الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 3 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • النَّقْد والأَدَب المُقارن • الأَدَب • العَرُوض وعُلُوم الشِّعْرِ • المُنْتَدى اللُّغَويُّ • الترجمة إلى العربية • الإبْداعِ • دورة كتابة أشهر فنون النثر الأدبي • منتدى هِتاف والمَواد الصَّوْتِيَّةِ • الاقْتِراحات والتَّطْوِير • ملف اللغة العربية لبرنامج المنتديات ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

أغنيةٌ عبر أثير الحنين .. !!

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 05:36 م]ـ
" كلٌ يغني ليلاه " هكذا سمَعْتُهم يقولون، فقلتُ في نفسي، لِمَ لا أغني ليلاي، فلربما كان صوتي مقبولاً ..
و بدأتُ بالمقطعِ الأول من الأغنية ...
وجدتُ البعضَ يسمع، فواصلتُ الأغنيةَ إلى مقطعها الثامن ..
.
.
.
(1)

ـ فراقٌ و حبيبٌ أسمر ـ

دوماً نحن هكذا ... ما تعودنا الهجر ... و الفراق ..

نحلمُ دوماً بخلودنا قربَ مَنْ نحب ...

و لكن هيهات ..

فـ " دوامُ الحالِ من المُحال ِ "

و هذا هو حالنا .. تفرقنا المسافات .. و تبعدنا عنكَ سبلُ الحياة .. و تفصلُ بيننا الآماد ..

و يااااااااااااالطولها .. !!

لكمْ بعيدةٌ هي المسافاتُ .. !

و طويلةٌ تلك الآماد ...

و أليمةٌ .... أليمةٌ هي الحياةُ في البعدِ ...

و لكن ..

يظل القلب نابضاً بحبكَ أيها الحبيبُ الأسمر ..

يا ذا الجمال ِ و الجلال ... يا قصيدنا الخالد ...

كهذا هو مكانكَ في القلب أيها الخالدُ شعراً .. و نثراً .. و منزلةً ..

أيها الساكنُ قلباً .. و نبضاً ...

بكَ نفخرُ ..

نغنيكَ أغاني وطنية ..

و ننشدكَ أنغاماً عشقية ..

نحلمُ دوماً بالوصال ..

..

نبحث عن ذاتنا في ربوعكَ ...

نرسم أجمل اللوحاتِ و أنتَ لونها البهي ...

و ننظم أروع القصائد و أنت مغزاها ...

(2)
ـ خريفٌ و طعمُ أكلٍ جميل ـ

بل نحن أنفسَنا نساءل كيف عيشٌ و نحنُ في بُعْدٍ عنكَ أيها الجميل ..

نعم جميل ..

جميلٌ .... جميلٌ ... جميلٌ ..

جميلٌ بكل ملامحكَ الأفريقية الجذابة ..

جميلٌ فيك صوت الطير .. شكلُ النبتِ ... طعم الأكلِ ..

جميلٌ فيك ..

غروب الشمس يعجبني .. و في سواكَ لا أحبه أيا وطني ..

أظل أطوف شوارع الحرمانِ .. و أطرق أبواب الحزن ... أبحثُ عن قريبٍ ... عن أخٍ .. عن صديق ...

و لكن في سواكَ لا يكون ...

أواصلُ المشوار ... أسلك أروقة الحزن النبيل عَلّي أجد سبيلاً إليك ..

أخلدُ في تلك الأروقة ..

أعبر أنهار الأفراح شتى ..

و يستقر بي المطاف في محيطاتِ الأنين ..

أزور مقاهي الألم .. و أسكنها ..

و لكن كيف بقهوة سوداء مشؤومة أن توصلني إليك ... !!!!

أستنشق غبارات الماضي بتحسر و ندم شديدين ..

أبحث فيها عن الخريف ...

فلا أجده في أرضٍ سواك ...

..
(3)
ـ ملامح مشوهة و رائحةُ خطر ـ

و في البعدِ تُطْمَسُ المعالم ..

تفوح رائحة الخطر ...

فيك الأمان و لا سواكَ.
...

تتلاشى .. لا بل تختفي تماماً هي الملامح ...

تتشوه و ترتدي ثوب السواد و الألم ..

و قد كانت ذات يومٍ وردية الأُطُر ...

و في سواك لا تكون ..

تسائل الوجوهُ الوجوهَ أتُراها تعرفُ بعضها أم هي " غريبة الوجهِ و اليدِ و اللسانِ "

تعانق الأحزان دفتري الصغير ...

تلونه بألوانٍ سوداء قاااااااتمة ...

و قد كان ذات يوم يتلفح بألوان قرمزية خلابة ..

كل هذا في اغترابي عنك يا وطني ...

(4)
ـ؟ ـ
إسمي اليوم أنساه ..

إسمي ...

مهلاً فقد كنتُ أعرفهُ ..
أنا ..
مَنْ أنا؟؟!!
...

أيا سحراً .. أيا أماً ... أيا ...

ترابكَ أيها المعشوق أعشقه ....

و في سواكَ أجهل السعادة ..

أفقدُ معنى الحياة ..

أراني اليوم حية ميتة ..

فالروحُ تسكنكَ أيها الشامخ ..
......
...
...
(5)

ـ مطاراتٌ و نعيق غراب ـ

مع كل صباح أبدأ البحثَ عن تلك الملامح ..

أتنزه في مطاراتِ الحنين ...

و أسلكُ ـ عنوةً ـ أشواكَ الفراق ..

فلربما وجدتُ بعض الذي أريدْ ...

و لكن ...

سرعان ما يصارعني ذاك الخبيث ..

نعم هو خبيث .. خبيث.

هو ذاك الذي يحلو له اغتراب الأرواح ..

نعم هو غرابُ النسيان ..

ينعق في فضاءات البعدِ ..

آملاً أن يشاركه أحدٌ في النعيق ..

و لكن هيهات أن يشوه نعيق ذاك الغراب ألحان حبٍ فريد ..

لحاكَ اللهُ أيها الغرابُ ..

أتقتلني بهكذا نعيق .. !!

و لكن ما أنا التي تُنْصِتُ لهكذا نعيق ..

و ....

يحاول جاهداًَ .. ينعق ... و ينعق .. و ينعق ...

و لكن " لا حياة لمن تنادي" ..

كيف هناك حياة لمن يناديه ..

و مازالت أهازيج أفريقيا تصدح في روحي ...

كيف تكون هناك حياة لمن ينادي ...

و لا تزال قيثارة العشقِ تعزف ألحانها عبر مساحاتِ قلبي ..

كيف .. كيف ..

و أنا أرى ملامح مهيرة* حاضرة ...

كيف ..

و أنا أغنيكَ ليل نهار ..

أناجيكَ ليل نهار ...


(يُتْبَعُ)


(/)

---

(6)
ـ طفلٌ لا يشيخ و ربوعٌ خضراء ـ

نعم " للبحر حولي زخرة و عبابُ " .. و لكن ..

يظل الطفل ينمو و لا يشيخ ..

يكبر ذاك الطفل الذي خُلِقَ عملاقاً ..

نعم هو كذلك لا تستغرب أيها الغريب ..

هو ذاك الحب الذي نما في حنايا القلبِ و في جنباتِ النفوس ..

هو ذاك الولاء لكَ أيها الأب الكبير ...

لكَ وحدكَ و لا لِسواكَ أيها الوطن ..

يا ذا الملامح الأفريقية العبقرية ..

يا أسمر المعالمِ و يا أخضر الربوعِ ..

يا وردي الجمالِ و أفريقي الوجوه ...

يا بسمةً في وجه طفلٍ غرير ..

و ضحكة في وجه الزمنِ العبوس ...

(7)

ـ جميلٌ رغم أنفِ الزمن ِ ـ

يا جميلاً بقدرِ الألم الذي يسكنُ الأرجاء ..

و عظيماً بقدر الحزن الذي يخلدُ في الأنحاء ..

يا حُلواً ... بديعاً .. برغمِ الأنينْ ..

برغمِ الدماءِ .. برغمِ البعدِ .. برغمِ الحنينْ ..

يا شمسَ الحلمِ الجميل ...

يا قهوة بنية بنكهة لا أجدها في سواكِ ..

أيولدُ الجمال من أنثى قبيحة ... !!

كتلك الفاتنة التي لا تُنْجِبُ سوى الجمال قهوتكَ ...

جميلة هي ملامحكَ يا وطني ...

كيف لا ..

و أنتَ قصائدُ الجمالِ العفيف ...

(8)

ـ سودانٌ شهم .. و ذاتُ المذهبِ العائشيّ ـ

يا رياضَ الفصولِ الممطرةِ الجميلة ...

يا رجلاً شهماً مفضالاً ..

و امرأة حييةً عائشيةَ المذهبِ .. ربانيةَ الجمالِ ..

عفويةَ الملامحِ ..

بحياء عفيفٍ يسكنها ... و جمالِ روحٍ يكسوها ...

هكذا كانتْ مهيرة و لازالتْ ..

تعشقُ ترابكَ أيها الحبيب ..

تمجدكَ .. و تنتمي إليكَ ..

كيفَ لا تعشقكَ يا أرضاً أنجبتْ الطيب الصالح ..

كيفَ لا تفخر بكَ يا قنديل " اليراعةِ و القوافي " ..

يا فصول " الهجرة إلى الشمال "** ..

و " عرسُ العَدِيْلْ و الزِيْن "** ..

يا فيتوريّ ... الملامحِ ..

ويا عبدليّ**** الأقلام ..
يا ......

يكفى أن تكون وطني ...
..
وحسبي بكَ وطناً
__________________________
*مِهِيرة: هي من أعلامِ نساء السودانِ اللائي قاومنَ حربَ الإنجليز.
** (موسم الهجرة إلى الشمال): هي رواية للكاتب السوداني / الطيب صالح
(عرسَ العديل و الزين): رواية أخرى لذاتِ الكاتب ..
... نسبةً إلى الشاعر: محمد مِفتاح الفيتوري.
****نسبةً إلى الأستاذ و البروفسير: عبد الله الطيب .. ـ رحمه الله ـ فقد كان متخصصاً في اللغةِ العربيةِ و علومها.

كانتْ أغنيتي كالتي فوق، و تلك كانتْ ليلاي ..
كانتْ معكم / مغتربةٌ عن أرضِ الوطن ِ، عبر أثير الحنين ...

ـ[المستبدة]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 09:03 م]ـ
أيتها العاشقة الجميلة ..
تحية وارفة الظلال إلى عشقك الذي أثمر ..
غبتُ كثيراً .. !
أشعر بسنوات وسنوات حالت بيني وبين الفصيح!
فاستيقظت فزعة من حلمٍ خشيت من ملامحه!
قد عدتُ وأرجو من الله التوفيق والسداد للجميع.

وما أجدني هنا إلا في خميلةٍ سأعدها بعودةٍ قريبة،
وقريبة جداً بإذن الله ..
تقديري لحضورك البهيّ ..

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[14 - 05 - 2005, 04:24 م]ـ
الغالية / المستبدة ..

جل ما أتمناهُ هو زيارةٌ منكِ، و طلةٌ من رائعةٍ مثلكِ تكفيني ..

افتقدكِ الفصيح كثيراً كثيراً .. و لكن و الحمدُ للهِ ها أنتِ بيننا تعطرين أرجاء الفصيح بإستبدادكِ الراقي ..

سعيدةٌ بكِ و بطلتكِ أخية، و أنا هنا لا أبرح مكاني إنتظاراً لجميلِ حضوركِ يا مستبدة.

تحية ..

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 12:50 ص]ـ
عندما جاء ذكر القهوة، حسبتك تقصدين بلاد الحبشة، إذ يحكى أن القهوة بدأت في بلادهم
قد يكونوا هم الأوائل، لكنّا الأفضل ... عفوا، كنا الأفضل
لحاكِ الله يا شجرة القات

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 05:43 م]ـ
القهوةُ جاءتنا عن طريقِ الحبشة .. و اليمنُ سيدةُ البنِّ و القهوة ..

و لكن كما قلتَ لحا اللهُ تلك الشجرة ..

و القهوةُ هي مجردُ رمزٍ استخدمتهُ ..

تحيةٌ

و شكراً على المرورِ

.

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 12:02 م]ـ
شكرا علي احساسك المرهف
الواضح فى كلماتك المعبرة
والمؤثرة وشكر حار على
ايضاح معانى بعض الكلمات التى
كنت ساسالك عنها
ولكن اعتقد ان كلمة نعيق غير مناسبة وشكرا
وتحياتى

(/)

---

رد على قصيدة أمل دنقل (لا تصالح)

ـ[الأحمدي]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 11:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه محاولة شعرية للرد على أمل دنقل
هناك بعض الخلل العروضي أحس به، لكن لا أدري هل هو من التجاوزات المسموح بها؟
إليكم القصيدة و إلي بنصحكم:

جاءت الأخبار تتلى = أن دنقلْ لم يصالحْ
أضحت الأنباء عطرا = في نسيم الجوِّ فائحْ
لوَّن الأيام حتى = صار من لون المذابح
شمَّه الحرّاس خرقاً = للقواعد و اللوائح
أخبروا السلطان و الـ = ـسلطانُ في الأحلام سابح
كان يرنو للأعالي = من أخاديد الفضائح
أطرق السلطان غيظا = كيف دنقل لم يصالح؟
أين في بند التواطؤ = أن دنقل لا يسامح؟
هل أضاع الغر عقله = كيف لا يرضي المصالح؟
أجلبوا المعتوه متهوماً = بإفساد الروائح
أحضر الشاويش دنقل = في قيود من صفائح
حاول السلطان جهداً = صنع بسمات نوائح
مبسم السلطان أصفرْ = من دماء الشعب كالح
دنقلُ المحبوب مالكْ؟ = أنت ذو علمٍ و ناصحْ
هل فقدت اليوم رشدك = أم سئِمت العيش كادح؟
ألقعر القبر تهوى = أم لعرش الملك طامح؟
هاك دينارٌ و خمرٌ = هاك قصرٌ من مسابح
هاك قينٌ من طلاءٍ = لونهنَّ غير واضح
يا عزيزي خذ بنصحي = أترك العُتبى و سامح
هزَّ في قيدٍ بنانه = قال صمتاً لن أصالح
أُضرِم السلطان ناراً = من حُقودٍ لا تُمازِح
قال حتّى إن أبيت الصـ = ـلح لن تأبى المسارح
سوف أغزوهم بفكرٍ = بين عريانٍ و فاضح
باعثاً بالذل فيهم = لن ترى منهم مكافح
عاش دنقل بعد ذلك = ألف عامٍ لا يصالح
حافياً يمشي وحيداً = فوق ظهر الأرض سائِح
صائحاً بالناس كلا! = لا تصالح! لا تصالح!

ـ[المهندس]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 05:14 م]ـ
الأخ الأحمدي

قبل أن أشكرك ..

ربما أحب أن أقول لك إن شعرك جميل
ولو أنك توسعت في الضرورات
وأسكنت المتحركات
وبعض أبياتك تحتاج تعديلات
ولكن نغمته جميله

ولكن هل تدري على أي شيء أشكرك
ليس على شعرك أشكرك
بل على شعر أمل دنقل أشكرك

وسامحني على صراحتي
فقد وجدت فيها راحتي

عارضتَ شيئا لم أكن قد سمعته
فبحثت عنه حتى وجدته

فكيف أحكم حكما عادلا؟
إن لم يكن المشكو في حقه أمامي ماثلا؟

فلما حضر الطرفان
أقمت الميزان

فثقلت كفة أمل دنقل
وطارت كفتك لخفتها صوب العنان

لم أكن أحب الشعر الحديث
ولكن سأحبه إن كان مثل هذا الحديث

لا أعرف أمل دنقل
ولا أعرف كل أفكاره
ولا أعرف عقائده

ولكنني أؤيده كل التأييد في هذه الرائعة
لن أصالح
لن أصالح
لن أصالح

ـ[المهندس]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 05:45 م]ـ
لا تصالح
أمل دنقل
**

(فنظر كليب حواليه وتحسر,
وذرف دمعة وتعبر,
ورأى عبدا واقفا فقال له: أريد منك يا عبد الخير,
قبل أن تسلبني, أن تسحبني إلى هذه البلاطة القريبة من هذا الغدير,
لأكتب وصيتي إلى أخي الأمير سالم الزير,
فأوصيه بأولادي وفلذة كبدي
فسحبه العبد إلى قرب البلاطة,
والرمح غارس في ظهره,
والدم يقطر من جنبه،
فغمس "كليب" أصبعه في الدم,
وخط على البلاطة وأنشأ يقول:)
**

لا تصالحْ!
.. ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما ..
هل ترى .. ؟
هي أشياء لا تشترى .. :
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق .. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما ..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء ..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ ..
ولا تتوخَّ الهرب!
(2)
لا تصالح على الدم .. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ .. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم ..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!
(3)
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر ..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي ..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن .. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
من أبٍ يتبسَّم في عرسها ..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها ..
وإذا زارها .. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا ..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة ..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا .. فجأةً،
وهي تجلس فوق الرماد؟!
(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ .. ؟
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك ..
فلا تبصر الدم ..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف ..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف
(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
" .. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام .. "
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة ..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا .. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم ..
واروِ التراب المقدَّس ..
واروِ أسلافَكَ الراقدين ..
إلى أن تردَّ عليك العظام!
(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق ..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا ..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع ..
إذا ما توالت عليها الفصول ..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!
(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ ..
كنت أغفر لو أنني متُّ ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
كان يمشي معي ..
ثم صافحني ..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ!
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين ..
واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ
(8)
لا تصالحُ ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم .. لميقاتها
والطيور .. لأصواتها
والرمال .. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
(الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف -
همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي -
الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ -
مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة)
**
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا ..
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني .. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني .. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!
(9)
لا تصالح
فليس سوى أن تريد
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك .. المسوخ!
(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ

ـ[المهندس]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 05:57 م]ـ
الأخ الكريم / الأحمدي

سامحني على تسرعي
ظننتك تنتقد أمل دنقل، فلما قرأت قصيدته أعجبت بها
ولما أعدت قراءة قصيدتك
لم أجد رأيك صريحا
ولكن من بين السطور وجدتك مع دنقل وضد السلطان

وأرجوك ألا تقول: لن أسامح، لن أسامح

ـ[الأحمدي]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 09:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مما لا شك فيه أن قصيدي به و به
أنا لا أرد على أمل دنقل بمعنى النقض، أنا فقط ... أرد:)
أمل دنقل رحمه الله أظن لا يعني أحدا في هذه القصيدة سوى أخوانه العرب، لا إسرائيل و لا العدوان الثلاثي على مصر، لماذا كل هذا؟ أنا أصالح ابن عمي بإذن الله إذا كان هناك خطر أكبر، و حتى إن لم يكن
سلطاني ليس ابن عمي و لا صلة رحم بيني و بينه، إنه مجرد ... سلطان، كسلطان الشاعر أحمد مطر.
أخيرا، أين النصح؟ أين أساتذتي ليروني كيف أتفادى العلل؟
و السلام عليكم و رحمة الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطائي]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 10:21 م]ـ
أليس أمل دنقل هذا هو القائل:

المجد للشيطان معبود الرياح 00 من قال لا في وجه من قالوا نعم 00 من علم الإنسان تمزيق العدم 00 من قال لا فلم يمت وظل روحا أبدية الألم "؟!!
فهل تجوز الرحمة على من قال مثل هذا القول؟!

ـ[المهندس]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 10:39 م]ـ
الأخ الأحمدي

عنوانك حيرني،
فقلت إنك تعارض فكرة القصيدة ولم أكمل قراءة قصيدتك
وذهب أبحث عن المتهم فوجدته، وأعجبني المتهم ووجدته بريئا
فنصرته عليك

ثم أعدت قراءة قصيدتك فوجدتك وضعت السلطان في صورة مزرية
فعلمت أني كنت متسرعا، فاعتذرت لك.

وها أنت تعيدني للمربع الأول مرة ثانية
وتبين أنك معارض للقصيدة
ولكنك تقول إنك لا ترد عليه بمعنى النقض

وكيف لا تنقضه، وهو ينهي عن التصالح مع العرب كما فهمت؟

اقرأ قصيدته مرة ثانية وثالثة
ولن تجد لها معنى إلا النهي عن التصالح مع الدولة الصهيونية

هل غرتك كلمة أولاد العم؟
ألا تعرف أن اليهود أولاد عمنا؟ عمنا إسحق أو يعقوب عليهما السلام؟
ألسنا أولاد إسماعيل أخي إسحق عليهما السلام؟

وكيف يكون العرب أولاد عمنا؟ بل هم نحن، ونحن هم.

لا تصالحْ!
.. ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما ..
هل ترى .. ؟
هي أشياء لا تشترى .. :
(ألا ترى هنا إشارة إلى رفض التعويض عن حق العودة؟)

إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ ..
ولا تتوخَّ الهرب!
(لن يمحى العار الذي أصاب العرب بالصلح، ووزر الحرب أقل وزر العار الذي أصاب العرب)

أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ .. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
(هنا إشارة إلى صلح مصر مع إسرائيل وما تسبب من قطيعة بينها وبين العرب
فالغريب هنا إسرائيل والأخ العرب
واليد التي سيفها كان لك هي يد العرب وكانت جيوشهم تحارب في صفك
واليد الأخرى هي اليد التي أثكلتك هي يد العدو الإسرائيلي)

سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
(سبق شرحها)

لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ .. ؟
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
(ربما إشارة إلى جائزة نوبل للسلام أو غيرها من المساعدات المادية والأدبية)

كيف تنظر في يد من صافحوك ..
فلا تبصر الدم ..
في كل كف؟

لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
" .. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام .. "

لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة ..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا .. لوليد ينام
كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟

لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
(لأن الصلح مبني على قرار التقسيم الذي لم يكن قبله أحد من العرب)

وارْوِ قلبك بالدم ..
واروِ التراب المقدَّس ..
واروِ أسلافَكَ الراقدين ..
إلى أن تردَّ عليك العظام!

لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع ..
إذا ما توالت عليها الفصول ..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!

كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا ..
ليقتلني بمشيئته

والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!
(هل سرق العرب أرضنا أم اليهود؟)

ـ[المهندس]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 10:55 م]ـ
لكنك لست أول من يخطئ في فهم قصيدة

قبلك ومن قريب أخطأ الأستاذ وجدان العلي في فهم قصيدة للشاعر أحمد مطر
والأستاذ وجدان شاعر قدير وفارس لا يشق له غبار،
واتفق أكثر الإخوة الذين علقوا على قصيدته أنهم لم يفهموا منها ما فهمه
وأنا معهم في الرأي

المشكلة في الجو الخانق والدول البوليسية التي تتحكم في رقابنا
تدفع الشعراء إلى الرمزية،
وهنا بدأ قصيدته بحكاية عن مقتل كليب
ليذهب بعقل الرقيب بعيدا، فلا يعد كتابته سياسية
وثقة منه في ذكاء القارئ.

وكذا فعل أحمد مطر
كل القصيدة كانت تتكلم عن دولة بوليسية،
فيها أنفاسك معدودة، وتحركاتك مرصودة.
فلا تستطيع المقام في هذا الجو الخانق،
وإن فكرت في الهجرة فقد وقعت في شر المآزق.

ولكنه أدخل إشارات من هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام
أدت إلى الفهم الخاطئ لمقصده.

ـ[المهندس]ــــــــ[05 - 05 - 2005, 11:08 م]ـ
الأخ العزيز / الطائي

بالطبع يا أخي من يقُل مثل هذا لا تجُز عليه الرحمة
ولكني نظرت هنا للقصيدة منفصلة عن عقائد الشاعر
التي ذكرت أني لا أعرفها
وقد وجدت قصيدته في موقع ناصري،
وأكثر الناصريين شيوعيون،

وأريد أن أعرف رأيك أنت في القصيدتين
أنا أرى القصيدة موضوع الحديث تأييدا وليس ردا
بما يتناقض مع كلام الأخ الأحمدي

ـ[الطائي]ــــــــ[06 - 05 - 2005, 01:54 ص]ـ
أستاذي المبجل / المهندس

تعلم - حفظك الله - أنه لا بأس بدراسة الأدب أياً كانت ديانته أو ملته، فعندما ننظر إلى صورة جميلة؛ لا نقول إن من التقط هذه الصورة غير مسلم فلا يجوز إبداء الإعجاب بها.
ولكن أن نترحم عليه ونحن نعلم أنه فارق ملّة الإسلام؛ فلا والله لا نفعل!!!

ثم إن أخانا الشاعر (الأحمدي) نادى أملاً هذا بقوله: "دنقل المحبوب"!!!
أتحبه حقاً يا أحمديّ؟!!
فأين أنت من الحديث الشريف (المرء مع من أحب)؟!!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطائي]ــــــــ[06 - 05 - 2005, 02:04 ص]ـ
أستاذي المبجل / المهندس

تعلم - حفظك الله - أنه لا بأس بدراسة الأدب أياً كانت ديانته أو ملته، فعندما ننظر إلى صورة جميلة؛ لا نقول إن من التقط هذه الصورة غير مسلم فلا يجوز إبداء الإعجاب بها.
ولكن أن نترحم عليه ونحن نعلم أنه فارق ملّة الإسلام؛ فلا والله لا نفعل!!!

ثم إن أخانا الشاعر (الأحمدي) نادى أملاً هذا بقوله: "دنقل المحبوب"!!!
أتحبه حقاً يا أحمديّ؟!!
فأين أنت من الحديث الشريف (المرء مع من أحب)؟!!!

ـ[الأحمدي]ــــــــ[07 - 05 - 2005, 06:36 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا سعيد بتجاوبكم، بارك الله فيكم و في لوحات مفاتيحكم:)
دعوني أوضح أولا بكل صراحة من أين جائت كلمة "الرد" المشؤومة هذه (هل كتبت الهمزة كما يجب؟)
كنت في منتدى آخر و بسطت أخت فاضلة بساط النقاش حول قصيدة أمل دنقل بموضوع عنوانه: أمل دنقل يقول لك لا تصالح، رد يا عربي
فظننت أني المخاطَب فأنشأت أنشدها تلك القصيدة بموضوع عنونته: الرد على قصيدة أمل دنقل.
و لما كنت ذلك الكسول، ما زدت إلا على أن نسخت العنوان و القصيدة كما هما غير عابيء بالعواقب الوخيمة.

أخي المهندس، أنت جعلتني أكتشف أمراً مضحكا، ربما أنا و أنت فقط نعبأ بإسرائيل و العرب في هذه القصيدة، أما أمل دنقل فلا.
أظن يا عزيزي أنه قرأ قصة الزير سالم و تأثر بها ثم كتب هذه القصيدة، لا أكثر و لا أقل
و الدليل هذه الأبيات التي لم تعثر عليها من أصل القصيدة، أظنها آخر أبيات القصيدة:

لا تصالح ..

ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخ ..

والرجال التى ملأتها الشروخ،

هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد ..

وامتطاء العبيد ..

هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم ..

وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ ..

لا تصالح ..

فليس سوى ان تريد ..

انت فارس هذا الزمان الوحيد ..

وسواك المسوخ .. !!

لا تصالح .... !!

لا تصالح ...

ألا توافقني الرأي الآن؟ ثم يا أخي العزيز حفظك الله، أتدري أنك بإقرارك اليهود أبناء عم لي تجعل بيني و بين القرد و الخنزير نسبا؟

أخي الطائي، يا أخا الكرم، في القصيدة أنا لم أدّع حبه على لساني، بل هو السلطان -هداه الله.
السلطان عندما أحضروا دنقل إليه كان يحاول جاهدا الإبتسام في وجه دنقل، ثم بدأه بالسؤال اللطيف عن ما ألمّ به: "دنقل المحبوب مالك؟ .. "
ولكن أعترف أخي العزيز أني قمت بالترحم عليه في ذلك المنتدى الآخر، لم أكن أعلم شيئا عن عقيدته. لكني أظن أنه ما دام يقول الشهادة أو قالها يوما من الأيام فسيرحمه الله.

أخيرا أختي حصه، عافاك الله و أكثر من أمثالك.

ـ[المهندس]ــــــــ[07 - 05 - 2005, 09:38 م]ـ
أكتب فقط لأصحح خطأ وقعت فيه،
واعتمدت على الذاكرة التي باتت تحتاج لتنشيط.
فاعذروني وليعذرني أخي الطائي لانشغالي.
أما الخطأ فهو قولي:
(قبلك ومن قريب أخطأ الأستاذ وجدان العلي في فهم قصيدة للشاعر أحمد مطر
والأستاذ وجدان شاعر قدير وفارس لا يشق له غبار،)
وهو فعلا لا يشق له غبار،
ولكن الذي كتب ردا على الشاعر أحمد مطر هو الأستاذ/ سعد الشريف،
وأول من عارضه ورأى أن القصيدة ليس فيها ما فهمه كان الأستاذ/ أبو محمد (عمدة المنتدى)
والأستاذ/ القاسم (مؤسس المنتدى)
والأستاذ المشرف / ابن هشام
وغيرهم من أعضاء المنتدى
أما الأستاذ/ وجدان العلي فقد نفى عنه ما اتهمة به أحد الأعضاء من أنه شيوعي

ولذا وجب التنويه

(/)

---

العذر يا بغداد

ـ[الطائي]ــــــــ[06 - 05 - 2005, 02:26 ص]ـ
خُذِ التحياتِ فانْثُرْها شذًى وندًى= على أَحِِبّايَ في بغداد يا قَلَمِي
وابْكِ العِراقَيْنِ واستنطِقْ دموعهما= واجعل مِدادك دمعاً شُبْتُهُ بدمي
أَوَّاهُ يا معهد الأبطالِ يا وطناً= لكلِّ أصْيَدَ مَضَّاءِ السلاحِ كَمِيْ
العُذْرُ لا عُذْرَ نحن الأكثرون حصًى= ونحن أقربُ ذي قربى وذي رحمِ
لا ما نصرناكِ لكنْ صاحَ صائحُنا= عاش العراق وتحيا هيئة الأممِ
وقد لَبِسْنا على الأشلاءِ في صَلَفٍ= عباءةَ الشعر إنا سادةُ الكلمِ
خذي من القول حتى تملأي أُذُناً= لم يُغْنِها السمعُ فاشتاقتْ إلى الصَّممِ
وإن أُمِرْنا بِصَمْتٍ شُلَّ مِقْوَلُنا= وأَعْيُنُ الشِّعْرِ كُفَّتْ والبيانُ عَمِي
نحنُ الأُلى لو نُسامُ الخسفَ ما فَتِئَتْ= تُهَزُّ مِنّا رؤوسُ الذلِّ أن "نعمِ"
هذا الذي عندنا صمتٌ ولا عملٌ= خذي أمانيَّ هذا مُنتهى الكرمِ
أما الدموع فلا والله ما رَقَأَتْ = والجفن من طول ما تبكي العيون دَمِي

ـ[الأحمدي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 02:17 ص]ـ
قصيدة رائعة.
لكن لماذا قيل: أعين الشعر كُفت و ليس جفت؟

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 07:44 ص]ـ
الأروع مرورك المبهج أخي الكريم ...

الشاعر الأحمدي يشرف قصيدتي!!!

نعم هو كذلك (جفت) أفضل من (كفت) وأكثر شاعرية ...

لم أشارك بقصيدتي في هذا المنتدى العظيم إلا لألتقط مثل هذه الدرر، وأقتبس مثل هذه الومضات، فأزداد نوراً ...

لا أدري كيف أشكرك ...

جزاك الله خيراً ...

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 09:32 ص]ـ
أخي العزيز/ الطائي

ليتني كنت أول من علق على قصيدتك حتى تجاملني كما فعلت وتوافقني على آرائي
فارق كبير بين الجفاف والكفّ فذاك للدموع وهذا للبصر
آخر حرف في البيت أخذت فيه بضرورة مباحة وهي تسكين ما حقه التحريك
ولكن لا بأس.

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 09:59 ص]ـ
ليس هذا تعليقي يا أخي، بل هي نكتة سريعة
فشعرك يستحق أن نفرغ من أشغالنا ثم نتذوق ونستطعم، وبعدها يكون الكلام.

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 11:30 ص]ـ
أستاذي المفضال / المهندس

اخترتُ لفظة (كُفَّتْ) أي لم تعد تبصر؛ لأنني أردتُ أن تناسب (البيان عمي)، ففاجأني أخي الشاعر الأحمدي بنظرته الشاعرية لتعبير (أعين الشعر) فهو يرى أنها مشبّهه بأعين الماء فناسبها الجفاف لا الكفّ.

ما رأيك أستاذي؛ هل (أعين الشعر) مشبهة بأعين الماء أم بالأعين المبصرة؟

- ما البيت الذي سكّنتُ فيه ما حقّه التحريك؟ أرجو الإيضاح!

أما قولك - حفظك الله لتلاميذك -: " ... فشعرك يستحق أن نفرغ من أشغالنا ثم نتذوق ونستطعم ... "
فلا أملك معه إلا أن أقول:
ما أنبلَ الكبير عندما يمدّ يده إلى الصغير شدّاً لأزره وأخذاً بخاطره؛ فلا عدمتك أستاذاً يشرفني مجرد التحاور معه فكيف وقد أطراني أعذب إطراء ...

لك أصدق الودّ والتحية والتقدير ...

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 02:50 م]ـ
أخي وأستاذي / الطائي

لقد ظهرت أستاذيتك وأعربت عن نفسها، فلم تعد خافية.

ويبدو أنني سأظل أعارض ثم أعرف خطئي وألوم نفسي
ثم أعود فأعارض، فأعرف خطئي، فألوم نفسي ...
ثم أعود فأعارض، فأعرف خطئي، فألوم نفسي ...
وهكذا دواليك ...

هل تريد تفصيلا؟
أما الكلام السابق يكفي؟

يبدو أن كلمة (عمي) أثرت في عقلي الباطن فلم أشعر إلا بعيني التي في وجهي
أما العيون الجارية التي تسح ماء لا دموعا فلم أعقلها

وأما عما حسبته ضرورة فهي نفس الكلمة التي بين القوسين
حسبتها فعلا ماضيا حقه البناء على الفتح وأن التسكين ضرورة
ولم أفكر فيه كصفة خفف منها التنوين لوقوعها آخر البيت
مثل (بمنجردٍ قيدِ الأوابد هيكلِ)

وتقبل أرق تحياتي

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 03:41 م]ـ
قصدت بكونها صفة أن تكون (عمٍ) بمعنى (أعمى) ويخفف التنوين لتكون (عمِ) [بدون ياء في آخرها]

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 05:56 م]ـ
بل يكفي يا شيخي يكفي ...

ما أنا بأستاذ وما أنت بمخطئ، إن هو إلا الدرُّ الذي ملأ عقلك الباطن: هندسةً، وعلمَ لغةِ، وعلمَ حاسوبٍ، وأدباً وظرفاً، ...

والحقُّ أنه ليست هناك ضرورة، وليست (عمي) صفةً؛ إنما هي فعلٌ ماضٍ (عميَ) وقد سكَّنت الياء لا عن ضرورة بل لوقوعها في عجر البيت، أي في نهاية الكلام، والعربيّ لا يقف إلا على ساكن.

وأستشهد ببيتٍ من ذات القصيدة التي اجتزأتَ منها شطراً:

وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله ... عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

فالفعل (يبتلي) حقّه النصب، وإنما سكّن لانتهاء الكلام ولوجوب الوقوف على ساكن، فناسبت رويّ اللام المكسورة التي بنى عليها الملك الضلّيل قصيدته.

وستجد - يا أستاذي الموقر - آخر كلمة في القصيدة (دمي) منسحباً عليها ماقاله تلميذك آنفاً.

كن دائماً هنا، فبوجودك يعشوشب المكان ...

دم بخير ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 06:42 م]ـ
ما شاء اللهِ لا قوة إلا بالله ... !!

ما هذا أيا طائيّ .. !!

قصيدكَ جميلٌ جميلُ ..

لستُ بناقدة مُجيدة، و لكن ما مِنْ أحدٍ يُنْكِرُ الجميلَ العَذْب ..

بوركتَ، و بوركتْ أبيات تسطر بغدادَ شعراً ...

لكَ التحية ...

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 07:37 م]ـ
أسعدني هطولك النديّ يا عاشقة الضاد ...

كم هو مبهج أن أرى الأقلام الريّانة إبداعاً وعشقاً للعربية تؤمّ همهماتي المتعثرة، وزفراتي المكلومة ...

لا أستيطع شكرك؛ ولكن دونك باقاتِ الامتنان فاقطفي منها ما شاءت لك لغتك الراقية، بقدر ما يتدفق قلمك عذوبة ...

دمتِ فوّاحةً بالبيان ...

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 08:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطائي

بل كثرت والله أخطائي

أأترك (يبتلي) ولا أرى إلا (هيكلِ)؟
ودرسنا منها في الصف الأولِ

فضيقتُ ما كان واسعا
وسع الله عليك، لقد أرحتني

أظنك تشعر بموقفي
كشخص راح يتعلم مهنة، وقبل أن يكمل تعليمه وجد وظيفة فالتحق بها،
وكلما واجه في عمله ما يجهل لجأ إلى المدرسة ليستكمل دراسته
ثم يحن للعمل ويخشى أن يفتقده صاحب العمل فينصرف إليه
وهكذا هنا تارة وهناك تارة أخرى

لا زالت قصيدتك بكرا لم تأخذ حقها من التعليق
ولكن أرى أختنا الكريمة عاشقة لغة الضاد قد زانت صفحتك برقيق حديثها
وقد زانت صفحتي من قبل وطوقت عنقي بجميلها
وأما حديثها الدافق فماء النيل حين يفيض فيملأ الحياض
وترتوي الأرض به وتغتذي
فلا حُرمنا من مرورك أيتها الفياضة

أخوكم المهندس

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 08:39 م]ـ
ما كلُّ هذا يا أستاذنا المتواضع .. !!

أأنا تلكَ التي حديثها كماء النيلِ .. !!

لستُ إلا طويلبةٌ أيها الفاضل، و أنا هنا لأرتوي من رواء نيلكم الفياض ..

فأنتم النهر و نحنُ روافده ..

و أنتم الغيثُ المهطالِ بياناً، و جمالاً ..

أعجِبْ بتواضع كذاك الذي أظهرتْ أخي المهندس .. !!

هي شهادةٌ من معلمٍ لطويلب ...

و أجمِلُ بها مِنْ شهادة .. !!

و لكني و يعلمُ اللهُ أنّي لا أستحقها ..

الفاضل / الطائيّ ..

أشكركَ على رحابةِ المساحات البيضاء التي أفسحتَها ههنا ..

و أنتَ أيها المهندس ..

أشكركَ مجدداً ..

دمتم لنا أساتذة كرام من شيمكم التواضعُ الذي أدهشَ التواضعَ ... ، و أدهشني و الله .. !!

تحية ..

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 12:27 م]ـ
الله الله سلم مقولك يا أخي ولا جف قلمك
كلمات معبرة وأحاسيس فياضة
يعجز القلم عن نقدها
فدم معطاء
وجزاك الإله خيرا على ما قدمت

ـ[الأحمدي]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 01:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
غبت برهة و عدت لأجد أخي الطائي يمدحني و لست أهلا لمديحه
أنا مثل أخيّتي عاشقة الضاد، طويلب، بل طويليب
و لم يكن ما قلته عن تحليل و دراية، و لكن ضربة حظ من حظوظ المبتدئين.
دام لنا كرمك يا طائي الكلم
أخي المهندس، أنت ذو علم و ناصح ... بل أنت أستاذي و كل من في النادي و لكني أرى الأخوة أجل قدرا و أقرب رحما.

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 02:03 ص]ـ
أستاذنا / المهندس
يبلغ العالِمُ الكمال عندما يتدثر بالتواضع، وقد رأيتك تلبس منه أبهى حلة وأزهاها، عوّاداً إلى الحقّ لايضرك معه لوم لائم. ذكّرتني بالسلف الصالح - عليهم رحمة الله - عندما كانوا يضربون أروع الأمثلة في سماحة الخلق والتواضع للحق.
لم يمنعك علوّ كعبك في العلم أن توافق تلميذك على ما ذهب إليه، بل قبلتَ برحابة صدر وسماحة خلق زادتك جلالاً وبهاءً.
من يلومني إن أحببتك في الله يا شيخي؟!!

أختي الفاضلة / عاشقة الضاد
تعودين فيتضوع المكان غبطةً وسروراً، لا تغيبي فإطلالتك مبهجة ...

الأخ الكريم / الأنصاري
شرفني حضورك، وأسعدني ثناؤك النديّ، أشكر لك كرمك يا حفيد الكرام ...

الشاعر / الأحمدي
لست وحدك الطالب؛ بل كلنا كذلك، ما جئنا إلا لنطلب العلم. الإحساس - يا سيدي الكريم - لا يحتاج علماً ودراية، وما عبّرتَ عنه ليس ضربة حظ كما تقول؛ بل هو نظرة المبدع التي لا تخطئ.

تقبلوا صادق ودّي ...

ـ[المهندس]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 02:44 ص]ـ
أخي المهندس، أنت ذو علم و ناصح ... بل أنت أستاذي و كل من في النادي و لكني أرى الأخوة أجل قدرا و أقرب رحما.

الأخ الفاضل / الأحمدي
كنت أحسب أنني أنا الوحيد الذي يعرف هذه الحقيقة وهو انخفاض قدري
وطالما قلت ذلك للإخوة الكرام فينكرون عليّ قولي
فأشكرك على صراحتك فلقد سعدت بقولك هذا
ولي طلب بسيط لا يصعب على شاعر كبير مثلك
وهو أن تهجوني ببيتين من الشعر أو أكثر من تأليفك
وإن لم تحبب أن تهجوني فقل عني ما تريد بشعر من تأليفك
وأعدك إن فعلت ذلك أن أمدحك بأربعة أبيات أو أكثر

أخوك الصغير/ المهندس

ـ[المهندس]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 03:11 ص]ـ
أستاذي العزيز / الطائي

أحبك الله الذي أحببتني فيه
نعم، الأرواح جنود مجندة؛ فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف
كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم

وأما ما قلته فلم يكن تواضعا، بل الحقيقة، ووالله ما وافقتك إلا عن اقتناع
والدليل أنني حتى الآن لم أوافقك فيما يخص بحر الخبب
وإن كنت وجدت لك موافقا، وهو المهندس الخشان
فهو لا يرى الفارق الزمني بين المتحرك والساكن كبيرا
لكن من أسباب عدم موافقتي هو سلوك العروضيين بخصوص ما يجوز من زحاف
-وأنا أراك أفضل مني في العروض بما لمسته من إجاباتك في المنتدى-
فقد أجازو تسكين ثاني السبب الثقيل أو حذفه وأجازوا حذف ثاني السبب الخفيف
ولكنهم لم يجيزوا تحريك ثاني السبب الخفيف
ويمكن لقائل أن يرد على هذه بأنهم خشوا من كثرة الحركات
وهذا الرد مرود عليه مثل مستفعلن لو حركنا ثانيها فلن تزيد الحركات المتتالية عن ثلاث لأنها ستصير متفاعلن، ومع ذلك لا يجيزون مثل هذا الزحاف.

وتقبل تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 03:30 ص]ـ
كل هذا العلم في العروض، تقلبه بين يدي علمك كأطوع ما يكون، ثم تقول إني أعلم منك به!! عفا الله عنك يا شيخنا!!

كل ما في الأمر أنك كنتَ وقّافاً عند حدود الخليل والأخفش، بِرَزانة العالِم، أما أنا فبطيش الجاهل حاولتُ أن أقفز أسوارهم وأتخطى حدودهم فما استطعت إلى ذلك سبيلاً، ولا يصح إلا الصحيح أولاً وآخراً ...
هي على أية حال نغمة ترنمت بها وذهبت ولم يبق إلا الصدى، وما أفدته من محاورتكم بشأنها لا يسرني أن لي به غيره ...

طاب صباحك يا شيخي ...

ـ[الأحمدي]ــــــــ[13 - 05 - 2005, 07:04 م]ـ
الله أعلم بالصدور و ما حوت = و هو الذي يبدي السرائر إن خَفَت
يا رب أنت المستعان على الذي = أذنبتُ لا نفسي هوَته و لا نوَت
شيطان نثري إذ مدحتُ أولي النُّهى = نفث التمائم في المعاني فالتوَت
و أعوذ من شر الرجيم إذا عوى = بفم السطور فأصرم الحسنى و بت
قد قال ربي في الكتاب محذِّرا = قولوا عبادي بالتي هي أحسنت
إبليس ينزغ بالعداوة بينكم = و يقلِّب الأقوال إن عينٌ سهت
ما قلت (بل) مستدركاً لمقالتي = بل قلت (بل) كيما أؤكد ما ثبت
أنت الذي بالعلم زَيّن نصحهُ = بل أنت أستاذي، خصالُكَ قد سَمَت
و وددتُ لو ترضى أخوّة جاهلٍ = يرجو نوالاً إن سحائبكم همَت
صفحاتُ قلبي في محبّتكم بقَت = بيضاءَ لا عَفَر غشاها أو نُكَت

ـ[الأحمدي]ــــــــ[14 - 05 - 2005, 03:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يشرفني رأي العمدة في شعري
عمدتنا ذكي، يريد أن يصنع سجالا:) و أنا أريد السلامة.
الأمر ليس بسجال، أنا فقط أوضحت للأستاذ المهندس ما أسأتُ التعبير عنه

ـ[المهندس]ــــــــ[14 - 05 - 2005, 03:04 م]ـ
ما أسرعَ التأويلَ حين تحققت = آيُ الكتاب بسورةٍ هي "فُصِّلَت"
حُسْنٌ وسيئة ٌ مُحالٌ تستوي = فادفع بهاتيك التي قد أُحسِنت
فإذا ولاءٌ من حميمٍ مخلصٍ = وإذا العداوة من قلوبٍ أُنسلت
ولأن أرضَ الأحمديِّ خصيبةٌ = نبتت بذور الخير فيه وأثمرت
كم من أراض غيرِها أرويُتها = ما أمسكت ماءً ولا هي أنبتت
قد قلتُ فاهجوني لأكسر كبرها = حتى تلين النفسُ إن هي رُوِّضت
وعزمتُ إنفاذًا لوعد قُلْتُه ُ= مهما عصتني النفس أو هي أملِلت
فاختار مدحا واعتذارا محسنا = ولأن حكمته سَمَت وتفوقت
رام الأُخوة والمحبة مقبلا = فإذا القلوب بحبه قد أشربت
سبحانه فبإصبعيه قلوبنا = وكما يشاء تقَلَّبت فتآلفت

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 12:26 ص]ـ
الحمد للمعبود من بَعَث الموَت = و هو الذي رفع السماء فما هوَت
في الماء أودع سر خَلقه فاحتوت = أرض المهندس فيض سره و ارتوت
نِيلٌ من النغَمات زانت شطَّه = أزهار شِعرٍ بالبلاغة أينعت
إن شئت تبحِر في مداه فلا ترى = غرَق المعاني أو رموزاً أُبهِمت
و يصبُّ في بحر الخليل فها هنا = سُبُل الفرات مع الأجاج تعانقت
يشدو كأن النظم طوع بنانهِ = و كأن قيده من أساوِر ذُهِّبَت
جمع العلوم فلم يزل في جمعها = سهّار أسحار إذا نُجُمٌ غفت
خَيْم القريض له نصبتُ فلم ترُم = أهرامَ مجدِه أو سدوداً قد عَلَت
مهما وَثَبتُ فلن أمَسَّ بروجه = و هل الرقاب على الرؤوس تطاولت؟
و أُتم مدحي بالصلاة على الذي = مدحَ الإله، و خير مَن غار طَوت

ـ[غريب الفرات]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 02:52 ص]ـ
السلام
اجزم واعتقد وانا لازلت ضيفا انني لن انكلم في لغويات وجمال القصيده
ولكن اقولها من واقع رمادي ضبابي لم ينقشع بعد ان بغداد بحاجه الى الصمت قليلا!!
ووالله انني اررد آية
وما ينطق عن الهوى
كلما عايشت هذا الصراخ الجديد فبغداد منذغقود وهى تصيح ولا مجيب
اردد الايه لانني انطق مع كل خبر اعلامي مستنهض للعواطف وكل صوره تأتي بزاويه فقط من بغداد وكل قصيده عاطفيه تحب بغداد ولو كلنت كالأم التي تضر بولدها لكثرة التدليل!!
انطق بحديث المصطفى عليع وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلقل خيرا أوليصمت

ـ[غريب الفرات]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 02:54 ص]ـ
عذرا للاخطاء النحويه الكبيره واستغفر الله
ولكنني مثلكم جميعا عربي يحب بغداد وتستثيره الكلمات
فلهذا اقبلوني صديقا صادقا واعذروني بكرمكم الحاتمي التليد

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 12:49 م]ـ
علوت

ـ[الطائي]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 06:13 م]ـ
الأخ الكريم / غريب الفرات ...

أشكر لك تفضلك بالمشاركة، وأهلاً بك صديقاً صادقاً وضيفاً عزيزاً ...

أكرر لك الشكر أخي الفاضل ...

الأخ الشاعر / أبو الحسن الأنصاري ...

رفع الله قدرك أخي الحبيب ...

(/)

---

العذر يا بغداد

ـ[الطائي]ــــــــ[06 - 05 - 2005, 02:26 ص]ـ
خُذِ التحياتِ فانْثُرْها شذًى وندًى= على أَحِِبّايَ في بغداد يا قَلَمِي
وابْكِ العِراقَيْنِ واستنطِقْ دموعهما= واجعل مِدادك دمعاً شُبْتُهُ بدمي
أَوَّاهُ يا معهد الأبطالِ يا وطناً= لكلِّ أصْيَدَ مَضَّاءِ السلاحِ كَمِيْ
العُذْرُ لا عُذْرَ نحن الأكثرون حصًى= ونحن أقربُ ذي قربى وذي رحمِ
لا ما نصرناكِ لكنْ صاحَ صائحُنا= عاش العراق وتحيا هيئة الأممِ
وقد لَبِسْنا على الأشلاءِ في صَلَفٍ= عباءةَ الشعر إنا سادةُ الكلمِ
خذي من القول حتى تملأي أُذُناً= لم يُغْنِها السمعُ فاشتاقتْ إلى الصَّممِ
وإن أُمِرْنا بِصَمْتٍ شُلَّ مِقْوَلُنا= وأَعْيُنُ الشِّعْرِ كُفَّتْ والبيانُ عَمِي
نحنُ الأُلى لو نُسامُ الخسفَ ما فَتِئَتْ= تُهَزُّ مِنّا رؤوسُ الذلِّ أن "نعمِ"
هذا الذي عندنا صمتٌ ولا عملٌ= خذي أمانيَّ هذا مُنتهى الكرمِ
أما الدموع فلا والله ما رَقَأَتْ = والجفن من طول ما تبكي العيون دَمِي

ـ[الأحمدي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 02:17 ص]ـ
قصيدة رائعة.
لكن لماذا قيل: أعين الشعر كُفت و ليس جفت؟

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 07:44 ص]ـ
الأروع مرورك المبهج أخي الكريم ...

الشاعر الأحمدي يشرف قصيدتي!!!

نعم هو كذلك (جفت) أفضل من (كفت) وأكثر شاعرية ...

لم أشارك بقصيدتي في هذا المنتدى العظيم إلا لألتقط مثل هذه الدرر، وأقتبس مثل هذه الومضات، فأزداد نوراً ...

لا أدري كيف أشكرك ...

جزاك الله خيراً ...

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 09:32 ص]ـ
أخي العزيز/ الطائي

ليتني كنت أول من علق على قصيدتك حتى تجاملني كما فعلت وتوافقني على آرائي
فارق كبير بين الجفاف والكفّ فذاك للدموع وهذا للبصر
آخر حرف في البيت أخذت فيه بضرورة مباحة وهي تسكين ما حقه التحريك
ولكن لا بأس.

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 09:59 ص]ـ
ليس هذا تعليقي يا أخي، بل هي نكتة سريعة
فشعرك يستحق أن نفرغ من أشغالنا ثم نتذوق ونستطعم، وبعدها يكون الكلام.

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 11:30 ص]ـ
أستاذي المفضال / المهندس

اخترتُ لفظة (كُفَّتْ) أي لم تعد تبصر؛ لأنني أردتُ أن تناسب (البيان عمي)، ففاجأني أخي الشاعر الأحمدي بنظرته الشاعرية لتعبير (أعين الشعر) فهو يرى أنها مشبّهه بأعين الماء فناسبها الجفاف لا الكفّ.

ما رأيك أستاذي؛ هل (أعين الشعر) مشبهة بأعين الماء أم بالأعين المبصرة؟

- ما البيت الذي سكّنتُ فيه ما حقّه التحريك؟ أرجو الإيضاح!

أما قولك - حفظك الله لتلاميذك -: " ... فشعرك يستحق أن نفرغ من أشغالنا ثم نتذوق ونستطعم ... "
فلا أملك معه إلا أن أقول:
ما أنبلَ الكبير عندما يمدّ يده إلى الصغير شدّاً لأزره وأخذاً بخاطره؛ فلا عدمتك أستاذاً يشرفني مجرد التحاور معه فكيف وقد أطراني أعذب إطراء ...

لك أصدق الودّ والتحية والتقدير ...

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 02:50 م]ـ
أخي وأستاذي / الطائي

لقد ظهرت أستاذيتك وأعربت عن نفسها، فلم تعد خافية.

ويبدو أنني سأظل أعارض ثم أعرف خطئي وألوم نفسي
ثم أعود فأعارض، فأعرف خطئي، فألوم نفسي ...
ثم أعود فأعارض، فأعرف خطئي، فألوم نفسي ...
وهكذا دواليك ...

هل تريد تفصيلا؟
أما الكلام السابق يكفي؟

يبدو أن كلمة (عمي) أثرت في عقلي الباطن فلم أشعر إلا بعيني التي في وجهي
أما العيون الجارية التي تسح ماء لا دموعا فلم أعقلها

وأما عما حسبته ضرورة فهي نفس الكلمة التي بين القوسين
حسبتها فعلا ماضيا حقه البناء على الفتح وأن التسكين ضرورة
ولم أفكر فيه كصفة خفف منها التنوين لوقوعها آخر البيت
مثل (بمنجردٍ قيدِ الأوابد هيكلِ)

وتقبل أرق تحياتي

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 03:41 م]ـ
قصدت بكونها صفة أن تكون (عمٍ) بمعنى (أعمى) ويخفف التنوين لتكون (عمِ) [بدون ياء في آخرها]

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 05:56 م]ـ
بل يكفي يا شيخي يكفي ...

ما أنا بأستاذ وما أنت بمخطئ، إن هو إلا الدرُّ الذي ملأ عقلك الباطن: هندسةً، وعلمَ لغةِ، وعلمَ حاسوبٍ، وأدباً وظرفاً، ...

والحقُّ أنه ليست هناك ضرورة، وليست (عمي) صفةً؛ إنما هي فعلٌ ماضٍ (عميَ) وقد سكَّنت الياء لا عن ضرورة بل لوقوعها في عجر البيت، أي في نهاية الكلام، والعربيّ لا يقف إلا على ساكن.

وأستشهد ببيتٍ من ذات القصيدة التي اجتزأتَ منها شطراً:

وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله ... عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

فالفعل (يبتلي) حقّه النصب، وإنما سكّن لانتهاء الكلام ولوجوب الوقوف على ساكن، فناسبت رويّ اللام المكسورة التي بنى عليها الملك الضلّيل قصيدته.

وستجد - يا أستاذي الموقر - آخر كلمة في القصيدة (دمي) منسحباً عليها ماقاله تلميذك آنفاً.

كن دائماً هنا، فبوجودك يعشوشب المكان ...

دم بخير ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 06:42 م]ـ
ما شاء اللهِ لا قوة إلا بالله ... !!

ما هذا أيا طائيّ .. !!

قصيدكَ جميلٌ جميلُ ..

لستُ بناقدة مُجيدة، و لكن ما مِنْ أحدٍ يُنْكِرُ الجميلَ العَذْب ..

بوركتَ، و بوركتْ أبيات تسطر بغدادَ شعراً ...

لكَ التحية ...

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 07:37 م]ـ
أسعدني هطولك النديّ يا عاشقة الضاد ...

كم هو مبهج أن أرى الأقلام الريّانة إبداعاً وعشقاً للعربية تؤمّ همهماتي المتعثرة، وزفراتي المكلومة ...

لا أستيطع شكرك؛ ولكن دونك باقاتِ الامتنان فاقطفي منها ما شاءت لك لغتك الراقية، بقدر ما يتدفق قلمك عذوبة ...

دمتِ فوّاحةً بالبيان ...

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 08:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطائي

بل كثرت والله أخطائي

أأترك (يبتلي) ولا أرى إلا (هيكلِ)؟
ودرسنا منها في الصف الأولِ

فضيقتُ ما كان واسعا
وسع الله عليك، لقد أرحتني

أظنك تشعر بموقفي
كشخص راح يتعلم مهنة، وقبل أن يكمل تعليمه وجد وظيفة فالتحق بها،
وكلما واجه في عمله ما يجهل لجأ إلى المدرسة ليستكمل دراسته
ثم يحن للعمل ويخشى أن يفتقده صاحب العمل فينصرف إليه
وهكذا هنا تارة وهناك تارة أخرى

لا زالت قصيدتك بكرا لم تأخذ حقها من التعليق
ولكن أرى أختنا الكريمة عاشقة لغة الضاد قد زانت صفحتك برقيق حديثها
وقد زانت صفحتي من قبل وطوقت عنقي بجميلها
وأما حديثها الدافق فماء النيل حين يفيض فيملأ الحياض
وترتوي الأرض به وتغتذي
فلا حُرمنا من مرورك أيتها الفياضة

أخوكم المهندس

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 08:39 م]ـ
ما كلُّ هذا يا أستاذنا المتواضع .. !!

أأنا تلكَ التي حديثها كماء النيلِ .. !!

لستُ إلا طويلبةٌ أيها الفاضل، و أنا هنا لأرتوي من رواء نيلكم الفياض ..

فأنتم النهر و نحنُ روافده ..

و أنتم الغيثُ المهطالِ بياناً، و جمالاً ..

أعجِبْ بتواضع كذاك الذي أظهرتْ أخي المهندس .. !!

هي شهادةٌ من معلمٍ لطويلب ...

و أجمِلُ بها مِنْ شهادة .. !!

و لكني و يعلمُ اللهُ أنّي لا أستحقها ..

الفاضل / الطائيّ ..

أشكركَ على رحابةِ المساحات البيضاء التي أفسحتَها ههنا ..

و أنتَ أيها المهندس ..

أشكركَ مجدداً ..

دمتم لنا أساتذة كرام من شيمكم التواضعُ الذي أدهشَ التواضعَ ... ، و أدهشني و الله .. !!

تحية ..

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 12:27 م]ـ
الله الله سلم مقولك يا أخي ولا جف قلمك
كلمات معبرة وأحاسيس فياضة
يعجز القلم عن نقدها
فدم معطاء
وجزاك الإله خيرا على ما قدمت

ـ[الأحمدي]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 01:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
غبت برهة و عدت لأجد أخي الطائي يمدحني و لست أهلا لمديحه
أنا مثل أخيّتي عاشقة الضاد، طويلب، بل طويليب
و لم يكن ما قلته عن تحليل و دراية، و لكن ضربة حظ من حظوظ المبتدئين.
دام لنا كرمك يا طائي الكلم
أخي المهندس، أنت ذو علم و ناصح ... بل أنت أستاذي و كل من في النادي و لكني أرى الأخوة أجل قدرا و أقرب رحما.

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 02:03 ص]ـ
أستاذنا / المهندس
يبلغ العالِمُ الكمال عندما يتدثر بالتواضع، وقد رأيتك تلبس منه أبهى حلة وأزهاها، عوّاداً إلى الحقّ لايضرك معه لوم لائم. ذكّرتني بالسلف الصالح - عليهم رحمة الله - عندما كانوا يضربون أروع الأمثلة في سماحة الخلق والتواضع للحق.
لم يمنعك علوّ كعبك في العلم أن توافق تلميذك على ما ذهب إليه، بل قبلتَ برحابة صدر وسماحة خلق زادتك جلالاً وبهاءً.
من يلومني إن أحببتك في الله يا شيخي؟!!

أختي الفاضلة / عاشقة الضاد
تعودين فيتضوع المكان غبطةً وسروراً، لا تغيبي فإطلالتك مبهجة ...

الأخ الكريم / الأنصاري
شرفني حضورك، وأسعدني ثناؤك النديّ، أشكر لك كرمك يا حفيد الكرام ...

الشاعر / الأحمدي
لست وحدك الطالب؛ بل كلنا كذلك، ما جئنا إلا لنطلب العلم. الإحساس - يا سيدي الكريم - لا يحتاج علماً ودراية، وما عبّرتَ عنه ليس ضربة حظ كما تقول؛ بل هو نظرة المبدع التي لا تخطئ.

تقبلوا صادق ودّي ...

ـ[المهندس]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 02:44 ص]ـ
أخي المهندس، أنت ذو علم و ناصح ... بل أنت أستاذي و كل من في النادي و لكني أرى الأخوة أجل قدرا و أقرب رحما.

الأخ الفاضل / الأحمدي
كنت أحسب أنني أنا الوحيد الذي يعرف هذه الحقيقة وهو انخفاض قدري
وطالما قلت ذلك للإخوة الكرام فينكرون عليّ قولي
فأشكرك على صراحتك فلقد سعدت بقولك هذا
ولي طلب بسيط لا يصعب على شاعر كبير مثلك
وهو أن تهجوني ببيتين من الشعر أو أكثر من تأليفك
وإن لم تحبب أن تهجوني فقل عني ما تريد بشعر من تأليفك
وأعدك إن فعلت ذلك أن أمدحك بأربعة أبيات أو أكثر

أخوك الصغير/ المهندس

ـ[المهندس]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 03:11 ص]ـ
أستاذي العزيز / الطائي

أحبك الله الذي أحببتني فيه
نعم، الأرواح جنود مجندة؛ فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف
كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم

وأما ما قلته فلم يكن تواضعا، بل الحقيقة، ووالله ما وافقتك إلا عن اقتناع
والدليل أنني حتى الآن لم أوافقك فيما يخص بحر الخبب
وإن كنت وجدت لك موافقا، وهو المهندس الخشان
فهو لا يرى الفارق الزمني بين المتحرك والساكن كبيرا
لكن من أسباب عدم موافقتي هو سلوك العروضيين بخصوص ما يجوز من زحاف
-وأنا أراك أفضل مني في العروض بما لمسته من إجاباتك في المنتدى-
فقد أجازو تسكين ثاني السبب الثقيل أو حذفه وأجازوا حذف ثاني السبب الخفيف
ولكنهم لم يجيزوا تحريك ثاني السبب الخفيف
ويمكن لقائل أن يرد على هذه بأنهم خشوا من كثرة الحركات
وهذا الرد مرود عليه مثل مستفعلن لو حركنا ثانيها فلن تزيد الحركات المتتالية عن ثلاث لأنها ستصير متفاعلن، ومع ذلك لا يجيزون مثل هذا الزحاف.

وتقبل تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 03:30 ص]ـ
كل هذا العلم في العروض، تقلبه بين يدي علمك كأطوع ما يكون، ثم تقول إني أعلم منك به!! عفا الله عنك يا شيخنا!!

كل ما في الأمر أنك كنتَ وقّافاً عند حدود الخليل والأخفش، بِرَزانة العالِم، أما أنا فبطيش الجاهل حاولتُ أن أقفز أسوارهم وأتخطى حدودهم فما استطعت إلى ذلك سبيلاً، ولا يصح إلا الصحيح أولاً وآخراً ...
هي على أية حال نغمة ترنمت بها وذهبت ولم يبق إلا الصدى، وما أفدته من محاورتكم بشأنها لا يسرني أن لي به غيره ...

طاب صباحك يا شيخي ...

ـ[الأحمدي]ــــــــ[13 - 05 - 2005, 07:04 م]ـ
الله أعلم بالصدور و ما حوت = و هو الذي يبدي السرائر إن خَفَت
يا رب أنت المستعان على الذي = أذنبتُ لا نفسي هوَته و لا نوَت
شيطان نثري إذ مدحتُ أولي النُّهى = نفث التمائم في المعاني فالتوَت
و أعوذ من شر الرجيم إذا عوى = بفم السطور فأصرم الحسنى و بت
قد قال ربي في الكتاب محذِّرا = قولوا عبادي بالتي هي أحسنت
إبليس ينزغ بالعداوة بينكم = و يقلِّب الأقوال إن عينٌ سهت
ما قلت (بل) مستدركاً لمقالتي = بل قلت (بل) كيما أؤكد ما ثبت
أنت الذي بالعلم زَيّن نصحهُ = بل أنت أستاذي، خصالُكَ قد سَمَت
و وددتُ لو ترضى أخوّة جاهلٍ = يرجو نوالاً إن سحائبكم همَت
صفحاتُ قلبي في محبّتكم بقَت = بيضاءَ لا عَفَر غشاها أو نُكَت

ـ[الأحمدي]ــــــــ[14 - 05 - 2005, 03:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يشرفني رأي العمدة في شعري
عمدتنا ذكي، يريد أن يصنع سجالا:) و أنا أريد السلامة.
الأمر ليس بسجال، أنا فقط أوضحت للأستاذ المهندس ما أسأتُ التعبير عنه

ـ[المهندس]ــــــــ[14 - 05 - 2005, 03:04 م]ـ
ما أسرعَ التأويلَ حين تحققت = آيُ الكتاب بسورةٍ هي "فُصِّلَت"
حُسْنٌ وسيئة ٌ مُحالٌ تستوي = فادفع بهاتيك التي قد أُحسِنت
فإذا ولاءٌ من حميمٍ مخلصٍ = وإذا العداوة من قلوبٍ أُنسلت
ولأن أرضَ الأحمديِّ خصيبةٌ = نبتت بذور الخير فيه وأثمرت
كم من أراض غيرِها أرويُتها = ما أمسكت ماءً ولا هي أنبتت
قد قلتُ فاهجوني لأكسر كبرها = حتى تلين النفسُ إن هي رُوِّضت
وعزمتُ إنفاذًا لوعد قُلْتُه ُ= مهما عصتني النفس أو هي أملِلت
فاختار مدحا واعتذارا محسنا = ولأن حكمته سَمَت وتفوقت
رام الأُخوة والمحبة مقبلا = فإذا القلوب بحبه قد أشربت
سبحانه فبإصبعيه قلوبنا = وكما يشاء تقَلَّبت فتآلفت

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 12:26 ص]ـ
الحمد للمعبود من بَعَث الموَت = و هو الذي رفع السماء فما هوَت
في الماء أودع سر خَلقه فاحتوت = أرض المهندس فيض سره و ارتوت
نِيلٌ من النغَمات زانت شطَّه = أزهار شِعرٍ بالبلاغة أينعت
إن شئت تبحِر في مداه فلا ترى = غرَق المعاني أو رموزاً أُبهِمت
و يصبُّ في بحر الخليل فها هنا = سُبُل الفرات مع الأجاج تعانقت
يشدو كأن النظم طوع بنانهِ = و كأن قيده من أساوِر ذُهِّبَت
جمع العلوم فلم يزل في جمعها = سهّار أسحار إذا نُجُمٌ غفت
خَيْم القريض له نصبتُ فلم ترُم = أهرامَ مجدِه أو سدوداً قد عَلَت
مهما وَثَبتُ فلن أمَسَّ بروجه = و هل الرقاب على الرؤوس تطاولت؟
و أُتم مدحي بالصلاة على الذي = مدحَ الإله، و خير مَن غار طَوت

ـ[غريب الفرات]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 02:52 ص]ـ
السلام
اجزم واعتقد وانا لازلت ضيفا انني لن انكلم في لغويات وجمال القصيده
ولكن اقولها من واقع رمادي ضبابي لم ينقشع بعد ان بغداد بحاجه الى الصمت قليلا!!
ووالله انني اررد آية
وما ينطق عن الهوى
كلما عايشت هذا الصراخ الجديد فبغداد منذغقود وهى تصيح ولا مجيب
اردد الايه لانني انطق مع كل خبر اعلامي مستنهض للعواطف وكل صوره تأتي بزاويه فقط من بغداد وكل قصيده عاطفيه تحب بغداد ولو كلنت كالأم التي تضر بولدها لكثرة التدليل!!
انطق بحديث المصطفى عليع وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلقل خيرا أوليصمت

ـ[غريب الفرات]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 02:54 ص]ـ
عذرا للاخطاء النحويه الكبيره واستغفر الله
ولكنني مثلكم جميعا عربي يحب بغداد وتستثيره الكلمات
فلهذا اقبلوني صديقا صادقا واعذروني بكرمكم الحاتمي التليد

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 12:49 م]ـ
علوت

ـ[الطائي]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 06:13 م]ـ
الأخ الكريم / غريب الفرات ...

أشكر لك تفضلك بالمشاركة، وأهلاً بك صديقاً صادقاً وضيفاً عزيزاً ...

أكرر لك الشكر أخي الفاضل ...

الأخ الشاعر / أبو الحسن الأنصاري ...

رفع الله قدرك أخي الحبيب ...

(/)

---

الرقة القاتلة

ـ[خالد الدخيل]ــــــــ[07 - 05 - 2005, 10:59 ص]ـ
محاولة جديدة تفتقر إلى نقدكم:

قد كنتُ قبل اللقا سيفَ المُهِمَّاتِ = ألقى الليوثَ، وبيتُ الأُسْدِ غاباتي
إذا أصاب فتيَّ القوم معضلةٌ = تساءلوا: أين إنسانُ المُلِمَّاتِ؟
أعْجَزْتُ كلَّ قساة الأرض فانصرفوا= لكنْ ذُبِحْتُ على الأيدي الرَقِيقَاتِ
فاضتْ بكل حنانٍ عند رؤيتها = فما لقيت بها إلا سعاداتي
قابلتُها فبكتْ عينايَ، فابتسمتْ = قالتْ: لك الحبُّ في الماضي وفي الآتي
فقلتُ: بالله يا روحي ويا أملي = قالتْ: وحبُّك نبراسي ومشكاتي
فقلت: زيدي فإني أرتجي أملاً = قالت: وحبُّك آمالي وغاياتي
غرستُ في الصَّدر رمحاً هائلاً فبدا = قلبي، فأخرجتُهُ رغمَ المعاناةِ
سلمتها القلبَ مرتاحا لراحتها= فصار في يدها نبضي وآهاتي
فَخَلَّفَتْني وحيداً نازفاً، ومعي = جُرْحي وبَوحي ونَوحي وانكساراتي
ناديتها يا فتاة الحسن لي أملٌ = بأن تعيدي فؤادي وابتساماتي

ـ[جندي أول]ــــــــ[07 - 05 - 2005, 05:10 م]ـ
الله الله

من أي معينٍ تنهل؟

ومن أي موردٍ زلال تغرف؟

إبداع لا إبداع بعده

سلمتَ للأدب، وسلم الأدب لك. . .

ـ[ساعة البوح]ــــــــ[08 - 05 - 2005, 09:34 م]ـ
قصيده راااااااااااائعه ......

والأروع منها قلبك الحاني ...

سلم الله القلب وصاحبه

ولا عدمناها من أنامل

ـ[الطائي]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 07:58 م]ـ
سلمتها القلبَ مرتاحا لراحتها=فصار في يدها نبضي وآهاتي
فَخَلَّفَتْني وحيداً نازفاً، ومعي= جُرْحي وبَوحي ونَوحي وانكساراتي

أيةَ صورةٍ بديعة رسمتَ أيها الشاعر المبدع، أحس بصدق العاطفة تنبجس بها أبياتك فتتدفق شلالاً من الشاعرية الصافية ...

(انكساراتي) لا أدري لماذا خفق قلبي لهذه الكلمة بعد (جرحي وبوحي ونوحي)، تفاعلت معها حتى الاستمتاع ...

يقال إن ما يؤثر فيك ويهزك من المنظوم فهو شعر، وإنْ لا فهو النظم ...

عن نفسي أقول: إن لم يكن هذا شعراً فما الشعر؟!

دامت قريحتك هاميةً بمثل هذا وأعذب ...

لك التحية ...

ـ[خالد الدخيل]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 04:59 م]ـ
جندي أول: أشكر لك هذا الثناء ودمت كريما.

ساعة البوح: أشكر لك مرورك وثناءك.

الطائي: بورك فيك، وشكرا لمرورك وثنائك، وقد أسعدني رأيك.

سعدت والله لاستمتاعكم بقصيدتي، مع أوفر تحياتي

ـ[نوف]ــــــــ[22 - 05 - 2005, 02:51 م]ـ
إبداع متميز
شعر
عذب ... سهل ... سلس ...
بارك الله فيك

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 06:33 م]ـ
غرستُ في الصَّدر رمحاً هائلاً فبداقلبي، فأخرجتُهُ رغمَ المعاناةِ

غاية في الرقة تذكرني بأبي ريشة
بكل صدق
نحن نحتاج مثل هذه العاطفة حتى يسمى الشعر شعرا
لا تتأخر
أرجوك

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 10:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله .... أبيات معبّرة و رائة .... ما زالت أمة الإسلام بخير ...

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 10:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .... أبيات معبّرة ... و رائعة ...
الحمد لله ... ما زالت أمة الإسلام بخير ...

ـ[خالد الدخيل]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 04:19 م]ـ
مرحبا بكم يا أهل الفصيح ...

نوف / تحية وتقديرا على مرورك الكريم ...

عاشق البيان /
أسعدني أن من يعشق البيان قد أبان عن إعجابه بالقصيدة ...

لك مزيد من التحايا ...

راجية الفردوس /

بلغك الله ما ترجين، وبلغنا الفردوس برحمته

شكرا على هذه الزيارة ...

شكرا للجميع .........

(/)

---

قلم كظيم .. (نمط آخر)!

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[07 - 05 - 2005, 04:55 م]ـ
القلمُ انسابَ في دفاتِرِهِ
فَغَرَّدَتْ في الضُّلوع أشعارُ

تَنْزِعُ عن خاطري غِلَالَتَهُ
أجْهَدَهُ باطِلٌ .. وأسْمَارُ .. !

وآلَمَتْهُ الظنونُ .. سافِرَةً
تُخَاتِلُ الغيبَ .. ضَلَّ إبصارُ!

وآلَمَتْهُ الحروفُ عابِثَةً
تَؤُزُّها عُجْمَةٌ لها ثَارُ!

حداثةٌ؟!! أحرفٌ مُمَزَّقةٌ
نَديمُها كاهِنٌ .. وخمَّارُ!

يَؤُمُّهَا في الظَّلَامِ أغْرِبَةٌ
صَلَاتُهَا الرَّمزُ .. خلفه طاروا!!

اللُّغةُ الآنَ في دفاتِرِهِمْ
مَقَابرٌ ما لهنَّ زوارُ!!

طِلَّسْمُها غَائِرٌ .. وغايَتُها:
لاشيءَ .. ! إلا الضجيجُ والزَّارُ!!

أَبَعْدَ نَارِ (الكَليمِ) تُرْشِدنا
إلى رِحَابِ المغيبِ عَشْتَارُ؟!!

ونَسْتقي الفنَّ من دجاجلةٍ
تَرَاقَصَتْ من مُكَائِها نارُ؟!!

فكيف ضل الأقوامُ؟!! ويْحَهُمو!!
أبَعْدَ عِزِّ السجودِ زُنَّارُ؟!!

تَرَنَّحَتْ في الدروبِ أسئلتي
وزَمْزَمَتْ في الضُّلوع أسْرارُ

وغادرتني الآلامُ .. يقذفُ بِي
إلى خريفِ الآلَامِ إعْصَارُ!

فَأُمَّتِي اليومَ بَسمةٌ هَربتْ
من شَفَةِ الدَّهْرِ .. ما لَهَا دارُ!

يقودُها ناسِكٌ .. ضَرَاعَتُهُ
لغيرِ رَبِّ الوجودِ تَنْهَارُ!!

يبيعُ أحْلَامَنَا بِلَا ثَمَنٍ
ويشتري المَجْدَ كُلُّه عَارُ!!

ويَرْتَضِي الذُّلَّ .. بَعضَ مِهنتِهِ!
وبَعْضُها: راقِصٌ وزَمَّار!!
...

أَوَّاهُ يا شعرُ .. ! دَمْعَتِي انتَفَضَتْ
لكنَّها في الجُفون إصْرَارُ

نشيجُها الفذُّ بَوْحُ مَلْحَمَتِي
وإن بَدَتْ في الدُّرُوبِ أخطارُ!

لا يَحْبِسُ الضَّوْءَ ظلمةٌ مَرَدَتْ
ولا تُميتُ الأرواحَ أسوارُ

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 05:39 ص]ـ
دلفتُ إلى القصيدة أحسبها مثلَ ما نزجي به الوقت من ترانيمنا الطفولية، فإذا بي أمام قامةٍ شاهقة، فَسَطَتْ عليَّ الرهبة وعدتُ ادراجي.
ها أنا أعود بكلّ إكبار لا لأقرأ بل لأستمتع.
لم أستطع منع الأثر الطاغي للقصيدة على مشاعري، فكانت هذه المحاولة للاستقراء:

لغةٌ راقية تصل بك حدّ الذهول، فكرٌ نيِّر، نسيج وسَبْك غاية في الإتقان؛ إذاً فلسنا أمام قصيدة تلبس ثياب العامّة، بل هي متوّجةٌ بالتفرّد.

الفكرة العامة - حسب فهمي الذي ما زالت تسيطر عليه بقايا ارتياع -: نظرةٌ متعالية من الشاعر نحو أرباب الفكر المنحرف من رموز الحداثة. نظرة شاملة لأحوال الأمة واعتبار ظاهرة الحداثة إحدى علامات الانهيار الكلي. أسف وحزن عميق، ثم اعتزاز بالنفس والثقة بالمبدأ.

محاولة إبحار:

تسيطر الشاعرية الفذة على النص، فلا يكاد يخلو بيت من صور بديعة ألبسها الشاعر تألقاً، لننظرْ:
- تنزع عن خاطري (غلالته): مفردة عذبه جاءت في مكانها تماماً.
- اللغة الآن في دفاترهم ... مقابرٌ ما لهن زوار: صورة محكمة تعيش معها الواقع، فأين رطانتهم وأحاجيهم الآن، هنّ والله مقابر لا يزورها أحد إلا ليبصق عليها (أجلكم الله). كان الشاعر هنا موفقاً في التشبيه حدّ الكمال.
- طلسمها غائر وغايتها ... لا شئ إلا الضجيج والعارُ: لا يقل الشاعر توفيقاً عن البيت السابق، فماذا يقول القوم غير ضجيج أشبه بحفلات الزار الهمجية.
-أبعد نار الكليم ترشدنا ... إلى رحاب المغيب عشتار: هنا الشاعر يلبس ثياب الفلاسفة، وينظر بعمق إلى أصل الإشكالية، انبهار هؤلاء الأقزام بحضارة الغرب بل حتى بأساطيرهم، وهم أهل حضارة سماوية. الصورة الفنية لم تغب، فالتشبيه هنا في الصميم.
- ترنحت في الدروب أسئلتي ... وزمزمت في الضلوع أسرار: لابد أن تسيطر الشاعرية على الشاعر مهما حاول الابتعاد، الأسئلة تترنح في الدروب، والأسرار تزمزم في الضلوع!! هذا من أجمل ما قرأت.
- فأمتي اليوم بسمة هربت ... من شفة الدهر ما لها دار: منذ بداية النص وأنا أحث الخطى سعياً إلى هذا البيت، أية روعة أدبية تتجلى هنا: الأمة بسمة كانت على شفة الدهر ثم اختفت، ولم تجد لها داراً!!
- يقودها ناسكٌ ضراعته ... لغير رب الوجود تنهار
يبيع أحلامنا بلا ثمن ... ويشتري المجد كله عارُ
ويرتضي الذل بعض مهنته ... وبعضها راقصٌ ومزمار
إلقاء باللائمة على الذئاب التي تلبس لنا جلود الضأن، نقد لاذع للوصوليين المتسلقين باسم الدين.
- أواه يا شعر دمعتي انتفضت ... لكنها في الجفون إصرار: لحظة من الضعف المتمثل في البكاء بدموع لم تنحدر بل انتفضت!! ثم استجماع لرباطة الجأش و إلباس الدموع صفة الإصرار بتناغم تام مع مفردة (انتفضت).
-ختام رائع للنص باستشراف المستقبل، والثقة بالمبدأ، فالضوء لا يُحبس كما أن الأرواح لا تعترف بالحدود.

النص أيها السادة ذو ثراء فاحش، وشاعرية باذخة، وفلسفة متقنة، ونظرة كاشفة، يتوّج كل ذلك بالصدق الذي ينعشك رذاذه إبان إبحارك في هذه التحفة الفنية.

أستاذي / وجدان
هل تسمح لي بالتطاول قليلاً لأبدي بعض الملحوظات؟!

- في البيت السابع، كلمة (الآن) معبرة عن المعنى لا شك في ذلك، ولكني أحسها تقلل من شاعرية النص. لا أدري!!!
-مفردة (أسرار) في البيت الثاني عشر، وددتُ لو كانت من مرادفات (أسئلة)، فقد ترنحت في دروبك الأسئلة وزمزمت التساؤلات أو الاندهاشات في ضلوعك. أحس أني تطاولت إلى خصوصية الشاعر هنا. لا أدري!!!

ما يزال في النص الكثير، فنصوص كهذه، لا تُستكنه إلا بعد حين ...

سأظل محدقاً في النص ومعي لوحي ودواتي وريشتي، لعلي أتعلم.

لك الشكر على إمتاعنا أيها الشاعر المتقن ...

همسة: ليتك تستخدم منسق الشعر حتى نستمتع كلما تفيأنا ظلالك ...

دمت بخير ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[12 - 05 - 2005, 12:12 ص]ـ
وجدان العلي .. اسم يبرز بقوة في عالم الشعر الأًصيل

وتتألق حروفه ببيان ناصع ولغة سليمة وقوة فكرية

بوركت وبورك قلمك وننتظر إطلالتك دوما فامنحنا بعض اللحظات في ظلال الأدب الراقي وسط هجير الأقلام المتهافتة والألقاب الصاخبة

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[15 - 05 - 2005, 02:48 م]ـ
الأخ المبارك الأديب الطائي:
إن حرفا أثابني مرورك لحرفٌ جديرٌ بمحبتي .. فكيف إذا كان المرور مصحوبا بهذا الألق الذي يتنفس ضوءًا؟!
سأعود إليك مرة أخرى إن شاء الله
أخوك

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 03:37 م]ـ
دلفتُ إلى القصيدة أحسبها مثلَ ما نزجي به الوقت من ترانيمنا الطفولية، فإذا بي أمام قامةٍ شاهقة، فَسَطَتْ عليَّ الرهبة وعدتُ ادراجي.
ها أنا أعود بكلّ إكبار لا لأقرأ بل لأستمتع.
لم أستطع منع الأثر الطاغي للقصيدة على مشاعري، فكانت هذه المحاولة للاستقراء:

لغةٌ راقية تصل بك حدّ الذهول، فكرٌ نيِّر، نسيج وسَبْك غاية في الإتقان؛ إذاً فلسنا أمام قصيدة تلبس ثياب العامّة، بل هي متوّجةٌ بالتفرّد.

الفكرة العامة - حسب فهمي الذي ما زالت تسيطر عليه بقايا ارتياع -: نظرةٌ متعالية من الشاعر نحو أرباب الفكر المنحرف من رموز الحداثة. نظرة شاملة لأحوال الأمة واعتبار ظاهرة الحداثة إحدى علامات الانهيار الكلي. أسف وحزن عميق، ثم اعتزاز بالنفس والثقة بالمبدأ.

محاولة إبحار:

تسيطر الشاعرية الفذة على النص، فلا يكاد يخلو بيت من صور بديعة ألبسها الشاعر تألقاً، لننظرْ:
- تنزع عن خاطري (غلالته): مفردة عذبه جاءت في مكانها تماماً.
- اللغة الآن في دفاترهم ... مقابرٌ ما لهن زوار: صورة محكمة تعيش معها الواقع، فأين رطانتهم وأحاجيهم الآن، هنّ والله مقابر لا يزورها أحد إلا ليبصق عليها (أجلكم الله). كان الشاعر هنا موفقاً في التشبيه حدّ الكمال.
- طلسمها غائر وغايتها ... لا شئ إلا الضجيج والعارُ: لا يقل الشاعر توفيقاً عن البيت السابق، فماذا يقول القوم غير ضجيج أشبه بحفلات الزار الهمجية.
-أبعد نار الكليم ترشدنا ... إلى رحاب المغيب عشتار: هنا الشاعر يلبس ثياب الفلاسفة، وينظر بعمق إلى أصل الإشكالية، انبهار هؤلاء الأقزام بحضارة الغرب بل حتى بأساطيرهم، وهم أهل حضارة سماوية. الصورة الفنية لم تغب، فالتشبيه هنا في الصميم.
- ترنحت في الدروب أسئلتي ... وزمزمت في الضلوع أسرار: لابد أن تسيطر الشاعرية على الشاعر مهما حاول الابتعاد، الأسئلة تترنح في الدروب، والأسرار تزمزم في الضلوع!! هذا من أجمل ما قرأت.
- فأمتي اليوم بسمة هربت ... من شفة الدهر ما لها دار: منذ بداية النص وأنا أحث الخطى سعياً إلى هذا البيت، أية روعة أدبية تتجلى هنا: الأمة بسمة كانت على شفة الدهر ثم اختفت، ولم تجد لها داراً!!
- يقودها ناسكٌ ضراعته ... لغير رب الوجود تنهار
يبيع أحلامنا بلا ثمن ... ويشتري المجد كله عارُ
ويرتضي الذل بعض مهنته ... وبعضها راقصٌ ومزمار
إلقاء باللائمة على الذئاب التي تلبس لنا جلود الضأن، نقد لاذع للوصوليين المتسلقين باسم الدين.
- أواه يا شعر دمعتي انتفضت ... لكنها في الجفون إصرار: لحظة من الضعف المتمثل في البكاء بدموع لم تنحدر بل انتفضت!! ثم استجماع لرباطة الجأش و إلباس الدموع صفة الإصرار بتناغم تام مع مفردة (انتفضت).
-ختام رائع للنص باستشراف المستقبل، والثقة بالمبدأ، فالضوء لا يُحبس كما أن الأرواح لا تعترف بالحدود.

النص أيها السادة ذو ثراء فاحش، وشاعرية باذخة، وفلسفة متقنة، ونظرة كاشفة، يتوّج كل ذلك بالصدق الذي ينعشك رذاذه إبان إبحارك في هذه التحفة الفنية.

أستاذي / وجدان
هل تسمح لي بالتطاول قليلاً لأبدي بعض الملحوظات؟!

- في البيت السابع، كلمة (الآن) معبرة عن المعنى لا شك في ذلك، ولكني أحسها تقلل من شاعرية النص. لا أدري!!!
-مفردة (أسرار) في البيت الثاني عشر، وددتُ لو كانت من مرادفات (أسئلة)، فقد ترنحت في دروبك الأسئلة وزمزمت التساؤلات أو الاندهاشات في ضلوعك. أحس أني تطاولت إلى خصوصية الشاعر هنا. لا أدري!!!

ما يزال في النص الكثير، فنصوص كهذه، لا تُستكنه إلا بعد حين ...

سأظل محدقاً في النص ومعي لوحي ودواتي وريشتي، لعلي أتعلم.

لك الشكر على إمتاعنا أيها الشاعر المتقن ...

همسة: ليتك تستخدم منسق الشعر حتى نستمتع كلما تفيأنا ظلالك ...

دمت بخير ...
الحبيب الطائي ..
هذا المرور الذي أسعدني .. وعلَّق قناديل الفرح في سماء روحي .. وهذا لأنه وقوف يتفنن في عبارته .. ويطلق أطيار فكره في ميادين القصيدة ..
×× أما كلمة (الآن) فلها مني رأيك فيها .. ولكن ماذا أفعل؟! وقد بسط الشعر عليَّ رداءه .. فلم أجد لها إلا هذا الموضع .. !
××أما (الأسرار) .. فقد أردت أن أعبر عن حزني الأسيف الذي يترنح في دروب فكري .. مع الإفصاح عن بعض غيابات نفسي المستكنة خلف جدران القلب .. فأطلت كلمة الأستار من شرفاتها إلى بيتي .. ! ولن أطيل في البيان عن مقصودي ..
_ _ _ _ _ _
أما تنسيق الشعر .. فقد بحثت .. ولعله اختبأ عن قلمي .. ولم أنتبه له إلا الآن!
لك مني الشكر المعطر بصفاء نفسك .. المحفوف بدعوات قلبي لك ..
أخوك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 04:11 م]ـ
القلمُ انسابَ في دفاتِرِهِ
فَغَرَّدَتْ في الضُّلوع أشعارُ

تَنْزِعُ عن خاطري غِلَالَتَهُ
أجْهَدَهُ باطِلٌ .. وأسْمَارُ .. !

وآلَمَتْهُ الظنونُ .. سافِرَةً
تُخَاتِلُ الغيبَ .. ضَلَّ إبصارُ!

وآلَمَتْهُ الحروفُ عابِثَةً
تَؤُزُّها عُجْمَةٌ لها ثَارُ!

حداثةٌ؟!! أحرفٌ مُمَزَّقةٌ
نَديمُها كاهِنٌ .. وخمَّارُ!

يَؤُمُّهَا في الظَّلَامِ أغْرِبَةٌ
صَلَاتُهَا الرَّمزُ .. خلفه طاروا!!

اللُّغةُ الآنَ في دفاتِرِهِمْ
مَقَابرٌ ما لهنَّ زوارُ!!

طِلَّسْمُها غَائِرٌ .. وغايَتُها:
لاشيءَ .. ! إلا الضجيجُ والزَّارُ!!

أَبَعْدَ نَارِ (الكَليمِ) تُرْشِدنا
إلى رِحَابِ المغيبِ عَشْتَارُ؟!!

ونَسْتقي الفنَّ من دجاجلةٍ
تَرَاقَصَتْ من مُكَائِها نارُ؟!!

فكيف ضل الأقوامُ؟!! ويْحَهُمو!!
أبَعْدَ عِزِّ السجودِ زُنَّارُ؟!!

تَرَنَّحَتْ في الدروبِ أسئلتي
وزَمْزَمَتْ في الضُّلوع أسْرارُ

وغادرتني الآلامُ .. يقذفُ بِي
إلى خريفِ الآلَامِ إعْصَارُ!

فَأُمَّتِي اليومَ بَسمةٌ هَربتْ
من شَفَةِ الدَّهْرِ .. ما لَهَا دارُ!

يقودُها ناسِكٌ .. ضَرَاعَتُهُ
لغيرِ رَبِّ الوجودِ تَنْهَارُ!!

يبيعُ أحْلَامَنَا بِلَا ثَمَنٍ
ويشتري المَجْدَ كُلُّه عَارُ!!

ويَرْتَضِي الذُّلَّ .. بَعضَ مِهنتِهِ!
وبَعْضُها: راقِصٌ وزَمَّار!!
...

أَوَّاهُ يا شعرُ .. ! دَمْعَتِي انتَفَضَتْ
لكنَّها في الجُفون إصْرَارُ

نشيجُها الفذُّ بَوْحُ مَلْحَمَتِي
وإن بَدَتْ في الدُّرُوبِ أخطارُ!

لا يَحْبِسُ الضَّوْءَ ظلمةٌ مَرَدَتْ
ولا تُميتُ الأرواحَ أسوارُ

أخي الحبيب

وجدان

ما أسعدني بلقائك ...

هنا ...

هناك ...

في أي مكان

لا مزيد على ما قاله أخي الطائي

فنظرته النقدية الثاقبة أتت على الكثير ومازال الكثير

وفقك الله وبارك فيك ونفع بك

تحياتي

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 02:02 م]ـ
وجدان العلي .. اسم يبرز بقوة في عالم الشعر الأًصيل

وتتألق حروفه ببيان ناصع ولغة سليمة وقوة فكرية

بوركت وبورك قلمك وننتظر إطلالتك دوما فامنحنا بعض اللحظات في ظلال الأدب الراقي وسط هجير الأقلام المتهافتة والألقاب الصاخبة
الأخت الكريمة أنوار الأمل ..
أسبغتِ على مداد قلمي نوركِ .. وأيُّ فضلٍ يُرجى بعد هذا؟!
لكِ من أخيك كل الدعوات السابحة في أفلاك الأخوة في الله .. !
جزاكِ الله خيرا على هذا الكرم .. !
أخوكِ

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[16 - 06 - 2005, 03:29 م]ـ
أخي الحبيب

وجدان

ما أسعدني بلقائك ...

هنا ...

هناك ...

في أي مكان

لا مزيد على ما قاله أخي الطائي

فنظرته النقدية الثاقبة أتت على الكثير ومازال الكثير

وفقك الله وبارك فيك ونفع بك

تحياتي
المبدع الرائع الشاعر .. أخي الحبيب عيسى ...
أين أنت أيها الفذ؟! طال غيابك .. وأرى قلبي تائها في ضباب الحيرة الذي يلفني بعباءته ..
أرجو أن أراك .. وأن تسكب الطمأنينة في قلبي برسالة منك إن تيسر لك ...
فأنت تعلم حبي لك .. وحرصي على تواجدك هناااااااااااااااااااااااااك!!

(/)

---

قلم كظيم .. (نمط آخر)!

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[07 - 05 - 2005, 04:55 م]ـ
القلمُ انسابَ في دفاتِرِهِ
فَغَرَّدَتْ في الضُّلوع أشعارُ

تَنْزِعُ عن خاطري غِلَالَتَهُ
أجْهَدَهُ باطِلٌ .. وأسْمَارُ .. !

وآلَمَتْهُ الظنونُ .. سافِرَةً
تُخَاتِلُ الغيبَ .. ضَلَّ إبصارُ!

وآلَمَتْهُ الحروفُ عابِثَةً
تَؤُزُّها عُجْمَةٌ لها ثَارُ!

حداثةٌ؟!! أحرفٌ مُمَزَّقةٌ
نَديمُها كاهِنٌ .. وخمَّارُ!

يَؤُمُّهَا في الظَّلَامِ أغْرِبَةٌ
صَلَاتُهَا الرَّمزُ .. خلفه طاروا!!

اللُّغةُ الآنَ في دفاتِرِهِمْ
مَقَابرٌ ما لهنَّ زوارُ!!

طِلَّسْمُها غَائِرٌ .. وغايَتُها:
لاشيءَ .. ! إلا الضجيجُ والزَّارُ!!

أَبَعْدَ نَارِ (الكَليمِ) تُرْشِدنا
إلى رِحَابِ المغيبِ عَشْتَارُ؟!!

ونَسْتقي الفنَّ من دجاجلةٍ
تَرَاقَصَتْ من مُكَائِها نارُ؟!!

فكيف ضل الأقوامُ؟!! ويْحَهُمو!!
أبَعْدَ عِزِّ السجودِ زُنَّارُ؟!!

تَرَنَّحَتْ في الدروبِ أسئلتي
وزَمْزَمَتْ في الضُّلوع أسْرارُ

وغادرتني الآلامُ .. يقذفُ بِي
إلى خريفِ الآلَامِ إعْصَارُ!

فَأُمَّتِي اليومَ بَسمةٌ هَربتْ
من شَفَةِ الدَّهْرِ .. ما لَهَا دارُ!

يقودُها ناسِكٌ .. ضَرَاعَتُهُ
لغيرِ رَبِّ الوجودِ تَنْهَارُ!!

يبيعُ أحْلَامَنَا بِلَا ثَمَنٍ
ويشتري المَجْدَ كُلُّه عَارُ!!

ويَرْتَضِي الذُّلَّ .. بَعضَ مِهنتِهِ!
وبَعْضُها: راقِصٌ وزَمَّار!!
...

أَوَّاهُ يا شعرُ .. ! دَمْعَتِي انتَفَضَتْ
لكنَّها في الجُفون إصْرَارُ

نشيجُها الفذُّ بَوْحُ مَلْحَمَتِي
وإن بَدَتْ في الدُّرُوبِ أخطارُ!

لا يَحْبِسُ الضَّوْءَ ظلمةٌ مَرَدَتْ
ولا تُميتُ الأرواحَ أسوارُ

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 05:39 ص]ـ
دلفتُ إلى القصيدة أحسبها مثلَ ما نزجي به الوقت من ترانيمنا الطفولية، فإذا بي أمام قامةٍ شاهقة، فَسَطَتْ عليَّ الرهبة وعدتُ ادراجي.
ها أنا أعود بكلّ إكبار لا لأقرأ بل لأستمتع.
لم أستطع منع الأثر الطاغي للقصيدة على مشاعري، فكانت هذه المحاولة للاستقراء:

لغةٌ راقية تصل بك حدّ الذهول، فكرٌ نيِّر، نسيج وسَبْك غاية في الإتقان؛ إذاً فلسنا أمام قصيدة تلبس ثياب العامّة، بل هي متوّجةٌ بالتفرّد.

الفكرة العامة - حسب فهمي الذي ما زالت تسيطر عليه بقايا ارتياع -: نظرةٌ متعالية من الشاعر نحو أرباب الفكر المنحرف من رموز الحداثة. نظرة شاملة لأحوال الأمة واعتبار ظاهرة الحداثة إحدى علامات الانهيار الكلي. أسف وحزن عميق، ثم اعتزاز بالنفس والثقة بالمبدأ.

محاولة إبحار:

تسيطر الشاعرية الفذة على النص، فلا يكاد يخلو بيت من صور بديعة ألبسها الشاعر تألقاً، لننظرْ:
- تنزع عن خاطري (غلالته): مفردة عذبه جاءت في مكانها تماماً.
- اللغة الآن في دفاترهم ... مقابرٌ ما لهن زوار: صورة محكمة تعيش معها الواقع، فأين رطانتهم وأحاجيهم الآن، هنّ والله مقابر لا يزورها أحد إلا ليبصق عليها (أجلكم الله). كان الشاعر هنا موفقاً في التشبيه حدّ الكمال.
- طلسمها غائر وغايتها ... لا شئ إلا الضجيج والعارُ: لا يقل الشاعر توفيقاً عن البيت السابق، فماذا يقول القوم غير ضجيج أشبه بحفلات الزار الهمجية.
-أبعد نار الكليم ترشدنا ... إلى رحاب المغيب عشتار: هنا الشاعر يلبس ثياب الفلاسفة، وينظر بعمق إلى أصل الإشكالية، انبهار هؤلاء الأقزام بحضارة الغرب بل حتى بأساطيرهم، وهم أهل حضارة سماوية. الصورة الفنية لم تغب، فالتشبيه هنا في الصميم.
- ترنحت في الدروب أسئلتي ... وزمزمت في الضلوع أسرار: لابد أن تسيطر الشاعرية على الشاعر مهما حاول الابتعاد، الأسئلة تترنح في الدروب، والأسرار تزمزم في الضلوع!! هذا من أجمل ما قرأت.
- فأمتي اليوم بسمة هربت ... من شفة الدهر ما لها دار: منذ بداية النص وأنا أحث الخطى سعياً إلى هذا البيت، أية روعة أدبية تتجلى هنا: الأمة بسمة كانت على شفة الدهر ثم اختفت، ولم تجد لها داراً!!
- يقودها ناسكٌ ضراعته ... لغير رب الوجود تنهار
يبيع أحلامنا بلا ثمن ... ويشتري المجد كله عارُ
ويرتضي الذل بعض مهنته ... وبعضها راقصٌ ومزمار
إلقاء باللائمة على الذئاب التي تلبس لنا جلود الضأن، نقد لاذع للوصوليين المتسلقين باسم الدين.
- أواه يا شعر دمعتي انتفضت ... لكنها في الجفون إصرار: لحظة من الضعف المتمثل في البكاء بدموع لم تنحدر بل انتفضت!! ثم استجماع لرباطة الجأش و إلباس الدموع صفة الإصرار بتناغم تام مع مفردة (انتفضت).
-ختام رائع للنص باستشراف المستقبل، والثقة بالمبدأ، فالضوء لا يُحبس كما أن الأرواح لا تعترف بالحدود.

النص أيها السادة ذو ثراء فاحش، وشاعرية باذخة، وفلسفة متقنة، ونظرة كاشفة، يتوّج كل ذلك بالصدق الذي ينعشك رذاذه إبان إبحارك في هذه التحفة الفنية.

أستاذي / وجدان
هل تسمح لي بالتطاول قليلاً لأبدي بعض الملحوظات؟!

- في البيت السابع، كلمة (الآن) معبرة عن المعنى لا شك في ذلك، ولكني أحسها تقلل من شاعرية النص. لا أدري!!!
-مفردة (أسرار) في البيت الثاني عشر، وددتُ لو كانت من مرادفات (أسئلة)، فقد ترنحت في دروبك الأسئلة وزمزمت التساؤلات أو الاندهاشات في ضلوعك. أحس أني تطاولت إلى خصوصية الشاعر هنا. لا أدري!!!

ما يزال في النص الكثير، فنصوص كهذه، لا تُستكنه إلا بعد حين ...

سأظل محدقاً في النص ومعي لوحي ودواتي وريشتي، لعلي أتعلم.

لك الشكر على إمتاعنا أيها الشاعر المتقن ...

همسة: ليتك تستخدم منسق الشعر حتى نستمتع كلما تفيأنا ظلالك ...

دمت بخير ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[12 - 05 - 2005, 12:12 ص]ـ
وجدان العلي .. اسم يبرز بقوة في عالم الشعر الأًصيل

وتتألق حروفه ببيان ناصع ولغة سليمة وقوة فكرية

بوركت وبورك قلمك وننتظر إطلالتك دوما فامنحنا بعض اللحظات في ظلال الأدب الراقي وسط هجير الأقلام المتهافتة والألقاب الصاخبة

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[15 - 05 - 2005, 02:48 م]ـ
الأخ المبارك الأديب الطائي:
إن حرفا أثابني مرورك لحرفٌ جديرٌ بمحبتي .. فكيف إذا كان المرور مصحوبا بهذا الألق الذي يتنفس ضوءًا؟!
سأعود إليك مرة أخرى إن شاء الله
أخوك

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 03:37 م]ـ
دلفتُ إلى القصيدة أحسبها مثلَ ما نزجي به الوقت من ترانيمنا الطفولية، فإذا بي أمام قامةٍ شاهقة، فَسَطَتْ عليَّ الرهبة وعدتُ ادراجي.
ها أنا أعود بكلّ إكبار لا لأقرأ بل لأستمتع.
لم أستطع منع الأثر الطاغي للقصيدة على مشاعري، فكانت هذه المحاولة للاستقراء:

لغةٌ راقية تصل بك حدّ الذهول، فكرٌ نيِّر، نسيج وسَبْك غاية في الإتقان؛ إذاً فلسنا أمام قصيدة تلبس ثياب العامّة، بل هي متوّجةٌ بالتفرّد.

الفكرة العامة - حسب فهمي الذي ما زالت تسيطر عليه بقايا ارتياع -: نظرةٌ متعالية من الشاعر نحو أرباب الفكر المنحرف من رموز الحداثة. نظرة شاملة لأحوال الأمة واعتبار ظاهرة الحداثة إحدى علامات الانهيار الكلي. أسف وحزن عميق، ثم اعتزاز بالنفس والثقة بالمبدأ.

محاولة إبحار:

تسيطر الشاعرية الفذة على النص، فلا يكاد يخلو بيت من صور بديعة ألبسها الشاعر تألقاً، لننظرْ:
- تنزع عن خاطري (غلالته): مفردة عذبه جاءت في مكانها تماماً.
- اللغة الآن في دفاترهم ... مقابرٌ ما لهن زوار: صورة محكمة تعيش معها الواقع، فأين رطانتهم وأحاجيهم الآن، هنّ والله مقابر لا يزورها أحد إلا ليبصق عليها (أجلكم الله). كان الشاعر هنا موفقاً في التشبيه حدّ الكمال.
- طلسمها غائر وغايتها ... لا شئ إلا الضجيج والعارُ: لا يقل الشاعر توفيقاً عن البيت السابق، فماذا يقول القوم غير ضجيج أشبه بحفلات الزار الهمجية.
-أبعد نار الكليم ترشدنا ... إلى رحاب المغيب عشتار: هنا الشاعر يلبس ثياب الفلاسفة، وينظر بعمق إلى أصل الإشكالية، انبهار هؤلاء الأقزام بحضارة الغرب بل حتى بأساطيرهم، وهم أهل حضارة سماوية. الصورة الفنية لم تغب، فالتشبيه هنا في الصميم.
- ترنحت في الدروب أسئلتي ... وزمزمت في الضلوع أسرار: لابد أن تسيطر الشاعرية على الشاعر مهما حاول الابتعاد، الأسئلة تترنح في الدروب، والأسرار تزمزم في الضلوع!! هذا من أجمل ما قرأت.
- فأمتي اليوم بسمة هربت ... من شفة الدهر ما لها دار: منذ بداية النص وأنا أحث الخطى سعياً إلى هذا البيت، أية روعة أدبية تتجلى هنا: الأمة بسمة كانت على شفة الدهر ثم اختفت، ولم تجد لها داراً!!
- يقودها ناسكٌ ضراعته ... لغير رب الوجود تنهار
يبيع أحلامنا بلا ثمن ... ويشتري المجد كله عارُ
ويرتضي الذل بعض مهنته ... وبعضها راقصٌ ومزمار
إلقاء باللائمة على الذئاب التي تلبس لنا جلود الضأن، نقد لاذع للوصوليين المتسلقين باسم الدين.
- أواه يا شعر دمعتي انتفضت ... لكنها في الجفون إصرار: لحظة من الضعف المتمثل في البكاء بدموع لم تنحدر بل انتفضت!! ثم استجماع لرباطة الجأش و إلباس الدموع صفة الإصرار بتناغم تام مع مفردة (انتفضت).
-ختام رائع للنص باستشراف المستقبل، والثقة بالمبدأ، فالضوء لا يُحبس كما أن الأرواح لا تعترف بالحدود.

النص أيها السادة ذو ثراء فاحش، وشاعرية باذخة، وفلسفة متقنة، ونظرة كاشفة، يتوّج كل ذلك بالصدق الذي ينعشك رذاذه إبان إبحارك في هذه التحفة الفنية.

أستاذي / وجدان
هل تسمح لي بالتطاول قليلاً لأبدي بعض الملحوظات؟!

- في البيت السابع، كلمة (الآن) معبرة عن المعنى لا شك في ذلك، ولكني أحسها تقلل من شاعرية النص. لا أدري!!!
-مفردة (أسرار) في البيت الثاني عشر، وددتُ لو كانت من مرادفات (أسئلة)، فقد ترنحت في دروبك الأسئلة وزمزمت التساؤلات أو الاندهاشات في ضلوعك. أحس أني تطاولت إلى خصوصية الشاعر هنا. لا أدري!!!

ما يزال في النص الكثير، فنصوص كهذه، لا تُستكنه إلا بعد حين ...

سأظل محدقاً في النص ومعي لوحي ودواتي وريشتي، لعلي أتعلم.

لك الشكر على إمتاعنا أيها الشاعر المتقن ...

همسة: ليتك تستخدم منسق الشعر حتى نستمتع كلما تفيأنا ظلالك ...

دمت بخير ...
الحبيب الطائي ..
هذا المرور الذي أسعدني .. وعلَّق قناديل الفرح في سماء روحي .. وهذا لأنه وقوف يتفنن في عبارته .. ويطلق أطيار فكره في ميادين القصيدة ..
×× أما كلمة (الآن) فلها مني رأيك فيها .. ولكن ماذا أفعل؟! وقد بسط الشعر عليَّ رداءه .. فلم أجد لها إلا هذا الموضع .. !
××أما (الأسرار) .. فقد أردت أن أعبر عن حزني الأسيف الذي يترنح في دروب فكري .. مع الإفصاح عن بعض غيابات نفسي المستكنة خلف جدران القلب .. فأطلت كلمة الأستار من شرفاتها إلى بيتي .. ! ولن أطيل في البيان عن مقصودي ..
_ _ _ _ _ _
أما تنسيق الشعر .. فقد بحثت .. ولعله اختبأ عن قلمي .. ولم أنتبه له إلا الآن!
لك مني الشكر المعطر بصفاء نفسك .. المحفوف بدعوات قلبي لك ..
أخوك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 04:11 م]ـ
القلمُ انسابَ في دفاتِرِهِ
فَغَرَّدَتْ في الضُّلوع أشعارُ

تَنْزِعُ عن خاطري غِلَالَتَهُ
أجْهَدَهُ باطِلٌ .. وأسْمَارُ .. !

وآلَمَتْهُ الظنونُ .. سافِرَةً
تُخَاتِلُ الغيبَ .. ضَلَّ إبصارُ!

وآلَمَتْهُ الحروفُ عابِثَةً
تَؤُزُّها عُجْمَةٌ لها ثَارُ!

حداثةٌ؟!! أحرفٌ مُمَزَّقةٌ
نَديمُها كاهِنٌ .. وخمَّارُ!

يَؤُمُّهَا في الظَّلَامِ أغْرِبَةٌ
صَلَاتُهَا الرَّمزُ .. خلفه طاروا!!

اللُّغةُ الآنَ في دفاتِرِهِمْ
مَقَابرٌ ما لهنَّ زوارُ!!

طِلَّسْمُها غَائِرٌ .. وغايَتُها:
لاشيءَ .. ! إلا الضجيجُ والزَّارُ!!

أَبَعْدَ نَارِ (الكَليمِ) تُرْشِدنا
إلى رِحَابِ المغيبِ عَشْتَارُ؟!!

ونَسْتقي الفنَّ من دجاجلةٍ
تَرَاقَصَتْ من مُكَائِها نارُ؟!!

فكيف ضل الأقوامُ؟!! ويْحَهُمو!!
أبَعْدَ عِزِّ السجودِ زُنَّارُ؟!!

تَرَنَّحَتْ في الدروبِ أسئلتي
وزَمْزَمَتْ في الضُّلوع أسْرارُ

وغادرتني الآلامُ .. يقذفُ بِي
إلى خريفِ الآلَامِ إعْصَارُ!

فَأُمَّتِي اليومَ بَسمةٌ هَربتْ
من شَفَةِ الدَّهْرِ .. ما لَهَا دارُ!

يقودُها ناسِكٌ .. ضَرَاعَتُهُ
لغيرِ رَبِّ الوجودِ تَنْهَارُ!!

يبيعُ أحْلَامَنَا بِلَا ثَمَنٍ
ويشتري المَجْدَ كُلُّه عَارُ!!

ويَرْتَضِي الذُّلَّ .. بَعضَ مِهنتِهِ!
وبَعْضُها: راقِصٌ وزَمَّار!!
...

أَوَّاهُ يا شعرُ .. ! دَمْعَتِي انتَفَضَتْ
لكنَّها في الجُفون إصْرَارُ

نشيجُها الفذُّ بَوْحُ مَلْحَمَتِي
وإن بَدَتْ في الدُّرُوبِ أخطارُ!

لا يَحْبِسُ الضَّوْءَ ظلمةٌ مَرَدَتْ
ولا تُميتُ الأرواحَ أسوارُ

أخي الحبيب

وجدان

ما أسعدني بلقائك ...

هنا ...

هناك ...

في أي مكان

لا مزيد على ما قاله أخي الطائي

فنظرته النقدية الثاقبة أتت على الكثير ومازال الكثير

وفقك الله وبارك فيك ونفع بك

تحياتي

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 02:02 م]ـ
وجدان العلي .. اسم يبرز بقوة في عالم الشعر الأًصيل

وتتألق حروفه ببيان ناصع ولغة سليمة وقوة فكرية

بوركت وبورك قلمك وننتظر إطلالتك دوما فامنحنا بعض اللحظات في ظلال الأدب الراقي وسط هجير الأقلام المتهافتة والألقاب الصاخبة
الأخت الكريمة أنوار الأمل ..
أسبغتِ على مداد قلمي نوركِ .. وأيُّ فضلٍ يُرجى بعد هذا؟!
لكِ من أخيك كل الدعوات السابحة في أفلاك الأخوة في الله .. !
جزاكِ الله خيرا على هذا الكرم .. !
أخوكِ

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[16 - 06 - 2005, 03:29 م]ـ
أخي الحبيب

وجدان

ما أسعدني بلقائك ...

هنا ...

هناك ...

في أي مكان

لا مزيد على ما قاله أخي الطائي

فنظرته النقدية الثاقبة أتت على الكثير ومازال الكثير

وفقك الله وبارك فيك ونفع بك

تحياتي
المبدع الرائع الشاعر .. أخي الحبيب عيسى ...
أين أنت أيها الفذ؟! طال غيابك .. وأرى قلبي تائها في ضباب الحيرة الذي يلفني بعباءته ..
أرجو أن أراك .. وأن تسكب الطمأنينة في قلبي برسالة منك إن تيسر لك ...
فأنت تعلم حبي لك .. وحرصي على تواجدك هناااااااااااااااااااااااااك!!

(/)

---

حتى أضعت مخارج الكلمات

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 12:20 م]ـ
جفت دموعي من جوى خلجاتي=قد تاه حرفي في صدى عبراتي

وأنا الغريب وغربتي في أضلعي=وأنا الغريق وغصتي نغماتي

وأنا السقيم يكاد يصرعني الهوى=يا ويح نفسي قد شقيت بذاتي

وأنا المعنى في دروب أحبتي=مازال قلبي خائر النبضات

ناديت أمسي ما استجاب لدعوتي=لبيت يومي كي أعيش حياتي

لكن يومي مثل أمسي قد بدا=متعثرا في زحمة النكبات

شهدت على قلبي الضلوع بأنني=أخرجت من حر الجوى زفراتي

والليل يسمع مذ نأيت ترنمي=وكذا النجوم تئن من أناتي

قد همت من ولهي عليك صبابة=حتى أضعت مخارج الكلمات

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 07:53 م]ـ
ما شاء الله يا أنصاريّ .. !!

شِعْرُكَ عَذْبُ و جميلٌ ...

بوركتَ ..

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 03:12 ص]ـ
لله أنت يا أبا الحسن!!

أذبت قلوبنا بترانيمك الولهى ...

وختمت بهذه الدرة

قد همت من ولهي عليك صبابة=حتى أضعت مخارج الكلمات

أيُّ ولهٍ هذا الذي يتملك اللسان فلا يقوى على تذكر مخارج الكلام؟!!

كتبتَ فأجدتَ، وتولّهتَ فأصغينا معك إلى حدِّ الإنصات، أصغينا لهذه الأحاسيس المتدفقة حتى سمعنا أزيز العبرات يتردد نغماً شجياً ...

دمت بخير ...

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب الطائي

ويعلم الله أن هذا من بعض ما عندك

دمت للكلمة

دمت لتوظيف الصورة

وحماك الله

(/)

---

حتى أضعت مخارج الكلمات

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 12:20 م]ـ
جفت دموعي من جوى خلجاتي=قد تاه حرفي في صدى عبراتي

وأنا الغريب وغربتي في أضلعي=وأنا الغريق وغصتي نغماتي

وأنا السقيم يكاد يصرعني الهوى=يا ويح نفسي قد شقيت بذاتي

وأنا المعنى في دروب أحبتي=مازال قلبي خائر النبضات

ناديت أمسي ما استجاب لدعوتي=لبيت يومي كي أعيش حياتي

لكن يومي مثل أمسي قد بدا=متعثرا في زحمة النكبات

شهدت على قلبي الضلوع بأنني=أخرجت من حر الجوى زفراتي

والليل يسمع مذ نأيت ترنمي=وكذا النجوم تئن من أناتي

قد همت من ولهي عليك صبابة=حتى أضعت مخارج الكلمات

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 07:53 م]ـ
ما شاء الله يا أنصاريّ .. !!

شِعْرُكَ عَذْبُ و جميلٌ ...

بوركتَ ..

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 03:12 ص]ـ
لله أنت يا أبا الحسن!!

أذبت قلوبنا بترانيمك الولهى ...

وختمت بهذه الدرة

قد همت من ولهي عليك صبابة=حتى أضعت مخارج الكلمات

أيُّ ولهٍ هذا الذي يتملك اللسان فلا يقوى على تذكر مخارج الكلام؟!!

كتبتَ فأجدتَ، وتولّهتَ فأصغينا معك إلى حدِّ الإنصات، أصغينا لهذه الأحاسيس المتدفقة حتى سمعنا أزيز العبرات يتردد نغماً شجياً ...

دمت بخير ...

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب الطائي

ويعلم الله أن هذا من بعض ما عندك

دمت للكلمة

دمت لتوظيف الصورة

وحماك الله

(/)

---

بل فهاجر

ـ[الطائي]ــــــــ[12 - 05 - 2005, 01:59 ص]ـ
اطّلعتُ على أحد المواضيع في هذا المنتدى - منتدى الإبداع - فألفيتُ حواراً شائقاً بين ثلة من أعضاء الفصيح ومشرفيه الأكارم حول الشاعر/الظاهرة/الأسطورة (أحمد مطر)، فكانت هذه القصيدة العوراء التي أبت إلا المثول بين يدي الفصيح، وحاولت ردّها فما استطعت، وقبل أن تقرؤوها - إن كنتم فاعلين - أرجو المرور على الموضوع المحفوظ بالرابط التالي
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=5295

والآن يهذي الطائي فيقول:
بل فهاجر
أنت يا أحمد شاعر
ملأ الدنيا ضجيجاً
وقصيداً
متواتر

إيه يا عطر المحابر
شعرك الصارخُ في وجه الأكابر
قائلاً لستم أكابر
أنتمُ أصغر من كل الأصاغر
حطَّم الصمتَ فأصغت أمةٌ
صمتها صمت المقابر

قم فهاجر
أوْ أَتَدْرِيْ
لا تهاجر
شعرك الحرُّ المكابِر
قام في كل المنابر
وتغنّى بالمآثر
غصةً في حلقِ طاغوتٍ وفاجر
سحق الحقَّ ليَرضى
كلُّ زنديقٍ وكافر

إيهِ يا شاعرنا الحرّ المثابر
كن عليهم سرمدياً
كن ككابوسٍ مخيفٍ
ينشر الرعب فتعمى
أرقاً تلك المحاجر

أنت شاعر
عَلمٌ في الشعر عالٍ
دونه تكبو الحوافر
شعرك العذبُ جواهر
لك تنقاد عيون الشعر عشقاً
أنت ساحر
أنت بحرٌ بفنون القول زاخر
أنت أوطانٌ من الصدقِ وصوتٌ
لنقيّات الضمائر
أنت غاباتٌ من الحزنِ علينا
نحن سكانَ العنابر
تلك واحاتك فيئاً
منعش النسمة في وقت الهواجر

لا تهاجر
نحن من سوف يهاجر
وسنهديك الدفاتر
شذراتٍ من قلوبٍ
تكتسي صدق المشاعر
عشقت فيك أبياً
شاهق القامة ثائر
ماشياً في الدرب حتى
يَخْرج الأموات من بين المقابر

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
القصيدة أجل من أن أنبس ببنت شفة أمامها
لو كنت مكانك، لشوّهت جمالها كالتالي:
شعرك الصارخُ في وجه الأكابر
قائلاً أنتم عكابر
و لجعلت فيئاً فيئٌ فأنا لا أفهم في النحو المعقّد

ـ[الطائي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 07:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الشاعر الأحمدي ...

بل مرورك ألبسها جلالاً ...

(عكابر) لا أدري ما معناها!! هلا أوضحت!

(فيئاً) أظنها حالاً ... ما رأيك؟

دمت بخير ...

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 02:04 م]ـ
العكابر هم الذكور من اليرابيع
لم أعلم أن فيئا تعرب حالا هنا، كنت أظنها خبرا أو مبتدأ

(/)

---

بل فهاجر

ـ[الطائي]ــــــــ[12 - 05 - 2005, 01:59 ص]ـ
اطّلعتُ على أحد المواضيع في هذا المنتدى - منتدى الإبداع - فألفيتُ حواراً شائقاً بين ثلة من أعضاء الفصيح ومشرفيه الأكارم حول الشاعر/الظاهرة/الأسطورة (أحمد مطر)، فكانت هذه القصيدة العوراء التي أبت إلا المثول بين يدي الفصيح، وحاولت ردّها فما استطعت، وقبل أن تقرؤوها - إن كنتم فاعلين - أرجو المرور على الموضوع المحفوظ بالرابط التالي
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=5295

والآن يهذي الطائي فيقول:
بل فهاجر
أنت يا أحمد شاعر
ملأ الدنيا ضجيجاً
وقصيداً
متواتر

إيه يا عطر المحابر
شعرك الصارخُ في وجه الأكابر
قائلاً لستم أكابر
أنتمُ أصغر من كل الأصاغر
حطَّم الصمتَ فأصغت أمةٌ
صمتها صمت المقابر

قم فهاجر
أوْ أَتَدْرِيْ
لا تهاجر
شعرك الحرُّ المكابِر
قام في كل المنابر
وتغنّى بالمآثر
غصةً في حلقِ طاغوتٍ وفاجر
سحق الحقَّ ليَرضى
كلُّ زنديقٍ وكافر

إيهِ يا شاعرنا الحرّ المثابر
كن عليهم سرمدياً
كن ككابوسٍ مخيفٍ
ينشر الرعب فتعمى
أرقاً تلك المحاجر

أنت شاعر
عَلمٌ في الشعر عالٍ
دونه تكبو الحوافر
شعرك العذبُ جواهر
لك تنقاد عيون الشعر عشقاً
أنت ساحر
أنت بحرٌ بفنون القول زاخر
أنت أوطانٌ من الصدقِ وصوتٌ
لنقيّات الضمائر
أنت غاباتٌ من الحزنِ علينا
نحن سكانَ العنابر
تلك واحاتك فيئاً
منعش النسمة في وقت الهواجر

لا تهاجر
نحن من سوف يهاجر
وسنهديك الدفاتر
شذراتٍ من قلوبٍ
تكتسي صدق المشاعر
عشقت فيك أبياً
شاهق القامة ثائر
ماشياً في الدرب حتى
يَخْرج الأموات من بين المقابر

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
القصيدة أجل من أن أنبس ببنت شفة أمامها
لو كنت مكانك، لشوّهت جمالها كالتالي:
شعرك الصارخُ في وجه الأكابر
قائلاً أنتم عكابر
و لجعلت فيئاً فيئٌ فأنا لا أفهم في النحو المعقّد

ـ[الطائي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 07:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الشاعر الأحمدي ...

بل مرورك ألبسها جلالاً ...

(عكابر) لا أدري ما معناها!! هلا أوضحت!

(فيئاً) أظنها حالاً ... ما رأيك؟

دمت بخير ...

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 02:04 م]ـ
العكابر هم الذكور من اليرابيع
لم أعلم أن فيئا تعرب حالا هنا، كنت أظنها خبرا أو مبتدأ

(/)

---

أنا لست سوى حرف ........ (مصافحة أولى)

ـ[سيد الحرف]ــــــــ[15 - 05 - 2005, 11:18 ص]ـ
أنا حرفٌ
تائهٌ في أعماقِ الكلمةِ
سابراً لأغوارها
ومستقصياً أسرارها
راحلاً للبحث عن روحهِ التي فقدها
في عوالمِ الحقيقةِ
وفي قوانينِ الحياةِ
لكنه تاه عن الطريقِ
ضلّ الحياة
فصار في عوالمِ الطيف
ومساكنِ الخيال

أنا ..
لوحة حزن
لوحة ألم
لوحةٌ غارقةٌ في حِلكَةِ المساءِ
وبُهمةِ الليل
قدْ خربشتها أنامل الرسام
فألبسها أثواب الحداد
لتعتزل الفرحة
واللحظات الجميلة

كان هناك قمر
يُرى بصيص نوره
كان ... !!

كانت هناك شمعة
تجاهد الريح
وتغني للأمل
كانت .. !!

كانت ...
والذكرى تلوح من بعيد
والأيام ترحل
والعمر يمضي
ونحن نطارد الحلم
وهو كسراب
أم كرماد طار .. مع الرياح
أطارد الريح
أم أطارد السراب

أنا ...
قاموس ... احتارت فيه الكلمات
وتاهت فيه العبرات
فلم تُجدِ الأشعار
ولا الدواوين
ولا مجلدات الكتب
القابعة خلف الذكرى
ولا رسائل العشق
المختبئة خلف وسادتي

أنا .. أسطورة من حزن
وحيرةٌ
وألم
وأحلام وُئدت قبل أن تولد
أنا ..
معزوفة من ألم
غارقة فيه الثمالة

أنا دنيا من الأسرارِ
شفراتٍ غريبة
وأمواج ثائرة
تسكنني
تُبحر كما شأت
وكيفما تشاء

أنا تائه أبحث عن هويتي
عن قلبي
عن أملي
عن اسمي الذي كان
عن حلمي الذي مات
عن حياتي السالفة
وذكريات ذاك الزمان
عن الصحب الذي كانوا
وعن الحب الذي كان
يسكن في أعماق جروحي
فلم أجد هناك سوى حروفي

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 01:07 ص]ـ
سلام عليكم و رحمة من الله و بركات
الليلة سأسمح لنفسي بالتطاول فأنا في مزاج جيد، الحمد لله
القصيدة جميلة، لكني لا أفهم في الشعر الحر شيئا بصراحة
هل هو حرّ حر بالفعل؟ لا قواعد و لا قيود؟
على كل حال، لدي هذه الملاحظات البسيطة:
شفراتٍ أم شفراتٌ، أظن شفراتٌ ستكون أصح
و هذا أظنه خطأ مطبعي، نسيت نون الذين في: عن الصحب الذين

(/)

---

قصيدة عاشقة

ـ[عبدالسلام مصباح]ــــــــ[15 - 05 - 2005, 07:30 م]ـ
قصيدة عا شقة
Soneto Enamorado
للشاعر الأرجنتيني
فرانثيسكو لويس بيرنارديث
Francisco Luis Bernardez

ترجمها
عن
الإسبانية
عبد السلام مصباح

حلْوَةٌ كَالسَّاقِيَةِ النَّاعِسَة،
وَدِيعَةٌ كَالأَمْطَارِ الذَّاهِلَة،
طَاهِرَةٌ كَالْوَرْدَةِ الْمُزْهِرَة،
قَرِيَبةٌ وَبَعِيدَةٌ كَالرِّيح.

هَذِهِ الْمَرْأَةُ تُحِسُّ بِمِثْلِ مَا أُحِس،
وَمِنْ أَثَرِ جُرْحِي تَنْزِف،
لَهَا شَكْلُ حَيَاتِي الْمَضْبُوط
وَمِقْيَاسً تَفْكِيري.

حِينَ أَشْكُو تَكُونُ شَكْوَاي،
وَحِينَ أَصْمُتُ تَكُونُ صَمْتِي،
وَحِينَ أُغَنِّي تَكُونُ أُغْنِيَتِي،
وَحِينَ أَأْتَمِنُ تَكُونُ مَوْضِعَ ثِقَّتِي،
وَحِينَ آمُلُ تَكُونُ أَمَلِي،
وَحِينَ أَحْيَا تَكُونُ قَلْبِي.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 12:33 ص]ـ
هذه التي لا وجود لها إلا في الجنة

ـ[عبدالسلام مصباح]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 03:21 م]ـ
الأخ الأحمدي

أيها العضو الجميل النشيط
سعدتـ كثيرا بكلامك
ولكن ... بالله عليك، ألا توجد في الحياة امرأة مثل هذه من لحم ودم؟
لا تكن متشائما
فالطيباتـ والجميلاتـ موجوداتـ في زمان ومكان
أكيد أن للشاعر رؤيته الخاصة للأشياء
وله أحلامه وهذيانه
ومع ذلك .....

ـ[الأحمدي]ــــــــ[17 - 05 - 2005, 02:30 ص]ـ
بالتأكيد توجد في الحياة امرأة أدنى من هذه الموصوفة.
و توجد بكثرة أمرأة من لحم و دم مثل هذه: حِينَ أَشْكُو تَكُونُ شَكْوَاي

(/)

---

أمتي ... أنصتي لي .. !!

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[19 - 05 - 2005, 11:24 م]ـ
أمتي .. أنصتي لي ..

رغبتْ الجلابيبُ عن أصحابها ..

و تخلف اليومُ عن التاريخِ ..

توالت المحنُ و المصائبُ ..

و زياراتٌ بائسة من الغربِ لعقر ديارنا تكاد لا تتوقفُ ..

نعم زيارات .. !!

ألم نفتح لهم الباب على مصراعيهِ .. ؟!!

فرشنا لهم الأرض حريراً أحمراً .. و قلنا له .. " الدارُ داركم" .. و أنتم أصحابها و نحن الضيوف ..

ما شاء اللهِ مفضالون نحن ... و لا حاتم في الكرم ...

عيبٌ .. عارٌ أن نطردهم .. من الديارِ .. !!!!!

.....

بينما في قارعةِ الطريقِ .. أطفالٌ لنا يقتلون و يجرحون ....

و خلفنا ليلٌ بهيم .. ما طلَّ عليهِ القمرُ يوماً .. و صبحٌ لم تزرهُ الشمسَ قط ...

هناااااك .. أمٌ تبكي وليدها .. و أخرى رضيعها .. و أخرى تبكي زوجها .. و غيرها من ترثي أخاها ...

خنساء اليوم موجودةٌ ..

و لكن ما من أثرٍ لخالد .. لصلاح .. لابن الخطاب ..

و كأن المجد لم يكن ذات يومٍ ملكاً لنا ..

بل أرى القيمَ تكرهُ أن تكون لنا ..

عذراً .. أيتها القيم الروتينية المتخلفة ..

ما عدنا نريدكِ يا قديمة ..

فأنتِ تقليدية الطريقةِ ... و همجيةُ المضمون ...

واحسرتاااااااااااه عليكَ يا أيوبيّ .. لم يقدروكَ و ينصفوكَ ..

كأن حواء التي ولدتكَ .. لم تنجب لكَ إخواناً و أحفاداً ...

رحمةُ ربي عليكَ يا ياسين .. يا عرفات .. يا رنتيسيّ ..

القدسُ تُغْتَصبُ أمامنا .. و نحن في خيبةٍ من أمرنا .. " نقتَتِلُ من أي بابٍ سندخل " ..

بل إن قلبَ قلبِ الأمة .. جريح تخضبهُ الدماء ..

إسودَّ الفراتُ ...

و احمرَّت أرضُ الرافدينِ

و نحن نلتفتُ ذاتَ اليمينِ .. و ذاتَ الشمال ...

تارةً ننام ... و أخرى نصحو سكارى و قيودُ الهزيمةِ تكبلنا ...

حرمةُ المساجدِ تُسْتَبَاح ..

فلا ناهرَ و لا زاجر ..

و نساؤنا ثكالى ...

فلا مكترثَ و لا مبالي ...

و نحن ـ حفظنا اللهُ ـ كما لو كنا من سلالةِ حاتم ذاتِ السخاء ..

نجزلُ لهم العطاء .. و هم يطعنوننا من كلِّ مكانٍ ..

و ها هي عجوز الغربِ تكادُ لا تفارقنا بزياراتها المتتاليةِ على أرضنا العربية ..

فرحين نحنُ بهذهِ الزيارةِ المشؤومة .. !!!

سبحانَ اللهِ ..

...

أصبحنا " نعيب زماننا و العيب فينا "

..

تقاعسٌ ..

غفلةٌ ..

جهلٌ و خيبةٌ ..

و سذاجة ...

سُذَّج نحن ..

لا نأبهُ بما يحدث لنا ..
يعيدُ التاريخ نفسهُ فلا نمنعه ..

و يومنا يَهْجرُ المجدَ فلا نزجره .. و لا نصلح بينهما ...

سيوفنا تسكن أغمادها و لا تفارقها ...

...

..

أمتي .. هلاَّ خلعتِ عنكِ الذل و الهوان ...

فثيابُ المجدِ متوفرةٌ و لكن ما من مقتنٍ ..
و النصرُ لا يزورُ أحداً ..

أمتي .. لا تُطْرِقي .. لا تركعي ... لا تخضعي ...

كفاكِ نوماً عميقاً .. كفاكِ دهراً مريراً ...

أمتي .. لا تهجري اللهَ و كتابه ...

لا تضحكي .. لا تبكي ...

فكثرةُ الضحكِ خلعت عنَّا الهيبةَ و الوقار ..

و كثرةُ البكاءِ ألبَسَتْنا الذل و العار ...

أمتي .. كفاكِ تقاعساً .. و تكاسلاً ..

كفاكِ عراكاً على صغائرِ الأمورِ ..

كفاكِ .. تسكعاً في طرقاتِ الهزيمةِ اللعينةِ ..

و لتمسكي الشمسَ بهاتيك السيوف ..

كفاكِ تبرماً بالقدرِ و الحظِ العاثرِ .. و تواكلاً على الغيرِ .. و تقليداً للآخرِ ...

لا تكوني كالغُثاءِ الوَسِخِ ..

كثيرٌ بلا فائدةٍ ..

كفاكِ " حباً للدنيا .. و كراهيةً للموتِ " ...

اهجري الوهنَ ... يتّميهِ و لقنيهِ درساً قاسياً ..

اللهم أصلح حال أمتنا يا رب العالمين ..

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:18 ص]ـ
أرفعْ .. فحالنا كما هو من لحظةِ كتابةِ النص .. !!

ـ[ساهرة]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:47 ص]ـ
.......

إلى متى (نداء طفلة)

إلى متى وأنا أقاسي هذا العذاب
وجرحي ينزف فوق التراب
أصرخ ولا أحد يسمع صوتي
أصيح وتخنقني عبرتي
باح صوتي من ندائي
وجفت دموعي من رجائي
فهل لقلوبكم أن تصحى من السبات
هل لكم أن توقفوا تلك الطعنات
إلى متى وأنتم صامتون
وهم في كل يوم يتآمرون
سلبوني أرضي .... بيتي ...... إخوتي
سلبوني راحتي ..... لعبتي ...... وردتي
وأنا طفلة لا ترى سوى الدماء
ودموعي تتلألأ كنجم السماء
آآآآآآآآآآآه منك يا زمان
متى سوف أحس بالأمان

****
أختي عاشقة لغة الضاد
رسالة نتمنى أن تصل لضمائرهم قبل آذانهم
كيف للإنسان أن يعيش وفي كل يوم تدهس كرامته ويسلب حقه ...

اللهم أصلح حال أمتنا يا رب العالمين ..

دمتِ بخير

ساهرة

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 02:30 ص]ـ
الأخت / ساهرة ..
.
.
شاكرةٌ لكِ انتصاتكِ ..
لا أدري .. ربما أمتي ليس لديها وقتٌ للانصات .. !!
تحيةٌ بحجمِ الألم ..

ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 05:22 م]ـ
اللهمَّ قنا شرَّ مَن إلينا , أما مَن علينا نقاومه حتى الموت

لو كل من يحسن الكتابه يُعبر على غَليَانه مثلك أيتها السَّيّده لتغيرت الأمور,, فتعود لنا كرامتنا لأن الروح العربيه تغذيها الكرامه "
أما محطاتنا الفضائيه فتجتهد دائما لبث مسلسلاتهم وشهرة أنديتهم الرياضيه والنطق بلهجتهم وترى المذيع يتباهى بلغتهم كالببغاء الملقن دون احتساب أو وعي!

إنني متيقن!!! سرّ قوتهم ضعفنا

... دعوني بالله من هذه المأساة ... عسلوج: mad:

(/)

---

خَفَقَاتٌ عَطْشَى

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 12:40 ص]ـ
خَفَقَاتٌ عَطْشَى
شعر/ عيسى جرابا
2/ 2/1426هـ

أَتَرَى النُّوْرَ أَمْ ... ؟ كَأَنَّكَ أَعْشَى
وَلِمَ الصَّمْتُ؟ وَيْ كَأَنَّكَ تَخْشَى

قَلْبُكَ الغَضُّ تَاهَ عَنْ خَفَقَاتٍ
فِي فَيَافِي الدُّجَى تُسَافِرُ عَطْشَى

كُنْتَ لِلأُمْنِيَاتِ رُوْحاً وَلِلأَحْـ
ـلامِ نَبْضاً فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ نَعْشَا؟

عَالَمُ الحُبِّ أَنْتَ مَنْ صَاغَهُ لِلنَّـ
ـاسِ طُهْراً فَكَيْفَ تَرْضَاهُ فُحْشَا؟

تَرْسُمُ النُّوْرَ ظُلْمَةً وَالنَّجَاوَى
هَذَراً كَالسَّلامِ وَالحُسْنَ وَحْشَا

لا تَرَى فِي الحَيَاةِ إِلاَّ عُيُوْناً
رَاصِدَاتٍ وَبِالتَّطَفُّلِ تُحْشَى

تَغْسِلُ الدَّمْعَ حِيْنَ يَغْشَاكَ بِالدَّمْـ
ـعِ كَلَيْلٍ مِنَ المَوَاجِعِ يَغْشَى

تَجْرَحُ الوَرْدَةَ النَّدِيَّةَ لا تَرْ
ضَى شَذَاهَا إِذَا نَأَتْ عَنْكَ إِنْشَا

وَالعُيُوْنُ الحِسَانُ تَسْبِيْكَ لَكِنْ
تَحْتَوِيْهَا سَنَاً وَتَنْتِفُ رِمْشَا

وَعَلَى وَجْهِكَ المُلَوَّنِ بِالأَصْـ
ـبَاغِ وَجْهٌ يَجِيْءُ مِنْ غَيْرِ مَنْشَا

تَدَّعِي أَنَّكَ النَّجَاحُ وَمَا حُزْ
تَ شِرَاكاً وَلا تَبَيَّنْتَ مَمْشَى

وَتُجَافِي الأَنَامَ حَوْلَكَ كِبْراً
وَتُعَاطِي الوُجُوْدَ كَأْسَكَ غِشَّا

وَإِذَا لَمْ تَجِدْ زَرَعْتَ مِنَ النَّفْـ
ـسِ عَدُوًّا وَمِنْ هَوَاكَ مِحَشَّا

سَوْرَةُ العُجْبِ كَالحُمَيَّا تُرِيْقُ الـ
ـوَعْيَ جَهْراً وَفِي الحَشَا تَتَمَشَّى

عُمْرُكَ الوَهْمُ كَمْ بَنَيْتَ مِنَ الوَهْـ
ـمِ قُصُوْراً؟ وَكَمْ تَمَلَّكْتَ عَرْشَا

مَظْهَرٌ بِالسَّنَا يُوَشَّى يُوَارِي
مَخْبَراً ضَلَّ بِالظَّلامِ يُوَشَّى

أَتَرَى النُّوْرَ أَمْ ... ؟ كَأَنَّكَ ... بَلْ أَنْـ
ـتَ أَيَا لَيْلُ أَرْمَدُ العَيْنِ أَعْشَى

كَيْفَ أَفْشَتْ بَنَاتُكَ السِّرَّ؟ مَاذَا؟
كُلُّ سِرٍّ تَجَاوَزَ اثْنَيْنِ يُفْشَى

ـ[الأحمدي]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 04:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قصيدة رائعة غنية بالموسيقى و الرمزية
لي بعض الأسئلة و التطاولات إن سمحتم لي:
أنا مبتديء في علم العروض، فهل هذه القصيدة من بحر الخفيف؟

في البيت: كُنْتَ لِلأُمْنِيَاتِ رُوْحاً وَلِلأَحْـ
ـلامِ نَبْضاً فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ نَعْشَا؟
أظن أن الأصح هو الأمنيّات بتشديد الياء وذلك مطابقة لما جاء في نص القرآن:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
و أظن أن وزن البيت لن يختل إذا شُدِّدت الياء (إن أصاب ظنّي أنها من بحر الخفيف). بل لعلّك كنت تقصدها مشددة.
و في البيت: تَرْسُمُ النُّوْرَ ظُلْمَةً وَالنَّجَاوَى
هَذَراً كَالسَّلامِ وَالحُسْنَ وَحْشَ
هل تجمع نجوى على نجاوَى أم نجاوي أم أنجية؟ أم كلهم أجمعين؟
و هل السلام هذَر؟!

و أخيرا البيت: مَظْهَرٌ بِالسَّنَا يُوَشَّى يُوَارِي
مَخْبَراً ضَلَّ بِالظَّلامِ يُوَشَّى
لم أفهم معنى البيت، هل المقصود ضلّ أم ظلّ؟
و جزاك الله خيرا على هذه القصيدة

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 03:41 م]ـ
هنا إبداع يترنم ... وقلم يتوقد .. هنا عيسى .. شاعرنا الحبيب ...
أين أنت يا أبا هاني .. !
أحببت أن أُطِلَّ على محرابك العامر .. مسلما مرحبا ..
أخوك

ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 06:30 ص]ـ
رائع يا عيسى
وإلى الأمام بارك الله فيك.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 04:17 م]ـ
أخي الحبيب

الأحمدي

أحببت أن أشكرك على مصافحتك الأولي لحرفي

ولي عودة إن شاء الله

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

(/)

---

خَفَقَاتٌ عَطْشَى

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 12:40 ص]ـ
خَفَقَاتٌ عَطْشَى
شعر/ عيسى جرابا
2/ 2/1426هـ

أَتَرَى النُّوْرَ أَمْ ... ؟ كَأَنَّكَ أَعْشَى
وَلِمَ الصَّمْتُ؟ وَيْ كَأَنَّكَ تَخْشَى

قَلْبُكَ الغَضُّ تَاهَ عَنْ خَفَقَاتٍ
فِي فَيَافِي الدُّجَى تُسَافِرُ عَطْشَى

كُنْتَ لِلأُمْنِيَاتِ رُوْحاً وَلِلأَحْـ
ـلامِ نَبْضاً فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ نَعْشَا؟

عَالَمُ الحُبِّ أَنْتَ مَنْ صَاغَهُ لِلنَّـ
ـاسِ طُهْراً فَكَيْفَ تَرْضَاهُ فُحْشَا؟

تَرْسُمُ النُّوْرَ ظُلْمَةً وَالنَّجَاوَى
هَذَراً كَالسَّلامِ وَالحُسْنَ وَحْشَا

لا تَرَى فِي الحَيَاةِ إِلاَّ عُيُوْناً
رَاصِدَاتٍ وَبِالتَّطَفُّلِ تُحْشَى

تَغْسِلُ الدَّمْعَ حِيْنَ يَغْشَاكَ بِالدَّمْـ
ـعِ كَلَيْلٍ مِنَ المَوَاجِعِ يَغْشَى

تَجْرَحُ الوَرْدَةَ النَّدِيَّةَ لا تَرْ
ضَى شَذَاهَا إِذَا نَأَتْ عَنْكَ إِنْشَا

وَالعُيُوْنُ الحِسَانُ تَسْبِيْكَ لَكِنْ
تَحْتَوِيْهَا سَنَاً وَتَنْتِفُ رِمْشَا

وَعَلَى وَجْهِكَ المُلَوَّنِ بِالأَصْـ
ـبَاغِ وَجْهٌ يَجِيْءُ مِنْ غَيْرِ مَنْشَا

تَدَّعِي أَنَّكَ النَّجَاحُ وَمَا حُزْ
تَ شِرَاكاً وَلا تَبَيَّنْتَ مَمْشَى

وَتُجَافِي الأَنَامَ حَوْلَكَ كِبْراً
وَتُعَاطِي الوُجُوْدَ كَأْسَكَ غِشَّا

وَإِذَا لَمْ تَجِدْ زَرَعْتَ مِنَ النَّفْـ
ـسِ عَدُوًّا وَمِنْ هَوَاكَ مِحَشَّا

سَوْرَةُ العُجْبِ كَالحُمَيَّا تُرِيْقُ الـ
ـوَعْيَ جَهْراً وَفِي الحَشَا تَتَمَشَّى

عُمْرُكَ الوَهْمُ كَمْ بَنَيْتَ مِنَ الوَهْـ
ـمِ قُصُوْراً؟ وَكَمْ تَمَلَّكْتَ عَرْشَا

مَظْهَرٌ بِالسَّنَا يُوَشَّى يُوَارِي
مَخْبَراً ضَلَّ بِالظَّلامِ يُوَشَّى

أَتَرَى النُّوْرَ أَمْ ... ؟ كَأَنَّكَ ... بَلْ أَنْـ
ـتَ أَيَا لَيْلُ أَرْمَدُ العَيْنِ أَعْشَى

كَيْفَ أَفْشَتْ بَنَاتُكَ السِّرَّ؟ مَاذَا؟
كُلُّ سِرٍّ تَجَاوَزَ اثْنَيْنِ يُفْشَى

ـ[الأحمدي]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 04:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قصيدة رائعة غنية بالموسيقى و الرمزية
لي بعض الأسئلة و التطاولات إن سمحتم لي:
أنا مبتديء في علم العروض، فهل هذه القصيدة من بحر الخفيف؟

في البيت: كُنْتَ لِلأُمْنِيَاتِ رُوْحاً وَلِلأَحْـ
ـلامِ نَبْضاً فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ نَعْشَا؟
أظن أن الأصح هو الأمنيّات بتشديد الياء وذلك مطابقة لما جاء في نص القرآن:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
و أظن أن وزن البيت لن يختل إذا شُدِّدت الياء (إن أصاب ظنّي أنها من بحر الخفيف). بل لعلّك كنت تقصدها مشددة.
و في البيت: تَرْسُمُ النُّوْرَ ظُلْمَةً وَالنَّجَاوَى
هَذَراً كَالسَّلامِ وَالحُسْنَ وَحْشَ
هل تجمع نجوى على نجاوَى أم نجاوي أم أنجية؟ أم كلهم أجمعين؟
و هل السلام هذَر؟!

و أخيرا البيت: مَظْهَرٌ بِالسَّنَا يُوَشَّى يُوَارِي
مَخْبَراً ضَلَّ بِالظَّلامِ يُوَشَّى
لم أفهم معنى البيت، هل المقصود ضلّ أم ظلّ؟
و جزاك الله خيرا على هذه القصيدة

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 03:41 م]ـ
هنا إبداع يترنم ... وقلم يتوقد .. هنا عيسى .. شاعرنا الحبيب ...
أين أنت يا أبا هاني .. !
أحببت أن أُطِلَّ على محرابك العامر .. مسلما مرحبا ..
أخوك

ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 06:30 ص]ـ
رائع يا عيسى
وإلى الأمام بارك الله فيك.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 04:17 م]ـ
أخي الحبيب

الأحمدي

أحببت أن أشكرك على مصافحتك الأولي لحرفي

ولي عودة إن شاء الله

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

(/)

---

قصة ليل

ـ[اليتيمي]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 03:03 ص]ـ
تهادت إلى النوم , فأغمضت عينيها ....... لم تستطع أن تنام ...... لماذا؟ (هكذا سألت نفسها)
فكان الجواب لا أحد!) فسألت: أين هم؟ أين ذهبوا؟ ...... فلا أحد.
في ظلمة الليل وفي ساعة لا يوجد بها أحد همست قائلة:

لما رأيت الليل أقبل مظلماً .... زادت هموم القلب والوجداني
يارب كيف اليوم صرت وحيدة .. .. من بعد ما كنت مع الخلاني
فسألت نفسي والسؤال معاتباً .. .. ما ذا فعلت وكيف صرت أعاني
فأجابني طيف الفراق: تمهلي .. .. لا تحزني للحب عمر ثاني
فسألته كيف السبيل لوصلهم؟ .. .. لا أستطيع فراقهم لثواني
فانساب عني دون أيّ إجابة .. .. وكأن هذا الطيف لم يلقاني
ماحيلتي والقلب يلهج ذكرهم .. .. ما حيلة القلب الجريح ِ العاني
سأموت شوقاً إن جفاني وصلهم .. .. وسأدفن الأحزان في ديواني

ـ[ابن يعيش]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 11:14 ص]ـ
بورك فيك أخي اليتيمي.
ليتك تنتبه إلى كتابة الكلمات الآتية " الوجداني ـ الخلاني " لأن هذه كتابة عروضية
و الصواب " الوجدان ِ ـ الخلان ِ "
أعلم أنك ستقول ذهب طعم التلذذ و لكن تقبلها مني.

ـ[اليتيمي]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 01:13 م]ـ
كنت منتبهاً صدقني ولم تفت مني! ولكنني تعمدت ذلك دفاعاً عن حق الفكرة. مع التحية لك أخي (النبراس)

(/)

---

قم بنا

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[29 - 05 - 2005, 10:29 ص]ـ
قم بنا نغنم ساعات السحر=بعد ليل هدنا فيه السهر

ونناجي ربنا فيه عسى=أن يزيل الهم عنا والكدر

فإله الكون غفار إذا=رجع العبد إليه منكسر

ربنا يا ربنا يا ربنا=يا إله الناس قد حل الخطر

وتداعت أمم الأرض علينا=وتولى أمرنا فدم قذر

وسعى فينا جهول غادر=فاستكنا وأنبنا فاستقر

وادعينا أن هذا حظنا=قدر الله وما شاء أمر

ونسينا أو تناسينا بأنا=أمة المختار سادات البشر

وألفنا الذل حتى خلت أنا=سنظل الدهر في قاع الحفر

أمة المليار يا أمتنا=استفيقي إنما الدنيا عبر

وقفي وقفة عز لحظة=لتعيدي مجد ماض قد غبر

وارفعي رايتنا خفاقة=واغرسيها فوق هامات القمر

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 02:29 ص]ـ
أبو الحسن الأنصاري:

فعلا هذا هو الحل الأمثل:
قم بنا نغنم ساعات السحر ... بعد ليل هدنا فيه السهر
ونناجي ربنا فيه عسى ... أن يزيل الهم عنا والكدر

قصيدة رائعة، تشكر عليها.

تحياتي:

وحي اليراع،،

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 08:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب وحي اليراع على هذا الاطراء الطيب

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 06:52 م]ـ
حياك الله شاعرنا أبا الحسن

وعودة روحانية أخرى

ولي عليها ملاحظات قبل خروجي:

(منكسر)

جاء الحرف قبل الروي مكسوراً على خلاف ماسار عليه النص من فتح ماقبل الروي (الدخيل).

((فدم قذر))

الكلمة الأولى لم أتمكن من قراءتها ..

لك تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[12 - 07 - 2005, 09:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب (سامح)
ولا عدمنا نصحك

(/)

---

إذا الشعر جاء

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[29 - 05 - 2005, 01:51 م]ـ
أرجوا أن تبينوا رأيكم بنزفي الأخير هذه القصيدة التي تمثل حشاشتي حنما تخرج

إذا الشعر جاء
على قمة الحب كنت أنادي ... :صخور الهوى وعذاب السنين
أطأطئ رأسي، فلا من مجيب ... فأين هواي؟ وأين الطنين؟
سئمت سئمت صنوف الأماني ... وبعثرت الحرف لما بين
وآلامي المترعات كؤوساً ... من الحب والدفء والياسمين
أميل بطبعي لذكر الجوى ... واكتب من خاطري استبين
أقول فيسكتني الشعر لما ... ينادي على ألمي والحنين
أنا والجوى وصراع مرير ... وشعر يناديه حبي الدفين
أنادي بخطواتي العاثرات ... يكبلها كل ما يعترين
تخلّصت من عبرات السّهاد ... وصغت حروفي إلى العالمين
أقول بهمسة بعثرتي: ... إذا الشعر جاء سيأتي الأنين

ـ[شيء أخر]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 06:37 م]ـ
عاشق البيان ..

ياااااه كأن أحدا تلمس موضع الألم في قلبي المجروح.

على قمة الحب كنت أنادي ... :صخور الهوى وعذاب السنين

والله قرئتها عدة مرات

حاولت أجاري صيغة البلاغه لديك ... فعجزت

أخوكم

شيء أخر

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[10 - 06 - 2005, 07:18 ص]ـ
عاشق البيان ..

ياااااه كأن أحدا تلمس موضع الألم في قلبي المجروح.

على قمة الحب كنت أنادي ... :صخور الهوى وعذاب السنين

والله قرئتها عدة مرات

حاولت أجاري صيغة البلاغه لديك ... فعجزت

أخوكم

شيء أخر

أخي شئ آخر
شكراً على ثناءك ولقد أسعدني خاصة أنه جاء من أمثالك

ـ[سجى الليل]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 08:59 ص]ـ
طالما عبر الشعر عن ألآمنا وجروحنا وأحزاننا وأفراحنا أيضاً، فجد أننا نبحر عبر بلاغته إلى آفاق السكون، والكلمات التي عبرتَ بها عن أحاسيسك الدفينة أخرجت لنا بركاناً من البلاغة العذبة الصادقة
لا أسكن الله قلمك يا أخي

(/)

---

صهلة الشاعر

ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 08:24 م]ـ
صهلة الشاعر

صهلة الشاعر
ركضت أسابق الذكرى
ركضت أسابق الأشواق في نفسي
أسابق صهلة الأحلام
والنجوى
ركضت ركضت للأحلام ترفق بي
ولا عزمي له يقوى
أناشد هذه الآلام في جسدي
لا تبقى
لأكتب من عرين المجد قصته
أكون هنا أنا الأقوى
ركضت بوهن إحساسي
وضعف مشاعري
والحب
والنجوى
ووسواسي
وبعد الجهد للأشواق تشفعني ولا الذكرى
ولا الأشعار تأخذني الى المرسى
ركضت ركضت
لكني بإذن الله إدرك
أن صبح
الشاعر الأحرى

طالب دراسات عليا
قسم البلاغة والنقد
balakah*************

ـ[سجى الليل]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 09:08 ص]ـ
ركضت أسابق الذكرى ... ركضت أسابق الأشواق، ما أجمل أن نجري وراء أحلامنا وذكرياتنا وأشواقنا إذا ما ايقنا إنها في لحظة ما، هي الملاذ الوحيد لنا للبقاء سعداء.
بارك الله قلمك.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 11:27 ص]ـ
جميلة جدا
تفعيلتها أقرب ما تكون إلى بحر الوافر: مفاعلتن مفاعيلن
و انتظم العقد بهاتين التفعيلتين عند مواصلة بعض السطور، إلا في:
أناشد هذه الآلام في جسدي
لا تبقى
مفاعلتن مفاعيلن مفاعلتن
مستفعل

"وبعد الجهد للأشواق تشفعني ولا الذكرى "
أظنك تقصد:
وبعد الجهد لا الأشواق تشفع لي ولا الذكرى

و التعبيرات في القصيدة تدل على قدرة شعرية مميزة، ما شاء الله

(/)

---

ترانيم صنعانية

ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 06 - 2005, 01:06 ص]ـ
ترانيم صنعانية

غالني غض الجناحْ ... غلّ لي قلبي و راحْ
جيده الوضّاء لاح ... ردّني أشكو الجراح
شعْرُه المسدول ساح ... مثل مسكٍ بين راح

طرفُهُ يهوى المزاحْ ... ثغره بِيْدٌ و واحْ
ريقه خمرٌ مباح ... نفثُهُ عطر فَوَاح
صوته عَزْف الرياح ... علّم الطير النُواح

قلتُ يا نور الصباحْ ... أنت يا تاج الملاحْ
حبُّكم للقلب جاح ... دون حربٍ أو سلاح
هجركم داءٌ قراح ... وصلكم أصل الصلاح

قتلُ روحي قد أباحْ ... شادِنٌ أرخى الوشاحْ
صبَّ في جنبي الرماح ... حين أبدى ما أشاح
ليتهُ سُؤْلي أراح: ... هل ودادٌ أم كشاح؟

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 06:57 ص]ـ
ترانيم عذبة .. تسلو بها النفس العطشى لفن رشيق

لكن ماهو التفسير الواضح والمعنى الدقيق

لكلمة (ترانيم)؟!

تقديري لوجودك هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[الأحمدي]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 11:22 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ تطريب الصوت، من لسان العرب

و قصة القصيدة أني سمعت بالصدفة محمد عبده يغني لحنا صنعانيا قديما قافيته الف حاء، علق اللحن برأسي و عدت غرفتي لأكتب هذه القصيدة ... إن حق تسميتها قصيدة.
و أسميتها ترانيم، نسبة للأغنية هذه التي سمعتها (بالصدفة، لا تنهالوا علي بالفتاوى).

ـ[الأحمدي]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 11:27 ص]ـ
عفوا، نسيت شيئا
هناك قصيدة رائعة جدا لأخينا صالح العمري في منتدى الأدب، حبذا لو نقلتها هنا متفضلا غير مأمور
تلك القصيدة اعجبتني حتى استحيت أن ادنسها بتعليقي

(/)

---

نسب الرجال

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[02 - 06 - 2005, 07:31 م]ـ
مهما سموت إلى العلياء في نسب=مهما ارتقيت صنوف الجاه في حسب

مهما سلكت بأسباب بها ارتفعت=أطوار جاهك لم تدرك بها نسبي

إني انتسبت لأقوام بهم رفعت=كل العماد فأغنتني عن الرتب

إن يفخر الناس يوما أن سيدهم=ذاك المنعم بالديباج ذو الحجب

ذكرت سعدا ومن حلت ركبائبهم=إيوان كسرى بفرسان من النجب

أو ذلك الفارس البيضاء صفحته=أو ابن عمر رسول الله ابن أبي

وابن الوليد إذا ما الخيل قد سرجت=يحدُ الفيالق نحو الروم في دأب

أولئك آبائي الكرام جميعم=هم سادة الناس في علم وفي أدب

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 06:54 ص]ـ
اشتقت إلى بيانك المذهب كثيراً

علمت أن مقدماتك تغري بالاقتراب

وتشي بلاحق لها ..

ووجدت أننا حين نصل يكتمل ابتهاجنا ..

ونقر أن الشعر هو جمال الجسد والروح .. فالأمر تكاملي

شاعري

ثمة ملاحظتين

وعجلتي قد تخرق مارُتِق ..

1 - أو ابن عمر رسول الله ابن أبي

أليس الشطر فيه (واو) قبل (ابن أبي)

أم أن المعنى لم يتضح لي

............

أولئك آبائي الكرام جميعم

هل تراها موافقة لوزن أشطر القصيدة الباقية؟

هي نظرة عجلى ..

تقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

عشق الأمجاد

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[02 - 06 - 2005, 07:36 م]ـ
شممت في الأفق عطرا من شذا أملي= فتاقت النفس أن أحيى إلى أجلِ
فنازعتني الأماني كي أعيش غدا= شوقا إلى المجد لا شوقا إلى الحلل
"وإن شممت نسيم الريح ذكرني= عند التبلج ريا نشرك الخضل "
وما سلوت عن الماضي وبهجته= حتى غدا الدمع مثل الشوك في المقل
نفسي ومالي وما أهواه من متع= لم تثنني ساعة عن منتهى الأمل

ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 06 - 2005, 11:52 م]ـ
قصيدة رائعة
جميلة رغم قصرها
قد أثرت فضولي بوضع البيت الثالث بين علامتي .. ما ذا يسمونها؟ "" اقتباس؟
وجدت لاحقا ان البيت لأبي بكر الستالي
شكرا لك على هذه القصيدة، و نحبك في الله فقد أُمرنا بحب الأنصار

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 2005, 08:26 ص]ـ
حياك الله أخي الأحمدي وأحبك كما أحببتني
وهذا من ذوقك الرفيع
والبيت الذي أشرت إليه هو فعلا مقتبس ولذلك وضعته بين الأقواس للأمانه
أما هذه الأبيات فهي خاطرة، أي من صيد الخاطر
وما أحببت أن أزيد عليها

(/)

---

أطرق الحرف!! (بعد أن دنسوا كتاب الله)

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[03 - 06 - 2005, 11:57 م]ـ
"إذا غضب العربي قديما .. سبق سيفُه لسانه .. والآن إذا غضب كَسَرَ سيفه .. ومَضَغَ لِسَانه .. ! "

أَطْرَقَ الْحَرْفُ فِي دُرُوبِ السُّطورِ
مُثقَلًا بالْأَسَى .. ونَارِ الهَجِيرِ

غَاضَ فِي عَيْنِه الْبَيَانُ .. ومَادَتْ
فَوْقَ كَفَّيْهِ بَهْجَةُ التَّعْبِيرِ ..

حاصَرَتْهُ الآلامُ فِي حَانَةِ الرِّيـ
حِ .. غريبًا في كَهْفِهِ الْمَهْجورِ .. !

راهبٌ .. يَرْتَدِي السُّكُونَ مُسُوحًا
دقَّ ناقوسَه بِفِكْرٍ كَسِيرِ ..

إيه يا حرفُ!! كَمْ قَضَيْنَا اللَّيَالي ..
نَقْطِفُ الشِّعْرَ مِن رِياضِ الصُّدُورِ .. !

نَلْبَسُ النَّارَ .. والْعَوَاصِفَ .. والْبَرْ
قَ عَصِيًّا في رَجْفَةِ الدَّيْجورِ .. !

نَعْتَلِي رَبْوَةَ البيانِ .. نُصَلِّي
فوق سِجَّادَةِ الْمَدَى الْمَسْحُورِ ...

نَنْثُرُ الشِّعْرَ في السَّمَاءِ نُجومًا
رَفْرَفَتْ حَوْلَهَا طُيُورُ الشُّعورِ ..

نَرْقُبُ السِّرَّ هَارِبًا .. يَتَهَادَى
خَلْفَ أَسْتَارِ عَالَمٍ مَنْظُورِ

ثمَّ ... لَا شَيْء .. !! هَمْسَةٌ .. وسُكونٌ ..
وانكسارٌ في خَاطِري والضَّمِيرِ .. !

ما الَّذِي أَسْكَتَ الْبَيَانَ بقلبي
وثَرَى أُمَّتي بِكَفِّ الكَفُورِ .. ؟!

دنَّسوا (النُّورَ) بِالْخَبَائِثِ .. غَدْرًا ..
وَرَمَوْا عِزَّنَا وَرَاءَ الظُّهورِ .. !

وَرَأَوْا صَمْتَنا عتيقًا! .. فداسُوا
بالْحِذَاءِ الْعَتِيقِ دَمْعَ الْخُدُورِ .. !

هل غضبنا؟! أظنُّ .. ! ثم اكْتَفَيْنا
غَضْبَةَ الْوَاهِنِ الذَّلِيلِ الأسيرِ .. !

غَضْبَةَ الصَّمْتِ .. أَخْرَسَتْهُ الرَّزَايَا
باسِطًا كفَّه بِلَيْلٍ ضَرِيرِ .. !

غَضْبَةَ السَّادِرِينَ فِي لُجَجِ الغيِّ
ثَكَالَى .. ! تَطُوفُ حَوْل القبورِ!!

غَضْبَةَ الرُّوحِ أَظْلَمَتْ .. لَا تُبَالي:
أَشْرَقَ النُّورُ .. أَمْ هَوَى في السَّعِيرِ!!

غَضْبَةَ الزُّورِ والنِّفَاقِ .. تدلَّى
فَوْقَ خَدَّيْهِ دَمْعَةُ الزَّمْهَريرِ!!

.. والكراسيُّ؟! شامِخَاتٌ الْمَبَانِي
ساكِناتٌ عَلَى ضِفَافِ السُّرورِ .. !

غَادَرَتْ دِينَهَا هَشِيمًا تَوَارَى
فِي زَوَايَا الأيامِ .. تَحْتَ الصُّخورِ .. !

يَشْتَكِي قِلَّةَ النَّصِيرِ ... ومَاذَا
يَنْطِقُ الْمَرْءُ في المَعَادِ الْأَخِيرِ؟!

كَفْكِفِ الدمعَ أَيُّها الْحَرْفُ .. وَارْحَلْ!
ليس فِي الدارِ غَيْرُ صَمْتِ القبورِ!!

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 06:42 ص]ـ
لاشيء غير الصمت ..

أيها الشاعر ..

غيرك صمت حتى عن الكلام ..

ليس الكلام بسيء

ليكن

وليصدح عالياً .. ثم سنراه يتحرك

لاأدري أيهم ألجمني هل هو الجمال في قصيدك

أم الأسى الذي فعله فيّ

وكلاهما رديفان

يبدو أن (أم) عندي منقطعة

تقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 03:43 م]ـ
مشرفنا الكريم سامح ..
طوفت في مدائن حرفي الشاحبة .. فهللت قبابها فرحا بوجودك ..
لك مني الشكر المتدثر بالدعاء
أخوك

(/)

---

أطرق الحرف!! (بعد أن دنسوا كتاب الله)

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[03 - 06 - 2005, 11:57 م]ـ
"إذا غضب العربي قديما .. سبق سيفُه لسانه .. والآن إذا غضب كَسَرَ سيفه .. ومَضَغَ لِسَانه .. ! "

أَطْرَقَ الْحَرْفُ فِي دُرُوبِ السُّطورِ
مُثقَلًا بالْأَسَى .. ونَارِ الهَجِيرِ

غَاضَ فِي عَيْنِه الْبَيَانُ .. ومَادَتْ
فَوْقَ كَفَّيْهِ بَهْجَةُ التَّعْبِيرِ ..

حاصَرَتْهُ الآلامُ فِي حَانَةِ الرِّيـ
حِ .. غريبًا في كَهْفِهِ الْمَهْجورِ .. !

راهبٌ .. يَرْتَدِي السُّكُونَ مُسُوحًا
دقَّ ناقوسَه بِفِكْرٍ كَسِيرِ ..

إيه يا حرفُ!! كَمْ قَضَيْنَا اللَّيَالي ..
نَقْطِفُ الشِّعْرَ مِن رِياضِ الصُّدُورِ .. !

نَلْبَسُ النَّارَ .. والْعَوَاصِفَ .. والْبَرْ
قَ عَصِيًّا في رَجْفَةِ الدَّيْجورِ .. !

نَعْتَلِي رَبْوَةَ البيانِ .. نُصَلِّي
فوق سِجَّادَةِ الْمَدَى الْمَسْحُورِ ...

نَنْثُرُ الشِّعْرَ في السَّمَاءِ نُجومًا
رَفْرَفَتْ حَوْلَهَا طُيُورُ الشُّعورِ ..

نَرْقُبُ السِّرَّ هَارِبًا .. يَتَهَادَى
خَلْفَ أَسْتَارِ عَالَمٍ مَنْظُورِ

ثمَّ ... لَا شَيْء .. !! هَمْسَةٌ .. وسُكونٌ ..
وانكسارٌ في خَاطِري والضَّمِيرِ .. !

ما الَّذِي أَسْكَتَ الْبَيَانَ بقلبي
وثَرَى أُمَّتي بِكَفِّ الكَفُورِ .. ؟!

دنَّسوا (النُّورَ) بِالْخَبَائِثِ .. غَدْرًا ..
وَرَمَوْا عِزَّنَا وَرَاءَ الظُّهورِ .. !

وَرَأَوْا صَمْتَنا عتيقًا! .. فداسُوا
بالْحِذَاءِ الْعَتِيقِ دَمْعَ الْخُدُورِ .. !

هل غضبنا؟! أظنُّ .. ! ثم اكْتَفَيْنا
غَضْبَةَ الْوَاهِنِ الذَّلِيلِ الأسيرِ .. !

غَضْبَةَ الصَّمْتِ .. أَخْرَسَتْهُ الرَّزَايَا
باسِطًا كفَّه بِلَيْلٍ ضَرِيرِ .. !

غَضْبَةَ السَّادِرِينَ فِي لُجَجِ الغيِّ
ثَكَالَى .. ! تَطُوفُ حَوْل القبورِ!!

غَضْبَةَ الرُّوحِ أَظْلَمَتْ .. لَا تُبَالي:
أَشْرَقَ النُّورُ .. أَمْ هَوَى في السَّعِيرِ!!

غَضْبَةَ الزُّورِ والنِّفَاقِ .. تدلَّى
فَوْقَ خَدَّيْهِ دَمْعَةُ الزَّمْهَريرِ!!

.. والكراسيُّ؟! شامِخَاتٌ الْمَبَانِي
ساكِناتٌ عَلَى ضِفَافِ السُّرورِ .. !

غَادَرَتْ دِينَهَا هَشِيمًا تَوَارَى
فِي زَوَايَا الأيامِ .. تَحْتَ الصُّخورِ .. !

يَشْتَكِي قِلَّةَ النَّصِيرِ ... ومَاذَا
يَنْطِقُ الْمَرْءُ في المَعَادِ الْأَخِيرِ؟!

كَفْكِفِ الدمعَ أَيُّها الْحَرْفُ .. وَارْحَلْ!
ليس فِي الدارِ غَيْرُ صَمْتِ القبورِ!!

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 06 - 2005, 06:42 ص]ـ
لاشيء غير الصمت ..

أيها الشاعر ..

غيرك صمت حتى عن الكلام ..

ليس الكلام بسيء

ليكن

وليصدح عالياً .. ثم سنراه يتحرك

لاأدري أيهم ألجمني هل هو الجمال في قصيدك

أم الأسى الذي فعله فيّ

وكلاهما رديفان

يبدو أن (أم) عندي منقطعة

تقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وجدان العلي]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 03:43 م]ـ
مشرفنا الكريم سامح ..
طوفت في مدائن حرفي الشاحبة .. فهللت قبابها فرحا بوجودك ..
لك مني الشكر المتدثر بالدعاء
أخوك

(/)

---

عربيةٌ (رباعية)

ـ[الطائي]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 12:35 ص]ـ
عربيةٌ مُسْمَرَّةٌ قمحيةُ القسماتِ مثلي

عربيةٌ قد أَوْرَقَتْ من بين أشعارٍ ورملِ

هي في دَمِيْ وأنا بعينيها مقيمٌ مثلَ كُحْلِ

قالوا هي النِّصفُ الجميلُ فكان هذا النصفُ كُلِّي

ـ[الأحمدي]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 01:16 م]ـ
رائعة ... حقا رائعة
و اسمح لي أن أرد عليها لغرض الممازحة و الفكاهة لا غير:

عربيةٌ مذْهولةٌ ما بين تلفازٍ و فِلْمِ
سهرانةٌ للمطربين تعُدُّهم و تناست اسمي
حتى إذا وَضَح الضُّحى طاب الشخيرُ لها بنَومِ
أَكَلَت فأفرغَت الصحونَ و سانَدَت شحماً بشحمِ
: D

ـ[الطائي]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 04:28 ص]ـ
الأحمدي ...

أشكر لك مرورك وإطراءك ...

احذر غضب العربيات فإنه عنيفٌ كحسنهنّ ...

يا معشر العربيات؛ إني أبرأ إليكنّ من الأحمدي، فلا تأخذنني بجريرته، وإن هممتنّ بعقابه فاجعلنني بمعزلٍ عن ذلك فما أطيق له حملاً ...

ـ[الخيزران]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 06:01 م]ـ
وأين الرجل العربي؟ كيف يقضي وقته؟ وأين يصرف ماله؟ كيف يؤدي شكر حواسه الخمس؟ أفي قراءة القرآن والمتون العلمية، أو في التأمل في منظر الحجاج والمعتمرين وهم يطوفون حول الكعبة؟ في مسح رأس يتم أو في السعي في حاجة أرامل؟!

من رفع قدر مغنيات ومطربات المجون وجعلهن فوق رأس الجميع؟؟!

لو حضر الرجل ما غابت المرأة.
لِمَ يترك الرجل الذي ارتقى سلم العلم والحضارة المرأة في قاع الحياة؟
إذا أهمل الرجل المرأة فلا يلومن إلا نفسه، لأنها خلقت لتقاد ولو كان لديها القدرة على القيادة وتصريف الأمور ما احتاجت الرجل.

ما كانت الحسناء ترفع سترها=لو أن في هذي الجموع رجالا

الطائي: أبيات جميلة كما عودتنا، وفقك الله.
الأحمدي: كلامك قاسٍ ولو كان مزاحًا.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 09:36 م]ـ
ويلي أنا مما جرى و جنى عليَّ به لساني
قدَّمتُ شعرا صادقاً فغنمتُ لسع الخيزُرانِ
هَلّا سمعتِ، و قبل نحري، لَحنَتي و لَكِ امتناني:
إن لم يكن بكِ ما أقول فما أغاظكِ من جناني؟: D

ـ[الخيزران]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 02:04 م]ـ
الأستاذ الأحمدي:
اختلف علماء الأشباه والنظائر في القواعد هل هي كُليِّة أو أغلبية على جزيئاتها. فهناك إذن قاعدة كلية وهي حكم كلي ينطبق على جزيئات كثيرة وقاعدة أكثرية أغلبية، إلا أن القواعد الأصولية والنحوية قواعد كلية.

هذا في العلوم، وأنت سيدي الفاضل تتحدث عن فرع من جنس كامل، أطلقت عليه حكمًا كليًا، وهو قصر حياة المرأة العربية على الأكل والنوم وتتبع الملهيات ثم سحبت هذا الحكم على جميع النساء العربيات، وهذا أمر مرفوض عقلا وعرفًا.
ما ذكرته لا يمكن أن يكون قاعدة كلية ولا أغلبية أكثرية إنما هو شيء ينطبق على أفراد منفردة لم تجد من يقودها بل تركها صاحبها سائمة تحيا في الحياة بلا هدف أو معنى.

وأنا أتوجه للأستاذ الطائي بالأسف الشديد لانحراف الحديث عما هو مقدر له، ولكن الأستاذ الأحمدي سألني عما أغاظني إن لم أكن ممن يأكل وينام أوممن تقضي ليلتها بين أغنية وفلم، تنام بشخير وتسند الشحم بالشحم.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 10:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي الخيزران، باعك في الفلسفة أطول من باعي و ذراعي، لكن الحجة ليست قوية و لن أجادلك فيها لسبب يعلمه الله.
عدا ذلك، تأكدي أن الأمرمجرد مزاح نقي و ثقيل.
و لي ثناء عليك، لقد قلت ما لا تؤمن به إلا امرأة سليمة العقل و الأنوثة: "لأنها خلقت لتقاد"
حاولي أن تحضري خمسا من بنات جنسك يؤمنّ حقا بهذا ... ستعيين.
خطابك أسعدني إلا كلمة واحدة ... "الأستاذ الأحمدي"، و أنا طالب.

و أشكر أخويّ أبا محمد على حضوره، و الطائي على سعة صدره.

ـ[الخيزران]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 11:26 م]ـ
أستاذنا أبا محمد مرورك بالموضوع وحده شرف كبير، زادك الله شرفًا ورفعه.

الأستاذ الفاضل الأحمدي: لو آمنت المرأة بأنها خلقت لتقاد ما كانت امرأة، المرأة ناقصة عقل، وعلى الرجل أن يقبلها كما هي، وأن يحسن بما أعطاه الله سياستها ومدارتها، والرجل الحصيف لا يكثر من مجالسة النساء، وإلا وجد نفسه مع مرور الوقت يتطبع بطبعهن.

ملحوظة أخيرة: كثير من الخلافات بين الرجل والمرأة - في رأيي - تعود إلى جهل الرجل بطبيعة المرأة وتركيبها النفسي والعقلي بل والفسيولوجي، وإلى جهل المرأة بطبيعة الرجل ...
لا أريد أن أطيل الحديث فيكفي الطائي ما جاءه.

(/)

---

عربيةٌ (رباعية)

ـ[الطائي]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 12:35 ص]ـ
عربيةٌ مُسْمَرَّةٌ قمحيةُ القسماتِ مثلي

عربيةٌ قد أَوْرَقَتْ من بين أشعارٍ ورملِ

هي في دَمِيْ وأنا بعينيها مقيمٌ مثلَ كُحْلِ

قالوا هي النِّصفُ الجميلُ فكان هذا النصفُ كُلِّي

ـ[الأحمدي]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 01:16 م]ـ
رائعة ... حقا رائعة
و اسمح لي أن أرد عليها لغرض الممازحة و الفكاهة لا غير:

عربيةٌ مذْهولةٌ ما بين تلفازٍ و فِلْمِ
سهرانةٌ للمطربين تعُدُّهم و تناست اسمي
حتى إذا وَضَح الضُّحى طاب الشخيرُ لها بنَومِ
أَكَلَت فأفرغَت الصحونَ و سانَدَت شحماً بشحمِ
: D

ـ[الطائي]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 04:28 ص]ـ
الأحمدي ...

أشكر لك مرورك وإطراءك ...

احذر غضب العربيات فإنه عنيفٌ كحسنهنّ ...

يا معشر العربيات؛ إني أبرأ إليكنّ من الأحمدي، فلا تأخذنني بجريرته، وإن هممتنّ بعقابه فاجعلنني بمعزلٍ عن ذلك فما أطيق له حملاً ...

ـ[الخيزران]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 06:01 م]ـ
وأين الرجل العربي؟ كيف يقضي وقته؟ وأين يصرف ماله؟ كيف يؤدي شكر حواسه الخمس؟ أفي قراءة القرآن والمتون العلمية، أو في التأمل في منظر الحجاج والمعتمرين وهم يطوفون حول الكعبة؟ في مسح رأس يتم أو في السعي في حاجة أرامل؟!

من رفع قدر مغنيات ومطربات المجون وجعلهن فوق رأس الجميع؟؟!

لو حضر الرجل ما غابت المرأة.
لِمَ يترك الرجل الذي ارتقى سلم العلم والحضارة المرأة في قاع الحياة؟
إذا أهمل الرجل المرأة فلا يلومن إلا نفسه، لأنها خلقت لتقاد ولو كان لديها القدرة على القيادة وتصريف الأمور ما احتاجت الرجل.

ما كانت الحسناء ترفع سترها=لو أن في هذي الجموع رجالا

الطائي: أبيات جميلة كما عودتنا، وفقك الله.
الأحمدي: كلامك قاسٍ ولو كان مزاحًا.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 09:36 م]ـ
ويلي أنا مما جرى و جنى عليَّ به لساني
قدَّمتُ شعرا صادقاً فغنمتُ لسع الخيزُرانِ
هَلّا سمعتِ، و قبل نحري، لَحنَتي و لَكِ امتناني:
إن لم يكن بكِ ما أقول فما أغاظكِ من جناني؟: D

ـ[الخيزران]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 02:04 م]ـ
الأستاذ الأحمدي:
اختلف علماء الأشباه والنظائر في القواعد هل هي كُليِّة أو أغلبية على جزيئاتها. فهناك إذن قاعدة كلية وهي حكم كلي ينطبق على جزيئات كثيرة وقاعدة أكثرية أغلبية، إلا أن القواعد الأصولية والنحوية قواعد كلية.

هذا في العلوم، وأنت سيدي الفاضل تتحدث عن فرع من جنس كامل، أطلقت عليه حكمًا كليًا، وهو قصر حياة المرأة العربية على الأكل والنوم وتتبع الملهيات ثم سحبت هذا الحكم على جميع النساء العربيات، وهذا أمر مرفوض عقلا وعرفًا.
ما ذكرته لا يمكن أن يكون قاعدة كلية ولا أغلبية أكثرية إنما هو شيء ينطبق على أفراد منفردة لم تجد من يقودها بل تركها صاحبها سائمة تحيا في الحياة بلا هدف أو معنى.

وأنا أتوجه للأستاذ الطائي بالأسف الشديد لانحراف الحديث عما هو مقدر له، ولكن الأستاذ الأحمدي سألني عما أغاظني إن لم أكن ممن يأكل وينام أوممن تقضي ليلتها بين أغنية وفلم، تنام بشخير وتسند الشحم بالشحم.

ـ[الأحمدي]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 10:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي الخيزران، باعك في الفلسفة أطول من باعي و ذراعي، لكن الحجة ليست قوية و لن أجادلك فيها لسبب يعلمه الله.
عدا ذلك، تأكدي أن الأمرمجرد مزاح نقي و ثقيل.
و لي ثناء عليك، لقد قلت ما لا تؤمن به إلا امرأة سليمة العقل و الأنوثة: "لأنها خلقت لتقاد"
حاولي أن تحضري خمسا من بنات جنسك يؤمنّ حقا بهذا ... ستعيين.
خطابك أسعدني إلا كلمة واحدة ... "الأستاذ الأحمدي"، و أنا طالب.

و أشكر أخويّ أبا محمد على حضوره، و الطائي على سعة صدره.

ـ[الخيزران]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 11:26 م]ـ
أستاذنا أبا محمد مرورك بالموضوع وحده شرف كبير، زادك الله شرفًا ورفعه.

الأستاذ الفاضل الأحمدي: لو آمنت المرأة بأنها خلقت لتقاد ما كانت امرأة، المرأة ناقصة عقل، وعلى الرجل أن يقبلها كما هي، وأن يحسن بما أعطاه الله سياستها ومدارتها، والرجل الحصيف لا يكثر من مجالسة النساء، وإلا وجد نفسه مع مرور الوقت يتطبع بطبعهن.

ملحوظة أخيرة: كثير من الخلافات بين الرجل والمرأة - في رأيي - تعود إلى جهل الرجل بطبيعة المرأة وتركيبها النفسي والعقلي بل والفسيولوجي، وإلى جهل المرأة بطبيعة الرجل ...
لا أريد أن أطيل الحديث فيكفي الطائي ما جاءه.

