِطَامُ
مُقَامِي لِخَمسٍ هُنَّ أَمْرِي وَصُحبَتي =
وَهُنَّ لِذِكْرِ الغَابِرِينَ مُقَامُ
جَلِيسي مِدَادٌ فاليَرَاعُ فَكَاغِدٌ =
فَفِكْرٌ فَوَحْيٌ لِلجَمِيعِ إِمَامُ
تَرَانِي وَأَرْبَابَ المَعَانِيَ تَعشُهَا =
فَحَالُ المَعَانِيَ سُجَّدٌ وَقِيَامُ

20/ 5 / 1428 هـ

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 10:20 م]ـ
قصيدة جميلة ولفظ راق ومعنى رائع
دمت ودام يراعك

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 01:59 م]ـ
لا فض فوك ,, وكما قالوا (كلام كبير):).

مُقَامِي لِخَمسٍ هُنَّ أَمْرِي وَصُحبَتي
وَهُنَّ لِذِكْرِ الغَابِرِينَ مُقَامُ
جَلِيسي مِدَادٌ فاليَرَاعُ فَكَاغِدٌ
فَفِكْرٌ فَوَحْيٌ لِلجَمِيعِ إِمَامُ

أما هذه فقصيدة في قصيدة , مرة أخرى أحسنت ,

تقبل تحياتي.

ـ[المولع]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 09:18 ص]ـ
أحييك على هذا الشعر الجميل (القوي)
وأتمنى لك المزيد من التوفيق

(/)

---

عيناك من قتلك ... !!؟

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 07:55 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بعد انقطاع عن الأحبة أعود , والعود أحمد , وكلي أمل ألا يلوموا على الانقطاع ..

أعود بمقطوعة لا أدري كيف جاءت , ولم جاءت , لكنها هكذا جاءت ,,

قال جبل بن وهب:

رَكْبُ الهوى احتمَلَكْ=ما عاد قلبك لَكْ
لا تشتكي أحداً=عيناكَ من قتَلَكْ

لا ترعوي أبداً=حتى ترى أجَلكْ
قد كنْتَ ذا جدلٍ=فمن تُرى جدَلَكْ؟

قَلبَ الرشا شَرَكَكْ=فاصطاد .. ثم سلَكْ
ويقول: (ماشُغُلِيْ) =وَبعَيْنِهِ شغَلكْ! *

لكن أجبْ شفِقاً=عمَّا جرى سألَكْ:
كم من فتىً جَلِدٍ=بالحبِّ قبلُ هلَكْ

* ما شغلي: عاميّة المعنى , معروفة المقصد:)

وتقبلوا مني التحية.

ـ[قطرالندى]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 11:33 م]ـ
قصيدتك مشابهة لقصيدة بهاء الدين زهير خاصة في اختيار القافية حين قال:

بالله قل لي خبرك .. فلي ثلاث لم أرك
يا أقرب الناس إلى .. مودتي ما أخرك
يا أيها المعرض عن .. أحبابه ما أصبرك
كيف تغيرت ومن .. هذا الذي غيرك
وكيف يامعذبي .. قطعت عني خبرك

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 10:35 ص]ـ
قطر الندى ..

قصيدة بهاء لزم فيها الراء قبل الكاف , وقصيدتي لزمت فيها اللام , مما يعني عدم ورود أي كلمة مكررة في روي القصيدتين ..

ثم ولو كان الروي واحدا , فليس حكرا على بهاء.

والأهم من ذلك لم يرد توارد في المعنى ولا اللفظ ولا الفكرة ولا ... ففيم التشابه ,,

شكرا على المرور والتعقيب.

ـ[فارس]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي و دمت مبدعا

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 09:53 م]ـ
أهلا بـ (المشااغب).

شكرا لمرورك ,

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 09:56 م]ـ
أهلا بالمشااغب.

شكرا لمرورك.

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:12 ص]ـ
لا تشتكي أحداً
عيناكَ من قتَلَكْ

احسنت ... ابيات رائعه بحق!

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 01:46 ص]ـ
أبيت جميلة بلا شك
ولن أقول كما قالت قطر الندى
قصيدتك مشابهة لقصيدة بهاء الدين زهير خاصة في اختيار القافية
بل هي مشابهة لقصيدة أم السليك ـ أظن ـ وقريبة منها في بعض المعاني والألفاظ

طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك

ليت شعرى ضلة أي شيء قتلك

أي شيء حسن للفتى لم يك لك

أمريض لم تعد أم عدو ختلك

كل شيء قاتل حين تلقى أجلك

والمنايا رصد للفتى حيث سلك

ودمت موفقا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 12:07 ص]ـ
أين أنت يا جبل بن وهب
هل أصبت في قولي

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:07 ص]ـ
كلمات جميله

وبارك الله فيك

(/)

---

تحت شجرة الزيتون

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 10:52 م]ـ
http://www.bnatksa.com/up/uploads/52513141_346606dce5_m.jpg

كان في أحضان أمه .. يلعب بطرف خمارها. ويجول حولها. ويقبلها كلما ضمته إليها

وينعم بحنانها .. وفيما هو يلهو بجوارها .. وفيما هي تناديه .. إذا بها تستند إلى شجرة الزيتون التي خلفها .. وتنظر إليه .. رجع إليها وعانقها

أمي ما الذي حصل؟!

لا جواب .. وهاهو يمسك بطرف خمارها .. ويجره إليه كما كان يفعل

ويستفز حنانها بدمعاته ولكن .. لا حنان .. أو قل لم تعد تشعر به .. وقف مشدوها بجانبها ..

ودموعه تتقاطر على وجهها .. لم يدر الصغير ما معنى رصاصة الغدر!! ..

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 03:26 م]ـ
ومضة قصيرة أم قصة قصيرة؟

سريعا أخرجتَ خبز إبداعك من تنور اضطلاعك

رصاصة الغدر كانت مكتومة الصوت، فأيها الصغير دموعا أمام الموت.

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 08:25 م]ـ
حضورك هو الومضة المعبرة.

(/)

---

في وجدة .... ومن العيون

ـ[محمد دخيسي أبو أسامة]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 12:57 ص]ـ
في وجدة .... ومن العيون
إلى روح محمد بنعمارة

العيون ساقية تموج بين أمواج بحر لجي، تنبع فيها روافد القيد والدمارْ
العين ... دمعة للهوى الأزلي، الغائب، الداهم للديارْ
العين ... قنطرة العبور إلى مأوى الروح والريح والربح والبوارْ
للعيون باب هشيم، داؤه ودواؤه بين ديار تلك السادة الأخيارْ
وحورية العيون .. لاهثة سوط الجلاد
وصوت العراك
وسبط النادل الماشي بكراسي الزبناء والزوارْ

لوجدة بين هاذي العراسي ثقب في سم الخياطْ
لوجدة نهر أبجدي يلتحف حروف الشوق
وتزمجر بين أغصانه عرصات السياطْ
لوجدة دمع، ورشق بالحجار والنقاطْ
لوجدة هذا البيع والبيعة وبيع كل ما يراق بدم اللهو حتى حدود الرباطْ
محمد دخيسي أبو أسامة- العيون ماي 2007

ـ[المولع]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 06:48 ص]ـ
أحييك أخي الفاضل:
أتمنى لك التوفيق والتقدم

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 12:05 م]ـ
سلاما يا أهل وجدة، أيها المغاربة الناصبون متراس الكرامة كل شدة، سلاما أيها الطلاب الواقفون في وجه الردة.

مرحبا يا محمد دخيسي، مرحبا يا أبا أسامة، راثيا شاعر وجدة الكبير محمدا بنعمارة، الذي رحل في 12/ 5/2007 عاتبا على الثقافة حين لا يستطيع المثقف تحمل نفقات مرض طويل، أمام أعين تتزيا رعاية الثقافة.

وقفتُ أمام إبداعك الصادق، وقلتُ هنا عصفُ خيال ٍ وهنا نزفُ حقائق.

العيون ساقية تموج بين أمواج بحر لجي، تنبع فيها روافد القيد والدمارْ
ما أدق العبارة " روافد القيد والدمار "، وصفت َ حالة العروبة حاضرا ومستقبلا، مصيبتنا قيد ٌ تحت دمار، ينبعان روافد احتضار.

العين ... دمعة للهوى الأزلي، الغائب، الداهم للديارْ
العين ... قنطرة العبور إلى مأوى الروح والريح والربح والبوارْ

يا هذه العين الراصدة هذا العبور العاثر، هذا العبور الخاسر، ما أشقاك يا هذه العين دوارا! وما أقساك يا هذا المأوى ريحا وربحا بوارا.

للعيون باب هشيم، داؤه ودواؤه بين ديار تلك السادة الأخيارْ

هنا بدأ النص يتدرج في إشهار الفكرة احتجاجا على الخصم والحكم، اتهاما لسادة الأمر والنعم.

" سوط الجلاد "، " عرصات السياط "، " دم اللهو "

ويستمر الحلم رشق حجار ونقاط ... حتى حدود الرباط

أما قال بنعمارة:

هجرتُكَ يا حرفُ شُلَّتْ يدي
ولكنَّ شلالَ شعر ٍ ندي
أعاد اليراعَ إلى معبدي

نص جميل ثورة واضطراما، يتدفق شاعرية والتزاما

(/)

---

هل من مجيز؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 12:45 ص]ـ
:::
كتبت هذين البيتين
نَبْضُ القلوبِ رسائل العشاق ******** والطرف يحكي قصة الأشواقِ
كم في قلوب العاشقين رسائل ******** تروي التقاء الطرف بالأحداق
وبعدهما نضبت قريحتي فهل من مجيز؟؟؟؟ ;) ;) ;)

ـ[فارس]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 07:56 م]ـ
أبيات رائعة أخي، ومعك في انتظار من يجيز

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 05:25 م]ـ
كم في قلوب العاشقين رسائل = ضاقت بهن صحائف الأوراق
وتقاعس التعبير عنها فارتجي = إيصالهن بنظرة الإشفاق

ـ[همس الجراح]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 07:16 ص]ـ
لله در أبي سهيل شاعراً = ملأ القلوب بشعره الدفّاق
دخل الفؤاد بغير إذن عندما= ذكَر الهوى فتفتّحت آفاقي

ـ[سامي الشافعي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 05:11 م]ـ
أبا سهيل السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإنك حبر لا يبارى وبحر لا يجارى لا يشق لك غبار ولا يطمع دونك في انتصار فزدنا زادك العزيز الغفار ... والسلام

ـ[شمال]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:09 ص]ـ
سلمت براجمك الكريمة عندما ... سكبت لنا من نبعك الرقراق

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 08:57 م]ـ
ذهبوا إلى أين الرفاق = والدرب أعطبه النفاق

ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 10:45 م]ـ
نَبْضُ القلوبِ رسائل العشاق = والطرف يحكي قصة الأشواقِ
كم في قلوب العاشقين رسائل = تروي التقاء الطرف بالأحداق
كم في قلوب العاشقين رسائل = ضاقت بهن صحائف الأوراق
وتقاعس التعبير عنها فارتجي = إيصالهن بنظرة الإشفاق
لله در أبي سهيل شاعراً = ملأ القلوب بشعره الدفّاق
دخل الفؤاد بغير إذن عندما = ذكَر الهوى فتفتّحت آفاقي
سلمت براجمك الكريمة عندما = سكبت لنا من نبعك الرقراق

قد فاض بي شوقٌ فقلت لعلني = أصل الوداد بنظرةٍ فـ عناقِ
قد ذاب حرفي في بحور تلهّفي = بل ماج بحري من حنين باقي

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:22 م]ـ
:::
كتبت هذين البيتين
نَبْضُ القلوبِ رسائل العشاق ******** والطرف يحكي قصة الأشواقِ
كم في قلوب العاشقين رسائل ******** تروي التقاء الطرف بالأحداق
وبعدهما نضبت قريحتي فهل من مجيز؟؟؟؟ ;) ;) ;)
السلام عليك أبا سهيل
سأجيزك و لكن بتحريم العشق!! , قائلا:

كم في قلوبِ العاشقين يضيعُ ما = للهِ منْ حقٍ على العُشَّاقِ؟!
فيظلُّ يَذْكُرُ مَنْ تَعَشَّقَ قائماً = أو قاعداً أو ساجداً للباقي!!
تاللهِ ما في فعلِهمْ منْ حِكْمَةٍ = إذْ بَدَّلوا الأدواءَ بالتِّرْياقِ
إنْ كانَ أَشْرَكَ عابِدُونَ العجلَ فالْ = عُشَّاقُ قدْ عَبَدُوا دَقيقَ الساقِ!!
لو يَذْكُرُونَ مآلَ منْ عَشِقُوه لمْ = يَرْضَوا بِحالِهِمُ على الإطلاقِ
فعَشيقُهم يبلى بِمَرِّ الدهرِ و الْ= أسقامُ تَعْشَقُ أَحْمَرَ الأشداقِ
و يُحِلُّ إمَّا شاءَ هَجْرَ وِصَالِهمْ = و الهجرُ ذا سيفٌ على الأعناقِ (*)
و كفى بآخرِ ما يُكَدِّرُ زاجراً: = موتٌ , فلا عشقٌ بِغَيرِ فِراق

(*) يمكن تغيير عجز البيت فيكون:

و يُحِلُّ إمَّا شاءَ هَجْرَ وِصَالِهمْ = و الهجرُ ذو سيفٍ على الأعناقِ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:59 م]ـ
أطفئ شموعك في فم الأوراق= واكتب قصائد من دم العشّاق
لا تأسفن إذا وقفت مودّعاً= خلاّ فإنك في غد ستلاقي
تبكي على طلل تقادم عهده= وطلول روحك رجعها بك باق
دنياك لم تحفل بوجهك باكيا= يوما فكيف تحسّ بالإشراق
نسيت ملامحك الديار وأهلها= فلمن ستقطف جذوة الأشواق

ـ[سيف الدين]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 11:08 م]ـ
سَطِّر حروفَ العِشْقِ للعُشَّاقِ = واجعل مدادك من دم العُشَّاقِ
وانثُرْ أريجَكَ ها هُنا أو ها هُنا = واعْكِسْ مَرَايَا قَلبِكَ المُشْتاق ِ
كمْ في عُيون العاشقينَ رسائلا = تَرْوي حكايا دمعِكَ الرَّقْراقِ
تُمضي سوادَ الليلِ بينَ ظُنونه = مُتصاعِدَ الأنفاس والإشهاقِ
يا عاذلاً صَبَّاً على زَفَرَاتِهِ = يَكفيهِ ما قاسى من الأشواقِ
لو كان قلبكَ قلبَهُ لعذرته = وسكبت دمعا من هوىً مهراق
رفقا به فالعشقُ أضنى قلبه = والعشقُ داء ما له من راقِ
عشقٌ وبُعدٌ في حُشاشةِ مُدْنَفٍ = أو جوفِ خلٍ ليسَ فيه تلاقِ
ولقاءُُ من تَهوى شرابٌ سائغٌ = ووصاله يُغني عن الترياقِ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 03:31 ص]ـ
سبحان من يحيي العظام وهي رميم

حسبت الموضوع مات 11 - 06 - 2007 فإذا به على قيد الحياة

فلكم جميعا كل الشكر أيها الشعراء أحسنتم وأجدتم وأبدعتم

فكل مشاركة تستحق أن تفرد في موضوع مستقل

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=27425&highlight=%D1%D3%C7%C6%E1+%C7%E1%DA%D4%C7%DE

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 09:14 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا سهيل
مما قلتَه مكملا به قصيدتك:

كَمْ فِي قُلُوبِ العَاشِقِينَ رَسَائِلًا = تَرْوِي الْتِقَاءَ الطَّرفِ بَالأَحْدَاقِ
السؤال: على أي شيء نصبتَ "رسائلا" هنا؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 03:44 ص]ـ
السؤال: على أي شيء نصبتَ "رسائلا" هنا؟؟

سؤال جيد بارك الله فيك
ولا أخفيك فقد احترت أيضا في إعراب هذه الكلمة عندما نظمت هذا البيت مما دفعني إلى مراجعة باب كم الخبرية والاستفهامية حتى وقفت على قول الدكتور عباس حسن في النحو الوافي حول أحكام كم الخبرية
.... 4 - وجوب الإتيان بتمييز لها يكون مفردا مجرورا أو جمعا مجرورا بشرط أن يكون في الحالتين غير مفصول منها بشيء والأفصح إفراده ولكن الجمع صحيح غير شاذ .... فإن فصل التمييز منها وكان مفصولا بجملة وجب نصبه ولا يجوز جره إلا في ضرورة الشعر أو حين تكون الجملة فعلية فعلها متعد لم يستوف مفعوله .... وكذلك يجب نصبه ولا يجوز جره إلا في ضرورة الشعر إن كان مفصولا بظرف ومعه جار ومجرور ... فإن كان الفصل بالظرف فقط أو بالجار مع مجروره فقط جاز الأمران والنصب هو الأرجح ...

دمت طيبا يا أبا الطيب

(/)

---

تجربة شعرية

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 01:19 ص]ـ
:::

أضع بين أيديكم هذه التجربة الشعرية راجيا أن تتحفوني بتعليقاتكم المفيدة النافعة

سبقت دموعي منطقي وبياني ... والدمع ذو نطق وذو تبيانِ
قد كنت أبدي قبل ذاك تجلدي ... واليوم أسكب عبرة الأحزانِ
لمَّا رأيت مقامهم في وحشة ... من بعد طول تقارب وتدانِ
كيف السبيل إلى وصال أحبة ... رهن القبور ومرتع الديدانِ
ناديتهم والقلب يملؤه الأسى ... هل تذكرون مودة الخلان
فأجابني صمت القبور مدويا ... هذا مقام الهجر والنسيان

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 01:21 ص]ـ
سبقت دموعي منطقي وبياني = والدمع ذو نطق وذو تبيانِ
قد كنت أبدي قبل ذاك تجلدي = واليوم أسكب عبرة الأحزانِ
لمَّا رأيت مقامهم في وحشة =من بعد طول تقارب وتدانِ
كيف السبيل إلى وصال أحبة = رهن القبور ومرتع الديدانِ
ناديتهم والقلب يملؤه الأسى =هل تذكرون مودة الخلان
فأجابني صمت القبور مدويا = هذا مقام الهجر والنسيان

ـ[المولع]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 09:15 ص]ـ
و فقك الله
في انتظارك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 05:44 م]ـ
سبقت دموعي منطقي وبياني = والدمع ذو نطق وذو تبيانِ
قد كنت أبدي قبل ذاك تجلدي = واليوم أسكب عبرة الأحزانِ
لمَّا رأيت مقامهم في وحشة =من بعد طول تقارب وتدانِ
كيف السبيل إلى وصال أحبة = رهن القبور ومرتع الديدانِ
ناديتهم والقلب يملؤه الأسى =هل تذكرون مودة الخلان
فأجابني صمت القبور مدويا = هذا مقام الهجر والنسيان
قصيدة جميلة صادقة العاطفة

ازدحم الحزن فانسكب شعرا عذبا وصادقا
ليست هذه تجربة بل عمل مبدع

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 02:09 ص]ـ
وقفت عند كلماتك المعبرة كثيرا ً

خنقتني العبرة تارة

وهزتني الذكريات اخرى

ومرت صفحات أيامي السود المظلمه أمام عيني فأغرقتني بالأسى

فحروفك ذكرتني بالمآل الحقيقي والمصير المحتوم الذي لابد أن نستعد له جيدا ًُ
إن أردنا النجاة من الأهوال والشدائد

فلك مني كل شكر وامتنان

تحيتي لك ,,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 11:33 م]ـ
لكم شكري على زيارتكم الكريمة أخوتي (أبو خالد - المولع - أمير القلوب)

ـ[فارس]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 02:00 م]ـ
بوركت و بورك حرفك الشجي أيها المبدع

ـ[ابو مسلم]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 04:45 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك وجزاك خيراً

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 06:31 م]ـ
وجزيت خيرا أبا مسلم
وأحسن الله إليك أيها المشاغب فقد تعلمت منك
خاصة من ملاحظتك العروضية فأنت فيها مميز حقا

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:45 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 08:09 م]ـ
ما أجملها من تجربة!

ليتك أطلتها ... شكرا لك على هذا الإبداع.

ـ[هكذا]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 08:30 م]ـ
تجربة رائعة يا أبا سهيل ,لافض فوك ......
ولكن؛في رأي القابل للرد والأخذ أن الشطر:
"رهن القبور ومرتع الديدانِ"
غير مقبول مع الأحبة ,وبإمكانك أن تقول تفاؤلا:
"رهن القبور ورحمة الرحمنِ"
والله أعلم
أخوك /هكذا

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 08:46 م]ـ
أبا سهيل
وها هي قد بعثت التجربة من قبرها ...
ليعود السباق بين دموعك والبيان ..
لنشاركك المشاعر في تجربة أخرى ..
لا حرمنا تجاربك ..

(/)

---

من مبتدئٍ إلى مخضرمٍ

ـ[الغريب]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 02:22 م]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله.
تحية مقدما لكل من يقرأها ... ملؤها المودة و الطيبة و السلام.
أرجو أن تنال إعجابكم. و إن شاء الله ما يكون فيها كسور كثيرة فأنا لا زلت مبتدأً ... تحية للعارفين.

يا شاعرا بالقول حيّاك السلام ********** و أمدّ عمرا بالتّقى قوّام
هذا شعوري فلتغفرنّ فصاحتي********** بيني وبين الشاعرين كلام
جئتم الي فيا أهلا بمجيئكم********** ووطئتم سهلا منزلا و مقام
إجلس أخي و أسمعني مدامكم********** إني طربت لشعركم أألام؟
ثم استمعت فانهالت علي رؤى********** من روعة في شعركم أنغام
أقبل علي و لتعفونّ تطفلي**********تجرّأت صدقا تصدعا وهيام
أكبر بهذا الشعر قولا و ملجأ********** للمبتدين مرجعا و إعجام
أكبر به وزنا في مثله عرب********** للطالبين تعلما أعلام
إني اقتديت لا أستحي أبدا********** من قولها فليستحي الشّتّام

ثم انسحبت ولأجتلي عربا********** مما ارتويت تعلما و مرام
أن أبتغي نصحا من مثلكم أدبا********** ولأعرفن مغارمي أأضام؟
في قولتي خطأ هلا نصحت له********** يا سيدي ذاك الكلام حرام
أن ترتأي عجما فليت العجم قارئه********** وليضربن به وجها و قدّام
يا صاحبي ذاك الكلام تهجما********** من شاعر قد رام منه سهام
أين الأذية هلا رجعت تفضلا********** واقرأ علي من قولتي ياإمام
إني الغريب قد ماتت هواجسه********** بأهل الأرض تقدما و سلام

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 01:56 م]ـ
كمبتدئ في الوزن و القافية أنصحك بتجنب القافية المقيدة (المختومة بسكون) لأنها ولو أراحتك نحويا ستشكل عليك عروضيا.

ـ[الغريب]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 08:32 م]ـ
كمبتدئ في الوزن و القافية أنصحك بتجنب القافية المقيدة (المختومة بسكون) لأنها ولو أراحتك نحويا ستشكل عليك عروضيا.

ممتن لك على مرورك و كلماتك أكثر مما تتوقع ...
و أحسب أني لم أسكّن القافية بل ضممتها ...
تحية لك على مرورك عند مبتدئ مرة أخرى و لكم مني السلام.

ـ[فارس]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 12:38 ص]ـ
لو أن الروي مضموم فمشكلتك مع النحو أكبر منها مع العروض
عليك بالتقوي في النحو .. فالعروض .. فالبدء بكتابة الشعر
سهل الله لك و جزاك خيرا

ـ[الغريب]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 02:34 م]ـ
لو أن الروي مضموم فمشكلتك مع النحو أكبر منها مع العروض
عليك بالتقوي في النحو .. فالعروض .. فالبدء بكتابة الشعر
سهل الله لك و جزاك خيرا

هو ذاك .... سلمت أخي.

ـ[فارس]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 03:15 م]ـ
أشكرك على رحابة صدرك

(/)

---

صراعٌ مع الحقيقة!

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 08:18 م]ـ
كان يمشي في الشوارع
في المزارع
في الميادين العتيقة
يذكر الماضي فتنزاح الهموم
وإذا ما السعد أقبل
نابه أمرٌ لتطغى في صحاريه الحقيقة
تستوي في ناظرَيه
قمة عليا ووديانٌ سحيقة
يرقب الشمس فلا يبدو سوى ضوء بعيد
يسلك الضوءُ طريقه
وإذا ما أبصرت عيناه صبحاً ..
نامت الشمس لتطغى في صحاريه الحقيقة
سوّد البيضاء بالحبر الحزين
ينسج الأشعارفي المجد الدفين
شاعر لم يحجب الليلُ شعاعهْ
يشبعُ الأرواحَ في عصر المجاعة
يبذر الحبَّ بأبيات رقيقة
يملئُ الدفتر ألفاظاً أنيقة
وإذا ما أبصرت عيناه في الدنيا حديقة ..
نامت الشمس لتطغى في صحاريه الحقيقة

الإثنين 26/ 5/1428هـ: عاشق القلم

ـ[فارس]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:22 م]ـ
ما أجمل ما سطرت أناملك .. دمت مبدعا

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 01:49 ص]ـ
حياك الله يا أخي ... بارك الله فيك

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 06:17 ص]ـ
أرجو النقد ..

ـ[ابو مسلم]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 04:48 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك وجزاك خيراً

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 12:34 ص]ـ
حياك الله أخي .. وبارك فيك ..
من جديد أتمنى من مشرفينا الكرام بأن يتفضلوا بالنقد إذا سمح وقتهم ..

ـ[أبوحسام]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:30 م]ـ
نامت الشمس لتطغى في صحاريه الحقيقة
الأخ الكريم:
القصيدة آية في الروعة سلمت يداك
ولكن مازلت لاأفهم المقصود من ذلك البيت الذي ذكرته بأول ردي
تمنياتي لك بدوام الارتقاء
أخوكم:
أبو حسام

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 08:19 م]ـ
أشكرك يا أبا حسام على إطلالتك السريعة.
والذي قصدته بهذا البيت هو المقصود بالقصيدة كلها ..
فأنا أقصد أنه كلما ارتاح لشيء أعقب ذلك الارتياح الكدر ..
فهو يبذر الحب بأبيات رقيقة .. وما إن ترى عيناه مابذرت يداه حتى تنام الشمس لتختفي تلك الحديقة وتعود الحقيقة ليصطدم بها.
أتمنى أن أكون قد أوضحت لك شيئا.

