الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 3 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • النَّقْد والأَدَب المُقارن • الأَدَب • العَرُوض وعُلُوم الشِّعْرِ • المُنْتَدى اللُّغَويُّ • الترجمة إلى العربية • الإبْداعِ • دورة كتابة أشهر فنون النثر الأدبي • منتدى هِتاف والمَواد الصَّوْتِيَّةِ • الاقْتِراحات والتَّطْوِير • ملف اللغة العربية لبرنامج المنتديات ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

و شكرا للمرور و الاطراء

تحياتي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 08:01 م]ـ
حياك الله يادكتور جمال في منتدى المعذبين الحالمين، وجميلة لفتتك لهذه القضية المهمة، التي يعاني منها الشعر والشعراء، واسمح لي أن أبدي بعض الملاحظات على قصيدتك، لأن واجبنا كشعراء تجاه بعضنا أن نتلمس نقاط الضعف والقوة، فيما نكتبه، وأن نقول رأينا لبعضنا بكل أمانة وصدق، ومن هنا ألفت نظرك إلى بعض الأمور:
بِكُمْ يا رفاقُ تسامى الشُّعُورْ=و ضَوَّأَتِ القلبَ هالاتُ نورْ
بداية يا دكتور فإن هذا المطلع ضعيف، وكلمة (ضوّأت) كلمة ثقيلة على السمع، ومن غير المناسب استخدامها في المطلع، مالم تكن متوائمة مع أخواتها من الكلمات، لخدمة المعنى في النهاية، وأقترح استبدالها بكلمة (نوّرت).

هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ
جميلة هذه الصورة خاصة في الشطر.

و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
كلمة (انتشاءا) تكتب بدون ألف بعد الهمزة.

كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ
ركز معي يا دكتور في الصورة في هذا البيت، فأنت شبهت صدى النبض بالهدير، وفي العجز شبهت النبض بالزئير!! فهل هناك فرق بين النبض وصداه؟ أرجو أن تكون فهمت قصدي.

هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
من الطبيعي أن يلجأ الإنسان إلى الواحة إذا لفحه الهجير، ولكن سؤالي عن كلمة (حب) هل ترى أنها في مكانها؟ فالواحة أية واحة تعطي الإنسان الظلال، ولكنني عندما أعرف كشاعر تلك الواحة بأنها واحة حب فلا بد أن يكون هذا الأمر لدلالة ومغزى، فما هو المغزى هنا؟
هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مرير
من الطبيعي يا دكتور أن يكون الشقاء مريراً، وأقترح أن تستبدل كلمة (مرير).
إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
(انتمائي) تكتب بهذا الشكل.
وفي الختام هذه بعض الملاحظات التي لا تعني بحال أن فيها الكمال، كما لا تعني أنه لا يوجد في القصيدة بعض الصور والمعاني الجميلة.
أخوك شاعر.

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 12:40 م]ـ
حياك الله يادكتور جمال في منتدى المعذبين الحالمين، وجميلة لفتتك لهذه القضية المهمة، التي يعاني منها الشعر والشعراء، واسمح لي أن أبدي بعض الملاحظات على قصيدتك، لأن واجبنا كشعراء تجاه بعضنا أن نتلمس نقاط الضعف والقوة، فيما نكتبه، وأن نقول رأينا لبعضنا بكل أمانة وصدق، ومن هنا ألفت نظرك إلى بعض الأمور:
بِكُمْ يا رفاقُ تسامى الشُّعُورْ=و ضَوَّأَتِ القلبَ هالاتُ نورْ
بداية يا دكتور فإن هذا المطلع ضعيف، وكلمة (ضوّأت) كلمة ثقيلة على السمع، ومن غير المناسب استخدامها في المطلع، مالم تكن متوائمة مع أخواتها من الكلمات، لخدمة المعنى في النهاية، وأقترح استبدالها بكلمة (نوّرت).

هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ
جميلة هذه الصورة خاصة في الشطر.

و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
كلمة (انتشاءا) تكتب بدون ألف بعد الهمزة.

كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ
ركز معي يا دكتور في الصورة في هذا البيت، فأنت شبهت صدى النبض بالهدير، وفي العجز شبهت النبض بالزئير!! فهل هناك فرق بين النبض وصداه؟ أرجو أن تكون فهمت قصدي.

هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
من الطبيعي أن يلجأ الإنسان إلى الواحة إذا لفحه الهجير، ولكن سؤالي عن كلمة (حب) هل ترى أنها في مكانها؟ فالواحة أية واحة تعطي الإنسان الظلال، ولكنني عندما أعرف كشاعر تلك الواحة بأنها واحة حب فلا بد أن يكون هذا الأمر لدلالة ومغزى، فما هو المغزى هنا؟
هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مرير
من الطبيعي يا دكتور أن يكون الشقاء مريراً، وأقترح أن تستبدل كلمة (مرير).
إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
(انتمائي) تكتب بهذا الشكل.
وفي الختام هذه بعض الملاحظات التي لا تعني بحال أن فيها الكمال، كما لا تعني أنه لا يوجد في القصيدة بعض الصور والمعاني الجميلة.
أخوك شاعر.

أخي الكريم شاعر
السلام عليكم و رحمة الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

بدايةً هل أنت شاعر الذي أعرفه و التقيته في الواحة و الشرفة و غيرهما أم أنه مجرد تشابه
على أية حال لقد سعدت بمرورك العاطر على قصيدتي و بملاحظاتك القيمة التي أخذتها بعين الرضا و وضعتها في الاعتبار قبل أن أنظر لأي كلمة مديح أخرى و هذا هو ما أردناه من الشعر كرسالة و ما المسلم إلا مرآة أخيه و و لعلك رأيت أشياءً لم أرها و لم تعجبك أشياء أعجبت آخرين و هذا هو ديدن الحياة فليس كل مل يتمناه المرء يدركه. و أنا شخصيا لا أتعالى على النقد البناء الذي أراه لا يزيد المرء إلا سعادة و الشعر إلا طلاوة و رونقا.
و أقول أخي الكريم:
1 - في البيت الأول الذي رأيته ضعيفا كاستهلال أقول أن البيت جاء خطابا مباشرا و تنبيها للرفاق الين سأبثهم شعري بعد ذلك و لذا بدأت قصيدتي ب (بكم يا رفاق)
كلمة ضوأت (التي كتبتُها) و نورت (التي اقترحتَها) لم أرَ بينهما فرقاً لغوياً و لكني استحسنت ضوأت على نورت (و كانت ببالي لحظة الكتابة) لمخالفتها
لكلمة (نور) في (هالات نور)

2 - شكرا لاعجابك بهذا البيت:
(هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ)
فقد أعجبني أنا أيضا و أعجب الكثير .. فهذا من فضل الله

3 - و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
كلمة (انتشاءا) تكتب بدون ألف بعد الهمزة.
أتفق معك و ما كان لي أن أقع في مثل هذا الخطأ الإملائي
كان يجب أن تكون (انتشاءً)

4 - ((كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ [/ b]
ركز معي يا دكتور في الصورة في هذا البيت، فأنت شبهت صدى النبض بالهدير، وفي العجز شبهت النبض بالزئير!! فهل هناك فرق بين النبض وصداه؟ أرجو أن تكون فهمت قصدي))

نعم أخي كالفرق بين الصوت و صداه
و لهذا فقد كان صدى النبض عندي كالهدير و صوت النبض نفسه كالزئير
و معلوم أن الهدير أقوى من الزئير تماما كصدى الصوت الذي هوأقوى من الصوت.
أتمنى أن يكون قد وصلتك الفكرة.

5 - ((هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
من الطبيعي أن يلجأ الإنسان إلى الواحة إذا لفحه الهجير، ولكن سؤالي عن كلمة (حب) هل ترى أنها في مكانها؟ فالواحة أية واحة تعطي الإنسان الظلال، ولكنني عندما أعرف كشاعر تلك الواحة بأنها واحة حب فلا بد أن يكون هذا الأمر لدلالة ومغزى، فما هو المغزى هنا؟))
نعم أخي الحبيب عندما يشتد لفح الهجير يلجأ المرء إلى واحة .. و الواحة معروفة بظلالها و أشجارها و غدرانها و نقاء هواءها .. هذا من الناحية الطبيعية فما بالك لو خيم على هذه الواحة أيضا جو من الحب .. ألن يكون المعنى أكثر قوة بإضافة كلمة الحب إلى الواحة؟؟

6 - ((هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مرير [/ b]
من الطبيعي يا دكتور أن يكون الشقاء مريراً، وأقترح أن تستبدل كلمة (مرير).
أتفق معك في ذلك و لا بأس لو فيرتها إلى كبير بدلا من مرير .. شكرا للملحوظة.

7 - إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
(انتمائي) تكتب بهذا الشكل
نعم صدقت .. قاتل الله الهمزات تسبب لي إحراجاً كثيرا: D

و أخيرا أخي الكريم أكرر شكري لك على مرورك و ملاحظاتك
و لا تحرمني من ذلك

دمت و سلمت بخير

أخوك د. جمال

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 03:16 م]ـ
أخي الدكتور جمال:
إن ردك يدل على أنك شاعر بإحساسك، وهذا هو بيت القصيد، وفيما يتعلق بسؤالك، فأنا لست ذلك الشخص الذي تحدثت عنه، وربما هو تشابه أسماء،لأنني غير منتسب للموقعين اللذين ذكرتهما، أما الملاحظات على القصيدة، فاسمح لي أن أقرّك على أشياء واختلف على أخرى:
1 - كلمة ضوأت (التي كتبتُها) و نوّرت (التي اقترحتَها) لم أرَ بينهما فرقاً لغوياً و لكني استحسنت ضوأت على نورت (و كانت ببالي لحظة الكتابة) لمخالفتها لكلمة (نور) في (هالات نور) فهل تعتقد يا دكتور أن مجرد المخالفة مبرر لاستبدال كلمة دون النظر إلى مناسبتها للمكان الذي وضعت فيه؟ ثم إن هناك ملحوظة أخرى وهي أن كلا الكلمتين غير مناسب،لأنك عندما قلت إن القلب نوّرته أو ضوّأته هالات نور، فهذا تأكيد مؤكد، إذ من الطبيعي أن تنوّر هالات النور لأن هذه هي وظيفتها، ولكنني اخترت (نوّرت) لأنها أخف على السمع، وبرأيي أنك لو قلت (وجمّلت) مثلا لاختلف الأمر.
2 - نعم أخي كالفرق بين الصوت و صداه
و لهذا فقد كان صدى النبض عندي كالهدير و صوت النبض نفسه كالزئيرومعلوم أن الهدير أقوى من الزئير تماما كصدى الصوت الذي هوأقوى من الصوت.أتمنى أن يكون قد وصلتك الفكرة.
لقد وصلت يا دكتور.
3 - نعم أخي الحبيب عندما يشتد لفح الهجير يلجأ المرء إلى واحة .. و الواحة معروفة بظلالها و أشجارها و غدرانها و نقاء هواءها .. هذا من الناحية الطبيعية فما بالك لو خيم على هذه الواحة أيضا جو من الحب .. ألن يكون المعنى أكثر قوة بإضافة كلمة الحب إلى الواحة؟؟
نعم سيكون أكثر قوة ولكن سؤالي كان عن سبب إضافة كلمة (حب) إذ لا توجد قرينة تدل على المعنى الذي قصدته أنت، والدليل أن الأمر احتاج إلى توضيح.
وفي الخاتمة أشكر لك حسن ردك وأود أن ألفت انتباهك إلى وجود بعض الهنّات في ذلك الرد يا دكتورنا العزيز.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 11:16 ص]ـ
رائعة يا د. جمال!!!
فهلا أذنت بزيارة أخرى؟؟؟
لك تحيتي وتقديري.

ـ[التواقه،،]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 03:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. جمال وأستاذنا شاعر
أنتما فعلا رائعان نقاشكما ممتع
واختلافكما وتوافقكما جميل أيضا
المتعة في التصحيح تكون أكثر منها في سرد الشعر
بارك الله في الجميع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 11:49 ص]ـ
تحية طيبة جدا الأستاذ العزيز والشاعر المبدع د/ جمال مرسي
أهنئك الحقيقة على تواجدك في منتديات عدة أنت أولى بتواجدك فيها كهذا الصرح والآخر الذي تعرفه وكذاك الواحة الثقافية
بارك الله فيك
ولقد عثرت صدفة هنا على هذه الرائعة من روائعك التي عودتنا عليها وكم كانت سعادتي بتواجد ساعر مثلك على شبكة الفصيح.
كل الذي أتمناه أن يرتقي قلمي إلى مستوى قلمك الرائع الراقي
دمت دوما طيبا وبألف خير ياأبا رامي.

(/)

---

سماء نائية

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 10:55 م]ـ
لقد اسمعتني لحنا جميلا

تجاوَزَ بي مواويل الغناء

بقولك لي تمهل بي تمهل

ولا ترحل بعيدا في شتائي

فبعدك مجفل والقرب دفء

وحبك لا يوافيه جزائي

فأبحر بارتعاشي دون مرسى

وضمخ مهجتي بعد اللقاء

وبعثر وردنا عطرا بعطر

يعبر عن حرارات انتهائي

وجاوز بالتحامي كل حسٍّ

نفض به مسافات العناء

حبور والهناء به تجلى

ليفرد قبة تحت المساء

ليال الوصل تنعشنا رواء

ويظمأ بعدها قلب يرائي

حبيبي انت بعد فيه افق

مراحله تمر بها سمائي

تهامسنا وكل صار حقلا

يفوح الوصل منه بالاشتهاء

فلا ترفع شفاهك عن شفاهي

اذا لم تغسل الشفتان دائي

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 12:41 ص]ـ
رائعة .. سلمت أخي / عبدالناصر

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 11:56 ص]ـ
اشكر مرورك البهي

دام عطرك

(/)

---

نداء على جبال القدس (من ديوان أغنيات العالم والدم)

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 09:27 ص]ـ
نداء على جبال القدس *

هناك ... على راسيات الحجرْ
جلست ... أغازل ضوء القمر
وبالقرب مني .. يصب الغدير
ويجري الشراع، ويهفو الشجر
أخا النور ... مالي أراك تئن
كأنك في رحلة ... أو ضجر
* * *
قطعت السماء مع السابحات
فأنت إمام .. وهن خفر
تعاليت. . . في مجدك المستديم
فليس يدانيك ... فيه البشر
وأمسكت. . . في قبضتيك الزمام
لتزجي إلينا ... خيوط القدر
* * *
لك الشرق والغرب. . ملك فسيح
تهيم بحبك ... بين الخضر
وتحضن تلك الربوع. . . إليك
وتجمع في راحتيك. . . الزهر.!
وتسمو. . على راسيات الجبال
منيرا. . . تداعب ماء النهر
* * *
ولكنَّ مثلي. . . أضاع الحياة
يغامر ... في كونه المستتر
نزحت من الأرض. . غض الإهاب
لأعلو هناك ... علو النسر
هناك. .. على عاليات الجبال
وفوق السهول. . . سقاها المطر
* * *
وقفت. . . لأنعي صوت الضعيف
يئن من القيد ... بين الحفر
ولا من مكان. . . يلذ الجليس
ويحلو اللقاء. . . ويصفو الكدر
سوى الروض. . فيه ترف الظلال
وفيه تموج ... صنوف الفكر
* * *
هناك. . . على راسيات الحجر
جلست أعانق. . . ضوء القمر
وبالقرب مني. . . يصب الغدير.!
كان المياه ... تناغي الوتر
وفيه تراقص. . . في ناظريّ
غصون تدلت. . . تجوب القِعر
* * *
تعانق فيه. . . بهاء الصخور
وتجمع منه. . . نفيس الدرر
وتنثر. . . فوق اللجين ورودا
تخال إليك طيورا تمر. . .!
على النهر. . . تشرب من شهده
وتغسل ريشا ... علاه الغبر
* * *
وليس هناك. .. سوى عندليب
يغنّي. .. فيطرب أهل السمر
فغنى إليّ. .. " أغاني الحياة "
وفي معبد الحب. . . يتلو السور
وأثنى بلحن ... يهز الفؤاد
وترقص معه .. نجوم السحر
وأمسكت كاسي ... وقد خلته
لرعشة حب ... خلاه الخمر
فما نلت منه ... سوى رشفة
علاها رضاب ... مليح الشذر
أما. . هل تجوز إليَّ الحياة .. ؟
إذا بت ليلي ... أنا والقمر
* * *
أقبل ثغرا ... به لؤلؤ
وخدا منيرا ... كنجم ظهر
وأجني عن الغصن. . حلو الثمار
جنيا ... تدانت عليها الصور
فمنها السفرجل ... والبرتقال
تراقص. . . فوق ثنايا الصدر
وفوق الضفائر ... يبدو إلينا
من التبر تاج. .. صنيع القدر
وعينان. . . فيها صفاء الحياة
ونور السماء ... ولج البحر
وجيد ... كجيد الغزال رقيق
ترى الماء منه. . . كسح القطر
* * *
ووجه نقي ... كسطح الجليد
إذا الشمس. . . تبدو عليه نظر
وطبع. . يجل عن الوصف حتى .. !
غدا الوصف شيئا. . . قليل الأثر
* * *
فليس لديَّ ... حياة النسور
تحلق. . . فوق دروب الوعر
وليس لديَّ. . . قداسة موسى
ولا طهر أحمد. .. بين البشر
ولكنْ لقلبي ... فوح الزهور
وطهر المياه. . . إذن .. فانتظر
* * *
سأتلو عليك. . . من الحب طرفا
تجلى عن الوصف. . . منه الشذر
رحلت هناك. . . إلى القدس يوما
لأجني ورودا. . . لنا أو. . . ثمر
هناك ... على ربوة العاشقين
غرست حنيني. . . وطول السهر
* * *
هناك ... على قمة الراسيات
جلست. . . لأنحت منها الصور
هناك. .. على صخرة الخالدين
نقشت لها ... بالبنان العبر
هناك. . . على ناصعات البياض
بنيت لها. . . من فؤادي قصر
* * *
هناك .. هناك .. إذا جئتني
سأهديك حبي. . . على بيت شعر
وأنقش منه ... لكِِ أسطرا
تخلد ذكرى ... لنا كالقمر
* * *
أما لو تجيئي. . . معي في الخيال
نهيم كطفل ... رعاه القدر
نلذ بطعم الحياة. . . ويصفو
لنا العيش يوما. . . كفى لا شهر
* * *
سنبني من الحب. . . بيتا صغيرا
ككوخ ... يلم شتات الأسر
غدا يصبح الحب. . صرحا منيفا
وتحنو عليه ... ظلال الشجر
ويكبر في ناظرينا. . . الجمال
ليكسو الجبال. . . ثياب الزهر
هناك ... يطيب لنا منهل
ونشرب منه. . . لذيذ النصر
* * *
الإسكندرية 1968 شعر د. مسعد زياد
من شعر الشباب
ـــــــــــــــــ
* ألقيت في الحفل الثقافي الذي أقامته جامعة الإسكندرية " كلية الآداب " لوفد كلية الآداب بجامعة عين شمس في عام 1968 م.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 12:58 م]ـ
أخي الدكتور مسعد:
إن (قصيدتك) فيها بعض الصور الجميلة، ولكنها في الحقيقة، لا تعد قصيدة بل هي مجموعة من الخواطر المتناثرة، التي تتحدث عن أشياء عدة، وإن كان لا بد من عدها قصيدة فيجب إصلاح الخلل الذي أعترى وزن بعض شطراتها، كما أن فيها بعض الأخطاء مثل:
1 - (وتحضن تلك الربوع. . . إليك) فالصحيح أن تحذف (إليك) لأن الفعل (حضن) يتعدى بذاته.
2 - (وتغسل ريشا ... علاه الغبر) والصحيح (الغبار).
3 - (فغنى إليّ. .. " أغاني الحياة ") والصحيح (فغن لي).
4 - (أما لو تجيئي .. معي في الخيال نهيم كطفل .. رعاه القدر) والأصح (نهيم كطفلين).
وغيرها الكثير من الملاحظات، التي أتمنى أن تعيد النظر بها، لأنك في المجمل ركزت على الصور زيادة عن الحد، مما يوحي أنها الهدف من (القصيدة) وليس المعنى، وكما تعلم يا دكتور فإن الشعر ليس صورة فحسب، بل هو إحساس بالدرجة الأولى- وهو مفقود هنا- ثم فكرة تترجمها كلمات على شكل رموز وصور.
أخوك شاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 02:02 م]ـ
شكرا أخي الشاعر لمروركم المتأني، وملاحظاتكم الدقيقة،
د. مسعد زياد

(/)

---

قصة حب!

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 05:33 ص]ـ
قصة حُبّ

وغدت إلى جنبي تفصّل حبها
والقلب مشدوه من الكلمات

تروي الهوى من بين عبرة واله
رعّاشة الأفعال والنبرات

تروي الهوى وتقول: مالك آسراً
يا ياسر الآهات والخلجات

يا شاعر الأشواق دونك عبرة
مهراقة لم ترحموا عبراتي؟

من أنت يا قمراً يطل به الهوى
ويعيش في لغة بلا أصوات

فتشجعت وبدت تجفف دمعها
وتقول: أنت برقّة وشتات

عبراتها نظراتها كلماتها
كالبرق تسرقني لتحرق ذاتي

فرأفت اكتب عن مشاعرك التي
تنزاح عن صدر من الكلمات

وبكيت عندك والفؤاد ممزق
أرجوك لا تبكِ بلا أصوات

وبكيت يا للضعف في قلب الفتى
أواه منك فانت سر حياتي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 06:08 م]ـ
أخي عاشق البيان:
من الواضح أنك مبتدئ بكتابة الشعر، إذ إن التركيز على السبك، وفلسفة الحوار في الغزل، من أبرز سمات المبتدئين، ولا أخفيك أن موهبتك غير محددة الملامح في هذه القصيدة، وربما تكون أكثر تحديدا في قصائد أخرى، ومع ذلك فيحسب لك حرصك على كتابة الشعر موزونا، وسأمر وإياك على بعض أبيات القصيدة لنرى مواطن الضعف والقوة فيها:

وغدت إلى جنبي تفصّل حبها
والقلب مشدوه من الكلمات
لا يجوز في الشعر أن يبدأ مطلع القصيدة بحرف الواو، إلا إذا كانت واو (ربّ) لأن الواو هنا إما أن تكون استئنافية لكلام قبلها، أو تكون حرف عطف، وفي الحالين فإنه لا يوجد كلام قبلها، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى ما معنى (تفصّل حبها)؟! وهل يفصّل الحب؟! كما أن كلمة مشدوه لا تناسب المقام نهائيا.
تروي الهوى من بين عبرة واله
رعّاشة الأفعال والنبرات

لقد قلت في البيت الذي سبقه قلت إنها فصّلت حبها، وفي هذا البيت قلت أنها أخذت تروي- بمعنى تقص- (الهوى) الذي هو الحب، وهذا يعني أنك كررت نفس المعنى بالبيت السابق، أما إن كنت تقصد (تروي) بمعنى (تسقي) فلا بد ان تحذف (بين).
يا شاعر الأشواق دونك عبرة
مهراقة لم ترحموا عبراتي؟
من هم الذين لم يرحموا عبراتها؟! ولماذا علامة الاستفهام في آخر البيت؟
من أنت يا قمراً يطل به الهوى
ويعيش في لغة بلا أصوات

تخيل معي لغة بلا أصوات، هل هي جميلة؟! أعتقد أنك هجوت من حيث أردت أن تمدح.

فتشجعت وبدت تجفف دمعها
وتقول: أنت برقّة وشتات
في البيت السابق سألتها من أنتِ؟ وفي هذا البيت تشجعت وقالت: أنتَ- هكذا افتضت التشكيل- فهل هي أنت وأنت هي؟ هل هذا ما قصدته؟ أرجو التوضيح، ومن جهة أخرى، يجب أن تستبدل (بدت) ب (بدأت) لأن بينهما اختلاف في المعنى،مع تعديل الوزن، وأقترح أن تغير كلمة (شتات) لأنه لا علاقة لها بالموضوع وهي في غير مكانها.

فرأفت اكتب عن مشاعرك التي
تنزاح عن صدر من الكلمات
كلمة (فرأفت) في غير مكانها واستخدامها هنا خطأ لغوي، وبإمكانك استبدالها بكلمات مثل: بدأت، شرعت .... الخ.

وبكيت عندك والفؤاد ممزق
أرجوك لا تبكِ بلا أصوات
يوجد كسر في وزن هذا البيت.
وأخيرا فإنني أتمنى لك التوفيق والسداد، وبانتظار جديدك.

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[20 - 04 - 2006, 12:55 ص]ـ
شكرا لك أخي شاعر
وتعجبني جرأتك على تحديد أنني مبتدئ وعلى طرح ماعندك، لكن ليس مهم ان اكون مقتنعاً بها، أنت هنا أصبت واخطأت والناقد دائما لايرى مايراه الشاعر لعل لي وقفة على طرح ما أخالفك به
تقبل تحياتي

(/)

---

فضيحة قلم

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[21 - 04 - 2006, 01:29 ص]ـ
فضيحة قلم

سريت
وعادت الأعباء
واندثرت دموع الشوق
وانسكب الهوى والدفء
وصرت على طريق من أمانيّ التي تاهت
أقلب هذه الأوراق
أقلب هذه الأشعار
أناجي روحها من
بعد ما صارت معاناتي خطوط الحبر
يا لقساوة الأقلام!
يا لقساوة الأوراق والأشواق!
يا لقساوة الأحبار والأشعار!
يا لفضيحتي الكبرى!
رايت الشعر
لا يخفي لنا سرا
لا يخفى لنا أمرا
لا يخفي دموع الحب
لا يخفي متى أبكي؟ متى أحزن؟
متى تأخذني العبرات
متى أزهو؟ متى أندم
وألف مشاعر طافت
وما تُخفى على الشعراء
بل تعلن
بألف طريقة
أخرى

(/)

---

كلهم عني راحلون

ـ[موزه]ــــــــ[21 - 04 - 2006, 07:30 م]ـ
كلهم عني راحلون
حملوا حقائبهم مسافرون
و عن ناظري سيبتعدون
و أنا هنا باقية ... أتجرع الألم و الوحدة جرعة جرعة ...
ها هم عني رحلوا ... و لا عني سألوا ...
لقد بقيت لوحدي في هذا المكان الموحش المهجور ...
أعيش وسط ذكرياتي القديمة ...
أجلس و أنام و أسامر القمر وحدي ...
و هم عني رحلوا ... أين سأذهب و إلى من سألتجأ؟! ...
لا أحد يفهم ما يجول بخاطري من قهر و حنين و شوق للرفيقة القديمة ...
سأشتاق للأيام الخاوية ... أليس لها عوده ... وفي مجيئها فكره ...
ولكنها لا تفهم إني لست عنها بمستغنية ولا عن رؤيتها مكتفية ...
آآآآآه لو تحسين بما في خاطري لأوقفت ساعة الزمن و تريثت قليلا ...
لكنك لا تفهمين ... و أنا لا أعرف سوى الكتابة ....
يا رفيقة لقد كتبت هذه الكلمات و لا أريد منك شفقة و لا توصية و لا دموعا و لا حسرة
و لكن أريد دعوة تخرج من جوانح فؤادك و تدخل إلى صميم فؤادي ..
ربما تستغربين .. ومن سكوتي ستنفجرين ...
ولكن ما عدت لأصبر أو أتكلم و لا على جروحي أتألم ...
و لكن كتمت حسرتي في قلبي و حكمت عليها بالسجن المؤبد ....
و لكنك للأسف لا تفهمين ..
و للأسف لا تشعرين ...
و لقد تحملت الكثير الكثير ..
لأبقى تلك الرفيقة الوفية
و لكنك للأسف لا تشعرين و لا تفهمين ....
و لكن الذي أستطيع الاعترف به هو أني سأبيع عمري كي تعودي ...
فبدونك ما وجودي ...
وكل ما عندي دموع ...
وبصيص أمل بالرجوع .. فهل من رجوع؟!!!

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 07:57 م]ـ
السيدة موزة لديك موهبة تصويرية جيدة ولكن أرى أن ما كتبتِه عبارة عن خواطر نثرية فأين الأوزان؟
لعل الصواب أن تقولي في السطر الثاني " مسافرين "
وتقولين: لقد بقيت وحدي ... دون اللام
وستشتاقين للأيام الخالية لا الخاوية
ولعل كلمة " لا تفهمين ولا تشعرين " ليست شاعرية أأنت معي؟ إن كانت تود العودة فلن تعود لقسوتك معها
ولا يتألم الإنسان " على " جروحه لكن " لها "إلا إذا قدّرت محذوفا هو " الاستعلاء " لكنه بعيد ..
لقد كانت العاطفة مشبوبة ومحرقة .. والعتاب لا يحتاج لكل هذا
ومع ذلك فهي بداية طيبة إن شاء الله ...... ثابري

(/)

---

نحن وغيرنا

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 07:30 م]ـ
نحن وغيرنا
في بلاد الحب تلقى الودّ يزداد شيوعا
وترى الحاكم يسعى بين أيديهم سميعا
وترى القائد يبني حصنهم سداً منيعا
وترى القوم تساوَوْا في مزاياهم جميعا
ليس فيهم من تكبّرْ
ليس فيهم من تجبّرْ
ليس فيهم من تسامى يحسب الشعب قطيعا
÷÷÷÷÷÷
في بلاد العرب تلقى الودّ مصفرّاً هزيلا
شاحبَ الوجه حزيناً كاسفَ البال نحيلا
يسحبُ الرجلين ضعفاً حاملاً همّاً ثقيلا
حطّموه حين أحيَوْه عديماً، فأحالوه ذليلا
كلُّهم فيه تجبّرْ
سامه الخسفَ ودمّرْ
فانطوى يشخب جرحاً ... ثم ينزاح قتيلا
÷÷÷÷÷÷
في بلاد الحر تلقى الشعبَ يختارُ الرجالا
يحكمون الشعب بالعدل رِغاباً وَوِصالا
فإذا ما حاد بعض القوم عن حق ٍ ومالا
أسقطوه، لم يراعوا في تفانيه نضالا
فهو إن زلّ وغبّرْ
ضاع تاريخاً وتبّرْ
فهو مَنْ ضلّ ولم يترك لراثيه مجالا
÷÷÷÷÷÷
في بلاد الذل تلقى الحاكمَ النغل إلها
حُكمه العدلُ دواماً! إن يكن جارَ وتاها
من هُداه تقبسُ الأمةُ مصباحَ هداها!
روحُها من روحه المعطاء تحيا وتباهَى
فهْوَ إن فَهَّ وعفَّرْ
هلل الشعبُ وكبّرْ
بالدِّما نفديك والأبصار يا نورَ ضياها
÷÷÷÷÷÷
وعلى هذا وجدنا غيرَنا حاز الثريّا
يملك الدنيا عزيزاً رافعَ الرأس أبيّا
وانتكسْنا حين رانَ الظلمُ إذلالاً وغيّا
كل ما فيه افتئاتٌ يملأ االدنيا فريّا
هل ترانا نتفكّرْ
أو ترانا نتدبّرْ
كي يعود القلب حيّاً نابضاً دَفقاً قويّا؟

دكتور عثمان قدري مكانسي

(/)

---

إلى متى؟!

ـ[موزه]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 11:53 ص]ـ
إلى متى سأكتم مشاعري التي دفنتها في قاع قلبي و حكمت عليها بالسجن المؤبد ..
تصرخ و تستغيث و تتألم ..
لأخرجها من هذا المكان المظلم المعتم ..
لا هواء فيه و لا أصدقاء ..
إلا الظلمة التي تطوقه من كل جانب ..
و لا تجعل لبصيص نورأن يدخل ليستكشف من في هذا المكان المخيف البعيد ..
هل الأعراف و التقاليد تحرم ما لم يحرمه الله على البشرية؟!
و هو أقوى شيء على وجه الأرض ..
و هو الحب ..
نعم.الحب ..
الحب الذي يغلفه الأمان و الوئام و السلام ليجعل العالم الكبير جميلا طاهرا من الأحقاد و الأضغان ..
تجعله عالما جميلا تغني فيه الطيور أعذب الألحان .. و ترقص الطيور طربة لتلك الألحان ..
و لكن هيهات لتزول تلك هذه الأعراف ..
مادام الإنسان يملأ الدنيا بالكره و الحقد و الظلم ..

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 03:02 م]ـ
السلام عليكم

أخي الفاضل
هوّن عليك!
فلمْ تحرّم الأعراف ما لم يحرمه الشرع!
بل إن الشرع وضع قيودًا وضوابط للعواطف بحيث تبقى دائرة ً في الفلك المشروع!
ولا أظن أن الأعراف قد حرّمت أن تكون العواطف حيث وضعها الشرع.

أما إذا خرجت عن إطارها المشروع فحينئذ لا بدّ أن يُكبح جماحها وإلا لانتهت إلى بعض ما فيه علينا مقالُ، كما قال الأول:
إذا أنت لم تعصِ الهوى قادك الهوى:: إلى بعض ما فيه عليك مقالُ.

سلمك الله.

ـ[المبتدأ]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

الحب أنواع منها:
ما أوجبه الله , وهو الذي لا يكون الإيمان إلا به كحب الله وحب رسله عليهم الصلاة والسلام وحب أوليائه وأهل الخير والتقى والصلاح.
ومنها ما حرمه سبحانه وتعالى كحب أعدائه من الكفار والفجار والمنافقين. وكالحب الذي يفضي إلى الفاحشة والعلاقات المشينة المنكرة
ومنها ما هو مباح والحمدلله أن ذلك كثير ويكون في كل مالا يخالف الشريعة ولا يؤدي إلى منكر.

(/)

---

صرخة الأقصى شعر: د. مسعد زياد

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 10:06 ص]ـ
صرخة الأقصى

تنوح حمائم الأقصى تنادى
وينزف دمعها في كل وادِ
وتهتز المنابر شاكيات
إلى الأحرار ما فعل العوادي
تنمَّر في النهار " بنو يهود "
ودنس نعلها طهر البلاد
وعاثوا في ربا الأقصى فساداً
وبالت خيلهم فوق الفؤاد
وأسمع بطشهم آذان قومي
ولكنْ لا حياة لمن تنادي
تدمَّرت البيوت ومات طفلي
وشُرِّدت النساء إلى الوهاد
تجرِّف أرضنا في كل يوم
وتقلع إن تشأ شجر القتاد
لها في كل آونة. . . طريق
وتغلق مسجدي مع كل ناد
وتفتك بالشباب. . ولا تبالي
أيغضب عَالَم أو لا يعادي
وتنهب في الظلام غلال قومي
وتحرق مهجتي فالظلم باد
وأي ظلامة من قتْل طفل
بريء النفس تسحقه الأيادي
وأي ظلامة أزرى بشعب
تضيء مساءه نار الزناد
وأي ظلامة يُسقى رواها
أشد من الحصار على العباد
* * *
فصبرا. . . يا مآذننا اللواتي
أخال لحزنها يبكي فؤادي
وصبرا. . يا كنائس بيت لحم
ويا كل المساجد في بلادي
فطوبى صرخة الأقصى وطوبى
لكل مناضل ماض العناد
وطوبى للجريح على وسام
سيبقى في الورى رمز الجلاد
* * *
شعر: د. مسعد زياد

ـ[أبو البيان سيد]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 12:07 م]ـ
:; allh
كم أنت أنت مبدع في قصيدتك التي حكت لنا واقعا مرا لحال الأقصى الحبيب
نحن بخير مادام فينا من يحمل هذا الهم الذي يختلج في صدره ليسطره حروفا ممزوجة بالآهات فتصاغ لنا قصائد تبقى خالدة في أرض القدس.
لك تحيتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 12:24 م]ـ
سلمك الله دكتورنا الفاضل على أعذب الكلمات , وأروع المعاني. وفوق كل ذلك أنها تحكي قضية لطالما أبكت عيوننا , وأحزنت قلوبنا. ولنترك النقد لأهله.
لكن حقيقة نحن بخير لكن غيرنا يذبح , نحن ننعم وغيرنا يسفك دمه , نحن ننام ملئ عيوننا وغيرنا لم يذق طعم الرقاد. ننام على الألحان والموسيقى , وغيرنا يمسى ويصبح على صوت المدافع ودوي الطائرات.
تعسنا وفلحوا. نسأل الله لهم العون منه سبحانه؛ لأننا التهينا بالمباريات ورؤية المسلسلات. نسأل الله أن يمدهم بجند من عنده , لأن جندنا اكتفوا بالشجب والاستنكار.
نسأل الله العافية.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 08:39 ص]ـ
مسيرة اعمار المسجد الأقصى المبارك في صور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اصدار مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلام
---------------------------------
www.islamic-agsa.com

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 12:14 م]ـ
إلى الإخوة الأفاضل /
ابو البيان سيد
وأبو طارق
ونائل سيد أجمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدني كثيرا مروركم على كلماتنا المتواضعة،
وأشكركم من أعماقي على حسن مشاعركم وتآزركم مع أولى القبلتين
وثالث الحرمين الشريفين، نتمنى على الله جل جلاله أن يفك أسرها،
ويعتق أسراها، ويرحم شهداءها.
لكم تحياتي وتقديري.
أخوكم الدكتور / مسعد زياد

ـ[عسلوج]ــــــــ[13 - 05 - 2006, 11:06 م]ـ
السلام والرحمه,

أيّها الشاعر رغم ثقافتي المحدودة أودُّ أن أقول بعض الشئ وليس من الناحية الأدبيه فأنا تلميذكم, نثرك هذا نبيل المحتوى وفي نفس الوقت أجوف؟ البديل يجب أن يأتي من الشاعر والأديب والفلاح والنجار والتلميذ والمقاتل ألخ ...
,, كفى كفى معذرة على الهذيان يا أخي وقل معي,,, اللهم قِنا شرَّ من إلينا أمّا من علينا نقاومه حتى الموت ,,

ـ[نسيبة]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 06:35 م]ـ
صرخة الأقصى

تنوح حمائم الأقصى تنادى
وينزف دمعها في كل وادِ
وتهتز المنابر شاكيات
إلى الأحرار ما فعل العوادي
تنمَّر في النهار " بنو يهود "
ودنس نعلها طهر البلاد
وعاثوا في ربا الأقصى فساداً
وبالت خيلهم فوق الفؤاد
وأسمع بطشهم آذان قومي
ولكنْ لا حياة لمن تنادي
تدمَّرت البيوت ومات طفلي
وشُرِّدت النساء إلى الوهاد
تجرِّف أرضنا في كل يوم
وتقلع إن تشأ شجر القتاد
لها في كل آونة. . . طريق
وتغلق مسجدي مع كل ناد
وتفتك بالشباب. . ولا تبالي
أيغضب عَالَم أو لا يعادي
وتنهب في الظلام غلال قومي
وتحرق مهجتي فالظلم باد
وأي ظلامة من قتْل طفل
بريء النفس تسحقه الأيادي
وأي ظلامة أزرى بشعب
تضيء مساءه نار الزناد
وأي ظلامة يُسقى رواها
أشد من الحصار على العباد
* * *
فصبرا. . . يا مآذننا اللواتي
أخال لحزنها يبكي فؤادي
وصبرا. . يا كنائس بيت لحم
ويا كل المساجد في بلادي
فطوبى صرخة الأقصى وطوبى
لكل مناضل ماض العناد
وطوبى للجريح على وسام
سيبقى في الورى رمز الجلاد
* * *
شعر: د. مسعد زياد

صور شعرية جميلة

كلمات قوية غاضبة
تصرخ في وجه الظلم و الهمجية
ويلوح منها بصيص أمل وثقة في الغد المشرق.
اللهم ارزقنا صلاة في المسجد الأقصى قبل الممات.
سلمت يمينك أستاذنا الفاضل د مسعد محمد زياد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 10:48 ص]ـ
شكرا لنسيبة لمروركم من هنا، ولثنائكم الذي نعتز به.
د. مسعد زياد

(/)

---

((رحيل معلم)) قصيدة تحت المجهر

ـ[أبو البيان سيد]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 12:23 م]ـ
رحيل

إذا عنت لي الذكرى فإني=
بنار الشوق تلتهب الضلوع

ولو مر الخيال بفكري يوما=
تذكرت الرحيل وما يصوغ

خطاب النقل قد حملت يميني=
وفي الأخرى مع اليمنى خضوع

وآلام الفراق لها وجيب=
وآلام البعاد ففيها روع

ونار في الفؤاد لها اضطرام=
إذا خمدت يذكيها الهجوع

فجافيت المضاجع من جنوبي=
وفي العينين قد حبست دموع

فآختني النجوم بكل ليل=
لتنسيني الهموم فلا أطيع

ـ[موزه]ــــــــ[08 - 05 - 2006, 11:33 ص]ـ
"الصرااحة الأبيات في غاية الروعة و الجمال،و كلماتها ريقيقة و عذبة، تحمل بين طيانها الحزن و الألم، و ما أشد ألم الفراق و الرحيل، في إنتظار المزيد من التقدم و الإبداع الجميل" ..

ـ[أبو البيان سيد]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 12:10 م]ـ
"الصرااحة الأبيات في غاية الروعة و الجمال،و كلماتها ريقيقة و عذبة، تحمل بين طيانها الحزن و الألم، و ما أشد ألم الفراق و الرحيل، في إنتظار المزيد من التقدم و الإبداع الجميل" ..

أشكر لك مرورك الطيب وثنائك على الأبيات.
تحية شكر ووقفة محبة لكل من يأخذ بقلبي إلى بر السعادة والخروج من بحر الشقاء.

(/)

---

(اعتذار) قصيدة تحت المجهر

ـ[أبو البيان سيد]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 05:18 م]ـ
اعتذار

إن كنت بالأمس لي ياخل تنتظر =
وقصة الغيم تحكي حسنها الصور

فالوعد كالرعد في قلبي يقلبه =
كأنه الروح في جنبي تعتصر

منها تذكرت أحبابي وقد طلبوا =
مني الحضور فقل لي كيف أعتذر

فطال يومي كما لوكان مغترب =
يشكو الفراق وفيه النار تستعر

يقلب الطرف نحو الشرق دامعة =
منه المآقي وصافي الماء ينهمر

وبات ليلاً كما لو أن مضجعه =
قد أنسج الشوك فالآلام يدثر

فزيد هما لأن الشوق أوجعه =
وزيد غماً فأمسى القلب يحتضر

ـ[أبو البيان سيد]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 12:24 م]ـ
أصحاب منتدى الإبداع تحية طيبة وبعد
كان السبب من وراء مشاركتي في منتداكم الإعجاب بطرح المنتدى ولقد تولدت لدي الرغبة في عرض بعض المشاركات عليكم ولكن هل أنتم متفقون فيما بينكم على أن يكون الفصيح الجديد بينكم غريبا حتى يمل ويخرج من المنتدى ام ماذا تقصدون؟!

(/)

---

قصائدي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 01:47 م]ـ
إخواني الأعزاء:
بناء على طلب بعض الإخوة فقد آليت نقل بعض قصائدي إلى هذه الصفحة، حتى يسهل الاطلاع عليها، وأرجو أن تنال إعجابكم.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10107
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9705
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10073
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9829
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9656
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9290
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9304
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9291
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9196
أخوكم شاعر.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصائد مذهلة ومعانٍ سامية وشاعرية وإبداعٌ يستحقان الثناء.
قصائد رائعة تحكي معظمها حال الامة العربية والإسلامية وما وصلت إليه من المهانة من قبل الكفرة والمحتلين , ونسأل الله العافية من ركود الأمة عن نصرة بلادهم ومقدساتهم.
واختيارك الأخيرة في الترتيب موفقاً؛ لأن المتتبع لجميع قصائدك يجد من الحزن و المعاناة ما يذرف الدمع , وختمتها بما يسلي النفس ويريح القلب. فبارك الله فيك وسدد خطاك

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 06:30 م]ـ
شكراً لك أخي شاعر

لعله يتسنى لي الاطلاع عليها ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 09:33 م]ـ
أما آن لهذين أن يعودا لساحتنا؟ أما يعلمان بلهيب الشوق و حر النوى؟
عودا حفظكم الله , فإنا في شوق عظيم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 10:20 م]ـ
السلام عليكم
اخي ابا طارق , كم انت رائع وجميل
انت مثلي لا ترى عيبا في استجداء المبدعين
اخي شاعر اخي سامح
وهذا نداء اخر من ابي طارق
عودا الينا
مع محبتي

ـ[سراج 22]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 02:07 م]ـ
فعلا قصائد رائعة وجميلة

ـ[سراج 22]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 02:09 م]ـ
فعلا قصائد رائعة وجميلة وأنا أضم صوتي لصوت أخي أبي طارق والمشرف أبي خالد.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 07:43 ص]ـ
بانتظارهما.
نسأل الله لهما حسن الإياب.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 03:39 م]ـ
السلام عليكم:
لدي سؤال لمشرفينا الأفاضل، وهو: كيف يمكنني أن أضيف روابط قصائد جديدة في هذه المشاركة؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 03:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بالناقد الحصيف , والشاعر الجهبذ
إن أردت وضع الروابط على الموضوع الأول فما عليك إلا إرسالها لأحد المشرفين ليضمنها المشاركة الأولى
دمت طيبًا

(/)

---

رسالة الى ميِّ

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 02:55 ص]ـ
(رسالة الى مي]

ياميُّ إنْ عزفتْ عُيونُكِ لحنَها الدمعيَّ
واستهوى الفؤادُ مشانقهْ
ياميُّ إن ودعتِ من أحببتِ
واستنطقتِ حزنَ الأمنياتْ
فهناك ألفُ معذّبٍ
رشقتْ سهامُ الحزنُ فيهم مايحلقُ من بلابلَ
في سماءِ الأغنياتْ00000
أضحى بساحاتي التي شجرتها
وزرعتها
حُبَّاً لمن أحببتِ
أحزانا عليه

ودَّعْتُهُ وقطعتُ وعداً ملزماً أن ألتقيه
وأن يكون تتلمذي
شرفاً إذا ألفيتُ منه معلما

لكن وعد الله كان مقدما
لم أدرك الموضوع لحظتها
ولكني تيقّنتُ النبأ

فعرفتُ في جوفي
وفي فكري له طعم الحريق

الحزن خط بظفرهِ نقشاً عنيداً
في ضحى العمرِ العنيد
أبكى المعاني والرؤى والذكريلت
واغتال في صلفٍ على الطرقاتِ أحلام الرشيد

ياميُّ من ينسى نهاراً دافئاً من شمسهِ
ياميُّ من ينسى ليالي أسرجت من همسهِ
وتكونت في روحها من روحهِ
نبضً الأماني الدافقةْ

ياميُّ من ذا سوف يرجع فيّ إحساسي بمصر
ويخوضُ معركةً
يرتل في دمي ذاك الشعور

ياميُّ همتي القديمة تستقي ماءَ الفتور
لاعطرَ من يبقى بذاكرتي
كعطر الراحلين
ولا الدماءُ دماؤهم
المبدعين لهم بقلبي كلما استحضرتُ ذكراهم وطن

لكن سيبقى للنجوم الراحلاتِ الومضُ
تاجاً فوق أوراق الحياة
يهدي مداها نكهةً قدسيةً
تشتاقها
عند اجتيازِ عوالم الماضي لآت~

وعزاؤنا ياميُّ
أن قوائمَ الشهداءِ زادت واحدا
ولسوفَ يبقى بيننا
ينشرهُ تاريخٌ من الخلقِ الرفيعِ
من الجهود الصادقةْ

مع تحيات أخوكم /محمد الأكسر

(/)

---

الصمت العربي و كبرياء الجرح شعر. . د. مسعد زياد

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 10:37 ص]ـ
الصمت العربي و كبرياء الجرح
شعر. . د. مسعد زياد

يا ابنة الشرق ...
يا نبضة الروح ...
في الوريد ..
كم غفونا ..
كم تعنى الجسم ...
من حمَّى القيودِ ..
أتخنتنا الجراح ...
هدّنا النزف ..
والنفوس محزونة ...
في كل عيد ..
هزَّنا البؤس ...
والفقر .. والذل ... ،
وانحنينا ..
لكل غادر جحود ..
* * *
ماتت الأمانيُّ الكبار ...
في النفس .. ،
وجف في القلب ..
نبع القصيد ..
ما كتبت الشعر ... ،
من أجل الشعر ..
لكنها ثورة ... ،
وانتفاضات الشريد ..
ما عشقت النشيد ..
ربة الشعر .. ،
ولكن ...
محنة الظلم ..
فجرت فيض النشيد ...
* * *
فجرت في النفس ...
بركان شوق .. ،
واهتزازات تشدني ...
للزمان المجيد ..
وهدهد الروح ...
أغنيات وجد ... ،
وذكريات ...
لفها الدهر ..
من بعيد ...
* * *
لم يزل في النفوس ... صداها
رجع ناي ... ،
وارتجافات الثكالى ...
من تباريح الزمان العنيد ...
والزمان ...
هو الزمان ..
لا جديد ..
فمتى يولد الشرق ...
من جديد ... ؟
* * *
يا ابنة الطهر ... ،
والعفة .. ،
والنبل ..
أنت في كل صبح ..
شعاع من جليد ..
أنت رمز الوفاء ... ،
والمجد ... والعز ..
والعطاء من غير منة ... ،
أو وعيد ...
أنت حلم الشباب .. ،
والشيب ... والحيارى .. ،
وفيض خاطري ..
فهل من مزيد .. ؟
أنت أجمل السنابل ...
في ربوع الشرق .. ،
بل أرق الصبايا ..
في بحار الغيد ..
* * *
عشقت في العين ..
زرقة السماء .. ،
وكل جدول ...
ينساب في الوريد ..
ألفتُ في الطبع ...
وداعة الأم ..
تحنو على طفلها ...
الرضيع الوليد ...
عشقت فيها ...
حنطة الوجه .. ،
وارتعاشة اليدين .. ،
بل عشقت ...
كبرياء الخدود
* * *
فهل بعتنا ...
يا ابنة الشرق ..
زغردة الحب ...
تنساب في تجاويف النجود ..
هي كبوة القلوب ... ،
ولن تدوم .. ،
وفي النفوس ..
قبضة من حديد ...
كل يوم ..
نودع الذل .. فيه .. ،
ونصحو ..
من بقايا الحقد ... ،
والليل المريد
كل يوم ...
نشيّع الحزن ... فيه ..
فهو للنفس ..
ميلاد الوجود ..
* * *
فانهضي أمة الشرق ... ،
وابعثي ..
في ربيع الشباب ...
فوح الورود ..
واحضني كل شبل ..
في ذرا المجد ...
فالمجد ..
غاية النفوس للخلود ..
هذه قبلتي ...
ومضة العين .. ،
ومنية القلوب ...
من وحي المجيد ..
تشرئب الرقاب ...
ضارعات ..
في كل فجر ..
والنشيد العذب ...
ترتيل الحميد
* * *
قد سقاها الوحي .. ،
فانتفضت ذراها .. ،
ثورةَ الإسلام ..
في وجه الحقود.
كم لجرح فى فلسطين ...
ينادى.
كم يئن .. ،
إنها القدس ...
في رصف الحديد.
دنس الأقزام ...
حرمة قبلتي .. ،
وانتهاك العرض ...
من شرع اليهود.
* * *
يتموا الأطفال ...
في رَأْْدِ الضحى .. ،
واستباحوا القدس ..
في حمق عنيد.
بدلوا الأفراح ...
في عرسي .. ، عويلا ..
والمغاني ..
مع جنازات الشهيد.
لن يطول القيد ...
في كفي .. ،
ولكن ... !
من حبال القيد ..
نجدل للخلود ..
راية التحرير ... ،
في أسمى علاها ...
كي يعود الصمت ..
شلال القصيد.
لن يطول القيد ...
أمة يعرب ..
وفي الأرحام ..
آلاف الأسود .. !
* * *
شعر. . د. مسعد زياد

(/)

---

سامحيني

ـ[الشرف]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 09:14 ص]ـ
السلام عليكم هذه اول مشاركه لي في هذا المنتدى واتمنى ان تنال اعجابكم .....
انا لست مدرسة للغه عربيه انما رياضيات .. ولكن من حرصي ومن حبي عليها قمت بتأليف هذه القصه لتحبيب اطفالنا على تعلم اللغه العربيه ....
...............................................................
يمسك أحمد كتاب اللغة العربية وهو يدرس " فعل، فاعل، مفعول به .... " آه كم يضيق صدري بها ولا أستطيع تعلمها بسهولة إلا متى سأظل أعاني من هذه العقدة وتنقص علاماتي في هذه المادة، القواعد النحوية صعبة وشائكة ولا أستطيع تمييز بعضها عن بعض، وما فائدة العروض وهل يستفيد الآن الناس من الشعر لكي يستفيدوا أصلا من وزنه.
ما أهميتها؟؟ أنا لاأعلم نحن لا نستخدمها لا في البيت ولا في الشارع ولا في المدرسة، حتى المعاملات الرسمية أصبحت تصاغ بلغات أخرى .... آه كم أتمنى أن تستبدل بلغة أخرى تكون أسهل وأقل تعقيدا.

ازداد غيظ أحمد وهمَ بتمزيق الكتاب ولكن أحس ببلل يملأ الصفحات واستوقفه صوت أنين وبكاء لم يعرف مصدريهما، خاف أحمد وأرتعد بدأ يتلفت باحثا عن مصدر الأنين الذي بدأ يزداد حينا بعد حين وتزداد معه حيرة أحمد إلى أن بدأ الصوت يفصح عن نفسه ويقول " لما يا أحمد؟! .... لما يا بني؟! ... أعقوقا وتمردا تجزيني إياه بعد طول إهتمام ورعاية " ظهرت على أحمد علامات الدهشة والتعجب وقد جحظت عيناه استغرابا مستفهما عن كُنه الصوت ... " أنا أمك يا أحمد ... أنا لغتك الأم .. ألم تعرفني؟ ... ألهذه الدرجة أصبحت غريبة عنك لاحياة ولا وجود لي؟ .. هل تريد أن تستبدلني بلغة أخرى؟؟ .... هل تريد أن تبدل دمك الأصل بدم دخيل أو أن تحنك لسانك بتمرة مستوردة؟؟

قل لي يا بني هل فكرت يوما كيف ستقرأ القرآن الكريم وتتعلم تفسيره وترتيله لو لم تتعلم اللغة ... وكيف ستجني حكم شعر الشافعي أو فخر المتنبي أو نوادر الجاحظ أو قصص وروائع المنفلوطي .... ؟؟؟ قل لي كيف سيُأخذ جبر الخوارزمي وطب ابن سينا وعلوم ابن الهيثم لو لم تتعلم اللغة العربية؟؟؟

إن كنت يا بني تشكو تشعبي فأنما يدل ذلك على عراقة أصلي، فالجذع كلما تشعبت جذوره وعروقه كلما ازداد قوة وثباتا في الأرض وعلوا وسموا في السماء، وإن كنت تشكو صعوبة القواعد فالخطأ خطأ بيئتك التي لم تنمي السليقة العربية السليمة لديك والتي جعلتك تتربى في أيدٍ غريبة عنك ممن يذكرون المؤنث ويؤنثون المذكر ويرفعون المنصوب وينصبون المجرور بيئة انساقت وراء الصرخات والصرعات التي تنادي بإدخال الأطفال المدارس التي تُعطى أمومة اللغة فيها للغات أخرى دخيلة غير العربية، ويكون تدريس العربية فيها كمن يرضي ضميره وحسب.

ترقرقت دميعات أحمد " أندما يا بني؟؟ " فأومىء أحمد أن نعم " ستندم أكثر يا بني لو رأيت كم بذل أجدادك من جهد وتعب وكم عانوا ليحفظوا لك هذه اللغة ... تعال يا بني في أحضاني لأسافر معك وأعيش بينهم لحظات من العزة لطالما أفتقدتها في عصركم هذا.

محطتنا الأولى كانت في الحقبة (718 - 786م) في البصرة حيث عاش عمودي الخليل بن أحمد الفراهيدي، ها هو هناك تراه يقضي الساعات ذاهلا عن نفسه يرفع أصابعه ويحركها ببطء لضبط أوزان ما يتمتم به من الشعر لينسقه وقد أستطاع ضبط أوزان خمسة عشر بحرا يجري عليها النظم حتى الآن.

تقدم أحمد قاطعا خلوة الشيخ الخليل بالسلام " السلام عليك يا عماه " كررها أحمد ثلاثا ولم يجب إلا لثالثة لكثرة ذهوله، رفع الشيخ رأسه مستغربا هيئة أحمد ... " يا عماه أنا حفيدك أحمد قد جئتك من عصر غريب عنك لم أشعر فيه للغة عذوبة ولا لترانيمها أوزان وقد أتيتك ناصحا وراشدا لي " أومىء الشيخ وقد غص بدمعه حزنا مما قاله أحمد ولكن لم يلبث إلا أن رفع رأسه في عزة الواثق وقال " يا أحمد لعلك رأيت ما أعانيه من جهد جهيد، فقد أظل يوما كاملا خافضا رأسي في البئر لأسمع ترددات وصدى الأبيات لأتمكن من وزن الشعر ووضع بحوره،وأنتم في عصركم الذي جئتني منه قد سهُل عليكم الأمر كثيرا باستخدام ما أكتشف حديثا من وسائل وتقنيات حديثة تيسر عليكم أمر تعلم اللغة وإتقانها، فباستخدامها لن تكونوا بحاجة إلى إدخال رؤوسكم في البئر ولا أن تجلسوا الساعات الطويلة في حلقات التعلم.
فأرجوك يا بني ثم أرجوك لا تضيعوا ما بنيناه ولا تفسدوا ما جمعناه ... وهو أمانة في أعناقكم ستسألون عنها يوم الدين " قالها وهو يربت على كتفي أحمد مشجعا ومحملا إياه ولغيره من أبناء جيله مسؤولية عظمى.

رحل أحمد متشبثا بصدر أمه اللغة مسافرا معها حيث تكون محطتهم الثانية وهي في البصرة أيضا حيث رائحة التفاح حيث نشأ سيبويه كما عُرف هذا العالم الجليل من صغره ليغرف أحمد من همته اللامتناهية، فقد حلف سيبويه أن يلازم شيوخ العلم فقط لأنه لَحِن في كلمة فقال أبو وهي أبا – وما أكثر اللاحنين في عصرنا- وقد عكف سيبويه على إنتاج كتاب هو الأول في عصره من حيث تفصيله لقواعد النحو لم يمهله القدر حتى أن يسميه فولد من غير اسم وعرف باسم (الكتاب).

في إطار أبنائها الذين أعزوها وأعلو شأنها لم تنسى أمنا أن تطلع أحمد على عَلَمٍ من أبرز معالمها ومن أكثر من أثراها فخرا ومدحا وهو أبو الطيب المتنبي الذي عاش معتزا بنفسه مفتخرا بها فهو القائل " أنا من نظر الأعمى لأدبي وأسمعت كلماتي من به صمم" وكم نحن بحاجة اليوم أن نعيش عزته وأن نقول أنا ونحن ولا نعيش أتباع أشباه كالإمعات كما نهانا رسول الله عن ذلك.

همت الأم بمواصلة الرحلة ولكن أستوقفها نحيب أحمد ونشيجه الذي يتعالى ندما وحزنا، فكل محطة من المحطات كانت بمثابة صفعة توقظه مما كان يعيش فيه من غفلة وعقوق لهذه الأم العظيمة والخالدة.

رجع أحمد إلى واقعه وإلى كتابه وكله حب ولهفة وشوق لهذه اللغة وقد أقسم متعهدا إياها بكل الحفظ والرعاية والتنزيه.

الشرف

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 09:32 ص]ـ
ما شاء الله وأجرك على الله.

ـ[الشرف]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 09:59 ص]ـ
ما شاء الله وأجرك على الله.
شكرا لك اخي نائل

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 07:11 م]ـ
بارك الله فيك. وسدد خطاكِ

ـ[أبو نهى]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 12:34 ص]ـ
:::

الأستاد نائل
ألا تظن أن هناك مشكلة في الكتاب نفسه؟

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 05 - 2006, 12:37 م]ـ
دعوة لإعادة القراءة والتأمل: -*-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأم العظيمة والخالدة .......
هل تريد أن تبدل دمك الأصل بدم دخيل أو أن تحنك لسانك بتمرة مستوردة؟؟
قل لي يابني هل فكرت يوماً كيف ستقرأ القرآن الكريم، ..................
... ، " كلمات مقتبسة من المقال ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-*-: سامحيني، وهو عنوان الصفحة والمقالة إن صح التعبير، وهو مقال مثمر جداً وأول ثمراته وهو دعوة لدراسة اللغة الأم .. ، وبقية الحديث حسب الحاجة للحديث.

(/)

---

مشاركة صغيرة

ـ[الأحمدي]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 01:32 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كتبت هذه الأبيات قبل ما يقارب السبعة أعوام و أنا على شفى الإغتراب، و لم أستطع أن أزيد عليها:

أنا لن أطيل هنا القعودْ ... و إذا رحلت فلن أعودْ
أنا لن أضيع دنيتي ... مستأنسا زيف الوعود
فلقد سئمت من الهبوط ... و كم أتوق إلى الصعود
أنا راحل و معي الهوى ... و معي النوى و معي الرعود
أنا غربتي في داخلي ... صبارة بين السعود

أنتظر نقدكم البناء، و من أراد أن يذيلها بأبيات فليفعل شريطة أن يلتزم برنة العود.

(/)

---

(طرب الأديب بمقدم حبيب) مهداة إلى د. حبيب المطيري

ـ[على المطيري]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 08:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

يحل على رابطة رواء للأدب الإسلامي عبر موقعها على الإنترت ضيف عزيز وأديب كبير وهو الدكتور حبيب بن معلا المطيري , وبه وبمثله من الأدباء يأنس عشاق الفصيح في غربة العامية.

وقد كتبت هذه الأبيات ترحيبا به.

.

أساجعُ الوَرْقِ أم ذاكَ الهوى غَنَّى=أمْ العَميدُ على غَيدائِهِ أنَّا
أمِ القَطاةُ على أفْنَانِها سَمِعَتْ=بَوْحَ الغَريبِ فَحَنَّتْ حِينَما حَنَّا
بَلِ الـ (حبيب) عَلى أوْزَانِهِ غَرِدٌ=إِنْ رَاوَدَ الشِّعْرَ في جَنْبيهِ ما هنَّا
مِنْهُ المشاعِرُ في بَحْرِ الخليلِ جَرَتْ=لَحْنَ الخلودِ وَتاهَتْ في المَدى فَنَّا
ما كُنْتُ أعلمُ أن الشَّعْرَ في يَدِهِ=فَجْرٌ وفي ثَغْرِهِ صَرْحُ الهُدى يُبْنى
حتى رأيتُ يَنابيعَ الهُدى اْنْفَجَرَتْ=فيها اْنْتِفاضةُ آمالٍ لها تُقْنا
(المورِياتُ) (إلى البيتِ الحَرامِ) لها= (تاجُ الفَخارِ) و (طَيْفٌ) يَزْدَهي حُسنْا
حَنَّتْ إليهِ أضابيرُ السَّنا وَبَكَتْ=شَوْقا إليهِ وَألوتْ حَيْثُما غَنَّى
يا (سَيدَ الشعْرِ) هل لِلحَرفِ أشْرِعةٌ=تَنْأَى بهِ عَنْ تَبَارِيحِ الهوى الرَّعْنَا
وَعَنْ تَفاهةِ مَوْتُورٍ أَجَدَّ بِهِ=سُكْرُ الحداثةِ في شِعْرٍ بلا مَعْنى
مَا قَامَ في سَاعَةِ الأَسْحَارِ مُبْتَهِلاً=أوَأَسْبَلَ الدَّمْعَ مِمَا نابَنَا حُزْنا
أو قامَ يَبْعَثُ في جُنْدِ الهُدى أَمَلا=رَغْمَ الزَّمانَ الذي قَدْ سَادَ مَنْ سُدْنا
أو قامَ يَبْعَثُ في أجيالِنا حِِكَماً=يَبْقى الطُّمُوحُ وأَنَّاتُ الجوى تَفْنى
لكنهُ بسرابِ الوَهمِ مُنْشغِلٌ=كَأْسٌ وَعُودٌ وَيا ليلى ويا لُبْنَى

* ما بين الأقواس هي عناوين قصائد له في دواوينه المطبوعة.

علي بن عبيد المطيري

.
.
.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 08:36 م]ـ
ماشاء الله
بارك الله فيك , الأبيات رائعة , والألفاظ سلسة رقراقة , فلا فض فوك.
والنقد لأهله

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم
حيا الله ربان رواء المتميز وشاعرها المصقع الأستاذ الميمان

قد كان بوحك هنا زمنًا، قبل أن تشغلك رواء حاملة الأدب السامي، فحيا الله إطلالتكم الميمونة.

وهنيئًا لكم مقدم الأديب المتميز والأستاذ الكريم د. حبيب، فوجوده بينكم إضافة ضافية وتوهّج بديع، فبارك الله لكم استضافته واستجابته، ونفعنا وإياكم بمقدمه الماتع النافع.

ولا أظنك _أستاذ علي_ إلا قمتَ بحق الضيافة كاملا، تبارك الله!
إذ دبّجتَ هذه البديعة طربًا بمقدمه فأطربتنا بحق!

قصيدة رائعة وضيفٌ يستحق، والله يحفظكم ويرعاكم.

(/)

---

دلاء المجاهدات لاستخراج خفي البواعث و النيات من غيابة النفس

ـ[النفس]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 09:47 م]ـ
(من أدلى بدلاء المجاهدة في غيابة النفس فربما استوحش قبل الأنس! غير أنه لا يلبث حتى يسمع يا بشرى ... هذا خفي أعمالنا قد كشفناه ... فارفع الغطاء , ولا تستوحش من قلة أصحاب الدلاء ... من كشف غطاء نفسه في الدنيا لم يرعه كشف الغطاء في الآخرة .. ! فأرسل وارد التبيين , يأتك بخبر ما في الغيابة من آلات الشياطين ... من دأبوا على التزيين و التسويغ والإسقاط و الإنكار و التلوين ... دأبوا على إخفاء حقائق النفس وبواعث الأعمال حتى على المخلصين ... فإن عجزت فجدد ............. جدد " إياك نعبد و إياك نستعين " عبودية تحرق بها الغشاوات .. واستعانة تتقوى بها على المجاهدات ,فلا تلبث حتى يأتيك البشير بقول الحكيم الخبير " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " يلقيه على قلبك فيرتد بصيراً ... تخرج به عن بادية الإسلام إلى حاضرة الإيمان , و من ظلمات الحيران إلى طمأنينة الاستيقان.)

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم، جزيت من الله خير الجزاء.

ولكن نصّك مثقلٌ بأنفاس المتصوّفة الذين يعمدون إلى النفس (كما هو معرفك) والروح فيكون من أجلها وفيها مجاهدتهم وصرفهم وأخذهم وعطاؤهم!

واسمحْ لي: ما معنى (بادية الإسلام)؟
ثم ماذا عن (طمأنينة الاستيقان)؟ أهي (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)؟

لو عرضتَ سلمك الله نصّك على أهل الذكر ليفتوك في سلامة منهجك الوعظي!
ذاك لأن الدعوة توقيفية وليست اجتهادية، ولا تكون إلا على بصيرة كما جاء في الذكر الحكيم، وعليه فإن الدعوة بالأسلوب أعلاه مسلك مخالف لما عرفه السلف.

بار الله فيك وجزاك خيرا.

(/)

---

فأنَّى.؟ وما السبب.؟!

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 04:13 ص]ـ
فأنَّى.؟ وما السبب.؟!

هي وحشة يا نَّفسِ يُثرِيها الشَّغَب،
وحشاشة ثارات بنبرات الغضب.!
...
وترادفت خَيّلِيَّ تَسْتََنجدْ أُباة،
أو هكذا سُمو بقاموس العَرَب .. !
...
وغضاضةً دَونْتُ بَعضَ خَواطري،
وفي نداء الفكر أصداء وصخب.!
...
وهَمَمْتُ استعلى مَنَاقِبَ أُمَّتي،
وكنتُّ أخشى أن يُحيطََ بيَّ العتب.!
...
عهدي بها للنور تَسْتَبِقُ الخُطى .. !
وهكذا وقفت بوجهِ أبي لهب .. !
...
تَبَّتْ يداه وقد بغى، بحَقِّ سَيِّدِنا .. !
كريم الأَصْلِ موفور النَّسب.!
...
في هَجْمَةٍ وافت وأضرمها الطغاة،
واستحكمت دعوة تهكم يا عجب.!
...
فَشُعُورَنا كم جَاس يَنْصُر، يفتديه،
وخَيَارَنَا الجمعيُّ أوشكَ يَنْتَحَب.!
...
وخِطَابنا استشرى ليُعلن وقفةً،
وقرارنا المزعوم أضناه التعب.!!
...
ما كان يغري ما يُبررهُ الهوى،
إن جدَّ عزمٌ،كيف يسبينا الهدب.؟!
...
هل نرتجي حزماً يقود إلى العُلا.؟!
أم أن ما نبغي يُصوِّغُهُ الرَّضب.!
...
فكمِ استبقنا الخطو نطلبُ ودّهم،
ومآلُنا كلِفٌ هُنا وهُناكَ صََبّ.!
...
فإلى متى نصبُّوا نَئِنُّ من النَّوى،
وجدٌ يَفِيضُ بنا، فأَنَّى؟ وما السبب.؟!
******
"
"
دمتم بودّ وصفاء،،
فائق تحياتي ..

(/)

---

كلنا يكتب ... كلنا يقرأ .... وكلنا .. ؟؟؟؟؟

ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 12:34 م]ـ
هزيمه

أقولها ولازلت أثنيها = من عبّد الطريق يمشيها
ومن طرق الأبواب يفتحُها = ومن كتب الأساطير يرويها
تسيل دمائنا فيا عَجبًا = نزرع الأشواك ثمَّ نجنيها
قتلَ الصغار يُعدّ شهادة = ليت الكِبار من يَقتنيها
غُزاة طالما عنا تهكَّموا = واقتلعوا جُذورنا من أراضيها
قيَاصرة جلبوا لِسجونهم = مَن بيدِهِ حجارةٍ يرميها
دفنوا الشيوخ بعمائِمِهم = وفصلوا الأنهار عَن سواقيها
شردوا الأطفال وأمهاتهم = وانتزعوا البنت من أبيها
قطعوا الأشجار من أسفلها = وعرضوا الثمار كَيْ نشتهيها
مزقوا لكل عذراء غِطائها = وكشفوا عورة كُنا نكسيها
ذئاب الشمال علينا تهافتوا = وغنمَ المسلمين تاهَ راعيها
لِالله دَركَ يا أبَا مُصعبٍ = بالصدور غليل أنت شافيها
لبيك دمت لِلصحراء بطلا = والكبدُ إذا ما احتجت أعطيها
حُرًّا كغزال فشِل مصيَدهُ = سحابة تظلل مَن يُواليها
شمس الأصيل قلَّ شعاعُها = وسَقطت نجومنا مِن رواسيها
بعدما كُنَّا بالعِلم سُلالةٍ = سجَّل التاريخ جُل معانيها
صِرنا في القاع حُثالة = تعزلنا المِياهُ عن مجاريها
هل تكتفي بالنوم قبائلنا = وتتراكم السُّفن في موانيها
وهل تقبل الأجيال هزيمتنا = كأنما الموت ليس آتيها
أم تستقيم النفوس عِبادة = ونحطم قصورا كنا نبنيها
سيِّد القوم فكَّك إرادتنا = بقوله للبُيوت رب يحميها
وعد الشهامةِ أنت صانِعهُ = والآن خسارة جئت تُمليها
سِرُّ بَلوانا تركَ الوصيَّة = والأمانة عَبثا كنت ناسيها
ذنب الشعوب أنها إمتثلت = لقادةٍ ترفض أن تواسيها
العقول تألف من أفقرها = والبطون تبحث عمَّا يُغنيها
مَلِكًا فوق العَرش تنصَّب = وأميرة تعلو عن جواريها
وزارة خان العَهدَ وزيرها = وخلافةٍ تخلو مِن أهاليها
كفاك فخرا وأنت مُقيَّدا = فمن بدأ المأساة يُنهيها
حياتك أيُّها المَرءُ فراشة = إذا أخطئت القبض تؤذيها
وإن تركتها تعيش مُطلقة = فيومًا من الزمان يَكفيها
للسَّماء قد تشرئِب أعناقنا = وتطوف أرواحنا حول ماضيها
حتى نرى كيف كان أجدادنا = فنستغيث دموعًا ثم نبكيها
قصيدتي شعرا حان موعده = ترى ,هل من شجاع يغنيها
أم تظل كلاما عشت أسرده = في ساعة قد مَرَّت ثوانيها
لبسنا ثوب الجهل ضلالة = وشربنا كأسًا ذل ما فيها
لسنا للإسلام أهلاًُ ولآ ... = للعروبة عِزةٍ بَعدُ نُحييها

أبوصابر الهُبيري

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 09:27 م]ـ
السلام عليكم:
ـــــــــــــــــــــــ
.... وغنمَ المسلمين تاهَ راعيها .. / تحياتي لـ الأخ عسلوج ـ أبو صابر الهُبيري، واللهم عجل بالفرج والخلاص.

ـ[عسلوج]ــــــــ[07 - 05 - 2006, 03:33 م]ـ
السلام عليكم:
ـــــــــــــــــــــــ
.... وغنمَ المسلمين تاهَ راعيها .. / تحياتي لـ الأخ عسلوج ـ أبو صابر الهُبيري، واللهم عجل بالفرج والخلاص.

شكرا يا أخ نائل ودمت متواجد , اللهم قِنا شرَّ مَن إلينا, أما مَن علينا نقاومه حتى الموت

ـ[عسلوج]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 01:54 م]ـ
هزيمه

أقولها ولازلت أثنيها = من عبّد الطريق يمشيها
ومن طرق الأبواب يفتحُها = ومن كتب الأساطير يرويها
تسيل دمائنا فيا عَجبًا = نزرع الأشواك ثمَّ نجنيها
قتلَ الصغار يُعدّ شهادة = ليت الكِبار من يَقتنيها
غُزاة طالما عنا تهكَّموا = واقتلعوا جُذورنا من أراضيها
قيَاصرة جلبوا لِسجونهم = مَن بيدِهِ حجارةٍ يرميها
دفنوا الشيوخ بعمائِمِهم = وفصلوا الأنهار عَن سواقيها
شردوا الأطفال وأمهاتهم = وانتزعوا البنت من أبيها
قطعوا الأشجار من أسفلها = وعرضوا الثمار كَيْ نشتهيها
مزقوا لكل عذراء غِطائها = وكشفوا عورة كُنا نكسيها
ذئاب الشمال علينا تهافتوا = وغنمَ المسلمين تاهَ راعيها
لِالله دَركَ يا أبَا مُصعبٍ = بالصدور غليل أنت شافيها
لبيك دمت لِلصحراء بطلا = والكبدُ إذا ما احتجت أعطيها
حُرًّا كغزال فشِل مصيَدهُ = سحابة تظلل مَن يُواليها
شمس الأصيل قلَّ شعاعُها = وسَقطت نجومنا مِن رواسيها
بعدما كُنَّا بالعِلم سُلالةٍ = سجَّل التاريخ جُل معانيها
صِرنا في القاع حُثالة = تعزلنا المِياهُ عن مجاريها
هل تكتفي بالنوم قبائلنا = وتتراكم السُّفن في موانيها
وهل تقبل الأجيال هزيمتنا = كأنما الموت ليس آتيها
أم تستقيم النفوس عِبادة = ونحطم قصورا كنا نبنيها
سيِّد القوم فكَّك إرادتنا = بقوله للبُيوت رب يحميها
وعد الشهامةِ أنت صانِعهُ = والآن خسارة جئت تُمليها
سِرُّ بَلوانا تركَ الوصيَّة = والأمانة عَبثا كنت ناسيها
ذنب الشعوب أنها إمتثلت = لقادةٍ ترفض أن تواسيها
العقول تألف من أفقرها = والبطون تبحث عمَّا يُغنيها
مَلِكًا فوق العَرش تنصَّب = وأميرة تعلو عن جواريها
وزارة خان العَهدَ وزيرها = وخلافةٍ تخلو مِن أهاليها
كفاك فخرا وأنت مُقيَّدا = فمن بدأ المأساة يُنهيها
حياتك أيُّها المَرءُ فراشة = إذا أخطئت القبض تؤذيها
وإن تركتها تعيش مُطلقة = فيومًا من الزمان يَكفيها
للسَّماء قد تشرئِب أعناقنا = وتطوف أرواحنا حول ماضيها
حتى نرى كيف كان أجدادنا = فنستغيث دموعًا ثم نبكيها
قصيدتي شعرا حان موعده = ترى ,هل من شجاع يغنيها
أم تظل كلاما عشت أسرده = في ساعة قد مَرَّت ثوانيها
لبسنا ثوب الجهل ضلالة = وشربنا كأسًا ذل ما فيها
لسنا للإسلام أهلاًُ ولآ ... = للعروبة عِزةٍ بَعدُ نُحييها

أبوصابر الهُبيري

هل الخليل وسيبويه من قتل قصيدتي أم مَرضي ليس له علاج ,, كثرة العابرين بدون توقف يدفعني أن أقول:اللهم قِنا شرَّ من إلينا , أما من علينا نقاومه حتى الموت!
عسلوج ... مواطن عربي؟! >_@؟: mad:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 12:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل عسلوج
قرأت لك أكثر من مشاركة، لكني أتهيب من التعليق عليها وذلك لأنني قرأت بعض ردودك اللاذعة ( ops
لكن، ما دمتَ تُنكر على العابرين عدم تعليقهم إلى درجة:

هل الخليل وسيبويه من قتل قصيدتي أم مَرضي ليس له علاج ,, كثرة العابرين بدون توقف يدفعني أن أقول:اللهم قِنا شرَّ من إلينا , أما من علينا نقاومه حتى الموت!

فسأخاطر: rolleyes: ، و أسجّل بعض ملحوظاتي المتواضعة على النص-إذ إنني لست بناقدة و لا مختصة، ولكن متلقّية ومتذوّقة فحسب- راجية أن تجد فيها بعض الصواب.

أعجبني موضوع القصيدة، لكنّي افتقدت فيها الصور الشعرية ..
بعض العبارات جاءت تقريرية، وبعض الكلمات كانت مجلوبة للتقفية رغم ضعف أو فساد المعنى أحيانا: (يقتنيها، سواقيها، نشتهيها، تواسيها ... )
إضافةً إلى بعض الهنّات النحوية و الإملائية:
تسيل دمائنا (دماؤنا)

قتلَ الصغار (قتلُ الصغار)
غُزاة طالما عنا تهكَّموا (يتعدّى الفعل تهكّم بحرفَيْ الجرّ: بِ و على)

مَن بيدِهِ حجارةٍ (حجارةٌ)

كُنا نكسيها (نكسوها)

ذئاب الشمال علينا تهافتواوغنمَ المسلمين (وغنم ُ المسلمين)
مزقوا لكل عذراء غِطائها (غطاءَها)

وكشفوا عورة كُنا نكسيها (نكسوها- كسا، يكسو)

بالصدور غليل أنت شافيها (شافيهِ ... غليل أظنه مذكّر)
حُرًّا كغزال فشِل مصيَدهُ (المصيَد هو ما يُصاد به، فهل يجوز نعتنا إياه بالفشل؟)

بعدما كُنَّا بالعِلم سُلالةٍ (سلالة ً)

سِرُّ بَلوانا تركَ (تركُ)

ذنب الشعوب أنها إمتثلت امتثلتْ "الهمزة همزةُ وصل لا قطع)

لقادةٍ ترفض أن تواسيها (لقادةٍ يرفضون لأنها تدلّ على عاقل)

وزارة خان العَهدَ وزيرهاوخلافةٍ (وخلافة ٌ)

كفاك فخرا وأنت مُقيَّدا (مقيّد ٌ)

إذا أخطئت (أخطأت)

فيومًا من الزمان يَكفيها (فيومٌ)

فنستغيث دموعًا ثم نبكيها (استغاث يتعدّى بحرف الجر:بِ)

قصيدتي شعرا حان موعده (قصيدتي شعر ٌ)

-------------------------

هذا بعض ما استوقفني، فوددت أن ألفت انتباهك إليه، و أرجو أن يمر عليه أساتذتنا الأفاضل بغرض التنقيح و الإضافة. وجزاهم الله خيرا.
شكرا لسعة صدرك أخي الفاضل

(استر يا رب):)

ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 12:44 م]ـ
: D أهلا وسهلا: D أنا دائما لطيف مع الجنس اللطيف إن تمسّكنَ باللطافه ,,,

فسأخاطر، و أسجّل بعض ملحوظاتي المتواضعة على النص-إذ إنني لست بناقدة و لا مختصة، ولكن متلقّية ومتذوّقة فحسب- راجية أن تجد فيها بعض الصواب.

جمال الشّعر محتواهْ = أما النّقد له مبتغاهْ
كلاهما يكتمل بالآخرِ =وكلاهما إتّبَع هواهْ

أعجبني موضوع القصيدة،

؟؟ أينها معالجة الموضوع إذًا ,الأهم قبل المهم ,أليس كذلك ,,

لكنّي افتقدت فيها الصور الشعرية ..

قد تكون القصائد في معضم الاحيان نبض مشاعر ولغه تتحاور بها نبرات المشاعر دونما تدخل للعقل البشري فقد تجتاح العاطفه تلك اللغه وتبحر بها عبر كلمات تصدع في الارجاء كما هو حال الرعد.
ولكن عندما يسيطر العقل على العاطفه ويسير بها في اتجاهات عده ليشكل من ترجمات الاحرف وترانيم الكلمات ويخلق منها عزف طبيعي استوحاه عقليه بشريه.
هنا يجب ان نعترف بمدى الشاعريه وقوة الالهام واعتصار الفكر والعصف به لانماء فكره بغير موعد او مكان لتلد قصيده تحلق ومعها العديد من استفسارات ونظرات الحيره حول كيفية استخراج هذه الدّره من عالم لم تكن فيه سوى مشاعر الجمها عقلية شاعر فذ وانساقت بها مشاعره لتلد في صوره ملائكيه رائعه,,, أرجوا أن تتفهمي

بعض العبارات جاءت تقريرية،

طبعًا!! مَن قريحته عاقم يلجأ للنقد التقليدي
عزيزتي , الشعر الجاهلي أغلبه وصفي تقريري

أقول وقد ناحت بقربي حمامة ... أيا جارتاه هل تشعرين بحالي
===
قال لي صاحبي ليعلم ما بي ... أتحبّ القتولَ أخت الرّباب
===
أبا هند فلا تعجل علينا ... وأنظرنا نخبرك اليقينا
===
ودّع هريرة إنّ الركب مرتحل ... وهل تطيق وداعا أيها الرّجل
===
ألا لا تلوماني كفى ما بيَا ... فما لكما في اللوم نفع ولا ليَا
===
تسألينني كيف حالي ... والجواب ضِمن السّؤال
===
تأدّب فإنك قليل الأدبِ ... وتعلم فصل الجدِّ من اللعبِ
===
إذ أنت لم تعرض عن الجهل والخنا ... أصبت حكيما أو أصابك جاهلُ
إلخ ... إلخ ...

وبعض الكلمات كانت مجلوبة للتقفية رغم ضعف أو فساد المعنى أحيانا: (يقتنيها، سواقيها، نشتهيها، تواسيها ... )

ربما أختاه لست ملمّه بما يجري في فلسطين ولذا تكلمتي على فساد المعنى ,لا أكتب شعرا كي يقال عني شاعر! أنا أطرح مواضيع تحت قالب شعري"فصل الأنهار عن سواقيها " معمول به في سياسة الإحتلال الصهيوني "ليت الكبار من يقتنيها" أي الشهاده لأنه يؤسفني أن أرى أطفال وشباب يموتون يوميّا ,ثم نبرر كل هذا بقولنا شهداء.
"عرضوا الثمار كي نشتهيها"لأن الفقر هناك بلغ أشده ومن سياسة اليهود الإغراء لكسر العزيمه.
"لقادة ترفض أن تواسيها"بدون تعليق!!:- (
القصيده في منتهى الجزاله واسمحي لي القول ان هذه ضاهره سطت على الشعر يتوجّب إتباعها إن كنا نؤمن بالإصلاح المفيد والآ خارجي ,,,

إضافةً إلى بعض الهنّات النحوية و الإملائية:

هنا لآ نقاش في قواعد النحو والصرف , مع أنه ما يحُقّ للشاعر لآ يباح لغيره طاقتي محدوده وثقافتي أيضا لا أملك الأستاذيه وليست لي علاقة بالتدريس بل أكره هاته المادة منذ نعومتي ,سامح الله سيبويه والخليل ليتهم تركوا لنا عربية سهلة المضغ كالإنجلزيه مثلا والذي زاد الطين بلّه عشت في الغرب لمدة عشرين سنه أتقن الإطاليه أكثر من لغتي الأم

هذا بعض ما استوقفني، فوددت أن ألفت انتباهك إليه، و أرجو أن يمر عليه أساتذتنا الأفاضل بغرض التنقيح و الإضافة. وجزاهم الله خيرا.
شكرا لسعة صدرك أخي الفاضل

بل أنا الذي أشكرك على مرورك ونقاشنا هذا لا يسيء للودّ قضيه فالمؤمن مرآة أخيه معذرة على حدة وصفي في بعض الفقرات لأنه كما قلت سالفا أحد أخطائي الصراحة والإسرار

(استر يا رب)
ههههه لك من المودة حتى ترضين ,, عسلوج

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بالمسرات.
أنا لست هنا للنقد. وليس لي علم بهذا الفن , وإن كنت أتتبع نقد الأستاذ الفاضل شاعر لأتعلم منه , لكنهم أخذوه عني هداهم الله. فأرجو ألا تطيل غيبتك أستاذي الكريم فتلميذك في انتظارك.
أخي الحبيب عسلوج أعجبتني ردودك فأحببت أن أقول لك شيئاً. فهل تسمح؟

أولاً أحببت أن أقول أمراً تعلمته ومازلت أحفظه فأحببت أن أقوله هنا لعل أحداً يأخذ به يوماً:
كثرة المآسي التي تمر بها أي أمة عبر التاريخ ليس لها سبب في ضعف الملكة الشعرية عند المبدعين. على العكس تماماً؛ فمثل هذه الأحداث التي ذكرتها اخي الكريم يكون لها أكبر الأثر في استخراج المكبوت , و تفجير المكنون الإبداعي لدى هؤلاء. ولو نظرت لحركات الثوار في زمن الاستعمار على البلدان العربية لرأيت خير شاهد على كلامي.
ثم إن التكلف أحياناً وأحياناً كثيرة أيضاً يؤدي إلى ضعف النص الأدبي. وليس التكلف في التقفية فحسب؛ بل حتى في استخدام المحسنات البديعية كذلك. ولعلك تعلم أن البعض قد رفض أشهر بيت في الاستعارة وهو:
وأمطرت لؤلؤاً من نرجسٍ وسقت ... ورداً وعضت على العناب بالبردِ
فأخرجوه عن الجمال لأن الاستعارات فيه متكلفة.

أما عن الخليل وسيبويه: فهم لم يعقدوا العربية بل قعدوها حتى لا نتعقد منها. وأحب أن أقول لك شيئاً أخي الحبيب: الشعر لا يكون شعراً جميلاً إلا إذا كان وفق شروط وقواعد عروضية منها , ونحوية وصرفية , وإملائية. ما خرج عن هذه القواعد سمج. فعليك أن تسير على خطى الخليل وسيبويه. لتقوى لديك الملكة الشعرية. وما الشعر إلا موهبة تحتاج إلى تنميق وصقل. ولا يصقلها إلا الخليل وسيبويه.:)
أتمنى لك دوام التقدم.
دمتم بخير

ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 11:17 م]ـ
أبو طارق
فصيح مخضرم

تاريخ التسجيل: Jun 2005
الإقامة: اليمن
الردود: 1,071

طبيييييبْ: D

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 11:13 ص]ـ
أبو طارق
فصيح مخضرم

تاريخ التسجيل: Jun 2005
الإقامة: اليمن
الردود: 1,071

طبيييييبْ: D

;) ;) ;)

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 05:15 م]ـ
@أبوطارق;) ;) ;)

لقبتك بالطبيب لأن كلامك بمثابة الدواء عندي , معذرة يا أستاذي إن لم يكن نعتي في مقامه

آه على فكره, الخربشه موجوده ,تُرى مذا أنت قائلُ

أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ,,, عسلوج

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 05:19 م]ـ
قل ماشئت فلست مستاءً إن شاء الله.:).
أما عن الخربشة فستجدني أول من يقرأها

(/)

---

أستميحكِ عذرا

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 10:29 م]ـ
أمتي أستميحك عذرا

فاليوم أعلن عودتي

قد طال هجري واهمالي

وطال حزني وغربتي

وكثرت بي المعاصي

وأعلن لربي توبتي

إلهي تقبل دعائي

وأخرجني من ظلمتي

فأنا لا املك سواك

وبقربك تكمن فرحتي

أنا عربي ونفسي

تلهث خلف عروبتي

شمس العروبة أشرقت

فهنيئا لك يا أمتي

(/)

---

إلى كل من باعوا أرواحهم مجانا .... إنكم أحرار!!!!!

ـ[عسلوج]ــــــــ[09 - 05 - 2006, 10:17 م]ـ
مليار+

كما يُديرون حِسابهم
دِرتُ حِسابي ...
جعلونا" مليار+" إرهابي
مِهنتي الجديده
قناص الرّوابي
فوق التلال ,
وسط الصحراء
بين الغوابي
ألبس الأشجار الكثيفه
آكل مِن جرابي
هذه عقيدتي ...
وهذا صوابي
فلا تدخلوا مدينتي
ولآ تطرقوا بابي
ما ذنب عائلتي ..
ما دخل أصحابي؟؟
عَدوّا أزلي!
يمتحن أسلحة للخرابِ
يمسحُ ذاكرتي
ويَصنع إكتئابي
ينهش مِن جُثتي
كالجيفة والكلاب
وعودهم بالسِّلم
كوعد الثعلب للغراب
سياسة مرحليّه
وحُكمٌ بالغيابي
يا سادة الإسلام
تفهّموا للكلام
يا مِلتي وأحبابي
كفاني وضعَ الركوع
والعطش ,, والجوع
فالموتُ مِحرابي
والصبر يُطيل عذابي!!
سوف أرحلُ ...
وربما لن أعود
فلا تنتظرون إيَّابي
وازرعوا نخلة عِوضي
وضخّوا ترابي
بمائي ودِمائي
واقرؤا سطرا من كتابي
لأنني عَربيّ خُلقت ..
فذلَّ انتسابي!!

أبوصابر الهُبيري

ـ[عسلوج]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 01:15 م]ـ
إتقوا الله في شعب فلسطين يا فتحيِّوِن ويا مقربون للمنطق العلماني ,,,إلاَّ قتل المؤمن لأخيه؟ هذا انحطاط المقاومه وليس صراع شريف على كرسي القياده ,رحم الله كل "كاميكازي" وبدون استثناء .... : mad:

البشر كالقطع النَّقديه ذوي وجهين , ترى أيّهما أفضل >> عسلوج

(/)

---

السلام عليكم

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي اعضاء شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
يكفي اسم منتداكم هيبة اسمه
فوالله حينما قادتني الصدف السعيدة الى هنا شعرت وكلي فرحة بانني قد وصلت لما كنت اروم الوصول اليه ..
ولم اعجب من ذلك , فنحن تسيرنا ارادة العزيز الجليل
فقلت في قرارة نفسي هو خير انشاء ربي
اولا وقبل كل شيء اقول لكم انيَّ احبكم في الله
ومن ثم ساباشر كلاماً ارجو ان يكون من صديق لصديق ويخرج من قلب ليلج القلب
كانت اجراس الشعر تلاعب آذاني ومذ كنت صغير .. لم يسعفني الوقت والحال
العكر من تلك الضروف التي مررت بها من ان اكمل التعليم,,ولم اك يوما شغفا بالكتابة اوالقراءة ابدا
لا اعلم ما الذي حدث لي فاصبحت اكتب الشعر
ولكن,, وقبل ان اقول بانني اكتب شعرا
اعترف بانني اسأتُ اليه
بل اسأت لنفسي قبل ذلك فالشعر ليس هنلك من هو اهلا ليسيء اليه
نضمت ابياتا كنت احسبني قد جئت بشيء لا يضاها
وبعد فرحة ليست بالقليلة ادركت انه ليس شعرا البته
وذلك حينما ارشدني احد الاقرباء الى اخطائي القاتله في البحور
وقال لي جرب الحر
وانا اكرهه حتى النخاع
احب الشعر بتفعيلته واذوب ثلجا اذا ما الوزن اطربني
دخلت هنا لاحاول التقطيع كي استطيع من خلاله ان لا اسمح للبحر من ان ينفلت من قبضتي ,,ولكن,,لم يزدني ذلك الا حيرة بحيرة فادركت ومنذ دقائق قليلة انني لن استطيع من ان اكمل وبدون متابعة وارشاد
تابعت درس التقطيع في منتداكم الرائع فقلت في قرارة نفسي تلله لو نطقت بالشعر لكان اسهل لي من كل هذا
فقررت ان اشارك هنا ومعذرةً منكم فاني لا اعلم ان كنت قد نشرت ((كلاميَ)) بالمكان المناسب الصحيح
واشهد الله قبل ان اشهد غيره
انني لم انشر شيء هنا الا من اجل النقد والتوجيه
فارجو من الله العزيز ان يوسع لي صدوركم
واشهد الله اني قد وجدت هنا اناس لهم الباع وحسن الخلق واحسبهم على خير
اخر نص لي ولا اتجرأ ان اسميه بالقصيد
ارجو منكم ان تعلموني من ما علمكم الله فاني اراكم اهلا لذلك
ولا آلو ان نقدتموني حتى وان كان لذعا
فانا ما زلت تلميذ يجلس في رحابكم
وشكرا لكل من يرشدني ها هنا

قِفا,,وتَلَمَسا الْجُرحَ ثُمَّ سَلاني
ناشدتُ اصلكما بأن تَعِدَانِي

لا تَعْبَسَان بِوَجْهِي إنْ شَكَوْتُ لَكُمْ
او تُخْرِساني اذا النشيج عَلاني

يا حَرَّ قَلْبِيَ إنْ يسألني سائِلكم
جاش اضطرام الهم بالفوران

فلقد وَدَدّْتُ الرد رغمَ تَذَمُري
بِيَ حاجة المكبوتِ للهذيان

فتلطفا بالْسُؤلِ إنيَ مُتْعَبٌ
وتَرَيَّثَا بِالرَدِ لا تَجِمانِ

باتَ احتباسُ صُراخي في مكامِنِهِ
رغم اشتعال الجوف بالنيران

رغم تمني الصوت كسرَ قيوده
ليحرِرَ الكلمات فوقَ لساني

فَمَنْ يَخْتَارُ لِيْ سُؤلاً وَيَجْعَلُنِي
اكَسِّرُ الاختامِ والقضبان

*****

ها عادَتِ الأيامُ تجمعُ شمْلنا ثاني
قَدْ عَادَ مِنْكُمَا مَنْ بِالْحُضْنِ يَلْقانِي

وَدَّعْتُمانِي سِنِينَاً لَمْ تَلْقَيانِي بِهَا
والْعُمْرُ قَالُوا وَحِيدَاً لَيْسَ مِنْ ثانِي

يا صَاحِبَيََّ,,لأيامٌ تَهُمُّ مَضَتْ
لَمْ تَدْرَيا فيها اِسْتَدارَ زَمَانِي

بِالأمْسِ تَعْلوا رُؤُسَاً يُسْتَظَلُّ بِهَا
وَالْيَوْم اَعْقَابَاً تَعَالَتْ بَعْدَ خُذْلانِ

فَراحَ الْذِئْبُ باِلأغْنامِ يَرْعَى بِهَا
وَنامَتِ الآسادُ فِيْ ذُلٍ وَخسرانِ

إنْ تَسألاني فَكلي عَبْرَة وضنا
أوْ تتركاني فَمِن قَبْلُ السكوتُ بلاني

هيا افتحا جرحيْ بسؤلٍ عابرٍ
وتَحَذَرا منْ هَولِ ما تجِدانِ

فلستُ سوى الآلام تزفرُ بالشفا
وصبريْ كما المسمارُ بالنيران

*****

قلت العراق,,ولم اُكْمِلْ .. بكينا معاً
كأن سُدوداً إنْهَدَّتْ باجفاني

فراحَ السيلُ كالطُوْفانِ يجري بنا
ونحنُ كقَشَّةٍ تَطفو بطوفان

الله يا وطني المجروح يا ابتي
يا اُمَّ قلْبِيَ يا اُختيْ,,وإخواني

يا حب اولادي وعز عشيرتي
يا وهن تفريطي وفرط هواني

لَنْ تُوقِفوا نَزْفي لانيَ مُغرمٌ
قْدْ هاجَ مِنْ قَبْلٌ نَزيفُ لِساني

*****

فَحَبيبتي بَغْدادُ إيهٍ لِشَعْرِها
إيهٍ لِوَجْنَتِها كَرْزٌ بِرُمانِ

قدْ باتَ حُبها في الاحشاءِ مُتقد
يعيشُ يَبْرِيَ خافقي بَرَيانِ

جاريتُ في حُبها العُشاق كُلهمو
وعَدوتُ اولَهم فعادَ عداني


(يُتْبَعُ)


(/)

---

قد انبتَ الله فيها كُلَ مَكْرُمَةٍ
ارضُ السوادِ بها يَنْهَلُّ نَهران

فَمنبعُ دِجلتها الدهماءُ تعلمهُ
امّا الفراتُ ,, فَجنة الرحمان

قدْ صارتِ الارض سوداء كما وصفت
من فرط خضرتها تزهو كبستان

ما قطْ سُقِيتُ بشربٍ قَدْ هنِأتُ بهِ
ولا ارتويتُ كما الفرات رَواني

منْ مثلها في الحسنِ آية رَبها؟
من مثلها في الاصلِ كالنيران؟

بَقَرَتْ اصابعها التأريخِ فاتَّشَحَتْ
عُمْرَاً وَغارَ بهُوَةِ الأزْمان!!

*****

أواهُ يا وجعاً غَصَّ الفؤادُ به
كَمْ ذُقتُ منهُ الْمُّرَ كَمْ آذاني

ما انْفَكَّ يَخْنُقُني مَهلاً ويتركني
ما آثَرَ العَفوَ في حَربي لينساني

لم نَرشفُ الحلوَ مذْ كنا اصِيبِيَةً
واليوم بغداداً تهاوتْ يا لخسراني

لكِنَّ بَغْدَادَاً,,وعذراً لِصَرْفِها
ما ظامها ظيمٌ بظلم عِلاني

لكنها الاعرابُ حينَ تآمرت
ليلاً بجحرِ الغدرِ كالجرذانِ

ناشدتكم بالله ردوا تساؤلي
ماذا الَمَّ بأُمةِ القرآن

أعُجمة في الدَّم تَحنو لأهلِها؟
أمْ غدرُ عُرْبٍ اصلها غَطَفانِ

عارٌ على الأشراف دفنَ رؤوسهم
لن يستهانُ بكعبةِ الاوطان

*****

أَمْضي صديقيَ شرطَ ان تنساني
إذا ما قَضَيْتُ النَحْبَ ... بالميدانِ

لا تَدْفُنِ الجُثمانَ دَعْهُ وشَأنهُ
ما ضَّرَّ ارضا فوقها جُثماني

اياكَ تصديقُ الوشات فإنني
ما زِلتُ حياً رَغَْمَ كُلِ طِعاني

انا ناظر لَكُمو,,والحَربُ لُعبتَكمْ
وَالْكَرُ شيمتكُمْ,,والْفَرُ لِلجاني

لا تحرِموا سَمعيْ ازيزَ رِصاصَكم
اوصَوت عزفكمو على الرُمان

فأحْمَوَّمَتْ هِيَ بالوطيسِ وقد بدا
قصف الصواعق يهمسني بآذاني

وهَلاهِلُ الطَلَقاتِ تَشدوا بِالقنا
والرِمحُ ملتهب كحَّدِ سناني

وَتَلاطَمَ الفُرسانُ حتى اضْلمَت
حينَ ادْلَهَمَّ الأفقُ بالدُخّان

دعْ شمسَ بابلَ بالعراءِ تُصيبني
ابليتُ قبلها خافِقي وجِناني

مُذْ جائها المُحتلُ يَنْهَبُ إرثَها
وَعلى عليها الخائنُ الإيراني

*****

يبقى العراق وما زالت شمائله
ويشيرُ نحوهُ اِصْبعٌ ببنانِ

هِبْ,,وسألِ التأْريخَ كيفَ بَلائَنا
لَمَّا انْتَخَتْنا مَرابع الجولان

نحنُ الذين اذا جفت محابرهم
اخذوا المِداتَ وَقَطَّعُوا الشريان

نحنُ الذين اذا سارت جحافلهم
إِكْتَضَّتِ الْزَرْقاءُ بِالْعُقْبانِ

فالنصرُ يَقْرُبُ ما طالتْ ملاحِمهُ
لا بدَّ منْ نصرٍ يكونُ عِلاني

حتى وإنْ باتَ العراقُ لوحده
اللهُ ناصرُهُ على العدوان

*****

يا صاحِبَيَّ إنَ المنيةَ ديدنٌ
الله موجِبُها على الانسان

((من لم يمت بالسيف مات بغيره))
معناً رضعنا قَبْلُ بالالبان

ما هانَ دفعاً للبرِيَةِ بعضها
إلا تَهاوَتْ كَفةُ الميزان

هُوَ شَرْطُ رَبِيَ إنْ حَلَّتْ بوادرهُ
احتاجَ سُوحُ الحَربِ للفُرسان

فلو انهمْ رَكَنُوا السِلاحَ لِجانبٍ
بشِرْهُمو اَنَّ الخُطُوبَ دَواني

لَنْ تَتْرُكِ الاعْجامَ خِدْرَ نِسائِهِمْ
اوْ لَيْسَ يَعثو بِدِينِهِمْ رُوماني

*****

لمْ افْعَل الخَيرِ كَيّْ ارْجُو شَفاعَتَهُ
يَوْمَ التَنادِيَّ أوْ يَشْفَعلي إحْسانِي

عَلِمْتُ الْرَبَّ غَفَّارُ الذُّنوبِ فَلمْ
اَكْفُرْ بِحُكمهِ اوْ اُشْركْ بهِ ثاني

بانَتْ مَعِيَّتهُ في كلِ افْنِيَتِي
فَحَقَّ عَلَيَّ إخْلاصاً بإيمانِي

هُوَ يُدخل العَبْدَ جِلْباباً وَيَسْأله
ويَحْجُب الْصَوْتَ عنْ ملكٍ وانسانِ

يقولُ للعبدِ اُدنو,,هلْ فَعلتَ كذا؟
فقالَ ربِيَ لنْ يَنْفَعْنِي نُكراني

لوْ انكَرتُ ما عَمِلَتْ يَميني إذاً
شَهِدَتْ يَساريَ هَلا كَيْفَ تَنْسَاني؟؟

فقال سَتَرْتُهَا حِيْنَ الْتَهَيْتَ بِها
واليوم اغْفِرُ لا تعجبْ لغُفراني

لا تَعْجَبَنَ اذا غَفَرَ الرحيمُ لِما
شملتْ صفاتُ الاسم من إحسان

واعْجَبْ لِمَنْ تَرَكَ السميعَ لجانبٍ
وراحَ يَدعوَ منْ لا يَسمعُ الداني

بِئْسَ البِِضاعَةَ قَدْ قايَضْتَ قِيْمَتَها
بِعْتَ الْنَفِيسَةَ يا هذا بِخُسْرَان

ـ[عسلوج]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 07:08 م]ـ
أخطأت مُسماك يا هذا , أنت أستاذ في روضة الفصيح لقد جئتنا بمعلقه وليس بقصيده هههههه ,أنا لا أحسن النقد ولا تهمني الأوزان والقوافي بقدر ما يهمني المحتوى السياسي والرسالة الأدبيه التي تصل إلى القارء وتهذب أفكاره والشعر من أجمل وسائل الخطاب وأكثرها تأثيرا,
... اللهم قِنا شرَّ من إلينا أما من علينا نقاومهُ حتى الموت! معذرة على الهذيان والسلام ..

ـ[الغامدي]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 09:24 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأحبك الله الذي أحببتنا فيه

أسلت - والله - عبراتي، ونكأت جراحي.

أخي الفاضل
لا عليك من النقاد: D أنت مبدع، لكن تحتاج إلى كثرة قراءة في الشعر. والعروض سهلٌ جداً.
يمكننا أن نتعلم العروض سوياً.
خذ هذا البريد المؤقت لتلقاني عليه مباشرةً
xx5xx5_xx5*************

أخوك
الغامدي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 10:14 م]ـ
أخطأت مُسماك يا هذا , أنت أستاذ في روضة الفصيح.
صدقت والله. وأهلاً بك في مبدعاً إن شاء الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 07:42 ص]ـ
السلام عليكم

طفقتُ أردد بعد أن قضيتُ القراءة:

منْ مثلها في الحسنِ آية رَبها؟
أجل أيها المبدع
وإن كانت قصيدتك بحاجة إلى شيء من التقويم والتعديل إلا أن لغتها الراقية وألفاظها البديعة تشي بأن وراء هذا النص روحًا مبدعة وموهبة عظيمة!
أقدّر أن الشيخ الغامدي قد التقى بك، وأكرم به من معلم!
وعليه فقد تجاوزتَ بإذن الله عثرة الوزن.

ننتظر إبداعاتك دائمًا.
وفقك الله، وفرج كربة إخواننا في العراق.

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 03:10 م]ـ
:::

الحمد لله الذي رفع السماء بلا عمد
وبطح الارض وثبتها بالوتد
وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ عسلوج
الاخ الغامدي
الاخ ابو طارق
الاخت معالي
انا عاجز عن شكركم فوالله الذي لا معبود سواه
اصبحت مدينا لكم برقبتي
وفقكم الله ورعاكم لما يحبه ويرضاه
تلميذكم
احمد البصري

(/)

---

~O ô¦¦¦¦ôO~ مرة بعد مرة~O ô¦¦¦¦ôO~

ـ[غيث السماء]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 07:25 ص]ـ
:::

سلامٌ عميمٌ

عندما يضربُ نصلُ الخنجرِ صميمَ الفؤادِ، يتغيرٌ العالمُ ويستديرُ في نظر المطعون، و عندما يُكشرُ الصديقُ عن نابهِ يَحسُ الإنسانُ بالغبنِ الكبيرِ في دنيا أضلتِ المسافرَ فيها طريقه، و جعلتهُ وحيداً جريحاً، حاملاً قرحه.

عندما يعيشُ الإنسانُ البسيطُ لحظاتِ الخيانة، يزيدُ الدمُ المتدفقُ في جريانه، و تتسارعُ ضرباتِ القلبِ مولدةً عاطفةً صادقةً مشحونةً بروائحٍ نفاذةٍ و لكنها مؤلمةٌ للجميع ..

لا أتبجحُ نظمَ القريضِ، ولكنها كلماتٌ تعشمتُ فيها صدقَ العاطفةِ، و تصويراً لمن صٌدِمَ في واقعه.

مرةً بعد مرةً
بان لي عجزي و دنى أجلي
صارعتُ حتى تعبتُ لكنها كانت النهاية ..
كادت الروح أن تفيضَ
و ذهبَ الجسمُ العتيدُ
زفرةً بعد زفرةً

ألم تعرفوا سبب الموت السريع .. ؟
لأني رفضت التمثيلَ في فلمٍ هندي
بأحداثهِ المملةِ
رفضتُ أن أكونَ قيسَ ليلى
لأحبَّ كلَّ نساءِ القبيلةِ
فكان القرارُ

أنا الآن أموتُ بدون وصايا
بدون نفاقٍ .. صفحتي بيضاءٌ
كأطفالِ الخطيئة ..
كيف أتكلمُ و الأسفينُ في حلقي؟
أرأيتم شاعرًا يكتبُ بلا إلهام؟
أو رسولاً يبلِّغُ بلا إتيان؟!

سأموتُ ... وبعد الموتِ أدفنُ في مقبرةِ النسيان
بلا شاهدٍ ... بلا دليلٍ على المكانِ
سينساني الكلُ ... حتى النسيان
لن يذكرني أحدٌ ..
أهكذا الاحسانُ .. ؟

ماذا فعلت كي أسكنَ في بيت بلا بنيانٍ
لو كنت اليسوعَ لما كنتمُ أنصارهُ
ولو كنت زنديقاً لما كنتمُ أتباعهُ
لعمري لقد ابتلى بكم شقيُ زمانه ..

لكن .. بعد كلِّ تلك الابتساماتِ الخافتة
لم يبقى فييَّ إلا إيمائة
لأطفالِ الربى و ذئابِ الغابة
فحواها "مع السلامة"

ـ[غيث السماء]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 06:21 ص]ـ
ألا من مجيب، ألا من رشيد؟!!

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 01:35 م]ـ
ألا من مجيب، ألا من رشيد؟!!
الأخت العزيزة، (ألا من مجيب) فهمناها، ولكن (ألا من رشيد) لا ندري ما علاقتها بالموضوع، ومع ذلك أرجو أن تأخذينا بحلمك، وسوف يكون لنا إطلالة على كتاباتك بإذن الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 03:29 م]ـ
الأخت العزيزة،.;) ;) ;)

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 03:54 م]ـ
فهمت قصدك يا أبا طارق، وإليك التعديل:
(الأخ العزيز) مع تذكير باقي الكلام. ولا أدري لماذا خطر لي أن غيث مؤنث، ربما لإضافته إلى السماء، فسبحان الكامل الوهاب.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 04:02 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل. وقل من ينجو:)

ـ[ساهرة]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 08:13 م]ـ
..........

الاخ غيث السماء

كلمات قوية ومعبرة عن واقعة مؤلمة جداً.

في بداية الخاطرة كان الألم واضح.

رفضتُ أن أكونَ قيسَ ليلى
لأحبَّ كلَّ نساءِ القبيلةِ
فكان القرارُ

ماذا تقصد هنا؟

دمت بخير

ساهرة

ـ[غيث السماء]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 03:26 ص]ـ
الأخت العزيزة، (ألا من مجيب) فهمناها، ولكن (ألا من رشيد) لا ندري ما علاقتها بالموضوع، ومع ذلك أرجو أن تأخذينا بحلمك، وسوف يكون لنا إطلالة على كتاباتك بإذن الله.

أخذناك بحلمنا أيها الشاعر، قد يجانبُ الإنسانُ الرشدَ أحياناً.

إن همى الغيثُ فرح الزهر بقدوم الحيا، بعدما شكى مراراً ظلمَ السما.

تحيةً معطرةً من أخوك.

ـ[غيث السماء]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 03:30 ص]ـ
فهمت قصدك يا أبا طارق، وإليك التعديل:
(الأخ العزيز) مع تذكير باقي الكلام. ولا أدري لماذا خطر لي أن غيث مؤنث، ربما لإضافته إلى السماء، فسبحان الكامل الوهاب.

أخي الشاعر -مجدداً-

الغيث يحتمل التأنيث المجازي و قد أصبت فيما رُمتَ إليه، و لكن المجاز لا يصرف الحقيقة من الواقعِ المغاير.!!

سبحان الكامل الوهَّاب.

ـ[غيث السماء]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 03:49 ص]ـ
ماذا تقصد هنا؟

رفضتُ أن أكونَ قيسَ ليلى
لأحبَّ كلَّ نساءِ القبيلةِ
فكان القرارُ

دمت بخير

ساهرة

أخيتي العزيزة "تشكراتي" على القرآءة

نعم كان القرار بالانسحاب من تلك الحياة التي يطلب أصحابها أن تحبهم و لو نفاقا
و أن تغني لهم و لو ريائاً
و أن تصلي لهم و لو أنهم أنجاساً.

و لكنني رفضت كل هذا، رفضت بعدما رأيت براقعهم تتساقط تباعاً، فكان القرار الصعب بأن أموت في دنياهم و القبر -جدلاً- كان النسيانُ.

:=

(/)

---

شعري

ـ[غريب حماة]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 10:45 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه إحدى قصائدي وعنوانها (شعري) أضعها بين أيديكم عسى أن تحظى باستحسانكم

شعري

الوحي والإلهام ملكُ يميني = أنا شاعر والشعر في تكويني
أنا شاعرٌ حسبي علوَّ مكانةٍ = أن الهدى والفكر بعض شؤوني
أبني الصروح من القوافي والرؤى = تجتاح كلّ مخبّأ مكنون
وأطرز العشق الشفيف عباءةً = وتتيه ما بين الفتون فتوني
وسل الصبايا عن جمال قصيدتي = وعن الخيال وعن بديع شجوني
كم داعبت نسمات حرفي طفلةً = في الحب كم أمطرتُها بحنيني
ما كان للمجنون قيسٍ في الهوى = شأن يقاس بخبرتي وفنوني
شعري نسائمُ لو مررتَ بها على = بيداء حالتْ جنةً بعيون
شعري حروفٌ يستجار ضرامها = وكذا عواصفُ ثورة وجنون
وهو البراءة والطهارة والنقا = وصدى ترانيمي وصوت سكوني
وهو الذي لو طوقتني هالة الـ = ـــيأس الرهيب يظلني ويقيني
لولا اليراعُ لجفّ نبعي وانطوت = رايات إقدامي وتاه سفيني

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 01:04 م]ـ
كلمات رائعة أعجبتني جدا

سلمت يداك.

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 10:12 م]ـ
الأخ الشاعر ضفاف الأمل ... أنت تعلم أننا قوم تغرينا المظاهر قبل المخابر - مع الأسف الشديد- ولو كانت قصيدة منسقةً شكلياً لوجدت أكثر من مائة رد عليها .. ما بين استحسان وإعجاب وو ........... الخ.

لله درك من شاعر .. قصيدتك بلغت ذروة الإبداع وقمة الجنون .. خيال وثاب وروح مرفرفة وتصوير بديع ولغة ثَرّة .. ولو علم (قيس) بشأنك لرفع لك الراية البيضاء.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 10:24 م]ـ
الأخ الشاعر ضفاف الأمل ... أنت تعلم أننا قوم تغرينا المظاهر قبل المخابر - مع الأسف الشديد- ولو كانت قصيدة منسقةً شكلياً لوجدت أكثر من مائة رد عليها .. ما بين استحسان وإعجاب وو ........... الخ.
وأنا واحد من أؤلئك. فالتنسيق كثيراً ما يعين على قراءة سليمة وخصوصاً لمن يلتبس عليهم الوزن مثلي.
أما الكلمات فجميلة جداً بارك الله في فم لفظها ويمين كتبها.
وعندي سؤال:

حسبي علوَّ مكانةٍ
أليس علوُّ بالرفع على الفاعلية؟

دمتم بخير

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 11:02 م]ـ
الأستاذ (أبو طارق) .. (حسبي علو مكانة) لا أدري لماذا جعلت (علو) مرفوعاً على الفاعلية؟ هل تعني بأن (حسبي) اسم فعل بمعنى (يكفيني)؟

أظنها مرفوعة على أنها مبتدأ مؤخر .. والله أعلم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 11:08 م]ـ
أعربت جملة مشابهة لها يوماً ((حسبك الله)). فأعربتها اسم فعل يكفيك. وعندما رجعت إلى أستاذي قال لا داعي أن نعربها اسم فعل فهي مبتدأ. بارك الله فيك على تذكيري.
وقد قرأت كتيب مؤلفه محمد أحمد مرجان واسمه ((مفتاح الإعراب))
أن حسب أذا أضيفت أعربت خبراً مقدماً. أو اسم فعل.
فما رأي الأساتذة؟
دمت بخير

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 11:59 م]ـ
أنت قلت: فما رأي الأساتذة؟
ونحن هنا طلاب .. فهل يهمك رأي الطلاب أيضا؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:05 ص]ـ
أنت قلت: فما رأي الأساتذة؟
ونحن هنا طلاب .. فهل يهمك رأي الطلاب أيضا؟
كلنا طلاب علم ما دمنا نطلبه , ونفتقر إليه. ولكني أحب أن أنزل الناس منازلهم. فهلا أوضحت لي أستاذي إكليل المسألة؟ وجزاك الله خيراً

ـ[غريب حماة]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:37 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرأ لكل من مر على قصيدتي المتواضعة وأسقط عليها قطرة من عرق الاهتمام
بالنسبة لكلمة (علو) فهي ليست خبر ياجماعة ألا تلاحظون معي أن حسبي مبتدأ والخبر هو المصدر المؤول من (أن) وما بعدها أي (أن الهدى والفكر بعض شؤوني) وعليه فلا يجوز رفع (علو) بل تنصب وعلة النصب هي التمييز على أرجح تقدير
وأرجو من أساطين النحو أن يدلوا بدلوهم
ولكم جزيل الشكر

ـ[المبتدئ]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 11:22 ص]ـ
قصيدة جميلة. وفي حسبي ما قال شاعرها. هكذا يقول المبتدئ:)

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 11:22 ص]ـ
ضفاف الأمل
بصفتي متذوقة للشعر .... وبغض النظر عن
كوني لا أجيد كتابة الشعر بأوزانه وبحوره
المعروفة .. ! إلا أن القصيدة أعجبتني جدا
مما جعلني أقرأها أكثر من مرة ...
فبارك الله فيك ولا شك أنك تمتلك الموهبة
الشعرية ...

مع الأسف الشديد- ولو كانت قصيدة منسقةً شكلياً لوجدت أكثر من مائة رد عليها .. ما بين استحسان وإعجاب وو ........... الخ.

لا أرى من وجهة نظري القاصرة ... أن تنسيق
القصيدة شكليا له تأثير على قيمة القصيدة ..
والمهم عندي صدق العاطفة ... والروح الشعرية
والألفاظ ومدى مطابقتها للمعاني السامية ..

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:07 م]ـ
الأخت الشاعرة جنون الفصحى .. أنا أيضاً لا يهمني التنسيق بقدر مضمون ومحتويات القصيدة وإيحاءاتها والروح المبثوثة في ثناياها .. ولم أقل ما قلت إلا للاستنكار على الذين لا يهتمون إلا بالشكل ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:21 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرأ لكل من مر على قصيدتي المتواضعة وأسقط عليها قطرة من عرق الاهتمام
بالنسبة لكلمة (علو) فهي ليست خبر ياجماعة ألا تلاحظون معي أن حسبي مبتدأ والخبر هو المصدر المؤول من (أن) وما بعدها أي (أن الهدى والفكر بعض شؤوني) وعليه فلا يجوز رفع (علو) بل تنصب وعلة النصب هي التمييز على أرجح تقدير
وأرجو من أساطين النحو أن يدلوا بدلوهم
ولكم جزيل الشكر

لا أدري لماذا يا ضفاف الأمل نصبتها على التمييز؟
لا يمكن إلا أن تكون مرفوعة .. إما على أنها خبر مقدم والمصدر المؤول بعدها في محل رفع مبتدأ مؤخر .. والمرجوح أن تكون مبتدأ وما بعده خبر ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:40 م]ـ
إخوتي الأفاضل لعلي قلت هنا:

وأنا واحد من أؤلئك. فالتنسيق كثيراً ما يعين على قراءة سليمة وخصوصاً لمن يلتبس عليهم الوزن مثلي.
فأنا لا أقصد بكلامي تمجيد الشكل على المضمون , أبداً. بل المضمون لدي هو الأصل في كل شيئ أما الشكل ففرعي , حتى في الوزن في نظري. والذي كنت أقصده , أن التنيسق لأي قصيدة يعين على قراءتها قراءة سليمة , ولا يعني ذلك أن بدونه تسمج القصيدة. دمتم بخير

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 03:49 م]ـ
قال ابن الفارض:
إن تَشَيْ راضيةً قَتْلي جَوىً
في الهَوى حَسبي افتخاراً أن تَشَي

وقال ضفاف الأمل:
أنا شاعرٌ حسبي علوَّ مكانةٍ
أن الهدى والفكر بعض شؤوني

" افتخارا " و " علوَّ " منصوبتان على التمييز أما خبر " حسبي " فهو المصدر المؤول من " أن تشي " والمصدر المؤول من " أن الهدى ..... "

فلا تثريب على ضفاف الأمل، الذي إن أعطاني أمانا، عدتُ إلى القصيدة نقدا واستحسانا.

ـ[غريب حماة]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 07:50 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي (محمد جهالين) على طيب الاستشهاد
وأشكرك لأنك كفيتني مؤونة الرد على من شكك في صحة ما قلت
بحيث حسبت أنني لن أستطيع إقناعهم
لذلك أقول (حسبي علوًّ مكانة أن أحظى بمشاركتك معي)
جزاك الله كل خير وفرصة سعيدة أن نتعارف في هذا المنتدى

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:06 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأشكرك لأنك كفيتني مؤونة الرد على من شكك في صحة ما قلت بحيث حسبت أنني لن أستطيع إقناعهم
بل تستطيع الإقناع حفظك الله:) , وقد اقتنعت مسبقاً بعد تبيينكم المسألة.
واعلم حفظك الله ورعاك , أني ما قلت الذي قلته إلا لمثال مسبق , ولم أرد التشكيك في ماذهبت إليه , فما أردت إلا التعلم.
أرجو ألا يكون ردي الأول قد أزعجك , و أعتذر لك عن ذلك.
دمت بخير

ـ[غريب حماة]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:19 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أبا طارق
كيف لكلماتك الطيبة والدافئة أن تزعجني
يعلم الله أن لاهتمامك بالنقاش في هذه القصيدة المتواضعة أعظم الأثر في نفسي
فبارك الله بك وببقية أعضاء المنتدى من المبدعين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي المفضال ضفاف الأمل: أحييك:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:58 م]ـ
الاخ ضفاف الامل / شاعر انت ورب البيت
وتتجرأ على وصف قصيدتك بالمتواضعة
هات واكثر من متواضعاتك
انهن روح الشعر
ونداء للجميع: لا استاذ بيننا كلنا تلامذة هنا حيث تتهاقت الشهادات - التي لا اعترف بها - وتتساقط المراتب وتبقى الكلمة هي صاحبة الشأن , ويبقى الابداع هو الحكم
شعرضفاف الامل يضاهي شعر اصحاب الدووايين , وقد طال سكوتي عن قصيدته لأنني عجزت عن وصف شاعريته ,
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 04:45 م]ـ
الوحي والإلهام ملكُ يميني
أنا شاعر والشعر في تكويني

عادتكم أيها الشعراء فما حاجتكم في شرائها؟ اعتداد بشاعرية لا تتوب عن غلوائها.

بيد أن إطلاق كلمة الوحي عليه اعتراض، والترادف بينها وبين الإلهام خانه المخاض.

" شاعر والشعر "
جاءت " والشعر " بعد " شاعر" ثقيلة تكرار الشين وقعا.

أما العلاقة بين الشاعر والإلهام فعلاقة اشتراك لا علاقة امتلاك، والغارف من بحر الشعر مجذافه الإلهامُ، والناحت من صخر الشعر إزميله الإحكامُ.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أنا شاعرٌ حسبي علوَّ مكانةٍ
أن الهدى والفكر بعض شؤوني

علو مكانة الشاعر ليس وراءها سمو المضمون، وإن كان شرط احترام، هذا وأنت قد قلتَ " بعض شؤوني " ولم تقل " كل شؤوني "، فهذا التبعيض يلوح بشؤون مجهولة، مرفوضة أو مقبولة.

أبني الصروح من القوافي والرؤى
تجتاح كلّ مخبّأ مكنون

لم أحتفل بقولك " أبني الصروح من القوافي " إنما احتفالي بجملة الحال " والرؤى تجتاح .... "

فالرؤى لديك تتخلى عن هدوء انسيابها ومخبوء شعابها، الرؤى لديك تغير على مكنون أسحارها، عارمة في سيل أسرارها.

وأطرز العشق الشفيف عباءةً
وتتيه ما بين الفتون فتوني

تذكرتُ عباءات نزار: من جلد النساء عباءة، وتذكرتُ مناديل درويش: وأقسم من رموش العين سوف أخيط منديلا.

فابتعدْ عن عموم الذائع، واقتربْ من مخصوصك الرائع.

" الشفيف " على قلة استعمالها فقد وقعتُ في حبالها.

وكنتُ مفضلا إن قصدتَ الافتنان أن تقول:

" ويتيه .... فتوني"

وسل الصبايا عن جمال قصيدتي
وعن الخيال وعن بديع شجوني

ما دمنا سنسأل الصبايا والخرائد فلنسأل عن القصائد، إلا إذا كانت القصيدة بيضة الديك، دون شريك.

كم داعبت نسمات حرفي طفلةً
في الحب كم أمطرتُها بحنيني

أعيدها مرة أخرى ابتعد عن سبايا نزار: مازلت في فن المحبة طفلة.

ما كان للمجنون قيسٍ في الهوى
شأن يقاس بخبرتي وفنوني

خفضت " يقاس " حرارة اعتراضي على حشو " قيس "، لكن اندفاع " شأن " وزحام " بخبرتي " زادتها ارتفاعا.

شعري نسائمُ لو مررتَ بها على
بيداء حالتْ جنةً بعيون

ما سر ُّهذه النسائم الشعرية أسلوبا، أحيت ملحوبا، وقطبياتٍ وذنوبا.

شعري حروفٌ يستجار ضرامها
وكذا عواصفُ ثورة وجنون

من قبلك أتعب المتنبي " كذا " شَمّا دون شذى

وهو البراءة والطهارة والنقا
وصدى ترانيمي وصوت سكوني

النقاء ممدودا مصدر نقي، والنَّقا مقصورا كثيب الرمل، والنًّقا أيضا نبات، فكان اضطرارك لقصر النقاء قاذفا بالمعنى بعيدا عن البراءة والطهارة، وإن جاء في المعاجم " نُقا جمع نُقاوة بمعنى خيار الشيء ".

أما " صوت السكون" فقد تحلى بفسيفسائها دادائيو الشعث، وسوراليو العبث.

وهو الذي لو طوقتني هالة الـ
ـيأس الرهيب يظلني ويقيني

إن كثافة الصورة في " هالة اليأس " تتجلى جمالا وخيالا، لولا أن " الرهيب" تطفلت عليها اعتلالا.

لولا اليراعُ لجفّ نبعي وانطوت
رايات إقدامي وتاه سفيني

يقول ابن رشيق:

وأما الانتهاء فهو قاعدة القصيدة، وآخر ما يبقى منها في الأسماع، وسبيله أن يكون محكماً: لا تمكن الزيادة عليه، ولا يأتي بعده أحسن منه، وإذا كان أول الشعر مفتاحاً له وجب أن يكون الآخر قفلاً عليه.

شاعرنا ضفاف الأمل

اختلفتُ معك كثيرا، واتفقتُ قليلا، غير أنك باقتدار آخذ برقاب الموزون قصيدا، سابح في سهوب القوافي نشيدا.

ـ[إكليل]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 08:19 م]ـ
أنا شاعرٌ حسبي علوَّ مكانةٍ
أن الهدى والفكر بعض شؤوني

في هذا الشاهد اتضحت الرؤية بأن (علو) منصوبة على التمييز .. والمصدر المؤول من (أن) وما بعدها خبر (حسبي) أو مبتدأ مؤخر إذا ما اعتبرنا (حسبي) خبراً مقدماً ..

حسبك رفعةً أنك مبدع ..... واضح أن (رفعة) تمييز محول .. ولكن: هل يصح إضافة التمييز كما هو الحال في (علو مكانة) .. ؟

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 09:25 م]ـ
قال الإكليل حاسما المسألة:

هل يصح إضافة التمييز كما هو الحال في (علو مكانة) .. ؟

فأقول عائدا إلى الصواب:

لا يصح فالتمييز مفرد أبدا

ضفاف الأمل

ما العمل؟

لم نستطع إقناعهم

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 08:37 ص]ـ
لقد أحلت ُ إعراب " علو " إلى منتدى النحو والصرف على هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=70060#post70060

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 12:24 ص]ـ
الوحي والإلهام ملكُ يميني
أنا شاعر والشعر في تكويني

عادتكم أيها الشعراء فما حاجتكم في شرائها؟ اعتداد بشاعرية لا تتوب عن غلوائها.
الشاعر عندما تنهال عليه القوافي دون ارتقاب يقول شعرا رائعا واعتقد ان صاحبنا فاجأه الإلهام بيد أن إطلاق كلمة الوحي عليه اعتراض، والترادف بينها وبين الإلهام خانه المخاض.
[ COLOR="Black"] اعتراض مقبول اذا كان محوره الترادف , اما اذا كان المحور هو استخدام اللفظة في غير محلها - خاصة وانها شائعة الاستخدام للوحي الإلهي _ ففيه نظر لأن في المجاز فسحة والله يقول ((فأوحى اليهم أن سبحوا)) والموحي هنا هو زكريا عليه السلام , ويصبح الايحاء لغة هوالإفهام بطريقة غير الكلام

" شاعر والشعر "
جاءت " والشعر " بعد " شاعر" ثقيلة تكرار الشين وقعا.

نصيحة بجمل ,فبعض الحروف يثقلها التكرار ,

أما العلاقة بين الشاعر والإلهام فعلاقة اشتراك لا علاقة امتلاك، والغارف من بحر الشعر مجذافه الإلهامُ، والناحت من صخر الشعر إزميله الإحكامُ.

ويبقى الإلهام طليقا لا يملكه أحد , فقد يظل شاعر مبدع شهرا في بيت لا يجيزه
ولكنه اذا نزل على الشاعر جاءت الروعة راكعة أمامه
احسن شاعرنا واتقن ناقدنا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[غريب حماة]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 10:42 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز (جهالين) شكراً جزيلاً على شاعريتك النقدية وعلى حسك النحوي المرهف ... سعدت كثيراً لأنك وضعت قصيدتي في مشرحتك اللغوية وأرجو أن تكون قد خرجتْ منها بأنفاسها
وأتمنى أن أجد متسعاً من الوقت في زحمة المشاغل لأوضح بنفسي الإشكال النحوي الذي لم نتفق على حله بعد

أما أنت يا أخي أبا خالد فلله أنت ما أجمل سماحة نفسك وأذكى أنفاسك الأدبية
جزاكم الله كل خير

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 11:37 ص]ـ
شاعرنا ضفاف الأمل
قلتم

سعدت كثيراً لأنك وضعت قصيدتي في مشرحتك اللغوية وأرجو أن تكون قد خرجتْ منها بأنفاسها
فأقول:

أيها الشاعر الواعد! ليس مهما في قصائد البدايات، أن تنجو القصائد من مشرحة النقد بأنفاسها، المهم أن يتوطد الشاعر في مراسها.

وكم وأد الشعراء أبياتا بلا تشريح، وكم وأدوا قصائد بغير ضريح، فلا يهنك أن يحف مبضعي ضفاف قصيدتك، فلولا ضفافها الخصيبة ما اقتربتُ ولا انتقدتُ.
وأعلم أن نقدي يتوعر صراحة، فهو نقد كما وصفتَه لغوي فيه شاعرية، والنقد الأدبي له أَصول ُ لا أجول فيها ولا أصول.

أشم ُّ رائحة العتاب فاعذرني على غلظة الأعراب.

وكما قال مشرفنا أبو خالد للشاعر الإحسان وللناقد الإتقان، وقد أحسن الشاعر فهل أتقن الناقد؟

ـ[غريب حماة]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 01:44 م]ـ
:::
أخي العزيز جهالين
هذه القصيدة ليست من قصائد البدايات وإن كنت قد أنشأتها منذ حوالي عشرة أعوام
على أي حال بارك الله فيك وأنا الآن أدرك أي قدر جميل قادني لأتعرف -بالمصادفة- على هذا المنتدى الطيب

(/)

---

العابثون بالتاريخ

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 05:06 م]ـ
أيها العابثون بالتاريخ

تاريخ امتي العربية

قتلتم النفوس والكلمات

واليوم تقتلون العذرية

أمتي فضوا بكارتها

أصابتها أيدٍ خفية

أطلقوا عليها الصواريخ

غيروا كل التواريخ

بات تاريخنا كذبة عربية

أمتي قد اغتالوا الجهاد

واعلنوا عليك الحداد

كأنهم مخترعات غربية

التفت شمالا ويمينا

رأيت وجها حزينا

يبكي أمه المتوفية

الآن قد خلعت ردائي

وادركت أن أعدائي

أرادوا قتل النجوم

وحمامة فوقي تحوم

وعيون نائمة لا تقوم

ترفض رؤية الدم الأحمر

تخاف من الاعداء وتحذر

بعدما صارت ضحية

الآن عرفت الحقيقة

عرفت المجرم يا صديقة

أبنائي هم الذين

اغتالوا العذرية

(/)

---

....... يا رسول الله ........

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 06:28 م]ـ
يا رسول الله

يا رسول الله إنّي ............ مادحٌ علياك فنّي
علني أحظى بقربٍ ........... يمنح البسمةَ سنّي
أنت نور في فؤادي .... ...... يمسح الأحزان عنّي
أنت نبراس سناءٍ ............. يوقد الفكر بذهني
صاغك المولى مثالاً ............ طاهر الأنفاس،يبني
أمة تحيا بشرع الله، ..... لا ظلمِ التجنّي
يا رسول الله ليس الـ ......... ـــــــــــحب في قلبي تمنّي
ليس شعراً ينثر الـ ............ آهات في شدوٍ ولحن
إنما حبي امتثالٌ ............. للهدى، بالحق يغْني
إنما حبي اقتداءٌ .............. يرتضيه الله منّي
أسأل الله رضاءً .............. من رسول الله يدني
.....................
لا تعاملني بنقصي ............ يا إلهي ... بل بمنِّ
حسن ظنّي فيك ربي ............ لا تخيّبْ حسنَ ظنّي

د: عثمان قدري مكانسي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 07:40 م]ـ
بارك الله فيك. وأجزل لك العطاء. ونسأله سبحانه أن يرزقنا حبه وحب نبيه , أن يجمعنا به في دار كرامته.

ـ[إن وأخواتها]ــــــــ[12 - 05 - 2006, 12:11 م]ـ
شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررا دكتور عثمان ..
على هذه القصيدة. الرااااااااااائعة ..
ننتظر جديدك ..
تقبلوو تحياتي ..
إبنتكم .......... ,’،.,’،إن وأخواتها،’,.،’, ............. ( ops

(/)

---

ديمقراطيه " لآ أفقه معناها؟ ربّما أنا فقط ...

ـ[عسلوج]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 10:18 م]ـ
ديمقراطيه

خبزًا وديمقراطيه ...
ثم تأتي البقيه
من وراء البحر
حقنة سياسيه
علب السجائر
قوارير الكحول
أدوية مجانيه
أناشيد الأطفال
إنها العولمه
ريحا قويّه
تهبّ كالإعصار
تنسف التاريخ وترفع سقفه لتختلس من داخلهِ الهويَّه
فتنحني البشريه
حقوق الأنسان؟؟
حرية المرأه ...
كي تصبح ثريَّه
وتدفع ثمن العبوديه
تراهن في الأسواق
تمسك الرجال
بقبضة من حديد
إنها ذكيه
تغري من تريد
حتى تستفيد
أطالت اللعب مع الشيطان وباتت أنوثتها بضاعة خيْريّه
سوقا للمرضى
وابتكار الأذيّه
"التوحّد"
هكذا التوازن
قبل النوويّه
إستنساخ؟؟؟
للبشر والنباتات والفراخ
تجارب قويّه
ضدَّ المناخ
زلازل اصطناعيه
ترويض السّحاب
لأن العلم يتطور حسب متطلبات الشعوب الغير رجعيَّه
نعود إلى المستقبل
بدون وصيّه
كالأنعام ....
نفوقهم بالكلام
نبتلعُ القضيه
ونرد السلام؟
قادة ورعيّه
الذهب كالفضه
القيراط كالوقيّه
شيء خطير
كلنا نفس المصير
كلنا إذا طالبنا بحق الوجود يفكِّكوننا إلى جماعاتٍ إرهابيّه
وللحديث بقيه!

أبوصابر الهُبيري

"التوحّد"= AUTISM

ـ[عسلوج]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 02:06 م]ـ
أيها العابر إنها مجرد هَلوَسه في الشعر والنثر ,فقل ما شئت وأكثر , كي يستفيد كلانا
فتتهذب أفكاره ,,, عسلوج

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 09:16 ص]ـ
أيها العابر إنها مجرد هَلوَسه في الشعر والنثر ,فقل ما شئت وأكثر , كي يستفيد كلانا
فتتهذب أفكاره ,,, عسلوج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وللحديث بقية!
((يأيها الذين ءَامنوا لا تقولوا رَعِنَا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم)).104ـ البقرة.
، ... ، الديمقراطية، وهي كلمة يونانية وتعني حكم الشعب للشعب، وهي نظام كفر من وجهة نظر الإسلام.
هل من حاجة لبقية الحديث، أم أننا بحاجة لأن نسمع كلام الله: إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين.

ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:32 ص]ـ
شكرا يا شيخ نائل وحفضك الله ورعاك على التعريف بكلمة ديمقراطيه ويبدو أن هذا الدستور الحياتي العلماني يغري إغلب رواد الفصيح , وعدم معالجة النص ديماغوجيّا من طرف العابرين يشير لعسلوج أخطأت , أخطأت , أخطأت , بلغ الإصلاح الأمريكي إلى حد تلجيم الأفواه
سوف ألتجأ للشعر الفكاهي على الأقل نضحك وهل بقي لنا شيئ آخر!! سوف تضع أمريكا صواريخ مضادة لإيران فوق أراضي عربيه طبعا لتحميها من هؤلاء الشيعه الإرهابيين؟؟؟ أسلامنا هذا فاق فنَّ الخرافات ,اللهم عجِّل مرور هذا الزمان وقِنا شرّ من إلينا أما مَن علينا نقاومه حتى الموت ,,مواطن عربي طالما خضع للأمر المقضي والسلام

(/)

---

قصيده ===عفوا خاطره ===

ـ[عسلوج]ــــــــ[12 - 05 - 2006, 09:35 م]ـ
قصيده

هل تستطيع القصيده
رفع الإزار؟؟
وكسْر تِلكَ الحديده
فالحروب تطول
والخسائر عديده
مَللتُ المَلل ..
كرهتُ الغزل ..
واستوعَبَ ضميري الثِقل
إنها أشعاري الجديده
كُلما أقتربُ
أراها بعيده
بَلغ الحريق ثوبي
فانطلقت كلماتي البليده
تزور أقطارًا وأمَمْ
تخترق الكيف والكَمْ
لأنها مُفيده!
****
فالنستفيدْ!
ونكتفي بقطع الوريدْ
أليست أمّنا واحدة فريدة؟
مهما تكاثروا الأباء
شربنا مِن نفس الوعاء
تحيَا العروبه!
تلك الأمّ الشريده
أرضعتْ ...
حليبا غير عَقِمْ
وربَطتْ ...
بيننا صلة ورحِمْ
دعوها تعيش سعيده
وإن ماتت ...
فلآ تقولون شهيده
بل قولوا ....
قتلتها ,, مَكيده

أبوصابر الهُبيري

(/)

---

الحورية الشوهاء

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[13 - 05 - 2006, 02:04 م]ـ
الحورية الشوهاء

وجهٌ قمري
ظهرتْ فيه البسمة
ناصعةً
وكأنّ جمالَ (المونليزا)
يحويها

شعرٌ ذهبي
يتلألأ
مثلَ شعاع الشمس
إذا أقبل
في ذات صباحٍ وردي

ثغرٌ بسامٌ وشهي
واللؤلؤ يظهر براقا
ألِقا
كنجوم الليل
والريقُ كثلجٍ (ألبي)
عينٌ زرقاء
كزرقةِ نهر (الدانوب) الصافي
تتألق
تخلبُ ألبابَ العقلاء
بل تطلقُ سهمًا مسمومًا
من جفن السحر
تغرسه في عمق القلب

جلدٌ حساسٌ وطري
كقطعة جبن (دنماركي)
عطر فواح وزكي
يسري في النفس فيشعرها
بالنشوة والشوق العارم
كروائحِ عطرٍ (باريسي)

قدٌ ميّاسٌ وفتي
يتحركُ مثلَ الأغصان
إذا هبّ الوسمي

جيدٌ يتلألأ
كالبلورِ
إذا حطّ النورُ عليه
زينه عقدٌ ماسي

تختالُ على الخلق جميعا
تلك الحورية
بجمالٍ (أوربي)

ساحرةٌ تلك الحورية
فاتنةٌ تلك الحورية
...............
................

لكنَّ جمالَ المظهر
لن يخفي قبحَ المخبر
فالحورية:
فاسقةٌ عاهرةٌ خرقاء
تقتات ببيعِ الفسقِ على الحمقى
وتبث الحقدَ الأعمى في الأحشاء
وتخور خوارا أزعجنا
كخوار البقر (الأسباني)

تتلونُ
تلبسُ أثوابَ الحرباء
تنفث سمًا
يتغلغلُ في الأعماق
فينتجُ بغضًا أحمر
ما دافع عنها إلا فاسق
إلا ديوثٌ ومنافق
عاهرةٌ ...
ترسم بالريشة رسما
ينبئنا
عن كرهٍ غربي
كرهٍ رومي
كرهٍ أزلي
عززه تاريخٌ أسود
وحروبٌ من زمنٍ تزبد
تعلنُ عن حرب الرب
لتحررَ أرض الميلاد
من دنس العرْب

كاذبةٌ تلك الحرية

تافهةٌ تلك الحرية [/ CENTER]

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 11:34 م]ـ
ما أطيب قراءتها!، وما ألذ سماعها بصوت خير من يتمثل بالشعر!
أخي أبا الحسين مصباح إبداع أينما حللت.

ـ[غيث السماء]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 09:17 ص]ـ
ما أجملها من كلمات، نعم إنها الحرية التي تتلوى كالحرباء، كل ملمحٍ لها غربي و هو غريب عنا.

إنها الحرباء.

إبداعك كبير يا أخي

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 07:56 ص]ـ
السلام عليكم

الأستاذ المبدع أبا الحسين
أسعدني أن أجد لكم مشاركة في الفصيح؛ فمذ غادرتم ونحن نمني النفس بعودة قريبة وحضور دائم.

ظفرنا بهذه مع أني أحب الشعر الخليلي وأطرب له
وقد حظي الفصيح بقصيدتين خليليتين لكم وَشَتَا بكم عندنا!:)

مبدع وإن تنصلت _كعادتك_.
بارك الله فيك.

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 09:35 ص]ـ
أبا ذكرى أسعدني مرورك الكريم، وذكرني بعلمك المعهود أخي الحبيب.

غيثَ السماء ما أروع غيثك فقد أينع جدبي، وأحيا في النفس مشاعر ألهبتها الحقائق المرة، والازدواجية البغيضة التي يلفظها الغرب.

الأخت الفاضلة: معالي
دائما أنت المبدعة (بحكمة القادة)، وبألفاظ تحرك الساكن، وتبث في النفوس الحماس.
أختي الفاضلة:
نعم الشعر الخليلي هو الأصل، وهو الأجمل، لكن في شعر التفعيلة ـ بعضه لا كله ـ جمال وروعة، وهو ملتزم بوزن موسيقي يشعر به القارئ، وحسبنا أن الكثير من الشعراء الكبار ينظمونه، ومنهم شاعر الصحوة الدكتور العشماوي.
الذي أرى أن شعر التفعيلة عنده تتقبله النفس السليمة؛ فهو يحمل فكرا سليما، ومعانيا سامية، ووزنا ,إيقاعا معلوما.
بوركت جهودكم، وآجركم الله.

(/)

---

المسابقة الأولى للإبداع الشعري.

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 10:27 ص]ـ
http://www.alkomate.net/upload/uploading/salam.gif

دعوة عامة للمشاركة في مسابقة منتدى الإبداع الأولى للشعر.

أولا: شروط المشاركة:
1_ أن تكون بلغة عربية فصيحة.
2_ ألا تزيد القصيدة عن خمسة وعشرين بيتًا، ولا تقل عن خمسة عشر بيتًا.
3_ ألا يمس موضوعها الحياء أو يثير النعرات السياسية والمذهبية والطائفية ولا يمس الدين والأخلاق.
4_ أن تلتزم القصيدة بقوانين الفصيح.
5_ أن تكون موزونة تجري على النسق الخليلي المعروف ببحوره الستة عشر.
6_ أن تكون القصيدة للشاعر وليست منقولة.
7_ لا يسمح للمشارك بالمشاركة بأكثر من قصيدة في كل مرة.
8_ أن يضع الراغب بالمشاركة قصيدته في هذه الصفحة، فلا يفتح لها صفحة خاصة، وذلك لجمع القصائد المشاركة في مكان واحد فيسهل على لجنة التحكيم قراءتها والحكم عليها.

ثانيا: زمن المسابقة:
تُستقبل المشاركات على مدى أسبوعين كاملين، ابتداءً من تاريخ الإعلان للمسابقة، على أن ينتهي الزمن المحدد لذلك يوم الاثنين الموافق 2/ 5/1427هـ، 29/ 5/2006م، حيث سيُغلق حينها الموضوع.

ثالثا: لجنة التحكيم:
يشرف على المسابقة لجنة تضم:
_الأستاذ الغامدي. (رئيسًا للجنة)
_ الأستاذ شاعر. (صاحب فكرة المسابقة)
_ الأستاذ أبو خالد. (المشرف على منتدى الإبداع).
_ معالي.
وستقوم اللجنة باختيار ثلاث قصائد فائزة بعد أسبوع من انتهاء المسابقة، حيث ستُعلن النتائج يوم الاثنين 9/ 5/1427هـ، 5/ 6/2006م بإذن الله تعالى.

رابعا: جوائز المسابقة:
1_ تثبت القصائد الفائزة في موضوع منفصل لمدة شهر تحت عنوان (القصائد الفائزة في مسابقة الإبداع الأولى).
2_ رصدتْ إدارة الفصيح مشكورة مأجورة جائزة نقدية لأصحاب القصائد الفائزة تُرسل إلى حسابهم الخاص أينما كانوا.
3_ توضع عبارة (الفائز في المسابقة الأولى للإبداع) تحت معرّف الفائز.
4_ يُمنح الفائز وسام التميز في الإبداع، وسيوضع في توقيعه.

مع أمنياتنا للجميع بالتوفيق بإذن الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 10:39 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذة معالي: ولعمري فإن هذا المشروع سيفتح آفاقاً جديدة في الفصيح من التنافس وإبداء الإبداعات التي لم تظهر بعد:).
ليتني أستطيع المشاركة: mad:
ونسأل الله للكل التوفيق والسداد.
دمتم بخير.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 12:12 م]ـ
رائع جدا يا أخت معالي بارك الله فيك وفي جهودك، وأرجو ان تحقق المسابقة الاهداف المرجوة منها.

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 07:44 م]ـ
شكر الله لكما.

أستاذ أبا طارق:
حاول!
فالمحاولة وحدها شرف.:)

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 09:26 م]ـ
ما شاء الله، أثلجتم صدري، سأنشر لكم الإعلان لمن شاء أن يشارك ممن حولي.
وهل يسمح لي التشجيع.

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 09:35 م]ـ
أهلا بك شيخ نائل
حياك الله مشجعًا وداعمًا، بل وإن أردتَ مُشاركًا.

بارك الله فيكم.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 11:06 م]ـ
وهل يسمح لي التشجيع.
ستجدني بجوارك إن شاء الله:)

ـ[عسلوج]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 11:10 م]ـ
http://www.alkomate.net/upload/uploading/salam.gif

دعوة عامة للمشاركة في مسابقة منتدى الإبداع الأولى للشعر.
2_ رصدتْ إدارة الفصيح مشكورة مأجورة جائزة نقدية لصاحب القصيدة الفائزة تُرسل إلى حسابه الخاص أينما كان.

مع أمنياتنا للجميع بالتوفيق بإذن الله.
يا إلاهي ,,, جائزه ماليّه؟: D سوف أتمكن من عِلم العروض في ظرف أسبوع هههههه أمزح طبعا , لست منافسًا ربّما أشارك بخربشةٍ تطفليّه بين عمالقة الفصيح , أما الفكرة فريده من نوعها وليتها تتجدّد , مشكوره الأستاذه معالي على النهوض بالمنتدى ,, سلامي واحترامي وحذق كلامي ...

ـ[السُّهيلي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 01:06 ص]ـ
مشرفتنا الكريمة .. معالي
فكرة طيبة وسامية كسمو الجميع هنا ..
ولديّ سؤال:

هل يُسمح بالمشاركة بقصيدة تم طرحها في الشبكة من قبل .. ؟

شكراً لكم

ـ[أنا البحر]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم.
خطوة رائعة, وفكرة رائدة تشكرون عليها.
حتما سأكون من المتابعين.

ـ[ساهرة]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 03:19 ص]ـ
.........

الذكرى
........

سأكتبُ من لظى الأحزانِ شعري =وأسكبُ حرقةَ الذكرى بحبري
سأرصفُ من جوى الأشجانِ حرفي=وأنزعُ جمرةً لاذتْ بصدري
فؤادي عن خريف العمرِ يحكي=متى سقطتْ ترى أوراقُ عمري
فكنت إذا شكتْ روحي مصابي =بكيت على مصابٍ هزّ صخري
وكنتُ إذا أصابتني جروحٌ=غرستُ على نزيف الجرح صبري
وكنتُ إذا أحاطتني همومٌ=رحلتُ على قطار الصمتِ أجري
تحيرني زهور الليل دوماً=فقد قطف الدجى حلماً بزهري
يؤرقني أثير الروح خوفا=أهيم إلى خيالي نحو فكري
فهل سيكون للآهات مرسى=فتبحر عن دروبٍ قرب بحري
وهل سيكون للآمال حظا =فتزهر مبسماً من عمق ثغري
لقد ذبلت ورود القلب قهراً =وغاب نسيم روحي منذ قهري
وقد نَزَفَتْ دموع العين ضيماً=فلوّن وجنتي حزناً ودحرِ
فيا ألماً لقد خنتَ الأماني =وطعنك جاء لي من خلف ظهري
ويا قلمي لقد تهتَ بفكري =رسمتَ على أنيني لون عطري
تغردُ في ليالي الوجدِ حزناً =وتعزف من حروفي لحن شعري
متى سيكون ليلي دون دمعٍ=متى ستضيء شمسٌ صدر فجري
على كفني سيرحل كلّ عمري =ولن يبقى بقربي عند قبري
سأحرق كلّ ذكرى عذبتني =وأمسحُ كلّ دمعٍ خان عمري

ساهرة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 04:03 ص]ـ
بانتظار المبدعين الذين بين ظهرانينا ..

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 05:50 ص]ـ
شكرا لكم على المسابقة الرائعة، وبالتوفيق للمشاركين.

ـ[صالح سعيد الهنيدي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 06:15 ص]ـ
الأحباب
في شبكة الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارتأيت أن أجعل مشاركتي الأولى في هذه المسابقة
فتقبلوها مشكورين

سئمتُ من قَتامةِ الحروفِ =إذا ارتوتْ من مَنبعٍ سَخيفِ
إذا اسْتَحالتْ لهبًا وسَوطًا =يجلدُ كلَّ خافقٍ عفيفِ
سَئمتُ منهَا وجهُهَا قَبيحٌ =وكَالحٌ كَالبَدرِ في الكُسُوفِ
تَطيشُ كَالأَمواجِ في اضْطِرابٍ =وتَستفزُّ نخوةَ الشريفِ
تنامُ في مُستنقَعِ الرَّزايا =وإنْ صَحَتْ تَسكُنُ في الكُهُوفِ
تَلْسَعُ في الخَفَاءِ عنْ دَهاءٍ =وَفي الضُّحَى كَالحَمَلِ الأَليفِ
تزرعُ في رياضِنا المَآسِي = وتَبذرُ الرَّهبةَ فِي الحَصيفِ
نهارُها تخنقُه ظَلامًا = وليلُها يزدادُ في الوُجوفِ
قَارِؤُهَا يَظَلُّ في وُجومٍ = كَحَيرَةِ البُلبلِ في الخَريفِ
الحرفُ نورٌ في دُجَى المعَاني =وَمِشعلٌ في أَحْلكِ الظُّرُوفِ
الحَرْفُ نَزْفٌ بَانَ مِنْ شُجُونٍ =وخَفقةُ الوَاحدِ لِلأُلُوفِ
كَالشَّمسِ لا تُنكرُهَا البرايَا =إذَا اخْتفَتْ عَنْ نَاظِرَِ الكَفِيفِ
إِذَا رَأتْ في دَربِها ظَلامًا = تَغسِلُه بِنُورِهَا الكَثيفِ
الحرفُ إنْ لم يَسْمُ بالمعَالي = ولم يُفِدْ منْ مبدأٍ شَريفِ
فَلَيسَ أَهلاً أنْ يَكُونَ سَطْرًا = أَو يَعتَلي نَصَاعَةَ الرُّفُوفِ

شعر
صالح بن سعيد الهنيدي

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:07 ص]ـ
شكرا لك أختنا الكريمة معالي على هذه الفكرة الرائعة و الرائدة في الفصيح
و التي ستؤتي أكلها إن شاء الله
بإذن الله سأشارك لعل التوفيق و الفوز يكون من حظي

تمنياتي للجميع بالنجاح
و للفصيح بالتقدم و الازدهار
محبكم
د. جمال مرسي

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:11 ص]ـ
أَعِرنِي مِسمَعاً

شعر د. جمال مرسي

أَعِرنِي مِسمَعاً، و اْسمَع شَكاتِي = و كَفكِف أَدمُعاً لي سَائِباتِ

فَمَا تَوْدِيعُ أحبابي يَسِيرٌ = و قد أَسكَنْتُهُم أَعماقَ ذاتِي

و رِيمٍ قَد تَرَعرَعَ في الحنايا = عَرَفتُ بِقُربِهِ صَفوَ الحياةِ

رأيتُ بعينِهِ الدُّنيا رَبِيعاً = و كانت كالقِفارِ المُوحِشاتِ

بَلَوْتُ مشاعري، فرأيتُ أَنِّي = بلا عينيهِ أدنو من مَمَاتي

كأنِّي غارقٌ في بحرِ حزني = و في يُمناهُ أطواقُ النجاةِ

سأهربُ .. رُبَّما .. لَكِنْ إليهِ = و أركِزُ في حديقَتِهِ رُفاتي

أموتُ، فَيَمَّحِي جِسمِي و رَسمِي = و تَبْقَى مُشْرِقَاتٍ ذِكْرياتي

تَلألأُ في نَوَادِيكُم كَبَدْرٍ = و تَلمعُ كالنُّجومِ السَّاطِعاتٍِ

و تَبقَى بينكُم رُوحِي كَطِفلٍ = تَنَعَّمَ في أريجِ النَّرجِساتِ

أنا ما غِبتُ عنكم من قُصُورٍ = و لَكِنْ عاتَبَت قَلَمِي دواتي

أُراجِعُ سِفرَ عُمري كلَّ يومٍ = أُقَلِّبُهُ على كُلِّ الجِهاتِ

و أسألُ في الحوادِثِ أينَ سيفي = تَثَلَّمَ؟ أَمْ غدا في مُهمَلاتي؟

و أينَ يراعتي؟ يا ويحَ نفسي = أأنسى أُمَّتي في الحادِثاتِ؟

و هل مِثلُ اليراعةِ مِن سِلاحٍ = إذا ما أَغْرَقَت سُفُنِي عِداتي؟

و وَلَّت دُبرَها في الحَرْبِ خَيلي = و طاشَتْ عن مَرَامِيهَا قَنَاتِي

لِمَن أُبدِي عنِ التقصيرِ عُذري = و ذَنبي فَاقَ كُلَّ تَصَوُّراتي؟

لِبَغدادَ التي سَكَنَت عُيوني = فَأَدْمَتْ مُقْلَتِي جُندُ الغُزاةِ؟

أَمِ الفلُّوجَةِ العذراءِ، نادَت = فَما وَجَدَت سِوَى سيفِ الجُناةِ؟

و هل سَيُسَامِحُ الأقصى مُحِبَّاً = أسيراً للعُيونِ الناعساتِ؟

غَدَوتُ و قَد لَبِستُ ثيابَ غربٍ = كقومي، عارياً ضمنَ العُراةِ

ظَمِئتُ فَجَرَّعوُنِي كأسَ صَمتِي = و ثُرْتُ، فَغَيَّبوا بِمُخَدِّراتِ

طَوانِي الجُوعُ، أُلْقِمتُ المنايا = فألجأتُ الجُفُونَ إلى السُّباتِ

ألا مَن يوقِظُ الأحلامَ عِندي = و يسعى كي يُحَقِّقَ أُمْنياتي

و يُنقِذَنِي إذا أَحرَقتُ أمسي = بنارِ الوهمِ في بردِ الشتاتِ

أناْ العَرَبِيُّ، كانَ الماءُ عرشي = فغيضَ الماءُ، ضَاقَت بي فلاتي

و مِن سَفَهٍ،جَذَذتُ جذورَ قومي = و بِعتُ بدرهمٍ مجدَ الأُباةِ

و لي لغةٌ، أضَعتُ سُدىً، و كانت = هيَ المِشكاةُ في ليلِ السراةِ

تَغَرَّبتِ البلادُ، فهل سأُبقي = على رَمَقِ الكرامةِ في حياتي؟

و هل سيجيءُ بعد اليومِ يومٌ = لأعلنَ من قيودِهِمُ انفلاتي؟

مع خالص محبتي و احترامي

ـ[معالي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:22 ص]ـ
حيا الله الجميع ..
فقط ليعود الفضل إلى أهله _بعد فضل الله تعالى_:
لو زرتم هذا الرابط ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11345).

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:49 ص]ـ
أخي أبو طارق: " نعم الجار والجوار "، معذرة فإني أكره ترك الردود.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 09:16 ص]ـ
ليتني كنت شاعرا؛ لتحضى قصيدتي بهذا الاهتمام.

أستاذتي معالي أعلى الله منزلك في الجنة، كل يوم تضربين لأبناء الفصيح مثلا، وتعرضين درسا في مكارم الأخلاق.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 09:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل للقائمين على هذا المنتدى الموقر، لهذه الفكرة الرائعة التي ستأتي أكلها الطيب بإذن الله.
وأسر لكم بأنني منذ فترة وجيزة أشارك في المساجلة الشعرية بين أعضاء الفصيح،
وكانت قد خطرت لي فكرة ان تكون هناك مساجلة من نوع خاص وكنت سأقترحها اليوم على المشرفين على المنتدى المعني، وهي أن تكون مساجلة من نتاج المشاركين وليس نقلاً عن شاعر آخر ,ولكن عندما دخلت اليوم على موقع الفصيح ورأيت المسابقة فقد أثلجت صدري، وهي تؤدي الغرض الذي كان يدور في خلدي من اكتشاف للمواهب من خلال هذا الموقع المميز.

فجزاكم الله خيراً على ذلك ووفقكم الله إلى المزيد من الخير.

الشمالي

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 02:32 م]ـ
شكرا لكم على هذه والمسابقة ولدي سؤال واقتراح
أما السؤال فهل نعزو القصيدة من إنشائنا إلى أسمائنا المستعارة أم الحقيقية. وكيف يضمن حقنا الإبداعي.
والاقتراح لأن تكون للقصائد صفحة مخصصة لا تظهر في الموقع إلا بعد انتهاء مدة المشاركة لئلا يحبط المبدعون من مشاركات من هم أفضل منهم ولئلا تؤخذ الأفكار ويصبح التمييز صعبا
وشكرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 03:38 م]ـ
ما شاء الله. نسأل الله لكم التوفيق وبورك للفصيح هذه الخطوة فبارك الله في الجميع.

والاقتراح أن تكون للقصائد صفحة مخصصة لا تظهر في الموقع إلا بعد انتهاء مدة المشاركة لئلا يحبط المبدعون من مشاركات من هم أفضل منهم ولئلا تؤخذ الأفكار ويصبح التمييز صعبا
فمن نشجع إذاً أخي نائل:)
أرجو ألا نُحرم شرف المتابعة.

ـ[معالي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 03:50 م]ـ
السلام عليكم

الأستاذ الكريم السهيلي وفقك الله:
لك المشاركة بما أحببتَ، ما يُهمّ أن تكون القصيدة من نظمك.

الأستاذة لؤلؤة البحر بارك الله فيك:
لا يضمن حقك الإبداعي إلا الكتابة باسمك الحقيقي.
وعليه، فحتى لو أخفينا القصائد فليس في ذاك ضمان لحق الشعراء الإبداعي.
أما عن اقتراحك فسأعرضه على اللجنة برئاسة الأستاذ المبدع الغامدي، وعلى المشرفين الأكارم، ولكن ربما تأخر التنفيذ إلى النسخة القادمة من المسابقة.
أشكرك جزيل الشكر، واقتراحاتك موضع اهتمام كبير بإذن الله.

الأستاذ أبا طارق:
يمكنك التشجيع بعد المسابقة!:)

الأستاذان الشمالي وأبا ذكرى:
سلمكما الله من كل شر وبارك فيكما.

ليأذن لي أستاذي الغامدي في الردّ عنه، إلى أن يشرفنا بحضوره، بارك الله فيه ونفع به.

تحياتي.

ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 04:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الأفاضل
أسعد الله أوقاتكم بالمسرات، ووفقكم لما فيه خير.
سعدتك كثيراً بفكرة الأستاذ / شاعر، وبجهود الأستاذة / معالي، وبحضوركم وتفاعلكم مع الفكرة.
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى.

فكرة طيبة وسامية كسمو الجميع هنا ..
ولديّ سؤال:

هل يُسمح بالمشاركة بقصيدة تم طرحها في الشبكة من قبل .. ؟

شكراً لكم

نعم لك ذلك.
الأخ / طارق
لعلك من الشعراء الذين لم يُدلوا باعتراف:)
الأخ / نائل ...
أهلا بك مشجعاً ومشاركاً.
الأخ / عسلوج
وما يدريك؟ ربما تكون الجائزة من نصيبك.:)
أنا البحر
عليكم السلام ورحمة الله
ساهرة
مرحبا بك في الفصيح

من البحرين جاءت بالقوافي
لتكتب من لظى الأحزان شعرا
فكانت في الطليعة حين هبّتْ
لتنثر في الفصيح اليوم درّا

أخي صالح الهنيدي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وقفْتَ وقفة الفتى الشريفِ
مشاركاً بأنصع الحروفِ
الأستاذ / جمال

ملكت الشعر يا شيخ الحُداةِ
فجُدْ بالدرّ يا هذا وهات ِ
سلبت مسامعي وسحرت لُبي
وبعض السحر مثل القافياتِ

أخي الشمالي
هناك مساجلة من القول لا من المنقول، لعلي أرفعها لاحقاً.

أختي لؤلؤة البحر
يمكنك أن تنسبيها للمعرف.

أخوكم
الغامدي

ـ[أبو سارة]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 05:03 م]ـ
فعلا، إبداع.
نسأل الله لكم التوفيق والسداد.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 07:55 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أشكرك أخي الحبيب معالي على دعوته الكريمة وهاأنا ألبي تقديرا له وللجهود المبذولة هنا بارك الله في الجميع مع تحيات أخيكم عيسى جرابا

جُنُوْحُ المَسَار
شعر\ عيسى جرابا
4\ 4\1427هـ
فَرَضَتْ عَلَيْنَا الحَالِكَاتُ حِصَارَهَا=وَذَرَتْ عَلَيْنَا السَّافِيَاتُ غُبَارَهَا
لَعِبَ الهَوَى بِالغَافِيَاتِ مِنَ النُّهَى=فَسَرَتْ تُرِيْقُ عَلَى يَدَيْهِ قَرَارَهَا
شَعَّتْ تَقَاسِيْمُ الطَّرِيْقِ وَلَمْ تَزَلْ=فِيْهَا الخُطَى تَهَبُ الجُنُوْحَ مَسَارَهَا!
اللَّيْلُ كَالأَعْمَى يَقُوْدُ وَرَاءَهُ=عُمْياً تُجَادِلُ فِي الضِّيَاءِ نَهَارَهَا!
عَتَبِي عَلَى أَهْلِ الرَّجَاحَةِ سَوَّغَتْ=بَيْنَ الوَرَى عَثَرَاتُهُمْ أَعْذَارَهَا
وَحَمَائِمُ العُتْبَى تَنُوْحُ أَسَىً وَقَدْ=أَعْطَوْا مَقَالِيْدَ الأُمُوْرِ صِغَارَهَا!
مَا لِلحَقِيْقَةِ غَيْرُ وَجْهٍ وَاحِدٍ=ضَلَّتْ إِذَا ضَرَبَتْ عَلَيْهِ خِمَارَهَا
الشَّمْسُ سَاطِعَةٌ وَكَمْ مِنْ أَرْمَدٍ=يَشْتَاقُهَا نُوْراً فَيَصْلَى نَارَهَا
فَاحَتْ خَبِيْثَاتُ الرَّوَائِحِ أَزْكَمَتْ=فِيْنَا الأُنُوْفَ وَمَنْ يَعِيْ أَخْطَارَهَا؟
المَوْجُ عَاتٍ كَالجِبَالِ وَفَوْقَهُ=سُفُنٌ حَيَارَى لَمْ تَجِدْ بَحَّارَهَا
صَرَخَتْ كَثَكْلَى أَحْرُفِي وَاسْتَعْبَرَتْ=أَسَفاً وَشَقَّتْ حُرْقَةً أَطْمَارَهَا
زَمَنٌ عَلَى جُثَثِ المَشَاعِرِ يَرْتَقِيْ=وَبِهِ المَبَادِئُ شَيَّعَتْ أَنْصَارَهَا
وَالصَّمْتُ فِي فَمِنَا بَنَى أَعْشَاشَهُ=وَالنَّرْجِسِيَّةُ أَيْقَظَتْ أَسْوَارَهَا
لُجَجٌ عَلَى لُجَجٍ تَزِيْغُ لِهَوْلِهَا=أَحْلامُنَا أَتُرَى نَخُوْضُ غِمَارَهَا؟
أَنَّى اتَّجَهْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ غَامِضٌ=تَقِفُ الحَيَاةُ إِذَا ارْتَدَتْ أَسْرَارَهَا
الوَهْمُ أَوْرَقَ وَالصَّفَاقَةُ أَيْنَعَتْ=مَنْ يَسْتَطِيْبُ ظِلالَهُ وَثِمَارَهَا؟
وَمَنَاهِجُ التَّغْرِيْبِ لَيْسَ لَهَا سَنَاً=إِنْ لَمْ تُوَشِّحْ بِالهُدَى أَفْكَارَهَا
هِيَ لُعْبَةٌ ... كَلاَّ وَلَكِنْ خَيْبَةٌ! =رَكِبَتْ فَوَارِسُهَا الأُبَاةُ حِمَارَهَا
يَا أَحْرُفِي الثَّكْلَى فَدَيْتُكِ أَحْرُفاً=تَخِذَتْ مِنَ الحَقِّ المُبِيْنِ شِعَارَهَا
كُوْنِي سِهَاماً تُمْطِرُ البَاغِي لَظَىً=وَصَوَاعِقاً هَابَ الدُّجَى أَنْوَارَهَا
هَذِيْ قَوَافِلُنَا تَسِيْرُ وَلِلخُطَى=وَقْعٌ يُمَوْسِقُ فِي الوَرَى إِصْرَارَهَا
غَصَّتْ بِمُخْتَلَفِ الصِّعَابِ طَرِيْقُهَا=فَمَضَتْ تَدُكُّ طِوَالَهَا وَقِصَارَهَا
وَالطَّامِحُوْنَ نُفُوْسُهُمْ وَثَّابَةٌ=كَالصَّافِنَاتِ إِذَا رَأَتْ مِضْمَارَهَا
وَالحُرُّ يَأْنَفُ أَنْ يَكُوْنَ لِجَوْقَةٍ=طَبْلاً أَصَمَّ وَلِلدُّمَى سِمْسَارَهَا
كَمْ أَصْغَتِ الأَرْضُ الوَلُوْدُ! وَكَمْ وَعَتْ! =وَغَداً تُحَدِّثُ جَهْرَةً أَخْبَارَهَا!

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:13 م]ـ
هل نستطيع المشاركة بقصيدة قديمة تم نشرها في المنتدى؟ لأن القريحة مزدحمة هذه الأيام
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,

ـ[النيشان]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:38 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عذرا من الجميع لي كلمة أوجهها لكم، قد أكون شاعر نبطي و قد لا أكون ولكني أجيد كتابة الشعر النبطي، و لي محاولات في الشعر الفصيح، أجيد الشعر الفصيح متى كتبت فيه و لا أعلم ببحوره و عروضه، ولكن ما يهمني وأنا أضع كلامي بين يديكم، ليست المشاركة في المسابقة، بل أحتاج لبعض التشجيع على الكتابة، و النصائح المفيدة، و لا بأس بمن يود التواصل عبر الأنترنت، فكم حاولت التخلي عن الشعر النبطي و الإتجاه لكتابة الشعر الفصيح فهو الأصل بالنسبة لي و هو الأسمى، ليس لذاته بل لأن الشعر النبطي دنسه الكثير ..

بانتظار ردودكم

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:57 م]ـ
خطوة موفقة

بارك الله فيكم وسددكم ونفع بكم

تسجيل للمتابعة

ـ[معالي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 09:24 م]ـ
أهلا بالجميع ..
سأعود إليكم إن شاء الله.

أستاذنا المبدع أبا خالد ..
نعم يمكنك، ولك ما أردت.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 09:38 م]ـ
لكل من أثرى ذي الصفحاتِ ببديع القول، وعبارات التشجيع، أزجي من الشكر أوفرَه.
وباقة خاصة من الشكر مهداة إلى الأساتذة الموقرِينَ الذين فاحَ عبيرُ فكرهم عطرًا نديًا:
الغامدي، وشاعر، ومعالي.
سدد الله سعيكم، وبارك عملكم.

ـ[حسام الفصيح]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 09:41 م]ـ
ممتاز، سنبدا بالتفكير وكتابة المسودات لكي تكون جاهزة في أقرب وقت بإذن الله

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 12:38 ص]ـ
لاأبالي

كشف الأمر المدبّر=منكِ يامن تتجبّر

إنّ قلبي وهو قلبي=لا أبالي إن تحجّر

وجراحي و شجوني=والمآقي تتقطّر

وحنيني و أشتياقي=مثل جمر يتسعّر

عندما أذرف دمعي=نار حبّي تتبخّر

نار حبّي سوف تغدو=كرمادٍ يتبعثر

أين عقلي00أين عقلي=كيف يرضى أن أدمّر

كيف يرضى أن يهيم=القلب حتى يتفطّر

كيف يرضى أن تراك=العين في أحسن منظر

ليس حسنا كان بل=قبحاً له كم أتقذّر

إنّني قد همت حين=الذوق منّي قد تدهور

أيّ حمقٍ أن أرى=القرد غزالاً يتبختر

أيّ حمقٍ أن أرى=الأفعة حولي ثمّ أسكر

كيف أرجو الماء صفواً=من إناءٍ قد تعكّر

كيف أرجو الودّ من=قلبٍ لقلبي قد تنكّر

إنّني قد عدت أدراجي=وقلبي قد تقهقر

إنّني أخطأت بل=أجرمت إذ لم أتدبّر

إنّ قلبي الآن أضحى=كأسيرٍ و تحرّر

لا تلوميني فإنّي=من هواكِ أتطهّر

ممدوح لمفون

مع الشكر و التقدير للقائمين على هذه المسابقة الرائعة و لجنة التحكيم الموقرة

وافر تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عيد العوفي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وسدد الله خطاكم

يسعدني المشاركه في هذه المسابقه

(رثاء خادم الحرمين الشرفين / رحمه الله)

يا قلب مالأمر

طافت على القلبِ أحزانٌ مركبةٌ=
أواهُ يا ويح قلبي مَنْ يُداويها

لا يعرفُ الهمَ إلا مَنْ يُكابدُهُ=
ولا المُصيبةَ إلا مَنْ يُعانيها

تسربل الدمعُ من عينيّ مُندفعاً=
لمّا أتتني ضُحىً أخبارُ ناعيها

عيني عيونٌ من الدمعِ الذي سكبت=
وكُنتُ أحسبُها جفّت مآقيها

يا قلبُ مالأمرُ هل في الكونِ من حدثٍ=
فاق العراقَ وأحداثاً جرت فيها؟

قُلْ غابَ نجمُ سُهيلٍ وأختفى أبداً=
قُلْ خرّ نجم الثريّا من أعاليها

قُلْ ثار بركانُ بُصرى من مكامنهِ=
وذكّرَ الناس في بُصرى بماضيها

قُلْ هزّت الأرضَ هذا اليوم كارثةٌ=
راجت وماجت بدانيها وقاصيها

قُلْ هاج ماءُ بحارِ الأرضِ أجمعُهُ=
من الخليجِ إلى شطآنِ هاديها

ولا تقُلْ غاب عن أرضِ الهُدى قمرٌ=
قد كان في حالكِ الظلماءِ حاديها

فقال لي القلبُ أخباراً مُروّعةً=
كيف أستطاعَ إيادُ اليومَ يرويها

أما ترى الناسَ والأبصارَ شاخِصةً=
نحو الرياضِ التي رُجّت نواحيها

قد ماتَ تاجُ ملوكِ الأرضِ قاطبةً=
وشِبلُ مَنْ يأخُذِ الدنيا ويُعطيها

ماتَ المليكُ وما ماتتْ مآثِرُهُ=
وأسلمَ الروحَ مطواعاً لباريها

أعمالُهُ ما لها عدٌ ولا عددٌ=
هيهاتَ لن نستطيع اليومَ نُحصيها

قد وسّع البيتَ للزوارِ تعمُرهُ=
وأرسلَ الماءَ للحُجاجِ يرويها

أهدى إلى الأمّةِ القُرآنَ يطبعُهُ=
تتلوهُ ليلاً نهاراً في نواديها

وثبّت اللهُ بالإسلامِ دولَتَهُ=
حتى استحالت على الأعدا مراميها

وقادَ أُمَتَهُ للخيرِ مُجتهِداً=
فجاوزتْ قمةَ الجوزا مراقيها

فَيضٌ منابِعُها , كُثْرٌ جوامِعُها=
خُضْرٌ مزارِعُها , بيضٌ لياليها

شتّانَ ما بينَ مَنْ يسعى بدولتهِ=
إلى السّلامِ ومَنْ في الحربِ يُلقيها

يا ربّ فأجعل رضاكَ اليومَ يغمُرُهُ=
فكلُ نفسٍ رضا الرحمنِ يُغنيها

قد جاور الله نِعمَ الجارُ خالقُنا=
وأرتاحَ من نكدِ الدُنيا وأهليها

مَنْ جاور الله لا تخشى عليهِ أذىً=
فروحُهُ جيرةُ الرحمنِ تكفيها

ـ[عسلوج]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 12:31 م]ـ
فَتاتي

تسألني والدَّمعُ يَنهَمِرُ = حَبيبي , لِمذا تَستَتِرُ
أتعَبَني الهَوى وأذلَّني = ورَماني إليْكَ أعْتَذرُ
لسْتُ بالشَّوق مُذنِبةٍ = وليْسَتْ قلوبنا حَجرُ
دَعِ الأنامِل إذ إقتَربَتْ = تلتَمِسُ وجْهكَ وتنتَشِرُ
أقداحنا فاض نَبِيذها = فاشربْ! لِمذا تنتَظرُ
*******
يا عَينُ كُفِّي البُكاءَ = واعلِمِيها أنَّنا بَشرُ
سَيفَ الغرام يَغزو بنا = إذا مَا خسِرْنا نَنتَصرُ
فالمَشاعرالَّتي طفحَتْ = لا يَحتاجُ لها البَصرُ
ومَن صدَّ لِلخِلِّ مُهجَته = يَموتُ حيًّا ويَندثِرُ
تلطَّفي فتاتي لَرُبَّما = نُنقِذُ ما كَادَ يَنكسِرُ
*******
تربَّعَ اللَّيلُ حَولنا = واحتضنَتْ ظلامهُ القمرُ
وكَمْ مِن نجومٍ تدَلَّت = كَشاطِئٍ يَدوسَه المطرُ
بصِيصَ النُّور مُنبَثِقًا = يُضِئُ عِشقًا بهِ سَمَرُ
هبَّ النسِيم يُداعبُها = فابتسَمتْ وهْيَ تختَصِرُ
سُكوتا بَيننا وعَفافة = وشِئنَا كمَا هُو القدَرُ
*******
يا خالقَ الأرواح مَغفِرة = إنَّ روحي أصابَها ضرَرُ
هذا فؤاد ي بالحبِّ مقيدٍ = لسْتُ في ما خَلقتَ أبْتكِرُ
قَلَّ خُشوعي أليك كأنما = رؤيَاها أطال بيَّ النَّظرُ
حَسناءَ أتتني وربيعَها = يُغري مَن بَلغهُ الكِبرُ
ليْتَ بلائي يَكُ عِبرة = ورحمَة لِمَن عَساهُ يَعْتبرُ

أبوصابر الهُبيري

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 12:58 م]ـ
الشكر الجزيل لكل القائمين على هذا الإبداع الذي لا يليق إلا بالفصيح ..
وأعانكم الله على إختيار الفائز .. !!
فالمشاركات كما رأيت قيمة .. وتبشر بالخير .. والآتي ربما يكون أجمل
ولا تستبعدوا أن أكون إحدى المشاركات!!
ولكن عندي سؤال؟
هل تقبل القصائد المعارضة لقصائد كبار الشعراء مثل أحمد شوقي مثلا؟؟
وتحياتي للجميع.

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 01:04 م]ـ
أهلا بالعزيزة

نعم، لا شروط على مضمون القصائد سوى ما ورد.
بإمكانك المشاركة بما تحبين، وقد أسعدني أن المسابقة قد أفصحت عن شاعريّتك!:)

تحياتي.

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 01:08 م]ـ
وصية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

آسية البنت الكبرى في أسرتها، مات أبوها وهي طفلة، ثم لم تتم العقد الثاني حتى أصيبت بداء السرطان الذي قضت به. وهذه وصية على لسانها لأمها ,وإخوتها ,وعمها الذي كان أكثر من وقف معها في رحلة الغربة للعلاج.

أماهُ صبرًا على الأحزانِ أمّاهُ = فالعبدُ رهنٌ بذي الدنيا لمولاهُ

والمرءُ مهما قضى من دهرهِ أمدًا = لابدّ يومًا ترابُ القبر يغشاهُ

فلتمسحي الدمعَ، فالآجالُ قد كُتِبتْ = والموتُ – يا أمُّ – قدْ بانتْ خفاياهُ

بالأمسِ كانَ أبي، واليومَ أتبعُهُ = يا أمُّ صبرًا قضاء الله نرضاهُ

كلٌّ إلى الموت من بدوٍ ومن حضرٍ = كلٌّ سيمضي إلى الرحمن مأواهُ

يا إخوتي: فلذات الروح مسكنُكمْ = اللهُ في أمِّنا يا إخوتي اللهُ

دوموا على البر والإحسانِ إنَّ لها = فضلا عظيمًا علينا قد لمسناهُ

تلكَ الليالي التي قالت بها كمدا: = " زوجاه " بالأمس قد جاءتْ لبنتاهُ

يا إخوتي وكتابُ الله مرشدُنا = نحو الجنان فلا تنسوا وصاياهُ

ولتتبعوا سنة المختارِ إن بها = ما يجعلُ المرءَ يسمو في مزاياهُ

يا عمُّ يامن بقى جنبي يذكِّرُني = باللهِ في مرضي إني لأهواهُ

عماهُ يا أبتي يا كلَّ عاطفتي = رُحماكَ يا عمُّ، كلا يا حبيباهُ

أوصيك يا عمُّ: إخواني فقد كثُرتْ = نوائبُ الدهرِ واشتدّتْ قضاياهُ

أوصيك يا عمُّ أن تبقى لهم سندًا = ركنًا قويًا فإنّي ذقتُ بلواهُ
...
يا كلَّ من لمس الإخلاصَ في لغتي = يا كلَّ من لفراقي سالَ جفناهُ

يا كلّ من رفع الأصوات منتحبًا: = (أوَّاهُ ممَّا جرى أوَّاهُ أوَّاهُ)

أوصيكُمُ فدعو ا الآهات وانتبهوا = فالموتُ آتٍ ولن تنجيكمُ الآهُ

عودوا إلى الله وارجوا جنةً جُعلت = للمتقين لمن بالخيرِ مسعاهُ

هذا كتابي فلبوا دعوة صدرت = من قلب عبدٍ رضا الرحمن مبغاهُ

واستغفروا الله لي يا قومُ وانتهجوا = نهجَ الرشادِ فإنَّ الغافر اللهُ

ـ[الأهدل]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 02:04 م]ـ
رائع جدا أيتها الأخت الفاضلة
مشرفة المنتدى العام الأستاذة (معالي)
بارك الله فيك وفي جهودك،
والله أسأل ان تحقق هذه المسابقة الاهداف المرجوة.
مع الشكر و التقدير للقائمين جميعا على هذه المسابقة الفذة.

بعث الأحزان صوت البلبل=حين وافاني بليل ألْيَلِ
بمعان صاغها من أحرف=تصف الحزن بدمع مسبل
فرماني بسهام من أسى=وكوى قلبي بخطبٍ معضل
---------------
ناد في النادي بصوتٍ مُعلنا=يا لَخَطب فادح عار جلي
ما لقومي مشيهم للقهقرى=ما أرى فيهم رفيعَ المنزل
ما أرى إلا فخورا باللُّهى=ناعس الطرف بفكر مقفل
يتباهى بالونى في خطوه=يتعالى بالخنا في الْمِقول
---------------
أيها القوم كفانا دجلا=وكفى يا قومُ غمز المقل
أيها القوم كفانا بطرًا=وكفى الرقص بناد الهزل
هل عسى يا قومنا من جهبذٍ=يتولى حل هذا المشكل
---------------
فعداة الدين في مربعنا=كم أبادوا من تقي وولي
أمطرونا بصواريخ الفنا=دمّرونا بالرصاص المذهِل
هتكوا العرض وهدوا منزلا=في قُرانا سهلِها والجبل
ما بقاء الروح في هيكلها=بعد رسم للنبي المرسل
---------------
يا (فصيح) اللفظ مصباح الدجى=أنت نادٍ في المقام الأول
أنت ناد جُلت في خاطرنا=تنتقي منه رحيق العسل
تشحذ الذهن فيبدو نيرا=دمت في عز منيع وعلِ
أنا لا أرنو إلى جائزة=لم يفز قط قصيد الأهدل
وصلاة الله تغشى المصطفى=وعلى آل وصحب كمّل

ـ[المسافر 1]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 02:23 م]ـ
اسمحوا لي هذه هي المشاركة الأولى توافقت مع المسابقة.