(/)

---

قالت تمتع

ـ[وادي ريم]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 07:08 م]ـ
قالت تمتع فالحياة جميلة
لن يأت للإنسان عمر ثاني
ياسيدي هذي البلابل جمة
تلهو تغني أعذب الألحانِ
والطير تلحظها بلحظة غادر
والصائدون لها بكل مكانِ
اقبل حياتك واتخذها متعة
لا تلتفت أبدا الى الأحزانِ
لن تقنعيني بالقضية مطلقا
لن تقدري ابدا على اذعاني
أنا ما أتيت الى الحياة برغبتي
لا و لا قدرت ذا بزماني

ـ[ابن يعيش]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 07:56 م]ـ
أبيات رائعة يا أخي:
هي لمن؟

ـ[وادي ريم]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 08:54 م]ـ
أخي الأبيات لصاحب المشاركة

(/)

---

أول الغيث قطرة ... ؟

ـ[أبو عبود]ــــــــ[13 - 06 - 2005, 09:23 م]ـ
قلبٌ تعلق بالهوى فهواكِ = ورأى رياض الحسن حين حواكِ

قالو الحبيبة، ما شككتُ بأنها = روحي، و عيني تبتغي لقياكِ

ماعاد صبري يا حبيبة مهجتي= يُجدي، و أغلى ما لديَّ رضاكِ

أظننتني أجد البديل و لم يزل = قلبي يحن إليك يوم رآكِ

خارت قوايَ من الصبابة و الهوى= ومللت بعدي عنكِ، عن مرآكِ
ردي على قلبي الجموح فإنني= أصبحت يا كل المُنى مُضناكِ

ليلي قضيت و طيفك الحاني على= مرمى العيون، فأرتمي بحماكِ

وأراود النفس التي لوعتها= بالهجر يا محبوبتي و ملاكي

فأقول يكفي ما حملت من الأسى= فانسي أيا نفس التي تجفاكِ

ـ[أبو عبود]ــــــــ[13 - 06 - 2005, 09:27 م]ـ
أول مشاركة ليّ فى هذا المنتدى الجميل

والذي سوف أغترف منه جميل المعاني

أرجوا أن أتعلم منكم ما ينفعني فى ديني ودنياي

تقبلوا منى أرق المعاني واسماها

أخا لكم فى الله

ـ[الأحمدي]ــــــــ[15 - 06 - 2005, 04:00 ص]ـ
جميلة يا أبا عبود
لا أحس فيها التكلّف
كأنها من صنع شاعر أندلسي أو عباسي

ـ[أبو عبود]ــــــــ[23 - 06 - 2005, 09:23 م]ـ
جميلة يا أبا عبود
لا أحس فيها التكلّف
كأنها من صنع شاعر أندلسي أو عباسي

الفاضل

" الأحمدي "

يجب أن أشكرك أولاً:

مع تباين الالون والترانيم

تتجلا البساطة

تحية من القلب

ـ[المعتز]ــــــــ[24 - 06 - 2005, 03:04 ص]ـ
قصيدة رائعة، رشيقة الألفاظ، سهلة التراكيب، عذبة المعاني.

فلا تحرمنا طلتك وإبداعك

أحوك المعتز

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 06 - 2005, 08:18 م]ـ
أبو عبود

شاعر يتغنى عذوبة ورقة

رغم سهولة ألفاظك

إلا أنها تشي بشاعرحقيقي يمتلك الفن

(يطربك عند سماعه)

لاأخفيك توقفت مع أبياتك ولم أستطع التحول عنها

أو الفكاك لصفحة أخرى حتى لغلقها

بقيت هنا لهذه الجاذبية ..

الموضوع تقليدي

والألفاظ سهلة

لكنك جذبتنا بقوة شاعريتك التي فاض بها النص

لاتتوقف

كن هنا دوماً

تقديري ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[29 - 06 - 2005, 01:13 م]ـ
ما شاء الله عليك اخي ابو عبود .. أدام الله قلمك

(/)

---

موت النجاة

ـ[المعتز]ــــــــ[21 - 06 - 2005, 06:49 م]ـ
هذا نزف كتبته حزناً على أحد الطلاب الذي توفي عن قريب فسمعت أنه كان يتيم الأم لا يملك إلا صورة لها يتأملها دائما. أضف الى ذلك أن أباه كان مريضا لا يقوى على الحركة ... فكان هو من يساعده ... ولا أنسى أن أذكر لكم مدى طيبة ورقة ذلك التلميذ ....... هذه الأشياء وغيرها من المشاهد التي سمعتها ورأيتها عن (محمد) أجبرتني على الكتابة

أرجو أن ينال هذا النزف على بعض من رضا الجميع .... كما أرجو أن تدعو له بالجنة ........ وسامحوني على الإطالة

كما أتمنى أن يقوم الجميع بنقد النص - إن حاز على بعض من استحسانكم- فكلي لهف ورغبة في أن أرى عيوب النص لذا قمت بكتابته في هذا المنتدى الرائع

كان تلميذاً شقياً
في متاهات الحياة
كان يلهو بين صحب
يتغنى بالحياة
يجرع الأحزان ذكرى
تكتوي القلب الصغير
يستقيها وهي سكرى
كل ما فيها مثير
آآآه ... قد عاش وحيدا
لم يجد غير الجروح
آآآه ... بل كان وليدا
بين أجسام تروح
روحه كانت تناجي
في سماء الخلد أمه
ويد الإنسان كانت
ترتجي جرح يضمه
كانت العينان ليلا
تجتلي وجه وصورة
كم تسامره طويلا
وهو يهديها شعوره
كان ذا الليل أنيسا
كان أما وجليسا
آآآه ... بل كان حبيسا
ينقضي الليل ويمضي
نائماً في حضن صورة
وإذا النور تهادى
نحو أجفان محمد
وأنجلى الليل ونادى
قم صغيري يا محمد
راح يعدو نحو شيخ
لأجله يحيا الحياة
راح يشدو قرب شيخ
عله يلقى الحياة
ياأبي أنت حبيبي
أنت حظي ونصيبي
أنت للفردوس نهج
فإذن أنت طبيبي
شيخه هذا مصاب
عضه الدهر بناب
فهو يصحو كل يوم
فاتحا ًللموت باب
هكذا عاش محمد
بين موت وحياة
هكذا عاش محمد
يرتجي موت النجاة
يزرع الأزهار في وقت الحصاد
ينشد الألحان في سمع الرقاد
يملأ الكون حياة
عله يلقى الحياة
يمنح الكل نجاة
عله يلقى النجاة
هكذا عاش محمد
هكذا عاش محمد
****************
هكذا صار محمد
ينظر الموت البليد
هكذا سار محمد
دائماً نحو البعيد
كان يلهو في المكان
ويغني للزمان
لحن حب وإخاء
ليته يلقى الحنان
كانت الأكون تحيا
بين أنغام محمد
كانت الأشعار فحوى
بعض ترتيل محمد
كان للدنيا نشيدا
كان افراحا وعيدا
كان يخفي كل حزن
يشتري عمراً جديدا
لكن الأقدار شاءت
أن يرى الموت محمد
في حمى ليل حزين
لم يجد غير محمد
نادت الدنيا محمد
عد تراجع يا محمد
نادت الدنيا ولكن
كان قد مات محمد
****************
لم يعد للحب معنى
لا .... ولا للشعر لحنا
بعد أن مات محمد
صارت الأزهار ذبلى
وكذا الضحكات ثكلى
عندما مات محمد
عندما مات محمد
جف نبع الساقيه
عندما مات محمد
ضاع صوت القافيه
قد بكاه الصمت يجثو
بين جدران الكآبه
وبكاه العطر يغفو
بين أحضان ثيابه
وبكاه الليل يرجو
ان يدق اليوم بابه
كل ما في الكون يبكي لمحمد
الهوى والقلب يبكي
والندى والزهر يبكي
وكذا الصورة تبكي
غيره الإنسان لم يرحم محمد
هكذا عاش محمد
هكذا مات محمد

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 06 - 2005, 08:43 م]ـ
بدأ النزف يشتد مع اللازمة

(هكذا كان محمد)

لاأدري لماذا تشتد موجة الحزن عند تذكر ماضي قد رحل بلاعودة

ألأننا لانعرف قدر ماكان إلا بعد أن نعلم أنه كان ولن يصير مرة أخرى

شاعرنا

كنت تنزف هطولاً

ولكنه هطول عنيف

يذهب بما تبقى في النفس من حياة

حين يرحل شخص نحبه

أو كان يمثل لنا شيئاً.

لكني

أظنك لم تكتب القصيدة (النص) في وقت واحد

لم تكن الانفعالات بذات القوة

بعض الأبيات شعرتها دخيلة

وكانت كنوع من التطويل والحشو

الذي لاداعي له.

((ترتجي جرح يضمه
كانت العينان ليلا
تجتلي وجه وصورة))

أليست

ترتجي جرحاً

و

تجتلي وجهاً

((لأجله يحيا الحياة))

أليست

لاجله .. تخفيفاً لأجل الوزن!؟

((كانت العينان ليلا
تجتلي وجه وصورة
كم تسامره طويلا
وهو يهديها شعوره
كان ذا الليل أنيسا
كان أما وجليسا
آآآه ... بل كان حبيسا))

ألا ترى معي أن كثرة الالتفاتات أثقلت النص؟؟

في أغلب الأبيات قويت الصورة بقوة الانفعال
قد بكاه الصمت يجثو
بين جدران الكآبه
وبكاه العطر يغفو
بين أحضان ثيابه
وبكاه الليل يرجو
ان يدق اليوم بابه
كل ما في الكون يبكي لمحمد
الهوى والقلب يبكي
والندى والزهر يبكي
وكذا الصورة تبكي
غيره الإنسان لم يرحم محمد

ولكن لغة الشعر خفتت في بعض الأبيات وصارت أقرب إلى التقرير
الخالي من جمال الشعر الذي يطرب بخياله وموسيقاه

قم صغيري يا محمد
راح يعدو نحو شيخ
لأجله يحيا الحياة
راح يشدو قرب شيخ
عله يلقى الحياة
ياأبي أنت حبيبي
أنت حظي ونصيبي

جميل أن يبقى النص بنزفه الأول ..

اعذرني على التطاول

لك تقديري.

وحياك الله معنا هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[المعتز]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 12:52 ص]ـ
عزيري وأستاذي سامح

لقد ازدانت قصيدتي بمروركم الماتع حتى لقد أصبحت الكلمات تحرضني على الكتابة فقط لتنتظر مروركم الهاطل عليها حتى ولو طال ذلك الانتظار وكأني بها صحراء قاحلة تأمل في قطرات ربيعية مزهرة.

عزيزي سامح أما بالنسبة للهفوات الإعرابية فلا عذر لي فيها إلا عدم تدقيقي للنص، فأرجو من سامح أن يسامح.

أما بالنسبة (لأجله) فعندي سؤال أستاذي سامح: هل تكتب الكلمة طبقاً للقاعدة الإملائية أم حسب النطق بها بحيث نترك للقارئ قراءتها حسب الوزن (وكذلك الحال بالنسبة للشعر العامي أو النبطي)

أما بقية ما قلتموه من نقد فلا تعليق لي عليه سوى شكري الجزيل لك على كل كلمة قلتموها وكل هفوة أبرزتموها وصدقني يا أستاذي أن هذا ما كنت أرمو إليه عندما كتبت القصيدة، فلا أجد فيما كتبت أي تطاول حتى أعذرك عليه بل أرجو الزيادة منكم يا أستاذي أنتم وبقية أعضاء المنتدى فعلى أيدكم نتعلم ونقوم ما تعلمناه سابقاً.

عزيزي وأستاذي سامح لقد قلتم:

((كانت العينان ليلا
تجتلي وجه وصورة
كم تسامره طويلا
وهو يهديها شعوره
كان ذا الليل أنيسا
كان أما وجليسا
آآآه ... بل كان حبيسا))

ألا ترى معي أن كثرة الالتفاتات أثقلت النص؟؟

فأرجو منكم التوضيح أكثر فتلميذك قليل الفهم كثير الجهل.

أخيراً تقبل تحيات وتقدير وأحترام تلميذك المعتز بتلمذته على يديكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 01:45 م]ـ
أنا بصراحة .. أعجبني عنوان القصيدة كثيرا ..

أوافق الأستاذ سامح في مسألة بعض الأبيات الدخيلة ... وإن كانت قليلة قد لا تفسد في القصيدة لو
استطاع أخونا (المعتز) أن يعيد صياغتها أو حذفها من النص ..

عموما .. القصيدة رائعة تنبئ عن شاعر مقبل ..

ـ[المعتز]ــــــــ[29 - 06 - 2005, 06:26 ص]ـ
معلمتي وضحاء

لقد انتشت أحرفي بكلماتك الرائعة ومرورك المتحف، وأشكر لك ولأستاذي سامح هذه الإشادة وهذا الحرص

أما بالنسبة لإعادة صياغة القصيدة مرة أخرى أو حذف شئ منها فهذا ما لا أستطيعه ابداً لأنني أخشى العواقب فهي كالمولود الذي لا نستطيع تغيير خلقته، ولا ينفعه كل ما في العالم من طب، خوفاً على حياته. أو هكذا خيّل إليّ، فأعذريني يا معلمتي.

تقبلي خالص تقديري وأحترامي تلميذك المعتز بمرورك.

ـ[سامح]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 12:01 ص]ـ
((أما بالنسبة (لأجله) فعندي سؤال أستاذي سامح: هل تكتب الكلمة طبقاً للقاعدة الإملائية
أم حسب النطق بها بحيث نترك للقارئ قراءتها حسب الوزن (وكذلك الحال
بالنسبة للشعر العامي أو النبطي)))

يجوز للشاعر مالايجوز لغيره.
فاكتبها كنطقها حتى لاتُلْبِس على القارئ.

((كانت العينان ليلا
تجتلي وجه وصورة
كم تسامره طويلا
وهو يهديها شعوره
كان ذا الليل أنيسا
كان أما وجليسا
آآآه ... بل كان حبيسا))

تحدثت عن العينين

((((كانت العينان ليلا
تجتلي وجه وصورة
كم تسامره طويلا
وهو يهديها شعوره))

ثم انتقلت إلى الليل

((كان ذا الليل أنيسا
كان أما وجليسا))

ثم تحولت إلى محمد

((آآآه ... بل كان حبيسا))

هنا التقت عن العينين إلى اللليل ثم إلى محمد
وهذا سبب انتقالات سريعة لم يكن الذهن ليقبلها وهو يعيش
مع نص شعري محلق كنصك.

تقديري لتواضعك:)

الأستاذة وضحاء ..

الإبداع يستجديكم , وأظن أن غيثكم لازال شحيحاً عليه

تقديري لعطاءكم هنا ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 12:11 ص]ـ
أشكرك أستاذ سامح على هذه الثقة ..

ولكن مثلي يعذر إذ إني قائمة على إعداد رسالتي الماجستير ..

ولكني أحاول أن أكون معطاءة لمنتدانا العظيم ..

وأما القصور والشح .. فأرجو العذر ..

وأعدكم بالدقائق المسروقة من أجله .. (الفصيح) ..

ـ[سامح]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 05:05 م]ـ
إن شاركتنا وجميع الأساتذة الأفاضل بدقائقكم القليلة
حتما سيزدهر الفصيح

المهم هو عدم الانقطاع

وقليل دائم خير من كثير منقطع

شكراً لكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[المعتز]ــــــــ[04 - 07 - 2005, 02:10 ص]ـ
أخي ومعلمي سامح

ألا ترى معي أن هذه الالتفاتات والانتقالات السريعة قد أضافت إلى النص شيئا من الحركة التي يحتاجها للتعبير عن مدى الحيرة والقلق والتوتر جراء ما يشعر به من وحدة فأعطت القارئ هذا الإحساس وذلك بكثرة الانتقالات كما ذكرت.

معلمي سامح أشكر لك استجابتك وتوضيحك فدمت لنا معلماً

(/)

---

ألحانُ الخُلودْ!!!

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أهلا بأعضاء الفصيح المليح:

أهديكم هذه الأبيات، علَّها تحوز على رضاكم، واستحسانكم:

بينَ تيجانِ الورودْ=بين حبَّات المطَرْ
أَمْسِكي ناياً وعُودْ=واعْزِفي لحنَ السَّفرْ
بينَ ألحانِ الخُلودْ=هكذا يحلُو السَّهَرْ
رافقي طيْفاً سَمَا=جاسَ في جسرِ العُبُورْ
منْ سماءٍ لسما=في دُهُورٍ ودُهُور
مثلَ مالغيثُ هَمَى=مثل مالبدرُ ظَهَرْ
مثلَ ما زادَ الضما=مثلَ ما غابَ القَمَرْ
أنتَ تَبْقَى للوجُودْ=إنعكاساتُ البَشَرْ
رافقي طيفاً سَمَا=لكَ يا بدرَ البُدورْ
مِنْ بلادٍ هائما=زارَ والطَّيْفُ يَزُورْ
لكَ يا ظبْيَ الحِمَا=عِشْقُ قلبٍ كالمَطرْ
لكَ يا عذْبَ اللَّمى =نُورُ إقبالِ القَمَرْ
لكَ في قلبي قُيُودْ=وبها القلبُ اقتصَرْ
رافقي طيفاً سَمَا=عادَ من خلفِ العُصورْ
خاضَ بحرا مُظلِما=يرتجي رَحْبَ القُصورْ
أنتِ لولاكِ لَمَا=كانَ للقلبِ أثَرْ
أنتِ لولاكِ نَمَا=كُرْهُ قلبي للبَشَرْ
أنتِ غصنٌ للورودْ=فيِهِ رَيْحَانُ الزَّهَرْ
رافقي طيفاً سَمَا=ذاقَ من كُلِّ الخُمُورْ
غيْرَ خمرٍ من لَمَى=بين ألماسِ الثُّغُورْ
بينَ ألماسٍ رَمَى=من لآلِيهِ الدُّرَرْ
هلْ عَرَفْتَ المَنْجَما=والذي فِيْهِ بَهَر
ذاكَ فَيْرُوزٌ تَلِيدْ=بينَ شُطآنِ القَدَرْ
رافقي طيفاً سَمَا=قادَهُ نبضُ الشُّعُورْ
هامَ في الحبِّ كَمَا=هامتِ العينُ بِنُورْ
في بحارٍ من ضما= في سُجُونٍ من نَظَر
يقطرُ القلبُ دَمَا=والقلوبُ من شَذَرْ
أسقِني ماء الوُعُودْ=قبلَ أن يفنى الشَّجَرْ

تحياتي:
وحي اليراع

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 05:57 م]ـ
حياك الله

وحي اليراع

أبدعت هنا .. بلغتك الشعرية الرفيعة
والتي جعلتها ترقص بهذا النغم الرشيق الملائم
لموضوعك .. وإن كانت ملاءمة البحور للموضوع ليست توقيفية ولكنها
خاضعة للمقام ..

لدي ملاحظات أرجو أن تقبلها ..

أقول: يُرجى من الشاعر التحليق بعيداً عن الواقع وبلغة غير اللغة المبتذلة
على الشفاه الناطقة في حياتها اليومية أو المسطرة في كتبها العلمية.
ولكنه يصنع من لغته أجنحة تطير بالروح التي يحملها النص إلى آفاق بعيدة ومترامية
ولكن هل يباح له عدم الارتباط بوحدة لهذا الخيال فيكتفي بجمع الألفاظ الشعرية وسبكها دون ترابط؟!!

التدفق العاطفي وجيشان الانفعال ألا يكون ملائماً وفي درجة مطابقة
للتحليق الخيالي والشعري في اللغة والتراكيب والصور.؟!

((قبل أن يفنى الشجر))
لفظة _يفنى) ألا تراها ثقيلة على النمط الشعري
الذي أنت فيه
ولو قلت مثلاً (يذوي) أو أي لفظة شعرية أخرى ترتفع
عن يفنى في أداء المعنى في وسط نص أدبي شعري.

((أنت تبقى للوجود / انعكاسات البشر))
إنْ عكس البشر؛ فالبشر ليسوا جميعاً يستحقون المدح!!

(مثل مالغيث همى

أليست (مثلما)؟!

نصك عذب .. ولكن لاتطغى اللغة على الانفعال
والإيقاع على المعنى

توافقني؟

لك تحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 01:56 ص]ـ
أهلا بالأخ العزيز سامح:

في البداية دعني أعبر لك عن سروري بهذه الكلمات التي سطرتها، وأنا في الحقيقة يعجبني من يترك عبارات المدح والثناء والإطراء ويلتفت نحو القصيدة ليتناولها بالنقد والتحليل، لأن هذا أولا وأخير ينصب في مصلحة كاتب النص، ولأننا لا زلنا في بداية الطريق ونحتاج إلى من يبين لنا أخطاءنا الكتابية؛ لأن أي شخص لا يستطيع أن يرى عيوبه بنفسه، بل يحتاج إلى شخص آخر يكون أكثر حيادية حتى يبين له ما وقع فيه من خطأ، فمهما بلغت قدرة الإنسان الكتابية فإنه لن يبلغ التمام أبدا ولا بد له يوما أن يقع في الخطل، لاختلاف المدارك والعقول والمفاهيم، فما أراه أنا صوابا قد تراه خطأً، وما تراه خطأً قد أراه صوابا، و كل هذا راجع لطبيعة النفس الإنسانية التي خلقها الله وقسم فيها العقول و الأذهان كلُّ بمقدار.
فشكرا لك أخي الكريم.

أما من ناحية القصيدة فأقول:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أنا لاحظت أخي العزيز لغتي التي سطرت فيها هذه القصيدة، وأمعنت النظر في مفرداتها فلم أجد تلك اللغة التي تجعل منها قاموسا علميا، أو حديثا سوقيا يستحق أن نقف عليه، أو ندور حوله، حبَّات، إنعكاسات، جسر، المنجم ... ، قد أتفق معك من منظور تاريخي بأن هذه الكلمات لا تصلح للغة الأدبية عموما، واللغة الشعرية خصوصا، عندما كان الجاحظ يعيب على الشعراء استخدامهم لكلمات مبتذلة، سوقية. ولكن كان هذا قبل قرون طويلة، وأين نحن الآن من عهد الجاحظ، لقد شهد الشعر على امتداد عصور طويلة تطورات كبيرة من ناحية النقد، ومن ناحية الصياغة، ومن ناحية البحر والوزن، وما وافق ذلك من ظهور مدارس شعرية كالكلاسيكية والرومانسية والرمزية، كلّ هذا أدَّى إلى تطور اللغة الشعرية، وخصوصا في مدرسة الشعر الحر حيث إن من أهم خصائص هذه المدرسة هي: بساطة الكلمات واقترابها من لغة الحديث اليومي، وهو مانراه عند صلاح بعد الصبور، ونزار قباني وهذا الأخير كان ديوانه بجانبي عندما بدأت بكتابة هذه القصيدة:)
سؤالك أخي العزيز: هل يباح له عدم الارتباط بوحدة لهذا الخيال فيكتفي بجمع الألفاظ الشعرية وسبكها دون ترابط؟!!
وأعلم أن هذا السؤال من باب الإستفهام الإنكاري، ولكني سأجيب.
الشعر أخي العزيز ليس نظريات علمية 1+1=2، الشعر هو تنفيس عن النفس الإنسانية التي قد تتوه بين دهاليز الخيال، فتجدها حينا في أعالي الجبال، وتجدها حينا تحت أعماق البحار، وتجدها بين أوراق الأشجار،ولكل مكان إحساس آخر، وتعبير آخر، الشعر أخي ليس علما له قوانين محددة، وأطر معينة، تجبره أن يسير بخط واحد لا يحيد عنه، أنت عندما تجبر الشاعر على أن يتخذ من الوحدة الموضوعية سبيلا له، وطريقا له فإنك حتما سوف تجبره على أن يتخلى عن جيشان العواطف التي يشعر بها، وسيجد نفسه محصورا جدا في زاوية الوحدة، وأعتقد أن ذلك ليس من التعبير الشعري في شيء؛ الذي يقوم على كُتل الأحاسيس والعواطف، التي قد تمر على الشاعر، وليست كُتلة كتلك الكتلة التي في ذهن زهير بن أبي سُلمى عندما قال معلقته والتي رأينا فيها الوحدة الموضوعية لان قصيدته دارت حول موضوع واحد وهو المدح.

قلت:
((أنت تبقى للوجود / انعكاسات البشر))
إنْ عكس البشر؛ فالبشر ليسوا جميعاً يستحقون المدح!!
ربما لم تفهم المعنى أخي

مثلَ مالغيثُ هَمَى
مثل مالبدرُ ظَهَرْ
مثلَ ما زادَ الضما
مثلَ ما غابَ القَمَرْ

كل هذه انعكاسات في الكون، بين شي جميل وآخر غير جميل
هو كهذه الإنعكاسات بين الحضور والزوال، فحضوره كظهورالقمر وزواله كغياب القمر، وحضوره كنزول الغيث، وزواله كازدياد الضما، ولست أنا فقط من يشعر بهذه المشاعر بل عموم البشر يشعرون بما أشعر تجاهه.

لفظة يفنى:

هذه اللفظة أعتقد أنها أعمق في التعبير من لفظة يذوي؛ لأن من سمع لفظة يذوي سيطير ذهنه نحو الذبول والجفاف، ولكن ماذا بعد الذبول هو الموت والفناء، وهذا ما قصدته وهو شدة التأثر، إضافة إلى أن كلمة يذوي آخرها ياء قبلها مكسور، أما يفنى فآخرها ألف مقصورة قبلها فتحة مما يعني أن يفنى أخف بالنطق من يذوي ويظهر ذلك جليا عند الاستبدال، وأيضا فإن هذا الكلمة أخف بكثير من مستشزرات امرئ القيس، و من قلاقل المتنبي التي قلقل فيها بيته، وهؤلاء هم أسياد الشعر العربي، فما بالك بشخص مثلي لا يزال في بداية طريقة؟.

أخي العزيز سامح:
أقف لك احتراما وتقديرا أمام كل كلمة سطرتها يدك، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على تذوقك للشعر، وقدرتك الفذة في النقد والتحليل، والوقوف أمام كل عبارة، وكل جملة في ثنايا القصيدة.

تحياتي لك المعطرة بريحان الزهور، وأريج الورود؟

والسلام عليكم.

وحي اليراع،،

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 06:42 ص]ـ
إستدراك:

جميل بأن تكون للقصيدة وحدة موضوعية، ولكن غير جميل أن يجبر الشاعر نفسه على هذه الوحدة، بل الأجمل أن يطلق العنان لخياله، ولكن أيضا في حدود حتى لا تكون القصيدة طلاسما يصعب تصورها أو إدراك كنهها.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 04:33 م]ـ
شاعرنا وحي اليراع

تحمسك الفتيُّ في الفصيح له دويُّ، فما الذي أغضبك أيها الرضيُّ


(يُتْبَعُ)


(/)

---

لا تقارع عن إبداعك، إبداعك هو المقارعُ، ذلك أن شهادة الشاعر في قصيدته غير خالية من الشهوة، فهي شهادة مجروحة الحياد، لأن الشاعر ينفث في قصيدته ما يشاءُ، ويتخير قارىء القصيدة وينتقي منها أيضا ما يشاءُ، والشعر قد يكتب ليقرأه كاتبه، ثم ليقرأه غير كاتبه، وحين يكون الشاعر هو القارىء الوحيد، فلا أظنه يلتفت كثيرا إلى توصيل رسائل القصيدة إلى مداركه ومكنوناته، فالقصيدة منهُ ولهُ. وهذا لا يعني أن الشاعر محروم من تذوق شعره أو نقده، وإنما تظل القضية كما يقول المثل الشعبي: زيتنا في دقيقنا.
وإذا ارتضى الشاعر أو سعى إلى نشر قصيدته، فهذا يعني أنه يأمل في أن تصل رسائل قصيدته إلى أولئك القراء، فيتطلب تحقيق غاية نبيلة كما في الشعر الملتزم، أو غاية فنية ذاتية شهرة ومنفعة، أو غاية أخرى تتخفى مقصدا وترصدا.
فرويدا أيها اليراع ُ، آدك الإسراعُ

أهديكم هذه الأبيات، علَّها تحوز على رضاكم، واستحسانكم
فاستحسن سامح راضيا:

أبدعت هنا .. بلغتك الشعرية الرفيعة
والتي جعلتها ترقص بهذا النغم الرشيق الملائم
لموضوعك.
ولم يرض سامح فقال:

يُرجى من الشاعر التحليق بعيداً عن الواقع وبلغة غير اللغة المبتذلة
على الشفاه الناطقة في حياتها اليومية أو المسطرة في كتبها العلمية ..
((قبل أن يفنى الشجر))
لفظة _يفنى) ألا تراها ثقيلة على النمط الشعري
((أنت تبقى للوجود / انعكاسات البشر))
إنْ عكس البشر؛ فالبشر ليسوا جميعاً يستحقون المدح!!
ثم رضي سامح واستحسن فقال:

نصك عذب
ثم لم يرض سامح فقال:

ولكن لا تطغى اللغة على الانفعال
والإيقاع على المعنى

هذه خلاصة ما جناه سامح، مشرفا لا يمل مداده الناصحُ، ولا يبخس كيله الراجحُ

وقد شكرتَ ثم أفضتَ حكمة، وأجدتَ منطقا حين قلتَ:

يعجبني من يترك عبارات المدح والثناء والإطراء ويلتفت نحو القصيدة ليتناولها بالنقد والتحليل، لأن هذا أولا وأخير ينصب في مصلحة كاتب النص، ولأننا لا زلنا في بداية الطريق ونحتاج إلى من يبين لنا أخطاءنا الكتابية؛ لأن أي شخص لا يستطيع أن يرى عيوبه بنفسه، بل يحتاج إلى شخص آخر يكون أكثر حيادية حتى يبين له ما وقع فيه من خطأ، فمهما بلغت قدرة الإنسان الكتابية فإنه لن يبلغ التمام أبدا ولا بد له يوما أن يقع في الخطل، لاختلاف المدارك والعقول والمفاهيم، فما أراه أنا صوابا قد تراه خطأً، وما تراه خطأً قد أراه صوابا، و كل هذا راجع لطبيعة النفس الإنسانية التي خلقها الله وقسم فيها العقول و الأذهان كلُّ بمقدار.
فهل جزاء سنمار أن تقول:

أنا لاحظت أخي العزيز لغتي التي سطرت فيها هذه القصيدة، وأمعنت النظر في مفرداتها فلم أجد تلك اللغة التي تجعل منها قاموسا علميا، أو حديثا سوقيا يستحق أن نقف عليه، أو ندور حوله، حبَّات، إنعكاسات، جسر، المنجم ..
ثم ما بالك توصي حكيما فتقول:

سؤالك أخي العزيز: هل يباح له عدم الارتباط بوحدة لهذا الخيال فيكتفي بجمع الألفاظ الشعرية وسبكها دون ترابط؟!!
وأعلم أن هذا السؤال من باب الإستفهام الإنكاري، ولكني سأجيب.
الشعر أخي العزيز ليس نظريات علمية 1+1=2
وقد غاليتَ حين قارنتَ فقلتَ:

وأيضا فإن هذا الكلمة أخف بكثير من مستشزرات امرئ القيس، و من قلاقل المتنبي التي قلقل فيها بيته، وهؤلاء هم أسياد الشعر العربي، فما بالك بشخص مثلي لا يزال في بداية طريقة؟.
وقد كنت في غنى عن قولك الذي لا يتفق مع ردك:

وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على تذوقك للشعر، وقدرتك الفذة في النقد والتحليل، والوقوف أمام كل عبارة، وكل جملة في ثنايا القصيدة.
فعلى نية الحق أقول، لا من نية التحزب لسامح الذي أسعدني تعليقه على مقطوعتي عد رجلا:
أما اللغة السردية في الشعر فلها مسوغات من المعنى ترتفع بالمبنى، ومن هذه المسوغات هزل الشاعر وسخريته موظفا السرد في حبكة اللمح التعبيري ومض استفهام أو خطف تقرير.
لنحلل السرد هنا:
خاض بحرا مظلما .. يرتجي رحب القصور
أنت لولاك لما .. كان للقلب أثر
أنت لولاك نما .. كره قلبي للبشر
أنت غصن للورود .. فيه ريحان الزهر
هل عرفت المنجما ... والذي فيه بهر
(خاض بحرا مظلما يرتجي رحب القصور) هذا هو البناء سردا، فأين هو البناء معنى ليشفع له، لعل المعنى أنه ارتجي قصور حواري البحر فخاض البحر المظلم، إذن سردٌ في المعنى والمبنى.
ولولاها لما كان لقبك أثر، ولولاها لما ازداد كرهك للبشر، فهي غصن للورود فيه ريحان الزهر،

هذا ما تحدث عنه سامح، ولا أظن سامحا قد تعامل مع النص تعامله مع نصوص المبتدئين، فهو لم يجد نصك رضيعا، فلم يهدهده تشجيعا.
وهذه همسة عروضية تقول: إن إشباع باء القلوب لا يجوز، وإن لم تشبع الباء فإن: فاعلات لم يستخدمها الشعراء زحافا من فاعلاتن في الرمل مجزوءا وكاملا.
يقطر القلب دما .. والقلوب من شذر
وهذه همسة إملائية تقول: رسمتَ (ضما) والصواب ضمى لأن ضمى مقلوب من ضام، من الضيم.
وكذلك رسمتَ (الحما) والصواب (الحمى)
أما التنويع في قوافي الصدر والعجز فلست معه، رغم تنوقك وتأنقك اختيارا ونظما.

قال سامح: نصك عذب. وأنا أقول: نصك عذب وعذب
فالتراكيب الجميلة مجازا، تنداح في النص دوائر من جمالٍ وخيال مثل: ألماس الثغور، وشطآن القدر، وسجون النظر، وماء الوعود، وغيرها.

والجزالة التعبيرية سهلة ممتنعة، تتمايس كثافتها الشعورية تعمقا وتأملا، ويتعالى الإيقاع ذاملا متهاديا.

فترفق وتألق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامح]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 09:54 م]ـ
أبدعتماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

لله در هذا العطاء

بودي أن أعتذر لأن لدي عمل ملح .. ولكن لاأدري لماذا يجبرني

مجلسكم على تأجيل مالدي رغم معرفتي بالعواقب.

الشاعر / وحي اليراع

أعتذر لك شاعرنا بداية عن تأخر الرد في البداية .. ثم عن العجلة في كتابة الرد

مما أدى إلى نقل أمور لم تقصد ولم تدر في الذهن.

((أنا لاحظت أخي العزيز لغتي التي سطرت فيها هذه القصيدة، وأمعنت النظر في مفرداتها فلم أجد تلك اللغة التي تجعل منها قاموسا علميا، أو حديثا سوقيا يستحق أن نقف عليه، أو ندور حوله، حبَّات، إنعكاسات، جسر، المنجم ... ، قد أتفق معك من منظور تاريخي بأن هذه الكلمات لا تصلح للغة الأدبية عموما، واللغة الشعرية خصوصا، عندما كان الجاحظ يعيب على الشعراء استخدامهم لكلمات مبتذلة، سوقية.))

لو تأملت قولي ((أبدعت هنا .. بلغتك الشعرية الرفيعة))
لعلمت أني لم أقصد ذم لغتك , ولكني كنت أقول إن السعي أحياناً نحو اللغة
يجعل النص يذوي بعض الشيء من ناحية ترابطه وقوة انفعاله ..

((ونزار قباني وهذا الأخير كان ديوانه بجانبي عندما بدأت بكتابة هذه القصيدة))

لذلك غلب السعي نحو اللغة على الفكرة والانفعال!!

ولانعيب على الشاعر لغته اقترابه من لغة يفهمها الجميع .. ولكن للشعر لغته الخاصة التي
يتميز بها .. والتي وجدت في نصك وفي نصوص نزار شاعر العصر الحديث وإن اختلفنا
معه في شطحاته.

أليس هو القائل:

قلبي كمنفضة الرماد .. أنا
إن تنبشي مافيه تحترقي
شعري أنا قلبي .. ويظلمني
من لايرى قلبي على الورق

المقصود هو التمازج بين اللغة والعاطفة.

((أنت عندما تجبر الشاعر على أن يتخذ من الوحدة الموضوعية سبيلا له، وطريقا له فإنك حتما سوف تجبره على أن يتخلى عن جيشان العواطف التي يشعر بها، وسيجد نفسه محصورا جدا في زاوية الوحدة))

علمت أني لم أنص على الوحدة الموضوعية
ومن الإجحاف والجهل إلزام شاعر بما لايلزم
ولكننا ندور في فلك عدم غلبة الخيال على نقل الفكرة والشعور
المحترق داخل دهاليز النفس وكهوفها إلى ضوء مشع يُرى بوضوح
عن طريق النص.

((ربما لم تفهم المعنى أخي))

أعتذر:) .. لعلني استجبت لغلبة العجلة في التعليق
شكراً لك.

((هذه اللفظة أعتقد أنها أعمق في التعبير من لفظة يذوي))

اقترحت (يذوي) كتمثيل وليس إلزاماً .. والعيب في شاعرية الكلمة
وربما كما قلت "فما أراه أنا صوابا قد تراه خطأً، وما تراه خطأً قد أراه صوابا "

((بل الأجمل أن يطلق العنان لخياله، ولكن أيضا في حدود حتى لا تكون القصيدة طلاسما يصعب تصورها أو إدراك كنهها.))

أوافقك بشدة.

وأعتذر إن كنت مارست نوعاً من الوصاية على نصك
ولكنه رأي عاجل لك أن تقبله .. وإن يتسع في المسائل الفقهية
الخلاف ويتشعب .. فكيف لانختلف في الأدب مشغل الأذهان!!

------------------

محمد الجهالين

شكراً لك .. أغرقتني كرماً

شكراً لوعيك الذي ينضح فهماً ..

وفقك الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الأخ العزيز:جهالين

أسعدني تواجدك، وأفرحني حضورك، فمرحبا بك

بداية لي الحق بأن أعترض بشدة على وصفك لي بالغضب، وهل انا غَضِبٌ يارجل؟

متفقٌ أنا معك بأن الشاعر لا يجيد الحيادية كثيرا مع قصائده، بل ربما ينطبق عليه ذلك المثل الذي يقول (القرد بعين أمه غزال:)).

يعلم الله أني مقدرٌّ لأخي الكبير سامح كلماته، وأقف لها احتراما وتقديرا، بل فرحا وسرورا لأنه أعطى هذا النص جزءا من وقته الثمين، وقام بتحليله ونقده، والوقوف عليه، وقليل من يفعل هذا.
فأشكر له حسن صنيعهِ.

ولكن هل إذا كان لدي وجهة نظر حول كلمات الأخ سامح، فإني ألتزم الصمت حتى لا يُقال بأني متعصب لنصي؟!

لو رجعت إلى ردي السابق أخي جهالين، فلن تجد كلمة اعتراض واحدة على كلام العزيز سامح!!
وإنما جميع ذلك الرد لم يكن سوى تبيين، أو رأي، أو وجهة نظر ... وإليك الدليل:

عندما قال الأخ سامح بأن على الشاعر أن يبتعد عن اللغة الدارجة على الألسن كثيرا أو المبتذلة، ماذا كان ردي؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

قلت بأن من أهم خصائص الشعر الحر اقتراب الكامات من لغة الحديث اليومي، واستشهدت بنزار قباني الذي كان ديوانه بجانبي عند الكتابة، وربما عرف الأخ سامح سبب هذه اللغة، فعذرني، ما رأيك أخ سامح؟

عندما قال الأخ سامح:
((أنت تبقى للوجود / انعكاسات البشر))
إنْ عكس البشر؛ فالبشر ليسوا جميعاً يستحقون المدح!!

امتطيت صهوة حصاني (انتبه لا تطيح:)) لأبين معنى هذا البيت، والذي تأكدت بأنه ربما خفي معناه على العزيز سامح، وبإمكانك النظر إلى رده لتتأكد من ذلك.

عندما قال الأخ سامح:

هل يباح له عدم الارتباط بوحدة لهذا الخيال فيكتفي بجمع الألفاظ الشعرية وسبكها دون ترابط؟!!

قلت: جميل بأن تكون للقصيدة وحدة ولكن ليس جميل بأن يجبر الشاعر نفسه على هذه الوحدة، لأن ذلك ليس من الشعر في شيء الذي يتخذ من النفس والروح دعائما له، وليس من العقل.

عندما قال:
ولو قلت مثلاً (يذوي)

لاحظ ماذا قلت، قلت أعتقد أنها أعمق في التعبير ... ثم اسبهت في التوضيح، لاحظ الكلمة (أعتقد).

والآن أخي جهالين، أخبرني إن كنت قد تجاوزت أساليب الحوار.

----------------------

قال أخي جهالين: ما بالك توصي حكيما؟

وهل أنا أوصي؟؟

قال جهالين:وقد كنتَ في غنى عن قولك الذي لا يتفق مع ردكَ:

هل هذا المدح لا يستحقه سامح؟!!!!، بلى وربي يستحقه.
نعم يستحقه عندما لا يصانع احدا، ويستحقه عندما يجيد الوقوف عند كل كلمة، ويستحقه عندما يكون همه المصلحة العامة، ويستحقه عندما يترك جمل المديح جانبا وينظر إلى القصيدة بعين الناقد.
وهل عندما أجادل أو أناقش أحدا، يستحق المدح، لا ينبغي لي مدحه؟؟، وحتى لو اختلفنا بالرأي فإن الاختلاف في الرأي لا يعني أن أتجاهل ما أعجبني به.

أوافقك الرأي في همساتك، التي أرجو أن لا تبخل بها علينا مستقبلا.

جهالين أشكر لك حضورك، وتعطير المشاركة بكلماتك:

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الأخ العزيز: سامح

أهلا بك مرةً أخرى، وحياك رب السموات، مرحبا بك.

لتعلم أخي الكريم، بعد قراءة ردي رقم 3، أني لم أحاول مجرد المحاولة، الاعتراض على كلامك النفيس، أو التقليل من شأن ما قلتَ، فأنت أخي الكبير، الذي أتعلم منه، وأستفيد منه.
ولم أقل هذا الكلام إلا لعلمي برجاحة عقلك،وكرم أخلاقك، وما يتبع ذلك من إنصافك للغير، وتفهُّم ما يقولون، وسماع الرأي الآخر بكل تعقل وتفهُّم، ولم أسطرّ ما سطَّرتُهُ إلا لتبيين وجهة نظري حول الموضوع فقط لا غير، إلا إن كنتَ لا تريد ذلك فاعذرني، ولست أرى فيك ذلك الشخص الذي يريد أن يقول له الناس: أحسنت أحسنت!!، ولهم في كلامه مزيد رأي، وقد يكون صحيحا،وقد يكون خاطئا ولا اختلاف هنا في صحة الرأي أو عدمه، بل المقصود أن يعلم الشخص أن الكمال لله وحده، وهذا هو من أكمل الكمال البشري، بل أعلمُ أنك تريد سماع الرأي الآخر، كما أريد أنا أيضا سماعه،وتريد أيضا أن يكون الغير مرآةً لك، كما أريدهم أن يكونوا لي، لأجل هذا وذاك نحن متواجدون هنا، نتبادل الآراء، ونناقش المواضيع، ونتحاور، ونتجادل ... حتى نصل لما نريد أن نصل إليه، أما عبارات التملُّق والمراءاة، فليس هناك أبغض منها عندي، ولم نتأخر نحن العرب بينما تقدم غيرنا في هذا الوقت، إلا لشديدِ تصنُّعنا، ومديدِ تملُّقنا، وعدمِ الصراحة في جميع أمورنا.
أخي العزيز سامح:

كنت أستطيع ان أقول لك في ردي، شكرا لك على هذه الكلمات الجميلة وصدقت فيما قلت وأنا أوافقك إلى ما ذهبت ... وأملأ ردي بعبارات المديح والثناء، ولكن!

أتجد أننا قد نستفيد بهذه العبارات فائدة كبيرة، بينما يتسنى لنا فائدة أكبر منها؟

أنظر إلى مداخلة الأخ: محمد جهالين، وما جاء فيها من تعقيب، وانظر إلى مداخلتك وما ورد فيها من تثبيت لم يتسنى لنا هذا إلا عندما تركنا أساليب الإطراء جانبا.

قال سامح:
وأعتذر إن كنت مارست نوعاً من الوصاية على نصك

:):):)
أخي العزيز لو لم أرد أن أسمع النقد لهذه القصيدة، لما نشرتها هنا، ولجلست طوال الليل أتغنى بها، وأتغزل بمحاسنها ووووووو، بل العكس أخي أسعدتني كلماتك، وأفرحني حضورك، وأبهجني قبل كل هذا أخلاقك العالية في الحوار، و جميل ردك في المقال.
وأرجو أن لا تترك نقد أي قصيدة ترد هنا، وبيان رأيك فيها.

تحياتي لك، وللجميع:

وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 02:25 م]ـ
وحي اليراع

نحن متفقان أيها الشاعر:)

تقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 11:41 م]ـ
شاعرنا الفطين
كلنا نطيحُ عن صهوة الفهمِ، حين يمتطي القائل مُرادَ القولِ، رادفا وراء باطنِه البعيدِ ظاهرالقصدِ القريبِ، مُسَوِّراً تخوم نصَّهُ الطليقِ بأسلاك إدراكه المسيطر.
ثلاثتنا متفقون:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[04 - 07 - 2005, 04:49 ص]ـ
شكرا لكم شكرا لكم.

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[الباحثة]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 03:25 م]ـ
وحي اليراع:

كتبت فوصفت فأبدعت0

تحياتي 0

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 11:59 ص]ـ
الباحثة:

شكرا لك على مرورك العَطِر.

تحياتي:

وحي اليراع،،

(/)

---

ورقات من خواطري ... بقلم: " مجد الاسلام "

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 02:31 م]ـ
الورقة الأولى
أمل ...

بقلم:
مجد الاسلام

هتفت من بين الأصوات ..
صرخت قالت أين أنا؟؟!
صوتٌ خرج من الأعماق ..
هزَّ الأسماع مضى ...
نادت وبأعلى الصرخات ..
هل مَن يسمع الندا؟!!!
ذهبت أمي .. فقدت أبي ..
سقط شهيدًا أخي فارتقى ..
سُلبت أرضي .. أُعتقل أخي ..
فهل من يسمعُ أو يرى؟!
يملأ عينيَّ الدمع فلا أرى ..
أكُفٌ أنتم أم أنا؟!!!
أهبت .. فارتد صوتي عائدا!!
أرضًا سقطتُ .. وما لباني غير الصدى
سقيتُ الأرض دمعًا فجفا ..
والتحفتُ التراب رملاً هنا!!
شعاع الشمس أيقظني منبهًا ..
فما عاد لي بعد الآن رجا ...
صاحت أمل صرخت قالت:
... أين الأمل؟؟ ...
.. أملي بالله باقيا ..
بكفها مسحت دمعًا تساقط ..
وفي نفسها همست ...
... أين العروبة إخوتي؟ ...
أبى الصدى الصمتَ فأجابها ..
صوتٌ علا ..
منذُ زمن .. ماتت ياحلوتي!!
رفعت يديها عاليا
نظرت فأبصرت السما
ناجت .. وناجت ...
ثمَّ قالت:
أنا إليك ياربِّ ..
لا لغيركَ راجيا
===================

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 02:33 م]ـ
أرجو التعليق من ذوي الاختصاص ..

ـ[سامح]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 03:08 م]ـ
مجد الإسلام

تبقى فلسطين ملهمة لنا بجراحها

بنحيبها .. ونشيجها الذي لاينقطع.

في نصك ..

اخترت النبل ليكون موضوعاً لخواطرك

فارتضى الولوج إلى ذوات المتلقين ليخرق الجرح ..

وفيه .. لغة جميلة لكنها تحتاج إلى علو أكثر

فالأدب ليس كلمات فصيحة بقدر ماهو لغة محلقة

وخيال مجسم ..

تكلف النهايات المتشابهة يسقطنا بعيداً عن الفكرة

التي نريد .. لذا فإن المسير على أرض منبسطة للنص

ينقل لنا الفكرة تامة تامة.

وقفة عجلى

شكراً لك
والسلام عليكم

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[05 - 07 - 2005, 10:28 ص]ـ
أخي في الله .. سامح
بدايةً أشكرك على حسن اطرائك على الخاطرة ونقدك البناء فبارك الله فيك ..

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[06 - 07 - 2005, 01:17 م]ـ
أخي الكريم .. سامح ..
إذا سمحت لي توضيح هذه الجملة ..
تكلف النهايات المتشابهة يسقطنا بعيداً عن الفكرة
ولك مني جزيل الشكر والامتنان

ـ[سامح]ــــــــ[07 - 07 - 2005, 06:28 ص]ـ
"إذا سمحت لي توضيح هذه الجملة ..
تكلف النهايات المتشابهة يسقطنا بعيداً عن الفكرة"

ختم السطر بالألف في الغالب
أدى إلى نوع من التكلف , ولو سرت دون بحث عن نهاية
بالألف لكان نصك أفضل.

شكراً لك

ولتبقي هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[08 - 07 - 2005, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

شكرا لك أخي مجد الإسلام.
وشكرا للأخ سامح.

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 11:29 ص]ـ
أخي سامح أشكرك على التواصل ..
أخي وحي اليراع أشكرك على مرورك الكريم ..
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم جميعا

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 11:46 ص]ـ
الورقة الثانية

O°~®~°O شوق ٌ وحنين ... O°~®~°O
بقلم: مجد الاسلام (1)
اليكي حنيني أشواقي ..
حروفي .. كلَّ كلماتي ..
أيُّ شوقٍ .. وايُ حنينٍ يلقاكِ ..
سكنتي قلبيَ المشتاق ...
لكم أشتاقُ لرؤياكِ ..
(2)
ذكراكِ في التاريخ مجدٌ لنا ..
اليكِ فخرنا .. عزنا .. وشموخنا ...
حتمًا سنفديكِ بدمائنا .. أرواحنا ...
نحيا فداكي رغم أنوف أعدائنا ...
حتمًا عائدين لديارنا ...
ورغم أنوفهم ستعودي لنا ...
ولنا عودة ...
(3)
يا مسرى الرسول محمدا ..
.. لا تحزني ..
فها أنا بأبي القاسم أقتدي ..
وسلاحي الايمان وبه أحتمي ..
.. سنعود ..
سأحمل روحي على كفي ..
حتمًا سنحميكي من كيد العدا ..
فوالذي أسرى بعبده ..
سأحيا لأفديكِ بدمي ..
ودومًا سأعلي رايتي ..
" ها أنا فلسطيني "
.. لا تحزني ..
(4)
يا أولى القبلتين .. يا ثالث الحرمين ..
ها نحن هنا ..
على ترابك نحيا .. وخلف القضبان قابعين ..
ها هو أبو بكر .. عمر .. ها هو صلاح الدين ..
ها نحن هنا .. أحفاد الياسين ...
لأجلكِ نحيا .. قادمين .. عائدين ..
قادمين .. أسدًا في كبرياءٍ ويقين ..
عائدين .. قدمًا .. اليكي حاشدين ..
ها نحن هنا ..
حتمًا سنعود ..
سنعود .. يا أقصانا الحبيب ..
فكلنا ايمانٌ .. وكلنا على يقين ..
وستشهدُ الأيام .. ولتشهدُ السنين ..
ولنا يوم ...
--------------

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[03 - 08 - 2005, 01:46 م]ـ
أين تعليقاتكم أهل الأدب؟

ـ[سامح]ــــــــ[03 - 08 - 2005, 07:21 م]ـ
مجد

لماذا لم تفردي لها موضوعاً

adab.com

لديك قلم جميل لازال يحتاج إلى صقل بالقراءة

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 12:27 م]ـ
أخي الكريم اتمنى لك مزيدا من الإبداع
فكرة النص فكرة سامية وشجية ومثرية أيضا شعريا
تملك زمام اللغة بيد أن صياغة النص كنص أدبي يحتاج الكثير
في إعتقادي ان النص الأدبي إذا كان خاليا من الصور الفنيه فإنه يفقد الكثير من جماله ويصبح كلاما عاديا
أجزم أنك في قادم الأ يام ستقدم لنا نصوصا شائقة وسننتظرتلك الابداعات
أخيرا ............... لست من أهل الإختصاص إنما متذوقق للأدب وأعتقد ذللك كافيا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 09:37 ص]ـ
أخي سامح ..
حياك الله وبارك الله فيك .. وعلى الموقع فلك مني جزيل الشكر والامتنان ..
أخي محمد الجهني ..
في إعتقادي ان النص الأدبي إذا كان خاليا من الصور الفنيه فإنه يفقد الكثير من جماله ويصبح كلاما عاديا
نعم هذا صحيح .. ولكني عندما كتبتها كان شوقي يشتعل شوقا وليتك تصدقني اذا قلت لك بأني كتبتها بعيدة عن الأدب وانما تعبير عن مشاعر ..

أخيرا ............... لست من أهل الإختصاص إنما متذوقق للأدب وأعتقد ذللك كافيا

كل انسان يمتلك ذوقا وان لم يكن من أهل الاختصاص وجميل أن يكون تذوقنا في الأدب واللغة ..
أخي محمد حياك الله لما يحبه ويرضاه كما وأشكرك مرة أخرى على نقدك البناء
أختكم:)
مجد الاسلام

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 01:08 م]ـ
أختي الكريمة قلت لك آنفا ماأجزم به ومازلنا منتظرين الأجمل

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 03:01 ص]ـ
الورقة الثالثة
خيال أسفل البرقية بقلم / مجد الاسلام
... اليك صديقتي فأنت على درب محبتي .. اهدي لك هذه المقتطفات القليلة التي انتزعتها من بحر الاشعار:
أبدا معك بدائرة ليس لها اطراف لتدل على مدى حبي ومعزتي لك .. أخوض معارك في بحر الاشعار لأنتقي أجمل التعابير فأجد نفسي لا احسن الابحار لأنك عندي أعمق وأقرب منه وان كان له بداية فأنت عندي بلا نهاية , وان جمعت كل أبحار الخليل لما كفى وعبرعما اريد , فلا تظني هذه مبالغة والتي أنا لا أجيد.
... عزيزتي:أجمع قطرات الندى لأملأ قلمي بها فأكتب كلمات عذبة تصدرها قطيرات الندى لك دون غيرك على أجمل وريقات الشجر .. فتسقط عليها أشعة الشمس الذهبية .. فتبدو لامعة وبراقة وكأنها كلمات مجسمة بماء الذهب .. تنشر بريقها ولمعانها في شتى أرجاء الكون وتأتي لك لتخبرك بأني قد رأيتك بعيني فأحببتك .. وتكلمت معك بشفتيّ فتقربت اليك .. وسمعتك بأذني فازداد حبي لك .. ومددت يدي لك فودعتك على أمل اللقاء بك.
... أتدرون من هي الصديقة؟!!! انها الصديقة التي لم ارها في حياتي قط بل رسمت لها صورة في مخيلتي فأعجبتني .. فأردت أن اكتب لها هذه البرقية ...
وذلك في جوف الليل حينما تمتعت بجو هاديء .. فأمسكت القلم وبحثت عن الورقة البيضاء , لأسجل عليها ما يمطر عليّ السحاب من كلمات عندما يصطدم بالمرتفعات ......
... وفجأة!!! هبت رياح قوية تكاد تكون العاصفة , لا أدري من أين جاءت؟؟
لأني في جو دافيء تحت اللحاف , ورأسي على وسادتي , فأغمضت عيني وأخذت أغرق في عالم النوم ....
ولا أدري ما الذي حصل بالضبط؟؟!!!
================

(/)

---

عُدْ رَجُلا

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 11:49 م]ـ
تلكَ التي سبقتْ أسيافُها العَذَلا = دعها فلستَ فتى أحلامِها البَطَلا

لا شمسَ كنتَ ستهديها، ولا قمرا=فكيف أدمنتَ في إرضائها أمَلا؟

تخوننا جرأةُ الأحلامِ في زمنٍ = مَرّيخُهُ لا يرى من ثَوْبِه زُحَلا

من الضلالِ مُداراةُ الحِسانِ، أَفِقْ = لا " لاتَ " تَكْسِرُ بالحُسنى ولا "هُبَلا"

كفاكَ في حُبِّ أفلاطونَ فلسفةً = أنْ أفسدَ الحُبَّ أفلاطونُهُ جَدَلا

أحبَبْتَها، لم نقلْ: فيها كذا وكذا = ولمْ نقلْ: إنَّ في عينِ الفتى حَوَلا

لكنَّما في عيونِ الأمِّ أمثلةٌ = أنتَ اللبيبُ المُعَنّى: قُلْ لنا مَثَلا

حَرَقْتَ بُنَّ مساكينِ الهوى فكفى = في الشمسِ تنتظرُ الإحسانَ مُبْتَهِلا

ما للرجالِ مُراضاةُ الأنوفِ فَزِدْ = أنفَ الهوى غضباً، نَرْجوكَ عُدْ رَجُلا

ـ[سامح]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 12:29 ص]ـ
محمد

أي وصف يمكن أن ألبسه كلماتي

لتعبر عن نصك

استوقفني العنوان (عد رجلا) رغم أنه لايرى
أن رجولته صارت ماضياً , ولكنك تجبره على معرفة ذلك ..

أو تثيره ليتساءل ..

البناء الساخر في القصيدة

الامتياح من التراث

هذا الجمع والتقريب

هذا الخيال

هذه اللغة القوية السليمة

هذا اللحن الهادئ الملائم لنقل المراد

كثير هنا الجمال

نصك .. يحتاج إلى أمة من جدل لنقرأه كما يستحق

وأخشى أن يلفنا بالجنون .. إن نحن فعلنا

فقد كانت قصيدتك عصماء فعلاً ..

تقديري

لهذا الهطول

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 01:08 ص]ـ
مشرفنا المطبوع رقةً وعذوبة وعنفوانا

كان عليَّ أن أراقص النجوم احتفالا، وعليَّ كان أن أرافقك امتثالا، فما قلتَهُ كان دثارا مشجعا، فآن لي أن أطيب مهجعا، يا أيهذا الصادحُ، ما أنت ما أنت يا سامحُ، قيَّدني إطراؤك الجامحُ.

وداعا سريعا، فالملتقى سيطول خصيبا ربيعا

قبلةٌ على كل حرف رسمتَهُ شفافية وبيانا.
وإلى جبينك وردة تنحني امتنانا

(/)

---

:: مِنْ أَيْنَ تَنْبُتُ أَحْزانِي؟!!::

ـ[بُدُور]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 01:32 ص]ـ
من أين تنبت أحزاني؟!

ترى أي تربة خصبة تلك التي نُثِرَت عليها بذور الحزن فامتصتها وحوتها داخل بطنها ... واستدرت سحائب الدمع لتمطر عليها من مائها فتحبل بالحزن وتلد أشجاراً عظيمة بجذور متينة لا يمكن اجتثاثها من الأرض ... وحين أُوكِل إليها الأمر في أن تختار من يرعاها ويتعهدها لم تجد بداً من اختياري ...
تبا لهاًّ من أرض لا تُنبِتُ سوى البؤس والشقاء والألم ...
وتباًّ لها من أشجار لم تجد جسداً غير جسدي لتمتطيه ...
وتباًّ لها من جذورٍ سلبتني شبابي وقوتي وأنا أحاول اجتثاثها ...
يالها من أرضٍ بائسة تلك الأرض التي لا تقبل سوى الحزن ...
حتى بذرة الأمل الوحيدة التي كنت أحفظها في كيسٍ صغير خسرتها حين جعلتها تتسلل من جيبي لتصافح تلك الأرض الحزينة علها تتلقفها وتحتضنها وتنبت شجرة أمل واحدة تبث الحياة بداخلي وتبدد بنورها شيئاً من سرمديةٍ أحاطتني ومع تلك البذرة قبلةٌ رشوتُ بها خد الأرض علها ترأف بي لكنها لفظت بذرتي وكأنها شيءٌ مقززٌ يستدعي التَّقيؤ ... لأتجرع حسرة التفريط في بذرة أملٍ كانت سلوتي وكان مجرد النظر إليها فقط يبعث الحياة في روحي الميتة ...

أشجار حزني:

1_ (فراقٌ أبديّ)

لم تزل صرخاته تعانق سمعي ... وهو يتأوه ويصرخ حين حمله الأطباء إلى المستشفى ... الألم ينخر جسده والآآآآآآآآآآه تخرج من فمه وتتشبث بقلبي ... عشر سنوات وهو غائب يلتحف الثرى ولا زال نبضه يسكنني وآهاته تطرق ذاكرتي كل لحظة ... أحيانا أسمع صوته الذي لايشبه إلا صوته فأهرع إلى مكانه الذي كان يعشق الجلوس فيه فلا أجده فأخرّ على الأرض أقبلها لأنها يوماً ما احتضنت جسده الطاهر ...
أبي لا زلت أسمع صوتك ...

2_ (ظُلم .. ظُلم)

مشت بخطوات واثقةٍ ... أمامها طريقٌ ملغمة بالأشواك ... حملت زوادتها وقطعت الطريق وأقدامها الحافية تَنُزُّ بالدماء ... لم تأبه بالألم تابعت المسير حققت كل أحلامها التي رسمتها ذات طموح ... لم تكن مدة رحلتها ساعة ولا يوم ولا سنة بل عمرٌ بأكمله جاهدت حتى وصلت للقمة وحين تنفست الصعداء ... يدٌ تسللت من خلفها ودفعتها لتسقط ... عمرٌ بأكمله عُلِّق في مشنقة الظلم لتكون الخسارة فادحة ...

3_ (أغنية صَمْت)

كل ما هو حولها فاغرٌ فاه يود الْتِهامَها ... لا شيء يبعث في نفسها الأمان والطمأنينة ... النفوس حولها كأشباحٍ تستر عريها بالدم ... كل صباح تنبت في كفها زهرة بيضاء وحين تقربها من أنفها لتشتم عبيرها يهب إعصارٌ قوي يجتثها لتحترق في الهواء ... ويظل الصمت مخيماً ...
تباًّ لصمتٍ لم تعلمه قسوة الحياة أبجدية الكلام بعد ...

4_ (زمن شحيح)

كالغيمة في السماء لاتكف عن العطاء وقفوا تحتها يغسلون أجسادهم من طهرها ... اتخذوها مورداً عذْباً .. استحموا وشربوا وحين رووا ظمأهم من مائها كانت الغيمة ترتقب كلمة شكرٍ منهم لكنهم انصرفوا غير آبهين بها ...
ياله من زمنٍ شحيح!! ...

5_ (ممزقة)

يقبلون عليها بسكاكينهم يمررون شفراتهم على جسدها ... ثم يذرّون عليه الملح ... ويتلذذون بسماع صراخها ... وعندما تتثاءب جروحها لتنام يغرزون فيها أظافرهم المقززة وينخرون جسدها الغض ... وهكذا كلما خمدت جراحها أيقظوها ... لتتعلم على أيديهم لغة اليأس من الشفاء ...

6_ (انكسار)

سقطت على الأرض وسقط معها كل الفرح المختبئ في قلبها ... تسلل من بين أضلعها ... تحول لقصاصات وطار في الهواء حاولت أن تلملمه لكنها لم تستطع ... تسربت قصاصات الفرح من بين أناملها كالزئبق لتطير في الهواء وترسم على صفحة السماء أبجدية رحيلٍ بلا عودة ...
انكسار ٌ كهذا يصعب ترميمه ...

7_ (حظ عاثر)

دائما تقف الأيام ضدها وضد أمانيها التي ترسمها وتلونها بألوان الطيف كل ليلة ... ليباغتها الصباح بأن كل أمانيها تسللت منها خلسةً وهي نائمة ... تماماً كلاعبٍ يكره الجلوس والانتظار على دكة الاحتياط ... وحين يتم إجراء تبديلٍ يسمح بدخوله أرض الملعب يطلق الحكم صافرته معلناً نهاية المباراة ...
تبا لحظها العاثر ...

××××××××××××

سمعت جدتي ذات ليلةً ماطرةٍ تقول:

في الرقم سبعة خيرٌ وبركةٌ لذا لن أواصل في سرد حكاياي بالرغم من امتدادها، سأتوقف هنا وأنتظر الفرج / الفرح
جدتي سأعمل بماقلتِ وأنتظر قبس نور يبدد عتمة دربي ...

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 02:24 ص]ـ
بدور:

جدا سعدت بقراءة هذه الأسطر.

وفخر للفصيح بأن يضم هذا القلم المبدع إليه.

تحياتي:

وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 06:25 م]ـ
بدور

الناثرة المطلة بعد غياب النثر طويلاً

عن ربوع الإبداع ..

ولكن إطلالتك كانت كقوس الرحمن

تحمل ألواناً عدة هي فتنة للناظرين ..

أديبتنا ..

لغتك راقية جداً وخيالك شفيف ومحلق

ولكن نغمة الحزن تأبى الانفكاك ..

لايمكننا تعليق الحزن بالأيام أو أنها قصدت ذلك فعلاً

الله لايقصد امرءاً بالشر .. ولكن مايحسبه المؤمن شراً يكون

خيراً يتبدى له في مستقبل أيامه ..

أظن أن (الحزن) كلمة ينبغي أن تكون في سرداب العتمة عند المؤمنين

والبلاء فرصة لنا لنبصر الكون بوجه آخر .. ونتعرف على عوالم جديدة.

((5_ (ممزقة)

يقبلون عليها بسكاكينهم يمررون شفراتهم على جسدها ... ثم يذرّون عليه الملح ... ويتلذذون بسماع صراخها ... وعندما تتثاءب جروحها لتنام يغرزون فيها أظافرهم المقززة وينخرون جسدها الغض ... وهكذا كلما خمدت جراحها أيقظوها ... لتتعلم على أيديهم لغة اليأس من الشفاء ... ))

بهكذا برود .. وهكذا ترتيب زمني للأحداث .. يشي بالتباطئ في تتابع
هذه الأحداث .. وعدم المبالاة أثناء إيقاعها بالممزقة ..

أبدعت تصويراً .. رغم أنك أتقنت تمزيقنا مع تمزيقها.

((لم تكن مدة رحلتها ساعة ولا يوم ولا سنة بل عمرٌ))

أليست ساعةً ويوماً وسنةً و 00 بل عمرا؟؟

شكراً لقلمك

وحياك الله ناثرة يشتاق الإبداع لنزفها
ليشاركها النحيب .. أو ربما يفعل كعادة متلقي الأدب
حينما يبصر بكاء الأديب فيضحك ‍‍‍‍‍‍ ..

تقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 12:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لكل كاتب بصمته في نصوصه، و بصمة الأخت بدور تشبه كثيرا بصمة أخت أخرى فاضلة في المنتدى.
أنا لست أهلا لنقد النثر، و لا الشعر، لكن أريد أن أبدي إعجابي بطريقة كتابة هذا النص، و أنصح بتقسيم الجمل الطويلة.

(/)

---

دعوة خاصة

ـ[وادي ريم]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 03:50 ص]ـ
دعوة خاصة

داعي الممات من الحياة دعاني
و النفس راغبة إلى الإذعانِ
يستعذب الموت الذي لاقى البلى
وخساره أبدا بكل رهانِ
فإذا تساوى موته وحياته
باع الحياة بأبخس الأثمانِ

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 06:08 م]ـ
صدق القائل

شكراً لدعوتك

هدتنا الغفلة .. ونحن محتاجون إلى الزاد فعلاً

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

بل إن فتاتي مؤمنة

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 08:34 ص]ـ
بل إن فتاتي مؤمنة

كم عشت غريبا في قومي=كم تقت إلى من يدنيني

كم خلت بأني لا ألقى=خلا أفديه ويفديني

كم تاق فؤادي لامرأة=أشتم بها ما يحييني

أنا منذ نعومة أنملتي=أشدو في حضن يدفيني

أشدو في قلب أجعله=وطنا آويه ويؤويني

فبلاد العرب بحثت بها=حتى في الهند وفي الصين

وبلاد الثلج بحثت بها=وبلاد الشام وجيحون

أنا من أشدو فيها امرأة=أبرك من شجر الزيتون

أنا من أشدو فيها امرأة=أندى من زهر الليمون

أنا من أشدو فيها امرأة=في الطهر كأرض فلسطين

حوراء العين مسلَّمة=قد صينت منذ التكوين

ورعاها الله وزينها=وسقاها من أصل الدين

ليست كفتاة القباني=تهتز كفعل المجنون

تلهو طربا تزهو عجبا=وتدس حياها في الطين

بل إن فتاتي مؤمنة=قد غفلت عن كل مجون

تحفظ للبعل مكانته=في كل حراك وسكون

وتصون البيت وتحفظه=من كل رجيم مفتون

وتربي النشء على خلق=من فيض النبع الميمون

تتلو القرآن ترتله=وتردده للتلقين

هذي من كنت أؤملها=لفؤادي ولبرد يقيني

ـ[الأحمدي]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 02:47 م]ـ
السلام عليكم
عظيمة، و لك أجر أعظم عليها عند الله بإذنه

تحفظ للبعل مكانته ... في كل حراك وسكون

وتصون البيت وتحفظه ... من كل رجيم مفتون

وتربي النشء على خلق ... من فيض النبع الميمون

تتلو القرآن ترتله ... وتردده للتلقين

هذي من كنت أؤملها ... لفؤادي ولبرد يقيني

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 07 - 2005, 06:37 م]ـ
أبو الحسن الأنصاري

شاعرنا .. أين أنت منذ أزمان عبثت بنا

اشتقت لروحك الشفيفة الرفيعة في شعرك.

فحيا الله عودتك:)

((ليست كفتاة القباني تهتز كفعل المجنون

تلهو طربا تزهو عجبا وتدس حياها في الطين))

أمتعني هذان البيتان كثيراً

كنغم قصيدتك الراقصة

ولكن ليس كرقص فتاة القباني:)

((وتصون البيت وتحفظه من كل رجيم مفتون))

ألا توافقني في أن لفظة (رجيم) قوية الشكيمة

ولو أبدلتها بأخرى لكان أكثر ملائمة لشياطين الإنس؟ ‍‍‍

أبدعت في موضوعك كعادة روحك الرفيعة ..

تقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[12 - 07 - 2005, 09:54 ص]ـ
أخي الحبيب سامح
أسعدك الله في الدارين
وبارك فيك على هذا الإطراء
واعتبروني أحد تلاميذكم
المتعطشين إلى نصحكم وإرشادكم

لك مني كل تحية وإكرام

ـ[أم سارة_2]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:15 م]ـ
تتلو القرآن ترتله وتردده للتلقين

أليس ترديد التلقين يكون بتكرار (لا إله إلّا الله)
:; allh :;allh :;allh :;allh

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 12:19 ص]ـ
أنا من أشدو فيها امرأة=أندى من زهر الليمون

أعجبني الشطر الثاني فمن كل مئة زهرة ليمون يبقى على الشجرة واحدة أو إثنتان فهل بعد هذا كرم

أنا من أشدو فيها امرأة=في الطهر كأرض فلسطين

لي تعليق على كلمة أشدو .. هي جميلة لكن أرى _ والله أعلم _ لو قلت:
أنا من يَنْشُدُ فيها امرأةً ..... أظنها أدعم للمعنى

حوراء العين مسلَّمة=قد صينت منذ التكوين

إن مسلَّمةٌ جميلة جدا تأولت فيها الآية القرآنية من سورة البقرة ( ... مسلَّمةٌ لا شِيَةَ فيها ... )

بل إن فتاتي مؤمنة=قد غفلت عن كل مجون

ليست الغفلة شيئاً ممدوحا فلو قلت ... تتغافل عن كل مجون ... أي أن الغفلة بإرادتها وفعلها
أو إذا أحببت الإبقاء على صيغة التحقيق، فيمكنك القول ... قد برئت من كل مجون. وما أقوله فمجرد اقتراح

بارك الله فيك وفي قلمك وجزاك كل خير

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم

أريد ممن يعلم أن يجيبني وجزاه الله خبرا سلفا

عندما يقوم بعض الأخوة بالرد على قصيدة ما، وينتقون منها بيتا _لنقده مثلا_ فإن هذا البيت يظهر في مستطيل لونه غامق أكثر مما حوله، وهذا لعمري شيء جميل، فكيف تفعلون ذلك؟ أجيبوني زادكم الله علما

(/)

---

اشتياق

ـ[الباحثة]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 04:00 م]ـ
طال البعاد فهل لنا من عودة = كيما نروي العين حين النظرة 0

جال السؤال بخاطري متحدثا= حتى متى يا عشقنا في الخفية 0

الأن عشقا في الخفاء جريمة = أم أنها الأيام شعلة شمعة 0

هل حبنا حجز الكلام بمقفل = أنا ماظننت الحب جرم قضية 0

يا باحثا عن لحظة وردية = هيا فإن الليل مل شكايتي 0

ـ[سامح]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 04:59 م]ـ
حيا الله عودتك أختنا باحثة ..

..................

اسمحيلي بتعليقات سريعة واعذريني إن تطاولت
أو أسأت .. أو لم أتقن التعليق فشوهت فرحتي بعودتك

طال البعاد فهل لنا من عودة
كيما نروي العين حين النظرة 0

((من عودة))

وكأنك تطلبين حتى مجرد عودة خاطفة وليست دائمة
وهذا يشي بشدة التعلق بتلك العودة.

((حين النظرة))

أظنك تكلفت كلمة (النظرة) لأجل الوزن؟؟

جال السؤال بخاطري متحدثا
حتى متى يا عشقنا في الخفية 0

((في الخفية)) نفس مشكلة الأولى

((متحدثاً)) حال السؤال دائماً أن يحصل متحدثاً
فلو اخترت غير اللفظة لكانت أدعى لإثارة شعرية أقوى.

الأن عشقا في الخفاء جريمة
أم أنها الأيام شعلة شمعة 0

((عشقاً))
لماذا نصبت ___عشقا ____

الأن .. هل هي استفهام يسوغ لأم أن تأتي؟؟

هل حبنا حجز الكلام بمقفل
أنا ماظننت الحب جرم قضية 0

((مقفل)) أيضاً تأكيد لشيء قرره الفعل (حجز) وودت
لو اخترت لفظة أقوى.

(جرم قضية) .. لو اخترت لفظة أخرى غير قضية
لكانت أقوى في الدلالة على تجريم الحب في عيون الآخرين.

يا باحثا عن لحظة وردية
هيا فإن الليل مل شكايتي

لم يقدم الشطر دلالة واضحة تنير للباحث طريقه
ليتجه نحو اللحظة الوردية.

(شكايتي)
خلل في القافية!

تجربة جميلة أختي الفاضلة باحثة .. ولو زدتيها أيضاً
بلغة شعرية أرقى .. لارتقت أكثر ..

لايكفي الوزن ولاالكلمات لصنع قصيدة ثائرة
تصطف عناصر كثيرة لخلق ذلك ..

قد تبدو تلك الكلمات جافة .. اعذريني
هي نظرة عجلى

لك القبول .. ولك الرد ونقض ماكُتب ومناقشته
المهم هو الانتهاء إلى فائدة

تقديري البالغ لك

ومرة أخرى حيا الله عودتك:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[الباحثة]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 07:26 م]ـ
أخي العزيز سامح000

إذا كنت قد شوهت فرحتك بنقدك البناء، فأنا يا أخي الفاضل فرحتي زادت جمالا بملاحظاتك0

دمت لنا ناقدا ومتتما0

ـ[سامح]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 07:46 ص]ـ
الباحثة

شكراً لسعة صدرك وجمال روحك

زادنا الله وإياك علما وفقها ..

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

وجدانيات

ـ[الباحثة]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 12:59 ص]ـ
ما كنت أحسب في الأكوان قاطبة ============ أن الجروح بقلب الأم تحتكم0

مهلا" رعاك الإله فإن في نفسي ============ آهات قلب تنادي العمر يبتسم0

ياطب ياعلم يا صيحات فلسفة ============= يا فن يا همسات العشق تزدحم0

هل لي بعين تجافي الدمع أزمانا" =========== هل لي بقلب يجافي النار تلتهم0

حين اشتكيت إلى من أرتجي أملا" ========= بعد الإله لجبر زاده الألم 0

جاء الطبيب يطبب جرح أحزاني ========== عل الطبيب يعيد الجرح يلتئم0

هاك القصيد فإن حروف تقديري ========= عجزت عن الشكر والعرفان يغتنم 0

والعذر من قلب أم ظل مكلوما" ========= والعذر من دمع أم ظل يلتطم 0

أنا ما ظننت صروف الدهر قاسية ======= حتى رأيت ربيع العمر يلتثم0

ـ[سليم]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 01:24 ص]ـ
السلام عليكِ
بارك الله فيك ,وانها لكلمات نتطق باحاسيس صادقة وعواطف جياشة.

ـ[الباحثة]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 01:30 ص]ـ
وبارك فيك أخي الكريم: سليم0

سعدت بمرورك الطيب0

ـ[سامح]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 07:31 ص]ـ
ماكنت أحسب من إبداعك حللا .. تخطُّ بالنور فيضاً ليس يرتدمُ

الباحثة ..

لديك حس جميل .. ولكنك تحتاجين إلى مزيد صقل
ومصاحبة لقوافي الشعر ونغماته اللؤلؤية.

ثمة مشكلة عروضية في بعض أشطرك ..

((مهلا" رعاك الإله فإن في نفسي))

((هل لي بعين تجافي الدمع أزمانا))

((هاك القصيد فإن حروف تقديري))

في قولك:

(تطبب)

أحسها كلمة ثقيلة على هكذا رقة في نبض
كالذي يقرأ ..

في البيت الأخير

يقول - عليه السلام- " لاتسبوا الدهرفإن الله هو الدهر"

والشعر أرض خصبة ننبت فيها مانشاء فلن تعيقنا العبارات
لنزرع ورداً ينبت الرحيق دون أن يُمَس بلسع النحل

تحية لرفعتك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[الباحثة]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 05:34 م]ـ
أخي العزيز ومشرفنا الفاضل سامح000

تحية طيبة وبعد000

بداية سعدت بمرورك وإن كان متأخرا ولكن لابأس 000

أخي العزيز كم والله ليسعدني من يعطي للمبتديء دررا من التوجيهات 0

ووالله سعادتي في مواطن الضعف في القصيدة أكثر من مواطن الجمال 0

لأننا هنا نعطي وننثر قرائحنا بدون توان ولامبالاة ذلك لأننا نريد التقويم من كريم ملاحظاتك أيها المشرف الفاضل0

كما أنني أستغفر الله العظيم لما قد كان من خطأ في البيت الأخير وذلك من دون قصد 0وجزاك الله خيرا على ملاحظتك 0

أخي العزيز أخيرا وليس بأخيرا لي رجاء بعدم التأخير عن نثر جميل الملاحظات البناءة0

ولك جزيل الشكر والعرفان0

(/)

---

شجرة الركون

ـ[النفس]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 10:31 م]ـ
ربك خلق اباك على استفهام الملائكة "أتجعل فيها من يفسد فيها",و علمه الأسماء كلها, وسأل الملائكة فقالت "لا علم لنا".شرفك إذ يقول لأبيك "يا آدم أنبئهم بأسمائهم" ثم أسجدهم لك ......
كيف ترضى بعد هذا أن يتحقق في الأرض ما خشيته الملائكة فيك.
إبليس وسوس لأبيك ليخرجه من جنة الوعد .. و هو الآن يوسوس للناس ليمنعهم الدخول .... و يوسوس لك ......
ليخرجك من جنة الدعوة ..................... فلا تأكل من شجرة الركون.

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:54 ص]ـ
شكرا لتذكيرك أختي

وهذا الاستدعاء الطيب

تحية والسلام عليكم

(/)

---

وجدانيات

ـ[الباحثة]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 11:10 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

ما كنت أحسب في الأكوان قاطبة===========أن الجروح بقلب الأم تحتكم0

مهلا" رعاك الإله فإن في نفسي===========آهات قلب تنادي العمر يبتسم0

ياطب ياعلم يا صيحات فلسفة============يا فن يا همسات العشق تزدحم0

هل لي بعين تجافي الدمع أزمانا"==========هل لي بقلب يجافي النار تلتهم0

حين اشتكيت إلى من أرتجي أملا"========بعد الإله لجبر زاده الألم 0

جاء الطبيب يطبب جرح أحزاني=========عل الطبيب يعيد الجرح يلتئم0

هاك القصيد فإن حروف تقديري========عجزت عن الشكر والعرفان يغتنم 0

والعذر من قلب أم ظل مكلوما"========والعذر من دمع أم ظل يلتطم 0

أنا ما ظننت صروف الدهر قاسية======حتى رأيت ربيع العمر يلتثم0

ـ[الباحثة]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 11:21 م]ـ
مشرفي المنتدى العام 0000

تحية طيبة وبعد:

لقد وضعت قصيدتي هذه في المنتدى العام معزة لبعض قراء وضيوف هذا المنتدى المبارك والذين لم يسمح لهم الدخول في منتدى الأعضاء (الإبداع)

ولكم خالص شكري وتقديري0

(/)

---

قصيدة عني من تأليف المنتدى

ـ[النفس]ــــــــ[12 - 07 - 2005, 04:36 م]ـ
هذه دعوة للجميع للمشاركة في تأليف قصيدة تفضح النفس و خفاياها للتمكن من توخيه ضربة قاضية لها بصدق و إخلاص.
و أرجو منكم أيها السادة الكرام اقتراح أفكار تتعلق بهذه القصيدة لتحويلها إلى أبيات.

و ها أنا ذا أبدأ بالمطلع فإن لم يعجبكم فغيروه فالقصيدة قصيدتكم:

أنا النفس بطغياني أسير ............... و لا ألوي على ما لا أطيق
وأنسى غايتي في الدرب حتى ................ يغيب بساحتى ما لا يروق
و أنكر جاهدا ما فيه قرصي ............... و ينكر عندي الفكر الدقيق
لأني لا أريد ظهور سري ................. و لا أخفاي عنه أستفيق
إذا بلغ الفطام لنا عتو ................... نخر له الحقائق تسترق
بسري عالم لكن جهلي ................ بأخفاي له خبر يدق

ـ[قريع دهره]ــــــــ[13 - 07 - 2005, 07:12 م]ـ
الأستاذ النفس

أهلا بك بموضوعك الجديد في طرحه ... ولكن لو تسمح لي وتراجع هذه النقطتين:

أولا .... إسم الموضوع ((قصيدة عني من تأليف المنتدى))

بصراحة عجزت أفهم .. شلون قصيدة عنك من تأليف المنتدى؟ يعني المنتدى كتب القصيدة ولا انت كتبتها عنك؟؟

ماااش جلست أفكر .. وجاني الصداع .. يوم فكرت .. عيت تخش مخي

النقطة الثانية:

أخي الكريم ... مطلع القصيدة عليها ملاحضة ... عندما تكتب قصيدة يجب أن يكون البيت الأول .. نهاية الصدر والعجز من نفس القافية والوزن
مثل مطلع الشاعر ابن حمديس:

قضت في الصبا النفس أوطارها ............ وأبلغها الشيب إنذارها

ومثل مطلع قصيدة ابن زيدون:
أضحى التنائي بديلا من تدانينا ... وناب عن طيب لقيانا تجافينا

هذه النقطتين ... وأنا (أخاك .. أخيك .. أخوك)) << مايدري أي وحده صح ....
حطها في بالك

ولك مني كل تحية وتقدير .. ياليتني شاعر لشاركتك بتكملة القصيدة ..

ـ[غريب الفرات]ــــــــ[13 - 07 - 2005, 09:03 م]ـ
أما انا ففهمتها
ولكن لا قريحة ولا نفس هذه السنوات عندي!!
فصبر جمبل
مع احترامي لأبي تمام وحولياته واحترامي الأوفر لبنيات أفكاري

ـ[النفس]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 06:09 م]ـ
أين ........
أم أن النفوس أحست أن الهجوم سيكون على الجميع فاستنكفت؟؟؟؟

يا للنفس و طغيانها

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 09:04 م]ـ
الأخت / النفس

كيف يبني الأدباء على النص
وفيه اختلال واضح في الوزن.

أتمنى أن تصوبيه

لك التحية:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 01:29 ص]ـ
الأخ: قريع ..
وأنا لدي أيضاً ملاحظة .. !
تقول:
(أخي الكريم ... مطلع القصيدة عليها ملاحضة ... عندما تكتب قصيدة يجب أن يكون البيت الأول .. نهاية الصدر والعجز من نفس القافية والوزن)

وهذا ليس بصحيح ... أن يكون نهاية الصدر و العجر من نفس الروي فهذا يسمى (تصريع) وهو نمط من أنماط بناء الشعر و ليس واجب أن يأخذ به الشاعر .. وإن أخذ فهو حسن .. ! إذ أن له فائدة جمالية وهي تمهيد القافية في أذن المتلقي ...

الشاعر حر في أبياته ما لم يخرج عن قواعد الوزن و القافية ...

ألم تسمع بلزوم مالا يلزم ... وهو نمط يجري عليه الشعراء و على رأسهم كان المعري!
يلزمون أشعارهم بأشياء هي في الحقيقة لا تلزم كأن يلزم قبل الروي حرف معين ..
أو كأن يجعل حرف الروي هو الحرف الذي يبدأ به صدر بيته ... و أشكال ذلك كثير .. !

ـ[قريع دهره]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 03:51 ص]ـ
انشودة مطر ..
طيب أنا أسف .... !!

..................

أخي النفس
والله ليس القصد هو التهجم
ولكن كما قلت لك نصيحة .. لك أن تأخذها ولك أن تردها

ـ[النفس]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 01:33 م]ـ
أين الشعراء فيكم. أين أصحاب الأفكارعلى الأقل

(/)

---

امنيتى

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[13 - 07 - 2005, 05:00 م]ـ
امنيتى ان تكونى نور البصر
واراكى فى الليالى كما القمر
واطوف الفضاء واتحدى القدر
كى تظلى معي طول العمر
وليلا نهارا أراكي منارا
تضيئ مسيرتي
وكلي افتخارا أقول مرارا
أنتى حبيبتي
وبنظرة عين ساحرة تدنو
من قلبي فتحييه
فنسيت الحزن وكل الحزن
نسيت الماضي وما فيه
فتصيب الحمى أعضائي
ويخفق قلبي من دائي
اليوم أحببت فتاة
بسناها سحقت أضوائي
فركبت أعاصير الماضي
وخرقت قوانين الأزمان
وهتفت بروحي أنا القاضي
أنا العاشق أنا الولهان
يا أجمل عطر أتنفس
يا أبهى من زهر النرجس
أنا لا أدعوكي إلى العصيان
بل يسكن قلبي ذا البركان
فالحب يخترق ضلوعي
وبالعشق تشتعل شموعي
فيا أجمل من في البلاد
أنت أميرتي
و أنا سندباد

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[14 - 07 - 2005, 04:46 ص]ـ
أخي الحبيب محمد القاضي
حبك العذري يبدو جليا في قصيدتك، وأظنها من محاولاتك الأولى، وأتمنى لك التوفيق في مسيرتك العلمية والشعرية.
أخي لقد اشتملت كتابتك للقصيدة مجموعة من الأخطاء:
الإملائية: إغفال تفريق همزة الوصل عن القطع، وزيادة ياء المؤنثة المخاطبة بعد ضمير المخاطبة المؤنثة.
النحوية: كلي افتخارا أقول مرارا.
لكن الأعظم أخي قولك: وأطوف الفضاء وأتحدى القدر.

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:53 ص]ـ
ماأسوأ الأدب حين يرمي بنا في مرابض الجهل

والخروج على عقيدة هي أجلُّ مانملك.

المشكلة هي أن قدواتنا من الأدباء قد زلوا
ولم يجد الجيل بعدهم من يصلح خطلهم.

شكراً أبو ذكرى

ولك محمد

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

ضياء وسكون

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 07 - 2005, 04:49 م]ـ
ينام الضياء في عالم مسكون

مسكون بالأشباح والسجون

ويستفيق السكون

على أنغام فجر كاذبٍ مأفون

ويستعيد الضياء لونه

في صرخة الطفل المشحون

أمّا السكون

فلم ولن يكون

إلاَّ ألعوبة في يد الشجون

حينها هرول الضياء

مسرعاً نحو السكون

مستفهماً: أنا وأنت مَن نكون؟!

في عالم مسحور

فهل ثمت ضياء في سكون

وسكون في ضياء

وضياء وسكون

في عالمٍ مجنون؟!

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 09:41 م]ـ
ما رأيكم؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 11:26 م]ـ
السلام عليكم
أنرت المنتدى

ـ[التواقه،،]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 11:40 م]ـ
اخي عاشق الفصحى
لما هذا التشاؤم
قد يكون هذا السكون كما تريد

ولكنها حقاً جميلة
تصويرك في للمعاني ممتع
بارك الله فيك

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 10:30 م]ـ
فلسفة تستحق التأمل، وتناول يكشف عن رؤية جديدة في التناول.
واسمح لي أن اتساءل عن (ثمت):
اليس من الأولى أن تكون (ثمة) أم أن كلا منهما صواب في المعنى مع اختلاف الرسم؟
ربما تكون (ثمة) أقرب إلى كونها حرف عطف، في حين تتمحض (ثمة) لظرف المكان.
مجرد تساؤل أرجو من ورائه الفائدة.
ولك اعتذاري سابقا تقديري.

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 11:53 ص]ـ
>>>>>>>>>>>>

هي في الحقيقة ساكنة تتلاءم مع سكون القصيدة وتشاؤمها

ولكن عندما كتبتها في المنتدى كنت متفائلاً فانبسطت للتوافق النفسي:)

فالانبساط للتفاؤل، والسكون هو الأصح

دمت أخي موفقا ومحبا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم
خاطرة لطيفة ظريفة
غير أن دورانك حول نفس المعنى أذهب شيئا من رونقها

ينام الضياء في عالم مسكون
لم تراع هنا إلا اللفظ

مسكون بالأشباح
يكفيك مسكون الأولى فهي كفيلة بإيصال المعنى

والسجون
طلبت النون لتسجع أو تقفي ولم تراع اختيار لفظة مناسبة

ويستفيق السكون
ينام الضياء ليفيق السكون؟

على أنغام فجر كاذبٍ مأفون

ويستعيد الضياء لونه

كيف يستعيد الضياء لونه في فجر كاذب؟

في صرخة الطفل المشحون
حشو
أ
مّا السكون
فلم ولن يكون
إلاَّ ألعوبة في يد الشجون
الشجون حالة عارضة يشملها السكون ولا تشمله

فهل ثمت ضياء في سكون
ثمة

وسكون في ضياء
وضياء وسكون
في عالمٍ مجنون؟! أنهيت نصك وما زلت تدور دون أن تخلص إلى نتيجة
هذه ملاحظات شخصية تحتمل الخطأ قبل الصواب فالمعذرة لو أخطأت
__________________
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 09:21 م]ـ
المشاركة قديمة جداً

وعندما كانت الأسماء مستترة

فلذلك كانت الجمل التي حذفتها يا جبلي بتلك الصورة

والكلام الذي كتبته مجرد كلام؛ فلا تتحمس كثيراً لنقده

فأنا لا أنظم شعراً، ولا أكتب نثراً فنياً

إنما كانت مشاركة لتفعيل المنتدى في ذلك الوقت

وأراك تحمست للتعليق بأخرة؛ ووراء الأكمة ما وراءها

فهون عليك، وكل عام وأنت بخير

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 10:11 م]ـ
السلام عليكم
تقبل الله طاعاتكم

المشاركة قديمة جداً

الذي وراء الأكمة أن الجبلي والجهالين اتفقا على مراجعة نصوص الإبداع من البداية، وقد روجع أكثر من موضوع.

لحظة نشر الكتابة هي ذات اللحظة التي تنتهي عندها صلاحية الكاتب في استرجاع ما نشره.

وبإذن الله ستراجع نصوص الجبلي والجهالين للوقوف على هناتها دون هوادة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 03:49 ص]ـ
المشاركة قديمة جداً

وعندما كانت الأسماء مستترة

فلذلك كانت الجمل التي حذفتها يا جبلي بتلك الصورة

والكلام الذي كتبته مجرد كلام؛ فلا تتحمس كثيراً لنقده

فأنا لا أنظم شعراً، ولا أكتب نثراً فنياً

إنما كانت مشاركة لتفعيل المنتدى في ذلك الوقت

وأراك تحمست للتعليق بأخرة؛ ووراء الأكمة ما وراءها

فهون عليك، وكل عام وأنت بخير
أغضبت مني لأنني حذفت جملة من ردك أم لأنني انتقدت شعرك؟ سواء كان هذا أم ذاك فلا شيء وراء الأكمة بل ليس لدي أكمة أصلا
كل عام وأنتم في خير

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم أخي الفاضل
لماذا كل هذا اليأس؟
لماذا تحيل الضياء إلى أكذوبة وخداع؟
وهو يبهرنا ببريقه الخلاب
لماذا الألم يطمس على أعينكم لتكسو العتمة حياتكم؟
أتمنى كون المشاركة قديمة أن يكون زال مع قدمها ذلك الإحساس باليأس
أبدعت وإن كسى الألم معناها والتكرار مبناها
لك التحية والتقدير
ضياء الأمل

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 03:47 ص]ـ
السلام عليكم
تقبل الله طاعاتكم

الذي وراء الأكمة أن الجبلي والجهالين اتفقا على مراجعة نصوص الإبداع من البداية، وقد روجع أكثر من موضوع.

لحظة نشر الكتابة هي ذات اللحظة التي تنتهي عندها صلاحية الكاتب في استرجاع ما نشره.

وبإذن الله ستراجع نصوص الجبلي والجهالين للوقوف على هناتها دون هوادة.

في المشاركات الجديدة كفاية، و استرجاع القديم ينفر من الإبداع، و هناك فرق بين النشر و بين استشارة الأحباب، و الإخوة في الفصيح يستشير بعضهم بعضاً في إنتاجهم لأنهم وجدوا فيهم الناصح الأمين، لا الفاضح الذي لا ينسى و لو بعد سنين، و من شاء أن يستشير الأعضاء في قديمه فهو حر أما غيره فلا حق له، و إن ظن أن خلف الأكمة ما خلفها فله ذلك، و العاقل لا يضع نفسه في مواطن الريبة.

هذه وجهة نظري في استحضار الأعمال القديمة للأعضاء و نقدها.

دمتم متحابين متضامنين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 11:29 م]ـ
في المشاركات الجديدة كفاية، و استرجاع القديم ينفر من الإبداع، و هناك فرق بين النشر و بين استشارة الأحباب، و الإخوة في الفصيح يستشير بعضهم بعضاً في إنتاجهم لأنهم وجدوا فيهم الناصح الأمين، لا الفاضح الذي لا ينسى و لو بعد سنين، و من شاء أن يستشير الأعضاء في قديمه فهو حر أما غيره فلا حق له، و إن ظن أن خلف الأكمة ما خلفها فله ذلك، و العاقل لا يضع نفسه في مواطن الريبة.

هذه وجهة نظري في استحضار الأعمال القديمة للأعضاء و نقدها.

دمتم متحابين متضامنين
السلام عليكم
اعتذاري لعاشق الفصحى الدكتور الرحيلي
أخي طاوي ثلاث:
ما أعرفه هو أن ما يوضع هنا هو للنقد , وقدم المشاركة لا يعني أن تترك دون نقد , وسيأتي دور مشاركاتي القديمة وسترى ما يسرك فيها
هبني يا أخي راجعت نصوص الإبداع وتركت نص الرحيلي , فكيف سيكون منظري أمام من لم أتجاوز نصوصهم؟

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 01:03 ص]ـ
أخي الحبيب محمد الجبلي إن كانت مشاركاتك القديمة سيسرني بيانها و خيالها فاسرع إليَّ بها أما إن كنت تقصد سقطاتها فوالله ما يسرني.
أما ما يتعلق بنص الدكتور الرحيلي فقد قرأت أكثر من مرة نصوص قديمة قد أشبعت نقداً بينما في الوقت نفسه هناك نص جديد بل أكثر لم يجد إلا كلمة تشجيعيه من عضو أو اثنين
لكن لم أشأ التعليق لأنه لم يكن للمقال مقام ولما سجل الرحيلي اعتراضه ناسب أن أسجل رأيي حيث اعترض صاحب المشاركة فهذا يكسب رأيي قوة.
فإن كان و لا بد فلو جئتم بالمشاركات المتميزة (أريد أن اكتسب ذائقة ثم سأعمل على تنميتها و كل ذلك من خلال الفصيح)
أما إسقاط نصوص البعض فكيف أعرف أنك لم تسقط نصوص حبايبك التي دون المستوى
(اعلم أن الابتسامة تعلو محياي، فلا تحملها محمل الجد)
يذكرني اسمك بالنبي صلى الله عليه و سلم و هو يتعبد في جبل النور حيث غار حراء، أسأل الله أن لا يحرمك أجر ما ذكرتني، و السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 09:32 ص]ـ
أخي الحبيب محمد الجبلي إن كانت مشاركاتك القديمة سيسرني بيانها و خيالها فاسرع إليَّ بها أما إن كنت تقصد سقطاتها فوالله ما يسرني.
أما ما يتعلق بنص الدكتور الرحيلي فقد قرأت أكثر من مرة نصوص قديمة قد أشبعت نقداً بينما في الوقت نفسه هناك نص جديد بل أكثر لم يجد إلا كلمة تشجيعيه من عضو أو اثنين
لكن لم أشأ التعليق لأنه لم يكن للمقال مقام ولما سجل الرحيلي اعتراضه ناسب أن أسجل رأيي حيث اعترض صاحب المشاركة فهذا يكسب رأيي قوة.
فإن كان و لا بد فلو جئتم بالمشاركات المتميزة (أريد أن اكتسب ذائقة ثم سأعمل على تنميتها و كل ذلك من خلال الفصيح)
أما إسقاط نصوص البعض فكيف أعرف أنك لم تسقط نصوص حبايبك التي دون المستوى
(اعلم أن الابتسامة تعلو محياي، فلا تحملها محمل الجد)
يذكرني اسمك بالنبي صلى الله عليه و سلم و هو يتعبد في جبل النور حيث غار حراء، أسأل الله أن لا يحرمك أجر ما ذكرتني، و السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لا عدمنا مشورتكم ولا حرمنا نصحكم
فهل ترون الاقتصار على التدقيق اللغوي؟

ـ[سمير العلم]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 10:26 ص]ـ
إخوتي: هناك شيئان:
أولهما: أحبكم في الله.:)
ثانيا: أن الأمر إن كان مقضيا، وقد اتفقتم - معاشر المشرفين- على إمضائه لأسبابكم التي ترونها، فالمسألة محسومة.
وإن كان هو الرأي والمشورة، فأذنوا لي أن أويِّد أخي طاوي ثلاث، في مسألة اختيار النصوص المميزة، وذلك لما يلي:
1 - أنها تستحق النقاش ما دامت على درجة من التميز.
2 - أن في إبراز النصوص المميزة شبه تكريم لها، وشكرا ضمنيا لمبدعيها.
3 - أن تعويد الأعضاء والزوار على مشاهدة النصوص العالية، والاطلاع على النقاشات التي دارت حولها، يرتقي بالمنتدى وبالمشاركات القادمة، وبذوق المبدع والمتلقي.
4 - أن اطِّراح المشاركات غير المناسبة، لا ضير فيه، فهو إشارة ضمنية إلى أن أصحابها إن كانوا من أهل الفن، فعليهم أن يحاولوا مرات أخرى ليرتقوا بإبداعهم، وإن لم يكونوا من أهل الفن، فليضربوا صفحا عن ذلك، وكل ميسر لما خلق له، ولعلهم يبدعون في القصة أو المقالة أو غير ذلك من فنون الأدب.
5 - هذا لا يعني عدم الأخذ بيد المشاركات الجديدة، مهما كان مستواها، والنصح لأصحابها، ليتعرفوا مواطن الخلل فيها، إذ إن الحديث هنا عن المشاركات القديمة.
6 - لا نأمن أن يكون في بعث (بعض) القديم وتشريحه، إساءة لأحد، علما بأن من ألَّف كما يقال فقد استُهدف، وأنا هنا أُنصف أخويَّ الجبلي والجهالين، لأنهما تصديا لمهمة جسيمة، وغاية عظيمة، في مراجعة الكثرة المتاكثرة من نصوص الإبداع، وكان حقهما الإشادة والشكر، ولم يريدا أبدا (أعلمُ ذلك) غير الإصلاح، وانظر إليهما وهما يعرضان نصوصهما للتشريح تعبيرا عن حسن النية، وصفاء الطوية، فجزاهما الله خيرا.
هذا، وأُلاحظ أن حسن خلق منتدى الإبداع، جعل ولوج المشاركين فيه بلا ضوابط، وفي رأيي أن التعامل مع هذا المنتدى يحتاج إلى بيان، لأن له خصوصية، ولا يشبهه أي قسم من أقسام الفصيح الأخرى، وربما يتم توضيح ذلك في ميثاق يذاع، وقد يسمى ميثاق الإبداع، تحدد فيه مهام المبدع والناقد، ويُوجَّهُ المبدع إلى أفضل السبل لجعل مشاركته مميزة نابضة بالحياة، ومستحقة لأن يُسهر حول شواردها، وأن يُختصم جراها. وقد يتضمن هذا الميثاق تحفيزَ المشاركين على التجويد والتنقيح، وقبل ذلك، الامتلاء الثقافي والقراءة الجادة، لتعويض ما أفسدته العجمة من ألسنتنا وأقلامنا.
7 - يعود القرار في انتخاب ما يناقش ويُنقد إلى أساتذتنا ونقادنا المبدعين، حماةِ الإبداع ورعاتِه، ومشرفيه و .. هل أقول ومشرفاتِه؟:)
عزيزي منتدى الإبداع، إذا رأيتَ أني تجاوزت حدي، فأشر إلي بطرف عينك أنتهِ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سمير العلم]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 11:37 ص]ـ
فاتني أن أضيف أنه ليس كل ما يكتبه المبدع يجيء على المستوى المتوقع له من الجودة، حتى لو كان هذا الشاعر عظيما يشار إليه، بل كلما كان عبقريا أكثر كلما لوحظ منه السقوط، وسقطات المتنبي شهيرة، قيل عنها الكثير، وكتبت فيها مؤلفات،ومع ذلك بقي أعظم شعراء العربية. على أنه لو علم ما يقال في قصيدته ذات الحشحشة:

منامي في دمشق على فراشِ = حشاه لي بحر حشايَ حاشي
لتبرأ منها.
أقول هذا لأنه قد يكون للمبدع نصوص أخرى هي أحق بأن تقرأ وتُشهر، ومن الظلم الحكم عليه من خلال نص لا يمثل شاعريتَه وإبداعه، فإذا انخفض مستواه مرة فلا يضيره ذلك، لأن المبدع بغالب حاله يُحكم عليه.
لهذا فإذا وضع المتنبي قصيدته الحاشيَّة هذه في منتدى الإبداع، فأنا أطلب من المشرفين أن لا يرفعوها.:)

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 05:52 م]ـ
أخي سمير العلم و فقت لكل خير، هذا ما كنت أود قوله و لكن شتان بين عرض و عرض، لكن المشاركات القديمة المتدنية و التي لم يشفعها صاحبها بمثلها فما الداعي لعرضها.
و إذا كنت ستضع قيوداً على منتدى الإبداع فأين يضح طالب التوجيه مشاركته.

اكتشفت خلل فيَّ و هو أن لبعض مشاركتي مفهوم لم أقصده بحال و حين ألتمسه لا أجد موضعه، و أنا أريد أن أعرف الآن موضع الخلل فالصديق مرآة صديقه، أخي محمد الجبلي ما الذي جعلك تسأل (فهل ترون الاقتصار على التدقيق اللغوي؟) إجابة بالنفي قطعاً.لا تظنني غضبت لا و الله.

دمت في حفظ الله و رعايته.

ـ[سمير العلم]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 06:57 م]ـ
أخي طاوي: مازلت معك، وأرى أن لدنيا وجهة النظر نفسها، ولكني أنا الذي ربما لم أوضح مرادي بسب كثرة اللت والعجن.
أخي، أنا لا أريد وضع قيود، أنا أقترح وضع أسس نتفق عليها، قد نتفق على أن لا يكون هناك قيود، أو قد نتفق على أن يكون النص موزونا أو خاليا من الأخطاء النحوية، وربما نتفق على تصنيف النصوص إلى تجريبية وأخرى مميزة، وأنا أعلم أن ذلك مركب صعب، وطريق شائك، وقد لا يُرضي البعض، ومن المؤكد أنه لا يُرضي الكل.
وربما يكون هناك مصفاة تحدد ما يكون النقد فيه علنيا، وما يتم فيه التوجيه سريا. أنا لا أعلم، أنا فقط أفكر بصوت عال، وهذه فضيلة الإذن بالنقاش وحلم رواد المنتدى عنا.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:27 ص]ـ
لا فض الله لك فاهًا يا د/ محمد
ولعل الدكتور محمد جمال صقر قد وصل إليكم في جامعة طيبة.
لعلك تفدني يا سيدي بوصوله على البريد الإلكتروني abeed1974*************
ولك من الشكر والحب

(/)

---

حب وكبرياء

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[15 - 07 - 2005, 03:24 م]ـ
حب وكبرياء
من عمق البحر الثائر وقلب ظلام الليل المجهول
اشكوا اشواقى وهيامى لحبيب القلب المشغول
انادى على نجوم السماء على رياح الحب المسدول
ان تعطينى رشفة ماء من هذا النهر المعسول

ترد على من خلف ستار لن تنجو من غدر الاقدار
لن ترى منى سوى عيناى فتخوض فى بحر من نار
يزدادشوقك والاعجاب ترتفع وتدنو اسوارى
تشتد اللهفة فى قلبك فهل ستواجه اخطارى

يا من احببتها وخلف خطاها هجرت الناس
يا من عشقتها وذقت فى هواها مرار الكاس
يوما ما سالقاكى ساراكى ما دام قلبى والاحساس

سترينى يوما فى عينيك بين يديك بين ضلوعك
سترينى فى شفتيك واضىء بيدي شموعك
تتشابك ايدينا تتقابل شفتانا مثل الاعصار
فكم من عام مر علينا ونحن ننتظر الامطار
سندباد [/ font][/font][/size][/color][/align][/align][/move][/move][/color][/align][/size][/color][/move][/color][/color][/poem][/poem]

ـ[احمد الصالح]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 03:35 م]ـ
http://www.w6w.net/users/18-08-2005/w6w_20050818141747296419e44c3bc.gif ليس فى الامكان ابدع ممكا كان يا قاضى http://www.w6w.net/users/18-08-2005/w6w_20050818142613296419f8cba25.gif http://www.w6w.net/users/18-08-2005/w6w_20050818141208296418919e501.gif

(/)

---

قصيدة رومانسية بعنوان "لست من حقي"

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 03:12 م]ـ
قابلتها أنا ليلة

هي من ليالي العمر أبهى حلة

يعلوها تاج من ضياء باسم

وبها تجمل كل شيء في حرير ناعم

والورد فاح عبيره حتى إذا قال الجميع بفرحة أحلى شذا

فيها النجوم تكاثرت و تناثرت و توهجت فأنارت الدنيا وفاض ضياؤها
وتشابكت وتداخلت و تعانقت – بالحب – حتى كونت قلبا كبيرا

والطيور بفرحة رقصت وغنت فاستباح فراغ قلبي غناؤها

والبدر فيها ساطع لا يختفي ..... يرعى رعيته من العشاقِِ

لا يهدي إلى سهرانهم طيف الحبيب أو اللقاء وإنما

يهدي له كنه الحياة منغما ومتيما

وإلى غريق تاه في أحزانه ......... حبل النجاة وسلما

في حينها

لمحت عيوني البدر يخفت نوره ورأت ضياء قادما من وجهها الوهاج

فاق البدور لأنه شمس تزيل ضياء كل سراج

فوقفت مذهولا وقلبي للهوى صار الأسير الأوحدا

والحب في نظراتها بسماتها كلماتها لما بدا

فكأن قلبي تائه ثم اهتدى ..... و بأعذب الألحان حبا قد شدا
من يومها والحب في قلبي وقلبك ما نما! ... حقا!!

لأنه منذ أول لحظة فاق المدى

محبوبتي

لو كان ذنبا أن أقبّل فيك خدا أو فما

فأنا أهيم بأن أزيد إذا سمحت تأثما

أنا لن أملّ من الهوى ومن الليالي إنما

يكفيك زهوا أن تريني حالما .. أشدو بهمس مثل قول جهنما:

هل من مزيد يا حبيبي طالما

وقف الزمان وتم حبس الشمس ... لا نرجوا غدا

فرأى الحكيم حكايتي

وتوجهت بالنصح عيناه التى .... جفت مآقيها من الدنيا

وما قد شابت العينان: لا ... لا يا فتى

إن الفؤاد وما به من حبها من غير جاه لا يليق بحسنها

لا ينفعانك يوم تأتي للذي ملكت يداه زمام كل أمورها

بل لن تراه يفوه إلا بالذي قال الملوك إلى العبيد إذا سعوا لغرامها:

ما لم تحذ مالا وقصرا أو متاعا لا تكن للعشق أهلا أو فتى أحلامها

إن الحسان إذا أردن الحب

لا ينظرن إلا للذي يهدي إليهن السما بنجومها

فتحطمت مني أمان عشتها

والدمع سال من العيون وهمهمت نفسي تقول:

إذا الفتى كان الغنى من حظه

سهلت عليه مصاعب الدنيا وطال نعيمها

أما إذا كان الفتى للفقر خلا فالنعيم لمثله في قوله:

يا ليتني قد كنت من خدامها

جفت صحائفنا و حالت بيننا ... جم من الأقدار ..... لا شكوى لنا

يا من أحب القلبُ لا تدعي فؤادي خائنا

كنا ..... وقد حكم القضا

لا لست من حقي أنا
أرجو سرعة التعليق بمستوى القصيدة من الأساتذة

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 11:26 ص]ـ
بسم الله
أين الإخوة الأساتذة للتعليق على عملي المتواضع حيث أني مرشح به للمنافسة على مستوى المحافطة
ورأيكم يهمني

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 03:37 م]ـ
انت ممتاز يا اخى ولعلك يوما ما تصبح شاعرا كبيراا وقديما مثل ابو الهول

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:48 ص]ـ
حياك الله أخي

محمد الصالح

ليس في نصك مشكلة سوى أنه يحتاج

إلى توازن في أسطره

ليكون أقرب إلى الشعر الحر

حتى لايقع المتلقي أثناء سيره في تعرجات

تشغله عن رؤية الزهور المورقة حوله.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 05:00 م]ـ
ما أعلمه هو أن الشعر الحر لا يحتاج إلى مثل ذلك بل إنه يتميز بالمرونة والحرية في كل شيء
والله أعلم

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 12:19 م]ـ
ليس الأمر هكذا

فهو شعر يخرج على أوزان الخليل

ولكنه ينتظم إيقاعا خاصا ..

أقصد شعر التفعيلة لا قصيدة النثر

المختلف عليها حتى من قبل كتابها.

تحية تقدير

والسلام عليكم روحمة الله وبركاته

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 02:11 م]ـ
من رأيي أراها خواطر و انثيالات وجدانية فيها نبرة شعرية .. ولا غرابة في أن الكلمات المسجوعة تعطيك إحساس شعري فتجعلك تكتب ظاناً أنه شعر! ..
ولك أن تعيد تعريف الشعر: كلام موزون مقفى يدل على معنى وهو تعريف قدامة بن جعفر ...

أما ما ذكره الأخ (سامح) فهو عين الصواب ... لا يعني حرية الشعر الحر أن نفلت من قيود الشعر .. !

-

أعجبني جداً نصك ... سوغت الكلمات لتؤدي المعنى ... وسوغ المعنى في قالب شفيف ..

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
أولا: أليس على بحر الكامل
ثانيا: ألم تتكرر فيه تفعيلة واحدة مختلفة عدد مرات التكرار في الأبيات المختلفة
ثالثا: والكلمات المسجوعة التى تعطي إحساسا جميلا هي التى ليست موزونة وزنا تابعا لبحر من بحور الشعر
رابعا: الشعر كلام موزون مقفى هو التعريف القديم للشعر العمودي (التقليدي) أما الشعر الحر فليس شرطا فيه وجود القافية الواحدة بل من الممكن أن تتعدد القوافي ........ وهذا ما حدث
خامسا: وهو الأهم أريد أعرف من أخي المشرف * ما معنى الإنفلات من قواعد الشعر ....... الحر؟ *
ولكم مني جزيل الشكر و التقدير وليس عيبا أن نخطئ بل الخطأ هو التمادي في الخطأ ونحن نظن أننا على صواب "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا "

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[28 - 07 - 2005, 10:44 م]ـ
اخى /محمد الصالح
ارجوك لا تنسانى
وانا فعلا كما قلت
سعيد جدا باحساسك
المتدفق المنهمر كالمطر
ولعلى اعترف ببراعتك
فى 00000000000؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 08:13 م]ـ
باختلاف التسميات

شعر تفعيلة .. شعر حر

ومثاله أنشودة المطر:)

لتقرأ وتتأمل

هكذا كتبت

عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر
عيناك حين تبسمان يورق الكروم
وترقص الأضواء كالأقمار في نهر

إلى آخرها

لكن مثلاً لايسوغ أن تكتب

عيناك غابتا نخيل
ساعة السحر
أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر

عيناك حين تبسمان يورق الكروم وترقص الأضواء
كالأقمار في نهر

ترتيب التفعيلات بالنغم الذي يريده الشاعر
يحقق التوازن وعدم الانفلات.

أن تحس بنغم القصيدة حين قراءتها
تشعر بلسانك وهو يرقص
تتلذذ وكأنه تسمع خرير نهر هادئ

لاأن تسيل الكلمات على بعضها
وتحشد الجمل دون ترتيب.

لأن نصك أعجبني أتحمس له أيها الأديب
ولاأريد أن أتدخل في ترتيبه
لكني أرجو منك أن تفعل كما أملى عليك شعورك
حين انثالت القصيدة.

تقديري لك .. وللجميع
للأستاذة أنشودة المطر
وللأستاذ محمد القاضي

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[09 - 08 - 2005, 01:20 ص]ـ
اخي الكريم شكرا على هذا الا متاع ولو أن بعض التعبيرات في القصيدة مكرورة
تملك لغة سلسة ومنسابة بعكس التصوير الذي أجده محصورا في نطاق ضيق
ألمح تأثرا بشاعر نزار قباني
اما النقاش الذي دار عن ماهية شعلر التفعيلة والقصيدة النثرية فقد أثار إستغرابي
في أن البعض لا يفرق بينهما مع أن أي قارئ للشعر ومتذوق له لا يجهل هذه التقسيمات
وبالتوفبق

ـ[القضاعي]ــــــــ[09 - 08 - 2005, 10:21 ص]ـ
الأخ محمد الصالح: كلامي بصراحة أنها لا تعد قصيدة لا من الشعر الحر و لا من الفصيح،و إنما كما قال أحد الإخوة أنها أقرب إلى الخواطر،و مع هذا ففيها بعض الأخطاء اللغوية.و المعذرة لك مجدداً،و لديك صور شعريه و تحتاج إلى التمرس في الشعر الفصيح ةو القرآءة فيه حتى تتمكن منه.

(/)

---

يا قاتلي!!!!!!!!!!!!!!!!

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[18 - 07 - 2005, 10:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

عِمتم صباحا أيها الربع:)

ماضرَّني موتٌ جَنَتْهُ يداكا=إلا بأني لن أرى عَيْناكا
0
0
ياقاتلي لولا يطولُ فراقُنا =بعدَ المماتِ وشوقُنا إيَّاكَ
0
0
لفرحتُ بالموتِ الذي لو زارني=حسبي بأني كنتُ من قتلاكا
0
0
حسبي بأني لو قتلتُ مَحَبَّةً =يُهْدي عليَّ من الدموعِ بكاكا
0
0
فلعلَّ هذا الدمعُ يُحْيي ذكْرَنا=ويمُرُّ طيفي في سما ذكراكَ
0
0
أحيا بدمعي أم أموتُ بدمعِكُم=إن كانَ كلُّ الإثنتينِ هلاكا
0
0
يا قاتلي أترى بفقدي أنَّكمْ=ممَّن بكى أم قدْ يكونُ تباكى
0
0
يا قاتلي أعليكَ عزَّ فراقُنا=أم لمْ يصلْ هذا الفراقُ ذراكا
0
0
يا قاتلي أفتحزنونَ لفَقْدِنا=أم لنْ نُأمِّلَ بالفؤادِ حِرَاكا
0
0
يا قاتلي أفتصرمونَ مُحِبَّكم=وهو الذي في حُبِّهِ أولاكا
0
0
حبٌّ سما لكَ في سماءٍ من هوى=حتى تطاولَ في السماءِ هواكا
0
0
هلاَّ وقفتَ لمن تدارَكَهُ الفَنَا=وبِهِ اسْتَظلَّ من الأراكِ أراكا
0
0
0
0
0

تحياتي: وحي اليراع

ـ[الأحمدي]ــــــــ[18 - 07 - 2005, 01:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قصيدة رائعة، رقيقة و سلسة
" الاثنتينِ" اظنها الف وصل؟ لست واثقا

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[20 - 07 - 2005, 12:28 م]ـ
أهلا بالأخ العزيز: الأحمدي

صدقت فيما قلت فالهمزة همزة وصل " الاثنين"
ولكن لضرورة القافية، ولكون البيت لن يستقيم وزنه لو قرأناها بالوصل.

شكرا لك عزيزي على المرور الطيب، والتنبيه الموفق.

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:51 ص]ـ
ماأمتع وحي يراعك

لولا أنه زاهد في الاعتداد بذاتك

دون عودة إلى تجارب خلق الأقدمين.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 11:45 ص]ـ
وما أمتع حضورك أيها الأخ العزيز

ربما لم أفهم ماتقصد بشكل كبير.
ولكن هل تقصد أن أرسم لي خطا يختلف عن خط هذه القصيدة؟

سامح:

شكرا للمرور.

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[الطالب]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 12:36 م]ـ
السلام عليكم ...
أخي (وحي اليراع) ...
لي ملاحظة –نحوية – على مطلع القصيدة
ما ضرني موت جنته يداكا### الا بأني لن أرى ((عيناكا))
كيف رفعت كلمة ((عيناك))؟؟ والمعنى يقتضي نصبها هكذا ((عينيكا)) .. ولا يمكن الاعتذار بان قوماً من العرب يلزمون الالف للمثنى في حالات الرفع والنصب والجر، لاننا لو اخذنا كل شاذ ونادر لفسدت العربية ...
قولك:
يا قاتلي اترى بفقدي انكم ### ممن بكى ام قد يكون تباكى
لم تذكر احتمالا ثالثاً .... وهي ان يكون ممن (لا بكى) ولا (تباكى) بل مر عليه الامر مرور الكرام!!!

ارجو لك التوفيق ...
اخوك الطالب

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:11 م]ـ
أهلا بالعزيز: طالب.

ملاحظاتك أخي في محلها، وأشكرك على تنبيهك، نعم ف (عيناك) كان حقها الخفض ولكن:

مكرهٌ أخاك لا بطل

نعم مكره ٌ فالقافية ألزمتني، ودونك هيَ فاقتصْ منها:)

شكرا لك أخي على مرورك وكلماتك.

وحي

(/)

---

الحب والالم

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[20 - 07 - 2005, 07:31 م]ـ
الحب والالم
قلبى شكى من شدة الالم من حبه الذى انعدم
وبداْيحكى بالفرشاة والقلم يحكى قصة الحب الطائر
في الاجواء فى بحر النغم يروى بالقلب رواية الحائر
الذى هام فى حبه وانسجم ولم يعرف انه لن يعيش
وان مصير حبه العدم
فصار كالتراب امام الريح تدفعه فيسير سيرالجريح
تجذبه فيهوى راكعا يقبل الاقدام ويقبل التجريح
فاذا به قلب اسير ينبض ولا ينبض فاين الضريح
فيا من احببته اماتبادلنى ام انك فى الحب شحيح
88888888
حبيبى هيا اكشف عن قلبك الستار
ودعنا نصنع للحب قطار
هيكله من شرائح افكارنا
الم تجمعنا تلك الافكار
وقوده دموع الماضى وانين
الايام وعشق الاسفار
قضبانه قلوب فرقونا طويلا
الم يخدعنا قلب مكار؟
لكنا استيقظنا وبدانا نحلم
بليل يجمعنا وتزفنا الانوار
777777777
قلبى افيق لا تخدعنك الدموع
ومكر الليالى وضوء الشموع
انظر كيف نجحت فى ايلامناالايام
حتى ركعنا واعلنا الخضوع
الا ترى ان الايام تسرق عمرنا
وتخدعنا ويحا للقلب المخدوع
قلبى افيق ولا تبنى قصرا بالاحلام
ابدا بطيئا ولا تكن جزوع
فحذار لمن تسيره الايام ستبكيه
وتحنى ظهره حتى الركوع
8888888888888888
واخيرا اقول لمن احببتها انا الشاعر الولهان غدربى الزمن
انا الشاعر الانسان هاجمتنى المحن
لست ادرى كيف اردها عنى وانا فى شجن
ارجوكى ساعدينى فانت القلب الثانى
الذى يحمينى من وحدتى وحرمانى

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 09:43 ص]ـ
محمد القاضي:
شكرا لك على هذا المشاركة.

فصار كالتراب امام الريح تدفعه فيسير سيرالجريح

جميل جدا تشبيهك لقلبك بأنه كالتراب، والحب بأنه كالريح، يدفعه نحو الجراح ثم يسير منها كالجريح.

ولكن القاريء سيذهب ذهنه للتراب، ويقول كيف يسير التراب سير الجريح، لذلك أنت ضغطت المعنى وجعلته مستغلقا قليلا، ولو جعلته في شطرين كان أفضل.

عندما قلت:
حبيبى هيا اكشف عن قلبك الستار
ودعنا نصنع للحب قطار

ثم أخذت بالتفصيل
وقوده دموع الماضى
قضبانه قلوب فرقونا .......... التفصيل وتوالد الأفكار جميل جدا

ولكن العبارة غير مرتبة فقولك "قضبانه قلوب فرقونا"، ربما لن يفهم القاريء المعنى، ولكن لو أضفت " من "، حتى تكون العبارة: قضبانه قلوب من فرقونا ... هنا اتضح المعنى.

رائع جدا ذلك الحديث الذي دار بينك وبين قلبك في المقطع الثالث، هذا الحديث الذي يوحي إلى حالة من الحزن والشكوى التي جاءت بعدها إفاقة وتحذير وكأن الشاعريصور لنا حالته وهو مستغرق في التفكير شارد الذهن ليتخذ القرار النهائي وهو:

قلبى افيق لا تخدعنك الدموع
ومكر الليالى وضوء الشموع
انظر كيف نجحت فى ايلامناالايام
حتى ركعنا واعلنا الخضوع

قصيدة تحوي الكثير من الحزن، والكثير من الشكوى، مليئة بالمعاني الجميلة،والأفكار الجديدة، ولكن ينقصها الوزن في المقام الأول، وتناسب العبارات في المقام الثاني.

رأي عابر، أرجو أن تتقبله بصدر رحب.

لأن الشعر كالجمل لا يستطيع النهوض إلا بقوائم النقد.

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:50 ص]ـ
قلمك يحتاج إلى صقل يامحمد

فامنحه عطاء لاينقضي حتى يمنح اسمك

فخراً لاتموت بعده.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:37 م]ـ
شكرا جزيلا لاهتمامك وانا ما زلت فى بداية الطريق
وارجوا ان تكون لى مرشدا الى الابد
صاحب القلب الجريح
محمد القاضى
مصر

(/)

---

ندى قلبي

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 01:33 ص]ـ
ندى قلبي
حياتي فرحتي
حبِّي
لأجلكِ ما أكابدُهُ منَ الأحزانِ
والتَّعب ِ
فدمعي بالرُّؤى يجرى
على خدَّي َّ أنهاراً من اللهب ِ
تمزِّقُني
وتحرقُني
و تقطفُ منْ رياضِ الوردِ
لونَ الحُسْن ِ في خدِّي
سنا عمري
أرى الأزهارَ في البستانِ
تحترقُ
وسارقَ فرحتي بالأهلِ
مخترقاً
مجالسَنا
ويلقي في مسامعِنا
أزيزاً منْ حضاراتِ الرَّدى الغجري
ليقلعَ جذرَناالدُّريَّ منْ حضنِ الضِّياءْ
ويغرسَ في ترابِ براءة ِلأزهارِ
أشوكَ البلاءْ
فهلْ تدري حبيبة ُ قلبيَ المفجوعِ بالقهرِ
بأن الليلَ آتٍ دونما فجرِ؟
رؤى فكري
تعالي نرفعُ الأنظارَ للأعلى
هناكَ النورُ يحضنُنا
بدفءِ الحبِّ يحرسُنا
ويبعدُ عن مزارعِنا هبوبَ الرِّيحِِِ
والأنواءْ
فتصفوحولنا الأجواءْ
يعلمُنا قراءاتٍ تساندُنا مدى الدَّهرِ
ويرجعُنا لجذرٍ فيهِ عزَّتُنا
نقويِّهِ
ونسقيه منَ الإخلاصِ
والإحسانْ
كؤوساً لايدنِّسُها هوى العدوانْ
فهل تأتينَََ ياقلبي
بشمسِ الحقِّ والحبِّ
لنرفعَ جبهة َ الأغصانِ في البستانِ
للرَّبِّ
وندعو كي يساعدَنا
فليس سواهُ ينفعنا من الأغراب ِ
والعربِ
هدى دربي
تعالي نحمل ُ القرآنَ
نجعلُهُ دليلَ القلبِ والوجدانْ
ونسجدُ فوقَ تربِ الأرض ِ
بالإيمان ِ
نسقيها طهورَ الدَّمعِ بالتَّوبِ؟؟؟
شعر
بنت البحر
يكفيكم فخراً فأحمد منكم ... وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 09:06 ص]ـ
قصيدة رائعة

أعجبت بموسيقاها، وكذلك معانيها:

فدمعي بالرُّؤى يجرى
على خدَّي َّ أنهاراً من اللهب ِ
تمزِّقُني
وتحرقُني
و تقطفُ منْ رياضِ الوردِ
لونَ الحُسْن ِ في خدِّي

جميلة فعلا ...

يسعدني أن أرحب بكم في الفصيح.

تحياتي:

وحي اليراع،،

ـ[الأحمدي]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا أخيّتي بنت البحر (ز):)
حبذا لو جئتِنا بقصيدتك الأخرى الرائعة أيضا

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 05:06 م]ـ
قصيدة رائعة

أعجبت بموسيقاها، وكذلك معانيها:

فدمعي بالرُّؤى يجرى
على خدَّي َّ أنهاراً من اللهب ِ
تمزِّقُني
وتحرقُني
و تقطفُ منْ رياضِ الوردِ
لونَ الحُسْن ِ في خدِّي

جميلة فعلا ...

يسعدني أن أرحب بكم في الفصيح.

تحياتي:

وحي اليراع،،

أشكرك أخي الفاضل وحي اليراع

ثناءً على قصيدتي

وترحيباً بأختك

زاهية

بنت البحر

عجبت ماالذي جعل اسم زاهية

أرقاماً هكذا

كن بخي

أختك

بنت البحر

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:49 ص]ـ
زاهية

في قصائدك صخب

لكنه يحتاج إلى روية في تتبع النغم

أثناء إملاء القلب بزيادة مافي المخزون من أنغام

عروضية غناها الكون للشعراء العرب

ليكون صخبك ضجيجا لايقف المتلقون في التكلم عنه.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 11:47 ص]ـ
يعجز قلبى عن وصف القصيدة
فهى اكثر من ممتازة كلمات بسيطة
ومعانيها قوية فى النفس
تحياتى بنت البحر

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 11:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا أخيّتي بنت البحر (ز):)
حبذا لو جئتِنا بقصيدتك الأخرى الرائعة أيضا

أختك زاهية تشكرك أخي الفاضل الأحمدي

وتدعو الله أن يرجع اسمي لما كان عليه:; allh

من حروف اللغة العربية عوضاً عن الأرقام هذه

سآتيكم بالقصيدة إن شاء الله

كل عام وأنت أخي الفاضل الأحمدي بخير

أختك

زاهية

بنت البحر

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 11:21 م]ـ
زاهية

في قصائدك صخب

لكنه يحتاج إلى روية في تتبع النغم

أثناء إملاء القلب بزيادة مافي المخزون من أنغام

عروضية غناها الكون للشعراء العرب

ليكون صخبك ضجيجا لايقف المتلقون في التكلم عنه.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك أخي الكريم سامح

حيَّاك الله

وأجزل لك الخير

كل عام وأنت به:; allh

أختك

بنت البحر

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 11:23 م]ـ
يعجز قلبى عن وصف القصيدة
فهى اكثر من ممتازة كلمات بسيطة
ومعانيها قوية فى النفس
تحياتى بنت البحر

ولك من أختك زاهية بنت البحر

أنقى التحايا

وأصدق الدعوات

كل عام وأنت بخير

أختك محمد القاضي:; allh

بنت البحر

(/)

---

ذِكْرَى

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 06:56 ص]ـ
ذِكْرَى
شعر/ عيسى جرابا
14/ 6/1426هـ
أَيْنْ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ ... وَاحْتَشَدَتْ
أَدْمُعِي ... كَانَ هُنَا ... كَالنَّيِّرَيْنْ

لا تَقُلْ كَانَ ... فَمَازَالَ هُنَا
خَفْقَةَ القَلْبِ وَنُوْرَ المُقْلَتَيْنْ

أَيَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَنْفَاسِهِ؟!
إِنَّ مَا بَيْنَهُمَا دِيْنٌ وَدَيْنْ

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ ... فِي دَمِنَا
وَنرَاهُ الدَّهْرَ عَيْناً بَعْدَ عَيْنْ

أَلْثِمُ الوَجْهَ إِذَا لاحَ جَوَىً
وَلَكَمْ أَدْمَنْتُ تَقْبِيْلَ اليَدَيْنْ

أَيُّهَا السَّائِلُ دَعْنِي وَالمُنَى
فَبِهَا أَبْلُغُ أَقْصَى الضِّفَّتَيْنْ

دَحْرَجَتْ نَحْوِي عَزَاءً خُطْوَةً
وَأَنَا دَحْرَجْتُ شَوْقاً خُطْوَتَيْنْ

وَإِذَا الحُلْمُ سَمَاءٌ تَزْدَهِي
فَقَطَفْنَا مِنْ سَنَاهَا نَجْمَتَيْنْ

وَإِذَا النَّجْوَى خَيَالٌ مُلْهَمٌ
تَتَجَلَّى فِيْهِ أَحْلَى صُوْرَتَيْنْ

فَتَسَلَّيْتُ وَغَنَّيْتْ هَوَىً
رَغْمَ مَا أَلْقَاهُ مِنْ لَيْلٍ وَبَيْنْ

تُحْضَنُ الذِّكْرَى فَتَصْحُو لَوْعَةٌ
بَيْدَ أَنِّي أَصْطَلِيْهَا لَوْعَتَيْنْ

أَيُّهَا السَّائِلُ رِفْقاً فَالرُّؤَى
غَائِمَاتٌ وَالأَسَى كَالأَخْشَبَيْنْ

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ أَيْنَ شَـ
ـذَاهْ تَسَاقَى فِي فُؤَادِي؟ أَيْنَ؟ أَيْنْ؟

لا تَقُلْ كَانَ ... فَفِي أَحْرُفِهَا
شِقْوَةُ الصَّبِّ وَنَعْيُ الخَافِقَيْنْ

كَشُرُوْقٍ وَغُرُوْبٍ عُمْرُنَا
آهِ مَا أَقْسَاهُمَا مِنْ لَحْظَتَيْنْ

مَنْ رَمَى سَهْماً فَأَدْمَى مُهْجَتِي
لَيْتَ لِلصَّبِّ المُعَنَى مُهْجَتَيْنْ

لا يَذُوْقُ العَيْشَ إِلاَّ مَرَّةً
وَيَذُوْقُ المَوْتَ فِيْهِ مَرَّتَيْنْ

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 08:54 ص]ـ
الأخ الكريم: عيسى جرابا

معانٍ جميلة

وأبيات رائعة

إلى الأمام

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:51 ص]ـ
كنت أقسمت على أن الشعر كان هنا ولم

يرحل عنه إلى غيره

فالتفت فوجدت عيسى جرابا فقلت ويحي

كيف يرحل عن ابن جيزان.

((آهِ مَا أَقْسَاهُمَا مِنْ لَحْظَتَيْنْ))

رباه هل يستويان؟

رباه كيف سوّى عيسى بين تداعيات ضوء الشمس

ورحيلها أم أنه الشاعر يتنفس زمرداً لايحسه سواه؟!!!!!

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ أَيْنَ شَـ
ـذَاهْ تَسَاقَى فِي فُؤَادِي؟ أَيْنَ؟ أَيْنْ؟

أليس الشطر ينتهي عند ألف (شذاه)؟

شكراً لألق فيضك ..

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 10:20 ص]ـ
الشاعرالمبجل، والأديب المفضل، مالكَ بن المرحَّل (المشرقي) ابن الخضراء:

أقف أمام حرفك، أستلهم العبق، وأشَم الأريج الفواح.

أرى العبير يفوح بين ثنايا أنغامك، وينبوع القريض يفيض سلسبيلاً وشهدًا.

سلمت تلك اليراعة البهية، والبراعة المَرضية.

لك تحيتي وشكري.

الأستاذ الموقر سامح:

أبيات رملية:) وملحوظتك صحيحة، إلا أن شاعرنا الكريم بدلاً من أن يضم شفتيه سالت الهاء وخلّفت الحركة:)

دمت موفقًا.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:35 م]ـ
الأخ الكريم: عيسى جرابا

معانٍ جميلة

وأبيات رائعة

إلى الأمام

تحياتي:
وحي اليراع،،
وحي اليرع

أيها الحبيب

لك شكري وتقديري وامتناني

على ما نثرته هنا ...

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:44 م]ـ
كنت أقسمت على أن الشعر كان هنا ولم

يرحل عنه إلى غيره

فالتفت فوجدت عيسى جرابا فقلت ويحي

كيف يرحل عن ابن جيزان.

((آهِ مَا أَقْسَاهُمَا مِنْ لَحْظَتَيْنْ))

رباه هل يستويان؟

رباه كيف سوّى عيسى بين تداعيات ضوء الشمس

ورحيلها أم أنه الشاعر يتنفس زمرداً لايحسه سواه؟!!!!!

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ أَيْنَ شَـ
ـذَاهْ تَسَاقَى فِي فُؤَادِي؟ أَيْنَ؟ أَيْنْ؟

أليس الشطر ينتهي عند ألف (شذاه)؟

شكراً لألق فيضك ..

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب

سامح

اللحظتان قاسيتان في عمر الإنسان

فهو يستهل باكيا عند الولادة , ولا أظن أنه يخفى عليك ما يكون عند الموت!

فاللحظتان قاسيتان يا سامح نسأل الله التوفيق ...

أما عن ملحوظتك العروضية فهي صحيحة ولكني أعتمد الكتابة هكذا في البيت المدور

حين يكون الجزء المنتهي به التفعيلة من الكلمة في الشطر الأول موهما مثل كلمة شذا

فالوقوف عليها مستساغ دون النظر إلى الضمير المتصل بها ... في الشطر الثاني ...

أشكرك من الأعماق أخي على كل ما تفضلت به ...

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:51 م]ـ
الشاعرالمبجل، والأديب المفضل، مالكَ بن المرحَّل (المشرقي) ابن الخضراء:

أقف أمام حرفك، أستلهم العبق، وأشَم الأريج الفواح.

أرى العبير يفوح بين ثنايا أنغامك، وينبوع القريض يفيض سلسبيلاً وشهدًا.

سلمت تلك اليراعة البهية، والبراعة المَرضية.

لك تحيتي وشكري.

الأستاذ الموقر سامح:

أبيات رملية:) وملحوظتك صحيحة، إلا أن شاعرنا الكريم بدلاً من أن يضم شفتيه سالت الهاء وخلّفت الحركة:)

دمت موفقًا.
الحبيب البعيد القريب

خالد الشيل

افتقدتك فيما مضى

وها أنت تطل مبددا ليل الوحشة

حاملا قنديل الوفاء ...

هذا الحرف المتواضع أثقلته الديون لك ولغيرك

وأعجزه التسديد , فهو مقصر على كل حال

ولكنه يدرك أنه أمام كريم ...

لك شكري وتقديري أيها الحبيب

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

(/)

---

ذِكْرَى

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 06:56 ص]ـ
ذِكْرَى
شعر/ عيسى جرابا
14/ 6/1426هـ
أَيْنْ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ ... وَاحْتَشَدَتْ
أَدْمُعِي ... كَانَ هُنَا ... كَالنَّيِّرَيْنْ

لا تَقُلْ كَانَ ... فَمَازَالَ هُنَا
خَفْقَةَ القَلْبِ وَنُوْرَ المُقْلَتَيْنْ

أَيَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَنْفَاسِهِ؟!
إِنَّ مَا بَيْنَهُمَا دِيْنٌ وَدَيْنْ

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ ... فِي دَمِنَا
وَنرَاهُ الدَّهْرَ عَيْناً بَعْدَ عَيْنْ

أَلْثِمُ الوَجْهَ إِذَا لاحَ جَوَىً
وَلَكَمْ أَدْمَنْتُ تَقْبِيْلَ اليَدَيْنْ

أَيُّهَا السَّائِلُ دَعْنِي وَالمُنَى
فَبِهَا أَبْلُغُ أَقْصَى الضِّفَّتَيْنْ

دَحْرَجَتْ نَحْوِي عَزَاءً خُطْوَةً
وَأَنَا دَحْرَجْتُ شَوْقاً خُطْوَتَيْنْ

وَإِذَا الحُلْمُ سَمَاءٌ تَزْدَهِي
فَقَطَفْنَا مِنْ سَنَاهَا نَجْمَتَيْنْ

وَإِذَا النَّجْوَى خَيَالٌ مُلْهَمٌ
تَتَجَلَّى فِيْهِ أَحْلَى صُوْرَتَيْنْ

فَتَسَلَّيْتُ وَغَنَّيْتْ هَوَىً
رَغْمَ مَا أَلْقَاهُ مِنْ لَيْلٍ وَبَيْنْ

تُحْضَنُ الذِّكْرَى فَتَصْحُو لَوْعَةٌ
بَيْدَ أَنِّي أَصْطَلِيْهَا لَوْعَتَيْنْ

أَيُّهَا السَّائِلُ رِفْقاً فَالرُّؤَى
غَائِمَاتٌ وَالأَسَى كَالأَخْشَبَيْنْ

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ أَيْنَ شَـ
ـذَاهْ تَسَاقَى فِي فُؤَادِي؟ أَيْنَ؟ أَيْنْ؟

لا تَقُلْ كَانَ ... فَفِي أَحْرُفِهَا
شِقْوَةُ الصَّبِّ وَنَعْيُ الخَافِقَيْنْ

كَشُرُوْقٍ وَغُرُوْبٍ عُمْرُنَا
آهِ مَا أَقْسَاهُمَا مِنْ لَحْظَتَيْنْ

مَنْ رَمَى سَهْماً فَأَدْمَى مُهْجَتِي
لَيْتَ لِلصَّبِّ المُعَنَى مُهْجَتَيْنْ

لا يَذُوْقُ العَيْشَ إِلاَّ مَرَّةً
وَيَذُوْقُ المَوْتَ فِيْهِ مَرَّتَيْنْ

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 08:54 ص]ـ
الأخ الكريم: عيسى جرابا

معانٍ جميلة

وأبيات رائعة

إلى الأمام

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:51 ص]ـ
كنت أقسمت على أن الشعر كان هنا ولم

يرحل عنه إلى غيره

فالتفت فوجدت عيسى جرابا فقلت ويحي

كيف يرحل عن ابن جيزان.

((آهِ مَا أَقْسَاهُمَا مِنْ لَحْظَتَيْنْ))

رباه هل يستويان؟

رباه كيف سوّى عيسى بين تداعيات ضوء الشمس

ورحيلها أم أنه الشاعر يتنفس زمرداً لايحسه سواه؟!!!!!

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ أَيْنَ شَـ
ـذَاهْ تَسَاقَى فِي فُؤَادِي؟ أَيْنَ؟ أَيْنْ؟

أليس الشطر ينتهي عند ألف (شذاه)؟

شكراً لألق فيضك ..

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 10:20 ص]ـ
الشاعرالمبجل، والأديب المفضل، مالكَ بن المرحَّل (المشرقي) ابن الخضراء:

أقف أمام حرفك، أستلهم العبق، وأشَم الأريج الفواح.

أرى العبير يفوح بين ثنايا أنغامك، وينبوع القريض يفيض سلسبيلاً وشهدًا.

سلمت تلك اليراعة البهية، والبراعة المَرضية.

لك تحيتي وشكري.

الأستاذ الموقر سامح:

أبيات رملية:) وملحوظتك صحيحة، إلا أن شاعرنا الكريم بدلاً من أن يضم شفتيه سالت الهاء وخلّفت الحركة:)

دمت موفقًا.

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:35 م]ـ
الأخ الكريم: عيسى جرابا

معانٍ جميلة

وأبيات رائعة

إلى الأمام

تحياتي:
وحي اليراع،،
وحي اليرع

أيها الحبيب

لك شكري وتقديري وامتناني

على ما نثرته هنا ...

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:44 م]ـ
كنت أقسمت على أن الشعر كان هنا ولم

يرحل عنه إلى غيره

فالتفت فوجدت عيسى جرابا فقلت ويحي

كيف يرحل عن ابن جيزان.

((آهِ مَا أَقْسَاهُمَا مِنْ لَحْظَتَيْنْ))

رباه هل يستويان؟

رباه كيف سوّى عيسى بين تداعيات ضوء الشمس

ورحيلها أم أنه الشاعر يتنفس زمرداً لايحسه سواه؟!!!!!

أَيْنَ فَيْءُ المُلْتَقَى؟ أَيْنَ شَـ
ـذَاهْ تَسَاقَى فِي فُؤَادِي؟ أَيْنَ؟ أَيْنْ؟

أليس الشطر ينتهي عند ألف (شذاه)؟

شكراً لألق فيضك ..

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب

سامح

اللحظتان قاسيتان في عمر الإنسان

فهو يستهل باكيا عند الولادة , ولا أظن أنه يخفى عليك ما يكون عند الموت!

فاللحظتان قاسيتان يا سامح نسأل الله التوفيق ...

أما عن ملحوظتك العروضية فهي صحيحة ولكني أعتمد الكتابة هكذا في البيت المدور

حين يكون الجزء المنتهي به التفعيلة من الكلمة في الشطر الأول موهما مثل كلمة شذا

فالوقوف عليها مستساغ دون النظر إلى الضمير المتصل بها ... في الشطر الثاني ...

أشكرك من الأعماق أخي على كل ما تفضلت به ...

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

ـ[عيسى جرابا]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:51 م]ـ
الشاعرالمبجل، والأديب المفضل، مالكَ بن المرحَّل (المشرقي) ابن الخضراء:

أقف أمام حرفك، أستلهم العبق، وأشَم الأريج الفواح.

أرى العبير يفوح بين ثنايا أنغامك، وينبوع القريض يفيض سلسبيلاً وشهدًا.

سلمت تلك اليراعة البهية، والبراعة المَرضية.

لك تحيتي وشكري.

الأستاذ الموقر سامح:

أبيات رملية:) وملحوظتك صحيحة، إلا أن شاعرنا الكريم بدلاً من أن يضم شفتيه سالت الهاء وخلّفت الحركة:)

دمت موفقًا.
الحبيب البعيد القريب

خالد الشيل

افتقدتك فيما مضى

وها أنت تطل مبددا ليل الوحشة

حاملا قنديل الوفاء ...

هذا الحرف المتواضع أثقلته الديون لك ولغيرك

وأعجزه التسديد , فهو مقصر على كل حال

ولكنه يدرك أنه أمام كريم ...

لك شكري وتقديري أيها الحبيب

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ع. نافع]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 07:05 م]ـ
دخلت وإستمتعت فخجلت أن أخرج بدون ان أقدم التحية

فالله الله على’’ ذكرى’’ وعلى جميع المداخلات الرائعة هذه
لكم التحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 10:05 م]ـ
نأتي للنقد والتعليق فيكفينا في فضاء شعرك التحليق

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:18 ص]ـ
في القصيدة أمر شدني نحوها.

ـ[أليمار]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 06:54 م]ـ
الى الاخ عيسى كلمات رائعة وقصيدة جميلة ( ops

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 02:01 ص]ـ
حياك الله وبياك أخي الشاعر أجملْ بحسن تحكمك في اللغة و أجملْ بتطويعك للوزن الشعري الذي على ضيق مداه إلا أنك استطعت أن تضمنه مشاعرك في صورة لغوية وإيقاعية خلابة. لك تقديري و إعجابي.

ـ[العمري]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 08:25 ص]ـ
كلماااات رااائعه موفق اخوي

ـ[يوسف المراكشي]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 06:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي عيسى

لله درك

ولك تحياتي

ـ[محمد التركي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 04:01 ص]ـ
أقف أمامها مصفقا .. فاللسان أمام الجمال ينعقد ..

شكرا ..

ـ[علواني أحمد]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 06:00 م]ـ
والله ياعيسى إن الليل أرحم من البين لانه رب ليل لا ينأى ببين

(/)

---

دمعة حائر (أول مشاركه)

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 07:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه أبيات كتبتها بحبري قلبي على حلم جميل تمنيت لو أقضي حياتي كلها في ذالك الحلم فأقول:.

الزهر أطرق يستقي من عبرتي = والحب أحرق من فوأدي مهجتي
ماذا سأكتب والمعانِ رفيعة = والحزن أشرق في نِهاية قصتي
في نزعةِ الأشواق يطربني الصفا = وعلا ضفاف الود أرسم اخوتي
قد كنت منتمين لخير صبابةٍ = متباهين فيهم علا خير الهدي
صاغت لنا الأقدار مر فراقنا = واستلزمت مني عِدات ألصحبتي
الكون أصبح من جفاء حائراً = والنار تلهث من خضار حديقتي
عصفت بنا الأمواج تلطم بعضها = فتناثرت منها حطام سفيـ ـــنتي
في طيف أحلامي رأيت نحيلةً = نزعت فوأي منظـ ـلام الوحشتي
نظرت الي ببسمةٍ عفويةٍ = فتصارعت فيني خلايا بسمتي
حتى إذا قربت بلطف دلالها = ويداها تسبقها يدايا بخفتي
رعش الفوأد بنبض حبي = قد حل ذا أجلي وثارت نشوتي
وكذا الحياة تمر حباً بيننا = لا الهم يدخلها بصدق الصفوتي
فإذاسُقانا مر قومٍ غلهم = قلت اصبري هذا عبير المحنتي
وامضي بروحي بين عشاق الهوى = انتي الصفا في عطر مهجي فاالصبري
لكن ابليس اللعين وكيد = لم يرضى حتى ان أُكمل غفوتي
فاستل محترقا بماء بارد = لأفوق في غرق الزمان حقيقتي
وإذا أفقتُ أفاق دمعي جارياً = حتى أعود الى جمال الفرشتي
سأضل أعشقها ودمعي حائراً = في اسمها أسراب طير ألصحوتي

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[23 - 07 - 2005, 05:16 ص]ـ
شكرا لك يا شاطئ المرح.

قصيدة ممتازة، أتمنى لك التوفيق.

تحياتي:
وحي اليراع،،

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:48 ص]ـ
الزهر أورق في رياض فصيحنا

حين ارتمت قطرات نبضك بيننا

ترحيبي بهذا الهطول

الذي كنت أشبعته ردا ولكن متفحص الفيروس أغلق الجهاز

ومنعني من مصافحة حروفك في لقائنا الأول.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

أبحث عن من يملك هذا القلب

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 07:26 م]ـ
:::

أبحث عن من يملك هذا القلب

أريد أن أتشرف به

فله كتبت هذه الخاطرة

......................................

للحب قلب

و للإحساس أوجاس

و للدم عدم

و للفكر عمر

و الفكر الإنساني بخيره و شره

يعطي ترجمه عقلية و وجدانية

للقوة الإنسانية

و ما تعني خلافته على الأرض

فهو يملك

قوة عقلية

و قوة نفسية

و قوة مادية

و هو مقيد

بالزمان

و بالمكان

و أقوى قوة ملكها الإنسان ومازالت فيه

و هي المسيطرة علية

سواء سلبا أو إيجابا

ألا وهي الحب

و الحب أنواع كثيرة

مع أختلاف المنابع والمشارب

فهو ترجمان الإنسان ومرآته

الفكرية والنفسية والعقيدية (العقيدية صحيحة لغويا)

و الحياتية و الزمانية والمكانية ..........................

و لكني هنا أتكلم عن أرقاه وأسماه

الذي يندر وجوده لأن من يحملونه قلة

و قلوبهم تسع الإنسانية كلها

فأبواب قلوبهم مشرعة لكل عطاء

و ليس لنوع أو إنسان واحد فقط

و لكنهم مع ذلك

لا يستطيعون حمل ذرة واحدة من الحقد

لأنها إن دخلت قلوبهم قتلتها

أتكلم عن قلب يحمل في طياته

حب العطاء مع السماحة

و زرع الأمل مع التضحية

ولملمة جراح الغير و تطبيبها

و هو من ينزف نزفا

و يزرع البسمة في الشفاه و الوجدان

و قلبه مكبل بالأحزان

يصارع الأمواج والعواصف المدمرة

و نفسه مطمئنة

يعطي بلا حدود في عطائه ولو كان بها موته

و يحس في داخل ذاته أنه مقصر بعطائه

و هو أحوج ما يكون إلى قطرة من مثل نهر عطائه

يهديها له غيره

يجد في ابتسامة الرضيع والطفلة والفقير والمحتاج والمعوز والحزين ...........................

له عزاء وأيما عزاء

ليكمل مسيرة العطاء بفرح ونشاط

مهما غدر به ومهما أوذي ومهما حورب واحتقر وأهين

و أسئ الظن به وتقول فيه الأقاويل وحرم من كل شئ جميل

لأن قلبه معلق

برب السماء

يسبح له ويحمده ويشكره ويعبده

و يقول هذه حكمته ومشيئته

و إن أحب إنسانة

كان حبه لها

كونا صغيرا في ذاته

فيمدها بأكوان من العطاء

لتنهل منه بصفاء

من كثر صفائه لا يرى

و هل يرى الهواء

يحسبه الغير وهما

و هو أصل الحياة

هذا الحب خلق للعطاء

و خلق له أفواه وهباء

كل شئ في الكون له سلب وإيجاب

و به كانت و ما زالت وستكون

عطاء و أخذ

حياة و موت

صدق وكذب

حب و كرة

.......................

و لكن يبقى حب العطاء

رمزا للحياة

مادامت الحياة

و ما بعدها من حياة

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 08:45 م]ـ
الأستاذ / صالح

شكراً لهذا الجمال .. فعلاً لايبقى للمرء من شرف
سوى شرف الحب للخالق.

فقط اقول

ثمة فرق بين لغة المقال التوجيهي المباشر الذي يعتمد على
تقرير الحقائق.

وبين لغة الأدب التي تعتمد الإيحاء والهمس
وتجعلك تشم المراد وتتلمسه حتى تجده

كل هذا يحصل بلذة وارتياح.

لك التحية موقدة بمدى البهجة لهطولك هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 02:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة اله وبركاته

شكرا يا أخي سامح

على كل ماكتبت وأعتبرها شهادة منك

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 11:49 ص]ـ
أين أقلامكم ومشاركتكم

يا شباب وشابات

ـ[التواقه،،]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 03:11 ص]ـ
أخي صالح

صدقت والله فيما قلت

الحب يعني العطاء

وأي عطاء يروي القلوب!!!!!!!

فالكثير يحبون ويعطون حسياً ومعنوياً

ولكن الوقفة تكون هنا؟؟؟؟؟؟

وهنا أقف على الإختلاف في العطاء فليس العطاء يعني المحبة

فقد تجد المحب الذي يعطي بلا حدود لأمر أنت تجهله

والمحب الذي يعطي لكي يأخذ وفي يوم ما سيحرمك

والمحب الذي يعطي لمصلحة شخصية وعند الوصول لمصلحته سيقطع العطاء
لأنه لم يكن لأجلك أو من أجل قلبك بل كان عطاء من أجل نفسه ولنفسه

والمحب الذي يعطي ليشبع رغباته التي قد يجدها عندك فعند الشبع لن يزيد فوق طاقته سبتعد من مكانه وإ جاع سيبحث له عن مكان آخر
(وأقصد من يحبون لأجل الضحك والكلام وخفة الدم والمرح وسعة الصدر وغيرها)

والمحب الذي يعطي مجاملة لمن يحبه حتى يظهر لمن معه أنه صاحب قلب ودود ولطيف يسع الجميع وهو بعيد عن هذا وعطاءه لن يكون مستمرا

والمحب الذي يعطي ليحظى بتميّز بين الجميع حتى يكون هو صاحب الشخصية التي تميل إليها القلوب وهذا سيتعب نفسه لأنه يعطي ليحافظ على التميّز

والمحب الذي يعطي ليستعطف من يحب فهناك أشخاص تحب في بعض المجالس أن تكون لها السيادة وبمجرد أن ينتهي هذا المجلس ينتهي فيه العطاء

فالحب هنا سيزو و و و و و ول

لأنه حب كان لأجل غرض

فبمجرد انتهاء الغرض زال هذا الحب وأنهى معه العطاء

نريد العطاء الذي لأجل الحب

ولأجل روح المحب

نريد العطاء الذي قد يستوجب التضحية

نريد العطاء بالكلمة التي تصل القلب ويكون صداها فيه

بالبسمة التي تراها العين وتحطم هموماً كالجبال

نعم نريد الحب الذي تكلمت أنت عن أرقاه وأسماه

الحب الذي هو قلب يحمل في طياته حب العطاء مع السماحة
وزرع الأمل مع التضحية ولملمة جراح الغير وتطبيبها وهو من ينزف نزفا
ويزرع البسمة في الشفاه وقلبه مكبل بالأحزان

يعطي بلا حدود في عطائه

لماذا؟؟؟؟

لأنه يريد أن يرى محبوبه سعيداً وفي أحسن حال

يعطي ولا ينتظر المقابل
يعطي ويريد أن يرى الإبتسامة التي وكأنها ترد الجميل
يعطي وههو ينظر لعينا محبوبة مليئة بالحب والشكر الذي يقرأه هو

ولكن كما قلت هو يندر وجوده لأن من يحملونه قلة

أسأل الله أن نكون كما نحب
وأن نجد من هم كما نحب

أخي صالح

بوحك هذا جميل ورائع رائع جدا
لن أثني كثيرا لأنك أعلم مني بروعته
فأنا كتبت فيه الكثير الكثير
ولكن لم يتسنى لي عرضها

بوحك هذا واقع مؤثر لك
ولمن يفتقده أمثالك
لأن من يبحث عنه ولا يجده
سيتألم لفقده إياه لأنه بحاجة له

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

أخي مازلت أنتظر ردك في موضوعي
عن آخر مشاركة تحليلية لك!!!!!

حفظك الله
وأسعدك بنيل ما تتمنى

ودمت ودام الجميع بخير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 03:55 ص]ـ
أختي التواقه

شكرا لتفاعلك

وطرحك

و أحترم وجهة نظرك

ولكن هذه الخاطرة

بها من المعاني العميقة

أن تبقيها خالدة

و لا يستطيع المرء من أول مرة

أن يفهمها كلها

ولك جزيل الشكر

على ماطرحته

فقد أضأتي جانباً

من جوانب هذة الخاطرة

وهذا ما يشجعني لكي أقول لك

هل تتكرمين علي

وتعطيني رأيك في خاطرتي الجديدة

(وماذا بعد ,أحبك وبعد)

(/)

---

غرباء .. <ق. ق>

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 03:30 ص]ـ
غرباء

نشأت وتزوجت هناك ... ومازالت معرفتي بديني لا تتجاوز التمسك ببعض العادات و التقاليد الموروثة ... أما صلاتي وحجابي فلم أكن أفقه منهما إلا كما يفقه الطفل الذي لم يتجاوز العاشرة من عمره .. إلى أن التقيت بسيدة فرنسية مسلمة ... لم توبخني لكوني عربية مسلمة لا أدين للإسلام إلا باسمه ... بل غيرت مجرى حياتي وحياة زوجي ... تسربلنا بالإسلام حتى أصبحنا نغير على حرمة الله عندما تنتهك بعد أن كنا نمر عليها مر السحاب.!

ثلاثون عاماً قضيتها على أرض" فرنسا" التي لا تعرف الإسلام إلا سلاحاً يهدد بنيانها .. ولا تعرف العربية إلا لغة لأقوام متمردين.!
كانت هذه الأعوام كفيلة بأن تحرك براكين الشوق الخامدة في داخلي للعودة إلى وطني ... أخذت أتذكر طفولتي الغضة وقريباتي اللواتي كن يلعبن معي أمام منزلنا المطل على مزرعة جدي ... رغم الفقر المدقع الذي كنا نعيش فيه إلا أنني كنت أشعر بسعادة غامرة ... كنا لا نرتدي إلا إزاراً واحداً ونشرب من قدح واحد .. وحياتنا كلها يجمعها هم واحد ..
لكن القدر خطفني دون أن أودع وطني لترحل أسرتي إلى حيث المأوى و الملاذ الآمن من شر الفقر الذي اجتاحنا بلا هوادة.

وفجأة ... وإذ بزوجي يدفع الباب بأقصى ما أوتي من بأس وقوة وهو يردد بنبرة الغاضب الثائر:
- إنا لله و إنا إليه راجعون ... إنا لله و إنا إليه راجعون ..
اعتدلت في جلستي , وقد انتفض قلبي من الروع.!
- لا حول و لا قوة إلا بالله ... ماذا حدث؟!
- انظري ماذا تقول الصحيفة .. جماعات التبشير بدأت تبث سمومها في قرانا المسلمة؟!
- ماذا؟ وهل وصلوا إليها؟!
- ليس بغريب على دعاة النصرانية أن يصلوا حتى لجحور الأفاعي و ينصرونها .. !
قلت بهدوء مطمئن نوعاً ما:
- قرية أهلك بعيدة عن هذه القرى يا "سعيد" أليس كذلك؟!
- ومن يضمن لي أنهم لن يصلوا إليها ... إلى متى سنظل مكتوفي الأيدي؟!
ثم وضع يده على رأسه كأنه يسترجع .. وقال:
- إنهم أنذال ... إنهم أنذال
وقام ورمى بالصحيفة على منضدة كانت بالقرب منه .. !
كنت لا أقل عنه اضطراباً وثورة وحرقة ... لكني أضرمت ذلك كله في داخلي حتى لا يؤثر ذلك على صحته ... زاد هذا الأمر من إصراري على أن أفتح أمام زوجي أمر الرحيل إلى وطننا ..
تبعته لكي أهدئ من روعه ... وما إن خرجت من غرفتي حتى سمعت صوت الباب الخارجي يغلق ... علمت حينها أنه وصل إلى درجة من الغضب لا تحتملها حالته الصحية المضطربة.
ما هي إلا ساعات حتى سمعت جرس الباب يقرع ..
- من؟
وإذ بصوت فرنسي ناعم خلت أنها زميلة له في العمل ..
أسرعت بارتداء خماري ثم فتحت الباب .. وإذ بامرأة شقراء بلباس رجال الأمن المركزي في حيِّنا ... مدت يدها تصافحني ثم قالت بلهجتها ..
- سيدتي .. زوجك في مستشفى الصحة بجوار مركز الأمن العام ... وهذا العنوان.
ثم مدت إليَّ بورقة صغيرة.
ظننت أن الأمر مجرد ضيق تنفس يعتريه دائما ... وكثيراً ما يعود المستشفى ... ارتديت ملابسي على عجالة من أمري ووصلت في غضون دقائق ..
أخذت أبحث عن الغرفة المدونة على الورقة التي أخذتها من سيدة الأمن ... لكن دون جدوى ... تشبثت بأقرب ممرضة كانت قريبة مني أن تساعدني ... أخذت الورقة مني ... وما إن قرأتها حتى قالت بنبرة فهمت مغزاها .. :
- لقد نقل إلى المشفى العام.!
زادت ضربات قلبي ... و بكيت كما لم أبكِ من قبل.
وصلت إلى هناك ... واستقبلني الطبيب – وقد كان فرنسياً مسلما- عند غرفة العناية المركزة وكان مطرقاً رأسه في حُزن بالغ ... رجوته أن يطمئنني ... فجرحني بالحقيقة ..
- سيدتي .. أحسن الله عزائك في زوجك.!
ومدَّ إليَّ بورقة صفراء ملفوفة بعناية.
سرت في نفسي قشعريرة غريبة ... لم أشعر بنفسي بعدها إلا بإبرة مهدئ تُغرس في جسمي المنهك ...
فتحت عيني وإذ بممرضة سمراء البشرة كسمرتي تماما تقف بجانبي ... تربت على كتفي ... ارتحت لها كثيراً ..
رجوتها أن تدعني أرى زوجي ... أومأت إليَّ بالموافقة .. ثم أخذت بيدي وسارت بي في ممرات خلتها خنادق موحشة ... وقد كانت ..
انتهت بنا الممرات إلى غرفة مليئة بثلاجات الموتى ... أخرجتْ زوجي وكشفت الغطاء عن وجهه ... لم أستطع إلا أن ارتميت عليه وبدأت شهقاتي تعلو ... سحبتني الممرضة وهي تنهرني أن ذلك قد يسبب خطر على صحتي ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

لم أكن أعبأ بصحتي بقدر ما كنت أريد أن أكحل عيني برؤيته ..
وما إن عدت إلى البيت حتى تذكرت الورقة التي أخذتها من الطبيب ... فتحت حقيبتي ... وكانت كما كانت ملفوفة بدقة وعناية ... وإذ بالدهشة تأخذ بي كل مأخذ ..
" زوجتي الغالية ... إن الدنيا لا تبقى مبتسمة دائما ... وإن الطريق إلى الجنة شائك ... ارحلي إلى وطنك وحققي أمنية كانت مسجونة في صدري مذ قرأت الصحيفة ... احملي معك هم دينك وعقيدتك ... وسيري بخطى ثابتة واثقة .. والله يحفظك"

شعور غريب اجتاحني ... مسحت ما نزف من عيني التي ابيضت من شدة الحزن أو كادت ... تزاحمت في رأسي مئات الأسئلة .. كيف السبيل إلى وطني؟ .. كيف السبيل إلى نشر ديني وسط أسود التنصير هناك؟! ..
وتمضي أيام العدة بأمر من مرارة الحنظل , ويتقدم لخطبتي ذاك الطبيب الذي سلمني وصية زوجي الراحل ..

رفضت في بداية الأمر .. ثم بعد عدة أشهر عاد مجدداً طلبه ورضخت آملةً في وجود رجل يحميني من عقارب الحياة القارصة.!
ولم يمضِ على زواجنا إلا خمسة أشهر حتى صارحني بقوله:
-لي طموح نشدته من زواجي بكِ ... وأجزم أنك ستوافقيني بشدة.
ابتسمت وقلت:
- ما هو؟!
- سأحقق وصية زوجك وسنرحل معاً ..
وبنظرة مريبة قلت له:
-وكيف علمت بذلك؟!
- لا تلوميني ... زوجك " سعيد" هو من أملاني الوصية .. !
لامس هذا الاسم الغض أذني العطشى ... أخذ شريط الذكريات يعرض أمامي كأشرطة السينما التي تصطدم دائماً بصخور الأحلام القاسية ...
ولم أنتبه إلى نفسي إلا وأنا أردد:
(سعيد ... سعيد .. )!
وإذ بزوجي يقوم كما لو كانت لسعته عقرب وهو ينظر إليَّ بنظرة معاتبٍ ومشفق ... فطنت حينها أن الغيرة لا تجتاح النساء فقط بل الرجال أيضاً ..

وفي صباح اليوم الأول من شهر حزيران كنا قد وطئنا مطار مدينتي ..
الكل كان ينظر إليَّ بحقد وغضب ... منظري كان ملفتاً وسط القادمات من فرنسا ... كنت متلفعة بحجاب من رأسي حتى أخمص قدمي مما زاد نفور الأمن وازدرائهم ..
أخذت أنا وزوجي نتقدم شيئاً فشيئاً مع تقدم القادمين لإنهاء الإجراءات اللازمة للخروج من صالة المطار ... وبدون سابق إنذار سمعت دوي اسمي يدوي في الصالة بأكملها ... شخص ذا عينين جاحظتين وفم غليظ وجسم جث يوحي بشدة وغلظة ...
وبخطوات خلتها والله خطوات سجاَّن ... وبنبرة عسكرية قال:

- أ أنت " شهيرة يونس"؟!
- نعم ..
مدَّ يده إلي وقال:
- جواز سفرك .. !
- تفضل .. !
- انتظري هنا قليلاً ..
وأشار إلى مقاعد الانتظار ... كانت علامات الدهشة تعتري زوجي ... ثم أردف قائلاً باستنكار:
- لماذا يأخذونه؟!
قلت وأنا أشير إلى نقابي ..
- بسبب هذا؟!
- ماذا؟!
- نعم .. هنا ... من يرتديه يصبح مجرماً!

وبعد غضون ثلاث ساعات .. دوى الدوي من جديد منادياً باسمي ... وحضر ذاك الرجل ممسكاً بجوازي وقال وهو يتظاهر كأنه لم يسألني من قبل ..
- أ أنت شهيرة يونس؟
- نعم .. !
- نحتاجك لبضع دقائق في تحقيقات سريعة .. !
أودعت حقيبتي عند زوجي ورجوته أن يسأل الله الثبات ..

وفي غرفة التحقيقات جلست وأنا رافعة رأسي لأعلى ... شامخة بإسلامي وبحجابي ..
وإذ بصوت رجولي يبدو عليه علامات اللامبالاة .. وقد حلق حولي أربعة من رجال الآمن .. وقال:

- أنت شهيرة يونس أليس كذلك؟!
- بلى .. !
- لماذا أتيت إلى هنا بعد غياب ثلاثين عاما؟!
- لأنه وطني ليس إلا .. !
- أتعلمين أن لباسك هذا ممنوع بقانون حكومي!
- أنا ألبسه لراحة أجدها في نفسي ...
- لكنه ممنوع!
- أو تأمرون الرجل أن يلبس ثوباً ولا يلبس بنطالاً؟!
- لا .. !
- إذن لمَ تمنعون المرأة من لبس ما تريد وأنتم تدعون الديمقراطية؟!
- هو قانون ليس إلا ... نحن نسعى لتطبيقه ..
ثم أردف وهو يخط باسمي في سجل خاص بهم ..
- عموماً نحن سنضع اسمك لدينا احتياطا .. أي مخالفة تخالف الأنظمة نستطيع إحضارك في أي وقت .. !
ابتسمت بخبث من تحت نقابي وأنا أقول:
- اطمئن ..
ثم أشار لي أن أوقع على التحقيق ... سلمني جوازي وخرجت وقد زدت عزة وتمكيناً.
قابلني زوجي وهو متلهف لسماع ما حدث ... أشرت إليه أن ننهي إجراءاتنا وفي الفندق سأحكي ما جرى .. !
وما إن فُتحت بوابة المغادرة من صالة المطار إلا ونسيم الوطن الغائب يحتضنني .. يؤازرني .. يربت على كتفي ويقول:
هلمي إلى نجدتي ... فالجنة لا تنال بأثمان بخسة ... ولا بهمم كالهباء.!

*
أسماء السقيلي

11/ 5/1426هـ

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 02:28 م]ـ
أقف هنا

وكلي إكبار و إجلال و تقدير

لأختنا في

الله سبحانه له الحمد

أسماء السقيلي

و موعدنا معها في الجنة

حيث تكون تحيتنا فيها

سلاما

‘ن شاء الله

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 08:31 م]ـ
أسماء ..

تظافر لديك الجمال هنا ..

الخلق الأسلوبي حين تبث فيه روح سمية لمعنى نبيل

تشويق وجذب وحوار

جذبتيني منذ البداية ولم أقف ..

النثر هنا لايأتي إلا ومضاً

لكنه مذهل ..

شكراً لتألقك

رغم أن المعتنين بالفنية قد لايعجبهم النص إذ اللغة
فيه لغة سردية تشابه لغة نجيب محفوظ أو محمود عبد الحليم

تختلف الأذواق يبقى أن يصل مانريد إلى الآخر بأي صورة

تقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 08:35 م]ـ
ألهبت كفّاي تصفيقاً ..

دمتِ مبدعة ..

(/)

---

متى يجمد الحبر؟؟؟؟؟

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 10:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم على الحق الى يوم الدين ..... أمابعد:.

هذه الأبيات كتبتها بحبر قلبي لشخص درسني ولهُ فضل كبير علي فهذي الأبيات ولو انها قليلة بحقهَ جداً ولكن من باب الوفاء حين أنكرهُ الكثيروون.؟؟؟
فأقول فيه:.

جمد الحبر بطيات الورق=وتناس الشعر ميدان السبق
2. وتمنيت بأني لم أكن=في زمان الذل والعدل نفق
3. لكن الأقدار شاأت أن أكن=بين قوم قل منهم من صدق
4. هذي حكمة الباري التي=ترجع الناس الى رب الفلق
5. أي سخف حاط قومي ياترى=أي جهل اذ تناسو من خلق
6. جاءت الأمواج ثارت باالدٌنا=لكن النورس يبقى في الؤفق
7. عبد العزيز أبى الصغار لقومه=أبى أن يعيش بذلة بين القلق
8. ترك الحياة بعيشها ورخائها=وسما الى العلياء يرنو كالشفق
9. ومضى كسيل جارف متعطشٍ=فهو العظيم اذا تعاظم من فسق
10. اني أراه كبدر لليلٍ حالكٍ=نار الأحبة منه من آ ي العلق
11. حمل الكتاب على لوآئ محمدٍ=وأبى التخفي تحت سقفٍ أو نفق
12. لله درك ياأبى عمرٍ بذي=فالله يحفظ من اذا قالا صدق
13. أنت المثال وأنت رمز لثنا=أنت الملبي للنداء اذا نطق
14. فالله يشهد أننا في لهفتٍ=بعد الفراق الا لقائك يا حذق
15. قد كنت تمحو ذا الهموم بضحكةٍ=دلت علا صفو الوداد لمن نطق
16. ياسعد قومك اذ تبنيت العلا=أنت الشجاع وأنت صقرٌ في الأٌفق
17. ذلت لسطوتك الجبال وأذعنت=يا ليثٌ صبرا أنت انسانُ لبق

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 02:40 م]ـ
شاطئ المرح .. ويامرحبا ..
لك قدرة على صوغ الشعر لكن ثمة أبيات أشعر باختلال الوزن فيها .. و بأنصاف أبيات أشعر بأنها جاءت متكلفة من أجل الوزن ... لست بشاعرة لكن لي حس شعري ليس إلا .. !

يحلو النص ويكمل جماله إن خلا من الأخطاء الإملائية .. بيد أن في نصك بعض الأخطاء آمل أن تكون مطبعية .. !

شاأت ... >شاءت
تناسو ... > تناسوا
باالدنا ... >بالدنا
الؤفق ... > الأفق
لوائ محمد ... > لواء محمد
يا أبي عمر ... > يا أبا عمر .. منصوبة على النداء
قالا ... > قال (مفرد وليس مثنى)
لهفت ... > لهفة
علا صفو الوداد ... > على صفو

هذا عدا همزات الوصل و القطع ... !
مثل إذا / إلى / إنسان ... إلخ

خلو النص من الأخطاء يعطي للنص قدراً كبيرا من الاستيعاب لدى القارئ ... والعكس يعيقه.!

وسلامتك ..

ـ[سامح]ــــــــ[28 - 07 - 2005, 05:09 م]ـ
أوافق الأستاذة أنشودة في هذا الهطول العذب

ماألذ نغم القاف في النهاية

يسمعني قلقلة ترجع الصدى في الشدو بمدائح عبدالعزيز

الذي كسر اسمه أحد الأبيات ولو استخدمت حيلة للترخيم

أو التكنية لوجدت السبيل إلى سلامة الوزن.

تحية وتقدير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[28 - 07 - 2005, 11:24 م]ـ
كلمات جميلة
تبدو للوهلة الاولى شعرا
اهلين بشاطىء المرح
وامل ان ارى مرحا مستقبلا
كما اننى اتفق مع الاخ سامح
وانشودة المطر

وارجو التعليق على عملى عفوا ايتها العزراء
عفوا الحرف زال مكسور
محمد القاضى

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[03 - 08 - 2005, 10:12 م]ـ
اشكركم اخوتي على هذا النقد الجميل وااامل الإستفادة منه ...
وكذالك اريدكم دوومن فأنا أتيت هنا للإستفااده ...

وأما الأخطاء الإملائيه هههههههه فاعذرووني فيها فهذي مشكلتي منذ القدم وأرجو التخلص منها ..
امكن اذا تخرجت من الدراسه تتحسن ههههههههههه ..

ولكم مني جزيل الشكر على مرووركم وجداً أسعدني .... تقبلو تحياتي ..

(/)

---

عفوا أيتها العذراء

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 05:13 م]ـ
عفوا
ايتها العذراء
ان رايتك ملء السماء
ولون الجمال ورمز الذكاء
وروح القلوب ووجه القمر
وقبلة العشاق وكف القدر
فانت حقا تستحقين الثناء
فكم من مرة طفت الفضاء
ورايت بعينى قلوبا تنادى
تريد اللقاء
وانت تابين الجميع وتهوين
وتهوين جلوسك فى الخلاء
اشهد انك انت الربيع
افراح تاتى وحزن يضيع
وشمس حنون وروض بديع
وطير يغرد فوق الزهور
وعطر يسافر بين الصدور
يناجى الرياح يناجى البحور
ان ترسل موجة حب طهور
تداوي الأحبة بكل العصور

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 08:43 م]ـ
الفاضل محمد

نغمك رائع هنا .. هذا هو الإبداع الذي كان
مختفياً وللتوِّ ظهر

ان رايتك ملء السماء
ولون الجمال ورمز الذكاء
وروح القلوب ووجه القمر

جميلة هي أسطرك الراقصة
ولو أنها اختلت في بعض المواطن

وقبلة العشاق وكف القدر
فانت حقا تستحقين الثناء
فكم من مرة طفت الفضاء
ورايت بعينى قلوبا تنادى

غنها ولحنها ستجد ذلك ..

زد جعبتك بالقراءة .. وأنت في مصر أرض الأدب
والقراءة والكتاب ..

سيتوفر لديك الكتاب لكن أعطه قليلاً من وقتك

تحية:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 08:49 م]ـ
هذا لك ولجميع المبدعين

http://adab.com/

ـ[القيصري]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 08:32 م]ـ
شكرا

القيصري

(/)

---

أما كفاك ,,؟!

ـ[عمر أبو حيَّة]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 10:41 ص]ـ
أول مصافحة أتمنى أن تجد لديكم متنفس
كما وأني أطلب منكم النصح والدعم .. !

أما كفاك ,,؟!
تطارحا فكراً وعرّجا لانتهاك ,,!
واستطرد الأستاذ قولاً: يا بُنيَّ ,أما كفاك ,,؟!
خذ هذه نصيحتي ,, روحي فداك ,,!
لا تبتئس مما يحاك ,
وما يُدبرهُ عُداك ,,
مكائدٌ تكبح خطاك ,,
دسائسٌ حِيكت هناك ,,!
ورُوجَّت تغزو سماك ,,
أما كفاك ,,,؟!
احذر هواك ,,!
صحح رُؤاك ,,,
ارسم خطاك ,,,
مكروا وعاثوا مفسدين على رباك,,
والمكرُ مهما طال واحتكم الشِراك,,!
حتماً سيندحرُ ويقفوهُ الهلاك ,,!
* * *
وثق عُراك ,,,
اشحذ قواك ,,,
يكفي انتهاك ,,,!
أما كفاك ,,,؟!
إن لم يكن ظفرك , فمن ,؟! لجلدك حاك ,,!
هل , تنتظر دوراً يقدمهُ أُلاك ,,؟!
ماذا دهاك ,؟!
كانوا هنالك وقتذاك ,,
تمايلوا مثل الأراك ,,!
ونسوا العِراك ,,!
تدافعوا يسوسهم هاجس ثراك ,,,!
تحقيق حلمك في الوصول لمبتغاك ,,,!
* * *
أما كفاك ,؟!
حُقق رجاك ,,!
ماذا اعتراك.؟!
أ كنت تنشدُ غير ذاك.؟!
هل كنتَ إلاَّ تبتغي درك الهلاك.؟!!
أو مرتعٍ وخمٍ تورثهُ ضناك ,,!
أما كفاك ... ؟؟؟!!!

دُمتم بود ,,,
تحياتي ...
بقلم / عمر أبو حيّة

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 08 - 2005, 01:14 م]ـ
حياك الله

عمر أبو حية

والفصيح يبتهج بأنفاس مبدعيه

حين تنثر الندى في رباه ..

نصك جميل ومتوقد

فيه اتزان

لكن لغته بعيدة قليلا عن لغة الشعر

لذلك نجدك قلت

إن لم يكن ظفرك , فمن ,؟! لجلدك حاك ,,!

وهو مثل عامي .. رغم أن الشاعر يستطيع التحليق به

لكنك هنا سردته سردا.

لك أن تقرأ وتبحر في بطون الشعر ستجد أن لغتك

تتنفس بنبض مختلف.

تحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

www.adab.com

ـ[عمر أبو حيَّة]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 08:26 ص]ـ
حياك الله

عمر أبو حية

والفصيح يبتهج بأنفاس مبدعيه

حين تنثر الندى في رباه ..

نصك جميل ومتوقد

فيه اتزان

لكن لغته بعيدة قليلا عن لغة الشعر

لذلك نجدك قلت

إن لم يكن ظفرك , فمن ,؟! لجلدك حاك ,,!

وهو مثل عامي .. رغم أن الشاعر يستطيع التحليق به

لكنك هنا سردته سردا.

لك أن تقرأ وتبحر في بطون الشعر ستجد أن لغتك

تتنفس بنبض مختلف.

تحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

www.adab.com

مرحباً ...
مشرفنا الغالي / سامح ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لتعلم مشرفنا الغالي أني ما جئتكم مباهياً
إنَّما أتيت للنصح والتوجيه.
وها أنت تحسن إليَّ إذ تدلني إلى ما جئتُ إليه .. !
فلك خالص تقديري وامتناني ..
وهنا ليس لي ثمَّة ما أطلبه. سوى العون والنصح لي ولأمثالي ..
صادق ودي وأطيب تحية ..

(/)

---

((ساهرٌ في اليم))

ـ[على المطيري]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نزفٌ على شفاهِ الغروب!

سَاهِراً في اليَمِّ أَرْعَى
زَهْرَةً تَخْشَى سُيُوْلَ الحَادِثَاتْ
زَهْرَةً تَبْكِي إذا اكْتَظَّ الظَّلامْ
وَزُهُوْرَاً بَاسْمَاتٍ لَفَّها فَجْرٌ ضَنِينْ
يَا زُهُورَ الفَجْرِ قَلْبِي
رُقْعَةٌ لِلْحُبِّ شَاخَتْ
تَحْتَ أَقْدَامِ السِّنِينْ
رُقْعَةٌ لِلْشَوْقِ جَفَّتْ
مِنْ حُرُوْفِ العَاشِقِينْ
سَطْرُهَا المَحْزُون رَمْسٌ
فِيْهِ قَلْبِي
وَالأَمَانِي
وَرُفَاتٌ مِنْ حَنِينْ
وَتَرى الحَرْفَ شَرِيدَاً
مَجَّ أَوْضَار الأَنِينْ
حَائِرَاً مَلَّ السِّنينْ
وَنَقِيْعُ البَيْنِ يَسْرِي
في سَرَادِيْبِ القَصِيدْ
يا زُهُورَ الحُبِ رُوْحِي
كابْتِهَالاتِ غَرِيْبٍ
فَوْقَ أَهْدَابِ السِّنينْ
كاْرْتِعَاشَاتِ أصيلٍ
يَحْتَسِي نَزْفَ الغُرُوْبْ
يا زُهُورَ الفَجْرِ آهٌ
تعْصِفُ القَلْبَ وتحثو
ألفَ حَرْفٍ
من حَنينٍ
ودِمَاءٍ
وَزُهوراً ذَابلاتٍ
وَحُقُولاً مِنْ عَزَاءْ
وبَقَايا من كُؤُوْسٍ غَائِراتْ
يا زُهورَ الفَجْرِ مَهْلاً
كَلّ صُبْحٍ أمْتَطي الأحْلامَ خَيْلاً
سُرْجُهُا رَجْعُ السِّنينْ
دَرْبُهَا الدَّرْبُ القَويمْ
وَندَاءَاتُ الأيامى
صَخْرَةٌ في الدَّرْبِ لاحتْ
صَمْتُها , التابوتُ يَحْكِي عَنْ فِعالِ الغادرينْ
وَخُفُوتُ الصَّمْتِ دوى
آهِ ما أقسى السكوتْ
آه ما أقسى السكوتْ

...
كَيْفَ يَخْطوا مْنِ هُنا جُيشُ الصَّباحْ
وَتوَارى دُوْنَ أن يَفْنَى الظَّلامْ
كَيْفَ ذَابَتْ رَعْشَةُ الشَّمْسِ وَتَاهَتْ
وَبَدا لِلْنَجْمِ عَزْمُ الرَاسِيَاتْ
آهِ ما أقسى السكوتْ
آه ما أقسى السكوتْ

علي المطيري

24/ 6/1426

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 08 - 2005, 01:14 م]ـ
خيالك أيها الساهر أروى لي الظما

قلت ..