(/)

---

حبيبتي نسرين (قصيدة شعريه)

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 02:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصيدة كتبتها في ابنتي الصغيره ((نسرين)) وأحببت أن أنقلها لكم لأستنير بنقدكم وأستفيد من توجيهاتكم وأتمنى أن تنال القصيدة اعجابكم ,,,

نسرين

نسرينُ يا وردة ً أبهى من القمر ِ=
ويا حروفا ً من الأياتِ والسور ِ

ويا ضياء ً أنارَ الكونَ حين بدا =
يا غِنوة َ القلبِ يا أنشودة َ الزهَر ِ

يا بسمة َ الحبِ في أصداءِ ذاكرتي =
ويا شُعاعا ً أضاءَ الدربَ في سفري

يا لحنَ شِعري ويا أوزانَ قافيتي =
ويا نشيدا ً سَما عن نغمةِ الوتر ِ

خلقتِ كالطهر ِ يسري بين أوردتي =
أينعتِ وسط َ الحشا كالفل ِ في الشجر ِ

وزعتِ إشراقة ً في الروح ِ ساحرة ً =
فلملمَ النورُ ما قد ضاعَ من عُمُري

أشرقتِ في عالم ِ الأحزان ِ فانطلقت =
كلُّ المسراتِ تمحو لعنة َ الضرر ِ

وجئتِ والصبحُ قد غابت ملامحهُ =
عن الفؤادِ وعمَّتْ ظلمة ُ الكدر ِ

فكنتِ للنفس ِ ألحانا ً منغمة ً=
وكنتِ للقلبِ كالأذكار ِ في السحَر ِ

أأنت ِ كف ٌّ على الأجراح حانية ٌ =
أمْ نغمة ُ الحبِ من قيثارةِ السَمَر ِ

أمْ أنتِ هديٌ من الرحمن ِ منبعث ٌ =
أم لمعة ُ السُعدِ من إِسوارةِ القدر ِ

بلْ أنتِ روحي وشريانُ الفؤادِ ومن =
أفديكِ بالنفس ِ يا سمعي ويا بصري

وقُبلة ُ الحُبِ من خدَيِّكِ أقطفها =
أشهى من المسكِ في ذوبٍ من الثمر ِ

وهمسُ عينيك أحلى في تألقهِ =
من الجواهر ِ والألماس ِ والدرر ِ

حَماكِ ربُّ السما من كلِّ ضائرة ٍ =
وأبعدَ الدمعَ عن عينيك يا نظري

وعشتِ في دوحةِ القرآن ِ مشرقة ً =
نبراسُكِ النورُ هديُ المصطفى العطر ِ

صلى عليه إله الكون ما صدحت =
حمائم الروض في الآصال ِ والبُكُر

تحيتي للجميع ,,,

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 03:14 م]ـ
ما شاء الله .. قصيدة تنضح بالحب و الإبداع .. بوركت أيها الأب الرؤوف

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 08:45 ص]ـ
أبيات جميلة رقيقة حانية.

حفظ الله لك نسرين.

وكنتِ للقلبِ كالأذكار ِ في السحَر (في رأيي أنه لا يعادل الذكر في الأسحار شيء من متاع الدنيا الزائلة)

بوركت.

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 09:04 ص]ـ
حَماكِ ربُّ السما من كلِّ ضائرة ٍ ... وأبعدَ الدمعَ عن عينيك يا نظري

الله الله

رائع ما كتبت
حفظ الله لك سيرين

ـ[أمير القلوب]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 01:54 م]ـ
المشااااغب
ما شاء الله .. قصيدة تنضح بالحب و الإبداع .. بوركت أيها الأب الرؤوف
مشكور أخي الحبيب على كلماتك الجميله الرائعه فبارك الرحمن فيك

لؤلؤة البحر
أبيات جميلة رقيقة حانية.

حفظ الله لك نسرين.

وكنتِ للقلبِ كالأذكار ِ في السحَر (في رأيي أنه لا يعادل الذكر في الأسحار شيء من متاع الدنيا الزائلة)

بوركت.

لك كل الشكر أختي الغاليه على مرورك العطر وتنبيهك القيم

الحارث السماوي
حَماكِ ربُّ السما من كلِّ ضائرة ٍ ... وأبعدَ الدمعَ عن عينيك يا نظري

الله الله

رائع ما كتبت
حفظ الله لك سيرين

وحفظك وذريتك وأهلك أجمعين من الشر كله

وألف شكر على مرورك الجميل ودعوتك المباركه

تحيتي لك ,,,

(/)

---

مبحرٌ يا ....... أنا!!

ـ[طالع العقدي]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 07:19 م]ـ
حين يغدو كألسنةِ الضوء حظّيَ ينهشُ عتمة يأسي ....... أغني
حين تغزو تخومَ السكوتِ المهيمنِ تمتمةُ البوحِ ......... أرسل لحني
حين ألقاك في مسرح الحب تبكي السماءُ ............... فينبتُ فني
هل أحييك بالغمز

حين يكون اللقاءُ قصيدةَ حبٍ بدائيةَ الوزنِ

والليلُ خيمةَ نجوى وكأسٍ وبردٍ وشمعةْ .. ؟

لا تقولي:تماديتَ

أعرف أنّي .... ولكنْ

سؤالٌ وحيدٌ أتى بي إليكِ ....

كيف أمّحى من سجلات أمسِك رقمي.؟

مبحرٌ يا ........ أنا

كزجاجة حلمٍ يقلّبُها الموجُ

تحمل في جوفِها رقعةً منذ عهد سليمانَ

تبحثُ عن معتقٍ.

والمساءاتُ تحقِنُها جرعاتِ الخطوبِ كفأر تجارب

هكذا عبرت برزخَ الصحو روحي مخدّرةً لاتعي.

مبحرٌ يا ... أنا

كقطرةِ ماءٍ تحاول جاهدةً أن تحلّق في الأفق لكنها تتفاجئ أنّ السماء وبعد التكثّف
تنهرها لتعود إلى الأرض مكسورةً وهي حبلى فتجهض أحلامها في التراب

ها أنا ذا أبحث اليوم شأني
مع الحب والموت .. والأمنيات
وأطرح مشروع حلم ٍ جديدٍ على هامش الإجتماع

علّي أمرره وأسوّق خطته في حياتي.

مبحرٌ يا .... أنا
من يلملم أشتات روحي .. ؟
ومن ذا يعيد صياغة فألي .. ؟
.....................................................

وحدي أجدّف والرياح تثيرني=وتقص أجنحتي بليل رحيلي
وحدي أجدّف لاأنيس ولا يد=تحنو علي لكي أشق سبيلي
صادرت يادنيا جميع رغائبي=ومحوت خارطتي فضاع دليلي
ورميتني شيخا على عكازتي=أذري الدموع وأجتدي منديلي

قبل عقدٍ ونصفٍ من السنوات
تورّم قلبي وبات يكرر وخزاته ليجفف من مقلتيّ رذاذ النعاس
كان يعلمني حينها درس "طرد الكرى" ودروسا توالت من الشوق والتيه.
كان (يعلمنني) ويعلمني حينها كيف أهمل عقلي وأفصله عن شؤون حياتي وقلبي.
حينها فتقت شدة الوخز رتق لساني لأكتب شعرا
فأنشدت:

هذا الهوى كدورة الكأسِ= سرعان ما أفقدني حسي
وجدت في أوله لذتي= وبعدها لم أدر عن نفسي
ومازلت من يومها تحت وطئته أتمايل وهو يضاعف غيبوبتي.

مبحرٌ يا .... أنا
وتطول الحكايات ذات الفصول
ليس يحيط بها ورق ٌ أو مدادٌ ولكنني
قد أسوق تفاصيلها كلما سنحت فرصةٌ
قبل أن يدرك الكأس صحوي .. فيغزو بجرعاته شفتيّ
ويغرس خنجره في وتين لساني

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 09:20 م]ـ
الوقفة أمام إبداعك قد تطول

ـ[أبوحسام]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:11 م]ـ
الأخ الكريم:
تعبيراتك موغلة في الغموض إلى درجة أن المعاني تتفلت فلا نستطيع إدراكها
أرجو أن تسامحني فلم أقصدالإساءة إنما قصدت التنبيه فقط
تمنياتي لك بالسداد دائما
أخوكم:
أبو حسام

(/)

---

{كيف يبقى الصمت حكمة .. ؟}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 02:49 م]ـ
{كيف يبقى الصمت حكمة.؟}

أنا قلب دائم الخفق معذّب
وشعور عاطفي ليس يتعب
أعشق الحق سناءً دائم الحمد ثناء
ويقيني أنني لاشك راحل
ودنانا خفق عصفور
وفاجعة تباغت
ذهن غافل
بين مجنون وعاقل
في ثوان لاهثات
نقطف الورد
ونمضي
في دروب الشوق والحرمان
نبقى نتلظى ونعاني
من جروح وقروح
أخبروني كيف يبقى الصمت حكمة؟
وحروف اللفظة الخرساء في الصدر تلاشت
ولسان الحال يشكو الصمت لا أدري
إذا ما كان خلف الصمت نقمة
ليس كل الصمت حكمة
ويقيني أن بعض الصمت نعمة
ولكل حادثة وموقعها حديث
هكذا الدنيا فلا حال يدوم
ليس في الدنيا أكيد ولا محال
إن بعض الصمت شيطان وأخرس
والأحاديث متى طابت تبشر لا تنفر
تعمّق الشعور بالحياة الطيبة
وتحفظ الحقوق والذمم
كما وأن للظروف أحكام
فإن للأحكام يا أحبتي ظروف
قد يظلم الإنسان إنسانا؟
بصمت جبان أو بتلميح خبيث
ونحن عبيد الحق شهود الحقيقة
وتغييب الحقيقة إجرام حرام
وتعطيل الحياة السوية
وظلم عباد الله
لا يريد الله ظلما للعبيد
إنما لله في الخلق شؤون

الرياض 8/ 2 / 1410هـ

من الديوان الرابع {همس النسيم}

ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 08:15 م]ـ
:::
السلام عليكم:
جميل ما كتبت أخي .... وقد جذبني العنوان .... عفوا لا يمكنني التعليق أكثر لأنني مجرد تلميذة للفصيح ...... ولكن ربما كقارئة يعجبني ذلك والعاطفة المسيطرة على النص تبدو واضحة ..... سلمت يمناك أخي مجددا ... ولكن هلا استمعت لقول من سبقونا في الأثر " تكلم عندما تشتهي الصمت واصمت عندما تشتهي الكلام " قد أرى فيه داء لسؤالك ولو كان بعيدا نوعا ما ....
دمت والجميع في أمان الله.
السلام عليكم

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 11:21 م]ـ
المتأدّبة الصغيرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لمرورك العطر وشكرا على ثنائك
الحسن وفي نظري أن لكل حادثة وموقعها حديث

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 06:43 م]ـ
كيف يبقى الصمت حكمة.؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 03:19 ص]ـ
شاعرية تستوجب الإعجاب والثناء
فدمت شاعرا مبدعا موفقا
ويبقى شيء في النفس من وزن بعض الأبيات

ليس في الدنيا أكيد ولا محال
إلا أن تكون أكيدُ غير منونة

كما وأن للظروف أحكام

بصمت جبان أو بتلميح خبيث

ونحن عبيد الحق شهود الحقيقة
وتغييب الحقيقة إجرام حرام
وتعطيل الحياة السوية
وظلم عباد الله
وتبقى الكلمة في النهاية لأهل العروض فهم أعلم بذلك مني

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 01:42 م]ـ
أبو سهيل
شكرا لمرورك العطر
وشكرا على قراءتك التي
أعجبني عمقها ولا شك في أن
ليس في الدنيا أكيد أو محال أصوب
لاستقامة الوزن والباقي أرى أنه لا عيب
فيه، شكرا لملاحظتك، وشكرا لشعورك النبيل

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 03:12 ص]ـ
كيف يبقى الصمت حكمة؟؟
حين يغدو النطق نقمة.: rolleyes:

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 02:05 ص]ـ
كيف يبقى الصمت حكمة؟؟
حين يغدو النطق نقمة.: rolleyes:

أبو سهيل
أهلا بعود
شاعري الملامح
وتواجد يثري ويغري
أطيب التحايا وأنبل الأمنيات
لشخصك الكريم، ولكل من يمر
من هنا قارئا، وفاحصاً، ومفيدا

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 01:33 م]ـ
أبو سهيل
أينك يا رجل
نحن لسنا خصوما
بل إخوة همنا واحد وأملنا
واحد، وتوجهنا معا واحد فلماذا
كل هذا، ولو أن لي بعض العتب على
من بهذا الصرح، في النقاش وفي الطرح.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 10:41 م]ـ
أخي الغالبي
جزاك الله خيرا
وشاكر لك سؤالك
اعتذر عن التغيب لكنه أمر ليس بيدي وخارج عن إرادتي لاعن بغض وغضب حاشا لله
فلكم أشتاق إلى مسامرتكم ومناقشتكم ومطالعة إبداعكم
ولك عذر بعد عذر إن بدر مني ما ينم أني خرجت عن قاموس الأخوة أو خالفت ناموس المحبة
ها إن ذي عذرة إلا تكن نفعت **** فإن صاحبها مشارك النكد
وأشكرك أخرى على سؤالك
أدام الله الود والمحبة

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 11:28 ص]ـ
الفاضل: حسن الغالبي ..
تحيةً لحرفك المناضلِ للفكرة .. وأجده في نضاله باسلاً .. تعلو على أسنته راياتُ الانتصار ..
ولكن .. !
أيها الفاضل ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

اعذرني إن قلت لك بأنّك أجحفتَ في حقِّ التصويرِ الفنّي بعض الشيء، فحروفك في بعض المقاطعِ أشبه بخطابِ رسمي، يلقى بين يدي جلالة الحياة!!
أعجبتني بحق:

في ثوان لاهثات
نقطف الورد
ونمضي
في دروب الشوق والحرمان
نبقى نتلظى ونعاني
من جروح وقروح
أخبروني كيف يبقى الصمت حكمة؟
جميلةٌ تلك الفكرة التي عالجتها هنا بالتصوير، الثواني اللاهثات، نقطفُ الورد، الجمعُ بين الشوقِ والحرمان ...
وإن كان ثمةَ هنّاتٍ عروضية فيها، سأشيرُ إليها تبعاً ..

ولسان الحال يشكو الصمت لا أدري
إذا ما كان خلف الصمت نقمة
ليس كل الصمت حكمة
ويقيني أن بعض الصمت نعمة
أجدُ معالجة الفكرة بهذا التكرار الأسلوبي أوهنها بعض الشيء، وليس التكرار عيبٌ يتجنبُ دائماً، ولكن ربما لكونِه هنا أسلوباً مباشراً، فكان تكراره تكرار خطيبٍ لا شاعر!!
الفاضل: حسنُ الغالبي ..
انتهجت قصيدتك في معظمها تفعيلة (فاعلاتن) تفعيلة بحرِ الرمل، ولكنّي أجدك في مواطن عدة انحرفتَ عن طريقها، فعلك هنا إلى قصيدة النثرِ أقرب!!!
ثمةَ مواضعٍ أشارَ إليها الفاضل أبو سهيل، وسأشيرُ إلى مواضعَ أخر:

أنا قلب دائم الخفق معذّب

ودنانا خفق عصفور
وفاجعة تباغت

ذهن غافل

في دروب الشوق والحرمان
نبقى نتلظى ونعاني
الحرماني فيها زيادةٌ لا تستقيمُ معها التفعيلة، و (نبقى) لا تستقيمُ معها التفعيلة أيضاً، ولعلَّ حذفها يحلُّ إشكال ورودها، فتصبحُ هكذا:
نتلظى ونعاني

ولكل حادثة وموقعها حديث

هكذا الدنيا فلا حال يدوم

والأحاديث متى طابت تبشر لا تنفر
هنا ألجأك الوزنُ إلى تسكينِ المرفوع (تبشرُ، تنفرُ) ولا أظنُّ النحوي يغفرُ لك هكذا!

تعمّق الشعور بالحياة الطيبة

كما وأن للظروف أحكام
فإن للأحكام يا أحبتي ظروف
قد يظلم الإنسان إنسانا؟
الفاضل: حسن الغالبي
النصُّ التفعيلي لابدَّ أن تجري عليه يدُ العروضي، فهو وإن انفلتَ من قبضة تحديد التفعيلاتِ في أشطرٍ، إلا أن لم ينفلتَ من قبضةِ التفعيلة.

الفاضل: حسنُ الغالبي
الفكرة التي يعالجها نصك فكرةٌ راقية، وعاطفة صادقة في سبيلِ الحق وإعلائه، فكيفَ يبقى الصمتِ حكمة؟، أهنئك ..
ومعَ هكذا أجدني أقولُ بأنّ الصمتَ لغةٌ فصحى، واعذر استشهادي ببيتي:
لروحي أنا اليومَ صرتُ النجيّا
وحيداً وروحيَ والصمتُ دان
ففي شفتيه البيانُ جليّا
وفي شفتيّ البيانُ استكانْ

والصمتُ الفصيحُ غالباً ما يكونُ في دروبِ الشوقِ التي أشرتَ إليها وقرنتها بالحرمان، فالشوق لا يكونُ حرماناً إلا أعجمَ لغة الصمت، أتدري لمهْ؟
لأن الشوقَ خفقة، ولا يترجمها إلا خفّاقٌ بها، فإذا عدمَ المترجمُ وجبَ الإفصاح، وعدمت حكمة الصمت، فكان حرماناً ..

لك تحيتي وتقديري واحترامي
واعتذرُ عن الإطالة ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:05 م]ـ
أخي الغالبي
جزاك الله خيرا
وشاكر لك سؤالك
اعتذر عن التغيب لكنه أمر ليس بيدي وخارج عن إرادتي لاعن بغض وغضب حاشا لله
فلكم أشتاق إلى مسامرتكم ومناقشتكم ومطالعة إبداعكم
ولك عذر بعد عذر إن بدر مني ما ينم أني خرجت عن قاموس الأخوة أو خالفت ناموس المحبة
ها إن ذي عذرة إلا تكن نفعت **** فإن صاحبها مشارك النكد
وأشكرك أخرى على سؤالك
أدام الله الود والمحبة

الأخ أبو سهيل
أدام الله علينا أخوتنا
وكفانا شرور أنفسنا وسيء
أعمالنا، وهدانا إلى دروب الخير
والفلاح، كل تقديري وحبي لشخصكم
الكريم، ولا شك في أننا هنا لنفيد ونستفيد
ونتبادل وجهات النظر، واختلاف الرأي لا
يفسد ما بيننا من أخوة الإسلام وتوحد التوجه
أتمنى لكم ولجميع من دخل معنا في نقاش كل
الخير، وكل السعادة والتوفيق، والإبداع.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:26 م]ـ
قبّة الدّيباج
كم أسعدني تجوالك
في أعماق النص وإبداء
وجهة نظركم التي أحترمها
ولا شك في أنني قد أستفيد منها
في بعض ما جاء بها أما بعض
ما جاء فيها فهو من وجهة
نظركم كما أشرتم ومن
وجهة نظري كما
ورد في النص وبما أنني
أسبح في بحور الشعر فلا أخشى
الغرق، أرجو أن تغوصي في بقية
نصوصي لكي تفيديني بما تخرجين به
من لآلئ وأحجار تقبلي فائق احترامي وتقديري.

(/)

---

أمسية شعرية في الرياض والدعوة عامة

ـ[على المطيري]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 08:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

تقام في قاعة مركز البابطين للتراث والثقافة أمسية شعرية ندية يحييها كل من:

د. حبيب بن معلا المطيري
د. صابر بن يونس عبد الدايم
ا. عيسى بن علي جرابا

وذلك ليلة الخميس 6_6 _ 1428 بعد صلاة العشاء مباشرة.

يشرفنا حضوركم

الدعوة عامة ويوجد مكان مخصص للنساء

الموقع

في حي الصحافة خلف جريدة الجزيرة بجانب الوطنية للتوزيع

والله الموفق

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:08 ص]ـ
جميل أستاذ علي
أحسب أن اسمين كبيرين كـ (د/حبيب) و (أ. جرابا) كفيلان بإنجاح الأمسية بإذن الله.

وفقكم الله ورعاكم، وكم وددتُ لو كنتُ بين الحاضرات تلك الليلة.

ـ[على المطيري]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 02:57 ص]ـ
الكريمة معالي

أشكرك على مرورك

لي طلب بارك الله فيك

أرجو منكم تغيير البنر الموجود حاليا بالمرفق حتى يوم الأمسية.

وفقك الله

ـ[على المطيري]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 03:02 ص]ـ
لم أستطع رفع الملف

سأحاول مرة أخرى

ـ[على المطيري]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 04:45 ص]ـ
الأخت الكريمة معالي

هذا رابط البنر المراد تغييره بالحالي لحين إقامة الأمسية.

شاكرا لكم تعاونكم

http://majdona.com/upload//download.php?filename=b343493039.swf

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 11:23 م]ـ
نتمنى الحضور بل الإقامة، لكن ما من حيلة، والله المستعان.

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 02:21 ص]ـ
ثبّت الشيخ نعيم موضوعكم، بارك الله فيه.
أما البنر فلعل من بيده الأمر يفعل ذلك، إن شاء الله.
وفقكم الله.
ولعلنا نحظى بتغطية لتلك الأمسية، إن كان ذلك ممكنا.

(/)

---

أرجو التكرم بنقد أبياتي

ـ[شمال]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 12:12 ص]ـ
بسم الله الهادي الى سواء السبيل والصلاة والسلام على المبعوث بمحكم التنزيل
اما بعد،

اساتذتي الكرام في هذا الصرح المبارك، يشرفني ان انضم اليكم وان انهل من علمكم وخبرتكم. هنا اضع بين ايديكم مشاركة متواضعه راجياً منكم النقد والتوجيه مع تبيان البحر والوزن ولكم مني جزيل الشكر:

إني اصوم لخالقي واقوم
لكني عن هواك كيف اصوم

يامن تجلت لي بصورة مقلةٍ
بدراً على كل الانام مقيم

الفَت بسهم العين مني مقتلا
عمداً وارخت بعده المهزوم

واسدلت بوشاحها مرتابة
خجلاً لكي لايفرح المسموم

إن شئت اعتاق الغريم فعجلي
إن الدقائق تقتل المحروم

وتلطفي ان شئت ان تتمنعي
لطفاً يداري قلبه المكلوم

طوبى فإن الطيب في وطئ الـ
حمى ومنادم يشفى به المهموم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 04:10 ص]ـ
محاولة طيبة
وأنصحك أن تراجعها نحويا أكثر من مرة
وأعتذر عن الإطناب لسببين
الأول أني لست أهلا للنقد
الثاني أني اليوم عابر سبيل

ـ[شمال]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 05:18 ص]ـ
اخي ابا سهيل

شكرا لمرورك وتعليقك وليتك اطنبت بما تعرف.

بانتظار مشاركتك القادمة.

ـ[ابو تمام الحذيفي]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 05:23 ص]ـ
سيدي الفاضل شمال
هناك خلل في الوزن في عجز البيت الثاني حاول اصلاحه

ـ[شمال]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 09:27 م]ـ
يامن تجلت لي بصورة مقلةٍ
بدراً على كل الانام مقيم

إن كنت تقصد ماخُط بالأحمر اعلاه ارجوا تبيان موضع الكسر فأنا مبتدئ يا استاذي واعذر جهلي.

شكرا لك.

ـ[فارس]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 04:21 م]ـ
أحسنت أخي و بارك الله فيك
أحسب أن ما أراده أخي أبو تمام هو عجز البيت الأول لأن الكسر فيه
ما رأيك لو قلت: (أما هواك فكيف عنه أصوم)؟
بذا يكون الوزن سليما

ـ[شمال]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 10:48 م]ـ
أحسنت أخي و بارك الله فيك
أحسب أن ما أراده أخي أبو تمام هو عجز البيت الأول لأن الكسر فيه
ما رأيك لو قلت: (أما هواك فكيف عنه أصوم)؟
بذا يكون الوزن سليما

هلاّ ساعدتني في تقطيعه وتبيان موضع الخلل!

شكرا جزيلا.

ـ[فارس]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:21 ص]ـ
هلاّ ساعدتني في تقطيعه وتبيان موضع الخلل!
شكرا جزيلا.

بكل سرور أخي

قصيدك من الكامل
والخلل هو في (لكني عن هواك كيْ)
أما ما بعده (ـفَ أصوم) فسليم

هذا المقطع (لكني عن هواك كيْ) يجب أن يكون وزنه (متفاعلن متفاعلن)
سواء أكانت (متفاعلن) صحيحة (///*//*)
أو يجوز فيها الإضمار فتصير (/*/*//*)

بيد أن المقطع (لكني - عن هواك كيـ) وزنه (/*/*/* - /*//*//*)
كما ترى فكلتا التفعليتين بهما خلل

التفعيلة الأولى (لكني) يمكن جعلها على وزن (متفاعلن) إذا اعتبرناها (لكنني)
بينما (عن هواك كيـ) ففي أولها خلل و في آخرها زيادة

أرجو أن أكون أوضحت موضع الخلل:)

ـ[شمال]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:36 م]ـ
بكل سرور أخي

قصيدك من الكامل
والخلل هو في (لكني عن هواك كيْ)
أما ما بعده (ـفَ أصوم) فسليم

هذا المقطع (لكني عن هواك كيْ) يجب أن يكون وزنه (متفاعلن متفاعلن)
سواء أكانت (متفاعلن) صحيحة (///*//*)
أو يجوز فيها زحاف الخبن فتصير (/*/*//*)

بيد أن المقطع (لكني - عن هواك كيـ) وزنه (/*/*/* - /*//*//*)
كما ترى فكلتا التفعليتين بهما خلل

التفعيلة الأولى (لكني) يمكن جعلها على وزن (متفاعلن) إذا اعتبرناها (لكنني)
بينما (عن هواك كيـ) ففي أولها خلل و في آخرها زيادة

أرجو أن أكون أوضحت موضع الخلل:)

والله لقد تكرمت علي بسعة صدرك وانا لك من الشاكرين.

السؤال يا اخي الان هل هناك ملاحظات اخرى على القصيدة ام انه فقط هذا الخلل في الوزن!

مودتي.

ـ[شمال]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 11:05 م]ـ
الاساتذه الكرام هنا ..

هل لديكم ملاحظه على الابيات غير الآنف ذكرها!!

انا بصدد نشرها ان جازت.

ـ[الغيور]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 04:37 م]ـ
كما قال أخي المشاغب ..

هو من بحر الكامل , مثل قصيدة عنترة , المعلقة

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وقد أعطاك المشاغب شطراً بديلا ..

أنصحك بالتلحين؛ إذ أنه دواء العروض

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 01:02 ص]ـ
كما قال أخي المشاغب ..

هو من بحر الكامل , مثل قصيدة عنترة , المعلقة

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وقد أعطاك المشاغب شطراً بديلا ..

أنصحك بالتلحين؛ إذ أنه دواء العروض

سلمت براجمُك من الاوخاز اخي العزيز الغيور ... سأُلحن جميع ابياتي قبل نشرها!

بيد ان لم ينتقد غير هذا البيت ... هل البقية سالمة؟

شكرا جزيلا.

(/)

---

لماذا يعاني الفؤاد النوى

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 06:21 م]ـ
لماذا يُعاني الفؤادُ النَّوى=ويبكي بحزنٍ دموعَ البلاءْ
وبالنَّبضِ يسري لهيبُ الجَّوى=وبالصَّمتِ تحكي العيونُ الشَّقاءْ
لماذا تكونُ الأيادي غطاءً=وفوقَ الرُّؤوسِ اللحافُ السَّماءْ
وأرضٌ تشذَّتْ بطيبٍ وغارٍ=تمدَّتْ فراشاً لعينِ الضِّياءْ
لماذا يئنُّ اليمامُ هديلاً=وتأوي الطُّيورُ لغصنِ الجَّفاءْ
ففي الليلِ يطلعُ بدرُ الدًّجى=بنورٍ يُهادي القلوبَ الهناءْ
لماذا يُجافي المحبُّ حبيباً=ويرضى لمقلةِ عشقٍ بكاءْ
فماكسرُ قلبٍ يلذ ُّ بحالٍ=إذا كانَ عندَ المُحبِّ الوفاءْ
لماذا يلوذُ المريضُ بحزنٍ=بغيرِ حنانٍ يكونُ الدواءْ
وبالقربِ منهُ شقيقٌ غنيٌّ=ويمنعُ عنهُ حقوقَ الإخاءْ
لماذا يعاندُ ابنٌُ أباهُ=ويمضي بدربٍ فقيرِ الحياءْ
ويجرحُ قلباً أحبَّ بصدقٍ=ويعلمُ أنَّهُ صدرُ الصَّفاءْ
رويدكَ قلْ لي عساني أمَّني=نفوسَ الأنامِ ببعضِ الرَّجاءْ

شعر
بنت البحر
يكفيكم فخراً فأحمد منكم ... وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 07:59 ص]ـ
لله درك يابنت البحر.