قلب بلا أشرعة

من مرفأ العينين. . . قلبك يبحرُ = وربيع حبك. . شاطئ لا يحسر
والذكريات عن المودة. .. بيننا = لجج يجسدها الخيال. . . وأنهر
ما زلت أصبو. . ما بقيت تشوقا = حتى تعودي يا شراع. . فأبحر
ضاعت مع الأيام. . أجمل فرحة = وشفاك أعذب بسمة. . . لا تنكر
يا هذه. . . إنّي يطوقني الهوى = فأنا الأسير. . . وأنت أنت الآسر
* * *
رقي لصب. . . قد تمزق قلبه = والسهد أبلاه. . . وقلبك أكبر
ما كنت. . ممن تستباح دموعه = حُزنا. . إذا عزّ الرفيق فأعذر
لكنها صور اللقاء. . . بداخلي = أشباح ليل. . أرقتني. . فأذعر
ما زلت أنتظر الشراع. . فإنه = أملي الذي. . . أحيا عليه وأصبر
* * *
عودي معذبتي. . . فتلك خميلتي = أنت الرحيق الحلو. . . أنت الأزهُر
أنت العبير. . إذا الغصون تراقصت = أنت الطهارة. . . من سماء تمطر
أنت الكيان. . . وليس حبّك نزوة = إن الحياة. . . بدون حبّك تهجر
أحببتها شِعرا. . . كصمت قصائدي = ورسمتها حبّا. . . وحبّك أطهر
أحببتها نغما فكنت. . " قثارةً " = أوتارها قلبي. . . ولحنك يسحر
* * *
أحببتها الكون الرحيب. . . بورده = والطير تحبس. . إن غدوت وتأمر
أحببتها أملا. . . ينير جوانحي = وشعاع صبح باسم. . . لا يهدر
يا سالبا منّي الفؤاد. . . ترحُّما = لا تقتلي روحا. . . بدونك تهدر
مذ كنت أحلم. . . أن يُتوج حبنا = وأنا أعذّب. . . في لهيب يسعر
ما كان عهدي. . . أن يُظن ببسمة = ريانة تحيي الفؤاد. . . فيبصر
لكنها الدنيا. . . تفرق تارة = فعلام نبكي الحظ. . . أو نتذمر
يا وردة منها الأريج. . . يلفني = بوشاحه الزاهي. . . وثوبك أخضر
ما زلت في سمع الزمان. . قصيدة = يشدو بها الحادي. . وطيفك أسطر
ما زلت. . في حضن الطبيعة أيكة = في ظلها. . يحلو اللقاء. . ويعذر
ما زلت. . أنت الروح تبحر تارة = في عمق أعماقي. . . وحينا تصهر
فترقبي أنّى أعود. . . فإنني = أعددت أشرعتي. . . فإنّي مبحر
* * *شعر. .
المسافر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 07:44 م]ـ
ها أنا ذا أضعي حرفي الواهن بين يديكم .. لعله يحظى بسابغ كرمكم ..
****

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 07:58 م]ـ
السلام عليكم

الشاعر المبدع الكبير الأستاذ عيسى جرابا:
حيا الله مقدمكم الميمون، حللتم أهلا ونزلتم سهلا
أسعدنا أن تشاركونا في مسابقتنا، ولعلها تشي بعودة دائمة إلى واحة الفصيح.
حُييتم.

الأستاذ النيشان:
نرحب بك بيننا.
ننتظر مشاركاتك وإبداعاتك، ولن تعدم بإذن الله من يتفاعل معها.
ولا أنسى أن أوصيك بمنتدى العروض والقافية ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=25)، فستجد ثمّ النفع الكبير بإذن الله.

الأستاذ أبا عبدالله الأثري:
حياك الله وبياك.

أستاذنا الكبير د. خالد الشبل:
وشكر الله لكم، وبارك فيكم.
والله يجزيكم خير الجزاء لقاء دعمكم وتشجيعكم.

الأستاذ حسام الفصيح:
حياك الله ونحن ننتظر.:)

الشاعر المكي الأستاذ ممدوح لمفون:
حياك الله وأسعدنا أن نجدك مشاركا ومتفاعلا.
بارك الله فيك.

الأستاذ الكريم محمد العوفي:
حياك الله وحيا قريضك.
طبت وطاب مقامك، ورحم الله الراحل الكريم.

الأستاذ الفاضل عسلوج:
حياك الله وبياك.
ونتمنى لك حظا سعيدا بإذن الله.

الأستاذ المبدع أبا الحسين:
لله أنت!
نضح تواضعُك بما نرى!
سعدنا بوجودك.

الشاعر المتميز د. الأهدل:
حياك الله وبياك
سعدنا باستجابتك الكريمة، شكر الله لك وبارك فيك.

الأستاذ الكريم المسافر1:
حيا الله انضمامك إلينا ..
بارك الله فيك وشكر لك.
وإن أذنت سأنسق قصيدتك لتبدو في حلة أبهى تضيف إلى بهاء مضمونها.

ولا زلنا ننتظر باقي المبدعين.

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:03 م]ـ
بين ثرثرة ألسنة النار وصخب قوافل الموج تاهت أجسادهم تحت عبَّارة الموت .. ! على لسان الصغير محمد الذي ابتُلي بفقد أبويه .. !

لُغَتِي تَئِنُّ .. وَنَبْضُ حِبْرِيَ وَالِهٌ= يبكي ضياعَ طفولتي وشَقَائِي .. !
والريحُ هائمةٌ تُوَلْوِل في المدى=تَرثِي رُفَاتَ الغَارِقين وَرَائِي ... !
إنِّي أنا الْوَجْهُ الذي قَسَمَاتُه=يُتْمٌ تحدَّر ... في ضَبَابِ بَلَائِي!!
بَعْضِي هُنَا .... والبَعْضُ منِّيَ ذائبٌ=خلفَ المغيبِ .. مُكَفَّنٌ برثائي!

لَا أمَّ تَرْسُو كَالسَّفِينِ جُفونُها =عندي، كأنِّي سَاحَة الميناءِ!

تَدَعُ الوجودَ مِن الْحَنَانِ حديقةً=قُدْسِيَّةَ النَّفَحَاتِ والْأَضْواءِ
وأبي .. ؟! هنالك .. ! أين صَبْرُ عَزيمةٍ=تسعى وَرَاءَ الرِّزقِ فِي الْأَنْحَاءِ .. ؟!
يَصِلُ النَّهارَ بِلَيْلِه؛ من أجلنا .. =ويَعُودُ منكسرًا مِنَ الْإِعْيَاء .. !
وَبِكَفِّه الحلوى ... أُهَرْوِل نَحْوَهُ=فَيَضُمُّنِي كَالزَّهْرةَ الْبَيْضَاءِ ..
.
.
.
صارا هباءً ...... !! كَفَّنَتْه الرِّيحُ مِعْـ .. =طَفَها ... ودُفِّن في (حَمِيمِ الْمَاءِ)!!
...
هي لحظةٌ ... ! شاهدتُ في مرآتها= وَجْهَ الرَّدى متلثِّمًا بقضاءِ
كالْبَرْقِ ... يَخْتَطِفُ النفوسَ رهينةً=مقهورةً في قَبْضَةِ الْإِفْنَاءِ
المَوْجُ يَصْرَعُهُم عَلَى عَتَبَاتِهِ=والنَّارُ ناسِكَةٌ على الْأَشْلَاءِ .. !!
رَحَلُوا .. وفِي قَلْبِ المَدَى صَرَخَاتُهمْ=لَمْ تَلْقَ إِلَّا ميِّتَ الْأَصْدَاءِ!!

لكنَّهم تركوا قُصاصةَ عاشِقٍ=شوقًا إلى وَطَنٍ بِلَا بَغْضَاءِ!
****
يا بَحْرُ ... كمْ دُفنت بقاعك عبرةٌ=عظُمت عَلَى الْخُطَبَاء والشُّعَرَاءِ!

أَحْيَيْتَ كُلَّ حقيقةٍ مقبورةٍ=تسعى لترويَ مِحْنَةَ الْغُرَبَاء!

وأبَنْتَ للأكوانِ أنَّا أمةٌ=بَخسًا تُباعُ لِحَفنةِ الجبناءِ
مَصْفُودَةُ الْأَحْلَامِ، ما من فرحةٍ= بيضاءَ إِلَّا ضُرِّجَت بِدِمَاءِ!!

أَوَكُلَّمَا نَزَلَ الرَّبِيعُ ديارَنَا=حَصَدَتْهُ – غادرةً- يمينُ شتاءِ؟!!

وَإِذَا هَفَا طَيْرٌ إلى أوطانِهِ=قَذَفَتْهُ نَارُ الْحِقدِ فِي الظَّلْماءِ!!

لَا شَيْءَ لِلإنسانِ في أوطاننا=إلَّا الدُّمُوع .. وخَيْمَةُ الْإِيوَاءِ .. !!

فَإِذَا تَوَجَّع حاصَرَتْهُ شُجُونه! = وإذا بكى .. فَبِدَمْعةٍ خَرْسَاءِ!!

وإذا تبسَّمَ ... عاجَلَتْهُ يَرَاعَةٌ= للسوطِ، تَرْسُم بَسْمَةَ اسْتِهْزَاءِ!!
...
قَدْ جئتُ يا وطني أفرُّ من الرَّدى= لِأَعيشَ إِنسانًا بِلَا أَعْدَاءِ
ومَدَدْتُ كَفِّيَ في الْعَراءِ ... وَحِيدةً=والنَّاسُ صَمْتٌ .. سَاكِنُ الْأَعْضَاءِ!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فقَعَدْتُ .. أَغْرِسُ فِي الضُّلُوعِ كَآبَتِي=وَوَجَدْتُ مَسَّ الضَّيْمِ في أحشائي!

هَل يا تُرَى أَحْيَا بِظِلِّ عَدَالةٍ؟! = أَمْ ... سَوْفَ ألحَقُ رُفقةَ الشُّهداءِ .. ؟!!

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:22 م]ـ
الأستاذ المتألق وجدان العلي، مبدع رواء المتميز:
حياك الله وبياك.
سعدنا بوجودك، شكر الله لك وبارك فيك.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:38 م]ـ
الأخت العزيزة: معالي
شكرا سيدتي على دعوتك الكريمة، وهأنذا أهرول
ملبيا دعوة الكرام إلى المكرمات، وحسبي المشاركة
بين هذه القامات الشامخة من عمالقة الشعر ..
إليك نصي المتواضع ..

نزف الربيع!!

يا مَنْ تجنَّى في الحياة عَليَّا=أشقيتني وكذا أراكَ شقيا
-
لا أنت تعفيني ولا أعفيك ما= دمتَ القريضَ وما أزال شجيا
-
لكنْ أراكَ تحوم حولي تارةً=وأراك أخرى في رحاب ثريا
-
كم صِدتَ لي حُلوَ الرغائب بُكرةً=وزجرتها عن ناظريَّ عشيا
-
كم صاح نزوُك في عقارب ساعتي=فتجافلتْ تطوي فضاءَك طيا
-
سافرْ على متن التناقض فالمدى=يُغري وشأوك ما يزال فتِيا
-
وابحث عن الصبح الذي هتفتْ له=أركانُ صمتِك وارتضتْه صَفِيا
-
وانبشْ ضَريحا في الضباب تجِدْ به=إشعاعَ فجرك ثَمَّ يصرخُ حيا
-
واروهُ في جُنح الخطيئة عنْوةً=والشكّ يقعدُ للعزاء وَلِيَّا
-
والغيرةُ الحمقاءُ تعلمُ أنَّه=ما مات لكن شَيَّبَتْهُ صَبيا
-
وأنا وأنتَ يفيضُ نزفُ ربيعِنا=ينسابُ في قَفْر الخريف نَديَّا
-
يجْتث منا باسقاتِ رغابِنا=ويمُجُّهن بحافَتيه جِثيا
-
تلك الأمانيُّ العِذابُ تساقطتْ=أتظلُّ تسقيها الدموعَ سخيا؟
-
فإذا أبيتَ سوى المقام مَعي هُنا=فإليَّ بالحبل المتين إليَّا
-
سَنلُمُّها حطبًا ونضْرمُ نارَها=ونُحيلها نورًا هناك سنِيا
-
يأوي إليه التائهون كمثلنا=ويرون ما خلف الضباب جَليا
-
ونَذرُّ في عين الجنون رمادَها=وبجمْرها نكوي الغِواية كيَّا
-
لا عيشَ إلا للقوي وربَّما=بدهائه عاشَ الضعيفُ قويَّا!!

ـ[ساهرة]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 09:07 م]ـ
ساهرة
مرحبا بك في الفصيح

من البحرين جاءت بالقوافي
لتكتب من لظى الأحزان شعرا
فكانت في الطليعة حين هبّتْ
لتنثر في الفصيح اليوم درّا
الأستاذ الغامدي
كل الشكر لك على الترحيب
وعلى هذه الأبيات الجميلة

ونشكر كل القائمين على المسابقة ونتمنى التوفيق للجميع
دمتم بخير

ساهرة

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 09:12 م]ـ
الأستاذ المبدع علي المعشي:
شكر الله لكم استجابتكم ومشاركتم.
نعتز بوجودكم.

الأستاذة ساهرة:
الإبداع يحرّض على الإبداع!:)

ـ[ابن عبود]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 10:04 م]ـ
سعاد

بِكِ ابتدأت حياة المهجةِ=سعادُ أقولها لكِ أنتِ حبيبتي
حبٌّ وعشقٌ باختصارٍ حالنا=إنّي الشراعُ وأنتِ انتِ سفينتي
حبّ وعشقٌ منتهى أمواجهِ=سبعٌ بحارٌ، بل ثمان ِ اللجةِ
لا تبحر الذمر الرعان ببحرنا=ما دامَ حبّي لاذ َ فيك قرارتي

وجهٌ جميلٌ مشرقٌ متأنقٌ=أضفى البهاء على سماء المرأةِ
عَينُ الجميلة عسجد متناسق=والوجه يومًا ما خلا من بسمةِ
تمشي فمشيتُها عروسُ زمانِها=كالمرءِ يحذو فوقَ وحل ِ حديقتي
أما القوام فذي الرشاقة عينها=كالغصن بان البان فيك وجيدتي
أحيَت زمانًا من جمال فُلّ من=ورق الزمانِ وصار مثل العورةِ!
شعرُ البهيةِ أسودٌ متناسلٌ=خيطًا وخيطًا أسودًا في حلقةِ
عنقاءُ مَهوى قرطِها بُعْدٌ لهُ=يضفي جمالاً فوق حسْن الصورةِ
ما ضِحكَةٌ للشمس أبهى حليةً=أحلى وأغلى بسمة لحبيبتي
وإذا تحدثت الجميلة فاللغا=ت عزيزة، مرسومة بالبهجةِ
تعيا الأصول وتُقفى إن ذُكِر=نَ نجوم أصل سعاد، ما من حيلةِ!!

فالله أرجو أن يزيد جمالها=والله أرجو أن أراها جنتي ...

ـ[سليم]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم
هنيئًا لكم ملوك الوزن والقافية ... وسيروا على الدرب الشعري مبدعين متألقين وتقلّدوا قلادة الشعر بيانًا ... فاما أنا فقد فاضت احاسيس وغدق وجداني ... واضمحلت قافيتي وتبعثر وزني ... وتكسّرت أجنجة يراعي.
وبالتوفيق إخواني الشعراء مبتدئين ومخضرمين.

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:04 ص]ـ
الأستاذ الفاضل ابن عبود:
أهلا ومرحبا بكم، وحيا الله بديع ما أنشأتم.

الأستاذ الكبير سليم:
إطلالتك الضافية أضافت ألقا إلى ألق ذي الصفحات!
حياك الله وبياك.

ـ[قصي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 04:25 ص]ـ
صلاة في جوف الليل

ألهي إني قد فقدت المداويا = يطيب الأمي ويبرأ مابيا
وودعتُ أيامي الكبار بحسرة = وألقيتُ أحلام الشباب ورائيتا
وعشتُ لياليها شجوناً وحسرة = وأظلم دربي وادلهم رجائيا
فلا أناني الدنيا كما كنتُ سابقاً = ولا أنا فيها أرتجي من يواسيا
فهل جئت للدنيا شقياً وبائسا = حزيناً وأشكو للأنام المآسيا
شكوتُ وما جدوى شكاتي وحسرتي = وقد ضاق صدري أن يعيد شكاتيا
فيا طالما أسندتُ خدي براحتي = وأطلقتُ أوهامي تجوب البواديا
أخادع نفسي في التوهم تارة = وأخرى مع الطير الحزين مناجياً
ولكنما الأيام تجري سريعةٌ = كخيل بلا جم تجوب عواديا
ونحن عليها لا نفيق ونرعوي = سوى أننا ننهي الطريق كما هيا
فلا خير في عيش يزيد مرارة = ولا خير في عمر يزيد مصابيا
وقد زادت الآلام حتى كأنتها = من الليل أشباح تهد كيانيا
فكيف اصطباري والشفا معتذر = لدائي وأيامي تمر خواليا
تصورت أنفاسي وحوشاً كواسرا = بحقد وغدر يفترسن فؤاديا
فأفزع مرتاعاً وقلبي خائف = وألقي بجسمي عند بابك راجياً
حنانيك قد سدت على مذهبي = وأشعر بالأتي يقارع بابيا
ألا ومضة من نور وجهل تزدهي = لديها ظنوني أو تنير سمائيا
ألهي أني في حياة مريرة = وقبلاً أراها ناظرات زواهيا
فلولاك لم أنطق بشكوى لشامت = وغيرك لا أرجو طبيباً مداويا
أداري عذابي بالتصبر والحجى = وأبعث في قلبي الرجا والأمانيا
حنانيك أني أرتجي منك رحمة = تخفف الأمي 00 وتأسو جراحيا
وتمسح ما في القلب من ألم الأسى = وترجع من بعد المشيب شبابيا
سأبقى بأهداب الرجاء معلقاً = وأسكب دمعي من عيون بواكيا
وأهتف في ليلي وأسجد راكعاً = شكوراً 00 ولم يسمع سواك المناديا
أنادي بخوف الليل والكون صامت = أنادي 00 ولكن لم أحرك لسانيا
لعلي وإن كنت المقصر تارة ً = فالقي رجائي عند من كان راضيا

قصي احمد محمد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[انور القاسم]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 08:51 ص]ـ
قصة أخر الجراح

لقد غاب عني باني طير = جناحاي ريش السماء الكبيرة
احل إذا ملت جناحي أفقي = وأعلو بعيدا لضيق الجزيرة
وذاك لأني مناخي شعور = وبري بحبي ورود غزيرة
فما عاد لي في مكاني مكان = ولي في بقائي حروفي الأخيرة
دعوني احلق نحو الجمال = أداوي جراح الجناح الكسيرة
******************
حبيبه قلبي وقلبي خطير = فنامي لان الوفاء سريره
حبيبة قلبي وداعا لأني = سأبقى احبك ملئ السريرة
حبيبة قلبي وداعا جميلا = كما ودع السرب واح البحيرة
لأنك أنت غسلت جراحي = وأنت زرعتِ جراحي الغفيرة
لان الجناح الذي لا يفر = بروح الحنين يموت ضميره
لان سمائي تثور شرار = وبحري سيغرق كل الجزيرة
*****************
خيالي كبير كموج البحار = يحطم صدر الملاح شعوره
على ضفتيه رسائل عامت = لمملكة قد محاها شعوره
ولي في خيالي أساطير حب = سيأتي نهار يضيء أميرة
بقنديلها لا ينام حنيني = وحزني سيغفو بين الضفيرة
سأبقى اكفر حبي لك = بحب لها لتبقى الأثيرة
ويبقى باقصاي رسم الجراح = جراح الحبيب جراحي الأخيرة
*****************
وداعا مكاني وداعا بلادي = رسمت لعيناك أجمل صوره
فأنت خيلي وماء فراتي = ودجلة ارضي وروحي السفيرة
وحضنك في الذكريات حنان = وجرح نزيف حنين حضوره
أحبة قلبي إليكم وداعي = فكل حبيب رحيل مصيره

أنور القاسم
سامراء \\ almared_1978***********

ـ[أبو عيسى]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم
أقترح حذف التعليقات من هذه الصفحة والاكتفاء بالنصوص المشاركة، وذلك حتى لا نثقل على الصفحة من ناحية، وحتى لا نؤثر بتعليقاتنا على لجنة التحكيم.

أحاديث
بثثت أحاديثي إلى أهل النهى بثا= إلام تراب الذل في هامنا يحثى
غدونا من الإذلال في شر حالة= وأضحت أعادينا لأحوالنا ترثى
بلينا بداء في النفوس وفرقة= فما فتنة إلا مضينا لها لهثى
تدنس إسرائيل حرمة قدسنا= تطيل كما شاءت بأكنافه المكثا
يساندها من خلفها كل فاجر= لئيم وإن أبدى لنا الخلق الدمثا
تداعت على قومي الشعوب وأقبلت= تحث مطاياها إلى ساح الوغى حثا
وجاءت بحيش يقذف الحقد نحونا=يزاحم في تعداده الذكر الأنثى
أتونا بدعوى للحماية فانطلت= علينا أحابيل أجادوا لها نفثا
يبدون وجهاً بالمودة مشرقاً= ويخفون لؤماً في صدورهم الخبثا
أنرضى لهم عهداً ونعلم أنهم= أشد الورى كانوا لميثاقهم نكثا
ونعطيهمو كي يقتلونا سلاحنا= ونحميمو كي يهلكوا النسل والحرثا
ونملا بأنواع الطعام بطوننا= وإخواننا من طول نكبتهم غرثى
وكيف تلذ النوم منا عيوننا=وأجفانهم قد هدها السهد والوعثا
أنسملهمو أكتافنا ونعينهم= على نث أحقادٍ لهم بيننا نثا
أنبغي لديهم عزةً –خاب سعينا= ونحسب سمناً ما حقيقته غثا
ونحن بدين عزنا الله في الورى= وإن لنا في كل مكرمةٍ إرثا
وفي حبل مولانا لنا خير عصمةٍ=فكل عزيزٍ حبله اليوم قد رثا
فهبوا على الكفار هبة فارسٍ=يرى الموت في نيل المعالي له بعثا
لنجعل من أرض العروبة قبرهم= ونقطع هاماتٍ لهم من ذلها شعثا
وندفع عنا كيدهم في نحورهم= ونجعل أحلاماً تراودهم ضغثا

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 12:00 م]ـ
الأستاذ قصي:
حياك الله وبياك، ومرحبا بك.

الأستاذ أنور:
سعداء بمشاركتكم، حياكم الله.

الأستاذ أبا عيسى:
حيا الله عودتكم بعد طول غياب.
سعدنا أن تكون مشاركتكم الأولى بعد العودة تفاعلا مع المسابقة.
أما عن التعليقات، فهي مجرد تعليقات ترحيبية، ولن تؤثر بأي حال من الأحوال على اللجنة، بإذن الله، فاطمئن.

ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:14 م]ـ
يا ألله ,,, ما هذا الإنجاز يا "سِتْ معالي"شعراء الأرض تهافتوا على منتداكم أما الإستاذ الغامدي "بديع الزمان" نعتا يدل إسمًا على مُسمى وأخيرا ليس آخرا الناقد الرَّهيب "شاعر الشاعر" إنكم أوكسيجان الفصيح "وانشالله الجايزه تكون شويَّ سمينه": p

سؤال: هل بإمكاني تعديل المشاركه قبل المرور أمام اللجنه وكيف؟ .. شكرا للجميع وكل من واكب هاته القافله الشعريه .. عسلوج

ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخوتى وأخواتى الأفاضل ...

ـ[نجاة]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 02:19 م]ـ
مشاء الله على هذه الابداعات وعلى هذا المشروع الرائع
يا خسارة وودت المشاركة لكن لا اقرض الشعر ولا أنظمه،فقط لدي محاولات في كتابة الخواطر فقط
ارجو للجميع التوفيق

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 05:47 م]ـ
إلى جميع الإخوة الذين أتحفونا بإبداعاتهم وملحوظاتهم القيمة، لكم كل الاحترام، ونعدكم بأننا سنحاول جاهدين أن نكون عند حسن ظنكم.

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 09:35 م]ـ
الأستاذ عسلوج:
شكرًا جزيلا لكم.
بإمكانك أن تبعث إليّ بالتعديلات، وسأعدل ما تريد بإذن الله.

الأستاذ أبا محمد المصري:
حياك الله وبارك فيك.

الأستاذة نجاة:
مرحبًا بإبداعاتك في منتدى الإبداع عزيزتي.
حياك الله وبياك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الشريف المكي]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 12:30 ص]ـ
فكرة جميلة، وموفقة

وهذه مشاركتي:

قُلْ لِلْمَلِيحَةِ في الحرِيرِ وفي الْحُلَلْ=ذَاتِ الجمَالِ، وذَاتِ ثَغْرٍ كَالعَسَلْ
شَرْقِيَّةٌ عَرَبِيَّةٌ فَجَمَالُهَا=وَرْدٌ كَسَاهُ الطَّلُّ لَمَّا أَنْ هَطَلْ
هَيفَاءُ صَافِيةُ الجبينِ إذا مَشَتْ=فَكَأنها رِيْمٌ تَخَوَّفَ، أَو جَفَلْ
شَنْبَاءُ سَكْرَى مِنْ رِضَابِ مُقَبَّلٍ=أَلْمَى الشِّفَاهِ .. وَخَصْرُهَا يَشْكُو النّحَلْ
هَلْ تَفْخَرِينَ إِذَا النِّسَاءُ تَفَاخَرَتْ =يَومَ النِّزَالِ، وَعِنْدَمَا تَرْنُو الْمُقَلْ
بِالفَارِسِ النِّحْرِيْرِ يَقْدُمُ قَومَهُ =غَمَدَ الْمُهَنَّدَ في هِزَبْرٍ كَالجبَلْ
مِنْ قَومِ عِزٍّ لا يُضَامُ دَخِيلُهُمْ=وَالضَّيْفُ لا يَشْكُو السَّآمَةَ والْمَلَلْ؟
أَمْ تَفْخَرِيْنَ بِخَامِلٍ مُتَنَعِّمٍ=يَحْكِي النَّسَاءَ .. فَلا تَرَفُّعَ أَو خَجَلْ
سَهِرَ الليَالِيْ وَ (الرُّمُوتُ) رَفِيْقُهُ=وَيَنَامُ عَنْ وَقْتِ العِبَادَةِ، وَ العَمَلْ
ظَنَّ الحيَاةَ تَمَتُّعًا وَأَنَاقَةً=سَلَكَ الطَّرِيقَ إِلَى الدَّنَاءَةِ، وَالفَشَلْ؟
...
أَيْنَ الشَّبَابُ الكَادِحُونَ أُولُو النُّهَى؟ =فَهُمُ رَجَاءُ شُعُوبِنَا .. وَهُمُ الأمَلْ؟
لَكِنَّهُمْ ذَهَبُوا كَمَرِّ سَحَابَةٍ=عَبْرَ القُرُونِ، وَعَبْرَ أَجْيَالٍ أُوَلْ
لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ في الزَّمَانِ عَلامَةٌ=إِلا كَمِثْلِ بَقَيَّةٍ مِنْ مَاء طَلْ
...
الْعُرْبُ كُثْرٌ فِي العَدِيْدِ، وَإِنَّهُمْ=كَغُثَاءِ سَيْلٍ حِيْنَمَا السَّيْلُ احْتَمَلْ
يَبْغِيْ الظَّلومُ عَلَيْهِمُ وَيُهِيْنُهُمْ=وَيَقُودُهُمْ كَقِيَادِ رَاعٍ لِلْجَمَلْ
فَيُنِيْخُهُ لِلْحِمْلِ ثُمَّ يَسُوقُهُ=وَإِذَا اشْتَهَى رَحْلاً تَسَنَّمَ، وَارْتَحَلْ
أَو هَاجَهُ شَوقٌّ لِطَعْمِ فُؤَادِهِ =مَنْ يَمْنَعُ الْجَزَّارَ مِنْ نَحْرِ الإِبلْ؟!
هَذِي العُرُوبَةُ حَالُهَا وَمَآلُهَا=إِنَّ العُرُوبَةَ مِثْلُ نَجْمٍ قَدْ أَفَلْ

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 02:05 م]ـ
:::

فقلتُ إذن سمعتِ أنينَ حُزني

شعر: فتحي المنيصير

تُعاتبني وقد علمتْ بحالي =وتأملُ وصلَ قلبي أو سؤالي

كأن القلبَ لم يسمعْ نِداها =تراجعني الكلامَ، فلا أ ُبالي
ولم تبرحْ تُقربُني إ ليها =تُناديني، فأبخل بالنوال

فكيف أكونُ ذا الوجدِ المُصفَّى =عديمُ الصبرِ في وقتِ الدلال
ِ
لقد خفتُ الفراق وكان عمداً =وهانَ عليَّ مفقودُ المثال

فراق ٌ يشْمئِزُّ القلبُ منهُ =أيقنعُ كلَّ طرفٍ بالمُحال

ثوَتْ لِفِراقِها الأيامُ روحي= وجفَّتْ بعدها المهجُ الغوالي

أنا الصادي المُجدُّ لكي أراها =تعيسُ الحظِّ، مكروهُ الفعال

فحين طلبت ِ من قلبي التصابي = مددتُ إليك ِ أسبابَ اعتزالي

رأيتك ِ تنظُرين َ إلى وصالي =فأصرفُ عنك ِ أنداءَ الطِّلال
ِ
لئنْ أصبحت ِ عن وجد ٍ عظيم ٍ =فقد أصبحتُ من صُمِّ الجبال

رجوتك ِ إ صفحي عنِّي فإنِّي =ستقتُلني الظنونُ كما بدا لي

فأقسمُ لو غفرت ِ الذنبَ عنِّي =غسلتُ القلبَ بالماءِ الزُّلال ِ

فقالت: قد صفحتُ وذا دُعائي =وقاكَ اللهُ من شرِّ الضلال

فقلتُ: إذنْ سمعتِ أنينَ حُزني =فقالت: ما قدرتُ على البدال ِ

فأقبلْ إن أردتَ وصالَ روحي =وجدد نبض قلبي فهوَ بالي

أرى قَسَمَاتها سحرٌ كسا ها =فأنسى ما علاني في الليالي

أ َسرُّ إلى العيون ِ سُقامَ حُبي = فتأسرني العيونُ بلا سِجال

بِنَظْرتها لعمرُ أبيكَ سهمٌ =يُصيبُكَ في فؤادكَ كالنبال

فملتُ إلى العناق ِ ولستُ أ ُخفي =تحيَّة َ عاشق ٍ عذبَ المقا ل

وذاكَ الحبُّ إنْ أمسى بقلبي = ترينَ جمالهُ في كل حا ل

أ أ كتبُ فيك ِ شعراً حين أشكو = ويُشغلني اليراعُ عن الوصال

وكنتُ إذا قصدتُ هوى الغواني =أ فرُّ إلى الشواطي لا أ ُبالي

وكنتُ إذا سمعتُ لهُ هديراً =أهمُّ بصُحبتي قبلَ الزَّوال

وقلتُ استعجلُوا فالبحرُ فيهِ =أ ُسلِّي النَّفسَ من همِّ المقال

ـ[من بني تميم]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 10:03 م]ـ
كنا زهورا وسط ريح ٍ ترعد ُ=
رعبا يحوم به سحابٌ أسود ُ

وجذورنا بضفاف بحرٍ هائج ٍ=
بقوارب النعش المغيرة يزبد ُ

والحالك الحوام من تنعابه=
خفقا وهذيا أرضنا لا تركد ُ

والقلب من ضخ الحياة ونبضها=
فاق المطارق في الصخور تردّد ُ

هل ترسل الكلمات وهي زمازم ٌ=
تصطك عنها ألسن ٌ تتنهّد ُ

صوت ٌ وصمت ٌ باللسان ترادفا=
في معجم الصعقات حين تسدّد ُ

كل الجوارح أسلمت لمغيرها=
سكنت عروق ٌ فالدما تتجمّد ُ

وقفتْ فما تسعى فرارا أرجلٌ=
ثبتتْ فما تبدي إشارات يدُ

حتى بدت بين الغياهب ومضة ٌ=
أورى سناها بالجهاد محمد ُ

فتحتْ على شمس الهداية مشرقا=
نسجت خيوط النور جسرا ينجد ُ

بجوامع الكلم العلى أحيا الرجا=
وبسيفه قِطَعُ الظلام تبدّدُ

هيا بنا لحدائق ٍ نوّارة ٍ=
في قبة ٍ يعلو ذراها فرقد ُ

باق ٍ على مر العصور تألقا=
حتى ولو عاف البصيرة أرمد ُ

بشرى الحبيب منار آمال لنا=
رأس القرون على الجبين مجدد ُ

النصر موعود ٌ بفتح ٍ قادم ٍ=
وخلافة ٍ فوق الورى تتسّيد ُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 10:23 م]ـ
الأستاذ أبا طارق:
يمكنك التشجيع بعد المسابقة!
أعذريني أستاذتي الفضلى معالي , لم أستطع الصمود إلى آخر المسابقة. ( ops فصدري سينفجر إن لم أقل لأرباب القوافي شيئاً وخير القول فيهم هو الدعاء لهم: أسعد الله أوقاتكم بالمسرات جزاء ما أسعدتمونا بجميل شعركم , وبديع قولكم. فلا أراكم الله سوءاً , ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
وبارك الله في مشرفينا الأفاضل.
دمتم بخير

ـ[الدغيم]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 10:42 م]ـ
يا بغداد

لندن: الجمعة 21 / نيسان/ أبريل/ 2006م

شعر؛ د. محمود السيد الدغيم

بَكَتِ الْعُرُوْبَةُ، وَانْتَشَى الأَوْغَاْدُ = وَاسْتَهْتَرَ الأَنْذَاْلُ يَاْ بَغْدَاْدُ

وَتَهَاْفَتَ الْعُمَلاْءُ فِيْ عُدْوَاْنِهِمْ = وَأَتَاْكِ مِنْ أَرْضِ السَّوَاْدِ [1] سَوَاْدُ

نَفْثَ [2] الأَفَاْعِيْ يَنْفُثُوْنَ، وَحِقْدُهُمْ = سُمٌّ زُعَاْفٌ قَاْتِلٌ وَآدُ [3]

سُوْدُ الْعَمَاْئِمِ وَالنَّوَاْيَاْ وَالْهَوَىْ = خَسَؤُوْا [4]، وَنَاْفَقَ لِصُّهُمْ نَجَّاْدُ

زَحَفُوْا عَلَيْكِ بِقَضِّهِمْ [5] وَقَضِيْضِهِمْ = فَكَأَنَّ زَحْفَ الْخَاْسِئِيْنَ [6] جَرَاْدُ

وَتَتَاْبَعَ التَّحْرِيْضُ مِنْ حَوْزَاْتِهِمْ [7] = وَتَكَرَّرَ الإِصْدَاْرُ وَالإِيْرَاْدُ

وَتَخَاْذَلَ الْجِيْرَاْنُ دُوْنَ مُبَرِّرٍ = وَتَآمَرَ الأَعْرَاْبُ وَالأَكْرَاْدُ

وَأَتَتْكِ مِنْ خَلْفِ الْبِحَاْرِ فَيَاْلِقٌ = وَتَأَخَّرَ الأَنْصَاْرُ وَالذُّوَّاْدُ

فَوَقَعْتِ فِيْ شَرَكِ [8] الْعَدُوِّ، وَمَاْ أَتَىْ = مِنْ أَرْضِ يَعْرُبَ لِلْوَغَىْ إِمْدَاْدُ

خَنَسَ [9] الْفَرِيْقُ [10]، وَمَاْ تَمَرَّدَ ضَاْبِطٌ = أَبَداً، وَلاْ رَفَضَ الْخُضُوْعَ عِمَاْدُ

بَعَثَاْ جُنُوْدَ الشَّاْمِ تَحْتَ قِيَاْدَةٍ = مَلْعُوْنَةٍ، أَهْدَاْفُهَاْ الإِفْسَاْدُ

وَالْمَاْقِطُوْنَ [11] اللاَّقِطُوْنَ تَآمَرُوْا = وَتَبَجَّحَ الْجَاْسُوْسُ وَالْكَيَّاْدُ [12]

وَتَكَحَّلُوْا كَيْ يُعْجِبُوْا أَعْدَاْءَهُمْ = حَتَّىْ يَدُوْمَ مَعَ الْعَدُوِّ وِدَاْدُ

وَيُزَغْرِدَ الْعُمَلاْءُ فِيْ أَحْضَاْنِهِمْ = وَيُغَرِّدَ الْمُنْقَاْدُ وَالْمُقْتَاْدُ

وَتَهَاْفَتُوْا مِثْلَ الذُّبَاْبِ عَلَى الْخَنَاْ = وَتَفَاْقَمَ [13] التَّدْنِيْسُ وَالإِلْحَاْدُ

عُهْرٌ، وَكَيْدٌ، وَافْتِئَاْتُ [14] أَذِلَّةٍ = يُخْزِيْ، وَجَيْشٌ خَاْئِنٌ عِصْوَاْدُ [15]

يَعْدُوْ عَلَىْ أَهْلِ الْعِرَاْقِ سَفَاْهَةً = وَيُطِيْعُهُ النَّبَّاْشُ [16] وَالْوَآدُ

وَيْلاْهُ، قَدْ صَاْرَ الْعِرَاْقُ أَسِرَّةً = وَالشَّاْمُ فِيْهَاْ لِلْعَدُوِّ مِهَاْدُ

وَكَأَنَّ دِجْلَةَ وَالْفُرَاْتَ مَسَاْبِحٌ = وَكَأَنَّ إِيْرَاْنَ اللِّئَاْمِ وِسَاْدُ

وَالْمُسْلِمُوْنَ تَقَاْعَسُوْا، وَتَخَاْذَلُوْا = وَتَزَلْزَلَتْ بِبِلاْدِهِمْ أَطْوَاْدُ [17]

فَالْبَعْضُ سَاْهَمَ بِالرِّجَاْلِ تَقِيَّةً [18] = وَيَقُوْلُ إِنِّيْ مُنْصِفٌ حَيَّاْدُ

وَالْبَعْضُ ضَحَّىْ بِالنِّسَاْءِ وَمَاْلِهِ = فَتَكَاْثَرَ التَّدْلِيْسُ [19] وَالإِجْحَاْدُ

خَضَعَتْ قِيَاْدَاْتُ النِّفَاْقِ، فَمَاْ وَرَتْ [20] =؛ ضِدَّ الطُّغَاْةِ الْمُجْرِمِيْنَ؛ زِنَاْدُ

نَاْمَتْ عَلَىْ سُرُرِ [21] الْخُنُوْعِ ذَلِيْلَةً = فَالنَّفْطُ يُنْهَبُ، وَالْعِرَاْقُ يُبَاْدُ

أَيْنَ الْعُرُوْبَةُ؟ أَيْنَ عَاْمِرُ [22] يَنْتَخِيْ [23] = وَابْنُ الْوَلِيْدِ [24] الْخَاْلِدُ الصَّيَّاْدُ

أَيْنَ الْعُرُوْبَةُ وَالْوَلِيْدُ [25] يَسُوْسُهَاْ = بِجَسَاْرَةِ الْحَجَّاْجِ [26]، أَيْنَ زِيَاْدُ [27]

بَلْ أَيْنَ عَمْروٌ [28]، وَالْمُثَنَّىْ [29]؟، يَاْ أَخِيْ!! = وَالْحُرُّ [30] وَالْقَعْقَاْعُ [31] وَالْمِقْدَاْدُ [32]؟

قَاْدُوْا جُمُوْعَ الْجُنْدِ فِيْ غَدَوَاْتِهِمْ = وَرَوَاْحِهِمْ، فَاسْتَبْشَرَتْ أَجْنَاْدُ [33]

وَاسْتَسْلَمَ الْفُرْسُ الْمَجُوْسُ، وَطَأْطَؤُوْا = كَالرُّوْمِ حِيْنَ تَأَخَّرَّ الإِرْفَاْدُ [34]

دَاْرَ الزَّمَاْنُ، وَأَسْقَطَتْ دَوْرَاْتُهُ = أَمْجَاْدَنَاْ، وَتَبَدَّلَ الْمِيْعَاْدُ

مَاْ عُدْتُ أَسْمَعُ أَوْ أَََرَىْ أَبْطَاْلَنَاْ = يَاْ وَيْلَنَاْ!! قَدْ خَاْنَنَا الْقَرَّاْدُ


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وَتَسَلْطَنَ الْخَمَّاْرُ وَالزَّمَّاْرُ، وَالـ = ـطَّبَّاْلُ وَالزَّبَّاْلُ وَالْحَدَّاْدُ

أَيْنَ الْحُشُوْدُ الزَّاْحِفَاْتُ إِلَى الْعُلاْ = فَوْقَ الْخُيُوْلِ، يَقُوْدُهُنَّ مُرَاْدُ [35]

تَزْهُوْ بِهَاْ يَوْمَ الطِّعَاْنِ رِمَاْحُهَاْ = وَسُيُوْفُهَاْ وَالْخَيْلُ وَالأَنْجَاْدُ [36]

تَزْهُوْ وَيَغْبِطُهَا [37] الأَحِبَّةُ كُلَّمَاْ = نَهَضَتْ، وَرَاْحَتْ تَنْحَنِي الأَجْيَاْدُ [38]

نَهَضَتْ لِدَحْرِ الْفُرْسِ بَعْدَ عُتُوِّهِمْ [39] = فَالسَّيْفُ يَكْتُبُ، وَالدِّمَاْءُ مِدَاْدُ

قَطَفَتْ رُؤُوْساً أَيْنَعَتْ فَقِطَاْفُهَاْ [40] = فَرْضٌ، وَصَدُّ الْمُعْتَدِيْنَ جِهَاْدُ

وَطَوَى الزَّمَاْنُ بَيَاْرِقاً [41] وَبَيَاْدِقاً [42] = فَلِكُلِّ بَحْرٍ - يَاْ عِرَاْقُ - نَفَاْدُ [43]

ذَهَبَ الصَّبَاْحُ، وَجَاْءَ لَيْلٌ مُظْلِمٌ = فَكَأَنَّ نَغْلَ [44] الْعَلْقَمِيِّ [45] جَوَاْدُ

وَكَأَنَّ بَغْدَاْدَ الْعُرُوْبَةِ أَصْبَحَتْ = " قُماًّ [46] " بِهَاْ بَعْدَ الصَّلاْحِ فَسَاْدُ
" خُماًّ " بِهِ كُلُّ اللُّصُوْصِ، وَكُلُّ مَنْ = يَهْوَىْ هَوَاْهُ الْقَاْئِدُ الْقَوَّاْدُ [47]

نَهَبُوْكِ يَاْ زَوْرَاْءُ [48]، وَامْتَدَّ الأَذَىْ = فَتَطَاْوَلَ الطَّبَّاْلُ وَالْعَوَّاْدُ

وَالْكَاْوِلِيَّةُ [49] حَاْكَمُوْكِ لأَنَّهُمْ = خَاْنُوْا، وَضَاْعَ الرُّشْدُ وَالإِرْشَاْدُ

سَرَقُوْا تُرَاْثَكِ عَنْوَةً [50] وَوَقَاْحَةً = وَسَفَاْهَةً، فَتَفَطَّرَتْ أَكْبَاْدُ

وَتَرَاْطَنَ [51] الْفُرْسُ الْمَجُوْسُ، وَزَمْزَمُوْا [52] = وَتَعَجْرَفُوْا [53]، فَتَجَدَّدَتْ أَحْقَاْدُ

فَكَأَنَّ كِسْرَىْ [54] مَاْ تَكَسَّرَ إِنَّمَاْ = خَضَعَتْ لِجَذْوَةِ [55] نَاْرِهِ الأَمْجَاْدُ

وَكَأَنَّ قَيْصَرَ [56] لَمْ يُقصِّرْ إِنَّمَاْ = بِبَلاْطِهِ [57] يَتَجَدَّدُ الْمِيْلاْدُ

عَاْدَتْ إِلَىْ أَرْضِ الْمَدَاْئِنِ [58] فَاْرِسٌ = وَبِكَرْبَلاْءَ تَمَتَّعُوْا، بَلْ كَادُوْا

أَنْ يُخْضِعُوا الأَنْبَاْرَ [59] لَوْلاْ عُصْبَةٌ = عَرَبِيَّةٌ أَبْنَاْؤُهَاْ آسَاْدُ

لَمْ تَخْشَ عُدْوَاْنَ الْبُغَاْةِ وَلَمْ تَنَمْ = لَمَّاْ بَغَى الْجَاْسُوْسُ وَالْجَلاّدُ

وَاسْتَأْسَدَ الأَبْطَاْلُ فِيْ سَاْحِ الْوَغَىْ = وَتَعَاْضَدَ الآبَاْءُ وَالأَوْلاْدُ

وَالأُمَّهَاْتُ تَعَاْضَدَتْ وَتَعَاْوَنَتْ = جَدَّاْتُهُنَّ، وَأَبْدَعَ الأَجْدَاْدُ

فَكَأَنَّ فِي الأَنْبَاْرِ عُرْسُ [60] عُرُوْبَةٍ = عَرَبِيَّةٍ فِيْهَا الْعَرِيْسُ الضَّاْدُ [61]

وَالرُّوْمُ وَالْفُرْسُ الْمَجُوْسُ تَعَاْهَدُوْا = وَتَكَاْثَرَ الإِبْرَاْقُ وَالإِرْعَاْدُ

شَنُّوْا عَلَىْ عَرَبِ الْعِرَاْقِ هُجُوْمَهُمْ = وَتَآمَرَتْ بِحُرُوْبِهَا الأَضْدَاْدُ [62]

لَكِنَّ تَكْرِيْتَ [63] الأَبِيَّةَ حَطَّمَتْ = جَهْراً أُلُوْفَ عَدُوِّهَا الآحَاْدُ

آحَاْدُ تَكْرِيْتَ الْعُرُوْبَةِِ فِي الْوَغَىْ = أَلْفٌ بِهَاْ تَتَكَاْثَرُ الأَعْدَاْدُ [64]

فَلِكُلِّ شَهْمٍ مِنْ بَنِيْهَاْ صَوْلَةٌ = لِمَدِيْحِهَاْ يَتَجَدَّدُ الإِنْشَاْدُ

وَالْمُنْشِدُوْنَ تَرَنَّمُوْا بِنَشِيْدِهِمْ = صُبْحًا مَسَاْءً، كَرَّرُوْا، وَأَعَاْدُوْا:

فَلُوْجَةُ [65] الأَحْرَاْرِ مَرْكْزُ عِزَّةٍ = مَهْمَاْ طَغَى الأَوْبَاْشُ لاْ تَنْقَاْدُ

فِيْهَاْ لأَصْحَاْبِ الشَّهَاْمَةِ مَوْطِنٌ = وَشِعَاْرُهَاْ: سَتُحطَّمُ الأَصْفَاْدُ [66]

فَلَجَتْ [67] عُلُوْجَ [68] الطَّاْمِعِيْنَ بِفَاْلِجٍ = أَفْنَى الْعُلُوْجَ، فَوَلْوَلَ الأَوْغَاْدُ

وَالسَّاْقِطُوْنَ الْمُفْرَطُوْنَ [69] تَشَتَّتُوْا = وَالْحَرْبُ تَطْحَنُ، وَالْعَدُوُّ يُبَاْدُ

وَالْخَاْئِنُوْنَ تَقِيَّةً [70]، أَوْ جَهْرَةً = فِي الرَّاْفِدَيْنِ [71] تَمَجَّسُوْا [72]، أَوْ هَاْدُوْا [73]

وَأَبُوْ حَنِيْفَةَ [74] صَاْمِدٌ مُسْتَبْسِلٌ = فِي الأَعْظَمِيَّةِ [75] كَوْكَبٌ وَقَّاْدُ

يُعْطِي الأَوَاْمِرَ بِالْجِهَاْدِ، وَحَوْلَهُ = يَسْتَبْسِلُ الْعُقَدَاْءُ وَالرُّوَّاْدُ

عَقَدُوْا عَلَىْ حَوْضِ الشَّهَاْدَةِ حَلْقَةً = يَوْمَ الشهادة، إنَّهم شُهّاد

وَشَهَاْدَةُ الأَحْرَاْرِ خَيْرُ شَهَاْدَةٍ = شَهِدَتْ لَهَا الأَوْطَاْنُ وَالأَجْوَاْدُ


(يُتْبَعُ)


(/)

---

يَعْلُوْ عَلَىْ ثَغْرِ الزَّمَاْنِ نَشِيْدُهَاْ = فِي الْخَاْفِقَيْنِ مَدَى الزَّمَاْنِِ يُعَاْدُ

وَشَدَتْ بِهِ الأَطْيَاْرُ فَوْقَ غُصُوْنِهَاْ = فَاهْتَزَّ غُصْنٌ مُثْمِرٌ مَيَّاْدُ

وَشَدَتْ بِأَطْرَاْفِ الرَّمَاْدِيْ [76] عُصْبَةٌ = عَرَبِيَّةٌ فَتَرَاْجَعَ الأَنْكَاْدُ [77]

هَجَمَتْ فَوَلاْهَا الْجُنَاْةُ [78] ظُهُوْرَهُمْ = فَلِجَيْشِهِمْ بَعْدَ النَّفَاْقِ [79] كَسَاْدُ

فَجُيُوْشُهُمْ صَرْعَىْ عَلَيْهَاْ ذِلَّةٌ = وَحَدِيْدُهُمْ فِي الرَّاْفِدَيْنِ رَمَاْدُ

غَرِقُوْا بِأَوْحَاْلِ الْعِرَاْقِ، وَأَكَّدُوْا = أَنَّ الْحُرُوْبَ لِضِدِّهِمْ أَعْيَاْدُ

وَتَأَكَّدُوْا أَنَّ الْعِرَاْقَ مُجَاْهِدٌ = وَمُكَاْفِحٌ وَمُنَاْضِلٌ صَدَّاْدُ

صَدَّ الْغُزَاْةَ، وَلَمْ يَزَلْ تَاْرِيْخُهُ = عَلَماً، وَأَبْطَاْلُ الْعِرَاْقِ أَجَاْدُوْا

نَهَضُوْا لِصَدِّ الطَّاْمِعِيْنَ، وَكَرَّرُوْا: = بِالرُّوْحِ نَفْدِي الدِّيْنَ، يَاْ بَغْدَاْدُ!!
...
هذه القصيدة من البحر الكامل: مُتَفَاْعِلُنْ متفاعلن متفاعلن، ومن جوازاته: مُتْفَاْعِلُنْ.
...
الهوامش

[1]- سَوادُ العراق: ما حَوالَي الكوفةِ من القُرَى والرَّساتيقِ، وقد يقال: كُورةُ كذا وكذا، وسوادُها إِلى ما حَوالَيْ قَصَبَتِها وفُسْطاطِها من قُراها ورَساتيقِها. وسوادُ الكوفةِ والبَصْرَة: قُراهُما. والسَّوادُ والأَسْوِداتُ والأَساوِدُ: جَماعةٌ من الناس, وقيل: هُم الضُّروبُ المتفرِّقُون. والسواد: جماعةُ النخلِ والشجرِ لِخُضْرَته واسْوِدادِه; وقيل: إِنما ذلك لأَنَّ الخُضْرَةَ تُقارِبُ السوادَ. وسوادُ كلِّ شيءٍ: كُورَةُ ما حولَ القُرَى والرَّساتيق. والسُّوَيْداءُ: الاسْت. والسَّواد: نقيضُ البياض ; سَوِدَ و سَادَ و اسودَّ اسْوِداداً و اسْوادّ اسْوِيداداً، ويجوز في الشعر: اسْوَأَدَّ , تحرك الأَلف لئلاَّ يجمع بين ساكنين; وهو أَسودُ والجمع: سُودٌ و سُودانٌ. وسَوَّده: جعله أَسودَ, والأَمر منه: اسْوادَدْ، وإِن شئت أَدغمْتَ, وتصغيرُ الأَسود: أُسَيِّدٌ، وإِن شئت: أُسَيْوِدٌ أَي: قد قارب السَّوادَ, والنسْبَةُ إِليه: أُسَيْدِيٌّ بحذف الياء المتحركة, وتَصغير الترخيم: سُوَيْدٌ. والأَساود: الحيات السامّة.

[2]- نفَثهُ من فيهِ ينفُثهُ وينفِثهُ نَفْثًا رمى بهِ، ونَفَثَ: نفخ مع ريق وبزق أو بزق ولا ريق معهُ، أو هو كالنفخ وأقلُّ من التَفْل، ونَفَثَ الراقي في العقدة. أو نَفَثَ عليهِ عند الرقية. وهو البصاق اليسير. فهو: نافث ونفَّاث، والمرأَة: نافثة ونفَّاثة. ومنهُ في سورة الفَلَق قوله تعالى: " وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ " أي: من شرّ السواحر من النساءِ، يعقدنَ عقدًا في خيوطٍ، وينفثنَ عليها. أو من شرّ النفوس. ونفَثت الحيَّة السمَّ: نكزت.

[3]- وأَد بنتهُ يئِدها وَأْدًا: دفنها حيَّةً. فهي وَئِيْدٌ ووَئِيْدَة ومَوْؤُوْدَة. وكانوا يفعلون ذلك في الجاهليَّة في الجدب. ويقال: وأَدَها الوائدُ يَئِدُها وأْداً , فهو وائدٌ وهي موءُودةٌ و وئيدٌ، ووائد: اسم فاعل، ووآد صيغ من صيغ مبالغة اسم الفاعل على وزن: فعَّال.

[4]- خَسَأ يَخْسَأ خَسْئاً وخسُوءاً: خَسَأ البَصرُ: كَلَّ وأَعْيا. خَسَأ الكلبُ وغَيْرُه: بَعُد وذَلَّ. و اِخْسَأ عنِّي، أي: ابْتعدْ وتَنَحَّ مِنْ وجْهي. وخَسَأ الكلْبَ وغيرَه: طرده وأبْعده.

[5]- جاؤوا قَضَّهم بقَضِيضِهم أَي بأَجْمَعهم، وكذلك: جاؤوا قَضَّهم وقَضِيضَهم أَي: بجمْعهم, لم يدَعُوا وراءهم شيئاً ولا أَحَداً, وهو اسم منصوب موضوع موضع المصدر كأَنه قال: جاؤوا انْقِضاضاً، وهو من المَصادِر الموْضُوعةِ موضِع الأَحْوالِ, ومن العرب مَن يُجْرِيه مُجْرى كلِّهم. وجاء القومُ بقَضِّهم وقَضِيضِهم; وفي الحديث: يؤْتى بقَضِّها وقِضِّها وقَضِيضِها. وقولهم جاء بالقَضِّ والقَضِيض, فالقَضُّ: الحَصى, و القَضِيضُ: ما تكسَّر منه ودَقَّ. وقيل: القَضُّ: الحصى، والقَضِيضُ: جمع، مثلُ: كَلْب وكَليب. وأَقَضَّ الرجلُ: تَتَبَّع مَداقَّ الأُمور والمَطامعَ الدَّنِيئةَ وأَسَفَّ على خِساسِها.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

[6]- قال الله تعالى في سورة البقرة: " فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ" الآية: 65، وقال تعالى في سورة الأعراف: " فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ" الآية: 166.

[7]- الحَوْزَةُ: الناحيَةُ. و الحَوْزَةُ: المِلْك؛ وحوزة الرجل، هي ما في ملكه ويده. و حوزة الإسلام: هي حدوده ونواحيه. حَوْزة البلد: هي تُرابه. و الحَوْزَةُ الكبرى للشيعة: مركز تجمعهم في مدينة قُم الايرانية. ولهم حوزات أخرى يتلقون علومهم فيها.

[8]- الشَّرَكُ: مصدر. والشرك: حِبالةُ الصّيد؛ نَصَبَ الصيّادُ للحمامة شَرَكاً فوقَعَتْ فيه. والجمع: أَشْراكٌ وشُرُكٌ. و شِرْكٌ - جمع: أَشْراكٌ. [ش ر ك]. وهو أشرك. "أَظْهَرَ شِرْكاً بِاللَّهِ": أَي: الإِلْحَادَ أَوِ القَوْلَ بِتَعَدُّدِ الآلِهَةِ.

[9]- (خَنَسَ) وخنِسَ، خنْسًا، وخُنُوسًا، وخِناسًا: تأخر. ويقال: خَنَسَ الطريقُ عنهم: جازُوه وخلَّفوه وراءهم. وخنس فلان من بينهم. وخَنَسَ فلانًا: أخَّره [فعل لازم ومتعدّ]. وخنس الرجلُ: تخلَّف وتوارى. ويقال: خنس به: واراه. وخنَسَ به: غاب به. وخنَسَ الكوكبُ: توارى. فهو خانِسٌ. والجمع: خُنَّس. (الأخْنَسُ): الأسد. و القُرَاد. (الخَنَّاس): الشيطان. (الخِنُّوْسُ): الأسَدُ. ويقال: أسَدُ خِنُّوْسٌ. و- ولد الخنزير.

[10]- الفريق: أعلى رتبة عسكرية في الجيش السوري، وتحتها رتبة العماد في الجيش السوري، ولكن رتبة العماد هي أعلى رتبة في الجيش اللبناني.

[11]- تقول العرب: فلان ساقِط بن ماقط بن لاقط، تتسابُّ بذلك. فالساقط: عبد الماقط. والماقط: عبد اللاقط. واللاقط: عبد مُعَتق.

[12]- الكَيْدُ: المَكرُ والخُبْثُ (كالمَكيِدَةِ) والحيلَةُ والحَرْبُ، وإخْراجُ الزَّنْدِ النارَ،والقَيْءُ واجْتِهادُ الغُرابِ في صِياحِهِ، وجمع الكيد: كِيَادٌ. وفيه (تَكايُدٌ) تَشَدُّدٌ، واكْتادَ: افْتَعَلَ من الكَيْدِ، وهُما يَتكايدانِ. وكادهُ يكِيدهُ كَيْدًا: خدعهُ ومكر بهِ، وتكايدا تكايدًا: تماكرا، و"كَادَ لَهُ كَيْداً": خَدَعَهُ، ومَكَرَ بِهِ. فهو ماكرٌ كائدٌ، وصيغة المبالغة: كيَّاد، على وزن فعَّل.

[13]- فَقُمَ الأمْرُ - فَقَامَةً، وفُقوما: استفحَلَ شرُّه. وتَفَاقَمَ الأمْرُ: استفحل شرُّه. والأفْقمُ من الأمور: الأعْوجُ المخالِفُ.

[14]- فأت - افتأَت عليَّ الباطل افتئآتاً: اختلقهُ. وبرأيهِ: استبدَّ.

[15]- ورجُل وامرأة عِصْوادٌ، بالكسر وبالضم: عَسِرٌ شديدٌ صاحِبُ شَرٍّ، وعَصَدَ يَعْصُدُ عُصُوداً: التوى ولم يقصد الهدف؛ وعصد الشيءَ يعْصِدُه: لواه. وعصد الشخصَ على الأمر: أكرهه عليه؛ وعَصاويدُ الكلامِ: ما الْتَوَى منه، ومن الظلامِ الكَثيفُ المُتَراكِمُ، وعَصْوَدُوا وتَعَصْوَدُوا: صاحوا واقْتَتَلوا، ووِرْدٌ عِصْوادٌ، بالكسر: مُتْعِبٌ. وهُم في عِصوادٍ: أمْرٍ عظيمٍ.

[16]- نَبَشَ الشيء يَنْبُشُه نَبْشاً: استخرجه بعد الدَّفْن, و نَبْشُ الموتى: استخراجُهم, والنبَّاشُ: الفاعلُ لذلك, وحِرْفَتُه النِّباشةُ، وهو نباش القبور.

[17]- الطَّوْدُ الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها أبا بكر الصيديق , رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ; عن ابن الأَعرابي , والجمع أَطْوادٌ.

[18]- التَّقِيَّةُ [وقي] مصدر تقى: الخشْية والخوف. والتقية: التظاهر بغيرالمعتقَد، تَقِيَّةٌ. ويقال: بِهِ تَقِيَّةٌ: خَوْفٌ. واِتَّخَذَ الشِّيعَةُ التَّقِيَّةَ مَبْدَءاً لَهُم.

[19]- دَلَّسَ يُدَلِّسُ تَدْلِيساً: دلس المحدِّثُ في الإسنادِ: روى عمَّن عاصره، ولم يَسمع منه مُوْهِماً سماعه، ودَلَّسَ في كذا وكذا، أي تعمّد الغشَّ وسوءَ النّيّة.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

[20]- (وَرِيَ) الزَّنْدُ -َ (يَوْرَى) وَرْيًا، ووُرِيًّا، وَرِيَةً: ورَى. فهو وارٍ، ووِرِيٌّ و- النَّارُ: ورَتْ. و (أَوْرَى) الزَّنْدُ: خرجت نارُه. و- الزَّنْدَ: أَخرج نارَه. و- النارَ: أَوقدَها. و- صدرَه عليه: أَوقده وأَحقده. وزِنادٌ - جمع: أَزْنِدَةٌ، وهنالك "زِنادُ البُنْدُقِيَّةِ". و "زِنادُ القَدَّاحَةِ": هو لَوْلَبٌ في رَأْسِها، بِهِ تَشْتَعِلُ نارُها. و "رَجُلٌ وارِي الزِّنادِ": أَي مُفْلِحٌ. و "رَجُلٌ كابِي الزِّنادِ": أَيْ خاسِرٌ.

[21]- السَّرِيرُ: المُضطَجَعُ.-: الَّذي يُجلسُ عليه وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ متَقَابِلِينَ/ سَرِير الْمُلْك.-: النَّعشُ قبل أن يُحمَلَ عليه المَيْت/ سريرُ الرأسِ، هو مستَقَرُّهُ في مركّب الْعُنُق ج سُرُرٌ وَأَسِرَّةٌ.

[22]- أبو عبيدة بن الجراح (توفي 639): صحابي مسلم. يعرف باسم عامر بن عبد الله الجراح. سارع إلى نصرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وصحبه في جميع الغزوات. ولاه أبو بكر قيادة الجيش الذي أرسله إلى الشام، وعندما ولي عمر بن الخطاب الخلافة، سلمه القيادة العليا للجيوش الإسلامية فقاد معركة اليرموك وفتح الشام مع خالد بن الوليد. وفتحا دمشق وحمص وأنطاكية وغيرها من مدن الشام.

[23]- نخا، النَّخْوةُ: العَظَمَة والكِبْرُ والفَخْرُ, نَخا يَنخُو، وأنْتَخَى ونُخِيَ , وهو أَكثر، ويقال: نُخِيَ فلان وانْتَخَى, ولا يقال نَخا. ويقال: انْتَخَى فلان علينا أَي: افْتَخَرَ وتَعَظَّم.

[24]- خالد بن الوليد: سيف الله المسلول، قامع المرتدين والمشركين، ضريحه في جامعة بمدينة حمص السورية.

[25]- وُلد الوليد بن عبد الملك في خلافة معاوية بن سفيان حوالي سنة (50هـ = 670م) في المدينة المنورة، وكان عبد العزيز بن مروان وليًّا للعهد في خلافة أخيه عبد الملك بن مروان، فلمّا تُوفي عبد العزيز سنة (85هـ = 704م) عين عبد الملك ابنه الوليد في ولاية العهد وبايعه الناس، فتولى الخلافة عقب وفاة أبيه في (15 من شوال 86هـ = 9 من أكتوبر 705م). ولم تطل به الحياة فتوفي في (منتصف جمادى الآخرة سنة 96هـ = 25 من فبراير 715م).

[26]- كان مولد الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة (41 هـ = 661م)، ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، ولبى الحجاج أمر الخليفة وأسرع في سنة (75هـ = 694م) إلى الكوفة، وأرسل الجيوش المتتابعة، واختار لها القادة الأكفاء، مثل قتيبة بن مسلم الباهلي، الذي ولاه الحجاج خراسان سنة (85هـ = 704م)، وعهد إليه بمواصلة الفتح وحركة الجهاد، وبعث الحجاج بابن عمه محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد السند، وكان شابا صغير السن لا يتجاوز العشرين من عمره، ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة، نجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات (89 - 95هـ = 707 - 713م) في أن يفتح مدن وادي السند، وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج، فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي، وكتب إليه أن "سر فأنت أمير ما افتتحته"، وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامله على خراسان يقول له: "أيكما سبق إلى الصين فهو عامل عليها". وتوفي الحجاج بمدينة واسط في (21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م).

[27]- زياد بن أبي سفيان، وطارق بن زياد.

[28]- عمرو بن العاص رضي الله عنه.

[29]- المثنى بن حارثة.

[30]- تولى الحر بن عبد الرحمن الثقفي الاندلسي في نهاية عام 98 هـ، فأمر بتحويل العاصمة الأندلسية من أشبيلية الى مدينة قرطبة.

[31]- القعقاع بن عمرو التميمي: له أثر عظيم في قتال الفرس في القادسية وغيرها، وكان من أشجع الناس وأعظمهم بلاء، وهو الذي قال فيه أبو بكر الصديق رضي الله عنه: صوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل.
[32]- المقداد بن الأسود الكندي (توفي سنة 33 هـ/653 م): (المقداد بن عمر بن ثعلبة بن مالك) كان من بين السبعة الأوائل الذين أظهروا إسلامهم، أول من قاتل على فرس في سبيل الله، تزوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم، هاجر الهجرتين، شهد بدرا والمشاهد بعدها، توفي في خلافة عثمان.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

[33]- الجُنْدُ: البلدُ، والجمع: أجناد، وأجناد الشَّام هي: دمشق وحمص وقِنَّسْرين والأردن وفلسطين، وفي كلِّ جند منها مدنٌ متعدِّدَةٌ ولها قَصبة. الجُنْدُ: العسكر؛ والأنصار والأعوان، والجمع: أَجْنادٌ وجُنُودٌ، واحدها جُنْدِيٌّ.

[34]- (رَفَدَهُ) -ِ رِفْدًا، ورِفادَةً: دَعَمه بِرِفادَةٍ. و - أمسكه. و - فلانًا: أعانه. و- أعطاه. و - الدابةَ، وعليها: جعل لها رِفادَةً. و (رافَدَهُ): عاوَنه. و (الرَّفْدُ): النَّصِيِبُ. و - القَدَحُ الضَّخْم، و - المِحْلَبُ. ويقال: أُرِيقَ رَفْدُ فلانٍ: إذا قُتِلَ وماتَ. (والجمع) أرْفَادٌ، ورُفُودٌ.

[35]- تولى السلطان مراد الرابع السلطنة العثمانية بعد عزل عمه السلطان "مصطفى الأول" في (15 من ذي القعدة 1032هـ= 11 من سبتمبر 1623م)، وخرج السلطان بنفسه على رأس حملة كبيرة إلى بلاد فارس في سنة (1045 هـ= 1635م) وكان النظامُ يسود فرق الجيوش البالغة نحو 200 ألف جندي، فأعاد الانضباط، واستهل الجيش انتصاراته بفتح مدينة "أريوان" في الشمال الغربي من إيران في (25 من صفر 1045 هـ= 10 من أغسطس 1635م) ثم قصد مدينة "تبريز" ففتحها في (28 من ربيع الأول 1045هـ= 10 من سبتمبر 1635م)، واتجه إلى بغداد، وشرع في حصارها في (8 من رجب 1048 هـ= 15 من نوفمبر 1638م) وكان في المدينة المحاصرة حامية كبيرة تبلغ 40000 جندي فارسي، ولم يستطع الشاه الإيراني الاقتراب من الجيش العثماني، واعتمد على قوة جيشه المرابط في المدينة لكن ذلك لم يغن عنها شيئا، فحررها السلطان مراد من الفُرس بعد حصار دام تسعة وثلاثين يومًا، في (18 من شعبان 1048 هـ= 25 من ديسمبر 1638م)، وعادت المدينة إلى الدولة العثمانية بعد أن بقيت في يدي الصفويين خمسة عشر عامًا. وبعد ثمانية أشهر من عودة السلطان مراد الرابع من حملته المظفرة توفي في (16 من شوال 1049 هـ= 8 من فبراير 1640م) يرحمه الله، وكانت سنه قد تجاوزت السابعة والعشرين بستة أشهر، ولم يترك ولدًا.

[36]- النَّجْدُ: ما ارتفع من الأرض وصَلُبَ.-: الطّريقُ الواضحُ المتّصل وَهَديْنَاهُ النَّجْدَيْن/ هو طلاع أَنُجُدٍ، أي ركّابٌ لصعاب الأمور سامٍ لمعانيها، والجمع: نُجُودٌ ونِجَادٌ وأَنْجُدٌ.

[37]- غَبَطَ -[غ ب ط]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). غَبَطْتُ، أَغْبِطُ، اِغْبِطْ، مص. غَبْطٌ، غِبْطَةٌ. "غَبَطَ نَجَاحَهُ وَمَجْدَهُ": رَغِبَ فِي نَيْلِ نَجَاحِهِ وَمَجْدِهِ بِلاَ حَسَدٍ أَوْ زَوَالِ ذَلِكَ عَنْهُ. أَقُومُ مَقَاماً يَغْبِطُنِي فِيهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ (حديث) "غَبَطَهُ بِمَا نَالَ".

[38]- الجِيدُ العنق، وقيل: مُقَلَّده، وقيل: مقدَّمه، وقد غلب على عنق المرأَة; قال سيبويه: يجوز أَن يكون فِعلاً وفُعْلاً، كسرت فيه الجيم كراهية الياءِ بعد الضمة، فأَما الأَحفش فهو عنده فِعْل لا غير، والجمع أَجياد و جُيود وحكى اللحياني أَنها للينة الأَجْياد جعلوا كل جزءٍ منه جيداً ثم جمع على ذلك.

[39]- عتا الرجل يعتُو عُتُوًّا وعُتِيًّا وعِتِيًّا (واويٌّ): استكبر وتجبَّر وجاوز الحدَّ ولم يُطِع. وعتا الشيخ عُتِيًّا وعَتِيًّا كبر وولَّى وبلغ غاية الكبر. وفلانٌ عن الأدب لم يقبلهُ. وكل مبالغ في كبرٍ أو فسادٍ أو كفر، فقد عتا وعثا، والعاتي: اسم فاعل، والجمع: عُتَاة وعُتِيٌّ، وملك عاتٍ أي: قاسي القلب غير ليّن. قال الله تعالى في سورة الأعراف: "فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ" الآية: 166، وقال تعالى في سورة الملك: "بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ" الآية: 21.

[40]-

قطَف الشيءَ يَقْطِفُه قَطْفاً و قَطفاناً و قَطافاً و قِطافاً. والقَطاف و القِطاف: أَوانُ قَطْفِ الثمر, والقِطافُ: اسم وقت القَطْف. قال الحجاج بن يوسف الثقفي يرحمه الله على المنبر في العراق مخاطباً أهل البدع والزيغ: أَرى رؤوساً قد أَينعت وحان قِطافها. القِطاف: اسم وقت القَطف. والقَطاف, بالفتح, جائز أَيضاً, ويجوز أَن يكون القِطاف مصدراً. والقَطْف: قَطعُك العِنب, وكلُّ شيء تَقطعه عن شيء, فقد قطَفْته حتى الجراد تقطِف رؤوسها. و المِقْطَف المِنْجَل الذي يُقْطف به. والْمَقْطفُ: أَصل العُنقود.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

[41]- البَيْرَق: العَلَم والراية، أصله تركي و فارسيٌّ مُعرّب، والجمع: بيارق. البيرقدارُ: حامل البيرق، وحرفتهُ: البيرقداريَّة

[42]- البَيْدَقُ: البَيْذَق: الدليل في السفر، والماشي راجلاً، ومنهُ بيذق الشطرنج، لأنه عبارة عن المشاة في الحرب، فارسيَّتهُ بَيَادَهْ، والجمع: بيادق، وبيادقة، وبَيَاذِق وبَيَاذِقة.

[43]- نفِد الشيءُ، ينفَد نَفَادًا ونَفَدًا: فني وذهب وانقطع وفرغ. ويقال: نفِد زاد القوم، والماءُ من البئْر. ونفَذ الشيءُ الشيءَ نُفُوْذًا ونَفَاذًا: جاز عنهُ، وخرقهُ وخلص منهُ.

[44]- نغِل الأديم (الجِلد) ينغَل نَغَلاً ونُغْلَةً: فسد في الدباغ، والجرح: فسد. ونيَّتهُ: ساءَت. وقلبهُ عليَّ: ضَغِنَ. وبينهم: أفسد ونمَّ. ونغُل المولود ينغُل نُغُوْلَةً: فسد نسبهُ. والنَغْل والنَغِل: ولد الزنية لفساد نسبهِ، ومنهُ سُمّي النَغْل لحيوان أبوهُ حصان وأمهُ أتان، النَغْلَة: مؤَنَّث للنَغْل. يقال جارية نَغْلَة أي: ابنة زنية أو زانية. وجوزة نَغِلَة أي: متغيّرة زنخة. والنَغِيْل: ولد الزنية.

[45]- إشارة إلى ابن العلقمي الشيعي الذي كان وزيرا للخليفة العاسي المستعصم، ثم خانه وتآمر مع الشيعي نصير الشيطان الطوسي الي جاء إلى بغداد مع هولاكو وجيش المغول، فدمروا بغداد سنة 656 هجرية/ 1258 ميلادية. وهذان الخائنان مقدسان عند الروافض. قال أبو الفداء في تاريخه: ثم دخلت سنة ست وخمسين وستمائة، وذكر استيلاء التتر على بغداد. وسبب ذلك إن وزير الخليفة مؤيد الدين ابن العلقمي كان رافضياً وكان أهل الكرخ أيضا روافض فجرت فتنة بين السنية والشيعة ببغداد على جاري عادتهم، فعظم ذلك على الوزير ابن العلقمي وكاتب التتر واطمعهم في ملك بغداد.

وخرج مؤيد الدين الوزير ابن العلقمي إلى هولاكو فتوثق منه لنفسه، ودخل المغول وبذلوا السيف في بغداد وهجموا دار الخلافة وقتلوا كل من كان فيها من الاشراف، ودام القتل والنهب في بغداد نحو اربعين يوماً ثم نودي بالامان.
[46]- الخُمُّ: قَفص الدَّجَاج؛ ما أقبح رائحة الحمِّ وأخبثها. -: نوع من العشّ يُصنع من القصب والقشّ، لتحضن فيه الدجاجة بيضها، والجمع: خِمَمَةٌ.

وهو على وزن قُمّ، وقُم إحدى مدن إيران و الحوزة الباطنية الرافضية في قم تعتبر ثاني أهم المراكز للشيعة، وتقع على بعد 147 كم جنوب العاصمة طهران. وترتفع المدينة نحو 930 م فوق مستوى سطح البحر، ويوجد بالمدينة العديد من المزارات الشيعية أهمها مرقد السيدة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم حسب زعمهم.

[47]- القَوَّادُ: (بفتح القاف) من الجذر [ق و د]. (صِيغَةُ فَعَّال من صيغ مبالغة اسم الفاعل). ورَجُلٌ قَوَّادٌ: مُنَظِّمُ شُؤُونِ الْمَرْأَةِ البَغِيِّ وَالْحَرِيصُ عَلَى تَصْرِيفِ أُمُورِهَا، والساعي بين المرأة والرجل للفجور، وهو الدَّيُّوثُ الذي لا يغارُ على أهله. دَيُّوث pimp , pander , procurer .

يقال: هذه الخيلُ قَوْدُ فلان القائِد, وجمع قائد الخيل قادَة، و قُوَّاد (بضم القاف) وهو قائد بَيِّن القِيادة، والقائِدُ واحد القُوَّاد و القادةِ ورجل قائد من قوم قُوَّد و قُوَّاد و قادة، وقَائِدٌ قُوَّادٌ: قَوِيُّ القِيَادَةِ.

[48]- الزوراء: اسم من أسماء بغداد.

[49]- الكاولية: غجر العراق وزطوطه ونوره وقرباطه.

[50]- العَنْوَةُ: مصدر: القَسْر والقهر؛ ويقال: دخل البلادَ عَنْوَةً.

[51]- رَطَنَ يَرْطُنُ رَطَانَةً: - الأَعْجَمِيُّ: تكلَّمَ بلغتِه. - فلانٌ: تكلَّمَ بلغة أَعجميّة. - له رَطْنًا ورِطَانةً: (بفتح الراء وكسرها) كلَّمه بالأعجميّة أو كلَّمه بكلامٍ لا يفهمه؛ سمعتُ رجلاً أيرانياً يرطُن بلغته.

[52]- (زَمْزَمَ): صَوَّتَ من بعيد تَصويتًا له دويٌّ غير واضح. و- صَوَّت صوتا متتابعًا. يقال: زمزم الحصانُ: طرَّب في صَوته. و- المغنِّي: ترنَّمَ ودنْدَن. و- المجوسيُّ عند الأكل أو الشرب: رَطَن وهو مطبقٌ فاه، وصَوَّت بصوتٍ مبهم يديرُه في خيشومه وحلقه، لا يحرِّك فيه لسانًا ولا شفةً.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

[53]- عجرف، وتعجرفَ علينا: تكبَّر. وتعجرف على القوم: ركبهم بما يكرهونهُ، وأخذ غير القصد، وعَجَارف الدهر وعَجَاريفهُ: حوادثهُ. ومن المطر: شدَّتهُ. وهما جمع عجرفة أو عجروف. والعَجْرَفَة: جفوةٌ في الكلام، وخُرْقٌ في العمل، والإِقدام في هَوَجٍ، والتَعجرُف مصدر. والمُتعجرِف المتكبّر المُعجِب بنفسهِ.

[54]- كِسْرَى: اسم لكلِّ ملك من ملوك الفرس المجوس، والجمع: أَكَاسِرَة وأَكاسِرُ. وكان يعبدون النار، وقد عاد بعض الزنادقة الفرس إلى تمجيد النار ومازالوا يحتفلون بيوم النيروز، وهو عيد النار.

[55]- ج ذ و: الجَذْوَةُ والجُذْوَةُ والجِذْوَةُ: كلّ قطعة ملتهبة مادّياً أو معنوياً، والجمع: جُذاً وجِذاً وجِذاءٌ وجُذىً. والجذوة: الجَمْرَةُ الْمُشْتَعِلَةُ. ومن الاستعارات قولهم: هُوَ جَذْوَةُ شَرٍّ، أي: مَنْشَأُ شَرٍّ. وقال الله تعالى في سورة القصص: " قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ" الآية: 29.

[56]- القَيْصَرُ: جمعه: قَيَاصِرَةٌ: لَقَبُ كُلِّ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الرُّومَانِ وَالبِيزَنْطِيِّينَ وَالرُّوسِ، انتهى عهْد القياصرة في روسيا ببدء تطبيق النطام الشيوعيّ سنة 1917م، وهو باللغة الإنكليزية (سيزر: caesar ) وكان القياصرة يحتفلون بعيد الميلاد، وقد قال الشاعر الجاهلي امرؤ القيس:

بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ دُونَهُ = وَأَيْقَنَ أَنَّا لاَحِقَانِ بِقَيْصَرَا

[57]- بَلَّطَ -[ب ل ط]. يقال: بَلَّطْتُ، أُبَلِّطُ، بَلِّطْ، مصدره: تَبْلِيطٌ. وبَلَّطَ دَارَهُ القَدِيمَةَ: فَرَشَهَا بِالبِلاَطِ. والبَلاَط الأرض المستوية الملساء وصفائح الحجارة التي تُفْرَش في الدار وغيرها، وكل أرض فُرشت بالحجارة وبالآجرِ، ومنه بلاط الملك أي: قصرهُ ومجلسه وزعماؤهُ أيضا، أي: أهل بلاطهِ على المجاز.

[58]- المدائن: عاصمة الفرس المجوس في العراق قبل الإسلام. وقد فتح المسلمون المدائن سنة ست عشرة في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقاد جيوش فتحا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وبعد مصرع رُسْتُم هربت الفرس من المدائن نحو حلوان مع ملكهم يزد جرد، ودخل المسلمون المدائن، واحتاطوا بالقصر الأبيض، ونزل به سعد واتخذوا إيوان كسرى مصلى.

[59]- نَبَرَ الشيءَ: نَبْرًا: رفعه. ويقال: نبَرَ في قراءَته - أَو غنائه: رفع صوتَه. ونبر الحرفَ: همَزَهُ، في الحرف الأخير في قرا وقرأ. ومنه المِنْبَرُ، بكسر الميمِ، وزَجَرَهُ، وانْتَهَرَهُ، والنَّبَّارُ، كشَدَّادٍ: الفصيحُ، والصَّيَّاحُ. وطَعْنٌ نَبْرٌ: مُخْتَلَسٌ، كاَنَّه يَنْبِرُ الرُّمْحَ عنه، أي: يَرْفَعُهُ بسُرْعَةٍ. وكصُرَدٍ: اللُّقَمُ الضِّخامُ. وكزُبَيْرٍ: الرجلُ الكَيِّسُ. والجمع: انْبارٌ ونِبارٌ.

والأَنْبارُ: بَيْتُ التاجِرِ يُنَضِّدُ فيه المتَاعَ، الواحِدُ: نِبْرٌ، بالكسر، والأنبار مدينة بالعِراق القَديم والحديث، فعندما غزا بخت نصر العرب، وكان في زمن معد بن عدنان، فقصده طوائف من العرب مسالمين فأحسن إليهم بخت نصر، وأنزلهم شاطئ الفرات، وبنوا موضع معسكرهم، وسموه الأنبار، واستمروا كذلك مدة حياة بخت نصر. ودار الزمان فسيطر عليها الفُرس المجوس، ثم فتحها المسلمون بقيادة خالد بن الوليد في الرابع من رجب سنة 12 هجرية في عهد الخلفة أبي بكر الصديق.

[60]- العُرْسُ: الزِّفافُ والتزويجُ. و وليمتُهُما، والجمع: أعْراسُ. العِرْسُ: الزَّوْجُ؛ ويقال: هو عِرْسُها، وهي عِرْسُهُ، وهما عِرْسانِ. والجمع: أَعْراسٌ. والعَرُوسُ: المرأةُ ما دامت في عُرْسها، وكذلك الرجل. وهم عُرُسٌ، وهُنُّ عرائِسُ. والعَرُوسَةُ: الزوجة ما دامت في عُرْسها. والعَريسُ: الزوجُ ما دام في إِعراسه. والجمع: عِرسانٌ. محدثة.

[61]- ضود: الضَّاد: حرف هجاء وهو حرف مَجْهُور، وعينهه منقلبة عن واو، وهو أَحد الحروف المُسْتَعْلية، يكون أَصلاً لا بدلاً ولا زائداً. والضاد للعَرَب خاصة، ولا توجد في كلام العجم إِلا في القليل؛ ولذلك قيل: في قول أَبي الطيب المتنبي ذهب به إِلى أَنها للعرب خاصة:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وبِهِمْ فَخرُ كلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا = دَ، وعَوْذُ الجاني، وغَوْثُ الطَّريدِ.

[62]- ضدد الضِّدُّ: كُلُّ شيءٍ ضادَّ شيئاً ليغلبه، والسّوادُ ضِدّ البياض، والموتُ ضِدُّ الحياة، والليل ضِدُّ النهار، إِذا جاء هذا ذهب ذلك. ويقال: ضدُّ الشيءِ وضدَيدُه وضَديدَتُه: خلافُه؛ وضِدُّه أَيضاً: مِثْلُه، والجمع: أَضداد، ولقد ضادَّه وهُما متضادّانِ، وقد يكون الضِّدُّ جماعةً، والقوم على ضِدٍّ واحِدٍ، إِذا اجتمعوا عليه في الخصومة.ويقال: لَقِيَ القومُ أَضْدادَهُم وأَنْدادَهُم أَي أَقْرانَهُم. والأَنْداد: الأَضداد والأَشْباه.

[63]- كرت: سَنَةٌ كَرِيْتٌ أي: تامَّة، وحَوْلُ كَريتٌ أَي: تامُّ العددِ, وكذلك اليومُ والشهرُ.

وتَكْرِيْت: بفتح أوَّلهِ: مدينة سُنيّة عراقية مجاهدة، سُمَّيَتْ بِتَكْرِيتَ بنْتِ وائِل، وإلى تكريت تُنسَب القطائف، فيقال: قطيفة تَكْرِيتيَّة. وقد ورد ذكر تكريت وهيت العراقيتين في تائية أبي العلاء المعري المنشورة في ديوانه (سقط الزند) وقد كتب تلك التائية بعد انصرافه من بغداد عائداً إلى بلده معرَّة النعمان، ومما قاله في تلك القصيدة:

هاتِ الحديثَ عن الزوراء أوْ هِيتا = وموقد النار، لا تكري بتكريتا
ليستْ كنارِ عديٍّ، نار عاديةٍ = باتت تشبُّ على أيدي مَصاليتا
أعدُّ من صلواتي حِفظ عهدِكُموا = إنَّ الصلاةَ كتابٌ كانَ موقوتا
نكَّسْتِ قرطَيْكِ تعذيباً وما سَحَرا = أَخِلْتِ قرطيكِ هاروتاً وماروتا؟

سُمِيت بغداد بالزوراء لانعطافها بانعطاف دجلة، وتسمى به القوس لانعطافها. وهيت مدينة عراقية بين الرحبة وبغداد، وهي على شاطئ الفرات، والهيت الهوة، وسميت هيت لأنها في هوة، وهي الأرض المنخفضة، وقيل سميت باسم بانيها هيت بن البلندى ملك من ولد مدين بن إبراهيم عليه السلام. وهي في غربي الفرات، وعليها حصن، وهي من أعمر البلاد. وبأرض هيت عيون كانت تسيل بالقار قديماً.

[64]- في البيتين إشارة تفيد أن كل رجل من رجال تكريت يساوي ألف رجل أو أكثر من رجال المناطق الأخرى.

[65]- الفلوجة مدينة عراقية تاريخية تسكنها الطائفة السُّنيّة المجاهدة، وتُسمى مدينة المساجد والجوامع، وقد قال ياقوت الحموي في كتاب معجم البلدان: الفَلُوجةُ: بالفتح ثم التشديد وواو ساكنة وجيم. قال الليث: فلاليج السواد: قراها وإحداها الفلوجة. والفلوجة الكبرى والفلوجة الصغرى: قريتان كبيرتان من سواد بغداد والكوفة قرب عين التمر، ويقال: الفلوجة العليا، والفلوجة السفلى أيضأ، وفي الصحاح: الفلوجة الأرض المصلحة للزرع، ومنه سمي موضع على الفرات: الفلوجة والجمع فلاليج، وقد نُسِب إليها قومٌ، وقال عبيد الله بن قيس الرُقيات:

ظعنَت لتحزِننا كثيرَة = ولقد تكون لنا أميرَة
شبت أمامَ لداتها = بيضاءُ سابغة الغديرَة
ريا الرَوَادِفِ غادة = بين الطويلة والقصيرَة
حلَتْ فلاليج السوَادِ = وَحلَّ أهلي بالجزيرَة

[66]- صَفَدٌ: قَيْدٌ، والجمع: أَصْفَادٌ.

[67]- فَلَجَ يَفْلُجُ فَلْجًا: ظفِر؛ فلج بما يصبو إليه. - بحُجَّته: أحسن عرضها وتقديمها ففاز على خصمه؛ فَلَجَتْ حُجَّتُه، أي غَلَبَت وأقنعَت. - الشيْءَ: شَقٌه نصفيْن؛ فلج الأرض أي شقها وقلبَها تمهيدًا. لزرعها. - الطعَامَ: قسُمه بين عدّةِ أشخاص.- الوالي الجِزْيةَ على الناس: فَرَضها.

[68]- (العِلْجُ): بالكسر العَيْرُ والحِمارُ وحِمارُ الوَحْشِ السَّمينُ القَوِيُّ والرَّغيفُ الغَليظُ الحَرْفِ والرَّجُلُ من كُفَّارِ العَجَمِ [جِ] عُلوجٌ وأعْلاجٌ ومَعْلوجاءُ وعِلَجَةٌ.

[69]- مُفْرَطُونَ: مُقدَّمون إلى النار مُعْجَلون. ومنه قوله تعالى في سورة النحل: "فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (61) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ" الآيتان: 61 - 62.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وفَرَطَ يَفْرُطُ فَرْطاً وفُرُوطاً: عَجِلَ وأَسرع. وفرط منه كلامٌ: صدر بغير رويَّة؛ وأخذه الغضبُ ففرطَ منه قولٌ غير مُستَحْسن. وفرط عليه في القولِ: أَسرفَ. وفرّط في الأَمْرِ: قَصَّرَ فيه؛ وفَرَطَ العِقْدَ أَوِ العُنْقُودَ: بَدَّدَ مِنْهُمَا الْحَبَّ وَفَرَّقَهُ. وفرط: تعجَّل العقوبة، قال الله تعالى في سورة طه: "قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى" الآية: 45.

[70]- تَقِيَّةٌ -[و ق ي]. (مص. تَقَى). 1."بِهِ تَقِيَّةٌ": خَوْفٌ. 2."اِنْتَهَى بِهِ مَذْهَبُهُ إلى التَّقِيَّةِ": إِخْفاءُ مَذْهَبِهِ والتَّسَتُّرُ عَلَيْهِ خَوْفاً وَخَشْيَةً. "اِتَّخَذَ الشِّيعَةُ التَّقِيَّةَ مَبْدَءاً لَهُمْ".

[71]- الرافدين: دجلة والفرات.

[72]- مَجَّسَ يُمَجِّسُ تمْجيساً:- مجسه: صيَّره مَجُوسِيّاً.

[73]- (الهُودُ): جمعُ الهَائد. و- اليهودُ. وفي التنزيل العزيز: وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا. و (الهَوْدَةُ): أَصلُ السَّنام. (ج) هَوْدٌ. و (الْيَهُودُ): قوم سُمُّوا كذلك باسم يهوذا أَحد أَبناء يعقوبَ. و (الْيَهُودِيُّ): واحد اليهود. و- المنسوب إِلى اليهود.

[74]- الإمام أبو حنيفة رحمه الله 80 ـ 150 هـ، أحد أئمة أهل السنة الأربعة، وهو النعمان بن ثابت مولى بني بن ثعلبة تفقه على حماد بن أبي سليمان وغيره. ومن تلامذته: زفر بن الهذيل العنبري، والقاضي أبو يوسف، ونوح بن أبي مريم، وأبو مطيع البلخي، والحسن بن زياد اللؤلؤي، ومحمد بن الحسن الشيباني، وحماد بن أبي حنيفة، وخلق.

[75]- حي من أحياء بغداد السُّنيّة فيه ضريح الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان.

[76]- مدينة عراقية مجاهدة من مدن أهل السنة والجماعة. الرمادَةُ: اشتقاقه معروف وهي في عدة مواضع منها رَمادة اليمن. ورَمادة فلسطين وهي رمادة الرملة ... والرَمادة أيضاً: موضع في شق بني تميم ولعلها في طريق البصرة، ورمادةُ أبيط سبخة بحذاء القصيبة بينها وبين الجنوب تفضي إليها أودية الرغام، ويؤخذ منها الملح. قال ذو الرُمّة:

أصيداءُ هل قَيظُ الرَمادة راجعْ = لياليه أو آيامُهن الصوالح

ومدينة الرمادي العراقية مركز من مراكز المسلمين السنة، وفي مناطقها عرب الدليم وكثرتهم في ساحل الفرات الأعلى من أنحاء الرمادي في جانب الجزيرة والشامية. والملحوظ ان هذه العشيرة بينها وبين العشائر الحميرية قربى محتفظ بها، ويعدّ من هذه العشائر (باذراع) من الضفير، والسعيد، والجنابيون، والجبور والعبيد والعزّة وكلّهم أولاد جدّ واحد. ومن عرب الرمادي البو ذياب في الطالعة تجاه الرمادي. والبو حمد الذياب. في أراضي الصهالات تجاه الرمادي، والبو جابر في الطاش، وحوالي الرمادي، والبو خليفة، وفروعهم: البو جحيش في الخور من الرمادي، ومن العرب البو فاضل في أراضي السورة من الرمادي. والبو محل النمر الرديني يسكنون في حصيبة غربي عانة، وفي الزوية شمال الرمادي، وفي جزيرة الرمادي، ومنهم: البو عزيز والغيليون والبو وردي، والبو مطر، والبو طعمة، والبو طيب، والبو عباس، والبو جاسم الخلف، وبو عزبة، ويتبعهم البو هشة، والبو فهد، نخوتهم (ضياغم) و (فهود). ويقيمون في جويبة وحصيبة والزوية والصجارية والصوفية والدشّة في الشامية التابعة لنفس الرمادي وهي المسماة ب (أبي سطيح) وفي الجانب الشرقي مقابل هؤلاء في أراضي (الحامضية) في الجزيرة، ويتفرعون الى: البو علي الحمد والبو فياض، والبو خطيب والبو حمزة والبو عجّور والبو طه والبو موسى والبو جحش والبو دمنة والبو سبتي والبو حسين العلي والبو ظليل والبو دندن والبو راحان (ريحان) والبو شبيل والبو صميدع والبو رسلان والبو عرب والبو علوان يسكنون في الطاش من الرمادي والزوير قرب سنّ الذبّان وهم كثيرون. وأشهر فروعهم: البو عرار والبو محمد الظاهر. وفي العبيدية قرب توجد عشيرة البو عبيد، وزبي والعقيدات، ونخوتهم: أبرز. ومن عشائر تلك المنطقة عشيرة البو بدري والبو دراج ومحل سكناهم أراضي العابرية على ضفاف دجلة في الجهة الغربية من ناحية بلد، ومنهم البو ناصر والبو مصطفى اليوسف، ومنهم فرع في الرمادي يقال لهم (البو معروف). والمسلمون السُّنّة من هذه العشائر لها أقارب في الأراضي السورية والأردنية والسعوديةو الكويتية وباقي دول الخليج العربي.

[77]- رجلٌ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ، أي: رجُلُ شُؤْم، عسرٌ قليلُ الخير، والجمع: أنكاد؛ ومناكيد. والأَنْكَد: الشُؤْم العَسِرُ، والأنثى: نكداءُ، والجمع: نُكْدٌ. وعطاءً منكود أي: نزرٌ قليلٌ. ونكَد الغرابُ ينكُد نَكْدًا: استقصى في شحيجهِ. ونكد زيدٌ حاجةَ عمرٍو: منعهُ إياها. ونُكِد الرجل على المجهول: كثر سؤَالهُ وقلَّ نائِلهُ. ونكِدَ العيش ينكَد نَكَدًا: اشتدَّ وعسر. ونكَّد عيشهُ: جعلهُ نكدًا. ونكَّدَ فلانًا: كدَّر عيشهُ. وناكدهُ: عاسرهُ. وتناكدا تعاسرا.

[78]- جَنَى الذنْبَ عليه جِنايةً: جَرَّة؛ ورجل جانٍ من قوم جُنَاة وجُنَّاء، والجِنايَةُ الذَّنْبُ والجُرْم، وما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العقاب، أَو القصاص في الدنيا والآخرة.

[79]- النَّفاق (بفتح النون) عكْسُ الكَساد، ويقال: نفَق البيع ينفُق نَفَاقًا: راج ورُغِب فيهِ،

ويُقال نفَقت السلعة والمرأَة أي: كثر طُلابها وخُطَّابها، خلاف كسدت، والسوق: قامت والشيءُ: نفد وفني أو قلَّ. النِّفَاق (بكسر النون) فِعلُ الْمُنافق، من النَفَق، وهو سَرَبٌ في الأرض لهُ مخرجٌ إلى مكانٍ آخر، ونُفَقَة اليربوع: نافقاؤُهُ، والمُنَافِق اسم فاعل. قيل: مَن شَهِدَ وعَمِل ولم يعتقِدْ؛ فهو مُنَافِق. ومَنْ شَهِدَ ولم يعمَل، واعتقَدَ فهو فاسِق. ومَنْ أخَلَّ بالشَّهادةِ فهوَ كَافِرٌ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأحمدي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مظاهرة شعرية ما رأيت مثلها قط، بارك الله في أصحاب - أو صاحبة - الفكرة و القائمين على المشروع.
كنت أنوي المشاركة بقصيدة متواضعة، لكن لما نظرت إلى المشاركات نظرة خاطفة علمت ألاّ مكان لي هنا إلا في صفوف المتفرجين مستمتعا بهذه القصائد.

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 04:10 ص]ـ
الأستاذ الشريف المكي:
حياك الله وبياك، سعدنا بك.

الأستاذ فتحي المنيصير:
سعدنا بوجود قصيدك الذي غادرنا منذ زمن!
حياك الله وبياك.

الأستاذ من بني تميم:
حياك الله وحيا قريضك.
طبتَ وطاب مقامك.

الأستاذ الفاضل أبا طارق:
أسعدك الله وأبقاك عضوا فاعلا يسعد الفصيح به وبأمثاله.

الأستاذ الكبير د. محمود الدغيم:
سعدتُ والله باستجابتكم دعوتنا!
ألا مرحبًا بكم بيننا وأهلا وسهلا.

الأستاذ الأحمدي:
سألتك راجية إلا شاركتنا؛ فمشاركتكم هي ما نريد.
حياكم الله وبياكم.

ـ[قمر البديع]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 06:25 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
وفقكم الله

ـ[أميرالكلمة]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 10:03 ص]ـ
الله هنا ابطال اللغة أبطال الكلمة

ـ[العسجر]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 08:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم كل الشكر وأزف لكم أسمى آيات التقدير والاحترام

كذلك ابعث بالود إلى صاحب الموضوع الموقر

وها أنا أتشجع وأضع متواضعتي هنا

وهي قصيدة تعالج معاناة الحزن بعد الفراق ...

بعنوان (الهجر)

لبئس الهجر أوقات الهياما =ونعم الهجر أوقات اللّزاما
قلوبٌ في المحبّة كم تخلّت =وخانت في ودادها والغراما
أتهجرني وقلبي فيك َ أمسى =وأضحى فيك َ كم هاما وهاما
أتذكر يوم ما كانت دموعي =ترادف جوّ حزنك كالغماما
ألا والله ِ ما سالت دموعي =بغير ِ مجالس ِ الحزن ِ العظاما
أتدري كم يعاني القلب ما إن =تفارقه ُ وتهديه السّلاما
ويحكي الخدّ مأساة ً لبؤس ٍ =وتسردها دموع ٌ باحتماما
لعمري يغتلي الصدرُ إذا ما =رأى في عينك الفرقة علاما
سئمت العيش دونك كم سئمت =ألا عن حبّ غيرك قلبي صاما
أريدك أنت للظهر السنادة =وأرفع فيك َ هاماتٍِ وهاما
وأشعل نور قلبي// لا وعيني =وألمس //شطر ثغرك //بالبهاما
حبيبي أنت عشقي أنت يا من =أهيم به ِ هياماً واهتماما
وأبكي طول يومي لا تلمني =بكاء الطفل ما إن ناما قاما
أسامر دمعتي والخدّ يسْدلْ =ستاره بالمعاضيل الزخاما
يطول اليوم بالفرقة الأليمة =وحيد الدّار لا من لي حساما
أتعلم حين تغفل عيني عنك =أعاقبها بسهرات ٍ ضراما
أتعلم صدري دونك كيف يغدو؟ = ((كصدر ٍ تلتقي فيه ِ السّهاما
كفاك الهجر إنظرني وزرني =وواجهني بوجهك لي أماما
عيوني نصفها ذرف ٌ ونصف ٌ =ملاها فيك َ آمال ٌ عظاما
ألا إنّ انتظاري زاد شوقي =وعيني كم تدينك بابتساما

ـ[هاني علي سعيد محمد]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 10:15 م]ـ
رسالة إلى المتنبي.

يا عاشق المجد 00 أين المجد والنعم = أضاقت الأرض أم قد كلّت القدم
أراك تسكن خلف النور مقبرة = والهول يرقص في جنبيك والعدم
حتى كأنّك ما ذقت الضحى زمنا = ولا رأيت عيون الخيل تبتسم
نجم التمرد في أحشاء قبرك هل = ثوى بموتك؟ أم مازال يحتدم
اليوم أنت غريب كالحياة فلم = يعرفك سيف ولا رمح ولا قلم
باعتك للصمت والنسيان أفئدة = يقيم كالنخل في ساحاتها العجم
*******
يا شاعري حطم المزمار والعود = واللحن صار نواحا والأناشيد
إذ كيف يشدو المغني وهو مختنق = والأغنيات أصابتها التجاعيد
مهجورة نزلت فاليأس يأكلها = لم يأتها مذ جاءت في المدى عيد
كأنها أنت في الأيام مغترب = صديقك الخيل والأشعار والبيد
حاولت أن تنثر الأنوار في نفق = وحاولت زمنا والباب موصود
تكسّر الغصن 00 لا الأطيار باقية = لنا ولا بقيت فينا الأغاريد
******
تعال من حدقات الغيب محتدما = علّ احتدامك يزكي شعلة الأدب
ويحمل الموج والأشعار ثانية = نحو الهوية أو أنشودة الشهب
الخيل تدعوك أن تأتي لمزودها = يوما وتهدي إليها وردة اللهب
أريد كالخيل من عينيك أغنية = وإنما بيننا سدّ من الحقب
بمقلتيك دموعا لن ترى أبدا = وصرخة في صحاري الشاعرالعربي
تريد إرسالها لكنها اصطدمت = بواقع لا يعي شيئا عن الغضب [/ poem][/poem]

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 10:52 م]ـ
الأستاذة قمر البديع:
وفيك بارك الرحمن، حياك الله وبياك.

الأستاذ أمير الكلمة:
سلمك الله، وننتظر ما لديكم.

الأستاذ العسجر:
حُييت بما جادت به قريحتك
سعدنا بحضوركم.

الأستاذ هاني:
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرا.
حُييتم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 03:35 م]ـ
السلام عليكم
ما شاء الله
ما كل هذا الابداع
يبدو ان لجنة التحكيم في موقف لا تحسد عليه امام هذه المشاركات التي تفوق كل منها الاخرى
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 12:22 ص]ـ
ما شاء الله
في المنتدى شعراء!!

حق لكم أن تغيروا الآن إسم منتدى الإبداع إلى 'سوق عكاظ'

واصلوا وفقكم الله

السلام عليكم
ما شاء الله
ما كل هذا الابداع
يبدو ان لجنة التحكيم في موقف لا تحسد عليه امام هذه المشاركات التي تفوق كل منها الاخرى
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,

أهلا بالعائد من الماضي:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سليم]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 01:26 ص]ـ
السلام عليكم

حق لكم أن تغيروا الآن إسم منتدى الإبداع إلى 'سوق عكاظ'

واصلوا وفقكم الله

نعم ونِعم الاسم هذا "سوق عكاظ"

ـ[د. هزاع]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 01:29 ص]ـ
هذه خلاصة بوح عربي أهمه محيطه البائس وقهر الرجال
تلمست حروفه درب الوصول لقلوب إخوته قبل آذانهم
فلما سمعوها , كانت تصيح:

يا رُبَّ وقتٍ للرجولةِ قدْ مضى=وأتى زمانٌ حاكِموهُ رُعاعُ

سادَ الوضيعُ على الرجالِ وَ عُنوةً=صارَ الشريفُ لأمرِهِ ينْصاعُ

و الحُرُّ عبْدٌ يُسْتَرَقُّ و خادمٌ=دارَ الزمانُ بهِ فصارَ يُطاعُ

و بلاطُهُ حشْدُ الجموعِ تملُّقاً=و جيوشُهُ دانتْ لها الأصقاعُ

و عساكرُ القصرِ المهيبِ تكالبتْ=فوقَ الشعوبِ و حُطِّمتْ أضلاعُ

قهْرٌ و تعذيبٌ وبَطْشٌ غاضبٌ=نارٌ و فولاذٌ لهُنَّ قراعُ

ملكَ النفوسَ الخائفاتِ بذُلِّها=و الصامتون الصابرون جياعُ

خرَّ الجهابذةُ الكرامُ ببابِهِ=هلعاً و رُعباً دُونهمْ مِصراعُ

و رَمَوا إليهِ بشعرِهِمْ و مديحِهِمْ=و بأحرفٍ قدْ خطَّهُنَّ يراعُ

ويلٌ إذا زَلَّ اللسانُ بلفظةٍ=سيفٌ يَحزُّ رقابَهمْ قَطَّاعُ

زردُ السلاسلِ قيدُ كلِّ مُفَوَّهٍ=و محاكمُ التفتيشِ و الأتباعُ

مُتَصَرِّفٌ بمصيرِ شعْبٍ خانعٍ=ذئبٌ عليهِ من الخروفِ قِناعُ

سقطَ القناعُ و خلفهُ أنيابُهُ=و عوى فخافَ جبانُهمْ و شُجاعُ

..... = .....

أينَ الرجالُ؟ وأينَ ما كانوا بهِ=شرفُ النضالِ صمودُهمْ لو ضاعوا

و مقابرٌ أولى بهِمْ لو أنهمْ=باعوا العُلا و الحقَّ فيمَنْ باعوا

فتجمَّعوا يا إخوتي , و تقحَّموا=و تلمْلموا و تعاضدوا و تداعوا

ـ[مبارك الهاجري]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 05:54 ص]ـ
أأسيلُ دمعاً؟ .. أم تسيلي؟ .. أيُّنا = للدمعِ أجْودُ مَنْبَعاً ومسيلا
عَمَّا قليلٍ لن نرى لدموعِنا = مُقَلاً ولا أثَراً ولا منديلا
قالت أظنُّكَ قاسياً أفكُلَّما = صَبَرَ البُعادُ تكونُ أنتَ عجولا!!
قولي وظنّي واشتهي طعني أنا = أصبحتُ بعدكِ قاتلاً مقتولا
بادت ديارٌ أنتِ راغبةٌ عن السـ = ـكنى بها وستستحيل طلولا
والصبحُ أدبرَ إذْ رآنيَ مقبلاً = وحدي إليهِ أشعثاً وهزيلا
ما كنتُ يا صبحاً أشاح بنورهِ = إلا الدجى، أفتقبلُ التبديلا؟
إن شئتَ سلَّمْتُ اللياليَ ما لها = عندي وجئتُكَ أبتغيك خليلا
ولئن ضننتَ بما لديكَ فإنني = بالموتِ أربأ أن يكون بخيلا
بُعْداً لِِمَنْ بَسَطَ الحنانَ بقسوةٍ = ومضى يُمَهِّدُ للفراقِ رحيلا
أَيُطَبِّبُ المفؤودَ وَهْوَ فُؤادُهُ = ما زال من بُعْدِ القريبِ عليلا
والله لولا أنها رَضَخَتْ لهم = ما كان حِمْلُ العاتِقَيْنِ ثقيلا
لكنْ أبت إلا المودَّةَ في ذوي الـ = ـقربى، فألزمْتُ المضيَّ قفولا
رَحَلَتْ وما بين الضلوعِ مقامُها = فَمَكَثْتُ أنظرُ في المقامِ قليلا
ما كنتُ استجدي الذي هو ناصري = منهُ ولكن ما وجدتُ بديلا

مبارك الهاجري

ـ[ابوفهد]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 11:44 ص]ـ
أتمنى ان تلقى الفكرة مداها المطموح الية

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 01:04 ص]ـ
(دعوة للخروج من قفص اليأس)
من أين أبدأُ أيها ال =لحن المُردَّدُ في شحوبْ
من نبرةِ الحزن المسافر=في ضُحى الصوتِ الطروبْ
أم بانتحارِ خواطرِ ال=إشراقِ في زمن الغروبْ
............. ...............
قمْ واستعدْ قيثارةَ ال= ألحان واعزفْ أيَّ لحنْ
واسعد بعمركَ لاتظنَّ=العمرَ عمراً دون فنْ
لن تستمدَّ حلاوةَ ال =عمرِ الجديد من الوهنْ
........... ..............
واسترجعِ الروحَ التي =مازلتَ تحبسها هناك
خلف التردُّدِ خلف أو =ديةِ المتاهة والشباك
سترى انتحار الحزنِ وال=ألمِ المسافرِ يومَ ذاك
............. ...............
يابلبلَ المرجِ الجميلِ= ألستَ تشتاق المروجْ
هي من زمانِ الصمتِ آن=لها بعودتكَ الخروجْ
ماذنبها إن داهمتهاالنار=أو جيشِ الثلوجْ
.......... ..............
قد كان يُؤنسها جلال= اللحن والصوتُ الرخيمْ
حتى استعَضْتَ عن العروش=الخُضْرِبالمنفى الأليمْ
إن عدتَ فيها مثلما=قد كنتَ في الزمنِ القديمْ
سترى انتحارَ الثلجِ فيها=وانكسارات الجحيمْ

ـ[غالية خوجة]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 02:57 م]ـ
طقوس لوتسية

معراج الأرجوان
غيمي يجاورُ أحلامي فيشتعلُ = يا فارسَ الدمِّ أنتَ الماءُ و الشررُ
هل غيرُ لحني نهارٌ؟ يا سمائي دمي = بين القصيدة ِ و المعراج ِ ينتظر ُ
ناري تراود ُ إيقاعي و تنفطر ُ = يا مطْلقَ الروح ِ إني فيكَ أنتصرُ
فلْيأخذ ِ الجرح ُ ريحاني إلى لغتي = وردي بروق ٌ و صوتي الرعدُ و النذر ُ
نبضي على لهبي قدسٌ و شِعرٌ فكمْ = " عند الشهيد ِ تلاقى الله ُ و البشرُ "
*****
كتاب الريح
مطر ٌ على كهف ِ الرياح ِ يخالج ُ النار َ = يا راجعاً من حلمه ِ خذ ْ للصدى سفري
بعضي على بعضي غيابٌ كاشفٌ شجرٌ = و نجوم ُ شعر ٍ ترشد ُ المعنى إلى سفني
أكوي سؤالي بالثلوج ِ و أفتن ُ الغار َ = فيهيم ُ جرح ٌ , ينقرُ الأحوال َ في مددي
سأداولُ الأحلام َ بين َ جنونك َ الباهي = و أراعد ُ البرق َ الذي يعلو إلى جنني
******
مزمار الأحوال
أحبُّ اللهوَ بالإيقا = ع ِ مثلَ قصيدة ٍ تلعبْ
أجوبُ حرائق َ المعنى = أدورُ أدورُ لا أتعبْ
سكوني زهرة ُ الأحوا = ل ِ تمضي حيث ُ لا أغضبْ
ظلالي نهرُ أجنحتي = نغيبُ وراءَ ما نكتب ْ
كأنَّ مدايَ مزمار ٌ= يناغي الريح َ لا يعتبْ.
******
رذاذ
و تمضي إلى حتفي زهور ُ المناسك ِ= كؤوسي تدير ُ الغيم َ ناراً على الغيوبْ
فيبكي كلامي كالصدى في المدائن ِ = و يعلو دمي شرقاً و غرباً فلا يذوبْ
هو الوقت ُ مَوتي أو رذاذ ُ الكتابة ِ = فكنْ لحنه ُ الباقي هناكَ المدى دروبْ
******

ghaliauae***********

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم هذه البادرة الطيبة، وأرجو أن تقبلوني مشاركاً في مسابقتكم هذه بقصيدة كتبتها منذ أكثر من عشر سنوات، وأنشرها للمرة الأولى في النت.

ضعف وتبعيّة

انعقد مجلس آباء الطلاب في ثانوية دبي في أحد أعوام تسعينات القرن الماضي، وبحث أولياء الأمور والمدرسون بعض الوسائل لمعالجة قصور الطلاب في موادّهم الدراسية.
وكان أن اقترح أحد الآباء إنشاء نادٍ للغة الإنجليزية في المدرسة، وارتأى بعضهم إيجاد أنشطة لرفع مستوى التلاميذ في اللغة العربية، لكنّ ذلك الأب استهجن الاهتمام باللغة العربية مدّعياً أنها أصبحت عديمة الجدوى، وأن الزمن تخطّاها إلى الإنجليزية بصفتها لغة عالمية تستحق الاهتمام ... وكان نقاش ... وولدَتْ هذه الأبيات:

فوجئت بالقلب انقسمْ = والروح ِ ترجُفُ من ألمْ
والعين ِ تدمعُ من أسىً = والنفس ِ في طَوْر العدمْ
لمّا تشدّقَ ناطقٌ = ببليغ ِ آياتِ الحِكَمْ!!
إذ قال بالأمس القريـ = ب ِ مُجانباً حدَّ الفَهَمْ
إنّا نريدُ نوادياً = تشدو بأنغام العجَمْ
نبغي الحديثَ بلُكنة الـ = أغرابِ أصحابِ العَلَمْ
فيها الفوائدُ جَمَّةٌ = والعزُّ يأتي من أمَمْ!!
ثمَّ استفاضَ موضِّحاً = خيراتِ جَدْوى ما رَسَمْ!
********
نادَيْتُ: هل للساننا الـ = عربيِّ أيضاً منْ قِسَمْ؟
لغةِ الكتابِ بلاغة ً = فيها حَوَتْ أغلى القِيَمْ
سِحْرُ البيان ِ قديمُها = وجديدُها بحرٌ خِضَمّ
********
ردَّ الجهولُ بِنَبْرةٍ = توحي بفِكرٍ ذي سَقََمْ
دَعْني، فقد أودى بها = ما قد عَراها مِنْ قِدَمْ
كانتْ قديماً قلعة ً= وسياجُها الآنَ انهَدَمْ!
********
فأجبْتُه بطلاقة ٍ = متحَبِّباً، ثََبْتَ القَدَمْ
العيبُ فينا صاحبي = حينَ انْجَرَرْنا كالغَنَمْ
من غيرِ تفكيرٍ صحيـ = ح ٍ خلْفَ مبهور ٍ وَجَمْ
مما رأى في الغرب دو = نَ العلمِ ما بعدَ الأَكَمْ
لو كانَ يعْلمُ مَنْ همو = عَضَّ الأصابعَ منْ نَدَمْ
عاشوا بغيرِ محبَّةٍ = وعن التعاطُفِ في صَمَمْ
وشعارُهُمْ جمعُ المَنا = فِعِ إن بمدح ٍ أو بذ َمْ
إنسانُهُمْ بالمالِ والـ = إرهابِ شخصٌ محترمْ!
والحقُّ مُلْكٌ للقويّ = وإنْ تمادى أوْ ظَلَمْ
وحضارةُ الغربِ القُشو= رُ فهلْ ترى بعدُ الحُطَمْ؟
العيبُ فينا إذ ْ بدا = إنسانُُنا واهي الهِمَمْ
غثّ ُ المتاع ِ متاعُهُ = وعن المروءاتِ انفَطَمْ
وإذا بهِ بَيْنَ الأُمَمْ = واحسرتا، هَشّ ٌ قََزَمْ

الدكتور عثمان قدري مكانسي

ـ[عبد القاهر الجرجانى]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 04:43 م]ـ
جزاكى الله خيرا لما تحاولى من أثارت النزعه الشهريه وأتمنى من الله أن تؤتى أفضل ثمارها وليتنى أستطيع المشاركة وأقترح عقد مسابقه فى قضية الإعجاز فهى من الأهمية بمكان وفقكم الله للخير العظيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد أنور]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 09:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أشكر في البداية هذه المبادرة الطيبة التي أعلنتها الأخت معالي في أعضاء شبكة الفصيح. وهي مبادرة تنبئ بغيرة مشكورة على الشعر الأصيل الذي ناله اليوم من التسفيه ما ليس يخفى على كل متتبع. وكم سررت لما أن عاينت أسماء جديدة تكتب الشعر "العمودي" وتحتفي به في غير ما غضاضة أو إحساس بدونية زائفة.
لقد نظمت هذه القصيدة في سياق التصريحات الجارحة التي أدلى بها -يوما- متشاعر حداثي نرجسي في حق التراث الشعري العربي الأصيل. ويا ليت توقفت تصريحاته عند هذا الحد فقط، فقد زين له شيطانه الحداثي أن يشكك في كل ماضي أمتنا المجيد، وراح ينعي على الذوق الشعري الأصيل انخراطه السلبي في الدفاع عن قيم وأفكار وقضايا اعتبرها هذا المتشاعر الفاشل رجعية، ظلامية، إرهابية، وهلم شرا .... أما التفاصيل الأخرى لهذا المتشاعر فهي مما تنطق بها -وهي صادقة- بعض أبيات هذه القصيدة.

الغراب الضليل

وصحراء مشى فيها غراب=ضليلٌ هد هيكله انتحاب
قضى العتمات يهذي في جنون =وماء الغيظ يرشح، واللعاب
تمرغُ في دجاه، فلو رمته الـ = ـفلاة، لأشفقت منه الذئاب
يعقعق ملء جوفه عل طيرا=يجاوبه، وهيهات الجواب
فلم يخرس زعيقه غير صمت = وغبنٍ، ناله منه اكتئاب
ولحنٍ قد تسمعه انجذابا =وقد أنساه ما يشكو انجذاب
فلما أيقن الإعراض مني =وأيقن عفتي لا تستطاب
وأيقن أن ظمآن الفيافي = صداه ليس يرويه السراب
تشغر في زعيق نش أفق = به، فيه الشتائم والسباب
فأيقنت الذي قد قيل فيه ="مريض القلب" عناه اغتراب
تخطفت الحداثة لبه ثمـ .. = .. ـم ألقى في الضلال به استلاب
عليلا، ما انتهى نغم إليه = وزفته المواكب والركاب
طواه تحسر، وثناه حقد = وبات له على الأرض انكباب
* * *
ومن عجب تملكه غرور = ووهم، ينقضي منه العجاب
يظن العبقرية فيه حلت = ولا -عجبا! - يساوره ارتياب
وأفظع من جنون العقل وهم = مكين، في الحلوم له اعتصاب
فيزعم أنه في العلم أوعى =معارف لم يجمِّعها كتاب
وأين العلم في يم تهادى =قذاه وقد تقاذفه الصواب؟
ويزعم في الصداح بديع شدو=تخر له -إذا زعق- القباب
وليس، إذا أصخت له، بشدو =فإن الشدو لحن مستطاب
فيعند بالذي قد ضاق صدر = به: رأي يقضقضه اضطراب
يجادل في جموح، ليس يدري الـ = اللجاجة، دونما علم، تعاب!
ولا يدري، بأنه ليس يدري = تعاظم داؤه، جل المصاب
فرب مجادل من غير علم = إلى أم اللجاج له انتساب
تضرسه نيوب الحق مدمى = ورأيه، بالنجيع، له اختضاب

* * *
فيا من في الأعالي جبتَ أفقا= نثير الريش، تتبعك السحاب
شدوت فكان شدوك في الدياجي = نجوما صاغها لحن مذاب
إليك عن الضليل سموت عنه = فلا عذب لديه، ولا عِذاب
من الأنغام إلا عقعقاتٌ = يغلق من صداها الفج باب
ولحنٌ ناشز النبرات يذرى = كما يذرى بعاصفة تراب
فلا تعبأ بعقعقة نشاز = إذا الألحان كان لها انسياب
ولا تهبط إلى قفر، ودع عنـ = ـك دجنةَ واهم، في فيه ناب
معارٌ، لا به يسطيع شدوا = ولا عضا إذا اعترض "الصحاب"
إذا زعق الضليل وبات يهذي =فعذره أنه،حقا، غراب
فدعه لحاله ما صاح ليلا = كفاه زعيقه لا يستجاب!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الدغيم]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 05:23 ص]ـ
الأستاذ الشريف المكي:
حياك الله وبياك، سعدنا بك.

الأستاذ فتحي المنيصير:
سعدنا بوجود قصيدك الذي غادرنا منذ زمن!
حياك الله وبياك.

الأستاذ من بني تميم:
حياك الله وحيا قريضك.
طبتَ وطاب مقامك.

الأستاذ الفاضل أبا طارق:
أسعدك الله وأبقاك عضوا فاعلا يسعد الفصيح به وبأمثاله.

الأستاذ الكبير د. محمود الدغيم:
سعدتُ والله باستجابتكم دعوتنا!
ألا مرحبًا بكم بيننا وأهلا وسهلا.

الأستاذ الأحمدي:
سألتك راجية إلا شاركتنا؛ فمشاركتكم هي ما نريد.
حياكم الله وبياكم.

العزيزة معالي المحترمة
مشرفة المنتدى العام و الإبداع
تحية طيبة
أشكركم على الدعوة للمشاركة بمنتداكم العامر بالأدب والأدباء الزاخربأريج الموزون من الإبداع
وأشكركم على تعليقاتكم، وأرجو لكم التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 03:42 م]ـ
تبارك الله ما ألقى!
عائدة إلى هنا بإذن الله.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:01 م]ـ
الأستاذان الكريمان لخالد وسليم:
سلمكما الله وبارك فيكما.

الأستاذ الفاضل د. هزاع:
حياك الله وبياك.

الأستاذ الكريم مبارك الهاجري:
حياكم الله بيننا، سعدنا بانضمام أمثالكم.

الأستاذ الكريم أبا فهد:
معذرة لم أفهم قصدك.
حياك الله وبياك.

الأستاذ الكريم محمد الأكسر:
حياكم الله وبياكم.
سعدت بمشاركتكم، بارك الله فيكم.

الأستاذة غالية خوجة:
مرحبًا بك وأهلا.
حياك الله.

الدكتور عثمان مكانسي:
سلمكم الله، ما أبدع ما أنشأتم!
حُييتم.

الأستاذ عبدالقاهر الجرجاني:
حياك الله وبياك.
لم أفهم، ماذا تعني بمسابقة في قضية الإعجاز؟ وكيف تكون؟
لعل هذا يكون في موضوع مستقل تنشئونه في منتدى الاقتراحات أو البلاغة.
بارك الله فيكم.

الأستاذ محمد أنور:
حيا الله عودتكم بعد طول غياب!
ورعى الله يراعة تنظم منافحة عن هدي الأوائل الشعري!
فتلك سنة أبدعوها، ولكن عق بعض الخلف آباءهم، والله المستعان.

الدكتور الدغيم:
شكر الله لكم، وليتكم تشرفونا بحضوركم الدائم.
بارك الله فيكم.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:12 م]ـ
ماشاء الله ,ولا قوة إلا بالله. صدقت والله يا أستاذ سليم. فنحن في سوق عكاظ. ولكن غير عكاظ ذاك. وليت من يشيد بسوق عكاظ يرى ساحة الإبداع هنا , لما عاد لذكره. فبارك الله في الجميع.
لكم الله يامشرفينا الأفاضل. قلوبنا معكم.

ـ[سعيد كويس]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 02:06 ص]ـ
القصيدة في بحر البسيط لتسهل قراءتها ... وأستسمح على عدم شكل الكلمات
------------------------------
عنوان القصيدة: مملكة العطر والنغم

اختار قلبي لغات الحب والنارا = للقلب في كونه الجميل ما اختارا
ما اختار غير استعارات مرتبة = تملا القصيدة أشواقا وامطارا
ما في القصيدة من عطر ومن نغم = يكفي لينبت في الصحراء أزهارا
ويخرج الوطن المغروس في حلمي = ويغرس الحب في الظلماء أنوارا
وينشد الروح أشعارا منغمة = ويغزو الشعر تجديفا وإبحارا
اختار قلبي فراشات ملونة = يشدو بها العاشق الولهان محتارا
اختار قلبي تواشيحا وقافية = وسيرة الرمل والأزهار تذكارا
---------
أذيب حزني مجازات مغردة = بالناي أسبر أعماقا وأغوارا
وكالعصافير قد رتبت مملكة = للعشق والشعر والتغريد أوكارا
---------
يامن رأى الحب في أعماقه طرب = غرد ليصبح بعض الحب أشجارا
وانشر ثقافة عشق ناعم ثمل = وارسل عليهم غرام القلب مدرارا
واكتب على صفحات الماء أغنية = واجعل خرير خرير الماء أوتارا
تسمع كلاما من الأعماق منبعه = مستعذبا من جميل الشعر مختارا
----------
فتلكمو جنتي في الليل أسكنها = طفلا .. أفجرها للناس أشعارا
وتلك مملكتي عطرا ومن نغم = لم أبنها أبدا صرحا .. لتنهارا

ـ[محمد أنور]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 08:51 م]ـ
الأستاذ محمد أنور
حيا الله عودتكم بعد طول غياب!
ورعى الله يراعة تنظم منافحة عن هدي الأوائل الشعري!
فتلك سنة أبدعوها، ولكن عق بعض الخلف آباءهم، والله المستعان.
أشكر للأستاذة معالي ترحيبها الصادق بي مشاركا في هذه المسابقة. وأجدد لها تقديري لهذه المبادرة الإبداعية الطيبة. صحيح أني تغيبت كثيرا عن هذا المنتدى، غير أني تغيبت أيضا عن كل المنتديات لأسباب كثيرة ... ولا بأس من الإشارة هنا إلى أن مشاركتي في هذه المسابقة لا أبتغي بها فوزا ماديا، لأن ربحي الحقيقي هو أن أرى قصائد جيدة على السمت العمودي. فلا شيء أحب إلي في الإبداع الشعري من أن عزما لدى الشعراء على الاعتراف بقيمة الشعر "العمودي" الجميل، والكتابة على "منواله". ودليل هذا الحب أن قصيدة "الغراب الضليل" إنما جاءت في الأصل تتويجا لخصومة نقدية بيني وبين ذلك المتشاعر الحداثي، استغرقت مدة زمنية غير يسيرة ...
أجدد شكري الصادق للأستاذة معالي، وأعرب عن ابتهاجي بكثير مما قرأت هنا من الإبداع الموزون.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجلواح]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 02:15 ص]ـ
الأخت الأديبة معالي
طابت أوقاتكم

أعتذر كثيرا لتأخري في الرد والمشاركة، وذلك لسفري داخل وخارج المملكة خلال هذه الفترة، ولم أدخل الشبكة العنكبوتية في أثنائها، هذا وأعلم أن ْ قد اقتربت نهايتها ..
أرسل لك هذه القصيدة بنية المشاركة المُجَرّدة، في هذه المسابقة الإبداعية الراقية ..

لم أدخل في حياتي في مسابقة شعرية قط رغم عملي في مؤسسة جائزة البابطين لمدة خمس سنوات وهي كما تعلمين إحدى عيون مسابقات الشعر العربي

مع ايماني الأكيد بوجود وأهمية مثل هذه المسابقات

هذه قصيدة وطنية أحسب أنها مناسبة هنا .. فإن حالفها الحظ لقبول الدخول في المسابقة (لا الفوز) كان ذلك جيدا، وان لم .. فحسبي بذلك محض المشاركة .. فيما أنتم فيه .. وفقكم الله وابارك لكم هذا الموقع الرائع الذي يخدم لغتنا الجميلة ...

نون الوطن

ــــــــــــــــ
شعر: محمد الجلواح *
ــــــــــــــــــ

سلاماً أيها الوطنُ = وقلباً فيك يُفتَتنُ
سلاماً يا قسيم الروح = لا مَيْنٌ، ولا مِنَنُ
سلاماً يا نخيل الخير = في (الأحساء) تُحتضَنُ
وتَجْعلُني خدينَ الرّملِ = حتى يُسْدَلُ الكفنُ
سلاماً يا عصافيراً = يُحيّي شدوَها الفنَنُ
و عَيْنا ً ماؤها التِّرياقُ = للآلام تُرتَهنُ
و بَحراً فوق زُرقتِهِ = يَرُفّ الموجُ والسّفُن
من (الدّمام) نحو (الغرب) = لا نَكص ولا وَهَن
وفي (رفحائه) فرح = وفي (جيزانه) .. لبن!
وبينهما (عرين العُرب) = حيث العدل و العَلَن
أحبّكَ يا غناء الأهل = في الأضلاع تُختَزَنُ
أحبك قد أتاك الطير = حيث الدِّفء ُوالوَكَنُ

**********

سلاماً أيها الوطنُ = وقلباً فيك يُفتَتنُ
أحبُّ شتاءَك المجنونَ = طابَ الطقسُ والزمن
وَصَيفَك في حرارته = وإن لم يُؤوِني سكَن
وشمسَك تُحرِق الأرواحَ: = ثلجٌ مُنعشٌ .. حَسَنُ!!
و (نَيْساناٌ) يَهُبّ على = ديارِك والهوى أ َمِنُ
سلاما يا (رحاب الله) = لا شِرْ كٌ ولا وثَن
ويا أرضاً مُقَدّسة = لها كم يرخص الثمن
و يا لُغةً تُشاغِبُنِي = ويصمت عندها اللَّسِن
حماكِ الله في كَنَفٍ = إليه الناس تَأْتَمِنُ

**********

سلاما ما ذَعِنْتَ لمن = الى الأحقاد قد ركَنوا
ولم تخْشَ الدمارَ، ولم = تهُزّ َ تُرابَك المِحَن
ألا سُحقا لفكر الجهل = تُذكي نارَه الفِتَنُ
ألا ضَلّتْ أفاعي الموت = في الديجور تكتمن
ألا تَبّتْ يدُ الإرهاب = لا قامت لها ئُكَن

************
سلاماً أيها الوطنُ = وقلباً فيك يُفتَتنُ
فَرشْتُ خريطة البلدان = حيث الأرضُ والمدن
أمِثلُكَ قد أرى وطنا = تُطَرّزُ أرضَهُ سُنَنٌ؟
وصورة أرضِهِ رُسِمت = بها الأمجاد تقترن
وسار بها ـ وقد سَمَقَت ـ = سليمُ القلب والفَطِن
وسار بها حديث الناس = في ألأقطار ما قَطنوا
أحسّ بأنني فَرِح = لأنكَ في دمي شجَن
مَنَحْتَ العينَ بهجتَها = فشُكراً أيّها الوطنُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* شاعر وكاتب سعودي من الأحساء
ـ عضو النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية
عضو هيئة الصحفيين السعوديين
maljelwah*************

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 02:46 ص]ـ
الأستاذ الكريم أبا طارق:
ما فتئتَ تقطع الصفحة جيئة وذهابا!
لعل معك شيئا تخفيه!:)
قلها ولا تخف.:)

الأستاذ الكريم سعيد كويس:
حياك الله وبياك.
سعدتُ بمشاركتك.

الأستاذ الكريم محمد أنور:
حياك الله في حلك وترحالك.
سلمتَ.

الأديب المميز الأستاذ محمد الجلواح:
سعدتُ بتلبيتكم الدعوة.
مرحبا بإطلالتكم وبإطلالة حرفكم المتميز!
ولا عجب أن تلقى كل القبول.
حُييتم.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 08:34 م]ـ
يسعدي أن أشارككم سوق عكاظ بهذه القصيدة راجية القبول.:)

غردتْ عصفورة فوق فننْ =فاستمالت كل سمع من شجن
صوتها الخلاب صوتٌ محزنٌ =صادرٌمن مهجةٍ باتت تئن
فأصاخت أذن كل السامعين =لا لفهم ٍ بل لتغريدٍ حسن
وهي في تغريدها تعلو الفنن =ثم تعدو أسفل الأرض تجن
وكأن الحال أمر مفزع ٌ= كعدو ٍ أوضياع لثمن
وهي بالتغريد تبدو مذهَلة =وكأن الوعي منها قد أُجن
تبحث الثكلى على أفراخها =أودعتهم في أمينات السكن
ثم طارت تجلب الطعم لهم =لتغذيهم وتبدو في أمَن
ثم لما رجعت لم تلقهم =فتعالت صرخة الأم زمن

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وهي لما علمت أنهمُ= أودعوا في بطن وغد لم يلن
بكت الأطفالَ بالدمع الجلي = ثم أبكت سامعيها بالشجن
إنهاالأم الرؤوم الوالهة =من إذا غبنا تناهت في الحزن
وإذا جعنا غذتنا دمها= أو عرينا ألبستنا كل فن
وإذا ما طال ليلٌ ساهرٌ= سهرت عينا حنون بالمحن
وإذا الأوصاب صابت جسمنا =سهرت أعضاؤها تشكو الحزَن
ليت شعري هل لأم ولد= يرجع الحق ويعطيها الثمن

ـ[عبدالهادي]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 10:11 م]ـ
بمناسبة اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية 1426هـ
شعر المبتدي في الشعر
عبدالهادي الشدوي

حب تمكّن في فؤادي للوطن=ومزجته بدمي وفي القلب احتقنْ
وطني الذي قد عشت فوق ثرائه=تفداه روحي بلْ ويفداه البدنْ
وطنٌ سما نحو العلا برجاله=فيه الرّجولة والكرامة لم تهُنْ
لو تسألوني أين قلبي هائم=أو من تكن من صرت فيها مفتتنْ؟
مالي جوابا غير ما أبدىء لكم=فلدى الجزيرة قلبي اضحى مرتهنْ
نور الرسالة شع من أرضي محى=أصل التقرب والعبادة للوثنْ
في مكة الغراء كعبتنا التي=هي قبلة الإسلام دوما تحتضنْ
ولطيبةٍ تهفوا النفوس جميعها=فيها رسول الله أفضل من سكنْ
فيها رياض المجد منها قد بدأ=عبدالعزيز يسير واجتاز المحنْ
ومضى يسير ململماً أطرافها=وتوحدت كل البقاع من الوطنْ
وتوارث الأبناء ملكاً بعده=فلمن أوضح ما جرى فيها لمنْ؟!!
عمَروا المساجد والمدارس وانشأوا=طرقاً معبدةً بها من كل فن
والأمن فيها ساد كل مدينةٍ=والخير جاوز حدها نحو اليمنْ
واليوم ذكرى يوم وحدتها الذي=لم ينسه التاريخ أو يمكن يهُنْ
وطني الحبيب حماك ربي إنني=أهواك عشقاً كل من فيك اطمأنّ
وطني سأبقى مخلصاً لك دائماً=ومدافعا عنك العدو مدى الزّمنْ
لو قيل نَشْري منك أرضك يافتى=سأقول أرضي لا يساويه الثّمنْ
تبّا لمن قد سبّه أو باعه=والله لا بيعٌ أبيع ولا يكنْ
فالحرّ لو قد أبعدته ظروفه=يبقى حزيناً دائماً مضنىً يحنّ
انظر شدانا لم يزل بقلوبنا=يبقى كمثل الريح في الشّاهِسْفرَنْ [1]
وطني حماك الله من بدع الهوى=وحماك من ظلمٍ ومن شرّ الفتنْ

شدانا / المقصود به جبل شدا الأسفل الذي فارقناه منذ زمن
الشاهسفرن / كلمة فارسية ومعناها الريحان وهو شجر طيب الرائحة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 10:37 م]ـ
الأستاذ الكريم أبا طارق:
ما فتئتَ تقطع الصفحة جيئة وذهابا!
لعل معك شيئا تخفيه!:)
قلها ولا تخف.:)
.
لو لم أرَ الأستاذ الغائب الحاضر شاعر في نقده لشاركت:)
دمتم بخير

ـ[يوسف أ]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 11:39 م]ـ
فارس عودة أمام فوهة الإرهاب

تصورالقصيدة الفتى الفلسطيني فارس عودة الذي قاوم الدبابة الإسرائيلية بالحجارة وعمره 9 سنوات، ثم استشهد رحمه الله بعد ذلك. وقد ظهرت صورته كثيرا على وسائل الإعلام.
شعر: يوسف أحمد

من كف طفل تشرق الأحقاب=ولكف طفل تسجد الأنصاب

وله تذل الشمس في أفلاكها=وتخور عند صراخه أعصاب

وتموج في قلب الليالي رجفة=ويثور في كبد الصباح عتاب

وبه تمور الأرض في أحشائها=غضب وفي أحداقها إعجاب

كم أذهل الموت الزؤام بوثبة=وترنحت ولهى به الأسباب

كم أغرق الدنيا بوابل عزمه=حنقا وماج بمقلتيه عذاب

طفل يهيم العزم في عزماته=وتذوب في محرابه الألقاب

قد طلق الدنيا وأقدم غاضبا=فتعلقت بشراعه الأهداب

لبى نداء القدس حرا مقبلا=وعليه من حلل الجنان ثياب

حمل الحجارة مدفعا فتدافعت=في راحتيه كأنهن شهاب

طفل بعمر الزهر لا عزماته=تخبو ولا قسماته ترتاب

طفل بعمر الورد تسكن جسمه=روحان .. شيخ ثائر وشباب

لا يتقن التنديد والشجب الذي=مهرت به الخطباء والأعراب

لكنه للقدس أسرج خيله=ما شده عطر ولا أنخاب

ما راعه عدد الغزاة وبطشهم=كلا ولا دبابة وحراب

ومدرعات الغاصبين تصاغرت=وخبا الهدير المر والأنياب

وقفت كأن الطفل أوقف نبضها=حيرى يُغَشّي وجهَها استغراب

وَجَمَتْ كأن الموت في حدقاتها=حيّ وفي أورادها ينساب

ذهلت فما تدري أذلك فارس=يهوي عليها أم هناك عقاب

صمتت فما تعوي قنابل حقدها=هلعا وما تتدافع الأقتاب

وتقهقرت وجعا وأجلب جندها=جزعا وضاقت بالجنود شعاب

ما خطبها؟ رجعت وفي أوصالها=وهن وفي أحشائها النشّاب

ما خطبها؟ راحت تغير جلدها=تَسْتَفّ من دم مجدها الأعقاب

كم ذللت سبلا وأرهب صوتها=عربا وقال بظلها الأغراب

كم مزّقت ذمما وراح أوارها=يغزو النفوس فما اطمأن جواب

من ذلك العملاق أشعل حزنها=وطوى كتابا فاستجد كتاب

من ذلك العملاق في أحلامنا=ينمو وفي أكبادنا ينساب

من ذلك العملاق؟ أسفر فجرنا=من فيض عزته وطاب شراب

يا فارس الفرسان في ساح الفدى=قوّضتَ عرش الظالمين فخابوا

وأنرت للأجيال درب مسيرة=لا يعتريها الضعف والإضراب

وأثرت في الأجيال أسئلة العلا=دمك الوقود بها وأنت جواب

وأعدت للأقصى أشاوس أمة=شبوا على حب الجهاد وشابوا

قد مزقوا حُجْب الظلام فأشرقت=من بين شدتها الضروس قباب

وتضاحكت كل المنابر حرة=واستعذب الموت الضروس شباب

وتوافدوا يحمون بيضة قدسهم=بصدورهم فاستسلمت أبواب

وتواردوا يروون عسجد تبرها=بدمائهم فقد استغاث تراب

وتنسموا مسك الشهادة عاطرا=فتسنموا قمم الجبال وجابوا

يا فارس الفرسان أنت ضميرنا=ومصيرنا والفخر والإعجاب

يا فارس الفرسان لا أسعفتنا=إن فلّ حد ّسيوفنا إرهاب

أو ذلت الأعناق لا حملت بنا=أمّ ولا جادت بنا أصلاب

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطائي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 08:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
يسرّني الاشتراك في هذه المسابقة مزجيًا الشكر للمنظِّمين، ومتمنيًا التوفيق للمشاركين .. والقصيدة موسومة بـ (مناجاة في ليلٍ مشمس):

افتحي لي في جدار الليل بابا= وابعثي لي منه أحلاماً عِذابا
واسكُبي في مُقْلَةِ الوَجْدِ سنًا= واكشفي عن هالة النور الحجابا
لَيْلِيَ الكَهْلُ وَئِيْدٌ خَطْوُهُ=في ظلامٍ مُجْحِفٍ شبَّ وشابا
فَانْفُضِي في عارِضَيْهِ سُدُماً=وازرعيه أَنْجُماً يرجعْ شبابا
ثُمَّ زُفِّي الشمسَ في حضرتهِ=لا تَزَالُ الشمسُ عذراءَ كَعابا
وَبَنَاتُ الصُّبْح ِوَسْنَى ضَجَراً=نَبِّهِيْهَا تَلْبَسِ الأُنْسَ ثِيابا
وتُسَامِرْكِ بِلَيْلٍ مُشْمِسٍ=حارَ فيه البدرُ فانْهَدَّ غيابا
يا لهذا الحُلْمِ ما أَعْجَبَهُ=جَمَعَ الليلَ مع الصّبحِ فَذَابا
والأمانيُّ الَّتي قد هاجَرَتْ=منذ فَجْرِ العُمْرِ واشتاقتْ إيابا
أَشْرَقَتْ مِنْ مَغْربٍ شاخَتْ بهِ=شهوةُ النُّور فأمسى يَتَصَابَى
إيهِ يا ناثرةَ الوَدْقِ على=دربيَ المغبرِّ زيديني سحابا
أمطريني أَنْسَ طعمَ الرَّمْلِ في=دميَ المسكونِ شوكاً وسرابا
أنْبِتي الفرحةَ في قلبي الّذي=مَلَّ في دنيا العذابات اغترابا
قرّبيني منك يا سارقتي=حُلُماً أبيضَ زيديني اقترابا
قرّبيني منك أَخْلَعْ رَبْقَةً=من بقايا الطين لا أغدُ تُرابا
أَتَحوَّلْ قطرةً دُرِّيَّةً=نال منها العُجْبُ فاخْتَالَتْ شِهابا
وَتَخَطَّتْ كلَّ آفاقِ المدى=وانْتَشَتْ بالنّور فانْثَالَتْ ضبابا
حقِّقي لي حُلُمي يا حُلُمي=وخذيني أَنْسَكِبْ فيك انسكابا
حرِّريني من قيودي كلِّها=وافتحي لي في جدار السجن بابا

ـ[ميّ]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 08:59 ص]ـ
قصيدة في مدح سيدي وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم:

عَطِّرْ مِدَادَكَ بسم الله يا قلمُ=واكتبْ فِداؤك ما خَطُّوا وما رسموا
وارْقُمْ على جبهةِ التاريخ قافيةً=أنا بها بين كلّ الشاعراتِ فَمُ
أَسْمِعْ صَرِيْرَكَ آفاقَ المدى جَذَلاً=وَتِهْ على الشِّعر أنت الصَّادِحُ الرَّنِمُ
عانِقْ بِحرفك هاماتِ العُلا شرفاً=بسيِّدِ الخلق مَنْ يسمو به الكَلِمُ
اللهُ يا فرحةَ الأكوانِ مُذْ بَزَغَتْ=أنوارُهُ بات ثغرُ الدَّهْرِ يَبْتَسِمُ
الحقُّ والعدلُ بعد الموت قد بُعِثا=بمبعثِ النور وانزاحت به الظُّلَمُ
مَنْ مِثْلُهُ طاهرٌ عَفٌّ وذو خُلُقٍ=مِنْ بَعْضِهِ تُسْتَقى الأخلاقُ والشِّيَمُ
الحلمُ والفضلُ من أنواره اقتُبِسا=وَمِنْ بقايا نَداهُ يَنْبُتُ الكرمُ
مَنْ حرَّر الناس من أغلالِ داهيةٍ=دهياءَ منها صروح العدل تنهدمُ
مَنْ شَجَّ بالعلم رأسَ الجهلِ فانحسمَتْ=أذيالُهُ فَهْوَ مبتورٌ ومُنْحَسِمُ
مَنْ أَصْدَقُ الناسِ قولاً غيرَ ذي هَزَلٍ=مَنْ أَفْصَحُ الناسِ لا عِيٌّ ولا فَدَمُ
أبو اليتامى ومَن ضاقت معيشتهُ=غِنَى الفقيرِ به يُسْتَبْرَأُ السَّقَمُ
مشى على الأرض قرآناً مُصَوَّرةً=آياتُهُ منهجاً أسوارُهُ حَرَمُ
للهِ تلك الوصايا البيضُ ساطعةً=تكسو القواريرَ مجداً ليس ينثلمُ
مَن مِثْلُهُ أَنْصَفَ الأنثى وأَنْزَلهَا=منازلاً دونها الأعلامُ والقِمَمُ
جناتُ عدنٍ لدى أقدامهنّ فَلا=يُلَمْنَ إنْ نالهنّ العُجْبُ والشَّمَمُ
يا سيدي هاكَ حُبًّا لا حدود لهُ=لك المحبّة في الأجواف تضطرمُ
فداؤكَ المالُ والأهلونَ كلُّهمُ=فداؤك الناس إن جلُّوا وإن عظموا
واللهِ لو رامَ كلُّ الخلقِ مَمْدَحَةً=ما أنصفوك وإن قالوا وإن زعموا
أقولها وأنوف الكفر راغمةٌ=محمّدٌ خيرُ مَنْ تمشي به قدمُ

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 09:50 ص]ـ
فيوض إبهاج.
ومما زادها إسعادًا حرف أستاذنا الغائب الطائي، فلكَم طربَ القلب بأوبته.

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 09:54 ص]ـ
الأستاذة لؤلؤة البحر:
مرحبًا بالحازمية وما حملتْ
سعدنا بمطلعك.

الأستاذ عبدالهادي:
حيا الله أهل شدا
ولا عجب أن يحضر هذا الإبداع؛ فلطالما أنجب شدا المبدعين:
محمد الشدوي، وصالح، وعلي، والقائمة تطول.
بارك الله فيكم.

الأستاذ أبا طارق:
إذن لعلي أبحث لكم عن ضمان!:)

الأستاذ الكريم يوسف أحمد:
حياكم الله بعد طول غياب.
سعدنا بعوتكم، لا حُرمنا عطاءكم.

الأستاذ الطائي:
لم يكن غيابكم الطويل سوى سكون يسبق العاصفة!:)
حياكم الله أستاذنا الكريم.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

الأستاذة الفاضلة مي:
مصافحة أولى تحمل الكثير من الإبداع!
حياك الله، وما أسعدنا بحضورك.

ـ[محمد الغنامي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 10:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:
فهذه قصيدة وفاء متواضعة في مدح النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
أشارك بها هنا فإن لم تحرز الفوز فيكفيني أنها في سيد الخلق
وأشكركم على هذا الموضوع الرائع

(قصيدة: في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم)

خليليَّ عُوجا حيثُ برقة ثهمدِ = نَُقضي لُبانات الفؤاد المُسَهَدِّ
وقوفاً بها لاجادها الغيث بعد ما = خلى ربعها من كلِ ساعٍ ومُسعِدِ
وآثارُها السُفْعُ البواقي رسائلَُُ = تثير ادكار القلب في كل مَشْهدِ
ذَكَرتُ بها عهد الصِّبَا وصبابتي = تُنازعني دمعي فأُبدي تجلدي
فيا رَبَّةَ الخلخال والخالِ ليتني = قريبَُُ كقربِ النصر من دينِ أحمدِ
إمامُ الهدى وافي الجَدَى قامع العِدى = هِزبرُ الوغى وفْرُ النَّدَى طَيَّبُ النَدِّىِ
هو المصطفى المبعوث من خالق الورى = بأكمل تشريعٍ وأشرف مَقْصِدِ
أتى وظلام الشرك والظلم ضاربُُ = بأوتاده في كل كاسٍ وأجردِ
فقامَ بدين اللهِ صَبْراً على الأذى = وأنعمْ به من أيَّدٍ ومُؤَيَّدِ
فأشرقتِ الأرضُ الكئبةُ بعد ما = شكتْ وطأةَ الظلم المهين المنَكِّدِ
فما علمتْ كلُ الخلائقِ كائناً = أبرَ وأوفى ذِمَّةً من مُحَمَّدِ
ولا رأتِ الدنيا أميناً مباركاً = كمن حل إحدى خيمتيْ أُمِّ مَعْبَدِ
لقد عاشَ خيرُ الناسِ في الحق صامداً = وما عِيبَ إلا بالندى والتَمَجُّدِ
فيا خيبةَ الأوباشِ حين تألَّبوا = على أمر سُوءٍ ظالمٍ ومُفَنَّدِ
تصاويرُهم عارٌَ عليهم وحَسْرةُ = وموردُهم - لو أدركوا- شرُ مَوْرِدِ
وقد عَلِموا أنَّ الحقيقةَ غيرُ ما = أتَوهُ فيا سحقاً لجمعٍ مُجَرَّدِ
فديناك يا خيرَ الورى بحياتِنا = وأموالِنا مِنْ دونِ عرضِك سيدي
فأنت الذي بَصّرْتَنا وهديتنا = وأنتَ مدى الأيام خيرُ مُحَسَّدِ
فَصَلى عليك اللهُ ما ذر شارقُُ = وما اختتم الأبرارُ ذكراً بِمَسْجدِ

ـ[سعيد كويس]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 01:46 ص]ـ
باسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الساهرون على إدارة المنتدى:
أريدكم أن تصححوا لي خطأ مطبعيا في قصيدتي التي شاركت بها في المسابقة
(مملكة العطر والنغم)
الخطا في البيت الحادي عشر
البيت مصححا:
-----------
وانشر ثقافة عشق ناعم ثمل ... وارسل عليهم غرام القلب مدرارا
--------------
وشكرا على التفهم

ـ[أبو اليسر]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 02:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
عرضت في هذا المنتدى قصيدة،
هي أول محاولة لي للنظم،،
عبرت فيها عن مشاعري بفقد عزيز، رحل عنا وهو في ريعان الشباب،،
وصدمت لوهلة،، عندما رد علي الأستاذ الفاضل (صابر ربحي أبو سنينة)،
وأخبرني، أن ما كتبته لم يكن شعراً،،
إلا أنه طيب خاطري بقوله،، إن فيه من الجمال ما جعله يتمنى لو كان شعرا،،
وأرشدني (جزاه الله خيرا)، بأسلوب رائع وبسيط،
كيف يخرج الكلام لدينا موزونا،
فاتبعت إرشاداته مع تصفح سريع لبعض الدروس في المنتدى،،
وأعدت كتابة قصيدتي بنفس معانيها مع الإلتزام بوزن موحد للأبيات،،
فوقع اختياري على (مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن** مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن)
والآن أنا محتار،، هل هذا البحر مقبول؟
حيث لا علم لي ببحور الشعر،، ولكني قرأت في بعض المواقع
أن البحر الذي اخترته هو (الهزج)، ولكنه يأتي دائماً مجزوءاً،،،
ومع ذلك،،
قررت حمل (بضاعتي المزجاة) من التمر،، وتوجهت بها إلى سوق هجر،،
ويكفيني شرف المشاركة،، والتمتع بما في هجر من عيون فوارة،، ومناظر خلابة،،
وقبل إزعاج مزاجكم،، ببضاعتي المزجاة،، أقول:
إن قبلتموها،، فقد أوفيتم لنا الكيل،،
وإن رددتموها فلن أندب حظي، وأقول لي الويل،،
بل ٍسأواصل محاولاتي،،،،
وأعتذر للشاعرة،، (ساهرة)
فقد اقتبست من مشاركتها الإطار لعدم معرفتي بطريقة إعداده،،

وإليكم قصيدتي،،،

إلى فقيد الشباب، ابن أخي (عمرو)
........

قَضَى الرحمن أمراً فارتضيْناه=هو الباري له في حكمه الأمرُ
فقدنا في ثلاثٍ بعد عشرينا=لذي القِعْدَهْ حبيباً إسمه عمرو
قليلا من سنين العمر عشناها=قريبا منه حتى ضمّه القبرُ
بعيداً عن عيون الأهل حاشانا=خُلُوُّ القلب من ذكراه والفكرُ
قضى عاماً وما شكواه من داءٍ=كما يشكو دواءاً طعمه مُرُّ
وإن جئنا سألناه عن الحال=أجاب الحمد لله له الشكرُ
تضرعنا إلى المولى نناجيه=إلهي مسنا في أهلنا ضُرُّ
كشفت الضر عن أيوب إحساناً=نبيا كان في البلوى له صبرُ
قريبٌ أنت يا ربي من الداعي=وما قدَّرْتَ للداعي هو الخيرُ
فشاء القادر الباقي له أمراً=جواراً مطمئناً ما به جورُ
ألا فلتصبرا ياوالدَيْ عمرٍ=فإن الصبر للبلوى له أجرُ
فقصرالحمد في الجنات موعودٌ=من الرحمن ما أبهاك ياقصرُ
وحور العين زوجاتٌ كريماتٌ=لمن ما طال في الدنيا له عُمْرُ
ولن يغرم لهذا العرس من مال=فَمَنْشَاهُ على طُهْرٍ هو المهرُ
ويا بشرى سمعنا عنه أحوالاً=تسر القلب مشروحٌ لها الصدرُ
شهادات لأصحابٍ وأقرانٍ=لعَمْرٍ كان فيه الخيْرُ والبِرُّ
وذاك الطفل في النوم رأى عَمْراً=بجناتٍ ويعلو وجهه البِشْرُ
ويوصِي أمَّه صبراً لتلقاه=شفيعاً يوم ميعادٍ به الحَشْرُ
ونعشٌ مثل فُلْكٍ فوق أَمْواجٍ=وما بحر يُلاطِمْهُ ولا نَهْرُ
جموع ٌمن حجيج البيت تَحْمِلْهُ=على الأعناق لم يمنعهم الحرُّ
صلاة الميت الحاضِرْ أقاموها=مئاتٌ مِنْ ألوفٍ وقتهم ظُهْرُ
فيا ربي تَغَمّدْهُ بِرَحْمَاتٍ=كريماً كان بالخير له ذِكْرُ

كتبه / عبد الكريم بن محمود فته

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 03:40 ص]ـ
الأستاذ محمد الغنامي:
حياكم الله وبياكم
وجعل منافحتكم عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في ميزان حسناتكم.

الأستاذ الفاضل سعيد كويس:
تم ما أردتم.
بارك الله فيكم.

الأستاذ الكريم أبا اليسر:
غفر الله لميتكم، وأسكنه فسيح جناته.
حياكم الله وبارك فيكم.

ـ[الطائي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 08:52 ص]ـ
فيوض إبهاج.
ومما زادها إسعادًا حرف أستاذنا الغائب الطائي، فلكَم طربَ القلب بأوبته.

ما أنت بلقائي بأسعد مني بلقائك ولقاء الأحبة هنا .. سقى الله أياماً كنّا فيها نمتاحكم علمًا وأدبًا وفضلاً ..

ممتنٌّ أنا أشدَّ الامتنان لهذا الترحيب الذي زادني شرفًا ..

أدامك الله أيها الأخ الحبيب والأستاذ الفاضل ...

ـ[الطائي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 08:59 ص]ـ
الأستاذ الطائي:
لم يكن غيابكم الطويل سوى سكون يسبق العاصفة!:)
حياكم الله أستاذنا الكريم.

ليس ثمَّةَ عاصفة ولا حتى رياح .. فقد أوقفت الدنيا هبوبي رغمًا عنّي ..

ترحيبك نزل منّي أعظم منزل .. فلك جزيل الشكر أيتها الفاضلة ..

حفظك الله ورعاك ...

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 09:14 ص]ـ
فقد أوقفت الدنيا هبوبي رغمًا عنّي

لا أيها الحبيب
ثم لا أيها الأريب

يا صخرة الوادي إذا ما زوحمت ْ
وإذا نطقت َ فإنك الجوزاء ُ

لا تبتعد .. لا تبتعد، نحن هنا نراك َ بود
لا تطل الغياب يا طائي ُّ عد

ـ[أحمد الأمين أحمد]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 09:22 ص]ـ
(مسابقة الإبداع الشعري)

ياسر عرفات
عداء الأمريكان والصهاينة له أقنع الكثيرين بوطنيته وصلابته ورمزيته

ركزوا علي هام العلا راياتي = وتطاولت بجهادهم هاماتي
فتحوا بفتحٍ للمكارم سلّما = ورقوا به صُعدا الي السموات
وتخيّروا للوائهم أمضاهمُ = فمضي اللواء لياسرٍ عرفات
كم حاصروه ليرهبوه فيأمنوا = لتطول تحت فجورهم مأساتي
فيظل يهزأ بالحصار مرددا = لله، لا للأمريكان حياتي
جبلٌ أنا يا واهمين وأمتي = أيهزُّ جبل الطور ريحً عاتي؟
غصن من الزيتون رمزكفاحنا = ولمن أبي فالضرب في الهامات
حتي يعود اللاجئون لقدسهم = وبنو الشتات نعيدهم لشتات
فترسم الشعب الطريق فكلهم = ما بين منتفضٍ ومنتفضات
لاقواالمنايا حاسرين صوامداً = ما طأطأت هاماتهم لطغاة
بحجارة فوق المفاعل قوةً = وعزيمةٍ أمضي من الدانات
فاستيقن المتصهينون بأنني = ليس الرضا بالذل من عاداتي
فأنا فلسطينٌ ولودٌ منجب = لأشاوس الآساد واللبؤات
خارت عزائمهم وطاش صوابهم = وتقطّعت آمالهم حسرات
وغدت كتائبهم تلوذ هواربا = من بأس طالبة ورمي حصاة
وبنوا جدارا يحتمون بستره = أكذا قتالكم بني اللكعات؟
قسماً سنقتحم الجدار ندكه = فلتبحثوا عن مهرب ونجاة
أنسيتمُ بارليف كيف تحطّمت = جدرانه فالنصر آت آت
المهد مهدي والمبارك حوله = والنيل نيلي والفرات فراتي
فأهنأ بغرسك ياهمامُ فإنّه = قد لاح فجرالنصر في الظلمات
ببسالة الشجعان من أبنائكم = وبشارة الإنجيل والتوراة
نم في جوار الله ربك هانئا = ولتسترح ياليث في الجنات
فغدا ستزهو زهوةٌ بجهادكم = ونطيلُ في الأقصي من الصلوات

أحمد الأمين أحمد Abujamaa*************

ـ[غريب حماة]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 11:13 ص]ـ
الوحي والإلهام ملكُ يميني = أنا شاعر والشعر في تكويني
أنا شاعرٌ حسبي علوَّ مكانةٍ = أن الهدى والفكر بعض شؤوني
أبني الصروح من القوافي والرؤى = تجتاح كلّ مخبّأ مكنون
وأطرز العشق الشفيف عباءةً = وتتيه ما بين الفتون فتوني
وسل الصبايا عن جمال قصيدتي = وعن الخيال وعن بديع شجوني
كم داعبت نسمات حرفي طفلةً = في الحب كم أمطرتُها بحنيني
شعري نسائمُ لو مررتَ بها على = بيداء حالتْ جنةً بعيون
شعري حروفٌ يستجار ضرامها = وكذا عواصفُ ثورة وجنون
وهو البراءة والطهارة والنقا = وصدى ترانيمي وصوت سكوني
وهو الذي لو طوقتني هالة الـ = ـــيأس الرهيب يظلني ويقيني
لولا اليراعُ لجفّ نبعي وانطوت = رايات إقدامي وتاه سفيني

ـ[حذيفة]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 12:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم على هذه المبادرة الطيبة وهذه مشاركتي:

القلب يضرع بالدعاءْ = و العين سيل من بكاءْ
و سموم ماضٍ خالط الـ = ـآثام تجري في الدماءْ
و الشوك قد سكن العيو = نَ فليس يغلقها العياء
هذي ذنوبي قد أحا = طت بي و أشهرتِِ العداء
واستنفَرَتْ جندَ الرجيـ = ـم و أعلَنَتْ لهمُ الولاء
سلّم سلاحك و اتَّبِعـ = ـنا إنْ تُردْ عيشَ الرخاء!
لا عيشَ إلا هاهنا = فاتبع رياح الإشتهاء!
بادر ملذات الحيا = ة بجرأة و بلا حياء!
ويحي إذنْ! صاح الفؤا = د، ألا فناء؟
هل بعد باب الموت محـ = ـضٌ من خواء؟
هل كل هذا الشر و الـ = ـخيرُ سواء بسواء؟
و الظلم كالإحسان و الظـ = ـلمة بعض من ضياء؟
هل تستوي الظلمات و الـ = ـأنوارفي عين الذكاء؟
عبثٌ إذن هذا الوجو = د و خُلّبٌ هذا الرجاء؟!
وأفقتُ تضرع روحي الـ = ـعطشى بآيات الدعاء
صدري يضيق إذا ابتعدتُ = كمن يَصَعَّدُ في الفضاء
فإذا اتجهتُ لقبلة الر = حمن زال بفضله كل العناء
و إذا هويْت إلى السجو = د رقيت أبواب السماء
و إذا تلوت كلام ربي = كان للقلب الشفاء
أدعوك ربي ليس لي = إلاك إذ حُمَّ القضاء
أدعوك في المحن العوا = صف يا رحيم و في الهناء
أدعوك يا رحمن خو = فا آخِذا بيد الرجاء
عَظُمت ذنوبي يا إلـ = ـهي و استشاط بها الإناء
لكن عفوك واسع = و عظيمُ جُرميَ كالهباء!
يا من يقلِّب ذي القلو = بَ بحكمة و كما يشاء
اغفر خطيئاتي و ثبـ = ـت ذا الجَنان على الوفاء
و اختم بخير يا حليـ = ــم تفضُّلا يا ذا العطاء

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بن حطاب]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 06:49 م]ـ
مرثية إلى روح الفقيد
الشيخ فهد بن عبد العزيز
(تغمده الله برحمته الواسعة)

عبرنا معاّ مالا الأعاصير تقدر = وما عن مداه العاتيات تقصر
بحار من الآلام هول خضمها = تشيب الليالي وهو بالموت يزفر
يزلزل منا عمقنا عنفوانه = وينسفنا فيه اللهيب المدمر
ونحن بيمناه عصافير جنة = أهيض جناحاها فراحت تنقر
تقاوم عنف الدهر وهو يذلها = وتهزا بالإعصار وهو يزمجر
إلى الشاطئ السعودي تسعى بها الخطى = فإن به الزهر الذي تتخير
وما حلمت أجفانها باجتنائه = من الري والنور الذي يفتر
أبا العرب كنا أخوة إسلام = أخف بلاياها من الموت أخطر
ولكننا اجتزنا بحار عذابها = كذلك من رام الكرامة ينصر
ومن جعل الإعصار مهر نضاله = يهون لديهما المقادير تضمر
له يخضع الأعداء، ويرتعب الردى = وكل الذي حاك الطواغيت يصغر
عشقت الغد السعودي فجرا منورا = على كل آفاق الجماهير يسفر
وبالأمن من سد الطغاة فضاءه = وأيبس منه عوده المتجبر
وغادره نضوا عذاب مسيطر = ضروراته في كل قلب تجذر
يغوص بعمق الصدر قاتل نصلها = فيذوي بها عرق، وتقصم أظهر
وتجتاح أرواح بها أوغل الظمأ = ومزقها جرح به الهمّ أحمر
على عمرنا المحروم ينشر يأسه = يبابا به الموت الرهيب يسيطر
إذا ما شددنا بالينابيع طرفنا = وقلنا سيروينا من الحب ممطر
على وجهنا انهالت سياط عتوه = فكل الذي صغنا من الحلم ينحر
أبا العرب ما هنت يوما لغادر = ولا ذل عزم في عروقك يكبر
ولا خضعت للغادرين إرادة = لإطفائها حاك الدمار معثر
على الدهر ظلت صلبة العود حرة = وظل أبيا نبضها المتفجر
وأوراق في كل نضالها = أزاهير نصر بالخلاص تبشر
تقول لمن خانوا بأن عروبتي = أشد من الصخر الأصم وأقدر
وأن جياعا آمنوا بمصيرهم = وخاضوا الذي منه الصناديد تذعر
هم الأمل الحلو الذي ليس ينتهي = ومن بهم غصن البطولات يثمر
ومن فيضهم يرجى إذا الأرض أجدبت = وشح بما يعطي المعين المعكرّ
نشأن وأرض نجد مهري رجولة = يضمكما شوط النضال المعطر
جمال الفدا العربي يضفي عليكما = رؤى مقلتاها بالشباب يؤطر
بلون النجيع الحمر يرسمها العلى = حروفا على الوجه المنور تحفر
يقص حكايات الإباء رواؤها = أساطير عن بذل الأخوة تعبّر
وتحكي لنا كيف استهنا بحتفنا = ومن حولنا الموت الزؤام يكشر
ينادي الأحر يبيع حياته؟؟ = الأشبل مجد للنزال يشمّر؟
آلا فارس تزهو به ساحة الوغى = وللا رض ممن دنسوا الأرض يثأر
فيرجع صجا شوه البغي وجهه = وزيف رؤياه الضلال المزور
أحاقت به ريح الأذى فتبعثرت = أزاهيره وأحتار فيه المصور
فقد كان حلوا تعشق العين حسنه = ويذهل من يرنو إليه التأثر
فما باله قد عاد أصفر وجنة = تعبث به ريح ألردي وتبعثر
رفيق العلى إنا سنقهر حتفنا = وتمخر باسم الله ما كنت تمخر
تحطم سيفا للطواغيت أرعنا" = على كل أحلام العروبة يشهر

السيدة بن حطاب فتيحة من الجزائر
العراق-الموصل
ص. ب 2027

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 12:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد .. فقد أشار علي من أحسن الظن بشعري أن أشارك في هذه المسابقة الشعرية، فاستجبت لإشارته تقديرا لحسن ظنه، وتكثيرا لسواد المتسابقين في الفصيح، وأنا أقول مخاطبا نفسي لئلا تحسب نفسها شاعرة:

وابن اللبون إذا ما لُزّ في قَرَن=لم يستطع صولة البُزل القناعيسِ

والقصيدة التي أقدمها لإخواني وأخواتي بعنوان (أمام البيت الحرام) كان مفتتحها في البيت الحرام في الجمعة 21/ 4/1427هـ.

أمام البيت الحرام

وقَفْتُ أمامَ البيتِ كلِّي تبتُّلٌ=خشوعٌ وإقرارٌ بأنِّيَ مُذنِبُ
أَلُوذُ ببيتِ اللهِ في كلِّ مَفْزَعٍ=فلا ضَيْمَ أخشاهُ ولا بَغْيَ أَرْهَبُ
وإنْ ضاقَتِ الدُّنيا تَوَجَّهْتُ نَحْوَهُ=فَفيهِ انْفراجٌ للكُرُوبِ وأَرْحَبُ
وإنْ تاقَتِ الأشواقُ واهتاجَتِ المُنى=ففي ساحهِ أجثو إلى اللهِ أرغَبُ
أمانٌ وأمنٌ في الجِواءِ بجَنْبِهِ=وكلُّ أمانٍ للنُّفوسِ مُحَبَّبُ
إلهيَ زِدني من نَعيمِ أمانِهِ=فكلُّ نعيمٍ دونَهُ يَتَذبْذَبُ
ولا تَحْرِمَنِّي من مُحَيّا جَلالِهِ=فَمَرْآهُ نورٌ في فؤادِي مُذَهَّبُ
أهيمُ بهِ حُبًّا وحُبًّا وثالثاً=فقلبي لهُ أهلٌ وأهلٌ ومَرْحَبُ
أغيبُ عن الدُّنيا لمرْآى جمالِهِ=كأنَّ جِنانَ الخُلْدِ فيهِ فأَقْرُبُ
وأَدْنو إلى حَيْثُ النُّفُوسُ معارِجٌ=وحَيْثُ الدُّمُوعُ فائضاتٌ وتُسْكَبُ
وأُلصِقُ وجهي تَحْتَ بابِ بهائِهِ=وحَوْلي عِبادٌ خاشعونَ وأُوَّبُ
أتَيْنا مَعَ السَّبْعِ الطِّباقِ وأرضِها=وقُلْنا أتَيْنا طائعِينَ ونَنْصَبُ
تَهِلُّ مع النَّجْوَى شُؤُونُ مَدامِعي=وأدعو إلهي بالرَّجاءِ وأطلُبُ
أَبُوءُ بذَنْبِي ـ والذُّنُوبُ كثيرةٌ ـ=وبالنِّعْمةِ العُظْمَى، وبَوْئِي تَحَوُّبٌ
ظَلُومٌ جَهُولٌ أرتَجِي العَفْوَ خائفٌ=إلهيَ لا مَنْجا ولا ليَ مَهْرَبُ
وأنتَ إلهي مَنْ يُنَجِّي بِرَحْمَةٍ=ويَكْشِفُ عنَّا السُّوءَ والبأسَ يُذْهِبُ
وهذي دُمُوعي تَشْهَدُ اليومَ تَوْبَتِي=لعلَّك تَجزي بالقَبُولِ فَيُكْتَبُ
عَلَى بابِ بَيْتِ اللهِ فاضَت مَدامِعِي=خُشُوعًا وإجْلالاً بِهِ أتَقَرَّبُ
فَجُدْ يا إلهي بالجِوَارِ مُؤَبَّدًا=لِعَبْدٍ أَحَبَّ البَيْتَ يَخْشَى ويَرْغَبُ

مع التحية الطيبة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[النفس]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 12:26 ص]ـ
يا رب الحزن يكمدني = فبنوا الإسلام قد افترقوا
قد وسع فرقة أمتنا = نفس لا تدري إن استرقوا
أهواء غطت أخفانا = لا ندري اصلا إن سرقوا
و نعد العدة للأعدا = و النفس الأعدى إن وثقوا
فرسول الله يعلمنا = و رسول الله به نثق
فلنصخ السمع لقولته = و لحال الصحبة كم فرقوا
"يا رب أعذني من نفسي" = فشرور النفس لها ألق
ما قال أعذني من فرس = أو من روم و هي الفرق
وعلي ينزل عن صدر = من قوم بالدين احترقوا
في ساحة حرب يتركهم = سبحان الله و قد بصقوا
فيقول كلاما من ذهب = في فقه النفس له حِلق
قد كنت أحارب لله = أعداء الله و قد أبقوا
لكني الآن و قد بزقوا = أخشى من قصدي ينزلق
فالنية صارت مبهمة = أ لربي أم نفسي الحنق
فهنا يا صحبي البيت هنا = بيت لقصيد يحترق
أحكم ما تبني من بيت = للنية فهو المنطلق
فإذا بقصيد يحترق = يغدو كالقصر له ألق
و الله يعلم من جاهد = يهديه الدرب فيستفق
و الله عليم بالأخفى = بجهاد النفس ينبثق
أو يبقى موضع تحقيق = و هناك هناك المفترق
من رام نجاة من خدع = تمليها النفس لها عبق
فليبق التهمة شاخصة = بسهام التهمة تحترق

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 04:32 ص]ـ
الأستاذ الكبير الطائي:
حياكم الله.
هنيئا لنا عودتكم.

الأستاذ الفاضل جهالين:
كنتُ أمني النفس بمشاركتكم.
على أن حضوركم أسعدنا.

الأستاذ الكريم أحمد الأمين:
شكر الله لكم مشاركتكم.
ورحم الله الراحل عرفات، وأحسن إليه.

الأستاذ ضفاف الأمل:
حياك الله وبياك.
أسعدتني مشاركتك.

الأستاذ حذيفة:
مرحبًا بك وأهلا
حياك الله.

الأستاذة السيدة بن حطاب:
رحم الله الفقيد، وجعل الجنة مثواه.
وشكر الله لك هذه المشاركة والمشاعر الطيبة.

أستاذنا الكبير الأغر:
شكر الله لكم تلبية الدعوة، وهذا تواضع منكم قد ألفناه!
أشجيتنا _أستاذي_ بقريضكم البديع، ولكأني به نفثة مصدورٍ "أحب البيتَ يخشى ويرغب"!
أسأل العلي العظيم بفضله أن ينوّلكم مطامحكم في الأولى والآخرة، وأن يردكم سالمين غانمين إلى حيث البيت العتيق.

الأستاذ الفاضل النفس:
حياكم الله وبياكم
شكر الله لك مشاركتكم ومساهمتكم.

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 04:37 ص]ـ
إلى أساتذتنا المشاركين الكرام

شكر الله لكم هذه المشاركة الفعالة، التي حوّلت المسابقة إلى تظاهرة أدبية بديعة!
رقي إبداعاتكم يضع اللجنة في حرج كبير لاختيار القصائد الفائزة!

تقدير عميق لكل مشارك أعطى من وقته للمساهمة في مسابقتنا
مما كان دفعة قوية لمسابقة تتهادى في خطواتها الأولى!

شكر الله لكم
وبارك فيكم وفي أوقاتكم
وجزاكم خير الجزاء.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 08:22 ص]ـ
شكر كبير للأدباء والشعراء المشاركين في ذي المسابقة، وهذا نتاجهم مجموعًا:
ملحوظة: (ص) تعني الصفحة في هذا الموضوع. و (م) تعني رقم المشاركة فيه.

المشاركة الأولى ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65677&postcount=11) ( ص1/ م11)، بعنوان: الذكرى. الشاعرة: ساهرة.

المشاركة الثانية ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65691&postcount=14) ( ص1/ م14)، بلا عنوان. الشاعر: صالح سعيد الهنيدي.

المشاركة الثالثة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65677&postcount=11) ( ص2/ م16)، بعنوان: أَعِرنِي مِسمَعاً. الشاعر: د. جمال مرسي.

المشاركة الرابعة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65834&postcount=26) ( ص2/ م26)، بعنوان: جُنُوْحُ المَسَار. الشاعر: عيسى جرابا.

المشاركة الخامسة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65890&postcount=33) ( ص3/ م33)، بعنوان: لا أبالي. الشاعر: ممدوح لمفون.

المشاركة السادسة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65924&postcount=34) ( ص3/ م34)، بعنوان: يا قلب مالأمر. الشاعر: محمد عيد العوفي.

المشاركة السابعة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65951&postcount=35) ( ص3/ م35)، بعنوان: فَتاتي. الشاعر: عسلوج.

المشاركة الثامنة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65967&postcount=38) ( ص3/ م38)، بعنوان: وصية. الشاعر: أبو الحسين.

المشاركة التاسعة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65976&postcount=39) ( ص3/ م39)، بلا عنوان. الشاعر: الأهدل.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

المشاركة العاشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=65979&postcount=40) ( ص3/ م40)، بعنوان: قلب بلا أشرعة. الشاعر: المسافر 1.

المشاركة الحادية عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66027&postcount=43) ( ص3/ م43)، بعنوان: تَابُوتُ الماءِ. الشاعر: وجدان العلي.

المشاركة الثانية عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66033&postcount=45) ( ص3/ م45)، بعنوان: نزف الربيع!!. الشاعر: علي المعشي.

المشاركة الثالثة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66048&postcount=48) ( ص4/ م48)، بعنوان: سعاد. الشاعر: ابن عبود.

المشاركة الرابعة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66091&postcount=51) ( ص4/ م51)، بعنوان: صلاة في جوف الليل. الشاعر: قصي.

المشاركة الخامسة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66106&postcount=52) ( ص4/ م52)، بعنوان: قصة أخر الجراح. الشاعر: انور القاسم.

المشاركة السادسة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66123&postcount=53) ( ص4/ م53)، بعنوان: أحاديث. الشاعر: أبو عيسى.

المشاركة السابعة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66312&postcount=60) ( ص4/ م60)، بعنوان: قل للمليحة ... الشاعر: الشريف المكي.

المشاركة الثامنة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66352&postcount=61) ( ص5/ م61)، بعنوان: فقلتُ إذن سمعتِ أنينَ حُزني. الشاعر: فتحي المنيصير.

المشاركة التاسعة عشرة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66418&postcount=62) ( ص5/ م62)، بلا بعنوان. الشاعر: من بني تميم.

المشاركة المتممة للعشرين ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66426&postcount=64) ( ص5/ م64)، بعنوان: يا بغداد. الشاعر: الدغيم.

المشاركة الحادية والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66541&postcount=69) ( ص5/ م69)، بعنوان: الهجر. الشاعر: العسجر.

المشاركة الثانية والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66561&postcount=70) ( ص5/ م70)، بعنوان: رسالة إلى المتنبي. الشاعر: هاني علي سعيد محمد.

المشاركة الثالثة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66724&postcount=75) ( ص5/ م75)، بعنوان: صيحة حرف غاضب. الشاعر: د. هزاع.

المشاركة الرابعة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66844&postcount=76) ( ص6/ م76)، بلا عنوان. الشاعر: مبارك الهاجري.

المشاركة الخامسة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=66988&postcount=78) ( ص6/ م78)، بعنوان: دعوة للخروج من قفص اليأس. الشاعر: محمد الأكسر.

المشاركة السادسة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67056&postcount=79) ( ص6/ م79)، بعنوان: طقوس لوتسية. الشاعرة: غالية خوجة.

المشاركة السابعة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67059&postcount=80) ( ص6/ م80)، بعنوان: ضعف وتبعيّة. الشاعر: الدكتور عثمان قدري مكانسي.

المشاركة الثامنة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67113&postcount=82) ( ص6/ م82)، بعنوان: الغراب الضليل. الشاعر: محمد أنور.

المشاركة التاسعة والعشرون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67276&postcount=87) ( ص6/ م87)، بعنوان: مملكة العطر والنغم. الشاعر: سعيد كويس.

المشاركة الموفية للثلاثين ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67421&postcount=89) ( ص6/ م89)، بعنوان: نون الوطن. الشاعر: محمد الجلواح.

المشاركة الحادية والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67507&postcount=91) ( ص7/ م91)، بعنوان: أمي. الشاعرة: لؤلؤة البحر.

المشاركة الثانية والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67519&postcount=92) ( ص7/ م92)، بعنوان: وطني الحبيب. الشاعر: عبدالهادي.

المشاركة الثالثة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67527&postcount=94) ( ص7/ م94)، بعنوان: فارس عودة أمام فوهة الإرهاب. الشاعر: يوسف أ.

المشاركة الرابعة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67550&postcount=95) ( ص7/ م95)، بعنوان: مناجاة في ليل مشمس. الشاعر: الطائي.

المشاركة الخامسة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67554&postcount=96) ( ص7/ م96)، بعنوان: سيد الخلق. الشاعرة: ميّ.

المشاركة السادسة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67568&postcount=99) ( ص7/ م99)، بعنوان: في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم. الشاعر: محمد الغنامي.

المشاركة السابعة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67653&postcount=101) ( ص7/ م101)، بعنون: إلى فقيد الشباب، ابن أخي (عمرو). الشاعر: أبو اليسر.

المشاركة الثامنة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67673&postcount=106) ( ص8/ م106)، بعنوان: ياسر عرفات. الشاعر: أحمد الأمين أحمد.

المشاركة التاسعة والثلاثون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67680&postcount=107) ( ص8/ م107)، بعنوان: لولا اليراع. الشاعر: ضفاف الأمل.

المشاركة المتممة للأربعين ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67692&postcount=108) ( ص8/ م108)، بلا عنوان. الشاعر: حذيفة.

المشاركة الحادية والأربعون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67748&postcount=109) ( ص8/ م109)، بعنوان: مرثية إلى روح الفقيد الشيخ فهد بن عبد العزيز. الشاعرة: بن حطاب فتيحة.

المشاركة الثانية والأربعون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67782&postcount=110) ( ص8/ م110)، بعنوان: أمام البيت الحرام. الشاعر: الأغر.

المشاركة الثالثة والأربعون ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=67783&postcount=111) ( ص8/ م111)، وهي آخر مشاركة، بعنوان: بسهام التهمة تحترق. الشاعر: النفس.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 02:39 م]ـ
أستاذنا الكبير أبا عبدالله

أسعدكم الله وجزاكم خير الجزاء
ما أحسن ما فعلتم، لله دركم!

ولا عجب؛ فدعمكم الكبير أحد أسباب نجاح المسابقة بفضل الله.
شكر الله لكم.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 05:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نأسف لاضطرارنا إلى تأجيل إعلان القصائد الفائزة إلى يوم الجمعة بإذن الله الموافق 13/ 5/1427هـ، 9/ 6/2006م.

مع صادق الاعتذار.

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببالغ الحرج نعتذر إلى أحبتنا لاضطرارنا إلى تأجيل الإعلان يومين آخرين، نظرًا لوعكة صحية ألمّت بوالد أحد أعضاء اللجنة، شفاه الله وعافاه.

وأملنا كبير في تفهمكم ورحابة صدوركم، والله يحفظكم ويرعاكم.

(/)

---

('°- ... وقفة ... -°')

ـ[نسيبة]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 06:46 م]ـ
وقفة

َدوّني يا أيامَنا العسيرة
دوّني الأحداث المريرة
دوّني غطرسةَ المجرمِ
لا عليك دوّني
دوّني حقده و عدوانَه الغاشمَ و سفكَهُ للدمِ
دم الشهداء الأطهار في الضفة و المخيمِ
دوني خرقَهُ لكل قرارٍ وبيانٍ و اتفاقٍ مبرمِ
دوّني قصفه للمسجدِ، للمَشْفى، لكل مُحَرَّمِ
دوّني هدمَه للدُّور فوق الرؤوس
دوّني منعَه للوقوفِ و الجلوس
دوّني حربه ومعالمها الضروس
دوني وأده للثكلى و العروس
ثم بشّريه باليوم العبوس
يوم يحمل أهل الجلوس الفؤوس
يشيدون صرحَ العزةِ والكرامةِ و الحرية
يقتلعون إفكَ الدبابة و المروحية
ليس لهم إلا الجسد قنبلةً و البندقية
يحذون حذو آيات و وفاء, و قبلهما سمية
ثم اضربي له موعدا في الأقصى
و ماحوله من الأرض الأبية
لتحكي له
إن لم يكن من الذين
أصابتهم" قنابلُ الذُّرِّيَة"
عَنِ المصطفى لمّا فتحَ الأرضَ المكيّة
ولا تقولي له:"أنت من الطلقاء .. طابت لكَ الحريّة"
بل قولي لهُ: "خسِئََتْ نفسُك العفِنَةُ الرذية"!
ميتةٌ-وإن عاشت- ما كانتِ النفسُ المفسدةُ حية!!

(/)

---

وداع الروح

ـ[ساهرة]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 12:54 م]ـ
......

السلام عليكم
أحببت أن أشارك معكم في هذا المنتدى الرائع
وأنتظر النقد البناء فحرفي لازال في المهد.

وداع الروح
........
هو نجمٌ في سمائي قد علا =هو نبضٌ في فؤادي ينتمي
هو عيني ساكنٌ في مقلتي=هو عطرٌ من أريج البلسمِ
هو بدرٌ يزدهي في عالمي=يتجلى في فؤادي المعتمِ
إنني من فيض دمعي أشتكي=إنني في حضن حزني أرتمي
في وداع الروح قد ناح الهوى=ناح بالحزن العصيب المؤلمِ
هي نفسي تشتكي عزف الجوى=هي روحي تشدوا لحن المعدمِ
هل سَيَحْيي القلب يملاه الأسى=هل سَيُحْيي الشوق نبضٌ في دمي
بعد سهمٍ قد غزا نور المنى=أظلمت نفسي بجرح ٍ مؤلمِ
ويح قلبٍ في هيامٍ حارقي=ذاق من مر العذاب العلقمِ
يا جروحٌ في وتيني تنزفي=لن يفيد النزف بالقلب أكتمي
يا عيوني لا تنوحي واصبري=امسحي دمعا بكف المعصمِ
في دياجي الليل بوحي واسهري=واكتبي شعراً ووجداً أرسمي
في بزوغ الفجر قطرات الندى =تتلالا فوق خدٍ مغرمِ
هو نبعٌ يرتوي منه الحشى=هو زهرٌ في ربيعي يحتمي
هو طفلي في عناقي يهتدي=وعناق الروح فاق الأنجمِ
كل نفسي في حبورٍ نلتقي=بعد جرح ٍ في زهور المبسمِ

ساهرة

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:19 م]ـ
القصيدة أصبحت الآن في مستنداتي قسم الشعر / شعراء الفصيح وهي من القراءة الأولى جميلة وانتظرني
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 12:23 م]ـ
السلام عليكم
اهم ما ينبغي الاشارة اليه هو انك تمتلك الشاعرية فلديك الوزن ولديك الملكة اللغوية ولديك الحس الرقيق
وهناك ملاحظات لا بد من الإشارة اليها وهي تعبر عن رأيي الشخصي فحتمالية الخطأ فيها واردة جدا , من هذه الملاحظات:
ضعف التركيب اللغوي في بعض الابيات مثل (هو عيني ساكنٌ في مقلتي
هو عطرٌ من أريج البلسمِ) جعلته عينك ثم اسكنته فيها
اريج البلسم اضافة بعيدة فقد اضفت الاريج الى البلسم (الدواء)
(هو نبضٌ في فؤادي ينتمي) ينتمي اي ينتسب وقد استخدمت حرف الجر في للربط بين الفعل ينتمي وفؤادي والاولى هواستخدام الى أو اللام
(بعد سهمٍ قد غزا نور المنى) السهم لا يغزو وان كان استخدامك للغزو مجازا فهو هنا مجاز بعيد ولكنك احسنت التركيب في
الشطر الثاني عندما قلت أظلمت نفسي فارتبط المعنى بقولك نور المنى
(يا جروحٌ في وتيني تنزفي) اضفت ياء المخاطبة الى الفعل تنزف ليصبح تنزفين ثم حذفت النون دون مبرر نحوي (خطأ نحوي) ولو شئت لقلت تنزف , وجعلت الجروح تنزف في الوتين وهو احد العروق اي مصدر النزيف فكيف تنزف الجروح في العرق واستخدام كلمة وتين كان الاولى منه ان تستخدم كلمة وريد لانها اقرب الى فهم المتلقي
ولو شئت لقلت يا جروح من وريدي تنزف)
(وعناق الروح فاق الأنجمِ) لو شئت لقلت فوق الانجم لتهرب من الخطأ النحوي على ان تعديله بهذه الطريقة لا يضيف الى المعنى شيئا لان تركيب البيت ركيك
(كل نفسي في حبورٍ نلتقي
بعد جرح ٍ في زهور المبسمِ) استخمت كل نفسي لغرض التمني - وان صح لغويا - ففيه غموض شديد على القاريء
ثانيا: استخدام الحشو اللغوي لغرض اتمام البيت دون مراعاة لارتباط المعاني مثل (يا عيوني لا تنوحي واصبري
امسحي دمعا بكف المعصمِ
في دياجي الليل بوحي واسهري
واكتبي شعراً ووجداً أرسمي)
وكذلك تكرار استخدام بعض الاساليب كالاضافات والنعوت
(ناح بالحزن العصيب المؤلمِ)
ثالثا: انكسار الوزن الشعري في (هي روحي تشدوا لحن المعدمِ)
رابعا: يجب أن تعلم ان الكيف اهم من الكم فرب بيتين ابلغ من قصيدة ويشفع لقصيدتك ابيات اعجبتي جدا وارجو ان تقرأها جيدا لتعرف الفرق بينها وبين بعض الابيات الركيكة وهذه الابيات هي (هو بدرٌ يزدهي في عالمي
يتجلى في فؤادي المعتمِ
إنني من فيض دمعي أشتكي
إنني في حضن حزني أرتمي)
(في بزوغ الفجر قطرات الندى
تتلالا فوق خدٍ مغرمِ)
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ساهرة]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 01:32 م]ـ
........