إن كاتب العمودي لايستمر على رفعة الأداء
إذا كتب الحر ..

لاأدري هل توافقني ياعلي؟

تحية بقدر ترف الجمال في قولك

نزف على شفاه الغروب

شكرا لأديمك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[على المطيري]ــــــــ[01 - 08 - 2005, 01:49 م]ـ
خيالك أيها الساهر أروى لي الظما

قلت ..

إن كاتب العمودي لايستمر على رفعة الأداء
إذا كتب الحر ..

لاأدري هل توافقني ياعلي؟

تحية بقدر ترف الجمال في قولك

نزف على شفاه الغروب

شكرا لأديمك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب ومشرفنا سامح

أشكرك على ثنائك الفضفاض.

استوقفني كثيرا كلامك حول العمودي والتفعيلة

وتأمله وحاولت أن أجد سببا لحصول ما ذكرت , ربما يكون ما ذكره البعض من أن التفعيلة تحتوي التجربة الشعورية أكثر من العمودي , وربما غيره.

إرجو إن كان عندك بيان لذلك أن تفيدني

وفقك الله

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 02:53 ص]ـ
(رتم) رملي جميل، رسم لوحة أثقلها الحزن.

رائعة أيها النجدي.

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:35 م]ـ
المبدع / علي

واعذرني على جهلي

أظن أن رتماً يعتاده المبدع في تجلية شعوره على سطح

نص أدبي .. يجعله متذبذباً إذا ماأراد التغيير ..

أمر نفسي ربما هو عند الشاعر

تماماً كأنت حين تحاول تغيير لهجتك.

على أنني لاأوافق على أن مساحة للتعبير أوسع تفتح

للتفعيلة دون العمودي.

قدرة المبدع هي التي تحكم مساحته للتعبير.

لعل الحوار يستمر

شكر الله جمال وجودك هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[على المطيري]ــــــــ[27 - 08 - 2005, 11:57 م]ـ
بارك الله فيك مشرفنا سامح

(على أنني لاأوافق على أن مساحة للتعبير أوسع تفتح

للتفعيلة دون العمودي.

قدرة المبدع هي التي تحكم مساحته للتعبير.)

نعم صدقت وأوافقك على ما ذكرت

(/)

---

((ساهرٌ في اليم))

ـ[على المطيري]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نزفٌ على شفاهِ الغروب!

سَاهِراً في اليَمِّ أَرْعَى
زَهْرَةً تَخْشَى سُيُوْلَ الحَادِثَاتْ
زَهْرَةً تَبْكِي إذا اكْتَظَّ الظَّلامْ
وَزُهُوْرَاً بَاسْمَاتٍ لَفَّها فَجْرٌ ضَنِينْ
يَا زُهُورَ الفَجْرِ قَلْبِي
رُقْعَةٌ لِلْحُبِّ شَاخَتْ
تَحْتَ أَقْدَامِ السِّنِينْ
رُقْعَةٌ لِلْشَوْقِ جَفَّتْ
مِنْ حُرُوْفِ العَاشِقِينْ
سَطْرُهَا المَحْزُون رَمْسٌ
فِيْهِ قَلْبِي
وَالأَمَانِي
وَرُفَاتٌ مِنْ حَنِينْ
وَتَرى الحَرْفَ شَرِيدَاً
مَجَّ أَوْضَار الأَنِينْ
حَائِرَاً مَلَّ السِّنينْ
وَنَقِيْعُ البَيْنِ يَسْرِي
في سَرَادِيْبِ القَصِيدْ
يا زُهُورَ الحُبِ رُوْحِي
كابْتِهَالاتِ غَرِيْبٍ
فَوْقَ أَهْدَابِ السِّنينْ
كاْرْتِعَاشَاتِ أصيلٍ
يَحْتَسِي نَزْفَ الغُرُوْبْ
يا زُهُورَ الفَجْرِ آهٌ
تعْصِفُ القَلْبَ وتحثو
ألفَ حَرْفٍ
من حَنينٍ
ودِمَاءٍ
وَزُهوراً ذَابلاتٍ
وَحُقُولاً مِنْ عَزَاءْ
وبَقَايا من كُؤُوْسٍ غَائِراتْ
يا زُهورَ الفَجْرِ مَهْلاً
كَلّ صُبْحٍ أمْتَطي الأحْلامَ خَيْلاً
سُرْجُهُا رَجْعُ السِّنينْ
دَرْبُهَا الدَّرْبُ القَويمْ
وَندَاءَاتُ الأيامى
صَخْرَةٌ في الدَّرْبِ لاحتْ
صَمْتُها , التابوتُ يَحْكِي عَنْ فِعالِ الغادرينْ
وَخُفُوتُ الصَّمْتِ دوى
آهِ ما أقسى السكوتْ
آه ما أقسى السكوتْ

...
كَيْفَ يَخْطوا مْنِ هُنا جُيشُ الصَّباحْ
وَتوَارى دُوْنَ أن يَفْنَى الظَّلامْ
كَيْفَ ذَابَتْ رَعْشَةُ الشَّمْسِ وَتَاهَتْ
وَبَدا لِلْنَجْمِ عَزْمُ الرَاسِيَاتْ
آهِ ما أقسى السكوتْ
آه ما أقسى السكوتْ

علي المطيري

24/ 6/1426

ـ[سامح]ــــــــ[01 - 08 - 2005, 01:14 م]ـ
خيالك أيها الساهر أروى لي الظما

قلت ..

إن كاتب العمودي لايستمر على رفعة الأداء
إذا كتب الحر ..

لاأدري هل توافقني ياعلي؟

تحية بقدر ترف الجمال في قولك

نزف على شفاه الغروب

شكرا لأديمك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[على المطيري]ــــــــ[01 - 08 - 2005, 01:49 م]ـ
خيالك أيها الساهر أروى لي الظما

قلت ..

إن كاتب العمودي لايستمر على رفعة الأداء
إذا كتب الحر ..

لاأدري هل توافقني ياعلي؟

تحية بقدر ترف الجمال في قولك

نزف على شفاه الغروب

شكرا لأديمك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب ومشرفنا سامح

أشكرك على ثنائك الفضفاض.

استوقفني كثيرا كلامك حول العمودي والتفعيلة

وتأمله وحاولت أن أجد سببا لحصول ما ذكرت , ربما يكون ما ذكره البعض من أن التفعيلة تحتوي التجربة الشعورية أكثر من العمودي , وربما غيره.

إرجو إن كان عندك بيان لذلك أن تفيدني

وفقك الله

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 02:53 ص]ـ
(رتم) رملي جميل، رسم لوحة أثقلها الحزن.

رائعة أيها النجدي.

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:35 م]ـ
المبدع / علي

واعذرني على جهلي

أظن أن رتماً يعتاده المبدع في تجلية شعوره على سطح

نص أدبي .. يجعله متذبذباً إذا ماأراد التغيير ..

أمر نفسي ربما هو عند الشاعر

تماماً كأنت حين تحاول تغيير لهجتك.

على أنني لاأوافق على أن مساحة للتعبير أوسع تفتح

للتفعيلة دون العمودي.

قدرة المبدع هي التي تحكم مساحته للتعبير.

لعل الحوار يستمر

شكر الله جمال وجودك هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[على المطيري]ــــــــ[27 - 08 - 2005, 11:57 م]ـ
بارك الله فيك مشرفنا سامح

(على أنني لاأوافق على أن مساحة للتعبير أوسع تفتح

للتفعيلة دون العمودي.

قدرة المبدع هي التي تحكم مساحته للتعبير.)

نعم صدقت وأوافقك على ما ذكرت

(/)

---

هم ومصير ... !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه مشاركتي هي مصافحة أولى
اتمنى أن تجد لديكم متنفسٌ لتقبلها ..
هدفي نصحكم ودعمكم ...
اعتذاري يسبق شكري ...

هم ومصير ... !

راعها هماً برى جسمي وولّى
وهواجس لوعةٍ تشتاقُ خلاَّ

وأنينُ الوجدِ أثقلَ كاهلاً
كان قبلاً في هناءٍ مُستظلاَّ

ودُجى ليلٍ تغشَّى مَفْرِقا
صار بالتسهيدِ نُوراً يتلألأ

فهَمتْ نحوي تخففُ هاجساً
من همومٍ لتُحيلَ الصعب سهلا

بادرتني أيُّ حالٍ أنت فيهِ؟
واهن العظمِ ومتْنُكَ صار كلاَّ!

وهناء نومٍ يفارق مُقلتك
وصباباتُ الأسى تَخْتَالُ غِلاَّ

أَتُرى تشكو إلى الليل فِراقاً؟
أم تراه البينُ قد أضناك خِلا؟

أَلنار الشوقِ في دنياك مضني؟
أم تراك تأسى على ماضٍ تولى؟

هالني صمتك والليل تولى؟
ودنى الإصباح والنور تجلّى!

فارحم القلب وغادر هاجساً
صيَّرَ العُمْرَ من الريعانِ كهلا!

قلت يا حسناء مرحى واعذري
احتقان الصمت فالمطلب أغلى

آه يا حسناء رفقاً بفؤادٍ
يحترق غيظاً على مجدٍ تولى

أنا يا حسناء همّي أُمَّتي
بعد عزٍ أصبحت تَنْشُدُ حلاَ

دمتم بود ولكم فائق تحياتي ..

ـ[على المطيري]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 03:35 م]ـ
أخي الحبيب

آه يا حسناء رفقاً بفؤادٍ
يحترق غيظاً على مجدٍ تولى

أنا يا حسناء همّي أُمَّتي
بعد عزٍ أصبحت تَنْشُدُ حلاَ

رائعة هذه الكلمات وبديعة

قصيدة جميلة وفقت فيها , ثمة بعض الهنات العروضية التي ربما أخلت بجمال القصيدة

وفقك الله

ـ[القيصري]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 11:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولن اقول لكم هالو او مرحبا.

ونحن ايضا ناصحون لكم.

كنت اتمنى ان اصافح (نفسانيا) وليس (سيكولوجستا) فنحن في شبكة الفصيح ولا يليق بها الا الاسم الاصيل.

وكأني ارى جمعا من القوم من الرجال السمر والنساء السمراوات من فصحاء وفصيحات شبكة الفصيح وبينهم رجل غريب عليهم اشقر الشعر بعيون زرق هو السيكولوجست. ان كان اسمرا مثلهم لكان النفساني.

لم افهم (هدفي نصحكم ودعمكم ... ).

شكرا لكم

القيصري

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:34 م]ـ
العزيز / عمر

لغتك الشعرية باذخة جداً هنا

قافيتك تنبئ عن شاعر متوقد ومترف باللغة

أنا يا حسناء همّي أُمَّتي
بعد عزٍ أصبحت تَنْشُدُ حلاَ

ختامك الذي طبع نهاية حسنة يستطعم القارئ لذتها.

بقيت لديك مشكلة الوزن ..

راعه أكثر

احفظ الشعر العمودي

خذ قليلاً من معلقة امرئ القيس (مقطع الليل)

اصعد مع عمرو بن كلثوم

ألا هبي بصحنك

انشج مع طرفة في مقطع عذب

وظلم ذوي القربى

الحق بركب العباسيين

أبو الطيب: واحر قلباه

ملومكما يشفي

أبو تمام / البحتري / المعري

ثم تقدم إلى الحديث

البارودي / شوقي / حافظ

ثم عرِّج بركبك على الحداثيين وخذ ضالة المؤمن

واترك ركام حطامهم لهم.

السياب / قباني / درويش / دنقل

www.adab.com

تجدهم هنا يقتاتون الحرف .. ويستظلون بأريج القوافي.

سعدت بنصك الممطر

شكر الله لك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

قصة بعنوان " قطرة ماء " .. من كلمات / مجد الاسلام ...

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[03 - 08 - 2005, 02:06 م]ـ
قصة بعنوان: " قطرة ماء "

بقلم الشقية: مجد الاسلام
نهارٌ من نوع جديد .. في ليلةٍ ظلماء حالكة السواد أسعفها بدرُ السماء مسدلاً ستار أشعته المنبثقة من عنان السماء .. أنارت الأرجاء وكأنه نهارُ ليلٍ متواصل ...
أخذتُ مكانيَ المعتاد على سطحِ منزلنا المسهمد .. ترقبتُ المكانَ جيدًا .. وبعد أن احتسيت فنجانًا من القهوة .. أبصرتُ السماء لأتأمل تلك المصابيح الصغيرة الملتحفة كبد السماء .. تحلق تعانق الهواء .. تتسابق فتلاحق بعضها إلى العلياء ..
خطفَ بصري مسار حركتها الخفية .. فأخذتُ أراقبها بتمعنٍ وروية ...
هذه تلاحق أخواتها .. وأخرى تسابقها ...
يا ترى .. أيُ واحدة يكون حليفها السباق؟ ..
هذه تختفي عن الأنظار .. ولازال السباق مستمرًا .. يا له من صراع .. وأيُ صراع!
مرَّ الوقتُ سريعا كلمح البصر .. فلم أشعر بحركة القطار المزعجة أو صرصرة الرِّياح العاتية ....
وجدتُ ذاكرتي تتقلب بين صفحات الماضي ...
غطستُ في بحر الذكريات .. أغوصُ بين أمواج التاريخ ... لأنتقي أجمل اللحظات التي عاشتها أيام طفولتي .. كم كنت أشاغب أخوتي .. حينها تذكرتُ أمي ... تناديني .. وأنا أختفي عن أنظارها بين هنا وهناك .. تلاحقني .. فأرسم لها بسمات طفولتي ..
تعقد جبينها وتقول: " هيا إلى النوم " ..
وتارة أخرى تنظرُ إليَّ بعينيها النجلاوين قائلة: " لقد حان موعد الدرس " .. وأنا أداري نفسي بزوايا وأبواب المنزل .. أتنقل من باب إلى باب .. ومن زاوية إلى أخرى .. تنهمُ عليَّ فتقول: " كفى بنيتي!!
.. تغضب قليلاً .. ومرة أخرى تعقد جبينها .. فأدع ابتسامتي لها ترتسم .. وسرعان ما أعقد جبيني .. فتبتسم ...
وكالمعتاد أغدو صباحًا إلى غرفتها لأطبع قبلتي المتواضعة على جبينها المنبسط .. وسرعان ما أختفي ...
كانت كثيرًا ما تردد هذه الكلمات على مسمعي ..
** شقيةٌ أنتِ بنيتي **
أجيبها وبكل صراحة وموضوعية ..
.. لأني أحبكِ ... وهل كلمة " أحبكِ " تكفي؟؟؟!!
هزيمُ الرعدِ يخترقُ أذني .. عدتُ إلى صوابي .. لكم كانت جميلةٌ تلك اللحظات .. لا زلتُ أحتفظ بها في ملف الذكريات ..
فنجانٌ آخر من القهوة أحتسيه .. ومن ثَمَّ تناولتُ صحيفتي اليومية .. أُقلبُ نظري بين صفحاتها واحدة تلو الأخرى .. أتصفح العناوين وأطالعها .. وبعد انتهيت .. قلبت الصفحة الأخيرة ..
هناك في وسط الصفحة صورة أطفال في مقتبل أعمارهم لا يتجاوزون العشرة أعوامٍ الأولى ...
صفَّر الجفاف وجوههم .. وقد جسَّد جفاف جلودهم عظامهم ...
أواااه!!
ما هذا؟ .. لا طعام .. لا ماء ... !
في حاشية الصورة مكتوب ...
ا. ف.ب تلتقط صورة لأطفال قد حرموا من قطرة ماء و ........
يا إلهي!!! .. لا عدتُ أرى .. ماذا حدث؟! ما هذا! ..
حلت الظلمة واختفى القمر .. ! أينَ ضياء البدر؟!
ربااااه!!
ما الذي أراه! .. أهي النهاية؟ أم بداية الحكاية!
لا أدري! .. ولكني أري غيمةٌ الآن ...
نعم إنها الغيمة .. ويا لها من غيمة .. أفقدتني صوابي ..
هزيم الرعد يسود الأجواء من جديد .. خطوط كهربائية تتسلل من بين الغيوم ترسل أشعتها الوامضة لتضيء المكان ..
قلت بدهشة!: " إنه المطر " ...
وسرعان ما تذكرت صورة الأطفال .. وكم يشفق قلبي عليهم .. ويهتزُ بدني لمنظرهم .. فأسرعتُ لإحضار كوب ماءٍ إليهم .. أحضرته .. فسكنت أنفاسي .. وهدئت دقات جناني .. لقد حلَّ الدفء بالمكان ..
إني أرى قطرات المطر تذرفها الغيوم .. لكم أنا سعيدةٌ الآن ...
أسرعتُ لأملأ الكوب بقطرات الماء .. قطيرة .. قطيرة ... فامتلأت الكوب حبيبات المطر ...
والآن .. إلى الأطفال لأبلَّ ريقهم الظمآن ..
يا للهول!! ... والخسارة!!! ...
ما لذي أرى؟! .. لقد ابتلت الصحيفة بالماء وجرت إلى حيثُ يجري الماء .. لحقتها .. ولكن ...
بلا جدوى .. ولا فائدة ...
يااالأسفي! .. والخَسارة ...
عدتُ مكسورة الخاطر .. عاقدة الجبين ...
نزلتُ السلم .. يحاصرني اليأس ...
وإذا بجارتِنا من أسفل السلم تناديني .. !!!
ساعديني .. ساعديني ...
لقد فرغ الماء من الحنفية .. وأنابيب المياه جفت بلا قطرة ماءٍ واحدة ...
وطفلي يصرخُ ظمآنًا .. ساعديني .. أرجوكي ...
انبسط وجهي فَرٍحًا .. رسمتُ لها ابتسامة صغيرة ..
همست .. والآن جاء دوري ...
خذي هذا الكوب .. وبلِّي به ريقَ طفلك الظمآن ..
هنيئًا لك .. فبه قطرة ماء ...
لا أدري كيف أمسكته؟!!! .. ولكنها سرعان ما جرت مهرولة إلى مبغاها .. واختفت عن الأنظار ...
عدتُ إلى قعرِ بيتنا المجاور حيث غرفتي الصغيرة .. وألقيتُ بنفسي على السرير .. فغفوت ...
وما أوقظني من غفوتي تلك .. إلا دقات طُرقت على باب منزلنا المتواضع ..
أدرتُ بصري في المكان (لا زال النهارُ متواصلاً) ..
فتحتُ الباب .. وإذا بجارتنا تخرجُ من فيها بصوتها الرنان تلك الكلمات ..
" شكرًا لك بنيتي ... "
قلت لها:
" اشكريني على أيِ شيء .. إلا قطرة ماء " ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:33 م]ـ
مجد الإسلام ..

الفاضلة

لديك قضية سامية تدافعين عنها

فلسطين والاحتلال

الثابت أن شرف الموضوع يصبغ النص قوة وشرفا

لذلك كان لنصوصك رسم خاص ..

لكن .. عليكِ أيضاً أن تطوري أدواتك لتضمني لرسالتك الوصول.

حين تكتبي قصة .. اشحني نصك بالأحداث

هذا لايكفي .. ولكن انقلي كل ماله صلة بالأحداث

صفي الزمان المكان ..

اجعلي القارئ يسكن مكان الحدث .. ويتعايش معه.

صفيه من الأعلى إلى الأسفل أو من اليمين إلى الشمال

صفيه من جوانب متعددة.

أمسكي بالذات في الشخوص واسبري أغوارها حاولي أن تقرأيها

جيداً .. وتتعرفي على ملامحها النفسية.

طوري من لغتك .. واجعليها لغة محلقة .. تذيب القارئ في النص

وتجعله يتحسس نسيمه .. ويتقرح لألمه.

لديكِ

هزيمُ الرعدِ يخترقُ أذني

عبارة جميلة.

العشرة أعوامٍ الأولى

لماذا أكدت بالأولى .. القصة القصيرة لاتحتمل الكثير من

الإضافات .. ولكنها تميل إلى التركيز والاختزال.

صفَّر الجفاف وجوههم

الفعل (صفر) ثقيل .. لو اخترت طريقة أخرى للوصف لفضل

مثلاً .. (كست الصفرة وجوههم .. )!

لا عدتُ أرى

هل تقصدي ماعدت أرى .. لأني أراها توحي بأنك تدعي على نفسك!

سعدت بوجودك هنا كثيراً

اعذريني

وشكرا لك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:47 م]ـ
روايات

http://www.awu-dam.org/book/indx-novel.htm

قصص

http://www.awu-dam.org/book/indx-stories.htm

موقع القصة العربية

http://www.arabicstory.net/index.php

أتفق معك أن الذي ستلقينه هناك ليس عذباً كله

أقصد من ناحية المعنى

ولكن خذي اللغة وانقدي المعنى.

شكر الله لك

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 02:26 ص]ـ
السلام على الأحبة الكرام .. رواد القلم المبدع
أما قبل:
كل عام وانتم بخير ... أبارك عليكم هذا الشهر المبارك راجية من المولى جلَّ في علاه أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات .. أعاده الله علينا بالخير والمن والسلوى ..
فكل عام وانتم إلى الله أقرب .. وعلى الطاعات أدوم .. وعن المعاصي أبعد ...
أما بعد:
أخي الكريم " سامح " حياك الله وسدد خطاك وأدخلك فسيح الجنان وإيانا يا رب العالمين ..
اختلط نحيب القلم على سمعي يشكو من عجزٍ في الكلم ِ ..
ما عدت أدري ولا أدري أي كلام أطبع أو أحكي ..
فلتصغي ..
عندما ينتقد الكاتب على ما يخط قلمه أو يكتب فإنه يشعر بحرارة تشعلها النيران في قلبه لأن يكتب ويكتب وهي بمثابة التشجيع للكتابة والمطالعة والعلم والتعلم .... وهذا ما ينتظره الكاتب من القاريء أو الناقد ...
فلك أخي " سامح " مني جزيل الشكر ووافر الامتنان الذي لا يكفيك ولا أبالغ ..
جزاك الله خيرا وبارك الله بك ..
هذا ما استطاعت أن تضغط عليه أناملي الخجولة ..
بداية بالنسبة للقصة فهي الأولى التي أكتبها .. وقد قرأت التعليق فازدات فرحتي وشحنت سعادتي لذلك وجعلتني أتطلع إلى المزيد من المطالعة والكتابة ..
أشكرك مرة ثانية على شكرا جزيل على النقد البليغ ..
رضى الله عنك وأرضاك وأسكنت الله فسيح الجنات
أختك
مجد الاسلام

ـ[سامح]ــــــــ[14 - 10 - 2005, 03:26 ص]ـ
وإياك ِ

:)

(/)

---

إلى أُمي .. ماذا أقول لكِ؟؟؟؟

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[03 - 08 - 2005, 10:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

هذه الكلمات أُرسلها إلى من لها من الروح نصفها ..
إلى من لها من زهرة الدنيا عبيرها ...
إلى ذالك القلب الطيب إلى تلك الورة البيضاء ..

إلى أُمي ... أهديها هذه الأبيات الخارجة من قلب تفطر ألماً وازداد جرحاً ..
عندما رأى دمعةً تبكي على فراق عين لطالما لمست منها الدفئ والحناااااااااان ... !!!

فأقول ... (الأبيات باالفصيح)

لله درُكِ ياجوهره
... ملكتي بقلبِكِ نجم الدره
كتبتِ على صفحت الذكريات
....... عبير المودة ياجوهره
أسرتي فؤادي بعطفٍ شجي
......... غلبتِ بعقلكِ كل امرأه
ملكتِ الحياة بروح المُنى
....... فأنتِ على كوننا آمره
رأيتُ كنوز الحياة تخِرُّ
....... إلى قدميكِ كنعلٍ تره
فمالي أرى دمعةً غادرت
......... مكاناً كلؤلؤةٍ نادره
فهاتُوا القدور وأملوا السطوور
....... لكي تحصُدُوا درراً هاطره
أراك ذبُلتِ كورد الشجا
....... كريحانةٍ عطرها زاهره
بكيتِ فضج عوآءُ السماء
...... وفي الأرضِ صمتٌ يعم ُّ القره
فأنتِ مثالٌ لكل الأنام
......... لمن يصنعُ الخير خيراً يره
نفظتِ الحياة لعيشٍ رغيد
....... وأبصرتِ في حالها ساخره
فيا أُمي لاتحزني واصبري
........ فأنتِ مثالُ القرى العامره
سموتِ سمو السحابِ فسرت
..... ِسماً يستطيبُ بهِ من يره

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله شاطئ المرح

نحن أمام أديب ينظم القوافي بنبل.

لديك أخطاء إملائية واضحة

ملكتي -- > ملكتِ

فوءادي -- > فؤادي

فأنتي على كوننا أآمره --> فأنتِ / آمرة

تخِرو -- > تخرّ ُ

كالؤلؤةٍ -- > كلؤلؤة

فهاتُ القدوور وأملوو السطوور -- > فهاتوا القدور وأملوا السطور

تحصُدُ -- > تحصدوا

يعموا --> يعمُّ

لديك مشكلة في إشباع الضمة وإهمال واو الجماعة!

خطأ عروضي في قولك:

لله درُكِ ياجوهره

أملوا ..

هل يجوز إبدال الهمزة فيها واواً؟

هاطره

مامعناها؟ هل توافقني ياشاطئ الجمال والشعر إن

رأيت إبدالها إلى > ماطرة.

شكر الله أيها الكريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 08:11 م]ـ
ألف شكر لك أخي سامح يشهد الله اني فرح بمرورك وشاكر لك نقدك الجميل لكن أخي سامح أنا ضعيف بالأملاء وهذي حقيقه وأنا إن كنت أعرف أنظم فإني بالنحوو والصرف لا أعرف شيئ وذلك لقلة التأسيس
فهذي فرصتي لأستفد منك أخي سامح وصدقني أني فرح بمرورك ياأخي ...
أتمنا دواام ذلك منك ... وتقبل تحياتي

(/)

---

القلب الحائر

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[04 - 08 - 2005, 08:35 م]ـ
[="القلب الحائر [="
وجدت نفسى سائرا
وجدت قلبى حائرا
ولم تنم عيناى
وظللت ليلى ساهرا
افكر فيمن احببته
وكان لى عنده خاطرا
لكن الناس كانوا
بينناسدا قاهرا
بافكارهم بنوا اسوارا
فكرت فى هدمها مخاطرا
وودت فى لحظة
ان اكون طائرا
كى احمله على جناحى
وابحر به بعيدا مسافرا
الى جزيرة نائية حتى
يكون حبنا طاهرا
88888888888888
نذير افاقنى من حلمى
وطلب منى الابتعاد
قلت لماذا تريد همى
بعد ان قرب الميعاد
لقد احببتها حبا
ملاْ ليلى بالسهاد
وشربت من كاْس العذاب
حتى ترجع الاعياد
قال اجرى وابتعد
لن يفيد يا هذا العناد
وان عاندتنى لحظة
ستكون دوما فى بعاد
لا لا لن اعاندك لكنى
ساْستعين برب العباد
حتى ينجينى وارجو اْن
يحقق املى فى الوداد] [/ font][/size]
[/poem][/color]

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 02:15 م]ـ
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
ما هذا الجمال غير المضبوط من الناحية النحوية والإملائية
أما من ناحية المعاني فالحق يقال:
أن الحب الطاهر لا يكون في الجزر النائية وحدكم
مشكورا يا أخي

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:31 م]ـ
لازلت بحاجة لأن تقرأ أكثر

أن تنوع قراءاتك ولاتبقى في بوتقة الحب

إن صحت.

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:45 م]ـ
أبيات أعجبتني

-خير ما نعمله الآن هو الشاي
فهل عندك منه؟
-الشاي؟!
-السكت
-والقصف؟ وهذا الملجأ الرخو؟
-سواء بسواء!
وخليل كان مهموماً
وكان الموت يطوي من يشاء
وخليل كان لا يسكت في القصف
ويبكي حين يحصي الشهداء.
قال:
-والشاي
-فقلنا:
-بعد أن ينقطع القصف
ويحصى الشهداء
فاختلفنا وتصايحنا
ولكن خليلا ترك الملجأ غضبان
وولى في العراء
ومضى في القصف لا يلوي على شيء
مضى في القصف
حتى غاب من أعيننا
غاب
ونادينا فما عاد، ولا رد النداء

سامي مهدي

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 10:58 م]ـ
اخ سامح
اشكرك بشدة لمتابعتك
لجميع من يريدون المساندة
والمتابعة ولكن هل عندك شاى؟
انتظرنى فانا قادم بعيدا عن ارض
الحب ساهبط على ارض فلسطين
فى القريب وشكرا وتحياتى لك ولجميع
الاعضاء

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 05:53 م]ـ
ما اعجب تلك الحياة

(/)

---

رحلت إليه تريد البقاء - وداعا خادم الحرمين - شعر - السيد عبد الرازق

ـ[الجعافرة]ــــــــ[06 - 08 - 2005, 12:07 ص]ـ
رحلت إليه تريد البقاء = وعدت لتسكن بيت الخلود
وعشت بقصر (السعود) زمانا = حكمت خدمت لصرح الجدود
منحت العطاء لأهل وناس = رسمت الصباح بعين السعيد
رعيت الكنانة شعبا ورمزا = بنيت الحياة بعزم وليد
حملت الأمانة عصرا جليا = وجددت بيت الإله المجيد
خلفت (لخالد) رمزا سنيا = (وفيصل) يهني بدار الخلود
ويضرب كل الأعادى بسيف = ويهوى الصلاة (بأقصي) السعود
ويمنح مصر نوالا جديدا = ويمنع (للزيت) حرب الفهود
مكثت (بمكة) تنوى مبيتا = وتطوى اللباس بلبس الجديد
مضيت تدندن شدوا خفيا = وتسعي إليه مريد المزيد
وتسكن أقصي الرياض خليا = وتأوى إليه غريب الفهود
خدمت لبيت الرسول حفيا = جمعت الحجيج ببيت الحميد
زرعت الفيافي بظل ونخل = رميت الجمار بجمر الوعيد
وتأتينا بشرى الرسول شروقا = ويمضي الخليفة صوب الحدود
ففهد الحجاز ستصحو لديه = وتحكي إليه لكل العهود
أصلي عليك صلاتي مغيبا = وأشدو إليك غناء الشهود
فموت الخليفة أدمي القلوب = وأشعل صبح الحياة الوليد
وماذا سيحدث بعدك صاحي = وأين يكون قرار السعود
سيأتينا بدر يضئ الفيافي = ويشرق فجر جديد الخدود
قيلت في وفاة المغفور له الملك فهد بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين رحمه الله وأحسن الله إليه وغفر لنا وله ولسائر المسلمين في يوم الإثنين 1/ 8/ 2005

(/)

---

أريد رأيكم بقصيدتي (غياب النهار)

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[06 - 08 - 2005, 04:39 م]ـ
كان النهار يملأ حياتي بالنور

كنت أستمتع بمنظر الأشجار وتغريد الطيور

كنت أرى الكون مليئا بالبهجة والسرور

فجأة غاب النهار والكون من حولي يدور

يقول لي مالذي حصل مالذي أخفى السرور

فقلت له أنه الليل بسواده الذي أطفأ النور

وتكلم الليل بصوت مليئ بالسعادة والغرور

نعم انا من أخفى عنكم ذلك النور

أنا الذي جعلت السواد يمتلئ في الصدور

فقلت له لم سمحت للحزن أن يتمكن من المرور

فلم أجد له جوابا ممكن أن يكتب في السطور

رحل النهار عني وتركني في وحدتي مقهور

قتل كل شيئ جميل في حياتي وامتنع عن الحضور

فاحتسبت له غيابا عله يعود مع مر العصور

بعدما ضاعت أحلامي وتبدد في داخلي الشعور

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 08 - 2005, 11:58 م]ـ
عاشق اللغة العربية

تملك حرفاً مورقاً

لكن أعطِ أدب العربية مزيداً من وقتك

www.adab.com

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:31 م]ـ
الوزن في تراقص الكلمات وليس في القافية الموحدة

ولغتك تحتاج لمزيد من الفيض العربي.

شكر الله لك

(/)

---

نديمة خاطري

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 12:26 ص]ـ
نديمة خاطري وقصيدة الأزهار× بديعة جولة للحلم والأ شعار
حديقة عاشق ملئ بأسرار البقاء× وملهمة لكل شجاعة الثوار الموج يطلب ودها في مده × والشط يرسم قبلة الأثار
فتاتي وسكني عمري وكل رغائبي ×نعتا وضرفا وابتداء أخباري
ياهمسة في حسن أجمل بسمة ×نثرت سنا الإبهارفي الأقمار
عزفت على صرح المدى ألحانها ×فالغصن يرقص نشوة الأ شجار

والعين ثملى من وداعة لطفها×ثملا يزيد عناية الإبصار
والجفن يغمض ثم يكشف ساعة×شوقا كنائحة على الأعمار

قمري وددت قصائدي غيم ×وتسقي ثغرك الوضاء أمطاري
سأظل أوقد من لظاك قصائدي × حتى يذ وب الوجد من أشعاري هذه القصيدة ألقيت في إذاعة الرياض في برنامج [أبعاد ثافية] وهو برنامج يهتم بالمواهب الأدبية وقد حازت على إعجاب الأستاذ المشارك في جامعة الإمام صالح الوشم وهو مقدم البرنامج تحياتي

ـ[سامح]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 04:18 ص]ـ
محمد الجهني ..

حياك الله معنا

نصك جميل إلا أنه يحتاج لمزيد روية في النظم

ليستقيم الوزن أكثر ..

لعل الأستاذ صالح نبهك لذلك في البرنامج.

برنامج أبعاد ثقافية

يأتي يوم الثلاثاء من كل أسبوع الساعة العاشرة

ويقدمه الأستاذ / محمد عابس

والأستاذ / صالح المحمود

وأظنه لم يحصل على الدكتوراة بعد ..

شكر الله لك حضورك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 11:29 ص]ـ
لك مني اطيب الأ منيات وأجمل التحايا
وشكرا على هذا النقد
مايخص البرنامج فلا أدري ماعلة شرحة
الجانب الثاني مايخص الوزن لا أرى غبار عليه
وأصدقك القول أني لم أفهم قولك [رويه في النظم] أو بالأ صح لم أفهم قصدك
ولا أخفيكم أنه إختلطت على الاسماء وكنت أقصد [صالح المحمود] وشكرا للك على تذكيري
وبما أنك ذكرت مقدمي البرنا مج فلا ننسى أن الدكتور عبد الله الحيدري هو المقدم الذي بداء معه البرنامج وحل د: محمد عابس بديلا عنه وعودة د: عبدالله قبل شهر تدل أنه مازال مقدما للبرنامج هذا من باب إعطاء الحق لأ صحابه

ـ[سامح]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 06:05 م]ـ
الفاضل / محمد الجهني

السلام عليكم

((مايخص البرنامج فلا أدري ماعلة شرحة))

لأجل من لايعرفه.

((الجانب الثاني مايخص الوزن لا أرى غبار عليه))

غنِّه ونغمه لتتعرف على سلامة الوزن من عدمه

خذ مثلاً ..

فتاتي وسكني عمري وكل رغائبي ×نعتا وضرفا وابتداء أخباري

غنه الآن .. لحنه .. حاول تقسيمه عروضياً

امسك ورقة وقلماً .. وشرِّح البيت عروضياً

متفاعلن متفاعلن متفاعلان

أتراه يستقيم .. ؟

ضع الحكم النهائي .. وتأمل مالذي عليك أن تفعله.

((وأصدقك القول أني لم أفهم قولك [رويه في النظم] أو بالأ صح لم أفهم قصدك))

تروَ في إتمام صياغة نصك .. تأكد من صحته عروضياً

ستجد أنك في الورقة الأولى تشطب كثيراً

ثم تمزقها لتكتب أخرى

ثم تشطب .. وتكتب وتضيف كلمة هنا وأخرى هناك

غنِّ أبياتك

أحط نفسك بجو منغوم لاترى فيه سوى نصك

والحالة الشعورية التي تمرُّ بها

لاتقم من كتابة نصك حتى تتأكد من سلامته

اقرأه قراءة شعرية .. وغنِّه أنشده

ثم ردد

الله ماأروعك يامحمد

ستجدها تنساب على شفتيك حين تتم إتقانك.

قد لاتسمح لك حالتك الأولى بالمكث طويلا .. ولكن لابد من معاودة.

((ولا أخفيكم أنه إختلطت على الاسماء وكنت أقصد [صالح المحمود] وشكرا للك على تذكيري))

لابأس.

((وبما أنك ذكرت مقدمي البرنا مج فلا ننسى أن الدكتور عبد الله الحيدري
هو المقدم الذي بداء معه البرنامج وحل د: محمد عابس بديلا عنه وعودة د: عبدالله
قبل شهر تدل أنه مازال مقدما للبرنامج هذا من باب إعطاء الحق لأ صحابه))

فعلاً الدكتور عبدالله له أياديه البيضاء في إثراء الإذاعة بالبرامج

الثقافية .. وأشكرك على هذا التنبيه.

وفقك الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 01:53 م]ـ
[ quote] أستاذي الكريم شكرا لك على هذه الموسيقى الشعرية
لكن ألا تعتقد أن ثمة جماليات وعيوب في النص لم نتطرق إليها ,أراها أهم بكثير من الوزن الذي قد نختلف عليه,
ولتخرج القصيدة بأجمل حلة لابد من تظافر الجهود وهذا ماأنتظره
وكم هو ممتع هذا الحوار معك وأتمنى أن يطول [ود المحدث أنه لم يوجز]
و أخيرا .......... أريد منك تعريفا مقتضبا بالبطاقة الشخصية لسامح

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:28 م]ـ
أرى أن الوزن هو عمود النص الشعري

فإن استقام وإلا انهدم النص.

فرق في الاستعداد

بينك وأنت تقرأ شعراً عمودياً

وبينك وأنت تقرأ شعراً حراً

والفرق أكبر بينك في الحالتين وبين أن تقرأ قصة!

هنا اللب ..

سعدت بك

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:47 م]ـ
أريد منك تعريفا مقتضبا بالبطاقة الشخصية لسامح

سامح

مدينتي الفصيح

ولدت فيها منذ ثلاثة أعوام تقريباً

أبنائي هي نصوص المبدعين

أتتلمذ هنا .. ولاأظن التخرج سيطيب لي يوماً

:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[09 - 08 - 2005, 12:41 ص]ـ
أخي الكريم أنا لم أقصد إسقاط أهمية الوزن هذا ليس ما أرمي إليه ماكنت أٌٌٌقصده هو أن هناك عمل في النص الشعري أهم من الوزن خذ مثلا نصا شعريا منثوراـ ودعنا من الاستعداد ـ هذاالنص مكتنز بالصور الإبداعية الجميلة ,وعلى الجانب الا خر نص موزون ممل لا تشعر معه الا ببرودة شديدة ,وانظر الفرق, ستجد كل خلية في جسمك تطرب لذاك النص البديع ولا يشفع الوزن لتيك التراتيل الجامدة وأيضا في كلامنا الدارج نقول للشخص الذي يسردعلينا صور ماتعة شائقة ولو كانت خالية من الوزن [لله درك ماهذا الشعر] ولا أدل على ذلك من قول حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ لابنه وهويصف صورة أعجبته [كأنه ملتف في بردي حبره] فقال حسان:شعر ورب الكعبة! ,كل ماسبق لا أقصد به إهمال الوزن وتهميشة كلا فهو عنصر مهم في القصيدة ولكن ليس أهم ........ وبالنسبة لتعريف هذا شيء أعرفه ولكن أسأل عن مالاأعرفه ...

(/)

---

نِمالُ عَزّاشٍ مَحَتْ عَوامِلا

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 07:53 م]ـ
نِمالُ عَزّاشٍ مَحَتْ عَوامِلا

عوامِلُ النَّحْوِ سَمَتْ منازِلا
يا آفِلاً يَسْتَقْطِبُ الأوافِلا

قُلْ نَظَرِيَّةً، وقُلْ مُعْجِزَةً
أَنْتَ القَؤولُ نابلاً وحابِلا

حَذارِ مُقْلَةَ الحَسودِ واحْتَرسْ
مِنْ نارِ غيرةٍ كَوَتْ عَواذِلا

حَبائِلُ الألْقابِ مِنْ أَسْتَذَةٍ
أَغْوَتْ غُرورَكَ العَنينَ الشائِلا

مُشْرِفُ ماجِسْتيرِكَ اخْتالَ دداً
فانْهالَ يُتْخِمُ الدَّبا رسائِلا

تَمَجْسَرَ العَزّاشُ تُهْ فصاحةً
أبا العَزازيشِ نَسَلْتَ الباقِلا

عَزّاشُ سُدْتَ النَّحْوَ يا ابْنَ شاردٍ
شُدْ بُنْيَِويَّةً وهُدَّ عامِلا

وَحْدَكَ تَعلَمُ البِناءَ فانْفَرِدْ
في عِلْمهِ وَدَعْ سِواكَ جاهِلا

جُزْ سيبَوَيْهِ واجْتَزِ ابْنَ مالِكٍ
رُبَّ أَخيرٍ جاوَزَ الأَوائِلا

تَحْطيبُكَ الليليُّ صُنْ أَسْرارَهُ
رَفَعْتَ مفعولاً نَصَبْتَ فاعِلا

أنتَ الزبيبُ قَبْلَ حُصْرُمٍ فَدُمْ
مُدَلِّياً قُطوفَكَ العواسِلا

سَرابُكَ المرموقُ يَرويكَ غداً
فلا تَرِدْ مَعَ الرِّعاعِ ناهِلا

فِطنتُكَ الجَذْلى انْتَشَتْ عَنْقاؤُها
تُعاقِرُ الحُبورَ والتَّخايُلا

دَخَلْتَ تاريخَ الخِلافِ فاتحاً
بابُ الخِلافِ لا يَرُدُّ داخِلا

يا ابْنَ جَلا، إنّا عرفناكَ بلا
عمامةٍ لا تُشْهِرِ القَواصِلا

ذَرِ النُّحاةَ في سَحيقِ غَفْلَةٍ
عَزّاشُ ليسَ يَصْحَبُ الغَوافِلا

عزّاشُ ذو منزلةِ المعنى حكى:
نِمالُ عَزّاشٍ مَحَتْ عَوامِلا

يا أيها العَزّاشُ رَحْمَةً بِنا
لَمْ نَكْتَشِفْ نِمالَكَ الفَطاحِلا

فاعدلْ عن الأصلِ إلى مبادىءٍ
أدنى وأقصى وانْتَفِخْ حواصِلا

بالونُكَ المزفوفُ وَرْداً هازِلاً
لَمْ يَدْرِ أَنَّ الشَّوْكَ لَيْسَ هازِلا

عَزّاشَنا النَّشْمِيَّ خُذْ إعْجابَنا
بالسَّيْفِ لا تُناقِشِ الجَنادِلا

دَغْدَغْتَ سوسَ " ها أنا، وذا أنا "
فَقَهْقَهَ السوسُ جُنوناً ناغِلا

جَنْدَلْتَ كُلَّ صاهِلٍ عِشْتُ أرى
نَواهِقاً تُجَنْدِلُ الصَّواهِلا

عِشْتُ أرى الغِرْبانَ في شَواهِقٍ
تُناطِعُ النُّسورَ والأجادِلا

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 08:25 م]ـ
محمد

أضحك الله سنك

وأعان الله النحويين على أنفسهم

وعلى مشرفيهم!

:)

يفضلُ عندي أيها الأديب أن ترفق

معاني الكلمات!

لأن مثلي عابئ بنفسه!

سعدت كثيراً بقراءة جمال ماكتبت

ضحكت كثيراً ولم أنقطع!

شكر الله لك وأسعدك كما أسعدتني

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

درة وفاء

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[08 - 08 - 2005, 11:38 م]ـ
عفوا اصدقائى بها كلمات اظنها عامية لقد كتبتها كاْغنية
...........................................
وانا ماشى فى الصباح
شايل اعظم سلاح
قلمى كراستى
شعارى مدرستى
بالعلم يا وطن
يرجع اللى راح
.....
فجاْةجات رصاصة من ايد
جندى جبان
خلتنى اقول يا ابوياخدنى
فى حضنك كمان
وانت كمان يا اخويا
دمى ودم ابويا
فى رقبتك ليوم الدين
......
من بعدى جات وفاء
حلفت برب السماء
لترجع القدس تانى
ليكى يا فلسطين
.....
ولسه ارواح كتير
جاية من بعدنا
تقول دا مش ارهاب
دى مقاومة وحقنا
.....
لازم تعود ارضنا
تانى لاْحضاننا
حتى لو سالت دمانا
من اجل اوطاننا
.....
بنقول لا للحروب
بقول اه للسلام
وبتناديه القلوب
بالصمت وبالكلام
...........................
ارجوا من اعضاء المنتدى ان يتقبلوا طريقتىفى الكتابة
هذه اللحظه بصدر رحب وارجو ا ذلك من القائمين على
المنتدى محمد القاضى .... ؟

(/)

---

قصيدة القهوة!!

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[09 - 08 - 2005, 09:40 م]ـ
بيدها (الدلة) ..

ربما تنتهي الدقائق في أشياء جميلة: خصرها وخصر دلتها، صوتها وصوت انسكاب قهوتها، دلالها

وصدودها، ودلال دلتها وصدودها وهي تسكبها على الطريقة العربية!!

لكن الحديث أكبر من القهوة!!

http://www.alwatan.com.sa/daily/2003-04-20/Pictures/2004.mis.p35.n11.jpg

ذات الوشاح تغنّت وانثنت عجبا
وأشغلتك بلحظٍ يشتكي التعبا
في كفها (دلة) جاءت تميل بها
فيا لمختضبً قد ضم مختضبا

/

سقت بمر فناجين الهوى رجلاً
من حلو فنجانها المعسول قد شربا
لم أدرأيهما أودي بمقدرتي
على الكلام فأضحى النطق محتجبا

/
/

ظلت تحدق في خصر الاناء ولم
ترحم محباً بخصريها انتشى طربا

****
من قهوة العرب أسقتني تقول بها
ماأجمل الصوت إن ما سال وانسكبا

/
/

صوتين عذبين لاأدري أُسِرتُ لمن؟
خصرين لم أدر من للعقل قد سلبا
دلال دلتها أم دل مشيتها
أم الصدود فكلٌ صد فاستلبا
/
/
قد زغفرَتها فحاكت خمرة عتقت
من خمر عبسٍ كمافي شعر من ذهبا
ياام عبدٍ رعاك الله مالقيت
نفسي على البعد إلا الهم والوصبا
/
/
هل من فكاك لمهتمّ تميد به
أرض الهوى والهوى لايحسن اللعبا
يغريك حتى إذا مااشتد قائمه
وخلت أن المدى في كفك انجذبا

/
/
أيقنت أن الذي قد كنت تمسكه
خيط العناكب معْ نفث الجوى ذهبا
وللعقول جنون ليس يعقله
إلا الذي قد رمى نحو العلا سببا

...
كم تعصر المرء آمالٌ تراوده
حتى يكون الفتى في كف من غلبا

/
/
/
في حقبة كل مافيها ينازعه
في عقر دارك تلقى الضيق والتعبا
كم من قصيد وكم قد صيغ من حكم
كم سطر الناس في حاجاتهم كتبا

/
/

لكنما في حنايا النفس قافية
وقصة لم تشأ ان تنتهي -عجبا-
وللحقيقة وجه ليس ينكره
إلا غويٌ عن الخيرات قد حُجبا

/
/

مالي إذا جئت أقضي ماينازعني
أبى الخيال وشيطان الرؤى هربا
تتيه أحرف حسْنٍ كنتُ سيدها
غدت أوابد لاتستظرف الأدبا

/
/
فليت لي من بقاياها معلقة
أرثي الطلول وأرثي عندها العربا
ماذا الزمان الذي صرنا به سَقَطٌ
من المتاع فلاباكٍ لنا ندبا/
/
هل للتناحر معنىً غير نفرتنا
من بعضنا فكأن الوصل ماوجبا
هل الضلالة إلا بعدُ موردنا
عن الشريعة واستعجالنا النشبا
/
/
أيامنا نكدٌ أحلامنا كمدٌ
ونرتدي الزور والتضليل والكذبا
ماعاد يقلق بعضاً من أماثلنا
أن يُمتطى عرضُ عذراءٍ ويُغتصبا

/
/
عن مثل هذا شربنا كأس غانية
والكأس في الرأس تُرخي الحس والعصبا

ـ[سامح]ــــــــ[10 - 08 - 2005, 01:33 ص]ـ
قرأتُ هنا جمالاً لايجارى

فقط أرحب بودقك المضيْ

سعدت بك كثيراً

سلطان

شكراً لك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 06:22 م]ـ
أشكرك سامح

وأشكر لطيف كلماتك وحسن تعليقك

لاعدمتك أخا

ـ[البحتري]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 12:39 م]ـ
راائعة هذه الأبيات ولي فيها وقفات ....

ـ ظلت تحدق في خصر الاناء ولم
ترحم محباً بخصريها انتشى طربا

صورة جميلة لنظرات محبٍّ.

ـ سقت بمر فناجين الهوى رجلاً
من حلو فنجانها المعسول قد شربا
لم أدرأيهما أودي بمقدرتي
على الكلام فأضحى النطق محتجبا

يبدو لي أنك عاشق للقهوة ولذلك استطعت أن تمزج بين مشاعرك وبينها فجعلت للهوى فناجين ولهوى محبوبتك فنجان خاص فلم تسطع أن تنطق أو تبوح بما تعانيه.

ـ من قهوة العرب أسقتني تقول بها
ماأجمل الصوت إن ما سال وانسكبا

/
/

صوتين عذبين لاأدري أُسِرتُ لمن؟
خصرين لم أدر من للعقل قد سلبا
دلال دلتها أم دل مشيتها
أم الصدود فكلٌ صد فاستلبا

نعم صوتين عذبين وخصرين متماثلين ... ويبدو لي أنك عاشق للقهوة و (الكيف) لدرجة الجنون كما أنت عاشق لمحبوبتك.

ولكن ... لي سؤال هنا وأرحو الجواب والرد عليه.

دلال المحبوبة عليكَ معروف وصدها واضح ... لكن ما تعني بدلال الدلة وصدها. (أرجو التوضيح للفائدة والمتعة).

(دلال دلتها أم دل مشيتها) .... أنظر هنا إلى روعة الجناس.

ـ أيقنت أن الذي قد كنت تمسكه
خيط العناكب معْ نفث الجوى ذهبا
وللعقول جنون ليس يعقله
إلا الذي قد رمى نحو العلا سببا

(خيط العناكب) (نفث الجوى) (وللعقول جنون) كلها برأيي ألفاظ تدل على شاعرية فذة.

# أخي سلطان الحقيقة أنني استمتعت في قراءة قصيدتك والتمعن فيها ...

وقبل فترة كان يحدثني أحد المعجبين بالشعر الشعبي بأن الشعر الفصيح لايستطيع إن يصف لك الدلة مع بوح مشاعرك .. والحق أنك أثبت عكس ذلك.

أشكرك مرة أخرى

وإلى الأمام.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[14 - 09 - 2005, 11:17 م]ـ
سلمت يداك،أحسنت وابدعت

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 07:18 م]ـ
أخي العزيز الغالي البحتري

أشكر لك قرائتك الواعية وجمال حرفك واطرائك وإن كنت لم أبلغ ماتقول

عزيزي إجيب على تساؤلك بأنني قلت في المقدمة للقصيدة: (دلالها

وصدودها، ودلال دلتها وصدودها وهي تسكبها على الطريقة العربية)

والمعنى أننا في شمال المملكة نسكب القهوة بطريقة فيها نوع تكلف وهي مع حركة بسيطة للفنجان ن وتُحرك الدلة نزولا

وصعودا باهتزاز وتمايل عجيب كانه دلال وصدود.

ليتني ألقاك فأسكبها لك بذات الطريقة ليتضح المقال!!

نعم أخي انا احبالقهوة العربية كثيرا وأصنعها باحتراف ... وأطرب لها كثيرا حت غن لي فيها ثلاث قصائد.

دمت لنا أخي العزيز إذ أسعدتني مداخلتك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 07:19 م]ـ
أخي الغالي فتحي المنيصير

أشكر حضورك المفعم بالود

سأعود لقصيدتك بعد ان اتاملها

دمت بخير

ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 05:32 م]ـ
عن مثل هذا شربنا كأس غانية
والكأس في الرأس تُرخي الحس والعصبا

امتعتنا يا ابن الشمري، يا صاحب القول الثري

من أروع ما قرأت من القصائد الحديثة قصيدتك الرئعة و قل أن نجد منها على هذه الناحية،

أشكرك على إمتاعي،

بالتوفيق

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 11:51 م]ـ
الاستاذ عبجد الله الحمدان

أشكر لك الحضور والتعليق

أتمنى أن أكون كذلك

دمت بسعادة

(/)

---

قصيدة الفجر

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[10 - 08 - 2005, 07:51 م]ـ
فجر أطل علي بنوره الجميل في يوم جديد

وكان الليل قد أوعدني فلم أبالي بالوعيد

فنور الفجر يكفي لكي أعيش في قلب سعيد

فجر أضاء حياتي وصرت بقربه أقوى من الحديد

ونظرت اليه بشوق وتمنيت له العمر المديد

ليتني أعيش معه باقي حياتي ولو كنت معه وحيد

فوحدتي تكون بدونه اذا هو صار عني بعيد

ليته يعلم بما احمله في قلبي من الحب الشديد

لبقي طول العمر وهو معي ويقول وهل من مزيد

فلا ترحل يا من أضأت حياتي ولا تكن في بعدك عنيد

انك أصبحت جزءا من كياني واقرب الي من حبل الوريد

ـ[محمد الجهني]ــــــــ[10 - 08 - 2005, 08:43 م]ـ
اخي الكريم ...... العنوان جميل لكن لم تخدمة كما يجب اتمنى أن أرى لك نصوص أجمل

ـ[سامح]ــــــــ[11 - 08 - 2005, 03:36 ص]ـ
عاشق تأمل هذه الأبيات ثم حاول صياغة

ماكتبت على نحو مشابه

أنت كالطفولة، كالأحلام كاللحن، كالصباح الجديد
كالسماء الضحوك كالليلة القمراء كالورد، كإبتسام الوليد
يالها من وداعة وجمال وشباب منعم أملود!
أنت 00، ما أنت؟ أنت رسم جميل عبقري من فن هذا الوجود
أنت روح الربيع، تختال في الدنيا فتهتز رائعات الورود
أنت تحيين في فؤادي ما قدمات في أمسي السعيد الفقيد
وتبثين رقةالشوق، والأحلام والشدو، والهوى، في نشيدي

تحية تقدير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

مثلك

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[11 - 08 - 2005, 03:52 م]ـ
حبيب القلب إن تنطق عيوني ... بغير هواك فابحث عنه فيها
فقبلا لم أرى منك اهتاما ... بشوقي كنت لي وهما شبيها
وجرح كرامتي عندي كبير ... فصمتي قد يُرى حلا وجيها
فمثلك لن يقل ولن يزيد ... هيامي حيث لا أبقى كريها

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 11:29 ص]ـ
الاخ محمد صالح
كلماتك جميلة
لكنى لا ارى ان
الصمت هو الحل
الوجيه
اْليس لها تكملة
تحياتى

(/)

---

قصيدة الظل

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[11 - 08 - 2005, 04:35 م]ـ
فيّ ظلل علي حياتي وأنا في قمة أحزاني

جاء كطيف وارتحل كما رحل فرحي وخلاني

ليته بقي معي مدة أطول ليته لم ينساني

لقد علم بمدى حبي له فظل يصرخ كفاني

كفاني حبا وهوى لا أريدك أن تهواني

فقلت له سأهواك رغم أن الهوى قد أعياني

فأنت كالطير الجميل الذي في تغريده أحياني

كنت من قبلك ميتا فأحسستني بوجودي وكياني

لقد سكنت في خافقي وتفكيري ووجداني

اذا لم تكن بي راضيا فبحبي سوف ترضاني

لقد غار الحزن من حبي لك وهجاني

أحبك مرة ومرتين وخمسة وستة وثماني

ألا يكفيك هذا حتى تعود وتنسيني أحزاني

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 06:56 ص]ـ
ما رأيكم في قصيدتي؟؟؟

ـ[اروى]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 03:12 م]ـ
بصراحة - النص غير موزون
كذلك - وانت عاشق للغة العربية - لم تنسانى حطأ , والصواب لم تنسنى , لأن لم جازمة

عموما افكارك جيدة وياليتك تكتب خواطر نثرية تتحرر فيها من القافية او ان تبذل مجهودا اكبر لضبط الوزن

تحياتى لك ..

(/)

---

عيناكِ

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 08 - 2005, 08:57 م]ـ
عيناك ملهمتاي فاتنتاي يا كلّ الفتونْ
بيني وبينهما - فديتُهما - حديثٌ ذو شجون
وزوارقٌ وَلْهى تؤمُّ بشوقها شطّ الجُفُون
أَنَا والفؤاد وكلّ عمري في هواها سادرون

ها نحن عند مرافئ الأهداب صرعى مُنْتَشون
وببحرها المسكون سحراً غارقون وحالمون
أَنّا إلى ذاك السديم المدلهمّ مهاجرون
وإلى مَدارِ الحُسْنِ في فلك الأماني سابحون
شوقاً إلى الذّوبان في نبع الذهول مسافرون
وإلى ارتشاف البرق من أحداقها متسابقون
شوقاً نهرول نحوها نحن العطاشى المتعبون
فمتى سَيَهْمِي فوق رمل الشوق مرآها الهَتون

عيناكِ ليلٌ سرمديُّ الكُحْلِ مَوَّارُ السكون
لا صوت إلا ما يبوح الصمت من لغة العيون
والثرثراتُ الخافتاتُ بطرفك الخَجِل المصون
أفديه من طرْفٍ عفيفٍ لا يغشّ ولا يخون
أُصغي إليه فأكتسي طُهْراً كأنفاسِ المُزون
وأغيب بالنجوى وأَفْنَى بالهيام فلا أكون
وأعود للعدم السحيق مسافراً عبر القرون
حتى أَكُوْنَكِ أو تَكُوْنِيْنِي وينسكب الجنون
لا تُغمضيني يا أنا فَلَنا جنونٌ ذو شجون

ـ[البحتري]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 02:40 ص]ـ
رائعة هذه الأبيات ...

افتتاح جميل وبديع ... وأروع من هذا ... ختام القصيدة

حتى أَكُوْنَكِ أو تَكُوْنِيْنِي وينسكب الجنون
لا تُغمضيني يا أنا فَلَنا جنونٌ ذو شجون

... الحقيقة أنك أتحفتني بهذه القصيدة.

ألفاظ سلسة ... ومعانٍ بديعة ... تجبر المطلع على المتابعة ...

وأرى أن هناك تناغم بين الألفاظ والمعاني.

تحياتي لك ولإبداعك.

أخوك: البحتري.

ـ[الطائي]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 08:03 ص]ـ
أخي الكريم / البحتري

الأروع إطلالتك المشرِّفة وإطراؤك المبهج

أشكر كرمك أخي العزيز ...

(/)

---

عيناكِ

ـ[الطائي]ــــــــ[11 - 08 - 2005, 08:57 م]ـ
عيناك ملهمتاي فاتنتاي يا كلّ الفتونْ
بيني وبينهما - فديتُهما - حديثٌ ذو شجون
وزوارقٌ وَلْهى تؤمُّ بشوقها شطّ الجُفُون
أَنَا والفؤاد وكلّ عمري في هواها سادرون

ها نحن عند مرافئ الأهداب صرعى مُنْتَشون
وببحرها المسكون سحراً غارقون وحالمون
أَنّا إلى ذاك السديم المدلهمّ مهاجرون
وإلى مَدارِ الحُسْنِ في فلك الأماني سابحون
شوقاً إلى الذّوبان في نبع الذهول مسافرون
وإلى ارتشاف البرق من أحداقها متسابقون
شوقاً نهرول نحوها نحن العطاشى المتعبون
فمتى سَيَهْمِي فوق رمل الشوق مرآها الهَتون

عيناكِ ليلٌ سرمديُّ الكُحْلِ مَوَّارُ السكون
لا صوت إلا ما يبوح الصمت من لغة العيون
والثرثراتُ الخافتاتُ بطرفك الخَجِل المصون
أفديه من طرْفٍ عفيفٍ لا يغشّ ولا يخون
أُصغي إليه فأكتسي طُهْراً كأنفاسِ المُزون
وأغيب بالنجوى وأَفْنَى بالهيام فلا أكون
وأعود للعدم السحيق مسافراً عبر القرون
حتى أَكُوْنَكِ أو تَكُوْنِيْنِي وينسكب الجنون
لا تُغمضيني يا أنا فَلَنا جنونٌ ذو شجون

ـ[البحتري]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 02:40 ص]ـ
رائعة هذه الأبيات ...

افتتاح جميل وبديع ... وأروع من هذا ... ختام القصيدة

حتى أَكُوْنَكِ أو تَكُوْنِيْنِي وينسكب الجنون
لا تُغمضيني يا أنا فَلَنا جنونٌ ذو شجون

... الحقيقة أنك أتحفتني بهذه القصيدة.

ألفاظ سلسة ... ومعانٍ بديعة ... تجبر المطلع على المتابعة ...

وأرى أن هناك تناغم بين الألفاظ والمعاني.

تحياتي لك ولإبداعك.

أخوك: البحتري.

ـ[الطائي]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 08:03 ص]ـ
أخي الكريم / البحتري

الأروع إطلالتك المشرِّفة وإطراؤك المبهج

أشكر كرمك أخي العزيز ...

(/)

---

لغة الضاد ترثي نفسها

ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[11 - 08 - 2005, 10:08 م]ـ
رجعت لنفسي فاتهمت حياتي __ وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني __ عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت ولما لم أجد لعرائسي __ رجالاً وأكفاء وأدت بناتي
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية __ وما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أعجز عن وصف إلةٍ __ وتنسيق أسماء لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن __ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني __ ومنكم وإن عز الدواء أساتي
فلا تكلوني للزمان فإنني __ أخاف عليكم أن تحين وفاتي
أرى لرجال الغرب عزاً ومنعة __ وكم عز أقوام بعز لغات
أتوا أهلهم بالمعجزات تفنناً __ فيا ليتكم تأتون بالكلمات
أيطربكم من جانب الغرب ناعب __ ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟
ولو تزجرون الطير يوماً علمتم __ بما تحته من عثرة وشتات
سقى الله في بطن الجزيرة أعظماً __ يعز عليها أن تلين قناتي
حفظن ودادي في البلى وحفظته __ لهن بقلب دائم الحسرات
وفاخرت أهل الغرب والشراق مطرق __ حياء بتلك الأعظم النخرات
أرى كل يوم بالجرائد مزلقاً __ من القبر يدنيني بغير أناة
وأسمع للكتاب في مصر ضجة __ فأعلم أن النائحين نعاتي
أيهجرني قومي عفا الله عنهم __ إلى لغة لم تتصل برواة؟
سرت لوثة الأعجام فيها كما سرى __ لعاب الأفاعي في مسيل فرات
فجائت كثوب ضم سبعين رقعة __ مشكلة الألوان مختلفات
إلى معشر الكتاب والجمع حافل __ بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى __ وتنبت في تلك الرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده __ ممات لعمري لم يقس بممات

للشاعر الكبير: حافظ ابراهيم

منقول

ـ[القيصري]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 06:55 م]ـ
السلام عليكم

من هو الذي يقصده الشاعر في هذا البيت؟

سقى الله في بطن الجزيرة أعظماً __ يعز عليها أن تلين قناتي

شكرا

القيصري

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 10:03 م]ـ
عفواااااا ........
ان القصيدة بكاملها للشاعر /حافظ ابراهيم
وبالنسبة لسؤال الاخ القيصرى
الشاعر هنا لا يقصد شخصا بذاته
انما يتكلم عن الاجداد
وكان يجب توضيح ملاحظتى الاولى
من الاخ/ المتقمص شخصية /ايليا
ابو ماضى
وشششششششششششششششششكرااااااااااا
محمد القاضى تحياتى

(/)

---

متى تستفيق؟

ـ[اروى]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 01:00 ص]ـ
متى تستفيق؟

كانك تلهو
كأنك لا تحتويك العصور ولاتمتطيك الدهور
كأنك تنسج رؤيا بحلم مثير
يرفرف فى طي ليل صفيق
ولحظة نوم عميق
متى تستفيق؟
كأنك فوق السنين
وخارج سور الزمان
بدون مكان
بدون كيان تعشش فيه المنايا
ويمرح فيه الفساد اللصيق
متى تستفيق؟

* * *

متى تستفيق؟
وتدرك ان الحياة خيال ومحض بريق
وانك تخدع نفسك
وتلقى شباكك فى الوهم
وتصنع كونا من المستحيل
وترقد فوق مياه البحور
وتغزل ضوء البدور
غطاءا محلى بوشى ونور
وتنظر للشمس شوقا وتوقا
فينشب فى مقلتيك حريق
وترسل لحنا غريب التغنى
غريب التمنى
غريب الولوع
يرفرف فوق مياه خليج بعيد
ويصفر كالريح بين شقوق الصخور
وينبت زهرا بضفة نهر عتيق
صدى يتسكع عند السفوح
ويمرق بين ثنايا الجبال
تريق دموعك فى الجدب ينبت شوك التجهم
وشوك المرار
وشوك التصلب والكبرياء وكره الضعاف وحقد الصغار
تغذ المسير
تحط رحالك تحت النجوم
وتوقد نارك عند الرياح
وتركب متن النواح
وتمشى وحيدا بدون رفيق
كأنك قد وعدتك الدروب
بلقيا طريق
كانك قد وعدتك المنايا
بألا تموت
شريدا غريبا بواد سحيق
متى تستفيق؟

* * *

متى تستفيق
وتعلم الا صديق
وان الحياة هباء ونزف وهم وضيق
وانك نبضة قلب عليل
وخوف وبيل
وخفقة شوق حزين
وان غناءك رجع انين
وانك قيد السنين
سجين وان خلت ان السجين طليق
متى تستفيق؟

* * *
أتزرع فى الصخر نبت الامل
وترسل فى القفر لحن الغزل
وتطبع فوق خدود الهواء ارق القبل
وترعى الوجود بكون بدون وجود
وتصعد فوق الجبال
وتدفن نفسك بين الثلوج
وتدخل كهف المحال لتنفخ بوق الدهور العجوز
وتدفن فى الترب اغلى كنوز
وتمتص دمع العجائز
لتنبش عن اغنيات الجنائز
وترعى خيال الورود
وترسل طيرا بعيدا لكيما يعود
برد السؤال
وحلم عصى المنال
تمد الحدود الى حيث لا تستطيع الحدود
وتمحو السدود
تحاول مالا يكون
وتجرى وراء سراب التمنى ووهم الجنون
وتغسل قلب الزمان بماء العيون
ليضحى نقيا كقلب الوليد
تباهى بنضرة حسن فريد
وخد وجيد
وقد ندى التثنى
يميس يعربد فى خفقات القلوب
وتسخر من اغنيات تذوب
برغم التحرق 00رغم الوجيب
جنون 00جنون
تذوب حزينا بدمع الغروب
وتغسل وجهك تحت الشروق
وتركب متن الرياح وتسكن بين الغصون
جنون 00 جنون
تلاعب طير البحار الغريب
وتسبح فى الموج تحت الضياء
وحين يضيع الغناء
بسمع الزمان وسمع الوجود
تعود تصيغ الغناء
بلحن جديد
ودمع جديد
وشوق جديد
جنون00جنون
وتضحك تضحك
برغم الفناء
ورغم العقوق
ورغم افاعى الشقوق
ورغم عذاب التفرد
وفقد الحبيب
وهجمة جيش التتار الكثيف
جنون 00 جنون
كأنك قد وعدتك الحياة
بيوم الخلاص
وشط النجاة
وطوق الغريق
كانك قد وعدتك الدروب
بلقيا طريق
كأنك قد وعدتك المنايا
بالا تموت
شريدا غريبا بواد سحيق
متى تستفيق؟

* * *
وكيف تفيق؟
وفى القلب نار وفى الكأس شوق وفى الليل نجم يضئ
وكيف تفيق؟
وفى البوح شعر وفى الدمع خلق وفى الناس حب يريق الحنان بكأس الفؤاد البرىء
وكيف تفيق؟
وفى النبض نبضة
وفى القلب خفقة
وفى الشوق لحظة
وفى العمر بضع ثوان
تحلق فوق جناح القصيدة
وتبنى الامانى
وتنسى زمان الخرائب
ترفرف رغم خيوط العناكب
يعربد بين الضلوع فؤاد مشاغب
وتلهو وتلعب
وتحلم تحلم
بأن قد وجدت الطريق
تسير وفى الكف كف الرفيق
حنونا رقيق
فكيف تفيق؟
وماذا يفيدك ان تستفيق؟

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 12:17 م]ـ
* *
أتزرع فى الصخر نبت الامل
وترسل فى القفر لحن الغزل
وتطبع فوق خدود الهواء ارق القبل
وترعى الوجود بكون بدون وجود
وتصعد فوق الجبال
وتدفن نفسك بين الثلوج
وتدخل كهف المحال لتنفخ بوق الدهور العجوز
وتدفن فى الترب اغلى كنوز
وتمتص دمع العجائز
لتنبش عن اغنيات الجنائز
وترعى خيال الورود
............................
اروى/
ما اجمل الكلمات وما
اروع الا حساس الممتلئة به
شعرت وكانك تدخل او تدخلى الى اعماقى
لكن ابدا لن استفيق
ولن اغادر سجنى الرقيق
وساطير باجنحة الخيال
فوق الرباب الطليق
واجعل القمر يغنى
وانسج الحان التمنى
ساحيا بحزنى بفرحى
بنصرى وجرحى
بحبى بقلبى
سامشى الطريق
لكنى ابدا لن استفيق
محمد القاضى راسلنى ايه ال ايه اس اتش كيه 2016

ـ[اروى]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 12:26 م]ـ
الأستاذ محمد القاضى

شكرا على المرور الكريم , والكلمات العبقة

تحياتى

(/)

---

أيُّها الشادي

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[12 - 08 - 2005, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أسعد الله جميع أوقاتكم أيها الأحبة بالخير والمسرَّة.

أبكيتني غرقاً ببحْرِ سُهادي
وحَكَمْتَ جوراً بالقيودِ فؤادي
0
يا أيُّها الشادي على تلك الغصو
نِ المورقاتِ كفاكَ ذا يا شادي
0
هيَّجتَ أشجانا تقطَّعَ قيدُها
نازعْتَهُ فرَمَيْتَهُ بعتادِ
0
حتى قبضْتَ زمامَهُ وقدحْتَ للـ
ـــحزنِ الدفينِ شرارةً بزنادِ
0
يا أيُّها الشادي كفاكَ جنايةً
ما للفؤادِ بقيَّةٌ لجهادِ
0
يمَّمْتُ فيكَ الذكرياتِ فأصبحَتْ
أسرابَها تجري وكنتَ الحادي
0
نَزَلَتْ وجرداءُ السرابِ مبيْتُها
لولا الذي أبقى الزمانُ الغادي
0
فَوَقَفْنَ في طَللٍ بِهِنَّ كأنَّهُ
أَعْجَازُ نخلٍ واكتستْ بجرادِ
0
حتى انثنتْ عُسُبٌ قد اصفرَّتْ بها
ولأنْمُلِ الذكرى بشوكِ قتادِ
0
فوقفتُ أبكي والطلولُ شواهدٌ
كعجَائزٍ يَبْكِننا بحدادِ
0
حُيِّيتَ يا طَللَ الزَمانِ تحيَّةً
ما كنتَ تُغنيني بقُوتِ قُرَادِ
0
سِقْطُ اللوى والرقمتانِ أو الجوا
ومنىً وثهَمَدُ قد عفَتْ لتنادِ
0
أسلافُ رسمٍ لو أفادَهُم البكا
ءُ على الطلولِ لكنتَ لي بمُفادِ
0
خلدَتْ على مرِّ العُصُورِ مقالةٌ
كُتبتْ بماءِ النَّضرِ قهرَ مُضَادي
0
سنُّوا لنا سَنَناً تقادمَ عهدُها
إعجازُ ضادٍ باللسانِ الضادِ
0
ساروا وسرنا نقتفي آثارَهُم
فهُم النجومُ لوامعٌ بدآدي
0
ساروا وسرنا خلفَ داعيةِ النَّوى
حتى استباحَ قيادَهم وقيادي
0
فكأنني وضحُ النَّهارِ مكبَّلٌ
برباطِ ليلٍ مُقبلٍ بسوادِ
0
وبهِ الكواكبُ قدْ هَوَتْ وتساقَطَتْ
فكأنَّهُ ليلٌ ليومِ مَعَادِ
0
يا ليلُ هل أُسِرَ النَّهارُ بقَيْدِكُمْ
يا ليلُ قد أعْيَيتني بتمادِ
0
يا ليلُ قدً خِيْفَ اسودادُكَ أن تُرى
آثارُهُ سُوداً على الأجسادِ
0
أمُحرَّمٌ يا ليلُ أن يطوي النها
رُ الحزنَ عن قلبٍ أقضَّ رقادي
0
فالقلبُ يرعُدُ والعُيونُ سحائبٌ
والغيثُ حُزْنٌ والنفوسُ كوادي
0
قد أينعتْ نفسي وحانَ قِطَافُها
لولا كتابٌ حالَ كلَّ حصادِ
0
كمُجندلٍ سَئِمَ المماتُ نزالَهُ
أعيى الكتابُ جيادَهُ وجيادي
0
عجباً اُصبِّرُ للعذابِ النَّفسَ ما
لي لا أرى للنفسِ أيَّ رشادِ؟!
0
أفتصبرينَ على الكريهةِ ثمَّ تصْـ
ـطَرِخينَ من ألمِ النَّوى وبِعَادِ

تحياتي للجميع: وحي اليراع.

ـ[البحتري]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 03:34 ص]ـ
أخي وحي اليراع ..

أبياتك بكل ما تحمله من كلمات رائعة ... لا أدري ..

ربما لأنني أعيش نفس التجربة التي ذكرتها في أبياتك ..

ألفاظ سلسة تفيض بالشاعرية والنظرة الحزينة للحياة.

تحياتي لك.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 11:09 م]ـ
قصيدة جميلة جدا. سلمت يداك

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 06:10 م]ـ
السلام عليكم

الإخوة الأعزاء:

البحتري
فتحي المنيصير

أشكر لكما مروركما العطر

تحياتي
وحي.

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 07:59 م]ـ
رائعة أُضيفت إلى روائع وحي اليراع ..

دمت مبدعاً.

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[18 - 12 - 2005, 08:26 م]ـ
سلم مقولك
ودمت معطاء أيها الشاعر الفحل
دم معطاء للغة الضاد
فهي للجرح ضماد

ـ[ظمأ]ــــــــ[19 - 12 - 2005, 07:36 ص]ـ
الله الله أخي وحي اليراع

رائعة بحق ..

الجميل يفرض نفسه ولا تجد معه إلا المتعة وأنت تنتقل من بيت إلى آخر ..

لا أملك إلا أن أكرر ... راااااائعة

=============== ظمأ

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 08:38 م]ـ
السلام عليكم

الإخوة والأخوات:
وضحاء
أبو الحسن الأنصاري
ظمأ
أشكر لكم أعزائي هذا المرور العطر، وهذا الثناء.
كلماتكم أكسبت الموضوعَ جمالًا وتألقًا، وصاحبَهُ خجلا.

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 12 - 2005, 12:05 ص]ـ
شاعرنا وحي اليراع

هذه همسات لعلك تتفق معها

ـ يا أيُّها الشادي على تلك الغصو
نِ المورقاتِ كفاكَ ذا يا شادي

لو كانت: كفاك يا ذا الشادي، لكان الوقع أجمل، إذ يسلم البيت من الحشو، فكفاك مستغنية عن التكملة الإخبارية في هذا الموضع.

ـ ما للفؤادِ بقيَّةٌ لجهادِ
شطر جميل تمثلا وبناء، لعله يكون أجمل لو قلت:
ما في الفؤادِ بقيَّةٌ لجهادِ

ـ أَعْجَازُ نخلٍ واكتستْ بجرادِ
الواو هنا ثقيلة الوقع فلو قلت:
أَعْجَازُ نخلٍ تكتسي بجرادِ

ـ كعجَائزٍ يَبْكِنًّنا بحدادِ
لعلها يبكيننا كي يستقيم البيت نحويا

شاعري الكريم

أتفق مع جميع الذين مروا على القصيدة فقد طربت كما طربوا تذوقا وإعجابا.

مع التحية

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 12 - 2005, 10:08 م]ـ
الأخ الفاضل: محمد الجهالين

كلماتك محل احترام وتقدير ...

الوقفة الأولى:
بالفعل صدقت.

الوقفة الثانية:
صحيح، ربما جانب الصواب قولي: ما للفؤاد بقية ... ، ولو كانت ما في الفؤاد لكان أفضل؛ من حيث أن الفؤاد ليس فيه بقية للجهاد، بعكس أن يكون ليس له بقية في الجهاد، فهناك فرق بين (فيه) و (له)

الوقفة الثالثة:
لا تعليق.

الوقفة الرابعة:
هي في الأصل يبكيننا، ولكن هذا خطأ في كتابتي لها.

وهناك وقفات أخرى بدت لي بعد مراجعة القصيدة كـ:

أسرابَها، والحق أنها أسرابُها؛ لسرعة الكتابة.
الضادِ، والجق أنها الضادي.
ومنىً، والصواب ومنى
ألم النوى وبعادِ، الصياغة ضعيفة نوعًا ما؛ لتجرد (بعاد) من ال التعريف؛ لضرورة الوزن.

شكرًا لك على ما تفضلت به.

تحياتي:
وحي.

(/)

---

لا تخافوا

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[13 - 08 - 2005, 12:18 م]ـ
إن سألتم كيف كنا؟ ... فالإجابة بالعسيرْ

حيث عيني لا تفيضُ ... عيرَ بالدمع الغزيرْ

لو ذكرنا مجدنا اللا ... ينتهي منه العبيرْ

مجدَ قوم لم يروموا ... غيرَ مرضاةِ الكبيرْ

عزّ ناسٌ بالنقودِ ... عِزُّنا أنّا نسيرْ

وفقَ منهاج الحبيبِ ... كلنا طوعَ الأميرْ

باقتناع وخضوع ... نرتجي عفوَ البصيرْ

باحترام للكبير ... مذ رحمنا الصغيرْ

لو رأى عيبا أخونا ... نصْحُه شرطُ المسيرْ

إن أُمِرْنا أو نُهينا ... في وداد نستنيرْ

كلنا الآن بواد ... غيرِ سفحٍ للنذيرْ

ونباهي بالمعاصي ... كلّ مَنْ فينا وزيرْ

ليس ينهانا سوانا ... غيرُنا منّا حقيرْ

سائدٌ قانونُ غابٍ ... شرنا خيرا يصيرْ

لا تخافوا فالملاذ ... شرع ربي الكبيرْ

فابحثوا عنه وقولوا ... عائدون للبشيرْ

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[13 - 08 - 2005, 09:35 م]ـ
هذا هو ما اْعرفه عنك
بارع فيه ولست اْدرى متى ساْصل
الى مستواك تحياتى

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[15 - 08 - 2005, 11:43 ص]ـ
كلمة
http://www.w6w.net/upload/15-08-2005/w6w_2005081503412588e8a96c.gif
لا تكفي
حياك الله أخي
فأنت بفطرتك ومعانيك الجميلة
أفضل

ـ[اروى]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 02:05 ص]ـ
اخى الأستاذ الشاعر

قصيدة طيبة , ومشاعر متدفقة معبّرة عن واقع الحال , فشكرا لك

اخى .. من الناحية العروضية لاحظت انك تلجأ الى الإشباع بشكل مبالغ فيه لضبط الوزن: (بالنقودى - الحبيبى -للكبيرى الخ). ويفضل التخلص من هذه العادة .. طبعا القصيدة من بحر الرمل (فاعلاتن فاعلاتن ** فاعلاتن فاعلان) والبيت الأول مكسور (فالإجابة بالعسير) لأن التاء المربوطة فى (فالاجابة) متحركة بينما النون من فاعلاتن لابد ان تكون ساكنة.

ارجو ان تتقبل خالص تقديرى وتحياتى

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 05:59 م]ـ
شكرا جزيلا
أختي
http://www.w6w.net/users/16-08-2005/w6w_200508160943432898585f36986.gif
ولكن ليس الإشباع عيبا
أما الملاحظة الثانية فشكرا لك عليها
وأذكر نفسي وإياك:
من ذا الذي ما ساء قط ... ومن له الحسنى فقط

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 01:14 ص]ـ
ما خاب من استشار فهذا تعديل بسيط على القصيدة بعد ملاحظات الإخوة عليها
إن سألتم كيف كنا؟ = ليس بالشيء اليسيرْ
حيث عيني لا تفيضُ = غيرَ بالدمع الغزيرْ
لو ذكرنا مجدنا اللا = ينتهي منه العبيرْ
مجدَ قوم لم يروموا = غيرَ مرضاةِ الكبيرْ
عزّ ناسٌ بالنقودِ = عِزُّنا أنّا نسيرْ
وفقَ منهاج الحبيبِ = كلنا طوعَ الأميرْ
باقتناع وخضوع = نرتجي عفوَ البصيرْ
باحترام للكبير= مذ رحمنا الصغيرْ
لو رأى عيبا أخونا = نصْحُه شرطُ المسيرْ
إن أُمِرْنا أو نُهينا = في وداد نستنيرْ
كلنا الآن بواد = غيرِ سفحٍ للنذيرْ
ونباهي بالمعاصي = كلّ مَنْ فينا وزيرْ
ليس ينهانا سوانا = غيرُنا منّا حقيرْ
سائدٌ قانونُ غابٍ = خيرنا شرا يصيرْ
لا تخافوا فالملاذ = شرع ربي الخبيرْ
فابحثوا عنه وقولوا = عائدون للبشيرْ

(/)

---

جميلة العرب

ـ[اروى]ــــــــ[14 - 08 - 2005, 01:32 م]ـ
جميلة العرب

جميلتى ..
أحس فى المساء بالنجومْ
تُهدهدُ البصرْ
أحسها , تغازل الأشباحَ والطيوفَ قبل مقدمِ السَحَرْ
وترسل الضياء أوشحةْ
وتبعث الرفيف اجنحةْ
وتلثم الزَهَرْ

جميلتى
ها أنتِ كالقمرْ
نقية كأقحوانةْ
رفيعة المقدار كالجمانةْ
ألذ من مدامة النديمْ
وبسمة الوليدْ
وفرحةِ الرجوعِ للحبيبْ
أرقّ من براعم الورودْ
حوريةٌ من الخلودْ
أجلْ
قمرْ
تُباركين كلَ أحلام البشرْ
وتزرعين الكره للتترْ
والجهلِ والغرور والصَلَفْ
وتكبرين رغم مافى الأرض من خطر
وتحلمين
بالحب والحنان والأدام والمطر
والزرع والثمار والسنابلْ
والغصن والظلال والجمال والبلابلْ
ونغمة رقيقة يبثها وَتَرْ

جميلتى ..
طويلةٌ دُروبُهُ السفرْ
كليلةٌ قلوبُنا
وجهدُنا وزرعُنا بلا ثمرْ
دموعُنا ألمْ
شَرَرْ
وعمرُنا وتِيهُنا وجَدْبُنا عِبَرْ
وأنت ياجميلتى قمرْ
يُفجّرُ الضياءْ
ويُسعدُ النجومَ فى المساءْ
وانت ياجميلتى بهيةُ الرُواءْ
وانت ياجميلتى املْ
أجلْ
أجلْ

جميلتى ..
أُحس بالتعبْ
وإننىأغورُ فى الحِقَبْ
أضيعُ فى الكلامِ والخُطَبْ

جميلتى
العمرُ قد ذَهَبْ
والبيتُ والبستانُ والتاريخُ والأمجادُ والأشعارُ والغرامُ والحنانُ , كلُ ما جنيتُهُ ,وكل ما بنيتهُ ذَهَبْ
ذَهَبْ
ذََهَبْ
أجلْ
ذَهَبْ
جميلتى .. أُُحِسُ بالتعبْ

جميلتى ..
انتِ الأملْ
بل غايةُ الأملْ
بل آخرُ الأملْ
لاتكرهينى .. واذكرينى .. وامطرى ذكرايَ دوماً بالقُبَلْ
أجلْ
أجلْ
لاتكرهينى
وفتشى عن السببْ ..
عن السببْ ..
عن السببْ ..

جميلتى ..
تذكرى
لا تكرهينى
وفتّشى عن السببْ
جميلتى
جميلة العربْ

(/)

---

تحت المطر

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[15 - 08 - 2005, 01:59 م]ـ
ارجو التعليق من السادة الاعضاء
تحت المطر
تحت المطر والرعد قلبى فى انتظار
تحت المطر والبرد يجعل فلبى نار
وافف باْْفكر
خايف متغير
سياْتينى بجوابه اْخر قراراْخر خبر
تحت المطر
وفى وسط الرياح والخوف من الجراح
لقيته جاى يقولى خلاص الحب راح
.....
قامت عواصف فؤادى شبت نيران
ولقيت قلبى بينادى بينادىعلى الخلان
يا اصحابى دلونى عيونها فى عيونى
انا ما اقدر انساها تركتنى لظنونى
.....
احبت غيرى ولا مات فؤادها ولا
زمان العشق ولى جاوبونى يااهل الله
.... 000 كورس000
ما الها قلب يا خى لا تراها امامك
لو كنت تعشق ضى كان يرق لحالك
......
اْه من الامطار والذكرى تعصرنى
ما هى ثلج او نار هاالحب يقتلنى
....
هبت رياح الذكرى وقالت انساها
ولا تعد للماضى فالماضى يخشاها
اهههههههههههههههههههههههههة
تحت المطر
محمد القاضى [/ poem]
_______________
ـ[محمد القاضى]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 07:40 م]ـ
هل من مجيب ايها الاخوة

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[30 - 08 - 2005, 09:23 م]ـ
نعم ولمَ لا .. !

العامية شوهت معالم قصيدتك .. !
أعدها بالفصحى وستصبح أجمل بكثير ...

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[01 - 09 - 2005, 07:15 م]ـ
انشودة المطر اسم جميل
انا لم اكتب قصيدة ولكنها اغنية
اريد ان اشترك بها فى ..........
وهى احساس بسيط بلغة بسيطة
يفهمها العامة وشكرا على زيارتك
الغالية وتحياتى لتفهمك لاْغنيتى

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[01 - 09 - 2005, 07:45 م]ـ
أخي الكريم ..
وما هي الأغنية ... ! أليست قصيدة .. ؟!
والقصائد لها إيقاعاتها الموسيقية الخاصة بها كي تنشد وتغنى ..
لكنك بذلك تنكأ الجراح ..
لقد فتقت جرح حافظ إبراهيم من جديد .. عندما كان ينعي الفصحى التي اعتلت العامية عرشها .. !

رموني بعقم في الشباب و ليتني** عقمت فلم أجزع لقول عداتي

جرب الفصحى وستشعر بالفرق .. !

تحية ..

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[02 - 09 - 2005, 10:04 م]ـ
] شكرا جزيلا على الاهتمام
باللغة الاْم وعلى اهتمامك
باسداء النصح للاْخرين
........................
اقراْى كلماتى القادمة
وارجو النصيحة الدائمة
واْاْمل الصداقة الحقة
الصعبة فى هذا الزمن
شكرا وتحياتى
محمد القاضى
...............
ترقب ضوؤكى عبر السحاب
يا نجمة حب كللها الندى
قلب يهوى ليالى العذاب
اْصابه سهم بعيد المدى
جاء اليك يبغى الوصال
فلا تلوميه اذا ما بدى
كطفل عانى سهد الليال
لفراق اْم يوم الردى

(/)

---

دعوة

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 01:10 ص]ـ
http://www.w6w.net/users/15-08-2005/w6w_2005081506351928985e7693399.gif
أعدتم مجدنا الولّى وراح ... وأفسحتم لأم الضاد ساحا
ونافستم فشرفتم وسدتم ... وألبستم أسى القلب انشراحا
وأسدى منتداكم لي جميلا ... متى زرت الفصيح أو الفصاحا
وكنت أود ذكركم جميعا ... وأهديكم إلى اللغة وشاحا
http://www.w6w.net/users/15-08-2005/w6w_2005081505104728985db9aad0a.gif
*********** وإليكم هذه الدعوة ***************
ألما عشت أحزانا صديقي ... تحركت المشاعر للهناءِ
ألما ضاقت الدنيا عليك ... وخلت الناس ضنوا بالوفاءِ
فأصبحت الحياة بغير معنى ... وصيرت الهوى لدّ العداءِ
فكم يومٍ يمر بغير فرح ... وكم فرحٍ يمر وأنت ناءِ
بعيدا قد تكاثرت الهموم ... ولا يجدي بكاؤك أو بكائي
فلو بالدمع قد يرتاح قلب ... لعاش الليل في كنف الضياءِ
ألا يا صاحبي أدعوك دوما ... لأن تحيا كبدر في السماءِ
تناس كل ما يبقيك فردا ... وحيدا وابتغي مني دوائي
وخذ هذي الحكاية من صديق ... يودالكون في أبهى رداءِ
***************************
ففي العشرين من كانون ثان ... وفي ألفين من بين السنين
وفي يوم الخميس وقد تعالت ... مآذننا بعصر المسلمين
وبعد صلاته والرب راض ... مشيتُ و بالفؤاد أرى حنينا
لبدر قد يزور اليوم داري ... وفجر نرتجيه ويبتغينا
ولما قد رأيتك في انتظاري ... حمدت الله حمدا مستبينا
لأنك قد وفيت بكل عهدي ... وعهد الحب أقوى أن يهون
سكتُّ وكان في صمتي كلام ... فكنت لمنطقي تستعجلين
فلما أوضحت عيني غرامي ... رأيتك تفرحين وتسألين
أما آن الأوان لكي تبوح ... بما قالت عيونك؟ كن أمينا
فقلت بأنني ما كنت أبغي ... من الدنيا سوى قلبا حنونا
وها أنا قد وجدتك يا ملاكي ... فأنت حبيبتي هل تقبلين؟
فقلت بعينك الحسناء خجلى ... وقد بادلتني ليلى حنينا
بأني لا أحب سواك عمري ... فحبك غايتي. صدقا. يقينا
فرام القلب أن يُشفى ويُهدى ... وكان رجاؤه أن تسعدينا
فقالت كل جارحة لديك **أحبك رغم كيد الحاسدين
فقلت موضحا من فرط حبي ... فداك الروح لو دارت سنونا
ولو وُزِنت مشاعرُ كل حيّ ... لطاشت كفتي بالعالمين
فأصبحت السعادة من نصيبي ... وصار الحظ في دربي قرينا
***********************
أأدركت السعادة يا صديقي ... وأن الكون في عيني براحُ
وليتك قد علمت الحب قبلا ... فتتركك المتاعب والجراحُ
فهيا يا صديق الحزن نبغي ... حنانا مثل مَن ولّوا وراحوا
وعش بالحب و اصفح كي تعيش ... فقبلاً كنت مَن بالفرح ناحوا
ولا تسمع لصوت لا ينادي ... بغير الحب لا يُرجى النجاحُ

(/)

---

أريد شرحا لقصيدة حافظ ابراهيم

ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الى الاعضاء الكرام والمشرفون بهذا المنتدى الكريم اريد شرحا لجميع ابيات قصيدة حافظ ابراهيم في رثاء اللغة العربية

1 - رجعت لنفسي فاتهمت حياتي __ وناديت قومي فاحتسبت حياتي
2 - رموني بعقم في الشباب وليتني __ عقمت فلم أجزع لقول عداتي
3 - ولدت ولما لم أجد لعرائسي __ رجالاً وأكفاء وأدت بناتي
4 - وسعت كتاب الله لفظاً وغاية __ وما ضقت عن آي به وعظات
5 - فكيف أعجز عن وصف إلةٍ __ وتنسيق أسماء لمخترعات
6 - أنا البحر في أحشائه الدر كامن __ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟
7 - فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني __ ومنكم وإن عز الدواء أساتي
8 - فلا تكلوني للزمان فإنني __ أخاف عليكم أن تحين وفاتي
9 - أرى لرجال الغرب عزاً ومنعة __ وكم عز أقوام بعز لغات
10 - أتوا أهلهم بالمعجزات تفنناً __ فيا ليتكم تأتون بالكلمات
11 - أيطربكم من جانب الغرب ناعب __ ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟
12 - ولو تزجرون الطير يوماً علمتم __ بما تحته من عثرة وشتات
13 - سقى الله في بطن الجزيرة أعظماً __ يعز عليها أن تلين قناتي
14 - حفظن ودادي في البلى وحفظته __ لهن بقلب دائم الحسرات
15 - وفاخرت أهل الغرب والشراق مطرق __ حياء بتلك الأعظم النخرات
16 - أرى كل يوم بالجرائد مزلقاً __ من القبر يدنيني بغير أناة
17 - وأسمع للكتاب في مصر ضجة __ فأعلم أن النائحين نعاتي
18 - أيهجرني قومي عفا الله عنهم __ إلى لغة لم تتصل برواة؟
19 - سرت لوثة الأعجام فيها كما سرى __ لعاب الأفاعي في مسيل فرات
20 - فجائت كثوب ضم سبعين رقعة __ مشكلة الألوان مختلفات
21 - إلى معشر الكتاب والجمع حافل __ بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
22 - فإما حياة تبعث الميت في البلى __ وتنبت في تلك الرموس رفاتي
23 - وإما ممات لا قيامة بعده __ ممات لعمري لم يقس بممات

ومن لايستطيع شرحها كاملا يشرح الابيات التي باستطاعته شرحها الى ان يكتمل شرح القصيدة

وشكرا لكم

ـ[اروى]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 10:36 م]ـ
وهل هي محتاجة الى شرح؟؟؟؟

ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 05:51 ص]ـ
نعم. انا فهمت بعض الابيات فيها لكن لم افهم الكثير من الابيات اذا كنتي تعرفين شرح لهذه الابيات ففضلا لا امرا اريد ان تشرحيها

شكرا

(/)

---

مساجلة من بيتين وعلى المتدارك

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 07:58 ص]ـ
أدعو الأعضاء إلى التدرب على كتابة الشعر على البحر المتدارك---ولتكن المساجلة من بيتين على نفس الروي

------------------------------
وفصيح بت أعاشره

في كلّ الوقت فلا أدري

إن كان صباحٌ أو عصر

وقفت أيّامي أم تجري؟؟

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 09:51 ص]ـ
ورياض الشعرمزخرفة
بقواف تزهو كالبدر
لولا الفصحاء ومنطقهم
داهمنا لحن من صخر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 03:42 م]ـ
أشكر الأخ الأهدل --بيتان لطيفان

-------------------------------
مال الإخوان قد احترفوا

أعمال الخطبة والنثر

فهنا الإبداع ولن تجدوا

من يشري نثرا بالشعر

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 05:31 م]ـ
----------------------
وهنا التصحيح لمبتدئٍ
من غسق الليل إلى الفجر
واسمع تغريد متوقة
ببيان فصيح كالسحر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 10:59 م]ـ
# وقت التصحيح قليل جدا
(وهنا التصحيح لمبتدئٍ)

(من غسق الليل إلى الفجر)

: mad:

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 11:20 م]ـ
وهنا التصحيح لمبتدئ
من غسق الليل إلى الفجر
وستلقى شيخا منتظرا
من ظهر اليوم إلى العصر
فتعلم واسبح في لغة
أمواج معان كالبحر

ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 11:40 م]ـ
فتعال أخي نحو الروض
وارفع رايتنا للنصر

لنعيد لفصحانا سحرا
يتغلغل في عمق الفكر

(وارفع رايتنا .. هل فيها خلل عروضي؟)
ألاحظ كثيرا من قصائد المتدارك تكون بهذه التفعيلة فهل هي جائزة؟

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 10:59 ص]ـ
طبعا يعد هذا كسرا في موسيقى بحر المتدارك
حيث أن تفعيلاته:
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
ولنا أن تكون: فعْلن ....... اما: رايتنا فتحتاج إلى تسكين حرف متحرك وهو التاء
حتى يستقيم الوزن
**************************** مساجلتي **********************
لسعادة مَن بالأرض أراها
دون سعادة مَن يدري
أن الإخلاص مع الشعر
في ظل الدين بلا هجر
لو حازوا قلبا مهموما
لتغيّر عسرٌ لليسر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 01:22 م]ـ
حبُّ الفصَحاء تخلَّلني ... فَدمي بلواعجه يجري
وشغاف القلب إذا ذُكروا ... يزهو طربا من ذا الذكرِ

ـ[الأهدل]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 03:33 م]ـ
وحبيب القلب هي الفصحى
لغة القرآن سنا الفكر
فأنا المضنى وهي المعنى
تمتاز بروح من عطر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 03:54 م]ـ
بحرُ المتدارك أتْعبني ... وجمالُ الشعر في البحر
كم من لفظ قد ضاق به ... أو معنى جاش به صدري

ـ[الأهدل]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 04:48 م]ـ
سبحت أبياتك في بحر
وعلتْ أمواجا كالصخر
وبدت بجمال وبهاء
وبِدَلٍّ تزحف كالبدر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 06:56 م]ـ
كلماتُ الأهدل تُذكِرُني ... بِهَديل حمامٍ في الفجر
أبياتٌ رقَّتْ مثل نَسيـ ... مٍ غازلَ مَوجاً في البحر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 09:22 م]ـ
بحرُ المتدارك أتْعبني ... وجمالُ الشعر في البحر
كم من لفظ قد ضاق به ... أو معنى جاش به صدري

البيت الأول غير صحيح الوزن---عدّله ياعصام

ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 11:25 ص]ـ
البيت الأول غير صحيح الوزن---عدّله ياعصام

بحرُ المتدارك أتعبني ... والشعرُ رهينٌ بالبَحْر
كم من لفظ قد ضاق به ... أو معنى جاش به صدري

ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 11:29 ص]ـ
وبدت بجمال وبهاء

والشيء بالشيء يُذكر:
هذا أيضا يحتاج إلى التعديل.

ـ[الأهدل]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 03:59 م]ـ
أزجي لعصام بسلامٍ
ودعاءِ محبٍّ للشعر
أثلجتَ صدورا بقصيد
وبنقد خبير بالكسر
فسأنثروردا وزهورا
لصديق وافى بالبشْرِ

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 05:32 م]ـ
الأهدل يسرح مختالا
في جوف الليل وفي السحر

يتفشخر إنّي أشعركم

وأنا الممتاز بلا فخر

ـ[الأهدل]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 10:17 م]ـ
يتفشخر طير أو شجر
حيوان الترب أو النهر
وله عينان يرى بهما
أم قد نحتوه من الصخر
ولعل تفشخرَ إبريقٌ
صاغوه بشيء من سحْر
فجمال صاد بمزحته
عنقاءَ الوهم ولم يدر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 10:26 م]ـ
با أهلَ الإسلام اتَّحِدوا ... قدْ أصْمَتْكمْ أممُ الكُفْرِ
بكتاب الله وسنَّة أحْـ ... مدَ جلبُ العزَّةِ والنَّصرِ

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 12:02 ص]ـ
يتفشخر عنديَ عصفور
مثل الشحرور على القصر
والبعض يقول قلنسوة
أو نهد البنت على الصدر
علماء الزرع قد اختلفوا
في أصل تفشخرَ هل تدري
فنبات قيل بلا ثمر
أو ورق أشبه بالزهر
والحق بدا بعد الحصر
أن تفشخر وهم فكري

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 12:10 ص]ـ
زوبعة الكفر لها أمد
وتبوء بخزي وبخسر
فدع الشيطان وصولته
فالباطل يُطعن في النحر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 11:15 ص]ـ
أخي الأهدل
لو تراجع البيت الأول من جهة الوزن؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 12:05 م]ـ
زوبعة الكفر لها أمد
وتبوء بخزي وبخسر
فدع الشيطان وصولته
فالباطل يُطعن في النحر

هذه يا عصام مشكلة في البحر المتدارك

زحافة في التفعيلة--ولكن الوزن الموسيقي مقبول

ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 12:53 م]ـ
هذه يا عصام مشكلة في البحر المتدارك

زحافة في التفعيلة--ولكن الوزن الموسيقي مقبول

الذي أراه أخي حسني - والله تعالى أعلم - أن الوزن غير مستقيم.
وإنما يستقيم لو فرضنا أن العين من (زوبعة) ساكنة، وهي ضرورة قبيحة جدا.
والذي يعتمد على الجرس الموسيقي وحده، قد يفوته مثل هذا، لأن العين - في النطق - قد تُختلس حركتها، فتكاد تشتبه بالسكون.
وجرب أن تنطق (زوبعة) بسرعة ودون تحقيق للحروف، فسوف تشتبه لديك حركة العين بسكونها.
ولهذا وضع العروضيون قواعدهم وتفعيلاتهم، تجنبا لمثل هذا مما قد يشتبه على الأذن أحيانا.

وهذا أقوله من قبيل المذاكرة، وتلمس العذر، وإلا فالمرجع إلى قواعد أهل العروض، ونحن جميعا ضيوف على موائدهم.
والله أعلم.

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 02:24 م]ـ
-------------------------------------
الأستاذ الفاضل (جمال حسني الشرباتي)
الأستاذ الفاضل (عصام البشير)

شكرا لكما على التنبيه الدقيق وإن كنت لم أرعوجا إلى الآن.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 02:55 م]ـ
لقد أشارت الأخت أمل إلى هذه القضية--ولقد وقعت لدى العديد من الشعراء--

المشكلة في التقعيد --أعني يجب الإعتراف بهذه الزحافة

مثال--قول نزار

لا توجد منطقة وسطى ما بين الجنّة والنار

لاحظوا قولي

منطقة وسطى لا توجد ما بين الجنّة والنار

لم يختل البناء الموسيقي

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 03:15 م]ـ
وشكرا لك على هذه المعلومات القيمة.
وإني اعتقد أن بيت نزار زحافه ظاهر وجلي

وأما بيتي محور الشقاق والنزاع
---------------------
زوبعة الكفر لها أمد
وتبوء بخزي وبخسر
---------------------
فعلى فرض أن فيه زحافا فنسبته أقل بكثير من بيت نزار
أليس كذلك (إعترف) والا

ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 08:40 م]ـ
المشكلة في التقعيد --أعني يجب الإعتراف بهذه الزحافة

لاحظوا قولي

منطقة وسطى لا توجد ما بين الجنّة والنار

لم يختل البناء الموسيقي

مع كامل احترامي للأخ جمال، أقول:
قد اختل البناء الموسيقي كثيرا.

ومن المعلوم أن المتدارك إذا دخله الخبن والتشعيث في الأجزاء كلها فإنه يشبه ضرب الناقوس أو ركض الخيل:

لا توجد منطقة وسطى
دندن دددن دددن دندن

منطقة وسطى لا توجد (بتسكين الدال أم تحريكها؟)
دندددن دندن دن دن؟؟

تخليط موسيقي تام ...

ثم هذا التقعيد المطلوب ما هو؟
وما هي الزحافة المطلوبة؟
فبين بيت أخينا الأهدل وهذا البيت المقترح بون شاسع؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 08:56 م]ـ
عصام

لا أوافقك--الموسيقي في بيتي كما الموسيقى في بيت نزار

وها هو تليفوني في البيت في القدس 6276404 وبعد أن تضع مقدمة الدولة 972 ولا أجزم--والمدينة 02

وسوف أبين لك أنهما نفس اللحن

أمّا الزحافة فهي" فاعل" بكسرة على العين وضمة على اللام

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 01:04 م]ـ
خيرا إن شاء الله يا جمال.

عودا للمساجلة أقول:

إن كنتَ تُريدُ مناصحةً ... فانْصَحْ سرا لا بالجَهرِِ
فرُجوع المذنب عن غيٍّ ... أقوى إن كان معَ السّترِِ

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 02:17 م]ـ
وتحل بحلم و بصبر
فاز المتحلي بالصبر
وانصح بلسان متأن
فاز المتأني بالأجر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 02:42 م]ـ
تفعيلةُ (فاعلُ) أُبغِضُها ... ثقلتْ في سمعي كالوقرِِ
بحرُ المتدارك في خطرٍ ... يشكو من فِعلك لو تدري!! ِِ

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 03:25 م]ـ
وعتو الموج يلاحقني
والقرش القاتل مستشري
يمشي بسيوف قاطعة
وشرار يبدو كالقصر
فأصيب قريضي بسهام
فيراه الناظر كالوعر
فلعل عصاما يعصمه
بِرقى الآيات بلا سحر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 04:43 م]ـ
الأهدل

والقرش القاتل مستشري

هل يقبل هذا لغة---بإمكانك القول ---يستشري--أي يلج ويمضي

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 05:14 م]ـ
الأستاذ الفاضل (جمال حسني)
ما اسم الفاعل من (يستشري) ولك الشكر.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 07:49 م]ـ
في قلبي شوقٌ مُضطرم ... عاتٍ، قد فكَّ عُرَى صَبريِِ
للقاءِ صِحابٍ مَسكنهم ... في أرض المَسعى والحِجْرِِ

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 09:48 م]ـ
ونجوم الشعر ومنبعه
وضياء الكون سبوا فكري
سعد الولهان بمقدمهم
وبدا مسرورا بالبشر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 10:49 م]ـ
اُنضوا عنكم ثوب التسويـ ... ف، فمنه الحسرةُ في القبرِ
وتحلوا سربال التقوى ... يُفتحْ لكمو بابُ البِشرِ

ـ[الضاد1]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 11:07 م]ـ
أنظم من شعرك مسروراً*******خيراً ونجاةً وطهورا

..... عالماشي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأهدل]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 02:04 ص]ـ
ودعوا الأهواء وهوتها
فهواة الهوة في قهر
ودهاة هاموا فانهدمت
هيمنة السحر على الكبر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 05:14 ص]ـ
علّمنا يا أخ عصام مما علّمك الله

قولك (وتحلوا سربال التقوى ... يُفتحْ لكمو بابُ البِشرِ)

هل تطلب منهم أن يحلّوا سربال التقوى؟؟

أم أنت تطلب منهم أن يتحلّوا بسربال التقوى؟
------------------------
ثمّ هي يفتحْ--أم يفتحُ

ـ[الأهدل]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 10:31 ص]ـ
أخي الكريم (جمال حسني)

أعتقد أن (يفتح) بالسكون لأنها واقعة في جواب الطلب
كقول امرئ القيس (قفا نبك) وقوله تعالى (تعالوا أتل)
فما رأيك؟

ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 11:35 ص]ـ
أيها الأخ الفاضل جمال:

أما (تحلّوا) ففعل أمر من (تحلّى) المتعدي: تحلى الذهب أو الثوب لبسه.
وهو نادر، ولم أظفر به في المعاجم. وإنما ورد بهذا التركيب (أي متعديا) في الحديث الذي أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (24/ 182):
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن الشيباني حدثني شهر بن حوشب أنه لقي أسماء بنت يزيد قال: فحدثتني: أنها بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بايع النساء فمدت يدها لتبايعه فقبض يده وقال: إني لا أصافح النساء ولكن إنما آخذ عليهن بالقول قالت وعلي ثوب وحلي وقال: يا أسماء فقلت: لبيك يا رسول الله وسعديك قال: أيسرك أن تكوني بهذه الحلي قلت: وما ذاك يارسول الله؟ قال: من تحلى ذهبا أو حلى أحدا من ولده مثل خربصيصة أو رجل جرادة كوي به يوم القيامة.

وهذا الحديث يذكره أهل الغريب كثيرا (من أجل لفظة خربصيصة)، وما رأيت أحدا أنكر هذه اللفظة (أي: مَن تحلى ذهبا).

أما (يفتحْ)، فجواب الأمر مجزوم، كما ذكر أخونا الأهدل.

والله أعلم.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 02:05 م]ـ
إسمح لي يا أخ عصام

تحلى ذهبا---هذا التركيب فيه لفظة الذهب تمييز وهو ممكن

أمّا تحلى سربال التقوى فلا أظن أن يقبل بمعنى لبس سربال التقوى أو تجمل به

--------------------------
أمّا بالنسبة ل" يفتح" فقد غفلت عن كونها جواب الأمر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 03:29 م]ـ
اُنضوا عنكم ثوب التسويـ ... ف، فمنه الحسرةُ في القبرِ
وعليكم بالتقوى لِبْساً ... يُفتحْ لكمو بابُ البِشرِ

ما رأيك في هذا؟

اللبس بكسر اللام ما يُلبس، كما في اللسان.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 07:39 م]ـ
هذا يا أخ عصام أكثر من ممتاز

وهو يدل على أنّك شخص تمتلك قدرات لغوية وشعرية راقية--

ملاحظة--لم لا نلقاك في منتدى البلاغة؟؟

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:53 ص]ـ
وهو يدل على أنّك شخص تمتلك قدرات لغوية وشعرية راقية--

أظنك أيها الأخ الكريم، قد استسمنتَ ذا ورم، ونفختَ في غير ضَرَم.

ملاحظة--لم لا نلقاك في منتدى البلاغة؟؟

لأنني منشغل بموطني الأصلي في ملتقى أهل الحديث، وللناس فيما يعشقون مذاهبُ.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:56 ص]ـ
قدْ صرنا في زمنٍ فخرتْ ... فيه الغُدران على البحرِِ
وجَهول الحيِّ على حَبْرٍ ... وبُغاث الطيرِ على النَّسْر
فعلى الدُّنيا سلِّمْ؛ وارْقُبْ ... أن تُنصَفَ في يوم الحَشر

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 11:56 ص]ـ
واصبر مهما استعلى دلج
وزها الديجور على الفجر
وتعالى الترب على تبر
ورقى العربيد على البدر
فدع الدنيا وتقلبها
ومحبيها قمم الغدر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 05:24 م]ـ
واصبر مهما استعلى دلج
وزها الديجور على الفجر
وتعالى الترب على تبر
ورقى العربيد على البدر
فدع الدنيا وتقلبها
ومحبيها قمم الغدر

فلتبدأ بالشرح

كيف يستعلي الدلج؟ --وعلى ماذا؟

وكيف يزهز الديجور على الفجر؟

وما معنى رقى العربيد؟

وماهي قمم الغدر؟ --وهلا غيرتها إلى " أهل الشر؟؟

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 06:30 م]ـ
فسواد الليل يراد به
شيئ كالباطل لو تدري
فإاذا استعلى دلج وسما
برزالأوباش أولي المكر
مثل الديجور زها بطرا
وهل الديجور كما الفجرِ
حتى العربيد وخمرته
يرقى ويفاخر بالوزر
قمم في الغدر بنوا الدنيا
فانظر وتأمل في الشعر
و (جمال) أنت تخوفني
بكلام أشبه بالسخر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 07:21 م]ـ
وأنا لا أسخر يا أهدلْ

رمت التقويم بلا سخر

إن كنت تنرفز من قولي

أختار طريقي للهجر

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:39 م]ـ
أحببت جمالا وعصاما
في سبع ليال أوعشر
وتعلق قلبي بجمال
كتعلق عاص بالخمر
فاسعف بوصال لحبيب
سيذوب كشمع في الجمر
والهجر عذاب وعقاب
والوصل نماء للفكر
والأهدل يهذي بقصيد
يحشوه بمزح من صبر
وسلاما أهدي لمحب
بحرٍ في الشعر وفي النثر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 03:59 ص]ـ
حاولت الإبداع ولكن
الحرف استعصى في ثغري
فكتبت البيتين جزافا
لأكون الأفصح , من يدري؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 07:44 ص]ـ
ونجحت وربّي في الشعر

أحسنت الوزن فيا قهري؟؟

من ناظم درر معطاءِ

والشعر رهينٌ بالصور

ـ[الأهدل]ــــــــ[29 - 08 - 2005, 12:49 ص]ـ
والقهر بقاف أقلقني
وتقلقل همي كالجمر
أنجاح صديق يقهرني
فجمال قَلِق من شعرِ
وقريني يقرب من قلبي
كقصيدٍ رق وكالسحر

---------------

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 11:24 ص]ـ
قلبت قراطيس الماضي = مشتاقا فإذا بالشعر
يطربني ويعيد ليال = فرجعت إلى الماضي أجري
فرفعت سجالا أعجبني = أقرب ما كان إلى القبر

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 11:30 م]ـ
ما أجمل ما تحيي دوماً = أخرجت الدرَ من القعر
فجميلٌ "أطرب وتطرب" = وجميلٌ قدم بالعذر
قلب يا جبلي في الماضي = وأعد -دورياً - ما يثري
سأكون مطلاً عن كثبٍ = من غير مرورٍ وستدري

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 12:07 ص]ـ
أهلاً أصحابي كم أرنو ** لجميل القول من الشعر
الآن ظفرتُ بحلتكم ... فدعوني ألبسها (بدري)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 12:38 ص]ـ
أطربت أخاك مساجلة = ليفيق بسكر من سكر
حلتنا تخلع إكراما = وتعز عليكم بالظفر

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 10:19 م]ـ
كم يخجلني خلق جم ** منك أخي الجبلي ويطري
يسعدني أني في كَنَف ** من صحب أجدر بالشكر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 12:37 ص]ـ
أتعبك الجبلي دراجا = في البيت لترضى بالكسر
إما (يائي) أو (واوك) أو = فاختر بحرا غير البحر

ـ[مضض المصارع]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 12:41 ص]ـ
أتقول أخي أنْ لا أدري ... في أي البُحْرِ انا أجري
وعلى المتدارك كوكبةٌ ... تغني بالفضل على الغير
يا حامل شعرٍ أكسبني ... حب التفنين على الشعر
وتراه يصوغ على شغف ... دررا تحويه على صبر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 12:50 ص]ـ
بيتان نصيبك فاختصر = لا تطغ على حق الغير
فاجعل ما تحوي أربعة = في اثنين وأبق على البحر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 05:29 ص]ـ
قد جئت أحيي جمعكم ... وأبوح بسر في صدري
هذا الجبلي سبى قلبي ... ببيان عذب كالسحرِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 06:47 م]ـ
ما بحت بسرك إلا بعد = تعرض سرك للبتر
شعري لا يقدر أن يسبي = عقلك بل قلبك في أسري

ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 07:16 م]ـ
ولقد سَمِعَتْ أذني دُرَراً * منَعَتْ إيَّايَ مِن السيرِ
حتَّى عرَّجْتُ على مَلإٍ * جَلّوا في الرفعة والقدرِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 03:37 ص]ـ
ولقد سَمِعَتْ أذني دُرَراً * منَعَتْ إيَّايَ مِن السيرِ
حتَّى عرَّجْتُ على مَلإٍ * جَلّوا في الرفعة والقدرِ

هلا أدغمت فقل: درا = واستفت السمع عن الدر
أيهما أطرب إيقاعا = أيهما اتسمت باليسر

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 05:42 ص]ـ
أتعبك الجبلي دراجا = في البيت لترضى بالكسر
إما (يائي) أو (واوك) أو = فاختر بحرا غير البحر

لم أفهم قصدك يا جبلي = إذ فهمي يقصر في دهري
و (دراج) أو (ياء) (واو) = كلمات غابت عن فكري

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 09:34 ص]ـ
ما لحنٌ طوَّفَ في أفقي ** واقتاد لمجلسكم فكري
فإذا بي أدخلُ جنَّاتٍ ** نهرُ الأشعار بها يجري

ـ[مضض المصارع]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 04:15 م]ـ
قد كان نصيبي أربعة ** من بحر أسهب تعبيري
فلتأت برأسك يا جبلي ** ليسود القبل مع العذر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 04:33 م]ـ
لم أفهم قصدك يا جبلي = إذ فهمي يقصر في دهري
و (دراج) أو (ياء) (واو) = كلمات غابت عن فكري
يائي في اسمي فأنا الجبلي=أما واوك سبقت يطري
فالفظها لحنا لا تسلب = يائي ضمتها وستدري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 04:53 م]ـ
ما لحنٌ طوَّفَ في أفقي ** واقتاد لمجلسكم فكري
فإذا بي أدخلُ جنَّاتٍ ** نهرُ الأشعار بها يجري

وأتانا من شنقيط فتى = صرف الشعراء عن الشعر
صمتا شعراء لمحمود = فالقوس ستعطى من يبري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 05:02 م]ـ
قد كان نصيبي أربعة ** من بحر أسهب تعبيري
فلتأت برأسك يا جبلي ** ليسود القبل مع العذر
تعبيرك أكمل قافية = صغناها من نفس البحر
لكن رويك مختلف = فرويك أولى بالعذر

ـ[مضض المصارع]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 11:40 م]ـ
يا عذري مالك في تيه = هل رأسَ الجبلي لا تدري؟
فالجبلي الشعر له طائع = وأنا في حيْر من أمري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 03:46 ص]ـ
يا عذري مالك في تيه = هل رأسَ الجبلي لا تدري؟
فالجبلي الشعر له طائع = وأنا في حيْر من أمري
طائع يبكي: عيني سكنت = وبحركتها شلل قسري
غن المجتث وقل رهن = ليتم مديحك بالفخر

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 06:11 م]ـ
يائي في اسمي فأنا الجبلي=أما واوك سبقت يطري
فالفظها لحنا لا تسلب = يائي ضمتها وستدري

لم أسلب ضمك يا صاح ....... بل ياؤك أحرى بالكسر
(منك أخي الجبليِّ ويطري) ... هل من هنة هل من أمر؟؟

تقبل فائق ودي ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 08:47 م]ـ
خفف ّ نقدك يا جبليّ = يُ فإني من لحمٍ هصرِ
واستقبل نقد الأعضاء على = سعة وعلى رِحْبَةِ صدرِ
:)

ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 07:41 م]ـ
بأنامليْ فيضٌ من كلم ...... ساقتها سحبٌ من شعري
أمطرتُ حروفاً في ورقي ...... سيلاً يتهادى من ثغري
فنمتْ أبياتاً يانعة ً ...... ما بين ثناياها أسري
وثمارٌ ملأى أدركَها ....... نضجُ التعبير على صدري

أطمع في نقدكم ..

ـ[المنافس]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 10:04 م]ـ
ابحرتُ ببحرٍ من قفرِ
فوجدت القفر لكم يسري
فاستبقوا شلالاً شعري
كي لا يسبقكم في الأمرِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 01:24 ص]ـ
اجتمع القوم فيا ويلي = منهم سأفر إلى جحري
وسأبقى أتربص حتى = أقوى وسأخرج من وكري

أحمد بن علي
لم أسلب ضمك يا صاح ....... بل ياؤك أحرى بالكسر
(منك أخي الجبليِّ ويطري) ... هل من هنة هل من أمر؟؟
الجبلي بدل والمبدل منه منادى ركز تدر
منصوب إذ جاء مضافا = واشتغل الموضع بالكسر

رسالة الغفران
خفف ّ نقدك يا جبليّ = يُ فإني من لحمٍ هصرِ
واستقبل نقد الأعضاء على = سعة وعلى رِحْبَةِ صدرِ
نقد الأعضاء يشرفني = فانتقدي كي أصقل شعري
وأنا لا أشكو من داء = أبدا إلا سعة الصدر

م/رضوان السباعي

بأنامليْ فيضٌ من كلم ...... ساقتها سحبٌ من شعري
أمطرتُ حروفاً في ورقي ...... سيلاً يتهادى من ثغري
فنمتْ أبياتاً يانعة ً ...... ما بين ثناياها أسري
وثمارٌ ملأى أدركَها ....... نضجُ التعبير على صدري
أهلا باليمن فكم أهدى = علما في الحكمة والفكر
بيتان فإن زادت بيتا = أفردها في قسم الشعر

ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 04:55 م]ـ
سيدتي حبك أغرقني ...... في بحر ملتهبُ الجمر
إن باع الناس هنا حبا" ..... فلحبك سيدتي أشري
كم حنَّ فؤادي منتظراً ...... ما مل يُواسيَة صبري
جسدي يقتاتُ به سهري .... من غسق الليل الى الفجر
وسكونُ الليلِ يؤرِّقُه ....... إن جُرَّ زفيرٌ من صدري

السادة العروضيون: أطمع في نقدكم

ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 05:40 م]ـ
أمحمد يا ابن الجبليِّ ..... هي هكذا جاءت لو تدري
تتوالى تباعاً أبياتيْ ..... تجري في ذاتي كالنهر
أحكمتُ شعوري فاستثنى ... إنقاصاً فاسترسلْ يُثري:)

ـ[المنافس]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 06:05 م]ـ
رضوان انت على القلبِ
عنوانٌ يبرزُ كالنهرِ
وصفوك بأغلى ملكهمُ
فغدا وصفهمُ كالبحرِ

ـ[ابن جامع]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 10:44 م]ـ
الأهدل أعجبني كلمهْ ** قد بلغ الذروة في الشعر
قرض الشعر في دمه ** يسري، قولا حتى الفجر

لا تنسوا قول الأول ...

بحرُ المتدارك أتْعبني ... وجمالُ الشعر في البحر
كم من لفظ قد ضاق به ... أو معنى جاش به صدري

ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 11:30 م]ـ
كلماتي ما عادت تجدي ..... فمنافسُ -ألجمها- يُطري
وأظن الجامع من عجل ٍ ..... سهوٌ أوقعه في الكسر
قرض من شعر في دمه .... لأصحح كسراً في الشطر

السادة العروضيون:
أيهما يجعل الوزن يستقيم (لأصححْ) بسكون الحاء أو (لأصححَ) بفتح الحاء

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 02:50 م]ـ
كلماتي ما عادت تجدي ..... فمنافسُ -ألجمها- يُطري
وأظن الجامع من عجل ٍ ..... سهوٌ أوقعه في الكسر
قرض من شعر في دمه .... لأصحح كسراً في الشطر

السادة العروضيون:
أيهما يجعل الوزن يستقيم (لأصححْ) بسكون الحاء أو (لأصححَ) بفتح الحاء

إن تفتح حاءكَ رضوانٌ ** فالبيتُ سيكمُلُ أركاناَ
فافتحها لا تخشَ عروضاً ** أو من يتتبعُ أوزانا

ـ[الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 07:08 م]ـ
لله بيانا درّكمُ ... جمع النقاد مع الهصُرِ
إن يفلح شعري بينكمُ ... فأنا المسرور مع اليُسر
:)

(/)

---

إذا الشمس غابت

ـ[احمد الصالح]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 12:45 ص]ـ
إذا الشمس غابت
إذا الشمس غابت أمام النجوم ... فأبشر بنصر علينا يدوم
لقاء الأحبة في يوم عرس ... بدأنا كفاحا أمام الخصوم
بداية سبق لصف جديد ... فمرحى وهيا نزيل الهموم
نريد سباقا يشرف مصر ... ويظهر فهما لكل الفنون
أ أهلي كنت العزيز القوي ... ويا شمسُ جئتَ ليوم المنون
بدأتَ نزالا قويا بفنِ ... ودمرت منهم جميع الحصون
وأعلنت للكل عند اللقاء ... بأن النزال يسر العيون
فدرع البطولة في بيته ... وكل كفاح عليه يهون
فلا الأهلي سوف يفرط فيه ... ولا الدرع يرضى فهذا جنون
وجمهور أهلي سلامي عليكم ... فأنتم رجال لأم حنون
فصولوا وجولوا وقوموا سراعا ... وردوا الهجوم كيوم المنون
سمعنا صغارا تريد التحدي ... سنهزم أهلي كما تعلمون
مصيره ستٌ كمن سبقوه ... نخلّي الدموع تندي الجفون
وسوف يقول الصغار اعتبرنا ... فأهلي الجزيرة فوق الظنون
وسوف تقابل جمعا لئاما ... ولكن أهلي كريم مصون
ويشتد أهلي بروح الولاء ... وينهار دوما قليل العلوم [/ size]

(/)

---

الطبيعة

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 07:12 ص]ـ
أشجار استظلت بخافقي الحزين ***** وارتوت من ينابيع دموعي

وطيور غردت على أنغام حياتي ***** واستقرت ما بين ضلوعي

وفراشة وقفت عند باب ذكرياتي ***** مشتاقة تتحين موعد رجوعي

وسحابة غيمت على حياتي بحزن ***** واستغلت ضعفي ويأسي وخنوعي

لم يعلموا بأن الحياة رمتني ***** ما بين حزني وهمي وشموعي

نظرت الى السماء مشتاقا ***** الى شمس تنير حياتي وربوعي

انني أصبحت بالحزن خبيرا ***** فأعطاني شهادة واوسمة ودروعي

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 08:48 ص]ـ
ما رأيكم بقصيدتي؟؟؟

(/)

---

الصدرُ قد ضاق بما لا يطاق .. !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 09:14 ص]ـ
الصدر قد ضاق بما لا يطاق .. !

لم تدرِ ما الّلوعات قبل هيامها.
كلاَّ ولا معنى الوصال .. !
كانت هنا.!
وقفت هنا حيّرى .. !
وكانت حينها ..
تُضْمِر مع الحيرة ضنى ... !
وحينما أشتدَّ الهُزال.!
أخذت تراجع ما مضى ,
وتعيد نقعاً .. !
من بقايا الذكريات ..
وحينها انهمرت جداول مُقلتيها كالنبال .. !
ترنَحَتْ .. خارت قواها ربَّما ..
تنهدتْ .. تأوهت .. !
وأطرقتْ حيناً وقالتْ:
- لي سؤال .. !
ما الذنبُ ... إن كنَّا نسابق حتفنا ... ؟!
نحو الهوان.!
مُغَرَرات , بكل آفات الدلال ..
وهل ملذَّات الهوى إلاَّ فنا .. ؟!
أو عنها قُل: -
إن شئتَ يا روحي مُحال .. !
أفكارنا حينا يداهمها الفناء ,
وتكتب الخطوات أعماراً ..
ونَحْسِبُ أنّنا ,
نُكمل قصاصات الحياة ..
بما يقال .. !
أوهامُنا شبحٌ يطاردُ صفونا ,
يعبثْ بأروقة الخيالِ ..
وكلّ بارقةٍ تلوحُ بوهمنا ,
تُدني المآل .. !
كأن ما بين الشقاءِ
إلى الشقاء ..
مسافة .. !
وخيوط للذكرى تُؤرقنا ,
وتمحو من كتاب العمرِ
آثار الخيال ْ .. !
وفي غياب الوقت نهفو نستقي ,
رجعٌ تغلغلَ في الجوانحِ ,
لا يزال .. !
حيناً يكدر صفونا.
وحيناً يدللُ مغرياً ... !
درب الوصال .. !
والصدرُ ممَّا يختزن ..
من فائضٍ للوهم ..
أضحى لا يُطال .. !
يطاول الأفق البعيد ..
يسامر الرؤيا .. يحلق في الهناء ..
ويعود يستدني الزوالِ .. !
لا تَكْتَرِثنَْ .. ! بما كتبتُ أنا .. هنا ... !
عن العناء ..
أو شيء ,
من ذكرى الوصال .. !
فلربما ... !
ما كان يُغوي خاطري.
وهم وخيال ..
أوَ ربما ..
شيء محال ..
"
"
دُمتم بود وصفاء ..
ولكم أرق تحياتي ...

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 08:06 ص]ـ
من أجمل ما قرأت

سلمت يمناك

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 05:06 ص]ـ
مرحباً أستاذنا /
جمال حسني ..
أستاذنا جمال .. أيها الراقي ..
من القلب شكرا
لحضورك وتواجدك في متصفحي ..
المتواضع ..
سيدي الفاضل ..
كل التقدير والامتنان لحسن ورقي تذوق ..
أستاذي الراقي ..
لقد انتابني شيء من الحبور ..
وأحسستُ بذهول متمازج
بالفرح ..
وأنتَ تمنحني إعجابك بما كتبتُ أنا هنا ..
لعلَّ تواجدكِ هو ما يحفزني
على الكتابة ويحثني دائماً
على المزيد ..
"
"
شكراً جزيلاً ..
وتقبل خالص تحياتي ..

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 07:23 م]ـ
على رسلك

فنحن نقدّر الفن الراقي

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[30 - 08 - 2005, 09:31 م]ـ
أوهامُنا شبحٌ يطاردُ صفونا ,
يعبثْ بأروقة الخيالِ ..
وكلّ بارقةٍ تلوحُ بوهمنا ,
تُدني المآل .. !
كأن ما بين الشقاءِ
إلى الشقاء ..
مسافة .. !
وخيوط للذكرى تُؤرقنا ,
وتمحو من كتاب العمرِ
آثار الخيال ْ .. !

--
تحية لهذا القلم الندي ..

كلما استطاع الكاتب أن يترك أثرا في المتلقي فهذا بحد ذاته نجاح .. !
وأنت تركت آثاراً من قوة السبك وروعة الأداء ..

ننتظر نزف هذا القلم ..

(/)

---

مساجلة من بيتين على المتقارب

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 06:56 ص]ـ
بيتان مطلوبان على المتقارب وعلى نفس الروي----والمطلوب أن يقوم المشرف بانتخاب أجمل المشاركات

--------------------------------------------------------------------------------------------
أنا أختفي خلف دمع العيون

أعاني الرزايا وظلم البشر

فيا ناس كفّوا فإن الحياة

شقاءٌوبؤسٌ ولا تُنتظر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 02:15 م]ـ
بيتان مطلوبان على المتقارب وعلى نفس الروي----والمطلوب أن يقوم المشرف بانتخاب أجمل المشاركات

--------------------------------------------------------------------------------------------
أنا أختفي خلف دمع العيون

أعاني الرزايا وظلم البشر

فيا ناس كفّوا فإن الحياة

شقاءٌوبؤسٌ ولا تُنتظر
--------------------------------------------------------

أين الشعراء

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 02:54 ص]ـ
أليس الحياة كطيف المنام
يمر كظلٍ ووهْم الفِكَر
وقلبٌ شغوف وينبض حبا
بطيفِ خيالٍ لمنبع شر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 12:56 م]ـ
إذا كنتَ تَنشدُ عيشا هنياًّ ... صفت عيْنُهُ عن قذى أو كَدرْ
فأورِد مطايا العزيمةِ نبع التْـ ... تُقى؛ حبذا وِردهُ والصَّدَرْ!

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 02:56 م]ـ
وطر في سماء ودر خلف شمس
تسربل بضوء البها والقمر
فإن الصفاء لسر النجاح
وروح الهدى وسبيل الأَبر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 03:02 م]ـ
إستسلام واضح

--------------------------------------------

أنا أنسحب من نزال العظام

رجال القوافي وشتّى الفكر

فيا قوم إنّي خفيفٌ ضعيف

إذا رمت نصرا فلن أنتصر

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 03:44 م]ـ
عُظَام بضم وليس بكسر
فشكل والا ستغوي البشر
وأنت على الشعر مستحوذ
تربعت عرش القوفي الغرر

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 04:27 م]ـ
فشكل لتوضيح لفظ ندر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 08:10 م]ـ
التشكيل لا يكون لتوضيح لفظ ندر

ـ[الأهدل]ــــــــ[20 - 08 - 2005, 10:32 م]ـ
لماذا يا أستاذ جمال؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 06:56 ص]ـ
لماذا يا أستاذ جمال؟

النادر من اللفظ يبقى نادرا شكّل أم لم يشكل فعليك بكلمة غيرها

ـ[الملهم]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 07:59 ص]ـ
أيا رب حب جرى من دمي
بشطر الأحبة في موقعي
فلما امتطى من به بغيتي
أبيت وإلا به أقتدي

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 09:09 ص]ـ
شكرا للأستاذ (جمال حسني) على الإجابة

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 10:50 ص]ـ
شكرا للأستاذ (جمال حسني) على الإجابة

وأنت الخلوق أخي الأهدلُ

وأنت المثال الذي يعتبرْ

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 01:00 م]ـ
أُكافِئُ بالودِّ ناقِض عهدي ... وبالوصلِ أجزي حبيبا هَجَرْ
أقايضُ خيراً بشرٍّ، وكلُّ امْـ ... رِئٍ مُنفقٌ ما لديهِ حَضَرْ

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 02:24 م]ـ
وكم من محب ثنى عطفه
وأدبر كبرا بتيه البطر
فأهديته بسمة الإبتهاج
وورد الصفاء فحلمي انتصر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 04:47 م]ـ
أُكافِئُ بالودِّ ناقِض عهدي ... وبالوصلِ أجزي حبيبا هَجَرْ
أقايضُ خيراً بشرٍّ، وكلُّ امْـ ... رِئٍ مُنفقٌ ما لديهِ حَضَرْ

أعذرني

ما بالأحمر مكسور

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 05:06 م]ـ
أعذرني
ما بالأحمر مكسور: p :p :p :p :p

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 07:17 م]ـ
ما بالأحمر مكسور

سبحان الله!

أُكافِئُ بالودِّ ناقِض عهدي ... وبالوصلِ أجزي حبيبا هَجَرْ
أُكافِـ / ئُ بلودْ / دِ ناقِـ / ض عهدي ... وبلوصْ / لِ أجزي / حبيبن / هَجَرْ
فعول / فعولن / فعول / فعولن ... فعولن / فعولن / فعولن / فعو

أقايضُ خيراً بشرٍّ، وكلُّ امْـ ... رِئٍ مُنفقٌ ما لديهِ حَضَرْ
أقايـ / ضُ خيرن / بشررن / وكلْلمْـ ... رِئن مُنـ/ فقن ما / لديهِ / حَضَرْ
فعول / فعولن / فعول / فعولن ... فعولن / فعولن / فعول / فعو

العروض تامة صحيحة (فعولن) والضرب محذوف (فعو)
والحشو يجري فيه القبض: فعولُ.

أين الكسر؟

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 08:11 م]ـ
تعلَّقْ بِشُمِّ المعالي شُجاعا ... ولا تُرْعِ همك بين الحفرْ
وفي خالدٍ (1) إذ قضى في فراشٍ ... لأهل التوجُّس كُبرى العِبرْ

(1) رضي الله عنه وأرضاه.
فلا نامت أعين الجبناء.

ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 09:29 م]ـ
ويوم اتفاق الطغاة العتاة
على قتل طه النبي الأغر
فحيدرة نام فوق الفراش
وسيف المنايا كبرق المطر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 09:45 م]ـ
سبحان الله!

أين الكسر؟
هل تظن أن أسلوبك مناسب في نقاش علمي؟

ـ[العلياء]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 10:19 م]ـ
أليس الحياة كطيف المنام
يمر كظلٍ ووهْم الفِكَر
وقلبٌ شغوف وينبض حبا

يظهر أن الشطر الملون مكسور!!!!

ما رأيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 10:45 م]ـ
هل تظن أن أسلوبك مناسب في نقاش علمي؟

نعم، ولا أرى فيه شيئا، كما لا أرى الكسر في الوزن.

من حقي أن أتعجب فأقول: سبحان الله، لأنني لا أرى في الوزن كسرا.
ومن حقي أن أسأل: أين الكسر؟

ومن آداب النقاش العلمي أن تبين ما لديك كاملا، وأن لا تكتفي بملحوظة عابرة، تجعل بالي وبال القراء معلقا بها.

ولذلك فأنا أقول مرة أخرى:
أين الكسر؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 05:06 ص]ـ
لا أدري سرّ هذه الحدّة!!

سامحك الله

فلم أتعلم الأدب طوال خمسين عاما من حياتي

-----------------------------------------------------------

على أيّة حال لا ُيبتدأ البيت أو الشطر بزحافة

فعليك لتدعم رأيك أن تأتينا ببيت لأحد الشعراء بادئا بزحافة فعولَ

ـ[الأهدل]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 10:43 ص]ـ
الأخت الفاضلة (العلياء)
شكرا على التنبيه
علما أني أتغنى بالأبيات فلا أجد الزحاف المذكور
ولكن لعل قواعد الشعر أدق مما اعتدنا عليه.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 10:54 ص]ـ
أخي جمال
عفوا، فما أنا بدأت.
ولو راجعتَ مشاركاتي - وهي قليلة - لرأيتني أخاطبك بالاحترام اللازم، مع أنك ربما قد لا تستعمل نفس الشيء معي.
ولا زلت لا أرى في التسبيح (سبحان الله) والسؤال (أين الكسر) خروجا عن آداب النقاش العلمي.

ومع ذلك، فحسما لهذه المادة أقول:
أقدم لك اعتذاري الخالص إن آذيتك أو أسأت إليك.

أما عن المتقارب وزحافاته، فأنقل كلام الزمخشري في القسطاس كاملا:

المتقارب
هو، في البناء، على نوعين: مثَّمن، ومسدّس.
المثَّمن السالم:
فأمَّا تَميمٌ، تَميمُ بنُ مُرٍّ، فألفاهُمُ القَومُ رَوْبَى، نِياما
سالم العروض والضرب.
ويأوِي إلى نِسْوةٍ، بائساتٍ وشُعْثٍ، مَراضيعَ، مِثلِ السَّعالْ
سالم العروض مقصور الضرب.
وأبنِي منَ الشّعِرِ شِعراً عَويِصاً يُنسّيِ الرَّواةَ الذَّيِ قد رَوَوْا
سالم العروض محذوف الضرب.
خَليَليَّ، عُوجا، على رَسمِ دارٍ خَلَت من سُليمى، ومن مَيَّهْ
سالم العروض أبتر الضرب.
وقد جاء في عروض هذا الضرب الرابعِ الحذفُ، كقوله:
سُمَّية، قُومي، ولا تَعجِزِي وبَكِيّ النّسِاءَ، على حَمزَهْ

وقد أجاز الخليل، رحمه الله، في عروض البيتِ السالمِ الضربِ الحذفَ والقصرَ. وأباه الكثير. فشاهد الحذف قوله: لَبِستُ أناساً، فأفنَيتُهُم وكانَ الإلهُ هُوَ المُستآسا
وشاهد القصر قوله: فرُمْنا القِصاصَ، وكانَ التَّقا صُّ عَدْلاً، وحَقَّا على المُؤمنِينا
تَقاصْ: فَعُولْ، وهو العروض. والابتداء صُعَدْلَنْ. وروي: القصاصُ. وقوله:
ولولا خِداشٌ أخذتُ دَوا بَّ سَعْدٍ، ولم أُعْطِهِ ما علَيها
ولا يجيز الخليل، رحمه الله، قبض الجزء الواقع قبل الضرب المحذوفِ، والأبترِ. وغيرهُ يجيزه.

المثَّمن المُزاحَف:
أفادَ، فجادَ، وسادَ، فزادَ وقادَ، وذادَ، وعادَ، فأفضلْ
مقبوض.
المسدّس السالم:
محذوف العروض والضرب:
أمِنْ دِمنةٍ، أَقْفَرَتْ لسَلمَى، بذاتِ الغَضَى؟
أبتر الضرب:
تَعَفَّفْ، ولا تَبتَئسْ فما يُقْضَ يأتِيكا
المسدّس المُزاحَف:
وزَوجُكِ في النَّادِي ويَعْلَمُ ما في غَدِ
أبتر العروض محذوف الضرب.

انتهى كلام الزمخشري.
والشواهد ملونة بالأحمر.
فائدة:
أخي الأهدل
ما ذكرته الأخت العلياء ليس بصحيح.
وبيتك سليم عروضيا:
فعولن فعولن فعول فعولن
وقد تقرر أن القبض (أي تحويل فعولن إلى فعول) يجوز في جميع أجزاء المتقارب.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 02:13 م]ـ
أخي عصام

سلمت يمناك على تطييبك خاطر أخيك الكبير وعلى النقل الممتاز---

قال الزمخشري (وأباه الكثير) وأنا منهم مع أني لست منهم:)

ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 03:24 م]ـ
قال الزمخشري (وأباه الكثير) وأنا منهم مع أني لست منهم:)

عفوا أيها المفضال جمال

إنما أبوا الحذفَ والقصرَ في عروض البيتِ السالمِ الضربِ.

أما القبض في الحشو - ومنه التفعيلة الأولى - فما أبَوه.

فما رأيك؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 07:41 م]ـ
على كل أخ عصام

هؤلاء الأفذاذ إن قالوا فلا رأي لنا بعد قولهم

ولقد أحسنت الدفاع عن رأيك بالإستناد إليهم

وأنا أقدمهم دائما

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 12:04 ص]ـ
أخي الكريم المفضال الأستاذ (عصام البشير)
شكرا جزيلا لتعقيبك على الأخت (العلاء)
وإني سأمضي قدما في نظم الشعر ولو فيه اعوجاج خفي
والسبب أن هذه التنبيهات وجدت فيها الصحيح والسقيم
والذي ينتقد قد يكون عن علم وقديكون مجرد تخمين
وهذه صفة مذمومة لأن التنبيه على خطأ يجب
أن يكون عن علم ومعرفة.
وأثابكما الله أنت والأستاذ جمال على تلك الفوائد القيمة المنقولة
عن الزمخشري وغيره - لا زلتما سعيدين موفقين.
أكرر شكري وتقديري.

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 12:04 ص]ـ
هل يلزمنا التقيد بالعروض؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:46 ص]ـ
هل يلزمنا التقيد بالعروض؟

أما أنا أخي الأهدل، فلا أعتد بشعر غير موزون مقفى على ما قعده العروضيون.
طراز قديم، كما يقال:)

وقضية التجديد والحداثة في الشعر، حديث ذو شجون، لا أحب الخوض فيه الآن.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:49 ص]ـ
ألا كلُّ حيٍّ إلى الموتِ يغدو ... وبعد المماتِ شؤونٌ أُخَرْ
فشمِّرْ لنيلِ الجنانِ، وكيْ لا ... يمَسَّك حرُّ اللظى في سَقَرْ

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 12:01 م]ـ
وأد الحقوق وطر من شقاق
وهل يركب الحر مهر البطر
وسر في طريق مضيء منير
فدرب الغواية بئر الخطر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 01:14 م]ـ
ألا كلُّ حيٍّ إلى الموتِ يغدو ... وبعد المماتِ شؤونٌ أُخَرْ
فشمِّرْ لنيلِ الجنانِ، وكيْ لا ... يمَسَّك حرُّ اللظى في سَقَرْ

هذا الكلام ليس نظما فقط ---بل حكمة بالغة

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 12:00 ص]ـ
شكوت الحيات فماحيلتي

ضعيفُ هزيلٌ كثيرُ العبر

رسمت الحياة على مهجتي

فما العيش إلا حياةُ الصغر

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 12:16 ص]ـ
نظمتٌ القصيد على أنني

بفهم العروض ضعيف النظر

فلى النحوا اعلم عن سره

فإني اراهو عظيمٌ أم1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
أقصد يا اخوتي اني لا أفهم باللغة العربية فإن فاشل بها وكذاللك الصرف وحتى الإملاء فتأسيسي ضعيف جدن بها

ولا ألإهم في تقسيم الشعر شيأ ولا اعرف افرق بين انواااعه ولكن احكم بتذوقي

وأما العروض فأقول كما قال ابو العتاهيه انا أكبر من العروض فالعروض تصلح لمن لاينظم الشعر ...

وأما طريقتي بالشعر فهي نابعة عن تذوق واحساااس وانما اتيت هنا للإستفادة منكم

تقبلوووو اجمل تحياااتي .........

ـ[الأهدل]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 01:15 ص]ـ
----------------------
أتشكو وأنت السحاب الذي
يدر قصيدا كشكل المطر
وترسم لونا بديع الجمال
كطفل رقيق بوجه أغر
حفظت العروض ونحو النحاة
فأنت الملقب زين البشر
فلله درك من شاطئ
فسيح وسيع كمد البصر

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 02:30 ص]ـ
بديعٌ بقولك مد البصر

عجيبٌ لأمرك زين اللبشر

ولكن جهلت على أنني

بجنبك أُصبح عديم الخبرر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 11:49 ص]ـ
وأما العروض فأقول كما قال ابو العتاهيه انا أكبر من العروض فالعروض تصلح لمن لاينظم الشعر ...

عفوا أخي:
من كان عربيا قحا كامرئ القيس وعنترة لم يحتج إلى حفظ ألفية ابن مالك، أو لامية الأفعال.
ومن كان فقيه النفس، يملك أدوات الاستنباط، كالصحابة والتابعين، لم يحتج إلى دراسة متون الفقه، وحفظ مسائله.
ومن كان محدثا حافظا جهبيذا كابن المديني أو البخاري لم يحتج إلى حفظ نخبة الفكر، ومراجعة كتب المصطلح.
ومن كان شاعرا بالسليقة، متمكنا من علوم العربية نحوا وصرفا وبلاغة، مع الاطلاع الكبير على أشعار العرب، والإحاطة الواسعة بتصرفات فحول الشعراء، وكان فوق هذا ذا أذن عربية فصيحة لم تخالطها عجمة، ولم تساورها لكنة، لم يحتج إلى دراسة العروض.

لكن أين أمثال هؤلاء، في هذا الزمان، بل ومنذ زمن بعيد؟

أبو العتاهية شاعر فحل، غزير الإنتاج الشعري. وله أبيات وقصائد تتربع على ثريا الشعر.
فيحق له أن يقول ما قال، على أنه لم يتابعه أحد في دعواه.
وتأمل الشعر الذي قاله مخالفا للعروض يظهرْ لك أنها دعوى منه لا تستحق الوقوف عندها، فضلا عن الاستشهاد بها.

وأنا أدعو كل من كان يملك موهبة في الشعر، أن يقبل على علوم العربية (ومنها العروض) فينهل من حياضها النميرة، ويكثر تقليب الدواوين الشعرية والنثرية ويكرع من فنونها الغزيرة.
ثم ليقل من الشعر ما يشاء، فسوف يجد شعره أصفى وأحلى وأمتن.
والله الموفق.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 12:40 م]ـ
كلام متين أخي عصام وفقك الله

إلاّ أنّي أحار لم لا أجدك بيننا في منتدى البلاغة والإعجاز فنحن نحتاجك هناك

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 06:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي عاااصم على ماقلت وأسأل الله أن ينفعني به ...

ولكن غايتي من كلامي هو التعريف بنفسي وهو أني لا أعلم شيئ من هذه الأشياء إلا الرذاذ ..

وعندما كنت أتصفح با الإنتر نت وقعت في هذا المنتدا عن غير قصد ولكن حينما أردت الخروج لإكمال مسيرتي الترفيهيه بالإنترنت رفض قلبي أن يذهب معي فأطعته وشاركتُ هنا معكم وإلا فأنا لست من هوات اللغة العربيه وإنما من هوات الشعر فقط
وذلك كما قلت يرجع لتأسيسي .. بارك الله فيك أخي ونفعني بماقلته لي ...... تقبل مني أحلا التحايا ........

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 06:46 م]ـ
عفواً على الخطأ أقصد أخي عصاااااام مو عاااصم ............

ـ[الأهدل]ــــــــ[27 - 08 - 2005, 12:25 م]ـ
تحية تقدير واحترام لشاطئ المرح
--------------------------
أيا شاطئا نلت كل الوطر
وسدت على بدوها والحضر
نظمت اللالئ وقت الأصيل
فجاءت كحسناء بين المطر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 03:43 ص]ـ
سنبقى نعيش بلا راحة وخلف الهناء نقص الأثر
وتخطئ أحلامنا دربه وننسب أخطاءنا للقدر

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 08:12 ص]ـ
تلعثم شعريا في خاطري

وايقنت اني رذاذ المطر

فمذا اقول لأهدل اني

أراك جميلاً بنظم العبر

* * *

ـ[محمد السعيد حواس]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 01:13 م]ـ
كفانا اختفاء خلف دموعالعيون وذم الرازايا وظلم البشر
فيا صاح تحمل فإن الحياة بناء وسعادة لا تحتقر

ـ[محمد السعيد حواس]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 01:18 م]ـ
أسائل نفسى علام التخفى خلف العيون وقول الفصيح وسوء العبر
فيا قوم كفوا عن الإنصات فإن الحياة شقاء وبؤس لمن لا يعتبر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 05:34 م]ـ
أليست الحياة شقاء وبؤسا لمن يعتبر؟؟

ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 06:28 م]ـ
عفوا ..

أما زلتم في المتقارب أم خرجتم إلى شيء آخر؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 08:52 م]ـ
عصام

أنا فقط أستفسر منه

ولكنك أنت لم تشعل رابط الوافر

هيّا أشعله واستفزز الشعراء

ـ[الأهدل]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 10:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
------------------------------
بنى خيمة من جلود البقر
ويلبس صوفا وشعر الوبر
ويركب مهرا من الصافنات
ويحمل سيفا يقد الحجر
ويسري مع الأسد عند الظلام
ويكره ما اعتاده ابن الحضر
كريم مع الضيف عند القرى
يفي بالعهود سديد النظر
نظمت من الشعرمقطوعة
فأنشد شعرا من المبتكر
فألفيت شعري شديد الونى
أمام قصيد تسمى الغرر
معان طواها على عسجد
من الأحرف المنتقى من درر
فيا شاعر العُرب حيرتني
بشعر يفوق بديع الصور
قرأت قصيدك عند الصباح
وعند المساء ووقت السحر
مكر مفر كخيل الفلا
وما مسني من حلاها ضجر
أيا شاطئا مارحا مازحا
عليك سلام بعطر الزهر
وضيفك في المنتدى فارس
أبو خالد شاعر معتبر
يصيغ من الشعر لون الصفا
وأما المعاني فضد الكدر
ولا تنس في المنتدى شاعرا
قوافيه منعشة للفكر
محمدُ أنت امرؤ حاذق
أبوك سعيد وأنت القمر
فنادوا جمالا أبو المبدعات
وهاتوا عصاما أخونا الأبر
هما روضة من رياض القصيد
وروض المعاني بلون المطر
-----------------
تحيتي للجميع

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 11:21 م]ـ
ألا فض فوك بطيف الأثر
نظمت قصيداً يفت الصخر
أأنت جرير زمانك إني
أراك تداعب عبق الزهر

كلامك جميل اخي الأهدل ماشاء الله تبارك الله الله يحفظك
أما أنا انظم الوزن ولكن لاأُحسن با الكلامات القويه هذا مانفسي تتوق إلامعرفته بارك الله فيك اخي

ـ[الأهدل]ــــــــ[29 - 08 - 2005, 12:12 ص]ـ
فنادوا جمالا أبو المبدعات @ وهاتوا عصاما أخونا الأبر

(أبو المبدعان) و (أخونا الأبر)
هل يصح أن يكون كل منهما خبرا لمبتدئ محذوف
أم لا يجوز إلا (أبا المبدعات) و (أخانا) على أنهما
عطفا بيان أو بدل.
ولكم الشكر

ـ[الأهدل]ــــــــ[29 - 08 - 2005, 12:55 ص]ـ
(شاطئ المرح)
جزيت خيرا على تشجيعك وأحسن الله إليك
وأنت في الحقيقة شاعر لا تتكلف ومتواضع للغاية
ومن تواضع لله رفعه.

ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 09 - 2005, 03:02 م]ـ
نثرت الآلئ نثر المطر
وأغدقت بالشعر دوح الفِكَرْ
فمالت قلوب كميل الغصون
وغنت مدللة في السحر

ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 01:44 ص]ـ
بديع الزمان أتى راكباً ....
......... حصان البيان ليُلقي الدررْ
أسوس المعاني فلا تنثني ....
........ لترقص في أمسيات السمرْ
ولولا الحياء لكنت كمَنْ ....
....... يهيم بليلى إذا ما شَعَرْ

ـ[الأهدل]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 02:00 ص]ـ
نثرت اللآلئ نثر المطر

ـ[الأهدل]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 02:51 ص]ـ
بديع يصوغ من الدر شعرا @ فأبدع حتى ارتقى واشتهر
أتى راكبا فوق مهر البيان @ فصاد المعاني بوهْج الفكر
وينسج من زهرة الأقحوان @ قوافٍ حسانٍ لحفل السهر

ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 01:16 م]ـ
أتيت أُحيي الفتى الأهدل ِ
وثغري تبسم رغم الكدر
لأني لقيت ربيب المعاني
فأنسى فؤادي العنا والضجر
رأيت القوافي له رُوّضت
كرهن الإشارة لوما أمر

ـ[الأهدل]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 03:51 م]ـ
وحيا الإله بديع الزمان @ وصاب فناه غزيرالمطر
بديع تصدر للمبدعات @ فحاز العلا بيننا واستمر
تحلى بأبهى صفات الكمال @ وزين الفلاح وحسن السير
يدر المعانيَ في حلة @ مطرزة باللآلى الغرر
فلله درك زين الورى @ ولله درك - لله در

ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 07:19 م]ـ
أهلا وسهلا بالأهدل

ألمّ خيالٌ جميلٌ أغر
يفوق سناه محيا القمر
فأضحى التذكر يضني فؤادي
وهاج اشتياقي لأحلى البشر
يسيل على الخد فيض الدموع
ترقرق بعد النوى وانحدر
وقال صحابي تصبر قليلا
وزادوا ملامي فلم أنزجر
وقالوا بديع الزمان مصاب
بمس من الجن أو قد سُحر
أأخفي هواك وأبدي اصطباري
فما عنك أسلو ولا أصطبر
فليت فؤادك مثل فؤادي
فقلبي يكاد لكم ينفطر
وقلبك صلبٌ شديد المراس
وقد رق يوماً لقلبي الحجر

بديع الزمان

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأهدل]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 09:19 م]ـ
أهلا وسهلا بالأستاذ (بديع الزمان)

ويلمع في المنتدى بارق @ بديع عجيب بحسن ظهر
تضوع مسكا وشع سناء @ ويقذف مِن فِيه شعر العبر
دع الحرف فيه جمال الزهور @ وفي اللفظ معنى كعزف الوتر
عشقت القصيد ولحن القصيد @ ولولا بديع كرهت السمر
فهيا اطرب الكل في المنتدى @ فشعرك يطرب منه الحجر
هل الشعر إلا سلو اللبيب @ وسكر الأديب وزين الخبر
هل الشعر إلا غناء المغني @ وسيف السميدع حين افتخر
فلولا القصيد لما ذاع صيت @ لعمرو وصخر ولا من غبر
أزف سلامي لشيخ القوافي @ وأهديه شعرا من المبتكر

ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 11:07 م]ـ
رمتني بطرف ولم تعتذر
فأودت بقلب بدا يحتضر
وكنت ذكيا فصيح اللسان
وما عدت إلا كبعض البقر
وكنت ثريا أنام الضحى
فأصبحت بعد الهوى مفتقر
كذاك المتيم يا إخوتي
كثير العناء يُرى محتقر
فما اللب يبقى إذا القلب يهوى
ولا الطبع يبقى كطبع البشر

بديع الزمان

ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 12:53 ص]ـ
دع الغوص في لجة الغانيات
وإلا أصبت بسهم أمر
وسهم العيون كسهم النبال
إذا زين العين ذاك الحور
فمجنون ليلى هوى لجة
ولم ينج حتى أتاه القدر
فبحر الهوى همج هائج
وموج الهوى حقبة ما فتر
فلا ترم نفسك في الهاويات
وإلا غرقت وأين المفر
طريق السلام اجتناب الهوى
ودرب الهوى مؤذن بالخطر

ـ[البحتري]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 01:04 م]ـ
بيتان مطلوبان على المتقارب وعلى نفس الروي----والمطلوب أن يقوم المشرف بانتخاب أجمل المشاركات

أنا أختفي خلف دمع العيون

أعاني الرزايا وظلم البشر

فيا ناس كفّوا فإن الحياة

شقاءٌوبؤسٌ ولا تُنتظر

--------------------------------------------------------------------------------------------

تظلُّ الدموعُ ونبضُ القصيد @ شراعَ محبٍّ علاهُ الكدر

حياةُ الشقاءِ وبؤسُ الحياة @ سهامٌ رمتهُ عيونُ القدر

وكيدُ الحسانِ وظلمُ الزمان @ مِدَقٌّ يدكُّ صمودَ الحجر
.......
(المِدَقّ): نوع من الصخر يضرب به.

أخوك: البحتري

ـ[الغامدي]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 10:56 م]ـ
بأرض الحجاز لنا إخوة ٌ
وإني -وربي- بهم أفتخرْ

وأعلن حبي لهم في الملا
فتلك فروع لخير البشرْ

فهل يرجع الشاعر الأهدل
لبيت الرسول ومنه انحدر؟

بديع الزمان

ـ[الأهدل]ــــــــ[06 - 09 - 2005, 12:39 ص]ـ
سلام على شاعر معتبر
ملئ بعلم سديد النظر
علا قامة فوق أنداده
وفاق بحسنِ بيان الخبر
توغل في العلم حتى انتهى
إلى قمة بعد ذاك اشتهر
يمرعلى سيرة المصطفى
وآل وصحب ليقفو الأثر
تعلق بالمصطفى قلبه
شغوف بآل الرسول الأغر
أحب الأهيدل حب الملاح
فأهدل من نسل طه الأبر
إلهي بديع حبيب ودود
وأنت رحيم فنله الوطر
وإني إلهي ابتليت بذنب
ولا نسبٌ نافع يوم حر
فجد لي بعفو فأنت كريم
وإلا فمن لعبيد غدر

ـ[الغامدي]ــــــــ[06 - 09 - 2005, 02:26 م]ـ
إلهي بديع حبيب ودود
وأنت رحيم فنله الوطر

آمين

فأهدل من نسل طه الأبر

جدك علي بن عمر الأهدل يرجع للحسين بن علي رضي الله عنهما

أما أصل صاحبك:

أصولي بقوم لهم همة
تخوض غمار الوغى والخطر
ففي كل شبر لنا فارس
إذا قيل هبوا لكي ننتصر
فإما انتصارٌ وإما حياة
بدار الخلود فنعم الظفر
ولكنْ بديع الزمان جبان
إذا لاح قِط انزوى واستتر: d
فنفس عصام لهم تنتمي
وما ساد يوما لكي يفتخر

بديع الزمان

ـ[الأهدل]ــــــــ[07 - 09 - 2005, 09:50 ص]ـ
فلله من سيد فاضل
رفيع المقام حليف الظفر
له منزل في سماء العلا
قوي الجنان قوي النظر
فبالعلم ساد ونال المنى
وأشبه بالعلم غيثا همر
يزيح عن الفكر لوث العمى
ويذهب ما شابه من كدر
يسدد سهما لأهل الضلال
ويرمي بسهم على من كفر
ويكفيه فخرا قواف بدت
بنورالعظات وثوب العبر

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[07 - 09 - 2005, 11:35 ص]ـ
انا أشكرك اخي الأهدل على مساجلات التي أريتني إياها ولقد وضعتها في المفضله جداً هي جميله ..

(/)

---

الجزيرة المجهولة ... !!

ـ[مجد العرب]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 03:05 ص]ـ
... على شواطئِها قضيْنا أحْلى الليالي

نستمِع لهدير البحر

نُعدُّ النجومَ .. نُحاور القمرَ و هو في الأعالي!

.. على شواطئها قضينا أجملَ الأمْسِيات

نُشاهد الغروب

و نحن فوق الرمال

أو فوق الصخور

نَتَناجَى .. نبتسم، و نتبادل الأمْنِيات

و نتَعاهدُ على قطْع الدُّرُوب

دون خيانةٍ .. أو إبتِعادٍ .. أو هُرُوب!!

الجزيرة المجهوله ..

جزيرةٌ قريبةٌ بعيده

جزيرةٌ كئِيبةٌ سعيده

على ضِفاف شواطئها المُتَراميَة الأطراف

كم سهِرْنا، و كم تسامرنا .. دون خوْف!!

أنا و ليلى هناك قضيْنا فصلَ الصيف ..

نسبَح في ذِكريات و تأمُّلات

نركبُ زوارقَ الأيام

و نجذِّف بمجادف الأحلام!!

و يومًا لا كالأيام ..

من هوْلِه المُتْعَب لن ينام

كنتُ أنا و الحبيبة

فوق صخرةٍ .. تحتَ شمس حبنا المُلْتَهِبة

جالسيْن .. سعيديْن

أحْسَسْنا -فجأةً- أنَّ جزيرةَ حبنا تغوص

تغوص نحو الأعماق

فتدفَّق دمعنا حُزْنا

و صعَّدْنا النظرَ في الآفاق

بحْثًا عن نجدَةٍ

لكنّ الجزيرةَ سرعانَ ما غرقتْ:

أغْرقَتْها الأمواج و الدموع

فأصبحتْ أسطورةً يحكِيها العشّاق

تحتَ ضوء القمر أو نُور الشموع .. !

ـ[البحتري]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ...

أقصوصة رائعة وجميلة مجملاً ...

من وجهة نظري تجاه هذا النص

البداية جذّابة وفيها نوع من الإطالة إلا أن هذه الإطالة اكسبت النص ضرباً من الجمال.

النهاية كانت سريعة جداً ... كنهاية أحداث الأقصوصة.

الألفاظ راقية بعيدة عن الوحشية والعامية.

(/)

---

أين المشرف-أيها القاسم -نريد حكمك

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 04:49 م]ـ
مساجلتان في هذا المنتدى

تبارى فيهما الأهدل وعصام البشير

نريد حكمك لنفتتح مساجلة أخرى

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 04:17 ص]ـ
فيم أحكم؟

أبغلبة أحدهما فلست بذاك.
أم بجواز فتح مساجلة ثالثة فأنت وذاك.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 05:00 ص]ـ
الأستاذ القاسم

طالما لا حكم من المشرفين فلن تنتهي أخي القاسم المساجلتان إلّا بالقضاء على واحد من المتساجلين:)

ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 11:56 ص]ـ
أما أنا أيها الفاضلان، فما دخلتُ في المساجلة لنصر ولا هزيمة.
ولكن ولجتُ لأحيي بوبل المنافسة أرض أفكاري القاحلة، وأستدر بالمساجلة أخلاف القوافي الحافلة.

(/)

---

وارتفع المستوى --مساجلة على الوافر--بين ألأهدل والبشير

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 02:29 م]ـ
السلام عليكم

# نحتاج في هذه المساجلة إلى قليل من التنظيم

1 - نقتصر فيها على الأخوين الأهدل والبشير

2 - التعقيبات والمداخلات في رابط مستقل

3 - يجب أن يتقدم أحد الخبراء للحكم بينهما

4 - عدد المشاركات لكل منهما عشر مشاركات

------------------------------------------------------------
الإفتتاح

---------------
أمير الحرب أُرهق من جدالي

فقال الكرّ أسٌٌّ للقتال

وكنت أقول أفكارا لأني

كثير الهذر قد ندرت فعالي

ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 03:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله

[ b]

1- نقتصر فيها على الأخوين الأهدل والبشير

أظنك تحجرت واسعا في هذا الاقتراح.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 07:36 م]ـ
إذن يا أخ عصام إلغه

وابدأ بالرد

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 05:44 ص]ـ
------------------------------------------------------------
الإفتتاح

---------------
أمير الحرب أُرهق من جدالي

فقال الكرّ أسٌٌّ للقتال

وكنت أقول أفكارا لأني

كثير الهذر قد ندرت فعالي

على بركة الله

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 11:02 ص]ـ
هذه المحاولة الأولى يا أخي الكريم:

أتطلُبُ بالوَنَى نيل المعالي؟ ... أنَطْتَ - إذنْ - رجاءَكَ بالمُحال!
سبيل المجدِ ليس يمُرُّ إلا ... بفَتِّ الصخْرِ أو هدِّ الجبالِ

الونى: الضعف والفتور.
أنطت: علّقت.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 11:29 ص]ـ
أنا مستسلم من أول جولة

من يرد على البشير؟؟

ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 08 - 2005, 10:21 م]ـ
قال لي الأخ جمال في موضوع المساجلة على المتقارب:

ولكنك أنت لم تشعل رابط الوافر
هيّا أشعله واستفزز الشعراء

فأقول استجابة لمطلبه، محافظا على المعنى السابق في محاولتي الأولى، مع تغيير الألفاظ والقوالب:

إذا رُمتَ الحصول على المعالي ... فلا تقنعْ بما دون الكَمال!
وخُضْ لُجج البحار بغيرِ خوفٍ ... ولا تقنعْ بأوحالِ الوِشال
وكُن كالنسرِ إذ يسمو عَلِياًّ ... ومسكنُه على قُلل الجبالِ
بلوغُ المجدِ في جَوْبِ الفيافي ... وفي قرع النصال على النصالِ
ومن يكُ عزمُه فوق الثريا ... فكيف يَقيلُ في بَردِ الظلالِ؟

* الوِشال: جمع وَشل وهو الماء القليل؛ وفي لامية الطغرائي:
في لجة البحر ما يغني عن الوشلِ
* قُلل جمع قلة، وقلة الجبل أعلاه.
*يقيل من قال بمعنى نام في وقت القيلولة.

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم

# نحتاج في هذه المساجلة إلى قليل من التنظيم

1 - نقتصر فيها على الأخوين الأهدل والبشير

2 - التعقيبات والمداخلات في رابط مستقل

3 - يجب أن يتقدم أحد الخبراء للحكم بينهما

4 - عدد المشاركات لكل منهما عشر مشاركات
------------------------------------------------------------
الإفتتاح

---------------
أمير الحرب أُرهق من جدالي

فقال الكرّ أسٌٌّ للقتال

وكنت أقول أفكارا لأني

كثير الهذر قد ندرت فعالي

-----------------------
الأستاذ الفاضل (جمال الشرباتي)
معذرة على التأخير

لكم قيلٌ مزيج من لآلي @ تربع فوق عرشٍ من جلال
حسبت قصيدكم روضا نديا @ تزينه الورود على التلال

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 05:16 ص]ـ
لم أر المشاركات الا متأخرا

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 05:26 ص]ـ
هذه المحاولة الأولى يا أخي الكريم:

أتطلُبُ بالوَنَى نيل المعالي؟ ... أنَطْتَ - إذنْ - رجاءَكَ بالمُحال!
سبيل المجدِ ليس يمُرُّ إلا ... بفَتِّ الصخْرِ أو هدِّ الجبالِ

الونى: الضعف والفتور.
أنطت: علّقت.
-------------------------

وبالفكر المنيرسمت رجال @ وهل كالعلم وضاء وعالي
فشمر واستفد علما وفيرا @ فمن رام العلا سهر الليالي
وما نال المنى الا السرندى @ وهل لبس الونى ثوب الجمال

ـ[الأهدل]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 05:38 ص]ـ
قال لي الأخ جمال في موضوع المساجلة على المتقارب:

فأقول استجابة لمطلبه، محافظا على المعنى السابق في محاولتي الأولى، مع تغيير الألفاظ والقوالب:

إذا رُمتَ الحصول على المعالي ... فلا تقنعْ بما دون الكَمال!
وخُضْ لُجج البحار بغيرِ خوفٍ ... ولا تقنعْ بأوحالِ الوِشال
وكُن كالنسرِ إذ يسمو عَلِياًّ ... ومسكنُه على قُلل الجبالِ
بلوغُ المجدِ في جَوْبِ الفيافي ... وفي قرع النصال على النصالِ
ومن يكُ عزمُه فوق الثريا ... فكيف يَقيلُ في بَردِ الظلالِ؟

* الوِشال: جمع وَشل وهو الماء القليل؛ وفي لامية الطغرائي:
في لجة البحر ما يغني عن الوشلِ
* قُلل جمع قلة، وقلة الجبل أعلاه.
*يقيل من قال بمعنى نام في وقت القيلولة.
--------------------------------------
وسد بالعلم والبس ثوب عز @ وطر فوق السحاب ولا تبالي
فإن العلم نبراس وظل @ ظليل فوق مرتبة الظلال
فغص في لجه إن رمت مجدا @ وصدْ من قعره درر اللآلي
وإن النحو مفتاح قدير@ يجنب ناطقا عوج المقال
وإن الشعر منتزه المعاني @ تنزهْ واقتطف من كل غالي
وتلك نصيحة كتبت بشعر @ عليها تاج نصر في السجال

(/)

---

الحُبّ ليس لنا .. !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[31 - 08 - 2005, 04:37 م]ـ
الحُبّ ليس لنا .. !

أرح فؤاداً وطب وُدَّاً بروض سنا
ودع مراتع بصرا (1) قط لم تُسَنَا
...
وما تعللتَ قصداً لم تجده هنا
واقصد مزاراً سقتهُ غيمةً مُزُنا
...
أتنشُدُ الحبَّ وسناناً ولات عناء
فعمْ بهِ مطلباً حاز الرغاب منى
...
سألت عفَّاً وقصداً خُلتَهُ سَكَنا
وخاب سؤلاً تساما لم يجدْ وطنا
...
فحقُنا ضاع منذ حان مولدُنا
وعافنا القومُ واغتيلت قضيَّتنا
...
فعيشنا قط لم يحفل بومض سنا
وما سُقينا بصفوٍ ملئُ كأس هناء
...
فهل ترانا خُلِقنا للجوى فتنا
أم أن ما تبتغي قد صاب أرض فنا
...
لن أبتغي بعد هذا الحال أُمنيّةً
فقد تواتى لذاتي النعش والكفنا
...
اذهب فديتُك إنَّ الهمَّ طاب لنا
وما بنيناهُ أحلاماً توارى هنا
...
وليس يغري منالاً للوداد بنا
وما لذات تردت في الهيام غِنى
...
فَعُدتُ في حسرتي رهناً ومرتهنا
أعاتب القوم. أين الٍٍٍسادة. كانوا هنا.؟!
*****

دمتم بود وصفاء ..
تحياتي
------------------------------------------------------------------------
1/ بِصرا ..
بكسر الباء يراد به ارض جبلية ليس ثمَّة سهول واسعة ..

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[01 - 09 - 2005, 04:52 م]ـ
لقد أمتعتنا

أنتظر مشاركتك بفارغ الصبر

دمت لنا

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[03 - 09 - 2005, 03:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مشاركه رائعه وممتعه ..

ننتضر المزيد .. ودمت بخير

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[08 - 09 - 2005, 12:52 ص]ـ
جميل جدا سلمت يداك، ودمت لهذا المنتدى

(/)

---

من قصائدي (1) نحو نقدٍ بنّاء .... أرجو المشاركة

ـ[البحتري]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 02:29 م]ـ
السلام عليكم ....

هذه إحدى قصائدي واسمها (أنا والحياة) أود طرحها في هذا المنتدى لهدف ألا وهو (النقد البنّاء) الذي أطمع أن يسير بي إلى مصاف الشعراء الكبار ...

فآمل من كتّاب المنتدى المبدعين إبداء آراءهم تجاه هذا النص من حيث الوزن والقافية والمبنى والمعنى والجمال الفني وغيرها ...

والقصيدة تقول:

أنا والحياةُ صحيفةٌ ألفاظها .... غدرٌ وشكٌ سُطَّرا بسوادِ
أنا من أنا ... ? إلا ترابٌ ناطقٌ .... لبسَ الحياةَ بنظرةٍ وسهادِ
إن طفتَ في قلبي وجدتَ .... أسنةً زرقاً وشهباً مزقت أمجادي
دعني أنوحُ على زمانٍ قد مضى .... كانت رؤاه عظيمةَ الأوتادِ
زمنٌ كوجهِ الشمسِ سار شعاعهُ .... ظلاًّ يرفرفُ في ربا القصّادِ
وأضلُّ أشكي من زمانٍ خائنٍ .... باتت سماهُ قرينةَ الحسّادِ
آهٍ ... لحلمٍ لم يشبّ زنادهُ .... إلا ليبقيَ فكرتي كرمادِ
أتجرعُ الآلامَ وهي كأنها .... أسيافُ تأنفُ موقعَ الأغمادِ
يا حيرةً ظلّت ترنُ بخاطري .... حتى أذابت وجهتي ورشادي
كم قد بكى قلمي لجرحي وانبرى .... لحناً شجياً ملهمَ الإنشادِ
فجرى سناه كبدرِ ليلٍ مظلمٍ .... يسلي ويألفهُ طريحَ ودادِ
لي في كلّ ليلٍ طارقٌ ساعاته .... دمعٌ وذكرٌ صوّرا بمدادي
بحراً ركبتُ فتهتُ في أمواجهِ .... حتى أحالَ سفينتي ببعادِ
سفنُ النجاةِ غزيرةٌ لكنّها .... تبدو سراباً إن حزمتُ عتادي
أنا والمعاناةُ كبرجٍ شاهقٍ .... ألقت بحظي في عميقِ وهادِ

وتحياتي لكم ...

أخوكم: البحتري

ـ[على المطيري]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 10:58 م]ـ
الشاعر الحبيب البحتري

شدني اسمك فدخلت , فالبحتري شاعر كبير بل قد يكون أشعر من نطق الضاد

قصيدتك جميلة ورائعة وحفلت بصور وأخيلة جميلة

في البيت الأول والثاني والأخير يجب أن تخفف الألف الثاني في (أنا) حتى يستقيم الوزن

أعيد

قصيدة رائعة وجميلة وأن كانت النظرة السوداوية تغلب غليها , وأعذرك بأن خلجات النفس لها مد وجزر مع الفرح والترح

وفقك الله

ـ[البحتري]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 11:38 م]ـ
الميمان النجدي

بارك الله فيك ...

وأشكرك من أعماق قلبي على استجابتك ومشاركتك ....

تحياتي لك.

ـ[سفينة الأمل]ــــــــ[08 - 09 - 2005, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل (البحتري)
قصيدتك إبداع رائع يضاف إلى عالم الإبداع
وربما كان اسمك فأل خير فتصبح البحتري الجديد
أهنئك أخي الفاضل على هذه القصيدة الجميلة ...
ولكن لدي اعتراض صغير

تقول في قصيدتك
(وأضلُّ أشكي من زمانٍ خائنٍ .... باتت سماهُ قرينةَ الحسّادِ)
أعرف أن هناك فن من فنون الشعر وأغراضه يسمى شكوى الدهر برع فيه الكثير من الشعراء ولكن لايجب أن يصل بنا - عن غير قصد - إلى حدود سب الدهر، وليتني أتذكر ذلك الحديث القدسي الذي حرم فيه سب الدهر إذن لذكرته كشاهد على حديثي.
ولكن قصيدتك في مجملها رائعة وتبشر بالمزيد والمزيد من الإبداع.

في أمان الله

ـ[الأهدل]ــــــــ[08 - 09 - 2005, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
لله درك من شاعر فذ واعتقد أن قصيدتك من الطراز الأول
اللهم زد وبارك
بالنسبة للبيت
(وأضلُّ أشكي من زمانٍ خائنٍ .... باتت سماهُ قرينةَ الحسّادِ)
فالبحتري لا يريد سب الدهر بسبب تقلباته
إذ الفاعل هو الله عزوجل إنما زمن مر به بظرف خاص فاتهمه بالخيانة
وهو الدهر الذي لا حول له ولا قوة
أي جزء من وقت البحتري أو حياته أو أو أو سمه ما شئت والله أعلم
وإنما من باب الحيطة والحذر نتجنب مواطن الاحتمالات
أكرر إعجابي بقصيدتك الفذة.
-----------------------------------------------------
ولأجل الفائدة نقلت لكم هذا الموضوع في ما يتعلق بسب الدهر
-----------------------------------------------
السؤال:
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.
الجواب:
الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت "، وإنما هو بلفظ
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " (وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة (5827)، وفي لفظ آخر:
" لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر "، وفي لفظ آخر:
" لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر "، وفي لفظ:
" قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر
فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ".
و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث
والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون
" يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل
فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها،
وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " (15/ 3).
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر "
وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير، أي: أنه خالق الدهر،
بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى:
" بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه "
فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً،
وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله،
ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء.
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين (1/ 163).
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى:
{وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية / 24]-:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها
إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر
" فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى
فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة
فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره، وهو المراد. والله أعلم
--------------------------------
" تفسير ابن كثير " (4/ 152).
وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام.
القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم:
فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده "
وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر.
القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل
كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر:
فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة
: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر؛ لأنه ما سب الله مباشرة، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " (1/ 197).
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة
أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني (مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب
فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن
فما ذنب اليوم والسّاعة؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث
وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن
، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد ( www.islam-qa.com)

(/)

---

من هنا وهناك ...... (1)

ـ[البحتري]ــــــــ[04 - 09 - 2005, 02:59 م]ـ
السلام عليكم .. أحبتي.

إليكم ( .. من هنا وهناك .. ) وهي مقتطفات وآراء ووجهة نظر أحياناً أزفها لكم على حلقات، أرجو أن تنال إعجابكم.

@ قيل " السماء لا تمطرُ ذهباً "
مقولة مشهورة ليست غريبة ... ولكن الغرابة أن لا تتحقق ... ونحن بأيدينا تحقيقها إذا هيّأنا الأسباب، وطرقنا لها الأبواب بالجدِّ والاجتهاد ... وصبرنا على أشواكها حتى ننال الثواب.
................................
@ أن ينالَ المرء كلُّ ما تمنى هذا محال ... لكنَّ المحالَ الحقيقي أن لا ينالَ بعض ما تمنى ..
................................
@ قال أبو الطيب المتنبي:
ومن ينفق الساعاتِ في جمعِ مالهِ ... مخافةَ فقرٍ فالذي فعلَ الفقرُ

نعم .. إن من يفني عمره في جمع المال وتخزينة .. خوفاً من الفقر وأماناً منه .. الواقع يقولُ له: إن فعلك هذا المشين هو الفقر بعينه ... لأنك لا تنتفع بمالك.
... فانظر إلى استخدام أبي الطيب لكلمة " ينفق " فقد قرنها بالساعات وهي العمر والليالي التي تمر على هذا البخيل ... رغمَ أننا نعرف أن الإنفاق لا يكون إلا بالمال ..
فالشاعر استخدم هذه اللفظة كأنسب تعبير يحكي واقع هذا الرجل.
................................
@ طُرفة ..
قال صديقٌ للشاعرِ بشار بن بُرد وكان بشار أعمى: يا أبا معاذ ما من امرئ حرمه الله نعمة إلا أنعم عليه بما هي أفضل من الأخرى .. وقد حرمك الله البصر، فبم أنعم عليك .. ؟؟
قال بشار: ألا أراك ..
................................

@ نهاية المطاف ..

أراكَ فلا أغضُّ الطرفَ كي لا ... يكونُ حجابُ رؤيتك الجفونُ

ولو أنّي نظرتُ بكلِّ عينٍ ... لما استوفت محاسنك العيونُ
................................

ولكم تحياتي ..

أخوكم .. البحتري.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 10:25 م]ـ
شيىء جميل ياخي ولكن لماذا توقفت؟

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 11:57 م]ـ
كلمات رائعة ماتعة لها خرير كخرير الماء المتدفق من نهر الحب، تلامس موطن السرائر؛ لتخفف من حرارته، ولظاه.
فآهٍ آه من سحر الكلمة، وروعة الأسلوب، وياله من أثر ذلك الذي تخلفه وقع هذه الكلمات في النفوس الكئيبة كنفسي.

بوركت، وزد، ولا تكتفِ.

(/)

---

الدورة التاسعة لجائزة الشارقة للإبداع

ـ[غالية خوجة]ــــــــ[05 - 09 - 2005, 09:09 م]ـ
شروط الدورة التاسعة لجائزة الشارقة للإبداع

انطلاقاً من توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وانسجاماً مع جهود سموه في دعم الموهوبين من الكتاب والكاتبات في دولة الإمارات وفي أنحاء الوطن العربي الكبير، يسر دائرة الثقافة والإعلام بحكومة الشارقة أن تعلن عن المسابقة التاسعة لجائزة الشارقة للإبداع العربي ـ الإصدار الأول، والتي تخص المخطوطات المعدة للإصدار الأول للكاتب أو الكاتبة، ولم يسبق نشرها، وذلك في المجالات الآتية:
1. القصة القصيرة (مجموعة).
2. الشعر الفصيح (مجموعة).
3. الرواية.
4. المسرحية.
5. أدب الأطفال، وتخصص هذه الدورة للقصة الموجهة للطفل مع مراعاة الشروط التالية:-
أ. تكون مستوحاة من التراث مع ذكر المصدر (وإرفاقه إن أمكن)
ب. أن تكون للفئة العمرية من 6 ـ 10
ج. أن يكون العمل المقدم عبارة عن مجموعة قصصية تتراوح بين 5 إلى 10 أعمال
6. النقد، ويخصص هذا العام لموضوع بعنوان "آفاق جديدة في الرواية العربية".

v شروط وأحكام المشاركة:

المشاركات في المسابقة مفتوحة للكتاب من الجنسين من دولة الإمارات العربية المتحدة ومن البلدان العربية الأخرى والعرب المقيمين في البلدان الأجنبية وفق الشروط التالية:
1. ألا يتجاوز عمر المتسابق أربعين عاماً، على أن يرفق المتسابق صورة من جواز سفره أو شهادة ميلاده وصورتان شخصيتان.
2. أن يكون المخطوط المقدم للمسابقة معداً للنشر لأول مرة ولم يسبق أن طبع في كتاب.
3. يشترط في المادة المقدمة ألا تكون قد فازت في مسابقة مشابهة، أو قدمت لنيل درجة جامعية، وألا يكون قد سبق نشرها.
4. أن تكون هذه المادة هي العمل الأول الذي ينوي مؤلفه نشره في المجال المتقدم للمسابقة فيه.
5. أن تكون باللغة العربية الفصحى.
6. ترسل ثلاث نسخ أصلية مطبوعة مع قرص الكمبيوتر المنسوخ عليه العمل، ومشفوعة بسيرة ذاتية أدبية، وإقرار بعدم وجود إصدار آخر في ذات المجال المتقدم إليه، ويراعى عدم كتابة اسم المشارك أو الإشارة إليه على العمل المطبوع.
7. لا يمكن الاشتراك بالنصوص إلا في فرع واحد من فروع المسابقة.
8. لا تلتزم الدائرة بإعادة النصوص فازت أم لم تفز.