أبدعت وأمتعت , فجزاك الله خيرا.

نعم يا أخية , قلوب خلت من الدين لا تقدم خيرا.

أسعدك الله بطاعته.

عاطر التحية.

ـ[فارس]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 04:13 م]ـ
كتبت فأبدعت ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 11:24 م]ـ
جزيت خيرا على هذه الأبيات الجميلة وهذه الأسئلة التي تثير الشجون

أقول مجيبا وكلي حياءْ =لأنا عصينا إله السماء
فصب علينا صنوف البلاء = وضاق علينا رحب الفضاء
أرجو أن أكون قد وفقت في إجابة سؤالك
رويدكَ قلْ لي عساني أمَّني
نفوسَ الأنامِ ببعضِ الرَّجاءْ

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 08:52 ص]ـ
لله درك يابنت البحر.

أبدعت وأمتعت , فجزاك الله خيرا.

نعم يا أخية , قلوب خلت من الدين لا تقدم خيرا.

أسعدك الله بطاعته.

عاطر التحية.

لؤلؤة البحر أختي المكرمة
بارك الله بك ورعاك
لك شكري وتقديري
أختك
بنت البحر

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 08:53 ص]ـ
كتبت فأبدعت ..

جزاك الله الخير أخي المكرم المشاغب
أختك
بنت البحر

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 09:05 ص]ـ
جزيت خيرا على هذه الأبيات الجميلة وهذه الأسئلة التي تثير الشجون

أقول مجيبا وكلي حياءْ =لأنا عصينا إله السماء
فصب علينا صنوف البلاء = وضاق علينا رحب الفضاء
أرجو أن أكون قد وفقت في إجابة سؤالك
رويدكَ قلْ لي عساني أمَّني
نفوسَ الأنامِ ببعضِ الرَّجاءْ

حياؤك ينبي بسرِّ البلاءْ=وقولك نفعٌ بوصفِ الدواءْ
وشعرك راقٍ به الانتقاءْ=فشكرًا جزيلا سليلَ النقاءْ

صدقت بما قلت ووفيت أخي المكرم أبو سهيل
أختك
بنت البحر

ـ[أخابيط]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 09:17 ص]ـ
"لماذا تكونُ الأيادي غطاءً ... وفوقَ الرُّؤوسِ اللحافُ السَّماءْ"

ماذا يعني هذا البيت؟

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 11:52 ص]ـ
"لماذا تكونُ الأيادي غطاءً ... وفوقَ الرُّؤوسِ اللحافُ السَّماءْ"

ماذا يعني هذا البيت؟

صحيح ماذا يعني؟

ـ[تأبط شعراً]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 12:21 ص]ـ
قصيدة جميلة ولكن البحر المتقارب لايناسب موضوعها

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 12:39 م]ـ
قصيدة جميلة ولكن البحر المتقارب لايناسب موضوعها

أشكرك أخي المكرم تأبط شرًا
حتى القصيد يكتب في السماء قبل أن يكون في الأرض
قدَّر الله وماشاء فعل
أختك
بنت البحر

(/)

---

. إلى اللجنة .. (قصيدة ثائرة)

ـ[النجادي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 07:33 م]ـ
دع الأحكام لا تثر احتجاجا = وطب نفساً إذا حكم الخواجا
وإن كانت بواسطةٍ فسلم = وكل تبناً ولا تبد انزعاجا
أردت لمنطقي حلماً ولكن = بنات الصدر تعتلج اعتلاجا
وإن أبدت لك الدنيا اعوجاجاً = فأبد لها كما تبدي اعوجاجا
بأي شريعة تقصون شادٍ = وتدنون الضفادع والدجاجا
تنقل كاسكم بين الأيادي = ولما أن أتى كفيّ عاجا
وما بأس بكفي غير نبلٍ = أبى برديء شربكم امتزاجا
وأي تعصرنٍ تبغون مني = وقد أحذيتكم درًا وعاجا
*وليست تعدم الحسناء ذمّاً = ولم يسلم (بُليق) ٌ أن يهاجا
تعاطيتم حداثتكم بكاسٍ = وضعف الذوق كان لها مزاجا
*خبطتم خبط عشواءٍ وقد تنـ = تجُ العشوا وأصفرتم نِتاجا
ولو ذات الأساور لاطمتنا = لقدرنا وأقصرنا اللَّجاجا
بلادي كم أناجي فيك حلمي = فمالي لا أناغى أو أناجى
أماطرة رياحك عند غيري =وحظي من روائحك العجاجا!
ورائجة روائح من فرنسا = ودهن العود لا يلقَ الرواجا!
أروني من يقوم لكم مقامي = إذا ما الشعر أذهلكم وفاجا
ومن للثغر سدادٌ إذا ما = خيول القاف ترتهج ارتهاجا
ومن يلقي عصى موسى بيانا = ويخرج من يد الشعر انبلاجا
ويضرب بالعصى بحر المعاني = فتنفلج السبيل له انفلاجا
فيلتقط اللالىء باتئادٍ = ويعقدها لفرق الدهر تاجا
مقيما مؤمنا بجمال شعري = ولو كفر الأقارب والخواجا
على درب النوابغ سوف أمضي = ولو ألقوا على الدرب الزجاجا
*وأبقى في فم الدنيا ابتساماً = وأقطن فوق ذا منها الحجاجا

______
*بُليق: في الأمثال: يجري بليق ويذم , وهو اسم حصان , ويضرب لمن يحسن وفوق ذلك يذم.
* العشواء الناقة التي لا تبصر ليلا فهي تطأ أي شيء, والنتاج الحمل والولادة.
*الحَِجاجُ: ما أحاط بالعين من العظم.

ـ[الغريب]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 10:32 م]ـ
تحية لك أخي النجادي
إقبل مني ردي هذا و تحية لكم مرة أخرى.

ألا ترضى بأنفاسي سياجا
*******تحوك جداركم طيبا و عاجا
ألا ترضى بقوم قد تنادوا
*******خجاجة نطقهم عربا فجاجا
فصاحتهم علوا عن جهول
*******سلامة نطقهم سيفا و تاجا
فدع عنك التفكّر في لئيمٍ
*******أضاع لسانه دون الخواجا
و طب نفسا فذا نفسي تراكم
*******غيورا حالما عزا سراجا

ـ[النجادي]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 11:24 ص]ـ
أخي الفاضل الغريب
أقبل تحيتك العطرة ولك مثلها
وأشكر لك وقتك واهتمامك وأبياتك
مع محبتي
النجادي

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 08:51 م]ـ
مجيدة من مجيد
بارك الله فيك ونصرك على الغربان الناعبين أعاديك وخلص الله الأمة من خبثهم وغثائهم فقد_ والله_ شوهوا الشعر وأسفوا .. ومع إسفافهم هوى الأدب وخوى. ولكني على ثقة بأن الزبد يذهب جفاء ولا يبقى على الزمن إلا ما ينفع الناس.
مع التحية الطيبة.

ـ[النجادي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:27 م]ـ
الأستاذ الدكتور أبو محمد
مجرد رؤية اسمك في الداخلين أثلج صدري
فلعلك في أعم خير وأتم عافية
وأكرمك الله على ردك , وأرجو أن يكون كما قلت!
لك عابق التحيات وأورفها
محبك

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 02:39 م]ـ
الله , الله.

لله درك.
أعجبت و أطربت وحركت مكامن الألم.

لله أقلام مبدعة ما وجدت التقدير والاحتفاء.

مشكلة تنبتهل إلى الله أن تزول.

ولكن حسبنا الجهاد.

قف دون رأيك في الحياة مجاهدا ... إن الحياة عقيدة وجهاد.

بارك الله فيك , وأرضاك , وأعانك , ومكن لنا ولك ديننا الذي ارتضى لنا.

ـ[النجادي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 08:09 ص]ـ
الفاضلة لؤلؤة البحر
أشكر لك لطف مرورك على الصفحة وطيب ثنائك العبق
فأعلى الله قدرك
وآمين في كل ما دعوت به ولك بالمثل, وصلك الله.
تحياتي

ـ[ابو مسلم]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 04:58 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:15 م]ـ
بورك حرفك العطر أخي النجادي

ـ[آنسة الحديث]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:40 م]ـ
إلى النجادي

فأنت أميرهم رغماً عليهم=وكنتَ لناظرِ الأعمى سراجا
وسيدهم إذا أعيت خطوب=وبرهانٌ عزيزٌ أن يحاجى
وإن الله قدركم قليلا=ويسر من أوائلكم نِهاجا*
وقدّر شعرَكم عذبا معيناً=وشعرَ سواكمُ ملحاً أجاجا
فطوبى للغريب بدار سوء=وأخزى الله مملكة الخواجا
وباليمنى أبايعكم أميراً=لقد أعلنتكم للشعر تاجا!

سلمتَ أمير الشعراء ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*قلة من الآخِرين، في العدد لا القدر

ـ[النجادي]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 05:09 م]ـ
أبا مسلم والمشاغب
وفيكما بارك , شاكر لكما تفضلكما بتسجيل مروركما
عطرتما الصفحة.
تقبلا تحياتي

ـ[النجادي]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 05:11 م]ـ
آنسة الحديث

آنسك الله , لسان المقال يعجز عن شكر لطفك وكرم قريحتك
فلك الشكر على ما قلته نظما وطيب الله نفسك وأعلى قدرك
لك التحيات تترى

(/)

---

موقف لا ينسى في ندوة شعرية

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 12:37 ص]ـ
:::
في إحدى ليالي شهر رمضان
أقام نادي شركة الحديد والصلب المصرية ندوة شعرية حضرها أغلب شعراء الشركة ودعي إلى هذه الندوة صديق لى مقرئ ليفتتح الندوة بصوته العذب ولم يكن أحد من المدعوين يعلم موهبته الشعرية إلا أحد الأساتذة الجامعين فقط وكنت أنا مرافقا للشيخ المقرئ لأنه كفيف
وبدأت الندوة بقرأته الشجية العذبة
وبعدها
هطل علينا وابل من الشعر الغث الركيك وإن شئت فقل الحر الحر جدا جدا أقسم أني لم أسمع منهم كلهم غير هذا الغث الحر
وفي الحقيقة كدت أتقيأ من كثرة ما سمعت
والعجب كل العجب أن كل واحد منهم يظن أنه شاعر ملهم لا يبارى ولا يجارى
وبعد كثير من المدح والثناء و و و والنفاق
قال مقدم الندوة والآن مع خير ختام القرآن الكريم
وقدم مكبر الصوت للشيخ ليختم بالقرآن فأخذه في ثقة وقال: أتمنى في ختام هذه الندوة أن تقبلوا مني هذه القصيدة وإن لم أكن مدعوا لذلك
فقابل الجميع طلبه بالترحيب والرضى
فبدأ ينشد هذه الأبيات
بكت السطور وكيف لا تتألم **** أو ليس كاتبَها الجريء الغاشمُ
وهي قصيدة طويلة تحدث فيها عن التوبة والرجوع إلى الله
فقلبت نظري في وجه القوم فريت أكثر العيون باكية ورأيت الدهشة في عيون أخرى قرأت في هذه الدهشة البون بين الشعر وما يسمونه الحر
وبعد انتهاء الندوة أخذت بيد صديقي الشاعر المبدع وخرجنا
وفي الطريق عزم كل واحد منا أن ينظم شعرا يسطر فيه مدحا للشعر العمودي العربي وهجاء للشعر الحر الدخيل
فقلت مع قلت بضاعتي في الشعر

هذا هو الشعر لا ما يدعي العجم = وزن وقافية والعقد ينتظم
فالقول درٌّ بغير النظم تفقده = كالصيد في القيد تسريح له عدم
والوزن زين وقدر الشيء ما يزن = وكل قافية يحلو بها الغنم
وأبحر الشعر في أعماقها درر =من غاص فاز وحظ الخائف الندم
والشعر فن له أسس ترسخه = وكل ما يبنى على جرف سينهدم
أما صاحبي فلا أدري ما كتب فقد فرقت بيننا الأيام
فهل أجد فيكم صاحبي يتحفني بما نظم؟؟؟ ;) ;) ;)

ـ[فارس]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 02:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا سهيل

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 03:09 م]ـ
لله دركم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 10:49 م]ـ
السلام عليكم
ذكرتني بقصة حصلت معي أيام دراستي في الجامعة
دخلت مرة إلى عمادة شؤون الطلاب فوجدتهم قد أقاموا سجالا شعريا بين الطلاب , فسألت أحد الطلاب هل المشاركة مفتوحة؟ فقال لا فجلست , وكان من ضمن المتسابقين طالب خبيث , يبدو أنه يحفظ قصيدة طويلة حرف روِيِّها هو الزاي , فأعجز الباقين , ولم يبق معه إلا منافس واحد , وعلق أحد الأساتذة الجالسين قائلا: ((لن يهزم هذا الفتى)) فقلت له أنا اهزمه. فذهب إلى لجنة التحكيم وهمس في أذن أحدهم فهز رأسه , ثم أخذ المكبر وقال: من يريد المشاركة فليتفضل فقمت إلى المنصة وأنا أفكر في عدد الأبيات التي سأجدها في ذاكرتي مبدوءة بالزاي ((زر من تحب ....... زارنا في الظلام يطلب سترا ..... )) ثم بدأ فجادت علي الذاكرة بخمسة أبيات تقريبا , وخفت أن يظهر العي علي , فلم أجد نفسي إلا وأنا ارتجل أبياتا تبدأ بالزاي
أذكر منها ((زرق مخالبنا , بيض أناملنا = ونجعل الأرض تحت الخيل زلزالا - زلزال قوم غداة الحرب ألوية = والجود في دورهم ماانفك هطالا --- زادي في الدنيا أعمالي = فهيئا للمؤمن زاده
وبيت آخر لم أفهمه إلى الآن زريق كناب الغول لو أبصرته = لطرت شعاعا واعتريت من اللب
فهزمته , واكتشف أحد الأساتذة لعبتي فقال لي ضاحكا وقد هم بتسليمي الجائزة: ((كنت ترتجل أيها الخبيث))؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 12:12 ص]ـ
أضحك الله سنك كما أضحكتني
وجزاك خيرا على مشاركتك فهو شرف أعتز به

(/)

---

لله بغداد

ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 06:03 ص]ـ
فللَّه بغداد رباها والربوعا فانِّي قد نسيت في ثرها القلبا
ويا حبذا ريح الصبا فانّني ِ ليشفيني ذاك الصبا اذا هبا
ويا حبذا دجلة وما حولها فانَّه ليرويني ماءها العذبا
قضيت جلَّ أيام الصبى فيها سيما الرصافة التي سكنت فيها
لله بغداد ما حولها ومن فيها وكلّ شريف رفض الاحتلال فيها
هي حبيبتي هي أمي التي أحبها غاليتي التي ليس لي موطن سواها
قسما يابغداد سأبقى لك عاشقا حتى يوسَّد في ثراك جثمانيا

أحبتي كتبت هذه الكلمات حبا ببلدي ولا ادري يمكن ان تسمى هذه الكلمات شعرا ارجو ابداء آرائكم فيها مع فائق التقدير والاحترام

ـ[فارس]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 02:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي مصطفى .. و أحسبها أقرب إلى الخاطرة
دمت مبدعا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:28 ص]ـ
ما أجمل أن يعبر الإنسان عما في قلبه وليس شرطا أن يعبر عنه بالشعر
حييت مبدعا مخلصا لبلادك

ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 06:34 ص]ـ
بورك فيكم وفي ردكم الجميل وعباراتكم الطيبة .... ولو زدتم في تكرمكم علي هل ممكن ان توزن هذه العبارات .... واذا اردت ان تحولها شعرا كيف سيكون الوزن ... علما ان البيتين الاول والثاني انا مستقيهم من قصيدة لشاعر معروف لكني غير العبارات مع المحافظة على عدد الحروف ... ارجو التكرم مع فائق التقدير ..
والشاعر هو رشيد ايوب: والبيتين:
فلله هاتيك الربا وربوعها فاني قد ضيعت في تربها القلبا
ويا حبذا ذاك النسيم فانني لينعشني ذاك النسيم اذا هبا

ـ[فارس]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:52 م]ـ
علما ان البيتين الاول والثاني انا مستقيهم من قصيدة لشاعر معروف لكني غير العبارات مع المحافظة على عدد الحروف

أخي مصطفى
المحافظة على عدد الحروف ليس كفيلا بالمحافظة على الوزن
قصيدة الشاعر من البحر الطويل بينما نصك خرج عن الوزن
وهذا لا ينفي جمال النص فالإبداع إبداع سواء كان شعرا أو نثرا

و إذا أحببت أن تكتب شعرا موزونا فعليك بتعلم العروض
و كشاعر .. لا تحتاج إلى التعمق و الإلمام بجميع تفاصيل علم العروض
بل يكفي أن تأخذ منه الأدوات اللازمة لكتابة الشعر

دمت بخير:)

ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 05:03 ص]ـ
اخي الفاضل (المشاغب) اشكرك على توجيهك ونصحك واطمح منك اكثر من هذا والسلام

ـ[فارس]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 06:22 ص]ـ
واطمح منك اكثر من هذا
لو وضحت أكثر أخي مصطفى .. لعلي كنت مقصرا في شيء و لباب التذكير نافع:)

(/)

---

يانسيم الصدق

ـ[ألماس]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 09:46 م]ـ
ابتعاد الصديق وانقطاعه عن التواصل يؤثر في النفس، وهذه أبيات أشكو فيها ابتعاد الإخوان، والله المستعان
يانسيم الصدق يانبع الوفا @ تعب الألماس من طول الجفا
لاتقل ماذا وقل لي ويْكأنْ @ من رماه الهجر بالدمع اكتفى
مهجة تذوي ونفس تصطلي @ والنوى يؤذي شعورا مرهفا
يانسيم الصدق يانبع الوفا @ صَفْصَفَ القلب وخلي ما صفا

ـ[فارس]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:59 م]ـ
بورك حرفك الشجي أخي ألماس المبدع

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 02:30 م]ـ
من رماه الهجر بالدمع اكتفى

جميلة حقا ,, ليتها كانت أطول ,

تقبل تحياتي.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 03:18 م]ـ
الله.
جميلة رقيقة.

صفصف القلب وخلي ما صفا.

أقول:
اختر الإخوان من قبل الصفا ... واعجم العود وأخرج مصطفى.
من يكن ذا مهجة رقراقة ... يحمل الود ويرعى السلفا.
فليكن في وده ذا حذر ... لا يولّي القلب إلا من وفى.

جمعك الله بإخوانك على طاعته.

ـ[ألماس]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 05:56 م]ـ
الأستاذ الفاضل المشااااغب
بارك الله فيك
ودمت بخير
...................
الأستاذ الفاضل جبل بن وهب
تقبل شكري وتقديري
والله يرعاك
.....................
الأستاذة الفاضلة لؤلؤة البحر
أشكرك على الزيارة الكريمة
وعلى القطعة الأدبية الجميلة
ودمت موفقة

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 01:23 ص]ـ
لله درك ..
أبيات على قلتها تصف ما بالنفس تجاه جفاء من اعتدنا منهم الوداد ..
بورك بوحك الصادق ..

ـ[ألماس]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 02:59 م]ـ
الأستاذة الكريمة ليلى الأخيلية
شكرا جزيلا على تواصلك الكريم،
وعباراتك الطيبة
تقبلي تحيتي وامتناني
ودمت بخير

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 03:08 م]ـ
ابتعاد الصديق وانقطاعه عن التواصل يؤثر في النفس، وهذه أبيات أشكو فيها ابتعاد الإخوان، والله المستعان
يانسيم الصدق يانبع الوفا @ تعب الألماس من طول الجفا
لاتقل ماذا وقل لي ويْكأنْ @ من رماه الهجر بالدمع اكتفى
مهجة تذوي ونفس تصطلي @ والنوى يؤذي شعورا مرهفا
يانسيم الصدق يانبع الوفا @ صَفْصَفَ القلب وخلي ما صفا

يا أيها الحبيب .. لقد تميّزتَ في العذوبة واللطافة ..

وأراك كثيرا ما تتشكى من هجر الخلاّن ..

فأسأل الله أن يأجرك ويثيبك على صبرك ...

أبياتك بديعة كعادتك ...

فلا فضّ الله فاك

والسلام,,

ـ[ألماس]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 05:27 م]ـ
أيها المحب المخلص
زيارة كريمة، وإشراقة طيبة، كما هي عادتك أيها الحبيب
دمت موفقا
والله يرعاك

ـ[بن لادن]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 12:51 ص]ـ
يا أيها الحبيب .. لقد تميّزتَ في العذوبة واللطافة ..

وأراك كثيرا ما تتشكى من هجر الخلاّن ..

فأسأل الله أن يأجرك ويثيبك على صبرك ...

أبياتك بديعة كعادتك ...

الهم ارزقه صحبة صالحة وفرج عنه همومه
فلا فض الله فاك
والسلام,,

الهم ارزقه صحبة صالحة وفرج عنه همومه

ـ[ألماس]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:06 م]ـ
الأستاذ الفاضل بن لادن
شكرا جزيلا على زيارتك الطيبة
ودمت بخير

ـ[المولع]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:33 م]ـ
وفقك الله أخي ألماس

و في انتظار مزيدك

ـ[ألماس]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 07:52 م]ـ
الأستاذ الفاضل المولع
أشكرك على زيارتك الكريمة وطيب متابعتك
تقبل تحياتي

(/)

---

ما للقصائد؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:21 ص]ـ
:::

ما للقصائدِ كلَّمَا أنشأتُها = تأتي على وزنٍ من الأحزانِ؟
البشرُ والأفراحُ معنى كُلَّمَا =حاولتُ أنظمه يفرُّ بَيَانِي
ولطَالما راودته ليجيبَني =لكنَّهُ يَأبى وَيَلْوِي عِنَانِي
يَا وَيْحَ شعري هل سيبقى بائسًا؟ = أَمْ أنني المأسورُ في أشجاني؟
لم لا أكون أنا الحزين ومهجتي =غرضٌ لمُرِّ نوائبِ الحدثانِ؟
للهِ قلبي, كمْ يمزقُه النَّوى = وفراقُهُ للصحبِ والخلَّانِ؟
يمسي على جمرِ الغضى متقلبًا = شوقٌ ونأيٌ فيهِ يَعْتَلِجَانِ
شوقٌ يحفِّزُهُ فيُوهَمُ أنَّه = بينَ الأحبةِ ناعمٌ بتدانِ
والنأيُ يزجرُهُ ويقسمُ أنَّه = بينَ الأحبةِ صاحبُ السلطانِ
سُحقًا غرابَ البينِ كم رَوَّعْتَنِي = وطرَحْتَ أحزانًا على أحزاني
لم تبقَ إلَّا الذكرياتُ رسائلا =تُلْقِي بها الزفراتُ كالبُرْكانِِ
أتمنى أن تكرموني بنقدكم المفيد

ـ[فارس]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 01:40 ص]ـ
بورك حرفك الشجي أيها المبدع

لست بناقد إلا أني لمحت خللا بسيطا في عروض البيت الثالث في (ـوي عناني)

العروض هنا وزنها الصحيح (متفاعلْ)
بينما (ـوي عناني) وزنها (فاعلاتن)

قد تكون قصدت (ـو ِ عناني) دون إشباع الواو
و بهذا يصح الوزن

إلا أنه لا مسوغ لهذا فالفعل (يلوي) غير مجزوم
فالواو حقها أن تمد و مدها يخل بالوزن

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 01:14 ص]ـ
جزيت خيرا على هذه الملاحظة النافعة

ـ[ابو مسلم]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 03:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
جميلة واعجبني هذا البيت جدا
هل نشرتها من قبل فكأني قرأتها قبل ذلك او هي كالشخص الذي تراه فكأنما تعرفه

ما للقصائدِ كلَّمَا أنشأتُها
تأتي على وزنٍ من الأحزانِ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 07:48 م]ـ
وجزيت خيرا أبا مسلم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 07:00 م]ـ
قصيدة رائعة وشاعر مبدع

لم تبقَ إلَّا الذكرياتُ رسائلا
تُلْقِي بها الزفراتُ كالبُرْكانِِأليس حق رسائلا الرفع؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 12:20 ص]ـ
(رسائلا) نصبتها عل الحالية
ولعلني أخطأت فأفدني جزاك الله خيرا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 10:27 م]ـ
أما أنا فرفعتها على الفاعلية للفعل يبق والتقدير ((لم يبق رسائل إلا الذكريات)) لكن في نصبها على الحالية أرى صوابا
ما رأيك لو أحلناها لمنتدى النحو لنرى أقوالهم؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 12:17 ص]ـ
أنا معك في نقلها إلى منتدى النحو
وكما قيل (أهل مكة أدرى بشعابها)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 12:24 ص]ـ
لكنني أرى أن قولك أصوب

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 12:31 ص]ـ
أسأل الله أن يعلمنا وأن يجمعنا على الخير دائما

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 02:32 م]ـ
السلام عليكم

لم تبقَ إلَّا الذكرياتُ رسائلا =تُلْقِي بها الزفراتُ كالبُرْكانِِ

رسائلا: الأرجح أنها منصوبة على الخبرية لبقي الناقصة واسمها إلا التي جاءت اسما بمعنى غير والتقدير: لم تبق غير الذكريات رسائلا.
ولقد رأى أبو خالد بقي تامة فرفع رسائل فاعلا مؤخرا، مع جواز أن يكون الفاعل إلا الاسمية بمعنى غير فتنصب رسائل على التمييز (وإن كانت جمعا فالتمييز قد يأتي جمعا).

لما لا أكون أنا الحزين ومهجتي =غرضٌ لمُرِّ نوائبِ الحدثانِ؟

الصواب رسم لما " لِمَ "

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 07:41 م]ـ
وما دامت النية في إحالة إشكالنا إلى منتدى النحو تجلب لنا أستاذنا
فسنحيل الكل إلى النحو

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 08:48 م]ـ
إيهِ يا أبا خالد
لقد قال الطائي:
مالي أَرى جَلَباً فَعماً وَلَستُ أَرى
سوقاً وَمالي أَرى سوقاً وَلا جَلَبُ
أَرضٌ بِها عُشُبٌ جَرفٌ وَلَيسَ بِها
ماءٌ وَأُخرى بِها ماءٌ وَلا عُشُبُ

ما دمتم هنا فلن أستطيع إطالة الغياب

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 12:33 م]ـ
مال كلامك يهيج في ألحاني؟،

و فراشه يطير صوب زماني (!!)

و روح شعرك/ يحل من أشجاني،

فيا غرابتنا / توأمان في الأحزان (!!)