الأستاذ أبو خالد22

بما أني لازلت في أول الطريق أحتاج فعلاً لقراءة وتحليل وملاحضات
كما أفدتم.

كل الشكر لك على وقتك في إبداء هذا التحليل الرائع والملاحضات المفيدة جداً
أعجبتني طريقتكم في تحليل الأبيات وذكر الأخطاء فيها.

أتمنى أن أراك دائماً في قصائدي الآتية
بهذا النقد البناء والتحليل المفيد

وبتشجيعكم ستكون حروفي أفضل إن شاء الله

دمت بخير

أختك ساهرة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 04:13 م]ـ
كلنا ما زال يحبو في طريق الابداع , وما قلته في تحليلي انما هو رايي االذي لا يستند الى قواعد نقدية , وكنت خائفا جدا من ردة فعلك تجاه اجحافي في التفتيش عن مواطن الخلل ولكن الحمد لله فقد تقبلت النقد بصدر رحب
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ساهرة]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:50 م]ـ
..........

الأستاذ ابو خالد

وجودي هنا في هذا المنتدى الرائع هو للإستفادة من نقدكم البناء
فلا تخف أبداً من توجيه الملاحضات والبحث عن الأخطاء في قصائدي
فهذا هو ما أريده هو معرفة أخطائي لكي أتجنبها وأحاول تعديلها

بتشجيعكم ونقدكم سأكتب الأفضل
فالمجاملة في فن الشعر لا تفيد المبتدأ أبداً ولا تجعله يتطور
وأنا أريد من كتابتي أن تتطور للأفضل

دمت بخير

ساهرة

(/)

---

أخطأت يا طوقان فيما قلته!

ـ[محمد عيد العوفي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:43 ص]ـ
أحبتي زوار هذا المنبر
تحياتي لكم بالعموم لا بالخصوص

وقد كان من دواعي سروري أن أقف بينكم
لأصافح روائعكم , وأنثر بينكم حروفي

وقد أحببت أن أنطلق معكم بهذه القصيدة القديمة المتجدده بمطالعتكم
وهي عبارة عن مجاراة لقصيدة (إبراهيم طوقان) والتي عارض فيها قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي التي مطلعها:

قم للمعلم وفه التبجيلا=
كاد المعلم أن يكون رسولا

فعارضه طوقان بالقصيدة التي بمستهلها:

شوقي يقول وما درى بمصيبتي=
قم للمعلم وفه التبجيلا

أقعد فديتك هل يكون مبجلا=
من كان للنش الصغار خليلا

وجئت بهذه القصيدة معارضا فيها معارضة طوقان , وهي من منشورات مجلة المعرفة بعددها العشرون الصادره بشهر شوال من عام 1417 هـ

وأرجو أن تحوز على رضاكم وقبولكم

طوقان يبكي والسعادة حوله=
هوّن عليك فليس ذا تحليلا

العلم نورٌ والمعلم شمعةٌ=
والحمل في التعليم جدّ ثقيلا

أخطأت يا طوقان فيما قلته=
شوقي أميرٌ لن يكون كسولا

لو جرّب التعليم شوقي ساعة=
لقضى الحياة معلما ودليلا

وأختار أن يبقى وجر رفاقه=
وتحولوا عن شغلهم تحويلا

شوقي يقول وقد أصاب بقوله=
(كاد المعلم أن يكون رسولا)

لكن شوقي كان يدرك أنه=
مهما يقول فلن يكون عدولا

عذرا فإني لن أكون بجانب "الطو=
قان" أيضاً لن أكون ميولا

إني سأختصر الطريق لأنني=
أخشى بأن أجد الطريق طويلا

أعط الحمار حلاوة علميّة=
واستخدم اللفظ الجميل سبيلا

تجد الحمير تحولت وبسرعة=
تذهلك فرسانا تقود خيولا

ـ[محمد عيد العوفي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 08:50 ص]ـ
ولكي تعم الفائدة أحببت بدءا أن أطرح قصيدة شوقي ومعارضة طوقان لها

وبدءا من المنطلق حيث قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي

http://www.adb1.com/fat90.gif

إذ يقول .. :

قُمْ للمعلّمِ وَفِّهِ التبجيلا=
كادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا
لأعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي=
يبني وينشئُ أنفساً وعقولا؟
سبحانكَ اللهمَّ خيرُ معلّمٍ=
علَّمتَ بالقلمِ القرونَ الأولى
أخرجتَ هذا العقلَ من ظلماتهِ=
وهديتَهُ النورَ المبينَ سبيلا
أرسلتَ بالتوراةِ موسى مرشداً=
وابنَ البتولِ فعلّمَ الإنجيلا
فجّرتَ ينبوعَ البيانِ محمّداً=
فسقى الحديثَ وناولَ التنزيلا
إنَّ الذي خلقَ الحقيقةَ علقماً=
لم يُخلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا
أوَ كلُّ من حامى عن الحقِّ افتنى=
عندَ السَّوادِ ضغائناً وذحولا؟
لو كنتُ أعتقدُ الصليبَ وخطبَه=
لأقمتُ من صلبِ المسيحِ دليلا
تجدُ الذين بنى "المسلّةَ" جدُّهم=
لا يُحسنونَ لإبرةٍ تشكيلا!
الجهلُ لا تحيا عليهِ جماعةٌ=
كيفَ الحياةُ على يديّ عزريلا؟
ربُّوا على الإنصافِ فتيانَ الحِمى=
تجدوهمُ كهفَ الحقوق كهولا
فهوَ الذي يبني الطباعَ قويمةً=
وهوَ الذي يبني النفوسَ عُدولا
وإذا المعلّمُ لم يكنْ عدلاً، مشى=
روحُ العدالةِ في الشبابِ ضئيلا
وإذا أتى الإرشادُ من سببِ الهوى=
ومن الغرورِ، فسَمِّهِ التضليلا
وإذا أصيبَ القومُ في أخلاقِهمْ=
فأقمْ عليهم مأتماً وعويلا
وإذا النساءُ نشأنَ في أُمّيَّةٍ=
رضعَ الرجالُ جهالةً وخمولا
ليسَ اليتيمُ من انتهى أبواهُ من=
همِّ الحياةِ، وخلّفاهُ ذليلا
إنَّ اليتيمَ هوَ الذي تلقى بهِ=
أمّاً تخلّتْ أو أبَاً مشغولا

وهذه معارضة إبراهيم طوقان

http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/a_toqan/TOKAN2.JPG

إذ يقول .. :

شَوْقِي يَقُولُ وَمَا دَرَى بِمُصِيبَتِي=
قُمْ لِلْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلا

اقْعُدْ فَدَيْتُكَ هَلْ يَكُونُ مُبَجَّلاً=
مَنْ كَانِ لِلْنَشْءِ الصِّغَارِ خَلِيلا

وَيَكَادُ يَفْلِقُنِي الأَمِيرُ بِقَوْلِهِ=
كَادَ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولا

لَوْ جَرَّبَ التَّعْلِيمَ شَوْقِي سَاعَةً=
لَقَضَى الْحَيَاةَ شَقَاوَةً وَخُمُولا

حَسْب الْمُعَلِّم غُمَّةً وَكَآبَةً=
مَرْأَى الدَّفَاتِرِ بُكْرَةً وَأَصِيلا

مِئَةٌ عَلَى مِئَةٍ إِذَا هِيَ صُلِّحَتْ=
وَجَدَ العَمَى نَحْوَ الْعُيُونِ سَبِيلا

لَوْ أَنَّ في التَّصْلِيحِ نَفْعَاً يُرْتَجَى=
وَأَبِيكَ لَمْ أَكُ بِالْعُيُون بَخِيلا

لَكِنْ أُصَلِّحُ غَلْطَةً نَحَوِيَّةً=
مَثَلاً وَاتَّخِذ الكِتَابَ دَلِيلا

مُسْتَشْهِدَاً بِالْغُرِّ مِنْ آيَاتِهِ=
أَوْ بِالْحَدِيثِ مُفَصّلا تَفْصِيلا

وَأَغُوصُ في الشِّعْرِ الْقَدِيمِ فَأَنْتَقِي=
مَا لَيْسَ مُلْتَبِسَاً وَلاَ مَبْذُولا

وَأَكَادُ أَبْعَثُ سِيبَوَيْهِ مِنَ الْبلَى=
وَذَويِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرُونِ الأُولَى

فَأَرَى (حِمَارَاً) بَعْدَ ذَلِكَ كُلّه=
رَفَعَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ وَالْمَفْعُولا

لاَ تَعْجَبُوا إِنْ صِحْتُ يَوْمَاً صَيْحَةً=
وَوَقَعْتُ مَا بَيْنَ الْبُنُوكِ قَتِيلا

يَا مَنْ يُرِيدُ الانْتِحَارَ وَجَدْتهُ=
إِنَّ الْمُعَلِّمَ لاَ يَعِيشُ طَويلا

وقد أضفت هذه القصائد لتتضح الصورة للجميع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 10:14 ص]ـ
أخي محمد
تحية طيبة
وبدون تخطيء هذه معارضة لقصيدة شوقي وتأييد لطوقان بعد تجربة
في التدريس استمرت انين وعشرين عاما.
شوقي يقول

شوقي يقول ولم يحس بكربتي = " قم للمعلم أوفه التبجيلا "
عجبا " لشوقي " أن يقول وما درى = أمسى المعلم. . . بائعا مجهولا
حمل الدفاتر. . فوق كاهل ظهره = كالعير تجهل ما تقل ثقيلا
ولبئس ما حمل المعلم إنه = حمل الهموم على الزمان ذليلا. .!
في الفصل يصرخ. . لا يمل كأنه = وحش يصارع أذؤبا ووعولا
* * *
وإذا تفرغ لحظة من حصة = وجد الأوامر ينتظرن طويلا
خذ ذا ودعك الآن من كسل = انهض وسجل ما رأيت مثيلا
ومتى انتهيت وفيك بعض من قوى = تجد المدير. . مكشرا مشغولا
يلقي الأوامر إن رضيت فحبذا = وإذا عصيت يكون يومك نيلا
ومتى فرغت من الكتابة لم تجد = غير الدفاتر .. . للهلاك سبيلا
* * *
رزم على رزم يغمك شكلها = بل لا أبالغ إذ ترى عزريلا
فيها المصائب دونت بأصابع = خلقت وربك للأذى تفصيلا
فيها المهازل لو نظرت لبعضها = لبكيت حزنا. . أو قضيت ذهولا
تالله يا ملك القصيد. . خذلتني = ورميت مثلي في الهلاك قتيلا
وأراك تعلن في قصيدك أنه = " كاد المعلم أن يكون رسولا "
* * *
لو جرب التدريس شوقي حصة = لقضى الحياة. . مهلوسا مخبولا
هيهات يوما أن يكون معلما = غير الذي ورث الجنون بديلا
عشرون عاما قد قطعت مدرسا = ماذا جنيت سوى العذاب خليلا؟
لو كنت أملك أن أغير أمتي = لوهبت نفسي للورى قنديلا
لكنه قدري. . وإني مؤمن = فاقبل بحظك. . أو فمت معلولا
* * * شعر. .
د. مسعد زياد
د. مسعد زياد

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 12:03 ص]ـ
السلام عليكما

لله ما أظرفكما!:)
ولله هذه القصيدة التي لا تموت، فما فتئ الشعراء يروحون ويغدون عليها معارضين!!:)

الأستاذ الكريم محمد:
بديعُ ما تُنشئ جعلنا نستبشر بانضمامك إلى واحة الفصيح.
وإن كان ثمة ما أقدّر أنه هنّات، فهو لا يُلغي ما لديكم من جميل عطاء، فمثلا:

والحمل في التعليم جدّ ثقيلا
أليست: (ثقيلُ)؟!

وأختار أن يبقى وجر
أليست: (واختار)؟

لن أكون ميولا
هل اشتقاق (فعول) من الميل للدلالة على معنى (فاعل) اشتقاق صحيح؟
لا أعرف إن كان كذلك أم لا، ولكن هل لمثل ذلك نظائر؟

حياك الله وبياك، وننتظر جديدك البديع.

الأستاذ الفاضل د. مسعد:
لا أجد ما أقوله أمام جميل قولكم، بورك هذا الإبداع.

ـ[سليم]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم
أجدت اختي معالي_كعادتك_في نقدك البنّاء, أخي محمد العوفي لقد برع يراعك وإنني ألزم صفك وأمير الشعراء ... فطوقان أخطأ في قدر المعلم وأصبتَ حيث قلتَ:
شوقي يقول وقد أصاب بقوله ... (كاد المعلم أن يكون رسولا)

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أخي الدكتور مسعد فأنا مدرس قديم عاينت ما عاينتَ وكتبت -أشكو -قصائد عدة تجدها في موقع الوراق باسمي الحقيقي.
أعجبني من أبياتك الكثير فرددته، منها
لو كنت أملك أن أغير أمتي .......... لوهبت نفسي للورى قنديلا
تالله يا ملك القصيد. خذلتني ........ ورميت مثلي في الهلاك قتيلا
وأراك تعلن في قصيدك أنه ......... " كاد المعلم أن يكون رسولا "
في الفصل يصرخ. . لا يمل كأنه ..... وحش يصارع أذؤبا ووعولا
لكن هناك بيت تنقصه كلمة في صدره حتى يصح وزنه هو:
خذ ذا ودعك الآن من كسل" مضى "
انهض وسجل ما رأيت مثيلا ولوضعت في ابداية العجز الفاء " فانهض"
سلمك الله وسدد خطاك.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 07:35 م]ـ
السلام عليكم
آسف أشد الأسف للإخوة الكرام: محمد عيد العوفي، ومعالي وسليم
حفظهم الله تعالى ... فقد دخلت وقرأت ما كتبه الأخ العوفي وقصيدة شوقي وقصيدة طوقان ثم سرحت مع الأخ الدكتور، وخرجت دون أن ألقي السلام عليكم ...... وأنتم قوم كرام، استميحكم العذر أحبابي .. جزاكم الله خيراً

ـ[الليبي]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 06:12 م]ـ
عندى مشاركة لأحد اخوانى من ليبيا

أخطأت شوقي حين قلت عجولا***** كادالمعلم أن يكون رسولا

ما هكذا كان النبي محمد***** أو كان موسى في القرون الأولى

قدقلت (كاد) مشابهاومقاربا****** ومقامهم ما قاربوه وصولا

شتان بين المرسلين لقومهم***** كالبدر كانوا مطلعا وأفولا

ومعلم اليوم الذي في جهله****** يبقيك من سوءالفعال خجولا

عذرا فاني لا أعمم هاجيا******** أو قاصدا من يملكون عقولا

لكنني القي الملامة للآلي******** تاهواوضلوا مذهبا وميولا

فهم اللائي تركواالشباب لغيهم******* من دون عقل هائمون عجولا

البيت أول منزل تم المدارس********كي تنير على الدروب خجولا

زعم المعلم انه باني الحضارة********أنار من الرياض حقولا

لكنه قد بات يشكو علة ********* أيكون من يصف الدواء عليلا

وسقامه في علمه وخلاقه **********فتوقعوا للكائنات رحيلا

قد ماتت الأخلاق يا شوقي ********أقم لمعلمينا مأتما وعويلا

سحبان قدأعطى عصاه لباقل ********أعيا المسامع منطقا ومقولا

وعكاظ أمسى خاليا من نابغ******** لسنا نرى في الحاضرين فحولا

لسنا نرى إلا خطيبا لاحنا ******** فعلا يجر ويرفع المفعول

يا طالبا للعلم تسعى خلفه ******* اسمع كلامي كي اريك حلولا

إن شئت قم لمعلمك مبجلا ********* أيكون فداأو يكون جهولا

لكن إذا شئت السؤال فلا تسل ******** كي لا تصير من الجواب ذهولا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 07:18 م]ـ
فهم اللائي تركواالشباب لغيهم******* من دون عقل هائمون عجولا
الصواب هائمين
والصدر مكسور يستقيم بوضع الألي مكان اللائي التي أظنها أصلا للمؤنث
البيت أول منزل تم المدارس********كي تنير على الدروب خجولا
ثم المدارس

زعم المعلم انه باني الحضارة********أنار من الرياض حقولا
مكسور
وسقامه في علمه وخلاقه **********فتوقعوا للكائنات رحيلا
خلاق لا أظنها تأتي بمعنى الأخلاق
قد ماتت الأخلاق يا شوقي ********أقم لمعلمينا مأتما وعويلا
خطأ في كتابة البيت
قد ماتت الأخلاق يا شوقي أقم ****** لمعلمينا مأتما وعويلا

وعكاظ أمسى خاليا من نابغ******** لسنا نرى في الحاضرين فحولا
أمست خالية
إن شئت قم لمعلمك مبجلا ********* أيكون فداأو يكون جهولا
الصدر مكسور ولو قال لمعلميك لاستقام وزنا واختل معنى مع العجز

(/)

---

الفراشة والشرنقة ..

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 10:13 ص]ـ
الفراشة والشرنقة

(1)

متشرنقٌ فى أسر ذكرى العمرِ أو ذكرى الفشلْ
متشرنقٌ .. والكونُ حولك بات يخطو فى مللْ
ترنو بلا حزنٍ ولا يأسٍ ولا شوقٍ لأيامٍ وأحزانٍ مضتْ
تشدو بألحانِ الضنى
لا الكونُ أصغى لكْ , ولا الدنيا وَعَتْ
من ذا يصدّقُ أن قلبَك لم يكلِّ من العمل
ومن العلل!

حتى غناؤك لم يعد فيضَ المنى
حتى حياتُك لم تعد قيدَ الرضا
حتى قصائدُك القديمةُ لم تعُدْ تعنى سوى بعضِ الجُمَلْ
بعضِ الحقائقِ؟ ربما ,
... بعضِ التراكيبِ البديعةِ؟ ربما ,
... بعض التغنى بالخمائل والأزاهر والمفاتن والعيونِ الناعسات ,
... وربما بعضِ الأمل!

متشرنقٌ فى أغنيات الحبِّ , فى ذكرى فؤادٍ كان يشدو للكفاحِ وللنجاحِ وللشعوب وللقلوب وللحيارى والسهارى .. للغرام وللقبل

متشرنقٌ فى أسر خيطٍ من مراراتِ الشجنْ
من كل أهوالِ الزمنْ
دمعِ التواريخ القديمة .. توقِها .. همّ القصائد للوطنْ
حزن الأزلْ
شوق الأزلْ
ماذا حصدت سوى الكلل؟
ماذا حصدت سوى الكلل؟

(2)

الغابةُ السوداء تبدو فى الضباب ككتلةٍ توحى بأحزانٍ واحلامٍ دفينةْ
تمتص رعب الناس تبدو كالمدينةْ
حيث الدروب تنام فى ذعر على وقع الخطى
تمتص اوهامَ السكينةْ

وقعُ الخطى
يبدو خفيضَ الصوتِ مهمومَ الصدى
تمشى الجموعُ الى طريقٍ واحدٍ
دوما طريقٍ واحدٍ
عبر المدى

وتسير وحدك عابرا غير الطريق
وتصوغ شعرَك
وينوح لحنُك
دائما غير الطريق
وبلا رفيق

الغابة السوداء تمحو أغنياتك
والظلمة السوداء تسحق أمنياتك
يجتاحها صوت غريب كالصفير
وكأنما نهرٌ يجرّب لاهثا صوت الخرير
وكأنما العصفور قد فقد الغناء
والزهر قد فقد العبير
والأسد قد فقدت نجاحات التصدى و الزئير
تمضى .. تسير بلا أمل
ماذا حصدت سوى الكلل؟
ماذا حصدت سوى الكلل؟

(3)

الشرنقة
ها أنت فى ذل الجحيم وفى ضرام البوتقة
ها أنت محصورٌ ومضغوطٌ ومشدودٌ لحبل المشنقة
أُثقبْ جدار الشرنقة
كل القصائد قد مضت
لا الكون اصغى لك , ولا الدنيا وعت
اثقب جدار الشرنقة
الحلم مات
والعمر مات
والطفل ذو الدَهَش البرئ الحُلو مات
اثقب جدار الشرنقة
اين الأغانى والمحبة والأمل
ماذا حصدت سوى الكلل
أثقب جدار الشرنقة
أُخرجْ الى الدنيا فراشة
أُخرجْ الى الدنيا فراشة
ذوّبْ ضياء الشمس فى جنحيك وارتشف الأفقْ
لحناً وشِعراً والتماعاً وانتعاشةْ
خلِّ الزهورَ تعش مع النسمات فى أحلى ارتعاشةْ
ارسل الى الدنيا لحونا زانها عذب الصدى
ارسم مدى
واطفئ سعير الأرض بالعشق/الندى
قاوم دخان المحرقة
أُثقبْ جدار الشرنقة
أُثقبْ جدار الشرنقة

-----------------
متفاعلن

ـ[ساهرة]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 08:44 م]ـ
.....

الأستاذ والشاعر د. أحمد أبو رحاب

قصيدة جميلة
رائعة هي المعاني
تعبيرات قوية
والفكرة
الفراشة والشرنقة
هي فكرة توحي بمدى الخيال الرائع للكاتب

دمت بخير

ساهرة

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[24 - 10 - 2006, 06:03 م]ـ
.....

الأستاذ والشاعر د. أحمد أبو رحاب

قصيدة جميلة
رائعة هي المعاني
تعبيرات قوية
والفكرة
الفراشة والشرنقة
هي فكرة توحي بمدى الخيال الرائع للكاتب

دمت بخير

ساهرة
------------------
التأخر سببه ظروف مرضية قاسية

رأيت ان اوجه لك التحية والشكر

وكل عام وأنتم بخير

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 08:35 ص]ـ
فراشة وشرنقة؟!
عنوان يحرض على الولوج؛ لاستكناه سيميائية الغموض.

د. أحمد
لا بأس، طهور إن شاء الله، جمع الله لك بين الأجر والعافية.

سأعود بإذن الله إلى نصكم هذا -وأرجو أن ييسر الله لي- لاضطراري إلى الخروج الآن، راجية أن نرى المزيد من إبداعكم، ممتعا بالصحة والعافية.

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 02:21 م]ـ
بارك الله فيك د. أحمد ... طهور إن شاء الله

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 11:23 م]ـ
فراشة وشرنقة؟!
عنوان يحرض على الولوج؛ لاستكناه سيميائية الغموض.

د. أحمد
لا بأس، طهور إن شاء الله، جمع الله لك بين الأجر والعافية.

سأعود بإذن الله إلى نصكم هذا -وأرجو أن ييسر الله لي- لاضطراري إلى الخروج الآن، راجية أن نرى المزيد من إبداعكم، ممتعا بالصحة والعافية.
-----------------
شكرا لك وتحية لمرورك العذب

خالص الأمنيات بالتوفيق والصحة والهناء

مع تقديرى

وكل عام وأنت بخير وسعادة

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 11:25 م]ـ
بارك الله فيك د. أحمد ... طهور إن شاء الله
------------------
خالص الشكر

اجمل التحية وابلغ التقدير

مرورك الكريم اسعدنى

امنياتى بالصحة والهناء

(/)

---

لهواك القلب سكرا

ـ[ساهرة]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 11:16 م]ـ
.......
كتبت في مولد الرسول:=

لهواك القلب سكرا

سأقدح من لهيب العشق وهجا =وأقطف من ربيع الحبّ زهرا
سأرقص في ليالي البدر جذْلى =وأسكب من ندى الأوراق شعرا
سأصدح في رحاب الكون وجدا =فكم لهواك تاه القلب سُكرا
حلمت بأن أصيغ الشعر دوما =لأكتب عن هيام القلب فجرا
فتسبقني دموعي قبل حرفي =وتلهمني بذكر الآل صبرا
سأعلن عن غرام القلب عشقا =وأعلن عن ولاء الروح جهرا
سأنشد يا نجوما قد أضاءت =بنورك سيدي الأكوان سحرا
أميناً صادقاً بالوصف أزكى =رسولاً قد أتى بالنور بشرى
عليك أنا أصلي يا حبيبا =إليك أنا سأحني الهام فخرا
ستبقى آيةً بين البرايا =بنهجك نرتقي علماً و نصرا

ساهرة

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 02:35 ص]ـ
السلام عليكم

المبدعة ساهرة:
ألفاظ عذبة، وموهبة جميلة لا يخطؤها الذوق الأدبي.
ولكن حبذا لو كانت في غير ذا الموضوع، وحبذا لو نزهنا مقام النبوة عن مثل: لهيب العشق، سأرقص، فكم لهواك تاه القلب سُكرا، هيام القلب، وما أشبهها.
ولأهل العلم _عزيزتي_ كلام في المولد والاحتفاء به ستجدين شيئًا منه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11284).

قلتُ ما قلتُ لا انتقاصًا، ولكن الدين النصيحة، وأعلم أن مثلك لا يأنف من النصح، بارك الله فيك وأسعدك.
حياك الله وبياك ولا زلنا بانتظار الجديد من إبداعك عزيزتي.

ـ[انور القاسم]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 09:14 ص]ـ
حلوة هذه الابيات تأخذ النمط الصوفي في التصوير
والهيام والحب وعلى هذا النمط كانت الشاعره العراقيه عاتكه الخزرجي
يبدو على قلم ساهره تلك الرشاقه والموسيقى الكلاسيكيه
شكرا لانك تمنحينا الافضل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 10:45 ص]ـ
آه لو سكبت من ندى اوراقك شعرا كهذا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ساهرة]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:17 م]ـ
ولكن حبذا لو كانت في غير ذا الموضوع، وحبذا لو نزهنا مقام النبوة عن مثل: لهيب العشق، سأرقص، فكم لهواك تاه القلب سُكرا، هيام القلب، وما أشبهها.
ولأهل العلم _عزيزتي_ كلام في المولد والاحتفاء به ستجدين شيئًا منه هنا.

قلتُ ما قلتُ لا انتقاصًا، ولكن الدين النصيحة، وأعلم أن مثلك لا يأنف من النصح، بارك الله فيك وأسعدك.

هل العشق لرسول الله (ص) فيه من الخطأ
لم تكن حروفي وتعبيراتي إلا لأنني أهيم بحب الرسول (ص)
سأرقص في ليالي البدر جذلي
هذا البيت لا يعني الرقص كما فهمتِ بل هي الروح من ترقص فرحاً بمولد الرسول. إنه تشبيه.
فكم لهواك تاه القلب سكرا
أستغرب من فهمك للحروف بهذه الطريقة
فما أجمل من أن يذوب القلب بحب الرسول (ص)
تاه القلب سكرا
من فرط هذا الحب وكأن القلب يتوه حتى الثمالة
هو تعبير لا أكثر.
هيام القلب
الهيام هو من اكبر درجات الحب
فهل ترفضين حبي للرسول (ص)

لا زلت مستغربة من ردكِ
تقولين إنها نصيحة وكأني فعلت ماهو خطأ؟
على العموم أنا أتنحى عن هذا المنتدى إذا كان مفهومكِ بهذا المستوى
وأن تفهم حروفي بأن فيها تقليل للرسول (ص) حشى والله لن أكتب حرفاً
أبداً
أستغفر الله
أستغفر الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 03:24 م]ـ
ما أروع هذه الكلمات وما أحلاها من تعابير. وكلنا نشدوا بحب رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. ننتظر منكِ الأجمل والأسمى بإذن الله. ولعلي أهمس في أذنكِ أخيتي لأقول لك وأنتِ بحب رسول الله تتغنين: لا داعي لأن تكتبي (ص) وحدها؛ بل اجعليها (صلى الله عليه وسلم) تامة لتنالي الأجر إن شاء الله. وأعود وأقول مبدعة والله , وأرجو ألا تحرمينا من مثل هذه اللآلئ.
دمتِ بخير

ـ[ساهرة]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 07:20 م]ـ
......
انور القاسم
شكراً لرأيك وتواجدك

....
ابو خالد
شكراً لك ولتواجدك

....

أبو طارق
شكراً لك ولكلماتك
إن شاء الله سأكون متواجدة
وأشكر لك أهتمامك

دمتم بخير

ساهرة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 03:54 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
ما اجمل الحوار الهادف والأخذ والرد
ولا والف لا للرحيل
لا يا اختي ساهرة لا نقبل برحيل اي عضو بدافع الغضب
واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 04:03 ص]ـ
http://www.alazhr.org/quran/image/17_053.gif

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 04:19 م]ـ
الأخت ساهرة:
إنك حملت كلام الأخت معالي على غير محمله، وللتوضيح فإن اعتراض الأخت معالي- وهو اعتراض في محله- لم يكن على المعنى الذي ذهبت إليه، بل كان على الكلمات بحد ذاتها بغض النظر عن معناها، فنحن ندرك سلامة مقصدك، ولكن استخدام كلمات مثل: الرقص، السكر وغيرها، لا تجوز في مقام النبوة، والمسألة هنا لا تتعلق برأيي ورأيك، بل بحكم شرعي هو الفيصل في المسألة، ولكي تتضح لك المسألة، عليك سؤال أهل العلم ليفتوك في الأمر، وهذا الكلام بالتأكيد بمعزل عن الحكم على جمال الأبيات وشاعريتك، التي لا بد أن تكون لي وقفة معها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 07:07 م]ـ
القصيدة رائعة رائعة رأيت فيها الصدق والجمال
ولو كنت أعرف كيف أصل إليك دون أن يقرأ الإخوة ما أكتب - فلا أحب أن أكون دائماً ناقداً بين الناس، فأنا ضعيف باستخدام التكنولوجيا - لقلت لك ما سأقوله الآن معتذراً:
بدلاً من " إليك أنا سأحني الهام فخراً "أقول: " وأحني الهام إعجاباً وفخراً
لأكثر من سبب أولها: وجود " أنا " تحصيل حاصل لا حاجة إليها
ثانيها: سأحني للمستقبل، وأحني للحاضر فلا تنتظري المستقبل لتنحني لرسول الله صلى الله عليه وسلم إجلالاً فقد يفوتنا المستقبل.
ثالثها: أضفنا للفخر صفة ثانية هي الإعجاب.
وأستميحك المعذرة مرة أخرى

ـ[ساهرة]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 07:46 م]ـ
.......

أبو خالد

معالي

شاعر

شكراً لوجودكم ونصائحكم

دمتم بخير

ساهرة

ـ[ساهرة]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 07:55 م]ـ
.........

همس الجراح
اهلاً بك في صفحتي
وأهلاً بنقدك البناء
النقد لا يشكل لي أي أزعاج بل على العكس أنتظر نقدكم وآرائكم

بدلاً من " إليك أنا سأحني الهام فخراً "أقول: " وأحني الهام إعجاباً وفخراً

أختيار جميل منك تشكر عليه وملاحضة مفيدة

شكراً لك

وانتظر نقدك في قصائدي الآتيه:)

دمت بخير

ساهرة

(/)

---

مشاركة

ـ[أم رانيا]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 09:11 م]ـ
السلام عليكم
أرجو تقبل مشاركتى
-----

لا
تستغربىِ
إن أنا
أخُرِجْت من عباءتىِ
إن أنا
مزقت كل مشاعرىِ
إن أنا
أنكرتك
وهزمت بين جوانحى
مالدىِ وما لكِ

لا
تستغربىِ
إن أصبحنا
فإذا بى النقيض
وإذا بكِ لعبتى القديمة
وأمسى البعيد

لا
تستغربيى
أنا هو ذاك الذى
كان
وهذى
كينونتى الأن
أستحضرتها لتفاجئك
فلتصدمى بى
ولتقهرى
هيا أرجعى
إلى كل من عرف عنا
وأصرخى
خدعنى .. خدعنى
تحركى قبل أن أفيق
وأعود للوعتى
لا
تستغربى
لا تصمتى هكذا خرصاء
فلأول مرة
يبدء آدم بالخداع
ولا يترك فرصة لحواء

لا
تستغربىِ
فلقد علمت بما راهنتِ
وحمدت ربىِ ما إستطعت
أن بكِ بدأت
فأنتِ الأن القتيل
وأنا
والحمد لله
قتلت
------
أختكم
أم رانيا

ـ[ساهرة]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 08:30 م]ـ
......
الأخت أم رانيا

كلمات جميلة ومعبرة

خرصاء
خرساء

دمتِ بخير

ساهرة

(/)

---

حماكـ الله يا ...

ـ[خنساء الإسلام]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 05:58 ص]ـ
حماكـ الله يا

أختاه

وحقّق فيك آمالي

.

.

رأيت النا س قد

راموكـ

تحقيراً وإذلا لي

.

.

فكل قد برى

سهماً

شديد السّم قتالي

.

.

ليردوكـ عن

العَليَاء

بفكر هابطـ غالي

.

.

فذاكـ يصيح

غاليتي

أريني بعضُ آمالي

.

.

لماذا قد

جعلت

دونه مجموع أغلالي

.

.

أرانيـ هائماً

أشدو

ويشكو الحب أحوالي

.

.

لماذا لا أرى

عينيكـ

قد كانت منى بالي

.

.

ولا الخد الذي

أعطاكـ

حسناً فوق أقوالي

.

.

ولا جسداً ومهما

قلت

لن يوفيه أمثالي

.

.

يغض الطرف منه

البان

إدبار وإقبـ ال

.

.

ولا الشعر الذي

يبدو

كموج الليل إسدالي

.

.

ولا اللحظ الذي

يرمي

يقطع كل أوصالـ ـي

.

.

فلا تصغي حماكـ

اللـ ـه

لقول فيه إذلا لي

.

.

وقولي تجمل

الحسناء

بدين فاضل عالي

.

.

وستر فوق

هامتها

وستر حياءها الغالي

.

.

وقلب ينكر

الفحشاء

بنسيان وإغفالي

.

.

تقيم الليل

ساجدة

وصو م صومـ إفضال

.

.

وإن نطقت

فمحصنة

بلا فحش وإهمالـ ـــي

.

.

وعقل راجح

ثقفـ

وحلم حلم إجلالي

.

.

ترى في وجهها

نوراً

يزيد الحسن إدلالي

.

,

فتلكـ القلب

يعشقها

ويذكرها بإجلالي

أختكـ

’’

’

الخنساء,

,,
.

يعض أبياتها مقتبسة
من قصيدة
للشيخ حامد العلي,,

ـ[ساهرة]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 08:19 م]ـ
.........

الأخت خساء الإسلام

قصيدة جميلة بمضمون أجمل.
حبذا لو وضعتِ الأبيات المقتبسة بين قوسين للتعرف عليها.

شكراً لكِ

دمتِ بخير

ساهرة

(/)

---

==== وَخزَ الإبَر ===

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 02:09 م]ـ
وَخز الإبَرْ

أقلامًا حُفاةْ = أفكاراً عراةْ
حتى اللّسان = أفناه السّكات
والكلُّ تفادى = فنام وبات
لأنَّ الضّمير = شاخَ وماتْ
فلسطين جاعت = والعراق يقتات
صوت الإغاثه = تليه أصوات
عاش اللئيم = أسعدته الحياة
يجني الثمار = بدون النّواة
أمَّا الصّبور = أدركته الوفات
نعم القبور = نِعْم النجاة
هل وخز الإبر = يشفي المعانات
تدّعوا الإكرام = أيْن المساعدات
عدم الإستجابه = وحبُّ الذَّات
إنها الأنانيّه = أبشع الصِّفات
كثر ة البكاء = تُزيل السّبات
قلة العطاء = ترفع المأسات
كفاكم سادتي = خطى السلحفاة
نحن كفراشةٍ = تحلِّق بثبات
كلَّما حّطت = تحترق بمِكْواة
ليت النفوس = تأبى الشتاتْ
ليت الحُماة = يبقوا حُماةْ
ليت الفُرات = يبقى الفرات

أبوصابر الهُبيري

أهدي هاتين البيتين لحماس وقادتها مع أنني لست من روّاد المساجد
نحنُ كفراشةٍ _*_ تحلِّق بثباتْ
كلَّما حّطت_*_ تحترق بمِكْواة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 03:54 م]ـ
أهدي هاتين البيتين لحماس وقادتها مع أنني لست من روّاد المساجد
لا أجد ما أقول غير الله المستعان.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 04:09 م]ـ
أخي أبا طارق:
لعلك قد أدركت سبب التعديل، والله المستعان.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 04:21 م]ـ
نعم أستاذي الفاضل. أدركت ذلك. وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 06:55 م]ـ
نعم أستاذي الفاضل. أدركت ذلك. وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح

بدوري لست أدري مذا أقول؟؟

بودي أن أشكرك على المرور والإهتمام أستاذنا أبو طارق لولا جملتك الغامضه "الله مستعان" طبعا دعوة مفيده للجميع, يتسرب لخاطري أنكم غاضبون عمَّا أكتب فمعذرة إن مسست بالأخلاق أو دونها وليتني أدرك ما تدركون , أما محتوى القصيدة "وخز الإبر"فقد معناه بعد التعديل وحذف البيتين, رغم أنه في منتديات أخرى وجد تفاعل إجابي من طرف الأعضاء ,لكن وكما يقال البيت لساكنه؟ والشعر أداة للتسليه لا غير, سبق أن وضع قيوده الخليل وسيبويه .. آهٍ ثمَّ آهٍ يا عرب

قالت يهودُ إنَّ العروبة وطنًا =
نفكُّ ماضيه كيْ يصبح أوطانُ
فيكون وجودنا بَيْنهم سبَبًا =
نستردُّ بهِ ما أتلفهُ الزمانُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 07:15 م]ـ
أخي الحبيب عسلوج. لكم يسعدني أن أكون أحد قراء قصائدك , ويعجبني حسن سبكك. والقصيدة هذه جميلة جداً. أما عن التعديل الذي أجري عليها وأنت تعلم ما الأبيات التي عدلت؛ ألا تجد أنها قد لامست بعضاً من إخوانك بالسوء؟ لعلك لم تقصد ذلك , وأنا أجزم بذلك , ولكنها القوانين حفظك الله ورعاك. والمشرف لم يرتكب خطأ حسب علمي في تعديله. ووالله أنا لم أنزعج منك البتة؛ بل إني أحب أعضاء الفصيح كلهم من غير استثناء. أما عن قولي الله المستعان. فلأجل عبارتك الأخيرة حفظكَ الله ورعاك. ولعلك لا تقصدها بمعناها. ولكنها لا تليق هداكَ الله ورعاك. أرجو أن تكون قد تفهمت قصدي.
ويسعدني ويشرفني أقرأ الجديد لديك. فهل تمانع؟:)

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 08:21 م]ـ
أهلا من جديد: D

أخي الحبيب عسلوج. لكم يسعدني أن أكون أحد قراء قصائدك,

لو عكست لأصبت أنا الذي أسعده مرورك في صفحتي المتواضعة

ويعجبني حسن سبكك. والقصيدة هذه جميلة جداً.

كم بودي أن أعلم نقاط النبوغ فالمؤمن مرآة أخيه

أما عن التعديل الذي أجري عليها وأنت تعلم ما الأبيات التي عدلت؛ ألا تجد أنها قد لامست بعضاً من إخوانك بالسوء؟

أبدا! وهنا يطول الحديث, الإستفزاز باختصار يعطي ثمرته في أغلب الحلات وبما أنَّ الثوب الإسلامي أجيابه في الخليج لذاك السّبب طرزت الأبيات المحذوفه , خساره لست خياط ماهر ههههه

لعلك لم تقصد ذلك , وأنا أجزم بذلك , ولكنها القوانين حفظك الله ورعاك. والمشرف لم يرتكب خطأ حسب علمي في تعديله.

الأستاذ شاعر حفضه الله بوسامه الجديد كمشرف في بيته يفعل ما يشاء فنحن ضيوف ليته كما أشار إليك بالتعديل يشير أليّ ما دمتُ صاحب الموضوع والمعني بالأمر ولو برسالة خاصه كبقية المشرفين , وهذا لآ يسيء للودِّ قضيه:-)

ووالله أنا لم أنزعج منك البتة؛ بل إني أحب أعضاء الفصيح كلهم من غير استثناء.

أحبك الله ورعاك ولما الإستثناء لآ يليق بأديب في غلضتكم الثقافيه دمت لنا مُفيدا ومستفيد!

أما عن قولي الله المستعان. فلأجل عبارتك الأخيرة حفظكَ الله ورعاك. ولعلك لا تقصدها بمعناها. ولكنها لا تليق هداكَ الله ورعاك. أرجو أن تكون قد تفهمت قصدي.

معذرة عن قصر فهمي بالله عليك مُدني برسالة خاصه كي أستوعب خطئي لم أسجل نسخه من القصيده

ويسعدني ويشرفني أقرأ الجديد لديك. فهل تمانع

أمنع؟ بل كل سعادتي بمروركم يا سيّدي لديَّ الكثير من الخربشه هنا .. سطور ميّيته تنتظر منك الحياة ,, سلامي واحترامي وحذق كلامي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 08:50 م]ـ
ما دمت قد عدت اعود معك لم لا:).

لو عكست لأصبت أنا الذي أسعده مرورك في صفحتي المتواضعة

دَنَوتَ تَواضُعاً وَبَعُدتَ قَدراً ... فَشَأناكَ اِنحِدارٌ وَاِرتِفاعُ

كم بودي أن أعلم نقاط النبوغ

لا تستعجل فلن تحرمها. وكأني بالأستاذ شاعر يأتي إليك عن قريب.

الإستفزاز باختصار يعطي ثمرته في أغلب الحلات

نعم , وقد يجلب الشقاق في أحايين كثيرة.

الأستاذ شاعر حفضه الله بوسامه الجديد كمشرف في بيته يفعل ما يشاء
لا ماشاء؛ ولكن ما افرضته عليه المسؤولية. ولن تجده متعدياً أبداً , وذاك شأن جميع المشرفين حفظهم الله ورعاهم.

ليته كما أشار إليك بالتعديل يشير أليّ ما دمتُ صاحب الموضوع والمعني بالأمر ولو برسالة خاصه
لا أظن ذاك منه تجاهلاً , ولكن حجم المسؤولية التي ألقيت على عاتقه كبيره , ولعل لذلك سبب في تأخره.

كبقية المشرفين
وليس بسيئهم. فلا تأس. والتمس له العذر.

لآ يليق بأديب في غلضتكم الثقافيه
( ops (ops (ops

بالله عليك مُدني برسالة خاصه كي أستوعب خطئي
لك ذلك بإذن الله.

بل كل سعادتي بمروركم يا سيّدي
لا أحبذ التكرار. فعليك أن تنظر للرد الأول:).

لديَّ الكثير من الخربشه هنا
أما في نظري فهي من عيون الشعر. فزدنا مما تراها خربشة.

سلامي واحترامي
ولك مثله.
دمت بخير.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 12:36 م]ـ
ولعل لذلك سبب في تأخره.
.
سبباً. فلتعذروني. ( ops (ops

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 06:07 م]ـ
هي - حقا - وخز إبر مؤلمة،
وهي - حقا - أقلام حافية من الورع،
وهي - حقا حقا - عقول عارية من الفهم.

وخز إبر في المبنى الساكن الفاتر، في الموسيقا الشعرية السريعة المتراقصة المتذبذبة.
وخز إبر في المعنى التي أنهك صاحبه حتى جاد به.
ثم هي وخز إبر تزيد المعاناة ولا تشفيها.
وخز إبر في تذيلها المأساوي البغيض.

هي وبصراحة وخز إبر آلمني ما ختمت به من تعليق.

هداني الله وإياك.
وأرشدنا سبيل الرشاد
وجعلنا من الراكعين الساجدين.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عسلوج جعلك الله من رواد المساجد
واسمع حديث الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له باإيمان " فمن ارتاد المساجد بل اعتادها، والاعتياد أفضل من الارتياد، أمرنا الرسول الحبيب أن نشهد له بالإيمان، والله تعالى أمر رسوله الكريم أن يخبرنا بذلك
فعلى هذا نجد الله سبحانه وتعالى هو الذي يشهد لنا بالإيمان
وإذا شهد الله تعالى لنا بذلك كنا من الناجين. فكن من رواد المساجد رحمك الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 09:45 م]ـ
الأستاذ الفاضل همس الجراح: أهلاً بعودتك إلى الفصيح مجدداً. فبارك الله فيك.
يا أبا الحسن: هي محاولة جيدة من عسلوج حفظه الله ورعاه. ولكم أسعدني ما قرأت له , وإن وجد الخلل في قصيدته فهو ما أتى بها إلا ليُبصر بمواطن الخلل ليتجاوزها. فالأحسن أن نقول كلاماً حسنناً , لا كما قلت يرعاك الله.
دمتم بخير

ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 10:49 م]ـ
هداني الله وإياك.
وأرشدنا سبيل الرشاد
وجعلنا من الراكعين الساجدين.

هي - حقا - وخز إبر مؤلمة،
وهي - حقا - أقلام حافية من الورع، ليت كل ما في الأمر التحرّج
وهي - حقا حقا - عقول عارية من الفهم.

وخز إبر في المبنى الساكن الفاتر، في الموسيقا الشعرية السريعة المتراقصة المتذبذبة.

هذا رأيٌ يحترم لآ داعي للتّعريج

وخز إبر في المعنى التي أنهك صاحبه حتى جاد به.
ثم هي وخز إبر تزيد المعاناة ولا تشفيها.

ربّما الوخز المراد به الإستفزاز والنّظر في المرآة ,,

وخز إبر في تذيلها المأساوي البغيض.

إنّ الأزمات والمصاعب التي تمرّ بها الأمّة المسلمة في الأيّام المعاصرة تتراءى لكلّ ذي عينين، ويرجع ذلك كلّه إلى أمر واحد: وهو أنّ الأمّة المحمدية التي أمرها الكتاب والسنّة بتوحيد الصّفوف والاعتصام بحبل الله، انحرفت عن سبيلها؛ فتشتّت شملها، وتفرّق جمعها، وتبدّدت طاقاتها، وخمدت فيها العواطف الدينيّة والمشاعر الإسلاميّة والأحاسيس الفكرية، وحلّ محلّها الخلاف والشّقاق (والإصلاح الأمريكي) والعداوة والبغضاء. وهذا أمرٌ يؤدّي الإنسان المؤمن إلى البعد عن شريعة الله عزّ وجلّ في كل شأن من شؤون الحياة.

هي وبصراحة وخز إبر آلمني ما ختمت به من تعليق.

آمنت به لِأنه في الوجودِ = لا طمَعًا في الجنَّة والخلودِ
كُلما نظرت للسَّماء باحِثا = أرَاهُ في البّرق وقصف الرعودِ
خلق الفؤاد بالحبِّ مُميزًا = كزهرةٍ تفوح دون الورودِ
يا من أعاد الظبيَ لأ مِّهِ = بعد أن تاهَ وسط الأسودِ
ضاعَ السَّبيل فبمَن أقتدي = والنّاس إتبعَت كُفر اليهودِ
لآ حياة أستلذُّ معاشها = ولآ صلاتي تمتَّعت بالسّجودِ

أبوصابر الهُبيري

هداني الله وإياك.
وأرشدنا سبيل الرشاد
وجعلنا من الراكعين الساجدين.

آمينْ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 11:22 م]ـ
(إنّ الأزمات والمصاعب التي تمرّ بها الأمّة المسلمة في الأيّام المعاصرة تتراءى لكلّ ذي عينين، ويرجع ذلك كلّه إلى أمر واحد: وهو أنّ الأمّة المحمدية التي أمرها الكتاب والسنّة بتوحيد الصّفوف والاعتصام بحبل الله، انحرفت عن سبيلها؛ فتشتّت شملها، وتفرّق جمعها، وتبدّدت طاقاتها، وخمدت فيها العواطف الدينيّة والمشاعر الإسلاميّة والأحاسيس الفكرية، وحلّ محلّها الخلاف والشّقاق (والإصلاح الأمريكي) والعداوة والبغضاء. وهذا أمرٌ يؤدّي الإنسان المؤمن إلى البعد عن شريعة الله عزّ وجلّ في كل شأن من شؤون الحياة)
أخي الفاضل عسلوج:
ما هذا؟
وما الذي تخطه؟

إنْ كانتِ الأمة - كما قلت - هي التي ابتعدت عن شرع الله، وهي التي انحرفت عن سبيلها، فكان ذلك مسببًا لتشتت شملها، وتفرق جمعها، وتبدّد طاقاتها.
فما ذنب شرع الله؟
وما العيب فيه؟ (غفرانك اللهم)
ثم أيُّ إيمان هذا الذي تتحدثُ عنه؟!
وأيُّ مؤمن هذا الذي يدفعه إيمانه إلى الابتعاد عن الإيمان؟

أخي الفاضل:
أين الخطأ؟
في الإيمان، أم في من يدعونه؟
في الإسلام أم في بعض المنتسبين إليه؟
ولمهْ؟
قل لي بالله لمهْ؟
لمَ تربط الإيمان بتصرفات أشخاص؟
إن حملت شخصًا ذهبًا خالصًا ثم رماه ففي من العيب؟
في الذهب أم فيه هو؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء دمتم ودامت محبتكم.
الأمة الإسلامية في كل البقاع والأصقاع مازالت تتلو القرآن. ومازالت قائمة بواجبها تجاه ربها. وإن كان للبعض منهم مروق عن الدين , فهذا لا يعني الأمة الإسلامية. فالخير مازال في الأمة إلى قيام الساعة. فلا ينبغي أن نقول الأمة الإسلامية بعدت وعملت وعملت. فذلك يؤدي إلى الجرح في الأمة الإسلامية وفيها من العلماء الربانيين , والدعاة المصلحين.
أما عن البعد عن الشريعة؛ فلا يبعد عن الشريعة مؤمن. لأنه ((لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)) فكيف بمن عطل حكم الله.
نسأل الله الهداية. ثم أدعوكم إخوتي لغلق النقاش هنا حتى لا ننجرف في أمور لا نريدها. ولنجعل الزاوية لما خصصت له.
دمتم بخير.

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 10:07 م]ـ
نعم القول - والله -
ونعم الرأي
وأعتذر لكل من أسأت له، و أخص أخانا عسلوج - حفظه الله -

ـ[همس الجراح]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 02:49 ص]ـ
أخي أبا طارق
سلام الله عليك ورحمته وبركاته

وصلتني رسالتك ورددت عليها فإن وصلت فرب رمية من غير رام وإن لم تصل فقدراتي التقنية ضعيفة ولعلي أخطأت في إرسالها فلك مني التحية على هذه الصفحة فقد أثلجت صدري بسؤالك عني وشكر الله لك

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 11:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم وصلت أستاذي الفاضل. وكيف لا نسأل عنكم ولكم في القلوب ما لكم.
ولله الحمد على عودتكم للفصيح. بارك الله في الجميع.

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 05:36 م]ـ
نعم القول - والله -
ونعم الرأي
وأعتذر لكل من أسأت له، و أخص أخانا عسلوج - حفظه الله -

وكأنك تجاملني هههه: D ,, على العموم عفى الله عمَّا سلف وأتمنى لنقدك أن يتحلى بالموضوعيه في إبراز الخلل ,أسعدني حضورك وشرفني مرورك

لك من الود حتى ترضى ,,, عسلوج

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 05:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عسلوج جعلك الله من رواد المساجد
واسمع حديث الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له باإيمان " فمن ارتاد المساجد بل اعتادها، والاعتياد أفضل من الارتياد، أمرنا الرسول الحبيب أن نشهد له بالإيمان، والله تعالى أمر رسوله الكريم أن يخبرنا بذلك
فعلى هذا نجد الله سبحانه وتعالى هو الذي يشهد لنا بالإيمان
وإذا شهد الله تعالى لنا بذلك كنا من الناجين. فكن من رواد المساجد رحمك الله.

أسعدني حضوركم وشرفني مروركم

سئِمت الحياة من كثرة الحروب = والسِّلم ينتحِر كالشمس عند الغروبِ
سُفهاء الأرض هدَّدوا كل قبيلة = حتى رظخوا لهم قادة الشعوبِ
من يمتطي فرسًا ِللقتال مُبارزًا = لايَخشى الإنزلاق عِند الركُوبِ
فاتَّقوا الله فينا يا آل محمّدٍ = وانصروا مَن كان لكم بدون عُيوبِ

(/)

---

قبلة الزمان

ـ[ساهرة]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 06:32 م]ـ
.........

قبلة الزمان

نداءٌ يرتجي عين الوجودِ=يتوق لقبلةٍ قبل الجمودِ
نداءٌ للهوى في كل وادٍ =لليلٍ قد نعى بدر الصمودِ
نداءٌ قد أفاق العمر زهراً =رحيقٌ قد هوى عطر الخلودِ
نداءٌ قد أفاق الجرح جرحا =فعاد الذكر فينا بالصدودِ
غصونٌ أزهرت وردا نديا=يتوق لوجنةٍ حُمْر الخدودِ
عيونٌ دمعها حزناً أليما =ستبكي من طُغى سهم الجحودِ
زمانٌ في رداء الحزن باق ٍ =وفرحٌ قد غدا حلم الورودِ
زمانٌ في وشاح الدمع باكي =ويرنو بالجوى صمت العهودِ
زمانٌ قد عفا عقد النهار ِ =ليبقى شامخاً وسط القيودِ
قيودٌ في ظلام الأسر صاحت =بنبض ٍقد هوى لحن الوجودِ
دموعٌ في دياجي الليل ناحت =تصلي بالركوع ِوبالسجودِ
فحلمٌ قد غدا نجماً بعيدا =وحلمٌ قد رجا شمس الوعودِ

ساهرة

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 07:26 م]ـ
أنه طرب ما كتبت/ي إسترسال في الأبيات وموسيقى شعريّه تجعل القارء يعيد الكرَّه. هنيئا لكَِ موهبة فيّاضه .. عسلوج

عشقتُ نِساءً مَا لهُنَّ وئامُ = فترة كالخلود ثمَّ خِصامُ
ما الحبّ إلآ بجُرعةِ علقمٍ = حلالها عِندَ الكثيرينَ حرامُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 08:02 م]ـ
موهبة فيّاضه [/ poem]
هي كما قلت أخي الفاضل. فلا فض فوها. وبارك الله فيكِ على حسن لفظكِ , ووروعة تعابيركِ.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 06:54 م]ـ
قصيدتك يا أختاه فتّقت فيّ جروحاً، حركت أشجاني
ولأنني أحب أن يكون العمل رائعاً أقول ما يلي:
عيوناً دمعها " حزناً أليماً "؟ إذا كان الدمع مبتدأً فأين الخبر؟ لعله "حزن أليم "
ونقول " باكٍ " لا باكي فالمنقوص النكرة تحذف ياؤه
وحتى لا نسكن الراء في " فرح " يمكن أن نبدله " بِشر "
والقصيدة بشكل عام ممتازة تدل على شاعرية صاحبتها

ـ[ساهرة]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 07:57 م]ـ
........

عسلوج

شكراً لوجودك ورأيك

....

أبو طارق

شكراً لوجودك ورأيك

دمتم بخير

ساهرة

ـ[ساهرة]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 08:01 م]ـ
.........

عيوناً دمعها " حزناً أليماً "؟ إذا كان الدمع مبتدأً فأين الخبر؟ لعله "حزن أليم "

لا أعلم أين هو الخبر فلا علم ليي بالقواعد والنحو ;)

ونقول " باكٍ " لا باكي فالمنقوص النكرة تحذف ياؤه
نعم شكراً للملاحضة:)

وحتى لا نسكن الراء في " فرح " يمكن أن نبدله " بِشر "
نعم شكراً للإقتراح:)

والقصيدة بشكل عام ممتازة تدل على شاعرية صاحبتها

( ops
همس الجراح
شكراً لتواجدك ورأيك

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 04:19 ص]ـ
الشاعرة ساهرة .. مهما كانت الملاحظات والتعليقات على قصيدتك الرائعة فهي ملاحظات شكلية بمثابة النمش الخفيف الذي يظهر في وجه الحسناء ..

أنت تمتلكين بذور الموهبة وعليك أن تزرعيها بأرض الشعر وسنتكفل بريها وسقياها حتى تخرج شطأها وتستوي على سوقها وتتفتح أزهارها ويضوع شذاها في أنحاء هذا المنتدى.

(/)

---

شع الضياء

ـ[مقيم]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 11:52 م]ـ
تصاغر دون مداك المدى = وأجفل دون صداك الصدى
نثرت الشموخ على ساحليك = وأبحر في مقلتيك الفدا
ولما طلعت بأفق الزمان = ولحت لأحلامه مولدا
ترقرقت عقدا بجيد اليباب = فظل يحاكي نداك الندى
ولما تحلك ستر الظلام = وصاررتاج السما موصدا
نشرت الصباح على مبسميك = ولحت بديجورنا فرقدا
فشع ضياك يوشي الجفون = لتبهر عالمها الأسودا
فمدت إليك عروق الأباة = ترومك في نبعها موردا
بعثت الرسالة والمرسلين = تجليت في أفقنا أحمدا
فكانوا المعين وكنت المسيل = وكانوا النداء وكنت الصدى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 07:42 م]ـ
الله الله
ما أروع الكلمات عندما تعجز عن وصفها الكلمات
اهلا بك شاعرا رائعا في منتدانا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 08:37 م]ـ
بارك الله فيك. وأهلاً ومرحباً بك. وهنيئاً لمنتدى الإبداع تواجدك فيه.
بارك الله في الجميع

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 12:18 ص]ـ
جميل ماسطرت يداك
استمربارك الله فيك

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 03:23 م]ـ
وصاررتاج السما موصدا
مثل هذه المخالفة وقع فيها سعيد عقل، في كلمة " يبقى " في قصيدة غنيت مكة:

من راكع ويداه آنستا. . أن ليس يبقى الباب موصودا
فكان أن اقترحتْ مكانها كلمة " يلقى ". فالسماء مفتوحة الأبواب دون حجاب، وهذا اقتراح بسيط:
ولما تحلك ستر الظلام ** وأرتج باب النهى موصدا

أخي المقيم في أرض الله

يحاول السرد إلى لغتك الشعرية تسللا، فتتصدى له المهارة تعجلا، فتريث في الطريق إلى القافية، كي لا تسقط من جيوب المعاني الكنوز، فيكتوي الخبازُ ويُحرَق المخبوزُ.

ولنبدأ

تصاغر دون مداك المدى ** وأجفل دون صداك الصدى

لم ترق لي " تصاغر " فالتصاغر وإن كان قريبا من الصغر، فليس بعيدا عن الصَّغار، فلو وصف المدى بالقصر أو التضاؤل لكان أحسن عندي، كأن تقول: تقاصر أو تضاءل.

نثرت الشموخ على ساحليك**وأبحر في مقلتيك الفدا
الشموخ انضمام واشتداد وليس انتثارا، وهنا يمسك التعجل بتلابيب القافية، شموخ ينثر على ساحلين مجهولين، وفدا يبحر في مقلتين.

ترقرقت عقدا بجيد اليباب ** فظل يحاكي نداك الندى

أبدعت في هذا البيت تجويدا، فهو أمير القصيدة، وكنت مفضلا تلألأت لا ترقرقت، ثم تراجعتُ ذلك أن الترقرق أقرب علاقة بالندى واليباب.

نشرت الصباح على مبسميك ** ولحت بديجورنا فرقدا
وهذا البيت صديق أمير القصيدة، بيد أنَّ " لحت " غير ذات اصطبار، فليس تطيل المكث بين الفراقد والأقمار.

بعثت الرسالة والمرسلين ** تجليت في أفقنا أحمدا
فكانوا المعين وكنت المسيل** وكانوا النداء وكنت الصدى

لدي مشكلة مع البيت الأخير، فأحمد صلى الله عليه وسلم قد تجلى في أفقنا، بعد أن بعث الرسالة والمرسلين، فهل تقصد كما فهمتُ أنه صلى الله عليه وسلم كان صدى لنداء من بعثهم؟؟

فهلا قلتَ:

فكانوا السقاة وكنت المعين** وكنت النداء وكانوا الصدى

أخي مقيم

إن تطرقي إلى بعض الهناتِ انطباعا ذوقيا، مبعثه إعجابي بشاعريتك الفتية، فمثل هذه البواكير تعد بالكثير.

(/)

---

=== لستُ بشاعر ===

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 01:57 م]ـ
لستُ بشاعِر
>><<
كفاني ضبط القوافي
وعِشق الغزل ...
مات الشعر ولم يزل
مات الحياءُ
وانتحر الأمل ...
فتحجّب القمر
من الخجل.
نفث الليل سوادنا
إذ بالفجر أطل
قوميّة زائفه
وتديُّنْ مُستقِل
تزيّنت أفكارنا
واختلفت أدوارنا
فبئس الحُلل
لست بشاعرٍ
فوَصفتُ المَلل
حُريّة مغلقه ...
في صندوق الكسَل
حديث المقاهي
جافٌّ, ومُبْتل
نُفتِّشُ بالمجهر حولنا
ونتشاور ... ,,,,
هل مِن رجُلْ؟
يَلفّنا .... ‍‍‍
ويلعب دور البطل
فلاح الرّوابي
راعي الإبل
ربّما الرئيس الجديد
قبل المعتقل!
أو ذاك الأمير ,,
فارسيٌّ مُنعَزل =
( ... آية الله ... )
صرخ الشيعِيُّ وانفعَل
يا أهل كربلاء ,,,
أعدائنا كُتَل ‍‍‍‍ ...
حتَّى الملك العجوز
نعم , أجَل .....
لآ تعتبطوا!!
نستطيع حَمْلَ الثِّقل
قبل الهجرة
إلى زُحل ,,
لأن حدائقنا
زرعناها بَصل
ثمّ نتقاعَص
بالكلام والجُمَل
ونبحث عن البديل
أينه الحل؟
أينه الحل؟
لا نُحسن السّلم
ونريد القُبَل
متى نستقيم
متى نتدارك
متى نعتدل ..
بعنا شجرة القسْطل
أقوالنا كالعسل
وأفعالنا كالأسل
؟؟؟؟؟
إنها الحرب إذًا ...
فيحيا الفشل
>><<
أبوصابر الهُبيري

السلام والرحمه للجميع ,, هذ النَّص محاولة بالأسلوب القبّاني والغرض منه وضع القارء أمام نقاط الإستفهام المتوفره عند الأمه العربيه والإسلاميه , فلابأس أن يتبرع كل عابر ببصمة تنير ظلام أرائي المتشائمه ...
تحيّة خاصّه للأستاذ أبا طارق "الطبيب"
عسلوج
*****

ـ[عسلوج]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 01:41 م]ـ
أمركا ماغول العصر, ونحن همّنا الوحيد التعبّد أما باقي الحياه لا يجب التطرق أليه ولو بجرة قلم لأنه يخالف قوانين اللعبه , هاهو جيل آخر يرث ما ورثنا إلى متى هذا الركود؟ هل من مجيب ,,,

(/)

---

إليها (من ديوان أغنبات العالم والدم) شعر. . د. مسعد زياد

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:56 ص]ـ
إليها *

إليها ...
وفي عمقي .. جذور الشوقِ
تمتدُ ...
تطوقني .. تعانقني .. ،
ولا حدُّ ..
بأغصان الهوى العذري ..
في صبحي .. ، وفي ليلي ..
تظللني ..
فيعصر مهجتي الوجدُ ..
* * *
إليها ...
كم طويتُ العمرَ ...
يضنيني بها الصدُ ..
وأنقشُ .. فوق وجه الصبحِ ..
رغم البعدِ .. تحناني ...
ولي عوْدُ ...
وأرقب في عيون الليلِ ...
أحلامي .. متى تبدو .. ؟
وايم الله ... ،
ما يوما عشقت العشقَ ... ،
والأحلامَ ..
إلا في هوى بلدي ..
أعيش لها ... وفي نفسي ..
جراحات تمزقني ... ،
تعذبني ... ، ولا أدري ..
متى الأيام تجمعنا ...
مع الأحبابِ ... مع ولدي ... ،
ومع أمي ... ،
وإخواني بلا قيدِ
مع السمار في قدسي ..
وفي يافا .. وفي حيفا ..
وفي كل الحقول الخضرِ ..
في بحري .. ،وفي بري ..
إليها بعض أشعاري ..
حروفا من بقايا العمرِ ..
أحفرها على صدري .. ،
لتبقى في عيون الصمت .. ،
ألحانا ...
نرددها مدى الدهرِ ..
إلى أمي ...
إلى وطني .. " فلسطينا ".
شعر. . د. مسعد زياد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 11:01 ص]ـ
لا فُضّ فوك دكتورنا الفاضل. كلمات رائعة. حقق الله أحلامك , و واستجاب الله دعواتك.
دمت بخير

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 12:35 م]ـ
شكرا عطرا لأخي أبي طارق.
أسعدني مروركم، وتقبل اللهم دعاءكم.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 01:54 م]ـ
كلمات رائعة ورقيقة ,جزاك الله خيرا على ما أمتعتنا من كلمات ومشاعر وحقق الله أمنيتك وطهر الأرض المقدسة من براثن اليهود

(/)

---

**** استشهادية ****

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 06:28 م]ـ
استشهادية

حدَّثوني عن الاستشهادية
قد زفَّ الديكُ بشرى مولدِها ساعةَ الفجرية
وهَمَسَ ابنُ القسام مؤذناً في يُمناها
وحنّك بالرُّطََب فمها
و باركتْها بنتُ سميّة
رضَعت الإباءَ عامين
طعامها الثلج و لباسها كوفيّة
مضَتْ مع الأتراب
في ليالي الجَوْرِ
و أيامِ البَطشِ الدَّنِيّة
تنادي
لستُ أبغي الدُّمى ..
أحبابي .. هاؤُمُ البندقية
تَمْتَطي العزمَ أبيّةًًً
وتَنشُدُ دربَ الحُريّة
تُغنّي .. إليكِ عنّي يا كُلَّ مائعةٍ ..
ترتضي الفُتات
وتُذعِنُ للبغاة
سلاحُها مشطٌ
و دِرْعُها مرآة
دَيْدَنُها النّواح
وتُسِّبحُ بحَمْدِ الغُزاة
وهلمّي إلي يا صباحُ
ويا عفافُ ويا حياة
نلبّي النَدا .. وفاءًا ل"وفاء"
نقتفي بسَنَى القرآن خطى "سناء"
و"دلالُ"خلفَ موكبنا
تُرتِّل أعذبَ الآيات لِ "آيات"
"بل أحياءٌ عندَ ربّهم يُرزقون"
و إنّ النصرَ لآت!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 06:40 م]ـ
ما أروع هذه الكلمات , وما أسمى هذه المعاني. بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً جزاء حملك هم أمتك.
نسأل الله نصراً قريباً وفتحاً مبيناً.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 07:04 م]ـ
بارك الله فيك أخت نسيبة، وجزاك خير الجزاء.
ما أحسن الحماس إن وافق الكتاب والسنة ولم يخالف آراء أهل العلم.
وجمعٌ من كبار أهل العلم كالألباني وابن عثيمين رحمهما الله والفوزان وآل الشيخ حفظهما الله، وغيرهم، يذهبون إلى عدم جواز ما يُسمى بـ (العمليات الاستشهادية)، فضلا عن أن في تسميتها بـ (الاستشهادية) قطعا لأصحابها بالشهادة، وهذا مما لا ينبغي القول به.

أعظم الله مثوبتك وجزاك خيرا.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 08:24 م]ـ
دلال المغربي وآيات الأخرس، أسماء محفورة في ذاكرة التاريخ الحديث.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 08:30 م]ـ
قطعا لأصحابها بالشهادة
لايقطع بالشهادة قاطع إلا إذا اطلع على السرائر، ولا يعلم السرائر إلا الله، وإنما هو الدعاء بنيل الشهادة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 08:36 م]ـ
وإنما هو الدعاء بنيل الشهادة.
هل يعني هذا أنه يجوز لنا أن نقول هذه الألفاظ لغرض الدعاء , كما نقول يرحمه الله , وغفر الله له؟
دمتم بخير

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 08:42 م]ـ
إن لم يكن ذلك، فهذا يعني أن يفتى بعدم وصف أحد بالشهيد.
فلا نقول: الشهيد أحمد ياسين، ولا نقول استشهد عبد العزيز الرنتيسي.
لقد سمت العرب الملدوغ سليما، دعاء له بالسلامة.

فكيف بمن:

سأحمل روحي على راحتي
وألقي بها في مهاوي الردى

نسأل الله لهم ولهن الشهادة خالصة لله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 09:05 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل. وجزاك الله خيراً

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:00 م]ـ
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ النصر ُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يَرْثيكَ مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا

في جِنينَ النصر ُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:01 م]ـ
ما أروع هذه الكلمات , وما أسمى هذه المعاني. بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً جزاء حملك هم أمتك.
نسأل الله نصراً قريباً وفتحاً مبيناً.

شكرا لمرورك الكريم و دعائك الطيب
اللهم آمين
بارك الله فيك

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:19 م]ـ
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ النصر ُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يَرْثيكَ مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا

في جِنينَ النصر ُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
لمن هذه الرائعة؟ لا تقولوا لي إنها لجهالين؟ لأن ذلك سيجبرني لأصيح بمشرفي منتدى الإبداع لرفعها لتكون بين أخواتها في المسابقة:).
بارك الله فيك. وسدد الله خطاك.

الأستاذة نسيبة بارك الله فيكِ. ومزيداً من الإبداع.

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:32 م]ـ
بارك الله فيك أخت نسيبة، وجزاك خير الجزاء.
ما أحسن الحماس إن وافق الكتاب والسنة ولم يخالف آراء أهل العلم.
وجمعٌ من كبار أهل العلم كالألباني وابن عثيمين رحمهما الله والفوزان وآل الشيخ حفظهما الله، وغيرهم، يذهبون إلى عدم جواز ما يُسمى بـ (العمليات الاستشهادية)، فضلا عن أن في تسميتها بـ (الاستشهادية) قطعا لأصحابها بالشهادة، وهذا مما لا ينبغي القول به.

أعظم الله مثوبتك وجزاك خيرا.
وفيكِ بارك الله،أخت معالي
لم أظنّ للحظة أن مشاركتي هذه ستفتح نقاشا من هذا النوع! ;):)

على أية حال، فنحن لا نملك إلا السمع و الطاعة لعلمائنا الأجلاّء، و الأخذ بفتاواهم المجمع عليها بالاتفاق.
لكن عندما يكون هناك اختلاف، فأظن أنه يمكن للمسلم أن يأخذ بالفتوى التي يطمئن إليها قلبه، ما دامت صادرة عن عالم ثقة من علماء الأمة.
وحسب معلوماتي المتواضعة، يوجد بعض العلماء الأجلاّء الذين أجازوا العمليات الاستشهادية.

وأظن أن كلمة استشهاد تعني طلب الشهادة و ليس الجزم أو القطع بها، إذ لا أحد يملك ذلك أو يجرؤ عليه سواء لنفسه أو لغيره.

ووددت لو تمّت مناقشة النصّ من الناحية الفنّية.
شكرا لكِ أختي معالي. وجزاك الله خيرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:33 م]ـ
الشاعرة نسيبة

كان علي أن لا أبيع على بيعك

معذرة

أبا طارق

أنت الرائع

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 08:35 ص]ـ
لم أظنّ للحظة أن مشاركتي هذه ستفتح نقاشا من هذا النوع!: confused: :)
وأنعم بها من مناقشة.:)

أبا طارق
أنت الرائع
( ops (ops

ـ[نسيبة]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 11:23 ص]ـ
دلال المغربي وآيات الأخرس، أسماء محفورة في ذاكرة التاريخ الحديث.

اللهم تقبّلهما في الشهداء و الصالحين.
آمين

ـ[نسيبة]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 11:25 ص]ـ
لايقطع بالشهادة قاطع إلا إذا اطلع على السرائر، ولا يعلم السرائر إلا الله، وإنما هو الدعاء بنيل الشهادة.

سلمت يمينك أستاذنا الفاضل.

ـ[نسيبة]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 12:50 ص]ـ
[[/ QUOTE] نسأل الله لهم ولهن الشهادة خالصة لله. [/ QUOTE]

اللهم آمين

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 08:38 ص]ـ
اللهم فرج كرب أمة الإسلام في كل مكان، دعاء الرحمن في زمن الترويج للغناء وما هو مضحك زمن البكاء.

ـ[نسيبة]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 01:33 م]ـ
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ النصر ُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يَرْثيكَ مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا

في جِنينَ النصر ُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا

ما أروعها من كلمات عميقة المعنى شامخة المبنى
ما أجملها من صور شعرية مبتكرة
بارك الله فيك أستاذنا المبدع ''جهالين''.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 12:34 ص]ـ
فلسطين هي الشامخة، ستعود بعون الله

فمع النشيد:
يا رفاقي لا يهم المقاتل حين يضحي
أن يرى لحظة الانتصار
سأرى لحظة الانتصار
سأراها بعيني رفيقي

ـ[نسيبة]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 12:03 ص]ـ
اللهم فرج كرب أمة الإسلام في كل مكان، دعاء الرحمن في زمن الترويج للغناء وما هو مضحك زمن البكاء.

اللهم آمين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 02:52 ص]ـ
[ QUOTE= جهالين] الشاعرة نسيبة
كان علي أن لا أبيع على بيعك
معذرة
[/ QUOTE

بل هو من دواعي فخري و اعتزازي
بارك الله فيكم

(/)

---

أبتاه ... صرخة ألم

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:29 م]ـ
أبتاه

(صرخة ألم)

د. جمال مرسي

أبتي و نبضَ الحُبِّ فِي شِرياني=يفديكَ خَلفَ الجانِحاتِ جَنانِي
أَهرَقْتُ دمعَ العينِ حُزناً و اكتوى=قلبي و أجَّت داخلي نيراني
أَأَراكَ ثانيةً و قد طالَ النَّوى=أَم كانَ للأقدارِ رأيٌ ثانِ؟
أَتَضُمُنِي في حِضنِكَ الدافي إذا=ضاقتْ على اْبنِكَ فُسحةُ الأحضانِ؟
فأرى أصابعَكَ النَّدِيَّةَ تعتلي=كَتِفِي، تُرَبِّتُ فوقَهُ بحنانِ
و تَجُوسُ في شَعرِي وفي وَجهِي لِتَمسَحَ .. =لمسةَ الأحزانِ عن أجفاني
أأرى سحائِبَها و قد هَطَلَت على=خديَّ تروي روضةَ الرمانِ؟
أم أنَّ ما مَنَّيتُ نفسي نَيلَهُ=أضحى كرؤيا حالمٍ و أماني؟!
قد كنتَ لي وطناً ألوذُ كطائرٍ=في حِضنهِ، إن أنكَرَت أوطاني
و اليومَ هل يسطيعُ حِضنٌ مثقلٌ =بالداءِ يحويني كمثلِ زمانِ؟
آهٍ و آهٍ من بلادٍ غرَّبت=سُفُنِي، و ألقت بي هناكَ أُعاني
ما بين دمعيَ حين أذكرُ أنني= قد لا أراكَ، و بينَ ليلٍ جانِ
آهٍ و آهٍ من مسافاتٍ بَدَت=و كأنَّها لِيْ قبضةُ السجَّانِ
لم أستطعْ منها فِكاكاً كي أرى=بعد الجفافِ ربيعكَ النُّوراني
كي أَلمَسَ الصدرَ الحنونَ يَضُمُّني= و تَقَرَّ حينَ لقائنا العينانِ
و أجوبَ في عينيكَ مُدْناً، دُورُها=مُستبشراتٌ حينما تلقاني
عادت بيَ الذكرى لبيتٍ ضَمَّنا =شيّدتَهُ أبتي على الإيمانِ
كم نازعتني فيهِ كُلُّ صَبَابَةٍ=لِفِراشِهِ، للبابِ، للجُدرانِ
للذكرياتِ المُورقاتِ سعادةً=منثورةً في سائرِ الأركانِ
فهناكَ كانَ الصَّوتُ يصدحُ دافئاً=مُتَرَنِّماً بالذِّكرِ و القُرآنِ
و هنا، بِغُرفَتِيَ الصَّغيرةِ شمعةٌ=مازلتَ تُوقدها من الوجدانِ
كم كنتَ تسألها إذا ضَوَّأْتَها=عَنِّي و عن أُمِّي و عن إخواني
و هناكَ عُصفورٌ على شُبَّاكنا=قد كان يسكبُ أعذبَ الألحانِ
أتراهُ حينَ مرضتَ كفَّ عن الغِنا=حزناً عليكَ، فلاذَ بالطيرانِ؟
يا ليتني قد كنتُ طيراً مثلَهُ=لَجَعَلتُ كفَّيكَ النَّدى أغصاني
و رَجَعتُ بعد تَغَرُّبي أرعاكَ في=مرضٍ تُكابِدُ هَولَهُ و تُعاني
أُلقي بنفسي تحتَ رِجلِكَ علَّني= أحظى بعفوِ الواحدِ الدَّيَّانِ
و أُريقُ دَمعَ العينِ مُعتَذِراً لِما=قَصَّرتُ في بِرٍّ و في إحسانِ
أبتي تَجَلَّدْ يا رعاكَ الله في=خَطبٍ مَرِيرٍ، شَرُّهُ أبكاني
ما زِلتَ صلداً والخطوبُ هزيلةٌ=إن تلقَهَا بعزيمةِ الفرسانِ
فاصبر، فإنَّ الصَّابرينَ جزاؤهم=يومَ القيامَةِ جَنَّةُ الرحمنِ

و أسألكم الدعاء له و لجميع مرضى المسلمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله درك ما أرق عباراتك. وما أعذب كلماتك. فبارك الله فيك. وشفى الله والدك مما يجد وجميع مرضى المسلمين.

أَم كانَ للأقدارِ رأيٌ ثانِ؟
هل تجوز شرعاً هذه العبارة؟
دمت بخير.

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:43 م]ـ
الأخ الكريم أبا طارق
بارك الله بكم و شكرا لكم المرور و الدعاء
و أصدقك القول أنني لا أعرف الوجهة الشرعية لهذا المقطع
و لعل مشائخنا الأكارم أفادونا بارك الله بك و بهم
تقبل مودتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:47 م]ـ
بارك اللفيك مبدعنا الكريم. وأنا ما وضعتها إلا لأعلم الحكم الشرعي لنكون حيطة من الزلة. بارك الله فيك , وأشجانا ببديع قريضك.
دمت بود

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 06:46 م]ـ
أخيرا حضرت هذه القصيدة!
كنتُ أنتظرها منذ زمن!

حياكم الله دكتور جمال
أما تعليقي فقد وقفتم عليه في مكان آخر، والصمتُ في حرم الجمال جمالُ.

أما عما أشار إليه الأستاذ الكريم أبو طارق فهي إشارة تستحق الوقوف عندها، لعلنا نعرض الأمر على أهل الاختصاص قريبا بإذن الله.

شكر الله لكم وسلمكم.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 07:13 م]ـ
لم أتمالك نفسي
حركت الأشجان
وأوجعت الفؤاد
ذكريات الطفولة في حضن الأب والأم تدكدك الجبال، فكيف بقلوب قطعتها الأشواق للقاء الأحباب.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 08:45 م]ـ
تعسجد البر ُّ عباءة التصبر، واكتسى الدفء خز التدثر،
فما أهناك يا دوح الطفولة، وما أشقاك يا صرح الرجولة.

قد كنتَ لي وطناً ألوذُ كطائرٍ
في حِضنهِ، إن أنكَرَت أوطاني

آهٍ و آهٍ من بلادٍ غرَّبت
سُفُنِي، و ألقت بي هناكَ أُعاني

وددت لو قلتم:

قد كنتَ لي وطناً ألوذُ بدوحه
طيرا سلا أكذوبة َ الأوطانِ

آهٍ و آهٍ من بلادٍ أحرقت
سُفُنِي، وأهدت للعدا شطآني

قصيدة تتراكض في سهوب الذات، وترفع راية الآه في تخوم الذكريات:

كم نازعتني فيهِ كُلُّ صَبَابَةٍ
لِفِراشِهِ، للبابِ، للجُدرانِ

للذكرياتِ المُورقاتِ سعادةً
منثورةً في سائرِ الأركانِ

تناغم بين حلل المبنى، وتباغم بين ظُلل المعنى، هكذا الشعر براعة، وهكذا الشاعر صناعة.

و هنا، بِغُرفَتِيَ الصَّغيرةِ شمعةٌ
مازلتَ تُوقدها من الوجدانِ

كم كنتَ تسألها إذا ضَوَّأْتَها
عَنِّي و عن أُمِّي و عن إخواني

مناجاة مودة، وابتهالات محبة، شمعة رعاية كان لها حكاية.

ولكن:

و تَجُوسُ في شَعرِي وفي وَجهِي لِتَمسَحَ ..
لمسةَ الأحزانِ عن أجفاني

أأرى سحائِبَها و قد هَطَلَت على
خديَّ تروي روضةَ الرمانِ؟

هذا التخييل جديد، وهذا التصوير مُجيد،
لمسة ندى تمسح لمسة جوى، غير أن روضة الرمان يا عيون جمال، ليست في خدود الرجال.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 03:29 م]ـ
ما شاء الله
عذب سلسبيل صافيا يشي بصفاء قلب قائله
اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين واقر عيون احبتهم بهم
لله درك اخي الكريم سلمت اليمين

(/)

---

أبتاه ... صرخة ألم

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:29 م]ـ
أبتاه

(صرخة ألم)

د. جمال مرسي

أبتي و نبضَ الحُبِّ فِي شِرياني=يفديكَ خَلفَ الجانِحاتِ جَنانِي
أَهرَقْتُ دمعَ العينِ حُزناً و اكتوى=قلبي و أجَّت داخلي نيراني
أَأَراكَ ثانيةً و قد طالَ النَّوى=أَم كانَ للأقدارِ رأيٌ ثانِ؟
أَتَضُمُنِي في حِضنِكَ الدافي إذا=ضاقتْ على اْبنِكَ فُسحةُ الأحضانِ؟
فأرى أصابعَكَ النَّدِيَّةَ تعتلي=كَتِفِي، تُرَبِّتُ فوقَهُ بحنانِ
و تَجُوسُ في شَعرِي وفي وَجهِي لِتَمسَحَ .. =لمسةَ الأحزانِ عن أجفاني
أأرى سحائِبَها و قد هَطَلَت على=خديَّ تروي روضةَ الرمانِ؟
أم أنَّ ما مَنَّيتُ نفسي نَيلَهُ=أضحى كرؤيا حالمٍ و أماني؟!
قد كنتَ لي وطناً ألوذُ كطائرٍ=في حِضنهِ، إن أنكَرَت أوطاني
و اليومَ هل يسطيعُ حِضنٌ مثقلٌ =بالداءِ يحويني كمثلِ زمانِ؟
آهٍ و آهٍ من بلادٍ غرَّبت=سُفُنِي، و ألقت بي هناكَ أُعاني
ما بين دمعيَ حين أذكرُ أنني= قد لا أراكَ، و بينَ ليلٍ جانِ
آهٍ و آهٍ من مسافاتٍ بَدَت=و كأنَّها لِيْ قبضةُ السجَّانِ
لم أستطعْ منها فِكاكاً كي أرى=بعد الجفافِ ربيعكَ النُّوراني
كي أَلمَسَ الصدرَ الحنونَ يَضُمُّني= و تَقَرَّ حينَ لقائنا العينانِ
و أجوبَ في عينيكَ مُدْناً، دُورُها=مُستبشراتٌ حينما تلقاني
عادت بيَ الذكرى لبيتٍ ضَمَّنا =شيّدتَهُ أبتي على الإيمانِ
كم نازعتني فيهِ كُلُّ صَبَابَةٍ=لِفِراشِهِ، للبابِ، للجُدرانِ
للذكرياتِ المُورقاتِ سعادةً=منثورةً في سائرِ الأركانِ
فهناكَ كانَ الصَّوتُ يصدحُ دافئاً=مُتَرَنِّماً بالذِّكرِ و القُرآنِ
و هنا، بِغُرفَتِيَ الصَّغيرةِ شمعةٌ=مازلتَ تُوقدها من الوجدانِ
كم كنتَ تسألها إذا ضَوَّأْتَها=عَنِّي و عن أُمِّي و عن إخواني
و هناكَ عُصفورٌ على شُبَّاكنا=قد كان يسكبُ أعذبَ الألحانِ
أتراهُ حينَ مرضتَ كفَّ عن الغِنا=حزناً عليكَ، فلاذَ بالطيرانِ؟
يا ليتني قد كنتُ طيراً مثلَهُ=لَجَعَلتُ كفَّيكَ النَّدى أغصاني
و رَجَعتُ بعد تَغَرُّبي أرعاكَ في=مرضٍ تُكابِدُ هَولَهُ و تُعاني
أُلقي بنفسي تحتَ رِجلِكَ علَّني= أحظى بعفوِ الواحدِ الدَّيَّانِ
و أُريقُ دَمعَ العينِ مُعتَذِراً لِما=قَصَّرتُ في بِرٍّ و في إحسانِ
أبتي تَجَلَّدْ يا رعاكَ الله في=خَطبٍ مَرِيرٍ، شَرُّهُ أبكاني
ما زِلتَ صلداً والخطوبُ هزيلةٌ=إن تلقَهَا بعزيمةِ الفرسانِ
فاصبر، فإنَّ الصَّابرينَ جزاؤهم=يومَ القيامَةِ جَنَّةُ الرحمنِ

و أسألكم الدعاء له و لجميع مرضى المسلمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله درك ما أرق عباراتك. وما أعذب كلماتك. فبارك الله فيك. وشفى الله والدك مما يجد وجميع مرضى المسلمين.

أَم كانَ للأقدارِ رأيٌ ثانِ؟
هل تجوز شرعاً هذه العبارة؟
دمت بخير.

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:43 م]ـ
الأخ الكريم أبا طارق
بارك الله بكم و شكرا لكم المرور و الدعاء
و أصدقك القول أنني لا أعرف الوجهة الشرعية لهذا المقطع
و لعل مشائخنا الأكارم أفادونا بارك الله بك و بهم
تقبل مودتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 03:47 م]ـ
بارك اللفيك مبدعنا الكريم. وأنا ما وضعتها إلا لأعلم الحكم الشرعي لنكون حيطة من الزلة. بارك الله فيك , وأشجانا ببديع قريضك.
دمت بود

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 06:46 م]ـ
أخيرا حضرت هذه القصيدة!
كنتُ أنتظرها منذ زمن!

حياكم الله دكتور جمال
أما تعليقي فقد وقفتم عليه في مكان آخر، والصمتُ في حرم الجمال جمالُ.

أما عما أشار إليه الأستاذ الكريم أبو طارق فهي إشارة تستحق الوقوف عندها، لعلنا نعرض الأمر على أهل الاختصاص قريبا بإذن الله.

شكر الله لكم وسلمكم.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[27 - 05 - 2006, 07:13 م]ـ
لم أتمالك نفسي
حركت الأشجان
وأوجعت الفؤاد
ذكريات الطفولة في حضن الأب والأم تدكدك الجبال، فكيف بقلوب قطعتها الأشواق للقاء الأحباب.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 08:45 م]ـ
تعسجد البر ُّ عباءة التصبر، واكتسى الدفء خز التدثر،
فما أهناك يا دوح الطفولة، وما أشقاك يا صرح الرجولة.

قد كنتَ لي وطناً ألوذُ كطائرٍ
في حِضنهِ، إن أنكَرَت أوطاني

آهٍ و آهٍ من بلادٍ غرَّبت
سُفُنِي، و ألقت بي هناكَ أُعاني

وددت لو قلتم:

قد كنتَ لي وطناً ألوذُ بدوحه
طيرا سلا أكذوبة َ الأوطانِ

آهٍ و آهٍ من بلادٍ أحرقت
سُفُنِي، وأهدت للعدا شطآني

قصيدة تتراكض في سهوب الذات، وترفع راية الآه في تخوم الذكريات:

كم نازعتني فيهِ كُلُّ صَبَابَةٍ
لِفِراشِهِ، للبابِ، للجُدرانِ

للذكرياتِ المُورقاتِ سعادةً
منثورةً في سائرِ الأركانِ

تناغم بين حلل المبنى، وتباغم بين ظُلل المعنى، هكذا الشعر براعة، وهكذا الشاعر صناعة.

و هنا، بِغُرفَتِيَ الصَّغيرةِ شمعةٌ
مازلتَ تُوقدها من الوجدانِ

كم كنتَ تسألها إذا ضَوَّأْتَها
عَنِّي و عن أُمِّي و عن إخواني

مناجاة مودة، وابتهالات محبة، شمعة رعاية كان لها حكاية.

ولكن:

و تَجُوسُ في شَعرِي وفي وَجهِي لِتَمسَحَ ..
لمسةَ الأحزانِ عن أجفاني

أأرى سحائِبَها و قد هَطَلَت على
خديَّ تروي روضةَ الرمانِ؟

هذا التخييل جديد، وهذا التصوير مُجيد،
لمسة ندى تمسح لمسة جوى، غير أن روضة الرمان يا عيون جمال، ليست في خدود الرجال.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 03:29 م]ـ
ما شاء الله
عذب سلسبيل صافيا يشي بصفاء قلب قائله
اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين واقر عيون احبتهم بهم
لله درك اخي الكريم سلمت اليمين

(/)

---

مصافحة أولى ... وقصيدة مبتدئة

ـ[شمس الحرية]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 01:08 م]ـ
السلام عليكم ..

أنا تلميذة جديدة معكم، وصغيرة وسطكم في الكتابة والسن أيضاً ( ops

أحببت أن أعرض إحدى قصائدي .. ولا أعلم إن كانت تستحق أن أطلق عليها " قصيدة " ... لكم أن تعتبروها " خربشات قلم " لا أكثر.

كلما أنتظره هو انتقاداتكم أولاً وآرائكم ..

أهواكَ يا نور العيونِ وسحْرَها = أهواكَ يا من خَالطَ الوجْدانَا
أهواكَ أسبحُ في مياهِكَ كُلّما = تاهَ الأسى في خاطري حَيْرانَا
أنساكَ؟ لا والله لن أنسى الذي = زالَ الهمومَ وأبعدَ الأحزانَا
مِن فيضِ حُبِّكَ اروني هيّا اروني = اروِ المُحبَّ فقد غدا ظمآنَا
فتّشْتُ مابين الحنايا لم أجد = إلاكَ ينبَعُ قلبُك التحنانَا
عشقي البريء متى اللقاء فإنني = وَلهى وبُعدكَ يُتعب الولهانَا
احفظ لي من أحببتُ يا رب الملا = وانثر عليهِ محبَةً وحنانَا
احفظهُ لي ياربُ من كلِ العدا = واسقيهِ من فيضِ الهدى إيمانا
أنتَ الإله الواحدُ المتكبّرُ = يامن تُسَيِّرُ وحدكَ الأكوانا

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 02:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله

عزيزتي شمس الحرية
حياك الله وبياك

قراءة عابرة وخاطفة لنصك أوحت لي بأن ثمة إبداعا هنا!
لعل لي عودة بإذن الله في وقت آخر.

تحياتي.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 02:32 م]ـ
: rolleyes: أستاذة معالي.
هل يسمح للأعضاء بالتعليق؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 03:42 م]ـ
:::
السلام عليكم
يبدو ان قريحتك سلسة وشاعريتك منسابة , لا غموض , لا تكلف , ولديك القدرة على النظم حسب الأوزان العروضية
واما السلبيات فلي معها وقفة اخرى
الاخت / لؤلؤة انا اجيبك عن معالي
نعم يسمح وإلا فلم اسميناه منتدى؟

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 06:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله

الأستاذة لؤلؤة تود التعليق!
والأستاذ أبو خالد يقول إن له وقفة مع النص!
إذن لا مكان لي.:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 07:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خربشات قلم
بل هو إبداع. فبوركتِ وبوركت خربشاتك:)

مِن فيضِ حُبِّكَ اروني هيّا اروني
اروِ المُحبَّ فقد غدا ظمآنَا
أظن أن في البيت كسر من حيث الوزن.
وأنصحكِ أخيتي في التدقيق الإملائي. خصوصاً في همزة الوصل والقطع.
أما عن النقد الفني للقصيدة. إذا وجد الماء بطل التيمم. فلدينا أساتذة النقد بارك الله فيهم.
فإلى الأمام أخيتي.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 08:56 م]ـ
أهلا بك أختنا وأهلا بكل أهل البحرين:)
عزيزتي شمس الحرية أنت شاعرة وكلماتك رقيقة عذبة وأبياتك موزونة: p وهي من بحر الرجز إن لم أخطىء إلا شطر البيت (إلاك ينبع قلبك التحنانا)
فلو قلت (إلاك ينبع قلبكم تحنانا) لوزن البيت.
وفي الحقيقة تواضعك أعجبني فشعرك ليس خربشات. تمنياتي لك بالتوفيق:)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 03:08 م]ـ
إذن لا مكان لي
يقول المثل عندنا: ركن أعمامه إلى أخواله، وركن أخواله إلى أعمامه، فنام اليتيم بلا عشاء.

لؤلؤة البحر

القصيدة من الكامل

أبا طارق المُسابِق

البيت:

مِن فيضِ حُبِّكَ اروني هيّا اروني
اروِ المُحبَّ فقد غدا ظمآنَا
غير مكسور إنما فيه ضرورة هي " أروني " الأولى بلفظ همزتها قطعا لا وصلا.
إنما المكسور:

احفظ لي من أحببتُ يا رب الملا

إذ يجب لفظ " لي " ل ِ كي يستقيم الصدر.

أنتَ الإله الواحدُ المتكبّرُ

إشباع راء " المتكبر " غير جائز، فليست مطلعا ولا رويا.

شمس الحرية

إنها لقصيدة، لغة ووزنا، عاطفة وفنا.

أما الوزن باستثناء ما ذكر من تنبيهات طفيفة؛ فقد اشرئب تمرنا، وعب َّ تمكنا.

وأما العاطفة فبراءة مترقرقة، وجراءة متعمقة:

عشقي البريء متى اللقاء فإنني
وَلهى وبُعدكَ يُتعب الولهانَا

وأما الخيال فقد كان قليلا.

وأما البناء التصويري ففيه إجادة:

وانثر عليهِ محبَةً وحنانَا
و

تاهَ الأسى في خاطري حَيْرانَا

وأما المعاني فقد ذرَّ جمالُها، ودرَّ زلالُها

واسقه من فيض الهدى، يا من خالط الوجدانا

ولكن اللغة تقول:

" اسقه " وليس " اسقيه" وهذا اقتراح ليصبح العجز:

من فيض هديك فاروه إيمانا

" أزالَ الهمومَ " وليس " زالَ الهمومَ " وهذا اقتراح:

أقصى الهمومَ وأبعدَ الأحزانَا

أما:

فتّشْتُ مابين الحنايا لم أجد
إلاكَ ينبَعُ قلبُك التحنانَا

فاقتراحي:
فتّشْتُ مابين الحنايا لم أجد
إلاكَ أنبضُ باسْمِهِ تحنانا

ونهاية أخربش:

شمس َ التحرر ِ! خربشي أشجانا
فجرُ الصِّبا يا أختَنا أشجانا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 08:38 م]ـ
بارك الله في أستاذنا الفاضل جهالين وجزاه الله خيراً.
وبارك الله في مبدعتنا الفاضلة شمس الحرية

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 08:06 ص]ـ
يقول المثل عندنا: ركن أعمامه إلى أخواله، وركن أخواله إلى أعمامه، فنام اليتيم بلا عشاء.
أضحك الله سنك أستاذنا الكبير.:)
لا بأس على يتامى الفصيح إن تخلى عنهم الأعمام والأخوال، فأنتم أبو اليتامى هنا.:)

لله دركم.
فقد أجدتم وأفدتم، أحسن الله إليكم كما أحسنتم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 11:54 ص]ـ
لا بأس على يتامى الفصيح إن تخلى عنهم الأعمام والأخوال، فأنتم أبو اليتامى هنا.

الأعمام غانمون، والأخوال سالمون، لكنهم منشغلون، فالنزال بين الشعراء، والجدال بين الفصحاء، والقتال بين البلغاء.

أما أبو اليتامى، فليس أستاذا كبيرا، آنس الفصيح فَغَذ َّ مسيرا، متطلبا قبسا منيرا، فلا تضربوه حجرا كبيرا.

حذفتم الرابط المخطوء فلكم قرنفلة شكر وزنبقة امتنان، المثل عندنا (مضروب بحجر كبير) أي أنه آخذ مكانة وهمية أكبر من مكانته الحقيقية.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 03:50 م]ـ
الأعمام غانمون، والأخوال سالمون، لكنهم منشغلون، فالنزال بين الشعراء، والجدال بين الفصحاء، والقتال بين البلغاء.

أما أبو اليتامى، فليس أستاذا كبيرا، آنس الفصيح فَغَذ َّ مسيرا، متطلبا قبسا منيرا، فلا تضربوه حجرا كبيرا.

فلكم قرنفلة شكر وزنبقة امتنان، المثل عندنا (مضروب بحجر كبير) أي أنه آخذ مكانة وهمية أكبر من مكانته الحقيقية.

أحييك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 09:52 م]ـ
:::

تحياتي للكل , واعتذاري لشمس الحرية لعدم استطاعتي الوفاء والوقوف لنقد القصيدة , واهم سبب هو انني رأيت من المشاركات ما يغني عن إضافتي
والسبب الثاني هو انشغالي هذه الايام بالامتحانات
الاخ جهالين / اما انت فلم تأخذ مكانتك التي تستحقها , فثق تماما أنك لن تضرب بحجر كبير. لأنك أكبر من ذلك
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 12:27 ص]ـ
مشرفنا أبا خالد

لكم السبق، شرواكم بما قلتم أحق

شكرا ثم شكرا

أبا طارق

تحيتكم دثار محبة

ويبقى المكان لصاحبة المعالي، ولصاحبة القصيدة فضل هذا السجال

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 06:31 م]ـ
شرواك الطيب

ـ[شمس الحرية]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ..

في البداية أعتذر على عودتي المتأخرة بسبب انشغالي في امتحانات الثانوية

وها أنا أعود بعد أن أنهينا الامتحانات ...

أسعدتموني كثيرة بردودكم:)

معالي، شكراً أستاذتي على الرد، وإن كان هناك إبداعاً .. فلا زال في سنين عمره الأولى.

أبو خالد، لك جزيل الشكر .. وأتمنى لك التوفيق في الامتحانات:)

أبو طارق، أشكرك على الرد، اما بالنسبة للبيت فالهمزة الأولى همزة قطع اما الثانية فهي همزة وصل للضرورة كما أشار جهالين في رده.

لؤلؤة البحر، سلمت عزيزتي، ولكن لماذا البيت غير موزون، حقيقة .. معرفتي بوزن الأبيات بسيطة فأعتمد على سماعي للأبيات و أراه موزوناً .. أفيدوني ( ops

جهالين،

إذ يجب لفظ " لي " ل ِ كي يستقيم الصدر.

نعم .. أنا هكذا ألفظها

ونهاية أخربش:

شمس َ التحرر ِ! خربشي أشجانا
فجرُ الصِّبا يا أختَنا أشجانا

أخشى فرار الشعر مني خائفاً: D
والحرف يهرب يسبق الأوزانا: D

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 12:06 ص]ـ
أهواكَ يا نور العيونِ وسحْرَها
أهواكَ يا من خَالطَ الوجْدانَا
أهواكَ أسبحُ في مياهِكَ كُلّما
تاهَ الأسى في خاطري حَيْرانَا
أنساكَ؟ لا والله لن أنسى الذي
زالَ الهمومَ وأبعدَ الأحزانَا
مِن فيضِ حُبِّكَ اروني هيّا اروني
اروِ المُحبَّ فقد غدا ظمآنَا
فتّشْتُ مابين الحنايا لم أجد
إلاكَ ينبَعُ قلبُك التحنانَا
عشقي البريء متى اللقاء فإنني
وَلهى وبُعدكَ يُتعب الولهانَا
احفظ لي من أحببتُ يا رب الملا
وانثر عليهِ محبَةً وحنانَا
احفظهُ لي ياربُ من كلِ العدا
واسقيهِ من فيضِ الهدى إيمانا
أنتَ الإله الواحدُ المتكبّرُ
يامن تُسَيِّرُ وحدكَ الأكوانا

قصيدة رائعة تنساب فيها الشعرية كالمطر .. ليس بالضرورة أن نعمد إلى الإيغال في الصورة .. فالشعرية قد تأتي من السلاسة والتدفق الوجداني .. بصراحة القصيدة تنتسب إلى قائمة (السهل الممتنع) .. وإن كانت الملاحظات التي ذكرها الإخوة الأعزاء في محلها إلا أنها ملاحظات شكلية لا تؤثر في قيمة العمل الإبداعي المتميز ..

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 08:21 م]ـ
شمس الحرية .... القصيدة أكثر من
رائعة ...
أهنئك من كل قلبي ...
كما أهنئ الأستاذ المتمكن (جهالين)
على حسن تحليله للنصوص ..
واسلوبه المميز في الكتابة ..
....

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 10:43 م]ـ
ألف ُ شكرا ومِثْلُها ألف ُ مرحى
يا جنون الفصحى تشرفت ُ مدحا
ما تميزت ُ ريشة ً غير أني
أرتوي حيطة ً وأشبعُ نُصْحا

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 10:49 ص]ـ
كل الشكر لك يا أستاذي ..
على أبياتك الرائعة ...
وجزاك الله خيرا .... فلا قدرة لي على مجاراتك
في نظمك المرتجل البديع ..

(/)

---

كيف تراكمت

ـ[النفس]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 11:47 م]ـ
" وكشفنا عنك غطاءك "الكشف منسوب لربك ... فيا لجلال من يكشف عنك! و الغطاء منسوب إليك فانظر كيف تراكمت الغشاوات عليك!

(/)

---

الغدة الدرقية

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 11:48 م]ـ
كان الشيخ حسن ـ رحمه الله ـ صديقاً فاضلاً وفي إحدى مراحل حياته أصيب بتضخم شديد في غدته الدرقية وكان يبلغ آنذاك من العمر تسع وعشرين عاماً، وكنت قد زرته كثيراً أثناء إجرائه عملية استئصال لتلك الغدة، وذات مرة قال: ألا تمكنك كلماتك من القول؟
كان يقصد وصف حالته من وجهة نظري، فكتبت إليه تلك الكلمات:

أيا غدة درقية قد تضخمتي
تسعة وعشرون عاماً وتورمتي
أم لستِ عضواً
في الجسم
أم اليوم مع الجسم تخاصمتي
أم ماذا يحدث في الخفا بينكم؟
جعلك عن الجسم استقلتي!!
ولا أرى شيئاً بداخلي
قد حدث
فربما أنت للتضخم شئتِ
أم أنت قبل موتي
إلى الرحيل قد تعجلتِ إلى الموتِ
فمادمت لم تستطيعين الحياة معي
فهنيئاً لك بموت قبل موتِ
إني أرى للناس غدداً
بعد مماتهم
تنبض بالحياة في صمتِ
وأرى لآخرين درقيتين يتباريا
على الإفراز في كل وقتِ
وأنتِ تفارقين جسداً
لم يفارقني
فأي درقية كنتِ
أشوقاً لحياة أخروية
وكشفاً لهذا العالم له تعجلتِ
لست لي بك حاجة
مادمت لم تستكملي معي الحياة
وقد خنتِ
أم لك درق تستعجلين اللقاء به
متضخم كما تضخمتي
أنا لا أعيب عليكِ
فهذا شأنك
فكوني أنتِ كما أردتِ
ولك فرصة قبل الاستئصال عني
أن ترجعي فلا تندمتُ ولا تندمتِ
وإن أردتِ العلاج فهذا حق لكِ
فلن أقصر حتى وإن قصرتِ
أنا لا ألومك على الاستئصال ساعة
فقد أخذت الشر وغبتِ

وتوفي رحمه الله بعدها بسنوات، وبعد أيام ذكرى وفاته.

(/)

---

كتب قلبي من القصيد حتى رويت شعرا .....

ـ[ماجد الحربي]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 01:40 ص]ـ
كتب قلبي من القصيد حتى رويت شعرا
وروت مدامعي أبحر ماجت عيظا وصقراً
أيا سائلي عن علة سارت بها ركبان شعري
حتى أنزوت في ظليل ظلها وخفت ذكرا
جثت الحروف وانطوت لإجتماعها أسفاً وقهرا
وبكت وأنت كيف أجتمع لأقراء
قال العرف هيا أجتمعي حان وصالك
قالت آه لانجتمع حتى نصير سكراً
أحسست ألماً وسمعت صوتاً
لقريعها وضربها طعم مرا

هذه أبيات نظمتها أنا وأرجو التعليق بصدق، وأحب أن أخبركم أن لها بإذن الله بقية .......

(/)

---

زَفْرَةُ شاعِرْ

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من لا يشكر الناس لا يشكر الله
كل الشكر للقائمين على اعلاء صرح هذا البناء المتين
واشكر الاخ الغامدي والاخ ابو طارق لتعاونهما ودماثة خلقهم

((زفرةُ شاعِرْ))

هَلْ باتَ مِنَّا رعيل الزهرِ تَجريدُ=أمْ بَدَََّدَ الْوَحْيُ ذاتَ الشِّعْر تَبْديدُ
مالِلْيراعةِ إنْ أمسَكْتُها ارْتَجَفَتْ=هَلْ عزَّ مِنْ كَلِمَ الأشْعارِ تجديدُ
والناس تَعْتبُ لا تدري بحالتنا=قدْ أصبحَ الشعر للّكْناءِ تقليدُ
لمَّا ابْتَعَدْنا وقالوا الوحي جافيهمْ =اُبْنا وَعُدْنَا فَقَالُوا القَصْدَ تخليدُ
نِمْنا شَخِرنا فَقالوا الخُلْو قاتِلهم=لَيْلاً سَهِرْنَا فَقَالُوا الْعِشْقَ تَسْهِيْدُ
لوْ يعلم الناس حال الشعر ما عتبوا=لَنْ يُلْقَهِ المرءُ لَوْ مَا الأمْرُ تَشْدِيْدُ
كمْ ضاعَ فيْ الصَّدْرِ مَازِنْ صِيتُهُ عَلَمٌ =كمْ تاهَ في العَجزِ كرارٌ و صِنْديدُ
آ .. مَيَّزوا الحالَ حتى قالَ قائِلهمْ=ضَرْبٌ مِنَ الجِنِّ فالأفكارُ تعقيدُ
أم شَقَّوا الصَّدْرَ فانْسابتْ دَفَائِنهُ=دَفْعَ الَّذَيْ غَارَ باِلأعْمَاقِ تَصْعِيْدُ
أم قَدْ وَشَى الْوَجْهُ فَارْتابتْ سَرَائِرهُ=أوْ هَمََّتِ النَفْسُ بِالأسْرَارِ تَرْدِيْدُ
مَنْ يَرْقَى بِالشِّعْرِ أوْ يَفْقَهْ غَوَائِلَهُ=لمْ يَدريْ ما الْحالُ أوْ لِلأمرِ تَحْدِيْدُ
فالشِّعْرُ فَرْطُ هَوَىً كالنّارِ فَرْطُ لَظَى=كالْموتِ إنْ حَلَّ لا عُذْرًا وَتَمْهيدُ
ما ماجَ بِيْ الْحَرْفُ إلا اخْتَلَّ ثابِتُهَا=زِلْزالُ تَرْجُفُ مِنْ أصْقاعِها الْبيدُ
واعْتَلَّتِ الرُوحُ حَتى كُدْتُ اسْأمُها=والنّارُ تَطْحَنُ ذاتَ العظمِ تَمْريدُ
كالزَمْهَرير بها هَبَّتْ عَوَاصِفُه=ضَرْبَ الصَّقيع فعاثَ الجسم تجميدُ
منْ ذا يَرُدُّ جِماحَ النَّفْسِ إنْ غَضِبَتْ=كيْ يَمْنَعَ الْهَجْوَ بالسُّفَاهِ ترديدُ
منْ يَحْجُب الكُحلَ عَنْ جفْن يرفُّ لظى=مَنْعَ التَغزُّلِ إنْ مالتْ بنا الغيدُ
واسْتَلَّت الغُنْج حتى كادَ يَمخرُنا=مَخْرَ السَفائِن والأمواجُ تهديدُ
أوْ راغَ بالخِصْرِ جانٌ ويْ كأنَ بهِ=مطْلِيََّ زِئْبَق يُلْوى الْهَوْنَ تهويدُ
هَلاَّ تَركْني زَفيرَ الشعرِ محرقةً=حبساً بِذا الصَّدْر والأوجاعُ تنكيدُ
يا ملهمَ الشِّعرَ كمْ ضاقتْ بنا السُّبُلُ=عُذْرًا .. فإنََّ بِحالي الْيَوْمَ تنهيدُ

احمد البصري

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 05 - 2006, 08:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله درك. ما أرق كلماتك , وما أعذب ما كتبت , بوركت يمينك. ولافض فوك.

فالشِّعْرُ فَرْطُ هَوَىً كالنّارِ فَرْطُ لَظَى
كالْموتِ إنْ حَلَّ لا عُذْرًا وَتَمْهيدُ
جملة عباراتك. فإلى الأمام.

ـ[الغامدي]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 01:34 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بأحمد البصري
ما شاء الله .. تقدمت في الوزن، ولكن كن على حذر من النحويين:)، فلا رحمة ولا شفقة في قلوبهم: p .
ما رأيك لو جعلت للنحو من وقتك نصيباً، فقد تعلمت العروض في وقت وجيز، وتفاجأت أنك أتيت عليه بعد ليلتنا فأتممته وأتقنته، فهل يعجز مثلك أن يتعلم النحو ويتقنه؟ لا أظن أنك ستعجز، فوالله إني لمست فيك الذكاء.

محبك
الغامدي

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 02:04 م]ـ
الاخ ابو طارق
مرحبا بنقائك وصفائك
شكرا للتداخل وللمساعدة

الاخ الغامدي
انت على حق اخي الكريم
يجب علينا ان نتقن الفنون بعلومها الصحيحة
الحقيقة ان هذه القصيدة باغتتني امس او قبله مساء
فكانت زفرة حقيقية مباغته لي
حينما نشرتها وجدت بعض اخطاء نحويه منها ما كنت اضنه خطأ لكنني احببت ان يكلمني احد به لأنني شككت ان هل تستعمل العرب مثلا مد الفرق في التساؤل
فكان صدر
آ .. ميزوا الحال حتى قال قائلهم
انا ما شكوت من صعوبه في الوزن فأن بديلها ((هل)) ولا اشكال البته
ولكنني استعملتها
هل شقوا الصدر صحيحها ((هل شققوا)) الصدر ولا اشكال ايضا بالبحر

لم يدري ما الحال او للامر تحديد
انتبهت للـ (لم) الجازمة فكان من المفروض ان تكون ((لم يدرِ ما الحال))
ولكنني ما استطعت التصحيح لان المتصفح لا يسمح لي بذلك
هذا ما انتبهت له
وان كان هنلك غير هذا ارجو الافادة وشكرا لك استاذي الكريم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
أحببت أن أشير عليك بأمر. أنه ليس أهل النحو وحدهم الذين لا يرحمون , وكذلك أهل الإملاء أيضاً:). حاول أخي الحبيب أن تدقق جيداً في كتابة بعض الكلمات وخصوصاً في همزة القطع. لا قطع الله.
دمت بخير وأسأل الله لك التوفيق والسداد.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 06:21 م]ـ
[السلام عليكم
االله الله
من يقارن بين قصيدتيك يلحظ الفرق الكبير , اصبحت متقنا للعروض , قصيدة موزونة ورائعة
ولكن بعض الاخطاء النحوية واللغوية
سأتدارس معك بعضها
(أمْ بَدَََّدَ الْوَحْيُ ذاتَ الشِّعْر تَبْديدُ) رفعت تبديد وحقها النصب لانها مفعول مطلق , وإن جاز ذلك كضرورة شعرية فانه يظل قبيحا حاول الابتعاد عن ذلك
(تقليدُ) حقها ايضا النصب لانها خبراصبح
(القَصْدَ تخليدُ) هذه الجملة تحتاج للتركيز , فنصبك القصد جائز اذا حملت
قالوا على معنى النطق أي نطقوا القصد ولكنك رفعت تخليد وحقها النصب على التبعية
كان بامكانك رفع القصد على الابتداء وتخليد على الخبرية وتكون الجملة في محل نصب مفعول به لقالوا والله اعلم
(لَنْ يُلْقَهِ) جزمت منصوبا
مَازِنْ) لم أسكنته؟ لضرورة الوزن ولكن اذا جعلت الوزن همك الاكبر ستطغى على النحو
لا اطيل حتى لا افقد قصيدتك رونقها ولأنني على ثقة من انك ستتدارك باقي الاخطاء
من ناحية جمال القصيدة فهي رائعة جدا , كلماتها قوية والضعف يظهر في بعض التراكيب
تفرغ للنحو قليلا وستستطيع الالمام به
فالذكاء لم يلمسه فيك الغامدي وحده
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 04:31 م]ـ
[السلام عليكم
االله الله
من يقارن بين قصيدتيك يلحظ الفرق الكبير , اصبحت متقنا للعروض , قصيدة موزونة ورائعة
ولكن بعض الاخطاء النحوية واللغوية
سأتدارس معك بعضها
(أمْ بَدَََّدَ الْوَحْيُ ذاتَ الشِّعْر تَبْديدُ) رفعت تبديد وحقها النصب لانها مفعول مطلق , وإن جاز ذلك كضرورة شعرية فانه يظل قبيحا حاول الابتعاد عن ذلك
(تقليدُ) حقها ايضا النصب لانها خبراصبح
(القَصْدَ تخليدُ) هذه الجملة تحتاج للتركيز , فنصبك القصد جائز اذا حملت
قالوا على معنى النطق أي نطقوا القصد ولكنك رفعت تخليد وحقها النصب على التبعية
كان بامكانك رفع القصد على الابتداء وتخليد على الخبرية وتكون الجملة في محل نصب مفعول به لقالوا والله اعلم
(لَنْ يُلْقَهِ) جزمت منصوبا
مَازِنْ) لم أسكنته؟ لضرورة الوزن ولكن اذا جعلت الوزن همك الاكبر ستطغى على النحو
لا اطيل حتى لا افقد قصيدتك رونقها ولأنني على ثقة من انك ستتدارك باقي الاخطاء
من ناحية جمال القصيدة فهي رائعة جدا , كلماتها قوية والضعف يظهر في بعض التراكيب
تفرغ للنحو قليلا وستستطيع الالمام به
فالذكاء لم يلمسه فيك الغامدي وحده
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا الاهي اكل هذه الاخطاء وانا في غفلة من امري
انا لله وانا اليه راجعون جئت اتعلم العروض فانبثقت امامي علوم اخرى تريدني لها تلميذ
اخشى ان لا اخرج بنتيجة ان انا باشرت جميعها على ظروفي الخاصة الخاصة
عموما اخي لولا اكملت نقدك والتصحيح لكان اكثر فائدة ساحاول ان اتدارسها معكم استاذي
لن يفقد قصيدتي رونقها تصحيحك لها
فانا لم انشر من اجل الرونق او يقال شاعر وانما من اجل التعلم وما زلت كذلك فلا تتحرج استاذي من النقد ارجوك
وسأبقى انشر قصائدي هنا هكذا كما هي من اجل التعلم فهي محاولات ليس إلا
اعانكم الله علينا وثبت خطاكم وجعلها في ميزان حسناتكم
تلميذكم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 04:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كثر الأخطاء لا تحط من إبداعك. ولكن ينقصها أحياناً. فلا تتحرج من السؤال
فكما أجدت العروض , ستجيد النحو إن شاء الله. وكذا الإملاء. وإن كان رأيي أن تتعلم بعض القواعد الإملائية أولاً.
فإلى الأمام

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 10:10 م]ـ
السلام عليكم
اين نحن منك ومن امثالك ايها البصري , يا الهي اقلت لك انها اخطاء؟. انها مجرد هنات لعب السهو تسانده العجلة ويحيط بهما الحماس في اخراجها , مجرد هنات لا اكثر , يقع فيها المتخصصون فلا تحزن فلم اك ناقدا , ورأيي يحتمل الصحة واالخطأ
اين نحن منك ايها البصري , تتقبل نقدنا , ولا تستنكف عن مشاوراتنا , اين نحن منك ايها البصري تكتب هذه الرائعة على ايقاعات الدمار , تسكب هذه العطور وانت وسط رائحة الموت , ونحن نقبع في بيوتنا ننتقد قصائدك وأزيز المكيفات قد أصم آذاننا , وأزيز الطائرات عندك تجعل منه ايقاعات لشعرك , اين نحن منك واين نخبيء نفاقنا , واين نهرب بفرقنا , وكيف نداري جبننا.
وكيف نواجه زوجاتنا وابناءنا ان اسميت نفسك تلميذا لنا , انت من تكتب وتتعلم , ونحن نتفاخر بما لا نعلم , ستتدارس مع استاذك الذي استفاد منك اكثر مما اعطاك , لله درك يا أبي , لله درتواضعك , احبك في الله يا حفيد الامجاد ويا ابا الآساد , ولو سئل أخوك ابو خالد يوما عن شخص يتمنى أن يكونه لأجاب باسمك مفتخرا: اتمنى لو كنت احمد البصري ولكن أين نحن منك؟
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [/ mark]

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 12:20 ص]ـ
لله درك اخجلتني وجعلتني صمم لا اقوى ان اجيب
اما عن الذي ذكرته اخي الحبيب
فالعراق لم يشك يوما من عدو اجتاح اسواره
اي نعم هو دمار بكل المقاييس ولا ينسى احد كم ابتلعت اعماق دجلة والفرات من كتب الله وحده يعلم لو وجدت اليوم لكانت ثروة لا تعادل ابدا
والاحتلال عدو قام ام قعد
لكنه يا ابن عم ارحم كثير من وجع الخيانة والمؤامرات من ابناء جلدتك
فهذا الذي نشكوه
ولولا ذلك فوحق الذي رفع السماء بلا عمد
لخروج المحتل اسهل من شربة ماء
وانت اخي الحبيب ترى بأم عينك تلخبط المحتل وحيرته
والله ولي المؤمنين
فلا نتمنى لكم اعمامنا ما يجري بنا اليوم ابدا ابعد الله عنكم كل مكروه
انتم اهل القتال ولا قول بغير ذلك البته
احرجني ردك اخي الحبيب
دمت بكل الخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 01:16 ص]ـ
ولولا ذلك فوحق الذي رفع السماء بلا عمد
لخروج المحتل اسهل من شربة ماء
تربة طاهرة لا تلد الا الاوفياء
تربة طاهرة والخائنون ليسوا بني جلدتك , شتان بينكما وربك إن في انفاس حرفك للصمود نموذج

(/)

---

لص في بيت معلم

ـ[يوسف أ]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 12:30 ص]ـ
لص في بيت معلم

ترى ما الذي سيسرقه لص من بيت معلم مدرسة في فلسطين، ظل يعاني الفقر والحرمان، لقلة الراتب، ثم حاء الحصار الملعون ليجف هذا القليل. كتبت النص قبل سنين. فماذا سيكتب الشعراء الآن؟

شعر: يوسف أحمد

سمعته يحاور الحصيرة
ويلعن الذين أرسلوه ... مرة
.. ومرة تغشاه قشعريرة
-----------
سمعته يعاتب الزمان والمكان .. والجحافل الفقيرة
سمعته يناشد الزلازل الحمقاء والخطيرة
سمعته ...
سمعته
فغبت في تبسّمي
وغاب في دمعاته الغزيرة
------------
وبعد أسبوع رأيت سارقا
يطوف حول بيتنا
ينوح حول بيتنا
رأيت خلفه عصابة صغيرة
----------------
وحينما أسرعت نحو البيت
فرّ هاربا
دفعت باب البيت دالفا
وفجأة ..... !
وجدتهم قد أحضروا للبيت
"د شا "كاملا
وولّفوا "الرسيفر" الآليّ
والتلفاز والعيون والهوى
إلى محطة "الجزيرة"

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 08:08 ص]ـ
حياكم الله أستاذ يوسف

أثرتم الشجن!
الله المستعان، ما دام اللصوص الكبار يسرحون ويمرحون، فلا عجب من فعلة اللصوص الصغار.

كان الله في عونكم، وحيا الله عودتكم.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 11:17 ص]ـ
شاعرنا يوسف

أسْرِجَتِ البساطة ُ خيل التصريح، وامتطى الإيماء أفراس التلميح، فغارت القصيدة تكثيفا، وأثارت نقعا حاذقا حصيفا:

وولّفوا "الرسيفر" الآليّ
والتلفاز والعيون والهوى
إلى محطة "الجزيرة"

وكنت مفضلا أن تكون (وولفوا "الرسيفر" الآليّ) هكذا: (وولفوا اللاقط)
، وما كان هذا التفضيل رفضا قاطعا لإدراج المسمى الأجنبي، ولكن مفردة " اللاقط" ليست محظورة، فلا اضطرار ولا ضرورة.

فغبت في تبسّمي
وغاب في دمعاته

غياب مدجج بانتظار في تبسم اصطبار ودمع انفجار

الزلازل الحمقاء

جئنا إلى الخلاف، فهذا الوصف ذو زعاف

عودة الضمائر حبكة القصيدة، فعلى من تعود؟

سمعته، أرسلوه، دمعاته، فر، وجدتهم

إن كانت الهاء في: سمعته، دمعاته، وهو في: فر، تعود على اللص، فهنا يعني أن اللص ليس لصا، فهو يقف للمعلم تبجيلا، ويهدي صومعة العلم لاقطا حرفته الثرثرة تهويلا وتقويلا.

ويلعن الذين أرسلوه

أرسلوه ليسرق، أم أرسلوه ليشفق؟

تذكرت لص البردوني:

شكراً، دخلتَ بلا إثارة، وبلا طُفُورٍ، أو غراره
لما أغرتَ خنقتَ في رجليكَ ضوضاءَ الإغاره

لم تسلبِ الطينَ السكونَ، ولم ترعْ نومَ الحجاره
كالطيفِ جئتَ بلا خُطى، وبلا صدى، وبلا إشاره

أرأيتَ هذا البيتَ قزماً، لا يكلفكَ المهاره؟
فأتيته، ترجو الغنائم، وهو أعرى من مغاره

ماذا وجدت سوى الفراغ، وهرّة تَشْتَمُّ فاره؟
ولهاث صعلوك الحروف، يصوغ من دمه العباره

يُطفي التوقّدَ باللظى، ينسى المرارةَ بالمراره
لم يبقَ في كُوبِ الأسى شيئاً، .. حَسَاهُ إلى القراره

ماذا؟ أتلقى عند صعلوكِ البيوت، غِنى الإماره؟
يا لصُّ عفواً، إن رجعتَ بدون ربحٍ أو خساره

لم تلقَ إلاّ خيبة، ونسيت صندوقَ السجاره
شكراً، أتنوي أن تُشرفنا، بتكرارِ الزياره؟

ـ[يوسف أ]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 11:39 ص]ـ
حياكم الله أستاذ يوسف

أثرتم الشجن!
الله المستعان، ما دام اللصوص الكبار يسرحون ويمرحون، فلا عجب من فعلة اللصوص الصغار.

كان الله في عونكم، وحيا الله عودتكم.
---------

أختي الفاضلة الكريمة معالي حفظك الله
بوركت أختي الكريمة الفاضلة، وبورك منك المرور الشامخ

رغم كل العذابات، فقد تودنا أن نستل البسمة من أشداق الحزن.
دمت بخير ودامت عليك أختي أنهار الفرح
أخوك

ـ[يوسف أ]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 09:53 ص]ـ
شاعرنا يوسف

أسْرِجَتِ البساطة ُ خيل التصريح، وامتطى الإيماء أفراس التلميح، فغارت القصيدة تكثيفا، وأثارت نقعا حاذقا حصيفا:

وكنت مفضلا أن تكون (وولفوا "الرسيفر" الآليّ) هكذا: (وولفوا اللاقط)
، وما كان هذا التفضيل رفضا قاطعا لإدراج المسمى الأجنبي، ولكن مفردة " اللاقط" ليست محظورة، فلا اضطرار ولا ضرورة.

غياب مدجج بانتظار في تبسم اصطبار ودمع انفجار

جئنا إلى الخلاف، فهذا الوصف ذو زعاف

عودة الضمائر حبكة القصيدة، فعلى من تعود؟

إن كانت الهاء في: سمعته، دمعاته، وهو في: فر، تعود على اللص، فهنا يعني أن اللص ليس لصا، فهو يقف للمعلم تبجيلا، ويهدي صومعة العلم لاقطا حرفته الثرثرة تهويلا وتقويلا.

أرسلوه ليسرق، أم أرسلوه ليشفق؟

تذكرت لص البردوني:

شكراً، دخلتَ بلا إثارة، وبلا طُفُورٍ، أو غراره
لما أغرتَ خنقتَ في رجليكَ ضوضاءَ الإغاره

لم تسلبِ الطينَ السكونَ، ولم ترعْ نومَ الحجاره
كالطيفِ جئتَ بلا خُطى، وبلا صدى، وبلا إشاره

أرأيتَ هذا البيتَ قزماً، لا يكلفكَ المهاره؟
فأتيته، ترجو الغنائم، وهو أعرى من مغاره

ماذا وجدت سوى الفراغ، وهرّة تَشْتَمُّ فاره؟
ولهاث صعلوك الحروف، يصوغ من دمه العباره

يُطفي التوقّدَ باللظى، ينسى المرارةَ بالمراره
لم يبقَ في كُوبِ الأسى شيئاً، .. حَسَاهُ إلى القراره

ماذا؟ أتلقى عند صعلوكِ البيوت، غِنى الإماره؟
يا لصُّ عفواً، إن رجعتَ بدون ربحٍ أو خساره

لم تلقَ إلاّ خيبة، ونسيت صندوقَ السجاره
شكراً، أتنوي أن تُشرفنا، بتكرارِ الزياره؟
----------

أخي جهالين حفظك الله

قلم مفعم بالبشر، متألق بروح الإبداع، وقراءة واعية، واستشهاد في محله من نواة النص،
أيها الحبيب:
سددت وقاربت، فشكر الله لك، وأبقك ذخرا لإخوتك وولأدب الملتزم

أدام الله عليك مواسم الفرح
من بيت المقدس أخوك يوسف

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 12:42 م]ـ
أيها المعلم في مدرسة مقدسية، سلم على الجهالين في العيزرية، قل لهم: إن بيت الشَّعْر آخر طلقة من فوهة الحرية.

يحاور الحصيرة
ومرة تغشاه قشعريرة

أسدد سهم الفراسة، إلى معنى خبأته الكياسة، فيطيش التسديد قريبا، أشد أقواس الذكاء، وأبري نبال الفطانة، لأصيب كبد المراد:

وبعد أسبوع رأيت سارقا
يطوف حول بيتنا
ينوح حول بيتنا

أيها المقدسي حبيبا، شاعرا متمرسا أريبا، ليت لي مثلك بشرا خصيبا، أو تألقا مبدعا رحيبا

ـ[يوسف أ]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 10:19 ص]ـ
أيها المعلم في مدرسة مقدسية، سلم على الجهالين في العيزرية، قل لهم: إن بيت الشَّعْر آخر طلقة من فوهة الحرية.

أسدد سهم الفراسة، إلى معنى خبأته الكياسة، فيطيش التسديد قريبا، أشد أقواس الذكاء، وأبري نبال الفطانة، لأصيب كبد المراد:

أيها المقدسي حبيبا، شاعرا متمرسا أريبا، ليت لي مثلك بشرا خصيبا، أو تألقا مبدعا رحيبا
--------------
أيها الحبيب الحبيب محمد جهالين حفظك الله
ها أنتم كما عهدناكم وفاء وصدقا وشموخا وشوقا ووجيبَ قلب.

نعم أيها العزيز فقد درست هناك ثلاث سنوات بالتمام والكمال، كنت أعانق فيها العيزرية كل صباح، وأضع رأسي على كتفها الحبيب، حين أبكي مآذن الأقصى.

كم سرحت البصر من هناك فيها، وأسندت ظهري على "أبو ديس " والسواحرة، وتحاملت على نفسي وبكيت القدس وحالها، ورسمت الأمل على شفاه أبناء كانوا في عمر الزهر، وحدة السكين.

سلمت أيها الحبيب
وعسى الله أن يكتب لنا اللقاء

أخوك

(/)

---

دَعْهُ يرسُمُ! ((لكي لا ننسى))

ـ[نسيبة]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 12:09 م]ـ
دَعهُ يرسمُ!

دَعهُ يرسمُ
زَيْفاً و يبسمُ
لا الشمسُ تعدِمُ
نورًا برَسْمِهِ
ولا الأقْمَارُ
ذ َرْهُ يأفِكُ
والحقَّ يسفِكُ
فالغَيُّ يََهتِكُ
سِتْرَ الجَهَالَةِ
و تَعْمىَ الأبصارُ
قَلِّبْ عيونَكَ
في سَمَاءِ التُّقى و الطُّهْر ِ
و اسبَحْ بِروحِكَ
في فَضاءِ السَّخَا و الشُّكر ِ
هنالِكَ .. سَجايا مُحمّدْ
تَخِذَتْ مَوْئِلا
نبِيٌّ ولكِن
لا كالأنبياءْ
بِلِواءِ العِزِّ
تفرّدْ
هو الرحمة ُ
هو القرآنُ
تجَسَّدْ
منارٌ في ذ ُرَى الأكوانْ
استدارَ لهُ الزّمانْ
وأَنشَدْ:
عليكَ الصلاة
عليكَ السلام
كلّما تلظّتْ
قلوبُ العِدا جهلاً
وعلاها الظلامْ
وأرْغَى الحِقْدُ فيها
وأزْبَدْ
عليك الصلاة
عليك السلام
كلّما هبّتْ نسماتُ الإحسانْ
وكُلَّما .. غيمُ الحُبِّ
تلبَّدْ
عليك الصلاة
عليك السلام

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 11:17 م]ـ
نسيبة

دونك العروض، تعلمي أنفاله والفروض، خوضي بحاره فمثلك لا بد أن تخوض، فمن سطورك الصادقة تنبجس رقة العاطفة، وتنغرس الصحوة في معانيك الهادفة

ذ َرْهُ يأفِكُ
والحقَّ يسفِكُ
في نصك الإبداعي اقتراب فني تركيبا وتصويرا

سِتْرَ الجَهَالَة

فَضاءِ السَّخَا

إلى الأمام إبداعا ولغة وموسيقى

وكقى أن المصطفى في السطور، ممدوحا بأحرف من نور

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 03:27 م]ـ
(جهالين) اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
بارك الله فيك مبدعتنا نسيبة.
دمتم بخير

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 12:30 ص]ـ
الأخ الفاضل جهالين
شكرا جزيلا للمرور الكريم
أثمّن إطراءك الطيب و نصيحتك الصادقة،
وأسأل الله أن يوفقني للعمل بها
أدام الله للمنتدى أقلاما كقلمك الواعي
بارك الله فيك

ـ[نسيبة]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 11:49 م]ـ
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
بارك الله فيك مبدعتنا نسيبة.
دمتم بخير
و فيك بارك الله أخانا الفاضل أبا طارق
جزاك الله خيرا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 10:06 م]ـ
السلام عليكم
وكأنك تعرفين أن داءنا هو النسيان ,
دعه يرسم لكي لا ننسى
لله درك

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 02:57 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله
عافانا الله و إياكم من كلّ داء
بوركت أستاذنا الفاضل و شكرا للمرور الكريم.

ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:18 م]ـ
قصيدة رائعة جزاك الله خيراً

ـ[تاج الحق]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 01:52 م]ـ
نشكرك على هذه القصيدة الجميلة ونفع الله بك العالم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:18 م]ـ
نشكر أبا وسن عل توجيهه الرائع
ونأمل عودة مبدعتنا الفاضلة وعودة ما عودتنا عليه

ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:37 م]ـ
ليس لي معرفة تامة ببحور الشعر ولا كيف تطبق
لكن أراه نصا جميلا
مع تمنياتي لشخصك بكتابات أزهى دائما أخيتي

(/)

---

إطلالة

ـ[إكليل]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 12:16 ص]ـ
وأخيراً عثرتُ على ضالتي التي أبحث عنها منذ زمن،، وجدتها في هذا المنتدى الرائع الذي ينصف الفصحى المظلومة، ويعيد الهوية المطموسة ..

آمل أن تقبلوني عضواً فبي من الشوق واللهفة ما بي للمشاركة أخذاً وعطاءً ..
كما أتمنى أن يقبل المنتدى هذه الباقة المتواضعة من الشعر ك (عربون صداقة):

ها قد أتيتك حاملاً بيدي ... إكليل أشواق بلا عددِ
وعلى فمي إيقاع أغنيةٍ ... ينساب من ينبوعك الأبدي
يا منتدى إني مددت يداً ... تشتاق للفصحى فخذ بيدي
ياواحتي إني وجدت هنا ** لغتي التي أطعمتها كبدي
فلقدرضعت الشعر من صغري**ووجدته كالروح للجسدِ
وإلى المعالي جئت من سفرٍ** مضنٍ لأنظر فيك وجه غدي

والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 10:10 ص]ـ
يا ابن " السعيد " يقول لي ولدي
أرض العروبة كلها بلدي

آخيت ُ في صنعاءََ ذا يزن ٍ
سيفا يرى الأعداءَ من زبد ِ

أفدي المكلا والمخا، فلست أخا
سبأ إذا لم تفدكمْ كبدي

لم أحسد الشعراء قافية
فحذار يا إكليلُ من حسدي

ـ[معالي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 02:29 م]ـ
لله ما أبهى حضوركما!!

أستاذ إكليل
ترحيب صادق بحضوركم البديع ..
هذا القريض الذي أنشأتم يشي بأنْ كسب الفصيح كاتبًا مبدعًا، فهنيئًا له!
حياك الله وبياك.

أستاذنا جهالين
ما أسعدنا بتعليقاتكم البديعة، وحضوركم البهي!
ما وجدت اسمكم إلا كان ثَمّ الإبداع والإمتاع!
متع الله الفصيح وأهله ببقائكم بيننا.

جزيتم خير الجزاء.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل إكليل: حللت أهلاً ووطئت سهلاً. ومرحباً بك في نادي المبدعين وقد أثبت أنك منهم. فحياك أخي وبياك.
الأستاذ الفاضل جهالين: أنعم به من ترحيب.
دمتم بخير

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 01:50 ص]ـ
أشكرك أخي الشاعر / جهالين .. على حفاوة الاستقباال وكرم الضيافة .. وعلى هذه المقطوعة الجميلة التي تخفي وراءها روح شاعر .. مثلك من يُحسَد .. فحذار مني (:

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 01:57 ص]ـ
الأستاذة الرائعة: معالي .. أشكرك كثيراً .. ولا أدري كيف أعبر لك عن إعجابي بحروفك التي تسكب الضوء وتبدد العتمة وتجعلني أشعر بأني بين أهلي وجيرتي .. ليتني أستطيع انتقاء جواهر الكلمات لأنظمها في عقد براق أهديه إليك .. ضاقت عبارتي!!!

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 01:59 ص]ـ
الأخ الأستاذ المخضرم (أبو طارق) .. لقد طرقت باب قلبي ببديع كلامك وجميل ترحيبك وشفافية روحك .. دمت أخاً حبيبا.

(/)

---

داعب أهدابي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 06:49 م]ـ
السلام عليكم
الله الله في ملاحظاتكم
داعب أهدابي نم قربي
واستحلف دقات القلب

وانظر في عيني غص فيها
وتعلّم أسئلة الحب

عش حلمي شاركني حبي
وتعال وحلّق في سربي

وتنشّق رائحة ا الدنيا
تلقاها في شعري الذهبي

واسكب أشعارك في سمعي
وترنّح أشواقاً , هِمْ بي

لا تنكر أنّك مفتونٌ
بجمالي تتمنّى قربي

وتطارد وجهي أطيافاً
وتطير ورائي في السحب

وتحاول إخفاء غرامٍ
عبثاً في القلب الملتهب

لكني أقرأ أشواقاً
قد ضاقت بالقلب الصبِّ

مهما راوغت ستأتيني
لن تفلح يوما في الهرب

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 07:55 م]ـ
لا تنكر أنّك مفتونٌ
بجمالي تتمنّى قربي

تجلى البوح احتداما، وتدلى من ثريات اللقاء غراما، لم تنزل ستائر الحيطة، ولم تطفأ مصابيح الخباء، هكذا على بساط الوضوح:

نم قربي

أي صراحة خطت مستقيم النداء! وتحاشت كل حواجز التمنع حافية الدعاء:

هم بي

يشرئب الجموح جراءة حبو عجول، ويتكئ الوصال على غيوم الدفء الجسور:

واسكب أشعارك في سمعي
وترنّح أشواقاً .............

يتأبى الصائد فيراوده الطائر:

لن تفلح يوما في الهرب

كنت أفضل أن تكون القافية على نغم واحد إما فَعْلن وإما فَعِلن، بيد أني سمعت شعرا عذبا، أطربني أذنا وقلبا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 08:25 م]ـ
عجيب أن أرى من يقول عنكم بالمستبدين:) ولكم هذه المشاعر والأحاسيس الطيبة. التي تجلت في بديع قولكم. فبارك الله فيكم.
و الإبداع لا يخلف إلا إبداعاً. سلمت يمينك أستاذ جهالين على ما خطت. وبارك الله فيك. أنرت منتدى الإبداع بحضورك الطيب.
دمتم بخير.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 10:49 م]ـ
السلام عليكم
اخي الجهالين
شكرا لك على مرورك الكريم وعلى ملاحظاتك التي ارجو الله ان يوفقني للاستفادة منها
الاخ / ابو طارق
عجيب أن أرى من يقول عنكم بالمستبدين
اذن فأنا مستبد في رأي من قال ذلك ربما يكون محقا
لكن ما يجهله ذلك القائل هو ان لدي احساسا ومشاعر;) وفي ذلك قلت
أنا أبكي أنا من ليس يبكي أنا من ليس عادته التشكي
أنا من نفحة الكبر استشاطت به في الكون حتى صار ملكي
أنا أبكي ولو تدري الليالي بما يبكي الغليظ لسوف تحكي
حكايا ملؤها حزن توالت على قلب ظلمت بسوء حبكي

اخيرا اشكرك بعمق عل إطرائك
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 11:08 م]ـ
بارك الله فيك مشرفنا الفاضل , وزادت رقة ولطافة:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 09:13 م]ـ
السلام عليكم
اصبحت لطيفا يا سعدي == ورقيقا ايضا كالرند: rolleyes:
قدقال ابو طارق هذا == وشهادته تاج المجد
من كان يعارض فعليه == بابي طارق ذاك تحد
ليجادل كل عما قال == وتبقى أوصافي عندي: D

,,,,,, مع محبتي ........

(/)

---

داعب أهدابي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 06:49 م]ـ
السلام عليكم
الله الله في ملاحظاتكم
داعب أهدابي نم قربي
واستحلف دقات القلب

وانظر في عيني غص فيها
وتعلّم أسئلة الحب

عش حلمي شاركني حبي
وتعال وحلّق في سربي

وتنشّق رائحة ا الدنيا
تلقاها في شعري الذهبي

واسكب أشعارك في سمعي
وترنّح أشواقاً , هِمْ بي

لا تنكر أنّك مفتونٌ
بجمالي تتمنّى قربي

وتطارد وجهي أطيافاً
وتطير ورائي في السحب

وتحاول إخفاء غرامٍ
عبثاً في القلب الملتهب

لكني أقرأ أشواقاً
قد ضاقت بالقلب الصبِّ

مهما راوغت ستأتيني
لن تفلح يوما في الهرب

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 07:55 م]ـ
لا تنكر أنّك مفتونٌ
بجمالي تتمنّى قربي

تجلى البوح احتداما، وتدلى من ثريات اللقاء غراما، لم تنزل ستائر الحيطة، ولم تطفأ مصابيح الخباء، هكذا على بساط الوضوح:

نم قربي

أي صراحة خطت مستقيم النداء! وتحاشت كل حواجز التمنع حافية الدعاء:

هم بي

يشرئب الجموح جراءة حبو عجول، ويتكئ الوصال على غيوم الدفء الجسور:

واسكب أشعارك في سمعي
وترنّح أشواقاً .............

يتأبى الصائد فيراوده الطائر:

لن تفلح يوما في الهرب

كنت أفضل أن تكون القافية على نغم واحد إما فَعْلن وإما فَعِلن، بيد أني سمعت شعرا عذبا، أطربني أذنا وقلبا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 08:25 م]ـ
عجيب أن أرى من يقول عنكم بالمستبدين:) ولكم هذه المشاعر والأحاسيس الطيبة. التي تجلت في بديع قولكم. فبارك الله فيكم.
و الإبداع لا يخلف إلا إبداعاً. سلمت يمينك أستاذ جهالين على ما خطت. وبارك الله فيك. أنرت منتدى الإبداع بحضورك الطيب.
دمتم بخير.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 10:49 م]ـ
السلام عليكم
اخي الجهالين
شكرا لك على مرورك الكريم وعلى ملاحظاتك التي ارجو الله ان يوفقني للاستفادة منها
الاخ / ابو طارق
عجيب أن أرى من يقول عنكم بالمستبدين
اذن فأنا مستبد في رأي من قال ذلك ربما يكون محقا
لكن ما يجهله ذلك القائل هو ان لدي احساسا ومشاعر;) وفي ذلك قلت
أنا أبكي أنا من ليس يبكي أنا من ليس عادته التشكي
أنا من نفحة الكبر استشاطت به في الكون حتى صار ملكي
أنا أبكي ولو تدري الليالي بما يبكي الغليظ لسوف تحكي
حكايا ملؤها حزن توالت على قلب ظلمت بسوء حبكي

اخيرا اشكرك بعمق عل إطرائك
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 11:08 م]ـ
بارك الله فيك مشرفنا الفاضل , وزادت رقة ولطافة:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 09:13 م]ـ
السلام عليكم
اصبحت لطيفا يا سعدي == ورقيقا ايضا كالرند: rolleyes:
قدقال ابو طارق هذا == وشهادته تاج المجد
من كان يعارض فعليه == بابي طارق ذاك تحد
ليجادل كل عما قال == وتبقى أوصافي عندي: D

,,,,,, مع محبتي ........

(/)

---

(مُعَقد بدرجة فيلسوف)

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 11:36 م]ـ
(مُعَقد بدرجة فيلسوف)
*عبدالوهاب بن حسن النجمي:
دائماً ينتقد ذاته وبشدة، لا يملك وصفاً لذاته إلا أنها .. معقدة، يرجع تلك العقد إلى تربية والده الصارمة، له ولأخوته، حاول كثيراً أن يكون كبقية النَّاس انفتاحياً ومرحاً وضحوكاً؛ لكنَّه دائماً ما يصطدم بتعاليم والده القديمة التي مازالتْ تجلجل في أذنه؛ لدرجة أنه نفى في بعض المرات أن يكون قد عاش فترة طفولة مما أثار استغراب رفاقه .. يخجل من المناسبات الاجتماعية لدرجة كبيرة، يحسُ عندما يكون مدعواً لوليمة أنه مطارد ٌ أو مراقبٌ .. مما يفقده توازنه، فيرتبك في تصرفاته.
ولا ينسى أبداً فنجان الشاي الذي دلقه على ساق مُضَيِفِهِ حين انتفضتْ يده وهو يناوله .. وينتابه شعورٌ غريبٌ في أنّ لا أحدَ يقدره؛ حتى السلام الذي يلقيه، لا يجد له رداً كما لو ألقاه غيره من زملائه. حاول أن يغير من ذاته، لكنه يصدم دوماً بترسانةٍ من العقد القديمة تحول بينه وبين ما يريدُ، أخيراً أكد أنه مريضٌ نفسياً، عرض نفسه على مَصَحَةٍ نفسية نصحوه بإعطاء نفسه كبسولات من الثقة .. تساءل بحزن وحرقة: من أين آتي بهذه الثقة، من الصيدلية المجاورة؟!
...
يشعرُ أنَّ آراءه وفلسفته في الحياة والأشياء التي أتى بها من قراءته الكثيرة، وأيضاً من عقده القديمة، أنها هي السبب في تعاسته مع أصدقائه وكلِّ معارفه؛ فدائماً يفشلُ في بناء علاقة متينة ٍ مع الأصدقاء الجدد بل يحدث العكس تماماً؛ حيثُ تتحولُُ إلى مشاحنات وصدامات وريبة وتوجس؛ كلُّ ذلك بسبب آرائه في الفن والفضائيات .. يهمزه أصدقاؤه بالمعقد والفيلسوف، لا يأبه بهم، لكن كل ذلك يتواردُ إليه، عندما يأوي لفراشه .. يجرُّ شريط اليوم كاملاً، ويسهر ُ ناقداً ليومه ولعلاقته بأصدقائه، وأصدقائه أيضاً وثقافتهم الضحلة على حدِّ زعمه، رغم كلِّ ذلك إلا أنه لا يحقد على أحدٍ، لكنه يحس بمؤامرات تحاك ضده دائماً، يحسُ أنَّه يُحَلِقُ خارج السربِ .. يجاملُ أحياناً ويداهنُ غير أنَّه يُضِرُ بنفسه كثيراً، يشعرُ أنَّه يقدمُ لنفسه وجبة ً من الذل لعيون لا تستحق .. يُغرَمُ بالمناقشة حتى ولو لَمْ يُسْأل، أصدقاؤه لا يسألونه؛ خوفا من إطالته وفلسفته التي لا تروق لهم، لكنه يُصِر على الدخول في جدالٍ لم يدع إليه .. حاول كثيراً ألا يجادل، لكنَّ نفسه مغرمةٌ حدّ الثمل بالجدال والمماحكة .. في مدرسته أيضاً، لا يختلف الوضع كثيراً، يرى في وجه مديره عداءً له، ولتميزه عن بقية المعلمين الذين تتشابه أفكارهم، واهتماماتهم، حتى وجوههم باتت متشابهة له. يقرُ في قرارة نفسه أن مديره يسعى جاهداً لتحطيمه عمداً، فهو يسندُ الأعمال التي تستهويه لأولئك المتشابهين .. أخيراً: قرر أن يصمت وأن يعالج نفسه، من عقدته، مر يومان دون أن يجادل .. أحس بحلبة مصارعه في صدره ... ضيق في نفسه ... أسرع إلى صديقه في فناء المدرسة: ينثر في وجهه رأيه عن الفضائيات ... صديقه صامت لا ينبس ببنت شفاه .. تحدث عن الفن وهو ممسك بيد صديقه .. شد على يده، لكنه لا يتكلم، توسل إليه، صاح فيه. أرجوك تكلم .. أرجوك. نظر إليه صديقه في ابتسامة ماكرة .. لن أتكلم ياصديقي، سأساعدك على العلاج.

wahab2@gawab.com

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 03:12 ص]ـ
قلم مبدع مبدع!

سعيدة بانضمام قلم كقلم الأستاذ عبدالوهاب إلى فصيحنا!
ولا عجب؛ فالفصيح موئل الإبداع وموطن المبدعين!

حُييت أستاذنا الكريم.

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:07 م]ـ
شكرا، أختي العزيزة لإطرائك الجميل ....... وأعدك وكل أعضاء الفصيح بالمزيد ....... ,وأرجو ان تقوم بيني وبينكم صداقة معرفية / أدبية،،،،،،،،،، تحياتي الحارة لكل الأصدقاء .......

ـ[عطية زاهدة]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 06:11 ص]ـ
حلاوة ولطافة في كلمات شفّافة من نفسٍ شوّافة ..

(/)

---

خطأ في بعض الأعضاء

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 12:05 ص]ـ
قالوا: عذرا ً
وسلاح في أيديهم
وبعض مشارط التجريح
قفاز أبيض
وطبيب يهوى التشريح
ودون التخدير
وعلى مرأى من أهلي
وقالوا: جئنا
كي تصبح مثل هؤلاء
تأخرنا عليك كثيراً
لكن شغلتنا عنك
ما سمعت من أنباء

قالوا: سترتاح الآن كثيراً
من ألم تلك الأعضاء

تأخرنا عليك كثيراً
لكن
هكذا كانت خطتنا
لم يبق إلا أنت حتى تزعجنا!!

انظر:
الكل قد التزم الصمت
وعدم الرؤية
والأذن
صارت أحجاراً صلدة

(1)
فجأة دون كلام فقأوا عيني
آه عيني إلا عيني
كيف بعيني؟
كيف أبصر الآن الأشياء؟
من قال أن هذا عضو يؤلمني!
آه إلا عيني
إلا عيني
إلا عيني

ما زلت تصيح
لا يسمعك أحد إلا نحن
فالكل مثلك
تم تجريدهم
من خطأ الأعضاء

أهذا الكم
هذا الكل
الآن مثلي

قالوا والرحمة تظهر من بين ثناياهم:
يا هذا ما فائدة عضو الإبصار؟

ولكن كانت الفقأة تؤلمني
فمازلت أصيح
وأصيح
وأصيح

قالوا والرحمة تظهر من بين ثناياهم:
أزعجه الصوت
وأحدهم قال:
أعجبه الصوت
فكلامه لمسمعه شفاء
أفسدنا فقط العضو المبصر

ولكني الآن لا أبصر
وشعرت بسكين قد جز أذني.

(2)
إلا أُذني
فكيف سأسمعكم
وأنتم تطلبون
مني الأمر الثاني

إلا أذني
فكيف سأسمع صوت
السارق في بيتي
وصوت الجاني

إلا أذني
سأطيع الأمر الصادر منكم
فإلا أذني

قالوا قد أنهينا كل الأشياء
والعالم انظر
تحت اليمنى
ويمكن ركله بحذاء

قالوا والرحمة تظهر من بين ثناياهم:
يا هذا لا فائدة لعضو السمع؟
منعنا عنك الآن ضجيج
وصياح ونباح ونهيق
منعنا عنك نشيش ونعيق
منعنا عنك صرير ونقيق
وحفيف ...

(3)

لم يبق إلا لساني
حتى تفعلوا به ما فعلتم
بكل حواسي وكياني

وإن أخبرتكم ألا أتكلم
لا أتكلم
لن أتكلم
لم أتكلم

بكل الصور التي تريدونها

هل تبقوا لساني
هل تبقوا لساني

لن أرضخ للفعل الثاني
لن أرض بقطع لساني

ولكن عذراً:
فقد أرشدوني
لفائدة قطع عضو
يُسمى في جسم
الإنسان بـ " لسان ".

(4)
لا تخلعوا أسناني

أبعد قيودي
وترحيلي
عن أبنائي
وجدودي

وتأديبي من سجانٍِِ
ذو حلة
بنجوم ذات
خطوط بلون
من حمر الألوان

لا تخلعوا أسناني
فكيف أعيش بدون
عظام في فكي
أأعيش عجوز
وأنا فتيّ
وأنا في ريعان شبابي
وعنفوان

أرجوكم
لا تخلعوا أسناني

ولكن عذراً

فقد أخبروني:
لا علاج
لا معجون
لا سواك
لتسوس الأسنان

وعندما وجدتهم
قد هدوا كل كياني
وقد أصبحت إنساناً
لا يسمع
لا يبصر
لا ينطق

قررت الشكوى
لمحكمة البلدية
تنظر في شأني وحالي

ولكن كان الهيكل مثلي تماماً

فقررت الشكوى لمحكمة أخرى
ولكن ليست لي أعضاء
لتشرح حالي
وهم بنفس الكيفية
والحال مثل حالي

فقررت الشكوى لمحكمة الإقليمِ
فكان الهيكل مثلى تماماً

قدمت الشكوى لمحكمة القطرِ
فكان الهيكل مثلي تمامًا

قررت الشكوى لمحكمة أخرى
فوجدت الحال حالي تماماً

فالكل
لا يسمع
لا يبصر
لا ينطق

قررت الشكوى لمحكمة حزبية
قالوا
وهزوا الرأس:
الحال من الحالِ

قدمت الشكوى لمحكمة دولية
قالوا:
خذوه مازلت فيه أعضاء حية.
كيف تركتم فيه أعضاء تكتب؟
كيف تركتم فيه أعضاء تمشي؟
أزيلوا كل أعضاء حية!

ـ[عسلوج]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 12:54 م]ـ
قدمت الشكوى لمحكمة دولية
قالوا:
خذوه مازلت فيه أعضاء حية.
كيف تركتم فيه أعضاء تكتب؟
كيف تركتم فيه أعضاء تمشي؟
أزيلوا كل أعضاء حية!

لم أفهم؟ من الفاعل ومن المفعول بيه لكنها قويّه , قويّه , قويّه

البشر كالقطع النّقديه ذوي وجهين , ترى أيّهما أفضل >>> عسلوج

(/)

---

في الشعر والسياسة

ـ[سعيد كويس]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 06:16 م]ـ
1 - --

في القصيدة متسع
للحنين ..
في القصيدة
عطر
وشوق
وألف وطن ...

2 - --

في السياسة مقبرة
الكلمات
والذين يجيدون فن
السياسة
بالحلم يستهزئون
يعبثون بما كتب الورد
من سيرة
الشعراء
كل حزب بما عندهم
فرحون
والسياسة في بلدي
كقصيد بلا
كلمات
كلهم يكذبون
كلهم عملاء ...

3 - --

في القصيدة كل عطور
المجاز
واستعارات
وفراشات
هائمه
جرأة
لا مثيل لها
عالم
لا حدود له
وبحار
ومد
وجزر
وثورات ...
في القصيدة
للاجئين بلا وطن
مدن من
حرير ...
في القصيدة رمل
وشمس
وقافية
وغدير ....

4 - --

في السياسة
معجم آلام الفقراء ..
في السياسة
فقر
وجوع
وحرب وقتل
وتشريد ...
في السياسة
معتقل لاحتجاز
الورود ...
فسواء على الورد
أن فاح في
الغار
أم بين نهد
وجيد .....
----------------------
يقول أبو القاسم الشابي في بحر الخفيف
--- فسواء على الورود أفى الغي ------- ران فا حت أم بين نهد وجيد
______________________
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 07:09 م]ـ
الأستاذ الفاضل سعيد
مرحبًا بك وأهلا ..
أسعدتني مشاركتك، غير أني أتمنى أنْ لو نأينا بفصيحنا عن مسائل السياسة، وقد حفظتُ عن شيخنا أبي زيد (أبي سارة) وفقه الله مقولة مفادها:
ليس من الكياسة الخوض في السياسة.
ولستَ _أستاذ سعيد_ إلا كيسًا ابن كيس، وفقك الله.

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 12:15 ص]ـ
اخي الفاضل /
هل تقصد الشعر السياسي ,أم السياسة.

فالشعرالسياسي فن جميل كبقية الفنون وشكرا.

ـ[سعيد كويس]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 01:19 ص]ـ
اعذروني أصدقائي .. فما قصدت أن أسبب لكم إحراجا ..
إذا قرأتم ما لا يعجبكم فاحذفوا المشاركة.
شكرا على سعة الصدر
والله ولي الذين ظلموا. والله على كل شيء قدير.

(/)

---

فيها شبه من أمي

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 02:13 ص]ـ
كنت صغيراً
طفلاً يحبوا
لم أبلغ
بعد السنتين

ولكن شيئاً يحدث
في البيت

أمُ في البيت
وليست أمي

فهل كان لأبي
امرأتين .. ؟

لا ......

لا ... كيف وقد ماتت أمي؟!!

أمُ في البيت
وليست أمي
كان فيها شبه من أمي
كانت تجري
عندما أبكي
تجري نحوي
وأنا لا أبكي
ولكن أبكي
كي تجري نحوي
كي تأتي عندي

كانت تحملني
فوق كتفيها
وبين يدين
ثم تضحك
تلاعبني
يا ليتك أمي
فيكِ شبه من أمي

كنت أحبو كثيراً
أحبو حبواً
مرة سريعاً
وأخرى بطيئاً
كي ألحق
بشبيهة أمي
وهي تبعد عني
و تمد نحوي
الذراعين
فأمسك بهما
كي تحملني
وتأخذني معها
لا أعرف
تذهب إلى أين؟
ولكن كانت تأخذني!!

وفي الطريق
كانت تضاحكني
وترشدني
بأن هذا دكان
وهذا حديد
وتلك أخشاب
وتعرفني على أسماء الشارع
وأجرام الكون
وتعدد لي أسماء الأشياء

كانت تعلمني
اُكتب ألفُ
اُكتب باء
اُكتب تاء
كانت تحفظني
أ
ب
ت
ث
كانت تحفظني المعوذتين

كنت أحب فيها
أشياء كثيرة
فيها شبه من أمي
كنت أقول في نفسي
ليتك أمي

هكذا كانت حياتي معها
عندما أخطأ يوماً
كانت تعاقبني
لا تضربني
ولكن لا تحدثني
يومين

كنت أحاول وأكلمها
وأبكي وأُعلي
من صوتي
فتهز الرأس
بأنها تفهم ما أعني
وأنها ما زالت تعاقبني

سأحدثكم الآن حديث عنها
عندما أخذتني معها
كي أتعلم
وأجلستني في مقعد
داخل فصل
وتركتني وحيداً

لكنها علمتني
ألا أبكي
عندما تكون هي بعيداً عني
علمتني ألا أبكي
عندما أجلس وحدي
أن ألهو بأشياء حولي
أو أتأمل في هذا الكون

ولكن جاءت مرة
وتركتني أمشي وحدي
إلى هذا الفصل
وغابت عني
وكانت تراقبني
وأنا لا أدرِ

وعندما وصلت الفصل
كانت قد سبقتني
تستنظرني
وقالت:
أنت الآن كبرت
ستأتي وترجع وحدك من هذا اليوم.

فشعرت بأنها ليست أمي
من هذا اليوم
فقد كانت تتركني
كثيراً وأنا أبكي
وأُعلي من صوتي
ولكن كانت تهملني
وتُعلمني
بأني صرت كبيراً
وأني أعرف
فصل غيري من فصلي
من هذا اليوم
هكذا كانت تعاملني

ولكني لا أنسَ
أبداًً عندما كنت صغيراً
عند النوم لا تتركني
كانت تجلس
وتهزني حتى أنعس
وعندما أغفو
ويطول مني النوم
كنت أصحو
وأستيقظ
أبحث حولي
فأجدها نامت جنبي

تلك هي شبيهة أمي
كانت أختي وكنا طفلين
كان فيها شبه من أمي
وكانت أكبر مني بعامين

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 08:09 ص]ـ
السلام عليكم

بارك الله فيك أستاذ حمدي
ظننتها للوهلة الأولى زوجة أبيك!
ففوجئت بأنها أختك وأنها تكبرك بعامين فقط!:)

ألا ترى معي أنه لا يمكن لطفلة في الرابعة من عمرها أن تحمل ابن العامين على كتفيها وبين يديها، وأن تفعل كل ما ذكرت؟!

نصك هذا أستاذ حمدي غنائي عذب، وفيه كثير من البراءة الجميلة!
ورغم شعوري باقترابه كثيرًا من شعر التفعيلة _كما يُسمى_ إلا أنه كان يحوم حول الحمى من غير أن يقع فيها.

أستأذنك في بيان بعض هنات لغوية، كما بدت لفهمي القاصر:

فهل كان لأبي
امرأتين .. ؟
الصواب: امرأتان.

وأنا لا أدرِ
الصواب: وأنا لا أدري.

ولكني لا أنسَ
ولكني لا أنسى.

بقي أن أقول أنني أعجبت بموضوع نصك هذا؛ فذكرى الطفولة لها في النفس وقع وفي القلب شجن!
لله ما أبهى أيامها!

حُييت.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 01:30 ص]ـ
المشرفة الفضلى / معالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدر لكِ هذا المرور الكريم، وهذه الوقفة الصادقة، والإعجاب بالنص، وجهدك مشكور، ونشاطك في المنتدى فاق الآخرين، وجميع ملاحظاتك حول النص محل تقدير وإعجاب، فيكفي اقتطاعك الوقت الغالي من أجل الكتابة هنا وترك بصمتك الأدبية وآرائك التي تزيد من أهمية النص.
ولكن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، ولا يهمش من كلماتك العذبة التي أشادت بجماليات البراءة الطفولية، والإعجاب بنص الموضوع، و ذكرى الطفولة.
فجميع قولك مردود عدا ما سبق توضيحه.
أما الاهتمام بالعروض أو التفعيلة ففي ذلك لنا الله.

والهنات اللغوية مردودة جميعها عدا الأولى منها، وإن كانت مقصودة.
فقولى (امرأتين) مسايرة للسجع، وهو خطأ نحوي واضح لا خلاف فيه ولا جدال، مهما قيل من آراء، وهذه فقط تحسب لكِ واحدة، وتسجل نقطة لصالحك.

أما بقية الهنات اللغوية فردها كالآتي:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

قولي (وأنا لا أدرِ) وقولي (لا أنسَ) هو قول صحيح لا خطأ فيه، حيث هما على غير القياس، حيث تم الحذف لكثرة الاستعمال.

وتفصيل ذلك فيما يأتي:

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 01:31 ص]ـ
أولاً: لا أدرِ
مِنَ ذلكَ قولهُم: لا أَدرِ ولَم يكُ ولَم أبلِ وجميعُ هذهِ إنّما حذفتْ لكثرةِ استعمالِهم إيّاها في كلامِهم، وإنّما كثر استعمالُهم لهذهِ الأَحرفِ للحاجةِ إلى معانِيها كثيراً لأَنَّ: لا أَدري أَصلٌ في الجهالاتِ ويكونُ عبارةٌ عن الزمانِ، ولَم أَبلِ مستعملةٌ فيما لا يكترثُ بهِ، وهذهِ أَحوالٌ تكثُر فيجبُ أن تكثَر الألفاظ التي يعبرُ بهنَّ عنْها، وليسَ كُلُّ ما كثر استعمالهُ حُذِفُ.
فأَصلُ لا أَدرِ: لا أَدري، وكانَ حَقُّ هذهِ الياءِ أَنْ لا تُحذفَ إلاّ لجزمٍ، فحذفتْ لكثرةِ الاستعمال، وحَقُّ لم يكُ: لم يكنْ وكانَ أَصلُ الكلمةِ قبلَ الجزمِ (يكونُ) فلمَّا دخلتْ عليها (لَم) فجزمتَها سكنتِ النونُ فالتقى ساكنانِ لأَنَّ الواوَ ساكنةٌ فحذفتِ الواوِ لإلتقاءِ الساكنينِ فوجبَ أَنْ تقولُ: لم يكنْ فلمَّا كثرَ استعمالُها وكانتِ النونُ قد تكونُ زائدةً وإعراباً في بعض المواضع شبهت هذه بها وحذفت هنا كما تحذف في غير هذا الموضع، وأَمَّا: لَم أَبل فحقهُ أَنْ تقولَ: لم أُبالِ كَما تقولُ لَم أِرامِ يَا هذَا فحُذفتِ الأَلفُ لغيرِ شيءٍ أَوجبَ ذلكَ إلاَّ ما يؤثرونَهُ مِنَ الحذفِ في بعضِ ما يكثُر استعمالُه وليسَ هذَا مما يُقاسُ عليهِ.
الأصول في النحو [جزء 3 - صفحة 343]

كقولهم لا أدر ولم أبل ولم يك وخذ وكل، وأشباه ذلك والأصل لا أدري ولم أبال ولم يكن واأخذ واأكل، فحذفوا في هذه المواضع وما أشبهها لكثرة الاستعمال.
الإنصاف في مسائل الخلاف [جزء 2 - صفحة 646]

وقد قالوا: لا أَدرِ في الوقف لأنه كثر في كلامهم، وهو شاذ كما قالوا: (لم يَكُ) شبهت النون بالياء حيث سكنت، ولا يقولون: لَم يكُ الرجلُ لأنها في موضع تحريك فيه فلم يشبه بلا أدرِ ولا تحذف الياء إلا في أَدرِ وما أَدرِ.
الأصول في النحو [جزء 2 - صفحة 383]

قيل: تلك مواضع كثر استعمالها فعرفتْ أحوالُها فجاز الحذف فيها، كما حذفت لم يك (ولم يبل) ولا أدرِ في النثر لكثرة الاستعمال ولم يقس عليها غيرها.
الخصائص [جزء 3 - صفحة 149]

بالحذف كقولك لم يك ولا أدر ولم أبَلْ
اللباب علل البناء والإعراب [جزء 1 - صفحة 222]

كما حذفوا لم يك ولا أدر ولم أبل.
سر صناعة الإعراب [جزء 1 - صفحة 334]

ما يحذف لكثرة استعماله أكثر من أن أذكره، منه قولهم: لا أدر، ولم يك، ولم أبل، وكتبوا باسم المهيمن وباسم الخلاق وباسم رب العزة، وغير ذلك مما لم يكثر استعماله.
سر صناعة الإعراب [جزء 2 - صفحة 530]

كما قالوا لم يك ولم يبل ولا أدر
سر صناعة الإعراب [جزء 2 - صفحة 547]

من الشواهد:
ولا أدر من ألقى عليه رداءه ... على أنه قد سل عن ماجد محض
الإنصاف في مسائل الخلاف [جزء 1 - صفحة 390]

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 01:32 ص]ـ
ثانياً: وما قيل لا أدرِ، قيل في لا أنسَ، ومن الشواهد:

وما أنس لا أنس يوم الفراق ... ودمعي على خده منسكب
وما أنْسَ مِ الأشياءِ لا أنْسَ مَجْلِساً ... لنا مَرّةً منها بَقْرنِ المنازلِ
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ... وفي صحن خديها وخدي أدمع
فما انْسَ مِ الأشياءِ لا أنسَ قولَها ... وأدمُعها يُذْرِينَ حَشْوَ المَكَاحِل
وما أَنْس مِ الأشياءِ لا أَنْس قولَها ... وقد قرّبتْ نِضْوي أَمِصْرَ تريد
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ... فيا حسرتا يومي ويا حسرتا غدي
وما أَنْسَ مِ الأشياءِ لا أَنْسَ شادِناً ... بمكّة مَكْحولا أسِيلاً مَدامعُهْ
وما أنس لا أنس حبيبي ذاهباً ... وصبري وأين الصبر لي معه ذهب
ما أنْسَ لا أنْسَ منها إذ تُودِّعُنا ... والحزنُ منها وإن لم تُبْدِه بادي
فما أَنْسَ مِ الأَشْياءِ لا أَنْسَ نَظْرتي بمكةَ أَنِّي تائفُ النَّظَراتِ
وما أنسَ مِ الأشياء لا أنسَ دمعَها ... ونظرتَها حتى يُغَيّبني القبرُ
وما أَنْسَ مِ الأشياءِ لا أَنْسَ قولَها ... وقد قَرُبتْ بُصرَى أمصرَ تُرِيدُ
فما أَنْسَ فِي الأَياّم لا أَنْس نِسْوَةً ... ببُرْقَةِ خَو والعُصورَ الخَوالِيَا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ما أَنْسَ لا أَنْسَ منها نظرةً سَلَفَتْ ... بالحِجْرِ يومَ جَلَتْها أُمُّ منظورِ
فما أَنْسَ مِ الأشياء لا أَنْسَ مَوْقِفِي ... وموقفَها وَهْناً بقارعة النخلِ
ما أَنْسَ لا أَنْسَ يومَ الخَيْفِ موقفَها ... ومَوْقِفِي وكِلاَنا ثَمَّ ذو شَجَن
فما أَنْسَ لا أنسَ قتلاهُم ... ولا عاش بعدَهُم مَنْ نَسِي
لا أَنْسَ سَعْدَةَ والزَّرْقَاءَ يومَ هُمَا ... باللُّجِّ شَرْقِيَّةُ وفوق الدَّكاكين
وما أنسَ لا أنسَ منها الخشوعَ ... وفيضَ الدموع وغَمزَ اليدِ
ومهما أنس لا أنس التذاذى ... بجنات كجنات الخلود
فما أنس م الأشياء لا أنس قولها ... لخادمها: قومي سلي لي عن الوتر
ما أنس لا أنس قولي في العتاب له ... وقد بدا لي منه وجه محتشم
وما أنس م الأشياء لا أنس شادنا ... بمكة مكحولا أسيلا مدامعه
وَمَا أنْسَ مِنْ أشْيَاءَ لاَ أَنْسَ قَوْلَها ... تَقَدَّمْ فَشَيِّعْنَا إلى ضَحْوَةِ الْغَدِ
وما أنس لا أنس يوم المغار ... محجبة لفظتها الحجب
ما أنس لا أنس اللوى وتنعمي ... فيه بخرده الحسان الأوجه
فما أنس لا أنس إقبالها ... تميس بغصن سقته الديم
ما أنس لا أنس أياما نعمت بها ... وهذبتني بتطوافي وتردادي
وما أنس لا أنس ظبي الكناس ... يريد الكنيسة من داره
وما أنس م الأشياء لا أنس موقفا ... لنا ولها بالخبت خبت طفيل
ما أنس لا أنس ذات الخال إذا حسرت ... قناعها فبدت تلك العناقيد
فمن ينس لا أنس يوم الوداع ... غداة الثنية من لعلع
ما أنس لا أنس يوم الدير مجلسنا ... ونحن في نعم توفي على النعم
ما أنس لا أنسَ قولها بمنى: ... ويحك إن الوشاة قد علموا
ما أنس لا أنس يوما باردا كلبا ... وشر دهر الشتاء البارد الكلب
فما أنس لا أنس قتلاهم ... والا عاش بعدهم من نسي
إن أنس لا أنس خبازا مررت به ... يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر
فما أنس لا أنس عهدي بها ... وجري فيها ذيول المراح
فما أنس لا أنس الأمير إذا غدا ... تروع بحورا فلكه وتروق
لا أنس لا أنس خبازاً مررت به ... يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر
لا أنس ما عشت حماما ظفرت به ... وكان عندي أحلى من جني الظفر
لا أَنسَ ليلةَ وافينا لموعدنا ... والكاسُ دائرةٌ والغصنُ مُعتنِقي
أممت وكنت لا أنس حديثا ... كذاك الدهر يودي بالعقول
ولا أنس يوم البين إذ عاق وصلنا ... تقلب أيام تفل كما تبري
إن أنس لا أنس أياما بظلهما ... سقى ثراه عميم الغيث ساكبه
لا أنس يوماً تنازعنا حديث نوى ... وقولها وهي تبكي خانني جلدي

والله أعلم.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 11:25 ص]ـ
أخي حمدي كوكبا يزيننا موكبا

كم أعجبني اعتناؤك حجة وتخريجا، وكم كان بودي أن أقف بهيجا، مع نصك الذاكي أريجا.

أما الاهتمام بالعروض أو التفعيلة ففي ذلك لنا الله

بيد أني أحب العروض، فعذرا إن مررت غير متطرق إلى إبداعك المتدفق، فالنص الذي لا يلتزم بموسيقى الخليل بحرا أو تفعيلة، لا يدخل في حدود الشعر إن حديثة وإن أصيلة.

فتفضل تأملا واستماعا، لعل في جعبتي انتفاعا

جميل أن نصد ملاحظة نحوية يقولها احتراس، لكنَّ غير الجميل أن لا نستطيع صد ملاحظة يقولها الأساس:

سأحدثكم الآن حديث عنها
سأحدثكم الآن حديثا عن الحذف اختصارا، فما جاء في لغة هذيل قد نحتاجه اضطرارا، لا أن نجتاحه انتشارا
فحذار أيها الفِصاح، ففي الحذف جناح.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 03:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

إنما الرد ليس تعمد بارك الله فيك أخي محمد، حبكم يملكه قلبي كون اسمكم على اسم الحبيب محمد.
إن كان هذا جراح، فالأخطاء في كل جناح، لم أقل إني شاعر، ولم أعترف في العروض بأني ماهر، إنما هذا نص عادي، ليس بخواطر أو مشاعر، ولا أقصد انتشارا، لهذيل أو اعتذارا، فمن قال هذي قضية؟
وليس معي أي حجة كي أمشي للنحو دريجا، إن وقفت أنت كئيبا أو فرحت فرحاً بهيجا، لرأيت أخطائي شيئاً عجيبا. فلم أقدم في كلامي، للنحو شيئاً هلامي.
بيد أنك تحب العروض، ولم تتطرق لإبداعي المعروض، وقلت أنه متدفق، فشعرت أنك عليّ تشفق، وكأنه لا داعي لأن يظهر هنا إبداعي، لأنه لا يلتزم الموسيقى، فوقع في بحر الشعر غريقا. مع أني لم أقل إني شاعر، أو بياع للمشاعر، ولم ألتزم بموسيقى الخليل بارك الله في بحره الطويل، ولم أقف وراء الحداثة، أو أظهر في قولي الخباثة، ولم أخبركم بأن إبداعي سألقيه في تفعيلة حديثة، أو موزونة نفيسة.
في الحقيقة لا أستطيع الصد، لأن من بنى ليس كمن هد، هي قالت احتراساً، وجاء قولك عليّ انتكاساً، فهي قالت احترازاً، وأنت قلت تعجيزاً وإعجازاً، وهي كانت من الإرادة تبني، وأنت من الإرادة تهدم وتفني، فلست صداداً للمرمى، وأنت لست هدافاً كي أصد.
تفضلت إليك سمعاً وطاعة، فإنني ليس لدي البضاعة، وقد فتشت جعبتك وقد كانت من حديد وليس فيها جديد، إن كانت أخطائي شديدة، فالذي يبحث يرى وراءكم أخطاء عديدة،ونلتقي في مشاركة بعيدة.

وأخيراً: جميل أن نصد تعقيب نقوله كدليل على التحاور والتفاعل وتبادل المعلومات، لكنَّ غير الجميل ألا نستطيع صد ملاحظة جاءت في كلامك:

فمن الذي قال نحتاجه اضطرارا؟
إنما الذي قال: قال حذفناه لكثرته انتشارا.

لكنَّ غير الجميل أن لا نستطيع صد
لكنَّ غير الجميل ألاّ نستطيع الإتيان بالحجة.

فتفضل تأملا واستماعا، لعل في جعبتي انتفاعا
أين الحجة على: من قال للكلام المكتوب (تفضل ... استماعاً)؟

قد نحتاجه اضطرارا، لا أن نجتاحه انتشارا
فآتني على أقوالك بحجة! أو دليل.
معك الوقت أيها الخليل فالعمر طويل.

في الانتظار، على رصيف القطار.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 03:42 م]ـ
ماشاء الله لا قوة إلا بالله. أقف متعجباً أمام هذه الدرر , وهذه اللطائف , عرض الأراء بعبارات تفوق الأدب والإبداع. بارك الله فيكم. ولا أدخل العيب بينكم. وألف الله على الحق قلوبكم. كبار أنتم يا أساتذة الفصيح. سيدي القاسم كلمة شكر لم أقلها لك من قبل , لعلي أقولها لك الآن. ألهمك الله خيراً كبيراً أن وفقك لعمل هذا الصرح العظيم , ليكون محل إقامة لأساتذة أكابر , ومبدعين أفذاذ. فبارك الله فيك , وسدد خطاك , وأجزل لك العطاء في الدارين بإذنه.
وبارك الله في الجميع.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 07:17 م]ـ
أن لا نستطيع
ما الخطأ رسما أو نحوا؟

استماعاكنت أظن بأن قارئ المشاركة قد يقرأ بصوت مسموع فيُسمِع ويَسمع.

أخي حمدي

أنتم وردكم على عيني ثم على رأسي، فلكم الحكم وعلي الغرم.

أبا طارق

سلمتَ حنكة واتزانا

مشرفتنا معالي

أرجو حذف مشاركتي ثم أرجو

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيكم
كم أفدنا من طرحكم هذا!

صدقتَ أستاذ أبا طارق:

ماشاء الله لا قوة إلا بالله. أقف متعجباً أمام هذه الدرر , وهذه اللطائف , عرض الأراء بعبارات تفوق الأدب والإبداع. بارك الله فيكم. ولا أدخل العيب بينكم. وألف الله على الحق قلوبكم. كبار أنتم يا أساتذة الفصيح.
ولا مزيد على قولك، سددك الله.

أستاذنا الجهبذ جهالين، راعي المكارم والشيم، أبا اليتامى، وشيخنا الخطيب المفوّه:
قلتم:

أرجو حذف مشاركتي ثم أرجو
قلتُ:
تالله إن مشاركاتكم حقها أن تكتب بماء الذهب، لا أن تُحذف، فإن شئتم تركتُها لنفيد منها ويفيد غيرنا، وهذا إلى كريم شيمكم أقرب.
وإن شئتم حذفتها، وهذا حق لكم ليس لي أن أمنعكم إياه.

وفقكم الله وبارك فيكم.
والشكر موصول إلى الأستاذ حمدي الذي أثارت مشاركته مثل هذا النقاش العلمي البديع.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 10:56 ص]ـ
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 03:27 م]ـ
تالله إن مشاركاتكم حقها أن تكتب بماء الذهب، لا أن تُحذف، فإن شئتم تركتُها لنفيد منها ويفيد غيرنا، وهذا إلى كريم شيمكم أقرب.
وإن شئتم حذفتها، وهذا حق لكم ليس لي أن أمنعكم إياه.
لكم تأملت في جميل قولكم , ولا أظنكم ترضون أن تحرمونا منه , فبقاؤه جميل , وما تراه حق لك غير منازع فيه.
الأستاذ الكبير حمدي كوكب: أحيك.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 11:04 م]ـ
مشرفة المنتدى إبداعا وإنصافا

تبختر حرير الثناء واختال خَزُّ الإطراء،
فطارت عصافير رأس احتفالي بعسجد تخطه معالي.

أما حذف ردي فمتروك لأخي حمدي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 06:07 م]ـ
ما هذه الروعة. الاخ حمدي والاخ محمد وكأنني أقرأ مقامات الحريري والبديع
الاخ حمدي نخن هنا لنتعلم من بعضنا. ومن يخطيء منا نتمى الا يرد عليه (وكلامك مردود عليك) هناك اسليب افضل وانتم خير مني في معرفتها والإلمام بها
اعجبتني شواهدك
وما أنْسَ مِ الأشياءِ لا أنْسَ مَجْلِساً ... لنا مَرّةً منها بَقْرنِ المنازلِ
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ... وفي صحن خديها وخدي أدمع
فما انْسَ مِ الأشياءِ لا أنسَ قولَها ... وأدمُعها يُذْرِينَ حَشْوَ المَكَاحِل
وما أَنْس مِ الأشياءِ لا أَنْس قولَها ... وقد قرّبتْ نِضْوي أَمِصْرَ تريد
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ... فيا حسرتا يومي ويا حسرتا غدي
وما أَنْسَ مِ الأشياءِ لا أَنْسَ شادِناً ... بمكّة مَكْحولا أسِيلاً مَدامعُهْ
هذه شواهد ايضا على جواز حذف النون من حرف الجر (من) فالمعنى وما انس من الاشياء , وتنطق ملأشياء , كسر فسكون ففتح

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 03:35 ص]ـ
مثال لأسلوب الرد من عضو:
يكون أسلوب الرد من عضو هكذا:

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ / ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كلمة (مردود) الواردة في كتاباتكم أعلاه كلمة لها وقع سيء على أنفسنا توجب الاعتذار.

شكراً لكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل تحيتي.

ما سبق هو مثال على رد العضو، ومشاركته.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 03:39 ص]ـ
وإليكم هذا المثال على رد المشرف، يكون رد المشرف هكذا:

ما هذه الروعة. الاخ حمدي والاخ محمد وكأنني أقرأ مقامات الحريري والبديع
الاخ حمدي نخن هنا لنتعلم من بعضنا. ومن يخطيء منا نتمى الا يرد عليه (وكلامك مردود عليك) هناك اسليب افضل وانتم خير مني في معرفتها والإلمام بها
اعجبتني شواهدك
وما أنْسَ مِ الأشياءِ لا أنْسَ مَجْلِساً ... لنا مَرّةً منها بَقْرنِ المنازلِ
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ... وفي صحن خديها وخدي أدمع
فما انْسَ مِ الأشياءِ لا أنسَ قولَها ... وأدمُعها يُذْرِينَ حَشْوَ المَكَاحِل
وما أَنْس مِ الأشياءِ لا أَنْس قولَها ... وقد قرّبتْ نِضْوي أَمِصْرَ تريد
وما أنس مِ الأشياء لا أنس قولها ... فيا حسرتا يومي ويا حسرتا غدي
وما أَنْسَ مِ الأشياءِ لا أَنْسَ شادِناً ... بمكّة مَكْحولا أسِيلاً مَدامعُهْ
هذه شواهد ايضا على جواز حذف النون من حرف الجر (من) فالمعنى وما انس من الاشياء , وتنطق ملأشياء , كسر فسكون ففتح

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 03:43 ص]ـ
المشرف الفاضل /
يمكنك الآن حذف الموضوع بأكمله.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 10:25 ص]ـ
أهديت أمر الحذف اعتذارا لصاحب الحق، فيا صاحب الحق إن كنت صاحب حق فقلها بجلاء ووضوح هكذا: احذفوا؛ ذلك أنني بعد الرد الغامض على أبي خالد لمستمع لما كتبت المشرفة الفضلى معالي مؤيدا أن لا يحذف الموضوع.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 11:59 ص]ـ
كنت أحسبك من الذين يتمسكون برأيهم:

إِذا كنتَ ذا رأيٍ فكنْ ذا عزيمةٍ ... فإِن فسادَ الرأيِ أن تترددا

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 01:15 م]ـ
سأساعدك على ترتيب الآراء

أولا: رجوتُ الفاضلة معالي أن تحذف ردي كرامة لك.

ثانيا: كان رأيها ورأي أبي طارق نعم لبقاء الرد، فتراجعت عن لاء رغبة ولم أتراجع عن لاء رأي، ولا يعني هذا أنني لا أتراجع عن رأي تبين لي اعوجاجه.

ثالثا: أحلتُ موضوع لاء بقاء الرد إليك رغبة أخرى في إعطائك كرامة الخاطر.

رابعا: قمتَ بتخيير المشرف في حذف الموضوع كاملا بقولك " يمكنك " موحيا أن الحذف ليس مطلبا لك، وهنا احتمالان:

إما أنك تحمل مسؤولية الحذف للمشرفين،

وإما أن تكرمك بإظهار عدم ممانعتك في الحذف جاء بعد مستجد، إذ تأخرت َ في حسم الموضوع، وعدتَ معرضا بأحد المشرفين أو كليهما، ثم أعطيتَ أمر الحذف بأسلوب زاجر.

خامسا: تحمل وحدك قرار الحذف إن كان الموضوع مؤذيا لمشاعرك، وقلها بملء الفم:
احذفوا

أما فساد رأيي، فلي أسوة بقول القائل:

ولا تقل في قول لا نيل العلا
إن العلا قول نعم ْ من بعد لا

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:18 م]ـ
الموضوع كله نقاش أدبي في طريقة استخراج الأخطاء ومعالجتها، وطريقة الرد كيف تكون؟ ولم يصل الموضوع بعد إلى كرامة الخاطر أو أذى المشاعر، إلا بعد خروجك عن النقاش العلمي، الذي ظهر في ردك الأخير، وأنت في ذا غير مستعتب، في منزل قد فتحت أبوابه، فأراكَ اليومَ قد أحدثَت شوقاً،وهاج لك الهوى داءً دَفِينَا.