. تستبعد الأعمال غير المستوفية لأي من شروط المسابقة.
10. يغلق باب قبول المشاركات في 31 اكتوبر (تشرين الأول) 2005 م.
11. تعلن النتائج في شهر فبراير 2006، وتوزع الجوائز إبان ورشة الإبداع في إبريل 2006 م.
12. تتم دعوة الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في كل حقل، لحضور مراسم توزيع الجوائز، والمشاركة بورشة إبداعية علمية، على نفقة الجهة المنظمة.
13. تتكفل دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة بطباعة جميع الأعمال الفائزة بمراكز الجائزة على نفقتها، وتحتفظ لنفسها بحقوق الطبعة الأولى من هذه الأعمال، كما تحتفظ بحقها في نشر بعض النصوص المنوه عنها إما على شكل كتب أو بأعداد مجلة " الرافد" الثقافية الشهرية الصادرة عن الدائرة.

v آلية التحكيم:

1. بعد التأكد من استيفاء النصوص للشروط المنصوص عليها في هذا الإعلان تقوم أمانة الجائزة بفرز أولى للنصوص بالتوافق مع الشروط وحصر مالا يزيد عن خمسين نصاً في كل حقل جديرة بالتسابق على الفوز.
2. تعهد النصوص المفروزة إلى ثلاثة من المحكمين لكل حقل لاختيار النصوص الفائزة بالمراكز الثلاثة الأولى وفق معايير نقدية متفق عليها.
3. تعلل لجان التحكيم اختيارها للنصوص الفائزة عبر الاستمارات الخاصة بالتحكيم.

v الجوائز:

v خمسة آلاف دولار أمريكي في كل مجال للفائز الأول.
v ثلاثة آلاف دولار أمريكي في كل مجال للفائز الثاني.
v ألفا دولار أمريكي في كل مجال للفائز الثالث.

ترسل المشاركات إلى أمانة جائزة الشارقة للإبداع العربي
ص. ب 5119 الشارقة ـ دولة الإمارات العربية المتحدة

بريد الكتروني: shjibdaa@sdci.gov.ae
ghalia@sdci.gov.ae

للاستفسار والاستعلام:
هاتف:
5671116ـ 009716
بّراق:
5662126ـ 009716

و بالإمكان قراءة الشروط على موقع مجلة الرافد www.arrafid.ae مع ضرورة التنويهإلى حدوث بعض التغيرات لا سيما في (أدب الأطفال).
&&&


(يُتْبَعُ)


(/)

---

دائرة الثقافة والإعلام ـ حكومة الشارقة ـ دولة الإمارات العربية المتحدة
جائزة الشارقة للإبداع العربي ـ الإصدار الأول

استمارة مشاركة

مجال المشاركة في الجائزة:
القصة القصيرة الرواية
المسرح الشعر
النقد أدب الطفل

عنوان العمل المشارك به: ................................................................................................. ............................
الاسم: .......................................................................... الكنية: ............................................................
مواليد: ............................................................................ الجنس: .........................................................
مدينة: ....................................... محافظة: ..................................... دولة: ..............................................
المؤهل العلمي: .................................................................................................... ...................................
العمل الحالي: .................................................................................................... .....................................
العنوان البريدي الدائم: .................................................................................................... ..........................
العنوان البريدي الحالي: .................................................................................................... ..........................
رقم جواز السفر: .................................................. مكان وتاريخ الإصدار: ......................................................
رقم الحساب المصرفي: .................................................................................................... ..........................
رقم الهاتف الحالي: ....................................................... رقم الفاكس: ...........................................................

المرفقات الضرورية:
1. صورة عن جواز السفر أو إثبات هوية.
2. قرص كمبيوتر المسجل عليه العمل.
3. سيرة ذاتية أدبية.
4. صورتين شخصيتين.
5. إقرار بعدم نشر المخطوط أو فوزه بجائزة أخرى.
6. إقرار بأن المادة الفائزة تنشر وفق معايير الدائرة.

ترسل المشاركات باسم أمانة جائزة الشارقة للإبداع العربي
دولة الإمارات العربية المتحدة ـ الشارقة ـ ص. ب. 5119 ـ هاتف: 5671116/ 06ـ فاكس: 5662126/ 06

مع كل أمنيات الأمين العام للجائزة " غالية خوجة " بكل النجاح و التوفيق

ـ[الغامدي]ــــــــ[06 - 09 - 2005, 04:25 م]ـ
الأستاذة الفاضلة: غالية

كم قصيدة يمكن المشاركة بها في مسابقة الشعر؟

لك خالص شكري وتقديري

ـ[غالية خوجة]ــــــــ[09 - 09 - 2005, 09:52 م]ـ
أخي العزيز بديع الزمان
بعد خالص أمنياتي لك و لجميع أعضاء شبكتنا الفصيح
فإن المطلوب أن تشكل (القصائد) أو (القصص) مجموعة .. و لم نحدد عدد الصفحات أو النصوص كي نترك للمؤلف فضاء من الحرية
و إذا كان لا بد من التحديد فلنفترض ألا تقل العناوين الداخلية عن (12) أو (15) و ما زاد عن ذلك فهو خير وبركة

تحياتي

ـ[البحتري]ــــــــ[11 - 09 - 2005, 02:53 م]ـ
الأستاذة الفاضلة: غالية خوجة

السلام عليكم ...

إذا كان المتسابق قد فاز بجائزة في إحدى نصوصه الشعرية ..

فهل عليه استبعاد هذا النص ... ؟؟؟

أرجو التوضيح

ـ[غالية خوجة]ــــــــ[13 - 09 - 2005, 02:02 ص]ـ
أخي العزيز البحتري
الأعزاء في شبكتنا
ليست مشكلة إذا كان هناك أكثر من نص فائز بإحدى المسابقات على أن يشير المشترك في الجائزة إلى ذلك في سيرته الذاتية
و طبعاً لا تدخل المسابقة المجموعة (المخطوطة) الفائزة بأية جائزة أخرى
أمنياتي من الله بكل النجاح و التوفيق للجميع

(/)

---

ياصباحَ الحب ((مشاركة أولى))

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[06 - 09 - 2005, 05:38 م]ـ
جمرة ُ في القلب تحرقْ = تَصْطَليني باستعار ِ

أربعٌ في القلب تكوي = أربعُ في الليل سار ِ

ليتها في الحين تخبوا = مارج ٍ ذات إنشطَار ِ

يا صباح َ الوجد ِ اسرع = قل لها وضْحَ النهار ِ

إنّ سُهدِي زاد دمعي = واشتياقي واصطِباري

خُلّتي رُدّي سلامي = واقبلي مني اعتذاري

إنني في الحزن وحدي = زاده سوءُ افتقاري

لو تراني خِلتني ذو = بسمة ٍ كانت خماري

حُبها في القلب يُذكي = بردُه في الروح جَار ِ

ليت وجدي مثل شعري = تأخُذينَ باعتبار ِ

ـ[البحتري]ــــــــ[14 - 09 - 2005, 05:39 م]ـ
قصيدة جميلة ..

تظهر فيها اللوعة .... وسهر الليالي ... والوقفة على اعتاب أبواب رضا المحبوب.

ــ لكن هذا البيت لم تتضح لي معالمه.

ليتها في الحين تخبوا = مارج ٍ ذات إنشطَار

ماذا تقصد في هذا البيت .. ؟ ولماذا خفضت كلمة (مارج)؟

تحياتي لك.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[14 - 09 - 2005, 11:03 م]ـ
شكرا أخي البحتري عاى مرورك، والف الف شكر عاى ملاحظاتك والله انها أسعدتني جدا جدا.

اما قصدي بالبيت:
ليتها في الحين تخبوا = مارج ذات انشطار

فإنني اتمنى ان الجمرة التي في القلب تحرقه وتكويه، اتمناها ان ((تخبوا في الحين)) أي ان تنطفىء فورا، فهي ((مارج)) اي شديدة الاضطراب، والانشطار اقصد الانتشار في القلب.

اما خفض (مار ج) خطاء في القواعد (ربما).

في انتضار ملاحظاتك دائما، ودمت بخير اخي البحتري.

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 07:41 م]ـ
أخي العزيز الشاعر فتحي

قرأت هنا شعرا جميلا ولي بعض الملحوظات وهي:

جمرة ُ في القلب تحرقْ = تَصْطَليني باستعار ِ

أظن أن هناك فرقا بين تصطليني وتصلانا .. وانت أردت الثاني ..

ليتها في الحين تخبوا = مارج ٍ ذات إنشطَار ِ

تخبوا = تخبوا

مارجٍ = مارجٌ

ذات = الأصح ذا .. لأنها وصف لللمارج المذكر.

خُلّتي رُدّي سلامي = واقبلي مني اعتذاري

ردي =ردوا

واقبلي = واقبلوا

لأن المخاطب الخلة وهم حسب فهمي الأحباب ..

ليت وجدي مثل شعري = تأخُذينَ باعتبار ِ

تأخذيهِ

هذه بعض الملحوظات .. وإن كان هناك غيرها .. إلا أنني آثرت الاختصار.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 10:11 م]ـ
أخي الشاعر: سلطان

إن مرورك من هنا اسعدني جدا،واشكرك جزيل الشكر على ملاحظاتك القيمة وان شاء الله تكون المحاولة التالية تكون افضل، ولكن عندي تعقيب بسيط حول كلمة خلتي فأنا لم اقصد بها الاحباب في صفة العموم ولكن كان قصدي
الخليلة او الصديقة كما قال عمر بن ابي ربيعة:

إنْ تَعدُنا ر ِقْبة ُ ُإذ نأتْ غيركمُ
فأنت ِ أوْجَهُمنْ ينأى وَ يجتنبُ

للناس فضلك ِفي حسن الصفاء وفي
صدق الحدبث وشرُالخُلّة ِ الكذبُ

وقال كذلك:

وكم من خُلّة ٍ أعرضتُ عنها
منَ اجلكُم وكنتُ بها ضنينا

وتفضل بقبول فائق التقدير والاحترام

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 10:48 م]ـ
الخلة في المثال الول الذي ذلكرته بمعنى: الصفة .. أي شر الصفات الكذب ..

وفي المثال الثانيبمعنى: الصُحبة.

لا أظن ان الخلة تاتي بمعني الصديقة ..

دمت بسعادة وشاكر سعة صدرك.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 12:53 ص]ـ
أخي الشاعر سلطان الشمري:
أنا من وجب عليه الشكر، وسعيد جدا بملاحظاتك، وبانتضار ملاحظاتك دائما، اكرر شكري
و دمت بخير

ـ[عبد الجبار]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 09:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة قرأة القصيدة فاعجبتني
وقراة الملا حضات فابهرتني
فوجدة نفسي غارقا وسط علماءٍ في اللغة والشعر لااستطيع مقارعتهم
فدعوة الله ان اوفق وارقى الى منزلتهم

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 09:26 م]ـ
أهلا وسهلا بك أخي عبد الجبار في منتدى الفصيح مرة أخرى. وأشكرك على كلماتك العذبة الرقيقة،،،

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[22 - 09 - 2005, 12:08 ص]ـ
بوركتم أيها المبدعون

ما لفت نظري في هذه القصيدة أيها الفضلاء
وما هز مشاعري , وأحاسيسي أيها الأعزاء

تلك الموسيقى المضطربة، الهائجة التي تناسبت مع مشاعر الشاعر في هذه القصيدة، وأخذت ترج القلوب بارتجاج أوزانها وتفاعلها مع تلك الكلمات المتحركة الملتهبة السريعة.

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[26 - 09 - 2005, 10:00 م]ـ
أخي ابو الحسين:
لك كل الشكر والامتنان على مرورك العطر الذي فاح شذاه، فملء الاجواء وشكرا على تشجيعك وكلماتك الحلوة
وأتمنى حضورك الدائم

(/)

---

اسمعيني قليلا

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[06 - 09 - 2005, 08:35 م]ـ
اسمعيني قليلا وأخبريني

متى يحين موعد اللقاء

انني انتظره في كل لحظة

تارة في الصباح وتارةفي المساء

سأنتظره حتى يفنى كل شيء

حتى لا يبقى في الدنيا هواء

فهواء قلبك وحده يكفيني

دعيني اتنفس في قلبك الوفاء

انك ان تركتي الدنيا خذيني

فأنا لن أبقى من بعدك في عناء

خذيني معك تحت الثرى

وفوق الجبال وقرب الهناء

اني عليل من حب اتعبني

فهلا أحضرتي لي الدواء

أرى كل شيء من بعدك

لا لون له ولا رائحة كالماء

انك الروح التي تسكن جسدي

فان رحلت يتهاوى ذلك البناء

البناء الذي كم شقيت لبنائه

وبنيته من شوق قلبي والرجاء

أرجوك رجاء المحب لأحبابه

أرجوك رجاء المذنب لرب السماء

أحدثك والدماء تفيض من روحي

كأنني في حرب امتلأت سيوفها بالدماء

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 01:48 م]ـ
ما رأيكم بكلماتي هذه؟؟ وما هو تصنيفكم لها هل هي شعر أم خاطرة؟؟؟

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 05:19 م]ـ
لقد حاولتَ ان تصفها على شكل قصيدة عمودية ..

لكنني أرى أن الوزن اختل في مواضع كثيرة مما يقصيها عن حالة الشعرالعمودي إلى نوع آخر كالحر.

المهم ان كلماتك كانت رائعة

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 01:01 م]ـ
شكرا لك أخي على مرورك وأتمنى أن تفدني بأي الأبيات قد اختل الوزن فأنا لازلت مبتدئا

ـ[بكاء]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 09:09 ص]ـ
جاءت كلماتك بعنوان (السلام)
قلت فيها:

1ـ ما رأيك بكلماتي؟ ج: كلمات من اللغة العربية
2ـ وهل هي شعر أم خاطرة؟ ج: خطر .... (خاطرة).
3ـ اسمعيني قليلاً؟ ج: كيف أسمع كلاماً مكتوباُ؟ لو كنت قلت: اقرائين!
4ـ واخبريني؟ ج: هذا هو الخبر، اقرأ هذا الرد:

ثم قلت:
1ـ متى يحين اللقاء
ج ................... ربما بعد الرجاء

2ـ انني انتظره في كل لحظة
ج .................... فلتننتظر حتى يأتي حظة

3ـ تارة في الصباح وتارة في المساء
ج .................... هكذا وعد الرجاء ..
......................... فلتتنتظر في الصيف والشتاء

4ـ سأنتظره حتى يفنى كل شيء
ج ................ أوا تنتظر بعد الفناء
..................... رغبةً في أي شيء!!

5ـ حتى لا يبقى في الدنيا هواء
ج ............... فلن تحيا فالعذارى قلوبهن هواء

6 ـ فهواء قلبك وحده يكفيني
ج ................. رشداً لمن هوى
...................... فهواء قلبي لا يكفيك ويكفيني
....................... وإنني آليت لا أعطي الشعراء

7ـ دعيني اتنفس في قلبك الوفاء
ج ................ ليس عندي، إنني قد واريت الوفاء

8 ـ انك ان تركتي الدنيا خذيني
ج ................ أبداً فانتظر حتى لا تجد هواء

9ـ فأنا لن أبقى من بعدك في عناء
ج ................. فلتحيا وحيداً في الفضاء
.................... أوا لم تنتظر حتى يفنى كل شيء .... (رقم 4)
..................... ألم تتمنى ألا يبقى في الدنيا هواء ... (رقم 5)

10 ـ خذيني معك تحت الثرى
ج ................ إنه الدود هناك في جوف الثرى

11ـ وفوق الجبال وقرب الهناء
ج ................. أعند الحصى فوق الجبال يتم الهناء؟

12 ـ اني عليل من حب اتعبني
ج .................. فلتذهب إلى ماهر الأطباء
................... يشفي العلة دون عناء

13 ـ فهلا أحضرتي لي الدواء
ج ................. فلتعطني قائمة الدواء
................. إنني أصرف مالي على المرضى والتعساء

14 ـ أرى كل شيء من بعدك
ج ............... رويدك فلن أدفن إلا بعدك.

15 ـ لا لون له ولا رائحة كالماء
ج ............... أعاد هناك ماء
............... بعد أن جعلت الكون يخلو من كل الأشياء

16 ـ انك الروح التي تسكن جسدي
ج .................. سأخرج إن كان كذلك يا ولدي

17 ـ فان رحلت يتهاوى ذلك البناء
ج .................. فليتهاوى
.................. إنك جعلت الدنيا خلاء

18 ـ البناء الذي كم شقيت لبنائه
ج ...................... هكذا يتعب العامل والبنَّاء

19 ـ وبنيته من شوق قلبي والرجاء
ج ...................... ما أوهنها مواد بناء

20 ـ أرجوك رجاء المحب لأحبابه
ج ..................... فلتترجى، كما يترجاني الأبناء

21 ـ أرجوك رجاء المذنب لرب السماء
ج .................. أوقعت نفسك في الأخطاء
..................... بأنك شبهت رجاءك بمن لا تشبهه الأشياء

22 ـ أحدثك والدماء تفيض من روحي
ج ..................... أوا حقاً سالت .. يا ويحي!!

23 ـ كأنني في حرب امتلأت سيوفها بالدماء
ج ...................... ربما حولك حرب
..................... تقذف بقنابل من طائرات في الفضاء.

وفي النهاية، فلتعلم
أن هذا نقد بناء.
مع تحيات
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
دموع
ودموع ... هي بكاء

(/)

---

إنهُ الله .... سبحانه؟؟؟

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[07 - 09 - 2005, 06:24 ص]ـ
:; allh :;allh هذه الأبيات كتبتها وأن با الحرم كانت أمامي الكعبة حينما تمعنتُ فيها فطاف خيالي بعظيم من يلبي المعتمرون له وضعفنا واحتياجنا له فكتبت هذي الأبيات ثناء على الله فقط ..

ياواحداً مافي الوجودِ سواكا=خير الحياة وعطرها ذكراكا
ياواسع الإحسان عطفك غرني=حتى تماد القلب في عصياكا
أنت العليم بماجنيت فمدني=بالعفوِ أروي با الفوأآدي شذاكا
وهج البيان يفوح عند تكلمي=ياخالق الذراتِ والأفلاكا
ملك القلوب تقلبت بأصابعه=يارب ثبت قلب من يهواكا
أنت المليك فمن لغيرك يستقي=قلباً تغلغل في ربى نجواكا
ياواهباً زهر الحياة عبادهُ=أين الحياة بقلب من ينساكا
سحب العقول تناثرت بـ=بديع أرضك في عظيم سماكا
الحق أنت فماً لغيرك يرتجي=منه الحقيقة إن تناس علاكا
منذا يفكر في صنيع ذبابةٍ=صمت الأنام لاقادرٌ إللاكا
أنت الكريم على عبادك دائماً=الطير يهتف با الفضا حمداكا
في نزعةِ الأشواقِ أذكر هادياً=فأضل أرقبُ في في الدجى ليلاكا
حتى إذا نشر الظلامُ سكونهُ=وآلتمْ لُطفُك كل من ناجاكا
فمدد علي أياغفور برحمةٍ=حتى أكون أعز من ناداكا
وارفع مقامي يامهيمن كرةً=خير العبادِ من إحتوتهُ يداكا
وارزق عُبيدك ياقدير بجنةٍ=فيها تجمع كلُ من يهواكا
إذا أذنت إلى عبادِك جامعاً=حتى يفوزُ بالدنا لقياكا
فهناك يظهرُ من تنافس جاهداً=أنت القريبُ ليحظ في قرباكا
فاامنن علي أياودودُ بِرُئيةٍ=كلُ الوجودَ أنار من رؤياكا
لوكنت تعدل با الحساب فمن إلا=جسمٍ تهالك ياحسيبُ سواكا
لكن فضلك عم أرجاء الورى=فضلُ الغني على الفقيرَ صفاكا
إرأف بحالي يارؤفُ ومدني=بالعلم حتى لاأضل خطاكا

ـ[أبو الوليد]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 11:56 ص]ـ
شكراً أخي على الأبيات الجميلة
والأبيات لا تحتاج إلى تعليق لأنها تعبر عن نفسها

ـ[القيصري]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 08:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زاد الله مدادكم.

حينما تمعنتُ فيها فطاف خيالي

حينما تنعمتُ فيها فطاف خيالي

شكرا لكم
القيصري

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[03 - 10 - 2005, 02:08 م]ـ
حرف جميل شاطئ المرح
لي بعض المداخلات إن سمحت لي

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[17 - 11 - 2005, 02:06 ص]ـ
شرف لي أن تداخلني الموضوع وأسف على التأخير لأني نادر ما أدخل النت ..

وأنا بانتظر نقدك لعل الله ان ينفعني به ...

ودمت بخير ...

(/)

---

هل يظهر الفارق لأول وهلة

ـ[الأهدل]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 11:29 ص]ـ
أحبتي في الله قرأت في أحد المنتديات قصيدة
لـ (د. عبد المعطي الدالاتي) حفظه الله
فأعجبتني صياغتها ووزنها وما تحويه
ولشدة حبي لها فقد قمت بتشطيرها بأن وضعت مع كل شطر شطرا
دون أن أمس قصيدة الناظم بأي تعديل
وإني أعرضها عليكم أريد رأيكم في الدمج هل بلغ
درجة جيد جدا أم جيد أم مقبول وهل الفرق بينها وبين الأصل
يظهر جليا لأول وهلة أم بالتأمل والتدقيق
وهذا هي القصيدة الأصلية
------------------------
مَن أخبرَ الروح؟!
**
أُهدي إليكَ نشيداً رحتُ أخفيهِ @ بين الدموعِ حلاواتُ الهوى فيهِ
أهدي إليك فؤاداً راح يسكنهُ @ عطرُ الحبيبِ فما أزكى معانيهِ
لو كنتُ أدري حديثَ الركب إذ رحلوا @ نحو الحجازهوىً، لو كنت أدريهِ
شَدّوا الرحالَ وفي أرواحهم طرَبٌ @ يحدو الجِمالَ فيطوي الدربَ حاديهِ
ساروا إليكَ وكان الشوقُ يحملهمْ @ لكنّ شوقي أنا حارتْ أمانيهِ
ساروا إليكَ وراح القلبُ يسألهمْ @ لو يعلمُ القلبُ أن الدربَ يبغيهِ
أوْ يعلمُ الركبُ أن الروحَ تَسبقهمْ @ نحو الحبيبِ، فهل حقاً تلاقيهِ
روحي تطير وتهوي عند مسجدهِ @ من أخبرَ الروحَ أن المصطفى فيهِ
----------------------
وهذا هو التشطير

(أُهدي إليكَ نشيداً رحتُ أخفيهِ) @ فخالص الحب مرالطيف يؤذيه
ذاب الفؤاد كمزن الماء مستترا @ (بين الدموعِ حلاواتُ الهوى فيهِ)
(أهدي إليك فؤاداًراح يسكنهُ) @ محض من الود روح الصدق ترويه
تَضَوُّع المسك في الآفاق يغلبه @ (عطرُ الحبيبِ فما أزكى معانيهِ)
(لوكنتُ أدري حديثَ الركب إذرحلوا) @ لطرت شوقا وحزن الأرض أطويه
سرت بهم نجب لوأدري حين سروا @ (نحو الحجاز هوىًلو كنت أدريهِ)
(شَدّوا الرحالَ وفي أرواحهم طرَبٌ) @ والشوق مشتعل والدمع يذكيه
والفكرصاغ قصيد السير حين غدا @ (يحدوالجِمالَ فيطوي الدربَ حاديهِ)
(ساروا إليكَ وكان الشوقُ يحملهمْ) @ والشوق إن حرَّ بالآمال نطفيه
وكم من الشوق خفت منه شعلته @ (لكنّ شوقي أنا حارتْ أمانيهِ)
(ساروا إليكَ وراح القلبُ يسألهم) @ طريقَ طيبة قد لا حت خوافيه
مرت ليال وقلبي حائر قلق @ (لو يعلمُ القلبُ أن الدربَ يبغيهِ)
(أوْ يعلمُ الركبُ أن الروحَ تَسبقهمْ) @ إلى نبي الهدى بالروح نفديه
يا حادي العيس إن سرنا على عجل @ (نحو الحبيبِ فهل حقاً تلاقيهِ)
(روحي تطيروتهوي عند مسجدهِ) @ أمانيا أن نصلي في أراضيه
أرى الفؤاد طروبا عند مسجده @ (من أخبرَ الروحَ أن المصطفى فيهِ)

وتحيتي للجميع

ـ[عبد الجبار]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 11:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدقرأت التشطير فوجدتُهُ زاد القصيدة روعة وجمالا وتستحق قبل الإمتياز ان نقبل رأسك وبصراحه اكثر من شدة اعجابِ بالقصيده كتبت فيك هذه الابيات
لله درك فارساً مغوارا @ في الشعر كيف تصوغه مدرار
شطرت ابيات الحبيب محمدٍ @ فإذا النفوس تطايرة بحرار
شوقا لدار المصطفى ٍولطيبةٍ @ والدمع سال مودعاً بغزارا

ـ[عبد الجبار]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 12:13 ص]ـ
لله درك فارسا مغوارا @ في الشعر كيف تصوغه مدرارا
شطرت ابيات الحبيب محمد @ فإذا الحروف تلالات انوارا
شوقاً لدار المصطفىولطيبة @ والدمع سال اذا رايت بحارا

(/)

---

هل يظهر الفارق لأول وهلة

ـ[الأهدل]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 11:29 ص]ـ
أحبتي في الله قرأت في أحد المنتديات قصيدة
لـ (د. عبد المعطي الدالاتي) حفظه الله
فأعجبتني صياغتها ووزنها وما تحويه
ولشدة حبي لها فقد قمت بتشطيرها بأن وضعت مع كل شطر شطرا
دون أن أمس قصيدة الناظم بأي تعديل
وإني أعرضها عليكم أريد رأيكم في الدمج هل بلغ
درجة جيد جدا أم جيد أم مقبول وهل الفرق بينها وبين الأصل
يظهر جليا لأول وهلة أم بالتأمل والتدقيق
وهذا هي القصيدة الأصلية
------------------------
مَن أخبرَ الروح؟!
**
أُهدي إليكَ نشيداً رحتُ أخفيهِ @ بين الدموعِ حلاواتُ الهوى فيهِ
أهدي إليك فؤاداً راح يسكنهُ @ عطرُ الحبيبِ فما أزكى معانيهِ
لو كنتُ أدري حديثَ الركب إذ رحلوا @ نحو الحجازهوىً، لو كنت أدريهِ
شَدّوا الرحالَ وفي أرواحهم طرَبٌ @ يحدو الجِمالَ فيطوي الدربَ حاديهِ
ساروا إليكَ وكان الشوقُ يحملهمْ @ لكنّ شوقي أنا حارتْ أمانيهِ
ساروا إليكَ وراح القلبُ يسألهمْ @ لو يعلمُ القلبُ أن الدربَ يبغيهِ
أوْ يعلمُ الركبُ أن الروحَ تَسبقهمْ @ نحو الحبيبِ، فهل حقاً تلاقيهِ
روحي تطير وتهوي عند مسجدهِ @ من أخبرَ الروحَ أن المصطفى فيهِ
----------------------
وهذا هو التشطير

(أُهدي إليكَ نشيداً رحتُ أخفيهِ) @ فخالص الحب مرالطيف يؤذيه
ذاب الفؤاد كمزن الماء مستترا @ (بين الدموعِ حلاواتُ الهوى فيهِ)
(أهدي إليك فؤاداًراح يسكنهُ) @ محض من الود روح الصدق ترويه
تَضَوُّع المسك في الآفاق يغلبه @ (عطرُ الحبيبِ فما أزكى معانيهِ)
(لوكنتُ أدري حديثَ الركب إذرحلوا) @ لطرت شوقا وحزن الأرض أطويه
سرت بهم نجب لوأدري حين سروا @ (نحو الحجاز هوىًلو كنت أدريهِ)
(شَدّوا الرحالَ وفي أرواحهم طرَبٌ) @ والشوق مشتعل والدمع يذكيه
والفكرصاغ قصيد السير حين غدا @ (يحدوالجِمالَ فيطوي الدربَ حاديهِ)
(ساروا إليكَ وكان الشوقُ يحملهمْ) @ والشوق إن حرَّ بالآمال نطفيه
وكم من الشوق خفت منه شعلته @ (لكنّ شوقي أنا حارتْ أمانيهِ)
(ساروا إليكَ وراح القلبُ يسألهم) @ طريقَ طيبة قد لا حت خوافيه
مرت ليال وقلبي حائر قلق @ (لو يعلمُ القلبُ أن الدربَ يبغيهِ)
(أوْ يعلمُ الركبُ أن الروحَ تَسبقهمْ) @ إلى نبي الهدى بالروح نفديه
يا حادي العيس إن سرنا على عجل @ (نحو الحبيبِ فهل حقاً تلاقيهِ)
(روحي تطيروتهوي عند مسجدهِ) @ أمانيا أن نصلي في أراضيه
أرى الفؤاد طروبا عند مسجده @ (من أخبرَ الروحَ أن المصطفى فيهِ)

وتحيتي للجميع

ـ[عبد الجبار]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 11:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدقرأت التشطير فوجدتُهُ زاد القصيدة روعة وجمالا وتستحق قبل الإمتياز ان نقبل رأسك وبصراحه اكثر من شدة اعجابِ بالقصيده كتبت فيك هذه الابيات
لله درك فارساً مغوارا @ في الشعر كيف تصوغه مدرار
شطرت ابيات الحبيب محمدٍ @ فإذا النفوس تطايرة بحرار
شوقا لدار المصطفى ٍولطيبةٍ @ والدمع سال مودعاً بغزارا

ـ[عبد الجبار]ــــــــ[21 - 09 - 2005, 12:13 ص]ـ
لله درك فارسا مغوارا @ في الشعر كيف تصوغه مدرارا
شطرت ابيات الحبيب محمد @ فإذا الحروف تلالات انوارا
شوقاً لدار المصطفىولطيبة @ والدمع سال اذا رايت بحارا

(/)

---

كيف تستحضر بيتا شعريا

ـ[الجامعي]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 12:00 ص]ـ
أتمنى من الإخوان أن يعطوني الطريقة المثالية في استحضار الأبيات الشعرية في المساجلات
وجزاكم الله خيرا أواجه صعوبة في استحضار المحفوظ ... وماهي الطريقة المثلى والصحيحة في الحفظ؟؟
مهم مهم مهم مهم مهم مهم مهم مهم مهم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 08:42 ص]ـ
تاريخ المشركة قديم نوعا ما

وجدت هذا السؤال أثناء تصفحي للمشاركات القديمة في منتدىالإبداع , حيث أقضي جل وقتي هاهنا في القراءة فقط , للاستفاده و للاستمتاع بما تطرحونه من إبداعات و آراء و مناقشات , حيث لا مجال عندي للإبداع في هذا المجال فكلٌ ميسر لما خُلق له:) ,

فأتمنى أن أجدَ من الاساتذه من يجاوبُ عن هذا السؤال , حتى نستفيد

مهم مهم مهم مهم مهم مهم مهم مهم مهم

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 05:59 م]ـ
مطالعة مساجلات العلماء وطرائف الأدباء أقوى سبيل إلى هذا الأمر
فإن المذاكرة وكثرة الاطلاع هما السبيل الأوحد لرسوخ العلم
وراجع مجالس العلماء للزجاجي، وتذكرة النحاة لأبي حيان، والمستطرف، وكتب المطارحات، وثمرات الأوراق، ومختصر الأغاني لياقوت.
وكتب التراجم أيضا فيها معين لا ينضب من هذه الأمور.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 06:17 م]ـ
مطالعة مساجلات العلماء وطرائف الأدباء أقوى سبيل إلى هذا الأمر
فإن المذاكرة وكثرة الاطلاع هما السبيل الأوحد لرسوخ العلم
وراجع مجالس العلماء للزجاجي، وتذكرة النحاة لأبي حيان، والمستطرف، وكتب المطارحات، وثمرات الأوراق، ومختصر الأغاني لياقوت.
وكتب التراجم أيضا فيها معين لا ينضب من هذه الأمور.

جزاكم الله خيرَ الجزاء أيها الأستاذ الفاضل والله لقد أثلجت صدري بهذه الإجابة

سأبحثُ إن شاء الله تعالى عن هذه الكتب

ولو عندكم موقع يشمل كل هذه الكتب و الأبحاث ( ops ,

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 02:40 م]ـ
كثير من هذه الكتب موجود على الشبكة، انظر هنا:

http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=17

وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد

(/)

---

خاطره وتمنى تنال إعجابكم

ـ[نون]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 02:17 م]ـ
اتنمى من الاخوة الاعضاء وبالاخص الدارسين توجيه او نقد بناء

الوطن الاسير

أأرقب موعدي ام قد سطابي
سبات حل في روحي فدام
اراني اعرف النوبات يوم
وأجهلها فتفلت من زمام
أطول العهد ينسيني فأنسى؟
أم الاسراب تنهش في أمام؟
أم الخرصاء سجت في فؤادي
بجمر بآس يلوي عظام؟
أأرقب موعدي أم حل فيها
شواظ يحرق القلب الملام
دعيني يالوهيب النار أني
شديد البأس طلاب الخصام
دعيني يالوهيب فلست مثلي
وإلا فالدوائي هو الحسام
دعيني فالسيوف وقد شحذنا
لحرب تفزع البطل الهمام
نكر عليكم في سيف عدل
فنغرس في الميادين الحمام
دعيني وارفعي الرايات بيضا
فخير فعالك فعل السلام
وإلا فاصبري لنزال يوم
يكون النصر أو تبلى العظام

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 06:47 م]ـ
أخ نون انا لست ناقدا، لكن الكلمات جميلة والحس مرهف والعواطف جياشة. احسنت اخي

ـ[نون]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 10:06 م]ـ
اشكرك اخي على هذه الاتفاته وعلى هذا الاطراء
فشكراً لك

(/)

---

محمد اقبال

ـ[نون]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 10:29 ص]ـ
متن
*أي قيمة للنظر الذي لا يدرك الحقيقة؟
* لا بارك الله في نسيم السحر إذا لم تستفد منه الحديقة إلا الفتور والخمول والذوي الذبول.
*إن غاية الإحسان في فن من فنون العلم والأدب لوعة الحياة الدائمة.
*إنني لا أخاف من أعداء الإسلام. بقدر ما أخاف على المسلمين من أنفسهم.
*إن دواءك لا يوجد في جنيف, ولا في لندن, فعلاجك يكمن, فقط, بتربية ذاتك وإبراز شخصيتك.
محمد إقبال

هذه القصاصه استعرتها من احد الجرائد السعودية وهي جريدة المدينة وقد اعجبتني واتيت بها لكي يستفيد منها الجميع واتمني ان تكون كذلك

(/)

---

أمسيتهم الشعرية!!

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[22 - 09 - 2005, 10:02 م]ـ
لن يخجلَ يومي من امسي
والدنيا وقت للدرسِ

/

/
من أبسط أشياء الدنيا
أن أصعد ظهرك يا كرسي

/
/

وأظل أبربر، وجفونٌ
بالغمْضِ تصفق للجرْسِ

*

وعيون توْثقني قهراً
بحبال الريبة والحدس

*

وأذيب الأحرف في شفتيْ
ليقال بأني رومنسي

والكل يصفق لحروف
تتناثر في أجمل عرس

...

ما ذا الأشعاروقيمتها
والمسرح منعدم الحس

واللاقط يفصلني عنهم
مع أني يبلغهم همسي!

/
/

عبد للشهرة إن طمحَتْ
نفسي لتنال من الفلس

/
/

وامير أهزأ بالدنيا
إن أكلَت كفي من غرسي

/

والشعر خيوط أفتلها
كي أنصف نفسي من نفسي

/
/

والشعر دليل يثبتني
كشعاع دل على الشمس

/

/
سأظل أغني لضميري
وسأهزأ بالثمن البخس

/

/

بل أصعب أشياء الدنيا
أن أُبعَدَ قسراً عن كرسي

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 03:43 م]ـ
والشعر خيوط افتلها
كي انصف نفسي من نفسي

أحسنت وأبدعت أخي سلطان، ودمت لهذا المنتدى

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[25 - 09 - 2005, 05:39 م]ـ
صح للسانك وسلم بنانك أخي على هذه الأبيات الرائعه ...

وتقبل تحياتي ...

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[26 - 09 - 2005, 02:49 م]ـ
الاستاذ المنيصير

أشكر لك حضورك الممطر

دمت بكل الود

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[26 - 09 - 2005, 02:50 م]ـ
العزيز شاطئ المرح

سعدت بحضورك ياغالي

دمت بخير

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[26 - 09 - 2005, 09:27 م]ـ
أصفق لهذه الأمسية .. !

رائعة جداً هذه الأحرف المتوهجة تحت أضواء الأمسية الخافتة .. !

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 05:21 م]ـ
أنشودة المطر

أشكر لك حضورك ورأيك

لاعدمت إطلالتك

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 06:29 م]ـ
الشمري

مسكين من ظن الشعر غناً

هو غناً للروح حين ترمي ماعلق بها من هم ..

أهنئ المنتدى على وجودك هنا ..

دمت

والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 04:40 م]ـ
شكرا استاذ سامح

وعلى الود نلتقي

(/)

---

هل مسَّها من لوعاتِ الهوى ألمُ ُ

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[26 - 09 - 2005, 11:42 م]ـ
هيفا مُنعمة ٌ في وصلها أربي = في حُتسها سبقتْ أترابها العُرُبي
خريدةُ ُ تأسِرُ ألألبابَ طلعتها = منْ غيرِ دِباج ٍ أو دُمْلجُ الذهبِ
جميلة ُ ُ بينَ النساء ِ أعشِقها = جليلة ُ ُ في الأخلاق و النّسب
قد أوقدتْ ناراً، في مُهجتي سكنتْ = فحرَّقتْني بأرماح ٍ منَ الشُّهُب
هلْ مسَّها منْ لوعاتِ الهوى ألمُ ُ = أم لاطَفتْ أبواب قلبي فلم تُجِبِ
صدَّتْ مُعذِّبتي قربي لها أملُ ُ = في الهجرِ. أو حيناً دفعي الى الهرب
وأهاتُ ُلنا في القلب أكتُمُها = تكوي كما تكوي ألسنة ُ اللهبِ
وقد أثرتُ النَّوى حينُ ُعلى ألمي = فأقسوا على نفسي في شدة الكرب
ودموعُ ُبسواد الليل أمزُجُها = أشفي بها مُهجة ً ترنوا إلى الصقبِ
أصبحتُ منْ فرطِ وجدي هائماً ثمِلاً= كالمُحتسي منْ ماءِ الكرْمِ والعنب
ما زادني إلاّ صبابة ً طلبتْ = أركان قلبٍ قد صار إليهِ مُنجذ َبي
بُعداً لنفسي إن كان ديدنُها = عِشقاً سترويهِ بالغِشِّ والكذِبِ
بلْ كان ظني في الأحشاء ِ منزلهُ = فظلْتُ أسقيهِ بالوجدِ والسربِ
ريحانة ٌ عطرُها مسكٌ يُذكِرُني = فأبكي كما تبكي لواحِظُها السُكُبِ
همساتُ أقلام ٍ في الليل أرصدُها = أكبُوا فأنهلْ منْ نشوةِ الكتُب
أكادُ أمسكها والشمسُ قد طَلَعتْ= إذْ أنها نَطقتْ بالحُّب والأدبِ
إنِّي إمروءُ ُ مولعُ ُبالشعر ِ أكتُبهُ = لا حظ َ لي فيهِ إلاّ كثرة ُ التعب

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 05:16 م]ـ
الاستاذ فتحي

كلمات موفقة وجميلة

لي بعض الملحوظات غن أردت أشرتُ

دمت بكل الخير

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 05:31 م]ـ
شكرا اخي سلطان على مرورك وفي انتظار ملاحظاتك دائما حتى تعم الفائدة

ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[28 - 09 - 2005, 12:32 م]ـ
هيفا مُنعمة ٌ في وصلها أربي = في حُتسها سبقتْ أترابها العُرُبي
خريدةُ ُ تأسِرُ ألألبابَ طلعتها = منْ غيرِ دِباج ٍ أو دُمْلجُ الذهبِ
جميلة ُ ُ بينَ النساء ِ أعشِقها = جليلة ُ ُ في الأخلاق و النّسب
قد أوقدتْ ناراً، في مُهجتي سكنتْ = فحرَّقتْني بأرماح ٍ منَ الشُّهُب
هلْ مسَّها منْ لوعاتِ الهوى ألمُ ُ = أم لاطَفتْ أبواب قلبي فلم تُجِبِ
صدَّتْ مُعذِّبتي قربي لها أملُ ُ = في الهجرِ. أو حيناً دفعي الى الهرب
وأهاتُ ُلنا في القلب أكتُمُها = تكوي كما تكوي ألسنة ُ اللهبِ
وقد أثرتُ النَّوى حينُ ُعلى ألمي = فأقسوا على نفسي في شدة الكرب
ودموعُ ُبسواد الليل أمزُجُها = أشفي بها مُهجة ً ترنوا إلى الصقبِ
أصبحتُ منْ فرطِ وجدي هائماً ثمِلاً= كالمُحتسي منْ ماءِ الكرْمِ والعنب
ما زادني إلاّ صبابة ً طلبتْ = أركان قلبٍ قد صار إليهِ مُنجذ َبي
بُعداً لنفسي إن كان ديدنُها = عِشقاً سترويهِ بالغِشِّ والكذِبِ
بلْ كان ظني في الأحشاء ِ منزلهُ = فظلْتُ أسقيهِ بالوجدِ والسربِ
ريحانة ٌ عطرُها مسكٌ يُذكِرُني = فأبكي كما تبكي لواحِظُها السُكُبِ
همساتُ أقلام ٍ في الليل أرصدُها = أكبُوا فأنهلْ منْ نشوةِ الكتُب
أكادُ أمسكها والشمسُ قد طَلَعتْ= إذْ أنها نَطقتْ بالحُّب والأدبِ
إنِّي إمروءُ ُ مولعُ ُبالشعر ِ أكتُبهُ =بُعداً لنفسي إن كان ديدنُها
عِشقاً سترويهِ بالغِشِّ والكذِبِ لا حظ َ لي فيهِ إلاّ كثرة ُ التعب

أشكرك على هذا الامتاع و المؤانسة

بُعداً لنفسي إن كان ديدنُها
عِشقاً سترويهِ بالغِشِّ والكذِبِ

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 04:50 م]ـ
هيفا مُنعمة ٌ في وصلها أربي = في حُتسها سبقتْ أترابها العُرُبي

الأصح ك العربا ..

خريدةُ ُ تأسِرُ ألألبابَ طلعتها = منْ غيرِ دِباج ٍ أو دُمْلجُ الذهبِ

الشطر الثاني محتاج لإعادة النظر وزنا ... فلا يستقيم مع (دمْلج) بسكون النون.

جميلة ُ ُ بينَ النساء ِ أعشِقها = جليلة ُ ُ في الأخلاق و النّسب

في هذا البيت تغير الوزن فلم يعد بحر البسيط.

قد أوقدتْ ناراً، في مُهجتي سكنتْ = فحرَّقتْني بأرماح ٍ منَ الشُّهُب

الشطر الأول: لو قلت: نارها لاستقام الوزن.

هلْ مسَّها منْ لوعاتِ الهوى ألمُ ُ = أم لاطَفتْ أبواب قلبي فلم تُجِبِ

الشطران يحتاجان لإعادة النظر في الوزن.

صدَّتْ مُعذِّبتي قربي لها أملُ ُ = في الهجرِ. أو حيناً دفعي الى الهرب

الشطر الثاني مختل الوزن .. لوقلت
وأهاتُ ُلنا في القلب أكتُمُها = تكوي كما تكوي ألسنة ُ اللهبِ

غادرت بحر البسيط من جديد!!

أصبحتُ منْ فرطِ وجدي هائماً ثمِلاً= كالمُحتسي منْ ماءِ الكرْمِ والعنب

في الشطرالثاني لو قلت: فيه بدل: من .. لاستقام الوزن.

وهناك ملحوظات من هذا القبيل أخرى آثرت تركها ..

وفي الجملة لو أعدت صياغة القصيدة من جديد مع ملاحظة هذا البحر بدقة لأنه دقيق .. لكان أفضل

آمل أن لا أكون أزعجتك عزيزي ..

ولا يعني كلامي أن الجوانب الأخرى في القصيدة مهملة

بالعكس فالقصيدة مليئة بالجمال المعنوي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 09:54 م]ـ
الاستاذ عبدالله الحمدان

شكرا جزيلا على مرورك، وكلماتك الجميلة المشجعة وأتمنى حضورك دائما

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 10:02 م]ـ
أخي سلطان:

كل ملاحضاتك قد وصلت، وساعيد صياغتها من جديد مع الاخذ في الاعتبار الملاحضات التي ذكرتها، واكرر شكري الجزيل لك على رحابة صدرك وكرمك وأنك لم تزعجني اطلاقا بل بالعكس انني ارحب بهذه التوجيهات المفيدة وفي انتضار ملاحضاتك دائما.

دمت بخير

(/)

---

احتضار النهار

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[27 - 09 - 2005, 07:48 م]ـ
تأملت في السماء فأحزنني

مشهد النهار وهو يحتضر

وأوراق أشجار تذبل

وتتساقط كقطرات المطر

والطيور للحزن تشدو

وتغني لماضِ قد اندثر

كأن الطبيعة تجسد حياتي

وتبكي لدمع في عيني ينهمر

لقد أصبحت ذكرى منسية

وصدى لصوت انكسر

اشتقت لكم أحبابي

اشتقت لضوء الشمس والقمر

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[28 - 09 - 2005, 12:02 ص]ـ
أكرر حديثي لك أخي الفاضل ..

لا تجبر القافية على المضي معك ..

تستطيع الإبداع والتحليق دونها ..

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[28 - 09 - 2005, 02:45 م]ـ
أشكركِ أختي على ردك الجميل وسأحاول ان شاءالله أن أعمل بنصيحتكِ وأتحرر من القافية

(/)

---

ما رايكم في هذه القصيدة؟ شرحوها ونقحوها وانقدوها ولا تخشوا في الله لومة لائم.

ـ[يوسف صباح]ــــــــ[28 - 09 - 2005, 04:15 ص]ـ
إخوتي الأحبة النقاد
أرجوكمُ أن تعذروني* إن أنا كنت زللتُ
فأعلم أنني لست بليغاً* قد عثرتُ وقد لحنتُ
لكنها كبتت بصدري* أرقتني فكتبتُ
أين نخوتكم فهبوا*أم لفكم خوفٌ وصمتُ
واكسروا قيدي سراعاً*إنني أكوى سئمتُ
ها هو الفجر مطلٌّ*طلُّه همسٌ وصوتُ

دردشة على الإنترنت

قبل أيام من الغزو اللعينِِ
على بغداد أم العَربْ
كان الذهول يمور بي
والقلب جمر من لهبْ
وسألت قلبي مابه
فاشتاط وأنصبّ الغضبْ
هدّأت من روعي قليلاً
وكان دمعي مستحيلاً
عندها أزمعت عن بلدي الرحيلا
لمعت فكرةٌ في خاطري ... "في النِّت ?أدرك بغيتي"
علِّي أصادفُ فرصةً فيها خلاصي
بحثت عن عملٍ مريحٍ
فيه دخلٌ ثابتٌ
لو كان حتّى في الأقاصي
هناك مواقعٌ متعددة
بين الرديء والقبيح وتافهٍ
وكاد قلبي أن يميلا
لكنني سرعان ما عاتبتُني ... أأكون إنساناً جهولا؟ ً
فتشت في كل المواقع
ودخلت في أعماقها
قد جبتُ أرجاء الدُّنا
ولم أجد ما كان قيلا
فمواقع للدردشة
ومواقع للنشر عن سفهٍ
ومواقع للجنس أكثرها
وأتفهها مواقع تهديك صوتاً
فرشح سوبرستار ? العرب
ورشح جميلتك التي تهوى
وقد سُمِّيت أسماء لا معنى لها
قد أغرقوها مفرداتٍ أعجمية
لكنّه يأبى يراعي
مثلماً يأبى لساني
غير نطق العربية
وبعد بحث وعناء
لم أجد أيَّ عملْ
فساءت الأحوال بي
وخاب في عيني الأملْ
ما رأيكم أن أشتري رأس جَملْ
امشي به في السوق في كلّ محلّْ
والله عمل ٌ لا يُمَلّْ
والناسُ تعشقُ تمتطيه
وتدفع مالها دون خجلْ
قد يقول البعض ضربٌ من هَمَلْ
ولكن ما الذي أصنع إن خاب الاملْ؟!
لحيظاتٌ والفكر مني قد سرحْ
سأبحث عن صديقٍ مخلصٍ
يزيد في قلبي الفرحْ
سأدخل موقعاً للدردشة
أقضي سويعات مرحْ
كان ياهو ?? بغيتي، هل تدرون ما ياهو؟؟؟
هو موقعٌ للدردشة
فيه صوتٌ وكلامٌ وشْوَشة
فيه أنات صبايا راعشة
فيه غرفٌ، فيه عُربٌ وأجانب
صورٌ متحركة
قد أدخلوا فيه الكاميرا
فالبث حيٌّ ومباشر
يالِلعرايا والنساء الفاحشة
وشبابنا في كل قطر عربيٍّ
يستغيثون بلهفة
يا للشباب الطائشة
قائل قال لاحداهن هيا
إتركيهم واتبعيني
كي ندردش وحدنا في غرفتي
لو كان كذباً قبليني
وكلام تافهٌ، وحديث ناعمٌ
وشبابٌ ليس تدري ما تقولُ
قلت شعراً ... لم يجبني من أحدْ
قلت نثراً ... أكثر الناس ابتعدْ
حدثتهم عن موتنا في كل حينٍ .... قلبهم لم يرتعدْ
كلمتهم عن غزو بغداد الرشيد ... ما كان منهم من رشدْ.
لحيظاتٌ وكانت غرفتي خاليةً ...... ما كان فيهم من صمدْ
غادرتها والدمع يغرق مقلتي
وقد أغلقت هاتيك المواقعْ
وبعد أيام قصفت بغدادنا
هُدِّمت فيها الجوامعْ
سكت المؤذن والمنادي
وانهارت كنائسها
توقفت أجراسها
هُدِّمت فيها الصَّوامعْ
والأمة الكبرى تراخت
سقطت بغداد يا ويلي
صحت في كل الشوارعْ
نكسوا أعلامكم، أطفئوا الشمس وقنديل القمر
أطفئوا شمع النجوم
واجعلوا الدنيا ظلاماً وسواداً
أعلنوا في الارض حزناً وحداداً
هل من أحدْ؟ ... هل من مجيبْ؟
ما من أحدْ ........ ما من مجيبْ
صمت المقابر واللحودْ
وإذا بصوت هزني
جاء من فوق السحائب
ممّ تعجب يا بنيّ؟؟
منذ خمسين سنة
سقطت أقداسنا ... قدس المشارق والمغاربْ
كل يوم فيه قتلٌ، فيه ذبحٌ ومصائبْ
لم يبق في الساحات جنديٌّ يحاربْ
سوى نساء رملت، وصغار يتمت
وثكالى وشيوخٍ وربائبْ
لم يبق عُربٌ في المضاربْ
فاليوم قدسٌ وغداً بغداد
ثم يأتي دورُ عَمَّانَ ومكة
مراكش المغربِ تونس والجزائر
ثم بيروتَ دمشقَ ثم مصرا
لتحرير الشعوب تارةً
وتحقيق العدالة تارة اخرى
وعندما أفقت من صدمتي
دخلت غرف الدردشة
كي أرى ماذا يدور
بعد الليالي الموحشة
هل صحا الشبان من سكرتهم
وإذا بالوضع فيها ازداد كفراً
فلعنتهم وسببتهم سراً وجهراً
مرت الايام والأحداث تترا
واستفاق الناس في بغداد من غفلتهم
بغداد تحتل ونهدي
للعدا ورداً وزهراً؟؟
هل يسمى ذاك نصراً؟؟
فتحوّل الزهر الى نار وجمرٍ
والورد صار فذائفاً
فلوجة انتفضت ثم الرمادي
هبت ديالي والنجفْ
كربلاء اليوم ثارت
نازف الجرح رعفْ
كل انحاء العراق توحّدت
ولقنوا الاعداء درساً قاسياً
تمرغ وجه بوشٍ بالتراب
وشعبه كشف الملفْ
وبلير مرِّغ بالطحين
فظنه جمراً خبيثاً
صاح خوفاً ورجفْ
فلوجةٌ قد سطرت أسطورةً
تندى الجباه لها
لم تستطع نيران أمريكا
ولا حرب الكواكب والنجوم
كسر إرادة الشعب العنيدْ
كان سلاحهم الأرض لي
لن نكون لكم عبيدْ
إنها حرب مبادئ
ليس منا من يحيدْ
وشبابنا ... فتياتنا
يلهون في غرفٍ للدردشة
بين رقصٍ وغناءٍ
صخبٌ فوضى وهمسٌ
حولوها محششة
تلك سمت نفسها تفاحةًً
ثم حيناً مشمشة
وذاك سمى نفسه رجلاً شجاعاً
وليس يصرع برغشة
يا أمتي هيا استفيقي
من دروشات الدردشة
وأعيدي عزنا
بالذي برَّ يمينه ?
والصين تبعث تربها
فداسه أي داسهُ
واختال تيهاً ومشى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[القيصري]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 07:48 ص]ـ
السلام عليكم
الاخ يوسف صباح

شكرا جزيلا على هذه المبادرة وشكرا لدعمكم اخوانكم واخواتكم في العراق عموما ولكن لا تنسى تلعفر.

اولا: جميع الشعراء الكبار لم ينشروا محاولاتهم الاولية البسيطة في دواوينهم لانها كانت محاولات لحين التمكن من الشعر وادواته. لا تترك هذه المحاولات.
ثانيا: اكتب كثيرا لكي تتمكن من اللغة ويكون لك خزين من الالفاظ.
ثالثا: اقرأ مثلا اشعار بدر شاكر السياب ونازك الملائكة.
رابعا: حاول الاختصار قليلا وعدم تكرار المعاني.
خامسا: دعنا لا نسميها قصيدة بمعنى القصيدة.
سادسا: لا تياس.

شكرا
القيصري

ـ[ابن هشام]ــــــــ[09 - 10 - 2005, 08:25 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون

ـ[يوسف صباح]ــــــــ[15 - 10 - 2005, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بخير ورمضان كريم
أرجو من حضرتك أن تزودني بتغذية راجعة حول القصيدة من ناحية الأسلوب والمضمون والتفعيلة والبحر
حيث أني أعتمد على موسيقى الأذن فحسب

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 10 - 2005, 02:07 م]ـ
أرجو أن تتحملني يا أخي ... ولكن القصيدة تخلو من الوزن في أكثر شطراتها وهي مشتتة والأفكار فيها غير مترابطة كما أن الصورة الشعرية باهتة الألوان ........ أنصحك بتكثيفها وبث الصور الشعرية النابضة فيها.

ـ[يوسف صباح]ــــــــ[20 - 10 - 2005, 02:03 ص]ـ
أخي الحبيب شاعر
أشكرك على تقييمك وعلى نصيحتك.
وهل هنالك نصائح أخرى منكم أيها الناقدون؟ ولكن بتعيين مواقع الخلل بالتحديد.
مع شكري العميق

ـ[لخالد]ــــــــ[20 - 10 - 2005, 09:52 ص]ـ
جميل:)

ـ[نارمن محمد]ــــــــ[23 - 10 - 2005, 01:32 م]ـ
:)

أخي العزيز ليس المهم أن تكون القصيدة موزونة لكي تكون شعرا ولكن المهم أن تكون معبرة عن إحساس جميل

لاتيأس من كلام أحد لأن موضوعك جميل
وواضح أنه محاولة أولى تحتاج إلى ثروة لغوية لن يغذيها إلا قراءة الشعر بكثرة
الله يوفقك ولا تنسى أن من أكثر طرق الباب يوشك أن يفتح له

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[08 - 11 - 2005, 11:53 م]ـ
أليك رأيي شعراً لا نثرا ً، ولا تهتم ولا تغتم،فأنا أكتب الشعر بدون وزن وقافية،ولكن لا بد من يوم أن اصيب الوزن والقافية، وأن أتعلم العوم في بحار الشعر، ولست على عجلة من أمري:

أخي:

تكلم القلب قبل اللسان = فذاك شعرٌ وهذا جنان
القلب أصدق صديق ٍ = لا يرى الحق حقان
أن كنت ترجو قول معلقة ٍ = فبع الضمير والإنسان
ما أصدق من إحساس ٍ = به نحيا كما في الجنان
أخي يوسف من فصيح ٍ = شق عليه الشعر فاستهان
فاستهان بالبحور وقافية ٍ = وشق الصفوف بعنفوان
اكتب يوسف شعراً لقضية ٍ = بها مؤامرةٌ ولدغ ثعبان
وتخير صباحُ المعاني لقفلة ٍ =بها يكون القول افتنان
لا تيأسن من قول مُحَبِط ٍ = قُل الشعر ولو منعك الثقلان.أخوك الذي ليس بشاعر، ولكنه بنبضك شاعر
موسى أحمد زغاري

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 12:03 ص]ـ
أخي يوسف صباح هذا بريدي الألكتروني كي نتواصل:
ملاحظة موسى (أندر سكور) زد ا: musa_za

musa_za@maktoob.com

ـ[زهير أحمد ظاظا]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 09:47 ص]ـ
قصيدتك جميلة يا يوسف، وقد اطلعت عليها هذا الصباح، ويبدو أنها منشورة منذ نصف سنة .. ولكنك مزجت فيها بين أكثر من تفعيلة، إلا أن التفعيلة الغالبة عليها تفعيلة الرمل، ولكن مجمل القصيدة تدل على شاعرية رقيقة تتمتع بها، سوف أعود مرة أخرى إلى تناول قصيدتك بالدراسة، مكتفيا الآن بهذه الكلمات

(/)

---

لغتي والنكران

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 01:23 م]ـ
ما كل هذا التجاهل والنكران

تتركون لغة شرفها القرآن

لم تتسع لآياته لغة قبلها

ودونها لا يكتمل الايمان

نؤدي الصلاة بها خمسا

وندعو الله ونقرأ القرآن

إنها كالبحر العميق في عطائها

ودرة خالدة على مر الزمان

سوف تبقى بالرغم من أعدائها

فكن لها سندا أيها الانسان

لا تقف مكبل اليدين عاجزا

كأنك سجين وراء القضبان

انهض وأعد بناء الحياة بها

ولبي نداء الحق قبل فوات الأوان

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 10:17 م]ـ
عشقك للغة العربية سيجعلك متميزا ان شاء الله.
دمت بخير،،،

ـ[سامح]ــــــــ[04 - 10 - 2005, 09:47 م]ـ
لغتك تحتاجك لتعبر عنها بقوة أكبر
وبعمق أعظم ..

أنت لها

فقط أعطها مددا أكبر في تفاطيع وقتك ..

لك التحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

تويوتا!!

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 05:04 م]ـ
http://www.islam-online.net/arabic/arts/2005/02/images/pic04.jpg

ياراكبا بدعة اليابان تويوتا=تظل تعجب من مرآه مبهوتا

*

كالريح يقطع بيداء الردى عجلاً=صلب العزائم بالاتقان منعوتا

/

كأنما وصفه إن شق رابيةً=سيل يشق بدفق العزم سربوتا

/

قف بالأحبة أهل الجود من قطنوا=وادٍ يشق شمال الحفْر فالكوتا

*

تلق التي مثل غصن الموز قامتها=من وجهها تقطف الرمان والتوتا

/
/
/
واذكر لها عهدنا والوصل مجتمعٌ=والحاسد استفّ ملح البحر مكبوتا

*
/
*
سلّم وبلّغ سلامي ولتكن فطِناً=رد الجواب وكن للسر تابوتا

*

*

*

قال انتهيت إليها معْ صواحبها=يمشين عقدا حوى دراً وياقوتا

/

...

/
والله ما ردّت التسليم من خجلٍ=ترى السلام على الأجناب ممقوتا

...

حتى ذكرْتُكَ فافَترّتْ حواجبُها=بضحكة غلبت في السحر هاروتا

...
تقول مازلتُ أرعى العهد يا أملاً=من الوفاء وطيب الذكر منحوتا

/

\

أذوب شوقاً وماء العين أكتمه=حتى غدا الحزن والتذكار لي قوتا

/
/
\
\

لولا الحفاظ وأيام لنا سلفت=لقلت من وصفها في الحسن ما أُوتى

*

ماعانقَ العينَ من يجري بكوكبها =ولا أضم لها في الوصف ناسوتا

* * *

فقلتُ في نيل هذا كنتُ مصطبراً=فيا عذولاً ويا واشي الهوى: موتا!!

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[29 - 09 - 2005, 10:13 م]ـ
جميل جدا جدا، ان لكلماتك طعم خاص وعذوبة لامثيل لها. سلمت يداك

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 09:54 م]ـ
الاستاذ فتحي المنيصير

أشكر حضورك الرائع

لاعدمتك أخا واستاذا

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 11:43 م]ـ
حقا إن لكلماتك طعما خاصا

ـ[سامح]ــــــــ[03 - 10 - 2005, 11:20 ص]ـ
طاب المقام بقرض نظمك ..

وتفكرت أن سيراً على عادة القدماء في وصف الدابة

وتجديداً في نوع الدابة بما يناسب العصر

أمر جد مثير ومستطاب ..

لك التحية بقدر سرعة أقدام تويوتا:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[03 - 10 - 2005, 02:10 م]ـ
ابا ذكرى

أشكرك كثيرا لمرورك وتعليقك

لاعدمتك

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[03 - 10 - 2005, 02:11 م]ـ
سامح

شرفتني بمتابعتك الغالية

دمت لنا

ـ[جهد المقلّ]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 10:06 ص]ـ
والله ما ردّت التسليم من خجلٍ
ترى السلام على الأجناب ممقوتا
...
حتى ذكرْتُكَ فافَترّتْ حواجبُها
بضحكة غلبت في السحر هاروتا

إبداع يا الشمّري ..
رائع ما اتحفتنا به ..
سر قدما ..

ولكن: عندي سؤال:

وادٍ يشق شمال الحفْر فالكوتا

ما الكوتا؟؟

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 01:23 ص]ـ
جهد المقل

أشكر حضورك حبيبي

دمت لنا

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[10 - 11 - 2005, 08:33 م]ـ
لافض فوك

وتستاهل تويوتا

ـ[الهذلي]ــــــــ[11 - 11 - 2005, 03:16 ص]ـ
/
/
\
\
؟؟
ما أظنها سقطت سهوا ...
في انتظارها

(/)

---

ضجيج الغروب .. !

ـ[على المطيري]ــــــــ[30 - 09 - 2005, 05:29 م]ـ
ضجيج الغروب .. !

إن تزيدا من الملامةِ زيدا=من سيبقى مع الغواني رشيدا
كم تساءلتُ والمدى بعيني شرودٌ=كلما قلتُ زاد عني شرودا
هل ترى يعرف الغرامُ انتهاءً=أم ترى يعشقُ الغرام الخلودا؟
كلما قلت في المشيب سلوٌّ=خطَّ فيَّ المشيب حلما جديدا
كلما قلتُ والفؤادُ رجعنا=قال شوقي إلى الصبابةِ عودا
فتماديت في الغواية دهراً=كل سيري مع الهوانِ قعيدا
وتجاوزت في هواها سدودا=وبعيني من الصدود سدودا
إن تباعدت أرجعتني حنينا=أو تقاربت أبعدتني صدودا
وتغنيت _ لو جفتني _ محباً=ولقد يعشق البعيد البعيدا
هل تُرى يعرف الزمانُ مكاناً=لا يُرى الصَّبُّ في ثَراهُ طريدا
أو ترى يعرف المكانُ زماناً=كانَ فيهِ العميد يحيى سعيدا
كم تراءيت كالغريب إذا ما ال=بعد أرخى على الغريب الجحودا
وكأني مع العوالم غير ال=سائرين كأن عشقي جديدا
وتلفتُ كيف أني وحيدٌ=كلُّ هذا الفضاء يبكي الوحيدا!
في ضجيج الغروبِ في كل نزفٍ =في ارتحال الأصيل حلماً فقيدا
في التفات السعود في كل حزنٍ=في انتفاض الربيع يبكي الورودا
في خنينِ البكاء , في كل بوحٍ=في انتضاء السكوتْ قهراً عنيدا
في تغني الشجي في كل ذكرى=في ارتعاش الزهور طفلا شريدا
في ابتهالِ الغريبِ , في كل شوقٍ=في ارتحال الدموعِ تشكو العهودا
ما تراءى لناظريك قصيدٌ=كان قلبي على الطروسِ وئيدا!

علي عبيد المطيري

23\ 8 \ 1426

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 09:51 م]ـ
الاستاذ علي عبيد

لا أقول إلا ىفض فوك

قصيدة من الروائع ولا غرو

وصلت رسالتك

وعسى الله أن يعينني على الالتحاق بكم .. وسأفتخر بذلك

لكن .. شح الوقت هو المانع وسيزولإن شاء الله

ـ[ناصر الشيحان]ــــــــ[08 - 12 - 2005, 10:51 م]ـ
علي المطيري .... هذا هو الإبداعُ حقَّاً ..... وأرى أن هذه القصيدة حقُّها .. رواء إن لم تكن فيها ..... ويؤسفني في رواء .... من أبعدوني عنها إما لسوء ظنّ وإمَّا لأخطاء لا يخلو منها البشر ..... أرجو أن تأخذ الأمر بجدية فانت نائب الرئيس .. !

(/)

---

ضجيج الغروب .. !

ـ[على المطيري]ــــــــ[30 - 09 - 2005, 05:29 م]ـ
ضجيج الغروب .. !

إن تزيدا من الملامةِ زيدا=من سيبقى مع الغواني رشيدا
كم تساءلتُ والمدى بعيني شرودٌ=كلما قلتُ زاد عني شرودا
هل ترى يعرف الغرامُ انتهاءً=أم ترى يعشقُ الغرام الخلودا؟
كلما قلت في المشيب سلوٌّ=خطَّ فيَّ المشيب حلما جديدا
كلما قلتُ والفؤادُ رجعنا=قال شوقي إلى الصبابةِ عودا
فتماديت في الغواية دهراً=كل سيري مع الهوانِ قعيدا
وتجاوزت في هواها سدودا=وبعيني من الصدود سدودا
إن تباعدت أرجعتني حنينا=أو تقاربت أبعدتني صدودا
وتغنيت _ لو جفتني _ محباً=ولقد يعشق البعيد البعيدا
هل تُرى يعرف الزمانُ مكاناً=لا يُرى الصَّبُّ في ثَراهُ طريدا
أو ترى يعرف المكانُ زماناً=كانَ فيهِ العميد يحيى سعيدا
كم تراءيت كالغريب إذا ما ال=بعد أرخى على الغريب الجحودا
وكأني مع العوالم غير ال=سائرين كأن عشقي جديدا
وتلفتُ كيف أني وحيدٌ=كلُّ هذا الفضاء يبكي الوحيدا!
في ضجيج الغروبِ في كل نزفٍ =في ارتحال الأصيل حلماً فقيدا
في التفات السعود في كل حزنٍ=في انتفاض الربيع يبكي الورودا
في خنينِ البكاء , في كل بوحٍ=في انتضاء السكوتْ قهراً عنيدا
في تغني الشجي في كل ذكرى=في ارتعاش الزهور طفلا شريدا
في ابتهالِ الغريبِ , في كل شوقٍ=في ارتحال الدموعِ تشكو العهودا
ما تراءى لناظريك قصيدٌ=كان قلبي على الطروسِ وئيدا!

علي عبيد المطيري

23\ 8 \ 1426

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[01 - 10 - 2005, 09:51 م]ـ
الاستاذ علي عبيد

لا أقول إلا ىفض فوك

قصيدة من الروائع ولا غرو

وصلت رسالتك

وعسى الله أن يعينني على الالتحاق بكم .. وسأفتخر بذلك

لكن .. شح الوقت هو المانع وسيزولإن شاء الله

ـ[ناصر الشيحان]ــــــــ[08 - 12 - 2005, 10:51 م]ـ
علي المطيري .... هذا هو الإبداعُ حقَّاً ..... وأرى أن هذه القصيدة حقُّها .. رواء إن لم تكن فيها ..... ويؤسفني في رواء .... من أبعدوني عنها إما لسوء ظنّ وإمَّا لأخطاء لا يخلو منها البشر ..... أرجو أن تأخذ الأمر بجدية فانت نائب الرئيس .. !

(/)

---

وجهان كالقمر - قصة قصيرة. مشاركة لأول مرة.

ـ[ابن خالوية]ــــــــ[05 - 10 - 2005, 07:20 ص]ـ
وجهان كالقمر

كان لا يسير طريقا ويكمله؛ يمنعه النفس اللاهث، والحيرة المربكة، وتتناوشه شتى الأفكار هجوماً على ما تبقى من قوى التركيز لديه، تُثبطه الأسئلة المحيرة، والمعجزة للإجابة، ولا يملك الإجابة.
لماذا أنا مُحتار هكذا؟ لماذا أنا ... أنا؟ وهل غيري مثلي أنا؟ الحيرة تقتلني، وضوء النهار يغيب عن عيني في رابعة النهار، ما الذي يُقيّدني؟
جاءه صوتُ رقيق كأنما هب النسيم العليل في يوم قائظ، صوتُ فيه الحنان والاطمئنان. أدار وجهه ببطءٍ شديد، أنه يخاف من أحلام اليقظة، فكثيراً ما تلاشت منه سريعاً، إنه لا يقوى على احتمال الصدمات فقد مُني بها كثيراً. عندما رأى وجهها الملائكي غاب عن الوجود محملقاُ فيه، كانت تتكلم، ولكنه لا يسمع، ولا يفهم، يُتابع تفاصيل وجهها الجميل. سبحان الله ... هذا أول ما خطر بباله؛ عظمة الخالق المبدع الذي أبدع هذا الوجه، لقد كان يحلم برؤية إحدى الممثلات الجميلات أو المغنيات الفاتنات، لكن هذه الجميلة الرقيقة، تختلف عنهن إنها رقيقة، جميلة، الطيبة تفيض من تقاسيم وجهها، النور يشعُ من عينيها، وآهٍ من عينيها.
شعر بيدها تلمس وجنته، وهنا تنبه، وعاد السمع إلى أُذنيه مرة أخرى.
هي: أأنت بخير؟ أتسمعني؟
وفي هذه المرة انعقد لسانه، ولكن في نفسه أخذ يلعن نفسه، وخيبته، ‘إنها تُحدثه وهو لا يقوى على الكلام.
ولكنه استجمع قوته وأجبر لسانه على الحديث، ولكن بلعثمة وتأتأةٍ واضحتين.

هو: نعععم أأنا ببببخير.
هي: لقد سمعتك تُحدث نفسك وتصرخ، هل تواجه مشكلة ما؟
هو وقد انطلق لسانه من عقاله: نعم. الكثير من المشاكل.
هي: هل أستطيع أن أساعدك؟
هو: لا وبارك الله فيك.
هي: على كل حال لا تصرخ وأنت تكلم نفسك ثانية. قالتها بابتسامة أبانت عن اللؤلؤ المكنون، وذهبت
أحسَّ أن قلبه يتفلَّت من صدره لكي يلحقها.

بعد مرور ستة أشهر.

كان قد تزوجها، وتغير سعيد (هو) وأصبح سعيداً بحق، وأخذ يكمل طريقه بكل قوة، ويتخذ قراراته بكل عزم
، يسابق الوقت، ويقتنص الفرص اقتناصاً. أما هدى (هي) فلقد كانت هي السبب، أو كما يقول لها سعيد دائما أن وجهها هو السبب. كانت تعمل على خدمته دائماً دونما كللٍ أو تعب، إنها حقاً ملاك من السماء.

بعد مرور عام.

أخذ يتأمل وجهها وهو لا يكاد يُصدق، يا سبحان الله!!!!! ما أجمل خلق الله!!! لمسته بأناملها الصغيرة الصغيرة جداً جداً. ملمس لا تُضاهيه روعة في الدنيا، إنها المولودة البكر له، إنها صفاء. اسم دال كل الدلالة على الصفاء، وجهها خير، وقُدوم البنت كما يقولون رزق وبركة.
بالفعل فقد كان مجيء صفاء زيادة في الخير؛ فلقد ارتقى في عمله، منصباً تلو الآخر، ورزقه الله من حيث لا يحتسب، وزادت صفاء على حياته الصفاء. كيف لا، أليست ابنة هدى؟!
كان في كثير من الليالي يتأمل وجهيهما، إنهما وجهان كالقمر، نعم وجهان كالقمر. كان بعدها يحمد الله، ويسأله أن يحفظ عليه هاتين النعمتين، ويقول لنفسه: أنا حقاً سعيد.

:)

ـ[نارمن محمد]ــــــــ[23 - 10 - 2005, 01:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

قصة جميلة تنبيء عن كاتب موهوب عاشق للغة العربية
حتى الأسماء المختارة تدل على معان جميلة (سعيد-صفاء -هدى)

حتى العنوان الجميل الذي ينبئ عن هذين الوجهين

جزاك الله خيرا ووفقك إلى طريق الصواب

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 10 - 2005, 02:54 ص]ـ
ابن خالويه

سعدت بمشاركتك النثرية الثرية هنا ..

لديك حس قصصي متوقد

ولكني أظن أن على من يكتب القصة أن يجعلها ثائرة

كثورة الحياة وتقاسيمها المتشعبة ..

ليس ثمة تشابك يشد القارئ ويجهله متوتراً متصلباً

ثم إن لغة خاصة ينبغي أن تختار بعناية لنص كهذا

محاطة بالاختزال والعمق والوصف المحيط بالحدث حتى كأنك تسكنه.

سعدت بك ..

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 02:00 ص]ـ
أيها الأخوة بصفتي ابن خالويه سابقاً، وموسى أحمد زغاري لاحقاً، أشكركم وبارك الله فيكم
موسى أحمد زغاري.

(/)

---

لست غريبا

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[07 - 10 - 2005, 03:38 م]ـ
لست غريبا عن أرضي ووطني ***** اني غريب عن اهلي واخداني

لست عليلا من ألم أوجعني ***** اني عليل من فراق قد أعياني

لست أسيرا بين قضبان تقيدني ***** أني أسير همي ودمعي وأحزاني

لست فقير المال والاموال تزعجني ***** اني فقير الفرح والأفراح تنساني

لست ميت القلب وضميري يؤنبني ***** اني ميت الجسم والاجساد تنعاني

لست ذليل النفس والذل يضعفني ***** اني عزيز النفس والأجداث تهواني

لست شغوفا لمدح من كان يمدحني ***** اني شغوف لمدح من عاداني

حسبي من الدنيا خل يرافقني ***** للخير وعن الشر ينهاني

فلا خير في خل اذا هو يضيعني ***** ولا خير في دنيا حبها قد أعماني

يكفيني من الفراق ما يعذبني ***** ماذا أخذ الزمان مني وما اعطاني

مازال لي أمل يصبرني ***** ومازالت الأمال والاحلام ترضاني

(/)

---

اريد قصيدة لحاتم الطائي

ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[07 - 10 - 2005, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اريد قصيدة لحاتم الطائي اعرف منها شطرا تقريبا وهو

فمن لم يمت بالسيف مات بغيره ولكن موت السيف ........

لا اعرف الباقي من يعرف القصيدة لو على الاقل هذا تكملة هذا البيت من الشعر

وشكرا لكم

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[08 - 10 - 2005, 03:51 ص]ـ
أمتأكد أنها لحاتم الطائي؟!

ـ[لخالد]ــــــــ[09 - 10 - 2005, 05:15 م]ـ
السلام عليكم
كثيرون ينسبون هذا البيت للمتنبي , وقد بحثت كثيرا في قصائده و لم أجده.
أما قائل:
ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحدُ
فهو ابن نباتة السعدي

و الله أعلم
و للبحث بقية

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 10 - 2005, 05:33 م]ـ
يبدو البيت معارضة لبيت السعدي، ليتك تعصر ذهنك في استذكار باقيه.

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[09 - 10 - 2005, 07:18 م]ـ
اكمال البيت: من لم يمت بالسيف مات بغيره .... تعددت الأسباب والموت واحد

أعتقد بان هذه القصيدة للشاعر قيس بن الملوح

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[09 - 10 - 2005, 07:22 م]ـ
أعتقد أن ما قاله الأخ (لخالد) صحيح ..

وهذا بعد البحث في الموسوعات الشعرية الالكترونية ..

ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[17 - 10 - 2005, 11:37 م]ـ
شكرا اخواني على الردود لكن للاسف لا اعرف تكملة البيت
شكرا لمساعدتكم

(/)

---

(العوانس)

ـ[القضاعي]ــــــــ[09 - 10 - 2005, 01:51 م]ـ
العوانس في مجتمعاتنا يحتجن منا موقفاً موحداً في محاربة المغالاة في المهور و التعسف في احتكار راتبها ممن رزقهن الله بعد جهد منهن،و لا ننسى القبلية و مردودها في مجتمعنا،و لكنني أعالج هنا ظاهرة واحدة من هذه الظواهر،و هي ظلم الفتاة و منعها النكاح حرصاً من و ليها على راتبها، و لذلك قلت هذه الأبيات التي آمل أن تعبر بعض الشي عن ذلك،و لعلها تعالج المشكلة أو تتيح الفرصة للمصلحين من المشائخ و الشعراء و الكتاب، فهم المصلحون الاجتماعيون حقيقة:
عذراء قد جاوزت حد الثلاثينِ+++ تبكي سنيناً خلت من عصرها الزين
مرت و أحلامها فيها تراودها +++بفارس ذي جواد فوق يَبْرينِ
تبدي له من جناها بعض ما حلمت+++ في أن يظل بعيداً عن ذوي الشينِ
قامت تلوم ذوي قربى و ذي رحمٍ+++ على تعسفه و المطل و المينِ
فكلما جاءه خاطبٌ يدها+++ وافته أعذره تبدو كتِنينِ
يجتاح راتبها راض بخدمتها+++ فض مقالته رفض لذي دين
حتى تجاوزها أقرانها فغدت+++ في بيتها حبست في شر سجين
و العين قد سفحت دمعاً و قد تركت+++ في وجنتيها أخاديد البراكين
ما ذنبهاحبست من غيرما اقترفت+++ إلا اجتهاداً بتحصيل و تقنين
فاليوم تشكو إلى الباري لينقذها +++ من شره فهو داء ذي أفانين
يا قومنا ليس يغني بعض ما جمعت+++ من راتب فهو سحت ليس يغنيني
و ليس في حبسها إلا امتهانتها+++ في بيتها ليس يرضي رب ذي الكون
لو كان و الدها أو كان إخوتها+++ أو كان أعمامها ليسوا أمينين
المدينة النبوية في منتدى شبكة جهينة و منتدى المدينة المنورة باسم أبي محمد (الهدباني) و أنقلها بمنتداكم العامر لكي أرى تصويباتكم الجيدة. و شكراً لكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

ـ[أبوالإبداع]ــــــــ[16 - 12 - 2005, 06:19 م]ـ
أحسنت اخي القضاعي في الاهتمام بهذا الموضوع ولكن لي بعض الملاحظات على القصيدة وأرجو أن تعذرني:
-تحتاج إلى تغيير بعض الألفاظ وانتقاء ألفظاًَ أخرى أفضل.
-ارى أن قافيتها فيها تكلف وأرى أن هناك تصيير لبعض الألفاظ لكي تتماشى مع القافية.
وهنك ملاحظات أخرى .... لكن أشكرك مرة أخرىولا أريد أن اثقل عليك بملحوظاتي.
وشكراً

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 12 - 2005, 08:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم القضاعي وجزاك خيرا ..

ولتسمح لي أن أشير إلى كسر في وزن هذا الشطر:

فكلما جاءه خاطبٌ يدها

هناك ملاحظات فنية أخرى ..
علّي أعود إليها فيما بعد بإذن الله، ولكن اسمح لي أن أطرح وجهة نظري في الموضوع ..

أستاذي الفاضل ..
أليس أمر زواج الفتاة موكل إلى قدر الله أولا وأخيرا؟!
فلماذا هذا التضخيم غير المبرر للعنوسة؟!
ولماذا تسلط الأضواء دائمًا على تأخر الفتيات في الزواج ولا ينظر لحال الشباب؟!
ولماذا يتصدى أشقاؤنا الرجال غالبًا_إن لم يكن دائمًا_ لمناقشة مشاكلنا ما يستحق منها وما لا يستحق؟!

أخي الكريم ..
من قدّر الله لها الزواج فذلك قدر الله وأعانها الله على مهمتها!!
ومن لم يقدر لها ذلك فذاك قدر الله أيضًا، ومجالات العطاء في الحياة لا تنحصر في إطار الزواج وحده فقط!! بل أحيانًا يكون الزواج عائقًا عن العطاء!!
هكذا يجب أن يكون خطابنا عندما نتحدث عن هذا الموضوع!!

نعم قد يكون هناك عضل وظلم ومنع، ولكن العلاج لايكون برفع الصوت بهذه الطريقة!!
دعنا نفترض قصة الفتاة التي ذكرتَ في قصيدتك هنا، ولنتخيل كيفية معالجتها:
هل بوسع القصائد أن تردع الرجل؟!
أم أن الحل أن يُؤثر عليه من قبل من لهم عنده إجلال وتقدير؟!!
وإن لم يكن هذا ولا ذاك فلا حل إلا أن تصبر أختنا في الله وتحفظ حياءها، وتعطي في مجال آخر_وما أكثر ميادين العطاء_ محتسبة ذلك عند العلي القدير!!
أما معالجة الأمور بهذه الصورة وهذا التضخيم_ولاسيما في الإعلام الإسلامي مع الأسف_ فهذا مما أرى أنه يُشعر الفتاة بالخجل ..
أجل هكذا أشعر كلما قرأت موضوعًا يتناول هذا الأمر!!
ولا زلت أتذكر قصيدة أسماها صاحبها: (عانس)!! ونشرها في إحدى المجلات الإسلامية ..
وفيها يتناول همومها كما يدّعي، ويذكر في سياق مبالغته أنها تشتري ملابس طفل رضيع متخيلة أنها تستعد لاستقباله!!!!!!
(سبحانك ربي هذا بهتان عظيم!!)

آمل وأتمنى أن تُعطى القوس باريها ..
وأن يخوض في الأمر أهل الاختصاص بطريقة علمية لا تؤذي مشاعرنا ..
وفي علمائنا ومختصينا خير كثير ولله الحمد ..
وفي الفضليات من أستاذاتنا مَنْ بوسعها تناول القضية بحياد وتجرد ...

أستاذنا الفاضل القضاعي
اهتمامك محل تقدير وإجلال
لكنها وجهة نظر أحببت طرحها متيقنةً من سعة صدرك لتقبّلها!

شكر الله لك وبارك فيك

ـ[أبو سارة]ــــــــ[18 - 12 - 2005, 05:24 ص]ـ
الأستاذة /معالي
أحسنتِ بالطرح،وأغربتِ بالرأي.
ألم يقل شاعرنا: ظاهرة واحدة من هذه الظواهر،و هي ظلم الفتاة و منعها النكاح حرصاً من و ليها على راتبها.
للجميع أعذب التحايا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ظمأ]ــــــــ[18 - 12 - 2005, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعل الأخ القضاعي ضرب على وتر حساس بكلمة (عوانس)

حقيقة لا أعلم مصدر هذه الكلمة هل هي من عنس يعنس؟ ثم ماهو معناها؟

أما عن مسألة حل المشكلة بقصيدة فهذا أبعد مايكون عن واقعنا المعاش

أرى إن القصيدة جاءت لتسليط الضوء (فقط) على ظاهرة موجودة في مجتمعاتنا ولا يخلو بلد أو قطر منها ..

ولايمكن معالجة هذه الظاهرة بقصيدة وإلا لرأيت الشعراء يتبارون في هذا المضمار كل يسعى إلى السبق.

والمشكلة أكبر بكثير من ذلك ... واحتكار الولي لراتب البنت ورفضه زواجها بحجة استفادته من راتبها، هو أحد خيوط المشكلة وليس كلها.

وهذا مع الأسف حقيقي .. وقد سمعت مرة عن فتاة كان أبوها يرفض تزويجها من أجل أن يستفيد من راتبها كمعلمة .. فما كان منها إلا أن استقالت وقعدت في البيت ليصرف أبوها عليها:). (أرى ان هذا حل بسيط وبعدها سيعمل أبوها على البحث بنفسه عن زوج يخلصه من مصاريفها)

عموما أخوتي المشكلة كبيرة والأخ ماقصد من القصيدة أن يأتي بالحل السحري وإنما قصد التذكير بمشكلة تعاني منها بعض الفتيات في مجتمعاتنا وإظهارها للضوء.

وترك هنا قصيدته راجيا من الله ثم منكم تصويبها من الناحية اللغوية والفنية ..

وانا لا أملك ذلك أخي فلعل الله ييسر لك من ينقد قصيدتك بما تستحق

فلك الشكر وبارك الله فيك ..

================ ظمأ

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 03:19 ص]ـ
حياك الله أستاذنا أبا سارة ...

ألم يقل شاعرنا: ظاهرة واحدة من هذه الظواهر،و هي ظلم الفتاة و منعها النكاح حرصاً من و ليها على راتبها.

أستاذي
حسنًا
ألم أقل أنا:

نعم قد يكون هناك عضل وظلم ومنع، ولكن العلاج لايكون برفع الصوت بهذه الطريقة!!
دعنا نفترض قصة الفتاة التي ذكرتَ في قصيدتك هنا، ولنتخيل كيفية معالجتها:
هل بوسع القصائد أن تردع الرجل؟!
أم أن الحل أن يُؤثر عليه من قبل من لهم عنده إجلال وتقدير؟!!
وإن لم يكن هذا ولا ذاك فلا حل إلا أن تصبر أختنا في الله وتحفظ حياءها، وتعطي في مجال آخر_وما أكثر ميادين العطاء_ محتسبة ذلك عند العلي القدير!!

ويبدو _وفوق كل ذي علم عليم_ أن شيخنا أبا سارة ينوي أن يثنّي، ولكن والد الفتاة قد ظلمها و منعها النكاح حرصاً منه على راتبها!!:)

رويدك أستاذنا أبا سارة
فلربما كان ذاك نصرًا من العلي القدير لأم سارة!:)

جزاك الله خيرا ..

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 03:24 ص]ـ
عموما أخوتي المشكلة كبيرة والأخ ماقصد من القصيدة أن يأتي بالحل السحري وإنما قصد التذكير بمشكلة تعاني منها بعض الفتيات في مجتمعاتنا وإظهارها للضوء.

وترك هنا قصيدته راجيا من الله ثم منكم تصويبها من الناحية اللغوية والفنية ..
أولا عزيزتي
أحترم وجهة نظرك وإن كنت أخالفك الرأي ..

أما عن نوايا أستاذنا القضاعي ..
فلم أرم نيته بسوء ..
ولكني أحببتُ طرح وجهة نظري حول الموضوع لاأقل ولا أكثر ..

شكر الله لك ..

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 11:35 ص]ـ
نصيرة تصلي بين الأخوات * تنتمي لِجماعةٍ تُدعى الغزاةِ
والإخوان مِنهُم جنود الله * ومنهم أفرادا للدين حُماةِ
شباب في المسجد خاشع * لمحة رأيت تلك الفتاةِ
أغض بصري أم أتيَقنُ * قررت الوصال دون التفاتِ
أملِك نِصف ديني بعِزة * والأمير يَحُثني قبل الفواتِ
طرقت بابها خاطب راغب * وأهلها يرفضون صهر الفلاتِ
أباها يصدني وهي آبية * أليس الإسلام كل الحياةِ
هيهات عن عصر محمد * يُزوِّجُ الناس حُفاةٍ عُراةِ
أبوصابر الهُبَيري

ـ[الطور]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 05:10 م]ـ
بسم الله والحمدلله
عسى ولعل تناوش هذه المواضيع وقراءة اصحاب القرار (اوليا الامور) لها يفيد من قريب اوبعيد ويذكر ويجعل في النفس هاجسا ـــــــــ المشكلة موجوده ولاشك ـــــــــــــــ وتجاهلها يضر ولا ينفع من وفقه في زواج بناته فليحمد ومن ام فليبحث عن الكفؤ والله المستعان وعليه التكلان

ـ[سليم]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 11:39 م]ـ
السلام عليكم
اما بالنسبة الى اصل كلمة عوانس, فهي جمع عانس ويقال عنست المرأة اذا ادركها اوآن الزواج ولم تتزوج, وتقال ايضًا لمن كبرت وعجزت في بيت ابويها, وتستعمل في الرجل والمرأة, ولكن في المرآة اكثر استعمال.
واما قول الاستاذة معالي: (ويبدو _وفوق كل ذي علم عليم_ أن شيخنا أبا سارة ينوي أن يثنّي) ,فله كل الحق في ذلك الم يقول الله عزوجل:"فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع",وحسب الترتيب فهو طلب على الندية (في التثنية).
وقولكِ ايضًا: (بل أحيانًا يكون الزواج عائقًا عن العطاء!!) ,فلا أظن ان الزواج يكون في حال من الاحوال عائقًا عن العطاء, والتاريخ حافل بالامثلة ,فلم يعق الزواج خديجة_ رضي الله عنها _ من مزاولة التجارة, ولم يعق الزواج عائشة ان يؤخذ عنها نصف ديننا.
والله اعلم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[القضاعي]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 12:19 م]ـ
شكراً لمرورم على الموضوع أيها الإخوة و الأخواتو اكم مني أزكى تحية، و السلام عليكم.

ـ[مدني المدني]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 09:36 م]ـ
وأنا أضم صوتي إلى أصوات الإخوة ..

تحياتي ..

(/)

---

اعلموا بأني عاشق

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[11 - 10 - 2005, 02:00 م]ـ
اعلموا بأني عاشق

بل انا اكبر عاشق في الزمان

لا تسالوني من ذا الذي أعشقه

فانا غارق بالعشق في كل مكان

وما أروع الغرق بالعشق

وكاني ابحر من الكويت الى عمان

لو كان هذا العشق اختياري

فسأطلق لقلبي العنان

أنا الجواب وهو سؤالي

وانا الكلمة وهو المعاني

لو كان عشقي ضعفا

فيا لروعة هواني

ما أروع هذا العشق

كانه طير يشدو اعذب الألحان

كأنه قبطان سفينة

من أمامها الريح ومن خلفها الطوفان

هل عرفتم الآن عشقي

انه نهار وشمس تشرق بالامان

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[13 - 10 - 2005, 02:21 ص]ـ
ما رأيكم بكلماتي وهل هي شعر أم خاطرة وان اختل الوزن ففي أي الأبيات قد اختل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[سلطان الشمري]ــــــــ[14 - 10 - 2005, 02:45 ص]ـ
حياك الله عشق اللغة

احترت في مشاركتك
لكن اعتبرها محاولة لبناء ثصيدة عمودية

فقد جاءت على أكثر من بحر

دمت بخير

(/)

---

لا تسلني ...

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 02:58 ص]ـ
لا تسلني ... فكرة وكلمات / مجد الاسلام
تنقيح واشراف / زرقاء اليمامة .. " رائدة القصة القصيرة "
لا تسلني عن سكوتي
فحروف القلب ذابت
وشموس العمر غابت
لا تسلني ..
كلماتي في ضياعٍ
وبنات الفكر نامت
لا تسلني عن سكوتي
واترك القلب ينادي
وينادي .. ويناجي
ألا يكفي ...
احترت يا قلبا ينادي
لا تنادي ..
أوتخشى من سقوطٍ
من سقوطٍ في الضياعِ
أوترضى بالبكاءِ!
هل ستبكي؟!!
أم سيبكيك الزمانُ!
هذا قلبي لن ينادي
لن يناجي ..
وسيبقى في ثباتٍ
لن يهادن ...

ـ[سامح]ــــــــ[13 - 10 - 2005, 02:04 ص]ـ
تبقى أفكارك نبيلة تماماً كنبل اسمك

ولكن تحتاجين إلى توازن أكبر في النص.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[شوشو17]ــــــــ[27 - 10 - 2005, 04:52 م]ـ
حلوه

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[08 - 11 - 2005, 10:07 ص]ـ
أخي سامح ..
انها البداية .. ولك منى جزيل الشكر ووافر الامتنان على المتابعة جزاك الله خيرا وبارك الله بك
مجد

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[08 - 11 - 2005, 10:08 ص]ـ
شوشو17
مشكورة على المرور السريع

(/)

---

فَأَهْلا وَسَهْلا بِشَهْرِ الصِّيَامِ

ـ[الأهدل]ــــــــ[13 - 10 - 2005, 10:35 م]ـ
سَلامٌ عَلَى شَهْرِنَا الْمُنْتَظَرْ @ حَبِيْبِ الْقُلُوْبِ سَمِيْرِ السَّهَرْ
سَلامٌ عَلَى لَيْلِهِ مُذْ بَدَا @ مُحَيَّاهُ يَزْهُوْ كَضَوْءِ الْقَمَرْ
فَأَهْلا وَسَهْلا بِشَهْرِ الصِّيَامِ @ وَشَهْرِ التَّرَاوِيْحِ شَهْرِ الْعِبَرْ
فَكَمْ مُخْلِصٍ رَاكِعٍ سَاِجِدٍ @ دَعَا اللهَ حِيْنَ ارْعَوَى وَادَّكَرْ
وَكَمْ خَاشِعٍ فِي اللَّيَالِي الْمِلاحِ @ بِدَمْعٍ غَزِيْرٍ يُضَاهِي الْمَطَرْ
فَشَهْرُ الصِّيامِ وَشَهْرُ الْقِيَامِ @ وَشَهْرُ الدُّعَاءِ يَفِي بِالْوَطَرْ
أَرَى شَمْسَهُ أَشْرَقَتْ فِي الْقُلُوْبِ @ وَضَاءَتْ كَمَا ضَاءَ نُوْرُ الْبَصَرْ
أَتَانَا شَذَاهُ بِنَفْحَةِ خَيْرٍ @ وَنَفْحَةِ جُودٍ وَعِطْرِ الزَّهَرْ
فَكَمْ مُذْنِبٍ كَفَّ عَنْ ذَنْبِهِ @ وَصَارَعَ شَيْطَانَهُ فَانْتَصَرْ
وَكَمْ غَافِلٍ هَبَّ مِنْ رَقْدَةٍ @ فَشَدَّ الإزَارَ وَأَحْيَا السَّحَرْ
وَيَتْلُو الْكِتَابَ بِصَوْتٍ رَخِيْمٍ @ وَيُحْذِقُ فِي آيِهِ وَالسُّوَرْ
فِنَاءُ الْمَسَاجِدِ تَبْدُوا طَرُوْبًا @ بِجَمْعِ الْمُصَلِّيْنَ أَهْلِ النَّظَرْ
وَفِيْ كُلِّ بَيْتٍ سَمِعْنَا دُعَاءً @ وَفِيْ كُلِّ نَادٍ تُضِيء الْفِكَرْ
إِلَهِيْ فَإِنِّي ابْتُلِيْتُ بِذَنْبٍ @ يَهُدُّ الصُّخُوْرَ يُذِيْبُ الْحَجَرْ
وَأَنْتَ رَحِيْمٌ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ @ حَلِيْمٌ عَظِيْمٌ هَدَيْتَ الْبَشَرْ
فَعَفْوًا إِلهِيْ فَعَبْدُكَ يَدْعُوْ @ بِقَلْبٍ خَشُوْعٍ شَدِيْدِ الْخَوَرْ
فَهَبْ لِيْ ذُنُوْبِيْ وَجُدْ لِيْ بِعَفْوٍ @ يُزِيْحُ عَنِ الْفِكْرِ مَرْأَى سَقَرْ
وَصَلِّ إِلهِيْ وَسَلِّمْ سَلاماً @ عَلَى أَفْضَلِ الْخَلْقِ طهَ الأغَرّْ
وَآلٍ وَصَحْبٍ وَأَهْلِ صَلاحٍ @ سَلامٌ عَلَيْهِمْ بِبَحْرٍ وَبَر

(/)

---

نظمت شِعري

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[15 - 10 - 2005, 02:08 م]ـ
نظمت شعري في قصصي

وكتبت قصتي في أشعاري

مالي أراك حزينة

تودين التخلص من ناري

درب حبي طويل جدا

وحبك هو قراري

وأحزاني كثيرة جدا

تنغرس مثل المسمار

أفراحي مالي أفراح

ودموعي تسقط كالأمطار

ان الأفراح لا تذكرني

الا ان كنتِ بجواري

مازال عندي امل

يتخطى كل الأسوار

ربما نلتقي ثانية

ربما أبدأ مشواري

بقربك أموت وأحيا

وتتفتح كل الأزهار

اني من بعدك لا أبقى

سفينة من غير بحار

ميناء حبك يجذبني

يقتل في جسمي عاري

(/)

---

تمشي بفتنة الحذر

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[15 - 10 - 2005, 08:52 م]ـ
1

نظرتها الأولى

احترقت بين الجدار وظلها

من يدرك لوعة الماء

2

شهوة السهر

في تنهيدة صدرها

البكاء / أصابع

3

كما الأغاني

تدخلنا لطقطقة المطر ...

وتضحك ...

....

4

سأفترض أنها

باتجاهي تمدد غي حديقتها

وأعد أشيائي

لوليمة الورد

5

سأفترض أن

صوتها ملاهي الريح

وأنا طفل اغسل نكايه الروح

6

ذات دفء ...

بقينا نعانق الاضاءة

ليولد

الحذر

7

هي الآن ...

أبعد من نية الليل

تهمس بالجرح!!

ت

هـ

م

س

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[15 - 10 - 2005, 09:58 م]ـ
شكرا لك أخ محمد على هذا النص الرائع ..

يبدو أنه عربون تحية للفصيح ..

حاضن الطلاب والعلماء والباحثين والمبدعين ..

شكرا لك ..
وشكرا للفصيح ..

بانتظار المزيد المختلف.

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[20 - 10 - 2005, 07:40 م]ـ
سيدتي وضحاء
شكرا لمرور اناملك على النص الشعري
شكرا لهذا الاحتفاء
دمت وارفه مديدة

ـ[سامح]ــــــــ[23 - 10 - 2005, 02:20 ص]ـ
ذات دفء ...

بقينا نعانق الاضاءة

ليولد

الحذر

أترى الضوء حين نعانقه نحترق

ولكننا حين نبقي مساحة بيننا كنا في مأمن.؟

شكراً لجمال حرفك ..

ولو أنك تحتاج لمزيد تركيز في اختزال الصورة

لتصل ولو بعد تأمل طويل .. بدلاً من بقائها في ضفة اللعب اللفظي.

بورك جمال حضورك الذي أسعدني

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[الجَرْمي]ــــــــ[23 - 10 - 2005, 06:03 ص]ـ
أخي محمد الغامدي هل هذا نص شعري أو نثري؟
فإن كان شعرا أموزون هو أم لا؟
فإن لم يك .. فمِن أي أنواع الأدب هو؟

شكرا

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 01:55 ص]ـ
ملاحظة جميلة ياسامح
لنتواصل

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 01:56 ص]ـ
هذه قصيدة نثر:)

تحياتي أخي

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 11 - 2005, 05:24 ص]ـ
قطع نثرية غاية في الروعة وإن لم أفهمها!!!!!!!!

أخي محمد
وقفت إعجابًا للقطعتين الرابعة والسادسة اللتين فهمتهما وتذوقتهما وأعجبتُ بهما!

أما الباقي فمعذرةً إليك أخي
قصر إدراكي عن بلوغِ ماتريد، فلم أسطع تذوق ما خط يراعك الذي تبدو فيه روح حداثية واضحة ..

بقي أن أقول: إني أختلف معك في تسمية هذه النصوص الجميلة قصيدة نثر .. بل أسميها (نصوصًا نثرية جميلة)!

لك
فيض تحية

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 02:03 ص]ـ
معالي .. سيدتي
هذه الكلمات التي ترفضين تسميتها بشعر , موجود من كتب مثلها منذ أكثر من خمسين سنة لاقطاب الشعر العربي , هذا يعني انك لم تطلعي على نماذج شعرية مشابهه او كنت بعيده عن المشهد الثقافي
ماذا تسمين تجربة الماغوط مثلا؟
لست هنا بصدد الدفاع عن كائني هنا ,
لكن لبيان الامر ودمت سالمة ومبدعه.

ـ[معالي]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 02:21 م]ـ
أخي الكريم
رويدكـ رويدكـ ..
رفقًا بنا ..

لي رأيي ولكـ رأيكـ ..
مالذي يضيركـ أخي الفاضل فيما قلت؟؟!!!

هوّن عليكـ
فإنما نحن هنا لنتطارح الآراء .. ويسع غيركـ مايسعكـ!!!
فإن لم نتفق لاضير!!
رأيي ليس بملزم لغيري .. ولستُ أزعم أنه الصواب وما سواه باطل باطل باطل!!
لكنه أخي رأيي .. وأعتز به!
ولا إشكال عندي في التحول عنه متى ما تبين لي وجه أرجح!

لي عودة بإذن الله لأبسط لكـ هذا الرأي الذي أؤمن به ..

كن بالانتظار!

فيض تحية

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 07:57 ص]ـ
ما بال الكاف عندك يا معالي

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 08:04 ص]ـ
أنا متعلم فعلمني

قولك (نظرتها الأولى

احترقت بين الجدار وظلها

من يدرك لوعة الماء)

كيف أفهمه؟؟

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 11:03 ص]ـ
أخي الكريم
رويدكـ رويدكـ ..
رفقًا بنا ..

لي رأيي ولكـ رأيكـ ..
مالذي يضيركـ أخي الفاضل فيما قلت؟؟!!!

هوّن عليكـ
فإنما نحن هنا لنتطارح الآراء .. ويسع غيركـ مايسعكـ!!!
فإن لم نتفق لاضير!!
رأيي ليس بملزم لغيري .. ولستُ أزعم أنه الصواب وما سواه باطل باطل باطل!!
لكنه أخي رأيي .. وأعتز به!
ولا إشكال عندي في التحول عنه متى ما تبين لي وجه أرجح!

لي عودة بإذن الله لأبسط لكـ هذا الرأي الذي أؤمن به ..

كن بالانتظار!

فيض تحية

اتفق معك معالي ومرحبا ألف .. :)

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 11:05 ص]ـ
أنا متعلم فعلمني

قولك (نظرتها الأولى

احترقت بين الجدار وظلها

من يدرك لوعة الماء)

كيف أفهمه؟؟

ليست بحاجة الى تعليم!!
لست بحاجة الا ان تدرك لوعة الماء
دمت محرضا لافتتاح نهار اضافي!

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 04:00 م]ـ
الأستاذ / الغامدي

كل عام وانت بخير
جميل، والله ما قراء تهُ اليوم سلمت يداك.
ودمت بالف خير

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 11 - 2005, 08:18 ص]ـ
ما بال الكاف عندك يا معالي

حسنًا أستاذنا الفاضل

لك مني أن أصلحها!!

فيض تحية

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 11 - 2005, 08:26 ص]ـ
ما بال الكاف عندك يا معالي

حسنًا أستاذنا الكبير جمال

لك (هكذا!) مني أن أصلحها!

فيض تحية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 11 - 2005, 08:33 ص]ـ
اتفق معك معالي ومرحبا ألف .. :)

بهكذا رقيّ نستطيع أن نتطارح أفكارنا!!

الغامدي النبيل ..
دمت راقيًا

فيض تحية

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 08:33 ص]ـ
هذه الكلمات التي ترفضين تسميتها بشعر , موجود من كتب مثلها منذ أكثر من خمسين سنة لاقطاب الشعر العربي , هذا يعني انك لم تطلعي على نماذج شعرية مشابهه او كنت بعيده عن المشهد الثقافي
ماذا تسمين تجربة الماغوط مثلا؟

الفاضل محمد
عُدتُ وأعلم أني أطلتُ الغياب .. فمعذرة إليك ..

أخي الكريم
عندما رفضتُ تسمية هذه النصوص التي سكبتَ هنا شعرًا .. لم أكن سابقة إلى ذلك بل مسبوقة (ولا أخال ذلك يخفى على من هو في مثل متابعتك للمشهد الثقافي_كما ذكرت_وفقك الله_) ..

فقصيدة النثر_كما تسميها أخي الفاضل_ وقف منها النقاد مواقف متفاوتة .. فمنهم الذي ينقض هذا الفن من أصوله ولا يضمنه باب الشعرأصلا (وهذا الرأي الذي أعتنقه) .. ومنهم من ينظر إليه على أنه شعر ويبالغ في تمجيده (وأظنك أخي منهم) .. ومنهم من يقف موقفًا وسطًا متذبذبًا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ..

إن الشكل الفني الذي تقبله ذائقتي_ياأخي_ هو ذلك الشكل الذي ألفته الذائقة العربية في عصور الازدهار والتفوق والسيادة اللغوية .. وأقصد بالشكل الفني هنا ذلك الشكل الذي يسير وفق النظام الخليلي المعروف في الأوزان والقوافي مع الحفاظ على سلامة اللغة الشعرية وجمالها وقوة سبكها ونصاعتها ..
ولستُ مطالبة بقبول نص يقوم على التلاعب بالألفاظ والغموض والرمز والإيحاء ..
خذ واحدة من هذه القصائد التي تسمى تجاوزًا (قصيدة نثر):
عنوانها: (رَوَغان اللغز في زئبق التأويل) ---->أقسم هكذا عنوانها!!!!!

(بيضةُ الفتنةِ لا تحضنُها إلا الثعابينُ

فلا بُدَّ إذنْ أن تُخلقَ الأُنثى

لكي تكتملَ الفتنةُ في الأرضِ وتشتدَّ اختباراَ

شهقَ الإبداعُ في أيقونةِ الخالقِ

حيثُ الطينُ مسبوكٌ من الرغبةِ ..

والإكسيرُ في أقصى تجلّيه ابتكاراَ)

ا. هـ

والماغوط يقول في نص عجيبب:

(الآن

في الساعة الثالثة من القرن العشرين

حيث لا شيء

يفصل جثثَ الموتى عن أحذيةِ المارة

سوى الاسفلت

سأتكئ في عرضِ الشارع كشيوخ البدو

ولن أنهض

حتى تجمع كل قضبان السجون وإضبارات المشبوهين

في العالم

وتوضع أمامي

لألوكها كالجمل على قارعة الطريق .. )

بالفعل
لولا تباين الأذواق لبارت سوق النقد!!
وإن كانت الحداثة ليست شكلا فنيًا فحسب .. بل هي قائمة ولا ريب على هدم الماضي بكل ما فيه من قيم وتراث وأخلاق ومن ثم تقوم على أنقاض ذلك ..
راجع إن أردت (الحداثة في ميزان الإسلام) لـ د. عوض القرني ..

الفاضل الغامدي
ربما عدتُ يومًا
تحية

ـ[الهذلي]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 09:10 م]ـ
سلامتك يا فتحي
وتحياتي للجميع

الغامديى نيته نية خير إن شا الله يا انسة معالي.

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 09:59 م]ـ
الغامديى نيته نية خير إن شا الله يا انسة معالي.

هل قلتُ مايسيء إلى نية الفاضل الغامدي دون أن أشعر؟!!

إن كان
فإني_بصدق_أعتذر!!!!!

فيض تحية

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[19 - 11 - 2005, 07:26 م]ـ
أهلا فتحي
مديد ووافر أنت ..
دمت

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[19 - 11 - 2005, 07:33 م]ـ
هلا معالي
كيفك؟

جميل هو الحوار وجميل ان يكون لدينا قابلية التغير والتغيير

دمت

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[19 - 11 - 2005, 07:35 م]ـ
معالي مرة اخرى
كتاب النقد الذي للقرني كتاب سيء نقديا
فانا ابحث عن نقد فني يفيدني وليس عن تكفير اكثر من 100 مبدع
كما فعل القرني
سآتيك بمقال عن الكتاب لناقد سوداني رائع
انتظرك

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 08:55 ص]ـ
تكفير اكثر من 100 مبدع
ربما كان الكتاب الذي قرأته يختلف عن هذا الذي بين يديّ!!

سآتيك بمقال عن الكتاب لناقد سوداني رائع
بالانتظار

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 12:55 ص]ـ
معالي ..
سأبحث عن المقال
ويكون هنا لك ...

مودة
( ops

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 03:42 م]ـ
حياك الله أستاذ محمد ..

كدتُ أنسى الموضوع!!!

المهم
قبل أن تضع المقال .. وددتُ لو أمهلتني بعض الوقت ريثما أضع بعض التعليقات الخاصة على كتاب القرني ..

فانتظرني بارك الله فيك

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 03:55 ص]ـ
أعتذرعن تأخري ...

هنا أودّ أن أقرّر مسائل حول كتاب القرني المذكور:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

1_ لم أحلك أخي الكريم على الكتاب باعتباره مرجعًا في النقد الأدبي، كما أن مؤلف الكتاب لم يدّع ذلك ..
ألم أقل أعلاه:

وإن كانت الحداثة ليست شكلا فنيًا فحسب .. بل هي قائمة ولا ريب على هدم الماضي بكل ما فيه من قيم وتراث وأخلاق ومن ثم تقوم على أنقاض ذلك ..
راجع إن أردت (الحداثة في ميزان الإسلام) لـ د. عوض القرني ..

فالكتاب إنما جاء مفندًا وناقضًا للحداثة باعتبارها فكرًا وثقافة وتوجهًا مؤثرًا بشكل سلبي على القيم والمعتقدات والأخلاق والسلوك، وليس باعتبارها أدبًا فحسب ..
إذ الأدب أيها الكريم لدى الحداثيين إنما هو وعاء _فقط_ لاحتواء المعاني الهزيلة والأفكار الهابطة والسهام المسمومة الموجهة للقضاء على الفضيلة والخلق والدين_كما قرر ذلك فضيلة العلامة ابن باز رحمه الله_ ..
ولعلك تلاحظ أن اسم الكتاب هو: (الحداثة في ميزان الإسلام) أي أنه عبارة عن رؤية شرعية وليس نقدًا أدبيًا!

2_ الكتاب قرّظ له فضيلة الإمام العلامة ابن باز رحمه الله، وقد أثنى عليه أيما ثناء!، وحسبنا وحسبك بما يراه ابن باز رحمه الله تعالى (أقصد من ناحية شرعية) ..

3_ ورد في الكتاب عبارات مثل:
( .... حد الهيام والإعجاب بملحد خبيث ... ، ..... وتصل عبقرية أستاذ الحداثيين لدينا حد الكفر الصريح والإلحاد المكشوف .... ، يقوم هذا الشيوعي الملحد ..... ، ... وهذا الملحد يقوم في صحافتنا .... إلخ)
الحق ليس لدي تعليق خاص حول ما ورد أعلاه ..
فمسألة بالغة الخطورة كالتكفير لسنا أهلا للخوض فيها، بل هي من اختصاص الراسخين في العلم!!
ولكن
ألم يطلع شيخنا العلامة الإمام ابن باز رحمه الله على الكتاب؟!
ألم يثن عليه وعلى تعرية صاحبه لهؤلاء الحداثيين؟!
مع العلم أن الكتاب يحوي صورة من خطاب التقريظ الذي بعث به الشيخ رحمه الله إلى الدكتور القرني، ولم يرد في ثنايا الخطاب أي استدراك من الشيخ على ما ورد في الكتاب من قريب ولا من بعيد .. !
على كلٍ
أمر عقائد هؤلاء نكلها إلى علام الغيوب، ولسنا معنيين بذلك، ما يهمنا هو نتاجهم وما اقترفته أقلامهم في حق الشعر والأدب وقبل ذلك في حق الدين والقيم والأخلاق!!

أخيرا ..
آن أن أنصت لرأيك أيها الفاضل
وأتمنى ألا يطول الانتظار حتى ننسى الموضوع كما حصل من قبل!:)

وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى ..

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 05:50 م]ـ
كتاب عوض ليس نقدا أدبيا
وينقصه الكثير من فهم الحداثة أصلا
ثم أنه ضلل ابن باز وجعله يوقع على اشياء لايفهمها
تحية للسيدة معالي
وشكرا لانك مهتمة ويبقى لكل قناعاته
دمت نقية كالمطر

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:00 م]ـ
حياك الله مرة أخرى بعد طول غياب ..

ومرة أخرى
كدتُ أنسى الموضوع:)

كتاب عوض ليس نقدا أدبيا
هذا ما قلتُه أعلاه ..

وينقصه الكثير من فهم الحداثة أصلا
!!!

ثم أنه ضلل ابن باز وجعله يوقع على اشياء لايفهمها
!!!

ويبقى لكل قناعاته
نعم، يبدو لي أن الأمر انتهى إلى ذلك ..

شكرًا لك أيها الفاضل
وجزيت خيرا ..

(/)

---

أبا العزِّ يا ذكرى بباليَ لم تغب ...

ـ[البركي]ــــــــ[18 - 10 - 2005, 12:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في ملتقى الفصيح
هذه خاطرة جديدة أضعها بين أيديكم لتقوّموا المعوجَّ منها، وتنبهوا أخاكم المتعلِّم برفق ولين
لأني أعلم أن اللحن كثير ولكن حسبي أن آتيكم لتعلموني
فإن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه
وهي خاطرة أتذكَّر بها من له في القلب مكانة، ولكنه تركنا واختار الذهاب لأرض الكرامة، ليقارع العلوج، لنيل أيٍّ من الكرامات التي وعد الله بها

أبا العزِّ هل يوما قريبا سنلتقي = أم الوعدُ في جنَّات خلدٍ فأمْلِ لي
أبا العزِّ هل هذي الحياةِ رَخِيْصَة = أم الفوزُ بالجنَّات أغلى وأجملِ
أبا العزِّ هل أرضُ الجهادِ تزيَّنت = لِتَسْكُبَ فيها من دِمَاكَ المجللِ
أبا العزِّ يا ذكرى بباليَ لم تغب = هنيئًا لأرضٍ أنتَ فيها تهلِّلِ
أبا العزِّ يا فهدٌ يقاتلُ كافرا = عليكَ برأسِ العلجِ في ذا العَقَنْقَلِ
أبا العزِّ جاءَ العلجُ في الغيِّ سادرًا = فلا تتركِ الأعلاجَ في الأرضِ تَرْفُلِ
أبا العزِّ أنَّ النَّصرَ حتمٌ مؤكَّدٌ = بوعدِ الإلهِ الحقِّ خلَّقُنا العلي
أبا العزِّ إنَّ النَّفسَ أَضْحَت مَبِيْعَةً = فلا تخش بخسًا يا أخيُّ وأمِّلِ
أبا العزِّ لا تَجزع؛ فذا اللهُ قَدْ شَرَى = مِن الخَلْقِ أرواحًا لِكَي مَا تُقَتَّلِ
فيدخِلَهَا الجنَّات في كل لحظة = ويجزيَهَا بالحور واللُّول والحُلِي
أبا العزِّ إنَّ النَّفسَ قَدْ حَانَ نَزْعُهَا = فكبِّر وسبِّح ثمَّ أَقْدِم وَهَلِّلِ

ودمتم لمحبكم أبي عبدالرحمن

ـ[البركي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 10:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قومت بعض ما فيها، ليت أهل الفصاحة واللغة يقومون الخلل
أعتذر عن الانقطاع بسبب فقدان كلمة السر سابقا

أبا العزِّ هل يوما قريبا سنلتقي = أم الوعدُ في جنَّات خلدٍ فأمْلِ لي
أبا العزِّ هل هذي الحياةِ رَخِيْصَة = أم الفوزُ بالجنَّات أغلى وأجملِ
أبا العزِّ هل أرضُ الجهادِ تزيَّنت = لِتَسْكُبَ فيها من دِمَاكَ المجللِ
أبا العزِّ يا ذكرى بباليَ لم تغب = هنيئًا لأرضٍ أنتَ فيها تهلِّلِ
أبا العزِّ يا فهدٌ يقاتلُ كافرا = عليكَ برأسِ العلجِ في ذا العَقَنْقَلِ
أبا العزِّ جاءَ العلجُ في الغيِّ سادرًا = فلا تتركِ الأعلاجَ في الأرضِ تَرْفُلِ
أبا العزِّ أنَّ النَّصرَ حتمٌ مؤكَّدٌ = بوعدِ الإلهِ الحقِّ خلاَّقِنا العلي
أبا العزِّ إنَّ النَّفسَ أَضْحَت مَبِيْعَةً = فلا تخش بخسًا يا أخيُّ وأمِّلِ
أبا العزِّ لا تَجزع؛ فذا اللهُ قَدْ شَرَى = مِن الخَلْقِ أرواحًا لِكَي مَا تُقَتَّلِ
فيُدخِلَهَا الجنَّات في كل لحظة = ويجزيَهَا بالحور واللُّول والحُلِي
أبا العزِّ إنَّ النَّفسَ قَدْ حَانَ نَزْعُهَا = فكبِّر وسبِّح ثمَّ أَقْدِم وَهَلِّلِ

ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 02:48 م]ـ
أجمل , تهلل , تُقَتَّلِ <<< الجر خطأ نحوي فيهم والاصح الرفع في الكلمتين الاوليين والنصب في الكلمة الثالثة .... أما التعديل فساتركه لغيري لاننى لا احسنه ...

(/)

---

أول قصة لي ((الحب الدفين))

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[18 - 10 - 2005, 03:15 م]ـ
راشد وحيد أبويه وهما نورة وبدر، وقد يتبادر الى الذهن بمجرد ان نعرف انه وحيد أن ابواه قد أفرطا في تدليله كما هو الحال في كثير من الأسر، لكن والدا راشد ربياه على الصلاح والتقوى، وعاملوه كما لو كان لديهم الكثير من الابناء.

شب راشد على الصلاح والتقوى وكان في قمة الادب والاخلاق، وكان راشد متفوقا في دراسته، ولكم حاول رفقاء السوء جره معهم في طريق الضياع، لكنه كان يصدهم ويبتعد عنهم.

أنهى راشد دراسته الثانوية بنجاح كبير، وحصل على نسبة عالية أهلته لدخول الجامعة، فكر راشد مليا في الكلية التي يريد دخولها، فاشار عليه والداه بكلية الطب، وافق راشد وأيد والديه خاصة انه كان مغرم بعلم الأحياء.

كان لراشد ابنة عم بنفس عمره اسمها فجر، وهي وحيدة أبويها عادل ولولوة، وكان راشد وفجر منذ طفولتهما معا لم يفترقا، وكبرا وكبر الحب في قلبيهما.

كانت فجر بحكم قربها الشديد من راشد بمثل صفاته تقريبا، وقد كانت فجر تحب راشد حبا شديدا، وتعتبره فارس احلامها الذي طالما انتظرته ان ياتيها بحصانه الابيض ويأخذها لدنيا أخرى يعيشانها لوحدهما بسعادة، لكن راشد كان يعتبر فجر مثل أخته، ولم يفكر يوما أن يتخذها حبيبة له.

كانت فجر قد التحقت بكلية الآداب، وهناك أعجب بها زميل لها في الجامعة، واخبرها برغبته من زواجه منها، لم تشعر فجر بشيء من السعادة، وراحت تخبر والديها بالأمر لتعرف رأيهما، فرح والداها كثيرا، وذهب عادل الى اخيه ليخبره بالامر وكان معه راشد، فكانت فرحة راشد أكبر من فرحتهم جميعا، فهو يتمنى الخير لأخته، وعندما علمت فجر بموقف راشد أصيبت بصدمة كبيرة، انها ظنت بأنه يبادلها نفس الشعور، ومن جراء هذه الصدمة تعرضت لانهيار عصبي نقلت على اثره الى المستشفى، وعندما سالها الطبيب النفسي عن سبب هذا الانهيار أخبرته بالامر، فوعدها الطبيب خيرا.
سأل والدا فجر الطبيب عن صحة ابنتهما فأخبرهما بانها أصبحت أحسن حالا، لكنها تحتاج لمزيد من العلاج حتى تعود سيرتها الأولى.

وبمجرد ان أخبر عادل أخاه بمرض ابنته حتى جاء هو وزوجته وراشد، ودخلوا على فجر، حينما رأت فجر راشد أحست بأن الشمس قد أشرقت في وجهها من جديد، وبعد أن اطمان الجميع على فجر ذهبوا الى البيت، لكن لولوة أصرت على البقاء الى جانب ابنتها وسمح لها الطبيب بذلك، سألت لولوة ابنتها عن السبب الذي جعلها تنهار هكذا، فبكت فجر وقامت أمها بتهدئتها وقالت لها: أنا أمك ولا أستطيع أن أرى ابنتي الوحيدة تنهار أمام عيني وانا عاجزة عن مساعدتها، فرضخت فجر لرغبة أمها وشرحت لها الامر وأخبرتها بحبها لراشد، فابتسمت الأم في وجهها وقالت لا تخافي سوف أخبر والدك وهو بدوره يقنع أخاه بأن يزوج ابنه لك، وباذن الله سيكون راشد من نصيبك.

ارتاحت فجر لكلام أمها وخلدت الى النوم لأول مرة منذ اللحظة التي اكتشفت فيها حقيقة مشاعر راشد اتجاهها، وحلمت بيوم عرسها براشد، وبعد ثلاثة أيام من العلاج تحسنت حالتها وأذن لها الطبيب بالخروج، وعادت فجر الى البيت واعادت اليه روحه واخذت تتطلع الى كل ما في البيت وكانها لم تره منذ زمن طويل، لقد اشتاقت اليه، جاء عمها وعائلته لزيارتها في الطابق السفلي، حيث أن العائلتان تسكنان في منزل واحد غير ان فجر واهلها في الطابق السفلي، وراشد وأهله في الطابق العلوي.

نظرت فجر الى راشد نظرة عتاب وقالت في نفسها كيف تسمح لأي شخص أن يأخذني منك وكادت تبكي الا انها تمالكت نفسها.

وبينما كانت لولوة تجهز الشاي نادت عادل وطلبت منه أن يأتي، ولما جاء اليها أخبرته بالسبب الذي جعل ابنته تنهار، دهش الاب لذلك وقرر ان يفاتح أخاه بالامر لكي يقنع راشد بالزواج من فجر.

جلس عادل مع أخيه في زاوية بعيدة وقال له: ألا تفكر في تزويج راشد فقد كبر وأصبح في سن الزواج، فقال له بدر أنه ينتظر راشد ريثما يجد ابنة الحلال التي يرغب بها، قال عادل: انها موجودة بل انها امام عينيه، انها ابنتي فجر فهي تحب راشد حبا لا يوصف وهذا الحب كان سبب مرضها، فرح بدر بالخبر حيث انه كان يتمنى تزويج راشد لابنة عمه، لكنه ظن أن فجر لا ترغب به كزوج.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وفاتح بدر ابنه بالموضوع، فقال له راشد: أنا لا أستطيع أن اتزوجها فهي أختي ولا يعقل ان يتزوج الأخ اخته!!

أحس بدر بخيبة امل كبيرة من جراء كلام ابنه، ولم يكن يعلم ماذا سيقول لاخيه فهو لا يريد أن يخذله، وكان عادل قد طمأن ابنته وقال لها بانه اخبر أخوه بالامر وهما بانتظار رأي راشد، حتى أنه رفض الشاب الذي تقدم في خطبتها اعتقادا منه بان راشد سيوافق.

أخبر بدر أخوه بموقف راشد، فطالبه عادل بأن يقنع راشد ويحاول اكثر من مرة، لكن راشد كان قد وقع في حب زميلة له في الجامعة، وأخبر أباه بالأمر، وازداد الوضع سوءا ولم يكن بيد بدر سوى أن يبارك لابنه ويذهب مع لخطبة تلك الفتاة.

ويا لصدمة فجر عندما علمت بالامر فقد اعتزلت الدنيا، ولم تعد تخرج من غرفتها، وهرب النوم من عينيها، وذبلت أشجار فرحها.

وتمت الخطبة بين راشد وحبيبته حصة وحددا موعد العرس في الخميس القادم، لقد سارت الأمور بسرعة كبيرة، ورغم تلك العزلة التي أسلمت فجر نفسها اليها، الا انها أصرت على حضور العرس، حتى لا تعكر على راشد فرحته بهذا اليوم.

وبعد حف الزفاف الذي كان رائعا وحضره كثير من الناس، أحضر راشد زوجته معه في البيت، وأدركت فجر بان الواقع يسير عكس ما تريد، فلم تعد تذهب الى الجامعة، وشعرت بان أحلامها قد ضاعت بضياع حبيبها، الذي دفنت حبه في قلبها طوال تلك السنين.

وبعد مرور سنة من زواج راشد بحصة حملت حصة، وأخبرت راشد بالامر فطار فرحا ها هو الآن أوشك ان يصبح أبا، وفي المقابل فقد ازدادت النار في قلب فجر، الا انها ذهبت وباركت لهما، وسرعان ما عادت الى غرفتها وظلت تبكي حتى أوشك الدمع ان يجف من عينيها.

وبعد مرور تسعة أشهر من الحمل شعرت حصة بآلام الولادة فاخذها راشد الى المستشفى، وقد استدعت حالتها أن يجري لها الطبيب عملية قيصرية للحفاظ على حياتها، وبعد مرور ثلاث ساعات من العملية، خرج الطبيب من غرفة العمليات وقد كان وجهه حزينا، وقال لراشد مبروك لقد أنجبت زوجتك بنتا، قال راشد الاهم هو حصة فكيف هي الآن، قال له الطبيب ان الأعمار بيد الله لقد توفيت زوجتك أثناء اجراء العملية، بكى راشد بشدة ونظر الى ابنته رائفا بحالها، من سيربي ابنته بعد وفاة امها انها صغيرة ومازالت في حاجة للأم.

ظل راشد يفكر بابنته وبمصيرها، فلم يجد حلا سوى الزواج من فجر، فهي تحبه ومن المؤكد انها ستحسن معاملة ابنته، وأخبر أباه بالأمر الذي بدوره أخبر اخوه الذي طار من الفرح، وعندما سمعت فجر الخبر لم تصدق ما تسمع، وظنت انها في حلم، ها هي الآن سوف تتزوج بمن تحب.

وتم الزواج بينهما، وعاشا معا حياة سعيدة مدتها، لكن في يوم من الأيام شعرت فجر بآلام في رأسها وكانت تصرخ، فزع راشد وأخذها للمستشفى، وأخبره الطبيب بانها مصابة بسرطان المخ وان المرض قد انتشر في جسمها ولا فائدة من العلاج، وبالفعل بعد مرور أيام قليلة من مرضها توفيت فجر، وكانت آخر كلمة تقولها قبل أن تتوفى كانت لراشد: ((لا تنساني)).

شعر راشد بالندم لأنه لم يشعر بحب فجر له طوال تلك السنين، وأحس بانه قد ظلمها، فقرر ان لا يتزوج من بعدها.

ـ[نارمن محمد]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 12:31 م]ـ
جميلة جدا وحزينة جدا

الله يوفقك

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 10 - 2005, 03:11 ص]ـ
عاشق اللغة العربية

قصتك أشبه بحكاية .. حاول أن تقرأ أكثر في الأدب!

فأنت تملك جلداً في كتابة القصة لكنها تحتاج إلى مزيد اجتهاد في أدائها.

وفقك الله

(/)

---

أول قصيدة كتبتها"وداعا"

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 04:49 م]ـ
وداعا
يا خير من رأت العيون بصحوها ... كتب الفؤاد مغادرا إياك
متمنيا أن تسعدي في غربتي ... أما أنا سأموت لا أنساك
ناداك قلبي يوم أن كنا معا ... فأبى فؤادك قبله أذناك
أنت التي لم ترغبي يا مهجتي ... والقلب لم يرض يجيب سواك
فقد الفؤاد إلى حنانك دربه ... لما بدت مغرورة عيناك
فأنا وحبي لا نساوي عندك ... إلا القليل من الفراغ لداك
طلب الهوى من عقلنا لا نفترق ... فأبى وتاه هواي في صحراك
وجب الفراق علي يا محبوبتي ... عذرا لقلبي حيث ذا سمّاك
إن كنت رمت القرب إني لم أزل ... أبغي ابتعادا عندما ألقاك
فالقرب محيى للذنوب وإن حلا ... والبعد أشفى من عذاب هواك
فلتهنئي في عيشك فرحانة ... فبدايتي هي ما علت مرماك
يا خير من فاهت باسم محمد ... ما عاد يخدعني غزير بكاك
عهدا على قلبي إذا شاء القضى ... ألا تراني بعدها عيناك
وستندمين وتخسرين أنا لها ... من ترتقين به ومن يرعاك
وسأركب الصاروخ يرمقني العلا ... هذا بإذن الله من مولاك
عادت إلي الروح بعد فراقك ... بل أشرقت دنياي بعد دناك
ما تعليق الإخوة بكل صراحة وإن كانت .......

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 10 - 2005, 03:13 ص]ـ
جميل

لديك شاعرية متوقدة .. لكن أعطها مزيد عناية

وزناً ونحواً ..

لك التحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[27 - 10 - 2005, 01:13 م]ـ
أرجو من الأخ توضيح ما يقصد مع ذكر الأمثلة
شكرا

(/)

---

ماعدتُ أشعرُ بالعنادِ

ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 11:27 م]ـ
:::
ما عدتُ أشعر بالعنادِ وغربةِ القلبِ الصَّبورْ
الغيابُ على شَفا
ما كنتُ أطلبُ أن يكونَ بهِ الشِّفا
وهوى إلى حيثُ الفنا
بين القبورْ
في بسمة الأكوان ِ عدتُ محملاً
بالحبِّ أسكبُ فرحتي
فوقَ السطورْ
دمعاً به مُزجَ العبيرُ معتَّقاً
لكأنَّه أمضى سنيَ العمرِ فوَّاحاً
بأفواه الزهورْ
ينسابُ رقراقاً على صفحاتيَ النشوى بنعماهُ
فتختالُ البحورْ
طرباً به تشدو ترانيمَ اللقاءِ طلاوة ً عبرَ المدى
رَجعاً يردده الصدى
ترتيلَ قلبٍ بالهدى
بين التمنِّي والرضا
بعذوبةِ النَّفسِِ التي بالحبِّ ترتعُ في الصدورْ
كالطفلِ عندَ البوحِ بالكلماتِ يلفظُها
كأجملِ ما يكونُ البوحُ في حضنِِِ الحبورْ
سحرٌ .. حلالٌ .. طيِّبُ الثمرات ِلذَّ رحيقُهُ
عسلاً تعاطاهُ النقا
وقت السَّحرْ
عند اللقا
يرتاحُ في صلواتِه قلبٌ تعثَّرَ بالضَّجرْ
كالأمِّ تحضنُ طفلَها
بعد ارتحالِ الخوفِ عنهُ من خطرْ
يانفسُ طيبي بالهناءِ وبالغي
بالرَّشفِ منْ حلوٍ تنعَّمَ بالسرورْ
لاتركني للنومِ بعدَ الصحوِ من غمِّ الكسلْ
صُبِّي دموعَكَ سلسبيلاً للأملْ
هيَّاعلى خيرِ العملْ
رمضانُ عادَ إلى الدُّنا
فتسابقي للقائِه
وتشوقي لعطائهِ بعدَ المحلْ
يانفسُ هبِّي واحملي
سيفاً به تمشينَ في دربِ العبورْ
سيفاً على مرِّ الزَّمانِ محصَّناً بالله ِ
محفوظاً إلى يوم النشورْ
شعر
بنت البحر
يكفيكم فخراً فأحمد منكم000وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

(/)

---

علمتني الحياة.

ـ[الطالبة المجتهدة]ــــــــ[25 - 10 - 2005, 08:00 م]ـ
علمتني الحياة

-أن هناك كثيراً من المترفين
لكن الاكثر منهم .....
أولئك المعدمين!!!!

علمتني الحياة
-أن الابتكار ليس حكراً على الأذكياء

(/)

---

من نبض قلمي / قصة قصيرة

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[26 - 10 - 2005, 09:46 م]ـ
هذه القصة كتبتها بمناسبة النصر العظيم الذي منَّه الله علينا بفضله أولاً ثمَّ بجهادنا ثانيًا ألا وهو اندحار الاحتلال الغاشم عن أرضنا المقدسة من قطاعنا الحبيب راجين من المولى تبارك وتعالى أن يمن علينا تحرير فلسطين بأكملها والإفراج عن أسرانا البواسل القابعين خلف قضبان الزنازين ..
لهيب الشوق ..
بقلم: مجد الاسلام
الكلُّ ينتظر مترقبًا .. القلوب في شغفٍ ولهفة .. وحرارة الشوق تشعلُ الحنين من جوى الاشتياق ...
عيونٌ حائرة تتقلب بين صفحات الأحداث العارمة .. تتابعها .. وأوتار الفؤاد تهتز شوقًا للذهاب إلى هناك.
جاء ذلك بعد أن أعلن الضباب الكثيف الذي لفَّ المكان هزيمته الساحقة أمام هجمات شلالات الشمس المتلاحقة ولم يبق منه إلا بقايا ضئيلة تزعم غضبها العارم .. تلفها الغفلة من حيث لا تدري .. متخفية مذعورة كبقايا جيش منهزم.
الكلُّ على تهيؤٍ واستعداد .. الشوقُ في ازدياد .. ولا زالت الأفئدة تفتح بوابتها على مصراعيها تستقبل توافد تباشير النصر عليها .. ولا زالوا على أحرِّ من الجمرِ ينتظرون.
- " توقف عقرب ساعتي .. ولا أدري لماذا يا أبي؟!!! "
قالها حازمٌ بعد أن طال الانتظار والتهب شوقه شوقًا لا زال يزداد .. فنادته ساعته الملتصقة بمعصمه تشكو إليه تباطؤ عقاربها الشديد وسرعتها المتخفية.
التفت إليه أبيه قائلاً:
- " صبرك بالله يا بني فـ ... "
قاطعه صوت التلفاز بنبرته الحادة منطلقا إلى أسماع المشاهدين ..
" أعلن رئيس الحكومة قبل قليل في اجتماعٍ مصغَّر أنَّ غدًا سيكون الموعد النهائي لإجلاء بقايا الأوغاد المتمردين ".
وما أن سُمعت تلك الكلمات .. تعال صوتًا هادرا: الله أكبر .. الله أكبر ..
صوتٌ يجلجل في المكان .. توزعت البسمات على شفاه الأبناء .. وعمَّت الفرحة تضمهم وتحتضنهم فكم غابت عنهم سنون مضت وانقضت وها هي الآن تعود بحلةٍ جديدة.
وفي الصباح أخذت أشعة الشمس المنعشة تصافح الوجوه .. وتعانق الروابي .. وتنحدر إلى الوهاد .. متسللة من خلال فتحات التلال على حياء وباسترخاء.
والطيور بدأت تنشط حركتها ويعلو غناؤها متناسقًا مع خرير الشلال وحفيف الأشجار .. فالطبيعةُ نفسُها أبت إلا أن تشارك أبناؤها .. هذا الشعب العظيم المعطاء فرحتهِ بالنصر الذي منَّه الله عليه فأصبح لها طابع خاص وجوٍ غير مألوف لديهم .. فبعد أن فك أسر الأراضي من أيدي المغتصبين تنفست الطبيعة شهيق الحرية وأبناءها العظام.
فترةٌ من الزمن أمهلت لفريقٍ من المختصين لفحص الأراضي المنتصرة تحسبًا لوجود أجسام مشبوهة أو مخلفات مقصودة وانتهت ..
وبعد طول انتظار تمَّ السماح بدخول تلك الأراضي ومشاركتها فرحة الانتصار بتحريرها وفك أسرها ..
ودون سابق إنذار توافدت أعداد غير مسبوقة من أبناء هذا الشعب المنتصر .. صغيرًا وكبيرًا كهلاً وشيخا .. شابًا .. طفلاً ورضيعا ...
- " عادت غزة .. عادت غزة ".
أخذ يرددها سامح بأعلى صوته فرحًا بعودة أرضه .. والفرحة تغمر وجهه ملء صدره ..
يرددها ورأسه مرفوع .. فتطاول هامته السحب.
- " لقد انتصرنا .. يا أبي ".
يلفظها حسام فيزداد سناء ثغره .. وتتلون الدنيا بألوان سعده .. فلا مثيل لسعادته ...
قال حازم شقيقهم الأكبر:
- " نعم انتصرنا وعادت غزة بفضل الله ناصر جنده .. ولكنها البداية أحبتي ".
تقدمت حشود المتوافدين شامخين رافعين رؤوسهم .. تعانق هاماتهم قمم الجبال فرحين بهذا النصر العظيم .. احتضن لهيب شوقهم تراب أرضهم من جوى اشتياقهم لحبات رمالها ونقاء هوائها.
رايات النصر تعانق الهواء .. وأغاريد الطيور تجوب الأجواء .. تعالت الهتافات .. و صوت " الله اكبر " ماج بالمكان ..
قال الأب يخبر أبنائه:
" هذه هي الأرض التي نشأت على ترابها .. ترعرعت في أحضانها وتنفست هوائها .. فلطالما حلمت بأن تدوس قدماي الأرض المقدسة التي نشبت عليها منذ نعومة أظفاري فأسرع إلى التراب أقبله , وأعانق الأرض , ثمَّ يسرح خيالي بعيدًا بعيدا , فتتراءى لي من خلال موجات المشردين , تحت وطأة الإرهاب الهمجي , أشباح بشرية تتلاطم على أبواب النجاة , عويل النِّساء يختلط ببكاء الأطفال بهمهمات الشيوخ والعجَّز.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أيام لا تنسى , تلك التي تتراءى لي الآن , أفق أسود مكفهر يمتد على مدى البصر , لترتد ظلاله على الفؤاد , فتخيم بظلمتها على جدرانه , فتبعث من جديد ومن خلال تموجات الحسرة والأسى , عزيمة وقوة وأملا.
لكن رباه .... إنها صورة أبي تمرُّ الآن .. ضمن شريط الذكرى:
" آه يا أبي .. ! ويلي لم أثأر لك , ماذا فعلوا بك أمام ناظري كبَّلوا يديك .. شلُّوا قدميك , وشوهوا خلقك .. أمام عينيَّ هاتين .. ".
يا إلهي .. ! .. ما هذه الخواطر التي تغزو مخيلتي؟ سؤالٌ يطرح نفسه.
صاح الأبناء: " أكمل لنا الحكاية يا أبي ".
- " ... ولكنها مجرد هواجس يا أبنائي , تندفع وراءها النفس لمجرد تذكرها , إنها هواجس راعبة , لا يسع من يتذكرها إلا أن يندفع اندفاعات نفسية لا يعلم مداها. لقد شوهوا معنى الحياة في النفوس .. أولئك الأوغاد الهمج ..
في صبرا وشاتيلا .. كفر قاسم .. قانا ودير ياسين وغيرها قتلوا الإنسانية .. إنهم أعدائها , أعداء الله ..
آآه ... رائحة التراب تهيجني , ونداء الأرض يهزني , وبعد ذلك يأتي صوت أبي , ونداء أمي " ... لحظات وأيُّ لحظات ..
الشمس بدأت تميل بشراعها نحو الأفق الغربي والظلال بدأت تبعث تباشير الليل الأولى , وحركة الطيور أخذت تفور فورتها الأخيرة قبل النوم ..
كان الليل في لحظات النزع الأخيرة ..
- " هيا أحبتي .. جهزوا أنفسكم واستعدوا للعودة ".
لكنَّ الأبناء لا زالوا متمسكين بالأرض ولا يريدون تركها ..
أقبل الأب على التراب يقبله ويمرغ وجهه فيه.
" آه يا حبي الأبدي , يا صنو الروح والحياة , ما أقسى الأيام التي فصلت بين محبين حميمين , لن يفصل بيننا بعد اليوم فاصل , ولن يبعدني بعد الآن حاقد أو مغتصب , سأبقى في أحضانك وإلى الأبد .. جئتُ من أجل هذا , ولن يعيقني عنه أي عائق , وليكن التاريخ شاهدًا على ذلك , ولتكن السماء , وسأوقِّع على ذلك بحبات الدَّمع التي تبلل خدك الحنون , قبل أن أوقِّعه ببصمات الدم , تسيل رخيصة في أحضانك ".
عاد الأب وأبنائه بعد تلك الأحداث الحافلة والفرحة المستبشرة .. لكم كان هذا اليوم حافلاً بالذكريات ..
قال حسام الابن الأصغر:
- " أخبرنا حازم بأنَّ غزةَ هي البداية .. هل هذا صحيح يا أبي؟؟ ".
- " نعم هذا صحيح .. فنحن لا ولم ولن نكتفي بغزة فهي بداية الطريق .. اليوم غزة وغدًا القدس والضفة إلى تحرير فلسطين بأكملها من أيدي الغاصبين بإذن رب العالمين ناصر جنده والمؤمنين ".
قال سامح:
- " وهذا لا يكون إلا بفضل من الله تعالى وتوفيق ومن ثمَّ بجهادنا المتواصل ".
حازم:
- " أحسنت يا سامح .. فنحن والحمد لله .. في رباطٍ إلى يوم الدين .. ولن يحرر الأرض إلا الأيدي المتوضئة ".

ـ[أم ريناد]ــــــــ[01 - 11 - 2005, 07:56 م]ـ
إنها قصة رائعة نابعة من القلب والله إنها فعلا قصة واقعية وأخذتها ياأخي الكريم من واقعك الأليم الذي تصحو عليه وتنام عليه

أرجو من الله الذي لايغفل عن عباده أن ينصركم على أعدائكم وأعداء الأمة الاسلامية جمعاء وأن تنعموا ببلاد آمنة مطمئنة

تنامون في هدوء وتستيقظون في هدوء أيضا ,الله يعينكم على ذلك , فماذا أقول أكثر .. أنت أعلم بحال أمتك مني وعسى الله
أن ينصركم عليهم ويرد كيدهم في نحورهم. آمين يا رب العالمين.

(/)

---

خيال أسفل البرقية / خاطرة

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[26 - 10 - 2005, 09:55 م]ـ
خيال أسفل البرقية
بقلم / مجد الاسلام
... اليك صديقتي فأنت على درب محبتي .. اهدي لك هذه المقتطفات القليلة التي انتزعتها من بحر الاشعار:
أبدا معك بدائرة ليس لها اطراف لتدل على مدى حبي ومعزتي لك .. أخوض معارك في بحر الاشعار لأنتقي أجمل التعابير فأجد نفسي لا احسن الابحار لأنك عندي أعمق وأقرب منه وان كان له بداية فأنت عندي بلا نهاية , وان جمعت كل أبحار الخليل لما كفى وعبرعما اريد , فلا تظني هذه مبالغة والتي أنا لا أجيد.
... عزيزتي:
أجمع قطرات الندى لأملأ قلمي بها فأكتب كلمات عذبة تصدرها قطيرات الندى لك دون غيرك على أجمل وريقات الشجر .. فتسقط عليها أشعة الشمس الذهبية .. فتبدو لامعة وبراقة وكأنها كلمات مجسمة بماء الذهب .. تنشر بريقها ولمعانها في شتى أرجاء الكون وتأتي لك لتخبرك بأني قد رأيتك بعيني فأحببتك .. وتكلمت معك بشفتيّ فتقربت اليك .. وسمعتك بأذني فازداد حبي لك .. ومددت يدي لك فودعتك على أمل اللقاء بك.
... أتدرون من هي الصديقة؟!!!
انها الصديقة التي لم ارها في حياتي قط بل رسمت لها صورة في مخيلتي فأعجبتني .. فأردت أن اكتب لها هذه البرقية ...
وذلك في جوف الليل حينما تمتعت بجو هاديء .. فأمسكت القلم وبحثت عن الورقة البيضاء , لأسجل عليها ما يمطر عليّ السحاب من كلمات عندما يصطدم بالمرتفعات ......
... وفجأة!!!
هبت رياح قوية تكاد تكون العاصفة , لا أدري من أين جاءت؟؟
لأني في جو دافيء تحت اللحاف , ورأسي على وسادتي , فأغمضت عيني وأخذت أغرق في عالم النوم ....
ولا أدري ما الذي حصل بالضبط؟؟!!!

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 06:20 م]ـ
مناورة لطيفة، وفكرة رائعة:)

أبدعتَ يا مجدَ الإسلام

تحياتي:
وحي

ـ[مجد الاسلام]ــــــــ[08 - 11 - 2005, 10:04 ص]ـ
أخي وحي اليراع
أشكرك على هذا الاطراء الجميل.
مجد

(/)

---

صرخة المومياء .. !!!!

ـ[صالح العمري]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 12:42 م]ـ
صرخة المومياء ..

--------------------------------------------------------------------------------

صرخة المومياء ...
على لسان شاب ممن يجري ابتعاثهم للدراسة الجامعيّة في الولايات المتحدة لأهداف مشبوهة ..
------------

لمَ بعتم هويتي وانتمائي؟! =كيف أصبحتُ صفقةَ الإرتماءِ؟!
كيف غِلتم عروبتي وشبابي؟! =ووأدتمْ ديانتي وحيائي!!
كيف هانت على بلادي شجوني=وافتتاني .. وغربتي .. وابتلائي!!
ناعم الظفرِ .. ما تأبطتُ شرّا=وفؤادي كبُرعمٍ من ضياءِ
أين أهلي ومسجدي .. كيف أحيا=شارد الذهن في جحيم البِِغَاءِ؟!
هائمٌ في خِضمِّ بحرٍ بهيمٍ=ورَحى الموجِ سَخِرَتْ من ندائي
غارق الفِكرِ في وحولِ البلايا=حاسرُ الطرفِ في جلودِ النِّساءِ
يخجل الدربُ من لحومِ الصبايا=عارياتٍ في ضحوتي ومسائي
واللعينُ اللدودُ ينهشُ عزمي=وسهامُ الهوى تفتُّ إبائي
رُبَّ ليلٍ عاقرتُ فيه الأماني=فغدا القلبُ أتعَسَ التُّعَساءِ!!
هذه النفسُ تنتشي .. فإذا ما=غفل الناسُ أجهشتْ بالبكاءِ
مثلُ نارٍ تأججت في بقايا=من ضميرٍ بهبّةٍ من هواءِ ..
أين صومي وسجدتي وقنوتي=أين منّي سكينتي واهتدائي؟!!
أين أرضي .. وغدوتي ورَوَاحي=في ذرا المجدِ .. في رُبا الكبرياءِ!!
حيث قامت حضارتي .. واستنارت .. =واستهلّت مواكبُ الأنبياءِ
أين أمّي الرءومُ .. كم عانقتني=بالوصايا .. وأدمعٍ ودعاءِ!!
إيه .. يا موطن السلامِ سلامٌ=صانك اللهُ .. كيف هان التنائي؟!
آه .. من ثُلّةٍ إلى الغربِ صلّت=قد تربّت على عيونِ العِداءِ
.. وابتعدنا .. فما تجرّعتُ إلاَ=شوبَ دمعي .. وعلقما من جفاءِ
كيف ألقيتني ببحرٍ سحيق ٍ=وأَنَا من يغصًّ في شبرِ ماءِ؟!
"طَهْطَهَوا" الجيلَ فانثنى الشيخُ فينا=يَتَصابى على هزيج الغِناءِ!! (1)
لا تسلني عن مولدي ورضاعي=لا تقلْ لي قد عشتَ تحتَ سمائي
دلّهتني خوارقُ الفكرِ حتى=هِمتُ بالداءِ .. وازدريتُ دوائي ..
تلك روحي تبدّلت في كياني=لم يعد غيرُ صورتي وردائي ..
قد تهاوت عُرى الفضائل طُرّا=والدواهي من وجهتي وورائي
يارعى الله عزّنا حين كانت=في بني سعدِ صبوتي وانتشائي (2)
من فمِ الأصمعيِ سبكُ لساني=وكتابي مواعظٌ من رجاءِِ .. (3)
أ فللقاتل ارتهنتم حياتي .. =كيف ملكتموه أسّ البناءِ!!
أرسل الوغدُ ألف جيشٍ وجيشٍ=والصواريخُ عربدت في سمائي!!
فإذا الردُّ ألفُ غِرٍّ عفيفٍ=حَدَثِ الفكرِ .. يا لكبش الفداءِ!!
أعظم القتلِ أن تنجّسَ روحي .. =ليس قتلا بأن تُراق دمائي!!
واحتلالُ الأفكارِ أسرعُ فتكاَ=يحسمُ الحربَ قبل حين اللقاءِ
ماتت الروحُ دون باكٍ عليها=أ فللجسمِ تذخرون رثائي؟!!
صدق اللهُ، إنَّ تقواهُ زادي=ولباسي .. فحنّطوا موميائي
لا تقولوا مضى إلى غيرِ رُجعى=أنا ما مِتُّ .. لاتقيموا عزائي!!
قد عققتم .. فلتحصدوا ما زرعتم=ولإبليس دعوتي وولائي!!
-------------
صالح بن علي العمري- الظهران
.

----------------
(1) طهطهوا: كناية عن سيرة رفاعة الطهطاوي في بلاد الغرب
(2) بنو سعد: بادية العرب التي دأب العرب على استرضاع أبنائهم فيها واُسترضع فيها رسول الله عليه الصلاة السلام، بينما أبناؤنا اليوم يُسترضعون في الهايدبارك وهيوستن!
(3) الأصمعي: مربّي أبناء الرشيد، ورجاء: رجاء بن حيوه معلّم أبناء بني أميّة ومستشار سليمان بن عبدالملك في تولية عمر بن عبدالعزيز

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 07:38 م]ـ
لا فض فوك، يا صالح العمري.

صالح له من الاسم نصيب ***** وصالحٌ في قوله مصيب
موسى

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 11 - 2005, 08:43 ص]ـ
سامحك الله يا صالح
بغض النظر عن النواحي الفنية في عبيرك هذا
فقد أثرت في نفسي شجونًا لا تنطفئ .. ونكأت جرحًا في أقاصي الروح!!

اللهم احفظ أبناءنا من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بك اللهم أن يُغتالوا من تحتهم ..
و (الله خير حافظًا وهو أرحم الراحمين)

ـ[الهذلي]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 05:59 م]ـ
من هم يا صالح؟

ـ[الهذلي]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 08:38 م]ـ
الطرح المتوازن دائما مطلب "حيوي"!.
إسأل نفسك هذا السؤال ...
بماذا أشعر الان بعد أن قرأت النص ... ؟
أنا أشعر بالكراهية للاخر، أرجو أن يزول مفعول المومياء سريعا
مع رجاء إلقاء نظرة على نموذج لهكذا طرح للكاتب المبدع "عايض بن مساعد" في منتدى أهل النت.

ـ[الهذلي]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 08:54 م]ـ
لمَ بعتم هويتي وانتمائي؟! كيف أصبحتُ صفقةَ الإرتماءِ؟!
كيف غِلتم عروبتي وشبابي؟! ووأدتمْ ديانتي وحيائي!!

كم شخص "شاعر" ممن "أُبتعث" سيرد على هذه القصـ ـيدة ... ؟
إن كانوا موتى "سألقنهم" الجواب.
هؤلاء يا صالح اسمهم "تكنوقراطيين"

فاهم؟
وسيقولون لصالح لا تراع ...
لم نبع
ولن يشترون
هذه
بضاعتنا
ردت إلينا.
ليتني مبتعث يا شيخ.

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 10:37 م]ـ
لم أستطع فهم ما ترمي إليه أخي الفاضل الهذلي!!

هل تريد أن تقول: إن الابتعاث ليس من ورائه آثارٌ سلبية؟؟!!

إن كان الشأن كذلك ..
فأختلف معك ..

مساوئ الابتعاث أخي أكبر من محاسنه!
ولتعد لفتوى_أعتقد أنها للجنة الدائمة للإفتاء أو هيئة كبار العلماء .. الحق أنني نسيتُ_ تذكر طرفًا من تلك المفاسد!
أضف إلى ذلك كتابًا للشيخ الفاضل د. محمد لطفي الصباغ يتحدث فيه _أيضًا_ عن المفاسد المترتبة على الابتعاث إلى بلاد الكفر!

أما والباب مفتوح، وليس باليد حيلة!! فلا أقل من أن نجأر:
(اللهم احمِ أبناءنا من الفتن ماظهر منها وما بطن) ..

فيض تحية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صالح العمري]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 07:23 ص]ـ
الأخ الهذلي: السلام عليكم

قبل أن نهتّم بمشاعر "الآخر" ليتنا ندفع الخطر عن "الأنا" .. عن إخواننا وأولادنا وبناتنا الذين يرمون في أحضان الآخر وأعمار بعضهم لم تتجاوز العشرين عاما، يبتعثون للدراسة الجامعيّة وليس للدراسات العليا .. أي ابتلاء هذا!! وأي مغامرة خطرة هذه؟!! .. لقد كنت قريبا جدا من بعضهم ورأيت ما يندى له الجبين من تغيّر في الطباع والأخلاق وضياع للهويّة .. أو على أقل تقدير زلزلة للثوابت ....

ولو أنهم طلاب دراسات عليا في تخصصات نادرة ومتزوجون لهان الأمر .. ولكنّهم في ريعان شبابهم حيث الصبوة والنشوة والمراهقة ..

هي رسالة للآباء والمسئولين وإبلاغ للحجة .. ونسأل الله عز وجلّ أن يعصم الجميع من الفتن ...

ـ[صالح العمري]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 08:57 ص]ـ
معالي: السلام عليكم .. شكرا على التواجد والمشاركات الإيجابيّة ...

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 09:13 ص]ـ
جميلة يا أبا علي، ولا سيما أن الباب انفتح على مصاريعه.
أما ابتعاث الأحداث من الجنسين فأعظم به من داء، وليس كل من ذهب ثَمّ مآله الانحراف، لكن الناس هناك لهم طريقة في الحياة قائمة على الرغبة المفتوحة، والإنسان واقع تحت نظرية التأثر والتأثير، أيًا كان جنسه.
الواقع يحكي الكثير، وليس راءٍ كمن سمع.
حفْظك رب لأبنائنا.

(/)

---

عجيبةٌ يا دنيا الأقوياء ... !!

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 04:18 م]ـ
قد تشرق الشموس في المغيب .. !!

و ربما تورق الأشجار في الخريف .. !!

قد نخذل القريب و ننصر الغريب ..

تقام للكلاب مؤسسات

و تُكْتَب وثائق الحقوق للحيوان .. !

بينما في قارة يُنْحَرُ الإنسان .. !!!

قد نشتكي الهوان للهوان .. !!

قد تهجر أفواهنا محكم القرآن .. !!

في حين حفظها أغنية لفاجرٍ فنان ... !

قد نُسْلب الأوطان في الأوطان .. !!!!!

و ربما نُفقد الشعور بالأمان .. !

أواه كم لعينةٌ إنتِ يا أزمان ... !!

أتقتلي في شخصنا الإنسان ... ؟!!

و تقتلي الجمال في الجمال ... ؟!

قد نسمع قصة عن سفينة تطير .. !!
و ربما سيارة فوق السحاب تسير.!!

قد نشاهد في موجز الأنباء ..

طفلة يتيمة تزاول التسول ... تبيت في العراء، و تكتحل عيناها البرئتان أبداً بالبكاء ... !

و تستغلها جماعة حقيرة اجراماً و افتراءْ

عجيبةٌ يا دنيا الأقوياء .. !!!!!!!

ألمْ نُخْلَقُ في لحظةٍ سواء .. ؟؟!!

آلآن في دنيا كهذي يصير منًّا فقراء و منا يصير الأغنياء .. ؟!

سبحانكَ يا رباه.!!

في زماننا هذا بعلمنا نكون أغبياء ..

بمالنا و ـ إن كان افتراء ـ نكون أغنياء

بالمال نمتلك كلَّ شئ ..

بهِ نشتري الإنسان و نستأجر بيوتاً في المريخ .. و به .. نفعل العجائب في زمن العجائب .. !!

،،
لعبةٌ دهريةٌ عجيبة ... !!

نعرف أن للفواكه ألوان ..

و للزهور ألوان ...

و لكن أيكون لمثلنا ألوان .. ؟!

آلناس يُمَيّزون بالألوان .. ؟!!

ألسنا من آدم و أمنا حواء .. ؟!

و كلنا في هذه الدنيا سواء ..

مآلنا إلى التراب و منه قد نشأنا ..

و ننتهي تراب إلى تراب

إذاً لِمَ الكبرياء .. ؟!!

لمَ النظرةُ إلى الآخرين بجبروتٍ و استهزاء ..

ألمْ نكنْ ماءً مهينْ
و نطفة ثم جزءاً من جنينْ .. ؟!
و قد خُلِقْنا ثم المصير الموت بعد حينْ .. ؟!

ذو النيةِ السوداء يعيش في نعيم و استرخاء .. !!

و ذاك الأمين يعيش في فقرٍ و استياء .. !!

هذا زمانكِ يادراهم ...

فليملؤوا منك الأيادي .. و ليرتشوا .. !!

بل زمانكِ يا كؤوس .. زمانكِ يا حانات ..

فهاهم يباركون نخب صفقةٍ منعقدة .. !!

و هؤلاء يباركون نخب بناء شركة .. !!

_

فليرحمكَ الله يا إباء ..

بل وداعاً أيتها العزةُ الشماء ..

هناك ثلة تخون الخيانة .. !!

ذوو أنفسٍ مريضةٍ و أرواحٍ جبانة ..

تبيع بالدراهم كل شئ .. و تشتري كلَّ شئ .. تستسهلُ الهوان ..

و ثلةٌ أخرى جماعةُ أبرياء ..

في بذلةٍ حمراء خلف قضبانٍ غليظة منيعة ...

بتهمة الإرهاب هم في ظلمة و عتمة سجناء ...

أديننا يكون كالجريمة ْ .. ؟!!

أمْ حجابنا يكون كالحلية بل كالزينة .. ؟!

..

ذو اللحيةِ البيضاء .. لا يملك الحقوقْ ..

يُضْرَبُ كالحمير .. لا يشفع له شيبهُ و لا تعرج العروق ْ ...

أحيةٌ أم عقربةْ أم أنكِ الإثنين .. ؟!!

أم أنكِ عجوزةٌ شمطاء ..

أواه يابن العاص ...

داهية كنتَ في زمانك ..

و نحن الآن في منتهى الغباء ..

فقد طغى الخنوع و الخضوع على ما وُجِدَ من ذكاء ..
و مازج التفكير خيبةٌ و حيرةٌ و نفاق ...

آآآآآآآآآآآآآآآآه ..

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 06:17 م]ـ
بدون إسلام، الإنسان هو أبشع الكائنات
فقط لأنه إنسان يحكم هذه الأرض، ويكفيه هذا!!

عاشقة لغة الضاد، للأسف هذه هي الحقيقة المؤلمة

أحسنتِ وأجدتِ

تحياتي
وحي

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 11:53 م]ـ
الفاضل / وحي اليراع ..
نعم هي الحقيقة ..

صدقتَ .. نحمدُ الله أننا مسلمين ..

قد ماتت فيهم إنسانيةُ الإنسان .. !!

شكراً على المرور أخي الكريم ـ و إن تأخر تعقيبي على الرد ـ

تحيةٌ ..

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 10:52 ص]ـ
لن يتحملني أحد إن اعدت كتابة جميع الكلمات، ولكن: تأملات بـ، قد تهجر أفواهنا محكم القرآن .. !!، ومازج التفكير خيبة وحيرة ونفاق.

ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 01:03 م]ـ
"الله ينصر دينك"يجب أن نواصل دغدغة العقول حتى الملل ,خاطرة أقوم من ألف قصيده ,,تسلم يمينك

قد تشرق الشموس في المغيب .. !!

و ربما تورق الأشجار في الخريف .. !!

قد نخذل القريب و ننصر الغريب ..

تقام للكلاب مؤسسات

و تُكْتَب وثائق الحقوق للحيوان .. !

بينما في قارة يُنْحَرُ الإنسان .. !!!

قد نشتكي الهوان للهوان .. !!


(يُتْبَعُ)


(/)

---

قد تهجر أفواهنا محكم القرآن .. !!

في حين حفظها أغنية لفاجرٍ فنان ... !

قد نُسْلب الأوطان في الأوطان .. !!!!!

و ربما نُفقد الشعور بالأمان .. !

أواه كم لعينةٌ إنتِ يا أزمان ... !!

أتقتلي في شخصنا الإنسان ... ؟!!

و تقتلي الجمال في الجمال ... ؟!

قد نسمع قصة عن سفينة تطير .. !!
و ربما سيارة فوق السحاب تسير.!!

قد نشاهد في موجز الأنباء ..

طفلة يتيمة تزاول التسول ... تبيت في العراء، و تكتحل عيناها البرئتان أبداً بالبكاء ... !

و تستغلها جماعة حقيرة اجراماً و افتراءْ

عجيبةٌ يا دنيا الأقوياء .. !!!!!!!

ألمْ نُخْلَقُ في لحظةٍ سواء .. ؟؟!!

آلآن في دنيا كهذي يصير منًّا فقراء و منا يصير الأغنياء .. ؟!

سبحانكَ يا رباه.!!

في زماننا هذا بعلمنا نكون أغبياء ..

بمالنا و ـ إن كان افتراء ـ نكون أغنياء

بالمال نمتلك كلَّ شئ ..

بهِ نشتري الإنسان و نستأجر بيوتاً في المريخ .. و به .. نفعل العجائب في زمن العجائب .. !!

،،
لعبةٌ دهريةٌ عجيبة ... !!

نعرف أن للفواكه ألوان ..

و للزهور ألوان ...

و لكن أيكون لمثلنا ألوان .. ؟!

آلناس يُمَيّزون بالألوان .. ؟!!

ألسنا من آدم و أمنا حواء .. ؟!

و كلنا في هذه الدنيا سواء ..

مآلنا إلى التراب و منه قد نشأنا ..

و ننتهي تراب إلى تراب

إذاً لِمَ الكبرياء .. ؟!!

لمَ النظرةُ إلى الآخرين بجبروتٍ و استهزاء ..

ألمْ نكنْ ماءً مهينْ
و نطفة ثم جزءاً من جنينْ .. ؟!
و قد خُلِقْنا ثم المصير الموت بعد حينْ .. ؟!

ذو النيةِ السوداء يعيش في نعيم و استرخاء .. !!

و ذاك الأمين يعيش في فقرٍ و استياء .. !!

هذا زمانكِ يادراهم ...

فليملؤوا منك الأيادي .. و ليرتشوا .. !!

بل زمانكِ يا كؤوس .. زمانكِ يا حانات ..

فهاهم يباركون نخب صفقةٍ منعقدة .. !!

و هؤلاء يباركون نخب بناء شركة .. !!

_

فليرحمكَ الله يا إباء ..

بل وداعاً أيتها العزةُ الشماء ..

هناك ثلة تخون الخيانة .. !!

ذوو أنفسٍ مريضةٍ و أرواحٍ جبانة ..

تبيع بالدراهم كل شئ .. و تشتري كلَّ شئ .. تستسهلُ الهوان ..

و ثلةٌ أخرى جماعةُ أبرياء ..

في بذلةٍ حمراء خلف قضبانٍ غليظة منيعة ...

بتهمة الإرهاب هم في ظلمة و عتمة سجناء ...

أديننا يكون كالجريمة ْ .. ؟!!

أمْ حجابنا يكون كالحلية بل كالزينة .. ؟!

..

ذو اللحيةِ البيضاء .. لا يملك الحقوقْ ..

يُضْرَبُ كالحمير .. لا يشفع له شيبهُ و لا تعرج العروق ْ ...

أحيةٌ أم عقربةْ أم أنكِ الإثنين .. ؟!!

أم أنكِ عجوزةٌ شمطاء ..

أواه يابن العاص ...

داهية كنتَ في زمانك ..

و نحن الآن في منتهى الغباء ..

فقد طغى الخنوع و الخضوع على ما وُجِدَ من ذكاء ..
و مازج التفكير خيبةٌ و حيرةٌ و نفاق ...

آآآآآآآآآآآآآآآآه ..

الّلهم قنا شرّ مَن إلينا أما مَن علينا نقاومهُ حتى الموت ... عسلوج

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 02:31 م]ـ
تذكير لعاشقة لغة الضاد التي تفيض إحسانا وتمور إيمانا.

أواه كم لعينةٌ إنتِ يا أزمان
لعبةٌ دهريةٌ عجيبة ... !!
هنا اجتيز الضوء الأحمر، فكانت المخالفة، لا شك أن عاشقة لغة الضاد تقصد الرويبضيين الذين يتكاثرون هذا الزمان، فإن جاء في الحديث الشريف وصف السنين بالخوادع، فقد جاء النهي قاطعا أن لا نسب الدهر.

وقفات خلاف

نعرف أن للفواكه ألوان ..
و للزهور ألوان

ألوانا اسم إن مؤخر منصوب،

ألمْ نكنْ ماءً مهينْلسنا في قصيدة فلماذا الضرورة في أن لا نقول مهينا صفة للماء.

و ننتهي تراب إلى تراب
ترابا منصوبة على الحال.

أتقتلي في شخصنا الإنسان ... ؟!!
و تقتلي الجمال في الجمال
أتقتلين في شخصنا الإنسان وتقتلين الجمال في الجمال؟

أطلت اللغة النزارية من هنا وهناك، وذلك ليس ثلبا، لكنه ليس تثريبا. أما البناء ففيه هنات تحتاج إلى تجويد في التصوير والتعبير.

وقفة إعجاب
قد نُسْلب الأوطان في الأوطان
يا موطني لست إلا في الألسن، واليد على زناد الصمت سعيا إلى مأكل و مسكن.

(/)

---

يحِنُّ بطيفِها قلبي و دمعي

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 04:49 م]ـ
تقلبتِ الصُدُرُ فما دعاني
إذا هجرتْ ذكرتُ هوىً سباني

تنازعنا وما قصدتْ بسوءٍ
وباكيةٍ تقولُ الستَ جان ِ

فمن إحدى لواحظها عتابٌ
وقائلة ً منَ الأخرى معاني

وظلَّ الهجرُ يُسْقمُني لأني
طلبتُ وِصالَها والقلبُ عان ِ

وقاطعتُ النوادي. فيمَ فرْحي
ومُرُّو العيش ِ عِشقٌ للحِسان ِ

اُقيمُ على الوِدادِ فليس مثلي
أنيسٌ في البعادِ وفي المكان ِ

تسُذُّ عليَّ أبواباً بتيهٍ
أضاعتْ طالباً خيرَ الأماني

وكمْ سَكبَ النَّوى في القلبِ حُزناً
يذ ُوبُ لهُ أسىً والعُمرُ فان ِ

أقمتُ على لظى عشق ٍ و نار ٍ
تُؤرقُني. و حظاً قد نعاني

يَهِيجُ بِذكرِها قلبي و رُو حِي
و يُلهِمُني الجفاءُ إذا نهاني

فسوفَ ترى مُعذ ِّ بتي بأني
سأحْفظ ُ دائماً قَصَبَ الرهان ِ

فأ نهضُ حينَ تهْجرني وِصَالا ً
وأقعُدُ حين تقعُدُ للتداني

يَحِنُّ بطيْفها قلبي ودمعي
وحنَّ بذِكرها أبدا ً لساني

إليكِ كتبتُ منْ حُبي ونبضي
وفيكِ كتبتُ منْ عذبِ البيان ِ

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:57 م]ـ
لقد اسمعت لو ناديت حيا = ولكن لاحياة لمن تنادي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 07:14 م]ـ
أخي فتحي:
لقد أسمعتَ حيا، وجميل ما كتبت، قصيدة تنبئ بولادة شاعر، وفي التفاصيل فإنني سأمر وإياك على بعض الأبيات، التي لي بعض الملاحظات عليها إن كان لجودتها أو لضعفها:

تقلبتِ الصُدُرُ فما دعاني
إذا هجرتْ ذكرتُ هوىً سباني
يوجد كسر في وزن الصدرلاستخدامك كلمة (صدر) ولوأني اعتقد أنك قصدت
(الصدور) التي يستقيم معها الوزن، مع أن الصدر بحالته تلك لا يفيد شيئا وهو بحاجة لإعادة نظر خاصة أنه مطلع القصيدة، ولسبب آخر هو أنه لاتناسب بينه وبين العجز في القوة ولا رابط أيضا.
تنازعنا وما قصدتْ بسوءٍ
وباكيةٍ تقولُ الستَ جان ِ
هذا البيت غير مفهوم.
فمن إحدى لواحظها عتابٌ
وقائلة ً منَ الأخرى معاني
لوقلت (ففي) بدل (فمن) لكان أجود مع تغيير العجز ليبدأ بالشكل الآتي (وفي الأخرى .............. ) لأن العجز بوضعه الحالي ضعيف.
وظلَّ الهجرُ يُسْقمُني لأني
طلبتُ وِصالَها والقلبُ عان ِ
لا يوجد داع ل (لأني) لأن التبرير أضعف البيت.

وقاطعتُ النوادي. فيمَ فرْحي
ومُرُّو العيش ِ عِشقٌ للحِسان ِ
هنا يوجد خطأ في كلمة (مرو) إذ إنها بدون واو.

اُقيمُ على الوِدادِ فليس مثلي
أنيسٌ في البعادِ وفي المكان ِ
إن عدم استخدام التضاد في هذا البيت جعله ركيكا، إذ إن البعاد يدل على المكان فلا مسوغ لاستخدام المكان مرة أخرى أما لو قلت (أنيس في الزمان وفي المكان) لاختلف الأمر.

تسُذُّ عليَّ أبواباً بتيهٍ
أضاعتْ طالباً خيرَ الأماني

وكمْ سَكبَ النَّوى في القلبِ حُزناً
يذ ُوبُ لهُ أسىً والعُمرُ فان ِ
في هذا البيت بدأت بالصعود وأصبح فضاؤك أرحب، إذ بدأت الصور الشعرية تتضح أكثر فأكثر.
أقمتُ على لظى عشق ٍ و نار ٍ
تُؤرقُني. و حظاً قد نعاني
يوجد خطأ نحوي في كلمة (حظا) لأنها إما معطوفة على (لظى) فتكون مجرورة أو ابتدائية فتكون مرفوعة وفي الحالين ليست منصوبة، والعجز كله بحاجة لمراجعة.
يَهِيجُ بِذكرِها قلبي و رُو حِي
و يُلهِمُني الجفاءُ إذا نهاني

فسوفَ ترى مُعذ ِّ بتي بأني
سأحْفظ ُ دائماً قَصَبَ الرهان ِ

فأ نهضُ حينَ تهْجرني وِصَالا ً
وأقعُدُ حين تقعُدُ للتداني

يَحِنُّ بطيْفها قلبي ودمعي
وحنَّ بذِكرها أبدا ً لساني
الأصل أن تقول (يحن لطيفها) ثم إن التنقل بين الحاضر (يحن) والماضي (حن) تسبب في ركاكة البيت خاصة وأن (أبدا) لا تناسب الماضي وهي تستخدم لما يستقبل من الزمان.

إليكِ كتبتُ منْ حُبي ونبضي
وفيكِ كتبتُ منْ عذبِ البيان ِ
استخدام (من) في الصدر غير موفق والأجمل أن تستبدلها ب (عن).
وعليه فإن عدم مروري على باقي الأبيات لا يعني ضعفها أو قوتها ولكنني أحببت أن ألفت نظرك لبعض الهنات، التي نقع فيها جميعا، مع عدم إغفال أنك بقليل من الدربة والقراءة ستصل إلى ما تصبو إليه بإذن الله.

(/)

---

مُصمّخة العيد وسنة ثانية غرام

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[07 - 11 - 2005, 12:23 م]ـ
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
والقلبُ ليس به عيدٌ وتجديدُ
أمّا الأحبّةُ فالأيام قد حَكَمَتْ
بأن تُباعِدَنا والحُكمُ تأبيدُ
صحبي تُمَسّجُني في الهاتف الخلوي
صارَ التّعايدُ مِرسالٌ وتغريدُ
حتى الرسائل من دهرٍ مُبَيّتةٌ
فيها ابتذالٌ وأشباهٌ وتقليدُ
تَغيّر الوقتُ حتى صارَ أقربُنا
ممن نُراسلهم بالوصلِ مقصودُ
ولّى الزمانُ على شملِ الهوى أسفاً
وجهُ المكانِ بَدَتْ فيه التجاعيدُ
في كلّ شاردةٍ وجْدٌ على شَغَفٍ
في كلّ واردةٍ همٌّ وتسهيدُ
إنّي لأشكو فؤادي بعدما رَحَلتْ
كيفَ التّصبّرُ والذكرى تباعيدُ
استوطَنَتْ ذكراها في مُخيّلتي
مع نبضِ قلبيَ تشدُوها الأناشيدُ
كم انتظرتُ بأنْ تأتي نُخشّرها
بعض (القَريضِ) وما تحوي العناقيدُ
وكمْ صَفَطتُ من الحلوى حَلا البقرِ
لأجل جارتنا يُسْتَرخَصُ الجودُ
مُتزبرِقاً في ثوب الدفة النيلي
مُترقّباً وكما تبدو المواعيدُ
طاقيتي كالتّاجِ، الزري زُخرُفها
مُتلاصِفٌ (كَبَكِي) كالكنجِ تجسيدُ
في ياقةٍ حَبَسَتْ صوتي (بطَقْطَقِها)
حتى بملبسِنا أسْرٌ وتقييدُ
أُحيي السماءَ بصاروخٍ أُفرقِعُهُ
أمّا (الشروخ) فتشريهٌ وتبديدُ
كانتْ معي وعيون العيدِ مٌتحَفَةٌ
في حُسنِ تُحفةِ ما تُبدي الأماليدُ
قيثارة العيدِ رفقاً بالهوى وبنا
كم من طريحِ هوى في اللّحظ مفقودُ
إنْ كانَ عرشُ جمالِ الكون مُقتَسَمٌ
فما عليكِ بِهمْ أنتِ المقاليدُ
هذا زمانٌ وولّى كان يَجمَعُنا
فهل يعودُ لنا والعمْرُ معدودُ
آهٍ فصيح حضورُ الناسِ في شَجَني
تدنو مباركةً ... تعلو تناهيدُ
ماذا أقولُ وعبراتٌ تُنازِعُني
إنْ كانَ همّيَ أنّ القلبَ مصفُودُ
فالشرقُ زلزَلَةٌ قضّتْ مضاجِعَهُمْ
والغربُ فيهم فوق الجوعِ تشريدُ
لكن هي الدنيا تمضي ببهجَتِها
رغمَ المآسي لأنّ اللهَ موجودُ
حتى هُنا ازدَهَرتْ أقلامُنا وَغَدَتْ
كلّ الحروفِ تباريكٌ وتعييدُ
[ line]
من قاموسي: القريض:مكسراتٌ تقرض من صنف البليلة ولا أعلم كيف تشكلت بهذه الصورة كما لا أعلم كيفية عمل الحمص! ولا أعلم لماذا التكنولوجيا صغّرت كل شيء كبير الحجم ما عدا أشرطة الفيديو .. فبالعكس!
ويسمى الشعر قديماً قريضاً.
الكبك: بروش رجالي يكون في أكمام الثوب دليل التحضر والثورة على (أبو ردون).
الكنج: الملك
الطقطق: حدائد مستديرة بديلة عن الأزرار تتحاضن بالكبس لترسم بعض الاحترام في عيون الآخرين للشخص (المطقطق عمره).
الأماليد:جمع أملود وأملودة وهي الناعمة المستوية القوام.

ـ[سامح]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 02:17 ص]ـ
عاد بك مصمخاً ياأبا صقيه

صحبي تُمَسّجُني في الهاتف الخلوي
صارَ التّعايدُ مِرسالٌ وتغريدُ
حتى الرسائل من دهرٍ مُبَيّتةٌ
فيها ابتذالٌ وأشباهٌ وتقليدُ
تَغيّر الوقتُ حتى صارَ أقربُنا
ممن نُراسلهم بالوصلِ مقصودُ

لله ماأبهى عودتك

لها في القلب أنسٌ وتغريدُ ..

تباشير ود لعودتك

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 01:44 م]ـ
جزيت خيرا أبا صقيه
لك أجمل التحايا أيها المبدع المميز

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 10:35 م]ـ
أهلا أبا صقيه
وكل عام وأنت بخير.
حضور ظريف وحرف طريف ومعنى إلى النفس أليف.
لماذا تتزاحم في أعيادنا المعاصرة الأحزان حتى تطغى على مشاعر الفرح التي يفترض أن يزخر بها العيد؟
يا ترى هل يعيش الصغار فوق العاشرة العيد الذي كنا نعيشه في طفولتنا؟!
أسعدني حرفك سيدي الكريم.

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[13 - 11 - 2005, 12:37 ص]ـ
الأساتذة الأفاضل:سامح، أبو سارة، بديع الزمان
أعاده المولى عليكم بالمسرات، آنسني مروركم الكريم ودائما ما أقول: مرور الكبار من كبار الأمور ... تواجدكم عند إنشادي شهادة أشمخ بها.
دمتم لمنتداكم بهكذا إحساس.

ـ[الهذلي]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 01:57 م]ـ
فعلا حضور ظريف وفكرة جديدة.
مسجات العديد بعد ان لقينا من نحب لم يعد لها ضرورة .. وبدون حب الحياة أفضل ... قطعا لا
عليك بالمكالمات الأخوية

الله يصلح الأحوال
_______________
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 02:58 م]ـ
الأستاذ الكريم أبا صقيه:

لقد أعدتَ بترنيمتك المصمخة طعمًا مفقودًا، حين كان العيد بهجة وسرورًا، مع صفاء في النفس، ولين في الخُلق.
عيد مبارك عليك، وكلَّ عيد أنت بخير.

تقبل تحياتي.

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[19 - 11 - 2005, 09:31 م]ـ
عجيب

لله د1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رك فقد أبدعت وأجدت

(/)

---

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها .. صديق صدوق صادق الوعد منصفا ..

ـ[مبتدئ]ــــــــ[10 - 11 - 2005, 02:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشرفني ان اكون المنتمين لهذا المنتدى
الذي اتمنى ان تكون منه بدايتي لمشواري المبتدئ
حيث اني احد المبتدئين في مجال الخواطر
واتمنى من الجميع مساعدتي بالأنتقادات لكي اطور من نفسي

وتقبلو تحياتي

اخوكم ..................... المحب لكم

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 11 - 2005, 07:40 ص]ـ
حياك الله أخانا الكريم

بانتظار بوحك هنا ..

فيض تحية

ـ[عطر الأماكن]ــــــــ[12 - 12 - 2005, 06:21 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك ...

أنا متشوق لقراءة خاطرتك.

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[15 - 12 - 2005, 06:01 ص]ـ
حيّاك الله وبيّاك وأهلا وسهلا بك في رحاب الفصيح, ثم مرحبا يتلوه مرحبا .... باللسان مرحبا وبالقلب مرحبا وبالجنان مرحبا.
أخوك في الله أنامل الرجاء.

(/)

---

دعيني من كان ومن أخواتها

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[10 - 11 - 2005, 08:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله

أرجو منكم إن وجدتم خطأنحوي او إملائي تبيينه

دعيني من كان ومن أخواتها=فلومك أدنى الروح من لهواتها
فقد عذبتني منك (كنت) و (لم تزل) =و (صرت) وأردتني بحدّ قناتها
تقلب بي دهر ألفت انقلابه=لياليه بي قد ألصقت ثفناتها
فإني صريع الهم في معرك المنى=وكنت إذا مابارزت من كماتها
بقلبٍ كما ضم الأثافي مولع=يحدث عنك النفس في خلواتها
فلو أن حبا كان يبلغ عاشقا=مُناه شفيت النفس من أمنياتها
ولكن شؤمي من جُدودٍ عواثرٍ=عثرت على الأنات في عثراتها
وماذا على قلب يكن الهوى إذا=حبا الحبَّ نفسا لاتفي بعِداتها
بأن يحرق الأغصان من قاع جذرها=إذا خانت الأثمار أيدي جناتها
وماذا على الغواص في ردّ درّةٍ=سباها إلى أقصى دجى ظلماتها
إذا كان وجه الأرض لايستحقها=فمنشؤها خير لها من ثباتها

ـ[الهذلي]ــــــــ[11 - 11 - 2005, 02:41 ص]ـ
شعر شعر وشعر
مطلع رائع ومبتكر
صدق مشاعر وتمكن من الحرف إلى درجة الإسراف!

قصيدة رائعة و عنيفة يا خالد السهلي!

فقط هناك بعض القوافي-أظن- تحتاج تعديل

تقبل إعجابي ... فشعرك لا يشبه أحدا!

