ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:42 م]ـ
رتب البيت التالي:
خليليّ فسيحا إن جئتما منزلي ولم تجداه فسيحا
خليلي إن جئتما منزلي ** فسيحا ولم تجداه فسيحا
المتقارب.
كان رحمه الله يتأخر أحيانا في طرح الأسئلة. ولا يراعي فارق التوقيت.
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ
حاولي مرة أخرى. البحر سليم.
وكان رحمه له دار وزوج ودراسة ومشاغل تأخذ وقته.
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:51 م]ـ
خليلي إن جئتما منزلي ... ولم تجداه فسيحا فسيحا
الآن أصبح معنى البيت واضحا.
لابأس عليه رحمه الله ووفقه.
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:56 م]ـ
أحسنت. آمين. وإياك.
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:59 م]ـ
سأحاول حل السؤال القادم. فإن أخفقت تصبحون على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:02 م]ـ
ثلاثة أسماء إناث مشتقة من ثلاثة أفعال في البيت, ما هي؟ كل نجمة تقوم مقام حرف.
إذا أنعمت ... عليّ بنظرة - فلا أسعدت **** ولا أجملت ...
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:08 م]ـ
إذا أنعمت نعم علي بنظرة ... فلا أسعدت سعدى ولا أجملت جمل.
فقدت الاتصال بالشبكة ,ولكني عدت.
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:10 م]ـ
أحسنت. تواصلين؟
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:12 م]ـ
تصبحون على خير.
المصيبة أني شربت قهوة منذ ساعة. لتعينني على حل الامتحان.
فهل هناك طالب يدخل امتحانا في هذه الساعة؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:14 م]ـ
القهوة اشربيها مباشرة قبل النوم, فعندما تستفيقين تجدين ذهنك صافيا وتركيزك عاليا. لا تشربيها وتسهري فلا تنامي.
تصبحين على خير.
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:15 م]ـ
نسيت أن أقول متى ماشئت التوقف عن طرح الأسئلة فلك مطلق الحرية.
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:16 م]ـ
ولماذا أتوقف؟ أأترك موضوعا ناجحا مثل هذا؟ ربما عندما تنقطعين أنت ينقطع معك الموضوع.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 10:47 ص]ـ
ولماذا أتوقف؟ أأترك موضوعا ناجحا مثل هذا؟ ربما عندما تنقطعين أنت ينقطع معك الموضوع.
أسأل الله أن يقيض لك من يعينك على إكمال ما بدأته.
ألن تطرح أسئلة جديدة؟؟ ( ops
إنا منتظرون.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 11:06 ص]ـ
على أي بحر هذا البيت؟
فمرجعها للحس في عالم الشهادة المجتدي ما النفس مني أحست
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 11:16 ص]ـ
على أي بحر هذا البيت؟
فمرجعها للحس في عالم الشهادة المجتدي ما النفس مني أحست
أخشى فخاخك!
التقطيع أظهر الطويل مباشرة.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 11:21 ص]ـ
أرجو أن تطرح سؤالين أو ثلاثة لأني سأخرج وسأعود بالجواب (أو المحاولات) لاحقا إن شاء الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 11:26 ص]ـ
طيب.
اشكل البيت التالي:
وجدنا الام الثقلين تيما - وتقعي فوق فيثلة الحمار
+++
حرف حذف من الصدر ومن العجز, أرجعه:
ألا إنما شن حمار وعنز - وبيات سوء ما لهن قرار
+++
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 03:21 م]ـ
طيب.
اشكل البيت التالي:
وجدنا الام الثقلين تيما - وتقعي فوق فيثلة الحمار
+++
حرف حذف من الصدر ومن العجز, أرجعه:
ألا إنما شن حمار وعنز - وبيات سوء ما لهن قرار
+++
وَجْدنا ألْأمَ الثقلين تيْما ... ويُقْعي فوق فيْثَلةِ الحمارِ
الوافر ( ops
ألا إنما شن حمار وعنز ... وبيات سوء مالهن قرار
الطويل. والحرف المحذوف التاء. ( ops
صحيح؟؟؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 08:35 م]ـ
ولماذا أتوقف؟ أأترك موضوعا ناجحا مثل هذا؟ ربما عندما تنقطعين أنت ينقطع معك الموضوع.
نعم هذا موضوع ناجح جدا حبذا لو ثبت
وأنا أتابعكما كل ليلة وقد استمتعت بتلك الرياضة العروضية وتمنيت أن لو استطعت المشاركة لكن الوافية لم تترك شاردة ولا واردة
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 08:42 م]ـ
نعم هذا موضوع ناجح جدا حبذا لو ثبت
وأنا أتابعكما كل ليلة وقد استمتعت بتلك الرياضة العروضية وتمنيت أن لو استطعت المشاركة لكن الوافية لم تترك شاردة ولا واردة
أكرمك الله ياأباسهيل. رفعت معنوياتي رفع الله قدرك (بعد أن أحرق أعصابي ذلك الناصح في منتدى الزوار).
ولكني لا أدري أين أستاذنا ضاد هذه الليلة؟؟
لعل المانع من وجوده خير إن شاء الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 09:23 م]ـ
أنا هنا.
يشرفني ما قلتماه في الموضوع. بوركتما.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 09:25 م]ـ
وَجْدنا ألْأمَ الثقلين تيْما ... ويُقْعي فوق فيْثَلةِ الحمارِ
الوافر
صحيح لولا أنك أبدلت بالتاء ياء دون إذن.
ألا إنما شن حمار وعنز ... وبيات سوء مالهن قرار
الطويل. والحرف المحذوف التاء.
لا
صحيح؟؟؟
والبيت الذي قبلهما؟
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 09:40 م]ـ
تأن ولاتعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذرا وأنت تلوم.
نعلم أنك في الفصيح.
كنا نقصد أنك لم تعرج على هذه النافذة فحسب.
حمدا لله على سلامتك.
فمرجعها للحس في عالم الشهادة المجتدي ماالنفس مني أحست
أجبتُ بالطويل.
فلم تؤكد ولم تنفِ. ولا أدري لمه؟
بالنسبة لإبدال التاء ياء خطأ إملائي. يمكنك اعتباره حديثا عن الجد لا عن القبيلة.
ألا إنما شن حمار وعنز ... وبيات سوء مالهن قرار.
ربما كان المحذوف الهمزة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 09:57 م]ـ
أعتذر كثيرا عن الإزعاج.
تصبح على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 09:58 م]ـ
تأن ولاتعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذرا وأنت تلوم.
نعلم أنك في الفصيح.
كنا نقصد أنك لم تعرج على هذه النافذة فحسب.
حمدا لله على سلامتك.
سلمك الله وبارك فيك. كنت أتجول في منتدى المشرفين.
فمرجعها للحس في عالم الشهادة المجتدي ماالنفس مني أحست
أجبتُ بالطويل.
فلم تؤكد ولم تنفِ. ولا أدري لمه؟
آسف فأنا لم أنتبه. الطويل صحيح, والبيت مدور.
بالنسبة لإبدال التاء ياء خطأ إملائي. يمكنك اعتباره حديثا عن الجد لا عن القبيلة.
لا حرج عليك.
ألا إنما شن حمار وعنز ... وبيات سوء مالهن قرار.
ربما كان المحذوف الهمزة.
وكيف يصبح البيت حينئذ؟
قد أجبناك يا ابنة أبيك.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 10:00 م]ـ
أعتذر كثيرا عن الإزعاج.
تصبح على خير.
تصبحين على خير, وآسف عن نقص الأسئلة اليوم, فقد كنت مشغولا. بوركت وسلمت.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا أن الطريق الواصلة بين منتدى المشرفين ومنتدى العروض والقافية كانت شديدة الازدحام ليلة البارحة. فعذرناك.
محاولة في البيت وإن كنت أتوقع أنها لن تكون موفقة.
ألا إنما أشن حمار وعنز ... وأبيات سوء مالهن قرار.
(كنت قد أخبرتك إني سأخرج ولم أقل إني سأنفى إلى سيبيريا. لذا وجب التنويه)
شكرا جزيلا.
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا أن الطريق الواصلة بين منتدى المشرفين ومنتدى العروض والقافية كانت شديدة الازدحام ليلة البارحة. فعذرناك.
محاولة في البيت وإن كنت أتوقع أنها لن تكون موفقة.
ألا إنما أشن حمار وعنز ... وأبيات سوء مالهن قرار.
(كنت قد أخبرتك إني سأخرج ولم أقل إني سأنفى إلى سيبيريا. لذا وجب التنويه)
شكرا جزيلا.
أختي الفاضلة الوافية
سأقول كلمة قبل أن أخرج
لقد عجبت لعدم اعتراض الأستاذ ضاد على الهمزة
وإن صح هذا الحل فالعروض محذوفة، وعلمي أن الطويل عروضة مقبوضة دائما.
وقد فكرت في "وعنزقٌ" بمعنى خبيث، ولكن لم أجد معنى مناسبا أحشر فيه القاف وسط "وبيات"
ولي رجاء من الأستاذ ضاد لتكتمل الفائدة وهي أن يشرح البيت بعد حله،
وذلك مثل كلمة "فيثلة" في بيت سابق.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:00 ص]ـ
أختي الفاضلة الوافية
سأقول كلمة قبل أن أخرج
لقد عجبت لعدم اعتراض الأستاذ ضاد على الهمزة
وإن صح هذا الحل فالعروض محذوفة، وعلمي أن الطويل عروضة مقبوضة دائما.
وقد فكرت في "وعنزقٌ" بمعنى خبيث، ولكن لم أجد معنى مناسبا أحشر فيه القاف وسط "وبيات"
ولي رجاء من الأستاذ ضاد لتكتمل الفائدة وهي أن يشرح البيت بعد حله،
وذلك مثل كلمة "فيثلة" في بيت سابق.
مرحبا بأستاذي المهندس
ليتك تكمل معي المسابقة.
ولكن الأهم أن تعرف سعادتي برؤية مشاركاتك. سأبقى أردد دائما:
حمدا لله
حمدا لله
حمدا لله
على سلامتك.
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:53 ص]ـ
مرحبا بأستاذي المهندس
ليتك تكمل معي المسابقة.
ولكن الأهم أن تعرف سعادتي برؤية مشاركاتك. سأبقى أردد دائما:
حمدا لله
حمدا لله
حمدا لله
على سلامتك.
حياك الله أختي العزيزة
وبارك الله فيك وأسعدك في الدنيا والآخرة
أنا معك ولكن غالبا أبدأ بعد أن تذهبي إلى النوم أو قبيل ذلك
وأنت ما شاء الله تأتي على معظمها، فليس أمامنا إلا إبداء الإعجاب.
وتقبلي تحيتي.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 12:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا أن الطريق الواصلة بين منتدى المشرفين ومنتدى العروض والقافية كانت شديدة الازدحام ليلة البارحة. فعذرناك.