جزيت خيرا أيها الحبيب

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 01:00 م]ـ
يقول نزار قباني بأن الفرح عقيم و إنما يولد الشعر من رحم الأحزان تساؤلك يا صديقي الشاعر لا يجانف الصواب ولا يعدوه فقد طالما حاولت في لحظات الفرح و السرور أن أستدر القريحة بيتا من شعر فلا يكون من ذلك إلا نظم جاف و تركيب سقيم و أجمل ما يتأتى من الشعر هو ما كان الباعث عليه خاطر سانح من ذكرى أثيرة أو حزن ممض، أو قلق معتمل أو حيرة قابضة، أو شوق يأخذ بالفؤاد.
تقديمك للأبيات بهذه المعاني حسن تأت منك في بث شكوى الفراق و مجافاة الأصحاب و الخلان، ولكم يتجلى في معجمك اللغوي هيامك بلغة الشعر العربي القديم " نوائب الحدثان، جمر الغضا، غراب البين .. " و لعل استلهامك تعبير الأقدمين هو ما أكسبك متانة التركيب على غرار أبنيتهم، فلله دركم يا أبناء المشرق العربي توارثتم فصاحة العرب في أرض وطأها العرب و نمت فيها أظافركم كما نمت أظافرهم فلا غرو أن نجد هذا الشعر يتناهى إلينا ونحن في بلاد المغرب البعيد فيطربنا لجماله وجريان مائه و ما قرأته وأقرأه على شبكة الفصيح يشي بجمال العربية وتجددها و يبض بالشعرية التي توورِثَت من قديم فمن لنا ببعض ما لكم.
لي في الأبيات يا صديقي رأي تمنيت لو خوِّل لي أن أجالسك تحت شجرة وارفة أو على ضفاف جدول رقراق فأحدثك به أو أؤاخذك عليه وربما رددت نقدي بما يرجعني إلى جادتك فتكون مأدبة وما ذلك على الله بعزيز:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنانِ كل الظن ألا تلاقيا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 11:41 م]ـ
أحسن الله إليك شيخنا وأستاذنا سعد

لي في الأبيات يا صديقي رأي تمنيت لو خوِّل لي أن أجالسك تحت شجرة وارفة أو على ضفاف جدول رقراق فأحدثك به أو أؤاخذك عليه وربما رددت نقدي بما يرجعني إلى جادتك فتكون مأدبة وما ذلك على الله بعزيز:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنانِ كل الظن ألا تلاقيا
بِتُّ أحلم بهذا اللقاء الساحر وتلك المأدبة الشعرية الماتعة يا له من لقاء يرتقي فيه الثرى (أبو سهيل) إلى الثريا (أستاذ سعد)
لكن تمنيت أن يكون ذلك اللقاء بعيدا عن أبيات المسكين أبي سهيل حتى لا يعكر صفو تلك الجلسة وهو أيضا يخشى على نفسه أن تربطه في هذه الشجرة الوارفة أو أن تقذفه في ذلك الجدول الرقراق:) لكثرة أخطائي وقلة بضاعتي
أستاذنا سعد أنا بحق في شوق إلى ذلك اللقاء
أما رأيك ونقدك فأتمنى أن تهديه لي هاهنا , كما قلت لك حتى لا نعكر صفو تلك المأدبة:)
أسأل الله أن يديم الود والمحبة وأن يجمعنا في جنته

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 04:33 ص]ـ
لي في الأبيات يا صديقي رأي تمنيت لو خوِّل لي أن أجالسك تحت شجرة وارفة أو على ضفاف جدول رقراق فأحدثك به أو أؤاخذك عليه وربما رددت نقدي بما يرجعني إلى جادتك فتكون مأدبة وما ذلك على الله بعزيز:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنانِ كل الظن ألا تلاقيا
ما زالت في شوق لسماع رأيك

ـ[الغريب]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 10:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله ..

كيف حالك يا أخي:)
من خلال استعراضي لبعض قصائدك عبر عناوينها في موضوع قصائد مشرفي أقلام الفصحاء .. لم تفتني المتعة و الفائدة من ذاك الموضوع, و إني لأستفيد حقا من خلال قرائتي لقصائدكم و الأستاذ محمد الجهالين .. فبورك فيكما ..
و بعد:
أبعد الله عنك الهمّ و الحزن و أغدق السعد و البركة عليك و كل مغتم حزين ..
أما:
يمسي على جمرِ الغضى متقلبًا
شوقٌ ونأيٌ فيهِ يَعْتَلِجَانِ
شوقٌ يحفِّزُهُ فيُوهَمُ أنَّه
بينَ الأحبةِ ناعمٌ بتدانِ
والنأيُ يزجرُهُ ويقسمُ أنَّه
بينَ الأحبةِ صاحبُ السلطانِ

رائعة بحق فسلامتك ...

دمت متميزا أبوسهيل

(/)

---

لغتي

ـ[رو-العين-وح]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 02:54 م]ـ
لغتي
دعيني أرجع
يامن نفيتيني عن وطنك
يامن حرمتيني من حضنك
يامن جعلتيني أبكي لفراقك
لم نفيتيني
اشتقت لك
ياحبيبتي
بقربك إرتوت روحي
وأصبحت دنياي ألوان
يالغتي إقتربي
ضميني
فقد اشتقت إليك
شوق الظمآن
يالغتي قد أخطأت بفراقك
عاتبت نفسي وأيقنت
أنني غلطان
يالغتي كم أحبك
وكم أهوى أصولك
دمتي لغتي
ودمت لك العاشق الولهان

لي الفخر بأن أكون مستجدة في منتدى الفصيح

ـ[رو-العين-وح]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:45 ص]ـ
أيها الأعضاء الكرام مارايكم بما كتبت
تهمني انتقاداتكم الأدبية لي
ولكم الشكر الجزيل

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:18 م]ـ
بوركت و جميل ما سطرت هنا

ـ[رو-العين-وح]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 02:31 م]ـ
سلمت وبوركت أخي المشاغب

ـ[رو-العين-وح]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 08:06 ص]ـ
أيها الأعضاء روح العين تحتاج ان تنقدوا أول مشاركة لها

فهل من مجيب؟؟؟

ـ[النجادي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 02:19 م]ـ
الأخت الكريمة روح العين
حقيقة غير مرةٍ أردت أن أرد على موضوعك هذا إلا أنني أتكاسل أو يلهيني أمر فانشغل عن الرد
ولكن ما دمتِ عدتِ وتريدين رأياً فيما خططت فهذا رأيي المتواضع:
أولا أحمد لك هذه العاطفة تجاه اللغة العربية وعشقك لها في وقت أصبح فيه أكثر الناس في نفور عنها وجفاء معها , فأحييك وأشد على يديك فاللغة حية بأهلها وانت منهم.
أما عن خاطرتك هذه فعليها بعض الملاحظات الشكلية والمنطقية أرجو أن يتسع صدرك لها:
أما الشكلية:
تقولين: نفيتيني وحرمتيني وجعلتيني ...
والصواب نفيتِني وحرمتِني وجعلتِني , الكسرة تحت التاء ولا حاجة للياء الزائدة هذه.
لا تكتبي كما تنطقين بالعامية, فتنبهي.
أما المنطقية:
فانت في أول الخاطرة قلتِ
دعيني أرجع وتعاتبين اللغة أنها نفتكِ وأنها حرمتكِ وفارقتكِ
ثم في ختامها تقريبا تقرّين أنك أنتِ الغلطانة لا اللغة وانك المخطئة بفراقها!
فأيكما فارق الآخر؟!
وأنا في تصوري أن الناس هم من يفارقون لا اللغة.
فلا بد أن تتناسق أفكارك حتى لا توقعي القارىء في تشويش أو حيرة.

أتمنى أن أرى لك نصوصا أكثر تقدما , وعليك بالقراءة ممن شهد الناس لهم بالإجادة في النثر والشعر , وعليك بأهل النصف الأول من القرن العشرين كشوقي وحافظ وإيليا في الشعر , والعقاد والرافعي في النثر وهناك قطعا آخرون مجيدون إنما ذكرت هؤلاء كأمثلة.
تحياتي العطرة

ـ[رو-العين-وح]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 11:23 م]ـ
أخي النجادي
مرحبآ بك في صفحتي
المتواضعة
وشكرآ جزيلا
لنصائحك الثمينة

(/)

---

يوم عرسك يا وفاء؛

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:04 ص]ـ
يوم عرسك يا وفاء كل نجم في السماء=أشعل الدنيا ضياءً وجمالاً وبهاء
وكذاك البدر عاد نوره للارض زاد=وكتفى يرقب منكِ نظرة حتى يُراء
أنتِ كالورد وأحلى أنتِ كالطيف وأسمى=أنتِ في الكون ملاك لصباح ومساء
أجمل الشعر تغنى أطول القول تمنى=فلقد حار قصيد ولقد زاد دعاء
يا أصولا للجمال ياكمالا للكمال=أنتِ للشعر خيالُ قد فتنتي الشعراء
فلكِ السعد أتى ولك العز مشى=وبكِ الفرح تهنى وبكِ الحب أهتداء
أي يوم ياوفاء جائك السعد وشاء=أن نراكِ اليوم بدرا قد تعلى في السماء
ولك ِ السلطان خالد اقبل اليوم وجالد=وافي القول همامُ قد تحدى وأرتقاء
طمعُ فيكِ تخلى عن حياة الطيش ولىَ=ودعاكِ اليوم ترضي بالسعادة والهناء
هو يومُ في الحياة لن يعود لنا سواه=سنعيش الحفل حلما نرتجي منه البقاء
فلتعيشوا في وئام ولتعيشوا في هيام=وليمد الله في العمر وتبقوا سعداء
نسأل الله تعالى أن يديم الحب هذا=فلهذا اليوم عيدُ عيدُ عرسك ياوفاء

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:05 م]ـ
سلمت لنا يراعتك أيها المبدع

ـ[نردين]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:50 م]ـ
الله.رائعة.سلمت يمينك

ـ[رو-العين-وح]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 02:49 م]ـ
يا حظها وفاء ... كتب عنها الشعراء
تسلم وماقصرت وقصيدتك تزخر بالدلال

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 02:28 ص]ـ
شاكرلكم المرور وسلمت اناملكم وماكتبتموه
تحياتي

(/)

---

وداعا ...

ـ[الغريب]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 03:05 م]ـ
:::

السلام عليكم و رحمة الله, أقدم لكم هذه الأبيات راجيا أن ترقى لأذواقكم .. و أن تُبدوا لي أخطاءها ... و اعذروني على إذا أخللت شيئا قليلا فأنا أطوّر نفسي مع ندرة المصادر لدي و ضيق وقتي ... و مشاغل الدنيا التي تُتَداولُ بيننا.

يا الله ... :)

وداعا يا منى عيني وداعا
*******فها سلطانُ مملكتي تداعا
أنا المقتولُ من قبيلِكمُ فحيّا
*******أيا عُذّالُ ألا فأتوا سِراعا
و يا كبدي ألا فاشرب همومي
******و مُت كَمِدا إذا هلّوا رُعاعا
فما عهدي بأفراحي طويلٌ
*******إذا عهدي بنيراني اندلاعا
و شأني خائب في الودِ دوما
******و قلبيَ بائسٌ رغمي شجاعا
أُراني حالمٌ هيا ارعووني
******صحابي ما رأيت لكمُ ذراعا؟
أراني كالحَ النظراتِ خنتم
*******و ما صنتم لخائبتي متاعا!
ألا صبحي إذا ما اليومُ هلّ
*******تكسّر باكرا صبحا شراعا
أيا نفسِي فدتك الروحُ طوعا
*******و أيم الله ما كانت صِنَاعا
فلو قلتم أيا نفسي كفاكم
******* فما نفسي بأنّاتي جزاعا
كففت العين و الآهاتُ تخبو
******فها أمري لدى قلبي مطاعا
فلما يحزم الشجعان أمرا
******بدت منهم على حزمٍ وراعا
سلامُ الله منّي ما طلبتم
******منى عيني إذا قلتم وداعا

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 06:09 م]ـ
:::

السلام عليكم و رحمة الله, أقدم لكم هذه الأبيات راجيا أن ترقى لأذواقكم .. و أن تُبدوا لي أخطاءها ... و اعذروني على إذا أخللت شيئا قليلا فأنا أطوّر نفسي مع ندرة المصادر لدي و ضيق وقتي ... و مشاغل الدنيا التي تُتَداولُ بيننا.

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الغريب
بمرورك نسعد
أعانك الله على الدنيا و مشاغلها:)

وداعا يا منى عيني وداعا
*******فها سلطانُ مملكتي تداعا

استهلال رائع أخي
و حبذا لو كتبت (تداعى) لأن ألفها مقصورة

أنا المقتولُ من قبيلِكمُ فحيّا
*******أيا عُذّالُ ألا فأتوا سِراعا

القصيدة موزونة عدا هذا البيت في (من قبيلكم) و (ألا فأتوا)
لو راجعتها أخي حتى يكمل جمال القصيدة

دمت مبدعا

ـ[الغريب]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 09:07 م]ـ
بارك الله فيك و أكرمك ...
سأجري محاولة التغيير فيها و لو أنها أصعب من كل القصيدة. تغيير تلك الكلمتين أقصد ....
و لتعلم أخي الكريم أنني قرأت ردك مبتسما أقترب أكثر من شاشة الحاسوب لأقرأ بتمعن ..
كفاني من فصيح ٍ مشاغبٌ
******هداني من كلامي معايبٌ

أشكرك جدا أخي الكريم و لا حرمنا الله من نقدك الطيب.:)

ـ[ابو مسلم]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 07:06 ص]ـ
بارك الله فيك و أكرمك وعلمك

ـ[الغريب]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 08:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا مسلم ... و حيّاك الله ...
و جزاك خيرا لما دعوت لي بالمثل و زيادة.

(/)

---

على نهج ابي سهيل .. هل من مجيز

ـ[شمال]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:12 ص]ـ
بيتان للكي والفصد والتشريح:)

في كل اشيائي اجدك تجاهي ..... وكذلك اسمك في الملامح بادي
فإلام هجرك وانقطاع وصالك ..... وأنت وحدك مطلبي ومرادي ..

ـ[فارس]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:57 ص]ـ
أنا لا أجيد الكي و لا الفصد و لا التشريح
و لكني أحسب أن (أجدك) و (و أنت) بهما خلل وزني
و لو أبدلتهما ب (أراك) و (و لأنت) لاستقام الوزن

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 01:30 ص]ـ
أخي أنا أقل من أن يقتفى نهجي
وما طلبتُ الإجازة إلا لعجزي وكساد بضاعتي فرميت بها في سوق المبدعين راجيا أن يقوموها أو يقبلوها على عجرها وبجرها
ومعك في انتظار من يجيز

ـ[شمال]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 10:59 م]ـ
أنا لا أجيد الكي و لا الفصد و لا التشريح
و لكني أحسب أن (أجدك) و (و أنت) بهما خلل وزني
و لو أبدلتهما ب (أراك) و (و لأنت) لاستقام الوزن

في كل اشيائي اراك تجاهي ... وكذلك اسمك في الملامح بادي
فإلام هجرك وانقطاع وصالك ... ولأنت وحدك مطلبي ومرادي ..

الله الله يا استاذنا المشاغب .. فعلا جائت سلسة عذبة كانما قيلت هكذا!

هل تسمح لي بإضافتك على ماسنجري!!

ـ[شمال]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 11:03 م]ـ
أخي أنا أقل من أن يقتفى نهجي
وما طلبتُ الإجازة إلا لعجزي وكساد بضاعتي فرميت بها في سوق المبدعين راجيا أن يقوموها أو يقبلوها على عجرها وبجرها
ومعك في انتظار من يجيز

بارك الله فيك ابا سهيل وماذاك الا تواضع العظماء!!

وجودك يكفي متصفحي عسى ان نبلغ الفائده من الاساتذه الكرام امثال المشاغب.

(/)

---

تنهدْ على حرفِ الحبيبة

ـ[طلال الحذيفي]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:23 م]ـ
تنهدْ على حرفِ الحبيبة

هذا النص بنبضهِ المُلقى على سِفرِ ٍ بريء

بأناملٍ عاشتْ بحبرِ الطيبينْ!

الإهداء إلى مَن نادت بحرفها من بينَ لحمٍ وعظمٍ حتى لكأني أسمعُ أصواتاً من بعدِ قراءةِ النصْ!
قالتْ

"إيها الحافر في عمقِ فؤادي أبحُراً
لن أحيا بدونكَ مهما أدمنوا التنكيل
ستضلُ أنتَ الرحلةَ الأولى
والرحلة الأخرى
نحو رحابكَ المغمورِ بالتبجيلْ ..... "

وأقولُ هُنا على حبرها الحي ما نصه

أيهزني وقرُ القَصِيدِ

وليسَ لي جَسدٌ ولاعُشبٌ ولا ماءٌ رحيقْ

أيقودني حرفٌ أتيتي بهِ

يُمَزِّقُني على كبدِ الحريقْ

فلتفهمي عافااااااااااااااكِ سحري

وسِحْرُكِ مزَّقَ الأحشاءَ في قلبي وأعدمني البريقْ

متضوعٌ بيديكِ أأمل قُبلة َ

تُجَمِّعٌ ما ذراهُ الحرفُ مِن قلمٍ يسافرُ في يديكِ

ولا يعودُ إلى القعودِ على النَّميقْ.

قلم/ طلال الحذيفي شاعر وكاتب من اليمن

ـ[فارس]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 01:05 م]ـ
كتبت فأمتعت ... دمت مبدعا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 01:19 ص]ـ
الإيمان يمان والحكمة يمانية
وإن من البيان لسحرا

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 12:29 ص]ـ
أخي الشاعر طلال الحذيفي ..
ما شاء الله على هذه الأبيات .. بارك الله فيك
أخي الحبيب: أنا حذيفي من جنوب المملكة .. أتمنى أن تخبرني من أين أنتم من أرض اليمن؟ وهل صحيح أنكم تقطنون وادي سردد؟ وشكرا لكم

ـ[طلال الحذيفي]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 07:45 م]ـ
المشاعب
سعدت ُبمروركَ المختصر

دمتَ بخير أخي

أبو سهيل

مرحباً بكَ وبهذا الإستحسان الجميل مع الدليل.

عاسق القلم
مرحبا ًبك َ من الـ الحذيفي من السعودية
وبهذا الاطراء على النص

أما عن سؤالك َعن سكن ال الحذيفي فهم كالجرادِ المنتشرِ قي اليمن يتواجدون في صعدة وصنعاء وإب وتعز والضالع حسب معرفتي المسموعة والمؤكدة تقريباً

أما عني فأنا من محافظة تعز وكان من البليةِ أن فرعِ جدي قطنها لا لأني متنكرٌ لمسقط ِرأسي فأنا أتعايشُ مع الأمكنةِ مثلَ الأزمنة لا فرق ومع البشرِ مثل الشياطينِ لا غرابة!
المهم أننا من نسيجِ عربي واسلامي ولا أقدر ُعلى تأكيدِ ذلكَ لأن السلةَ التي بداخلها التعريف ترزحُ تحتَ أيدٍ كالحديدِ أو أشدُ غلظة

كل التحية وأجزل احترام لكَ أخي الكريم
نحمدُ حُذيفيَّتنا بعدَ اسلامنا وللهِ الحمدُ والمنَّة

ـ[أبوحسام]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:47 م]ـ
أيقودني حرفٌ أتيتي بهِ

يُمَزِّقُني على كبدِ الحريقْ
الأخ الكريم:
لافض فوك-- القصيدة أكثر من رائعة
لكن أود أن أنبهك بأن (تاء) المخاطبة للمفردة المؤنثة توضع تحتها كسرة فقط
كذلك أود الاستفسار عن المقصود ب (كبد الحريق)
سامحني ياأخي الكريم
تمنياتي لك بالسداد الدائم
أخوكم:
أبو حسام

ـ[طلال الحذيفي]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 03:10 م]ـ
وإن كان فيهِ نظر " أتيتي - اتيتِ "

والكسرةُ منسلخةٌ من الياءِ وبالياءِ تدل ُعلى تأكيدِ المعنى وثقلهِ وبالكسرةِ توخذ على خفة اللفظ من خفة الوقعة!
وإن كنتُ هُنا أثقلتها

كبدُ الحريقِ سوادهُ وغلظة دخانهِ وتحديدُ عمقهِ لشدة أعني "ترمي بشررٍ كالقصرِ"

وعلى أي شيء أُسامحكَ
أنا مسرورٌ منكَ جداً وعليك َأن تزيدَ لأستزيد
قلم طلال الحذيفي

ـ[عماد الحميري]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 11:31 م]ـ
أخي طلال
قرأت كتابتك وأعجبني تصرفك
وكما عهدتك كاتب ومبدعاً ترفع الرأس اينما كنت
تقبل جزيل شكري

اخوك عماد محمد
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

(/)

---

العراق صوته مدوي ...... كتبتها في احد تفجيرات بغداد

ـ[علاء حبيب بغداد]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 11:19 م]ـ
العراق صوته مدوي
في داخلي اصوات صرخت وارتفعت
في داخلي اصوات على الدموع ناحت
في داخلي اصوات في ظلمها تعالت
في داخلي اصوات وفي داخلي صمتت
خاطبتني بغداد وجروحها في الدماء سالت
في اليل تعزف الحانها كانت
واليوم اوتارها تقطعت
الم تكفيكم الرؤس التي قطعت
ام تستلذون بجثث الصغار والكبار التي كثرت
متى اهتزت الجبال ومتى ثارت
يا شعوباً خير الشعوب تربت
فيكي بغداد للتظحيات تقدمت
وفيكي امتاً على الامم تخيرت
وعلى الصدور السهام تشابكت
هل هي معارك احد ام بدراً تعاودت
لا بل هي معارك على العراق ركعت
اي مسلماً انت والفتنة عليك انتصرت
واي عربياً انت والخيانة عليك تعنونت
جذوري من النيل الى الفرات سجدت
والقدس فينا على الطريق تحركت
صرخاتي المدوية في الماضي كانت
ولكن قظيتي ليست اوراق على المكاتيب ونسيت
بل هي مجداً لكتب التاريخ سجلت
كفاكم من هذا السبات فقد اوقاته تأخرت
فهناك ظمائر فينا ثارت
فالموت لنا شرفاً والاعلام والرايات شرقت
ومني لكم قصيدتي التي تكلمت

ـ[فارس]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 12:23 ص]ـ
أخي الكريم علاء
في البدء أرحب فيك و أرجو أن تفيد و تستفيد في ربوع الفصيح

جميل ما خطت يداك أخي
و كان الله في عون بغداد و العراق و فلسطين و المسلمين جميعا

بعض الملاحظات النحوية و الإملائية أرجو أن يتسع صدرك لها:

العراق صوته مدوي
في داخلي اصوات صرخت وارتفعت
أصوات
في داخلي اصوات على الدموع ناحت
أصوات
في داخلي اصوات في ظلمها تعالت
أصوات
في داخلي اصوات وفي داخلي صمتت
أصوات
خاطبتني بغداد وجروحها في الدماء سالت
في اليل تعزف الحانها كانت
الليل
واليوم اوتارها تقطعت
أوتارها
الم تكفيكم الرؤس التي قطعت
ألم .. تكفكم .. الرؤوس
ام تستلذون بجثث الصغار والكبار التي كثرت
أم
متى اهتزت الجبال ومتى ثارت
يا شعوباً خير الشعوب تربت
فيكي بغداد للتظحيات تقدمت
فيك .. تضحيات
وفيكي امتاً على الامم تخيرت
فيك .. أمة ٌ .. الأمم
وعلى الصدور السهام تشابكت
هل هي معارك احد ام بدراً تعاودت
أحد .. أم .. بدر
لا بل هي معارك على العراق ركعت
اي مسلماً انت والفتنة عليك انتصرت
أي .. مسلمٍ .. أنت
واي عربياً انت والخيانة عليك تعنونت
أي .. عربيٍ .. أنت
جذوري من النيل الى الفرات سجدت
إلى
والقدس فينا على الطريق تحركت
صرخاتي المدوية في الماضي كانت
ولكن قظيتي ليست اوراق على المكاتيب ونسيت
قضيتي ... أوراق
بل هي مجداً لكتب التاريخ سجلت
مجدٌ
كفاكم من هذا السبات فقد اوقاته تأخرت
أوقاته
فهناك ظمائر فينا ثارت
ضمائر
فالموت لنا شرفاً والاعلام والرايات شرقت
شرفٌ .. الأعلام
ومني لكم قصيدتي التي تكلمت

(/)

---

يا ربع ليلى ... - أول مشاركة -

ـ[أحمو الحسن الإحمدي]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 03:56 ص]ـ
يا ربع ليلى ....
يا ربع ليلى , زمان الوصل يبكينا= هذي منازلك الفيحاء تُصبينا
هذي رسومك والأطلال تذكرني= عهدا قضيت بها أحلى ليالينا
كانت بها كملاك الخلد آسرتي= أيام كان الهوى صدقا يواسينا
لم أجف ساحك يا ربع الألى رحلوا= ولا العراص التي كانت مغانينا
غنى الهزار بها أزهى روائعه= فزين الربع بالأنغام تزيينا
لم أنس شمس الضحى في أفق ساحته= ولا سنا البدر في أرجاء نادينا
ولا الملاك إذا ما افتر عن شنب= واختال في برد تزهو فيسبينا
يبث لي شذرات السحر مبتسما= يا ما أحيلى كُلَيْمات تسلينا
فلا تلومن عينا سال سائلها= يا ربع ليلى ولا قلبا وهى فينا
تصرمت لي عهود فيك وانقرضت= كأن تذكارها أنفاس دارينا
بان الحبيب الذي حلى رباك وقد=" أضحى التنائي بديلا من تدانينا "
فخلف الجمر في قلبي يذوبه= وساجما هاطلا أعيى مآقينا
أغدو أغازل أطيافا مرفرفة= وأنثني ولهيب الوجد يكوينا
أعانق الحزن في ديجور كالحة= وأمتطي الهم في أنحاء وادينا
كأنني ورسيس العشق يغمرني= طفل يخال الهوى تلعاب لاهينا
فشرد الحب وجداني وذكرني= قيسا تعذب بين الناس ساهينا
أزرى الزمان بأهل العشق فانكسروا= وأُطعِموا بالنوى والبين غسلينا
ذاقوا المرارة في الدنيا رفاق ضنى= أعيت صبابتهم طب المداوينا
****
لولا القصائد يا ربعا أحاوره= عشنا على هذه الغبرا مجانينا
في كل يوم أصوغ الشعر معجزة= وأنثر الورد من أزكى قوافيننا
أحبر اللحن سحرا لا يماثله= ما يستلذ به شدو المغنينا
هزت روائعنا الوجدان ساحرة= حكت بتطيابها فلا ويسمينا
زانت بسوس الندى أبهى حواضرنا= وعطرت بالشذى أبهى بوادينا
كأنها وفويق الشمس مسكنها= نالت من البدر أنوارا وتحسينا
هو القصيد أعز الله دولته= حل سرائرنا , حلى أماسينا
إن خانني السعد في دنيا الورى زمنا= حبرت في ساحه أصفى أغانينا
ما ضرني وفصيح العرب يشهد لي= أن كان قومي أمازيغا صفيينا
وهبت للشعر روحي والهوى خلدي= وللفصاحة والعليا أمانينا
****
يا ربة الشعر حلي جيد قافيتي= وحمليها رياحينا ونسرينا
ووشحيها بود من جوانحنا= وزينيها بأشواق المحبينا
وعطريها بأنسام مؤرجة= حتى أغنيها غرا ميامينا
عاشوا بربع الهدى أخدان معرفة= فخُلدوا في سماء المجد سامينا
كانوا الغيوث بسوس العلم هاطلة= تروي بسلسلها الثجاج صادينا
ودوا المعالي فلا تلفيهم أبدا= إلا إلى عرصات العلم ساعينا
لم يثن عزمهم عن كل مكرمة= ولا عن العز ما يثني الملايينا
نالت ردانة من أفعالهم شرفا= ونال معهدها فخرا ينادينا
كم حاربوا الجهل في أرجائها حقبا= وعلموا النشء أخلاق النبيئينا
حكت بشاشتهم أنسام رابية= خضراء زاهية طابت رياحينا
كأن طبشورهم في اللوح منتشيا= عطر الورود وترياق المداوينا
هم الكواكب في أفلاكنا طلعوا= زهرا تضيء الدنى تمحو دياجينا
لولا ضياؤهم الميمون منبعه= لجلل الغسق الداجي ليالينا
لولا مقام هداهم بين أظهرنا= أزرى بنا في الوغى أوهى أعادينا
لولا هطول جداهم فوق أربعنا= لأجدب السهل واغبرت روابينا
لولا شمائلهم تزكو نسائمها= لما تربت على خلق ذرارينا
لولا عزائمهم - دامت محاسنها -= لما اقتحمنا ولا خضنا الميادينا
فهم وإن رحلوا عنا – وما بعدوا -= على ذرى المجد ما زالوا مقيمينا
لله در أناس ذاع صيتهم= كانوا على الخلق الأسمى عناوينا
في خدمة العلم قضوا حلو عمرهم= عاشوا بساحته الخضرا سلاطينا
****
يا معهد العلم ودع سادة نجبا= شما عباقرة غرا وفيينا
زانوا رحابك بالخيرات وانصرفوا= وخلفوا العلم والأخلاق والدينا
طوبى لهم تركوا أشذاء معرفة= وورثوا الرفق والتيسير واللينا
من مثلهم؟ ومتون الزُّهر موطنهم= حكت شمائلهم طيبا بساتينا
الطاعنون جنود الجهل مقبلة= والطامحون إلى فخر مجدينا
الذائدون عن الأبناء مفسدة= والسائرون إلى العلياء سارينا
المانحون قلوب الناس مرحمة= والحافظون لنا أمجاد ماضينا
يا ثلة في ديار العز شامخة= يا منهلا بزلال العلم يروينا
يا موكبا بذيول المجد معتصما= يا كوكبا نيرا في الأفق يهدينا
يا وابلا صيبا يسقي أجادبنا= ويا نسيما بطيب المسك يحيينا
لكم من القلب شكر خالص عطر= مضمخ بعبير من تهانينا
جزاكم الله عن خلق ومعرفة= وزان ذكركم المحمود آمينا