ـ[أم ريناد]ــــــــ[26 - 11 - 2005, 07:57 م]ـ
شعرك جميل جدا ياأخ السهلي وأتمنى لك المزيد من التوفيق والتقدم
وإذا كان لديك مثل هذه الأشعار فيما يخص اللغة العربية كمثل ماكتبت عن
كان وأخواتها ... وربما عن إن وأخواتها أو الأفعال الخمسة أو أي موضوع يخص
العربية ..
فرجاءا لاتبخل به علينا حتى نستعين به كأداة للاستشهاد في مواضع معينة منها

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 12:19 م]ـ
وكأنني قرأت لأحد شعراء الجاهلية ,, عظييييييم

(/)

---

عاهدت نفسي ((خاطرة))

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[11 - 11 - 2005, 08:03 م]ـ
عاهدت نفسي أن أعيد الحق

لك يا أمة العرب والاسلام

عاهدت نفسي أن أنادي أبناء

أمتي من الكويت الى الشام

عاهدت نفسي أن أدعو لك

بالخير والمحبة والسلام

يا من بكت من أجلك روحي

وجف الحبر من الأقلام

لو كان لي لأبناء امتي حكما

فلن اجد حكما لهم سوى الاعدام

أبناء أمتي لا تعتذروا

فنحن متساوون في الاجرام

عاهدت نفسي أن أخبر الناس

عنك وان ازيل عنك كل ابهام

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[17 - 11 - 2005, 03:05 ص]ـ
اللهم أزيل العار عن أمة الإسلام وأعيد لها مجدها المفقود.
بارك الله فيك يا أخي ووفقك الله.

ـ[وحيدة .. كالقمر]ــــــــ[19 - 11 - 2005, 08:24 ص]ـ
هنيئًا لأمة العرب أنت .. ومن هم على خُطاك ..

هِيَ تنتظركم ..

فلا تولوها الأدبار ..

..

تحيتي لهكذا جمال ..

وحيدة .. كالقمر

(/)

---

كشفوا نقابك ياابنة الأشرافِ

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[19 - 11 - 2005, 09:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

هذه نصيحة لمن يسعى إلى إشقاء بناتنا بالتبرج

كشفوا نقابك يابنة الأشرافِ=حتى يكون دعاية لغلافِ
حسدوك عقلا كان يخلق أمة=من رفعة وشجاعة وعفافِ
حسدوك مملكةببيتك لم تكن=في حاضر لهم ولا أسلافِ
لما رأوك بغبطة مخدومة=ونساؤهم للرزق في تطوافِ
ورأوك ذات مبادئ علوية=عن أعين الشهوات جوف غدافِ
ورأوك لست كأمهم وفتاتهم=يرمونها رمي الحصى لقذافِ
سلّوا عليك سيوف حقد لم تزل=تهوي على درع من الأصدافِ
فلتحمدي الله الكريم فإنهم=ولتنظري بالعقل والإنصافِ
هذي فتاتهم المجندةالتي=قد أخرجت من دافئ الأكنافِ
في جيش بوش أذل من مسبية=كالكأس بين الجند للرشّافِ
وأدوا كرامتهاولم تعلم بما=أنتنّ فيه بعصمة الأشرافِ

ـ[على المطيري]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 05:49 ص]ـ
الأخ الكريم والشاعر خالد السهلي

صدقت وبررت

قصيدة جميلة وصادقة

وفقك الله

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 08:02 ص]ـ
أحسنت يا أستاذ خالد.

كلمات ناصح مشفق ملؤها دفء المشاعر الصادقة.
لا فض فوك.

أستاذ خالد:
قلتَ: فلتحمدي الله الكريم فإنهم ** ولتنظري بالعقل والإنصافِ
لم أتبين خبر الناسخ.

دمت موفقًا.

ـ[النابغة الزهراني]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 04:13 م]ـ
كتبت فأبدعت ونصحت فأجدت ووصفت فأنرت
لك مني جل التقدير والاحترام

ـ[البصري]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 04:42 م]ـ
أثابك مولاك على ما خطته يمناك.
وتساؤل الأستاذ الشبل كان على بالي وأنا أقرأ الأبيات قبل أن أرى مشاركته، فليكن تساؤلا على تساؤل، ومثاب على الإجابة، والله يتولاك.

ـ[لخالد]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 11:59 م]ـ
جميل جدا
بارك الله فيك

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 02:00 م]ـ
الاخ الكرمي الميمان

اشكرك بعنف على المرور الكريم

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 02:04 م]ـ
الاخ الكريم الشبل

مكسبي من نشر الابيات هو ملاحظاتك أنت وإخواننا

والجواب على سؤالك

أن الشطر الثاني كله (ولتنظري بالعقل والإنصاف) جملة معترضة وجواب إن في البيت التالي (هذي فتاتهم000)
طبعا هذا خطأ وضعف في البيت وهل هي إلامشاركة أريد منها الإستفادة فقط

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[22 - 11 - 2005, 12:44 ص]ـ
اللهم احفظ بناتنا وأمهاتنا وأزواجنا من العار والعري والشنار.
حفظك الله يا خالد السهيلي

ـ[الهزار]ــــــــ[29 - 11 - 2005, 01:16 م]ـ
قصيدة رائعة أخي خالد وبارك الله فيك

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 09:34 م]ـ
سلمت أخي خالد السهلي

قصيدة رائعة

لاحظت في البيت الأول (يابنة)

وأنا أكتبها (ياابنة)

كشفوا نقابك يابنة الأشرافِ
حتى يكون دعاية لغلافِ

هل سقطت الألف أم أني على خطأ

أشكرك

.

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 12:18 ص]ـ
أخي علي المطيري

بارك الله فيك

(/)

---

رحلة

ـ[النابغة الزهراني]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 03:34 م]ـ
بداية سوف اورد لكم من انا في البدايه ومن ينابيعي سوف استهل لكم باقي نصوصي التى كتبتها عبر سنيني منذ ان كان عمري خمسة عشر ربيعا
واخترت هذا النص في بداية كتابتي لكم لانه سوف يترجم من أنا ارجو تقبلي ونقدي وإبانة مافيه توجيه لمصلحتي.

أنا الأمل المفقود
ذو القلب الجمود
أنا المواثيق والعهود
ولمجتمعي العمود
أنا الجبل الصمود
والموصوف بالجحود

قد أثقلوني بالكرب
وبرؤني من الحسب
لاتسألوني مالخطب
لا الذنب ذنبي ما السبب
أنا رحلة تحكي العجب
عنوانها ضاع الكسب

يارحلتي طال العناء
حتى الأماني في جفاء
يارحلتي أهوى اللقاء
لاتجعليني في خفاء
يارحلتي متى الجلاء
أنا مهلك أرجو البقاء

ـ[ابن الخنساء]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 11:42 م]ـ
أيها النابغة ..
في حرفك ألم .. كبير
ستنتهي رحلتك بالسعادة
بإذن الله ..

رائع ..

ـ[النابغة الزهراني]ــــــــ[22 - 11 - 2005, 01:31 م]ـ
اشكرك استاذي على مرورك وكل الامال للجميع بالسعادة

(/)

---

كلماتى

ـ[أبو التومات]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 09:38 م]ـ
الاخوة والاخوات الاعزاء فى هذ الموقع الرائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنى ان انضم
الى ركبكم الميمون سائلاً الله ان استفيد من علمكم الجم
ها قد وجدت ضالتى ووجدت من يأخد بيدى الى بر الامان
فاسمحوا لى بأن اضع بين يديكم هذة القصيدة اذا جاز التسميه
املا منكم تحليلها تحليلا ادبيا ونحويا وان تهدونى عيوبى فى نظمها
وسوف اتقبل نقدكم وتوجيكم بكل حبور

مع ايقاع الحياة شدوى وتغريدي
ومن مبَاهج الفأل أفراحى وعِيدِي

قبسُ من نور الاله يشعُ بين
جوانحى فيفيض ايمانى وتوحيدي

كلماتى استدِ رُها من حري انفاسي
فيُداعبُ الوجدانَ هزَجُ نشِيدِي

فتهتفُ الدنيا بلحن نشيدى فتُرجعُ
الصدىَ بلابل الغصن الرؤودِ

من دمى ودمعى يسيلُ مدادها
فدمعى نفيسُُ ودِمايا دِماء شهيدِ

سوف اسكبهُ على الوُريق واسكُب
فيه عمرىِ فإن فنائي ليس بمُبيدِي

ترقص الانجُم على خفقات قلبي
فرحِةَ كبشاشتى بعهُودي وخلُودِي

عشِقُ الطبيعة والجمال ارهفَ حسي
والطهر بَرى وثَقَفَ خلقى وعُودِي

من فجاج الافاق لدنيا الورىَ
مغدايا والورى بين شقي وسعيدِ

مُمسِكاً بيمينى لوح الفضيله
وبميسرتى مشاعرى ..... وقصيدي

تعجبينَ من كلماتى? ولِمَ لا فما كنتُ
معلثما حينَما نطقُوا ... ولا بالعُتُل البَليدِ

كلماتى مارداتٌ ثائراتٌ أبينَ إحتباسا
ينشدُن الطلاقةَ كماجن عِربيدِ

اجوُد بها وقد قصُرتَ ذات يدِى
فعلاماأحرمُ الوَرىَ من إمتياحي وجُودِي

ابو التومات:
((اوَما زلتِ تسأ لينى عن كلماتى))

ـ[أبو التومات]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 09:58 م]ـ
استقبل نقدكم وتوجيهكم بكل لهفه حبور

كما تسقبل البيد زخات المطر

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 04:05 م]ـ
أخي العزيز يبدو أنك حديث عهد بكتابة الشعر وهذا اضح من الأخطاء النحوية واللغوية والإملائية الموجودة بكتابتك، إضافة لخلو القصدة من الوزن، ومن ناحية المضمون فإن القصيدة مفككة وأفكارها غير مترابطة وكأنك كنت تكتب لأجل الكتابة فقط، وللعلم فإن هذا لا يعتبر عيبا لأن كل من بدأ الكتابة من الشعراء اتبع نفس الطريقة مع اختلاف الموهبة، لذلك أنصحك بتعلم بحور الشعر أولا وبعدها يهون كل شيء لأن الموهبة واضحة لديك.

ـ[أبو التومات]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 05:43 م]ـ
لك التحيه اخى الشاعر
اشكرك على مرور الكريم
ارجو ان يتسع لى وقت
فارجو تحليل النص وان
تدلنى لمواقع الخلل
لك الشكر والتقدير

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 07:24 م]ـ
والله يا أخي إن مواضع الخلل كثيرة وسوف أشير إلى بعضها (حري أنفاسي) (فدمعي نفيسُ) (مغدايا الورى) (معلثما) (ماردات) (إمتياحي) (الوُريق) وغيرها من الكلمات التي بعضها لا وجود له في اللغة العربية مثل الكلمات التي تحتها خط وأخرى مستخدمة استخداما خاطئا مثل (ماردات) فالجمع الصحيح (مردة) ومفردها (مارد) وليس له مؤنث، عدا عن وجود الكثير من الأخطاء الإملائية مثل (استدِ رُها) (إحتباسا) وغيرها، إذ يتضح من كتابتك عدم معرفتك بقواعد كتابة الهمزة، إضافة لخلو القصيدة من الوزن ووجود أخطاء نحوية.

(/)

---

الطائر الحزين

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[21 - 11 - 2005, 12:45 ص]ـ
________________________________________
أيها الطائر الذي أذاقه المجهول ألآلامَ, وتمكّن الشجن في صدره حتى حال بينه وبين فجاج السماء, المنفهقات عراصها, الزاجلات أنوارها.
لِمَا الحزن أيها العندليب وأنت من أنت في عيون الشعراء وكل من له أدنى مُسْكة من الحياة الفكرية والفنية؟ أما ترى بالله عليك أنّ ريشك ناعم كالحرير, وأنه ساحر مآقي الخدود كلها!! وهل أفلت لبرهة أن منقارك قلم يحفظ لك منزلتك بين الطيور الأخرى.
هل غاب جمال لونك أيها الحزين الكئيب, أو رسم جناحك كي تفجر أنهار صدرك بالبكاء, فأبكي أنا ويبكي من أجلك الأطفال ومحبوك في عالم الأخوة والجمال.
قل ألف "لا" للحزن وتعالى لنطير جنبا إلى جنب فننسف العواصف العرمرمة من أصولها! تعالى يا الجميل حتى نقف معا ـ على بساط من نور الشمس ـ وقفة فتح نرهب بها الكأداء ونمسح بها الهموم والدموع. تعالى إليّ و لا تحزن, وانظر معي إلى الحياة نظرة سعد وهناء لا نظرة نحس وشقاء, وكيف لا أيها الطائر الحزين, وهاهي مملكة الطيور من أولها إلى آخرها, بمن فيها النسور والصقور ... ها هي تقترب أمامنا, تسبح بأسرابها وأنواعها وألوانها, بل إنها الآن لتواكب بأغانيها موكبنا, وتخرق على غرارنا صفحات السماء العامرة وتسطر وإيانا خطوط الأمل والسعادة في كل الفناء.
فلما الحزن إذاً, واليوم يوم الهجرة والساعة ساعة الوئام و الإخاء بين أرواحنا.
أبصر الخريف تراه يودّعنا, وانظر للشتاء دررا وقطرات تراه يهنئنا .. ابتسم له وابتسم للصيف فإنه يرجو لنا السلامة, والعودة إلى حضن نوره الأمين, وكذلك الربيع, ألا ترى, إنه الآن يستودعنا ويسلمنا إلى رعاية من لا تضيع ودائعه. الله تعالى.
هاهو طائر الدرج ومعه الهازجة الرشيقة ينطلقان, يرفرفان بجناحيهما الذهبيين, فحيَّا إلى الانطلاق معهما ومع بقية العصافير الأخرى, بمن فيهم أعضاء هذا المنتدى الرحيب, ولنشعر أشعار الفرح فقط, لا أشعار الحزن والبكاء.
تحياتي لكم يا أحبتي والسلام عليكم.

(/)

---

مشاعر .. هائمة .. !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[23 - 11 - 2005, 11:17 م]ـ
مشاعر .. هائمة .. !

قصيدتان. كُتِبتْ ..
وتم .. !
وبعض نبضات ..
القلم ..
حُروفها خُطَّتْ ..
بِدم ..
كانت هواك ..
كَتَبْتُها رغم الألم .. !
أُولاهما ,
نُشِرَتْ ..
وعمّ .. !
أمَّا التي بقِيتْ ..
ولن تُعرف ..
ولم .. !
أودعتُها همس الكَلم .. !
ليستْ خيال,
ليست عدم .. !
كانت هُيام.
تُريحني ..
من كُلّ غَمّ .. !
بلادي, أنتِ غايتي ,
عشيقتي ..
أرضُ الحرم .. !
عشقتُ فيكِ بدايتي ,
عنكِ أحدثُ ..
لا جَرَم .. !
أنتِ النّعيمُ لِمُهجتي ,
أنتِ الكرم .. !
فيكِ الضيافة والإباء ..
فيكِ الهمم .. !
أرضي ومهدُ حضارتي ..
فيكِ المروءة والقيم .. !
يا قبلتي , أنتِ الحياة ..
ومُبتغى كُلّ الأمم .. !
أنتِ المنارةُ للألى ,
اُستودعوا سرا قلم ..
كُنتِ لهم أنتِ العََلََم ..
هاموا ..
بمفتون الجمال ..
فأجزلوا ,
فيكِ الَّنغم .. !
كم شفَّني ,
ريح الصِّبا ..
كم هِمتُ شوقاً ,
كَمْ وَكَم .. !
ماذا أحدّثُ عن هواك.؟!!
يا ويحَ جهدي ..
يا سقم .. !
كم من فصيحٍ في اللسان ,
لما أُحِسُ أنا ..
رسم .. !
ومن يُغَالِبهُ الهوى ..
يُسْمِعْ هواهُ ,
لِذي صمم .. !
كم من ضليعٍ في البيان ..
حاك الجمالَ بحرفهِ ,
ومن روائعهِ ..
نَظَم .. !
ماذا أُحَدِّثُ يا هوايّ.؟!
هواكِ يسموا.
للقمم .. !
هواكِ يسكنُ خافقي ..
حقاً نعم ..
هواكِ يعبق بالأريج ..
هواكِ ..
مُختلطٌ بدم .. !
عُذراً فقد هتك الهوى ..
سترّي ..
ولستُ أنا الذي ,
قلبي شبم .. !
"
"
"
دُمتم بودّ وصفاء ..
ولكم فائق تحيّاتي ..
عُمر أبو حيّة ..

(/)

---

الطريق

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[24 - 11 - 2005, 03:30 م]ـ
الطريق
ترقب ضوؤك عبر السماء
يا نجمة حب كللها الندى
قلب يهوىليالى العذاب
اصابه سهم بعيد المدى
جاء اليكى يبغى الوصال
فلا تلوميه اذا ما بدى
كطفل عانى سهد الليالى
لفراق اْم يوم الردى
فلما راْكى شد الرحال
الى عيون يملؤها الهدى
ومال قلبك اعطاه الامال
لتعيشا سويا وتكيدا العدا
وصار الحزن بعيد المنال
وصار اسيرا لهذا الرضا
ثم اختفيت على اى حال
وصار شريدا بعد اهتدى
وصار رقيبا لكل السماء
ينادى النجوم يردالصدى
باْن الحياة كلمح الخيال
وطريق الله طريق الهدى

محمد القاضى

ـ[الهذلي]ــــــــ[24 - 11 - 2005, 11:34 م]ـ
إحساس صادق ومشاركة طيبة أخي محمد.
بارك الله فيك.

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[01 - 12 - 2005, 05:30 م]ـ
FF0033
شكرا لك يا اخى الفاضل
هذه خطوة على الطريق
اْتمنى ان تكون لى صديق
شكرا وتحياتى

ـ[عادل الشافعى]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 05:38 م]ـ
السلام عليكم
هذه مشاركة طيبة

(/)

---

مساهمة

ـ[أم ريناد]ــــــــ[26 - 11 - 2005, 07:19 م]ـ
:::

استلقيت على فراشي بعد يومي الحافل بالمتاعب .. تأججت الأفكار في ذهني
بدأت أقلب صفحات الذكريات .. وإذ بي أسمع صوت حبيبتي هاتفة: لماذا أعامل
هكذا؟؟!! فأدرت رأسي لها وسألتها بتعجب واستغراب: حبيبتي .. أيتها الجميلة
لماذا هذا الثوب الأسود الذي ترتدينه؟ ولماذا دموعك الساخنة تناسب كقطرات
ندى متساقطة من أجمل الورود؟؟ فعادت تقول: لماذا أعامل هكذا؟ وأردفت
بنبرة حزينة: لماذا تخشونني؟ أعار أنا عليكم؟ (وأخذت كلماتها تعيد نفسها في
أذني) وأجهشت هي في البكاء ..
فضممتها بين يدي قائلة لها: يا أجمل وردة جورية لم يكن يوما فخرنا عارا علينا
وإن لم تكوني على اللسان دائما فحبك مغروس في قلوبنا وبإذن الخالق سيأتي
يوم لايرضى به اللسان عنك بديلا .. وسترتدين ثوبك الأبيض ودموع فرحك
الندية ستكون كالماء العذب يسقي حديقة عزنا ومجدنا .. وفتحت ذراعي بعد أن
مسحت عن وجنتيها الدموع قائلة: انطلقي يا حبيبتي وكلك أمل،
انطلقي يا لغتي العربية ...

(/)

---

عروبتي تتكلم

ـ[أم ريناد]ــــــــ[26 - 11 - 2005, 07:42 م]ـ
أقول إني عربية .. لغتي لغة <الضاد> ..
في ألف .. أقسم إني حرة وأرضي عربية من جدي إلى ابني .. من شرقي إلى
غربي، زيتوني ينمو على دمي .. ويستند على حجري ..
في لام .. ليت روحي وعيني وقلمي .. يخبر العرب بأن فلسطين عربية .. فلا
ترموني بين أيدي اليهود .. لاتتركوني عبثا بين أقدام أعدائكم .. قضيتي قضيتكم
ليست لأحد غيركم .. بيدكم حلها وبيدكم تركها ..
في ضاد .. ضاقت بي السبل .. ضرخت واعرباه .. واإسلاماه .. لم أسمع سوى صدى صوتي .. أمسكت مصحفي في يميني وحجري في يساري ورفعتهما
للسماء .. ليصلا للجوزاء لأشهد العالم أن هناك محاكمة غير عادلة ..
في دال .. دارت علينا الأيام .. وتغيرت الأحوال وماعادت الحال هي الحال ..
ولكن لن يبقى في التاريخ سوى هذه الكلمات ..
أنا عربية حرة وسوف يأتي اليوم الذي سأطردكم فيه من أرضي بحجري قبل
سيفي .. وبقلمي قبل خنجري .. وبعزمي قبل مسدسي ..
وبدمي سقيت أشجاري ورويت أزهاري سوف تنمو قريبا ..
مهما طال الليل علينا وأشرق الصبح عليهم .. من أجلك يافجر الإسلام كم تعلو
في القلب الأحلام.
موضوع أعجبني وأردت أن أنقله إليكم ..

(/)

---

شمعة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 11 - 2005, 06:15 م]ـ
ما عاد للدمع من مأوىً سوى مقلي
أو عاد لليأس من خلٍّ سوى أملي
ما جئتُ من وجعي كي أبتدي حلما
إلا وحان على أعتابه أجلي
لم يُخلق الفرْحُ إلا كي يظلّ معي
كأنّه شاعر يبكي على طلل
يُبدّدُ الحزنُ في صدري كآبته
وتستبدّ بجسمي شهوة العلل
ألقيتُ من تعبي جلدي وأوردتي
لعلّ روحيَ أن ترتاح من ثقلي
لا درب أسلكه إلا زللت به
كأنّما قدمي يمشي بها زللي
تجثو الهموم على قلبي كما جبل
فهل سيقدر إنسان على جبل؟!
مضارب النحس حظي صار يألفها
فليس يبرٌك إلا عندها جملي
يشدّ قبضتَه شعري على عنقي
فكيف أطلق انفاسا من الغزل
ما دام لا وطن يلقى ثراه دمي
وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي

ـ[أبو سنان]ــــــــ[28 - 11 - 2005, 08:30 م]ـ
:::
:; allh
ما هذا الجمال اخي ((شاعر))
لا فض فوك
كلام رائع لا يصدر إلا عن مبدع مثلك أخي ((شاعر))
استمر في العطاء وأمتعنا
بارك الله فيك [/ grade][/SIZE]

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 11 - 2005, 08:56 م]ـ
لقد أخجلتم تواضعنا أخي العزيز وبارك الله فيك لإطرائك ومروك ولا أخفيك أن رأيك ورأي غيرك من الذواقة هو أمر يحتاج إليه كل شاعر ليعرف مكامن الضعف والقوة عنده وأرجو أن أرى رأيك فيما سيلي من قصائد.

ـ[الهذلي]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 02:34 م]ـ
ما عاد للدمع من مأوىً سوى مقلي
أو عاد لليأس من خلٍّ سوى أملي
ما جئتُ من وجعي كي أبتدي حلما
إلا وحان على أعتابه أجلي
لم يُخلق الفرْحُ إلا كي يظلّ معي
كأنّه شاعر يبكي على طلل
يُبدّدُ الحزنُ في صدري كآبته
وتستبدّ بجسمي شهوة العلل
ألقيتُ من تعبي جلدي وأوردتي
لعلّ روحيَ أن ترتاح من ثقلي
لا درب أسلكه إلا زللت به
كأنّما قدمي يمشي بها زللي
تجثو الهموم على قلبي كما جبل
فهل سيقدر إنسان على جبل؟!
مضارب النحس حظي صار يألفها
فليس يبرٌك إلا عندها جملي
يشدّ قبضتَه شعري على عنقي
فكيف أطلق انفاسا من الغزل
ما دام لا وطن يلقى ثراه دمي
وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي

لم أرَ هذه الفاتنة الا الساعة!
لا يفضض الله فاك
شاعر غصبا عني.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 05:33 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي الهذلي وجزاك خيرا على إطرائك مع أنني مازلت بانتظار حذف جميع قصائدي المتواضعة من الشبكة.

(/)

---

شمعة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 11 - 2005, 06:15 م]ـ
ما عاد للدمع من مأوىً سوى مقلي
أو عاد لليأس من خلٍّ سوى أملي
ما جئتُ من وجعي كي أبتدي حلما
إلا وحان على أعتابه أجلي
لم يُخلق الفرْحُ إلا كي يظلّ معي
كأنّه شاعر يبكي على طلل
يُبدّدُ الحزنُ في صدري كآبته
وتستبدّ بجسمي شهوة العلل
ألقيتُ من تعبي جلدي وأوردتي
لعلّ روحيَ أن ترتاح من ثقلي
لا درب أسلكه إلا زللت به
كأنّما قدمي يمشي بها زللي
تجثو الهموم على قلبي كما جبل
فهل سيقدر إنسان على جبل؟!
مضارب النحس حظي صار يألفها
فليس يبرٌك إلا عندها جملي
يشدّ قبضتَه شعري على عنقي
فكيف أطلق انفاسا من الغزل
ما دام لا وطن يلقى ثراه دمي
وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي

ـ[أبو سنان]ــــــــ[28 - 11 - 2005, 08:30 م]ـ
:::
:; allh
ما هذا الجمال اخي ((شاعر))
لا فض فوك
كلام رائع لا يصدر إلا عن مبدع مثلك أخي ((شاعر))
استمر في العطاء وأمتعنا
بارك الله فيك [/ grade][/SIZE]

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 11 - 2005, 08:56 م]ـ
لقد أخجلتم تواضعنا أخي العزيز وبارك الله فيك لإطرائك ومروك ولا أخفيك أن رأيك ورأي غيرك من الذواقة هو أمر يحتاج إليه كل شاعر ليعرف مكامن الضعف والقوة عنده وأرجو أن أرى رأيك فيما سيلي من قصائد.

ـ[الهذلي]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 02:34 م]ـ
ما عاد للدمع من مأوىً سوى مقلي
أو عاد لليأس من خلٍّ سوى أملي
ما جئتُ من وجعي كي أبتدي حلما
إلا وحان على أعتابه أجلي
لم يُخلق الفرْحُ إلا كي يظلّ معي
كأنّه شاعر يبكي على طلل
يُبدّدُ الحزنُ في صدري كآبته
وتستبدّ بجسمي شهوة العلل
ألقيتُ من تعبي جلدي وأوردتي
لعلّ روحيَ أن ترتاح من ثقلي
لا درب أسلكه إلا زللت به
كأنّما قدمي يمشي بها زللي
تجثو الهموم على قلبي كما جبل
فهل سيقدر إنسان على جبل؟!
مضارب النحس حظي صار يألفها
فليس يبرٌك إلا عندها جملي
يشدّ قبضتَه شعري على عنقي
فكيف أطلق انفاسا من الغزل
ما دام لا وطن يلقى ثراه دمي
وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي

لم أرَ هذه الفاتنة الا الساعة!
لا يفضض الله فاك
شاعر غصبا عني.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 05:33 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي الهذلي وجزاك خيرا على إطرائك مع أنني مازلت بانتظار حذف جميع قصائدي المتواضعة من الشبكة.

(/)

---

ذكرى رحيل تهانى .. للمراجعه والتصحيح

ـ[أبو التومات]ــــــــ[29 - 11 - 2005, 12:40 ص]ـ
ذكرى رحيل تهانى

قلب لا يحتمل حسناً ولا حزنا ... يتعذب أفراحاً وأتراحا

فأين إلتمس لك يا قلبى سروراً ... و من أين أهديك إرتياحا

منذ فجع رحيلكِ يا تهانى لم ... نزل نستمرأ الماء القراحا

واليوم عادنى من ذكراكِ يا ... تهانى شحن ألح البواحا

روحكِ الطيبة لم تزل بيننا ... عجباً لتآلفنا أجساداً وأرواحا

ورسمك لم يبرح مخايلنا ... أبداً نناجيه مساء ًوصباحا

فلولا إيمان النفوس وهو ... رجاؤها لهلكنا تأسفاً ونواحا

عليك رحمات الله تحملها ... اليك ملائك الرحمن غدوة ورواحا

ـ[الكوفي]ــــــــ[01 - 12 - 2005, 06:40 م]ـ
إن ترد نقدا ضبابيا مشوبا بشيء من النفاق فما أجمل هذه الأبيات!!!!

وإن ترد الحقيقة التي هي من قلب أخيك خارجة ... والنصيحة بها مرادة ... فأكثر من قراءة الشعر سواء منه ما كان قديما أوما هو حديث ... بل وأكثر من القراءة في المعاجم لتتضح لك معاني الكلمات على ما أراده العرب ...

وإن ظفرت بمن يعطيك في العروض وموسيقى الشعر دروسا فحبذا ... لتعلم أن أبياتك مكسرة ووزنها غير مستقيم ...

ومن أقرب ما تتعلم به ضبط وزن الشعر أن تعمد إلى الأناشيد التي تعجبك في هذه الأشرطة المسماة بالأناشيد الإسلامية فتنظم القصيدة على أي لحن منها ...

وعلى كل حال من لا يحاول ويخطئ لا يتعلم ... وعسى أن نراك يوما وقد أبدعت بأجمل مما سبق ...

ورحم الله تهاني وغفر لها على ما هيجت من أشجانك ...

(/)

---

رماد العشق

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 11 - 2005, 06:03 م]ـ
احبك يا دلال فلا ترقي
إذا عيناك أمعنتا بحرقي
فإنْ لم تغدُ ذرِّاتي رماداً
أعيدي حرقها من غير رفق
فإمّا رقّ قلبك فاعذريني
دلال إذا احترقت بنار عشقي
فخليني بحرقيَ مستلذاً
فبعض الحبِّ قد ُيفني ليُبقي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:38 م]ـ
احبك يا دلال فلا ترقي
إذا عيناك أمعنتا بحرقي
فإنْ لم تغدُ ذرِّاتي رماداً
أعيدي حرقها من غير رفق
فإمّا رقّ قلبك فاعذريني
دلال إذا احترقت بنار عشقي
فخليني بحرقيَ مستلذاً
فبعض الحبِّ قد ُيفني ليُبقي
لا يقول مثل هذا إلا شاعر
ولا شاعر يقول مثله إلا شاعر

فإنْ لم تغدُ ذرِّاتي رماداً
أعيدي حرقها من غير رفق

فخليني بحرقيَ مستلذاً
فبعض الحبِّ قد ُيفني ليُبقي
أقسم أن هذا شعر
شاعرنا شاعر: ما أجمل أن يلتذ العاشق بالمعاناة
وقد صورت ذلك خير تصوير

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 05:05 م]ـ
لا تجعلني أغتر بنفسي أخي محمد، وأرجو أن أظل عند حسن ظنكم.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 05:53 م]ـ
السلام عليكم
شاعرنا الشاعر شاعر لن أقول أكثر مما قاله الأستاذ الجبلي؛ فقولك واضح، ووروعته واضحه، فقط يحزنني قصر الابيات ليتها كانت كبيرة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 02:01 م]ـ
السلام عليكم
شاعرنا الشاعر شاعر لن أقول أكثر مما قاله الأستاذ الجبلي؛ فقولك واضح، ووروعته واضحه، فقط يحزنني قصر الابيات ليتها كانت كبيرة
لا تحزن أخي محمد، فربما تكون الأبيات مطلعا لقصيدة في المستقبل، وربما تبقى على حالها، فالدفقة الشعرية ليست ملكا للشاعر كما تعلم.
وفقك الله.

(/)

---

اشفِ القلوب

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 01:46 م]ـ
إلى المجاهدين الذي بذلوا أرواحهم لله تعالى، فراحوا يصبون الرعب في قلوب اليهود المغتصبين – في العفولة وغيرها ........ أهدي نياط قلبي

اشف القلوب
اضرب، سلمتَ، كأنك الإعصار واشف القلوب .. فسيفك البتارُ
وأذقْ يهودَ مذلة .. ومهانة فبعزمك الماضي .. العدا تنهار
لا يرعوون .. إذا أتيت مسالماً ظهروا عليك كأنهم أحرار
وإذا هدرْت مجاهداً ومهاجماً ذابوا فما بانت لهم أخبار
فكأنك القدَرُ العليُّ مهابةً وهُمُ إلى درْك المهانة صاروا
يا ابن العقيدة لم يُراعوا ذمّةً فالغدر فيهم راية .. وشعار
فإلى متى نبقى بغير هُوِيّةٍ ولنا من الذكر الحكيم نهار؟
وإلى متى نُزجى لكل مهانةٍ يدعو إليها مرجف .. خوّار
لفظَتْه أشبال العرين فباء في ذل العمالة، واكتَوَتْه النار
...........
ومضى الشباب على الجهاد مصمماً وإلى الشهادة طارت الأوطار
يتفجرون صواعقاً في حومة الـ حق المبين، ودربهم أنوار
لا يعبأون .. أيرجعون .. لأنهم وهبوا المليك نفوسهم واختاروا
فإذا نجَوْا عادوا إليهم كرّةً وإذا قضَوْا فالسادة الأبرار
صدقوا الإله جهادَهم فأعزّهم دنيا وأخرى .. بالكرامة ساروا
هم قدوة الأبطال في ساح الحمى وعلى خطاهم يَنهج الثوّار
والنصر يمشي في ركابهمُ وقد فاز الشباب المؤمن المغوار

د: عثمان قدري مكانسي

ـ[سليم]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 10:19 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك د. عثمان قدري مكانسي على هذه الروح الثورية, والالفاظ الحماسية, وجعلها الله قي ميزان حسناتك.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 10:30 م]ـ
رائع يا دكتور عثمان.
هؤلاء المجاهدون يُحْيُون ذرة سنام الإسلام، ويعيدون إلى الأمة عزها.

تقبل تحياتي القلبية.

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[09 - 12 - 2005, 06:52 م]ـ
شكر الله لكما، وأحسن إليكما
لي مشاركات في حديث الروح، وفي أدب الرحلات في موقع
odabasham.net
لو اطلعتما في أوقات فراغكما وأبديتما رأييكما في ذلكما سلباً وإيجاباً
وأنا بحاجة للإخوة الذين ينقدون دونما مجاملة ما أكتب كي أتدارك التقصير
ولكما جزيل الشكر

(/)

---

هيجي صحراءُ من شعري

ـ[ناصر الشيحان]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 10:27 م]ـ
هيِّجي صحراءُ من شعري
فالقوافي لم تعُد تجري
كانتِ الأيَّامُ تَدْفعُها
في مُنىً أو في صِباً عُذْري
وإذا ما صُغْتُ خاطِرَةً
سأَراها في دَمِي تسْري
إنَّ روحي أن أكونَ هُنا
في حياتي ناظِماً شِعْري
صانِعا بالشعرِ مملكتي
وجنودُ الشعرِ مِن عُمْري
وإذا مامِتُّ يَتْبَعُني
كَفَنٌ للشِّعرِ في قَبْري
كُلَّما كتَّمتُ بادِرةً
فجَّرَتْ في خافقي صَبْري
أُلْهَمُ الأبياتَ مِنْ وحْيٍ
تارةً أدْري ولا أَدْري!

ـ[الهذلي]ــــــــ[01 - 12 - 2005, 10:21 ص]ـ
عذبة، أنت، كالطفولة، كالأحلام، كالصباح الجديد ...
خاطرة جميلة جدا
عساك من أنصار المتنبي؟

(/)

---

الحالمة .. !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[02 - 12 - 2005, 02:11 ص]ـ
الحالمة .. !

قُلتُ للبسمة الجريئة, -
أ تذكرين.؟!
إذ كنتِ قبلاً تحلمين ,
ببلسمٍ يُشفي الأنين ,,!
حلمٌ دفين ,
وطنٌ رهين ,!
ورموزٍ باقيات , مذ سنين ,!
عَصفَ المكرُ بهم ,
فصاروا مارقين ,!
يسوسهم همُّ البقاء ,
أعوان, للمتآمرين ... !
هكذا أزرى بهم زمنٌ ,!
فألفوا خانعين.!
مرت سنين ,
وكانت سنين القهر تجتث الحنين ,
هل تذكرين.؟!
ترفقي ,
وكفى بقلبك تعبثين .. !
ذاب الفؤاد بجذوةٍ إذ ترحلين ,!
أين َ الرحيل ُ.؟!
طال َ السفر ,
زاد الحنين ,,,
والمركب الميمون ,
تسبيه السنين ,!
هو مركبٌ للوهم ,
يُبحرُ من سنين .. !
هل تعلمين.؟!
أم كنتِ حقاً تجهلين.؟؟!
وإذا ما عُدَّ نسيانٌ مبين ,!
أين الوصول.؟!
وأي أرضٍ تقصدين ,؟!
هل تحلمين.؟؟!
أم هو الحظُ المشين ,؟!
وحُمَّى السنين ,!
وبغي إبليس اللعين ,!
إذ لأرضكِ تفقدين .. !
الأرض , وئدت ,!
وكنت قبلاً تؤدين ,.!
وفق عُرف الجاهلين .. !

دمتم بود وصفاء ,,
تحياتي ..
بقلم / عمر أبوحيه ..

(/)

---

تساؤلات

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 03:06 م]ـ
حسناً، حسناً، حسناً، لقد قررت أن أبدأ صفحة جديدة مع الفصيح، وسأعزو سوء الفهم الذي حصل لنفسي وللشيطان، وسأقدم هذه المقطوعة عربون محبة لأهل الفصيح لأنني والله أحب كل من يحب اللغة العربية ويحافظ عليها ويدافع عنها.

وَقَفتْ إلى المرآة تنتظر وجهها
هل يشبه الشمس الغرورَ أم القمرْ
أم ياتُرى شيئاً يضاهي حُسنه
من رسم جنٍّ أو تصاوير البَشرْ
وتساءَلتْ وتساءلتْ حتّى إذا
لم تلقَ في حور الجنان أو الخُدرْ
ندّاً لها في حسنها وجمالها
في كلِّ ماخلق الإله من الصور
غطّت محاسنها بباطن كفّها
خوفاً على مرآتها أن تنكسرْ
.

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 11:51 م]ـ
رائع / شاعر
حتى الجماد أحس بجمالها

غطّت محاسنها بباطن كفّها
خوفاً على مرآتها أن تنكسرْ

.............
في الشطر الأول أخي شاعر كلمة (تنتظر) وأعتقد أنها (تنظر)

وأنا متأكد بأنه خطأ ـ كيبوردي ـ

أحييك ..

.

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 11:52 م]ـ
رائع / شاعر
حتى الجماد أحس بجمالها

غطّت محاسنها بباطن كفّها
خوفاً على مرآتها أن تنكسرْ

.............
في الشطر الأول أخي شاعر كلمة (تنتظر) وأعتقد أنها (تنظر)

وأنا متأكد بأنه خطأ ـ كيبوردي ـ

أحييك ..

.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 12:03 م]ـ
لقد أصبت يا أخي قلم الرصاص هو فعلا خطأ كيبوردي والكلمة هي (تنظر) وليس (تنتظر)، كما أحييك على تعليقك والتقاطتك الرائعة.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 03:35 م]ـ
رائعة رائعة من روائعك أيها الفاضل ..

أولا
دعني أحيي عودتك التي أسعدت كل متابع لحروفك الجميلة ..
فحياك الله بين إخوانك هنا ..

سأعود لا حقًا بإذن الله لهذه الفاتنة للوقوف أمامها ..

بارك الله فيك

ـ[أبوالإبداع]ــــــــ[25 - 12 - 2005, 01:32 ص]ـ
أحسنت أحسنت لا أحسنت واحدة ......... أحسنت ألفاً وفوق الألف مليون

أرجو منك يا أستاذ شاعر المزيد من إبدعاتك التي تميل إليها النفوس وتستلذها المشاعر والأحاسيس ............ وشكراً.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 01:39 م]ـ
أشكرك يا أبا الإبداع على تعليقك وانت أيضا يا أخت معالي وبارك الله فيكما.

(/)

---

عذراء تركيا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 03:19 م]ـ
هذه القصيدة كنت قد شاركت بها في منتدى الأدب العربي وأحببت وضعها هنا كي يحمى الوطيس، وأحرك دم المبدعين، وقد كتبتها للنائبة التركية مروة القاوقجي التي أُسقطت عنها الجنسية التركية وطردت من البرلمان لأنها رفضت خلع حجابها.

يا (لاء) مروة يا عذراء تحترم
إلاّك كم هتكت عرضا لنا (نعم)
خرقتِ سمع المدى كي تُنطقي أمما
كأن أفواهها في صوتها صنم
ورحتِ في زمن لسنا حقيقته
يلمّ صوتك ما قد أهدر الصمم
يا (لاء) مروة لمّا أن هوت دول
قامات سادتها يرثي لها القزم
وقفتِ كالطود إن تمتد قامته
فكيف يبصرها من سقفه القدم؟!
فأنت يا امرأة ما مثلها رجل
بعزمك العزم إنّا فيه نعتصم
لأنّ تاجك لن تهتز دولته
أتاكِ مرتحلا من أرضه الكَلِم
فامضي بعزمك تبقي حرة أبدا
فنحن في زمن ما فيه معتصم
ولا تبالي بأشباه الذكور فهم
برغم ضجّتهم لكنّهم عدم
يا أخت هارون يا صحوا نلوذ به
لا تعذرينا إذا ما قصر القلم
فدولة الشعر صار السيف يحكمها
لمّا أطاح بها خذلان من حكموا
وذي عواصمنا قرد ومقصلة
ووجه سنبلة ترنو له البهم
بأرضكِ الطُهُر قد ناخَتْ رواحله
لمّا مضاربه فُلّت بأرضهم
فأمّة الذل عند العدّ واحدة
وأنت وحدكِ في عرف السَنا أمم
يا ثورة دمها في القلب ثورته
وأحرفا زندها لاذت به الهمم
كوني لنفسك دون القوم سيدة
فمومس الغرب من في رحمها خدم
إنْ طاولوك أقلّي جَهدَ قامتهم
فهامة الشمس لا تدنو لها الظلم
أو يخذلوكِ فلا تأسي على زمن
فيه الرذيلة أعيا بُرأها السقم
لم يهزموك وذي الأيام شاهدة
فربّ منتصر والنصر منهزم

ـ[سليم]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 04:00 م]ـ
السلام عليكم
أخي شاعر, بارك الله فيك على روحك الشعرية السامية, وحسك وغيرتك على امة الاسلام, وددت ان تكون لي مثل هذه الموهبة الشعرية ,ولكن ضعف الطالب والمطلوب.
حيّاك الله.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 05:02 م]ـ
رائعة يا أستاذ شاعر.
لا يفضض اللهُ فاك، ولو وشيتها بتحلية التنسيق من شريط الأدوات مع بعض الشكل لبدتْ جميلة كجمال حرفك.

تقبل تحياتي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 06:01 م]ـ
بارك الله فيكما على هذا الإطراء أخي سليم وعالمنا الجليل خالد الشبل الذي لم أكن أعرف عنه شيئا حتى نبهني أحد المشرفين في المنتدى وهو ابو سارة لمكانته وأرجو أن يغفر لي ان كنت قد زللت معه لأن من المبادئ الراسخة عندي احترام العلماء وتوقيرهم، وسوف أتدارك الخطأ الذي نبهني إليه في المرة القادمة إنشاء الله.

ـ[الهذلي]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 09:07 م]ـ
يا (لاء) مروة يا عذراء تحترم=إلاّك كم هتكت عرضا لنا (نعم)
خرقتِ سمع المدى كي تُنطقي أمما=كأن أفواهها في صوتها صنم
ورحتِ في زمن لسنا حقيقته=يلمّ صوتك ما قد أهدر الصمم
يا (لاء) مروة لمّا أن هوت دول=قامات سادتها يرثي لها القزم
وقفتِ كالطود إن تمتد قامته=فكيف يبصرها من سقفه القدم؟!
فأنت يا امرأة ما مثلها رجل=بعزمك العزم إنّا فيه نعتصم
لأنّ تاجك لن تهتز دولته=أتاكِ مرتحلا من أرضه الكَلِم
فامضي بعزمك تبقي حرة أبدا=فنحن في زمن ما فيه معتصم
ولا تبالي بأشباه الذكور فهم=برغم ضجّتهم لكنّهم عدم
يا أخت هارون يا صحوا نلوذ به=لا تعذرينا إذا ما قصر القلم
فدولة الشعر صار السيف يحكمها=لمّا أطاح بها خذلان من حكموا
وذي عواصمنا قرد ومقصلة=ووجه سنبلة ترنو له البهم
بأرضكِ الطُهُر قد ناخَتْ رواحله=لمّا مضاربه فُلّت بأرضهم
فأمّة الذل عند العدّ واحدة=وأنت وحدكِ في عرف السَنا أمم
يا ثورة دمها في القلب ثورته=وأحرفا زندها لاذت به الهمم
كوني لنفسك دون القوم سيدة=فمومس الغرب من في رحمها خدم
إنْ طاولوك أقلّي جَهدَ قامتهم=فهامة الشمس لا تدنو لها الظلم
أو يخذلوكِ فلا تأسي على زمن=فيه الرذيلة أعيا بُرأها السقم
لم يهزموك وذي الأيام شاهدة=فربّ منتصر والنصر منهزم

إبداع

لا فض فوك

لي رجاء ...

ابعث الأمل.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 09:27 م]ـ
السلام عليكم

الأخ: شاعر

بارك الله فيك، قصيدة زادها موضوعها الجميل نسجها الأجمل، في بداية قراءتي للقصيدة أحسست أني أقرأ لشاعر ليس من هذا الزمن، رأيت الجزالة والقوة وحسن السبك في أبياتك، وكأن هذه القصيدة لشاعر من العصر العباسي
ليست كلماتي مجاملة، وإنما هي حقيقة، فسر إلى الأمام بارك الله فيك
تحياتي:
وحي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 12:00 م]ـ
ما هذا يا هذلي .......... ما هذا، بصراحة لا أدري كيف أشكرك، لقد قمت بعمل أعجزني عن الشكر بارك الله فيك وجزاك خيرا، مجهود رائع حقا، وأتمنى أن ارد لك الجميل في مناسبات أخرى، كما أنني لا أخفيك أنني لم أفهم معنى عبارة (ابعث الأمل)، ولك الشكر أيضا يا أخي وحي اليراع على تعليقك اللطيف.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 03:48 م]ـ
لم أفهم معنى عبارة (ابعث الأمل)

الأستاذ الفاضل شاعر ..
لقد بعثت الأمل الذي يعنيه أخونا الهذلي وقد استحال واقعًا نراه ونبصره!!
ألست القائل في مكان ما:

حسناً، حسناً، حسناً، لقد قررت أن أبدأ صفحة جديدة مع الفصيح، وسأعزو سوء الفهم الذي حصل لنفسي وللشيطان،

هذا هو الأمل الذي كان يراود كل متابع لعبير حرفك!!

(/)

---

عذراء تركيا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 03:19 م]ـ
هذه القصيدة كنت قد شاركت بها في منتدى الأدب العربي وأحببت وضعها هنا كي يحمى الوطيس، وأحرك دم المبدعين، وقد كتبتها للنائبة التركية مروة القاوقجي التي أُسقطت عنها الجنسية التركية وطردت من البرلمان لأنها رفضت خلع حجابها.

يا (لاء) مروة يا عذراء تحترم
إلاّك كم هتكت عرضا لنا (نعم)
خرقتِ سمع المدى كي تُنطقي أمما
كأن أفواهها في صوتها صنم
ورحتِ في زمن لسنا حقيقته
يلمّ صوتك ما قد أهدر الصمم
يا (لاء) مروة لمّا أن هوت دول
قامات سادتها يرثي لها القزم
وقفتِ كالطود إن تمتد قامته
فكيف يبصرها من سقفه القدم؟!
فأنت يا امرأة ما مثلها رجل
بعزمك العزم إنّا فيه نعتصم
لأنّ تاجك لن تهتز دولته
أتاكِ مرتحلا من أرضه الكَلِم
فامضي بعزمك تبقي حرة أبدا
فنحن في زمن ما فيه معتصم
ولا تبالي بأشباه الذكور فهم
برغم ضجّتهم لكنّهم عدم
يا أخت هارون يا صحوا نلوذ به
لا تعذرينا إذا ما قصر القلم
فدولة الشعر صار السيف يحكمها
لمّا أطاح بها خذلان من حكموا
وذي عواصمنا قرد ومقصلة
ووجه سنبلة ترنو له البهم
بأرضكِ الطُهُر قد ناخَتْ رواحله
لمّا مضاربه فُلّت بأرضهم
فأمّة الذل عند العدّ واحدة
وأنت وحدكِ في عرف السَنا أمم
يا ثورة دمها في القلب ثورته
وأحرفا زندها لاذت به الهمم
كوني لنفسك دون القوم سيدة
فمومس الغرب من في رحمها خدم
إنْ طاولوك أقلّي جَهدَ قامتهم
فهامة الشمس لا تدنو لها الظلم
أو يخذلوكِ فلا تأسي على زمن
فيه الرذيلة أعيا بُرأها السقم
لم يهزموك وذي الأيام شاهدة
فربّ منتصر والنصر منهزم

ـ[سليم]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 04:00 م]ـ
السلام عليكم
أخي شاعر, بارك الله فيك على روحك الشعرية السامية, وحسك وغيرتك على امة الاسلام, وددت ان تكون لي مثل هذه الموهبة الشعرية ,ولكن ضعف الطالب والمطلوب.
حيّاك الله.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 05:02 م]ـ
رائعة يا أستاذ شاعر.
لا يفضض اللهُ فاك، ولو وشيتها بتحلية التنسيق من شريط الأدوات مع بعض الشكل لبدتْ جميلة كجمال حرفك.

تقبل تحياتي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 06:01 م]ـ
بارك الله فيكما على هذا الإطراء أخي سليم وعالمنا الجليل خالد الشبل الذي لم أكن أعرف عنه شيئا حتى نبهني أحد المشرفين في المنتدى وهو ابو سارة لمكانته وأرجو أن يغفر لي ان كنت قد زللت معه لأن من المبادئ الراسخة عندي احترام العلماء وتوقيرهم، وسوف أتدارك الخطأ الذي نبهني إليه في المرة القادمة إنشاء الله.

ـ[الهذلي]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 09:07 م]ـ
يا (لاء) مروة يا عذراء تحترم=إلاّك كم هتكت عرضا لنا (نعم)
خرقتِ سمع المدى كي تُنطقي أمما=كأن أفواهها في صوتها صنم
ورحتِ في زمن لسنا حقيقته=يلمّ صوتك ما قد أهدر الصمم
يا (لاء) مروة لمّا أن هوت دول=قامات سادتها يرثي لها القزم
وقفتِ كالطود إن تمتد قامته=فكيف يبصرها من سقفه القدم؟!
فأنت يا امرأة ما مثلها رجل=بعزمك العزم إنّا فيه نعتصم
لأنّ تاجك لن تهتز دولته=أتاكِ مرتحلا من أرضه الكَلِم
فامضي بعزمك تبقي حرة أبدا=فنحن في زمن ما فيه معتصم
ولا تبالي بأشباه الذكور فهم=برغم ضجّتهم لكنّهم عدم
يا أخت هارون يا صحوا نلوذ به=لا تعذرينا إذا ما قصر القلم
فدولة الشعر صار السيف يحكمها=لمّا أطاح بها خذلان من حكموا
وذي عواصمنا قرد ومقصلة=ووجه سنبلة ترنو له البهم
بأرضكِ الطُهُر قد ناخَتْ رواحله=لمّا مضاربه فُلّت بأرضهم
فأمّة الذل عند العدّ واحدة=وأنت وحدكِ في عرف السَنا أمم
يا ثورة دمها في القلب ثورته=وأحرفا زندها لاذت به الهمم
كوني لنفسك دون القوم سيدة=فمومس الغرب من في رحمها خدم
إنْ طاولوك أقلّي جَهدَ قامتهم=فهامة الشمس لا تدنو لها الظلم
أو يخذلوكِ فلا تأسي على زمن=فيه الرذيلة أعيا بُرأها السقم
لم يهزموك وذي الأيام شاهدة=فربّ منتصر والنصر منهزم

إبداع

لا فض فوك

لي رجاء ...

ابعث الأمل.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[04 - 12 - 2005, 09:27 م]ـ
السلام عليكم

الأخ: شاعر

بارك الله فيك، قصيدة زادها موضوعها الجميل نسجها الأجمل، في بداية قراءتي للقصيدة أحسست أني أقرأ لشاعر ليس من هذا الزمن، رأيت الجزالة والقوة وحسن السبك في أبياتك، وكأن هذه القصيدة لشاعر من العصر العباسي
ليست كلماتي مجاملة، وإنما هي حقيقة، فسر إلى الأمام بارك الله فيك
تحياتي:
وحي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 12:00 م]ـ
ما هذا يا هذلي .......... ما هذا، بصراحة لا أدري كيف أشكرك، لقد قمت بعمل أعجزني عن الشكر بارك الله فيك وجزاك خيرا، مجهود رائع حقا، وأتمنى أن ارد لك الجميل في مناسبات أخرى، كما أنني لا أخفيك أنني لم أفهم معنى عبارة (ابعث الأمل)، ولك الشكر أيضا يا أخي وحي اليراع على تعليقك اللطيف.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 03:48 م]ـ
لم أفهم معنى عبارة (ابعث الأمل)

الأستاذ الفاضل شاعر ..
لقد بعثت الأمل الذي يعنيه أخونا الهذلي وقد استحال واقعًا نراه ونبصره!!
ألست القائل في مكان ما:

حسناً، حسناً، حسناً، لقد قررت أن أبدأ صفحة جديدة مع الفصيح، وسأعزو سوء الفهم الذي حصل لنفسي وللشيطان،

هذا هو الأمل الذي كان يراود كل متابع لعبير حرفك!!

(/)

---

احتراق بابل

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 07:21 م]ـ
الأخوة الأعزاء:
وهذه القصيدة أيضا جلبتها من منتى الأدب العربي لأضعها بين إيديكم وأرى رأيكم فيها، لأستفيد من توجيهاتكم التي لا غنى عنها.

أطفئ شموعك في فم الأوراق
واكتب قصائد من دم العشاق
لا تأسفنّ إذا وقفتَ مودّعا
خلاّ، فإنك في غدٍ ستلاقي
تبكي على طلل تقادَم عهدُه
وطلولُ روحِكَ رجْعُها بكَ باقي
دنياكَ لم تَحفلْ بوجهكَ باكياً
يوماً، فكيف تحسّ بالإشراق؟!
نسيت ملامحَكَ الديارُ وأهلُها
فلمن ستقطف جذوة الأشواق؟!
أغرتكَ عين النار في حَلَك الدُجى
كي تستنير بوهجها البرَّاق
فلما رجعتَ وقلب نايكَ متعبٌ
وعلى يديك ضراوةُ الإحراق؟!
أشربتَ كأسَ المُرّ أم أسقيتَه
ما عاد يُجدي قَطعُ كَفِّ الساقي
أوهَتْ خُطاكَ الدربَ فاسْتَعدِ الذي
قد جاءَ يستولي على الترياق
ضاعت بلادكَ ثمّ تبحث بعدها
عن كُنهِ نَفسكَ في هوىً ورفاق؟!
بغدادُ جرحكَ كيفَ ترجو برأهُ
ما دام من باع العراق عراقي؟!
أكسرتَ طوقاً حول عُنقكَ محكماً
كيما تسلِّمَه إلى أطواق؟!
ما العارُ أن يطأ الغُزاةُ على الثرى
لكنْ إذا وَطأوا على الأعناق
أشفقتَ من وَجع الجراح ونزفها
ونزعتَ قلبكَ دونما إشفاق!!
شدّوا وثاقكَ كي تكونَ محرَّرا
ودعوكَ ترقبهم بلا أحداق
لايكبرُ الإعصار رأساً مطرقاً
لكنْ من استعصى على الإطراق
لِعُرى النخيلِ على عروقكَ واجبٌ
أنْ تفتديها بالدمِ المِهرَاق
كُنْ كالعراقِ فإنَّ سِفْركَ شاهِدٌ
أن َّ الخلودَ لفجره الرَقراق
فَقِوى الظلامِ الضارباتُ جُذورها
ستزولُ حتماً والعراق الباقي

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[06 - 12 - 2005, 03:51 م]ـ
شاعرنا الرائع ..

لقد أثرت شجوننا .. وأبكيتنا
ابق هنا .. فنحن بحاجة لصاعق يحيي موات قلوبنا

لك الله يا عراق .. فأنت والله في الدم تسري.

سامح حماقتنا التي أشغلتنا عنك ..

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[06 - 12 - 2005, 05:48 م]ـ
!
ما العارُ أن يطأ الغُزاةُ على الثرى
لكنْ إذا وَطأوا على الأعناق
أشفقتَ من وَجع الجراح ونزفها
ونزعتَ قلبكَ دونما إشفاق!!
شدّوا وثاقكَ كي تكونَ محرَّرا
ودعوكَ ترقبهم بلا أحداق
لايكبرُ الإعصار رأساً مطرقاً
لكنْ من استعصى على الإطراق
لِعُرى النخيلِ على عروقكَ واجبٌ
أنْ تفتديها بالدمِ المِهرَاق
كُنْ كالعراقِ فإنَّ سِفْركَ شاهِدٌ
أن َّ الخلودَ لفجره الرَقراق
فَقِوى الظلامِ الضارباتُ جُذورها
ستزولُ حتماً والعراق الباقي [/ poem]

دمت متميزاً .... مجاهداً بقلمك ..... ولا حرمت الاجر ...

ما العارُ أن يطأ الغُزاةُ على الثرى
لكنْ إذا وَطأوا على الأعناق

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 08:45 ص]ـ
كلمات تستوقف كل عربي

أخي .. شاعر

فلما رجعتَ وقلب نايكَ متعبٌ
هل قصدت (فلَمَا) أو (فلِمَ)

ومنكم أستفيد

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 04:20 م]ـ
أخي قلم الرصاص:
الألف هنا للإشباع حتى يستقيم الوزن وجزاك الله خيرا على تعليقك.

(/)

---

احتراق بابل

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 07:21 م]ـ
الأخوة الأعزاء:
وهذه القصيدة أيضا جلبتها من منتى الأدب العربي لأضعها بين إيديكم وأرى رأيكم فيها، لأستفيد من توجيهاتكم التي لا غنى عنها.

أطفئ شموعك في فم الأوراق
واكتب قصائد من دم العشاق
لا تأسفنّ إذا وقفتَ مودّعا
خلاّ، فإنك في غدٍ ستلاقي
تبكي على طلل تقادَم عهدُه
وطلولُ روحِكَ رجْعُها بكَ باقي
دنياكَ لم تَحفلْ بوجهكَ باكياً
يوماً، فكيف تحسّ بالإشراق؟!
نسيت ملامحَكَ الديارُ وأهلُها
فلمن ستقطف جذوة الأشواق؟!
أغرتكَ عين النار في حَلَك الدُجى
كي تستنير بوهجها البرَّاق
فلما رجعتَ وقلب نايكَ متعبٌ
وعلى يديك ضراوةُ الإحراق؟!
أشربتَ كأسَ المُرّ أم أسقيتَه
ما عاد يُجدي قَطعُ كَفِّ الساقي
أوهَتْ خُطاكَ الدربَ فاسْتَعدِ الذي
قد جاءَ يستولي على الترياق
ضاعت بلادكَ ثمّ تبحث بعدها
عن كُنهِ نَفسكَ في هوىً ورفاق؟!
بغدادُ جرحكَ كيفَ ترجو برأهُ
ما دام من باع العراق عراقي؟!
أكسرتَ طوقاً حول عُنقكَ محكماً
كيما تسلِّمَه إلى أطواق؟!
ما العارُ أن يطأ الغُزاةُ على الثرى
لكنْ إذا وَطأوا على الأعناق
أشفقتَ من وَجع الجراح ونزفها
ونزعتَ قلبكَ دونما إشفاق!!
شدّوا وثاقكَ كي تكونَ محرَّرا
ودعوكَ ترقبهم بلا أحداق
لايكبرُ الإعصار رأساً مطرقاً
لكنْ من استعصى على الإطراق
لِعُرى النخيلِ على عروقكَ واجبٌ
أنْ تفتديها بالدمِ المِهرَاق
كُنْ كالعراقِ فإنَّ سِفْركَ شاهِدٌ
أن َّ الخلودَ لفجره الرَقراق
فَقِوى الظلامِ الضارباتُ جُذورها
ستزولُ حتماً والعراق الباقي

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[06 - 12 - 2005, 03:51 م]ـ
شاعرنا الرائع ..

لقد أثرت شجوننا .. وأبكيتنا
ابق هنا .. فنحن بحاجة لصاعق يحيي موات قلوبنا

لك الله يا عراق .. فأنت والله في الدم تسري.

سامح حماقتنا التي أشغلتنا عنك ..

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[06 - 12 - 2005, 05:48 م]ـ
!
ما العارُ أن يطأ الغُزاةُ على الثرى
لكنْ إذا وَطأوا على الأعناق
أشفقتَ من وَجع الجراح ونزفها
ونزعتَ قلبكَ دونما إشفاق!!
شدّوا وثاقكَ كي تكونَ محرَّرا
ودعوكَ ترقبهم بلا أحداق
لايكبرُ الإعصار رأساً مطرقاً
لكنْ من استعصى على الإطراق
لِعُرى النخيلِ على عروقكَ واجبٌ
أنْ تفتديها بالدمِ المِهرَاق
كُنْ كالعراقِ فإنَّ سِفْركَ شاهِدٌ
أن َّ الخلودَ لفجره الرَقراق
فَقِوى الظلامِ الضارباتُ جُذورها
ستزولُ حتماً والعراق الباقي [/ poem]

دمت متميزاً .... مجاهداً بقلمك ..... ولا حرمت الاجر ...

ما العارُ أن يطأ الغُزاةُ على الثرى
لكنْ إذا وَطأوا على الأعناق

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 08:45 ص]ـ
كلمات تستوقف كل عربي

أخي .. شاعر

فلما رجعتَ وقلب نايكَ متعبٌ
هل قصدت (فلَمَا) أو (فلِمَ)

ومنكم أستفيد

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 04:20 م]ـ
أخي قلم الرصاص:
الألف هنا للإشباع حتى يستقيم الوزن وجزاك الله خيرا على تعليقك.

(/)

---

فراق أحبة

ـ[أبو عبد الجبار]ــــــــ[13 - 12 - 2005, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم .......
وعذرا للانقطاع الطويل، إن كان ذلك والله من إرادة.
قيلت هذه القصيدة في نهاية النادي الصيفي في رفاق اللجنة الثقافية.

وَأَضْرَى تَبَاكِيرُ النَّوَى عِظَمَ الجَوَى***** فَهَدَّ القُوَى وَارْفَضَّ مِنَّي المَدَامعُ
وَغَارَتْ يَنَابِيعُ المَوَدَّةِ بَيْنَنَا ******* وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ ذِكْرُهَا وَالمَنَابِعُ
فَمَا مُخْدِرٌ يَبْكِي لِشِبْلَيهِ أَوْدَيَا ******** بِأَوْجَدَ مِنَّا إِذْ تَنُوحُ الأَضَالِعُ
وَلا رَائِمٌ بَوّاً تَحِنُّ لِفَقْدِهِ ******** فَأَعْيَا عَلَيْهَا رَعْيُهَا وَالمَرَاتِعُ
وَمَا زَادَ بَثّاً أَنَّهُ فِي فِرَاقِنَا******** تَحَيَّرَ مَاءُ الجَفْنِ وَهْوَ يُدَافَعُ
فَيَا "نَائِفٌ" لا تَنْسَ بَعْدِيَ "صَالِحاً"**** وَيَا "مَازِنٌ" ... إِيَّاكَ، لا لا تُقَاطِعُ
"أَبَا أَحْمَدٍ"، هَلْ تَذْكُرَنَّا إِذَا نَأَتْ ****** بِكَ الدَّارُ أَوْ كَانَتْ عَلَيكَ القَوَارِعُ
وَسَلِّمْ عَلَى "عَبْدِ العَزِيزِ" وَقُلْ لَهُ****سَلِمْتَ وَطَابَتْ يَا "فُجَيْحِي" الرَّوَائِعُ
وَمِنْ "فَارِسٍ" فَانْظُمْ مِنَ الدُّرِ ذِكْرَهُ ... وَعَنْ "مُتْعِبٍ" فَاسْأَلْ تُجِبْكَ المَطَالِعُ
"أَبُو أَنَسٍ" مِنْهُمْ فَلاَ تَنْسَيَنْ لَهُ******** مَقَامَاتِ إِحْسَانٍ بِهَا الفَجْرُ سَاطِعُ
[أُولَئِكَ أَحْبَابِي فَجِئْنِي بِمِثْلِهِمْ ******** إِذَا جَمَعَتْنَا يَا جَرِيرُ المَجَامِعُ]
أُوَدِّعُهُمْ وَاللهَ أَرْجُو بِفَضْلِهِ ******** لِيَجْمَعَنَا فِي جَنَّةِ الخُلْدِ جَامِعُ

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2005, 01:00 ص]ـ
رائعة أستاذنا أبا عبدالجبار ..
أطلت الغياب
ثم عدت بهذه الرائعة الفاتنة!!

مرحبًا بعودتك وبعطائك الجميل هذا ..

ـ[أبو عبد الجبار]ــــــــ[13 - 12 - 2005, 04:04 م]ـ
الأخت معالي: شكرا لك على هذا الإطراء

لك في المعالي يا "معال" معالي ... طبعت عليه: أهل مكة آلي
اِزدان شعري إذ حللتِ بدوحه ... فاخضرّ .. أصبح وارف الأظلالِ

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 12 - 2005, 09:55 ص]ـ
شكر الله لك شاعرنا الرائع ..

وبانتظار روائعك هنا دونما انقطاع

بارك الله فيك وجزاك خيرا

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[12 - 01 - 2006, 10:36 م]ـ
لافض فوك ولاعاش حاسدوك وكثر الله من أمثالك

إعجابي كله

ـ[أبو عبد الجبار]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 10:05 م]ـ
الأستاذ خالد السهلي شكرا لك وأثابك الله،

وأعتذر عن تأخرالرد لأني لم أكن قريباً من الجهاز وبعيدٌ عن الانترنت وخارجَ ديارنا.

(/)

---

يا بنت هارون الرشيد

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[15 - 12 - 2005, 12:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأحبة الكرام
وأعتذر عن هذا الانقطاع الطويل

هذه القصيدة كتبها والمداد دمي
ومناسبتها قاتلةلقلب كل مؤمن حر
عندما نرى امرأة مؤمنة تقبل يد جندي أمريكي ليترك لها زوجها المسن

تبت يدا من بالردى أغواك=حتى استباح حرائرا بحماك

فظننت أن الفجر لاح ضياؤه=فإذا بفجر كاذب يلقاك

وخدعت بالأوغاد حتى أعلنوا=أن الذئاب أتتك كي ترعاك

ولت فلول ثم جاءت بعدها=أعتى وأظلم تستبيح سماك

وتنوعت من كل ثعل حاقد=ألوان أطياف تجوب ثراك

حتى عبيد السوء قد مدوا يدا=فطبعت قبلة ذلة بشفاك

وخررت جاثية لعل قلوبهم=تحنوعليك فتستجيب نداك

وسموت فوق الجرح من أجل الذي=يلقى صنوف الذل إن لباك

ونظرت حولك عل معتصما يرى=ما قد جنته عصابة بقراك

ولطمت من وقع الأذى ملتاعة=حتى شكت حر الخدود يداك

وشققت جيبك حسرة وندامة=ما كان شهم يكتوي لبكاك

ورآك خلف الشاش كل مدجج=شاكي السلاح فلم يلب نداك

فرفعت كفك للسماء تضرعا=ترجين رب الكون أن يرعاك

ماذا جنيت وما فعلت أخيتي=حتى يلبي علجهم أبناك

يا بنت هارون الرشيد وأخت من=لبى نداء الله كي يلقاك

لا ترقبي أختاه نصر عصابة=باعوا الكرامة لذي أرداك

وترقبي صوت المنادي بالضحى=فالوعد حق والذي سواك

ـ[لخالد]ــــــــ[15 - 12 - 2005, 11:00 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله

دام إبداعك

(/)

---

هل تقبلونني كما أنا ,,,؟؟؟؟؟

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 12:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله:

قرأت قصيدة لأحد الأعضاء منكم وجدت فيها غلضة في التعبير وإيقاع شعري جميل فقلت أسجل نفسي هنا في هذا المنتدى ربما أستفيد ببعض الشئ ,أحد أخطائي الصراحة ,,,,
عسلوج

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 12:56 م]ـ
الكلام الى ما لا نهاية اخ عسلوج لك تحية طيبة وبعد: السلام عليكم من القد س الشريف وأفضل ما يقال (اللهم فرج كرب المسلمين في كل مكان) وكان الله في عون العباد في بلاد الشام ومنها القدس وما ادراكم ما الحواجز وغزة هاشم (السجن الكبير) وجنين يا مسلمين .. والعراق و ... الخ ويكفي ان الاقصى محتل ويمنع المسلمين من دخوله لا أدري ما الصواب ان اكتفي فيما كتبت ام أواصل لكن سأعود ان شاء الله للتواصل.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 01:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله

أهلاً بك أخي عسلوج في الفصيح.
الصراحة - أخي - ليست خطأ، ولا سيما إذا كانت بطريقة لبقة مهذبة.
حياك الله.

(/)

---

هل تعتبر قصيدة ,,,,؟؟؟؟

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 12 - 2005, 06:55 م]ـ
http://www.startimes2.com/f.aspx?t=1049239

ـ[المبتدأ]ــــــــ[22 - 12 - 2005, 01:41 م]ـ
أخي عسلوج
السلام عليكم ورحمة الله
هي محاولة جيدة وإن كان ينقصها الكثير من مقومات الشعر من حيث الوزن والألفاظ والمعاني بالإضافة إلى الأخطاء الإملائية (التفتي) (أظيع) (يرظيك)
كما أن فيها ما ينبغي تجنبه مما لايجوز كقول: (وأنتِ من أماتني وأحياني)
من الأخطاء النحوية قول: (لست أناني) الصواب: (لست أنانيا)
وأما قول: (واحمرّت وجنتاك) فصواب وليس خطأ كما عقّب أحد الأخوة عليك لأن موقعها الإعرابي فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى

والصواب في العنوان أن يكون (هل تُعد قصيدة) لأن الاعتبار أخذ العظة والعبرة (فاعتبروا يا أولى الأبصار)
أرجو قبول ملحوظاتي , والله يرعاك

ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 12 - 2005, 11:13 ص]ـ
أخي عسلوج
السلام عليكم ورحمة الله
هي محاولة جيدة وإن كان ينقصها الكثير من مقومات الشعر من حيث الوزن والألفاظ والمعاني شعر الخواطر لا يمتثل للأوزان بالإضافة إلى الأخطاء الإملائية (التفتي) فعل إلتفت في المؤنث مذا نقول؟ (أظيع) الضاد بدون ألف (يرظيك) وهو كذلك
كما أن فيها ما ينبغي تجنبه مما لايجوز كقول: (وأنتِ من أماتني وأحياني) طبعا عاطفيا , معاذ الله
من الأخطاء النحوية قول: (لست أناني) الصواب: (لست أنانيا) ضرورة الإقاع والقافية
وأما قول: (واحمرّت وجنتاك) فصواب وليس خطأ كما عقّب أحد الأخوة عليك لأن موقعها الإعرابي فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى

والصواب في العنوان أن يكون (هل تُعد قصيدة) لأن الاعتبار أخذ العظة والعبرة (فاعتبروا يا أولى الأبصار) العبرة من الشئ تختلف على التعبير عن الشئ هنا نختلف:-) أرجو قبول ملحوظاتي , والله يرعاك
بكل إعتزاز ,, وشكرا على التدخل

ـ[المبتدأ]ــــــــ[24 - 12 - 2005, 06:08 م]ـ
السلام عليكم
أخي:
الفعل الماضي لاتتصل بآخره ياء المخاطبة بل تتصل به تاء الخطاب للمؤنث فنقول: للمخاطبة: أنتِ جلستِ , ومثلها: التفتِ
والمتكلم عن نفسه: أنا جلستُ , وللمخاطب المذكر: أنتَ جلستَ ,

وعفوا ... ما زلت أختلف معك في [تُعتبر] في قولك: (العبرة من الشئ تختلف على التعبير عن الشئ)
لأن مرادك من السؤال هو: هل تُعد

شكرا ومعذرة. والله يحفظك.

(/)

---

الحمد لله أنا كما أنا

ـ[أبو تغلب]ــــــــ[21 - 12 - 2005, 11:27 م]ـ
الحمد لله أنا كما أنا

الحمد لله أنا كما أنا
وبعد ربع قرن
لا شرك
لا عقوق
لا زنا
الحمد لله أنا كما أنا
الحمد لله الذي
كانت حدوده ضميري
وذكره طاغ على تفكيري
الحمد لله الذي ألهمني الحمد الكثير ِ
الحمد لله الذي علمني
إن على الله التوكل
وان كل وردة
مهما مضى بها الزمان
سوف تذبل
وان ابن ادم مهما أثم واخطأ
يوما أمام الله سوف يمثل
ماذا سيفعل حينها
ذو الأمة الهاوية
والنار قد أعدت
وما له من كرة ثانيه
يوم يظل الله من يشاء
بظله رب السماء
يوم يكون المرء هاربا
من أمه وأبيه
وأخته وأخيه
وزوجه وبنيه
وعشيرةً تؤويه
يوم ينادي المنادي
أن ادخلوها، فائزون
يا أيها المطهرون
هذا الذي كنتم بهِ
في الأرضِ توعدون
هذي جنان الله
ما أحلى الجنان
وكواعب بيض حسان
لا تسمعون اللغو فيها
ألا من سلام
هذا جزاء الصبر والصلاة
والصيام
الحمد لله
الإله الواحد الحق السلام
الحمد لله الذي كرمنا
أدبنا
علمنا
إن السعيد في الآخرة
وليس في ألدنا
الحمد لله إذاً
أنا كما أنا
لا شرك لا عقوق لا زنا
الحمد لله أنا
الحمد لله أنا

****************

أبو تغلب التغلبي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:41 م]ـ
أهلا بك

(/)

---

ألم .. وأمل

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[24 - 12 - 2005, 08:32 ص]ـ
:::

هذه خاطرة كتبتها .. وأحببت لو تكرمتم علي بآرائكم وانتقاداتكم ..

ألم .. وأمل

حسبت الشوق يحملني ..
مع الأحباب يلقيني ..
ظننت الحب ينقذني ..
من الأوجاع يحميني ..
أفيق من نومي .. لأطفي براكيني ..
فلا حلم .. من الأحزان يعفيني ..
ولا شوق الأحباب ينسيني ..
كذا دهري على الأقدار يرميني ..
كذا زمني على حبي يقاضيني ..
أنا الماضي على دربي .. ويكفيني ..
فلا دهر ولا زمن سيثنيني ..
أنا أملي مع الأيام ينسيني ..
مرارات من الدهر تقاسيني ..
أنا ديني إلى الآفاق يعليني ..
فلا أنس ولا جان سيدنيني ..

أختكم في الله .. "صدى الأمة"

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[26 - 12 - 2005, 08:02 ص]ـ
كنت أتمنى أن أجد الانتقادات قبل بدء إختباراتي ..

لكن .. للأسف ..

لا بأس .. عسى أن ألقى شيئا بعد انتهاء إختباراتي ..

ـ[سنا الأنوار]ــــــــ[26 - 12 - 2005, 06:15 م]ـ
هذه الخاطرة تتزن في مجملها [مفاعيلن مفاعيلن] و هذا بحر الهزج، و قد أخطأت الوزن في قولك:أفيق من نومي .. لأطفي براكيني ..
و لا ضير إن عدت شعرا على النهج الحر المرتبط بالتفعيلة، لكن لا يمكن عدها من العمودي الكلاسيكي؛ لأن الهزج يعتمد على أربع تفعيلات: تفعيلتان في الصدر، و تفعيلتان في العجز. و أنت استعملت في الغالب ثلاث تفعيلات. هذا ما لاحظته، و الله أعلم.

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 10:57 م]ـ
أضافة إلى ملاحظة .. سنا الأنوار
والتي استفدت منها

قولك: -

ولا شوق الأحباب ينسيني ..
فلو قلت (ولاشوق إلى الأحباب ينسيني)

ماأقصده أن التفعيلة الثانية كانت ناقصة.

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 07:44 ص]ـ
هذه الخاطرة تتزن في مجملها [مفاعيلن مفاعيلن] و هذا بحر الهزج، و قد أخطأت الوزن في قولك:أفيق من نومي .. لأطفي براكيني ..
و لا ضير إن عدت شعرا على النهج الحر المرتبط بالتفعيلة، لكن لا يمكن عدها من العمودي الكلاسيكي؛ لأن الهزج يعتمد على أربع تفعيلات: تفعيلتان في الصدر، و تفعيلتان في العجز. و أنت استعملت في الغالب ثلاث تفعيلات. هذا ما لاحظته، و الله أعلم.

أخي/ أختي .. سنا الأنوار ..

أشكر لك حضورك الكريم على صفحتي ..

وبالنسبة للوزن .. أنا لم أتبع أي بحر من بحور الشعر عند كتابتي ..

فأنا لا زلت في المرحلة المتوسطة (إعدادي) .. أي لا أفقه شيئا في العروض حتى الآن ..

أشكر لك انتقادك البناء .. وحضورك الكريم ..

وأسأل الله لنا التوفيق جميعا .. وأن يجعل كلا منا عونا للآخر .. أختك في الله .. "صدى الأمة"

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 07:48 ص]ـ
أضافة إلى ملاحظة .. سنا الأنوار
والتي استفدت منها

قولك: -

فلو قلت (ولاشوق إلى الأحباب ينسيني)

ماأقصده أن التفعيلة الثانية كانت ناقصة.

أخي/ أختي .. قلم رصاص ..

لك مني كل الإحترام ..

وأشكر لك ملاحظتك الكريمة ..

نعم .. هي في الأصل ..

ولا شوق إلى الأحباب ينسيني ..

ولكني أخطأت الكتابة ..

والله من وراء القصد ..

أختك في الله .. "صدى الأمة"

ـ[الحجر]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 07:17 م]ـ
رائع صدى الامة

نص

محترف،،،

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 08:48 ص]ـ
لك مني كل الاحترام .. أخي الحجر

نصي رائع بحضوركم ..

دمت بصحية وعافية ..

أختك .. "صدى الأمة"

(/)

---

وليمة الهموم والأحزان

ـ[عاشق الليل]ــــــــ[24 - 12 - 2005, 05:53 م]ـ
,
,
,

وليمة الهموم والأحزان
تنصب في بيتي - أقصد في رأسي كل ليلة
وعلى الجروح والآلام
يقتات اللآآآآم
تتعالى الضحكات
قهقهات عاليات
وجروووووووح نازفات
تُطرب الهم فيشدو كل حين
أهذه هي الحياااااااااة
ألمٌ و دمٌ و رَوعٌٌ ومعاناة
نزف الدم من أحشائي وقلبي
فأسعفته روحي
فغفوت منهكا بلا حيلة
تاركا وليمتي وأعباااااءها الثقيييييلة
واستسلمت لحلم غريب
يااااااا أسير الذكريات
هتف الهاتف ملء سمعي كلمات
ياااااا سجين الحسرات
يا صريع الهم يا كليم الحزنات
لا تكن هشا هزيلا تفقد الروح معْ معنى الحياة
لا تعش في الغابرات
لا تعش موتا بطيئا فتغيب في بحر الشتات
لا تبع قلبا وروحا عند هاتيك الرفات
إن عيش الهم والحزن جلد للذوات
إنها مقبرة الحياة

ـ[ظمأ]ــــــــ[25 - 12 - 2005, 07:50 ص]ـ
ياااااا سجين الحسرات
يا صريع الهم يا كليم الحزنات
لا تكن هشا هزيلا تفقد الروح معْ معنى الحياة
،
،
،
خاطرة رائعة رائقة أخي عاشق الليل

وليت كلنا كان ذلك القلب الذي نفض عنه ما ران عليه من غبار الغفلة

بارك الله فيك وزادك فهما وموهبة
،
،
،

ظمأ

ـ[عاشق الليل]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:52 م]ـ
شكرا اخي ظمأ
على كلماتك اللطيفه
وشكرا على مرورك

(/)

---

محاولة شعرية،،

ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[27 - 12 - 2005, 11:03 ص]ـ
إخوتي أضع بين أيديكم إحدى محاولاتي الشعرية على استحياء وهي قصيدة غزلية، آمل أن تنال حظها من التقويم والتهذيب لغةً وعروضاً مع قليل من الرفق.

يا زهرة الأحلام يا حلم الصبا قلبي لقلبك قد هفا وتقربا
يا من يغني الطير مسحوراً بها ورأي الهلال جبينها فتحجبا
يا زهرة ضحك الزمان لقربها ولبعدها عبس الزمان وقطبا
وجه أهيم به ودون ضيائه أرى كل ضوء مشرئب قد خبا
يا من ملكتي الروح مني فارحمي صبا يبيت مسهدا ومعذبا
يرنو إليك بمقلة فاضت هوىً حملتك في الأحداق معنى أرحبا
صبري عصى والعين حرمت الكرى والقلب في نار الغرام تقلبا
تغفو العوالم كلها إلا أنا سهران أرقب طيفك المتوثبا
يدنو وينأى ثم يدنو لاهيا فكأنه قد خال جنبي ملعبا
ناديته لأبثه حبي الذي في خافقي فأبا وأسرف في الإبا
ولقد صبرت على الهوى وحملته فازددت شوقا بالهوى وتغربا
وينوشني زمن طلبت نواله فوجدت منه البرق دوما خلبا
وظللت في بحر المودة سابحا زمنا لأستجدي الزمان المجدبا
أن يجمعن بيني وبين زهيرة فاقت زهور الروض أو ورد الربا
لنكون في حب وصفو مودة نسقي الزمان الكأس صرفا أصهبا
كأسا مشعشعة يطيب مزاجها ما خاب شاربها ولا يوما كبا

ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[27 - 12 - 2005, 11:32 ص]ـ
أظنني أخطأت فوضعت هذا الموضوع في غير موضعه، إن كان الأمر كذلك آمل من أحد الإخوة المشرفين نقله إلى حيث يجب أن يكون، أرجو المعذرة.

ـ[سليم]ــــــــ[27 - 12 - 2005, 05:07 م]ـ
السلام عليكم
أهلاً بك أخي أحمد شاعرًا, اما لنا فلست شاعرًا ولكني اتذوق الشعر ,يبدو من خلال الفاظك رقة في العواطف وسلاسة في الالفاظ وصدق الاحاسيس.
فإلى الامام.

ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[27 - 12 - 2005, 05:19 م]ـ
بوركت أخي سليم على الكلمات الطيبة، جزاك الله خيراً.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 06:54 م]ـ
أبا أحمد السوداني: تريث أخي والله إن القصيدة لجميلة وإني لأجد فيها ملاحة ابن الجهم ولطافته وعذوبته , فبارك الله فيك

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 07:22 م]ـ
الأخ أبو أحمد:
إن موهبتك بارزة في هذه القصيدة رغم وجود بعض الكسور في الوزن مثل البيت الرابع والسابع وغيرهما وكذلك وجود أخطاء كتابية مثل كلمة (ورأي) في البيت الثاني وأخطاء إملائية مثل كلمة (ملكتي) في البيت الخامس ومع ذلك فلديك ابيات مسبوكة جيدا والعاطفة فيها طاغية مثل البيت الحادي عشر، وهناك أبيات بحاجة لأعادة نظر مثل البيت العاشر.
ولك تحياتي، وأرجو أن لا أكون قد اثقلت عليك.

ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 11:55 ص]ـ
أشكرك أخي أبو طارق على الإطراء، بوركت يا رجل،

أخي شاعر، وددتُ لو أنك أطلت قليلا فما قلته عموميات بالنسبة وأرغب في تفصيل أستطيع أن أجري به تعديلات فأنا لا علم لي بالعروض وحيثما كان هنالك خطأ لغوي أرجو شرحه لي حتى استفيد منه،

بارك الله فيكم ولكم ودمتم،،،،

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 05:47 م]ـ
السلام عليكم:
أشكر لك تنبيهك لي يا أخ أبا أحمد ذلك أنني قرات كلمة (عصى) في البيت السابع (عصيّ) ومن هنا جاء الخطأ، أما بالنسبة لباقي الأبيات فقد حدث فيها نفس الشيء، وقرأت الكلمات بشكل خاطئ لعدم تشكيلها، هذا من ناحية ومن ناحية البيت العاشر فما قصدته هو الشطر لأن الحب موضعه القلب بلا شك وتأكيد هذا المعنى يعتبر من قبيل الحشو وكأنك تقول (الشمس شمس) كما أن كلمة (ناديته) فيها ركاكة، والملاحظات على باقي الأبيات تأتي على هذا النسق، ولو كان لدي متسع من الفرح لفصّلت أكثر.

(/)

---

سؤال لكم

ـ[4047]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 08:32 ص]ـ
السلام عليكم

أنا طالب جديد في اللغة العربية من كندا. أدرسه في وقت الفراغ. أذهب هنا منتدى لأتعلم عربية لأنه أفهم الكتاب و سنة.

عندي سؤال أن ما فرق بين "ما ذهبتُ" و "لم أذهبُ". هل كل صحيح؟

و السلام عليكم

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 09:27 ص]ـ
أبا بكر 86: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، من كندا وترغب في تعلم اللغة العربية، الموفق هو الله، المهم النية المتوفرة الآن لا تيّأس ابداً، حقيقة وليس تواضع اعتبر نفسي لا اعرف شيىء عن (اللغة العربية) لكن من يعمل يخطىء واصل لك كل التشجيع، حاول ثم حاول، العلم بالتعلم، خيركم من تعلم القرآن وعلمه، قد تكون في البداية بحاجة الى مساعد لا بأس ان تجلس بين المغب والعشاء في مسجدكم اوبعد الفجر مع من هم اهل للغة وحب التعليم والثواب عظيم، ردد الدعاء التالي، رب اشرح لي صدري، ربي ذدني علما، وسوف اترك المجال لغيري بشأن (ما ـ ولم) وأعود لقراءة التفاعل معك ومع أهل العلم ان شاء الله، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الهدى (صل الله عليه وسلم).

ـ[ظمأ]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل .. أبو بكر86

حياك الله وبياك أيها الكريم بين أخوتك .. وبإذن الله تعالى ستجد ما يسرك ويفيدك عندهم ..

ما أعظم همتك أخي وما أجمل ما تسعى إليه ..

وحتى تحقق مبتغاك في تعلم اللغة العربية عليك بقراءة القرآن وتدبره وفهمه ومن ثم حفظه .. فهو المعلم الأول والأفضل لتستقي منه اللغة العربية الصحيحة، وبعده سيسهل عليك كل عسير بإذن الله تعالى وتوفيقه ..

وفقك الله في الدارين ..

=============== ظمأ

ـ[أحمد داود]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 05:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم
أعانك الله ووفقك ونيلك ما تريد
أنا أخ لك أعشق اللغة العربية وأكتب الشعر
وفى حدود معلوماتى البسيطة أن (ما) التى ذكرتها تؤدى وظيفة (لم) النافية فى نفس الجملة ولكن الاختلاف بينهما اختلاف لهجى إذ أن (ما) التى ذكرتها هى ما الحجازية تفيد النفى بلهجة أهل الحجاز

والله أعلى وأعلم

ـ[المبتدأ]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 08:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بك معنا أخا عزيزا

وبالنسبة لـ (ما) فهي نافية كما ذكر الأخ أحمد داود ولكن هناك فرق بينهما
وهو أن (ما) تدخل على الفعل الماضي بينما (لم) تخل على المضارع وتجزمه وتقلب زمنه إلى الماضي: لم أذهبْ. ولا تدخل على الماضي

ـ[الغامدي]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 10:29 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله
مرحباً بأبي بكر
اللغة العربية لغة القرآن؛ ولهذا ندرسها ونوليها اهتمامنا.
أسأل الله أن ييسر أمرك ... وإياك والإحباط ... فأنا على يقين أنك ستتقنها.
لي صاحب عندكم في كندا، يسكن في (هاليفاكس) ما كان يعرف من اللغة شيئاً، واجتهد في تعلمها فأصبح يرد على العرب ... وكان يحكي لي قصصه مع بعض أهل البادية وهو يضحك ويقول: كنت أظن أني سأتعلم منهم!! وهو الآن يجيد العربية أكثر من أبناء العربية ... ويحفظ كثيرا من المتون ... كان يحمل ديوان الشافعي؛ ليسأل عن معاني الأبيات التي تشكل عليه. وكان يكتب يومياته باللغة العربية في الليل، ثم يقرأ ما كتبه بعد أن يخرج من صلاة الفجر على أي شخص يحسن العربية؛ ليصحح أخطاءه.
صدقني لغتك التي كتبت بها أفضل من لغته يوم قابلته أول مرة ... ولغته أفضل من بعض المتخصصين حينما ودعته.

وفقك الله وسدد خطاك

أعرف أنك لن تفهم بالطريقة التي كتبها الإخوان، فأنا أعرف صاحبي تماماً.
لم أذهب و ما ذهبت
لا فرق بينهما في المعنى.
تقول: ما ذهبتُ
وتقول: لم أذهبْ ... بالسكون طبعا
والمعنى واحد.
وسأكون في خدمتك حتى أراك أستاذا في اللغة العربية.
وإن كنت قريباً من (هاليفاكس) فسأعطيك عنوان ذلك الرجل.
أخوك / الغامدي

ـ[4047]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 06:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرك و جزاكم الله. أتعلم كثير من هذه نصحية.

أما أخ غمادي, أسكن في مدينة "تورنتو". فهو بعيد جدا من "هاليفكس". الان فهمتُ أن الجواب إلى سؤالي. أين تسكن؟ ممكن أرسل لك قليلة جملة ببربد الكتروني أحيانا لكى تصحح خطأي في الجملة.

و لغتي أنجليزى

مع السلام

ـ[الغامدي]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 05:43 م]ـ
مرحبا بأبي بكر .... (طبعا أنت تعرف لماذا قلت بأبي ولم أقل بأبو ... ؟ فالباء حرف جر)

يا أخي / أبا بكر
نحن هنا في خدمتك، وإن أردت بريدي فلا مانع عندي
fahad_2002*************

وفقك الله لما فيه خير

أخوك / الغامدي

(/)

---

غربة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 11:26 ص]ـ
مما أكابده بترتُ أناملي= وقطعتُ أوردة اليراع وحقّ لي
فالشعر لمّا أن مخرتُ عُبابه= أيقنتُ أنّي لستُ أبلغ ساحلي
يجري دمي والدمع ليس بنابضبٍ= في مقلتيّ على أديم أناملي
فلعلّ غير الموتِ يُحيي أحرفا= شَهِدَتْ على إعدام صوت بلابلي
أبلى أنا الدهرُ شاخَتْ روحه= والحزنُ غضّا ما يزال بداخلي
لاينقضي ليلي ومالي شاطئ= يرسو عليه كما الصباح تفائلي
فكأنّ ليلي لو تجاوز مدّه= حتى ضفاف الشمس ليس براحل
ثلجٌ أنا كلّي وأوردتي لظىً= ومدامعي شوك وقلبي مخملي
مستقبلي ماضٍ وأمسيَ مقبلٌ= ومواجعي طللٌ وجرحيَ بابلي
تشتاق يا وطني لتربك أعظمي =ولدفء شمسك كم تحنُّ سنابلي
ذكراك يعبرها خيالي كالمدى= فمتى بروحك تستريح رواحلي؟؟
هم غرَّبوني واستباحوا هدأتي =وتسلّقوا ذاتي لنسف معاقلي
فبأيّ شيء سوف أشنق زحفهم =وأنا على عنقي تشدّ حبائلي؟!
قومي معاوليَ التي استنصرتها = لتهدّ صرح الغاصبين معاولي
فإذا بها تهوي على مُقلي التي =كانت منازلهم فيالمنازلي
فبمن أحررها بلادي إن غدت =غطفان تُغزى من جحافل وائل؟!
ونساء بكر تستباح لتغلب =فلمن سأجنح والخصوم قبائلي؟!
عيناكِ تقتلني وليس بمأتمي= أوفى عزاء مثل دمعة قاتلي
عشرون عاما بعد ستّ عشتها=وأنا يفتش آخري عن أولي
من لامني فيما أكابد من أسى =أو لامني فيما تسحّ هواملي
لو ذاق مثلي المرّ من أيامه =لاستعسلت شفتاه مرّ الحنظل

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 06:48 م]ـ
أعتذر للأخوة عن هذا الخلل الذي لا أدري ما سببه ولكنني أعدت كتابة القصيدة تحت نفس العنوان في هذا المنتدى.

(/)

---

اعتذار للقمر

ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 11:30 م]ـ
السلام عليكم
لم أصل مستوى الإبداع
ولكن لعلها تكون للاستمتاع
وبنقدكم أنال الانتفاع

اعتذار للقمر

تماديت ......

في وصفِ محبوبتي

لأكسر .. من كبرياء القمر

أعاند ...

ماصاغه شاعرٌ

وأرفض

في البدر ... كل شعر

,,,

تتيهُ ... كمالاً

وتطغي ... جمالاً

أيا ... بدرُ

أنتَ

ألستَ ...... حجر ..... ؟

تغارً ... لماذا .......

وممن .... تغار ..... ؟

,,,

فهل .. في السماء

كـ بدر ..... البشر .... ؟

,,,

فعذراً

مناجيَ ... كلَ محب

وعذراً

لمن نادمَ ... العاشقين

,,,

لمحبوبتي

هااااالةٌ ... لاتُرى

أما ... قد رءاها

كفيفُ البصر ... !!

ويرنو لها

زاهد ... في الرؤى

وكرر ... أخرى

عفيف النظر

وطوقكَ .... يخفيكَ

أقصى الفضاء

ويزداد عنفاً

بوقت الكدر

,,,

فعذراً

مناجيَ ... كل محب

وعذراً

لمن .. نادم العاشقين

,,,

لمحبوبتي

وجنةٌ ... وخدود

هنيئاً ... لعينيَ

رغم القيود

تُحطم ... سوراً

كـ لِصٍ .. شرود

تغازلُ .. سجناً

تُريد الخلود

,,,

فعذراً ..... وعذراً

,,,

فقد ... وطأت

خدَك ....... الأرجلُ

وداست محياكَ

أيُّ ..... قدم

ودنَّسَ طُهْرَكَ

ابنُ يهود .....

...

أخوكم ــ قلم الرصاص ــ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:47 م]ـ
أعمودية هذه القصيدة؟

(/)

---

المعلم- مهداة إلى كل من علمني حرفًا

ـ[يوسف أ]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:20 ص]ـ
إخوتي في شبكة الفصيح حفظكم الله
يسرني أن أكون بينكم، ويشرفني أن يتزين جيد حرفي بوميض الفن على أسنة أقلامكم، فهل تأذنون لأخيكم أن يكون ضيفا عليكم؟
وهل تأذنون لي بقصيدة نزفتها قريحتي بعد أن عركتني مهنة التعليم وعركتها؟؟؟
أرجو ذلك

المعلم
مهداة إلى كل من علمني حرفا
الشاعر: يوسف أحمد

أشعلت روحك في الآفاق مصباحا
ورحت تزرع في الأوطان أرواحا

ورحت توقد في الأبدان مفتخرا
عزيمة تغمر الأكوان إصباحا

ورحت تبني منارات العلا شهبا
وتوقد الحلم آمالا وأفراحا

حملتَ همّ بناء الجيل متّخذا
من درب أحمدَ للأمجاد مفتاحا

وقفت نفسك في ذات الإله وما
طلبتَ شكرا وتقديرا وأمداحا

فما تعبتَ وما كلّت جوارحكم
وما مللتَ ولكن زدتَ إلحاحا

وما نظرتَ إلى أجرٍ وقد نقصت
حاجات أهلٍ وما قالوا: لقد باحا

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها
حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا

ورحت تستوعب الطلاب مصطبرا
فذا ثقيل، وذا ما انفكّ مزّاحا

وذا مريض وفي عينيه بعض عمى
وذا أصمّ وعنه الركب قد راحا

وذا عليل، ففي أعضائه وجع
وفي الخلايا دبيب منه ما انزاحا

وذا بطيء بطيء في تعلّمه
لا يفهم الدرس مهما كنت شَرّاحا

وذا يعذبه التفكير من صغر
وذا يفكّر إذ ما كان مرتاحا

وذا ضعيف، وفي أثوابه أسد
حر يمور إذا ما الدرس قد لاحا

وذا تفوّق من عامين وانطفأت
منه الذبالة حين اختير سبّاحا

فأنت وحدك في الميدان تسعفهم
حتى عُددت أمام الخلق جرّاحا

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة
فصرت للشعب قنديلا ومصباحا

تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا
تقدّم العلم للطلاب أقداحا

تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما
حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا

فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ
تبثّ فيها بحول الله أرواحا

ـ[سليم]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً بك بين اخوانك في منتدى الضاد, ونفعنا الله بك وبعلمك وبتجاربك في الحياة, واعزيك وأًعزي نفسي على مهنة التدريس (لقد اعتزلتها) وذلك طباقاً لما ذكرتَ في قصيدتك:

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها=حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا

ـ[يوسف أ]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً بك بين اخوانك في منتدى الضاد, ونفعنا الله بك وبعلمك وبتجاربك في الحياة, واعزيك وأًعزي نفسي على مهنة التدريس (لقد اعتزلتها) وذلك طباقاً لما ذكرتَ في قصيدتك:

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها=حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا
000000000000
أخي سليم حفظك الله

مرور عابق بعطر الصدق، يشرفني حضورك أيها الطيب الكريم.
ويكفي المعلم فخرا أن تكون مهنته مهنة رسول الله عليه السلام.
مشكور من سويداء القلب
أخوك

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 12:54 ص]ـ
ذكرتني بارك الله فيك بقصيدة وجدتها و لم أعرف كاتبها عن المعلم
سأنقلها إن شاء الله

ـ[معالي]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 01:31 ص]ـ
أما أنا فتذكرت صرخة إبراهيم طوقان:

شوقي يقول وما درى بمصيبتي = قم للمعلم وفه التبجيلا
ويكاد "يفلقني" الأميرُ بقوله = كاد المعلمُ أن يكون رسولا
لو جرَّب التعليمَ شوقي ساعةً = لقضى الحياة كآبةً وعويلا
يا من تريد الانتحار وجدته = إن المعلم لا يعيش طويلا

تذكرتُ أيام التطبيق العملي، وكنت قد خضته ومجموعة من الصديقات في مدرستين (متوسطة وثانوية)، ولفرط ما أدهشتنا أفعال أخواتنا/تلميذاتنا قمنا بكتابة قصيدة طوقان على لوحة، وتركناها خلفنا في اليوم الأخير الذي ودعنا فيه المدرسة بلا أسف ولا حسرة!!:)

رائع أستاذنا يوسف ..
سلم بيانك
ولا فُض فوك

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة = فصرت للشعب قنديلا ومصباحا
تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا = تقدّم العلم للطلاب أقداحا
تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما = حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا
فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ = تبثّ فيها بحول الله أرواحا

إجلال لهذا الإبداع الرائع ..

ـ[يوسف أ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 06:06 م]ـ
ذكرتني بارك الله فيك بقصيدة وجدتها و لم أعرف كاتبها عن المعلم
سأنقلها إن شاء الله

0000000000
أخي خالد حفظك الله

بارك الله فيك، وجزاك الخير كله
بانتظار نقلك

ـ[يوسف أ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 06:12 م]ـ
أما أنا فتذكرت صرخة إبراهيم طوقان:

شوقي يقول وما درى بمصيبتي = قم للمعلم وفه التبجيلا
ويكاد "يفلقني" الأميرُ بقوله = كاد المعلمُ أن يكون رسولا
لو جرَّب التعليمَ شوقي ساعةً = لقضى الحياة كآبةً وعويلا
يا من تريد الانتحار وجدته = إن المعلم لا يعيش طويلا

تذكرتُ أيام التطبيق العملي، وكنت قد خضته ومجموعة من الصديقات في مدرستين (متوسطة وثانوية)، ولفرط ما أدهشتنا أفعال أخواتنا/تلميذاتنا قمنا بكتابة قصيدة طوقان على لوحة، وتركناها خلفنا في اليوم الأخير الذي ودعنا فيه المدرسة بلا أسف ولا حسرة!!:)

رائع أستاذنا يوسف ..
سلم بيانك
ولا فُض فوك

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة = فصرت للشعب قنديلا ومصباحا
تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا = تقدّم العلم للطلاب أقداحا
تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما = حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا
فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ = تبثّ فيها بحول الله أرواحا

إجلال لهذا الإبداع الرائع ..
00000000000

معالي حفظك الله

مرور كريم، باذخ شامخ
دمت بخير
أخوك

(/)

---

المعلم- مهداة إلى كل من علمني حرفًا

ـ[يوسف أ]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:20 ص]ـ
إخوتي في شبكة الفصيح حفظكم الله
يسرني أن أكون بينكم، ويشرفني أن يتزين جيد حرفي بوميض الفن على أسنة أقلامكم، فهل تأذنون لأخيكم أن يكون ضيفا عليكم؟
وهل تأذنون لي بقصيدة نزفتها قريحتي بعد أن عركتني مهنة التعليم وعركتها؟؟؟
أرجو ذلك

المعلم
مهداة إلى كل من علمني حرفا
الشاعر: يوسف أحمد

أشعلت روحك في الآفاق مصباحا
ورحت تزرع في الأوطان أرواحا

ورحت توقد في الأبدان مفتخرا
عزيمة تغمر الأكوان إصباحا

ورحت تبني منارات العلا شهبا
وتوقد الحلم آمالا وأفراحا

حملتَ همّ بناء الجيل متّخذا
من درب أحمدَ للأمجاد مفتاحا

وقفت نفسك في ذات الإله وما
طلبتَ شكرا وتقديرا وأمداحا

فما تعبتَ وما كلّت جوارحكم
وما مللتَ ولكن زدتَ إلحاحا

وما نظرتَ إلى أجرٍ وقد نقصت
حاجات أهلٍ وما قالوا: لقد باحا

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها
حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا

ورحت تستوعب الطلاب مصطبرا
فذا ثقيل، وذا ما انفكّ مزّاحا

وذا مريض وفي عينيه بعض عمى
وذا أصمّ وعنه الركب قد راحا

وذا عليل، ففي أعضائه وجع
وفي الخلايا دبيب منه ما انزاحا

وذا بطيء بطيء في تعلّمه
لا يفهم الدرس مهما كنت شَرّاحا

وذا يعذبه التفكير من صغر
وذا يفكّر إذ ما كان مرتاحا

وذا ضعيف، وفي أثوابه أسد
حر يمور إذا ما الدرس قد لاحا

وذا تفوّق من عامين وانطفأت
منه الذبالة حين اختير سبّاحا

فأنت وحدك في الميدان تسعفهم
حتى عُددت أمام الخلق جرّاحا

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة
فصرت للشعب قنديلا ومصباحا

تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا
تقدّم العلم للطلاب أقداحا

تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما
حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا

فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ
تبثّ فيها بحول الله أرواحا

ـ[سليم]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً بك بين اخوانك في منتدى الضاد, ونفعنا الله بك وبعلمك وبتجاربك في الحياة, واعزيك وأًعزي نفسي على مهنة التدريس (لقد اعتزلتها) وذلك طباقاً لما ذكرتَ في قصيدتك:

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها=حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا

ـ[يوسف أ]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً بك بين اخوانك في منتدى الضاد, ونفعنا الله بك وبعلمك وبتجاربك في الحياة, واعزيك وأًعزي نفسي على مهنة التدريس (لقد اعتزلتها) وذلك طباقاً لما ذكرتَ في قصيدتك:

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها=حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا
000000000000
أخي سليم حفظك الله

مرور عابق بعطر الصدق، يشرفني حضورك أيها الطيب الكريم.
ويكفي المعلم فخرا أن تكون مهنته مهنة رسول الله عليه السلام.
مشكور من سويداء القلب
أخوك

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 12:54 ص]ـ
ذكرتني بارك الله فيك بقصيدة وجدتها و لم أعرف كاتبها عن المعلم
سأنقلها إن شاء الله

ـ[معالي]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 01:31 ص]ـ
أما أنا فتذكرت صرخة إبراهيم طوقان:

شوقي يقول وما درى بمصيبتي = قم للمعلم وفه التبجيلا
ويكاد "يفلقني" الأميرُ بقوله = كاد المعلمُ أن يكون رسولا
لو جرَّب التعليمَ شوقي ساعةً = لقضى الحياة كآبةً وعويلا
يا من تريد الانتحار وجدته = إن المعلم لا يعيش طويلا

تذكرتُ أيام التطبيق العملي، وكنت قد خضته ومجموعة من الصديقات في مدرستين (متوسطة وثانوية)، ولفرط ما أدهشتنا أفعال أخواتنا/تلميذاتنا قمنا بكتابة قصيدة طوقان على لوحة، وتركناها خلفنا في اليوم الأخير الذي ودعنا فيه المدرسة بلا أسف ولا حسرة!!:)

رائع أستاذنا يوسف ..
سلم بيانك
ولا فُض فوك

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة = فصرت للشعب قنديلا ومصباحا
تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا = تقدّم العلم للطلاب أقداحا
تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما = حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا
فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ = تبثّ فيها بحول الله أرواحا

إجلال لهذا الإبداع الرائع ..

ـ[يوسف أ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 06:06 م]ـ
ذكرتني بارك الله فيك بقصيدة وجدتها و لم أعرف كاتبها عن المعلم
سأنقلها إن شاء الله

0000000000
أخي خالد حفظك الله

بارك الله فيك، وجزاك الخير كله
بانتظار نقلك

ـ[يوسف أ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 06:12 م]ـ
أما أنا فتذكرت صرخة إبراهيم طوقان:

شوقي يقول وما درى بمصيبتي = قم للمعلم وفه التبجيلا
ويكاد "يفلقني" الأميرُ بقوله = كاد المعلمُ أن يكون رسولا
لو جرَّب التعليمَ شوقي ساعةً = لقضى الحياة كآبةً وعويلا
يا من تريد الانتحار وجدته = إن المعلم لا يعيش طويلا

تذكرتُ أيام التطبيق العملي، وكنت قد خضته ومجموعة من الصديقات في مدرستين (متوسطة وثانوية)، ولفرط ما أدهشتنا أفعال أخواتنا/تلميذاتنا قمنا بكتابة قصيدة طوقان على لوحة، وتركناها خلفنا في اليوم الأخير الذي ودعنا فيه المدرسة بلا أسف ولا حسرة!!:)

رائع أستاذنا يوسف ..
سلم بيانك
ولا فُض فوك

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة = فصرت للشعب قنديلا ومصباحا
تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا = تقدّم العلم للطلاب أقداحا
تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما = حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا
فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ = تبثّ فيها بحول الله أرواحا

إجلال لهذا الإبداع الرائع ..
00000000000

معالي حفظك الله

مرور كريم، باذخ شامخ
دمت بخير
أخوك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:04 ص]ـ
يا لها من كلمات رااائعة فى حق المعلم
سلمت يمينك يوسف

ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:08 ص]ـ
الذبالة
ما معنى هذه الكلمة التى وردت بالقصيدة الرائعة هذه؟

ـ[نسيبة]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:14 م]ـ
الذبالة
ما معنى هذه الكلمة التى وردت بالقصيدة الرائعة هذه؟

الذُّبَالَةُ: الفتيلة

ـ[نور الندى]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 03:49 ص]ـ
نسيبة
http://www.s77.com/3DSmile/35/t-106.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

ـ[راهب الفكر]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 01:06 ص]ـ
إخوتي في شبكة الفصيح حفظكم الله
يسرني أن أكون بينكم، ويشرفني أن يتزين جيد حرفي بوميض الفن على أسنة أقلامكم، فهل تأذنون لأخيكم أن يكون ضيفا عليكم؟
وهل تأذنون لي بقصيدة نزفتها قريحتي بعد أن عركتني مهنة التعليم وعركتها؟؟؟
أرجو ذلك

المعلم
مهداة إلى كل من علمني حرفا
الشاعر: يوسف أحمد

أشعلت روحك في الآفاق مصباحا
ورحت تزرع في الأوطان أرواحا

ورحت توقد في الأبدان مفتخرا
عزيمة تغمر الأكوان إصباحا

ورحت تبني منارات العلا شهبا
وتوقد الحلم آمالا وأفراحا

احترت اى أبيات سأقتبس

فهدانى تفكيرى للأبيات الأولى

لا لتميزها مع شعورى بان فيها ما هو راااااااااااااااااااائع

تحياتى لك ايها الرائع

أخوك

راهب الفكر

ـ[نور الندى]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 08:49 م]ـ
لَوْ جَرَّبَ التَّعْلِيمَ شَوْقِي سَاعَةً ... لَقَضَى الْحَيَاةَ شَقَاوَةً وَخُمُولا

حَسْب الْمُعَلِّم غُمَّةً وَكَآبَةً ... مَرْأَى الدَّفَاتِرِ بُكْرَةً وَأَصِيلا

مِئَةٌ عَلَى مِئَةٍ إِذَا هِيَ صُلِّحَتْ ... وَجَدَ العَمَى نَحْوَ الْعُيُونِ سَبِيلا

قرأت هذه الأبيات فهل هى لطوقان أم ابيات طوقان هى ما ذكرت الأخت معالى؟

ـ[نور الندى]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 03:25 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟

ـ[] [~عاشقة الضاد~] []ــــــــ[11 - 12 - 2007, 09:37 م]ـ
ما أروعها من كلمات اهديها لكل معلماتي ...

سلمت أناملك على ماخطت ...

و ادعوا لي بأن أصبح معلمة للغة العربية ...

http://www3.0zz0.com/2007/09/28/20/84435547.gif

ـ[مايا]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 06:38 م]ـ
بارك الله لك هذا القلم, ولا حرمنا إياه, وجزاك الله خيرًا

ـ[سمية ع]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 03:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الكلمات الرائعة

ـ[ماله]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 11:37 م]ـ
بارك الله في الجميع

ـ[يوسف أ]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 11:14 م]ـ
بارك الله في كل من مر من هنا، وفي كل من علق، وأعتذر عن تأخر طويل اضطررت إليه

ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 02:58 م]ـ
إخوتي في شبكة الفصيح حفظكم الله
يسرني أن أكون بينكم، ويشرفني أن يتزين جيد حرفي بوميض الفن على أسنة أقلامكم، فهل تأذنون لأخيكم أن يكون ضيفا عليكم؟
وهل تأذنون لي بقصيدة نزفتها قريحتي بعد أن عركتني مهنة التعليم وعركتها؟؟؟
أرجو ذلك

المعلم
مهداة إلى كل من علمني حرفا
الشاعر: يوسف أحمد

أشعلت روحك في الآفاق مصباحا
ورحت تزرع في الأوطان أرواحا

ورحت توقد في الأبدان مفتخرا
عزيمة تغمر الأكوان إصباحا

ورحت تبني منارات العلا شهبا
وتوقد الحلم آمالا وأفراحا

حملتَ همّ بناء الجيل متّخذا
من درب أحمدَ للأمجاد مفتاحا

وقفت نفسك في ذات الإله وما
طلبتَ شكرا وتقديرا وأمداحا

فما تعبتَ وما كلّت جوارحكم
وما مللتَ ولكن زدتَ إلحاحا

وما نظرتَ إلى أجرٍ وقد نقصت
حاجات أهلٍ وما قالوا: لقد باحا

علّلْتَ نفسك َ بالآمال تزرعها
حتى غدوتَ أمام الناس فلّاحا

ورحت تستوعب الطلاب مصطبرا
فذا ثقيل، وذا ما انفكّ مزّاحا

وذا مريض وفي عينيه بعض عمى
وذا أصمّ وعنه الركب قد راحا

وذا عليل، ففي أعضائه وجع
وفي الخلايا دبيب منه ما انزاحا

وذا بطيء بطيء في تعلّمه
لا يفهم الدرس مهما كنت شَرّاحا

وذا يعذبه التفكير من صغر
وذا يفكّر إذ ما كان مرتاحا

وذا ضعيف، وفي أثوابه أسد
حر يمور إذا ما الدرس قد لاحا

وذا تفوّق من عامين وانطفأت
منه الذبالة حين اختير سبّاحا

فأنت وحدك في الميدان تسعفهم
حتى عُددت أمام الخلق جرّاحا

تبارك الله إذ أعطاك مكرمة
فصرت للشعب قنديلا ومصباحا

تحارب الجهل تبني الجيل مفتخرا
تقدّم العلم للطلاب أقداحا

تطوّع الدرس كي ترقى بهم همما
حتى يصيروا لهذا الشعب أرباحا

فاهنأ فإنك في كل الشعوب دمٌ
تبثّ فيها بحول الله أرواحا

أخي في الله:
لقد أبكيتني في أبياتك
أنا معلم وأسأ الله أن يثيبني
لا نريد سوى دعوة خالصة لوجه الله تعالى
بارك الله فيك أيها الطالب البار
قليل هم الأوفاء أمثلك
وفقك الله لما يحب ويرضى
وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك، بارك الله فيك
دعواتي لك بحياة سعيدة وعلم نافع ونفعك ونفع بك

ألف شكر.

ـ[العلواني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:01 ص]ـ
لا فض فوك أخي والله لقد مسست الشغاف بكلامك العذب بارك الله فيك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[علواني أحمد]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 05:30 م]ـ
والله لقد أثلجت صدري بأبياتك الرائعة لقد ماثلت شوقي لكن في زمن صار المعلم محل نكت يتسلى بها أغبياء المجتمع

(/)

---

غربة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:52 م]ـ
مما أكابده بترتُ أناملي= وقطعتُ أوردة اليراع وحقّ لي
فالشعر لمّا أن مخرتُ عُبابه= أيقنتُ أنّي لستُ أبلغ ساحلي
يجري دمي والدمع ليس بنابضبٍ= في مقلتيّ على أديم أناملي
فلعلّ غير الموتِ يُحيي أحرفاً= شَهِدَتْ على إعدام صوت بلابلي
أبلى أنا الدهرُ شاخَتْ روحه= والحزنُ غضّا ما يزال بداخلي
لاينقضي ليلي وماليَ شاطئ = يرسو عليه كما الصباح تفاؤلي
فكأنّ ليلي لو تجاوز مدّه =حتى ضفاف الشمس ليس براحل
ثلجٌ أنا كلّي وأوردتي لظىً= ومدامعي شوك وقلبي مخملي
مستقبلي ماض وأمسيَ مقبل= ومواجعي طلل وجرحي بابلي
تشتاق يا وطني لتربك أعظمي = ولدفء شمسك كم تحنُّ سنابلي
ذكراك يعبرها خيالي كالمدى =فمتى بروحك تستريح رواحلي؟؟
هم غرَّبوني واستباحوا هدأتي = وتسلّقوا ذاتي لنسف معاقلي
فبأيّ شيء سوف أشنق زحفهم =وأنا على عنقي تُشدّ حبائلي؟!
قومي معاوليَ التي استنصرتها = لتهدّ صرح الغاصبين معاولي
فإذا بها تهوي على مقلي التي= كانت منازلهم فيالمنازلي
فبمن أحررها بلادي إن غدت =غطفان تغزى من جحافل وائل؟!
ونساء بكر تستباح لتغلب = فلمن سأجنح والخصوم قبائلي؟!
عيناك تقتلني وليس بمأتمي= أوفى عزاء مثل دمعة قاتلي
عشرون عاما بعد ستّ عشتها= وأنا يفتش آخري عن أولي
من لامني فيما أكابد من أسى= أو لامني فيما تسحّ هواملي
لو ذاق مثلي المرّ من أيامه =لاستعسلت شفتاه مرّ الحنظل

ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 12:18 ص]ـ
تبارك الرحمن

أقرأ هنا رائعة

صور وأخيلة غاية في الجمال ..

حروفك عبقرية أيها الشاعر ..

استمتعت حقا بقراءة هذه الرائعة ..

واستعذبت الوقوف طويلا أمام هذه الأبيات

عشرون عاما بعد ستّ عشتها ***** وأنا يفتش آخري عن أولي
من لامني فيما أكابد من أسى ***** أو لامني فيما تسحّ هواملي
لو ذاق مثلي المرّ من أيامه ***** لاستعسلت شفتاه مرّ الحنظل

لله درك أخي ..

هنا ملحوظة صغيرة جدا تأتي خجلة على وجل ..
ذلك أني لا أقرض الشعر إنما أجدني أترنم أحيانا وأنا أقرأ مثل رائعتك وإنما أسأل لأتعلم ..
في هذا الشطر
أبلى أنا الدهرُ شاخَتْ روحه
هل يعاني من خلل في الوزن أم أني أقرأه بشكل خطأ؟!!

تقبل وافر التحية

======================= ظمأ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 10:55 ص]ـ
العزيزة ظمأ: أشكر لك مرورك واهتمامك وذوقك الرائع، وفيما يتعلق بشطر البيت فهو صحيح الوزن (متفاعلن متفاعلن متفاعلن).

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 05:22 م]ـ
أعتذر يا ظمأ إن كنت ذكرا ولا أدري لماذا افترضت أن اسمك اسم أنثى.

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 04:06 ص]ـ
رائعة رائعة أيها الشاعر الكبير ..
سلمت وسلم قريضك الجميل هذا ..

واسمح لي إن رأيتُ رأي العزيزة ظمأ في وجود كسر في الشطر الذي ذكرتْه،
فلو أعدتَ النظر أستاذنا الكريم

بارك الله فيك

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:03 ص]ـ
لقد أحرجتني وأخجلتني يا سيدة المعالي بتعليقاتك الجميلة وتتبعك المستمر لقصائدي، وفيما يتعلق بشطر البيت فهو صحيح الوزن 100\ 100 لأن حرف الهاء في كلمة (روحه) مشبع وهذا هو الوزن:
أبلى أنا/والدهرشا/ خت روحهو
مُتْفاعلن/مُتْفاعلن/ مُتْفاعلن
ولك مني كل الإحترام.

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 03:29 م]ـ
حياك الله أستاذنا الفاضل شاعر

الآن صحّ الوزن واستقام بعد أن أضفتَ الواو في قولك: (أبلى أنا و الدهر)
حيث لم تكن موجودة من قبل

بارك الله فيك وجزاك خيرا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 05:24 م]ـ
الآن فهمت الموضوع وكنت أظن أن الإشكالية في كلمة (روحه) ولم أنتبه أن الواو قد سقطت من كلمة (والدهر)، لذلك أعتذر بشدة لك يا ظمأ ويا أخت معالي وأشكر لكما تنبيهكما لي.

ـ[ظمأ]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:51 م]ـ
أخي الشاعر .. شاعر

عدت أرتشف من ذلك العبير الذي نثرته حروفك هنا ..

وأحمد الله أن جاءت الحبيبة معالي لتنقذني من الحرج بتأكيدها ..

تلك الواو التي شذت عن رفيقاتها وسقطت بعيدا .. لن تغير شيئا من شاعريتك

ولن ينقص فقدها من فتنة حرفك ..

دمت مبدعا ..

============= أختك ظمأ

(/)

---

غربة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:52 م]ـ
مما أكابده بترتُ أناملي= وقطعتُ أوردة اليراع وحقّ لي
فالشعر لمّا أن مخرتُ عُبابه= أيقنتُ أنّي لستُ أبلغ ساحلي
يجري دمي والدمع ليس بنابضبٍ= في مقلتيّ على أديم أناملي
فلعلّ غير الموتِ يُحيي أحرفاً= شَهِدَتْ على إعدام صوت بلابلي
أبلى أنا الدهرُ شاخَتْ روحه= والحزنُ غضّا ما يزال بداخلي
لاينقضي ليلي وماليَ شاطئ = يرسو عليه كما الصباح تفاؤلي
فكأنّ ليلي لو تجاوز مدّه =حتى ضفاف الشمس ليس براحل
ثلجٌ أنا كلّي وأوردتي لظىً= ومدامعي شوك وقلبي مخملي
مستقبلي ماض وأمسيَ مقبل= ومواجعي طلل وجرحي بابلي
تشتاق يا وطني لتربك أعظمي = ولدفء شمسك كم تحنُّ سنابلي
ذكراك يعبرها خيالي كالمدى =فمتى بروحك تستريح رواحلي؟؟
هم غرَّبوني واستباحوا هدأتي = وتسلّقوا ذاتي لنسف معاقلي
فبأيّ شيء سوف أشنق زحفهم =وأنا على عنقي تُشدّ حبائلي؟!
قومي معاوليَ التي استنصرتها = لتهدّ صرح الغاصبين معاولي
فإذا بها تهوي على مقلي التي= كانت منازلهم فيالمنازلي
فبمن أحررها بلادي إن غدت =غطفان تغزى من جحافل وائل؟!
ونساء بكر تستباح لتغلب = فلمن سأجنح والخصوم قبائلي؟!
عيناك تقتلني وليس بمأتمي= أوفى عزاء مثل دمعة قاتلي
عشرون عاما بعد ستّ عشتها= وأنا يفتش آخري عن أولي
من لامني فيما أكابد من أسى= أو لامني فيما تسحّ هواملي
لو ذاق مثلي المرّ من أيامه =لاستعسلت شفتاه مرّ الحنظل

ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 12:18 ص]ـ
تبارك الرحمن

أقرأ هنا رائعة

صور وأخيلة غاية في الجمال ..

حروفك عبقرية أيها الشاعر ..

استمتعت حقا بقراءة هذه الرائعة ..

واستعذبت الوقوف طويلا أمام هذه الأبيات

عشرون عاما بعد ستّ عشتها ***** وأنا يفتش آخري عن أولي
من لامني فيما أكابد من أسى ***** أو لامني فيما تسحّ هواملي
لو ذاق مثلي المرّ من أيامه ***** لاستعسلت شفتاه مرّ الحنظل

لله درك أخي ..

هنا ملحوظة صغيرة جدا تأتي خجلة على وجل ..
ذلك أني لا أقرض الشعر إنما أجدني أترنم أحيانا وأنا أقرأ مثل رائعتك وإنما أسأل لأتعلم ..
في هذا الشطر
أبلى أنا الدهرُ شاخَتْ روحه
هل يعاني من خلل في الوزن أم أني أقرأه بشكل خطأ؟!!

تقبل وافر التحية

======================= ظمأ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 10:55 ص]ـ
العزيزة ظمأ: أشكر لك مرورك واهتمامك وذوقك الرائع، وفيما يتعلق بشطر البيت فهو صحيح الوزن (متفاعلن متفاعلن متفاعلن).

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 05:22 م]ـ
أعتذر يا ظمأ إن كنت ذكرا ولا أدري لماذا افترضت أن اسمك اسم أنثى.

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 04:06 ص]ـ
رائعة رائعة أيها الشاعر الكبير ..
سلمت وسلم قريضك الجميل هذا ..

واسمح لي إن رأيتُ رأي العزيزة ظمأ في وجود كسر في الشطر الذي ذكرتْه،
فلو أعدتَ النظر أستاذنا الكريم

بارك الله فيك

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:03 ص]ـ
لقد أحرجتني وأخجلتني يا سيدة المعالي بتعليقاتك الجميلة وتتبعك المستمر لقصائدي، وفيما يتعلق بشطر البيت فهو صحيح الوزن 100\ 100 لأن حرف الهاء في كلمة (روحه) مشبع وهذا هو الوزن:
أبلى أنا/والدهرشا/ خت روحهو
مُتْفاعلن/مُتْفاعلن/ مُتْفاعلن
ولك مني كل الإحترام.

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 03:29 م]ـ
حياك الله أستاذنا الفاضل شاعر

الآن صحّ الوزن واستقام بعد أن أضفتَ الواو في قولك: (أبلى أنا و الدهر)
حيث لم تكن موجودة من قبل

بارك الله فيك وجزاك خيرا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 05:24 م]ـ
الآن فهمت الموضوع وكنت أظن أن الإشكالية في كلمة (روحه) ولم أنتبه أن الواو قد سقطت من كلمة (والدهر)، لذلك أعتذر بشدة لك يا ظمأ ويا أخت معالي وأشكر لكما تنبيهكما لي.

ـ[ظمأ]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:51 م]ـ
أخي الشاعر .. شاعر

عدت أرتشف من ذلك العبير الذي نثرته حروفك هنا ..

وأحمد الله أن جاءت الحبيبة معالي لتنقذني من الحرج بتأكيدها ..

تلك الواو التي شذت عن رفيقاتها وسقطت بعيدا .. لن تغير شيئا من شاعريتك

ولن ينقص فقدها من فتنة حرفك ..

دمت مبدعا ..

============= أختك ظمأ

(/)

---

جرح

ـ[أبو تغلب]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 01:08 ص]ـ
أنا جرحٌ تمزقهُ الجراحُ
أنا ليلٌ وما يأتي الصباحُ
أنا حزنٌ إذا ما الناسُ غنوا
أنا صمتُ إذا صرخوا وصاحوا
أنا ألمٌ تشتته ُ الهمومُ
أنا سرٌ خطيرٌ لا يباحُ
أنا كرمٌ إذا الأجوادُ ضنوا
أنا رفضٌ وان قبلوا وباحوا
فمالي في حياتي من رفيق ٍ
وهل مثلي لهُ إلا القراحُ
دقيقٌ حظ قلبي فوقَ شوكٍ
فأنى الحظ ُ لو أتت الرياحُ
فأنتَ الظافرُ إن جئت أمراً
وإن أضناكَ يا قلبُ الكساحُ
فخلي لُبكَ المحمودُ هادٍ
فأن العقلَ في الجهل ِ سلاحُ
ولا يثنيكَ ما قالَ الحقودُ
فبعضُ بني الأنامِ لهم نباحُ
واصبر وأبقى مشدودَ النطاق ِ
فهولَ الضيم ِ بالصبر ِ يُزاحُ
وافصل بين فعل ٍ وادعاءٍ
فدونَ الجدِ قد يثبُ المزاحُ
واجعل من دُعاكَ طيرَ سعدٍ
واجعل التقوى جَناحاً لا جُناحُ
وتلكمْ أخرُ الأقوال ِ عندي
وبعضُ القول ِ نقلٌ واصطلاحُ
***************
العراقي العربي المخلوع البائد

أبو تغلب التغلبي

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 01:18 ص]ـ
ما شاء الله
اللهم احفظ العراق و أهله

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 10:39 ص]ـ
بوركت يا أخي على هذه القصيدة الجميلة ولكن لا أدري لماذا كان الوزن مستقيما معك في بدايتها ثم انحرف من الوسط وحتى الآخر تقريبا، مع أن استخدامك للقافية يدل على أنك قطعت شوطا بعيدا في كتابة الشعر لأن حرف الحاء من الحروف التي تحتاج لقريحة وكد ذهن، وغير ذلك فإن الصورة الشعرية عندك من الواضح انها نابعة من القلب، لذلك جاءت منسابة بلا تكلف مع أن بعض الصور قد تكررت في أكثر من بيت، وشيء آخر أن العاطفة والفنيات كانت عالية في بداية القصيدة ثم أخذت بالخفوت شيئا فشيئا، وهذا ليس عيبا ولكن يجب أن لا تجبر نفسك على الكتابة كي لا يكون في القصيدة ارتفاع وانحدار شديدان. وفي المجمل هي قصيدة جميلة وفيها دفء ومرارة.

(/)

---

الحياة

ـ[أبو تغلب]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 06:14 م]ـ
أرجو الحياةَ مهاجماً ومدافعا
ومثلُ حالي عندَ مثلكَ رائعا
يا ايها القرانُ زدني تعلما
يا ايها القرانُ زدني تضرعا
اني على اللهِ ارجو خيرَ اخرةٍ
فألقلبُ داعٍ والعقلُ مشرعا
فكم كنتُ محسوداً وكم كنتُ مبتلاً
فما كانَ رأي عن الحقِ راجعا
وكم كنتُ مظلوماً وغيري ظالما
فما غرَ حالي ان اكونَ مخادعا
فها تيكَ اشعاري تظلُ وتنفعُ
وها تلكَ اشعارُ الغيرَ موتاً ومصرعا
وها انا للايامِ نداً مواجهاً
وها انا للايامِ خيرُ مصارعا
وها انا يا دعاةَ السوءِ للشرِ رافضاً
وها انا يا قصارَ العينِ طولاً وفارعا
اني مع الدينِ باقٍ رغمَ دعوتكمْ
الى التطور ِ فبوساً لمن دعا
فخيرُ حياةٍ ان تكونَ بعزةٍ
وخيرُ دعاءٍ ان يكونَ تضرعا
وخيرُ امرئ ٍ من كانَ حراً ومؤمناً
وخيرُ عباد اللهِ من كانَ قانعا
فأشفقْ على النفس ِ يا ابنَ ادم ٍ
وكن لها للدوم ِ حداً ورادعا
ولا تسخرنَ الفعلَ حقداً وقسوةً
ولا تسخرنَ الهوى للسوء ِ مرتعا
ولا تتركنَ العقلَ غلاً وغبطةً
وكن لسوادِ الناسِ ابيض ناصعا
وان كانَ للاشراكِ بيتاً وشقةً
فكن انتَ للايمانِ حياً وشارعا

******************

العراقي العربي المخلوع البائد

أبو تغلب التغلبي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:47 م]ـ
أرجو الحياةَ مهاجماً ومدافعا
ومثلُ حالي عندَ مثلكَ رائعا
رائعا حقها الرفع لأنها خبر
لديك عيب في القافية
فبعض أبياتك فيها حرف مد قبل الحرف الذي قبل حرف الروي
مثل:

فما كانَ رأي عن الحقِ راجعا

فما غرَ حالي ان اكونَ مخادعا

وها انا للايامِ خيرُ مصارعا

وها انا يا قصارَ العينِ طولاً وفارعا

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 02:22 م]ـ
وها انا يا دعاةَ السوءِ للشرِ رافضاً

صحتها (وللشر رافضٌ)

ـ[فارس]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 02:58 م]ـ
النص بحاجة إلى مراجعة عروضية بحرا و قافية.

(/)

---

العَضُ يردِعُهُ العض

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 12:22 ص]ـ
العَضُ يردِعُهُ العض

يا كل كلاب العالم
فلنجلس على مائدة العض
وندين الكلب المسعور
الذي يرى قتلنا بأنه فرض
ونتشاور
أن نترك له الجسد المنعوم
مقابل الكفّ عن العض
وإن لم يرض بذاك الشرط
فلنشجب هذا الرفض
وندعوا لمؤتمر مشهود
تحضره كل كلاب الأرض
نخطب فيه بوعود
وقبل مباشرة العرض
يأتينا بيان مدسوس
من كلب آخر كالسوس
بأن ينته المؤتمر ويُفض
وإلا سيبدأ هو الآخر
فينا بالعض

يا كل كلاب العالم
العض يردعه العض

إن كنت أنت المعضوض
سيملوا عليك كلامهم بقيود وفروض
فإن كانت قيودهم ترضيك
فلترضى بما يفعلوا فيك

وإن كان منك العضُ المذكور
فسيكون الكلب المسعور
تحت أمرك كلباً مرووض
ويقبلون منك أي شروط وعروض

يا كل كلاب العالم
العض يردعه العض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 12:41 ص]ـ
أسلوبك ذكرني بالشاعر أحمد مطر ..

تمنياتي لك بالتوفيق ..

================ ظمأ

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 07:58 ص]ـ
أسلوبك ذكرني بالشاعر أحمد مطر ..

تمنياتي لك بالتوفيق ..

================ ظمأ

هذا الرأي أعجبني، وسيكون محل اعتزاز وإعجاب وتقدير، شكراً على الرد والمشاركة

ـ[سامح]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 05:34 ص]ـ
حمدي كوكب ..

ورغم أن بعض الكلاب الضالة هنا تصلنا عنها التقارير
لنستأصلها .. فلانعلم إلا بعد أن يرميها كل ساكن هنا
ونبحث فلا نجدها!

ولكننا نبصر ضوءً من ألق يجبرنا على التوقف
هكذا كان حضورك مجبراً على الوقوف والتأمل ...

كن ياابن مصر - التي لاتكف عن التناسل - أجمل في كل
حضور .. !

ثمة توازن ينبغي أن يخلق في نص أدبي
إما بالسرد أو تفعيلات الشعر .. أوحتى جمل الخواطر
والنثيرات .. التفت لذلك في كل نص ليكتمل ألق ماتكتب!

لك التحية بقدر ماأمطرتني إمتاعاً!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 07:26 ص]ـ
[ quote= سامح] حمدي كوكب ..

ثمة توازن ينبغي أن يخلق في نص أدبي
إما بالسرد أو تفعيلات الشعر .. أوحتى جمل الخواطر
والنثيرات .. التفت لذلك في كل نص ليكتمل ألق ماتكتب!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
شكراً للأخ سامح
وسنراعي ذلك مستقبلاً إن شاء الله تعالى

(/)

---

شتات

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 06:57 م]ـ
بعثرت نفسي كي أوحّد ذاتي=ولممت شعثي كي أعيد شتاتي
وفرشت بالأحلام أحلى شرفة=ورميت قلبي من على الشرفات
وظننت أن الشعر يُنبت نرجساً=فإذا بها موتاً نَمت كلماتي
زمني أنا لم يأت بعدُ وربّما=سأموت منتظرا زماني الآتي
ما عاد يعنيني وقلبيَ ميِّت=ما غار في جسدي من الطعنات
فتّشتُ عنّي في الخرائط كلها=علّي أطلّ على مشارف ذاتي
وسألتُ عن وطني المرايا كلها=كيف انمحت عن وجهه قسماتي
ومضيتُ بالترحال جيلا كاملاً=علّي أعود وتنطوي خيماتي
فإذا بها الخيمات قد نُصبتْ على=روحي لتبقى تستضيف رفاتي
صنعوا بأمعائي لشنقيَ أحبُلاً =كي لا أعيش كما الكرام حياتي
فقؤوا عيون الشمس حتى لا أرى=غير السواد وأحرقوا شمعاتي
لكنّ كُنهي لو يظل مغيّباً=ودمي وإن أودت به لاآتي
فأنا أنا هذي الحروف ملامحي=مهما ستنكر صورتي مرآتي

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 04:27 ص]ـ
الله الله
رائع هذا العطاء
وجميل غاية الجمال

بارك الله في موهبتك
و زادها بهاء ورواء

لكن ثمة سؤال خطر وأنا أتابع هذا القريض البديع:
لم يجثم على صدر حرفك _غالبًا_ حزن قاس ومعاناة دامية؟
أليس للتفاؤل مساحة يركض فيها لنرى وجهه الباسم الجميل؟!!
هل غابت كل ملامح الفرح ودواعي الابتسام حتى لم يبق إلا الشكوى من قيود هؤلاء وعبث أولئك؟!

أذكر قصيدة لك تحررت من هذا النسق، وقد رأيتها هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9196)!
ولكنها قصيدة واحدة _فقط_، وهناك على الضفة الأخرى لها ضرائر عدة سلبنها حسنها وجمالها!!
كما أنها ليست في مستوى الأخريات قوة وروعة!

أستاذنا الشاعر
شكر الله لك هذا الحضور الشعري الماتع

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:13 ص]ـ
آه ثم آه ثم آه يا أخت معالي، من أين يأتي الفرح والتفاؤل؟ أمن الوطن المسلوب؟! أم من الأمة المهزومة؟! أم من الضياع والتشتت والفرقة؟! وغير ذلك أنني أعبرعن واقع حقيقي نحياه، ولا أملك تزييفه أو تغييره، ثم أريد أن أسألك هل ترين هناك ما يدعو للتفاؤل؟ أرجو أن تخبريني به، دون أن تضحكي على نفسك وتجملي وجها لم تعد تخفى قباحته على أحد.

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 03:40 م]ـ
هل ترين هناك ما يدعو للتفاؤل؟
نعم

من أين يأتي الفرح والتفاؤل؟
يأتي من وعد سماوي لا يتخلف أبدًا بأن هذه الأمة موعودة بالنصر إن عاجلا وإن آجلا!!
دونك آية النور: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا)
ولن يغير الله حالنا حتى نغير ما بأنفسنا ..

دمت مبدعًا أيها الكريم ..

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........
سبحان الله .. عندما فتحت هذا الرابط بدأت في قراءة هذا الإبداع ...
و عندما انتهيت منه قلت في نفسي من المؤكد أنه لأخينا الشاعر (شاعر) ....
بارك الله فيك و أعزّ بك الأمة و أزال بك الغمة ........
لكن اسمح لي أن أدلي عليك بإقتراح .....
ما رأيك لو خصصت رابطاً تجمع فيه إبداعاتك .. كي نطلع عليها .. و نستفيد منها ...
و لك مني جزيل الشكر .......

ـ[نسيبة]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الأستاذ الشاعر "شاعر"
قوّة شعرك و روعته لا تحتاج لتزكيتي
لكن ذلك لا يمنعني من أن أسجل إعجابي بالعبارات الجذابة و الصور الشعرية الجميلة غير المستهلكة.
بارك الله فيكم

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 01:16 م]ـ
السلام عليكم:
أختاي راجية الفردوس ونسيبة، لكما مني كل التقدير والاحترام لمروركما وثنائكما، وفيما يتعلق باقتراحك اختي راجية الفردوس فإنني سأبوح لك بسر أعلنه لأول مرة وهو أنني ............... لا أعلم كيف أجمع قصائدي في رابط واحد لأن معلوماتي في هذا المجال ضئيلة جدا ولكنني سأحاول معرفة طريقة جمعها وبارك الله فيك.

(/)

---

شتات

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 06:57 م]ـ
بعثرت نفسي كي أوحّد ذاتي=ولممت شعثي كي أعيد شتاتي
وفرشت بالأحلام أحلى شرفة=ورميت قلبي من على الشرفات
وظننت أن الشعر يُنبت نرجساً=فإذا بها موتاً نَمت كلماتي
زمني أنا لم يأت بعدُ وربّما=سأموت منتظرا زماني الآتي
ما عاد يعنيني وقلبيَ ميِّت=ما غار في جسدي من الطعنات
فتّشتُ عنّي في الخرائط كلها=علّي أطلّ على مشارف ذاتي
وسألتُ عن وطني المرايا كلها=كيف انمحت عن وجهه قسماتي
ومضيتُ بالترحال جيلا كاملاً=علّي أعود وتنطوي خيماتي
فإذا بها الخيمات قد نُصبتْ على=روحي لتبقى تستضيف رفاتي
صنعوا بأمعائي لشنقيَ أحبُلاً =كي لا أعيش كما الكرام حياتي
فقؤوا عيون الشمس حتى لا أرى=غير السواد وأحرقوا شمعاتي
لكنّ كُنهي لو يظل مغيّباً=ودمي وإن أودت به لاآتي
فأنا أنا هذي الحروف ملامحي=مهما ستنكر صورتي مرآتي

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 04:27 ص]ـ
الله الله
رائع هذا العطاء
وجميل غاية الجمال

بارك الله في موهبتك
و زادها بهاء ورواء

لكن ثمة سؤال خطر وأنا أتابع هذا القريض البديع:
لم يجثم على صدر حرفك _غالبًا_ حزن قاس ومعاناة دامية؟
أليس للتفاؤل مساحة يركض فيها لنرى وجهه الباسم الجميل؟!!
هل غابت كل ملامح الفرح ودواعي الابتسام حتى لم يبق إلا الشكوى من قيود هؤلاء وعبث أولئك؟!

أذكر قصيدة لك تحررت من هذا النسق، وقد رأيتها هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9196)!
ولكنها قصيدة واحدة _فقط_، وهناك على الضفة الأخرى لها ضرائر عدة سلبنها حسنها وجمالها!!
كما أنها ليست في مستوى الأخريات قوة وروعة!

أستاذنا الشاعر
شكر الله لك هذا الحضور الشعري الماتع

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:13 ص]ـ
آه ثم آه ثم آه يا أخت معالي، من أين يأتي الفرح والتفاؤل؟ أمن الوطن المسلوب؟! أم من الأمة المهزومة؟! أم من الضياع والتشتت والفرقة؟! وغير ذلك أنني أعبرعن واقع حقيقي نحياه، ولا أملك تزييفه أو تغييره، ثم أريد أن أسألك هل ترين هناك ما يدعو للتفاؤل؟ أرجو أن تخبريني به، دون أن تضحكي على نفسك وتجملي وجها لم تعد تخفى قباحته على أحد.

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 03:40 م]ـ
هل ترين هناك ما يدعو للتفاؤل؟
نعم

من أين يأتي الفرح والتفاؤل؟
يأتي من وعد سماوي لا يتخلف أبدًا بأن هذه الأمة موعودة بالنصر إن عاجلا وإن آجلا!!
دونك آية النور: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا)
ولن يغير الله حالنا حتى نغير ما بأنفسنا ..

دمت مبدعًا أيها الكريم ..

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........
سبحان الله .. عندما فتحت هذا الرابط بدأت في قراءة هذا الإبداع ...
و عندما انتهيت منه قلت في نفسي من المؤكد أنه لأخينا الشاعر (شاعر) ....
بارك الله فيك و أعزّ بك الأمة و أزال بك الغمة ........
لكن اسمح لي أن أدلي عليك بإقتراح .....
ما رأيك لو خصصت رابطاً تجمع فيه إبداعاتك .. كي نطلع عليها .. و نستفيد منها ...
و لك مني جزيل الشكر .......

ـ[نسيبة]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الأستاذ الشاعر "شاعر"
قوّة شعرك و روعته لا تحتاج لتزكيتي
لكن ذلك لا يمنعني من أن أسجل إعجابي بالعبارات الجذابة و الصور الشعرية الجميلة غير المستهلكة.
بارك الله فيكم

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 01:16 م]ـ
السلام عليكم:
أختاي راجية الفردوس ونسيبة، لكما مني كل التقدير والاحترام لمروركما وثنائكما، وفيما يتعلق باقتراحك اختي راجية الفردوس فإنني سأبوح لك بسر أعلنه لأول مرة وهو أنني ............... لا أعلم كيف أجمع قصائدي في رابط واحد لأن معلوماتي في هذا المجال ضئيلة جدا ولكنني سأحاول معرفة طريقة جمعها وبارك الله فيك.

(/)

---

الطابق السادس

ـ[أبو تغلب]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 11:08 م]ـ
الطابق السادس

الطابقُ السادسُ ياحبيبتي يحترقْ
برغمِ وفرة المياه فيه
ارجوكِ ان لاتطفئيه
**********
في الطابقِ السادسِ
هناك غرفةٌ صغيرةٌ في اخر الرواقْ
يحاصروكِ فيها فلا تضجر ِ
لانهم قبلكِ يا حبيبتي قد حاصروا العراقْ
************
هناكَ شيءٌ دائماً
يشدني لذلكَ الطابقْ
هناكَ قلبٌ دافئٌ ليس يراه الناسْ
وانما يبصرهُ العاشقْ
هناك دائماً وراءَ كلُ امرأةٍ
رائعةً مثلكَ يا حبيبتي عاشقْ
وكلُ قصةٍ قيلت عن الحب ورائها طابق

***********************
*********************

العراقي العربي المخلوع البائد

أبو تغلب التغلبي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:49 م]ـ
يحاصروكِ فيها فلا تضجر الصواب يحاصرونك

(/)

---

غيابٌ ستقرأه دون اكتراث!

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 06:15 م]ـ
للتي توقظ الليل ظلا بهيا وزاوية مفردة
للتي تتناغم في صوت اعماقها مرة كل حرف
وملهمة للحدائق وقت المساء
للتي جاءت الليل وعدا بأن لايطول الشتاء
للتي افجعتني غياباتها
اصبحت مثل ظل تنامى بوجه الضياء
للتي غادرت شرفة القلب
ذاهبة لمكوث التعاريف في خاطرٍ من بكاء
للتي مرةً قالت ارضك صدري
وتفاحة الشفة المستقيمة بعض سماك
للتي غادرت لصقيع الهلاك
تركت قطعه من لظى الحرف في مقلتي
واستقلت بصوت ملاك
للتي هي انقى من الماء في وطن من بلل
وهي أنقى والطف من سكنات الضياء
للتي اضحكتني كثيرا بفحوى المواعيد
ثم بكيت على بعدها مرتين
مرة حين قالت أحبك ياقدري
مرة حين كانت تموء كشوق بعيد
التي جاوزت مد ساحلها في المواويل
قالت: احبك ..
قلتُ أنا عاشق الجسد المرمري اذا قام يصنع من تمره مومياء
للتي اسكنت روحها كل السماء الحنونه في شغبي
وقالت تعال نقيم الاناشيد
فوق ارتباك التلاقي
أين هي الان؟
لاالمسافه تحرسها من تداعي المطر
ولاالريح تنهض من شجر في اعالي الحذر!
أين هي الان ياقلبُ
ماعاد (موبايلي) يتولى بكل القصائد
ماعادت الامنيات ابتكار السَحر

ـ[ظمأ]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 11:59 م]ـ
سنحرضها على الغياب أكثر وأكثر

إن كان غيابها سيزهر هذه الأهازيج الرائعة

لتوغل هي إذن في التمنع ونحن سنشنف آذاننا لمثل هذا السحر ..

================= ظمأ

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 05:21 ص]ـ
ظمأ ...
ياله من اسم مبتل بالضوء والطريق والحقول ..
ليتك لاتحرضي الغياب على الغياب ..
دمت طيبة

**عفوا .. من السطر السادس طارت كلمة

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 05:39 ص]ـ
http://www.jehat.com/jehaat/images/afkar.jpg

للغياب الذي عاش في الصمت حد الوجع
للغياب الذي قال للضوء
مد يديك سأروي بذاري من الشجر المتعالي بصدرك
الغياب قناديل قلبي التعيسة
آه ياقلب
ماعادت الشمس ترخي قميصي
وتأخذني للحقول ..
ماعادت الشمس تبكي بقربي فأطعمها عسل الشفتين
وحزن البعاد
الغياب قصائد عاشقة تتهاوى مع العابرين
وتمضي الى وردة في اليقين
الغياب دساتير نهد توضأ من سلة الفجر يوما
وغاب!
الغياب الغياب ..
يؤرقني صوتها حين تكون المقادير نخب اختيار
وحين يكون البعاد قرار!
وحين تكون الاماسي محض سراب لعين
الغياب اهازيج لكنها لاتقال
وأمنية في عيون الصحاري
واغنية ومقال!
الغياب اكتراث الحضور بوجه التعابير
او شرفة للخيال
وهي الان جالسة بين حظي التعيس
وبين بقايا المحال

ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 08:17 م]ـ
هي الان مأخوذة لمواعيد أخرى
هي الان تذكر سر الحنان الكثير على هيأة الصدر
تذكر أن غيوم السماء تجرد أفعالها من براثن ماقد يكون
صباحية في الرؤى
مسائية في التشظي وزرع السنابل في الخاصرة
تقاوم بالاخرين الغياب
وتسكن في بؤبؤ الحزن دهرا
هي الان تذكر ماقد يوازن بين افتقادي لها
وبين انحناء المياه على حضن قلبي
ولكنها لاتعود ...

هي الان في الغيب تأخذني لابتكار الجنون
وترمي بورد نديٍ على مفرق
جاهزٍ للشجون

هي الان كل بعيد قريب
وكل قريب يفاخر بالبعد

هي الان تذكر وهي تشير الى آخر
أنني قد تركت هناك على رمشها قبلة
وعلى حزنها كومةٌ من متون

هي الان تحذر من أن يقول لها:
مابال صوتك صار يغني بدون شعور
لآخر .. مابال صوتك صار قيودا عتيدة

هي الان سوف تعود
لأن الكلام تحول من فمها
لابتكار القصيدة ..

(/)

---

ذِكراكِ جَدّت

ـ[وذابت الأحداقُ]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 08:24 م]ـ
:::

تتراكم الآهات في خلجات النفس .. تزدحم .. تضيق ذرعاً .. تثير شبح الغربة للمضي قُدماً فأنتفض
أنتفض خوفا من مجهول قادم ومن غربة تشل الروح
وأين أنا
أنا في براثين عذاب روحي فرضته بقهر المستبد .. فنسيت نفسي
ومن بين الأسى والجمود تأتين أنتِ بخطى ثابتة
ومن تكوني سوى منار التيه أنت معنى مستطاب وروح عذبة وشموخ في زمن انكسار القيم شكراً فقد فتحت لي بوابة الرقي بعد إذ أقفلت
رموز بل هي كلمات ولا أدري أين ستصل؟؟

ذكراك جدت

ذِكراكِ جدّت فاستبد بي الأنين = و الشوق أضناني فآلمني الرحيل
يا توأماً للروح يروي ضيمها = يا بلسماً للداء يا أمل العليل
تالله إني قد فقدت مراسي = و مدائن وحدائق .. ظلاً ظليل
يا صامتاً أرجو الحديث بصمته = أو ساقياً أشهى الرواية من بخيل
دارت حروف الشعر حول قضيتي = فتناثرت وتطايرت أين الخليل؟؟
إني ذكرتُك والمعاني ثائرة = في القلب لا حرف أحركُ بالمقيل
أنتِ الحديث وشوقه بل لا أرى = في الكون مثل حديثك ذاك القليل
عَمْل وعِلم تحتويه شقاوتي = عطف وصدق بل بأنغام الجميل
لكنني والله يعلم ما أقول = جلمود صخر يحتوي هم ثقيل
إني أُكابر تيه قلبي والضياع = والروح تفنى ويح قلبي ما السبيل؟
نفسي فلا أدري وما الهدف الذي = أحيا لأرسم فيه دربي ما الدليل؟
نفسي فما قولي وكل جوارحي = تشكو وتصرخ لا .. بصوتٍ كالقتيل
يا بحةً في الصوت يا أمل الحزين = إني المُكابر أيها القوم الذليل
أذللتُ نفسي للظروف وقد أبت = نفسي معانقة الظروف فأنا عليل
قولي و قولي ثم قولي أسمِعي = أُذُناي صُمّتْ إنني خطبٌ جليل
إن كنتُ قد ذقت المرارة منهلاً = عذباً فسقيُك مُرويٌ كالسلسبيل
هِبَةٌ من المولى الكريم عرفتك = و كأنكِ حلمٌ لمن نادى الجليل
دائي خرابي والضياع هو الجروح = و النفس لا أدري لها ما من سبيل
عجزت يداي بأن تهذب نفسها = أواه من نفس لها أمل طويل
قومي فقولي ما تريدي أسهبي = عجزت شجوني إنني شمس الأصيل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:52 م]ـ
أنا في براثين عذاب الصواب براثن
في المطلع أشعر بكسر الوزن

(/)

---

هام جدا للأعضاء والمشرفين

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 10:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
من خلال متابعتي لهذا المنتدى المخصص لمبدعي الفصيح وجدت - وأظنكم ستشاركونني الرأي- أن معظم المشاركات التي يضعها أصحابها- وهم يتحرون أن يقرأوا تعليقا عليها أو نقدا لها- يعلوها الغبار وتأكلها الفيروسات دون أن ينتبه لها أحد إلا في حالات استثنائية، مع أن أي شاعر سواء أكان مبتدئا أم متمرسا يطمح لمعرفة رأي الناس فيما يكتب، فهو بالأصل يكتب ليقرأه الناس ويهمه معرفة نقاط الضعف والقوة لديه، خاصة عندما يكون جمهوره من أهل اللغة ومن ذوي الحس المرهف، لكن لا أخفيكم أن ذلك الشاعر سيصاب بحالة (اكتئاب مزمن)، وربما يصاب أيضا (بشلل الأطفال)، عندما لا يجد صدى لكتابته، لذلك ومن باب تجرية الدم في عروق هذا المنتدى الذي أعتبره من أهم منتديات الفصيح، فإنني أقترح عمل استبيان للتصويت على أفضل قصيدة تنشر في هذا المنتدى كل شهر، وتسمى (قصيدة الشهر) يحصل الفائز فيها على جائزة هي عبارة عن ترقية عضويته في الشبكة، فإذا كان فصيحا جديدا يصبح مشاركا، أو نشيطا ............ الخ، وبالتأكيد ان هذا الإقتراح سيكون مصيره الفشل إذا لم أقرأ تعليقكم عليه، ورأي المشرفين به، وهل من الممكن تنفيذه أم لا، لذلك أرجو من جميع الأخوة إبداء آرائهم، كي نصل إلى نتيجة مفيدة بإذن الله.

ـ[إبن البادية]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 10:46 م]ـ
السلام عليمكم و رحمة الله تعالى و بركاته
رأيتني أشعر بغبطة شديدة و أنا أشارك إخواني من كل مكان،
ما رأيكم أن نقوم بتبادل المعولمة على شكل أسئلة أو مسابقة رمزية ...

ما جمع كلمة صفرجل

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 12:02 ص]ـ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه رائع جدا أول الغيث (نكتة)، المهم، جمع (صفرجل)،اممممممممممممم، حسنا، هناك وجهان لجمعها الأول (صفر) وجمعها (أصفار) و (جل) وجمعها (جواليل)، والوجه الثاني هو ................. بصراحة لا أدري، ولكن يا أخ ابن البادية إذا سمحت لي بسؤال- واعذرني لتطفلي لأنني سأصاب بأحد الأمراض المذكورة في اقتراحي- ما علاقة (الصفرجل) بموضوعي؟

ـ[سليم]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم
لا بأس أخي (إبن البادية) ,والذي اعرفه أنه بالسين أي سفرجل وتطلق على الشجر والثمر, وجمع شجر السفرجل سفارج, واما الثمر فالسفرجل هو جمع وواحدته سفرجله.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إننا بالفعل نحتاج إلى الآخرين فلولا الآخر ماشعر الشخص بنفسه ولا بقيمته
معك في الرأي والاقتراح
ونأمل المزيد من الآراء الفعالة
وفقك الله

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 01:08 ص]ـ
وبخصوص سفرجل
ما جمع فرجار

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 11:34 ص]ـ
أخي سليم: من طريقة ردك على الأخ ابن البادية أحسست مع كلمة (لا بأس) أن هناك تلميحا بوجود طرفين أحدهما شرير (أنا) والآخر خيّر (أنت)،ولكن أسألك بالله هل يعقل أن أمضي فترة من الوقت وأنا أفكر بطريقة لضخ الدماء بعروق هذا المنتدى الرائع الذي يحوي خلاصة إبداعات الشعراء ثم تكون النتيجة أن أتلقى ردودا كالتي رأيت؟ وأنا في ردي على الأخ ابن البادية نهجت نهج المزاح كي لا يتحول الموضوع إلى موضوع لغوي لا علاقة له بموضوعي، وما ظننته حدث فعلا بدليل رد الأخ حمدي.

ـ[سليم]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 08:24 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز (شاعر) ,ليس في الامر شر او خير, وانت خير مني, ولكن أخي ,ليس كل من يكتب في هذا المنتدى شاعر أو أديب او يدرس الادب العربي, او انه يكتب على السليقة ,ولكلِ شواغله.
ومعك الحق كل الحق في ضخ الدماء في عروق هذا المنتدى, وجزاك الله خيرًا.

ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 04:58 م]ـ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه رائع جدا أول الغيث (نكتة)، المهم، جمع (صفرجل)،اممممممممممممم، حسنا، هناك وجهان لجمعها الأول (صفر) وجمعها (أصفار) و (جل) وجمعها (جواليل)، والوجه الثاني هو ................. بصراحة لا أدري، ولكن يا أخ ابن البادية إذا سمحت لي بسؤال- واعذرني لتطفلي لأنني سأصاب بأحد الأمراض المذكورة في اقتراحي- ما علاقة (الصفرجل) بموضوعي؟

: d

اقتراح رائع
لكن مسألة تقييم الموضوع موجودة في المنتدى يجب فقط النظر أعلى الموضوع و اختيار القيمة.

أسعد الله أيامكم جميعا

أخي شاعر لا تحقر دور السفرجل في إظهار مكنونات الشاعر
:)

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 05:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي لخالد وجزاك خيرا وزوجك بكرا ومتعك بموفور الصحة.
أنا أسحب اقتراحي وأتمنى من المشرفين شطب الموضوع.

ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 06:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي لخالد وجزاك خيرا وزوجك بكرا ومتعك بموفور الصحة.
أنا أسحب اقتراحي وأتمنى من المشرفين شطب الموضوع.

اللهم آمين

المهم أن تبقى متتبعا لقصائد إخوانك الشعراء , فقِلة هنا تستطيع أن تقرأ المحاولات قراءة المتخصص مثلك , أو تبدي نقدا بناءً يدفع بالمبتدئ نحوالأمام

بارك الله فيك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عسلوج]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 07:10 م]ـ
تتكلمون نفس اللغة وأفكاركم شتى حتى أربعة أشخاص في منتدى تختلف أرائهم ,, ويا محمّداه أيّ أمّة تركت لنا,, لستم للشعر أهلا حتى ولو بلغت ثقافتكم قمّة السلم ,, شكري واعتذاري لصاحب الموضوع > شاعر< تدفعني أخلاقي كي أقول عيد سعيد للجميع .. ههههه سفرجل قال؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 07:04 م]ـ
أخي الشاعر

قلتَ محتاطا:

هذا الاقتراح سيكون مصيره الفشل إذا ...

فلا أبٌ غزا، ولا أمُّ تحدثتْ، فذر الطَّحّانَ يطحن السوسَ ويطحنُ الحَبَّ معا، فالطَّحّانُ درويشيُّ الهوى " حريتي فوضاي".

قالوا لنا في علم الحساب: لا تجمعوا برتقالة وليمونة في عملية حسابية، فيا أيها الشاعر لا تلمْ من أدخل شعبان في رمضان، ولا تعذمْ منْ ُتريهِ السُّها فيُريكَ القمر.

وقلتَ:

أي شاعر سواء أكان مبتدئا أم متمرسا يطمح لمعرفة رأي الناس فيما يكتب

فالذي يستحق النقد هو الشاعر الذي يدخل في حد الشاعرية، ثم تختلف درجة النقد باختلاف درجة الشاعر، فالشاعر المبتدئ يحتاج إلى نقد يتبين حقيقة الموهبة، ويوجه مسارها الشكلي، ويتذوق إرهاصات إبداعها التصويري، بتشجيع تحفيزي، لا يسترخي على أرائك تطييب الخاطر زيفا ومجاملة.

والشاعر المتمرس يحتاج إلى قراءة نقدية حاذقة تهدي إليه المآخذ على النص، وتتغنى بجمال النص وشوارده.

أما أن يكون المطلوب نقد نص لا يدخل كاتبه في حد الشاعرية؛ فأولى أن لا يكون المطلوب نقدا، وإنما جَهْرٌ بالحقيقة، ومكاشفة مستقيمة بأنه ليس شاعرا بعد. فما لا يدخل في حد الشعر، لا ينبغي نقده، ينبغي رده.

صديقك من صدقك

تحياتي لأخي سليم فقد سررتُ بأن عاد الرَّمْيُ إلى النَّزَعَة.

وأنت أخي الشاعر تظلُّ صاحبَ الأولى غيرة وحمية، وصاحب الأولى حثا على مكارم النقد.

سألتَ عن النقادِ أهْلَ تَفَضُّلِ
فقالوا: جنوباً شَرْقَ جَمْعِ صفرجلِِ

وقال سليمٌ: لا صفرجلَ عندنا
فلا تنسخوا بالصّادِ سينَ سفرجلِ

ـ[سليم]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
حياك الله أخي محمد جهالين وبارك فيك, ولطالما سألت نفسي أين البدوي المتمدن (مزحه) ,وأين شاعريته المرهفة الحساسة, وكل عام وانت بالف بخير.
أخوك سليم (الاُدسي).

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 04:26 م]ـ
أخي جهالين:
إن ما تفضلت به هو ما قصدته أنا بالضبط، فأنت تلاحظ معي أن معظم الردود على الأعمال الأدبية تكون من قبيل المجاملة أو من باب ما يسمى ب (النقد الإنطباعي) وكان من أهدافي عندما طرحت الفكرة أن يكون النقد أكثر تخصصا، وأن يكون لدى الأعضاء والشعراء حافز للمشاركة ولكن المشكلة الحقيقية هي حسب قول أحد الشعراء:
وأنا فريقا قد حبوت قصائدي
ورميت قلبي طائعا لفريق
تنشقّ عنّي كل يوم حفنة
عمدت لرصّ صفوفها بشقوقي
وعلا شقيقي فوق قبر شقيقه
فبمن أوحّد والشقاق شقيقي
ولك في الأعلى ما يغني عن التبيان.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 09:29 م]ـ
والله لقد أثلج صدري كلامك يا أخ أبا محمد ولا أخفيك أنني كنت مستاء من عدم رد المشرفين على اقتراحي طوال المدة السابقة، وكاد الإحباط أن يتملكني ولكن يكفيني الآن كلماتك الطيبة، وأنا أضم صوتي إلى صوتك في مناداة أخانا أبا القاسم ليشاركنا برأيه في الموضوع.
وجزاك الله خيرا.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 01:17 م]ـ
عفوا للخطأ (أخينا أبي القاسم).

ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 09:57 م]ـ
إذن قضية منتدى الإبداع قديمة .... : rolleyes:

....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لم اعد أجيد التعبير بالحروف ...

(/)

---

بطش الغرام (خاطرة و لا أقول قصيدة)

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 04:57 ص]ـ
صبابة و شمس حلم ولقاء بين الأقران
كأس وخمر و شوق للطرب والألحان
بخور وندى وسهر تحت سماء الرحمن
سُهد الغلمان بغي وجرعة من العصيان
وحزن الوامق ضلال وحيد عن القرآن
جهل أن الغرام حسرات لكل الفتيان
نسجته أنامل صدره تحت الأجفان
فحار ومن معه في درب الفلقان
تاهوا يوم أضرموا نار الوجدان
إن الغرام صبوات عاقبتها الخسران
فلا تطعه يا ولدي, واحذره بالإيمان

أنه الفتى, من خالجته أعاصير الولهان
أمِهَ زهور الفردوس وشقائق النعمان
فأمسى بدرا كليلا يطلب الحسان
نسي الأمارة بالسوء وحبائل الشيطان
فمتى يسأل وأقرانه ربي المنان
ألا يا إخوة الإيمان, يا أبناء الإسلام
ألا كنا موكبا من خيرة الفرسان
ننقض كالأشبال ضربا بالسنان
ونخرج من عراقنا الأمريكان
نجليهم إلى قبورهم ونشردهم في كل مكان
و من بعد يا أبناء الإسلام
هلموا ننفض سخائمنا و صبوات الغرام
اليوم وغدا, ما جرت الشمس والقمر بحسبان.

(/)

---

غَيَابَةُ شجَن، وصَوْتُ عَقْل!

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 08:42 ص]ـ
أشرعُ الآن في الكتابة، ولستُ ألوي على شيء؛ إذ لم يختمر في صدري كلامٌ يصلُح أن يُكتَب، ومع هذا فالنفسُ منجذبةٌ إلى الكتابة لدوافعَ منها: تلك الحالة التي تصيب الشاعر حين تثور نفسُه بأشجان لا تندفع إلى مرغوب بعينه أو تستوحش من مرهوب بذاته؛ بل تتصاعد من لظى قلبه لتغطي مركزَ تفكيره، فتهيج نفسُه إلى البوح، وهو لا يدري بماذا يبوح! وعمَّا يتحدث!

جمالُ الجو مع تعكّر المزاج، حصول محبوب مع فوات آخر، لقيا الأحباب دون الارتواء من عذْبِ الألفة، الذكريات حلوها ومرها، أشياء .. وأشياء تجتمع في النفس -في ساعات من الزمن- فتكوِّن خليطاً من المشاعر، يتشوف الإنسان إلى إخراجِها؛ فيكشف –إن استطاع التفسيرَ- لصديق له عن دخيلة صدره، أو ينفث أبياتاً من الشعر أو سطورا من النثر أو يرسم صورةً على لوح؛ تطفي بعضَ ما به وتشجي غيرَه.

وبعد؛ فقد هدأ بعضُ ما بي! وكنتُ أنوي أن أشرح لكم دافعاً آخرَ يدفعني إلى الكتابة؛ لكنَّ مساقَه لا يناسب مساقَ الأول؛ إذ الأول وهجُ نفسٍ ومحاولةُ بوح، أما الثاني فمطلبُ عقلٍ وشرارةُ فكر؛ ففي عقلي صوتٌ ينادي بأن: روِّض قلمَك على البيان، ولا تهجر ما وصلَك منه؛ فلعلَّه إن هجرك ألا يعودَ أبد الدَّهر!.

ناصر الكاتب
ليلة الأربعاء: 11/ 12 / 1426هـ.

ـ[ظمأ]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 08:06 ص]ـ
تعتريني أحيانا مثل حالتك هذه ..

لكني لم أفكر يوما في أن أسكبها على الورقة كما فعلت أنت هنا ..

لله درك .. تمكنت من التعبير عما يختلج في نفسك بشكل متقن ..

ليتني أملك حروفا كحروفك لأتمكن يوما من البوح مثلك ..

رائع أخي ما قرأته لك ..

============== ظمأ

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 07:07 م]ـ
أشكر لك مرورك، وعفا الله عنك.

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 01:48 ص]ـ
ففي عقلي صوتٌ ينادي بأن: روِّض قلمَك على البيان، ولا تهجر ما وصلَك منه

ونحن نضم أصواتنا إلى صوت عقلك المستنير
لتواصل المسير دونما انقطاع ..

أستاذ ناصر
رغم زياراتك المتقطعة للمنتدى إلا أن الكنوز التي ضمنتها صفحتك في الناشر عوضتنا كثيرًا كثيرا ..

شكرًا لعقلك لأنه تضامن معنا

جزيت خيرا

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 05:32 م]ـ
شكرا لك أخي معالي، واعذرني على تقطع زياراتي لهذا المنتدى الشامخ؛ إذ إنني مشارك في الكثير من المنتديات وبعضُها يطالبي بأشياء من حقه علي.

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 05:34 م]ـ
- 2 -

لقد حاورَ الشعراءُ القمرَ والليلَ والبحر، واستحضروا في أشعارهم الكهوف والخناجرَ والدمَ ومعانٍ يصعبُ حصرها ... وأظنُّ أن الذي يحملهم على إنشاء تلك الحوارات واستدعاء الصور والخيالات هو ما يجدونه في أنفسهم من حاجة إلى البوح ووصف المشاعر الثائرة في النفس؛ فكان القمرُ مثابةً للعاشق الولهان! والليلُ سجنا للحزين الكسير،
والبحرُ نافذة على عوالم لا يستقرُّ المتفكِّر فيها على حال ..
والكهف رمزُ عزلة، والخنجر يحضر في خيال النادم، والدم آية صراع مصابر مع الأهوال.

وبعدُ أيها القارئ الكريم؛ فإنَّ نفس الإنسان متقلِّبَةٌ بالطبع؛ يرِدُ عليها من جواذب الجدِّ والهزل، وثورة الشجن وركود العاطفة ما يصرفها عن أمرٍ جمعَتْ نفسَها عليه إلى أمرٍ آخر. فمن أغرق نفسَه ببحر العواطف ودفنها بـ «غيَابَة الشجن» فهو بالخبال أليق، وبالغواية ألصق.
وقد أشار ابن حزم رحمه الله [رسائل ابن حزم: 68] إلى أن ذلك الضرب من الانشغال: ينقضُ بِنيَةَ المرء الرائض لنفسه حتى يحتاج إلى إصلاحها ومعاناتها برهة، لا سيما ما كان يعنى بالمذكَّر وصفة الخمر والخلاعة، فإنَّ هذا النوع يسهِّل الفسوقَ ويهوِّن المعاصي ويُرْدِي جملةً. اهـ.

فلا ينبغي أن تحجبنَا «غيَابَةُ الشجنِ» عن «صَوْتِ العقلِ».

الجمعة: 20/ 12 / 1426هـ.

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 06:51 م]ـ
شكرا لك أخي معالي، واعذرني على تقطع زياراتي لهذا المنتدى الشامخ؛ إذ إنني مشارك في الكثير من المنتديات وبعضُها يطالبي بأشياء من حقه علي.

وأعني بقولي: (( ... من حقه علي)): هو أنني مشرف (مقصر) في بعضِ هذه المنتديات؛ وإلا فإن لشبكة الفصيح حق عليَّ كبير.

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 03:59 ص]ـ
- 2 -

وبعدُ أيها القارئ الكريم؛ فإنَّ نفس الإنسان متقلِّبَةٌ بالطبع؛ يرِدُ عليها من جواذب الجدِّ والهزل، وثورة الشجن وركود العاطفة ما يصرفها عن أمرٍ جمعَتْ نفسَها عليه إلى أمرٍ آخر. فمن أغرق نفسَه ببحر العواطف ودفنها بـ «غيَابَة الشجن» فهو بالخبال أليق، وبالغواية ألصق.
فلا ينبغي أن تحجبنَا «غيَابَةُ الشجنِ» عن «صَوْتِ العقلِ».

الجمعة: 20/ 12 / 1426هـ.

http://up3.w6w.net/upload/29-01-2006/w6w_20060129001226ee6db913.gif

أستاذنا الفاضل ....
كأنك أردت أن تقول في نصك السابق:

إنارة العقل مكسوفٌ بطوع هوىً
وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

أما عن الكتابة، فتبقى الأسطر والأقلام أسلم متنفَّسٍ ..... وأكتمه ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلنار]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:04 م]ـ
أحرفاً ترسم إبتسامة رضا .. ff0066

(/)

---

غَيَابَةُ شجَن، وصَوْتُ عَقْل!

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 08:42 ص]ـ
أشرعُ الآن في الكتابة، ولستُ ألوي على شيء؛ إذ لم يختمر في صدري كلامٌ يصلُح أن يُكتَب، ومع هذا فالنفسُ منجذبةٌ إلى الكتابة لدوافعَ منها: تلك الحالة التي تصيب الشاعر حين تثور نفسُه بأشجان لا تندفع إلى مرغوب بعينه أو تستوحش من مرهوب بذاته؛ بل تتصاعد من لظى قلبه لتغطي مركزَ تفكيره، فتهيج نفسُه إلى البوح، وهو لا يدري بماذا يبوح! وعمَّا يتحدث!

جمالُ الجو مع تعكّر المزاج، حصول محبوب مع فوات آخر، لقيا الأحباب دون الارتواء من عذْبِ الألفة، الذكريات حلوها ومرها، أشياء .. وأشياء تجتمع في النفس -في ساعات من الزمن- فتكوِّن خليطاً من المشاعر، يتشوف الإنسان إلى إخراجِها؛ فيكشف –إن استطاع التفسيرَ- لصديق له عن دخيلة صدره، أو ينفث أبياتاً من الشعر أو سطورا من النثر أو يرسم صورةً على لوح؛ تطفي بعضَ ما به وتشجي غيرَه.

وبعد؛ فقد هدأ بعضُ ما بي! وكنتُ أنوي أن أشرح لكم دافعاً آخرَ يدفعني إلى الكتابة؛ لكنَّ مساقَه لا يناسب مساقَ الأول؛ إذ الأول وهجُ نفسٍ ومحاولةُ بوح، أما الثاني فمطلبُ عقلٍ وشرارةُ فكر؛ ففي عقلي صوتٌ ينادي بأن: روِّض قلمَك على البيان، ولا تهجر ما وصلَك منه؛ فلعلَّه إن هجرك ألا يعودَ أبد الدَّهر!.

ناصر الكاتب
ليلة الأربعاء: 11/ 12 / 1426هـ.

ـ[ظمأ]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 08:06 ص]ـ
تعتريني أحيانا مثل حالتك هذه ..

لكني لم أفكر يوما في أن أسكبها على الورقة كما فعلت أنت هنا ..

لله درك .. تمكنت من التعبير عما يختلج في نفسك بشكل متقن ..

ليتني أملك حروفا كحروفك لأتمكن يوما من البوح مثلك ..

رائع أخي ما قرأته لك ..

============== ظمأ

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 07:07 م]ـ
أشكر لك مرورك، وعفا الله عنك.

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 01:48 ص]ـ
ففي عقلي صوتٌ ينادي بأن: روِّض قلمَك على البيان، ولا تهجر ما وصلَك منه

ونحن نضم أصواتنا إلى صوت عقلك المستنير
لتواصل المسير دونما انقطاع ..

أستاذ ناصر
رغم زياراتك المتقطعة للمنتدى إلا أن الكنوز التي ضمنتها صفحتك في الناشر عوضتنا كثيرًا كثيرا ..

شكرًا لعقلك لأنه تضامن معنا

جزيت خيرا

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 05:32 م]ـ
شكرا لك أخي معالي، واعذرني على تقطع زياراتي لهذا المنتدى الشامخ؛ إذ إنني مشارك في الكثير من المنتديات وبعضُها يطالبي بأشياء من حقه علي.

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 05:34 م]ـ
- 2 -

لقد حاورَ الشعراءُ القمرَ والليلَ والبحر، واستحضروا في أشعارهم الكهوف والخناجرَ والدمَ ومعانٍ يصعبُ حصرها ... وأظنُّ أن الذي يحملهم على إنشاء تلك الحوارات واستدعاء الصور والخيالات هو ما يجدونه في أنفسهم من حاجة إلى البوح ووصف المشاعر الثائرة في النفس؛ فكان القمرُ مثابةً للعاشق الولهان! والليلُ سجنا للحزين الكسير،
والبحرُ نافذة على عوالم لا يستقرُّ المتفكِّر فيها على حال ..
والكهف رمزُ عزلة، والخنجر يحضر في خيال النادم، والدم آية صراع مصابر مع الأهوال.

وبعدُ أيها القارئ الكريم؛ فإنَّ نفس الإنسان متقلِّبَةٌ بالطبع؛ يرِدُ عليها من جواذب الجدِّ والهزل، وثورة الشجن وركود العاطفة ما يصرفها عن أمرٍ جمعَتْ نفسَها عليه إلى أمرٍ آخر. فمن أغرق نفسَه ببحر العواطف ودفنها بـ «غيَابَة الشجن» فهو بالخبال أليق، وبالغواية ألصق.
وقد أشار ابن حزم رحمه الله [رسائل ابن حزم: 68] إلى أن ذلك الضرب من الانشغال: ينقضُ بِنيَةَ المرء الرائض لنفسه حتى يحتاج إلى إصلاحها ومعاناتها برهة، لا سيما ما كان يعنى بالمذكَّر وصفة الخمر والخلاعة، فإنَّ هذا النوع يسهِّل الفسوقَ ويهوِّن المعاصي ويُرْدِي جملةً. اهـ.

فلا ينبغي أن تحجبنَا «غيَابَةُ الشجنِ» عن «صَوْتِ العقلِ».

الجمعة: 20/ 12 / 1426هـ.

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 06:51 م]ـ
شكرا لك أخي معالي، واعذرني على تقطع زياراتي لهذا المنتدى الشامخ؛ إذ إنني مشارك في الكثير من المنتديات وبعضُها يطالبي بأشياء من حقه علي.

وأعني بقولي: (( ... من حقه علي)): هو أنني مشرف (مقصر) في بعضِ هذه المنتديات؛ وإلا فإن لشبكة الفصيح حق عليَّ كبير.

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 03:59 ص]ـ
- 2 -

وبعدُ أيها القارئ الكريم؛ فإنَّ نفس الإنسان متقلِّبَةٌ بالطبع؛ يرِدُ عليها من جواذب الجدِّ والهزل، وثورة الشجن وركود العاطفة ما يصرفها عن أمرٍ جمعَتْ نفسَها عليه إلى أمرٍ آخر. فمن أغرق نفسَه ببحر العواطف ودفنها بـ «غيَابَة الشجن» فهو بالخبال أليق، وبالغواية ألصق.
فلا ينبغي أن تحجبنَا «غيَابَةُ الشجنِ» عن «صَوْتِ العقلِ».

الجمعة: 20/ 12 / 1426هـ.

http://up3.w6w.net/upload/29-01-2006/w6w_20060129001226ee6db913.gif

أستاذنا الفاضل ....
كأنك أردت أن تقول في نصك السابق:

إنارة العقل مكسوفٌ بطوع هوىً
وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

أما عن الكتابة، فتبقى الأسطر والأقلام أسلم متنفَّسٍ ..... وأكتمه ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلنار]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:04 م]ـ
أحرفاً ترسم إبتسامة رضا .. ff0066

(/)

---

هل مسَّها بين لوعاتِ الهوى ألمٌ

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 08:29 م]ـ
هيفاءُ من حييَّنا في وصلها أربي =
إذْ أقبلتْ في خطى اترابِها العُربِ
خريدةٌ تأسرُ الالباب طلعتُها =
ما زانها زينة ٌ أو دُملجٌ الذهبِ
سيْفانة ٌغنجٌ، حسناءُ فاتنة ٌ =
معروفةً في صفا الاخلاقِ والنسبِ
قد أوقدتْ نارها في مُهجتي سكنتْ =
فحرَّقتني بأرماح ٍمنَ اللهبِ
هل مسَّها بين لوعاتِ الهوى ألمٌ =
أمْ لاطفتْ قلبَ من لبى ولم تُجبِ
صدَّتْ وما لعظيم الصدِّ من سببٍ =
إلا َّ ابتلاءُ مُحبّ ٍهامَ في نَصبِ
وقد أثرتُ النَّوى حيناً على ألمي =
أقسو على مُهجتي في شدةِ الكربِ
أصبحتُ من فرطِ وجدي هائماً ثملاً =
كالمُحتسي فُوهُ ماءَ الكرْم والعنبِ
ما زادني حُبُّها إلا ضنىً وجوىً =
وما لغيرِهواها كان مُنجذبي
بُعداً لنفسي غريباً صارَ ديْدنُها =
عشقاً ستروينهُ بالغش ِ والكذبِ
بل كان ظني لهُ الأحشاءُ منزلة ً =
إذ ْهمُنا وصلَها بالوجدِ والسربِ
ريحانةٌ عطرُها مسكٌ يُذكِّرُني =
بكل يومٍ مضى. بؤسي ومُنتحبي
قد همْهَمَ القلبُ شعراً طائعاً سترى =
في كل بيتٍ لها بالروحِ مُكتتبي
اُعيدُ أفكارهاوالشمسُ بازغةً =
إذ أنَّها راودتْ بالحُبِّ والأدبِ
إنِّي إمرؤٌ مولعٌ بالشعرِ أكتُبُهُ =
لا حظ َّ لي فيهِ إلاَّ كثرةُ التعبِ

ـ[عسلوج]ــــــــ[12 - 01 - 2006, 02:08 م]ـ
يقصر قلمي حتى يصعب مسكه بين أصابعي عندما أقرأ شعرا كهذا , ويتكرر السؤال؟ هل منقول؟ أبدعت يا هذا ,,هنيئا لك
ملاحضة. البيت الأخير وبالتحديد العجز ربما ,أقول ربما كان أفضل موسيقيا ولعدم تكرارالآم أن تقول ,

إنِّي إمرؤٌ مولعٌ بالشعرِ أكتُبُهُ ... لا حظ َّ لي فيهِ سِوى كثرةُ التعبِ

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[12 - 01 - 2006, 07:09 م]ـ
اخي العزيز عسلوج:
من كل قلبي اشكرك على هذ ه الزيارة العطرة وملاحظتك التي اثرت الموضوع فلا تحرمن ِ من زياراتك، ودمت بالف خير

محبتي واحترامي

ـ[فارس القلم]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 08:23 م]ـ
:::

ايها الشاعر / فتحي
رفقا بالمساكين (أمثالي)
أيها الحبيب قصيدة في قمة الإبداع
واصل السير على هذا الدرب
واما بالنسبة للإقتراح الذي قدمه الاخ العوسج
فإني ارى انه غير مناسب وانه سيخل بوزن القصيده
ولك مني خالص الود والمحبه
أخوك/ فارس القلم:)

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:32 م]ـ
أخي فارس القلم
سعيد جدا بهذه الاطلالة، وهذا الوجود الكريم اما بخصوص اقتراح الاخ عسلوج فانا ارى ما رايت، فان الوزن سيختل. عزيزي لاتحرمني الزيارة

ودنت بالف خير

ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:34 م]ـ
أخي فارس القلم
سعيد جدا بهذه الاطلالة، وهذا الوجود الكريم اما بخصوص اقتراح الاخ عسلوج فانا ارى ما رايت، فان الوزن سيختل. عزيزي لاتحرمني الزيارة

ودنت بالف خير

(/)

---

للمشرفين والمشرفات فقط!!!

ـ[عسلوج]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 02:55 م]ـ
لي قصيدتين من الشعر العذري بودي نشرهما هنا هل ممكن؟؟ قبل أن أتجرَّء ,إحداهما بعنوان حنان وهي قصيدة وصفية تدور أحداثها حول علاقة سلبية,
والثانية بعنوان زانيتي , ولآ حياء في الدين كلتا الحالتين واقع من حياتي الماضية ومن يستحي من واقعه لآ واقع له أرجو التفهّم وعدم التعصب ,,,, حكمتي: البشر كالقطع النقدية ذوي وجهين ,, ترى أيّهُما أفضل؟؟
أبوصابر الهُبَيري

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 03:04 م]ـ
إن كانتا عُذريتين حقًا فلا بأس.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 10:41 م]ـ
أخي الأستاذ عسلوج

مثلك يعرف أن بعض الواقع الماضي، الذي ستره الله، من كمال الدين سترُه وتناسيه، وهي نتوءات وزوايا تمرّ بالنفس حال الضعف لا يلبث أن ينتفض مخلّفًا إياها ومحاولاً إيداعها للحقبة المنسية من ذاكرة الزمن.
وأما الحياء فكله خير ولا يأتي إلا بخير، وقد رأى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - رجلاً يعظ أخاه في الحياء فقال دعه فإن الحياء كله خير، أو خير كله، أو كما قال، عليه الصلاة والسلام.
وما دمتَ ترى أنك تعالج نظم الشعر والإبداع فيه فلتنطلق إلى الحياة الجديدة، والمعاني السامية الرفيعة، فهي ترفعك، وتجذب العينَ لحرفك.
بانتظار مشاركاتك الجيدة.