محاولة في البيت وإن كنت أتوقع أنها لن تكون موفقة.
ألا إنما أشن حمار وعنز ... وأبيات سوء مالهن قرار.
(كنت قد أخبرتك إني سأخرج ولم أقل إني سأنفى إلى سيبيريا. لذا وجب التنويه)
شكرا جزيلا.
حياك الله.
البيت هو:
ألا إنما شن حمار وأعنز - وأبيات سوء ما لهن ستور
حيث أنه على الطويل, وكان لا بد من إصلاح \مفاعل\ الأخيرة في الصدر, وهي التي وجب عليها التركيز. وغيرت ستور بقرار فقط للتشويه العروضي. والبيت لجرير في هجاء \شن بن أفصى بن عبد القيس\
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 01:01 م]ـ
أدخل الحروف |ء ت ث| في البيت التالي ليستقيم:
سقيت محتفلا يسن وابله - أو هاطلا مرعنا صوبه درر
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 01:04 م]ـ
حياك الله أختي العزيزة
وبارك الله فيك وأسعدك في الدنيا والآخرة
أنا معك ولكن غالبا أبدأ بعد أن تذهبي إلى النوم أو قبيل ذلك
وأنت ما شاء الله تأتين على معظمها، فليس أمامنا إلا إبداء الإعجاب.
وتقبلي تحيتي.
وما منعك أن تأتي أنت كذلك على معظمها. أظن الأخت الوافية خوفت المنافسين من منافستها. ما شاء الله عليها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 01:05 م]ـ
أختي الفاضلة الوافية
سأقول كلمة قبل أن أخرج
لقد عجبت لعدم اعتراض الأستاذ ضاد على الهمزة
وإن صح هذا الحل فالعروض محذوفة، وعلمي أن الطويل عروضة مقبوضة دائما.
وقد فكرت في "وعنزقٌ" بمعنى خبيث، ولكن لم أجد معنى مناسبا أحشر فيه القاف وسط "وبيات"
ولي رجاء من الأستاذ ضاد لتكتمل الفائدة وهي أن يشرح البيت بعد حله،
وذلك مثل كلمة "فيثلة" في بيت سابق.
اعترضت في الجواب قبل الأخير.
أما \فيثلة\ فلم أجد لها شرحا, وأظن أنها قبيحة المعنى. سأبحث.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:51 م]ـ
أدخل الحروف |ء ت ث| في البيت التالي ليستقيم:
سقيت محتفلا يسن وابله - أو هاطلا مرعنا صوبه درر
محاولة:
سقيت محتفلا أيسنت وابله ... أو هاطلا مرعثناً صوبه درر
ولا تسألني عن ترجمة ماكتبت!!!
البسيط
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:00 م]ـ
وكان لا بد من إصلاح \مفاعل\ الأخيرة في الصدر, وهي التي وجب عليها التركيز.\
انتبهت لما اقترفته في حق البيت بعد أن أدرجت ردي.
فما قمتُ به في الشطر الأول لم يغير شيئا عما كان عليه قبلا.
فتريثت قليلا. وإن كنت قد شممت رائحة هجاء جريرية أو فرزدقية فيه.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:02 م]ـ
وما منعك أن تأتي أنت كذلك على معظمها. أظن الأخت الوافية خوفت المنافسين من منافستها. ما شاء الله عليها.
أخجلتني والله ( ops
ولا أظنك قد أصبت فيها ياأستاذ فليس أستاذي المهندس من يخشى منافسة مثلي.
بل قل ربما أشفق عليّ من الإحراج.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:03 م]ـ
محاولة جيدة. الحروف لا تجتمع في كلمة فهي متفرقة بين الصدر والعجز.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:07 م]ـ
محاولة جيدة. الحروف لا تجتمع في كلمة فهي متفرقة بين الصدر والعجز.
لم أجمعها.
كنت أنوي إضافة الهمزة لسقيت. أسقيت.
فلم أجد تخريجا مناسبا لوضع التاء منفردة في (يسن).
ربما كانت يستن. ولا تسألني عن الترجمة كذلك.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:09 م]ـ
\يستن\ معقولة.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:12 م]ـ
\يستن\ معقولة.
مابال تعليقاتك تهل قطرة قطرة.
أعطني الزبدة. أين الصحيح وأين الخاطئ لأبدأ رحلة تعمير جديدة للبيت.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:18 م]ـ
\أسقيت\ + \يستن\ سليمتان.
\مرعثناً\مكان الحرف في الكلمة خاطئ.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:19 م]ـ
\أسقيت\ + \يستن\ سليمتان.
\مرعثناً\مكان الحرف في الكلمة خاطئ.
إذن مرثعنا ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:25 م]ـ
أحسنت.
البيت هو:
أسقيتِ محتفلا يستن وابله - أو هاطلا مرثعنّا صوبه دِرر
مرثعنا: ينزل بطيئا
درر: دفعات المطر
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:26 م]ـ
حرف من الصدر تقدم إلى العجز:
أقول لعمر يوم جمدى نعامة - بك اليوم بأس ولا عزاء ولا صبر
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:29 م]ـ
حرف من الصدر تقدم إلى العجز:
أقول لعمر يوم جمدى نعامة - بك اليوم بأس ولا عزاء ولا صبر
أقول لعمرو يوم جمدى نعامة**بك اليوم بأس لا عزاء ولا صبر.
لم أفهم كيف (من الصدر تقدم إلى العجز).
الطويل
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:50 م]ـ
أحسنت. أنا الذي قدمته.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:52 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن:
إذا قيل يوما يا آل حنظلة اركبوا - نزلت بقرواح وطم بك البحر
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:55 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن:
إذا قيل يوما يا آل حنظلة اركبوا - نزلت بقرواح وطم بك البحر
إذا قيل يوما يال حنظلة اركبوا**نزلت بقرواح وطم بك البحر.
قصدت إما تقدم إلى الصدر أو تأخر إلى العجز. لا تقدم إلى العجز.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:18 م]ـ
أحسنت. إدراكي للاتجاهات ليس مثل إدراءك. فبداية البيت هي المنطلق ونهايته هي الوصول, وكل تحرك في اتجاه الوصول أعتبره تقدما. وكل تحرك في اتجاه المنطلق أعتبره تأخرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:28 م]ـ
اشكل البيت التالي:
حراجيج يعلفن الذميل كأنها - معاطف نبع أو حنيّ الشراجع
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:32 م]ـ
اشكل البيت التالي:
حراجيج يعلفن الذميل كأنها - معاطف نبع أو حنيّ الشراجع
سامحك الله ومن سيترجمها؟؟
أستأذن لصلاة العشاء ولي عودة بالترجمة أقصد التشكيل لاحقا. إن شاء المولى.
تحية شراجعية حراجيجية.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:33 م]ـ
أضحك الله سنك.
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:33 م]ـ
أحسنت. إدراكي للاتجاهات ليس مثل إدراءك. فبداية البيت هي المنطلق ونهايته هي الوصول, وكل تحرك في اتجاه الوصول أعتبره تقدما. وكل تحرك في اتجاه المنطلق أعتبره تأخرا.
أخشى أن تكون اللغات السبع أثرت على الاتجاهات عندك (ابتسامة)
الصدر متصدر والعجز متأخر دائما
لو عددت نفسك ثابتا في مكانك وجعلت البيت هو المتحرك، لوجدت صدره متقدما.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:40 م]ـ
وهل نبدأ بالبداية أو بالنهاية؟ هل نقرأ البيت من اليمين إلى اليسار أو العكس؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:52 م]ـ
واللغات أصبحن ثمان, فأنا أدرس اليابانية الآن.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:30 م]ـ
اشكل البيت التالي:
حراجيج يعلفن الذميل كأنها - معاطف نبع أو حنيّ الشراجع
حراجيجُ يعْلفْنَ الذّميلَ كَأَنّها ... معاطفُ نبْعٍ أوْ حنيّ الشراجعِ
الطويل
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:31 م]ـ
واللغات أصبحن ثمان, فأنا أدرس اليابانية الآن.
مااااا شاء الله تبارك الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:32 م]ـ
أحسنت. ما شاء الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:32 م]ـ
هل قرأت شيئا في كتاب شعرنا القديم والنقد الجديد؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:33 م]ـ
على أي بحر هذا البيت؟
باع أباه المستنير وأمه - بأشخاب عنز بئس ربح المبايع
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:34 م]ـ
هل قرأت شيئا في كتاب شعرنا القديم والنقد الجديد؟
بالتأكيد. حملته معكم منذ البداية وبدأت القراءة مباشرة. ولكني لم أشأ الظهور في الصورة.
لعلمي أني مفارقتكم قريبا.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:44 م]ـ
على أي بحر هذا البيت؟
باع أباه المستنير وأمه - بأشخاب عنز بئس ربح المبايع
الطويل. والعهدة على الراوي.
أقصد اعتمدت على تقطيع الشطر الثاني.
فالأول مليء بالفخاخ.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:49 م]ـ
أحسنت. هو الطويل. وهناك ظاهرة (لا يحضرني اسمها الآن فأنا ضعيف جدا في المصطلحات) هي حذف حرف من أول البيت أو زيادة حرف إليه مخالفة بذلك للوزن وهي مقبولة على تأويل الابتداء أو العطف. ربما يفيدنا الدكتور باسمها وتعريفها.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:51 م]ـ
أحسنتز هو الطويل. وهناك ظاهرة (لا يحضرني اسمها الآن فأنا ضعيف جدا في المصطلحات) هي حذف حرف من أول البيت أو زيادة حرف إليه مخالفة بذلك للوزن وهي مقبولة على تأويل الابتداء أو العطف. ربما يفيدنا الدكتور باسمها وتعريفها.
ربما قصدت الثرم أو الثلم. وذلك بتحويل فعولن إلى عولن. أنا أيضا لا أحفظ.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:51 م]ـ
اشكل البيت التالي:
اذا اولي النجوم بدت فغارت - وقلت انى من الليل انتصاف
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:53 م]ـ
ربما قصدت الثرم أو الثلم. وذلك بتحويل فعولن إلى عولن. أنا أيضا لا أحفظ.
ربما. وهي تعمل بالزيادة كذلك.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:15 م]ـ
اشكل البيت التالي:
اذا اولي النجوم بدت فغارت - وقلت انى من الليل انتصاف
محاولة:
إذا أُولى النجومِ بدتْ فغارتْ ... وقلتُ إنَى من الليلِ انتصافِ
لم أبقِ قاعدة عروضية أو نحوية أو لغوية سليمة.
الوافر
ِ
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:25 م]ـ
حاولي مرة أخرى, فالحل أسهل مما تتصورين.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:39 م]ـ
حاولي مرة أخرى, فالحل أسهل مما تتصورين.