قالتْ بدائك مُتْ أو عِشْ تُعَالِجُه ... فما نَرَى لكَ فيما عندنا فَرَجا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:43 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ حمدي, ووفقك الله لخيري الدنيا والآخرة. وبارك في أستاذنا الفاضل محمد الجهالين , وأدام الله الوفاق بينكم , ولا أحرمنا وجودكم وإبداعكم.
دمتم بخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 08:56 م]ـ
وإليكم هذا المثال على رد المشرف، يكون رد المشرف هكذا
يكون أسلوب الرد من عضو هكذا:
الأستاذ / ......
ما هذا؟ من هو المشرف؟ ومن هو العضو؟
انهما جنديان في نفس الخندق - كما قال اخي لمفون - مهمتنا هي الرقي بالفصيح.
انا اعر ف قدر نفسي , فلست استاذا , لكنني ايضا لست ..........
مع محبتي ................

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 10:22 م]ـ
الأستاذة مشرفة المنتدى معالي
الأستاذ مشرف المنتدى أبا خالد
الأستاذ الحاني أبا طارق

فلأضع النقاط على حروفها، فالحق أبلج، والمثل يقول عندنا: الحق وصاحبه اثنان.

الأستاذ حمدي كوكب

لنبدأ

أسرجتُ أفراسَ الطراد ِ فلا
هي تستريح ولا أنا أتعبْ

أعترف أن العبارة الوحيدة التي لم أوفق فيها هي:

جميل أن نصد ملاحظة نحوية يقولها احتراس، لكنَّ غير الجميل أن لا نستطيع صد ملاحظة يقولها الأساس.

على أن قولي " غير الجميل " يصف موقفا ولا يصف صاحب الموقف، لأنني لم أكن أعلم أن جميع مواقفه جميلة تماما وكمالا.

وكنت أظنك قد سمعتَ قول الشاعر:

ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه

فماذا كان ردك لو لم أقل " غير الجميل ... " وقلت " غير أن العيب .... "، أظن أن الرد سيكون أعنف مما جاء في ردك، فالذي خرج عن النقاش العلمي هو الذي يقول:

إنما الرد ليس تعمد
هكذا من البداية حكم نقاشك العلمي أنني تعمدت الرد، ولم أكن أعلم أن النقاش العلمي يكشف عما في الصدور.

أما نقاشي العلمي فيقول لك: انصب خبر ليس وقل:إنما الرد ليس تعمدا

أما نفيك تهمة الشعر التي اتهمتك بها كما تشير، فقد جاء متأخرا فعندما قالت لك مشرفة المنتدى الكريمة معالي:

ورغم شعوري باقترابه كثيرًا من شعر التفعيلة _كما يُسمى_ إلا أنه كان يحوم حول الحمى من غير أن يقع فيها.
قلتَ:

أما الاهتمام بالعروض أو التفعيلة ففي ذلك لنا الله

فهي قد ظنت أنك تراه شعر تفعيلة، فكان ردك أنك غير قادر على الوقوع في حمى التفعيلة.

وحين قيل لك بجلاء أن نصك لا يدخل في حدود الشعر، نفيتَ أن يكون نصك نصا شعريا فقلتَ:

لم أقل إني شاعر، ولم أعترف في العروض بأني ماهر، إنما هذا نص عادي، ليس بخواطر أو مشاعرفلماذا لم تقل ذلك في أول الأمر؟

نقاشك العلمي يقول:

أو أظهر في قولي الخباثة
ونقاشك العلمي يقول:

وأنت من الإرادة تهدم وتفني، فلست صداداً للمرمى، وأنت لست هدافاً كي أصد.

ونقاشك العلمي يقول:

وقد فتشت جعبتك وقد كانت من حديد

ثم هنيئا لك نقاشك العلمي مع مشرف المنتدى الفاضل أبي خالد.

أما دائي فدعك من داء يقول صاحبه:

يَدي على السَّيْفِ إذا تَعَسْبَرَتْ
حَوْلي الضِّباعُ زُرْتُها غَلاصِما

يَخْزُمُ نائلي شِفاهَ عاذِلِي
يا عاذِلي إنّي أَراني خازِما

أعْرِفُ مِقْداري عُيوباً وبِلا
عَيْبٍ أرى الديدانَ والبَهائِما

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 12:46 ص]ـ
الأستاذ/ جهالين
اعترافات لا تأخذكم الجرأة الاعتراف بمثلها:

أنني بعد الرد الغامض
هناك مواقع للدروس الخصوصية!
فأنت لم تفهم بعد (فإن نصي نص عادي صنفه أنت لنثر أو شعر أو زبادي)

........ دعوتك لو أجبتا ... إلى ما فيه حظك إن عقلتا
إلى علم تكون به إماما ... مطاعا إن نهيت وإن أمرتا
وتجلو ما بعينك من عشاها ... وتهديك السبيل إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا ... ويكسوك الجمال إذا اغتربتا
ينالك نفعه ما دمت حيا ... ويبقى ذخره لك إن ذهبتا
هو الغضب المهند ليس ينبو ... تصيب به مقاتل من ضربتا
وكنز لا تخاف عليه لصا ... خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه ... وينقص أن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما ... لآثرت العلم التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاع ... ولا دنيا بزخرفها فتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روض ... ولا خدر بربربه كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني ... فإن أعطاكه الله أخذتا
وإن أوتيت فيه طويل باع ... وقال الناس إنك قد شبقتا
فلا تأمن سؤال الله عنه ... بتوبيخ علمت فهل عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا ... وليس بأن يقال لقد رأستا
وضاقي ثوبك الإحسان لا أن ... ترى ثوب الإسادة قد لبستا
إذا ما لم يفدك العلم خيرا ... فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاو ... فليتك ثم ليتك ما فهمتا
ستجنى من ثمار العجز جهلا ... وتصغر في العيون إذا كبرتا
وتفقد إن جهلت وأنت باق ... وتواجد إن علمت وقد فقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين ... وتغبطها إذا عنها شغلتا
لسوف تعض من ندم عليها ... وما تغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماء ... قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا
فراجعها ودع عنك الهوينى ... فما بالبطء تدرك ما طلبتا
ولا تحفل بمالك واله عنه ... فليس المال إلا ما علمتا
وليس لجاهل في الناس معنى ... ولو ملك العراق له تأتى
سينطق عنك علمك في ندي ... ويكتب عنك يوما إن كتبتا
وما يغنيك تشييد المباني ... إذا بالجهل نفسك قد وصفتا
جعلت فوق العلم جهلا ... لعمرك في القضية ما عدلتا

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 08:57 ص]ـ
الأستاذ العالم حمدي كوكب
قلتَ:

الأستاذ/ جهالين
اعترافات لا تأخذكم الجرأة الاعتراف بمثلها:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة جهالين
أنني بعد الرد الغامض

فأقول:

أعترف بخطأ ثان وهو قولي: الرد الغامض
فابحث عن قصيدة تناسب جرأتي.

قلت َ:

هناك مواقع للدروس الخصوصية!
فأنت لم تفهم بعد (فإن نصي نص عادي صنفه أنت لنثر أو شعر أو زبادي)

فأقول:

ولماذا أكابد نفقات الدروس، وعندي من يؤتى من بلاد بعيدة، يعلمني أن أصنف النص إلى نص عادي، فدلاء أيتها العادية، وجفاء أيها الزبادي (لا تلفظ الأحمر قبل الدال وبعدها).

لمزيد من الفائدة هذه قصيدة أبي اسحاق ابراهيم الألبيري الأندلسي التي ينصح فيها ابنه أبا بكر، كما نصحتني.

تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا
وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدقٍ
أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا
أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ خَدرٍ
أَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطٍ
بِها حَتّى إِذا مِتَّ اِنتَبَهنا
فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى
مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى
أَبا بَكرٍ دَعَوتُكَ لَو أَجَبتا
إِلى ما فيهِ حَظُّكَ إِن عَقَلتا
إِلى عِلمٍ تَكونُ بِهِ إِماماً
مُطاعاً إِن نَهَيتَ وَإِن أَمَرتا
وَتَجلو ما بِعَينِكَ مِن عَشاها
وَتَهديكَ السَبيلَ إِذا ضَلَلتا
وَتَحمِلُ مِنهُ في ناديكَ تاجاً
وَيَكسوكَ الجَمالَ إِذا اِغتَرَبتا
يَنالُكَ نَفعُهُ مادُمتَ حَيّاً
وَيَبقى ذُخرُهُ لَكَ إِن ذَهَبتا
هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو
تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ ضَرَبتا
وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً
خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ
وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا
فَلَو قَد ذُقتَ مِن حَلواهُ طَعماً
لآثَرتَ التَعَلُّمَ وَاِجتَهَدتا
وَلَم يَشغَلَكَ عَنهُ هَوى مُطاعٌ
وَلا دُنيا بِزُخرُفِها فُتِنتا
وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ
وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
فَقوتُ الروحِ أَرواحُ المَعاني

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وَلَيسَ بِأَن طَعِمتَ وَأِن شَرِبتا
فَواظِبهُ وَخُذ بِالجِدِّ فيهِ
فَإِن أَعطاكَهُ اللَهُ أَخَذتا
وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ
وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
فَلا تَأمَن سُؤالَ اللَهِ عَنهُ
بِتَوبيخٍ عَلِمتَ فَهَل عَمِلتا؟
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً
وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
وَضافي ثَوبِكَ الإِحسانُ لا أَن
تُرى ثَوبَ الإِساءَةِ قَد لَبِستا
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً
فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ
فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً
وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ
وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ
وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها
وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ
قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى
فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ
فَلَيسَ المالُ إِلا ما عَلِمتا
وَلَيسَ لِجاهِلٍ في الناسِ مَعنىً
وَلَو مُلكُ العِراقِ لَهُ تَأَتّى
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ
وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني
إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً
لَعَمرُكَ في القَضيَّةِ ماعَدَلتا
وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ
سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ
لأنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا
لأنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ
لأنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً
إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ
إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي
فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً
وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ
تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها
كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ
فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ
سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً
وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ
كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن
لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً
وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها
إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها
مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً
فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ
وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها
وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً
بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ
سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً
لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ
وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى
بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً
وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا
وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً
فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا
كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ
وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ
وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا
وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ
وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً
وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ
وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا
لَيَقبُحُ بِالفَتى فِعلُ التَصابي
وَأَقبَحُ مِنهُ شَيخٌ قَد تَفَتّى
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي
وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها
بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً
لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ
.أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى
لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي
وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا
لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ
وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن
عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَردا
وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً
عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ
فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذاباً
وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ
وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي
وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي
وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي
بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ
عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا
وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري
وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً
فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً
وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ
وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ
وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ
وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى
.كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ
وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم
كَما تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتى
وَخالِطهُم وَزايلهُم حِذاراً
وَكُن كالسامِريَّ إِذا لَمِستا
وَإِن جَهِلوا عَلَيكَ فَقُل سَلاماً
لَعَلَّكَ سَوفَ تَسلَمُ إِن فَعَلتا
وَمَن لَكَ بِالسَلامَةِ في زَمانٍ
يَنالُ العُصمَ إِلا إِن عُصِمتا
وَلا تَلَبَث بِحَيٍّ فيهِ ضَيمٌ
يُميتُ القَلبَ إِلا إِن كُبِّلتا
وَغَرِّب فَالغَريبُ لَهُ نَفاقٌ
وَشَرِّق إِن بَريقَكَ قَد شَرِقتا
وَلَو فَوقَ الأَميرِ تَكونُ فيها
سُمُوّاً وَاِفتِخاراً كُنتَ أَنتا
وَإِن فَرَّقتَها وَخَرَجتَ مِنها
إِلى دارِ السَلامِ فَقدَ سَلِمتا
وَإِن كَرَّمتَها وَنَظَرتَ مِنها
بِإِجلالٍ فَنَفسَكَ قَد أَهَنتا
جَمَعتُ لَكَ النَصائِحَ فَاِمتَثِلها
حَياتَكَ فَهِيَ أَفضَلُ ما اِمتَثَلتا
وَطَوَّلتُ العِتابَ وَزِدتُ فيهِ
لأنَّكَ في البَطالَةِ قَد أَطَلتا
فَلا تَأخُذ بِتَقصيري وَسَهوي
وَخُذ بِوَصِيَّتي لَكَ إِن رَشَدتا
وَقَد أَردَفتُها سِتّاً حِساناً
وَكانَت قَبلَ ذا مِئَةً وَسِتّا
تأمل قول أبي إسحاق:

وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى
بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 02:30 م]ـ
لله ما أعجبكما , حمي الوطيس بينكما , وأعجبنا دخان معركتكما
ولا أجد لكم مثلا إلا خشب العود وضع في الجمر فتضوع طيبه

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 09:48 م]ـ
السلام عليكم
لكل نص تصنيف , ولكننا لم نسمع بالزبادي بعد , طول الله اعمارنا لنرى المزيد
استاذ جهالين , استاذ حمدي ما اجمل لقاءكما لو تنازل احدكما
مع محبتي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 10:05 م]ـ
أستاذنا الشاعر أبا خالد مشرف المنتدى
أمرتُمْ

استاذ جهالين , استاذ حمدي ما اجمل لقاءكما لو تنازل احدكما

فعلى الرأس والعين إني أتنازل


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 12:50 ص]ـ
بعد التنازل:

الأستاذ الفاضل / جهالين

بارك الله فيك وعلى طول بالك معي أرجو ألا يخرجك النقاش مما يجيش به صدرك الآن وأن تتلقى كلماتي هذه بصدر رحب فالكل متعلم ويتعلم.

يحلو لك أن تكتب اسمي كما كتبته بالخط الكبير وقد سبقته الألقاب الفخمة، لأن ذلك هو الذي يروق ويحلو لكم فإن تعودكم على رؤية اسم حضرتكم بالخط الكبير وقد سبقته الألقاب الفخمة في اللافتة التي وضعت على مكتبكم هو الذي جعلكم تقلدونها هنا، أظنك قد اتخذت صورة تذكارية عندما وُضعت لافتة فوق مكتبكم تحمل اسمكم بالخط الكبير وتسبقها الألقاب الفخمة.!

لا تغضب فالحوار يدعي ذلك، فإنني لم أغضب مما فعلت وتجرأت فعله باسمي!

ولا تظنني أكتب هذه الكلمات معلناً هزيمتي أو انتصارك.

وإنما أكتبها لأسطر بها نهاية الجولة الأولى:

والتي يجب أن أحدد فيها من الفائز؟
هذا هو السؤال الذي يطرح نفسه!

والإجابة هي: كيف تجعل الآخرين يتبعونك؟!

الفائز:
(1) هو الذي استطاع أن يجعلك تكتب هنا لأكثر من مرة.
(2) هو الذي جعلك تسير في طريق تصيد الأخطاء.
(3) هو الذي جعلك تتبع نفس أسلوبه في الاعتراف، فقد سبقك باعترافه في الشعر والعروض ونهجت نفس منهجه:

اعترافات لا تأخذكم الجرأة الاعتراف بمثلها
وقد نهجت نفس النهج، فقلت:

أعترف
وقلت:

أعترف بخطأ ثان
(4) هو الذي استطاع أن يجعلك تترقب ماذا سيكتب؟ وماذا سيكون ردي؟
(5) هو الذي استطاع أن يجعلك تخرج كل ما في صدرك من خفايا مع أنه لا يعرفك؟
(6) هو الذي سيجعلك تعترف أيضاً بخطأ آخر أخطأته في بلد شقيق بقولك:

بلاد بعيدةلماذا لم تقل بلاد شقيقة؟ ولماذا خرجت بالموضوع من نقاش حول الأخطاء إلى ذكر البلاد؟
(7) هو الذي جعلك تبحث

عن قصيدة تناسب جرأتي
في ألفاظها:
الديدانَ والبَهائِما
(8) هو الذي جعلك تزور هذه الصفحة أكثر من مرة؟ وتقرأها الآن!
(9) هو الذي جعلك (ثانية) تنهج نفس أسلوبه، فقد قصد ألا يخرج قائل القصيدة، وعادته التوثيق لكل ما يكتب:

حجة وتخريجا جعلك تنهج نفس المنهج الذي يسير عليه واستطعت أن أجعلك تخرج القصيدة هكذا:

لمزيد من الفائدة هذه قصيدة أبي اسحاق ابراهيم الألبيري الأندلسي التي ينصح فيها ابنه أبا بكر، كما نصحتني.
(10) هو الذي لم يسايركم في الرد عليكم بمثل قصيدتكم وما احتوت عليه.
(11) هو الذي جعلك ترد بقول الشاعر:
تأمل قول أبي إسحاق:
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ... بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا.
(12) هو الذي تجاهلت قوله ولم تعقب عليه:
ونلتقي في مشاركة بعيدة

شكراً لقولك البلاد البعيدة.

(علم نفس / درس بعنوان: كيف تجعل الآخرين يتبعونك؟)

لك ودي وتحياتي.

الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

مازلت أحبك!!

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:11 ص]ـ
للعلم:

الأستاذ الفاضل (أبو خالد) المشرف، هو نفسه الأستاذ الفاضل (محمد الجاهلين) هما شخص واحد.
يمكنكم ملاحظة ذلك جيداً. لاحظوا الأخطاء التي يتعمد في كتابتها المشرف، ثم لاحظوا بأنفسكم توافق الأسلوب.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:29 م]ـ
للعلم:
الأستاذ الفاضل (أبو خالد) المشرف، هو نفسه الأستاذ الفاضل (محمد الجاهلين) هما شخص واحد.
يمكنكم ملاحظة ذلك جيداً. لاحظوا الأخطاء التي يتعمد في كتابتها المشرف، ثم لاحظوا بأنفسكم توافق الأسلوب.
لا أظن ذلك أستاذ حمدي. بارك الله فيكم أجمعين

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 11:30 م]ـ
الأستاذ الفاضل (أبو خالد) المشرف، هو نفسه الأستاذ الفاضل (محمد الجاهلين) هما شخص واحد.
يمكنكم ملاحظة ذلك جيداً. لاحظوا الأخطاء التي يتعمد في كتابتها المشرف، ثم لاحظوا بأنفسكم توافق الأسلوب
السلام عليكم
اتشرف ان اكون محمد الجهالين , ولكنني ايضا احب ان ابقى محمد الجبلي:)
خان الحدس في هذه يا استاذي الكريم لست هو وياليتني اكون بمستواه
فعلام بنيت كلامك؟ ربما اقلده ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

القصيدة الأولى

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 08:14 م]ـ
بين يديْ الحبيب المصطفى

إلى متى يُرجئ القيثار نجواهُ = ويُضمر القلب بوحاً في حناياهُ؟
إلى متى .. وقطار العمْر مرتحلٌ = على جراحي، ولم أركب مطاياهُ
وحدي أدندن في محراب قافيتي = كمن ينوح على أطلال ليلاهُ!!
إلى متى يرجئ القيثار قافيةً = عذراءَ .. ما لمستْها قَطّ أفواهُ
قصيدةً، لحنُها الرقراق تعزفهُ = ريح الصَبا، وشفاه الكون تهواهُ
من أين يا لهفة المشتاق أبدأها = وكيف أبلغ نجماً عزّ مأتاهُ؟
وكيف أمدح مَن وافاهُ ممتدحاً = الله .. جلّ مديحٌ قاله اللهُ!!
يزهو المديح ويحلو لحنُه بفمٍ = يهفو إلى شربةٍ من راح يمناهُ
هو الثريا .. نراها وهْي نائيةٌ = فأين مني ومن عينِي ثريّاهُ!!
هو الذي جاء فاصطفتْ لمقدمهِ = ملائك الله تستقصي محيّاهُ
تبّتْ يدا من تمادى في غوايتهِ = برسم مَن جلّ عن عينيه مرآهُ!!

*****

أواه يا حرقة الحرف التي فتكتْ = بشاعرٍ مترفٍ بالدمع .. أواهُ
في حضرة المصطفى قد جاء متشحاً = عباءة الحزن مكسوراً جناحاهُ
ماذا أقول وفي قيثارتي غصصٌ = واللحن من خجل يحمرّ خداهُ
والحرف قد بات يستعصي على قلمي = كخادمٍ بات يعصي أمر مولاهُ
رُحنا نلوك أساطيراً ملفقّةً = والنور في كل رفّ قد هجرناهُ
تلك المنابر أبواق يضجّ بها = دويّ لفظ عقيمٍ .. مات معناهُ
وسطوة الكتب الصفراء تأخذنا = أخذَ الأسير إلى أحضان منفاهُ!!

*****

يا سيد الخلق عذراً إن رفعتُ هنا = صوتاً، وخالفتُ أمراً كدت أنساهُ!
قد كنتُ أحسو بقايا الضوء من نغمٍ = يبكي، يدمدمُ .. مِن إرثٍ أضعناهُ
يبكي على أمة المليار كيف غدتْ = في رحمة الغرب تستجدي عطاياهُ
تقتات وهْمَ سلامٍ لن يجيءَ بهِ = وتعتلي موج حلم ناء مرساهُ
في لجة الجدل الموار، في زخمٍ = من الرؤى أخطأ القناص مرماهُ!
وكيف تشرق شمس الحق في زمنٍ = ترمّدتْ في دجى الأهواء عيناهُ؟؟
يا سيدي .. هل وراء الأمر خارقةٌ = ففي السفينة خرقٌ ما عهدناهُ
الروح ظمأى إلى ما قد تجود بهِ = يد المشيئة من غيبٍ جهلناهُ
إليك يا سيدي وجهتُ قافيتي = أنت العزاء لقلبي .. أنت سلواهُ

إكليل

ـ[إكليل]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 08:24 م]ـ
اعذروني على عدم قدرتي على تنسيق القصيدة فما زلت جديداً على عالم التكنولوجيا ..
آمل أن يتبرع أحدكم بتنسيقها في ثوب أجمل يتناسب مع مقام الممدوح عليه الصلاة والسلام ..
كما أتمنى قراءتها وإبداء أية ملاحظة عليها .. فصدري رحب لتعليقاتكم النقدية.

ـ[غريب حماة]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 12:31 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز إكليل
لا أدري أأنت الإكليل أم هذه التحفة التي أضعها تاجاً على رؤوس الشعراء
وإن أكثر ما شدني فيها أنها في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما تعبت في البحث عن قصيدة تستحق القراءة في ما يسمى اليوم مديحاً نبوياً حيث إن أكثر ما أقرؤه هذه الأيام من قصائد في مدح النبي صلى الله لا يستحق أن ينسب للشعر فضلاً أن يكون مديحاً لأشرف ممدوح بين البشر
وأقول الحمد لله .. فما زال بين شعراء الفصحى من يحترم جمال الحرف وخصوصية الشعر ليخرج لنا من عصارة الإلهام ما يطربنا ويزيدنا حباً للشعر
بارك الله فيكم أخي وأدام عليكم نعمة الصفاء الروحي التي جعلتكم تجودون علينا بهذه الرائعة
وعندي ملاحظة بسيطة على الشطر الثاني من البيت السابع حيث قطعت الكلام وبدأت الشطر الثاني بلفظ الجلالة والأولى أن تصله لأن سياق الكلام لم يتم بعد

ـ[الغامدي]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 02:00 م]ـ
مرحباً بإكليل يتوج الفصيح بمشاركته
القصيدة جميلة، وصاحبها كما يبدو واسع الصدر، محباً للفائدة، متقبلاً للنقد.
قلت:
وكيف أمدح مَن وافاهُ ممتدحاً
الله .. جلّ مديحٌ قاله اللهُ!!

فهل يجوز أن يسبق الحال صاحبه؟

لي عودة إن شاء الله

محبك
الغامدي

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:43 م]ـ
أشكركما كثيراً: الأخ الشاعر ضفاف الأمل .. والأخ الناقد الغامدي ..
فيما يتعلق بالبيت السابع الذي كان النقد منكما موجهاً إليه .. أود أن أقول بأن لفظ الجلالة جاء في مطلع الشطر الثاني من البيت .. ومن ثم فهو متعلق بما قبله ولا ضير أن يأتي الشطر الثاني مكملاً للأول .. غير أن قطع الهمزة مطلوب إيقاعياً بعد (سكتة لطيفة) إن جاز التعبير ..

وفيما يتعلق بتقديم الحال على صاحبه أود من أخي العزيز الغامدي أن يقرأ البيت ويستفتي سليقته فإن أجازت ذلك كان بها .. ما لم ففي كتب النحو أمثلة وشواهد على جواز ذلك ولا أستحضر الشاهد الآن ..

لا أنسى أن أشكر من قام بتنسيق القصيدة في هذا الثوب الجميل ..

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 09:45 م]ـ
الآن استحضرت شاهداً على جواز تقديم الحال على صاحبه وهو:

لميةَ موحشاً طللُ يلوح كأنه .... (خللُ)؟

الشاهد في (موحشاً طللُ) ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغامدي]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 02:02 ص]ـ
الآن استحضرت شاهداً على جواز تقديم الحال على صاحبه وهو:

لميةَ موحشاً طللُ يلوح كأنه .... (خللُ)؟

الشاهد في (موحشاً طللُ) ..

أخي الفاضل / إكليل
السلام عليكم
كلامك جميل، ولكن هناك ما سوغ تقديم الحال في بيت كثير عزة، وهو أن صاحب الحال نكرة، ولو تقدم صاحب الحال لكانت كلمة (موحش) صفة لطلل وهذا سبب تقديم الحال على صاحبه.
أشكرك على الشاهد الشعري الذي أوشك النسيان أن يُغير عليه .. فلو سألتني غداً عن هذا البيت لقلت لك: لا أعرفه:).
يسعدني والله أن نتجاذب أطراف الحديث فيما يعود علينا بالنفع، وأنا أحوج منك للقراءة .. وكأني بك صاحب باع في اللغة؛ فلا تحرمنا مشاركاتك.

محبك
الغامدي

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 09:20 ص]ـ
ما شاء الله
قصيدة رائعة جعلتني احتقر ما كتبت في حق حبيبنا الكريم:=

وفقكم الله لما يرضيه

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 03:40 م]ـ
ولكن هناك ما سوغ تقديم الحال في بيت كثير عزة، وهو أن صاحب الحال نكرة، ولو تقدم صاحب الحال لكانت كلمة (موحش) صفة لطلل وهذا سبب تقديم الحال على صاحبه.
أرجو أن تعذروا تطفلي:

يجوز تقديم الحال:
جواز التقدم والتأخر، نحن عرفنا في الحال أنك لك أن تقدم الحال لغرض بلاغي فتقول: "راكبا جاء زيد" طبعاً الغرض البلاغي هنا قد يكون شخص سألك كيف جاء زيد؟ هو يهتم الآن بالحال بالهيئة، فتقدم هذا الأمر لأهميته واهتمام السامع به، فتقول: "راكبا جاء زيد"، فلا مانع من ذلك، فالحال يتقدم، أو "جاء راكبا زيد" تقدم على صاحبه وتقدم حتى على الفعل على العامل فيه

الأكاديمية الإسلامية ( http://www.islamacademy.net/library/printout.asp?Lang=Ar&fId=1382&id=4525&PageNum=)
أما في الجواز على إطلاقه مع تعريف صاحبه فهذه مسألة نرجو من الأساتذة التوضيح فيها.
دمتم بخير

ـ[إكليل]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:07 م]ـ
شكراً للؤلؤة البحر التي تشع من أعماقه ..
نود أن نقرأ قصيدتك لأنها ستكون مشعة كما أنت هكذا يقول لي حدسي.

ـ[إكليل]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:16 م]ـ
أخي العزيز أبا طارق .. عليك أن تطرق باب سليقتك العربية وذائقتك الفنية فيما يتعلق بتقديم الحال على صاحبه في سياق البيت السابع وستجد بأنه مستساغ ويمكن تخريجه بأكثر من طريقة ..
الفصحى سماعية قبل أن توضع لها القواعد .. والانطلاق من النص إلى القاعدة هو الأنسب في نظري ..
وأياً كان في جواز تقديم الحال على صاحبه سواء أكان صاحب الحال معرفة أم نكرة .. إلا أني أجدها مستساغة:
وكيف أمدح من وافاه ممتدحاً ... الله .. جل مديح قاله اللهُ

وما دمت أجدها كذلك فيمكننا أن نستخرج منها قاعدة .. الإضمار قبل الذكر من خصائص اللغة الشعرية .. فقد يكون الفاعل في (وافاه) ضميرا مستتراً .. ويكون إعراب لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو الله) جواباً على سؤال افتراضي: من هو الذي وافاه ممتدحاً؟

وإن كان هذا التأويل بعيداً إلا أنه يعطي لنا إيحاء بأهمية الإضمار قبل الذكر الذي من شأنه شد انتباه المتلقي ..

وكما تعلم أخي العزيز بأن اللغة الشعرية قائمة على الإزاحة اللغوية والدلالية وخرق النظام الرتيب .. ولذا فغيرك يعدّ هذا الخرق النحوي ملمحاً أسلوبياً فنياً ..

ومهما يكن من أمر فأنا أحترم رأيك الذي ينم على إلمام وعمق بقواعد الفصحى ..

ولك مني كل الود والتقدير.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب. وزادنا الله وإياك علماً , ومن نحب , وجميع المسلمين.
أخي الحبيب: بعد القراءة لبيتك مرة أخرى لم أجد غير الحالية في البيت المعني فجزاك الله خيراً على التوضيح.
ولكني أسألك أخي الكريم , من الذي قال بغير الحال؟:). أنا لم أتحدث عن هذه المسألة إلا فيما نقلته إليكم. وما نقلته إلا لأستفيد ولست مستنكراً.
ومع ذلك فقد أفدتني كثيراً. فبارك الله فيك وجزاك الله خيراً.
دمت بخير.

ـ[إكليل]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 10:02 م]ـ
أخي طارق .. ومن قال لك بأنها ليست حالية؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 10:16 م]ـ
لا أدري ما الذي يحصل لي هذه الأيام. لعلي لم أقرأ المداخلات جيداً. أخي الحبيب إن كنت لا أفهم فأفهمني هداك الله. ما فهمته من المداخلات السابقة أن هناك استنكاراً حول جعلك لفظة ممتدحاً حال مع تأخر صاحبها. وهو ما جعلني أنقل ما نقلته. أم أنه التبس علي الأمر؟

ـ[إكليل]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 09:47 م]ـ
أخي أبا طارق .. حفظك الله ورعاك .. كيف يشرب البحر من (الزمزمية)؟ وكيف تريد مني ان أفهمك وأنت أستاذي؟

راجع جيداً ما كتبته آنفاً:

عليك أن تطرق باب سليقتك العربية وذائقتك الفنية فيما يتعلق بتقديم الحال على صاحبه في سياق البيت السابع وستجد بأنه مستساغ ويمكن تخريجه بأكثر من طريقة ..
الفصحى سماعية قبل أن توضع لها القواعد .. والانطلاق من النص إلى القاعدة هو الأنسب في نظري ..
وأياً كان في جواز تقديم الحال على صاحبه سواء أكان صاحب الحال معرفة أم نكرة .. إلا أني أجدها مستساغة:
وكيف أمدح من وافاه ممتدحاً ... الله .. جل مديح قاله اللهُ

وما دمت أجدها كذلك فيمكننا أن نستخرج منها قاعدة .. الإضمار قبل الذكر من خصائص اللغة الشعرية .. فقد يكون الفاعل في (وافاه) ضميرا مستتراً .. ويكون إعراب لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو الله) جواباً على سؤال افتراضي: من هو الذي وافاه ممتدحاً؟

وإن كان هذا التأويل بعيداً إلا أنه يعطي لنا إيحاء بأهمية الإضمار قبل الذكر الذي من شأنه شد انتباه المتلقي ..

وكما تعلم أخي العزيز بأن اللغة الشعرية قائمة على الإزاحة اللغوية والدلالية وخرق النظام الرتيب .. ولذا فغيرك يعدّ هذا الخرق النحوي ملمحاً أسلوبياً فنياً ..

ومهما يكن من أمر فأنا أحترم رأيك الذي ينم على إلمام وعمق بقواعد الفصحى ..

ولك مني كل الود والتقدير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 10:01 م]ـ
قلت:

وكيف تريد مني ان أفهمك وأنت أستاذي؟
حاشا لله. المقامات محفوظة. والعين لا تعلو على الحاجب.

أخي طارق .. ومن قال لك بأنها ليست حالية؟
أستاذنا الكريم. هل أنا مِمَن استنكر عليك في البيت السابق؟ لعلك تطلع على ما أضفته. وما أضفته إلا لأطلع على رد الأستاذين الغامدي وضفاف الأمل.
وقد قلت لك مسبقاً أنا أرى فيها ما رأيت أنت. أي أرى فيها الحالية. ولم أكن أقول بغيرها منذ رؤيتي لها. ولعله أشكل عليك قولي:

أما في الجواز على إطلاقه مع تعريف صاحبه فهذه مسألة نرجو من الأساتذة التوضيح فيها.
لا عليك من ذلك فإنما كنت أطمع في استزادة من الأساتذة لا غير.
أثقلت عليك كثيراً أليس كذلك؟:).
دمت بخير

ـ[غريب حماة]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 10:27 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يؤسفني ياجماعة أن اجد أن النقاش احتدم حول أن تكون (ممتدحا) حالاً
ياجماعة هي حال قطعا ً ولكن أنا عندما أبديت ملاحظتي على الشطر الثاني من هذا البيت قلت أن هناك قطعاً بحيث ابتدأ الشطر الثاني بهمزة قطع وكأن الجملة جديدة علماً أنها متعلقة بنهاية الشطر الثاني فنهاية الشطر الثاني كلمة فيها تنوين والتنوين حرف ساكن عندما يأتي بعده ساكن يحرك ولكن هذا سوف يغير في الوزن لهذا اقتضى التنويه هذا هو ما قصدته
ولكن يا ناس بالله عليكم أنا قرأت أكثر من 10 ردود على هذه القصيدة كلها تدور في فلك النحو وكأن القصيدة ليس فيها إلا النحو ... أين أنتم من جمالها وفرادتها وعلو كعب شاعرها
أرجو من الجميع أن ينتبهوا إلى أن الشعر هو سكب المشاعر فكيف نتعامل مع سكب المشاعر (بالمسطرة) لنقيس التزام الشاعر بقواعد النحو- على أهميتها طبعاً-
يا ناس اقرؤوها بقلوبكم لا بنفسية مدرس النحو
وجزاكم الله خيراً

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 12:15 م]ـ
بين يديْ الحبيب المصطفى

إلى متى يُرجئ القيثار نجواهُ = ويُضمر القلب بوحاً في حناياهُ؟
إلى متى .. وقطار العمْر مرتحلٌ = على جراحي، ولم أركب مطاياهُ
وحدي أدندن في محراب قافيتي = كمن ينوح على أطلال ليلاهُ!!
إلى متى يرجئ القيثار قافيةً = عذراءَ .. ما لمستْها قَطّ أفواهُ
قصيدةً، لحنُها الرقراق تعزفهُ = ريح الصَبا، وشفاه الكون تهواهُ
من أين يا لهفة المشتاق أبدأها = وكيف أبلغ نجماً عزّ مأتاهُ؟
وكيف أمدح مَن وافاهُ ممتدحاً = الله .. جلّ مديحٌ قاله اللهُ!!
يزهو المديح ويحلو لحنُه بفمٍ = يهفو إلى شربةٍ من راح يمناهُ
هو الثريا .. نراها وهْي نائيةٌ = فأين مني ومن عينِي ثريّاهُ!!
هو الذي جاء فاصطفتْ لمقدمهِ = ملائك الله تستقصي محيّاهُ
تبّتْ يدا من تمادى في غوايتهِ = برسم مَن جلّ عن عينيه مرآهُ!!

*****

أواه يا حرقة الحرف التي فتكتْ = بشاعرٍ مترفٍ بالدمع .. أواهُ
في حضرة المصطفى قد جاء متشحاً = عباءة الحزن مكسوراً جناحاهُ
ماذا أقول وفي قيثارتي غصصٌ = واللحن من خجل يحمرّ خداهُ
والحرف قد بات يستعصي على قلمي = كخادمٍ بات يعصي أمر مولاهُ
رُحنا نلوك أساطيراً ملفقّةً = والنور في كل رفّ قد هجرناهُ
تلك المنابر أبواق يضجّ بها = دويّ لفظ عقيمٍ .. مات معناهُ
وسطوة الكتب الصفراء تأخذنا = أخذَ الأسير إلى أحضان منفاهُ!!

*****

يا سيد الخلق عذراً إن رفعتُ هنا = صوتاً، وخالفتُ أمراً كدت أنساهُ!
قد كنتُ أحسو بقايا الضوء من نغمٍ = يبكي، يدمدمُ .. مِن إرثٍ أضعناهُ
يبكي على أمة المليار كيف غدتْ = في رحمة الغرب تستجدي عطاياهُ
تقتات وهْمَ سلامٍ لن يجيءَ بهِ = وتعتلي موج حلم ناء مرساهُ
في لجة الجدل الموار، في زخمٍ = من الرؤى أخطأ القناص مرماهُ!
وكيف تشرق شمس الحق في زمنٍ = ترمّدتْ في دجى الأهواء عيناهُ؟؟
يا سيدي .. هل وراء الأمر خارقةٌ = ففي السفينة خرقٌ ما عهدناهُ
الروح ظمأى إلى ما قد تجود بهِ = يد المشيئة من غيبٍ جهلناهُ
إليك يا سيدي وجهتُ قافيتي = أنت العزاء لقلبي .. أنت سلواهُ

إكليل

الروح ظمأى إلى ما قد تجود بهِ = يد المشيئة من غيبٍ جهلناهُ
عساه يكون قريبا بإذن الله

إليك يا سيدي وجهتُ قافيتي = أنت العزاء لقلبي .. أنت سلواهُ
صلّى الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون.

الأخ الفاضل إكليل
تحية طيبة لك على صدق عاطفتك، و عذوبة شعرك، و صوره الجذابة التي جعلت من قصيدتك لوحة فنية رائعة.
هنيئا لمنتدى الفصيح بقلم مبدع ٍ واع.
بارك الله فيك

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 05:48 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياجماعة هي حال قطعا
ومن قال بغير الحالية؟ هلا أفصحتم؟

أرجو من الجميع أن ينتبهوا إلى أن الشعر هو سكب المشاعر فكيف نتعامل مع سكب المشاعر (بالمسطرة) لنقيس التزام الشاعر بقواعد النحو- على أهميتها طبعاً- يا ناس اقرؤوها بقلوبكم لا بنفسية مدرس النحو
بارك الله فيك فالشعر هو ما تفضلت به. ولم أكن أنوي الدخول في النقاش إلا لعرض ماعرضت , أما نفس مدرس؛ فمازلت بعيداً عنها؛ إذ لم ألتحق بعد بركب المدرسين.
أعتذر للجميع إن كنت خرجت بهم عن الجادة. بالرغم أنه ليس لي فيه غير العرض من غير استنكار.
دمتم بخير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[إكليل]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 07:44 م]ـ
الإخوة الأعزاء .. ضفاف الأمل .. أبو طارق .. نسيبة ....
أعتذر عن عدم الرد السريع فقد كنت على سفر .. وأشكركم جميعاً على ما تبدونه من انطباعات حول القصيدة .. ولعلي ألمح هنا قلماً جديداً لم تقع عليه عيني من قبل .. تملكه الأخت نسيبة .. هنيئاً للمنتدى ولنا بهذه الأقلام المبدعة .. وكم أتمنى أن تضيئوا جنبات المنتدى بإبداعكم الشعري إلى جانب أطروحاتكم النقدية (المصيبة) (: أصابنا الله جميعاً برحمته.

ـ[تراتيل]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 12:41 ص]ـ
أبيات يتوقف المرء أمامها طويلاً, تستوقفه رغماً عنه
تبهره حد الدهشة .. تأخذه إلى مقامات جد عالية
تهزه بعنف .. تحرك كوامن عشقه-للمبعوث رحمة-
فتتفجر مشاعره .. تتدفق كما سيل عرم

قصيدة ولا أروع .. سلمت أنامل من خطت .. وبرعت .. واتقنت
لك خالص الود

ـ[إكليل]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 10:05 م]ـ
الأخت العزيزة .. تراتيل

أشكرك كثيراً على انطباعك النبيل الذي تجسد في كلمات مفعمة بتراتيل الشجن لموضوع القصيدة .. لا أدري كيف أعبر أمام كلماتك التي منحتني أكثر مما أستحق ..

(/)

---

البلسم الشافي

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 08:20 م]ـ
() ياأرض النجابة والندى = أنت المعين لوارد طول المدى
يامقلة الرائي ونبض جنانه = والبلسم الشافي إذا جرح العدا
لما أتيتك والهموم تحف بي = أصبحت من تلك الهموم مجردا
لوحالت الأقدار دون لقائنا = ألفيتني فوق الفراش ممددا
أحيا بقربك ماحييت ملازما = والبعد أخشى أن أعيش فأكمدا
روح تنازع جسمها بمرارة = عند الفراق فلاأطيق تجلدا
دقات قلب ماانتظمن للحظة = وكأن جسمي في السماء تصّعدا
واغرورقت عيني بفيض دموعها = فلقد علمت بأن أظل مسهدا
ألقي بنفسي في ترابك هائما = لوتعلمين الترب حاكى العسجدا
أسلافنا صاروا عناصر تربها = كم رائدتحت التراب توسدا
علمتني لبس الحياء سجية = فبه تجلبب من تأدب وارتدى
مازلت مابين الحسان فريدة = أعطيت وجها بالجمال تفردا
الدوحة الغناء فاح عبيرها = والطيرفي أفنانها قد غردا
أرض النعيم الغاديات تظلها = والنبت غطاها فكان لها ردا
نظم الكلام بذكرها أنشودة = وبها اللسان محركا ومرددا
دار العلوم ولوتقادم عهدها = في كل حين للثقافة منتدى
فيها نما بذرالولاءلأحمد = واشتدّعودا فاشتددت توددا
بوركت ياأرض العطاء مجيدة = أعطيت مايخشى عليه ليحسدا

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 03:27 ص]ـ
ما أجمل الوفاء أستاذ أبا الأسود!
نبض الوفاء مر من هنا، ثم استوطن، فكان الشذا وكان الألق!

هل كالوفاء خلقا عزيزا؟!
سلمتَ.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 05:26 م]ـ
الله الله
ما اجمل ابياتك، عاطفة صادقة جعلتلك تنساب شعرا , لم تمهلك لتتخير الألفاظ وتفتش عن الأفكار , فخرجت علينا بقصيدة مطبوعة , رائعة تلامس القلب فورا , لا تمهل قارئها ليفكر , هذا هو الشعر وإلا فلا

دقات قلب ماانتظمن للحظة
وكأن جسمي في السماء تصّعدا
واغرورقت عيني بفيض دموعها
فلقد علمت بأن أظل مسهدا
ألقي بنفسي في ترابك هائما
لوتعلمين الترب حاكى العسجدا
ربما هذه الثلاثة اتعبتك في نظمها وتركيب افكارها ,
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 06:32 م]ـ
لاأملك إلا أن أتقدم لكم بالشكر الجزيل على هذا الإطراء.

(/)

---

عذابات الروح

ـ[يوسف أ]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 12:17 م]ـ
عذابات الروح
شعر: يوسف أحمد

قد كانت القدس مرمى حلمنا فغدت=بعيدة ترتدي الأحزان والقلقا

تضج ولهى وفي الأوراد نبض أسى = يخالج الأعين الحوراء والألقا

تبكي ويصهل في أوصالها وجع=يزلزل القلب والآفاق والطرقا

كانت بتولا تعير الصبح أجنحة=وكانت الروح للأحلام منطلقا

إذ تغمر الكون تحنانا وعافية=وتنثر الحبّ في الآفاق والودقا

تستودع الحب آلاف الرجال سعوا=في حبها مستعذبين الموت والحرقا

قلوبهم بين كفيها معلقة = ونبض أرواحهم في حبها خفقا

سُدّت عليهم دروب العشق فانطلقت=أرواحهم تسكن الأحلام والشفقا

عيونهم في فضاء القدس سابحة=تلاطم الخوف والإرهاب والأرقا

تراقب الأفْق ترنو وهي والهة=لعل في عهدة الفاروق مختَرَقا

لعل في سبحات الروح معتصما=لعل في هذه الآفاق من صدقا

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 03:19 ص]ـ
بديعة بديعة أستاذ يوسف!

جميل أن ينسكب القريض بين يدي القدس، مهوى أفئدتنا وعمق جراحنا!
اعتدنا هذا الألق فدُمْ هنا.

حُييت.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 01:12 ص]ـ
غربا أشد رحال عيوني، فإلى القدس خُذوني، إلى الطور يطلُّ على القبة السرمدية، ويستهل ُّصرخة ً فدائية:

لن نتحول يا وطني المحتل
إن نحنُ نعز القدس نعز الرملة

قد كانت القدس مرمى حلمنا فغدت
بعيدة ترتدي الأحزان والقلقا

يوسفُ!
أتقولُ غدت بعيدة؟ بعد أربعين عاما من النشيج ِ، حججت بعد رجوع الحجيج.
كان يقول عجوز الهذر، قدسنا على مرمى حجر.
أما " مرمى حلمنا " فتصف فارسا من أسف، يمتشق النضال في صالة الترف.
" مرمى حلمنا " تصف حالما بالقدس تسور حائط التغني، واليد على زناد التمني.

ولكن
" مرمى حلمنا " صورة وظفها الشاعر في وصف سدنة الحلم المقدسي، بصمودهم يرمون القدس أعلام اصطبار من دموع، وأقواس انتصار من رجوع.

" ترتدي الأحزان والقلقا "
كأنما تبدل القدس أثواب الأسى، تلبس ثوب الحزن جراحا، وتلبس ثوب القلق اجتياحا.

تضج ولهى وفي الأوراد نبض أسى
يخالج الأعين الحوراء والألقا

ضجيج من الوله المقدس رحابا، وأدعية من الأسى المدثر غيابا، فيا لها من مخالجة أيتها المقدسيات، تكحل الجمال الأسير بآهة استغاثة، وغصة استجارة.

لكن " والألقا " تبحث عن مكانها في الصورة، ألق العيون أم ألق المكان؟ ألق التصبر أم ألق التجلد؟

تبكي ويصهل في أوصالها وجع
يزلزل القلب والآفاق والطرقا
كيف لا تصهل القدس نفيرا؟ وهي فرس الجهاد أخيرا أخيرا.
" يصهل في أوصالها "
تتابعُ الحروف طلاوة بابلية، وينسجمُ الجرس رنة داخلية.
ثلاثة حروف (ص، هـ، ل) تُدندن في ترتيبها إيقاعا ساحرا، وحرف القاف في " القلب والآفاق والطرقا " يتجلى نغما آسرا.

كانت بتولا تعير الصبح أجنحة
وكانت الروح للأحلام منطلقا

إذ تغمر الكون تحنانا وعافية
وتنثر الحبّ في الآفاق والودقا

لم أجد في البيتين إجادة تبرر وجودهما في القصيدة، أي أجنحة تعيرها البتول؟ وأي عافية وأي ودق؟

تستودع الحب آلاف الرجال سعوا
في حبها مستعذبين الموت والحرقا

قلوبهم بين كفيها معلقة
ونبض أرواحهم في حبها خفقا
" الحب"، " في حبها "،" في حبها " تكرار غير متقن.

سُدّت عليهم دروب العشق فانطلقت
أرواحهم تسكن الأحلام والشفقا

" دروب العشق" عشق الأحبة أم عشق التراب؟
"أرواحهم" مكررة في البيت السابق، الأحلام تتكرر في القصيدة دون مسوغ قرينة وسياقا.

"والشفقا " قد تكون جاءت من أجل عيون القافية.

عيونهم في فضاء القدس سابحة
تلاطم الخوف والإرهاب والأرقا

عادت الإجادة إلى مستواها ارتفاعا، وابتعدت عن الحشو المكرر اصطناعا
" تلاطم الخوف"
ويكأن عيون التحدي تلاطم مخرز التعدي.
" الإرهاب"
هذه الكلمة مركوبة المآرب، لستُ فيها براغب.

تراقب الأفْق ترنو وهي والهة
لعل في عهدة الفاروق مختَرَقا
لم أصل إلى المراد في " لعل في عهدة الفاروق مخترَقا"، فالعهدة العمرية نرتضي ميثاقها، ولا نرتضي اختراقها.

لعل في سبحات الروح معتصما
لعل في هذه الآفاق من صدقا

جاء الصدق على إطلاقه؛ فلم نستبن مخصوص سياقه، وقد كنت مفضلا أن ترتجي المعتصم في غير سبحات الروح، وأن يكون عنوان هذه الرائعة اليوسفية في بنيانها، عنوانا غير عنوانها.

المعتصم الذي نتمنى، ليس بنا مُعَنّى،
فلا وا معتصماه، نعم وا مؤمنيناه.

ـ[ميتاك]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 12:02 م]ـ
رائعين يا يوسف و الجهالين

أنا بترك الهندسه و همها و أعتاد ناديكم فمرحبا بي عندكم ... و لا رزقني الله غير حبكم شئتم أم أبيتم ...

الموقع أدناه،
ميتاك و لا حول و لا قوة إلا بالله

بالله لا أحد يحاول يحلل كلامي تراه بيتعب!

(/)

---

ثمرة الإجازة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الأبيات هي مجموعة من تلك المشاركات التي وضعت في منتدى الأدب تحت عنوان أجيزوا هذا البيت ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12232) للبمدعة لؤلؤة حفظها الله. وقد أعجبتني الأبيات كثيراً فرأيت أن أجمعها وأنقلها هنا , مع اعتذاري للأساتذة جهالين والغامدي وأبي الحسين وأبي اليسر والمبدعة لؤلؤة على عدم استئذاني لهم في ذلك. وقد حاولت أن ألون الأبيات حتى يتميز قول كل شاعر من قول الآخر فلم أفلح. واعذروني على سوء التنسيق.

أيا صحب الفصيح أجب سؤالي = وفتش عن مضامين المقال
نريد العز في الأرجاء يعلو = ونهوى العيش أشراف الفعال
وراية عزنا لغة ودين = بها نرجو من الله المعالي
فذودا إخوتي عنها وعضا = عليها بالنواجذ والغوالي
ليخفقْ بيرقُ الشهداء نصرا = ويُرفعُ حينها فوق الجبال ِ
بنو الإسلام إن النفس تهفو= إلى عهد البطولة والخصال
فهل سنعود في الدنيا كراما = أشداء اهتداءٍ لا ضلال ِ
وتشرق شمسنا في كل فج = يبدد نورها سود الليالي
ويرجع مجدنا الماضي فنرقى = لنسمو في العلا مثل الهلال
يُردد في مآذن كل صقع ٍ = نداءُ الحق بالتكبير عالي
كأن منائر الدنيا أفاقتْ = على صوتٍ تردد من بلالِ
فتنتظم الصفوف إذا أقيمتْ = كما انتظم الأشاوس في النزال
ولكن مرةً والدمع يهمي = خشوعاً للمهيمن ذي الجلال
وأخرى والرصاص له أزيز = يذيب الكفر عزما لا يبالي
يطهر أرضنا من رجس كفر = تبجح في الفعال وفي المقال ِ
وجرعنا كؤوس الذل دهرا = وحصّد أنفسا حصد الغلال ِ
سنثأثر للكرامة في دمانا = نجرّعهم عقوبات التعالي
فلم نك مثلهم أبدا وأنى = يكون لمسلم فعل البغال ِ
رعيناهم وأكرمنا حماهم = هديناهم لأسباب المعالي
ومنهم من أقر الفضل فضلا = فباء الإعتراف بالاعتقال ِ
فما حق الجحود سوى عقال = وتأديب وحصد للضلال
بنو الإسلام إن رمتم خلاصا = فعودًا للشريعة والخلال ِ
وعودًا للتقى لخصال قوم = هم الأصحابُ سادات الرجال
أبو بكرٍ رفيقُ الغار يدعو= إلى نبذ التفرق والجدال
وفاروقُ الرسول بكلّ عزم ٍ= يفرّقُ بين حق ٍ أو ضلال
وذو النورين من أمسى كريما= وصحَّف قول ربي ذي الجلال
وحيدرة ٌ أبو السبطين نفسي= تتوقُ إلى خصال ٍ كالخصال
وسيف ُ الله مسلولا فتوحا = يشد إلى الوغى عطش الرجال ِ
بصلصلةِ السلاح ِ يزورُ رومًا = وفُرسا ً بالرماح ِ وبالنعال ِ
ألا يا ابن الوليد! بكى عراق ٌ = وأجهش مقدس ٌطال احتلالي
متى يأتي بنو عرب ٍ فإنا = على الأبواب ِ نرقب ُ والتلال
أَمُعْتصِمٌ تُرَى لَوْ كُنْتَ فيهم = أتَسْمَعُ صَرْخة ً أم لا تبالي
حرائرُ من بنات العُرْبِ تُسْبَى= يَسُوقُ بِهِنَّ عِلجٌ في الحِبَالِ
لقد طالت مآسينا ونُحنا = وما أغنى النياح بكشف حال ِ
فما الأمجاد ترجعها النداوي = ولا الأحوال تصلح بالمحال ِ
إله الكون زملنا بصبر = وأرجعنا لدرب الإعتدال ِ
صراط الحق يا صحبي منير = ودرب البغي يدنو للزوال ِ
فصبرا ثم صبرا ثم صبرا = فما مثل التصبر في الخصال
ومهلا ثم مهلا ثم مهلا = على الباغي سيصبح في زوال ِ
سنسحقهُ بدين الله إنّا = به نرجو التصدر في النزال ِ
ويا إخوانُ إنّ النصرَ آتٍ = على تلك الأسنة والنصال
فهبوا للجهاد تروا الأعادي = يفروا للكهوف من الجبال

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 06:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أستاذ أبا طارق
جهد مشكور وعمل مأجور

لا زلتُ أطمع في نقل ذاك الموضوع إلى منتدى الإبداع، علنا نظفر بذلك قريبًا إن شاء الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 06:41 م]ـ
بارك الله فيكِ مشرفتنا الفاضلة. وعسى مشرف منتدى الأدب يستجيب لمطلبكِ فينقلها هنا لمناسبتها لمنتدى الإبداع. وبارك الله في الجميع.

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 08:43 م]ـ
لا نملك أمام هذا ..
إلا أن نقف وقفة المعجب
المنبهر بهذا الإبداع الذي
لا نستنكره من الأفذاذ أمثالكم
بارك الله في الجميع
ونفعنا بكم
وخالص الشكر للأخ أبو طارق
فقد كان له الفضل في إطلاعي
على القصيدة كاملة
ودمتم بخير ....

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 08:52 م]ـ
بارك الله في مرورك أستاذتي جنون , ونأمل أن نرى نتاجكِ هناك , فلا تبخلي علينا به:).
دمتِ بخير

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 10:01 م]ـ
كل الشكر والتقدير لك أبا طارق على مجهودك القيم.:)
ولك أستاذة معالي:) لم أكن أعلم أن منتدى الإبداع هو الأنسب لإني ظننتها نظيرة المساجلة.;) ولكن عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
مع تمنياتي بنقلها حيث تثمر:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 10:21 م]ـ
بارك الله في اللؤلؤة الكريمة. أي مكان تحلون فيه يضوع عطركم , وينتشر عبيركم. ((مَنْ ذا يَصدُّ الْمِسْكَ عَنْ أَنْ يَعْبَقا)) ولعلها تنقل إن شاء الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 11:36 م]ـ
أيا صحب الفصيح أجب سؤالي = وفتش عن مضامين المقال
نريد العز في الأرجاء يعلو = ونهوى العيش أشراف الفعال
وراية عزنا لغة ودين = بها نرجو من الله المعالي
فذودا إخوتي عنها وعضا = عليها بالنواجذ والغوالي
ليخفقْ بيرقُ الشهداء نصرا = ويُرفعُ حينها فوق الجبال ِ
بنو الإسلام إن النفس تهفو= إلى عهد البطولة والخصال
فهل سنعود في الدنيا كراما = أشداء اهتداءٍ لا ضلال ِ
وتشرق شمسنا في كل فج = يبدد نورها سود الليالي
ويرجع مجدنا الماضي فنرقى = لنسمو في العلا مثل الهلال
يُردد في مآذن كل صقع ٍ = نداءُ الحق بالتكبير عالي
كأن منائر الدنيا أفاقتْ = على صوتٍ تردد من بلالِ
فتنتظم الصفوف إذا أقيمتْ = كما انتظم الأشاوس في النزال
ولكن مرةً والدمع يهمي = خشوعاً للمهيمن ذي الجلال
وأخرى والرصاص له أزيز = يذيب الكفر عزما لا يبالي
يطهر أرضنا من رجس كفر = تبجح في الفعال وفي المقال ِ
وجرعنا كؤوس الذل دهرا = وحصّد أنفسا حصد الغلال ِ
سنثأثر للكرامة في دمانا = نجرّعهم عقوبات التعالي
فلم نك مثلهم أبدا وأنى = يكون لمسلم فعل البغال ِ
رعيناهم وأكرمنا حماهم = هديناهم لأسباب المعالي
ومنهم من أقر الفضل فضلا = فباء الإعتراف بالاعتقال ِ
فما حق الجحود سوى عقال = وتأديب وحصد للضلال
بنو الإسلام إن رمتم خلاصا = فعودًا للشريعة والخلال ِ
وعودًا للتقى لخصال قوم = هم الأصحابُ سادات الرجال
أبو بكرٍ رفيقُ الغار يدعو= إلى نبذ التفرق والجدال
وفاروقُ الرسول بكلّ عزم ٍ= يفرّقُ بين حق ٍ أو ضلال
وذو النورين من أمسى كريما= وصحَّف قول ربي ذي الجلال
وحيدرة ٌ أبو السبطين نفسي= تتوقُ إلى خصال ٍ كالخصال
وسيف ُ الله مسلولا فتوحا = يشد إلى الوغى عطش الرجال ِ
بصلصلةِ السلاح ِ يزورُ رومًا= وفُرسا ً بالرماح ِ وبالنعال ِ
ألا يا ابن الوليد! بكى عراق= وأجهش مقدس ٌطال احتلالي
متى يأتي بنو عرب ٍ فإنا = على الأبواب ِ نرقب ُ والتلال
أَمُعْتصِمٌ تُرَى لَوْ كُنْتَ فيهم = أتَسْمَعُ صَرْخة ً أم لا تبالي
حرائرُ من بنات العُرْبِ تُسْبَى= يَسُوقُ بِهِنَّ عِلجٌ في الحِبَالِ
لقد طالت مآسينا ونُحنا = وما أغنى النياح بكشف حال ِ
فما الأمجاد ترجعها النداوي = ولا الأحوال تصلح بالمحال ِ
إله الكون زملنا بصبر = وأرجعنا لدرب الإعتدال ِ
صراط الحق يا صحبي منير = ودرب البغي يدنو للزوال ِ
فصبرا ثم صبرا ثم صبرا = فما مثل التصبر في الخصال
ومهلا ثم مهلا ثم مهلا = على الباغي سيصبح في زوال ِ
سنسحقهُ بدين الله إنّا = به نرجو التصدر في النزال ِ
ويا إخوانُ إنّ النصرَ آتٍ = على تلك الأسنة والنصال
فهبوا للجهاد تروا الأعادي = يفروا للكهوف من الجبال

بارك الله في من كتب وفي من جمع ونقل
سلمت أيمانكم، وجزيتم خيرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 03:31 م]ـ
بوركتِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 09:26 م]ـ
هل ما زالت المشاركة مفتوحة؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 09:52 م]ـ
نعم مازالت مفتوحة أستاذنا الكريم. فما عليك إلا اللحاق بالركب الكريم هناك:)

(/)

---

وداع

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 12:15 ص]ـ
وداع

صلتْ عليك براءةُ الأيام
ألبسك الرحيلُ عن المرافئ دمعتين
وقال لي
لا تبتئس
ستراه يوماً راجعاً
في روحه جوعٌ
وفي عينيه آثار الهزائم
فغُضَّ طرف الروح عن حزنٍ يلاحقه
فأنت أولى بالسعادة

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 03:26 ص]ـ
غنائية عذبة أستاذ محمد
تفوح منها رائحة الحزن، غير أن للحزن هنا عبقا لم آلفه من قبل!!
أتصدق؟!:)

بوركت يراعٌ خطتْ إبداعًا كهذا.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 05:38 م]ـ
ستراه يوماً راجعاً
في روحه جوعٌ
وفي عينيه آثار الهزائم
لا تبتأس سأعيش مهزوما الى
أن نلتلقي
واذا التقينا سوف تزدان الليالي
والشحوب يودع الدنيا
وتصبح
كل ايامي حياة

اعذرني اعجبتني كلماتك فتفاعلت

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 10:48 م]ـ
الأستاذة الرائدة معالي
زادت الصفحة المتواضعة بسطورك وجميل مشاركتك بريقا وبهجة
لاعدمناك
الأخ الغالي أبو خالد
أسعدني مرورك واسعدني أكثر ماأتحفتنا به من تعقيب
تقبل خالص التحية

ـ[المبتدئ]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 11:05 م]ـ
ليس عجيباً أن أقرأ مثل هذه الدرر وأنت من بلاد الحكمة.
بارك الله فيكم يا أهل اليمن

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 12:44 م]ـ
ودعته وبودي لو يودعني
صفو الحياة وأني لا أودعه

شتان بين قلب ابن زريق موَدِّعا وعقل الأكسر مُشَيِّعا، وداع يفارق الصفاء، ووداع يعانق الهناء.

من ذلك الراحل؟ من المخاطِب ُ؟ من المخاطَب ُ؟
" عليك "، " ألبسك "، " لي"، " ستراه "
فلنحلل المشهد، ولنتعرف على أبطاله.

أما ثاني احتمال أراه بعيدا:

" أيها المودِّع صلت عليك .... ، يقول لك الرحيل ...... ، سترى الراحل .... "

وأما أول احتمال أراه قريبا:

" أيها الراحل صلت عليك ....... ، ألبسك ....
وأيها المودِّع يقول لك الرحيل ........ سترى الراحل ..... "

لدينا راحل أدمن الرحيل بريئا من حكمة التجارب، يودعه صاحب أو حبيب يشقى اهتماما بسادر يضيع سعادته وسعادة مودعيه، فتتهادي نصيحة بين دموع الرحيل تخاطب المودع:
هذا الراحل سيرضى من الغنيمة بالإياب، فلا تضع السعادة في حنين وارتقاب.

ألبسك الرحيلُ عن المرافئ دمعتين

جمال الصورة أن لباس الدموع، لا يحتاج غير المرافئ حبال وداع، ولا ينتظر غير الفراق مكواة ارتياع، فزينة احتفاله في اخضلال ابتلاله.

في روحه جوعٌ
وفي عينيه آثار الهزائم
.. فغُضَّ طرف الروح عن

بعد انتهاء " الهزائم " وهي تفعيلة مرفلة، سقط متحرك من تفعيلة البداية في " فغض " فاختلت مُتَفاعلن وأصبحت مُتَفْعِلن.

ولكن

لماذا هذا الهروب قصدا من القافية؟

الهزائم، السعادة

أخي محمد

أذننا العربية لا يطربها الموزون إلا مقفى.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 03:13 م]ـ
المبدع محمد الأكسر: أحييك.:)

أذننا العربية لا يطربها الموزون إلا مقفى. [/ B]
أستاذنا الكريم محمد: إذا كان الموزون غير مقفى؛ أفلا تطرب له أذنك؟:)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 05:11 م]ـ
إذا كان الموزون غير مقفى، فهو من ترنمي معفى

أما جميلُ موزون أخي محمد

صلتْ عليك براءةُ الأيام
ألبسك الرحيلُ عن المرافئ دمعتين
وقال لي
لا تبتئس

فلا تنقصه إلا القافية كي أطرب له ذلك الطرب.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 05:46 م]ـ
يبدو أنه لا يحب غير المقفى غيري:).
الحقيقة أستاذي الفاضل جهالين أنا أطرب لأحلى الكلمات وأروعها سواءً كانت مقفاة أم لا. فهي عندي من الشعر على خلاف من قال بأنه ليس شعراً:)
دمت بخير أستاذي الكريم

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 06:13 م]ـ
ليس لغير المقفى غيرك:)

الطرب الذي أعني طرب تختص به الأذن رنينا وإيقاعا، أما طرب الجمال فاختصاص الذوق والشعور، ولي فيه ما لك من سرور.

أما ما تراه شعرا رغم الخلاف، فذلك ضرب من اعتكاف

(/)

---

تقيدني

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 11:17 ص]ـ
حروف تقيدني
وفصيح يرقبني
وطعام يُتخمني
وبلاء يلحقني
أنا من أنا هويتي تُضيعني
وطعن سكين الصديق تؤلمني
هجرت عقلي وحكمتي تؤنبني
وزوجة وأولادها وحماتي تحاسبني
ليت لي طبقا إلى الفضاء يحملني
أو في أعماق الأرض دودة الأرض تُخبئني
أشتاق إلى تاريخ الأمجاد
أبي وجدي وجدُّ أجدادي يواعدني
أنا لا أكون هزيلا
وانا أكون صريحا
وانا أقول كلمة حق فتذبحني
كلا لن أعيش في كلمات تُقيدني

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 12:41 م]ـ
ففروا الى الله.
أقبل عتاب أحبتي وهذا جزاء تعجلي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 05:55 م]ـ
جميلة أستاذ موسى , فبارك الله فيك.
لكن ألا ترى أنها خرجت عن ما تدعون إليه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8670)
إلى الأمام أستاذنا الكريم.

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 02:17 ص]ـ
أستاذنا أبا طارق
وهل قال الأستاذ موسى إن هذا النص شعر؟!:)
فمنتدى الإبداع يحتضن كل صور الإبداع الشعرية والنثرية.

حُييتم.
وفرج الله عنكم أستاذنا موسى.

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 05:14 م]ـ
جميلة أستاذ موسى , فبارك الله فيك.
لكن ألا ترى أنها خرجت عن ما تدعون إليه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8670)
إلى الأمام أستاذنا الكريم.
يا أبا طارق رحمك الله هذا (شعثر)، ألا تجيد القراءة:)

على كل حال لقد كانت تجربة أراها فاشلة.
شكرا لكم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 05:25 م]ـ
بل أجيدها؛ لكن توقعتك تعدل عن فكرتك:). أما هذه التسمية فلا أستحسنها
((شعثر)) أجدها ثقيلة على الأذن واللسان. فلا أستسيغ سماعها ولا التلفظ بها. فهي متعبة قليلاً:).
وعلى كل حال , فإن كنت تراها تجربة فاشلة , فرؤيتي على نقيض لرؤيتك.
دمت بخير أستاذي الكريم

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 09:16 م]ـ
أخي أبا طارق هذا هو الشعر

http://www.arabicpoems.com/index.php?doc=showpoet&view=showpoet&ptid=4&poetid=580&anthid=&poemid=803

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 09:32 م]ـ
ذاك شعرٌ وهذا ( http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/igdab.htm) شعر أيضاً:)

(/)

---

ابتهالات عربية

ـ[سراج 22]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 05:49 م]ـ
(ابتهالات عربية)
دعاء الزعماء العرب قبل النوم
يارب هذا القرن عفوك إننا= عرب وليس يجيرنا إلاّكا
كثرت خطايانا فليس يزيلها= يا رب هذا القرن غير رضاكا
ندعوك أن تبقى ملاذ نفوسنا= يا ربّ إنا نحتمي بحماكا
لجلال وجهك تنحني هاماتنا= وقلوبنا إمّا أردتَ فداكا
لا شيء يجمعنا سواك فخلّنا= يا رب مجتمعين تحت لواكا
واستر علينا إن بدت عوراتنا=وامنن علينا أن نرى رؤياكا
يتكالب الأعداء حول عروشنا= وشعوبنا صبأت فيا رحماكا
أنت المثبت للعروش فهل لنا= إنْ ملتَ عنّا يا عظيم سواكا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 05:57 م]ـ
بارك الله فيك وسدد خطاك. نسأل الله أن يحفظنا وجميع المسلمين.
ليس لي في النقد من شيئ. ولكن لي ملاحظة صغيرة حول قولك:

أنت المثبت للعروش فهل لنا ... إنْ ملتَ عنّا يا عظيم سواكافلو قلنا:

أنت المثبت للعروش فمن لنا ... إن ملت عنا ياعظيم سواكا أما كان أفضل؟
دمت بخير

ـ[سراج 22]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 10:23 ص]ـ
سلمت يا أخ أبا طارق على اهتمامك وملاحظتك القيمة التي سأعمل بها بإذن الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 03:15 م]ـ
سلمك الله وعافاك

(/)

---

القطار (نزف من قلم) محمد عبد المحسن سنجر

ـ[محمد سنجر]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 11:03 ص]ـ
القطار

وضعت حقيبة أوراقي جانبا
نظرت خلال قضبان النافذة
وجدته جالسا مرتديا بزته الزرقاء التي ظهرت عليها آثار الزمن
خيل إلي أنه ملتصق بكرسيه البالي منذ عهد الملكية
نظر تجاهي نظرة تساؤل من خلال زجاج نظارته
بادرته قائلا
: تالته القاهرة
تحركت أنامله بحركة آلية إلى البطاقات المستلقية أمامه على الطاولة
تناول إحداها
أدخلها في آلة الزمن
سمعت دقة الآلة تدمغ البطاقة
أخرجها، ناولني إياها
: كام؟
: أربعة وتسعين قرش
ناولته ورقة من فئة الجنيه
انطلقت إلى بائع الصحف، تناولت من أمامه ما ظننت أنه يكفيني للرحلة
أعطيته النقود وانصرفت

صعدت درجات السلم المؤدية إلى محطة القطار
جلست إلى إحدى المقاعد الخشبية المتراصة هنا وهناك
تناولت إحدى الصحف،أطالع العناوين الرئيسة
إسرائيل تقصف رام الله ردا على العملية الفدائية بتل أبيب
لا جديد
العرب يستنكرون
لا جديد
المجاعة تجتاح وسط إفريقيا
لا جديد
فوز الأهلي على الزمالك
لا جديد
نفس العناوين لم تتغير منذ سنين
ملل يسدل ستائره من حولي
أطوي الصحيفة و أضعها بجواري على المقعد
أبحث بنظري هنا و هناك
ألمح بائع الشاي يمر بخفة بين الناس حاملا أكوابه الأرجوانية
أنظر إليه
يفهم فحوى نظرتي،يقبل في خفة تجاهي
يضع جواري إحداها ويرحل
أخرج من جيبي علبة لفافات التبغ المستكينة
أتناول إحداها، أشعلها
تتهادى إلى مسامعي دقات قادومه على سندان القضبان الحديدية
أراه يقترب رويدا رويدا عبر الحقول، يعلوه غبار الماضي السحيق
وأراني أتناول حقيبة أوراقي و صحفي
أبحث عن بائع الشاي
أدس عملة ورقية تحت الكوب و أرحل
اتجهت إلى الدرجة الثالثة في مؤخرة القطار
صدمت مما رأيت
لا يوجد موطئ لقدم
ركوب الدرجة الثالثة مستحيلة بهذه الكيفية
ثم أنني لست مجبر على ركوب القطار
فأنا والحمد لله معي ما يكفيني لركوب طائرة إلى القاهرة
و لكن ركوب القطار لا تدانيه متعة
يكفي جلوسي بين الفقراء نتعاطى حكاياتهم النابعة من القلب
و لهذا لجأت إلى استقلال القطار
ولكن ليس بهذه الكيفية
تبخرت آمالي في رحلة مؤنسة إلى القاهرة
يستحيل مع هذا التكدس الاستمتاع بهذه الرحلة
و ما العمل الآن؟
لا فائدة
لأذهب سريعا إلى محطة الحافلات حتى لا يضيع وقتي سدى
فورا اتخذت قراري بالرحيل
أثناء رحيلي شد انتباهي عربة بمؤخرة القطار يجلس بها خمسة أشخاص
تجدد أملي في رحلتي بالقطار ثانية
ولكن هذه العربة لا يوجد بها مقاعد
و ما المانع المقاعد لا تهم من الممكن افتراش الأرض بالصحيفة
المهم الآن أنني سأستمتع برحلة شيقة بين أحبائي من الفقراء
صعدت إلى العربة
افترشت الأرض بالجريدة
وضعت حقيبة أوراقي بجواري
بدأ القطار في التحرك رويدا رويدا
بدأ القطار بالعزف على أوتار قضبانه الحديدية، وبدأنا نتراقص كالبندول يمينا و يسارا على وقع إيقاعه
بدأ الحديث بين الموجودين ولكنه لم يتسم بالمودة المعهودة كالأحاديث السابقة
بدا لي الحديث مبهما غامضا، اجتمع الموجودون على شيء واحد
: جايز يدخلوا علينا في أي وقت
: ممكن يدخلوا علينا في طنطا
:المهم ناخد بالنا وربك يعديها على خبر
دارت الأسئلة بداخلي
من هم الذين سيدخلون علينا؟
ولماذا اجتمعوا جميعا على رأي واحد؟
لا يبدو لي أنهم جميعا يعرفون بعضهم البعض
أعتقد أنهم متهربين من دفع ثمن التذاكر
لا دخل لي بهذا الموضوع فأنا معي تذكرة
(أحطها في عين التخين)
بدأت أقلب صفحات صحفي المملة
بدأت الدقات تهدأ،
و هدأ معها الرقص،يبدو أننا وصلنا إلى المنصورة، سمعنا صرير عجلات القطار
انفتح الباب ودخل منه بعض الركاب من المدنيين و المجندين
ولكن ما شد انتباهي أن الوافدين علينا اشتركوا مع القدامى في نفس وجة النظر
: خلوا بالكم هايطبوا علينا في طنطا
: ربك يسهلها، المهم يا جماعة نقفل البيبان كويس
عندها بدأ المجندين في وضع خطة
: بصوا بقى يا جماعة، إحنا هانخلع الأوايش ونربط بيها البابين،إتنين مننا هايقفوا على الباب ده واتنين على الباب التاني
: المهم أما نوصل طنطا مش عاوزين نسمع و لا نفس
(طبعا أنا ليس لي دخل بهذا كله)،فأنا والحمد لله معي (تذكرة أحطها في عين التخين)
تركتهم يعدون لمعركتهم، و انخرطت أنا في حل الكلمات المتقاطعة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

طمأنت نفسي، جالس أنا بجوار الباب الخارجي، أحمل درعي (تذكرتي)
لا أدري ما السبب الذي جعلني أطير بذكرياتي إلى حكايات أبي الشتوية التي كان يقصها علينا على ضوء مصباح الكيروسين الشاحب، و نحن ملتفون حول (الطبلية)
يحكى فيما يحكى أن حمارا كان يركض في القرية كالمجنون، كمن يفر من وحش كاسر،لا يدري أين يختبأ،مترددا حائرا
تعجب الناس لأمره و لذلك سألوه عن السبب
:بتجري ليه يا حمار؟
قال: أصلهم بيدوروا على كل الخرفان اللي في البلد عشان يدبحوها
قالوا: طب هم بيدوروا على الخرفان،و انت دخلك إيه يا حمار؟
قال: ماهو على ما أثبت لهم إني حمار يكونوا دبحوني
عندها تقاذفتني الظنون بأنني إلى أن أثبت لهم أن معي تذكرتي أكون في خبر كان
تمتمت هامسا
: على ما أثبت لهم إني حمار يكونوا دبحوني
مال الجالس جواري هامس
: بتقول حاجة يا أستاذ؟
هززت رأسي بالنفي
بدأت أهتم بالخطة التي وضعها المجندين
وبدأت أناقشها بين وبين نفسي
فلقد اتضح لي مؤخرا أنني على نفس السفينة،و إما أن ننجو سويا و إما .........
حاولت منع هواجسي من تكملة (إما) الثانية
المهم الآن
يبدو أنهم يعرفون جيدا ما يفعلونه
و أعتقد أنهم مروا بمثل هذه المواقف مرارا من قبل
بدأ صوتهم ينخفض رويدا رويدا، وكلما انخفض صوتهم كلما زادت دقات قلبي سرعة
في هذه الأثناء بدأ القطار في التوقف، وبدأ كل منهم في أخذ موقعه
توقف القطار و توقف قلبي معه

الصمت يصم الآذان

انطفأ المصباح الوحيد الموجود بالغرفة
عندها عم الظلام غرفتنا
إلا من خيط ضوء أصفر متسرب من بين ثنايا الباب الخارجي يبدو أنه نابع من أعمدة الإنارة الموجودة بالخارج
سألت من بجواري
: هو النور قطع و الا إيه؟
جاءتني ركلة لا أعرف مصدرها، وهمس أحدهم (أعتقد أنه صاحب الركلة)
: هششششش
لم أنطق بعدها أبدا، حاولت حتى كتم أنفاسي المتلاحقة
لم أسمع إلا كونشرتو دقات قلبي والقلوب من حولي
شق الصمت صوتا أجش يأتي من الخارج
: صفا
صم أذني صوت اصطكاك نعال الأحذية الحديدية بالأرض، هزت الأرض من تحتي، تيقنت أنها نابعة من سرية كاملة ......... سرية؟ لا، لا، بل كتيبة من الجنود تبعتها هزة أخرى، أعتقد أنها نتيجة (انتباه) خرجت من نفس الصوت الأجش
بعدها دارت الدنيا بنا جميعا، همست لمن بجواري
: مش ممكن، أكيد فيه حاجة
رد يائسا: لأ، ممكن يا ناصح
:يعني إيه؟ الجيش اللي بره ده كله علشانا إحنا؟
: أمال عشان أمي؟
تلاحقت الحركات من حولي
أراني داخل دوامة من الظلام الدامس
شق الصمت صوت ضربات متلاحقة أعتقد أنها أصوات سلاسل حديدية تدق الأبواب من حولنا
اغتصب الباب عتلة حديدية تحاول فضه عنوة،لكن هيهات لم تفلح في كسره
فهناك بواسل من الصعب الاختراق من ناحيتهم الحصينة
وجدتني واقفا أحتضن حقيبتي المرعوبة، لا أدري أين أذهب
أكاد أسمع صوت اصطكاك ركبتي
مع الأسف انهارت المقاومة سريعا عند الباب الداخلي رغم محاولات البواسل في إرسال الإمدادات، لكنها وصلت متأخرة
انفتح الباب الداخلي
دخلت منه جحافل التتار أمواجا متلاحقة،
عمت الفوضى هنا وهناك
وجدتني واقفا أمام الباب الخارجي نحاول جاهدين فتحه للفرار سريعا
تخترق أذني أصوات سلاسل حديدية تلتهم الجماجم من ورائي
نحاول سريعا فتح الباب مرت هذه الثواني سنينا طويلة
أسرعوا أيها البواسل فهنالك خلفي أربعة صفوف من الدروع البشرية بجماجمهم التي تتلقى عني نهم هذه السلاسل
بدأت الأحزمة تتهاوى من فوق مقبض الباب أمامي
فجأة
انفض الباب
خيط الفراغ الدقيق الذي كنت بالكاد أراه بين مصراعي الباب
أصبح شارعا من شوارع باريس
وجدتني أمام هوة سحيقة
لم أتحرك بإرادتي، فأمواج طوفان الفارين من المعركة اجتاحتني في طريقها
هويت من عل
ارتطم جسدي بالقضبان و ما بينها من عوارض خشبية
وجدتني مفترشا الأرض، غير قادر على الحراك
تلاحقت قفزات الفارين فوق ظهري، كلما حاولت جاهدا النهوض أعادتني قفزاتهم كما كنت،أخيرا استسلمت عنوة
شلت حركتي، لا أقو على النهوض
خيل إلي أن هناك من يستصرخني
حاولت رفع رأسي لأعلى تجاه الصوت
تراقصت الصورة أمام ناظري، بالكاد استبنت الوجوه الهلعة
كلهم يحاولون تحذيري من شيء ما
نظرت تجاه إشاراتهم
ضوءا قويا اغتصب عيناي
صوت بوقه محذرا اخترق أذني
دار كالبرق شريط أفكاري

(يُتْبَعُ)


(/)

---

نتيجة واحدة التي أيقنتها و يا ليتني ما ..................
إنه القطار الذي سيمر الآن فوق جسدي الممدد فوق قضبانه
نعم إنه القطار
أيقنت أنها نهايتي،
: يا عم ما اليوم باين من أوله،نفسي أعرف انت بتقاوح ليه من الصبح؟ بتستعبط و الا عامل نفسك أهبل؟ مش عارف يعني إن أخرتك النهاردة؟
سقطت رأسي مني
أغمضت عيني استسلام الذبيح
(أشهد ألا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله)
نعم انتهيت
لكن لا
قدري جمع في هذه اللحظة ثلة من الطامعين في رحمة الله
تنتشلتني ذراع قوية من مرقدي
تلقيني فوق الرصيف
ترتج الأرض تحتي مرتعدة لشراهة عجلات القطار الملتهمة للقضبان
ممدد على بطني مغمض العين فوق الرصيف
ظللت مترددا
هل أفتح عيني حتى أفيق من هذا الكابوس القابع على صدري
رويدا رويدا اختفى صوت قاتلي
رتقت المتبقي لدي من شجاعة متفتقة و فتحت عيني
نعم أنا حي،مازلت حيا
تحريت الدقة في تحسس ثنايا المتبقي من جسدي
حاولت جاهدا حتى استطعت الجلوس
انتبهت لوجود جموع غفيرة تلتف حولي، وقتها مر أمام ذاكرتي مشهد (الأراجوز) الذي كنا نلتف حوله أطفالا في (الزرقا)،
لفت انتباهي زخارف نعال الأحذية التي داستني منتشرة فوق ملابسي الممزقة وجدت حقيبتي المسكينة تحتضر جواري، لم يتبقى منها سوى المقبض ملتصق بما تبقى من جنبيها
تتوالى جموع المهنئين حولي
منهم من يتجاوب معي بكلمة،أو نظرة عطف، أو بجمع ما تشتت من أوراقي وفتات حقيبتي الفقيدة، أو بإحضار كوب ماء لأطفأ بها نار حزني، و كثيرا منهم المتسائلون خاصة من لم يسعد بمشاهدة الموقعة
ظللت هكذا لفترة
جاءني صوت عبد الوهاب من بعيد
(كل ده كان ليه)
سألت نفسي نفس السؤال: كل ده كان ليه
من هؤلاء المعتدى عليهم؟ و ما الجرم الذي ارتكبوه ليلاقوا كل هذا؟
ومن هؤلاء المعتدون؟ و لماذا يفعلون بهم كل هذا
و ما ذنبي أنا ليحدث لي كل هذا؟
هل هؤلاء متهربون من التذاكر؟
وما ذنبي أنا؟
فأنا معي تذكرة (أحطها ........ في ........ عين ......... لا مؤاخذة التخين)
ها ها
ضحكت لم أتمالك نفسي
ها ها ها ها ها ها هااااااااااااااي
تعالت ضحكاتي حتى استلقيت على قفاي
هع هع هع هع هع هع
عم الصمت من حولي
سمعت أحدهم يهمس
:معلش أصل الحادثة بعيد عنك لحست مخه

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 02:46 م]ـ
ياللروعة!
أي قلم قلمك! وأي خيال خيالك!
جزاك الله خيرا جزاء ما أمتعتنا من بديع قلمك

(/)

---

حيران

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[11 - 06 - 2006, 11:40 م]ـ
أروي الأسى
للسامعين قصيدةً = أحكي لهم بقصيدتي مأساتي ‍
هذي جراحُ متّيمٍ عرف الهوى ‍= متصدع قلبي من الآهات
سافرتُ في بحر الغرامِ مجدفًا ‍=في غمرة الآمال والظلمات
لم أدرِأَنّي غارقٌ في أَدمعي ‍= فوقفت حيرانا بأمرنجاتي
لم أدرِأَنّي قد أضعتُ سفينتي = أم أين كانت حينها مرساتي‍
لم أدر أني ميت لكنما ‍= من دونما قبر يضم رفاتي
أَمسيتُ مفتونًا بحبكِ مغرمًا = سهم الهوى من نظرة الوجنات‍
لاتضربي بيني وبينكِ ساترًا ‍= ودعي حجاب الصون للخفرات
فلكم وكم بكِ مغرمٌ أرضيته ‍= بعطية تهدى له وصلات
ولقد قضى وطرَ الهوى حتى ارتوى =لكنني كلِفٌ قضيت حياتي ‍
عمرٌ سيفنى لامحالةَ عاجلاً ‍=أم آجلا سيان عند وفاتي
وسأَرتمي يومًا بحضنكِ ثاويًا =لكن ذاك اليوم يوم ومماتي
لاتسألنَّ عن الهوى وعن النّوى =أيقظتني من بعد طول سباتي ‍
يكفي عتابي يامتيّم إنَّني ‍= أمُّ أنا من سائر الحرمات
برٌّبها حقٌ على أَبنائِها ‍= أوقف قطار اللوم والحسرات

1425هـ ‍

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:40 م]ـ
:::

أعتقد بعد أن وضعت قصيدتين ولم يتطرق أحد للتعليق عليها ,وخصوصا
أستاذنا (أبومحمد) جهالين تبين لي أن هذه القصائد لاتستحق إضاعة الوقت
في نقدها, ولاحتى التعليق عليها.
وإلا فما المانع من التعريج عليها ,ولو بالإشارة من هنا وهناك.
أما إذا كان النقد بالطلب فأنا أتقدم بطلبي هذا لأستاذي الجهالين لما أجده من
نقد موضوعي يجود به قلمه للمرورمشكورا على ما كتبناه من شعرللتعليق عليه
فمنكم نستفيد.
والله ولي التوفيق.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:54 م]ـ
لمَ الأسى؟ ألا تثق بشاعريتك؟:). أبياتك رائعة. وتعابيرك أخاذة. فبارك الله فيك. والتمس لأخوتك العذر. فلا نعلم ما سبب تغيبهم. وبإذن الله تلقى ما ترجو. دمت بخير مبدعنا الكريم.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:59 م]ـ
شاعرنا أبا الأسود

شرف لي أن أعرج على قصائدك المنيعة، وهي في بالي غير أن انشغالي بقصائد الزملاء طال فارتقب أيها الغالي.

أبو الحسن

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 11:33 م]ـ
لمَ الأسى؟ ألا تثق بشاعريتك؟:). أبياتك رائعة. وتعابيرك أخاذة. فبارك الله فيك. والتمس لأخوتك العذر. فلا نعلم ما سبب تغيبهم. وبإذن الله تلقى ما ترجو. دمت بخير مبدعنا الكريم.
:::
"وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
ولكن ليطمئن قلبي ... الآية"
كما تشاء سألتمس العذرأستاذي أبا طارق.
وأما أستاذنا الجهالين ,ماوجدت طريقة تجعل قلمك يمربساحتنا إلا هذه فتفضل.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 11:49 م]ـ
أعتقد بعد أن وضعت قصيدتين ولم يتطرق أحد للتعليق عليها ,
اخطأت يا أبا الأسود , فقد علقت على قصيدتك الاولى
ولكن الحق يقال قصيدة لم يمر عليها الجهالين بنقده , فقيرة الى النقد , فهو ناقد المنتدى بلا منازع ,
اعتقد انك الان قد حجزت لنفسك تذكرة نقدية ستصقل موهبتك فانتظر استاذنا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 12:12 ص]ـ
أعتقد بعد أن وضعت قصيدتين ولم يتطرق أحد للتعليق عليها ,
اخطأت يا أبا الأسود , فقد علقت على قصيدتك الاولى
ولكن الحق يقال قصيدة لم يمر عليها الجهالين بنقده , فقيرة الى النقد , فهو ناقد المنتدى بلا منازع ,
اعتقد انك الان قد حجزت لنفسك تذكرة نقدية ستصقل موهبتك فانتظر استاذنا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,
تسلم ياأباخالد.
وفقت لكل خير.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 04:12 م]ـ
شاعرنا المحلق أبا الأسود

سرتُ إلى قصيدك مُشَمِّرا، فأخشى أن يكلفني المسير شيب الغراب، غير مدرك لشفرتي مَحزا من طِلاب.

إن الجواد عينُه فراره، فليلازمك النهيدُ أيها الشاعر المجيدُ، لم تعرقْ قربة ً فجاءك الشعر عفوا صفوا.

يبدأ الراوي في تهيئة سامعيه وكأني به يقول لهم " سَعِدَ المسا "، ثم يقرأ بعالي الصوت حكاية الأسى.

أروي الأسى للسامعين قصيدةً
أحكي لهم بقصيدتي مأساتي

‍ " أروي "، " أحكي " تقاسمتا البيت بداية صدر، وبداية عجز، وتقاسمتا أدوار المشهد.

فمن الأكثر نفثا، راوٍ ليس يسعفه التآسي أم حاكٍ تألفه المآسي؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

تكررت " قصيدة "، " قصيدتي " فحَسُنَ ترديدها وتوسطت حروفها المدوية زحمة الهمس السيني المتعب امتدادا من " الأسى للسامعين" إلى " مأساتي".

هذي جراحُ متّيمٍ عرف الهوى ‍متصدع قلبي من الآهات

تتجلى جزالة مخزون الشاعر، فترفع قواعد البيت الشعري بحنكة متمرس، وخبرة مؤسس، لكن انتقال الخطاب من الغائب إلى المتكلم لم يسلم من فجاءة متعجلة، خطفت من ذهن القارئ بوصلة الرحال إلى التشبه بذلك المتيم المجروح،
فلوت عنق الالتفات قبل أن يتوجع أخدعُ الأناة.
وكنت مفضلا أن يكون العجز:

قبل الصِّبا وطلوع بدر الذات ِ، أو: متصدع من أنهر الآهات

سافرتُ في بحر الغرامِ مجدفًا ‍في غمرة الآمال والظلمات

غنت إحداهن " يا تكسي الغرام يا مقرب البعيد "، وقال ابن الوردي:

قلب كواهُ البينُ حتى أنضجا
ما زال في بحر الغرامِ ملججا

أما شاعرنا في قوله " في غمرة الآمال " فقد جعل للآمال غمرة غير غمرة الوغى واللهو والهوى.

آمال وصال تصاحبها ظلمات هجر والأدهى أن تكون آمال قبول تتجاهلها غياهب رفض.

لم أدرِأَنّي غارقٌ في أَدمعي ‍فوقفت حيرانا بأمر نجاتي
الغرق في الدموع معنى ركبه الشعراء، وما زال الشعراء يقولون معادا مكررا.

فلا يتساهلن الشاعر في أن يصعد إلى سفينة قصيدته رائج المعاني ولا دارج المباني، فللمعاني أنسابها وللمباني أربابها.
تأمل معي هذا المعنى الشائع امتطاء، كيف عالجه علي الجارم فزاده ارتقاء:
أغرَقتُ همي بالدموع فخانني
وطفا فويلي من غريق طافي

" فوقفت حيرانا بأمر نجاتي"
يقولون أن الغريق يتعلق بقشة فما بالك في حيرة وكأن خيارات النجاة تترى.

لم أدرِأَنّي قد أضعتُ سفينتي أم أين كانت حينها مرساتي

ضاعت سفينتك فضعتَ معها؟ أم أنها تحطمت؟
وأراني مستسهلا تقدير " لم أدر " بعد " أم" لأفهم المعنى، فيصير الضياع مبررا، فالمحب عندما يركب سفينة الهوى لا يملك أمر مرساتها.

لم أدر أني ميت لكنما ‍من دونما قبر يضم رفاتي
لم تبتعد عن قول صالح بن عبد القدوس:
لَيسَ مَن ماتَ فَاستراحَ بميت ..... إِنَّما المَيت ميت الاِحياء

أَمسيتُ مفتونًا بحبكِ مغرمًا سهم الهوى من نظرة الوجنات

ما نظرة الوجنات؟
عهدي بها نظرة الحدقات، أم أن المقصود من نظرة إلى الوجنات؟ على أن الذي يكون من نظرة إلى الوجنات سهم الفتنة لا سهم المحبة.

لا تضربي بيني وبينكِ ساترًا ‍ودعي حجاب الصون للخفرات

قف أيها الراوي، كي أتبين هذا الانعطاف بل هذا الهجاء،
ما الرواية،وما الذي أيقظ الغواية؟
لكن هذا البيت أجمل أبيات القصيدة، لولا أنه يدعو إلى المحظور، ويكشف خبايا المستور.
ونواصل

فلكم وكم بكِ مغرمٌ أرضيته ‍بعطية تهدى له وصلات
ولقد قضى وطرَ الهوى حتى ارتوى لكنني كلِفٌ قضيت حياتي

وطر وهدايا وصلات، أيها الكلف الظامئ هنيئا لك الإفلات.

وهنيئا لك هذه المسطرة الموسيقية تقسيما حاذقا وانتقاء فائقا
" ولقد قضى "، " وطر الهوى "، " حتى ارتوى "
لكأن التفاعيل تدق أجراسا،، فيزغرد الشطر أعراسا.

يا لها من عاطفة نازفة، تسيل في كبرياء آسفة، " كلف قضيت حياتي " هذا النقاء له جمارُ، ليس تخمدها الأشعار.

عمرٌ سيفنى لامحالةَ عاجلاً أم آجلا سيان عند وفاتي
وسأَرتمي يومًا بحضنكِ ثاويًا لكن ذاك اليوم يوم ومماتي

" عمر " والأنسب " جسد".

وابتدأت الألغاز،

من التي سيرتمي في حضنها الشاعر جسدا دون حياة؟
أهي الأرض أم الدنيا الغرور أم الحبيبة الخؤون؟

أسرار تتجاور، إبهام يتواتر

لاتسألنَّ عن الهوى وعن النّوى أيقظتني من بعد طول سباتي ‍
يكفي عتابي يامتيّم إنَّني أمُّ أنا من سائر الحرمات
عدنا إلى المتيم جريح الهوى، أي هوى؟ لم أعد أتبين هو هوى المال، هوى البنين، هوى الحسان؟

" إنني أم ٌ أنا " هذا التوظيف البنيوي نجح مغزاه المعنوي.

" أم أنا من سائر الحرمات"

لعلها الدنيا؟

برٌّ بها حقٌ على أَبنائِها ‍ أوقف قطار اللوم والحسرات

هل هم أبناء الحياة؟
برُّ الحياة اجتناب الحرمات، ولكن قطار الحسرات لا يقف

ألم أقل في البداية:

فأخشى أن يكلفني المسير شيب الغراب، غير مدرك لشفرتي محزا من طِلاب.

فلا تقل يا أبا خالد بلا منازع إنني ناقد، فأمام فرائد عرين أبي الأسود أتعبتني المكائد والمصائد.

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 05:25 م]ـ
وزينت مدرعتي لتظهر للقارئين قصيد ة جميلة ,كفيت ووفيت ولاحرمنا
فوائدك ياأستاذنا الناقد ,وأضم صوتي إلى صوت أبي خالد.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 08:33 ص]ـ
قلتُ في مشاركتي:

عمرٌ سيفنى لامحالةَ عاجلاً أم آجلا سيان عند وفاتي

" عمر " والأنسب " جسد".

والصواب ما قاله لي شاعرنا أبو الأسود حفظه الله في رسالة خاصة:

الجسد يكون له البلى.
أما العمرفيخصه الفناء.

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب منه خلق ابن آدم ومنه يركب "

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 10:01 ص]ـ
قلتُ في مشاركتي:

والصواب ما قاله لي شاعرنا أبو الأسود حفظه الله في رسالة خاصة:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب منه خلق ابن آدم ومنه يركب "

شكراأستاذنا/
والسنبلة لاتنحني إلا إذا بالحب كانت مثقلة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 10:29 ص]ـ
شكراأستاذنا/
والسنبلة لاتنحني إلا إذا بالحب كانت مثقلة.
أحسنت.
بارك الله فيك وفي أستاذنا أبي الحسن

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 09:32 م]ـ
إن حضر الأستاذ جهالين فلمثلي أن يتوارى اعترافا بفقره المدقع!
أستاذنا
سلمك الله للعربية مرشدًا وموجّها وأبا حانيا.

وللأستاذ أبي الأسود تحية تليق بحضوره الشعري المدهش، فلا تضرك قلة المعقبين.
سر رعاك الله، وأمدك بمدد من عنده.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 10:44 ص]ـ
أبو الأسود تحية طيبة وبعد: إن صحت قرائتي فحيرتك بـ 1425هـ ممدوحة هل لنا أن نسئل عن 1427هـ، للتشجيع والمشاركة.

(/)

---

نتيجة مسابقة (الفصيح) الأولى للإبداع الشعري.

ـ[الغامدي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:43 ص]ـ
(1)

جُنُوْحُ المَسَار
شعر\ عيسى جرابا
4\ 4\1427هـ

فَرَضَتْ عَلَيْنَا الحَالِكَاتُ حِصَارَهَا=وَذَرَتْ عَلَيْنَا السَّافِيَاتُ غُبَارَهَا
لَعِبَ الهَوَى بِالغَافِيَاتِ مِنَ النُّهَى=فَسَرَتْ تُرِيْقُ عَلَى يَدَيْهِ قَرَارَهَا
شَعَّتْ تَقَاسِيْمُ الطَّرِيْقِ وَلَمْ تَزَلْ=فِيْهَا الخُطَى تَهَبُ الجُنُوْحَ مَسَارَهَا!
اللَّيْلُ كَالأَعْمَى يَقُوْدُ وَرَاءَهُ=عُمْياً تُجَادِلُ فِي الضِّيَاءِ نَهَارَهَا!
عَتَبِي عَلَى أَهْلِ الرَّجَاحَةِ سَوَّغَتْ=بَيْنَ الوَرَى عَثَرَاتُهُمْ أَعْذَارَهَا
وَحَمَائِمُ العُتْبَى تَنُوْحُ أَسَىً وَقَدْ=أَعْطَوْا مَقَالِيْدَ الأُمُوْرِ صِغَارَهَا!
مَا لِلحَقِيْقَةِ غَيْرُ وَجْهٍ وَاحِدٍ=ضَلَّتْ إِذَا ضَرَبَتْ عَلَيْهِ خِمَارَهَا
الشَّمْسُ سَاطِعَةٌ وَكَمْ مِنْ أَرْمَدٍ=يَشْتَاقُهَا نُوْراً فَيَصْلَى نَارَهَا
فَاحَتْ خَبِيْثَاتُ الرَّوَائِحِ أَزْكَمَتْ=فِيْنَا الأُنُوْفَ وَمَنْ يَعِيْ أَخْطَارَهَا؟
المَوْجُ عَاتٍ كَالجِبَالِ وَفَوْقَهُ=سُفُنٌ حَيَارَى لَمْ تَجِدْ بَحَّارَهَا
صَرَخَتْ كَثَكْلَى أَحْرُفِي وَاسْتَعْبَرَتْ=أَسَفاً وَشَقَّتْ حُرْقَةً أَطْمَارَهَا
زَمَنٌ عَلَى جُثَثِ المَشَاعِرِ يَرْتَقِيْ=وَبِهِ المَبَادِئُ شَيَّعَتْ أَنْصَارَهَا
وَالصَّمْتُ فِي فَمِنَا بَنَى أَعْشَاشَهُ=وَالنَّرْجِسِيَّةُ أَيْقَظَتْ أَسْوَارَهَا
لُجَجٌ عَلَى لُجَجٍ تَزِيْغُ لِهَوْلِهَا=أَحْلامُنَا أَتُرَى نَخُوْضُ غِمَارَهَا؟
أَنَّى اتَّجَهْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ غَامِضٌ=تَقِفُ الحَيَاةُ إِذَا ارْتَدَتْ أَسْرَارَهَا
الوَهْمُ أَوْرَقَ وَالصَّفَاقَةُ أَيْنَعَتْ=مَنْ يَسْتَطِيْبُ ظِلالَهُ وَثِمَارَهَا؟
وَمَنَاهِجُ التَّغْرِيْبِ لَيْسَ لَهَا سَنَاً=إِنْ لَمْ تُوَشِّحْ بِالهُدَى أَفْكَارَهَا
هِيَ لُعْبَةٌ ... كَلاَّ وَلَكِنْ خَيْبَةٌ! =رَكِبَتْ فَوَارِسُهَا الأُبَاةُ حِمَارَهَا
يَا أَحْرُفِي الثَّكْلَى فَدَيْتُكِ أَحْرُفاً=تَخِذَتْ مِنَ الحَقِّ المُبِيْنِ شِعَارَهَا
كُوْنِي سِهَاماً تُمْطِرُ البَاغِي لَظَىً=وَصَوَاعِقاً هَابَ الدُّجَى أَنْوَارَهَا
هَذِيْ قَوَافِلُنَا تَسِيْرُ وَلِلخُطَى=وَقْعٌ يُمَوْسِقُ فِي الوَرَى إِصْرَارَهَا
غَصَّتْ بِمُخْتَلَفِ الصِّعَابِ طَرِيْقُهَا=فَمَضَتْ تَدُكُّ طِوَالَهَا وَقِصَارَهَا
وَالطَّامِحُوْنَ نُفُوْسُهُمْ وَثَّابَةٌ=كَالصَّافِنَاتِ إِذَا رَأَتْ مِضْمَارَهَا
وَالحُرُّ يَأْنَفُ أَنْ يَكُوْنَ لِجَوْقَةٍ=طَبْلاً أَصَمَّ وَلِلدُّمَى سِمْسَارَهَا
كَمْ أَصْغَتِ الأَرْضُ الوَلُوْدُ! وَكَمْ وَعَتْ! =وَغَداً تُحَدِّثُ جَهْرَةً أَخْبَارَهَا!

(2)

مناجاة في ليل مشمس
شعر: الطائي

افتحي لي في جدار الليل بابا=وابعثي لي منه أحلاماً عِذابا
واسكُبي في مُقْلَةِ الوَجْدِ سنًا=واكشفي عن هالة النور الحجابا
لَيْلِيَ الكَهْلُ وَئِيْدٌ خَطْوُهُ=في ظلامٍ مُجْحِفٍ شبَّ وشابا
فَانْفُضِي في عارِضَيْهِ سُدُماً=وازرعيه أَنْجُماً يرجعْ شبابا
ثُمَّ زُفِّي الشمسَ في حضرتهِ=لا تَزَالُ الشمسُ عذراءَ كَعابا
وَبَنَاتُ الصُّبْح ِوَسْنَى ضَجَراً=نَبِّهِيْهَا تَلْبَسِ الأُنْسَ ثِيابا
وتُسَامِرْكِ بِلَيْلٍ مُشْمِسٍ=حارَ فيه البدرُ فانْهَدَّ غيابا
يا لهذا الحُلْمِ ما أَعْجَبَهُ=جَمَعَ الليلَ مع الصّبحِ فَذَابا
والأمانيُّ الَّتي قد هاجَرَتْ=منذ فَجْرِ العُمْرِ واشتاقتْ إيابا
أَشْرَقَتْ مِنْ مَغْربٍ شاخَتْ بهِ=شهوةُ النُّور فأمسى يَتَصَابَى
إيهِ يا ناثرةَ الوَدْقِ على=دربيَ المغبرِّ زيديني سحابا
أمطريني أَنْسَ طعمَ الرَّمْلِ في=دميَ المسكونِ شوكاً وسرابا
أنْبِتي الفرحةَ في قلبي الّذي=مَلَّ في دنيا العذابات اغترابا
قرّبيني منك يا سارقتي=حُلُماً أبيضَ زيديني اقترابا
قرّبيني منك أَخْلَعْ رَبْقَةً=من بقايا الطين لا أغدُ تُرابا
أَتَحوَّلْ قطرةً دُرِّيَّةً=نال منها العُجْبُ فاخْتَالَتْ شِهابا
وَتَخَطَّتْ كلَّ آفاقِ المدى=وانْتَشَتْ بالنّور فانْثَالَتْ ضبابا
حقِّقي لي حُلُمي يا حُلُمي=وخذيني أَنْسَكِبْ فيك انسكابا
حرِّريني من قيودي كلِّها=وافتحي لي في جدار السجن بابا

(3)

في مدح سيدي وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
شعر: ميّ

عَطِّرْ مِدَادَكَ بسم الله يا قلمُ=واكتبْ فِداؤك ما خَطُّوا وما رسموا
وارْقُمْ على جبهةِ التاريخ قافيةً=أنا بها بين كلّ الشاعراتِ فَمُ
أَسْمِعْ صَرِيْرَكَ آفاقَ المدى جَذَلاً=وَتِهْ على الشِّعر أنت الصَّادِحُ الرَّنِمُ
عانِقْ بِحرفك هاماتِ العُلا شرفاً=بسيِّدِ الخلق مَنْ يسمو به الكَلِمُ
اللهُ يا فرحةَ الأكوانِ مُذْ بَزَغَتْ=أنوارُهُ بات ثغرُ الدَّهْرِ يَبْتَسِمُ
الحقُّ والعدلُ بعد الموت قد بُعِثا=بمبعثِ النور وانزاحت به الظُّلَمُ
مَنْ مِثْلُهُ طاهرٌ عَفٌّ وذو خُلُقٍ=مِنْ بَعْضِهِ تُسْتَقى الأخلاقُ والشِّيَمُ
الحلمُ والفضلُ من أنواره اقتُبِسا=وَمِنْ بقايا نَداهُ يَنْبُتُ الكرمُ
مَنْ حرَّر الناس من أغلالِ داهيةٍ=دهياءَ منها صروح العدل تنهدمُ
مَنْ شَجَّ بالعلم رأسَ الجهلِ فانحسمَتْ=أذيالُهُ فَهْوَ مبتورٌ ومُنْحَسِمُ
مَنْ أَصْدَقُ الناسِ قولاً غيرَ ذي هَزَلٍ=مَنْ أَفْصَحُ الناسِ لا عِيٌّ ولا فَدَمُ
أبو اليتامى ومَن ضاقت معيشتهُ=غِنَى الفقيرِ به يُسْتَبْرَأُ السَّقَمُ
مشى على الأرض قرآناً مُصَوَّرةً=آياتُهُ منهجاً أسوارُهُ حَرَمُ
للهِ تلك الوصايا البيضُ ساطعةً=تكسو القواريرَ مجداً ليس ينثلمُ
مَن مِثْلُهُ أَنْصَفَ الأنثى وأَنْزَلهَا=منازلاً دونها الأعلامُ والقِمَمُ
جناتُ عدنٍ لدى أقدامهنّ فَلا=يُلَمْنَ إنْ نالهنّ العُجْبُ والشَّمَمُ
يا سيدي هاكَ حُبًّا لا حدود لهُ=لك المحبّة في الأجواف تضطرمُ
فداؤكَ المالُ والأهلونَ كلُّهمُ=فداؤك الناس إن جلُّوا وإن عظموا
واللهِ لو رامَ كلُّ الخلقِ مَمْدَحَةً=ما أنصفوك وإن قالوا وإن زعموا
أقولها وأنوف الكفر راغمةٌ=محمّدٌ خيرُ مَنْ تمشي به قدمُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغامدي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهد (الفصيح) في ساحته سباقًا إبداعيًا في الشعر، كان أبطاله مبدعين من بلاد مختلفة، جادت قرائحهم بقصائد جميلة، تشي بذائقة شعرية رائعة.
وبناءً على ما اتفق عليه في شروط المسابقة اجتهدت لجنة التحكيم - بعد التشاور والمناقشة - في اختيار القصائد الثلاث الفائزة، وكانت النتيجة كالتالي:

فاز بالمركز الأول الشاعر عيسى جرابا، بقصيدته التي عنوانها: جنوح المَسار ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=70052&postcount=1).
وجائزة الفائز الأول مقدارها 1000 ريال سعودي.

وفاز بالمركز الثاني الشاعر الطائي، بقصيدته التي عنوانها: مناجاة في ليل مشمس ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=70052&postcount=1).
وجائزة الفائز الثاني مقدارها 700 ريال سعودي.

وفازت بالمركز الثالث الشاعرة ميّ، بقصيدتها التي عنوانها: في مدح سيدي وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=70052&postcount=1).
وجائزة الفائز الثالث مقدارها 500 ريال سعودي.

ولجنة التحكيم تبارك لهم هذا التفوق في الإبداع الشعري، وتأمُلُ لهم التوفيق ومزيدًا من الإبداع.
وستتصل بهم إدارة الفصيح - بإذن الله - لإيصال جوائزهم إليهم.

كما تشكر اللجنة كلَّ من شاركَ في المسابقة من المبدعين، علمًا بأنّ بعض المشاركات كانت مؤهلة للفوز، غير أنها ربما خالفت بعض الشروط، وبعضها كان غيرُها أنسبَ منها، رُغم جمالها.
نرجو لهم التقدّم في مسابقات أخرى.

ولن تنسى اللجنة أن تتقدّم بالشكر الجزيل لسعادة الدكتور عبد العزيز بن محمد الخويطر، أستاذ الأدب في كلية اللغة العربية بجامعة القصيم على قبوله النظر في القصائد وتحكيمها، ولا سيما بعد غياب أحد أعضاء اللجنة، وهو الأستاذ شاعر، شكر الله لهما، وبارك فيهما.

والشكر موصول لمن دعم المسابقة بأفكاره، أو اقتراحاته، أو إبداعه، أو ماله. نسأل الله أن يبارك فيهم.
وإلى اللقاء في مسابقات قادمة.

لجنة تحكيم المسابقة الأولى للإبداع الشعري:
أبو خالد - الغامدي - معالي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:38 م]ـ
مبارك للفايزين. وحظاً أوفر لبقية المبدعين. فقد أمتعتمونا بجميل شعركم فبارك الله فيكم. وبارك الله في مشرفينا الأفاضل , لكم أشفقت عليكم من مشقة اختيار الأجود من بين هذه الدرر:). وفقكم الله وأعانكم.
وجزى الله الجميع خير الجزاء

ـ[أبو اليسر]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أبارك:
للفائزين: فوزهم، وأهنئهم على إبداعهم،،
وللمحكمين: نزاهتهم، وواقعية إختيارهم،،
ولجميع المشاركين:
الشعراء منهم، إثراء المسابقة بمشاركاتهم،،
والمبتدئين منهم (وأنا أولهم)، شجاعتهم وإقدامهم على خوض المغامرة،،
وأخيراً للمنتدى والمشرفين عليه:
إطلالتهم على عالم المنتديات بفكرة المسابقة،
وأعتقد أن لهم قصب السبق في هذه الفكرة،
ولعلها تكون لهم سنة حسنة،، لهم أجر من عمل بها،،

ونحن في انتظار، المزيد،
وصدقاً، أقول، سنشارك لتنمية القدرات، قبل النظر في إمكانية الفوز،،

أخوكم / أبو اليسر

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جهود مباركة إن شاء الله مشرفينا , فبارك الله فيكم , ونأمل منكم المزيد في سبيل الرقي بهذا الصرح العظيم. جزاكم الله خير الجزاء.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 05:57 م]ـ
مبارك للفائزين

والشكر كل الشكر لكل من أتحفنا بإبداعه، فالمسابقة لم تنجح إلا بمشاركاتكم.

أخي جهالين لله أنت ما من فن إلا وقدمك ترسخ فيه؟

أخي أبا طارق أخلاقك تدخل محبتك إلى القلوب بلا استئذان. أحبك في الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 06:08 م]ـ
أحبك في الله.
أحبك الذي أحببتني فيه. وجزاك الله خيراً على حسن ظنك بي.

ـ[عبير نور اليقين]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 07:29 م]ـ
شكر الله تعالى سعيكم، ومد في أعماركم، وسن على الحق لسانكم، وجعل الجنان مسكنكم .. إن شاء الله تعالى .. جهود تُذكر .. فتُشكر!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 07:58 م]ـ
من القلب أهنئ الفائزين في مسابقة الإبداع الشعري
الشاعر الكبير عيسى جرابا .. تستحقها يا أبا هاني ..
دمت لنا وللشعر ..
الشاعر المبدع الطائي
الشاعرة الرائعة مي
تهانينا لكم ولجميع المشاركين، كما أبارك هذا الإنجاز لشبكة الفصيح الرائعة ..
مبارك من الأعماق، وإلى إنجاز جديد بإذن الله.
تحياتي.

ـ[إكليل]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 08:37 م]ـ
ألف ألف مبروك للفائزين.

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 09:09 م]ـ
مبارك من القلب للفائزين وللذين حالفهم الحظ بالمشاركة فالكل هنا فائز0

ـ[لخالد]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 09:55 م]ـ
ما شاء الله

هنيئا للفائزين بالتميز و هنيئا لنا بالإستمتاع بمانثره المشاركون هنا من درر , و جزى الله الساهرين على المسابقة خير الجزاء.

واصلوا يرعاكم الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 09:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله

يسرني أن أزفّ التهاني والتبريكات للشعراء الكبار الذي حازوا التفوق في هذه المسابقة البديعة، التي جلبت للمرأى صنوفًا من بديع القوافي، وألوانًا من رفيع المعاني. وأخص بالتهنئة الشاعر المبدع الأستاذ: عيسى جرابا، والشاعر المبدع اللغوي الأديب الأستاذ: الطائي، والشاعرة المبدعة التي تألّقت في قصيدتها الأستاذة ميّ.
وأشيد ببيقة الشعراء الذين أمتعونا برائعاتهم الجميلة، فلله هم من مبدعين.
وأشكر الزميل الشاعر الأديب د. عبد العزيز الخويطر على اشتراكه في تحكيم المسابقة، وإبداء رأيه للجنة.
وأزجي من الشكر أوفره للجنة التحكيم التي رعت المسابقة ونظمتها وأخرجتها بهذه الصورة الجميلة. وأشكر أخي الأستاذ الأديب (شاعر) على فكرته الرائدة، ووقوفه مع لجنة التحكيم حتى في غيبته.
بارك الله فيكم جميعًا.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:23 م]ـ
مبارك من القلب للفائزين وللذين حالفهم الحظ بالمشاركة فالكل هنا فائز0
أحسنت وأحسنتم جميعاً، ومعذرة للغياب عن التشجيع ولكن للمرات القادمة إن كان في العمر بقية.

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:30 م]ـ
:::

http://jalysalgamar.jeeran.com/ تصفيق. gif

ابارك للأساتذة الفائزين بالمسابقة

الأستاذ الشاعر عيسى جرابا

الأستاذ الشاعر الطائي

الأستاذة الشاعرة ميّ

وأتمنى لهم من القلب دوام التألق و النجاح

لخدمة لغتنا الخالدة مع بقية الأساتذة الكبار الذين سخروا الوقت و الجهد للدفاع عن لغتنا العربية الفصيحة

واشكر الأساتذة بلجنة التحكيم على حسن إختياراتهم

وأتمنى التوفيق و السداد للجميع

تقبلوا تحياتي و تقديري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 11:13 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله في الجميع ,ولا تنسوا الدعاء لخالد الشبل والذي يعتبر الجندي المجهول ولولدنا عبدالله بن خالد الشبل الذي وضع التصميم
والشكر الكبير للمشاركين الذين اثرونا بابداعاتهم ووضعونا في موقف لا نحسد عليه , فكل مشاركة هي افضل من الاخرى واحب ان اوجه اهتمام المشاركين الذين لم يفوزوا بان النتيجة لا تعتبر حكما على عدم اهليتهم للفوز الكل كان رائعا هنا واعذرونا اذا اجتهدنا واخطأنا
مع محبتي ...............

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم
مبارك للاساتذة الكرام فوزهم
كما توقعت النتيجة ((الاولى))
مبارك عليك اخي عيسى جرابا
هممت ان ارد على قصيدتك اعجابا لكنني ادركت ان ليس محل لذلك قبل النتائج خصوصا وان يجب ان تكون الاجواء بعيدة عن التشويش كي تستطيع لجنة التحكيم باتخاذ القرار الصائب
اما الان فلله درك كانت درة بحر غويط
شكرا للاخوة الذين سعوا من اجل هذا العمل الرائع

ـ[سعيد كويس]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 02:52 ص]ـ
من أعماق قلوبنا خالصة لوجه الله نهنئ إخواننا الفائزين
ونتمنى لهم التوفيق والتألق المستمر
كما نشكر الساهرين على إنجاح هذا المنتدى

ـ[ميّ]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 09:59 ص]ـ
أن تفوز قصيدة كتبتها في مسابقةٍ ما، فهذا أمر مفرح
ولكن أن تفوز في منتدى متخصص يشرف عليه أكاديميون فهذا شرف عظيم وشهادة أعتز بها ووسام يعلق على صدر الحروف

شكراً لكم من القلب أيها الكرام فقد أسعدتموني وشرفتموني

أبارك لنفسي وللإخوة الفائزين، وأتوجه بالشكر الجزيل للإخوة والأخوات الذين تكرموا بالتهنئة ..
وأكرر الشكر للفصيح الكريم إدارةً وهيئة إشراف وأعضاء ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ـ[الطائي]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 03:13 م]ـ
وماذا بعد أيها الفصيح الحبيب؟ وماذا بعد؟!
احتضنتَني تلميذًا دخل مدرستك خجلاً وجلاً، يحمل رأسًا خاويةً، ويستجديك ما يستر به سوءة جهله؛ فلم تزل به تعلّمه وتؤدبه وتغسل بماء علمك أوضار جهله وتُفزع بسنا نورك ظلمات جهله حتى أبصر من بعد عمى ونطق من بعد عيٍّ وحصر. بريتَ سهامه ورِشْتَها، وصقلتَ يراعته وأحددتها؛ حتى استوى على ساقه أو كاد، ثم ها أنتذا الآن ترفعه إلى منصات التتويج وتنصّبه فائزاً في ميدانك المشرِّف ومضمارك الذي تعدو فيه خيولٌ ما ظنَّ يوماً أن يكون مقامه عند مثار نقعها.
فبالله قل لي كيف أوفيك حقك؟!


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أيها القراء الأكارم؛ لقد حللت ربوع الفصيح وأنا أجهل أكثر ممّا أعلم، بقلمٍ معوجٍّ ولسان تعتريه الفهاهة كلَّ حين، فتناوشتني سيوف الأحبة هنا بالتقويم والتصويب حتى اعتدل قلمي فلا أكاد أجد فيه اعوجاجه الأول، واستقام لساني فما هو بالذي أعرف. فهل يُنْجِدُني أحدكم بمُحَبَّر القول حتى أستطيع أن أوفّيهم حقّهم من الشكر وأعبر عن امتناني لهم وعرفاني بفضلهم؟!
قد يُحْسِنُ أحدكم الظنّ بي فيقول إنّ الطائيَّ يتواضع. وأقول: ومن الطائيّ حتى يتواضع؟! فلا تغرّنّكم كُلَيْماتٌ استعرتُها من فرسان الفصيح ورَقَّعْتُ بها مقالتي هذه، فلو علمتم جهلي لراعكم. وعودوا - إن شئتم - إلى مقالة كتبتها في أيام خلت - سقاها الله ما كان أعذبها - أيامَ كان في الوقت بحبوحة، وفي المساءات النديّة متسع للسمر حول دوحة الفصيح الغنّاء، حينما كنت أُلْقِي دَلْوِي كلّ يوم في بئر الفصيح الفوارة فتجيئني بملئها كلّ مرة ولا تجيئني بحمأة وقليل ماء مرة واحدة. عودوا إلى تلكم المقالة لتروا كيف تَلَقَّفْتُ جبين الفصيح الطاهر بالتقبيل هاشًّا له وباشًّا في فرح طفل أقضَّ مضجعَه جهلُه ففزع إلى أستاذه. ((المقالة كانت موسومة بـ " أنا والعربية والفصيح" وهي تقبع تحت هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=3210)) .

ولا أظنّ أنّ الفصيح الحبيب قد عرف تلميذًا عاقًّا مثل هذا الطائي الذي اغترف من معينه غرفات بلّت بعض صداه ثم ولّى فلم يعد يرد موارده ولا يمتاح آباره. ترى هل أحس بالارتواء والاستغناء عن ورود المناهل؟! لا والله فلا يزال يجد بين جوانحه ظمأً لا ترويه أمواه الدنيا، ولا يزال يلبس من الجهل قميصاً سابغًا يجرُّه جرًّا؛ ولكنّه ابتُلي بفقرٍ شديد في الوقت، وشحٍّ فادح في الفراغ لا يكاد معه يجد متنفّسًّا؛ فتباطأت خطواتٌ كان يغذّها غذًّا إلى حيث يحبّ أن يكون دائمًا، ثم توقّفت تلك الخطوات وفي النفس ما فيها من شوقٍ لو وزّع عليكم لوسعكم، شوق للجلوس في روضة الفصيح والتحلّق حول أساتذته وأدبائه والنّهل من معين علمهم الغزير وأدبهم الجمّ والتخلّق بأخلاقهم والتشبه بحميد خصالهم:
فتشبّهوا إن لم تكونو مثلهم ... إن التشبه بالكرام فلاحُ

كنت أودّ أن أسجّل في كلمتي هذه شكرًا وتقديرًا لبعض الأسماء في (جامعة الفصيح)، إلا أنني خشيت أن أنسى أحدًا فألوم نفسي، ولذلك سأقف الآن في احترام شديد مطأطأ الرأس أمام هيبة علمهم ووقار فضلهم وسأمدّ يدي مصافحًا بكلّ الحبّ أياديَ بيضاءَ ناصعة كان لها عليَّ فضل كبير طوّقتني به طوق الحمامة، وقلوبًا صافيةً نقيّة،وأرواحًا ائتلفت مع روحي وخالط حبها كلّ كياني، وسأهمس بصدق: شكرًا لكم من الأعماق أيها الأحبة، شكرًا لاإخاله كافيًّا للإفصاح عمّا أكنّ لكم من محبة في الله خالصة ومودَّة ستظلّ في فؤادي لكم ما حييت.

أُغالِبُ الآن دمعةً تكاد تفرّ من الأهداب، ووخزاتٍ من ارتعاشاتٍ بدأت تنتفض بين الضلوع، فاقبلوا مني هذا الدعاء وأمّنوا عليه:
اللهم اجزِ إخوتي وأخواتي وأساتذتي وأستاذاتي في منتدى الفصيح خير الجزاء لما يبذلونه من وقت وجهد ومال لخدمة لغة كتابك العزيز، واجزهم عن عبدك الفقير خير الجزاء واجمعهم به في مستقرّ رحمتك في مقعد صدق عند مليك مقتدر ... اللهم آمين

ولا يفوتني أن أشكر الأحبّة الذين تفضلوا بالتهنئة، وأبارك للفائزين في هذه المسابقة متمنيًا لهم جميعًا التوفيق والنجاح في أمور دينهم ودنياهم ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 03:44 م]ـ
لله درك أيها الطائي. وبورك فيك وفي زميليك. ونتمنى لكم دوام التألق والإبداع. وبارك الله في جميع المبدعين الأفاضل.

ـ[أم هشام]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 09:38 م]ـ
مباااااااااااااااارك للإخوة الفاااااااااااااااااائزين

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 11:35 م]ـ
مبارك للفائزين

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 06:58 م]ـ
على رسلك ايها الطائي , ابدعت فترشحت ففزت , واحسنت الشكر والله , وكلامك اعتبره شهادة شكر وتقدير واعتزاز وفخر للفصيح عامة وللابداع خاصة
وشكرا على دعائك يا اخي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 07:08 م]ـ
السلام
الاخت مي
نحن هنا في روضة الفصيح وحديقة الابداع , لسنا في جامعة , نحن هنا عشاقا للكلمة , باحثين عن الابداع , ويظل الابداع هو الاكاديمي الوحيد بيننا , هو الذي يصدر الاحكام لا نحن , ونظل جميعا تلامذة في روض الابداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[إكليل]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:01 ص]ـ
لكل قصيدة بصمتها المتميزة ونفَسها الخاص وشخصيتها موحدة الملامح .. والقصيدة الأولى للأخ الشاعر عيسى .. تعود بي للعصر القديم بألفاظها الجزلة المفعمة برائحة الصحراء .. قصيدة محكمة السبك جزلة اللفظ قوية الإيقاع ..

والقصيدة الثانية للأخ الشاعر الطائي .. مشبعة بالصور الفنية التي تتدفق كالنهر، تنم عن خيال مرفرف .. إيقاعها الرملي السلس يتجاوب مع صورها وألفاظها ..

أما قصيدة الأخت الشاعرة: ميّ ... فتمتاز ببراعة الاستهلال ..
عطّر مدادك - بسم الله - يا قلمُ
ولولم يكن إلا هذا الشطر لحق لها أن تكون من بين كل الشاعرات فماً .. وتعتبر هذه القصيدة من غرر المدائح النبوية ..

هذه وجهة نظر انعكست من الانطباع الأولي للقصائد الثلاث ..

هنيئاً لجميع الفائزين ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ إكليل. كثيراً ما أردد هذا المطلع على لساني:

عَطِّرْ مِدَادَكَ بسم الله يا قلمُ ... واكتبْ فِداؤك ما خَطُّوا وما رسموا
حقه أن يكتب بما الذهب.
وبارك الله في الجميع

ـ[لخالد]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:43 ص]ـ
بيت أعجبني كثيرا.

أقولها وأنوف الكفر راغمةٌ=محمّدٌ خيرُ مَنْ تمشي به قدمُ

ختامه مسك.

ـ[الأهدل]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 02:29 ص]ـ
أهنئ إخواني الكرام الفائزين في هذه المسابقة الممتعة
وهم الأستاذ والشاعر الكبير (عيسى جربا)
والشاعر المبدع المتواضع (الطائي)
والشاعرة المبدعة في شِعرها واختيارها الأستاذة (مي)
كما أهنئ كل من شارك في هذه المسابقة بقلمه المبارك
وكل من سهر على إنجاح هذه المسابقة
وأتمنى للجميع الفوز والنجاح في الدنيا والآخرة.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 12:15 م]ـ
ولهذا وضع د. الخويطر لقصيدة الأستاذة ميّ عنوانًا، وهو: خير من تمشي به قدم.

بارك الله في الجميع.

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:45 م]ـ
مبارك للفائزنن؛ لإبداعهم.
ومبارك للمشاركين؛ كون قصائدهم نالت شرف القراءة من أساتذه هم من هم في العلم.

والشكر كل الشكر للفضلاء المشرفين والمحكمين الذين جدوا في الاختيار؛ فأصابوا.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 09:13 م]ـ
:::

الف مبروك للفائزين

وجزيل الشكر للفصيح عل هذه المسابقة

دمتم بخير
شاعر أويا

ـ[حميدي2005]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 01:07 ص]ـ
أحببت تهنئة الجميع بالتميز وخاصة الفائزين ..

ـ[يوسف أ]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
أذكر أنني كتبت مهنئا، ولكن يبدو أن ضعف الشبكة أوهمني بوصول ما كتبت
على كل حال:

مبارك للفصيح هذا العمل الجليل، وشكرا لمن ساهم في إنجاح العمل تخطيطا وتنفيذا وتحكيما ومشاركة.
أما المبدعون عيسى جرابا والطائي ومي فلهم التهاني القلبية، والدعاء بأن يكلأهم الله ويرعى زهور إبداعهم
وأما من لم يحالفه الحظ فأرجو لهم حظا وافرا، وعسى أن يتم رصد المشاركات لدراستها وتحليلها، وكما قال بعض الإخوة فإن النصوص كافة جميلة إبداعية سواء فازت أم لم تفز، وسواء التزمت بشروط المسابقة كما وكيفا أم لم تلتزم، فهي تستحق الدراسة والتحليل والإشادة بها.

للفائزين التهاني، وللمشاركين التهاني، وللقائمين على المسابقة والمحكمين الشكر والتقدير
أخوكم
وأما

ـ[عسلوج]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 10:00 م]ـ
:; allh

هنيئا للفائزين الثلاثه , وشكرا للسّيده معالي على الفكره الخارقه للعاده, ومزيدا من التألق لهذا البيت الكبير منتدى الفصيح ... أبوصابر

: D :D :D

ـ[أنا البحر]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 12:17 ص]ـ
مبارك للفائزين.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 12:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر منتديات الفصيح على هذه الجهود المثمرة جعلها الله في ميزان حسنات القائمين عليها

كما أشكر كل من أشرف على هذه المسابقة , وتحمل الأعباء وخاصة الأخت معالي ...

والشكر موصول لكل من شارك من الشعراء ...

ولا أنسى د عبد العزيز بن محمد الخويطر فلا شك أنه بذل جهدا كبيرا

ولا أصعب من تحكيم مسابقة حيث الجميع يستحق , والفوارق لا تكاد تبين ...

أبارك للفائزين ... :)

جمعني الله وإياكم في مستقر رحمته

وبالتوفيق للجميع

تحياتي

ـ[حذيفة]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 01:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهنئ إخواني الفائزين و المشاركين و المنظمين و القارئين و كل من شارك و لو بشق كلمة في هذه المبادرة الطيبة التي أرجو أن ينفعنا الله بها جميعا.
أخوكم حذيفة

ـ[الهمام100]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 12:51 ص]ـ
تحياتي الحارة لجميع الأخوة العاملين في شبكة الفصيح على هذا الجهد الرائع الذي تتنفس فيه لغتنا العربية المقدسة هواءها العذب، وإني لأشرفُ بالانتساب لكم، حاملاً بين ثنايي هموم الوطن والأمة وتحايا القلب العاشق لكم ولكل من سقى شجرة اللغة العملاقة بما قدّر له الله ... مع تمنياتي للجميع بالتوفيق وإلى الأمام .. أخوكم الهمام 100 /فلسطين /نابلس

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 02:19 ص]ـ
بارك الله للفائزين، وأثابهم أحسن الثواب في الأولى والآخرة.

وعرفان وامتنان لكل من أثرى هذه المسابقة ببديع قريضه، ولكل من شجع وآزر وبذل بماله وفكره واقتراحاته.
للجميع دعوات صادقة بحسن الجزاء من رب الأرض والسماء.

وشكر خاص لأستاذنا الغامدي النبيل لقاء جهده الكبير واهتمامه وحرصه وحكمته وسعة صدره.:)، جزاه الله خير الجزاء.

وشكر وافر لصاحب الفكرة الأستاذ الغائب شاعر، وفقه الله وبارك فيه.

ودعوات صادقة لرجل كبير، ما فتئ يبذل في صمت عجيب، جهده موفور، وعمله صالح مشكور، وعطاؤه مأجور بإذن الله، إنه أستاذنا الشبل أجزل الله له المثوبة، ووفقه إلى خيري الدنيا والآخرة.

كما لا ننسى الدكتور الخويطر جزاه الله خير الجزاء.

وللجميع بالغ الشكر والتقدير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمود درويش]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 08:00 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
بالفعل , مازال هناك شعراء بمقدرتهم إتحافنا بجميل الشعر العربي.
بارك الله عملكم.
وأهنىء الأخت ميّ على قصيدتها الأكثر من رائعة.
وشكراً.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 09:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله عن اللغة العربية خيرا، و بارك في جهود اللجنة التي لم تخش في الحق لومة لائم.

ـ[إبراهيم عبدالمجيد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 02:31 م]ـ
بارك الله فيكم وبارك لكم , أرجو منكم أن تهتموا بلغتكم وبالشعر أكثر فأكثر؛ فمستوى قصائدقكم أدهشني بلاغة وفصاحة.

ـ[محمودالعودة]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 06:35 م]ـ
تحية طيبة مبارك لكم الفوز يا مي لكن لغة ومعنى تقف كلمة انا والاجود كلمة اني ذلك لانه انا الفها الاخر ساكن
ولك مني كل الثناء
محمودالعودة

وارْقُمْ على جبهةِ التاريخ قافيةً
أنا بها بين كلّ الشاعراتِ فَمُ

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 03:31 م]ـ
مبارك للفائزين فوزهم , وللمحكمين اختيارهم. ولكل من شارك وأبدع وساهم وشجع
وفق الله الجميع لما يرضيه.

ـ[نور الفجر]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 06:53 م]ـ
أبارك للفائزين بالمسابقة
واتمنى لهم دوام النجاح والتفوق

ـ[صابر محمد فرج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:44 م]ـ
ارجو اخباري بموعد المسابقة القادمة بإذن الله والف مبروك لمن فاز في المسابقة السابقة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 04:49 م]ـ
صابر فرج: أهلاً بك في الفصيح. لن تفوتك الثانية بإذن الله , لكن لا أظن أنك تمنعنا من إبداعك إلى حين وقت المسابقة؟:)
دمت بخير

ـ[الهاشمية]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 06:36 م]ـ
مبارك للفائزين، وهنيئا لأسرة الفصيح

ـ[أثرية]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم

اتمنى من عيسى جرابا ان يشرح قصيدته مشكورا:)

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم

اتمنى من عيسى جرابا ان يشرح قصيدته مشكورا:)
أشكرك أخت أثرية ...

ولكن إن شرحتُها ماذا سيبقى للنقاد والمتذوقين أمثالك؟!

أعتقد أنك تستطيعين ذلك ...

أنتظرك ...

ولك خالص التحايا

ـ[الهاجري]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 02:54 ص]ـ
أبارك للفائزين .. وأبارك لنفسي بمناسبة وجود مثل هذه الشبكة الرائعة " شبكة الفصيح " بعد عناء البحث الطوييييييييييييييييييييييل ..
الفائزين الأعزاء: تهانينا الحارة. . . وأفضل الأمنيات لكم بالتوفيق الدائم

(/)

---

نتيجة مسابقة (الفصيح) الأولى للإبداع الشعري.

ـ[الغامدي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:43 ص]ـ
(1)

جُنُوْحُ المَسَار
شعر\ عيسى جرابا
4\ 4\1427هـ

فَرَضَتْ عَلَيْنَا الحَالِكَاتُ حِصَارَهَا=وَذَرَتْ عَلَيْنَا السَّافِيَاتُ غُبَارَهَا
لَعِبَ الهَوَى بِالغَافِيَاتِ مِنَ النُّهَى=فَسَرَتْ تُرِيْقُ عَلَى يَدَيْهِ قَرَارَهَا
شَعَّتْ تَقَاسِيْمُ الطَّرِيْقِ وَلَمْ تَزَلْ=فِيْهَا الخُطَى تَهَبُ الجُنُوْحَ مَسَارَهَا!
اللَّيْلُ كَالأَعْمَى يَقُوْدُ وَرَاءَهُ=عُمْياً تُجَادِلُ فِي الضِّيَاءِ نَهَارَهَا!
عَتَبِي عَلَى أَهْلِ الرَّجَاحَةِ سَوَّغَتْ=بَيْنَ الوَرَى عَثَرَاتُهُمْ أَعْذَارَهَا
وَحَمَائِمُ العُتْبَى تَنُوْحُ أَسَىً وَقَدْ=أَعْطَوْا مَقَالِيْدَ الأُمُوْرِ صِغَارَهَا!
مَا لِلحَقِيْقَةِ غَيْرُ وَجْهٍ وَاحِدٍ=ضَلَّتْ إِذَا ضَرَبَتْ عَلَيْهِ خِمَارَهَا
الشَّمْسُ سَاطِعَةٌ وَكَمْ مِنْ أَرْمَدٍ=يَشْتَاقُهَا نُوْراً فَيَصْلَى نَارَهَا
فَاحَتْ خَبِيْثَاتُ الرَّوَائِحِ أَزْكَمَتْ=فِيْنَا الأُنُوْفَ وَمَنْ يَعِيْ أَخْطَارَهَا؟
المَوْجُ عَاتٍ كَالجِبَالِ وَفَوْقَهُ=سُفُنٌ حَيَارَى لَمْ تَجِدْ بَحَّارَهَا
صَرَخَتْ كَثَكْلَى أَحْرُفِي وَاسْتَعْبَرَتْ=أَسَفاً وَشَقَّتْ حُرْقَةً أَطْمَارَهَا
زَمَنٌ عَلَى جُثَثِ المَشَاعِرِ يَرْتَقِيْ=وَبِهِ المَبَادِئُ شَيَّعَتْ أَنْصَارَهَا
وَالصَّمْتُ فِي فَمِنَا بَنَى أَعْشَاشَهُ=وَالنَّرْجِسِيَّةُ أَيْقَظَتْ أَسْوَارَهَا
لُجَجٌ عَلَى لُجَجٍ تَزِيْغُ لِهَوْلِهَا=أَحْلامُنَا أَتُرَى نَخُوْضُ غِمَارَهَا؟
أَنَّى اتَّجَهْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ غَامِضٌ=تَقِفُ الحَيَاةُ إِذَا ارْتَدَتْ أَسْرَارَهَا
الوَهْمُ أَوْرَقَ وَالصَّفَاقَةُ أَيْنَعَتْ=مَنْ يَسْتَطِيْبُ ظِلالَهُ وَثِمَارَهَا؟
وَمَنَاهِجُ التَّغْرِيْبِ لَيْسَ لَهَا سَنَاً=إِنْ لَمْ تُوَشِّحْ بِالهُدَى أَفْكَارَهَا
هِيَ لُعْبَةٌ ... كَلاَّ وَلَكِنْ خَيْبَةٌ! =رَكِبَتْ فَوَارِسُهَا الأُبَاةُ حِمَارَهَا
يَا أَحْرُفِي الثَّكْلَى فَدَيْتُكِ أَحْرُفاً=تَخِذَتْ مِنَ الحَقِّ المُبِيْنِ شِعَارَهَا
كُوْنِي سِهَاماً تُمْطِرُ البَاغِي لَظَىً=وَصَوَاعِقاً هَابَ الدُّجَى أَنْوَارَهَا
هَذِيْ قَوَافِلُنَا تَسِيْرُ وَلِلخُطَى=وَقْعٌ يُمَوْسِقُ فِي الوَرَى إِصْرَارَهَا
غَصَّتْ بِمُخْتَلَفِ الصِّعَابِ طَرِيْقُهَا=فَمَضَتْ تَدُكُّ طِوَالَهَا وَقِصَارَهَا
وَالطَّامِحُوْنَ نُفُوْسُهُمْ وَثَّابَةٌ=كَالصَّافِنَاتِ إِذَا رَأَتْ مِضْمَارَهَا
وَالحُرُّ يَأْنَفُ أَنْ يَكُوْنَ لِجَوْقَةٍ=طَبْلاً أَصَمَّ وَلِلدُّمَى سِمْسَارَهَا
كَمْ أَصْغَتِ الأَرْضُ الوَلُوْدُ! وَكَمْ وَعَتْ! =وَغَداً تُحَدِّثُ جَهْرَةً أَخْبَارَهَا!

(2)

مناجاة في ليل مشمس
شعر: الطائي

افتحي لي في جدار الليل بابا=وابعثي لي منه أحلاماً عِذابا
واسكُبي في مُقْلَةِ الوَجْدِ سنًا=واكشفي عن هالة النور الحجابا
لَيْلِيَ الكَهْلُ وَئِيْدٌ خَطْوُهُ=في ظلامٍ مُجْحِفٍ شبَّ وشابا
فَانْفُضِي في عارِضَيْهِ سُدُماً=وازرعيه أَنْجُماً يرجعْ شبابا
ثُمَّ زُفِّي الشمسَ في حضرتهِ=لا تَزَالُ الشمسُ عذراءَ كَعابا
وَبَنَاتُ الصُّبْح ِوَسْنَى ضَجَراً=نَبِّهِيْهَا تَلْبَسِ الأُنْسَ ثِيابا
وتُسَامِرْكِ بِلَيْلٍ مُشْمِسٍ=حارَ فيه البدرُ فانْهَدَّ غيابا
يا لهذا الحُلْمِ ما أَعْجَبَهُ=جَمَعَ الليلَ مع الصّبحِ فَذَابا
والأمانيُّ الَّتي قد هاجَرَتْ=منذ فَجْرِ العُمْرِ واشتاقتْ إيابا
أَشْرَقَتْ مِنْ مَغْربٍ شاخَتْ بهِ=شهوةُ النُّور فأمسى يَتَصَابَى
إيهِ يا ناثرةَ الوَدْقِ على=دربيَ المغبرِّ زيديني سحابا
أمطريني أَنْسَ طعمَ الرَّمْلِ في=دميَ المسكونِ شوكاً وسرابا
أنْبِتي الفرحةَ في قلبي الّذي=مَلَّ في دنيا العذابات اغترابا
قرّبيني منك يا سارقتي=حُلُماً أبيضَ زيديني اقترابا
قرّبيني منك أَخْلَعْ رَبْقَةً=من بقايا الطين لا أغدُ تُرابا
أَتَحوَّلْ قطرةً دُرِّيَّةً=نال منها العُجْبُ فاخْتَالَتْ شِهابا
وَتَخَطَّتْ كلَّ آفاقِ المدى=وانْتَشَتْ بالنّور فانْثَالَتْ ضبابا
حقِّقي لي حُلُمي يا حُلُمي=وخذيني أَنْسَكِبْ فيك انسكابا
حرِّريني من قيودي كلِّها=وافتحي لي في جدار السجن بابا

(3)

في مدح سيدي وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
شعر: ميّ

عَطِّرْ مِدَادَكَ بسم الله يا قلمُ=واكتبْ فِداؤك ما خَطُّوا وما رسموا
وارْقُمْ على جبهةِ التاريخ قافيةً=أنا بها بين كلّ الشاعراتِ فَمُ
أَسْمِعْ صَرِيْرَكَ آفاقَ المدى جَذَلاً=وَتِهْ على الشِّعر أنت الصَّادِحُ الرَّنِمُ
عانِقْ بِحرفك هاماتِ العُلا شرفاً=بسيِّدِ الخلق مَنْ يسمو به الكَلِمُ
اللهُ يا فرحةَ الأكوانِ مُذْ بَزَغَتْ=أنوارُهُ بات ثغرُ الدَّهْرِ يَبْتَسِمُ
الحقُّ والعدلُ بعد الموت قد بُعِثا=بمبعثِ النور وانزاحت به الظُّلَمُ
مَنْ مِثْلُهُ طاهرٌ عَفٌّ وذو خُلُقٍ=مِنْ بَعْضِهِ تُسْتَقى الأخلاقُ والشِّيَمُ
الحلمُ والفضلُ من أنواره اقتُبِسا=وَمِنْ بقايا نَداهُ يَنْبُتُ الكرمُ
مَنْ حرَّر الناس من أغلالِ داهيةٍ=دهياءَ منها صروح العدل تنهدمُ
مَنْ شَجَّ بالعلم رأسَ الجهلِ فانحسمَتْ=أذيالُهُ فَهْوَ مبتورٌ ومُنْحَسِمُ
مَنْ أَصْدَقُ الناسِ قولاً غيرَ ذي هَزَلٍ=مَنْ أَفْصَحُ الناسِ لا عِيٌّ ولا فَدَمُ
أبو اليتامى ومَن ضاقت معيشتهُ=غِنَى الفقيرِ به يُسْتَبْرَأُ السَّقَمُ
مشى على الأرض قرآناً مُصَوَّرةً=آياتُهُ منهجاً أسوارُهُ حَرَمُ
للهِ تلك الوصايا البيضُ ساطعةً=تكسو القواريرَ مجداً ليس ينثلمُ
مَن مِثْلُهُ أَنْصَفَ الأنثى وأَنْزَلهَا=منازلاً دونها الأعلامُ والقِمَمُ
جناتُ عدنٍ لدى أقدامهنّ فَلا=يُلَمْنَ إنْ نالهنّ العُجْبُ والشَّمَمُ
يا سيدي هاكَ حُبًّا لا حدود لهُ=لك المحبّة في الأجواف تضطرمُ
فداؤكَ المالُ والأهلونَ كلُّهمُ=فداؤك الناس إن جلُّوا وإن عظموا
واللهِ لو رامَ كلُّ الخلقِ مَمْدَحَةً=ما أنصفوك وإن قالوا وإن زعموا
أقولها وأنوف الكفر راغمةٌ=محمّدٌ خيرُ مَنْ تمشي به قدمُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغامدي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهد (الفصيح) في ساحته سباقًا إبداعيًا في الشعر، كان أبطاله مبدعين من بلاد مختلفة، جادت قرائحهم بقصائد جميلة، تشي بذائقة شعرية رائعة.
وبناءً على ما اتفق عليه في شروط المسابقة اجتهدت لجنة التحكيم - بعد التشاور والمناقشة - في اختيار القصائد الثلاث الفائزة، وكانت النتيجة كالتالي:

فاز بالمركز الأول الشاعر عيسى جرابا، بقصيدته التي عنوانها: جنوح المَسار ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=70052&postcount=1).
وجائزة الفائز الأول مقدارها 1000 ريال سعودي.

وفاز بالمركز الثاني الشاعر الطائي، بقصيدته التي عنوانها: مناجاة في ليل مشمس ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=70052&postcount=1).
وجائزة الفائز الثاني مقدارها 700 ريال سعودي.

وفازت بالمركز الثالث الشاعرة ميّ، بقصيدتها التي عنوانها: في مدح سيدي وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=70052&postcount=1).
وجائزة الفائز الثالث مقدارها 500 ريال سعودي.

ولجنة التحكيم تبارك لهم هذا التفوق في الإبداع الشعري، وتأمُلُ لهم التوفيق ومزيدًا من الإبداع.
وستتصل بهم إدارة الفصيح - بإذن الله - لإيصال جوائزهم إليهم.

كما تشكر اللجنة كلَّ من شاركَ في المسابقة من المبدعين، علمًا بأنّ بعض المشاركات كانت مؤهلة للفوز، غير أنها ربما خالفت بعض الشروط، وبعضها كان غيرُها أنسبَ منها، رُغم جمالها.
نرجو لهم التقدّم في مسابقات أخرى.

ولن تنسى اللجنة أن تتقدّم بالشكر الجزيل لسعادة الدكتور عبد العزيز بن محمد الخويطر، أستاذ الأدب في كلية اللغة العربية بجامعة القصيم على قبوله النظر في القصائد وتحكيمها، ولا سيما بعد غياب أحد أعضاء اللجنة، وهو الأستاذ شاعر، شكر الله لهما، وبارك فيهما.

والشكر موصول لمن دعم المسابقة بأفكاره، أو اقتراحاته، أو إبداعه، أو ماله. نسأل الله أن يبارك فيهم.
وإلى اللقاء في مسابقات قادمة.

لجنة تحكيم المسابقة الأولى للإبداع الشعري:
أبو خالد - الغامدي - معالي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:38 م]ـ
مبارك للفايزين. وحظاً أوفر لبقية المبدعين. فقد أمتعتمونا بجميل شعركم فبارك الله فيكم. وبارك الله في مشرفينا الأفاضل , لكم أشفقت عليكم من مشقة اختيار الأجود من بين هذه الدرر:). وفقكم الله وأعانكم.
وجزى الله الجميع خير الجزاء

ـ[أبو اليسر]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أبارك:
للفائزين: فوزهم، وأهنئهم على إبداعهم،،
وللمحكمين: نزاهتهم، وواقعية إختيارهم،،
ولجميع المشاركين:
الشعراء منهم، إثراء المسابقة بمشاركاتهم،،
والمبتدئين منهم (وأنا أولهم)، شجاعتهم وإقدامهم على خوض المغامرة،،
وأخيراً للمنتدى والمشرفين عليه:
إطلالتهم على عالم المنتديات بفكرة المسابقة،
وأعتقد أن لهم قصب السبق في هذه الفكرة،
ولعلها تكون لهم سنة حسنة،، لهم أجر من عمل بها،،

ونحن في انتظار، المزيد،
وصدقاً، أقول، سنشارك لتنمية القدرات، قبل النظر في إمكانية الفوز،،

أخوكم / أبو اليسر

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 03:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جهود مباركة إن شاء الله مشرفينا , فبارك الله فيكم , ونأمل منكم المزيد في سبيل الرقي بهذا الصرح العظيم. جزاكم الله خير الجزاء.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 05:57 م]ـ
مبارك للفائزين

والشكر كل الشكر لكل من أتحفنا بإبداعه، فالمسابقة لم تنجح إلا بمشاركاتكم.

أخي جهالين لله أنت ما من فن إلا وقدمك ترسخ فيه؟

أخي أبا طارق أخلاقك تدخل محبتك إلى القلوب بلا استئذان. أحبك في الله.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 06:08 م]ـ
أحبك في الله.
أحبك الذي أحببتني فيه. وجزاك الله خيراً على حسن ظنك بي.

ـ[عبير نور اليقين]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 07:29 م]ـ
شكر الله تعالى سعيكم، ومد في أعماركم، وسن على الحق لسانكم، وجعل الجنان مسكنكم .. إن شاء الله تعالى .. جهود تُذكر .. فتُشكر!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 07:58 م]ـ
من القلب أهنئ الفائزين في مسابقة الإبداع الشعري
الشاعر الكبير عيسى جرابا .. تستحقها يا أبا هاني ..
دمت لنا وللشعر ..
الشاعر المبدع الطائي
الشاعرة الرائعة مي
تهانينا لكم ولجميع المشاركين، كما أبارك هذا الإنجاز لشبكة الفصيح الرائعة ..
مبارك من الأعماق، وإلى إنجاز جديد بإذن الله.
تحياتي.

ـ[إكليل]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 08:37 م]ـ
ألف ألف مبروك للفائزين.

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 09:09 م]ـ
مبارك من القلب للفائزين وللذين حالفهم الحظ بالمشاركة فالكل هنا فائز0

ـ[لخالد]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 09:55 م]ـ
ما شاء الله

هنيئا للفائزين بالتميز و هنيئا لنا بالإستمتاع بمانثره المشاركون هنا من درر , و جزى الله الساهرين على المسابقة خير الجزاء.

واصلوا يرعاكم الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 09:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله

يسرني أن أزفّ التهاني والتبريكات للشعراء الكبار الذي حازوا التفوق في هذه المسابقة البديعة، التي جلبت للمرأى صنوفًا من بديع القوافي، وألوانًا من رفيع المعاني. وأخص بالتهنئة الشاعر المبدع الأستاذ: عيسى جرابا، والشاعر المبدع اللغوي الأديب الأستاذ: الطائي، والشاعرة المبدعة التي تألّقت في قصيدتها الأستاذة ميّ.
وأشيد ببيقة الشعراء الذين أمتعونا برائعاتهم الجميلة، فلله هم من مبدعين.
وأشكر الزميل الشاعر الأديب د. عبد العزيز الخويطر على اشتراكه في تحكيم المسابقة، وإبداء رأيه للجنة.
وأزجي من الشكر أوفره للجنة التحكيم التي رعت المسابقة ونظمتها وأخرجتها بهذه الصورة الجميلة. وأشكر أخي الأستاذ الأديب (شاعر) على فكرته الرائدة، ووقوفه مع لجنة التحكيم حتى في غيبته.
بارك الله فيكم جميعًا.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:23 م]ـ
مبارك من القلب للفائزين وللذين حالفهم الحظ بالمشاركة فالكل هنا فائز0
أحسنت وأحسنتم جميعاً، ومعذرة للغياب عن التشجيع ولكن للمرات القادمة إن كان في العمر بقية.

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:30 م]ـ
:::

http://jalysalgamar.jeeran.com/ تصفيق. gif

ابارك للأساتذة الفائزين بالمسابقة

الأستاذ الشاعر عيسى جرابا

الأستاذ الشاعر الطائي

الأستاذة الشاعرة ميّ

وأتمنى لهم من القلب دوام التألق و النجاح

لخدمة لغتنا الخالدة مع بقية الأساتذة الكبار الذين سخروا الوقت و الجهد للدفاع عن لغتنا العربية الفصيحة

واشكر الأساتذة بلجنة التحكيم على حسن إختياراتهم

وأتمنى التوفيق و السداد للجميع

تقبلوا تحياتي و تقديري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 11:13 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله في الجميع ,ولا تنسوا الدعاء لخالد الشبل والذي يعتبر الجندي المجهول ولولدنا عبدالله بن خالد الشبل الذي وضع التصميم
والشكر الكبير للمشاركين الذين اثرونا بابداعاتهم ووضعونا في موقف لا نحسد عليه , فكل مشاركة هي افضل من الاخرى واحب ان اوجه اهتمام المشاركين الذين لم يفوزوا بان النتيجة لا تعتبر حكما على عدم اهليتهم للفوز الكل كان رائعا هنا واعذرونا اذا اجتهدنا واخطأنا
مع محبتي ...............

ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم
مبارك للاساتذة الكرام فوزهم
كما توقعت النتيجة ((الاولى))
مبارك عليك اخي عيسى جرابا
هممت ان ارد على قصيدتك اعجابا لكنني ادركت ان ليس محل لذلك قبل النتائج خصوصا وان يجب ان تكون الاجواء بعيدة عن التشويش كي تستطيع لجنة التحكيم باتخاذ القرار الصائب
اما الان فلله درك كانت درة بحر غويط
شكرا للاخوة الذين سعوا من اجل هذا العمل الرائع

ـ[سعيد كويس]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 02:52 ص]ـ
من أعماق قلوبنا خالصة لوجه الله نهنئ إخواننا الفائزين
ونتمنى لهم التوفيق والتألق المستمر
كما نشكر الساهرين على إنجاح هذا المنتدى

ـ[ميّ]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 09:59 ص]ـ
أن تفوز قصيدة كتبتها في مسابقةٍ ما، فهذا أمر مفرح
ولكن أن تفوز في منتدى متخصص يشرف عليه أكاديميون فهذا شرف عظيم وشهادة أعتز بها ووسام يعلق على صدر الحروف

شكراً لكم من القلب أيها الكرام فقد أسعدتموني وشرفتموني

أبارك لنفسي وللإخوة الفائزين، وأتوجه بالشكر الجزيل للإخوة والأخوات الذين تكرموا بالتهنئة ..
وأكرر الشكر للفصيح الكريم إدارةً وهيئة إشراف وأعضاء ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ـ[الطائي]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 03:13 م]ـ
وماذا بعد أيها الفصيح الحبيب؟ وماذا بعد؟!
احتضنتَني تلميذًا دخل مدرستك خجلاً وجلاً، يحمل رأسًا خاويةً، ويستجديك ما يستر به سوءة جهله؛ فلم تزل به تعلّمه وتؤدبه وتغسل بماء علمك أوضار جهله وتُفزع بسنا نورك ظلمات جهله حتى أبصر من بعد عمى ونطق من بعد عيٍّ وحصر. بريتَ سهامه ورِشْتَها، وصقلتَ يراعته وأحددتها؛ حتى استوى على ساقه أو كاد، ثم ها أنتذا الآن ترفعه إلى منصات التتويج وتنصّبه فائزاً في ميدانك المشرِّف ومضمارك الذي تعدو فيه خيولٌ ما ظنَّ يوماً أن يكون مقامه عند مثار نقعها.
فبالله قل لي كيف أوفيك حقك؟!


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أيها القراء الأكارم؛ لقد حللت ربوع الفصيح وأنا أجهل أكثر ممّا أعلم، بقلمٍ معوجٍّ ولسان تعتريه الفهاهة كلَّ حين، فتناوشتني سيوف الأحبة هنا بالتقويم والتصويب حتى اعتدل قلمي فلا أكاد أجد فيه اعوجاجه الأول، واستقام لساني فما هو بالذي أعرف. فهل يُنْجِدُني أحدكم بمُحَبَّر القول حتى أستطيع أن أوفّيهم حقّهم من الشكر وأعبر عن امتناني لهم وعرفاني بفضلهم؟!
قد يُحْسِنُ أحدكم الظنّ بي فيقول إنّ الطائيَّ يتواضع. وأقول: ومن الطائيّ حتى يتواضع؟! فلا تغرّنّكم كُلَيْماتٌ استعرتُها من فرسان الفصيح ورَقَّعْتُ بها مقالتي هذه، فلو علمتم جهلي لراعكم. وعودوا - إن شئتم - إلى مقالة كتبتها في أيام خلت - سقاها الله ما كان أعذبها - أيامَ كان في الوقت بحبوحة، وفي المساءات النديّة متسع للسمر حول دوحة الفصيح الغنّاء، حينما كنت أُلْقِي دَلْوِي كلّ يوم في بئر الفصيح الفوارة فتجيئني بملئها كلّ مرة ولا تجيئني بحمأة وقليل ماء مرة واحدة. عودوا إلى تلكم المقالة لتروا كيف تَلَقَّفْتُ جبين الفصيح الطاهر بالتقبيل هاشًّا له وباشًّا في فرح طفل أقضَّ مضجعَه جهلُه ففزع إلى أستاذه. ((المقالة كانت موسومة بـ " أنا والعربية والفصيح" وهي تقبع تحت هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=3210)) .

ولا أظنّ أنّ الفصيح الحبيب قد عرف تلميذًا عاقًّا مثل هذا الطائي الذي اغترف من معينه غرفات بلّت بعض صداه ثم ولّى فلم يعد يرد موارده ولا يمتاح آباره. ترى هل أحس بالارتواء والاستغناء عن ورود المناهل؟! لا والله فلا يزال يجد بين جوانحه ظمأً لا ترويه أمواه الدنيا، ولا يزال يلبس من الجهل قميصاً سابغًا يجرُّه جرًّا؛ ولكنّه ابتُلي بفقرٍ شديد في الوقت، وشحٍّ فادح في الفراغ لا يكاد معه يجد متنفّسًّا؛ فتباطأت خطواتٌ كان يغذّها غذًّا إلى حيث يحبّ أن يكون دائمًا، ثم توقّفت تلك الخطوات وفي النفس ما فيها من شوقٍ لو وزّع عليكم لوسعكم، شوق للجلوس في روضة الفصيح والتحلّق حول أساتذته وأدبائه والنّهل من معين علمهم الغزير وأدبهم الجمّ والتخلّق بأخلاقهم والتشبه بحميد خصالهم:
فتشبّهوا إن لم تكونو مثلهم ... إن التشبه بالكرام فلاحُ

كنت أودّ أن أسجّل في كلمتي هذه شكرًا وتقديرًا لبعض الأسماء في (جامعة الفصيح)، إلا أنني خشيت أن أنسى أحدًا فألوم نفسي، ولذلك سأقف الآن في احترام شديد مطأطأ الرأس أمام هيبة علمهم ووقار فضلهم وسأمدّ يدي مصافحًا بكلّ الحبّ أياديَ بيضاءَ ناصعة كان لها عليَّ فضل كبير طوّقتني به طوق الحمامة، وقلوبًا صافيةً نقيّة،وأرواحًا ائتلفت مع روحي وخالط حبها كلّ كياني، وسأهمس بصدق: شكرًا لكم من الأعماق أيها الأحبة، شكرًا لاإخاله كافيًّا للإفصاح عمّا أكنّ لكم من محبة في الله خالصة ومودَّة ستظلّ في فؤادي لكم ما حييت.

أُغالِبُ الآن دمعةً تكاد تفرّ من الأهداب، ووخزاتٍ من ارتعاشاتٍ بدأت تنتفض بين الضلوع، فاقبلوا مني هذا الدعاء وأمّنوا عليه:
اللهم اجزِ إخوتي وأخواتي وأساتذتي وأستاذاتي في منتدى الفصيح خير الجزاء لما يبذلونه من وقت وجهد ومال لخدمة لغة كتابك العزيز، واجزهم عن عبدك الفقير خير الجزاء واجمعهم به في مستقرّ رحمتك في مقعد صدق عند مليك مقتدر ... اللهم آمين

ولا يفوتني أن أشكر الأحبّة الذين تفضلوا بالتهنئة، وأبارك للفائزين في هذه المسابقة متمنيًا لهم جميعًا التوفيق والنجاح في أمور دينهم ودنياهم ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 03:44 م]ـ
لله درك أيها الطائي. وبورك فيك وفي زميليك. ونتمنى لكم دوام التألق والإبداع. وبارك الله في جميع المبدعين الأفاضل.

ـ[أم هشام]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 09:38 م]ـ
مباااااااااااااااارك للإخوة الفاااااااااااااااااائزين

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 11:35 م]ـ
مبارك للفائزين

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 06:58 م]ـ
على رسلك ايها الطائي , ابدعت فترشحت ففزت , واحسنت الشكر والله , وكلامك اعتبره شهادة شكر وتقدير واعتزاز وفخر للفصيح عامة وللابداع خاصة
وشكرا على دعائك يا اخي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 07:08 م]ـ
السلام
الاخت مي
نحن هنا في روضة الفصيح وحديقة الابداع , لسنا في جامعة , نحن هنا عشاقا للكلمة , باحثين عن الابداع , ويظل الابداع هو الاكاديمي الوحيد بيننا , هو الذي يصدر الاحكام لا نحن , ونظل جميعا تلامذة في روض الابداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[إكليل]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:01 ص]ـ
لكل قصيدة بصمتها المتميزة ونفَسها الخاص وشخصيتها موحدة الملامح .. والقصيدة الأولى للأخ الشاعر عيسى .. تعود بي للعصر القديم بألفاظها الجزلة المفعمة برائحة الصحراء .. قصيدة محكمة السبك جزلة اللفظ قوية الإيقاع ..

والقصيدة الثانية للأخ الشاعر الطائي .. مشبعة بالصور الفنية التي تتدفق كالنهر، تنم عن خيال مرفرف .. إيقاعها الرملي السلس يتجاوب مع صورها وألفاظها ..

أما قصيدة الأخت الشاعرة: ميّ ... فتمتاز ببراعة الاستهلال ..
عطّر مدادك - بسم الله - يا قلمُ
ولولم يكن إلا هذا الشطر لحق لها أن تكون من بين كل الشاعرات فماً .. وتعتبر هذه القصيدة من غرر المدائح النبوية ..

هذه وجهة نظر انعكست من الانطباع الأولي للقصائد الثلاث ..

هنيئاً لجميع الفائزين ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ إكليل. كثيراً ما أردد هذا المطلع على لساني:

عَطِّرْ مِدَادَكَ بسم الله يا قلمُ ... واكتبْ فِداؤك ما خَطُّوا وما رسموا
حقه أن يكتب بما الذهب.
وبارك الله في الجميع

ـ[لخالد]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:43 ص]ـ
بيت أعجبني كثيرا.

أقولها وأنوف الكفر راغمةٌ=محمّدٌ خيرُ مَنْ تمشي به قدمُ

ختامه مسك.

ـ[الأهدل]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 02:29 ص]ـ
أهنئ إخواني الكرام الفائزين في هذه المسابقة الممتعة
وهم الأستاذ والشاعر الكبير (عيسى جربا)
والشاعر المبدع المتواضع (الطائي)
والشاعرة المبدعة في شِعرها واختيارها الأستاذة (مي)
كما أهنئ كل من شارك في هذه المسابقة بقلمه المبارك
وكل من سهر على إنجاح هذه المسابقة
وأتمنى للجميع الفوز والنجاح في الدنيا والآخرة.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 12:15 م]ـ
ولهذا وضع د. الخويطر لقصيدة الأستاذة ميّ عنوانًا، وهو: خير من تمشي به قدم.

بارك الله في الجميع.

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:45 م]ـ
مبارك للفائزنن؛ لإبداعهم.
ومبارك للمشاركين؛ كون قصائدهم نالت شرف القراءة من أساتذه هم من هم في العلم.

والشكر كل الشكر للفضلاء المشرفين والمحكمين الذين جدوا في الاختيار؛ فأصابوا.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 09:13 م]ـ
:::

الف مبروك للفائزين

وجزيل الشكر للفصيح عل هذه المسابقة

دمتم بخير
شاعر أويا

ـ[حميدي2005]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 01:07 ص]ـ
أحببت تهنئة الجميع بالتميز وخاصة الفائزين ..

ـ[يوسف أ]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
أذكر أنني كتبت مهنئا، ولكن يبدو أن ضعف الشبكة أوهمني بوصول ما كتبت
على كل حال:

مبارك للفصيح هذا العمل الجليل، وشكرا لمن ساهم في إنجاح العمل تخطيطا وتنفيذا وتحكيما ومشاركة.
أما المبدعون عيسى جرابا والطائي ومي فلهم التهاني القلبية، والدعاء بأن يكلأهم الله ويرعى زهور إبداعهم
وأما من لم يحالفه الحظ فأرجو لهم حظا وافرا، وعسى أن يتم رصد المشاركات لدراستها وتحليلها، وكما قال بعض الإخوة فإن النصوص كافة جميلة إبداعية سواء فازت أم لم تفز، وسواء التزمت بشروط المسابقة كما وكيفا أم لم تلتزم، فهي تستحق الدراسة والتحليل والإشادة بها.

للفائزين التهاني، وللمشاركين التهاني، وللقائمين على المسابقة والمحكمين الشكر والتقدير
أخوكم
وأما

ـ[عسلوج]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 10:00 م]ـ
:; allh

هنيئا للفائزين الثلاثه , وشكرا للسّيده معالي على الفكره الخارقه للعاده, ومزيدا من التألق لهذا البيت الكبير منتدى الفصيح ... أبوصابر

: D :D :D

ـ[أنا البحر]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 12:17 ص]ـ
مبارك للفائزين.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 12:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر منتديات الفصيح على هذه الجهود المثمرة جعلها الله في ميزان حسنات القائمين عليها

كما أشكر كل من أشرف على هذه المسابقة , وتحمل الأعباء وخاصة الأخت معالي ...

والشكر موصول لكل من شارك من الشعراء ...

ولا أنسى د عبد العزيز بن محمد الخويطر فلا شك أنه بذل جهدا كبيرا

ولا أصعب من تحكيم مسابقة حيث الجميع يستحق , والفوارق لا تكاد تبين ...

أبارك للفائزين ... :)

جمعني الله وإياكم في مستقر رحمته

وبالتوفيق للجميع

تحياتي

ـ[حذيفة]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 01:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهنئ إخواني الفائزين و المشاركين و المنظمين و القارئين و كل من شارك و لو بشق كلمة في هذه المبادرة الطيبة التي أرجو أن ينفعنا الله بها جميعا.
أخوكم حذيفة

ـ[الهمام100]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 12:51 ص]ـ
تحياتي الحارة لجميع الأخوة العاملين في شبكة الفصيح على هذا الجهد الرائع الذي تتنفس فيه لغتنا العربية المقدسة هواءها العذب، وإني لأشرفُ بالانتساب لكم، حاملاً بين ثنايي هموم الوطن والأمة وتحايا القلب العاشق لكم ولكل من سقى شجرة اللغة العملاقة بما قدّر له الله ... مع تمنياتي للجميع بالتوفيق وإلى الأمام .. أخوكم الهمام 100 /فلسطين /نابلس

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 02:19 ص]ـ
بارك الله للفائزين، وأثابهم أحسن الثواب في الأولى والآخرة.

وعرفان وامتنان لكل من أثرى هذه المسابقة ببديع قريضه، ولكل من شجع وآزر وبذل بماله وفكره واقتراحاته.
للجميع دعوات صادقة بحسن الجزاء من رب الأرض والسماء.

وشكر خاص لأستاذنا الغامدي النبيل لقاء جهده الكبير واهتمامه وحرصه وحكمته وسعة صدره.:)، جزاه الله خير الجزاء.

وشكر وافر لصاحب الفكرة الأستاذ الغائب شاعر، وفقه الله وبارك فيه.

ودعوات صادقة لرجل كبير، ما فتئ يبذل في صمت عجيب، جهده موفور، وعمله صالح مشكور، وعطاؤه مأجور بإذن الله، إنه أستاذنا الشبل أجزل الله له المثوبة، ووفقه إلى خيري الدنيا والآخرة.

كما لا ننسى الدكتور الخويطر جزاه الله خير الجزاء.

وللجميع بالغ الشكر والتقدير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمود درويش]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 08:00 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
بالفعل , مازال هناك شعراء بمقدرتهم إتحافنا بجميل الشعر العربي.
بارك الله عملكم.
وأهنىء الأخت ميّ على قصيدتها الأكثر من رائعة.
وشكراً.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 09:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله عن اللغة العربية خيرا، و بارك في جهود اللجنة التي لم تخش في الحق لومة لائم.

ـ[إبراهيم عبدالمجيد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 02:31 م]ـ
بارك الله فيكم وبارك لكم , أرجو منكم أن تهتموا بلغتكم وبالشعر أكثر فأكثر؛ فمستوى قصائدقكم أدهشني بلاغة وفصاحة.

ـ[محمودالعودة]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 06:35 م]ـ
تحية طيبة مبارك لكم الفوز يا مي لكن لغة ومعنى تقف كلمة انا والاجود كلمة اني ذلك لانه انا الفها الاخر ساكن
ولك مني كل الثناء
محمودالعودة

وارْقُمْ على جبهةِ التاريخ قافيةً
أنا بها بين كلّ الشاعراتِ فَمُ

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 03:31 م]ـ
مبارك للفائزين فوزهم , وللمحكمين اختيارهم. ولكل من شارك وأبدع وساهم وشجع
وفق الله الجميع لما يرضيه.

ـ[نور الفجر]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 06:53 م]ـ
أبارك للفائزين بالمسابقة
واتمنى لهم دوام النجاح والتفوق

ـ[صابر محمد فرج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:44 م]ـ
ارجو اخباري بموعد المسابقة القادمة بإذن الله والف مبروك لمن فاز في المسابقة السابقة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 04:49 م]ـ
صابر فرج: أهلاً بك في الفصيح. لن تفوتك الثانية بإذن الله , لكن لا أظن أنك تمنعنا من إبداعك إلى حين وقت المسابقة؟:)
دمت بخير

ـ[الهاشمية]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 06:36 م]ـ
مبارك للفائزين، وهنيئا لأسرة الفصيح

ـ[أثرية]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم

اتمنى من عيسى جرابا ان يشرح قصيدته مشكورا:)

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم

اتمنى من عيسى جرابا ان يشرح قصيدته مشكورا:)
أشكرك أخت أثرية ...

ولكن إن شرحتُها ماذا سيبقى للنقاد والمتذوقين أمثالك؟!

أعتقد أنك تستطيعين ذلك ...

أنتظرك ...

ولك خالص التحايا

ـ[الهاجري]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 02:54 ص]ـ
أبارك للفائزين .. وأبارك لنفسي بمناسبة وجود مثل هذه الشبكة الرائعة " شبكة الفصيح " بعد عناء البحث الطوييييييييييييييييييييييل ..
الفائزين الأعزاء: تهانينا الحارة. . . وأفضل الأمنيات لكم بالتوفيق الدائم

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 10:09 ص]ـ
من القلب تهنئة للألى = حظوا بجوائز فن القريض
وللقائمين على أمرها = أسوق التحايا بطرف غضيض

ـ[أبوالروس]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 05:50 م]ـ
لا فض فوكم 000كلمات خصبة بالمعانى وشعر يمتطى مراكب الفصاحة وأوزان العروبة الأصيلة000وأبارك الذين فازوا وأدعولهم بدوام التألق والتوفيق وشكرا لكل من ساعد على نجاح هذه المسابقة 0

ـ[أبوالروس]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 05:52 م]ـ
ابارك للأساتذة الفائزين بالمسابقة

الأستاذ الشاعر عيسى جرابا

الأستاذ الشاعر الطائي

الأستاذة الشاعرة ميّ

وأتمنى لهم من القلب دوام التألق و النجاح

لخدمة لغتنا الخالدة مع بقية الأساتذة الكبار الذين سخروا الوقت و الجهد للدفاع عن لغتنا العربية الفصيحة

واشكر الأساتذة بلجنة التحكيم على حسن إختياراتهم

وأتمنى التوفيق و السداد للجميع

تقبلوا تحياتي و تقديري

--------------------------------------------------------------------------------

ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 06:05 م]ـ
أبارك للكل إبداعاتهم وللفائزين فوزهم,
قصائد رائعة وتستحق التتويج,
لا حرمنا الله درركم.
ولعلي إذا أحياني المولى أتجرأ وأشارك في المسابقة القادمة بإذنه تعالى.

ـ[براعة فنان]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 02:20 م]ـ
مبارك لهم ..

ونفع الله بهم.

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 05:02 م]ـ
شكرا لجهود القائمين على هذا المنتدى. وأبارك للفائزين الشعراء الرواد. تحياتي

ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 11:15 م]ـ
أبارك لجميع الأخوة الفائزين فوزهم المستحق ..
وأهنيء منتدى الفصيح بهذه الدرر.
تحية للجميع .. وفقكم الله

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 10:59 ص]ـ
ابارك للأساتذة الفائزين بالمسابقة

الأستاذ الشاعر عيسى جرابا

الأستاذ الشاعر الطائي

الأستاذة الشاعرة ميّ

وأتمنى لهم من القلب دوام التألق و النجاح

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 10:06 م]ـ
أبارك للفائزين فوزهم ...
أنتظر المسابقة القادمة ... : p

ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 02:56 ص]ـ
أزف تهنئتي:
أولا إلى شبكة الفصيح لتبنيها مثل هذه المسابقات، وذودها عن حمى العربية لغة القرآن.
وثانيا إلى الشعراء الفائزين، فقد استمتعت بقراءة قصائدهم الجميلة.

شدت انتباهي في قصيدة الأخت مي هذه الكلمة (الملونة):

لك المحبّة في الأجواف تضطرمُ
لعل الأحسن إبدال "الأحشاء" بها، فهي كلمة شاعرية أكثر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمو الحسن الإحمدي]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 04:06 ص]ـ
كقطر الندى

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 04:25 م]ـ
أبارك لجميع الفائزين ونفع الله بهم الأمة
إخواني .. أخواتي
لا تعجبوا إن اخبرتكم في حين مطالعتي للأبيات ظننت من قوتها وفصاحتها أنها من العصر القديم ... بارك الله في جميع الفائزين ونفع الله بهم الأمة

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 04:31 م]ـ
أخي الحامدي
لا أوافقك الرأي في كلمة (أحشاء)
قرأت قصيدة المساء لخليل مطران وكان مستخدما هذا اللفظ إلا أن النقاد عابوا عليه استخدامها
يغشى البرية كدرة وكأنها ... صعدت إلى عينيّ من أحشائي
واستخدمتها أنا أيضا في نثرية عن وصف الطبيعة حين شبهت البحر وحش ابتلع قرص الشمس في أحشائه
أيضا رفضها الدكتور معللا ذلك أن كلمة أحشائي "غير شاعرية"

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 05:36 م]ـ
أن أرفض القول بأن هناك ألفاظ شعرية وأخرى غير شعرية
فإن كان اللفظ وضع في محله بأن أدى المعنى اللغوي وعبر عن المعنى النفسي اللشاعر فهو شعري
ولا يستقيم تقسيم الألفاظ إلى شعرية وغير شعرية
ولكن الاختلاف هل اللفظ يؤدي المعنى المطلوب أم هناك لفظ آخر أبلغ قي تأدية المعنى وكلاهما شعري
هذه وجهتي (ولكل وجهة هو موليها)

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 12:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أبارك لصاحب الفكرة
ولجنة التحكيم، والفائزين وهم

الأستاذ الشاعر عيسى جرابا

الأستاذ الشاعر الطائي

الأستاذة الشاعرة ميّ

بارك الله للجميع، ونفع بما
يقولون ويصنععون، وكل من سار
في دروب الخير، والبناء، والإصلاح
ولا شك أن هذه الخطوة جميلة، وتليق بهذا الصرح.

ـ[محمد التركي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 10:05 ص]ـ
قصائد رائعة جدا .. طربت لقراءتها ..

غَصَّتْ بِمُخْتَلَفِ الصِّعَابِ

العزيز عيسى جرابا .. أقصدت " مختلِف " بكسر اللام .. فالفرق كبير!

ـ[د. صلاح]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 04:59 م]ـ
مبروك للفائزين

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 08:40 ص]ـ
:::
ان يكن لي حق في المباركة فانا ابارك للثلاث .. لكن بصراحة خير الامور خواتمها ..
الاخت مي تحية خاصة خاصة .. خاصة .. مبنى ومعنى انت لم تبقي للشعراء الرجال شيئا لنقوله ..
نعم / محمد خير من تسعى به قدم
احسنت مدخلا واحسنت مخرجا .. واحسنت بين هذا وذاك واجدت فكنت خاتمة الخواتم .. فانت الخير كذلك ..
:; allh

(/)

---

حارتنا القديمة *

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:22 م]ـ
حارتنا القديمة*

بعد تلك القيلولة المريحة، أزحتُ بطانيتي عن جسدي المنتعش والمنتشي بشعورٍ غريب، شعرتُ برغبة ٍ جامحةٍ تُلِحُ في نفسي لزيارة بيتنا القديم الذي رحلنا عنه منذ ثلاث سنوات ....
نهضت ُ من فراشي ... مسحتُ وجهي ... أدرتُ محرك السيارة، دخلت حارتا القديمة، وأنا أرقب تلك الأبنية القديمة والزقاق الضيقة ... أحنيت رأسي خجلاً منها خُيَّل إلي أنها تعاتبني عتاب أمٍ تمادى ابنها في هجرها، أوقفت ُ سيارتي بجانب بيتنا، حاولتُ جاهدا فتح الباب بذلك المفتاح الصدىء، محاولات شاقة تكللت بانفراج الباب على مصراعيه، على بوابة الزمن القديم، فناءُ المنزل مغطى بنسيج عشبٍ يابس، وعلب مرطباتٍ فارغة وأوراق صفراء ألهبت بياضَها الشمس .. تطير هنا وهناك، وكأنها تستحثني لملاحقتها، وقراءة فرحي الطفولي عليها حينما أكمل كتابة قطعة شاقة من درس القراءة، أو أصل لحل مسألة حسابية عسيرة ... أزحتُ نظارتي الشمسية عن وجهي؛ لأرى الصورة بوضوح ٍ أكبر التقطت ورقة هاربة أخطأت طريقها لتصطدم بقدمي، رفعتها لأرى ما فيها .. ألفيتها دون وجهٍ، شاحبة الملامح، قربتها لأنفي لأستنشق منها ذلك الزمن المتسرب إلى البعيد ... عَبَقُ طفولةٍ تقافز أمامي حاولتُ إمساكه تسرب هو ـ أيضاً ـ إلى ذات الهوة السحيقة ... مططتُ الورقة بين يديَ المرتعشتين .. استنطقها لكنها خرستْ عن جوابي .. تدحرجت ْ من عينيّ دمعةٌ حرّى استقرتْ على صدر الورقةِ المرتجفة، تسللت إلى أصابعي رعشتُها سائلةً عتقها من هذه المحاكمة الجائرة .......
ـ دلفتُ إلى غرفتنا الصغيرة التي كانت تجمعني وأََخَوَيّ ... التراب ُ يُغطّي الأرضية والعناكبُ قد نسجتْ حبالها على أبواب الغرفة ونوافذها بإحكامٍ شديد، كأنها تود اكتناز ذاك الزمن القديم (بالداخل) وتمنعه من معانقة الزمن الجديد (بالخارج) .... حرارةُ غرفتنا مرتفعة جداً ... أنفاسنا مازالت في زوايا غرفتنا القديمة حيةً .... صراخنا مافتىء حاضراً، بكاؤنا .. فرحنا .. همسنا .. تحالفنا .. عراكنا .. كلُّ شيء كان حيا كأنا لم نغادر من هنا ....
ـ هاهي رسمة ُ أخي سالم التي رسمها على حائط الغرفة على مرأى مني ومن أخي عابد: ريح ٌ سوداء ُعاصفة ٌ تحاول بضراوةٍ اقتلاع ثلاث شجرات: كبرى و وسطى وصغرى.
الآن، بدأتُ أدرك مغزى ما كان يقصده أخي سالم، تذكرتُ سؤال أخي عابد لسالم: لم هذه العواصف والشجر؟؟!
ـ أخي عابد قًُتل في مشاجرة في حارتنا الجديدة بسكين غادرة، أخي سالم وبعد أسبوع من مقتل عابد أقدم على قتل شقيق قاتل أخي عابد، ثم اقتيد للسجن ليقضي عقوبته، تأملت ُ الشجرات الثلاث والريح العاصفة، مسحتُ بيدي عليها أتحسسها ... أهدهدُ ثورانها لكنها مازالتْ تعصف وتقصفُ غضبها نحو الشجراتِ الثلاث ... مسحتُ دموعي بأناملي المرتعدة وعدتُ أمسح الحائط من مهبِ العاصفةِ؛ لعلها ترأفُ بهذه الدموع المستجدية وتهداُ يوماً ما، ريح ٌ قوية ٌ حركتْ ذلك التراب النائم على أرضية الغرفة ... إعصارٌ صغيرٌ يقف على قدميه في غرفتنا الصغيرة، صر صرة قوية تجلجلُ في أذني أهرولُ إلى الخارج ِ وأنا أعيدُ إقفال ذلك الباب المهترىء.

*عبدالوهاب بن حسن النجمي
Wahab2@gawab.com

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 10:33 م]ـ
بارك الله فيك وفي قلمٍ يقطر إبداعاً تألقاً وإبداعاً

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 11:52 م]ـ
أخي أبا طارق أشكزك على كلماتك الجميلة وتشجيعك لموهبتي المتواضعة ...... وشهادتك محل اعتززاز مني

ودمتم سالمين

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 09:35 م]ـ
السلام عليكم

يعاني منتدى الإبداع من شح في المشاركات النثرية، وما إخال الأستاذ عبدالوهاب إلا قد سد هذه الثغرة باقتدار!
ونحن بانتظار عبور نقادنا المتميزين، سلمهم الله.

ودمت أستاذنا باعثا على الاحتفاء بما تأتي من البديع.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 09:30 م]ـ
أخي عبدالوهاب

هذه دلاء انطباع، لا دلاء اضطلاع

تتمايس الخاطرة بين الشعر والقصة القصيرة، تتشح بشاعرية التصوير عبارة وإيقاعا، وإن لم تبرح نثرية التعبير قصا وسردا.

"على بوابة الزمن القديم"
"ذلك الزمن المتسرب إلى البعيد"

بمثل هذه التراكيب يحتفل التذوق الفني إعجابا، وبمثلها يرتحل التأمل العفوي اختلابا.

"إعصارٌ صغيرٌ يقف على قدميه في غرفتنا الصغيرة"

في هذه الجملة البديعة تعبيرا، البارعة تصويرا، يتجلى مغزى الخاطرة، وتتبلور حبكتها، الإخوة الثلاثة تطايروا من الغرفة، عابد مدفونا، وسالم مسجونا، والكاتب مشجونا.

" ثلاث سنوات "
قد يصدأ فيها الباب قليلا

ولكن
" حاولتُ جاهدا فتح الباب بذلك المفتاح الصدىء "
أين كان المفتاح ليصدأ في ثلاث سنين؟

وضوح الأفكار،
سلاسة الأسلوب،
براعة الوصف،
توظيف الصور

تناسقت اختيالا، فأثرت الخاطرة جمالا

(/)

---

أوّل محاولة شعريّة

ـ[العدالة]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 12:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه أوّل مشاركة لي ... و هذه أيظا أوّل محاولة شعرية لي ...

إفترقنا

ما بأيدينا افترقنا أيّها الخل الحميم
عشت ذكراك طويلا أبكي ذا الحلم القديم
كنت لي يوما كظلّي و بك كنت أهيم
كنّا كالزّهر نغنّي إن هو هبّ النسيم
أيّها الدهر ألفنا فيك صفات الكريم
فلما اليوم أخذت كلّ ما عندي عظيم
لما مزّقت شراعي أيّها الزمن الأليم
لما شوّهت جناني بنيران من جحيم
ذلك العهد مضى و أنا اليوم سقيم
فوداعاً يا حبيبا كنت بالقلب رحيم

أرجو ان تعطوني رأيكم ...

ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 06 - 2006, 07:12 م]ـ
لا زلت تحبو ,طريق الغزل طويله وغير معبّده سوف تتعب مثلي لكن شقاء المحبين متعه .. بدون إنفعال!! عسلوج

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 06 - 2006, 07:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي في الفصيح نسأل الله لك طيب المقام.