ـ[عسلوج]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 02:40 ص]ـ
شكرا على حذاقة كلامك وحسن ملامك ياخالد كنت متوقعا حذف القصيدة الملعونة وألتمس منك الإعتذار إن كنت سببا في الإحراج لك والقلق,,, أنا صنف من أبناء حواء لا ينام مع القهر في فراش واحد!! ولذا أتوجه لسامح أو من بيده الطلاصة بآخر حُروف أكتبها في هذا المنتدى ,,,

تأدَّب فإنك قليل الأدبِ ... وتعلم فصل الجدِّ مِن اللعِبِ
أرفض مَن سِواك في خُلق ... جليسًا عديمَ النطق والطربِ
إذا عُدتَ يومًا وخاطبْتني ... فالصِّدقُ خير لك مِن الكذبِ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 05:36 م]ـ
أنا بصراحة لم أفهم شيئا، ماعلاقة استاذنا الكبير خالد بالموضوع؟! وماهي القصيدة التي حذفت؟ ولماذا هي ملعونة؟! ومادخل القهر بالموضوع؟! وفيم الاعتذار؟! أرجو أن يتطوع أحد لربط المواضيع أعلاه ببعضها كي أتمكن من فهمها.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 12:35 ص]ـ
أخي الشاعر

خالد الشبل، هذا الاسم الذي يستغني عن الوصف أدبا رفيعا، وصدقا منيعا، لهُ أن يتمثل الآن بقول الشاعر:

لقد ذهب الحمار بأم عمرو ٍ
فلا رجعتْ ولا رجع الحمارُ

أو قول الآخر:

ما زاد حَنّونُ في الإسلامِ خردلةً
ولا النصارى لهم شأنٌ بِحَنّون ِ

أو قول الآخر:

ويُقضى الأمر حين تغيب تيم ٌ
ولا يُستأمرون وهم ْ حُضورُ

فطريقُ أم عمرو خضراء، والقلب ُ يدعو لحَنّونَ مع السلامة وهلمَّ مع السلامة، ولتيم ٍ الحظ الأوفر.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 01:16 ص]ـ
عسلوج

ألم يمر بك حديث رسول الله:=:
" كل أمتي معافى إلا المجاهرون"

رأيي أنه يلزمك الدعاء لمن ستر قبيح فعلك

لا أدري هل تحن لماض وصفته قبلا بما وصفت لتغضب له؟!!!!

ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 01:17 ص]ـ
أنا بصراحة لم أفهم شيئا، ماعلاقة استاذنا الكبير خالد بالموضوع؟! وماهي القصيدة التي حذفت؟ ولماذا هي ملعونة؟! ومادخل القهر بالموضوع؟! وفيم الاعتذار؟! أرجو أن يتطوع أحد لربط المواضيع أعلاه ببعضها كي أتمكن من فهمها.

إن حاولت أخي التعمق في فهم كل ما يحدث و يكتب ستصاب بالأمراض التي ذكرتها أعلاه
:)

ـ[عسلوج]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 06:34 م]ـ
ربما لست أهلا لهذا المنتدى وما أكتبه غير مرغوب فيه مع أنني عند وصولي هنا بُحت بأحد أخطائي وهي الصراحة,,,
كلام بعض الأعضاء بالألغاز!! لقد أحسست بإصبع الإتهام نحوي وهذا في حد ذاته نميمة كقول سامح
ورغم أن بعض الكلاب الضالة هنا تصلنا عنها التقارير
لنستأصلها .. فلانعلم إلا بعد أن يرميها كل ساكن هنا
ونبحث فلا نجدها!
ولكننا نبصر ضوءً من ألق يجبرنا على التوقف .. كان أفضل أيها الداعية مراسلتي عبر الخاصة وردعي بطرق أخلاقية كما تتوهَّم مع أنني لا أرى عيب في القصيدة وهو وصف لحالة زنا أمر رافق البشرية منذ فجرها وواقع ملموس في كل عصر, أعتبر الشعر من أحد الفنون الوصفية كاللوحة الزيتية أن أعجبتك تتأمل وإلآ تنصرف بغض الطرف عن المحتوى وبدون نعت صاحبها بالكلب أو الحمار كما هو شئن جهالين بقوله

لقد ذهب الحمار بأم عمرو ٍ
فلا رجعتْ ولا رجع الحمارُ
أو قول الآخر:
ما زاد حَنّونُ في الإسلامِ خردلةً
ولا النصارى لهم شأنٌ بِحَنّون ِ
أو قول الآخر:
ويُقضى الأمر حين تغيب تيم ٌ
ولا يُستأمرون وهم ْ حُضورُ

فطريقُ أم عمرو خضراء، والقلب ُ يدعو لحَنّونَ مع السلامة وهلمَّ مع السلامة، ولتيم ٍ الحظ الأوفر.
يا من تدعي بالعلم معرفة حفضت شيئا وغابت عنك أشياءُ:-)

لست بحنّون ولا يهمني الحظ الأوفر ... ورغم حقدك على ما كتبته أستدعيك لقرائة آخر الأبيات ولو أن القصيدة بحوزتك وفي حاسوبك أكيييييييييييييييد.

عَضُمَت ذنوبي فلِالله مَغفرة ... وخيرُ الناس أبرَّها وأتقاها
عَصرا بَلغَ النِّفاق أشُدَّهُ ... وأرى الحَياة كما كنت أراها

أبو ذكرى@ كل اعتذاري ....

آمنت به لأنه في الوجُودِ ... لآ طمعًا في الجنة والخلودِ

شاعر@

لا شيئ يستحق التفتهم؟ قصيدة رذيلة وقع حذفها بطرق شبه فاشية

لخالد@

إن حاولت أخي التعمق في فهم كل ما يحدث و يكتب ستصاب بالأمراض التي ذكرتها أعلاه

معذرة أستاذ إن لم أعطيك مكانتك في سياق الحديث فأنت غني عن التعريف عفوا عن جهلي وحداثة انتمائي ولا تحزن
فصديقك شاعر لن يصيبه أذى بسبب ما أكتب:-)

البشر كالقطع النقدية ذوي وجهين ,, ترى أيّهُما أفضل؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 02:15 ص]ـ
الأخ عسلوج

قصيدتك المذكورة أزلتها لمخالفة المشاركة قوانين الفصيح.

(/)

---

هم أرادوا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 02:55 م]ـ
أ
أرض العراق بها الأيامُ تحتضر= والعُرب في رحم الأحزان قد قبروا
والنور مات صلاح الدين في دمه= ساد الظلام فلا شمس ولا قمر
ذرّات أرضك يا بغداد مافتئت= على مداها دماء الروح تعتصر
ما جال دمع على الخدّين من حزن= إلاّ تبسّم في أثوابه صفر
لكنّ أعيننا ما نفع أدمعها= إذا النفوس غدا في حسّها خور؟!
فكم بأمّتنا آباء لؤلؤة= قامت عروشهم بالغدر يا عمر
وكم بأمّتنا أصنام حاكمة= قربانها وطن أفراده صور
ناديت معتصما والعين هامية=هيهات معتصم يحيا فينتصر
عليك يا وطني كلّي به ألم= حتّى ربى ورقي والصخر والشجر
فتربك الطهرُ في قلبي مواجعه= فأيّما قدم داسته ينفطر
وقفرُ شعري إذا ما اشّتد صيخدُه= فإنّ ذكركَ فيه الدفء والمطر
ما كنتَ يا قلمي إلاّ ضريحَ فم= حروفه جثث أكفانها الفكر
عرين مملكتي عاثَ القرود به= وصار يرعى أسود الغابه الحمر
عملاق وحدتنا أقزامه دول = ملوكها خدم بالغرب تأتمر
قد علّموا القرد كيف التاج يلبسه= وكيف يَخرجُ من أحشائها البشر
وعلّموا القرد أن النفس مملكة= ما نفسها رغبت بالحكم تنشطر
فنحن يا قدس قد خُضنا على وَهَنٍ= غمارَ سلم به قد عزّ من كفروا
دكّت دعائمنا أفيال أبرهة= وكلّنا حجر السجيل ينتظر
جماجم الدمع في إنسان أعيننا= كؤوس راح بها الأعداء قد سكروا
فعين دجلة لو يدمى النخيل بها= من التألم لا تبكي لها قطر
أمثقل زمني حتّى غدا هرما= فصار يشطب تاريخي ويختصر
أم أن سيفي بظهري صار منغرسا= وأرض قافيتي تاهت بها المُهُر
فشمس بحري إذا هاج الظلام بها= فليس ينقذني من مدّها البصر

ـ[عسلوج]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 04:20 م]ـ
تطفلي على النقد يدفعني لأقول كلمتي بكل ارتياح وبدون مجاملة حسب مذاقي للشعر وثقافتي المحدودة , طبعا لسنا في كلية الأداب بل في منتدى أفتراضي:-)

الإجابي: أبداع في الوصف وتناسق موسيقي بين الأبيات , غلضة في التعبير واستعمال المصطلحات , موضوع مهم نظرا لحالنا كعرب في الوقت الراهن , نمط شعري سرعان ما يذكرني في العصر الجاهلي ,,, تستحق لقب الشاعرأعجبني هذا البيت:-)

دكّت دعائمنا أفيال أبرهة ***** وكلّنا حجر السجيل ينتظر

السلبي: ليتك اخترت للقصيدة عنوان, أما الوزن به خلل وسط القصيدة لتفاديه يكفيك جمع الحروف حسب البيت الأول والنسج على منواله بدون فاعلن/ فاعلات ... ألخ , تكرار مُمِل في كلمة قرد أو قرده, إستعمال خاطئ لمفردات نادرة النطق والرواج صيخدُه على حسب المثال, يزداد الغموض وينقطع التراسل في القراءة ولآ يصيغ أهمية!!!
قد علّموا القرد كيف التاج يلبسه ***** وكيف يَخرجُ من أحشائها البشر
أخطاء الإعراب, في صدر البيت تكلمت على القرد كمفرد ثم في العجز أحشائها كجمع؟ القافية ضاهرا متقنة لكن إيقاعها به خنن جمالها في التشكيل بالنصبة ثم الرفع مثل قمَرُ,, الشجَرُ ,, البصَرُ ,, صوَرُ,, ربما لو اختصرت لأصبت
خلاصة: تشائم يسود القارء وتطبيع على الهزيمة نقد بلا بديل وهذا ليس بجديد على الساحة الأدبية

جمال الشعر في محتواهْ ,,,, أما النقد له مبتغاهْ

تحياتي ,, عسلوج

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 01 - 2006, 11:22 ص]ـ
شكرا أخي عسلوج على التنبيه والكلمة هي (أحشائه) وما حدث هو خطأ طباعي، كما أن هذه القصيدة من قصائد البدايات كتبتها قبل 10 أعوام تقريبا، ولكن واقعها مازال معاشا حتى الآن.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 12:24 ص]ـ
أخي عسلوج

أما الوزن به خلل وسط القصيدة لتفاديه يكفيك جمع الحروف حسب البيت الأول والنسج على منواله بدون فاعلن/ فاعلات ... ألخ
لم أجدْ في الوزنِ خللا، فهل أشرتَ إليه، أما هذه النصيحة العروضية فلم أجدْ لها سببا، فشاعر القصيدة لا يحتاج إلى نصح عروضي، ذلك أنه متمرس عروضا نوافلَ وفروضا، فضلا عن أن النصيحة إذا أُخِذَ بها فسوف تلغي الزحاف (مُتَفْعِلُنْ) في مُسْتَفْعِِلُنْ الأولى صدرا وعجزا، وتلغي الزحاف (فَعِلُنْ) في فاعِلُنْ الأولى صدرا وعجزا أيضا، فلا يستغني الشاعر عن التفاعيل التي تؤكد سلامة أذنه الموسيقية.

هذه النصيحة تذكرني بأيام كنا نضع الكاز على الورق ليصبح شفافا لنسخ خرائط الجغرافيا، لعمرك إن العروض يتزامن مع انبثاق الإبداع، لا يتقدم عليه ولا يتأخر عنه، إلا إذا كانت القضية الشعرية نظما موزونا مقفى فحسب.

أخي الشاعر

إذا كانت القصيدة من البدايات، فإنني أتطلع إلى قصائدك الحاضرة التي لا شك أنها ازدادت جمالا، فالذي يقول:
فكم بأمّتنا آباءُ لؤلؤة
قامت عروشُهُمُ بالغدر يا عمرُ

سيقول الأجمل والأجمل، والذي يغرق في التصوير الحزين فلسفة وشجنا:

ما كنتَ يا قلمي إلاّ ضريحَ فم
حروفه جثث أكفانها الفِكَرُ

عرين مملكتي عاثَ القرود به
وصار يرعى أسودَ الغابةِ الحُمُرُ

فإن صوره ستتلاحق أبكارا ً أبكارا، ولقد تنوقت ذائقة عسلوج أمير القصيدة:

دكّت دعائمنا أفيال أبرهة
وكلّنا حجر السجيل ينتظرُ

وما دامت قصيدة بداية، فإنني لن أتطرق إلى تفاصيل نقدية، قد فات أوانها. فبعد عقد من الكتابة يشتد عود الشاعر تنقيحا وإجادة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 10:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي جهالين على هذه اللفتات، وهذا يدل على أنك مطبوع الذائقة شاعري الحس، وإذا أردت أن تقرأ الجديد الذي كتبته فبعض منه موجود في هذا المنتدى، وأتمنى أن أقرأ تعليقك عليه.

ـ[فارس القلم]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 09:33 م]ـ
ان من البيان لسحرا
وان من الشعر لحكمه

قصيده ائعه جدا

(/)

---

لنحيي ما مات

ـ[ابن الصباغ خالد]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 05:46 م]ـ
الف وداع للمدينة التي أوتني،،،للشوارع التي تحملت رواحي و مجيئ،،،تحملت عفسات أقدامي ووطأها، للسلالم التي ما تضايقت يوما من صعودي و نزولي،للكراسي المحبة لقعودي و نومي، المناظر الجميلة أدفأت إحساسي المتجمد كالجليد، تلك الديار التي أسكنت الحبيب و ذكراه،تلك الحجارة أقبلّها فتقبّلني، هي الشمس التي أدفأت النفس الميتة من اليأس و قنوط الواقع المتسلل من خطيئات الشعب، والصولجان و الحكم،و داعا لتلك المساجد و القبب،،للحمام الذي يحوم حول القبة و الصوامع، ما أحلى صوت المؤذن لمّا تختلج الروح و يختلط الندم مع الذنب،و يبكي الإنسان في الذات،،ينتحب إحساس الداخل،لتغرق سفن الذكريات، وداعا للمدينة التي أسكنت أحبة نادرا أن تجدهم في زمن الكذب و الحرام، أحبة يؤرقهم الحرف و و تبكيهم الرداءة، حملوا هم ّ الكتابة مع هموم الخبز و الكسيرة فعلم الآخرون أن في الورى أناس لا يواريهم الثرى، و إن وافاهم الكرى، أحياء يبقون، وداعا لمجالس الحرف التي خفّفت عن كاهلي أيام الغربة فقيل فيها و في الحبيب المبجلّ و الوطن الممجّد أحلى الكلام،،،أرّخت الأيام بكل ما تحمل من قسوة ملتقى الأحبة الذين فرقهّم الزمن و باعدتهم الأحوال، ألف وداع للمدينة التي أحببتها حد الهوس و الجنون، أحببت فيها ما هو أكثر من جنون ابن الملّوح وابن قيطون، ووضاح اليمن،،،للواقع الذي لم يرفض الرفض و جعل الأعزة أذلة، لله العزة و لرسوله،،،
وداع لكل من ذبح مشاعر فنان سجن بين حروف القوافي، راح ينتحي بالفيافي و القفار، ذبحوا الإحساس على مرأى الرجولة و العفةو كان الشاهد الإحتياج، يا ليت لسليمان مليون خاتم تركها لعل الحظ يتذكر أن هناك من هم بحاجة لطيبة قلب،للمسة كف و همس كلمة،و سعة بيت لا غير،وداعا للمدينة التي أبكت أكثر من محب و حملت ذكرى شعور لأكثر من كاتب و شاعر،لعلنا نمر مرور.كرام ذات يوم لنحييّ ما مات
ابن الصباغ خالد

(/)

---

إلى متى!؟

ـ[مريع العسيري]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 10:08 ص]ـ
إلى متى!؟

أفٍ لهذا القلب ما أشقاه!

وكأن عشقاً للأسى يغشاه!

وكأنه يهوى العذاب متيم!

ويبيت في هم إذا جافاه!

ويقاوم الفرح الذي يغتاله!

ويخاف أن يصحو وقد أغواه!

ويحن إن جاد الزمان بفرحة

لوسادة الحزن الذي يهواه!

أفٍ له .. ما ذا العناء وسره!؟

ولم الأسى .. والحزن ما فحواه؟

ما عاش إلا والعناء يلفه

ومرارة الآلام لا تنساه!

ما باله يحيا الفؤاد مسهد

وإلى متى يبقى على بلواه!؟

فالعمر يمضي والحياة تصده

والضيم أضحى حارساً يرعاه

ما باله لا يستكين لغفوة

من حزنه الطاغي الذي أعياه

فسألته عن ما دهاه وهده؟

ولم الهنا والفرح قد عافاه؟

فوجدت في ذاك السؤال مرارة

إذ مس جرحاً .. غائراً أخفاه

والبوح صعب .. فالجراح عميقة

ويضيق ذرعاً بالذي أضناه

ويخاف أن يلهو الزمان بحزنه

ويخاف أن يقسو .. وما أقساه

وأسر بالشكوى .. وقال متمتماً

وشكى فضاق الليل من شكواه

وأشار في ضيقٍ .. هوى محبوبتي

وبدا كأن البوح قد أبكاه

متأملاً .. جور الحبيب وظلمه

ويتوق في شوق إلى رؤياه

لكنه يأبى الخضوع لحبه

ويحارب الموج الذي يأباه

ويعف عن حب يبيح جراحه

وعن الهوى إن كان لا يرضاه

فشعاره مهما السنين تجبرت

سيعيش حراً رغم ما يلقاه

ويصر أن يحيا الحياة معززاً

أو أن يمت راضٍ بما أشقاه

شعر
مريع العسيري

ـ[مريع العسيري]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 12:17 ص]ـ
سعادة المشرف العام على شبكة الفصيح والقائمين عليها يحفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فانه يطيب لي أن أوضح لكم وللأخوة والأخوات المشاركين بأنه لولا رغبتي في الاستفادة من هذا المنتدى لما شاركت، ولهذا فانني آمل من سعادة المشرف حذف المشاركة اذا كانت لا تمت للأدب العربي بصلة، أو اذا كانت لا تتناسب وتطلعات المنتدى، شاكراً لكم ومقدراً جهودكم الطيبة في الارتقاء بلغتنا العربية وتقبلوا اسمى تحياتي،، الكاتب.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 09:07 ص]ـ
أخي الفاضل مريع العسيري
بداية،يسعدني أن أرحب بك معنا في منتديات الفصيح، فأهلا بك مفيدا مستفيدا.
وبما أن منتدى الإبداع مخصص لشعر الأعضاء في هذا المنتدى، فاسمح لي – بارك الله فيك – نقل هذه المشاركة إليه، ليتمكن الإخوة من الاطلاع على مشاركتك،فربما جادت أقلامهم بما ينفعك وينفعنا.
وليتك نظمت كتابة القصيدة على هذا النحو لتسهل قراءتها:
أفٍ لهذا القلب ما أشقاه! ... وكأن عشقاً للأسى يغشاه!
وكأنه يهوى العذاب متيم! ... ويبيت في هم إذا جافاه!

دمت موفقا مسددا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 03:26 م]ـ
الأستاذ الفاضل مريع العسيري:الكثير من المشاركات في هذا الصرح العظيم لا تلقى رداً عليها وهذا لا يعني مطلقاً سوءة المشاركة البتة وإني والله أقول لك وأنا ملزم بيميني لو كانت مشاركتك غير سليمة لوجدت الردود تترى وهذا لا يعني أن أساتذة الفصيح يقعون على الخطأ فقط لا وألف؛ ولكني لاحظ في هذه الفترة وخصوصاً ما قبل عيد الاضحى بأيام أن المنتدى بدأ به العطش لقة المشاركات أو لعله لندرة زيارة أساتذته إليه لمايشغلهم في أمور دنياهم , فلا تبتأس ولا يصيبنك الإحباط مثلما أصابني فقصيدتك رائعة جداً وأرتك النقد لأهل النقد. وأهلاص بك في شبكة الفصيح أستاذاً ومعلماً.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 03:27 م]ـ
أعتذر لكم عن الأخطاء الإملائية في الرد فقد كتبتها مسرعاً ولم أدقق فيها فاعذروني

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 06:44 م]ـ
الأخ مريع:
إنها قصيدة جميلة بلا شك، هذا بشكل عام، وفي التفاصيل فإنني سأعطي بعض الإشارات على بعض الأبيات ولك أن تستنتج منها فكرة كلية.
مطلع القصيدة كان موفقًا
أفٍ لهذا القلب ما أشقاه!
وكأن عشقاً للأسى يغشاه!
مع التحفظ على (كأن) لأن استخدام التشبيه هنا أضعف المعنى، ولو قلت مثلا:
عشق الأسى في نبضه سكناه
لقوي المعنى أكثر وبالطبع إن هذا مجرد اقتراح.
وكأنه يهوى العذاب متيم!
ويبيت في هم إذا جافاه!
في هذا البيت تكرر المعنى الموجود في البيت السابق وتكرر التشبيه مع اختلاف الألفاظ.
ويقاوم الفرح الذي يغتاله!
ويخاف أن يصحو وقد أغواه!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

هذا البيت فيه صورة متداخلة بحاجة لقرينة توضحها فأنت قصدت أنه يقاوم الفرح الذي (يحاول اغتياله) ولكنك قلت أن الفرح (يغتاله) فكيف سيقاومه؟ أرجو ان تكون فهمت قصدي.

ويحن إن جاد الزمان بفرحة
لوسادة الحزن الذي يهواه!
لا علاقة في هذا البيت بين الشطر والعجز إلا إذا استبدلت كلمة (فرحة) ب (عودة) وإذا تأملته ستفهم ما أعنيه بعد استبدال الكلمة.

أفٍ له .. ما ذا العناء وسره!؟
ولم الأسى .. والحزن ما فحواه؟

ما عاش إلا والعناء يلفه
ومرارة الآلام لا تنساه!

ما باله يحيا الفؤاد مسهد
وإلى متى يبقى على بلواه!؟

فالعمر يمضي والحياة تصده
والضيم أضحى حارساً يرعاه
صورة جميلة خاصة في العجز.
ما باله لا يستكين لغفوة
من حزنه الطاغي الذي أعياه

فسألته عن ما دهاه وهده؟
ولم الهنا والفرح قد عافاه؟
في هذا البيت يوجد خطأ املائي في (عن ما) والصحيح (عمّا)

فوجدت في ذاك السؤال مرارة
إذ مس جرحاً .. غائراً أخفاه

والبوح صعب .. فالجراح عميقة
ويضيق ذرعاً بالذي أضناه

ويخاف أن يلهو الزمان بحزنه

ويخاف أن يقسو .. وما أقساه

وأسر بالشكوى .. وقال متمتماً

وشكى فضاق الليل من شكواه

وأشار في ضيقٍ .. هوى محبوبتي

وبدا كأن البوح قد أبكاه

متأملاً .. جور الحبيب وظلمه

ويتوق في شوق إلى رؤياه

لكنه يأبى الخضوع لحبه

ويحارب الموج الذي يأباه

ويعف عن حب يبيح جراحه

وعن الهوى إن كان لا يرضاه
معنى عذري رائع فيه كرامة وصدق.

فشعاره مهما السنين تجبرت
سيعيش حراً رغم ما يلقاه
وهذا أيضا كسابقه.

ويصر أن يحيا الحياة معززاً

أو أن يمت راضٍ بما أشقاه
يوجد هنا خطأ كتابي ولا شك فالهمزة تحت الألف (إن) مع أن الجملة بحاجة لجواب الشرط (أو إن يمت فسيموت راضيا بما أشقاه)
هذا من جهة ومن جهة أخرى فأنت موهوب يا أخ مريع بدليل استخدامك لحرف الهاء كقافية وهو مناسب لموضوعها، وكذلك استخدامك للكلمات الناعمة وبعدك عن الكلمات الخشنة، واختيار بحر الكامل وإمساكك بزمام الفكرة، كما أن من دلائل موهبتك انه لا يوجد لديك ارتفاع وانحدار شديدان، فالقصيدة بمجملها ظلت محافظة على خطها البياني، وهذه نقطة تحسب لك.
أخوك شاعر.

ـ[مريع العسيري]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 11:21 م]ـ
أخي المشرف الفاضل الأستاذ أبو سارة يحفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،
لآ أجد أمام ما تفضلتم به من مشاعر طيبه وترحيب صادق وجهود مباركة في نقل القصيدة إلى هذا المنتدى سوى أن أتوجه لشخصكم الكريم بأسمى آيات الشكر ووافرالتقدير والامتنان.
مؤكداً لكم يرعاكم الله بأنني الأكثر سعادة بالمشاركة في هذا المنتدى المتميز الذي أتمنى له وللقائمين عليه دوام التوفيق والسداد،

ـ[مريع العسيري]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 11:41 م]ـ
الأخ الفاضل أبو طارق يحفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،
بيدك يا عزيزي أن تلامس شغاف القلوب .. ومن الوهلة الأولى .. هكذا أنت، فاحمد الله على ما وهبك من نعمة .. كم أنت جميل .. وكم أنا سعيد بك.
دمت راقياً،،،،

ـ[مريع العسيري]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 12:18 ص]ـ
أخي الشاعرالفاضل (شاعر) يحفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،
أي شكر ذلك الذي أستطيع من خلاله التعبير لك أخي عن مدى سعادتي بما تفضلت به نحو القصيده إجمالاً، إطراءً كان أو ملاحظات هي محل تقديري واعتزازي خصوصاً وأنها صدرت من شاعرمتمكن مثلك،
مؤكداً لك أخي الكريم بأنك بذلك تجسد الهدف الحقيقي من مشاركتي في هذا المنتدى الذي أسعى من خلاله إلى كسب المزيد من الخبرة والمعرفة في هذا المجال مستقبلاً بمشيئة الله تعالى،،
أخي الكريم لا عدمناك معلماً وأخاً ناصحاً سعدت باطلالته الجميلة وإن كان هناك من اختلاف في وجهات النظر حول بعض النقاط التي تفضلت بالتعليق عليها، إلا انني وبكل أمانه أحييك على ذلك الأسلوب الراقي والمتميز في الطرح الذي تعاملت به مع القصيدة،،
أشكرك مرة أخرى جزيل الشكر وآمل أن يجد ما يمكنني نشره عبر هذا المنبرالراقي اهتمامك الدائم وفقك الله،،

(/)

---

في لحظة من تلك اللحظات ..

ـ[مبتدئ]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 04:02 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرني ان اقدم لك اولى مشاركاتي التي اات متأخرة نوعا ما
ولكن اتمنى من الجميع قراءة خاطري
وارجوا ان يكون هناك نقد

اخترت هذا الموضوع لانه له علاقة لكل شخص منا

وخاصة (انا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
ف:::
في لحظة من تلك اللحظات وعندما تكون انت في اتم الحاجه لتلك اللحظة
فهي لحظة
لحظة ربما تنتظرها او تتمنى قدومها ولكن هاهي قد اتت
فقد كنت تنتظر هذه اللحظة بشوق وهاهي عندما اتت اصابك توتر وخوف غريب وفي نفس هذه اللحظه لاتعلم سبب هذا الشعور ..
غريب حقا أمرك!
كنت تنتظر وحين منيت بما تنتظر اصابك الخوف والتوتر؟؟
ربما تكون هي حالة إيجابية وهي تحدث غالبا عندما تنتظر امرا لاتعلم ماهي نتيجته
او غير واثق من ذلك.
وبعدما حصل ما أردت أن يحصل ذهب التوتر والخوف وانقلب الى
سعادة وشجاعة ..
ولكن هذا الامر لم يكتمل فما زال في بداية امره!!
ولا تعلم هل سيستمر في نجاحة أم لا ..
احتمالات وحسابات واسأله عديده.
تعيد إليك توترك وخوفك
وربما في بعض الأوقات تتمنى أنها لم تأتي هذه اللحظه التي كنت
تنتظرها
عجبا" حالنا نتمنى في حياتنا امنيات ونظل ندعي ونجتهد حتى تتحقق
وعندما يتحقق جزء منه ويكون في بداية امره نبدأ في الحسر والتظجر لذلك

لماذا؟
العديد من الأسئلة لابد علينا أن نسأل بها انفسنا وان نجيب عليها إجابة صادقة.

نحن نفكر في تلك اللحظة فقط
لكن هل فكرنا فيما سيحصل بعدها
هل سأكون سعيدا"؟
هل سأعيش بسلام؟
هل .. هل .. هل .. ؟
لكن هل جربت يوما" سؤال نفسك عن ذلك

(/)

---

ما مصيري؟!!

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 09:39 ص]ـ
ما مصيري؟!!!

راح عني تاركا قلبا هواه ..
غاب عني .. قط لم أعشق سواه ..
ويح شعري .. ليتني أقوى جفاه ..
أين قلب ضم حبا في حناياه ..
أين حب كان صدر قد حواه ..
أين أحلام بنيناها في الحياة ..
أين ما ضينا وما كنا نراه ..
؟
!
كل ذا ولى .. وودعنا رآه ..
قال لي حب .. لنسكن في ثناياه ..
غرني صدر .. ولم أعرف خباياه ..
قلت ذا وهم .. بت في نومي أراه ..
قال قلبي .. وذا الشوق قد أضناه ..
لا تقل وهما .. ولم تعلم بفحواه ..
قلت حب .. وطاوعت قلبي في رضاه ..
آهِ من حبٍ .. بات يكويني لظاه ..
راح عني .. والروح لا تبغي سواه ..
غاب .. والصدر لا يحوي سوى ذكراه ..
ردُ لي قلبي .. أو عد لكي تلقاه ..
باح قلبي بالهوى .. فاهنأ بسكناه ..
ليت من أهوى رؤوف بمن ناداه ..
ليتني أدري .. ما مصيري في هواه ..

كلمات سطرتها ..

وأنتظر آرائكم ..

ـ[مبتدئ]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 02:40 ص]ـ
:::
مااقول غير الله يوفقك

ويزيدك من هذي الابداعات

بارك الله فيك

اخوك

(/)

---

في زمن .. الممنوع .. !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 01:17 م]ـ
في زمن الممنوع .. !

تئنُ خطاي في سقمي ..
تنزو ألمي ..
ترنوا بل تحلم برجوع .. !
تسخر من بعض بقايا يأس ..
وتعزف حزني ..
المقموع .. !
وترسم بين جداول أحداقي ..
أسىً بدموع ..
تُنزَّفُ من قلبٍ ..
مُتئدٍ موجوع .. !
تُغرقُ أرضاً وهمية ..
وتُزيل بقايا شموع .. !
تُعلن للعالم عن كثبٍ ..
بعض خفايا ,
قلبٍ مخلوع .. !
لا ثَمَّة أشجارٌ مورقةٌ ..
في أركاني ..
إلاّ بقايا ركامٍ وجذوع .. !
من يرسمُها.؟!
من يكتبُها.؟؟!
كخواطر خُطَّتْ من ألمٍ
بدمٍ حُرٍّ ..
في أوقاتٍ،
ترمُقها ..
بقايا خنوع .. !
فإذا قلمي يكتبُ ندمي ..
وكذا ألمي ..
يكتبُ شيئاً عن خوفي ..
المسموع .. !
وإذا ليلي يُسكن جرحي ..
يكبتُ فرحي ..
يكتمُ كُلاً من بوحي ..
وتئن رفاتَ ضلوع .. !
وبدا سأمي ..
يُوغِرُ بعض نهاياتي ..
وتطول .. تطول ..
مسافاتي ..
لا ثَمَّة نورٌ يهديني ..
أو حتى تنوس شموع .. !
وهناكَ .. هناك ..
كتاباتي .. !
تغرسُ ..
في الرمل رواياتي
وتتيه .. تتيه ..
مساراتي .. !
بَلَغتْ أحلامي شأوً ..
في زمن الممنوع .. !
لا تكترثوا ..
لا تحتاروا ..
ليست إلا كلماتٍ
من بوحٍ مدفوع ..
مدفوع .. !! "
"
"
"
دمتم بودٍّ وصفاء ..
تحياتي ..
عمر أبوحيه ..
10/ 12 / 1426هـ

(/)

---

غربة ... وشوق

ـ[سليم]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 10:12 م]ـ
السلام عليكم
ارحو من الاخوة أن لا يضحكوا على محاولتي في كتابة الشعر وان يبينوا لي اخطائي ....

في القلب لوعة وفي الصدر حسرة=وفي العين دمعة وفي الحلق غصة
على فراق الاحبة وأشد نزعة=وما نال ا لفؤاد منهم حصة
وصدري لضمهم يتوق ويشفى=وعينيي تدمع نارًا وبصة
وحلقي يرتجف حزنًا واسى =كأنه من هول البون قصبة
وروحي تفيض لرؤياهم صحوة=وجسدي يذوب وكأنه رصة
وتغريدٌ, اشواق بلبل يصدح=على الفنن ولها حديث وقصة
وسوسنٌ, ازهار ربيع تمرح=وهي لؤلؤة والزمرد فصة
وجبريل, هو روحي تمشي =في القدس وانا منه نصة
واكرم, لا اخاله يفارق طيفي=وفي القلب له اسمى منصة

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 10:11 م]ـ
الشعر وجميع كتاباتنا هي فضفضة عن المكنون والإحساس الداخلي، والطريق ليس بصعب، وكلنا نشتاق إلى ضم الأحباب، والعودة بعد غياب، إلى عطر وجنة أراضينا وإن كان يكسوها بعض الغبار، فإننا نستطيع بالصبر أن نزيل من عليه كآبة الماضي، لتتفتح زهور جديدة أنت إحداها، استمر، ولك كل التوفيق

ـ[سليم]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 10:20 م]ـ
السلام عليكم
أخي حمدي كوكب ,بارك الله فيك على هذا التشجيع ,وجعلك الله كوكبًا في الحمد والطاعة.
وشكرًا أخي.

ـ[معالي]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:27 م]ـ
أستاذنا سليم

مؤثرة جدًا هذه العاطفة الصادقة التي يفيض بها النص!
جمعك الله قريبًا بالأحبة الذين تشتاق إلى رؤياهم ..

ننتظر أن تواصل رحلتك السامية في طريق تعلم العروض، فنصك يفتقد إلى الوزن، كما أن قافية البيت الرابع تغيرت عن نظيراتها ..

نتمنى ألا تنقطع محاولاتك النبيلة هذه ..
بانتظارك أستاذنا الفاضل

ـ[سليم]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:50 م]ـ
السلام عليكم
أختي الفاضلة معالى _علا الله مقامك_واشكر لك صدق عاطفتك وحسن نقدك ونبل قصدك ,والله إن لكلامك وقع وأثر في نفسي ومسيرتي الادبية ... وارجو أن تواصلي نقدك البنّاء.
وشكرًا

(/)

---

اعتراف ... واحب النقدالبناء

ـ[فارس القلم]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 09:48 م]ـ
:::

اعتراف

انا ايهاالادباء لست بشاعر
كلا ولا صغت الجراح قواف
انا لم اقل شعرا ولم تك احرفي
درا توارى في نوى الاصداف
انا ايهاالاحباب قلب مهاجر
عجزت لسان الحال عن انصافي
فلتعذروا هذا التطاول انما
هي نزوة ستزول عند تعاف

تقبلوا مني خالص التحيه
واحب النقدالبناء

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 07:17 م]ـ
أخي فارس القلم:
لم تصب في مقالك فأنت شاعر، وشاعر له مستقبل بإذن الله، ورغم قلة الأبيات إلا أنها تكشف عن موهبة حقيقية، أتمنى أن تجد الرعاية اللازمة لها، ثم إن لي بعض الملاحظات على الأبيات أتمنى ان تعيد النظر بها:
لوقلت: أنا أيها (الشعراء) بدل (الأدباء) لكن أجمل، هذا في الصدر
وفي العجز (قوافيا) وليس (قواف) لأنها مفعول به ثاني.
في البيت الثاني (دررا) بدل (درا)
مع خالص التحية.

ـ[فارس القلم]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 08:07 م]ـ
اخي الكريم شاعر/ اشكرك كثيرا على هذا الاطراء
ولكني صغت ما اجده واقعا
واما بالنسبة لقولي (الادباء) ولم اقل الشعراء
ذلك لاني اخاطب فيها الشعراء و النقاد والمثقفون
واعتقد بان كلمة الادباء اشمل
واما بالنسبة ل (قوافي) فانني لست متاكدا من اعرابها
ولكني وضعتها للضروره الشعريه ولتستقيم القافيه ( ops

ولك مني خالص الود والمحبه أخوك/فارس القلم

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 09:49 ص]ـ
لك مني ثناء على حبك النقد البناء مع خالص الدعاء.

ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 04:48 م]ـ
هذا رجائي إلى أخي فارس القلم، وإلى قلم الفارس: لقد جرى الشعر على لساني في سن مبكرة جدا - بفضل لله وحده - ولا أكتمك أنه كان مشوبا بالأخطاء من عدة وجوه؛ نحوية ولغوية وعروضية. ولما عرضتها على معلمي تناولها من يدي وسألني: هل يرضيك رأيي؟ قلت: اللهم نعم. قال: بلا زعل؟ (وكان هذا لفظه تماما)، فقلت: اللهم بلا زعل. فإذا به يمزق الورقة ويلقي بها ويقول: أولا احرص على تفهم قول النقاد بفرَح و رَغَب؛ فإن كلامهم سيبني عقلك. ثانيا لا تلتفت إلى شيء كتبته بنظرة المالك والصاحب وإنما بنظرة الناقد المدقق واجعل هذه النظرة بعيون النقاد فهذا أجدى وأنفع. فإذا جرى قلمك في مضمار البلاغة وصرت فارس القول فقل (رحم الله شيخي فقد دلني على أول الطريق قبل أن تتشعب بي السبل فتكون حيرتي سببا في التشتت والضياع) فإني أترحم عليه عند كل مكرمة من القول، ولقد حرصت على ترجمة هذه النصيحة بأسلوب المجرب؛ لأني توسمت فيك الخير وفي محاولتك عشقا للكلمة الجميلة والصورة البديعة فخشيت من كلمة تقال لك خالية من الوعي والمسئولية فتردك عن الطريق فنحمل وزرها جميعا: قائلها لأنه لم يتق الله في نصحه والآخرون لأنهم تركوها تتسرب إلى سمعك فلم يردوها عنك أو لم يلجموها أن تصيبك بالسأم وتصيب غيرك باليأس، فاستعن بالله وسر على دربك راشدا وهات ما عندك يا بطل الحلبة والله يرعاك ويسدد خطاك. هذا رجائي إليك يا فارس القلم، وأما رجائي إلى قلم الفارس أن يعيد كتابة كلمتك الأخيرة جوابا لأخي (شاعر) فقد كتب قلمك على لسانك: ذلك لأني أخاطب فيها الشعراء والنقاد (والمثقفون). ووصواب الكتابة (والمثقفين) عطفا على منصوب هو مفعول (أخاطب) وشكرا لك أن أهديتنا قلب شاعر جديد في ساحة العربية الخالدة.

ـ[فارس القلم]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 08:39 م]ـ
:::

الاخ الكريم / ابو محمد المنصور
جزاك الله خير الجزاء على هذه الكلمات الصادقه والنصيحه الباعثه للأمأل في زمن كثر فيه اللوم ;)
اخي الكريم وددت لو انك قلت لي رأيك في تلك الابيات المتواضعه
ونقدك البناء: rolleyes:
ولك مني جزيل الشكر والتقدير

اخوك/ فارس القلم:)

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:35 م]ـ
حروف ها هنا تسطرت ..
وعبرات صغتها أخي ..
فالشعر عذب مسمعه ..
رقراق منبعه ..

"أخي فارس القلم"

لا أخفيك علماً ..
فأنا لم أبلغ منزلة الشعراء لأنتقد ..
ولم أبلغ منزلتك من الشعر ..
فأعذرني وأعذر حروفي ..
إنما أعجبتني أبياتك ..
فهاجني عدم الرد ..

بوركت أخي ..
وأدامك ربي فخراً

أختك/ "صدى الأمة"

ـ[فارس القلم]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 11:30 م]ـ
أختي الكريمه/ صدى الأمه
اسمعني صداك مالم اسمعه منذ سنين
اشكر لك هذا المرور
واعذريني فلست بمنزلتك قدرة على تنسيق الكلمات ووظع الردود

اخوك/ فارس القلم

(/)

---

استفسار قبل المشاركة في هذا المنتدى

ـ[نسيبة]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 02:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الإخوة الأفاضل، الأخوات الفاضلات
لي مجموعة من الكتابات المتواضعة لست الآن بمعرض تصنيفها، أحب أن أستفيد من ملاحظاتكم و توجيهاتكم بشأنها، لكنني أخشى أن يكون هذا المنتدى مخصصا فقط للشعرالعمودي.
هلا تفضلتم بتوضيح؟
جزاكم الله خيرا

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المنتدى عزيزتي لإبداع الأعضاء كيفما جاء وفي أي قالب كان ..

بانتظار بوحك

تحياتي

ـ[نسيبة]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 07:51 م]ـ
شكرا لردك أختي الغالية "معالي"
بارك الله فيك

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 08:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأستاذة الفاضلة
هذا المنتدى للإبداع عامة، في الشعر، أو القصة أو الرواية، أو الخاطرة ...
ننتظر كتاباتك المبدعة.

ـ[نسيبة]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 10:34 م]ـ
الأخ الفاضل خالد الشبل شكرا لمرورك الكريم
بارك الله فيك

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مرحبًا بكِ وبإبداعك في مختلف الفنون.
ونحن بانتضار ما تجودين به.

تحياتي:
وحي.

(/)

---

(ندآء).?ناديت شعري باسم الحب .. احب حقا النقد البناء

ـ[فارس القلم]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 09:55 م]ـ
:::
أيها الاحباب الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإنني ورغم حيائي الشديد آثرت إلا أن اقف بينكم متواضعا
واضعا هذه المحاوله "الشعريه" بين أيديكم لاني احب حقا النقد البناء
ولاني احب الاستفاده من آرآئكم
والمحاوله هي بعنوان (ندآء)
وقد كتبتها بعد غياب طويل لحروفي
فاعدروا مرة أخرى مني هذا التطاول

ناديت شعري باسم الحب , لم يجب
ناديته وجروح الشوق لم تطب

ناديته وسهام اللوم تقتلني والحزن
يطفئ في أقصى الدنا شهب

ناديته بحروف الضاد قاطبة
ياجذوة النور في ليل من الكرب

يا أعذب الشعر أبيات وقافية
لملم جراحي وانثرها على الكتب

إن كنت تعجب من مر أكابده
فالأمر أعجب مما أنت في عجب

هاك الأحبة لاموا في واتهموا
حزني توان عن الإيفاء بالطلب

قالوا عقيم وقال الشيخ بل فقدت
ذكراه ما كان للأشعار من طرب

قالوا وقالوا, وكل فيَ متهم
هذا بعجز وهذا في بالكذب

فانظم إليهم من الأبيات رآئعة
يهفوا إليها فؤاد الشعر والأدب [/ poem]

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 02:03 ص]ـ
ناديت شعري باسم الحب , لم يجب
ناديته وجروح الشوق لم تطب

ناديته وسهام اللوم تقتلني والحزن
يطفئ في أقصى الدنا شهب

ناديته بحروف الضاد قاطبة
ياجذوة النور في ليل من الكرب

يا أعذب الشعر أبيات وقافية
لملم جراحي وانثرها على الكتب

إن كنت تعجب من مر أكابده
فالأمر أعجب مما أنت في عجب

هاك الأحبة لاموا في واتهموا
حزني توان عن الإيفاء بالطلب

قالوا عقيم وقال الشيخ بل فقدت
ذكراه ما كان للأشعار من طرب

قالوا وقالوا, وكل فيَ متهم
هذا بعجز وهذا في بالكذب

فانظم إليهم من الأبيات رآئعة
يهفوا إليها فؤاد الشعر والأدب

مرحبًا بكَ أخي الكريم.
للأسف لست بناقد، ولكن:

قصيدتك رائعة ومن جيد الشعر، أعجبتني فعلا.

تحياتي:
وحي.

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 09:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فانظم إليهم من الأبيات رائعة
يهفو إليها فؤاد الشعر والأدب
وقد وردتْنا رائعتك التي أردتَها أن تكون (إليهم)!
إنها بحق رائعة كما ذكرتَ!

هنا كنتُ على موعد مع كثير كثير من الجمال:

يا أعذب الشعر أبياتٍ وقافية
لملم جراحيَ وانثرها على الكتبِ

إن كنتَ تعجب من مرٍّ أكابده
فالأمر أعجب مما أنت في عجبِ!
وهنا:

قالوا وقالوا, وكلٌ فيّ متهمٌ
هذا بعجزٍ وهذا فيّ بالكذب
ألتزم الصمتَ إزاء جمال باذخٍ كهذا!
فقط أقول:
ممتنّة كل الامتنان لهذا الجمال!

عن هنّاتٍ_أو هكذا أظن_ أسألك:

ناديته وسهام اللوم تقتلني والحزن
يطفئ في أقصى الدنا شهب
أليس الأولى أن تكون هكذا:
ناديته وسهام اللوم تقتلني
والحزن يطفئ في أقصى الدنا شهب

و (شهبِ) أليستْ (شهبي)؟

حزني توان عن الإيفاء بالطلب
هل تعني (توانى)؟

دمتَ مبدعًا ..

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 11:48 ص]ـ
أخي فارس القلم:
لقد سبق لي أن اطلعت على قصيدة لك وهذه الثانية التي أكدت لي موهبتك مع أنها أضعف من الأولى لعدة أسباب، تتعلق بالفكرة والمفردة والصورة الشعرية، وإليك بعض الأمثلة:

ناديت شعري باسم الحب , لم يجب
ناديته وجروح الشوق لم تطب
العجز ضعيف من ناحية المعنى لأنك قصدت (وجروح الشوق لم تشف) وكلمة (تطب) لا علاقة لها بالشفاء، فنحن نقول (طاب المكان هواء) مثلا، وعليه يصبح معنى البيت أن جروح الشوق لم تعد مستطابة، وهو أمر تقريري.

ناديته وسهام اللوم تقتلني والحزن
يطفئ في أقصى الدنا شهب
هنا لا بد من نقل كلمة (والحزن) إلى العجز كما تفضلت الأخت معالي حتى يستقيم الوزن، والصورة الشعرية جميلة وفيها تألق، مع أنني أفضل استبدال كلمة (تقتلني) بكلمة أخرى، تناسب نعومة البيت ودفأه.
ناديته بحروف الضاد قاطبة
ياجذوة النور في ليل من الكرب
صورة شعرية رائعة، والإحساس فيها طاغ.
يا أعذب الشعر أبيات وقافية
لملم جراحي وانثرها على الكتب
يوجد هنا خطأ نحوي (أبياتا) وليس (أبيات) لأنها تمييز، ثم إن حكمك على الأبيات بأنها أعذب الشعر، أمر غير جائز، وغير واقعي.
إن كنت تعجب من مر أكابده
فالأمر أعجب مما أنت في عجب
هذا البيت بحاجة لإعادة صياغة العجز لأنه أضعف من الصدر ولكي تستدل على مقصدي، هاك بيتا لأبي النواس قريب مما قصدتَ:
أتعجبين من سقمي
صحتي هي العجب
هاك الأحبة لاموا في واتهموا
حزني توان عن الإيفاء بالطلب
كلمة (هاك) ركيكة، والعجز بحاجة لإعادة صياغة، كما أن فيه خطأ في كلمة (توان) والصحيح (توانى) كما قالت الأخت معالي.
قالوا عقيم وقال الشيخ بل فقدت
ذكراه ما كان للأشعار من طرب
هنا لا أدري ما المسوغ لا ستخدام كلمة (عقيم) وكلمة (شيخ) الذي لا توجد قرينة تدل عليه، والبيت كله بحاجة لإعادة صياغة.
قالوا وقالوا, وكل فيَ متهم
هذا بعجز وهذا في بالكذب

فانظم إليهم من الأبيات رآئعة
يهفوا إليها فؤاد الشعر والأدب
جميل أنك جعلت للشعر والأدب فؤادا يهفو، وهي صورة شعرية نابضة.
وبشكل عام فإن القصيدة أقرب للانسيابية منها للتكلف،والصدق فيها واضح، لكنها بحاجة للم شتات الفكرة.
أخوك شاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فارس القلم]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 08:55 م]ـ
احبابي الكرام (وحي اليراع , معالي , شاعر)
جزاكم الله خيرا على هذا المرور الكريم وتعليقاتكم الطيبه

اخي / وحي اليراع أشكرك كثيرا لاعادة تنسيق القصيده

اختي الفاضله / معالي: ممتن لك هذا المرور الكريم
وأما بالنسبة لهذه الحروف فهي ليست الرائعه التي ناديت من أجلها شعري
ولذلك كان هذا الندآء

أما بالنسبة للأخطاء الاملائيه التي تحدث لي اثناء الكتابه
فذلك بسبب انني لااملك النظام العربي فأنا مظطر لان استعمل لوحة الفاتيح
والتي لاتحتوي على ادواة الرفع والنصب والجر
وهي ايظا صعبة جدا في الكتابه
وهذا هو اهم الاسباب التي تجعلني اتاخر بالرد على تعليقاتكم
ارجوا المعذره من الجميع

اخي الحبيب / شاعر اشكر لك كثيرا هذا النقد البناء والذي من اجله قررت الانتماء لهذا المنتدى
اخي الحبيب/
كان اختياري لكلمة (تطب) لظني انها تعني الشفاء
وانها جائت من طبيب وتطبب

واما بالنسبة للبيت
يا اعذب الشعر ابياتا وقافية
فانني لم احكم بان شعري اعذب الشعر
ولكني انادي اعذب الشعر واعذبه قواف ان يطل علي

وبالنسبة لكلمة (عقيم) فقد قصدت بها قولهم اني لا اكتب شعرا
وجاء لذهني قول الشعراء بان القصائد تولد فكان هذا الاختيار

وام كلمة (شيخ) فانني قصدت به احد اصدقائي والذي ندعوه بيننا شيخ

اعود هنا واكرر شكري الكثير لكل من شاركني برأيه ونصحه
ولكم مني خالص الود والوفاء

اخوكم/فارس القلم

(/)

---

أطهر من أن تُخان

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 05:00 م]ـ
محبوبتي هي أطهرُ
... من أنْ تُخانَ وتُهجرا
أو أن تكون بديلة ً
... من ضوء بدرٍ لا تُرى
كل النجوم بأسرها
... فإلام لا أتكبرُ
**************************
هي لا تراني مثلهنّ
... وإن رأوني كاملا
عينٌ تَرى كلُّ العيو
... نِ برأيها: لا أجملا
من وجه محبوبي و وجـ
... هي حينما يتقابلا
فتسيل بسمتنا معا
... وتصب في كأسٍ بلا
حزن ونشرب ثم نلـ
... هو ثم نرقى , كيف لا
وحبيبتي مهدٌ لها
... صدري. ومن يستشعرُ
************************

ـ[ابو هيف]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 03:19 ص]ـ
ومن يستشعرُ ... ؟

ابداع .. ما أستشعره هنا .. !!
أجدت و أطربت .. يا أبن الصالح ..
للهِ دُر فُوك .. !!
لك مني تحية تطيبُ لمقامِك

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 01:48 م]ـ
شكرا أخى العزيز
على هذه المجاملة الرقيقة
وأتمنى لك التوفيق
دائما
أخوك /محمد الصالح

(/)

---

استدراك ..... (في انتظار ملاحظاتكم)

ـ[نسيبة]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 10:12 م]ـ
استدراك
آهٍ منكَ و مني
لَطالَما ركِبْنا بَحرَ التمنّي
و رجونا من القرش أن يُغنّي
أنشودة السّلام
و يعزِفَ لحن الرّحمة نوراً
يشقُّ حُلكة الظلام
لم ناْلُ الجُهدَ سيراً
على أشلاءِ طُهْرِ الحمام
حامِلينَ زَهْرَ الكرامة مَهراً
خاطِبينَ وُدَّ الِّلئام
أبقاكِ الله يا كلّ شجرة
أصلُها مقلاعٌ و فرعُها طعام
أظَلَّتْ جَدّاً و أباً و ابناً
لم تعبأ بِمقالٍ و لا مقام
تَبَّتْ يدا من اجتَثّكِ ..
غَصْباً وَ لَدَّكِ الخِصام
لله دَرُّكِ يا كُلَّ حَصاةٍ
أَبَتْ مَبْنى البَوارِ حضناً
وارتَضَتْ أَكُفَّ الكِرام
سَمَوْتِ و زِدْتِ شَأناً
لمّا كَفَرْتِ بِحِصْنِ الأوهام
حَيّا اللهُ من رَماكِ مؤمِناً
و سبحان الذي جعَلَكِ سِجِّيلا ..
على شَرِّ الأنام
لَبّيكَ يا أبا الأشْبالِ عَذُبَ ذِكْرُكَ
نَظَرْتَنا حتى ملَّ النّومُ من النُّوّام
لا طابَ نومُنا إن لم يُصِبْنا
في اللهِ لأجلِكُم زُؤام

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم ...

الفاضلة: نسيبة.

لست ممن برعَ في النقد، ولكن أرى في كلماتك القوة والإبداع، وخصوصًا في بعض التراكيب التي راقت لي (أنشودة السّلام، لحن الرّحمة، زَهْرَ الكرامة .. وغيرها.
وكما قلت لست بناقدٍ، ولكن تواجدت هنا لأشكرك على كلماتك هذه الكلمات.
ونحن بانتضار جديدك.

تحياتي:
وحي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 08:19 م]ـ
الأخت نسيبة:
من الواضح أنك مبتدئة بالكتابة ومع ذلك فالموسيقى الشعرية لديك موجودة وإن كان بها بعض الخلل، ولكن مع قليل من الدربة وتعلم بحور الشعر فسوف تتخلصين من هذه الذبذبة، ومن ناحية اخرى، لابد أن لا تجهدي نفسك بتقييد المعاني بالقوافي، إذ يجب أن تركزي على جمال المعنى أكثر من جمال المبنى إلى حين أن تتمكني من الأمرين معا، كذلك لديك بعض الصور الشعرية الجميلة، وإن كان بعضها تقريريا.

ـ[نسيبة]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:57 م]ـ
الأخ الفاضل وحي اليراع
شكري الجزيل لمرورك الكريم وقراءتك الطيبة.
بارك الله فيك

الأخ الفاضل شاعر
خالص شكري وامتناني لمرورك الكريم و ملاحظاتك التي حبذا لو دعمتَها بأمثلة من النص. بارك الله فيك

(/)

---

في غمرة الأحداث

ـ[باوزير]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 02:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في غمرة الأحداث ولتوالي الأحزان قلت هذه القصيدة وأعرضها عليكم لتبدوا ملاحظاتكم، رغم أني لا احب نشر ما أقوله ولكن مساهمة في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبوح لما يجول ويصول في خاطري وأرجو بها رضا الله وعفوه.

1) تحدّر الدمعُ من عينيّ وانهمرا = وزاد غيظي على الأنجاس واستعرا
2) وقلت من لرسول الله ينصره = وقومُنا تبعٌ للغرب فيما أرى
3) والمسلمون غثاءٌ لا يُقامُ لهمْ = وزنٌ وجانبهمْ قد صار منكسرا
4) إخواننا من وراء الغربِ قد ركضوا = كالبُهْمِِ منقادةً للحتف وهي ترى
5) فهاهمُ قلدوهمْ في شمائلهمْ = وشاع فينا لباسُ الكفرِ وانتشرا
6) مثقفونا لهدم الدين قد عملوا = في كل نادٍ ووادٍ خلفوا شررا
7) سمومهمْ قد غزت بيوتنا زمنا = وصار عُرْفا لنا ما كان قد نُكِرا
8) وسنةً هُجرت لأحمدٍ وغدا = عارا على المرء إحياء الذي هُجِرا
9) أبعد ضيعتنا لنبعِ عزتنا = نظن أن يعرف الأعدا لنا قدرا
10) تجاوز الرذلُ والأقزامُ حدهمُ = ولم يعدْ حقدهمْ يخفى لمن نظرا
11) ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت = ولا يزال إذا خوفته حذرا
12) يا قومنا عودةً لله صادقةً = تعيد هيبتنا في نفس من كفرا

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قصيدة رائعة فعلا، لواقع غير رائع!!

أخي: باوزير.

شكرًا لك على نصرتك للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وجعلها الله في موازين حسناتك وأعمالك.

نحياتي:
وحي.

ـ[سليم]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم
أخي باوزير الحبيب بارك الله فيك وفي يراعك المتقد عاطفة وحسك المفعم غيرة على الاسلام ورسول الاسلام محمد:=.
وقد اعجبني قولك في تصوير الكفار:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت ... ولا يزال إذا خوفته حذرا
والله هم كذلك.

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 09:28 ص]ـ
هل عاد أستاذنا باوزير؟!

يا شيخنا حيا الله عودتكم ..
غبتم ثم عدتم تحملون كل هذا الجمال!
تبارك الرحمن!

أوافق الأستاذ الذواقة سليم في أن نصف الجمال هنا:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت
ولا يزال إذا خوفته حَذِرا

قاتل الله الغفلة
وأعاد لنا هيبتنا قريبًا قريبا
آمين

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:16 م]ـ
الأخ باوزير: بارك الله في قلمك وغيرتك على الإسلام، فنحن فعلا بحاجة لكل كلمة صادقة، خاصة في هذا الزمن (الأغبر)، وبخصوص الملاحظات على القصيدة من حيث هي قصيدة فإن هناك عددا منها، يمكننا الحديث عنها إن طاب لك ذلك.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 08:10 م]ـ
با وزير: ضعنا في غمرة الأحداث.
كم انا معجب بهذا السطر:
والمسلمون غثاء لا يقام لهم وزن
.؟ هل سيقام لهم وزن.؟ ليس قبل _ الصدق في القول والعمل
هل هذه جراح: القدس , العراق , ال ... الخ , الحمد لله , لا بد من التمحيص.

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قصيدة رائعة فعلا، لواقع غير رائع!!

أخي: باوزير.

شكرًا لك على نصرتك للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وجعلها الله في موازين حسناتك وأعمالك.

نحياتي:
وحي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي وحي اليراع على مرورك الكريم
بارك الله فيك

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 10:58 م]ـ
السلام عليكم
أخي باوزير الحبيب بارك الله فيك وفي يراعك المتقد عاطفة وحسك المفعم غيرة على الاسلام ورسول الاسلام محمد:=.
وقد اعجبني قولك في تصوير الكفار:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت ... ولا يزال إذا خوفته حذرا
والله هم كذلك.
وعليكم السلام
أخي سليم اشكر مرورك العذب
بارك الله فيك

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:01 م]ـ
هل عاد أستاذنا باوزير؟!

يا شيخنا حيا الله عودتكم ..
غبتم ثم عدتم تحملون كل هذا الجمال!
تبارك الرحمن!

أوافق الأستاذ الذواقة سليم في أن نصف الجمال هنا:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت
ولا يزال إذا خوفته حَذِرا

قاتل الله الغفلة
وأعاد لنا هيبتنا قريبًا قريبا
آمين
أختي معالي أسعدني مروركِ الطيب
جزاكِ الله خيرا
وأتمنى أن لا تنعتيني أختي بالأستاذ أو الشيخ فلست لذلك بأهل.
وإنما أستفيد منكم.
بارك الله فيكِ

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:03 م]ـ
الأخ باوزير: بارك الله في قلمك وغيرتك على الإسلام، فنحن فعلا بحاجة لكل كلمة صادقة، خاصة في هذا الزمن (الأغبر)، وبخصوص الملاحظات على القصيدة من حيث هي قصيدة فإن هناك عددا منها، يمكننا الحديث عنها إن طاب لك ذلك.
أخي الشاعر أرحب بك وبملاحظاتك ولا تتردد في إبدائها ولا تستأذنّي بارك الله فيك.
أشكر مرورك الكريم جزاك الله خيرا

ـ[نسيبة]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل" باوزير"
سلمت يمينك و بارك الله في حبر قلمك، وتقبل منك تلك الكلمات.

هنا بيت القصيد و مسك الختام:
12) يا قومنا عودةً لله صادقةً ... تعيد هيبتنا في نفس من كفرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 07:43 ص]ـ
الأستاذ الكريم باوزير

جميل ما سطرته يراعتك البارعة.
كلمات تحكي الواقع المرّ الذي لا نقوى على إنكاره.

دمت بخير.

ـ[باوزير]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:20 م]ـ
با وزير: ضعنا في غمرة الأحداث.
كم انا معجب بهذا السطر:
والمسلمون غثاء لا يقام لهم وزن
.؟ هل سيقام لهم وزن.؟ ليس قبل _ الصدق في القول والعمل
هل هذه جراح: القدس , العراق , ال ... الخ , الحمد لله , لا بد من التمحيص.
جزاك الله خيرا أخي نائل وأشكر مرورك الكريم
بارك الله فيك

ـ[باوزير]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل" باوزير"
سلمت يمينك و بارك الله في حبر قلمك، وتقبل منك تلك الكلمات.

هنا بيت القصيد و مسك الختام:
12) يا قومنا عودةً لله صادقةً ... تعيد هيبتنا في نفس من كفرا
شكرا أختي الفاضلة على كلماتك الطيبة
بارك الله فيكِ

ـ[باوزير]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:22 م]ـ
الأستاذ الكريم باوزير

جميل ما سطرته يراعتك البارعة.
كلمات تحكي الواقع المرّ الذي لا نقوى على إنكاره.

دمت بخير.
أشكرك أستاذي على مرورك الطيب
وسعدت به كثيرا
أكرر لك شكري

(/)

---

في غمرة الأحداث

ـ[باوزير]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 02:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في غمرة الأحداث ولتوالي الأحزان قلت هذه القصيدة وأعرضها عليكم لتبدوا ملاحظاتكم، رغم أني لا احب نشر ما أقوله ولكن مساهمة في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبوح لما يجول ويصول في خاطري وأرجو بها رضا الله وعفوه.

1) تحدّر الدمعُ من عينيّ وانهمرا = وزاد غيظي على الأنجاس واستعرا
2) وقلت من لرسول الله ينصره = وقومُنا تبعٌ للغرب فيما أرى
3) والمسلمون غثاءٌ لا يُقامُ لهمْ = وزنٌ وجانبهمْ قد صار منكسرا
4) إخواننا من وراء الغربِ قد ركضوا = كالبُهْمِِ منقادةً للحتف وهي ترى
5) فهاهمُ قلدوهمْ في شمائلهمْ = وشاع فينا لباسُ الكفرِ وانتشرا
6) مثقفونا لهدم الدين قد عملوا = في كل نادٍ ووادٍ خلفوا شررا
7) سمومهمْ قد غزت بيوتنا زمنا = وصار عُرْفا لنا ما كان قد نُكِرا
8) وسنةً هُجرت لأحمدٍ وغدا = عارا على المرء إحياء الذي هُجِرا
9) أبعد ضيعتنا لنبعِ عزتنا = نظن أن يعرف الأعدا لنا قدرا
10) تجاوز الرذلُ والأقزامُ حدهمُ = ولم يعدْ حقدهمْ يخفى لمن نظرا
11) ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت = ولا يزال إذا خوفته حذرا
12) يا قومنا عودةً لله صادقةً = تعيد هيبتنا في نفس من كفرا

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قصيدة رائعة فعلا، لواقع غير رائع!!

أخي: باوزير.

شكرًا لك على نصرتك للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وجعلها الله في موازين حسناتك وأعمالك.

نحياتي:
وحي.

ـ[سليم]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم
أخي باوزير الحبيب بارك الله فيك وفي يراعك المتقد عاطفة وحسك المفعم غيرة على الاسلام ورسول الاسلام محمد:=.
وقد اعجبني قولك في تصوير الكفار:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت ... ولا يزال إذا خوفته حذرا
والله هم كذلك.

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 09:28 ص]ـ
هل عاد أستاذنا باوزير؟!

يا شيخنا حيا الله عودتكم ..
غبتم ثم عدتم تحملون كل هذا الجمال!
تبارك الرحمن!

أوافق الأستاذ الذواقة سليم في أن نصف الجمال هنا:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت
ولا يزال إذا خوفته حَذِرا

قاتل الله الغفلة
وأعاد لنا هيبتنا قريبًا قريبا
آمين

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:16 م]ـ
الأخ باوزير: بارك الله في قلمك وغيرتك على الإسلام، فنحن فعلا بحاجة لكل كلمة صادقة، خاصة في هذا الزمن (الأغبر)، وبخصوص الملاحظات على القصيدة من حيث هي قصيدة فإن هناك عددا منها، يمكننا الحديث عنها إن طاب لك ذلك.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 08:10 م]ـ
با وزير: ضعنا في غمرة الأحداث.
كم انا معجب بهذا السطر:
والمسلمون غثاء لا يقام لهم وزن
.؟ هل سيقام لهم وزن.؟ ليس قبل _ الصدق في القول والعمل
هل هذه جراح: القدس , العراق , ال ... الخ , الحمد لله , لا بد من التمحيص.

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قصيدة رائعة فعلا، لواقع غير رائع!!

أخي: باوزير.

شكرًا لك على نصرتك للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وجعلها الله في موازين حسناتك وأعمالك.

نحياتي:
وحي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي وحي اليراع على مرورك الكريم
بارك الله فيك

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 10:58 م]ـ
السلام عليكم
أخي باوزير الحبيب بارك الله فيك وفي يراعك المتقد عاطفة وحسك المفعم غيرة على الاسلام ورسول الاسلام محمد:=.
وقد اعجبني قولك في تصوير الكفار:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت ... ولا يزال إذا خوفته حذرا
والله هم كذلك.
وعليكم السلام
أخي سليم اشكر مرورك العذب
بارك الله فيك

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:01 م]ـ
هل عاد أستاذنا باوزير؟!

يا شيخنا حيا الله عودتكم ..
غبتم ثم عدتم تحملون كل هذا الجمال!
تبارك الرحمن!

أوافق الأستاذ الذواقة سليم في أن نصف الجمال هنا:
ما يُجْرِئُ الكلبَ إلا غفلةٌ سنحت
ولا يزال إذا خوفته حَذِرا

قاتل الله الغفلة
وأعاد لنا هيبتنا قريبًا قريبا
آمين
أختي معالي أسعدني مروركِ الطيب
جزاكِ الله خيرا
وأتمنى أن لا تنعتيني أختي بالأستاذ أو الشيخ فلست لذلك بأهل.
وإنما أستفيد منكم.
بارك الله فيكِ

ـ[باوزير]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:03 م]ـ
الأخ باوزير: بارك الله في قلمك وغيرتك على الإسلام، فنحن فعلا بحاجة لكل كلمة صادقة، خاصة في هذا الزمن (الأغبر)، وبخصوص الملاحظات على القصيدة من حيث هي قصيدة فإن هناك عددا منها، يمكننا الحديث عنها إن طاب لك ذلك.
أخي الشاعر أرحب بك وبملاحظاتك ولا تتردد في إبدائها ولا تستأذنّي بارك الله فيك.
أشكر مرورك الكريم جزاك الله خيرا

ـ[نسيبة]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل" باوزير"
سلمت يمينك و بارك الله في حبر قلمك، وتقبل منك تلك الكلمات.

هنا بيت القصيد و مسك الختام:
12) يا قومنا عودةً لله صادقةً ... تعيد هيبتنا في نفس من كفرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 07:43 ص]ـ
الأستاذ الكريم باوزير

جميل ما سطرته يراعتك البارعة.
كلمات تحكي الواقع المرّ الذي لا نقوى على إنكاره.

دمت بخير.

ـ[باوزير]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:20 م]ـ
با وزير: ضعنا في غمرة الأحداث.
كم انا معجب بهذا السطر:
والمسلمون غثاء لا يقام لهم وزن
.؟ هل سيقام لهم وزن.؟ ليس قبل _ الصدق في القول والعمل
هل هذه جراح: القدس , العراق , ال ... الخ , الحمد لله , لا بد من التمحيص.
جزاك الله خيرا أخي نائل وأشكر مرورك الكريم
بارك الله فيك

ـ[باوزير]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل" باوزير"
سلمت يمينك و بارك الله في حبر قلمك، وتقبل منك تلك الكلمات.

هنا بيت القصيد و مسك الختام:
12) يا قومنا عودةً لله صادقةً ... تعيد هيبتنا في نفس من كفرا
شكرا أختي الفاضلة على كلماتك الطيبة
بارك الله فيكِ

ـ[باوزير]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:22 م]ـ
الأستاذ الكريم باوزير

جميل ما سطرته يراعتك البارعة.
كلمات تحكي الواقع المرّ الذي لا نقوى على إنكاره.

دمت بخير.
أشكرك أستاذي على مرورك الطيب
وسعدت به كثيرا
أكرر لك شكري

(/)

---

هل هذان البيتان موزونان؟

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 10:46 ص]ـ
عشقت بلادي ولم أكن **** للهوى والعشق مؤيدا

و حملت فؤادي بالهوى **** فأصبح لي سيدا

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم

الأخ الفاضل عاشق اللغة

البيتان مقفيان، ولكنهما غير موزونين ..

بارك الله فيك

(/)

---

جثث بلا دماء

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 02:30 م]ـ
أبكي ومن ألمي ومرّ تألمي= فكأنّنَي أبكي عليَّ بمأتمي
دمعي عيون أبصر الدنيا بها=وبداخلي صرحي وفيه تهدمي
مقلُ الحياة بمقلتيّ هواملٌ= في الخافقين إذا بكين فمن دمي
كم تهت في زمني واثقلني الأسى=حتّى بكلّي قد تساقط معظمي
كم مال من وهني عليّ بأضلعي= قلبي وفيه الجرح نبض تكّلمي
كأس الحياة مريرة ذا طعمها=أم أنَّ ريقي فيه طعم العلقم
والكون في صدري عواصف خلّفت= جثث الزهور على الرمال بلا دم
ياطول حرماني وبعد مسافتي = ياحيرة الخطوات في درب عمي
لولاكِ يا أملي لحسّي واحة= يأوي لها ظمأي لخارَ تقدّمي
يامن بعينيها بدا الفردوس في= ألق به الأنهار مثل الزمزم
ضمّي لفجركِ ليل حرماني فما = لظلام عمري غير قلبك أنجمي
يا هدأة الذكرى وثورة خافقي= تصفو لي الأيام إن تتبسّمي
ذكراك يا دفء الربيع تعيد لي= روحي فيحيا فيّ جسم متيّمي
حجم المعاني دون حسّ خوافقي= فالشعر يكتبني وأحرفه فمي
كمشاعري الكلمات خَفْقَ عوالم=خُلقتْ فكانتْ في فؤادك عالمي
ياطُهر أحلام الطفولة واقعي=من وحي إلهامي وحبّك ملهمي
فالحب كالأيام يولد صرخة= سرّ الحياة بجوفها إن تعلمي
أنيّ وليس الحزن علّم أدمعي = لكنّ خوف البعد كان معلّمي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:58 م]ـ
جودة الشعر وحسن التصوير والثراء اللغوي والقدرة على تطويع اللغة

كيف استطعت أن تقول هذا؟:

لولاكِ يا أملي لحسّي واحة يأوي لها ظمأي لخارَ تقدّمي
من هذا: لولاك يا أملي واحة لحسي يأوي لها ظمأي لخارَ تقدّمي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 05:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي محمد أشكرك لك تعليقك البنّاء الذي عودتني إياه، وبصراحة أنا لم أفهم سؤالك، وأرجو أن توضحه لي، والشيء الآخر المهم، هو كيف نبشت القصيدة، وأعدت بعثها من ركام صفحات الفصيح؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 05:56 م]ـ
سؤالي تعجب من حسن نظمك
حيث رتبت بيتك بطريقة تخضع الوزن ولا تبخس المعنى
الشيء الثاني:أنا أبحث دائما في الصفحات المنسية

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 08:08 م]ـ
من أشكر على ما استمتعت وحزنت لقراءته؟!!!
الشكر لكما:
لأبي خالد الاستاذ محمد الجبلي على الرفع وبعث الجميل المفقود
ولك أيها الشاعر المتألق
وبهذا تيقنت أن لديك داخل هذا الصرح موسوعة متفرقة
سأبدأ بالعبث في الصفحات القديمة إلى أن أجد مايروي فضولي
(في صدر البيت العاشر في كلمة "بعينها" - تحديداً- ياء ناقصة ليستقيم الوزن = بعينيها)
أكمل جميلك استاذ محمد إذا وافقتني

دمتما بخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 08:51 م]ـ
من أشكر على ما استمتعت وحزنت لقراءته؟!!!
الشكر لكما:
لأبي خالد الاستاذ محمد الجبلي على الرفع وبعث الجميل المفقود
ولك أيها الشاعر المتألق
وبهذا تيقنت أن لديك داخل هذا الصرح موسوعة متفرقة
سأبدأ بالعبث في الصفحات القديمة إلى أن أجد مايروي فضولي
(في صدر البيت العاشر في كلمة "بعينها" - تحديداً- ياء ناقصة ليستقيم الوزن = بعينيها)
أكمل جميلك استاذ محمد إذا وافقتني

دمتما بخير

(في صدر البيت العاشر في كلمة "بعينها" - تحديداً- ياء ناقصة ليستقيم الوزن = بعينيها)
صدقت ولا أظنها إلا سهوا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 09:03 م]ـ
وبهذا تيقنت أن لديك داخل هذا الصرح موسوعة متفرقة
سأبدأ بالعبث في الصفحات القديمة إلى أن أجد مايروي فضولي

سأعينك, ولكن لا تخبر شاعر بذلك:)

إليك هذه المجموعة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=62952)

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم شاعرنا المبدع دائما
ما أجمل هذا البيت!
والكون في صدري عواصف خلّفت جثث الزهور على الرمال بلا دم
أما هذا البيت فلو كان فهمي له صحيحا ففيه خطأ نحوي

ضمّي لفجركِ ليل حرماني فما لظلام عمري غير قلبك أنجمي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 01:57 م]ـ
الإخوة الأعزاء:
محمد الجبلي: شرف لي أن تعجبك قصائدي فتنبشها، وأشكر لك توضيحك، وأتمنى أن تضيف الياء الناقصة فقد سقطت سهواً.
قلم خاطر: أنا بصدد إصدار ديواني الأول- مع أنني متردد كثيرا في إصداره- فإذا صدر سأرسله لك على الرحب والسعة.
ابو طارق: كأنني لم أقرأ ردك وسيبقى السر محفوظًا.
محمد عبد العزيز: أشكر لك تعليقك الجميل، أما عن البيت فهو صحيح نحويًا، لأن الياء هي ياء المتكلم.
بقيت ملحوظة أخيرة وهي أن هذه القصيدة هي أول قصيدة وجدانية أكتبها وتاريخها يعود لعام 1994، لذلك أرجو غفران ما فيها من عيوب.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 02:56 م]ـ
أول قصيدة وجدانية أكتبها وتاريخها يعود لعام 1994 ما شاء الله

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 05:59 م]ـ
السلام عليكم شاعرنا العظيم.

ضمّي لفجركِ ليل حرماني فما لظلام عمري غير قلبك أنجمي

تقول: محمد عبد العزيز: أشكر لك تعليقك الجميل، أما عن البيت فهو صحيح نحويًا، لأن الياء هي ياء المتكلم.
وأقول: حسب فهمي - وقد أكون مخطئا - ضمي ليل حرماني لفجرك / فما لظلام عمري أنجم غير قلبك
أما على الإضافة إلى ياء المتكلم، فلا أفهم معنى البيت؛ فأرجو توضيحه لي من فضلك.
أخوكم / محمد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 09:04 م]ـ
لقد كنت الليلة هنا فقط - بكامل زيارتي للمنتدى- فقط هنا
وأحسن أبا طارق ضيافتي وأروى فضولي
ولا يفوتني شكر هذا الإنسان فهو الذي وجدت رسالته في بريدي مستنكراً غيابي الذي دام خمسة أعوام!
ممثلاً بذلك مشرفي وأعضاء الفصيح خير تمثيل فشكراً لأبي طارق.

أيها الشاعر نعم ارتويت الليلة بجزء من الديوان الموعود ..
وعلى الرغم من الحزن والأسى .. وكذلك اليأس والسواد التي تغلب على قصائدك ..
إلا أنها تلامس شغف القلب .. وكأنك تكتب بقلم الخاطر الحزين وريشة المشاعر الحانقة .. وبحبر تقرأه الأفئدة قبل الأعين ..
همسة:
(ما سعدت بوعد قط مثل هذا)
فإن تعذر يا أخي إهداؤك فلا تبخل بإرسال اسم الديوان ..
سأكون بالقرب إلى ذلك الحين ..
وإلى ذلك الحين أستودعك الله وأدعو لك بالتوفيق
ولك الشكر من قبل ومن بعد

(/)

---

جثث بلا دماء

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 02:36 م]ـ
هذه القصيدة عزيزة على قلبي وهي من قصائد البدايات، وأحببت المشاركة بها كي أرى رأيكم بها.

أبكي ومن ألمي ومرّ تألمي= فكأنّنَي أبكي عليَّ بمأتمي
دمعي عيون أبصر الدنيا بها=وبداخلي صرحي وفيه تهدمي
مقلُ الحياة بمقلتيّ هواملٌ= في الخافقين إذا بكين فمن دمي
كم تهت في زمني واثقلني الأسى=حتّى بكلّي قد تساقط معظمي
كم مال من وهني عليّ بأضلعي= قلبي وفيه الجرح نبض تكّلمي
كأس الحياة مريرة ذا طعمها؟ =أم أنَّ ريقي فيه طعم العلقم؟
والكون في صدري عواصف خلّفت= جثث الزهور على الرمال بلا دم
ياطول حرماني وبعد مسافتي = ياحيرة الخطوات في درب عمي
لولاكِ يا أملي لحسّي واحة= يأوي لها ظمأي لخارَ تقدّمي
يامن بعينها بدا الفردوس في= ألق به الأنهار مثل الزمزم
ضمّي لفجركِ ليل حرماني فما = لظلام عمري غير قلبك أنجمي
يا هدأة الذكرى وثورة خافقي= تصفو لي الأيام إن تتبسّمي
ذكراك يا دفء الربيع تعيد لي= روحي فيحيا فيّ جسم متيّمي
حجم المعاني دون حسّ خوافقي= فالشعر يكتبني وأحرفه فمي
كمشاعري الكلمات خَفْقَ عوالم=خُلقتْ فكانتْ في فؤادك عالمي
ياطُهر أحلام الطفولة واقعي=من وحي إلهامي وحبّك ملهمي
فالحب كالأيام يولد صرخة= سرّ الحياة بجوفها إن تعلمي
أنيّ وليس الحزن علّم أدمعي = لكنّ خوف البعد كان معلّمي

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 06:16 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........
أخي الفاضل .. (شاعر)
الأبيات التي تفضلت بها هي بالفعل أبيات رائعة .. و معبرة جداً ... و فيها كلمات تلامس جروح بعضنا ...
لكن أخي أحب أن أعرف ما مصدر هذه الأبيات و من الشاعر ...
و لك مني جزيل الشكر ....

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 06:59 م]ـ
أختي راجية الفردوس:
هذا المنتدى مخصص لأعضاء الفصيح وبالتالي فالقصيدة لي، كما أنني نوهت في المقدمة إلى أنها من قصائد البدايات، وأشكر لك مرورك وثناءك.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 08:08 م]ـ
اشتقت لتعليقاتك الجميلة يا استاذي أبا محمد، بارك الله فيك، وأرجو أن تبقى متتبعا لي، لأنني بحاجة ماسة لتوجيهاتك وتوجيهات أخواني الرائعين أمثالك.

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:21 ص]ـ
السلام عليكم

شاعرنا العملاق

لأحرفك شجنٌ خاص أظنها تتفرّد به!
الألم والمعاناة والحزن عوالمك التي تحتضن بوحك الشعري دائما!
هكذا أقرأ إبداعاتك ..

سأعود بإذن الله لقراءة هذه الفاتنة!
نعم سأعود
فهي تستحق!

فقط على عجالة أردت أن أسأل عن:

ياحيرة الخطوات في درب عمي
أليست تُكتب: عم ِ؟

يامن بعينها بدا الفردوس في
أليست: بعينيها؟

لظلام عمري غير قلبك أنجمي
لم أفهم (أنجمي)

فيحيا فيّ جسم متيّمي
أليست: متيم ِ؟

أنيّ وليس الحزن علّم أدمعي
ما سرّ فتح همزة (أن) هنا؟
هل البيت متصل بما قبله؟

بانتظار توضيحك ..
وبانتظار عودتي بإذن الله:)

شكر الله لك

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 05:16 م]ـ
أخي الفاضل ..... عفواً ..
لم أنتبه لكلامك في بداية القصيدة ....
عفواً مرة أخرى ... و أتمنى أن تكون شاعراً ناصراً للأمة بإذن الله ..
نحن في انتظار المزيد منك بإذن الله ........
جزاك الله خيراً و بارك في مجهوداتك .....

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 05:32 م]ـ
أختي معالي:
والله انني لا استحق ما أسبغته علي من إطراء، ولك مني كل الشكر وفيما يتعلق بملاحظاتك فإن معظمها أخطاء طباعية لست السبب فيها ولكنه خطأ من طبعها لي لأنني أنقل قصائدي من جهازي مباشرة وربما لا أنتبه لبعض الأخطاء، وأنا عاجز عن الشكر لتنبيهي بوجودها:
أليست تُكتب: عم ِ؟
نعم

أليست: بعينيها؟
نعم

لم أفهم (أنجمي)
جمع نجم مع إضافة ياء النسبة

أليست: متيم ِ؟
لا بل القصد متيمي أنا (ياء النسبة)

ما سرّ فتح همزة (أن) هنا؟
هل البيت متصل بما قبله؟
نعم

واقبلي احترامي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 09:35 م]ـ
فعلا الكمال لله وحده فقد وقعت في خطأ أثناء ردي عليك يا أخت معالي وهو أن الياء هي ياء (المتكلم) وليست (النسبة) ولا أدري لماذا وقعت في هذا الخلط،فسبحان الله العظيم الذي لا يغفل ولا ينسى.

(/)

---

جثث بلا دماء

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 02:36 م]ـ
هذه القصيدة عزيزة على قلبي وهي من قصائد البدايات، وأحببت المشاركة بها كي أرى رأيكم بها.

أبكي ومن ألمي ومرّ تألمي= فكأنّنَي أبكي عليَّ بمأتمي
دمعي عيون أبصر الدنيا بها=وبداخلي صرحي وفيه تهدمي
مقلُ الحياة بمقلتيّ هواملٌ= في الخافقين إذا بكين فمن دمي
كم تهت في زمني واثقلني الأسى=حتّى بكلّي قد تساقط معظمي
كم مال من وهني عليّ بأضلعي= قلبي وفيه الجرح نبض تكّلمي
كأس الحياة مريرة ذا طعمها؟ =أم أنَّ ريقي فيه طعم العلقم؟
والكون في صدري عواصف خلّفت= جثث الزهور على الرمال بلا دم
ياطول حرماني وبعد مسافتي = ياحيرة الخطوات في درب عمي
لولاكِ يا أملي لحسّي واحة= يأوي لها ظمأي لخارَ تقدّمي
يامن بعينها بدا الفردوس في= ألق به الأنهار مثل الزمزم
ضمّي لفجركِ ليل حرماني فما = لظلام عمري غير قلبك أنجمي
يا هدأة الذكرى وثورة خافقي= تصفو لي الأيام إن تتبسّمي
ذكراك يا دفء الربيع تعيد لي= روحي فيحيا فيّ جسم متيّمي
حجم المعاني دون حسّ خوافقي= فالشعر يكتبني وأحرفه فمي
كمشاعري الكلمات خَفْقَ عوالم=خُلقتْ فكانتْ في فؤادك عالمي
ياطُهر أحلام الطفولة واقعي=من وحي إلهامي وحبّك ملهمي
فالحب كالأيام يولد صرخة= سرّ الحياة بجوفها إن تعلمي
أنيّ وليس الحزن علّم أدمعي = لكنّ خوف البعد كان معلّمي

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 06:16 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........
أخي الفاضل .. (شاعر)
الأبيات التي تفضلت بها هي بالفعل أبيات رائعة .. و معبرة جداً ... و فيها كلمات تلامس جروح بعضنا ...
لكن أخي أحب أن أعرف ما مصدر هذه الأبيات و من الشاعر ...
و لك مني جزيل الشكر ....

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 06:59 م]ـ
أختي راجية الفردوس:
هذا المنتدى مخصص لأعضاء الفصيح وبالتالي فالقصيدة لي، كما أنني نوهت في المقدمة إلى أنها من قصائد البدايات، وأشكر لك مرورك وثناءك.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 08:08 م]ـ
اشتقت لتعليقاتك الجميلة يا استاذي أبا محمد، بارك الله فيك، وأرجو أن تبقى متتبعا لي، لأنني بحاجة ماسة لتوجيهاتك وتوجيهات أخواني الرائعين أمثالك.

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:21 ص]ـ
السلام عليكم

شاعرنا العملاق

لأحرفك شجنٌ خاص أظنها تتفرّد به!
الألم والمعاناة والحزن عوالمك التي تحتضن بوحك الشعري دائما!
هكذا أقرأ إبداعاتك ..

سأعود بإذن الله لقراءة هذه الفاتنة!
نعم سأعود
فهي تستحق!

فقط على عجالة أردت أن أسأل عن:

ياحيرة الخطوات في درب عمي
أليست تُكتب: عم ِ؟

يامن بعينها بدا الفردوس في
أليست: بعينيها؟

لظلام عمري غير قلبك أنجمي
لم أفهم (أنجمي)

فيحيا فيّ جسم متيّمي
أليست: متيم ِ؟

أنيّ وليس الحزن علّم أدمعي
ما سرّ فتح همزة (أن) هنا؟
هل البيت متصل بما قبله؟

بانتظار توضيحك ..
وبانتظار عودتي بإذن الله:)

شكر الله لك

ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 05:16 م]ـ
أخي الفاضل ..... عفواً ..
لم أنتبه لكلامك في بداية القصيدة ....
عفواً مرة أخرى ... و أتمنى أن تكون شاعراً ناصراً للأمة بإذن الله ..
نحن في انتظار المزيد منك بإذن الله ........
جزاك الله خيراً و بارك في مجهوداتك .....

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 05:32 م]ـ
أختي معالي:
والله انني لا استحق ما أسبغته علي من إطراء، ولك مني كل الشكر وفيما يتعلق بملاحظاتك فإن معظمها أخطاء طباعية لست السبب فيها ولكنه خطأ من طبعها لي لأنني أنقل قصائدي من جهازي مباشرة وربما لا أنتبه لبعض الأخطاء، وأنا عاجز عن الشكر لتنبيهي بوجودها:
أليست تُكتب: عم ِ؟
نعم

أليست: بعينيها؟
نعم

لم أفهم (أنجمي)
جمع نجم مع إضافة ياء النسبة

أليست: متيم ِ؟
لا بل القصد متيمي أنا (ياء النسبة)

ما سرّ فتح همزة (أن) هنا؟
هل البيت متصل بما قبله؟
نعم

واقبلي احترامي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 09:35 م]ـ
فعلا الكمال لله وحده فقد وقعت في خطأ أثناء ردي عليك يا أخت معالي وهو أن الياء هي ياء (المتكلم) وليست (النسبة) ولا أدري لماذا وقعت في هذا الخلط،فسبحان الله العظيم الذي لا يغفل ولا ينسى.

(/)

---

أَتَهْزَأُ يَا غُدْرُ بِالْمُصْطَفَى

ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:48 ص]ـ
أَيَا زُمْرَةَ الْكُفْرِ جِيْلَ التُّخَمْ=وَرَمْزَ السَّفَاهَةِ رَمْزَ النِّقَمْ
أَلَمْ تَهْجَعُوا مِنْ عَدَاءِ الرَّسُوْلِ=وَسُوْءِ التَّعَامُلِ مُنْذُ الْقِدَمْ
أَمَا آنَ لِلظُّلْمِ أَنْ يَنْتَهِيْ=أَمَا آنَ لِلشَّرِّ أَنْ يُخْتَرَمْ
سَخِرْتُمْ بِشَخْصِ النَّبِيِّ الْكَرِيْمِ=وَأَضْرَمْتُمُ النَّارَ بَيْنَ الأُمَمْ
أَتَهْزَأُ يَا غُدْرُ بِالْمُصْطَفَى=إِمَامُ النَّبِيِّيْنَ طَوْدٌ أَشَمْ
رَسُوْلُ عَلَى خُلُقٍ نَيِّرٍ=وَدِيْنٍ قَوِيْمٍ وَرَمْزِ الْهِمَمْ
أَنَرْوِيْجُ أَسَّسْتِ مَوْقُوْتَةً=بَنَيْتِ مِنَ الْجَهْلِ أَعْتَى لَغَمْ
وَكُنْتِ عَنِ الشَّرِّ فِيْ مَعْزِلٍ=لَبِسْتِ مِنَ السُّخْرِ ثَوْبَ التُّهَمْ
وَالدَّانَمَرْكِيُّ شَيْنُ الْوَرَى=تَعَدَّى الْحُدُوْدَ بِرَسْمِ الْقَلَمْ
أَسَاءَ إِلَى الْمُصْطَفَى مُعْلِنًا=رِضَاهُ وَأَوْغَلَ فِيْنَا الأَلَمْ
وَسَدَّدَ سَهْمًا إِلَى أُمَّةٍ=تَحَلَّتْ بِنُوْرِ الْهُدَى وَالْقِيَمْ
ومَوْجُ الْعُتَاةِ أَتَى مُعْلِنًا=بِنَقْض الْعُهُوْدِ وَنَكْثِ الْقَسَمْ

************

أَيَا أُمَّةَ الدِّيْنِ مَاذَاالْوَنَى=فَذُلُّ التَّوَانِيْ بِنَا قَدْ أَلَمّْ
شَبَابٌ تَرَبَّى عَلَى غَفْلَةٍ=وَرَقْصٍ وَلَهْوٍ وَتَرْكِ الْقِيَمْ
تَرَبَّى عَلَى نَغْمَةِ الْفَاتِنَاتِ=فَأَيْنَ الإِبَاءُ وَأَيْنَ الشِّيَمْ
أَيَسْخَرُ مِنْ شَرْعِنَا زُمْرَةٌ=قَدِ اغْتَالَهَا سُوْءُ فِكْرٍ أَصَمْ
وَأَنْتُمْ عَلَى مَوْج بَحْرِ الْهَوَى=فَأَيْنَ الْعُهُوْدُ وَأَيْنَ الذِّمَمْ
فَتُوْبُوا فَفِي الدِّيْنِ عِزٍّ لَكُمْ=وَنَصْرٍ وَفَخْرٍ وَفَضْلٍ وَكَمْ

************

أَيَا أُمَّةَ الدِّيْنِ مَاذَا أَرَى=دَيَاجِيْرَ ظُلْمٍ وَلَيْلاً أَطَمّْ
أَرَى مَوْجَةَ الشَّرِّ قَدْ آذَنَتْ=بِحَرْبٍ عَلَى دِيْنِنَاالْمُحْتَرَمْ
أَرَى مَوْجَةَ الظُّلْمِ قَدْ خَيَّمَتْ=عَلَى حَافَةِ الدِّيْنِ دِيْنِ الْقِيَمْ
وَنَحْنُ عَلَى جُرُفِ الْهَاوِيَاتِ=نُغَازِلُ بُرْكَانَ هَمٍّ وَغَمّْ
أَمَا آنَ لِلَّيْلِ أَنْ يَنْجَلِيْ=وَمَا آنَ لِلْبَدْرِ يَبْدُوْ أَتَمّْ
أَفِيْقُوا فَإِنَّ الْعَدُوَّ اعْتَدَى=عَلَى سَيِّدِ الْخَلْقِ مَاحِي الظُّلَمْ
رَسُوْلِ الْهُدَى وَالنَّبِيِّ الْكَرِيْمِ=وَتَاجِ التُّقَى وَالْوَفَى وَالْكَرَمْ
أَفِيْقُوا فَإِنَّ الْعَدُوَّ اعْتَدَى=وَأَضْرَمَ نَارًا وَفِي النَّارِ سَمّْ
فَأَعْطُوْهُ مِنْ دَرْسِكُمْ حِصَّةً=تَزُجُ بِهِ فِيْ عَمِيْقِ النَّدَمْ
وَحُطُّوا عَنِ النَّفْسِ أَوْزَارَهَا=بِمَالٍ وَنَفْسٍ وَإِلاَّ فَلَمْ

************************

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:44 م]ـ
الأستاذ الأهدل:

حروف بديعة، وزادها جمالاً أنها في خير البرية، عليه الصلاة والسلام.

تقبل تحيتي.

ـ[وذابت الأحداقُ]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 02:30 م]ـ
السلام علكم ورحمه الله وبركاته
الفاضل الأهدل يسعدك ربي
آنستني هذه القصيدة بقدر ما أشجتني وأوقدت جراح ملتهبة
هل تسمح لي بنقل القصيدة بارك الله لك بما وهبك ونفع بك

ـ[أنا البحر]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 03:50 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الأهدل على هذه الرائعة ... وجزاك خير الجزاء ...

وإنْ أذنت لي فلدي استفسار حول هذا البيت:

فَتُوْبُوا فَفِي الدِّيْنِ عِزٍّ لَكُمْ وَنَصْرٍ وَفَخْرٍ وَفَضْلٍ وَكَمْ

ما توجيه جر عز ونصروفخر وفضل ...

جزيت الخير ...

ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 04:37 م]ـ
الأساتذة الكرام (خالد الشبل وذابت الأحداق وأنا البحر)
إن مروركم الكريم غمرني بالسعادة والأنس
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.

أخي الكريم (أنا البحر) في أحشائك الدر كامن
(عزٌ) بالرفع وليس بالجر فهو مبتدأ مؤخر والجر سقطة قلم
ونصرٌ وفخر وفضل كلها بالرفع ولو كان للجر توجيه ما سألتني
حفظك الله وزادك علما ويقظة.

ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 09:47 ص]ـ
قرأت رائعتك هناك في موقع صيد الفوائد

http://www.saaid.net/Doat/alahdal/26.htm

وإذا بي أتفاجأ بوجودها هنا ...

وحري بها أن تكون في هذا المنتدى .. حتى لا تحرمنا من إبداعك أيها الفاضل

أثابك المولى بالخير .. وذب عن نفسك وعرضك كما ذببت عن نبيه ..

=============== ظمأ

ـ[سليم]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 10:38 م]ـ
السلام عليكم
أخي الأهدل بارك فيك الله , الذي علم بالقلم, سطرت بيراعك فأحسنت النظم, نصرت النبي شحذت الهمم, وجعلك الله ذخرًا لخير الامم.
وشكرًا

ـ[الأهدل]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 12:38 ص]ـ
الأستاذ ين الفاضلين (ظمأ وسليم)
مروركما بالقصيدة من دواعي سروري
لا زلتما في سرور دائم ونعم من الله متوالية
لكما شكري الجزيل والدعاء المتواصل وكل علم وأنتم بخير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 09:41 ص]ـ
الأستاذ الفاضل د. الأهدل

قصيدة جميلة، ورائعة من روائع شيخنا الأهدل، شاعر الفصيح ورواء اللامع ..
نفع الله بقريضك، وسخره لخدمة هذا الدين ولغته البديعة ..

جزيت خير الجزاء

ـ[الأهدل]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 04:28 م]ـ
أخي الكريم والشاعر الفذ (معالي) شكرا جزيلا على مرورك
وتشجيعك وإني لسعيد بما سطرت وشهادت مثلك مفخرة ووسام
على جبين قصيدتي
خلد الله فضائلك ودمت في علو ورفعة.

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:44 م]ـ
أَلَمْ تَهْجَعُوا مِنْ عَدَاءِ الرَّسُوْلِوَسُوْءِ التَّعَامُلِ مُنْذُ الْقِدَمْ
أَمَا آنَ لِلظُّلْمِ أَنْ يَنْتَهِيْأَمَا آنَ لِلشَّرِّ أَنْ يُخْتَرَمْ
لافض الله فاك المبدع

ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 03:40 م]ـ
أخي الكريم (خالد السهلي) رعاك الله
مرورك شرف لي
بارك الله فيك وفي حرفك ووفقنا جميعا لنصرة
نبينا وحبيبنا صلوات الله وسلامه عليه
لك شكري وتقديري.

ـ[سامح]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 11:12 ص]ـ
أَيَا أُمَّةَ الدِّيْنِ مَاذَاالْوَنَى / فَذُلُّ التَّوَانِيْ بِنَا قَدْ أَلَمّْ
شَبَابٌ تَرَبَّى عَلَى غَفْلَةٍ / وَرَقْصٍ وَلَهْوٍ وَتَرْكِ الْقِيَمْ
تَرَبَّى عَلَى نَغْمَةِ الْفَاتِنَاتِ / فَأَيْنَ الإِبَاءُ وَأَيْنَ الشِّيَمْ
أَيَسْخَرُ مِنْ شَرْعِنَا زُمْرَةٌ / قَدِ اغْتَالَهَا سُوْءُ فِكْرٍ أَصَمْ
وَأَنْتُمْ عَلَى مَوْج بَحْرِ الْهَوَى / فَأَيْنَ الْعُهُوْدُ وَأَيْنَ الذِّمَمْ
فَتُوْبُوا فَفِي الدِّيْنِ عِزٍّ لَكُمْ / وَنَصْرٍ وَفَخْرٍ وَفَضْلٍ وَكَمْ

صدقت أيها الفحل .. ففي غمرات الغفلة يخرج عرق خرب
ليوقظنا .. وأرجو أن نفعل.

لعل في ماحصل نفرة لاتخبو ..

بوركت

ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 05:14 م]ـ
محترم المقام الأديب الفاضل (سامح) لازلت سعيدا موفقا
وجزيت خيرا على مرورك الكريم
بارك الله في حرفك المميز وفكرك العطر
فأنت وامثالك سد منيع لا يجتازه أعداء الإسلام
إلى رسولنا وشريعتنا وديننا الحنيف
شكرا جزيلا أخي المناضل.

ـ[أبو التومات]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 09:06 م]ـ
اخى المحترم الاهدل
جزالك الله كل خير
وصلى الله وسلم على
الحبيب محمد رسول
الرحمة للعالمين

ـ[الأهدل]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 05:44 م]ـ
اللهم آمين

شكرا جزيلا أخي الفاضل (أبو التومات)
على مرورك الكريم
كتبه الله في سجل حسناتك.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 05:33 م]ـ
وَالدَّانَمَرْكِيُّ شَيْنُ الْوَرَىتَعَدَّى الْحُدُوْدَ بِرَسْمِ الْقَلَمْ
أَسَاءَ إِلَى الْمُصْطَفَى مُعْلِنًارِضَاهُ وَأَوْغَلَ فِيْنَا الأَلَمْ
وَسَدَّدَ سَهْمًا إِلَى أُمَّةٍتَحَلَّتْ بِنُوْرِ الْهُدَى وَالْقِيَمْ
ومَوْجُ الْعُتَاةِ أَتَى مُعْلِنًابِنَقْض الْعُهُوْدِ وَنَكْثِ الْقَسَمْ

جزيت بكل نقطة في كلمات هذه القصيدة حسنة، والله يضاعف لمن يشاء.
ولا أستطيع إلا قول الشاعر:
وجده الأهدل المشهور سيرته ..... مبارك كله يمن وإيمان
لولا على الأهدل السامي الذرا ..... ما افتر نور جواهر الأكوان

ـ[الأهدل]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:16 ص]ـ
الأستاذ الكريم (حمدي كوكب) لازلت سعيدا موفقا
وجزاك الله خيرا على مرورك وبورك فيك وفي قلمك
ولقد دخلت صفحتك العامرة وقرأت فيها كثيرا
كتبها الله في سجل حسناتك من الصدقات الجارية
إنه سميع مجيب
وأما البيت (لولا على الأهدل السامي الذرا ..... ما افتر نور جواهر الأكوان)
ففيه ما فيه.
أكرر شكري وتقديري

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:55 ص]ـ
كُتب البيت عن طريق الخطأ، أرجو قبول الاعتذار. بارك الله فيكما، وجزيتما بكل حرف حسنة، والله يضاعف لمن يشاء، وعلى هذا الرابط
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10267)

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 07:41 ص]ـ
أكرر أسفي واعتذاري.

ـ[الأهدل]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 12:36 م]ـ
أخي الكريم (حمدي كوكب)
حفظك الله ورعاك
كررت الاعتذار وأنا أولى بالاعتذار منك
فجزاك الله خيرا ورفع مقامك
وإن موضوع
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم)
مهم جدا ومفيد للغاية خصوصا في هذا الظرف
كتبه الله في سجل حسناتك.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 12:55 ص]ـ
شكراً لعفوكم، وسعة صدركم.
لكم أجمل تحية على قصائدكم الممتعة.

(/)

---

أَتَهْزَأُ يَا غُدْرُ بِالْمُصْطَفَى

ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:48 ص]ـ
أَيَا زُمْرَةَ الْكُفْرِ جِيْلَ التُّخَمْ=وَرَمْزَ السَّفَاهَةِ رَمْزَ النِّقَمْ
أَلَمْ تَهْجَعُوا مِنْ عَدَاءِ الرَّسُوْلِ=وَسُوْءِ التَّعَامُلِ مُنْذُ الْقِدَمْ
أَمَا آنَ لِلظُّلْمِ أَنْ يَنْتَهِيْ=أَمَا آنَ لِلشَّرِّ أَنْ يُخْتَرَمْ
سَخِرْتُمْ بِشَخْصِ النَّبِيِّ الْكَرِيْمِ=وَأَضْرَمْتُمُ النَّارَ بَيْنَ الأُمَمْ
أَتَهْزَأُ يَا غُدْرُ بِالْمُصْطَفَى=إِمَامُ النَّبِيِّيْنَ طَوْدٌ أَشَمْ
رَسُوْلُ عَلَى خُلُقٍ نَيِّرٍ=وَدِيْنٍ قَوِيْمٍ وَرَمْزِ الْهِمَمْ
أَنَرْوِيْجُ أَسَّسْتِ مَوْقُوْتَةً=بَنَيْتِ مِنَ الْجَهْلِ أَعْتَى لَغَمْ
وَكُنْتِ عَنِ الشَّرِّ فِيْ مَعْزِلٍ=لَبِسْتِ مِنَ السُّخْرِ ثَوْبَ التُّهَمْ
وَالدَّانَمَرْكِيُّ شَيْنُ الْوَرَى=تَعَدَّى الْحُدُوْدَ بِرَسْمِ الْقَلَمْ
أَسَاءَ إِلَى الْمُصْطَفَى مُعْلِنًا=رِضَاهُ وَأَوْغَلَ فِيْنَا الأَلَمْ
وَسَدَّدَ سَهْمًا إِلَى أُمَّةٍ=تَحَلَّتْ بِنُوْرِ الْهُدَى وَالْقِيَمْ
ومَوْجُ الْعُتَاةِ أَتَى مُعْلِنًا=بِنَقْض الْعُهُوْدِ وَنَكْثِ الْقَسَمْ

************

أَيَا أُمَّةَ الدِّيْنِ مَاذَاالْوَنَى=فَذُلُّ التَّوَانِيْ بِنَا قَدْ أَلَمّْ
شَبَابٌ تَرَبَّى عَلَى غَفْلَةٍ=وَرَقْصٍ وَلَهْوٍ وَتَرْكِ الْقِيَمْ
تَرَبَّى عَلَى نَغْمَةِ الْفَاتِنَاتِ=فَأَيْنَ الإِبَاءُ وَأَيْنَ الشِّيَمْ
أَيَسْخَرُ مِنْ شَرْعِنَا زُمْرَةٌ=قَدِ اغْتَالَهَا سُوْءُ فِكْرٍ أَصَمْ
وَأَنْتُمْ عَلَى مَوْج بَحْرِ الْهَوَى=فَأَيْنَ الْعُهُوْدُ وَأَيْنَ الذِّمَمْ
فَتُوْبُوا فَفِي الدِّيْنِ عِزٍّ لَكُمْ=وَنَصْرٍ وَفَخْرٍ وَفَضْلٍ وَكَمْ

************

أَيَا أُمَّةَ الدِّيْنِ مَاذَا أَرَى=دَيَاجِيْرَ ظُلْمٍ وَلَيْلاً أَطَمّْ
أَرَى مَوْجَةَ الشَّرِّ قَدْ آذَنَتْ=بِحَرْبٍ عَلَى دِيْنِنَاالْمُحْتَرَمْ
أَرَى مَوْجَةَ الظُّلْمِ قَدْ خَيَّمَتْ=عَلَى حَافَةِ الدِّيْنِ دِيْنِ الْقِيَمْ
وَنَحْنُ عَلَى جُرُفِ الْهَاوِيَاتِ=نُغَازِلُ بُرْكَانَ هَمٍّ وَغَمّْ
أَمَا آنَ لِلَّيْلِ أَنْ يَنْجَلِيْ=وَمَا آنَ لِلْبَدْرِ يَبْدُوْ أَتَمّْ
أَفِيْقُوا فَإِنَّ الْعَدُوَّ اعْتَدَى=عَلَى سَيِّدِ الْخَلْقِ مَاحِي الظُّلَمْ
رَسُوْلِ الْهُدَى وَالنَّبِيِّ الْكَرِيْمِ=وَتَاجِ التُّقَى وَالْوَفَى وَالْكَرَمْ
أَفِيْقُوا فَإِنَّ الْعَدُوَّ اعْتَدَى=وَأَضْرَمَ نَارًا وَفِي النَّارِ سَمّْ
فَأَعْطُوْهُ مِنْ دَرْسِكُمْ حِصَّةً=تَزُجُ بِهِ فِيْ عَمِيْقِ النَّدَمْ
وَحُطُّوا عَنِ النَّفْسِ أَوْزَارَهَا=بِمَالٍ وَنَفْسٍ وَإِلاَّ فَلَمْ

************************

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:44 م]ـ
الأستاذ الأهدل:

حروف بديعة، وزادها جمالاً أنها في خير البرية، عليه الصلاة والسلام.

تقبل تحيتي.

ـ[وذابت الأحداقُ]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 02:30 م]ـ
السلام علكم ورحمه الله وبركاته
الفاضل الأهدل يسعدك ربي
آنستني هذه القصيدة بقدر ما أشجتني وأوقدت جراح ملتهبة
هل تسمح لي بنقل القصيدة بارك الله لك بما وهبك ونفع بك

ـ[أنا البحر]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 03:50 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الأهدل على هذه الرائعة ... وجزاك خير الجزاء ...

وإنْ أذنت لي فلدي استفسار حول هذا البيت:

فَتُوْبُوا فَفِي الدِّيْنِ عِزٍّ لَكُمْ وَنَصْرٍ وَفَخْرٍ وَفَضْلٍ وَكَمْ

ما توجيه جر عز ونصروفخر وفضل ...

جزيت الخير ...

ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 04:37 م]ـ
الأساتذة الكرام (خالد الشبل وذابت الأحداق وأنا البحر)
إن مروركم الكريم غمرني بالسعادة والأنس
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.

أخي الكريم (أنا البحر) في أحشائك الدر كامن
(عزٌ) بالرفع وليس بالجر فهو مبتدأ مؤخر والجر سقطة قلم
ونصرٌ وفخر وفضل كلها بالرفع ولو كان للجر توجيه ما سألتني
حفظك الله وزادك علما ويقظة.

ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 09:47 ص]ـ
قرأت رائعتك هناك في موقع صيد الفوائد

http://www.saaid.net/Doat/alahdal/26.htm

وإذا بي أتفاجأ بوجودها هنا ...

وحري بها أن تكون في هذا المنتدى .. حتى لا تحرمنا من إبداعك أيها الفاضل

أثابك المولى بالخير .. وذب عن نفسك وعرضك كما ذببت عن نبيه ..

=============== ظمأ

ـ[سليم]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 10:38 م]ـ
السلام عليكم
أخي الأهدل بارك فيك الله , الذي علم بالقلم, سطرت بيراعك فأحسنت النظم, نصرت النبي شحذت الهمم, وجعلك الله ذخرًا لخير الامم.
وشكرًا

ـ[الأهدل]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 12:38 ص]ـ
الأستاذ ين الفاضلين (ظمأ وسليم)
مروركما بالقصيدة من دواعي سروري
لا زلتما في سرور دائم ونعم من الله متوالية
لكما شكري الجزيل والدعاء المتواصل وكل علم وأنتم بخير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 09:41 ص]ـ
الأستاذ الفاضل د. الأهدل

قصيدة جميلة، ورائعة من روائع شيخنا الأهدل، شاعر الفصيح ورواء اللامع ..
نفع الله بقريضك، وسخره لخدمة هذا الدين ولغته البديعة ..

جزيت خير الجزاء

ـ[الأهدل]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 04:28 م]ـ
أخي الكريم والشاعر الفذ (معالي) شكرا جزيلا على مرورك
وتشجيعك وإني لسعيد بما سطرت وشهادت مثلك مفخرة ووسام
على جبين قصيدتي
خلد الله فضائلك ودمت في علو ورفعة.

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:44 م]ـ
أَلَمْ تَهْجَعُوا مِنْ عَدَاءِ الرَّسُوْلِوَسُوْءِ التَّعَامُلِ مُنْذُ الْقِدَمْ
أَمَا آنَ لِلظُّلْمِ أَنْ يَنْتَهِيْأَمَا آنَ لِلشَّرِّ أَنْ يُخْتَرَمْ
لافض الله فاك المبدع

ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 03:40 م]ـ
أخي الكريم (خالد السهلي) رعاك الله
مرورك شرف لي
بارك الله فيك وفي حرفك ووفقنا جميعا لنصرة
نبينا وحبيبنا صلوات الله وسلامه عليه
لك شكري وتقديري.

ـ[سامح]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 11:12 ص]ـ
أَيَا أُمَّةَ الدِّيْنِ مَاذَاالْوَنَى / فَذُلُّ التَّوَانِيْ بِنَا قَدْ أَلَمّْ
شَبَابٌ تَرَبَّى عَلَى غَفْلَةٍ / وَرَقْصٍ وَلَهْوٍ وَتَرْكِ الْقِيَمْ
تَرَبَّى عَلَى نَغْمَةِ الْفَاتِنَاتِ / فَأَيْنَ الإِبَاءُ وَأَيْنَ الشِّيَمْ
أَيَسْخَرُ مِنْ شَرْعِنَا زُمْرَةٌ / قَدِ اغْتَالَهَا سُوْءُ فِكْرٍ أَصَمْ
وَأَنْتُمْ عَلَى مَوْج بَحْرِ الْهَوَى / فَأَيْنَ الْعُهُوْدُ وَأَيْنَ الذِّمَمْ
فَتُوْبُوا فَفِي الدِّيْنِ عِزٍّ لَكُمْ / وَنَصْرٍ وَفَخْرٍ وَفَضْلٍ وَكَمْ

صدقت أيها الفحل .. ففي غمرات الغفلة يخرج عرق خرب
ليوقظنا .. وأرجو أن نفعل.

لعل في ماحصل نفرة لاتخبو ..

بوركت

ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 05:14 م]ـ
محترم المقام الأديب الفاضل (سامح) لازلت سعيدا موفقا
وجزيت خيرا على مرورك الكريم
بارك الله في حرفك المميز وفكرك العطر
فأنت وامثالك سد منيع لا يجتازه أعداء الإسلام
إلى رسولنا وشريعتنا وديننا الحنيف
شكرا جزيلا أخي المناضل.

ـ[أبو التومات]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 09:06 م]ـ
اخى المحترم الاهدل
جزالك الله كل خير
وصلى الله وسلم على
الحبيب محمد رسول
الرحمة للعالمين

ـ[الأهدل]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 05:44 م]ـ
اللهم آمين

شكرا جزيلا أخي الفاضل (أبو التومات)
على مرورك الكريم
كتبه الله في سجل حسناتك.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 05:33 م]ـ
وَالدَّانَمَرْكِيُّ شَيْنُ الْوَرَىتَعَدَّى الْحُدُوْدَ بِرَسْمِ الْقَلَمْ
أَسَاءَ إِلَى الْمُصْطَفَى مُعْلِنًارِضَاهُ وَأَوْغَلَ فِيْنَا الأَلَمْ
وَسَدَّدَ سَهْمًا إِلَى أُمَّةٍتَحَلَّتْ بِنُوْرِ الْهُدَى وَالْقِيَمْ
ومَوْجُ الْعُتَاةِ أَتَى مُعْلِنًابِنَقْض الْعُهُوْدِ وَنَكْثِ الْقَسَمْ

جزيت بكل نقطة في كلمات هذه القصيدة حسنة، والله يضاعف لمن يشاء.
ولا أستطيع إلا قول الشاعر:
وجده الأهدل المشهور سيرته ..... مبارك كله يمن وإيمان
لولا على الأهدل السامي الذرا ..... ما افتر نور جواهر الأكوان

ـ[الأهدل]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:16 ص]ـ
الأستاذ الكريم (حمدي كوكب) لازلت سعيدا موفقا
وجزاك الله خيرا على مرورك وبورك فيك وفي قلمك
ولقد دخلت صفحتك العامرة وقرأت فيها كثيرا
كتبها الله في سجل حسناتك من الصدقات الجارية
إنه سميع مجيب
وأما البيت (لولا على الأهدل السامي الذرا ..... ما افتر نور جواهر الأكوان)
ففيه ما فيه.
أكرر شكري وتقديري

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:55 ص]ـ
كُتب البيت عن طريق الخطأ، أرجو قبول الاعتذار. بارك الله فيكما، وجزيتما بكل حرف حسنة، والله يضاعف لمن يشاء، وعلى هذا الرابط
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10267)

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 07:41 ص]ـ
أكرر أسفي واعتذاري.

ـ[الأهدل]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 12:36 م]ـ
أخي الكريم (حمدي كوكب)
حفظك الله ورعاك
كررت الاعتذار وأنا أولى بالاعتذار منك
فجزاك الله خيرا ورفع مقامك
وإن موضوع
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم)
مهم جدا ومفيد للغاية خصوصا في هذا الظرف
كتبه الله في سجل حسناتك.

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 12:55 ص]ـ
شكراً لعفوكم، وسعة صدركم.
لكم أجمل تحية على قصائدكم الممتعة.

(/)

---

معاناتي مع علم العروض

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 06:36 ص]ـ
لا أدري هل بامكاني أن أدرس هذا العلم لوحدي عن طريق الكتب أم أنني لن أستطيع ذلك، فأنا لم أستطع حتى الآن ان انظم قصيدة شعرية واحدة، أخشى ان يكون طريقي للهرب من هذا العلم هو الخواطر، فما رأيكم؟

ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 09:58 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم

لو كان موضوعك في منتدى العروض لكان ذلك أدعى لأن تلقى ردودًا من أساتذتنا هناك ..

وإلى أن يتم نقل موضوعك أجيبك بما لديّ:
أظن أن دراسة العروض دون معلم متعسرة جدًا، لأن العروض كما تعلم علم تطبيقي صوتي، والاعتماد على الكتب فقط لا يؤدي إلى إتقانه حسب تقديري!

لو تخصصت في المرحلة الجامعية في علوم اللغة ستدرس بإذن الله هذه المادة وستشعر بمتعتها كثيرًا كثيرا ..

لو حاولتَ واطلعتَ على كتب العروض واستعنت بعد الله بما ورد هنا:
الأستاذ الكريم القاسم: دورة العروض التأسيسية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1133)
الأستاذة الفاضلة أنوار الأمل: مع علم العَروض من جديد ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1196)
منتدى مدرسة العروض والعروض الرقمي ( http://www.aklaam.net/forum/forumdisplay.php?f=8)

ولا تنس أن توثق صلتك بمنتدى العروض والقافية ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=25)

هذه الروابط ستفيدك كثيرًا، فاستعن بالله ولاتعجزن، وسترى أثرًا جليلا بإذن الله بعد الاطلاع عليها، وما استصعبته سل عنه أساتذتنا هنا، وستجد من يتصدى للإجابة عن أسئلتك بإذن الله

دعواتي بالتوفيق

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 10:48 ص]ـ
أشكرك جزيل الشكر على جوابك الشافي الذي أدخل الراحة في نفسي

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نصيحة واحدة فقط وستفيدك كثيرا:

عليك بالإنشاد.

احفظ بحور الشعر بحفظ أبياتٍ لها:

الطويل:

قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ ... بسقطِ اللوى بين الدخولِ فحوملِ

أنشد البيت السابق بلحنٍ تعرفه، وسترى أنَّ أيَّ بيتٍ على بحر الطويل سوف يتطابق مع اللحن المُنشد.

الكامل:

هل غادر الشعراء من متردمِ ... أم هل عرفت الدار بعد توهمَّ

أنشد اللبيت السابق على لحنٍ تعرفه أيضا، وستحفظ هذا البحر وتستطيع مجاراته.

الوافر:
ألا هبي بصحنكِ فاصبحينا ... ولا تبقي خمور الأندرينا

أيضًا أنشد هذا البيت بلحنٍ تعرفه وسترى سهولة تمييز الأبيات التي تندرج تحته.

البسيط:

أضحى التنائي بديلا عن تدانينا ... وناب عن طيب لقيانا تجافينا

كالسابق.

الرجز ... الهزج ... المتقارب .... وبقية البحور

وكما قالت الأخ: معالي، يعتمد علم العروض على الإيقاع الصوتي، لذلك لا بد أن تهتم بالإنشاد حتى تستطيع تمييز البحور بمجرد السماع.

تحياتي:
وحي.

(/)

---

الثوريُّ المَريد

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 04:12 م]ـ
الثوريُّ المَريدُ
حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
خَيْلُ أَعْمامي تَهادَتْ فَوْقَ أَضْلاعي وَئيدا
وثَعابينُ أَشِقّائي تَساقَتْني رَقيدا
صِحْتُ إخواني فَتَلّوني جبيناً و لَديدا
وَيْكَأَنّي صَيْدُ صُبْحٍ فَأَحاطوني طَريدا
يا سَكاكينُ خُذيني سَيِّدا عَزَّ وَريدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ها أنا الخارِجُ عَنْ أزْمِنَةِ الصُّلْحِ صَليدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
صَدَقَتْ دُنْيايَ إيلاماً ولَمْ تَكْذُب وَعيدا
أَيْنَما صَوَّبْتُ أَهْلاً أَوْصَدوا دوني الوَصيدا
لَيْلُ بَيْروتَ سَجى والغَدْرُ سَجّاني هميدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ اللهُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
عُدْتُ شَعْباً يا عَدُوّي عُدَّ ما اسْطَعْتَ عَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
وتُغيرُ الكَرْمَةُ الثَّكْلى كَما الصِّلِّ رَصيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يَرْثيكَ مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا
صَرَخَتْ كُلُّ فِلَسْطينَ أَجِبْها مُسْتبيدا
قَسَماً عَنْكِ فِلَسْطينُ طَريقاً لَنْ أَحيدا
تَخْرُسُ الأعْيادُ والأقْصى يُنادي: وا مُعيدا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 04:46 م]ـ
أخي جهالين:
لا أخفيك انني كنت أنوي التعليق على القصيدة مذ قرأتها، ولكن ما منعني هو الداء الذي ابتلينا به جميعا وهو تحميل الكلام ما لايحتمل، ففي بعض الأحيان أعلق على قصيدة هنا أو هناك وأجد رد الفعل سلبيا من صاحب القصيدة فالبعض يحمل الكلام على المحمل الشخصي ولا يفرق بين النقد والانتقاد، والأدهى أن بعض المتفلفسفين يدخلون على الخط لنصرة صاحب القصيدة وكأننا في معركة دون الالتفات لأوجه النقد التي نراعيها عند الكلام عن أي قصيدة، مع العلم أن نقدنا في مجمله هو نقد انطباعي، لذلك ستكون لي عودة للتعليق على القصيدة إن اتفقنا على تحمل النقد، وتحمل بعضنا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 12:18 ص]ـ
أخي الشاعر

عندما ينشر الشاعر قصيدته؛ فهو يعرض بضاعته، تكسد ُ أو تروجُ، تفتضح العيوب، أو تتبرج المحاسن، القضية أن تهدي إليَّ عيوبي، وأن تقول لي هنا أجدت، هناك لم تُجِد، هنا جيد، هناك رديء، هنا أسففتَ، هناك أبدعتَ، وهكذا بعيدا عن عيون الرضا، وبعيدا عن عيون السخط.

أنت لا تعرف شخصي، وأنا لا أعرف شخصك، كلانا يتطلب الجمال الفني الحقيقي، ليس بيينا مصالح الرياء، وليس بيننا شحناء العداء.

فانقد دون هوادة، فإن تتحسس من النقد أحد فتمثل مع الشاعر:

متاركة السفيه بلا جوابٍ
أشد على السفيه من الجوابِ

لقد دعوتني في مشاركة سابقة إلى إطلالة على قصائدك، وقد فعلتُ، غير أنني لم أعلق عليها، لأن النقد مثلما الشعر لا تعلم متى ينفلت شيطانه من عقاله.
أيها الشاعر المتمكن فصاحة وبيانا، المفعم عاطفة وإحساسا!
لقد أسعدتني بأنك قرأتَ القصيدة، أليس جرى بفيك شعري فحسبي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 08:05 م]ـ
poem font="Simplified Arabic,7,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 ali
أخي جهالين أرجو أن تعذرني بداية لتأخري عن إنجاز وعدي بإلقاء الضوء على القصيدة، وذلك لظروف مرت بي، وأرجو ألا تقول بعد قراءة رأيي (ليت تلك الظروف استمرت).
حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
برأيك أخي جهالين هل هذا البيت مناسب ليكون مطلع قصيدة؟ أنا أجيب بالنفي وكان يجب عليك أن تعتني بالمطلع أكثر من ذلك، لأن مطلع القصيدة هو مفتاحها وعنوانها، لذلك حرص الشعراء قديما وحديثا على الإعتناء به لأنه يهيء نفس السامع لما يستقبل من الكلام.
فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
إن المبالغة امر مألوف عند الشعراء، ولكن المبالغة الشديدة، في كثير من الأحيان تضر البيت ولا تنفعه، وهذا ما حصل في هذا البيت، (أحتسي المنفى) مبالغة مذمومة، وخاصة في كلمة (أحتسي).
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
انظر هنا في هذه الأبيات إلى الفرق بينها وبين ما سبقها، فهنا قوة في السبك وروعة في الصورة على بساطتها، وانسيابها واضح والتكلف بعيد عنها، وانظر كذلك إلى حسن اختيارك لكلمة (التيه) وكيف لمست بها عدة جروح بكف واحدة.
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
إلى هنا طغت المباشرة على الرمز والصورة، وكان في الأبيات تذبذب شديد بين الارتفاع والهبوط، مع أن المتلقي عندما يتهيأ لسماع الأبيات التي تلي (شخت أستل هتافا) يتوقع شيئا آخر أكثر عمقا وسخطا وحرارة.
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
خَيْلُ أَعْمامي تَهادَتْ فَوْقَ أَضْلاعي وَئيدا
وثَعابينُ أَشِقّائي تَساقَتْني رَقيدا
صِحْتُ إخواني فَتَلّوني جبيناً و لَديدا
ما معنى (تساقتني رقيدا)؟ و (قتلوني جبينا ولديدا)؟ أنا بصراحة لم أفهم شيئا.
وَيْكَأَنّي صَيْدُ صُبْحٍ فَأَحاطوني طَريدا
يا سَكاكينُ خُذيني سَيِّدا عَزَّ وَريدا
فعلا إن أمرك عجيب أخي جهالين فمن يقرأ هذين البيتين يحس أنهما من قصيدة أخرى لجمالهما، (ياسكاكين خذيني) لقد كنت موفقا باستخدام كلمة (خذيني) بدل (اقتليني) لأن الأخذ حمال أوجه، ويسمح للمتلقي أن يطلق عنان خياله في الصورة، فالبيتان فيهما عاطفة متقدة ومرارة.
وأرجو أن تعذرني يا أخي لعدم الإطالة ولكنها محطات أحببت أن أقف وإياك عندها.
[/ poem][/QUOTE]

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 09:29 م]ـ
أخي الشاعر

أجل ثم أجل، فمطلع القصيدة لا يرتقي إلى المستوى الذي يجب أن تكون عليه المطالع، فقد كان مباشرا إلى حد النثر العادي، غير أني استسلمت لأول خاطر، فقد كانت القصيدة ردا على رسائل التهنئة بالعيد عيدا سعيدا.

والمبالغة في احتساء المنفى، فإن كان البيت قد أظهرها على صورة مذمومة، فمرارة المنفى حقيقة أعيشها، لعلي أوفق في وصفها يوما ما.

أما تساقتني رقيدا فمن الواضح أنني لم أوفق في الصورة، فالثعابين لا تستقي دم النائم، ولا تستقي دم المستيقظ، لا عدا مما بدا، فقد كانت صرخة ساذجة.

أما (قتلوني) فهي (فتلّوني) من تل الجبين، واللديد هو العنق.

ولقد خشيت في البداية من أن القصيدة لم تعجبك البتة، عندما قلتَ في مشاركتك الأولى: أرجو أن تتحملني، وزادت خشيتي عندما قلتَ في مشاركتك هذه:
وأرجو ألا تقول بعد قراءة رأيي (ليت تلك الظروف استمرت).

فها أنا ذا قرير العين بإضاءاتك الخاطفة تذوقا واستحسانا، فقد آنستُ نيران إرشادك محتفلا بقبس من الوعد، ومغتبطا بمجثم حمامة النقد.

ولكن

ألا تلاحظ معي أن القصيدة هربت، أو لعلها حذفت، فلم أجد بيتا واحدا منها في مشاركتي الأولى التي أرسلت فيها القصيدة.

أرجو أن لا يكون في القصيدة ما يوجب حذفها، وإن كان فيها ما يوجب الحذف، فأنا أشد على يد حاذفها شكرا واعتذارا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 11:53 ص]ـ
أخي جهالين:
لقد أدهشني حقيقة إنصافك وعدلك، فهناك من هم دون مستواك بكثير ومع ذلك يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل، وينقضون على من ينقدهم كأن بينهم وبينه ثأر لا يزول إلا بالدم، فليتهم يتعلمون منك التواضع وحسن الرد.
وفيما يتعلق بقصيدك فقد تفاجأت حقيقة بعدم وجودها وظننت أن هناك خللا في جهازي أو في الشبكة لأنني حاولت إظهارها مرارا ولم أفلح، وأعتقد أن خللا ما حصل في الفصيح أدى إلى عدم ظهورها، وأكاد أجزم أنها لم تحذف، وأرجو من المشرفين متابعة الموضوع.
أخوك شاعر.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 06:48 م]ـ
أخي الشاعر

يقول المثل: نَفَسُ الرجال يُحيي الرجال، وصديقك الذي يصدقك، فلك الفضل امتنانا وعرفانا.

لقد اتضح لي أن احتجاب القصيدة راجع لخلل كما توقعتَ في عرض القصائد المنسقة بواسطة منسق القصيدة، إذ استقرأت ذلك في مشاركات غيري، وقد أرسلت مشاركة للمتخصصين في إدارة الفصيح لحل المشكلة.

مع الود والتقدير

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 08:17 م]ـ
الحمد لله على كل حال، وأود أن اصحح خطأ نحويا وقعتُ فيه وهو في عبارة (كأن بينهم وبينه ثأر لا يزول) والواضح انها ثأرًا، ولكن الكمال لله وحده.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 10:25 م]ـ
هذه إحدى روائع أبي الحسن , رفعتها حتى يشاهدها أبو خالد الذي تمنى أن يرى إبداعكم. فمزيداً يا أبا الحسن , فالقليل لا يكفيني:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 03:28 ص]ـ
شكرا لك يا ابا طارق
ولم اكن مخطئا عندما اعتقدت ان ابا الحسن شاعر مبدع فمثله ناقدا لا يكون الا شاعرا ولينتظرني ابو الحسن في قراءة نقدية لقصيدته واعتقد ان هذا ما سيحثه على نشر الأكثر ليشبع ابو طارق وابو خالد من ابداع الجهالين
شكرا مرة اخرى ابا طارق ودمت محرضا على الاشياء الجميلة: rolleyes:
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[نسيبة]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:20 م]ـ
الثوريُّ المَريدُ
حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
خَيْلُ أَعْمامي تَهادَتْ فَوْقَ أَضْلاعي وَئيدا
وثَعابينُ أَشِقّائي تَساقَتْني رَقيدا
صِحْتُ إخواني فَتَلّوني جبيناً و لَديدا
وَيْكَأَنّي صَيْدُ صُبْحٍ فَأَحاطوني طَريدا
يا سَكاكينُ خُذيني سَيِّدا عَزَّ وَريدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ها أنا الخارِجُ عَنْ أزْمِنَةِ الصُّلْحِ صَليدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
صَدَقَتْ دُنْيايَ إيلاماً ولَمْ تَكْذُب وَعيدا
أَيْنَما صَوَّبْتُ أَهْلاً أَوْصَدوا دوني الوَصيدا
لَيْلُ بَيْروتَ سَجى والغَدْرُ سَجّاني هميدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ اللهُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
عُدْتُ شَعْباً يا عَدُوّي عُدَّ ما اسْطَعْتَ عَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
وتُغيرُ الكَرْمَةُ الثَّكْلى كَما الصِّلِّ رَصيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يَرْثيكَ مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا
صَرَخَتْ كُلُّ فِلَسْطينَ أَجِبْها مُسْتبيدا
قَسَماً عَنْكِ فِلَسْطينُ طَريقاً لَنْ أَحيدا
تَخْرُسُ الأعْيادُ والأقْصى يُنادي: وا مُعيدا

الشعر و النقد
ملَكتان قلّ ما تجتمعان في شخص واحد
وتكونان بتلك الروعة
نسأل الله أن يحفظها عليك نعمة
بوركت كلماتك النارية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سراج 22]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 11:59 ص]ـ
عجيب أمركم يا أهل الفصيح، فالشاعر كتب قصيد نقدها له شخص آخر وقال له إن مستواها متواضع وفيها من الهنات الكثير والشاعر اعترف بالمستوى المتواضع لقصيدته، وأقر بما فيها من أخطاء، ثم تأتون بعدها وتقولون له: الله، ما هذا الإبداع، قصيدة رائعة، اين كنت مختبئا؟ فعلا أمر عجيب.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 01:37 م]ـ
عجيب أمرهم حقا

أولا: عدم العناية الكافية بالمطلع
قال الناقد:

حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
برأيك أخي جهالين هل هذا البيت مناسب ليكون مطلع قصيدة؟ أنا أجيب بالنفي وكان يجب عليك أن تعتني بالمطلع أكثر من ذلك.
فقال صاحب القصيدة:

أجل ثم أجل، فمطلع القصيدة لا يرتقي إلى المستوى الذي يجب أن تكون عليه المطالع، فقد كان مباشرا إلى حد النثر العادي، غير أني استسلمت لأول خاطر، فقد كانت القصيدة ردا على رسائل التهنئة بالعيد عيدا سعيدا.
يعترف صاحب القصيدة بنثرية المطلع

ثانيا:المبالغة شديدة في بيت من القصيدة

قال الناقد:

فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
إن المبالغة امر مألوف عند الشعراء، ولكن المبالغة الشديدة، في كثير من الأحيان تضر البيت ولا تنفعه، وهذا ما حصل في هذا البيت، (أحتسي المنفى) مبالغة مذمومة، وخاصة في كلمة (أحتسي).
قال صاحب القصيدة:

والمبالغة في احتساء المنفى، فإن كان البيت قد أظهرها على صورة مذمومة، فمرارة المنفى حقيقة أعيشها، لعلي أوفق في وصفها يوما ما.
يرى صاحب القصيدة أنه لو وافق على أن المبالغة مذمومة ناقد ثان وثالث، فعليه أن يدرك أنه لم يوفق في الصورة.

ثالثا: تساؤل الناقد عن معنى عبارتين
قال الناقد:

ما معنى (تساقتني رقيدا)؟ و (قتلوني جبينا ولديدا)؟ أنا بصراحة لم أفهم شيئا.
فقال صاحب القصيدة:

أما تساقتني رقيدا فمن الواضح أنني لم أوفق في الصورة، فالثعابين لا تستقي دم النائم، ولا تستقي دم المستيقظ، لا عدا مما بدا، فقد كانت صرخة ساذجة.
أما (قتلوني) فهي (فتلّوني) من تل الجبين، واللديد هو العنق.

يعترف صاحب القصيدة بأن " تساقتني رقيدا " صرخة ساذجة، ويبين للناقد أن القاف التي ظنها في " قتلوني " هي فاء.

أإذا ما اعترف صاحب قصيدة بعدم التوفيق في بيتين أو ثلاثة من قصيدة تقارب السبعين بيتا، فهل ينسحب عدم التوفيق على كل القصيدة؟

وإذا ما انتقد ناقد أبياتا من القصيدة أو كل القصيدة، فهل يعني ذلك أن رأيه ينسحب على جميع ناقدي القصيدة؟

قد لا تعجب القصيدة، وقد تعجب، والأهم من الإعجاب أن أعرف كثير الهنات، وتواضع المستوى.

ـ[نسيبة]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 03:10 م]ـ
عجيب أمركم يا أهل الفصيح، فالشاعر كتب قصيد نقدها له شخص آخر وقال له إن مستواها متواضع وفيها من الهنات الكثير والشاعر اعترف بالمستوى المتواضع لقصيدته، وأقر بما فيها من أخطاء، ثم تأتون بعدها وتقولون له: الله، ما هذا الإبداع، قصيدة رائعة، اين كنت مختبئا؟ فعلا أمر عجيب.

-------
لولا اختلاف الأذواق لبارت سوق النقد
-------
للناس في ما يعشقون مذاهب
-------
اعتراف الأستاذ الشاعر ببعض هنّات قصيدته التي ذكرها الأستاذ الناقد لم ينقص من قيمة القصيدة بقدرما علّمنا كيف يكون النقد وتطارح الأفكار برقيّ.
النقد الذي يختلف عن إبداء (الرأي الشخصي) المتحرر من قيود (لماذا).
---------
هناك القراءة
هناك النقد وله أهله و مدارسه
هناك الدراسة ولها أهلها و أدواتها
لكن ما كتبتُه في حق القصيدة الجميلة، لا يعدو كونه انطباع تلميذ عن قصيدة أستاذ.
جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 03:46 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ سراج. وقديماً أعجب الكثير بقول القائل:

وانّي لَتَعْروني لذِكراكِ فَتْرةٌ = كَما انْتَفَضَ العُصفورُ بَلّلهُ القَطْر
حتى جاء بعد ذلك من ضعف هذا المعنى وقال: ما كان عليه أن ينساها ليتذكرها.
وقد قلت:

وفيها من الهنات
ووجود الهنات في قصيدة ما لا يعني سخافتها , وخلوها من الجمال والإبداع.
وإن كنتُ مخطئاً فوجهني هداك الله.
دمت لنا موجهاً ومعلماً.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 12:15 م]ـ
شكرا لنسيبة، هذا التذوق العالي، وهذا التطرق الفاصل لخيارات متلقي الإبداع قارئا ناقدا دراسا.

شكرا لأبي طارق، هذا الربط الذي لا أستحقه، فأين صاحب القصيدة من أبي صخر الهذلي.

عودة إلى المطلع

حينَ كانَ العيدُ عيدا = لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا

فقد كان عاديا في رأي الأستاذ شاعر، أخي الحبيب الغائب، وقد وافقته على ذلك من حيث الصناعة الشعرية، فهذا المطلع العفوي العاجل، كان سبب القصيدة التي لم تكن إلا مقطوعة مرتجلة، ردا على رسالة تهنئة بالعيد، تكونت من البيت الأول والثاني والثالث من القصيدة هكذا:

حينَ كانَ العيدُ عيدا = لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ = أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً = وأنا عِمْتُ شَريدا
أما من حيث عادية المطلع، والمبالغة التي رآها الأستاذ شاعر من وجهة نظره في البيت الثاني، فقد كان احتفالي بتلك المقطوعة غنائي الترديد، بكائي الترويد.

كيف لا وصاحب القصيدة ابن النكسة والنزوح، ما زال منذ أربعين عاما مبالغا في الحداد الوطني، ما زال يردد:
عيدنا يوم عودتنا

يرددها المنفيون ويرددون في كل عيد عبارة التهنة: كل عام وأنتم بخير، عيد سعيد.
غير أن صاحب القصيدة لم يقل يوما تلك العبارة، لم يجب يوما على تلك العبارة، كان يصل رحمه ويردد:
عيدنا يوم عودتنا

كان يستمع إلى منشد الثورة أبي عرب في صباح كل عيد باللغة المحكية الفلسطينية:
يما لو جاني العيد
ما في عيد بيسعدني
ونا عن دياري بعيد

يأتي العيد فيلبس المنفيون الجديد، غي أن صاحب القصيدة لم يلبس في عيد لباسا جديدا، لم يقدم حلوى العيد في بيته رغم انتقاد ضيوفه، لم يتناول حلوى العيد عند أحد رغم انتقاد مضيفيه.

وما زال صاحب القصيدة يردد:

حينَ كانَ العيدُ عيدا = لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ = أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً = وأنا عِمْتُ شَريدا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 03:34 م]ـ
:::
أولا: أود أن أهنيء شاعرنا أباالحسن الجهالين على هذه القصيدة الرائعة
ثانيا: أتقدم بالشكر الجزيل لناقدنا الشاعر على ماأتحفنا به من نقد جميل وبناء
خارجا عن إطار العصبية ,والتجريح حسب الذوق والمزاج.
ثالثا: من وجهة نظري الشخصية والمتواضعة أقول:ليس كل مايمكن نقده
يكون غير جميل ,بل على العكس النص الشعري الذي يطرح للنقد والتحليل
يدل على قوته وجماله ,ولولم يكن كذلك لما تناوله ناقد حاذق ,وأبدى رأيه
فيه ,ومع جل احترامنا لهذا الرأي أقول:هذه وجهة نظرقد تصيب وقد تخطيء
وليس هناك كلام لايمكن نقده سوى كلام الله عزوجل, ثم كلام نبيه.
وليس هناك من شاعر ,أو كاتب لم ينتقد لاقديما ولاحديثا.
رابعا: العجيب قولك ياأخي سراج ,راجع كتب النقد وسترى (الهوايل) سترى
نقدالشعراءعقم الدهر أن يأتي بمثلهم كأبي الطيب ,وأبو العتاهية وغيرهم, ومع ذلك
ماسلموا من أقلام النقاد, وهذا أمرطبيعي.
ولم يمنع ذلك النقد الناس من أن يتذوقوا شعرهم ويستعذبوه.

أخوكم أبوالأسود

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 03:37 م]ـ
أحسنت يا أبا الأسود

ـ[سراج 22]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم: أعتذر لتأخري بالرد، وأحب أن أوضح انني لم أقصد الانتقاص من أحد ولكن قصدي أننا يجب أن لا نبالغ في مدحنا ونعطي الشيء أكثر مما يستحق، خاصة في مجال الأدب لأن هذا الأمر يضر ولا ينفع، والدليل على كلامي أن جهالين احتفى ويحتفي وسيظل يحتفي بنقد الأستاذ شاعر أكثر من احتفائه بمن يقولون له عبارات المدح والثناء رغم قساوة نقد شاعر، والشيء الآخر أن نقد القصيدة لا يدل على نجاحها كما قال الأخ أبو الأسود.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 12:39 م]ـ
جهالين احتفى ويحتفي وسيظل يحتفي بنقد الأستاذ شاعر أكثر من احتفائه بمن يقولون له عبارات المدح والثناء رغم قساوة نقد شاعر

إن احتفائي بالأستاذ شاعر لا يوجب احتفائي بنقده، وإن كنت تقبلت ُ ذلك النقد كوجهة نظر من متخصص، وانطباع من متذوق، ولم أجد في نقده القساوة المشار إليها فالأستاذ شاعر يقول مادحا:

فهنا قوة في السبك وروعة في الصورة على بساطتها، وانسيابها واضح والتكلف بعيد عنها.
ثم قال الأستاذ شاعر مادحا مرة أخرى:

فعلا إن أمرك عجيب أخي جهالين فمن يقرأ هذين البيتين يحس أنهما من قصيدة أخرى لجمالهما، (ياسكاكين خذيني) لقد كنت موفقا باستخدام كلمة (خذيني) بدل (اقتليني) لأن الأخذ حمال أوجه، ويسمح للمتلقي أن يطلق عنان خياله في الصورة، فالبيتان فيهما عاطفة متقدة ومرارة.
ثم قال الأستاذ شاعر مبالغا:

لقد أدهشني حقيقة إنصافك وعدلك، فهناك من هم دون مستواك بكثير ومع ذلك يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل

فالأستاذ شاعر يرى أن هناك كثيرا من المبدعين الذين يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل، هم أقل مستوى فنيا من مستوى فنيات صاحب القصيدة

أما احتفائي بمن قالوا الثناء، فلا يقل عن احتفائي بالأستاذ شاعر، وكان بودي أن يقول سراج " أكثر من احتفائه بما يقولون .. " لا أن يقول " .. بمن يقولون "

بأبي الأسود وبأبي طارق وبنسيبة أروع احتفاء في انتظار هطول وعد أبي خالد.
لسراج رأيه المراقب، ولأهل الفصيح ما لهم من عجائب

ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 01:47 م]ـ
السلام والرحمه للجميع والنَّصر لحزب الله!!!!!

بعد أن قال البعض كلمتهم بودي أن ألقي لمحة كمتطفل على الشعر ونقده.
عندما أقرأ لجهالين شعرا أو نقدا أنفث القلم من يدي لما يمتلكه هذا الرجل من قدرة أدبيه ويصبح الناقد كمن يتسلق الزجاج تحت سماء مُمطره , ليته يطلق العنان لقلمه فيخط شيئا يحرك به نخوة المعتصم! أعاده الله من منفاه ورزقه طعم الحياة في بلده الأم.

@الأستاذ شاعر
"لقد أدهشني حقيقة إنصافك وعدلك، فهناك من هم دون مستواك بكثير ومع ذلك يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل"

كتبت هذا وأنت تقصد من تقصد, لا تعلو العين على حاجبها يا سيّدي , لكن الغرور تارة يلعب دور المصباح في حياة المتحذلق , أنت شاعر فحل والطيور تطمح دائما مقام النسور لكن للطبيعة قواعدها وللشعر أيضا! فأرجوا أن تواكب مغادرتي عودتك للمنتدى ,,, تلميذكم

أبوصابر الهُبَيري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 02:34 م]ـ
أخي عسلوج

كان أن أغضبتني عندما هاجمتَ سامحا وخالد الشبل، وكان أن أغضبتك مقتحما موضوعك بحق المشرفين.

وكان أن أغضبتنا جميعا في بعض ألفاظك التي لم توفق من الناحية الشرعية، معترفا أنها تحمل الغيرة الوطنية الصادقة، التي قد لا نحملها بمقدار ما يحملها عسلوج.

لم أقصدك عندما سقتُ كلام الأستاذ شاعر، فإن استنسرتُ تحذلقا، أو تأرجح مصباحي غرورا، فإنني لا أبرىء نفسي.

أما الجنوب، وأما غزة فأقول:

حسبُ أقاويلِ شاعرٍ زبدا
أنَّ الأقاويلَ دون أفعالِ

وأنَّ في خطِّ نارهِ جُمَلاً
تشدقتْ بالرخيصِ والغالي

ألفاظُهُ تستزيدهُ خَوَرًا
وإن تَقَفّى خيالَ رئبالِ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 03:20 م]ـ
الأستاذ الكريم سراج: نحن نعلم أنك لا تريد انتقاص الشاعر بل ونجزم بذلك , ولكن أمثالي ممن لا يجيدون فن النقد , وحين تستهويهم الكلمات الجميلة , والتعابير الخلابة , لا يجدون سبيلاً لهم إلا حسن الثناء على قائليها لعلمهم أن هناك من أهم أجدر بالنقد والتحليل وبيان كمائن القوة والضعف. لذلك نلجأ إلى الثناء والمدح للشاعر المبدع برأيي , وليس لأي كلمات نقرأها , ولعلي قلت يوماً في أبيات في الفصيح أنها غير جيدة , ولا ترقى للمستوى الإبداعي. فإنما هي وجهة نظر نسوقها بأمانة من غير تزييف , ولا تطرية زائدة عن حدها. وعندما أقول لكلمات مثل كلمات أبي الحسن جهالين أنها جيدة , فكلامي ليس مبالغا فيه , بل أجزم أنها لم توفه حقه.
ولعلك قلت:

والشيء الآخر أن نقد القصيدة لا يدل على نجاحها كما قال الأخ أبو الأسود.
فأبو الأسود يقول:

النص الشعري الذي يطرح للنقد والتحليل يدل على قوته وجماله
ولعله خطأ منك.
دمت بخير أستاذ سراج , ولا حرمنا الله توجيهاتك.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 03:21 م]ـ
عندما أقرأ لجهالين شعرا أو نقدا أنفث القلم من يدي لما يمتلكه هذا الرجل من قدرة أدبيه ويصبح الناقد كمن يتسلق الزجاج تحت سماء مُمطره ,

أحسنت لا فُضَّ فوك

(/)

---

الثوريُّ المَريد

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 04:12 م]ـ
الثوريُّ المَريدُ
حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
خَيْلُ أَعْمامي تَهادَتْ فَوْقَ أَضْلاعي وَئيدا
وثَعابينُ أَشِقّائي تَساقَتْني رَقيدا
صِحْتُ إخواني فَتَلّوني جبيناً و لَديدا
وَيْكَأَنّي صَيْدُ صُبْحٍ فَأَحاطوني طَريدا
يا سَكاكينُ خُذيني سَيِّدا عَزَّ وَريدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ها أنا الخارِجُ عَنْ أزْمِنَةِ الصُّلْحِ صَليدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
صَدَقَتْ دُنْيايَ إيلاماً ولَمْ تَكْذُب وَعيدا
أَيْنَما صَوَّبْتُ أَهْلاً أَوْصَدوا دوني الوَصيدا
لَيْلُ بَيْروتَ سَجى والغَدْرُ سَجّاني هميدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ اللهُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
عُدْتُ شَعْباً يا عَدُوّي عُدَّ ما اسْطَعْتَ عَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
وتُغيرُ الكَرْمَةُ الثَّكْلى كَما الصِّلِّ رَصيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يشدو بك مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا
صَرَخَتْ كُلُّ فِلَسْطينَ أَجِبْها مُسْتبيدا
قَسَماً عَنْكِ فِلَسْطينُ طَريقاً لَنْ أَحيدا
تَخْرُسُ الأعْيادُ والأقْصى يُنادي: وا مُعيدا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 04:46 م]ـ
أخي جهالين:
لا أخفيك انني كنت أنوي التعليق على القصيدة مذ قرأتها، ولكن ما منعني هو الداء الذي ابتلينا به جميعا وهو تحميل الكلام ما لايحتمل، ففي بعض الأحيان أعلق على قصيدة هنا أو هناك وأجد رد الفعل سلبيا من صاحب القصيدة فالبعض يحمل الكلام على المحمل الشخصي ولا يفرق بين النقد والانتقاد، والأدهى أن بعض المتفلفسفين يدخلون على الخط لنصرة صاحب القصيدة وكأننا في معركة دون الالتفات لأوجه النقد التي نراعيها عند الكلام عن أي قصيدة، مع العلم أن نقدنا في مجمله هو نقد انطباعي، لذلك ستكون لي عودة للتعليق على القصيدة إن اتفقنا على تحمل النقد، وتحمل بعضنا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 12:18 ص]ـ
أخي الشاعر

عندما ينشر الشاعر قصيدته؛ فهو يعرض بضاعته، تكسد ُ أو تروجُ، تفتضح العيوب، أو تتبرج المحاسن، القضية أن تهدي إليَّ عيوبي، وأن تقول لي هنا أجدت، هناك لم تُجِد، هنا جيد، هناك رديء، هنا أسففتَ، هناك أبدعتَ، وهكذا بعيدا عن عيون الرضا، وبعيدا عن عيون السخط.

أنت لا تعرف شخصي، وأنا لا أعرف شخصك، كلانا يتطلب الجمال الفني الحقيقي، ليس بيينا مصالح الرياء، وليس بيننا شحناء العداء.

فانقد دون هوادة، فإن تتحسس من النقد أحد فتمثل مع الشاعر:

متاركة السفيه بلا جوابٍ
أشد على السفيه من الجوابِ

لقد دعوتني في مشاركة سابقة إلى إطلالة على قصائدك، وقد فعلتُ، غير أنني لم أعلق عليها، لأن النقد مثلما الشعر لا تعلم متى ينفلت شيطانه من عقاله.
أيها الشاعر المتمكن فصاحة وبيانا، المفعم عاطفة وإحساسا!
لقد أسعدتني بأنك قرأتَ القصيدة، أليس جرى بفيك شعري فحسبي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 08:05 م]ـ
poem font="Simplified Arabic,7,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 ali
أخي جهالين أرجو أن تعذرني بداية لتأخري عن إنجاز وعدي بإلقاء الضوء على القصيدة، وذلك لظروف مرت بي، وأرجو ألا تقول بعد قراءة رأيي (ليت تلك الظروف استمرت).
حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
برأيك أخي جهالين هل هذا البيت مناسب ليكون مطلع قصيدة؟ أنا أجيب بالنفي وكان يجب عليك أن تعتني بالمطلع أكثر من ذلك، لأن مطلع القصيدة هو مفتاحها وعنوانها، لذلك حرص الشعراء قديما وحديثا على الإعتناء به لأنه يهيء نفس السامع لما يستقبل من الكلام.
فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
إن المبالغة امر مألوف عند الشعراء، ولكن المبالغة الشديدة، في كثير من الأحيان تضر البيت ولا تنفعه، وهذا ما حصل في هذا البيت، (أحتسي المنفى) مبالغة مذمومة، وخاصة في كلمة (أحتسي).
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
انظر هنا في هذه الأبيات إلى الفرق بينها وبين ما سبقها، فهنا قوة في السبك وروعة في الصورة على بساطتها، وانسيابها واضح والتكلف بعيد عنها، وانظر كذلك إلى حسن اختيارك لكلمة (التيه) وكيف لمست بها عدة جروح بكف واحدة.
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
إلى هنا طغت المباشرة على الرمز والصورة، وكان في الأبيات تذبذب شديد بين الارتفاع والهبوط، مع أن المتلقي عندما يتهيأ لسماع الأبيات التي تلي (شخت أستل هتافا) يتوقع شيئا آخر أكثر عمقا وسخطا وحرارة.
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
خَيْلُ أَعْمامي تَهادَتْ فَوْقَ أَضْلاعي وَئيدا
وثَعابينُ أَشِقّائي تَساقَتْني رَقيدا
صِحْتُ إخواني فَتَلّوني جبيناً و لَديدا
ما معنى (تساقتني رقيدا)؟ و (قتلوني جبينا ولديدا)؟ أنا بصراحة لم أفهم شيئا.
وَيْكَأَنّي صَيْدُ صُبْحٍ فَأَحاطوني طَريدا
يا سَكاكينُ خُذيني سَيِّدا عَزَّ وَريدا
فعلا إن أمرك عجيب أخي جهالين فمن يقرأ هذين البيتين يحس أنهما من قصيدة أخرى لجمالهما، (ياسكاكين خذيني) لقد كنت موفقا باستخدام كلمة (خذيني) بدل (اقتليني) لأن الأخذ حمال أوجه، ويسمح للمتلقي أن يطلق عنان خياله في الصورة، فالبيتان فيهما عاطفة متقدة ومرارة.
وأرجو أن تعذرني يا أخي لعدم الإطالة ولكنها محطات أحببت أن أقف وإياك عندها.
[/ poem][/QUOTE]

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 09:29 م]ـ
أخي الشاعر

أجل ثم أجل، فمطلع القصيدة لا يرتقي إلى المستوى الذي يجب أن تكون عليه المطالع، فقد كان مباشرا إلى حد النثر العادي، غير أني استسلمت لأول خاطر، فقد كانت القصيدة ردا على رسائل التهنئة بالعيد عيدا سعيدا.

والمبالغة في احتساء المنفى، فإن كان البيت قد أظهرها على صورة مذمومة، فمرارة المنفى حقيقة أعيشها، لعلي أوفق في وصفها يوما ما.

أما تساقتني رقيدا فمن الواضح أنني لم أوفق في الصورة، فالثعابين لا تستقي دم النائم، ولا تستقي دم المستيقظ، لا عدا مما بدا، فقد كانت صرخة ساذجة.

أما (قتلوني) فهي (فتلّوني) من تل الجبين، واللديد هو العنق.

ولقد خشيت في البداية من أن القصيدة لم تعجبك البتة، عندما قلتَ في مشاركتك الأولى: أرجو أن تتحملني، وزادت خشيتي عندما قلتَ في مشاركتك هذه:
وأرجو ألا تقول بعد قراءة رأيي (ليت تلك الظروف استمرت).

فها أنا ذا قرير العين بإضاءاتك الخاطفة تذوقا واستحسانا، فقد آنستُ نيران إرشادك محتفلا بقبس من الوعد، ومغتبطا بمجثم حمامة النقد.

ولكن

ألا تلاحظ معي أن القصيدة هربت، أو لعلها حذفت، فلم أجد بيتا واحدا منها في مشاركتي الأولى التي أرسلت فيها القصيدة.

أرجو أن لا يكون في القصيدة ما يوجب حذفها، وإن كان فيها ما يوجب الحذف، فأنا أشد على يد حاذفها شكرا واعتذارا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 11:53 ص]ـ
أخي جهالين:
لقد أدهشني حقيقة إنصافك وعدلك، فهناك من هم دون مستواك بكثير ومع ذلك يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل، وينقضون على من ينقدهم كأن بينهم وبينه ثأر لا يزول إلا بالدم، فليتهم يتعلمون منك التواضع وحسن الرد.
وفيما يتعلق بقصيدك فقد تفاجأت حقيقة بعدم وجودها وظننت أن هناك خللا في جهازي أو في الشبكة لأنني حاولت إظهارها مرارا ولم أفلح، وأعتقد أن خللا ما حصل في الفصيح أدى إلى عدم ظهورها، وأكاد أجزم أنها لم تحذف، وأرجو من المشرفين متابعة الموضوع.
أخوك شاعر.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 06:48 م]ـ
أخي الشاعر

يقول المثل: نَفَسُ الرجال يُحيي الرجال، وصديقك الذي يصدقك، فلك الفضل امتنانا وعرفانا.

لقد اتضح لي أن احتجاب القصيدة راجع لخلل كما توقعتَ في عرض القصائد المنسقة بواسطة منسق القصيدة، إذ استقرأت ذلك في مشاركات غيري، وقد أرسلت مشاركة للمتخصصين في إدارة الفصيح لحل المشكلة.

مع الود والتقدير

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 08:17 م]ـ
الحمد لله على كل حال، وأود أن اصحح خطأ نحويا وقعتُ فيه وهو في عبارة (كأن بينهم وبينه ثأر لا يزول) والواضح انها ثأرًا، ولكن الكمال لله وحده.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 10:25 م]ـ
هذه إحدى روائع أبي الحسن , رفعتها حتى يشاهدها أبو خالد الذي تمنى أن يرى إبداعكم. فمزيداً يا أبا الحسن , فالقليل لا يكفيني:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 03:28 ص]ـ
شكرا لك يا ابا طارق
ولم اكن مخطئا عندما اعتقدت ان ابا الحسن شاعر مبدع فمثله ناقدا لا يكون الا شاعرا ولينتظرني ابو الحسن في قراءة نقدية لقصيدته واعتقد ان هذا ما سيحثه على نشر الأكثر ليشبع ابو طارق وابو خالد من ابداع الجهالين
شكرا مرة اخرى ابا طارق ودمت محرضا على الاشياء الجميلة: rolleyes:
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[نسيبة]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:20 م]ـ
الثوريُّ المَريدُ
حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً وأنا عِمْتُ شَريدا
أَصْطَلي الغُرْبَةَ صَلْصالَ حِصارٍ وجَليدا
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا
مَوْطِني صَخْرُ عِنادٍ خابَ مَنْ يَغْزو عنيدا
مَوْطِني إِنّي خجولٌ لَمْ أُجِدْ إِلا النَّشيدا
وخَجولٌ مِنْ حَنيني كادَ يُرْديني كََميدا
وخَجولٌ أَنَّني الصائِدُ أستجدي مَصيدا
وخَجولٌ أَنَّكَ المَصْفودُ أُشْجيكَ بَريدا
بَيْنَنا النَّهْرُ وقَوْسٌ مِنْ خُطىً تَنْداحُ بيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُسْبى كَتِفاً يُقْتادُ جيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ يُقْتَدُّ سَماءً و صَعيدا
ذاكَ سَفْحُ القُدْسِ وَيْحي كَيْفَ أَفْديهِ قَعيدا
خَيْلُ أَعْمامي تَهادَتْ فَوْقَ أَضْلاعي وَئيدا
وثَعابينُ أَشِقّائي تَساقَتْني رَقيدا
صِحْتُ إخواني فَتَلّوني جبيناً و لَديدا
وَيْكَأَنّي صَيْدُ صُبْحٍ فَأَحاطوني طَريدا
يا سَكاكينُ خُذيني سَيِّدا عَزَّ وَريدا
ما الَّذي جِئْتُ قَديماً ما الَّذي جِئْتُ جَديدا
لَمْ أَكُنْ مَجْنونَ غيدٍ نِعْمَتِ الأوْطانُ غيدا
لَمْ أَكُنْ تِمْثالَ قوتٍ في المَيادينِ كَسيدا
لَمْ أَكُنْ خِدْنَ رَغيفٍ ساقَهُ الجوعُ بَليدا
لَمْ أَكُنْ راقِصَ ذَيْلٍ يَسْحَرُ الأنْذالَ صِيدا
لَمْ أَكُنْ ظِّلاً يُناجي سادةً كانوا عَبيدا
عِفْتُ مِذْياعَ صُمودٍ هَزَمَ العادي هَديدا
ضِقْتُ بِالمَيّادِ عَزْماً يَتَحَدّى أَنْ يَميدا
ها أنا الخارِجُ عَنْ أزْمِنَةِ الصُّلْحِ صَليدا
ما تَوَسَّلْتُ يَدَ السَّلْمِ ولَمْ أَسْجُدْ وَديدا
يَثْخُنُ الجُرْحُ فَأَعْلو لا أُداريهِ صَديدا
شَظِفاً لا أُرْخِصُ الأَرْضَ وأُغْليها رَغيدا
صَدَقَتْ دُنْيايَ إيلاماً ولَمْ تَكْذُب وَعيدا
أَيْنَما صَوَّبْتُ أَهْلاً أَوْصَدوا دوني الوَصيدا
لَيْلُ بَيْروتَ سَجى والغَدْرُ سَجّاني هميدا
لَمْ أَمُتْ يا قاتِلي فَاربُضْ على قَبْري سَهيدا
رايَتي البَيْضاءُ لَمْ أَرفَعْ ولَمْ أَسْمَعْ عَضيدا
في جِنينَ اللهُ حَيّاني فَحَيَّيْتُ شَهيدا
ها أَنا الخالِدُ في سِفْرِ البُطولاتِ فَريدا
هَبَّتِ النارُ فَيا نابُلْسُ هُبّيني شَديدا
رَدِّدي طَلَّ سِلاحي ما أُحَيْلاهُ رَديدا
عُدْتُ شَعْباً يا عَدُوّي عُدَّ ما اسْطَعْتَ عَديدا
مِنْ فِلَسْطينَ جُدودي مَنْ يُجاريني حَفيدا
وَأَبي مِنْ بَدْوِ كَنْعانَ انْتَضى السَّيْفَ وَليدا
واصْطفاني جَمَلَ الأَحْمالِ ثَوْرياً مَريدا
قامَتي أَسْوارُ عَكّا لا تَرى البَحْرَ نَديدا
وَجَبيني الكَرْمِلُ الصَّلْدُ جَليلِيّاً وَطيدا
عائِدٌ يا قُدْسُ مَتْبولاً بِلُقْياكِِ عَميدا
نَهُدَتْ أَحْصِنَةُ الثَّأْرِ فَمَرْحاهُ نَهيدا
وَطَني أَنْجَدَكَ الأطْفالُ بُشْراكَ نَجيدا
وَطَني يْنْتَفِضُ الزَّيْتونُ دُرِّياً وقيدا
وتُغيرُ الكَرْمَةُ الثَّكْلى كَما الصِّلِّ رَصيدا
ويَثورُ السُّنْبُلُ المَخْنوقُ يَنْقَضُّ حَصيدا
أَحْمَدُ الياسينُ ما غابَ فوا شَيْخي فقيدا
لَيْتَني أَخْمَصُكَ الدّامي مَعَ الفَجْرِ قَديدا
لَيْتَني مِفْرَقُكَ السّاري إلى الخُلدِ سَديدا
عَرَجَ الكُرْسِيُّ يَرْثيكَ مُخْضَبّاً نَضيدا
واهِ يا عَبْدَ عَزيزٍ ياابْنَ رَنْتيسَ العَهيدا
قُلْتَ: أُغْتالُ أَرى الصاروخَ يَقْفوني رَشيدا
شادَكَ الإقدامُ وَدَّعْناكَ مِقْداماً مُشيدا
ياابْنَ رَنْتيسَ لَنا كُنْتَ ومَا زِلْتَ العَقيدا
يا أَخي المولودُ نَكْباً وانْتِكاساً وبَديدا
تَنْهَضُ الشَّمْسُ إِلى بيسانَ: لا تَرقُدْ مَديدا
غَرَّدَ الشُّنّارُ في اللدِّ: أَفِقْ واخْفِقْ غَريدا
صَرَخَتْ كُلُّ فِلَسْطينَ أَجِبْها مُسْتبيدا
قَسَماً عَنْكِ فِلَسْطينُ طَريقاً لَنْ أَحيدا
تَخْرُسُ الأعْيادُ والأقْصى يُنادي: وا مُعيدا

الشعر و النقد
ملَكتان قلّ ما تجتمعان في شخص واحد
وتكونان بتلك الروعة
نسأل الله أن يحفظها عليك نعمة
بوركت كلماتك النارية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سراج 22]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 11:59 ص]ـ
عجيب أمركم يا أهل الفصيح، فالشاعر كتب قصيد نقدها له شخص آخر وقال له إن مستواها متواضع وفيها من الهنات الكثير والشاعر اعترف بالمستوى المتواضع لقصيدته، وأقر بما فيها من أخطاء، ثم تأتون بعدها وتقولون له: الله، ما هذا الإبداع، قصيدة رائعة، اين كنت مختبئا؟ فعلا أمر عجيب.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 01:37 م]ـ
عجيب أمرهم حقا

أولا: عدم العناية الكافية بالمطلع
قال الناقد:

حينَ كانَ العيدُ عيدا لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
برأيك أخي جهالين هل هذا البيت مناسب ليكون مطلع قصيدة؟ أنا أجيب بالنفي وكان يجب عليك أن تعتني بالمطلع أكثر من ذلك.
فقال صاحب القصيدة:

أجل ثم أجل، فمطلع القصيدة لا يرتقي إلى المستوى الذي يجب أن تكون عليه المطالع، فقد كان مباشرا إلى حد النثر العادي، غير أني استسلمت لأول خاطر، فقد كانت القصيدة ردا على رسائل التهنئة بالعيد عيدا سعيدا.
يعترف صاحب القصيدة بنثرية المطلع

ثانيا:المبالغة شديدة في بيت من القصيدة

قال الناقد:

فَدَعوني في حِدادٍ أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
إن المبالغة امر مألوف عند الشعراء، ولكن المبالغة الشديدة، في كثير من الأحيان تضر البيت ولا تنفعه، وهذا ما حصل في هذا البيت، (أحتسي المنفى) مبالغة مذمومة، وخاصة في كلمة (أحتسي).
قال صاحب القصيدة:

والمبالغة في احتساء المنفى، فإن كان البيت قد أظهرها على صورة مذمومة، فمرارة المنفى حقيقة أعيشها، لعلي أوفق في وصفها يوما ما.
يرى صاحب القصيدة أنه لو وافق على أن المبالغة مذمومة ناقد ثان وثالث، فعليه أن يدرك أنه لم يوفق في الصورة.

ثالثا: تساؤل الناقد عن معنى عبارتين
قال الناقد:

ما معنى (تساقتني رقيدا)؟ و (قتلوني جبينا ولديدا)؟ أنا بصراحة لم أفهم شيئا.
فقال صاحب القصيدة:

أما تساقتني رقيدا فمن الواضح أنني لم أوفق في الصورة، فالثعابين لا تستقي دم النائم، ولا تستقي دم المستيقظ، لا عدا مما بدا، فقد كانت صرخة ساذجة.
أما (قتلوني) فهي (فتلّوني) من تل الجبين، واللديد هو العنق.

يعترف صاحب القصيدة بأن " تساقتني رقيدا " صرخة ساذجة، ويبين للناقد أن القاف التي ظنها في " قتلوني " هي فاء.

أإذا ما اعترف صاحب قصيدة بعدم التوفيق في بيتين أو ثلاثة من قصيدة تقارب السبعين بيتا، فهل ينسحب عدم التوفيق على كل القصيدة؟

وإذا ما انتقد ناقد أبياتا من القصيدة أو كل القصيدة، فهل يعني ذلك أن رأيه ينسحب على جميع ناقدي القصيدة؟

قد لا تعجب القصيدة، وقد تعجب، والأهم من الإعجاب أن أعرف كثير الهنات، وتواضع المستوى.

ـ[نسيبة]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 03:10 م]ـ
عجيب أمركم يا أهل الفصيح، فالشاعر كتب قصيد نقدها له شخص آخر وقال له إن مستواها متواضع وفيها من الهنات الكثير والشاعر اعترف بالمستوى المتواضع لقصيدته، وأقر بما فيها من أخطاء، ثم تأتون بعدها وتقولون له: الله، ما هذا الإبداع، قصيدة رائعة، اين كنت مختبئا؟ فعلا أمر عجيب.

-------
لولا اختلاف الأذواق لبارت سوق النقد
-------
للناس في ما يعشقون مذاهب
-------
اعتراف الأستاذ الشاعر ببعض هنّات قصيدته التي ذكرها الأستاذ الناقد لم ينقص من قيمة القصيدة بقدرما علّمنا كيف يكون النقد وتطارح الأفكار برقيّ.
النقد الذي يختلف عن إبداء (الرأي الشخصي) المتحرر من قيود (لماذا).
---------
هناك القراءة
هناك النقد وله أهله و مدارسه
هناك الدراسة ولها أهلها و أدواتها
لكن ما كتبتُه في حق القصيدة الجميلة، لا يعدو كونه انطباع تلميذ عن قصيدة أستاذ.
جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 03:46 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ سراج. وقديماً أعجب الكثير بقول القائل:

وانّي لَتَعْروني لذِكراكِ فَتْرةٌ = كَما انْتَفَضَ العُصفورُ بَلّلهُ القَطْر
حتى جاء بعد ذلك من ضعف هذا المعنى وقال: ما كان عليه أن ينساها ليتذكرها.
وقد قلت:

وفيها من الهنات
ووجود الهنات في قصيدة ما لا يعني سخافتها , وخلوها من الجمال والإبداع.
وإن كنتُ مخطئاً فوجهني هداك الله.
دمت لنا موجهاً ومعلماً.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 12:15 م]ـ
شكرا لنسيبة، هذا التذوق العالي، وهذا التطرق الفاصل لخيارات متلقي الإبداع قارئا ناقدا دراسا.

شكرا لأبي طارق، هذا الربط الذي لا أستحقه، فأين صاحب القصيدة من أبي صخر الهذلي.

عودة إلى المطلع

حينَ كانَ العيدُ عيدا = لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا

فقد كان عاديا في رأي الأستاذ شاعر، أخي الحبيب الغائب، وقد وافقته على ذلك من حيث الصناعة الشعرية، فهذا المطلع العفوي العاجل، كان سبب القصيدة التي لم تكن إلا مقطوعة مرتجلة، ردا على رسالة تهنئة بالعيد، تكونت من البيت الأول والثاني والثالث من القصيدة هكذا:

حينَ كانَ العيدُ عيدا = لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ = أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً = وأنا عِمْتُ شَريدا

أما من حيث عادية المطلع، والمبالغة التي رآها الأستاذ شاعر من وجهة نظره في البيت الثاني، فقد كان احتفالي بتلك المقطوعة غنائي الترديد، بكائي الترويد.

كيف لا وصاحب القصيدة ابن النكسة والنزوح، ما زال منذ أربعين عاما مبالغا في الحداد الوطني، ما زال يردد:
عيدنا يوم عودتنا

يرددها المنفيون ويرددون في كل عيد عبارة التهنة: كل عام وأنتم بخير، عيد سعيد.
غير أن صاحب القصيدة لم يقل يوما تلك العبارة، لم يجب يوما على تلك العبارة، كان يصل رحمه ويردد:
عيدنا يوم عودتنا

يأتي العيد فيلبس المنفيون الجديد، غي أن صاحب القصيدة لم يلبس في عيد لباسا جديدا، لم يقدم حلوى العيد في بيته رغم انتقاد ضيوفه، لم يتناول حلوى العيد عند أحد رغم انتقاد مضيفيه.

وما زال صاحب القصيدة يردد:

حينَ كانَ العيدُ عيدا = لَمْ أَقُلْ: عيداً سَعيدا
فَدَعوني في حِدادٍ = أَحْتَسي المَنْفى وَحيدا
عِمْتُمُ الأعْيادَ شَمْلاً = وأنا عِمْتُ شَريدا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 03:34 م]ـ
:::
أولا: أود أن أهنيء شاعرنا أباالحسن الجهالين على هذه القصيدة الرائعة
ثانيا: أتقدم بالشكر الجزيل لناقدنا الشاعر على ماأتحفنا به من نقد جميل وبناء
خارجا عن إطار العصبية ,والتجريح حسب الذوق والمزاج.
ثالثا: من وجهة نظري الشخصية والمتواضعة أقول:ليس كل مايمكن نقده
يكون غير جميل ,بل على العكس النص الشعري الذي يطرح للنقد والتحليل
يدل على قوته وجماله ,ولولم يكن كذلك لما تناوله ناقد حاذق ,وأبدى رأيه
فيه ,ومع جل احترامنا لهذا الرأي أقول:هذه وجهة نظرقد تصيب وقد تخطيء
وليس هناك كلام لايمكن نقده سوى كلام الله عزوجل, ثم كلام نبيه.
وليس هناك من شاعر ,أو كاتب لم ينتقد لاقديما ولاحديثا.
رابعا: العجيب قولك ياأخي سراج ,راجع كتب النقد وسترى (الهوايل) سترى
نقدالشعراءعقم الدهر أن يأتي بمثلهم كأبي الطيب ,وأبو العتاهية وغيرهم, ومع ذلك
ماسلموا من أقلام النقاد, وهذا أمرطبيعي.
ولم يمنع ذلك النقد الناس من أن يتذوقوا شعرهم ويستعذبوه.

أخوكم أبوالأسود

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 07 - 2006, 03:37 م]ـ
أحسنت يا أبا الأسود

ـ[سراج 22]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم: أعتذر لتأخري بالرد، وأحب أن أوضح انني لم أقصد الانتقاص من أحد ولكن قصدي أننا يجب أن لا نبالغ في مدحنا ونعطي الشيء أكثر مما يستحق، خاصة في مجال الأدب لأن هذا الأمر يضر ولا ينفع، والدليل على كلامي أن جهالين احتفى ويحتفي وسيظل يحتفي بنقد الأستاذ شاعر أكثر من احتفائه بمن يقولون له عبارات المدح والثناء رغم قساوة نقد شاعر، والشيء الآخر أن نقد القصيدة لا يدل على نجاحها كما قال الأخ أبو الأسود.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 12:39 م]ـ
جهالين احتفى ويحتفي وسيظل يحتفي بنقد الأستاذ شاعر أكثر من احتفائه بمن يقولون له عبارات المدح والثناء رغم قساوة نقد شاعر

إن احتفائي بالأستاذ شاعر لا يوجب احتفائي بنقده، وإن كنت تقبلت ُ ذلك النقد كوجهة نظر من متخصص، وانطباع من متذوق، ولم أجد في نقده القساوة المشار إليها فالأستاذ شاعر يقول مادحا:

فهنا قوة في السبك وروعة في الصورة على بساطتها، وانسيابها واضح والتكلف بعيد عنها.
ثم قال الأستاذ شاعر مادحا مرة أخرى:

فعلا إن أمرك عجيب أخي جهالين فمن يقرأ هذين البيتين يحس أنهما من قصيدة أخرى لجمالهما، (ياسكاكين خذيني) لقد كنت موفقا باستخدام كلمة (خذيني) بدل (اقتليني) لأن الأخذ حمال أوجه، ويسمح للمتلقي أن يطلق عنان خياله في الصورة، فالبيتان فيهما عاطفة متقدة ومرارة.
ثم قال الأستاذ شاعر مبالغا:

لقد أدهشني حقيقة إنصافك وعدلك، فهناك من هم دون مستواك بكثير ومع ذلك يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل

فالأستاذ شاعر يرى أن هناك كثيرا من المبدعين الذين يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل، هم أقل مستوى فنيا من مستوى فنيات صاحب القصيدة

أما احتفائي بمن قالوا الثناء، فلا يقل عن احتفائي بالأستاذ شاعر، وكان بودي أن يقول سراج " أكثر من احتفائه بما يقولون .. " لا أن يقول " .. بمن يقولون "

بأبي الأسود وبأبي طارق وبنسيبة أروع احتفاء في انتظار هطول وعد أبي خالد.
لسراج رأيه المراقب، ولأهل الفصيح ما لهم من عجائب

ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 01:47 م]ـ
السلام والرحمه للجميع والنَّصر لحزب الله!!!!!

بعد أن قال البعض كلمتهم بودي أن ألقي لمحة كمتطفل على الشعر ونقده.
عندما أقرأ لجهالين شعرا أو نقدا أنفث القلم من يدي لما يمتلكه هذا الرجل من قدرة أدبيه ويصبح الناقد كمن يتسلق الزجاج تحت سماء مُمطره , ليته يطلق العنان لقلمه فيخط شيئا يحرك به نخوة المعتصم! أعاده الله من منفاه ورزقه طعم الحياة في بلده الأم.

@الأستاذ شاعر
"لقد أدهشني حقيقة إنصافك وعدلك، فهناك من هم دون مستواك بكثير ومع ذلك يعتبرون أنفسهم قد أتوا بما لم تستطعه الأوائل"

كتبت هذا وأنت تقصد من تقصد, لا تعلو العين على حاجبها يا سيّدي , لكن الغرور تارة يلعب دور المصباح في حياة المتحذلق , أنت شاعر فحل والطيور تطمح دائما مقام النسور لكن للطبيعة قواعدها وللشعر أيضا! فأرجوا أن تواكب مغادرتي عودتك للمنتدى ,,, تلميذكم

أبوصابر الهُبَيري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 02:34 م]ـ
أخي عسلوج

كان أن أغضبتني عندما هاجمتَ سامح وخالد الشبل، وكان أن أغضبتك مقتحما موضوعك بحق المشرفين.

وكان أن أغضبتنا جميعا في بعض ألفاظك التي لم توفق من الناحية الشرعية، معترفا أنها تحمل الغيرة الوطنية الصادقة، التي قد لا نحملها بمقدار ما يحملها عسلوج.

لم أقصدك عندما سقتُ كلام الأستاذ شاعر، فإن استنسرتُ تحذلقا، أو تأرجح مصباحي غرورا، فإنني لا أبرىء نفسي.

أما الجنوب، وأما غزة فأقول:

حسبُ أقاويلِ شاعرٍ زبدا
أنَّ الأقاويلَ دون أفعالِ

وأنَّ في خطِّ نارهِ جُمَلاً
تعنترتْ بالرخيصِ والغالي

ألفاظُهُ تستزيدهُ خَوَرًا
وإن تَقَفّى خيالَ رئبالِ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 03:20 م]ـ
الأستاذ الكريم سراج: نحن نعلم أنك لا تريد انتقاص الشاعر بل ونجزم على ذلك , ولكن أمثالي ممن لا يجيدون فن النقد , وحين تستهويهم الكلمات الجميلة , والتعابير الخلابة , لا يجدون سبيلاً لهم إلا حسن الثناء على قائليها لعلمهم أن هناك من أهم أجدر بالنقد والتحليل وبيان كمائن القوة والضعف. لذلك نلجأ إلى الثناء والمدح للشاعر المبدع برأيي , وليس لأي كلمات نقرأها , ولعلي قلت يوماً في أبيات في الفصيح أنها غير جيدة , ولا ترقى للمستوى الإبداعي. فإنما هي وجهة نظر نسوقها بأمانة من غير تزييف , ولا تطرية زائدة عن حدها. وعندما أقول لكمات مثل كلمات أبي الحسن جهالين أنها جيدة , فكلامي ليس مبالغ فيه , بل أجزم أنها لم توفه حقه.
ولعلك قلت:

والشيء الآخر أن نقد القصيدة لا يدل على نجاحها كما قال الأخ أبو الأسود.
فأبو الأسود يقول:

النص الشعري الذي يطرح للنقد والتحليل يدل على قوته وجماله
ولعله خطأ منك.
دمت بخير أستار سراج , ولا حرمنا الله توجيهاتك.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 03:21 م]ـ
عندما أقرأ لجهالين شعرا أو نقدا أنفث القلم من يدي لما يمتلكه هذا الرجل من قدرة أدبيه ويصبح الناقد كمن يتسلق الزجاج تحت سماء مُمطره ,

أحسنت لا فُضَّ فوك

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 12:42 ص]ـ
لا فض فوك شيخنا وشاعرنا , هلموا إلى قصيدة فلسطين , لي عودة يا سيدي بعد القراءة أكثر من مرة , فقد نصحني مُعلمي ألا أرد على النوادر والدرر من الوهلة الأولى.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 12:41 م]ـ
أشكر لك أخي نور الدين بعثك للقصيدة وما دار حولها من نقاش، أتمنى ان يتعلم منه (البعض)، مع ان القصيدة وبعض الردود قد حذفت بسبب الشكل الجديد للفصيح، ولكن يمكن لمن أراد الفائدة ان يقرأ المحذوف بالضغط على أيقونة الرد باقتباس.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 07:29 م]ـ
آهِ لَيْسَ الظَّهْرُ فولاذاً ولا الصَّدْرُ حَديدا
ُكلَّما اشْتَقْتُ بِلادي زَجَّني الشَّوْقُ بَعيدا
طالَ في التّيهِ رَحيلي فَتَوَطَّنْتُ القَصيدا
شِخْتُ أَسْتَلُّ هُتافاً مَوْطِني عِشْتَ مَجيدا

آه ليس الظهر فولاذا ولا الصدر حديدا
لكن القلب فسيح طيبه يثري الوجودا

ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 08:49 م]ـ
أنا لست شاعرا ولا ناقدا ولكني اتذوق الشعر ووجودي وردي هنا هو تطفل مني ولكن؛ لا بد لي من التعقيب عما قرأت فلقد رايت شاعرا مبدعا ذا صدر رحب لا يدعي الكمال فجزاه الله خيرا

(/)

---

شمعة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 07:14 م]ـ
أخواني الأعزاء لقد آليت إعادة نشر هذه القصيدة للمرة الثانية في هذا المنتدى لأتدارك ما سقط مني في المرة الماضية، ولأنني تعلمت بعد جهد جهيد كيفية تنسيق القصائد، وأحببت أن أقدمها لكم بحلتها الجديدة، وأرجو أن تتحملوني.