سيصدق من يقرأ التهنئة.
وعندما يرون محاولتي الأخيرة ستتغير الآراء.
أحرجتني حتى ماعلمت ماأقول ( ops
هل البحر صحيح؟؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:43 م]ـ
بل سيرون كم أنت مثابرة ومجتهدة وتحبين التعلم. ألا يستحق كل هذا وساما؟
البحر سليم. ركزي على المكان الذي يختل فيه حسب رأيك الوزن وجِدي حلا له.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:47 م]ـ
بل سيرون كم أنت مثابرة ومجتهدة وتحبين التعلم. ألا يستحق كل هذا وساما؟
البحر سليم. ركزي على المكان الذي يختل فيه حسب رأيك الوزن وجِدي حلا له.
سأحمل السؤال معي ولي عودة إن شاء الله.
المفاجأة زادت ذهني تشتتا.
دمت مفاجئا.
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 07:38 م]ـ
اشكل البيت التالي:
إذا أُولي النجوم بَدَتْ فغارتْ - وقُلْتُ أَنَى من الليل انتصافُ
لو فزت بإجابة كل يوم مما تركت أخت إياس فأنا راضٍ، والحمد لله.
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 07:45 م]ـ
هذا الرد كنت قد أعددته وانشغلت فلم أدرجه،
فلما عدت للبيت وجدته ينتظر اعتماد المشاركة،
ووجدت الموضوع قد تقدم ثلاث صفحات بعده،
ولكن حين ظننت أني أجبت إجابة صحيحة ها أنا ذا أدرجه.
وما منعك أن تأتي أنت كذلك على معظمها. أظن الأخت الوافية خوفت المنافسين من منافستها. ما شاء الله عليها.
لا يا أخي ليس ما يمنعني الخوف من منافستها، فأنا أشجع من ذلك،
ولا العجز عن منافستها، فأنا أعقل من أنافس عبقري مثلها،
إنما كان يرضيني أن أقتنص إجابة صحيحة في اليوم،
وحتى هذا لم أقدر عليه،
فيكفيني شرف المحاولة (ابتسامة).
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:07 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:12 م]ـ
حرف أضيف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن:
ما ينسيني الدهر لا يبرح لنا شجنا - يوم تداركه الأجمال والنوق
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:31 م]ـ
حرف أضيف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن:
ما ينسيني الدهر لا يبرح لنا شجنا - يوم تداركه الأجمال والنوق
ماينسني الدهر لايبرح لنا شجنا ... يوم تداركه الأجمال والنوق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:34 م]ـ
لو فزت بإجابة كل يوم مما تركت أخت إياس فأنا راضٍ، والحمد لله.
انتهى الكلام.
ولن أقول إلا بارك فيك أيها الهمام.
دمت أخا مشجعا محفزا.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:35 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:36 م]ـ
حرف حذف من العجز, أرجعه ليستقيم الوزن:
بت أرائي صاحبي تجلدا - وقد علقني من هواك علوق
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:39 م]ـ
[ quote= ضاد;232725] حرف حذف من العجز, أرجعه ليستقيم الوزن:
بت أرائي صاحبي تجلدا - وقد علقني من هواك علوق [/ quot
بحر الرجز. صحيح؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:57 م]ـ
لا. في البيت \خرم\ (إن صح المصطلح)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:58 م]ـ
وقد علقتني
بحر الطويل
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:01 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:02 م]ـ
حرف أضيف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن, مع التشكيل:
متى أهجم عليك يقول دعي - أصابته السنابك في مضيق
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:02 م]ـ
الحمد الله
سبقتها مرة
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:05 م]ـ
حرف أضيف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن, مع التشكيل:
متى أهجم عليك يقول دعي - أصابته السنابك في مضيق
متى أهجم عليك يقول عيٌّ
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:06 م]ـ
الحمد الله
سبقتها مرة
أضحك الله سنك ياأباسهيل.
والله إن ذهني مشغول بموضوع عرض لي فجأة.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:09 م]ـ
قلت مع التشكيل.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:10 م]ـ
أستأذن ولي عودة بعد نصف ساعة إن شاء الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:46 م]ـ
حرف أضيف إلى الصدر, احذفه ليستقيم الوزن, مع التشكيل:
متى أهجم عليك يقول دعي - أصابته السنابك في مضيق
متى أهْجمْ عليك يقلْ دعيٌّ ... أصابتْهُ السنابكُ في مضيقِ
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:52 م]ـ
أحسنت.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:57 م]ـ
فليتأخر رحمه الله في طرح الأسئلة كما يشاء.
لأن رحمها الله ستسهر حتى الصباح احتفالا بالوسام.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:00 م]ـ
رتب البيت التالي:
أزور من البعد إلا بعد خمس لا ترى مناهله وخرق من الموماة
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:01 م]ـ
فليتأخر رحمه الله في طرح الأسئلة كما يشاء.
لأن رحمها الله ستسهر حتى الصباح احتفالا بالوسام.
كان رحمه الله يصلي المغرب. وهل عطلة الأسبوع في سنغافورة الأحد؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:02 م]ـ
إذا عجزت عنه من بعد 15 دقيقة فأخبريني حتى نتجاوزه.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:03 م]ـ
كان رحمه الله يصلي المغرب. وهل عطلة الأسبوع في سنغافورة الأحد؟
السبت والأحد كما في ألمانيا ومعظم دول العالم.
سامحك الله في أوج احتفالي سؤال عن الترتيب. فليعني المولى.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:09 م]ـ
هل بحره الطويل؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:12 م]ـ
نعم هو الطويل.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:17 م]ـ
عندي شك في أن أزور صفة على وزن أفعل وليست فعل.
وأظن أنك قد قلبت البيت رأسا على عقب.
أما ما أنا متأكدة منه فهو أني لن أفلح في ترتيبه!!!!!!!!
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:20 م]ـ
هي كما ظننتها. صفة وليست فعلا.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:26 م]ـ
وعدتني بتجاوز السؤال إن أخفقت في حله.
وهاأنا أرفع الراية البيضاء استسلاما. ( ops
ـ[فارس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:29 م]ـ
وخرق من الموماة أزور لا ترى ... من البعد إلا بعد خمس مناهله
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:29 م]ـ
مشرفنا الجديد يدخل بقوة. بوركت.
جوابك صحيح.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:31 م]ـ
وخرق من الموماة أزور لا ترى ... من البعد إلا بعد خمس مناهله
يمنع منعا قاطعا على المشرفين الجدد دخول هذه النافذة.:)
مبارك أخي المشااااغب. وفقك الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:32 م]ـ
في هذا البيت ذكر الشاعر حرفي هجاء باسميهما, ما هما؟ (في العجز إشارة إلى أحد الحرفين)
حي الديار كوحي الـ ... والـ ... - ما حظك اليوم منها غير تسليم
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:54 م]ـ
صعبت عليك؟
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:55 م]ـ
في هذا البيت ذكر الشاعر حرفي هجاء باسميهما, ما هما؟ (في العجز إشارة إلى أحد الحرفين)
حي الديار كوحي الـ ... والـ ... - ما حظك اليوم منها غير تسليم
بدري!!
لم أفهم المقصود من السؤال.
ربما كانت الكلمة الأولى بئس.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:56 م]ـ
صعبت عليك؟
جدا لكن لا بأس الأهم المحاولة. وإن كان السهر قد أخذ مني مأخذا.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:57 م]ـ
هذا الحرف \ء\ اسمه \همزة\ وهذا \ب\ اسمه \باء\.
الشاعر ذكر حرفين باسميهما, كقولنا: أمر الله بين الكاف والنون.
في هذا الجواب إشارة إلى الحرف الأول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:01 م]ـ
هذا الحرف \ء\ اسمه \همزة\ وهذا \ب\ اسمه \باء\.
الشاعر ذكر حرفين باسميهما, كقولنا: أمر الله بين الكاف والنون.
في هذا الجواب إشارة إلى الحرف الأول.
الثاني هو الميم. بالنسبة ل (كن) معروفة.
ربما كان الأول الذال.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:02 م]ـ
الثاني - الميم
الأول - ليس الذال
يجب أن يكون للحرفين مجتمعين معنى.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:04 م]ـ
الثاني - الميم
الأول - ليس الذال
يجب أن يكون للحرفين مجتمعين معنى.
أقسم أني فهمت. كقولنا أمر الله كن أي كن فيكون.لكني لم أتوصل للحرف بعد.
سأحاول.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:11 م]ـ
الحرف الأول ذكرناه.
أظن السؤال كله غبيا.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:14 م]ـ
ربما كان الكاف.
سأقول شيئا:
المسابقة عروضية.
لانحوية ولا أدبية.
أجبت عن معظم أسئلتها بناء على حسي العروضي. مع أني أحيانا لم أفهم الأبيات.
ماعنيته أن هذا البيت عروضيا يمكنني وضع عدة حروف في الفراغ ويستقيم وزنه.
مارأيك؟؟؟؟؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:15 م]ـ
الحرف الأول ذكرناه.
أظن السؤال كله غبيا.
بل تفكيري قصر دونه.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:17 م]ـ
ربما كان الكاف.
سأقول شيئا:
المسابقة عروضية.
لانحوية ولا أدبية.
أجبت عن معظم أسئلتها بناء على حسي العروضي. مع أني أحيانا لم أفهم الأبيات.
ماعنيته أن هذا البيت عروضيا يمكنني وضع عدة حروف في الفراغ ويستقيم وزنه.
مارأيك؟؟؟؟؟؟
هو الكاف. وصدقت في الملحوظة. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:17 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز, أرجعه مع التشكيل:
للموت روح مما تفعلين بنا - ومن مواعد من خلف وتثيم
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:18 م]ـ
هو الكاف. وصدقت في الملحوظة. ( ops
هذه الحركة لي. أضحكتني عندما وضعتها.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:23 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز, أرجعه مع التشكيل:
للموت روح مما تفعلين بنا - ومن مواعد من خلف وتثيم
محاولة الهمزة والبحر البسيط.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:23 م]ـ
وكيف يصبح البيت؟
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:26 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز, أرجعه مع التشكيل:
للموت روح مما تفعلين بنا - ومن مواعد من خلف وتثيم
لَلْموتُ أروحَ مما تفعلين بنا ... ومن مواعدَ من خُلْفٍ وتأْثيمِ
لا تقل أنها خاطئة. تفاءلت بالسؤال خيرا.