(/)

---

متى

ـ[غريب حماة]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 10:06 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة جديدة تختلف عن قصيدتي الأولى (شعري) في الشكل والمضمون والموضوع أرجو أن تنال الرضى

تراودني رؤى نشوى عن الآتي ببشراهُ
وما زالت تعللني بأني سوف ألقاهُ
ليسكب في قرار النفس فيضاً من عطاياهُ
ليمسح دمع أحزاني ويغمرني بنعماهُ
*******
متى يأتي غدي هذا ببسمته يناديني
متى يجلو فؤادي عن عذاب القهر والهون
متى يأتي فيرحمَني وبعضَ الحب يحبوني
متى يأتي الغد المأمول كاد الصبر يفنيني
*******
وحيدٌ أبتغي أنَساً يواسي هول مأساتي
وأشرب من كؤوس الدهر كأساً من عذابات
شريدٌ في دروب العتم أمضي في متاهاتي
فهل لي فيك يا عمري هناء في غدٍ آتِ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 10:50 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فهل لي فيك يا عمري هناء في غدٍ آتِ
بإذن المولى.

(/)

---

إهداء

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 02:21 م]ـ
طلع الصباح فدغدغت نسماته ‍= شوقا إليه بداخلي ومشاعري
فوقفت أنظر ماخفى عني الدجى ‍=وإذابه ياللجمال الساحر
وأخذت أمشي هائما برياضه ‍= متعجبا مشي الغريب الحائر
لك ماتشاء من المكارم والعلا ‍= يامرحبا بابن الكرام الطاهر
شجرتدلى للجناة ثماره ‍= نِعم الإله على عُبيد شاكر
هب النسيم وقد تضوع زهره =‍فشممت أزكى زهره المتناثر
وجمعت أعذب ماتلفظ ثغره =‍ دررالكلام يصوغها كجواهر
ألبستها شعري فأبدت حسنه = عنق به عقد ثمين دائري
فنظمت فيه قصيدة أرجو بأن=قد عبرت عما يجول بخاطري
لم أنسه إذ جئته فوجدته ‍=صدرا رحيبا عدّه للزائر
ياجهبذا كشف الغموض بفكره =‍‍فغدا الغموض موضحا للناظر
بنباهة وروية كانت له = وبديهة فاقت رفيف الطائر
جادت به أيدي الزمان وقلما ‍=جادت يدا هذا الزمان القاتر

أبو الأسود

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 11:01 م]ـ
هذه أبيات قد أزيد عليها لاحقا، لابن الكرام الشاكر

لا يَخْلِبَنَّك ناقِدٌ يا شاعري
إِبْراقةُ النُّقّادِ ذاتُ دوائرِ

فحذارِ ناقِدَكَ الذي جَهْبَذْتَهُ
إِنَّ القتادَ لَجَهْبَذيُّ جَرائرِ

طِرْ في سِماكِ الشِّعْرِ واطْوِ خوافيا
يهتاضُها تحليقُ عَفْوِ الخاطِرِ

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 11:33 م]ـ
هذه أبيات قد أزيد عليها لاحقا، لابن الكرام الشاكر

لا يَخْلِبَنَّك ناقِدٌ يا شاعري
إِبْراقةُ النُّقّادِ ذاتُ دوائرِ

فحذارِ ناقِدَكَ الذي جَهْبَذْتَهُ
إِنَّ القتادَ لَجَهْبَذيُّ جَرائرِ

طِرْ في سِماكِ الشِّعْرِ واطْوِ خوافيا
يهتاضُها تحليقُ عَفْوِ الخاطِرِ

ماذا يضيرك ياقريضي عنده= فهو المحك وأنت تبر الشاعر

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 11:44 م]ـ
ماذا يضيرك ياقريضي عنده= فهو المحك وأنت تبر الشاعر

ماذا يضيرك ياقريضي عند ه = فهوالمحك وأنت تبر مشاعري

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 01:24 ص]ـ
لاأرضى أبد لاأرضى أن أغصب حقي
أوأجبر ..
لو وضعوا قيدا في رجلي أو جلدوني
وسط المخفر ..
لن أبقى أغرق في صمتي احذرمني
مني فأحذر ..
قلبي قنبلة موقوته ,ودمي بركان يتفجر ..
ياصهيون أنت عدوي أبد الدهر لن تتغير ..
إني ممتليء إيمانا أن الباغي مهمااستكبر ..
يرجع مدحورا من أرضي حتى لو دمر
أو سيطر ..
أرجع ذهنك ياصهيون فقريبا تجمعنا خيبر
ونسطر ملحمة أخرى نكتبها بالحبرالأحمر ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 09:50 م]ـ
لا يَخْلِبَنَّك ناقِدٌ يا شاعري
إِبْراقةُ النُّقّادِ ذاتُ دوائرِ

فحذارِ ناقِدَكَ الذي جَهْبَذْتَهُ
إِنَّ القتادَ لَجَهْبَذيُّ جَرائرِ

طِرْ في سِماكِ الشِّعْرِ واطْوِ خوافيا
يهتاضُها تحليقُ عَفْوِ الخاطِرِ
لمن هذه المقطوعة؟ اذا كنت يا جهالين كاتبها فاستحلفكم الله إن نتشروا قصيدة من شعركم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 10:01 م]ـ
أما انت يا أبا األأسود فلله درك كيف تكتب سحرك؟
ذكرتني بقصيدة قديمة كتبتها ولكنها لن تصل الى مستوى قصيدتك
ومع ذلك سأثقل بها عليكم

هذا الذي اهديك فيض مشاعر ... جاشت بقلبي واستعمت خاطري

فنظمتها شعرا رقيقا انما ... حليته من كل معنى ساحر

يا حبذا تلك الربى وجمالها **** تلك الربى هزت خيال الشاعر

هب النسيم على الربى فأتى بكم **** وأتى برياك الشذي العاطر

فتذكر المضنى لطيف خيالكم **** ما بين ورد بالربى متناثر

وخدود ورد جال فيهن الندى ... فتمايلت أغصانه بتفاخر

ومناظر جن الفؤاد لحسنها **** واستحوذت حتما سرور الناظر

انت الذي أحيا فؤادي بالهوى ... انت الذي أحيا الحياة بناظري

انت الذي أحببته وأحبه **** من مولدي حتى قيام محاشري
رمضان 1415هـ ابو عريش

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 03:37 م]ـ
ما شاء الله. ذكرتموني بمسابقة الإبداع. فبارك الله فيكم.
ولعل أبا الحسن يضع لنا شيئاً من إبداعه هنا يوماً؟:)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 04:29 م]ـ
لا يَخْلِبَنَّك ناقِدٌ يا شاعري
إِبْراقةُ النُّقّادِ ذاتُ دوائرِ

فحذارِ ناقِدَكَ الذي جَهْبَذْتَهُ
إِنَّ القتادَ لَجَهْبَذيُّ جَرائرِ

طِرْ في سِماكِ الشِّعْرِ واطْوِ خوافيا
يهتاضُها تحليقُ عَفْوِ الخاطِرِ
لمن هذه المقطوعة؟ اذا كنت يا جهالين كاتبها فاستحلفكم الله إن نتشروا قصيدة من شعركم

هي لي يا أيها الغالي، وإليك هذا الرابط لقصيدة طويلة كتبتها في تشرين أول العام الماضي نشرتها تعليقا على موضوع للأخت نسيبة في هذا المنتدى بتاريخ 24/ 5/2006موضوع استشهادية المشاركة رقم 9 جهالين:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12172

أرجو أن تنال من رضاك ما نالته من أبي طارق

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 12:27 ص]ـ
أما انت يا أبا األأسود فلله درك كيف تكتب سحرك؟
ذكرتني بقصيدة قديمة كتبتها ولكنها لن تصل الى مستوى قصيدتك
ومع ذلك سأثقل بها عليكم

هذا الذي اهديك فيض مشاعر ... جاشت بقلبي واستعمت خاطري

فنظمتها شعرا رقيقا انما ... حليته من كل معنى ساحر

يا حبذا تلك الربى وجمالها **** تلك الربى هزت خيال الشاعر

هب النسيم على الربى فأتى بكم **** وأتى برياك الشذي العاطر

فتذكر المضنى لطيف خيالكم **** ما بين ورد بالربى متناثر

وخدود ورد جال فيهن الندى ... فتمايلت أغصانه بتفاخر

ومناظر جن الفؤاد لحسنها **** واستحوذت حتما سرور الناظر

انت الذي أحيا فؤادي بالهوى ... انت الذي أحيا الحياة بناظري

انت الذي أحببته وأحبه **** من مولدي حتى قيام محاشري
رمضان 1415هـ ابو عريش
الحقيقة ياأستاذنا أبا خالد كلمات يعجز اللسان عن وصفها وما هذا التوافق بيننا؟
ياأخي وكأن القصيدتين قصيدة واحدة تقاسم كل منا جزءا منها.
وأما ناقدنا جهالين فأبياته القصيرة حجبت ما كتبناه وحفظتها وأنا أتغنى بها في كل حين في الواقع أنا مشتاق جدا لرؤية بقية القصيدة فلقد خلبتني ناقدا وشاعرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 03:06 ص]ـ
الحقيقة ياأستاذنا أبا خالد كلمات يعجز اللسان عن وصفها وما هذا التوافق بيننا؟
ياأخي وكأن القصيدتين قصيدة واحدة تقاسم كل منا جزءا منها.
وأما ناقدنا جهالين فأبياته القصيرة حجبت ما كتبناه وحفظتها وأنا أتغنى بها في كل حين في الواقع أنا مشتاق جدا لرؤية بقية القصيدة فلقد خلبتني ناقدا وشاعرا.
الأرواح جنود مجندة , وربما توافقت روحانا , وأبياتي قديمة كما رأيت وعندما قرأت قصيدتك تذكرتها , وهالني ما رأيت من توافق , ونشرت أبياتي رغم ما تحمله من معان وأساليب متوافقة مع قصيدتك ,
وأما الجهالين فهذا شأنه يحتفنا ويغيب ويتركنا في اللهيب , مشتاقين إلى إبداعه
محتاجين لشيء من متاعه , لنتزود به في رحلتنا في مفازة الإبداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

آهات فلسطيني

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 12:25 ص]ـ
هذه من أوائل محاولاتي الشعرية , وعندما عرضتها على أحد الأساتذه الأكارم
نصحني بأن أعمد للقصيدة العمودية ,فكان أن فعلت إلا أنني قد قمت بكتابة
بعض القصائد بوزن التفعيلة
ثم عدلت إلى الشعر العمودي الأصيل.
غير أني لا زلت معجبا بالشعر الحديث (شعر التفعيلة المقفى) أما غيره فلاأعد ه
شعرا في نظري وتقبلوا مني هذه المشاركة آملا أن تحوز على إعجابكم.

ماهذا؟
ماذا أشعر في نفسي؟
يومي كغدي وغدي طبق الأصل من أمسي!
آمالي أحلاما تغدو وكلامي همس في همس ..
مولود في يوم النحس؟!
كل الأحياء لهم وطن.
وأنا وطني رهن الحبس ..
اليأس يبدد أحلامي
فأذوق الحسرة بالبؤس ..
لن أبقى مكتوف الأيدي
سأدافع عن وطني بنفسي ..
وأقاتل أعداء القدس ..
لن أجعل للخوف مكانا ..
أجعل قلبي فوق الترس ..
وأطهّرآثار الرجس ..
أخوكم أبوالأسود

ـ[عسلوج]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 01:47 م]ـ
الشعر بكل اختصار شعور!! وكل ما جاء دون هذا من تفعيلات وتنسيق وشذوذ أدبي زينة تتحلى بها القصيده ,النثر والعمودي أحفاد الشعر المقفى والموزون والخالي من الزحاف والعلل , المهم في الكتابه ليس إحترام القواعد فحسب , بل موضوعية النّص وتأثيره على القارء والقصيده قبل أن تكون لوحة زيتيّه يجب أن تكون رساله تحمل بين أبياتها معاني النمو البشري والوعي الإجتماعي ويا حبّذا الثقافي, هناك مجلدات من الشعر المعاصر ماكثة في المكتبات العموميه مدادها أفضل منها رغم أسسها الخليليه لأن العرب شعوب تحتفظ بالتراث وترفض التغريب والتجديد حتى يدركها الإندثار , وهكذا تبقى كلمة "إبداع" خارج القاموص ... لا تنفعل إنه مجرد رأي أريد حتفه في كل صفحة جوفاء الردود و عديمة الإهتمام.

ماذا أشعر في نفسي؟
يومي كغدي وغدي طبق الأصل من أمسي!

أروع ما قرأت هاته الأيام في المنتدى ,,تحياتي: D

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك. وجزاك الله خيراً , جميل أن نكتب عن ما تمر به أمتنا الإسلامية , ولعلنا نريح مسامعنا قليلاً من شعر الغزل وما أكثره. بارك الله فيك.

مولود في يوم النحس؟!
سؤال للأساتذة: هل العبارة المقتبسة سليمة من الوجهة الشرعية؟
دمتم بخير

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 05:20 م]ـ
سؤال للأساتذة: هل العبارة المقتبسة سليمة من الوجهة الشرعية؟

(نحس) ففي الأصل معناها (الإحمرار الشديد) الذي يظهر في الاُفق أحياناً، كما يطلق العرب أيضاً كلمة (نحاس) على وهج النار الخالية من الدخان، ثمّ أطلق هذا المصطلح على كلّ (شؤم) مقابل (السعد).

وأي سعد في بلاد يعيث فيها المحتلون فساداً ودماراً , وفتكاً وقتلاً. والله المستعان.
أعتذر عن تسرعي في السؤال ( ops .
وبارك الله في مبدعنا أبي الأسود.

(/)

---

وجع في خاصرة القدس

ـ[يوسف أ]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 12:12 م]ـ
وجع في خاصرة القدس

"في رثاء الحي الشهيد"
شعر: يوسف أحمد
...

وكنتُ أراك تقيا فتيا
يحطّ العذابُ
على مقلتيكْ
وكنتَ كطيفٍ
يمرّ شذيّا
ينثّ الضياءَ على الخافقينْ
وكنتَ كسيف
عليه السلامُ
ومنه السلامُ
وإذ ما أثيرْ
سيقتات سيف العداة ولحم اليدينْ
......
وكنتَ تغذّي وريد الليالي
بصوت حبيبْ
وتقرأ في البيتِ
آي الكتابْ
وتشعل في الناسِ
زاد القلوبْ
وتغمر بالحبِّ
تلك الرحابْ
....
وكنتَ ترى القدس ولهى
وكنتَ تراها
من "الربض" المشرئبةِ
للأغنيات القديمةِِ
للذكرياتْ
وكنتَ تراها عروسا
تراها بنبض فتى "إربديِّ " المشاعرِ والقلب
والأمنياتْ
بنبض فتى "إربديٍّ "
يعانقه الشوق
في كلّ فجرٍ
فيبكي
ويجري إلى حضنها الليلكيِّ
فيبكي
ويصهل فيه أريجُ
الحياةْ
............
وكنتَ ترى القدسَ
من إبرةٍ الروحِ فينا
وكانت رموشكَ
خيطا
يحيك عباءاتها
الباسماتْ
وكانت عيونك ولهى
وكانت ضلوعك
خيط انبعاثاتها
الحالماتْ
........
هناكَ ... هناكْ
هناكَ اشتعلنا قناديلَ حبٍّ
وسرنا على
جمرة الحزنِ
ظلَّيْنِ للروحِ
نغرف من مقلة القدسِ
زاد الحياةْ
هناكَ .... هناكْ
هناكَ اشتعلنا طيورا
تحلق من مَدْرجِ الروحِ
في القدسِ
سربا جميلا
يضمِّد جرح العراق الحزينْ
ويغمر بالحبِّ
أرض الكويتْ
ويزرع في مكة
الأمنياتْ
............
أ"ماجد"ُ
يا بسمة الصادقينْ
ويا ثورة السلطِ
والساخطينْ
تمنى الصباحُ
فكنتَ له الطوق
والياسمينْ
........
أتذكر إذ قلتَ يوما:
يوحدنا الأملُ
المستبدُّ بأفئدةِ
العاشقينْ
وذاك َالأسى البكرُ
في روح "يافا"
ورائحة المجدِِ
في "كرك"ٍ
لا تنامْ
يوحدنا الليلُ يصهلُ
في كرمةٍ بالخليلِ
فيسهر جفن الهوى المستظلِّ
ب"عجلونَ"
في قلعة "الربضِ" المستفيضةِ بالأغنياتْ
هناكَ .... هناكَ الغرامْ
........
أتذكر إربدَ
أسواقَ زمزمَ
دوّارَ كليّة الاقتصادْ
أتذكرُ أمسية الشعرِ
تجتاحُ ذاك المدى القرمزيَّ
أتذكر نبض الحياةِ هناكْ
......
هناك اشتعلنا ...
هناكَ احترقنا ...
ورحت تطوّف في القدس
روحا رفيفا
وجسما ظريفا
ولكنني يا حبيبي
ذكرتُ اشتعالي
بإربدّ
لا زلتُ فيها
ولا زالت الروحُ
تذرعُ هذا المدى المستبدّ
وتسكب أنفاسها البكرَ فيها
أنا يا حبيبي- وحيدا -
هناكْ
.....
أناديك "إربدُ"
يا أمّنا
ألم تذكري شاعرين
اضمحلا
وسارا سريعينِ
للموتِ
كالظلِّ
كالذكرياتْ
؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم تذكري
شاعرا يبذر الشعرَ
شوقا إلى الموتِ
يغشاهُ موتٌ
عبوسٌ
من الهمِّ والغمِّ
والاحتراقْ
ألم تذكري
شاعرا
يبذر الروحَ
عند الحدودِ
ليمتدّ في الكون
نبض الدعاةْ
أما تذكرينْ
......
أناديكِِ يا أمُّ
ردّي
عليّ
أناديكِ
تحترق الروح
فيّ
أما عادكِ اليوم
طيفُ الحبيبْ
أما عاد يسألُ
عن صاحبينْ

أمانا أيا أمُّ
إن جاء يوما
فقولي:
صديقكَ
لا زالَ يشتاقُ
للموتِ غضّا بأرض
الخليلْ
ولا زالَ عهدُ الأخوَّةِ
نورا له رغم ليلٍ
ثقيلْ [/ FONT]

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 02:51 م]ـ
والذكرى تنفع المؤمنين.

ـ[عسلوج]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 04:57 م]ـ
:; allh
جميل ماتسكبه زدنا من هذا القبيل واختصر في الكتابه العموديه مع تجنب التكرار ولا تنسى ملل القارء ,,,,,,تحياتي عسلوج
===============

مِحَني عواصف جذبتها الرياحُ = تلوذ باللَّيل فيوقضها الصباحُ
جَهل الأديب للأمور مُصيبة = وعِلم الجاهلين بالأحداث إفلاحُ
غُصن الزَّيتون أوَتهُ مِدفئة = وكُسِرَ لِلحمامةِ البيضاءِ جَناحُ
شمالنا يبكي دموع الأسى = وجنوبنا يمتطى قلبه الإنشراحُ
لو تداوت بالإسلام عُروبتنا = لَمَا دَخل بيوتهَا الجرَّاحُ
أبوصابر الهُبَيري

ـ[يوسف أ]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 05:11 م]ـ
والذكرى تنفع المؤمنين.
---

سلام عليك يا نائل
وبارك الله فيك
أخوك

ـ[يوسف أ]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 05:24 م]ـ
:; allh
جميل ماتسكبه زدنا من هذا القبيل واختصر في الكتابه العموديه مع تجنب التكرار ولا تنسى ملل القارء ,,,,,,تحياتي عسلوج
===============

مِحَني عواصف جذبتها الرياحُ = تلوذ باللَّيل فيوقضها الصباحُ
جَهل الأديب للأمور مُصيبة = وعِلم الجاهلين بالأحداث إفلاحُ
غُصن الزَّيتون أوَتهُ مِدفئة = وكُسِرَ لِلحمامةِ البيضاءِ جَناحُ
شمالنا يبكي دموع الأسى = وجنوبنا يمتطى قلبه الإنشراحُ
لو تداوت بالإسلام عُروبتنا = لَمَا دَخل بيوتهَا الجرَّاحُ
أبوصابر الهُبَيري

---
عسلوج حفظك الله

يشرفني مرورك الألق، وتشرفني حروفك النورانية التي تسكبها هنا.

ملاحظتك غالية على نفسي، عزيزة، لك أن تقول ما تراه، ولك الأجر إن شاء الله.
آملا أن منك أن تأخذ بعين الاعتبار من أخيك هذه الملحوظة:
لا يمكن اختصار المختصر، والتكرار له سند فني ونفسي في أجواء كل نص كبير. وهذه من القصائد القليلة التي سفحت من عمري سنين قبل أن تأخذ ورتها النهائية.
والبحث عن خصائص الشعر والعلاقات فيه هو هم النقاد والدارسين دوما أيها الأخ الفاضل.
لعل القراءات المتأنية تكشف عما لم تكشفه القراءة الأولى.
دم بألف ود

(/)

---

أَنَا ... مَنْ أَنَا؟

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 10:42 ص]ـ
أَنَا ... مَنْ أَنَا؟

شعر: عيسى جرابا
18\ 5\1427هـ

أَشْعَلْتُ فِي عَيْنِ الدُّجَى قِنْدِيْلِي
وَسَكَبْتُ بَيْنَ ضُلُوْعِهِ تَرْتِيْلِي

وَسَرَيْتُ أَنْسُجُ مِنْ خُيُوْطِ عَزِيْمَتِي
رَحْلِي وَرَاحِلَتِي ... حُدَاءَ دَلَيْلِي

لَمْ أَلْتَفِتْ ... كَلاَّ ... وَكَمْ مِنْ لاهِثٍ
خَلْفِي ... لَهُ دَحْرَجْتُ رَجْعَ صَهِيْلِي

تَغْفُو عَلَى كَتِفِي النُّجُوْمُ وَمَا غَفَتْ
يَوْماً خُطَايَ وَلا أَضَعْتُ سَبِيْلِي

يَرْوِي أَذَانُ الفَجْرِ غُلَّةَ مُهْجَتِي
أَمَلاً وَيَشْفِي مِنْ شَذَاهُ غَلِيْلِي

يَمَّمْتُ شَطْرَ النُّوْرِ وَجْهِي فَاكْتَسَى
نُوْراً وَأَزْهَرَ فِي مَدَاهُ هَدِيْلِي

حَطَّمْتُ بِالإِقْدَامِ سُوْرَ مَخَاوِفِي
وَلَبِسْتُ بِالإِصْرَارِ كُلَّ جَمِيْلِ

تَخْضرُّ فِي شَفَتِي أَهَازِيْجُ الهُدَى
وَبِهَا إِذَا احْتَلَكَ الدُّجَى تَعْلِيْلِي

لُغَتِي تَذُوْبُ الشَّمْسُ فِيْهَا مَا خَبَتْ
تَجْلُو كُهُوْفَ الزَّيْفِ وَالتَّضْلِيْلِ

أَنَا ... مَنْ أَنَا؟ وَامْتَدَّ يَلْتَهِمُ المَدَى
طَرْفُ السُّؤَالِ وَعَادَ غَيْرَ كَلِيْلِ

وَسَرَى صَدَاهُ يَلُمُّ أَشْتَاتَ الرُّؤَى
وَيُضِيْءُ لَيْلَ اليَأْسِ وَالتَّخْذِيْلِ

أَنَا مَنْ أَنَا؟ وَالكَوْنُ يُصْغِي لَهْفَةً
وَيَشُقُّ ثَوْبَ الصَّمْتِ بِالتَّحْلِيْلِ

فَإِذَا الجَوَابُ حُرُوْفُهُ كَكَوَاكِبٍ
شَعَّتْ عَلَى الهَامَاتِ كَالإِكْلِيْلِ

مِيْمٌ مَعِيْنٌ لَيْسَ يَنْضُبُ ... مَرْتَعٌ
خِصْبٌ ... يَطِيْبُ عَلَى ثَرَاهُ مَقِيْلِي
سِيْنٌ سَلامٌ فَرَّعَتْ أَغْصَانُهُ
وَلِفَيْئِهِ يَشْتَاقُ كُلُّ عَلِيْلِ

لامٌ لآلِئُ مِنْ خِصَالٌ كُلَّمَا
لَمَعَتْ تَسَاقَى الكَوْنُ بِالتَّبْجِيْلِ

مِيْمٌ ... وَمَاذَا بَعْدُ ... ؟ لَيْسَ بِحَاجَةٍ
وَجْهُ النَّهَارِ إِلَى وَمِيْضِ دَلِيْلِ

أَنَا مَنْ أَنَا؟ أَنَا مُسْلِمٌ ... وَتَنَاثَرَتْ
عَبَرَاتُ دِجْلَةَ مِنْ عُيُوْنِ النِّيْلِ

وَإِذَا بِمَكَّةَ تَسْتَحِثُّ بِطَاحَهَا
شَوْقاً إِلَى لُقْيَاهُ بِالتَّهْلِيْلِ

نَادَتْهُ طَيْبَةُ ... كَمْ إِلَيْهِ هَفَتْ! وَكَمْ
غَنَّى لَهُ الأَقْصَى غِنَاءَ خَلِيْلِ!

وَتَهَلَّلَتْ بِالبِشْرِ كُلُّ غَمَامَةٍ
وَهَمَتْ عَلَى عَيْنَيْهِ بِالتَّقْبِيْلِ

أَنَا مُسْلِمٌ أَسْمُو ... إِذَا العَزَمَاتُ لَمْ
تَلْوِ الخُطَى عَنْ مُحْكَمِ التَّنْزِيْلِ

ـ[أبو اليسر]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 04:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك، أستاذنا الفاضل (عيسى جرابا)

نِعْمَ العقيدةُ والمُعْتَقِدْ

لا حرمنا الله من إبداعك،،
أخوك /أبو اليسر

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 07:06 م]ـ
حيا الله أستاذنا الكبير وشاعرنا المصقع!

حين يحضر الأستاذ عيسى فاعلم أن للبهاء كلمة، وللإبهار حضور!
حياك الإبداع أستاذي أينما حللتَ، فليهنك هذا القبول، بشرك الله بروح وريحان ورب راضٍ غير غضبان.

حُييتم ودام هذا الألق في الفصيح.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 08:44 م]ـ
لا فُضَّ فوك , وبارك الله فيك.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 08:47 ص]ـ
حضور مشرف وعطاء كريم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 09:54 م]ـ
من أنت؟ إنك شاعر جمحت به = أشواقه فانساب في الترتيل

وانهال شعرا , يا الهي ما الذي؟ = سأقوله في الوصف والتبجيل

فكسرت أقلامي وعدت لأرتوي = من شعره , وعرفت شح مسيلي

يا شاعرا ترك السفاف ولم يدع = أهواءه تطغى على التحصيل

ومضى يوظف شعره وبيانه = في خدمة الآيات والتنزيل

ورجعت والشعراء نبكي حسرة = مما نقول وعاد بالإكليل
لم اجد ما اقوله فارتجلت ما قرأتم
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 02:28 م]ـ
سلم مقولك أيها الشاعر الفحل
فقد انسابت كلماتك الممتزجة بنور الإيمان على قلبي كأنها البلسم الشافي
فأضاءت قنديل قلبي بومضاتها
فدم كما كنت دائما معطاء تعيد للكلمة رونقها وللنضم بهاءه
وتقبل تحيات أخيك المحب أبو الحسن الأنصاري

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 10:21 م]ـ
كلمات نبعت من معين إيمان صادق
و ارتوت من فيض إبداع
فكانت بردا و سلاما على الآذان و القلوب
بارك الله في حبر ذاك القلم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:59 ص]ـ
أنا من أنا؟ عنوان شعر هادف ......... أحيا فؤادي فاستحال دليلي
نحو الهدى شدّ الخُطا متمكناً ............ يشدو" دين الإله سعادتي وسبيلي"
قلبي يهيم بشرع طه طاهراً ........... ويرى الحياة بمحكم التنزيل

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك، أستاذنا الفاضل (عيسى جرابا)

نِعْمَ العقيدةُ والمُعْتَقِدْ

لا حرمنا الله من إبداعك،،
أخوك /أبو اليسر

شكرا أبا اليسر

جلك الله في يسر دائم

واعذرني فقد طال بي الترحال وحال بيني وبين شكركم

سعدت بمرورك الجميل وحرفك العذب

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

(/)

---

أَنَا ... مَنْ أَنَا؟

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 10:42 ص]ـ
أَنَا ... مَنْ أَنَا؟

شعر: عيسى جرابا
18\ 5\1427هـ

أَشْعَلْتُ فِي عَيْنِ الدُّجَى قِنْدِيْلِي
وَسَكَبْتُ بَيْنَ ضُلُوْعِهِ تَرْتِيْلِي

وَسَرَيْتُ أَنْسُجُ مِنْ خُيُوْطِ عَزِيْمَتِي
رَحْلِي وَرَاحِلَتِي ... حُدَاءَ دَلَيْلِي

لَمْ أَلْتَفِتْ ... كَلاَّ ... وَكَمْ مِنْ لاهِثٍ
خَلْفِي ... لَهُ دَحْرَجْتُ رَجْعَ صَهِيْلِي

تَغْفُو عَلَى كَتِفِي النُّجُوْمُ وَمَا غَفَتْ
يَوْماً خُطَايَ وَلا أَضَعْتُ سَبِيْلِي

يَرْوِي أَذَانُ الفَجْرِ غُلَّةَ مُهْجَتِي
أَمَلاً وَيَشْفِي مِنْ شَذَاهُ غَلِيْلِي

يَمَّمْتُ شَطْرَ النُّوْرِ وَجْهِي فَاكْتَسَى
نُوْراً وَأَزْهَرَ فِي مَدَاهُ هَدِيْلِي

حَطَّمْتُ بِالإِقْدَامِ سُوْرَ مَخَاوِفِي
وَلَبِسْتُ بِالإِصْرَارِ كُلَّ جَمِيْلِ

تَخْضرُّ فِي شَفَتِي أَهَازِيْجُ الهُدَى
وَبِهَا إِذَا احْتَلَكَ الدُّجَى تَعْلِيْلِي

لُغَتِي تَذُوْبُ الشَّمْسُ فِيْهَا مَا خَبَتْ
تَجْلُو كُهُوْفَ الزَّيْفِ وَالتَّضْلِيْلِ

أَنَا ... مَنْ أَنَا؟ وَامْتَدَّ يَلْتَهِمُ المَدَى
طَرْفُ السُّؤَالِ وَعَادَ غَيْرَ كَلِيْلِ

وَسَرَى صَدَاهُ يَلُمُّ أَشْتَاتَ الرُّؤَى
وَيُضِيْءُ لَيْلَ اليَأْسِ وَالتَّخْذِيْلِ

أَنَا مَنْ أَنَا؟ وَالكَوْنُ يُصْغِي لَهْفَةً
وَيَشُقُّ ثَوْبَ الصَّمْتِ بِالتَّحْلِيْلِ

فَإِذَا الجَوَابُ حُرُوْفُهُ كَكَوَاكِبٍ
شَعَّتْ عَلَى الهَامَاتِ كَالإِكْلِيْلِ

مِيْمٌ مَعِيْنٌ لَيْسَ يَنْضُبُ ... مَرْتَعٌ
خِصْبٌ ... يَطِيْبُ عَلَى ثَرَاهُ مَقِيْلِي
سِيْنٌ سَلامٌ فَرَّعَتْ أَغْصَانُهُ
وَلِفَيْئِهِ يَشْتَاقُ كُلُّ عَلِيْلِ

لامٌ لآلِئُ مِنْ خِصَالٌ كُلَّمَا
لَمَعَتْ تَسَاقَى الكَوْنُ بِالتَّبْجِيْلِ

مِيْمٌ ... وَمَاذَا بَعْدُ ... ؟ لَيْسَ بِحَاجَةٍ
وَجْهُ النَّهَارِ إِلَى وَمِيْضِ دَلِيْلِ

أَنَا مَنْ أَنَا؟ أَنَا مُسْلِمٌ ... وَتَنَاثَرَتْ
عَبَرَاتُ دِجْلَةَ مِنْ عُيُوْنِ النِّيْلِ

وَإِذَا بِمَكَّةَ تَسْتَحِثُّ بِطَاحَهَا
شَوْقاً إِلَى لُقْيَاهُ بِالتَّهْلِيْلِ

نَادَتْهُ طَيْبَةُ ... كَمْ إِلَيْهِ هَفَتْ! وَكَمْ
غَنَّى لَهُ الأَقْصَى غِنَاءَ خَلِيْلِ!

وَتَهَلَّلَتْ بِالبِشْرِ كُلُّ غَمَامَةٍ
وَهَمَتْ عَلَى عَيْنَيْهِ بِالتَّقْبِيْلِ

أَنَا مُسْلِمٌ أَسْمُو ... إِذَا العَزَمَاتُ لَمْ
تَلْوِ الخُطَى عَنْ مُحْكَمِ التَّنْزِيْلِ

ـ[أبو اليسر]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 04:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك، أستاذنا الفاضل (عيسى جرابا)

نِعْمَ العقيدةُ والمُعْتَقِدْ

لا حرمنا الله من إبداعك،،
أخوك /أبو اليسر

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 07:06 م]ـ
حيا الله أستاذنا الكبير وشاعرنا المصقع!

حين يحضر الأستاذ عيسى فاعلم أن للبهاء كلمة، وللإبهار حضور!
حياك الإبداع أستاذي أينما حللتَ، فليهنك هذا القبول، بشرك الله بروح وريحان ورب راضٍ غير غضبان.

حُييتم ودام هذا الألق في الفصيح.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 08:44 م]ـ
لا فُضَّ فوك , وبارك الله فيك.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 08:47 ص]ـ
حضور مشرف وعطاء كريم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 09:54 م]ـ
من أنت؟ إنك شاعر جمحت به = أشواقه فانساب في الترتيل

وانهال شعرا , يا الهي ما الذي؟ = سأقوله في الوصف والتبجيل

فكسرت أقلامي وعدت لأرتوي = من شعره , وعرفت شح مسيلي

يا شاعرا ترك السفاف ولم يدع = أهواءه تطغى على التحصيل

ومضى يوظف شعره وبيانه = في خدمة الآيات والتنزيل

ورجعت والشعراء نبكي حسرة = مما نقول وعاد بالإكليل
لم اجد ما اقوله فارتجلت ما قرأتم
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 02:28 م]ـ
سلم مقولك أيها الشاعر الفحل
فقد انسابت كلماتك الممتزجة بنور الإيمان على قلبي كأنها البلسم الشافي
فأضاءت قنديل قلبي بومضاتها
فدم كما كنت دائما معطاء تعيد للكلمة رونقها وللنضم بهاءه
وتقبل تحيات أخيك المحب أبو الحسن الأنصاري

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 10:21 م]ـ
كلمات نبعت من معين إيمان صادق
و ارتوت من فيض إبداع
فكانت بردا و سلاما على الآذان و القلوب
بارك الله في حبر ذاك القلم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:59 ص]ـ
أنا من أنا؟ عنوان شعر هادف ......... أحيا فؤادي فاستحال دليلي
نحو الهدى شدّ الخُطا متمكناً ............ يشدو" دين الإله سعادتي وسبيلي"
قلبي يهيم بشرع طه طاهراً ........... ويرى الحياة بمحكم التنزيل

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك، أستاذنا الفاضل (عيسى جرابا)

نِعْمَ العقيدةُ والمُعْتَقِدْ

لا حرمنا الله من إبداعك،،
أخوك /أبو اليسر

شكرا أبا اليسر

جلك الله في يسر دائم

واعذرني فقد طال بي الترحال وحال بيني وبين شكركم

سعدت بمرورك الجميل وحرفك العذب

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

(/)

---

آهات فلسطيني

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 01:31 ص]ـ
آهات فلسطيني

--------------------------------------------------------------------------------

لاأرضى أبد لاأرضى أن أغصب حقي
أوأجبر ..
لو وضعوا قيدا في رجلي أو جلدوني
وسط المخفر ..
لن أبقى أغرق في صمتي احذرمني
مني فأحذر ..
قلبي قنبلة موقوته ,ودمي بركان يتفجر ..
ياصهيون أنت عدوي أبد الدهر لن تتغير ..
إني ممتليء إيمانا أن الباغي مهمااستكبر ..
يرجع مدحورا من أرضي حتى لو دمر
أو سيطر ..
أرجع ذهنك ياصهيون فقريبا تجمعنا خيبر ..
ونسطر ملحمة أخرى نكتبها بالحبرالأحمر ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 10:28 م]ـ
القيت على الطفل سؤالا
هيا جاوبني من أكبر؟
فاجاب على الفور سريعا
عالمنا الاسلامي يا عم
ولايات في امريكا
وتنادي الله اكبر
حقا ... فمساحتنا اكبر
لكن لنا مجدا يؤثر
سطرنا فيه شعار الدين
وليس الدين به يُكفر
فأجاب الطفل وليس الدين
شعارات وبها نفخر
قد بعنا الدين لأمريكا
واليناها ضد الاخوان
وعدنا دون هويتنا
وغرسنا في القدس الخنجر
فأجبت الطفل وجامعة
في مصر تندد بالظلم
ونعقد فيها قمتنا
نعزز فيها وحدتنا
فأجاب الطفل ولا تغضب
نخدع أنفسنا لا أكثر
((مقتطفات من قصيدة لأمل دنقل))

(/)

---

يا قادماً للتقدم

ـ[كاسر القلم]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 09:30 م]ـ
:::
بسم السلام سنبتدي وتسمو في السما أسماؤنا
وسنقتدي في سيرنا بالسابقين من السلف
في سيرةٍ لرسولنا من سلسبيلٍ سائغٍ إسقاؤه
صلى عليه وسلم القدوس ما سبحت سُبوح أو سَرَت قُدوسُ
//
//
أما بعد فاقبلوا يراعي مجدافاً يلاطم أمواجكم عله
أن يبحر بي قليلاً لأصيد ما تمسك سنارتي ...
وإليكم التجديف الأول فاقبلوه بضعفه وسهود طرفه:
//
//
يا قادماً للتقدم
يا قادماً للتقدُّم .. انفض غبار الكسل .. وتحرَّك بلا وَجَلْ .. واهجر من عذل .. كن متقدِّماً ولا تبالي بمن تأخَّر , كن متعلِّماً ولا تبالي بمن علمه تبخَّر , كن متواضعاً في تقدُّمِك ولا تبالي بمن تفخّر
تواضع تكن كالنجم لاح لناظرٍ على صفحات الماء وهو رفيع
يا قادماً للتقدُّم .. ليكن الأمامُ محطُّ نظرك , ولا تلتفت إلى الوراء فتكسل بالكسالى , بل انظر إلى الصف المتقدم , ولا تكن فيه فحسب بل اطمح أن تكون إمام المتقدمين فهاهو المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الأعلى))
يا قادماً للتقدم .. لا تطمح للنجاح بل اطمح إلى الامتياز في النجاح واختر رفقاءك .. فإن كانوا من الراسبين كان طموحك درجة النجاح لتتفوق عليهم , ولربما رسبت , وإن كانوا متميزين تميزت مثلهم , بل من الأوائل لتكون الأول عليهم
يا قادماً للتقدم .. الحياة كفاح , والتقدم نجاح , وليس الفاشل من يحاول ويخسر , بل الفاشل من يستسلم للخسارة , فحاول أن تتقدم أترابك في الفضل ولا تفشل , وحاول أن تتقدمهم في الدعوة ولا تكسل , وحاول أن تتقدمهم في العلم ولا تأفل
يا قادماً للتقدم .. لا تخشى وعورة الطريق , ولا تهاب المضيق , فبعده بحرٌ شاسعٌ واسع
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 10:19 م]ـ
بارك الله فيك , وجزاك الله خيراً على كلماتك الرقيقة, وقد جاءت في وقتها. فجزاك الله خير الجزاء. وأهلاً بك في الفصيح مفيداً ومستفيداً إن شاء الله.

بسم السلام
لا أدري ساورني شعور غريب تجاه العبارة المقتبسة و في النفس منها شيئٌ مالم يُبَيَن لي إن شاء الله.
دمت بحفظ الله ورعايته.

ـ[نور صبري]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 10:52 م]ـ
المقطع الأول ذكّرني بقول أبي تمام:
فَسْلم سلمت من الآفات ما سلمت ---سِلامُ سلمى ومهما أورٍقَ السلمُ
يقول الآمدي عنه، أنه من كلام المُبرسمين، أي هذيان المحموم.
مع الشكر والتقدير للأخ محمد.

ـ[كاسر القلم]ــــــــ[29 - 06 - 2006, 06:39 م]ـ
أولاً أشكركما على مروركما الرائع

ثانياً
وفي النفس حاجات وفيكم فطانة
بسم {الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن}
أي بسم ربي خالقي أبتدي
أي بسم الله المولى نبتدي
والسلام هو السلام سبحانه وجل شأنه
وجزيتم خيراً.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 06 - 2006, 06:51 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك. والحقيقة عن بالي أن من أسماء الله السلام والله المستعان.
دمت بخير أخي الكريم

(/)

---

فازت بأخرى قصيدة مي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 10:43 م]ـ
http://alsaha2.fares.net/sahat?128@2...8S.0@.2cc0e9b1

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2006, 11:00 م]ـ
مبارك للمبدعة والمتألقة مي. في الوقت الذي شحن الكثير من المبدعين أسماعنا بقصائد الغزل, والتشبيب, يخرج من تلك الأصوات من يقول:
اللهُ يا فرحةَ الأكوان ِ مُذْ بَزَغَتْ ... أنوارُهُ بات ثغرُ الدَّهْرِ يَبْتَسِمُ
الحقُّ والعدلُ بعد الموت قد بُعِثا ... بمبعثِ النور وانزاحت به الظُّلَمُ
مَنْ مِثْلُهُ طاهرٌ عَفٌّ وذو خُلُقٍ ... مِنْ بَعْضِهِ تُسْتَقى الأخلاقُ والشِّيَمُ
الحلمُ والفضلُ من أنواره اقتُبِسا ... وَمِنْ بقايا نَداهُ يَنْبُتُ الكرمُ
مَنْ حرَّر الناس من أغلالِ داهيةٍ ... دهياءَ منها صروح العدل تنهدمُ
أهذا فقط؟ ومزيداً:
أقولها وأنوف الكفر راغمةٌ ... محمّدٌ خيرُ مَنْ تمشي به قدمُ
ما أروع كلماتك , وما أنقى عباراتك. تستحقين الفوز, وحقها كما قلت مرة أن تكتب بماء الذهب.
دمتِ متألقة مبدعة.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 09:09 م]ـ
مبارك للغالية مي

تألق غير مستغرب، فالقصيدة بديعة بديعة بديعة.
بورك في يراعة خطت ألقا كهذا.

(/)

---

على شفا التنوير.!!

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 07:08 ص]ـ
على شفا التنوير.!!

للقائمين على شفا التنوير في الساحات،
ينتظرون غيماً يا سماء.!
شاخصةً أبصارهم،
تائهة ألبابهم،
قرارهم شكوى، صحيفتهم غُثاء.!
للسَّارين وفي كهوف الليل،
يستجدون ساقيةً تُغرقهم وماءِ.!
آمالهمْ غواية تُشقى.!
ورغبتهم رداء.!
**
للواهبين ظنونهم رقْماً،
درامياً وقرباناً وِجَاء،
إن ضلَّ ما جنحوا له،
أو شابَ مطلبهم خواء.!
فأيُّ أرضٍ سوف تحملهم،
إذا احتدم البكاءُ؟!
صورٌ تُسيطرُ في ضلالتها،
وحلمك أيها المُرتاب،
لم يُجدِ،
ولن يكفي لينقذك الدهاء.!
وجهانِ حلمُكَ والرحيل،
نكاية تستلهم الرؤيا،
وبينهما الحماقة والجفاء.!!
وثُبور رقمك أيها المزعوم في الذكرى،
وتيَّار الحوادث يستجير،
بمسرح الموتِى،
كأنَّ زعمك أيها الموهوم،
قد أضحى رِثاء،،
والفكر كل الفكر،
لمعة بارقٍ في ليل ريحٍ أو هباء ..
والنُّور ناموسٌ،
إذا وثبوا له،
تُسبى لوثبتهم نساء.!
وإذا استشاط الغيظ،
تحجُبُ شمسهم رحلة دعاء.!
سيَّان وجه النُّور،
والنَّاظور،
رؤية شاخصٍ،
واللُّب ماءٌ يختبئ بين اللحاء.!
...
إن السراب هو الحِراب،
وإنْ تحوّل لحظةً لفمٍ وِعاء.!
فلربما نرحل،
وتكتبنا الحقيقة في دفاترها،
ويمحونا النّداء.!
زيفٌ ولوج الرَّحب في رحم الزحام،
وإن ترافق زعمهم مع ما تشاء.!
شيئاً أردتُ بيانهُ،
وإنما اللا شيء،
إنْ لم تتَّصلْ لامٌ بباء.!!
إن شئتَ أن تحيا فكن،
أنتَ، ولا تأبه لزعمي،
أنَّني كنتُ وكنت،،
حين عشتُ بلا بلاء.!!

دمتم بودّ وصفاء،،
تحياتي ..

(/)

---

=== Rachel corrie === رحمة الله عليها ===

ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 11:04 ص]ـ
:; allh

أبشع ما شاهدته عيناي طيلة حياتي حادثة وقعت في إسرائيل ذهبت ضحيتها فتاة أمريكية تدعى Rachel corrie عضوة في منظمة تدافع عن حقوق الإنسان يومها كادت الشمس أن تنكسف, لكن أغلبهم تناسى ....

راكال

الصَّادُ والسِّينْ
الصَّادُ والسِّينْ
والبلد الحزينْ
مَن أنتِ؟ جئتي فلِمَذا تأتينْ
حتى اختلط دمُكِ بتراب فلسطينْ
ألم يحذروك بأن اليسار كاليَمينْ
وأن السِّلمَ شهرا والحربُ سِنينْ
إنه العار,,
إنه العار
باستمرار
جائت لتحمي بيتا بقاياهُ جدارْ
جائت لتمنع قطع الأشجارْ
جائت لتبيِّن أن الإرهاب قرارْ
جائت لتقول إن الموت للأحرارْ
فالماء لالنار!!
فالماء لالنار!!
وتم الإختيار ..
آليَّة الدَّمار كالثور في حَلبة الإسبانْ
سائقها جنديّ ليس من بني إنسانْ
أمامَهُما فتاة تؤمن بالإحسانْ
مليحة الذات بل حسناءُ الزمانْ
بدأ النزاع ,,
بَدأ النزاع
فكيف الصراع؟
صرخت والمطاط يدوسها بالقاعْ
وللحاظرين دهشة وساد الضياعْ
اصطدمت ببعضها وتهشم الذراعْ
فمن إشترى البضاعة ومن باعْ
جريمة شنعاء
جريمة شنعاء
بدون إستثناء
إنتحر السلام ,, وانكسر الوعاء
وذهبت روحها تدق أبواب السماء
فعِشتُ تلك الصباح بدون مساء
أرى الموت يقين والحياة فناء
أيّ جنون
أيّ جنون
يا شارون
يأتونك بعدها باللوم ينددونْ
هفوة ,, ربَّما السَّائق مثمونْ
طبعًا نحاكِمُهُ ويطبَّق القانونْ
نحن بشر لسنا آل صُهْيونْ

أبوصابر الهُبَيري

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 09:06 م]ـ
رحمة الله عليها!!!!

كيف أستاذ عسلوج ترحمتَ على كافرة، وإن جاءت في ثياب أهل الخير؟!

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 01:31 ص]ـ
ما الذي أدراك يا معالي أنها كافره سبحان الله إنما الأعمال بالنيات وليس بكثرة الصلوات على كل هذا الرابط في الأسفل يدلك على شخصيّتها هذا من ناحيه أما من ناحية أخرى في عادتي أن أترحم حتى على القطط التي تألفني في الحيّ عندما أفقدها فما بالك بفتاة في ربيعها الأول تموت من أجل قضية تؤمن بها وليس لها ناقة ولا جمل , أنها رمز الإنسانيه ليتك اتجهتي بكلمة من اللعن إلى صاحب "البلدوزر" الذي داسها وداس معها عزيمة العرب في مواجهة الهموم التي تداهمهم ,,,
http://www.fire.or.cr/marzo03/notas/rachel_corrie_02.jpg
=====
هذا رابط آخر إلى من يريد مشاهدة الجريمه التي قام بها إسرائليا علآ شأنه بعدها ,فهم ليسوا مثلنا لآ ينكرون الإرهابيِّين منهم!!!!!: mad:
http://www.anpicanavese.it/attualita/rachel/rachel-coriie.html
====

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 10:42 م]ـ
آه ........... تذكرت تلك الحادثة التي راحت ضحيتها راكال , تذكرناها جميعا
تذكرنا تلك المأساة , ونسينا موت الشعب الاسلامي في بقاع الدنيا
موت امريء في غابة = جريمة لا تغتفر
وقتل شعب كامل = مسألة فيها نظر

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 03:45 م]ـ
ما الذي أدراك يا معالي أنها كافره سبحان الله إنما الأعمال بالنيات وليس بكثرة الصلوات.
أخي الكريم عسلوج: هل هي مسلمة؟ فإن كانت مسلمة ترحمت عليها وترحمنا نحن كذلك , أما إن كانت غير ذلك فقد قال تعالى:
((وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)) {الأعراف/156}
وقال تعالى:
((وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) {آل عمران/85}
فأعمالها الخيرة إن صحت فيها نيتها لا تغفر لها ولا تشفع لها عند خالقها.
روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد اللَّه بن جدعان وكان رجلاً مشركًا مات في الجاهلية يطعم الطعام وينصر المظلوم وله من أعمال البر الكثير، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما نفعه ذلك، إنه لم يقل يومًا رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين».
دمت بخير أخي الكريم

ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 10:53 م]ـ
@أبو خالد

سيدي المشرف ,لا يغير الله ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم!


(يُتْبَعُ)


(/)

---

سبق لنا أن تبادلنا الرسائل الخاصه حول موضوع ما ,لا داعي لذكره هذا من جانب ,ومن جانب آخر تعاتبني عن عدم اهتمامي ونسياني بما يدور في العالم الإسلامي؟ يا أخي بالحوت الصغير نصطاد الكبير!!!!! لو قرأت بعضا من خربشاتي وهذياني لما قلت ما كتبته في هاته الصفحه ..

قلت أيضا أنكم تذكرون الحادثه جميعا؟ بمذا؟ هل هناك مسيرات لطلب العدل في حق ركال ,لآآآآآآآآآآآآ
ربما منتديات عربيه تثير الغبار كي يتفهم الرأي العام من هم آل صهيون ,لآآآآآآآآآآآآ. آه ..... الجامعة العربيه فتحت ملفا حول الجريمه كي تقدمه للأمم المتحده ,هههههه لآ ,,,, أتدري لمذا لأن "بيت مال المسلمين" أصبح فرع من فروع البنك الدولي وعلامته نجمة بستة أركان <<<
بل حتى عندما يتهموننا بالإرهاب نخشى أن نذكرهم بركال؟ هاته الأيام لاعب من غانا بعد تسجيله لهدف أخرج من تبّانه علم إسرائيل ,فدارت الأوراق وعبر الفريق إلى الثمن النهائي ,أما الفريق التونسي؟ لآ أمل له سوى المشاركه رغم كفائته الكرويّه إلخ ,,,إلخ

كثير من اليهود يتقنون لغتنا وينشطون في المنتديات العربيه بأساليب تفوق وعينا المحدود! لهذه الأسباب وغيرها كتبت رثاء ركال ...

@أبو طارق

قبل كل شيئ أتمنى لك النجاح في دراساتك وامتحاناتك ومعذرة على رد الرساله ,الوقت كالسيف ,,,ألخ

أخي الكريم عسلوج: هل هي مسلمة؟ فإن كانت مسلمة ترحمت عليها وترحمنا نحن كذلك , كتابتي للخاطره لها مآرب دنياويه ولست هنا لأجتهد في الفقه والدين , أنا شخصيا أطلب لها الرحمه , وإن الله يرحم من يشاء! أما إن كانت غير ذلك فقد قال تعالى:
((وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)) {الأعراف/156} صدق الله العظيم
وقال تعالى:
((وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) {آل عمران/85} صدق الله العظيم
فأعمالها الخيرة إن صحت فيها نيتها لا تغفر لها ولا تشفع لها عند خالقها. ليتها أعمال خيريه فحسب ,, سأصف لك الموقف ربما تصل الصوره ..
وقفت أمام بيت لعائلة فقيره متهمه بالإرهاب وبيدها مضخم للصوت وهي تنادي قف يا أيها السيد لآ يوجد أحد في هذا المنزل دعه على حاله كي يسكنه أهله من جديد تقدم البولدوزر وفي غرّافته أطنان من التراب والفواضل أفرغها فوق المسكينه وهي صامدة تردد نفس الجمله ثم واصل هدم البيت لأن الأوامر لآ تناقش عندما تأتي من الأعلى!!!!! وماتت , وماتت , وماتت
روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد اللَّه بن جدعان وكان رجلاً مشركًا مات في الجاهلية يطعم الطعام وينصر المظلوم وله من أعمال البر الكثير، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما نفعه ذلك، إنه لم يقل يومًا رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين».
دمت بخير أخي الكريم

حديث جميل وبه حكمه لكنني تعودت مصارعة الحياة بما أهابني الله من عقل ومنطق ومقياسي هو "العبرة بالنتيجه" , كمسلم أحترم القرآن والسنه ,وأقتدي بهما عندما ألتمس اليسر فيهما ولا العسر , يخيفني الإختلاف الذي وقع بين الشيخ القرضاوي والداعيه عمرو خالد حول مشكلة الدنمارك.

أتسائل وأتسائل لمذا كل من يتوجه لعسلوج يريد تأديبه أو بالأحرى ترويضه مع أني لا زلت أرفع المنصوب وأجرّ السّاكن أخذ الشك مني مربضه وقصائدي أغلبها يتيمة التدخل من السادة الأدباء
سوف أباشر تجربة الشعر الفكاهي ربما أسلِّي .... تحياتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 03:16 م]ـ
الأخ الفاضل عسلوج تحية طيبة:

قبل كل شيئ أتمنى لك النجاح في دراساتك وامتحاناتك
اللهم آمين. وأتمنى لك دوام الصحة والسلامة.

ولا العسر
أرجو أن تعدل عنها, فلا أظنها مستحبة.

أتسائل وأتسائل لمذا كل من يتوجه لعسلوج يريد تأديبه أو بالأحرى ترويضه
لماذا لا تقول نصحه؟ ألسنا إخوة يجب يفترض علينا أن نتناصح فيما بيننا؟. والمؤمن مرآة أخيه المؤمن.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ما جئتك مؤدباً ولا مروضاً هداك الله. ولكنه طبع فيَّ إذا أحببت أحداً بذلت له نصحي شفقة عليه مما أشفق به على نفسي. وبذله ما أبذله لنفسي. فإن رأيت في قولي ما نطقت به؛ أعدك بأنك لن تراني على صفحتك , وإن كان يعز عليَّ , وما أظنك ترضاه لي.
دمت بخير

ـ[كرم مبارك]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 04:41 م]ـ
نصحاً لله لا جلداً ولاتأديباً ولا ترويضاً ... فلا يغضبن أحد لذلك
أقول: ............
من مات من اليهود أو النصارى أو عُباد الأوثان، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم، لقول الله عز وجل: ((مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ)) [سورة التوبة، الآية: 113 - 114].

وقد نهى الله تبارك وتعالى نبيه محمد من الترحم لأمه ففي صحيح مسلم (976) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي , واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي)

ما رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني أن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبي رجاء أن يقول لهم (يرحمكم الله) فكان يشمتهم بقوله (يهديكم الله ويصلح بالكم) وكان لا يترحم عليهم

نُقل الإجماع على النهي من الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة ونحوهما [انظر الترحم على الكافر في الموسوعة الفقهية الكويتية 11/ 188]

وأما ما قدَّموه من خدمات للإنسانية! أو غير ذلك فهو لا ينفعهم، وليس بمسوِّغٍ للترحُّم عليهم، كما أخبر الله تعالى في كتابه عن مثل هذا فقال: ((وقدمنا إلى ما عملوا من عملٍ فجعلناه هباءً منثوراً))، وقال تعالى: ((الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً)).
إلى غير ذلك من الأدلة.

ـ[عسلوج]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 03:21 م]ـ
@الربيع الأول

نصحاً لله لا جلداً ولاتأديباً ولا ترويضاً ... فلا يغضبن أحد لذلك
النصح جميل أما الهروب من الواقع يغضبني , أنت أيضا جئتني بآيات وأحاديث بخاريّة لآ علاقة لها بموضوعي كلكم تشبث بكلمة "رحمة الله عليها" أما الخاطرة ومحتواها أغلبكم تمنى أن لا تطرح!! وسؤالي للجميع مذا فهمتم من مطلعها بقولي "الصّاد والسّين"

أقول: ............
من مات من اليهود أو النصارى أو عُباد الأوثان، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم، لقول الله عز وجل: ((مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ)) [سورة التوبة، الآية: 113 - 114]. لا علاقة بفتواك هذه مع راكال لأنها أنسانة طيبة ومؤمنه وللله درُّ المحسنين ....

وقد نهى الله تبارك وتعالى نبيه محمد من الترحم لأمه ففي صحيح مسلم (976) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي , واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي) حديث كهذا لا يقبله العقل حتى ولو كان من "الصحيح" أن لم يكن إسرائليات >أذهب للقبر ولا تترحم<؟؟؟؟؟

ما رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني أن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبي رجاء أن يقول لهم (يرحمكم الله) فكان يشمتهم بقوله (يهديكم الله ويصلح بالكم) وكان لا يترحم عليهم >لم يسبق لي أن قرأت في كتاب ما بأن الرسول:= يقيم مجالس للعطس؟ أحاديث كهذه ذهبت بالأمه الإسلاميه إلى الإنحدار وبعض العطس سببه ما وضعت يهود من حشو أدبي وثقافي وإلاّ كيف عادوا لأسرائيل بعد ألاف السنين, أفلا تتسائل أيها الفقيه,,,

نُقل الإجماع على النهي من الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة ونحوهما [انظر الترحم على الكافر في الموسوعة الفقهية الكويتية 11/ 188] أبدا, أبدا لا أضيع وقتي في البحث أيها الناصح كفاني الإعتباط بالأشياء, بل أضيف شيئا من عندي لن تجده في كتب الفقه>من نعت الزرقاوي بالإرهابي ليس من الإسلام بشئ ورحمة الله عليه أيضا.

وأما ما قدَّموه من خدمات للإنسانية! أو غير ذلك فهو لا ينفعهم، وليس بمسوِّغٍ للترحُّم عليهم، كما أخبر الله تعالى في كتابه عن مثل هذا فقال: ((وقدمنا إلى ما عملوا من عملٍ فجعلناه هباءً منثوراً))، وقال تعالى: ((الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً)). صدق الله العضيم
إلى غير ذلك من الأدلة.
أدلتك كلها باطله حول المسكينه راكال, أعيد وأقول رحمها الله تمعن في الصور تحت ربما يبث الإلاه نور الرحمه في فؤادك الحاقد

http://www.fire.or.cr/marzo03/notas/rachel_corrie_02.jpg
ربما فضلت ممارسة نشاطاتها على الذهاب إلى الأزهر!!!!!
http://www.fpp.co.uk/online/04/03/images/bulldozer_corrie.jpg

http://www.fpp.co.uk/online/04/03/images/Corrie_bulldozer_2.jpg

http://www.ifamericansknew.org/images/rachel_corrie2.jpg

http://www.ism-sweden.org/images/29563bildrachel.jpg
مهما ينكرون صنيعك, الله لآ يضيع أجر المحسنين ,بل كان أولى لكل عربيّ أن يموت مكانك من أجل فلسطيلن الحزينه .. وداعا أيتها النّبيله وكلنا لآدم .....

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 03:39 م]ـ
عسلوج: أظنك قد تخطيت الحدود. ووقعت في المحظور. أولاً تغير على الدول والحكومات , وتتهمهم بما اتهمتهم سلفاً , ومرر قولك بعد النصح. ثم تهاجم أهل اللغة وقد رد عليك بما رد سلفاً. أتيتنا بالكفرة لتترحم عليهم , وعند الرد عليك هاجمتهم. عرضوا عليك آيات الله والأحاديث النبوية فرفضتها. وهنا أقول لك توقف. يكفي ما قلت. يعرض عليك أحاديث عن الرسول الكريم في أصح المسانيد. تذهب وتعرضها على عقلك. ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)) أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وعليك أن تتقي الله فقد وقعت في المحضور. وإن ما أتيت به لا يقول به إلا منكر لأحاديث الرسول:=.
استغفر ربك فإنه لا كبيرة مع الاستغفار.
وأطلب من المشرفين الأفاضل أن ينظروا بعين الحزم لكلام عسلوج.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 09:00 م]ـ
يغلق الموضوع بسبب مقالة عسلوج

والإنذار بتجميد العضوية حال تكرارها

حديث كهذا لا يقبله العقل حتى ولو كان من "الصحيح" أن لم يكن إسرائليات >أذهب للقبر ولا تترحم<؟؟؟؟؟

(/)

---

عذرا رسولَ الله! (قصيدة في مدح الرسول، نشرتْ قبلُ)

ـ[خالد الغامدي]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 06:06 م]ـ
عذرا رسول الله!

لساني فخور حين أمدح أحمدا=
أنال به في مجلس الحِب مقعدا
عليم بأني لا تزيدك مِدحتي=
علوا 00 ولكني أحب محمدا
فان كنت لا تهوى ثناء ومِدحة=
فعذرا فان الصدر يغلي مزبدا
مقامك عال لا يدنسه العدا=
تمنى السُها في وسط جفنك مرقدا
فيا حسرة الغاوي يموت بغيظه=
ويذهب أدراج اللظى ما تكبدا
علمنا بأن الدينمركي كافر=
ولكن تحامقناه يشتم فرقدا!
أتهجو رسولا ثم تجبي لداره=
بكل سفاه زبدك المتجمدا؟!
تجوب بذل في المحيطات صوبه=
تحج " ركايا " ماؤها قد تسودا!
أما علم " الداني " بأن بلاده=
تحاذر أن تلقى بأقلامه الردى؟!
علمنا الذي قاد الخنازير نحونا=
قرود! فبئست قائدا و مقوّدا!
أتاكم رسول الله يحمل مشعلا=
يضيء لكم درب السماحة والهدى
ووصاكمُ موسى وعيسى بدينه=
فما بالكم تأبون الا تمردا؟!
أعبتم رسول الله أفضل من مشى=
وأطيب أخلاقا وأكرم محتدا؟!
هو الرحمة المهداة للأرض كلها=
ويرحم حتى تربها و الجلمدا!
هو الصابر الماضي على الجرح والنوى=
حمى قومه طودين كادا يُهددا
هو الصادق المصدوق ما عد كِذبة=
عليه الموالي و المحايد و العدا
هو الناصح البر المبين للورى=
وينظم درا محكما متجددا
هو القلب يأوي وسطه الناس كلهم=
وما ذم يوما أحمرا أو أسودا
صحابته سلمانُ فيهم مقدمٌ =
وأدنى صهيبا و البلال المغردا
أما تقرؤون (الروم) تعلن بِشره؟! =
ودستوره يحمي الضعيف المعاهدا!
وصاياه في الأطفال والشِّيب والنسا=
تزلزل أصداها المغير المجاهدا
هو الخلق الأسمى بوصف الهنا=
ونص كتاب الله يمشي مجسدا
ألا أبلغوا ذاك الجبان الحقلّدا=
بأن يد الجبار تورده الردى
كفاه الألى يستهزئون بذاته=
وأعطاه في القرآن عهدا مؤكدا
فدينا رسول الله حيا وميتا=
ندين بها سرا وفي كل منتدى
وما منيتي الا بلوغك زفرتي=
بمرقدك الزاكي أتيتك مجهدا
فان لا أكن من صحبك الغر سالفا=
فليتك تدعوني أخاك المعاضدا
فصلى عليك الله يا خير مرسل=
وبلغك الله المقام المحمدا

(/)

---

لن أستهل الشعر

ـ[حذيفة]ــــــــ[21 - 06 - 2006, 06:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو أن تجودوا ببعض من وقتكم و تنقدوا هذه الأبيات و توجهوا كاتبها جزاكم الله خيرا

لن أستهل الشعر إلا بالدم # أقسمت بالعدل الحكيم العالمِ
هذي يدي للخير كنتُ أمدها # كم من ضعيف قد أقالت معدم
هذي يدي بالسيف أصبح جودها # لما طغى الباغي و عن حقي عمي
دكّت قنابل حقده أرضي التي # لم ترضَ إلا أن تكون لمسلم
قد ظن أن القتل سوف يبيدنا # و العُجب قد يغري القوي فيظلم!
قد ظننا مثل الهنود الحُمر نُلقى في الحظائر دون رحمة راحم
قد ظنَّنا نحيا لنأكل ثم نشرب ثم نغفو كالقطيع المبهم
قد ظننا و كأنه لم يقرأ التاريخ مسطورا بنورٍ من دمي
و كأنه لم يقرأ الآيات تتلى # بالجوارح بالفؤاد و بالفم
قد تحجب الشمسَ الأكفُّ لفترة # قد يختفي البدر المنير لهائم
سائل أخا الكفر الحقودِ جنود من # قتل الملايين البريئة تعلم
تسمعْ صراخ قبورهم: ويل لنا # هل مرجع فنحث خطو المندم!
سائلهم تعرف مصيرك موقنا # فالكون ناموس لعقل فاهم!
الليل يعقبه الصباح و إن يطل # و اليسر عند العسر حكمة منعم
و الظلم ظلماء تلف القلب إن # رضي التكبر و استهان بمحرم
أنا لاأموت فإن تراني مُزِّقتْ # أعضاء جسمي أو تهشم أعظمي
فهو انتقال الروح من سجن إلى # قصر رحيب في جنان المُكرم
و لسوف يثأر إخوتي من ظالمي # يوما و تهنأ ضحكتي بالمبسم!
و لسوف تعلو راية الإسلام في # أرضي الزكية رغم كيد الظالم
فاقبل إلهي رحمة روحي التي # حنت فعافت عيشة المُتنعِّم!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 09:18 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة من النظرة الأولى , وربما مررت عليها مرة أخرى

ـ[حذيفة]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 03:12 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة من النظرة الأولى , وربما مررت عليها مرة أخرى

وعليكم السلام و رحمة الله عذرا على التأخير يا أخي بارك الله فيك على مرورك و أهلا و سهلا بتعليقك و نقدك و جزاك الله خيرا على نصحك

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:39 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة من النظرة الأولى , وربما مررت عليها مرة أخرى
سأعود إن شاء الله، رغم أنني ألحظ أن بينها وبين ضرائرها ما بيني وبين الإبداع.:)

ـ[حذيفة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 01:51 م]ـ
سأعود إن شاء الله، رغم أنني ألحظ أن بينها وبين ضرائرها ما بيني وبين الإبداع.:)

في انتظار عودتك سالمة إن شاء الله و عودة أبي خالد ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو أن تجودوا ببعض من وقتكم و تنقدوا هذه الأبيات و توجهوا كاتبها جزاكم الله خيرا

لن أستهل الشعر إلا بالدم # أقسمت بالعدل الحكيم العالمِ
هذي يدي للخير كنتُ أمدها # كم من ضعيف قد أقالت معدم
هذي يدي بالسيف أصبح جودها # لما طغى الباغي و عن حقي عمي
دكّت قنابل حقده أرضي التي # لم ترضَ إلا أن تكون لمسلم
قد ظن أن القتل سوف يبيدنا # و العُجب قد يغري القوي فيظلم!
قد ظننا مثل الهنود الحُمر نُلقى في الحظائر دون رحمة راحم
قد ظنَّنا نحيا لنأكل ثم نشرب ثم نغفو كالقطيع المبهم
قد ظننا و كأنه لم يقرأ التاريخ مسطورا بنورٍ من دمي
و كأنه لم يقرأ الآيات تتلى # بالجوارح بالفؤاد و بالفم
قد تحجب الشمسَ الأكفُّ لفترة # قد يختفي البدر المنير لهائم
سائل أخا الكفر الحقودِ جنود من # قتل الملايين البريئة تعلم
تسمعْ صراخ قبورهم: ويل لنا # هل مرجع فنحث خطو المندم!
سائلهم تعرف مصيرك موقنا # فالكون ناموس لعقل فاهم!
الليل يعقبه الصباح و إن يطل # و اليسر عند العسر حكمة منعم
و الظلم ظلماء تلف القلب إن # رضي التكبر و استهان بمحرم
أنا لاأموت فإن تراني مُزِّقتْ # أعضاء جسمي أو تهشم أعظمي
فهو انتقال الروح من سجن إلى # قصر رحيب في جنان المُكرم
و لسوف يثأر إخوتي من ظالمي # يوما و تهنأ ضحكتي بالمبسم!
و لسوف تعلو راية الإسلام في # أرضي الزكية رغم كيد الظالم
فاقبل إلهي رحمة روحي التي # حنت فعافت عيشة المُتنعِّم!

السلام عليكم
لن أستهل الشعر إلا بالدم # أقسمت بالعدل الحكيم العالمِ
هذي يدي للخير كنتُ أمدها # كم من ضعيف قد أقالت معدم
هذي يدي بالسيف أصبح جودها # لما طغى الباغي و عن حقي عمي
في المطلع أكثرت من استخدام الصفات متتاليات في الشطر الثاني
وفي شطرك الثاني من بيتك الثاني
فصلت بين الصفة ((معدم)) وموصوفها ((ضعيف))
في الأبيات السابقة أيضا يظهر عدم الترابط
الوزن هنا مكسور
قد ظننا مثل الهنود الحُمر نُلقى في الحظائر دون رحمة راحم
وهنا أيضا

قد ظنَّنا نحيا لنأكل ثم نشرب ثم نغفو كالقطيع المبهم
*****************
سائلهم تعرف مصيرك موقنا # فالكون ناموس لعقل فاهم
قد تحجب الشمسَ الأكفُّ لفترة # قد يختفي البدر المنير لهائم
أقسمت بالعدل الحكيم العالمِ
أرضي الزكية رغم كيد الظالم
أقويت قافيتك ,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حذيفة]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 12:50 م]ـ
السلام عليكم
لن أستهل الشعر إلا بالدم # أقسمت بالعدل الحكيم العالمِ
هذي يدي للخير كنتُ أمدها # كم من ضعيف قد أقالت معدم
هذي يدي بالسيف أصبح جودها # لما طغى الباغي و عن حقي عمي
في المطلع أكثرت من استخدام الصفات متتاليات في الشطر الثاني
وفي شطرك الثاني من بيتك الثاني
فصلت بين الصفة ((معدم)) وموصوفها ((ضعيف))
في الأبيات السابقة أيضا يظهر عدم الترابط
الوزن هنا مكسور
قد ظننا مثل الهنود الحُمر نُلقى في الحظائر دون رحمة راحم
وهنا أيضا

قد ظنَّنا نحيا لنأكل ثم نشرب ثم نغفو كالقطيع المبهم
*****************
سائلهم تعرف مصيرك موقنا # فالكون ناموس لعقل فاهم
قد تحجب الشمسَ الأكفُّ لفترة # قد يختفي البدر المنير لهائم
أقسمت بالعدل الحكيم العالمِ
أرضي الزكية رغم كيد الظالم
أقويت قافيتك ,

أبا خالد، بارك الله فيك على زيارتك البرقية و نصائحك الأخوية، و إن تزدني إيضاحا فيما لم أفهم أكن لك شاكرا،
هل لا يجوز الفصل بين الصفة و الموصوف؟
لا أرى الإقواء ...
أما عن كسر الوزن فمالي علم أحاججك به، بل هي السليقة المعوجة قومها الله.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 09 - 2006, 11:00 ص]ـ
هل لا يجوز الفصل بين الصفة و الموصوف؟
يجوز الفصل في مواضع ولا يجوز في أخرى، والقاعدة العامة أنه لا يجوز الفصل بينهما بأجنبي، فأبو خالد لم يقل بعدم الجواز، وإنما أشار إلى أن المحبذ في اللغة العالية عدم الفصل إلا لغاية بلاغية، ذلك أن الفصل قد يطيل المسافة الذهنية بين التابع والمتبوع فتضعف وشائج الربط بينهما.

لا أرى الإقواء
لم أر الإقواء إلا في " فيظلم ":

و العُجب قد يغري القوي فيظلم!

جزمتها بلا عامل، لعل أبا خالد يقصد أيضا عيب القافية في الجمع بين المؤسس بألف المد مثل " هائم، عالم .. " وغير المؤسس مثل " متنعم، معدم ... ".

أما عن كسر الوزن فمالي علم أحاججك به، بل هي السليقة المعوجة قومها الله.

السليقة سليمة، فلا اعوجاج في وزن القصيدة، ولكن الأبيات الموصولة كثيرا ما توقع الناقد في السهو عن متحرك أو ساكن لأن الناقد في حالة البيت الموصول قد لا يقف على مفاصل العروض.

وجب على أبي خالد أن يأخذ عطوة السهو:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 07:47 م]ـ
السلام عليكم
لم أعد أخشى الكبوة ما دام أبو الحسن ورائي
شكرا لك فقد افدتنا

ـ[حذيفة]ــــــــ[18 - 09 - 2006, 09:31 ص]ـ
بارك الله فيكما أخوي، و أدامكما لنا في هذا المنتدى المبارك، و جزاكما الله خيرا على كل هذه الفوائد ... و أكرم بها من فوائد!

ـ[همس الجراح]ــــــــ[24 - 09 - 2006, 08:22 ص]ـ
كانت قصيدتك تدفقاً شاعرياً ممتازاً با أستاذ حذيفة
هل لي أن أعلق تعليقاً نحويا بسيطاً؟ لن تقول: لا.
نقول في البيت الثاني: قد أقالت معدماً لأنه مفعول به
في البيت الخامس: قد يغري القوي فيظلمُ. أما يظلمِ بالكسرفخطأ
لكن القصيدة منسابة انسياباً شاعريا طيباً، ولك شكري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 09 - 2006, 10:17 ص]ـ
شاعرنا همس الجراح

نقول في البيت الثاني: قد أقالت معدماً لأنه مفعول به
أشار أبو خالد إلى قضية الفصل بين الصفة والموصوف التي تمكن الشاعر من إعرب " معدم " صفة لضعيف لا مفعولا به لأقالت، وتساءل الشاعر عن جواز الفصل بين الصفة والموصوف فقيل:

يجوز الفصل في مواضع ولا يجوز في أخرى، والقاعدة العامة أنه لا يجوز الفصل بينهما بأجنبي، فأبو خالد لم يقل بعدم الجواز، وإنما أشار إلى أن المحبذ في اللغة العالية عدم الفصل إلا لغاية بلاغية، ذلك أن الفصل قد يطيل المسافة الذهنية بين التابع والمتبوع فتضعف وشائج الربط بينهما.

وأشار أبو خالد إلى الإقواء:

أقويت قافيتك
فقال الشاعر:

لا أرى الإقواء
فقيل:

لم أر الإقواء إلا في " فيظلم ":
.. جزمتها بلا عامل

ـ[حذيفة]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 11:46 ص]ـ
كانت قصيدتك تدفقاً شاعرياً ممتازاً با أستاذ حذيفة
هل لي أن أعلق تعليقاً نحويا بسيطاً؟ لن تقول: لا.
نقول في البيت الثاني: قد أقالت معدماً لأنه مفعول به
في البيت الخامس: قد يغري القوي فيظلمُ. أما يظلمِ بالكسرفخطأ
لكن القصيدة منسابة انسياباً شاعريا طيباً، ولك شكري

أنا الشاكر لكل من أهداني عيوبي، فإن زاد على النصح رفقا مثلك فقد بلغ من الفضل أكمله، فجزاك الله عني كل خير يا أخي.

ـ[د. صلاح]ــــــــ[28 - 09 - 2006, 01:59 م]ـ
لسلام عليكم .. اخي حذيفة .. بارك الله فيك فالقصيدة عبارة عن لوحة معبرة عن واقع الامة .. ولكن اذا سمحت لي فهناك ملاحظة حول القافية وهي انك عندما تستخدم التصريع (اي ان يكون حرف الألف احد الاحرف الاربعة الاخيرة كما في كلمة العالم او كلمة راحم اوظالم او هائم مثلاً) فيجب ان تلتزم بالتصريع في جميع ابيات القصيدة او ان تستبدل هذه الكلمات بغيرها .. مع تمنياتي لك بالموفقية والابداع المتواصل

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حذيفة]ــــــــ[28 - 09 - 2006, 05:07 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته يا أخي د. صلاح،
بارك الله فيك على التصويب، و أعانني الله على جهلي بهذا الفن و علمنا ما ينفعنا في أخرانا و دنيانا.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 10:25 ص]ـ
........
لم أر الإقواء إلا في " فيظلم ":

جزمتها بلا عامل، لعل أبا خالد يقصد أيضا عيب القافية في الجمع بين المؤسس بألف المد مثل " هائم، عالم .. " وغير المؤسس مثل " متنعم، معدم ... ".

أخي د. صلاح
قلتم:

عندما تستخدم التصريع (اي ان يكون حرف الألف احد الاحرف الاربعة الاخيرة كما في كلمة العالم او كلمة راحم اوظالم او هائم مثلاً) فيجب ان تلتزم بالتصريع في جميع ابيات القصيدة

لا شك أنكم تقصدون سناد التأسيس، أي الجمع بين القافية المؤسسة بألف المد وغير المؤسسة، وهو عيب من عيوب القافية.
أخشى أن يلتبس مفهوم التصريع فأنتم قد استخدمتم المفردة ولم تستخدموا المصطلح، فأنتم لاتقصدون التصريع الذي هو اتفاق قافية صدر البيت مع قافية العجز كما في المطالع ومتون بعض القصائد، فالقافية بدلالة المفردة هي نوع من التصريع ولكن بين نهاية أعجاز أبيات القصيدة، أي القافية.

أخي حذيفة

جئنا جميعنا هنا لنتعلم ما نجهل، فبورك أدبك الجم

ـ[حذيفة]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 05:18 م]ـ
.....

أخي حذيفة

جئنا جميعنا هنا لنتعلم ما نجهل، فبورك أدبك الجم

بارك الله لنا فيك معلما ومتعلما, و في كل أعضاء هذا المنتدى المبارك.

(/)

---

إلى زوجتي ...... مع التحية

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 11:05 ص]ـ
كوني كما شاء المليك فكوني=سكنا لقلبي تستقر عيوني
وملاك طهر أستفيء بظله=وملاذ أمن دائم ليقيني
وحبال أطواق النجاة تجرني=من بحر خوفي نحو بر سكوني
وسراج ليلي إن علتني ظلمة ا=لأحزان أو هاجت علي شجوني
ونسائم الفجر الصدوق أشمها=من بعد ليل صاخب مجنون
ووزير صدق في الحياة يعينني=إن ضاق صدري من هوى ومجون
فربيع عمري فيك قد أفنيته=حتى أضعت مواهبي وفنوني

ـ[معالي]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 12:10 م]ـ
السلام عليكم

مؤثرة جدًا ..
عزيزة القصائد التي تخوض في هذا الموضوع!
وأرى قصيدتك أستاذنا قد خاضت بحرًا قليلٌ ركوبه؛ فالوفاء عزيز عزيز.

سلم إبداعك الذي نفتقد حضوره، وسلم وفاؤك ودام.

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 02:22 م]ـ
بارك الله بك وسلمك أيتها الأخت الكريمة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 04:37 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك. وحقق الله أمانيك.

ـ[عطية زاهدة]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 07:44 ص]ـ
كوني كما شاء المليك فكوني=سكنا لقلبي تستقر عيوني
وملاك طهر أستفيء بظله=وملاذ أمن دائم ليقيني
وحبال أطواق النجاة تجرني=من بحر خوفي نحو بر سكوني
وسراج ليلي إن علتني ظلمة ا=لأحزان أو هاجت علي شجوني
ونسائم الفجر الصدوق أشمها=من بعد ليل صاخب مجنون
ووزير صدق في الحياة يعينني=إن ضاق صدري من هوى ومجون
فربيع عمري فيك قد أفنيته=حتى أضعت مواهبي وفنوني

يا أبا الحسن،
أضعتَ ربيعَ عمركَ .. وضاعت مواهبُك وفنونُكَ وصارت شجوناً .. فهل تظنُّ أنَّ أمَّ الحسنِ سترحمُكَ على حالِكَ هذهِ؟ ..
تلوذُ بها بعد أن يضيقَ صدرُكَ من المجونِ .. أتُراها ذاتَ جنونٍ حتّى تعينَكَ؟
أمّا أنا فأنصحُها أن تسدَّ أنفَكَ دونَ نسائمِها .. فكيف تقضي الليلَ صاخباً ماجناً ثمَّ تعودُ إليْها تريد أنْ تشمَّ النسائمَ؟
فيا أمَّ الحسنِ .. دعيه خلف الأبواب وهذا أقلُّ العقابِ!

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 11:10 ص]ـ
أخي الحبيب لقد أسأت بي الظنون
فلست ماجنا
بل يضيق صدري مما أرى من المجون والمنكرات والهوى المتبع دون الشرع
وحري بمثلي بفضل الله أن يضيق صدره

ـ[عطية زاهدة]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 11:48 ص]ـ
يا أبا الحسنِ أدامَك الله تعالى حسَناَ مُحسِناً ومن القائلينَ للناسِ حُسْناً ..
لا بأسَ بتوضيحاتِكَ؛ وكما قيلَ: المعنى في قلبِ الشاعرِ.
وقصيدتك تناسبُ امرَءاَ يحاول التوبة ويتأسفُ لأهلِهِ .. وأنا مدركٌ أنك غير ماجنٍ.
وباختصارٍ، من حقّكَ عليَّ الآنَ أنْ أقولَ لأمِّ الحسنِ أنْ تستوصيَ بكَ خيراً وتدخلَكَ الدارَ ولوْ جئتَ آخرَ الليلِ؛ لأنك قد تكون قضيتَهُ متهجّداً متعبّداً في هذا المسجد أو ذاكَ، أو نسيتَ نفسَكَ على الدرجِ الخارجيِّ تنظرُ في ملكوت السماواتِ تناجي نجومَها وتعدُّ الشهبَ تُحصي كم من الجنِّ قد قتلتْ. والتائب من الذنب كمن لا ذنبَ له.

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 12:44 م]ـ
لا تثريب عليك أخي الحبيب
وأسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك من عباده الصالحين المصلحين القانتين
وتقبل تحيات أخيك المحب

(/)

---

في مهب الريح

ـ[إكليل]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 02:07 م]ـ
متى نستلّ مكنون البيانِ = ونجتاز الحروف إلى المعاني
رنين الحرف يستهوي شفاهاً = وآذاناً تجيب بلا أذانِ
نصفق دون أن ندري لماذا = تبارك ما تجود به اليدانِ!
نهرج، نملأ الدنيا ضجيجاً = ونخبو بعد عقد المهرجانِ
نسابق خَطوَنا ونظن أنا = وصلنا .. والظنون من الأماني
نجامل بعضنا، والحقّ أنا = نجحنا في مبادلة التهاني
نحاول أن نكون وفي دمانا = نزوع نحو (أمركة) اللسانِ

تسابقنا على هدم القوافي = وفرقعة المبادئ والمثاني
محونا ما تبقى من شعاعٍ = توارثناه من سِفر الزمانِ
فهذا بيتنا العربي يهوي = ويومئ بانهيار الصولجانِ
ويسجد سقفه ويخر أرضاً = وترقص حوله سحب الدخانِ
ونحن نغط في نوم عميقٍ = ونجرعها كؤوساً من هوانِ
ندسّ رؤوسنا في الرمل كيلا = نرى، ونظن أنا في أمانِ
ونمعن في فضاء الوهم حتى = تناءت عن أيادينا الدواني
لأنا أمةٌ ألقتْ عصاها = وهامت في معاقرة الدنانِ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 04:48 م]ـ
بارك الله فيك. ونسأل الله أن يمن علينا بفضله وأن يلهمنا طرق السلامة وأن يعنا عليها.
دمت بخير

ـ[عطية زاهدة]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 07:30 ص]ـ
زادك الله أزهاراً ونُوّاراً تبثُّنا الجمالَ أشعاراً

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 02:21 م]ـ
:; allh
فاقد الشئ لا يعطيه!!!!! قصيدة جميله حسب معطياتي الثقافيه المحدودة تحتوي أبياتها على سؤال طال ما تردد , بل منذ قرون والجواب آتي؟؟ ربما سنة 3000 بعدما ننقرض, لأن الحرب خدعه كما يتوهَّم البعض , عدوّ حقيقي ولا صديق مزيّف ,,,عسلوج

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 02:54 ص]ـ
أستاذ إكليل
إبداع لا عدمناه!
جاءت كلماتك على مواضع الجراح، فثارت شجون توارت خلف مشاغلنا!
ايه ما أمر الحال!
ورغم ذاك
فالفجر آتٍ آتٍ بإذن الله، ذاك وعد من السماء والله لا يخلف الميعاد.

بوركتَ وبوركتْ قوافيك.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 09:22 ص]ـ
نصفق أول كلمة في السطر الثالث وجميع الكلمات بدء ونتهاء، ما ذا جرى يا أمتي أصبت الوصف، عاد التصفيق من جديد وزاد برفع أعلام الكفر وعشق قاتل لأسماء توقعت الهداية للخروج من الضلالة على أيّدي المصفقين، لا بأس وماذا بعد، أين الخللّ هل بصمت العلماء أم نعيبُ زما ننا والعيب فينا.

ـ[إكليل]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:36 م]ـ
الإخوة الأعزاء: (أبو طارق-عطية زاهدة - عسلوج - معالي -نائل) ..
أشكركم كثيرا على تحفيزكم المعنوي وأتمنى أن أجد في المرة القادمة من يبدي ملاحظاته النقدية لأقوّم بها اعوجاجي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 06 - 2006, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم
متى نستلّ مكنون البيانِ ونجتاز الحروف إلى المعاني
رنين الحرف يستهوي شفاها ًوآذاناً تجيب بلا أذانِ
يعجبني شعرك يا أكليل سهولة اللفظ وإيقاع جميل , وتلقائية في اختيار المعاني أبعدتك عن الصنعة الممجوجة
واختيارك للوزن والقافية وسلوكك طريق اللفظ السهل جعل شعرك جيد الوقع على الاذان , سهل الفهم على الاذهان
ومطلعك رائع: استفهام يثير الانتباه لما سيأتي بعده , والبيت الثاني فيه ضعف _ كما ارى في التركيب , حيث قلت رنين الحرف يستهوي شفاها وآذانا والحق للاستهواء برنين الحرف للاذان , وحين قلت تجيب بلا اذان وحق الاجابة للشفاه
ورنين الحرف يتهوي متذوقي الشعر ,’ اما رنين القول فيستهوي من أردت وصفهم في قصيدتك ,
ولو شئت لقلت: رنين القول يستهوي قلوبا وآذانا تُصم عن الأذان
لأن واقع المسلمين اليوم يحكي ذلك
نصفق دون أن ندري لماذا تبارك ما تجود به اليدانِ!
في هذا البيت غموض في المعنى نهرج، نملأ الدنيا ضجيجاً ونخبو بعد عقد المهرجانِ
أجدت
نسابق خَطوَنا ونظن أنا وصلنا .. والظنون من الأماني
جعلتني أهز رأسي طربا
نجامل بعضنا، والحقّ أنا نجحنا في مبادلة التهاني
لوشئت لقلت تعودنا مبادلة التهاني لأن مبادلة التهاني لا تحتاج لجهد لكي ننجح فيها
نحاول أن نكون وفي دمانا نزوع نحو (أمركة) اللسانِ
أحسنت القول ونكون هنا تامة ليست ناقصة وأجدت اختيارها أيها المفوه

تسابقنا على هدم القوافي وفرقعة المبادئ والمثاني

محونا ما تبقى من شعاعٍ توارثناه من سِفر الزمانِ
فهذا بيتنا العربي يهوي ويومئ بانهيار الصولجانِ
إنهيار القصور والمجد والملك معروف أما الصولجان وهو عصا الملك فلا ينهار , رمزية لا تزيد الشعر عذوبة فابتعد عنها , ولو سهلت همزة يوميء لكان أفضل وزنا ويسجد سقفه ويخر أرضاًوترقص حوله سحب الدخانِ
صورة جميلة ونحن نغط في نوم عميقٍ ونجرعها كؤوساً من هوانِ
لم استثقلت نشربها؟
ندسّ رؤوسنا في الرمل كيلا نرى، ونظن أنا في أمانِ
ونمعن في فضاء الوهم حتى تناءت عن أيادينا الدواني
لأنا أمةٌ ألقتْ عصاها وهامت في معاقرة الدنانِ
هذا ما لاحظت عليك والحق يقال أنك ممسك بزمام الشعر متمكن منه , وشيء ما يشدني نحو شعرك أظنه عدم التكلف والبراعة في اختيار المفردات والقوافي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[إكليل]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 09:18 م]ـ
الأخ الأستاذ (أبو خالد) أشكرك كثيراً على ملاحظاتك القيّمة .. ولا أدري هل يحق لي توضيح بعض الأمور فقد تتغير ملاحظاتك بعدها:

رنين الحرف يستهوي شفاهاً ** وآذاناً تجيب بلا أذانِ

ـ يستهوي الشفاه حين تردده والآذان حين تسمعه.
ـ الأبيات الأولى بشكل عام جاءت بلغة ساخرة ومن ثم كانت (نجحنا) مؤدية لوظيفتها التهكمية لو أمعنت النظر قليلاً لوجدتها أجمل من (تعودنا).
ـ الصولجان إذا كانت بمعنى عصا الملك فقد جيء بها هنا على سبيل المجاز المرسل بعلاقة الجزئية أو قل العصا كناية عن الحكم والسلطان .. ومن هنا جاءت (ينهار) ..

الأستاذ (أبو خالد) لو ابتعدنا قليلاً عن (المنطق) في تقييم الشعر لربما تغيرت نظرتنا .. فالشعر له لغته الخاصة ومعجمه الفريد و (منطقه) الخاص.

لا أنكر بأن كثيراً من ملاحظاتك قد لامست شغاف القلب وجعلتني أعيد حساباتي.

آمل من الجميع أن يحذوا حذوك في إبراز ملاحظاتهم النقدية كي نستفيد جميعاً .. كما أتمنى أن نتقبل الردود دون أي حساسية ..

ولكم الشكر مجدداً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 09:30 م]ـ
السلام عليكم
كم أحب التفاعل يا أيها الإكليل ,
كدت أقفز من مكاني فرحا عندما رأيت ردك محتويا على ملاحظات
الكثير منا تعود الشكر على المرور والتعليق , ولكنك أيها الرائع أعجبتي لأنك أفدتني ,
نحن هنا لنسفيد من بعضنا , ولا أعرف معنى الحساسية لأنني أعرف قدر نفسي
أحسنت والله خاصة في انهيار الصولجان ,
اعترف لك بأنني تكلفت في نقدي فاعذرني
اما الردود فلا تزيدني الا حماسا
وبقي ان تعرف انني لست ناقدا وما اكتبه يعتمد على الرأي الشخصي
شكرا لك من القلب
مع محبتي ............

ـ[إكليل]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 09:21 م]ـ
الأخ الأستاذ (أبو خالد) .. لا أدري ماذا أقول أمام تواضعك الذي يشبه السنابل حين تنحني لأنها مليئة بالحبوب.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 03:50 ص]ـ
السلام عليكم
عندما يعرف المرء قدر نفسه فهذا ليس تواضعا أنما هو واقعية ط
اشكرك واتمنى منك مزيدا من الابداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

(/)

---

والد الدكتور عبد العزيز الخويطر في ذمة الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 08:40 م]ـ
بقلوب صادقة تنعى شبكة الفصيح إدارة وأعضاء ومشرفين والد الدكتور عبد العزيز الخويطر الذي وقف معنا في انجاح المسابقة رغم مرض والده
أسكنه الله فسيح جناته وألهم أهله الصبر والسلوان

ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 08:57 م]ـ
:; allh
رحم الله الفقيد ,,,

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 09:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 10:48 م]ـ
أسأل الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد بأسمائه وصفاته أن يغفر له ويرحمه ويثبته هو وجميع أموات المسلمين الذين شهدوا له بالوحدانية وماتوا على ذلك.

وأن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، وأن يرزقنا حسن الخاتمة.

آمين آمين.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 02:42 ص]ـ
رحمه الله رحمة الصالحين والأبرار.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 03:29 م]ـ
بيض الله وجهه, ونور قبره , ويمن كتابه , ويسر حسابه , وأسكنه فسيح جناته. اللهم أعنه على القبر وظلمته, واللحد وظمته , و الحشر وبهتته , والصراط وزلته , وأعنه علىالوقوف بين يديك يا رب العالمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون

ـ[نور صبري]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 05:41 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون، اللهمّ أرحمه وشهدائنا برحمتك واسكنهم فسيح جناتك وخيرمنازلك.

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 09:56 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اغفر له و ارحمه، وعافه و اعف عنه، وأكرم نزله ووسّع مدخله
و اغسله بالماء و الثلج و البرد.
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنان.
وارزق اللهم أهله الصبر و السلوان.
اللهم آمين.

(/)

---

الإبداع المستحيل

ـ[صَبْرُ أيوب]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 11:10 م]ـ
:::
النومُ يداعبُ أجفانِي المنهكة ... وكأنَّما زُرِعَ بينها مغناطيسٌ يَشُدُّها

إلى بَعْضِها ..

ونفسي الأديبةُ الحالمةُ تَأْطُرُنِي أَطْراً إلى حملِ القلمِ!!! والبوحِ

ببعضِ المشاعرِ لورقةٍ بيضاءَ قد زُيَّنَتْ حَوافُهِا باللونِ الأخضرِ.

نَظَرتُ إلى سريري ومخدتي البيضاءَ التي تغازلُ عينيَّ ...

و بَعْدَ صراعٍ شديدٍ سريعٍ ... جلستُ على مكتبي الخشبيِّ الصغيرِ ...

تناولتُ القلمَ والورقةَ ...

ــ قولي وما عساكِ أنْ تقولي ...

ــ قولي ما تشائين ..

شِعْراً أو نَثْراً ..

هَزَجَاً أو رَمَلاً ...

خاطرةً أو قصةً ..

هيا قولي

(ألجمها الصمتُ)!!!

ياعجباً لك ... تريدينَ إبداعاً في وقتِ النومِ؟! وتُصرِّينَ؟! ومع ذلك

تَصْمُتين؟!

إنَّ ما تريدينهُ ((إبداعٌ مستحيل)) ..

غَلَبَني النُّعَاسُ ... سَقَطَ قَلَمي ... ورُحْتُ أَغُطُ في نومٍ عميقٍ ...

وبعدَ ما صَحَوْتُ وجدتُ بقعةَ حبرٍ كبيرةٍ أَخَذَتْ حَيِّزاً من الورقة

تحتَ (إبدعٌ مستحيل) بشكل لو خَطَّطتُ لهُ لم أحصلْ عليهِ ...

فتبسمتُ ضاحكاً!!!

...

عينان منهكتان

وقلم ٌ

وورقة بيضاءُ خضراءُ الحواف.

وثرثرةٌ جَدَلِيَّةٌ

وغفوةٌ سريعةٌ

وبقعةُ حبر ٍزرقاءَ كبيرة

هذا والله الإبداعُ المستحيل!!

(/)

---

أين بُشرى؟

ـ[حذيفة]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 02:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أضع هذه المحاولة الثانية آملا أن يجود أهل العلم بهذا الفن بنقدها و توجيهي و نصحي، و جزاكم الله خيرا

أين بُشرى*؟
تسأل الورداتُ حيرى
أين بشرى؟
قد تعاهدنا على
نشر الشذا
عطرا و طُهرا
هو ذا مقعدها في أول الصفِّ
غداَ يسأل عنها:
مالها لم تأتِ بعدُ؟ ..
إنني أخشى الأمرّا!
هذه الأطيارُ تشدو
علًّ بشرى تَرجع اللحنَ الأبرّا
تسأل الأنسامُ سكرى
أين بشرى ..
علّنا من فمها
ـ إذْ لِآيِ الله تتلو خشيةً ـ
نقطف زهرا!
طالت الساعات دهرا
فكأنّ الشمس آلتْ:
لن أمُرّا!
أين بشرى؟ أين بشرى؟ ..
..
صرخت في وجهه المعتوه: لا!
أنا بالعفة أحرى!
أيها القرد الدنيءُ
أيها الخنزيرُ
يا أشد الخلق عُهرا!
إن تُردْ لحمي فروحي
لِجِنان الخُلدِ ترنو
و دمائي دون عرضي
ـ لا أبالي ـ سوف تُجرى!
..
أسقطتها طلقة القناصِ
و هي تجري لعناق الموت فخرا!
رحلت كالوردة الفيحاء تأبى
أن تُسام الذل قهرا
قدمت لله روحا
و ابتغت عنده ذخرا
أَبَتِ الحرة إلا
أن يكون الخلد أجرا!
و بدنيا ليس تبقى
سألت ربها أخرى!
و بأنف شامخٍ
و بقلب راسخٍ
و بِحِبر من دمٍ
كتبت في صفحة الأمجاد سطرا!!
..
هذه الدار التي
بالأمس كانت
تحضن الآمال فجرا
قد غدت للجسد الطاهر قبرا!
و احْتوتْ من عفةٍ عصماءَ بذرا!
من دماءِ حرة يُسقى كريما
و سيُؤتي أُكْلهُ نصرا قريبا:
ألفُ بشرى!!

ــــــــــــــــــــ
* بشرى فتاة عراقية ذات خمسة عشر ربيعا قتلها كلب أمريكي و هي تحاول الهرب .. رحمها الله تعالى
و تقبلها في الشهداء برحمته و انتقم من قاتلها. آمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً. وأسكنها الله فسيح جناته. ونسأل الله أن يرينا في إخوان القردة والخنازير يوماً أسوداً.

ـ[حذيفة]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 03:21 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً. وأسكنها الله فسيح جناته. ونسأل الله أن يرينا في إخوان القردة والخنازير يوماً أسوداً.

و فيك بارك الله يا أخي و آمين على دعائك

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:42 ص]ـ
أين بشرى؟
هي في الجنة تحيا
في أمان الله طهرا
قد أبت للنفس عهرا
قد مضت تكتب سطرا
في سموّ الدين تَبْرا
من شياطين أرادوا
هتك عرضٍ، واستماتوا
كي ينالوا الورد قهرا
إنما بشرى ملاكٌ
ينفض الأعطاف عطرا
دينها يأبى فساداً
بالهدى تزدا قدرا
رحمة الله عليها
تنثر الخيرات .. تترى

ـ[حذيفة]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 05:20 م]ـ
همسَ جرحٍ إن بشرى
كل يوم في فؤادي
توقظ الجرح تنادي:
يا رجال الحق ثأرا!
لن تنالوا العز إلا
بدماء عن حياض العرض تُجرى
و جباه شامخات
يركع الكفر لديها
لا تمس الترب إلا
لتناجي الله ترجو
منه نصرا
وتناجي:
ربنا وارزق نساء المسلمين
بمثل بشرى!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله درك , وكأني أقرأها للوهلة الأولى
موسيقى رائعة, وعبارات جميلة , وصور خلابة, وبراعة في استخدام الألفاظ.

و سيُؤتي أُكْلهُ نصرا قريبا:
ألفُ بشرى!!
بوركت وبوركت مشاعرك الجميلة , وشاعريتك الراقية

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يرحم الله بشرى، ويرحم الله نخوة قومنا!
يا لمهانتنا!
صار النطق يُسعد بعد أن ساء الحال!

أستاذ حذيفة
جئتُ إلى هنا بدعوة كريمة منك في موضوع سابق.
ولم يتغير شيء!
سوى أن الإبداع والجمال قريناك في كل بوح، وفي كل زفرة، وفي كل نص!

هنيئا للفصيح وجود هذه النخبة من المبدعين!
أسماء قوية ورائعة وبديعة ازدهر بها الإبداع، وأسعدتنا وأمتعتنا.
شكرًا لهذه الأسماء الجميلة ..

عن نصك الجميل الحزين:
كلمات سلسة وجميلة ..
لغة راقية تلونت بلوعة المهانة والفقد.
الخيال والصورة كانا حاضرين وبقوة، مما أكسب النص بهاء ورواء وإشراقا.

الأستاذ حذيفة وجدتَ نفسك في إبداع هذا اللون الأدبي، فعملتَ في مساره، فتفتق كل هذا الإبداع، تبارك الله.
وهذا ما ننادي به:
على المبدع أن يكتشف نفسه وموهبته، ثم ليتقدم، وسيجد أنه خلف وراءه أكثر مما تبصره العين!:)

بعض الكلمات كانت من وجهة نظري قد جاءت متكلفة لأجل القافية، مثل:
إنني أخشى الأمرّا!
ـ لا أبالي ـ سوف تُجرى!
و هي تجري لعناق الموت فخرا!
كتبت في صفحة الأمجاد سطرا!!

ثم تحية تليق بأستاذنا همس الجراح لتفاعله الرائع، ولك أستاذ حذيفة، فما سطرتما كان من معين الإبداع!

بانتظاركما ..

ـ[حذيفة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 02:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله درك , وكأني أقرأها للوهلة الأولى
موسيقى رائعة, وعبارات جميلة , وصور خلابة, وبراعة في استخدام الألفاظ.

بوركت وبوركت مشاعرك الجميلة , وشاعريتك الراقية

و فيك بارك الله أخي أبا طارق و أنت ـ والله ـ السبَّاق إلى الفضل فلك ألف شكر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حذيفة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 02:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يرحم الله بشرى، ويرحم الله نخوة قومنا!
يا لمهانتنا!
صار النطق يُسعد بعد أن ساء الحال!

أستاذ حذيفة
جئتُ إلى هنا بدعوة كريمة منك في موضوع سابق.
ولم يتغير شيء!
سوى أن الإبداع والجمال قريناك في كل بوح، وفي كل زفرة، وفي كل نص!

هنيئا للفصيح وجود هذه النخبة من المبدعين!
أسماء قوية ورائعة وبديعة ازدهر بها الإبداع، وأسعدتنا وأمتعتنا.
شكرًا لهذه الأسماء الجميلة ..

عن نصك الجميل الحزين:
كلمات سلسة وجميلة ..
لغة راقية تلونت بلوعة المهانة والفقد.
الخيال والصورة كانا حاضرين وبقوة، مما أكسب النص بهاء ورواء وإشراقا.

الأستاذ حذيفة وجدتَ نفسك في إبداع هذا اللون الأدبي، فعملتَ في مساره، فتفتق كل هذا الإبداع، تبارك الله.
وهذا ما ننادي به:
على المبدع أن يكتشف نفسه وموهبته، ثم ليتقدم، وسيجد أنه خلف وراءه أكثر مما تبصره العين!:)

بعض الكلمات كانت من وجهة نظري قد جاءت متكلفة لأجل القافية، مثل:
إنني أخشى الأمرّا!
ـ لا أبالي ـ سوف تُجرى!
و هي تجري لعناق الموت فخرا!
كتبت في صفحة الأمجاد سطرا!!

ثم تحية تليق بأستاذنا همس الجراح لتفاعله الرائع، ولك أستاذ حذيفة، فما سطرتما كان من معين الإبداع!

بانتظاركما ..

كريمة أنت إذ أجبت دعوة محتاج إلى قارئ ناصح، فبارك الله فيك و أجاب دعاءك كما أجبت دعوتي، وجبر كسرك كما تحاولين جبرقصيدتي، وليت من بقي من الأحبة يعرج علينا فيدلي بدلوه.

(/)

---

أين بُشرى؟

ـ[حذيفة]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 02:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أضع هذه المحاولة الثانية آملا أن يجود أهل العلم بهذا الفن بنقدها و توجيهي و نصحي، و جزاكم الله خيرا

أين بُشرى*؟
تسأل الورداتُ حيرى
أين بشرى؟
قد تعاهدنا على
نشر الشذا
عطرا و طُهرا
هو ذا مقعدها في أول الصفِّ
غداَ يسأل عنها:
مالها لم تأتِ بعدُ؟ ..
إنني أخشى الأمرّا!
هذه الأطيارُ تشدو
علًّ بشرى تَرجع اللحنَ الأبرّا
تسأل الأنسامُ سكرى
أين بشرى ..
علّنا من فمها
ـ إذْ لِآيِ الله تتلو خشيةً ـ
نقطف زهرا!
طالت الساعات دهرا
فكأنّ الشمس آلتْ:
لن أمُرّا!
أين بشرى؟ أين بشرى؟ ..
..
صرخت في وجهه المعتوه: لا!
أنا بالعفة أحرى!
أيها القرد الدنيءُ
أيها الخنزيرُ
يا أشد الخلق عُهرا!
إن تُردْ لحمي فروحي
لِجِنان الخُلدِ ترنو
و دمائي دون عرضي
ـ لا أبالي ـ سوف تُجرى!
..
أسقطتها طلقة القناصِ
و هي تجري لعناق الموت فخرا!
رحلت كالوردة الفيحاء تأبى
أن تُسام الذل قهرا
قدمت لله روحا
و ابتغت عنده ذخرا
أَبَتِ الحرة إلا
أن يكون الخلد أجرا!
و بدنيا ليس تبقى
سألت ربها أخرى!
و بأنف شامخٍ
و بقلب راسخٍ
و بِحِبر من دمٍ
كتبت في صفحة الأمجاد سطرا!!
..
هذه الدار التي
بالأمس كانت
تحضن الآمال فجرا
قد غدت للجسد الطاهر قبرا!
و احْتوتْ من عفةٍ عصماءَ بذرا!
من دماءِ حرة يُسقى كريما
و سيُؤتي أُكْلهُ نصرا قريبا:
ألفُ بشرى!!

ــــــــــــــــــــ
* بشرى فتاة عراقية ذات خمسة عشر ربيعا قتلها كلب أمريكي و هي تحاول الهرب .. رحمها الله تعالى
و تقبلها في الشهداء برحمته و انتقم من قاتلها. آمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً. وأسكنها الله فسيح جناته. ونسأل الله أن يرينا في إخوان القردة والخنازير يوماً أسوداً.

ـ[حذيفة]ــــــــ[26 - 06 - 2006, 03:21 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً. وأسكنها الله فسيح جناته. ونسأل الله أن يرينا في إخوان القردة والخنازير يوماً أسوداً.

و فيك بارك الله يا أخي و آمين على دعائك

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:42 ص]ـ
أين بشرى؟
هي في الجنة تحيا
في أمان الله طهرا
قد أبت للنفس عهرا
قد مضت تكتب سطرا
في سموّ الدين تَبْرا
من شياطين أرادوا
هتك عرضٍ، واستماتوا
كي ينالوا الورد قهرا
إنما بشرى ملاكٌ
ينفض الأعطاف عطرا
دينها يأبى فساداً
بالهدى تزدا قدرا
رحمة الله عليها
تنثر الخيرات .. تترى

ـ[حذيفة]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 05:20 م]ـ
همسَ جرحٍ إن بشرى
كل يوم في فؤادي
توقظ الجرح تنادي:
يا رجال الحق ثأرا!
لن تنالوا العز إلا
بدماء عن حياض العرض تُجرى
و جباه شامخات
يركع الكفر لديها
لا تمس الترب إلا
لتناجي الله ترجو
منه نصرا
وتناجي:
ربنا وارزق نساء المسلمين
بمثل بشرى!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله درك , وكأني أقرأها للوهلة الأولى
موسيقى رائعة, وعبارات جميلة , وصور خلابة, وبراعة في استخدام الألفاظ.

و سيُؤتي أُكْلهُ نصرا قريبا:
ألفُ بشرى!!
بوركت وبوركت مشاعرك الجميلة , وشاعريتك الراقية

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يرحم الله بشرى، ويرحم الله نخوة قومنا!
يا لمهانتنا!
صار النطق يُسعد بعد أن ساء الحال!

أستاذ حذيفة
جئتُ إلى هنا بدعوة كريمة منك في موضوع سابق.
ولم يتغير شيء!
سوى أن الإبداع والجمال قريناك في كل بوح، وفي كل زفرة، وفي كل نص!

هنيئا للفصيح وجود هذه النخبة من المبدعين!
أسماء قوية ورائعة وبديعة ازدهر بها الإبداع، وأسعدتنا وأمتعتنا.
شكرًا لهذه الأسماء الجميلة ..

عن نصك الجميل الحزين:
كلمات سلسة وجميلة ..
لغة راقية تلونت بلوعة المهانة والفقد.
الخيال والصورة كانا حاضرين وبقوة، مما أكسب النص بهاء ورواء وإشراقا.

الأستاذ حذيفة وجدتَ نفسك في إبداع هذا اللون الأدبي، فعملتَ في مساره، فتفتق كل هذا الإبداع، تبارك الله.
وهذا ما ننادي به:
على المبدع أن يكتشف نفسه وموهبته، ثم ليتقدم، وسيجد أنه خلف وراءه أكثر مما تبصره العين!:)

بعض الكلمات كانت من وجهة نظري قد جاءت متكلفة لأجل القافية، مثل:
إنني أخشى الأمرّا!
ـ لا أبالي ـ سوف تُجرى!
و هي تجري لعناق الموت فخرا!
كتبت في صفحة الأمجاد سطرا!!

ثم تحية تليق بأستاذنا همس الجراح لتفاعله الرائع، ولك أستاذ حذيفة، فما سطرتما كان من معين الإبداع!

بانتظاركما ..

ـ[حذيفة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 02:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله درك , وكأني أقرأها للوهلة الأولى
موسيقى رائعة, وعبارات جميلة , وصور خلابة, وبراعة في استخدام الألفاظ.

بوركت وبوركت مشاعرك الجميلة , وشاعريتك الراقية

و فيك بارك الله أخي أبا طارق و أنت ـ والله ـ السبَّاق إلى الفضل فلك ألف شكر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حذيفة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 02:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يرحم الله بشرى، ويرحم الله نخوة قومنا!
يا لمهانتنا!
صار النطق يُسعد بعد أن ساء الحال!

أستاذ حذيفة
جئتُ إلى هنا بدعوة كريمة منك في موضوع سابق.
ولم يتغير شيء!
سوى أن الإبداع والجمال قريناك في كل بوح، وفي كل زفرة، وفي كل نص!

هنيئا للفصيح وجود هذه النخبة من المبدعين!
أسماء قوية ورائعة وبديعة ازدهر بها الإبداع، وأسعدتنا وأمتعتنا.
شكرًا لهذه الأسماء الجميلة ..

عن نصك الجميل الحزين:
كلمات سلسة وجميلة ..
لغة راقية تلونت بلوعة المهانة والفقد.
الخيال والصورة كانا حاضرين وبقوة، مما أكسب النص بهاء ورواء وإشراقا.

الأستاذ حذيفة وجدتَ نفسك في إبداع هذا اللون الأدبي، فعملتَ في مساره، فتفتق كل هذا الإبداع، تبارك الله.
وهذا ما ننادي به:
على المبدع أن يكتشف نفسه وموهبته، ثم ليتقدم، وسيجد أنه خلف وراءه أكثر مما تبصره العين!:)

بعض الكلمات كانت من وجهة نظري قد جاءت متكلفة لأجل القافية، مثل:
إنني أخشى الأمرّا!
ـ لا أبالي ـ سوف تُجرى!
و هي تجري لعناق الموت فخرا!
كتبت في صفحة الأمجاد سطرا!!

ثم تحية تليق بأستاذنا همس الجراح لتفاعله الرائع، ولك أستاذ حذيفة، فما سطرتما كان من معين الإبداع!

بانتظاركما ..

كريمة أنت إذ أجبت دعوة محتاج إلى قارئ ناصح، فبارك الله فيك و أجاب دعاءك كما أجبت دعوتي، وجبر كسرك كما تحاولين جبرقصيدتي، وليت من بقي من الأحبة يعرج علينا فيدلي بدلوه.

ـ[بشرى]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 03:12 م]ـ
وأنا أرى اسمي يتردد أحسست بقلبي ينعصر بين أضلاعي
رحمها الله.
وبارك الله في قلمك السّيّال الذي انحنى فجرى، وخطّ فأجاد.

ـ[حذيفة]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 02:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
و فيك بارك الله و جعلك لأهلك و أهل الإسلام بشرى.

وأنا أرى اسمي يتردد أحسست بقلبي ينعصر بين أضلاعي
رحمها الله.
وبارك الله في قلمك السّيّال الذي انحنى فجرى، وخطّ فأجاد.

(/)

---

قصيدة بغداد

ـ[ابو صهيب2006]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 05:31 م]ـ
بغداد يا عجب العجب يا برج مفخرة العرب
يا أم كل عظيمة يا ارث أعراق النسب
يا بنت معتصم الذي لبى فأدب من سلب
يا بنت طهر صاغها الـ فنان من ماء الذهب
يا غادة الشطين يا أم الماذن و القبب
يا ريشة الرسام يا كنز القوافي و الادب
يا خيمة عربية ولمن تشرد و اغترب
إذ كنت اما ً للغريـ ـب حنونة و أخا ً و أب
من الف عام قالها و أبو المحسد ما كذب
لا تفلح العرب التي حكامها عجم النسب
ما قالها شيخ القريـ ـض و إنما حكم وجب

الشاعر
محمد العلواني

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 05:43 م]ـ
بارك الله فيك , ونسأل الله أن يطهر عراقنا وجميع بلاد المسلمين ممن دنسوها.

ـ[نور صبري]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:17 م]ـ
قصيدة جميلة
كانت بغداد هكذا، وأصبحت الآن لاتُطاق .......

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:22 م]ـ
قصيدة جميلة
كانت بغداد هكذا، .......
وستعود إن شاء الله

ـ[باقر عبد]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 10:21 م]ـ
قصيدة جميلة
كانت بغداد هكذا، وأصبحت الآن لاتُطاق .......
::بغداد كانت هكذا وتبقى الى ابد الآبدين عزيزة شامخة رغم الجراح لكنها مرحلة وستنزول وتخرج منها بغداد عاصمة الدنيا ومنارة العلم والسلام
والسلام عليكم

ـ[محمودالعودة]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 06:51 م]ـ
مذ قيل بغدادُ قيل الخيرَ يا بلدُ
وأشرقت أمتي في خيرِمن ولدو
محمود العودة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 06:58 م]ـ
ما شاء الله. جمع طيب إن شاء الله. أرجو ألا تعتبروني غريباً بينكم:)

(/)

---

حتى اذا فرحوا بما أوتوا ...

ـ[د. صلاح]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:01 م]ـ
من اين ابدأ نزيف الكلمات ... أحرفي خجلى و خناجر الصمت ذبّحت كل العبارات .. من اين ابدأ و في الفؤاد الف صرخة يخنقها الصدى و يسكتها طول المسافات .. من اين أبدأ و في داخلي الف بركان مقلوب .. إن فجرته أحرقني و إن كتمته خنقني الدخان .. من اين أبدأ و في بلدي كل يوم ألف بلال يخنق كي يموت الأذان .. من اين أبدأ وفي بلدي كل يوم سمية تطعن و ياسر يقتل و عمار يهان .. من اين أبدأ و قد عاد سعد في الكوفة يتهم و رفع ابن حنبل ليجلد على الصلبان .. من اين أبدأ و قد غدا القتل سلعة و التاجر سيد الرهبان .. من اين أبدأ .. من اين أبدأ يا ثورة البركان ... سأترك قلمي الذي أسكتّه زمناً يحكي بلا لغة و لا ترجمان.
اذا سالت على الارض دماء الابرياء .. و أمست الارض للثكالى فراشاً و السماء هي الستر و الغطاء .. و صارت كل شيبة تحت أقدام الاقوياء .. و صار ابو رغال حاكماً للبلاد و عاد ابن العلقمي وزيراً والهرمزان اميراً .. و عاد هولاكو ليدنس ارض الانبياء ... عندها يا مواكب الطغاة ارتقبي سيل البلاء .. {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} .. نعم .. فقد اصطبغت دجلة ثانيةً بالدماء .. و تعثر موج الفرات بجثث الشهداء .. و غدت بغداد مقبرة للأنقياء .. فماذا تظن جيوش البغي و معها حفنة الاغبياء .. أ يظن هرقل الجديد ان الله لا يقدر .. أم يظن كسرى الزمان أن نار المجوس لا يطفئها نور السماء .. أم يظن ابو رغال ان ابرهةً سيمنعه من الله .. ماذا يظنون اذ يهدمون بيوت الله و يحرقون كتاب الله و يقتلون ظلماً عباد الله .. أ دماؤهم من ذهب و دماؤنا من ماء .. ماذا يظنون .. أ يظنون أن الله لا يغار .. {وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا} .. ما لهم يحثون الخطى نحو النهاية السوداء .. فيا مواكب الطغاة اعلمي ان درب الظلم مظلم و درب الله منير .. فارتقبوا و إني من المرتقبين {سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ}

د. صلاح الكبيسي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:19 م]ـ
دكتور صلاح: بارك الله فيك. وسدد الله خطاك. وبإذن الله النصر آتٍ. وجيوش الكفر محزومة مخذولة بإذن المولى جل في علاه , وسيعود العراق متطهراً من دنس الأنجاس. ونسأل الله أن يحقن دماء المسلمين , وأن يصون أعراضهم. ويفتح عليهم فتحاً مبيناً. وينصرهم نصراً قريباً.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:29 م]ـ
الشاعر: أمان الله عايش.
أسطر من كتاب: لغة اللغات.
هاهم تتار العصر قد عادوا ـــــــــــــ إليك بكل شيطان مريد
.... ، بغداد لا تهني.جوادك عاد للميدان من جديد.
وسيعلم الفجار كيف عذابهم سيكون في يوم الوعيد.
بغداد يا رمز الكرامة والشهامة والفضيلة والصمود.
الفجر آت يا ملاكي فاستعدي والبسي الثوب الجديد.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:54 م]ـ
الشاعر: أمان الله عايش.
أسطر من كتاب: لغة اللغات.
هاهم تتار العصر قد عادوا ـــــــــــــ إليك بكل شيطان مريد
.... ، بغداد لا تهني.جوادك عاد للميدان من جديد.
وسيعلم الفجار كيف عذابهم سيكون في يوم الوعيد.
بغداد يا رمز الكرامة والشهامة والفضيلة والصمود.
الفجر آت يا ملاكي فاستعدي والبسي الثوب الجديد.
أحسنت

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 09:25 م]ـ
بغداد قولي متى أصبحت مغنمة؟ لأكلب بين محتل ومقتسم
وخبرينا متى أصبحت لأمم مكاسبا بعدما أذللت من أمم؟
بغداد قولي أنا قد كاد يقتلني جبن الولاة فقد باعوك بالعدم
ومهدوا للعدو الدرب وانطلقوا في شجبهم , أين ما صانوه من ذمم؟
بغداد فانشرحي صدرا سيحكمك بوش , ويحتفل الأعراب بالحكم
****
يا دجلة العز لا تصرخ فلن تجدا عزم الرشيد ولا تدبير معتصم
لن يسمع القوم ما تشكوه من ألم فقد تظاهر كل الًًَََقوم بالصمم
ولن يعيبهم ذل فقد جعلوا من ذلهم أقدس الأعراف والشيم
ودع ضفافك في ذكر الرجال فكم مشت على شطها للعز من قدم
كم سابح ركب المنصور يسبقه نصر القدير إلى الكفار والعجم
كم فارس ساقه المهدي مدرعا بالذل مرتجيا للعفو والكرم
كم جحفل جر هارون وعاد به يسوق مثليه للكفار كالبهم
****
بغدا ويحك ماذا تتركين لنا إذا سقطت من الأخلاق والقيم؟
أيقتل المسلمون في ثراك وقد روت ثرى ارضها أسيافنا بدم؟
كنا ندحرج هامات ارجال على ثراك حتى نجلي حالك الظلم
كنا إذا لطمت غيداء أو ظلمت سرنا كسيل من النيران والحمم
يا ويح حكامنا خانوك وابتعدوا بجبنهم وتخلوا عنك كالرخم
وسلموك إلى الكفار في فرح لو كان فيهم كريم مثل معتصم
قالوا يحررها من ظلم طاغية هل يرفق الذئب يا رباه بالغنم؟
*****
بغداد ويحك ولأنغام كم رقصت على الرصافة والأشعار ملء فم
وكم ليال إذا نام الجمال على ضفاف دجلة بات الليل في حلم
ضفاف دجلة كم هزت خيال فتى فقال في شعره من أروع الكلم
ضفاف دجلة كم حلت مخيلة على ثراها وكم أوحت إلى قلم
بغداد ويحك والأنغام قد ذبلت من بعدما زرعوا الألغام في الأكم
أنغامها أصبحت ذكرى نسطرها من بعدما بدلوك القصف بالنغم

الجبيل 8/ 2/1424
ابو خالد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 09:39 م]ـ
بورك فيك أستاذ الإبداع مبدعه

ـ[د. صلاح]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 11:01 ص]ـ
شكرا جزيلا لهذا الرد الجميل
حيرى دموع العين في خدي ـــــــــــــــــــــــــ هي حيرة الشكوى بلا ردِّ
تشكو لمن و الصمت ديدنهم ـــــــــــــــــــــــــــ و القول يغري الاذن بالصدِّ
إن كنت ترجو فيهمُ أملا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالذئب لا يبرى من الحقدِ
أو كنت ترجو منهمُ نهلا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالشوك لا يحنو على الوردِ
تدري بهم شوك اضالعهم ــــــــــــــــــــــــــــــ و الحضن مجبول على الوأدِ
والغيث منهم سمُّ عقربة ٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــ إني عرفت الصيف لا يندي

ـ[عمر داوودي]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 02:16 ص]ـ
أحسنت

أحسنت

أحسنت

د/ صلاح، حفظك الله ووقاك من كل شر ومكروه وأعاد الله لنا أرض الرشيد

سليمة متعافية متطهرة من رجس الصليبيين وأحفاد العلقمي وأعوانهم وعيونهم

خاطرتك جميلة جداً ومؤثرة أبقاك الله ...

من ذا أصابك يا بغداد بالعين

ألم تكوني زمان قرة العين

:; allh

ـ[د. صلاح]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 06:38 م]ـ
لربما تنيت الاغضان في الصخر وينضب النبع بين المد والجزر
ويشبع الكلب من اجياف سيده ويهلك السبع جوعا موسم الفقر
وتستذل عصا الايام ذا شرف ويفرح الدون والانذال بالنصر

(/)

---

ولا عنوان

ـ[محمودالعودة]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 06:34 م]ـ
ولا عنوان تعطيني لاني
يذوب بربع شوقي كل فني
وأجهلُ كيفَ مختلقا ًمثالا ً
لأ قربَ كي أراكِ كفى التمني
ولن أغتاظ من ردٍ لطيفٍ
وأيماءُالاصابع صُدَ عني
مهيمتي كفاك ِفلستُ نداً
لحرب ٍذي عيونكِ قد رمني
تبخترها يثير النور نوراً
ويحترق أشتياقي هواً يغني
احبكِ ما ابحت بها لنفسي
واقترف القوافي لتقترفني
فتبهم في خوافقها قلوبٌ
أضاع أكابرالامواه ضني

تحياتي
محمود العودة

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:25 ص]ـ
همسات نفَس شعري طيب
ولكن لو كان البيت الثاني هكذا:وأجهل كيف أقتنص انتباهً
وكذلك في البيت الرابع لوقلت في الشطره الثاني:
لحرب من عيونك ألهبتني
ولو قلت في الشطر الثاني من البيت الخامس:
ويحرقني اشتياقي إذ أغني
ولوقلت في الشطر الثاني من البيت السادس:
وأرسل بالقوافي بوحَ فني
ولا نقول ضني إنما نقول ظني
ولك مني التحية

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:27 ص]ـ
كيف أقتنص انتباهاً

(/)

---

أقوى قواعد النحو العربي

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 02:17 ص]ـ
لا تسلني
عن نحو غاب عني
أجهلت النحو أم جئت تأخذه عني؟
ظن إن كان
وكاد يشك في حرف
ويسأل ما للتمني
وابتدا بساكن وما عاب جره
وقال: استحدثت في ذا العلم بفني
لساني لا يخطيء قولاً
وما تسمع في نطقي عيباً
ولا سوء لحني
أنا إن رفعت يوماً. قالوا: صواباً.
وإن نصبت. أكدوا شأني.
ورفعوني مقاماً بعلم عندي
قواعده كل شيء عند حسن ظني!!

(/)

---

أبيات في الجفاء

ـ[نبض]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 06:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

أرجوكم ياأخواني أريد قصائد في الجفاء أرجوكم

واحتسبوا الأجر

وإذا ماكان عندكم مانع أريد أحد يكتب لي لو عشرة أبيات عن الجفاء ..

أسال الله أن يوفق من يفيدني بذلك ...

amar1426@gawab.com

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 09:42 م]ـ
السلام عليكم
لعلك ستجد ضالتك بالرجوع إلى دوواين الشعراء

(/)

---

-°°لا غَرَابَهْ! °°-

ـ[نسيبة]ــــــــ[29 - 06 - 2006, 12:29 ص]ـ
لا غرابَهْ

لا غَرابَهْ
إن خرَّ الجبلُ راكِعًا
وجفَّتْ عيونُ السّحابَهْ
لا غَرابَهْ
إنْ وَلَّى الصُّبْحُ مُدْبِرًا
بعْدَ عَسْعَسَةِ اللَّيْل
ولَمْ يَفْتَحْ للشّمْس ِ بَابَهْ!
لا غَرابهْ
إنْ ذابَ الصّخْرُ مُذ ْعِنًا
لِعَجْرَفَةِ الرّيح
وَهْيَ تَرْتَدي ثَوْبَ الإِنَابَهْ!
لا غرابَهَْ
إنْ طَالَتْ صَولَة ُ البَحْر ِ
وعَاثَ بِر ِمَال ِ السُّكونْ
والزَّيْفُ يَغْشَى عُبَابَهْ!
و لا غرابهْ
إنْ ضلَلْنأ في دُروُبِ الظُّنُونْ
أوْ هَلَكْنا في فَيَافي الجُنونْ
أَوْ كَسانا القَفْرُ جِلْبَابَهْ!

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 04:19 م]ـ
نسيبة

هذه القطعة البارعة هي أجمل ما كتبتِ، شاعرية تثعب خيالا، وعاطفة تتهادى شفافية واختزالا.

بدأت لغة نسيبة في تنظيم داخل التجربة المضطرب، واتضحت حميمية علاقة لغة نسيبة مع التجربة حارة لافحة، ولم تعد لغة نسيبة تحايلا ذهنيا باردا جافا، وابتعدت عن النزعة التقريرية.

معاناتك أيتها الأديبة ينبوع إشراق كلماتك، تغذي شحنات الإيحاء في تعبيرك:

إنْ ذابَ الصّخْرُ مُذ ْعِنًا
لِعَجْرَفَةِ الرّيح
وَهْيَ تَرْتَدي ثَوْبَ الإِنَابَهْ!

صورة شعرية مركبة لم تنقل لم تسجل بل تجاوزت ذلك إلى الكشف والإضاءة والإيماء والتخطي.

في القطعة قافية رائعة استدعاها السياق المعنوي وقصر عنها السياق الموسيقي، وإن اقتضب الإيقاع بعض التوفيق هنا وهناك.

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 03:09 ص]ـ
أستاذنا الفاضل جهالين
أسعد الله أوقاتك بكل خير.
لا تسعفني الكلمات لأعبّر عن شكري الجزيل لقراءتكم
أكتفي بأن أسجل اعتزازي بالانتماء لمنتدى يضم أساتذة مثلكم.
جعل الله ما تبذلونه في ميزان حسناتكم.
نص "لا غرابة" آخر ما كتبت
تعليقكم عليه أسعدني
أتمنى أن يكون حافزا لي على تقديم الأفضل بإذن الله
جزاكم الله خير الجزاء

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 03:48 م]ـ
بارك الله فيكِ مبدعتنا نسيبة. ومزيداً من الإبداع.

ـ[نسيبة]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 02:27 ص]ـ
وفيك بارك الله أخي الفاضل
أشكر لك مرورك الكريم
جُزيتَ خير الجزاء

ـ[عسلوج]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 11:52 ص]ـ
بل هناك غرابه!!

كلمات يفوق جمالها نص الخاطره أديبة مقتدره وشاعرة موهوبه وطاقة ثقافيه تحسدين عليها ليت من مثلك يوجه قلمه كمصباح تستنير به عقول قادتنا فيختلط بترول الخليج بغاز الجزائر ويتناسب الليبيّ مع البحرينيّ ونرسل أولادنا للمصيف إلى لبنان وتونس عوض لندن وباريس ونكسر حدود المستعمر الحاقد ونلتف ببعضنا كباقي الشعوب لأننا أمة واحده مهما اختلفنا ,أنت قادرة على كل هذا سيّدتي! ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم , هناك غرابه , هناك غرابه ,, تحيّاتي

ـ[نسيبة]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 06:31 م]ـ
الأخ الفاضل عسلوج
أشكر لك مرورك الكريم وحسن ظنك
عفوا! لستُ كما ذكرتَ.
"رحم الله امرءً عرف قدر نفسه"
وصدقتَ: "إنّ اللهَ لا يغيّر ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم"
نسأله عزّ وجلّ أن يعيننا على تغيير ما بأنفسنا مما لا يرضاه
وأن يُصلح أحوالنا
إنه وليّ ذلك و القادر عليه. آمين.
بارك الله فيك.

(/)

---

تبسمتُ ...

ـ[حذيفة]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 06:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تبسمتُ لما رأيت الردى
و قلتُ: أخيرا أجبتَ الندا!
دعوتك منذ حملتُ السلاح
و أقسمتُ: لن أخلف الموعدا!
و طال اصطباري بأرض العذاب
و صبري رفيقٌ يشد اليدا
دعوتك يا موت ليس ليأس
و لا خوفَ زحفِ جيوش العِدى
دعوتك لا مستكينا لوهنٍ
و لا خاشيا ضيق رزقي غدا
دعوتك مستبشرا إن ربي
سميع مجيب لمن وحّدَا
رأيت المنايا تصيب المرامي
و تخترم الكهل و الأمردا
فأودعتُ قلبيَ في قلبي زوجي
و في بطنها من دمائي صدى!
على وجنتيها قُبَيلَ الرحيل
رأيتُ شعاعَ لآلي الندى!
و بسمةَ حب تدافع دمعا
أصاب فؤاديَ ما إن بدا
فأقبل أيا موتُ أقبل و خذني
فداءً لديني و زوجي فدا!

ـ[الأحمدي]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 02:58 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إن كنت كتبت هذه القصيدة أخي فأنت بلا شك شاعر فذ
زدنا و لا تبخل، بارك الله فيك و بلغنا و إياك الشهادة
و لدي ملاحظات إملائية بسيطة:
فأودعتُ قلبيَ في قلبِ زوجي
رأيت شعاع لَآلِ الندى (لالتقاء الساكنين؟)
و لو قلتَ: دعوتك مستبشرا أن ربي، بهمزة فوق الألف ربما كان أنسب
و الله أعلم

ـ[حذيفة]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 02:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي الأحمدي على قراءتك و تعليقك وثنائك و نصيحتك، أما عن ملاحظاتك الإملائية فإني أقول ـ و لا أدعي الصواب ـ
1 ـ رأيتُ شعاعَ لآلي الندى: الياء تثبت خطا و تفارق اللفظ لالتقاء الساكنين.
2 ـ دعوتك مستبشرا إن ربي سميع مجيب لمن وحّدَا: أردت الإستئناف ليكون أقوى، و لعلك أصبتَ و لم أوفق.

و السلام عليكم

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:38 م]ـ
للرفع، على أمل عودة قريبة إن شاء الله.

(/)

---

الا انجلي ((بين امريء القيس وابي وامي وانا))

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 06 - 2006, 10:54 م]ـ
وليل كموج البحر

في ليلة شتاء طويلة , أناخ فيها الهم على صدري، فقمت من مجلسي ورحت امشي
في شوراع تتلألأ فيها أنوار السيارات , وتلوح انوار الاعمدة بين الضباب ,
لا ظلام لا نجوم لا هدوء الليل صاخب ومترع بالحركة ,
فوضعت يدي في جيبي ورحت امشي مركزا عيني على الارض , امشي وأركل علب المشروبات
وزجاجات الماء , واتابعها ركلا الى أن يجيرها مني دخولها تحت سيارة واقفة
أو ذهابها بعيدا عن مساري ,
ثم ارتدت بي الذاكرة الى البعيد , عندما كنت افيق على صوت ابي الذي كان ينام في العراء , تاركا المنزل وغرفه الكئيبة , هاربا من الاركان البائسة الى
سعة السماء , تاركا أضواء المصابيح الخمسة التي كانت تضيء البيت , واضعا
(فانوسه) على حجر بجانب سريره المصنوع من الخشب والحبال , وبجانبه المذياع البني , وعندما يهم بالنوم يقفل الراديو , ويلقي بجسمه على السرير , ويداه خلف رأسه، كنت افيق على صوته وهو يتغنى
الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل
سمعت هذا البيت كثيرا من والدي , وحفظته وانا في الخامسة , فكنت اردده , بلثغتي الصفيرية , ((بثبح وما الاثباح منك بامثل))
وكنت اسمع والدي وهو يقول ((الله يلعن امرؤ القيس اعطى الليل حقه))
ورحت افكر في ذلك الليل الذي شكاه والدي , وليلي الذي اشكوه أهو نفس الليل؟
ما الذي تملكه ايها الليل ويجعلك قويا لا تتغير تحت غزو الحضارة , انت نفس
الليل الذي شكاه امرؤ القيس قبل الف وخمسمائة عام , وشكاه والدي قبل اكثر
من عشرين عام , واشكوه انا الان؟
مات والدي وانا في السابعة , وبيت امريء القيس ما يزال رنانا في اركان الدار
الى الان , فقد كانت امي تردده , وتقول حفظته من ابيك , وهانذا اردده , ويحفظه عني اخوتي الصغار ,
وكم ليله دخلت البيت وأمي واضعة اختي الصغرى في حجرها (وتفلي راسها) ونظارتها السميكة على طرف أنفها
: فاقول
وليل كموج البحر ارخى سدوله
: فتجيبني
علي بانواع الهموم ليبتلي
ثم اذهب لغرفتي واعود لاسالها عن غرض من اغراضي فاراها وهي تهز رجلها وتتغني

وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطى بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل
الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل
بلحن قريب الى ((الصوت)) الذي تشتهر به منطقة الخليج العربي , ثم تنتبه
الى وجودي , وتقول متحدية كعادتها بسؤالها التقليدي: ((اذا انت شاطر
قلي منهو اللي قال ذا الشعر))
أي بيت خرج من قريحتك يا ذا القروح ليردده الناس على اختلاف مستوياتهم؟
واي شاعر انت لتعطي الليل حقه على رأي والدي رحمه الله؟
ستحفظ اختي البيت عن امي وستردده ليحفظه عنها ابناءها،
وساردده ليحفظه ابنائي،
وسيردده الابناء للاحفاد
فهل الليل الذي نشكوه الان هو نفسه ليلك يا امرأ القيس؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 10:00 م]ـ
لا فرق بينهما , غير أن كل واحد يعيشه باختلاف الآخر , لذلك كل واحد يعبر عنه بما يختلف عن الآخر. فليل امرئ القيس كبله بهموم أثقلت كاهله , وغيره يعيش الليل مع أصوات المدافع ودوي السكود والكروز , وقصف الطائرات. وذاك يعيشه بهدوء تام لا يكدر صفوه أزيز بعوضة. وآخر وآخر .....

أعجبتني كثيراً اللغة الصفيرية:):

((بثبح وما الاثباح منك بامثل))
ذكرتني ببعض الكلمات التي كنت أقولها في طفولتي , والتي مازال أخي يذكرني بها إلى الآن. لكن لن أقولها حتى لا يضحك علي القوم: p .
دمت بخير وجزاك الله خيراً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم
ولكن الجميع ينادي الا انجلي

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 04:17 ص]ـ
وليل كموج البحر

ولفظت سيجارتي من فمي قبل ان تلفظ انفاسها

وهو يستمع الى ام كلثوم , اتذكرها وهي تقول (انت خلتني اعيش الحب وياك الف حب)
؟

أستاذي العزيز

أي سلوك تربوي تريد غرسه؟؟

وأي إبداع تريدنا أن نتذوق؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
اخي ابا ذكرى اسف فمقالتي قديمة ونسختها ولصقتها دون ان اتفحصها وهانذا قد عدلتها وان وجدت ملاحظات اخرى فانا مستعد للتعديل لأن الاصرار على الخطأ جهل , ولست جهولا واعتذاري الى جميع الاعضاء
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 04:14 ص]ـ
نعم والله أنت

ـ[حذيفة]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 12:11 م]ـ
السلام عليكم

أبا خالد و أبا ذكرى جزاكما الله خير الجزاء! نعم الناصح و المنصوح!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم
إن تقبل النصح ليس فضيلة , إنه ما يمليه الضمير علينا , كوننا بشرا , فما بالكم ونحن مسلمون
إن أحد أهم اسباب تأخر الفكر البشري هو عدم مواجهة الأخطاء والاعتراف بها ثم معالجتها , لا اتحرج أبدا من إصلاح ما أفسده , لأنني أعرف قدر نفسي
وكلنا خطاء وخير الخطائين التوابون
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:40 م]ـ
أبا وسن
أقصد أبا خالد
أنت مبدع حقيقي
تعجبني لغتك السلسة البسيطة، السهلة الممتنعة
وصفك لدقائق بعض التفاصيل الصغيرة
يكسب نصك جمالا وجاذبية
...
*يبدو أني سأبحث في لأرشيف للكشف عن مثل هذه الدرر*
...

مواضيعك تستهويني كثيرا
لذا أينما صرفت شيكك
سأحاول أن أكون حاضرا علي أستفيد منك شيئا
...
تحيات همبريالية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:50 م]ـ
لا أحب من يقلب في أرشيفي:)
لدي سوابق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:52 م]ـ
ملاحظة: الأخطاء الإملائية (الهمزات) قد عدلتها لكن في موضع آخر سأبحث عنه وآتي بالمشاركة معدلة

ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 11:30 م]ـ
كما قال الأخ (همبريالي) لغة سهلة ممتنعة ... بسيطة هادئة ينساب من هدوئها نغمة حزينة مثقلة بهذه الحيرة والقلق ... أنت رائع.
ولكن:

وبجانبه المذياع البني , وعندما يهم بالنوم يقفل الراديو (اثبت على واحدة منهما)
وكنت اسمع والدي وهو يقول ((الله يلعن امرؤ (أليست مفعولا به) القيس اعطى الليل حقه))

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 12:39 ص]ـ
ستحفظ اختي البيت عن امي وستردده ليحفظه عنها ابناءها،

أبناؤها

إني لك من الناصحين

أنت أقدر على النثر منك على الشعر

بدون مجاملة ومع بعض التركيز أثناء الكتابة ستكون مبدعا حقا؛ إذ لديك سلاسة آسرة ومقدرة على الإمساك بالقارئ حتى نهاية النص

مع تحياتي لك

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:57 ص]ـ
ترى لماذا يغيضنا هذا الليل حين نقول له ألا انجل؟ فنراه يطول أكثر حتى يكاد يلتهم ساعات اليوم؟!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 05:53 م]ـ
قد عدلنا الملف كاملا لكن لم نجده:)

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 07:34 م]ـ
لديك منهلٌ عذبٌ يا ابا وسن

رحم الله الوالد وحفظ أماً أنجبتك وأعانك على برِّها

جعلتني أعود لأبيات الملكِ الضليل بتساؤلاتٍ كأني ماقرأتها من قبل

كلُّ ذي همٍّ يشتكي الليل أخي وما منا إلا صاحبُ همٍّ جلَّ أو دقَّ همه
وإلا لما كان أصدق الأسماءِ همامٌ كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم

ويختلفُ كل شاكٍ من الليلِ كارهٍ له باختلافِ همه بل هناك
من لا يشكو الليل وطوله رغم همه
فهو يتشوق للثلثِ الأخير من الليلِ كأنها ساعة عيد يناجي بها الرحمن جلَّ في علاه

وهناك من جعل الليل خيلاً يمتطيه لبلوغ أربه مع اختلاف المآرب
فمنهم سارٍ يبتغي الموتَ مضانة
ومنهم سارٍ يبتغي الموتَ مجانة

ومن الناسِ من أصبحت حياته كلها همٌّ فالليل والنهار سيانِ في عينيه

وما اجمل أبي المحسد حين يقول
لحى الله ذي الدنيا مناخا لراكب = = = فكل بعيد الهم فيها معذب

أطلتُ عليكم أستاذي وأخشى أن أستطرد فأتشعب حتى أدخل في الحديثِ عن تصنيع قطع غيار طائرات البوينق في إندنوسيا قبل أزمة الأسهم الآسيوية. . . . إلخ

شكراً حتى انه لا انقطاع

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 10:17 ص]ـ
في ماليزيا قطع البوينغ

(/)

---

رَأَيْتُ النَّخْلَ يَبْكِي

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 05:20 ص]ـ
للشاعر العراقي/ يحيى السماوي.

إلى الأخ الشَّاعر المبدع: عيسى جرابا صَدَى لقصيدتِهِ (رَجْعٌ عِراقِيّ)

سَمِيْرَ الشِّعْرِ عَفْوَكَ يا سَمِيْرُ =عَصِِيَّاتٌ عَلَى سُفُنِي البُحُوْرُ
أُحَشِّمُ أَحْرُفِي فَتَفِرُّ مِنِّي =وتَهْرُبُ مِنْ خُطَى قَلَمِي السُّطُوْرُ
تَوَسَّلْتُ القَرِيْحَةَ فَاسْتهَانَتْ =بصَوِتي واستَخَفَّ بِيَ السَّعِيرُ
وكُنْتُ إِذَا أَشَرْتُ لَهَا أَتَتِْني =كمأمورٍ أَشَارَ لَهُ أَمِيْرُ
تَسِيْرُ كَمَا أشَاءُ فَلا (طَوِيْلٌ) =يُعَانِدُ إِنْ حَدَوْتُ وَلا (قَصِيْرُ) (1)
لَهَا كِبَرٌ فَمَا عَرَفَتْ (زِحَافاً) =ولا (خَبْناً) إذا طَالَ المَسِيْرُ) (2)
يُنادِمُ نَارَها قَلْبِي .. فَحِيْناً =يُنِيْرُ بِهَا .. وَحِيْناً يَسْتَنِيْرُ
هُمَا ضِدَّان لَكِنْ فِي وِفَاقٍ =وفَاقَ الجَمْرِ نَادَمَهُ البَخُوْرُ
سَمِيْرَ الشِّعْرِ عَفوَكَ يَا سَمِيْرُ =حُقُوْلُ قَرِيحَتِي ظَمْيَاءُ بُوْرُ
فَطُوْلُ تَغَرُّبٍ عَنْ نبْعِ (ضَادٍ) =يَبُلُّ بِهِِ حُشاشَتَهُ الحَسيْرُ (3)
أضَرَّ بجَرْسِ حُنْجُرَةٍ صَدُوْحٍ =فَهَل لِيِبيْسِ حُنْجُرَةٍ عَذِيْرُ؟
سَمِيْرَ الشِّعْرِ - لا زَعْمْاً - فُؤَادِي=وَقَدْ خَضَّبْتَهُ حُبًّا شَكُوْرُ
نَسَجْتَ مِنَ الرَّفيْفِ لَهُ وِشَاحاً =حَوَاشِيهِ الجَدَاوِلُ والزُّهُوْرُ (4)
أتانِي وَالجَفَافُ يُشِلُّ عُشِْبي =فَضَاحَكَني القُرُنْفُلُ والغَدِيْرُ
لَبِسْتُ وَكَانَ مِنْ حَسَكٍ قَمِيْصِي=فَدَثَّرَني الزُّبُرْجُدُ وَالحَرِيْرُ
وَلَوْلا أنَّ لِي وَطَناً سَجِيْناً =يَدُوْرُ عَلَيهِ حَوْلَ السُّوْرِ سُوْرُ
وَأَهْلاً لا يُسَامِرُهُم أَمَانٌ =وَرَوْضَاً لا يَمُرُّ بِهِ العَبِيْرُ
نَصَبتُ عَلىَ ضِفَافِ اللَّيلِ تَخْتاً =بِهِ يَنْسَى رَزَانَتَهُ الوَقُوْرُ
بَلَى .. لَطَمَتْ حَنَاجِرهَا الأَغَانِي =وشَقَّتْ زَيْقَ عَفَّتِهَا الخُدُوْرُ (5)
وَسَدَّتْ بَابَها خَجَلاً شُمُوْسٌ =وَفَرَّتْ مَن هَوَادِجِهَا بُدُوْرُ
وَأَغمَضَتِ الحُقُوْلُ الُعشْبَ لَمَّا =تَعَطَّلَ في اليَنَابِيْعِ الخَرِيْرُ
رأتْ وَطَناً يُسَاقُ إِلَى جَدِيْدٍ =مَنَ البَلْوَى تُحِيقُ بِهِ الشُّرُوْرُ
وَدِجلَةَ - غَادَةَ الأَنْهَارِ - تُسْبَى=يَعِيْثُ بِهَا الغُزَاةُ وَلا مُجِيْرُ
فَلَو أنَّ النَّخِيلَ - الشَّعْبَ - حُرٌّ =طلِيقُ السَّعفِ لَم يَسْجُنْهُ جُوْرُ
لَمَا وَلَغَتْ بِدِجلَتهِ ذَئابٌ =ولا رَاعَتْ عُيُونَ مَهَا جُسُوْرُ (6)
أَذَلَّهُمَا بِسَوطِ القَهرِ طَاغٍ =خَلائِقُهُ الحَمَاقَةُ وَالغُرُوْرُ
وَجَلاَّدُوْن لم ينبِض بِعِرْقٍ =لَهُم مَا طَالَتِ البَلوَى شُعُوْرُ
(أَشاوِسُ) في الوَعِيْدِ وَيَوْمَ غَزوٍ =فَجِرْذانٌ تَضِيْقُ بِهِم جُحُوْرُ (7)
تَنَمَّرَتِ الخِرَافُ على حَبِيْسٍ =غَدَاةَ تَخَرَّفَتْ فِيه النُّمُوْرُ (8)
وَمَا جَنَحَ الشِّرَاعُ بِنَا وَلَكِنْ =رَبَابِنَةُ السَّفِينَةِ لا العَشِيْرُ
ولا كَانَ الطَّرِيْقُ ضَرِيرَ شَمْسٍ =وَلِكِنَّ الدَّليْلَ هُوَ الضَّرِيْرُ
رَأَى تِبْراً فَأَغْمَضَ عَيْنَ عَقْلٍ =و (كُرْسِيًّا) فَزَاغَ بِهِ الضَّمِيْرُ (9)
على ريشٍ يَسيْرُ وَكانَ يَوْماً =يَعِزُّ عَلَيهِ في الكُوْخِ الحَصِيْرُ
كَفَرْتُ بنعمَةِ التَّحرِيْرِ يَأتي =بِهَا وَحْشٌ ومُرتَزِقٌ أَجِيْرُ
إذا أُسِرَ الذِّمَارُ فَكلُّ أُنْثَى =بِهِ أَمَةٌ وَكُلُّ فَتَىً أَسِيْرُ (10)
أدُجِّنتِ الكَرَامةُ؟ أيُّ عِزٍّ =لأَرْضِ النَّخْلِ يَحكُمُها سَفِيرُ؟
مَشَيْنَاهَا (وَمَا كُتِبَتْ عَلَيْنَا) =بَرِيءٌ مِنْ تَخاذُلِنَا القَدِيْرُ (11)
وَلِي عُذْرِِي إذا يَبِسَتْ حُرُوْفِي =عَلَى شَفَتِي وَجَفَّ صَدَىً أَثِيرُ
تقَرَّحَتِ الرَّبَابَةُ .. وَالمَرَايَا =مُقَرَّحَةٌ .. وَخُبْزِي والنَّمِِيْرُ
أَيُغوِي سَعْفُهُ المَحرُوْقُ طَيْراً =نَخيلٌ؟ والعَصَافِيْرَ القُبُوْرُ؟
هَرَبْتُ إليْهِ مِنِّي بَعْدَ عَشْرٍ =وَنِصْفِ العَشْرِ فَارَقَها الحُبُورُ
رَأَيْتُ النَّخْلَ - مِثْلَ - بَنِيْهِ - يَبْكِي =فَيَمْسَحُ دَمْعَ سَعْفَتِهِ الهَجِيْرُ

(1) الطويل والقصير: من بحور الشعر.
(2) الزحاف: تغيير يلحق ثاني السبب الخفيف أو الثقيل في عروض الشعر. والخبن: حذف ثاني الجزء الساكن من التفعيلة .. والزحاف والخبن من عيوب القصيدة.
(3) يبل: يروي. الحسير: الضعيف، الكليل.
(4) الرفيف: الخصب، ومن الأخلاق: أحسنها.
(5) الزيق: فتحة الثوب عند الصدر.
(6) إشارة إلى بيت علي بن الجهم:
عيون المها بين الرصافة والجسر
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
(7) إشارة إلى هرب صدام حسين ومعاونيه وأتباعه دون قتال فسلموا بغداد للمحتل.
(8) تنمرت: أصبحت نموراً. تخرفت: أصبحت خرافاً.
(9) إشارة إلى بعض حفاة المنافي الذين سرقوا مئات ملايين الدولارات بمشاركة أولياء أمورهم؟!
(10) الذمار: كل ملك يتوجب الدفاع عنه، والمراد هنا الوطن.
(11) تحوير للبيت العربي

ما دعاني لكتابتها هنا بدلا من منتدى الأدب، جذب شاعرنا عيسى ليأتنا بقصيدته التي كانت سببا في هذه.

المصدر ( http://www.al-jazirah.com.sa/culture/26062006/shar38.htm)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 07 - 2006, 03:45 م]ـ
بارك الله فيكِ أستاذة وضحاء على نقلك لهذه الرائعة. و جزى الله مبدعها خير الجزاء. ونأمل من الأستاذ المبدع عيسى جرابا نقل رائعته إن أراد.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:24 ص]ـ
حين رأيت اسم الغالية وضحاء خلت منتدى الإبداع في احتفال ..
ظننتك وضحاء منشئة هذه الرائعة, فأتيت لألومك: كيف لم أحط علمًا بأن لك في الشعر صولة؟:)
وإذ بالقصيدة لذلك العراقي البائس, ذي النغمة الشجية والقريض العذب.

نقل موفق غاليتي, ويبدو أنك أردته في منتدى الأدب.
بوركت.

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 02:05 ص]ـ
شكرا لكما ..
الأخ أبا طارق: و لك بمثل ..

العزيزة معالي .. لعلك لم تقرأي آخر سطرين.

ـ[إكليل]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 10:51 م]ـ
جميل أن تتضمن القصيدة بعض قواعد العروض .. ولكني أتساءل: هل يوجد فعلاً بحر اسمه (القصير)؟؟ أم أنه كناية عن المجزوءات من البحور الخليلية؟

ـ[فارس]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 09:18 ص]ـ
للشاعر العراقي/ يحيى السماوي.

إلى الأخ الشَّاعر المبدع: عيسى جرابا صَدَى لقصيدتِهِ (رَجْعٌ عِراقِيّ)

(1) الطويل والقصير: من بحور الشعر.
(2) الزحاف: تغيير يلحق ثاني السبب الخفيف أو الثقيل في عروض الشعر. والخبن: حذف ثاني الجزء الساكن من التفعيلة .. والزحاف والخبن من عيوب القصيدة.

[ poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

[/URL]

للشعر هنا حضور جميل .. فقط استوقفني أمران:
- القصير ليس من بحور الشعر كما سلف.
- لو أن الزحاف و الخبن ـ ولا أدري لم جمع الزحاف و الخبن وأحسبه يعني الزحاف و العلة ـ من عيوب القصيدة، لكان ديوان العرب كله عيوب!

(/)

---

إصرار

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[03 - 07 - 2006, 12:21 ص]ـ
(إصرار)
أُجانبُ التحذيرَ
أرحلُ في ضياءِ العمرِ نحو اللاحدود

وأمتطي صهَوَاتِ إقدامي
ماعشتُ يوماً في أديمِ مخافتي
مااستسمحتُ يوما من مخالفتي لها
ولم أغنِ لعالمٍ يجتاحني
حتى أصير مكللا فيه
بشمسه الفضلى

(/)

---

رايتها

ـ[التائهة]ــــــــ[03 - 07 - 2006, 08:14 م]ـ
:::
رأيتها تمشى امامى.
و قد سارت الليالى.
و فقدت الامانى
و كرهت السنين
رأيتها تغدو حزينة
كدمعة سالت و جفت
كوردة رويت و دبلت
رأيتها تقول لى اهلا
كأنها تقولها بلوعة و حنين
كأنها تقولها باحزان السنين
رأيتها تمسح دموعها بأيديها
كيد طفل تحت المطر الغزير
رأيت فى عينيها حزن شديد
ووراء هذا الحزن هياج عظيم
كبحر هادىء و فجأة امتلأ بالأمواج
رأيتها تسحب ذيل فستانها الممزق
كأميرة تهبط درج قصرها
رأيت شفتيها الجافة
كالصحراء المقفرة الخالية من الماء
رأيتها تبعد فابعد
حتى صارت نقطة فوق كلماتى
فقد رأيتها و احببتها
كحب القلب السجين
عندما يخرج للحرية

(/)

---

التائه

ـ[التائهة]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 10:40 م]ـ
:::
سار فى طريقه عائدا الى بيته مشتت الفكر يتامل ما مر به من احداث اثارت بداخله مشاعر الحيرة و الصدمة بعد ما حدث بينه و بين المراة العجوز و من قبلها استاذه.
أخذت الأفكار تتكاتف على عقله كانها تريد تدميره فاخذ شريط ذكرياته يمر بألم كالسوط على جسده فتذكر كيف عاش طفولته ما بين أوامر و تحكمات فهو لم يجد فى والده سوى صورة الحاكم الديكتاتورى فلم يكن القدوة او المعلم بل السيد و تذكر كيف عان فى حياته حتى يلتحق بالكلية الامنية و كيف رضخ لارادة والديه فى الألتحاق بها و هى لا تمت لآماله بأى صلة و تذكر كيف مر عليه اول يوم بها و الضياع الذى كان فيه فهو مازال يشعر بمرارة هذا اليوم فى حلقه رغم مضى السنين فقد كان كجزيرة معزولة وسط امواج متلاطمة فقد كان يقدم قدما و يؤخر الاخرى كانه ذاهب الى المجهول بعد ان عاش
فى منزل كل من به أراد أبعاده عن العالم الخارجى.
أخذت برودة الجو و صوت الأشجار تضرب فى جسده و تزيده قشعريرة و اضطرابا و لكن الأفكار بداخله كانت كالنارالمتوهجة فقد كان متحسرا على السنوات التى مرت عليه بداخل كليته و كيف لا و هناك صغارا كثيرا ما رآهم و هم يشيرون اليه بسخريه مما زاد من عزلته عن المكان و استمر فى الرسوب سنة بعد سنة حتى دخل فى يوم المدرج فوجد دكتور غير دكتوره المعتاد فألقى السلام عيهم ثم اخبرهم انه سوف يكمل معهم العام لحين عودة زميله فعندما سمعه و هو يشرح لهم شعر انه لأول مرة يسمع كلاما جديدا كلاما قريبا الى نفسه فانبهر به فقد رأى فيه شخصية اب لم يرها فى ابيه فقد راه يهتم به اكثر اهتمام و يساعده فى ابحاثه فحسب انهوجد الملاذ من مرارة حياته.
حتى اتى اليوم الفاصل فى حياته فقد كان يتحدث مع ملاذه فساله الاخير: لم اتيت الى هذه الكلية على الرغم من انك لا تهواها؟
فرد عليه قائلا: كانت رغبة ابى و امى!!!.
فاندهش استاذه من هذه الاجابة و قال له: اذن ما هى افكارك للمستقبل؟.
فاصدر الطاب علامة تدل على عدم معرفته!!!!
فلم يستطع الاستاذ تمالك نفسه فقد استشف من الكلام شخصا بدون شخصية.
فقال له: كيف تقبل ان تعيش هكذا اين شخصيتك؟!! اين هدفك؟!! كيف تقبل ان يسوق احد مصيرك؟!! كيف تقبل ان تعيش كسجين ليس لديه اى حريه ما عليه هو السمع و الطاعة.
فجرى من امامه لا يعلم اى واجهة له كالتائه فى الصحراء و احس انه فى غيبوبه و هو سائر على الارض و اخذت الرياح تلاطمه كانها تلطمه على خديه و اخذت الافكار تتلاطم بداخله فقد صدم حتى من ملاذه!!! لا لم يصدمه لقد افاقه من غيبوبته الطويلة.
سار طويلا فلم يجد امامه سوى البحر فجلس على صخرة وحيدة احس انها مثله فاخذ يحدثها و يضرب البحر باحجار كانت فى يده حتى راى امراة عجوز جالسة على صخرة قريبة منه ممسكة فى يدهاعصا خشبية ترسم بها اشكال على الماء ولكن لم يكن يظهر من هذه الاشكال اى شكل فقد كانت تنظر للمجهول نظرة حزينة جعلته يشعر نحوها بشعور غريب لم يشعر به من قبل فلم يدر ماالذى جعله يتطرق اليها بقصته الطويلة المؤلمة و لم يدرى ماالذى اجبر هذه المراة على الانصات اليه و هى لاول مرة تراه ربما ارسلها الله لخلاصه او لتخفيف همومه فقد راى فيها حنان شديد و لم يعلم لم احتضنته بين ضلوعها و
كانها امه الحنون و هو لا يعلم لم و هى غريبة عنه ثم قامت من موضعها و غادرت المكان من دون ان تنطق ببنت شفة و لم يظهر على تقاسيم وجهها سوى ضحكة حانية كادت ان تجنه و تطمئنه فى نفس الوقت فقد كان بداخله شعور غريب لم يعرفه و سار متجها نحو بيته و كل تفكيره حول هذه المراة!!.

...
لم يذهب بعد ذلك الى كليته و انما كان يذهب الى نفس المكان ليرها و يسالها عن كل ما يدور فى خلده و لكنه لم يجدها فاخذ يبحث عنها بين الازقة و الشوارع لعله يجدها حتى وجدها فى نفس المكان الشاهد على لقائهما الغريب فقال لها: اخيرا التقيت بك ايتها الجدة فقد كنت ابحث عنك دوما حتى فقدت الامل فى ان اجدك.
فقالت له: اهم شىء يجب ان تتعلمه من الحياة لا تفقد املك فى شىء و لا تياس.
فقال لها: دائما كان لدى شعور انك من سيحل لى مشكلتى فقد
كنت اشعر نحوك بشعور غريب
و كانك ...... لا اعلم لا اعلم.
فقالت له: لا تقل لا اعلم حاول لتكتسب الخبرة فالتجربة تولد الخبرة. لقد كنت مثلك فى بداية عمرى و لكنى لم اجد من ينصحنى فخسرت كل شىء, فانا لا اريدك ان تخطىء خطئى فاذهب يا بنى الى كليتك و لا تقل لا اعلم و لا تياس و سوف تجد بها ما تحبه و سوف تنجح ان شاء الله و ضع امام عينيك هدف و لا تسمح لاحد ان يخطط لك حياتك و ابحث لك عن معلم تتعلم منه ما تريد و تجده متى شئت ان تجده.
فقال لها: انت معلمتى و امى.
فقالت له: اذهب يا بنى فى رعاية الله.
...
و بالفعل تفوق فقد كان كلامها مذهب يسير عليه حتى نجح و تفوق و راى الاحترام فى عيون كل من حوله.
و فى يوم تخرجه قال: اريد ان اشكر معلمتى و امى امراة عجوز لقد علمتنى فى ليلة ما لم يعلمه لى احد طيلة حياتى فاشكرها اعز الشكر.
فوجدها فى اخر القاعة تبتسم له نفس الابتسامة التى راها فى عينيها فى اول لقاء و لكن هذه المرة شعر بسعادة غامرة فابتسم لها فاختفت فى لحظة!!! فنظر كل من بالقاعة للخلف فلم يجدوا احدا ما هذا لقد كانت خيال فى باله!!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 11:01 م]ـ
لكم كنا متشوقين للإبداع النثري , الذي لم نلحظ له وجوداً على هذا المنتدى إلا في القليل النادر من المشاركات. فمزيداً من الإبداع.
غير أن لي ملاحظة ليست في النقد:) فللنقد أهله , ولكن في الكتابة الإملائية. حبذا أخيتي لو تركزين على كتابتك الإملائية فهي مهمة جداً , وخصوصاً لمن لديهم ملكة الكتابة مثلكِ. وكذا علامات الترقيم وخصوصاً في الكتابات النثرية. مثل النقطة والفاصلة وعلامة التعجب , وغيرها. وبإذن الله نجد لكِ عملاً أكثر من رائع في الأيام المقبلة. ونتشرف بانضمام مبدعة مثلكِ في الفصيح. أما الملاحظات حول النص فلها الأساتذة الأكارم.
دمتِ بخير.

(/)

---

الفداء

ـ[التائهة]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 01:52 م]ـ
:::

"فى ليلة من ليالى السنة المشؤمة اخذت احلم بحدائق من الورود يتخللها وادى ضيق مكسوا باللون الاخضربعد ما رايته من اشلاء جثث و وديان الدماء فى مدينتى الحبيبة بورسعيد و بعد ما رايته من استشهاد اعز الناس "ابى و اخى" اثر تعرضهم للتدمير بالصواريخ الاسرائيلية اثناء قيامهم بعمليات فدائية بعد نكسة1967وكان عمرى فى ذلك الوقت 15عاماعندما سمعت فى المذياع شيئا مخيفا عظيما غير مجرى حياتى حيث اعلن المذيع لمصيرهم اهم الاخبار وقال:" .. و استشهد اليوم فى بورسعيد 13 شخص و هم .... " و كان من بينهم اسم ابى واخى فلم اصدق و لكنى وجدت امى صرخت بطريقة ارجفتنى فقد كانت الصدمةقد جعلتنى ابكم و اصم فلم ابكى و لا قطرة دمع واحدة فموت ابى و اخى جعلنى اقوى من اى وقت. و منذ هذا الوقت علمت انه قد جاء اليوم الموعود ... يوم تقديم روحى فى وسط اجمل باقة ورد من اجل وطنى و تذكرت الكلمات التى انشدها ابى ورددها خلفه اخى قبل خروجهم:"حب الوطن فرض على** افديه بروحى و عنيه" و قررت ان اخذ بالثار لكل اهلى. اهل بورسعيد.فالكثير من البيوت تهدمت و الكثير من الاطفال تشردوا و الكثير من النساء ترملت."اه يا مدينتى لا تحزنى على فانى ذاهب اليوم لفدائك فانت روحى وانت جسدى و لا تحزن يا بحر ربما اعود لك يوما ما و لكن لن اعود الا منتصرا او اموت و انا منتصرا ايضا ..... "

كانت هذه هى الرسالة التى قراها " محمود " عندما وجدها فى جيب صديقه "فداء" فوراستشهاده فترقرقت الدموع فى مقلتيه و اخذت كل دمعة تذكره بما فعله " فداء " فى نصر اكتوبر 1973.
لقد كان من امهر صائدى الدبابات فى الجيش المصرى فتذكر عندما راى "فداء " 13 دبابة اسرائيلية متجهة نحو معسكرها فاراد "فداء" تفجيرهم فقام بسكب كمية وقود من دبابة مصرية بها زجاجة كبيرة ثم ذهب الى الطريق الذى ستمر به الدبابات ثم سكب فى طريقها الوقود و اشعل ثقب كبريت به فاشتعلت الدبابة الاولى و من بعدها الاخريات فسارت فى المعسكر فرحة لا يضاهيها فرحة اخرى فشكل النيران كان مبهر ادخل الفرحة فى قلوب الجميع.

و تذكر عندما قام هو و "فداء" بالزحف على الرمال و تحت الاسلاك الشائكة عند معسكر العدو و قاما بوضع الالغام بالقرب من مخزن الذخيرة الاسرائيلى و انتظرا حتى راى منظر النيران و هى تشتعل فى المعسكر ,فسادت الفوضى فى ارجاء معسكر العدو و اخذ الجنود الاسرائيلين يطلقون وابل من الرصاصات فاشار "فداء" على"محمود" بالسرعة حتى لا يصاب احد منهما باى رصاصة و لكن القدروقع على "فداء" و اصيب برصاصة فى كتفه فحمله صديقه "محمود" الى المعسكر و لكن لم يستطع الاطباءمساعدته بشىء لقد حانت لحظة انتهاءعمره فتوفى "فداء" و استشهد ثم قال:
"حب الوطن فرض على ... افديه بروحى و عنيه".

ولكن عينه كانت تقول:"سوف افتقدك يا بحر بورسعيد كنت اتمنى العودة اليك و لكن يكفى اعادة ارضك اليك و الى اهلها و ستجد الكثير يقفوا على رمالك و يتاملون امواجك المتعانقة"

ـ[عسلوج]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 04:31 م]ـ
:; allh

رحم الله "فداء" وكل من استشهد من أمّتنا , مواقف بطولّيه نفتقرها الآن وفي هاته الساعات بالذات. مشاركه نبيله ونص نقيّ ,,,,, تحيّاتي

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 09:22 ص]ـ
نص ينبض بالوجد والفقد واللوعة 0000 بارك الله فيك وإلى الأمام
مغربي k-magraby*************

(/)

---

الحب و الوهم

ـ[التائهة]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 05:17 م]ـ
:::

لا يوجد وهم يبدو و كانه حقيقة مثل الحب و لا حقيقة نتعامل معها و كانها الوهم مثل الموت فليس هناك امور مؤكدة اكثر من ذلك و مع ذلك لانفكر فيه ابدا و نعلم باننا سنموت و اذا حدث و فكرنا لا يتجاوز تفكيرنا وهما عابرا عبور رياح الخماسين و العكس فى حالة الحب فرغم ان الحب دائما امر يزينه الخيال و يجسمه التصوير و التفكير و تنفخ فيه الشهوات و رغم ان الحب يشتعل و يطفا و يسخن و يبرد و لقاء و فراق و قد يتحول الى جريمة رغم ان احوال الحب و تقلباته تشهد انه وهم كبير الا اننا نتعامل معه بالرهبة و التقديس و الاحترام و الخضوع و نظل على هذا حتى نفيق على الصدمة فنصحو و نستعيد شخصيتنا لايام او لشهور او لسنوات و لكن لا نلبث ان نستسلم الى صدمة او اغماء جديد تلك هى الغفلة التى نعيشها جميعا نفيق للحظات لنعود لنغرق فيها من جديد.

(مقتبسة من جريدة)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 06:19 م]ـ
يقول الإمام ابن حزم في كتابه طوق الحمامة: "الحب أعزك الله أوله هزل وآخره جد. دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة.
وهناك حب أسمى ليس بوهم ولا خيال , وهو حب الله ورسوله. وكذا الحب في الله , وحب يقربك إلى محبة الله. كما قال ابن القيم عليه رحمة الله.
جوزيتِ خيراً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 12:16 ص]ـ
الحب في الارض شيء من تخيلنا
لو لم نجده عليها لاخترعناه
نزار قباني

(/)

---

مقتطفات شعرية عن الانتفاضة الفلسطينية

ـ[التائهة]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 05:31 م]ـ
:::

"]
وطنى الذى يوما جننت بحبه = مازال حلمى و قصتى ماساتى
انى اراه يطل من عليائه = مثل الجبل الشم فى النكبات
فاذا توارى الوجه عودوا و اسمعوا = فى كل فاجعة صدى كلماتى
قم يا صلاح الدين و اسمع امة = تبكى على امجادك العطرات
******
مقتطفة اخرى
القدس فى ايدى اليهود سليبة = تشكوالهوان و ذل الاستعمار
هذا الذى يجرى و لانبنى = سوى شجب خفيض الصوت و استنكار
يا غضبة الله انزلى و تعجلى = هبى على الاعداء كالاعصار
*******
مقتطفة اخرى
هو الحق ناداكم فلباه جمعكم = و لم تخلفوا للحق و المجد موعدا
هو الوطن المسلوب ضج من الجوى = و من فئة شقت قلوبا و اكبدا
كتبتم من التاريخ اروع صفحة = سيبقى لها التاريخ فى الكون منشدا
هو الموت احلى من حياة ذليلة = و من لم يعش حرا فلا عاش سيدا
******* [/ poem]

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 01:01 ص]ـ
اهلا بك اختي التائهة
هل هذه المقتطفات من قولك ام من منقولك؟

(/)

---

كلا إن معي ربي سيهدين

ـ[د. صلاح]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 04:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

قد نسمع بين الحين والحين من يتمنى ان يملك عصا موسى و انصارا ً كالحواريين .. او من يرجو ان يؤول اليه قميص يوسف ليرد النور لأعين المكفوفين .. او من يحلم ان ينال خيطا ً من العنكبوت الذي ستر الحبيب المصطفى عن عيون القريشيين .. علّه يخفي نفسه عن طوابير المخبرين ... أفحقا ً تملك هذه الادوات صنع المعجزات.
اذا ايقن القلب و ابصر العقل ان العمي ان ساروا في ليل او نهار لن توحشهم ظلمة الليل .. و لن يسعفهم ضوء النهار ... و ان الارض التي دارت كل هذه السنين .. لو بغت التوقف لن تملك لنفسها هذا الخيار .. و ان الشمس التي تضيء الأرض بنورها لا تملك ان تنير قلب متكبر جبار .. عندئذ سنفهم حقيقة تصغر امامها عقول العقلاء و تعجز عن وصفها ألسنة البلغاء ..
فحتى لو غرقت سفينة نوح في الماء، لنجى نوح ومن معه بلا تعب و لا عناء .. فما انجت السفينة نوحا ً بل الذي انجاه يقينه يوم بنى السفينة في الصحراء .. وحتى لو كسرت عصا موسى و خذله كل الحواريين و أحاط به فرعون بجنوده المدججين .. لانشق البحر بلا عصا .. فما شقّ موسى البحر بعصاه، بل شقه باليقين في قوله (كلا ان معي ربي سيهدين) .. و لو تبعت عيون الكفار مسار الحبيب المصطفى وصاحبه، واقتحموا عليهما الغار، لما ابصروهما، فما ستر العنكبوت نبي الله المختار .. بل ستره قوله (لا تحزن ان الله معنا) فمن كان الله معه كيف تدركه الابصار ...
والان .. هل ان المعجزات تحققت بهذه الادوات .. ام ان القلوب كانت ادوات المعجزات؟
ان الذين فقهوا التاريخ جيدا ايقنوا ان الضعف الذي دب في اوصال بغداد يوم اجتاحها التتار بدده بل احاله الى قوة عودة قلوب اهل بغداد الى الله .. وأيقانهم ان نصر الله ات .. فتحقق الانقلاب واسلم التتار .. فكم نحتاج الى تجديد اليقين والى انقلاب على الذات .. لنستحق نصر الله.

د. صلاح الكبيسي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 06:32 م]ـ
السلام عليكم
معذرة فقد اضطررت الى حذف المشاركات من هذا الموضوع ليعود نظيفا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 06:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خيراً فعلت مشرفنا الفاضل.
وجزى الله الدكتور صلاح خير الجزاء.

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 06:10 م]ـ
أحسنت أخي الدكتور صلاح بارك الله فيك
فبالإيمان يصلح الحال، ويبلغ المرء الآمال
لئن كان إخواننا في العراق يعيشون الضنك إن الإيمان بالله والعودة إلى رحابه يصرف عنهم ذلك السوء.
اللهم فرج الكرب عنهم ... يا رب العالمين

ـ[نسيبة]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 01:51 م]ـ
كلا ان معي ربي سيهدين

و نِعمَ بالله
و كفى بهِ وليّا و نصيرًا للمؤمنين

ماذا وجد مَن فقدَه؟!
وماذا فقد مَن وجدَه؟!

رضينا بالله ربّا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا
فاجعل اللهم آخر كلامنا في الدنيا: لا إله إلا الله محمد رسول الله

جُزيت خير الجزاء أخانا الفاضل د. صلاح

ـ[د. صلاح]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 07:00 م]ـ
السلام عليكم .. اشكر كل من رد على مقالتي و اهديه ابياتي التالية:
حبلى ومنذ سنين لم تلدي _______ يا .. ارض ثوري اليوم واجتهدي
هزي جذوع النخل اجمعها ______ قد آن يا عذراء ان تلدي

ـ[المبتدئ]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 08:13 م]ـ
ننتظرها طويلاً , ولكن يبدوا لي أنها أصيبت بعسر في ولا دتها والله المستعان

ـ[عمر داوودي]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 02:20 ص]ـ
نحن بحاجة إلى يقين مطلق لحظة نطقنا:

كلا إن معي ربي سيهدين ..

(/)

---

الوهم (قصة قصيرة تحكي مأساة عراقي)

ـ[التائهة]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 07:09 م]ـ
:::

خرج من مكمنه يحاول فتح عينيه ليستقبل اشعة الشمس الشديدة فهو قد تآلف مع الظلام خرج و وضع يديه فوق عينيه يحتمى بها من ضوء اشعة الشمس و شعر بهواء ياتيه من جهة الشرق محملا بعبق نهر دجلة حيث كان مكمنه بين الاعشاب مستظلا بها من العوامل الجوية و مستخفيا فيها من البشر لقد سأم عد الايام و الساعات و الثوانى انه لا يعرف كم قضى فى هذا المكان بعيدا عن ظلم النظام و قسوة البشر و فضل ان يصاحب الحيوانات البرية و الهوام و الحشرات عن صحبة البشر و اصبحوا له اصدقاء يحدثهم و يتحدثون اليه او ما يعتقد انه حديث منهم اليه و بالبوصة الطويلة التى فى يديه يرسم بها على الارض, يداعب بها الحشرات, يهش بها الحيوانات, يصطاد بها طعامه من البحيرة التى بجواره و اثناء ذلك سمع صوتا فظيعا ياتى من بعيد ما هذا الصوت؟؟!!!!! لقد نسى الأصوات ما هذا الصوت الصوت الضخم؟؟ ّ!!! ينظر الى السماء فيرى طائرا كبيرا ضخما ما هذا؟؟!! انه ليس بطائر نعم تذكرت انها طائرة ماذا تلقى؟؟!!! انها تلقى بأجسام ضخمة. عندما تحتك بالارض تحدث انفجارا فظيعا و اخذ يحدث نفسه فيقول: ما هذا يا سعدون؟؟؟!!! ما هذا الانفجار؟؟!! هل اصدق ما ارى؟؟!! طائرة تلقى بقنابلها فتحدث ثقب شديد و تتطاير نباتات الاحراش فى الجو فتسقط محدثة جلبة شديدة و ينصرف تلك الطائر/ الطائرة و يبدأ يعم السكون مرة اخرى فى المكان و لكن السكون لا يصل الى قلب سعدون و لا لعقله ما هذا؟؟!! ماذا جرى؟؟!! انه فى هذا المكان من سنين لا يعرف ما يجرى خارج عالمه فهو قد اتى هنا هربا من الآخر الذى ظلمه جاء ينجو بنفسه من البطش من الحزن الذى خيم على نفسه من البشر عسى ان يجد راحة نفسه هنا و قد وجدها هنا بين الطبيعة. ما هذا الذى اتى يذكره بالذى مضى؟؟!! فقد نسى ضمن ما نسى الماضى و عاد يخط ببوصته فى الارض و لكن ليس بالطمانينة السابقة و لا بصفاء النفس السابق و لا بخلو البال السابق فقد تذكر ما حدث له عندما هرب من بغداد و جاء هنا بعد ان فقد اسرته و الاحباء فى لحظة بطش الظبم و فجأة عاد اليه صوت الطائرة / الطائر فى السماء و لكن هذه المرة كان/ كانت على ارتفاع منخفض فرفع يديه فوق عينيه ليحتمى من اشعة الشمس ليرى الطائر/ الطائرة انها هذه المرة قد اقتربت من مكمنه باسراب من الورق و اختفت و جرى نحو الاوراق محاولا التقاط واحدة منها فوجدها تعلن انهيار النظام و قدوم عهد الحرية و الديمقراطية ماذا؟؟؟!!!! لقد سقط صدام هل يعقل هذا؟؟!!! هل انمحى الظلم من العالم؟؟!! هل عم العدل الارض؟؟!!! ياالله!!! ما هذا؟؟!! ااترك هذا امكان؟؟ اارجع الى بغداد؟؟ هل سترى عيونى الاضواء مرة اخرى؟؟!! هل ساقابل البشر؟؟!! هل ساتنفس و سطهما؟؟!!
هل سنتنفس معا هوائا و احدا؟؟؟ هل ستكتحل عيناى بلقاء من كانوا اصدقاء؟؟؟ فلأرحل.
لقد اخذ يقدم رجلا و يشد الاخرى .... مشى و ذهنه مشتت مضطرب من الفكر لا يدرك ما حوله ما هذا؟؟؟ لقد احتكت قدميه بالاسفلت!!! لقد قطع كل هذه المسافة بدون ان يشعر!!! لقد بدات اشعة الشمس فى الانصراف و بدا الظلام يحط فى المكان و يلقى بظلاله الثقيلة على نفسه و لكن من على بعد يرى اشعة من اضواء سيارات و اصوات احتكاك الاطارات بالارض و بدا يحس بما تسير فى انفاسه لقد اخذ طريق الاسفلت الى الشمال آخذا طريقه او ما يعتقد انه طريقه الى بغداد من الشوق و اللهفة لا يتوقف عن المسير انه لايشعر بانقضاء الساعات, لا يشعر بالتعب كانه ادخر تعب كل الفترة السابقة لهذه اللحظة, كانه تحول الى انسان قد نزع منه الاحساس بالتعب لقد بدات اشعة الفجر تشرق و بدات تلقى بظلالها على الطريق لقد فتح عينيه باندهاش محاولا استيعاب ما يرى من دماء على الطريق لقد فتح عينيه باندهاش محاولا استيعاب ما يرى دماء على الطريق!!!! اشلاء جثث متناثرة فى شتى الاتجاهات!!!!! وقف مذهولا قال محاولا ان يطمئن نفسه: ربما هذا كان ثمن الحرية. و لكنه سمع من خلفه صوتا مكتوما التفت حوله محاولا ان يعرف من اين ياتى هذا الصوت اخيرا عثر عليه وجد كهلا عجوزا منزويا فى مكان يبكى بحرقة يبكى بلوعة السنين التى عاشها فحاول الاقتراب منه و قال له: ماذا بك يا شيخ لما تبكى؟ رفع الرجل راسه و كانه يرفع حزن سنين عمره فوجد سعدون دموع المهانة فى عين العجوز: " لقد قتلول ابنائى".
- ماذا تقول؟؟!!! قتلوا ابنائك؟؟!!! لقد ذهب صدام قرات هذا!!!! قالها يتاكيد و عزم شديد.
- فقال له العجوز: نعم و لكن من جاءوا بعده قتلة ايضا. و سحب العجوز طرف جلبابه ليمسح دموعه و يخفى عن عينيه المستقبل.
صار سعدون مذهولا لا يدرى اين تاخذه قدميه و شعر كان نباتات الاحراش تان تحت قدميه.

النهاية

ـ[إكليل]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 10:47 م]ـ
قصة رائعة .. مشحونة بالدلالات ومكتظة بالمشاعر ومفعمة بالشجن.

(/)

---

هام جدا لجميع الأعضاء

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 09:11 م]ـ
السلام عليكم
لعلكم تلاحظون الذي يحصل في الابداع من تحويل لأهداف المنتدى الذي يعنى بنشر ونقد المشاركات الأدبية , فقد حاول البعض تحويل المنتدى الى ساحة لنقاشات ليست من اهتمامات المنتدى , وتطاول البعض ليجعل من منتدانا وسيلة لإيصال افكاره الينا بغض النظر عن كونها متطابقة مع شروط المشاركة
وأعيد وأكرر الابداع هو لنشر النصوص ونقدها وتذوقها , ولن نسمح باستغلال المنتدى لنشر أعمال تروج لفكر ما
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 09:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله في جهودكم , وخفف عنكم ما تجدونه منا , وأناشد الإخوة الأفاضل أن يلتزموا بقوانين الفصيح , ولا نحيل المنتديات إلى غير ما وضعت له , حتى لا نضطر المشرفين إلى الحذف والتحذير والتهديد وغيره. نأسف مشرفينا الأفاضل عن كل ما سببناه لكم. وبإذن الله نلتزم بشروطكم , وإن خالف أحدٌ منا ذلك فما عليك إلا اتخاذ الإجرءات المناسبة ولا تثريب عليكم.
دمتم بخير

ـ[معالي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 12:32 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صدقتم أستاذنا الكريم.

(/)

---

** علميني **

ـ[إكليل]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 11:05 م]ـ
علميني كيف أختار طريقي .. علميني
إنني أتسع الناس بقلبي .. غير أني
لم أجد في الناس قلباً يحتويني

أنا تلميذك أنتِ .. علميني
ها أنا أفتح بوابة صمتي .. وعناوين كتابي
فاقرئيني

أنا لا أفهم نفسي .. ترجميني
أخرجيني من غيابات سجوني
انبشي الآهات من صدري ..
ولا تخشي جنوني
اعقدي صلح وفاقٍ ..
بين دنياي وديني
بين شكي .. ويقيني

أنا يا مفتاح سري غارق في بحر أحزاني ..
وفي قعر همومي
لم أزل أمشي على وجهي مكباً ..
في الصراط المستقيمِ

أنا إن كنت عصي الدمع لكني إذا رتلت أحزاني ..
فلا ألقى سوى دمعي (بديل)
أنت من حاولت أن تقتحمي أسوار قلبي ..
وعليها حرس يخشون أن أنجرّ في البحر (الطويل)
ها أنا أعطيك تصريح الدخول
أبحري في بحر أشعاري وغوصي ..
تجدي في العمق (آثار الرسول)

في يدي مفتاح ذي القرنين
لكنيَ لا أملك حباً للظهور
وقراري قرّ في الحلقوم .. صعب الهضم ..
لم يملك جوازاً للعبور

علميني كيف أنساب سرياً مع دمعي وشجوني
أن أحب الناس والأشياء من حولي ..
ولا تخشي شجوني

علميني لغة الحب وإلقاء التحية
هاك أوراقي وكشكول الهوية
مرتع خصب وأنغام ..
وأحلام صبية
فاسبحي في فلكي الدوار واجتازي مجال الجاذبية
علميني
فإذا أعياك جهلي ..
علميني كيف أنساك وألقي بحياتي
من على سطح اهتماماتي ..
إلى حوض المنيّة.

ـ[معالي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم

أهلا بك أستاذنا بعد غياب ..

إطلالة جميلة كإطلالة أخواتها .. وجدتني أسير معها من حرفها الأول حتى منتهاها.
وما دمتَ قد منحتنا الأمان في تناول نصوصك, فلعلي أقف وقفات يسيرة لا تغني عن وقوف أساتذتنا سلمهم الله.

_ موضوع النص:
وإن كان الموضوع من خصوصيات المؤلف, غير أني أرجو أن تتقبل ملحوظتي بصدر رحب, أجد في الموضوع استسلامًا لا أحبذه, ولا سيما في المقطع الأخير, أجدني دائمًا أنساق وراء مفاهيم تشبه قول جميل:
ولستُ _وإن عزت عليّ_ بقائل ... لها _بعد صَرْمٍ_: يا بُثين صليني
وعلى ذلك قِسْ.

_ ألمح في نصّك تأثرًا بالنص القرآني:
_لم أزل أمشي على وجهي مكباً ..
في الصراط المستقيمِ
_رتلت أحزاني
_تجدي في العمق (آثار الرسول)
_في يدي مفتاح ذي القرنين
وباستثناء "رتلت أحزني" أجدني أفضّل النأي عن مثل ذلك.

_ إنني أتسع الناس بقلبي:
أليس الأصوب أن نقول: إنني أسع ....