ـ[فارس]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 12:19 م]ـ
بوركت أيها المبدع

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 07:53 م]ـ
كأني بالشعر ينساب بين يديك كأنه جدول ترتوي منه النفوس العطشى
دمت مبدعا موفقا

(/)

---

هارب من التاريخ (قصة قصيرة)

ـ[سامح بسيوني]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 01:23 م]ـ
أنا مؤرخ أتملق المخطوطات بعد خمود فكري .. نحن فى سنة 5000م حيث متابعتي لصعودات التاريخ مستمرة، منذ حارب الإنسان بالحجر وحتى تحول الحجر إلى صاروخ برأس نووية .. الرأس الإنسانية طفح فكرها الدامي فسالت أودية الحروب الخرابية في كل أنواع الكون الفاني ..
المخطوطة الأولى (ترجع إلى عام 3145م):
((الأهرامات الثلاثة (خوفو) و (خفرع) و (منكاورع) فى شجار كابوسي!! ..
(خوفو): يتفاخر بكبر حجمه ..
(منكاورع): يبكي صغر حجمه، ويستصرخ العدل ..
(خفرع): يترضى عن وسطية حجمه وموضعه، ويغيظ الآخرين ..
يتعالى الزعيق حتى يشقه صوت عاتي:
ـ شششششششششش .. أزعجتموني!! ..
تطلع الثلاثة إلى (أبي الهول) في غضبته غيرالمسبوقة .. جمدهم الصمت ليواصل كلامه:
ـ أنا الكبير دونكم .. تعكرون مزاجي؟!! .. ألا يكفي تشويهكم لمنظري المعظم؟!! ..
الثلاثة بصوت واحد:
ـ نحن السابقون عليك ..
ـ أنا الأكبر والأقوى ..
الثلاثة يصرخون:
ـ لن يحسم الأمر سوى القتال .......
ـ فليكن قتال!! ..
تتحرك قدما الأسد تركل كل هرم .. لكن القمم الثلاثة المدببة أشهرت نحوه لتنغرس في جسده الصلبي ..
ضجيج المعركة أكله الضجيج النووي بين الخلق فلم يسمع أحد .. لكن العيون رأت بعدها ـ في لقطة عابرة ـ أكوام التراب الكثيفة العالية تذروها الرياح الثقيلة في صحراء (الجيزة)!!!! .. ))
المخطوطة الثانية (ترجع إلى عام 4233م):
((أعلنت وكالات الأنباء عن ظهور ديناصور ضخم في وسط المدينة مما أرعب السكان وأثار الذعر الفوضوي .. تركوا بيونهم وافترشوا الشوارع والحقول حيث البيوت هرستها الأقدام الديناصورية العملاقة ..
يومان مرا والقتلى يتزايدون، والمدينة تحولت إلى عجين أنقاضي ..
في اليوم الثالث أعلنت وكالات الأنباء عن القبض على الديناصور بشرك حديدي عملاق وإيداعه حديقة الحيوان!!!! ..
تدافع الناس الناجين وأهل المدن المجاورة إلى الحديقة للتفرج عليه!! ..
وقفوا أمام قضبان القفص العملاق .. رأوه يحملق فيهم بطعم التقزز!! ..
ـ لست بفرجة .. أنا كائن حي لي حقوق ..
صراخ الناس المترهل خمش أركان الفضاء .. الشجعان منهم سألوه:
ـ كيف تتحدث بلغة الإنسان؟!!
ـ هي لغتي أنا .. أنتم الذين تتحدثونها!! ..
تدريجياً اندمج مع الناس في حديث مريب .. سألوه عن كل لا شئ!! ..
سرعان ماصاحبهم!! .. راح يبادلهم النكات والقفشات!! ..
اضطرت السلطات ـ تحت ضغط الأهالي ـ إلى فك حبسه ليلعب معه الصبية في الطرقات!!))
روحي تكاد تنزلق من فمي من عنف ضحكي المتواصل!! .. رحت ألعن أوراق التاريخ .. بعثرت المخطوطات في كل هواء .. جريت منها بعيداً .. بعيييييييداً!!!! ..
...
رجعت إلى خيمتي فشهقت زوجتي من قناعي الذي ألبسه مكان رأسي!! ..
ظنتني أداعبها فخلعته عني عنوة .. نمت شهقتها إلى صرخة ساحقة ..
فوق الكتفين صدمها الخواء التام .. راحت تبحث عن رأسي في كل مكان وزمان!!!! ..
سامح بسيوني
عضو منتدى إطلالة الأدبي السكندري

ـ[غير مسجل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 05:12 م]ـ
قصة مميزة ذات طابع بنائي حديث اعتمد آلية الوصف
القصة ذات بعد رمزي أيضًا:
الديناصور في قصتك يطلق سراحه!
وأعرف ديناصورات أعدمت شنقًا، كانت تستحق الشنق بسبب ما خلفته من دمار، ولكن الحشرات التي شنقتها ظلت تنخر كالسوس حتى ضاعفت الدمار!
(روحي تكاد تنزلق من فمي)، (عجين أنقاضي) تعابير مميزة
خاتمة جميلة

خطأ نحوي: (تدافع الناس الناجون)

ـ[سامح بسيوني]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 07:09 م]ـ
شكرأً معطراً للصديقة العزيزة جهاد ..
سعيد بتعليقك المتميز، وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك دائماً.

(/)

---

احلام مجروحة (رأيكم يا اصدقاء)

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 02:55 م]ـ
وأتيت في صدري لهاثَ معذبٍ يشكو وأنةُ عاشق ٍ مفؤود ِ
من بعد اعوام ٍ مضين َ وليتني ما كنتُ اسخو للهوى بنشيدي
ضيعته خلف الظنون ملونا بانيق ازهارٍ وفتنة ِ غيدِ
بالحبّ يرتاد الخيال وينته ليندَ من قلبي نداءَ عميد ِ
أطوي سنيّ العمر وهي عزيزة وأذوبُ في املٍ لدي وليدِ
غنيتُ للعشاق حين صحبتهم ولها ,حقوق القلبِ في ترديدي
وعصرت في ثغري كؤوسَ محبة وفرشتُ اجفاني وذيل برودي
وفتحت قلبي للحياة وخلتها ستريق خضرة عينها بحصيدي
فمضتْ وخلفت الجراح ندية ً بدمي باشعاري بهمس حسودي
أنى التفتتُ رايت ما يعتادني من شخصها الغافي بكنه وجودي
ذوبتها بدمي فذبتُ صبابة لتعيش في نفسي حياة خلود ِ
وكأنني كنت اعلم انه ستغيبُ عن ليلي بفرط ِ جحود ِ
وأنستُ بالذكرى الحزينةِ عندما اشتاق رؤية عالم ٍ مؤود ِ
لَمْ اخلفِ العهدَ الوفي وأخلفتْ وعدي وأ ُبتُ من الهوى بوعيد ِ
هذا حصاد العمر كنتُ زرعته ُ وجنيته يوما ببذلِ ِ وعودي

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 03:06 م]ـ
عذرا للخطأ ان ورد اثنا الطباعة مثل لهاث ُ وليس لهاثَ

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 09:46 م]ـ
وأتيت في صدري لهاثُ معذبٍ= يشكو وأنةُ عاشق ٍ مفؤود ِ
من بعد اعوام ٍ مضين وليتني= ما كنتُ اسخو للهوى بنشيدي
ضيعته خلف الظنون ملونا= بانيق ازهارٍ وفتنة ِ غيدِ
بالحبّ يرتاد الخيال وينته= ليندَ من قلبي نداءَ عميد ِ
أطوي سنيّ العمر وهي عزيزة= وأذوبُ في املٍ لدي وليدِ
غنيتُ للعشاق حين صحبتهم= ولها ,حقوق القلبِ في ترديدي
وعصرت في ثغري كؤوسَ محبة= وفرشتُ اجفاني وذيل برودي
وفتحت قلبي للحياة وخلتها =ستريق خضرة عينها بحصيدي
فمضتْ وخلفت الجراح ندية =ً بدمي باشعاري بهمس حسودي
أنى التفتتُ رايت ما يعتادني= من شخصها الغافي بكنه وجودي
ذوبتها بدمي فذبتُ صبابة =لتعيش في نفسي حياة خلود ِ
وكأنني كنت اعلم انه= ستغيبُ عن ليلي بفرط ِ جحود ِ
وأنستُ بالذكرى الحزينةِ عندما= اشتاق رؤية عالم ٍ مؤود ِ
لَمْ اخلفِ العهدَ الوفي وأخلفتْ= وعدي وأ ُبتُ من الهوى بوعيد ِ
هذا حصاد العمر كنتُ زرعته ُ= وجنيته يوما ببذلِ ِ وعودي

الأخ الكريم ... أبحت لنفسي تنسيقها لك فاستميحك عذرا

أما بخصوص القصيدة فهي جميلة .. وتستحق القراءة المتأنية
وأرجو منك مراجعة الأبيات التالية
بالحبّ يرتاد الخيال وينته**** ليندَ من قلبي نداءَ عميد ِ
وكأنني كنت اعلم انه*****ستغيبُ عن ليلي بفرط ِ جحود ِ
وأنستُ بالذكرى الحزينةِ عندما****** اشتاق رؤية عالم ٍ مؤود ِ

ولي عودة إن شاء الله .. تقبل فائق تحياتي واعتذاري

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 10:25 م]ـ
شكرا لكل بغدادي وشكرا لكل عربي وشكرا ليديك وانت ترتبها لي شكرا لعينك وهما تنظران طويلا وانت تكتب شكرا لرايك وشكرا للمستك

غسان البابلي

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 10:31 م]ـ
وكانني قد كنت اعلم انها
ستغيب عن ليلي بفرط جحود
اما البيت الاخر:
بالحب يرتاد الخيالُ الخيالَ وينتهي ليندّ من قلبي نداءَ عميد ِ

ممكن تفصح اكثر لكي يدر علينا رايك بالفائدة
وشكرا

ـ[غير مسجل]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 12:49 ص]ـ
نعم هذه جميلة ولبست مثل الأخرى (الموت أهون)
سلمت يداك
أخطاؤك الإملائية كثيرة ولولا الكسل لصححتها لك
ولعل نشيطا يفعل بدلا عني، مع أنه مكتوب تحت اسمي فصيح نشيط!

(/)

---

من على رف قديم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 08:59 م]ـ
السلام عليكم
وبينما أنظف رفوفي وجدت هذه القصيدة

أشوقا للذي نكأ الجراحا

أقلب ولم تجد منه ارتياحا

طربت وهل سيبلغه أنين

............................... ؟

أكل الدهر تعشقه وتشجو

إذا ورقاء ارسلت النواحا؟

ومن يمسي وفي أذنيه وقر

ويعمى عن مشاهدتي صباحا

أتعشقه وقد أضناك هجرا

ولا ذنبا فعلت ولا جناحا؟

فرد علي قدك اليوم عني

وأردف بعدما استبكى وناحا

أما تدري أيا هذا بأني

بليت بحب من هجري استباحا؟

ولم أفطن له وضناه مهما

أرى حبي له استقوى وجاحا

وصرت لحبه أحيا أسيرا

فلا وصلا رأيت ولا سراحا

أما والله لو أخرجت حبي

له في الارض لاشتمل البطاحا

وغطيت البراري والفياحا.

وألبست الجبال به وشاحا

ولو أطلقت أشواقي إليه

لكاد يسابق الشوق الرياحا

صبرت على النوى صبرا جميلا

وصبري لم يحقق لي نجاحا

وقد كتمت آلامي وشوقي

فباح الدمع بالمكنون باحا

أنا من أجله باقي حياتي

فأرجو منك يا رب السماحا

سأبكيه إذا ورقاء غنت

وأندبه إذا ما الزهر فاحا"

15\ 6\1416 ابو عريش"

ـ[فارس]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 06:10 ص]ـ
ولو أطلقت أشواقي إليه
لكاد يسابق الشوق الرياحا
.
.
.
سأبكيه إذا ورقاء غنت
وأندبه إذا ما الزهر فاحا"

لا فض فوك أخي أبا خالد
كتبت فأبدعت و أمتعت

إذا كان هذا حال رفك القديم
فكيف بالرفوف الجديدة؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 10:14 م]ـ
شكرا لك أخي المشاغب

إذا كان هذا حال رفك القديم
فكيف بالرفوف الجديدة؟ فارغة يا أخي فأخوك لم يعد يكتب الشعر لا لترفعه عن الشعر بل لترفع الشعر عنه

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 08:16 ص]ـ
في البداية اقول بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لافُضَ فوك ما اجمل ما كتبت وما احسن ما وصفت وما اكبر ما فكرت ان قصيدتك هذه ذكرتني بشعر ابي القاسم الشابي لانها جميلة وقد نالت من مشاعري منالا كبيرا وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 07:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكرا على تشجيعك لي

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 07:57 م]ـ
أبو خالد
وعليكم السلام
ورحمة الله وبركاته
لقد كان رائعا ما على الرف القديم
ولا جديد قد وفد، صح لسانك وعلا شأنك
كان بوحا رائع التصوير والمبنى السليم لولا أن
في البيت التالي ما يشوش على العروض في القصيدة
وقد كتمت آلامي وشوقي = فباح الدمع بالمكنون باحا
الرجاء الرجوع إلى البيت وتقبل مروري وملاحظتي بحب

ـ[خارج النص]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 06:59 م]ـ
أنارالله قلبك وقلمك
قصيدة رائعه تخللها شجن عميق تسرب إلى النفس بكل سهوله ودونما استئذان
---------
صبرت على النوى صبرا جميلا
وصبري لم يحقق لي نجاحا
لست من أهل النقد ولكن يخيل إلي حدسي المتواضع أن هناك ضعف في الصياغه
حيث نصب اهتمامك على نجاح الوزن وسلامة الروي دون التمعن في إنطلاقة المعنى وكيفية تلقيه لدى القراء إذ أنها عبارات شائعه نسمعها في الحل والترحال
ولكن لانجيزها من الشعراء لما لهم من علاقة حميمه بالحرف
فحبذا لو قمت بإعادة التركيب0 فثقتي بفكرك الفذ لاحدود له لإيجاد ماهو أصلح للمتلقي0
زادك الله علما وبصيره

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 08:11 م]ـ
أستاذنا الغالبي
السلام عليكم شكرا لك جزيلا على آرائك المفيدة

في البيت التالي ما يشوش على العروض في القصيدة
وقد كتمت آلامي وشوقي = فباح الدمع بالمكنون باحا لا أعلم والله فلست عروضيا وسندع لأهل العروض كلمتهم
عموما البيت لم يعجبني تركيبه أيضا
شكرا جزيلا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 08:24 م]ـ
أخونا خارج النص
السلام عليكم

أنارالله قلبك وقلمك وأضاء قلبك ودربك

صبرت على النوى صبرا جميلا
وصبري لم يحقق لي نجاحا
لست من أهل النقد ولكن يخيل إلي حدسي المتواضع أن هناك ضعف في الصياغه
حيث نصب اهتمامك على نجاح الوزن وسلامة الروي دون التمعن في إنطلاقة المعنى وكيفية تلقيه لدى القراء إذ أنها عبارات شائعه نسمعها في الحل والترحالأصبت فجزاك الله خيرا , فالبيت ركيك

ولكن لانجيزها من الشعراء لما لهم من علاقة حميمه بالحرف فجائزة مني إذن

فحبذا لو قمت بإعادة التركيب0 وربما البتر أفضل فلم تعد لدي القدرة على الشعر

فثقتي بفكرك الفذ لاحدود له لإيجاد ماهو أصلح للمتلقي0 استسمنت ذا ورم

زادك الله علما وبصيرهوزادك الله فضلا وعلما
وشكرا لك على ملحوظاتك

ـ[فارس]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 08:47 م]ـ
في البيت التالي ما يشوش على العروض في القصيدة
وقد كتمت آلامي وشوقي = فباح الدمع بالمكنون باحا

الفعل كتمت إذا إذا كانت التاء (تاء الفعل لا الفاعل) مشددة استقام الوزن و إذا كانت مفتوحة اختل الوزن
عندما مررت على القصيدة أول مرة قرأته بتاء مشددة - و التشديد جائز في كتم - فبدا لي موزونا
و يبقى العلم عند الشاعر و أحسبك أردتها مشددة أخي أبا خالد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 08:58 م]ـ
هي كما قلت أخي المشاغب

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 09:33 م]ـ
أشوقا للذي نكأ الجراحا

أقلب ولم تجد منه ارتياحا

نكأ الجراح أم صنع ونكأ الجراح؟

أشكلتْ علي " أقلب " فأفسدت الوزن

طربت وهل سيبلغه أنين

............................... ؟

وراء هذه النقاط ما وراءها

ومن يمسي وفي أذنيه وقر

ويعمى عن مشاهدتي صباحا
في المساء لا يسمعك، وفي الصباح لا يراك، أذن نافرة وعين هاجرة.

نعم فالقصيدة من البواكير التي من الأجمل أن تظل كما هي، فلستُ مع إعادة صياغة بواكير الشاعر.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 09:59 م]ـ
نكأ الجراح أم صنع ونكأ الجراح؟

أشكلتْ علي " أقلب " فأفسدت الوزن صانعو الجروح كثر ولو لم يكونوا بشرا , ومن يلتذ بالمعاناة فجرحه يصنع نفسه بنفسه ,
هل الشطر الثاني مكسور؟ سنحذف همزة النداء ونترك قلب إلى فؤاد ليكون:
فؤاد , ولم تجد منه ارتياحا

وراء هذه النقاط ما وراءهاوراء النقط شطر ضعيف , ولارتباط البيت بسابقه معنى ومبنى لم اسطع حذفه ((البيت طربت وهل سيبلغه اشتياق =كصرخة مذنب في القبر صاحا))

نعم فالقصيدة من البواكير التي من الأجمل أن تظل كما هي، فلستُ مع إعادة صياغة بواكير الشاعر. وأنا معك في هذا ففترة البواكير شعرها تلقائي

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 11:06 م]ـ
ما دمت تنادي القلب فلا كسر في البيت، وقد وضعتُ احتمال النداء لكنني رجحتُ الفعلية أقَلِّبُ.

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:16 ص]ـ
سأبكيه إذا ورقاء غنت

وأندبه إذا ما الزهر فاحا"

صح الله لسانك ابا خالد!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:24 ص]ـ
ما دمت تنادي القلب فلا كسر في البيت، وقد وضعتُ احتمال النداء لكنني رجحتُ الفعلية أقَلِّبُ.وضع الحركات يتعبني ويبدو أن عدم وضعيها يتعب القراء أكثر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:27 ص]ـ
صح الله لسانك ابا خالد! شكرا لمرورك , أظنك تعني (أصح)

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 09:14 ص]ـ
شكرا لمرورك , أظنك تعني (أصح)

اصح الله قلبك وسلمت براجمك ابا خالد.
:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 10:06 م]ـ
وما البراجم؟

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 12:37 ص]ـ
أبو خالد والمشاغب
طالما أنها من البواكير فقد
أنبأت عن مشاعر شاعر والبواكير
لها ظروفها فقد كان بوحا شاعريا مجنح
أما المشاغب: - فإنك ذكرت
الفعل كتمت إذا إذا كانت التاء
(تاء الفعل لا الفاعل)
مشددة استقام الوزن
و إذا كانت مفتوحة اختل الوزن
وفي تصوّري إذا استقام الوزن اختلف المعنى

ـ[فارس]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 02:56 ص]ـ
وفي تصوّري إذا استقام الوزن اختلف المعنى
كيف ذلك أيها الفاضل؟

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 06:15 ص]ـ
المشاغب
أيها الأخ الكريم نعم
معك حق أيها المشاغب وقد
صار لدي بعض اللبس فأرجو
المعذرة، بعد العودة إلى النص
وجدت أن ما أدليت به أنت هو عين
الصواب، دمت بألف خير ومسرة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 09:54 م]ـ
شكرا للمشاغب والغالبي حضورهما الفائد

(/)

---

ويل من صبا

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 11:20 م]ـ
حتى لا يطول الجفاء
قصيدة من زمن السكون

ويل من صبا

ويلُ منْ صَبَا =هدَّهُ الصَّبَا
مرَّ فارتمى=منهُ مُعطَبَا
ليلهُ المدى=نورهُ خَبَا
خارَ عزمُهُ =سيفهُ نبَا
إنْ ثنَى الهوى=قامَ فارتبا
أو نوى النَّوى=دهرُه أبى
ويلَ ويلهِ=عادَ مُغضَبا
قالَ للردى=جئتَ مرحبا
هاكَ خافقاً=عاشَ متعبا
كان بلبلاً= شادَ أطربا
كانَ زهرةً =تعشقُ الربى
عانق السما=غارَ كوكبا
حين غفلةٍ = مرَّ بالظبا
ضاع خطوهُ=إذ مشى كبا
سحرٌ غادة=حسنُها سبى
روحها النَّدى=إن تصبَّبَ
قدها المها =إن توثَّبَ
نبلُ عينِها=حين صوَّبَ
حلَّ خالياً=منه فاحتبى
كان حصنَه =إن تعذَّبا
كان دارَه =إن تغرَّبا
كان قوتَه =كان مشربا
في عروقِهِ=قد تسربَ
قلبهُ لهُ=صار ملعبا
شبَّ واختطى=حاجز َالصِّبا
صار شاعراً=صار كاتبا
والهوى غدا ال =جمر مُلْهبا
سيل حرفهٍ =إن ترتَّبَ
يسرق الرضى= يبلغ الزبى
خيلُ شعرِه =ما تعقَّبَ
وبلُ نثرِه= هلَّ صَّيِّبا
يالسحرهِ=إن تشبَّبَ
يُركِبُ الحِجا =مَركِبَ الصِّبا
يترك الفتى=منه مٌعجبا
يسلب النُّهى=يطرق الخِبا
يجذبُ التي=وصلُها نبا
يخضع التي=تركبُ الإبا
ليس ذنبَه=هكذا ربا
سحرُهُ طغى=منذ أن حبا
هزَّ مشرقاً = هز مغرباً
ويل عاذلٍ=كيف أذنبا؟
آلأنه=ما تهيبَ؟
ينفث العنا=إن تعذبَ
أم لأنه =ما ترهبَ
يُلبسُ التُّقى=لبسةَ الغَبا
ليت عاذلي =كان جربَ
يعرف الذي =قد توجبَ
يدرك الهوى=ماتحجبَ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 11:26 م]ـ
طير مهاجر يأتينا ويرحل؟
فمتى نقول قصيدة هذا شاعرها؟

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 12:00 ص]ـ
جميلة هذه الإيقاعات أخي حسن لافض فوك .....

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 02:15 ص]ـ
دمت مبدعا*****ودمت طيبا
أجدت شاعرا****واللحن أطربا

ـ[فارس]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 06:25 ص]ـ
جميل ما كتبت أخي .. دمت مبدعا

(/)

---

كم تمنيت؟؟؟

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 06:38 م]ـ
كم تمنيت لقاء كم تمنيت وداع=كم تمنيت حنينا كم تمنيت نزاع
كم انا بالشوق أنسى من دعاني للضياع=كم أنا بالذل ارضى كم انا للموت ساع
كان قلبي في يديك فقسى منك عليك=لا تحاسبني فقلبي كاد للموت يُباع
كيف للحب أمنت ام تراني قد هزمت=لم يصارحني بحب قد رى لبس القناع
اي هزلِ منه حب اي عقل فيه لب=أن يعيش الدهر حلما وبه الدمع يُذاع
يالاحساسي الغريب من جروحِ لن تطيب=قتلتني واستفاقت بعدها تشكو الصداع
بي اشواق وموج بي احلام ومد=بي أطياف مشاعر حولها غاب سباع
افرغي عني المشاعر أقتلي كل الشعور=أطمسي كل حروفي أحجبي كل شعاع
اتركيني لا ارى اتركيني لا أقول=واتركيني صخرةُ صماء في الوجه ضياع
واكتبي الدمعة شعر وانثري الحزن قصيد=والبسي الديباج والتاج وهدي كل قاع
وانسجي حلمي بلون الطيف في أبها سماء=يحمل الروح بلا ارض كأحلام شجاع

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 09:03 م]ـ
أخي الصعيري

هذه المحاولة الإبداعية تحتاج إلى الكثير من التروي، فأنت تعيش تجربة النص بصدق واحتدام

ولكن عليك أن تتعلم العروض أولا، وأن تنتبه إلى اللغة والنحو ثانيا.
توقفتُ عند قولك:

وهدي كل قاع
فظننت أنني أقرأ لشعراء الحداثة الذين يعشقون الصورة غير المألوفة، ولكنها صورة شعرية تستحق التأمل

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 08:30 ص]ـ
أنت شاعر.

فلسفة عميقة في معمعة الحب.
هزيمة الشجعان في معركة الحب.