ما عاد للدمع من مأوىً سوى مقلي=أو عاد لليأس من خلٍّ سوى أملي
ما جئتُ من وجعي كي أبتدي حلما=إلا وحان على أعتابه أجلي
لم يُخلق الفرْحُ إلا كي يظلّ معي=كأنّه شاعر يبكي على طلل
يُبدّدُ الحزنُ في صدري كآبته=وتستبدّ بجسمي شهوة العلل
ألقيتُ من تعبي جلدي وأوردتي=لعلّ روحيَ أن ترتاح من ثقلي
لا درب أسلكه إلا زللت به=كأنّما قدمي يمشي بها زللي
تجثو الهموم على قلبي كما جبل=فهل سيقدر إنسان على جبل؟!
لم يبق للصبر صبر كي يلوذ به=مني ولا ملل يقوى على مللي
مضارب النحس حظي صار يألفها=فليس يبرٌك إلا عندها جملي
يشدّ قبضتَه شعري على عنقي=فكيف أطلق انفاسا من الغزل
ما دام لا وطن يلقى ثراه دمي=وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 08:10 م]ـ
ما يلحظه قصور فهمي أن النص قد سيطرت عليه حالة من الكآبة والحزن , و مفارقة الفرح عن عالمه, وسيطرتِ الدموعِ عليه؛ حتى وكأنها قد هجرت كل مأوى واستقرت في مآقيه , والكثير من الصور التي تعبر عن حالة اليأس التي أصابت شاعرنا.
وإني سائلك أستاذي الشاعر: شاعر عن قولك:
لم يُخلق الفرْحُ إلا كي يظلّ معي كأنّه شاعر يبكي على طلل
ما المقصود من هذا البيت؟ فهل انتقلت حالة الكآبة من الشاعر إلى الفرح لأنه لم يجد لنفسه مكاناً في نفس الشاعر لذلك بكى؟ ولماذا الفرح يظل ملازماً الشاعر في الوقت الذي سيطر عليه الحزن؟
وكذا قولك:
ما دام لا وطن يلقى ثراه دمي وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي

فهل هناك كلام منسيٌ بعده؟ أم أن هناك إشارة في البيت لم أفهمها؟

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 09:35 م]ـ
أخي أبا طارق:
أنا أومن أن ليس من واجب الشاعر أن يفسر شعره وأن هذه المهمة تقع على عاتق المتلقي، وبالتأكيد أن هذا الكلام ليس على إطلاقه،لكنني سأجيب عن سؤاليك:
فيما يتعلق بالأول فالمقصود به أن الفرح لا يستطيع أن يسكن الشاعرلأنه كالأطلال.
وفيما يتعلق بالسؤال الثاني فإن البيت الأخير مربوط بكل القصيدة بشكل عام وفي البيت الذي قبله بشكل خاص:
يشد قبضته شعري على عنقي
فكيف أطلق أنفاسا من الغزل؟
مادام لا وطن يلقى ثراه دمي
وليس للشمس ضوء كي يرى مقلي.
أرجو أن أكون قد أزلت اللبس، وأشكر لك مرورك واهتمامك.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 08:34 م]ـ
أخي أبا طارق:
استدراكا لكلامي فإن موضوع الحزن والسوداوية هي من المآخذ التي يأخذها النقاد على شعري ولكنني أقول دائما أنني لست سوداويا بل واقعيا، وربما يكون في هذه القصيدة ما يغني عن التبيان.

(/)

---

بلد الأبقار

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 07:48 ص]ـ
بلد الأبقار

دكتور: عثمان قدري مكانسي

يا مسلمون: حبيبُ قلبِكُمُ النبي=يؤذيه قوم على الإفساد قد ساروا
يحيَوْن للكفر لا دينٌ ولا مُثُلٌ=ولا مروءة َ، بل فُحشٌ ودينارٌ
تاهوا وضلّوا، وكُرْهُ الحقّ دَيْدنُهم=وشتمُ دينِكمُ في شرعهم ثارٌ
لا يرقبون - كما قال الإلهُ- بنا=إلاًّ وعهداً وفي عدوانهمْ جاروا
يبغون منا على الأيام غفلتنا=كي ينفثوا حقدَهم والغدرُ دوّارٌ
يسعَوْن فينا على الأزمان َمنقصةً=ومرجل الغيظ في الأحشاء أوّارٌ
ونحن فيهمْ إذا ذلّوا على كرمٍ=أو يظهَروا فالدٍّما في الساح أنهار
في ديننا نحتفي بالرْسل قاطبةً=وذكرُهم سامقٌ والقدر موّارٌ
ولن ترى لنبيّ فضل سابقةٍ=في غير إسلامنا، حبٌّ ومقدارٌ
وفي الأناجيل والتوراة مهزلةٌ=إذ حُرّفتْ فرجالُ الله أشرارٌ!!
لم ينجُ من إفكهم إنْسٌ ولا مَلَكٌ=والرسْل واحسرتا في القوم فُجّارٌ!
لو أنهم عقلوا ما في كتابهِمُ=من وصف طه لكانوا للهدى طاروا
فإن عيسى على الأشهاد بشّرهم=بالمصطفى، دينُه شمسٌ وأنوارٌ
واليوم ويحهُمُ يرمون سيدَهم=مَن جاءهم رحمةً – حاقت بهم نار
أم كنت ترجو من الخِنّوْص مكرمةً=أو كان يرقى إلى الأفهام " أبقارٌ"
هم مثلُ ما عايشوا ثيرانُ مزرعةٍ=يحدوهمُ مُرقُصٌ والقسّ خمّارٌ
لن نقبل العذر منهم إنهم" نجس"=ولو أتَوْنا وملءُ الأرض أعذارٌ
والمسلم الحق َمن يهوى " محمّدَه "=وينصرالدين. من للدين أنصارٌ؟
صلّوا عليه وصونوا الدهر ملتَهُ=فالنصر غالٍ وأهل الدين أحرارٌ
يا رب هبْه العلا ثم الوسيلة في=جوار فضلك،نعم الفضل والجارُ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 07:49 ص]ـ
والله إنهمُ في الفحش فجّار .................. وفي فسادهمُ في الأرض أشرار
ولعنة الله تمحو الكفر قاطبة ................ ورحمة الله في الإسلام أنوارٌ
نبينا صلوات الله تغمره .................... حِبُّ السماء وهذا الحب موّارٌ
صلوا عليه صلاة ترتقون بها ............. في جنة الخلد،نعم الجنّةُ الدارُ

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 08:03 ص]ـ
الأستاذ الفاضل " خالد الشبل " حفظك الله تعالى وأكرمك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان سروري عظيماً حين رأيت ذوقك الرفيع يرتب القصيدة ترتيباً جيداً ويلونها باللون الأزرق السماوي الذي ترتاح له النفس .. دعوت الله تعالى أن يرزقك الجنة الفردوسَ الأعلى بحبك النبيَّ الكريمَ عليه الصلاة والسلام.
أخوك في الإسلام .. عثمان ..
ووالله يا أخي همس الجراح لقد فجروا وأسرفوا في فجورهم وليس لنا إلا الله تعالى والعودة إليه سبحانه .... حياك الله وسدد خطاك
أخوك في الإسلام .. عثمان ..

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 02:12 م]ـ
اللهم صلّ وسلم على خاتم النبيين.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سعدنا في الفصيح بحضوركم، سعادة الدكتور، وبارك الله فيك على ذي القصيدة الجميلة.
يشرفني حضور صفحتك هذه.

لك تحياتي.

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:30 م]ـ
أجزل الله مثوبتك وبيض وجهك على الابداع الفاتن

ـ[سليم]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 11:24 م]ـ
السلام عليكم
أخي الدكتور الشاعر عثمان قدري مكانسي لقد أبدعت في وصف بلد الابقار, واصبت بوصفهم ابقار (أم كنت ترجو من الخِنّوْص مكرمةً ... أو كان يرقى إلى الأفهام " أبقارٌ") ,جزاك الله خيرًا على نظمك الاشعار, في نصرة النبي سيد الاطهار.

ـ[نسيبة]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 11:55 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

صلى الله على سيد ولد آدم، خير المرسلين، و إمام المتقين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
سلمت يمينك أستاذنا الفاضل، و لا عدمنا حبر قلمك

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 06:54 ص]ـ
بارك الله فيك.

(/)

---

بحر العربية

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 09:40 ص]ـ
أنا سمكة في بحر العربية

عشقتها وحروفها الأبجدية

ليتها تعود العصور الألى

عصر البلاغة والأصول الجاهلية

أشتاق لها عند طلوع الشمس

ومع مضي آلاف السنين القمرية

سلام لك من قلب محب

بكى ضياع الصفات الأنثوية

كل القلوب من بعدك أصبحت

وكأنها قلوب حجرية

قد غدونا عربا بأشكالنا

لكننا بألسن أجنبية

اذا سألوني عنك سأقول لهم

لقد أخذت اجازة مرضية

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:46 م]ـ
لافض فوك

اللغة العربية لغة القرآن وكفى بذلك شرفا لها

(/)

---

لن أهاجر

ـ[بكاء]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 12:55 م]ـ
لن أهاجر
عذراً لن أهاجر
فهل أترك الأوطان وأسافر؟
ليس حل أن أهاجر!
أن أترك تلك الأماني
تلك المزاهر والمدائن
لن أهاجر
وإن عددوا لي المغانم والمآثر!
وإن هيأوا لي المعابر!
أأترك الأوطان وأسافر؟!؟
وأسكن المهاجر
وأسكن غير الأوطان كطائر
لن أسافر ... !!
لن أهاجر ... !!
لن أغادر ... !!
فأفرغوا كل الحقائب
وقطِّعوا كل التذاكر
وأحرقوا جواز المسافر
ليس حل أن أهاجر
وأترك الأوطان يأتي إليها هاجر
فليبقى المهاجر لا يهاجر
فإني: لن أسافر
لن أغادر
فتشوا كل مهاجر
وأرجعوه كي لا يهاجر
أوقفوا كل مغادر
ليس حل أن تهاجر
ففي أوطانك ليس عليك حاجر
أم ترى الهجر جنة
فيه كل ما تتمنى
أم تراه ليس غابر
إن في المهاجر كل فاجر
لن أسافر
لن أغادر
لن أهاجر

إذن:
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر

http://www.mudares.com/no4dk/2.fla

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 12:40 ص]ـ
أظن أن هذا التكرار يدل على حرية مطلقة، في التعبير وإبداء الرأي، هذا إن لم يكن تكراراً بصوت الغاضب المجبر على شيء، في رده على من أجبره بتكرار الرأي وإعادة الأقوال، حتى يثبت له أنه على يقين من رأيه، وفي النهاية هي سعة تعبيرية تأخذنا إلى التفكير في عالم الثبات على المبدأ. والقدرة على الوقوف ضد الديكتاتوريين، وفي رأيي _غير المفروض على أحد _ أن ذلك يدل على:

1_ حرية التعبير الشديدة والمطلقة بكل جوانبه، دون تقييد.

2_ فرصة الاستماع من الآخرين أكثر، واستجابتهم الأوامر أرحب في سعة صدرهم؛ لأن يقبلوا بكثرة تكرار ذلك.

3 _ الديكتاتورية _ التي أشرت إليها سابقاً _ قد تكسرها الكلمات الكثيرة.

هكذا:

لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر
لن أسافر

وأخيراً أقول ألا تكفي واحدة، فقد علمنا أنكِ، لن تسافري، ولكن، ماذا لو أجبروكِ على السفر؟

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 09:58 ص]ـ
إن في هجر المعاصي خير وافر - - - وفي التقى خير المعابر
ولا نهاية للكلام إن لم نتدبر القرآن.

(/)

---

فإن في عقلاء الناس بعثته=وليس تسئل عنه الشاء والبقر

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا داعي لمقدمات فالخطب أجلّ

مهلا فقد ذبت الآيات والسور=عن عرضه وهجت قوما به كفروا
مليار قلب تفدّي خير من شرفت=-بوطئه الأرض-بالأرواح لو قدروا
لاتطلع الشمس إلا في صلاتهم=عليه أوتنثني فيهم كما أُمروا
إليه يدعو الإله الخلق كلهم=وفيه يمتحن الأموات إن قبروا
كل المنائر في الآفاق صارخة=بأنه الحق لازور ولا وَزَر
وما على الشمس إن شعت مشارقها=أن لاترى نورها العميان إن نظروا
فإن في عقلاء الناس بعثته=وليس تسأل عنه الشاء والبقر
حرية الرأي أن يبدو حقارتهم=ويغضبوا إن أهينوا بعد واحتقروا
إن يسخروا من رسول الله في سفهٍ=فنحن نسخر منهم مثلما سخروا
داس المصاحف عباد الصليب فهل=من عاتب فعتاب القوم مختصر

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 05:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الكريم خالد
سيسطر التاريخ أنّ هذه الحادثة أخرجت من كوامن الإبداع ما يجمع بين الجزالة والعاطفة الجياشة.
ذبّ الله عنك النار يوم القيامة.

تقبل تحيتي.

ـ[أبو عبد الجبار]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 01:12 م]ـ
أخي الأستاذ خالد السهلي،
رائعة وتقل فيها كلمة رائعة لافض الله فاك

فاصلة،
قال الشاعر:
ما أحطنا بمدحه بل مدحنا **** بعض أخلاقه وذلك يكفي!!

ـ[سامح]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 11:13 ص]ـ
"سيسطر التاريخ أنّ هذه الحادثة أخرجت من كوامن الإبداع ما يجمع بين الجزالة والعاطفة الجياشة."

صدقت ياأبا عبدالله ..

وبورك فيك أيها الفحل خالد

فأقل مايمكن تقديمه كلمة.

(/)

---

إنّ شأنِئَكَ هو الأبتر

ـ[نسيبة]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 07:54 م]ـ
أطّتِ السماءُ .. وأنّ القمرْ
وفُلِقَ قلبُ الحجرْ
ما الخبرْ؟
سيدُ الخلق في صُوَرْ

يا من خطّت يمينُكَ المُنْكرْ
ربيبُ الشيطانِ أنتَ
أم من سُلالة الأبتر؟
أم نذير قدوم المسيخ الأعور

ما يضير صاحبَ الكوثر
نعيقُ البوم
ولا قفزُ الكنغر

عجباً
يا أمّة المليار
ران الهوانُ على القلوبِ
و يبستْ عروقُ الكبرياءْ
وصاح الصّبرُ .. بل زمْجَرْ

نُقْسِمُ الأيمانَ المُغََلَّّظة
.. ثمّ تركدُ الزوابعُ
ولا ابنُِ وليدٍ
يُطلُّ
ولا بنتُ أزوَرْ

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:33 م]ـ
بارك الله فيك وأثابك

أجدت ولله درك وهكذا يخط الإبداع وإلا فلا

ـ[سليم]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 11:15 م]ـ
السلام عليكم
أختاه لا يفضض اللَّه فاك ,لا يفضض اللَّه فاك ,لا يفضض اللَّه فاك ,ومليار لا يفضض اللَّه فاك.

ـ[نسيبة]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 12:00 م]ـ
أخوانا الفاضلان:
خالد السهلي
سليم
جزاكما الله خير الجزاء
شرُفتُ بمروركما الكريم
صلى الله على صاحب المقام المحمود عدد ما خلق و ذرأ و برأ

ـ[سامح]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 10:42 ص]ـ
ولو بكلمة

حق علينا أن ننصر محمداً - عليه السلام -

جزيت الجنة ..

ـ[نسيبة]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 04:26 م]ـ
الأخ الفاضل سامح "مشرف المنتدى"
شكرا لمرورك الكريم

صلى الله على سيد المرسلين و إمام المتقين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
جمعنا الله وإياكم تحت ظل عرشه

ـ[نسيبة]ــــــــ[04 - 05 - 2006, 08:54 م]ـ
خاتَمٌُ للرسلِ وَ لَنا ضياءْ
حَبيبُ الصّحبِ و الآل ِ
و كلّ الأصفياءْ
اصطفاهُ رَب الأرضِ وَ السماءْ
مِن سُلاَلَةِ أَبِ الأَنبياءْ
ارتضى لَهُ الإسلامَ دينا
بَعَثَهُ صادِقاََ أمينا
هُدىََ وَ رَحمَةََ للعَالَمينا
بِخَيرذِكرِِ لِلذاكِرينا
يخشى اللهَ يذكُرُهُ في الغُدُوِّ والرواحْ
عينُ اللهِ تَكلَؤُهُ وَ مُصَلاّهُ المُستراحْ
لبى داعِيَ اللهِ في الشدةِ وِ الرخاءْ
فهذهِ هِجرَةُ .. ُ وَ تِلكَ غَزوَةُ .. ُ وَ ذاكَ إسراء
لَم تُغنِهِ عَنِ الثوابِ مَغفِرَة ٌ
وَ لَم يُزِغهُ عَنِ الحق رَجاءْ
الصيامُ يُكثِرُهُ وَ القِيامُ يَعشَقُهُ ..
وَالصلاةُ لَهُ دَواءْ
الحِلمُ شيمَتُهُ وَ العَدلُ مَنهَجُهُ
والقرآنُ لَهُ شِفاءْ
شَرع اللهِ يَحفظُهُ في عَشِيرَتِهِ
وَ المُسلِمُونَ لَدَيهِ سََواءْ
ذابَ الأحِبةُ عِشقاََ في سَمتِهِ
وَ في هَديِ مَحَجتِهِ الَبيضاءْ
فهذا أبو بَكرِِ بالجَسَدِ يَحميهِ مُهَاجراََ ..
نِعمَ الصّدّيق
وذاكَ عَلِيُُ بالروح يَفديهِ ..
لا يُبالي أن لا يُُفِيق
هذا أبو دُجانَةَ يومَ أُحُد يَحضُنُهُ
وَ بِأَهل الكفر صَدرُهُ يَضيق
وَتِلكَ أُم عُمارَة تَجود بالكَتِفِ ..
بَل تُطيقُ وَ تُطيق
هذا الذي انشَقَّ إكراماََ لَهُ القَمَرُ
هذا الذي سَلّم عَلَيهِ الشجَرُ
هذا الذي أيدَتهُ الأرَضَةُ وَ العَنكَبوتْ
بِأَمرِ اللهِ وَ لَم تَأبَه لِطَاغوتْ
ألا نَظرَةُُ مِنكَ تُحيينا ..
ألا جَلسَةُُ مَعَكَ تُغنِينا ..
ألا شَربَةُُ مِن يَديكَ تروينا ..
ألا شَفَاعَةُُ مِنكَ تُنجينا ..
صَلى عَلَيكَ اللهُ ما فاحَ وَردُ الحُقُولْ
صَلى عَلَيكَ الله في الأبكَارِ وَ الأُصُولْ

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 08:58 ص]ـ
هنيئا لك أخيتي هذه الذائقةالشعرية
وهنيئالك هذا الحب الفياض لنبينا الكريم
صلى الله عليه وسلم
اختك (جنون الفصحى)

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 08:48 م]ـ
أختي الفاضلة "جنون الفصحى"
شكرا لمروركِ الكريم، وبارك الله فيكِ
أرجو أن أكون أهلا ً لِمَا نسبتِه إلي.
صلى الله على سيدنا محمد في كل وقتٍ و حين.

(/)

---

أريد حبا

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 09:43 ص]ـ
إنني أحتاج لبعض الحب

حالي كحال أي انسان يؤمن بالحب

لا احد منا يعيش بلا حب

فالدنيا بأكملها قائمة على الحب

والعلاقات الانسانية قائمة على الحب

والصداقة قائمة على الحب

والأخوة والأمومة والابوة

كلها قائمة على الحب

أنا أريد حبا من نوع آخر

حب يتحدى الدنيا بما فيها

حب يسقي ظمأ العطشان

ويفك قيد الأسير

ويحول الظلام الى نور

أريد حبا لا مثيل له

وهل الحب جريمة في نظركم

لو كان الحب جريمة عندنا

فأنا فخور بأن أكون مجرما

وخير الجرائم ماليس فيه عقاب

بل أنا أريد أن أكون مجرما

وأسرق قلب من احب

وأقتل كل ذكرى له قبلي

أريد كأسا من الحب العميق

أما ان كنتم تظنون كؤوس الحب خمرا

حينها سأضرب برأسكم عرض الحائط

فقد حاربتم من قبل الشعر

واعتبرتموه جنونا

وحاربتم اللغة واعتبرتموها تخلفا

فشكرا لكم على محاربتكم لكل

شيء جميل في الحياة

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 11:49 ص]ـ
لن تجد هذا الحب

لأنك تعيش في جنون

وعالم مجنون

لايؤمن بالحب ولا المحبين

عالم يعشق الذات ويقدسها

عالم لا ينظر إلى الآخر

بل يتماهى في حب ذاته هو

الذات فقط

أمّا أن تهاجم من تحب فتخطف حبه فأنت

أنت تميل إلى العنف لتحقق ماتحبه أنت

فأنت تحب ذاتك، وليس لديك حب للآخر كما تدعي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الحبيب عاشق اللغة العربية:

أنت مبدع

وتجيد انتقاء ألفاظك، نتمنى لك مزيداً من التطوير في الأدوات والخيال

وحاولت أن أجاريك في الموضوع فلا تغضب من مقالتي

ودمت على خير

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 11:59 ص]ـ
أشكرك كل الشكر على كلامك الرائع

ولا أدري ما أقول في مقالتك فقد أعجبتني

(/)

---

الحب والوفاء

ـ[سليم]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 05:11 م]ـ
السلام عليكم
هذه محاولة اخرى ,كنت قد كتبها قبل عشرين عامًا ,فآمل ان تقابلوها بالنقد والتحليل:

رأيت, فابتسمت, فسلّمت, فأحببت=فعهدت, فسلّمت, فتركت فوفيت
رأيت غادتي تلهو وتلعب=كمهر يمرح ويأرن فعقدت
ابتسمت لها فعاودتني كما=يعاود الطير البيت
فسلمت عليها علّها تعرفني=بشيم العشاق فيا بخت
أحببتها, فيا قلبي أحبب=بهواها, ولا عذل إن عشقت
فعهدت الله وقلبها على الود=ولا خير في الدنى إن تخليت
فسلمت على محياها والقد=وفي القدس قلبًا لي أودعت
فتركتها وفؤادي من البعد= ينفطر, وقدرًا من الله رضيت
وفيت لها وفي الوفاء مذلة= لحسناء في حبها قد هلكت

ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 05:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الفاضل سليم ..

أوجاع الغربة والنأي عن الأحبة ألقت بظلالها على نصك هذا ..
لا شيء يعادل ألم الابتعاد عمن نحب ونألف!
جمعك الله بهم عن قريب بإذنه تعالى ..

نصّك أستاذي بحاجة إلى (غربلة) شاملة من جهة الوزن ومن جهة القوافي أيضا ..
والأمل كبير _بعد الله تعالى_ في خطواتك المباركة على طريق تعلم العروض والقافية ..
موفق بإذن الله

دعواتنا ..

(/)

---

ألا تعرفيني

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 10:00 ص]ـ
يبدو أنك لا تعرفيني

وتريدين مجاراتي

أنا الذي اذا احببت

أحب بكل حالاتي

في الصحة وفي المرض

وفي الجنون وعند وفاتي

ترغبين في الصراع معي

وما أعنفها صراعاتي

فأنا لا أصارع أبدا بالسيف

لكني أصارع بكلماتي

فدعي الحب أرجوك

فهو احدى اختراعاتي

فأنا لا أريدك أن تتعبي

وتدخلي في متاهاتي

فالحب لدي كاللغز

حله بلا اختياراتِ

ان كنتِ تحبينني فعلا

فأحبي الحب لا ذاتي

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 12:28 م]ـ
الثورة النزارية مكتملة هنا

ينقصك الإيقاع الموسيقي

البادي في جميع الأسطر!

لك التحية.

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 12:44 م]ـ
أشكرك أخي على ملاحظتك ونقدك البناء

(/)

---

حرب النساء

ـ[أنا العربي]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 11:21 ص]ـ
يحاربون النساء بكل عصر

ولا يتقنون سوى شن الحروب

بأي ذنب تدينون النساء

بأي عذر تقتلون القلوب

فلولاهن ما صرتم رجالا

وما كانت أمم وشعوب

تبرئون أنفسكم من كل عيب

وتضعون لهن كل العيوب

فكم من امرأة صانت نفسها

وأسرت قلب شباب وشيوب

تحاربون الحب فيهن

و ما للحب هروب

هل رأيتم سماء بلا غيوم

أو شمسا بلا غروب

أو شهيدا بلا دماء

أو رياحا بلا هبوب

ان الحياة بلا نساء

مثل البخيل بلا جيوب

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 09:08 ص]ـ
تمنيت لو أستطيع افادتك برأيي ولكني أترك الأمر لأصحاب الخبرة

(/)

---

أي فعل يغضبك أنت، أما زلت لم تبكِ ... ؟؟!!

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 05:32 م]ـ
أي فعل يغضبك أنت، أما زلت لم تبكِ ... ؟؟!!
[ line]

هيا قوموا واستردوا مجدكم = وقاطعوا عدوكم إنه من الحاقدين
أرضيتم أن تعيشوا ذلة = في صورةٍ مرسومةٍ بأيدي الكافرين
أعلمتم أنهم رسمونا ألف مرة = قبل هذا وكنا لهم صامتين
وضربونا في عزة، ورسموا صوراً = مسيئة لنبينا خير المرسلين
إنه لا يكفِ حتى أن نقاطع = إنما نريد فعلاً يَهِدُّ الكائدين
إنما نحن العُلا، وهم الدنا = في فعلهم وفي اسمهم الدنماركيين
هيا قاطع، هيا قاتل، هيا جاهد = لا تقف هكذا كوقوف المساكين
أي فعل يغضبك أنت!! إنني = رأيتك أمساً كنت من الضاحكين
أما زلت لم تبكِ!؟! حتى بعد = أن أساءوا إلى خير المصطفين
إنهم عن قصد أرادوا هجمة = تحز حزناً في قلب المسلمين
هيا ردوا كل كلب كذا يعووا = أوقفوهم عند حد بجلد الراسمين
واجلدوهم جلد جالد، وتوحدوا = في جلدهم واجلدوهم جلد الجالدين
واجلدوا كل كلب قد رسم = حتى يقر بأنه من كلاب الرَّسَّامين
واجلدوهم كلهم في ميدان = يوم عيد تشهده كل العالمين
واجعلوهم عبرةً، حتى يفروا = من أمامنا متقهقرين خائفين
لا تتركوا عدوكم يلهوا بكم = فيظن أنه يلهو بقوم خائرين
أي تعبير هذا أرادوا؟؟ وأي = حرية تلك التي تهجو النبيين
إنهم قوم كلاب ولن أرضَ = إلا بجز رقاب النرويج والدنماركيين

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 11:44 ص]ـ
الأستاذ حمدي:
تستطيع الإكثار من قراءة الشعر، وتعلم البحور الشعرية، حتى إذا ألفت أذنك الإيقاع الشعري استطتعتَ أن تنظم أفكارك في قوالب موزونة.

يبدو الحماس فيما كتبتَ قويًا جدًا:)

ـ[سامح]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 09:06 م]ـ
صدقت أستاذي أباعبدالله ..

بورك قلمك حمدي كوكب:)

تحية ..

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيكما، وجزيتما بكل حرف حسنة، والله يضاعف لمن يشاء، وعلى هذا الرابط
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10267)

(/)

---

دعِ الدينماركَ تفعلُ ما تشاءُ!!!

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أهلا وسهلا بجميع الفصحاء ...

دعِ الدينماركَ تفعلُ ما تشاءُ=فإنْ شاءَتْ فمولانا يشاءُ
دعِ الدينماركَ في لهوٍ وتيهٍ=وطبْ نفسًا فقدْ حُقَّ الجزاءُ
دعِ الدينماركَ تهزأُ من رسولٍ= (أمينُ اللهِ شيمتهُ الوفاءُ)
دعِ الدينماركَ تهزأُ من رسولٍ=بهِ الظلماتُ ينزعُها ضِيَاءُ
دعِ الدينماركَ لا غضبًا عليها=فلن يجني على الحقِّ الهراءُ
كشمسٍ تفضحُ الإظلامَ نورًا=ولولاها لما رُئِيَ الهَبَاءُ
أينتقصُ السماءَ نُباحُ كلبٍ=فتدنو من نُباحِهِم السماءُ
أيهزأُ بالرسولِ عيالُ سوءٍ=لئامُ الطبعِ أصلهُمُ الزناءُ
سفاحٌ عرسُهُمْ وبهِ لقيطٌ=وميتةُ أكلهمْ والخمرُ ماءُ
أترجو بعدَ كفرِ القومِ خيرًا=-لعمرو الله- قد خابَ الرَّجاءُ
ولكنْ دعْ رجاكَ بربِّ عبدٍ=كفاهُ الساخرينَ بما يشاءُ
ألا منْ مُبلغُ الدينماركَ عنِّي= مغلغلةً يضيقُ بها الفضاءُ
بأنَّ اللهَ منزلُ كلَّ وعدٍ=بقولٍ ليس يثنيهِ القضاءُ
إذا أُذِنَ البلاءُ بدارِ قومٍ= بأيديهمْ سينجذبُ البلاءُ
فلا زالتْ ديارُ الكفرِ حتى= يزولَ بها عن الغيِّ الغطاءُ
فكفكفْ ما أرى لكَ من دموعٍ=فلن يُجدي من الدمعِ البكاءُ

صلوات الله وسلامه عليه ...

تحياتي:
وحي اليراع.

ـ[أبويزن]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 03:02 ص]ـ
جميل جداً!!
ولعل قصيدة شاعر الرسول الكريم حسان بن ثابت في فتح مكة قد دغدغت مشاعري حينما قرأتُ الأبيات السابقة خصوصاً في شطرها الثاني!!
عدمن خيلنا إن لم تروها
تثير النقع موقعها كداء
تظل جيادنا متمطراتٍ
تلطمهن بالخمر النساء
ألا أبلغ أبا سفيان عني
مجلجلة أنه نخب هواء

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 06:57 ص]ـ
جزيت عن هذه (الهمزية) حسنة، والله يضاعف لمن يشاء
وإليكم هنا مجرد محاولة، لا أكثر أي فعل يغضبك أنت، أما زلت لم تبكِ ... ؟؟!! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10214)

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 11:31 ص]ـ
الأستاذ الكريم وحي اليراع

وافرية بديعة، وحروف ملؤها الثقة بالوعد الحق.
سلمت يمينك على هذي الكلمات الرائقة.

لك تحيتي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 02:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أخي وحي اليراع بارك الله فيك على هذه القصيدة التي يغطي جلال موضوعها على كل عيوبها، ولكن لي بعض الملاحظات عليها أرجو أن تعيد النظر بها:

دعِ الدينماركَ تهزأُ من رسولٍ= (أمينُ اللهِ شيمتهُ الوفاءُ)
دعِ الدينماركَ تهزأُ من رسولٍ=بهِ الظلماتُ ينزعُها ضِيَاءُ

أنا لست معك في هذين البيتين فالأصل أن لاندع الدنمرك تهزأ من رسولنا وأن نقف في وجهها بكل ما أوتينا من قوة.

دعِ الدينماركَ لا غضبًا عليها=فلن يجني على الحقِّ الهراءُ
صحيح ما قلت ولكن في حال أن أصحاب الحق طالبوا به ونصروه، لأنهم إن لم يفعلوا فسيجني الهراء على الحق بلا شك.
أينتقصُ السماءَ نُباحُ كلبٍ=فتدنو من نُباحِهِم السماءُ
المعنى الذي أردته مفهوم ولكن تركيبة البيت ركيكة، ومثال ذلك أنك قلت (نباح كلب) بصيغة المفرد وفي العجز قلت (نباحهم) بصيغة الجمع.

أيهزأُ بالرسولِ عيالُ سوءٍ=لئامُ الطبعِ أصلهُمُ الزناءُ
سفاحٌ عرسُهُمْ وبهِ لقيطٌ=وميتةُ أكلهمْ والخمرُ ماءُ
هذان البيتان فيهما إسفاف كما أن هجاءهما تقليدي لا جديد فيه.

فكفكفْ ما أرى لكَ من دموعٍ=فلن يُجدي من الدمعِ البكاءُ
كيف لن يجدي من الدمع البكاء؟! هذا البيت بحاجة لإعادة صياغة، وأذكر بيتا لي قلت فيه:
لكن أعيننا ما نفع أدمعها
إذا النفوس غدا في حسها خور
ولعل هذا قريب مما قصدتَ.
ثم أن اقتباساتك واضحة مكشوفة من قصيدة الإمام الشافعي التي مطلعها:
دع الأقدار تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء.
وفقك الله لكل خير.
[/ quote]

ـ[سامح]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 09:05 م]ـ
وحي اليراع ..

بورك يراعك .. لقد أشبعتنا طرباً

طابت لي كثيراً فعلة طهران .. فظني أن القدح
في أوليائهم اليهود أضرَّ عليهم من إحراق سفاراتهم
المهزومة!

شاعر /
استمتعت كثيراً بوقوفك على الأبيات ولكني
أختلف معك في بعض النقاط , ويبقى البيت
مظنة تأمل واحتلاف.

((أينتقصُ السماءَ نُباحُ كلبٍ=فتدنو من نُباحِهِم السماءُ
المعنى الذي أردته مفهوم ولكن تركيبة البيت ركيكة، ومثال ذلك أنك قلت (نباح كلب) بصيغة المفرد وفي العجز قلت (نباحهم) بصيغة الجمع.))
مالمشكلة في هذا.
أرى أن الإفراد في الشطر الأول أعطى معنى الاحتقار والتقليل من قيمة
هذا النباح!
وفي البيت الثاني أعطى وصفه بالكثرة في حقيقة صدوره ولكن السماء لاتدنو لأجله.
وبرأيي أن مثل هذا التلوين يمنح الأبيات خفة وجمالاً من كونها تلتزم
صيغة واحدة , وهذا منح البيت بهاء وحسن سبك لاركاكة في سبكه!

((ثم أن اقتباساتك واضحة مكشوفة من قصيدة الإمام الشافعي التي مطلعها:
دع الأقدار تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء.))

لاأدري لماذا لم أوافقك فيما رأيته , ولكني حسبت المعارضة أو الاقتباس هنا
أكسبان الأبيات فخامة ولذة في نقل القصيدة المحفوظة من معنى إلى
معنى , ومن مناسبة إلى أخرى.
وتحقيق المفاجأة في كون البيت الأول المحفوظ يستدعي شطره الثاني
بمجرد ذكره , ولكنه يفاجئ بتغير المطلع واختلاف المضمون
وهذا محسوب للشاعر لاعليه.

تبقى أذواق ورؤى ..
ومخاض حوار أتمنى أن يطرد هنا ..

بوركتم جميعاً.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 05:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الأخ:أبو يزن.
الجميل هو مرورك أخي الكريم، وشكرًا لك على ثنائك.

الأخ:حمدي كوكب.
وجزاك الله الخير كله، و أثابك على الله على ما قلتَ وضاعف لك المثوبة، شكرُا لك على تواجدك هنا.

الأخ: خالد الشبل.
وسلمتَ أيضًا على نثر حروف الثناء، وعلى عبق المرور.

الأخ: شاعر.
أشكرُ لك مرورك ووقوفك على هذه القصيدة ...
واسمح لي بأن أبدي وجهة نظري فيما تفضلت بهِ:

(أنا لست معك في هذين البيتين فالأصل أن لاندع الدنمرك تهزأ من رسولنا وأن نقف في وجهها بكل ما أوتينا من قوة)

قال تعالى: (وذرِ الذين اتخذوا دينهم لعبًا ولهوًا وغرتهم الحياة الدنيا ... )
وقال أيضًا ( ... ثم ذرهم في طغيانهم يعمهون).

في المقياس الذي قست بهِ معنى البيت، يكون معنى الآيتين الكريمتين هو عدم الدعوة إلى الله والتذكير به!! فهل يقصد الله - سبحانه - ذلك؟!
ما قصدته أخي الكريم يأتي في معنى التهديد والوعيد واليقين لهم بعقاب الله.

(صحيح ما قلت ولكن في حال أن أصحاب الحق طالبوا به ونصروه، لأنهم إن لم يفعلوا فسيجني الهراء على الحق بلا شك).

وهل تظن أن هراءهم سيجني على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
واللهِ لا أظن هذا!!!

(كيف لن يجدي من الدمع البكاء؟! هذا البيت بحاجة لإعادة صياغة).

تخيل معي أخي شاعر لو أننا لم نستنكر ما فعلته الدينمارك، بل اتكأنا على مقاعدنا (ويا عين هاتي:) هل يفيد هذا شيئًا؟ لا أظن ذلك، نعم لن يجدي البكاء من الدمع أو البكاء من الدم، بل الذي يجدي أكبر من هذا (الفعل) استنكار وشجب ومقاطعة ...

(ثم أن اقتباساتك واضحة مكشوفة من قصيدة الإمام الشافعي التي مطلعها)

أخي، أرجو أن لا تظن بأني أحاول البروز على أكتاف غيري بسرقةٍ أو بنسبةِ قولٍ ليس من قولي، وهل تظن أنك بقولك (واضحة مكشوفة) قد وضعت يدك على السارق واللص المتخفي بقناعه الأسود الكريه! مهلا يا رجل، فقد جعلتني سارقًا، وأثرتَ غضبَ نفسي عليها عندما جعلتني أنظر إلى نفسي بهذا المنظار، ويكفي ما تفضل به الأخ سامح في وقوفهِ على هذه النقطة

في الصف الخامس الابتدائي وردت هذه القصيدة، إذ أن الأطفال يعرف لمن هيَ، فما بالك هنا!!
ثم أنها:
دع الأيامَ تفعل ما تشاءُ ... وليست دع الأقدار

وربما لم تنتبه أيضًا للاقتباس من قصيدة حسان
(أمين الله شيمته الوفاء، ألا من مبلغ الأحلاف عني ... مغلغلة فقد برح الخفاء ... )
أخي الاقتباس ليس عيبًا، ولا يعتبر إفلاسًا، إذ أن كبار الشعراء - قديمًا وحديثًا - كانت لهم اقتباسات عديدة ولم نرَ من عابهم عليها في شيء، ولكن المُعابَ حقًا هو السرقة، فهناك فرق بين السرقة والاقتباس.

أخي: شاعر.
هذا ما أحببت من خلاله إزالة بعض الإبهام واللبس الذي قد يطرأ على أيِّ مطلع أو ناقدٍ لقصيدة نقف له احترامًا وتقديرًا؛ لأنه أعطانا من وقته الثمين ما تناول به القصيدة بالنقد والتحليل،

(من قال أنا فوق النقد فقد أخطأ)
(ومن حق المنتقد أن يبرر ويفسر)

ويسعدني أن أكرر لك شكري على ما خطته أناملك

الأخ: سامح. أين أنت يارجل:) منذ مدة لم نرك هنا، عسى المانع خيرا؟
أشكرك أخي سامح على مرورك، وعلى ما تفضلت به، ونرجوا أن لا تطول مدة غيابك عنا.

أشكر للجميع مرورهم الكريم ..

تحياتي:
وحي.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 07:37 م]ـ
أخواي وحي اليراع وسامح:
قبل الخوض في التفاصيل فإن ما قصدته بكلامي حول القصيدة وأن اقتباساتها واضحة مكشوفة لا يعني أنها مسروقة بحال من الأحوال، وإنما قصدت أنها مباشرة جدا لدرجة استخدام نفس الكلمات بل والجمل في قصيدتي حسان والإمام الشافعي وهذا أمر يتنافى مع المعارضة، لأن الأصل أن تكون القصيدة التي عارض فيها الشاعر قصيدة أخرى أقوى من القصيدة المعارضة وإلا وضع الشاعر نفسه في مأزق حرج، وعليه فأنا لم أقصد السرقة إطلاقا، وكل ما في الأمر أنني أحببت تنبيه أخي وحي اليراع لضرورة أن تكون له (بصمته) التي تميزه عن غيره.
ولو كان لدي متسع من الوقت لشرحت القصيدة بيتا بيتا ووقفت على حسنها وسيئها، ولكن لضيق الوقت سأتناول البيت الذي خالفني فيه أخي سامح بشيء من التفصيل:
(أينتقص السماء .... ) الفعل انتقص من الأفعال المتعدية وهو يتعدى بحرف الجر (من) فنحن نقول (انتقص منه) ولا نقول (انتقصه) وهنا ليست المشكلة بل المشكلة في كلمة سماء وربطها بنباح الكلاب، قال الشاعر:
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا
لأصبح الصخر مثقالا بدينار
هنا توجد رابطة موضوعية بين نباح الكلب وإلقامه الحجر لأن الكلب عندما يعوي في وجه انسان فإنه يبادر إلى رميه بحجر.
وفي المثل (الكلاب تنبح والقافلة تسير) وهنا أيضا توجد رابطة موضوعية بين سير القافلة ونباح الكلاب التي لا يجب أن توقف القافلة، وعليه فإن تلك الرابطة مفقودة في ذلك البيت لأن لا صلة بين السماء ونباح الكلاب.
هذا في الصدر وفي العجز قال الشاعر (فتدنو من .... ) وهنا أيضا لا يوجد رابط بين دنو السماء ونباح الكلاب، إذ المفهوم من البيت أن نباح الكلاب لن يجعل السماء تدنو من ذلك النباح، فما هوالمعنى؟ ما هو الجديد؟ ما هي العلاقة؟ ما هو المدهش في هذه الصورة؟ أنا أجيبك لا شيء، إضافة لتمسكي برأيي بأن الانتقال من صيغة المفرد إلى الجمع أضعف البيت، والتنوع الذي ذكرته أخي سامح يكون ممجوجا إذا لم يخدم البيت كما هي الحالة هنا.
هذه بعض الملاحظات التي اضطررت لكتابتها كي لا يحمل كلامي على محمل السوء لأنني لا أقصد إلا الفائدة والمصلحة والله ولي التوفيق.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامح]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 11:21 م]ـ
وحي اليراع ..

ولك جزيل العرفان ..

وثق بأن فتور الوصل .. لايقطع الود ..

الناقد الأديب / شاعر

((لأن الأصل أن تكون القصيدة التي عارض فيها الشاعر قصيدة
أخرى أقوى من القصيدة المعارضة))

لاأظن هذا شرطاً ..
فقليل من قصائد المعارضة تفوقت على سابقتها , وإن اشترط
النقاد هذا فهي تبقى نظريات مسوقة لاتنطبق على الواقع في جميع
الأحوال ..

((وهنا أيضا لا يوجد رابط بين دنو السماء ونباح الكلاب))

صدقت , ولعله أراد الإتيان بما يدل على الرفعة مع شيء محتقر
تبقى التفاتة جديرة بالتقدير.

((إضافة لتمسكي برأيي بأن الانتقال من صيغة المفرد إلى الجمع أضعف البيت، والتنوع الذي ذكرته أخي سامح يكون ممجوجا إذا لم يخدم البيت كما هي الحالة هنا.))

لذة الأبيات أن تبلغ حداً من الاختلاف في التأييد أو الرفض.

((كي لا يحمل كلامي على محمل السوء لأنني لا أقصد إلا الفائدة والمصلحة))

هذا مالايشك فيه ..

انتسابك للفصيح مفخرة له ولنا بمحاورتك والإفادة من لطائف
تأملاتك ..

بوركت

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 05:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبًا بالجميع ..

أخي: شاعر، سعدتُ بمروركَ مرة أخرى، فأهلا بكَ ..
الأخ سامح: أشكر لك سعة صدرك .. ، وبالفعل نسعد نحن بانتساب صديقنا شاعر إلى الفصيح ..

أخواي وحي اليراع وسامح:
قبل الخوض في التفاصيل فإن ما قصدته بكلامي حول القصيدة وأن اقتباساتها واضحة مكشوفة لا يعني أنها مسروقة بحال من الأحوال، وإنما قصدت أنها مباشرة جدا لدرجة استخدام نفس الكلمات بل والجمل في قصيدتي حسان والإمام الشافعي وهذا أمر يتنافى مع المعارضة، لأن الأصل أن تكون القصيدة التي عارض فيها الشاعر قصيدة أخرى أقوى من القصيدة المعارضة وإلا وضع الشاعر نفسه في مأزق حرج، وعليه فأنا لم أقصد السرقة إطلاقا، وكل ما في الأمر أنني أحببت تنبيه أخي وحي اليراع لضرورة أن تكون له (بصمته) التي تميزه عن غيره.

ولكن أخي ما هو الاقتباس برأيك؟

مفقودة في ذلك البيت لأن لا صلة بين السماء ونباح الكلاب.

ألم تسمع بالمثل المعروف الذي يقول: (لا يضر السحاب نباح الكلاب)؟

هذا في الصدر وفي العجز قال الشاعر (فتدنو من .... ) وهنا أيضا لا يوجد رابط بين دنو السماء ونباح الكلاب، إذ المفهوم من البيت أن نباح الكلاب لن يجعل السماء تدنو من ذلك النباح، فما هوالمعنى؟ ما هو الجديد؟

السماء في الشطر الأول قصدتُ بها ما علا وارتفع شأنه، ونُباحُ الكلبِ المقصود بهِ من كان دون ذلك، وأراد أن ينتقص من قدر الأول.

والسماء في الشطر الثاني قصدتُ بها النبي - صلى الله عليه وسلم -.
نباحهم، الضمير هنا يعود على الدينمارك

فكما أنَّ الشخص ذا الشأن المرتفع لا يستطيع الوضيع - بنباحه - الانتقاص من قدره والتقليل من شأنه، كذلك الدينمارك لن تستطيع الانتقاص من النبي - صلى الله عليه وسلم - أو التقليل من شأنه.

أرجو أن تكون قد استوعبت الموقف:)

.

سرني مروركم وتواجدكم هنا.

تحياتي:
وحي.

ـ[نون]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 12:11 م]ـ
اللهم اجعلنا وايه ممن يشفع لهم المصطفى

(/)

---

قلمي .. به أنطق

ـ[صدى الأمة]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 09:42 ص]ـ
أحببت أن أشارككم ما تكتبون .. فلا تبخلوا علي ..

قلمي .. به أنطق

على أكفانِ دهرٍ أسالَ الجُرحَ غدرا
وأَوجعَ صدرَ من رَضيَ المعيشةَ قهرا
أَصوغُ حروفَ الشعرِ وما نطقتُ كُفرا
هي الأَزمانُ صاغتْ من الجُرحِ جُرحي أنا شعرا
ما نطقتُ الشعرَ .. ولكن القلمَ نطق
وما صغتُ حرفاً .. ولكن القلمَ صاغ
وما رضيتُ بوحاً .. ولكن القلم باح
فكيف أنا إذا ما القلمُ عني ولى وراح؟!!
أَقولُ والقلمُ لساني .. به أنطق
هي الآفاقُ ترقُبُني
وذي الأقلامُ تحمِلُني
غداً عُلوَ النجمِ أرقى
وروحي تطمحُ للعُلا تبقى
هي همةٌ في الصدرِ ترفعني
وذاكَ النجمُ في الآفاقِ يرقُبني

فلأَبلُغن النجمَ في الآفاقِ منزلةً

ولأُوقِعن الدهرَ يوماً في مكائِدِهِ

ولأَحرِمن الروحَ عيشَ القاعِ إِن رضيتْ

ولأَسكنن الأُفقَ أسري في سوائِدِهِ

خالص ودي
صدى الأمة

ـ[سامح]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 09:14 م]ـ
أهلاًَ بك صدى الأمة ..

حياك الله بين مبدعي الفصيح

لتنثري أدبياتك الغضة الطرية ..

بداية جميلة .. حاولي أن ترتقي بنفسك عن طريق
القراءة والتأمل .. إلى أن تصلي إلى القمة ..
ونحن معك نتابع وصولك ونصفق ..

بوركت ..

(/)

---

شتاء الوحدة

ـ[د00هدية الأيوبي]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 12:15 ص]ـ
يذكرني بك هذا المطر الرائع00حين انهمر اليمام على سطوح المنازل وغطى شباكي الياسمين!
تذكّرني حبّات البرد الكبيرة بشظايا البلور على وجهي الحزين0
يذكّرني بك هذا الخاتم الدامي في اصبعي00وأسراب النورس الجائع وهي تحطّ على قدميّ الوحيدتين0
مطر ولست معي00 اه كيف تذوب الحياة على شفتيك مثل كذبة صغيرة!

(/)

---

هذا النبي محمد صلى الله عليه و سلم:

ـ[القضاعي]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 11:58 ص]ـ
هذا النبي محمد صلى الله عليه و سلم:

نور أضاء الدنا أهداه باريها==عمَّ البريةَ قاصيها و دانيها
بمولدِ الهاديِ المحمودٍ ابتهجتْ==به الحياةُ، و كم تاهتْ به تيها
جاء البشيرُ و كلُّ الناسِ قد مقتوا==فاختاره الله، فضلُ الله هاديها
حتى نعمنا به في ذكر خالقنا==و الناسُ قد عرفتْ توحيدَ باريها
فوحدوا الله و اصطفوا لوجهتهِ==كانوا به أخوةً، حُبَّاً لمسديها
دعاهُمُ للهدى ربٌّ له خضعتْ==هذي الوجوهُ فما خابتْ مساعيها
فحققوا في سنينٍ عدةٍ سلفتْ==مالمْ يحققهُ آباءٌ لهمْ فيها
فأنشأوا دولةً في الكونِ قد سطعتْ==شمسُ الهدى، فاستنارت دربُ ساريها
فكان رحمةَ ربي ساقهُ أملٌ==أضحى شعاعاً، غدا صبحاً يُبَاريها
في كلِ يومٍ له في الكونِ معجزةٌ==آياتُ ربيَ يا سبحانَ مُنشِيها
و اليومَ ما زالتِ الأعداءُ ناصبةً==لنا العداواتِ ضلتْ في مراميها
في كلِّ صُقْعٍ أراهمْ ينسجون لنا==إفكاً من الإثم و البهتانُِ يرديها
و آخرُ القومِ بهتاناً يد نسجت==من السذاجةِ ما يُزري براعيها
سخفاً من الرسمِ يحكي عقلَ راسمه==قد شاهت الوجهُ يحكي القردَ في التيها
فبئس ما رسمت منه مخالبه==أخلاقُ هذا النبي عليا مراقيها
لا ضير فالله قد زكَّاه مُذْ قِدَمٍ==قرآنَُ يتلى على الأيام يذكيها
الاسمُ أحمدُ أو محمدُ يا ترى==من ذا يجمع ذي الأسماء تنزيهاو نبينا صلىالله عليه و سلم قدعرف فضله و اشتهر بما لا مزيد عليه،فهو رحمة للعالمين و السراج المنير للبشرية جمعاء.
جدة 2/ 1/1427هـ

ـ[القضاعي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 02:52 م]ـ
سخفاً من الرسمِ يحكي عقلَ راسمه==قد شاهت الوجهُ يحكي القردَ في التيها
هذا البيت صوابه:
سخفاً من الرسمِ يحكي عقلَ راسمه==قد شاهت الوجهُ يحكي القردَ تشبيها
و المعذرة.

(/)

---

أيها المسلمون في كل قطر

ـ[الأهدل]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 12:49 م]ـ
أطبق الليل واختفت أضواء=وتوالت على النفوس البلاء
ودموع همت كأمطار مزن=واقشعرت بسيطة وسماء
وبحار بمائها وجبال=راسيات جثى عليها الوباء
وسحاب تمر مر غضوب=ليس ماء يزينها أو هواء
نعم تصطلي برمضاء حر=هي عطشى وما هنالك ماء
وانظر الورد والزهور بروض=مسها الضر واعتراها الحياء
شجر مذبل ودوح تهاوى=وزروع من الونى حدباء
ها هي الشمس في السماء اكفهرت=وانحنى البدر والتوت جوزاء
كل شبر على البسيطة يشكو=من أناس كما يقال غثاء
دينها يعتدى عليه جهارا=ورسول يسبه الجهلاء
كيف نرضى مذلة وهوانا=كيف نرضى الخضوع أين الإباء
أي نصر ونحن في بئر لهو=أي عز وقد غزانا الرباء
أي نصر ومنتدانا المخازي=أي نصر وثوبنا الكبرياء
أيها المسلمون في كل قطر=أيها الأتقياء والأولياء
سددوا السهم فالعدو تمادى=لا تذلوا فأنتم العلياء
أرشقوا بالنبال كل عتل=حربه الصالحون والأنبياء
وحدوا صفكم بجد وعزم=وانصروا الله أيها الأوفياء
قاطعوا المنتجات صبوا عذابا=لا تلينوا وللرسول أساؤا
دانمركي ما رسمت لرزء=وخطوب وغارة شعواء
دانمركي نلت ذلا وخسفا=كل عرض لعرض طه فداء
سيد المرسلين خير البرايا=قائد الغر رحمة وهداء
صل ربي على الرسول وآل=وصحاب ما غردت ورقاء

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 04:35 م]ـ
أخي الأهدل:
بورك نفسك الهادئ القوي الذي يصدر عن شاعر موهوب، ويبشر بكل خير، واسمح لي أن نقف معا على بعض محطات القصيدة، كي نرى ما ينقصها وما اكتمل فيها.
أطبق الليل واختفت أضواء=وتوالت على النفوس البلاء
(البلاء) أخي الأهدل مذكر و (توالت) للمؤنث، والأصل أن تقول (وتوالى)
ومن ناحية الصورة الشعرية فهي في الصدر نصف تقريرية، لأنك قلت (أطبق الليل) ومن ثم فإن من الطبيعي أن لا تكون هناك أضواء، لذلك جاءت جملة (واختفت أضواء) تقريرية وبإمكانك استبدالها.
ودموع همت كأمطار مزن=واقشعرت بسيطة وسماء
هناك قاعدة تعلمناها في الإعلام تقول (إذا عض كلب رجلا فهذا أمر طبيعي أما إذا عض رجل كلبا فهذا خبر صحفي) وعليه فإن قولك (أمطار مزن) طبيعي لأن الأمطار لا تكون إلا من السحاب.
وبحار بمائها وجبال=راسيات جثى عليها الوباء
وذات الشيء ينطبق على هذا البيت (وبحار بمائها) ولو قلت مثلا وبحار (بنارها) لكانت الصورة الشعرية أجمل.
وسحاب تمر مر غضوب=ليس ماء يزينها أو هواء
رائع أنك شبهت السحاب بالمرأة التي تتزين، ورائع أيضا أنك جعلت المطر حليا لها، صورة شعرية موفقة.
نعم تصطلي برمضاء حر=هي عطشى وما هنالك ماء

هذا البيت ضعيف جدا وتقريري جدا وفيه تكرار للبيت الذي سبقه، (رمضاء حر) وهل تكون الرمضاء إلا حارة؟

وانظر الورد والزهور بروض=مسها الضر واعتراها الحياء
(الورد والزهور) ما فائدة التكرار؟ (مسها الضر) جميل ولكن ما علاقته (بالحياء)؟!

كل شبر على البسيطة يشكو=من أناس كما يقال غثاء
مع أن هذا البيت مباشر ولكنه مسبوك جيدا وقوي ومنساب.
أي نصر ومنتدانا المخازي=أي نصر وثوبنا الكبرياء
هنا وقعت في تناقض لأنك خلطت بين (الكبر) و (الكبرياء) فالكبرياء شيء جميل ولكن الكبر هو المذموم.
أرشقوا بالنبال كل عتل=حربه الصالحون والأنبياء
(حربه الصالحون) ما معناها؟ إن كان قصدك يحارب الصالحين والأولياء فإن التركيب اللغوي الذي استخدمته غير سليم.

دانمركي ما رسمت لرزء=وخطوب وغارة شعواء
(شعواء) مجرورة بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف وهي معطوفة على (رزء) وبالتالي فإن حركة القافية اختلت لديك.
دانمركي نلت ذلا وخسفا=كل عرض لعرض طه فداء
لا فض فوك بيت جميل.
وفي الختام أرجو أن لا يفوتك ما قلته في المقدمة، وأن مروري على بعض الأبيات لا يعني أن الباقي لا يحتاج إلى تأمل.
أخوك شاعر.

ـ[سليم]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 04:52 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز الاهدل لا فض فوك ,وجعلها الله في ميزان حساناتك وفي دفاعك عن النبي:= اطهر الاطهار, وبارك الله في الاخ العزيز الشاعر على ما جادت به قريحته الشعرية _لا حرمنا الله منه ولا منها_ والتي منها استفيد.
وشكرًا

ـ[المبتدأ]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 08:18 م]ـ
لقد ابدعت!

ـ[الأهدل]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 11:34 م]ـ
الأساتذة الكرام (شاعر) و (سليم) و (المبتدأ)
شكرا جزيلا على مروركم المبارك
وشكرا للأ ستاذ (شاعر) على نقده المفيد إن شاء الله
كتبه الله في سجل حسناتكم ووفقنا وإياكم للصالحات.

-------------
أخي الكريم (شاعر) كلمة (البلاء) مذكر مجازي
و (أطبق الليل) اشتدت ظلمته (واختفت أضواء) هي المصابيح
والشموع ونحوها فتكون الظلمة من الخارج والداخل
و (الكبرياء) ممقوت ففي الحديث القدسي
(قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، فمن نازعني ردائي قصمته)
و كلمة (لَرُزْءٌ) في البيت بالضم - والله أعلم
---------------------
أكرر شكري وتقديري على مروركم سدد الله خطاكم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الدبوس]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 05:33 م]ـ
(رمتني بدائها وانسلت)
هذا المثل يضرب لمن
يعيرصاحبه بعيب هو فيه مثل الزميل (شاعر)
يقول في نقده على الشاعر الأهدل ما نصه

(البلاء) أخي الأهدل مذكر و (توالت) للمؤنث، والأصل أن تقول (وتوالى)

صدقت يا شاعر وقد رد عليك الأهدل بأن البلاء لفظ مجازي
أي يجوز تذكيره وتأنيثه وأيضا الفصل بين الفاعل والفعل
بالجار والمجرور يجيز التذكير والتأنيث
يبقى قولك للأهدل ما نصه
(بورك نفسك الهادئ القوي الذي يصدر عن شاعر موهوب) إلخ
النفس مؤنث وقد ذكرت الفعل ووصفتها بالهادئ القوي
ثم الفعل المضارع (يصدر) فاعله ضمير مستتر ولا مرجع له فالكلام هنا
غير واضح المعنى ولا المبنى

لذا أنصحك أن لا تنتقد إلا بعد أن تستوعب اللغة العربية استيعابا كافيا
للنقد خصوصا والعجمة في لسانك بينة والنقد ليس سهلا كما تتصوره.
شكرا لك على تقبلك النصيحة حسب ظني فيك.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 06:42 م]ـ
لا أدري من منا يجب عليه أن يفهم قبل أن ينقد فأنت لم تفرق بين (نَفَسْ) و (نفْس) هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن فاعل (يصدر) هو (نَفَس) والجملة كالتالي (يصدر نَفَس قوي هادئ عن شاعر)
وأنا أوجه لك نصيحتك.

ـ[الدبوس]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 01:58 م]ـ
إذا كان قصدك (نفَسك) بفتح الفاء
فلا مكان له في هذا المكان
إذ لا يوصف الشعر ولا القلم ولا الشاعر ولا الحروف بالنفس
ولا يصلح أن يكون المقصود أن نفس الشاعر طويل
لأن هذا مكانه في الصبر والحلم.
فالمعنى فاسد من كل جهة.
شكرا على ردك الهادئ

(/)

---

نوعٌ ثالث!

ـ[نسيبة]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 12:04 م]ـ
نوعٌ ثالث
دمتم
ودام نجمكم
تحت الركام "هناك"
طِبْتُم و طاب ذِكْرُكم
في الدَّرَكات
أو سَمّوها "أفلاك"!
الخير "جُرمٌ" في عُرفِكم
وكلُّ أطيافِه ..
في ليلكمْ
"مكرٌ يُحاك"!
القول فصلٌ عندكم
والفعلُ يرتدي
ثوبَ "إيّاك"!
دقّتْ طبولُ حرصِكُمْ
على البقاء
على الشقاء
وغنّتْ
على نغماتِها الحناجرُ
أنشودةَ "كفاك"!
حار القلمُ في نعتِكمْ
و إذ بِسفْركُم يُنادي:
اكتب "نُسّاك"!

ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 02:50 ص]ـ
-----------------------------------------

ـ[نسيبة]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 02:42 م]ـ
نوعٌ ثالث
دمتم
ودام نجمكم
تحت الركام "هناك"
طِبْتُم و طاب ذِكْرُكم
في الدَّرَكات
أو سَمّوها "أفلاك"!
الخير "جُرمٌ" في عُرفِكم
وكلُّ أطيافِه ..
في ليلكمْ
"مكرٌ يُحاك"!
القول فصلٌ عندكم
والفعلُ يرتدي
ثوبَ "إيّاك"!
دقّتْ طبولُ حرصِكُمْ
على البقاء
على الشقاء
وغنّتْ
على نغماتِها الحناجرُ
أنشودةَ "كفاك"!
حار القلمُ في نعتِكمْ
و إذ بِسفْركُم يُنادي:
اكتب "نُسّاك"!
أعلم أن بعض أعضاء منتدى الفصيح الأفاضل لا يحبون هذا الضرب من القول: rolleyes:
لكن، دعونا نضع الأيادي على مواطن الخلل لتعمّ الفائدة: p
بارك الله فيكم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 06:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعجبت بما كتبه الأخت الفاضلة نسيبة وقرأته مرات
بإمكانها أن تجعل كل ما كتبته أوزاناً، فالشعر أوزان لو فقدناها عدنا إلى النثر
وقد خانها الوزن في عدة مقاطع، منها " سموها أفلاك "" الخير جرم في عرفكم "وكلمة " إياك " خرّبت الوزن
ولكن العاطفة صادقة والألفاظ متناسقة .. انتباه قليل يجعل العمل شعراً حقيقياً
وأنا أشد على يديها وأقول: فيك نفس شاعري طيب فنمّيه يا أختاه

ـ[نسيبة]ــــــــ[23 - 05 - 2006, 12:58 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لمرورك أخي الفاضل "همس الجراح"، ولملحوظاتك التي ستفيدني دون شك.
تقبّل خالص احترامي و تقديري لأسلوبك الراقي
فأنا عتزّ أيّما اعتزاز بكلّ نقد بنّاء غير هدّام، يبيّن مواطن القوة و مواطن الضعف في العمل، فيحفّز الكاتب على السعي دوما إلى لأفضل.
بارك الله فيك

(/)

---

== لست أدري لمذا ومتى وكيف؟؟؟ ==خاطره ==

ـ[عسلوج]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 02:58 م]ـ
وداع

الكافُ والنونْ

هل أنا عاقِل أو مَجنونْ ....

أم طفل رضوع

أفتقِرُ الماءَ بجانِب الأ نبوع

إنتحَر قيس,, وجَدوهُ مَصروع

الحُب ,, ,, مَمنوع

كالعطش ,,, كالجوع

أ

هْـ

و

ا

كِ

وأهوى التجعّدَ في مُحَيَّاكِ

وكل مَا تحَدِّقُ به عَيناكِ

لأنني حُلمُك الغامِض

فهل تريني كما أراكِ

هل يَستقيمُ رؤياكِ؟

أنتِ كالرفعَةِ بَعدَ السّكونْ

كاللوحة الزيتيه ... كالفنونْ

هـ

ك

ذ

ا

كما تريدينَني أن أكونَ , أكونْ

فالحياة سِر مَدفونْ

مَن غادرها كمَن أتاها

والأرض أسفلها كأعلاها

..... صدق إفلاطونْ ....

هل أنتِ مَن أعشقها وأهواها

أم أنني ,,,مَمْحونْ

س

ع

يـ

دْ

ليتني أفهم مذا أريدْ

ليتني أقترب من بعيدْ

بقلب شرايينهُ ,, حديدْ

وأتركُ الشك والظنونْ

وأتجَردُ مِن الحُب كَيْ أستفيدْ

إذا غردَ الشحْرورُ في قفص مَسجونْ

ليس فرحًا,, بَل لِحُريَّة الطيْر حَنونْ

إ

نْ

س

ا

نْ

دَعوني مِن الظرف والمكانْ

وكيف نشأ الرَّب وخلق الأكوانْ

من تاهَ ليس لهُ عُنوانْ

البَشر كلهُم هَذيانْ

قيل أنني مَفتونْ

مَتى كان للحقيقة بُرهانْ

فهل صدقوا؟؟ وهم كاذبونْ

مَ

حْ

مُ

و

دْ

المَوت ساعَة يَومَها مَوعودْ

تدركنا مَهما كانت السّدودْ

يا من بها ساهونْ

أن لِلسَّماء قانونْ ....

وحُكمُها بلا سُجونْ

رحمة الله لا تسِعُها حُدودْ

وطلبي أن أرحَل فلن أعودْ

وَ

دَ

ا

عْ

أبوصابر الهُبَيري

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 07:24 م]ـ
يا عسلوج اكتب ما شئت وكيفما شئت ولكن لا تقحم الله عز وجل في كتابتك بهذه الطريقة، وملعون الأدب الذي يخلو من الأدب والأولى أن نتأدب مع الله عز وجل، أرجو منك إحراق تلك القطعة التي لا يهمك فيها كيف (نشأ الله وخلق الأكوان) تعالى سبحانه عمّا قلتَ علوا كبيرا، وليتك يا عسلوج أتيت بجديد في قطعتك المليئة بالأخطاء النحوية والإملائية واللغوية كما أن الصور الشعرية معدومة فيها وفوق كل ذلك فيها تطاول على الله عز وجل، وعليك إن أحببت الاستمرار في الكتابة أن تعي ما تقول قبل أن تعرضه على الناس.

ـ[عسلوج]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 11:10 م]ـ
@شاعر:
أتوقع منك ردا كهذا وربما أكثر تطرفا!! لكن هاته المره سوف تحصد ما زرعت يا سيدي أما بعد ,,,
طبعا ملعون الأدب الذي يخلو من الأدب وأضيف ملعون الأديب الذي يخلو بدوره من الأدب,,, كعاداتك تسرعت في ردك السلبي دون فهم المعنى لتلك المقطع من الخاطره وهي طبيعة متديِّنين آخر الزمان يرون السوء في كل ما يحيط بهم معاذ الإسلام من هذا ... نعود,,
دَعوني مِن الظرف والمكانْ
وكيف نشأ الرَّب وخلق الأكوانْ
هنا أصف حالة نقاش بين شيوعيين ومؤمن في ثبوت وجود الله والكل يعلم أن الملحد يلقي بأسئلة للإعجاز مثلا من ولد الأول الدجاجه أم البيضه ,,إلخ وكان رد الشاعر كما سلف في حالة إرهاق سببها قصته الغراميه والتي انهارت بها قواه فرفض الحياة وما عليها بل جردها من معانيها وطلب من الله في آخر الخاطره رحمة الموت ثم الوداع الأبدي
هذه خلاصة كي ترى الأمور من نافذة أخرى أيها الشاعر؟؟؟

أما الأخطاء الإملائيه والنحويه وووو نحن هنا لترميم الجدران وليس بالطرق المدرسيه بل بنزاهه وطيبة خاطر

الصور الشعريه المفقوده: إنها خاطره أو نص أو أسلوب مجهول التعريف أدبيا ليست جريمة ولست سلمان رشدي
ربما أكتب يوم ما شيئا يمتعك فالأذاوق ليست كلها فراولو,,,

أما اقتراحك لحرق القطعه سوف أقوم به بعد تعقيبك على ردِّي ليس خوفا من نقدك والذي له مآرب غامضه إنما احتراما لمن أراه شبه شاعر,,, والسلام

جمال الشعر في محتواهْ ---*--- أما النَّقد له مُبتغاهْ

ـ[سامح]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 04:49 ص]ـ
كان يحسن بك عسلوج أن تبرأ بنصك من الشُبه
تعرف .. أحياناً نقع دون أن نشعر , وحينما نتأثر
بالقرآن والسنة والعلوم الشرعية تزخر نصوصنا
بألفاظ كالعبودية أو الاستعانة أوغيرها , قد نخطأ
في استخدامها أحياناً حين نضعها في تراكيب ونتعدى
الخطوط الحمراء حيث لاينبغي لنا ذلك!

هذا مثل .. وليس إنزالاً للنص عليه ..
نصوصنا التي تخرج من أفواهنا .. لها حق علينا بالتنقيح
وحديث (رب كلمة لاتلقي لها بالا) وقبله آية (مايلفظ
من قول إلا لديه رقيب عتيد) تملي علينا رقابة خاصة.

بالنسبة لي وجدت النص نبيلاً .. ولم أجد فيه ماوجده شاعرنا
ولكني أؤكد أن من حق اسمك أن تحاول إزالة أي لبس حتى لو
بقوسين معكوفين , أوهلالين!

(طبيعة متديِّنين آخر الزمان يرون السوء في
كل ما يحيط بهم معاذ الإسلام من هذا)

لاأظن أن للتدين أشكالاً عديدة , أحدها لأول الزمان وأخرى لآخره
هو التدين صفة نرجو أن تكون فينا جميعاً .. نحن لانُحَزِّب أو نُجَرِّحُ
في طوائف نصنعها نحن .. ولكننا ننتقد بعض الأفعال التي لانقبلها.

أخيراً .. خذ ماينفعك من نقد في الأسلوب حتى لو كان جارحاً.
واعذرني إن خطلت أو تعاليت على قدري

لك التحية والتقدير ..

ولك أستاذنا شاعر:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 11:16 م]ـ
كان يحسن بك عسلوج أن تبرأ بنصك من الشُبه
تعرف .. أحياناً نقع دون أن نشعر , وحينما نتأثر
بالقرآن والسنة والعلوم الشرعية تزخر نصوصنا
بألفاظ كالعبودية أو الاستعانة أوغيرها , قد نخطأ
في استخدامها أحياناً حين نضعها في تراكيب ونتعدى
الخطوط الحمراء حيث لاينبغي لنا ذلك!

هذا مثل .. وليس إنزالاً للنص عليه ..
نصوصنا التي تخرج من أفواهنا .. لها حق علينا بالتنقيح
وحديث (رب كلمة لاتلقي لها بالا) وقبله آية (مايلفظ
من قول إلا لديه رقيب عتيد) تملي علينا رقابة خاصة.

بالنسبة لي وجدت النص نبيلاً .. ولم أجد فيه ماوجده شاعرنا
ولكني أؤكد أن من حق اسمك أن تحاول إزالة أي لبس حتى لو
بقوسين معكوفين , أوهلالين!

(طبيعة متديِّنين آخر الزمان يرون السوء في
كل ما يحيط بهم معاذ الإسلام من هذا)

لاأظن أن للتدين أشكالاً عديدة , أحدها لأول الزمان وأخرى لآخره
هو التدين صفة نرجو أن تكون فينا جميعاً .. نحن لانُحَزِّب أو نُجَرِّحُ
في طوائف نصنعها نحن .. ولكننا ننتقد بعض الأفعال التي لانقبلها.

أخيراً .. خذ ماينفعك من نقد في الأسلوب حتى لو كان جارحاً.
واعذرني إن خطلت أو تعاليت على قدري

لك التحية والتقدير ..

ولك أستاذنا شاعر:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام والرحمه للجميع

أشكرك أستاذ سامح على حسن تدخلك ونصائحك المفيده.
تلميذكم ,, عسلوج

(/)

---

== غواتنامو==؟؟؟؟؟ == خاطره ==

ـ[عسلوج]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 01:32 م]ـ
إرهاب

أين الحقيقه ,, أين الصواب

وسط الغيُوم ,, وسط الظباب

أرفض المسيرات السِّلميه

أرفض الطرق السَّلبيه

أرفض الإضراب

قد كشفوا عورتي

ومزقوا ورقة التوت

عَلموني كيف أموت

تفوَّهوا بكلامي

وأمروني بالسّكوت

أرفض النقاش مع الغراب

أينه الباب؟؟؟؟؟

كما دخلت سوف أخرج

ولو أنني لآ أرى مخرج

أخترت قانون الغاب

الديمقراطيه ,,,كلآ

لعبة ضدَّ الإستقرار

كالماء والتبن والنار

لست عبقريًّا

لآ أحسِن الإستفسار

أين مَحلي مِن الإعراب

خُلِقت للعذاب

أمتحن السيَّاسات الغربيه

هل أبي أمّهُ عَربيَّه

أم هو كذاب

ليس لنا أصل ولآ هويه

كالغجر,, كالهنود الحمر

أين الوصيَّه؟؟؟؟؟

عَجَبَ العُجاب

كلنا لهُم عَبيد ورعيَّه

معتقلات وسجون أبديَّه

والحُكم بدون قضيَّه

الأكل أعشاب

والقهر شراب

والأمل سراب

حتى أدركني شلل اللسان

وامتنع النطق عن البَيان

وصرت رُبعَ إنسان

أكتفي بالسَّمع كالرضيع

كلما أمروني أطيع

عُمرًا بلا شباب

نسخه بلا كتاب

كبش بلا قطيعْ

أليس فضيع ,, أليس فضيع

سوف أتبَنّى الأرهابْ

بكل إستحبابْ

وأصاب!!

أبوصابر الهُبَيري

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 02:00 م]ـ
ماذا نتوقع منهم، وأين نذهب بقول الله عز وجل: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى، والكثير من الآيات راجع كتاب البيّنات -القرآن، هل نتوقع منهم أن يتساءَلو -أين خليفة المسلمين نريد أن ندفع الجزية يا مسلمين عفواً عفوأ ياعرب
، لا حول ولا قوة إلا بالله، طبعاً معذرة وكلنا في الهم واحد ام ماذا، لكن الواقع مختلف نحن أهل القدس وهيّ جزء من بلاد الشام كانت ام لم؟؟؟؟ تزل
ندفع الضرائب التي ممكن ان اسميها ضرائب العجب والذل والهوان أقل مسمى للضرائب -ضريبة السكن - وتسمى باللغة عندهم أرنونا / آه آه أصبح لهم لغة ودولة وتشاهدون على التلفاز وتسمعون كيف نمنع من دخول المسجد الاقصى
وهذا أقل معدل للتضامن بينهم وبين أمركيا ام الدنمارك وللحديث بقيّة.

ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 03:13 م]ـ
شكرا على المرور والإهتمام يا أخ نائل سيد أحمد ,,,,

ـ[ابن_أحمد]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 08:25 م]ـ
شكرا اخي على مشاعرك الجياشة تجاه أخونك المأسورين هناك لانك تدكرنا ان في العرب بقية لازالت تحس وترفض دفن الرأس في التراب أو أن تلود بالصمت وبالتوفيق اخي.

ـ[عسلوج]ــــــــ[07 - 05 - 2006, 03:48 م]ـ
شكرا اخي على مشاعرك الجياشة تجاه أخونك المأسورين هناك لانك تدكرنا ان في العرب بقية لازالت تحس وترفض دفن الرأس في التراب أو أن تلود بالصمت وبالتوفيق اخي.

شكرا على المرور يا أخ السياب ,اللهم قِنا شرَّ مّن إلينا أما مَن علينا نقاومه حتى الموت ....

(/)

---

حب دافئ في ليلة شاتية

ـ[من بني تميم]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 10:42 م]ـ
حب دافئ في ليلة شاتية

وجدي بريقٍ لدى شقراءَ قد عَذُبا =
داوى بنا لاعجًا في الروح ملتهبا

من فمها طيفًا يشع هوًى =
في ليلةٍ جاورتْ نجومُها الحطبا

تُقنا لها شغفًا وكان منزلها =
في دلّةٍ منتهى مشتاقها انسكبا

فاحت على جمرها أزكى نسائمها =
دارت وفارت كموجٍ مزبدٍ حببا

حتى إذا حلّقت بقبض عروتها =
سالت بفنجانها فأنشدتْ طربا

كستك دفئا إذا يمناك تمسكها =
قضت على زمهرير ليلٍ اضطربا

وكلما مازجتْ لعابَ ناشدِها =
أحلّتِ الخافقَ العلياءَ والسحبا

بنشوةٍ تركت في القلب سيرتها =
تحكي أقاصيصَ كل عاشقٍ ذهبا

قد اكتست روعةَ من فنّ بارعةٍ =
من نهر إبداعها الفؤادُ قد شربا

ـ[سامح]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 05:18 ص]ـ
من بني تميم ..

أبدعت في وصفك للقهوة ..

ولكني لم أجدها كسابق عهدي بإبداعك الذي عرفته

شعرت بأن فيها خللا عروضياً!

(من فمها طيفًا يشع هوًى)

(تحكي أقاصيصَ كل عاشقٍ ذهبا)

تحية ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 11:50 ص]ـ
الرد في الأسفل

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 11:55 ص]ـ
حدث خلل أيضا المعذرة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 12:19 م]ـ
أخي التميمي:
جميل ذلك الشاعر الذي يتململ بين حناياك، ورائع ذلك العبق الذي نثرته حروفك واسمح لي أن أضع يدك على بعض الهنات التي وجدتها في القصيدة.

وجدي بريقٍ لدى شقراءَ قد عَذُبا =
داوى بنا لاعجًا في الروح ملتهبا
هذا المطلع اعتراه بعض الضعف من ناحية السبك،فأنت قلت (بريق لدى شقراء) والأجمل لو قلت (بريق الشقراء) لأن كلمة (لدى) مقحمة ولا داعي لها، ويمكنك إعادة سبكه مع المحافظة على البحر الشعري، وهناك خلط أيضا في كلمة (عذبا) هل هي عائدة على الريق أم الوجد فإن كانت على الأول فإن كلمة وجدي تحتاج إلى خبر، وإن عادت على الخيار الثاني فهي ضعيفة من ناحيتي المعنى واللغة، فمن ناحية المعنى سيكون معنى البيت أن وجدي عذب من ريق الشقراء وهذا معنى أنا متأكد أنك لم تقصده لأن الوجد لا يتصف بالعذوبة، ومن ناحية اللغة فإن حذف كلمة (لدى) يصبح لازما لأن المعنى يختل ببقائها.
من فمها طيفًا يشع هوًى =
في ليلةٍ جاورتْ نجومُها الحطبا

يوجد في هذا البيت خطأ نحوي في كلمة (طيفا) لأنها مرفوعة وليست منصوبة، ويوجد كسر في الوزن أيضا.
تُقنا لها شغفًا وكان منزلها =
في دلّةٍ منتهى مشتاقها انسكبا
ويوجد كسر في وزن هذا البيت أيضا.

فاحت على جمرها أزكى نسائمها =
دارت وفارت كموجٍ مزبدٍ حببا

حتى إذا حلّقت بقبض عروتها =
سالت بفنجانها فأنشدتْ طربا
وهذا البيت مكسور كذلك، والصورة الشعرية فيه غير واضحة المعالم.

كستك دفئا إذا يمناك تمسكها =
قضت على زمهرير ليلٍ اضطربا
مع أن هذا البيت مكسور الوزن أيضا إلا أن الصورة الشعرية في الشطر جميلة، وفي العجز جاءت كلمة (اضطربا) ثقيلة وخشنة ولا تناسب موضوع القصيدة.

وكلما مازجتْ لعابَ ناشدِها =
أحلّتِ الخافقَ العلياءَ والسحبا
مع بعض التركيز ستصبح هذه الصورة أجمل، ولك أن تنظر إلى كلمة (ناشدها) كيف شوهت الصورة.

بنشوةٍ تركت في القلب سيرتها =
تحكي أقاصيصَ كل عاشقٍ ذهبا

قد اكتست روعةَ من فنّ بارعةٍ =
من نهر إبداعها الفؤادُ قد شربا [/ poem][/QUOTE]
وبشكل عام فإنه ينبغي عليك أن تنتقي الكلمات المألوفة والمعاني الجديدة، وأن تراعي أننا نعيش في القرن الواحد والعشرين وأن اللغة العربية كائن حي يتطور وينمو باستمرار، فشاعر موهوب مثلك إن وظف أدواته بشكل صحيح فسيبزغ نجمه بإذن الله.

ـ[من بني تميم]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 04:55 م]ـ
أخي العزيز (سامح)

المنتدى كذلك لم أعهده كما سبق، فكم أعياني في إدراج النص
ولا أدري كيف سقطت كلمة "تسقيك " أول البيت الثاني

أما ملحظك العروضي حول (تحكي أقاصيص كل عاشق ذهبا)، فقد جانبك الصواب، فتأكد.

تحكي أقا / صيصكل / لعاشقن / ذهبا
مستفعلن / فاعلن / متفعلن / فعلن

وشكرا

ـ[من بني تميم]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 01:48 م]ـ
وجدي بريقٍ لدى شقراءَ قد عَذُبا =
داوى بنا لاعجًا في الروح ملتهبا

تسقيك من فمها طيفًا يشع هوًى =
في ليلةٍ جاورتْ نجومُها الحطبا

تُقنا لها شغفًا وكان منزلها =
في دلّةٍ منتهى مشتاقها انسكبا

فاحت على جمرها أزكى نسائمها =
دارت وفارت كموجٍ مزبدٍ حببا

حتى إذا حلّقت بقبض عروتها =
سالت بفنجانها فأنشدتْ طربا

كستك دفئا إذا يمناك تمسكها =
قضت على زمهرير ليلٍ اضطربا

وكلما مازجتْ لعابَ ناشدِها =
أحلّتِ الخافقَ العلياءَ والسحبا

بنشوةٍ تركت في القلب سيرتها =
تحكي أقاصيصَ كل عاشقٍ ذهبا

قد اكتست روعةً من فنّ بارعةٍ =
من نهر إبداعها الفؤادُ قد شربا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 06:06 م]ـ
أخي التميمي:
استاذنا سامح لم يجانبه الصواب فالبيت مكسور الوزن لأن متفعلن لا يجوز أن تأتي في صدر بحر البسيط وإنما تأتي في أوله، وأرجو أن تقرأ ما كتبته لك رغم أنه ظهر بتنسيق سيء.

(/)

---

الكتاب

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 10:10 ص]ـ
أبكي على الأوراق والكتب

أبكي على الكلمات والاقلام

فكم من كلمة تمزقت وكم

من كتاب طار منه الكلام

أليس الكتاب سبيل التقدم

أليس الكتاب خير من الانام

ترفرف الورقات في الشوارع

وتتطاير الحروف والأرقام

يا الاهي مالذي يحدث

نسير للخلف بدلا من الامام

اقرؤوا كتب التاريخ ستجدوا

سيرة قواد وثوار وحكام

اقرؤوا كتب الفيزياء

فيه نظريات وأحجام

تمنيت لو اكون قاضيا

لأنفذ بكم عقوبة الاعدام

اعتدت على ذلك المشهد

كتب في المكتبات تنام

ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 07:16 م]ـ
هنيئا لك يا صاحب الكلمات الصافية الماتعة، فقد جمعت بين عشقين: عشق المعنى وعشق المادة؛ فالأول عشقك اللغة العربية، والثاني عشقك الكتاب. ولقد قرأت كتابا عنوانه: (عشاق الكتب) إعداد / عبد الرحمن يوسف الفرحان، وأرى أن يُجْعَلَ له ملحق يُذكَرُ فيه ما فات المؤلف من عشاق الكتب والغيورين عليها وأنت فيهم ومنهم. اللهم اجعلني منهم، قولوا: آمين.

(/)

---

الراعي والشعر

ـ[حسين العفنان]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 04:47 م]ـ
الراعي والشعر

حسين بن رشود العفنان - حائل*

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله:

بينا أنا سائر على ظهر سيارتي أطوي المفاوز، وأنتعل المهامه؛ إذ بها تقف على حيد الطريق فجأة، فسكن بطرفة عين وانتباهها كل متحرك فيها، وإذ بي في قلب سبسب مقفرة، قد نصب الموت فيها خيامه، واستعد يستقبل ما أمامه.

فتعوذت بكلمات الله التامة من شر ما خلق، وترجلت وبدأت أتفقدها من ألفها إلى يائها؛ فما وجدت شيئاً يعيبها، فقعدت أحدُّ النظر في الطريق لعل قادماً ينقذني من الهلكة، فما رضي أن يقف أحد، ولا أن يمد يد العون مخلوق، فأسفت لانقطاع الخير بين الناس! حتى تيقنت أنني هالك لا محالة، ومودع الدنيا دون أدنى شك، همت على وجهي حتى لم أكد أرى الطريق، فلما بلغ بي الصدى مبلغه، وما بقي على الموت إلا شفىً؛ غشي علي فما انتبهت إلا وماء بارد نمير يتدفق على وجهي من وكاء أعرابي قد قلبته الصحراء على ظهرها فكأنه ابن من أبنائها، فقلت: اسقني فسقاني؛ فأومأت أن زد فزادني، وحين استطعت الكلام شكرت له صنيعه، وسألته إن كان له معرفة بعلل الدواب الحديدية، فقال: لسيدي ابن يدرس في المدينة فهو يخرج والشمس في خدر أمها على دابة كدابتك هذه؛ فلنذهب إليه لعلك أن تجد ما يشفي غليلك! فقلت على بركة الله، فسرت معه وكان راعياً قد لحقت غنمه بنا، فكنت لا أعرف أين أنا في بلاد الله، فكل شيء متشابه الحجر والنبات والحيوان، وكلها قد اعتادت هذا الجمر المتوقد، وكلها تحمل صفات هذه المهمة المهلكة من الجفاف والخشونة.

سرنا وبساط الحر قد فرش، ولا ظل إلا تحت النعل، والشمس قد قامت على هاماتنا فغلت رؤوسنا، وألجمنا العرق إلجاماً! وخفف وجدي أني لحظت على هذا الراعي تغنيه بشعر الصحابة الجزل كحسان شاعر الرسول - صلى الله عليه وسلم - وابن رواحة وكعب - رضي الله عنهما - وشيء غير قليل من شعر أهل المعلقات والأمويين والمحدثين، فاستنامت نفسي إليه لفصاحة لسانه، وحسن ترنيمه وإنشاده، فأحسست وكأني على زرابي وثيرة تحت شجرة أتفيء ظلالها، فلم أصبر فسألته: أتحفظ الشعر وتقرضه!!

فقال: نعم

فاستنشدته فأنشدني حتى طربت، فاستأذنته فقلت: معي بضاعة من القريض أستشرف منك أن تعجمها وتقومها، فغضب واحمرت أوداجه، وتمعر وجهه، وكاد يبطش بي، فحصر من الغضب والحرد، فقلت في عجبٍ: ما أغضبك - رحمك الله -؟!

قال: أتظنني جاهلاً بقريضكم - واستغفر الله من تسميته قريضاً -، أتسمي هذيانكم شعراً، أو ما تعلم أنني سمعت منه ما أصم أذني، وأدمى قلبي، وآذاني وآلمني!! وصدق العلامة الطنطاوي - رحمه الله تعالى - حين قال: أن شعر الحداثة يشبه الحدث الأكبر، ولكن لا يطهره شيء، ولا الغسل سبعاً إحداهن بتراب المقبرة الذي تتمنون أن تدفنوا فيها (الشعر)! فقلت: لا يذهبن بك الغضب إلى ظلمي، فأنا لن أروي لك من فاحش الحداثة: أي شيء!! فاستشاط وقال: ستروي لي من شعر التفعيلة، ذلك الشعر فعل الله به وفعل!!، ذلك الشعر (كالسكر الذي لا حلاوة فيه)!! بل كل المر فيه! واأسفاه! (الشعر اليوم لبس البلى، وتعطل من الحلى)!! قلت: بل هو شعر بني على نهج أسلافنا، وهو مما يرضاه الخليل وسيبويه، سأروي لك شعراً خليليلاً موزونا مقفى، ما زالت - هديت - الحلي عليه، والحلاوة فيه!

وبعد لأي وجهد، ورفع وخفض، قال: هات!!، فتنفست الصعداء: فأنشدته لأبي أسامة حسان الصحوة، وأمير شعراء الإسلام: عبد الرحمن العشماوي من قصيدة التي يقول فيها على لسان أم مسيكنة شردتها الحرب:

مَنْ لي، ومَنْ لصغيرتي وصغيري=في زحمةِ الغاراتِ والتفجيرِ؟

مَنْ لي إذا هَجَم الظلامُ وليس لي=إلاَّ رُكام المنزلِ المطمور

مَنْ لي إذا جُنَّ الرَّصاص وأتقنتْ=لغةُ المَدافعِ لهجةَ التدمير؟

فأطرق وبدأ وجهه يصفر، فسكتُ؛ فأومأ لي أن أكمل، فأنشدته حتى وصلت لقوله:

لكنْ هَبُوني كسرةً من خبزةٍ=نَسيتْ متى خرجتْ من التنُّور

فأنا أَنام على الجنادلِ والثَّرى=وعلى رَصاص الغارةِ المنثور

هلاَّ استمعْتَ إلى بكاءِ صغيرها=وإلى أَنينِ فؤادها المفطورِ

هلاَّ نظرتَ إلى دموع عَفافها=وإلى جناحِ إبائها المكسور

فلم يتمالك نفسه فبكى، وكدت أبكي معه لكن حملتها على المكروه، وأنشدته حتى وصلت خاتمتها:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أختاه يا أُمَّ الصِّغار تعلَّقي=باللهِ إنَّ اللهَ خَيْرُ نَصير

في لحظةِ اليأس العميقةِ حينما=نهفو إليه يجود بالتيسير

قولي معي أُختاه قَوْلَة مؤمنٍ=لا ينثني لوسائل التخدير

كم أُمةٍ سكرتْ بكأسِ غرورها=ذَهَبَ الإله بجيشها الأُسطوري

فقال وهو يكفكف دمعه: لقد أحسن الوصف، وأتم النعت، وبرع في الاستهلال، وتفوق في الختام، ولله هو! لو بثت هذه المسكينة شعراً لما كان إلا كما قال!، إلا إن قرضه للشعر ليس قرض عابث، أو لا عب أو طالب منصب، أو مريد شهرة بل هو قرض رجل غضبان، أسف متحرق على واقعنا، متألم لحالنا، ولقد غبّر قافيته والله في سبيل الله! ثم أنشدت على سمعه قصيدته التي خاطب فيها العالم المتعامي وفيها:

أيُّها العالمُ ما هذا السكوتُ=أو ما يؤذيك هذا الجبروتُ؟

أو ما تُبصر في الشيشان ظلماً=أو ما تُبصر أطفالاً تموتُ؟
فقال: لقد أحسن كذا يخاطب كل من يصعر خده، ويدعي العمى وما هو بأعمى! ومنها:

إن يكن للروس آلات قتالٍ=فلنا في هجعة الليل القنوتُ
عجبا لأمرنا بأيدينا النجاة ونهلك، قال أحد الأدباء النجباء: "لا يقرع باب السماء بمثل الدعاء خصوصاً إذا كان مُطرز الحاشية بالصلاح، ومُبرزاً عن ناحية الفلاح)، وقال: "الدعاء من مقاليد النجاة، ومفاتيح النجاح".

ثم ثنيت بأبي عبد الله ابن جوزي عصرنا عائض القرني، وتلوت عليه قصيدته التي حشيت حكمة وعظة:

سلا القلب عن غيد صفت وحسان=وأهمل الذكر المنحنى وعمان

وما عاد يلهيني الصبا بأريجه =ولو فاح بالريحان والنفلان

وخط برأسي الشيب لوحة عاشق=يقول: احذروني أيها الثقلان

وفيها:

شربنا ليالي الصفو في كأس غفلة=ثلاثون عاماً توجت بثمان

فمرت كأحلام الربيع سريعة=فأيامها في ناظري ثوان

فقال: صدق هذه الدنيا كشمس العصر على القصر، يتطاولها الإنسان إذا عدها، وما أعجلها إذا تتابعت! إلى أن قال:

وفي أربعين العمر وعظ وعبرة=ويكفيك علماً شاهد الرجفان

فلا تسمعني وعظ قس ولا تسق=علي مقامات من الهمداني

فعندي من الأيام ابلغ عبرة =على منبر تلقى بكل لسان

فقال الراعي: لا إله إلا الله خرجت هذه الحروف من قلب صادق، قد تقلب في هذه الدنيا، وأخذ منها العظة والعبرة، الله أكبر لقد أثارت في هذه الأبيات شجوناً أعجز عن وصفها! فقلت: وإليك فخره:

وما كنت مما يسلب اللهو قلبه=وكيف وفي الأعماق سبع مثان

وفي خلدي ذكر مرتل =معاذ الله ليس فيه أغانإلى أن قال:

لداتي لهم لهو ولغو وسهرة=ولكن ديني عن هواي نهاني
فقال الراعي: كذا من أراد أن يفخر لا كمن يفخر بجهله وفسقه وفجوره، وما أجمل عزة المؤمن حين يتباهى أمام الناس بدينه وصلاحه، والحظيظ من قضى شبابه في طاعة الله ورسوله، والله وإن لذتها لا عدل لها، وذكرت له قصيدة محمد المقرن - وهذا الشاعر يحق للأواخر أن يباهوا به الأوائل فقد جاء بما لم يأتوا به، واقرأ إن شئت قصائده - ذكرت له أبياته التي تبكي كل غريب، وبها حن إلى موطنه "قفي لأجمع في عينيك أشتاتي"، ومنها:

شربت فيها زلال الماء في شرق =من الحنين إلى شوب بمسقاة
حتى قال:

كل بموطنه يزهو وما استويا=مصباح بهو ومصباح بمشكاة

والإبل تألف في الصحراء غبرتها= وتأنف العيش في صفو الحضارات

ولفحة النار في أرض نشأت بها =أحب للنفس من بعد بجنات

يموت أهل الهوى بالشوق إن ظعنوا=وإن أبيت فهم أنصاف أموات
فقال: في الغربة كربة، وقال العارفون: "من كان غريباً فلا ينس نصيبه من الذل، والغربة قلة ونقص، وأهون بغربة الأوطان إن قيست بغربة الأديان، ما أعظم غربة الدين فهي التي تفري القلب، وتذيب المهج، رد الله غربتنا! " فقطع مجلسنا وصولنا إلى سيده الذي أكرم مثواي، وقدم ما يقدمه الكريم لضيفه، فأزال ما أبقته الصحراء في جسمي من تعب ونصب، وأرسل بمن يصلح دابتي، ويأتي بها، وأمروني أن أتبعهم لئلا أضل أو أحيد عن الطريق، فودعتهم وكلي لسان شاكر.
____________________
* عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
* نشرت في مجلة (شباب) وفي موقع (صيد الفوائد) و (المختار الإسلامي)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 04:00 م]ـ
للرفع

(/)

---

تبتْ يدا من رسمها وتبَّ!

ـ[حسين العفنان]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 04:55 م]ـ
تبت يدا من رسمها وتب!

الحمدُ للهِ الذي أرسلَ محمداً للإسلامِ قمراً منيراً، وقدراً على أهلِ الضلالِ مبيراً، جاءَ بأمتهِ من الظلماتِ إلى النورِ، وأفاءَ عليهِم الظلَّّ بعدَ الحرورِ، فصلى الله على سليلِ أكرمِ نبعةٍ، وقريعِ أشرفِ بقعةٍ؛ صلاةً سرمديةً ما ذكرَه الذاكرونَ، وغفلَ عن ذكرِه الغافلونَ، أما بعدُ:

فهذا كتابٌ حاولتُ أن أكسوَ السخطَ والبرطمةَ ألفاظهُ، والغيظَ والحنقَ معانيهُ، فقدْ أحرقتُ بما في صدري أوراقَهُ، وسجرتُ بما في قلبي سوادَهُ، لأني كتبتهُ والدمُ يغلي في رأسي، والقلمُ يرتجفُ بين أصابعي غضباً وأسفاً، وحرداً وغيضاً؛ لعرضِ رسولنا وحبيبِنا وهادينا وقدوتِنا ونورِنا وسراجِنا وعزِّنا محمدِ بنِ عبدِ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وسلمَ -! فداهُ عرضي وعرضُ والديّ والناسِ أجمعينَ!

فشلتْ يدٌ تعرضتْ لكمْ يا رسولَ اللهِ - صلى اللهُ عليكَ وسلمَ -، وقُطعَ لسانٌ ولغَ في عرضكم، وكُسرَ قلمٌ تحركَ في همزكم، وشُجَّ رأسٌ ابتدعَ لمزكم! رسوماتٌ خطها حميرُ كتابةٍ، ولقطاءُ إعلامٍ؛ ممن خِيطَ بجوفهم الكفرُ والنفاقُ، واحتواهم الحقدُ والحسدُ، وثقفوا الإرهابَ والظلمَ، وأتقنوا الكذبَ والإفكَ! فهمْ مساكينُ أهلُ عقولٍ مأفونةٍ، وأحلامٍ مأفوكةٍ، مساكينُ أهلُ الزبائلِ الفكريةِ، والحشوشِ العقليةِ، فلا غروَ أنْ يخرجَ هذا الضراطُ والدرنُ منهم! فكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ ينضحُ! ولا تحسنُ الكلابُ إلا الهريرَ! مساكينُ فهمْ لا يعرفونَ عظيمَ الخليقةِ، وأستاذَ الإنسانيةِ، مساكينُ قدْ أشغلهم عن تسريحِ النظرِ في سيرةِ منقذِ البشريةِ - صلى اللهُ عليهِ وسلمَ - تسريحُ النظرِ في الفروجِ والصدورِ، مساكينُ قدْ ألهاهم عن اتباعِ سنةِ سيدِ الأمةِ وخاتمِ النبوةِ اتباعُ أهوائِهم وفروجِهم وبطونِهم! مساكينُ كيفَ يعرفونَ نبينا محمداً - صلى اللهُ عليهِ وسلمَ - وهمْ رؤوسٌ قدْ تمكنتْ من رمتها الخمورُ فصيرتها أذناباً! أكلةُ الخنازيرِ والربا، وعبادُ الصليبِ والأوثانِ، ومدمني المسكراتِ والمخدراتِ أهلُ النجاسةِ والرجاسةِ! مساكينُ لا يعرفونَ الوضوءَ ولا الطهارةَ، لأنهم لم يعرفوا إمامَ الطاهرينَ - صلى الله ُ عليه وسلمَ -، مساكينُ لا يفقهونَ الصلاة ولا السجودَ، ولا الصيامَ ولا الزكاةَ، ولا الحجَّ؛ لأنهم لم يأخذوها عنْ إمامِ العلماءِ والعبادِ - صلى اللهُ عليهِ وسلمَ -، مساكينُ لم يتلذذوا بالصلاةِ والسلامِ على منْ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ! مساكينُ لا يؤمنونَ باللهِ رباً خالقاً رحيماً، ولا بمحمدٍ نبياً ورسولا هادياً، مساكينُ لم يدخلوا جنةَ الدنيا بحبَّ سيدِ العالمِ، وسلوكِ سننهِ، وإقامةِ شعائرِ دينهِ وشرائعهِ التي توجبُ جنةّ الآخرةِِ! مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ، وهو الذي أُرسلَ رحمةً وغيثاً منْ اللهِ - سبحانهُ وتعالى -، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ، وهو أفضلُ الرسلِ وخاتمهم، وآخرُ الأنبياءِ في الدنيا وأولهمْ في الآخرةِ، وأثقلهمْ عندَ اللهِ ميزاناً، وأوضحهمْ حجةً وبرهاناً، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ، وهو ناقلُ الناسِ من طاعةِ العبادِ إلى طاعةِ ربَّ العبادِ، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ، وهو كاشفُ الغمةِ عنِ الأمةِ، المتكلمُ بالحكمةِ، الصادعُ بالرسالةِ والحقِ، الداعي إلى الهدايةِ والصدقِ، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ وهو صاحبُ المعجزةِ الخالدةِ، والشفاعةِ والمقامِ المحمودِ، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ وهو أفصحُ منْ نطقَ العربيةَ، لكلامهِ تقشعرُ الأبدانُ، وتلينُ القلوبُ، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ، وهو أتمُّ البريةِ خيراً وبراً، وأطيبهمْ فرعاً وأصلاً، وأكرمهمْ عوداً، وأعلاهمْ منصباً، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ وهو أصدقُ الخلق حديثاً، وأعفُ الناس لساناً، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ وهو أربطُ الخلق جأشاً، وأقواهمْ قلباً، مساكينُ ما قدروهُ حقَّ قدرهِ وهو أسخى الناسِ يداً، لا يجعلُ المالَ ينامُ عندَه ويتناسلُ، فهو آخذُ الدنيا ومعطِيها!

أثني على منْ أتدري منْ أبجلةُ؟ =أما علمتَ بمنْ أهديتُه كلمي

في أشجعِ الناسِ قلباً غيرَ منتقمِ=وأصدقِ الخلقِ طراً غيرَ متهمِ

أبهى منْ البدرِ في ليلِ التمامِ وقلْ = أسخى منْ البحرِ بلْ أرسى منْ العلمِ

أصفى منْ الشمسِ في نطقٍ وموعظةٍ = أمضى منْ السيفِ في حكمٍ وفي حكمِ

أغرَّ تشرقُ منْ عينيهِ ملحمةٌ = منْ الضياءِ لتجلو الظلمَ والظلمِ

في همةٍ عصفتْ كالدهرِ واتقدتْ = كمْ مزقتْ منْ أبي جهلٍ ومنْ صنمِ

محررُ العقلِ باني المجدِ باعثنا =منْ رقدةٍ في دثارِ الشركِ واللممِ

بنورِ هديكَ كحلنا محاجرَنا = لما كتبنا حروفاً صغتُها بدمِ

منْ نحنُ قبلكَ إلا نقطةٌ غرقتْ = في اليمِ بلْ دمعةٌ خرساءُ في القدمِ

إنْ كانَ أحببتُ بعدَ اللهِ مثلكَ في =بدوٍ وحضرٍ ومنْ عربٍ ومن عجمِ

فلا اشتفى ناظري منْ منظرٍ حسنٍ = ولا تفوهَ بالقولِ السديدِ فمي

فتبتْ يدا من رسمها وتبَّ!
فتبتْ يدا من رسمها وتبَّ!
فتبتْ يدا من رسمها وتبَّ!

لعنهم اللهُ وانتقم لنبيهِ وخليلهِ - صلى اللهُ عليهِ وسلمَ -!

حسين بن رشود العفنان
_____________________
الأبياتُ لابنِ جوزيِّ العصرِ صاحبِ كتابِ (لا تحزنْ) - حفظهُ اللهُ تعالى -، ونفعَ بعلمهِ الإسلامَ والمسلمينَ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 10:06 ص]ـ
لا اله الا الله محمد رسول الله ---شهادة القى بها الله
محمدً رسول الله وكفى بالله شهيد اً

ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 09:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك أخانا الفاضل حسين العفنان
وحفظ الله شيخنا الجليل
و صلى الله وسلّمَ وبارك على خير الورى،سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 10:23 م]ـ
لا فض فوك وبارك الله فيك. ورزقنا الله حب نبيه , وورود حوضه. والشكر موصول للدكتور الشخ: على أعذب الكلمات. فبارك الله في الجميع

ـ[معالي]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم

شكر الله لكم وبارك فيكم.
على أن في نفسي شيئًا من عنوان الموضوع، فهل من مستقصٍ لحكمه يجلي ما بنفسي؟!

سلمكم الله.

ـ[إن وأخواتها]ــــــــ[12 - 05 - 2006, 12:57 م]ـ
الموضوع جميييييييل ..
وهادف .. وممتع ..
أرجوا المزيد من الإبداعات ..

(/)

---

عندما تزهر الأحزان

ـ[وردة الحزن]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 09:08 م]ـ
لأن الحزن تفتح على وجهي من كثرة البكاء
أرمي الماضي الكئيب .. خلف الباب .. اترك للريح أن ترعى أوراقي .. وأمضي نحو حلم سراب.
اتركوني أجمّل المشهد الأخير وأزرع عطري على المناديل والأهداب.
لا تلوموا الوردة على حزنها .. لا وطن .. لا أهل .. لا احباب.
أرجوكم لا تغلقوا الباب!

ـ[فاقدةغااالي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 11:39 م]ـ
........... أختاة ..................
لاتظني بأن الدنيا كملت لأحد فليس على ظهر الأرض من حصل له كل مطلوب
وسلم من كل كدر ...............

ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 12:33 ص]ـ
أنشدك الله يا وردة الحزن أن تنزعي عنك هذه التسمية، فإني أراها تغرس في النفس يأسًا، كما أنها تلف الأسلوب بثوب باهت كئيب، فتكتم فيه نزعة الأمل والإشراق، وإني أتساءل لماذا نتفنن في نسج أجواء الأحزان؟ أتظنين أن البسمة منبوذة في شعرنا ونثرنا فاستبدلنا بها العبوس والدموع؟ أين موقع الأمل في النفس الإنسانية؟ وأين الرضا بقضاء الله؟ وأين العظة من مُجْرَيَات الحياة؟ كوني على ثقة بربك وحولي هذه الكلمات العذبة إلى تيار محبة العمل والخير وإثارة العزائم نحو النور لأن ظلام النفس كهف للبؤس فيه يترعرع وفيه ينمو ويعيش، واذكري قول ربنا عز وجل: (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم) وتأملي قول الشاعر المهجري إليا أبي ماضي: (كن جميلا تر الوجود جميلا) وعندها سينبع شعرك من معين الجمال والبهاء.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 01:27 م]ـ
أختي وردة الحزن:
جميل اللقب الذي اخترته لنفسك، وجميلة هي تلك الصور التي بثتتها في همستك الشاعرية، وأنا أخالف أخي أبا محمد في رأيه لأن الحزن والفرح حالتان تعتريان كل إنسان ومن دواعي الصدق أن يعبر الإنسان عنهما دون تزييف أو تجميل، ثم إن الأخ أبا محمد لم ينتبه لمراد وردة الحزن التي ملت الدموع والأحزان وأخذت تبحث عن مساحة للتفاؤل حتى لو كانت في حلم شكّله السراب، وما وراء السطور يشي بأن وردة الحزن محبة للحياة والفرح ولكنها عاجزة عن إيجاد واحة تستظل بها من حر اليأس، لأنها تشعر بغربة روحها عن أهلها ووطنها وحتى عن نفسها.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 01:28 ص]ـ
كوني على ثقة بربك وحولي هذه الكلمات العذبة إلى تيار محبة العمل والخير وإثارة العزائم نحو النور لأن ظلام النفس كهف للبؤس فيه يترعرع وفيه ينمو ويعيش، واذكري قول ربنا عز وجل: (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم) وتأملي قول الشاعر المهجري إليا أبي ماضي: (كن جميلا تر الوجود جميلا) وعندها سينبع شعرك من معين الجمال والبهاء.
صدقتَ أستاذنا الفاضل أبا محمد ..
لا فض فوك ..

مع جليل احترامي لرأي الأستاذ الكريم شاعر .. (شاعر البؤس والمعاناة والآلام رغم روعة شعره):)

ـ[وردة الحزن]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 06:10 م]ـ
شكرا لكم أيها الأصدقاء على ردودكم الصادقة. لكن وردة الحزن لن تتراجع عن تسميتها، لأنها ولدت بالحزن وللحزن هكذا كتب عليها ولن تستطيع رد المكتوب.
لا تسألوا الوردة عن سبب حزنها رغم العطر الذي تنشره على الأحبة والأصحاب. لا تفكر الوردة بنفسها لأنها تعلم أن العطر زائل لا محالة.
هكذا هو عمر الورود قصير .. قصير!

ـ[سعود البريكي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
أكاد اجزم جزما لا أتراجع فيه أنا الحزن داء لابد منه بالله قولولي من ذا الذي لم يذق طعم الحزن؟؟؟ هذا خير البرية محمدا افضل الخلق على الإطلاق وذاق الحزن ومرارة الإيام ولكن اصبري يانفس فأن الصبر تاج على روؤس الصبار (كلمة متواضعة جدا)

ـ[بكري البكري]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 02:16 م]ـ
لأن الحزن تفتح على وجهي من كثرة البكاء
!

أرى:
لأن البكاء تفتح على وجهي من كثرة الحزن

البكاء يدل على الحزن
لا الحزن يدل على البكاء
وأسباب الحزن سردتها آخر الأمر هنا:

حزنها .. لا وطن .. لا أهل .. لا احباب.

لكِ التحية وردة وأماط الله لثام الحزن عنكِ وأسبل ثياب فرحه.

ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:38 م]ـ
.

.

الحُزْنُ قد يخْلُقُ أدباً جميلاً
وهذا وجدتْهُ في ماكتبتِ ..

ولكن أن يكونَ الحُزْنُ ديمومة للحياة

فدعيني أهديكِ أبياتاً لإيليا:

أيّها الشاكي الليالي إنَّما الغبطةُ فِكْرَهْ

ربَّما اسْتوطَنَتِ الكوخَ وما في الكوخِ كِسْرَهْ

وخَلَتْ منها القصورُ العالياتُ المُشْمَخِرَّهْ

تلمسُ الغصنَ المُعَرَّى فإذا في الغصنِ نُضْرَهْ

وإذا رفَّتْ على القَفْرِ استوى ماءً وخُضْرَهْ

وإذا مَسَّتْ حصاةً صَقَلَتْها فهيَ دُرَّهْ

لَكَ، ما دامتْ لكَ، الأرضُ وما فوق المَجَرَّهْ

فإذا ضَيَّعْتَها فالكونُ لا يَعْدِلُ ذَرَّهْ

أيُّها الباكي رويداً لا يسدُّ الدمعُ ثغرَهْ

أيُّها العابسُ لن تُعطَى على التقطيبِ أُجْرَهْ

لا تكنْ مُرَّاً، ولا تجعَلْ حياةَ الغيرِ مُرَّهْ

إِنَّ من يبكي لهُ حَوْلٌ على الضحكِ وقُدْرَهْ

فتَهَلَّلْ وتَرَنَّمْ، فالفتى العابسُ صَخْرَهْ

أسعدكِ الله , وجعلَ كُلَّ أيامكم جميعاً هناء .. :)

(/)

---

هل بعد هذا الموت من أوبة؟

ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 02:15 ص]ـ
هل بعد هذا العيش من عيشٍ أو بعد هذا الموت من أوبه
أوَ بعد طيِّ في الثرى زمناً هل يا ترى لا بدّ من هبّه
أيعود حياً بعد رمّته! ويؤوب حقّاً بعد ذي الغيبه
ويشب فوق الأرض منتبهاً عُريانَ غُرلاً قد سلا ثوبه
يمضي لأرض الحشرمرتعشاً خزيانَ يحمل خائفاً ذنْبَه
يسعى، ويحمل ما جناه وما إن كان أغضب ساهياً- ربّه
ويلاه من غضب المليك إذا كان الفسادُ مرافقاً دربه
ويلاه إن ضلّ الطريق وإن ذاق الحِمام ولم يحز توبه
أوْ كان من أهل الهوى فله في النار من أمثاله صحبه
يهوي بهم في قعرها دهراً وعليهمُ قد ضُبِّبَتْ ضبَّه
********
أما إذا كان الهُدى هَدْيَه والخيُر من بعد الهُدى دأبه
ورضاءُ رب الكون غايتَه والمصطفى من بعده حِبَّه
وحياته طهرٌ ومكرُمَةٌ وأماطَ عن مستضعفٍ كربه
وألان من خُلُقٍ جوانبَه وحنا، وأصفى قومَه حُبَّه
وبقلبه تسري مودتهم ولنُصحهم يسعى بلا خَبّه
وحياته تطبيق شرعته يدعو لها باللطف والدربه
فإذا التقى الرحمنَ بوّأه جناتِ عدنٍ ذُفرةِ التربه
قيعانها مسك، وخضرتها ملء العيون تُميلُها الرغبة
والحورُ نِعْمَ الحورُ صوّرها رب العباد لعبده حَبّه
فيها السرور مواكباً سعدَه والفضل دفّاقاً جرى صَوْبَه
وإذا المُنى تأتيه عن رَغَبٍ ولنَيْلِ هذا قد وَرَى زَنْدَه
ولمثْل هذا جدّ ذو هممٍ من جدّ وافى دائماً قصْدَه
يا فرْحَه إذ صار في خُلُدٍ .. والخلدُ مأوى باذلٍ جهدَه

دكتور عثمان قدري مكانسي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 02:51 ص]ـ
نعم ..............
لا بد بعد الموت من هبَه ............... للحشر، كلٌّ عارفٌ دربَه
يمضي إليه مسرعا يسعى .............. حتى يلاقي بعد ذا ربَه
بلقائه المسعود مبتهجٌ ................. وترى التعيسَ مفارقاً لبّه
والكل يحمل ما جناه وقد ................ فاز السعيدُ ويا ضيا قلبَه
وهوى المكابرفي دويهية ................ ألقتْه في نار لها غضبَه
جِدّوا إلى المولى ولا تهنوا .............. فالخير يملكه ذوو الأهبه

ـ[همس الجراح]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 03:09 ص]ـ
الصواب في البيت الرابع
.......................................... وقد فاز السعيد ألم ينل سعدَه؟

(/)

---

ليسموا حرفهم مطلب .. !

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[20 - 02 - 2006, 05:40 ص]ـ
ليسمو حرفُهم مطلب .. !

لأنكِ نبض في الأحشاء
تَسْتَوطِن شغاف القلب
سَأُعْلِن للمَدى صَخَبي
وأُومئ للورى بالشجب

فيا سَأَمِي إذا هبُّوا
لينعوا في فؤادي الحب

سأفتح صفحةَ الذكرى
لأكتب رحلتي والصّب

وأترقب رفاق الحرف
وما عن رحلتي تَكْتُب .. !

وأقرأ كلا ما كتبوهُ
بالإيجاب أو بالسلب .. !

وفي تقريرهم عني،
وعن همِّي أنا المُتعب ..

وأنظر كلا ما حذفوا،
وما زادوا ولم يشطب ..

فهم في كل ما قالوا
وما كتبوه لم يُحسبْ ..

فلم يستوضحوا بدمي،
وما نشروه ُمحضُّ شَغَب .. !

ولم يدنوا إلى ألمي،
لكي أضمن لهم مذهب .. !

ولم يتذوقوا وجعي ..
فما برهانهم يُعجِبْ .. !

فَديتُك يا ركام الوجد،
سيخبو ضُوءكَ المُسهب ..

فقد خطفوه بل وأدوا،
فأمسى خافقي يلهب .. !

وما كتبوا سوى كسري
فحرفي ها هو ينضَّب .. !

فوا أسفي أراقوا دمي،
ليسمو حرفهم مَطْلب .. !
...
"
دمتم بودّ وصفاء سريرة،،،
فائق تحيّاتي ..

(/)

---

قصة الحب

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[20 - 02 - 2006, 03:08 م]ـ
أحببت حبيبا للحب محبا

والحب للمحبين جميل

أفراحنا تصرخ معلنة

أن القلب للحب ذليل

ننادي للحب أن يأتي

فأتى والدموع تسيل

نحن محبين لا حزناء

ان حزن الحب قليل

حبنا قصة لم تنته

وان انتهت هناك بديل

تفجرت ينابيع الهوى

والقلب عليل

سرنا في دروب الحب

ومشوار الحب طويل

توارثنا الحب من زمن

جيل يتبعه جيل

قتلنا الحب بالنوى

فصرنا جناة وهو القتيل

والفراق وان طال لنا

أمر الله ماله تبديل

ـ[مدني المدني]ــــــــ[20 - 02 - 2006, 03:44 م]ـ
أحسنتَ ..

واستمر ..

فالطريق أمامك ..

طوييييييييييييل ..

تحياتي ..

ـ[محمد أنور]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 03:22 م]ـ
أحببت حبيبا للحب محبا

والحب للمحبين جميل

أفراحنا تصرخ معلنة

أن القلب للحب ذليل

ننادي للحب أن يأتي

فأتى والدموع تسيل

نحن محبين لا حزناء

ان حزن الحب قليل

حبنا قصة لم تنته

وان انتهت هناك بديل

تفجرت ينابيع الهوى

والقلب عليل

سرنا في دروب الحب

ومشوار الحب طويل

توارثنا الحب من زمن

جيل يتبعه جيل

قتلنا الحب بالنوى

فصرنا جناة وهو القتيل

والفراق وان طال لنا

أمر الله ماله تبديل

أخي الكريم: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لقد قرأت نصك جيدا ووجدت فيه مشاعر إنسانية نبيلة تصلح أن تكون مادة للشعر. غير أن الحكم على نصك هذا بأنه قصيدة شعرية جيدة يبقى حكما سابقا لأوانه. ومرد هذا الحكم إلى ما يأتي:
-غياب الوزن من النص. وقد اخترت أن تكتب على الطريقة الشعرية العربية القديمة.
-أخطاء لغوية غير مقبولة كقولك مثلا: نحن محبين. وأنت تعرف أن الخبر هنا يجب أن يكون هكذا: محبون. إلا أن تكون قد نصبت الكلمة على الاختصاص وهو مستبعد بالنظر إلى أن الكلمة قد وقعت نكرة.

-اخترت أن تبدأ بمطلع عابه كثير من الشعراء والنقاد، وأقصد هنا المبالغة في التجنيس. ومنه قول أبي العتاهية مثلا:

أرق على أرق ومثلي يأرق = وجوى يزيد وعبرة تترقرق

-إن في نصك تصويرا جميلا مقبولا، لكن هذا التصوير لم يسلم من التقريرية. والتقريرية تعني هنا خلو نصك من التصوير المنسجم -أي التصوير الذي يراعي تراتب الأبيات-. صحيح أنك حاولت ذلك إلا أن عدم ترويضه بالوزن جعله نشازا.
أنت موهوب. لكن موهبتك تحتاج إلى صقل.
هذا رأيي. والله أعلم. آمل أن تتقبل مني هذه الملاحظات. محمد

(/)

---

" الآهَاتُ " ..

ـ[مدني المدني]ــــــــ[20 - 02 - 2006, 03:50 م]ـ
ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ.

* يا لهف خاطري ..

إذا كانت الآهات ..

تزيل معسكر الهموم ..

القابع في زوايا قلبي ..

وتمحو ما يعتمل في أعماقي ..

من مشاعر الحزن والألم ..

وتخمد ما يثور في صدري ..

من براكين القهر والغضب ..

وتسكن ما يعصف في بحر روحي ..

من رياح السخط والحنق ..

ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ.

* ولكنها - للأسف الشديد - ..

لا تسمن ولا تغني ..

ولا تروي ولا تشفي ..

ولا تسكن ولا تهدئ ..

ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ.

* كل ما تفعله ..

هو أنها ..

تزيد النار ..

اشتعالاً ..

والبركان ..

ثوراناً ..

والبحر ..

هيجاناً ..

والروح ..

حزناً وتوجعاً ..

والقلب ..

تفطراً وتمزقاً ..

والفؤاد ..

حرقةً وألماً ..

ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ.

* وتزيد البائس المسكين ..

كلماً ..

وجرحاًً ..

ومأساةً ..

و ..

بؤساً!! ..

ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ. ــــ.

(/)

---

رباعية مهاجر (ليس شاعر) ويحب النقد البناء

ـ[فارس القلم]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 09:06 م]ـ
:::

لي في نوى القلب عند البين اشجان
وفي عيون المها بالوصل سلوان

ولي بتلك الربى في إب متكأ
ولي بها في مقام العز اركان

فلا تلوموا فتأ في قلبه اتقدت
من الفراق وذل العيش نيران

فكم تمنى اسير الشوق معجزة
كما تمنى جناح الطير انسان

ـ[جلنار]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:15 م]ـ
فكم تمنى اسير الشوق معجزة
كما تمنى جناح الطير انسان ..

رائعه ..
و ننتظر المزيد ..

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 01:51 ص]ـ
ياااااااه يا ذا الفارس!
أشجيتنا _وربك الأعلى_ بهذه الرباعية الفاتنة!

غربتك _شاعرنا الكريم_ وهبتْنا هذه الرائعة المؤثرة، وقديمًا قال الأول: مصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ!:)
وغربتك _شاعرنا الكريم_ كغربة كثرة من فتية اليمن الذين عركوا الغربة وعركتهم_ لها نسلٌ شعريٌ شاعريٌ باهرُ الحضورِ، فاتنُ الطلعة ..

أجزم أن ثمة حكايا في تلك الغربة لم تتمخض عنها نصوصٌ بعد، بل وثمة ذكريات وبقايا أفراح وأحداث لا تزال عالقة بالذهن تنتظر أن تشرق علينا عبر نص ٍ ما لازلنا بانتظاره ..

وإلى أن تبزغ شمس ذاك النص، اسمح لي أن أنبه على بعض هنات _أحسبها هكذا_ وردت في النص أعلاه:

اشجان
اركان
اسير
انسان
الكلمات الأربع أعلاه همزاتها همزات قطع ..

فتأ
فتًى

بانتظار المزيد من إبداعاتك

ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 02:45 ص]ـ
نعم تجلت محاسن الكلمات وإيقاعها في شجون فارس القلم، كما تجلت كلمات الإعجاب في ملاحظة (معالي) صاحبة المعاني، فكلامكما شجي بهي، ودل شعرك يا فارس القلم على صدق التجربة وعلى المشاعر الدفينة، فهات ماشئت من إبداع فإنا متذوقوه ومخلصون إذا نقدنا؛ من ذلك قولك: (لي في نوى القلب عند البين أشجان) والنوى: البين والبعد - كما فهمت - فكيف يكون لك أشجان في قلب مبتعد لحظة بين الأحبة وابتعادهم؟ وما نفعك من القلب إذا ابتعد؟ فلو قلت: (لي في أسى القلب عند البين أشجان) لاقتربت من مرادك بغير نكير. ثم انسابت المعاني سلسة في شعرك فأخذت من نفس قارئها مأخذا بالغا، فلله درك من ناشئ مبدع، والله يوفقك ويسدد خطاك.

ـ[فارس القلم]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 11:17 م]ـ
بسم الله الرحمن لرحيم

أختي الكريمه/ جلنار
أشكر لك مرورك الكريم

الأخت الكريمه / معالي
لست أدري- وربك الأعلى- من اين ابدأ بردي
ولكن اقول شكر الله لك هذا المرور الكريم
وتلك الكلمات الدافعه إلى الامام
ولا أحرمنا من نقدك الهادف البناء

الأخ الحبيب / أبو محمد المنصور
بارك الله فيك ولاحرمنا إياك

أخي الكريم
بالنسبة لكلمة (نوى) في البيت الأول فإني قصدت بها نواة القلب أي حبة القلب
ولم اكن اقصد ب (النوى) البين
ولست ادري هل استعمالي لهذه الكلمه غير مناسب
أم ان معناها مختلف كما اشرت انت إليه

أرجو الإيظاح أخي الكريم

أخوكم الغريب / فارس القلم

(/)

---

إلى العائد سامح

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 12:53 م]ـ
أدعوك أيها المشرف الحاني إلى إطلالة على مشاركتي " الثوري المريد " المنشورة في هذا المنتدى بتاريخ 31/ 1/2006، لعلها تحظى بمشاركة يتيمة.

(/)

---

قهوة بالملح ... ولكن "حلوة كثير

ـ[الشمالي1]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 06:53 م]ـ
قهوة بالملح ... ولكن "حلوة كثير"

رآها في إحدى الحفلات, كانت فتاة رائعة الجمال،
وكان جميع الشبان ينظرون إليها بإعجاب
وكان هو أيضاً يراقبها,
وفجاة تقدم منها وطلب أن يشرب معها فنجان قهوة!.
بداية استغربت هذه الدعوة
من شاب لم تره ولم تأبه له طيلة تواجدها في هذا المكان,
ولكنها لم ترد أن ترده خائباً،فوافقت وذهبا إلى زاوية هادئة.
جلسا طويلاً من غير أن يتفوه معها ولا بكلمة واحدة.
وبدا الملل على وجهها,
حتى إذا همت بالإستئذان من أجل الإنصراف, نادى الشاب على النادل
(الخادم) أن يحضر له الملح ,
وهنا نظرت إليه كما الجميع باستغراب وهي تقول:
أملحً في القهوة!!!
حقاً إن لك ذوقاً غريباً.
أحس بالحرج هنيهة ولكنه مالبث أن تمالك نفسه
وبدأ يقص لها حكاية عن هذا الذوق الغريب, قائلاً:
في مرحلة الطفولة كنت أقيم مع عائلتي في بيت لنا على البحر مباشرة.
وكنت أحب اللعب على الشاطئ, وكان طعم الملح دائماً يدخل إلى فمي,
فصرت أحب هذا الطعم , وما أن أتذوقه حتى يذكرني بطفولتي وبيتي وأمي وأبي الذي
اشتقت إليهم كثيراً, وأحبهم كثيراً.
وخيم نوع من الحزن اللطيف على الجو, وتأثرت الفتاة من هذا الموقف.
بيته .... أمه .... أبوه ....
لاشك أنه ممن يحترمون الحياة العائلية ,
ولاريب أن له حياة مستقرة.
وبدأت هي بدورها تقص عليه حكايتها,
وتحدثت عن بيتها البعيد مثل غربتها وعن عائلتها ...
كانت لحظات جميلة ورائعة, ثم افترقا بعد أن تواعدا على لقاء آخر قريب.
وتوالت اللقاءات بينهما.
وانتهت كما في جميع القصص, بزواج الأمير من أميرته.
واستمرت حياتهما سعيدة وإلى الأبد.
وكلما أرادا أن يشربا القهوة كانت تحضر الملح
وتضعه له في فنجانه وكان ذلك يضفي على الجلسة طعماً خاصاً.
وهكذا ...... مضت السنون والأعوام.
وبعد أربعين سنة توفي الزوج, وكان قد ترك رسالة, ولكن كان مكتوب عليها:
أرجوكِ لاتقرئيها إلا بعد أن أفارق الحياة!.
وحفظاً للود بينهما فكان كما أراد.
وعندما شرعت في قراءة الرسالة, كان مكتوب فيها:
حبيبتي وزوجتي الوحيدة, أرجوك أن تسامحيني!
سامحيني لأن حياتي معك بنيتها على كذبة! نعم كذبة.
المرة الوحيدة والأخيرة التي كذبت عليك فيها.
وهي:" القهوة بالملح"!.
ولم أجرؤ طوال حياتي معك أن أعترف لك بذلك.
ولكن الآن وبعد أن أكون رحلت عن الدنيا,
لن يعد هناك ماأخاف منه.
هل تذكرين أول لقاء بيننا.
أعترف لك أني لاأحب" القهوة بالملح"!.
حقاً إنه طعم غريب وكريه في نفس الوقت!.
ولكن من شدة بهجتي وسروري من ذلك الموقف,
وبدل أن أقول للنادل أحضر السكر,
خرجت من فمي بدلاً منها كلمة الملح.
ولما استغربتِ أنت ومن كان حولنا,
وجدت نفسي مضطراً لأن أحكي لك حكاية غريبة,
ولم يكن يخطر ببالي أبداً,
أن هذه الكذبة ستكون سبباً لحياتنا معاً وإلى الأبد.
ولكن أبوح لك في نفس الوقت بسر, وهو:
لو قدّر لي العودة إلى الحياة ثانية,
لما اخترت غيرك لأعيش معها حياة
أبدية ثانية, ولو اضطرني ذلك لشرب
"قهوة بالملح" مرة أخرى.
وكانت العجوز قد بللت الرسالة بدموعها المنهمرة من عينيها بغزارة.
ومضت الأيام .......
وفي إحدى الليالي كانت إحدى صديقاتها تسألها:
كيف هي "القهوة بالملح"؟.
فاغرورقت عيناها بالدموع وأجابت:
"حلوة كثير".

ترجمتها لكاتب غير معلوم,
أحمد غنام

ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 11:10 م]ـ
في هذه الأقصوصة عُقدة جاء حلها بعد رحيل البطل، وهي إحدى الحيل التي يلجأ إليها القصاص، لينالوا من القارئ أقصى انتباه، ورغم تكرارها في كثير من القصص والروايات فإنها تظل متجددة لأنها تأخذ ما لا حصر له من الأشكال والصور حسب الحدث المواتي للقاص، وحين تكون المفاجأة أن العقدة إن هي إلا كذبة أثمرت عملا جليلا أو زواجا موفقا أو حياة هانئة، فنظرة النقاد إلى هذه الكذبة تتباين حيث يراها أناس بعين الواعظ فهي عندهم كذبة بما لها وما عليها من التبعة والمسئولية، ويراها آخرون بعين المشفق فهي كذبة ولكنها بيضاء لأنها أثمرت خيرا، ولست أميل إلى أحد القولين بترجيح أو رفض لأن الناقد الحصيف يستطيع أن يجد نافذة علوية في القصة أو الرواية يطل منها فيشرف على ما لم يره كلا الفريقين عندما حصروا نظراتهم في شيء قريب أبعدهم عن النظرة المحيطة التي تجلي أدق النقاط التي عجزت العيون عن رؤيتها عن قرب. والأقصوصة هذه لطيفة التناول، ولكن الترجمة بأسلوب فيه كثير من الخلل اللغوي أفقدها جمالها وكنا نتمنى من الأديب المترجم لو كان أعاد فيها النظر قبل كتابتها لننعم بأسلوب القاص وبأسلوب المترجم على السواء. وبالله التوفيق.

(/)

---

المشهد الأخير

ـ[وردة الحزن]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 06:18 م]ـ
سقط الربيع من شهوة الشجر
و انتحرت كل الفصول
كفّنوا الأزهار وصلّوا لراحة نفس الطيور!
سقط الفارس عن صهوة الحلم فلا تفتحوا الباب للصوص الرحيق.
شاخت الريح والعطر مات على الثياب.
سأطفيء أصابعي وأحرق قصائدي
سقط الربيع مضرّجا بدمي
ودفعت أنا ديّة القتيل!

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 07:18 م]ـ
ما أجمل كتاباتك يا وردة الحزن، وخاصة تعبيرك عن الألم الشفيف الذي يستوطنك، وأنا أرى أن لك مستقبلا إما بكتابة الشعر او القصة، لذا حاولي أن تختاري طريقك كي تكون لك بصمة واضحة المعالم، وأنا بانتظار جديدك.

(/)

---

يا نفس عذراً

ـ[مريع العسيري]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 02:18 ص]ـ
يا نفس عذراً ..

يا نفس عذراً فالحياة تجبّرت ... فبكيت قهراً كونها تبكيك

يا نفس عذراً فالهموم تزايدت ... وشعرت اني دائماً مشقيك

يا نفس عذراً فالوعود تغيرت ... وعجزت جبراً انني أوفيك

يا نفس عذراً فالأمانيّ أدبرت ... فخجلت حقاً ما أقول إليك

يا نفس عذراً فالعيون تكلمت ... ووهبت دمعي عله يرضيك

شعر
مريع العسيري

ـ[محمد أنور]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 04:16 م]ـ
يا نفس عذراً ..

يا نفس عذراً فالحياة تجبّرت ... فبكيت قهراً كونها تبكيك

يا نفس عذراً فالهموم تزايدت ... وشعرت اني دائماً مشقيك

يا نفس عذراً فالوعود تغيرت ... وعجزت جبراً انني أوفيك

يا نفس عذراً فالأمانيّ أدبرت ... فخجلت حقاً ما أقول إليك

يا نفس عذراً فالعيون تكلمت ... ووهبت دمعي عله يرضيك

شعر
مريع العسيري

حياك الله أخانا الفاضل:
ما كتبت بحتاج إلى مزيد من صقل الموهبة. وأوقفك على الملاحظات الآتية:
هناك قواف في غير محلها أو متكلفة.
هناك سناد الردف. أي أن الردف تارة يأتي عندك حرف مد، وتارة أخرى ياء لين, وهو معيب.
وعجزت جبراً انني أوفيك: جملة غير مفهومة أو غير مبينة.
لديك جمل تتكرر في كل الأبيات دونما مسوغ إبداعي.
أجتهد أكثر. وسوف تكتب أحسن بإذن الله. أعانك الله.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 08:10 م]ـ
أخي مريع:
لقد قرأت لك مسبقا وهناك فرق كبير بين هذه القصيدة والقصيدة التي سبقتها، واظن أن السبب عائد للمسافة الزمنية بين القصيدتين، إذ من الواضح أن هذه القصيدة إن جازت التسمية من بداياتك.

(/)

---

إنها أيامنا الورديَّه ,,,,,, ((((صِغري))))

ـ[عسلوج]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 07:20 م]ـ
صغَري

أبْحُر بين السِّنين الفارطه أنفض غُبارَ هَمٍّ تراكمَ بَعدَ المشيب
بخاطري فأسي ومسحاتي
فلاح أبي , فلاحة أمِّي
إنهُ مطلعُ حياتي
إنها أجمل ذكراياتي
صياح الدِّيك, نبحُ الكلاب, قطرات ماءٍ تجمَّدت في شهر ديسمبر
أستيقض من سُباتي ..
َبعبَعة الغنم توقِضني
مِحفضتي وبعض أدواتي
ثم الهروب من فلاتي
نحومدرسةٍ طريقها غير مُعبَّد, بين الحقول في الأفق البعيد
ثيابي تستنكر مِكواتي
حِذائي من مطاطٍ أسود
خصلة صوفٍ قفَّازاتي
والزمْهريرُ يألفُ آهاتي
أرغب الوصول كي أحتسي كأس الحليب السَّخِنْ, مجانًا من الدَّوله؟
لعبتي , صغري , مغامراتي
أكرهُ أساليب المُدرسين
آنِساتي , سادتي , سيِّداتي
العُنفُ يُطفئ مِشكاتي
أنجَبُ التلاميذ فخرُ أبي!! جائزة في السَّنة الخامسه كتابا بلغةٍ أجنبيَّه؟
أتفادى النظر في مرآتي
أخجل من تلك الهديَّه
عربيٌّ يتدبرون شتاتي
فهل أنعمُ بساعاتي .. ؟
رسخت في ذِهني أفكارًا إستعماريّه, ولازلت أحاول قطعَ ذيْل الأخطبوط
أبحث بين ماظٍ وآتي
وأسأل كبار المُثقفين
هل أنا طِبْقًا لذاتي .. ؟
وهل تقبل السَّماءُ صلاتي
........... ؟؟؟؟؟
أبو صابر الهُبَيري

ـ[المبتدأ]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 09:41 م]ـ
جميل أن:
أستيقظ من سُباتي ..
َبعبَعة الغنم توقِظني
مِحفظتي وبعض أدواتي
أبحث بين ماضٍ وآتي

ـ[القيصري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 10:55 ص]ـ
السلام عليكم

ولا أدري إن كان كما هو أو يكون كالآتي

صياح الدِّيك, نباحُ الكلاب
نحومدرسةٍ طريقها غير مُعبَّدة
رسخت في ذِهني أفكارٌ إستعماريّه
ولازلت أحاول قطعَ أذرع الأخطبوط (وهل للأخطبوط ذيْل!!!)

ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 02:53 م]ـ
شكرا للأساتذه >المبتدأ والقيصري< على تصليح الأخطاء وشكرا على المرور والإهتمام ,,,

(/)

---

قالت القاديان كفرا

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 03:40 م]ـ
من يكمل وله أجر عند الله

---------------------

قالت القاديان كفرا

"إنّ ميرزاهم رسولْ"

قد علمنا زيف دعوى

من بليدٍ بل جهولْ

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 05:04 م]ـ
أبعد محمد رُسلا .... ليس عقلا ولا معقولْ
محمدٌ أسمى وأعلى ... محمدٌ خير رسولْ
محمدٌ نورٌ للمولى ... محمدٌ آخر رسولْ
اسمه العاقب أصلا ... أكدَّ الجمع العُدولْ
من قبل قلت كفرا .... وأنا اليوم هنا أقول
هو خاتِمهم حقا .... وختمهم فلا مجهول
لا غلام وإن علا ... بجنهيات فإلى أفول
ولا بهاء ولا بوذا .. وأبطلت قولاً معلول
يا بائع ماءً لعطشى .. كفانا كوثر الرسول
وزع وريقات لحمقى .. ما أنت إلا بائع فول
قد جهلت علما أتى ... حققه علماء الأصول
أجمعت علماء دناها .. لا نبي بعده معدول
بل كاذبٌ به نبأنا ... مَنْ له خير كالسيول
فيا أخا الدين والتقوى .. احذرنَّ قولا معسول
سمٌ زعاف لحية رقطا .. واقطع رأسها بالمسلول

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 05:10 م]ـ
قد أبانوا عن تهافتْ

عن تهاوٍ عن ذهولْ

يوم صدناهم بفذٍ

فاستكانوا للخمولْ

نحن للإسلام أسدٌ

لا نحابي في الأصول

ـ[القيصري]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 10:27 م]ـ
.
.
ونحن معكم
.
.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 11:04 م]ـ
ودمت لنا أخي القيصري

والله أنّي أغبطك على عيشك في مهد الدولة العليّة العثمانية

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 12:18 ص]ـ
بارك الله فيكم.

ما أنصعَ الحقَّ!

ـ[المبتدأ]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 10:39 ص]ـ
فرقة ضلت وزلت

ألغيت فيها العقول!!

صدقت شيطان ميرزا:

(أنه بعد الرسول

يبعث الميرزا نبيا)

يالهول ما يقول!!!!!

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 01:09 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 01:36 م]ـ
أخي المبتدأ
أوجزت فأبلغت.

ـ[سليم]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 02:02 م]ـ
كفرت مارقة الدين ... بقولهم ميرزا رسول
قاداني نبي الانكليز ... عين لهم وهو عميل

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 12:06 ص]ـ
هنيئا لكم هذا الموقف

إخوتي الأعزاء موسى والمبتدأ غاية الروعة والإبداع.

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 12:11 ص]ـ
أخي أبا ذكرى كم أنا مشتاق إليك، أرجو أن نتواصل على الخاص.
المُحب موسى.

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 03:44 ص]ـ
يا الله بديعٌ هذا البيت ورائع:
نحن للإسلام أسدٌ
لا نحابي في الأصولْ

وجميلة نفثات الأستاذ الفاضل المبتدأ
والصدق بادٍ في محاولة الأستاذ الفاضل موسى

بارك الله فيكم جميعًا
وثبتنا وإياكم على الحق حتى نلقاه

ـ[الغامدي]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 11:30 م]ـ
من يكمل وله أجر عند الله

---------------------

قالت القاديان كفرا

"إنّ ميرزاهم رسولْ"

قد علمنا زيف دعوى

من بليدٍ بل جهولْ

جئتُ أشدو بحروفي
منهك الجسم عليلْ

أحمل البسمة لكن
بين جنبيّ عويلْ

أُظهر البأس لقومي
إنما الصبر جميلْ

شدّني اليوم نشيدٌ
عن دعيٍّ ودخيلْ

عن غلامٍ دون عقلٍ
يدّعي دور الرسولْ

ذاك والله خسيسٌ
مُفسدٌ كابن سلولْ

سار يمشي بأناسٍ
بئس والله الدليلْ

رَكْبه ما بين وغدٍ
أو غبيٍ أو جهولْ

نحمد الله لأنّا
قد رُزقنا بالعقولْ

الغامدي

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 09:13 م]ـ
جئتُ أشدو بحروفي
منهك الجسم عليلْ

أحمل البسمة لكن
بين جنبيّ عويلْ

أُظهر البأس لقومي
إنما الصبر جميلْ

شدّني اليوم نشيدٌ
عن دعيٍّ ودخيلْ

عن غلامٍ دون عقلٍ
يدّعي دور الرسولْ

ذاك والله خسيسٌ
مُفسدٌ كابن سلولْ

سار يمشي بأناسٍ
بئس والله الدليلْ

رَكْبه ما بين وغدٍ
أو غبيٍ أو جهولْ

نحمد الله لأنّا
قد رُزقنا بالعقولْ

الغامدي

أكثر من جميلة كلماتك أيّها الغامدي

أرجوك --إعتبر أبياتي أبياتك وانشرها كاملة مع أبياتك

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 11:19 م]ـ
لله دركم أيها الفصحاء العقلاء

ـ[الغامدي]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 04:56 م]ـ
أكثر من جميلة كلماتك أيّها الغامدي

أرجوك --إعتبر أبياتي أبياتك وانشرها كاملة مع أبياتك

مرحباً بك أخي جمال
بل أنت اعتبر أبياتي أبياتك .. وانشرها كما تشاء؛ فوالله ما نشرت بيتاً في حياتي باسمي.
ولو كان الأمر بيدي لمحوت كل ما سطرته يدي - من أشعار- على الشبكة العنكبوتية. فوالله إن صاحبك أضحى للشعر كارها.

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:12 ص]ـ
السلام عليكم

الأستاذ الفاضل الغامدي منّ الله عليك بشفاء لايغادر سقمًا:
http://www.osrah.cc/pic2/t112.gif

والله يتولاك بمنه وكرمه

ـ[قسورة]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 07:14 م]ـ
لا غلام وإن علا ... بجنهيات فإلى أفول
ولا بهاء ولا بوذا .. وأبطلت قولاً معلول
وزع وريقات لحمقى .. ما أنت إلا بائع فول
:):)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغامدي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 07:42 م]ـ
السلام عليكم

الأستاذ الفاضل الغامدي منّ الله عليك بشفاء لايغادر سقمًا:
http://www.osrah.cc/pic2/t112.gif

والله يتولاك بمنه وكرمه
اللهم آمين

معالي، أسعدك الله في الدنيا والآخرة

(/)

---

قد مضى العمر

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 10:40 م]ـ
حار فكري فتجلت أمنياتي=لصدى الماضي أجابت عبراتي

فصدى الذكرى له في القلب نبض=وحنين يصل الماضي بآت

ساقه الشوق لأيام عظام=مثمرات حالمات خالدات

مرها أحلى من الشهد وأشهى=من عناق الغانيات المحصنات

إن أكن أصبو إليها فلأني=قد سئمت العيش في ظل الطغاة

وتمنيت حياة ليس فيها=لكلاب الروم دخل في حياتي

وتمنيت حياة ليس فيها=غاية المرء ليالي صاخبات

وتمنيت حياة ليس فيها=ذيل علج غارق بالنزوات

قد مضى العمر وما أدري لعلي=لا أرى تلك الليالي المزهرات

قد مضى العمر وما أدري لعل=العمر يمضي في ليال حالكات

لم أكن أرغب في الدنيا لأحيا=مثلما يحيى صريع الغانيات

بل رغبت العيش من أجل حياة=تملأ الدنيا حياة في حياة

ورغبت العيش كي ألقى إماما=يقهر البغي ويدعو للصلاة

ورغبت العيش كي ألقى إماما=قائما بالقسط محمود الصفات

وأرى الخيل صفونا عابسات=مرسلات غاديات رائحات

وأرى الأقمار قد عاد ضياها=بعد أن ظلت عقودا كاسفات

يا رعا الله ليالينا الخوالي=وسقى الله الليالي القادمات

لم يزل شوقي إليها وحنيني=قائما حتى ألاقي أمنياتي

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 11:12 م]ـ
تبارك الله لاقوة الا بالله سلمت اليد التي اتقنت الكتابة والعقل الذي ابدع 0

ـ[سليم]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
ما شاء الله أخي ابا الحسن الأنصاري ... أبدعت هنا وتألقت هناك.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 07:25 ص]ـ
أبو الحسن

أخي الكريم

دعني على قلة بضاعتي في الشعر أن أنتقد البيت

(بل رغبت العيش من أجل حياة=تملأ الدنيا حياة في حياة)

حبذا لو قلت

بل أردت العيش من أجل حياة

=تملأ الدنيا حبورا في الحياة

(/)

---

إليك أخي شاعر " وابل نزّف .. ! "

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 10:28 ص]ـ
وابل نزف .. !

لأنكِ في فؤادي شغف،
كتبتكِ رحلتي الأولى
بوابل نزف،
واختصروه ..
لأنك في دمي مطرٌ
شميم العطر ووسم الريح،
يدني الحتف،
واعتصروه ..
أجيئكِ في زوايا الحرف
أستلهم بأشعاري،
جمال الوصف،
لو فطنوه ..
واسطِّر من مرام البوح
في همَّة بيان الشَّف،
ووفر كثافة العطر،
الذي في دربنا،
نثروه ..
وأقسمُ إنّ في صدغيك،
وهج من معين النَّزف،
يفلّ ُأشعةَ الشمس،
ونور ضياء لُجَّتها
الذي وأدوه ..
سحيم الحرف سطِّر لك،
صدى عمري،
وواقع صرف،
إذا أهل الألق تركوه ..
أسَرّْني شعريَ النَّازف،
ببرقٍ يستثير الرَّجف،
وحرفٍ من هيام الروح،
يغري الرَّهف،
وامتهنوه ..
رنين هام في الأنهار،
يستنزف خرير العطف،
وغِيضَ الماء،
لولا اللُّطف،،
وارتشفوه ..
معين ملئ هذا النزف،
سقوه سلافة الدنيا،
بأكواب مطعّمةٍ
ببعض البوح،
وروعة حرف ..
ما كتبوه ..
ولما ذاق طعم الكأس،
ترنَّح في الهوى ثملٌ،
رضي بالعسف،
واقتادوه ..
غلاظٌ جُلف للإبداع،
تمادوا في اغتيال الحرف،
وفي أحلامهم فطموه ..
وكان النّزف يبحث عن مرافئها،
ليروي،
من لماها اللَّهف،،
واعتقلوه ..
ولم يرعوا بواطن بوح
يعانق في هواها شغف ..
فكم سلبوه ..
وقد خطفوا وداعته،
وفوق الجمر،
كان الوصف،
وقد صلبوه ..
وخلّوا دمعه الطاهر،
على الخدين يتجعَّد،
يُثير السُّخف ..
ما مسحوه ..
وباعوا للأسى قلبي،
بِبَخْسٍ أو بدينٍ صرف ..
ما رحموه ..
"
دمتم بودّ وصفاء سريرة ..
فائق تحيَّاتي ..

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 04:26 م]ـ
أخي العزيز:
هل أنا المقصود بالقصيدة؟ وإذا كان كذلك فهل أردت رأيي فيها أم انها مكتوبة لي شخصيا؟ أرجو الإجابة عن تلك الأسئلة حتى أبني عليها كلامي أمنا من اللبس.

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 01:54 ص]ـ
أخي العزيز:
هل أنا المقصود بالقصيدة؟ وإذا كان كذلك فهل أردت رأيي فيها أم انها مكتوبة لي شخصيا؟ أرجو الإجابة عن تلك الأسئلة حتى أبني عليها كلامي أمنا من اللبس.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم / شاعر ..
نعم، أنت من أقصده،،
وبالفعل أردت رأيك فيها واسداء النصح لي.
ذلك أنِّي أقرأ تعقيباتك ومداخلاتك النيِّرة والراقية،
التي تمنحها لمرتادي الإبداع ويعجبني كثيراً نقدكَ البناء،
الذي لا يخلو من النصح والارشاد، فحسب .. !
هذا ما اردت حقا ..
ولعلَّ السبب الذي دفعني لربط اسمك بالمشاركة يعود لما وجدته من إعراض
ومجافاة لمشاركاتي التي أوردتها هنا، إذ لم أجد ذا أريحيّة يمر على أيٍّ منها
لا مشيداً ولا منتقدا، ممَّا جعلني أشعر بمزيدٍ من إحباط ساءت معه حروفي
بالتأكيد لدرجة التردي ..
أخي / شاعر،،
لا يخفى عليكم ما تتركه التغذية الراجعة من أثر في تقدم المستوى العام للأفراد
فالكل يحب التعرف على مستوى ماقدمه من جهد،
فإن أُستحسن حفَّزه للمزيد من الإبداع لبلوغ الأرب، وإن لم يبلغ الاستحسان مرتبة، دفعه ذلك لمزيدٍ من جهدٍ وإتقان حتى يستقيم الحال ولو بالتدريج ..
وفي كلتا الحالتين خير .. !
هذا ما أردت،
وعلى الله قصد السبيل ..
أخي / شاعر، عذراً إن أثقلت عليك .. !
ودُمْ عزيزاً في كنف المعزّ ..
فائق ودّي وتحيّاتي ..

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 04:54 م]ـ
حسنا أخي سيكولوجست بما أن الأمر كذلك فأحب أن أوضح لك أنني عندما لا أعلق على قصيدة فيكون ذلك لواحد من الأسباب التالية:
إما أن القصيدة لا تستحق التعليق لأنها ليست قصيدة أصلا ويكون كاتبها من المتطفلين على الأدب والشعر.
أو أن يكون إحجامي راجع للخشية من رد الفعل السلبي الذي يبديه بعض المشاركين الذين لا يفرقون بين النقد والانتقاد وهذا في الأغلب الأعم.
السبب الأخير ان بعض المشاركات لا تندرج تحت باب الشعر أو القصة لذلك لا أعلق عليها إلا نادرا لأن بضاعتي في نقد مثل تلك الأعمال أقل منها في نقد الشعر والقصة التي هي قليلة أصلا.
ثم إنني وللأمانة غير متمرس في النقد وما زلت أحبو على عتبات الشعر، وما أقوم به هو مجرد محاولات لأتواصل مع إخواني الأعضاء كي لا تظل مشاركاتنا يتيمة وتجد من يؤنس وحدتها، ولكل ما سبق فإنني سأتناول وابل نزفك المرة القادمة بإذن الله لأنني لا حظت أن في هذه المحاولة قفزة عن التي سبقتها.
أخوك شاعر.

ـ[سيكولوجست]ــــــــ[12 - 03 - 2006, 12:23 ص]ـ
حسنا أخي سيكولوجست بما أن الأمر كذلك فأحب أن أوضح لك أنني عندما لا أعلق على قصيدة فيكون ذلك لواحد من الأسباب التالية:
إما أن القصيدة لا تستحق التعليق لأنها ليست قصيدة أصلا ويكون كاتبها من المتطفلين على الأدب والشعر.
أو أن يكون إحجامي راجع للخشية من رد الفعل السلبي الذي يبديه بعض المشاركين الذين لا يفرقون بين النقد والانتقاد وهذا في الأغلب الأعم.
السبب الأخير ان بعض المشاركات لا تندرج تحت باب الشعر أو القصة لذلك لا أعلق عليها إلا نادرا لأن بضاعتي في نقد مثل تلك الأعمال أقل منها في نقد الشعر والقصة التي هي قليلة أصلا.
ثم إنني وللأمانة غير متمرس في النقد وما زلت أحبو على عتبات الشعر، وما أقوم به هو مجرد محاولات لأتواصل مع إخواني الأعضاء كي لا تظل مشاركاتنا يتيمة وتجد من يؤنس وحدتها، ولكل ما سبق فإنني سأتناول وابل نزفك المرة القادمة بإذن الله لأنني لا حظت أن في هذه المحاولة قفزة عن التي سبقتها.
أخوك شاعر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً
أخي الكريم / شاعر
من المؤكد أنِّي مدركٌ لما تطرقت إليها من أسباب ولعلَّها منطقيَّة النزعة والتوجه
وحبذا أن تكون معايير نقدٍ تتخذ من النصح الجميل الليّن غير الفضّ نهجاً، فحسب .. !
ولا تصل حد الإجحاف ووأد البدايات ..
عزيزي / شاعر،،
يسرني جدا وبكل تعنيه هذه الكلمة أن أجد جانب من أريحيّة تمنحها لمشاركتي ومهما كانت رؤيتك لها سأنتظرك، وهل أنا إلاَّ أستأنس بنصح المقتدرين ذوي الإبداع والألق،، فحسب .. !
وحتماً سأنتظر .. !
دُمتَ بودٍّ وصفاء ..
فائق تحياتي ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 08:34 م]ـ
أخي العزيز أعتذر عن الإطالة في عدم التعليق على القصيدة كل هذه المدة لأن الشبكة لدي أصابها العطب وما زلت إلى الآن أحاول أن أجعل وضعها مستقرًا، وفيما يتعلق بمحاولتك فإن اول ملاحظة عليها هي أنك ألزمت نفسك بقافيتين، والثانية أن التفعيلات مضطربة، تستقيم تارة وتعوج أخرى، والثالثة وجود بعض الأخطاء اللغوية والنحوية هنا وهناك، والرابعة أن كثافة الصور الشعرية ترهق ذهن المتلقي وتقطع أنفاسه في متابعتها، وهذا لا علاقة له بجمال تلك الصور من عدمه، فالتكثيف سلاح ذو حدين، ومن ناحية أخرى فمن الواضح أن لديك روح شاعر ولكنك لا تترك تلك الروح تحلق بحرية، ففي كثير من شطراتك تتجلى الصنعة والتكلف، لأن همك الأول كان التركيز على الصورة الشعرية دون التمعن بها أو تركها تنساب بأريحية، ولكي يكون الكلام واضحا سأمر وإياك على بعض الشطرات، ونرى ما فيها من صعود وهبوط:
لأنكِ في فؤادي شغف،
كتبتكِ رحلتي الأولى
بوابل نزف،
واختصروه .. أنظر هنا كيف بدأت الشطرة وكيف أنهيتها، لقد أنهيتها ب (واختصروه) فمن هم؟ وأين القرينة التي تدل عليهم؟ وما علاقتهم بشغفك بها؟ وما هو الذي اختصروه؟ إذا كان قصدك الوابل فهي صورة شعرية غير موفقة مع ملاحظة أن صورة الوابل النازف لوحدها جميلة، وأفترح عليك إزالة اللبس الحاصل في الصورة بتغيير (واختصروه).
لأنك في دمي مطرٌ
شميم العطر ووسم الريح،
يدني الحتف،
واعتصروه .. في هذه الشطرة هبطت من الأعلى إلى الأسفل لأنك بعد أن وصفت كتابتك للحبيبة بوابل النزف عدت لتشبهها بالمطر في دمك، فأين الوابل من المطر؟! وكيف يكون المطر في الدم؟! وشيء آخر أنك وصفت ذلك المطر بأنه شميم العطروقلت بعدها (ووسم الريح) وهذه العبارة قطعت الفكرة وشوهت الصورة، ولو قلت مثلا (شميم العطر ولطيف الريح أو خفيف الريح أو ...... إلخ) لما عاد هناك قطع.
أجيئكِ في زوايا الحرف
أستلهم بأشعاري،
جمال الوصف،
لو فطنوه .. جميلة هذه الشطرة وبرأيي ستكون أجمل لو استبدلت (في) ب (من).
معين ملئ هذا النزف،
سقوه سلافة الدنيا،
بأكواب مطعّمةٍ
ببعض البوح،
وروعة حرف ..
ما كتبوه .. مع بعض التركيز واستبدال بعض الكلمات يمكنك أن تجعل هذه الشطرة أجمل.
غلاظٌ جُلف للإبداع،
تمادوا في اغتيال الحرف،
وفي أحلامهم فطموه ..
أنظر إلى هذه الصورة ما أجلفها وأغلظها فكأنها صخرة في بستان أزهار، ثم أن هناك خطأ لغويا في استخدام حرف اللام (للإبداع) والصحيح استبداله ب (في).

وفي الختام فإن ما تقدم لا يعني أن كل الشطرات متساوية في قبحها أوجمالها، ولكنني أحببت أن أرسل ملاحظات خاطفة مع عدم إغفال أن نسبة الجميل لديك لا بأس بها، وأرجو أن يكون كلامي خفيفا على قلبك.
أخوك شاعر.

(/)

---

احساس غريب!

ـ[وردة الحزن]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 05:41 م]ـ
لست أدري لماذا يساورني دائما احساس بقرب الرحيل!
ولذا أجدني أكتب رسائل الوداع
للأصدقاء والأحباب
وأجد أمتعتي،كل يوم،
موضّبة خلف الباب.
ربما لأن عمر الورود قصير
والأحزان عمرها طويل.
وغدا .. ستقولون:
أجل اننا نعرفها
لقد مرّت بالأمس من هنا.:):):)

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 03:48 ص]ـ
عزيزتي وردة الحزن

تمتلكين لغة راقية
كم أتمنى لو أنك اخترت فنًا واضح المعالم لتبدعي فيه
أعني _تحديدًا_ لو اتجهتِ إلى القصة أو الشعر، واستثمرتِ هذه اللغة الجميلة فيهما، مراعية ضوابط الكتابة القصصية والشعرية!
أجزم أنك ستبدعين بإذن الله
جرّبي ولن تندمي بإذن الله

تحياتي

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 03:57 م]ـ
تعابير فعلا جميلة ..

أعجبتني جدا أختي وردة الحزن

(/)

---

صرخة عربية

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 11:52 م]ـ
لساني صرخة عربية

ودموعي لآلئ ذهبية

إني لأعشق لغتي

بكل حروفها الأبجدية

سمعت صوت الاعداء

فقلت هيا للمنية

أنا عربي وروحي

تهتف باسم العربية

خذوا أسلحتكم فنحن

نملك أسلحة أثرية

جبناء نحن ولم أعرف

من نكون بين البشرية

لو كنا نواجه الأعداء

لما كنا الضحية

قضية فلسطين لم تنته

ومن بعدها العراقية

نحتاج لولادة كلمة

نحتاج لعملية قيصرية

أنا لا أبالي باعدائي

فهم كلاب غربية

حروبنا معهم كثيرة

برية منها وبحرية

نحن والاسلام عزتنا

نرفض عصر الجاهلية

قلبي مريض بأمتي

وقومي ارواح وهمية

جذبتني العروبة لحبها

وللأرض أيضا جاذبية

القصة بيني وبينها

قصة عشق خيالية

ـ[يوسف الساريسي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 10:48 م]ـ
أخي يا عاشق العربية

سلام الله عليك

اسلوب جميل ومن يتذوقه يشعر برقيه!

إلا أنه من جنس ما يسمى بالشعر الحر وأنا لا أسميه شعرا بل أميل إلى أنه نثر موزون!

ولكن لي تعقيب عل المحتوى وأرجو أن يتسع صدرك أخي العزيز:

إنك تذكر -أعزك الله- في القصيدة أفكار العروبة والوطنية وعشق الأرض، وهي في رأيي أفكار خاطئة، وتبعد المرء عن النهضة والرقي، والأولى بنا أن نتمسك بفكر الاسلام ونظامه بدل التمسك بدعوات العصبية، لأن الإسلام قد نهى عنها، وهي لا تسمن ولا تغني من جوع.

ولك خالص التحية

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 11:01 م]ـ
رابطة العقيدة تفوق كل الروابط

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 01:19 م]ـ
أشكرك على نقدك الراقي.

(/)

---

تعالوا هنا .. فيض حنين

ـ[الإقليد]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 09:29 م]ـ
إلى نجومي التي غابت

كان في قلبي شمسٌ ونجومٌ لا تغيبْ

فإذا الكل جهارًا تركوني بنحيبْ

في سبيل الله كنا نجعل الكونَ رحيبْ

ونوشيه كما الغيثُ على السهل الجديبْ

****

أتراك يا صديقي تذكرُ الأمس الجميلْ

هاهي الأيام تمضي فلقد طال الرحيلْ

وزمان الأنسِ ولى وذوى الحلمُ الجميلْ

جفّ نبعُ الحبِّ عنه فغدا كالمستحيلْ

****

إن تكن ذكرايَ غابتْ فبذكراك الحنينْ

ذكريات عانقت في النفس حبا كل حين

كنتَ بالأمس القريب موردا عذبَ المعين

لو ضللتُ الدرب كنتَ مرشدا خير معينْ

****

أنا في صحراءِ حزني تائها. أين الطريقْ!!

خذ بكفي يا رفيقي علني اليوم أُفيقْ

هذه دنيايَ عندي صارتِ اليوم تضيقْ

يا صديقي خذها مني: إنني لا لا أطيقْ

****

أذرف الدمع بما فيّ من الشوقِ اللهيبْ

ادعُ يا قلبي ربي بلقاءٍ عن قريبْ

لنعيدِ الحبَّ كي يروي لنا الحلم الحبيبْ

عدّ إليَّ يا رفيقي؛ مركب الحال عصيبْ

يشرفني نقدُكم

ـ[الإقليد]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 05:40 م]ـ
يشرفني نقدُكم

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 03:45 م]ـ
من النظرة الأولى القصيدة جميلة , ولي عودة فانتظرني

ـ[الإقليد]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 01:53 ص]ـ
أنتظرك

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 09:25 م]ـ
:::
السلام عليكم
القصيدة جميلة , وزنها خفيف وألفاظها سهلة بعيدة عن التعقيد , ولكنها لا تخلو من بعض الملاحظات التي لا تعبر إلا عن رأي شخصي يحتمل الصواب والخطأ فاسمح لي:
1 - ضعف التركيب اللغوي في بعض الأبيات ((مركب الحال عصيبْ))
((في سبيل الله كنا نجعل الكونَ رحيبْ)) لم أفهم ما المعنى المراد بذلك - ربما لقصور فهمي - ويبقى المعنى في قلب الشاعر
2 - تكرار المعاني في بعض الأبيات وعدم الترابط بين المقطوعات (_كنتَ بالأمس القريب موردا عذبَ المعين) (لنعيدِ الحبَّ كي يروي لنا الحلم الحبيبْ
) (جفّ نبعُ الحبِّ عنه فغدا كالمستحيلْ) ويبدو أنك قد نظمت القصيدة في وقت واحد لأن المقطوعات أغلبها يدور حول فكرة واحدة (الرحيل)
2 - الاعتماد على الحشو اللفظي لإتمام البيت وخدمة القافية
4 - اختلال الوزن في البيت (يا صديقي خذها مني: إنني لا لا أطيقْ)
لكن القصيدة تكفي لأن أحكم جازما بوجود بأنك شاعر ويكفيك قولك الرائع

ونوشيه كما الغيثُ على السهل الجديبْ
واعذرني على تطاولي على قصيدتك , وما أنا بناقد وهذا يجعلني متطفلا فلا تأخذ بنقدي على أنه صائب وانتظر آراء أساتذة المنتدى
مع محبتي .............

ـ[الإقليد]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 02:01 ص]ـ
اللهم أجزك الجنة

جملت بكلامك الكبير وننتظر غيرك ..

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 04:56 م]ـ
اللهم اجزه الجنة / وانت معي باذن الله، عندما قلت اجزك تخيلت ان اتصال كاف الخطاب بفعل الامر امر غير مألوف فهل كنت محقا؟
جملت هل هي بضم الميم أم بفتحها مشددة؟ أم بفتحها مخففة؟ وأي كلام كبير ذلك الذي تتحدث عنه؟ فلو كان كبيرا لكفاك الانتظار , الكلام الكبير ليس عندي فما عندي أشرت الى انه رأي شخصي , المهم هل أفادك كلامي؟
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

ذكرى دفينة

ـ[سجنجل]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 04:59 م]ـ
وحيدا أناجي زمان الوداد
زمانا أصيلا به الحب ساد
قلوب طوتها يد الذكريات
فعز اللقاء بأنقى العباد
تنتثر وجدي هنا وهناك
كعقد تبزل بعد الشداد
وكل مضى بغير اتفاق
فحل السهاد وضاق الفؤاد
خطونا معا في دروب الحياة
وكنا ملاذا وكنا اتحاد
نشرنا علوما رسمنا فنونا
هتفنا جميعا لتحيا الضاد
فواحسرتاه على ما مضى
على رفقة معها عشت الرشاد
بقلب صبور أعيش الحياة
وأرقب يوما لأجني الحصاد
فما في الحياة بغير الرفاق
سوى نزف قلب بغير ضماد
بروح تعانق صفو السماء
وحب لكل قريب بعيد
أناجي إلهي بكل انقياد
بأن يحفظ الود فهو الودود
أقول رفاقي أحب التلاقي
فليت زمان الوداد يعود!

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 05:15 م]ـ
الود .. كلمة حروفها قليلة .. ومعانيها كثيرة ..
فالود أصفى المشاعر ..
بدون الود .. ننزف .. ولكن ما من ضماد!!

متطلعين لجديدك أخي

ـ[سجنجل]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 07:58 م]ـ
أشكرك نوف الحراصي وأتمنى أن تعجبك قصائدي المقبلة ..

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 10:51 ص]ـ
أخي سجنجل:
يحسب لك اهتمامك بقضايا أمتك واهتمامك بلغتك، وفيما يتعلق بفنيات القصيدة، فهي بحاجة بداية لضبط الوزن لأنه مضطرب، وهي بحاجة كذلك لربط أفكارها، فأنت تطرقت لعدة قضايا مثل حال الأمة وحال اللغة العربية، وضمنتها بعض المعاني الصوفية، وغيرها من المواضيع، دون أن تربط بينها برابط قوي، وهناك شيء آخر وهو أنك لم تلتزم حرف الأساس أو (التأسيس) وهو الألف في القافية (وداد، رشاد، ضاد) فهذا الحرف يجب أن يلتزم مثل حرف الروي وهو الدال، ومن جهة أخرى فإنك كنت تقريريا في تناولك لمواضيع القصيدة، وهذا مأخذ كبير على الشاعر، لذلك حاول أن تركز على الصورة الشعرية، أكثر من التركيز على القافية، ونحن بانتظار جديدك.

ـ[سجنجل]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 05:03 م]ـ
أخي الشاعر:
بداية أوجه إليك كل الثناء على مشاركتك واطلاعك ..
تحليلك النقدي لم يكن في المحك الصحيح .. فأنا في قصيدتي لا أرم إلى معالجة
قضية أو الحديث عن معنى من المعاني الصوفية .. وكل الذي ابتغيته إظهار الأسى واللوعة على ذكريات ماضية لها في القلب ذكرى سارية ..
(المعنى في بطن الشاعر) .. وكثير ممن قرأ القصيدة قد فهم فحواها ..

ـ[المبتدأ]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 05:52 م]ـ
لا أرمي إلى ........

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 06:22 م]ـ
أخي سجنجل إذا لم تكن هناك قضية في قصيدتك فتلك طامة كبرى لأن الشاعر هو وجدان أمته وضميرها، وكل ما يكتبه يعبر عنها وعن قضاياها حتى لو كانت قضية المرأة والغزل، هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن كان قصدك ب (أنقى العباد) محبوبتك، فهذا الكلام فيه محظور شرعي، لأن أنقى العباد هو الرسول صلى الله عليه وسلم.
أخوك شاعر.

ـ[سجنجل]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 08:56 م]ـ
أخي الشاعر:
أوليست التجربة الشعورية التي يعيشها الكاتب بنبض وجدانه تعد عملا أدبيا محضا؟! هذا أولا .. وثانيا: (أنقى العباد) تحمل معنى نقاء السريرة عند أناس لا يعرفون للخبث معنى .. وأكرر قولي أن من قرأ القصيدة فهم المعنى المقصود

(/)

---

أول مشاركة .. (الحب) ..

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:08 م]ـ
الحب كلمة ... ربما لم يذعن لمعناها أحد ... ربما إحساس ... كذبه بني البشر .... ربما حروف مكسرة مبعثرة .. لا تحوي إلا على أكذوبة ... من أكاذيب الدنيا .. (الحب)!
ربما يعتقد البعض .. إن الحب ... ليس سوى شعور أرعن .. لا فائدة من التظاهر به .. وربما قد ظن البعض ... بأن الحب .. هو ثوب و بساط أحمر .. يرتديه المرء ... في نصف ليله ... يحلم به وسط ضجة أفكاره ... ليس هناك ما يدعى الحب!! ...
هكذا يظن بعض من مشتتي بني البشر ...
وهناك أيضا ... من تلاعبت به عقارب الزمن ... فظن إن الحب .. لا له وجود ... ربما الحب .. ليس إلا هذيان .. يصيب حائري الفكر .. (الحب) ... قطار يصل لنصف الطريق .. ثم ما يلبث أن يضيع .. يقف .. ويبقى ... صامتاَ ... كالجماد .. لا حراك به ... هكذا هم الذين آمنوا بالحب ....
وهناك من يبصم بأن الحب هو وحش يفترس كل تائه!!
والبعض الآخر .. يؤمن بالحب تارة .. ثم يعاود الكرة .. (ليس الحب من الحياة بشيء ... )
ربما الحب .. عملة .. تداولها البعض .. فطغت على الآخرين .. فهبوا (نحب!)
وبعضهم يشعر .. بأن الحب ما هو إلا .. خضوع وذل ... ربما .. صدى صوت تلألأ في سماء بعض من مشتتي الأذهان .. فانصاعوا له .. والبعض يؤكد .. وما الحب إلا لثمان الضياع .. وبعضهم ظنوا .. أن الحب .. نقطة في بحر ظلمات .. يشوبه ظلام الليل .. وربما الحرمان من السعادة الحقيقية أيضا .. الذي يسحب معه كل سارحِ مارحِِ ... متمتع بلحظاته! ...
توهم البعض .. أن الحب .. خطوة معاقة .. سرعان ما يشوبها وينتهي بها الفشل الذريع!!
وربما الحب كان سحابة سوداء قاتمة .. وسط سماء تمطر ذهباَ ... و اضطراب يظهر على تقاسيم وجه كل (محب)!
ربما الحب ما هو إلا حلم من أحلام اليقظة .. وربما كان حلماَ .. تعاكسه ظروف الحياة .. هكذا هم ظنوا!!
ربما لأنهم .. نظروا للموضوع .. من ناحية ضيقة جداَ .. ربما جربوا الحب .. فطعنوا بالخيانة في الظهر .. ربما صوب لهم محبيهم .. سهوما في قلوبهم ..
ولكن الذي بخاطري .. والسؤال الذي يؤرق لي ليلي .. ما هو الشعور الذي يعتري الإنسان .. أجمل من الشعور بالحب .. الإحساس .. بأن هناك ممن حولك .. ينتظرون بأمل .. إطلالة وجهك .. يعدون اللحظات والثواني من أجلك ... و تكون أنت العالم بأسره في نظرهم!
إن كان الحب أكذوبة .. فما الحقيقي إذا في الحياة؟!!!
إن كان الحب حلم .. فكيف نحن نعيش .. نتنفس .. وكيف سنعيش؟
إن كان الحب .. كما رسم البعض في مخيلته .. قطار يصل لمنتصف طريقه .. ثم يقف ... فكيف واصلنا نحن حياتنا؟
إن كان الحب .. ليس إلا حرمان .. فما الراحة إذاَ؟
إذا لم يوجد الحب .. فما سيغطي الفراغ الذي سنحس به؟
إذا لم نرغب بالحب .. فبم سنرغب؟ ...
إذا لم يكن الحب غايتنا في لحظاتنا التي نعيشها ... فما غايتنا؟!!
إذا كان الحب خطوة معاقة .. إذاَ .. ما الخطوة السليمة التي ستواصل سيرها؟؟؟
أتضوع المرارة ... والعيش في وحدة ... هي الحياة ... ؟؟؟!!
هل هناك من شعور .. يضاهي شعورك بأن هناك من تعيش لأجلهم ... ؟؟
أولم يعلم هؤلاء .. إن الحب .. هو شعور نابع من صميم القلب .. إن الحب .. هو إحساس مطرز ببريق السعادة ... ؟؟؟
وإن الحب .. هو قيثارة ... يعزف عليها كل منا ألحانه؟
.. و إن الحب ... سلاح المستغيث .. وإن الشعور الناتج عنه ... يلف الحياة .. بأطياف الأمل!
أو لم يعلم هؤلاء .. إن الحب .. حالما يصل .. يحمل معه كل حطام الدهور .. من آلام .. عذاب .. حرمان .. و قهر .. وإنه حالما يشع بنوره .. ينثر الورود بكل مكان .. ؟؟
أولم يعلم هؤلاء المدعون .. بأن كل ما هو باقي حتى الأزل .. (الحب) .. وليس سواه من الحياة!
هل من مجيب؟

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 04:59 م]ـ
أين مسك أقلامكم .. وآرائكم؟؟ ..
أين إكرام تلاميذكم وضيوفكم؟؟ ..

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 10:33 م]ـ
ربما يعتقد البعض .. إن الحب ...
... فظن إن الحب ..
.. ربما صوب لهم محبيهم ..
أولم يعلم هؤلاء .. إن الحب ..
.. بأن كل ما هو باقي حتى الأزل ..

بريق الإبداع يشع في كلمات هذه الخاطرة الرائعة، لقد قرأتها أكثر من مرة، وكلما قرأتها أجد شيئا جديدا، وملمحا مبتكرا.
فقط انتبهي لموقع المصدر المؤول من الإعراب كما هو في الجمل التي اقتبستها، وكذلك لإعراب الاسم المنقوص في الجملة الأخيرة من الجمل المقتبسة.
وإلى الأمام دائما.

وبالفعل أختى الكريمة لا تقوم علاقة المخلصين إلا على الحب، فعلاقة المؤمن بربه وإخلاصه لدينه واعتزازه بكتابه واقتدائه برسوله كلها تنبع من الحب.
وكم للحب في الله من مكانة ومنزلة في ديننا الذي هو دستور حياتنا، وقد أخبر الصادق المصدوق الذي ضرب لنا أسمى معاني الحب في جميع علاقاته أن المتحابين في الله على منابر من نور يغبطهم النبيون والصديقون والشهداء.

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 03:24 م]ـ
اعذرني أخي ربما لم أنتبه ..
فتعلم كم هي الدنيا قاسية ..

وأشكر لك إعجابك بالخاطرة .. وهذه شهادة أعتز بها ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 09:37 م]ـ
تعجبني نظرتك للحب
إن كان الحب أكذوبة .. فما الحقيقي إذا في الحياة؟!!! بالتاكيد لا شي

لي موضوع كنت قد كتبته بعنوان فلسفة الحب العذري على الرابط التالي
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=1736
غذغ غحببت الاطلاع
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 10:15 ص]ـ
أهلا أبوخالد
ألف شكر لك أخي

ـ[نون]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 11:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
نعم اخ نواف الحب هو الحياة فلولاه لم استطعنا العيش، ولكن العتب على
نظرتنا له
تحياتي

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 05:34 م]ـ
أخ نون .. أنا نوف ولست نواف ..
وشاكرة لحضورك هنا

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 09:56 ص]ـ
خاطرة تنم عن دهاء حزين

دمت بود

ـ[سجنجل]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 09:03 م]ـ
أخي العزيز:
حينما قرأت ما كتبت، تذكرت قول الشاعر:
إن نفسا لم يشرق الحب فيها هي نفس لم تدر ما معناها
شكرا لك على كلماتك المعبرة والآسرة ..

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 05:29 م]ـ
اخي عبدالناصر .. شاكرة لك مرورك

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 05:30 م]ـ
أخي سجنجل .. أنا أخت وليس أخ
شكرا لمرورك

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 01:20 م]ـ
قالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم
العشق اعظم مما في المجانينِ

العشق لا يستفيق الدهر صاحبه
وإنما يصرع المجنون بالحينِ

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 05:02 م]ـ
فعلا ...
شكرا لتشريفك لي بهذه الصفحة.:)

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 08:55 م]ـ
الحب أعمى ... ( ops
الحب عاطفة غالية لايصح أن نعبث بها أونهدرها أو نمنحها من لا يستحقها
لابد أن نمرر المحبوب تحت عدسة الاختبار ونجري عليه كل الفحوصات حتى نتأكد من صلاحية دخوله للقلب؛ لأن مفاجآت الواقع قد لا تكشف لنا الأسرار إلا في المستقبل فنفرح حينها أو نندم ;)
وكما قيل أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون عدوك يوما ما وعادِ عدوك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.: rolleyes:
وأخيرا أقول إن الحب عاطفة خطيرة وإذا لم تجد من يستحقها فخبئها حتى تجده.: p

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 06 - 2006, 12:58 م]ـ
أن الحب .. خطوة معاقة ..

إنها الإعاقة لا الأناقة ولا الرشاقة

انغماس في اجتذاب غزال، وانهماك في امتلاك غزالة،
والغزالة تحيك خيوط الوصال، والغزال صريع الغريزة والجمال.

تضيع الذات في " أحبك " التي لم تخبز رغيفا، تثرثرها الشفاه سذاجة وزيفا.

فما الذي ترتشفه من غمامة مفازة، في عجالة من حيازة.

تنغل الأوطار في جذور ابتسامة، فنسأل الله السلامة.

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 01:19 م]ـ
ولكن الذي بخاطري .. والسؤال الذي يؤرق لي ليلي .. ما هو الشعور الذي يعتري الإنسان .. أجمل من الشعور بالحب .. الإحساس .. بأن هناك ممن حولك .. ينتظرون بأمل .. إطلالة وجهك .. يعدون اللحظات والثواني من أجلك ... و تكون أنت العالم بأسره في نظرهم!
كلمات عذبة ... وعبارات رقيقة
ومشاعر غضة حائرة ...
وأكثر ما نخشاه أن يكون الحب هشا
تافها .. لا قيمة له .. ولا ثبات لظله!!
فمثل هذا الحب .. لا يٌحفل به .. ولا
يغتبط ... ولايبعث على السرور
أما ان كان الكلام عن حب ثابت .. راسخ
لاتغيره الأيام ولا تعبث به صروف الليالي
فذاك هو ..
ولا شك أخيتي أنك تمتلكين
نفس شاعرية .. أعانك الله عليها!

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 09:44 م]ـ
أدهشتني .. وأعجبتني كلماتك يا لؤلؤة البحر ..
أقدر لك مرورك العطر ...
فيسعدني أن ألمح ظلا لك على صفحاتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 07 - 2006, 09:58 م]ـ
عودة مباركة لكِ نوف. وأنا أسجل حضوري في أول مشاركة لكِ راجياً توقيع حضوري على الآتي والجميل بإذن الله. فَقَدَ منتدى الإبداع الكثير من زواره , فنرجو أن تكوني أحد مقيميه إن شاء الله.
ننتظر إبداعكِ.
دمتِ بخير

(/)

---

هل فاتني الكثيريا سامح؟

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، سلام أزفه إليكم جميعا يا أعضاء المنتدى الذي أخرج مني إنسانا , وصنع مني متشاعرا، وجعلني أعرف أن ما اكتبه، ليس ذا قيمة إذا لم تصلحه آرآؤكم،
هذه الكلمات أكتبها وأنا في حالة ذهول كبير مما أراه من تحسينات وأهم من ذلك هذه المشاركات الرائعة وهؤلاء الأعضاء الأروع ,
جئت وأنا أتساءل هل فاتني الكثير؟ وعندما رأيت الذي فاتني عرفت أنني كنت حيا ميتا.
أي غفلة كنت فيها؟ وأي عالم كان يضمني؟ لم أكن موجودا بالتأكيد.
اعتذاري الى المنتدى وأبيه الروحي (سامح) الذي لولا الله ثم وجوده في المنتدى لما وقف على رجليه وامتطى صهوة الإبداع , وشكري الجزيل لكل أعضاء المنتدى الذين لولا الله ثم إبداعاتهم لما استطاع سامح أن يفعل شيئا.

مع محبتي ,,,,,,,,,,,,
أخوكم / ابو خالد (عضو خامل): d

ـ[سامح]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 07:12 م]ـ
وفات الإبداع وفات سامح الكثير

بعد غيابك أيها المبدع الذي كان قوامه

وخطواته الأولى هي إبداعاتك ..

أخبرك الآن أنه سعيد جداً بعودتك

ألا تسمع ترحيبه الصارخ بك!

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 03:26 م]ـ
وفات الإبداع وفات سامح الكثير

بعد غيابك أيها المبدع الذي كان قوامه

وخطواته الأولى هي إبداعاتك ..

أخبرك الآن أنه سعيد جداً بعودتك

ألا تسمع ترحيبه الصارخ بك!
السلام عليكم / مه؟ رويدك يا سامح , فإن كان هناك متضررمن غيابي فهو أنا بلا شك , وإن كان هناك خاسر فهو أنا , والمنتدى لم أكن يوما قوامه , هو من أقامني , وكلما دخلت إليه لا أكون في نظري إلا كجالب التمر إلى هجر ,صدقني أشعر بذلك حقا , وأخجل من نفسي إذا رأيت أقلام المبدعين الجدد , وفعلها في ساح الإبداع ,
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

* بوح المشاعر *

ـ[مدني المدني]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 03:09 م]ـ
:::

السـ عليكم ورحمة الله وبركاته ــلام ..

بشذى القلوب ..

أحييكم ..

* أحبتي ..

دعونا نبحر سوياًّ ..

إلى أعماقنا ..

نرسو على شواطئ أرواحنا ..

نرشف أفراح قلوبنا ..

وندفن آلامنا في رمال النسيان ..

* هذه فكرة ..

أُعجبتُ بها جداًّ ..

في أحد المنتديات ..

وأود أن أنقلها إليكم ..

* وخلاصتها فيما يلي ..

مع بعض التعديل ..

أولاً:

_ سوف أختار خمس كلمات ..

وأطلب من أحد الأعضاء أن يجمع بينها ..

في خاطرة ..

من تأليفه ..

ثانياً:

_ سوف أحدد العضو الذي يرفع راية الانطلاق ..

ثالثاً:

_ العضو صاحب الخاطرة ..

بعدما يدون خاطرته ..

يقوم باختيار خمس كلمات أخرى ..

ويحدد اسم العضو الذي عليه دور المشاركة ..

وهكذا دواليك ..

* ملحوظات ..

1 - يجب أن تكون الخاطرة مختصرة وغير مطولة ..

2 - العضو الذي يجد اسمه في الموضوع ..

وقد طُلبت منه المشاركة ..

عليه عدم التأخر ..

4 - العضو الذي لا يرغب المشاركة ..

وقد طُلبت منه المشاركة ..

عليه الدخول ..

وكتابة اعتذاره عن المشاركة ..

5 - في حالة اعتذار العضو المختار ..

يقوم صاحب الخاطرة السابقة بتحديد عضو آخر ..

مع رجائي لكم بأسعد المشاعر ..

*********

والآن دعوني أختر لكم

أول ضيوفنا ..

لكي يرفع الراية ..

ويعلن عن انطلاق القلم ..

في بحار المشاعر ..

ليسحرنا بترنيماته ..

عن ..

* الحب ..

* الوداع ..

* الحنين ..

* الذكرى ..

* الدموع ..

* وبك يا (وضحاء) ..

نشرع في البوح ..

دمتم بمحبتي ..