وإلا سأقول لعنة الفراعنة أقصد الوسام. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:28 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:29 م]ـ
أكمل الحرف المناسب (حرف واحد ممكن):
لعمري لئن خلى جبير مكانه - لقد كان *ع*اع العـ*ية *يظما
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:35 م]ـ
أكمل الحرف المناسب (حرف واحد ممكن):
لعمري لئن خلى جبير مكانه - لقد كان *ع*اع العـ*ية *يظما
القاف. ( ops
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:36 م]ـ
أكمل الحرف المناسب (حرف واحد ممكن):
لعمري لئن خلى جبير مكانه - لقد كان شعشاع العشية شيظما
ما القول؟
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:37 م]ـ
أحسنت مهندسنا.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:37 م]ـ
ما القول؟
لو قال لي خطأ لم يكن أمامي غيره.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:40 م]ـ
نكتفي اليوم, حتى ندع أختنا العروضية البارعة تنام وترتاح. بوركتم.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:42 م]ـ
نكتفي اليوم, حتى ندع أختنا العروضية البارعة تنام وترتاح. بوركتم.
بوركت وسلمت. لم أعد أميز بين الحروف من شدة التعب. لكني أشعر بسعادة غامرة. لعدة أسباب.:)
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:43 م]ـ
أسعدك الله في الدارين.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:13 ص]ـ
أسعد الله الجميع
وبارك في علمكم وعملكم
دخلتُ للتوّ، فقرأت ما فاتني، وقد زاد على عشر صفحات
لا يسعني أن أقول إلا: ما شاء الله
لاتعقيب إلا على ما سأل عنه أستاذنا حول بيته التالي:
باع أباه المستنير وأمه ** بأشخاب عنز بئس ربح المبايع
تُسمّى الظاهرة عروضياً باسم (الخرم) عموماً. وتعني سقوط الحرف الأول من الوتد الواقع في أول البيت.
فإذا وقع (الخرم) على (فعولن) أصبحت (عولن) وسُمّيت الظاهرة (الثلم)
فإذا وقع (الخرم) على (فعولُ) أصبحت (عولُ) سُميت الظاهرة (الثرم)، كما هو حال البيت المذكور.
أما ظاهرة الزيادة التي تسبق البيت، فتسمى (الخزم).
وهي ظواهر لم تعد مستعملة في الشعر.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل لما استجبت لسؤالي, فزادك الله علما ونفع بك البلاد والعباد.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:10 ص]ـ
اشكل هذا البيت:
ولما التقت أقلامكم وسيوفهم - ابدت بغاث الطير زرق الجوانح
---
رتب البيت التالي على الطويل:
أرجواني أحمر أخضر وفي بإفرند من النور يشاب من الروض
---
اشكل البيت التالي:
مشوق تذكر الافه - ونفس تتبع أوطانها
---
اشكل البيت التالي:
ان انا شبهته بالغيث في مدحي - غضضت منه فكنت المادح الهاجي
---
حذف حرف من الصدر وحذف حرف من العجز, أرجع الحرفين المختلفين ليستقيم الوزن:
عن منبت الورد المعفر صبغه - في كل ضاحية مجنى الآس
---
رتب البيت على الكامل:
من كان يحسد وينافس وأذلتني حتى لقد أشمت بي منهم
إذا أكملتموها, فهل يتفضل أحكم بطرح الأسئلة لأني اليوم مسافر وأعود ليلا بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:16 ص]ـ
حفظك الله وأعادك لنا سالما معافى.
عطلة سعيدة إن شاء الله.
سأقلبها كلها على نار هادئة. بانتظار عودتك.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:03 ص]ـ
اشكل هذا البيت:
ولمَّا التقتْ أقلامُكم وسيوفُهم - أَبَدَّتْ بغاثُ الطيرِ زرقَ الجوانحِ
اشكل البيت التالي:
مشُوْقٌ تَذَّكرَ آلافَهُ - ونفسٌ تَتَّبعُ أوطانَها
اشكل البيت التالي:
إنْ أنَا شبَّهتُه بالغيثِ في مدحي - غَضَّضْتُ منْه فكنتُ المادحَ الهاجي
أختي المتوَّجة
هل أستأذنك في السهل قبل أن أخرج؟ ولعلى أكون أصبت.
وإلا فلا تترددي في التصويب.
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:28 ص]ـ
رتب البيت التالي على الطويل:
أرجواني أحمر أخضر وفي بإفرند من النور يشاب من الروض
وفي أرجواني من النور أحمر ... يشاب بإفرند من الروض أخضر
رتب البيت على الكامل:
من كان يحسد وينافس وأذلتني حتى لقد أشمت بي منهم
وأذلتني حتى لقد أشمت بي ... من كان يحسد منهمُ وينافس
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:32 م]ـ
لن أذيع سرا إن قلت: إني _ومع احترامي وتقديري لجميع الفصحاء_لم أخش منافسة من سواكما أستاذي (المهندس والمشااااغب).
فقد لاحظت ذكاءكما العروضي (خاصة) منذ ولجت الفصيح.
ولا أظن أنكما بحاجة لشهادتي. ( ops
ولكنه شيء في نفسي وجدته فقلته.
ولا أملك إلا أن أشكركما لإعطائي فرصة المحاولة مرارا وتكرارا دون تدخل منكما يظهر ضعفي.
بارك الله فيكما. وأدامكما للخير طرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:41 م]ـ
نأتي للأبيات.
الرجل قال سيعود في المساء.
فلم العجلة؟؟:)
لدي تعليق على بيت المتقارب.
مَشوقٌ تَذَكّر أُلاّفَهُ.
لم أكن لأعرف الجواب. لولا أن البيت جاء على الجرح. واسألوا ابن حزم.
أما أسئلة الترتيب فهي هدية (حيثما وجدت) مني لمشرفنا الجديد.
وصلت في أحدها لمرحلة لا بأس بها. أما الآخر فلا أظن أني سأرتبه ولو بعد عام.
ولا تخبروا أستاذي/ضاد.
حتى لا يندم على منحي الوسام. ( ops
بقي سؤال يتيم. فمن منكما سيضمه مشكورا لعائلته؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:53 م]ـ
الرجل هنا لأن السفر ألغي وأجل إلى الأحد القادم بإذن الله. أم لا تريدونني بينكم؟
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:56 م]ـ
اشكل البيت التالي:
إنْ أنَا شبَّهتُه بالغيثِ في مدحي - غَضَّضْتُ منْه فكنتُ المادحَ الهاجي
اشكل الضرب.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:57 م]ـ
الرجل هنا لأن السفر ألغي وأجل إلى الأحد القادم بإذن الله. أم لا تريدونني بينكم؟
مرحبا بك أستاذي الكريم.
حمدا لله على سلامتك.
بعد أن أدرجت ردي رأيت معرفك في القائمة. فضحكت.
بانتظار تعليقاتك.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:00 م]ـ
الْهاْجِيْ
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:02 م]ـ
بقي هذا؟
حذف حرف من الصدر وحذف حرف من العجز, أرجع الحرفين المختلفين ليستقيم الوزن:
عن منبت الورد المعفر صبغه - في كل ضاحية مجنى الآس
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:07 م]ـ
السؤال المعتاد هل البيت على الكامل؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:08 م]ـ
والجواب المعتاد. نعم. انتبهي, الحرفان مختلفان وليسا شدتين. ركزي على التفعيلة الناقصة. في البيت الأول يكفي إضافة الشدة إلى فاء \معفر\, ولكن ليس ذلك المراد.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:33 م]ـ
لن أذيع سرا إن قلت: إني _ومع احترامي وتقديري لجميع الفصحاء_لم أخش منافسة من سواكما أستاذي (المهندس والمشااااغب).
فقد لاحظت ذكاءكما العروضي (خاصة) منذ ولجت الفصيح.
ولا أظن أنكما بحاجة لشهادتي. ( ops
ولكنه شيء في نفسي وجدته فقلته.
ولا أملك إلا أن أشكركما لإعطائي فرصة المحاولة مرارا وتكرارا دون تدخل منكما يظهر ضعفي. بارك الله فيكما. وأدامكما للخير طرا.
صاحبة الوسام
أما الجزء الأول من مشاركتك فهو شهادة أعتز بها
وأما الجزء الملون بالأزرق، فلست ضعيفة حتى نعطيك فرصة،
ماذا تريدين من إثبات أكثر من الوسام؟
بل عن نفسي أقول هو إما الانشغال بحيث أقرأ السؤال بعد حله وإما العجز وإما البطء.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:37 م]ـ
لدي تعليق على بيت المتقارب.
مَشوقٌ تَذَكّر أُلاّفَهُ.
لم أكن لأعرف الجواب. لولا أن البيت جاء على الجرح. واسألوا ابن حزم.
نعم، غربتك أعانتني على فهمه.
ولكن هل هو لابن حزم؟ أم ماذا تقصدين؟
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:38 م]ـ
والجواب المعتاد. نعم. انتبهي, الحرفان مختلفان وليسا شدتين. ركزي على التفعيلة الناقصة. في البيت الأول يكفي إضافة الشدة إلى فاء \معفر\, ولكن ليس ذلك المراد.
أظنها "معصفر"، ويجوز "مزعفر"
ولكن المهم الشطر الثاني
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:40 م]ـ
نعم، غربتك أعانتني على فهمه.
ولكن هل هو لابن حزم؟ أم ماذا تقصدين؟
بل تذكرت كتاب ابن حزم (طوق الحمامة في الألفة والألاف).
أستأذن لانشغالي.ولي عودة لاحقا إن شاء الله.
دمتم بخير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:20 م]ـ
أستأذن لانشغالي.ولي عودة لاحقا إن شاء الله.
دمتم بخير.
صحبتك السلامة.
هل نقول هكذا؟
عن منبت الورد المعصفرِ صبغُهُ - في كل ضاحية مجنَّى الآسلِ
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:38 م]ـ
الصدر سليم.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:42 م]ـ
هل أؤلف سؤالا لحين ورود أسئلة من الأستاذ ضاد؟
حرفان متماثلان أبدل بهما حرفان متماثلان في الصدر،
وحرفان متجاوران حذفا من العجز
بايدي رجال لم يضلوا ضيوفهم * بحق وقت لم تجن ثيابها
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:43 م]ـ
حذف حرف من الصدر وحذف حرف من العجز, أرجع الحرفين المختلفين ليستقيم الوزن:
عن منبت الورد المعفر صبغه - في كل ضاحية مجنى الآس
عن منبت الورد المعصفر صبغه ... في كل ضاحية و مجنى الآس
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:43 م]ـ
عفوا لم أر ردك، سأحاول أخرى.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:47 م]ـ
هل أؤلف سؤالا لحين ورود أسئلة من الأستاذ ضاد؟
حرفان متماثلان أبدل بهما حرفان متماثلان في الصدر،
وحرفان متجاوران حذفا من العجز
بايدي رجال لم يضلوا ضيوفهم * بحق وقت لم تجن ثيابها
هل أخل استبدال الحرفين بالوزن؟ لأن الصدر سليم الوزن.