_ فلا ألقى سوى دمعي (بديل):
أليس حظ "بديل" النصب؟
أظنك تعمدتْ الوقوف عليها ساكنة هكذا لأجل السجع؟
"عفوًا: قلتُ سجعا ولم أقل قافية, لأن النص في مفهومي الخاص نص نثري وليس شعريا, لإيماني بأن الشعر هو ما جرى على العرف الخليلي, وتلكم قناعة لا تفسد للود قضية إن شاء الله"
حسنا: هل يجوز لغويًا الوقوف على المنصوب بلا ألف؟

_ بقي ملحظ أخير إن أذنتم:
وألقي بحياتي
من على سطح اهتماماتي ..
إلى حوض المنيّة.
أليس ها هنا مسحة يأس لا تتسق والشخصية الإسلامية التي ترضى بالقضاء والقدر, ويطغى عليها التفاؤل وحسن الظن بالله؟

أخيرا أستاذي
تلكم ما جاد به محدود علمي وتذوقي, تجرأت على بيانه لما عرفته عنكم من أريحية ورحابة صدر, ولا زلنا بانتظار إبداعاتكم الشعرية, وفقكم الله وبارك فيكم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 08:14 م]ـ
السلام عليكم
لا ادري لم يعجبني شعرك يا إكليل , رغم انني لا اقرأ شعر التفعيلة ولا اجيده ولا استطيع انتقاده لكن شيئا ما يجذبني الى شعرك
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[إكليل]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 10:48 م]ـ
أستاذتي العزيزة معالي .. أشكرك مرتين .. أولاً:لأنك قرأت مشاركتي المتواضعة .. وثانياً: لأنك علمتِني بملاحظاتك القيمة التي لامست الجرح ووجدت فيها الشفاء .. ولكني أود التنويه إلى أن النقد الحديث يتجه نحو دراسة النص الشعري من داخله لا من خارجه .. ويستمد معاييره من داخله أيضاً .. وهذا بالطبع لا يجعلنا نغض الطرف عن إضاءة النص من خارجه ..
أنا معك في كل ملاحظاتك غير أني أود تفنيدها كالتالي:

ــ فيما يتعلق بموضوع النص الذي تعتريه مسحة استسلام فيقال بأن الفرسان الشجعان لا يرفعون راياتهم البيضاء إلا أمام الجفون النواعس (: .. ويقال أيضاً بأن أحد الملوك قال لابنه الصغير: أتدري يا ولدي بأنك تحكم العالم .. فقالت زوجة الملك: وكيف ذلك؟ أجاب مخاطباً الغلام: أنا أحكم العالم وأمك تحكمني وأنت تحكم أمك ..

ــ وأما مسألة التأثر بالنص القرآني فأظنها محمدة لا مثلبة .. وموضوع (التناص) منهج نقدي أدبي حديث يهتم بهذا الأمر .. وخير ما يُتأثر به هو القرآن الكريم .. وأظنك معي في هذا.

ــ بالنسبة للفعل (أتّسع) أو (أسع) فكلاهما بمعنى واحد مع الأخذ في الاعتبار أن الزيادة في المبنى تؤدي زيادة في المعنى .. ناهيك عن أن الوزن الشعري (التفعيلة) سيعتريه خلل لو استخدمنا الفعل (أسع) .. وأظنك معي في هذا.

ــ وبالنسبة لكلمة (بديل) المنصوبة فقد وضعتها بين قوسين اتقاء لهجوم المدرسة الشكلية .. مع أنه لا يوجد موجب لوضع القوسين حفاظاً على الإيقاع .. والقرآن الكريم حافل بمسألة الإيقاع حتى ولو على حساب قاعدة نحوية طالما أُمن اللبس .. وإن شئت فاقرئي مثلا: (وهو الكبير المتعال) إذ حذفت الياء حفاظاً على إيقاع الفواصل .. وكذا: (وأطعنا الرسولا) .... والشواهد كثيرة. وبالمناسبة النص ليس نثرياً ولكنه من نوع (شعر التفعيلة) الذي يهتم بالوزن ويتخلى عن القافية إلا ما أتى منها طوعاً .. وقد جاء بتفعيلة بحر الرمل (فاعلاتن) من أوله إلى آخره.

ــ والملاحظة الأخيرة عن مسحة اليأس والشخصية الإسلامية يدخل في إطار دراسة النص من الخارج لإضاءته ..

أخيراً .. لم أقم بتنقيح هذا النص فقد جاء بشكل تلقائي عفوي وهذا يشفع لي زلاتي في العرف الأدبي على الأقل .. والله المستعان.

ــ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[إكليل]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 10:52 م]ـ
الأخ الأستاذ (أبو خالد) أشكرك كثيراً على مشاعرك الرائعة .. وليتك وضعت فتحة على ميم (لمَ) وعلامة استفهام في نهاية الجملة كي لا يُفهم العكس (:

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 11:00 م]ـ
السلام عليكم
المهم ما فهمته انت
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم
قبل كل شيء فهذه محاولة تحتمل الخطأ قبل صوابها
إنني أتسع الناس بقلبي
نصبت الناس بنزعك الخافض وهذا جائز لغويا ونحويا ولكنه خائن للشاعر إن تعمد استخدامه تحت قيود القافية والوزن , اتسع لم لم تقل اوسع الناس بنصب الناس على المفعولية وهي جائزة كما تعلم نحويا ولكنها ثقيلة صوتيا
هربت من ذا ووقعت في ذاك
أسع وأتسع ليستا تخدمان معنى واحدا لإن الاتساع طارئ أما السعة فثابتة

ثم هربت منضيق اللغة وصلة اللفظ بالمعنى الى سعة الشعر عندما قلت

((غير أني لم أجد في الناس قلباً يحتويني)) فأحسنت

((اعقدي صلح وفاقٍ ..
بين دنياي وديني)) كيف ستعقده ذاك الصلح محبوبتك؟ إلا إذا تزوجتها

((لم أزل أمشي على وجهي مكباً ..
في الصراط المستقيمِ)) من أكب على وجهه ماشيا فليس مشيه على الصراط المستقيم , لأن الله تعالى يقول ((أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (الملك: 22)
وتعرف أن أم تفعل بالمعنى ما تفعل

أنت من حاولت أن تقتحمي أسوار قلبي ..
وعليها حرس يخشون أن أنجرّ في البحر (الطويل)) لم عرفت البحر وصفته
كان بإمكانك تنكيرهما ((بحر طويل)) لتهرب من التورية التي تكلفتها ناهيك عما تدل عليه النكرة من عموم , والتعريف يحصر دلالة الكلمة

((في يدي مفتاح ذي القرنين
لكنيَ لا أملك حباً للظهور
وقراري قرّ في الحلقوم .. صعب الهضم ..
لم يملك جوازاً للعبور)) حالم أنت وأسطوري , ما هو مفتاح ذي القرنين؟ أليس السبب الذي ذكره الله في سورة الكهف؟
دعك من الإغراق في خيالك , لأننا لو أغرقنا أنفسنا في خيالاتنا لضعنا
((ولا تخشي شجوني)) الشجون لا تخشى - بضم التاء -
أخيرا لا تعتقد تصيدي للأخطاء لأنها في نظري أنا هفوات وللنقاد رأي آخر
أما بالنسبة لعلاقة الكلمة بالمعنى فالزيادة ليست عاملا يعمل للزيادة ربما النقص كفى , وأضاف الحسن للمعنى
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[إكليل]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 04:04 ص]ـ
أشكرك أستاذي أبا خالد .. ولكن مسألة (لم أزل أمشي على وجهي مكباً في الصراط المستقيم) قد اكتسبت شعريتها في هذه المفارقة .. لأن لغة الشعر لدى النقاد قائمة على خرق نظام الدلالة واللغة المعروفة .. ناهيك عن توليد صورة جديدة من هذه المفارقة .. صورة من يتشبث بالصراط وهو مكبوب لم يقف بعد ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 03:08 ص]ـ
السلام عليكم
انت ارئع كروعة شعرك , كنت أخشى أن تغضب مني ولكنك لم تكن عند سوء ظني
اشكرك يا اخي
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:22 م]ـ
هذه أول تجربة أقرؤها لك، ولكنها جذبتي جدًّا، وقرأتها أكثر مرة، ذلك أنها تعبّر عن مشاعر جميلة يحتاج المرء إلى التعبير عنها أو قراءة من عبّر عنها؛ ليحقّق ما يُسمّى بـ (التنفيس)!.

وبما أن هذا النص ليس من الشعر العمودي، فكان يجب أن يكون النقد مراعيًا لهذا الشيء ..
فكثير من الأشياء التي رأى بعض الأخوة أنها سلبية، يراها الشعر الحديث شيئًا جميلاً ومن أسباب زيادة الفنية فيه.
وخاصة نهايته، فقد أعجبتني، عكس ما رأى بعض الأخوة؛ لأن المبالغة شيء محمود في الشعر وضروري أيضًا (وبالطبع كما قالت الأخت: لا يفسد الرأي في الودّ قضية) ..

ولي ملاحظة صغيرة فقط، ففي هذا المقطع:
أنا إن كنت عصي الدمع لكني إذا رتلت أحزاني ..
فلا ألقى سوى دمعي (بديل)
أنت من حاولت أن تقتحمي أسوار قلبي ..
وعليها حرس يخشون أن أنجرّ في البحر (الطويل)
ها أنا أعطيك تصريح الدخول
أبحري في بحر أشعاري وغوصي ..
تجدي في العمق (آثار الرسول)
ألا تلاحظ اختلال الوزن في:
ها أنا أعطيك تصريح الدخول
و أرى أنك لو قلت: تصاريح الدخول
لصار أضبط وزنًا، و أجمل معنى؛ لأن فيه زيادة مبالغة ..

والسلام،،،

ـ[إكليل]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 03:06 م]ـ
القلم الإسلامي .. ما أسعدني بإطلالتك البهية!! ..
بالنسبة لملاحظتك فهي صحيحة لو كان السطر الشعري على هذا النحو: ها أنا أعطي تصاريح الدخول .. وبما أن السطر جاء على نحو آخر هو: ها أنا أعطيك تصريح الدخول .. فأتوقع أن الأذن الموسيقية تستأنس بهذا الإيقاع كما أن التقطيع العروضي يؤيده ..

وأشكرك على كل حال ..

(/)

---

عد يا سامح؟؟؟؟؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 09:10 م]ـ
باسم الإبداع وأعضائه أكتب هذه الرسالة إلى سامح
أتعلم ما تكون بالنسبة للمنتدى؟ أنت مؤسسه وانت راعيه
أتعلم ما الذي ينقص المنتدى؟ أنت
لم أتخيل يوما أن ادخل الإبداع دون رؤية مشاركاتك
أعانك الله ورعاك وأعادك إلينا
صدقني أيها الغالي أنك أوجدت جرحا لا يندمل في قلب المنتدى برحيلك
وأحدثت فراغا لا يسده إلا سامح
أكتب هذه الرسالة وأنا أعلم أنك ستعود يوما إلى الإبداع فوفاؤك يضمن عودتك., وأعلم أنك لم تنقطع إلا تحت ظروف قاهرة , أعانك الله عليها , أرجوك يا سامح أن تعود فلم نعد نطيق غيابك
وأنا الآن أنادي بأعلى صوتي عد ياسامح وسأثبت الموضوع وأفتح باب المناداة لكل الأعضاء والمشرفين لينادوا معي عد ياسامح
عد يا سامح , عد يا سامح ليعرف سامح قدره عندنا
نادوا معي أيها الأعضاء الكرام عد يا سامح
نادوا معي نداء وفاء وحفظ للجميل عد يا سامح
نادوا معي عد يا سامح عله لو مر أشفق علينا وعاد
عد يا سامح

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 09:31 م]ـ
نسأل الله أن يعيده سالماً غانماً.
فلا تأسَ أبا خالد , ولتجد محبك بإذن الله وقد وافاك , متهللاً طرِباً.

لعلَّ وما تجدي لعلَّ ورُبَّما = غمائم غمّ أطبقت تتقشع
يعود زمان مرَّ حلوُ مذاقه = وشمل أحبَّائي كما كانَ يجمع

نسأل الله أن يرده سالماً غانماً معافى بإذن مولاه.

ـ[فارس]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 08:55 ص]ـ
من أطال الغيبات، أتى بالغنائم .. !

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 06:23 م]ـ
نرجو الله له حُسن الإياب.

ـ[نسيبة]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 02:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا

أضم صوتي إلى أصواتكم! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=73466#post73466)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 03:22 ص]ـ
السلام عليكم
عد يا سامح

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:19 م]ـ
.
عد أيها الكريم

وأسعد قلوب محبيك

رعاك الله،،

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 05:59 م]ـ
لفتة رائعة أخي ..

ونحن بانتضاره هنا ..

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 09:29 م]ـ
السلام عليكم
عد يا سامح

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 01:26 م]ـ
السلام عليكم /
عد يا سامح
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[الهاشمية]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:24 م]ـ
السلام عليكم
عد يا سامح
سالما غانما

ـ[أخت هارون]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 01:39 ص]ـ
أنا عضو جديد ولكنني على ثقة بأن هذا السامح كان لا يعوض! كلام أخونا المشرف شهادة غالية في حقه.

عد يا سااامح إن لم يكن من أجل الأعضاء الذين عرفوك ويفتقدونك الآن، فليكن من أجل الجدد الذين يحتاجون لوجود أعضاء بتميزك لتوجيههم.

عد بارك الله فيك.

:)

ـ[المجد]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 11:34 ص]ـ
وأنا أضم صوتي مع صوتك أبو خالد، وصوت هيئة المشرفين والأعضاء أجمع

عد ياااااااااااااااااا سامح

نحن في انتظارك فلتعد، فلتعد نحن بفارغ الصبر ننتظرك

عد إلينا عد

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم

لا أظنه سيعود وإن عاد فلن يبقى.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم
مازال لدي الأمل

ـ[بوحمد]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 07:34 م]ـ
إن لم تعد لأهجونّك وأنت أدرى بأخيك بوحمد في الهجاء ...

حبيبي الغالي سامح ...
كنت قبل أقل من 24ساعة قد نويت الرحيل، فإذا ببعض الأخوة مع ابنتي الغالية يرجوني البقاء ..
فخجلت من نفسي والله ونحن على أبواب هذا الشهر الفضيل ..
إما أنت، فأرى كل من بالفصيح يتمنى عودتك واشهد والله العظيم إنك تستحق الحبّ والتقدير كله لأخلاقك العالية وأدبك وعلمك .. (ألا تخجل يارجل وتعد!)
على الأقل اسمح لنا أن نطمئن عليك ...
كل عام وأنت بخير أخي الحبيب ...
(لكم أتمنى أن ترد عليّ بظرفك المحبب لقلبي لتقول: وأنت بألف خير أيها العجوز!)
بوحمد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 07:44 م]ـ
بوركت

ـ[بوحمد]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 12:58 م]ـ
أفدني ياسامح بترجمة قائل هذين البيتين، جُزيت خيراً:
وجدتهما في قول على قول ج11 ص259 (حسن سعيد الكرمي - دار لبنان للطباعة والنشر) وقد ذكر الكرمي أن الحماسة البصرية تنسبهما لبخيس بن منيع من بني بكر (ولم يزد):

خليليَّ إني اليومَ شاكٍ إليكما=وهل تنفعُ الشكوى إلى من يزيدها
تَفَرُّقَ أُلاّفٍ وجِرْيَةَ عَبْرةٍ=أظلُّ بأطراف البنانِ أذودها

ـ[سوسن البحر]ــــــــ[11 - 11 - 2006, 09:37 م]ـ
الكلمة النقية النابعة من القلب، ذلك القلب الذي لا يتوانى عن إسداء النفع لمن يطلبه.

عد يا سامح
فقد كنت ذلك القلم الحر الصادق في هذا المنتدى، هنا نحتاج إلى أمثالك ممن يسمون بالكلمة دون تضليل.

(/)

---

=== ((الوداع)) ===

ـ[عسلوج]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 02:40 ص]ـ
=== ((الوداع)) ===

ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 05:03 ص]ـ
آمل أن تكون أكبر من هذه التصرفات.
وهذا إنذار بتجميد اشتراكك

(/)

---

إلى كلّ مهتمّ- (ليس شِعرًا!!)

ـ[نسيبة]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 07:23 م]ـ
إلى كلّ مهتمّ

بسم رحمانٍ رحيمٍ بدأتُ
وعلى نبيٍّ مصطفًى صليتُ
حمدتُ الله و عليه اًثنيتُ
حمدا كثيرًا طيبا وما وفَّيتُ
لله المشتكى و قد شكوتُ
ضيق حالٍ، و رحمة ً قد رجوتُ
بأشجار اجتُثَّت ولا صوتُ
بفلذات كبد ُيتّمت ..
بل ُذبِّحت ولا موتُ
بِرِجالاتِ أُسِرَتْ ..
بل ُقتّلت ولا غ‍‍وثُ
بنساء ُرمِّلَتْ .. بديارٍ قُصفت
بمعابدَ بالأرضِ ُسوّيت ..
ولا شيء إلا الصمتُ!
وليتَ الصمتَ صمتُ حرٍّ ..
أقسَمَ ألاّ يُنطِقََََهُ إلا الحقُُّ ..
إذا ما أُُتيحَ لَهُ بهِ النطقُ ..
لكنه صمتُ إمَّعةٍ كبّله الجبنُ
و الوهنُ و حبُّ الدِّرهَمِ
تَأَمرَكَ و تَبَرطََنَ
ولَم يَتَأَسْلَمِِِِ
هَوى بِناصيته تحت نِعال المجرمِ
وكل من والاه من زنديق ٍ و سفّاك دمِ
بالله ما تقول للصبيّ المقاومِ
للثكلى التي زفّت الشهداء
و بكت الأسرى بالدمِ
للشيخ الذي مَزقت أشلاءَ أَولادِهِ
دبّاباتُ و مروحياتُُ المجرمِ
ثُم ما تقول للدّيَّان الحاكمِ
يوم الفصل ..
إذا سألك عن ذاك العهد المظلمِ
تالله ما يرجو منكَ أحفادُ الدُُّرّة نواحًا ..
ولا استعراضاََ لخطابةٍ
ولا بياناتِ شجبٍ واستنكارَ قمّةٍ
ولا فضائحَ غمٍز ولمٍز في جلسةٍ
ولا تظاهُر َساعةٍ في تمزّق ٍ و رهبةٍ
بل"انفروا"
قالها رب العزّه
في غير ما مَرّه
داعياً أمّتكَ خيرَ أُمّه ..
انفروا .. ولا تثّاقلوا ..
إلى ضفائر قيناتٍ
.. ولا صدورِ حليلاتٍ
ولا أكواخ بالياتٍ
... ولا قصور شامخاتٍ
.. ولا كراسيّ فانياتٍ
ولا ملاهٍ عديداتٍ
انفروا إلى الأرض المباركة الحّره
إلى عيش كريم رغيد مع أحفاد الدرّه
أو جنةٍ عرضها أرضٌ و سماواتْ

لبناتُها فضياتٌ ذهبياتْ
قطوفُها دانيات
عيونُها جارياتْ
فيها ما لم يسمع سامعٌ
ولم َيرَ رَاءٍ قَطُّ في العصور الخالياتْ
جزاءََ من ربّ البريّاتْ
فانفروا ..
و" تقوى الله" .. زادُكمْ
و"اليقين" .. سلاحُكمْ
و"الموت للغاصب" نشيدُكمْ
بسم جبّار ٍ منتقم ٍختمتُ
و كل خَوّارٍ خانعٍ لعنتُ
--------------
أبريل 2000

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 09:10 م]ـ
الأستاذة نسيبة أرجو أن تقبلي مني هذه الملحوظة.
قلتِ:
تحمله ملائكُ مسبّحاتْ بل هم مسبحون وليس مسبحات. فقد جاء في تفسير السعدي لقوله تعالى: ((وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا)) قوله:

أنهم جَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الله إِنَاثًا، فتجرأوا على الملائكة، العباد المقربين، ورقوهم عن مرتبة العبادة والذل، إلى مرتبة المشاركة للّه، في شيء من خواصه، ثم نزلوا بهم عن مرتبة الذكورية إلى مرتبة الأنوثية، فسبحان من أظهر تناقض من كذب عليه وعاند رسله
ولا أخفيكِ أمراً فقد شككت في لفظة ملائك , غير أني وجدتها بعد بحث عنها في قصيدة ( http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=123#Ashar9900413) للشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي يقول فيها:

ملائك الله بالإرعاب تنصرهم = لهم من الذكر أحراز وأحصان
أرجو ألا تنزعجي. أما عن الوجهة الأدبية فلا يفتى ومالك في المدينة. فلها الأساتذة الأكارم
دمتِ بخير

ـ[نسيبة]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 02:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك أخي الفاضل
أرجو ألا تنزعجي.

لا خير فينا إن لم نتناصح!

أوجه النداء للمشرفين الأفاضل لتعديل النص وحذف هذين السطرين:

وسقفها عرش الرحمنْ
تحمله ملائكُ مسبّحاتْ
واعذروا تقصيري،
إن هي إلا كلمات ترجمَتْ بعض الأحاسيس التي كان يمور بها صدري يوما ما
وجدتني في حاجة إلى أن ألفظها من جديد
فكان ذلك على هذه الصفحة
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 03:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 08:21 م]ـ
السلام عليكم
الاخ ابو طارق شكرا لك
أما نسيبة فنعم والله هي
تم تعديل الموضوع

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 08:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا أبا خالد. وجزاك الله خيراً

ـ[عسلوج]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 09:07 م]ـ
يوم الفصل ..
إذا سألك عن ذاك العهد المظلمِ
تالله ما يرجو منكَ أحفادُ الدُُّرّة نواحًا ..
ولا استعراضاََ لخطابةٍ
ولا بياناتِ شجبٍ واستنكارَ قمّةٍ
ولا فضائحَ غمٍز ولمٍز في جلسةٍ
ولا تظاهُر َساعةٍ في تمزّق ٍ و رهبةٍ

شجرة الدّر أنتِ يَا نسيبه!!!!! مع أنك لستِ بجاريَّه, توقيعي ...

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 09:23 م]ـ
صدقت يا عسلوج. فالوضع أكبر من الشجب , وإبداء الاستياء. بل الوضع يحتاج لنهضة وقوية أيضاً , لتزعزع أركان المحتلين وتمزقهم شر ممزق. وبإذن الله في القريب العاجل.

ـ[عسلوج]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 09:52 م]ـ
فالوضع أكبر من الشجب , وإبداء الاستياء. بل الوضع يحتاج لنهضة وقوية أيضاً , لتزعزع أركان المحتلين وتمزقهم شر ممزق بإذن الله.

لو غمس المسلم قلمه في محبرة أسلافه لكان وقع المداد على صفحات العداة شبه الرصاص على الأجساد, اللهم تقبل دعاء كل مؤمن يتوجّه إليك في هاته الليلة النكراء آمين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 01:37 م]ـ
الأخ الفاضل أبو طارق
جزاك الله خيرا مثله

المشرف الفاضل أبو خالد:
شكرا للاستجابة وجزاك الله خيرا كثيرا

اللهم تقبل دعاء كل مؤمن يتوجّه إليك في هاته الليلة.
اللهم آمين

(/)

---

تجربة شعرية وأرجو النقد

ـ[أبوطيف]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 08:39 م]ـ
هذه الأبيات لها مناسبة وهي: أن أحد الأصدقاء أرسل إلي رسائل كثيرة جميلة واحترت كيف أرد عليها، ولم أجد إلا أن أقتحم عتبات الشعر فكانت هذه الأبيات رداً على تلك الرسائل.

إذا الشعر الأصيل أبى انقيادا = وعذب القول قد سكب المدادا
وحارت فكرتي في نظم قول = وعز الحرف أن يصل الفؤادا
علمت الشوق مصدره الشغاف = أبان الشوق عن عيني الرقادا
سهرت أقلب الأفكار حتى = أرد رسائلاً جاءت عدادا
فهذي بعض أبيات وأرجو = بها العذر الذي حفظ الودادا
دعائي يا رعاك الله دوماً = بظهر الغيب: يا خير المنادى
أتمّ لقارئ الأبيات عهداً = بظل العرش، بلغه المرادا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 08:56 م]ـ
ليتك تنقلها إلى منتدى الإبداع؛ لتنال حظها من رأي الأساتذة فيها.
دمت بخير

ـ[أبوطيف]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 03:24 ص]ـ
أشكرك أخي أبا طارق أن أحسنت الظن بي ولا أعلم إن كانت التجارب الشعرية مكانها منتدى الإبداع، عسى الإخوة المشرفون يقومون بنقلها.
وشكرا على ردك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 11:11 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبا طيف
أنقل هذه القصيدة الى الإبداع
كما قال ابو طارق
وانتقل أنت أيضا الى الإبداع لأنك شاعر مبدع
مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[أبوطيف]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 11:51 م]ـ
شكراً على إطرائك أخي أبا خالد
ومهمة النقل أظنها تختص بالمشرفين
فالباقي عليك، صديقي!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 08:04 م]ـ
هذه من صلاحيات مشرفي منتدى الأدب فطلب منهم أو انسخها

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 07:41 م]ـ
الإجازة وما أدراك ما الإجازة , هي من أشغلت المشرفين عن مهامهم , ولا أرى ضيراً من نسخها في حالة عدم نقلها. و نأمل نقلها لنبعد عن التكرار.
دمتم بخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:03 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بأبي طيف في الإبداع
والله إن لشعرك وقعا رائعا على السمع , وسهولة على الذهن , وسلاسة على القلب
سهرت أقلب الأفكار حتى أرد رسائلاً جاءت عدادا
لا أظن أنك سهرت بل أعتقد أن الشعر لم يأبَ الانقياد وجاءك فجأة , لأن الأبيات تدل على غلبة الطبع لديك
مع محبتي ..............

ـ[أبوطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 12:20 ص]ـ
أبا طارق، وأبا خالد
أقدر لكما جهدكما لنقل القصيدة، وكذا تقديري للمشرفين.
وهذا المديح الذي غمرتماني به أسدل على وجهي جلباباً من الخجل وهي شهادة أعتز بها. ( ops
وأقول لك أخي أبا خالد، لقد سهرت حقيقة وليس مجازاً، وفقك الله وسددك.
وهل لي بعد هذه التجربة أن أقتحم المجال أم أنني قد تحجرت واسعاً.: D
وأرجو ممن لديه نظرة في النقد أن ينظر في مواطن الخلل حتى نستفيد، ولا أنتظر إطراءً بعدُ.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 12:54 ص]ـ
ألسلام عليكم
ألا تثق بي. من حقك , ولكن ليس من حقك أن تشكك في نصك لديك خلل في بعض التراكيب ناتج عن عجلتك , ولا يتهم قريحتك
فهذي بعض أبيات وأرجوبها العذر الذي حفظ الودادا
دعائي يا رعاك الله دوماًبظهر الغيب: يا خير المنادى
أتمّ لقارئ الأبيات عهداًبظل العرش، بلغه المرادا
اما المجال فلا يقتحم لأن بابه مفتوح
يبقى أن ما أقوله هو رأي شخصي لا يعتمد على قاعدة نحوية أو نقدية
إنما ذوقي يغلب على علمي
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 09:31 ص]ـ
أخي 00 بارك الله فيك وفي مقترحك الشعري 00 ثمة سهولة في اللفظ وانبساطا في المعنى 000 ويغلب عليك عاطفة جياشة بالعفوية 00 إلى الأمام
لقد دوزنت شعرك في قالب بحر الوافر مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وهو من البحور الجميلة الدافقة والتي ينسبك من خلالها الكلمات المفعمة بالندى والأقحوان
أخوك مغربي: k-magraby*************

ـ[أبوطيف]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 12:45 ص]ـ
وعليكم السلام أخي أبا خالد
معاذ الله أن يكون ظني بك كما تبادى لي من ردك الأخير، لم أقصد عدم ثقتي بك، بل إنني قلت أن شهادتكما أعتز بها، ولست من أهل الشعر ولكنها محاولات خجولة لا تخرج معي إلا عندما يستثيرها موقف معين، ورجوت التوجيه منكم، إن كنت على الجادة أم كما قلتُ سابقاً:إنني (قد تحجرت واسعاً)
ولي معك وقفة على تعليقك على الأبيات
فقد وقفتَ على قولي (العذرَ الذي حفظ الودادا)
وهذا (العذر) عائد إلى من بعثتُ إليه الرسالة حيث إن بداية معرفتي به قد حصل موقف مني وكان منه أن تجاوز عنه وبدأت المودة بعد هذا الموقف.
وأنا قصدت بالبيت أن أقول:
هذه بعض أبيات أرجو أن تعذرني بها كما هو عذرك لي من قبل حيث ذاك العذر قد حفظ الوداد بيننا.
أما البيتين التاليين: فليس لي عليها تعليق بل أرجو التوجيه فيها وما هو الأصلح إن كان هناك خلل.

أشكر لك تعليقك أخي الحبيب مغربي وهذا من حسن ظنك بي.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[النبيل]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 05:15 م]ـ
إذا الشعر الأصيل أبى انقيادا =وعذب القول قد سكب المدادا
وحارت فكرتي في نظم قول =وعز الحرف أن يصل الفؤادا
كلام سلسل يا أخي وبداية أبياتك فيها قوة في الفكرة والنظم وإن ضعفت بعض الشيئ في الأبيات التالية ولكن شعرك يدل على موهبة وفطرة سليمة أشد على يديك وأقول لك تابع في هذا المضمار وسيكون لك من السبق نصيب
لدي ملاحظة عروضية واحدة وهي في قولك (علمت الشوق مصدره الشغاف) يفضل أن تغير كلمة الشغاف من أجل الوزن فقط أو تجعلها بدون ال التعريف وبالتالي تصير (شغافٌ) بالتنوين ليستقيم الوزن
فهل ملاحظتي المتواضعة مقبولة من الجميع أم أن هناك رأياً آخر؟

ـ[أبوطيف]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 01:07 ص]ـ
أخي النبيل سآخذ بنصيحتك
وسأكون شاعر القرن إن شاء الله: d
أظن ما ذكرت في شطر البيت الثالث ليس دقيقا (علمت الشوق مصدره الشغاف)
حيث إني أرى الشطر موزوناً على هيأته، فبعد تقطيعه عروضيا وجدته
على //0/ 0/0//0///0//0/ 0 وكذلك شطرالبيت الأول أخذ نفس الوزن
وهو //0/ 0/0//0///0//0/ 0 فلا أظن أنه يحتاج إلى صيانة أو ترصيص: d

ـ[النبيل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 06:56 م]ـ
كلامك صحيح يا أخي (أبو طيف) والوزن قائم وأنا منتبه له ولكن مع إشباع حركة الفاء إنما الإشباع هنا غير جائز ولك جزيل الشكر

(/)

---

ثاكل

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 01:20 ص]ـ
فارقتني والشوق مزق = وحشاشتي حرى وجن جنو ني
أحسست أن منيتي قد رفرفت =بجناحها ورأيتها بعيوني
لاتزمعنْ بيني ففيه منيتي=لاترحلنْ لاترحلنَّ بدوني
لاتضرمنْ نارا بفقدك داخلي = نار الفراق بقلبنا المحزون
جسدوأنت الروح لوفارقته = لاشيء بعد فراقنا يعنيني
حاذرفإن القلب فيك معلق =انظر إليه برأفة وسكون
لك والد أشجاه فقد عزيزه =فتبذلت أفراحه بشجوني
فلطالما سهر الليالي حسرة=يقضي الحياة بزفرة وحنين
طعنوا فؤادك إنهم لم يعلموا= في طعنهم إياك قد طعنوني
لاتكثري لومي فلست مقصرا = ما كان شيء حينها يؤويني
ناشدتهم وكأنما قد أخرسوا= لم يرحموا أمي وما رحموني
ناديت أمي والردى بي محدق = لكنهم ياأم ما سمعوني
ماكنت أعلم ما جناحي عندهم = أو تهمة من أجلها قتلوني
فهويت من أثر الجراحة هامدا = ومضرجا بدماي قد تركوني
أبدت لك الأيام كل فجيعة= مدي يديك الآن واحتضنيني
داوي جراحي النازفات فإنه= أزف الرحيل وليس من يشفيني
ولتدملي جرحا تفجرداميا= حذرا لأن نزيفه يؤذيني
أنت النسيم إذا أتى متلطفا= كل العناء أريجه ينسيني
الغسل دمع من عيونك ساكب= والحزن أكفان بهالفيني
حزني عليك أيا () خالد=متوقد وسط الحشا يكويني
فوق الثرى جسدي وروحي تحته= فإذا أزحتم تربه تجدوني
وأمرمن طعم الفراق فلن أرى = ناموسها في سنة التكوين
ارحل فموطنك السماء مخلدا= ودع الفنا فالعيش عيش دوني

أبو الأسود

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 10:27 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك أيها الغائب الحاضر
وهاأنت تذكرني مرة أخرى بقصيدة لي كتبتها قديما على نفس الوزن والقافية ولكنها أقل شأنا من قصيدتك وبعيدة عنها موضوعا ,
انتظر تعليقي على قصيدتك
مع محبتي

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 12:08 ص]ـ
الأخ العزيز أبو طارق لقد وصلت رسالتك

فعلا ياأخي هناك كلمة ناقصة هي (مهجتي).
وأما البحرفهو:

كمل الجمال من البحور الكامل = متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وأماأنت ياأباخالد فالخواطرواحدة ولك هذا الإهداء.
تجده في مشاركة خاصة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 04:14 م]ـ
أبا الأسود

سلمت يمينك

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 11:03 م]ـ
فوق الثرى جسدي وروحي تحتهفإذا أزحتم تربه تجدوني
وأمرمن طعم الفراق فلن أرىناموسها في سنة التكوين

ما شاء الله
قصيدة أجبرتني على عدم الاكتفاء بقراءتها مرة واحدة!
شكرًا لما أثرته من شجون فينا، وبورك قلمك

ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 08:10 م]ـ
أخي أبا الأسود
كما أجدك مبدعا في النحو هناك .. أراك مبدعا في الشعر هنا ..
قصيدة جميلة دافئة بحرارة عاطفتها .. سلسة بسهولة ألفاظها، وتناغم موسيقاها ..
أخي أبا الأسود .. في عروض البيت الأول نقص، ولا أدري هل محل هذا النقص كلمة أخفيتها عمدا لغرض ما؟ أو أن بعض الحروف سقطت أثناء الكتابة؟
لأن عروض البيت الأول إما أن توافق الضرب إذا كان المطلع مصرعا، ولأن الضرب مقطوع (متفاعلْ) فيفترض أن تكون العروض مثله إذا أردت التصريع، وإما أن توافق بقية أعاريض القصيدة (متفاعلن) في حال عدم التصريع، ولكني أجد عروض المطلع ( ... زَقَ ... ) (مُتَ). فما الأمر يا صديقي؟
أطربتني شاعرا كما أطربتني نحويا ..
دمت بود.

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 12:51 ص]ـ
أخي أبا الأسود
كما أجدك مبدعا في النحو هناك .. أراك مبدعا في الشعر هنا ..
قصيدة جميلة دافئة بحرارة عاطفتها .. سلسة بسهولة ألفاظها، وتناغم موسيقاها ..
أخي أبا الأسود .. في عروض البيت الأول نقص، ولا أدري هل محل هذا النقص كلمة أخفيتها عمدا لغرض ما؟ أو أن بعض الحروف سقطت أثناء الكتابة؟
لأن عروض البيت الأول إما أن توافق الضرب إذا كان المطلع مصرعا، ولأن الضرب مقطوع (متفاعلْ) فيفترض أن تكون العروض مثله إذا أردت التصريع، وإما أن توافق بقية أعاريض القصيدة (متفاعلن) في حال عدم التصريع، ولكني أجد عروض المطلع ( ... زَقَ ... ) (مُتَ). فما الأمر يا صديقي؟
أطربتني شاعرا كما أطربتني نحويا ..
دمت بود.
تحياتي لك أيها الشاعر النحوي وشكرا على الإطراء
لقد نبهني لملاحظتك أخي أبو طارق مشكورا فعقبت عليه بما يلي:
الأخ العزيز أبو طارق لقد وصلت رسالتك

فعلا ياأخي هناك كلمة ناقصة هي (مهجتي).
وأما البحرفهو:

كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

لقد سررت أني خطرت ببالك.
أخو أبوالأسود.

(/)

---

أبوخالد

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 12:59 ص]ـ
يامشرف أنت فينا=أنت ربان السفينهْ
أبحرت في وسط بحر= في هدوء وسكينهْ
كيفما شئت فأبحر= نحو أرض العارفينا
ثم عد بالخيرحتى= تخرج الكنز الدفينا
وازرع العلم بأرض= خصبت للزارعين
من يزر أرضك يوما=شم عطرالياسمينا

تلميذك أبوالأسود

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم
يا أبا الأسود مهلا = لستُ ضمن العارفينا
سابح في بحر علم = لم أقد فيه سفينا
وأخاف الخوض فيما = يخرج الجهل الدفينا
من يزر أرضي فليزرع = بأرضى الياسمينا
فالشذى منكم وفيكم = فارسلوا البعض إلينا

(/)

---

والله أنت واهمة يا هدى ...

ـ[حسان ابن ثابت]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 01:32 ص]ـ
والله أنت واهمة يا هدى ...
والله أنت واهمة يا من استغثت بهم
ماتت شهامتهم سريرياً وماتت بغالهم
إن الدماء التي تسري في عروقهم لا تنتمي
إن الجباه التي تعلو رؤوسهم تنحني
ماذا دهاهم باعوا دماء فوارسهم؟
متبرعين بها لمن اغتصب صهواتهم
أخاطبهم بهاء الغائب فالكاف لا تليق لهم
فهم الغائبون وإن حضروا بأجسامهم
فلا يقفوا في صفوف الرجال في صلواتهم

لكنها البشارة مع الثائرين قادمة
بأيديهم رايات حق بائنة
هم المقاومون تحت ركام أنظمة
يحملون مجد أمة وعز أقبية
إن كان اليوم نصر فإنه وعد
وإن كان في غد نصر فإنه حق ووعد
فلا تقولوا هم متهورون مغامرون
بل قولوا عاقدوا عزم ثائرون
ليزفوا دجلة للفرات
في ساحة الأقصى في ثبات
وإن استغثت وقتها فاستغيثي
فلن يبح صوتك فاستفيقي
لأن المعتصم قادم لا محالة
وصلاح الدين وسيفه والشهامة
وتعود في العروق دماءٌ لرجال
سطروا صفحات بيض وسجال
وتبتسم غاليتي هدى لبحر وأمواج
مداعبة مياه رقيقة أقدامها بابتهاج
وتكون جباه تعلو الرؤوس ولا تنحني
ودماء أصيلة تسري في العروق وتنتمي
لتغني غزة الانتصار
لتغني غزة الانتصار

ـ[معالي]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 07:16 م]ـ
فلا تقولوا هم متهورون مغامرون

القدس فهي قبلتي الوحيده

هل عدتَ إلى شغبك؟
عفا الله عنك.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 10:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعجبتني "ماتت شهامتهم سريريا"
الأخ دكتور؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
تم تعديل موضوعك يا اخي حسان لوجود كلمة غير لائقة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

أناديكمْ---- (إلى الذين غابوا عن منتدى الفصيح)

ـ[نسيبة]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 02:03 م]ـ
أناديكمْ

أناديكم
أيا من كان هذا النادي يأويكم
و أعلنُها مدوّيةً ً:
"أيا خلاّنُ فلتأتوا
إلى نادِيَّ ناديكم"
أحيييكمْ
وأكتُبُها بلا وجل ٍ:
"أيا عُشّاقَ قافيةٍ
إذا أقلامُكم وَلَّتْ
وعينُ دَواتِكم جفّتْ
فمن يَرويه ناديكمْ؟ "
فلبّوا ذا النّدا فضلاً
و كونوا للعُلا أهلاً
وحيّونا نحيّيكمْ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 03:49 م]ـ
حييتِ مبدعتنا نسيبة , وعسى الله أن يردهم إلينا جميعاً. بوركتِ

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 06:36 م]ـ
وها قد عدت
ولبّيت نداءك ونداء بعض الأخوة قبلك:)

فلم أجد مثل الفصيح مهذّبًا للغتنا ومقوّمًا لإبداعاتنا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 06:45 م]ـ
عودة مباركة. ولو كنا نعلم أن نداءنا سيأتي بكم لما فترنا من النداء أبداً حتى نرى جميع من غابوا بيننا.
نحيي عودتكم الكريمة وأهلاً بكم

ـ[نسيبة]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 07:17 م]ـ
حييتِ مبدعتنا نسيبة , وعسى الله أن يردهم إلينا جميعاً. بوركتِ

حياك الله و بياك أخانا الفاضل أبا طارق
ودام قلمك وفياًّ لمنتدى الفصيح

ـ[نسيبة]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 07:18 م]ـ
وها قد عدت

عودا حميدا
وتحيّة ودّ و اعتزاز وتقدير:)

(/)

---

غرباء العالم

ـ[أمياي عبد المجيد]ــــــــ[15 - 07 - 2006, 10:01 م]ـ
شوالات زبالة؟ تخرجها في هذا الوقت؟ نعم. سأضعها على الرصيف .. ألا تعلم بان الشحاذين يرتادون المكان كل صباح هائج؟ .. علهم يجدون بين القمامة ما يسد الرمق .. على العموم لا تشغل نفسك بهذا الموضوع , حتى لا تغادر عالمك الوردي .. ستعلم نمط هذه الحياة فيما بعد .. ألان عليك أن تنام , تظهر على وجهك قسمات إرهاق, وتعب شديدين استرخي ألان ونم
- كيف استقبلتك الحياة عندما طردتك أمك من أحشائها؟ رفضتك؟ لا بد انك كنت كثير الصراخ ,والعويل فأزعجتها , وحرمتك من سعادتها .. فأضحيت كالغراب تحلق في سماء ليست لك تعشق أشكالا, وأنواعا من الطعام .. فتتحسس جيبك وتجده مثقوبا .. وان تلك الفرنكات الصفراء قد سقطت بينما كنت تمشي وأنت حافي القدمين
من منكم يا جماعة نام وفي بطنه قطعة خبز يابسة؟

لا بد أنها مسروقة! إن وجدت في بطن أحدكم
من عادة أهل هذه المدينة الصفراء أنهم ينشرون الخبز المتعفن على سطوح المنازل ليتحمص ويطعموا به الأرنب .. وما أشهى اللحم المسروق انه لذيذ جدا
المشهد نفسه منذ زمن ليس بالقصير .. أشعة شمس هاربة من السماء كل صباح .. تتمسك بخيوط الهواء البارزة لتجتاح المكان .. تتسلل حزمها إلى جحور الجرذان , والأكواخ القصديرية .. تشرئب أعناق تسعة بشريين .. ثمانية عشرة عينا ترقص للصباح .. في بطن كل واحد منهم قطعة خبز يابسة مسروقة منذ البارحة.
- صباح جميل نسمات منعشة تدخل البهجة إلى النفوس .. السحب تتجه جهة الشرق تدفعها ريح غربية .. يقولون بان الرياح الآتية من هناك مفعمة بالأشواق, والسعادة تتخللها رائحة الباريسيات وهن يستمتعن بمنظر برج إيفل .. يشبهنا شحاذات الهوى .. وكأن البرج يمنح لهن ذاك الإحساس المتناغم , والمترامي الأطراف .. فترى العاشقين ينساقون ورائهن كالكلاب اللاهثة! دون كلل ولا خجل ... يضحكني أيضا كريستوف كلومبوس حينما قاد أسطوله ليبحث عن طريق إلى الهند وقادته سذاجته إلى العالم الجديد .. دون أن يعرف بأنه قد اكتشف عالما جديدا .. كان مثيرا للشفقة, وأشبه بشحاذ يطلب التوابل ,والذهب من رحم الأرض ..
حينما ينسج الليل قميصا للنهار .. في كل يوم كان الرجل المتسخ , والمرقع السروال ذو الشعر المنفوش .. على أتم الاستعداد لينطلق في رحلة جديدة من رحلاته مع قطع الشوارع ,والأزقة المحفورة .. المتناثرة هنا وهناك .. خرج من جحره القصديري كثعلب إفريقي .. يحصد قطع الشوارع بقدميه الملوثتان بالتراب .. يندب حضه اللعين .. ويلعن الزمن الغدار .. كم كان يتمنى أن يكون له بيتا مطلي بالصاروج .. يحاول أن يبدد النار المشتعلة في جسده .. فينظر إلى السماء بنظرة ثاقبة وكأنه يتحسس جيوبها .. علّها تمطر ذهبا , أو فضة , ويصبح من أثرياء العالم .. لكن لا شيء يحصل من هذا القبيل .. فزمن المعجزات ذهب مع أصحابه .. يلعن حضه من جديد ويستمر في حصاده ال! مضني .. قادته آلة الحصاد إلى شارع الجوهرة .. ارتمى أمام عينيه الجاحظتين تاجر ذهب , يرش محيط حانوته بالماء البارد, لتتنفس الأرض من حوله , وتجذب له زبناء كثيرون .. التفت التاجر إلى الوراء سمع قعر نعال خشن وجد أمام عينيه جثة هزيلة .. غريبة على هذا الشارع المتلألئ بالمجوهرات .. مد المتسخ يده في صمت جارح.
- أعوذ بالله من سخطه .. طلاب في هذا الصباح الجميل؟ لعنة الله عليكم لقد استكثرتم في الأرض وأرهبتم الزبائن بمناظركم الشنيعة
- هيا اغرب عن وجهي .. لقد عكرت مزاجي عن العمل .. ولا أريد أن أرى وجهك بعد ألان ..
اسمك عبد الحميد الشحاذ.
سنك منذ أن حفر البحر وأنت هنا في هذا العالم ..
لديك سبعة أولاد .. وأمهما .. يحتاجون إلى قطع خبز مسروقة يوميا حتى تظمن حياتهم
مستواك الدراسي .. حصلت على شهادة الثانوية ..
من أخبرك بمهنة التسول .. سمعت ذلك من إذاعة تابعة لوزارة الشغل ..
يلتفت إلى الي! مين ثم إلى اليسار .. يجد نفسه لم يقطع من المسافة ما يوفر له قطعة نقود .. يحزم أمره إلى شارع أخر غير بعيد عن شارع الجوهرة. يقال له شارع العطارين .. وكله أمل أن يحصل على حفنة نقود من هذا الشارع. يمد يده إلى هذا طالبا .. والى الأخر شحاذا .. والى هناك متسولا .. لعنة , وبصقة مشرئبة , وشتيمة .. حصاد شارع العطارين .. بعض المتسوقين يمسح يده بدرهم أو نصفه .. يعود ليزرع ما حصده من شوارع .. مخلوق نحته الزمان على أنغام الفقر .. وجعلته تحفة فنية في متحف الغرباء.

(/)

---

حبيبتي

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 01:41 ص]ـ
(حبيبتي)

حبيبتي
جميلة وساحرةْ
ممزوجةٌ بالعشق والمغامرةْ
شفافةٌ
كبسمةٍ
على شفاهِ طفلة بريئةٍ وطاهرةْ

عشقتها
عانقتها
طارحتها حلو الغرام
وكل من عرفته
دعوته لعشقها
وحضنها
لكي ينام

فقلبها جميعنا نهفو اليه
وحضنها
هديُ النفوس الحائرةْ

لعلكم ياسادتي لم تعرفوا حبيبتي

حبيبتي

بنت المعز

ا
ل
ق
ا
هـ
ر
ة

ـ[عسلوج]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 11:38 ص]ـ
المُعز لِدين الله قد خَلَّف بنتان:) إحداهما حبيبتك والأخري في لبنان

ا
ل
ق
ا
هـ
ر
ة
;)
ب
ي
ر
و
ت

خاطرة جميله , تحيَّاتي

(/)

---

فما أحلى مُحياك!

ـ[فؤاد أبو عمرو]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 02:34 م]ـ
أقمت وجهك للدين حنيفًا
فما أحلى مُحياك
وجهك حسنٌ ونصرُ الله
ينسلُ من ثناياك
أنا لا أمدحك تملقاً
أدامك الله عزاً وأبقاك
أعدت للأمة مجدًا
فإن لم نآزرك فقد أضعناك
فإن تركوك وحدك فلا تجزع
فعين الله ترعاك
ورب العزة أسد مع الحق
أعانك الله وأهداك
فلا تشكو هوان قومك وازأر
فإنا من رعاياك
نلتف حولك كلنا فرأيك حقٌ
سدد الله خطواك
فاضرب فهذا الرمي هَديٌّ
سلمت يسراك ويمناك
رفعت ظلماً عن مستضعف
حياك ربك وأحياك
تتبعك قلوب محبيك مجاهداً
أنَّى تندفع روحك وعيناك
كفكفت دمعاً ما انفك ينسكب
أعزك الله وأرضاك
يا رب نصر من عندك مؤزراً
نظن أنا نصرناك ...

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 04:04 م]ـ
وجهك حسنٌ ونصرُ الله

نعوذ بالله من الخذلان.
أأصبحت الفتوح بيد الأعداء؟

أخي الفاضل
موضوع سياسي لا يهم الفصيح أمره.

حُييت.

(/)

---

بعد طول غياب:~ليت ليتي لم تكن! ~

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 02:17 م]ـ
:::

الأخوة الكرام في منتدى فصيح المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد طال غيابي عن منتداكم الكريم، و والله ما كان ذلك إلا لانشغالي عن الشبكة بأسرها، بل والدنيا كلها!.
وجئتكم بقصيدة -إن صح أن تُسمّى كذلك-، علّها تشرح شيئًا من الأسباب الكامنة وراء ذلك الغياب ..
و قبل أن أدرجها، أشكر كل من سأل عني و دعاني للعودة ..
و أقول:
ليس إدراج قصيدتي من باب اعترافي بأنها تضاهي ما يوضع هنا من إبداعات، إنما أُريكم إنتاج تلميذتكم الطامعة بنقدكم البنّاء ..

~ ... ~

ليت الدموع إذا انسكبن هواملاً ماءٌ تذيب مصائبًا وهموما
لكنهنّ بملحهنّ يُثرنها فيصير جرحي ثائرًا محموما
أوّاهُ ليت، وليت ليتي لم تكن! ليت الزمان يُعيدني معدوما
فحياتكم ما أحسنت لي بل أرتْني في النهار -من الهموم- نجوما
لم ترحم الضعفَ الذي عُجنت به نفسي وصار لها هدًى موسوما
أو ذلك القلبَ الصغيرَ!، أما درتْهُ بِمكْرها ما كان قطُّ عليما؟
تركتْهُ للأهوال تصرعهُ وتقذف من لظى المُستعْصِيات جحيما
والقلبُ -يا للقلبِ! - يبدو ذاهلاً متعجّبًا، ثم انبرى مهزوما
لم يستطع صدّ الهجومِ، وأعلن استسلامهُ، ما كان قطُّ ملوما
أنّى له نصرٌ؟، وكل حقارة الدنيا أتتْهُ، وأعْقبتها اللّوما
مدّ اليديْن يصيح غوثًا، إنّ ربي بالمُغيث غدًا يكون رحيما
فإذا بكفّ الغدرِ تقتلع اليدين، وعاد صوت ندائه مرجوما!
أوّاهُ يا تلك الحياة! لكم قسوتِ عليَّ، بِتّ مشرّدًا محروما
ولمَ العَداء؟ وهل أسأتُ؟ أو ارتكبتُ -أيا حياة- من الأمورِ عظيما؟
يا ليتي حقًّا أسأتُ، إذن لهانَ، ولم يَعُد في النفس ذاك أليما
لكنّكِ عذّبتِ قلبًا ما درى معنى الشرورَ، وأن يكون ظلوما
فظلمتِه إذ ذاك! ويحكِ يا حياةُ، وقلتِ حتى يستفيد علوما!
تبًّا لها تلك العلوم، تعلّم الإنسان أن يحياكِ جدّ ذميما
لا، لن أكون كما تريد حياتكم سأعيش دومًا طاهرًا وكريما
أحيى لخير الناس طُرًّا، أرحم المسكين، أكفل –إن قدرتُ– يتيما
أُسدي النصائحَ قولَها وفِعالَها ولكلّ محتاجٍ أكون خدوما
وأوزّع البسَماتِ، بينا أُخرس القلبَ المُعنّى الحائرَ المكلوما
خوفًا على حِسّ الأنامِ! فدائمًا أُبقيهِ يبتلع الهموم كتوما
لا بأس يا دنيا، و إن حطّمتِهِ فلقد غدا القلب الصغيرُ حكيما!

أختكم: صاحبة القلم الإسلامي،،،

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 03:27 م]ـ
أختكم: صاحبة القلم الإسلامي،،،
حين رأيت كلمة أختكم ارتعدت فرائصي , لأني كثيراً ما ناديتكِ بالمذكر. اعذريني أخيتي.

ليت الدموع إذا انسكبن هواملاً= ماءٌ تذيب مصائبًا وهموما
لكنهنّ بملحهنّ يُثرنها = فيصير جرحي ثائرًا محموما
مطلع جميل. بورك يراعكِ. وأفسح المجال لأهل الخبرة والدراية.
دمتِ بخير

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 03:35 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على مروركم الكريم
وعذركم معكم في عدم التمييز، فالاسم لا يُظهر ذلك، فلا عليكم ..

:)

شكرًا لكم،،،

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 07:31 م]ـ
لسلام عليكم
ما شاء الله عودة قوية , لكنها سوداوية , ظروف قد تمر الإنسان ومصائب تتابع لكن المؤمن دائما في موضع القوة
لأنه يملك الفارق بين قوة المصيبة وأثرها على نفسه , فلديه الصبر , وعدم الاعتراض
لي ملاحظة على قولك

مدّ اليديْن يصيح غوثًا، إنّ ربي بالمُغيث غدًا يكون رحيما
فإذا بكفّ الغدرِ تقتلع اليدين، وعاد صوت ندائه مرجوما!
صوت الدعاء إذا انطلق فالسماء مفتوحة له ولن يعود مرجوما
وعموما حياك الله من جديد في المنتدى ففرحتي بعودتك أنستني الرؤية النقدية لقصيدتك
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 05:41 م]ـ
شكرًا لكم أخي الكريم

بالطبع سيكون المعنى سيئًا إن فُهم كما فهمتَه، ولكني قصدتُ الناس الذين استنجد بهم، ودليل ذلك قولي: إن ربي بالمغيث غدًا يكون رحيما، فهو يحثّ الناس لرحمته، ولو كان دعاءً موجّهًا إلى الخالق لما ذكر هذا.
جزاكم الله خيرًا، والسلام.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 10:46 ص]ـ
مدّ اليديْن يصيح غوثًا، إنّ ربي بالمُغيث غدًا يكون رحيما
فإذا بكفّ الغدرِ تقتلع اليدين، وعاد صوت ندائه مرجوما!
هل في تأجيل الرحمة إلى غد مناسب؟ أليس حسن الظن به الله في سرعة الاستجابة مطلوب من العبد؟ مجرد استفسار ليس إلا.

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 12:37 م]ـ
كناية عن يوم القيامة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 03:18 م]ـ
كناية عن يوم القيامة

أحسنتِ

ـ[نسيبة]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 07:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أختي الكريمة صاحبة القلم الإسلامي:)

ليت ليتي لم تكن!

عاطفة صادقة، و لحن شجي، امتزج فيهما الألم و الأمل
مقدرة لغوية ملحوظة
استطاعت كلماتك النفاذ إلى القلوب
وذاك يحسبُ لكِ.
هنا:

تعلّم الإنسان أن يحياكِ جدّ ذميما
أظن أن "ذميما" كان حقها الجرّ لا النصب، و الكلمة لأهل الاختصاص فيما يتعلق بجواز نصبها كضرورة شعرية.:)
بارك الله فيك أختي الكريمة و شرح صدرك ويسر أمرك
وعودا حميدا

(/)

---

إخوانيات وطرائف.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 09:23 م]ـ
قبل فترة كنت عند أحد الأصدقاء القدامى , مدعوا إلى عشاء , وعادتنا نحن الأصدقاء المقربين المكوث بعد انصراف الضيوف الرسميين لأننا نهوى الأحاديث الناعسة بعد امتلاء البطون , ولم يبق عنده غيري , فسألته عن اختفائه وانطوائيته
فبدأ يشكو لي بعض الهموم وأكثر ما شكاه هو تراكم الديون وطلبات أولاده
واستشارني فيما سيصنعه فقلت:
استجب لي ياإلهي = ضاقت الدنيا عليا
فهموم البيت ليلا = ونهارا دائنيا
كلهم يأتي بصك = فيه ما فيه عليا
وانا أهرب من ذا = لأرى ذاك إليا
قادما يمشي فأجري = إن لي ساقا فتيا
وغريم كنت أرجو = رشده فازداد غيا
فمطالا ومطالا = ومطالا دائنيا
أمهلوني فقضائي = عندما أبعث حيا
فقال لي: اسكت أيها الثقيل
فقلت له:
وثقيل جاء يبغي = سهر الليل لديا
عذت بالرحمن منه = وبمنجي زكريا
كلما عذت تثّنى = واستوى هما سويا
خلصنّي يا إلهي = لست جبارا عصيا
لألاقي ما الاقي = من تباريح ( ................ )
واستأذنته في نشرها فوافق بعد أن طلب مني حذف الاسماء

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 04:38 م]ـ
جميلة يا أبا خالد. بورك في لفظك

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 05:44 م]ـ
طريفة وجميلة ..
:)
بارك الله فيكم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 06:28 م]ـ
أبا طارق / القلم الإسلامي شكرا لمروركما
ولدي أخرى
لي صديق خفيف الظل ضيق الصدر عصبي المزاج , قابلته في صباح رائع
فعرض علي مرافقته الى سوق يقام أسبوعيا في إحدى القرى القريبة
فاعتذرت منه , فأخبرني أنه قد رفض أن يرافقه شخص ثقيل الظل كان قد سأله إذا كان يريد السوق فقال صديقي ضيق الصدر لو ذهبت فسوف أعرج عليك لآخذك , ولكن صديقي كان يفضل الذهاب وحيدا على مرافقة ذلك الثقيل , ثم عدت الى منزلي وعاد هو ليلبس ثيابه ويذهب الى السوق , فهاتفت ذاك الثقيل وأخبرته أن صديقي يريد مرافقته فسألني الثقيل: وأين هو؟ فقلت أعطاني مفتاح سيارته – وكان لدي مفتاح لسيارته – ويريدك أن تأخذه وتنتظره في السيارة , فحضر على الفور وأعطيته المفتاح ثم أغلقت هاتفي المحمول وعندما فتحته بعد العصر وجدت فيه هذه الرسالة: ((مرجوعة لك))
فكتبت على لسان صديقي:
ألا ويلي ومن قابلت صبحا = لهذا اليوم يا كرهي وبغضي
فقلت أريد سوقا قال هيا = لعلي منه بعض الحاج أقضي
فقلت له وسوف أزور خلي = بواق الواق قال بنا لنمضي
فقلت وقبل هذا سوف أمضي = إلى بغداد قال فلك أرضي
وحاولت الهروب إلى بخارى = وأرض الصين قال هناك بعضي
ولو أني دخلت لجحر ضب = لوافاني هناك بظرف غمض
فلن يرضى سوى قلبي مكانا = ولا إيوان كسرى سوف يرضي
وأرسلتها له , فرد علي ببيت واحد يقول فيه:
ونافستَ الثقيل فنلتَ تاجا = ونال ثقيلنا النيشان فضي
أما رده على مقلبي فقد كان قاسيا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 06:52 م]ـ
رائعة يا أبا خالد , غير أنها غير تامة:).

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 07:58 م]ـ
وما النقص فيها؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 08:09 م]ـ
أما رده على مقلبي فقد كان قاسيا
هنا يكمن النقص.:).

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 08:53 م]ـ
عندما يكون المقلب ضدي فالأمر مختلف
ولكنني سأخبركم بما صنعه بي ولكن ليس الآن

ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 08:53 م]ـ
أضحكتنا حقًّا، جزاك الله خيرًا
ولو أني كنتُ مكان صديقك لكان ردّي ربما أقسى! (ولو أني لم أعرفه بعد!)، فكلّه يهون إلا مرافقة ثقيل الظل! ..

ـ[نسيبة]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 08:01 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الأخ المشرف الفاضل أبو خالد
عرفناك مشرفا حكيما، و شاعرا، و ناقدا،
والآن عرّفتنا على أبي خالد صاحب المقالب
أضحك الله سنك
أوافق أبا طارق و صاحبة القلم الإسلامي (ولو أني لم أعرف بعد ردّها على ما لم تعرفه بعد):)
وننتظر التكملة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم
الأخت القلم الاسلامي
أضحكتنا حقًّا، جزاك الله خيرًا
ولو أني كنتُ مكان صديقك لكان ردّي ربما أقسى! (ولو أني لم أعرفه بعد!)
شكرا لك ولكن مصاحبة الثقلاء أهون من الاحراج مع الإصدقاء وهذا ما فعله بي ضيق الصدر
الأخت نسيبة
الأخ المشرف الفاضل أبو خالد
عرفناك مشرفا حكيما، و شاعرا، و ناقدا،
والآن عرّفتنا على أبي خالد صاحب المقالب
أضحك الله سنك
وسنك يا اختي , ولكنك وصفتني باوصاف لست أهلا لها , فلم أعرف نفسي حكيما ولا شاعرا ولا ناقدا لكنني عرفت نفسي إنسانا , شكرا جزيلا فقد أخجلتني , أشكرك كثيرا , أما المقالب فهي شيء من الترويح عن نفوس أتعبتها الحياة

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:12 ص]ـ
السلام عليكم

جميل جدًا أستاذ أبا خالد ..
أحب شعر الإخوانيات, وأحب منه أقذعه:) , وهذا مزاج عجيب.:)

وعلى عكس مذهب الدكتور فواز اللعبون فبين النساء "أخواتيات" وفق اصطلاحه, وكم دارت رحى حروب طاحنة, بعضها أتى على الأخضر واليابس, والتفاصيل لدى التاريخ.:)

حبذا لو أتحفنا أحبتنا بإخوانياتهم, فهي باب ماتع ماتع ماتع.
ولكم أستاذ أبا خالد أجر السنة إن شاء الله.:)

(/)

---

قُبيل المغيب!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:24 م]ـ
قُبيل المغيب!!
13/ 6/1427هـ

أمِنَ الشمس كان كلُّ نصيبي= ومضةً حين آذنت بالمغيب؟!
آهِ ما كان ضَرَّها لوْ أذابتْ=بسَنَى وصْلها جَليدَ كُروبي؟
مَنْ لغصنٍ تقاذفتْهُ الرَّزايا= مَنْ لِسُقمٍ أذلَّ حذْقَ الطبيب؟
كمْ تلفَّعْتُ بالدجى لأواري=سُهْدَ جفْنَيَّ عن هجوع حبيبي!
مُؤنسي دفتري وفكري وشِعْري= أنظمُ الجمرَ في خيوطِ لهيبي
وإذا ما غفا يَراعي بكفِّي=صحْتُ: قمْ لا كرى بساح الأديب!
غُرْبةُ العمرِ نصْطليها فَرفْقاً=كن غريباً مواسياً لغريبِ
هاهو الحبُّ صار بالصدِّ سجْناً=بابُهُ منتهى لكلِّ دروبي
في زواياهُ تسْتكن خُطانا=وتجفُّ المنى بنبْض القلوبِ
إنْ تكنْ ديمةُ الرجاءِ اضْمحلَّتْ=والوفا شاخَ في مَرافِي الخطوبِ
فمِنَ الغيْم ما يَسُومُ عَذاباً=ولِبعضِ الصِّبا سِماتُ المشيبِ
كلُّ زهْرٍ مرَدُّهُ لذُبُولٍ=كلُّ زهْوٍ مُؤجَّلٌ لشُحُوبِ
كلُّ نارٍ ستسْتَحيلُ رماداً=رُبَّ نبعٍ مآله لنُضوبِ
في مآسي الهوى عظاتٌ ولكنْ=أين ذو اللبِّ؟ أين لبُّ اللبيبِ؟؟
ــــــــــ

ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:35 م]ـ
قصيدة "متشبعة" بالجمال. لي عودة للتفصيل.
يسعدني أن أكون أول الرادّين.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:38 م]ـ
من أنت أيها المعشي قل لي = ليس يوفي وصفيك بالأديب

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:51 م]ـ
ما أروعك يا أستاذ علي. أو هانت عليك نفسك أن تحرمنا مثل هذه الدرر طيلة هذه الفترة؟
أحييك في منتدى الإبداع. وبورك في لفظك.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 11:16 م]ـ
قصيدة هذه أم ماذا؟
رفعت الاقلام وجفت الصحف

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 09:42 ص]ـ
تمر الذاكرة بالكثير من الألق الشعري 000 وتتوقف لا لتزايد أو لتقول 000
إنما تبوح ب: يالله 00
أخي:علي المعشي 000 يتضح من خلال نصك الدفقة الشعورية الأولى التي تغلفها براءة التسطير لتلك الأحاسي التي تنبجس من خلال معطاك الشعري الجميل 000
وإذا ما غفا يَراعي بكفِّي
صحْتُ: قمْ لا كرى بساح الأديب!
توقفت مليا أمام هذا الزخم الذي يقلقك فتهب على يقظة عجلى لتنثر تلك الرؤية الفاعلة المشتعلة

بوركت أخي 000 وإلى الأمام
ولي تعليق بسيط حول تعبير مشرفنا - وأرجو أن لايغضب - رفعت الأقلام وجفت الصحف
ألا ترى مشرفنا العزيز - وقد حذفت يا النداء - لقربك في الوجدان أبا خالد
مراجعته قليلا!!!!
بارك الله فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
بوركت أستاذي مغربي ولكنني كنت أقصد أن أقلامي رفعتها وجفت صحيفتي عندما قلت قصيدة هذه أم ماذا
وأرجو منكم الايضاح اذاا كان استعمالي للعبارة في غير محله , وسأقوم بالتعديل
لي عتب عليك استاذي / ولي تعليق بسيط حول تعبير مشرفنا - وأرجو أن لايغضب -
لماذا توقعت مني الغضب؟ اذا غضبت من نصيحة فبئس المرء أكون
ولكنك أثلجت صدري عندما قربتني من وجدانك
شكرا لك يا أخي
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 12:54 ص]ـ
حقيقة قصيدة في غاية الروعة ,وإن كانت لنا قصيدة معلقة
فوق جدران الإبداع آن لها أن تنزل بعدهذه القصيدة

إذاالشعر لم يهززك عندسماعه = فلايحق بأن يقال له شعر

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:05 م]ـ
قصيدة "متشبعة" بالجمال. لي عودة للتفصيل.
يسعدني أن أكون أول الرادّين.
مرحبا بك أخي .. ضاد
سعيد بإطلالتك ..
وسأكون أسعد بعودتك.
لك الود.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:18 م]ـ
من أنت أيها المعشي قل لي = ليس يوفي وصفيك بالأديب
أهلا بك أخي الحبيب أبا خالد
أثقلتني يارجل بوصفك هذا ..
دمت، ودامت روحك الطيبة.
لك الود والورد.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:22 م]ـ
ما أروعك يا أستاذ علي. أو هانت عليك نفسك أن تحرمنا مثل هذه الدرر طيلة هذه الفترة؟
أحييك في منتدى الإبداع. وبورك في لفظك.
أخي الغالي أبا طارق
ما أسعدني بوجودي بينكم هنا!
ولك ـ بعد الله ـ يعود الفضل ..
دمت نقيا ..
ولك من التحيات أزكاها.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 01:12 ص]ـ
أخي العزيز أبا خالد
أشكرك لسعة صدرك ولذوقك الرفيع 000 وهكذا هو المرء الناضج الذي لا تفسد وده الرأي باركك الله 000
وأرجو أن أن أكون عند حسن ظنك بي 000 ودمت طيبا وصديقا رائعا 00
أخوك: مغربي:

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 02:47 ص]ـ
أخي العزيز أبا خالد
أشكرك لسعة صدرك ولذوقك الرفيع 000 وهكذا هو المرء الناضج الذي لا تفسد وده الرأي باركك الله 000
وأرجو أن أن أكون عند حسن ظنك بي 000 ودمت طيبا وصديقا رائعا 00
أخوك: مغربي:
السلام عليكم
سعة صدري سببها أنتم أيها الرائعون , ولولا الله ثم أعضاء الفصيح الذين يعرفون ما يكتبون ويكتبون ما يعرفون لوجدت صدري أضيق من سم الخياط
لا تكثر علي مدحا يا أخي ,
فلم أعد قادرا على رد جميل أعضاء الفصيح ,,,,,,,,,,,,,,
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 03:00 ص]ـ
أخي الغالي أبا طارق
ما أسعدني بوجودي بينكم هنا!
ولك ـ بعد الله ـ يعود الفضل ..
دمت نقيا ..
ولك من التحيات أزكاها.

هكذا إذن يا أبا طارق , فانت من جمع المبدعين حولنا؟
دمت محرضا على الإبداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 04:10 م]ـ
هكذا إذن يا أبا طارق , فانت من جمع المبدعين حولنا؟
دمت محرضا على الإبداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ماذا أفعل ما دمت غير قادر على الانتاج الشعري , فلسي أمامي إلا التحريض:)

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 06:33 م]ـ
السلام عليكم

لا عجب أن نجد هذه الرائعة لأستاذنا الكبير المعشي, وهو من أرباب الشعر وملوك البيان.
لا عجب وقد كانت قصيدته التي دخل بها سباق الفصيح تنافس على المراكز الأول.

أستاذنا
طابت لك الأولى والآخرة كما طاب لمحبي الأدب إبداعك.
فلا تبخل علينا بأخوات لها, وقاك الله شح النفس.:)

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 11:49 ص]ـ
فاليهنك الشعر يا علي فقد أثرت شجوني
صح مقولك
وأبدع يراعك
فدم للشعر معطاء
وتقبل خالص التحية من أخيك الجريح بين قوافي الألم
أبو الحسن الأنصاري

(/)

---

قُبيل المغيب!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:24 م]ـ
قُبيل المغيب!!
13/ 6/1427هـ

أمِنَ الشمس كان كلُّ نصيبي= ومضةً حين آذنت بالمغيب؟!
آهِ ما كان ضَرَّها لوْ أذابتْ=بسَنَى وصْلها جَليدَ كُروبي؟
مَنْ لغصنٍ تقاذفتْهُ الرَّزايا= مَنْ لِسُقمٍ أذلَّ حذْقَ الطبيب؟
كمْ تلفَّعْتُ بالدجى لأواري=سُهْدَ جفْنَيَّ عن هجوع حبيبي!
مُؤنسي دفتري وفكري وشِعْري= أنظمُ الجمرَ في خيوطِ لهيبي
وإذا ما غفا يَراعي بكفِّي=صحْتُ: قمْ لا كرى بساح الأديب!
غُرْبةُ العمرِ نصْطليها فَرفْقاً=كن غريباً مواسياً لغريبِ
هاهو الحبُّ صار بالصدِّ سجْناً=بابُهُ منتهى لكلِّ دروبي
في زواياهُ تسْتكن خُطانا=وتجفُّ المنى بنبْض القلوبِ
إنْ تكنْ ديمةُ الرجاءِ اضْمحلَّتْ=والوفا شاخَ في مَرافِي الخطوبِ
فمِنَ الغيْم ما يَسُومُ عَذاباً=ولِبعضِ الصِّبا سِماتُ المشيبِ
كلُّ زهْرٍ مرَدُّهُ لذُبُولٍ=كلُّ زهْوٍ مُؤجَّلٌ لشُحُوبِ
كلُّ نارٍ ستسْتَحيلُ رماداً=رُبَّ نبعٍ مآله لنُضوبِ
في مآسي الهوى عظاتٌ ولكنْ=أين ذو اللبِّ؟ أين لبُّ اللبيبِ؟؟
ــــــــــ

ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:35 م]ـ
قصيدة "متشبعة" بالجمال. لي عودة للتفصيل.
يسعدني أن أكون أول الرادّين.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:38 م]ـ
من أنت أيها المعشي قل لي = ليس يوفي وصفيك بالأديب

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:51 م]ـ
ما أروعك يا أستاذ علي. أو هانت عليك نفسك أن تحرمنا مثل هذه الدرر طيلة هذه الفترة؟
أحييك في منتدى الإبداع. وبورك في لفظك.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 11:16 م]ـ
قصيدة هذه أم ماذا؟
رفعت الاقلام وجفت الصحف

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 09:42 ص]ـ
تمر الذاكرة بالكثير من الألق الشعري 000 وتتوقف لا لتزايد أو لتقول 000
إنما تبوح ب: يالله 00
أخي:علي المعشي 000 يتضح من خلال نصك الدفقة الشعورية الأولى التي تغلفها براءة التسطير لتلك الأحاسي التي تنبجس من خلال معطاك الشعري الجميل 000
وإذا ما غفا يَراعي بكفِّي
صحْتُ: قمْ لا كرى بساح الأديب!
توقفت مليا أمام هذا الزخم الذي يقلقك فتهب على يقظة عجلى لتنثر تلك الرؤية الفاعلة المشتعلة

بوركت أخي 000 وإلى الأمام
ولي تعليق بسيط حول تعبير مشرفنا - وأرجو أن لايغضب - رفعت الأقلام وجفت الصحف
ألا ترى مشرفنا العزيز - وقد حذفت يا النداء - لقربك في الوجدان أبا خالد
مراجعته قليلا!!!!
بارك الله فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
بوركت أستاذي مغربي ولكنني كنت أقصد أن أقلامي رفعتها وجفت صحيفتي عندما قلت قصيدة هذه أم ماذا
وأرجو منكم الايضاح اذاا كان استعمالي للعبارة في غير محله , وسأقوم بالتعديل
لي عتب عليك استاذي / ولي تعليق بسيط حول تعبير مشرفنا - وأرجو أن لايغضب -
لماذا توقعت مني الغضب؟ اذا غضبت من نصيحة فبئس المرء أكون
ولكنك أثلجت صدري عندما قربتني من وجدانك
شكرا لك يا أخي
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 12:54 ص]ـ
حقيقة قصيدة في غاية الروعة ,وإن كانت لنا قصيدة معلقة
فوق جدران الإبداع آن لها أن تنزل بعدهذه القصيدة

إذاالشعر لم يهززك عندسماعه = فلايحق بأن يقال له شعر

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:05 م]ـ
قصيدة "متشبعة" بالجمال. لي عودة للتفصيل.
يسعدني أن أكون أول الرادّين.
مرحبا بك أخي .. ضاد
سعيد بإطلالتك ..
وسأكون أسعد بعودتك.
لك الود.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:18 م]ـ
من أنت أيها المعشي قل لي = ليس يوفي وصفيك بالأديب
أهلا بك أخي الحبيب أبا خالد
أثقلتني يارجل بوصفك هذا ..
دمت، ودامت روحك الطيبة.
لك الود والورد.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:22 م]ـ
ما أروعك يا أستاذ علي. أو هانت عليك نفسك أن تحرمنا مثل هذه الدرر طيلة هذه الفترة؟
أحييك في منتدى الإبداع. وبورك في لفظك.
أخي الغالي أبا طارق
ما أسعدني بوجودي بينكم هنا!
ولك ـ بعد الله ـ يعود الفضل ..
دمت نقيا ..
ولك من التحيات أزكاها.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 01:12 ص]ـ
أخي العزيز أبا خالد
أشكرك لسعة صدرك ولذوقك الرفيع 000 وهكذا هو المرء الناضج الذي لا تفسد وده الرأي باركك الله 000
وأرجو أن أن أكون عند حسن ظنك بي 000 ودمت طيبا وصديقا رائعا 00
أخوك: مغربي:

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 02:47 ص]ـ
أخي العزيز أبا خالد
أشكرك لسعة صدرك ولذوقك الرفيع 000 وهكذا هو المرء الناضج الذي لا تفسد وده الرأي باركك الله 000
وأرجو أن أن أكون عند حسن ظنك بي 000 ودمت طيبا وصديقا رائعا 00
أخوك: مغربي:
السلام عليكم
سعة صدري سببها أنتم أيها الرائعون , ولولا الله ثم أعضاء الفصيح الذين يعرفون ما يكتبون ويكتبون ما يعرفون لوجدت صدري أضيق من سم الخياط
لا تكثر علي مدحا يا أخي ,
فلم أعد قادرا على رد جميل أعضاء الفصيح ,,,,,,,,,,,,,,
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 03:00 ص]ـ
أخي الغالي أبا طارق
ما أسعدني بوجودي بينكم هنا!
ولك ـ بعد الله ـ يعود الفضل ..
دمت نقيا ..
ولك من التحيات أزكاها.

هكذا إذن يا أبا طارق , فانت من جمع المبدعين حولنا؟
دمت محرضا على الإبداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 04:10 م]ـ
هكذا إذن يا أبا طارق , فانت من جمع المبدعين حولنا؟
دمت محرضا على الإبداع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ماذا أفعل ما دمت غير قادر على الانتاج الشعري , فلسي أمامي إلا التحريض:)

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 06:33 م]ـ
السلام عليكم

لا عجب أن نجد هذه الرائعة لأستاذنا الكبير المعشي, وهو من أرباب الشعر وملوك البيان.
لا عجب وقد كانت قصيدته التي دخل بها سباق الفصيح تنافس على المراكز الأول.

أستاذنا
طابت لك الأولى والآخرة كما طاب لمحبي الأدب إبداعك.
فلا تبخل علينا بأخوات لها, وقاك الله شح النفس.:)

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 11:49 ص]ـ
فاليهنك الشعر يا علي فقد أثرت شجوني
صح مقولك
وأبدع يراعك
فدم للشعر معطاء
وتقبل خالص التحية من أخيك الجريح بين قوافي الألم
أبو الحسن الأنصاري

(/)

---

أحلامنا والقدر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم
هذه أبيات تحتاج إلى آرائكم فلا تبخلوا

إذن لن نطير ولن نهبطا = ولن نتبادل حب العطا؟
ولن نتجول بين النجوم = ونجعل أفلاكها طرقا؟
ولن نتسكع بين الدروب = ثمالى القلوب ثقال الخطا؟
ألن نطلق الحب في سربنا = -كما قد وعدنا - ألن نطلقا؟
وعهد بنينا عليه الهوى = أكنا نشيد لكي يسقطا؟
هو الدهر أحكامه فوقنا = له سطوة مرة لو سطا
لنا خطة وفق أحلامنا = ولكن نسير كما خططا

مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 11:01 ص]ـ
جعلتنا نحلق معك في سماء القصيد ة

في كل ركن من يراعك حصة = أهل الفصيح من علومك تنهل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 08:39 م]ـ
شكرا لك اخي ابا الأسود
اخجلتني

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:56 ص]ـ
السلام عليكم
هل من العدل أن أرد على مشاركاتكم لتظل مشاركاتي دون ردود؟
لا تحرموني آرائكم

ـ[نسيبة]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

هو الدهر أحكامه فوقنا ... له سطوة مرة لو سطا
سبحانه جل في علاه
لنا خطة وفق أحلامنا ... ولكن نسير كما خططا

نعم، لتكن لنا خطة، ولتكن تلك الخطة كما لو كنا سنعيش أبدا .. لكن، من دون أن ننسى أنْ قد نموت غدا.

ونجعل أفلاكها طرقا

كما قد وعدنا ألن نطلقا
أظن-والله أعلم- أن هذين الشطرين فيهما نظر من حيث القافية.
جميل ما خطه قلمك
بارك الله فيك أخانا الفاضل أبا خالد

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 10:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحة الله وبركاته
شكرا أختي نسيبة على المرور وشكرا جزيلا على مرئياتك ومعك الحق
إقتباس:
ونجعل أفلاكها طرقا

إقتباس:
كما قد وعدنا ألن نطلقا

أظن-والله أعلم- أن هذين الشطرين فيهما نظر من حيث القافية.
جميل ما خطه قلمك
بارك الله فيك أخانا الفاضل أبا خالد
أجل معك الحق فما زال في نفسي شيء منها

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:46 ص]ـ
السلام عليكم

أستاذ أبا خالد
قريضك دومًا إضاءات فاتنة, تذكرني برأي البحتري: والشعر لمحٌ ..... إلخ

تذكرتُ وأنا أقرأ كلماتك:
بلادي بلادي منار الهدى ... ومهد البطولات عبر المدى
لا أدري لماذا, ولعل المسؤول عن ذلك هو اتفاق البحر.

أتفق مع الأستاذة نسيبة في رأيها في: "ونجعل أفلاكها طرقا"
أما "كما قد وعدنا ألن نطلقا" فلا أرى فيها بأسا.

بارك الله فيكم.

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 03:15 م]ـ
أبا خالد (لا فض فوك)
قصيدة جيدة أعجبتنى فكرة التكثيف (فخير الكلام ما قل ودل) وهو تكثيف دون تقصير أو نقص يصيب بناءك ......... شاركتك بلا ريب عاطفتك وتأثرت بحزن كلماتك وهذا يعود إلى تفوق العاطفة وطوفان فقاقيعها فوق حومة سطورك بيد أن هناك نقاطا تأخذ عليك.ففى مستهل قيصدتك تقول:
إذن لن نطير ولن نهبطا
ولن نتبادل حب العطا ... وأريد أن أقول. كان من الأجود أن يكون التعبير نفى الطير وإثبات الهبوط تعبيرا أقوى من هذه الحيرة بين الطير والهبوط إذ أن نقد العهد واقع بلا ريب .. ثانيا ما هو (حب العطا) أأسف أخى خالد لو وصفت هذا التعبير بالسذاجة فأنت بلا ريب شاعر لا تقيدك قيود وزن ولا قافية .. لنتكلم
فى صورك التعبيرية فهى جدباء إلى حد الإستهلاك (الشاعر دوما يرى ما لا يراه غيره) أرجوا التحليق بخيالك وفتح كاميرا عينك أكثر من هذا
إضافة إلى ما تناوله (نسيبة) فأنا أرجحه فهناك عيب من عيوب القافية جلى وواضح. ففى معظم أبيات القصيدة رويك هو (الطاء) مشبعه بألف بعد فتح ثم تخرج عن هذا النمط إلى روى القاف مشبعه أيضا بألف بعد فتح وهذا ما يسمي بعيب (الإكفاء) لقرب مخرج الحرفين ........ أرجوا أن تدارك هذا العيب أعانك الله
أخوك شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم / أخي شويعر. كيف أنت.؟
عصيتك في المطلع لأنه لأن نفي الطيران والهبوط كان أبلغ. وفي حكاية المعنى هو الأنسب , لأن المعنى هو أحلام طفولة اغتال القدر أحد طرفيها ,
وأما حب العطا فليس ساذجا إذا عدت لطفولتك , وسيكون رمزيا لو عكست ((عطا الحب)) , واما الروي فلم يذكره إلا أنت , كلهم قالوا بخطأ في القافية وأقسم بعدم انتباهي الى خلطي بين الطاء والقاف حتى الساعة , شكرا لك
آه يا شويعر , لقد شاخ أبو خالد , وأصبح يخلط
آه يا شويعر , الا ترى معي أن وجود المعنى في قلب الشاعر لا يشفع لرمزيته؟
آه يا شويعر أكاد أقسم أنك معجب بشعري
صافحني يا شويعر لأستفيد منك أكثر
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

الماسة السوداء - قصيدة للتشريح

ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:10 ص]ـ
هذه قصيدة لي قديمة بعض الشيء, وإن يكن أحد منكم قرأها يوما في منتدى ما لكاتب باسم ما, فذلك أنا, لأني نسيت المواضع التي كتبتها فيها وبأي الاسماء.
لا تدخروا جهدا في تشريحها.

قيل الجمال, فقلت مسلمة
ما أبصرت عيني محيّاها
قالوا فأنّى؟ قلت غلّفها
بالحسن جلباب فأخفاها
عن كلّ خائنة فلست ترى
غير السّواد يعمّ مرآها
ليس انتقاصا من مكانتها
فالماسة السّوداء أغلاها
هو طاعة أمرت بها سلفا
وعبادة لله مولاها
تبغي به مرضاته أملا
في جنّة الفردوس تعطاها
قد أوتيت في الذّكر مفخرة
في سورة نالت مسمّاها 1
ضرب الإله بصبرها مثلا
وعفافها و شديد تقواها 2
وصّى بها خيرا ومرحمة
خيرُ الورى فالكلّ يرعاها
وإذا رضا الرّحمن يتبعها
أمّا فيعطى بعد إرضاها
صينت فحازت كل مفضلة
بين النساء وطاب ذكراها

1: سورة النساء, وليس ثمة سورة الرجال
2: أواخر سورة التحريم
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [11] وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [12]

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم
جميل ماسطرت يداك
وأماأنا فلاأملك مبضعا للتشريح ,"فكل مبضع له في شعرنا إصابهْ"
تحياتي لكل مبدع.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:57 م]ـ
بارك الله فيك , وجزاك الله خيراً. ونعمة هي والله أن نرى المرأة متجلببة بحجابها الذي هو مصدر عفتها , وصونها من الأعين المريضة. في الوقت الذي ينادي فيه الكثير بتخلي المرأة عن ذلك. والتي تبنتها دعوات كثيرة ليس المجال يتاح لذكرها. ويكفينا قول ذلك المذعور:

سيري كسير السحب لا تأني ولا تتعجلي
لا تكنسي وجه الشوارع بالإزار المسبلِ
أما من ناحية التشريح: فقولي كقول أخي أبي الأسود.
دمت بخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 08:47 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك يا أخي في الإبداع
وقد وقفت على القصيدة متوهما في نفسي أهليتي للنقد فعدت بخفي حنين
تعجبني جدا نظرتك الى المرأة كماسة سوداء , المرأة تلك المخلوقة الرائعة التي يجب أن ننظر اليها كأثمن ما في الدنيا ونحافظ عليها أكثر من أرواحنا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 09:47 م]ـ
أشكركم جميعا, ولا تحرموني نقدكم وتوجيهكم.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 06:59 م]ـ
السلام عليكم

لم أكن أعلم أن أستاذنا ضاد شاعر.
سعدتُ والله بذلك, ولولا ضيق وقتي الآن لقرأتها وعلقتُ, ولكن لي عودة قريبة إن شاء الله.

دمتم بخير.

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم

إنفاذا لوعد قطعته ها أنا اعود إلى الأستاذ ضاد وقصيدته.
وليسمح لي أستاذنا، فما هو إلا رأي أبديه, والرأي مخطئ ومصيب.
أما الموضوع فنبيل جدّ نبيل, وإن كان مستهلكا, إلا أننا بحاجة إلى معالجته كرات ومرات في هيكل بديع وبناء رفيع.

القصيدة بحاجة إلى تكثيف في صورها الفنية, وارتقاء ببنائها التصويري واللغوي, وإن كنتُ أعلم أن هذه القدرة لا تعوز شيخنا.
يحضرني الآن نص لأديب مبدع هو الأستاذ صالح الأحمر صاحب مجلة بث, وكان موضوع النص قريبا جدًا من موضوع هذه القصيدة, ولا زلتُ أذكر صورة فنية غاية في الروعة حين يقول:
"وقفت والرفعة قامتها ..
..........
وقفت لتغزل خيط الشمس بخيط سواد عباءتها ..
......... " ا. هـ

ونصه حافل بالصور التي تستوقف القارئ كثيرًا رغم أن الموضوع مطروق كثيرا.

ليس انتقاصا من مكانتها
فالماسة السّوداء أغلاها
كما فهمتُ فالمقصود أن الماسة السوداء أغلى أشكال الماسة, ولكن ذلك أضعف بناء البيت, فالضمير يوحي للوهلة الأولى بأنه عائد إلى المسلمة لا الماسة.

قد أوتيت في الذّكر مفخرة
في سورة نالت مسمّاها
كنتُ أحدث يومًا أستاذتي, فقلتُ: لن نختلف على المسمى, فصححتْ لي: قولي الاسم أو التسمية ولا تقولي المسمى, فالمسمى هو ما أطلق عليه الاسم.

صينت فحازت كل مفضلة
بين النساء وطاب ذكراها
هنا أجبركم تحري استقامة الوزن على تذكير الفعل, مع أن الذكرى مؤنثة.

هذا شيء مما أراه, أصيب فيه وأخطئ, ومنكم أستاذنا نتعلم.
والله يحفظكم ويرعاكم.

ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:41 ص]ـ
أشكر لك أختي الفاضلة نقدك وتوجيهك. لقد أصبت في ما قلت. أنا لست بشاعر ولا بشويعر, أكتب حينما أحس أنني أريد أن أكتب, وهذا للأسف قليل الحدوث عندي!
بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين.

ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 08:19 م]ـ
موضوع ذو أهمية رغم تكراره نبيل المحتوى بصدق المشاعر ....
لكن ليس كل نص له صدر وعجز يعتبر قصيده حتى لو اكتسى صاحبه بأحرف الآدباء وغلضة الشعراء.
كل من يكتب له دوافع يجب احترامها بغض الطرف على انتمائه الديني أو السياسي أو الطائفي أو الإجتماعي , فكلنا شعراء أو نأمل أن نكون
وجهة نظري كما أشار العنوان:
قيل الجمال, فقلت مسلمة <> ما أبصرت عيني محيّاها
/0/ 0 //0 ///0 //0 ///0<> /0/ 0 //0/ 0/0//0/ 0 /0
قالوا فأنّى؟ قلت غلّفها <> بالحسن جلباب فأخفاها
/0/ 0 //0 //0 //0 ///0 <> /0/ 0//0/ 0///0/ 0/0
تقطيع على عجاله , مع أن حذف الهمزة للقافيه لا يجوز
أما الباقي مقاطعه الصوتية غير متساوية في الصدر والعجز بسبب دخول بعض الزحافات والعلل على تفاعيله
أقرب البحور الصافيه لهذا الوزن أراه الرجز مستفعلن,,,،
بعد إصلاح الخنن وهناك بعض الأبيات أقرب للبحر المقتضب وأخريات للمجتث
إرتباك في الوزن وكسر منذ الأبيات الأولى .. ! خاليه من الصور الشعريه والوصف جاء تقريري أشبه بالروايه أوالخاطره لولا هاته القافيه المتعثره في أغلبها. فقدان للموسيقى المعتاده والتي تميز الشعر في الأدب دون النصوص الأخرى ..
فما نظمته ليس شعرا وليس موزونا, بل كلام مسجوع.
أرجو أن تدرس العروض وأوزان الشعر حتى ترقى بنظمك إلى ما هو أفضل!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 08:28 م]ـ
موضوع ذو أهمية رغم تكراره نبيل المحتوى بصدق المشاعر ....
لكن ليس كل نص له صدر وعجز يعتبر قصيده حتى لو اكتسى صاحبه بأحرف الآدباء وغلضة الشعراء.
كل من يكتب له دوافع يجب احترامها بغض الطرف على انتمائه الديني أو السياسي أو الطائفي أو الإجتماعي , فكلنا شعراء أو نأمل أن نكون
وجهة نظري كما أشار العنوان:
قيل الجمال, فقلت مسلمة <> ما أبصرت عيني محيّاها
/0/ 0 //0 ///0 //0 ///0<> /0/ 0 //0/ 0/0//0/ 0 /0
قالوا فأنّى؟ قلت غلّفها <> بالحسن جلباب فأخفاها
/0/ 0 //0 //0 //0 ///0 <> /0/ 0//0/ 0///0/ 0/0
تقطيع على عجاله , مع أن حذف الهمزة للقافيه لا يجوز
أما الباقي مقاطعه الصوتية غير متساوية في الصدر والعجز بسبب دخول بعض الزحافات والعلل على تفاعيله
أقرب البحور الصافيه لهذا الوزن أراه الرجز مستفعلن,,,،
بعد إصلاح الخنن وهناك بعض الأبيات أقرب للبحر المقتضب وأخريات للمجتث
إرتباك في الوزن وكسر منذ الأبيات الأولى .. ! خاليه من الصور الشعريه والوصف جاء تقريري أشبه بالروايه أوالخاطره لولا هاته القافيه المتعثره في أغلبها. فقدان للموسيقى المعتاده والتي تميز الشعر في الأدب دون النصوص الأخرى ..
فما نظمته ليس شعرا وليس موزونا, بل كلام مسجوع.
أرجو أن تدرس العروض وأوزان الشعر حتى ترقى بنظمك إلى ما هو أفضل!

أشكرك على رأيك المتحامل.
وأنا أحترمه.
وليس لي جواب سوى أن هذا البحر هو الكامل, فأرجوك أن تراجع وزن بحر الكامل حتى تعلم أنه ليس في هذه المحاولة الشعرية أي خطإ وزني.
وشكرا لك!

ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:58 م]ـ
البحر الكامل
متفاعلن متفاعلن متفاعلن <> متفاعلن متفاعلن متفاعلن
///0 //0 ///0//0///0//0<> ///0//0///0//0///0//0
القصيدة على مطلعها .. !
قيل الجمال, فقلت مسلمة <> ما أبصرت عيني محيّاها
/0/ 0//0///0//0///0 <> /0/ 0//0/ 0///0/ 0/0
أقرب بيت للكامل هو الآتي مع تغير وإضافة بعض المفردات صدر بلا عجز والعروض هو قافية الصدر فكيف ترى كلمة:مثلا؟
ضرب الإلاه بصبرها مثلا <> وعفافها و شديد تقواها
///0//0///0//0///0 <> ///0//0///0//0/ 0/0
معذرة على التعقيب والغير المتحامل .. ! لكن كما تدين تدان, أجدِّد نُصحي بحبر قلمك ومداده!
ما نظمته ليس شعرا وليس موزونا, بل كلام مسجوع.
أرجو أن تدرس العروض وأوزان الشعر حتى ترقى بنظمك إلى ما هو أفضل!

ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 10:35 م]ـ
لعلك تحتاج درسا في بحر الكامل

يأتي الكامل تاما:

متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متفاعلن

ومجزوء

متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن

جوازات الكامل:
تسكين التاء في جميع تفعيلات البيت, فتصير مستفعلن
وتأتي أعرض الكامل وأضربه على عدة أوجه:
الضرب: متفاعلن
العروض: متفاعلن فعلاتن مفعولن مستفعلن
وهناك وجه يأتي عليه الكامل هو أن تحذف من \متفاعلن\ \علن\ فتبقى \متفا\
ويأتي ذلك في تام الكامل
فتصير تفعيلاته:
متفاعلن متفاعلن متفا
متفاعلن متفاعلن متفا

وفي هذه الصورة, والتي استعملتها أنا في محاولتي الشعرية, يجب أن يأتي الضرب دائما \متفا\, ويجوز أن يأتي العروض على وزن \متفا\ أو \متْفا\ بتسكين التاء, ولا يجوز المراوحة بين الصيغتين في القصيدة الواحدة, فصيغة البيت الأول تلزم كامل القصيد.

أمثلة:
أحمد شوقي:
عبث الغرام بنا فروعنا ... أنا بالغرام وأنت بالزجر
يا طير لا تجزع لحادثة ... كل النفوس رهائن الضر

بشار بن برد:
لا يؤنسنّك من مُخبأَة ... قول تغلّظه وإن جرحا
عسر النساء إلى مياسرة ... والصعب يمكن بعد ما جمحا

أما مجزوء الكامل فيجوز في تفعيلة العروض فيه مدان, إما مد سكون, أو مد حركة وسكون, فيصير عندنا:
االوزن 1
متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن
الوزن 2
متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن مْ
الوزن 3
متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متْ

أمثلة:

بشار بن برد:
يا ليلتي تزداد نكرا
من حب من أحببت بكرا
وكأن رجع حديثها
قطع الرياض كُسين زهرا

أحمد شوقي:
صور تريك تحركا
والأصل في الصور السكونْ
ويمر رائع صمتها
بالحس كالنطق المبينْ

هذه مسألة الوزن.
أما المعاني فلكل قارئ حق نقدها, تقبلها أو رفضها.
وما وضعتها في هذا المنتدى الطيب إلا لذلك.
أدافع عن الوزن ولا أدافع عن المعنى.

هذا وجزاك الله خيرا وبارك فيك وأكرمك!

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 06:42 ص]ـ
رفقا _أستاذ عسلوج_ ...

ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 12:16 م]ـ
رفقا _أستاذ عسلوج_ ...

أنا أعرف لمَ كل هذا التحامل.
وليس يزعجني في نفسي.
لأن من مبادئ الإسلام ومبادئي أن العمل القليل مع النية الحسنة يبلغ ما لا يبلغه العمل الكثير مع النية غير الحسنة.
فما قيمة الشعر إذا كنت فطحلا وصرفته في "وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ"؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عسلوج]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 12:38 م]ـ
لعلك تحتاج درسا في بحر الكامل
؟
؟
؟
؟
هذا وجزاك الله خيرا وبارك فيك وأكرمك!

الكامل: (صعب سلمه اراد ان يقومه فعجمه)

الكلام من أعلى وظائف الدماغ ..
وحسن الكلام يدل على الذكاء حتى ولو لم يكن شعراً ..
وهنا أود القول أن من يعطي للشعر والنثر والخاطره ... إلخ السمو المطلوب هو صدق الشعور وحيويته وحنانه ودفئه أكثر من الشكل الذي يعبر به عن هذه المعاني الرقيقة السامية ..
لكن النثر لاشك هو النسر الذي يعيش في سفوح الجبال الشاهقة والجدير بالذكر نزار قباني أما الشعر فهو الصقر الذي يستوطن القمم وكلاهما موهبة لاتكتسب بل تولد مع صاحبها ..
والشاعر يسهل عليه التعبير بالنثر لأن الأمر لايعدو كونه نزول من القمة للسفح أما الذي يكتب النثر ويتقن علم العروض فإنه إذا أراد الصعود للقمة حيث مسكن الشعر فإنه يصل لاهثاً متعَباً ومتعِباً ..
ولأن الشعر ديوان العرب عملت المحافل الثقافية المشبوهة على محاربته وإحلال النثر مكانه لكن:
كناطح صخرة يوماً ليوهنها<><><>فما وهنت وأوهى قنه الوعلُ
وبقي من حاول أن يخترق الشعر في كهفه المأجور وبقي الشعر صقراً حائماً من قمةٍ لقمة
قد لايعجب هذا الرأي الكثيرين لكنه يبقى رأياً صاباً من وجهة نظري على الأقل ..
لكن يجب علي أن أوضح أنني لاأقصد هنا النثر بشكل عام ففي الأدب أشكال تعبيرية غير الشعر مثل النثر والرواية والخاطرة وهي كما الشعر يكسبها سموها الصدق في المضمون وليس الشكل
والشعر ليس أفضل وسائل التعبير وكبار هذه الأمة لم يكونوا شعراء ..
والنبي صلى الله عليه وسلم رفعه الله عن مقام الشعر في قوله تعالى: وما علمناه الشعر وماينبغي له
لكنني قصدت نمط من الكتابه الذي يحاول البعض إقحامها في ميدان الشعر كأصحاب قصيدة النثر والعمودي
والتفعيلي وأقصد أيضاً أولئك الذين يمتلكون ناصية علم العروض والذين مطلوب منهم أن يكونوا قضاة للحكم على نصوص الموهوبين فتراهم يحاولون استخدام خبرتهم العروضية في ارتقاء خيول الشعر التي لاتمنح ظهورها إلا للموهوبين ...
هؤلاء وأولئك يتعبون لإن الشعر كما يقول الحطيئة:
الشعر صعبٌ وكاملٌ سلمه
إذا ارتقى فيه الذي لايعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمه
يريد أن يعربه فيعجمه
ويتعبون غيرهم دون جدوى، ولايصلون لشيء حتى لوامتلكواالأدوات المروجة لهم ما كان للخليل الفراهدي
أن أرَّخها وماأكثرها وماأكثرهم ..
ثانية أود أن أكون أوضحت مقصدي ولاأظن أنني في يوم ما أسعى لتفضيل نفسي في أي مجال وحاشا لله أن أفعل ذلك ...
فأنا لاأقلل من شأن الآخرين فلكل ميدانه واعلم أيها الفاضل أنني أول مرة في هذا المنتدى أتناول صيغة الناقد
والسبب افتزاز منك على محذوفاتي حفضك الله ورعاك
لكن من لايمتلك أجنحة الصقر وتغريد البلبل ليحلق في فضاء الشعر فإن فضاء النثر أكثر سهولة له والعلم لله ..
<><><><><><><><><><>
أنا أعرف لمَ كل هذا التحامل.

إن الله أدرى بما في الصدور فمابالك بنية الآخرين ... ! أتمنى لك التوفيق وحسن المعاشره مع من يختلفك الرأي وكلنا يشهد بأن الله واحد أحد والنقاش لا يجب أن يفسد للودِّ قضيه فنحن مسلمون ,,
تحياتي ,,,,,

ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 01:27 م]ـ
أخي الكريم,
أشكرك على ردك,
فمنك أتعلم.
سلام عليك,
ولكل منا مقام معلوم.

(/)

---

دعوة لكل الأعضاء والشعراء (شارك معنا في كتابة هذه القصيدة)

ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:49 م]ـ
هذه دعوة لكتابة قصيدة أو معلقة واحدة تتناول موضوعاً واحداً، وتسير على قافية واحدة وبحر شعري واحد، على أن يشترك في كتابة هذه القصيدة جميع الأعضاء والشعراء، لنخرج بقصيدة أولى كتبها أكبر عدد من الأعضاء واشترك في تحريرها نخبة من الشعراء، وهي دعوة تُقدم وحدة شعورية تجاه موضوع واحد.
على أن يُرقم المؤلف أبياته الشعرية مستكملاً التسلسل السابق له، حتى يتسنى معرفة أبيات القصيدة من الأبيات التي قد يتم التعليق عليها.
والبداية متروكة للأعضاء لاختيار البحر والقافية والموضوع.
وكذلك لمعرفة آرائكم حول هذه الفكرة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 08:58 م]ـ
السلام عليكم
فكرة جديرة بالاهتمام , وقد سبق لنا ان نفذنا فكرتك , تجدها على الرابط التالي وكنها غير مرتبة أو منقحة أمهلني وقتا لترتيبها ووضعها كاملة في موضوع منفرد , http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1524

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 09:04 م]ـ
اقتراح رائع , غير أني لا أقول الشعر ( ops . ولكن لا بأس من التشجيع. ولعلها تكمل مسيرة إجازة البيت الذي توقفت دون سبب معلوم. وفقتم

ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 09:33 م]ـ
وأنا معكم على بركة الله بما أستطيع.

ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 02:34 م]ـ
يمكن أن نكمل مسيرة البيت الذي توقف.

ويمكن أن نبدأ بـ

(1) مِنْ خَفِيٍ خَارِجٍ مِنْ تَحتِ أَسنَانِيِ = سِرٌّ تَخَافَتَ قَولَاً غَنَّاهُ لِسَانِ
(2) أَنَّ فَاصِلَ قَصِيرٌ بَينَ أَنحَائِيِ = لِلعَودَةِ أََحَاطَتهُ الكُلَّ أَركَانِيِ
(3) رَأََيتُ مَا يُشَابِهُ الحُلمُ أَوصَافَهُ = جُندِيَّاتِ نَائِمً جُفنُهَا مِن زَمَانِ

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 02:56 م]ـ
ولماذا لا نبدأ ببيت جديد 000
عموما الفكرة جميلة وينقصها التنفيذ
إلى الأمام
مغربي

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 06:09 م]ـ
ويمكن أن نبدأ بـ

(1) مِنْ خَفِيٍ خَارِجٍ مِنْ تَحتِ أَسنَانِيِ = سِرٌّ تَخَافَتَ قَولَاً غَنَّاهُ لِسَانِ
(2) أَنَّ فَاصِلَ قَصِيرٌ بَينَ أَنحَائِيِ = لِلعَودَةِ أََحَاطَتهُ الكُلَّ أَركَانِيِ
(3) رَأََيتُ مَا يُشَابِهُ الحُلمُ أَوصَافَهُ = جُندِيَّاتِ نَائِمً جُفنُهَا مِن زَمَانِ [/ QUOTE]
كيف يمكن ان نبدأ بقصيدة اذا كانت البداية خاطئة؟
لا اعلم لهذه الابيات ورناً قط!!

ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 10:39 م]ـ
أرجو توضيح الخطأ
الوزن هكذا

مِنْ خَفِيٍ //خَارِجٍ //مِنْ تَحتِ أَسـ// ـنَانِيِ
مِنخَفِيِن //خَرِجِن // مِنتَحتِأَس //ـنَنِيّ
مُفتَعِلُن // فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

سِرٌّ تَخَـ //فَتَ قَو// لَاً غَنَّاهُ // لِسَانِ
سِرُّنتَخَ// فَتَقَو //لَنغَنَّهو // لِسَني
مُستَفعِلُن// فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

أَنَّ فَاصِ// ـلَ قَصِي//رٌ بَينَ أَن//حَائِيِ
أَنَّفَصِ // لَقَصِي // رُنبَينَأَن// حَإِيّ
مُفتَعِلُن// فَعِلُن// مُستَفعِلُن // فَعِلُن

لِلعَودَةِ// أََحَاطَت//هُ الكُلَّ أَر//كَانِيِ
لِلعَودَتِ// أَحَطَت // هُلكُلَّأَر كَنِيّ
مُستَفعِلُن// فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

رَأََيتُ مَا // يُشَابِ// هُ الحُلمُ أَو// صَافَهُ
رَأَيتُما // يُشَبِ // هُلحُلمُؤَو // صَفَهو
مَفاعِلُن // فَعِلُن //مُستَفعِلُن // فَعِلُن

جُندِيَّاتِ // نَائِمً // جُفنُهَا مِن // زَمَانِ
جُندِيَّتِ // نَإِمَن // جُفنُهَمين // زَمَني
مُستَفعِلُن // فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 11:40 م]ـ
أرجو توضيح الخطأ
الوزن هكذا

مِنْ خَفِيٍ //خَارِجٍ //مِنْ تَحتِ أَسـ// ـنَانِيِ
مِنخَفِيِن //خَرِجِن // مِنتَحتِأَس //ـنَنِيّ
مُفتَعِلُن // فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

سِرٌّ تَخَـ //فَتَ قَو// لَاً غَنَّاهُ // لِسَانِ
سِرُّنتَخَ// فَتَقَو //لَنغَنَّهو // لِسَني
مُستَفعِلُن// فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

أَنَّ فَاصِ// ـلَ قَصِي//رٌ بَينَ أَن//حَائِيِ
أَنَّفَصِ // لَقَصِي // رُنبَينَأَن// حَإِيّ
مُفتَعِلُن// فَعِلُن// مُستَفعِلُن // فَعِلُن

لِلعَودَةِ// أََحَاطَت//هُ الكُلَّ أَر//كَانِيِ
لِلعَودَتِ// أَحَطَت // هُلكُلَّأَر كَنِيّ
مُستَفعِلُن// فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

رَأََيتُ مَا // يُشَابِ// هُ الحُلمُ أَو// صَافَهُ
رَأَيتُما // يُشَبِ // هُلحُلمُؤَو // صَفَهو
مَفاعِلُن // فَعِلُن //مُستَفعِلُن // فَعِلُن

جُندِيَّاتِ // نَائِمً // جُفنُهَا مِن // زَمَانِ
جُندِيَّتِ // نَإِمَن // جُفنُهَمين // زَمَني
مُستَفعِلُن // فَعِلُن // مُستَفعِلُن // فَعِلُن

الوزن مختل وليس تقطيعه كما ذكرت! (على الأقل حسب مدرسة الخليل)

وأنا معكم في هذه القصيدة, ولم لا تكون عن لبنان؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 07:15 ص]ـ
جميل وخاصة (رَأََيتُ مَا يُشَابِهُ الحُلمَ أَوصَافَهُ)
ولكن هناك كسورات في كل بيت وبعض العيوب الأخرى
فإن كنت تقصد أن هذه الأبيات من (البسيط):
مِنْ خَفِيٍ خَارِجٍ مِنْ تَحتِ أَسنَانِيِ = سِرٌّ تَخَافَتَ قَولَاً غَنَّاهُ لِسَانِ
أَنَّ فَاصِلَ قَصِيرٌ بَينَ أَنحَائِيِ = لِلعَودَةِ أََحَاطَتهُ الكُلَّ أَركَانِيِ
رَأََيتُ مَا يُشَابِهُ الحُلمُ أَوصَافَهُ = جُندِيَّاتِ نَائِمً جُفنُهَا مِن زَمَانِ

فإليك هذه الملاحظات:
في البيت الأول = لساني (وإن كنت تقصد النكرة بقولك ـ لسان) ولكن قصد المتكلم قد يكون أفضل.
في البيت الثاني (الكل) لا تضاف (ال) لكلمات مثل (كل، بعض، غير) ولكن الضرورة قد تحكم بغير ذلك.
في البيت الثالث (جُندِيَّاتِ نَائِمً جُفنُهَا مِن زَمَانِ) هناك ثقل في النطق، خاصة في البداية (جندياتِ نائمً جَفنها) مع الإعجاب بالتعبير الجميل (نائماً جَفنها) أي أنها مستيقظة في حقيقة الأمر ولكن تُظهر للآخرين أنها نائمة وليست نائمة فقط بل مغرقة في النوم من زمان. مع أنها منتبهة للأحداث.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 02:13 م]ـ
أوقعتمونا في بلبلة 000
فلنختر إذن موضوعا آخر في يسهل على المشاركين
أعني إختيار بحر على وزن شائع كالوافر مثلا أو المتقارب أو الرجز
أخوكم مغربي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:45 م]ـ
السلام عليكم
إذا كنا نريد الخروج بقصيدة رائعة فهناك ضوابط ينبغي التمسك بها وأهمها:
المحافظة على قوانين الفصيح فلن تقبل المشاركات التي يكون فيها تصريح أو تلميح بشخصية سياسية أو دينية
ثانيا: المشاركات التي لا تحافظ على أصول اللغة الفصيحة كالعامي ستحذف
ثالثا: المحافظة على الوزن وقواعد النحو وعليه فسلتنزم بجرا واحدا ’ والأبيات المكسورة سيكون للمشرفين الحق في تعديلها حسب ما يراه الأعضاء أو حذفها إذا دعت الضرورة
رابعا: البعد عن المهاترات الطائفية والمذهبية وسيتم حذف المشاركات المخالفة وإذا تكررت فسيتم إغلاق الموضوع نهائيا
وبالنسبة لموضوع القصيدة فاقترح أن نجعله عن حال أمة الإسلام بصفة عامة
لأن ما حصل في لبنان هو امتداد للمخطط الصهيوني الصليبي على الإسلام
والآن ابدأوا على بركة الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:57 م]ـ
السلام عليكم
والآن ابدأوا على بركة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت يا أبا خالد. وعلي التشجيع: p

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 09:21 ص]ـ
فلنبدأ إذن على بركة الله 000
اقترح أخي (أبوخالد) الموضوع، وأما أنا فتقبلوا اختياري لبحر القصيدة
ما رأيكم في هذا البحر:
فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن
إنه بحر المتدارك، وهو بحر خفيف وسريع الإيقاع ويتناسب ومقترح (أبي خالد)!

مارأيكم 0؟!!

مغربي

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 01:48 م]ـ
فلنبدأ،وأقترح بالسير على البحر الذي أراده صاحب الموضوع وهو بحر البسيط، ولكم الرأي، بمطولة عن لبنان والوطن العربي، ولكني لست مخضرماً في الشعر، وإنما أحاول، فعسى أن تكون هذه بداية صحيحة، وهي على بحر البسيط، نفس البحر الذي بدأتم به، ولكن مع تغيير في الروي:

(1) سِرٌّ خَفَاهُ شُهَادٌ: قَلبِيِ المُفَدَا = عِشقَاً، خَفَاهُ، وَغَنَّتْ سِرِّيَ المِحَنُ
(2) وَصفَاً لَهُ العَجَبُ المُسْوَدُّ مِن فِرَقٍ = يَحيَا مُهَفهَفَ مِن فُرقَاتِهِ الوَطَنُ
(3) رَأََيتُ مَا هُوَ شِبهُ الحُلمِ أُوْصِيِهِ = أَن نَستِحِ مَرَةً! نَستَنكِرُ عَلَنُ!
(4) حُلمَاً كَشَفْتُهُ لِلمُستَغفَلِينَ هُمُ = أَضغَاثُ نَاسِ صَهٍ مِن ضَعْفِهِم زَمَنُ

في انتظار آرائكم.

ـ[ضاد]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 03:07 م]ـ
أخي الكريم \سياق الجملة\ جانبت الصواب في الوزن.

ـ[ضاد]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 03:10 م]ـ
بعد إذن كل الشعراء والمشرفين, اسمحوا لي بالبدء في هذه القصيدة.

يا سائلا عنّا تمهلْ لا تسلْ
وانظر إلى لبنان تعرف ما الجللْ
وعلى العراق فعج ينبئْك النهى
أن الحقيقة مرة لا تحتملْ
وعلى فلسطين الأسيرة فابك لا
تستبْق دمعا بالمآقي إذ نزلْ

لكم حرية التغيير والرد!
القصيدة على الكامل, وهي لامية, ولامها ساكنة.

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 07:44 م]ـ
ارتجلت هذا البيت من الكامل من أجل المشاركة، ونقحته قليلاً، عسى أن يكون وزنه صحيحاً، فإنني كما قلت لست بمخضرمِ في الشعر ولكنني احاول.

منْ عَيْنِ شَاكٍ عَنْ وَطَنْيِ بَكَتْ أُنَا= سٌ مَنْ هُمُ كُرْسِيْهُمُ قََدْ مَلْ

من الكامل ـ عروضه أحذ مضمر

ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 12:17 ص]ـ
يَتَرَجرَجُونَ عَلَى كَرَاسِيِ مِن ذَهَب = وَطَنٌ أَصَابَهُ عَائِقٌ وَبِهِ عِلَل
فَفَتِشْ لَهُنَّ قُلُوْبَ قَدْ حَزِنَتْ، تَجِدْ = ضَحِكَاتُهُمْ فُضِحَتْ، دُمُوْعُهُمُ بَلَلْ

من الكامل، حشوه سليم وعروضه صحيحة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 12:13 م]ـ
جميل أن تقول (لهن) لتشبههم كأنهم نساء.
ثم تعود وتقول (ضحكاتهم) لتبين أنك تتحدث عن رجال.
ولكن هذين اللفظين بين المؤنث والمذكر أدى إلى تشتت بالذهن إذا كان عن نوع معين، ولكن به بعض الجمال.
وما الداعي لنصب كلمة (قلوب) على حسب علمي هي في موضع رفع.

ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 10:55 م]ـ
وَسَنَنتَظِرْ مُتَأَدِّبِينَ قَرَارُ قَد = تُقَرِرهُ عُصبَةُ بَعدَ أَن نُهِيَ الأَجَل
وَمَجَالِسُ أُمَمٍ وَأَمنُ قَرَارَهُ = كَهَشَاشَةٍ فِيِ عَقلِ مُنشَأُ مِن خَلَل
دَمَعَت عَلَيَّ هُطُولُ إِخوَتِيِ البَوَا=كِيِ. لَا أُرِيدُ سِوَى رِجَالُ، أَرَى عَمَل
فَعَلَى فَلَسطِيِنِ البُكَاءُ عِرَاقُ تَب =كِيِ نَفسَهَا عَجَبٌ ويَنتَظِرُ الأمَل
أُخَيِ المُقَطَّعَةُ يَدَاهُ فِيِ العِرَا = قِ وَيَشتَهِي قُوَةً وَأَبيِ فِيِ العَسَل

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 11:39 ص]ـ
جميل، ولكن تحتاج إلى مدقق نحوي:
(1) لماذا رُفعت كلمة (قرار) وهي في موضع نصب؟
(2) لماذا رفعت كلمة (رجال) وهي في موضع نصب؟

لُبْنَانُ! قَانَا! وَالعِرَاقُ! فَلَسطِيِنْ! = مَاذَا بَقَىْ؟ أَوْطَانُ أَمْ مَعْقِل!
قِمَةٌ، نَعَمْ نَحْنُ القِمَمْ، خُطَبٌ نَعَمْ = نَعَمٌ نَعَمْ، شَرَفٌ لِنَا كَيِ نَفشَلالبيت الأول: حشوه مضمر (التفعيلتان الأول) عروضه أحذ مضمر.
البيت الثاني: حشوه مضمر (التفعيلة الثانية) عروضه مقطوعة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 11:54 ص]ـ
جميل، ولكن تحتاج إلى مدقق نحوي:
(2) لماذا رفعت كلمة (رجال) وهي في موضع نصب؟.

في موضع جر بالإضافة

ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:32 م]ـ
سياق الجملة:

نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْ =نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْمن الكامل: حشوه سليم، عروضه صحيحة.

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 11:56 ص]ـ
شؤون لغوية

لَاْ لَاْ وَلَاْ، لَاْ لَاْ وَلَاْ، وَبِلَاْ وَلَاْ =لَاْ لَاْ وَلَاْ، لَاْ لَاْ وَلَاْ، لَاْ لَاْ
من الكامل: الحشو مضمر، العروض أحذ مضمر
الشطرة الأولى: التفعيلة الأولى مضمرة، والثانية مضمرة، والعروض صحيحة.
الشطرة الثانية: التفعيلة الأولى مضمرة،و الثانية مضمرة، والعروض أحذ مضمر.

ـ[بوحمد]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 12:53 م]ـ
السلام عليكم ....
أجز هذا البيت يا أبا خالد:

يا خالقَ العدلِ أدركْ خالقَ الجورِ=مَبتورنا بين مَبتورٍ ومَبتورِ

ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 03:56 م]ـ
بو حمد!
أنت حي!!
أين ذهبت يارجل؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 04:04 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلي تشرفت بقراءة قصائد لهذا الجهبذ هنا في الإبداع , مثل القصيدة المشتركة بينه وبين أبي خالد.
عوداً حميداً , ولعلك تتحفنا بجديدك.
أبشر يا أبا خالد , ها هم الأحباب قد عادوا وننتظر المعلم سامح.
دمت بخير

ـ[بوحمد]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 11:39 ص]ـ
وقد ركنّا إلى دينٍ كما ركنوا=كذلك الدين حتى النفخ في الصورِ
تشابه الخُلفُ أما الشبه مختلفٌ=وكلنا بين معذورٍ ومعذورِ
ولو لجئنا الى عرقٍ لقال لنا=موتورنا بين موتورٍ وموتورِ
وبيننا - إن سرى عدلٌ- لمنهزمٌ=وجورنا بين منصورٍ ومنصورِ
حتى ذكرتُ كلامَ الحقِ في صُحُفٍ=وقد سرى بين مشهورٍ ومغمورِ
فلا يغيرُ ربُّ الناسِ في ظُلَمٍ=حتى يغيرُ كلُّ الناسِ في النورِ

ـ[د. صلاح]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:36 م]ـ
الاخوة و الاخوات في المنتدى ... السلام عليكم
الفكرة رائعة جدا .. واقترح عليكم ما يلي:
1) ان تشكل لجنة من المنتدى من الاعضاء او من المشرفين على المنتدى تتولى الاشراف على تنفيذ الفكرة
2) ان نقوم خلال اقصر مدة ممكنة (يقوم المشرفون على المنتدى بتحديد هذه المدة) بارسال مطالع للقصيدة ويقوم المشرفون او اللجنة المكلفة باختيار المطلع الملائم واعلانه لكي يقوم الجميع بنظم ابياتهم على نفس الوزن والقافية والموضوع ... ويسرني ان ارسل هذا المطلع مقترحا ان يكون الموضوع عن ما تعانيه الامة من نكبات ومصائب لأن هذا الموضوع لن يكون محددا ببلد او طائفة
من اين ابدأ يا بلال أذاني ـــــــــــــــــــــــ (والسيف والجلاد ينتظراني)
من اين ابدأ يا بلال بصرختي ـــــــــــــــــ والكفر انبت نابه بلساني
من اين ابدأ والحكايا مرة ـــــــــــــــــــــــ والسامعون تبخروا بزماني
من اين ابدأ والغزاة تكالبوا ــــــــــــــــــــ والذائدون نفاهموا سجاني
من اين ابدأ يا بلال اذاني ـــــــــــــــــــــ انفض ترابك واستمع لبياني
انفض ترابك فالمآذن كبلت ــــــــــــــــــ والصوت تاه بغابة الاوثان
انفض ترابك فالصلاة تعطلت ــــــــــــــــ وتقاطر العباد دون امان
قتل وتشريد وهتك محارم ــــــــــــــــــــ وخيانة لله والاوطان

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. صلاح]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:37 م]ـ
الاخوة و الاخوات في المنتدى ... السلام عليكم
الفكرة رائعة جدا .. واقترح عليكم ما يلي:
1) ان تشكل لجنة من المنتدى من الاعضاء او من المشرفين على المنتدى تتولى الاشراف على تنفيذ الفكرة
2) ان نقوم خلال اقصر مدة ممكنة (يقوم المشرفون على المنتدى بتحديد هذه المدة) بارسال مطالع للقصيدة ويقوم المشرفون او اللجنة المكلفة باختيار المطلع الملائم واعلانه لكي يقوم الجميع بنظم ابياتهم على نفس الوزن والقافية والموضوع ... ويسرني ان ارسل هذا المطلع مقترحا ان يكون الموضوع عن ما تعانيه الامة من نكبات ومصائب لأن هذا الموضوع لن يكون محددا ببلد او طائفة
من اين ابدأ يا بلال أذاني ـــــــــــــــــــــــ (والسيف والجلاد ينتظراني)
من اين ابدأ يا بلال بصرختي ـــــــــــــــــ والكفر انبت نابه بلساني
من اين ابدأ والحكايا مرة ـــــــــــــــــــــــ والسامعون تبخروا بزماني
من اين ابدأ والغزاة تكالبوا ــــــــــــــــــــ والذائدون نفاهموا سجاني
من اين ابدأ يا بلال اذاني ـــــــــــــــــــــ انفض ترابك واستمع لبياني
انفض ترابك فالمآذن كبلت ــــــــــــــــــ والصوت تاه بغابة الاوثان
انفض ترابك فالصلاة تعطلت ــــــــــــــــ وتقاطر العباد دون امان
قتل وتشريد وهتك محارم ــــــــــــــــــــ وخيانة لله والاوطان
الدكتور
صلاح محمود عاشور

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك دكتور صلاح
إلى الآن ونحن في الصفحة الثالثة ولم يتفق الشعراء بعد على شيئ , وإلى الآن لم تخرج لنا قصيدة واحدة. لذلك أرى ما رأيتم وحبذا لو يضع مبدعونا رأيهم, ونريدها معلقة:).
وفقكم الله

ـ[بوحمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 02:27 م]ـ
بو حمد!
أنت حي!!
أين ذهبت يارجل؟
نعم!
وهل سمعتَ بميتٍ قبلي قالَ "لا"!!
تَرحَّلتُ عن قومٍ!!!

ـ[بوحمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 02:36 م]ـ
عوداً حميداً , ولعلك تتحفنا بجديدك.

لا اليومُ يبقى ولا الأيامُ تُبقينا=معنى اللياليَ معنىً من معانينا
ومن تدبَّرَ يلقى ليلهُ حَطَباً=يُغري النهارَ بلو تُشْعِلْ ليالينا
قد غرَّنا ضَحِكٌ في الرأسِ نحسبهُ=ينعي صبانا، وما تبكي قوافينا!
لذي الأمانيَ في "شيباتهِ" لصدىً=لو قالَ "ليتَ شباباً"، ردَّ: آمينا
عجِبتُ من ثَمِلٍ والشيبُ يُسْكِرُهُ=تَلقاهُ يضحكُ! لادنيا ولا دينا!!
رأيتهُ نائماً كالطفلِ أرقُبُهُ=حيناً يوادعُ حُلْماً يرتجفْ حينا
وهالني شَبَهٌ ويحي بلا قسمٍ=هذا أنا (قسماً)، سبحان محّينا!!
فزعتُ من حُلمهِ فانتابهُ فزعٌ=أعوذُ باللهِ أن تصدقْ أمانينا!

ـ[شمس الدين]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 11:57 م]ـ
الإخوة الأفاضل، لست متشائما بطبعي، و لكني لا أرى ما يحول دون أن يكون الشعراء استثناء في قاعدة "اتفق العرب على .... "
لذا فالعبد لله يرى أن يتفق المشرفون على المنتدى الابداعي على الوزن، و المطلع، ثم يتتابع المبدعون، و لكي نتفادى ما يمكن أن ينجر عن الردود و التعليقات فيحبذ انشاء موضوع خاص بها، يتم فيه التصحيح و التعقيب و التنويه .... الخ

ـ[بوحمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 01:05 م]ـ
أجز هذه إذن!!
مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ=فاغمدْ حُرُفَكَ واعْجِلْ أيها القلمُ
والزمْ بقولِ رسول الشعرِ مُعتذراً= (قد أُفْسِدَ القوْلُ حتى أُحمِدَ الصّممُ)
ولاتقولَ لِمن يأتيكَ في عَتَبٍ= (شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ)
ولاتزيدَ إذا ما قُلتَ في أسفٍ=مَلَّتْ كتاباً حُروفٌ مِلئُوها السَأمُ

ـ[شمس الدين]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 03:09 م]ـ
أجز هذه إذن!!
مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ=فاغمدْ حُرُفَكَ واعْجِلْ أيها القلمُ
والزمْ بقولِ رسول الشعرِ مُعتذراً= (قد أُفْسِدَ القوْلُ حتى أُحمِدَ الصّممُ)
ولاتقولَ لِمن يأتيكَ في عَتَبٍ= (شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ)
ولاتزيدَ إذا ما قُلتَ في أسفٍ=مَلَّتْ كتاباً حُروفٌ مِلئُوها السَأمُ

الفاضل بوحمد
يبدو أن الأبيات على البسيط و الذي تفعيلاته /
إن البسيط لديه يبسط الأمل ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل و عليه فالأبيات الواردة أعلاه صحيحة مئة بالمئة، لكنك تقول فاغمدْ، فعل امر مجزوم، ثم و الزمْ، فعل امر ايضا مجزوم، ثم تقول: "و لا تقول" و "و لا تزيد" و بما أن كلا من الفعلين قد سبقته واو العطف فقد وجب أن يكونا فعلي أمر مجزومان، و علامة جزمهما حذف حرفي علتهما، و يصيران بالتالي "و لا تًقُلْ" و "و لا تَزِدْ" و لكن الوزن لا يستقيم على هذا الاعتبار
و عليه يرى العبد لله أن يصحح الأبيات كما يلي:

مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ=فاغمدْ حُرُوفَكَ واعْجِلْ أيها القلمُ
والزمْ بقولِ رسول الشعرِ مُعتذراً= (قد أُفْسِدَ القوْلُ حتى أُحمِدَ الصّممُ)
ولا تُبَيِِِِّنْ لِمن يأتيكَ في عَتَبٍ= (شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ)
ولاتزِدْنَ إذا ما قُلتَ في أسفٍ=مَلَّتْ كتاباً حُروفٌ مِلئُوها السَأمُ

و يبقى الأمر للأساتذة الكرام للإدلاء بدلوهم و لكم في تقرير أو نفي ما صححت

كما لا يفوتني ان الفت انتباهكم الى شيء آخر، حيث أنكم قلتم:مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ، و جعلتم العتاب مفعولا به مقدما، و القلوب فاعلا مؤخرا، و عليه فتؤول الجملة الى أن "القلوب التي ملؤها الصمم ملت العتاب"، فأرجو أن توصلوا المعنى المقصود لأن العتاب إن كان متعلقا بما بعد ذلك من الأبيات فهو شيء لا تصل له القلوب الصماء فما بالك ان تمل منه

على فكرة، انت قلت أجز، و لكن لم ارك قد أكديت فماذا نجيز
هذا و السلام

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بوحمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 04:14 م]ـ
:)
أحسنت وبارك الله لك في علمك

ـ[بوحمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 04:23 م]ـ
أراك وقد غرفت من النحو مالم يبق لعجوز مثلي فيه قطرة، فافتني وقد احترتُ بين (كيكي) و (كوكي) في مطلعي الجديد هذا البيت:
حمامُ مكَّةَ يالبنانَ يَبكيكِ=يشكي إلى اللهِ إسلاماً ويشكيكِ

ـ[بوحمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 05:12 م]ـ
أرأيت يا أبا خالد ....
التاريخُ يعيد نفسه!!
قديماً وقعتُ بنفس الخطأ ولكني كنت سعيد الحظ بوجود قمر النقاد (سامح)، والظاهر أن الحظ لا يزال معي بالشمس!
وكما يقولون، ربّ ضارة نافعة ...
فقد عرفت الآن مالذي يلفت انتباه أهل الفصيح ...

غفر الله لك يا شمس ... أتعبت العجوز يا رجل!!
هل عليّ أن أبحث في المعاجم لأفهم ما تقول!!
أكديت!! حسناً ...
أكْدَى يُكْدي أكْدِ إكْداءَ [كدي].- الحفَّارُ في الأرض: وصل إلى الكُدْية، أي الصخر فلا يمكنه أن يحفر.- الرجلُ: بَخِلَ عند السؤالوأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدى أي قلّل عطاءه أو قطعه.- الرجلُ: افتقر بعد غنىً أوأخفق في طلب حاجته؛ سعى لينال المنصب الرفيع وأكدى.- العامُ: أجدب.- المطُر. قَلَّ.

ما ضرّك لو قلت ببساطة: بخلت! (إن كان هذا ما تعنيه!)

وأخيراً فأنا أحيّ الشمس على تفضله بالرد.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 12:04 ص]ـ
السلام عليكم ....
أجز هذا البيت يا أبا خالد:

يا خالقَ العدلِ أدركْ خالقَ الجورِ=مَبتورنا بين مَبتورٍ ومَبتورِ

وعليكم السلام ورحمة الله
وقف شعرجسمي , وارتعش كياني عندما رأيت بو حمد يقول لي أجز هذا البيت يا أبا خالد .. حياك الله وبياك , وكأنني أرى المنتدى مزدهرا بالمشاركات , فأنت صاحبها مواضيع تفرح النفس

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم / أما (العجوز) العم بوحمد فإنه لا يتعب من خفة ظله , ولا يمل من يتحدث معه , واما بيت عمنا
يا خالقَ العدلِ أدركْ خالقَ الجورِ=مَبتورنا بين مَبتورٍ ومَبتورِ
فإجازته:
وحقنا بين مسلوب ومغتصب = ونحن ما بين مختل ومخمور

ـ[شمس الدين]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 10:53 م]ـ
أرأيت يا أبا خالد ....
التاريخُ يعيد نفسه!!
قديماً وقعتُ بنفس الخطأ ولكني كنت سعيد الحظ بوجود قمر النقاد (سامح)، والظاهر أن الحظ لا يزال معي بالشمس!
وكما يقولون، ربّ ضارة نافعة ...
فقد عرفت الآن مالذي يلفت انتباه أهل الفصيح ...

غفر الله لك يا شمس ... أتعبت العجوز يا رجل!!
هل عليّ أن أبحث في المعاجم لأفهم ما تقول!!
أكديت!! حسناً ...
أكْدَى يُكْدي أكْدِ إكْداءَ [كدي].- الحفَّارُ في الأرض: وصل إلى الكُدْية، أي الصخر فلا يمكنه أن يحفر.- الرجلُ: بَخِلَ عند السؤالوأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدى أي قلّل عطاءه أو قطعه.- الرجلُ: افتقر بعد غنىً أوأخفق في طلب حاجته؛ سعى لينال المنصب الرفيع وأكدى.- العامُ: أجدب.- المطُر. قَلَّ.

.

شيخنا الفاضل بوحمد:)
كان العبد لله يظن أن الإجازة في الشعر تكون عند الإكداء فيه، فقد رأيت في كتاب "الأمالي " في المجلس السابع ما نصه

"وروى ابوالمنذر هشام بن محمد بن السائب قال قال زهير بن ابي سلمى المزنى بيتا ثم أكدى ومر به النابغة الذبياني فقال له يا أبا أمامة أجز قال ماذا قال

تزال الارض إمامت خفا * وتحيا ما حييت بها ثقيلا

نزلت بمستقر العز منها * ...............
فماذا قال فأكدى والله النابغة أيضا وأقبل كعب بن زهير وهو غلام فقال له أبوه أجزيا بني فقال ماذا فأنشده البيت الاول ومن الثاني قوله بمستقر العز منها. فقال كعب * فتمنع جانبيها أن يزولا * فقال زهير أنت والله أبني "

فاستنتجت مما سبق -ربما لأن تكويني رياضي في الأصل- ان الاكداء يسبق الاجازة،
و قد نظرت في اللسان فوجدت الإجازة أن يكمل الشاعرعجز بيت شاعر آخر ما استطاع له سبيلا (الذي أكدى)، و نظرت في موضوعك فلم أجد غير أبيات كاملة.
شيخنا الفاضل، قد أكون بعدي مخطئا، فهلا تكرمت بتصحيح الخطأ و اجركم عند الله.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:36 م]ـ
السلام عليكم /
أين بو حمد؟

ـ[بوحمد]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 06:20 م]ـ
وعليكم السلام،
لا تخف أخي العزيز ... بالرغم من ثقل الخطوة، فمازلت أتنفس ...
ولي عودة إن شاء الرحمن ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 09:43 م]ـ
السلام عليكم
سلمك الله أيها الغالي ,,,
وما دمت أنت في الإبداع فالمنتدى ما زال يتنفس
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[بوحمد]ــــــــ[23 - 08 - 2006, 01:47 م]ـ
لم يكفِ هذا الإنتصار أرواح مئات الأطفال والنساء والشيوخ ...
أبى إلا وأن يُكّحِّلَ عينيه بدموع هذه الطفلة ...

فهل الانتصار ودموع الاطفال يستويان؟

سؤال محيّرغرزته في قلبي نظرات طفلة لبنانية ترقد في أحد مشافي جنوب لبنان بعد أن عادت إليه فرحه لتتذوق حلاوة الانتصار ...
فإذا بها تكادُ تُذبح -كالشاة- بلغمه ...

يالقرابينك أيها الإنتصار ...
لم ولن تنتهِ ....
ويالإبداع العرب الأخرس!!!
لاينطقُ إلا في المآسي ...

قالوا سلمتِ أيا أرضاً، فقلت لهم=كيف ذاكَ بأرضٍ أهلها ماتوا؟!
قالوا لنفْدِيَ أوطاناً لنا بدمٍ=فقلتُ: مَنْ يفْدِيَ الأوطانَ؟ الشاةُ؟!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بوحمد]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 11:21 ص]ـ
وهذا منظر آخر ومن زاوية أخرى ... لإيجابيات الإنتصار الساحق!!

قالت طَرِبتُ فماللخودِ إن طَرِبَتْ=قلتُ الفراش وقبل النومِ أحلامُ
قالت سَكَرْتَ فلا تعجلْ وساكرُني=عني ولذّة حلمٍ طالما ناموا
أحلامُ أمْسِكَ ماعادت تُبادِرُني=الفعلُ خاذِلهُ والقولُ إقدامُ
ألا وأعجبُ من ليلٍ بهِ طَرَبٌ=لا الإذنُ تَغفُ وما للعودِ أنغامُ

ـ[بوحمد]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 12:39 م]ـ
قرأت في مكان آخر في الإبداع قصيدة للعضو الجديد: ثروت الخرباوي بعنوان: ضنوا علينا بالغضب ...
بالرغم من أنني أخالفه تماماً في أنتصاره هذا، إلا أنني لا أتفق مع معالي بغلق الموضوع ..
من الواضح أن الخرباوي (وكثيرٌ مثله) يُصَدِّق فعلاً أن هذا انتصار!! وأنا (وكثيرٌ مثلي) أراه أم الهزائم!! ولكن ....
ألا يشفع له صدق أحساسة لكي يتنازل الفصيح ويصبر ويتناقش معه؟ مثل صبركم علي حتى الآن!

يال هذا الإنتصار ...
يطنبون في مدحك وما أكديت -على راي حبيبنا الشمس- في ردّ الجميل في ..... محبيك!

أضحى الثناء على من لا أسمّيهِ=مثل التيوسِ لكي تزني نُربِّيهِ

أخشى بأن يكون الفصيح هذه الأيام–وبشوق- متلهف لقرائة أعذب قصائد أعضاءه القادمة حول واقع المسلمين الوردي وزقزقة البلابل و. و .. وقد يكون الحق معهم (أدبياً) ... فأعذب الشعر أكذبه!

ـ[بوحمد]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 04:52 م]ـ
ألسلام عليكم يا أبا خالد،
أما بعد، فقد زار خيالي أبو الطيب ليحمّلني رسالةً لك:

أبا الفضل هل في الكأس فضل أنالُهُ=فإني أغني منذ حين وتشرب

ـ[بوحمد]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 11:34 ص]ـ
كنت أنتظر من يعلق على النقطة التي أثارها أخونا الشمس حول سؤاله:
كيف تملّ العتابَ قلوبٌ ملؤها الصمم؟
ولكن لابأس ....
أخي الشمس ...
القلوب الممتلئة بالصمم غير القلوب التي هي في الأصل صماء ...
فهي قد امتلئت على مراحل بسبب العتاب الفاسد المستمر ... حتى امتلئت ... ولهذا فقد أُحْمِدَ الصمم .. (وخصوصاً لمن يسمع هذياني هذا!!!)
أما بخصوص الأجازة بالشعر ... فكلامك الذي ذكرته صحيح تماماً وبوحمد يضيف -ومن عنده وعلى مسؤليته- بأن الإجازة تشمل القصائد التي لم يكتمل معناها ... وهي غير المعارضة بالطبع ....
وأخيراً بخصوص عدم التزامي بقواعد النحو وتعطيل عمل أدوات الجزم بالذات ... فليس عندي جواب بعد لاحول ولا قوة .. سوى أن أذني تستملح ذلك في موسيقى الشعر ....
أما إذا أراد العجوز أن يستظرف فسيقول لك كما قال لمن عاتبته يوماً في ذلك:

وتسألني ما بال "لا" قلت مالها؟ =فقالت: ألا تعلم؟ فقلت لها بلى
لا "اللا" و لا "اللم" تجزمُ الفعل عنديَ=أبا حمدٍ مجزوم أفعاله بلا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 08:00 ص]ـ
ألسلام عليكم يا أبا خالد،
أما بعد، فقد زار خيالي أبو الطيب ليحمّلني رسالةً لك:

أبا الفضل هل في الكأس فضل أنالُهُ=فإني أغني منذ حين وتشرب
وعليكم السلام يا أبا حمد
فكما ترى , عدنا إلى صخب الحياة وكبرنا ونسينا ,
انتظرني فسيأتي دورك لتشرب , وسيأتي دوري لأغني
وأتنمى أن يطول تنادمنا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,

ـ[بوحمد]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 12:06 م]ـ
هل تعلم يا أبا خالد أن في أحزاني قبل أفراحي أجد في أبي الطيب السلوى

رَماني الدّهرُ بالأرزاءِ حتى=فُؤادي في غِشاءٍ مِنْ نِبالِ
فَصِرْتُ إذا أصابَتْني سِهامٌ=تكَسّرَتِ النّصالُ على النّصالِ
ومَنْ لم يَعشَقِ الدّنيا قَديماً=ولكِنْ لا سَبيلَ إلى الوِصالِ
نَصيبُكَ في حَياتِكَ من حَبيبٍ=نَصيبُكَ في مَنامِكَ من خيَالِ
ولوْ كانَ النّساءُ كمَنْ فَقَدْنا=لفُضّلَتِ النّساءُ على الرّجالِ
وما التأنيثُ لاسمِ الشّمسِ عَيبٌ=ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِلالِ
فإنْ تَفُقِ الأنامَ وأنْتَ مِنهُمْ=فإنّ المسكَ بَعضُ دَمِ الغزالِ
ويقول لك أيضاً (ولم يبخل علي بعجز بيته الأخير!):

ألصّوْمُ وَالفِطْرُ وَالأعْيادُ وَالعُصُرُ=مُنيرَةٌ بكَ حتى الشّمسُ والقَمَرُ
تُرِي الأهِلّةَ وَجْهاً عَمَّ نَائِلُهُ= فَما يُخَصُّ بهِ من دُونِها البَشَرُ
ما الدّهرُ عندَكَ إلاّ رَوْضَةٌ أُنُفٌ=يا مَنْ شَمَائِلُهُ في دَهْرِهِ زَهَرُ
مَا يَنتَهي لكَ في أيّامِهِ كَرَمٌ=فَلا انْتَهَى لكَ في أعْوامِهِ عُمُرُ
فإنّ حَظّكَ من تَكرارِها شَرَفٌ= (وَحَظَّ غَيرِكَ منها الشّيبُ والكِبَرُ)

ـ[بوحمد]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 02:19 م]ـ
قلت له:

إني لأحِنُّ إلى أرضٍ= والطينُ يَحِنُّ إلى الطينِ

فقال: قد قلت قبلك:

كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى=وحنينه أبداً لأول منزلِ!

فدار بيننا هذا الحوار:

إني لأحِنُّ إلى أرضٍ=أأبا تمَّامَ ألا افتيني
ماكانت تشهدُ مولِدِيَ=تُضْحكْني حين تُبكْيني
أمسيتَ لتشعِرُ! قالَ ليَ=معنىً لو يدنو ليُقصيني
فَلِأرضِ المولدِ والمقبرْ=لَيَحِنُّ المرءُ، فعزِّيني!
لَمْ أفهمْ! زدني! فقالَ ليَ=ألطينُ يَحِنُّ إلى الطينِ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بوحمد]ــــــــ[29 - 08 - 2006, 05:01 م]ـ
حروفُ حنيني يا سامح لايقرأها سوى الغرباء ... أنت وأنا منهم ....

غريبُ الدارِ زارَ غريبَ دارٍ=فما لقيَ الغريبُ من الغريبِ
عَجِبتُ وما عجيباً غُربَ شمسٍ=ولكن من لظى شمس المغيبِ
وما أسفي على قُرْبٍ فقدتُ=كقُربيَ من أديبٍ في أديبِ

ـ[بوحمد]ــــــــ[30 - 08 - 2006, 09:34 ص]ـ
وَدَدْتُ ليليَ لو عادت ليالينا=إن يزهد العمرُ لم تزهدْ أمانينا
تهفو النفوسُ إلى ودٍّ لتملكهُ=ولهفُ نفسي على ودٍّ مُعارينا

(/)

---

فراقٌ قبل اللقاء!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 06:58 م]ـ
فراقٌ قبل اللقاء!!

ضرْبٌ من العشق يغشانا ونغشاه=لولا حروفك ما كنَّا عرفناهُ!
قال الرفاقُ ترى هل جُنَّ صاحبنا؟ =قلت الجنون غشاني منه أحلاهُ
قالوا فُتنتَ بمنْ بالعين لم ترهُ=تشكو البعادَ ولم تسعدْ برؤياهُ
قلت الهواء لنا الرحمن أوجده=فيه الحياةُ ولكنْ ما رأيناهُ!
وينفخ الروحَ في الأجساد بارئُها=ورؤية الروح أمرٌ ما ألِفناهُ!
فكيف تنكر حبَّ الغيب زعنفةٌ=لم تدْرِ ما الحبُّ والعذال أشباهُ؟
وهل ألامُ إذا ما هزني ولعٌ=بمنْ يهيم بروحي وهْي تهواهُ؟
نفسي الفداءُ لمن بالغيب يؤنسني=أمري إليه وروحي ملك يمناهُ
عيني إذا سكبتْ دمعًا على ورقي=فقد علمتُ بما يشكوه خداهُ
وإن سهرتُ وطال الليلُ وازدحمتْ=فيه الشجونُ فللتسهيدِ معناهُ
قالوا تسلَّ فكم حسناءَ فاتنةٍ=تبدي الجنونَ بمن تهوى وتسلاهُ!
قلت السلام فليستْ من حسانِكمُ=ذاك الملاك إليَّ الله أزجاهُ!
قلْ للخليِّ إذا حامتْ ملامتُه=حول الشجيِّ بأنَّ السمع أعياهُ
من فاته العشقُ في الدنيا فقد شقيتْ=فيه الحياة وملَّ الناسُ دنياهُ
من عاش للحبِّ لا يرضى به بدلا=من أخلصَ الودَّ للمحبوبِ يلقاهُ
من وحي عاطفتي تأتيكِ فاتنتي=أنغامُ قافيتي .. (آهٍ وأواهُ)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:24 م]ـ
بورك يراعك من شاعر مفلق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 08:37 م]ـ
السلام عليكم
ما زلنا هائمين طربا برائعتك قبيل المغيب , مخدرين بما حوته من الروعة , وها نحن الآن أمام رائعة أخرى مشدوهين لا ننبس ببنت شفة , ولا نقدر على جر أقلامنا التي وقفت هي أيضا معجبة وكأنها تقول: ياليتني في يد المعشي
أجل فقد صار قلمي ينظر إلي وكأنه يقول: انا استحق شاعرا كهذا
مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 06:42 م]ـ
من وحي عاطفتي تأتيكِ فاتنتي ... أنغامُ قافيتي .. (آهٍ وأواهُ)
صدقتَ, فاتنة وأي فاتنة ...

في رد على قصيدة سبقت هذه كنتُ ألحّ أن تكون لتلك أخوات, ولم أكن أعلم أن المنى قريبة هكذا.:)
سلم قريضك أيها المبدع, ولا زلنا نطمع في أخوات أخريات.:)

ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:48 ص]ـ
بورك يراعك من شاعر مفلق
أخي الحبيب أباطارق
وما زلت تغمرني بعبق حضورك
وضياء إطلالاتك ..
فلا عدمتك أخا ناصحا
وصديقا أشرف بصداقته ..
لك الود.

(/)

---

فراقٌ قبل اللقاء!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 06:58 م]ـ
فراقٌ قبل اللقاء!!

ضرْبٌ من العشق يغشانا ونغشاه=لولا حروفك ما كنَّا عرفناهُ!
قال الرفاقُ ترى هل جُنَّ صاحبنا؟ =قلت الجنون غشاني منه أحلاهُ
قالوا فُتنتَ بمنْ بالعين لم ترهُ=تشكو البعادَ ولم تسعدْ برؤياهُ
قلت الهواء لنا الرحمن أوجده=فيه الحياةُ ولكنْ ما رأيناهُ!
وينفخ الروحَ في الأجساد بارئُها=ورؤية الروح أمرٌ ما ألِفناهُ!
فكيف تنكر حبَّ الغيب زعنفةٌ=لم تدْرِ ما الحبُّ والعذال أشباهُ؟
وهل ألامُ إذا ما هزني ولعٌ=بمنْ يهيم بروحي وهْي تهواهُ؟
نفسي الفداءُ لمن بالغيب يؤنسني=أمري إليه وروحي ملك يمناهُ
عيني إذا سكبتْ دمعًا على ورقي=فقد علمتُ بما يشكوه خداهُ
وإن سهرتُ وطال الليلُ وازدحمتْ=فيه الشجونُ فللتسهيدِ معناهُ
قالوا تسلَّ فكم حسناءَ فاتنةٍ=تبدي الجنونَ بمن تهوى وتسلاهُ!
قلت السلام فليستْ من حسانِكمُ=ذاك الملاك إليَّ الله أزجاهُ!
قلْ للخليِّ إذا حامتْ ملامتُه=حول الشجيِّ بأنَّ السمع أعياهُ
من فاته العشقُ في الدنيا فقد شقيتْ=فيه الحياة وملَّ الناسُ دنياهُ
من عاش للحبِّ لا يرضى به بدلا=من أخلصَ الودَّ للمحبوبِ يلقاهُ
من وحي عاطفتي تأتيكِ فاتنتي=أنغامُ قافيتي .. (آهٍ وأواهُ)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 07:24 م]ـ
بورك يراعك من شاعر مفلق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 08:37 م]ـ
السلام عليكم
ما زلنا هائمين طربا برائعتك قبيل المغيب , مخدرين بما حوته من الروعة , وها نحن الآن أمام رائعة أخرى مشدوهين لا ننبس ببنت شفة , ولا نقدر على جر أقلامنا التي وقفت هي أيضا معجبة وكأنها تقول: ياليتني في يد المعشي
أجل فقد صار قلمي ينظر إلي وكأنه يقول: انا استحق شاعرا كهذا
مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 06:42 م]ـ
من وحي عاطفتي تأتيكِ فاتنتي ... أنغامُ قافيتي .. (آهٍ وأواهُ)
صدقتَ, فاتنة وأي فاتنة ...

في رد على قصيدة سبقت هذه كنتُ ألحّ أن تكون لتلك أخوات, ولم أكن أعلم أن المنى قريبة هكذا.:)
سلم قريضك أيها المبدع, ولا زلنا نطمع في أخوات أخريات.:)

ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:48 ص]ـ
بورك يراعك من شاعر مفلق
أخي الحبيب أباطارق
وما زلت تغمرني بعبق حضورك
وضياء إطلالاتك ..
فلا عدمتك أخا ناصحا
وصديقا أشرف بصداقته ..
لك الود.

(/)

---

ذات الجمال

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 01:37 م]ـ
أضنى الفؤاد قوامها القتال=والوصل من ذات الجمال محال

فأصاب سهم الطرف مني مقتلا=والشوق في وسط الحشى فعال

ذات الجمال ترفقي بمعذب=مضنى الفؤاد جبينه هطَّال

لما يزل في حب ليلى هائما=وخفوقه عن غيرها ميال

وبدار مية مغرم ومتيم=وبدار سعدى فكره جوال

ولدار ذات الحزن محموم الجوى=يبكي الفراق ودمعه سيال

ولما جنته يد الطغاة بغزة=قد داهمته من الهموم جبال

أزرى به ما حل في مصر العلا=من أسرفت في قهرها الأنذال

ذو غصة جارت عليه نوائب=وتحلقت من حوله الأهوال

مالت به عن عشق صافة ا=لجبين مواقف يسمو بها وفعال

ذات الجمال أما علمت بأنني=قد أصدأت من معصمي الأغلال

وتحكمت رخم الرجال بأمتي=وتبددت من قهرها الآمال

وعلى السفوح الخضر في أوطاننا=يبكي النشيد ويندب الموال

والبؤس عشش كالغراب بأرضنا=وتبدلت بعد الرخا أحوال

ذات الجمال حبيبتي أرجوزة=تصحو على نغماتها الأجيال

والعشق يحلو في خمائل عزها=والمجد من عزماتها صوال

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك , ولي عودة للقصيدة

ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 08:39 م]ـ
أخي الحبيب أبا الحسن
بورك يراعك سيدي .. وعسى أن تنجلي الغمة، ويزول البأس
وما ذلك على الله بعزيز ..
قصيدة جميلة مبنى ومعنى، صيغت من عمق الإحساس، وكتبت بمداد العاطفة الصادقة فكان لها من التأثير في قارئها نصيب وافر ..
فقط أشير إلى أن في البيت التالي خللا عروضيا:
مالت به عن عشق صافية الجبيـ ... ـن مواقف وفعال
متْفاعلنْ / متْفاعلنْ / متَفاعلنْ ... متَفاعلنْ / متفاعلْ
بما أن القصيدة من الكامل التام فلا بد من ثلاث تفعيلات في كل شطر، ولكنك قد جعلت جزءا من تفعيلة العروض (آخر تفعيلة في الصدر) جعلته في بداية الشطر الثاني، ولما أعيد إلى الصدر أصبح العجز بتفعيلتين فقط، فانكسر العجز ..
وعليه فلا بد من إتمام العجز بكلمة مناسبة، ولو وصفت الاسم (مواقف) بصفة مناسبة على وزن (فعَّالة) لحلت المشكلة ..
دمت شاعرا غيورا
ولك من الود أوفره.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 11:15 م]ـ
بورك فيك يا أبا الحسن

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:47 م]ـ
بارك الله فيك أخي وأستاذي علي أحبك في الله

نعم صدقت أخي الحبيب فأنا قد شعرت بالنقص في الشطر الثاني

ولذلك أرجو منك أو من أحد المشرفين إضافة التعدليل التالي على البيت

وهو: مالت به عن عشق صافية ا .... لجبين مواقف يسمو بها وفعال

وتقبل شكري الجزيل

ـ[علي المعشي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 09:04 م]ـ
أخي أبا الحسن
أحبك الله الذي أحببتنا فيه ..
لقد أحسنت التعديل، ويؤسفني أن لا صلاحية لدي حتى أضيف التعديل ولكن لعل المشرفين يطلعون على طلبك فينفذوه لك مشكورين ..
دمت بود.

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 02:42 م]ـ
ودمت لي أخي الحبيب ولا عدمت نصحك
واغفر لأخيك زلة والحمد لله أنه لم تكن في كتاب الله ولا سنة رسوله
فكل مصاب فيما دونهما جلل

من أخيك المحب أبو الحسن الأنصاري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:16 م]ـ
السلام عليكم / أعتذر على تأخري في الرد
أما القصيدة فهي جميلة ورائعة استطعت خلالها تشويق القاريء لإيصال فكرتك إليه
ومن ناحية الوزن فهي موزونة ومن ناحية التركيب اللغوي يلاحظ عليك عدم ترابط المعاني ووضوحها
لما يزل في حب ليلى هائماوخفوقه عن غيرها ميال
وبدار مية مغرم ومتيموبدار سعدى فكره جوال
جعلت قلبك ميال عن غير ليلى ثم جعلته مغرما بدار مية وسعدى

ذات الجمال ترفقي بمعذب مضنى الفؤاد جبينه هطَّال

الكناية في جبينه هطال تناسب الخوف , كما أن استعارتك الهطول للجبين فيها تكلف هلا قلت مضنى الفؤاد ودمعه هطال
أصدأت من معصمي الأغلال
لو قلت في معصمي
هذه بعض الملاحظات وعموما القصيدة جميلة وتوحي بجمال شعرك وقدرتك , لكنها مصبوبة في قالب الشعر القديم , واعذرني فقد ركزت على السلبيات وتناسيت الايجابيات , لأنني أحاول النصح
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:22 م]ـ
تم تعديل البيت المكسور

(/)

---

سنطلقُ نارنا

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 11:36 ص]ـ
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ = سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي = مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
وقَفْنا نَفْتَدي أَهلا ودارا = ونِعْمَ المُفْتَدى أَهْلٌ ودارُ
سِلاحًا أَيُّها الثُّوارُ إِمّا = أَعالي جَنَّةٍ إِمّا انْتِصارُ
أخي في جَمْرِ لبنانٍ سلاماً = وبردًا، يا أخي أنتَ الجِمارُ
نَصيبُكَ مِنْ فِلَسْطينَ اجْتِياحٌ = وموتٌ وانتزاحٌ واصْطِبارُ
أَضاعَ جِوارَهُ عَمٌّ وخالٌ = فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
بنو دَمِنا على دَمِنا حِراصٌ = على شَلاّلِهِ لَهُمُ اعْتِصارُ
كَياسَتُهُمْ تُناشِدُنا انْتِصاحًا = أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
وَدَعْ بارودَ رَفْضِكَ لا تَصُنْهُ = وَصُنْ رأسًا يُدَغْدِغُهُ انْتِحارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عِصْيانَ أَمْرٍ = لِيعْذُرْنا التفاوضُ والحِوارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عُرْسَ اشتباكٍ = وحَتّى النَّصْرِ حَتّى النَّصْرِ نارُ
مُخَيَّمُنا جِنينٌ كُلُّ صَدْرٍ = جِدارٌ كُلُّ ظَهْرٍ لا يُدارُ
قِفي يا غَزَّةَ الأَبْطالِ جيلاً = على الأَجْيالِ تَوَّجََهُ الفَخارُ
حَنانَكِ بَيْتَ حانونٍ صِغارًا = على دَبّابَةٍ يَحْلو الشِّجارُ
صِغارًا لَيْتَهُمْ كانوا صِغارًا = ولَيْتَ شُموعَ مَوْلِدِهِمْ تُنارُ
صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا = ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ = أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ = تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
000000000000000=00000000000000000
00000000000000=000000000000000000

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:19 م]ـ
عودة مباركة يا أبا الحسن. ولا سبيل لنا إلا الدعاء لإخواننا بالنصر والتمكين.
خمسون عاما مؤتمرات أو مؤامرات، ومشاورات أو مشاجرات، ومناورات أو مهاترات.
شجباً ونكراً وتنديداً بغارتها ... لله كم نددوا يوماً وكم شجبوا
ماذا فعلنا غضبنا كالرجال ولم ... تصدق وقد صدق التنجيم والخطبُ
الكل يطوف، بمجلس الخوف، ونحن وقوف في صفوف، ننتظر ماذا يقول بوش وغورباتشوف.
خمسون عاماً ما أخبرتنا هيئة الأمم، بمن ظلم، وهدم الحرم، وخان في القسم.
يا معشر العرب: من أصابته مصيبة، فلم يأخذ الحل من طيبة، عاد بالخيبة، وكان الفشل نصيبه. فلسطين لا تعود بالكلام، ولا بحفلات السلام، ولكنها تعود بالحسام، وبضرب الهام، وتمريغ الباطل بالرغام.
سيصغي لها من عالم الغيب ناصر ... ولله أوس آخرون وخزرجُ
فلسطين إسلامية النسب، وليست عربيَّة فحسب، ولذلك كان صلاح الدين فاتح القدس من الأكراد، والسلطان عبد الحميد ناصر فلسطين من الأتراك الأجواد، وبعض العرب أيام الصليبيين باعوها في سوق المزاد:
بعها فأنت لما سواها أبيع ... لك إِثمها ولها المكان الأرفع
لا تعود فلسطين عن طريق الملحدين، ولا عن طريق الوحدويين، وإنما تعود تحت رايات الموحدين.
هل تظن أن اليهودي العنيد، والإسرائيلي المريد، سوف يطرد بمؤتمر مدريد، كلا وعزةِ الحميد المجيد، لا يزول إلا بكتائب التوحيد، وأحفاد خالد بن الوليد.
يا فلسطين انتظري كتائبنا مع الصباح، تنادي حي على الفلاح، ليعود الحق إلى أصحابه، والسيف إلى نصابه، ولتعود الوديعة إلى واليها، والطفلة إلى أبيها، والدار إلى راعيها، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله القريب، إنه سميع مجيب.
المقامات للشيخ عائض القرني

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:39 م]ـ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ
أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للإختصار .......

ـ[النبيل]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:03 م]ـ
سلم الله لسانك يا أخي جهالين وبورك فيك واسمح لي بتشطير البيتين الأولين من قصيدتك:
"أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ"
تعالى الحق وانقشع الغبار
هنا باقون مهما اشتد خطبٌ
"سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ"

ـ[عسلوج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:31 م]ـ
السلام والرحمه والنصر لحزب الله!!!!!

صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا=
ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ=
أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ

مهما تفوَّقوا علينا في شتى الميادين لن يوجد بينهم قلم كهذا وأديب كهذا ومجاهد كهذا وشاعر كجهالين, مدادك أيها الرجل يغذي النفوس ويمنع اختناق الحناجر , وقع كلامك كغلغلة السكين في ظهر المتخاذل , كالسلاح الفتاك بين يديْ المناضل , كالعرق النابض في جسد الشهيد وهو يلفض أنفاسه الأخيره , بل أمطرت غيثا على تلك العقول الجرداء ربما تبتلُّ أفكارهم فتبذر كلمة " لآ "
<><><><><>
أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
هل أردت في هذا العجز قول "أصغْ" عوض"أصخ" أم أني لم أستوعب المصطلح؟
عضمه يا أستاذ أعجبتني كلها حتى النقاط الأسفليه لها معناها00000000 دمت للأسلام مناره وعلى الأعداء غزاره .... تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
ما أحوجنا إلى تلك العزة و تلك الكرامة اللتيْن ِ تنبض بهما القصيدة
أنعِمْ بها من كلمات حاثّة على الصمود، في زمن تعالت فيه أصوات الخنوع
و الاستسلام و الركون إلى لاشيء!
أسلوب قوي، تشبيهات ذكيّة، و مقارنات ساخرة زادت القصيدة بهاءً.

سلمت أستاذنا الفاضل جهالين و سلم قلمك
وحيّا الله المجاهدين في كل زمان ومكان.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:59 م]ـ
أغرقتموني تشريفا لا أستحقه

أما أصخ فقد جاء في اللسان:

وقال أَبو إِسحاق: الصاخة هي الصيحة التي تكون فيها القيامة تصُخُّ الأَسماعَ أَي تُصِمُّها فلا تسمع إِلاَّ ما تدعى به، للإِحياء.
وتقول: صخَّ الصوتُ الأُذُنَ يَصُخُّها صخّاً. وفي نسخة من التهذيب أَصخ إِصخاخاً.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 02:24 م]ـ
أخي عسلوج

لم أستطع مراسلتك على الخاص لامتلاء حسابك

قد تستطيع حذف بعض الرسائل القديمة

ـ[عسلوج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 07:02 م]ـ
@ جهالين
قال الرجل متواضعًا"أغرقتموني تشريفا لا أستحقه"

تمزق الحرف سلفا, والخلل صنيعي = فاقبلوا جُمَلا جادت لكم بترقيعي
منذ اقتربنا, وقلبيَّ جد ملتحف = بالزمهرير, ودنيا فوق تقريعي
يا قِمَّة الشعر هَدَ الشعرعافيتي = فمن يهدئ عنِّي بعض ترويعي
تناثر الهمّ في ذهني وأفئدتي= أنَّى انتثرت فمن يأبه بتجميعي
مالي سوى الشعر يرويني على وجع=فهل ألامُ إذا عاقرتَ مواضيعي
يا سيّد البيت ,أهلا, كيف أكتبها؟ = وأنت أكبر منها في جُلِّ تواقيعي
أبو صابر الهُبَيري

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 07:07 م]ـ
أنَّى انتثرت فمن يأبه بتجميعي

لا فُضَّ فوك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 11:18 م]ـ
السلام عليكم / وكعادتك أخي محمد تغيب ثم تطل علينا برائعة من روائعك تجعلنا نعيد حساباتنا فيما نكتب , سواء من حيث الشكل أو المضمون
قصيدة تستحق الوقوف عليها , وقد وقفت عليها طويلا , معجبا لا ناقدا
وهذه قراءة نقدية في قصيدتك
أولا: يلاحظ على الشاعر صدق عاطفته التي نستطيع قراءتها من خلال أبياته
التي ترحل بنا إلى قلب الحدث , وكأننا نرى الحدث أمامنا , بل واستطاع أن يجعلنا نعايش الحدث وهذا بصدق عاطفته
ثانيا: حسن الاستهلال في المطلع
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ
سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
بداية قوية لا تحتاج الى مقدمات , ناهيك عن التشويق الذي يزرعه فينا الشطر الأول
ثالثا: الحس الموسيقي الرفيع , حيث لا نشوز في الألفاظ , ولا تنافر بين الحروف
فاستطاع شاعرنا توظيف خواص الحروف لإيصال ما يرده إلينا بطريقة متقنة
انظر الى تكرار الراء في البيت
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي
مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
والبيت
أخي في جَمْرِ لبنانٍ سلاماً
وبردًا، يا أخي أنتَ الجِمارُ
والبيت
أَضاعَ جِوارَهُ عَمٌّ وخالٌ
فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
وقلما نجد بيتا لم يكرر فيه شاعرنا حرف الراء , والراء حرف مجهور اهتزازي
فناسب موضوع القصيدة , وأعطاها جرسا يناسب موضوعها , ناهيك عن عدم تكلفه ذلك
والخبرة في صياغة التراكيب حيث ربط الشاعر معانيه بدقة وحنكة
رابعا: حسن اختيار القافية المنتهية بحرف الراء – وهو من الحروف الاهتزازية – مسبوقا بحرف مد يجعل الآه تخرج من الشعر
خامسا: الخبرة البلاغية – دون تكلف _ فما وجدناه من صور بلاغية جاء عفوا مما جعل شاعرنا خبيرا
في البيت وقَفْنا نَفْتَدي أَهلا ودارا
ونِعْمَ المُفْتَدى أَهْلٌ ودارُ
أظن هذا يسمى رد الصدر على العجز
والبيت
مُخَيَّمُنا جِنينٌ كُلُّ صَدْرٍ
جِدارٌ كُلُّ ظَهْرٍ لا يُدارُ
تشبيه وكناية / الصدر جدار / والظهر لا يدار
سادسا: عدم اللجوء الى الضرائر وهذا يدل على الملكة اللغوية الغزيرة والقدرة النحوية الخبيرة
والثراء اللغوي لم يستخدمه الشاعر عمدا لأننا لم نتعب في فهم ألفاظه، وإن كانت الكلمة الوحيدة التي أثارت الجدل هي أصخ في قوله:
كَياسَتُهُمْ تُناشِدُنا انْتِصاحًا
أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
هي صحيحة معنويا , وأفضل دلاليا من أصغ لأن الإصاخة فيها مشاركة حواس أخرى , ناهيك عما ستفعله أصغ بالوزن , شاعر غيره ربما عدل عن المعنى المراد لمجرد الحفاظ على الوزن أما شاعرنا فقد اختار لفظة لا تخطر على البال
أليس بارعا؟
سابعا: الخبرة النحوية التي امتلكها شاعرنا فاستطاع أن يضع الألفاظ حيث يشاء لا حيث يقتضيه النحو وقواعده
مثلا البيت:
سِلاحًا أَيُّها الثُّوارُ إِمّا
أَعالي جَنَّةٍ إِمّا انْتِصارُ
فقد نصب سلاحا بإضمار فعل تقديره هاتوا / أعطونا
والبيت:
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي
مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
رفع مقاومة لا لضرورة بل باضمار مبتدأ تقديره / غناؤنا / هي
ولي ملاحظة بسيطة لا أراها مهمة. ولا تمثل منقصة
في قوله:
فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
وكنت أرى أن يكون ترتيب البيت كالتالي:
فلا رحم ولا قربى تجار , لا دخل لهذا بالوزن أو المعنى , انما هي مسألة صوتية
فقربى تجار أراها أسهل في النطق
أما شاعرنا فهو فحل , خبير , حساس , مبتكر , متجدد
أرجو أن أكون قد وفقت في بيان محاسن القصيدة ولا أظن. فقناعتي تقول بأنني لم أعطها حقها
مع محبتي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عسلوج]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 12:16 م]ـ
أخي عسلوج

لم أستطع مراسلتك على الخاص لامتلاء حسابك
-----------------
محذوف بيد القاسم
الأخ عسلوج
لا نريد فتح باب مغلق
-----------------

ما الأمر يا أخي ;)
الفضاء متوفر الآن: rolleyes:
تحياتي ,,, عسلوج:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 07:04 م]ـ
السلام عليكم / المنتدى ليس مكانا للمجادلات الطائفية , إنه للشعر ونقده
لقد رددت على القصيدة ردا نقديا أدبيا ولم أتطرق إلى السياية أو المذاهب , فإنها بيئة الفتن الخصبة , هل تتوقعون مني الارتياح لما يصيبنا؟ يعلم الله أن القهر قد أكل كياني وأنا أرى مخطط الأعداء يسير بكل دقة والأدهى من ذلك هو أننا نحن من ننفذ خططهم وهم يراقبون غباءنا , إنهم يفرحون بمهاتراتنا ,
العراقيون أصبحوا يقتتلون فيما بينهم وأمريكا داخلة في الربح خارجة من الخسارة , تراقب وتنتظر فقد كفاها المسلمون مشقة الحرب , كل ما فعلته هو تفجير مسجدين واحد للشيعة وآخر للسنة وتركت الباقي علينا , لا يهمني من المصيب ولست بصدد التكفير فالله أعلم بنا منا , المهم هو أن يفهم الكل أن العدو واحد , فيجب على السنة والشيعة الاتحاد ضده ويتركوا صراعهم جانبا , الا ترى اليهود والنصارى ودول الغرب كيف يقومون على المسلم؟
صدق الشاعر
تفرق شملهم الا علينا وصرنا كالفريسة للكلاب
يا أعضاء المنتدى من حق كل منا التعبير عن رأيه ولكن ليس هنا ليس في الفصيح , هناك منتديات كثيرة تحب هذه المهاترات فعليكم بها ودعونا وشعرنا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 07:13 م]ـ
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ = سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي = مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
وقَفْنا نَفْتَدي أَهلا ودارا = ونِعْمَ المُفْتَدى أَهْلٌ ودارُ
سِلاحًا أَيُّها الثُّوارُ إِمّا = أَعالي جَنَّةٍ إِمّا انْتِصارُ
أخي في جَمْرِ لبنانٍ سلاماً = وبردًا، يا أخي أنتَ الجِمارُ
نَصيبُكَ مِنْ فِلَسْطينَ اجْتِياحٌ = وموتٌ وانتزاحٌ واصْطِبارُ
أَضاعَ جِوارَهُ عَمٌّ وخالٌ = فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
بنو دَمِنا على دَمِنا حِراصٌ = على شَلاّلِهِ لَهُمُ اعْتِصارُ
كَياسَتُهُمْ تُناشِدُنا انْتِصاحًا = أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
وَدَعْ بارودَ رَفْضِكَ لا تَصُنْهُ = وَصُنْ رأسًا يُدَغْدِغُهُ انْتِحارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عِصْيانَ أَمْرٍ = لِيعْذُرْنا التفاوضُ والحِوارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عُرْسَ اشتباكٍ = وحَتّى النَّصْرِ حَتّى النَّصْرِ نارُ
مُخَيَّمُنا جِنينٌ كُلُّ صَدْرٍ = جِدارٌ كُلُّ ظَهْرٍ لا يُدارُ
قِفي يا غَزَّةَ الأَبْطالِ جيلاً = على الأَجْيالِ تَوَّجََهُ الفَخارُ
حَنانَكِ بَيْتَ حانونٍ صِغارًا = على دَبّابَةٍ يَحْلو الشِّجارُ
صِغارًا لَيْتَهُمْ كانوا صِغارًا = ولَيْتَ شُموعَ مَوْلِدِهِمْ تُنارُ
صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا = ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ = أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ = تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
000000000000000=00000000000000000
00000000000000=000000000000000000

أستاذي الحبيب: محمد الجهالين
حروفي تعجز، وتعتريها الحيرة .. كيف تطريك بما أنت أهل له؟ أشاعرا مبدعا، أم نحويا بارعا، أم مواطنا عربيا مسلما غيورا على أمته؟؟ ..
بوركت أيها الشاعر النحوي الإنسان .. وبورك حرفك السامق وإحساسك
النبيل ..
سعدت بقراءتك لا عدمتك ..
لك الود وعبق الورد.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 01:27 ص]ـ
أختي معالي
شكرا على الإطراء، أما المواقف السياسية فلا تتحدث عنها القصيدة، القصيدة تتحدث عن الصادقين مقاومة، وتتحدث عن مدن وقرى تقف ببسالة أمام الغزاة، والعتاب في القصيدة ليس على بلد معين، وإنما على غياب النجدة والنصرة.

أخي أبا طارق

دائما تقترب منا جميعا حنوا وتشجيعا

أخي عسلوج

لقد بالغت كثيرا في الثناء على أخيك، فتحية حارة لك، وإن كنتُ لا أتحدث في القصيدة عن تنظيم سياسي، والنصر لمن يقاوم.

أخي النبيل

تشطيرك يدل على شاعريتك المتوقدة، وارتجالك القريب، شاكرا إطراءك

أختي نسيبة

باقية على موقفك الشامخ حرية وهمة وإبداعا

أخي أبا خالد

كنتُ في انتظار نقدك لقصيدة الثوري المريد، فأسعدتني بنقدك هذه القصيدة نقدا بلاغيا حاذقا، وبنائيا وافيا، لقد أضأت القصيدة نقدا متوسعا في دقائق المباني، وبوارق المعاني.

أما الذي عليه أن يعيد حساباته فيما يكتب فهو جهالين، بعد هذه القراءة النقدية الراصدة.

وما استسغاته ذائقتك الموسيقية في ولا قربى تجار هو الأنسب إنني آخذ بهذه الدرة الناصحة، فلا تطالبني بجمل ثمنا لها:)

أما تعقيبك الثاني فأنا معك في اننا لا نتحدث عن السياسة، وفرق بين السياسة والمعاناة، فرق بين السياسة ورسالة القلم.

أخي المعشي

قد أقول البيت وابن عمه، لكنك تقول البيت وأخاه، ويقول الجهالين الحصى والخرز أما عسجدك ونضارك.

آمل أن ينتهي العدوان مهزوما لأتمكن من الصعود النقدي إلى ذراك المحلقة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 04:19 ص]ـ
الأخ عسلوج
لا نريد فتح باب مغلق
حررت مشاركتك

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 04:12 م]ـ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ =تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
00000000000000000=000000000000000
هُنا بِنْتُ الجُبَيْلِ لأيِّ غولٍ =يُسارُ لأيِّ عَنْقاءٍ يُطارُ
هُنا بِنْتُ الجُبَيْلِ فلا اقْتِرابٌ=تُرابي مارِجٌ وحَصايَ قارُ
لآخِرِ طَلْقَةٍ دَوّى رِباطٌ =لآخِرِ قَطْرَةٍ روّى ذِمارُ
أَغِثْنا يا ابْنَ لبنانٍ شُموخًا=تَيَبَّسَ سُؤدُدٌ واخْضَلَّ عارُ
أَعِرْنا يا فِلَسْطينِيُّ تيهًا=على هاماتِنا نَعْلاكَ غارُ
يَرَوْنَكَ فَوْقَ مِقْصَلَةٍ مُباحًا=صَداقاتُ العَدُوِّ لَها اعْتِبارُ
يَرَوْنَكَ ذا مُشاغَبَةٍ لماذا=إلى الأَعْداءِ لا تُهْدى الدِّيارُ
لماذا تُنْصَرُ الأَوْطانُ روحًا=لأَجْلِ الروحِ يُسْتَحْلى انْكِسارُ
لماذا أَيُّها العَرَبِيُّ تَنْدى=حَياءً لا تُجِبْ إِنْ صاحَ جارُ
بِأُغْنِيَةٍ وعُرْيٍ رُدَّ غَزْوًا =وشُدَّ الخَصْرَ إِنْ عادَ التَتارُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 04:48 م]ـ
بوركت أبا الحسن. كان حقها أن تكون مستقلة. بورك فيك.
ونصر الله إخواننا على تلك البقاع , ونسأله أن يحقن دماءهم ويصون أعراضهم , ويتقبل ميتهم ويشفي جريحهم ويفك أسيرهم.
جزاك الله خيراً يا أبا الحسن , ولكم نحن في شوق لمثل هذه القصائد لتنبه من الغفلة , وتذكر من النسيان. لنعلم مصاب إخواننا وما هم فيه من الشدة , والحاجة لإخوانهم.

بوركت

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 11:16 م]ـ
ويا قانا غَدَتْ ماءً دمانا =تَغارُ السُّلْحَفاةُ ولا نَغارُ
أَثانِيَةً تُلَوِّنُكِ المَنايا= زَنابِقُ في الرُّكامِ وجُلَّنارُ
من الأنقاضِ لم تَهْرُبْ حَياةٌ =ولَمْ يَكْتُبْ وَصِيَّتَهُ احْتِضارُ
مُحَمَّدُ دُرَّةٍ إِيمانُ حَجّو =مَحَطّاتٌ إلى قانا القِطارُ
دماءٌ لم تَسِلْ لكنَّ مِسْكًا = مِنَ الأنْفاسِ سالَتْهُ الشِّفارُ
كِفارُ كِلا تَجوسُ دُروعَ ريكا =أَذِلّي أُمَّ ريكا يا كِفارُ
ولا تَقِفي عَنِ النيرانِ هُزّي=قَناتَكِ يا عُدَيْسَةُ لا ازْوِرارُ
لِعَيْتا الشَّعْبِ أَوْرِدَةٌ تَشاجَتْ =لنيلِ شَهادةٍ طَالَ انْتِظارُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 07:24 م]ـ
السلام عليكم /
اخي محمد كيف أنت؟
شكرا لكم على الاطراء واستأذنكم في جمع ابيات القصيدة بعد أن تنهيها طبعا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2007, 09:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تحادثت مع صديق لي حول ما أصاب الأمة الإسلامية , وقليلاً قليلاً وإذا بنا نتحدث عن لبنان وغدر اليهود. هناك تذكرت قانا , والأطفال تحت الأنقاض , فإذا بي أتذكر قولك أبا الحسن:

أَثانِيَةً تُلَوِّنُكِ المَنايا= زَنابِقُ في الرُّكامِ وجُلَّنارُ
معذرة زنابق لبنان , وجلنار قانا. معذرة عن تخاذلنا , وقعودنا عن نصرتكم
أسأل الله لطفه

مُحَمَّدُ دُرَّةٍ إِيمانُ حَجّو = مَحَطّاتٌ إلى قانا القِطارُ
دماءٌ لم تَسِلْ لكنَّ مِسْكًا = مِنَ الأنْفاسِ سالَتْهُ الشِّفارُ

سلمت قوافيك أبا الحسن
أبا خالد: أما آن لها أن تجمع؟

(/)

---

سنطلقُ نارنا

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 11:36 ص]ـ
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ = سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي = مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
وقَفْنا نَفْتَدي أَهلا ودارا = ونِعْمَ المُفْتَدى أَهْلٌ ودارُ
سِلاحًا أَيُّها الثُّوارُ إِمّا = أَعالي جَنَّةٍ إِمّا انْتِصارُ
أخي في جَمْرِ لبنانٍ سلاماً = وبردًا، يا أخي أنتَ الجِمارُ
نَصيبُكَ مِنْ فِلَسْطينَ اجْتِياحٌ = وموتٌ وانتزاحٌ واصْطِبارُ
أَضاعَ جِوارَهُ عَمٌّ وخالٌ = فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
بنو دَمِنا على دَمِنا حِراصٌ = على شَلاّلِهِ لَهُمُ اعْتِصارُ
كَياسَتُهُمْ تُناشِدُنا انْتِصاحًا = أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
وَدَعْ بارودَ رَفْضِكَ لا تَصُنْهُ = وَصُنْ رأسًا يُدَغْدِغُهُ انْتِحارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عِصْيانَ أَمْرٍ = لِيعْذُرْنا التفاوضُ والحِوارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عُرْسَ اشتباكٍ = وحَتّى النَّصْرِ حَتّى النَّصْرِ نارُ
مُخَيَّمُنا جِنينٌ كُلُّ صَدْرٍ = جِدارٌ كُلُّ ظَهْرٍ لا يُدارُ
قِفي يا غَزَّةَ الأَبْطالِ جيلاً = على الأَجْيالِ تَوَّجََهُ الفَخارُ
حَنانَكِ بَيْتَ حانونٍ صِغارًا = على دَبّابَةٍ يَحْلو الشِّجارُ
صِغارًا لَيْتَهُمْ كانوا صِغارًا = ولَيْتَ شُموعَ مَوْلِدِهِمْ تُنارُ
صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا = ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ = أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ = تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
000000000000000=00000000000000000
00000000000000=000000000000000000

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:19 م]ـ
عودة مباركة يا أبا الحسن. ولا سبيل لنا إلا الدعاء لإخواننا بالنصر والتمكين.
خمسون عاما مؤتمرات أو مؤامرات، ومشاورات أو مشاجرات، ومناورات أو مهاترات.
شجباً ونكراً وتنديداً بغارتها ... لله كم نددوا يوماً وكم شجبوا
ماذا فعلنا غضبنا كالرجال ولم ... تصدق وقد صدق التنجيم والخطبُ
الكل يطوف، بمجلس الخوف، ونحن وقوف في صفوف، ننتظر ماذا يقول بوش وغورباتشوف.
خمسون عاماً ما أخبرتنا هيئة الأمم، بمن ظلم، وهدم الحرم، وخان في القسم.
يا معشر العرب: من أصابته مصيبة، فلم يأخذ الحل من طيبة، عاد بالخيبة، وكان الفشل نصيبه. فلسطين لا تعود بالكلام، ولا بحفلات السلام، ولكنها تعود بالحسام، وبضرب الهام، وتمريغ الباطل بالرغام.
سيصغي لها من عالم الغيب ناصر ... ولله أوس آخرون وخزرجُ
فلسطين إسلامية النسب، وليست عربيَّة فحسب، ولذلك كان صلاح الدين فاتح القدس من الأكراد، والسلطان عبد الحميد ناصر فلسطين من الأتراك الأجواد، وبعض العرب أيام الصليبيين باعوها في سوق المزاد:
بعها فأنت لما سواها أبيع ... لك إِثمها ولها المكان الأرفع
لا تعود فلسطين عن طريق الملحدين، ولا عن طريق الوحدويين، وإنما تعود تحت رايات الموحدين.
هل تظن أن اليهودي العنيد، والإسرائيلي المريد، سوف يطرد بمؤتمر مدريد، كلا وعزةِ الحميد المجيد، لا يزول إلا بكتائب التوحيد، وأحفاد خالد بن الوليد.
يا فلسطين انتظري كتائبنا مع الصباح، تنادي حي على الفلاح، ليعود الحق إلى أصحابه، والسيف إلى نصابه، ولتعود الوديعة إلى واليها، والطفلة إلى أبيها، والدار إلى راعيها، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله القريب، إنه سميع مجيب.
المقامات للشيخ عائض القرني

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:39 م]ـ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ
أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للإختصار .......

ـ[النبيل]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:03 م]ـ
سلم الله لسانك يا أخي جهالين وبورك فيك واسمح لي بتشطير البيتين الأولين من قصيدتك:
"أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ"
تعالى الحق وانقشع الغبار
هنا باقون مهما اشتد خطبٌ
"سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ"

ـ[عسلوج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:31 م]ـ
السلام والرحمه والنصر لحزب الله!!!!!

صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا=
ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ=
أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ

مهما تفوَّقوا علينا في شتى الميادين لن يوجد بينهم قلم كهذا وأديب كهذا ومجاهد كهذا وشاعر كجهالين, مدادك أيها الرجل يغذي النفوس ويمنع اختناق الحناجر , وقع كلامك كغلغلة السكين في ظهر المتخاذل , كالسلاح الفتاك بين يديْ المناضل , كالعرق النابض في جسد الشهيد وهو يلفض أنفاسه الأخيره , بل أمطرت غيثا على تلك العقول الجرداء ربما تبتلُّ أفكارهم فتبذر كلمة " لآ "
<><><><><>
أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
هل أردت في هذا العجز قول "أصغْ" عوض"أصخ" أم أني لم أستوعب المصطلح؟
عضمه يا أستاذ أعجبتني كلها حتى النقاط الأسفليه لها معناها00000000 دمت للأسلام مناره وعلى الأعداء غزاره .... تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسيبة]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
ما أحوجنا إلى تلك العزة و تلك الكرامة اللتيْن ِ تنبض بهما القصيدة
أنعِمْ بها من كلمات حاثّة على الصمود، في زمن تعالت فيه أصوات الخنوع
و الاستسلام و الركون إلى لاشيء!
أسلوب قوي، تشبيهات ذكيّة، و مقارنات ساخرة زادت القصيدة بهاءً.