أخي الكريم:
كلماتك مفعمة , فلا تحرمها التقويم.

(/)

---

الموت اهون @رأيكم اخوتي @ بكل صراحة

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:21 م]ـ
مثل شاربٍ للسم انا
فشعبي بداخلي يحرق؟؟
اسمع انين الليل .....
وحزني على املي تسلق؟
الشمس في بلادي بعيد بصيصها ....
كيف لا فقد اكل الملوك على المناضد احلام الرجال؟
وما تركوا لنا الا مقابرا جماعية؟
يسبحون في بحر الخمر والنساء ..........
يريدون ان تكون احلامنا وردية؟
نشبه الحبيبة بحديقة من زهور ..
ونرقص على ضوء القمر ........
ونتعلق بالحلوى كالصغار حينما يموت ابوهم ........
كفانا يباع لنا الكذب
فمقابرنا جماعية .......
واحلامنا ما عادت وردية .....
واحلامنا نثر الزمان عليها غبار الايام
اصوات اطفالنا تذبح على المآذن ..........
امام الشيوخ وبين الصلوات؟
ما كفانا انين الجروح على السنوات؟
وبكاء الايام على المشانق؟
نحن صامتون ......... نحن صامتون حتى ينفخ بالصور؟
بقينا جلوسا وحقائب الخوف بجانبنا؟
سافرنا نحن وبقيت الحقائب ........
سافرنا نحن وياسافر غيرنا ......
وحقائبنا في كل مكان تنتظر؟
في حقيبتي جوع , لا بل خوف , بل كلاهما على ما اعتقد ........
أ يبق الجوع والخوف ربيع بلادي؟
في دجلة ما جرى يوما ماء!
قم يا ابا العلاء المعري؟
وسارع لنا يا ايها المتنبي .....
شبابنا على الفاضائيات تزف رقابهم!
فما احال دون الرقاب.
صوت امي وهي تهذي ما الذنب؟ يارب؟
أ لم نكن (خير امة أخرجت للناس)
لو بيدي لقطعت مشيمات الاطفال؟
وما تركت مه يحبل؟
ولا حزن يتزوج!
اصحاب الكراسي صم وبكم ذكرهم .........
الله في القران والانجيل والتوراة!!!!!!!!!!
ياكلون اللب وما تركو لنا حتى القشور.
قصموا ظهر القران.
ونسوا حتى الفاتحة او كادوا يفعلون.
هم الخارجون من دين الله افواجا وافواجا.
اما يكفي في معاصنا قيد من مرض
وفقر وجوع والم
واعطيناهم سلاتٍ من ذهب وياقوت
رضينا بحقنا بالموت مثل نفط الخليج
يوزع على الافراد
وما اعترضنا على الاكفان يشد زراراها
في الطرقات ,والمدارس وحتى على الوسائد
الموت يلاحقنا في بلادي حتى في الصباح
حينما يؤذن الاذان
أ لسنا خير امة؟؟!
الجرح في قلمي عميق عمق البحر
والصوت في فمي مبحوح
طال الكلام حتى جاوز اشعة الشمس وضوء القمر
أتكون البدقية بديلا للفأس؟
ونستبدل رقبة شيخ بهودية!!!
لا نريد خبزنا فالموت اشبعنا
ولا نريد ماءا فقد تثلجت الدماء في الكؤوس.
وها هنا رووس يبكي بلا ثأر.
ومن اين لنا بالثائرين؟
زاد الثأر وقل الثائرون.!!!!
سوف نودع وداع الحبية الوطن
فبكاء دجلة ما اطيقه اكثر
وبكاء النخيل اراه يكبر

الاخوة الاعزاء هذه قصيدة نثرية خالية من الوزن والقافية وهي واهديها لمن يسكن بغداد لان جرحهم اعمق والله ما تعرف بحالهم كيف يعيشون فقد تقطعت بنا السبل الدعاء للعراق واجب لكل مواطن شريف وعذرا للاطالة

ـ[غير مسجل]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 12:39 ص]ـ
تحية لبغداد ولشعب العراق الصامد
لا تيأسوا من روح الله

ثانيا:
بصراحة:
1/ ليست قصيدة نثر بل هي شكوى وتوجع.
2/ما أكثر الأخطاء الطباعية والإملائية، يبدو أنك استعجلت في كتابتها!
3/حاول ثانية كتابة قصيدة نثر أو تفعيلة أوعمودية.
شكرًا.

(/)

---

عصفور .. لكنه يحزن!!

ـ[شجن الرحيل]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 02:06 ص]ـ
سجية في الكون .. لا تعدم من مكان أو زمن .. إما حزن يتغلغل في أغوار النفس .. ويتركها ترتعش ألما .. أو بهجة تطفو على المحيا .. ناشرة الأسارير.
غبش في الرؤيا .. وعتمة حالكة .. أن ترى إنسانية فقط! بل من الإنسانية أن تحظى بنظر فيما هو كائن في الكون.
حتى العصفور الصغير .. الذي ينكمش بمعزل عن الطيور .. تراه وحيدا على أغصان الجوز .. وتحته أفراخه تنعم بدفء شمولي .. إلى أن يدخل الفجر الندي .. فيهب مترنما على أطراف الشجرة .. وشقشقته البهيجة .. تعلو وتنخفض .. لكنها لا تنقطع!!
حتى ينطلق بعيدا .. وخشاش الأرض يغريه .. فيقع عليه يلتقط البذور .. سويعات يومه تنقضي .. وهو من واحة إلى أخرى .. فتنبهه الشمس بلونها المحمر .. وأشعتها التي تبدو كوميض شارد.
يعود العصفور مسرعا .. حويصلته ملآنة .. يعقل تماما أن صغاره في حوزة الإنتظار.
ولكن .. ليته لم يعد .. ما رآه مؤلم .. تتكسر له القلوب!
بعين البئيس رأى الصياد .. يتسلق الشجرة .. ينقض على العش .. يهبط ومعه الأفراخ .. الطيور تشدو .. وتتنقل بين الأغصان .. وكأنها تناصره.
العصفور وحيدا .. أمام الصياد .. يصفق جناحيه بعنف ولكن ...
يطحن صدره على التراب حتى يحفرها ولكن ...
يطلق بصوته صيحات باكية ولكن ...

أنى للطيور تعي ماحولها!
وأنى للصياد يستجيب!!

ـ[غير مسجل]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 03:35 م]ـ
مثلما الحزن سجية في الكون فكذلك الفرح سجية فيه ...
ما أجمل التفاؤل بالحياة ..
والذي نفسه بغير جمال
لا يرى في الوجود شيئا جميلا
قصة جميلة ووصف رائع ...
هذه قصة عن الحزن ...
وننتظر أخرى عن الفرح ..
أردت أن أسألك ما معنى: (يطحن صدره على التراب حتى يحفرها)؟!
في انتظار المزيد.

ـ[شجن الرحيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:01 ص]ـ
أختي جهاد
شكرا لمرورك ونقدك

ثم إني أشرت في بداية النص للفرح ( .. أو بهجة على تطفو على المحيا ... )
أما عن معنى ( .. يطحن صدره ... )
فهذه حركة تقوم بها العصافير عند تحسرها .. مثلما نفرك أكفنا عند التحسر
لكن لا يفعل هذه الحركة إلا العصفور الذي يقف وحيدا .. بشجاعة!!

(/)

---

قراءة في شعر شاعر ((أبو سهيل))

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 11:52 م]ـ
ولدينا شاعر يكنى أبا سهيل , ولد شاعرا , لم يطلب الشعر فطلبه, ولم يبحث عن القريظ فوجده , شاعر تلقائيته يحسده عليها من لا يحسن أن يقول:

نَبْضُ القلوبِ رسائل العشاق ******** والطرف يحكي قصة الأشواقِ
كم في قلوب العاشقين رسائل ******** تروي التقاء الطرف بالأحداق
بساطة لا ينالها إلا شاعر يجري الشعر في إحساسه بل ينساب
بساطة صعبة , وسهل ممتنع أعيا كبار الشعراء , شعر يخرج من القلب ليدخل إلى القلب , لا يمر بالعقل فيمحصه , ولا يتردد في الذهن معناه

سبقت دموعي منطقي وبياني = والدمع ذو نطق وذو تبيانِ
قد كنت أبدي قبل ذاك تجلدي = واليوم أسكب عبرة الأحزانِ
لمَّا رأيت مقامهم في وحشة =من بعد طول تقارب وتدانِ
كيف السبيل إلى وصال أحبة = رهن القبور ومرتع الديدانِ
ناديتهم والقلب يملؤه الأسى =هل تذكرون مودة الخلان
فأجابني صمت القبور مدويا = هذا مقام الهجر والنسيانمرثية مختصرة كاملة – ولله الكمال – صورت الحزن وكم يصعب تصويره في كثير الأبيات , صورته بما قل ودل

سبقت دموعي منطقي وبياني = والدمع ذو نطق وذو تبيان
انسيابية تحكي حقيقة في نفوسنا لا نستطيع أن نعبر عنها , وستطاع أبو سهيل أن يعبر عنها ...
لم يأت بجديد , الدمع ذو تبيان؟ كلنا نعرف هذا لكن ليس كلنا يستطيع أن يعبر عنه

ما للقصائدِ كلَّمَا أنشأتُها = تأتي على وزنٍ من الأحزانِ؟
البشرُ والأفراحُ معنى كُلَّمَا =حاولتُ أنظمه يفرُّ بَيَانِي
ولطَالما راودته ليجيبَني =لكنَّهُ يَأبى وَيَلْوِي عِنَانِي
يَا وَيْحَ شعري هل سيبقى بائسًا؟ = أَمْ أنني المأسورُ في أشجاني؟
لما لا أكون أنا الحزين ومهجتي =غرضٌ لمُرِّ نوائبِ الحدثانِ؟
للهِ قلبي, كمْ يمزقُه النَّوى = وفراقُهُ للصحبِ والخلَّانِ؟
يمسي على جمرِ الغضى متقلبًا = شوقٌ ونأيٌ فيهِ يَعْتَلِجَانِ
شوقٌ يحفِّزُهُ فيُوهَمُ أنَّه = بينَ الأحبةِ ناعمٌ بتدانِ
والنأيُ يزجرُهُ ويقسمُ أنَّه = بينَ الأحبةِ صاحبُ السلطانِ
سُحقًا غرابَ البينِ كم رَوَّعْتَنِي = وطرَحْتَ أحزانًا على أحزاني
لم تبقَ إلَّا الذكرياتُ رسائلا =تُلْقِي بها الزفراتُ كالبُرْكانِوكأن هذه تابعة لتلك , نفس الوزن , ونفس القافية ,

ما للقصائدِ كلَّمَا أنشأتُها = تأتي على وزنٍ من الأحزانِ؟ أتريد الجواب؟
لأنك تقول الشعر لا ليقال شاعر بل لتخفف وطأة الحزن على نفسك
هذا هو الشعر والله

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 06:27 م]ـ
" اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون "
في الحقيقة أنا لم أر نفسي شاعرا يوما لا لأني أكره أن أكون شاعرا بل أتمنى
ولكن لقلة نتاجي وكما كان يقول أبو همام د/عبد الحليم عبد اللطيف في محاضراته الشاعر الحقيقي هو من يغرد دائما حتى الموت
فكل ما كتبت لا يعدو أن يكون محاولة شعرية وتنفيس نفسي

أخي (أبو خالد) كنت موفقا في هذه النظرة

وكأن هذه تابعة لتلك , نفس الوزن , ونفس القافية ,
فهما يخرجان من مشكاة واحدة وتجربة واحدة وشعور واحد
وهذا يشير إلى أنني أمام ناقد ذكي متميز
أشكر لك إهتمامك وجهدك
أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 07:37 م]ـ
نظرة الدكتور إلى الشاعر لا تناسبني , فللشعر عصيانه الذي يعتب أكبر الشعراء

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 09:21 م]ـ
أسجل إعجابي بشعر أبي سهيل
فأنا أشم من شعره عبق الأصالة و أتحسس من كلامه أن الدين في قلب قلبه،
فأرجوا أن يكون عند حسن ظني و أن يكون من حزب المؤمنين لا الغاويين -

ما أكثرهم لا كثرهم الله -،

فأنا لا يعجبني من الشعراء إلا المؤمنين، إعتقادا و قولا و فعلا

فهداه الله و ثبته على الحق

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 08:28 ص]ـ
أستاذنا أبو خالد من (الكشافين) البارعين!
إنه هنا يقدّم المبدع، ويقدّم معه ما نصادق به على تفرّده وتميّزه!

أبو سهيل
مبدعٌ!
أجل، مبدع، لكني وأمثالي خذلنا روائعك فلم نمرّ بها!
تقصيرٌ منا ولا شك، لكن اعذر -أيها الكريم- من أثقلته الواجبات، وضاق عن الوفاء بها وقته، ثم هو يجد نفسه محرومًا من نفحات الإبداع الرائعة!
سلم القريضُ، أبا سهيل، ودام الإبداع الحبيب مزهوًا بعطائك الجميل!

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 08:02 م]ـ
بل أن من يعتذر لتأخره عن المشاركة في هذا المنتدى الرائع
وثناؤكم شهادة أعتز بها

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 10:03 م]ـ
أستاذنا أبو خالد من (الكشافين) البارعين!
إنه هنا يقدّم المبدع، ويقدّم معه ما نصادق به على تفرّده وتميّزه!
الإبداع دون اسم معالي ناقص

ـ[سامي الشافعي]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 06:33 م]ـ
عرفته ... نعم عرفته شاعرا فصيحا ينادي قوافي الشعر فتأتيه أرسالا ... عرفته منذ أن جمعتنا صداقة الكلية كلية دار العلوم ... وكم له من شعر فاق بكثير قصائد طالما مجت الآذان سماعها ... إنها تجارب صادقة لشاعر صدوق.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:00 م]ـ
حياك الله يا شيخ سامي
أشتاق للقياك

ـ[أبو عمار]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 09:48 م]ـ
جيد جدأ مع مرتبة الشرف 10/ 10

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 08:39 م]ـ
أبا علي أحسن الله إليك وهداك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 02:04 م]ـ
نعمّا والله هذا المعين السلسبيل:) من أين نقّبت عنه أبا وسَن؟

غفر الله لك أبا سهيل غفراً غفراً ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 01:46 ص]ـ
أشرقت الصفحات بمرورك الكريم يا رؤبة بن العجاج
أسأل الله لك التوفيق ولأبي وسن ـ فله علي يد لا تنسى ـ
وأتمنى أن لا تحرمنا وتحرم الإبداع من مشاركاتك الرائعة ـ فقد طالعت الكثير من قصائدك الرائعة ـ وأظنك قد أطلت الغيبة فالحمد لله على سلمتك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 02:17 ص]ـ
شكر الله لك أبا سهيل هذا الاطراء وأسأل الله أن يغفر لنا ولكم ..

ووالله ما زلت في مرحلة القرزمة بعدُ .. وأسأل الله أن يبلغنا من أنفسنا ما تقرّ به أعيننا ..

وبشأن ما لديّ فأبشر .. إلا أني مشتغلٌ بالرجز كثيراً هذه الأيام فألهاني عن القريض ...

وعلّة هذا الاشتغال الاختبارات فهي تأخذ بمجامع الشعر فلا يملك المرء إلا أن يرتجز:) ..

لك مني الشكر والتحية,,

والسلام,,

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 10:14 م]ـ
محمد الجبلي
أبو سهيل يستاهل
الثناء الحسن وأحسن
ولا شك أنه من الشعراء
المبدعين، ولو أن لي عندكم
بعض العتب على تجاهل الحضور
القوي للحديث من الشعر دمتم جميعا بخير.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 09:09 م]ـ
السلام عليكم
كيف أنت يارؤبة؟

من أين نقّبت عنه أبا وسَن؟ العيون لا ينقب عنها بل تنفجر ثرة
أبا سهيل

أسأل الله لك التوفيق ولأبي وسن ـ فله علي يد لا تنسى ـ
ووفقك الله
الغالبي

ولو أن لي عندكم
بعض العتب على تجاهل الحضور
القوي للحديث من الشعر دمتم جميعا بخير.لك العتبى حتى ترضى ولو أن رضاك لا أملكه , عسى النقاد أن يرضوك

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 04:38 م]ـ
أتريد الجواب؟
لأنك تقول الشعر لا ليقال شاعر بل لتخفف وطأة الحزن على نفسك
هذا هو الشعر والله
هذه حقيقة لكن اشير الى ضعف في القاموس اللغوي كما يؤكده تكرار كلمة كذا مرة ... مثل لفظة*الاحزان* وهذا ليس عيبا فادحا او جسيما ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 07:56 م]ـ
هذه حقيقة لكن اشير الى ضعف في القاموس اللغوي كما يؤكده تكرار كلمة كذا مرة ... مثل لفظة*الاحزان* وهذا ليس عيبا فادحا او جسيما .. أجل ليس عيبا بقدر ما هو دليل على ملكتك النقدية

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 09:53 ص]ـ
أجل ليس عيبا بقدر ما هو دليل على ملكتك النقدية
ازعم انني في الشعر نظما ليس الا عندي قدرة .. بل ربما انا الفارس .. اما في النثر عموما والنقد خصوصا فانا اضعف من ان اضع جرة قلم ..
شكرا استاذي محمد الجبلي وعيدكم مبارك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 10:29 م]ـ
كل شاعر ناقد وليس كل ناقد شاعرا

(/)

---

قَصِيدَةُ هِجَاءٍ في الرَّئِيس بُوش

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 12:52 ص]ـ
الحَاكِمُ بِأَمْرِ الشَّيْطَان

إِنَّ مَنْ يُلاحِظُ السِّينَارْيُوهَاتِ الَّتي يَسِيرُ عَلَيْهَا النِّظَامُ الأَمْرِيكِي ـ في التَّخْطِيطِ وَالتَّكْتِيكِ ـ يَكْتَشِفُ أَنَّ وَسِيلَتَهُمْ في الهَيْمَنَةِ وَالسَّيْطَرَة؛ وَاحِدَةٌ غَيرُ مُتَغَيِّرَة، فَمَا فَعَلُوهُ مَعَ الرَّئِيسِ الْعِرَاقِيِّ المخْلُوع؛ لا يخْتَلِفُ عَمَّا يُرِيدُونَ فِعْلَهُ مَعَ سُورِيَّا وَإِنِ اخْتَلَفَ المَوْضُوع: أَلا وَهُوَ الزَّجُّ بِالدَّوْلَةِ المُسْتَهْدَفَة؛ في دَائِرَةِ الخَطَإِ لأَخْذِهَا أَخْذَةً مُتَعَسِّفَة، فَكَمَا شَجَّعَتْ صَدَّامًا في اعْتِدَائِهِ عَلَى الْكُوَيْت، ثُمَّ حَاسَبَتْهُ وَقَالَتْ لَهُ لِمَ اعْتَدَيْت؛ ظَلَّتْ تَضْغَطُ عَلَى سُورِيَّا حَتىَّ اضْطَرَّتْهَا فِيمَا يَبْدُو لِقَتْلِ الحَرِيرِي؛ لِتَسْهُلَ إِدَانَتُهَا بِهَذَا الحَدَثِ الخَطِيرِ، وَسَائِلُ الشَّيْطَانِ كَثِيرَة؛ لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى الدُّوَلِ الْفَقِيرَة، وَهَكَذَا سَارَ بُوشُ الْوَجِيه؛ في الاعْتِدَاءِ وَسَفْكِ الدِّمَاءِ عَلَى نَفْسِ طَرِيقِ أَبِيه، فَمِنْ تِلْكَ العَصَا هَذِهِ العُصَيَّة، وَلا تَلِدُ الحَيَّةُ إِلاَّ الحَيَّة، وَالْعِرَاقُ في الحَالَتَينِ هُوَ الضَّحِيَّة؛ وَلِذَا أَنْشَدْتُ أَقُول ـ في هَذَا الْغُول:

يَا بُوشُ حَسْبُكَ بَلْطَجَةً وَتَلْكِيكَا * إِبْلِيسُ في المَكْرِ أَمْسَى لا يُبَارِيكَا
عَلِمْتُ حُبَّكَ لِلشِّعْرِ الطَّرِيفِ لِذَا * نَظَمْتُ يَا بُوشُ عِقْدًا في أَهَاجِيكَا
الْكُلُّ قَدْ بَاتَ مِنْ ظُلْمٍ تُمَارِسُهُ * يَدْعُو عَلَيْكَ بِقُنْبُلَةٍ تُوَارِيكَا
شَنَنْتَ حَرْبًا عَلَى بَغْدَادَ ظَالِمَةً * بَدَا لِكُلِّ الْوَرَى فِيهَا تجَنِّيكَا
وَقُلْتَ تَفْكِيكِيَ الإِرْهَابَ أَقْدَمَني * وَمَا أَرَدْتَ سِوَى لِلشَّرْقِ تَفْكِيكَا
يَا بُوشُ هَلْ مَنْظَرُ الْقَتْلَى لَهُ طَرَبٌ * لَدَيْكَ أَمْ رُؤْيَةُ الأَشْلاءِ تُسْلِيكَا
لا الْعَقْلُ يَا بُوشُ يُجْدِي مَعْكَ قَطُّ وَلا * وَخْزُ الضَّمِيرِ وَلا الإِيمَانُ يُثْنِيكَا
يَا مَنْ تُقَاضِي جَمِيعَ النَّاسِ إِنْ ظَلَمُواْ * لَقَدْ ظَلَمْتَ فَهَلْ قَاضٍ يُقَاضِيكَا
لا بَارَكَ اللَّهُ في شَعْبٍ يُعِينُكَ في * ظُلْمِ الْوَرَى كُلَّمَا أَفْسَدْتَ يُعْلِيكَا
كَأَنَّني بِكَ إِنْ قَدْ مُتَّ لا أَحَدٌ * تَلْقَاهُ يَا بُوشُ بَعْدَ المَوْتِ يَرْثِيكَا
وَإِن غَرِقْتَ كَفِرْعَوْنٍ فَمَا أَحَدٌ * في النَّاسِ يَوْمَئِذٍ يَا بُوشُ يُنْجِيكَا
مَنْ في الجَبَابِرِ طُولُ الظُّلْمِ خَلَّدَهُ * كَمَا طَوَى المَوْتُ هِتْلَرَ سَوْفَ يَطْوِيكَا
لَوْ كُنْتَ تُبْدِي لِفِعْلِ الخَيرِ بَادِرَةً * يَا بُوشُ يَوْمًا لَقُلْنَا اللَّهُ يَهْدِيكَا
لَكِنْ نَقُولُ لَنَا رَبٌّ سَيَنْصُرُنَا * عَلَيْكَ يَا بُوشُ يَوْمًا مَا وَيُخْزِيكَا
غَدًا تُحَاسَبُ لا تَلْقَى المَعُونَةَ في * ذَا الْيَوْمِ مِنْ دَوْلَةٍ أُخْرَى تُجَارِيكَا
فَمِحْوَرُ الشَّرِّ لا كُورْيَا طَوَتْهُ وَلا * سُورْيَا وَلَكِنْ بِرِيطَانيَا وَأَمْرِيكَا

شِعْر / يَاسِر الحَمَدَاني
Yasser_Elhamadany*************

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 01:33 ص]ـ
بورك يمينك
وقد ذكرتني سهولة ألفاظك وحسن سبكك
بقول صديق لي وقد دمرت إحدى المظاهرات في الجامعة مطعم كنتاكي
وقفت بمدمعي الباكي ****على أطلال كنتاكي
في الحقيقة لا أذكر منها غير هذا البيت لكنها أمتعتني كما أمتعتني قصيدتك الجميلة لا فض فوك
ولا أنسى أن أقول بعد هذا البيت
الْكُلُّ قَدْ بَاتَ مِنْ ظُلْمٍ تُمَارِسُهُ * يَدْعُو عَلَيْكَ بِقُنْبُلَةٍ تُوَارِيكَا
آمين آمين والأكوان أجمعها *مرددات معي آمين آمين
دمت مبدعا موفقا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 01:46 ص]ـ
السلام عليكم
لا أسماء يا ياسر لا أسماء
واهج بوش كما تريد لكن حاول أن تلمح

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 02:10 ص]ـ
ما أروعك وما أقبحه

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 03:49 م]ـ
أخي (أبو خالد)
وقعت فيما حذرت منه
واهج بوش كما تريد لكن حاول أن تلمح
وأنا أظن أن التصريح بهذا الاسم العفن (بوش) لن يؤدي إلى ضرر

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 04:40 م]ـ
أبيات جميلة ومعبرة ....
أعتقد أن استخدام السخرية في الهجاء لها الدور الكبير وهذا ما ذكره جرير " إذا هجوت فأضحك " وهذا يجعل المهجو أكثر تحقيرا خاصة إذا كان أرعنا فاجرا مثل بوش وهذا ما ظهر جليا في الأبيات فهي هي حقا تحقر بوش وأعوانه ...
سلمت يداك على هذه الأبيات الطيبة .... ننتظر المزيد من التميز والإبداع
نفع الله بك الأمة وأعز الله بك الإسلام وأعزك به

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فارس]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 08:47 م]ـ
جميل ما سطرت يداك أخي ياسر
لي فقظ ملاحظة على وزن بعض الأشطر

يَا بُوشُ حَسْبُكَ بَلْطَجَةً وَتَلْكِيكَا * ...........................

.......................... * يَدْعُو عَلَيْكَ بِقُنْبُلَةٍ تُوَارِيكَا

......................... * كَمَا طَوَى المَوْتُ هِتْلَرَ سَوْفَ يَطْوِيكَا

قصيدك من البسيط (مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)
الأشطر التي خرجت عن الوزن جاءت على هيئة واحدة هي (مستفعلن فاعلن متفاعلن فعلن)
و كما قد لا يخفى عليك فمتفاعلن لا تكون إلا في البحر الكامل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:29 ص]ـ
أخي (أبو خالد)
وقعت فيما حذرت منه
واهج بوش كما تريد لكن حاول أن تلمح
وأنا أظن أن التصريح بهذا الاسم العفن (بوش) لن يؤدي إلى ضرر
من كرهي له

(/)

---

قصيدتي في هجاء الدنيا

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:30 م]ـ
لا أريدها

(قصيدة في هجاء الدنيا)

لا أريدها بما فيها، و إن علت مبانيها

لا أريدها بزينتها، و إن زَخَفت أراضيها

قطعتُ رجائي بها، منذ علمت تفانيها

و أن متاعها زائلٌ، و أن الحقَ ناهيها

و أن بريقها كاذبٌ، و أن الموتَ حاديها

و أن أكثرها المرُ، و أن الكَبَدَ جابيها

و أن جوها البردُ، أو فيح الحرِ مغطيها

فلا ضمانَ لها، و لا ثباتَ يقويها

و لا دوامَ لها، و لا نعيمَ يعليها

إنما لذة ذهبت، و آلام تبعت لتعييها

هذا حال حياتها، أوجاع غلبت عليها

فَلِما أجري ورأها؟، لأحصد مرَ شكاويها!