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:47 م]ـ
حرفان متماثلان أبدل بهما حرفان متماثلان في الصدر،
وحرفان متجاوران حذفا من العجز
بايدي رجال لم يضلوا ضيوفهم * بحق وقت لم تجن ثيابها
بأيدي رجالٍ لم يسلّوا سيوفهم = بحقٍ وقتلى لم تجن ثيابها
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:47 م]ـ
عفوا لم أر ردك، سأحاول أخرى.
أحسن أستاذنا المشاغب وأجاب عن السؤال الأخير.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:51 م]ـ
أحسن أستاذنا المشاغب وأجاب عن السؤال الأخير.
نعم، وسوف أذهب إلى النافذة الأخرى لأبارك له على الإشراف وأشاغب معه.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:54 م]ـ
اشكل البيت التالي:
من بحر شعرك أغترف - وبفضل علمك أعترف
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:58 م]ـ
منْ بَحْرِ شِعْرِكَ أغْتَرِفْ - وبِفَضْلِ عِلْمِكَ أعْتَرِفْ(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:58 م]ـ
اشكل البيت التالي:
منْ بحْر شعْرك أغْترفْ - وبفضْل علْمك أعْترفْ
هل هو سهل جدا أم فيه فخ؟
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:59 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:00 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز. أرجعه ليستقيم الوزن.
لست أقرهم بالضيف عينا - لست أمرهم في الحرب لهنه
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 04:15 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز. أرجعه ليستقيم الوزن.
لست أقرَّهم بالضيف أعْيُنا - لست أمراهم في الحرب لُهْنُه
محاولة
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:30 م]ـ
حاول مرة أخرى.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:55 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز. أرجعه ليستقيم الوزن.
لست أقرهم بالضيف عينا - لست أمرهم في الحرب لهنه
ولست أقرهم بالضيف عينا ... ولست أمرّهم في الحرب لهْنهْ
( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:01 م]ـ
أحسنت, رغم أن الحرف هو الهمزة الاستفهامية.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:03 م]ـ
أحسنت, رغم أن الحرف هو الهمزة الاستفهامية.
فليسامحني الله. حولته من مديح إلى هجاء. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:03 م]ـ
حرف حذف من الصدر وحرف أضيف إلى العجز, وهما مختلفان:
ويصبح الضيف أولنا بمنزلنا - نرضى بذالك ويمضي حكمه فينا
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:06 م]ـ
حرف حذف من الصدر وحرف أضيف إلى العجز, وهما مختلفان:
ويصبح الضيف أولنا بمنزلنا - نرضى بذالك ويمضي حكمه فينا
ويصبح الضيف أولانا بمنزلنا ... نرضى بذلك يمضي حكمه فينا ( ops
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:28 م]ـ
فليسامحني الله. حولته من مديح إلى هجاء. ( ops
أنا حسبت التاء للمتكلم وأنه ينكر ذاته!
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:38 م]ـ
أحسنت. العجز بحذف لام \ذلك\.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:43 م]ـ
أحسنت. العجز بحذف لام \ذلك\.
لقد صححت خطأ إملائيا كان قائما
كان يحسن بك تضيف الحرف في مكان آخر
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:04 م]ـ
لماذا؟
بحر هذا البيت؟
الله يعلم ما لقيت من الهوى وكفى بعلمه
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:06 م]ـ
لماذا؟
بحر هذا البيت؟
الله يعلم ما لقيت من الهوى وكفى بعلمه
مجزوء الكامل.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:09 م]ـ
هل يحق لي أن أطلب شيئاً؟ ( ops
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:18 م]ـ
لماذا؟
لأن "ذالك" خطأ إملائي
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:30 م]ـ
آسف للخطإ الإملائي! لم أنبته.
عروضيتنا البارعة, اطلبي ما تشائين.
الجواب صحيح.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:34 م]ـ
عروضيتنا البارعة, اطلبي ما تشائين.
.
أكرمك الله. أريد بيتا بمعرفي من الأب الروحي لميمية الفصيح.
كم تمنيت أن أجد من أطلب منه هذا الطلب. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:52 م]ـ
يكون إن شاء الله.
حرف حذف من الصدر ومن العجز:
علج بني كعب بأي مشيئة - ترمون يا حمر الأنوف مرامي
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:54 م]ـ
حرف حذف من الصدر ومن العجز:
علوج بني كعب بأي مشيئة - ترومون يا حمر الأنوف مرامي
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:30 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ
على أي بحر هذا البيت؟
مِنْ أَرْضِ سِنْغَافُورَ وَافِيَةٌ أَتَتْ - وَلَهَا وَفَاءٌ لِلْفَصِيحِ مُوَسَّمُ
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:47 م]ـ
على أي بحر هذا البيت؟
مِنْ أَرْضِ سِنْغَافُورَ وَافِيَةٌ أَتَتْ - وَلَهَا وَفَاءٌ لِلْفَصِيحِ مُوَسَّمُ
على بحر أكرمك الله ورفع شأنك وأعلى منزلتك في الدارين.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ
آمين. أكرمك الله. وإياك.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:50 م]ـ
حذف حرف من الصدر ومن العجز:
وراك يا نمير فلا أمام - فقد حرم الجزيرة والشام
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:51 م]ـ
حذف حرف من الصدر ومن العجز:
وراك يا نمير فلا أمام - فقد حرم الجزيرة والشام
وراءك يانميرفلا أمام ... فقد حرم الجزيرة والشآم
تصبح على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:55 م]ـ
أحسنت. تصبحين على خير.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:59 ص]ـ
ننتظر الأسئلة الجديدة ياأستاذ.
أم أنه لابدّ لنا من استجدائها. ( ops(ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 12:43 م]ـ
حرف حذف من الصدر:
قد أرهق الحي من خلفه - وأوقف خوف الردى أوله
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 01:42 م]ـ
حرف حذف من الصدر:
قد أرهق الحي من خلفه - وأوقف خوف الردى أوله
لقد أو وقد.
المتقارب.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 02:07 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 02:10 م]ـ
رتب البيت التالي على الطويل:
فما كنت بنفسك فاعلا فدونك مت إذا بانوا إن الخليط لزائل
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 02:26 م]ـ
رتب البيت التالي على الطويل:
فما كنت بنفسك فاعلا فدونك مت إذا بانوا إن الخليط لزائل
فماكنت إذ بانوا بنفسك فاعلا ... فدونك مت إن الخليط لزائل.
إذ وليس إذا.
صحيح؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 03:39 م]ـ
مِنْ أَرْضِ سِنْغَافُورَ وَافِيَةٌ أَتَتْ - وَلَهَا وَفَاءٌ لِلْفَصِيحِ مُوَسَّمُ
هذا بيت جميل وقد أشار إلى الوفاء الذي تعتز به وإلى الوسام،
النقطة الوحيدة أنه يوحي بأن الوافية من أهل سنغافورة، وأظنها بلدياتي.
وقد كتبت بيتا آخر، لما فتر أمر الأسئلة، مع العلم أني لما أكتب بيتا لنفسي بعد
صَارَ الْفَصِيْحُ غِذَاءَ رُوْحِ الْوافِيةْ = هُو سَلْوَتِي فِيْ غُرْبَتِيْ بِهِ أَنْعَمُ
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 03:46 م]ـ
هذا بيت جميل وقد أشار إلى الوفاء الذي تعتز به وإلى الوسام،
النقطة الوحيدة أنه يوحي بأن الوافية من أهل سنغافورة، وأظنها بلدياتي.
وقد كتبت بيتا آخر، لما فتر أمر الأسئلة، مع العلم أني لما أكتب بيتا لنفسي بعد
صَارَ الْفَصِيْحُ غِذَاءَ رُوْحِ الْوافِيةْ = هُو سَلْوَتِي فِيْ غُرْبَتِيْ بِهِ أَنْعَمُ
لا حرمني الله أفضالك يا أستاذي الكريم. لي الشرف أن أكون بلدياتك.
ولكني خليجية. ( ops
وبما أنك موجود على الشبكة الآن. كنت أريد أن أسألك عن صحتك ونتائج فحوصاتك, أم أن صحتك استقرت (والحمد لله) ولم تعد بحاجة لمراجعة الطبيب؟
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:25 م]ـ
حياك الله أخي المهندس. في بيتك خللان عروضيان لا يخفيان على مثلك. والصدر في الغائب والعجز في المتكلم.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:25 م]ـ
أحسنت الترتيب.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:27 م]ـ
رتب هذا البيت على الخفيف.
لذلك قد قنعنا بذلك النزر منه وغفرنا له الذنوب
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:31 م]ـ
قد قنعنا بذلك النزر منه ... وغفرنا له الذنوب لذلك
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:34 م]ـ
أعتذر عن المواصلة. لي عودة لاحقا إن شاء المولى. دمتم بخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:36 م]ـ
كلمة في الصدر تكررت في الصدر وكلمة في العجز تكررت في العجز, ما هما:
هل تحسان لي رفيقا - مخلص الود أو صديقا
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 07:05 م]ـ
لا حرمني الله أفضالك يا أستاذي الكريم. لي الشرف أن أكون بلدياتك.
ولكني خليجية. ( ops
وبما أنك موجود على الشبكة الآن. كنت أريد أن أسألك عن صحتك ونتائج فحوصاتك, أم أن صحتك استقرت (والحمد لله) ولم تعد بحاجة لمراجعة الطبيب؟
بل الشرف لي أستاذتي الوافية
ولم تبعدي، فكل بلاد الإسلام بلدي
وكنت أدرجت مشاركتي أثناء العمل
أما عن الصحة فالحمد لله،
وكان من المفترض أن أزور الطبيب في نهاية هذا الأسبوع، وربما لا أفعل.
وأشكرك على السؤال، بارك الله فيك، وأكرمك.
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 07:13 م]ـ
حياك الله أخي المهندس. في بيتك خللان عروضيان لا يخفيان على مثلك. والصدر في الغائب والعجز في المتكلم.
وحياك الله أخي وأستاذي الفاضل.
أما عن الخللين فقد خفيا عليّ، أليس من الكامل تام صحيح العروض والضرب؟
إلا إن كنت معترضا على تسكين تاء الوافية، ألا يجوز في العروض؟
وأما عن تغير الخطاب فمادمت انتقدته فليكن كله للغائب
صَارَ الْفَصِيْحُ غِذَاءَ رُوْحِ الْوافِيةْ * هُو سَلْوَةٌ فِيْ غُرْبَتةٍ بِه تَنْعَمُ
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 07:17 م]ـ
كلمة في الصدر تكررت في الصدر وكلمة في العجز تكررت في العجز, ما هما:
هل تحسان لي رفيقا رفيقا - مخلص الود أو صديقا صديقا
أهكذا؟
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 07:33 م]ـ
أحسنت.