سلمت أستاذنا الفاضل جهالين و سلم قلمك
وحيّا الله المجاهدين في كل زمان ومكان.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 01:59 م]ـ
أغرقتموني تشريفا لا أستحقه

أما أصخ فقد جاء في اللسان:

وقال أَبو إِسحاق: الصاخة هي الصيحة التي تكون فيها القيامة تصُخُّ الأَسماعَ أَي تُصِمُّها فلا تسمع إِلاَّ ما تدعى به، للإِحياء.
وتقول: صخَّ الصوتُ الأُذُنَ يَصُخُّها صخّاً. وفي نسخة من التهذيب أَصخ إِصخاخاً.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 02:24 م]ـ
أخي عسلوج

لم أستطع مراسلتك على الخاص لامتلاء حسابك

قد تستطيع حذف بعض الرسائل القديمة

ـ[عسلوج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 07:02 م]ـ
@ جهالين
قال الرجل متواضعًا"أغرقتموني تشريفا لا أستحقه"

تمزق الحرف سلفا, والخلل صنيعي = فاقبلوا جُمَلا جادت لكم بترقيعي
منذ اقتربنا, وقلبيَّ جد ملتحف = بالزمهرير, ودنيا فوق تقريعي
يا قِمَّة الشعر هَدَ الشعرعافيتي = فمن يهدئ عنِّي بعض ترويعي
تناثر الهمّ في ذهني وأفئدتي= أنَّى انتثرت فمن يأبه بتجميعي
مالي سوى الشعر يرويني على وجع=فهل ألامُ إذا عاقرتَ مواضيعي
يا سيّد البيت ,أهلا, كيف أكتبها؟ = وأنت أكبر منها في جُلِّ تواقيعي
أبو صابر الهُبَيري

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 07:07 م]ـ
أنَّى انتثرت فمن يأبه بتجميعي

لا فُضَّ فوك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 11:18 م]ـ
السلام عليكم / وكعادتك أخي محمد تغيب ثم تطل علينا برائعة من روائعك تجعلنا نعيد حساباتنا فيما نكتب , سواء من حيث الشكل أو المضمون
قصيدة تستحق الوقوف عليها , وقد وقفت عليها طويلا , معجبا لا ناقدا
وهذه قراءة نقدية في قصيدتك
أولا: يلاحظ على الشاعر صدق عاطفته التي نستطيع قراءتها من خلال أبياته
التي ترحل بنا إلى قلب الحدث , وكأننا نرى الحدث أمامنا , بل واستطاع أن يجعلنا نعايش الحدث وهذا بصدق عاطفته
ثانيا: حسن الاستهلال في المطلع
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ
سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
بداية قوية لا تحتاج الى مقدمات , ناهيك عن التشويق الذي يزرعه فينا الشطر الأول
ثالثا: الحس الموسيقي الرفيع , حيث لا نشوز في الألفاظ , ولا تنافر بين الحروف
فاستطاع شاعرنا توظيف خواص الحروف لإيصال ما يرده إلينا بطريقة متقنة
انظر الى تكرار الراء في البيت
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي
مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
والبيت
أخي في جَمْرِ لبنانٍ سلاماً
وبردًا، يا أخي أنتَ الجِمارُ
والبيت
أَضاعَ جِوارَهُ عَمٌّ وخالٌ
فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
وقلما نجد بيتا لم يكرر فيه شاعرنا حرف الراء , والراء حرف مجهور اهتزازي
فناسب موضوع القصيدة , وأعطاها جرسا يناسب موضوعها , ناهيك عن عدم تكلفه ذلك
والخبرة في صياغة التراكيب حيث ربط الشاعر معانيه بدقة وحنكة
رابعا: حسن اختيار القافية المنتهية بحرف الراء – وهو من الحروف الاهتزازية – مسبوقا بحرف مد يجعل الآه تخرج من الشعر
خامسا: الخبرة البلاغية – دون تكلف _ فما وجدناه من صور بلاغية جاء عفوا مما جعل شاعرنا خبيرا
في البيت وقَفْنا نَفْتَدي أَهلا ودارا
ونِعْمَ المُفْتَدى أَهْلٌ ودارُ
أظن هذا يسمى رد الصدر على العجز
والبيت
مُخَيَّمُنا جِنينٌ كُلُّ صَدْرٍ
جِدارٌ كُلُّ ظَهْرٍ لا يُدارُ
تشبيه وكناية / الصدر جدار / والظهر لا يدار
سادسا: عدم اللجوء الى الضرائر وهذا يدل على الملكة اللغوية الغزيرة والقدرة النحوية الخبيرة
والثراء اللغوي لم يستخدمه الشاعر عمدا لأننا لم نتعب في فهم ألفاظه، وإن كانت الكلمة الوحيدة التي أثارت الجدل هي أصخ في قوله:
كَياسَتُهُمْ تُناشِدُنا انْتِصاحًا
أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
هي صحيحة معنويا , وأفضل دلاليا من أصغ لأن الإصاخة فيها مشاركة حواس أخرى , ناهيك عما ستفعله أصغ بالوزن , شاعر غيره ربما عدل عن المعنى المراد لمجرد الحفاظ على الوزن أما شاعرنا فقد اختار لفظة لا تخطر على البال
أليس بارعا؟
سابعا: الخبرة النحوية التي امتلكها شاعرنا فاستطاع أن يضع الألفاظ حيث يشاء لا حيث يقتضيه النحو وقواعده
مثلا البيت:
سِلاحًا أَيُّها الثُّوارُ إِمّا
أَعالي جَنَّةٍ إِمّا انْتِصارُ
فقد نصب سلاحا بإضمار فعل تقديره هاتوا / أعطونا
والبيت:
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي
مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
رفع مقاومة لا لضرورة بل باضمار مبتدأ تقديره / غناؤنا / هي
ولي ملاحظة بسيطة لا أراها مهمة. ولا تمثل منقصة
في قوله:
فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
وكنت أرى أن يكون ترتيب البيت كالتالي:
فلا رحم ولا قربى تجار , لا دخل لهذا بالوزن أو المعنى , انما هي مسألة صوتية
فقربى تجار أراها أسهل في النطق
أما شاعرنا فهو فحل , خبير , حساس , مبتكر , متجدد
أرجو أن أكون قد وفقت في بيان محاسن القصيدة ولا أظن. فقناعتي تقول بأنني لم أعطها حقها
مع محبتي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عسلوج]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 12:16 م]ـ
أخي عسلوج

لم أستطع مراسلتك على الخاص لامتلاء حسابك
-----------------
محذوف بيد القاسم
الأخ عسلوج
لا نريد فتح باب مغلق
-----------------

ما الأمر يا أخي ;)
الفضاء متوفر الآن: rolleyes:
تحياتي ,,, عسلوج:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 07:04 م]ـ
السلام عليكم / المنتدى ليس مكانا للمجادلات الطائفية , إنه للشعر ونقده
لقد رددت على القصيدة ردا نقديا أدبيا ولم أتطرق إلى السياية أو المذاهب , فإنها بيئة الفتن الخصبة , هل تتوقعون مني الارتياح لما يصيبنا؟ يعلم الله أن القهر قد أكل كياني وأنا أرى مخطط الأعداء يسير بكل دقة والأدهى من ذلك هو أننا نحن من ننفذ خططهم وهم يراقبون غباءنا , إنهم يفرحون بمهاتراتنا ,
العراقيون أصبحوا يقتتلون فيما بينهم وأمريكا داخلة في الربح خارجة من الخسارة , تراقب وتنتظر فقد كفاها المسلمون مشقة الحرب , كل ما فعلته هو تفجير مسجدين واحد للشيعة وآخر للسنة وتركت الباقي علينا , لا يهمني من المصيب ولست بصدد التكفير فالله أعلم بنا منا , المهم هو أن يفهم الكل أن العدو واحد , فيجب على السنة والشيعة الاتحاد ضده ويتركوا صراعهم جانبا , الا ترى اليهود والنصارى ودول الغرب كيف يقومون على المسلم؟
صدق الشاعر
تفرق شملهم الا علينا وصرنا كالفريسة للكلاب
يا أعضاء المنتدى من حق كل منا التعبير عن رأيه ولكن ليس هنا ليس في الفصيح , هناك منتديات كثيرة تحب هذه المهاترات فعليكم بها ودعونا وشعرنا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 07:13 م]ـ
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ = سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
إلى بيروتَ مِنْ رَفَحٍ نُغَنّي = مقاومةٌ خَيارٌ لا اضْطِرارُ
وقَفْنا نَفْتَدي أَهلا ودارا = ونِعْمَ المُفْتَدى أَهْلٌ ودارُ
سِلاحًا أَيُّها الثُّوارُ إِمّا = أَعالي جَنَّةٍ إِمّا انْتِصارُ
أخي في جَمْرِ لبنانٍ سلاماً = وبردًا، يا أخي أنتَ الجِمارُ
نَصيبُكَ مِنْ فِلَسْطينَ اجْتِياحٌ = وموتٌ وانتزاحٌ واصْطِبارُ
أَضاعَ جِوارَهُ عَمٌّ وخالٌ = فلا قُرْبى ولا رَحِمٌ تُجارُ
بنو دَمِنا على دَمِنا حِراصٌ = على شَلاّلِهِ لَهُمُ اعْتِصارُ
كَياسَتُهُمْ تُناشِدُنا انْتِصاحًا = أصِخْ يا عِزُّ يَنْصَحُكَ الصَّغارُ
وَدَعْ بارودَ رَفْضِكَ لا تَصُنْهُ = وَصُنْ رأسًا يُدَغْدِغُهُ انْتِحارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عِصْيانَ أَمْرٍ = لِيعْذُرْنا التفاوضُ والحِوارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عُرْسَ اشتباكٍ = وحَتّى النَّصْرِ حَتّى النَّصْرِ نارُ
مُخَيَّمُنا جِنينٌ كُلُّ صَدْرٍ = جِدارٌ كُلُّ ظَهْرٍ لا يُدارُ
قِفي يا غَزَّةَ الأَبْطالِ جيلاً = على الأَجْيالِ تَوَّجََهُ الفَخارُ
حَنانَكِ بَيْتَ حانونٍ صِغارًا = على دَبّابَةٍ يَحْلو الشِّجارُ
صِغارًا لَيْتَهُمْ كانوا صِغارًا = ولَيْتَ شُموعَ مَوْلِدِهِمْ تُنارُ
صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا = ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ = أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ = تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
000000000000000=00000000000000000
00000000000000=000000000000000000

أستاذي الحبيب: محمد الجهالين
حروفي تعجز، وتعتريها الحيرة .. كيف تطريك بما أنت أهل له؟ أشاعرا مبدعا، أم نحويا بارعا، أم مواطنا عربيا مسلما غيورا على أمته؟؟ ..
بوركت أيها الشاعر النحوي الإنسان .. وبورك حرفك السامق وإحساسك
النبيل ..
سعدت بقراءتك لا عدمتك ..
لك الود وعبق الورد.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 01:27 ص]ـ
أختي معالي
شكرا على الإطراء، أما المواقف السياسية فلا تتحدث عنها القصيدة، القصيدة تتحدث عن الصادقين مقاومة، وتتحدث عن مدن وقرى تقف ببسالة أمام الغزاة، والعتاب في القصيدة ليس على بلد معين، وإنما على غياب النجدة والنصرة.

أخي أبا طارق

دائما تقترب منا جميعا حنوا وتشجيعا

أخي عسلوج

لقد بالغت كثيرا في الثناء على أخيك، فتحية حارة لك، وإن كنتُ لا أتحدث في القصيدة عن تنظيم سياسي، والنصر لمن يقاوم.

أخي النبيل

تشطيرك يدل على شاعريتك المتوقدة، وارتجالك القريب، شاكرا إطراءك

أختي نسيبة

باقية على موقفك الشامخ حرية وهمة وإبداعا

أخي أبا خالد

كنتُ في انتظار نقدك لقصيدة الثوري المريد، فأسعدتني بنقدك هذه القصيدة نقدا بلاغيا حاذقا، وبنائيا وافيا، لقد أضأت القصيدة نقدا متوسعا في دقائق المباني، وبوارق المعاني.

أما الذي عليه أن يعيد حساباته فيما يكتب فهو جهالين، بعد هذه القراءة النقدية الراصدة.

وما استسغاته ذائقتك الموسيقية في ولا قربى تجار هو الأنسب إنني آخذ بهذه الدرة الناصحة، فلا تطالبني بجمل ثمنا لها:)

أما تعقيبك الثاني فأنا معك في اننا لا نتحدث عن السياسة، وفرق بين السياسة والمعاناة، فرق بين السياسة ورسالة القلم.

أخي المعشي

قد أقول البيت وابن عمه، لكنك تقول البيت وأخاه، ويقول الجهالين الحصى والخرز أمام عسجدك ونضارك.

آمل أن ينتهي العدوان مهزوما لأتمكن من الصعود النقدي إلى ذراك المحلقة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 04:19 ص]ـ
الأخ عسلوج
لا نريد فتح باب مغلق
حررت مشاركتك

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 04:12 م]ـ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ =تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
00000000000000000=000000000000000
هُنا بِنْتُ الجُبَيْلِ لأيِّ غولٍ =يُسارُ لأيِّ عَنْقاءٍ يُطارُ
هُنا بِنْتُ الجُبَيْلِ فلا اقْتِرابٌ=تُرابي مارِجٌ وحَصايَ قارُ
لآخِرِ طَلْقَةٍ دَوّى رِباطٌ =لآخِرِ قَطْرَةٍ روّى ذِمارُ
أَغِثْنا يا ابْنَ لبنانٍ شُموخًا=تَيَبَّسَ سُؤدُدٌ واخْضَلَّ عارُ
أَعِرْنا يا فِلَسْطينِيُّ تيهًا=على هاماتِنا نَعْلاكَ غارُ
يَرَوْنَكَ فَوْقَ مِقْصَلَةٍ حلالا =صَداقاتُ الحرام لَها اعْتِبارُ
يَرَوْنَكَ ذا مُشاغَبَةٍ لماذا=إلى الأَعْداءِ لا تُهْدى الدِّيارُ
بِأُغْنِيَةٍ وعُرْيٍ رُدَّ غَزْوًا =وشُدَّ الخَصْرَ إِنْ عادَ التَتارُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 04:48 م]ـ
بوركت أبا الحسن. كان حقها أن تكون مستقلة. بورك فيك.
ونصر الله إخواننا على تلك البقاع , ونسأله أن يحقن دماءهم ويصون أعراضهم , ويتقبل ميتهم ويشفي جريحهم ويفك أسيرهم.
جزاك الله خيراً يا أبا الحسن , ولكم نحن في شوق لمثل هذه القصائد لتنبه من الغفلة , وتذكر من النسيان. لنعلم مصاب إخواننا وما هم فيه من الشدة , والحاجة لإخوانهم.

بوركت

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 11:16 م]ـ
ويا قانا غَدَتْ ماءً دمانا =تَغارُ السُّلْحَفاةُ ولا نَغارُ
أَثانِيَةً تُلَوِّنُكِ المَنايا= زَنابِقُ في الرُّكامِ وجُلَّنارُ
من الأنقاضِ لم تَهْرُبْ حَياةٌ =ولَمْ يَكْتُبْ وَصِيَّتَهُ احْتِضارُ
مُحَمَّدُ دُرَّةٍ إِيمانُ حَجّو =مَحَطّاتٌ إلى قانا القِطارُ
دماءٌ لم تَسِلْ لكنَّ مِسْكًا = مِنَ الأنْفاسِ سالَتْهُ الشِّفارُ
كِفارُ كِلا تَجوسُ دُروعَ ريكا =أَذِلّي أُمَّ ريكا يا كِفارُ
ولا تَقِفي عَنِ النيرانِ هُزّي=قَناتَكِ يا عُدَيْسَةُ لا ازْوِرارُ
لِعَيْتا الشَّعْبِ أَوْرِدَةٌ تَشاجَتْ =لنيلِ شَهادةٍ طَالَ انْتِظارُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 07:24 م]ـ
السلام عليكم /
اخي محمد كيف أنت؟
شكرا لكم على الاطراء واستأذنكم في جمع ابيات القصيدة بعد أن تنهيها طبعا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2007, 09:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تحادثت مع صديق لي حول ما أصاب الأمة الإسلامية , وقليلاً قليلاً وإذا بنا نتحدث عن لبنان وغدر اليهود. هناك تذكرت قانا , والأطفال تحت الأنقاض , فإذا بي أتذكر قولك أبا الحسن:

أَثانِيَةً تُلَوِّنُكِ المَنايا= زَنابِقُ في الرُّكامِ وجُلَّنارُ
معذرة زنابق لبنان , وجلنار قانا. معذرة عن تخاذلنا , وقعودنا عن نصرتكم
أسأل الله لطفه

مُحَمَّدُ دُرَّةٍ إِيمانُ حَجّو = مَحَطّاتٌ إلى قانا القِطارُ
دماءٌ لم تَسِلْ لكنَّ مِسْكًا = مِنَ الأنْفاسِ سالَتْهُ الشِّفارُ

سلمت قوافيك أبا الحسن
أبا خالد: أما آن لها أن تجمع؟

ـ[ع. نافع]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:00 ص]ـ
قِفي يا غَزَّةَ الأَبْطالِ جيلاًعلى الأَجْيالِ تَوَّجََهُ الفَخارُ

حَنانَكِ بَيْتَ حانونٍ صِغارًا**على دَبّابَةٍ يَحْلو الشِّجارُ

صِغارًا لَيْتَهُمْ كانوا صِغارًا**ولَيْتَ شُموعَ مَوْلِدِهِمْ تُنارُ

صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا**ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ

**
قصيدة ٌ رائعة ٌ
وليت الكبارُ يدركون
إنهم جبناءٌ نائمون!!
**
دمت رائعا

ـ[البراء بن عازب]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 09:14 م]ـ
بورك الفم والقلم ...

لك مني تحية أزجيها لأخواننا وللمسلمين في كل مكان.

أخوك

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:22 م]ـ
سَنُطْلِقُ نارَنا عِصْيانَ أَمْر=لِيعْذُرْنا التفاوضُ والحِوارُ
سَنُطْلِقُ نارَنا عُرْسَ اشتباكٍ= وحَتّى النَّصْرِ حَتّى النَّصْرِ نارُ

هنا ثارت الحروف .. وغضبت الكلمات
رفيق الدرب .. غضبة جهالية ..
أحييك عليها

بنو دَمِنا على دَمِنا حِراصٌ

أليست (بنو) منادى مضاف، فإن كانت، أليس حقها النصب بالياء؟.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:48 م]ـ
شكرا على المرور المُشَجِّع

ليست منادى، فالسياق سياق ابتداء خبره حراص ٌ.

ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 09:18 م]ـ
عيون القدس تذرف من يراها هي الأحزان رسمت مقلتاها

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 07:34 م]ـ
السلام عليكم
إليكَ يا مُحمد أقول.,

ما وجدتُ في أوراق حرفي سواكَ.,.,. شاهراً سلاحاً والروح معكَ هُناكَ
كأنكَ تقودُ الفَ دبابةٍ والكل نحوك.,.,. وقوفٌ ينتظرون صحوة تعلو فاكَ
يابن الجهالين أصبتَ قلوبنا بسهمٍ.,.,. لو نطق جرحه لقال أعد فأنا فداكَ
وسلام على عروبةٍ صارتْ عَجمـ.,.,. فَقُلْ بربكَ وزد وليبارك في يُمناكَ

أخي مُحمد لا فض فوك لم أجد ما أقوله أمامَ إبداعك المفرط
ليباركك الله حقاَ لقد أدمعت أعين المارة يا أخي., ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:32 ص]ـ
ورق وشوق ومفترق

الآن قرأت تعليقك المحتفي بأخيك احتفاءعارما لعله يستحقه.

مع شكري ومحبتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 08:38 م]ـ
أَغِرْ يا لَيْلُ طَوِّقْ يا نهارُ = سَنصمِدُ ولْيَطُلْ هذا الحصارُ
وكأن الليل أصبح مغيرا من اعتياد الغارات
والنهار مطوقا
يهبط الليل غارات
ويفيق النار مطوقا
لله درك
فاتتني في المرة السابقة

(/)

---

خصال!!

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 06:51 م]ـ
خصال

شُغفَ الناسُ بالقيان ِالملاح ِ = وبصهْباءَ تِرْعةِ الأقداح ِ
وبقِنّ ٍ يُرجّعُ الصوت شدواً = وبِخُوْد ٍ رقصْنَ للإفراح ِ
ومزاميرَ غُرّد ٍ وطبول ٍ = واهتزاز ِالأرداف والأكشاح ِ
ودنانيرَ عسْجد ٍ وقصور ٍ = شامخات ٍ على السحاب الفصاح ِ
ودواليْ أساور ٍ وعقود ٍ = أعْطيات ٍ موهوبة ٍ ونِفاح ِ
وطرادِ الظبا في البيد لهواً = وهبوبَ النسيم واليومُ ضاحي
ونديم ٍ من الجآذر ِ يسقي = بلُمىً تارة ً وطوراً براح ِ
وسمير ٍ يطوي الليالي حديثاً = عن هنا وصْل زينب ٍ وسجاح ِ
فبهاتيكَ أُعجبوا وتَفانوا = ولقد آمنوا برمي القِداح ِ
وأنا الوالهُ الشَغُوفُ بخمس ٍ = هُنَّ في الأصل أنفسُ الأرباح ِ
بحمى العلم إنّهُ خيرُ درع ٍ = واصطحاب اليراع فهْو سلاحي
وبحِلْم ٍ ترفّع المرْء فيه ِ = عن شرار ٍ وسُفّه ٍ وطلاح ِ
وطراد ِ العدى بيوم ٍ عصيب ٍ = والظبا حمرٌ من نزيف الجراح ِ
وقِرى الضيفِ إنْ غشاهُ بهيم ٌ = أو ترامى من وابل ٍ ورياح ِ
وبآدابَ في الحياةِ اكتسى مَن = لازمتْهُ من البها بوشاح ِ
فبهذي أفني وآمنتُ جهراً = بهدى الله فالق الإصباح ِ
لا تُساووا خصالهم بخصالي = خوفَ تعدي جرابُهم لصحاحي
أو تقيسوا بتلك هذي فظلم ٌ = (أنْ يُقاس الخُرنوب بالتُفّاح ِ)

الجمعة
12/ 12 /2003 م

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 07:11 م]ـ
بوركت. وأهلاً بك شاعراً ومبدعاً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 08:12 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك أخي شاكر , قصيدة رائعة تدل على ملكة لغوية وموهبة شعرية
وحسن اختيار للالفاظ وبراعة في توظيفها لخدمة المعنى المراد , حكمة وتجربة وملكة وبراعة ,
بالمناسبة أود أن أسالك عن الخرنوب ماهو؟
مع محبتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 08:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بحثت فلقيت هذا: الخَرْنُوب والخَرُّوبُ: شجر يَنْبُت في جِبالِ الشامِ , له حَبٌّ كحَبِّ اليَنْبُوتِ , يُسمّيه صِبْيانُ أَهلِ العِراقِ القِثَّاءَ الشاميَّ , وهو يابسٌ أَسود.
المعاجم العربية ( http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/2060275.html)
لعل مبدعنا يصحح لنا.

ـ[عسلوج]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 09:20 م]ـ
@ شاكر الغزي

وهل يغيب القمر:-)

أهلا وسهلا , شرف لهذا المكان أن يحتويك أيها الشاعر الفحل , قصيدة رائعه لا يحق لمن مثلي سوى التفسح بين أبياتها والتمتع بوصفها الخلاب , ليتك جئتنا أيضا بـ"هرّ السلطان " والقصائد الأخرى فأنت جديد علينا لكنك قدم الشعر ونعله ,,,, أحد تلاميذكم

شاعِر يُدرك فنَّهُ الأدَباءُ = كالظل تنامُ بوجههِ الضياءُ
مهما طغى لوصف حالتهِ = يَظل كوكبًا تألفهُ السَّماءُ
كان لِآدَمٍ بالحُبِّ مَعرفة = بَعدَما خُلِقت بَيْنهُ حَوَّاءُ
فلآ تلومَنَّ زائر لمقبرةٍ = ربَّما روحَهُ تركتهُ وعَاءُ
أبوصابر الهُبَيري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 09:54 م]ـ
السلام عليكم / شكرا ابا طارق , ونحن أيضا نسميه هكذا , ولكنني أردت أن اتأكد هل هو نفسه

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:34 ص]ـ
السلام عليكم

أهلا بالشاعر المهندس ..
رائعة رائعة, نعم الخصال خصالك أيها المبدع.

وهبوبَ النسيم
أليست "وهبوبِ" بالكسر؟

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 06:38 م]ـ
اختي الفاضلة:
وهبوب َ: مفعول معه منصوب أي شغفت بطراد الظبا مع هبوب النسيم
خالص شكري على مداخلتك

(/)

---

نصيحة

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 11:36 م]ـ
نعم الجليل كثيرة لاتنحصي=وإن بذلت لأجلها المجهودا
كل الذي ملكت يداك عطاؤه=لاتحسبن عطاءه محدودا
أوف بعهدك إن وعدت ولاتخن =ليس المروءةأن تخون عهودا
تعصي الإله وأنت تعلم أنه = وعد العصاة سترهقون صعودا
هلاارعويت عن الذي تأتي به =أوما تخاف سلاسلاوقيودا
ارفق بنفسك واتق من حرها= نارا لها جل الأنام وقودا

أبوالأسود

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم /
اخي ابا الاسود
لا تستعجل في الشعر , لا تستعجل لا تستعجل
مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 10:37 ص]ـ
السلام عليكم /
اخي ابا الاسود
لا تستعجل في الشعر , لا تستعجل لا تستعجل
مع محبتي ,,,,,,,,,,

أبشر
مع محبتي

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم

بل الكتابة عمومًا بحاجة إلى دربة دائمة, وتواصل لا ينقطع ولا يتوانى.

أستاذ أبا الأسود
اكتب .. اكتب .. اكتب ..
لترى الفجر لا بد أن تمضي إليه.

بالتوفيق.

(/)

---

أنا وليلاي

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 12:02 ص]ـ
(أنا وليلاي)

وقفتُ ببابٍ الهوى ذات يومٍ=وباب العدالة أرجوه عدلا
فجاء من العمقِ صوتٌ لقيسٍ=وجاء مع الصوتِ همسٌ لليلى
أيهلكُ هذا الفتى بين دنيا=من الصمتِ لم يلق للخلِ وصلا
ألا زالَ وردٌ على الدربِ يمضي=يسومُ المحبين خسفاً وذلا
فلا كنتُ ياقيسُ ليلى إذا ما=تنحى عن الدربِ طوعاً وأخلى
وإلا انتفضنا من القبرِ ناراً=تذيبُ الغرورَ وتُصْليه ويلا
*****************
فقلتُ ارحماني ويكفي جدالا=فليلاي تمضي الى الموتِ قسرا
وظلَّ أبوها سفيها غبياً=يمدُّ خُطى الحمقِ صحواً وسُكْرا

**********************
هناك على مرفأ الروح ترسو=عوالمُ حزني وثقلُ انطوائي
وجئتُ من البعد أشكو اغترابي=وأنثرُ بين يديك استيائي
ولستُ من الضعف حتى أسلِّمَ=أو يُفرح الخصمَ مني انحنائي
*********************
هنا شاركتْ قيسَ ليلاه فيما=يراه القضاةُ قضاءً وحُكْما
بأن على امتطاءً كفاحي=فما الحقُ الا به اليوم يُحْمى
فهل تستكينُ وأنت القويُّ=وأنت بكل المعايير أسمى
لك الشمسُ مهما الغيومُ توالتْ=فإن الشعاع سينفُذ حتما
ليغسلَ من روح ليلاك ليلاَ=ثقيلَ الحلول مع الثقلِ أعمى
ويُصْرعُ وردٌ إذا مارآهُ=لأن الخفافيشَ في النور تعمى
فهذا هو الدربُ إن شئتَ أن تسـ=تردَّ يداك الحبيبَ المُسمى
فسِرْ فيه لاتُرْجع الخطوَ للخلف=مهما تكبدت في الدربِ مهما

ـ[مشمش]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 03:14 م]ـ
رائع رائع رائع أخى محمد الأكسر
حياك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 07:59 م]ـ
السلام عليكم
رائع يا اخي محمد واستغرب عن مرور الاعضاء عليها دون رد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 08:38 م]ـ
السلام عليكم
واستغرب عن مرور الاعضاء عليها دون رد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لأن مثل هذه الرائعة تأسرك ولا تدع لك مجالاً للتعبير , فتبحث وتنقب عن عبارات الثناء والإعجاب فلا تجد ما توفيها حقها.
بورك في مبدعنا محمد الأكسر وجزاه الله خيراً على هذه الرائعة.

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 12:23 ص]ـ
الأخوة الكرام
مشمش
أبا خالد
ابا طارق

أشكر لكم مروركم وأشكر بصفة خاصة أخي مشمش الذي بادر الى التعليق على القصيدة وقت نزولها
أما ماأشار إليه الأخوان أبو خالد وأبو طارق ففعلا مرور الأعضاء على المشاركات دون التعليق قد يصيب المبدع بالتكاسل وعدم إنزال موضوعا جديدا لأنه ربما يحس أن موضوعه إما دون المستوى أو لاسمح الله المتلقين دون ذلك والأخير ة أبعد احتمالا لأن الذهن ينصرف الى عدم أهلية الموضوع للتعليق عليه

أشكر لكم جميعا المرور وجزاكم الله كل خير

(/)

---

خطاب شقاء

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 05:35 م]ـ
هذه مشاركة متواضعة أرجو النقد والتعليق (من بعد إذنكم)

خطاب شقاء

خطابُ شقاءٍ وعز خطابْ=وسَوط الشقاءِ شديدُ العذابْ
ودنياكَ يا صاحِ فانيةٌ=وقدْ فازَ من نالَ حسنَ الثوابْ
ونفسكَ إن أنت أطلقتها=ستردى بنار وسوء عذابْ
ورحلةُ مجدكَ هل فاتها =بأن الذهابَ صريعُ الإيابْ؟
فمن زهر دنياك خذ عِبرة=فعيش الزهوررهين السحابْ
ولدتَ بأحضان دنيا الفنا =ونادَوك فيها: أكيلَ الترابْ
وإنك في يومها حاضرٌ=وفي الغدِ تلحقُ ركبَ الغيابْ

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 05:24 م]ـ
كنت آمل أن يمن الأخوة بنقد ولو (جبران خاطر)
أين أصدقاء الفصيح

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 05:45 م]ـ
أهلاً بك أخي الحبيب رائد. أضاء الإبداع بوجودك الطيب.
تمتلك ملكة في اللغة , ومعجم ثري يدفعك للإبداع والتميز الشعري.
قصيدتك وعظية بحتة لذلك هي خالية من الصور , وهذا شأن جل القصائد الوعظية التي تكون خالية من الصور الخلابة الأمر الذي تتسم به القصائد عادة.
ألحظ في أبياتك خروجاً عن الوزن. وقد أكون مخطئاً لأني بنيت حكمي على ذلك من النظرة الأولى لها. ولعلي أصحح ذلك أو أحد الإخوة الأكارم.
المطلع وأظن أنه مضطرب من حيث الوزن. ولو جعلت في خطاب أل التعريف لحسن حسب علمي من حيث الوزن.
ورحلت عمرك هل فاتها ... بأن الذهاب صريع الإياب
رحلت وعمرك هل فاتهُ == بأن الذهاب صريع الإياب
هذا وجهة نظر عقيمة. أحببت أن أبدأ بها ولعل الأساتذة يصححون قولي.
دمت بخير

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 05:57 م]ـ
أهلاً بك أخي الحبيب رائد. أضاء الإبداع بوجودك الطيب.

تمتلك ملكة في اللغة , ومعجم ثري يدفعك للإبداع والتميز الشعري.
قصيدتك وعظية بحتة لذلك هي خالية من الصور , وهذا شأن جل القصائد الوعظية التي تكون خالية من الصور الخلابة الأمر الذي تتسم به القصائد عادة.
ألحظ في أبياتك خروجاً عن الوزن. وقد أكون مخطئاً لأني بنيت حكمي على ذلك من النظرة الأولى لها. ولعلي أصحح ذلك أو أحد الإخوة الأكارم.
المطلع وأظن أنه مضطرب من حيث الوزن. ولو جعلت في خطاب أل التعريف لحسن حسب علمي من حيث الوزن.
ورحلت عمرك هل فاتها ... بأن الذهاب صريع الإياب
رحلت وعمرك هل فاتهُ == بأن الذهاب صريع الإياب
هذا وجهة نظر عقيمة. أحببت أن أبدأ بها ولعل الأساتذة يصححون قولي.

دمت بخير

شكرا أخي أبو طارق وأنتم السبّاقون إلى الخير
القصيدة من البحر المتقارب، وفيها الكثير من الجوازات،والارتباط في البيت الذي ذكرت عئد للرحلة،رحلة -ذهاب -إياب

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم

أهلا بك أستاذ رائد
مقصرون نحن, ومنكم نلتمس بعض العذر, والعذر عند كرام الناس مقبولُ.

موضوعٌ نبيل, فذكر الآخرة يحرّض على المسير على درب التقى.
رُزقنا وإياكم التقى, واجتمعنا بالفردوس الأعلى.

ودنياك يا صاح فانية
لن يستقيم وزن هذا الشطر إلا إذا شددنا ياء "فانية", والمعجم اللغوي يأباها.

ورحلت عمرك هل فاتها
أليستْ "ورحلة"؟

ننتظر منكم المزيد والمزيد من الإبداع.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 10:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة الأستاذة معالي
أما بالنسبة ل (الرحلة) فأعتذر عن الخطأ
وفي علم العروض: من جوازات (فعولن//5/ 5) أن تأتي (//5)
وجزيت خيرا أختنا،عودا على بدأ.

(/)

---

وأُجزِمُ، أنَّ العُمرَ وَقْدُ.!!

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 06:39 ص]ـ
وأُجزِمُ، أنَّ العُمرَ وَقْدُ.!

لا تعتبوا،
كُلُّ الذين تجمَّعوا حَولي،
على صَلف الوداد،
تفرقوا،
لم يبقَ فَرْدُ.
لا تيئسوا،
ما دامت الأزهارُ،
في أكمَامِها،
تذبل / تموت،
أرْدَاها فَقْدُ.!
لا تعجبوا،
إن همَّتْ العذراء،
تسألُ حالها،
- وافاكِ سَعْدُ.؟!
لا تجزعوا،
ما دام للشُطآنِ أغلالٌ تُصَفِّدها،
وللأمواجِ وَجْدُ.!
لا تسأموا،
إن ثَمَّ للحيطانِ أسماعٌ،
وللأبصار غِمدُ.!
مادام يبسمُ في شفاة الصمت حِقدُ.!
مادام للأغلالِ آهاتٌ،
وللنسماتِ زِنْدُّ.!!
ما دام يُوغِرُ في أديم الأرض،
أوزارٌ،
وفي الأجداث نقْدُ.!!
...
لا تهنوا،
فالوقتُ يكفي،
كي تزيح النَّار آثار الغُبار،
عن الأُنوف،
إن جدَّ جِدُّ.!
الوحل يكفي،
لرأب صدعٍ كي نشُدُّ،
ولا نُردُّ.!
الوحلُ يكفي،
كي توافينا المنون،
مثابةً،
والموتُ وَعْدُ.!!
...
تريَّثوا،
يا أيها الأفذاذ،
يكفي،،
كم تمرغ قبلكم،
في الوحلِ وفْدُّ.!
لا تسمعوا،
للأُغنياتِ المغريات،
على شفا التبرير،،
تُطربُ سمعكم،
قيدٌ يُشَدُّ.!
لا تسألوا،
- إن كُنَّا أغويّنا السَّراب.؟
- أم السَّراب يخون.؟!
- أم هذا الذي ما منهُ بُدُّ.!
لا تغضبوا،
ممَّا تنؤ به السطورُ حرارةً،
فلربما،
أجَّجها وَجْدُ.!!
لا تسخطوا،
فطريقيَ المحتار يُغويني،
لأني كنتُ حيراناً،
وأُجزِمُ أنَّ العُمرَ وَقْدُ.!
...
**
*

دمتم بودّ وصفاء سريرة،،
فائق تحياتي ..

ـ[عسلوج]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 12:50 م]ـ
@ سيكولوجست

لا تجزعوا،
ما دام للشُطآنِ أغلالٌ تُصَفِّدها،
وللأمواجِ وَجْدُ.!
لا تسأموا،
إن ثَمَّ للحيطانِ أسماعٌ،
وللأبصار غِمدُ.!
مادام يبسمُ في شفاة الصمت حِقدُ.!
=====
لا تهنوا،
فالوقتُ يكفي،
كي تزيح النَّار آثار الغُبار،
عن الأُنوف،
إن جدَّ جِدُّ.!
الوحل يكفي،
لرأب صدعٍ كي نشُدُّ،
ولا نُردُّ.!
الوحلُ يكفي،
كي توافينا المنون،
مثابةً،
والموتُ وَعْدُ.!!
=====
تريَّثوا،
يا أيها الأفذاذ،
يكفي،،
كم تمرغ قبلكم،
في الوحلِ وفْدُّ.!
لا تسمعوا،
للأُغنياتِ المغريات،
على شفا التبرير،،
تُطربُ سمعكم،
قيدٌ يُشَدُّ.!

رغم الغموض السائد على محتواها سببه قوة التركيب والمصطلحات والمفردات المستعمله يلتمس القارء مدى عبقرية الكاتب ونظمه الرائع وهو يدس رسالته بين المقمات والمقاطع , إنّها لوحة زيتيه , أكتفي بقول أعجبتني واقتباسي ,, قَيْدٌ يُشَدُّ!

تحياتي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 06:17 م]ـ
بوركت وبوركت كلماتك , والنقد لأهله

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:03 ص]ـ
السلام عليكم

نص راق راق لغة وبناء.
أراه يقترب كثيرًا مما يُسمى "شعر التفعيلة" لولا بعض كسر هنا وهناك حال دون عدّه شعر تفعيلة.

أعجبني تعبير الأستاذ عسلوج:

إنّها لوحة زيتية.
ــــــــــــــــــــــــــــ

شفاة الصمت
أليستْ "شفاه"؟

لا تغضبوا،
ممَّا تنؤ به السطورُ حرارةً،
أليستْ "تنوء"؟

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 10:07 م]ـ
أهلا بك قارضا (شعرا حرا) على أرض لا تغنى سوى وقع موسيقى العمودى
انصحك التكثيف ومراعاة الوزن تريث فى تنقيح قصيدتك وكتابتها على المنتدى
أضم صوتى إلى صوتك تحت لواء (صرخة الحداثة المعتدلة)
أعانك الله وفقك وأنار لك دروب الشعر نورا
أخوك شويعر مصرى

ـ[شمس الدين]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 11:18 م]ـ
السلام عليكم
كنت ساقول، و لكن الكلمات كلها تختبئ الآن حياء، ربما، أقول ربما سأستجمع بعض شتات الحروف لأقول لك شيئا

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 05:05 ص]ـ
السلام عليكم

على أرض لا تغنى سوى وقع موسيقى العمودى
الأستاذ شويعر
حياك الله
مَنْ قال إن الفصيح لا يحتفي بغير الشعر العمودي؟:)

كون الأمة الفقيرة تؤثر العمودي على غيره لا يعني أن هذا هو رأي إدارة الفصيح وقوانين المشاركة في الإبداع.
الإبداع يحتفي بكل نص مبدع انتمى إلى أي جنس أدبي، فلا قيود على الإبداع أستاذي الكريم.

أهلا بك وبكل مبدع وبكل نص بديع.:)

(/)

---

أَنا لَهاَ دَجاجاتٌ

ـ[سياق الجملة]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 10:14 ص]ـ
سُعَيْدَهْ مُدِيِرةُ بَيِـ = ـتِ أَمنٌ هِي مِنَ المَوتِ
لَهَاَ العِشقُ وَ تُوصِفُنِي = بِديكٍِ حَسَنُ الصَوتِ
أَناَ الزَوجُ وَ تَضرِبُنِي = وَتَلعَبْ بِيَ كَالكُرَتي
أَناَ الحالِفُ أَترُكَهَا = لِتَعرَف هِيَ شِدَّتيِ
لِتَعرَف هِيَ قِيمَتيِ = أَناَ الحالِفُ مُؤذيَتِي
سُعَيْدَهْ مُدِيِرةُ بَيِـ = ـتِ أَمنٌ هِي مِنَ المَوتِ
أَنا لَهاَ دَجاجاتٌ = تَبِض دِرهَمَا وَ زَيتِ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 06:40 م]ـ
إن لم تتوفق في هذه فستجيد بإذن الله في الأخرى.
بوركت

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم

أظن الأستاذ يمازحنا فحسب.:)

(/)

---

تحقق نصف النبوءة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 08:28 م]ـ
السلام عليكم
كنت قد كتبت قصيدة بتاريخ 7/ 2/1424
ورد علي أحد الاخوة متحدثا عن موقف المسلمين من غزو العراق فكان ردي عليه كالتالي
وبالمناسبة حتى اهل العراق أنفسهم
لم نعد نعرف موقفهم
وصرت اشتم رائحة حرب اهلية في العراق، بين الطوائف والمذاهب
اما المسلمون فيذكرونني
بحكاية الثيران الابيض والاسود والاحمر
وسيقولون يوما انما اكلت يوم اكل الثور الابيض انتهى الرد
ونحن الآن نرى الحرب الأهلية أما بقية النبوءة فبوادرها في لبنان
أما القصيدة فهاكم:

أندلسُ .... وقلناماضينا =لا بأس كبرنا ونسينا
لحقتها القدس فلم نسكت =فملأنا كل نوادينا
وتمشقنا أحصنة العجز = ونُحنا خلف الناعينا
وتسلحنا بفصاحتنا = نحيي جالوت وحطينا
وبكيناها حتى جفت = من كثر الدمع مآقينا
لابأس سننساها والفضل = يعود لطول تناسينا
والآن عراق تتهاوى = بيتا بيتا وتنادينا
عبرت صرختها الشام إلى = صنعاء وهزت بحرينا
فتقاسمنا قطن السودان = ومصر لنحشو أذنينا
وتعالى الصوت إلى أندلس = فولت شطر فلسطينا
قالت يا قدس ألانرتاح؟ =متى ياقدس تنامينا؟
قالت لكني نائمة = في كنف الكفر وتدرينا!!
فأتاها من دجلة ناع ٍ = ليقول القصف بأرضينا
قالت فالدور على بغداد = أما قد كانت تحمينا؟
كانت تحمينا برجال = مثل المنصور وهارونا
والآن ستسقط وغداً لا = ندري من يضحي تالينا
بغداد اليوم سنبكيها = وسيأتي الدور على سينا
لا تبكي أبداً لا تبكي = واحتبسي الدمع لباقينا
فبنوا إسلامك ما اتخذوا = إلا التنديد لهم دينا
يتقدمهم شخص يدعو = والكل يردد آمينا
وسيشرب من دجلة (بشبوش) = ويصفو النيل لشارونا
لا بأس سنكبر وسننسى = فتناسينا طبع فينا

بشبوش: اسم الدلع لبوش الابن

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 08:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أسرعك بقضاء دَينك يا أبا خالد.
أندلسُ .... وقلناماضينا ... لا بأس كبرنا ونسينا
من فرط مرة فرط كل مرة. وها نحن نفرط في الواحدة تلو الأخرى وحالنا:
فمن في كفه منهم قناة ... كمن في كفه منهم خضابُ

لابأس سننساها والفضل ... يعود لطول تناسينا
وهذا الشيئ الذي أصبحنا نجيده , التناسي وما أدراك ما التناسي
فبنوا إسلامك ما اتخذوا ... إلا التنديد لهم دينا
أما التنديد فلت تجد أبلغ ولا أسبك عبارات ولا أقوى صورٍ مثلما تجدها لدينا. والله المستعان.
أبا خالد: تعلم أني لا أجد النقد , فلا يسعني إلا أن أقول: لا فُضَّ فوك.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 10:14 م]ـ
السلام عليكم
شكرا يا اخي على المرور

(/)

---

صُبْحُ الذلّ!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 08:54 م]ـ
صبح الذل!!

أجيبي ويبَ أمّكِ ما دهاكِ؟ = لماذا تضحكين بوجهِ باكِ؟
سألتكِ يابْنة العامين حقا= أأجفانُ الظِّبا شغلتْ أباكِ؟
أمِ الخيلُ التي صهلتْ بسوءٍ= وتوشكُ أن تُغيرَ على حِماكِ؟
أم اليومُ الذي يقتاتُ أمسي= ويهوي كالصريع بلا حراكِ
فلم يسطعْ بغُصَّتهِ نهوضًا= إلى غدِهِ فبُشرَ بالهلاكِ؟
عِجافُ سنيننا أكلتْ سِمانا= من الأمجادِ في زمن التَّباكي
سَرَى بكِ أمَّتي للعز ليلٌ= وصبحُ الذلِّ لم يحمدْ سراكِ
أرى أمَمًا تَسَابَقُ للمعالي= بأجنحة العلوم ولا أراكِ!
لعمرُ أبي لقد ذرَعُوكِ أرضًا= وطيْرُهمو تحلق في سَماكِ
وقد شَكَلَتْ بنيكِ حبالُ خُلفٍ= زعمْنا أنَّ مُبرمَها عِداكِ
نُحمِّل عجزَنا كيدَ الأعادي= نصوغ خُنوعَنا بلسان شاكِ
هبي أنَّ العِدا خدعوكِ يومًا= وباستعمارهمْ فصموا عُراكِ
فماذا بعد ما رحلوا؟ ومنْ ذا= عن الحُلُمِ التوحُّدِ قد نَهَاكِ؟
أليسَ مشارطُ البغضاءِ تأبَى= سوى زرْعِ القطيعةِ في حَشاكِ؟
سَقتْ مِنْ مُعصراتك كلَّ أرضٍ= ومن هتَّانِها حُرمتْ رُباك!
وكمْ بسمائنا زُجِرتْ نُجومٌ= وأدرَكَ فضْلَهُنَّ منِ ازدراكِ
فصادَ ضياءَها بفضُول مالٍ= بخلتِ بمثله فسَجَا دُجاكِ
أفيقي أمتي وكفى سُباتا= ولمِّي ما تبعثرَ مِنْ قواكِ
ولا تأوي إلى سُرُجٍ أضاءتْ= بزيتٍ ليسَ تعصرُه يداكِ
سوى نورِ الكتاب وهدي طه=إذا رمتِ السبيل إلى علاكِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 09:53 م]ـ
السلام عليكم
هل تثبيت هذه القصيدة سيوفيها حقها؟
لا أظن
مهلا علينا أيها المعشي فقد أفحمت الشعراء شعرا , وألقمت النقاد حجرا , وتركتنا نقرأ وننجذب , نتأمل الفصاحة , ونتعلم من أسلوبك
شاعر أنت ورب الكعبة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 10:11 م]ـ
السلام عليكم
هل تثبيت هذه القصيدة سيوفيها حقها؟
لا أظن
مهلا علينا أيها المعشي فقد أفحمت الشعراء شعرا , وألقمت النقاد حجرا , وتركتنا نقرأ وننجذب , نتأمل الفصاحة , ونتعلم من أسلوبك
شاعر أنت ورب الكعبة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماذا سأقول بعد قولك يا أبا خالد؟ وأنا كذلك لا أظن أن التثبيت يوفيها حقها , ليتني قربك مبدعنا المعشي لقبلتك رأسك على هذه الرائعة.
أفوك هذا سال من عسل ... أم قد صببت على أفواهنا العسلا
مبدع والله ونرجو المزيد

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:13 م]ـ
أفيقي أمتي وكفى سُباتا
ولمِّي ما تبعثرَ مِنْ قواكِ

ولا تأوي إلى سُرُجٍ أضاءتْ
بزيتٍ ليسَ تعصرُه يداكِ

سوى نورِ الكتاب وهدي طه
إذا رمتِ السبيل إلى علاكِ

المبدع
(علي معشي)

لا فضّ فوك!!

.
.

لكَ تقديري،،

ـ[علي المعشي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 08:56 م]ـ
السلام عليكم
هل تثبيت هذه القصيدة سيوفيها حقها؟
لا أظن
مهلا علينا أيها المعشي فقد أفحمت الشعراء شعرا , وألقمت النقاد حجرا , وتركتنا نقرأ وننجذب , نتأمل الفصاحة , ونتعلم من أسلوبك
شاعر أنت ورب الكعبة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,
أخي الغالي أبا خالد
أشكرك على إطرائك العذب، وأما عن التثبيت فهو كرم من كريم، ووسام تزهو به القصيدة وكاتبها، وأرجو أن تكون جديرة به ..
وأما النقد فهو أغلى ما أبتهج به وأفيد منه إذ لا كمال في مجال الإبداع .. وسأكون مدينا بالفضل لكل ناقد منحني شيئا من وقته وفكره ليقيم ما اعوج في
هذا النص أو غيره ..
أكرر شكري، ولك تحياتي.

ـ[نسيبة]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:53 م]ـ
الأخ الفاضل علي المعشي

بارك الله في قلمك
أوجزت و أبدعت
وصفت الدّاء و الدّواء
ونسأل الله الشفاء
وعسى أن يكون صبح العزة قريبا!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 10:04 م]ـ
أخي الغالي أبا خالد
أشكرك على إطرائك العذب، وأما عن التثبيت فهو كرم من كريم، ووسام تزهو به القصيدة وكاتبها، وأرجو أن تكون جديرة به ..
وأما النقد فهو أغلى ما أبتهج به وأفيد منه إذ لا كمال في مجال الإبداع .. وسأكون مدينا بالفضل لكل ناقد منحني شيئا من وقته وفكره ليقيم ما اعوج في
هذا النص أو غيره ..
أكرر شكري، ولك تحياتي.
السلام عليكم
أخي علي المعشي

لا تشكرني بل اشكر رائعتك التي أقرؤها يوميا وأما النقد فاشعر بتقصير مني فيه , ولكن لن اترك قصيدتك دون تحليل , ربما أسعفني الوقت لاحقا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماذا سأقول بعد قولك يا أبا خالد؟ وأنا كذلك لا أظن أن التثبيت يوفيها حقها , ليتني قربك مبدعنا المعشي لقبلتك رأسك على هذه الرائعة.
أفوك هذا سال من عسل ... أم قد صببت على أفواهنا العسلا
مبدع والله ونرجو المزيد
أخي الحبيب أبا طارق
وما تزال تغمرني بسنى حفاوتك .. وعطر ثنائك ..
وإن كان من رأس لأحدنا يستحق التقبيل فهو رأسك ..
لم أنس أنك البادئ بمد جسر الإخاء والتواصل عبر الخاص، ولم أنس أنك من دعاني إلى هنا وجمعني بأحبتي في منتدى الإبداع .. فلك الشكر من قبل ومن بعد
وهنيئا لنا وللفصيح مثل هذه الروح النقية ..
لك الود كل الود.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:37 م]ـ
أخي الثاقب
بارك الله فيك ..
وسعيد بمرورك المورق ..
لك أزكى التحايا.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:40 م]ـ
الأخت نسيبة
أسأل الله أن تشرق شمس العزة قريبا .. وما ذلك على الله بعزيز.
سعدت بحضورك بارك الله فيك.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:50 م]ـ
السلام عليكم
أخي علي المعشي

لا تشكرني بل اشكر رائعتك التي أقرؤها يوميا وأما النقد فاشعر بتقصير مني فيه , ولكن لن اترك قصيدتك دون تحليل , ربما أسعفني الوقت لاحقا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,
أخي أبا خالد
ربما عصيتك في هذه .. بل أشكرك فأنت من يستحق الشكر ..
وأما التقصير فلا تقصير، وسأنتظرك، ومتى كانت إطلالتك فمرحبا بك ..
تحياتي وامتناني.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 08:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي ..

قصيدة رائعة، لواقع مؤلم!

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 08:46 م]ـ
السلام عليكم / هانحن الآن أمام قصيدة لشاعرنا المعشي وعندما نقول أننا أمامها فنحن نعني أننا أمام المعشي وعندما نكون أمام المعشي فإننا ندرك أننا أمام شاعر فذ قلما نجد مثله في هذا العصر , اتخذ الأصالة سبيلا ولم تبهره غوغاء الحداثة. نلاحظ على شاعرنا:
أولا: المخزون اللغوي الكبير من المفردات والملكة الشعرية الراقية وحسن اختيار الألفاظ والوزن والقافية
ثانيا: حسن الاستهلال: أجيبي يا أمتي ويب أمك ((ويل أمك)) توبيخ لتلك النائمة , ما دهاك؟ استفهام تعجبي توبيخي ,
لماذا تضحكين بوجه باك؟ استفهام إنكاري استطاع من خلاله تصوير صدق عاطفته تجاه أمته كما أن الطباق بين تضحكين وباك اعطى المعنى بعدا ثالثا ليصبح المشهد أمام القاريء وافضل ما في طباقه هو أن المعنى استدعى ذلك الطباق فجاء على السليقة دون تكلف دون تكلف ((عِجافُ سنيننا أكلتْ ِسمانا
من الأمجادِ في زمن التَّباكي /
سَرَى بكِ أمَّتي للعز ليلٌ
وصبحُ الذلِّ لم يحمدْ سراكِ)) ضمن شعره بمثل من القران ((سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف)) ومثل من أقوال العرب ((عند الصبح يحمد القوم السرى))
واستطاع ببراعة أن يوظفهما لخدمة المعنى

هذا غيض من فيض فكما قلت نحن أمام المعشي , وحاولت قراءة القصيدة قراءة نقدية
فوجدت كلماتي انتهت عند المطلع
لله درك يا علي
مع محبتي،,,,,,,,,,,

ـ[الهاشمية]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
أروع من الرائع علي المعشي فأنت من أشعر الشعراء.
وتعجز سطوري عن الإفصاح عما في نفسي بورك القلم وبورك العقل المبدع

ـ[عسلوج]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 01:35 م]ـ
السلام والرحمه 00000000000000!!!!

أفيقي أمتي وكفى سُباتا
>>>>>>>> ولمِّي ما تبعثرَ مِنْ قواكِ
ولا تأوي إلى سُرُجٍ أضاءتْ
>>>>>>>> بزيتٍ ليسَ تعصرُه يداكِ

صدق القول عليك: " وان من الشعر لحكمة "
كلما عدت لقرائتها تلتهمني غيرة عمياء كمتطفل على الشعر ونظمه , فأبكي قريحتي وأستنجد الموهبه عساني أقترب من قمتك الشمَّاء ...
ليت قلمي يبتل من بحر مدادك يا فحل العروبة ونجمها الساطع ... !
أخرى كهذه نبني عليها وحدة الأمَّه .. دام عطائك
تحياتي

ـ[حذيفة]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 03:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حقا قصيدة جميلة جدا، متراصة البنيان، واضحة المعان، تغوص في عوالم القلب فتفرح الشعر و تبكي كل ذي إحساس، اللهم استعملنا في رفع راية الإسلام و إعادة مجد هذه الأمة الغريقة في مآسيها.

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 11:09 م]ـ
شِعْرُكَ عَالِ يَا عَلِي؛ وَيَنْتَظِرُكَ أَحْسَنُ مُسْتَقْبَلٍ.

أَخُوكَ الَّذِي يَرْجُو لَكَ أَحْلَى الأَمَاني / يَاسِرٌ الحَمَدَانِي

ـ[علي المعشي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:38 ص]ـ
وعدتَ ووفيت أخي أبا خالد ..
أعجز عن شكرك ..
دمت بألف خير.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:40 ص]ـ
الأخت: الهاشمية
شرفت بحضورك ..
ولك من أخيك كل محبة وتقدير ..
تحياتي.

(/)

---

صُبْحُ الذلّ!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 08:54 م]ـ
صبح الذل!!

أجيبي ويبَ أمّكِ ما دهاكِ؟ = لماذا تضحكين بوجهِ باكِ؟
سألتكِ يابْنة العامين حقا= أأجفانُ الظِّبا شغلتْ أباكِ؟
أمِ الخيلُ التي صهلتْ بسوءٍ= وتوشكُ أن تُغيرَ على حِماكِ؟
أم اليومُ الذي يقتاتُ أمسي= ويهوي كالصريع بلا حراكِ
فلم يسطعْ بغُصَّتهِ نهوضًا= إلى غدِهِ فبُشرَ بالهلاكِ؟
عِجافُ سنيننا أكلتْ سِمانا= من الأمجادِ في زمن التَّباكي
سَرَى بكِ أمَّتي للعز ليلٌ= وصبحُ الذلِّ لم يحمدْ سراكِ
أرى أمَمًا تَسَابَقُ للمعالي= بأجنحة العلوم ولا أراكِ!
لعمرُ أبي لقد ذرَعُوكِ أرضًا= وطيْرُهمو تحلق في سَماكِ
وقد شَكَلَتْ بنيكِ حبالُ خُلفٍ= زعمْنا أنَّ مُبرمَها عِداكِ
نُحمِّل عجزَنا كيدَ الأعادي= نصوغ خُنوعَنا بلسان شاكِ
هبي أنَّ العِدا خدعوكِ يومًا= وباستعمارهمْ فصموا عُراكِ
فماذا بعد ما رحلوا؟ ومنْ ذا= عن الحُلُمِ التوحُّدِ قد نَهَاكِ؟
أليسَ مشارطُ البغضاءِ تأبَى= سوى زرْعِ القطيعةِ في حَشاكِ؟
سَقتْ مِنْ مُعصراتك كلَّ أرضٍ= ومن هتَّانِها حُرمتْ رُباك!
وكمْ بسمائنا زُجِرتْ نُجومٌ= وأدرَكَ فضْلَهُنَّ منِ ازدراكِ
فصادَ ضياءَها بفضُول مالٍ= بخلتِ بمثله فسَجَا دُجاكِ
أفيقي أمتي وكفى سُباتا= ولمِّي ما تبعثرَ مِنْ قواكِ
ولا تأوي إلى سُرُجٍ أضاءتْ= بزيتٍ ليسَ تعصرُه يداكِ
سوى نورِ الكتاب وهدي طه=إذا رمتِ السبيل إلى علاكِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 09:53 م]ـ
السلام عليكم
هل تثبيت هذه القصيدة سيوفيها حقها؟
لا أظن
مهلا علينا أيها المعشي فقد أفحمت الشعراء شعرا , وألقمت النقاد حجرا , وتركتنا نقرأ وننجذب , نتأمل الفصاحة , ونتعلم من أسلوبك
شاعر أنت ورب الكعبة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 10:11 م]ـ
السلام عليكم
هل تثبيت هذه القصيدة سيوفيها حقها؟
لا أظن
مهلا علينا أيها المعشي فقد أفحمت الشعراء شعرا , وألقمت النقاد حجرا , وتركتنا نقرأ وننجذب , نتأمل الفصاحة , ونتعلم من أسلوبك
شاعر أنت ورب الكعبة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماذا سأقول بعد قولك يا أبا خالد؟ وأنا كذلك لا أظن أن التثبيت يوفيها حقها , ليتني قربك مبدعنا المعشي لقبلتك رأسك على هذه الرائعة.
أفوك هذا سال من عسل ... أم قد صببت على أفواهنا العسلا
مبدع والله ونرجو المزيد

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:13 م]ـ
أفيقي أمتي وكفى سُباتا
ولمِّي ما تبعثرَ مِنْ قواكِ

ولا تأوي إلى سُرُجٍ أضاءتْ
بزيتٍ ليسَ تعصرُه يداكِ

سوى نورِ الكتاب وهدي طه
إذا رمتِ السبيل إلى علاكِ

المبدع
(علي معشي)

لا فضّ فوك!!

.
.

لكَ تقديري،،

ـ[علي المعشي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 08:56 م]ـ
السلام عليكم
هل تثبيت هذه القصيدة سيوفيها حقها؟
لا أظن
مهلا علينا أيها المعشي فقد أفحمت الشعراء شعرا , وألقمت النقاد حجرا , وتركتنا نقرأ وننجذب , نتأمل الفصاحة , ونتعلم من أسلوبك
شاعر أنت ورب الكعبة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,
أخي الغالي أبا خالد
أشكرك على إطرائك العذب، وأما عن التثبيت فهو كرم من كريم، ووسام تزهو به القصيدة وكاتبها، وأرجو أن تكون جديرة به ..
وأما النقد فهو أغلى ما أبتهج به وأفيد منه إذ لا كمال في مجال الإبداع .. وسأكون مدينا بالفضل لكل ناقد منحني شيئا من وقته وفكره ليقيم ما اعوج في
هذا النص أو غيره ..
أكرر شكري، ولك تحياتي.

ـ[نسيبة]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:53 م]ـ
الأخ الفاضل علي المعشي

بارك الله في قلمك
أوجزت و أبدعت
وصفت الدّاء و الدّواء
ونسأل الله الشفاء
وعسى أن يكون صبح العزة قريبا!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 10:04 م]ـ
أخي الغالي أبا خالد
أشكرك على إطرائك العذب، وأما عن التثبيت فهو كرم من كريم، ووسام تزهو به القصيدة وكاتبها، وأرجو أن تكون جديرة به ..
وأما النقد فهو أغلى ما أبتهج به وأفيد منه إذ لا كمال في مجال الإبداع .. وسأكون مدينا بالفضل لكل ناقد منحني شيئا من وقته وفكره ليقيم ما اعوج في
هذا النص أو غيره ..
أكرر شكري، ولك تحياتي.
السلام عليكم
أخي علي المعشي

لا تشكرني بل اشكر رائعتك التي أقرؤها يوميا وأما النقد فاشعر بتقصير مني فيه , ولكن لن اترك قصيدتك دون تحليل , ربما أسعفني الوقت لاحقا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماذا سأقول بعد قولك يا أبا خالد؟ وأنا كذلك لا أظن أن التثبيت يوفيها حقها , ليتني قربك مبدعنا المعشي لقبلتك رأسك على هذه الرائعة.
أفوك هذا سال من عسل ... أم قد صببت على أفواهنا العسلا
مبدع والله ونرجو المزيد
أخي الحبيب أبا طارق
وما تزال تغمرني بسنى حفاوتك .. وعطر ثنائك ..
وإن كان من رأس لأحدنا يستحق التقبيل فهو رأسك ..
لم أنس أنك البادئ بمد جسر الإخاء والتواصل عبر الخاص، ولم أنس أنك من دعاني إلى هنا وجمعني بأحبتي في منتدى الإبداع .. فلك الشكر من قبل ومن بعد
وهنيئا لنا وللفصيح مثل هذه الروح النقية ..
لك الود كل الود.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:37 م]ـ
أخي الثاقب
بارك الله فيك ..
وسعيد بمرورك المورق ..
لك أزكى التحايا.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:40 م]ـ
الأخت نسيبة
أسأل الله أن تشرق شمس العزة قريبا .. وما ذلك على الله بعزيز.
سعدت بحضورك بارك الله فيك.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:50 م]ـ
السلام عليكم
أخي علي المعشي

لا تشكرني بل اشكر رائعتك التي أقرؤها يوميا وأما النقد فاشعر بتقصير مني فيه , ولكن لن اترك قصيدتك دون تحليل , ربما أسعفني الوقت لاحقا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,
أخي أبا خالد
ربما عصيتك في هذه .. بل أشكرك فأنت من يستحق الشكر ..
وأما التقصير فلا تقصير، وسأنتظرك، ومتى كانت إطلالتك فمرحبا بك ..
تحياتي وامتناني.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 08:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي ..

قصيدة رائعة، لواقع مؤلم!

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 08:46 م]ـ
السلام عليكم / هانحن الآن أمام قصيدة لشاعرنا المعشي وعندما نقول أننا أمامها فنحن نعني أننا أمام المعشي وعندما نكون أمام المعشي فإننا ندرك أننا أمام شاعر فذ قلما نجد مثله في هذا العصر , اتخذ الأصالة سبيلا ولم تبهره غوغاء الحداثة. نلاحظ على شاعرنا:
أولا: المخزون اللغوي الكبير من المفردات والملكة الشعرية الراقية وحسن اختيار الألفاظ والوزن والقافية
ثانيا: حسن الاستهلال: أجيبي يا أمتي ويب أمك ((ويل أمك)) توبيخ لتلك النائمة , ما دهاك؟ استفهام تعجبي توبيخي ,
لماذا تضحكين بوجه باك؟ استفهام إنكاري استطاع من خلاله تصوير صدق عاطفته تجاه أمته كما أن الطباق بين تضحكين وباك اعطى المعنى بعدا ثالثا ليصبح المشهد أمام القاريء وافضل ما في طباقه هو أن المعنى استدعى ذلك الطباق فجاء على السليقة دون تكلف دون تكلف ((عِجافُ سنيننا أكلتْ ِسمانا
من الأمجادِ في زمن التَّباكي /
سَرَى بكِ أمَّتي للعز ليلٌ
وصبحُ الذلِّ لم يحمدْ سراكِ)) ضمن شعره بمثل من القران ((سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف)) ومثل من أقوال العرب ((عند الصبح يحمد القوم السرى))
واستطاع ببراعة أن يوظفهما لخدمة المعنى

هذا غيض من فيض فكما قلت نحن أمام المعشي , وحاولت قراءة القصيدة قراءة نقدية
فوجدت كلماتي انتهت عند المطلع
لله درك يا علي
مع محبتي،,,,,,,,,,,

ـ[الهاشمية]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
أروع من الرائع علي المعشي فأنت من أشعر الشعراء.
وتعجز سطوري عن الإفصاح عما في نفسي بورك القلم وبورك العقل المبدع

ـ[عسلوج]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 01:35 م]ـ
السلام والرحمه 00000000000000!!!!

أفيقي أمتي وكفى سُباتا
>>>>>>>> ولمِّي ما تبعثرَ مِنْ قواكِ
ولا تأوي إلى سُرُجٍ أضاءتْ
>>>>>>>> بزيتٍ ليسَ تعصرُه يداكِ

صدق القول عليك: " وان من الشعر لحكمة "
كلما عدت لقرائتها تلتهمني غيرة عمياء كمتطفل على الشعر ونظمه , فأبكي قريحتي وأستنجد الموهبه عساني أقترب من قمتك الشمَّاء ...
ليت قلمي يبتل من بحر مدادك يا فحل العروبة ونجمها الساطع ... !
أخرى كهذه نبني عليها وحدة الأمَّه .. دام عطائك
تحياتي

ـ[حذيفة]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 03:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حقا قصيدة جميلة جدا، متراصة البنيان، واضحة المعان، تغوص في عوالم القلب فتفرح الشعر و تبكي كل ذي إحساس، اللهم استعملنا في رفع راية الإسلام و إعادة مجد هذه الأمة الغريقة في مآسيها.

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 11:09 م]ـ
شِعْرُكَ عَالِ يَا عَلِي؛ وَيَنْتَظِرُكَ أَحْسَنُ مُسْتَقْبَلٍ.

أَخُوكَ الَّذِي يَرْجُو لَكَ أَحْلَى الأَمَاني / يَاسِرٌ الحَمَدَانِي

ـ[علي المعشي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:38 ص]ـ
وعدتَ ووفيت أخي أبا خالد ..
أعجز عن شكرك ..
دمت بألف خير.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:40 ص]ـ
الأخت: الهاشمية
شرفت بحضورك ..
ولك من أخيك كل محبة وتقدير ..
تحياتي.

(/)

---

تلك النبضة

ـ[بحر الغموض]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 12:24 ص]ـ
تلك النبضه

--------------------------------------------------------------------------------

حشد كبير يلتف حول تلك النبضه ..

صغيرة هي .. ولكنها تنبض

نفسها برائحة الورد الندى ..

ريقها كريق قطرة برد ..

هي دافئة بسكونها .. هي باردة بحزنها ..

اتشاهدون رقصة الالم بلحن الحياة؟!!

عندما ينحني القلب متوسلا نبضة ...

عندما تغرق دمعة في رحم نبضة

فتثور نبضات جوف الارض معلنة ولادة جنين نبضه

لكن جنينها لايبكي ولا يصرخ ..

بل تعلو شفتيه ابتسامه عذبة

فتزخر السماء بسحب ماطره تروي تربة الارض الجدباء

لتزهر اوراق وتخضر اغصان وتتبارك الارض بحمل ثمرات

تسقط من اشجار ثكالى ....

بحر الغموض

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:15 ص]ـ
جميل000 وعفوية واضحة يسطرها ألق الحياة رغم الألم والغربة
إلى الأمام
مغربي

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم

أهلا بحر الغموض
نص يحمل غموض الغياب, أليس كذلك؟:)

عزيزتي
حُييتِ كلما بدا حرفك أو غاب.:)

ها هنا غامضًا كان حرفك, بل موغلا في الغموض.
النص يتفتق عن مزاج صاحبه, فليس لنا أن نحاكمك وفق هذه النظرية, ولكني حقيقة أعجز أمام العتمة.

حسنا
صورة أسرتني وربي, وقفتُ لدقائق أعيدها منتشية:
عندما ينحني القلب متوسلا نبضة ..
يا لله ..
صورة غاية في الألم والشجن ..
تُرى .. هل تبقي الحياة على القلب بعضَ رمقها ليتوسل النبضة حين تمضي عنه؟؟
سؤال واقعيّ أمام خيال شاعريّ كخيالك .. لذا عليّ أن أصفع السؤال لينحني متوسلا فرصة للرحيل.:)

شكرًا بحر ..
هنا تميّز رغم الغموض, ورغم بعض الهنات اللغوية, ورغم أخطاء كتابية وعدتِ بالعمل على تجاوزها.
أشدّ على يديك وأنتظرك هنا.

حُييتِ.

ـ[بحر الغموض]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 01:27 ص]ـ
اشكرك اخي مغربي لحضورك

واسعدني تواجدك ورأيك

تقبل تحياتي واحترامي

ـ[بحر الغموض]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 01:46 ص]ـ
:::

في البدايه قد اخجلني هذا الحضور ( ops

وهذا ما جعلني اعجز عن الرد والانسحاب بكل استحياء ( ops

عندما ينحني ذاك القلب للتوسل

تنزل قطرات جمر من سحاب اسود

تترمد الارض فتخرج منها براعم بلون الموت

ملمسها حاد لكل من يحاول ان يقترب منها

كأنها اطراف خناجر اوراقها .. وزهرها قنافذ بحر

اتجول بين هذه البساتين وكأنها عرش لحبيب قادم

اقطف احداها فارسلها مع طائر النورس بكل حزن يقبلها مني وعلى مضض

يرسلها مع ورقة متحجرة كتبت بدم الغربة ... اليك يا ألمي

....

تقبلي تحيتي عزيزتي الغاليه

واشكرك لحضورك ولا عدمته من حضور يطبع النشوى في قلبي

بحوره

(/)

---

أَيَا ذاهِبًا ... !

ـ[نسيبة]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 03:36 ص]ـ
أََيَا ذاهبًا

أََيَا ذاهبًا
يَشْفِي جِراح َ
البرايا في البِطاح
وجُرْحُ روحي
يَشْكُو إليهِ
فِعْل الرِّماح
فيها .. ويَسألْ
أََيَا ذاهبًا
هاكَ قلْبًا
فارِِسُهُ ترجّلْ
هاكَ عيْنًا
تَحِنّ ُ .. تَأَمَّلْ
تنْعِي صَباحَ يَوْمٍ ٍ تَعَجّلْ
أََيَا ذاهبًا
يَمِّمْ يَمينا
كُن في الخالِدينَ
كَفْكِفْ دمُوعَ الحَائِرينَ
واجعَلْ غُيومَ القََهْرِ ترحَلْ

(إلى التي أحبّت لقاء الله، فأحبّ اللهُ لقاءها:والدتي رحمها الله وأسكنها فسيح الجنان)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 04:02 م]ـ
غفر الله لها وأسكنها فسيح جناته

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:08 ص]ـ
غفر الله لها ولأمي ولأمهات المسلمين
اللهم اغفر لأمي وارحمها
عافها وأعف عنها
أكرمْ نُزلها
وسع مدخلها
اغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم آنس وحشتها
بيض وجهها
افتح لها من روح الجنة وألبسها حلل الرضوان
يمن كتابها
يسر حسابها
احشرها في زمرة الصالحين
واسكنها فسيح جناتك جنات النعيم

قولو آمين
مغربي

ـ[نسيبة]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:48 ص]ـ
الأخوان الفاضلان:
أبا طارق
مغربي
بارك الله فيكما
جزيتما خير الجزاء

(/)

---

$عيناك سفني $مصافحةأولى

ـ[فهد العتيبي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:12 م]ـ
:::

ونظرتُ إليكَ فأعجبني=من حسنك دقةُ إتمامِ
فهمستُ لشعري أأمرهُ=حدث بالشكر وإنعامِي
فأجابَ الشعر وأنطقني=بالحقِّ بوصفكَ يا سامي
يا خير غرامٍ أبلغني=قممي كي أنصبَ أعلامي
هل أحكي حسنكَ أم خلقاً=لم يترك فرصةَ ذمَّامِ
وجميع جمالكَ لا أخفي=لخيالٌ في يدِ رسَّامِ
يكفي عيناك بها سفني=سفري لأحققَ أحلامي
حاكت أهدابكَ أشرعة=قادتها نفحةُ إلهامِ
تبحرُ بالجوِ على مهلٍ=كتهادي خفقةِ أنسامِ
جعلت آمالي مجدافاً=مخرت بي شؤمي وسآمِي
حملتني في أنسٍ حتى=جعلتني أنسى إيلامي
وصلت بي أرضا مترفةً=بالنخل ذوات الأكمامِ
حطتني فوق خمائلها=كمليكٍ فوق الأقوامِ
فنزلتُ أرددُ في نغمٍ=يشدو من روعة أنغامي
لا قبلكَ عمرٌ أذكرهُ=ما كانت دونكَ أيامي
قد كنتُ شبيها للموتى=وهنائي مثل الأوهامِ
بشفاهٍ لا ترجو فرحا=يئستْ من جور الآلامِ
وفعالٍ ما عرفت نظما=كضلالٍ قبل الإسلامِ
فأتيت كبعثٍ يعمرني=كي تعلنَ موتَ الإجرامِ
وتلمَّ شتاتًا أتعبني=برباط الحبِّ القَّوامِِ
وتبددَ يأساً قيديني=وتميتَ الحزن بأقلامي
وتزينَ العمر بصحبتهِ=كي يجني المجدَ بإقدامِ
يا أمناً ألبسني أمني=ما أمني لولاكَ الحامي
ما أرخصَ أشغالي لمَّا=بالكفِّ تماسك إبهامي
دفءَ الأشواق ومؤنسها=في دربكَ تخطو أقدامي
إنَّ الأشواق مقسمةٌ=في الحبَّ وبينَ الأرحامِ
ورأيتكَ أعلاها حصصا=وضعتكَ بقمةِ أقسامِي
فعسى يا حباً أرشفهُ=كدواءٍ يشفي أسقامي
أن تبقى دومافي قربي=وحبيبي طول الأعوامِ

فهد العتيبي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:32 م]ـ
أهلاً ومرحباً بك.
ورأيتكَ أعلاها حصصا
وضعتكَ بقمةِ أقسامِي
كثيراً ما نصف حب شخص ما بأنه أسمى حب وأقواه , وأجله , غير أنه لا حب أسمى من حب ورسوله ,
أهلاً بك فهد في الفصيح, وأشرق الإبداع بوجودك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:43 م]ـ
السلام عليكم
اهلا بك يا فهد وأهلا بعذوبة شعرك

ـ[فهد العتيبي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:34 ص]ـ
أهلاً ومرحباً بك.
ورأيتكَ أعلاها حصصا
وضعتكَ بقمةِ أقسامِي
كثيراً ما نصف حب شخص ما بأنه أسمى حب وأقواه , وأجله , غير أنه لا حب أسمى من حب ورسوله ,
أهلاً بك فهد في الفصيح, وأشرق الإبداع بوجودك

سلمت أبا طارق على مرورك وتعليقك ونصحك وارشادك

محبتي ولاحرمتك

ـ[فهد العتيبي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم
اهلا بك يا فهد وأهلا بعذوبة شعرك

عليكم السلام
وبك الرحب والهلا
أبا خالد شكرا من القلب
لرقة الحضور

محبتي

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 07:25 ص]ـ
السلام عليكم

سلاسل رقيقة من العذوبة والرقة!
حُييتَ أستاذ فهد:
ها هنا جمال لا يتوارى!
في لغتك عذوبة ينضح بها نصّك هذا، وتكاد تنطق بصوت مسموع!

هنا سموّ في اللغة، فلا أخطاء إملائية أو نحوية، ومثل هذا بين كثير من المبدعين عزيز!

رأيتُ أن "قد كنتُ شبيها بالموتى" أولى من "قد كنتُ شبيها للموتى"، والرأي لكم.

بقيت ملحوظة صغيرة::)
أعتنق فكرة أن للأدب رسالة، وأنه "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"، فأحببتُ هاهنا الإشارة فحسب، ولكل مبدع رأيه، والله يحفظكم ويرعاكم.

(/)

---

ما زلنا نشجب يا قانا (قصيدة)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:52 م]ـ
السلام عليكم
هذه قصيدة عمرها أقل من عشر دقائق فلا ضير لو كثرت عليها الملاحظات , وما رأيته في قانا جعلني ارتجل دون تنقيح

ما زلنا ننعى قتلانا = والموت يغطي لبنانا
موتي واحترقي في صمت = سنسح دموعا يا قانا
ما زلنا نبكي فانتظري = غوثا من دمع يغشانا
وسنلفي الشعر على الباغي = سندك عليه الأركانا
ونفاوضه ونداهنه = ودعي أطفالك أثمانا
سنهز العالم تنديدا = وسنمحو منه الطغيانا
لا بأس بأرملة تبكي = فلتشبع منا خذلانا
لا بأس بأطفال قتلوا = فلنجمع فورا أكفانا
لا بأس بعرض منهتك = لا بأس بشعب نادانا
نادي يا قانا واحتجي = سنسد عليك الآذانا
ولدينا بعض شعارات = الآن سنطلقها الآنا
مازلنا ننشجب يا قانا = وندس عليك نوايانا
فهبينا وقتا وانتظري = حتى نتصالح وعدانا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:57 م]ـ
أحسنت يا أبا خالد

ـ[نسيبة]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 10:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

موتي واحترقي في صمت ... سنسح دموعا يا قانا

صدقتَ أخانا الفاضل
هذا كل ما بذلناه .. (دموع)
والأبطال البواسل والشرفاء هناك يبذلون الغالي و النفيس
والبغاة الطغاة ماضون في غيّهم، و لا يفرقون بين طفلة تحمل دمية و جندي يحمل سلاحا!!
نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم آمين.
سلمت وسلم قلمك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:21 ص]ـ
المشكلة أننا كـ: (0000) وأعتذر لعدم كتابتها!!!
لا نسمع 000 لا نرى 000 لا نتكلم
فقد نصرخ 000 نتشاكى 000 نتباكى 000 وبعدها نقف على الأطلال نحدق في الشمس ونقول وا أسفاه!!!

نصك قوي أبا خالد وفيه صرخة مدوية وعاطفة بليغة 00 وألم الفقد يوجع القارىء
فلعلنا نصحو00 لعل!!!
مغربي

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:07 ص]ـ
وماذا بعد، أيام وراء أيام وينتهي السلم والسلام والحرب والكلام ويتجدد الكلام عن صمت الحكام ونوم العميان وتصم آذان الإنسان والمهم هو حماية يهود في كل مكان، في كل مكان، فهم خير خلق الله ولا راعي لهم إلا الشيطان ـ فهناك حزبان حزب الله الوارد في القرآن وهم منذ خلق آدم عليه السلام، وحزب الشيطان المتكفل بنشر الشر والطغيان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- فهم خير خلق الله في المكر ونقض العهد وتحريف كلام الله ....
- حزب الله هو كل من تمسك بالكتاب والسنة.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 09:05 ص]ـ
أحسنت أخي وجزاك الله كل خير

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 06:16 م]ـ
بوركت اخي الفاضل

ـ[النبيل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:02 م]ـ
سلم الله لسانك يا أخي أبو خالد وقد أعجبتني فكرة السخرية في القصيدة والتي دارت حول التنديد الذي يجيده العرب، لقد أدرت تلك الفكرة ببراعة
بورك فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 09:11 م]ـ
أحسنت يا أبا خالد
السلام عليكم
وكعادتك دائما , أول الردود لك ,
شكرا يا أخي واعتذر عن عدم رقي القصيدة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 09:27 م]ـ
السلام عليكم
اعتذر عن عدم رقي القصيدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رقي المشاعر تغني في كثير من الأحيان عن رقي الصور والخيال.
والقصيدة حسب نظرتي العقيمة , جيدة. سهولة الألفاظ وانسيابيتها , وكذا بعدها عن التقعر وعن الألفاظ الموحشة. فهذا حسب رأيي يُحسب للشاعر.
وكذلك بعض الصور الجميلة في شعرك , تلك الصور التي تعبر عن واقع مرير حل بالأمة الإسلامية.
زدنا مما تراه غير راقٍ , لهو أرقى من:
معذبتي مالها مالها ... تذل وتكثر إذلاها

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 10:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

صدقتَ أخانا الفاضل
هذا كل ما بذلناه .. (دموع)
والأبطال البواسل والشرفاء هناك يبذلون الغالي و النفيس
والبغاة الطغاة ماضون في غيّهم، و لا يفرقون بين طفلة تحمل دمية و جندي يحمل سلاحا!!
نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم آمين.
سلمت وسلم قلمك
السلام عليكم /
شكرا لك يا أختي على مرورك الكريم ودعوتك لي وقلمي بالسلامة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 10:10 م]ـ
المشكلة أننا كـ: (0000) وأعتذر لعدم كتابتها!!!
لا نسمع 000 لا نرى 000 لا نتكلم
فقد نصرخ 000 نتشاكى 000 نتباكى 000 وبعدها نقف على الأطلال نحدق في الشمس ونقول وا أسفاه!!!

نصك قوي أبا خالد وفيه صرخة مدوية وعاطفة بليغة 00 وألم الفقد يوجع القارىء
فلعلنا نصحو00 لعل!!!
مغربي

شكرا لك يا أخي ولا أعتقد أن الشعر سيجعلنا نصحو من ىسباتنا السرمدي
هذا حالنا , والله المستعان

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:23 ص]ـ
عندما ينتشر صمت القبور
لا شك بأن تضيق الصدور
اللهم هيء لهذه الأمة خلافة راشدة على منهاج النبوة
تعيدها إلى سابق عزها ومجدها
حتى تتبوأ مقعد الصدارة من الأمم
لتنشر النور والعدل في أرجاء المعمورة
قال صلى الله عليه وسلم: " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة "

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو خالد
وصح مقولك
ولا زلت أنتظر تعليقك على قصيدتي
ذات الجمال بفارغ الصبر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:27 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة / نائل / رورو / شاكر / النبيل
اشكركم كثيرا على تفاعلكم ومشاعركم الرائعة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:30 م]ـ
عندما ينتشر صمت القبور
لا شك بأن تضيق الصدور
اللهم هيء لهذه الأمة خلافة راشدة على منهاج النبوة
تعيدها إلى سابق عزها ومجدها
حتى تتبوأ مقعد الصدارة من الأمم
لتنشر النور والعدل في أرجاء المعمورة
قال صلى الله عليه وسلم: " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة "

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو خالد
وصح مقولك
ولا زلت أنتظر تعليقك على قصيدتي
ذات الجمال بفارغ الصبر
السلام عليكم
شكرا لك يا أخي الأنصاري واعتذر على تأخري في التعليق على قصيدتك
أما الآن فقد علقت عليها تعليق متعلم لا متمرس فقوم اعوجاجي
مع محبتي ................

ـ[د. صلاح]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 11:12 ص]ـ
الى الاخ ابي خالد
بارك الله فيك ...
حيرى دموع العين في خدي ـــــــــــــــــــــــــ هي حيرة الشكوى بلا ردِّ
تشكو لمن و الصمت ديدنهم ـــــــــــــــــــــــــــ و القول يغري الاذن بالصدِّ
إن كنت ترجو فيهمُ أملا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالذئب لا يبرى من الحقدِ
أو كنت ترجو منهمُ نهلا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالشوك لا يحنو على الوردِ
تدري بهم شوك اضالعهم ــــــــــــــــــــــــــــــ و الحضن مجبول على الوأدِ
والغيث منهم سمُّ عقربة ٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــ إني عرفت الصيف لا يندي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 10:46 م]ـ
الى الاخ ابي خالد
بارك الله فيك ...
حيرى دموع العين في خدي ـــــــــــــــــــــــــ هي حيرة الشكوى بلا ردِّ
تشكو لمن و الصمت ديدنهم ـــــــــــــــــــــــــــ و القول يغري الاذن بالصدِّ
إن كنت ترجو فيهمُ أملا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالذئب لا يبرى من الحقدِ
أو كنت ترجو منهمُ نهلا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالشوك لا يحنو على الوردِ
تدري بهم شوك اضالعهم ــــــــــــــــــــــــــــــ و الحضن مجبول على الوأدِ
والغيث منهم سمُّ عقربة ٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــ إني عرفت الصيف لا يندي
السلام عليكم / شكرا أخي صلاح على المرور , وأكثر الشكر على هذه الابيات الجميلة , نعم الصيف لا يندي
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 04:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت أبا خالد على هذه القصيدة سدد الله أقوالك دوما.
بيد أنى أريد أن أعقب على قصيدتك
أولا ألومك كل اللوم على عدم تنقيحك القصيدة والمجازفة بنشرها على السادة الأعضاء. فمهما بلغت براعتك اللغوية والشعرية فلابد دون ريب التريث فى عرض العمل ولك فى (صاحب الحوليات) أسوة حسنة.
ثانيا دعنى أتسلل إلى نصك بعيدا عن الجو النفسى الذى تناوله معظم المعلقين عليه. أول شىء أرقنى فى نصك هو (التقريرية أو المباشرة النصية.) وترى ذلك ملحوظا فى بيتك الأول. ما زلنا ننعى قتلانا والموت يغطي لبنانا
فضلا عن التقريرية التى اتسمت معظم ابيات القصيدة بها. ولكى تستقيم التقريرية الخالية من الصور ومن المحسنات وغيرها لابد من شىء مهم جدا وهو (الشاعرية العالية) تلك التى يفتقر اليها هذا النص تماما وربما يكون هذا راجعا إلى السبب الذى عللت به قصيدتك فى البدء.
واسمح لى أن أسوق إليك بعض الأبيات من قصيدة بعنوان (بغداد) للشاعر الأستاذ (محمود غنيم) حيث يقول:
وهى تتفق مع قصيدتك فى نفس المضمون وإن اختلفت الأقطار واختلف فى التناول:
إنى لأوشك أن أعتد وحدتنا _ دينا وأن اتفتراق الشمل إلحاد
بالأمس كنا وكان الشرق أجمعه _ إن قام يقعده غل وأصفاد
فى كل واد للاستعمار قاعدة _لها اساسان: تخريب وإفساد
واليوم لاعيش للمحتل فى بلد_ حر ولن تلبس الأطواق أجياد
ما عذرنا إن بقينا أمة شيعا _لكل جيش بها جند وقواد

ثم يبلغ ذروة لإجادة فى جمال الصياغة حين يقول:
إنى أسىء إلى الأوغاد قاطبة _ إن قلت عن عصبة الصهيون أوغاد
هم أحرزوا النقص حتى ما لغيرهم _فى النقص نون ولا قاف ولا صاد
أبناء يعرب ذودوا عن محارمكم _إن الكريم عن الأعراض ذواد
اللاجئون سقام فى مفاصلنا _ولا شفاء له إلا إذا عادوا
ألقوا بصهيون فى عرض الفلاة فهم _ من عهد فرعون أفاقون شراد
لا يحسب القوم أن العرب قد عقموا _ شعب العروبة للأبطال ولاد
مازال فينا لعمرو وابن حارثة _ وخالد وصلاح الدين أنداد

بوركت أبا خالد
أخوك فى الله / شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 08:58 م]ـ
السلام عليكم /
بوركت يا أخي وصدقت فيما قلته
وابتعدت عن المجاملة وهذا ما نحتاجه من النقاد
مع محبتي,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:29 ص]ـ
السلام عليكم

التقريرية _في رأيي_ ليست عيبًا بحد ذاتها!
بعض النصوص التقريرية غاية في الإبداع، وأبيات الشاعر المبدع محمود غنيم الواردة أعلاه تقريرية هي الأخرى، غير أنها جاءت في ثوب قشيب بديع!
قصيدة أبي الحسن التهامي في رثاء ولده تقريرية بلا جدال، ومع ذلك لا زال يُنظر إليها واحدة ً من أجمل المراثي في أدبنا العربي.

أوافق الأستاذ (شويعر مصري) في أن قصيدة أستاذنا أبي خالد يعوزها شاعرية راقية لا تعوزه كما نعرف، ولكن ربما كان للارتجال دوره هنا.

أستاذ أبا خالد
دمتَ مبدعا.
وشكرًا للجميع عامة وللأستاذ شويعر خاصة.

(/)

---

ما زلنا نشجب يا قانا (قصيدة)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:52 م]ـ
السلام عليكم
هذه قصيدة عمرها أقل من عشر دقائق فلا ضير لو كثرت عليها الملاحظات , وما رأيته في قانا جعلني ارتجل دون تنقيح

ما زلنا ننعى قتلانا = والموت يغطي لبنانا
موتي واحترقي في صمت = سنسح دموعا يا قانا
ما زلنا نبكي فانتظري = غوثا من دمع يغشانا
وسنلفي الشعر على الباغي = سندك عليه الأركانا
ونفاوضه ونداهنه = ودعي أطفالك أثمانا
سنهز العالم تنديدا = وسنمحو منه الطغيانا
لا بأس بأرملة تبكي = فلتشبع منا خذلانا
لا بأس بأطفال قتلوا = فلنجمع فورا أكفانا
لا بأس بعرض منهتك = لا بأس بشعب نادانا
نادي يا قانا واحتجي = سنسد عليك الآذانا
ولدينا بعض شعارات = الآن سنطلقها الآنا
مازلنا ننشجب يا قانا = وندس عليك نوايانا
فهبينا وقتا وانتظري = حتى نتصالح وعدانا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:57 م]ـ
أحسنت يا أبا خالد

ـ[نسيبة]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 10:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

موتي واحترقي في صمت ... سنسح دموعا يا قانا

صدقتَ أخانا الفاضل
هذا كل ما بذلناه .. (دموع)
والأبطال البواسل والشرفاء هناك يبذلون الغالي و النفيس
والبغاة الطغاة ماضون في غيّهم، و لا يفرقون بين طفلة تحمل دمية و جندي يحمل سلاحا!!
نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم آمين.
سلمت وسلم قلمك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:21 ص]ـ
المشكلة أننا كـ: (0000) وأعتذر لعدم كتابتها!!!
لا نسمع 000 لا نرى 000 لا نتكلم
فقد نصرخ 000 نتشاكى 000 نتباكى 000 وبعدها نقف على الأطلال نحدق في الشمس ونقول وا أسفاه!!!

نصك قوي أبا خالد وفيه صرخة مدوية وعاطفة بليغة 00 وألم الفقد يوجع القارىء
فلعلنا نصحو00 لعل!!!
مغربي

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:07 ص]ـ
وماذا بعد، أيام وراء أيام وينتهي السلم والسلام والحرب والكلام ويتجدد الكلام عن صمت الحكام ونوم العميان وتصم آذان الإنسان والمهم هو حماية يهود في كل مكان، في كل مكان، فهم خير خلق الله ولا راعي لهم إلا الشيطان ـ فهناك حزبان حزب الله الوارد في القرآن وهم منذ خلق آدم عليه السلام، وحزب الشيطان المتكفل بنشر الشر والطغيان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- فهم خير خلق الله في المكر ونقض العهد وتحريف كلام الله ....
- حزب الله هو كل من تمسك بالكتاب والسنة.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 09:05 ص]ـ
أحسنت أخي وجزاك الله كل خير

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 06:16 م]ـ
بوركت اخي الفاضل

ـ[النبيل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:02 م]ـ
سلم الله لسانك يا أخي أبو خالد وقد أعجبتني فكرة السخرية في القصيدة والتي دارت حول التنديد الذي يجيده العرب، لقد أدرت تلك الفكرة ببراعة
بورك فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 09:11 م]ـ
أحسنت يا أبا خالد
السلام عليكم
وكعادتك دائما , أول الردود لك ,
شكرا يا أخي واعتذر عن عدم رقي القصيدة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 09:27 م]ـ
السلام عليكم
اعتذر عن عدم رقي القصيدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رقي المشاعر تغني في كثير من الأحيان عن رقي الصور والخيال.
والقصيدة حسب نظرتي العقيمة , جيدة. سهولة الألفاظ وانسيابيتها , وكذا بعدها عن التقعر وعن الألفاظ الموحشة. فهذا حسب رأيي يُحسب للشاعر.
وكذلك بعض الصور الجميلة في شعرك , تلك الصور التي تعبر عن واقع مرير حل بالأمة الإسلامية.
زدنا مما تراه غير راقٍ , لهو أرقى من:
معذبتي مالها مالها ... تذل وتكثر إذلاها

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 10:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

صدقتَ أخانا الفاضل
هذا كل ما بذلناه .. (دموع)
والأبطال البواسل والشرفاء هناك يبذلون الغالي و النفيس
والبغاة الطغاة ماضون في غيّهم، و لا يفرقون بين طفلة تحمل دمية و جندي يحمل سلاحا!!
نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم آمين.
سلمت وسلم قلمك
السلام عليكم /
شكرا لك يا أختي على مرورك الكريم ودعوتك لي وقلمي بالسلامة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 10:10 م]ـ
المشكلة أننا كـ: (0000) وأعتذر لعدم كتابتها!!!
لا نسمع 000 لا نرى 000 لا نتكلم
فقد نصرخ 000 نتشاكى 000 نتباكى 000 وبعدها نقف على الأطلال نحدق في الشمس ونقول وا أسفاه!!!

نصك قوي أبا خالد وفيه صرخة مدوية وعاطفة بليغة 00 وألم الفقد يوجع القارىء
فلعلنا نصحو00 لعل!!!
مغربي

شكرا لك يا أخي ولا أعتقد أن الشعر سيجعلنا نصحو من ىسباتنا السرمدي
هذا حالنا , والله المستعان

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:23 ص]ـ
عندما ينتشر صمت القبور
لا شك بأن تضيق الصدور
اللهم هيء لهذه الأمة خلافة راشدة على منهاج النبوة
تعيدها إلى سابق عزها ومجدها
حتى تتبوأ مقعد الصدارة من الأمم
لتنشر النور والعدل في أرجاء المعمورة
قال صلى الله عليه وسلم: " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة "

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو خالد
وصح مقولك
ولا زلت أنتظر تعليقك على قصيدتي
ذات الجمال بفارغ الصبر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:27 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة / نائل / رورو / شاكر / النبيل
اشكركم كثيرا على تفاعلكم ومشاعركم الرائعة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:30 م]ـ
عندما ينتشر صمت القبور
لا شك بأن تضيق الصدور
اللهم هيء لهذه الأمة خلافة راشدة على منهاج النبوة
تعيدها إلى سابق عزها ومجدها
حتى تتبوأ مقعد الصدارة من الأمم
لتنشر النور والعدل في أرجاء المعمورة
قال صلى الله عليه وسلم: " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة "

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو خالد
وصح مقولك
ولا زلت أنتظر تعليقك على قصيدتي
ذات الجمال بفارغ الصبر
السلام عليكم
شكرا لك يا أخي الأنصاري واعتذر على تأخري في التعليق على قصيدتك
أما الآن فقد علقت عليها تعليق متعلم لا متمرس فقوم اعوجاجي
مع محبتي ................

ـ[د. صلاح]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 11:12 ص]ـ
الى الاخ ابي خالد
بارك الله فيك ...
حيرى دموع العين في خدي ـــــــــــــــــــــــــ هي حيرة الشكوى بلا ردِّ
تشكو لمن و الصمت ديدنهم ـــــــــــــــــــــــــــ و القول يغري الاذن بالصدِّ
إن كنت ترجو فيهمُ أملا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالذئب لا يبرى من الحقدِ
أو كنت ترجو منهمُ نهلا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالشوك لا يحنو على الوردِ
تدري بهم شوك اضالعهم ــــــــــــــــــــــــــــــ و الحضن مجبول على الوأدِ
والغيث منهم سمُّ عقربة ٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــ إني عرفت الصيف لا يندي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 10:46 م]ـ
الى الاخ ابي خالد
بارك الله فيك ...
حيرى دموع العين في خدي ـــــــــــــــــــــــــ هي حيرة الشكوى بلا ردِّ
تشكو لمن و الصمت ديدنهم ـــــــــــــــــــــــــــ و القول يغري الاذن بالصدِّ
إن كنت ترجو فيهمُ أملا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالذئب لا يبرى من الحقدِ
أو كنت ترجو منهمُ نهلا ً ــــــــــــــــــــــــــــــ فالشوك لا يحنو على الوردِ
تدري بهم شوك اضالعهم ــــــــــــــــــــــــــــــ و الحضن مجبول على الوأدِ
والغيث منهم سمُّ عقربة ٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــ إني عرفت الصيف لا يندي
السلام عليكم / شكرا أخي صلاح على المرور , وأكثر الشكر على هذه الابيات الجميلة , نعم الصيف لا يندي
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 04:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت أبا خالد على هذه القصيدة سدد الله أقوالك دوما.
بيد أنى أريد أن أعقب على قصيدتك
أولا ألومك كل اللوم على عدم تنقيحك القصيدة والمجازفة بنشرها على السادة الأعضاء. فمهما بلغت براعتك اللغوية والشعرية فلابد دون ريب التريث فى عرض العمل ولك فى (صاحب الحوليات) أسوة حسنة.
ثانيا دعنى أتسلل إلى نصك بعيدا عن الجو النفسى الذى تناوله معظم المعلقين عليه. أول شىء أرقنى فى نصك هو (التقريرية أو المباشرة النصية.) وترى ذلك ملحوظا فى بيتك الأول. ما زلنا ننعى قتلانا والموت يغطي لبنانا
فضلا عن التقريرية التى اتسمت معظم ابيات القصيدة بها. ولكى تستقيم التقريرية الخالية من الصور ومن المحسنات وغيرها لابد من شىء مهم جدا وهو (الشاعرية العالية) تلك التى يفتقر اليها هذا النص تماما وربما يكون هذا راجعا إلى السبب الذى عللت به قصيدتك فى البدء.
واسمح لى أن أسوق إليك بعض الأبيات من قصيدة بعنوان (بغداد) للشاعر الأستاذ (محمود غنيم) حيث يقول:
وهى تتفق مع قصيدتك فى نفس المضمون وإن اختلفت الأقطار واختلف فى التناول:
إنى لأوشك أن أعتد وحدتنا _ دينا وأن اتفتراق الشمل إلحاد
بالأمس كنا وكان الشرق أجمعه _ إن قام يقعده غل وأصفاد
فى كل واد للاستعمار قاعدة _لها اساسان: تخريب وإفساد
واليوم لاعيش للمحتل فى بلد_ حر ولن تلبس الأطواق أجياد
ما عذرنا إن بقينا أمة شيعا _لكل جيش بها جند وقواد

ثم يبلغ ذروة لإجادة فى جمال الصياغة حين يقول:
إنى أسىء إلى الأوغاد قاطبة _ إن قلت عن عصبة الصهيون أوغاد
هم أحرزوا النقص حتى ما لغيرهم _فى النقص نون ولا قاف ولا صاد
أبناء يعرب ذودوا عن محارمكم _إن الكريم عن الأعراض ذواد
اللاجئون سقام فى مفاصلنا _ولا شفاء له إلا إذا عادوا
ألقوا بصهيون فى عرض الفلاة فهم _ من عهد فرعون أفاقون شراد
لا يحسب القوم أن العرب قد عقموا _ شعب العروبة للأبطال ولاد
مازال فينا لعمرو وابن حارثة _ وخالد وصلاح الدين أنداد

بوركت أبا خالد
أخوك فى الله / شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 08:58 م]ـ
السلام عليكم /
بوركت يا أخي وصدقت فيما قلته
وابتعدت عن المجاملة وهذا ما نحتاجه من النقاد
مع محبتي,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:29 ص]ـ
السلام عليكم

التقريرية _في رأيي_ ليست عيبًا بحد ذاتها!
بعض النصوص التقريرية غاية في الإبداع، وأبيات الشاعر المبدع محمود غنيم الواردة أعلاه تقريرية هي الأخرى، غير أنها جاءت في ثوب قشيب بديع!
قصيدة أبي الحسن التهامي في رثاء ولده تقريرية بلا جدال، ومع ذلك لا زال يُنظر إليها واحدة ً من أجمل المراثي في أدبنا العربي.

أوافق الأستاذ (شويعر مصري) في أن قصيدة أستاذنا أبي خالد يعوزها شاعرية راقية لا تعوزه كما نعرف، ولكن ربما كان للارتجال دوره هنا.

أستاذ أبا خالد
دمتَ مبدعا.
وشكرًا للجميع عامة وللأستاذ شويعر خاصة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ام سلمي2]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 06:43 ص]ـ
وبذاك أيضا نصل لما نريد إن شاء الله

بوركت على انك لم تنسى قضيانا

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس لي في النقد وأصوله وفروعه ومذاهبه ..
لكني أحس أن الموضوع هو الذي يفرض على الشاعر الجنوح إلى شكل ما من أشكال الشعر وتجعله يتمسك بمدرسة معينة من مدارسه ..
فالقضية هنا لاتحتاج إلى تعقيد وتقديم وتأخير فالتقعر والمغالاة تفقد المأساة قيمتها .. هي فقط بحاجة إلى بساطة ومكاشفة وعاطفة، وكل ذلك كان في النص.
ربما ........ الشاعرية المؤملة من أستاذنا المبجل لم تهيمن على النص كاملا وخرج عن سيطرتها بعض الأبيات.
أما أفانين النقد فأتركها لأربابها، فأهل مكة أدرى بشعابها.
أشكرك على هذه القصيدة (التراجيكوميدية) التي وضعت المرآة صافية أمام حقيقتنا.
لك تقديري ومحبتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:36 م]ـ
أهلا بك رامي

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:49 ص]ـ
تالله يا أخي لقد زدتنا فوق جرحنا و عريت قعودنا و كنا من قبل ندعي أننا من أولي الضر وو الله لقد كانت أبياتك سطرا أخيرا في صفحة رجولتنا البائسة، فكان لنا الله من حال تقيأنا من لأوائها دهورا، وكان لنا الله من أشعارك يا أبا خالد.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس لي في النقد وأصوله وفروعه ومذاهبه ..
لكني أحس أن الموضوع هو الذي يفرض على الشاعر الجنوح إلى شكل ما من أشكال الشعر وتجعله يتمسك بمدرسة معينة من مدارسه ..
فالقضية هنا لاتحتاج إلى تعقيد وتقديم وتأخير فالتقعر والمغالاة تفقد المأساة قيمتها .. هي فقط بحاجة إلى بساطة ومكاشفة وعاطفة، وكل ذلك كان في النص.
ربما ........ الشاعرية المؤملة من أستاذنا المبجل لم تهيمن على النص كاملا وخرج عن سيطرتها بعض الأبيات.
أما أفانين النقد فأتركها لأربابها، فأهل مكة أدرى بشعابها.
أشكرك على هذه القصيدة (التراجيكوميدية) التي وضعت المرآة صافية أمام حقيقتنا.
لك تقديري ومحبتي

لا أخفي عليك ففترة تكوين القصيدة لا تتعدى النصف ساعة لذا جاءت خداجا ولم أشأ تنقيحها أو تنميقها لعلمي أن ذاك سيفسدها
لذا كما هي جاءت فورا من عقلي إلى لوحة المفاتيح والموقف سيد الأحكام وسيادته ستضمن إخضاع ما خرج عن السيطرة من الأبيات

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 11:18 ص]ـ
تالله يا أخي لقد زدتنا فوق جرحنا و عريت قعودنا و كنا من قبل ندعي أننا من أولي الضر وو الله لقد كانت أبياتك سطرا أخيرا في صفحة رجولتنا البائسة، فكان لنا الله من حال تقيأنا من لأوائها دهورا، وكان لنا الله من أشعارك يا أبا خالد.

فخر لي أن يقف أحد أبناء بيت مردف عمار على ما أكتب

(/)

---

حالنا اليوم وغدا

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 11:50 م]ـ
أحبتي أعضاء ورواد منتدى الفصيح ونحن نعاني مانعاني هذه الأيام أطرح بين أيديكم هاتيت المقطوعتين
الأولى لأخي الذي يعمل بإدى الول العربية وأرسلها إلى عبر الجوال والثانية تمثل الرد مني علية

المطوعة الأولى

ياترى هل فرض الدهر علينا ان نخور
كيف خارت امة جبارة عبرالدهور
كيف صرنا كحمام راعهاسرب صقور
ولماذانقبل الذل عليناان يجور
نحني الرأس لجلاد تمادى في الفجور
نبسط الكف لكف اظهرت فينا الفتور
قتلت فيناكباراوصغاراكالزهور
رملت فينا نساء شردت حتى الطيور
جعلتنا نتباكا فوق اسوار القبور
ولذا اكتب اشعاري على رف السطور
علها توقظ في قارئها بعض الشعور
علها تلهب حقداعله منها يثور
علها تحيي سؤالاحول مغزاها يدور
علها ان قيل من قائلها قيل غيور
كافح الناس برشاش وحتى بالصخور
وانا اكتب شعرا ما شفى ما في الصدور
غيران الشعران قيل قضا بعض الامورهذا ماارسله أخي الي

وهذا هو ردي عليه

نحن في زمنٍ يخيف الصقرَ خفاشُ الجحور
وتصيد الليثُ أنياب الثعالبِ والنسور
دورةٌ للدهر تأتي بالخطايا والثبور
وتمني البغي أن يبقى وأن يطغى الغرور
ثم تأتي لحظة تعدل ميزان العصور

ثورة الشرِّ لها وقعٌ على الليث الهصور
ينحني يجمعُ مايبقى من العزمِ الجسور
ويغني لليالٍ تصنع النورَ الجهور
فإذا ماصارَ اليها ورمى عنه القشور
ذكَّر الدنيا بأيام المثنى والعبور

سوف يعلنُ فجرها الغافي على الدنيا النشور
رغم أرباب الخطايا رغم حكام القصور
رغم من صلى لأمريكا وساق لها النذور
ويصلي ويجاهد في البغايا والخمور
رغم طول الليل تبزغُ لحظة الفجر الطهور
ثم تغسل كل ميراث الخطايا والشرور

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:12 ص]ـ
جميل هذا الأخذ والرد بينك وبين أخيك جمع الله بينكما وأزال الغمة واللمة
وأعاد لنا الأقصى 00 وأعزنا بالإسلام
هي كلمات عفوية، تمتلىء جراحا وألما 000 لكنها تبقى تحتفل بالصدق العاطفي

وفقك الله
مغربي

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:32 ص]ـ
لا أخي لم يفرض الدهر علينا أن نخور
إنما الدهر ليال وسنين وشهور

(/)

---

إلى العرب 000 بكل حب واعتذار!!!!!

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:36 ص]ـ
:::
إخوتاه 000 إليكم هذا النص 00 ووأعتذر عن التبجح 00 لكنه بعض انفعال
يحمله ألم ما نسمعه 00 وما نشاهده 000 والعجيب!! أننا لا حول ولا قوة

الله المستعان

عَرَبٌ عَرَبٌ عَرَبٌ عَرَبٌ = ما أَتْعَسَ عَيْشَ الْعُرْبانِ
عَربٌ لا! كَيْفَ نُرَدِّدُها = وَخَرَابٌ يَرْدِمُ أَوْطَانِي
وَدِمَاءٌ تُسْفَكُ في أَرْضي = وَلَهيبٌ يَصْهَرُ وِجْدانِي
وَيَدُ الطُّغْيان تُمَزِقُني = لأَعود بَقَايا إنْسانِ
عَرَبٌ! لا 0 إني أَشُكُّ بِهَا = وأَشُكُّ بِذاتِي وَكَيَانِانِي
عَرَبٌ!! يا وهْمَ مَقولَتِنا = سَأُرَدِّدُها بالإعْلانِ
أَزْمانُ الْعُرْبِ قَدِ انْصَرَمَتْ = وَتَوَلَّتْ بيْنَ النّيرانِ

أخوكم: مغربي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 10:41 ص]ـ
الله المستعان ونسأل اله العافية.

ـ[النبيل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:06 م]ـ
يوماً ما سيقول آخرنا أي آخر من يتبقى من العرب (أكلت يوم أكل الثور الأبيض) وحسبي الله ونعم الوكيل

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 08:24 ص]ـ
على مبدأ (فرق تسد) لا حول ولا قوة إلا بالله
أشكرك على المرور
مغربي

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:11 ص]ـ
إن قضيتنا ليست عربية بل هي قضية الأمة الإسلامية
والتخاذل يشمل المسلمين ولا يخص العرب
لأن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي للناس كافة
وليست للعرب
فالعرب ليست لهم مآثر إلا في الإسلام
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن نبتغي العزة بغيره أذلنا الله "
ودمتم

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:47 ص]ـ
أصبت أخي الكريم 000
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وارفع راية الدين وانصر المجاهدين في سبيلك تحت كل سماء وفوق كل أرض 000 اللهم آمين 0
شكرا على مرورك
مغربي

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 12:48 ص]ـ
إن قضيتنا ليست عربية بل هي قضية الأمة الإسلامية
والتخاذل يشمل المسلمين ولا يخص العرب
لأن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي للناس كافة
وليست للعرب
فالعرب ليست لهم مآثر إلا في الإسلام
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن نبتغي العزة بغيره أذلنا الله "

صدقت
بارك الله فيك

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وارفع راية الدين وانصر المجاهدين في سبيلك تحت كل سماء وفوق كل أرض

اللهم آمين
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 09:08 ص]ـ
شكرا على مرورك أختي الكريمة
وفقك الله
مغربي

(/)

---

** نبوءة **

ـ[إكليل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 01:40 م]ـ
قف بنا نبكِ يا نديم السهادِ = ونعادي من يبتغي أن يعادي
دقّت الحرب طبلها وتوارى = نغم الحب سلعةً في المزادِ
أمة الضاد لم تزل تتغنّى = بفتوحات طارق بن زيادِ!!
نحن من نحن؟ نحن أضحوكة العص = ر، تراجيديا الزمان المبادِ
بيننا والمُنى شتاءٌ طويلٌ = قبل أن نعتلي ظهور الجيادِ
قبل أن تطبع الشموس العذارى = قُبَل الشوق في سفوح الوهادِ
يا نديم السهاد يكفيك لغواً = ونسيباً يهيم في كل وادِ
خلف هذا المدى الكسيح المدمّى = نار حربٍ تشبّ تحت الرمادِ
وكتاب من النبوءات يحكي = زمن القحط في السنين الشدادِ
شبحُ الخوف ماثلٌ، والمنايا = زاحفاتٌ على رؤوس العبادِ
قد ألفناه رؤيةً وسماعاً = من تنادي يا شعر .. من ذا تنادي؟!!

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 02:51 م]ـ
أثر الهزيمة والإنكسار يطغى على نصك!!
لا حول ولا قوة إلا بالله
أما آن لنا أن نخرج من البوتقة لنكون!!
ليس لنا إلا الدعاء 000 اللهم أرزقنا نصرا مبينا على أعداء الملة والدين
ولكن متى هذا النصر؟؟ (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

مغربي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 04:00 م]ـ
الأستاذ إكليل: أسعد كثيراً بحضورك المتميز , وبإبداعك المتألق.
نعم علينا أن نصحو يكفينا التغني , والترنم , وعلينا أن نشد على الزناد لنحيا كرماء. وإلا:

فخير لنا من ظهرها اللحدُ

ـ[إكليل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:23 م]ـ
نعم .. أخ مغربي .. و أبو طارق .. هذا ما عنيته .. أما آن أن نصحو؟؟

أخي: أبو طارق .. حبذا لو قمتَ بتنسيق القصيدة .. فقد نسيت الطريقة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:51 م]ـ
لك ذلك أخي الحبيب , وحبذا لو نسقها لنا أبو خالد حتى لا نكرر النصوص.
ونأمل من أبي خالد أن يستجيب

ـ[إكليل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 11:28 م]ـ
شكرا لك أخي أبو طارق على حسن اختيارك لهذا التنسيق الموحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
شكرا لك أخي أبو طارق على حسن اختيارك لهذا التنسيق الموحي.
السلام عليكم / كيف أنت يا أخي إكليل؟
انا من نسق القصيدة , وسأقاضي أبا طارق تحت تهمة السطو على حقوقي الفكرية الا اذا اعترف:: D
ولكنه يستحق الشكر أكثر مني لأنه هو الذي نبهني الى التنسيق ,
لا بأس تنازلت عن الدعوى: p
فأنا وانت وابو طارق لا فرق بيننا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 09:23 م]ـ
السلام عليكم / الا اذا اعترف:: D
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل أعترف. ولك نيابة عنه الاعتذار:).

فأنا وانت وابو طارق لا فرق بيننا
أما هذه فلا أجد لها تعليقاً غير. أدامك الله لنا أخاً وحبيباً ,
لا تخف ومبدعاً أيضاً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 09:43 م]ـ
السلام عليكم /
ابو طارق كلما تكلم تراقص الصدق بين حروفه , ابوطارق الذي اذا رأيت اسمه عرفت معنى صفاء السريرة
دمت يا أخي بعافية

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 01:02 ص]ـ
الأخ الفاضل الشاعر إكليل
بأسلوب جميل، و صور جذّابة، وعاطفة صادقة
استطعت التعبير عن واقع الحال
نسأل الله جلّ وعلا أن يغيره إلى الأفضل
وأن يعيننا قبل ذلك على تغيير ما بأنفسنا مما لا يرضاه.
بارك الله فيك

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 06:00 م]ـ
لا ادري انت اكليل أم القصيدة اكليل من
الورد والغار على رأسك

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 08:57 م]ـ
شكراً أخت نسيبة وأخ شاكر. تعليقكما إكليلان أتوج بهما القصيدة.

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
أبو طارق وأبو خالد .. متى سأحظى بكنية مثلكما؟؟

(/)

---

** نبوءة **

ـ[إكليل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 01:40 م]ـ
قف بنا نبكِ يا نديم السهادِ = ونعادي من يبتغي أن يعادي
دقّت الحرب طبلها وتوارى = نغم الحب سلعةً في المزادِ
أمة الضاد لم تزل تتغنّى = بفتوحات طارق بن زيادِ!!
نحن من نحن؟ نحن أضحوكة العص = ر، تراجيديا الزمان المبادِ
بيننا والمُنى شتاءٌ طويلٌ = قبل أن نعتلي ظهور الجيادِ
قبل أن تطبع الشموس العذارى = قُبَل الشوق في سفوح الوهادِ
يا نديم السهاد يكفيك لغواً = ونسيباً يهيم في كل وادِ
خلف هذا المدى الكسيح المدمّى = نار حربٍ تشبّ تحت الرمادِ
وكتاب من النبوءات يحكي = زمن القحط في السنين الشدادِ
شبحُ الخوف ماثلٌ، والمنايا = زاحفاتٌ على رؤوس العبادِ
قد ألفناه رؤيةً وسماعاً = من تنادي يا شعر .. من ذا تنادي؟!!

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 02:51 م]ـ
أثر الهزيمة والإنكسار يطغى على نصك!!
لا حول ولا قوة إلا بالله
أما آن لنا أن نخرج من البوتقة لنكون!!
ليس لنا إلا الدعاء 000 اللهم أرزقنا نصرا مبينا على أعداء الملة والدين
ولكن متى هذا النصر؟؟ (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

مغربي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 04:00 م]ـ
الأستاذ إكليل: أسعد كثيراً بحضورك المتميز , وبإبداعك المتألق.
نعم علينا أن نصحو يكفينا التغني , والترنم , وعلينا أن نشد على الزناد لنحيا كرماء. وإلا:

فخير لنا من ظهرها اللحدُ

ـ[إكليل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:23 م]ـ
نعم .. أخ مغربي .. و أبو طارق .. هذا ما عنيته .. أما آن أن نصحو؟؟

أخي: أبو طارق .. حبذا لو قمتَ بتنسيق القصيدة .. فقد نسيت الطريقة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:51 م]ـ
لك ذلك أخي الحبيب , وحبذا لو نسقها لنا أبو خالد حتى لا نكرر النصوص.
ونأمل من أبي خالد أن يستجيب

ـ[إكليل]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 11:28 م]ـ
شكرا لك أخي أبو طارق على حسن اختيارك لهذا التنسيق الموحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
شكرا لك أخي أبو طارق على حسن اختيارك لهذا التنسيق الموحي.
السلام عليكم / كيف أنت يا أخي إكليل؟
انا من نسق القصيدة , وسأقاضي أبا طارق تحت تهمة السطو على حقوقي الفكرية الا اذا اعترف:: D
ولكنه يستحق الشكر أكثر مني لأنه هو الذي نبهني الى التنسيق ,
لا بأس تنازلت عن الدعوى: p
فأنا وانت وابو طارق لا فرق بيننا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 09:23 م]ـ
السلام عليكم / الا اذا اعترف:: D
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل أعترف. ولك نيابة عنه الاعتذار:).

فأنا وانت وابو طارق لا فرق بيننا
أما هذه فلا أجد لها تعليقاً غير. أدامك الله لنا أخاً وحبيباً ,
لا تخف ومبدعاً أيضاً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 09:43 م]ـ
السلام عليكم /
ابو طارق كلما تكلم تراقص الصدق بين حروفه , ابوطارق الذي اذا رأيت اسمه عرفت معنى صفاء السريرة
دمت يا أخي بعافية

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 01:02 ص]ـ
الأخ الفاضل الشاعر إكليل
بأسلوب جميل، و صور جذّابة، وعاطفة صادقة
استطعت التعبير عن واقع الحال
نسأل الله جلّ وعلا أن يغيره إلى الأفضل
وأن يعيننا قبل ذلك على تغيير ما بأنفسنا مما لا يرضاه.
بارك الله فيك

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 06:00 م]ـ
لا ادري انت اكليل أم القصيدة اكليل من
الورد والغار على رأسك

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 08:57 م]ـ
شكراً أخت نسيبة وأخ شاكر. تعليقكما إكليلان أتوج بهما القصيدة.

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
أبو طارق وأبو خالد .. متى سأحظى بكنية مثلكما؟؟

ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:02 م]ـ
الأخ العزيز / أسلوبك رائق، ومعانيك واقعية، ولكن أخشى من هذا الكلام، وأمثاله أن يميت علينا ديننا. فاتق الله فينا، ولا تمت علينا ديننا. كفانا ما نعيشه، ونشعر به أكثر من أشعارك.
ليتك تكتب ما يدعو إلى الأمل، والتفاؤل، فالنصر قادم لا محالة، ومهما طال ليل الظالمين فإن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب؟!

(/)

---

نبوءة

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 12:54 ص]ـ
ذكرني موضوع أخي إكليل بنبوءة قديمة لي حين استشهد الشيخ أحم ياسين

نبوءة

نم سعيدا
ففصولٌ في المسيرة لم تؤلّفْ
دمك الحبر لها
ورحيلك
أول الكلمات في الفصل المكثف

ومقام الغد الآتي ضياءٌ
سوف يشرق
سوف يُؤْلف
وستشرق
فوق قبتنا الخبيبة
تلعن الجبناءَ حكامَ الطوائف
تلعنُ الاتين بـ"ألفونس" الى الدار
وتنادي

يابن تاشفين إن اليوم يومك
والمواقف في انتظارك
وسيأتي
إنه أول شخصٍ يدخلُ الفصلَ الأخير
ويسطر فيه معنانا الكبير
تتهاوى بين يديه خفافيش الظلام
مثلما سطَّر من قبل روايتنا القديمة

ـ[إكليل]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 09:10 م]ـ
رائع ما سطرت أناملك أخ محمد .. ورائع استشهاد الشهيد بهذه النبوءة ..

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 12:16 ص]ـ
سلمت أخي إكليل على المرور والمشاركة

(/)

---

يا جُرْحَ لبنانَ

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

يا جُرْحَ لبنانَ

...

عصفتْ رياحُ الحاقدينَ جهارا
حتى أزاحَ بها الظلامُ نهارا
...
أغشى السماءَ غبارُ ظلمٍ حالكٍ
تبكي السماءُ دمًا بهِ مدرارا
...
وتساقطتْ فيه الكواكبُ سُخَّطًا
وتشاكتِ الأقمارُ فيهِ مِرارا
...
واستوحشَ الأفقُ المُخَيِّمُ حولَهُ
شمسُ الغروبِ تودِّعُ الأزهارا
...
سُلِبَتْ بهِ الآمالُ والآمالُ في
نفسِ الطفولةِ لا تكونُ كبارا
...
http://www.afp.com/english/news/stories/SGE.ADC25.300706081030.photo01.quicklook.default-245x158.jpg
...
من للبراءةِ في زمانٍ غادرٍ؟
لاقتْ بأزمانِ الخنى استحقارا
...
قتلوا الطفولةَ واستباحوا جُرْمَهَا
وأَدُوا الزهورَ وأحرقوا النُّوَّارا
...
اُغتيلتِ الأحلامُ في أعشاشِها
قطعوا الغصونَ وأسقطوا الأشجارا
...
لمْ يرأفوا بالطفلِ ماتَ جنايةً
بل أضرموا في مُقلَتَيهِ النَّارا
http://hosted.ap.org/photos/8/8b6308ab-eb13-45c8-a2f5-047ad8922139-big.jpg
...
ألقوا بمزبلةٍ حقوقَ طفولةٍ
واستمسكوا عندِ الحقوقِ حمارا!
...
وآحرَّ قلبي أيُّ ذنبٍ قد جنوا
حتى يخوضوا للحروبِ غمارا
http://www.alriyadh.com:81/2006/07/31/img/317252.jpg
...
وآحرَّ قلبي أيُّ ذنبٍ قد جنوا
كانوا بأيدي الأمَّهاتِ صغارا!
...
قدْ عُفِّروا تحتَ الترابِ كأنهم
-واحسرتا– قد أصبحوا أحجارا
...
يا جُرْحَ لبنانَ الذي قاسى بهِ
قلبُ الطفولةِ للمَنُونِ بحارا
...
أمستْ بساتينُ الطفولةِ عُمَّرًا
أضحتْ بصُبحِ العابثينَ قِفارا http://hosted.ap.org/photos/4/4f9216ca-d6a4-481c-a9a7-161ba357f3f6-big.jpg

اللهم عليك باليهود المعتدين ..

تحياتي:
وحي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 08:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيك يا وحي اليراع. وجزاك الله خيراً على هذه الرائعة. ونسأل الله أن يشل أيدي اليهود الغاصبين , وأن يتقبل فتلى المسلمين. بوركت أخي.

ـ[معالي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 01:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حضور بديع للصورة إلى جوار القافية.
كبّل بهاء القصيدة أسى الموضوع, فلبنان جرح ما يزال ينزف, وما باليد سوى الدعاء.

أستاذ وحي:
حضور بهي, ولكم مع البهاء سالف عهد, فلا عجب.
أحييكم, سلم الله يراعًا أوحى برائعة كهذه.

ـ[الهاجري]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 02:45 ص]ـ
في الحقيقة .. عمل رااااااااااااااائع يحار العقل في وصفه ..
أستاذ وحي: أبارك لك على هذا الإبداع .. وأسأل الله أن يضع في ميزان حسناتك بقدر كل حرف من القصيدة ألف حسنة ..
تحيااااااااااااااااااااااااااااااتي

ـ[علي المعشي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 03:36 ص]ـ
أخي وحي اليراع
بورك يراعك ..
قصيدة صادقة .. نسأل الله أن يرد كيد المعتدين، وينصر المؤمنين ..
دمت أبيا، ولك الود والتحية.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 03:51 ص]ـ
أخي وحي اليراع

قصيدة معبرة، وعاطفة صادقة، وبوح أليم!!
نسأل الله العلي القدير أن يدمر اليهود ومن هاودهم، وأن ينصرنا عليهم نصرا مبينا 000 اللهم آمين
مغربي

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 06:27 م]ـ
مرحبًا بالجميع

أبو طارق:

وبوركت، وأسأل الله تعالى أن يتقبل دعاءك، أشكرك على مرورك وعلى ما سطرته.

معالي:

صدقتِ، و حضورك ازدان الموضوع به، شكرًا لك على تفضلكِ هنا

الهاجري:

مروركم أسعدني، وقولكم أبهجني، لك جزيل شكري على تشريفك لي

علي المعشي:

وبوركت أخي الكريم، نسأل المولى أن يرفع عن إخواننا الضر، أشكرك على زيارتك الكريمة

مغربي:

اللهم آمين، اللهم آمين ..
أشكرك أخي العزيز على هذا المرور الطيب

تحياتي:
وحي.

ـ[نسيبة]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 12:48 م]ـ
الأخ الفاضل وحي اليراع
"يا جرح لبنان"
حروف باكية و صور معبّرة
صدق وحزن ومرارة تنبثق من بين السطور
بارك الله فيك و سلمت مبدعا
نسأل الله أن يرفع البلاء ويصلح الأحوال. اللهم آمين.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 05:56 م]ـ
نسيبة:

آمين ..

أشكرك على زيارتك الكريمة ..

تحياتي:
وحي.

(/)

---

آخر قصائدي .. هدية للفصيح .. وأنتظر آرآءكم ..

ـ[الهاجري]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 02:37 ص]ـ
الحقيقة
إن قلت شعراً لم أقله تظاهراً
إنما هو فيضٌ من الوجدانِ
أرى في الليالي أعيناً بات دمعها
سيلاً من الأفراح والأحزانِ
قل للدموع: إنها لعدوتي
من أين تأتي؟ تُضعفُ الإنسانِ
تجدُ السعيد لا يستطيع تكلماً
وقت الهناء وتبدُّدِ الأشجانِ
أما الحزين فتزيد من لوعاته
تؤكّد همَّهُ وتؤرّقُ العينانِ
وكلاهما يجد السعادة عندما
يغالب دمعه في السعد والأحزانِ
قلت الكلام وقد سمعت مناجياً
عند الفراق وتَعكُّر الأزمانِ
يامن تحارب الدمع الذي يغزو
الجفون يُبكيها بلا استئذانِ
اسأل دموعك هل تجد لها غالباً
عند افتراق الأهل والخلانِ؟
كيف انحباس الدمع تستطعه
جفونك الملئى من الآهات والأحزانِ؟
عند الوداع بعد طول مودةٍ
سارت وعمّت سائر الأوطانِ
فأُجيب في نفسي جواب المخلصين
مخاطباً من في فؤادي الأهل والخلانِ
كيف الوداع؟ وقد تأصل بيننا
حبٌ يهزُّ كيانكم وكياني
إني وإن يكن الوداع محتّماً
أعاهدكم أقولها بلساني
سأهزم أحزاني وأخفي دمعها
بوصلٍ لكم يفتقده زماني
حتى وإن كان الوداع مغادرة
للأرض بين الرمل والأكفانِ
فهناك جمع ترتجيه قلوبنا
في جنة الخلد لدى الرحمنِ
فاعمل وأخلص طاعةً وعبادةً
حتى يكون لنا اللقاءُ الثاني
فهو اللقاءُ الهانئُ الخالي
من الآلامِ والأشجانِ
بين الحبيب المصطفى وصحابته
والتابعين والصحب والإخوانِ
مع أهلنا والمخلصين جميعهم
تُسعد قلوبنا رؤيةُ الرحمنِ
إن كان للدمعِ العنيفِ إفاضةٌ
فله الليالي المظلماتُ أمانِ
له أن يفيضَ ليطفئَ الجمرَ الذي
يزاحم الأحشاء والوجدانِ
تلك الحقيقةُ لم أكن لها ناكراً
فحقيقةً .. الدمعُ للإنسانِ

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 03:41 ص]ـ
بوركت أخي الكريم 000 عاطفة جياشة 00
وأظن أن ثمة زحافات في وزن نصك 00 والقافية تارة بالنصب وأخرى بالجر!!
لكن ذلك لا يلغي عاطفة النص
مغربي

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 12:12 م]ـ
قصيدة جميلة وحاول أن تبدع الكثير ولكن حسب الأحداث الجارية كلبنان

ـ[الهاجري]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 07:41 م]ـ
بصراحة .. أنا سعيدة بهذه الآراء ..
أوأريد أن أقول للأخ الكريم أبو اسكندر .. إن قصيدة لبنان طور الكتابة ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 08:03 م]ـ
شكر الله لك أخي هديتك الرائعة. وننتظر قصيدة لبنان.
لعل بالقصيدة تجاوزات في الوزن.
دمت بخير أخي الكريم.

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 11:35 ص]ـ
الحقيقة
إن قلت شعراً لم أقله تظاهراً
إنما هو فيضٌ من الوجدانِ
أرى في الليالي أعيناً بات دمعها
سيلاً من الأفراح والأحزانِ
قل للدموع: إنها لعدوتي
من أين تأتي؟ تُضعفُ الإنسانِ
تجدُ السعيد لا يستطيع تكلماً
وقت الهناء وتبدُّدِ الأشجانِ
أما الحزين فتزيد من لوعاته
تؤكّد همَّهُ وتؤرّقُ العينانِ
وكلاهما يجد السعادة عندما
يغالب دمعه في السعد والأحزانِ
قلت الكلام وقد سمعت مناجياً
عند الفراق وتَعكُّر الأزمانِ
يامن تحارب الدمع الذي يغزو
الجفون يُبكيها بلا استئذانِ
اسأل دموعك هل تجد لها غالباً
عند افتراق الأهل والخلانِ؟
كيف انحباس الدمع تستطعه
جفونك الملئى من الآهات والأحزانِ؟
عند الوداع بعد طول مودةٍ
سارت وعمّت سائر الأوطانِ
فأُجيب في نفسي جواب المخلصين
مخاطباً من في فؤادي الأهل والخلانِ
كيف الوداع؟ وقد تأصل بيننا
حبٌ يهزُّ كيانكم وكياني
إني وإن يكن الوداع محتّماً
أعاهدكم أقولها بلساني
سأهزم أحزاني وأخفي دمعها
بوصلٍ لكم يفتقده زماني
حتى وإن كان الوداع مغادرة
للأرض بين الرمل والأكفانِ
فهناك جمع ترتجيه قلوبنا
في جنة الخلد لدى الرحمنِ
فاعمل وأخلص طاعةً وعبادةً
حتى يكون لنا اللقاءُ الثاني
فهو اللقاءُ الهانئُ الخالي
من الآلامِ والأشجانِ
بين الحبيب المصطفى وصحابته
والتابعين والصحب والإخوانِ
مع أهلنا والمخلصين جميعهم
تُسعد قلوبنا رؤيةُ الرحمنِ
إن كان للدمعِ العنيفِ إفاضةٌ
فله الليالي المظلماتُ أمانِ
له أن يفيضَ ليطفئَ الجمرَ الذي
يزاحم الأحشاء والوجدانِ
تلك الحقيقةُ لم أكن لها ناكراً
فحقيقةً .. الدمعُ للإنسانِ

شكرا جزيلا لهديتك الجميلة
ليس لدي ما أزيده على ما تفضّل به الإخوة الأفاضل مشكورين.
بانتظار قصيدة لبنان:)

(/)

---

رجاء!!

ـ[نسيبة]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 12:27 م]ـ
رجاء

أغمضوني!
أو فذرُّوا ذا الترابَ في عيوني
لستُ أرضى برياح الذّلِّ تجتاحُ سنيني
أبْعِدوني
عن روابيكم و عن ساحِ الجنونِ
تحتَ ذاكَ التّبْنِ نارٌ
و النّباتاتُ دمارٌ
والثَّرَى يغشاه عارٌ
و الشُّجيراتُ التي غنّت نشيدَ الأُمنيات
قد رتّلتْ لحنَ المَنونِ
فاتركوني
في حنايا القهرِ أجترُّ شجوني!

ـ[نسيبة]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 12:29 م]ـ
و رجاء آخر: لا تأخذكم بالنص رحمة ولا شفقة!
بانتظار قراءاتكم وملحوظاتكم
بارك الله فيكم

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 05:59 م]ـ
نسيبة:

بانتضار أهل الخبرة؛ حتى يشرحوا لنا النص:)

وإلى ذلك الحين، أشكرك على ما سطرته أناملك.

تحياتي:
وحي.

ـ[نسيبة]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:45 ص]ـ
الأخ الفاضل وحي اليراع
شكرا لمرورك الكريم
نسيبة:
بانتضار أهل الخبرة؛ حتى يشرحوا لنا النص:)

ألهذه الدرجة!
( ops

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:56 ص]ـ
بورك فيكِ مبدعتنا نسيبة. دائماً ما تفاجئينا بإبداعك المتميز. نصك جميل للغاية.
بوركتِ وإلى الأمام.

ـ[نسيبة]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 11:42 ص]ـ
كِدتُ أظنّ بالنصّ الظُّنون!
شكر الله لك أخانا الفاضل أبا طارق.
ودمت لأعضاء الفصيح مشجعا وناصحا وموجها.
بارك الله فيك.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 10:28 ص]ـ
الأخ الفاضل وحي اليراع
شكرا لمرورك الكريم

ألهذه الدرجة!
( ops

مرحبًا ..

المعذرة، لا أدري كيف أتت هذه الكلمة ..

كنت أقصد حتى ينقدوا

ربما انشغال الذهن هو السبب!!

تحياتي:
وحي.

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 02:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من الواضح والجلى بأنك لست بالضيف الجديد على الشعر الحر (أو التفعيلة)
حقا لقد أطربتنى قصيدتك كثيرا .... وتلبية لطلبك ومطلب عين نقدى رأيت أن هناك أشياء أردت أن أعلق عليها.
الموضوع جيد من حيث الفكرة وبما أن الفكر كلها مستهلكة (هل غادر الشعراء من متردم) إذن فعلينا بالتناول ............ تناولك إلى حد ما جيد ينبؤ عن وجود شاعر بداخلك. ولكن التناول إن كان جيدا فهو ليس بالجديد فهذه الصورة الثائرة نراها كثيرا فى الشعر بنفس التناول. والرأى الذى يقول إن الشاعر هو الذى يستطيع (أن يجمع العالم كله فى ورقة) هو رأى صحيح ولكن لو كان المجال يسمح بإضافة شعور آخر فلا ضرر (وأحسب أن موضوعك هذا يتحمل الكثير .. كان الممكن أن تضيف مثلا أسطورة أو تراث شعبى أو قصص دينى بمثابة الإسقاط .. )
ألفاظك قوية ... صورك رائعة ... بحرك المنتقى
وهو الرمل ولقد لاحظت لك فى السير عليه سقطات فى تفعيلتك (قد رتلت لحن المنون) فقد خرجت منها إلى تفعيلة (مستفعلن)
سدد الله خطاك
شويعر مصرى

ـ[نسيبة]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 12:01 م]ـ
المعذرة، لا أدري كيف أتت هذه الكلمة ..
كنت أقصد حتى ينقدوا
ربما انشغال الذهن هو السبب!!

الأخ الفاضل وحي اليراع
لا بأس:)
شكرا لاهتمامك.
بارك الله فيك و أصلح بالك

ـ[نسيبة]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 12:19 م]ـ
الأخ الفاضل شويعر مصري
بداية أشكر لك مرورك الكريم و ملاحظاتك القيمة، فقد افادتني حقا.
وسعدتُ أن لاقت القصيدة قبولا لديك.
جزاك الله خيرا.

من الواضح والجلى بأنك لست بالضيف الجديد على الشعر الحر (أو التفعيلة)
حقا لقد أطربتنى قصيدتك كثيرا
قولك هذا أسعدني كثيرا، إذ إنها أول محاولة لي في شعر التفعيلة الذي طالما تهيّبته. ويبدو أنني كنت موفقة إلى حدّ ما. ( ops

الموضوع جيد من حيث الفكرة وبما أن الفكر كلها مستهلكة (هل غادر الشعراء من متردم) إذن فعلينا بالتناول ............ تناولك إلى حد ما جيد ينبؤ عن وجود شاعر بداخلك. ولكن التناول إن كان جيدا فهو ليس بالجديد فهذه الصورة الثائرة نراها كثيرا فى الشعر بنفس التناول. والرأى الذى يقول إن الشاعر هو الذى يستطيع (أن يجمع العالم كله فى ورقة) هو رأى صحيح ولكن لو كان المجال يسمح بإضافة شعور آخر فلا ضرر (وأحسب أن موضوعك هذا يتحمل الكثير .. كان الممكن أن تضيف مثلا أسطورة أو تراث شعبى أو قصص دينى بمثابة الإسقاط .. )

هذه القصيدة هي التي كتبتني –إن صحّ التعبير- و لم أستطع إعمال عقلي كثيرا أثناء الكتابة.:)
وجدتها تخرج هكذا دفعة واحدة!
ربما الحالة كان لها أثر شديد في ذلك
أحترم جدا وجهة نظرك و أشكرك شكرا جزيلا أخي الفاضل.
بارك الله فيك.

ـ[بوحمد]ــــــــ[02 - 09 - 2006, 01:26 م]ـ
خيالك يبشر الإبداع بالكثير ...

ـ[نسيبة]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 12:53 م]ـ
خيالك يبشر الإبداع بالكثير ...
شهادة من أستاذ فاضل، أعتز بها كثيرا
وأسأل اللهَ التوفيق و السداد لي و لكم

(/)

---

ويلُمَها خطة ((قصيدة مهداة لأبي طارق))

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 09:19 م]ـ
السلام عليكم / هذه قصيدة قلت شطرها الأول قبل سنوات ولم أجزه وفجأة قبل دقائق انهال الباقي علي , فأحببت أن أهديها إلى أبي طارق لأنه نجح بمكره الجميل أن يستخرج مني وعدا بقصيدة , وكما قلت فقد ارتجلت فالله الله في ملاحظاتكم

أعلل النفس لا أدري لها طلبا = إلا اتخذت لها في نيله سببا
وأشرب الصبر والأحلام ما فتأت = تغازل النفس مهما صبرها غلبا
يا نفس ويحك قد كلفتني شططا = يا نفس ويحك قد جننتني عجبا
أكلما ارتسمت أكذوبة جعلت = من لم يطق نيلها في الجهد قد كذبا
أكلما رحلت أمنية حضرت = أخرى , فتجعلها يا قلب مطلَبا
((وَيْلُمِّها خطةً , ويلُمِّ قابلها)) = تقضي مطاردة الأوهام مكتسبا
تقضي بأن أفني الأيام في طلبي = وكلما مر عام زدته رجبا
أجادل النفس لكن لا اقتناع لها = أن الإله لما نرجوه قد كتبا
فإن اطعناه فيما يبتغيه لنا = أعاضنا عن منانا بعض ما وهبا
وإن عصينا تعبنا في مطالبنا = ولن نحصّل إلا الهم والتعبا]

مع محبتي ,,,,,,,,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 09:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نجاح مكري هذه المرة يشجعني للمرات القادمة.:)
ثم هل تظن أنهم سيرحمونك وقد أهديتها لأبي طارق؟ ;)
ومع ذلك أقول أن القصيدة من نظرتي لها جيدة , ولا أرى بها بأساً إن شاء الله.
شكر الله لك الهدية الأكثر من رائعة. بورك فيك أخي الحبيب وجزاك الله خيراً.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 10:32 م]ـ
ولن نحصّل إلا الهم والتعبا: صدقت، ينطبق على واقع من سار في طريق تخالف نهج الرحمن، ولذكر الله أكبر، الا بذكر الله تطمئن القلوب.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 10:10 م]ـ
السلام عليكم /
اخي ابا طارق شكرا لك على قبول الهدية , اما الرحمة فلا اطلبها من النقاد لأن رحمة الناقد تضليل للشاعر
أخي نائل / صدقت والله , لكن هذه القصيدة تحكي الصراع النفسي الذي ليس البعد عن الله سببه بل إنه فطرة البشر

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 07:39 ص]ـ
صدقتَ إنّ المنى في العمر مُطّلبا ... فاقسِمْ لنيل جنان الخلد ما كُتِبا
هناك كلُّ المنى _يا شيخ_ رابضة ... يفرج الله عنّا الهمّ والتعبا

(/)

---

البدوي المر

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 11:11 م]ـ
البدوي المر

أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ =

إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ

مشينا إلى حيثُ الحقوقُ بعيدةٌ =

فلا يَنْقضي المِشْوارُ، أَوْ يَنْقضي النَّحْبُ

حريرُ الخُطى الوَرْدِيُّ يَحْتَقِرُ الخُطى=

فطوبى لنا الأشواكُ، طوبى لنا التُّرْبُ

هو الظلمُ، لا تُقْصيهِ عنترةُ الصَّدى=

بِجَعْجَعِةِ المَسْلوبِ يَكْتَمِلُ السَّلْبُ

فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً =

على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ

حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ =

فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ

نُدَرْهِمُ صَحْراءَ الجُيوبِ، كَرامةً =

عَوى دِرْهَمُ الإخْناعِ فاسْتأْسَدَ الجَيْبُ

مُدى الليلِ لا تُدْمي شُموخَ مُحاربٍ=

لهُ الأنْجُمُ الأحلى، وللغادرِ الشُّهْبُ

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ=

على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

تُشيعونَ أسرارَ العِراكِ، كَأننا=

صِغارٌ، أعاديها الفراشاتُ، والعُشْبُ

تُحاكِمُنا الأظعانُ كيفَ نَصونُها=

وكيفَ لحادي الرَّكْبِ يَنْتَصِرُ الرَّكْبُ

ألا أيها الأحبابُ! بعضَ تِجارةٍ=

إذا غفرَ المَحبوبُ؛ لا يَغفِرُ الحُبُّ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا=

بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ

قُطِعْتَ لسانَ الجوخِ فانعُبْ على المدى=

لدى خِرَبِ الأبوامِ كُرْسيُّك َالخَيْبُ

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني=

على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً=

وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ=

تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ=

وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ=
نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي=

وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي=

رواقًا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ

أسَيِّجُ جيراني بَراكينَ نَخْوَةٍ=

إذا هبَّني المُحْتاجُ، أطربني الهَبُّ

أنا البَدَوِيُّ المُرُّ عَيْبُ بَداوتي=

غِلابٌ متى غالَبْتُ ما عابَني الغُلْبُ

أنا ذلِكُ المَخْبورُ صَبُّ شَراسةٍ=

أنا العَوْسَجُ القُرّاصَةُ الحَنْظَلُ الصّرْبُ

تُسربلُني الأخْطارُ لوْثةَ حاقِدٍ=

فأنْسَلُّ مِنْ حِقدي، يُسَرْبلني التَّوْبُ

تَمادَيْتُ في الإصْرار صَوْبَ عَدالةٍ=

لعَلَّ بَسيطَ القوتِ، تُدْرِكُهُ الزُّغْْبُ

بَخٍ أيُّها الطِّفْلُ المُطِلُّ رُجولةً=

مضى العيدُ، والثوبُ القديمُ هو الثَّوْبُ

أبوكَ يُخيطُ الزُّهْدَ بُرْدَ تَقَشُّفٍ=

فلا تَلْتَحِفْ بُرْدَ العِتابِ، لكَ العَتْبُ

أبوكَ هو الحَمّالُ، خِلُّ وَظيفةٍٍ=

شَهادتها البلوى، ثقافتُها الكَرْبُ

يَشُجُّ لهُ المَسْؤولُ رأسَ إرادةٍ=

فَيُسْتَغْفَرُ الجاني، ويَنْقلِبُ الذَّنْبُ

ليَسْتكْمِلِ العَيّابُ عِصْمَة ذاتِهِ=

هَنيئا لذاتِ النقصِ، ما عِنْدَها عَيْبُ

لماذا تَرى الأَشياءَ بَوْصَلةُ الهوى=

لماذا يُرى الوادي، وليسَ تُرى الهُضْبُ

لِيَحْمِلْ صِواعَ الغُبْن مَحْظِيُّ سُلْطَةٍ=

إذا اكتالتِ الجُرْذانُ يَسْتبشرُ الضَّبُّ

لِمَنْ تَكْتسي خَزَّ الصبابةِ ضَيْفَة ٌ=

يُحَيِّرُني الخلخالُ، والبُرْقعُ الصَّبُّ

أقِلّي مِنَ التأليبِ ما زلْتِ ضَيْفَةً=

وقدْ يَبْخَلُ المِضْيافُ، إنْ ضافَهُ الخَبُّ

هُنا تَلّّةُ البِلانِ لا حَْوضُ زَنْبَقٍ=

عَقالِ خَبايا التلِّ والأعْقلُ الأوْبُ
يَجوسُ رحابَ الدارِ أولادُ دايةٍ=

وأوْلادُها الأقحاحُ في بابِها غُرْبُ

إذا ما تَنَدّى الآنَ حُلوُ هُنيهَةٍ=

حذارِ يَزُخُّ الآنَ أحماضَهُ الغَيْبُ

قريبَ غَدٍ يَصْطَكُّ وجهُ حقيقةٍٍ=

فماذا يَحُكُّ الجُرْبُ والأنفُسُ الجُرْبُ

قَريبَ غَدٍ يَختالُ سِيزيفُ في عَلٍ=

بصَخْرتِهِ اللعناءِ يَنْدَكُّ أولِمْبُ

قَريبَ غَدٍ يُعصى زُيوسُ جَهارةً=

فلا تتخفى النارُ، لو أخْفِيَ الشَّبُّ

إلَيَّ رفاقَ الدربِ نَشْتدُّ غُرْبَةً=

ويا أيُّها الأغْرابُ، إنَّكُمُ الصَّحْبُ

تَزايدتِ يا أوْجاعُ إذ قَلَّ مَرْقدي=

أطَبِّبُ مَوْجوعاً، فيوجِعُني الطِّبُّ

غُزَيَّة في رُشْدٍ فلا تَغوِ، واصْطَبِرْ=

دُرَيْدُ! مِنَ الرُّشْدِ الغِوايَةُ تَنْصَبُّ

شَديدٌ عَليكَ القهْرُ كُلَّ التفاتةٍ=

أخو شِدةٍ شَرْقٌ، أخو مِحْنَةٍ غَرْبُ

فَضحتَ خبيءَ الشَّر ناباً ومِخلباً=

فأقعَتْ ذِئابٌ، وانْتضى ذيلَهُ الكَلْبُ

لِتَعْو ِ جِراءُ الظِّلِّ، لسْتُ ألومُها=

تلظّتْ بشَمْسي حينَ ألهبني الخَطْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ=

تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ=

ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ

سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً=

تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ

تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ=

سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ

قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ=

فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو

سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً=

إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم

لا أملك إلا أن أقف حائرا متعحبا أمام هذا السبك الرائع
وأقرأ وبعد أن أنتهي أعيد القراءة علني أروي أعماقي
من شعرك أخي أباالحسن.
تحياتي أخوك أبو الأسود

ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 02:58 م]ـ
@ جهالين

هل قرأتُ لكائن حيّ؟ أم أنه العصر الجاهلي حلّ بنا , ربما التاريخ يعيد نفسه .. !
مكانها بين المعلقات السّبعه!!!!!

وقفنا نفتدي أهلا ودارا=
ونعم المُفتَدى أهلٌ ودارُ

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:17 ص]ـ
شاعرنا المصقع وأستاذنا الكبير

يحار الحبر إذا ما ودّ الخط, بوركتم وبورك مدادكم.
كلمات قوية, وسبك بارع, وموضوع جليل.

اعتدنا على البهاء مقترنا بقريضكم, لا حرمنا الله إطلالتكم.
تحياتٌ يرحن ويغتدينا.

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 12:02 م]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
عمق وكثافة، ورقيّ في المعاني ..
براعة في التصوير .. و قوّة في التعابير ..
أرى البيت الواحد قصيدة قائمة بذاتها!
بوركت أيها الشاعر القديرجهالين
ولا عدمنا هذا القلم الأبيّ
و ... رحمة ً بنا!!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 12:34 م]ـ
أين النص ;)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
تمتع ابا طارق هذه = قصيدة شاعرنا المبدع
وزد يا جهالين مثل الذي = قرأت وشنف بها مسمعي
فأنت وربك شاعرنا = وغيرك في شعره مدعي

هذه هي قصيدة الجهالين:
أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ
إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ

مشينا إلى حيثُ الحقوقُ بعيدةٌ =

فلا يَنْقضي المِشْوارُ، أَوْ يَنْقضي النَّحْبُ

حريرُ الخُطى الوَرْدِيُّ يَحْتَقِرُ الخُطى=

فطوبى لنا الأشواكُ، طوبى لنا التُّرْبُ

هو الظلمُ، لا تُقْصيهِ عنترةُ الصَّدى=

بِجَعْجَعِةِ المَسْلوبِ يَكْتَمِلُ السَّلْبُ

فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً =

على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ

حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ =

فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ

نُدَرْهِمُ صَحْراءَ الجُيوبِ، كَرامةً =

عَوى دِرْهَمُ الإخْناعِ فاسْتأْسَدَ الجَيْبُ

مُدى الليلِ لا تُدْمي شُموخَ مُحاربٍ=

لهُ الأنْجُمُ الأحلى، وللغادرِ الشُّهْبُ

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ=

على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

تُشيعونَ أسرارَ العِراكِ، كَأننا=

صِغارٌ، أعاديها الفراشاتُ، والعُشْبُ

تُحاكِمُنا الأظعانُ كيفَ نَصونُها=

وكيفَ لحادي الرَّكْبِ يَنْتَصِرُ الرَّكْبُ

ألا أيها الأحبابُ! بعضَ تِجارةٍ=

إذا غفرَ المَحبوبُ؛ لا يَغفِرُ الحُبُّ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا=

بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ

قُطِعْتَ لسانَ الجوخِ فانعُبْ على المدى=

لدى خِرَبِ الأبوامِ كُرْسيُّك َالخَيْبُ

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني=

على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً=

وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ=

تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ=

وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ=
نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي=

وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي=

رواقًا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ

أسَيِّجُ جيراني بَراكينَ نَخْوَةٍ=

إذا هبَّني المُحْتاجُ، أطربني الهَبُّ

أنا البَدَوِيُّ المُرُّ عَيْبُ بَداوتي=

غِلابٌ متى غالَبْتُ ما عابَني الغُلْبُ

أنا ذلِكُ المَخْبورُ صَبُّ شَراسةٍ=

أنا العَوْسَجُ القُرّاصَةُ الحَنْظَلُ الصّرْبُ

تُسربلُني الأخْطارُ لوْثةَ حاقِدٍ=

فأنْسَلُّ مِنْ حِقدي، يُسَرْبلني التَّوْبُ

تَمادَيْتُ في الإصْرار صَوْبَ عَدالةٍ=

لعَلَّ بَسيطَ القوتِ، تُدْرِكُهُ الزُّغْْبُ

بَخٍ أيُّها الطِّفْلُ المُطِلُّ رُجولةً=

مضى العيدُ، والثوبُ القديمُ هو الثَّوْبُ

أبوكَ يُخيطُ الزُّهْدَ بُرْدَ تَقَشُّفٍ=

فلا تَلْتَحِفْ بُرْدَ العِتابِ، لكَ العَتْبُ

أبوكَ هو الحَمّالُ، خِلُّ وَظيفةٍٍ=


(يُتْبَعُ)


(/)

---

شَهادتها البلوى، ثقافتُها الكَرْبُ

يَشُجُّ لهُ المَسْؤولُ رأسَ إرادةٍ=

فَيُسْتَغْفَرُ الجاني، ويَنْقلِبُ الذَّنْبُ

ليَسْتكْمِلِ العَيّابُ عِصْمَة ذاتِهِ=

هَنيئا لذاتِ النقصِ، ما عِنْدَها عَيْبُ

لماذا تَرى الأَشياءَ بَوْصَلةُ الهوى=

لماذا يُرى الوادي، وليسَ تُرى الهُضْبُ

لِيَحْمِلْ صِواعَ الغُبْن مَحْظِيُّ سُلْطَةٍ=

إذا اكتالتِ الجُرْذانُ يَسْتبشرُ الضَّبُّ

لِمَنْ تَكْتسي خَزَّ الصبابةِ ضَيْفَة ٌ=

يُحَيِّرُني الخلخالُ، والبُرْقعُ الصَّبُّ

أقِلّي مِنَ التأليبِ ما زلْتِ ضَيْفَةً=

وقدْ يَبْخَلُ المِضْيافُ، إنْ ضافَهُ الخَبُّ

هُنا تَلّّةُ البِلانِ لا حَْوضُ زَنْبَقٍ=

عَقالِ خَبايا التلِّ والأعْقلُ الأوْبُ
يَجوسُ رحابَ الدارِ أولادُ دايةٍ=

وأوْلادُها الأقحاحُ في بابِها غُرْبُ

إذا ما تَنَدّى الآنَ حُلوُ هُنيهَةٍ=

حذارِ يَزُخُّ الآنَ أحماضَهُ الغَيْبُ

قريبَ غَدٍ يَصْطَكُّ وجهُ حقيقةٍٍ=

فماذا يَحُكُّ الجُرْبُ والأنفُسُ الجُرْبُ

قَريبَ غَدٍ يَختالُ سِيزيفُ في عَلٍ=

بصَخْرتِهِ اللعناءِ يَنْدَكُّ أولِمْبُ

قَريبَ غَدٍ يُعصى زُيوسُ جَهارةً=

فلا تتخفى النارُ، لو أخْفِيَ الشَّبُّ

إلَيَّ رفاقَ الدربِ نَشْتدُّ غُرْبَةً=

ويا أيُّها الأغْرابُ، إنَّكُمُ الصَّحْبُ

تَزايدتِ يا أوْجاعُ إذ قَلَّ مَرْقدي=

أطَبِّبُ مَوْجوعاً، فيوجِعُني الطِّبُّ

غُزَيَّة في رُشْدٍ فلا تَغوِ، واصْطَبِرْ=

دُرَيْدُ! مِنَ الرُّشْدِ الغِوايَةُ تَنْصَبُّ

شَديدٌ عَليكَ القهْرُ كُلَّ التفاتةٍ=

أخو شِدةٍ شَرْقٌ، أخو مِحْنَةٍ غَرْبُ

فَضحتَ خبيءَ الشَّر ناباً ومِخلباً=

فأقعَتْ ذِئابٌ، وانْتضى ذيلَهُ الكَلْبُ

لِتَعْو ِ جِراءُ الظِّلِّ، لسْتُ ألومُها=

تلظّتْ بشَمْسي حينَ ألهبني الخَطْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ=

تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ=

ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ

سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً=

تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ

تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ=

سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ

قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ=

فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو

سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً=

إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

ـ[عسلوج]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 10:48 م]ـ
السلام 000000000000000000000!!!!!
سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ
تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ
سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ
ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ
سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً
تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ
تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ
سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ
قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ
فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو
سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً
إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

أمرُّ كل يوم عساني أتفهَّمها فمن الناعت ومن هو المنعوت, مادام المفعول به تربطه زمالة بالفاعل؟ يالك من داهية في مستنقع الكلمات

يقول الله تعالى في سورة المجادله -85 - آية -23 - بسم الله الرحمان الرحيم

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ صدق الله العظيم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 12:12 م]ـ
السلام عليكم /
أقسم بالله أن هذا هو الشعر
رويدك علينا يا جهالين فما زلنا نمتار
في قصيدتيك الأولتين , رويدك يا ابا الحسن فما لم يستطع العسلوج قوله فسأقوله , رويدك أبا الحسن لنستمتع بقصائدك , ولله درك كيف تجعل الرمز واضحا ثم تخفيه , رويدك علينا , كأني أعرفك ابا الحسن , كأني قرأت شعرك أبا الحسن , وبكت عيناي دمعك أيها المغمور في زمن يحب الناس فيه الظهور.
يالصعاليك الجهالين الذين يخمشون الصخر , يالصعاليك ابي الحسن العاداتهم الوثب , رويدك علينا أيها الشجاع , فنحن مسلمون وأجدادنا من لم يضمهمو ملك , ولم يفرقهمو خلف , رويدك علينا فليس الملتقى ((ارماجدون)) وليس الملتقى آخر الزمان , فقد جاء من الزمان آخره , وبلغ بنا الغضب ما لو أفرغناه لخرجنا عن السيطرة , ولو خرجنا عن السيطرة لكررنا المآسد مأسدة مأسدة
متى نفرغ غضبنا؟ ومن أنت يا أبا الحسن؟
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 04:07 م]ـ
السلام عليكم
وعلسكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيك أبا خالد , لقد خشيت ألا أراها ثانية.

أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ
إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ
هكذا يثار الأبطال. أفيقوا فإن رحى الحرب دائرة.
أبا خالد: أي نص هذا الذي نقرؤه؟ ومن أي العصور هو؟ أمن العصر الزاهر؟ أشك أن يكون نتاج هذا العصر الذي حفلت فيه الدواوين بما حفلت به. قرأته منذ مطلعه على الإبداع , وكأني أقرأه لأول مرة الآن. فكلما تعيد فيه النظر تتجلى المعاني والصور الجميلة , لا كغيره من القصائد التي كلما أعدت النظر فيها خفت البريق. لله درك يا أبا الحسن.

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا
بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ
أسأل الله عزاً يعز به الإسلام وأهله , وذلاً يذل به الشرك وأهله.
بورك فيك يا أبا الحسن

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 11:42 ص]ـ
أبا الأسود

يسرني أن تتغنى بحروفي، ويزداد سروري عندما يأتي أبو الأسود بقصيدة جديدة، قصيدة متأنية، فالأداوت بين يديك، والموهبة تقول لبيك.

معالي

انقضى الشهران وانتهى السفر، فأيتها الحامية قلاع الفصيح، لأنتِ فوق المديح:

تحيات ٌ يَرُحْنَ ويغتدينا .. لمشرفة ٍ تُجيدُ القَسْوَ لينا
فلا تترفقي فينا معالي .. فنحنُ نُخادِشُ المُتَرَفِّقينا:)

نسيبة

للصدق لفح ٌ واضطرامٌ عندما تكتبين، أقرأ لك فألتقي التجديد وأنتظر المزيد، من عذوبة التغريد.

عسلوج

لا تملُّ المشاكسة، ولا تملُّ نقمة فارسة، ثناؤك المتسائل فطين التغافل، أما القصيدة فقد مزجت بين الخاص والعام، والزمالة هي الزمالة في الحقول والمصانع، في الخنادق والشوارع.

أبا طارق

عاد الخلل إلى منسق القصيدة في الفصيح فغابت القصائد، أما عصر القصيدة فيا حارس الفصيح إنه عصر الفصيح.

أبا خالد

أحرجني احتفالك بشعري، وشعري لا يفوق شعر الأحبة جرابا والمعشي وأبي خالد، تتشابه البواشق وتختلف الذوائق.

أمتنا يا أبا خالد أمة الغد الراقد في انتظار المآسد، فإن تغيطل الأمل فلا وجل، إنَّ في الأمة خيرا لم يزل.

تثبيت القصيدة تكريم عزيز ولكنه تكريم مربك إن لم تعد قصيدة المعشي إلى التثبيت، وإن لم تثبت قصيدة جرابا.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 12:23 م]ـ
هذه محاولة لتنسيق أبيات القصيدة، وهذا جهد المقل.
قصيدة الجهالين:

أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ ... إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ

مشينا إلى حيثُ الحقوقُ بعيدةٌ ... فلا يَنْقضي المِشْوارُ، أَوْ يَنْقضي النَّحْبُ

حريرُ الخُطى الوَرْدِيُّ يَحْتَقِرُ الخُطى ... فطوبى لنا الأشواكُ، طوبى لنا التُّرْبُ

هو الظلمُ، لا تُقْصيهِ عنترةُ الصَّدى ... بجَعْجَعِةِ المَسْلوبِ يَكْتَمِلُ السَّلْبُ

فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً ... على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ

حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ ... فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ

نُدَرْهِمُ صَحْراءَ الجُيوبِ، كَرامةً ... عَوى دِرْهَمُ الإخْناعِ فاسْتأْسَدَ الجَيْبُ

مُدى الليلِ لا تُدْمي شُموخَ مُحاربٍ ... لهُ الأنْجُمُ الأحلى، وللغادرِ الشُّهْبُ

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ ... على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

تُشيعونَ أسرارَ العِراكِ، كَأننا ... صِغارٌ، أعاديها الفراشاتُ، والعُشْبُ

تُحاكِمُنا الأظعانُ كيفَ نَصونُها ... وكيفَ لحادي الرَّكْبِ يَنْتَصِرُ الرَّكْبُ

ألا أيها الأحبابُ! بعضَ تِجارةٍ ... إذا غفرَ المَحبوبُ؛ لا يَغفِرُ الحُبُّ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا ... بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ

قُطِعْتَ لسانَ الجوخِ فانعُبْ على المدى ... لدى خِرَبِ الأبوامِ كُرْسيُّك َالخَيْبُ

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني ... على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً ... وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ ... تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ ... وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ


(يُتْبَعُ)


(/)

---

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ ... نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي ... وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي ... رواقا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ

أسَيِّجُ جيراني بَراكينَ نَخْوَةٍ ... إذا هبَّني المُحْتاجُ، أطربني الهَبُّ

أنا البَدَوِيُّ المُرُّ عَيْبُ بَداوتي ... غِلابٌ متى غالَبْتُ ما عابَني الغُلْبُ

أنا ذلِكُ المَخْبورُ صَبُّ شَراسةٍ ... أنا العَوْسَجُ القُرّاصَةُ الحَنْظَلُ الصّرْبُ

تُسربلُني الأخْطارُ لوْثةَ حاقِدٍ ... فأنْسَلُّ مِنْ حِقدي، يُسَرْبلني التَّوْبُ

تَمادَيْتُ في الإصْرار صَوْبَ عَدالةٍ ... لعَلَّ بَسيطَ القوتِ، تُدْرِكُهُ الزُّغْْبُ

بَخٍ أيُّها الطِّفْلُ المُطِلُّ رُجولةً ... مضى العيدُ، والثوبُ القديمُ هو الثَّوْبُ

أبوكَ يُخيطُ الزُّهْدَ بُرْدَ تَقَشُّفٍ ... فلا تَلْتَحِفْ بُرْدَ العِتابِ، لكَ العَتْبُ

أبوكَ هو الحَمّالُ، خِلُّ وَظيفةٍٍ ... شَهادتها البلوى، ثقافتُها الكَرْبُ

يَشُجُّ لهُ المَسْؤولُ رأسَ إرادةٍ ... فَيُسْتَغْفَرُ الجاني، ويَنْقلِبُ الذَّنْبُ

ليَسْتكْمِلِ العَيّابُ عِصْمَة ذاتِهِ ... هَنيئا لذاتِ النقصِ، ما عِنْدَها عَيْبُ

لماذا تَرى الأَشياءَ بَوْصَلةُ الهوى ... لماذا يُرى الوادي، وليسَ تُرى الهُضْبُ

لِيَحْمِلْ صِواعَ الغُبْن مَحْظِيُّ سُلْطَةٍ ... إذا اكتالتِ الجُرْذانُ يَسْتبشرُ الضَّبُّ

لِمَنْ تَكْتسي خَزَّ الصبابةِ ضَيْفَة ٌ ... يُحَيِّرُني الخلخالُ، والبُرْقعُ الصَّبُّ

أقِلّي مِنَ التأليبِ ما زلْتِ ضَيْفَةً ... وقدْ يَبْخَلُ المِضْيافُ، إنْ ضافَهُ الخَبُّ

هُنا تَلّّةُ البِلانِ لا حَْوضُ زَنْبَقٍ ... عَقالِ خَبايا التلِّ والأعْقلُ الأوْبُ

يَجوسُ رحابَ الدارِ أولادُ دايةٍ ... وأوْلادُها الأقحاحُ في بابِها غُرْبُ

إذا ما تَنَدّى الآنَ حُلوُ هُنيهَةٍ ... حذارِ يَزُخُّ الآنَ أحماضَهُ الغَيْبُ

قريبَ غَدٍ يَصْطَكُّ وجهُ حقيقةٍٍ ... فماذا يَحُكُّ الجُرْبُ والأنفُسُ الجُرْبُ

قَريبَ غَدٍ يَختالُ سِيزيفُ في عَلٍ ... بصَخْرتِهِ اللعناءِ يَنْدَكُّ أولِمْبُ

قَريبَ غَدٍ يُعصى زُيوسُ جَهارةً ... فلا تتخفى النارُ، لو أخْفِيَ الشَّبُّ

إلَيَّ رفاقَ الدربِ نَشْتدُّ غُرْبَةً ... ويا أيُّها الأغْرابُ، إنَّكُمُ الصَّحْبُ

تَزايدتِ يا أوْجاعُ إذ قَلَّ مَرْقدي ... أطَبِّبُ مَوْجوعاً، فيوجِعُني الطِّبُّ

غُزَيَّة في رُشْدٍ فلا تَغوِ، واصْطَبِرْ ... دُرَيْدُ! مِنَ الرُّشْدِ الغِوايَةُ تَنْصَبُّ

شَديدٌ عَليكَ القهْرُ كُلَّ التفاتةٍ ... أخو شِدةٍ شَرْقٌ، أخو مِحْنَةٍ غَرْبُ

فَضحتَ خبيءَ الشَّر ناباً ومِخلباً ... فأقعَتْ ذِئابٌ، وانْتضى ذيلَهُ الكَلْبُ

لِتَعْو ِ جِراءُ الظِّلِّ، لسْتُ ألومُها ... تلظّتْ بشَمْسي حينَ ألهبني الخَطْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ ... تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ ... ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ

سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً ... تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ

تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ ... سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ

قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ ... فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو

سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً ... إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 10:05 م]ـ
السلام عليكم / اخي الجهالين تستحق اكثر من تثبيت القصيدة , أما عن كون ثبتي قصيدتك مربكا , فأنا أكثر منكم ربكة فقصائدكم تفضل كل منها الأخرى
وتفاديا للربكة فقد أفردت موضوعا خاصا لأجمل القصائد
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13583
وسيكون مثبتا وخاصا بالشعر فقط وسيتم قفله واما الترشيحات فعلى الخاص ما عليك سوى ارسال عنوان القصيدة ورابطها
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[الهاشمية]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:20 م]ـ
رائع أخي الجهالين وبارك الله في اليد التي أبدعت في عصر اضمحل فيها نهر الإبداع.

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 06:37 م]ـ
القصيدة رائعة جداً
ولكن فيها عيب من عيوب القافية هو سناد الردف
مثل (الصوب، الثوب، الريب) المردوفة بلين
لا تجتمع مع (الصلب، الجنب) الغير مردوفة

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 11:32 م]ـ
الهاشمية

تأخرتُ في إجابة مرورك الكريم، أما نهر الإبداع فبحمد الله تسمعين الآن في الفصيح هديره المجلجل.

شاكر الغزي
أصبتَ وأخطأ الجهالين، فهذا السناد وإن استثنى منه بعض النقاد كما قال عبد الله الطيب في المرشد لصناعة أشعارالعرب ردف الواو المسبوقة بحرف مفتوح؛ إلا أنه لم يجز أحد اجتماع الصحيح مع ردف الياء، فلا عدا مما بدا، مع تقديري لثنائك على القصيدة آملا أن لايكون من باب المجاملة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[29 - 08 - 2006, 08:35 م]ـ
لو كان الثناء على القصيدة مجاملة لما قمت بتحميلها على جهازي الخاص
لغرض الاحتفاظ بها ولو لم ترقْ لي لما كنت نقدتها أصلاً لأن النقد للشيء
الجميل ليستكمل صانعه ابداعه أما الشيء المليء بالعيوب فلا ينقد لأن النقد ليس يفيد عندها
وأود أن اوضح أن الردف هو حرف علة قبل حرف الروي ويكون اما حرف
لين (واو أو ياء قبلهما فتحه، ويجوز الجمع بينهما مثل عَين و عَون) أو حرف مد (ألف قبلها فتحه وياء قبلها كسرة و واو قبلها ضمة، ويجوز الجمع بين الواو والياء مثل عِين و معُون) ولا يجوز الجمع بين المد واللين ولا بين الالف وغيرها ولا بين اي منها وبين غير المردوف
مع فائق اعتذاري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 08 - 2006, 01:10 ص]ـ
شاكر الغزي

سبق وأن وصف بعض الزملاء إحدى قصائدي بالروعة فاعترض الأخ سراج 22 معتبرا ذلك من باب المجاملة التي تضر صاحب القصيدة؛ فخشيتُ أن يعترض عليك فقلتُ: بيدي لا بيد عمرو.

أخي الكريم

شكرا أنْ ذكرتنا بتعريف الردف، ولا أدري من هم النقاد الذين نقل عنهم عبدالله الطيب أنهم أجازوا اجتماع مثل " صوب " مع " درب ".
وقد استقرأت كثيرا من الشعر القديم فلم أجد هذا الاجتماع، واجتماع الردف الواوي مدا مع اليائي مدا وإن كان جائزا فقد تفاداه ابن الرومي فلم يجمع بين " سعيد " و " سعود"، ولقد التزمت بعدم الجمع بينهما في قصيدة دالية طويلة بعنوان " الثوري المريد " منشورة في منتدى الإبداع، إذ نفرتُ من ذلك الجمع.

غير أني لا أدري لماذا استسغتُ الجمع بينهما وبين غير المردوف، فالواو والياء في " صوب " و " عيب " وإن كانا حرفي لين إلا أنهما شابها الصحيح، ويزيد الشبه في حالة الواو فهي أقوى من الياء، وقد يكون النقاد الذين أشار لهم عبد الله الطيب قد مالوا هذا الميل، ومع ان الياء أقل قوة إلا أنها لا تصل إلى حد النشاز في موسيقى القافية عندما تجتمع ردفا مع غير المردوف، وإن كان الأسلم الأخذ بما جرت عليه العرب، فهم المطبوعون سليقة إيقاعية تفاعيل وقوافيا.

ولم أسق هذا لأبرر المخالفة التي اقترفتُها ولكنني أطرح استساغتي لسناد الردف كي تكون محل نقاش، مع أن عبدالله الطيب في كتابه النفيس يقول:

أنواع السناد المعيبة خمسة هي:
1ـ الجمع بين ذي الردف وغيره: " لّدْن "و " ولَيْن "، وأجاز بعض النقاد مجيء مثل " لّدْن " مع ذي الردف الواوي الساكن نحو " لَوْن" والسكون هنا مقيد بفتحة قبله،ومنعوه مع غير ذلك من الأرداف نحو " لَيْن " و" دُون".
2ـ الجمع بين المؤسس وغيره مثل " آخرا " مؤسسة بألف مع " تغيرا" غير مؤسسة.
3ـ الجمع بين ردفين متباينين:
أ ـ " سَرَيْنا " و " سَمَوْنا ".
ب ـ " أوَّلِينا " و " رَعَيْنا"، وجائز مع " أوَّلِينا " أن ياتي مثل " أكرمُونا "
4ـ اختلاف التوجيه: مغتَفَرْ" مع " منتَصِرْ" مع " نُكُرْ"، فحركة الفاء والصاد والكاف قبل الساكن الأخير تسمى توجيها، والنقاد يشترطون في القوافي الساكنة المقيدة عدم تغيير حركة التوجيه.
5ـ اختلاف الدخيل: " خامِلو " مع " تحامَلوا" .... أو " طائِعُ " مع " تدافُعُ".

وإذا تأملت الأنواع الخمسة ... لم تجد شيئا معيبا حقا إلا نوعين .. الأول وقبحه لا يحتاج إلى دليل، والثاني من الثالث (وقد لام المعري عمرو ابن كلثوم على سناده في رسالة الغفران فاعتذر عمرو ...... لا يضير أبا العشرة أن يكون احدهم دميما، إن كان الباقون صِباحا. هذا والنواع الأربعة الباقية ليست بقبيحة حقا، وإنما تحسن أو تقبح بحسب مواقعها ........... واشتراطات العلماء التي ذكروها تحكم وتنعت ليس إلا

ولعل الذي منع الطيب من استساغة النوع الأول " موضوع حديثنا " أنه ليس شائعا في الشعر.

وإنني لأثق بذائقتك الموسيقية أخي شاكر فأرجو أن تخبرني مشكورا فيما إذا كان جمعي بين " صوب " و " قلب " غير مستساغ الوقع قليلا، ثم جمعي بين " وثب " و " جيب " إن كان غير مستساغ الوقع كثيرا.

يشرفني أن تستضاف قصيدتي في حاسوبك المتنوق ذائقة وحسا، وما زلتم أيها المهندسون تجمعون بين العلم والأدب بعد مهندسكم علي محمود طه.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 02:22 م]ـ
صدق أبو خالد إن هذا هو الشعر، لديك يا أخ جهالين صور زادها التناقض التصاقا، والوجع جمالا، خاصة مع بعدك عن التكلف رغم طول الأبيات، وإمساكك بزمام الفكرة رغم تشتت المواضيع، ومن الجميل أن استخدام بعض الكلمات الموحشة لم يطمس مسحة الحزن عن وجه القصيدة، إلا أن الملاحظ أن بداية القصيدة كانت أقوى من وسطها، ووسطها أقوى من آخرها، وقفلة القصيدة خاصة البيت الأخير كانت بحاجة لعناية أكثر، تتناسب وقوة القصيدة، وذات الشيء ينطبق على المطلع الذي جاء استهلاليا، أقرب للنثر منه للشعر، ولكن ما قواه هو الأبيات التي جاءت بعده، لقد كنت ذكيا في استخدام أسلوب الاستفهام في عدد من أبيات القصيدة، وهو ما يحفز المتلقي للتفاعل مع القصيدة، خاصة عندما تكون الأسئلة بحجم تلك التي طرحتها في قصيدتك، أنت متمكن بلا ريب، ولكن لا أخفيك أن لغة القصيدة فيها بعض الصعوبة، وفيها كثير من الكلمات المعجمية، وهذا مأخذ على الشاعر، ولكن ما شفع لك هو الصور السلسة الجديدة الجميلة التي استخدمتها.
بالتأكيد أن هذه مجرد ملحوظات عابرة، وربما تكون لي عودة.
أخوك شاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 02:26 م]ـ
ليس لدي تعليق على هذه المعلقة
والله انها من القصائد التي قال عنها المتنبي
انام ملىء جفوني عن شواردها-ويسهر القوم جراها ويختصم
اسألك سيدي
قرأت مرّة ديواناً من الشعر لشاعرين من الأردن احدهما اكرم ابو سمرة (ضد المرأة) والآخر هو الشاعر محمد جهالين (مع المرأة) فهل هذا انت؟
مجرد فضول لأعرفك اكثر .. واعفيك من الإجابة ان لم ترغب بالإجابة
دمت استاذي الجليل بود

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 03:36 م]ـ
أستاذنا أبا سنينة

ما أسعدني بهذه الإشادة وهي تأتي من أستاذ له عندي المكانة الكبيرة أدبيا خاصة في مجال العروض والقوافي، وأغتنم تعليقكم على القصيدة الذي لا أستحقه فأسألكم عن السبب الذي جعل العرب تنفر من سناد الردف، فإنني منتصح بذائقة سليقتكم المطبوعة.

أما حواء النصف فقد كان البداية في الجامعة الأردنية في السنة الجامعية 1979/ 1980، أجل إنني هو، فلعلنا التقينا في الماضي، أو لعلنا نلتقي.

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 09:58 م]ـ
حسبك حسبك يا رجل
ما انا الا عروضي صغير في مساحة قدرك ايها البدوي المر احتار كيف انك لم تتذوق حلاوة ابياتك وتتسائل عنها ولو دخل عليها سناد الردف وانت البدوي0
استاذي الجليل
اريدك ان تعرف بأنني باحثٌ عن العلم اينما وجد وفي نفس الوقت حامل فكرة تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب واسعد بمكانتي عندك واتمنى انني اهلٌ لها ولكنني يا سيدي ما زلت ينقصني الكثير 0
اتسائل هل يوجد في قصيدتك ردف سوى هذه الأبيات القليلة وهل يمكن ان تؤخذ مأخذاً على رائعةٍ كتلك0
سبحان الله
هل نعد ابيات عبد الله بن جعفر قد دخل عليها هذا العيب
إذا كنت في حاجة مرسلاً # فأرسل حكيماً ولا توصه
وإن باب أمر عليك التوى # فشاور لبيباً ولا تعصه
نعم يا سيدي سناد الردف عيبٌ من عيوب الشعر ولكنه لا ينقص الشعر قيمته ورونقه وجماله ووالله لست اجاملك انما هذا رأيي الشخصي وانا شخصياً كتبت قبل ايام قصيدة ظهر فيها العيب المعروف بسناد التوجيه- اعرضها هنا في صفحتك وهي ليست والله بجمال صفحتك - ذكر لي الأخوان ما بها من عيب فما زدت عن انني اعطيتهم بعض الأمثلة لقصائد مشهورة برز فيها ما يسمى بعيب سناد التوجيه اقول رفقاً ايها الشعراء وايها الأدباء بأنفسكم فنحن بشر خلقنا نخطأ ولو لم نفعل لبدلنا الله بأناس غيرنا يخطئوا ويتوبوا
اطلت عليك استاذي واليك القصيدة التي ارجو ان تستحق شرف التواجد في صفحتك
دمت بود
عزفت لها لحناً شجياً على وتر=عيوني ومن في عينها أرقب المطر
حياتي وما دمعي وما دم مقلتي=الى جنبها .. يجثو لها السحرُ والسحر
أهيم بها والنفس ترقص كلما=أراها وإني اعشق الأرض والشجر
تداعبني أغصانها في مراسمٍ=أكون بها سلطان دهري ولا فخر
ويلثمني عزف النسيم ببابها=يحرك أشجاني فنلهو بلا ضجر
أنا الطفل يا أمي خذيني فإنني=أحن حنين الليل للنجم والقمر
أحن حنين القفر للهاطل الهميِ= أحن حنين النحل يلثمه الزهر
أحن إلى الماضي يعيش بحاضري=يُحضّرني في حاضرٍ بات يُحتضر
أنا الشمس مهما أُشعلت وهمُ شمسِهم=وذلّت لها الدنيا كما انقادت الصور
أنا الأصل ألّا تُمعِنوا خاب رأيكم=وهمتم سكارى دون سُكرٍ أيا بشر
ولي حاجةٌ أُهدى فيُهدي على يدي=سقيمٌ ومقهورٌ ومستعجمٌ أشِر
أسيح وأرجو رحمة الله والهدى=ومازال في الأيام فُسحاً ومنتظر
وفي القلب ما في القلب من لوعة الهوى=وفي العين ما في العين من متعة النظر
وفي النفس ما في النفس من لذة الدنا=وفي الروح ما في الروح من لهفة الوطر
أُحدث نفسي قبل نفسك علّها=تلاقي وفائي بالوفا خاب من نكر
ولا عيب في نصحي إذا كنتَ أولاً=عسى النصح يهديني لقولي فأدّكِر
ففينا صلاحٌ أو هلاكٌ وكلنا=نُكمِّل بعضاً والحصاد لمن بذر
سلكت دروب المجدِ والجدِ ثابتاً=ووكلت أمري خالقي فهو من نصر
فلم أرَ مثل الصبر أما مذاقه=فمرٌ وأما طلعه فهو كالثمر
فصبراً بني قومي فكلٌ لأصله=يُرَدُّ وخير الناس لا شك من شكر
وكلٌ يلاقي الله فرداً بمشهدٍ=لو اتعظ الإنسان فيه لما كفر
فيا أُم لا تبكِ اللقاء فإننا=بكينا فلم نغنمْ سوى الهم والكدر
وإن كان في عمري مزيداً فإنني=بعز عزيزٍ سوف أجني وانتصِر
ولا حالماً ألقاك يا خير بقعةٍ=عزفت لها لحناً شجياً على وتر
وذبت بها والدمع يجري بمقلتي=وقبّلتها والبحرَ والجوَ والحجر
وعشت بها أحلى سنينيَ راغباً=أعود بعمري والليالي إلى الصغر
إذا العمر لم يعطِكْ مراداً و مقصداً=فنل منه قسراً ما أذاع وما ستر
وحاذر وحاذر ثم حاذر وإنما=يشيب الفتى خوفاً ويفنى من الحذر
لعينيك يا أمي نسجت قصيدتي=كتبت بقلبي حجم حبي الذي انتشر
ولو حدت عاد الحب بي يا حبيبتي=وما حدت يوماً لا ولا راقني سفر
سأترك دمعي للسيوف لعلهُ=يزيل الصدى أو يشحذ النصل بالعِبر
واحمل حبي والوفاء وابتغي الـ=ـحياة لديني والوفاة لمن كفر
فان عشت منصوراً وان مت خالداً=ودفني بأرضي جنةً لي ومستقر
وإلا فلا أهلاً ولا مرحباً بنا=وكلٌ حزينٌ مستكينٌ ومنكسِر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 10:18 م]ـ
بارك الله في الأستاذ صابر , ولعلك تبهجنا بإحدى روائعك يوماً
الأستاذ الفاضل صابر: سناد التوجيه لم يخل بقصيدتك أكثر مما أخل بها حركة الروي التي لم تنتظم في الأبيات جميعها. ولو عدت للقصيدة لوجدت حركة حرف الروي الفتحة في قولك:
عزفت لها لحناً شجياً على وتر=عيوني ومن في عينها أرقب المطر
لأنه مفعول به
والرفع في قولك:
حياتي وما دمعي وما دم مقلتي=الى جنبها .. يجثو لها السحرُ والسحر
معطوف على مرفوع.
والجر في قولك:
وفي القلب ما في القلب من لوعة الهوى=وفي العين ما في العين من متعة النظر
لأنه مضاف إليه
اعذرني أستاذي , لم أكن لأتجرأ على أبياتك , فأرجو المعذرة , وأرجو التبيين إن أخطأت
دمت بخير

ـ[أمير الشوق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 10:48 م]ـ
البداية التي بدأت بها القصيدة بداية تذكرني بالشعر الجاهلي القوي عافك الله على كل ما قدمتة وشكرا

ـ[أمير الشوق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 10:49 م]ـ
اقصد عافاك الله

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 12:48 م]ـ
اخي ابي طارق وتوأم اسمي
حسبك يارجل
القافية ساكنة وإلا لكانت ليست قصيدة لما احتوت من كسر في الوزن واخلال بالقوافي وبحركة الروي 0
اعتذر عن عدم التوضيح من البداية
ولكن كان عليك المعرفة سلفاً وانت الشاعر الكبير
وعموماً اعتذر مرة اخرى ولم تخطأ بل اصبت ولم أُخطأ بل اصبت ان شاء الله0
وبارك الله بأخي الشاعر الكبير محمد الجهالين صاحب هذه الصفحةالأنيقة

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 12:50 م]ـ
اقتباس:
بارك الله في الأستاذ صابر , ولعلك تبهجنا بإحدى روائعك يوماً
اعذرني أستاذي , لم أكن لأتجرأ على أبياتك , فأرجو المعذرة , وأرجو التبيين إن أخطأت
دمت بخير
ان شاء الله انشر جديدي هنا واتشرف بلا شك في ذلك
ولم تكن جرأتك الا في الحق دمت استاذي سامقاً0

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 03:18 م]ـ
لقد أوضح شاعرنا الرقيق أبو سنينة أن قصيدته ساكنة الراء لأبي طارق العزيز إن لم يكن منتبها، وإن كان منتبها فقد أشاد عبد الله الطيب في كتابه المرشد لأشعار العرب وصناعتها برائية شوقي " أبا الهول طالت عليك العُصُرْ ............. " وفيها من اختلاف التوجيه ما فيها، وقد التزمت العرب عدم تغيير حركة الروي الذي قبل الهاء الساكنة.

وتساهلوا في القصائد ساكنة الحروف، كما في دالية أبي الخطاب:
ليت هندا أنجزتنا ما تعدْ
وشفت أنفسنا مما تجدْ
كلما قلت متى ميعادنا
ضحكت هند وقالت بعد غدْ
فحق دال "غد" الكسر في حين أن حق دال القصيدة الرفع.
ولاميات الطويل الساكنة على هذا النسق لامرئ القيس حافلة باختلاف الروي لو لم تسكن اللام، وليقس على هذا أيها الأحبة

أبا طارق موسوعيا أنيقا
ما الذي يبعث الحياة في الفصيح لو لم تكن متنقلا بين مواضيعه صدر حنان، وقذال اتزان.

أبا سنينة شاعرا رقيقا

الصفحة صفحتك، فلا تتردد وكن ضيفا على الضيف كما قال الحطيئة، رائيتك تحتاج مني إلى قراءة نقدية تبين محاسنها والمآخذ التي عليها، أما عيب اختلاف التوجيه أو اختلاف الدخيل فيراه عبد الله الطيب تعنت وشطط، فهو لا يعيب القصيدة أما إذا استطاع الشاعر لزوم ما لا يلزم فتجنب ذلك فهو أمر ينتقل بنا من حسن إلى أحسن.

لكنه لم يتساهل في سناد الردف فكان سؤالي لكم انتصاحا برأيكم، إذ إنني استسغت ذلك في البدوي المر إلا في " الأوب "، فقد توافقت مع الأستاذ شاعر بعيدا عن المنتدى في أنها أقل جمالا.