و أنا راحلٌ منها، بُعَيدَ أيامٍ أقضيها

جُعِلَتْ جنة الكافر، و في الدركات تدانيها

جيفة الأرض قبعت، أو بين التراب تواريها

زوالُ أمرها صدقٌ، و دار الأخرة تليها

خرابُ حالها حقٌ، و بالدناءة نسميها

لا تسوي جناح بعوضة، بالحقر نزدريها

و إلا شربة الماء جفت،و ما كان الله ساقيها

لكل نفس كفرت، و دامت في تلاهيها

فليهنأ الكفارُ قليلاً، فالندم في عقبيها

و النقص من عادتها، و الذل بين يديها

*****
قطعت رجائي بها، لما عرفت أهليها

الغرور يغوي نفوسهم، و على الخيانة يربيها

الحقد يملأ قلوبهم، و من الوفاء يُخلِيها

الجشعُ سمةُ أعمالهم و من الحياء يعريها

الفحش طبع ألسنتهم و بسم الشر يغشيها

الجور لازم حكمهم، إلا نادرة يَهوِيها

عزيزٌ أنا عنهم، فلست من أجاريها

بعد أن بانت حقيقتها، و طاش أملي فيها

تُقَطِعُ أوصال طالبها، و تحرق قلب باغيها

نساءها سلعة بخسة، تباع لمن يشتريها

عشيقة اليوم طليقة الغد، و حضن غيرك يحويها

تعطي له ما أعطت لك، و الفرحة تعتريها

وهو عندها أحسن منك، بالعشق يشجيها

تمسي و تصبح بجواره، و بالنفقات يهديها

أليست حقيقة ٌ صعبة ٌ، كل يوم نلاقيها

فكم من أرملة حزنت و فرحت في أيام تليها

و من زوج جديد حملت، و نسيت حال ماضيها

ما طعنا في كرامتها و لا بالخطيئة نرميها

لكنه حال الدنيا، في بليات نعانيها

دار افتتان و امتحان، و قصر العمر حانيها

لا مالٌ تأخذ ُ و لا بنونٌ، حين تلفظك من فيها

و تنفىَ لدارٍ أخرى، ووحدك الأهوالَ تلاقيها

كتبه /
غردقة السوافي

مصر - القاهرة

14 من جماد الأول لعام 1427 من الهجرة المشرفة

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 01:58 ص]ـ
ليس عيبا أن تعبر عن معنى جال في نفسك
لكن ما كتبت لا يرقى لمستوى الشعر
فهي خاطرة نثريه أقرب منها إلى الشعر
راجيا أن يتسع صدرك
ولعك أن تكون موفقا في لون أدبي آخر
ففتش في نفسك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 03:12 ص]ـ
عليك أخي بكثرة القراءة الشعرية، ومحاولتك ما تزال تتحسس طريقها فهي إلى الخاطرة أقرب منها إلى القصيدة.

دمت بخير

ـ[همس الجراح]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:03 ص]ـ
فيك نفس شاعري يحتاج إلى دربة ومران وصقل
وفقك الله

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 01:03 ص]ـ
ليس عيبا أن تعبر عن معنى جال في نفسك
لكن ما كتبت لا يرقى لمستوى الشعر

أخي الكريم لم أدعى أن ما كتبته يوما - على كثرته - يرقى لمستوى الشعر حتى تنقض دعواي و ما عملي إلا تشبها بالشعر و الشعراء، الشعراء الأصيلون و الشعر الأصيل الموزون المقفي منضبط البحور و قبل أن أدخل منتداكم و أنا أعلم أني لا أملك من اللغة العربية إلا حبها و لا أعلم عن كمياء الشعر إلا عبق الموهبة و جئت إلى هنا لكي أتعلم من مهارة الصنعة لتختمر مع بضعة الموهبة عسى يوما أن أضبط شعرا موزنا مبحورا
،
فلا تظن غير ذلك أعزك الله، فلست متشبعا بما لا أعطى

ولعك أن تكون موفقا في لون أدبي آخر
ففتش في نفسك

كونك تخرج لي كرتاً أحمراً على هذا الفن (أمر خاطيء) أيها الحبيب، و لا أخالك تدعي أنك ولدت من بطن أمك تعلم أصول الصنعة بل كنت يوما أجهل مني بها،
فلا تحكم علي بعدم التوفيق مطلقا عليها بل و إبعادي عنها لتفتيش عن فن أخر (!!) بدعوى عدم توفيقي لمجرد تدرجي سلمها، و أخاف عليك يا أخي داء " كبر المتقعرين " الذي يصيب صغار اللغويين، فيظنون أن غيرهم لا قدرة لهم بلوغ ما بلغوه و هو يسير، فربما بعد عدة شهور هنا و أتشبع بنصاح الصنعة و أصير شاعراً مفوهاً
فلا تيتئس من خطوات البداية، فبداية مشوار الألف ميل خطوة و ربما نصف أو ربع خطوة (!)

دمت لي بحب و ود، فزد علي بحد، بلا شد أو صد

و أولا و أخيرا شكرا لك على النصح

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 01:07 ص]ـ
عليك أخي بكثرة القراءة الشعرية، ومحاولتك ما تزال تتحسس طريقها فهي إلى الخاطرة أقرب منها إلى القصيدة.

دمت بخير

شكرا أخي الحبيب على المرور و النصح و الرد، و من خيركم جميعا نستفيد

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 01:10 ص]ـ
فيك نفس شاعري يحتاج إلى دربة ومران وصقل
وفقك الله

جزاك الله على هذا التشجيع الجميل و النصح الخفيف الأصيل.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 05:54 م]ـ
أخي أحسن الله إليك كما أحسنت الرد
وأرى أنك حملت كلامي على أقبح المعاني (كرتاً أحمراً ـ كبر المتقعرين ... )
وأنا لم أزد على ماقاله غيري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغربي
عليك أخي بكثرة القراءة الشعرية، ومحاولتك ما تزال تتحسس طريقها فهي إلى الخاطرة أقرب منها إلى القصيدة.

دمت بخير

حاول الاتتجاه إلى الكتابة النثرية مع كثرة المطالعة
وفقك الله
وأذكرك بقولك

أقول للأخت - سددها الله - أن عليها أن تحسن الظن بأخينا خالد فقد كان نصحه جيدا و كلامه طيبا و لا تتسرع بالتهم الجزاف فإنها من الظلم الصراح و المين الجواح و إن الظلم ظلمات يوم القيامة.
يا أيها الرجل المعلم غيره*********هلا لنفسك كان ذا التعليم

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:48 م]ـ
وأنا لم أزد على ماقاله غيري

حظك أنك جئتني في الطليعة يا أبا سهيل فنلت الحظ كله (فسامحني)

و أسأل الله أن يعفوا عن ما سلف

و على العموم فإني أرمي بكلامي مقصدٍ أبعد منك و اعتبرني أسحب كل ما تظنه في حقك و لو تلميحا

دمت بود

(/)

---

إعتذارية العين ..

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:55 ص]ـ
أحبتي نص اخر للنقد وتسجيل ملاحظاتكم،، مع اني لست اعلم هل هو القسم الصحيح لطرحه!!

لاتنظري لي هكذا
//
واستبدلي سهم النظر
\\
بكلام عشقٍ دافئ
//
واستلطفي اني بشر
\\
حتى وان لاحظتني
//
صلداً وبي طبع اشر
\\
فأنا ارق لعينك
//
عبداً يطيع ويؤتسر
\\
قد كان لحظك طاغياً
//
وسرى بقلبي فانكسر
\\
وتركتِ فيه عشقك
//
كالماء يحفرفي الصخر
\\
عذراً لصورة عينكِ
//
خطأً بصفحك يغتفر
\\
وليشهد الجمع الغفير
//
ان الشمال قد اعتذر ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 01:32 ص]ـ
:::
أخي الفاضل
لي ملاحظتان
الأولى: عند هذا البيت وتركتِ فيه عشقك
//
كالماء يحفرفي الصخر
فالحرف الذي قبل حرف الروي في جميع الأبيات متحرك إلا في هذا البيت وأظن هذا عيبا خاصة أن القافية مقيدة
إلا أن تكون الصَّخَر لغة في الصخْر مثل نَهْر ونَهَر؟ ;)
الثانية: عند هذا البيت فأنا ارق لعينك
//
عبداً يطيع ويؤتسر
أرى أن يؤتسر بعيدة في المعنى وفيها تكلف ولو استبدلتها ب (يَأْتَمِرْ) أي يفعل الأمر لكان أقرب؟؟: rolleyes: هذه وجهة نظر والأمر لك أولا وآخرا
ودمت مبدعا مفوَّها

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 09:09 ص]ـ
:::
أخي الفاضل
لي ملاحظتان
الأولى: عند هذا البيت وتركتِ فيه عشقك
//
كالماء يحفرفي الصخر
فالحرف الذي قبل حرف الروي في جميع الأبيات متحرك إلا في هذا البيت وأظن هذا عيبا خاصة أن القافية مقيدة
إلا أن تكون الصَّخَر لغة في الصخْر مثل نَهْر ونَهَر؟ ;)
الثانية: عند هذا البيت فأنا ارق لعينك
//
عبداً يطيع ويؤتسر
أرى أن يؤتسر بعيدة في المعنى وفيها تكلف ولو استبدلتها ب (يَأْتَمِرْ) أي يفعل الأمر لكان أقرب؟؟: rolleyes: هذه وجهة نظر والأمر لك أولا وآخرا
ودمت مبدعا مفوَّها

لاتعلم ابا سهيل كم يسعدني ويشرفني مرورك وتدوين ملاحظاتك فشكرا جزيلا لك!

في الاولى .. فعلا جائت معي "صخَر" متحركة اثناء كتابة الابيات ولم اتأكد هل هي لغة في "صخْر" ولكن سأبحث فيها.

الثانية .. "يأتمِر" مكسوراً فيما قبل الروي ولست اعلم هل يعيب القصيدة اما لا مع انه لا شك اخف من "يؤتسَر".

سؤالي للجميع .. هل الابيات سليمة من حيث الوزن وماهو بحرها!

ـ[أبوأنس]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 12:59 ص]ـ
نعم الأبيات سليمة من حيث الوزن والقافية، وهي من البحر الكامل المجزوء.
ومعنى المجزوء: الذي يستعمل بأربع تفعيلات (تفعيلتين في كل شطر)
والأبيات تدل على أنك تملك موهبة شعرية، حاول تنميتها بكثرة القراءة وحفظ قصائد ومقطوعات من الشعر الفصيح الأصيل.
وفقك الله.

ـ[شمال]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 09:13 ص]ـ
نعم الأبيات سليمة من حيث الوزن والقافية، وهي من البحر الكامل المجزوء.
ومعنى المجزوء: الذي يستعمل بأربع تفعيلات (تفعيلتين في كل شطر)
والأبيات تدل على أنك تملك موهبة شعرية، حاول تنميتها بكثرة القراءة وحفظ قصائد ومقطوعات من الشعر الفصيح الأصيل.
وفقك الله.

شكرا جزيلا اخي ابا انس .. سأقرأ عن المجزوء واتعلمه انشاء الله.

وفقك الله الجميع لما يحب ويرضى.

(/)

---

جَمْرُ الغَرام ...

ـ[عكور]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 02:07 ص]ـ
كُوني كما شِئْتِ أشْواكًا وأغْصانا= فقدْ عشِقْتُكِ زقُّومًا ورُمُّانا
كُوني كما العِشْقُ يأْتِ الحُبُّ عاصِفَةً=كُوني كما الوجْدُ يأْتِ الشَّوقُ نيرانا
كُوني كما الحُلْمُ يغْفو في وَسائدِهِ= بيْنَ العُيُونِ فيبْدو السِّحْرُ أجْفانا
كُوني كما الشِّعْرُ ما غَنَّيْتُ قافِيةً=إلا وكُنْتِ لها وَزْنًا وألْحانا
كُوني كما شِئْتِ غِيبي حيثُ لاأحَدٌ=تَلْقَيْنَ شاعِرَكِ المَجْنونَ نَشْوانا
وعاتبيني على جَمْرِ الغَرامِ فكمْ = عاتبتُ فيكِ نجومَ اللَّيْلِ ولْهانا
سأَلْتُها عنْكِ ليلَ الهَجْرِ فارْتَحَلَتْ= ودمْعُها مثلَ دمْعي باتَ هَتَّانا
لكُلِّ قَلْبٍ حَبيبٌ يستريحُ لهُ=وماوَجَدْتُ لهذا القلبِ إنْسانا
هوَ الفِراقُ إذن فَلْتَمْسحي رقمي= وسَجِّلي بدلَ الأرْقامِ " قدْ كانا"
غَدًا تقولينَ كمْ عَذَّبْتُهُ زَمَنًا = غَدًا تقولينَ كمْ قاسى وكمْ عانى
غدًا تقولينَ كان الحبُّ في يدِهِ= كغَيمَةٍ لمْ تجِدْ في الأفْقِ أحْضانا
غدًا إذا حملوني تسكبينَ دمًا= تفجَّرتْ منهُ ذكرى الحبِّ بركانا
شمْسُ المحَبَّةِ يامحْبوبتي غَربتْ = ولمْ أزَلْ في بحارِ الشَّوْقِ غَرْقانا
فلاتكوني سُكُونَ المَوْتِ في وَجَعي = ولا السَّرابَ إذا ماجِئْتُ عَطْشانا
أَتَشْربينَ كُؤوسَ النَّوْمِ هانِئةً= وقدْ شربْتُ كؤوسَ السُّهْدِ حِرْمانا
عُودي إليَّ فقدْ مَزَّقْتُ أشْرِعَتي=مُسْتَسْلِمًا لجُنونِ البحْرِ هَيْمانا
تَرَكْتُ في وجْهِكِ الوَرْدِيِّ ذاكِرتي= فلاتَصُبِّي على ذِكْرايَ نِسْيانا
لاتَمْسحي القُبْلَةَ الأولى لَعَلَّ بها=إنْ أذْنَبَ القَلْبُ يومًا يَلْقَ غُفْرانا
إنْ لمْ تعودي فكوني يامُعَذِّبَتي =عِيدًا لأذْبَحَ هذا الحزْنَ قُرْبانا
لمْ ألْقَ للحُبِّ شُطْآنًا تُعانِقُهُ = قلبي هوَ البَحْرُ كوني أنتِ شُطْآنا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 02:31 ص]ـ
أراني أقف عاجزا أمام هذا الإبداع الشعري الرائع بلا مجاملة
وهذان البيتان
الأول لكُلِّ قَلْبٍ حَبيبٌ يستريحُ لهُ
وماوَجَدْتُ لهذا القلبِ إنْسانا
أجد فيه نفسي بعد صداقات كثيرة
لكني لا أجدك فيه وأنت الشاعر المحب فأين المحبوبة وأين قولك
قلبي هوَ البَحْرُ كوني أنتِ شُطْآنا
وقولك
شمْسُ المحَبَّةِ يامحْبوبتي غَربتْ
ولمْ أزَلْ في بحارِ الشَّوْقِ غَرْقانا

الثاني لاتَمْسحي القُبْلَةَ الأولى لَعَلَّ بها
إنْ أذْنَبَ القَلْبُ يومًا يَلْقَ غُفْرانا
فأنا لا أفهم كيف ستكون القبلة الأولى التي أذنب بها هي نفسها السبب في المغفرة كيف يجتمع النقيضان في شيء واحد؟؟؟ ( ops
وتبقى القصيدة رائعة تشير إلى شاعر فحل

ـ[شمال]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 08:58 ص]ـ
تَرَكْتُ في وجْهِكِ الوَرْدِيِّ ذاكِرتي
فلاتَصُبِّي على ذِكْرايَ نِسْيانا

لاتملك احرفي الا ان تنحني احتراما لهذا الابداع .. سلمت ياعكور!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 11:17 م]ـ
ولمْ أزَلْ في بحارِ الشَّوْقِ غَرْقاناأتجوز غرقانا؟
شعر لا يملك المرء إلا التلبث دونه

ـ[عكور]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 11:46 م]ـ
أراني أقف عاجزا أمام هذا الإبداع الشعري الرائع بلا مجاملة
وهذان البيتان
الأول لكُلِّ قَلْبٍ حَبيبٌ يستريحُ لهُ
وماوَجَدْتُ لهذا القلبِ إنْسانا
أجد فيه نفسي بعد صداقات كثيرة
لكني لا أجدك فيه وأنت الشاعر المحب فأين المحبوبة وأين قولك
قلبي هوَ البَحْرُ كوني أنتِ شُطْآنا
وقولك
شمْسُ المحَبَّةِ يامحْبوبتي غَربتْ
ولمْ أزَلْ في بحارِ الشَّوْقِ غَرْقانا

الثاني لاتَمْسحي القُبْلَةَ الأولى لَعَلَّ بها
إنْ أذْنَبَ القَلْبُ يومًا يَلْقَ غُفْرانا
فأنا لا أفهم كيف ستكون القبلة الأولى التي أذنب بها هي نفسها السبب في المغفرة كيف يجتمع النقيضان في شيء واحد؟؟؟ ( ops
وتبقى القصيدة رائعة تشير إلى شاعر فحل

حبيب قلبي أبا سهيل

أجدني سعيدا إذ وجدت نفسك في بيت من أبياتي
أي فرح يغمرني!!

أما حديث القبلة
فمارأيك إن قلت لك إنها لم تكن ذنبًا بل كانت حلالا خالصًا؟!!

ممتن لجمال حروفك ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 03:29 ص]ـ
لعل هذه القبلة من هذا الباب (ألم تر أنهم يقولون ما لا يفعلون)؟؟؟
دمت مبدعا موفقا

(/)

---

أيا أميرة الخيال

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 02:41 م]ـ
أيا أميرة الخيال الأسعد ** طال غيابك في البعاد الأغمد

هل أنت تأتي يوما في غدي؟ ** أم إنك تسعي للفراق السرمد

أضناني بحثي عنك حبيبتي ... و كأن شوقي في اللهيب الموقد

آه لو كنت تعرفي يا حبيبتي ... لانهمر دمعك كالسيل السارد

لظللت تبكي و بنفسك تنهدي ... حتى تقري بين قلبي و الساعد

فلقد جعلت بقلبي قرَّ عرشك ** و عملت من صدري سرير المرقد

أعلم روحي أن شوقك بلغ حدٍ ... يداني قدر شوقي المارد

فعسى أن تجدي صوت طرقي ** على بابك بالقريب الوافد

و أنك إن ظننت بعد و صلي ** ساد عليك بالهم الزائد

و أنك إن ظننت قرب أثري ** طغى عليك بالفرح الرائد

و أني قد أخذت صك عهد ** ألا أفوتك مهما بلغ الموعد

و أن أركب ظهر فرسي ** و أظل خلف أثرك المعاند

و أبحث بالنور و في الظلام ** نحواً إليك كالضياء العامد

و أبحث في الثنايا و الجبال ** و بسطو الحر و الجو البارد

و أجوب بالطرقات سعياً ** ولو في جوف الليل الأسود

و أهيم بالصحاري و المجاري ** و استرشد بالنوق الشارد

عسى يوما أن أجد بيتك ** و آخذ بيديك للقصر الأوحد

فلا لغيرك أعليت نشأه ** وكامل اسمك بالصكاك العاقد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 04:31 م]ـ
عليك أخي بكثرة القراءة الشعرية، ومحاولتك ما تزال تتحسس طريقها فهي إلى الخاطرة أقرب منها إلى القصيدة.

دمت بخير
حاول الاتتجاه إلى الكتابة النثرية مع كثرة المطالعة
وفقك الله

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 10:53 ص]ـ
حاول الاتتجاه إلى الكتابة النثرية مع كثرة المطالعة
وفقك الله

قل ياشباب نصيحة .. مما يزود غاليه

هل راعكم أن المدا .. رس في أراضيكم خاويه

وتعطلت هالاتها .. منكم وكانت حاليه

غدت الركاكة وهى آ .. مرة عليها ناهيه

فهجرتمو التعليم العز .. يز إلى كليمات قاصيه

(من قافية و تخطيط شوقي بتصرف يسير)

و شكرا على النصيحة

تلميذكم / غردقة السوافي

ـ[الغريب]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 07:35 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم

كنت مثلك أخي ... و تعرف ما ساعدني بالإضافة إلى محبتي للشعر إذ وجدت شيئا عندي يقال له موهبة؟؟
التحدي ... أولا و أخيرا تحدى نفسك ... أنا لا أجيد نقد العروض بالتفعيلة ... و لكن أستطيع أن أغنيها ..
فإن استطعت غناء ما تشعر به ... فاكتبه ... ثم انظر من يصقل لك كلماتك .. و استمع الى الأناشيد مثلا .. و حاول حين يأتيك شيء من دفق المشاعر ... أن تنظم على غرارها ... حتى و لو شذذت عنها .. ثم حاول غنائها ... فإن استقامت للسانك و خرجت بسلاسة ... فالقول شعرا ... و إلا فأعد المحاولة ...
تلو المحاولة ... أفلا أدلك على شاعر يطيب له قلبك و يستفز فيك ما بداخلك .. ؟
إقرأ للشاعر الكبير عبد الرحمن العشماوي ...
ثم بعد محاولات منك اعرضها هنا و لا تبدأ مثلي حين بدأت هنا ... بكتابة الكثير من الأبيات ما يعيي من أراد النقد و يجعله يسأم منها .. اكتب منها أبياتا قليلة ..
هنا لا يتشتت الذي سخّر وقته لنصح الآخرين ... بل ينتقدك أكثر و له أن يكثر ... و أنا ألومهم إذ يحبون قول مجامع الكلم ... غير عالمين أن أمثالنا أرادوا الاسهاب في النقد و فك الرموز المستعصية على مبتدئين ....
فلا تعجل .... و لا تدع أي كلمة تفلت منك ... فمن أسلوبهم في النقد يقولون فيه كلمات عظيمة أضفها إلى قاموسك ...
ثم ألم يقولوا توجه إلى النثر؟ أنا لو مكانك .. جرّبت ... فأنجح فيه متابعا للشعر معه ...
هل قبلت مني هذه الكلمات الأخوية؟؟ أرجو أنك تحمّلتني فلربما كان شأني في الشعر أقل من شأنك ..

لك مني أعطر تحية
بارك الله فيك

(/)

---

إلى أسرانا

ـ[أم زينب]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 11:57 م]ـ
إخوتي
يا أنجماً سطعت في السماء
يا أهل السجود
يا أبحراً جادت علينا كل جود
منكم تعلّمنا الصمود
بصمودكم خلف السدود
منكم تعلّما الثبات
بثباتكم تحت القيود
أنتم أعدتم سيرة عزنا المسلوب
سيرة الآباء والجدود
من آل ياسرَ والمثنّى ومَن نال الخلود
حتى صلاح وعيّاشاً وياسين وهنّود
أنتم أنرتم دربنا
وبنوركم ضاء الوجود
إخوتي قسماً بربّ الناس، وهم شهود
سنسير بدربكم فلقد
زرعتموه لنا ورود
طاب المسير به رغم اعتداءات اليهود
طاب المسير تحت ظلّكم
طاب الفدا يا أسود
قسماً سنفعل مثلكم
لا، لا نظلّ هنا قعود
سنعيد سيرة أمّهات المؤمنين ومَن
بنت صرح الصمود
خنساؤنا ونسيبة وزوجة ياسرٍ الخَرود
قدوتنا أم البنينَ التي لم تزل فينا وَلود
إن تمُت فبناتها تُنجبن آلاف الجنود
حتى نحرّر أرضنا بمسيرة تُلغي الحدود
حتى نطهّر قدسنا، ولملكنا حقّاً تعود.

ـ[أبوأنس]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 01:19 ص]ـ
ما شاء الله موهبة شعرية متفتحة، وأبيات من الشعر الحر الموزون الجميل.
واصلي صقل موهبتك بكثرة القراءة للشعراء الأعلام.
وتفضلي بقبول بعض الملحوظات الإملائية واللغوية الواردة في القصيدة:
قولك: (منكم تعلما الثبات) لاشك أن المقصود (تعلمنا)
قولك: (حتى صلاح وعياشا) الصواب (وعياشٌ)
قولك: (إخوتي قسما) الأحسن لانسياب الوزن (يا إخوتي)
قولك: (تحت ظلكم) الأحسن لاستقامة الوزن (تحت ظلالكم)
وإلى الأمام وبالتوفيق إن شاء الله.

ـ[أم زينب]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 04:09 ص]ـ
شكرا على هذه الملاحظات القيمة
وإنها أول تجربة وما تلقيته منكم هو أول تشجيع فلكم جزيل الشكر
وهل لي أن أسأل لماذا رفعت الأسماء بعد (حتّى) في الملاحظة الثانية؟

ـ[أبوأنس]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 11:28 م]ـ
عفوا أختي. . الرفع خطأ، ووهم مني، الصواب: الجر لأن (حتى) هنا عاطفة على أسماء مجرورة قبلها.

(/)

---

دموع

ـ[ألماس]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 09:40 ص]ـ
نسجتُ بالصمت أحزاني وأكفاني ------ إذ خانني اليوم تعبيري وتبياني
في داخل النفس آمال معذبة ٌ ----- فاسمع صدى الحزن من ترتيل أجفاني

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 09:56 ص]ـ
هل هذا النص لك.

ـ[ألماس]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 11:06 ص]ـ
أستغرب هذا السؤال منك!
نعم هذا النص لي
أتظن أني أنتحل ماليس لي؟!
ياأخ محمد ماهكذا تورد الأسئلة

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 01:40 م]ـ
أستغرب هذا السؤال منك!
نعم هذا النص لي
أتظن أني أنتحل ماليس لي؟!
ياأخ محمد ماهكذا تورد الأسئلة
بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله أيها الأخ العزيز، لم يكن سؤالي عن النص المقصد منه التشكيك في صاحب النص، لأني لم أقرأ لك سابقاً أبياتاً من الشعر، فالسؤال للمعرفة فقط. وكنت أود أن ترد عليَّ، بالإيجاب فقط حتى نكتب عن نصك الجميل مع الشكر الكبير لك. ونأسف إذا فهمت السؤال معكوساً.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 05:21 م]ـ
فرج الله كربك وأذهب حزنك
هيجت شجوني وبعثت أحزاني
وأتمنى أن أقرأ البقية فما أجمل ماخط يراعك

ـ[ألماس]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 02:23 م]ـ
الأخ الفاضل محمد سعد
شكرا على التوضيح
ودمت بخير
_____________
الأخ الكريم أبوسهيل
أشكرك على زيارتك الكريمة وكلماتك الطيبة
وبالنسبة لبقية الأبيات لايمكن نشرها لأنها غزلية وهذا يخالف قوانين المنتدى.
ودمت موفقا

(/)

---

رائعة الأدب الثوري (نثرية اذهبي يا مغرورة)

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 12:43 م]ـ
اذهبي يا مغرورة

اذهبي يا مغرورة، و اغربي عن وجهي

سأكسر القراروة، فور أن تهجي

اذهبي يا مغرورة و تخايلي

انفخي أوداجك و تأففي و تكبري

انفشي ريشك و اعوجي فيك و تحولي

هزي كتفك ثم ولي ... و من طرف عينك فانظري

و ارفعي رأسك في السماء و رقبتك اكسري

اقعي على قفاك أو في ذيلك تكعبلي

ثم قولي بعدما تقومي ...

و رددي بكل سطوة، و عددي في كل خطوة

و اعتلي ما شئت أن تعتلي

أنا أعظم من وطأ الحصى، أنا أجمل من لبس الكسى

ثم عودي و تعثري و تبعثري (!!)

************

قولي أنا أنا أنا

قولي أنا حتى تقطعي إنفاسك

قولي أنا حتى تعمي إحساسك

فلا تري في الأفق إلا شكلك

و لا تجدي من حولك إلا صورك

و لا تسمعي إلا صوتك ...