صَارَ الْفَصِيْحُ غِذَاءَ رُوْحِ الْوافِيةْ * هُو سَلْوَةٌ فِيْ غُرْبَتةٍ بِه تَنْعَمُ
لا يجوز تسكين تاء الوافية إلا في التصريع. هاء \به\ تمد وجوبا.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:17 م]ـ
بوركتم أيها الكرام.
أين الأسئلة؟؟
واضاداه عجل بما عندك أكرمك الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:27 م]ـ
حاضر.
اشكل البيت التالي:
بكي أمواه الركي طارقه - كأنما تحمله نقانقه
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:33 م]ـ
أكرمك الله وبارك فيك
اشكل البيت التالي:
بَكِيُ أَمْواهِ الرّكِيِّ طارِقُهْ - كَأَنّما تَحْمِلُهُ نَقانِقُهْ
الرجز
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:44 م]ـ
رتب البيت التالي على الهزج:
أيا غوثاه ما أفظع هذا الأمر بالله
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:51 م]ـ
صَارَ الْفَصِيْحُ غِذَاءَ رُوْحِ الْوافِيةْ * هُو سَلْوَةٌ فِيْ غُرْبَتةٍ بِه تَنْعَمُ
لا يجوز تسكين تاء الوافية إلا في التصريع. هاء \به\ تمد وجوبا.
صدقت،
وقبل أن أرفع الراية البيضاء
صار الفصيح هوىً لوافية وفَت * هو سلوة في غربة ومعلِّمُ
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:51 م]ـ
رتب البيت التالي على الهزج:
أيا غوثاه ما أفظع هذا الأمر بالله
لم أجد له صورة أخرى غير ماهو عليه .. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:55 م]ـ
أحسنت. هو كذلك سليم. والأصل:
أيا غوثاه بالله هذا الأمر ما أفظعْ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:57 م]ـ
اشكل البيت التالي:
يتثنى عن قضيب ويفتر عن برد
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:58 م]ـ
صدقت،
وقبل أن أرفع الراية البيضاء
صار الفصيح هوىً لوافية وفَت * هو سلوة في غربة ومعلِّمُ
أحسنت. للأخت أن تتخير بينهما. بوركت وسلمت.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:01 م]ـ
اشكل البيت التالي:
يتثنى عن قضيب ويفتر عن برد
يَتَثَنّى عنْ قضيبٍ ... ويُفَتّرْ عنْ بَرَدْ
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:06 م]ـ
أحسنت. هو كذلك سليم. والأصل:
أيا غوثاه بالله هذا الأمر ما أفظعْ
ولكن وزنه لا يستقيم إلا بإضافة واو أو فاء في أول العجز
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:07 م]ـ
يَتَثَنّى عنْ قضيبٍ وَيَفْتَرُّ عَنْ بَرَدِ
( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:08 م]ـ
ولكن وزنه لا يستقيم إلا بإضافة واو أو فاء في أول العجز
نعم. صدقت. لم أنتبه.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:09 م]ـ
يَتَثَنّى عنْ قضيبٍ وَيَفْتَرُّ عَنْ بَرَدِ
( ops(ops
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:15 م]ـ
اشكل البيت التالي:
العيش في ليل داريا إذا بردوا - والراح نمزجها بالماء من بردى
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:18 م]ـ
العيْشُ في ليلِ دارِيّا إذا بَرَدوا - والرّاحُ نَمْزِجُها بالماء منْ بَرَدَى
البسيط
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:27 م]ـ
أحسنت \مِن بردى\.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:30 م]ـ
استبدل حرف في الصدر وحرف في العجز:
أتراني مستبدلا به ما عشت بديلا أو واجدا منه ندا
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:30 م]ـ
أحسنت \مِن بردى\.
نعم من حرف جر من نهر بردى. أعتذر
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:41 م]ـ
استبدل حرف في الصدر وحرف في العجز:
أتراني مستبدلا به ما عشت بديلا أو واجدا منه ندا
محاولة هل الحرف المستبدَل هو الباء. أم هما حرفان مختلفان بين الصدر والعجز؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:42 م]ـ
لا. حرفان غير مختلفان.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:52 م]ـ
استبدل حرف في الصدر وحرف في العجز:
أتراني مستبدلا به ما عشت بديلا أو واجدا منه ندا
عدنا إلى قضية نوع المسابقة.
البيت موزون. غيروا حروفه.
لا بأس سأحاول. مافهمته أن الحرفين المحذوفين متشابهان. أي هو حرف واحد حذف مرتين.
ومازلت أقول نحذف الباء. ونضع حرفا آخر مكانها.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:54 م]ـ
إذا كان موزونا, فلا تغيير. ولكني أراه غير موزون.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:00 م]ـ
استبدل حرف في الصدر وحرف في العجز:
أتراني مستبدلا به ما عشت بديلا أو واجدا منه ندا
إذن نغير الضمير من الهاء إلى الكاف. ( ops(ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:04 م]ـ
أحسنت.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:05 م]ـ
أحسنت.
أحسن الله إليك.
كنت قد أخبرتني في ملاحظة سابقة أن الهاء تمد وتقصر حسب الحاجة.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:08 م]ـ
أضيف حرف إلى العجز وحذف حرف:
فلا وأبيك ما ضيعت حلما - ولا قارفت في حبك ذامّا
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:08 م]ـ
أحسن الله إليك.
كنت قد أخبرتني في ملاحظة سابقة أن الهاء تمد وتقصر حسب الحاجة.
هذا إذا سبقها ساكن, أما إذا سبقها متحرك فهي تمد وجوبا.
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:14 م]ـ
أضيف حرف إلى العجز وحذف حرف:
فلا وأبيك ما ضيعت حلما - ولا قارفت في حب ذماما
محاولة
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:16 م]ـ
أضيف حرف إلى العجز وحذف حرف:
فلا وأبيك ما ضيعت حلما - ولا قارفت في حبك ذامّا
توقعت أن نحذف الألف من ذامّا تصبح ذمّا. لكني لم أتوصل للحرف المضاف.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:17 م]ـ
حذفت حرفين, وأضفت حرفا.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:19 م]ـ
حذفت حرفين, وأضفت حرفا.
لمن الخطاب موجه ياأخا العرب؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:22 م]ـ
للمهندس.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:22 م]ـ
توقعت أن نحذف الألف من ذامّا تصبح ذمّا. لكني لم أتوصل للحرف المضاف.
هي نكتة لطيفة من قدرات العربية.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:25 م]ـ
هي نكتة لطيفة من قدرات العربية.
ومن لم يفهم شيئا من هذه المعمعة ماذا يفعل؟
أتراه يواصل أم ينام؟؟
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:30 م]ـ
أضيف حرف إلى العجز وحذف حرف:
فلا وأبيك ما ضيعت حلما - ولا قارفت في حِبَّيك ذمّا
وهل تضعيف حرف يعد زيادة؟
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:31 م]ـ
وهل تضعيف حرف يعد زيادة؟
هندسها مهندسنا.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:33 م]ـ
أحسنت مهندسنا. تضعيف حرف زيادة.
\حُبِّيكَ\ - ما أجملها.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:33 م]ـ
هل نواصل؟
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:35 م]ـ
هل نواصل؟
لانامت أعين الجبناء.
إلا إن كنت مشغولا فلن نثقل كاهلك؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:39 م]ـ
أكتب ملخص الجزء الأول من مجلس "شعرنا القديم والنقد الجديد". هذا الكتاب رائع.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:42 م]ـ
حذف حرف من العجز:
لئن أضحت محلتنا عراقا - مشرقة وحلتها شاما
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:43 م]ـ
أكتب ملخص الجزء الأول من مجلس "شعرنا القديم والنقد الجديد". هذا الكتاب رائع.
أعجبني كثيرا. أتعرف الفرق بيني وبينك؟
أنت تطرح السؤال.
أما أنا فيجب أن أفكر وأفكر وأفكر في الجواب.
لذلك تجد ذهني مشغولا دائما بالمسابقة.
فلا أستطيع التركيز كما ينبغي في قراءة الكتاب.
إذن تصبحون على خير.
سأعرج على منتدى الأدب. بعدها سأنام.
دمتم بخير.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:43 م]ـ
لئن أضحت محلتنا عراقا - مشرقة وحلتها شآما
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:47 م]ـ
على فكرة، همزة شآما تكررت حوالي ثلاث مرات
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:51 م]ـ
أحسنت. وما المانع؟ أحاول المراوحة بين السهولة والصعوبة.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:00 م]ـ
أحسنت. وما المانع؟ أحاول المراوحة بين السهولة والصعوبة.
يبدو أن مهندسنا لا يحب إلا الصعب.
كتبت ردا على كلامك في الصفحة السابقة.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:05 م]ـ
قرأته. بارك الله فيك. لعل الملخص يعطيك الزبدة.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:20 م]ـ
رتب البيت التالي على الكامل:
أجيد من كل ساجي الطرف ومهفهف الكشحين أغيد أحور أحوى
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:35 م]ـ
رتب البيت التالي على الكامل:
أجيد من كل ساجي الطرف ومهفهف الكشحين أغيد أحور أحوى
يجوز عدة تراكيب وليس واحدا
من كل ساجي الطرف أجيد أحوى * ومهفهف الكشحين أغيد أحور
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:38 م]ـ
هذا أفضل
ومهفهف الكشحين أغيد أحوى * من كل ساجي الطرف أجيد أحور
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 12:47 ص]ـ
لا يمكن أن تكون \أحوى\ ضربا.
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 04:39 ص]ـ
من كل ساجي الطرف أغيد أجيد
و مهفهف الكشحين أحوى أحور
وتجوز تراكيب أخرى ...
ـ[المهندس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 05:57 ص]ـ
لا يمكن أن تكون \أحوى\ ضربا.
أتقصد أننا نحتاجها عروضا؟
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:42 ص]ـ
تصرف بمعرفتك.
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 11:33 ص]ـ
ماذا عن جوابي أستاذنا المفضال ضاد؟
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 12:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سأحاول وإن كان الترتيب تخصص مشرفنا الجديد.
ومهفهف الكشحين أجيد أغيد ... من كل ساجي الطرف أحوى أحور.
ـ[المهندس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 02:25 م]ـ
تصرف بمعرفتك.
وأنا أستوضح كلامك السابق فقط
أقول في الكامل التام تكون العروض صحيحة أو حذّاء (متفا)،
والعروض الصحيحة يجوز أن يكون ضربها مقطوع (متفاعلْ) ويجوز إضماره
وبالتالي تكون أحوى في العروض
وحيث أغيد وأجيد ينتاسبان مع الكشحين فيكونان معا في العجز
وأحور تتناسب مع الطرف
وأحوى مقاربة لها في الحروف فتجاورها
من كل ساجي الطرف أحور أحوى * ومهفهف الكشحين أجيد أغيد
أو (أغيد أجيد)
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 02:56 م]ـ
من كل ساجي الطرف أغيد أجيد
و مهفهف الكشحين أحوى أحور
وتجوز تراكيب أخرى ...