أمير الشوق

لا عليك فقد قرأتُها " عافاك"، شاكرا إشادتك بالقصيدة التي أين ثراها من ثريا الشعر الجاهلي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 03:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ المبدع صابر: بوركت شيمك.
إبداع وحسن خلق وحلم فلله درك
ولزم علي الاعتذار. وجزاك الله خيراً

إن لم يكن منتبها
بل كان منتبهاً. ولكنه الجهل يا أبا الحسن , وعدم المدارسة تحجب الكثير
ولا أجد ما أقول غير:

فنحن بشر خلقنا نخطأ
فجزى الله الجميع خير الجزاء

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[12 - 09 - 2006, 09:14 ص]ـ
الحبيب ابا طارق
بارك الله بك وبأخلاقك الكبيرة ودمت بلبلاً مغرداً في هذه الواحة الغناء
الأستاذ الجهالين
والله اني لشدة اعجابي بقصيدتك اردت حملها ليقرأها كل الشعراء في كل المنتديات ولكن حرصي على صحبتك منعني من ذلك الا ان استئذنك واتفق معك في ان الأوب ثقيلة على السمع قليلاً0

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 08:59 م]ـ
أستاذنا صابر
القصيدة لأخيك وأنت مؤمر عليه، وهل من صاحب قصيدة لا يحب انتشارها؟

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 09:45 م]ـ
بارك الله بك ايها الحبيب

(/)

---

البدوي المر

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 11:11 م]ـ
البدوي المر

أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ =

إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ

مشينا إلى حيثُ الحقوقُ بعيدةٌ =

فلا يَنْقضي المِشْوارُ، أَوْ يَنْقضي النَّحْبُ

حريرُ الخُطى الوَرْدِيُّ يَحْتَقِرُ الخُطى=

فطوبى لنا الأشواكُ، طوبى لنا التُّرْبُ

هو الظلمُ، لا تُقْصيهِ عنترةُ الصَّدى=

بِجَعْجَعِةِ المَسْلوبِ يَكْتَمِلُ السَّلْبُ

فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً =

على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ

حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ =

فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ

نُدَرْهِمُ صَحْراءَ الجُيوبِ، كَرامةً =

عَوى دِرْهَمُ الإخْناعِ فاسْتأْسَدَ الجَيْبُ

مُدى الليلِ لا تُدْمي شُموخَ مُحاربٍ=

لهُ الأنْجُمُ الأحلى، وللغادرِ الشُّهْبُ

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ=

على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

تُشيعونَ أسرارَ العِراكِ، كَأننا=

صِغارٌ، أعاديها الفراشاتُ، والعُشْبُ

تُحاكِمُنا الأظعانُ كيفَ نَصونُها=

وكيفَ لحادي الرَّكْبِ يَنْتَصِرُ الرَّكْبُ

ألا أيها الأحبابُ! بعضَ تِجارةٍ=

إذا غفرَ المَحبوبُ؛ لا يَغفِرُ الحُبُّ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا=

بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ

قُطِعْتَ لسانَ الجوخِ فانعُبْ على المدى=

لدى خِرَبِ الأبوامِ كُرْسيُّك َالخَيْبُ

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني=

على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً=

وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ=

تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ=

وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ=
نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي=

وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي=

رواقًا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ

أسَيِّجُ جيراني بَراكينَ نَخْوَةٍ=

إذا هبَّني المُحْتاجُ، أطربني الهَبُّ

أنا البَدَوِيُّ المُرُّ عَيْبُ بَداوتي=

غِلابٌ متى غالَبْتُ ما عابَني الغُلْبُ

أنا ذلِكُ المَخْبورُ صَبُّ شَراسةٍ=

أنا العَوْسَجُ القُرّاصَةُ الحَنْظَلُ الصّرْبُ

تُسربلُني الأخْطارُ لوْثةَ حاقِدٍ=

فأنْسَلُّ مِنْ حِقدي، يُسَرْبلني التَّوْبُ

تَمادَيْتُ في الإصْرار صَوْبَ عَدالةٍ=

لعَلَّ بَسيطَ القوتِ، تُدْرِكُهُ الزُّغْْبُ

بَخٍ أيُّها الطِّفْلُ المُطِلُّ رُجولةً=

مضى العيدُ، والثوبُ القديمُ هو الثَّوْبُ

أبوكَ يُخيطُ الزُّهْدَ بُرْدَ تَقَشُّفٍ=

فلا تَلْتَحِفْ بُرْدَ العِتابِ، لكَ العَتْبُ

أبوكَ هو الحَمّالُ، خِلُّ وَظيفةٍٍ=

شَهادتها البلوى، ثقافتُها الكَرْبُ

يَشُجُّ لهُ المَسْؤولُ رأسَ إرادةٍ=

فَيُسْتَغْفَرُ الجاني، ويَنْقلِبُ الذَّنْبُ

ليَسْتكْمِلِ العَيّابُ عِصْمَة ذاتِهِ=

هَنيئا لذاتِ النقصِ، ما عِنْدَها عَيْبُ

لماذا تَرى الأَشياءَ بَوْصَلةُ الهوى=

لماذا يُرى الوادي، وليسَ تُرى الهُضْبُ

لِيَحْمِلْ صِواعَ الغُبْن مَحْظِيُّ سُلْطَةٍ=

إذا اكتالتِ الجُرْذانُ يَسْتبشرُ الضَّبُّ

لِمَنْ تَكْتسي خَزَّ الصبابةِ ضَيْفَة ٌ=

يُحَيِّرُني الخلخالُ، والبُرْقعُ الصَّبُّ

أقِلّي مِنَ التأليبِ ما زلْتِ ضَيْفَةً=

وقدْ يَبْخَلُ المِضْيافُ، إنْ ضافَهُ الخَبُّ

هُنا تَلّّةُ البِلانِ لا حَْوضُ زَنْبَقٍ=

عَقالِ خَبايا التلِّ والأعْقلُ الأوْبُ
يَجوسُ رحابَ الدارِ أولادُ دايةٍ=

وأوْلادُها الأقحاحُ في بابِها غُرْبُ

إذا ما تَنَدّى الآنَ حُلوُ هُنيهَةٍ=

حذارِ يَزُخُّ الآنَ أحماضَهُ الغَيْبُ

قريبَ غَدٍ يَصْطَكُّ وجهُ حقيقةٍٍ=

فماذا يَحُكُّ الجُرْبُ والأنفُسُ الجُرْبُ

قَريبَ غَدٍ يَختالُ سِيزيفُ في عَلٍ=

بصَخْرتِهِ اللعناءِ يَنْدَكُّ أولِمْبُ

قَريبَ غَدٍ يُعصى زُيوسُ جَهارةً=

فلا تتخفى النارُ، لو أخْفِيَ الشَّبُّ

إلَيَّ رفاقَ الدربِ نَشْتدُّ غُرْبَةً=

ويا أيُّها الأغْرابُ، إنَّكُمُ الصَّحْبُ

تَزايدتِ يا أوْجاعُ إذ قَلَّ مَرْقدي=

أطَبِّبُ مَوْجوعاً، فيوجِعُني الطِّبُّ

غُزَيَّة في رُشْدٍ فلا تَغوِ، واصْطَبِرْ=

دُرَيْدُ! مِنَ الرُّشْدِ الغِوايَةُ تَنْصَبُّ

شَديدٌ عَليكَ القهْرُ كُلَّ التفاتةٍ=

أخو شِدةٍ شَرْقٌ، أخو مِحْنَةٍ غَرْبُ

فَضحتَ خبيءَ الشَّر ناباً ومِخلباً=

فأقعَتْ ذِئابٌ، وانْتضى ذيلَهُ الكَلْبُ

لِتَعْو ِ جِراءُ الظِّلِّ، لسْتُ ألومُها=

تلظّتْ بشَمْسي حينَ ألهبني الخَطْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ=

تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ=

ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ

سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً=

تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ

تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ=

سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ

قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ=

فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو

سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً=

إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم

لا أملك إلا أن أقف حائرا متعحبا أمام هذا السبك الرائع
وأقرأ وبعد أن أنتهي أعيد القراءة علني أروي أعماقي
من شعرك أخي أباالحسن.
تحياتي أخوك أبو الأسود

ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 02:58 م]ـ
@ جهالين

هل قرأتُ لكائن حيّ؟ أم أنه العصر الجاهلي حلّ بنا , ربما التاريخ يعيد نفسه .. !
مكانها بين المعلقات السّبعه!!!!!

وقفنا نفتدي أهلا ودارا=
ونعم المُفتَدى أهلٌ ودارُ

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:17 ص]ـ
شاعرنا المصقع وأستاذنا الكبير

يحار الحبر إذا ما ودّ الخط, بوركتم وبورك مدادكم.
كلمات قوية, وسبك بارع, وموضوع جليل.

اعتدنا على البهاء مقترنا بقريضكم, لا حرمنا الله إطلالتكم.
تحياتٌ يرحن ويغتدينا.

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 12:02 م]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
عمق وكثافة، ورقيّ في المعاني ..
براعة في التصوير .. و قوّة في التعابير ..
أرى البيت الواحد قصيدة قائمة بذاتها!
بوركت أيها الشاعر القديرجهالين
ولا عدمنا هذا القلم الأبيّ
و ... رحمة ً بنا!!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 12:34 م]ـ
أين النص ;)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
تمتع ابا طارق هذه = قصيدة شاعرنا المبدع
وزد يا جهالين مثل الذي = قرأت وشنف بها مسمعي
فأنت وربك شاعرنا = وغيرك في شعره مدعي

هذه هي قصيدة الجهالين:
أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ
إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ

مشينا إلى حيثُ الحقوقُ بعيدةٌ =

فلا يَنْقضي المِشْوارُ، أَوْ يَنْقضي النَّحْبُ

حريرُ الخُطى الوَرْدِيُّ يَحْتَقِرُ الخُطى=

فطوبى لنا الأشواكُ، طوبى لنا التُّرْبُ

هو الظلمُ، لا تُقْصيهِ عنترةُ الصَّدى=

بِجَعْجَعِةِ المَسْلوبِ يَكْتَمِلُ السَّلْبُ

فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً =

على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ

حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ =

فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ

نُدَرْهِمُ صَحْراءَ الجُيوبِ، كَرامةً =

عَوى دِرْهَمُ الإخْناعِ فاسْتأْسَدَ الجَيْبُ

مُدى الليلِ لا تُدْمي شُموخَ مُحاربٍ=

لهُ الأنْجُمُ الأحلى، وللغادرِ الشُّهْبُ

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ=

على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

تُشيعونَ أسرارَ العِراكِ، كَأننا=

صِغارٌ، أعاديها الفراشاتُ، والعُشْبُ

تُحاكِمُنا الأظعانُ كيفَ نَصونُها=

وكيفَ لحادي الرَّكْبِ يَنْتَصِرُ الرَّكْبُ

ألا أيها الأحبابُ! بعضَ تِجارةٍ=

إذا غفرَ المَحبوبُ؛ لا يَغفِرُ الحُبُّ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا=

بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ

قُطِعْتَ لسانَ الجوخِ فانعُبْ على المدى=

لدى خِرَبِ الأبوامِ كُرْسيُّك َالخَيْبُ

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني=

على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً=

وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ=

تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ=

وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ=
نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي=

وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي=

رواقًا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ

أسَيِّجُ جيراني بَراكينَ نَخْوَةٍ=

إذا هبَّني المُحْتاجُ، أطربني الهَبُّ

أنا البَدَوِيُّ المُرُّ عَيْبُ بَداوتي=

غِلابٌ متى غالَبْتُ ما عابَني الغُلْبُ

أنا ذلِكُ المَخْبورُ صَبُّ شَراسةٍ=

أنا العَوْسَجُ القُرّاصَةُ الحَنْظَلُ الصّرْبُ

تُسربلُني الأخْطارُ لوْثةَ حاقِدٍ=

فأنْسَلُّ مِنْ حِقدي، يُسَرْبلني التَّوْبُ

تَمادَيْتُ في الإصْرار صَوْبَ عَدالةٍ=

لعَلَّ بَسيطَ القوتِ، تُدْرِكُهُ الزُّغْْبُ

بَخٍ أيُّها الطِّفْلُ المُطِلُّ رُجولةً=

مضى العيدُ، والثوبُ القديمُ هو الثَّوْبُ

أبوكَ يُخيطُ الزُّهْدَ بُرْدَ تَقَشُّفٍ=

فلا تَلْتَحِفْ بُرْدَ العِتابِ، لكَ العَتْبُ

أبوكَ هو الحَمّالُ، خِلُّ وَظيفةٍٍ=


(يُتْبَعُ)


(/)

---

شَهادتها البلوى، ثقافتُها الكَرْبُ

يَشُجُّ لهُ المَسْؤولُ رأسَ إرادةٍ=

فَيُسْتَغْفَرُ الجاني، ويَنْقلِبُ الذَّنْبُ

ليَسْتكْمِلِ العَيّابُ عِصْمَة ذاتِهِ=

هَنيئا لذاتِ النقصِ، ما عِنْدَها عَيْبُ

لماذا تَرى الأَشياءَ بَوْصَلةُ الهوى=

لماذا يُرى الوادي، وليسَ تُرى الهُضْبُ

لِيَحْمِلْ صِواعَ الغُبْن مَحْظِيُّ سُلْطَةٍ=

إذا اكتالتِ الجُرْذانُ يَسْتبشرُ الضَّبُّ

لِمَنْ تَكْتسي خَزَّ الصبابةِ ضَيْفَة ٌ=

يُحَيِّرُني الخلخالُ، والبُرْقعُ الصَّبُّ

أقِلّي مِنَ التأليبِ ما زلْتِ ضَيْفَةً=

وقدْ يَبْخَلُ المِضْيافُ، إنْ ضافَهُ الخَبُّ

هُنا تَلّّةُ البِلانِ لا حَْوضُ زَنْبَقٍ=

عَقالِ خَبايا التلِّ والأعْقلُ الأوْبُ
يَجوسُ رحابَ الدارِ أولادُ دايةٍ=

وأوْلادُها الأقحاحُ في بابِها غُرْبُ

إذا ما تَنَدّى الآنَ حُلوُ هُنيهَةٍ=

حذارِ يَزُخُّ الآنَ أحماضَهُ الغَيْبُ

قريبَ غَدٍ يَصْطَكُّ وجهُ حقيقةٍٍ=

فماذا يَحُكُّ الجُرْبُ والأنفُسُ الجُرْبُ

قَريبَ غَدٍ يَختالُ سِيزيفُ في عَلٍ=

بصَخْرتِهِ اللعناءِ يَنْدَكُّ أولِمْبُ

قَريبَ غَدٍ يُعصى زُيوسُ جَهارةً=

فلا تتخفى النارُ، لو أخْفِيَ الشَّبُّ

إلَيَّ رفاقَ الدربِ نَشْتدُّ غُرْبَةً=

ويا أيُّها الأغْرابُ، إنَّكُمُ الصَّحْبُ

تَزايدتِ يا أوْجاعُ إذ قَلَّ مَرْقدي=

أطَبِّبُ مَوْجوعاً، فيوجِعُني الطِّبُّ

غُزَيَّة في رُشْدٍ فلا تَغوِ، واصْطَبِرْ=

دُرَيْدُ! مِنَ الرُّشْدِ الغِوايَةُ تَنْصَبُّ

شَديدٌ عَليكَ القهْرُ كُلَّ التفاتةٍ=

أخو شِدةٍ شَرْقٌ، أخو مِحْنَةٍ غَرْبُ

فَضحتَ خبيءَ الشَّر ناباً ومِخلباً=

فأقعَتْ ذِئابٌ، وانْتضى ذيلَهُ الكَلْبُ

لِتَعْو ِ جِراءُ الظِّلِّ، لسْتُ ألومُها=

تلظّتْ بشَمْسي حينَ ألهبني الخَطْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ=

تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ=

ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ

سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً=

تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ

تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ=

سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ

قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ=

فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو

سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً=

إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

ـ[عسلوج]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 10:48 م]ـ
السلام 000000000000000000000!!!!!
سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ
تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ
سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ
ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ
سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً
تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ
تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ
سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ
قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ
فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو
سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً
إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

أمرُّ كل يوم عساني أتفهَّمها فمن الناعت ومن هو المنعوت, مادام المفعول به تربطه زمالة بالفاعل؟ يالك من داهية في مستنقع الكلمات

يقول الله تعالى في سورة المجادله -85 - آية -23 - بسم الله الرحمان الرحيم

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ صدق الله العظيم.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 12:12 م]ـ
السلام عليكم /
أقسم بالله أن هذا هو الشعر
رويدك علينا يا جهالين فما زلنا نمتار
في قصيدتيك الأولتين , رويدك يا ابا الحسن فما لم يستطع العسلوج قوله فسأقوله , رويدك أبا الحسن لنستمتع بقصائدك , ولله درك كيف تجعل الرمز واضحا ثم تخفيه , رويدك علينا , كأني أعرفك ابا الحسن , كأني قرأت شعرك أبا الحسن , وبكت عيناي دمعك أيها المغمور في زمن يحب الناس فيه الظهور.
يالصعاليك الجهالين الذين يخمشون الصخر , يالصعاليك ابي الحسن العاداتهم الوثب , رويدك علينا أيها الشجاع , فنحن مسلمون وأجدادنا من لم يضمهمو ملك , ولم يفرقهمو خلف , رويدك علينا فليس الملتقى ((ارماجدون)) وليس الملتقى آخر الزمان , فقد جاء من الزمان آخره , وبلغ بنا الغضب ما لو أفرغناه لخرجنا عن السيطرة , ولو خرجنا عن السيطرة لكررنا المآسد مأسدة مأسدة
متى نفرغ غضبنا؟ ومن أنت يا أبا الحسن؟
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 04:07 م]ـ
السلام عليكم
وعلسكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيك أبا خالد , لقد خشيت ألا أراها ثانية.

أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ
إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ
هكذا يثار الأبطال. أفيقوا فإن رحى الحرب دائرة.
أبا خالد: أي نص هذا الذي نقرؤه؟ ومن أي العصور هو؟ أمن العصر الزاهر؟ أشك أن يكون نتاج هذا العصر الذي حفلت فيه الدواوين بما حفلت به. قرأته منذ مطلعه على الإبداع , وكأني أقرأه لأول مرة الآن. فكلما تعيد فيه النظر تتجلى المعاني والصور الجميلة , لا كغيره من القصائد التي كلما أعدت النظر فيها خفت البريق. لله درك يا أبا الحسن.

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا
بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ
أسأل الله عزاً يعز به الإسلام وأهله , وذلاً يذل به الشرك وأهله.
بورك فيك يا أبا الحسن

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 11:42 ص]ـ
أبا الأسود

يسرني أن تتغنى بحروفي، ويزداد سروري عندما يأتي أبو الأسود بقصيدة جديدة، قصيدة متأنية، فالأداوت بين يديك، والموهبة تقول لبيك.

معالي

انقضى الشهران وانتهى السفر، فأيتها الحامية قلاع الفصيح، لأنتِ فوق المديح:

تحيات ٌ يَرُحْنَ ويغتدينا .. لمشرفة ٍ تُجيدُ القَسْوَ لينا
فلا تترفقي فينا معالي .. فنحنُ نُخادِشُ المُتَرَفِّقينا:)

نسيبة

للصدق لفح ٌ واضطرامٌ عندما تكتبين، أقرأ لك فألتقي التجديد وأنتظر المزيد، من عذوبة التغريد.

عسلوج

لا تملُّ المشاكسة، ولا تملُّ نقمة فارسة، ثناؤك المتسائل فطين التغافل، أما القصيدة فقد مزجت بين الخاص والعام، والزمالة هي الزمالة في الحقول والمصانع، في الخنادق والشوارع.

أبا طارق

عاد الخلل إلى منسق القصيدة في الفصيح فغابت القصائد، أما عصر القصيدة فيا حارس الفصيح إنه عصر الفصيح.

أبا خالد

أحرجني احتفالك بشعري، وشعري لا يفوق شعر الأحبة جرابا والمعشي وأبي خالد، تتشابه البواشق وتختلف الذوائق.

أمتنا يا أبا خالد أمة الغد الراقد في انتظار المآسد، فإن تغيطل الأمل فلا وجل، إنَّ في الأمة خيرا لم يزل.

تثبيت القصيدة تكريم عزيز ولكنه تكريم مربك إن لم تعد قصيدة المعشي إلى التثبيت، وإن لم تثبت قصيدة جرابا.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 12:23 م]ـ
هذه محاولة لتنسيق أبيات القصيدة، وهذا جهد المقل.
قصيدة الجهالين:

أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ ... إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ

مشينا إلى حيثُ الحقوقُ بعيدةٌ ... فلا يَنْقضي المِشْوارُ، أَوْ يَنْقضي النَّحْبُ

حريرُ الخُطى الوَرْدِيُّ يَحْتَقِرُ الخُطى ... فطوبى لنا الأشواكُ، طوبى لنا التُّرْبُ

هو الظلمُ، لا تُقْصيهِ عنترةُ الصَّدى ... بجَعْجَعِةِ المَسْلوبِ يَكْتَمِلُ السَّلْبُ

فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً ... على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ

حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ ... فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ

نُدَرْهِمُ صَحْراءَ الجُيوبِ، كَرامةً ... عَوى دِرْهَمُ الإخْناعِ فاسْتأْسَدَ الجَيْبُ

مُدى الليلِ لا تُدْمي شُموخَ مُحاربٍ ... لهُ الأنْجُمُ الأحلى، وللغادرِ الشُّهْبُ

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ ... على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

تُشيعونَ أسرارَ العِراكِ، كَأننا ... صِغارٌ، أعاديها الفراشاتُ، والعُشْبُ

تُحاكِمُنا الأظعانُ كيفَ نَصونُها ... وكيفَ لحادي الرَّكْبِ يَنْتَصِرُ الرَّكْبُ

ألا أيها الأحبابُ! بعضَ تِجارةٍ ... إذا غفرَ المَحبوبُ؛ لا يَغفِرُ الحُبُّ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا ... بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ

قُطِعْتَ لسانَ الجوخِ فانعُبْ على المدى ... لدى خِرَبِ الأبوامِ كُرْسيُّك َالخَيْبُ

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني ... على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً ... وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ ... تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ ... وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ


(يُتْبَعُ)


(/)

---

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ ... نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي ... وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي ... رواقا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ

أسَيِّجُ جيراني بَراكينَ نَخْوَةٍ ... إذا هبَّني المُحْتاجُ، أطربني الهَبُّ

أنا البَدَوِيُّ المُرُّ عَيْبُ بَداوتي ... غِلابٌ متى غالَبْتُ ما عابَني الغُلْبُ

أنا ذلِكُ المَخْبورُ صَبُّ شَراسةٍ ... أنا العَوْسَجُ القُرّاصَةُ الحَنْظَلُ الصّرْبُ

تُسربلُني الأخْطارُ لوْثةَ حاقِدٍ ... فأنْسَلُّ مِنْ حِقدي، يُسَرْبلني التَّوْبُ

تَمادَيْتُ في الإصْرار صَوْبَ عَدالةٍ ... لعَلَّ بَسيطَ القوتِ، تُدْرِكُهُ الزُّغْْبُ

بَخٍ أيُّها الطِّفْلُ المُطِلُّ رُجولةً ... مضى العيدُ، والثوبُ القديمُ هو الثَّوْبُ

أبوكَ يُخيطُ الزُّهْدَ بُرْدَ تَقَشُّفٍ ... فلا تَلْتَحِفْ بُرْدَ العِتابِ، لكَ العَتْبُ

أبوكَ هو الحَمّالُ، خِلُّ وَظيفةٍٍ ... شَهادتها البلوى، ثقافتُها الكَرْبُ

يَشُجُّ لهُ المَسْؤولُ رأسَ إرادةٍ ... فَيُسْتَغْفَرُ الجاني، ويَنْقلِبُ الذَّنْبُ

ليَسْتكْمِلِ العَيّابُ عِصْمَة ذاتِهِ ... هَنيئا لذاتِ النقصِ، ما عِنْدَها عَيْبُ

لماذا تَرى الأَشياءَ بَوْصَلةُ الهوى ... لماذا يُرى الوادي، وليسَ تُرى الهُضْبُ

لِيَحْمِلْ صِواعَ الغُبْن مَحْظِيُّ سُلْطَةٍ ... إذا اكتالتِ الجُرْذانُ يَسْتبشرُ الضَّبُّ

لِمَنْ تَكْتسي خَزَّ الصبابةِ ضَيْفَة ٌ ... يُحَيِّرُني الخلخالُ، والبُرْقعُ الصَّبُّ

أقِلّي مِنَ التأليبِ ما زلْتِ ضَيْفَةً ... وقدْ يَبْخَلُ المِضْيافُ، إنْ ضافَهُ الخَبُّ

هُنا تَلّّةُ البِلانِ لا حَْوضُ زَنْبَقٍ ... عَقالِ خَبايا التلِّ والأعْقلُ الأوْبُ

يَجوسُ رحابَ الدارِ أولادُ دايةٍ ... وأوْلادُها الأقحاحُ في بابِها غُرْبُ

إذا ما تَنَدّى الآنَ حُلوُ هُنيهَةٍ ... حذارِ يَزُخُّ الآنَ أحماضَهُ الغَيْبُ

قريبَ غَدٍ يَصْطَكُّ وجهُ حقيقةٍٍ ... فماذا يَحُكُّ الجُرْبُ والأنفُسُ الجُرْبُ

قَريبَ غَدٍ يَختالُ سِيزيفُ في عَلٍ ... بصَخْرتِهِ اللعناءِ يَنْدَكُّ أولِمْبُ

قَريبَ غَدٍ يُعصى زُيوسُ جَهارةً ... فلا تتخفى النارُ، لو أخْفِيَ الشَّبُّ

إلَيَّ رفاقَ الدربِ نَشْتدُّ غُرْبَةً ... ويا أيُّها الأغْرابُ، إنَّكُمُ الصَّحْبُ

تَزايدتِ يا أوْجاعُ إذ قَلَّ مَرْقدي ... أطَبِّبُ مَوْجوعاً، فيوجِعُني الطِّبُّ

غُزَيَّة في رُشْدٍ فلا تَغوِ، واصْطَبِرْ ... دُرَيْدُ! مِنَ الرُّشْدِ الغِوايَةُ تَنْصَبُّ

شَديدٌ عَليكَ القهْرُ كُلَّ التفاتةٍ ... أخو شِدةٍ شَرْقٌ، أخو مِحْنَةٍ غَرْبُ

فَضحتَ خبيءَ الشَّر ناباً ومِخلباً ... فأقعَتْ ذِئابٌ، وانْتضى ذيلَهُ الكَلْبُ

لِتَعْو ِ جِراءُ الظِّلِّ، لسْتُ ألومُها ... تلظّتْ بشَمْسي حينَ ألهبني الخَطْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، لوْ تخَلَّتْ زَمالةٌ ... تصونُكَ أحداقي، وتَحْرُسُكَ الهُدْبُ

سَلِمْتَ زَميلي، إنْ عَرَتكَ ارتِجافةٌ ... ضَعِ الرزقَ في كَفيكَ، يَرْزُقكَ الرَّبُّ

سَلِمْتَ زميلي، تَشْرَئِبُّ شَهامَةً ... تُجَنُّ، ولا يُقذي زَميلَتَكَ الرَّيْبُ

تَجِدُّ، وفي التقديرِ يَمْتازُ عابثٌ ... سَواءٌ، لدى طحّاننا السوسُ والحَبُّ

قناديلُكَ الإعْطاءُ، مُنذ ولادةٍ ... فلا نورُها يَعشو ولا زيتُها يَخبو

سَلِمْتَ زَميلي، ما استطعتُ سلامةً ... إلى أبَدٍ يَمشي، إلى جَنْبكَ الجَنْبُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 10:05 م]ـ
السلام عليكم / اخي الجهالين تستحق اكثر من تثبيت القصيدة , أما عن كون ثبتي قصيدتك مربكا , فأنا أكثر منكم ربكة فقصائدكم تفضل كل منها الأخرى
وتفاديا للربكة فقد أفردت موضوعا خاصا لأجمل القصائد
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13583
وسيكون مثبتا وخاصا بالشعر فقط وسيتم قفله واما الترشيحات فعلى الخاص ما عليك سوى ارسال عنوان القصيدة ورابطها
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[الهاشمية]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:20 م]ـ
رائع أخي الجهالين وبارك الله في اليد التي أبدعت في عصر اضمحل فيها نهر الإبداع.

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 06:37 م]ـ
القصيدة رائعة جداً
ولكن فيها عيب من عيوب القافية هو سناد الردف
مثل (الصوب، الثوب، الريب) المردوفة بلين
لا تجتمع مع (الصلب، الجنب) الغير مردوفة

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 11:32 م]ـ
الهاشمية

تأخرتُ في إجابة مرورك الكريم، أما نهر الإبداع فبحمد الله تسمعين الآن في الفصيح هديره المجلجل.

شاكر الغزي
أصبتَ وأخطأ الجهالين، فهذا السناد وإن استثنى منه بعض النقاد كما قال عبد الله الطيب في المرشد لصناعة أشعارالعرب ردف الواو المسبوقة بحرف مفتوح؛ إلا أنه لم يجز أحد اجتماع الصحيح مع ردف الياء، فلا عدا مما بدا، مع تقديري لثنائك على القصيدة آملا أن لايكون من باب المجاملة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[29 - 08 - 2006, 08:35 م]ـ
لو كان الثناء على القصيدة مجاملة لما قمت بتحميلها على جهازي الخاص
لغرض الاحتفاظ بها ولو لم ترقْ لي لما كنت نقدتها أصلاً لأن النقد للشيء
الجميل ليستكمل صانعه ابداعه أما الشيء المليء بالعيوب فلا ينقد لأن النقد ليس يفيد عندها
وأود أن اوضح أن الردف هو حرف علة قبل حرف الروي ويكون اما حرف
لين (واو أو ياء قبلهما فتحه، ويجوز الجمع بينهما مثل عَين و عَون) أو حرف مد (ألف قبلها فتحه وياء قبلها كسرة و واو قبلها ضمة، ويجوز الجمع بين الواو والياء مثل عِين و معُون) ولا يجوز الجمع بين المد واللين ولا بين الالف وغيرها ولا بين اي منها وبين غير المردوف
مع فائق اعتذاري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 08 - 2006, 01:10 ص]ـ
شاكر الغزي

سبق وأن وصف بعض الزملاء إحدى قصائدي بالروعة فاعترض الأخ سراج 22 معتبرا ذلك من باب المجاملة التي تضر صاحب القصيدة؛ فخشيتُ أن يعترض عليك فقلتُ: بيدي لا بيد عمرو.

أخي الكريم

شكرا أنْ ذكرتنا بتعريف الردف، ولا أدري من هم النقاد الذين نقل عنهم عبدالله الطيب أنهم أجازوا اجتماع مثل " صوب " مع " درب ".
وقد استقرأت كثيرا من الشعر القديم فلم أجد هذا الاجتماع، واجتماع الردف الواوي مدا مع اليائي مدا وإن كان جائزا فقد تفاداه ابن الرومي فلم يجمع بين " سعيد " و " سعود"، ولقد التزمت بعدم الجمع بينهما في قصيدة دالية طويلة بعنوان " الثوري المريد " منشورة في منتدى الإبداع، إذ نفرتُ من ذلك الجمع.

غير أني لا أدري لماذا استسغتُ الجمع بينهما وبين غير المردوف، فالواو والياء في " صوب " و " عيب " وإن كانا حرفي لين إلا أنهما شابها الصحيح، ويزيد الشبه في حالة الواو فهي أقوى من الياء، وقد يكون النقاد الذين أشار لهم عبد الله الطيب قد مالوا هذا الميل، ومع ان الياء أقل قوة إلا أنها لا تصل إلى حد النشاز في موسيقى القافية عندما تجتمع ردفا مع غير المردوف، وإن كان الأسلم الأخذ بما جرت عليه العرب، فهم المطبوعون سليقة إيقاعية تفاعيل وقوافيا.

ولم أسق هذا لأبرر المخالفة التي اقترفتُها ولكنني أطرح استساغتي لسناد الردف كي تكون محل نقاش، مع أن عبدالله الطيب في كتابه النفيس يقول:

أنواع السناد المعيبة خمسة هي:
1ـ الجمع بين ذي الردف وغيره: " لّدْن "و " ولَيْن "، وأجاز بعض النقاد مجيء مثل " لّدْن " مع ذي الردف الواوي الساكن نحو " لَوْن" والسكون هنا مقيد بفتحة قبله،ومنعوه مع غير ذلك من الأرداف نحو " لَيْن " و" دُون".
2ـ الجمع بين المؤسس وغيره مثل " آخرا " مؤسسة بألف مع " تغيرا" غير مؤسسة.
3ـ الجمع بين ردفين متباينين:
أ ـ " سَرَيْنا " و " سَمَوْنا ".
ب ـ " أوَّلِينا " و " رَعَيْنا"، وجائز مع " أوَّلِينا " أن ياتي مثل " أكرمُونا "
4ـ اختلاف التوجيه: مغتَفَرْ" مع " منتَصِرْ" مع " نُكُرْ"، فحركة الفاء والصاد والكاف قبل الساكن الأخير تسمى توجيها، والنقاد يشترطون في القوافي الساكنة المقيدة عدم تغيير حركة التوجيه.
5ـ اختلاف الدخيل: " خامِلو " مع " تحامَلوا" .... أو " طائِعُ " مع " تدافُعُ".

وإذا تأملت الأنواع الخمسة ... لم تجد شيئا معيبا حقا إلا نوعين .. الأول وقبحه لا يحتاج إلى دليل، والثاني من الثالث (وقد لام المعري عمرو ابن كلثوم على سناده في رسالة الغفران فاعتذر عمرو ...... لا يضير أبا العشرة أن يكون احدهم دميما، إن كان الباقون صِباحا. هذا والنواع الأربعة الباقية ليست بقبيحة حقا، وإنما تحسن أو تقبح بحسب مواقعها ........... واشتراطات العلماء التي ذكروها تحكم وتنعت ليس إلا

ولعل الذي منع الطيب من استساغة النوع الأول " موضوع حديثنا " أنه ليس شائعا في الشعر.

وإنني لأثق بذائقتك الموسيقية أخي شاكر فأرجو أن تخبرني مشكورا فيما إذا كان جمعي بين " صوب " و " قلب " غير مستساغ الوقع قليلا، ثم جمعي بين " وثب " و " جيب " إن كان غير مستساغ الوقع كثيرا.

يشرفني أن تستضاف قصيدتي في حاسوبك المتنوق ذائقة وحسا، وما زلتم أيها المهندسون تجمعون بين العلم والأدب بعد مهندسكم علي محمود طه.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 02:22 م]ـ
صدق أبو خالد إن هذا هو الشعر، لديك يا أخ جهالين صور زادها التناقض التصاقا، والوجع جمالا، خاصة مع بعدك عن التكلف رغم طول الأبيات، وإمساكك بزمام الفكرة رغم تشتت المواضيع، ومن الجميل أن استخدام بعض الكلمات الموحشة لم يطمس مسحة الحزن عن وجه القصيدة، إلا أن الملاحظ أن بداية القصيدة كانت أقوى من وسطها، ووسطها أقوى من آخرها، وقفلة القصيدة خاصة البيت الأخير كانت بحاجة لعناية أكثر، تتناسب وقوة القصيدة، وذات الشيء ينطبق على المطلع الذي جاء استهلاليا، أقرب للنثر منه للشعر، ولكن ما قواه هو الأبيات التي جاءت بعده، لقد كنت ذكيا في استخدام أسلوب الاستفهام في عدد من أبيات القصيدة، وهو ما يحفز المتلقي للتفاعل مع القصيدة، خاصة عندما تكون الأسئلة بحجم تلك التي طرحتها في قصيدتك، أنت متمكن بلا ريب، ولكن لا أخفيك أن لغة القصيدة فيها بعض الصعوبة، وفيها كثير من الكلمات المعجمية، وهذا مأخذ على الشاعر، ولكن ما شفع لك هو الصور السلسة الجديدة الجميلة التي استخدمتها.
بالتأكيد أن هذه مجرد ملحوظات عابرة، وربما تكون لي عودة.
أخوك شاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 02:26 م]ـ
ليس لدي تعليق على هذه المعلقة
والله انها من القصائد التي قال عنها المتنبي
انام ملىء جفوني عن شواردها-ويسهر القوم جراها ويختصم
اسألك سيدي
قرأت مرّة ديواناً من الشعر لشاعرين من الأردن احدهما اكرم ابو سمرة (ضد المرأة) والآخر هو الشاعر محمد جهالين (مع المرأة) فهل هذا انت؟
مجرد فضول لأعرفك اكثر .. واعفيك من الإجابة ان لم ترغب بالإجابة
دمت استاذي الجليل بود

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 03:36 م]ـ
أستاذنا أبا سنينة

ما أسعدني بهذه الإشادة وهي تأتي من أستاذ له عندي المكانة الكبيرة أدبيا خاصة في مجال العروض والقوافي، وأغتنم تعليقكم على القصيدة الذي لا أستحقه فأسألكم عن السبب الذي جعل العرب تنفر من سناد الردف، فإنني منتصح بذائقة سليقتكم المطبوعة.

أما حواء النصف فقد كان البداية في الجامعة الأردنية في السنة الجامعية 1979/ 1980، أجل إنني هو، فلعلنا التقينا في الماضي، أو لعلنا نلتقي.

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 09:58 م]ـ
حسبك حسبك يا رجل
ما انا الا عروضي صغير في مساحة قدرك ايها البدوي المر احتار كيف انك لم تتذوق حلاوة ابياتك وتتسائل عنها ولو دخل عليها سناد الردف وانت البدوي0
استاذي الجليل
اريدك ان تعرف بأنني باحثٌ عن العلم اينما وجد وفي نفس الوقت حامل فكرة تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب واسعد بمكانتي عندك واتمنى انني اهلٌ لها ولكنني يا سيدي ما زلت ينقصني الكثير 0
اتسائل هل يوجد في قصيدتك ردف سوى هذه الأبيات القليلة وهل يمكن ان تؤخذ مأخذاً على رائعةٍ كتلك0
سبحان الله
هل نعد ابيات عبد الله بن جعفر قد دخل عليها هذا العيب
إذا كنت في حاجة مرسلاً # فأرسل حكيماً ولا توصه
وإن باب أمر عليك التوى # فشاور لبيباً ولا تعصه
نعم يا سيدي سناد الردف عيبٌ من عيوب الشعر ولكنه لا ينقص الشعر قيمته ورونقه وجماله ووالله لست اجاملك انما هذا رأيي الشخصي وانا شخصياً كتبت قبل ايام قصيدة ظهر فيها العيب المعروف بسناد التوجيه- اعرضها هنا في صفحتك وهي ليست والله بجمال صفحتك - ذكر لي الأخوان ما بها من عيب فما زدت عن انني اعطيتهم بعض الأمثلة لقصائد مشهورة برز فيها ما يسمى بعيب سناد التوجيه اقول رفقاً ايها الشعراء وايها الأدباء بأنفسكم فنحن بشر خلقنا نخطأ ولو لم نفعل لبدلنا الله بأناس غيرنا يخطئوا ويتوبوا
اطلت عليك استاذي واليك القصيدة التي ارجو ان تستحق شرف التواجد في صفحتك
دمت بود
عزفت لها لحناً شجياً على وتر=عيوني ومن في عينها أرقب المطر
حياتي وما دمعي وما دم مقلتي=الى جنبها .. يجثو لها السحرُ والسحر
أهيم بها والنفس ترقص كلما=أراها وإني اعشق الأرض والشجر
تداعبني أغصانها في مراسمٍ=أكون بها سلطان دهري ولا فخر
ويلثمني عزف النسيم ببابها=يحرك أشجاني فنلهو بلا ضجر
أنا الطفل يا أمي خذيني فإنني=أحن حنين الليل للنجم والقمر
أحن حنين القفر للهاطل الهميِ= أحن حنين النحل يلثمه الزهر
أحن إلى الماضي يعيش بحاضري=يُحضّرني في حاضرٍ بات يُحتضر
أنا الشمس مهما أُشعلت وهمُ شمسِهم=وذلّت لها الدنيا كما انقادت الصور
أنا الأصل ألّا تُمعِنوا خاب رأيكم=وهمتم سكارى دون سُكرٍ أيا بشر
ولي حاجةٌ أُهدى فيُهدي على يدي=سقيمٌ ومقهورٌ ومستعجمٌ أشِر
أسيح وأرجو رحمة الله والهدى=ومازال في الأيام فُسحاً ومنتظر
وفي القلب ما في القلب من لوعة الهوى=وفي العين ما في العين من متعة النظر
وفي النفس ما في النفس من لذة الدنا=وفي الروح ما في الروح من لهفة الوطر
أُحدث نفسي قبل نفسك علّها=تلاقي وفائي بالوفا خاب من نكر
ولا عيب في نصحي إذا كنتَ أولاً=عسى النصح يهديني لقولي فأدّكِر
ففينا صلاحٌ أو هلاكٌ وكلنا=نُكمِّل بعضاً والحصاد لمن بذر
سلكت دروب المجدِ والجدِ ثابتاً=ووكلت أمري خالقي فهو من نصر
فلم أرَ مثل الصبر أما مذاقه=فمرٌ وأما طلعه فهو كالثمر
فصبراً بني قومي فكلٌ لأصله=يُرَدُّ وخير الناس لا شك من شكر
وكلٌ يلاقي الله فرداً بمشهدٍ=لو اتعظ الإنسان فيه لما كفر
فيا أُم لا تبكِ اللقاء فإننا=بكينا فلم نغنمْ سوى الهم والكدر
وإن كان في عمري مزيداً فإنني=بعز عزيزٍ سوف أجني وانتصِر
ولا حالماً ألقاك يا خير بقعةٍ=عزفت لها لحناً شجياً على وتر
وذبت بها والدمع يجري بمقلتي=وقبّلتها والبحرَ والجوَ والحجر
وعشت بها أحلى سنينيَ راغباً=أعود بعمري والليالي إلى الصغر
إذا العمر لم يعطِكْ مراداً و مقصداً=فنل منه قسراً ما أذاع وما ستر
وحاذر وحاذر ثم حاذر وإنما=يشيب الفتى خوفاً ويفنى من الحذر
لعينيك يا أمي نسجت قصيدتي=كتبت بقلبي حجم حبي الذي انتشر
ولو حدت عاد الحب بي يا حبيبتي=وما حدت يوماً لا ولا راقني سفر
سأترك دمعي للسيوف لعلهُ=يزيل الصدى أو يشحذ النصل بالعِبر
واحمل حبي والوفاء وابتغي الـ=ـحياة لديني والوفاة لمن كفر
فان عشت منصوراً وان مت خالداً=ودفني بأرضي جنةً لي ومستقر
وإلا فلا أهلاً ولا مرحباً بنا=وكلٌ حزينٌ مستكينٌ ومنكسِر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 10:18 م]ـ
بارك الله في الأستاذ صابر , ولعلك تبهجنا بإحدى روائعك يوماً
الأستاذ الفاضل صابر: سناد التوجيه لم يخل بقصيدتك أكثر مما أخل بها حركة الروي التي لم تنتظم في الأبيات جميعها. ولو عدت للقصيدة لوجدت حركة حرف الروي الفتحة في قولك:
عزفت لها لحناً شجياً على وتر=عيوني ومن في عينها أرقب المطر
لأنه مفعول به
والرفع في قولك:
حياتي وما دمعي وما دم مقلتي=الى جنبها .. يجثو لها السحرُ والسحر
معطوف على مرفوع.
والجر في قولك:
وفي القلب ما في القلب من لوعة الهوى=وفي العين ما في العين من متعة النظر
لأنه مضاف إليه
اعذرني أستاذي , لم أكن لأتجرأ على أبياتك , فأرجو المعذرة , وأرجو التبيين إن أخطأت
دمت بخير

ـ[أمير الشوق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 10:48 م]ـ
البداية التي بدأت بها القصيدة بداية تذكرني بالشعر الجاهلي القوي عافك الله على كل ما قدمتة وشكرا

ـ[أمير الشوق]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 10:49 م]ـ
اقصد عافاك الله

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 12:48 م]ـ
اخي ابي طارق وتوأم اسمي
حسبك يارجل
القافية ساكنة وإلا لكانت ليست قصيدة لما احتوت من كسر في الوزن واخلال بالقوافي وبحركة الروي 0
اعتذر عن عدم التوضيح من البداية
ولكن كان عليك المعرفة سلفاً وانت الشاعر الكبير
وعموماً اعتذر مرة اخرى ولم تخطأ بل اصبت ولم أُخطأ بل اصبت ان شاء الله0
وبارك الله بأخي الشاعر الكبير محمد الجهالين صاحب هذه الصفحةالأنيقة

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 12:50 م]ـ
اقتباس:
بارك الله في الأستاذ صابر , ولعلك تبهجنا بإحدى روائعك يوماً
اعذرني أستاذي , لم أكن لأتجرأ على أبياتك , فأرجو المعذرة , وأرجو التبيين إن أخطأت
دمت بخير
ان شاء الله انشر جديدي هنا واتشرف بلا شك في ذلك
ولم تكن جرأتك الا في الحق دمت استاذي سامقاً0

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 03:18 م]ـ
لقد أوضح شاعرنا الرقيق أبو سنينة أن قصيدته ساكنة الراء لأبي طارق العزيز إن لم يكن منتبها، وإن كان منتبها فقد أشاد عبد الله الطيب في كتابه المرشد لأشعار العرب وصناعتها برائية شوقي " أبا الهول طالت عليك العُصُرْ ............. " وفيها من اختلاف التوجيه ما فيها، وقد التزمت العرب عدم تغيير حركة الروي الذي قبل الهاء الساكنة.

وتساهلوا في القصائد ساكنة الحروف، كما في دالية أبي الخطاب:
ليت هندا أنجزتنا ما تعدْ
وشفت أنفسنا مما تجدْ
كلما قلت متى ميعادنا
ضحكت هند وقالت بعد غدْ
فحق دال "غد" الكسر في حين أن حق دال القصيدة الرفع.
ولاميات الطويل الساكنة على هذا النسق لامرئ القيس حافلة باختلاف الروي لو لم تسكن اللام، وليقس على هذا أيها الأحبة

أبا طارق موسوعيا أنيقا
ما الذي يبعث الحياة في الفصيح لو لم تكن متنقلا بين مواضيعه صدر حنان، وقذال اتزان.

أبا سنينة شاعرا رقيقا

الصفحة صفحتك، فلا تتردد وكن ضيفا على الضيف كما قال الحطيئة، رائيتك تحتاج مني إلى قراءة نقدية تبين محاسنها والمآخذ التي عليها، أما عيب اختلاف التوجيه أو اختلاف الدخيل فيراه عبد الله الطيب تعنت وشطط، فهو لا يعيب القصيدة أما إذا استطاع الشاعر لزوم ما لا يلزم فتجنب ذلك فهو أمر ينتقل بنا من حسن إلى أحسن.

لكنه لم يتساهل في سناد الردف فكان سؤالي لكم انتصاحا برأيكم، إذ إنني استسغت ذلك في البدوي المر إلا في " الأوب "، فقد توافقت مع الأستاذ شاعر بعيدا عن المنتدى في أنها أقل جمالا.

أمير الشوق

لا عليك فقد قرأتُها " عافاك"، شاكرا إشادتك بالقصيدة التي أين ثراها من ثريا الشعر الجاهلي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 09 - 2006, 03:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ المبدع صابر: بوركت شيمك.
إبداع وحسن خلق وحلم فلله درك
ولزم علي الاعتذار. وجزاك الله خيراً

إن لم يكن منتبها
بل كان منتبهاً. ولكنه الجهل يا أبا الحسن , وعدم المدارسة تحجب الكثير
ولا أجد ما أقول غير:

فنحن بشر خلقنا نخطأ
فجزى الله الجميع خير الجزاء

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[12 - 09 - 2006, 09:14 ص]ـ
الحبيب ابا طارق
بارك الله بك وبأخلاقك الكبيرة ودمت بلبلاً مغرداً في هذه الواحة الغناء
الأستاذ الجهالين
والله اني لشدة اعجابي بقصيدتك اردت حملها ليقرأها كل الشعراء في كل المنتديات ولكن حرصي على صحبتك منعني من ذلك الا ان استئذنك واتفق معك في ان الأوب ثقيلة على السمع قليلاً0

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 08:59 م]ـ
أستاذنا صابر
القصيدة لأخيك وأنت مؤمر عليه، وهل من صاحب قصيدة لا يحب انتشارها؟

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 09:45 م]ـ
بارك الله بك ايها الحبيب

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 02:39 م]ـ
للرفع إجابة لطلب الزملاء في هتاف

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 03:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
,,, أستاذي مُحمد الجهّالين ,,, أبكيتني أكثر من مرة حين سمعتك تُلقيها أول مرة في غرفتنا هِتاف ومن ثم حين مررت إلى هنا ,, فاسمح لي أن أذهب ريثما استجمع قوايا التي خارت من أفاعيل قصيدتك .. حفظك الله يا أيها الشاعر الفحل ,,,

ـ[ملفي الرويس]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 11:39 م]ـ
أستاذنا محمد الجهالين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله
شعر جزل من شاعرمبدع
لقد أبحرت بنا في العصور الأولى معنى ومبنى
بصراحة تعجز الكلمات عن التعبير،،،،
ولكنها تقف رافعة راية الترحيب بهذا الصرح الشعري
الشامخ معلنة عبارة (لله درك)
وفقنا الله وإياك لكل خير
ودمت بحفظ الله

ـ[عندم]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 03:39 م]ـ
ولا عدمنا هذا القلم الأبيّ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 04:50 م]ـ
أفيقوا، رِفاقَ الدَّرْبِ لمْ يَنْتَهِ الدَّرْبُ
إذا نامَتِ الجَوْلاتُ ما نامَتِ الحَرْبُ
فأهلاً صعاليكَ الصِّعابِ ومرحباً

على صَخْرةِ الصُّعْلوكِ يَنْكَسِرُ الصَّعْبُ
حَبتْ في سبيل ِ الرزقِ عاداتُ سادةٍ

فيا سادةَ الأرزاقِ! عاداتُنا الوَثْبُ
إيه أبا الحسن:
تنسى الرؤوس العوالي نار نخوتها

تقولونَ ما المعنى أقولُ حمامةٌ
على شَرَكِ الصَّيادِ يَحْسُدُها السِّرْبُ

وداعًا، زمانَ الصدقِ إنَّ زمانَنا
بضاعَتُهُ الأبواقُ حانوتُهُ الكِذْبُ
وقاتلت دوننا الأبواق صامدة = أما الرجال فماتوا ثم أو هربوا

إليَّ مَغاويرَ الكفاحِ فإنني

على قَسَمِ الأحرارِ أدْرَكَني الشَّيْبُ

سَرَجْتُ حصانَ الرفضِ، آنستُ ثورةً

وأنشدتُ: يا ابْنَ الوَرْدِ عاشَ الفتى الصُّلْبُ

وأسْرَجْتُ لِلثوارِ روحي ولمْ أقلْ

تَفارَقَتِ الخالاتُ واخْتَلَفَ الصَّوْبُ

وِللشَّنْفَرى أرسلتُ حُلوَ تحيةٍ

وقلتُ: بنو أمي هُمُ العينُ، والقَلْبُ

يَدي في يدِ الشَّعْبيِّ مِنْ قَوْمِ عُسرةٍ
نُعَلِّمُ قوم المستوى مَنْ هو الشَّعْبُ
أعلم الأدب الحديث فلا ألتزم المنهج فقد قررت للبردوني قصيدتين السنة وفي قابل يكون حديث أبا الحسن

أعيدُ بناءَ الكوخِ أشْتاقُ مِنجلي
وأنصِبُ بيتَ الشَّعْر يشتاقُني الحَلْبُ
أتبكي؟

أردُّ إلى الأعمامِ بَهْماً وأنتحي
رواقًا مع الأترابِ أرجوحتي الطُّنْبُ
نعم تبكي
لا روعة الوصف حتى لو بلغت بي أن أراك صبيا تتأرجح على طنب خيمتك , أشغلتني عن حلاوة المر ورقة الخشن
أبي مر شامخ يحن!!!
فلا أصدق من حنين بدوي مر

سأعود

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 10:06 ص]ـ
بعد التطواف على فنون النظم الذي أتاحته هذه الصفحة والقصيدة الحلوة من البدوي المرّ ..
فكأني أراها كالغيث أينما وقع نفع.

قصيدة من عيون الشعر القادم من العصر الحاضر، واجتمع بعد الإلقاء المميز الذي سمعناه جمال الصوت مع جمال النظم، فماذا عساي أن أقول.

لايفضض الله فاك شاعرنا محمد الجهالين.

ـ[أبو فراس1]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 04:32 م]ـ
ما شاء الله إجادة ما رأيت مثلها
في ترصيع المباني واستيلاد المعاني
زادكم الله توفيقا أستاذي

ـ[ابو معن]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 06:49 م]ـ
تحية لك أستاذنا محمد الجهالين، والله لقد أفرحتنا لأن الأمل أزهر فينا ثانية أن تعود اللغة عربية كما كانت، وصدقت في وصف زماننا، فالكذب والنفاق هو ديدن أناسه، والغرباء أصحابك نتمنى أن نكون منهم، فكل غريب للغريب نسيب، أدامك الله ذخرا للغة وشعرها

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:12 م]ـ
أخي نور الدين

ليس عندي من الفحولة ما يستحق الذكر ولكن استبد بك حبك لأخيك أبي الحسن.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:17 م]ـ
أخي ملفي الرويس

أعتز بكلماتك التي أمطرت جدب قصيدتي مدحا أتمنى أن تكون القصيدة أهلا له وهيهات ثم هيهات

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:23 م]ـ
أختي عندم
القلم الأبيُّ وصف لن يجد قلمي وصفا أجمل منه، فبوركت قارئة أبية

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:28 م]ـ
أبا خالد

لم أقرأ ردك إلا الليلة مع باقي الردود فلا تعليق يضاهي جمال تعليقك سوى اعترافي بالبكاء

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:34 م]ـ
أخي أحمد الغنام

أين القصيدة من عيون الشعر لقد طوقتها بثناء عارم

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:42 م]ـ
أخي أبا فراس 1
هي محاولة لترصيع المباني، و محاولة لاستيلاد المباني فما أسعدني بالمحاولة

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:45 م]ـ
أخي أبا معن

تعليقك العابق بالتشجيع أنقذني من تقصير كان سيطول في حق الأحبة الذين علقوا على القصيدة فلم أطلع على ردودهم إلا بفضلك أيها الغريب النسيب.

ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 11:03 م]ـ
و أنا أقرأها أتخيل أني أسمعها بصوتكم أجمل بها من قصيدة

قرأت العديد من قصائدكم الرائعة و عندما أتنقل بينهم أجد الأروع فالأروع

لا تسعفني الكلمات للتعبير لأني في النهاية لن أستطيع التعبير و موازاة روعة الأبيات بالقليل من الكلمات

كل ما أستطيع قوله

(اللهم بارك هذه الموهبة و أكرم صاحبها بكل خير و ارزقه السعادة في الدنيا و الآخرة)

اللهم آمين

ملحوظة: أنا لست أهلا للنقد و لكن أعبر فقط عن رأيي و ينبع رأيي من تأثير القصيدة بي

بارك الله فيكم أستاذنا الكريم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 09:52 م]ـ
أختي رحمة

سكر الإشادة كان زيادة

فما الذي يمدح به شاعرٌ فوق هذا المديح، الذي أراني في ريحه قشة من شيح.

ما أشد حاجتي لدعائك أختي بالسعادة فلا تبخلي بالإعادة.

ـ[ابو معن]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 11:00 م]ـ
القصيدة رائعة، وارجو من نقادنا ألا يفهوا النقد فقط على ذكر الأخطاء وبالتالي يجهدون أنفسهم بالبحث والتحليل، فالقصيدة الرائعة تظهر من بدايتها ومن ألفاظها ومضمونها والشعر هو الذي يجبرنا أن نشعر بالنص وجماله
كل احترامي لهذا الشعر الذي يبشر بالمطر،نعم يا استاذنا فزماننا سوق بضاعته الكذب ونحن غرباء وكل غريب للغريب نسيب

(/)

---

بيتنا القديم

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 10:48 ص]ـ
بيتنا القديم

وطيورنا المهاجرة

تغادر أرض العروبة

تبكي ضياع بلادنا

وتنعي أحوالها المنكوبة

واغوثاه يا أمتي

حريتنا باتت مسلوبة

قد كنتِ وجها مضيئا

تشع منه العذوبة

واليوم صارت أمتي
من الخريطة مشطوبة

الأدب لا يقرأ عندنا

والشمس محجوبة

لا شعر اليوم ينفع

ولا قهوة مشروبة

لقد عقدنا يا أمتي

مع الذل الخطوبة

كيف نحيا وأمتي

عند الغرب ألعوبة

ـ[ابو محمد (الحسيني)]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:16 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله بك اخي عاشق اللغة
اللهم ارجع كل مهاجر بيته اليه وكل ارض لساكنيها
اللهم أمين

(/)

---

يلومونني في هواكِ!

ـ[حذيفة]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 06:12 م]ـ
يلومونني في هواكِ!
و لم يعرفوا منكِ شيئا ..
و أُقسم لو يعرفونكِ
خروا سجودا لِمَن قد براك!
يلومونني أنّ عينِيَ
في كلّ شيء تراكِ!
إذا ضحك الطفلُ،
إذا انهمر الغيثُ،
إذا غرّدَ الطّيرُ في الأفْقِ يشكو نواكِ!
إذا داعبَ الريحُ غُصنا
إذا البيتُ آوى اغترابي
إذا أوغل البعدُ عنكِ ..
إذا قُلتُ للهمِّ بُعداً
أوِ انْ قُلتُ للقلبِ: غَنِّ الهوى
فغنّى هواكِ!
يلومون دمعي
و هل يملكُ الدمعُ إلاّ
مُزاحمةَ العين كيما يراكِ!
يلومون قلبي
إذا سارع الخطوَ
ـ إذْ زاحم العَيْنَ دمعي َـ
يرجو لِقاكِ!
يلومون مني الشفاه التي
تُتَمتِمُ باسمكِ
تَرجُفُ ..
تدعو بطول الحياةِ
لِتَلثُمَ فاكِ!
يلومونني أنْ يروا
جراحا بجسميَ تروي أساكِ
و تحكي بطولاتِ مجدكِ
تُرخِصُ نفسا فِداكِ!
أيا أُختَ مكةَ،
مسْرى الرسولِ
و يا عُشّ عيسى،
سلاما مكينا من القلب إني
على العهد ماضٍ
لعلّي أراكِ
و أحضُن قلبكِ إذْ يحضُنُ الجسمَ مني
ثراكِ!

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:40 م]ـ
^^^^

(/)

---

رَغِيْفُ الحَسْرَة

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 03:36 ص]ـ
رَغِيْفُ الحَسْرَة
شعر\ عيسى جرابا

مَنْ ذَا يُجِيْرُ؟ وَمَنْ تُرَاهُ يُجَارُ؟
نَكَثَتْ بِمِيْثَاقِ اليَمِيْنِ يَسَارُ

أَتَلَمَّسُ الآهَاتِ وَهْيَ قَوَاصِفٌ
لَهَباً فَيُذْكِيْهَا الأَسَى المِدْرَارُ

كَمْ خَيْمَةٍ لِلَّيْلِ تَحْتَ رِوَاقِهَا
يُطْهَى عَلَى جَمْرِ الخِدَاعِ قَرَارُ!

تَتَوَالَدُ الظُّلُمَاتُ فِيْهَا فَالمَدَى
حُجُبٌ وَأَعْطَافُ الطَّرِيْقِ عِثَارُ

وَاللَّيْلُ يَمْنَحُهَا الأَمَانَ فَتَنْتَشِي
صَلَفاً تُغَنِّي وَالكُؤُوْسُ تُدَارُ

تَمْتَدُّ تَلْتَهِمُ البَيَاضَ وَكَالدُّمَى
فِي سَاحِهَا يَسَّاقَطُ الأَغْرَارُ

وَيُقَهْقِهُ اللَّيْلُ البَهِيْمُ وَقَدْ سَرَتْ
فِيْهِ الحُمَيَّا مَا عَلَيْهِ إِزَارُ

يَهْذِي وَكَمْ غِرٍّ يُصَدِّقُهُ! وَكَمْ
طَالَتْ بِهِ الأَعْنَاقُ وَهْيَ قِصَارُ!

طِفْلُ السُّكُوْنِ يَشِبُّ فِي أَحْضَانِهِ
خَدَراً وَبَيْنَ ضُلُوْعِهِ إِعْصَارُ

فِرْعَوْنُ لَوْ يَدْرِي بِمُوْسَى لَمْ يَكُنْ
يُؤْتَى بِمُرْضِعَةٍ وَتُفْتَحُ دَارُ!

مَنْ لِي بِعَيْنٍ ... أَوْ فَمٍ؟ عَيْنِي تَجَـ
ـمَّدَ مَاؤُهَا وَفَمِي عَلَيْهِ حِصَارُ

صِيْغَتْ مِنَ الوَجَعِ العَتِيْقِ حِكَايَتِي
فَالحَرْفُ دَامٍ وَالفُصُوْلُ قِفَارُ

وَيَكَادُ يَخْنُقُنِي الظَّلامُ فَأَنْثَنِي
خَوْفاً وَيَخْذُلُنِي الغَدَاةَ نَهَارُ

يَا جُرْحُ نَزْفُكَ بَاتَ تَأْلَفُهُ القُلُوْ
بُ كَأَنَّهَا رَغْمَ الحِرَاكِ جِدَارُ

تَبْنِي قُصُوْراً مِنْ ثَرَى أَحْلامِهَا
عِنْدَ الكَرَى وَإِذَا صَحَتْ تَنْهَارُ

تَصْطَفُّ آلاَفٌ مِنَ الأَعْذَارِ بَيْـ
ـنَ يَدَيْ دُجَاهَا وَيْحَهَا الأَعْذَارُ!

أَيُفِيْقُ مَنْ تَسْقِي لَيَالِيَهُ مُدَا
مَاتُ الهَوَى وَالعُوْدُ وَالمِزْمَارُ؟!

يَا جُرْحُ بَلْ يَا أَلْفَ جُرْحٍ فِي دَيَا
جِي الصَّمْتِ نَلْعَقُهُ وَعَزَّ دِثَارُ

نَمْشِي ... يَطُوْلُ الدَّرْبُ يَسْكُنُنَا الظَّمَا
وَالمَاءٌ تَحْتَ أَكُفِّنَا أَنْهَارُ

وَتَكَادُ تَحْتَجِبُ الرُّؤَى مِنْ حَوْلِنَا
وَالنُّوْرُ فِي أَعْمَاقِنَا وَالنَّارُ

حِقَبٌ شِدَادٌ تَغْتَلِي ثَأْراً وَلَمْ
يَبْلُغْ مَدَاهَا الثَّأْرُ وَالثُّوَّارُ

يَتَقَاسَمُوْنَ رَغِيْفَ حَسْرَتِهِمْ عَلَى
غُصَصٍ وَيَلْتَحِفُ الهَنَا سِمْسَارُ

جُرْحٌ عَلَى جُرْحٍ يَنِزُّ وَيَنْتَخِي
وَعَلَى الرُّؤُوْسِ سَكِيْنَةٌ وَوَقَارُ

نَجْتَرُّ أَذْيَالَ المَخَازِي خَلْفَنَا
وَأَمَامَنَا السِّكِّيْنُ وَالجَزَّارُ

يَعْلُو غُبَارُ الخَوْفِ تَصْطَكُّ الخُطَى
فِي بَعْضِهَا وَتُعَرْبِدُ الأَسْوَارُ

فَتَغِيْضُ عَيْنُ النَّبْضِ نَشْعُرُ أَنَّنَا
مَوْتَى وَلَمَّا تَنْفُذِ الأَقْدَارُ

حِقَبٌ مِنَ النَّكَسَاتِ تَرْسُمُ لَوْحَةً
خَرْسَاءَ يَنْطِقُ بِالضَّيَاعِ إِطَارُ

بَلِيَتْ ثِيَابُ الصَّبْرِ وَانْطَفَأَتْ مَشَا
عِلُ عَزْمِنَا وَاسْتَنْوَقَ الإِصْرَارُ

فَإِلَى مَتَى وَاللَّيْلُ يَهْزَأُ بِالصَّبَا
حِ وَبِالبَلادَةِ تُحْقَنُ الأَشْعَارُ؟

يَجْتَاحُنَا التَّغْيِيْرُ طُوْفَاناً فَأَيْـ
ـنَ الفُلْكُ أَيْنَ؟ وَمَنْ هُوَ البَحَّارُ؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 09:56 ص]ـ
أهلاً بالأستاذ والمبدع عيس جرابا
كلما افتقدناك أتيت لتتحفنا بجميل نظمك وبديع سبكك.
بارك الله فيك على هذه الرائعة , وجزاك الله خيراً

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:24 ص]ـ
يشدو وأسرابُ الطيور تجمّعتْ = تصغي للحنٍ عبقري ساحر
أسر القلوبَ جمالُ ما يشدو به = والقلب يولع بالجمال الآسرِ
والقلبُ يولع بالجمال الآسر ..

بمثل هذا تواجهون طغيان الطوفان ..
وبمثل هذا ينمو بيننا البحّار, والغد المشرق جدّ قريب, ووعد السماء لا يتخلف أبدًا.

أستاذنا
حضور طاغ كعادتكم, أسعدتمونا به وأشجيتمونا.
والله نسأل نصرًا يشفي صدور قوم مؤمنين.

بوركتم.

ـ[نسيبة]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 08:51 م]ـ
رَغِيْفُ الحَسْرَة
قصيدة نكأت كلّ الجراح
أسلوب قويّ و صور معبّرة
وتحكّم بزمام الكلمات
كل ذلك يعلن عن شاعر يمتلك أدواته بقوّة
سلم قلمك أستاذنا الكريم عيسى جرابا
وبارك الله فيك
وعسى أن تُفرج الغمّة قريبا بإذن الله جلّ و علا

(/)

---

رَغِيْفُ الحَسْرَة

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 03:36 ص]ـ
رَغِيْفُ الحَسْرَة
شعر\ عيسى جرابا

مَنْ ذَا يُجِيْرُ؟ وَمَنْ تُرَاهُ يُجَارُ؟
نَكَثَتْ بِمِيْثَاقِ اليَمِيْنِ يَسَارُ

أَتَلَمَّسُ الآهَاتِ وَهْيَ قَوَاصِفٌ
لَهَباً فَيُذْكِيْهَا الأَسَى المِدْرَارُ

كَمْ خَيْمَةٍ لِلَّيْلِ تَحْتَ رِوَاقِهَا
يُطْهَى عَلَى جَمْرِ الخِدَاعِ قَرَارُ!

تَتَوَالَدُ الظُّلُمَاتُ فِيْهَا فَالمَدَى
حُجُبٌ وَأَعْطَافُ الطَّرِيْقِ عِثَارُ

وَاللَّيْلُ يَمْنَحُهَا الأَمَانَ فَتَنْتَشِي
صَلَفاً تُغَنِّي وَالكُؤُوْسُ تُدَارُ

تَمْتَدُّ تَلْتَهِمُ البَيَاضَ وَكَالدُّمَى
فِي سَاحِهَا يَسَّاقَطُ الأَغْرَارُ

وَيُقَهْقِهُ اللَّيْلُ البَهِيْمُ وَقَدْ سَرَتْ
فِيْهِ الحُمَيَّا مَا عَلَيْهِ إِزَارُ

يَهْذِي وَكَمْ غِرٍّ يُصَدِّقُهُ! وَكَمْ
طَالَتْ بِهِ الأَعْنَاقُ وَهْيَ قِصَارُ!

طِفْلُ السُّكُوْنِ يَشِبُّ فِي أَحْضَانِهِ
خَدَراً وَبَيْنَ ضُلُوْعِهِ إِعْصَارُ

فِرْعَوْنُ لَوْ يَدْرِي بِمُوْسَى لَمْ يَكُنْ
يُؤْتَى بِمُرْضِعَةٍ وَتُفْتَحُ دَارُ!

مَنْ لِي بِعَيْنٍ ... أَوْ فَمٍ؟ عَيْنِي تَجَـ
ـمَّدَ مَاؤُهَا وَفَمِي عَلَيْهِ حِصَارُ

صِيْغَتْ مِنَ الوَجَعِ العَتِيْقِ حِكَايَتِي
فَالحَرْفُ دَامٍ وَالفُصُوْلُ قِفَارُ

وَيَكَادُ يَخْنُقُنِي الظَّلامُ فَأَنْثَنِي
خَوْفاً وَيَخْذُلُنِي الغَدَاةَ نَهَارُ

يَا جُرْحُ نَزْفُكَ بَاتَ تَأْلَفُهُ القُلُوْ
بُ كَأَنَّهَا رَغْمَ الحِرَاكِ جِدَارُ

تَبْنِي قُصُوْراً مِنْ ثَرَى أَحْلامِهَا
عِنْدَ الكَرَى وَإِذَا صَحَتْ تَنْهَارُ

تَصْطَفُّ آلاَفٌ مِنَ الأَعْذَارِ بَيْـ
ـنَ يَدَيْ دُجَاهَا وَيْحَهَا الأَعْذَارُ!

أَيُفِيْقُ مَنْ تَسْقِي لَيَالِيَهُ مُدَا
مَاتُ الهَوَى وَالعُوْدُ وَالمِزْمَارُ؟!

يَا جُرْحُ بَلْ يَا أَلْفَ جُرْحٍ فِي دَيَا
جِي الصَّمْتِ نَلْعَقُهُ وَعَزَّ دِثَارُ

نَمْشِي ... يَطُوْلُ الدَّرْبُ يَسْكُنُنَا الظَّمَا
وَالمَاءٌ تَحْتَ أَكُفِّنَا أَنْهَارُ

وَتَكَادُ تَحْتَجِبُ الرُّؤَى مِنْ حَوْلِنَا
وَالنُّوْرُ فِي أَعْمَاقِنَا وَالنَّارُ

حِقَبٌ شِدَادٌ تَغْتَلِي ثَأْراً وَلَمْ
يَبْلُغْ مَدَاهَا الثَّأْرُ وَالثُّوَّارُ

يَتَقَاسَمُوْنَ رَغِيْفَ حَسْرَتِهِمْ عَلَى
غُصَصٍ وَيَلْتَحِفُ الهَنَا سِمْسَارُ

جُرْحٌ عَلَى جُرْحٍ يَنِزُّ وَيَنْتَخِي
وَعَلَى الرُّؤُوْسِ سَكِيْنَةٌ وَوَقَارُ

نَجْتَرُّ أَذْيَالَ المَخَازِي خَلْفَنَا
وَأَمَامَنَا السِّكِّيْنُ وَالجَزَّارُ

يَعْلُو غُبَارُ الخَوْفِ تَصْطَكُّ الخُطَى
فِي بَعْضِهَا وَتُعَرْبِدُ الأَسْوَارُ

فَتَغِيْضُ عَيْنُ النَّبْضِ نَشْعُرُ أَنَّنَا
مَوْتَى وَلَمَّا تَنْفُذِ الأَقْدَارُ

حِقَبٌ مِنَ النَّكَسَاتِ تَرْسُمُ لَوْحَةً
خَرْسَاءَ يَنْطِقُ بِالضَّيَاعِ إِطَارُ

بَلِيَتْ ثِيَابُ الصَّبْرِ وَانْطَفَأَتْ مَشَا
عِلُ عَزْمِنَا وَاسْتَنْوَقَ الإِصْرَارُ

فَإِلَى مَتَى وَاللَّيْلُ يَهْزَأُ بِالصَّبَا
حِ وَبِالبَلادَةِ تُحْقَنُ الأَشْعَارُ؟

يَجْتَاحُنَا التَّغْيِيْرُ طُوْفَاناً فَأَيْـ
ـنَ الفُلْكُ أَيْنَ؟ وَمَنْ هُوَ البَحَّارُ؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 09:56 ص]ـ
أهلاً بالأستاذ والمبدع عيس جرابا
كلما افتقدناك أتيت لتتحفنا بجميل نظمك وبديع سبكك.
بارك الله فيك على هذه الرائعة , وجزاك الله خيراً

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 03:24 ص]ـ
يشدو وأسرابُ الطيور تجمّعتْ = تصغي للحنٍ عبقري ساحر
أسر القلوبَ جمالُ ما يشدو به = والقلب يولع بالجمال الآسرِ
والقلبُ يولع بالجمال الآسر ..

بمثل هذا تواجهون طغيان الطوفان ..
وبمثل هذا ينمو بيننا البحّار, والغد المشرق جدّ قريب, ووعد السماء لا يتخلف أبدًا.

أستاذنا
حضور طاغ كعادتكم, أسعدتمونا به وأشجيتمونا.
والله نسأل نصرًا يشفي صدور قوم مؤمنين.

بوركتم.

ـ[نسيبة]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 08:51 م]ـ
رَغِيْفُ الحَسْرَة
قصيدة نكأت كلّ الجراح
أسلوب قويّ و صور معبّرة
وتحكّم بزمام الكلمات
كل ذلك يعلن عن شاعر يمتلك أدواته بقوّة
سلم قلمك أستاذنا الكريم عيسى جرابا
وبارك الله فيك
وعسى أن تُفرج الغمّة قريبا بإذن الله جلّ و علا

(/)

---

عندما يحل المساء

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 03:40 م]ـ
عندما يحل المساء

نلبي النداء ونستعد

لسفك الدماء

وقتل النساء

وذبح القمر

وتطغى الشهوة

وتموت الضمائر

ويهوي البناء

بالحقد والضجر

بلادنا صارت غابة

وحوشها بشر

ودمعها مطر

ومدحها رثاء

وتموت البلاد

ويفزع العباد

ويرفض الزهر

إغاثة البشر

من تهمة الغباء

ويخلع الرداء

ويبدأ الوتر

بالعزف والسهر

يغني للعرب

وترقص السماء

ونحن في خطر

بلادنا ظلام

وشعرنا غرام

وظلمنا كبر

وحبنا عداء

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 12:54 ص]ـ
جميلة جدا يا عاشق اللغة

(/)

---

شخصياتٌ متمردة

ـ[أبو مصعب الزهراني]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 02:42 ص]ـ
فتحت كتاب الأفكار
بحثاً عن مشروع رواية

وفي ملحق الشخصيات
بحثت عن أبطال
لهذه الرواية

وجدت في البداية شخصية عارية
تريد أن تمارس الشذوذ
وتنشر الفجور

وجدت من تريد أن تخالف الأعراف
وتلعن العادات والأصول

وأخرى كل همها سب لدين الله
تُقدِس الشتائم
وتشتم المقدسات

رأيت من توشحت صليبها
تريد نشر دينها المحرف
بحجة الخلاص

فكرت بعدها
أن أغلق الكتاب

لكنني رأيت شخصية ظاهرها الصلاح
لها عباءة ولحية مستعارة

فقلت في نفسي لعلها شخصية جليلة
فربما تفتيني في كتابة الرواية
وفي استخدام شخصياتها المريبة

فقال لي لا بأس يا بني
أن تشتم الدين
وتنشر الفجور
وتلعن الأصول

فهذه خطيئة الرواية
وشخصياتها
هي التي جنت عليها

أما أنت
فلم تقل ذاك الكلام
وإنما القائل أبطال الرواية

عزمت بعدها
أن أغلق الكتاب

وألعن الأبطال
كلهم بلا استثناء

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 12:32 م]ـ
السلام عليكم
الأستاذ أبا مصعب حياك الله

مشروع الرواية اليوم صار لا بد أن يكون نتنا ليُكتب له الظهور والانتشار, لا بد أن يسير على خطى "مائة عام من العزلة" و "فسوق" و "بنات الرياض", لترى دور النشر تتسابق لتلقفه ونشره ثم بين عشية وضحاها تُفاجأ بجلبة وضوضاء لا تخمد ما دامت المحرك الإعلامي يعمل على بث الروح فيها.
ولا نبرئ ساحة الأدب الإسلامي الذي لا يزال وئيد الخطى في زمن اللهاث.

نصك أستاذي قصصي قصير, يحمل مضمونا راقيا نبيلا, عُرض في لغة سليمة البناء خالية من الأخطاء.
في القصة رمز لم أعرف مقصودكم منه: "شخصية ظاهرها الصلاح
لها عباءة ولحية مستعارة" ... ؟

ملحوظات عابرة:
_ يعيب القصة تقريرية في لغتها, لو ارتقت القصة عليها لبدت أكثر جمالا وبهاء.
_ استهلال القصة كان عاديا جدًا, وددتُ لو كان مختلفا, فالموضوع يستحق.

ننتظر المزيد, فلا تبخلوا.

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 07:29 ص]ـ
الأستاذه / معالى
حقا تستحقين كل تبجيل واحترام
تخجل كلماتى أن تسطر بعد كلمك حرفا واحدا
دعينى أرفع لك القبعة
شويعر مصرى

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 07:50 ص]ـ
أستغفر الله ..
بل والله من مثلكم نستفيد، فلا تحرمونا عطاءكم.

بوركتم.

(/)

---

أحمد مطر

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 03:28 م]ـ
صفت النية يالبنان، صفت النية،

لم نهملك ولكن كنا مختلفين على تحديد الميزانية،

كم تحتاج من التصفيق؟

ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 03:52 م]ـ
نجحت الفكرة

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 04:00 م]ـ
;) ;)

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 06:51 ص]ـ
;) ;)

ـ[نسيبة]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 01:22 م]ـ
لبنان الجريح
صفت النية يالبنان .. صفت النيةْ

لم نهملك ولكن كنا مختلفين على تحديد الميزانيةْ

كم تحتاج من التصفيق؟

ومن الرقصات الشرقية؟

ما مقدار جفاف الريق في التصريحات
الثورية؟

وتداولنا في الأوراقْ .. حتى أذبلها التوريقْ

والحمد له صفت النيةْ .. لم يفضل غير التصفيقْ

وسندرسه، في ضوء تقارير الوضع بموزمبيقْ

صفت النية، فتهانينا يالبنان

جامعة الدول العربية تهديك سلاماً وتحيةْ

تهديك كتيبة ألحان، ومبادرة أمريكية!

أحمد مطر
:)

ـ[بوحمد]ــــــــ[02 - 09 - 2006, 11:14 ص]ـ
يالرذاذ المطر اللذيذ الذي لا يصب إلا في الصحارى ...
لولا أن يقولوا أن العرب فعلاً يستهويهم الألم لقلت:
عساه لا ينقطع ..

(/)

---

لزوم ما لا يلزم ... في ذكر قلب متيم

ـ[شمس الدين]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 04:31 م]ـ
الدَّهْرُ مُرٌّ و كُلُّ النَّاسِ شَارِبُهُ = مَنْ صَارَ شَيخًا، و مَنْ لَمْ يَبْدُ شَارِبُهُ
يجْزِيكَ كَفًّا عَنِ الإِحْسَانِ تَحْسَبُهُ = كَفُّا مِنَ الجُودِ لا تَفْنَى مَشَارِبُهُ
وَ الحَيُّ مَيْتٌ وَ إِنْ عَزَّت مَطَالِبُهُ = وَ اْلمَوتُ أَدْنَى، فَلِمْ يُعْيِيهِ قَارِبُهُ
وَ اْلحُبُّ أُخْرَى وَ هَجْرُ الحِبِّ أَعْطَبُهُ = وَ الدَّمْعُ وَ السُّهْدُ وَ الشِّعْرَى أَقَارٍبُهُ
فَالشَّعْرُ شَعْرُ الّذِي تَهْوَى تَجَنَّبُهُ = وَ السَّيْفُ مِنْ جَفْنِ مَنْ تَهْوَى تُحَارِبُهُ
وَ لُبُّ الصَّبِّ مَشْغٌولٌ، وَ خَالِبُهُ = دَوْمًا حَبِيبٌ عَلَى الحَبْلَيْنِ غَارِبُهُ
أَمَّا الوِصَالُ فَحَبْلٌ قُدَّ جَانِبُهُ = وَ الهَجْرُ أَعْيَاهُ أَنْ تُلْفَى مَغَارِبُهُ
وَ ذَاكَ حَالِي عَلَى حَالٍ أُغَالِبُهُ = فَمُعْظَمُ النَّوْمِ مَعْ دَمْعِي مَسَارِبُهُ
كَأَنَّ جَفْنِي وَ سَوْطُ الدَّمْعٍ يَسْكُبُهُ = تَهَدَّدُ اللَّيْلَ مَا يَلْقَاهُ ضَارِبُهُ
فَالنَّوْمُ يَلْقَى سَوَادَ الْخَلْق ِ يَغْلِبُهُ = وَ اْلسُّهْدُ عِنْدِي تَغَشَّانِي مَضَارِبُهُ
أَمَّا وَ جِسْمِي فَذَاكَ الشَّيْءُ أَنْدُبُهُ = ضُعْفٌ عَلَى الضُّعْفِ مِسْمَارٌ يُوَارِبُهُ
لَمْ يُجْلِهِ "الْكَوْنُ" بَل "لَوْنٌ" تَشَعَّبَهُ = فِي عَيْنِ رَاءٍ "سراويلاً" جَوَارِبُهُ
فَلاَ تَزِدْنَ الذي بَلْوَاهُ تَرْكَبُهُ = بلوى القصيدِ لُزُومِيٌّ مَآرِبُهُ
فَالصَّدْرُ صَدْرُهُ قد أضحى يعاتِبُهُ = و العُجْزُ عَجْزُهُ لم تنفعهما "رِبُهُ"
وَ هَلْ يُفِيدُ قَصِيدٌ ظِلْتُ أكتبه = قَلْبِي، و هل تفهم الدُّنيَا تَجَارِبُهُ
الإخوة الكرام، هذه أولى مشاركاتي معكم (أول الغيث: p )، و كل ما أتمناه أن تشحذ أصابعكم للنقر على لوحة المفاتيح و إظهار عيوبها، و تبيين محاسنها، فلا تبخلوا على العبد لله بآرائكم و نقدكم سدد الله خطانا جميعا، و وفقنا إلى ما يحبه و يرضاه

ـ[شمس الدين]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 11:25 م]ـ
حسنا، يبدو أن بضاعتي كاسدة لديكم، او لعل قراءة المواضيع تكون حسب كاتب الموضوع، و بما انني جديد لديكم لم أثر بعد اهتمامكم، ما علينا، سأثابر و كما يقول المثل العامي "و اعتذر عن ادراج العامية" (مرة تصيب و مرة تخيب)
الى لقاء قريب

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 11:23 م]ـ
شِعْرُكَ تَبْدُو فِيهِ الفُحُولَةُ يَا شَمْس، وَيَنْفُذُ سَرِيعًا إِلى النَّفْس.
وَأَتَوَقَّعُ لَكَ مُسْتَقْبَلاً نَضِير؛ لأَنَّكَ بِحَقٍّ شَاعِرٌ خَطِير، وَبِالإِعْجَابِ بِهِ جَدِير.
أَخُوكَ الَّذِي يَرْجُو لَكَ أَحْلَى الأَمَاني / يَاسِرٌ الحَمَدَانِي Yasser_Elhamadany*************

ـ[مشمش]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 04:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاعر فحل
وشاعر شاعر
الكلام يعجز عن وصف إعجابى بشعرك
إلى الأمام سدد الله خطاك

ـ[شمس الدين]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 11:05 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
أخوي الفاضلان ياسر الحمداني و مشمش (رغم أنه ليس بعد زمن المشمش: p ) شكرا لحضوركما، و لتعليقكما، بارك الله فيكما

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 01:05 ص]ـ
الدَّهْرُ مُرٌّ و كُلُّ النَّاسِ شَارِبُهُ = مَنْ صَارَ شَيخًا، و مَنْ لَمْ يَبْدُ شَارِبُهُ
يجْزِيكَ كَفًّا عَنِ الإِحْسَانِ تَحْسَبُهُ = كَفُّا مِنَ الجُودِ لا تَفْنَى مَشَارِبُهُ

ولولا خوفي من التطويل لاقتبست القصيدة كاملة.
قلة المعلقين هنا لا يقدح في شاعريتكِ وإبداعك
فإلى الأمام مبدعنا الفاضل

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[23 - 08 - 2006, 09:19 م]ـ
اخي شمس
ذكرتني بابي العلاء ولزمياته
قمة ما يمكن أن تصل اليه القافية العربية هي في قصائد
لزوم مالا يلزم كما يقول د. صفاء خلوصي
ولم يفعل ذلك الا المتمكنون من قياد الشعر واللغة
بوركت ولكني أسال عن معنى (رِبُهُ) في البيت ما قبل الاخير

ـ[شمس الدين]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 10:29 م]ـ
استاذ ابو طارق، شكرا جزيلا لك و على تعليقك

اخي شمس
ذكرتني بابي العلاء ولزومياته

قمة ما يمكن أن تصل اليه القافية العربية هي في قصائد
لزوم مالا يلزم كما يقول د. صفاء خلوصي
ولم يفعل ذلك الا المتمكنون من قياد الشعر واللغة
بوركت ولكني أسال عن معنى (رِبُهُ) في البيت ما قبل الاخير

الفاضل شاكر الغزي، رغم علمي بأن الاجابة قد تنقص من قيمة القصيدة الفنية، و بشكل كبير، الا أنني سأكون صريحا،

ربه ليس لها أي مدلول، و حتى و لو حملت الكلمة لغويا معنى ما، فما قصدته كان قافية البيت، فكما لاحظت فان صدورالأبيات تنتهي بـ "ـبُهُ" أما أعجازها فتنتهي بـ "رِبُهُ"، و لست أدري أنقيصة هذه أم لا، فانا لم أقرأ طيلة حياتي أي قصيدة لزومية، و لست أدري لماذا، المهم أعود لاقول ثانية أن ربه المقصود بها القافية، و معنى البيت أن كتابة القصيدة، و بأصعب الأشكال الممكنة لم ينفس عني و لم يساعدني في استخراج مكنونات صدري

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا

(/)

---

قصيدة (ثلاثة أجنحة للصمت)

ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 04:31 م]ـ
أكيد جميلة بس بصراحة لم أقرأها كلها وأرى أنها مسروقة من شاب للأسف هو جاري هنا أعرفه تمام وللأسف أنني أنا الذي أطلعت عليها لأكشف هذا التزوير

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 06:27 م]ـ
أحب أن أبين إلى حضرت الزوار والقراء للقصيدة أمرا ربما يشكل عليهم (فرسالة أبو بلال اللغوى مجرد مداعبة وإان كانت ثقيلة إلا أنها خطيئة تغفرها له حقوق الجيرة والصداقة فيما بيننا) شويعر مصرى

ـ[حذيفة]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 06:44 م]ـ
السلام عليكم

أأنا أجلس بالمقلوب أم أني فقدت الذاكرة??!!

ما هذا الفحش و هذه البذاءة?? لا حول و لا قوة إلا بالله!! .. قل خيرا .. قل طيبا أو اصمت!!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 06:52 م]ـ
السلام عليكم
أأنا أجلس بالمقلوب أم أني فقدت الذاكرة??!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس أخي , لن تدم حيرتك طويلاً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 09:04 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك يا أخي في الفصيح وقد قرأت قصيدتك ثلاثة اجنحة للصمت ومن باب نقد الفن للفن فهي توحي بشاعريتك , وديدننا في الفصيح هو الاحتفاء بالمواهب والشعراء امثالك , فلا تجعلنا نخسرك بسبب هكذا مشاركات تحتوي الفاظا غير لائقة
اعذرني على حذف القصيدة ومرحبا بقصائدك التي تستطيع فيها موازنة جانيك المادي مع نظيره الروحي , لتحكي إنسانيتك التي اجزم بانك تحاول الرقي بها كجزء من مهمتك في عمارة الأرض , فمن الصعب أن نحدد مفهوم الانسانية ما لم ندرك كيفية الوصول اليها
دع عنك هذا الاسلوب وعد الى ضميرك الذي سيخبرك بأن قصيدتك تلك لا تحكي أخلاقك ,
ومرحبا بك شاعرا في الفصيح
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 08:07 م]ـ
السلام عليكم / ارسل اعتذاري الصادق لأخي شويعر على حذفي لنصه , وأود أن أخبره أن باب التعليق ما زال مفتوحا أمامه
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 07:43 ص]ـ
تعليقات بلا نص!:)

(/)

---

-°°°-نُقطة نِظام-°°°-

ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 05:37 م]ـ
نُقطة نِظام

أيها السائرونَ فوق الضباب
أيها المشرَّدون على أرصفة الهباء
الساخطون على الشمس و على السحاب
الحاقدون على زُرقةِ البحر ِ
وصَفْوِ السماء
أنا التي طوقْتُكم بسياج ِ الإباء
أنا التي أغرقْتُكم في سُيول ِالعناء
أنا التي غسلتُ العار
عيوني أعمَتْ شُموسَكم
دموعي أفنَتْ نجومَكم
وكلَّ جُرمِ
في فَلَكِها سار
نسَجْتُ من جلدي أكْفانَكُم
شيّدتُ برُفاتي أجدا ثَكُم
وأمسَتْ جراحي فَتِيلَ نار
أنا الجواد الجامِحُ في صحراء الصّمت
أنا التي دمَغََ صوتي كلّ صوْت
وأتقنتْ أنفاسي لُغة َ الموْت
فلتُخبروا عني كلّ الألوان
وارْسُموني في كلّ الوديان
ولتكتب أيّامُكُم
ذِكْراَي
في سِجِلّ الزمان!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 03:57 م]ـ
بوركتِ

ـ[نسيبة]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 08:31 م]ـ
بارك الله بك أيها الأخ الفاضل

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 10:12 ص]ـ
السلام عليكم
أهلا نسيبة

لغتك راقية كما اعتدنا ..
أطرب للغة تأتي في كامل بهائها، لم تعبث بجمالها انكسارات إملائية أو اختلالات نحوية، وهكذا هي لغتك دائمًا.

عزيزتي
رغم أنني لم أفطن لهوية المتكلمة في نصك، إلا أنني سأركز رؤيتي الكسيحة حول هوية النص نفسه.
فمنذ استفسارك الذي صافحتنا به حين إطلالتك، وأنا أمني النفس بقصيدة عمودية تروي ظمئي إلى إبداع كهذا منك!
فهلا حققتِ الأمنية؟!
أنا بالانتظار.

نصك هذا عزيزتي رسالة من مجهول إلى مجهول:)، في قالب تصويري مكثف يعكس خيالا جامحًا ورؤية محلقة.

نسيبة:
هل من مزيد؟!:)

ـ[نسيبة]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 12:36 م]ـ
السلام عليكم
أهلا نسيبة
لغتك راقية كما اعتدنا ..
أطرب للغة تأتي في كامل بهائها، لم تعبث بجمالها انكسارات إملائية أو اختلالات نحوية، وهكذا هي لغتك دائمًا.

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
أختي الغالية معالي
أسعدني مرورك العطر وتعليقك على نصي المتواضع سعادةً بالغة.
بارك الله فيكِ.

عزيزتي
رغم أنني لم أفطن لهوية المتكلمة في نصك، إلا أنني سأركز رؤيتي الكسيحة حول هوية النص نفسه.
فمنذ استفسارك الذي صافحتنا به حين إطلالتك، وأنا أمني النفس بقصيدة عمودية تروي ظمئي إلى إبداع كهذا منك!
فهلا حققتِ الأمنية؟!
أنا بالانتظار.

لعلّي أكثر ظمأ منك إلى ذلك: p
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13381) محاولة لي في شعر التفعيلة عساها أن تفي بالغرض و تروي بعضا من الظمإ ريثما يوفّقني الله تعالى إلى ما ذكرتِ ( ops
جزاكِ الله خيرا أخيّتي
وبارك الله لنا في حبر قلمك.

ـ[بوحمد]ــــــــ[02 - 09 - 2006, 11:04 ص]ـ
نصك هذا عزيزتي رسالة من مجهول إلى مجهول
:)

قتل الفضول صاحبه ... فأدركِ فضولي- نسيبة -

ـ[نسيبة]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 02:01 م]ـ
قتل الفضول صاحبه ... فأدركِ فضولي- نسيبة -
الشاعر القدير أبا حمد
إرضاءً لفضولك، ومن أجل عدم الوقوع في مطبّ شرح النص الذي يُعاب على الكاتب، أسوق هنا تعليقا لأخت فاضلة كتبَتْه - في مكان ما بالشبكة العنكبوتية:) - على إثر تعليقات لإخوة أفاضل وصفوا النص بالعمومية -ومنهم من نسب الحديث فيه إلى الأمّة - جلّهم أثنوا على الصور الواردة فيه،وعابوا عليّ فيه التشاؤم وغياب الأمل .. !
قالت الأخت الفاضلة:

نسيبة
أراك في هذا النص
تتوغلين بنا في تجربة شديدة الخصوصية
ورغم خصوصيتها
إلا أنها تكاد تكون عامة
حيث أن الجميع ولابد قد مروا بأشباهها
فأسمع في جنبات القصيدة
حفيف المغرضين
ودبيب سيرهم كحشرات ظلٍ نتنه
وأسمع صوتك صوتا متمردا بارزا
ونقمتك سياطا تضربهم بلا رحمة
على عكس الجميع
لا أرى في نصك حزنا لا ولا تشاؤما
إنما أرى
قوة وثورة وسطوة!!

آمل أن تكون مشاركتي هذه قد أرضت بعضا من فضولك أستاذنا الفاضل.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 03:13 م]ـ
ألاحظ أن هناك تطورا في لغتك يا أخت نسيبة وهذه علامة جيدة، لقد بدأت تجربتك بالنضوج، وبدأت صورك تتضح شيئا فشيئا، قصيدتك فيها بعض الصور الجميلة التي تدل على أصالة موهبتك، ولكن هذا لا يعني أن تركني لهذا الحد، وإنما عليك أن تتعبي على نفسك أكثر، وأنا مع أن تكتبي قصيدة عامودية، وربما تكون لي عودة لمزيد من التفصيل.

ـ[بوحمد]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 04:24 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أسوق هنا تعليقا لأخت فاضلة كتبَتْه - في مكان ما بالشبكة العنكبوتية:) - على إثر تعليقات لإخوة أفاضل وصفوا النص بالعمومية جلّهم أثنوا على الصور الواردة فيه،وعابوا عليّ فيه التشاؤم وغياب الأمل .. !
آمل أن تكون مشاركتي هذه قد أرضت بعضا من فضولك
كنت أظن أن الأذن الطروب تستمتع بالشعر، فقط إذا صادف القلب تجربة مماثلة لمحتوى الشعر ...
هذا بالتأكيد صحيح لولا "فقط" ...
أربعون عاماً قضيتها بين كتب الأدب، تعرفت من خلالها على مئات ومئات القصائد ... فإليكِ ملاحظتي:
بعض الأبيات وكنت قرأتها منذ أكثر من ثلاثين عاماً لم تكن لتحرك ساكناً لدي بالرغم من انتشارها الواسع في كتب الأدب! ...
لمح بصري إحداها يوماً ما ... وبالصدفة ... ولكن ... كأني لم أرها من قبل!
هزَّتني فعلاً! تعلمين لماذا؟
لم يكن السبب الأول الذي أشرت إليه ولا لحنيني لذلك الزمان، ولكن لأنني كنت قد تعرفت خلال تلك الفترة على شخصية كاتب القصيدة من خلال كتبه التي داومت عليها في السنوات الأخيرة لأسلوبه الشيق وذوقه الراقي في انتقاء القصائد ...
نظرت إلى أبياته هذه المرة ولكن بعينيه ... ففهما عقلي من خلال قلبه ...
فطربت لها ... وهذا هو السرّ ..
كانت العرب تتمثل ولعقود طويلة وتطرب للصناجة وهو ينشد:

وكأس شربت على لذة=وأخرى تداويت منها بها
حتى جاء بعده أبو نوّاس ليأخذ نفس المعنى ليقول:

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء=وداوني بالتي كانت هي الداءهل بلغكِ أن أحداً ما عذله؟ أو قال له أن موضوعك عام أو ...
تعلمين لماذا؟
لأن هذا البيت لم يكن بيته الأول ...
عرفه الناس وغدوا يتذوقون الشعر بقلبه لا بقلبهم ...
يقيسوه بعقله لا بعقلهم ...

الخلاصة التي توصلت لها هي أن على المتذوق للشعرأن لا يحكم على أي عمل أدبي مهما بدا له من الوهلة الأولى عاماً أو حتى ساذجاً، إلا بعد تعرفه على صاحبه ... ليفهمه أولاً قبل عمله ... وبالتأكيد بعد ذلك سيطرب.

ليس هناك على وجه الأرض شعور مهما كان نوعه، إلا ويُطرب ......... بشرط ...
بوحمد

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 06:00 م]ـ
ألاحظ أن هناك تطورا في لغتك يا أخت نسيبة وهذه علامة جيدة، لقد بدأت تجربتك بالنضوج، وبدأت صورك تتضح شيئا فشيئا، قصيدتك فيها بعض الصور الجميلة التي تدل على أصالة موهبتك، ولكن هذا لا يعني أن تركني لهذا الحد، وإنما عليك أن تتعبي على نفسك أكثر، وأنا مع أن تكتبي قصيدة عامودية، وربما تكون لي عودة لمزيد من التفصيل.

الأستاذ الفاضل شاعر
أعتز أيما اعتزاز بكل ما جاء في تعليقك
وأتفق معك في ضرورةعدم الرضى بهذا المستوى في الكتابة ولو أن به بعض التطور،
وسأحاول بإذن الله السعي نحو الأفضل شاكرة لك حسن توجيهك و صدق نصحك،وطامعة في "المزيد من التفصيل" الذي سيساعدني حتما في تجنب الهنات مستقبلا بمشيئة الله.
بارك الله فيك و جزيت خيرا كثيرا

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 06:05 م]ـ
الأستاذ الفاضل أبا حمد
شكرا جزيلا لمشاركتك التي أثرت الصفحة، وأوافق على ما ذكرته بشأن ضرورة التعرف إلى الشاعر من خلال عدة نصوص له قبل الحكم على قصيدة معينة، ولكن لي تحفظ على قولك –بالتأكيد بعد ذلك سيطرب-إذ إنه ليس بديهيا في كل الأحوال!
شكرا جزيلا لمرورك مرة أخرى، و بارك الله فيك

(/)

---

من جفن الممات.!

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 07:27 ص]ـ
من جفن الممات.!

غُمَّةٌ والحسُ،
أرَّقَهُ الرفات!
وطقوس الزُّور،
تهمي،
والمدى يقتات،
أحزان المرايا المُهملات،
وهوىً كالشَّكِ
يسري،
وصدى الآهات
تُدمي
جُنحَ شاكٍ
أيقظ الترحال،
من جفن الممات!
فإذا
الأهواءُ،
والآمالُ،
والآصِرَةُ الأُخرى
هجيرٌ،
وإذا الوهم ركامٌ
تعبثُ الأسرار فيهِ،
وهي تدنو،
في لهاث الهفوات!
صرخةٌ
دَوَّتْ ومازالت،
ولم يُنْصِتْ إليها العُذرُ
لكن،،
حينما أستحضرها الظِّلُ
تهادى،
مُثْقلُ الخطوِ،
كئيبُ الأُمنيات!
فمضى آنٌ
وحينٌ
ثم أزمنةٌ
وهذا العابثُ المرتابُ
يهذي،
في شفيف الأُغنيات!
باحثاً عن أمسهِ
الوردي،
عن ذاك النديّ،
ويُنادي في مدارِ الصمت،
يشكو،
دونَ أن يُدرك
بأنَّ العُمرَ بعضٌ
من رثيث الكلمات.!
"
"
"

دمتم بودّ وصفاء،،
فائق تحياتي ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 03:52 م]ـ
بارك الله فيك

حينما أستحضرها الظِّلُ
الصحيح استحضرها بهمز وصل
دمت بخير

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 08:06 ص]ـ
السلام عليكم

نص في مهب الغموض!:)
أهلا بك أخي الفاضل ..
ثقافة راقية تفيض من جنبات النص، ولغة سامية سمو انتقاء مفرداتها وحُسن سبكها!
غير أن النص موغل في الغموض، اختط سبيل الحداثة لغة وبناء.

طربتُ كثيرًا وأنا أقرأ هذا النص، رغم أني _أصدقك_ لم أفهمه!
لعب سحر الكلمات لعبته، فطفقتُ أستمتع وأستمتع وأستمتع ولكني _بصدق_ لم أحسن فك رموز النص أو التوصل لغاياته.
قد يكون الذنبُ ذنبي، فلتوسع الأمة الفقيرة عذرا.

تحياتٌ يرحن ويغتدينا.

(/)

---

الفرحة المذكاة

ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 01:15 ص]ـ
الفرحة المُذكَّاة!!

أقبلتُ بالورد مزهُوًًّا ضُحى العيد
والنبضُ يضبط إيقاعاتِ تغريدي
-
صوتي يغني وفكري ينتقي جُملاً
كيما أعايد خِلِّي سيّدَ الغيد
-
أسابق الخطوَ والآمالُ تدفعني
لأسكبَ الروحَ في أحداقهِ السُّود
-
والوردُ يهمسُ مشتاقا يسائلني
أيانَ أصبح إكليلاً على الجيد؟
-
تلعثمَ الحرفُ أعياه الجواب وقدْ
تمرَّدَتْ فوقَ ألْحَاني تناهيدي

وطاف بي طائفُ التذكار مِنْ ألمي
إذ كان يوثقُ نوْمي غِلُّ تسهيدي
-
يأيها العيدُ هل لي فيك يا أملي
بأنْ أودّع أغلالي وتقييدي؟
-
وأنحرَ الحزنَ يومَ العيد أضحيةً
عن كلِّ شادٍ من العشاق غرِّيد؟
-
وبينما كنتُ في بحر الرؤى غَرِِقاً
إذْ لاحَ لي بارقٌ من غُرة الخودِ
-
يكادُ يخطفُ من فرط السَّنى بصَري
وقد تضوَّع نفح المسك والعودِ
-
دنوتُ لكنني أُنْسيتُ من فرحي
ما كنتُ أعددتُ من أحلى أناشيدي!
-
ناولتُهُ الوردَ، واستجْمعتُ من جَلَدي
شيئاً، لأخفِيَ عيًّا غيرَ معْهود
-
ثم انحنيتُ إلى تقْبيلِ راحَتِهِ
فصدَّ عني وذكَّى فرحةَ العيد!
-
وردَّ بالزجر: إني كَرْمَةٌ خُلقتْ
تجودُ بالظلِّ لا قطفِ العناقيد!!
-
فلا يغرّنْكَ مني موعدٌ فلَكَمْ
دفنتُ في موعدي أشلاءَ موعودي!
-
وقد رمى الوردَ .. آهٍ يا لشقْوَته
أوْدتْ بنضْرَتِِهِ جُرْدُ المواعيد!
-
وهكذا عُدتُ أجترُّ الأسى ندَمًا
حظِّي من العيد حظُّ العِيسِ في الجود*
-
يانفسُ ويحك ماذا أنتِ صانعة
عُودي لرشدِك يا رُوحَ الشقا عُودي!
-
وبدّلي القلبَ غير القلبِ وارْتحِلي
فمَا بصَدْرخليلي غيرُ جُلمود!!
ـــــــــــــــــــــــــ
*حظ العيس في الجود أنها تنحر صباح مساء لقرى الأضياف.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 05:26 ص]ـ
رقة وإبداع
موفق مسدد إن شاء الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 10:05 ص]ـ
بورك فيك أستاذ علي
وبورك قريضك

ـ[علي المعشي]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا سارة ..
وشكرا لك على تشريفي بمرورك.
دمت نقيا.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:45 ص]ـ
أخي الحبيب: أباطارق
أسعدني مرورك .. فلك وافر الشكر والتقدير ..
دمت طيبا.

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 11:50 ص]ـ
يا لله!!
أي ضياء يسكبه هذا الألق؟!!

ما أجملها!
حرفا حرفا .. دهشة دهشة ..
كلماتٌ ناغتْ المآقي!
أحرف سطرتْ رجع الفراق!

أيها المبدع:
ساءلتك الله، أنى لك هذه:
حظِّي من العيد حظُّ العِيسِ في الجود؟!

أستاذ علي
بارك الله لك هذا الإبداع
وأخذ زمامَه ما يرضي المولى
وجزتَ به درب الرشاد ..

دمتَ مبدعا.

(/)

---

الفرحة المذكاة

ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 01:15 ص]ـ
الفرحة المُذكَّاة!!

أقبلتُ بالورد مزهُوًًّا ضُحى العيد
والنبضُ يضبط إيقاعاتِ تغريدي
-
صوتي يغني وفكري ينتقي جُملاً
كيما أعايد خِلِّي سيّدَ الغيد
-
أسابق الخطوَ والآمالُ تدفعني
لأسكبَ الروحَ في أحداقهِ السُّود
-
والوردُ يهمسُ مشتاقا يسائلني
أيانَ أصبح إكليلاً على الجيد؟
-
تلعثمَ الحرفُ أعياه الجواب وقدْ
تمرَّدَتْ فوقَ ألْحَاني تناهيدي

وطاف بي طائفُ التذكار مِنْ ألمي
إذ كان يوثقُ نوْمي غِلُّ تسهيدي
-
يأيها العيدُ هل لي فيك يا أملي
بأنْ أودّع أغلالي وتقييدي؟
-
وأنحرَ الحزنَ يومَ العيد أضحيةً
عن كلِّ شادٍ من العشاق غرِّيد؟
-
وبينما كنتُ في بحر الرؤى غَرِِقاً
إذْ لاحَ لي بارقٌ من غُرة الخودِ
-
يكادُ يخطفُ من فرط السَّنى بصَري
وقد تضوَّع نفح المسك والعودِ
-
دنوتُ لكنني أُنْسيتُ من فرحي
ما كنتُ أعددتُ من أحلى أناشيدي!
-
ناولتُهُ الوردَ، واستجْمعتُ من جَلَدي
شيئاً، لأخفِيَ عيًّا غيرَ معْهود
-
ثم انحنيتُ إلى تقْبيلِ راحَتِهِ
فصدَّ عني وذكَّى فرحةَ العيد!
-
وردَّ بالزجر: إني كَرْمَةٌ خُلقتْ
تجودُ بالظلِّ لا قطفِ العناقيد!!
-
فلا يغرّنْكَ مني موعدٌ فلَكَمْ
دفنتُ في موعدي أشلاءَ موعودي!
-
وقد رمى الوردَ .. آهٍ يا لشقْوَته
أوْدتْ بنضْرَتِِهِ جُرْدُ المواعيد!
-
وهكذا عُدتُ أجترُّ الأسى ندَمًا
حظِّي من العيد حظُّ العِيسِ في الجود*
-
يانفسُ ويحك ماذا أنتِ صانعة
عُودي لرشدِك يا رُوحَ الشقا عُودي!
-
وبدّلي القلبَ غير القلبِ وارْتحِلي
فمَا بصَدْرخليلي غيرُ جُلمود!!
ـــــــــــــــــــــــــ
*حظ العيس في الجود أنها تنحر صباح مساء لقرى الأضياف.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 05:26 ص]ـ
رقة وإبداع
موفق مسدد إن شاء الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 10:05 ص]ـ
بورك فيك أستاذ علي
وبورك قريضك

ـ[علي المعشي]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا سارة ..
وشكرا لك على تشريفي بمرورك.
دمت نقيا.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:45 ص]ـ
أخي الحبيب: أباطارق
أسعدني مرورك .. فلك وافر الشكر والتقدير ..
دمت طيبا.

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 11:50 ص]ـ
يا لله!!
أي ضياء يسكبه هذا الألق؟!!

ما أجملها!
حرفا حرفا .. دهشة دهشة ..
كلماتٌ ناغتْ المآقي!
أحرف سطرتْ رجع الفراق!

أيها المبدع:
ساءلتك الله، أنى لك هذه:
حظِّي من العيد حظُّ العِيسِ في الجود؟!

أستاذ علي
بارك الله لك هذا الإبداع
وأخذ زمامَه ما يرضي المولى
وجزتَ به درب الرشاد ..

دمتَ مبدعا.

(/)

---

** الهدوء قبل العاصفة **

ـ[إكليل]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 10:43 م]ـ
إليك يفرّ المرء إن داهم اليأسُ = إلهي .. ففي أفيائك الظل والأُنسُ
إلهي أغث صبّاً إذا رام توبةً = تصدت له الأهواء والأعين النُّعسُ
تحاصره الأهواء من كل جانبٍ = فيجثو على الأوجاع من كأسها يحسو
وظل طويلاً يرقب الصبح في الدجى = ويحلم بالآتي .. وما طلعتْ شمسُ
إلهي .. وما زالت بقلبي شرارةٌ = وذخرٌ من الآمال خلّفها الأمسُ
حنانيك إني من بقية أمةٍ = لها في ضمير الكون ذِكرٌ .. لها أُسُّ
وهاهي ذي بين الجهالة والعمى = تَخَبّطُ كالمهووس إن شابه مسُّ
يطاردها الإرهاب في كل بقعةٍ = ويلقفها في كل بارقةٍ نَحسُ
ولو ترجم الحكام حُلم شعوبهم = ولو أنهم حتى على نبضهم جسّوا
فما هي إلا لحظة ثم تنجلي = وتنقشع البلوى وينتعش الحِسُّ
ولكنهم - يا حسرتاه لحالهم = رأوا شبحاً يأتي فخانهمُ الحدْسُ
وراحوا يضيئون الشموع لعلها = تفسر ما يجري وفوقهم الشمسُ!!
أيا قدس ماذا ترتجين فإننا = مَواتٌ بلا موتٍ .. لك الله يا قدسُ
إلهي .. وما زالت بقلبي شرارةٌ = وذخرٌ من الآمال خلّفها الأمسُ
فمهما استطال الشر واشتدّ عودهُ = ومهما تلاشى الحب أو شابه بخسُ
فإني أرى بعد المخاض ولادةً = وفجراً كمثل الحق ليس به لبسُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 11:53 ص]ـ
أهلاً بك أخي إكليل , اشتقت إليك كثيراً , فلا تطل الغيبات هداك الله , فلنا قلوب لا تقوى على الهجر.

إليك يفرّ المرء إن داهم اليأسُ
من لجأ إلى الله كفاه. فنعم الملتجأ

إلهي أغث صبّاً إذا رام توبةً ... تصدت له الأهواء والأعين النُّعسُ
ليس أشد على الصحيح من سقم العيون ومرضها , وفتور الألحاظ.
بفتور عين ما بها رمدٌ ... وبها تداوي الأعين الرمدُ

فإني أرى بعد المخاض ولادةً ... وفجراً كمثل الحق ليس به لبس
اللهم عجل به , فقد بلغ بنا الشقاء أشده
بورك فيك أخي.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 12:02 م]ـ
أهلا بكم أخي .. كفيت ووفيت
إلهي .. وما زالت بقلبي شرارةٌوذخرٌ من الآمال خلّفها الأمسُ (مكرر)

ـ[إكليل]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 08:57 م]ـ
أهلاً بك أخي (أبو طارق):ليس بوسعي إلا أن أقدم لك باقة شعر وإكليل شوق:

ما زال يخطر في الفؤاد رجاءُ = وإلى رؤاك تشدني أشياءُ
قد حال موج البين فيما بيننا = والشوق يعصف والفؤاد هواءُ
فوضعتُ بين يديك أشجاني هنا = نغماً .. فضعها أنت حيث تشاءُ

ـ[إكليل]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 09:00 م]ـ
شكراً أستاذ رائد على ملاحظتك القيمة .. وبالنسبة للتكرار فهذا وارد في الشعر.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم

يبدو أن شاعرنا الرقيق قد ارتضى بنا بدلا!:)
غيبة طويلة، غير أنها أهدتنا هذه الإطلالة البديعة!!

أستاذ إكليل
مرحبا بكم وأهلا
وأتمنى أن تتوب عن الغياب أيضا.:)

إبداع ألفناه، والصمتُ في حرم الجمال جمالُ.
تطويعك للقافية السينية يثير الإعجاب، في لغة راقية، وابتهال خاشع مستكين!
ورغم أن الموضوع طُرق كثيرًا غير أن "طرقكم" ليس كأي "طرق"، فلله در هذا الجمال!

أميل كل الميل إلى أن يُبدَل الجمعُ في "نبضهم" مفردة غائبة "نبضها" في قولكم:
ولو ترجم الحكام حُلم شعوبهم ... ولو أنهم حتى على نبضهم جسّوا
وفي البيت نفسه تعدى الفعل "جس" بـ "على"، وحقه أن يكون لازمًا، فما رأيكم؟

خلاف ذلك: فالقصيدة ضياء يغفو أمامه كل ضياء!

بوركتم.

ـ[إكليل]ــــــــ[29 - 08 - 2006, 10:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
ما أسعدني بإطلالتك أستاذة معالي بهذه الملاحظات القيمة .. وأشكرك كثيراً على تقييمك لكلمة (نبضهم) وفعلاً أضم صوتي إلى صوتك في أن (نبضها) أكثر شعرية .. وفيما يتعلق ب (على) فربما يجوز أن يحل الفعل اللازم محل المتعدي والعكس في بعض الأحيان وقد صادفتني بعض الأفعال اللازمة التي عديتْ من مثل قوله تعالى (فإن رجعك الله ....... ) والعكس أيضا .. ولأن اللغة الشعرية خارقة لنظام النحو المألوف فأجد في هذا مبررا كافيا لجوازها والله أعلم ..

اعذروني أحبتي جميعاً على غيابي الذي ربما سيطول نصف شهر أيضاً لظروف خاصة .. ويعلم الله أني في شوق كبير لقراءة كل ما تسطره أناملكم ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 08 - 2006, 10:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فربما يجوز أن يحل الفعل اللازم محل المتعدي والعكس في بعض الأحيان وقد صادفتني بعض الأفعال اللازمة التي عديتْ من مثل قوله تعالى (فإن رجعك الله ....... ) والعكس أيضا
أليس هذا من باب التضمين؟

ولأن اللغة الشعرية خارقة لنظام النحو المألوف فأجد في هذا مبررا كافيا لجوازها
لا أوافقك أستاذي , وإلا لوجدنا الكثير من الخروقات في الشعر القديم , فكيف ذلك ونحن نستشهد بأقوالهم.

اعذروني أحبتي جميعاً على غيابي الذي ربما سيطول نصف شهر أيضاً لظروف خاصة .. ويعلم الله أني في شوق كبير لقراءة كل ما تسطره أناملكم
سنشتاق إليك أستاذي الفاضل , فأرجو ألا يطيل غيابك أكثر من ذلك
وفقك الله ورعاك

(/)

---

** الهدوء قبل العاصفة **

ـ[إكليل]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 10:43 م]ـ
إليك يفرّ المرء إن داهم اليأسُ = إلهي .. ففي أفيائك الظل والأُنسُ
إلهي أغث صبّاً إذا رام توبةً = تصدت له الأهواء والأعين النُّعسُ
تحاصره الأهواء من كل جانبٍ = فيجثو على الأوجاع من كأسها يحسو
وظل طويلاً يرقب الصبح في الدجى = ويحلم بالآتي .. وما طلعتْ شمسُ
إلهي .. وما زالت بقلبي شرارةٌ = وذخرٌ من الآمال خلّفها الأمسُ
حنانيك إني من بقية أمةٍ = لها في ضمير الكون ذِكرٌ .. لها أُسُّ
وهاهي ذي بين الجهالة والعمى = تَخَبّطُ كالمهووس إن شابه مسُّ
يطاردها الإرهاب في كل بقعةٍ = ويلقفها في كل بارقةٍ نَحسُ
ولو ترجم الحكام حُلم شعوبهم = ولو أنهم حتى على نبضهم جسّوا
فما هي إلا لحظة ثم تنجلي = وتنقشع البلوى وينتعش الحِسُّ
ولكنهم - يا حسرتاه لحالهم = رأوا شبحاً يأتي فخانهمُ الحدْسُ
وراحوا يضيئون الشموع لعلها = تفسر ما يجري وفوقهم الشمسُ!!
أيا قدس ماذا ترتجين فإننا = مَواتٌ بلا موتٍ .. لك الله يا قدسُ
إلهي .. وما زالت بقلبي شرارةٌ = وذخرٌ من الآمال خلّفها الأمسُ
فمهما استطال الشر واشتدّ عودهُ = ومهما تلاشى الحب أو شابه بخسُ
فإني أرى بعد المخاض ولادةً = وفجراً كمثل الحق ليس به لبسُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 11:53 ص]ـ
أهلاً بك أخي إكليل , اشتقت إليك كثيراً , فلا تطل الغيبات هداك الله , فلنا قلوب لا تقوى على الهجر.

إليك يفرّ المرء إن داهم اليأسُ
من لجأ إلى الله كفاه. فنعم الملتجأ

إلهي أغث صبّاً إذا رام توبةً ... تصدت له الأهواء والأعين النُّعسُ
ليس أشد على الصحيح من سقم العيون ومرضها , وفتور الألحاظ.
بفتور عين ما بها رمدٌ ... وبها تداوي الأعين الرمدُ

فإني أرى بعد المخاض ولادةً ... وفجراً كمثل الحق ليس به لبس
اللهم عجل به , فقد بلغ بنا الشقاء أشده
بورك فيك أخي.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 12:02 م]ـ
أهلا بكم أخي .. كفيت ووفيت
إلهي .. وما زالت بقلبي شرارةٌوذخرٌ من الآمال خلّفها الأمسُ (مكرر)

ـ[إكليل]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 08:57 م]ـ
أهلاً بك أخي (أبو طارق):ليس بوسعي إلا أن أقدم لك باقة شعر وإكليل شوق:

ما زال يخطر في الفؤاد رجاءُ = وإلى رؤاك تشدني أشياءُ
قد حال موج البين فيما بيننا = والشوق يعصف والفؤاد هواءُ
فوضعتُ بين يديك أشجاني هنا = نغماً .. فضعها أنت حيث تشاءُ

ـ[إكليل]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 09:00 م]ـ
شكراً أستاذ رائد على ملاحظتك القيمة .. وبالنسبة للتكرار فهذا وارد في الشعر.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم

يبدو أن شاعرنا الرقيق قد ارتضى بنا بدلا!:)
غيبة طويلة، غير أنها أهدتنا هذه الإطلالة البديعة!!

أستاذ إكليل
مرحبا بكم وأهلا
وأتمنى أن تتوب عن الغياب أيضا.:)

إبداع ألفناه، والصمتُ في حرم الجمال جمالُ.
تطويعك للقافية السينية يثير الإعجاب، في لغة راقية، وابتهال خاشع مستكين!
ورغم أن الموضوع طُرق كثيرًا غير أن "طرقكم" ليس كأي "طرق"، فلله در هذا الجمال!

أميل كل الميل إلى أن يُبدَل الجمعُ في "نبضهم" مفردة غائبة "نبضها" في قولكم:
ولو ترجم الحكام حُلم شعوبهم ... ولو أنهم حتى على نبضهم جسّوا
وفي البيت نفسه تعدى الفعل "جس" بـ "على"، وحقه أن يكون لازمًا، فما رأيكم؟

خلاف ذلك: فالقصيدة ضياء يغفو أمامه كل ضياء!

بوركتم.

ـ[إكليل]ــــــــ[29 - 08 - 2006, 10:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
ما أسعدني بإطلالتك أستاذة معالي بهذه الملاحظات القيمة .. وأشكرك كثيراً على تقييمك لكلمة (نبضهم) وفعلاً أضم صوتي إلى صوتك في أن (نبضها) أكثر شعرية .. وفيما يتعلق ب (على) فربما يجوز أن يحل الفعل اللازم محل المتعدي والعكس في بعض الأحيان وقد صادفتني بعض الأفعال اللازمة التي عديتْ من مثل قوله تعالى (فإن رجعك الله ....... ) والعكس أيضا .. ولأن اللغة الشعرية خارقة لنظام النحو المألوف فأجد في هذا مبررا كافيا لجوازها والله أعلم ..

اعذروني أحبتي جميعاً على غيابي الذي ربما سيطول نصف شهر أيضاً لظروف خاصة .. ويعلم الله أني في شوق كبير لقراءة كل ما تسطره أناملكم ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 08 - 2006, 10:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فربما يجوز أن يحل الفعل اللازم محل المتعدي والعكس في بعض الأحيان وقد صادفتني بعض الأفعال اللازمة التي عديتْ من مثل قوله تعالى (فإن رجعك الله ....... ) والعكس أيضا
أليس هذا من باب التضمين؟

ولأن اللغة الشعرية خارقة لنظام النحو المألوف فأجد في هذا مبررا كافيا لجوازها
لا أوافقك أستاذي , وإلا لوجدنا الكثير من الخروقات في الشعر القديم , فكيف ذلك ونحن نستشهد بأقوالهم.

اعذروني أحبتي جميعاً على غيابي الذي ربما سيطول نصف شهر أيضاً لظروف خاصة .. ويعلم الله أني في شوق كبير لقراءة كل ما تسطره أناملكم
سنشتاق إليك أستاذي الفاضل , فأرجو ألا يطيل غيابك أكثر من ذلك
وفقك الله ورعاك

(/)

---

العطاء.

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 05:12 م]ـ
في الصباح والمساء

يزداد في العطاء

ويلهب الشوق فيني

فأحن إلى اللقاء

عندما تشرق الشمس

وتختال بها السماء

أتذكر الماضي البعيد

أتذكر رعد الشتاء

أحبابنا كيف أنتم

قد طال بي النداء

كلماتي قلب نابض

يشع منه الوفاء

إنني أشتاق إليكم

وضاع شوقي هباء

أين أنتم أخبروني

فسوف أشكو للقضاء

سأقول أنهم قتلوني

بسلاح البعد والجفاء

أحبكم وقد طار

عقلي في السماء

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 05:14 م]ـ
أضن العنوان العطاء
قات فأجدت .. لا فض فوك

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 05:21 م]ـ
أخي رائد نعم العنوان العطاء ولكن حدث خطأ

وشكرا لك.

ـ[الهاشمية]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:59 م]ـ
عطاء رائع أخي عاشق العربية

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:46 ص]ـ
عُدل العنوان.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:54 ص]ـ
الأستاذ عاشق اللغة
حُييت وأهلا بك.

مُحبّ أنت للشعر قرءاة ونظما، كما بدا لي من مشاركاتك.
جميلة هذه العلاقة التي تجمعكما، وأرجو أن تدوم ما دامت بك الحياة.

لا زلتُ أوصيك بالقراءة ثم القراءة ثم القراءة ..
عليك ابتداء بقراءة الأدب القديم، ثم تحول إلى الحديث إن شئت.
في أدب المتقدمين بهاء لا تجده لدى معاصرينا، هناك ثراء لفظي, وروعة سبك, وقوة عبارة, وسموّ معان، وكل هذا وإن توفر لدى بعض النصوص الحديثة إلا أنها _قطعًا_ لا ترقى إلى بهاء القديم.
القديم زاد لا غنى عنه لمتأدب، فاشغل نفسك به تر أثره في كتابتك بإذن الله.

مزيدًا من الإبداع مقرونا بالتوفيق.

(/)

---

سلاماً يا وطن الحرب

ـ[راوي الأحلام]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 08:26 م]ـ
لا أعلم حقيقة إذا كان هذا هو المكان المناسب
لأدراج خاطرتي
ولكني أترك لكم حرية أبداء الرأي والتصرف

ملحمة الموت الممل

(1)

تَأتِيكِ الخُرافةْ
في مُنعطفٍ ورقَي حَادْ
أكملي فمَي
بمبضعٍ يقَضُ في القَصِيدة
ولا تُراهني على صَوتي
فَهُو خافتٌ كهُدهُدْ
ولزجٌ كزيتٍ المدينة
ترَيثي ..
هَذي جُمجمتي فاعتَمِريهَا .. !

(2)

لا تحَزَني ... !
إنَ في مدينتِي بُضعُ أطفالٍ
يجوبونَ حُزنَ المدينَة
ويتنَاثرونَ على أكتافِ جُنوني
هُم امتطوا دُموعَهُم
ليصنعُوا لنا بُكاءً آخر
ونحنُ نُعلقُ رؤوسنا في أطرَافِ المدينة
لنَستَرِحْ قَليلاً من عناءِ الحربْ

(3)

لا تُسيئي فَهمي
فضبابِي جِداً وأوسعُ مما أقولُ وطنَي!
قَيدي فمَي الثَرثارْ
وأوراقِي المُشَاغِبة ..
كَي تُكمِلي مَساحةَ صَمتِكْ!

(4)

أراكَ مُضَطربةً
هَل الطِفلُ في يَنهضْ؟! ..
خُذي بِيديّ
وسِيري بيَّ قَليلاً إلي حيثْ يهطلُ المطرُ
تَنهدِي قَليلاً!
وأقفِلي طَاولة اللعِبْ
وعُودي بِي إلى الحَربْ!

(5)

وأما أَنتِ
فهَلْ تُبادلِيني البُكاءَ دَاخِلْ مِعطفكِ القَصيرْ؟
ثَوبكِ أبيضْ
ومَساحةُ حُزني سَوداءْ
فبائسٌ مَنْ لا يُلاحظ الفَرقْ!

(6)

إيماءاتُ وجهكِ تُنذرُ بالقُبولْ
وتعّهُدي بالبُكاءِ أمامِكِ
حَماقةٌ آُخرى
أيقَنتُ بالوجَعِ
أن لا مَوتَ يُحيَّ القصِيدةَ
اصفعِيني قَليلاً
فلا زلتُ شاردَ البَصرِ!

(7)

الحَربُ مُملة!
وأخافُ السرورَ
فلم أعتدْ على الضَماداتِ
و لا عينايّ تُطعْ الحُبوبَ الُمنومَة
تقطعَتْ بي السُبلْ
ولمْ يبَقى إلا حُزني والحَربُ والمَدينَة ... !

(8)

صَوتُ الجنون يَدلفٌ بِقوةٍ
وزُجَاجَاتٌ تُحطُمُ نَافِذتي
مَوتي يَقتربْ
سيدتي!
إني استبقَيتُ لكِ القَصيدة
تَناثَري بِبطءٍ
فإني أعدَدتُ لكِ حُزناً طويلاً

(9)

الآن .. !
كُونِي مِلاءةً تَضمُ رُفاتي
لا يُضجركِ مَوتي
ولا يصيبكِ بالمللْ
تحَدثِي بالبُكاءْ
فلَمْ تعد أُذني تَسمعْ صَوتَ الغِناءْ
طَبيبتي ... قَاتِلتي
تَابعي صَوتَ البُكاء!

(10)

أمُوتُ أُحُبكِ ... !

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:17 ص]ـ
(1)
مرحبًا راويَ الأحلام وأهلا
الوهج حلّ، فحُييت أخي.

(2)
نعم
هاهنا المكان المناسب لفتنة كهذه
فمرحبا ببوحك وبوح كل مبدع.

(3)
"سلاماً يا وطن الحرب"عنوان خارجي للنص
"ملحمة الموت الممل" عنوان داخلي!
فهل لعبت الأحلام دورها؟!

(3)
كنتُ _ولا أزال_ أحتفي بالإبداع، وبالكلمة الفاتنة كيفما جاءتْ!
ولأن الجمال جاء هنا متلبسًا بالغموض، فقد احتفيت بالجمال وحده ..
أما الغموض فبيني وبينه خلاف منذ زمن، ولم نصطلح حتى الآن!:)

(4)
هنا لغة راقية كل الرقي ..
مفردات تشي بثروة لفظية هائلة ..
صور كثيفة تنبئ عن خيال خصب لا حدود له ..
هنا سحر، وبعض السحر لا فك له!:)

(5)
أعجب من بعض الصور حداثية الأصل مُهاجرية الطابع:
" تَأتِيكِ الخُرافةْ
في مُنعطفٍ ورقَي حَادْ"
"صَوتي
فهو .......
.. لزجٌ كزيتٍ المدينة"
" اصفعِيني قَليلاً
فلا زلتُ شاردَ البَصرِ! "

(6)
بعض هنات لغوية ألمحها هنا وهناك:
بعضها في التشكيل كـ "تُحطُمُ"
وبعضها في النحو كـ "ولمْ يبَقى"
تحتاج فضلة تركيز فحسب.

(7)
تنسيق النص يعوزه الوضوح كثيرًا
فقد أرهقني صغر الخط، فلو استخدمنا خطا كبيرًا تجنبًا لإجهاد أعيننا رعاك الله.

(8)
ثمة رسالة راقية لابد أن يبعثها النص ..
وأرى رُقيًا ها هنا، غير أني لم أفهم المضمون.

(9)
قلتَ: "ولكني أترك لكم حرية أبداء الرأي والتصرف"
وقولك هذا شجعني على الحضور كما ترى بلا وجل!:)

(10)
حُييتَ
وبانتظار المزيد إبداعا وألقا.

ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 01:38 ص]ـ
سلمتم أخواني

ـ[بوحمد]ــــــــ[02 - 09 - 2006, 01:35 م]ـ
(1)

ولأن الجمال جاء هنا متلبسًا بالغموض، فقد احتفيت بالجمال وحده ..
أما الغموض فبيني وبينه خلاف منذ زمن، ولم نصطلح حتى الآن!:)
.

أتفق مع معالي في هذا ولكني أخصّه بالغموض الزائد عن حدّه فقط، اما الغموض اللذيذ كغموض أبي تمّام فيعجبني ..

(/)

---

قصيدة بعنوان (أسطورة مسيحية)

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 04:02 م]ـ
ليثبت صدق دعواه
ليثبت أن ما فعله
بعيدا عن مجال العهر
أطال اللحية السوداء قرطين
وقصر ثوبه المسدول شبرين
ولكن الأفاعى فى قبيلته
تصر بأن ترش السم بين مسامع الكون
وتعزف من كمنجات الفحيح روائع الفتنة
فأمسى فى حوانيت العيون
محرما
ككؤس خمر
ومنفيا بعيدا عن بلاد الشمس والقمر
تصافح راحة الكرباج زند القلب والظهر
وتجلده أقاويل مريرات:
مسيحى المشاعر .. كافر العشق
تزندق يوم أن باع الفؤاد بحانة الشبق
وأشمط يرتدى ثوبا ممزقة من التشريع
أباح دمه ..... أباح دمه
فأصبح فى شتاء الكون كالشمس الغريبه
كأحلام مشوهة كئيبه
يهرول من صقيع الخوف
من أبواق حرب سوف تعلن
يهرول من رياح السيف والجلاد
من لوحات نبض قد تمزق سوف يطعن

*******
وكنت هناك حيث الخيمة البيضاء
تسكنها مسيحية
وحيث تشيد من سعف النخيل كنيسة شماء
وتكتب فوق كفيها بأقلام صليبية
وكنت هناك حيث الجنة الخضراء
حيث الجدول الرقراق
حيث ضفائر الأضواء .. كانت
ويقسم أنها الأنثى التى اغتالت
وجود الأنثوية والنساء
وكل مساء
تنقب فى رمال الليل عن طيفه
تشم الخوف من طرقات أقدامه
تسائل كل صقر
عله قد بوع فى سوق الممات إلى الصقور
تسائل عنه نجم الغيب هل سيعود؟؟
هل سيعود؟؟
أم زفته غربان الليالى للقبور
*******
وكنت هناك حيث يعود
فتبصره ... تعانقه
تحطم بين نهديها ربوع الخوف والقلق
وتعلن بانكسار أنه قد حان وقت البين
لتصمت صرخة الغسق
ليغفو فى سرير الموت
شيخ الرعب ولأرق
يراوده البكاء .. يهطل فوق لحيته
فتنمو بين خديه نخيلات المساء
يذكرها _ برغم اليأس_ أن الموت لن يأتى
وأيدينا يخضبها البقاء
وتبقى ترمق الأيام
وتستنشى بثوب النبض أنسام الفناء

**********
وكنت هناك والأقوام تشهده
يكبل بالقيود وسياف يحدقه
وسيف ذو صليل سوف يقطعه
ولم يرهب
وظل يقول فى الناس لعل الريح أن تهدىء:
[ان الله قد قال ........
نبى الله قد قال .......
صحابيا بعصر النور والإسلام ضاهانى بفعلته
فما قاموا قبيلته
ولا ثاروا ذؤائبها
ولا بعثوا كلاب الدرب تلقفه بأحجار من النبح
ولا سلوا خناجرهم لتسبقهم إلى الذبح
*****
ليثبت صدق دعواه
ليثبت أن فعلته مجردة من العهر
نفاه السيف والسياف.
إلى موت بلا قبر

ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 12:10 ص]ـ
اكثر من رائعة ولكن العنوان لا يعجبني

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 09:48 م]ـ
أشكرك أبا بلال على مرورك الجميل

(/)

---

ناء بعيد عن الأحباب يكويني ... بينٌ مشتّ ونار الواقع الدون

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الأبيات من قصيدة كتبتها سنة 1413هـ أيام حرب البوسنة ..

قام الخطيب على عود فهيّجنا=يدعو على المعتدي حزب الشياطين
جزيت خيرا فقد ألهبتنا شعلا=هذي الدموع جرت من بعد تأمين
لكنني لم أجد آثار دعوتنا=حشد الجموع ولا سعيا لتمكين
نعم يؤرقني صوت الدعاء بلا=زأر الأسود بأرجاء الميادين
مليارنا جاوز المليار وا أسفا=مليارنا عاجز عن نصر مسكين
إن كان وزن الشعوب اليوم في عُدد=فإنّ مليارنا صفر الموازين

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 05:12 م]ـ
أعزك الله وحماك وصان هذه اليد التي تتحفنا دائماً بالخير والعلم الراقي أستاذي الاغر شكراً لك

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 2006, 05:10 ص]ـ
شكرا لك أخي عبد القادر ودمت بخير في حفظ الله.

مع التحية الطيبة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 08 - 2006, 06:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا فُضَّ فوك أبا محمد

إن كان وزن الشعوب اليوم في عُدد=فإنّ مليارنا صفر الموازينذكرني بقول البردوني:

واليوم ستون مليوناً وما بلغوا = نضجاً وقد عصر الزيتون والعنب
والله المستعان

ـ[أبو اليسر]ــــــــ[31 - 08 - 2006, 11:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك أخي (الأغر)،،
وأضيف لتعليق الخال العزيز (أبو طارق):

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا فُضَّ فوك أبا محمد

إن كان وزن الشعوب اليوم في عُدد=فإنّ مليارنا صفر الموازينذكرني بقول البردوني:

واليوم ستون مليوناً وما بلغوا = نضجاً وقد عصر الزيتون والعنب
والله المستعان

فأقول:
ويذكرنا البيت كذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
في وصف الأمة عندما تتكالب عليها الأمم:

(ولكنكم غثاء كغثاء السيل)

****

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 08 - 2006, 01:18 م]ـ
ما شاء الله يا أبا محمد.
هذه الأبيات الرائعة قبل أكثر من عقد من الزمن فكيف سنرى الأبيات الآن؟
أنت من الكرماء فتصدّق علينا.

أمّا المسلمون فهم إلى الآن لم يدخلوا القائمة، وليسوا في ذيلها، والله المستعان.

ـ[عطاف سالم]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 10:47 م]ـ
تحية طيبة للأخ الكريم / الأغر
مررت صدفة على هذه القطعة الأدبية الجميلة وأشد مالفتني فيها قافيتها إذ ذكرتني برائعة الشاعر العراقي العظيم / محمد مهدي الجواهري
بغداد يادجلة الخير ياام البساتين ِ ....
كل التقدير والاحترام لكل صاحب كلمة شعرية هادفة وناطقة بالجودة والحسن في عفوية سمحة وطلاقة خلابة!

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 02:45 ص]ـ
الأخ الأستاذ أبا طارق
الأخ الأستاذ أبا اليس
الأخ الأستاذ أبا عبد الله
الأستاذة الأديبة أعرابية
أشكركم على مروركم وتعليقاتكم، وأعتذر عن كل هذا التأخر عن الشكر فقد شغلني النحو عن الأدب، وأدعو الله أن يجعلكم وإيانا ممن يدعو إلى سبيله للنهوض بالأمة ..

مع التحية الطيبة.

(/)

---

اللُّحْمُ الرَّخِيص

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 11:33 م]ـ
اللُّحْمُ الرَّخِيص

لِمَاذَا لا تَزِيدُ بِنَا الشُّجُونُ * وَقَدْ زَادَ التَّفَسُّخُ وَالمجُونُ
لِمَاذَا الْبِنْتُ إِن خَرَجَتْ تُعَرِّي * مَفَاتِنَهَا لِتَنهَشَهَا الْعُيُونُ
لِمَاذَا يَا ابْنَتي هَذَا الَّذِي قَدْ * تُظَنُّ لأَجْلِهِ فِيكِ الظُّنُونُ
كَفَى أَنَّ الحِجَابَ يَكُونُ دَوْمًا * عَلَى الحَسْنَاءِ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ
وَلَوْ كَانَ الحِجَابُ قَلِيلَ نَفْعٍ * لَمَا جُعِلَتْ عَلَى الْعَيْنِ الجُفُونُ

وَمِمَّا كَتَبْتُهُ في الحِجَابِ أَيْضًا:

أَلَبِسْتِ ثَوْبًا ضَيِّقَا * قَدْ كَادَ أَنْ يَتَفَتَّقَا
وَعَلَى الشَّبَابِ مَرَرْتِ مُعْجَبَةً بِهِ لِيُحَدِّقَا
وَيَقُولَ قَائِلُهُمْ لَقَدْ طَلَعَ الصَّبَاحُ وَأَشْرَقَا
وَيَقُولَ آخَرُ مَا لِغُصْنِكِ يَا صَبِيَّةُ أَوْرَقَا
وَلَرُبَّمَا قَدْ سَارَ خَلْفَكِ ثَالِثٌ لِيُحَمْلِقَا
مِثْلَ الحِمَارِ إِذَا رَأَى حُسْنَ الحِمَارَةِ نَهَّقَا
إِنَّ الجَمِيلَةَ في تحَجُّبِهَا تَزِيدُ تَأَلُّقَا
كَالْبَدْرِ إِن هُوَ بِالنُّجُومِ وَبِالْغُيُومِ تحَلَّقَا

أَشْعَارِي (يَاسِرٌ الحَمَدَاني) Yasser_Elhamadany*************

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 11:49 م]ـ
أشكر حضورك الجميل سر على الدرب ونصيحتى بالقراءةأعانك الله

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 08 - 2006, 09:51 ص]ـ
السلام عليكم

الأستاذ الكريم ياسر
شاعرية رائعة وحضور متألق!

لو كنتَ تُخيّرنا بين مقطوعتيْك لاخترتُ الأولى بلا تردد!
لِمَاذَا يَا ابْنَتي هَذَا الَّذِي قَدْ * تُظَنُّ لأَجْلِهِ فِيكِ الظُّنُونُ
هنا رقة وحنوّ!
نصح تلفه الشفقة، وتساؤل نبع من معين الرأفة!
ما أجمله!

وَلَوْ كَانَ الحِجَابُ قَلِيلَ نَفْعٍ * لَمَا جُعِلَتْ عَلَى الْعَيْنِ الجُفُونُ
صورة أخاذة!
انتشيتُ كثيرًا وأنا أقرؤها!

أستاذ ياسر
كهذا البهاء أستزيدك، فلا تحرمنا.
بوركتم.

(/)

---

الْكُلُّ شِعَارُهُ نَفْسِي نَفْسِي

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 11:17 م]ـ
الْكُلُّ شِعَارُهُ نَفْسِي نَفْسِي

إِنَّ أَقْسَى مَا مَرَّ بي في رِحْلَةِ كِفَاحِيَ المَرِيرَة؛ صَدْمَتي في الشَّخْصِيَّاتِ الشَّهِيرَة، وَأَشَدُّ مَا يَكُونُ وَقْعُ الصَّدْمَةِ في الْقُلُوب؛ عِنْدَمَا تُصْدَمُ في الإِنْسَانِ المَوْهُوب 00 فَقُولُواْ لي بِاللهِ عَلَيْكُمْ:

عَلَى أَيِّ بَابٍ أَطْلُبُ الإِذْنَ بَعْدَمَا حُجِبْتُ عَنِ البَابِ الَّذِي أَنَا حَاجِبُه
{التُّوتُ الْيَمَانيّ}
بِالمِلْحِ نُصْلِحُ مَا نخْشَى تَغَيُّرَهُ فَكَيْفَ بِالمِلْحِ لَوْ حَلَّتْ بِهِ الغِيرُ

الْوَاحِدُ مِنهُمْ قَدْ يَعْتَذِرُ عَنْ بَعْضِ لِقَاءاتِ التِّلِيفِزْيُون، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُفَكِّرْ في التَّنوِيهِ بِأَصْدِقَائِهِ رَغْمَ عِلْمِهِ أَنَّهُمْ مَوْهُوبُون؛ أَيْنَ مَا قَرَأْنَاهُ عَنْ شَهَامَةِ الْعَرَب، وَمَا عُرِفُواْ بِهِ مِنَ الإِيثَار 00؟!
أَيْنَ مَا دَرَسْنَاهُ في كُتُبِ الأَدَب؛ عَنِ المُرُوءةِ مِنَ الأَخْبَارِ وَالأَشْعَار؟!
يَرْحَمُ اللهُ ذَلِكَ الحَكِيمَ الَّذِي مَرَّ عَلَيْهِ صَدِيقَانِ كَانَا لا يَفْتَرِقَان؛ فَسَأَلَ رِفَاقَهُ:
مَا بَالُهُمَا كَمُوسَى وَهَارُونَ لا يَفْتَرِقَان 00؟!
فَقِيلَ لَهُ: صَدِيقَان؛ فَقَال:
((فَمَا بَالي أَرَى أَحَدَهُمَا غَنِيًّا وَالآخَرَ فَقِيرَا)) 00؟!!
يَرحَمُ اللهُ زَمَانًا؛ كَانَ الأُدَبَاءُ فِيهِ ثَمَراً بِلا شَوْك؛ فَقَدْ أَصْبَحُواْ الْيَوْمَ شَوْكًا بِلا ثَمَر، وَكَانَتْ قُلُوبهُمْ رَقِيقَةً؛ فَصَارَتْ أَقْسَى مِنَ الحَجَر، وَكَانَ شِعَارُهُمْ: لا عَاشَ مَن عَاشَ لِنَفْسِهِ فَقَطْ، أَمَّا شِعَارُهُمْ في هَذَا الزَّمَان: نَفْسِي نَفْسِي وَمِنْ بَعْدِيَ الطُّوفَان، فَنيَ الْعَصِيرُ وَبَقِيَ الثَّجِير 00!!

وَكُنَّا نَسْتَطِبُّ إِذَا مَرِضْنَا * فَصَارَ سِقَامُنَا بِيَدِ الطَّبِيبِ

اخْتَفَى سُوقُ الأَدَب، وَطَفَا سُوءُ الأَدَب 00 عَلَى مَنْ تَقْرَأُ مَزَامِيرَكَ يَا دَاوُد 00؟!

غَزَلْتُ لهُمْ غَزْلاً رَقِيقًا فَلَمْ أَجِدْ * لِغَزْليَ نَسَّاجًا فَكَسَّرْتُ مِغْزَلي
* * * * * *
وَلَوْ أَنَّ قَوْمِي أَنْطَقَتْني رِمَاحُهُمْ * نَطَقْتُ وَلَكِنَّ الرِّمَاحَ قِصَارُ
{عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِب 0 بِتَصَرُّف}

وَهَكَذَا: فَحِينَمَا ذَهَبْتُ أَتَلَفَّتُ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَال؛ حَتىَّ أَجِدَ أَخًا أَوْ نِصْفَ أَخٍ يَقِفُ بجَانِبي في محْنَتي ـ وَالمَرْءُ كَثِيرٌ بِأَخِيه، وَرُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّك ـ لَمْ أَجِدْ 00

وَلَوْ أَنىِّ عَثَرْتُ عَلَى صَدِيقٍ لأَنْسَتْني الصَّدَاقَةُ بَعْضَ هَمِّي
صَحِبْتُ بمِصْرَ بَعْضَ النَّاسِ جَهْلاً بِهِ وَنَبَذْتُهُ مِنْ بَعْدِ عِلْمِ
زَعَمْتُ بِأَنَّهُ خِلٌّ وَفىٌّ فَكَذَّبَتِ اللَّيَالي فِيهِ زَعْمِي

صَدَقَ المُتَنَبيِّ عِنْدَمَا قَال:

شَرُّ البِلادِ مَكَانٌ لا صَدِيقَ بِهِ وَشَرُّ مَا يَكْسِبُ الإِنْسَانُ مَا يَصِمُ

وَلِذَا كَتَبْتُ قَائِلاً:

أَيْنَ مَنْ كَانُواْ كِرَامَا * أَيْنَ أَخْلاقُ الْقُدَامَى
كَمْ رَأَيْنَا في بِلادِ النِّيلِ آلامًا جِسَامَا
مِن عَذَابٍ وَصِعَابٍ كَسَّرَتْ مِنَّا الْعِظَامَا
لَيْسَ يَلْقَى مُبْدِعُوهَا مِن أُوْلي الأَمْرِ اهْتِمَامَا
كَمْ لَيَالٍ قَدْ سَهِرْنَا لَمْ نَذُقْ فِيهَا مَنَامَا
لا تَلُمْني في كَلامِي أَدْرَكَ الْبَدْرُ التَّمَامَا
إِنَّهَا يَا صَاحِ سَاءَ تْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامَا

يَاسِر الحَمَدَاني

Yasser_Elhamadany*************[/LEFT]

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 12:06 م]ـ
السلام عليكم

جميلة هذه اللغة أستاذ ياسر!
الشجن هنا قاس قاس قاس!

ومع ذا، فتجشمك عناء انتقاء الكلمة ذهب بكثير من حرارة العاطفة.
قد أخالفك في مضمون نصك، ولكني لا أبيح لنفسي بسط ذلك لأنه حق من حقوق الأديب لايجوز منازعته فيه.

دعني ألتفت إلى أبياتك أعلاه:
أعجبتُ كثيرًا بـ:
لا تَلُمْني في كَلامِي أَدْرَكَ الْبَدْرُ التَّمَامَا
وهل بعد التمام إلا النقصان؟!
لفتة رائعة.

بقي أن أقول:
إنني أتمنى أن تخرج من هذا الثوب الذي اعتدناه؛ فجمال النتاج الأدبي حين يأتي بوجوه متغايرة، وقد رأينا من نتاجك وجهًا واحدًا، فماذا عن الحالات الإنسانية الأخرى التي تتلبسك؟
ألم يكن لها أثر في شعرك؟

نحن بالانتظار.

ـ[بوحمد]ــــــــ[29 - 08 - 2006, 01:02 م]ـ
قد طرق باب صداقتك عجوزٌ خرف ... فهلّا فتحت له؟

ـ[معالي]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 02:17 م]ـ
قد طرق باب صداقتك عجوزٌ خرف ... فهلّا فتحت له؟
يبلى الشبابُ ولا تبلى سجاياه!!:)

أستاذنا أبو حمد شيخ بنشاط الشباب، تبارك الله.

(/)

---

((الرحيل)) قصيدة مهداة إلى شويعر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 11:58 م]ـ
إلهي هل لسعدي من سبيل؟ =غريب في مباتي والمقيل
ثمان من سني العمر تمضي=ككل الدهر في الدرب الطويل
وملتني الدروب فصرت أحصي=حصاها , سدرها , بسق النخيل
إلهي كم صباح سرت فيه=وفي الأرجاء رائحة الحقول
وكم ليل سريت به لأطوي=دروبا في الجبال وفي السهول
إلهي كم رحلت ودمع عين=جرى شوقا على خد خجول
ودمع لا أراه يراه قلبي=إذا أخفاه عن عيني خليلي
أودعهم وقد غطيت دمعي=ببشري , ساترا حزن العليل
وأعرف نظرة الإشفاق فيهم=إذا حبسوا الدموع عن المسيل
إلهي غربتي قد أحرقتني=وترحالي رماني كالقتيل
بقائي بين أحبابي بقاء=قليل أو أقل من القليل
وحتى لو رجعت أخاف يوما=أفكر فيه من قبل الوصول
كأني لا أعود لهم ولكن=أعود من الرحيل إلى الرحيل

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 08:03 م]ـ
333333

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 08:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جدا على هديتك الغالية من ذهب الكلمات أشكرك حقا
أشكرك على حضورك الجميل (كمشرف شاعر) وانت تدرك جيدا ما ترنوا اليه كلماتى.
أشكرك على شعور الحيرة التى اعترانى .. الحيرة فى الغربة أهى الغربة المادية المحسوسة أم هى الغربة المعنوية بين أبناء وطنك وجنسك. (رغم ما أشرت إليه فى صدر بيتك الثانى) فأنا لا أؤمن فى قصيدة مفضوحة تكشف عن هويتها حين القراءة الاولى ..
أشكرك على حزنك السامى فى قصيدتك تلك الذى البسنى ثوبا من الحزن وهذه هى الشاعرية الزاعقة التى لابد منها فى الشعر العمودى .. ولك مثلا أن تقرأ شعرا (للعقاد) ثم تقرأ شعرا ل (إبراهيم ناجى) ثم تفرق بين الجمود والانسيابية بين الجفاء والليونة بين الشاعرية الحالمة والتقريرية الفظة والغليظة.
ألومك كثيرا على عنوانك الذى به تقرأ قصيدتك مرتين. ومن الممكن أن تقرأ من العنوان ويستغنى عن التوغل إلى الحشو ..
لا يسعنى صديقى إلا أن أعترف بجودتك كشاعر
أخوك شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 10:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جدا على هديتك الغالية من ذهب الكلمات أشكرك حقا
أشكرك على حضورك الجميل (كمشرف شاعر) وانت تدرك جيدا ما ترنوا اليه كلماتى.
أشكرك على شعور الحيرة التى اعترانى .. الحيرة فى الغربة أهى الغربة المادية المحسوسة أم هى الغربة المعنوية بين أبناء وطنك وجنسك. (رغم ما أشرت إليه فى صدر بيتك الثانى) فأنا لا أؤمن فى قصيدة مفضوحة تكشف عن هويتها حين القراءة الاولى ..
أشكرك على حزنك السامى فى قصيدتك تلك الذى البسنى ثوبا من الحزن وهذه هى الشاعرية الزاعقة التى لابد منها فى الشعر العمودى .. ولك مثلا أن تقرأ شعرا (للعقاد) ثم تقرأ شعرا ل (إبراهيم ناجى) ثم تفرق بين الجمود والانسيابية بين الجفاء والليونة بين الشاعرية الحالمة والتقريرية الفظة والغليظة.
ألومك كثيرا على عنوانك الذى به تقرأ قصيدتك مرتين. ومن الممكن أن تقرأ من العنوان ويستغنى عن التوغل إلى الحشو ..
لا يسعنى صديقى إلا أن أعترف بجودتك كشاعر
أخوك شويعر مصرى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحيرة فى الغربة أهى الغربة المادية المحسوسة أم هى الغربة المعنوية بين أبناء وطنك وجنسك. (رغم ما أشرت إليه فى صدر بيتك الثانى) فأنا لا أؤمن فى قصيدة مفضوحة تكشف عن هويتها حين القراءة الاولى ..
ومن الممكن أن تقرأ من العنوان ويستغنى عن التوغل إلى الحشو ..
عصيتك في هذه يا أخي شويعر فعنوانين القصائد ليست ضرورية كمحتواها وكما ترى فأنا دائما ما أختار كلمة في القصيدة وغالبا ما تكون في افتتاحية القصيدة ولكنك نبهتني لشيء فحواه أن القراء تجذبهم العناوين المرمزة ,
أما المباشرة والتقرير , فلأن القصيدة خرجت عن صدق عاطفة , فلم يترك القلب فرصة للعقل ليتخير ما يعجبك من أساليب رمزية
انظر الى الأبيات التالية:
إلهي كم صباح سرت فيه=
وفي الأرجاء رائحة الحقول
أتعرف رائحة الحقول في الصباح؟ الا ترمز إلى شيء؟
إلهي كم رحلت ودمع عين=
جرى شوقا على خد خجول
ودمع لا أراه يراه قلبي=
إذا أخفاه عن عيني خليلي
الم تحك البيتين السابقين لحظات الوداع بشيء من الدراماتيكية؟ عندما تشعر بالدمع الذي يحبسه مشيعوك حتى لا تنهار أمامهم

وأعرف نظرة الإشفاق فيهم=
إذا حبسوا الدموع عن المسيل
وهذا البيت أليس دراماتيكيا؟

بقائي بين أحبابي بقاء=
قليل أو أقل من القليل
وحتى لو رجعت أخاف يوما=
أفكر فيه من قبل الوصول
كأني لا أعود لهم ولكن=
أعود من الرحيل إلى الرحيل =

أما هذه الثلاثة فتحكي عن نفسها رغم اعترافي بأنها مصبوبة في قالب متنبئي.
ولكنها خرجت عفوا فلذلك تملصت أبياتي من التقليد
ثم هل لو عنونت قصيدتي بطريقة رمزية فسيضاف إليها شيء ,؟
ان الرمز يعتمد على براعة الشاعر والتي تقوم بدورها على ثقافته ومقدرته اللغوية , هذه المقدرة لا يملكها أبو خالد ليتكلم رمزا (ويجعل قصيدته كلولب)
ثم أن الرمز ليس مضمونا أن يفهم , وربما لو رمز أبو خالد لانتقدته بشدة
لغموض معانيه
ولدي سؤال: أين سأجد الانسيابية في شعر ناجي أم العقاد؟
أما ناجي فلا شاعر مثله أبدا
وأما غربتي فالحد الذي أضعه لها هو مجرد خروجي من بيتي , فما بالك بثماني سنين قضيتها بعيدا عن بيتي وأهلي , إلا في الإجازات

لا يسعنى صديقى إلا أن أعترف بجودتك كشاعر

أشكرك كثيرا على الإشادة بي كشاعر , رغم أن التعبير لم توفق إليه بقولك ((بجودتك كشاعر)) فهل أنا جيد فقط كشاعر , وهل أنا سيء كإنسان , أو صديق أو أخ أو مشرف , كان ينبغي أن تقول ((بإجادتك للشعر)) لأن الإجادة صفة عارضة , أما الجودة فثابتة , وقد جعلتها ثابته في كشاعر فقط
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 11:55 م]ـ
دائما متميز ياأبا خالد
لاعدمناك

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 12:32 ص]ـ
أبا خالد
علمتنا الحقب أننا فى أرض الشعر لا نتناول سوى الشعر. بعيدا عن قارض الشعر .. علمتنا أن نمدح شعره لو أجاد بعيدا عن ماهيته حتى لو كان صعلوكا
علمتنا أن نهدم أبياته على رأسه لو قصر فى بنائه حتى لو كان أميرا (والعكس)
وأرجوا ان لا تذهب مخيلتك إلى شىء آخر أنت تعلمه
كل ما أعنيه بكلماتى هو أنك تعرف جيدا ماذا تعنى لى كإنسان تعرف هذا حقا.بعيدا عن سقطتى اللغوية التى حملتها ما لاتحتمل.
قصيدتك جيده لا تحتاج إلى شرح أو إلى (فضيحة) لاتحتاج إلى أن تبين وتطيل البيان كما فعلت .. لا تدلنى على جماليات قصيدتك. فالقصيدة أى قصيدة لو امتلكت مقومات الجمال لأفصحت وأعلنت عن نفسها دون أن يفضحها شاعرها .. وأنت قد ابتدعت بدعة أدبية لم نعهدها لا فى الأدب القديم ولا الحديث ..
أخوك شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 10:12 ص]ـ
أبا خالد
علمتنا الحقب أننا فى أرض الشعر لا نتناول سوى الشعر. بعيدا عن قارض الشعر .. علمتنا أن نمدح شعره لو أجاد بعيدا عن ماهيته حتى لو كان صعلوكا
علمتنا أن نهدم أبياته على رأسه لو قصر فى بنائه حتى لو كان أميرا (والعكس)
وأرجوا ان لا تذهب مخيلتك إلى شىء آخر أنت تعلمه
كل ما أعنيه بكلماتى هو أنك تعرف جيدا ماذا تعنى لى كإنسان تعرف هذا حقا.بعيدا عن سقطتى اللغوية التى حملتها ما لاتحتمل.
قصيدتك جيده لا تحتاج إلى شرح أو إلى (فضيحة) لاتحتاج إلى أن تبين وتطيل البيان كما فعلت .. لا تدلنى على جماليات قصيدتك. فالقصيدة أى قصيدة لو امتلكت مقومات الجمال لأفصحت وأعلنت عن نفسها دون أن يفضحها شاعرها .. وأنت قد ابتدعت بدعة أدبية لم نعهدها لا فى الأدب القديم ولا الحديث ..
أخوك شويعر مصرى
السلام عليكم / بدعتي شجعني عليها أن لكل إنسان ذوقه الخاص , أضف إلى ذلك أن لتلك القصيدة مكانة عندي كونها قيلت من قلبي
فهل تستطيع أنت أن تدلني على جماليات شعرك؟

(/)

---

((الرحيل)) قصيدة مهداة إلى شويعر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 11:58 م]ـ
إلهي هل لسعدي من سبيل؟ =غريب في مباتي والمقيل
ثمان من سني العمر تمضي=ككل الدهر في الدرب الطويل
وملتني الدروب فصرت أحصي=حصاها , سدرها , بسق النخيل
إلهي كم صباح سرت فيه=وفي الأرجاء رائحة الحقول
وكم ليل سريت به لأطوي=دروبا في الجبال وفي السهول
إلهي كم رحلت ودمع عين=جرى شوقا على خد خجول
ودمع لا أراه يراه قلبي=إذا أخفاه عن عيني خليلي
أودعهم وقد غطيت دمعي=ببشري , ساترا حزن العليل
وأعرف نظرة الإشفاق فيهم=إذا حبسوا الدموع عن المسيل
إلهي غربتي قد أحرقتني=وترحالي رماني كالقتيل
بقائي بين أحبابي بقاء=قليل أو أقل من القليل
وحتى لو رجعت أخاف يوما=أفكر فيه من قبل الوصول
كأني لا أعود لهم ولكن=أعود من الرحيل إلى الرحيل

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 08:03 م]ـ
333333

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 08:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جدا على هديتك الغالية من ذهب الكلمات أشكرك حقا
أشكرك على حضورك الجميل (كمشرف شاعر) وانت تدرك جيدا ما ترنوا اليه كلماتى.
أشكرك على شعور الحيرة التى اعترانى .. الحيرة فى الغربة أهى الغربة المادية المحسوسة أم هى الغربة المعنوية بين أبناء وطنك وجنسك. (رغم ما أشرت إليه فى صدر بيتك الثانى) فأنا لا أؤمن فى قصيدة مفضوحة تكشف عن هويتها حين القراءة الاولى ..
أشكرك على حزنك السامى فى قصيدتك تلك الذى البسنى ثوبا من الحزن وهذه هى الشاعرية الزاعقة التى لابد منها فى الشعر العمودى .. ولك مثلا أن تقرأ شعرا (للعقاد) ثم تقرأ شعرا ل (إبراهيم ناجى) ثم تفرق بين الجمود والانسيابية بين الجفاء والليونة بين الشاعرية الحالمة والتقريرية الفظة والغليظة.
ألومك كثيرا على عنوانك الذى به تقرأ قصيدتك مرتين. ومن الممكن أن تقرأ من العنوان ويستغنى عن التوغل إلى الحشو ..
لا يسعنى صديقى إلا أن أعترف بجودتك كشاعر
أخوك شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 10:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى أبا خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جدا على هديتك الغالية من ذهب الكلمات أشكرك حقا
أشكرك على حضورك الجميل (كمشرف شاعر) وانت تدرك جيدا ما ترنوا اليه كلماتى.
أشكرك على شعور الحيرة التى اعترانى .. الحيرة فى الغربة أهى الغربة المادية المحسوسة أم هى الغربة المعنوية بين أبناء وطنك وجنسك. (رغم ما أشرت إليه فى صدر بيتك الثانى) فأنا لا أؤمن فى قصيدة مفضوحة تكشف عن هويتها حين القراءة الاولى ..
أشكرك على حزنك السامى فى قصيدتك تلك الذى البسنى ثوبا من الحزن وهذه هى الشاعرية الزاعقة التى لابد منها فى الشعر العمودى .. ولك مثلا أن تقرأ شعرا (للعقاد) ثم تقرأ شعرا ل (إبراهيم ناجى) ثم تفرق بين الجمود والانسيابية بين الجفاء والليونة بين الشاعرية الحالمة والتقريرية الفظة والغليظة.
ألومك كثيرا على عنوانك الذى به تقرأ قصيدتك مرتين. ومن الممكن أن تقرأ من العنوان ويستغنى عن التوغل إلى الحشو ..
لا يسعنى صديقى إلا أن أعترف بجودتك كشاعر
أخوك شويعر مصرى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحيرة فى الغربة أهى الغربة المادية المحسوسة أم هى الغربة المعنوية بين أبناء وطنك وجنسك. (رغم ما أشرت إليه فى صدر بيتك الثانى) فأنا لا أؤمن فى قصيدة مفضوحة تكشف عن هويتها حين القراءة الاولى ..
ومن الممكن أن تقرأ من العنوان ويستغنى عن التوغل إلى الحشو ..
عصيتك في هذه يا أخي شويعر فعنوانين القصائد ليست ضرورية كمحتواها وكما ترى فأنا دائما ما أختار كلمة في القصيدة وغالبا ما تكون في افتتاحية القصيدة ولكنك نبهتني لشيء فحواه أن القراء تجذبهم العناوين المرمزة ,
أما المباشرة والتقرير , فلأن القصيدة خرجت عن صدق عاطفة , فلم يترك القلب فرصة للعقل ليتخير ما يعجبك من أساليب رمزية
انظر الى الأبيات التالية:
إلهي كم صباح سرت فيه=
وفي الأرجاء رائحة الحقول
أتعرف رائحة الحقول في الصباح؟ الا ترمز إلى شيء؟
إلهي كم رحلت ودمع عين=
جرى شوقا على خد خجول
ودمع لا أراه يراه قلبي=
إذا أخفاه عن عيني خليلي
الم تحك البيتين السابقين لحظات الوداع بشيء من الدراماتيكية؟ عندما تشعر بالدمع الذي يحبسه مشيعوك حتى لا تنهار أمامهم

وأعرف نظرة الإشفاق فيهم=
إذا حبسوا الدموع عن المسيل
وهذا البيت أليس دراماتيكيا؟

بقائي بين أحبابي بقاء=
قليل أو أقل من القليل
وحتى لو رجعت أخاف يوما=
أفكر فيه من قبل الوصول
كأني لا أعود لهم ولكن=
أعود من الرحيل إلى الرحيل =

أما هذه الثلاثة فتحكي عن نفسها رغم اعترافي بأنها مصبوبة في قالب متنبئي.
ولكنها خرجت عفوا فلذلك تملصت أبياتي من التقليد
ثم هل لو عنونت قصيدتي بطريقة رمزية فسيضاف إليها شيء ,؟
ان الرمز يعتمد على براعة الشاعر والتي تقوم بدورها على ثقافته ومقدرته اللغوية , هذه المقدرة لا يملكها أبو خالد ليتكلم رمزا (ويجعل قصيدته كلولب)
ثم أن الرمز ليس مضمونا أن يفهم , وربما لو رمز أبو خالد لانتقدته بشدة
لغموض معانيه
ولدي سؤال: أين سأجد الانسيابية في شعر ناجي أم العقاد؟
أما ناجي فلا شاعر مثله أبدا
وأما غربتي فالحد الذي أضعه لها هو مجرد خروجي من بيتي , فما بالك بثماني سنين قضيتها بعيدا عن بيتي وأهلي , إلا في الإجازات

لا يسعنى صديقى إلا أن أعترف بجودتك كشاعر

أشكرك كثيرا على الإشادة بي كشاعر , رغم أن التعبير لم توفق إليه بقولك ((بجودتك كشاعر)) فهل أنا جيد فقط كشاعر , وهل أنا سيء كإنسان , أو صديق أو أخ أو مشرف , كان ينبغي أن تقول ((بإجادتك للشعر)) لأن الإجادة صفة عارضة , أما الجودة فثابتة , وقد جعلتها ثابته في كشاعر فقط
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 11:55 م]ـ
دائما متميز ياأبا خالد
لاعدمناك

ـ[شويعر مصرى]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 12:32 ص]ـ
أبا خالد
علمتنا الحقب أننا فى أرض الشعر لا نتناول سوى الشعر. بعيدا عن قارض الشعر .. علمتنا أن نمدح شعره لو أجاد بعيدا عن ماهيته حتى لو كان صعلوكا
علمتنا أن نهدم أبياته على رأسه لو قصر فى بنائه حتى لو كان أميرا (والعكس)
وأرجوا ان لا تذهب مخيلتك إلى شىء آخر أنت تعلمه
كل ما أعنيه بكلماتى هو أنك تعرف جيدا ماذا تعنى لى كإنسان تعرف هذا حقا.بعيدا عن سقطتى اللغوية التى حملتها ما لاتحتمل.
قصيدتك جيده لا تحتاج إلى شرح أو إلى (فضيحة) لاتحتاج إلى أن تبين وتطيل البيان كما فعلت .. لا تدلنى على جماليات قصيدتك. فالقصيدة أى قصيدة لو امتلكت مقومات الجمال لأفصحت وأعلنت عن نفسها دون أن يفضحها شاعرها .. وأنت قد ابتدعت بدعة أدبية لم نعهدها لا فى الأدب القديم ولا الحديث ..
أخوك شويعر مصرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 10:12 ص]ـ
أبا خالد
علمتنا الحقب أننا فى أرض الشعر لا نتناول سوى الشعر. بعيدا عن قارض الشعر .. علمتنا أن نمدح شعره لو أجاد بعيدا عن ماهيته حتى لو كان صعلوكا
علمتنا أن نهدم أبياته على رأسه لو قصر فى بنائه حتى لو كان أميرا (والعكس)
وأرجوا ان لا تذهب مخيلتك إلى شىء آخر أنت تعلمه
كل ما أعنيه بكلماتى هو أنك تعرف جيدا ماذا تعنى لى كإنسان تعرف هذا حقا.بعيدا عن سقطتى اللغوية التى حملتها ما لاتحتمل.
قصيدتك جيده لا تحتاج إلى شرح أو إلى (فضيحة) لاتحتاج إلى أن تبين وتطيل البيان كما فعلت .. لا تدلنى على جماليات قصيدتك. فالقصيدة أى قصيدة لو امتلكت مقومات الجمال لأفصحت وأعلنت عن نفسها دون أن يفضحها شاعرها .. وأنت قد ابتدعت بدعة أدبية لم نعهدها لا فى الأدب القديم ولا الحديث ..
أخوك شويعر مصرى
السلام عليكم / بدعتي شجعني عليها أن لكل إنسان ذوقه الخاص , أضف إلى ذلك أن لتلك القصيدة مكانة عندي كونها قيلت من قلبي
فهل تستطيع أنت أن تدلني على جماليات شعرك؟

(/)

---

معزوفة البراءة المغتالة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 11:18 م]ـ
السلام عليكم /
لا أدري هل هذه قصيدة تفعيلة أم لا فهذه أول مرة أكتب فيها بهذه الطريقة

هكذا عاش محمد ............
يقطف الزيتون غضا ..
يطعم الأطيار قمحا ..
يملأ الأحواض ماء ...
يشرب الزيتون منها بجذور غائرات
في الثرى أبعد أبعد ............
هكذا عاش محمد ...........
يخمش الصخر بظفر
أنعم من أوراق نرجس
ألين من ريش حبارى ................
ألطف من منديل كسرى ..........
مع هذا ليس يُجهد ,,,,,
يرسم الأحلام يوما بعد يوم ليس يتعب
يحمل الكراس صبحا
يتهجى منه أبجد
يسرق الطبشور أحيانا ليرسم
يا ترى ماذا سيرسم؟ يا ترى ماذا سيكتب؟
فوق جدران تهاوت ... وبيوت تتلظى
وتلال تتنهد؟
هكذا عاش محمد
يخرج العصر لأطراف المدينة ...
يتأمل ,, يتمشى ,, يتساءل
ما لها تلك المدينة؟
أغلقت فيها المنازل , أو صارت ركاما
وحقول القمح قد صارت مقابر ....
كل ما فيها مقابر
ودخان وصراخ وعساكر
ياترى هل هذه الحال في كل مدينة
أم أنها هذي التي تحيا ببؤس يتجدد؟
هكذا عاش محمد
هو طفل يجتني الأحلام
من نسج خيالات الطفولة
عينه تصدح بالآمال غضة
وجهه يصرخ بالآهات في صمت مخيف
فيه بؤس فيه حزن
فيه خوف وتردد
هكذا كان محمد
حين كان الليل يحتال ضياء ,,, يتوقد
هكذا مات محمد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم /
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبا خالد: مرور سريع لأحيك من خلاله. وأرجو ألا يطيل بي الغياب عنكم. فقد اشتقت إليكم كثيراً.
فبورك فيك شاعراً ومبدعاً وإنساناً ويستحضرني قول أمير الشعراء:
أنتم الناس أيها الشعراء
دمت بتوفيق الله
وتحية لأهل الفصيح عامة

ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 02:36 م]ـ
السلام والرحمه 00000000000000!!!!!

هكذا عاش محمد
يخرج العصر لأطراف المدينة ...
يتأمل ,, يتمشى ,, يتسائل
ما لها تلك المدينة؟

إن كانت على محمد الدرَّه أحسنت وإن كان محمدا آخر أحسنت أيضا
فهي بين الخاطره والرِّوايه خفيفة الروح والتركيب وبساطة في التعبير غير مُمِلَّه منذ السطور الأولى تجعل القارء يواصل إكتشاف النهايه حتى ينزلي الغموض وفجأة تتضح الصوره بـ: هكذا مات محمد!
تحيَّاتي ....

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبا خالد: مرور سريع لأحيك من خلاله. وأرجو ألا يطيل بي الغياب عنكم. فقد اشتقت إليكم كثيراً.
فبورك فيك شاعراً ومبدعاً وإنساناً ويستحضرني قول أمير الشعراء:
أنتم الناس أيها الشعراء
دمت بتوفيق الله
وتحية لأهل الفصيح عامة
السلام عليكم / ابا طارق لن يطول بك الغياب لأنك أصلا لم تغب ولن تغيب عنا لأن مكانك محفوظ سواء في المنتدى أم في قلوبنا

ـ[شمس الدين]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:23 م]ـ
السلام عليكم /
لا أدري هل هذه قصيدة تفعيلة أم لا فهذه أول مرة أكتب فيها بهذه الطريقة

[/ align][/cell][/table][/align]

كم اضحكتني هذه الجملة، اضحك الله سنك، ثم ابكتني، لا أ ُبكيت يوما، مر علي زمان أكتب شعر التفعيلة، و لا أظن كل ما كتبت مجتمعا يرقى الى هذا المستوى، شكرا جزيلا لك، و استمر بارك الله فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:25 م]ـ
السلام والرحمه 00000000000000!!!!!

هكذا عاش محمد
يخرج العصر لأطراف المدينة ...
يتأمل ,, يتمشى ,, يتسائل
ما لها تلك المدينة؟

إن كانت على محمد الدرَّه أحسنت وإن كان محمدا آخر أحسنت أيضا
فهي بين الخاطره والرِّوايه خفيفة الروح والتركيب وبساطة في التعبير غير مُمِلَّه منذ السطور الأولى تجعل القارء يواصل إكتشاف النهايه حتى ينزلي الغموض وفجأة تتضح الصوره بـ: هكذا مات محمد!
تحيَّاتي ....

وعليكم السلام ورحمة الله

كيف أنت أخي غصن: p أو عسلوج فكلاهما بنفس المعنى , أصبحنا نفتقدك في المنتدى , فليس من عادتك الغياب ولو يوما , جعل الله المانع خيرا
إن كانت على محمد الدرَّه أحسنت وإن كان محمدا آخر أحسنت أيضا
أتعلم أن مشكلتنا كمسلمين هي تخصيص المشكلة بفرد؟ , وأنا قد جعلت من الدرة رمزا لملايين الأطفال والرجال والشيوخ الذين لم نعرف عنهم شيئا لا كيف ماتوا ولا كيف كانوا يعيشون , المشكلة ليست مشكلة الدرة , هناك أكثر من مليون محمد قتلوا وبطرق أبشع ,
ولكن نظرتنا نحن المسلمين الغير ثاقبة دائما تجعل من الحدث العارض بؤرة المشلكة ,
المشكلة ليست في محمد أو عبير أو غيرهما , المحتل هو المشكلة ولن تحل أي مشكلة حتى يرحل , لأنه هو المشكلة في حد ذاتها
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:46 م]ـ
كم اضحكتني هذه الجملة، اضحك الله سنك، ثم ابكتني، لا أ ُبكيت يوما، مر علي زمان أكتب شعر التفعيلة، و لا أظن كل ما كتبت مجتمعا يرقى الى هذا المستوى، شكرا جزيلا لك، و استمر بارك الله فيك

السلام عليكم / لا تبالغ يا شمس فوالله لكم ترددت قبل نشرها ,
وبالمناسبة: هل هي فعلا من شعر التفعلية؟
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,و

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:55 م]ـ
إن كنت لا تدري أن قصيدتك من شعر التفعيلة 00 فهذا يعني أنك شاعر بالفطرة!! وأذنك موسيقية!!
رعاك الله أبا خالد هي من شعر التفعلية (فاعلاتن) 00
موسيقى هادئة، وجرسٌ ناعم رغم مشقة الحدث وهو يتسلسل برونقه المشحون إلى النهاية (هكذا مات محمد ّّّ!!!) 00

وأظنك أخذتنا إلى حيث يكون الموت الناعم!!!

مغربي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 10:09 م]ـ
إن كنت لا تدري أن قصيدتك من شعر التفعيلة 00 فهذا يعني أنك شاعر بالفطرة!! وأذنك موسيقية!!
رعاك الله أبا خالد هي من شعر التفعلية (فاعلاتن) 00
موسيقى هادئة، وجرسٌ ناعم رغم مشقة الحدث وهو يتسلسل برونقه المشحون إلى النهاية (هكذا مات محمد ّّّ!!!) 00

وأظنك أخذتنا إلى حيث يكون الموت الناعم!!!

مغربي
السلام عليكم /
صدقني لا أعرف قواعد قصيدة التفعيلة الواحدة لذلك تساءلت
ولم أكتب يوما على غير العمودي - رغم عدم إجادتيه -
ولكنها جاءت هكذا دون تكلف ,,,,,,,,,,,,

(/)

---

في ذِكْرَى الإِسْرَاءِ وَالمِعْرَاج / شِعْر

ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 11:58 م]ـ
في ذِكْرَى الإِسْرَاءِ وَالمِعْرَاج

في حَادِثِ الإِسْرَاءِ وَالمِعْرَاجِ * الْكَوْنُ يَلْبَسُ حُلَّةَ الدِّيبَاجِ
لِيَقُولَ لِلْمَبْعُوثِ فِينَا رَحْمَةً * الْقَوْمُ لا زَالُواْ عَلَى المِنهَاجِ
فَسَفِينَةُ الإِسْلامِ تجْرِي كَالرَّحَى * في طَحْنِهَا لِلْبَحْرِ وَالأَمْوَاجِ
وَالمُقْبِلُونَ عَلَى اعْتِنَاقِ طَرِيقِهَا * يَأْتُونَ مخْتَارِينَ بِالأَفْوَاجِ
فَأَعِن إِلَهِي المُسْلِمِينَ وَقَوِّهِمْ * في ذَلِكَ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ الدَّاجِي
فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ مَنْ يُوَحِّدُ صَفَّهُمْ * للَّهِ لا لِلْعَرْشِ أَوْ لِلتَّاجِ

شِعْر / يَاسِرٌ الحَمَدَاني

Yasser_Elhamadany*************

ـ[شمس الدين]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:14 م]ـ
لِيَقُولَ لِلْمَبْعُوثِ فِينَا رَحْمَةً * الْقَوْمُ لا زَالُواْ عَلَى المِنهَاجِ
فَسَفِينَةُ الإِسْلامِ تجْرِي كَالرَّحَى * في طَحْنِهَا لِلْبَحْرِ وَالأَمْوَاجِ

السلام عليكم اخي ياسر،
أتسائل ان كانت السفينة فعلا على المنهاج

أحسنت و أجدت و أبدعت فبارك الله فيك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 05:46 م]ـ
وأنا أيضا أتمنى أن تكون السفينة على المنهاج
بارك الله فيك أخي ياسر ولا فض فوك!!
مغربي

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم

حُييت أستاذ ياسر
ستبقى طائفة من أمتنا على المنهاج ما تعاقب الليل والنهار، جعلنا الله وإياك منهم.

لي تحفظ _سددك الله_ على الاحتفاء بذكرى الإسراء والمعراج؛ فهي بدعة محدثة ما سبق إليها سلفنا الصالح، وللعلماء في ذلك كلام تجده في مظانه.
وعليه فأنْ نحتفي بها هنا شعرًا أمر نتجافى عنه.
بوركتم.

(/)

---

هل هذه الأبيات موزونة؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 12:11 م]ـ
إن في عينيك طيفا غاربا = يأخذ القلب ويمضي ذاهبا
لخفايا كنت لا أسردها = كيف أرويها وكنت التائبا!؟
كيف أرويها؟ وقد أقسمت أن! = أترك الحب وأبقى جانبا
هذه الرقة فيك أيقظت = ومضة العشق فأمسى لاهبا
إن في عينيك سحرا ذائبا = أتحاشاه فصرت الذائبا
كلما ارتد إليها طرفها =أرسلت للقلب سهما صائبا
وإذا أغمضت عيني ظهرت = تحت جفني خيالا غاضبا
وإذا حولت فكري رقصت = بين أفكاري فأبدو كاذبا

ـ[حذيفة]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 01:41 م]ـ
السلام عليكم
يبدو لي (سماعا لا تقطيعا) أن هناك كسرا في هذا الشطر:
هذه الرقة فيك أيقظت ................

إلا أن تمد الكاف فيستقيم الوزن، و لا أدري إن كان يجوز هذا في الشعر، ...

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 06:04 م]ـ
أبا خالد 000 أذهلتني يا رجل!!
تكتب الشعروتتساءل 00 هل هو موزون 00: rolleyes:
لاحظ معي بارك الله فيك (هكذا مات محمد) قصيدتك التفعيلية السابقة نواتها هي (فاعلاتن) وقصيدتك الحالية من شعر البحر أو الشعر العمودي وهي موزونة أيضا 00

الم أقل لك أن أذنك موسيقية؟!!: D

أخي حذيفة 00 لا أرى كسرا في الشطر (هذه الرقة فيك أيقظت) وتقطيعها هكذا: (هذه الرِّقْ00قَةُ فِيك00َ أيقظت) (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)

وفق الله الجميع
مغربي

ـ[حذيفة]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 07:00 م]ـ
عذرا على الإلحاح، و لكني تقطيعي (على قلة ممارستي و علمي به) يعطيني هذا:
هاذه ررققة فيكأيقظت
\0\\0\ 0\\\0\\0\\0

و لا أرى فيها فاعلاتن الثانية إلا أن تمد الكاف فتحصل على فعلاتن ...
كلي أذن صاغية لشروحك فلا تبخل ... :)

ـ[نور صبري]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 08:12 م]ـ
عذرا على الإلحاح، و لكني تقطيعي (على قلة ممارستي و علمي به) يعطيني هذا:
هاذه ررققة فيكأيقظت
\0\\0\ 0\\\0\\0\\0

و لا أرى فيها فاعلاتن الثانية إلا أن تمد الكاف فتحصل على فعلاتن ...
كلي أذن صاغية لشروحك فلا تبخل ... :)
أخي الكريم
فاعلاتن طرأ عليها الخبن، وهو حذف الثاني الساكن
\\\0\
فََعِلاتُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 09:29 م]ـ
أبا خالد 000 أذهلتني يا رجل!!
تكتب الشعروتتساءل 00 هل هو موزون 00: rolleyes:
لاحظ معي بارك الله فيك (هكذا مات محمد) قصيدتك التفعيلية السابقة نواتها هي (فاعلاتن) وقصيدتك الحالية من شعر البحر أو الشعر العمودي وهي موزونة أيضا 00

الم أقل لك أن أذنك موسيقية؟!!: D

أخي حذيفة 00 لا أرى كسرا في الشطر (هذه الرقة فيك أيقظت) وتقطيعها هكذا: (هذه الرِّقْ00قَةُ فِيك00َ أيقظت) (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)

وفق الله الجميع
مغربي
السلام عليكم
وباقي الأبيات ألا كسر فيها؟

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 09:47 م]ـ
حياك الله أبا خالد 000
ياعزيزي أبيات قصيدتك موزونة مقفاة 000 ولا خلل فيها ولا كسر 00!!
أنت تقول الشعر على السليقة 00
وهذا أهم مافي الأمر كله 000 لأنه قد يتقن المرء الميزان العروضي، وقد يكتب قصيدة لكن باله شاردٌ في توهان التقطيع والتكلف 00 وها أنت تقوله عفوا وتترك له فسحة لائقة به ليكون شعراً 000
وفقك الله وإلى الأمام أبا خالد

أخوك مغربي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 09:11 ص]ـ
حياك الله أبا خالد 000
ياعزيزي أبيات قصيدتك موزونة مقفاة 000 ولا خلل فيها ولا كسر 00!!
أنت تقول الشعر على السليقة 00
وهذا أهم مافي الأمر كله 000 لأنه قد يتقن المرء الميزان العروضي، وقد يكتب قصيدة لكن باله شاردٌ في توهان التقطيع والتكلف 00 وها أنت تقوله عفوا وتترك له فسحة لائقة به ليكون شعراً 000
وفقك الله وإلى الأمام أبا خالد

أخوك مغربي
السلام عليكم
شكرا لك , وليست كثرة سؤالي لجهلي بالعروض فلدي من الإلمام بها الشئ اليسير أو زاد الراكب كما يقال ولكن صديقا لي جادلني في وزنها فأحببت أن أتأكد
أما ألآن فيبقى عليكم تحليلها ونقدها
مع محبتي ,,,,,,,,,,,

ـ[حذيفة]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 09:51 ص]ـ
أخي الكريم
فاعلاتن طرأ عليها الخبن، وهو حذف الثاني الساكن
\\\0\
فََعِلاتُ

بارك الله فيك على الإيضاح أخي، و لكن هل يجوز في الشعر حذف الساكنين الثاني و الأخير في نفس التفعيلة؟ .. :
فاعلاتن فَعِلاتُ فاعلن
و كيف نسمي حذفهما؟ خبنا أو ماذا؟ جزاك الله خيرا ..

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 09:58 ص]ـ
القصيدة موزونة وليس فيها كسر؛إنما
استعملت جواز (فاعلاتن /5//5/ 5) إلى (///5/ 5 فعلاتن)
وجواز (فاعل /5//5) (إلى ///5 فعلن)
والقصيدة جميلة، جزاك الله خيرا أخي
وأظن هذا (تحت جَفنيَّ .... )

ـ[حذيفة]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 10:38 ص]ـ
القصيدة موزونة وليس فيها كسر؛إنما
استعملت جواز (فاعلاتن /5//5/ 5) إلى (///5/ 5 فعلاتن)
وجواز (فاعل /5//5) (إلى ///5 فعلن)
والقصيدة جميلة، جزاك الله خيرا أخي
وأظن هذا (تحت جَفنيَّ .... )

يبدو أني ثقيل الفهم ... فأرجو الصبر منكم و ... الإيضاح، و لنبدأ من الأول:
هل هذا التقطيع صحيح:
\0\\0\ 0\\\0\\0\\0
إن كان صحيحا فإني أرى أن التفعيلة الثانية قد فقدت ساكنين: الأول و الأخير،
فهل يجوز هذا في الشعر؟ (سؤالي ليس إستنكاريا بل هو لإزالة جهل)
فإن لم يكن التقطيع صحيحا فأين الخلل؟
شكر الله لكم صبركم و إرشادكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---