موتي بين جدران نفسك .. (!!)

كم أكرهك و كم أعدله عقاب لك،

كم أكره كبرك و كم عقابه أهلك
ألم أكن معلمك و جحدت فضلي .. ؟

و كنت لك ناصحاً فعصيت أمري؟

الأن لا تلوميني إن تركتك و نسيت أمرك

و لا تلوميني إن رجعتي و أهملتك

لقد غسلت يديَّ منكو أرحت بالي من همك

*********

كم أنت جاحدة، كم أنت متبلدة

علمتك الوفاء، أنتجت الجفاء

فهمتك العقلانية، آثرت الغباء

فهل بعد هذا البلاء من بلاء .... ؟!!

الغرور يعتهك ... التكبر يبلهك

تخطئي الطريق مهما أنبهك

لا تأتي لي بخير أينما أوجهك

*******

قلت لك نظفي المستور

فكفرت بي و آثرت الغرور (!!)

قلت لك لا تهتمي بالأوراق و تهملي الجذور،

فكذبتيني و صدقت الزور .. (!!)

تشغلي نفسك بسفاسف الأمور ..

أوصلتيني لدرجة النفور ..

أتعبت قلبي و جعلت دمي يفور .. ،

ما أغرب عادتك و ما أعجب نكباتك ..

تهتمي بشراء أغلى العطور .. ،

لتضعيها على أطرافك بكل فتور ..

لكن نسيتي أن رائحتك القبور

و أن جمالك نقطة و السوء لديك بحور .. (!!)

هدمت بكبرك بيتك المعمور

قتلت بجهلك روحك البكور ..

ضيعت خيرا كان عليك يدور ..

قتلت الحق و التواضع و الإخاء ... قتلت النور

وأدت سعادتك بيدك ضيعتي الدر المنثور ..

*********

ما أجمل أن يتواضع المرء و يحظى بالقبول

و ما أقبح الكبر الذي عن الجمال يحول

و ما أعز الإيمان و أقيمه محصول ...

فعزة الإيمان فضل لا يزول ..

من لا زمه دوما، على الرفعة ينول

أما من جانبه .... ، و قدم المفضول

و عادى الحق أبدا .. ، و تولى الغرور

فهذا هو الشقي .. مصيره الذبول

حقيرٌ في سماته ... قدره النزول

منبوذ بصفاته .. ليس له الفحول

فما أعجب المتكبر على الجبروت يعول

و ذل ملئ نفسه يصول و يجول

فهذا شر عمله.، و هذا المعمول

يكون دوما لنفسه الفقير المذلول ..

و بغروره المفضل، القاتل و المقتول .. (!!)

********

أليست هذه فعلة المخبول؟!!

يقاسي شرَ نفسه على العرض و الطول ..

ها هو هناك يحلم بالوصول ..

لكن هيهات فهذا غير المأمول ..

لأن جلده جرب مهما زود في الغسول ..

و شكله قبيحمهما تزين بالكحول ...

*******

فاذهبي يا مغرورة، و اغربي عن وجهي

سأكسر القارورة .. ، فور أن تهجي

عليك مني لعنة، من كل حب عندي

سأحرمك منه أبدا هكذا ما دمتي

عليك مني نقمة فلا كلمة تردي

اذهبي عني فوراً قبل نزول حدي

ابعدي يا شرٌ فارقي جو أرضي

انفاسك تعكره و يضيق بيَّ صدري

الصبر علي حملٌ، و كاد نفوذ حلمي

من شخابيط / غردقة السوافي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 05:37 م]ـ
بسم الله ما شاء الله
أخشى أن تحسد على تلك الشخبيط
فقد قرأتها مرارا وتكرارا ولم أفهم شيئا
وهذا يدل على أنك قد وفقت في شخابيطك
سلمت وسلمت لنا شخابيطك العويصة المبهمة

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 09:25 م]ـ
اذهبي يا مغرورة، و اغربي عن وجهي

سأكسر القارورة، فور أن تهجي

اذهبي يا مغرورة و تخايلي

انفخي أوداجك و تأففي و تكبري

انفشي ريشك و اعوجي فيك و تحولي

هزي كتفك ثم ولي ... و من طرف عينك فانظري

و ارفعي رأسك في السماء و رقبتك اكسري

اقعي على قفاك أو في ذيلك تكعبلي

ثم قولي بعدما تقومي ...

و رددي بكل سطوة، و عددي في كل خطوة

و اعتلي ما شئت أن تعتلي

أنا أعظم من وطأ الحصى، أنا أجمل من لبس الكسى

ثم عودي و تعثري و تبعثري (!!)

************

قولي أنا أنا أنا


(يُتْبَعُ)


(/)

---

قولي أنا حتى تقطعي إنفاسك

قولي أنا حتى تعمي إحساسك

فلا تري في الأفق إلا شكلك

و لا تجدي من حولك إلا صورك

و لا تسمعي إلا صوتك ...

موتي بين جدران نفسك .. (!!)

كم أكرهك و كم أعدله عقاب لك،

كم أكره كبرك و كم عقابه أهلك
ألم أكن معلمك و جحدت فضلي .. ؟

و كنت لك ناصحاً فعصيت أمري؟

الآن لا تلوميني إن تركتك و نسيت أمرك

و لا تلوميني إن رجعتي و أهملتك

لقد غسلت يديَّ منك و أرحت بالي من همك

*********

كم أنت جاحدة، كم أنت متبلدة

علمتك الوفاء، أنتجت الجفاء

فهمتك العقلانية، آثرت الغباء

فهل بعد هذا البلاء من بلاء .... ؟!!

الغرور يعتهك ... التكبر يبلهك

تخطئي الطريق مهما أنبهك

لا تأتي لي بخير أينما أوجهك

*******

قلت لك نظفي المستور

فكفرت بي و آثرت الغرور (!!)

قلت لك لا تهتمي بالأوراق و تهملي الجذور،

فكذبتيني و صدقت الزور .. (!!)

تشغلي نفسك بسفاسف الأمور ..

أوصلتيني لدرجة النفور ..

أتعبت قلبي و جعلت دمي يفور .. ،

ما أغرب عادتك و ما أعجب نكباتك ..

تهتمي بشراء أغلى العطور .. ،

لتضعيها على أطرافك بكل فتور ..

لكن نسيتي أن رائحتك القبور

و أن جمالك نقطة و السوء لديك بحور .. (!!)

هدمت بكبرك بيتك المعمور

قتلت بجهلك روحك البكور ..

ضيعت خيرا كان عليك يدور ..

قتلت الحق و التواضع و الإخاء ... قتلت النور

وأدت سعادتك بيدك ضيعتي الدر المنثور ..

*********

ما أجمل أن يتواضع المرء و يحظى بالقبول

و ما أقبح الكبر الذي عن الجمال يحول

و ما أعز الإيمان و أقيمه محصول ...

فعزة الإيمان فضل لا يزول ..

من لا زمه دوما، على الرفعة ينول

أما من جانبه .... ، و قدم المفضول

و عادى الحق أبدا .. ، و تولى الغرور

فهذا هو الشقي .. مصيره الذبول

حقيرٌ في سماته ... قدره النزول

منبوذ بصفاته .. ليس له الفحول

فما أعجب المتكبر على الجبروت يعول

و ذل ملئ نفسه يصول و يجول

فهذا شر عمله.، و هذا المعمول

يكون دوما لنفسه الفقير المذلول ..

و بغروره المفضل، القاتل و المقتول .. (!!)

********

أليست هذه فعلة المخبول؟!!

يقاسي شرَ نفسه على العرض و الطول ..

ها هو هناك يحلم بالوصول ..

لكن هيهات فهذا غير مأمول ..

لأن جلده جرب مهما زود في الغسول ..

و شكله قبيح مهما تزين بالكحول ...

*******

فاذهبي يا مغرورة، و اغربي عن وجهي

سأكسر القارورة .. ، فور أن تهجي

عليك مني لعنة، من كل حب عندي

أحرمك منه أبدا هكذا ما دمتي

عليك مني نقمة فلا كلمة تردي

اذهبي عني فوراً قبل نزول حدي

ابعدي يا شرٌ فارقي جو أرضي

أنفاسك تعكره و يضيق بيَّ صدري

الصبر علي حملٌ، و كاد نفوذ حلمي

-------------------

كثيرا ما أكتب و لا أراجع ما كتبت فلعلي أصلحت الآن بعض المبهم ووضحت بعض طلاسمي و شخابيطي العويصة (!!) .. ،

و السر في ذلك أن الموضوع لا يهمني كثيرا مراجعته، لأن عندي أهم منه، يكفيني كتابته مرة واحدة

و على العموم شكرا على المرور و الرد و (التريقة) - بالمصري طبعا و أنت فاهمني و أنا فاهمك يا زميل يا أبا سهيل -

و اعلم أني أحبك في الله يا أخي

و أنا سعيد بوجودك ولو كان في (حبة) تريقة أو بالأحرى (بحبوحة)
تريقة

من شخابيط / غردقة السوافي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 03:08 ص]ـ
أستحي أن أجيب!!! ( ops

(/)

---

نقدكم ينقذَني

ـ[هرمز]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 07:21 م]ـ
الشوعر/ هرمز

وغابت المكارم
لم يعد في بيتنا في قواميسنا شيء
يدعى المكارم
عندما اختلط صوت الآدان بأجراس الكنيسة
لم تعد المروءة و العفاف و الندى
أشياءنا النفيسة
ترى رقاب الأحرار تضرب ... غير مصفح تضرب
وتشنق الضراغم
أما الّأنوف فتشترى بأبخس الدراهم.

ـ[هرمز]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 09:31 م]ـ
من ينقد ابياتي فأنا شويعر جديد؟.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 05:59 م]ـ
المعنى جميل أسأل الله أن يرد على الأمة المكارم المفقودة
ينقصك إتقان الأوزان العروضية
فبعض الأبيات موزونة وبعضها غير موزون
ونصيحتي
أن تقرأ الشعر كثيرا وتغنّيه حتى يستقيم لك وزنه
في انتظار إبداعك وشعرك الجميل

ـ[هرمز]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 08:44 م]ـ
أخي العزيز أبو سهيل أشكرك على نقدك و سأعمل بنصيحتك وأخبرك أني احفظ من الشعر ما لا أستطيع حصره و لكن العمودي منه. فهده محاولة مني في الشعر الحر اما العمودي فلي فيه قصائد لا بأس بها عروضيا.
شكرا مرة ثانية

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 12:52 ص]ـ
أعزك الله أخي هرمز
أتمنى أن تتحفني بإبداعك الشعري (العمودي) فأنا أعشق هذا الشعر
وإن كنت لا أحسن قوله ويكبو فيه جوادي دائما
لك شكري ومودتي

(/)

---

جرح لن يندمل

ـ[الوووووسن]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 08:37 م]ـ
أتمنى أن تنال اعجاب كل من قرأ

فكلي ترحيب بالانتقاد

***********************

أيامي الراحلة انتهت ..
وطوت معها كل جراحاتها ..
ولملمت معها كل أكاذيبها ..
ومضت خطاي على طريق واسعة ..
جددت معها أحلامي ..
ورسمت عليها كل أمنياتي ..
وزرعت الابتسامة بين روابيها ..
ونثرت الصدق على طريقها ..
كل ذلك أبى أن يطول بي ..
وقُتل أمامي وكأنني اقترفت أكبر ذنوبي ..
كل ما بداخلي من حلم مشرق ..
ومن فرح مبتهج ..
حتى السكون بداخلي
تحطم على سكين الغدر التي طعنت أجمل لحظاتي ..
نزفت كل دواخلي ألماً ..
وتوقفت كل الكلمات ..
وأخرست كل لحظات البوح ..
ماذا أقول؟؟
بل وأين أرحل؟؟
لم يعد للعالم في نظري أي معنى
سوى أنه عالم لا يستحق أن أعيشه يملئه الجبروت ..
انعدمت فيه كل المشاعر ..
ولم يبق سوى
كيف نعيش لنُعدم من حولنا .. !؟؟
كيف نعيش لنُذل من لا يستحق!؟؟
اختلط بداخلي الصدق والخديعة ..
اختلطت بداخلي وجوه البشر ..
امتلك إحساسي خوف من الحاضر ..
وألم من الماضي ..
وجرح من الحاضر ..
رسم على لوحة أيامي رموز غامضة ..
أخشى أن أفك قيودها ..
حتى لا تقتل ما بقي لي من روح في داخلي
أهرب من وقتي باحثة عن ثواني معدودة أشعر فيها بالأمان ..
لتعيد لي الحياة من جديد ..
حتى أعيش بقية يومي كغيري من البشر ..
نزفت كل الدواخل ألماً ..
وتحجر كل أحساس بمن حولي ..
وانسحق كل حلم بين أضلعي كنت أحمله ..
فحزني عظيم .. وألمي كبير .. ونزفي لن يندمل ...
ولكن يبقى سؤال محير إلى متى؟؟
إلى متى نحمل الظغينة؟؟
إلى متى نحمل الكراهية؟؟
إلى متى ونفوسنا تأبى أن تعيش بسلام؟؟
إلى متى؟؟

ـ[أبوأنس]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 10:09 ص]ـ
ماشاء الله! قطعة نثرية جميلة، بمعان شاعرية، تدل على موهبة مبكرة، أتمنى لك التوفيق.

(/)

---

ممنوع الدخول!!!!!!!!!!

ـ[الكشكش]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......

قلت لكم ممنوع الدخول لكن حب الإستطلاع قد سيطر على قلوبكم

أضع الآن بين أيديكم مقامة بعنوان جولة في الأحلام كتبتها منذ فتره

وأردت أن أسمع آرائكم حولها
.
.
.
.
يقول الكشكش في جولته في أحلامه:

(في يوم من الأيام، قابلت أستاذنا في الأحلام، فسألته عن الدراسة، و ما فيها من أنس وتعاسة، فأطرق الاستاذ،
و من الشيطان استعاذ، و إلى الله إلتجأ و لاذ، و عقد حواجبه، ليذكر الماضي و جوانبه.
قال: تخرجت من الجامعة، التي تعد للمجتمع أسماء لامعة، لتحمل المسؤلية و تعليم البشرية، و كان عندي أخوة مقربون، مكانتهم
في القلوب لا في الجفون، كانوا خمسة طلاب، في عز الشباب، اثنان من الشام، تضعهم على الجرح فيلتئم التئام،
و واحد من صنعاء، له من قلبي كل حب و صفاء، و آخر من السودان، كان كالذئب سرحان، ينتهز فرصة
تجمعنا، فيأخذ بالحديث يمتعنا، و أما الآخير الباقي، فأنا احفظه في أعماقي، فهو من مصر أم الدنيا، و البلاد
العليا، و كنا نجتمع في عدة مقررات، سواء أكانت إعداداً أو تخصصات، فقد جمعنا مقرر الأدب، فيمضي وقت
المحاضرة بعجب، و كان أخونا من صنعاء، يسأل اسئلة استغباء، و دكتورنا يتميز غضبا، و يسكت غصبا،
و أذكر ذات مرة، سأله على حين غرة، و أخطأ دكتورنا الجواب، و رد عليه الشامي بالصواب، و علل بذلك،
وأنشد المصري مشارك:

يا أيها المعلم غيره ... هلّا لنفسك كان ذا التعليم

فأزبد دكتورنا و أرعد، و أخذ يتهدد و يتوعد، و تركنا على حاله مهوم، إلى أجل غير معلوم.
.............................

فقلت: يا أستاذي الفاضل، هل عندك في النحو من مشاكل، فنظر إلي و ابتسم، و تنحنح و وجم، و قال بصوت
هادئ: نعم.
ثم صال في ذاكرته و جال، و رفع رأسه و قال: في إحدى المحاضرات، مللنا الإعرابات، و كان حديثنا عن
المرفوعات، و ضرب لنا الدكتور، مثال عن المرفوع و المجرور، و أخطأ دكتورنا في المثال، و رفع مجرورا ً
و جزم حال،
فانطلقت من الطلاب، نظرات الاستغراب، تسلب من العاقل عقله، و تصيب الفطين بعلة،
فانطلق صوت من الخلف، من دون دوران أو لف:

و اللحن لشيخنا يجوز ... كقولهم: مررت بالعجوزُ
............................

قلت: هل عندك من البلاغة خطاب، سواء كان مدحا أو عتاب، قال: عندنا دكتور من باكستان، و قد دبت اللغة
في جسمه من كل مكان، و أبدع في البديع و البيان، و كنا نستقبل المحاضرة باشتياق، و نودعها بقلب تواق، و إذا
أعطاك الجواب، فلا تذهب إلى برفسور أو كتاب، و قد كان ملما ً بالعلوم الشرعية، و العلوم الطبيعية، و يحسن
في كلامه التعبير، و يحفظ القرآن و يجيد التفسير.

...................

ثم قال لي بلهجة التوديع، و بكلام مفهوم غير سريع: يا بني إن
الحديث شيق، و لكن الوقت ضيق، و فاستيقظ من أحلامك، و واجه باقي أيامك).

تم الكلام فربنا محمود ... فله المكرام و العلا و الجود

ثم الصلاة على النبي وآله ... ما غرد قمري و أورق عود

تهمني آرائكم
.
.
.
ودمتم

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 05:43 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك وبما ابدعت وسنحيل هذه الجميله للإبداع
فلعلها تجد من يبدئ رأيه حولها من أهل الإختصاص
ولك وللجميع تحياتي وممنوع الخروج دون تعليق عليها

ـ[غير مسجل]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 06:21 م]ـ
سأقرأ مقامتك بعد أن يتم نقلها بإذن الله
ولكن أردت أن أذكرك: كل ممنوع مرغوب:)

ـ[غير مسجل]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 07:05 م]ـ
مقامتك جميلة
وأحسنت حبكها وسبكها
ولكن لكل مقامة حيلة، وتتخذ المقامة لعرضها وسيلة
ولو بهّرتها بالاحتيال، لقاربت حد الكمال
تم الكلام وربنا محمود
وله المكارم والعلا والجود
وعلى النبي محمد صلواته
ما ناح قمري وأورق عود

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:21 م]ـ
في الحقيقة دخلت متطفلا وكما تقول أنت
حب الاستطلاع قد سيطر على قلوبكم فقرأت مقامتك سريعا وعند خروجي صادفت قول الأستاذ نعيم الحداوي
وممنوع الخروج دون تعليق عليها
فلم أجد مفرا من إعادة القراءة لأكتب تعليقا ذا بال
فطالعت نصا جميلا ماتعا
لكن لي بعض الملاحظات
الأولى شعرية:
*
يا أيها المعلم غيره ... هلّا لنفسك كان ذا التعليم لا يستقيم وزن البيت وصوابه
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
*
و اللحن لشيخنا يجوز ... كقولهم: مررت بالعجوزُأظن الشطر الأول غير مستقيم الوزن ـ مجرد ظن؟؟؟
*
تم الكلام فربنا محمود ... فله المكرام و العلا و الجود

ثم الصلاة على النبي وآله ... ما غرد قمري و أورق عود
فغير موزون أيضا ولعل صوابه ما ذكرته الأخت جهاد

تم الكلام وربنا محمود
وله المكارم والعلا والجود
وعلى النبي محمد صلواته
ما ناح قمري وأورق عود
الثانية نحوية: فقد وقعت فيما عبته على الأستاذ

ضرب لنا الدكتور، مثال عن المرفوع و المجرور، و أخطأ دكتورنا في المثال، و رفع مجرورا ً
و جزم حال،
وقولك
سواء كان مدحا أو عتاب
والنصب هو الصواب فيما تحته خط

يا أستاذي الفاضل، هل عندك في النحو من مشاكل
الثالثة تعبيرية:

و رد عليه الشامي بالصواب، و علل بذلك لم أفهم معنى علل بذلك؟؟؟

وتبقى مقامتك جميلة ممتعة
دمت مبدعا موفقا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:22 م]ـ
قد أحسنت أخي وأجدت وأوفيت وتممت فجاءت المقامة جميلة وتامة فأعد الكرة مرة فالعود أحمد.

ـ[الكشكش]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 06:48 م]ـ
أشكركم على التفاعل
فهذه أول مقامة كتبتها
وأنا وضعتها لكي أعرف جوانب الضعف والقوة
.
.
.
فلكم الشكر

(/)

---

طفولة

ـ[عناد الحروف]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 08:49 م]ـ
لا يحسب العمر فرق في الحياة ........... إنما الفرق بالعقل الحكيم

كثيراً من الأطفال غلبوا رجال .............. و صاروا لهم أشد العدوين

صنعوا لأنفسهم مجداً يفارقهم ........ يقين بأن الفوز ليس للعابثين

طمحوا واجتهدوا وكانوا كما طمحوا ...... و طموحاً بغير جهداً لا يفيد

أيا أخي فرق العمر لا يعيبـ ....... فما على الدنيا إلا سلام المتعبين

عاون كل طفل ولو بالقليل ...... لربما بعونك يحقق ما يريد

كا ماتصبوا إليه البلاد ............. قائم بيدك وبيد من يريد

أيا أخي فرق العمر لا يعيب ....... فما على الدنيا إلا سلام المتعبين

ـ[شمال]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 02:55 م]ـ
المعنى رائع لكن الوزن والقافيه مختلاّن!

شكرا لك.

ـ[عناد الحروف]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 05:43 م]ـ
المعنى رائع لكن الوزن والقافيه مختلاّن!

شكرا لك.

أشكر لك تواجدك العطر

همسٌ

أتمنى أن توضح الأخطاء حتى أتمكن من تجاوزها في القادم

ولك مودتي

ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 08:31 م]ـ
:::
السلام عليكم:
معلمتي .... عناد الحروف كلمات رائعة ولا شك من أنها هادفة صاحبة رسالة سلمت يمناك ودعيني أحتفظ بقولك:

طمحوا واجتهدوا وكانوا كما طمحوا ...... و طموحاً بغير جهداً لا يفيد
أستاذتي: ربما لا يمكنني نصحك أو الوصول لمكانة الناقدة الشعرية ولكن ربما رأى الأستاذ شمال بضرورة انسجام ما سطرت مع بحر من البحور اجتهدي في ذلك ولك مني تحياتي.

(/)

---

أحبك ِ أكثر /حسن حجازى

ـ[حسن حجازى]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 09:32 م]ـ
أحبك ِ اكثر!

لا يهمنى أن يكونَ شعرك ِ
أسود أو اصفر
لا يهم!
لا يهمنى أن يكون جبينكِ
أسمر أو أشقر
لا يهم!
لا يهمنى أن يكونَ عطرك ِ
من مسك ٍ أو عنبر
لا يهم!
لا يهمنى أن يكونَ جيدك ِ
غصن ُ بان ٍ
أو مرمر
لا يهم!
لا يهمنى أن تكونى أميرة
فى دنيا العز
تتبختر
لا يهم!
لا يهمنى أن تكونى فقيرة
من أعين ِ الناسِ
تتستر
لا يهم!
ما يهمنى حقاً
هو أنك ِ لى
و أننى أحبكِ أكثر
فإن َ هواك ِ
كان فى الغيب ِ
مقدر!
والله ِ أحبك ِ أكثر
أحبك ِ أكثر
أحبك ِ أكثر!!

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 11:03 م]ـ
حسن حجازي
المهم أن تكون حبيبة
وغير ذلك ليس مهما، نعم
سلم قلبك، وإحساسك، ودمت لمن
تحب بحب، وتجدد، وحياة كريمة

ـ[شمال]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 02:49 م]ـ
احسنت اخي مع انني اجد ان الاسهاب اوتكرار كلمة "لايهمني" يفرض على الاذن شيئا من الروتين الرتيب مما يقلل من قيمتها .. لو انك اكتفيت بلايهمني في البداية وعطفت عليها كانت افضل.

رأيي مجرد اجتهاد صادق.

شكرا.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 06:15 م]ـ
أجدت وأبدعت
مع أني أختلف معك في كثير مما قلت فكل ما لايهمك يهمني جدا جدا: p
إلا إذا كان الأمر كما تقول

فإن َ هواك ِ
كان فى الغيب ِ
مقدر! ( ops

ـ[حسن حجازى]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 12:35 ص]ـ
حسن حجازي
المهم أن تكون حبيبة
وغير ذلك ليس مهما، نعم
سلم قلبك، وإحساسك، ودمت لمن
تحب بحب، وتجدد، وحياة كريمة

حسن الغالبى
دام انا حسن ردك
وإحساسك
خالص شكرى ومودتى

حسن حجازى

ـ[حسن حجازى]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 12:37 ص]ـ
احسنت اخي مع انني اجد ان الاسهاب اوتكرار كلمة "لايهمني" يفرض على الاذن شيئا من الروتين الرتيب مما يقلل من قيمتها .. لو انك اكتفيت بلايهمني في البداية وعطفت عليها كانت افضل.

رأيي مجرد اجتهاد صادق.

شكرا.

شكرا أخى الكريم
كلنا يجتهد
بارك الله فيك
حسن حجازى

ـ[حسن حجازى]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 12:38 ص]ـ
أجدت وأبدعت
مع أني أختلف معك في كثير مما قلت فكل ما لايهمك يهمني جدا جدا: p
إلا إذا كان الأمر كما تقول
( ops

أبو سهيل
قدر مكتوب
لا مفر
هو الحب!

خالص شكرى

(/)

---

أتحِبّ بغداد .. ؟

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 04:09 م]ـ
أتحِبّ بغداد .. ؟

زَوْرَاءُ* .. ماذا .. ؟ لَمْ يضجّ وليد=أوضعتِ مَيْتا فالدّموع مزيد
يا نائحات .. اللّطم مزع أظافر=حتّى تخرّ على القدود خدود
ولاّدة الفرسان قد ثُكلت, فلا=حَملت ودودٌ بعدها وولود
أمّاه .. درّ الدَّرّ لا ضورتِني=فأنا لميقات الفطام بعيد
حولان لا يكفي السقيم رَضاعها=عمري بُعَيد نِصابها سيبيد
دمِّي تخثَّر لا لِباكِ فمرِّري=خدِّي بضَّرعكِ مَرَّة فيجود
أمّاه .. لا تأسي .. لأنّ فراخكِ=زَغَبٌ ويحرق روحها التّنهيد
من لي بمسح الحزن منكِ مواسيا=حتّى تعاود ضفّتيكِ ورود
أسليلة الأحرار .. كيف تقلّبت=فاستعبدتكِ أعاجمٌ وعبيد؟
شِلّ الجراح ونفِّضي عنكِ العَنا=عنقاء من بين الرّماد تعود
فلَكَمْ شربتِ المُرّ من كأس العِدا=ما قط أضرّكِ حاسد وحقود
لكنّ كتم النّار صار خيارنا=من حيث غدر الأقربين وَقود
لم نعلم الأيّام كيف خلاقها=فالكلّ في درس الزّمان مُريد
*****
أتحبّ بغدادًا .. ؟ فقلتُ صرفتَها!! =والصّرف دون ضرورة مردود
إن كان شرط النّحو قال بوصلها=من ذا يناظر حسنها فيحيد

*الزَّوْرَاء / اسم لِ بغداد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 07:32 م]ـ
أبيات جميلة
لكنها تحتاج إلى إعمال الذهن كثيرا

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 11:07 ص]ـ
أبيات جميلة
لكنها تحتاج إلى إعمال الذهن كثيرا

شاكر لك المرور أيها الكريم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 01:21 ص]ـ
أهلا بشاعر البصرة
اعذرنا فقد قصرنا ,

(/)

---