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 02:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سأحاول وإن كان الترتيب تخصص مشرفنا الجديد.
ومهفهف الكشحين أجيد أغيد ... من كل ساجي الطرف أحوى أحور.
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 02:58 م]ـ
وأنا أستوضح كلامك السابق فقط
أقول في الكامل التام تكون العروض صحيحة أو حذّاء (متفا)،
والعروض الصحيحة يجوز أن يكون ضربها مقطوع (متفاعلْ) ويجوز إضماره
وبالتالي تكون أحوى في العروض
وحيث أغيد وأجيد ينتاسبان مع الكشحين فيكونان معا في العجز
وأحور تتناسب مع الطرف
وأحوى مقاربة لها في الحروف فتجاورها
من كل ساجي الطرف أحور أحوى * ومهفهف الكشحين أجيد أغيد
أو (أغيد أجيد)
في الكامل التام, لا يمكن أن تكون التفعيلة الثالثة \متفالن\ إلا في التصريع.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 03:13 م]ـ
هذا البيت من ديوان البحتري, وعلى ما يبدو فإما فيه خطأ أصلا أو خطأ طباعيا, كيف يمكن تداركه؟
يتأبي منعما وينعم إسعافا ويدنو وصلا ويبعد صدا
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 03:40 م]ـ
هذا البيت من ديوان البحتري, وعلى ما يبدو فإما فيه خطأ أصلا أو خطأ طباعيا, كيف يمكن تداركه؟
يتأبي منعما وينعم إسعافا ويدنو وصلا ويبعد صدا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو لي أن الخرق قد اتسع على الراقع. ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر.
لكنها محاولة:
يتأبّى منعّما ينعم اسعا ... فا ويدنو وصلا ويبعد صدّا.
ليتك تعطينا الصورة الأصلية للبيت السابق ياأستاذ.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 06:00 م]ـ
حاولي مرة أخرى.
البيت السابق:
من كل ساجي الطرف أغيد أجيد - ومهفهف الكشحين أحوى أحور
للبحتري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:58 م]ـ
هذا البيت من ديوان البحتري, وعلى ما يبدو فإما فيه خطأ أصلا أو خطأ طباعيا, كيف يمكن تداركه؟
يتأبي منعما وينعم إسعافا ويدنو وصلا ويبعد صدا
مساء الخير
محاولة جديدة
يأتبي منعما وينعم إسعافا ويدنو وصلا ويبعد صدا.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:16 م]ـ
هذه إمكانية صحيحة.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:25 م]ـ
ما زال الخطأ قائما.
أليست القصيدة على الخفيف؟؟؟
أليس البيت مدورا؟؟
أليس الشطر الثاني موزونا؟؟
أليس الشطر الأول مكسورا؟؟
أليست هذه تفعيلات الخفيف: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن؟؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:26 م]ـ
أحد الشباب اقترح:
يتأبي نعما وينعم إسعافا ويدنو وصلا ويبعد صدا
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:27 م]ـ
معك حق.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:27 م]ـ
رتب البيت التالي على الكامل.
متكرم المتكرم يتجنب من كل ما متورع المتورع
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:28 م]ـ
أحد الشباب اقترح:
يتأبي نعما وينعم إسعافا ويدنو وصلا ويبعد صدا
شباب ألمانيا؟؟؟!!!
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:36 م]ـ
شباب تونس.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:38 م]ـ
رتب البيت التالي على الكامل.
متكرم المتكرم يتجنب من كل ما متورع المتورع
متكرم متورع من كل مايتجنب المتورع المتكرم. ( ops(ops
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:39 م]ـ
شباب تونس.
أنعم وأكرم. بتونس الخضراء وأهلها.
لكني كنت متعبة من إخفاق محاولاتي!!
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:41 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:45 م]ـ
حذف حرف:
أنافع عند ليلى فرط حبها - ولوعة لي أبديها وأخفيها
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:49 م]ـ
أنافع عند ليلى فرط حبيها - ولوعة لي أبديها وأخفيها
البسيط
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:13 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:14 م]ـ
أقم وزن البيت التالي:
أنبئك عن عيني وطول سهادها - ووحدة نفسي بالأسى وانفرادها
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:20 م]ـ
أأنبيك عن عيني وطول سهادها - ووحدة نفسي بالأسى وانفرادها
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:25 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:26 م]ـ
أقم وزن البيت التالي:
وأن الهموم اعتادت بعدك مضجعي - وأنت التي وكلتني باعتيادها
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:28 م]ـ
ويصح
أنبِّيك ......
أليس كذالك
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:30 م]ـ
نعم.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:32 م]ـ
إن الهموم اعتادن بعدك مضجعي ... أترك الشطر الثاني للوافية
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:33 م]ـ
أبا سهيل. في صحيحك خطأ.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:35 م]ـ
وإن الهموم اعتدن بعدك مضجعي
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:37 م]ـ
إن الهموم اعتادن بعدك مضجعي ... أترك الشطر الثاني للوافية
حياك الله ياأبا سهيل.
أنا لم أنظم بيتا في حياتي .. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:38 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:44 م]ـ
حرف حرف من الصدر وحذف حرف من العجز - مختلفان:
بنفس من عاديت من أجل فقده - بلادي ولولا فقد لم أعادها
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:46 م]ـ
بنفسي من عاديت من أجل فقده ... بلادي ولولا فقده لم أعادها
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ
بنفسي من عاديت من أجل فقده - بلادي ولولا فقده لم أعادها
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ
بنفسي من عاديت من أجل فقده ... بلادي ولولا فقده ما أعادها
فقط عدلت ما
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ
سبقني صاحب الطيلسان الأخضر
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:49 م]ـ
أحسنتم جميعا.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:49 م]ـ
إذا حضر الشعراء فليتأخر العروضيون. بوركتم جميعا.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:51 م]ـ
نحن أضياف عليكم
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:52 م]ـ
حرف حذف من الصدر وأضيف إلى العجز, وليس الواو:
يلون من حد الحديد وخلفهم - شعل الظباء وشواجر المران
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:52 م]ـ
نحن أضياف عليكم
نحن الضيوف وأنت رب المنزل المضياف ياأبا سهيل. حياكم الله جميعا.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:54 م]ـ
يألون من حد الحديد وخلفهم - شعل الظبا وشواجر المران
تصبحون على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 10:03 م]ـ
أحسنت. تصبحين على خير.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 04:16 ص]ـ
رتب الكلمات لتكون بيتا
ومنتدى - الفصيح -وضاد - واشكر - حيِّ -العروض - لوافية - الإبداع
دمتم موفقين
ـ[المهندس]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:52 ص]ـ
رتب الكلمات لتكون بيتا
ومنتدى - الفصيح -وضاد - واشكر - حيِّ -العروض - لوافية - الإبداع
دمتم موفقين
حي الفصيح ومنتدى الإبداع * واشكر لوافية العروض وضاد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 07:32 ص]ـ
حي الفصيح ومنتدى الإبداع * واشكر لوافية العروض وضاد
بل أخطأتُ فعروض الكامل التام لا تكون إلا تامة أو حذاء
ربما يستقيم البيت على غير الكامل
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:15 ص]ـ
رتب الكلمات لتكون بيتا
ومنتدى - الفصيح -وضاد - واشكر - حيِّ -العروض - لوافية - الإبداع
دمتم موفقين
بارك الله فيك يا أبا سهيل. أتمنى أن يرتبها أستاذنا ضاد (حفظه الله).
بانتظار الأسئلة الجديدة.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:36 ص]ـ
هو كما رتبه أخونا المهندس.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:41 ص]ـ
رتب هذا البيت على الطويل:
ولا ولا وأل فيه المشكوك نجا ناضي السيف غدرا وشاهره من السيف
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:54 ص]ـ
رتب هذا البيت على الطويل:
ولا ولا وأل فيه المشكوك نجا ناضي السيف غدرا وشاهره من السيف
محاولة:
ولا وأل المشكوك فيه ولا نجا ... من السيف ناضي السيف غدرا وشاهره.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:01 ص]ـ
أحسنت جدا جدا.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:04 ص]ـ
رتب البيت التالي على الطويل:
ولما حضرنا رجال أخرت سدة الإذن عن الباب الذي أنا داخله
أستأذنك إلى ما بعد الظهر.
في أمان الله.
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:14 ص]ـ
دخلت ضيفا عليكم، فأين القرى؟؟
رتب البيت التالي على الطويل:
ولما حضرنا رجال أخرت سدة الإذن عن الباب الذي أنا داخله
البيت بالترتيب الصحيح:
ولمَّا حَضرنا سُدة الإذنِ أُخِّرتْ = رجالٌ عنِ الباب الذي أنَا داخلُهْ
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:14 ص]ـ
رتب البيت التالي على الطويل:
ولما حضرنا رجال أخرت سدة الإذن عن الباب الذي أنا داخله
أستأذنك إلى ما بعد الظهر.
في أمان الله.
حفظك الله أستاذي الفاضل.
ليتك تخبرني دائما إن كنت مشغولا, حتى أتفرغ لأشياء أخرى.
محاولة:
ولما حضرنا سدة الإذن أخرت ... رجال عن الباب الذي أنا داخله. ( ops(op
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:16 ص]ـ
دخلت ضيفا عليكم، فأين القرى؟؟
البيت بالترتيب الصحيح:
ولمَّا حَضرنا سُدة الإذنِ أُخِّرتْ = رجالٌ عنِ الباب الذي أنَا داخلُهْ
حياك الله شيخنا الحامدي
حللت أهلا ووطئت سهلا
المفاطيح تنتظر:)
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:25 ص]ـ
رتب أوصال البيت التالي الذي تبعثرت أشلاؤه!:
أمر جند فعل اهتضامي أمن في بينكم الشريعة عاجز يروم كل جائز
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 04:36 م]ـ
رتب أوصال البيت التالي الذي تبعثرت أشلاؤه!:
أمر جند فعل اهتضامي أمن في بينكم الشريعة عاجز يروم كل جائز
لا أرى لها مرتبا أنسب من الجراح الذي قطّع أوصالها.
أين المرتبون؟
واضاداه, وامهندساه, وامشاغباه.
العون العون.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:13 م]ـ
بانتظار الجديد من الأسئلة (رعاك الله) ياأستاذ.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:13 م]ـ
هل وصلت إلى شيء؟
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:16 م]ـ
هل وصلت إلى شيء؟
بخصوص ماذا؟؟
الأشياء أكثر من أن تعد ....
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:17 م]ـ
بيت الأستاذ المعجَز.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:20 م]ـ
بيت الأستاذ المعجَز.
ليست القضية في التعجيز.
قلت سابقا أن الصعب يجب أن يطرح في النافذة الأخرى. ولتوهب هذه النافذة لأمثالي.