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 04:03 م]ـ
الحب يبقى والوداع مواجع ** تقتات من ذكراك للأحباب
ويظل يطعنك الحنين ولم تجد ** غير الدموع مسكنا لعذاب
وأنت الآن يا اخي مدني أمام متطفل كبير
فلم أدع ولكني شاركت واعتذاري لوضحا
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 04:18 م]ـ
حيا الله الأستاذ المبدع أبا خالد!
بيتان غاية في العذوبة!
بانتظار المزيد والمزيد.

الأستاذ مدني
فكرة جميلة ورائدة
ودعني أعتذر عن الغالية وضحاء التي تقضي هذه الأيام بعيدًا عن الفصيح لانشغالها ببحثها، على أن نحتفظ لها بحق المشاركة هنا حال عودتها قريبًا بإذن الله ..

تحياتي

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 09:47 م]ـ
أعتذر عن الدخول حالياً ..

لعلي أعود في القريب العاجل ..

(/)

---

لم تنصفوا العروبة

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 04:39 م]ـ
لم تنصفوا العروبة أبدا

لم تنصفوها فما السببُ

فرحون أنتم بغفلتكم

وقد انفجر بي الغضبُ

أين الجهاد والمقاومة

أين هي النار والحطبُ

تفاخرون بالأنساب عصورا

فماذا ينفع النسبُ

والعروبة مازالت ممزقة

وسلاحكم هو الهربُ

اصرخوا أبناء قومي

وافتخروا اننا عربُ

احذروا التخاذل وجاهدوا

إن الأعداء قد اقتربوا

ما بال العروبة مشردة

مثل طفل ليس له أبُ

مالكم أبناء امتي

لا ينفع صراخ او عتبُ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 08:37 م]ـ
أخي عاشق:
من خلال تتبعي لمحاولاتك لمست أنك تميل للمباشرة الشديدة، وهذا مأخذ ليس بالهين على من يكتب الشعر، فوظيفة الشاعر ليست نقل الواقع كما هو ولكن دوره هو نقل الواقع كما يراه هو، بمعنى أن الشاعر ليس (كاميرا) تنقل المشاهد للآخرين، لذلك أنصحك بتجنب المباشرة الشديدة والرمزية الموغلة أيضا فكلاهما معيب.

ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 11:29 م]ـ
شكرا لك أخي على هذا النقد.

ـ[نون]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 01:04 ص]ـ
اين يكن فهذا هو الواقع المرير سوء صور بكاميرا او بريشة فنان فياليت شعري متى العودة الى ذلك العز

(/)

---

بقايا إمراة ...

ـ[لمياء الحراصي]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 04:45 م]ـ
:::

السلام عليكم جميعا ....

اكتب خواطر ... ولكنني اجد نفسي اكثر في القصص ...

فساعرض هنا عليكم قصة من قصصي ... واتمنى بالطبع ان اجد نقدا بناءا عوضا عن شكرا يا لمياء او ابدعتي او ما شابه!!!

نص القصة ....

تك تك .. دقات الساعة الخشبية تعلن عن وجودها .. تخترق الصمت بهدوء .. ملل رتيب ..
هاتف نقال في زاوية الطاولة .. أوراق مبعثرة .. والقلم في يدها ترسم تارة به دوائر وتارة أشياء غريبة وهي شاردة الفكر وتارة خطوط تتحد مع بعضها لتعطي أشكال غير معروفة ..
وببطء شديد بدأ الحزن يتسلل لقلبها المتعب فزاد وجعها واشتدت يدها على القلم لتكمل خربشتها الطفولية على الورقة ... مع ازدياد غضبها زاد حنقها على قلمها وبدأت تخربش بقوة حتى أن القلم اخترق الورقة ومزقها فطفرت الدموع من عينيها بقوة .. لو قدر للورقة أن تتألم الآن لتألمت مثلما تتألم هي فالوجع مشترك بينهما .. تمزق قلبهما .. سقطت دموعها السخية على الورقة وبللتها .. وسقط القلم من يدها .. تحول البكاء إلى نحيب فاحنت رأسها على الورقة وبدأت بالبكاء المر ..
خيل إليها للحظة بأنها ستبكي لساعات طوال ولكنها سرعان ما رفعت رأسها عن ورقتها وصرخت بنفسها كفى كفى .. مسحت دموعها بطرف أناملها بعصبية ورتبت شعرها.
اختصر الموعد ببضع كلمات ينهي فيها علاقتهما التي استمرت لسنوات واعتذارات كثيرة وبأن الزمن لا يرحم و القدر لا يمهله ليحقق حلمه الجميل بالزواج بها .. فهمت من حديثه المتقطع بأنه سيسافر طلبا للقمة العيش الرغيدة .. ولكن ما ذنبها هي لتتورط في كل هذا وليرحل من دنياها بهكذا طريقة وبهكذا سبب ..
اختتم حديثه معها بدموع تعرف بأنها حقيقية ولكنها لم تشفع له وطوال ذلك اللقاء القصير لم تنبس ببنت شفة ودموعها كانت كلامها الوحيد .. لم تحاول ثنيه ولماذا تحاول ردعه فقد قرر هو كل شيء بدون حتى أن يشركها في القرار .. همشها بطريقة محكمة .. ظلت تنظر لعينيه وقدا بدا الذهول على ملامحها الغضة .. لماذا القدر دائما يرسم طريقنا بغير ما نأمل ونحلم؟؟؟ أرادت الصراخ أرادت هز كتفيه وأرادت أن تكسر كل ما تراه .. أرادت حتى أن ... لكنها تمالكت أعصابها بحكمة وظلت تستمع لكلامه المتلو المعد جيدا والذي بدا من الواضح بأنه كان يعده جيدا البارحة .. سمعت وسمعت وسأمت من تكراره للكلام والاعتذارات فحاولت الصراخ به ولكن لسانها خانها وقلبها بالتأكيد لن يسمح لها بان تسبب له أي ضيق .. دائما ما تحاملت على نفسها لكي ترضي رجولته وتحملت بعض طباعه السيئة لحبها الشديد له ولمحاولته التغير أيضا .. ولا تنكر بأنه رجل رائع ..
رفع حاجبه بقوه ناشدا منها الرد على سؤاله .. أي سؤال لا تعرف فتفكيرها شرد بعيدا جدا .. تفكر في المستقبل ... وفكرت في غدا .. كيف ستتحمل فراقه وكيف ستمضي حياتها بدونه .. بدون رقة حديثة .. بدون عذوبة غزله .. بدون صوته الأجش الآمر الناهي .. ابتسمت بفتور وهي تفكر في كل هذا ..
ارتعشت شفتاها حينما أردفت باقتضاب: حتما لا استطيع .. رفعت عيناها لتعاتب عيناه بحنان فابتسم بألم .. لن يفهم احد حديث عينيها الصامت سواه .. لن يتكرر ذلك مع رجل آخر أبدا .. أبدا .. تمتم ببضع كلمات لم تفهمها حتى فذهنها مشتت ولا تستطيع التركيز إطلاقا واحتضن يديها ليواسيها. دقات قلبها تزايدت وعن جموحها أعلنت .. داعب شعرها الجميل النسيم فهزت رأسها بعنف وكأنما تحاول طرد تلك الأفكار التي تحتل ذهنها مسببة لها الجنون .. حدق إليها فتجاهلت عيناه العسليتان بغضب وآثرت الرحيل فلا شي سيتغير والفراق أرخى ستائره معلنا نهاية المسرحية الجميلة التي عاشتها .. للمرة الألف يخونها لسانها فتكتفي بان تنظر إلى عيناه لآخر مره وأطالت النظر .. للمرة الأخيرة تتعانق عيناهما .. حدثت نفسها بذلك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

التوت شفتاها بابتسامة ساخرة وتمكنت بطريقة ما من أن تودعه وتتمنى له الحظ والتوفيق في حياته الجديدة .. نظرت بفضول إلى تكشيرة وجهه .. و لكن سرعان ما رقت ملامحه وابتسم بجاذبية وبضيق .. نظرت له للمرة الأخيرة تستنكر ما يحدث وسرعان ما احتلت الدموع عينيها مجددا .. إغرورقت الدموع في عينيه أيضا ولكنها ترجته بأن لا يبكي فذلك حتما سيقتلها .. لن تستطيع أن ترى دموعا أخرى في عينيه ... امتثل لكلامها .. والآن حان وقت الوداع .. بقبلة على الجبين ودعها .. ورحل ..
ظلت هناك لفترة ليست بالقصيرة تصارع طيفه وتحاول إقناع نفسها بأنه قد رحل فعلا .. وحينما لم يعد نهرت نفسها قائلة قلت لكي بأنه قد رحل والى الأبد!
غالبت دموعها حينما مر شريط الذكريات هذا .. احتضنت نفسها بعذاب وامتدت يدها لهاتفها النقال الملقى بإهمال على طرف الطاولة لتتأكد بأنه قد هاتفها قبل ساعة تقريبا .. لقد عاد ويريد لقائها والوفاء بوعده القديم كما لمح لها .. ماذا حدث ليست تدري ولماذا عاد؟ لقد تحرر من وعده كما تذكر .. ظلت هنا قرابة الساعة تفكر وتفكر هل تذهب للقائه أم لا .. هل ترمي بطلبه عرض الحائط .. إن أرادت الحقيقة فهو يستحق ذلك ..
بعد فترة نهضت .. مسحت دموعها بقسوة سرحت شعرها بإتقان ووضعت ماكياج خفيف وعمدت إلى وضع احمر شفاه غامق .. لماذا فعلت ذلك أيضا لا تعلم .. باغتها صوت خفي تعلمين لماذا. لأنه يكره هذا اللون. ربما بدأت بالتمرد ربما لم يعد يهمها رضاؤه .. رغم امتلاكه لقلبها حتى الآن فهي لم تنسى الليالي الطوال التي قضتها في نحيب طويل و صباحاتها البائسة .. ورقصاتها المذبوحة على أنغام أغنيتهما المفضلة .. وتساءلت كثيرا هل لا تزال أغنيته المفضلة أم انه قد نسيها أيضا؟؟؟ .. طردت هذه الأفكار من رأسها ووضعت هاتفها في حقيبتها وخرجت مسرعة إلى المكان الذي حدده على عجل ..
صحيح بأن الشجاعة لا تباع في زجاجات .. فهي لم تقوى على التقدم خطوة واحدة وعاجلها الشوق بإصرار .. وتسارعت خفقات قلبها بجنون وسعادة .. ولكن نظرة الخوف غلفت عينيها بقوة .. و ظلت لفترة تنظر إليه من بعيد وهو يقلب نظره شمالا ويمينا ينظر للمارة تارة وللبحر تارة .. قررت التقدم وتقدمت بخطوات مهتزة .. ابتسمت بثقة لم تكن تشعر بها إطلاقا حينما لمحها وابتسم لها .. أذهلتها ابتسامته الفتاكة .. تلعثمت في التحية ولكنه احتوى اضطرابها بابتسامة أخرى هادئة. تمعنت فيه جيدا .. لقد تغير كثيرا .. وبد ا أكثر وسامة وأكثر نحافة ولكن أجمل ما فيه حفاظه على الزي العماني التقليدي وهذا ما قدرته فيه كثيرا .. احترقت يدها بين يده حينما صافحها .. سحبت يدها بسرعة و اعترت عيناها فجأة نظرة غريبة .. وسألت خفقات قلبها هل ما تعيشه الآن حقيقة أم انه سرعان ما ستستفيق من هذا الحلم .. صوته أعادها إلى الواقع وأكد لها بأنه فعلا قد عاد .. سألها بسرعة عن حياتها وعملها فأجابته باقتضاب وضيق .. للحظة ظنت بأنه سيغضب ولكنه تفهم تغير مزاجها فجأة .. ليس من العدل بأن يبدو في قمة الهدوء والوسامة فيما هي ترتسم كل علامات الحزن والضيق في وجهها .. وليس من الإنصاف أن يطلب لقاؤها بعد كل ما حدث وبعد كل هذه السنوات، نعم هي تعلم بأنه تعذب بقدر ما تعذبت ولكنه لم يعلم بأنها رأته في عيون كل رجل صادفها ورأت عيناه في كل مكان .. وابتسامته المهلكة في كل صفحات كتبها وفي أوراقها أيضا وكم كم رسمت عيناه بوجل .. ولم يعلم بأنها أعلنت تحجر قلبها بعده فلا شخص بنظرها يستحقه سواه.
لن تبكي .. أمرت نفسها بغضب ولن تنحني .. ولن تسامحه .. لقد اختصر هو ذاك اليوم بسرعة وستفعل هي ذلك أيضا ستختصر كل أحلامه فليتألم مثل ما جعلها تتألم وسط لياليها الموحشة .. طفق يتحدث عن السنوات التي قضاها بعيدا وكيف قضاها وفهمت من حديثه الطويل بأنه قد حقق هدفه وعاد إلى بلده حاملا الشهادات والطموح ومتأكدا بان مستقبلا واعدا مشرقا ينتظره .. ومع كثرة كلامه شعرت بالضجر فرفعت يدها تمنعه من مواصلة حديثه .. صمت فتجاهلت نظرة التساؤل في عيناه واكتفت بالقول بأنها على عجلة و سعدت لرؤيته وتود الرحيل كما أنها تتمنى له مستقبلا مشرقا واعدا .. لم تخطئ الصدمة في عيناه ولا التوتر في ارتعاش يده حينما مررها على جبينه العريض .. طالبها بتفسير .. فغضبت بشدة لماذا التفسير ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

لم تطالبه هي بتفسير حينما قرر الرحيل .. هل يظن بأنه سيذهب دائما وحينما يعود سيجدها بانتظاره!!!!
حطم قلبها ويطالبها بتفسير!! عجبا!!
سألها لماذا؟؟؟
أجابت بسخرية ووقاحة: - من يزرع الرياح يحصد العواصف! .. قطب جبينه وحاجبيه بشدة معبرا عن غضبه .. تنهدت .. ثم أعطته كتفيها لتحتضن دموعها التي باغتتها فجأة .. بحركة رشيقة ذكية تمكنت من مسح دموعها بدون أن يلاحظ. ابتسمت بزيف والتفتت إليه .. ودمرتها ابتسامته مرة أخرى!
شحذت عزيمتها وقررت أن تنهي هذه اللحظة بأسرع ما يمكن .. التمست القوة من ربها أغمضت عينيها لبرهة من ثم فتحتمها و تنفست بعمق وقالت ببطء: لا جدوى من دق الماء!
هز رأسه بعنف ثم قال والدهشة تكتسح وجهه بألم: تعرفين بأنك الوحيدة التي استطاعت أن تسرق قلبي!
حاصرتها عيناه فتجاهلت رده وهمست وهي تطرق رأسها أرضا: الضربات المؤلمة لا تسدد بالأيدي!
واستطاعت هذه المرة أن ترفع أهدابها وتنظر في عينيه بثبات كما أنها استشفت غضبه المكتوم ويمكنها رؤية عذابه بكل تأكيد ولكن ماذا بيدها أن تفعل .. فكل شيء قد انتهى .. ولا جدوى الآن من نبش الماضي أو محاولة إحياءه ..
رقت ملامحها قليلا لحالته البائسة ولكن ألا يستحق ذلك؟؟؟ .. والآن بالذات قد حانت ساعة الصفر رفعت قامتها واستطردت قائلة بحزن: المسرحية انتهت!
اخترق صوته صمتها قائلا بلطف محاولا أن يهدأ الوضع: ولكني لم اسمع التصفيق بعد!! َ
هزت كتفيها: ربما لأننا ممثلان فاشلان!
نظر إلى عينيها بعمق وكانت تعلم تماما بأن نظرنه العميقة تلك تخترق روحها ولو بقيت للحظة أخرى فحتما سترمي بجميع قراراتها عرض الحائط وسيصبح عذابها رمادا تذروه الرياح!
نظرت إليه للمرة الأخيرة وتكلمت بصوت بالكاد سمعه هو إياك أن تطرق الباب دون أن تتوقع سماع الجواب!
أعطته ظهرها وليست بحاجة لترى خيبة الأمل في عينيه فذلك سيقتلها حتما .. همت بالرحيل ولكن صوته عاجلها كيف يمكنك أن تكوني بهذه القسوة .. باغتته بإجابة قوية وكيف يمكنك أن تكون بهذا الصمم؟
سيمضي بقية حياته يرى نادما في المرآة إنها متا كده من ذلك .. رحلت بصمت تجر أحزانها خلفها ولم تنظر إلى الخلف مرة واحدة .. وستواصل حياتها بكل ثقة وسعادة إياه أن يفكر بأنها محطمة و وإياه أن يفكر بأنها منهارة وتبكي في المساء لا أبدا فهي فقط تتألم عندما تتنفس .. قلبها ينفطر فقط حينما يخفق .. أحلامها تموت فقط حينما تحلم!! لذا فأنها تمسك أنفاسها .. حتى تنساه!!!! ليست محطمة هي ... فقط .... بقايا امرأة!

لمياء الحراصي

ـ[سامح]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 07:00 م]ـ
وعليكم السلام

حياك الله

لمست قلماً فذا

فقط أردت أن أرحب بك بدءً ..

ولي عودة بإذن المولى ..

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 10:40 م]ـ
أختي الكريمة لمياء أظن أن من الإنصاف نعتك بالإبداع بغض النظر إن كان ذلك يمثل فائدة المعنى أو لازم الفائدة.

قصة جميلة، ارتباطها بالواقع وثيق، سيرتي الأحداث نحو التأزم ثم الإنفراج بكل براعة.

ما يعيبها الأخطاء الإملائية والنحوية.

وأترك المجال أمام أستاذ المبدعين سامح.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 08:55 م]ـ
العزيزة لمياء:
نزولا عند رغبتك اسمحي لي أن أخالف أخي سامحا وأخي أبا ذكرى فيما ذهبا إليه فالقصة لا يوجد فيها إبداع البتة وهي قصة عادية من كل النواحي إن كان من ناحية الفكرة أو اللغة أو الحبكة الدرامية أو فلسفة الحوار، والأهم من ذلك افتقارها لعنصر التشويق، خاصة وأنك بدأتها ب (تك تك .. دقات الساعة الخشبية تعلن عن وجودها .. تخترق الصمت بهدوء .. ملل رتيب ..
هاتف نقال في زاوية الطاولة .. أوراق مبعثرة .. والقلم في يدها ترسم تارة به دوائر وتارة أشياء غريبة وهي شاردة الفكر وتارة خطوط تتحد مع بعضها لتعطي أشكال غير معروفة .. ) وهذا الوصف أضر بالقصة لأنه لم يكن عامل جذب للقارئ لرتابته، ولو بدأت قصتك من هذه الفقرة (لو قدر للورقة أن تتألم الآن لتألمت مثلما تتألم هي فالوجع مشترك بينهما .. تمزق قلبهما .. سقطت دموعها السخية على الورقة وبللتها .. وسقط القلم من يدها .. تحول البكاء إلى نحيب فاحنت رأسها على الورقة وبدأت بالبكاء المر .. ) لاختلف الأمر جذريا، وبشكل عام هذه بعض الملاحظات الخاطفة وربما تكون لي عودة بإذن الله مع عدم إغفال نصيحة استاذنا الفاضل (أبو ذكرى) بوجوب معالجة الأخطاء الإملائية والنحوية واللغوية.

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 03:55 م]ـ
قصة أبهرت الجميع يا أختي الغالية ..
دمتِ لهكذا إبداع ..

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 10:22 م]ـ
دام شذاك فواحا بالابداع

قصة تنضح بالجمال الفكري

ـ[إن وأخواتها]ــــــــ[12 - 05 - 2006, 12:23 م]ـ
( ops شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - را على الموضوع الذي فاق
الرووووووووعة والإعاجاب ...
وننتظر المزيد من إبداعاتك .. ( ops

(/)

---

ها قد رحلت

ـ[أبو الحسن الأنصاري]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:31 م]ـ
هذه القصيدة كتبتها بعد رحيل أمي رحمها الله منذ أيا قلائل

فامتزج مدادها بدموعي

أبكيك يا أمي بكاء مودع=لم يرج بعد اليوم منك لقاءا

خمسين عاما عشت فيك متيما=لم ألق منك خلالهن عناءا

يا أنت يا رمز المحبة والوفا=يا مشعلا قلب الظلام ضياءا

يا مهد عزي في الحياة وسلوتي=يا رهن سعدي إن سمِعتِ نداءا

أماه إن تاهت خطاي فأنت لي=نور يضيء دروبيَ العمياءا

منك اقتبست شمائلي وتجلدي=وبك ارتقيت مكانة علياءا

كم قد تحملت الأسى وجرعت من=ضيم الزمان لتسعدي الأبناءا

كم قد تحملت الجراح لتفرحي=قلبي الحزين وتنكري اللأواءا

كم قد تمنيت البقاء لأجلنا=هل يسأل الهرم العليل بقاءا

وأذاقك الداء العياء مرارة=حتى ألفت الداء والأدواءا

ومشيت فوق الشوك حافية الخطا=حتى رويت الشوكَ منك دماءا

أماه يا أنشودتي عند الصبا=ح وراحتي عند الإياب مساءا

ها قد رحلت وكل حي راحل=فأذقتِنِي بعد الرحيل عناءا

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 03:40 م]ـ
كم قد تمنيت البقاء لأجلنا=هل يسأل الهرم العليل بقاءا

وأذاقك الداء العياء مرارة=حتى ألفت الداء والأدواءا

ومشيت فوق الشوك حافية الخطا=حتى رويت الشوكَ منك دماءا

السلام عليكم / دائما ما أقف عند الرثاء عند كلامي عن أكاذيب الشعراء , هو الوحيد الذي ينبع من صميم القلب تختار ألفاظه الأحزان فتصل بالشاعر إلى أجود المعاني وأصدقها , دون عناء أو تكلف أو قصد
كم قد تمنيت البقاء لأجلنا=هل يسأل الهرم العليل بقاءا
ومشيت فوق الشوك حافية الخطا=حتى رويت الشوكَ منك دماءا
إن أعذب الشعر أصدقه , وأصدق الشعر الرثاء
قصيدتك رائعة , انسابت من مشاعرك إلى لسانك , لم تحاول فيها انتقاء الألفاظ , جعلت المعاناة تستدعي اللفظ , ليعبر عن المعنى وقد نجحت معاناتك لأنها صادقة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,
أخوك أبو خالد

ـ[أبو حلمي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 07:50 م]ـ
رحمة الله عليها يا أخي أبو الحسن وحشرها مع المهاجرين والأنصار، إنا لله وإنا إليه راجعون.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 08:30 م]ـ
عظم الله أجركم أخي العزيز فوالله إن المصاب بالأم لا يعدله مصاب، وبوركت أناملك التي خطت تلك القصيدة التي تنساب كأنها دموع يذرفها القلب.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 09:36 م]ـ
رحمة الله عليها يا أخي أبو الحسن وحشرها مع المهاجرين والأنصار، إنا لله وإنا إليه راجعون.
آمين يارب

ـ[سليم]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 09:54 م]ـ
السلام عليكم
عظم الله أجركم أخي العزيز ,وجعل اللهُ الفردوسَ مثواها ,ولا ارأكم الله مكروهًا بعزيز.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 03:46 م]ـ
عظم الله أجرك يا أخي ..
فكم هي مكانة الأم رفيعة عند أبنائها .. وكم هي الحياة قاسية .. بالية من دونها!!
وفعلا .. القصيدة كتبتها بصدق مشاعرك .. فجاءت أقرب للقلب ..

عظم الله أجرك مرة أخرى

ومع التحية

(/)

---

طفل

ـ[مصطفى معروفي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 05:59 م]ـ
هاهو ذا
في أفقه يبتسم القمر
يملأ صهريج المدى بالأمنيات،
كم مرة
تعمدت من عبث الطريق رجلاه
ورسم المطر خطواته،
كان إذا اقترب منه موكب الصباح
يفتح للندى ذراعيه
يناغي القبرات
يبعث للنوارس التحايا
يخبرها عنا
بأننا وإن كبرنا
لم نزل في غبش السديم
نمضغ المسامير
تحكمنا
أقسى الوصايا
+ + + +
في فصله
يقوم للسبورة
يمسح عنها تعب البياض
يزرع أرضها حكايا،
بين دفاتره
ينمو المشتهى بأشكاله
يمد للكون يدا
لكي يعيد رسم أبعاده،
عنده مقدار من البراءة
يكفي لإسقاط السماء غيمة فغيمة،
وفي المساء
يحكي لأترابه عن
جزيرة آهلة بالحروف
تحفها الأماني
والحوريات فيها
ينشدن أعذب الأغاني/

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 11:42 ص]ـ
أخي مصطفى:
إن بعض الصور الشعرية التي أوردتها جميلة ولا شك، ولكن إن أردنا الحكم على المجموع فإن الربط بين تلك الصور أمر عسير، ومسألة فتح الباب للمتلقي ليفسر النص كما يشاء هي أبعد ما تكون عن حقيقة الشعر، وإلا فإن نصا مثل نصك يمكن أن يفسر بألف وجه، وكلها ستكون صائبة، فأنا قد أفسره بأنك تخاطب الوطن وآخر يرى أنك تخاطب امرأة وثالث أنك تخاطب نفسك ورابع أنك لا تخاطب أحدا ووو ......... الخ، لكن ماذا تريد أنت؟ وما هي الرسالة التي تريد إيصالها؟ وما هو المعنى الذي ذهبت إليه؟ كلها أسئلة لا يجيب عنها نصك بالتأكيد.

ـ[مصطفى معروفي]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 03:05 م]ـ
أخي مصطفى:
إن بعض الصور الشعرية التي أوردتها جميلة ولا شك، ولكن إن أردنا الحكم على المجموع فإن الربط بين تلك الصور أمر عسير، ومسألة فتح الباب للمتلقي ليفسر النص كما يشاء هي أبعد ما تكون عن حقيقة الشعر، وإلا فإن نصا مثل نصك يمكن أن يفسر بألف وجه، وكلها ستكون صائبة، فأنا قد أفسره بأنك تخاطب الوطن وآخر يرى أنك تخاطب امرأة وثالث أنك تخاطب نفسك ورابع أنك لا تخاطب أحدا ووو ......... الخ، لكن ماذا تريد أنت؟ وما هي الرسالة التي تريد إيصالها؟ وما هو المعنى الذي ذهبت إليه؟ كلها أسئلة لا يجيب عنها نصك بالتأكيد.
-----------------------
أخي الكريم شاعر:
أشكرك على المرور،وعلى الرد الأخوي الذي ينم على عشقك للكلمة والجميلة وعلى حبك للمعرفة. وبالنسبة لملاحظتك فإنني أخي الكريم لا أتحدث في قصيدتي سوى عن طفل لا أخاطب وطنا ولا امرأة ولا نفسي ولا .. ولا ...
وأنا أريد من قصيدتي أن تكون نصا مفتوحا قراءته [القراءة هنا بمعنى التأويل والتحليل] ليست نهائية، فالشعر الجميل هو ما كانت قراءته غير نهائية، فهل انتهينا مثلا من قراءة المعلقات، وهل القرآن الكريم انتهينا من قراءته أيضا، أعتقد أن النص الأدبي الخالد هو من هذا القبيل، وإلا فكل قراءة نهائية تقتل النص وتجعله مومياء توضع في رفوف المتاحف.
أخي الفاضل شاعر:
دامت لك الأفراح والمسرات.
أخوك: مصطفى

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 05:08 م]ـ
أخي العزيز:
إن ردك يدل على أخلاقك الرفيعة، وفيما يتعلق بالشعر فهو ليس معادلة كيميائية، ودعاة النص المفتوح- إن أذنت لي- هم أبعد ما يكون عن الشعر إذ ما معنى أن أكتب نصا مثل (أني أحس برأسي كالإسفلت يعلوه غبار)؟! أو ما هو على شاكلته من الصور المترادفة التي يكون بعضها جميلا ومبتكرا أحيانا و ممجوجا أحيانا أخرى ثم أطلب من المتلقي أن يفسره بما يشاء وكيفما يشاء، حسب رأي أحد المستشرقين الألمان الذي قال (إذا فهم الشعر فهو ليس بشعر)، لذلك فكيف يمكن للمتلقين محدودي الثقافة أمثالي أن يربطوا بين (يملأ صهريج المدى بالأمنيات) و (لم نزل في غبش السديم نمضغ المسامير)، وكيف يمكن أن أفهمه أصلا، أعتقد أن الأمر بحاجة لمنجم بارع بفك الطلاسم.
أخوك شاعر.

ـ[مصطفى معروفي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 02:52 م]ـ
أخي العزيز:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

إن ردك يدل على أخلاقك الرفيعة، وفيما يتعلق بالشعر فهو ليس معادلة كيميائية، ودعاة النص المفتوح- إن أذنت لي- هم أبعد ما يكون عن الشعر إذ ما معنى أن أكتب نصا مثل (أني أحس برأسي كالإسفلت يعلوه غبار)؟! أو ما هو على شاكلته من الصور المترادفة التي يكون بعضها جميلا ومبتكرا أحيانا و ممجوجا أحيانا أخرى ثم أطلب من المتلقي أن يفسره بما يشاء وكيفما يشاء، حسب رأي أحد المستشرقين الألمان الذي قال (إذا فهم الشعر فهو ليس بشعر)، لذلك فكيف يمكن للمتلقين محدودي الثقافة أمثالي أن يربطوا بين (يملأ صهريج المدى بالأمنيات) و (لم نزل في غبش السديم نمضغ المسامير)، وكيف يمكن أن أفهمه أصلا، أعتقد أن الأمر بحاجة لمنجم بارع بفك الطلاسم.
أخوك شاعر.
--------------------------
أخي العزيز شاعر:
أشكرك كثيرا على هذا الرد الكريم، الذي من خلاله أراك تطرح قضية مهمة طالما شغلت الشاعر والناقد على السواء، وهي علاقة الشاعر بالقارئ.
في رأيي المتواضع أرى أن علاقة الشاعر بنصه تنتهي حين يسلمه للقارئ، وأن على القارئ أن يربط علاقته الخاصة بالنص من خلال آليات القراءة التي يتوفر عليها، والشاعر ليس مطالبا بشرح نصه، لأن كل ما يعرفه هو ما قاله في نصه، فنحن لم نسمع ولحد الآن بشاعر ما شرح نصوصه،وكل ما نعرفه هو شروح وتأويلات لنقاد أو أدباء لنصوص شعراء.
ثم آتي معك لقولك هذا:"لذلك فكيف يمكن للمتلقين محدودي الثقافة أمثالي أن يربطوا بين (يملأ صهريج المدى بالأمنيات) و (لم نزل في غبش السديم نمضغ المسامير)، وكيف يمكن أن أفهمه أصلا، أعتقد أن الأمر بحاجة لمنجم بارع بفك الطلاسم.".
هنا يطرح سؤال آخر: هل الشاعر مطالب بأن ينزل عند مستوى فهم القارئ أم أن على القارئ أن يصعد إلى مستوى الشاعر في نصه؟
فإذا قلنا بأن على الشاعر أن ينزل إلى مستوى القارئ فأي قارئ نعني،هل القارئ المتوسط الثقافة أو القارئ العادي أو القارئ الذي يفك رموز الأبجدية أم ماذا؟ فالقارئ ليس متجانسا بل مختلفا وعيا وإدراكا وفهما. ويبدو لي من هذا كله أن مهمة الشاعر هي أن يقول،وعليه أن يدرك أنه مهما نزل إلى القراء فهناك قراء آخرون لم ينزل إليهم،وليس من قدر الشاعر الاستمرار في النزول.
بالنسبة لما أوردته من مقاطع من قصيدتي المتواضعة فلا شك أنك تتفق معي في أن الشعر إنما هو تصوير وإيحاء،وليس مباشرة أو تقريرية،وإلا لا عتبرنا الإمام الشافعي مثلا شاعرا في كثير من نظمه، وكذلك ابن مالك وغيرهما ... والمقطعان أعلاه لا يحتاجان إلى منجم بارع في فك الطلاسم بقدر ما يحتاجان إلى التأني والتأمل من القارئ،حتى لو كانت علاقة هذا القارئ بالشعر علاقة عابرة وغير راسخة ... وأظنك تستطيع ذلك أخي الكريم.
أعجبني ردك وووضوحك في الطرح.
أخي الفاضل شاعر:
دامت سلامتك وعافيتك.
أخوك: مصطفى

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 03:51 م]ـ
كلمات جميلة ومعبرة ..

ـ[مصطفى معروفي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 09:08 م]ـ
تسلم أخي العزيز نوف الحراصي على الحضور والتشجيع.
أخوك: مصطفى

ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 05:38 م]ـ
أنا فتاة ولست فتى ..
نوف .. اسم مؤنث!!

ـ[مصطفى معروفي]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 09:40 م]ـ
أنا فتاة ولست فتى ..
نوف .. اسم مؤنث!!
----------------
أشكرك أختي الكريمة الفاضلة على التوضيح وأطلب منك المعذرة عن جهلي.
بارك الله فيك وحفظك ورعاك.
أخوك: مصطفى

(/)

---

يا فتاتي .. شعر ممدوح لمفون

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 06:46 م]ـ
يا فتاتي

يا فتاتي إن حبي ........ في فؤادي يتجدد

ومصير الحب هذا ..... إن أجبتِ يتحدد

أنت يا عطر حياتي ... إن قلبي يتودد

أنت يا كل حياتي ..... إن عمري بك يزدد

أو يرضيك عذابي .... يافتاة من زبرجد

إن أردت فارحمي ... شوقا بصدري يتوقد

أو أبيت فدعيني ... لعذاب يتهدد

لعذاب يجعل الحب ... دخانا يتبدد

لعذاب يجعل الآهات ... مني تتردد

لعذاب يجعل الأشواق ... في سجن مؤبد

فاغنمي اليوم ودادي ... ليس يوم المرء كالغد

ممدوح لمفون

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 07:15 م]ـ
يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون *-الحشر18.
إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمنُ وُدّاً *-مريم 96.
إن لم يكن الدين النصيحة فما هو الدين.

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 09:38 م]ـ
أخي الفاضل

أشكر لك نصيحتك

ولكن لي تعقيب بسيط على ما فهمته من ردك

وهو بعنوان (شعر الغزل في الميزان الفقهي)

---------------------------------

شِعْرُ الغَزَلِ
في
الميزان الفقهي
إعداد/
عامر بن محمد فداء بن محمد بن بهجت

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحابته أجمعين،
أما بعد:
فَقَدْ شَاْعَ فِي الشُّعَرَاْءِ صالحهم وطالحهم عالمهم وجاهلهم قديماً وحديثاً شاع فيهم نظم القصائد والأبيات الغزلية، وقد كان لشعراء الفقهاء مشاركة في ذلك كما في "غزل الفقهاء" للطنطاوي -رحمه الله- وكما في "الإلمام بغزل الفقهاء الأعلام"، وقد كان يُشكل عليَّ جواز ذلك فبحثتُ في كتب الفقهاء عن حكم ذلك واستخرجتُ هذه الخلاصة من كلامهم فأقول:
شعر الغزل على أقسام وصور متعددة:
1. إنشاء الغزل بالحليلة كالزوجة والسُرِّية وإنشاده لها جائز بلا إشكال بل قد يُعَدُّ ذلك من حسن العشرة المأمور بها، ولا بدَّ أن نشترط هنا أن لا يكون ذلك غالباً على وقته أو مشغلاً له عن الذكر لحديث أبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد -رضي الله عنهم- عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لأنْ يَمتلىء جَوفُ أحدِكم قَيحاً خيرٌ له من أن يمتلىءَ شِعراً) أخرجه البخاري ومسلم.
2. أما إنشاد ما أنشأه في زوجته بحضرة الأجانب فهو على أقسام:
أ*- ما كان فيه وصف لأعضائها وتفاصيل جسمها فهذا لا يجوز لما فيه من الفتنة ولحديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُباشِرُ المرأةُ المرأةَ فَتنعَتها لِزَوجِها كأنه ينظُرُ إليها» أخرجه البخاري مما يدل على عدم جواز وصف المرأة للرجال الأجانب.
ب*- ما كان فيه وصف الجماع ومقدماته فهذا لا يجوز لحديث أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ: «إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا». أخرجه مسلم.
ت*- ما كان فيه ذكر حبه لها وشوقه إليها وحزنه لفراقها ونحو ذلك فهذا جائز لحديث عمرو بن العاص لما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: (أيُّ الناسِ أحبُّ إليك؟) قال: ?عائشة.? فقلتُ منَ الرجال؟ قال: أبوها. قلتُ ثمَّ مَن؟ قال: ثمَّ عمرُ بن الخطاب، فعَدَّ رجالاً». أخرجه البخاري. وفيه جواز ذكر حب الرجل لزوجته، وما جاز في النثر جاز في الشعر لأن الشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح، ويدل لذلك قصة كعب بن زهير في قصيدة (بانت سعاد) وهي وإن كان في سندها مقال حيث قال العراقي: (وهذه القصيدة قد رويناها من طرق لا يصح منها شيء، وذكرها ابن إسحق بسند منقطع) إلا أن شهرتها يدل على أن لها أصلاً.
3. أما الغزل بالأجنبية المعينة فلا يجوز لما فيه من فتنتها وإغرائها والإغراء بها وأذيتها وكل ذلك محرم بدلالة قوله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)، وقوله تعالى: (وَ?لَّذِينَ يُؤْذُونَ ?لْمُؤْمِنِينَ وَ?لْمُؤْمِنَـ?تِ بِغَيْرِ مَا ?كْتَسَبُوا فَقَدِ ?حْتَمَلُوا بُهْتَـ?نًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) ومثل ذلك التغزل بالغلام الأمرد.
وقد أجاز بعض الحنفية الغزل بالأجنبية الميتة دون الحية لأن الميتة لافتنة في الغزل بها وفيما قالوه نظر والله أعلم.
4. أما الغزل بامرأة غير معينة من باب مجاراة الشعراء والتفنن بنظم الشعر كمن تغزل بـ (ليلى) غير قاصدٍ امرأة بعينها فهذا جائز عند الفقهاء لعدم تضمنه لفتنة ولا إيذاء بشرط أن لايغلب ذلك على وقته ويشغله عن الذكر ومهمات الأمور، وينبغي أن لا ينشده عند من يُخشى عليهم الافتتان بمثل ذلك ممن غلب عليهم الهوى.
5. أما رواية شعر الغزل للاستشهاد به على مسألة نحوية أو غير ذلك من الأغراض العلمية فهذا جائز كما نصَّ على ذلك ابن قدامة في المغني.
6. والقاعدة في هذا أن الشعر كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح.

هذا خلاصة كلام الفقهاء جرّدته عن النقول طلباً للاختصار، وبغية في تقريب المسألة، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

-------------------------------------

تحياتي و تقديري

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 09:51 م]ـ
ما شاء الله أخي الكبير ممدوح لقد أحسنت الرد، وأوضحت لنا الكثير بـ: (شعر الغزل بالميزان الفقهي). وكلي شكرلك على صبرك وتواضعك.

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 05:00 م]ـ
اخي الفاضل

أحمد الله أن إتضحت الصورة

وأتمنى الفائدة لنا جميعاً

والشكر لك على تعقيبك للمرة الثانية

تحياتي و تقديري

ـ[الأحمدي]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 11:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قصيدة جميلة، شكرا لك
عندي تعليق على بيتين فقط إن سمحت لي:
أنت يا كل حياتي ..... إن عمري بك يزدد
"يزدد" مجزومة، لماذا؟

إن أردت فارحمي ... شوقا بصدري يتوقد
لم أقطّعه، لكن أحس أنه أطول من بحر القصيدة
و الله أعلم

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 04:43 م]ـ
السلام عليكم /

يا فتاتي إن حبي ........ في فؤادي يتجدد

ومصير الحب هذا ..... إن أجبتِ يتحدد

أنت يا عطر حياتي ... إن قلبي يتودد
بداية تغريني بإتمام القصيدة فقد= وجدت فيها ما أحبه , الوزن الرشيق , القافية الجميلة / الألفاظ العذبة / التلقائية وعدم التكلف , قصيدة جميلة
روعة في إيصال المعنى المحدد دون تأويل: إن أجبت يتحدد
أما خروجك عن قواعد النحو عندما جزمت (يزدد) دون مبرر فإن للشاعر ما ليس لغيره , ولو أن الابتعاد عن ذلك أفضل , وتشبيهك في قولك فتاة من زبرجد يحتاج إلى إعادة النظر منك. أيضا تكرار استخدامك لنفس الأسلوب (إن واسمها وخبرها) (وإن الشرطية) قد يوقع القارئ في وهم عدم استطاعتك التنويع ,
لعذاب يجعل الحب ... دخانا يتبدد

لعذاب يجعل الآهات ... مني تتردد

لعذاب يجعل الأشواق ... في سجن مؤبد
مع محبتي ..................

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 12:44 ص]ـ
[ quote= ابو خالد 22] أما خروجك عن قواعد النحو عندما جزمت (يزدد) دون مبرر فإن للشاعر ما ليس لغيره Quote]

أخي الكريم الأحمدي

بالفعل فإنه يحق للشاعر مالا يحق لغيره

أما بالنسبة للبيت:

إن أردت فارحمي ... شوقا بصدري يتوقد

فهو موزون ولك تقطيعه إن أردت

فهذه القصيدة هي إحدى قصائد ديواني أحلام الحب

وقد طبع هذا الديوان عن طريق نادي مكة الأدبي و قد أجيزت طباعته بعد عرضه على لجنة مكونة من كبار أساتذة الأدب و لله الحمد

اشكر لك إهتمامك المحبب للنفس و تشريفك الجميل

تحياتي و تقديري

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم / يا فتاتي إن حبي ........ في فؤادي يتجدد

ومصير الحب هذا ..... إن أجبتِ يتحدد

أنت يا عطر حياتي ... إن قلبي يتودد
بداية تغريني باتمام القصيدة فقد= وجدت فيها ما أحبه , الوزن الرشيق , القافية الجميلة / الالفاظ العذبة / التلقائية وعدم التكلف , قصيدة جميلة
روعة في ايصال المعنى المحدد دون تأويل: إن أجبت يتحدد
أما خروجك عن قواعد النحو عندما جزمت (يزدد) دون مبرر فإن للشاعر ما ليس لغيره , ولو ان الابتعاد عن ذلك افضل , وتشبيهك في قولك فتاة من زبرجد يحتاج الى اعادة النظر منك. ايضا تكرار استخدامك لنفس الاسلوب (إن واسمها وخبرها) (وإن الشرطية) قد يوقع القاريء في وهم عدم استطاعتك التنويع ,
لعذاب يجعل الحب ... دخانا يتبدد

لعذاب يجعل الآهات ... مني تتردد

لعذاب يجعل الأشواق ... في سجن مؤبد
مع محبتي ..................

أخي الكريم ابو خالد 22

اشكرك جزيل الشكر على تشريفك و تعليقك المنطقي

أما عن التكرار ففي رأي المتواضع إن تم توظيفه بشكل جيد فإنه سوف يخدم القصيدة فهو بمثابة التأكيد

أكرر شكري العميق لهذا الحضور الراقي

تحياتي و تقديري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 05:17 م]ـ
:::
السلام عليكم يا أخي ممدوحا
قرأت ردك على الأحمدي وعلي , وأراك كأنك أنفت من مراجعتنا لبيتك الذي حكمنا عليه بالكسر في الوزن , وكأنك اضايقت من انتقادنا لجوءك إلى ضرورة شعرية وخروجك عن قواعد النحو ,
الغرض من وجودنا هنا هو الاحتكاك لاكتساب الخبرة والاستفادة ,لسنا أساتذة كبارا يا ممدوح إنما نحن تلامذة صغار لم نصل بعد فما زلنا نسير ونكبو ونزحف ونحبو , نخطيء ونصيب , رددت بلهجة تحد: فهذه القصيدة هي إحدى قصائد ديواني أحلام الحب

وقد طبع هذا الديوان عن طريق نادي مكة الأدبي و قد أجيزت طباعته بعد عرضه على لجنة مكونة من كبار أساتذة الأدب و لله الحمد

صدقني عرفت أن القصيدة من نفس الديوان الذي وضعت صورة غلافه ,
نحن هنا لاستفادة , وإذا كانت قصائدك قد روجعت سلفا فأنت تنشرها في ملتقانا للمتعة فقط.
وهل نفهم من كلامك أنك في غنى عن آرائنا؟
إذن ستبقى قصائدك مصونة من الردود التي تنتقدها , ولا أظن أن ذلك يرضيك.
أنت ترى بعينيك ما ينشر هنا , وتقرأ قصائد شعراء الفصيح مما يجعلك تدرك تماما أنك تشارك شعراء أفذاذا ودون ذكر أسماء.
كل أولئك الشعراء يتقبلون نقدنا ويصححونه بطريقة الين من طريقتك
أخي ممدوح: قصيدتك جميلة ولكنها لا تصل إلى حد رفع أقلامنا عنها
فهي -أي القصيدة- شبه خالية من الصور الشعرية ,وصورها مباشرة , وخروجك عن القواعد النحوية يجوزه القول بأن لك - كشاعر - ما ليس لغيرك ولكن الشاعر البارع يستطيع تجنب ذلك ويتملص ببراعة من قيود الوزن والقافية كان بإمكانك استخدام أداة شرط لتجزم مضارعك وتبقي على معناك فلو شئت لقلت (يا حياتي إن عمري إن تعودي بك يزدد)
وتكرارك الأساليب واضح في كل القصيدة تقريبا وقد قلت (أما عن التكرار ففي رأي المتواضع إن تم توظيفه بشكل جيد فإنه سوف يخدم القصيدة فهو بمثابة التأكيد) وأنا أسألك الآن هل أنت راض عن قدرتك على توظيف التكرار لخدمة المعنى في قصيدتك؟ أي هل استطعت توظيفه بشكل جيد؟
وخاتمة القصيدة
فاغنمي اليوم ودادي جعلتك في موضع القوة بعد أن كنت تترجاها الوصل ................
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 12:28 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الأخ و المشرف القدير ابو خالد

يبدو أخي الفاضل أنك قد فهمت ردي بشكل خاطىء

فأعوذ بالله أن أكون فوق النقد

وليس هناك أحد فوق النقد أخي الكريم

فحين أشرت أن ديواني طبع عن طريق النادي كنت اقصد التوضيح ليس إلا

كنت أريد أن أوضح أن الديوان قد أجيز من قبل جهة أدبية رفيعة المستوى

لا تعاليا أو تكبراً أو تجهّما من رأي أو نقد

ورغم هذا فكم من أمهات الكتب لكبار العلماء و الأدباء قد أنتقدت

فكلنا هنا نستقي العلم و الأدب

ومهما بلغ أحدنا من علمٍ و دراية يظل طالب علم

قد نختلف و قد نتفق

لكن يظل الإحساس السائد أن الإختلاف لا يفسد للود قضية

وهذه المقولة قد قيلت لكافة الشرائح من البشر

فكيف وهي تقال و تنفّذ بين من أحبوا الأدب؟

ولا يرفض النقد إلا جاهل

وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

أتمنى أن يأخذ المعنى حسبما كتب

فقد يختلف وقعه من شخصٍ لآخر

ها أنا قد أوضحت لك أخي القدير كي تنقشع الغمامة لتعود شمس المودة في إشراقها

وانا هنا أدعوك أخي الفاضل بل أصر على نقد كل ما اكتب

وهي دعوة عامة لكل الأساتذة في هذا الصرح

فأنا بحاجة الى النقد لأطوّر نفسي

أشكرك على تشريفك لصفحتي المتواضعة ودمت ناصحاً

تحياتي و تقديري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم
هكذا وبهذه الطريقة التي رددت بها علي لا املك الا ان ارسل لك اعتذاري ليركع امامك حرفا حرفا ليطلب منك التجاوز عما ابديته من سوء فهم
هكذا انتم يا اعضاء الفصيح. وهكذا عرفناكم واحببناكم حد الثمالة
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 01:53 م]ـ
:::

لا تثريب عليك أخي الاستاذ القدير أبو خالد

فيكفيني شرف أنني بين العمالقة أمثالك و أمثال بقية اساتذتي في فصيحنا الراقي

بكم ترتقي الكلمة و بكم ترتقي الصحبة

أسأل الله جلّ في علاه أن يديم علينا نعمة الصفاء و المحبة

دمت لنا أستاذي الفاضل بكل خير

تقبل تحياتي و تقديري

ـ[ابن_أحمد]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 11:26 م]ـ
قصيدة رائعة ابيات من العسل المصفى احلى واي شي هذا إلا الأبداع سلاسة في الألفاظ وضوح في المعني دامت لنا شاعريتكم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 03:44 ص]ـ
السلام عليكم يا اخي ممدوح
لا تعتقد انني افوقكم ذوقا وابداعا ولا تصفني بالعملاق او الاستاذ القدير , وارجو الا تكون قد فهمت من كلامي انني اتعامل بفوقية ,
ووالله ما الشرف الا لي بالتعامل معك ومع امثالك من الشعراء المبدعين
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 04:05 م]ـ
:::

الأخ الفاضل السياب

أسعدني مرورك و ردك الجميل

أشكرك جزيل الشكر

تحياتي و تقديري

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 04:18 م]ـ
:::

الأخ الأستاذ القدير أبو خالد

رويدك أخي الكريم

فليس بيننا بإذن الله من ينظر للناس بفوقية

وحاشاك أن تكون كذلك

ولكني إمرء يعرف أقدار الناس ومكاناتهم

أقدّر كبيرهم و صغيرهم

أديبهم و قارئهم

ويكفيني فخراً أنني وجدت من يدافع عن لغتنا الجميلة

في عالمٍ يعجّ بالفوضى اللغوية إن جاز لي التعبير

عالم أصبحت فيه منارات كان الأجدر بها الدفاع عن هذه اللغة

إلا أنها و للأسف الشديد كانت هي أوّل من يحاول إغتيال هذه اللغة

عالم الإعلام المؤسف بحق في زمننا هذا

لهذا إنضممت إليكم كجندي محارب في صفوفكم

أدافع عما تدافعون عنه

أدافع تحت قيادة هذا الصرح عن لغتنا العربية الفصيحة

فقد كنت في السابق أحارب وحدي

وأزددت قوةً حين إنضممت إليكم

وحقّ لي أن أفاخر بك و بأمثالك

وأعلم يارعاك الله أنني لا يمكن أن أفكر بك السوء أبداً

فأنا و أنت جنديان في خندقٍ واحد

وتحت لواءٍ واحد شعاره (لا للعامية)

تحياتي و تقديري

تحياتي و تقديري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 07:48 م]ـ
السلام عليكم
اما وقد اصبحت جنديا معك في خندق الدفاع عن أجمل وأروع لغة في العالم فحق لي الفخر ان اكون في الصف
ان هذا المنتدى والشهادة لله لهو حقيق بالاهتمام لأنه - اذا صح لي التعبير - من اكثر المواقع حفاظا على اللغة , فكم من مواقع شاهدتها وقد اتشحت بعناوين ظاهرها فيه الرحمة وباطنها يحمل كل غث وركيك وخليط بين العامية والفصحى الضيعيفة ويطلق اصحابها بكل ثقة على ذلك ابداعا
والمشكلة ان مجتمعنا انسلخ رويدا رويدا عن الذوق العربي الاصيل , فالكاتب بالفصحى يصف الفاظا وينمقها بفواصل وعلامات تعجب ولا يترك علامة ترقيم الا ويقحمها فيما يسميه قصيدة نثرية , فيخرج علينا بعمل يلفه الغموض ليقال انه متأثر بشعر الغرب , تلك الامة التي لم تعرف الشعر , الا قريبا
ويهتاج المشجعون وتقوم الدنيا وتنهال المقالات الصحفية على ذلك الهراء بالإطراء , اما الشعر الاصيل فهو تقليدي في نظرهم والسبب واضح ولا يحتاج الى تفسير لأنهم لو فهموه لاهتموا به
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 09:09 م]ـ
الأستاذ ممدوح: مبدع في شعرك ونثرك فبارك الله فيك. وجزاك الله خيراً على غيرتك للعربية وكثر الله من أمثالك.
الأستاذ ابا خالد: صحيح ما قلت والله , فكل يوم نعاني من مثل هؤلاء شديد المعاناة , والمصيبة أنك تجد ما يسمونها بقصائد في الصحف والمنتديات. لكن نقول لهم ماقاله الشيخ الدكتور عائض القرني حفظه الله لمن أتاه بقصيدة ليقول رأيه فيها: الحمدلله الذي أخرجها من أحشائك , ولو بقيت فيك لقتلتك:).
بارك الله في الجميع.

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 11:22 م]ـ
:::

الأستاذ القدير أبو خالد

صدقت والله في كل حرفٍ من أحرف ردك

ومن خلال ما أشرت إليه تكمن المأساة

فكم عانينا وما زلنا نعاني من الرث

نقرأ في المنتديات و الصحف و المجلات أشباه قصائد

نشاهد على التلفاز برامج تعنون بأسماء عامية أو غربية (وأف تا إلك) (خليك بالبيت) ونشاهد مطربا يقول (عربي أنا) وكل ما يرتديه لا يمت للعربية بصلة و الأدهى و الأمر ما سمعته من رغبة البعض في تدوين قاموس للعامية ليتناسب مع العصر وا لغتاه .. وبعد كل هذا ألا تجد أنها مؤامرة على لغتنا الفصيحة؟ مؤامرة يقودها الإعلام للاسف؟ اما عن دعاة إنفلات الشعر فهذه ضربة قاصمة للشعر نفسه فبعد أن كان للشعر سحره وتميزه أصبح كل من هبّ و دب يكتب كلماتِ لا وزن لها ولا قافية وينسبها للشعر و كأن الكتابة بما يخالج النفس هي للشعر فقط وإلا فما يضير هؤلاء لو أسموا ما يكتبونه نثراً؟ أليس في النثر خلجات؟ لماذا يصرون على إلصاقه بالشعر؟ ويصرون على ذلك بتسمية ما يكتبون شعراً حراً أو شعراً نثري وكأن الأدب بصفة عامة هو الشعر فقط لقد إرتكبوا جريمة في حق الشعر خاصة و في حق الأدب بصفة عامة لأنهم حصروا الأدب في الشعر وتجاهلوا ركناً هاماً في الأدب ألا وهو النثر
أستاذي الكريم
والذي بعث محمد بالحق لو تركت العنان لقلمي لما توقف عن الكتابة في هذا الأمر فلقد أثرت موضوعاً هاماً جداً ووضعت يدك على الجرح
أشكرك على مرورك الدائم الذي اسعد به و أطرب

تحياتي و تقديري

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 05 - 2006, 11:34 م]ـ
:::

أستاذي الفاضل أبو طارق

إشراقة رائعة و شهادة أعتز بها من أستاذ قدير

لغتنا تتعرض لمؤامرة فلنتحد جميعاً ضد المتآمرين

فجزيت خيراً ولا حرمنا الله أمثالك

تحياتي و تقديري

ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 05 - 2006, 09:08 م]ـ
السلام والرحمه للجميع

وتحت لواءٍ واحد شعاره (لا للعامية)

جلبني النقاش إلى الرد السّريع مصيبة العامِّيَّه مدعَّمة دوليًّا وهي أحد النقاط التي تلِحُّ عليها الإدارة الأمريكيه للإصلاح لديكم ,وهدفها طبعا لآ يستحق تفسير!! نحن في تونس خسرت فرنسا المعركه وعادوا شعراء الشعبي لفلاحتهم ومواشيهم وكلما تقدم أحدهم بسذاجته وسخافته أشبع الناس ضحكًا لتفاهة قوله وضيق مفهومه للأشياء إنها ضاهرة واضمحلت وأرى نفس الشيء في باقي العالم العربي حكاية وعي إجتماعي لآ غير ... سلامي واحترامي وحذق كلامي
عسلوج

قالت يهودُ إنَّ العروبة وطنًا=
نفكُّ ماضيه كيْ يصبح أوطانُ
فيكون وجودنا بَيْنهم سبَبًا=
نستردُّ بهِ ما أتلفهُ الزمانُ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 06:35 م]ـ
السلام عليكم
حتى لا يطيش النحو في قولك " إن عمري بك يزدد وجزمت الفعل دون سبب بإمكانك أن تقول " بك عمري يتجدد "
إذا جعل العذاب الحب دخاناً فليس حباً يا صاحبي قل إن شئت " لعذاب يجعل الحب ضراماً يتجدد" وهكذا يفعل الحب الحقيقي!!
ثم السجن المؤبد!! ألفاظ تنفّر من الحب أم إنك متأثر بالسجانين أعاذنا الله منهم

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 02:15 ص]ـ
:::

الأخ الفاضل عسلوج

أشكرك جزيل الشكر على تشريفك و إضافتك الرائعة

تحياتي و تقديري

ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 02:18 ص]ـ
:::

الأخ الفاضل همس الجراح

أشكرك على تشريفك وتعليقك ووجهة نظرك التي أحترمها دون شك

تحياتي و تقديري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 06 - 2006, 02:20 م]ـ
شاعرنا الرقيق ممدوح

لروح حوارك وردة انحناء

وبعد


(يُتْبَعُ)


(/)

---

فأول واجب على ناقد الشعر أن يبين مواضع حيود القصيدة عن الوزن وقواعد اللغة، ولا يعتبر هذا النقد العروضي اللغوي النحوي الصرفي ميزة للناقد، ولا فتحا من فتوحاته، كما أنه لا يلغي جمالية الشعر، وبراعة الشاعر؛
لكنه ينسل بعضا من حرير الشعر، و ينسج بعضا من تقصير الشاعر.

فالمأخذ الوزني على القصيدة هو إشباعك تاء المخاطبة في:

إن أجبتِ يتحدد
إن أردت فارحمي ... شو
أو أبيت فدعيني
وهذه مخالفة يتحاشاها الشعراء قضا وقضيضا، فناطق الكسرة لا يشبعها ياء إلا في القافية.

يا فتاتي إن حبي ........ في فؤادي يتجدد

ومصير الحب هذا ..... إن أجبتِ يتحدد

جاءت " في فؤادي " زيادة لم تحالفها الإجادة،

فالحب إن لم يكن في الفؤاد فأين يكون؟ أما حب العقل فهو خرافة يا لمفون

" ومصير الحب هذا "

ما كان أغناك عن " هذا "؟ أم لم تجد من الحشو ملاذا؟

" أنت يا عطر حياتي "، " أنت يا كل حياتي"

شطران اختلفا في " عطر" وفي " كل "، واتفقا في توظيف الدارج على ألسنة المغنين.

" إن عمري بك يزدد "

أشار الزملاء إلى الملاحظة النحوية في " يزدد"، أما إشارتي فإلى هذه الزيادة في العمر،
تراها متعلقة بالزمن النفسي أم بالزمن الشمسي؟

" يا فتاة من زبرجد "

هي كما قال الزميل أبو خالد 22:

وتشبيهك في قولك فتاة من زبرجد يحتاج إلى إعادة النظر منك

غريبة تذكرني بابن هانيء الأصغر:

وكائِنْ أخوضُ الليل من مِثْلِ شعرها
إِليها على رَخْوِ العنانين أَجْردِ

كأن عقيقاً جسْمُهُ وكأنما
سنابِكُهُ مخلوقَةٌ من زبرجد

فعادة الشعراء أن يصفوا زبرجد حبيبتهم قامة أو .... أو .. ، وقلما يصفوها كُلا بالزبرجد أو العقيق أو التبر.

" لعذاب يتهدد "

كنتُ مفضلا لو قلت َ: لعذاب يتوعد

لعذاب يجعل الحب ... دخانا يتبدد

همس الجراح ضم حاء الحُب القَراح:

إذا جعل العذاب الحب دخاناً فليس حباً يا صاحبي قل إن شئت " لعذاب يجعل الحب ضراماً يتجدد" وهكذا يفعل الحب الحقيقي!!

فاكسر حاء الحِب كي يصير دخانا من عذاب الحُب.

فاغنمي اليوم ودادي ... ليس يوم المرء كالغد

غنيمة من عصفور في اليد خير من عصافير الشجر، أم غنيمة من وداد قد يقلب ظهر مجن المنتَظَر؟

تأمل قول الزميل أبي خالد 22:

تكرار استخدامك لنفس الاسلوب ..... قد يوقع القاريء في وهم عدم استطاعتك التنويع.

فقد يتوهم القارئ عدم استطاعة الشاعر التنويع والترصيع، فليجنب قارئه ذلك الوهم الصنيع.

وتأمل قولك:

بالفعل فإنه يحق للشاعر مالا يحق لغيره

فذلك الحق في ضرورات مستحسنة توسعت فيها كتب ضرائر الشعر، لكن الضرورة الممنوعة، تجعل الشاعر كمن أعطيَ حق الغناء فأعطى الجمهور حق الصفير.

قلتم في شموخ:

فأنا بحاجة إلى النقد لأطوّر نفسي

فأقول:

كلنا

(/)

---

محطة قطار

ـ[موزه]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 09:38 ص]ـ
ما الحياة إلى محطة قطار
نتلاقى لقاء الغرباء
و بعدها
نتصافح نتصادق
ثم نفترق
نعود إلى غربة متجددة
بكل آلامنا نعود ... و رغما عنا نعود .. و رغم عزيمتنا
نكتب بدموعنا آهاتنا .. و ننسج بكلماتنا لحظات
الحزن الصامته ..
نكحل أعيننا بدموع الفراق ..
تتسارع نبضات قلوبنا بالخوف و القلق .. و لحظات قليلة
يعود إلينا أملا في لقاء جديد .. لقاء سعيد
و تبقى أعيننا ترقب الغروب الجميل .. تودع
الرحيل الطويل .. لتبحث عن لقاء جديد ..
فهل من لقاء جديد ... لقاء سعيد؟!!

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[21 - 04 - 2006, 05:28 ص]ـ
شكرا لك

خاطرة جميلة .. رقيقة

خالص التحية

(/)

---

محطة قطار

ـ[موزه]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 09:46 ص]ـ
ما الحياة إلى محطة قطار
نتلاقى لقاء الغرباء
و بعدها
نتصافح نتصادق
ثم نفترق
نعود إلى غربة متجددة
بكل آلامنا نعود ... و رغما عنا نعود .. و رغم عزيمتنا
نكتب بدموعنا آهاتنا .. و ننسج بكلماتنا لحظات
الحزن الصامته ..
نكحل أعيننا بدموع الفراق ..
تتسارع نبضات قلوبنا بالخوف و القلق .. و لحظات قليلة
يعود إلينا أملا في لقاء جديد .. لقاء سعيد
و تبقى أعيننا ترقب الغروب الجميل .. تودع
الرحيل الطويل .. لتبحث عن لقاء جديد ..
فهل من لقاء جديد ... لقاء سعيد؟!!

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 10:18 م]ـ
حلو ان نجعل الحياة قطارا

لكن اين تباع تذاكر مدن الهناء

عند اي شباك سعادة

(/)

---

(أوصاف لطالب جاء لتحصيل العلم بلا خلاف)!!

ـ[كان هنا]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 01:54 م]ـ
نفثات معلم مكلوم .. وتنهدات ملتهبة .. وأوجاع غائرة في عمق الفؤاد ..
أعانك الله يا حامل رسالة التعليم في زمن الانفتاح و الاجتياح والانتفاخ والانسلاخ!!!
أسأل الله لك الصبر والسلوان كلما وقعت عيناك على من يبعث فيهما القذى, و يُكيل لقلبك الأذى ..
احتسب الأجر أستاذي الكريم , فبرسولنا عليه الصلاة والسلام الأسوة الحسنة نتأسَّى وإلا فقد يُهلكنا الأسى؛ فما من مُؤنس ولا آسٍ ..
هذه أبيات في وصف حال شريحة من طلبة العلم .. فيها بيان لكل من صارع وكافح في التعليم رغبة لتبرئة ذمته أمام الله ,
وتخريج بناة المستقبل, وأعمدة النهضة ... نسأل الله الهداية للجميع ....
هَجَرَ الدروسَ تمرُّداً وتصعلُكا ... وأتى بِفُصْفُصْهِ وزادَ تعَلُّكا!
فتراه حيناً سادراً في غيِّه ... وتراه حينا خائراً مُتهالِكا
يرنو إلى الأستاذِ نظرةَ ناقمٍ ... تركَ الحياءَ فزادَ فيه تفكُّكا
يُنبيكَ مطلعُه حماقةَ مخبرٍ ... عبثٌ على سفه تراه مُحرَّكا
واللفظ فيه غباوة ودناءة ... وكأنه بالمُنتِناتِ تسوَّكا
يأتيك مُبتذَلاً يُجيلُ شِماغه ... من رأسه من كتفه مُتعاركا
يمشي الهوينى حالماً متأملاً ... والدرسُ مبدوءٌ فعاقَ وشلَّكا
يهوى التشاغلَ والتشاجرَ عندما ... تأتي لشرحٍ بالتعدي مسَّكا
وتراه حينا غافلاً مُتشرنِقاً ... بالنومِ هامَ مُلازماً مُتنسِّكا
سيُفيقُ من نوم التكاسلِ حينما ... يأتيه صفرٌ بالرسوبِ وقد بَكا
يا لاهياً بادر بإدراكِ العُلا ... قد فاز قوم بالتأدُّبِ والذَّكا
يا عابثاً بالعمرِ ويحك فانتبه ... منذا بأوحالِ التكاسلِ غرَّكا؟!
أتقولُ أستاذي أما من فُرصةٍ؟ ... فأقول دونك هل ستصحو؟ علَّكا!

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم

الأستاذ الكريم
كعادتك تأتي محملا بعبق القريض الذي لا يجيد نشر عبيره المتميز سواك!!
لم تقع عيناي على هذه البديعة إلا الآن، ولا أدري كيف فاتتني!!

تبارك الله، نسجت قطعة يخجل إثر قراءتها كل (متمردٍ) (متصعلك)!!
قلتُ إثر قراءتي لها: وعداوة الشعراء بئس المقتنى:)

لا زلتُ أتمنى أن أرى روائع بَوْحِكم في منتدى الإبداع حيث المنتدى اللائق بها.
لا حُرمنا عطاؤكم الجميل وبوحكم الشفيف!

بارك الله فيكم.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 03:48 م]ـ
!
لا فض فوك. وبارك الله في فيك. سلمك الله وعافاك

ـ[كان هنا]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 02:11 ص]ـ
معالي ..
بدءاً أشكرك على هذا الإطراء .. وما عبير أزهاري إلا من روض المنتدى العطِر
وأثني باعتذاري لتأخري في الرد ..

(من تمرد وتصعلك في الأغلب لا يتقن قراءة الفصيح من الشعر فكيف بتذوقه)

ولكنها تنهدات مكلوم ..

أبا طارق ..
وبارك الله فيك وفي فيك ..
واعذرني على تأخري في الرد ..

تحياتي للجميع ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 05:18 م]ـ
قرأت معرفك فعذرتك في التأخير؟:)
أنرت الفصيح بطلتك , فلا تغب.
ولا تدعنا نقول كان هنا. ولكن لنقل هو هنا , وما زال هنا

ـ[كان هنا]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 10:56 م]ـ
عجباً ..
يمسي موضوعي في مكان، ويصبح في مكان آخر!!

ولكن لا ضير عليه ..
فهو إن غادر من زهرة .. فقد حط على زهرة أخرى ..

أشكر من اعتنى بالنقل ..

أبا طارق ..
مهما أغب .. فلكم أعود ..

تحياتي للجميع ..

(/)

---

نشيد اللاجئين .. فى كل مكان

ـ[اروى]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 03:52 ص]ـ
نشيد اللاجئين
فى كل مكان

(1) لم يبق شئ فى المدى

الشط فى صمت يراقب رقصة الموج البعيدة
يزجى نحيبَهْ
والشمس تزحف للأفقْ
مدفونةً وسط السحابات العجيبةْ
وبلا ألقْ
تبدو كأعجوبةْ
حتى طيور الماء غاصت حيث لايدرى احدْ
الشاطئ المسحور يرنو فى أسى
لم يبق شئ فى المدى
عشب شحيحْ
طيرٌ جريحْ
قلب يرفرف كالذبيحْ
لم يبق شئ فى المدى
همس الصدى
وصياح عصفورٍ يفزّعه السكونْ
وصفير أيامٍ قديمةْ
ينسلّ من خلل الصخورْ
غيظ وضيقْ
همٌّ لصيقْ
شجن يفورْ
جِيَفٌ تبعثرها الرياح مع الثرى .. تبكى تثورْ
وأنا ..
وحدي أنا ..
وفؤاديَ المكسورْ

(2) قلبى وحيد

تتلهب الأوجاع فى جوفى
تصطك أسناني وأمضى فوق درب من جليدْ
قلبى يمزّقه اللهاثْ
كقطيطة عمياء تنضح بالحنينْ
لدثار صوفٍ مهملٍ فى الركنْ
وكرات قطنْ
وذيول اسماك صغارْ
ولسان نارْ
تصطك اسنانى وأمضى للبعيدْ
دمعى حنينْ
شوقى كسيرْ
قلبى وحيدْ

(3) سقط الحصان

بلدى بعيدْ
ويلا أمانْ
وقف الحصانْ
متجمدا فوق الحصى
عيناه نارْ
لو كنت أدرى ما بدأتْ
لكن جهِلتُ وما فهِمتُ وما عََرَفتْ

آهٍ بلادى فى النهايات البخيلةْ
امى العجوزْ
وأبى الحزينْ
أختى الجميلةْ
وأخى الصغيرْ
ذكرى تعربد فى دمى
ثأرٌ يحرّق أعظمى
امى .. أبى .. عمى .. اخى .. جارى .. صديقى .. اخوتى , ومعلمى
وقف الحصان
وتحطمت عجلات مركبة الزمانْ
آه ودرب الحزن ممتدٌ مديدْ
بلدى هوانْ
عمرى سرابْ
أملى بعيدْ

وقف الحصان
ومضى يحدّق ذاهلا
أنا لست املك يا حصان سوى خطاك التاعسة
أنا يائسةْ
فاهتز مرتجف الخطى
فوق الطريق المعتمِ
وشكا الى بعبرةٍ وتحمحمِ
لو كان يدرى ما المحاورة اشتكى
ولكان لو علم الكلام مكلّمى
سقط الحصان
واهتز فى الم وماتْ
وانحط قلبى فى حفيرٍ مظلمِ
وتبددت بين الدموعِ ذبالةٌ
شهقت لذكرى ثغرك المتبسمِ
وترابك الثرّ اللذيذ المنعمِ
ياموطنى
امى .. أبى .. عمى .. اخى .. جارى .. صديقى .. اخوتى , ومعلمى
ياضجةَ الأشواق تسبح فى دمى
يالوعتى .. ياشقوتى .. يافرحتى .. يادمعتى وتبسمى
ياسُورةَ القرآنِ ياصوتَ الآذانِ وياضياء الأنجمِ
يادوحة كم كنت ألعب حولها
يازهرة بصّرت من اوراقها
يا قطة كم قد عبثت بفروها
يا أنّتى .. يا غنوتى .. وكرامتى ومبادئئ وحضارتى
ياموطنى
ياموطنى
ياموطنى

(4) رحّال

من يقتنى للآجئين وطنْ؟
من يزرع الأشجار فى ملح القفارِ , ويمنح الشمس الثمنْ؟
من يستجيب لصيحة العصفور فى وجه المِحَنْ؟
من يخبر الأسماك أن البحر لايعنيه اسماك تموتْ؟
من يخبر الصياد أن البحر لا يعنيه صياد ينام بلا عشاءْ؟
من يخبر الدنيا بأهوال الحَزَنْ؟
فى قلب رحالٍ يسافرُ فى الدروبِ بلا هدفْ
وبلا أملْ
وبلا وطنْ؟

(5) لاشئ غير صدى الخطى

لو كنت أملك ضحكةً
لبعثت ليلى ضاحكا مسرورْ
لو كان عندى طاقة من نورْ
لفتحتها ليغرّد العصفورْ
لو كان عندى شمعة لظللت أرقص بين جدران الأملْ
حول الضياء فراشةً تُزجى القبلْ
لو كنت أملك نجمة أو نجمتينْ
ماكنت اذكر خطوة الليل الكئيبة وهى تزحف فى سكونْ
والعمر مثل الفرح مثل الحب مثل الحلم يمسى بين بينْ

الضوْء ماتْ
بلدى بعيدٌ غائمٌ فى لُجة الأمواتْ
المرج قد فقد الرحيقْ
الحلم قد فقد إرتعاشات البريقْ
القلب قد فقد الأحبة والصديقْ
لم يبق شئ فى المدى
لاشئ غير صدى الخطى
فوق الطريقْ

(6)

آهٍ أموتْ

شبحٌ أنا بين المدائن والخلائق والصحارى والشوارع والبيوتْ

لم يبق شئ فى المدى
لم يبق غير صدى الخطى
آهٍ أموتْ
آهٍ
أموتْ
آ
هٍ
أمو
تْ

ـ[القيصري]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 04:25 م]ـ
بدر شاكر السياب
الشاعر الكبير رائد الشعر الحر

غريب على الخليج

الريح تلهث بالهجيرة، كالجثام، على الأصيل
وعلى القلوع تظل تطوى أو تنشر للرحيل
زحم الخليج بهن مكتدحون جوابو بحار.
من كل حاف نصف عاري
وعلى الرمال، على الخليج
جلس الغريب، يسرح البصر المحير في الخليج
ويهد أعمدة الضياء بما يصعد من نشيج
أعلى من العباب يهدر رغوه و من الضجيج"
صوت تفجر في قرارة نفسي الثكلى: عراق
كالمد يصعد، كالسحابة، كالدموع إلى العيون
الريح تصرخ بي: عراق
و الموج يعول بي: عراق، عراق، ليس سوى عراق
البحر أوسع ما يكون و أنت أبعد ما يكون
والبحر دونك يا عراق


(يُتْبَعُ)


(/)

---

بالأمس حين مررت بالمقهى، سمعتك يا عراق
وكنت دورة أسطوانه
هي دورة الأفلاك في عمري، تكور لي زمانه
في لحظتين من الأمان، و إن تكن فقدت مكانه
هي وجه أمي في الظلام
وصوتها، يتزلقان مع الرؤى حتى أنام
وهي النخيل أخاف منه إذا ادلهم مع الغروب
فاكتظ بالأشباح تخطف كل طفل لا يؤوب
من الدروب وهي المفلية العجوز وما توشوش عن (حزام) 1
وكيف شق القبر عنه أمام عفراء الجميلة
فاحتازها .. إلا جديله
زهراء أنت .. أتذكرين
تنورنا الوهاج تزحمه أكف المصطلين؟
وحديث عمتي الخفيض عن الملوك الغابرين؟
ووراء باب كالقضاء
قد أوصدته على النساء
أبد تطاع بما تشاء، لأنها أيدي الرجال
كان الرجال يعربدون ويسمرون بلا كلال
أفتذكرين؟ أتذكرين؟
سعداء كنا قانعين
بذلك القصص الحزين لأنه قصص النساء
حشد من الحيوات و الأزمان، كنا عنفوانه
كنا مداريه اللذين ينام بينهما كيانه
أفليس ذاك سوى هباء؟
حلم ودورة أسطوانه؟
ان كان هذا كل ما يبقى فأين هو العزاء؟
أحببت فيك عراق روحي أو حببتك أنت فيه
يا أنتما - مصباح روحي أنتما - و أتى المساء
و الليل أطبق، فلتشعا في دجاه فلا أتيه
لو جئت في البلد الغريب إلى ما كمل اللقاء
الملتقى بك و العراق على يدي .. هو اللقاء
شوق يخض دمي إليه، كأن كل دمي اشتهاء
جوع إليه .. كجوع كل دم الغريق إلى الهواء
شوق الجنين إذا اشرأب من الظلام إلى الولاده

إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون
أيخون إنسان بلاده؟
إن خان معنى أن يكون، فكيف يمكن أن يكون؟

الشمس أجمل في بلادي من سواها، و الظلام
حتى الظلام - هناك أجمل، فهو يحتضن العراق

واحسرتاه، متى أنام
فأحس أن على الوساده
ليلك الصيفي طلا فيه عطرك يا عراق؟

بين القرى المتهيبات خطاي و المدن الغريبة
غنيت تربتك الحبيبة
وحملتها فأنا المسيح يجر في المنفى صليبه،
فسمعت وقع خطى الجياع تسير، تدمي من عثار
فتذر في عيني، منك ومن مناسمها، غبار

ما زلت اضرب مترب القدمين أشعث، في الدروب
تحت الشموس الأجنبيه
متخافق الأطمار، أبسط بالسؤال يدا نديه
صفراء من ذل و حمى: ذل شحاذ غريب
بين العيون الأجنبيه
بين احتقار، و انتهار، و ازورار .. أو (خطيه)
والموت أهون من (خطيه)

من ذلك الإشفاق تعصره العيون الأجنبيه
قطرات ماء .. معدنيه
فلتنطفئ، يا أنت، يا قطرات، يا دم، يا .. نقود
يا ريح، يا إبرا تخيط لي الشراع، متى أعود

إلى العراق؟ متى أعود؟
يا لمعة الأمواج رنحهن مجداف يرود
بي الخليج، ويا كواكبه الكبيرة .. يا نقود

ليت السفائن لا تقاظي راكبيها من سفار
أو ليت أن الأرض كالأفق العريض، بلا بحار
ما زلت أحسب يا نقود، أعدكن و استزيد،
ما زلت أنقض، يا نقود، بكن من مدد اغترابي
ما زلت أوقد بالتماعتكن نافذتي و بابي
في الضفة الأخرى هناك. فحدثيني يا نقود
متى أعود، متى أعود؟

أتراه يأزف، قبل موتي، ذلك اليوم السعيد؟
سأفيق في ذاك الصباح، و في السماء من السحاب
كسر، وفي النسمات برد مشبع بعطور آب
و أزيح بالثوباء بقيا من نعاسي كالحجاب
من الحرير، يشف عما لا يبين وما يبين
عما نسيت وكدت لا أنسى، وشك في يقين
ويضئ لي _ وأنا أمد يدي لألبس من ثيابي-
ما كنت ابحث عنه في عتمات نفسي من جواب
لم يملأ الفرح الخفي شعاب نفسي كالضباب؟
اليوم _ و اندفق السرور علي يفجأني- أعود

واحسرتاه .. فلن أعود إلى العراق
وهل يعود
من كان تعوزه النقود؟ وكيف تدخر النقود
و أنت تأكل إذ تجوع؟ و أنت تنفق ما تجود
به الكرام، على الطعام؟
لتبكين على العراق
فما لديك سوى الدموع
وسوى انتظارك، دون جدوى، للرياح وللقلوع

ـ[اروى]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 11:59 م]ـ
اخى

اذا كان قصارى قصيدتى ان جعلتك تتذكر قصيدة السياب شاعرنا الكبير , فهذا يكفيها ويكفينى

اشكرك على هذه المداخلة الرائعة

تحياتى

ـ[القيصري]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 07:56 ص]ـ
.
.
أختي
وشكرا لك
.
.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 11:52 ص]ـ
عزيزتي أروى:
لاشك أن قصيدتك تدل على أنك قطعت شوطا لا بأس به في كتابة الشعر، وأنك تجاوزت مرحلة البدايات، فالصورة الشعرية لديك تدل على النضج والتمكن، ولكن لي بعض الملاحظات، سأستعرضها وإياك سريعا:
لم يبق شئ فى المدى

الشط فى صمت يراقب رقصة الموج البعيدة
يزجى نحيبَهْ
والشمس تزحف للأفقْ
مدفونةً وسط السحابات العجيبةْ
وبلا ألقْ
رغم جمال صورة الشمس وهي مدفونة في السحب وليس (السحابات) إلا أن (وبلا ألق) أضرت بالصورة لأنها أكدت مؤكدا، فما دامت الشمس مدفونة، فمن الطبيعي أن يذهب ألقها، ولكن غير الطبيعي أن يظل ذلك الألق، رغم المعاناة وهنا يكمن الجمال الحقيقي، وشيء آخر أن كلمة (العجيبة) لا تدل على شيء ولا تناسب الصورة ولو قلت (الكئيبة) مثلا لحدث التناسب.

(2) قلبى وحيد

تتلهب الأوجاع فى جوفى
تصطك أسناني وأمضى فوق درب من جليدْ
قلبى يمزّقه اللهاثْ
كقطيطة عمياء تنضح بالحنينْ
أولا، ما فائدة تصغير (قطة) وما علاقة العمى بالحنين الذي ينضح؟ لا بد من قرينة تدل على المعنى، ومن جهة أخرى فإنك كنت بارعة في جمع النقيضين بداخلك، الأوجاع التي تتلهب ودرب الجليد، وأتمنى منك أن تعيدي النظر بجملة (تصطك أسناني) لأنني لا أرى لها محلا هنا.
وبشكل عام فإن القصيدة بحاجة لوقفة أخرى أتمنى أن تتاح لي.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[اروى]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 03:36 ص]ـ
شاعر

احيييك واشكرك

مع خالص التقدير

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:33 ص]ـ
هذا عمل رائع

استمرى كما انت

تحياتى وتقديرى

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 12:12 م]ـ
أخي دكتور أحمد:
أرجو أن توضح لي معنى (استمري كما أنت) لنتحدث بعدها.

ـ[اروى]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 04:01 ص]ـ
شكرا لك مرة اخرى أخى القيصري

مع خالص التحية

ـ[اروى]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 04:03 ص]ـ
استاذى الجليل الدكتور احمد سعدالدين

اسعدنى مرورك الكريم. فتقبل خالص شكرى

ارجو الا تحرمنا من جديدك

تحياتى وتقديرى

(/)

---

أشعة الروح

ـ[سجنجل]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 08:03 م]ـ
أعود إليك بنبض عروقي وخفق حروفي فهلا أتيت
أعود إليك فلا تتركيني أعاني منك مر الشتات
ألا تعلمين بأنك مني وقطعة قلبي وكل حياتي
إلى الله أشكو طول الفراق وأدعوه ليلا في صلاتي
وغاية أمري وكل مرادي أشق طريقي إليك وآتي

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 05:26 م]ـ
السلام عليكم / انت والله شاعر قلت فاوجزت فابدعت
لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((المؤمن مرآة أخيه) , وقد أسميت نفسك (سنجنجل) وهي كلمة معربة (رومية الاصل) تعني المرآة يقول امرؤ القيس: ترائبها مصقولة كالسجنجل
فاسمح لي ان اكون سجنجلك لأظهر لك بعض الذي غاب عنك بسبب العجلة
انتبه للوزن فبعض ابياتك مكسور مثل
أعود إليك فلا تتركيني أعاني منك مر الشتات

إلى الله أشكو طول الفراق وأدعوه ليلا في صلاتي
كما توجد لديك مشكلة في القافية في قولك أتيت , لان باقي الابيات ينتهي بتاء قبلها الف
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ـ[سجنجل]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 04:47 م]ـ
الأخ الفاضل:
لك جزيل الشكر وعميق التقدير على ما قدمته من نقد بناء، أحببت أن أوضح لك
بأن هذه الأبيات كتبت على عجل دونما تنقيح أو مراجعة وستعاد كتابتها بإذن الله.
ترقب مني كل جديد ..
أكرر شكري

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 10:11 م]ـ
جميل هذا المقطع الوجداني

دام عطرك

(/)

---

أنتظر القرار

ـ[موزه]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 09:23 م]ـ
لست أدري أين سيحملني مركب الحظ في هذه الحياة الصغيرة .. هل سيحملني إلى مرفأ الآمان و الوئام؟ أم إلى مرفأ الأسى و الأسقام؟ أنا حائرة من أمره أما حدد بعد أين سيتجه؟ حان الوقت ليقرر .. و له مني الأمان و السلام .. و لكن فليقرر .. فلقد وصل ب الحزن و الألم حد الصراخ و الأنهيار .. إلى متى سأكتم حزني و إلى متى سأرسم لوحة الخريف باهتة دون ألوان .. ولا ورد و لا ماء .. و الطيور رحلت لتبحث عن الإستقرار و أنا هنا قابعة في حسرتي أنتظر القرار ...

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 10:16 م]ـ
جميل أن نحلم ونتمنى لكن

ليكن ذلك وفق شروط السعادة

دام عطرك

ـ[أبو حلمي]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 10:22 م]ـ
سأعود للنصح بعد التأمل، والله الموفق.

(/)

---

عذبيني (قصيدة)

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 05:53 م]ـ
عذبيني مثلما يحلو لك **** وافعلي بالقلب ما قد تشتهين

واغضبي مني كثيرا إنك ... حلوة أكثر لما تغضبين

واحرقي قلبي ضنى لن يشتكي ... صار معتادا على طول الأنين

مسهدا أو نائما يهذي بك ... بينما أنت بعيدا تنعمين
*******************************
صدقيني يا ملاكا واختفى ... صدقيني إن قلبي يعشق

يا عذابا من فؤادي ما اكتفى ... أقبلي لي مثل شمس تشرق

واتركي عنك عبارات الوفا ... واجهيني أنت عندي أصدق

قصص الحب كلام قد حكي ... ومضت في أمنيات الأولين
***********************************
ألمي قد صار فوق المحتمل ... إرحميني لا تزيدي ألمي

واتركي لي لو بصيصا من أمل ... وسأبقى غارقا في حلمي

واخدعي القلب لينسى ما حصل ... ثم عودي عذبيه واسلمي

واتركي الحزن لقلبي لا لك ... وأنا عندك عمري تحزنين
*************************************
يا فتونا ليس يعنيها الهوى ... يا جمالا بالضنى لا يشعر

حبها جاذب قلبي فاستوى ... عاشقا يبكي وصبا يسهر

كلما عدلته عنها التوى ... كلما واسيته لا يصبر

آملا يرجوك ألا تنهكي ... جرحه الدامي فهلا ترحمين
*********************************
ويح قلبي ما الذي أبقت به ** بلغ الشوق وآهات الزمن؟

جعلته راجيا في حبه ... خائف الخل الذي لا يؤتمن

خائفا في بعده في قربه ... لو تضميني قليلا لاطمأن

يشتكي الهجر ويهوى هجرك ... أنت في قلبي مهما تفعلين

رمضان 1421 ابو عريش

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 06:23 م]ـ
لم أعلم أن بعدي عن الفصيح

قد بلغ درجة وصلت فيها إلى عدم رؤية ضوئك!

اعذرني ..

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 07:26 م]ـ
أخي العزيز أبو خالد:
لا بد ان نقرّ بداية أن لديك نفَس شاعر، وأن شاعريتك ناعمة الملمس، وأن فضاءك الشعري زاهي الألوان، وهناك عدة دلائل على ما سبق، منها حسن اختيار الكلمات والقوافي -وهو أمر ليس بالهين- وكذلك الإحساس الذي يغلف كلماتك، هذا فيما يتعلق بالإيجابيات، أما السلبيات، فسوف أمر وإياك على بعضها، وأهمها أن مقطوعاتك خالية من الوزن إلا فيما ندر.

عذبيني مثلما يحلو لك **** وافعلي بالقلب ما قد تشتهين
لماذا قلت (ما قد تشتهين)؟ ولماذا لا تقول (ما تشتهين) أليس أجمل؟

واحرقي قلبي ضنى لن يشتكي ... صار معتادا على طول الأنين
جميل هذا البيت، والصورة فيه جذابة، وصدق العاطفة باد فيه.

*******************************
صدقيني يا ملاكا واختفى ... صدقيني إن قلبي يعشق
هذا البيت غير حري بالالتفات إليه، لأنه تقريري جدا.

يا عذابا من فؤادي ما اكتفى ... أقبلي لي مثل شمس تشرق
قل لها (أقبلي شمسا تشرق) دون أداة تشبيه، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى، فإن جملة (أقبلي لي) ركيكة، وفيها خطأ لغوي، إذ الصحيح أن تقول (عليّ).

واتركي عنك عبارات الوفا ... واجهيني أنت عندي أصدق
هل يوجد محب يقول لمحبوبته (اتركي عنك عبارات الوفا)؟ قد يجوز هذا إذا كانت تخدعه، وهو لم يعد يصدق كلامها، ولكنك هنا تصدقها، فكيف نجمع النقيضين؟

***********************************
ألمي قد صار فوق المحتمل ... إرحميني لا تزيدي ألمي
في البداية طلبت منها أن تحرق وتعذب، وأعلمتها أن قلبك معتاد على الأنين، وهنا تطلب منها الرحمة، كيف؟
مما سبق أرجو أن تعيد النظر بباقي الشطرات، وربما تكون لي عودة للتعليق عليها.
أخوك شاعر.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 07:52 م]ـ
قصيدة جميلة عباراتها تنساق عذوبة ولطافة.
الأستاذ شاعر: روعة النقد أضفت على النص حلاوة , فبارك الله فيك

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 06:33 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
الاخ سامح الرائع في حضوره والمفتقد في غيابه قرأت ردك وتخيلتك وانت تمر على المنتدى مختلسا الوقت أعانك الله. ولا تغب
الأخ شاعر /أنت من أحتاج إليه ومن يحتاج اليه كل مبتدئ في قول الشعر بل أكاد أجزم أن الشعراء المتمرسون بحاجة إلى مثلك
شكرا على الاطراء

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ونصائحك محل اهتمامي , 0 (مقطوعاتك خالية من الوزن إلا فيما ندر) اعتقد أنك تقصد أنها مكسورة الوزن , صدقت فالابيات كتبتها تحت إلحاح شديد من احد الاخوة , ولم يمهلني فكتبتها وهو جالس امامي في انتظار القصيدة , ولكني _ إذا صح الاعتماد على الالحان في وزن الشعر - لحنتها وغنيتها , فلم الق نشازا , (عذبيني مثلما يحلو لك **** وافعلي بالقلب ما قد تشتهين
لماذا قلت (ما قد تشتهين)؟ ولماذا لا تقول (ما تشتهين) أليس أجمل؟) وافعلي بالقلب ما تشتهين إنه الاجمل ولكن صديقنا الفنان أصر على اضافة قد بدعوى انها ستصلح اللحن وبالمناسبة لقد غناها بنفس لحن موشح جادك الغيث الذي شدت به صاحبة افضل حنجرة فيروز
(واحرقي قلبي ضنى لن يشتكي ... صار معتادا على طول الأنين
جميل هذا البيت، والصورة فيه جذابة، وصدق العاطفة باد فيه.) لا ارى اي جمال أو صورة جذابة في هذا البيت , اما العاطفة فانا اعلم الناس بها وهي معدومة تماما في هذه المقطوعات إلا ما ندر لانني وضحت انني قلتها حسب طلب احد الاخوة لدرجة انه هو صاحب افكار المقطوعات

(صدقيني يا ملاكا واختفى ... صدقيني إن قلبي يعشق
هذا البيت غير حري بالالتفات إليه، لأنه تقريري جدا.) لا فض فوك

(يا عذابا من فؤادي ما اكتفى ... أقبلي لي مثل شمس تشرق
قل لها (أقبلي شمسا تشرق) دون أداة تشبيه، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى، فإن جملة (أقبلي لي) ركيكة، وفيها خطأ لغوي، إذ الصحيح أن تقول (عليّ).)
اما مثل فقد لعب الوزن دوره في ادخالها واما جملة اقبلي لي فخطؤها اللغوي يشفع له أن للشاعر ما ليس لغيره ولان علي ستكسر الوزن ولان حروف الجر تسخدم في غير محلها وهذا جائز شائع عند العرب ولانها ايضا تحل محل بعضها البعض وهذا ايضا شائع عند العر ب لهذه الاسباب لم ار ضيرا في استخدام اقبلي لي , ناهيك عن كون اقبلي علي توحي بالآنية وربما تكون محدودة زمنيا اما اقبلي لي فتوحي بالديمومة لأنها تدل على الملكية
(واتركي عنك عبارات الوفا ... واجهيني أنت عندي أصدق
هل يوجد محب يقول لمحبوبته (اتركي عنك عبارات الوفا)؟ قد يجوز هذا إذا كانت تخدعه، وهو لم يعد يصدق كلامها، ولكنك هنا تصدقها، فكيف نجمع النقيضين؟) أجل لأنك لو عشقت يوما وجربت المماطلة والادعاء بالحب فستكره عبارات الوفا وستظل مصدقا لمحبوبتك , الا ترى معي ان العاشق يظل متعلقا بالامل مهما بدا له من الهجر
الم تسمع جميلا حين قال واني لأرضى من بثينه بالذي
لو ادركه الواشي لقرت بلابله
بلا وبألا استطيع وبالمنى وبالامل المرجو قد خاب آمله
انه من باب تعليل النفس يا شاعرنا

(ألمي قد صار فوق المحتمل ... إرحميني لا تزيدي ألمي
في البداية طلبت منها أن تحرق وتعذب، وأعلمتها أن قلبك معتاد على الأنين، وهنا تطلب منها الرحمة، كيف؟
مما سبق أرجو أن تعيد النظر بباقي الشطرات، وربما تكون لي عودة للتعليق عليها.
أخوك شاعر.) طلبت منها ان تحرق وتعذب فاحرقت وعذبت واسرفت في ذلك
والنتيجة (المي قد صار فوق المحتمل ارحميني لا تزيدي المي)
وقد طلبت منها ان تلهي القلب بقليل وصل ليرتاح ثم تعود لتعذيبه
شكرا لك جزيلا على نقدك الرائع وشهادتك الاروع بامتلاكي نفس شاعر
الاخ ابو طارق اشكرك على الاطراء
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 05 - 2006, 01:17 م]ـ
(واحرقي قلبي ضنى لن يشتكي ... صار معتادا على طول الأنين
جميل هذا البيت، والصورة فيه جذابة، وصدق العاطفة باد فيه.) لا ارى اي جمال أو صورة جذابة في هذا البيت , اما العاطفة فانا اعلم الناس بها وهي معدومة تماما في هذه المقطوعات إلا ما ندر لانني وضحت انني قلتها حسب طلب احد الاخوة لدرجة انه هو صاحب افكار المقطوعات

أخي العزيز إنك كشاعر لا يحق لك الحكم على بيت تكتبه إن كان جميلا أم لا، أو فيه صدق عاطفة أم لا، فهذا الشيء متروك للمتلقي، وهو الحكم الذي يسعى الشاعر لنيل إعجابه، والمتلقي لايهمه أجواء القصيدة وكيف كتبت ومتى كتبت، لذلك، لا أرى لاعتراضك محلا هنا، وشيء آخر أنني قلت لأكثر من مرة وفي أكثر من مناسبة أنني لست ناقدا، وكل ما في الأمر أنني أحاول أن أسلط الضوء على كتابات إخواني الشعراء لأنني أحس أنه واجب علي، وأحب أيضا ان يسلطوا الضوء على كتاباتي.
أشكر لك تحملك كلامي وإطالتي.

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[13 - 05 - 2006, 06:49 م]ـ
:::
السلام عليكم؟
لا ادري لم التهرب من كلمة ناقد؟ اهو التواضع؟ ام هو التجاهل للقدرات الذاتية؟
نحن هنا من يصدر الأحكام استنادا الى تعليقاتك التي تقول بانك بارع في اكتشاف مواطن الخلل والقوة في النصوص , كررت خطأي وحكمت على نفسك: d
وحتى لو لم تكن ناقدا بارعا , فيكفي ان تعليقاتك صدرت عن شاعر بارع كما عرفت من خلال قراءتي السريعة جدا لقصيدة من قصائدك وانتظرني في قراءة متأملة قريبا بإذن الله
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 09:54 ص]ـ
ما أجمل لقاءكما!!

ـ[ابو خالد 22]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 12:44 م]ـ
الأخت الاستاذة / معالي السلام عليكم
الاجمل هو مرورك هنا والاجمل هو لقائي بالبدع الذي انتظره لسبب بسيط جدا هو انني وجدت فيه ضالتي , شاعر , ناقد , ذو نصائح ذهبية ناهيك عن اخلاقه وحسن تأدبه
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(/)

---

يا أيها الآتي متى؟ شعر د / مسعد زياد (من ديوان أشعار من ذاكرة الوطن)

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 09:18 ص]ـ
يا أيها الآتي ... متى؟

من داخلي ...
من جوف أعماق الشعورْ ...
يتولد الإعصار ..
تنزف من مآسينا الزهورْ .. !
من داخلي ...
تتفجر الآهات ...
تحترق القنادلْ ... !
تسبى على مرأى العيون ...
لنا الطيورْ .. !
يا حسرة ... !
ماتت أمانينا ...
وأبحر حلم أيام السنابلْ ..
والنساء اللاتي خلَّدنَ العبورْ ...
عقُمت خيولك يا " عبيدة " ..
يا " وليد " ...
ويا كل الأولي في داخلي ...
حفروا أخاديد البطولة بالمعاولْ ..
أطلقوا كل الأعنة ..
حطموا زُبُرَ الحديدْ ..
أشعلوا في جوف أنهار الجليدْ ...
مع الصباح .. مع المساءْ ..
كل أبخرة العطورْ.
* * *
ماذا أقولْ ... ؟
ماذا عسانا أن نقول ... ؟
وبداخلي " مليون " محزون تحطمهم ...
عذابات السنينْ ..
ماذا أقولْ ... ؟
وبداخلي يتوالد الأيتام ...
في زمن حزينْ ... !
ماذا أقولْ ... ؟
وها هم الأحياء .. والأموات ...
تدفن في الوحولْ ... !
والصبح مصلوب ..
على الأحداق منكسر ذليلْ.
* * *
يا أيها الآتون ...
من خلف المحاجر والجفونْ ..
يا أيها الأحباب ...
يا ضوء نجمات الجليلْ ..
يا أيها الأمل الذي ...
ما زال ينزف بالعطاء ..
وكل بارقة السيولْ ..
ها نحن ننتظر المجيء ...
ها نحن نحلم بالوصولْ.
* * *
يا أيها الآتي ... متى .. ؟
يا أيها الآتي ... متى .. ؟
يا أيها الآتي ... متى .. ؟
نحيى على وهج السرابْ ..
وننام مع ذكرى الطلولْ ..
ونلوك أطراف الحديث ...
عن النفائس ..
والدسائس ..
والمهازل .. والرقى.
وتمائم الشيطان .. والكهان ..
أوسمة تطول ... !
* * *
يا أيها التنين ...
أثقلني الوقوف ..
ماتت مشاعرنا ...
تجلمدت الخواطر .. أيها الآتي ..
فعجل بالوصولْ ...
فالخيل ترقب من بعيد ..
أسرجتها ..
أعددت أوردتي وأحلام الصِّبا ...
أشرعت أوراقي ..
وأقلامي رديف.
* * *
يا أيها التنين ...
ما زلنا نحارب ..
في دواخلنا العزوفْ ...
أشلاؤنا مِزَق ..
تناثرها رياح الوهم ...
تذروها السنونْ ...
في كل شريان نضخ السم ..
نملأ جوفنا قيحا ...
ونصرخ في مآتمنا ..
ونصرخ يا رفاق الدرب ..
نصرخ ملء شدقينا ... !
وما سمع الصراخ ...
لنا مضيف ..
* * *
يا أيها الآتي ... متى .. ؟
الدرب ممتد ...
ويمتد المدى ...
وبين قلوبنا والدرب ...
أوردة تصولْ.
تنزّ الدمّ ...
تغسل وصمة التسويفْ ...
الدرب أوغل في الردى ..
فإلى متى ... ؟
يا أيها الآتي نماطلْ ..
وإلى متى ... ؟
يا أيها الآتي نساومْ ..
وإلى متى ... ؟
يا أيها الآتي ...
يطول غيابنا ..
والأرض خضبها النزيفْ.
* * *
شعر. .
د. مسعد زياد

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 02:29 م]ـ
السلام عليكم

مرحبًا وأهلا وسهلا بالأستاذ الفاضل د. مسعد زياد
سَعِدَ الفصيح وأهله بانضمامكم
فحياكم الله وحيا نصكم الجميل هذا ..

تحية لكم، ولي عودة بإذن الله.

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 07:13 ص]ـ
إلى الأخت الفاضلة / معالي
الشلام عليكم
أسعدتني زيارتكم كثيرا، ونأمل التواصل المستمر
لمد جسور العلم والمعرفة والمحبة والمودة بين الجميع.
لك كل الود.
د. مسعد زياد

(/)

---

متى يا سيّدي تغضبْ؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 10:23 ص]ـ
متى تغضب؟

متى يا سيّدي تغضبْ؟

على عرضٍ

على أرضٍ

على حُرُماتك الأوجبْ

على كهلٍ

أهانوا اليوم هيبته

ولا اهتموا لظهر العاجز الأحدبْ

ألا تحنقْ

ألا تغضبْ

على أمٍّ

على وردٍ

يداسُ بعاهرٍ أجرب

ولا تغضبْ ولا تغضبْ

--------------------------------

ترى من الشاعر؟؟؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 05:08 ص]ـ
طيب

من يكمل القصيدة؟؟؟

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 08:01 ص]ـ
بدأت أشك أنها لك أستاذ جمال؟.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 03:07 م]ـ
نعم هي لي

ولكنها تقليد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 04:08 م]ـ
متى تغضب؟

متى يا سيّدي تغضبْ؟

لقد أسمعت لو ناديت حياً ... ولكن لا حياة لمن تنادي
ونار لو نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رمادِ
والله المستعان

بارك الله فيك أستاذ جمال

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 07:54 م]ـ
نعم هي لي

ولكنها تقليد، طيب ماذا بعد، هل نواصل البحث؟
تقليد من أم لا ضرورة للمعرفة؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 10:50 م]ـ
هيّا يا نائل

من الشاعر الذي قمت أنا بتقليد قصيدته؟؟

ـ[معالي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم
أسمعتَ حيًا إن شاء الله أستاذنا جمال ..

بارك الله فيك شيخنا
كلمات تحاكي صوت الرصاص قوة وصخبًا!

أراك تعارض بها رائعة د. عبدالغني التميمي: فأخبرني متى تغضبْ؟؟ ( http://www.awda-dawa.com/pages.php?ID=1175).
والتي ردّ على تساؤله فيها د. أسامة الأحمد برائعة أجمل: وتسألني متى تغضبْ؟! ( http://www.palestine-info.info/arabic/poems/tasall.htm)

فلاش رائع للأولى منهما. ( http://www.mwaheb.net/free/albarrak/resalah.swf)

شكر الله لك أستاذنا جمال.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 11:03 ص]ـ
السلام عليكم: أستاذجمال، المشرفة معالي، والجمع الطيب الكرام، والحمد لله رب العالمين، لا حول ولا قوة الا بالله،وبعد:
قرأت، نظرت، تفكرت: ألسنا أخوة في الدين؟
"هلا" بالموت للإسلام في الأقصى وألف هلا،.
وأنت تراقب الملعبْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أين أبدأ يا أخت معالي، لك الشكر على كل حال،.
أعيرونا .......... ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طفلة وصناع القرار ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقول: بين صناع القرار وضياع القرار، حقاً إن العقل محتار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أستاذ جمال قلت هيّا يا نائل من الشاعر، أقول يا أستاذ جمال " واقع الحال يغني عن السؤال.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( ... ، إن الله لا يغيِّرُ ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، ... )، الرعد.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 05:25 م]ـ
الأخت معالي

يسعدني تقريظك لي

ودمت لنا

ومع كون القصيدتان قد أثرتا بي يوم كتبت قصيدتي إلّا أنّ مصدر شعر الجميع هو لشاعر غير ملتزم للأسف هو نزار قبّاني

قال

"متى تفهم

متى يا سيّدي تفهمْ

بأنّي لست واحدة ً

كغيري من صديقاتكْ

ولا فتحا نسائيا

يضاف إلى فتوحاتك

متى تفهم

أيا جملا من الصحراء لم يلجمْ

----------------
ألا ترين كناقدة أنّ شعر نزار كان الأساس الذي بنينا عليه ثلاثتنا قصائدنا---مع اختلاف في المستوى من حيث قوة السبك

-------------------

ـ[معالي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 09:12 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم شيخنا جمال

في الحقيقة لم أطلع على نص نزار هذا!
ولكن هل سبق نزار كاتبيْ النصيْن السابقيْن بنصه المذكور؟
إن كان، فربما تسرّب النَفَس.:)

لكن لي رأيٌ في تسمية مثل هذه النصوص شعرًا أو قصائد، واسمحْ لي أستاذي الكبير، إنما هو رأيٌ خاص ولستُ أصادر بسببه آراء أحد، سلمكم الله.
من مكان آخر أتيتُ به هنا:

أخي الكريم
عندما رفضتُ تسمية هذه النصوص التي سكبتَ هنا شعرًا .. لم أكن سابقة إلى ذلك بل مسبوقة (ولا أخال ذلك يخفى على من هو في مثل متابعتك للمشهد الثقافي_كما ذكرت_وفقك الله_) ..
إن الشكل الفني الذي تقبله ذائقتي_ياأخي_ هو ذلك الشكل الذي ألفته الذائقة العربية في عصور الازدهار والتفوق والسيادة اللغوية .. وأقصد بالشكل الفني هنا ذلك الشكل الذي يسير وفق النظام الخليلي المعروف في الأوزان والقوافي مع الحفاظ على سلامة اللغة الشعرية وجمالها وقوة سبكها ونصاعتها ..

بارك الله فيكم.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 10:08 م]ـ
نعم

وأنا معك أيتها الفاضلة

ولكني حافظت على تفعيلة الوافر وهم كذلك----

ـ[أبو حلمي]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 10:35 م]ـ
يا حسرة على العباد، إستغلال العقول في الا معقول، نزار فاشل وقبان خاسر.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 12:43 م]ـ
يا حسرة على العباد، إستغلال العقول في الا معقول، نزار فاشل وقبان خاسر.

أعذرني أخي: هل تقصد بنزار فاشل؛ أنه فاشل في صياغة الشعر؟ أو لعلي لم أفهم مقصدك فاعذرني

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 03:58 م]ـ
نزار قباني مدرسة شعرية---وعيبه هو المجون

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 04:42 م]ـ
الجواب في الكتاب: ج، التاسع عشر، سورة الشعراء الآية 223 - 227.

ـ[أبو حلمي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 08:06 م]ـ
أخي أبوطارق، فصيح رائع، يمن الإيمان: هل وصل الجواب؟، وهل المجن فشل أم نجاح، والشيخ جمال كاني أراه يتأمل الجراح في زمن غاب فيه النجاح.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 08:45 م]ـ
:; allh
أخي أبوطارق، فصيح رائع، يمن الإيمان: هل وصل الجواب؟، وهل المجن فشل أم نجاح، والشيخ جمال كاني أراه يتأمل الجراح في زمن غاب فيه النجاح.

الأستاذ الفاضل زادك حلماً وبارك الله فيك ودمت بخير إن شاء الله
نعم وصلني الجواب والجواب شافٍ ولله الحمد وهو ما قاله الأستاذ الفاضل جمال حفظه الله ورعاه:

نزار قباني مدرسة شعرية---وعيبه هو المجون

وهذا ما كنت أنتظره ((شاعر))
دمتم بخير

(/)

---

أشرقي ... قصيدتي بعد غياب طويل

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 06:30 م]ـ
:::
أيها الأحباب في منتدى الفصيح
السلام عليكم و رحمة الله
أعود إليكم بعد غياب طويل بهذه القصيدة التي أتمنى أن تعجبكم
مع خالص مودتي

أشرقي

شعر د. جمال مرسي

زيدي جمالاً يا لمى و تألقي=ما النور في دنيايَ إنْ لمْ تُشرقي
يا زهرةَ الروح التي قد أينعت=في روضةِ العمر المسافرِ أشفقي
و لتمطري قلبي بوبلٍ صيِّبٍ=من عِطرِ خفَّاقٍ بصدرِكِ مُغدِقِ
يا نسمةً بحريةً فَرِحَ المدى=لمّا سَرَت في مغربٍ أو مشرقِ
لكِ أن تتيهي بين أزهارِ الرُّبا=فالحسنُ فيكِ سجيةٌ، لم يُخلقِ
و بسحرِ عينيْ ظبيةٍ عربيةٍ=تيهي، فإن السحرَ أعجزَ منطقي
أحببتُ عينيكِ اللتينِ اقتادتا =قلبي لأسرِكِ يا لمى فترفقي
و إذا سَبَحتُ ببحرِ عينيكِ، اتركي=قلبي ليغرقَ، لا تُغيثي زورقي
أرأيتِ مأسوراً يهيمُ بآسرٍ=أو سابحاً يأسى إذا لم تُغرِقي
للهِ أنسامٌ سَرَت في ليلةٍ=حَمَلَت إليّ براءةَ القلب النقي
روِّي بِحُبِّكِ ما تصحَّر في حنايا .. = عاشقٍ لولاكِ لمَّا يعشقِ
ذاقَ الهوى من فيضِ حُبِّكِ سائغاً=و كأنَّهُ من قبلُ لم يتذوقِ

و دمتم

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 12:07 ص]ـ
الله، الله.
حروف رقيقة، سال من بينها إبداع وامق، غرق في لجّة الهُيام.
إطلالة بهية، بعد طول بَين، يا دكتور جمال.
يبدو أنك تجرّعتَ الهجرَ لتذيقنا إياه.

تحياتي القلبية.

ـ[معالي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 01:48 ص]ـ
ذاقَ الهوى من فيضِ حُبِّكِ سائغاً ... و كأنَّهُ من قبلُ لم يتذوقِ
الله!
وكأنني من قبلُ لم أتذوقِ!!
ما أروع قصائدك الجميلة د. جمال!، وما أسعدنا بعودتك بعد طول غياب!
عتبنا كبير بحجم إعجابنا ببوحك البهيّ الذي افتقده الفصيح طويلا!

ننتظر منك الكثير هنا، وإن كنتُ أتمنى أن نحظى بقصيدة (أبتاه) قريبًا.
حياك الله، وحيا هطولك البديع!

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 07:35 ص]ـ
الله، الله.
حروف رقيقة، سال من بينها إبداع وامق، غرق في لجّة الهُيام.
إطلالة بهية، بعد طول بَين، يا دكتور جمال.
يبدو أنك تجرّعتَ الهجرَ لتذيقنا إياه.

تحياتي القلبية.

أخي الفاضل الأستاذ خالد الشبل
أسعد الله صباحك بكل الحب
كلا و ربي ما تعمدت.ز و لكن شغلتني عنكم شواغل
و مكانتكم في القلب كبيرة
تحياتي لك أخي الكريم و شكرل لمروركم و اطرائكم
تحياتي و احترامي
د. جمال

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 07:39 ص]ـ
الله!
وكأنني من قبلُ لم أتذوقِ!!
ما أروع قصائدك الجميلة د. جمال!، وما أسعدنا بعودتك بعد طول غياب!
عتبنا كبير بحجم إعجابنا ببوحك البهيّ الذي افتقده الفصيح طويلا!

ننتظر منك الكثير هنا، وإن كنتُ أتمنى أن نحظى بقصيدة (أبتاه) قريبًا.
حياك الله، وحيا هطولك البديع!

أختي الكريمة معالي
أسعد الله صباحك و تقبلي خالص المودة
شكرا لك مرورك العاطر و إطراءك و أتمنى أن أكون عند حسن الظن
إن شاء الله سألبي طلبك بنشر قصيدة أبتاه رغم غصات الألم فيها

تحياتي و احترامي

د. جمال

ـ[اروى]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 02:12 ص]ـ
لكِ أن تتيهي بين أزهارِ الرُّبا
فالحسنُ فيكِ سجيةٌ، لم يُخلقِ
و بسحرِ عينيْ ظبيةٍ عربيةٍ
تيهي، فإن السحرَ أعجزَ منطقي
---------------
نص باذخ , وعمل سامق

بارك الله فيك استاذنا الكبير

(/)

---

أشرقي ... قصيدتي بعد غياب طويل

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 06:30 م]ـ
:::
أيها الأحباب في منتدى الفصيح
السلام عليكم و رحمة الله
أعود إليكم بعد غياب طويل بهذه القصيدة التي أتمنى أن تعجبكم
مع خالص مودتي

أشرقي

شعر د. جمال مرسي

زيدي جمالاً يا لمى و تألقي=ما النور في دنيايَ إنْ لمْ تُشرقي
يا زهرةَ الروح التي قد أينعت=في روضةِ العمر المسافرِ أشفقي
و لتمطري قلبي بوبلٍ صيِّبٍ=من عِطرِ خفَّاقٍ بصدرِكِ مُغدِقِ
يا نسمةً بحريةً فَرِحَ المدى=لمّا سَرَت في مغربٍ أو مشرقِ
لكِ أن تتيهي بين أزهارِ الرُّبا=فالحسنُ فيكِ سجيةٌ، لم يُخلقِ
و بسحرِ عينيْ ظبيةٍ عربيةٍ=تيهي، فإن السحرَ أعجزَ منطقي
أحببتُ عينيكِ اللتينِ اقتادتا =قلبي لأسرِكِ يا لمى فترفقي
و إذا سَبَحتُ ببحرِ عينيكِ، اتركي=قلبي ليغرقَ، لا تُغيثي زورقي
أرأيتِ مأسوراً يهيمُ بآسرٍ=أو سابحاً يأسى إذا لم تُغرِقي
للهِ أنسامٌ سَرَت في ليلةٍ=حَمَلَت إليّ براءةَ القلب النقي
روِّي بِحُبِّكِ ما تصحَّر في حنايا .. = عاشقٍ لولاكِ لمَّا يعشقِ
ذاقَ الهوى من فيضِ حُبِّكِ سائغاً=و كأنَّهُ من قبلُ لم يتذوقِ

و دمتم

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 12:07 ص]ـ
الله، الله.
حروف رقيقة، سال من بينها إبداع وامق، غرق في لجّة الهُيام.
إطلالة بهية، بعد طول بَين، يا دكتور جمال.
يبدو أنك تجرّعتَ الهجرَ لتذيقنا إياه.

تحياتي القلبية.

ـ[معالي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 01:48 ص]ـ
ذاقَ الهوى من فيضِ حُبِّكِ سائغاً ... و كأنَّهُ من قبلُ لم يتذوقِ
الله!
وكأنني من قبلُ لم أتذوقِ!!
ما أروع قصائدك الجميلة د. جمال!، وما أسعدنا بعودتك بعد طول غياب!
عتبنا كبير بحجم إعجابنا ببوحك البهيّ الذي افتقده الفصيح طويلا!

ننتظر منك الكثير هنا، وإن كنتُ أتمنى أن نحظى بقصيدة (أبتاه) قريبًا.
حياك الله، وحيا هطولك البديع!

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 07:35 ص]ـ
الله، الله.
حروف رقيقة، سال من بينها إبداع وامق، غرق في لجّة الهُيام.
إطلالة بهية، بعد طول بَين، يا دكتور جمال.
يبدو أنك تجرّعتَ الهجرَ لتذيقنا إياه.

تحياتي القلبية.

أخي الفاضل الأستاذ خالد الشبل
أسعد الله صباحك بكل الحب
كلا و ربي ما تعمدت.ز و لكن شغلتني عنكم شواغل
و مكانتكم في القلب كبيرة
تحياتي لك أخي الكريم و شكرل لمروركم و اطرائكم
تحياتي و احترامي
د. جمال

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 07:39 ص]ـ
الله!
وكأنني من قبلُ لم أتذوقِ!!
ما أروع قصائدك الجميلة د. جمال!، وما أسعدنا بعودتك بعد طول غياب!
عتبنا كبير بحجم إعجابنا ببوحك البهيّ الذي افتقده الفصيح طويلا!

ننتظر منك الكثير هنا، وإن كنتُ أتمنى أن نحظى بقصيدة (أبتاه) قريبًا.
حياك الله، وحيا هطولك البديع!

أختي الكريمة معالي
أسعد الله صباحك و تقبلي خالص المودة
شكرا لك مرورك العاطر و إطراءك و أتمنى أن أكون عند حسن الظن
إن شاء الله سألبي طلبك بنشر قصيدة أبتاه رغم غصات الألم فيها

تحياتي و احترامي

د. جمال

ـ[اروى]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 02:12 ص]ـ
لكِ أن تتيهي بين أزهارِ الرُّبا
فالحسنُ فيكِ سجيةٌ، لم يُخلقِ
و بسحرِ عينيْ ظبيةٍ عربيةٍ
تيهي، فإن السحرَ أعجزَ منطقي
---------------
نص باذخ , وعمل سامق

بارك الله فيك استاذنا الكبير

(/)

---

عيون الإبداع العربي

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:49 ص]ـ
سيظل نهر الإبداع العربي جارفا فياضا ..

سيظل الحانا سماوية ترددها الطيور

تعالوا نستقل قاربا سحريا ونسبح به فى نهر الإبداع .. لكيلا ننسى

برجاء المشاركة

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:50 ص]ـ
المختار من غزليات
امير الشعراء

(1)

خدعوها بقولهم حسناءُ
والغوانى يغرُّهن الثناءُ
اتُراها تناست اسمىُ لمّا
كثُرت فى غرامها الأسماءُ
إن رأتنى تميل عنى , كأن لم
تكُ بينى وبينها أشياءُ
نظرةٌ , فابتسامةٌ , فسلامٌ
فكلامٌ , فموعدٌ , فلقاءُ
يوم كنا – ولا تسل كيف كنا –
نتهادى من الهوى ما نشاءُ
وعلينا من العفاف رقيبٌ
تعِبَتْ فى مِراسه الأهواءُ
جاذبتنى ثوبى العصيََّ وقالت
انتمُ الناسُ ابها الشعراءُ
فاتقوا اللهَ فى قلوبِ العذارى
فالعذارى قلوبُهن هواءُ

(2)

منك يا هاجرُ دائى
وبكفّيك دوائى
يامُنى روحى ودنيا
يَ , وسُؤْلى ورجائى
أنت ان شئت نعيمى
واذا شئت شقائى
ليس من عمرىَ يومٌ
لا ترى فيه لقائى
وكما تعلم حبّى
وكما تدرى وفائى

(3)

الوم معذّبى فألوم نفسى
فأُغضبها ويرضيها العذابُ
ولى قلبٌ بأن يهوَى يُجَازَى
ومالِكُه بأن يجنِى يُثابُ
ولو وُجد العقابُ فعلتُ لكن
نِفارُ الظبي ليس له عقابُ

(4)

رَوّعوه , فتولى مُغضَبا
أعلمتم كيف ترتاعُ الظِبا؟
خُلقت لاهيةً ناعمة
ربما روّعها مرُّ الصَبا

(5)

لا والقوامِ الذى, والأعينِ اللاتى
ماخُنتُ رب القنا والمشرفيّاتِ
ولا سلوت , ولم أهْمُمْ , ولا خطَرت
بالبال سلواكِ فى ماضٍ ولا آتِ
وخاتَم الملك للحاجات مُطّلبٌ
وثغركِ المتمنَّى كلُ حاجاتى

(6)

ان الوشاةَ وإن لم أَحصهم عددا
تعلموا الكيدَ من عينيك والفَنَدا (الكذب)
لا أخلف اللهُ ظنى فى نواظرهم
ماذا رأت بى مما يبعث الحسَدا
هم أغضبوك فراح القدُّ منثنياً
والجفنُ منكسراً والخدُّ متقدا
دع المواعيدَ انى مِتّ من ظمأٍ
وللمواعيد ماءٌ لا يبُلُّ صَدَى
تدعو , ومن لىَ أن اسعى بلا كبدٍ
فمن مُعيرىَ من هذا الورى كبدا؟

(7)

أرِقْتُ وعادتنى لذكرى أحبّتى
شجونٌ قيامٌ بالضلوع قُعودُ
لقِيت الذى لم يلقَ قلبٌ من الهوى
لك اللهُ ياقلبى. أأنت حديدُ؟

(8)

قفْ باللواحظِ عندَ حَدِّكْ
يكفيك فتنةُ نارِ خدك
واجعل لغِمدك هدنةً
إن الحوادثَ ملءُ غِمدك

(9)

مُضناك جفاهُ مرقدُهُ
وبكاهُ ورحّمَ عُوّدُهُ
حيرانُ القلبِ مُعذّبُهُ
مقروحُ الجَفنِ مُسهّدهُ
يستهوى الوُرق تأوّهه
ويُذيب الصخرَ تنهّدهُ
ويُناجى النجم ويُتعبهُ
ويُقيم الليل ويُقعدهُ
حجدت عيناك زكيّ دمى
أكذلك خدك يجحدهُ
قد عزّ شهودِى إذ رمتا
فأشرت لخدك أُشهدُهُ
وهممت بجيدك أَشركهُ
فأبى واستكبر أَصْيَدُهُ
وهززتُ قوامَك أَعطفه
فنبا , وتمنّع أملَدُهُ
سببٌ لرِضاك أُمهّده
ما بالُ الخصْر يُعقّدُهُ

(10)

وما شجانىَ إلا صوتُ ساقيةٍ
تستقبلُ الليلَ بين النوْح والعَبَرِ
لم يترك الوجد منها غير أضلعها
وغيرَ دمع كصوْب الغيثِ منهمرِِ
بخيلةٌ بمآقيها فلو سُئلتْ
جَفنا يُعينُ أخا الأشواق لم تُعرِ

(11)

ياطيرُ , بُثّ أخاك مايَجرِى
إنا كلانا موضعُ السرِّ
بى مثلُ مابك من جوىً ونوىً
أنا فى الأنام , وأنت فى القُمْرِ

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:52 ص]ـ
قرطبة الغرّاء
ابن زيدون

سقى الغيث أطلالَ الأحبةِ بالحِمىَ
وحاك عليها ثوبَ وشْيٍ مُنمنما
وأطْلعَ فيها للأزاهيرِ أنجُما
فكم رفلت فيها الخرائدُ كالدُمى
إذِ العيشُ غضٌ , والزمانُ غلامُ

أهيم بجبّارٍ يَعزُّ , وأخضعُ
شذا المِسك من أردانه يتضوّعُ
إذا جئتُ اشكوهُ الجوى ليس يسمعُ
فما أنا فى شئ من الوصل اطمعُ
ولا أن يزور المقلتينِ منامُ

قضيبٌ من الرَيْحان اثمَرَ بالبدْرِ
لواحظ عينيه ملئن من السحرِ
و دِيباج خديه حكى روْنقَ الخمرِ
والفاظُه فى النطق كاللؤلؤ النثرِ
وريقتُهُ فى الإرتشاف مُدامُ

سقى جنبات القصر صوبُ الغمائمِ
وغنّى على الأغصان وُرقُ الحمائمِ
بقُرطبة الغرّاء دار الأكارمِ
بلادٌ بها شَقّ الشبابُ تمائمى
وأنجبنى قومٌ هناك كرامُ

وكم مشهدٍ عند العقيق وجسرهِ
قعدنا على حُمر النبات وصُفرهِ
وظبيٍ يُسقّينا سلافةَ خمرهِ
حكى جسدى فى السقم رقة خَصرهِ
لواحظه عند الرُنُوّ سِهامُ

فقُل لزمانٍ قد تولى نعيمُهُ
ورثّت على مرّ الليالى رسُومُهُ
وكم رق فيه بالعشيّ نسيمُهُ
ولاحت لسارى الليل فيه نجومُهُ
عليك من الصبّ المشوقِ سلامُ

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:53 ص]ـ
ابو الطيّب المتنبى
بم التعلل؟

بم التعللُ .... ؟! لا أهل ولا وطنُ
ولا نديمٌ، ولا كأسٌ، ولا سكنُ
أريدُ من زمني ذا أن يبلغني
ما ليس يَبْلُغُه من نفسه الزمنُ
لا تلقَ دهرك إلا غير مكترثٍ
مادام يصحب فيه رٌوحَك البدنٌ
فما يُديم سُرورٌ ما سُرِرتَ به
ولا يرد عليك الفائت الحَزَنُ
مما أضر بأهل العشق أنهمُ
هووْا وما عَرَفوا الدنيا ولا فَطَنُوا
تفنى عُيُونُهُمُ دمعاً، وأنفسهم
في إثرِ كُلِّ قَبِيحٍ وجهُهُ حَسَنُ
تحملوا .... حَمَلَتْكُمْ كُلُّ ناجيةٍ
فكلُّ بَيْنٍ عليَّ اليومَ مؤتمنُ
ما في هوادجكم مِن مُهجتي عِوَضٌ
إن متُ شوقاً، ولا فيها لها ثمنُ
يا من نُعِيتُ على بُعْدٍ بمجلسهِ
كُلٌّ بما زعم الناعون مُرتَهَنُ
كم قد قُتِلْتُ، وكم قد مِتُ عِنْدَكُمُ
ثم انتفضت فزال القبرُ والكفنُ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:54 ص]ـ
عودة

فدوى طوقان

إنا سنمضى يا جزيرة حلمنا
لا تمسكينا بعد يكفينا بأرضك ما لقينا
حلما سرابيا لقينا
وخيوط ضوء واهيات غررتنا
لما دعتنا
ورمت بنا قى القفر , فى العبث المريع , وضيعتنا

لما رأينا من بعيدٍ ظلك الرطبَ الظليل
يومى ويدعو خطوَنا التعبَ الكليل
قلنا وصلنا واسترحنا
ولسوف ندخلها كراما آمنين
وهنا سنُلقى عبأنا
وهنا سينسى روحنا المكدود احزان السنين
قلنا وقلنا
وعلى رفيف مروجك الخضراء ضاحكنا الرجاء
الله ما أحلى الرجاء
للتائهين على الطريق
للمدلِجين بلا رفيق
قلنا وقلنا
لكن وهمنا ياسذاجةَ ما وهمنا
لمّا أتنينا ثم القينا رواسينا بأرضك حالمينْ

جئنا نلملم ماتبعثر من خطى أعمارنا
ونشق أثلام الهوى لبذارنا
ولقد مضينا نزرع الأشواقَ والحب المنضّرَ والحنينْ
لكن علمنا بعد حين
انا زرعنا زرعنا فى الملح , فى الأرض البوار
انا ضللنا حين ألقينا البِذار
فى قلب أرضٍ لا تغلّْ
كان الجفاف نصيبنا , ولغيرنا خصب وظل

لاتمسكينا ياجزيرة حلمنا
إنا سنمضى عنك , لن نبقى هنا
نعطيك من أشواقنا عبثا ومن أعمارنا
فيضى واعطى الآخرين
من خصبك المغداق اعطى لغيرنا ظلا وماء
فلقد عزفنا عنك , افرغنا القلوب من الرجاء

انا سنمضى عن شواطئك الملونة الضحوك
سنعود نسلم للرياح شراعنا
ونظل نحمل تيهنا وضياعنا
ياتيهنا وضياعنا
فى الصاخب الهدّار , فى هذا الخضمّ بلا قرار
سنصارع الموج الكبير
وهناك نعطى عمرنا
للصاخب الهدّار نعطى عمرنا
وكفاحنا
وهناك سوف نواجه التِيهَ المحتّم والمصير
ومحن نحضن كِبرَنا
وجراحنا

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 06:55 ص]ـ
طفل الحجارة
محمد الفيتوري

ليس طفلا ذلك القادم فى أزمنة الموتى الهىّ الأشارة

ليس طفلاً وحجاره

ليس بوقاً من نحاس ورماد

ليس طوقاً حول أعناق الطواويس محّلى بالسواد

انه طقس حضارة

انه العصر يغطى عريه فى ظل موسيقى الحداد

ليس طفلاً ذلك الخارج من قبعه الخاخام

من قوس الهزائم

انه العدل الذى يكبر فى صمت الجرائم

انه التاريخ مسقوفاً بازهار الجماجم

انه روح فلسطين المقاوم

انه الأرض التى لم تخن الأرض

وخانتها الطرابيش

وخاننتها العمائم

انه الحق الذى لم يخن الحق

وخانته الحكومات

وخانته المحاكم

...

فانتزع نفسك من نفسك

واشعل أيها الزيت الفلسطينى أقمارك

وأحضن ذاتك الكبرى وقاوم

وأضىء نافذة البحر على البحر

وقل للموج ان الموج قادم

ليس طفلاً ذلك القادم

فى عاصفة الثلج وأمواج الضباب

ليس طفلاً قط فى هذا العذاب

صدئت نجمة هذا الوطن المحتل فى مسراك

من باب لباب

مثل شحاذ تقوست طويلاً فى أقاليم الضباب

وكزنجى من الماضى تسمرت وراء الليل

مثقوب الحجاب

...

ليس طفلاً يتلهى عابثاً

فى لعبة الكون المحطّم

أنت فى سنبلة النار وفى البرق الملثم

كان مقدوراً لأزهار ك وجه الأعمدة

ولأغصانك سقف الأمم المتحدة

ولأحجارك بهو الأوجه المرتعده

...

ليس طفلاً

هكذا تولد فى العصر اليهودى وتستغرق

فى الحلم أمامهْ

عاريا الأّ من القدس ومن زيتونه

الأقصى وناقوس القيامه

شفقياً وشفيفاً كغمامة

واحتفالياً كأكفان شهيد

وفدائياً من الجرح البعيد

ولقد تصلبك النازية السوداء فى

أقبية العصر الجديد

فعلى من غرسوا عينيه بالقضبان أن

لا يتألم

وعلى من شهد المأساةَ

أن لا يتكلم

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 03:57 ص]ـ
هجم التتار
صلاح عبد الصبور

هجم التتار
ورموْا مدينتنا العريقة بالدمار
رجعت كتائبنا ممزقة , وقد حمىَ النهار
الراية السوداء , والجرحى , وقافلة موات
والطبلة الجوفاء , والخطو الذليل بلا التفات
واكف جنديٍ تدق على الخشب
لحن السغب
والبرق ينسِل فى انبهار
والأرض حارقةٌ , كأن النار فى قرص تُدار
والأفق مختنق الغبار
وهناك مركبة محطمة تدور على الطريق
والخيل تنظر فى انكسار
الأنف يهمل فى انكسار
العين تدمع فى انكسار
والأذن يلسعها الغبار
والجند ايديهم مدلاة الى قرب القدم
والأمهات هربن خلف الربوة الدكناء من هول الحريق
أو هول انقاض الشقوق
أو نظرة التتر المحملقة الكريهة فى الوجوه
زحف الدمار والانكسار
وابلدتى! هجم التتار

فى معزل الأسرى البعيد
الليل والأسلاك والحرس المدجج بالحديد
والظلمة البلهاء والجرحى ورائحة الصديد
ومزاح مخمورين من جند التتار
يتلمظون الإنتصار
ونهاية السفر السعيد
وانا اعتنقت هزيمتى , ورميت رجلى فى الرمال
قدطرن – يا أمى – اماسينا المنعمة الطوال
وبكيت ملء العين – يا أمى – لذكرى كالنسيم
وغمائم الكلم القديم
امى .. وأنت بسفح ذاك التل بين الهاربين
والليل يعقد للصغار الرعبَ من تحت الجفون
والجوع والثوب الشفيف
والصُم والسعلاة والظَلماء تقعى فى الكهوف
اترى بكيتِ لأن قريتنا حطام؟
ولأن اياما اثيرات تولت لن تعود؟
اماه! انا لن نبيد
هذا – بسمعى – صاحبٌ من اهل شارعنا العتيد
وسعال مهزوم قعيد
وفم يهمهم من بعيد بالوعيد
وأنا وكل رفاقنا , يا أمُ حين ذوى النهار
بالحقد اقسمنا .. سنهتف فى الضحى بدم التتار
اماه قولى للصغار أيا صغار
سنجوس بين بيوتنا الدكناء ان طلع النهار
ونشيدُ ماهدم التتار ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 03:58 ص]ـ
قصيدة (لا تعذليه)

لابن زريق البغدادي المتوفى سنة (420هـ)

لا تعذليه فإن العذل يولعه
قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه
جاوزت في لومه حداً أضر به
من حيث قدرت أن اللوم ينفعه
فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً
من عذله فهو مضنى القلب موجعه
قد كان مضطلعاً بالخطب يحمله
فضيقت بخطوب الدهر أضلعه
يكفيه من لوعة التشتيت أن له
من النوى كل يوم ما يروّعه
ما آب من سفر إلا وأزعجه
رأي إلى سفر بالعزم يُزمعه
كأنما هو في حل ومرتحل
موكل بفضاء الله يذرعه
إنِ الزمان أراه في الرحيل غنى
ولو إلى السد أضحى وهو يزمعه
وما مجاهدة الإنسان توصله
رزقاً ولا دعة الإنسان تقطعه
قد وزع الله بين الخلق رزقهمُ
لم يخلقِ الله من خلق يضيعه
لكنهم كلفوا حرصاً فلست ترى
مسترزقاً وسوى الغايات تُقنعه
والحرص في الرزق_والأرزاق قد قسمت
بغي ألا إن بغي المرء يصرعه
والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعه
إرثاً ويمنعه من حيث يطمعه

أستودع الله في بغداد لي قمراً
بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
ودعته وبودي لو يودعني
صفو الحياة وأني لا أودعه
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحىً
وأدمعي مستهلاتٌ وأدمعه
وكم تشفع لي كيلا أفارقه
وللضرورات حال لا تُشفعه
لا أكذب الله, ثوب الصبر منخرق
عني بفرقته لكن أرقّعُه
إني أوسع عذري في جنايته
بالبين عنه وجرمي لا يوسعه
رزقت ملكاً فلم أحسن سياسته
وكل من لا يسوس المُلكَ يُخلعه
ومن غدا لابساً ثوب النعيم بلا
شكر عليه فإن الله ينزعه

اعتضت من وجه خلّي بعد فرقته
كأساً أجرّع منها ما أجرعه
كم قائل ليَ ذقت البين قلت له
الذنب والله ذنبي لست أدفعه
ألا أقمت فكان الرشد أجمعه
لو أنني يوم بان الرشد اتبعه
إني لأقطع أيامي وأنفدها
بحسرة منه في قلبي تقطعه
بمن إذا هجع النوام بتُّ له
بلوعة منه ليلي لست أهجعه
لا يطمئن لجنبي مضجع وكذا
لا يطمئن له مذ بنتُ مضجعه
ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني
به ولا أن بي الأيام تفجعه
حتى جرى البين فيما بيننا بيد
عسراء تمنعني حظي وتمنعه
قد كنت من ريب دهري جازعاً فرقاً
فلم أوق الذي قد كنت أجزعه
بالله يا منزل العيش الذي درست
آثاره وعفت مذ بنتُ أربعه
هل الزمان معيدٌ فيك لذتنا
أم الليالي التي أمضته ترجعه
في ذمة الله من أصبحت منزله
وجاد غيث على مغناك يُمرعه
من عنده لي عهد لا يضيعه
كما له عهد صدق لا أضيعه
ومن يصدع قلبي ذكره وإذا
جرى على قلبه ذكري يصدعه
لأصبرن لدهر لا يمتعني
به ولا بي في حال يمتعه
علماً بأن اصطباري معقبٌ فرجاً
فأضيق الأمر إن فكرتَ أوسعه
عسى الليالي التي أضنت بفرقتنا
جسمي ستجمعني يوماً وتجمعه
وإن تغُل أحداً منا منيته
فما الذي بقضاء الله يصنعه؟
__________________
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 07:39 ص]ـ
السلام عليكم

بارك الله فيك د. أحمد
مختارات بديعة تنمّ عن ذوق رفيع، وقد قيل: ودليل الكريم حُسن اختياره!

أحييك بيننا، وإن كنتُ أتمنى أن لو كانت انتقاءاتك البديعة هذه في منتدى الأدب العربي، حيث مكانها اللائق بها، أما منتدى الإبداع فهو يختص بإنشاء الأعضاء وإبداعهم الأدبي، أي أن ذاك للمنقول وهذا للمقول:)

مرحبًا بك، وبانتظار المزيد بارك الله فيك.

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 02:49 م]ـ
الأخت الفاضلة

احييك واشكرك لمرورك الكريم وتعليقك العبق

بالنسبة للمكان الأنسب للموضوع , فالأمر لك .. انقلى الموضوع حسبما ترين .. ارجو ان تتقبلى تقديرى لك

ـ[اروى]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 02:15 ص]ـ
اراك هجرتنى
بهاء الدين زهير

أراكَ هجرتَنِي هجرًا طويلا = وما عوَّدتَنِي من قبلُ ذاكا

عَهِدتُكَ لا تُطيقُ الصَّبرَ عنِّي = وتَعصي في وِدادي مَن نَهاكَا

فكيفَ تَغَيَّرَت تِلكَ السَّجايا = ومَن هذا الذي عنِّى ثناكا

فلا واللهِ ما حَاوَلتَ غدرًا = فكُلُّ النَّاسِ يغدُرُ ما خلاكا
وما فارَقتَني طوعًا ولكِن = دهاكَ من المَنِيَّةِ ما دهاكا

فَيا مَن غابَ عنِّي وهوَ روحِي= وكيفَ أُطيقُ عن روحي انفِكاكا

يَعِزُّ عليَّ حينَ أُديرُ عينِي = أفَتِّشُ في مَكانِكَ لا أراكا

خَتَمتُ على وِدادِكَ في ضَميرِي = وليسَ يَزالُ مختومًا هناكا

فوا أسفي لِجِسمِكَ كيفَ يبلَى = ويذهَبُ بعد بهجَتِهِ سناكا

فيا قبرَ الحبيبِ ودِدتُ أنَّي = حَمَلتُ ولو على عيني ثَراكا

ولا زالَ السَّلامُ عليكَ منِّي = يُزَفُّ مع النَّسيمِ إلى ذَراكا

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 04:29 ص]ـ
الحمّام
(سباحة فى البحر)
شعر عباس محمود العقاد

ما حاجة الأملاك للطهرِ
أم تلك بعض عرائس البحرِ
أم لؤلؤ رطب توائمه
عرِيَت عن الأصداف والقشرِ
ياحسنهن وما لبسن سوى
ثوب الملاحة والصبا النضرِ
من كل ملساء القوام كما
صاغ المصور دمية القصرِ
كالموجة البيضاء راقصة
ياطيبها من موجة تجرى
وحبيبة منهن تحسبها
فى الماء صورة كوكب يسرى
لو ذاب جسم من نعومته
فى الماء ذابت وهى لا تدرى
فى الخمس بعد العشر ساحرة
اعيت فنون قهارم السحر
تهتز من سكر وليس بها
الا عقار التيهِ من سكر
كالجمر خداها فإن سبحت
فى الماء زاد توهج الجمر
تطفو وتطفر وهى لاهية
كالفلك بين المد والجزر
وتميل من ظهر الى بطن
طورا ومن بطن الى ظهر
راحت الى ترب تخاصرها
كلتاهما فى ضحوة العمر
راحت تخاصرها وتلثمها
وتضمها حينا الى الصدر
لا تلثمى فمها فما ظمئت
يوما لريقك والثمى ثغرى

(/)

---

نبضات خافتة ..

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 07:19 ص]ـ
نبضات خافتة
احمد سعدالدين ابورحاب

تلك الطرقات

فى منحنيات العمر
فى تلك الطرقات
يحدث ان يلقى الإنسان حبيبا
فى لحظة كشف
فى ومضة تنوير صاعقةٍ
يكتشف الإنسان
الا احد هناك
غير الظل
وبقايا صبّار
وصدى الأزمنة المسلوبة
أو ماقد يبقى من اشجان

حق العودة

من يأتينى بعيونك
يرسمها فوق الغيم
فوق الورق المسّاقط من شجر الصفصاف
من يُغرقنى فى العسل الباكى
قلبى الأعزل؟
نبضى المتخافت؟
ام زهر الحب الغارق فى اشواكى؟
من يمنحنى حق العودة
للحلم الطفلي
ومدائن شوقى الموصدة الأبواب
الخاوية الدور
والمبهمة الطرقات
من يمنحنى حق الموت بلا إكراه؟؟؟

لاتقطع شريان المعصم

تنزف ذاكرتى اسرابا ميتة من طير مقصوص الأجنحةِ ...
... رمادا يتعلق فى تجويف الزمن الخالى
وحنينا مسفوحا فوق الأعتاب الحلمية
تنزف ذاكرتى عمراً
ودماءً باهتة الجرح
شبحا لفتاة
نهرا دون مياه
عزفا لايتكلم
لاتقطع شريان المعصم
فالشمس وان كانت تخبو فى ظلمات الأمواج
والنجم وان كان يعانى برد الأشواق
والليل وان كان وحيدا طول الوقت
فالعمر سيعقبه عمر
واللحن سيعشقه الطير
حتى لو كان القلب تحطم
ابك ولكن لاتتندم
لا تتندم
لا تتندم
انزف شوقا لكن ...
... لاتقطع شريان المعصم

ـ[اروى]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 02:09 ص]ـ
من يمنحنى حق العودة
للحلم الطفلي
ومدائن شوقى الموصدة الأبواب
الخاوية الدور
والمبهمة الطرقات
من يمنحنى حق الموت بلا إكراه؟؟؟
-------------------

عمل أكثر من رائع
نرجو المزيد

شكرا لك
تحياتى الخالصة

ـ[د. أحمد أبورحاب]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 08:58 ص]ـ
اروى - الشاعرة المبدعة

لك خالص الشكر لمرورك الكريم

تحياتى

(/)

---

شعر معقود اللسان

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 09:59 ص]ـ
سهرنا والهوى أرخى علينا

بهذا الليل ألوان الحنان

بحب .. هل تناولني كؤوسا

من الثغر المرصع بالجمان

تعالي ياهواي بكل حسن

محال مثله في ذا الزمان

اذا العشاق ياليلاي غنوا

بمحبوباتهم حلو الأغاني

فإنك للأغاني لحن حب

ولن ترضى بديلا عنك ثاني

وما ليلى وانت اليوم عندي

بأبهى منك ياورد الجنان

لقد أضحيت للعشاق نهجا

وبالإبهاج صافاني زماني

لقد أضحيت مسحورا بحسن

بدا لي منك في ليل الأماني

فصرت اليوم لا الاشعار دربي

وبَعدَك ليس تأتيني المعاني

لساني من بهائك في قيود

وشعري فيك معقود اللسان

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 01:09 م]ـ
أخي عبد الناصر بارك الله بموهبتك التي يبدو أن أكمامها بدأت تتفتق، وأنا أظن أن لك مستقبلا في كتابة الشعر بإذن الله، ولكي لا نطيل الحديث سأبدي لك بعض الملاحظات على قصيدتك، التي غلب عليها التقليد - وهو ليس عيبا- حتى في الصور الشعرية، كما يحسب لك اختيارك بحر الوافر وحرف النون الناعم الحزين.

سهرنا والهوى أرخى علينا

بهذا الليل ألوان الحنان
هذا المطلع مقبول كون القصيدة قصيدة غزل ولكن ياحبذا لو استبدلت كلمة (بهذا) بكلمة أخرى، مثل (بقلب) أوما شابهها لتعطي البيت شاعرية أكثر.
بحب .. هل تناولني كؤوسا
من الثغر المرصع بالجمان
الأصل أن لا تقول لمحبوبك (هل تناولني) بل (ناولني) بصيغة الإلحاح، وأن لا تدع له خيارا، مع تعديل الوزن بالتأكيد.

تعالي ياهواي بكل حسن

محال مثله في ذا الزمان
عندما تقول لمحبوبتك (تعالي بكل حسن) فهذا معناه أنك تطلب منها ترك القبح والإتيان بالحسن وهو معنى فيه تكلف ولو قلت مثلا:
تعالي يا هواي (فكل) حسن
سواك مقلد في ذا الزمان ........ لاستقام المعنى، وهو مجرد اقتراح.

لساني من بهائك في قيود

وشعري فيك معقود اللسان
قوية تلك الخاتمة وهي أقوى من المطلع، وهي منسابة ولا تكلف فيها وهذا أمر يحسب لك.
وفقك الله لكل خير.

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 09:58 م]ـ
اشكرك اخي الشاعر

وكم تباهيت بردك على قصيدتي

وألف شكر لقلبك الجميل

(/)

---

لن املِِِّ

ـ[نون]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 01:07 ص]ـ
سأسافر إلى مابين النجوم لأرتوي من بحر المجد واشتم عبق الطموح
من منابعه الصافية
وانسج من خيوط الشمس لطائرتي شراع ذهبيً
ليسمح لي بالتحليق بين مدائني المزدهرة بالأزهار والرياحين والقصور الشامخات,
وليكن ربان طائرتي عزمي
ووقودها صبري
وأنوارها إصراري على البلوغ
ومجالها وقتً قد مل أوقات الفراغ.
لن أرضى بمعطف من قناعة يختبئ خلفه إنسان لا يلوي على شيء ,
ولينصهر كل من يقف في وجهي وليتحطم كل من يحاول عرقلتي.
نعم .. العمر الباقي يتسع لصنع أمجادا وليس مجدا واحدا ولكن الدقيقة فيه أغلى من قطرة ماء بالنسبة لعطشان لم يذق ماء منذ ثلاثة أيام ..
سأنفذ إليك إيه المستقبل الشائك كما غصت إلى قاع الماضي ورجعت بكل ما أريد. سأحطم كل الحواجز الرقيقة القاسية التي تحول بيني وبينك يا قادم لن انتظرك حتى تأتي إلي فانا من سيذهب إليك, بل إنني سوف أرسمك ثم ألونك ثم أنفذك ... لن أعطيك الخيار في شيئا بعد ألان بل أنا أقول وأنت تمتثل.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

وستعلم أني حينما أقول افعل ولك أن تنتظر لتتحقق أيها البعيد القريب.

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 10:10 م]ـ
امنيات مكتوبة

وجميلة

دام بهاؤك

(/)

---

عتابا يا أحبتنا

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[13 - 04 - 2006, 10:07 م]ـ
عتابا يا أحبتنا عتابا

لعل على العتاب لكم جوابا

شربنا كأس صحبتكم زلالا

وبعد الهجر صار الحلو صابا

ألا يا أيها المحمود إلفا

بعدتُ وها أنا جئت اقترابا

كأنك حين نعفو يا حبيبي

كسوت بأحمر الورد الرحابا

لقد اضحى مقامك في فؤادي

كمثل النبت يوم زكى وطابا

هي الدنيا تقيدنا افتتانا

بزخرفها وتنتهب انتهابا

مشينا في مناكبها زمانا

فصرنا في خزائنها كتابا

ألا ياصاح مزقنا ثيابا

من الدنيا وخطناها ثيابا

فما هي غير مضحاك لعوب

تشيبنا وما برحت كعابا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 02:55 م]ـ
هذه القصيدة أخي عبد الناصر أكثر نضجا من قصيدة (شعر معقود اللسان) وهذا يدل على قابلية شاعريتك للتطور، وأرجو منك أن تركز على الصورة الشعرية، لأن الشعر التقريري أو النظم، لم تعد له سوق في هذا الزمن، وبانتظار إبداعاتك.

ـ[معالي]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 04:51 م]ـ
ألا يا أيها المحمود إلفا ... بعدتُ وها أنا جئت اقترابا
حيا الله اقترابك بهذا العتب الجميل ..
لستُ أجيد النقد كما يجيده أستاذنا شاعر وفقه الله، ولكن كلماتك الصادقة أثرت بي كثيرًا.
خُيّل إليّ أنك تعتب على الفصيح ركودَ منتدى الإبداع، ولعل لهذا حلا قريبًا بإذن الله.

أحييك مرة أخرى
ولنا نحن أيضًا أن نعتب عليك لطول غيابك عن الإبداع:)

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 10:44 م]ـ
الاستاذ شاعر اشكر مرورك البهي

وانا في انتعاش دائم مع من يقول احسنت

حيث تكون بمكانها

لك عطر شاكرا

ـ[عبدالناصرالاسلمي]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 10:45 م]ـ
اشكرك اختي معالي على المرور الجميل

وسوف لا اطيل غيابي عن هذا المنتدى

البهي بمعنى الكلمة

واتمنى ان يكون القادم ابهى

وشكرا لقلبك الجميل

(/)

---

خاطرة تتلهف للنقد

ـ[نون]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 06:43 ص]ـ
كان
1
بينما كان يتأمل منظر الغروب الحزين وشمسه التي أخذت تتوارى خلف قضبان الليل البهيم وكأنها تستغيث بمن يرجعها إلى علوها إلى عرشها المجيد يرى ذلك في تقسيمات وجهها ونظراتها الحزينة ,والتي لا تلبث أن تستسلم لهذا القدر المحتوم بعد أن أيقنت إنه لن ينجيها من هذا السجن احد. فيضطرب الموج لهذا الأمر اضطراباً شديداً يكاد منه البحر أن يتفجر وتتطاير أشلاه هنا وهناك , غضباً يحمل في طياته الشجب والاستنكار لهذا الحدث الجسيم, ولكنه لا يخرج هو الأخر بطائل فيكتفي بتقبيل جبينها المتأجج غضبا فتسكن قليلا.
وفي خضم تلك العاصفة التي اجتاحت المكان تظهر حركات غريبة من كائنات لطيفة بطبعها فيذهله ذلك المنظر ويستغرب متسائلا والحيرة تلفه. ما بال هذه الطيور لا تستقر في طيرانها على جهة واحدة متناسقة!!؟ أهناك من يقوم بمطاردتها؟ أم أن طيور أخرى سوف تهجم على أعشاشها فهي مسرعة بذهول إليها؟ أم أن الهواء الممتلئ بأنفاس النهاية كان ينهي أخر ما تبقى من مسرحية اليوم فهو يشتت تلك الطيور أو يريدها أن تبتعد عن ناظره على الأقل. هذا صراع مزعج وهناك صراعاً أزعجه , صراع من نوع أخر صراع بينه وبين نفسه التي توشك أن تنظم إلى هذه المظاهرة والتي لم يفرق بين الظالم والمظلوم فيه.

2

وبينما الامر كذلك .... راحت كرة من ركام الأيام والسنين تداعب رجليه المثقلة وكأنها تترجاه لكي ينظر إليها بنظرة شفقة ليس إلا .. فهي لا تريده آن يحملها بحنان أو بدافع الفضول وذلك لكي لا يكتشف مسار الساعة في أحشائها وحبو الدقائق في معدتها وانين الثواني في جهازها التنفسي هي لا تريد ذلك هي جاءت ومعها بطاقة دخول في تلك المسرحية وكان دورها قبل إسدال الستار مباشرة ولكن .. !! حدث ما لم يكن بالحسبان فلقد خرج البطل بطل المسرحية عن النص- كما سمعت ممن كان بجانبي من المشاهدين- , فأخذ الكرة وذكر اسم الله حينما تحركت في يده بعد أن رفعها, فانفلقت نصفين. حينها رمى بها على الأرض وانثنى محاولاً الهروب مما سمع ورأى سمع أصوات لم يسمع بمثلها قط صوت يشبه صراخ رجل عظيم ملك هو أو فرعون ملك تحت وطأة الم شديد وصوت يشبه أنين شيخ جليل فتى في شبابه عزيز في قومه ورأى صورة واحدة ما لبثت أن انقسمت إلى ألاف الصور مشبهة للأولى في النوع مختلفة عنها وكل على حدا في الحجم والحالية. أراد أن يفهم ما يجري ما الذي يحصل. اهو في حلم بعده يقظة أم انه برفعه تلك الكرة دخل عالماً أخر لم يعرفه من قبل ولم يعرف كيف دخله. استدار هارباً من هذا الكابوس المخيف ولكن إلى أين فالوقت قد فات فكل الأصوات المفزعة الصور المزعجة دخلت في جسمه النحيل فمزقت كل ما هو جميل ومنظم وبعثرت كل ما هو هادى ومرتب.

3
حينها علم انه قد حان زواله واقترب اندثار آماله فتذكر الشمس وصراعها على البقاء وتمرد من حولها على من حولها فأحس بقسوة الشقاء ومرارة الفناء.
فضم صوته إلى صوت نفسه ودخل في مجموعة المتعاطفين المعارضين , فهو ألان لن يناضل من اجل نفسه فاجله حال لا محالة, ولكنه تزعم المعارضة واخذ على نفسه الأيمان لينصرن المظلوم , فصاح بصوت يقطر منه الدم - صاح من اجل الشمس وسيناضل من اجل الشمس وسيكافح من اجل الشمس وسيقاتل من اجل الشمس-: ما بالك أيتها الأرض الم تمدك الشمس بالطاقة؟ .. الم تتكاتف مع الماء في بسط المساحات الخضراء .. على أطرافك؟ , الم تنفرد بصنع الهواء؟ وما الهواء .. ؟؟ الم تنشأ السحاب الثقال بأمر ربها؟؟ الم .... ؟ الم .... ؟ الم ...... ؟؟. وأنت إيه الإنسان الم يكن لك نورها المرشد في النهار؟ والقوة في العظام؟ ومصدراً للدفء في الشتاء ومجدداً للهواء كل صباح؟ فلولاها لكثرة الأمراض وتفشى الوباء. بل من هزم الأحزاب يوم الأحزاب؟ أليس قائداً من قوادها والمسمى بالريح؟ ذلك الذي شتت جمعهم وفرق وحدتهم واضعف قوتهم. فهي إذا جنديا من جنود الله عز وجل وهي نعمة هيأها ربك لك , ولك أن تتأمل في كل شيء من حولك فستجد ولابد للشمس تأثيرا عليه مباشرا أو غير مباشر فاشكر خالقها ومدبرها ومجريها إلى اجلها وجاعلها مصدرا للنور على الأرض فلولها لكنت في ظلام دامس لا يمكن العيش فيه. فاشكره تنعم أو أكفره تشقى.

هذا أخر ما قاله لهم, بعدها عاود الهدوء نفسه والمكان فاستقر على صخرة على حافة الشاطئ واضعاً رأسه بين ركبتيه مرتشفاً أخر ما بكأسه من حزن. ثم نهض وهو يبتسم فانصرفاً متمتما وهو يقول" ما أجمل أن نضحي بأنفسنا من اجل أن يعيش الآخرون حياة كريمة حرة ... انصرف باتجاه جبل ليس ببعيد عن البحر .. ولا ندري أأنصهر في ذلك الجبل أم انه حجبه عنا؟؟؟

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 12:25 م]ـ
أخي نون:
إن تصنيفك لهذا العمل بأنه (خاطرة) غير صحيح، فهو (قصة قصيرة) ومن هنا فإن عناصر تلك القصة غير كاملة، وهي بحاجة لإجراء بعض العمليات التجميلية لها، وأهم تلك العناصر، (العقدة) التي لم تكن موجودة وبالتالي أفقدت القصة عنصر التشويق، ومن ناحية أخرى فإن التركيز على التشبيه والتصوير-الذي لم يكن موفقا في كثير من الأحيان- ضيع الفكرة الأساسية، كما يوجد في القصة بعض الأخطاء النحوية واللغوية والإملائية، ومع ذلك فإن مستقبلك في كتابة القصة مبشر بإذن الله، ولكن يجب عليك القراءة والإلمام بفنيات كتابة القصة، حتى تتمكن من أدواتك.
أخوك شاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 03:05 ص]ـ
شكرا اخي على هذه الكلمات والعذر منك لتاخري
وان كنت ارغب في نقدا مطول
فشكرا لك

(/)

---

حوار مع الزمن (من ديوان حوار مع الزمن)

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 11:44 ص]ـ
حوار مع الزمن شعر. . د. مسعد زياد

زمني يا زمن الشرفاء الأحرار ..
زمن الثوار ..
زمن القهر .. ، ومحق الذات .. ،
المطمورة في جوف القار ..
زمن التاريخ المتعفن ..
في وهج النار ..
زمن الحمقى .. والبلهاء
زمن الزار ..
زمن الموتى .. والأقذار ..
زمن الداء المستشري فوق الأفكار ..
داء الفتك بزمن العار ..
زمن اللامحدود هناك ..
عبر وحول الزبد الممتد إلى الأغوار ..
* * *
زمني ..
يا زمنا مصلوبا مع نجمات الليل ..
ينزف عارا ..
يغتال عرائس أحلامي ..
ينزع مني أيامي ..
يسرق حبي ليل نهارْ ..
يحمل كل رفات الليل القاتل ..
في وحل السيل ..
يحزم أدران الحاضر .. ،
والماضي في نهر الويل
يقتل حتى الوهم القادم من رحم الطين ..
يفتك بالأحياء الموتى ..
يغتال حنين ..
هذا الزمن المقهور الميت .. منذ سنين
هذا الزمن المحروم المنهار .. ،
المتعفن كالتنين ..
يسلب .. يفتك .. يقتل ..
هذا الزمن المجنون ..
* * *
زمن الغدر الممتد بجوف الجوف ..
زمن الخوف ..
زمن المتعقب للشرفاء ..
زمن العسكر والعملاء ..
زمن الزيف ..
زمن التسويف .. ، وبيع الطهر ..
آها .. يا زمني المشدود على الأعواد ..
يا زمنا يوءد فيه الخير ..
يكفي هراء ..
ماتت أيامي الحبلى بالأحلام ..
مات سلام ..
جاء سلام ..
والزمن الميت لا يحيى ..
رغم الأيام.
* * *
شعر. .
د / مسعد محمد زياد

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 07:38 م]ـ
يا الله
لله أنت د. مسعد
يا لنزف قصيدتك التي نكأت جراحنا و نحن نحيا هذا الزمن الغريب حقا
قلت على لسان الشعر:

غريباً أعيش و مُستَغرَبا= و قد كنت ديوانكم و الغدير
و كنتُ الأميرَ على كل فنٍ=فجاء زمانٌ يُذلُّ الأمير
طغت فيه أوجهُ كلِّ قبيحٍ=على كل غضِّ المحيا نضير

نعم أخي الكريم .. انه الزمان الذي طغى فيه الرديء على كل ما هو جيد
فلنا الله

قصيدتك محلقة بأجنحة نحو الذرا
دمت بخير
و تحياتي

د. جمال

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 11:54 ص]ـ
تحياتي د. جمال
سعدت كثيرا بلقائك على صفحات الفصيح،
كيف حالك وحال الزملاء في الرابطة.
تحياتي للدكتورسمير وللجميع.
د. مسعد زياد

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 02:56 م]ـ
حيا الله الدكتور مسعد مرة أخرى

شكر الله لك إبداعاتك التي أهديتها الفصيح وأهله، على أن سؤالا يلحّ عليّ: ألم يكتب د. مسعد شعرًا خليليًا؟
إن كان، فهلا أتحفتمونا به!
نرجو ذلك.

بارك الله فيكم وشكر لكم
وتحية أخرى للمبدع د. جمال.

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 09:14 ص]ـ
الأخت معالي
تحياتي
أسعدتني الزيارة، كما أسعدني الاقتراح
وستقرئين في الحال قصيدة خليلية.
د. مسعد زياد

(/)

---

بكم يا رفاق

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 05:49 م]ـ
:::
بكم يا رفاق

شعر: د. جمال مرسي

(مهداة إلى كل شاعر حر غيور على لغته و تراث أجداده)

بِكُمْ يا رفاقُ تسامى الشُّعُورْ=و ضَوَّأَتِ القلبَ هالاتُ نورْ
بِكُمْ عادَ للشِّعرِ ذاكَ البريقُ=و فَاحَتْ بِعطرِ الصفاءِ الزهورْ
و رَدَّدَ كُلُّ قَصِيٍّ و دانٍ=غناءَ البلابلِ، شدوَ الطيورْ
فَوَاللهِ يا سادةَ الحرفِ إنِّي=أكادُ بِصحبتِكم أنْ أطيرْ
هو الشِّعرُ جمَّعنا رغم نأيٍ=على الخيرِ نبعثُ مَيْتَ الضميرْ
هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ
جميلُ البيانِ يُذِيبُ الفؤادَ =و سِحرُ البلاغةِ كأسٌ تدورْ
شَرِبتُ فأُثمِلْتُ من رشفةٍ=و غُيِّبتُ لكنْ بِفَوْحِ العبيرْ
و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
و حينَ اْدلَهَمَّت خُطُوبٌ سَمِعتُ=لكم في الصدورِ قلوباً تمورْ
كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ
تُتَرجِمُ إحساسَهَا طلقةً=تَدُكُّ صُروحَ الخنا و الغرورْ
و تَرجُمُ بالحَرفِ سَمْعَ اللئيمِ=و تَحرِِقُ وجهَ عدوٍ حقيرْ
هُوَ الشِّعرُ كالنارِ عند الوغى=و في السِّلمِ تلمسُهُ كالحريرْ
هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مريرْ
إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
عَشِقتُ القصيدةَ من كُلِّ قلبي=و كلٌّ إلى ما يُحبُّ يسيرْ
هِيَ النيلُ يجري زلالاً و يروي=عِطاشاً و يُهدي كؤوسَ الحُبُورْ
هِيَ النَّهرُ والبحرُ والقَطرُ والزَّهْرُ .. = والعِطرُ والسِّحرُ عَبرَ العُصُورْ
هِيَ الخِلُّ والطَّلُّ والنخلُ و الحقلُ .. = و العقلُ و النُّبلُ و هْيَ السَّفيرْ
هِيَ الحُبُّ يسري كمثلِ النسيمِ=بقلبِ الغَنِيِّ و قلبِ الفقيرْ
هِيَ النُّورُ يسري بداجي الظَّلامِ=لِعينِ البصيرِ و عينِ الضريرْ
فَذُودوا معي يا رفاقَ الحُروفِ=عن الشِّعرِ جاءَ بِكُم يَستجيرْ
يَقُولُ: ألا أنقذوني فإنِّي= .. و قد حاولوا هدمَ صرحي .. أسيرْ
غريباً أعيشُ و مُستَغرَباً=و قد كُنتُ ديوانَكم و الغديرْ
و كنتُ الأميرَ على كلِّ فنٍّ=فجاءَ زمانٌ يُذِلُّ الأميرْ
طَغَت فيهِ أوجُهُ كُلِّ قبيحٍ=على كُلِّ غَضِّ المُحَيَّا نضيرْ
و صارت حداثَتُهُم في كياني=كمثلِ الوباءِ الخطيرِ الخطيرْ
لَكُم يا رفاقي مَدَدتُ يداً =أصافِحُ كُلَّ لبيبٍ بصيرْ
أناشِدُكُم بالذي تعشقونَ=و لي أمَلٌ في العليِّ القديرْ

;) ;) ;)

و دمتم بخير و سعادة

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 03:02 م]ـ
السلام عليكم

رائعة د. جمال!!
لستُ من رفاق الشعر، ولكن جذبتني هذه الرائعة فأردتُ أن أسجل إعجابي!!
لا زلنا ننتظر الكثير من إبداعاتكم، بارك الله فيكم، على أني لا زلتُ بانتظار (أبتاه):)

تحياتي.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 04:02 م]ـ
جميلة جدا

وعلى المتقارب

ومعذرة هذا الشطر من البيت غير موزون

(هو الشِّعرُ جمَّعنا رغم نأيٍ)

ـ[المجد]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 04:34 م]ـ
دكتور جمال لا فض فوك على هذه الكلمات ..
أسجل اعجابي

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 05:33 م]ـ
السلام عليكم

رائعة د. جمال!!
لستُ من رفاق الشعر، ولكن جذبتني هذه الرائعة فأردتُ أن أسجل إعجابي!!
لا زلنا ننتظر الكثير من إبداعاتكم، بارك الله فيكم، على أني لا زلتُ بانتظار (أبتاه):)

تحياتي.

أهلا بك و بتشريفك أختي الغالية المعالي
هذا شرف كبير لي رغم أنك لست من رفاق الشعر أن تكوني هنا
بإذن الله سأنشر قصيدة أبتاه قريبا رغم ما يكتنفها من حزن
دمتِ بسعادة و ود
د. جمال

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 05:43 م]ـ
جميلة جدا

وعلى المتقارب

ومعذرة هذا الشطر من البيت غير موزون

(هو الشِّعرُ جمَّعنا رغم نأيٍ)

أهلا بتشريفك لي أخي جمال الشرباتي
و شهادتك لها بالجمال أعتز بها

أما البيت الذي ذكرت فلا أرى فيه خللا عروضيا إن شاء الله
هوششعـ (فعولن) رُجَمْمَ (فعولُ) عنارغـ (فعولن) منأين (فعولن)
\\ \\5\\5 .... \\ \\5\\ ..... \\ \\5\\5 ... \\ \\5\\5

تحياتي و تقديري لك

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 05:45 م]ـ
دكتور جمال لا فض فوك على هذه الكلمات ..
أسجل اعجابي

أهلا بك يا مجد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

و شكرا للمرور و الاطراء

تحياتي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 08:01 م]ـ
حياك الله يادكتور جمال في منتدى المعذبين الحالمين، وجميلة لفتتك لهذه القضية المهمة، التي يعاني منها الشعر والشعراء، واسمح لي أن أبدي بعض الملاحظات على قصيدتك، لأن واجبنا كشعراء تجاه بعضنا أن نتلمس نقاط الضعف والقوة، فيما نكتبه، وأن نقول رأينا لبعضنا بكل أمانة وصدق، ومن هنا ألفت نظرك إلى بعض الأمور:
بِكُمْ يا رفاقُ تسامى الشُّعُورْ=و ضَوَّأَتِ القلبَ هالاتُ نورْ
بداية يا دكتور فإن هذا المطلع ضعيف، وكلمة (ضوّأت) كلمة ثقيلة على السمع، ومن غير المناسب استخدامها في المطلع، مالم تكن متوائمة مع أخواتها من الكلمات، لخدمة المعنى في النهاية، وأقترح استبدالها بكلمة (نوّرت).

هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ
جميلة هذه الصورة خاصة في الشطر.

و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
كلمة (انتشاءا) تكتب بدون ألف بعد الهمزة.

كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ
ركز معي يا دكتور في الصورة في هذا البيت، فأنت شبهت صدى النبض بالهدير، وفي العجز شبهت النبض بالزئير!! فهل هناك فرق بين النبض وصداه؟ أرجو أن تكون فهمت قصدي.

هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
من الطبيعي أن يلجأ الإنسان إلى الواحة إذا لفحه الهجير، ولكن سؤالي عن كلمة (حب) هل ترى أنها في مكانها؟ فالواحة أية واحة تعطي الإنسان الظلال، ولكنني عندما أعرف كشاعر تلك الواحة بأنها واحة حب فلا بد أن يكون هذا الأمر لدلالة ومغزى، فما هو المغزى هنا؟
هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مرير
من الطبيعي يا دكتور أن يكون الشقاء مريراً، وأقترح أن تستبدل كلمة (مرير).
إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
(انتمائي) تكتب بهذا الشكل.
وفي الختام هذه بعض الملاحظات التي لا تعني بحال أن فيها الكمال، كما لا تعني أنه لا يوجد في القصيدة بعض الصور والمعاني الجميلة.
أخوك شاعر.

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 12:40 م]ـ
حياك الله يادكتور جمال في منتدى المعذبين الحالمين، وجميلة لفتتك لهذه القضية المهمة، التي يعاني منها الشعر والشعراء، واسمح لي أن أبدي بعض الملاحظات على قصيدتك، لأن واجبنا كشعراء تجاه بعضنا أن نتلمس نقاط الضعف والقوة، فيما نكتبه، وأن نقول رأينا لبعضنا بكل أمانة وصدق، ومن هنا ألفت نظرك إلى بعض الأمور:
بِكُمْ يا رفاقُ تسامى الشُّعُورْ=و ضَوَّأَتِ القلبَ هالاتُ نورْ
بداية يا دكتور فإن هذا المطلع ضعيف، وكلمة (ضوّأت) كلمة ثقيلة على السمع، ومن غير المناسب استخدامها في المطلع، مالم تكن متوائمة مع أخواتها من الكلمات، لخدمة المعنى في النهاية، وأقترح استبدالها بكلمة (نوّرت).

هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ
جميلة هذه الصورة خاصة في الشطر.

و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
كلمة (انتشاءا) تكتب بدون ألف بعد الهمزة.

كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ
ركز معي يا دكتور في الصورة في هذا البيت، فأنت شبهت صدى النبض بالهدير، وفي العجز شبهت النبض بالزئير!! فهل هناك فرق بين النبض وصداه؟ أرجو أن تكون فهمت قصدي.

هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
من الطبيعي أن يلجأ الإنسان إلى الواحة إذا لفحه الهجير، ولكن سؤالي عن كلمة (حب) هل ترى أنها في مكانها؟ فالواحة أية واحة تعطي الإنسان الظلال، ولكنني عندما أعرف كشاعر تلك الواحة بأنها واحة حب فلا بد أن يكون هذا الأمر لدلالة ومغزى، فما هو المغزى هنا؟
هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مرير
من الطبيعي يا دكتور أن يكون الشقاء مريراً، وأقترح أن تستبدل كلمة (مرير).
إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
(انتمائي) تكتب بهذا الشكل.
وفي الختام هذه بعض الملاحظات التي لا تعني بحال أن فيها الكمال، كما لا تعني أنه لا يوجد في القصيدة بعض الصور والمعاني الجميلة.
أخوك شاعر.

أخي الكريم شاعر
السلام عليكم و رحمة الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

بدايةً هل أنت شاعر الذي أعرفه و التقيته في الواحة و الشرفة و غيرهما أم أنه مجرد تشابه
على أية حال لقد سعدت بمرورك العاطر على قصيدتي و بملاحظاتك القيمة التي أخذتها بعين الرضا و وضعتها في الاعتبار قبل أن أنظر لأي كلمة مديح أخرى و هذا هو ما أردناه من الشعر كرسالة و ما المسلم إلا مرآة أخيه و و لعلك رأيت أشياءً لم أرها و لم تعجبك أشياء أعجبت آخرين و هذا هو ديدن الحياة فليس كل مل يتمناه المرء يدركه. و أنا شخصيا لا أتعالى على النقد البناء الذي أراه لا يزيد المرء إلا سعادة و الشعر إلا طلاوة و رونقا.
و أقول أخي الكريم:
1 - في البيت الأول الذي رأيته ضعيفا كاستهلال أقول أن البيت جاء خطابا مباشرا و تنبيها للرفاق الين سأبثهم شعري بعد ذلك و لذا بدأت قصيدتي ب (بكم يا رفاق)
كلمة ضوأت (التي كتبتُها) و نورت (التي اقترحتَها) لم أرَ بينهما فرقاً لغوياً و لكني استحسنت ضوأت على نورت (و كانت ببالي لحظة الكتابة) لمخالفتها
لكلمة (نور) في (هالات نور)

2 - شكرا لاعجابك بهذا البيت:
(هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ)
فقد أعجبني أنا أيضا و أعجب الكثير .. فهذا من فضل الله

3 - و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
كلمة (انتشاءا) تكتب بدون ألف بعد الهمزة.
أتفق معك و ما كان لي أن أقع في مثل هذا الخطأ الإملائي
كان يجب أن تكون (انتشاءً)

4 - ((كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ [/ b]
ركز معي يا دكتور في الصورة في هذا البيت، فأنت شبهت صدى النبض بالهدير، وفي العجز شبهت النبض بالزئير!! فهل هناك فرق بين النبض وصداه؟ أرجو أن تكون فهمت قصدي))

نعم أخي كالفرق بين الصوت و صداه
و لهذا فقد كان صدى النبض عندي كالهدير و صوت النبض نفسه كالزئير
و معلوم أن الهدير أقوى من الزئير تماما كصدى الصوت الذي هوأقوى من الصوت.
أتمنى أن يكون قد وصلتك الفكرة.

5 - ((هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
من الطبيعي أن يلجأ الإنسان إلى الواحة إذا لفحه الهجير، ولكن سؤالي عن كلمة (حب) هل ترى أنها في مكانها؟ فالواحة أية واحة تعطي الإنسان الظلال، ولكنني عندما أعرف كشاعر تلك الواحة بأنها واحة حب فلا بد أن يكون هذا الأمر لدلالة ومغزى، فما هو المغزى هنا؟))
نعم أخي الحبيب عندما يشتد لفح الهجير يلجأ المرء إلى واحة .. و الواحة معروفة بظلالها و أشجارها و غدرانها و نقاء هواءها .. هذا من الناحية الطبيعية فما بالك لو خيم على هذه الواحة أيضا جو من الحب .. ألن يكون المعنى أكثر قوة بإضافة كلمة الحب إلى الواحة؟؟

6 - ((هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مرير [/ b]
من الطبيعي يا دكتور أن يكون الشقاء مريراً، وأقترح أن تستبدل كلمة (مرير).
أتفق معك في ذلك و لا بأس لو فيرتها إلى كبير بدلا من مرير .. شكرا للملحوظة.

7 - إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
(انتمائي) تكتب بهذا الشكل
نعم صدقت .. قاتل الله الهمزات تسبب لي إحراجاً كثيرا: D

و أخيرا أخي الكريم أكرر شكري لك على مرورك و ملاحظاتك
و لا تحرمني من ذلك

دمت و سلمت بخير

أخوك د. جمال

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 03:16 م]ـ
أخي الدكتور جمال:
إن ردك يدل على أنك شاعر بإحساسك، وهذا هو بيت القصيد، وفيما يتعلق بسؤالك، فأنا لست ذلك الشخص الذي تحدثت عنه، وربما هو تشابه أسماء،لأنني غير منتسب للموقعين اللذين ذكرتهما، أما الملاحظات على القصيدة، فاسمح لي أن أقرّك على أشياء واختلف على أخرى:
1 - كلمة ضوأت (التي كتبتُها) و نوّرت (التي اقترحتَها) لم أرَ بينهما فرقاً لغوياً و لكني استحسنت ضوأت على نورت (و كانت ببالي لحظة الكتابة) لمخالفتها لكلمة (نور) في (هالات نور) فهل تعتقد يا دكتور أن مجرد المخالفة مبرر لاستبدال كلمة دون النظر إلى مناسبتها للمكان الذي وضعت فيه؟ ثم إن هناك ملحوظة أخرى وهي أن كلا الكلمتين غير مناسب،لأنك عندما قلت إن القلب نوّرته أو ضوّأته هالات نور، فهذا تأكيد مؤكد، إذ من الطبيعي أن تنوّر هالات النور لأن هذه هي وظيفتها، ولكنني اخترت (نوّرت) لأنها أخف على السمع، وبرأيي أنك لو قلت (وجمّلت) مثلا لاختلف الأمر.
2 - نعم أخي كالفرق بين الصوت و صداه
و لهذا فقد كان صدى النبض عندي كالهدير و صوت النبض نفسه كالزئيرومعلوم أن الهدير أقوى من الزئير تماما كصدى الصوت الذي هوأقوى من الصوت.أتمنى أن يكون قد وصلتك الفكرة.
لقد وصلت يا دكتور.
3 - نعم أخي الحبيب عندما يشتد لفح الهجير يلجأ المرء إلى واحة .. و الواحة معروفة بظلالها و أشجارها و غدرانها و نقاء هواءها .. هذا من الناحية الطبيعية فما بالك لو خيم على هذه الواحة أيضا جو من الحب .. ألن يكون المعنى أكثر قوة بإضافة كلمة الحب إلى الواحة؟؟
نعم سيكون أكثر قوة ولكن سؤالي كان عن سبب إضافة كلمة (حب) إذ لا توجد قرينة تدل على المعنى الذي قصدته أنت، والدليل أن الأمر احتاج إلى توضيح.
وفي الخاتمة أشكر لك حسن ردك وأود أن ألفت انتباهك إلى وجود بعض الهنّات في ذلك الرد يا دكتورنا العزيز.

(/)

---

بكم يا رفاق

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 05:49 م]ـ
:::
بكم يا رفاق

شعر: د. جمال مرسي

(مهداة إلى كل شاعر حر غيور على لغته و تراث أجداده)

بِكُمْ يا رفاقُ تسامى الشُّعُورْ=و ضَوَّأَتِ القلبَ هالاتُ نورْ
بِكُمْ عادَ للشِّعرِ ذاكَ البريقُ=و فَاحَتْ بِعطرِ الصفاءِ الزهورْ
و رَدَّدَ كُلُّ قَصِيٍّ و دانٍ=غناءَ البلابلِ، شدوَ الطيورْ
فَوَاللهِ يا سادةَ الحرفِ إنِّي=أكادُ بِصحبتِكم أنْ أطيرْ
هو الشِّعرُ جمَّعنا رغم نأيٍ=على الخيرِ نبعثُ مَيْتَ الضميرْ
هو الشِّعرُ عُشبٌ نما في الخيالِ=سقتهُ التجاربُ ماءَ الشعورْ
جميلُ البيانِ يُذِيبُ الفؤادَ =و سِحرُ البلاغةِ كأسٌ تدورْ
شَرِبتُ فأُثمِلْتُ من رشفةٍ=و غُيِّبتُ لكنْ بِفَوْحِ العبيرْ
و زِدتُ انتشاءاً فَخِلْتُ مكاني=مع الشَّمسِ في عالياتِ القصورْ
و حينَ اْدلَهَمَّت خُطُوبٌ سَمِعتُ=لكم في الصدورِ قلوباً تمورْ
كأنَّ صدى نبضِها إذ يُدوِّي=هديرٌ، و نبْضاتُها كالزئيرْ
تُتَرجِمُ إحساسَهَا طلقةً=تَدُكُّ صُروحَ الخنا و الغرورْ
و تَرجُمُ بالحَرفِ سَمْعَ اللئيمِ=و تَحرِِقُ وجهَ عدوٍ حقيرْ
هُوَ الشِّعرُ كالنارِ عند الوغى=و في السِّلمِ تلمسُهُ كالحريرْ
هُوَ الشِّعرُ واحةُ حُبٍّ ألوذُ=بها حين يشتدُّ لفحُ الهجيرْ
هُوَ الشِّعرُ لي وطنٌ إن هَجَرتُ=ثراهُ أعِشْ في شقاءٍ مريرْ
إلى لُغَةِ الضَّادِ كان انتماءي=و إنِّي بميراثِ قومي فخورْ
عَشِقتُ القصيدةَ من كُلِّ قلبي=و كلٌّ إلى ما يُحبُّ يسيرْ
هِيَ النيلُ يجري زلالاً و يروي=عِطاشاً و يُهدي كؤوسَ الحُبُورْ
هِيَ النَّهرُ والبحرُ والقَطرُ والزَّهْرُ .. = والعِطرُ والسِّحرُ عَبرَ العُصُورْ
هِيَ الخِلُّ والطَّلُّ والنخلُ و الحقلُ .. = و العقلُ و النُّبلُ و هْيَ السَّفيرْ
هِيَ الحُبُّ يسري كمثلِ النسيمِ=بقلبِ الغَنِيِّ و قلبِ الفقيرْ
هِيَ النُّورُ يسري بداجي الظَّلامِ=لِعينِ البصيرِ و عينِ الضريرْ
فَذُودوا معي يا رفاقَ الحُروفِ=عن الشِّعرِ جاءَ بِكُم يَستجيرْ
يَقُولُ: ألا أنقذوني فإنِّي= .. و قد حاولوا هدمَ صرحي .. أسيرْ
غريباً أعيشُ و مُستَغرَباً=و قد كُنتُ ديوانَكم و الغديرْ
و كنتُ الأميرَ على كلِّ فنٍّ=فجاءَ زمانٌ يُذِلُّ الأميرْ
طَغَت فيهِ أوجُهُ كُلِّ قبيحٍ=على كُلِّ غَضِّ المُحَيَّا نضيرْ
و صارت حداثَتُهُم في كياني=كمثلِ الوباءِ الخطيرِ الخطيرْ
لَكُم يا رفاقي مَدَدتُ يداً =أصافِحُ كُلَّ لبيبٍ بصيرْ
أناشِدُكُم بالذي تعشقونَ=و لي أمَلٌ في العليِّ القديرْ

;) ;) ;)

و دمتم بخير و سعادة

ـ[معالي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 03:02 م]ـ
السلام عليكم

رائعة د. جمال!!
لستُ من رفاق الشعر، ولكن جذبتني هذه الرائعة فأردتُ أن أسجل إعجابي!!
لا زلنا ننتظر الكثير من إبداعاتكم، بارك الله فيكم، على أني لا زلتُ بانتظار (أبتاه):)

تحياتي.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 04:02 م]ـ
جميلة جدا

وعلى المتقارب

ومعذرة هذا الشطر من البيت غير موزون

(هو الشِّعرُ جمَّعنا رغم نأيٍ)

ـ[المجد]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 04:34 م]ـ
دكتور جمال لا فض فوك على هذه الكلمات ..
أسجل اعجابي

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 05:33 م]ـ
السلام عليكم

رائعة د. جمال!!
لستُ من رفاق الشعر، ولكن جذبتني هذه الرائعة فأردتُ أن أسجل إعجابي!!
لا زلنا ننتظر الكثير من إبداعاتكم، بارك الله فيكم، على أني لا زلتُ بانتظار (أبتاه):)

تحياتي.

أهلا بك و بتشريفك أختي الغالية المعالي
هذا شرف كبير لي رغم أنك لست من رفاق الشعر أن تكوني هنا
بإذن الله سأنشر قصيدة أبتاه قريبا رغم ما يكتنفها من حزن
دمتِ بسعادة و ود
د. جمال

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 05:43 م]ـ
جميلة جدا

وعلى المتقارب

ومعذرة هذا الشطر من البيت غير موزون

(هو الشِّعرُ جمَّعنا رغم نأيٍ)

أهلا بتشريفك لي أخي جمال الشرباتي
و شهادتك لها بالجمال أعتز بها

أما البيت الذي ذكرت فلا أرى فيه خللا عروضيا إن شاء الله
هوششعـ (فعولن) رُجَمْمَ (فعولُ) عنارغـ (فعولن) منأين (فعولن)
\\ \\5\\5 .... \\ \\5\\ ..... \\ \\5\\5 ... \\ \\5\\5

تحياتي و تقديري لك

ـ[د. جمال مرسي]ــــــــ[16 - 04 - 2006, 05:45 م]ـ
دكتور جمال لا فض فوك على هذه الكلمات ..
أسجل اعجابي

أهلا بك يا مجد

(يُتْبَعُ)


(/)

---