شيخنا الحامدي قطع أوصال البيت إلى أشلاء متناثرة, ولم يعطنا إشارة إلى البحر على أقل تقدير.
حاولت ولم أفلح.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:22 م]ـ
أظن مجموع الكلمات أكثر من بيت. حاولت ولكن تبقى كلمة أو اثنتان دون محل.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:24 م]ـ
أظن مجموع الكلمات أكثر من بيت. حاولت ولكن تبقى كلمة أو اثنتان دون محل.
نفس ماحدث معي وأظن البحر الكامل أو الطويل.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:26 م]ـ
نعم, وأظنه مصرعا.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:28 م]ـ
سندع أمر ترتيبه لمشرفنا الجديد. ولتبدأ (رعاك الله) بطرح الأسئلة.
ولتكن رحيما (فضلا لا أمرا).
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:33 م]ـ
حرف في الصدر غير مكانه:
مليء إذا ما كان باد نعمة - بكر العطايا الباديات العوائد
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:37 م]ـ
حرف في الصدر غير مكانه:
مليء إذا ما كان باد نعمة - بكر العطايا الباديات العوائد
الهمزة من مليء إلى بادئ
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:40 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:42 م]ـ
حذف حرف من الصدر وحرف من العجز:
أأجحد النعماء وهي جليلة - وما أنا للبر الخفي جاحد
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:44 م]ـ
حذف حرف من الصدر وحرف من العجز:
أأجحد النعماء وهي جليلة - وما أنا للبر الخفي جاحد
أأجحده النعماء وهي جليلة ... وماأنا للبر الخفي بجاحد
ماحكاية الطويل؟
أم ثمة سر خفي؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:47 م]ـ
أحسنت. سر؟ ليس في الأمر أي سر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:51 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر وغير مكان حرف في العجز:
أطاع عاذله في الحب إذا نصح - وكان نشوان من سكر فصاح
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:59 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر وغير مكان حرف في العجز:
أطاع عاذله في الحب إذا نصح - وكان نشوان من سكر فصاح
هل بحره البسيط؟؟
أطاع عاذله في الحب إذ نصحا.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 06:08 م]ـ
الصدر صحيح. هو البسيط.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 06:10 م]ـ
أستأذنك إلى الليل بإذن الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 06:12 م]ـ
أستأذنك إلى الليل بإذن الله.
حفظك الله حيثما اتجهت.
تأكد (غير مأمور) من دقة المطلوب في السؤال.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 06:20 م]ـ
صدقت.
وكان نشوان من سكر الهوى فصاح
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 06:21 م]ـ
صدقت.
وكان نشوان من سكر الهوى فصاح
وكان نشوان من سكر الهوى فصحا.
في أمان الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ
أيها القوم
ننتظر الأسئلة.
لم يبق من ليلنا بقية تسعف.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:57 م]ـ
حاضر, للحين دخلت.
رتب البيت على البسيط.
اشكل البيت.
عرفوا تنكر الناس للناس الأولى وتلك حال أبي سفيان لم تحل
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:26 م]ـ
أعياني البيت, وأرهقني السهر.
أشعر أن ثمة حرف ربط مفقود.
تصبح على خير.
إن لم يجب عنه أحد الفصحاء فسأحاول ترتيبه غدا إن شاء الله.
دمت بخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:29 م]ـ
أولائك - كيف نلفظها؟
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:32 م]ـ
أولائك - كيف نلفظها؟
لم أفهم المقصود.
نلفظها كما هي مكتوبة دون واو.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:33 م]ـ
أي بالقصر, و\الأولى\ كذلك قصيرة وإن كتبت بالواو. هكذا وجدتها في الديوان.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:35 م]ـ
أي بالقصر, و\الأولى\ كذلك قصيرة وإن كتبت بالواو. هكذا وجدتها في الديوان.
وضعت في ذهني وأنا أرتب البيت أن الأولى ستلفظ دون واو,
وأظن المقصود الألى أي الذين. ومازال الترتيب صعبا.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:38 م]ـ
سأحاول للمرة الأخيرة.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:41 م]ـ
تَنَكُّرُ الناسِ للناسِ الأُلى عرفوا ... وتلك حال أبي سفيان لمْ تحلِ
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:59 م]ـ
أحسنت الترتيب وجانبت الصواب في التشكيل. \عرفوا\ فعل متأخر, مفعوله \تنكر الناس\. تصبحين على خير.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:21 ص]ـ
رتب أوصال البيت التالي الذي تبعثرت أشلاؤه!:
أمر جند فعل اهتضامي أمن في بينكم الشريعة عاجز يروم كل جائز
يصح تشكيل الصدر على الأشكال التالية:
يرومُ اهتضامي في الشريعة عاجزُ
أو
يروم اهتضامي بينكمْ كلُّ عاجزِ
أو
أمرُ اهتضامي بينكم فعْلُ عاجز
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:32 ص]ـ
أحسنت الترتيب وجانبت الصواب في التشكيل. \عرفوا\ فعل متأخر, مفعوله \تنكر الناس\. تصبحين على خير.
صباح الخير
لا بأس, يبدو أنها عقاب مبطن. للتفسير يسبق التأويل أو العكس.:)
لاعدمناك موضحا.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:35 ص]ـ
يصح تشكيل الصدر على الأشكال التالية:
يرومُ اهتضامي في الشريعة عاجزُ
أو
يروم اهتضامي بينكمْ كلُّ عاجزِ
أو
أمرُ اهتضامي بينكم فعْلُ عاجز
جزاك الله خيرا يادكتور, ومازال العجز ينتظر.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 08:40 ص]ـ
ننتظر الجديد.
ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 09:12 ص]ـ
رتب أوصال البيت التالي الذي تبعثرت أشلاؤه!:
أمر جند فعل اهتضامي أمن في بينكم الشريعة عاجز يروم كل جائز
يبدو أن بيتي لا زال يستصرخكم للم شمل ما تبعثر منه:).
الشكر لأستاذنا الدكتور عمر خلوف، فقد أتى بنصف الحل.
فإحدى الصور الثلاث التي أتى بها، هي لعجُز البيت،
وما زال الصدر ينتظر، رغم أن قافيته جاهزة ..
أظنكم عرفتم أن البيت مقفى المصراعين، وهو من بحر الطويل.
ملحوظة:
لاحظت أن الأستاذ "كوكل google"، يستطيع بكبسة زر إعطاء جميع الحلول هنا، ولذلك اخترتُ لكم ما لا تسعفكم فيه ذاكرة الأستاذ "كوكل":).
ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 09:20 ص]ـ
أستاذي الدكتور عمر خلوف، شكرا لك.
يصح تشكيل العجز على الأشكال التالية:
يرومُ اهتضامي في الشريعة عاجزُ
أو
يروم اهتضامي بينكمْ كلُّ عاجزِ
أو
أمرُ اهتضامي بينكم فعْلُ عاجز
يروم اهتضامي بينكمْ كلُّ عاجزِ
هذه الصورة هي الصحيحة، ولكنها ليست للصدر، بل هي لعجُز البيت.
بقي تركيب الصدر من الكلمات الباقية، فمن له؟؟.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 09:38 ص]ـ
أمِنْ ...... في الشريعة جائز
هل في ترتيب أحرف الكلمات الباقية تقديم وتأخير؟
(أمر جند فعل)
ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 11:36 ص]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحامدي
رتب أوصال البيت التالي الذي تبعثرت أشلاؤه!:
أمر جند فعل اهتضامي أمن في بينكم الشريعة عاجز يروم كل جائز
أدركتُ من فوري أنني أرتكبت خطأ بإضافة كلمة "جند"، فهذه ليست من البيت.
أمِنْ ...... في الشريعة جائز
بارك الله فيك أستاذي الفاضل،
لم تبق إلا كلمتان بعض حذف كلمة "جند" التي أدرجت في البيت خطأ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:10 م]ـ
اسمحوا لي باقتحام نافذتكم الجميلة
وهذا ما تبقى من الصدر:)
أمِنْ فعل أمر في الشريعة جائز
ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:29 م]ـ
تحلُّها بعدما بقيت كلمتان فقط،
أرى أن الدكتور عمر خلوف حل المسألة كلها، ولو كان رأى المشاركة الأخيرة لما تردد في الجواب ..
عهدي بك ــ يا مغربي ــ نحويا لا عروضيا:).
ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:31 م]ـ
أما البيت المذكور فسأحكي لكم قصته، وهي طريفة، وسأورده مع بقية أبيات القطعة،
وذلك غدا إن شاء الله، لأنني الآن اكتفيت من التصفح الشبكي.
أستودعكم الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:50 م]ـ
تحلُّها بعدما بقيت كلمتان فقط،
أرى أن الدكتور عمر خلوف حل المسألة كلها، ولو كان رأى المشاركة الأخيرة لما تردد في الجواب ..
عهدي بك ــ يا مغربي ــ نحويا لا عروضيا:).
وهل تعلو العين على الحاجب يا (سلمك الله):)
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 08:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي المفضال ضاد.
يعلم الله كم أمتعتنا هذه النافذة الجميلة.
فقد جمعت لنا التسلية مع الفائدة في آن.
وكنت قد أخبرتك بأن لك مطلق الحرية في التوقف عن طرح الأسئلة.
لكنك رفضت ذلك رفضا قاطعا. وقد أسعدني ذلك كثيرا.
ولكني تعبت من استجداء الأسئلة.
فما الحل؟؟
شكرا جزيلا لك.
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 09:35 م]ـ
سلام عليكم. شغلني اليوم عنكم أمور الدنيا والمرض, فقد أصبت بزكام والحمد لله.
أراك سريعة الانفعال سريعة إصدار الأحكام, هل هذا طبعك؟ تريثي والتمسي لأخيك عذرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 09:38 م]ـ
رتب البيت التالي على الخفيف.
حفظ الله أو أصبح الله حيث عبد حيث أصبحت أوطانه
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 09:41 م]ـ
سلام عليكم. شغلني اليوم عنكم أمور الدنيا والمرض, فقد أصبت بزكام والحمد لله.
وعليكم السلام
أجر وعافية بإذن الله.
فلندعك ترتاح هذه الليلة, ولنا لقاء في الغد بإذن الله تعالى.
شفاك الله وعافاك.
تصبح على خير.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:18 م]ـ
أراك سريعة الانفعال سريعة إصدار الأحكام, هل هذا طبعك؟ تريثي والتمسي لأخيك عذرا.
أستاذي الكريم
أولا وثانيا وثالثا أعتذر.
أما رابعا: فقد أدرجت طلبا بالأسئلة صباحا وكان معرفك في القائمة, فخرجت ولم تعقب.
ليتك أخبرتني بمرضك, أو حتى بانشغالك في أمور الدنيا. مع أني قد طلبت ذلك سابقا.
أما سرعة الانفعال فهي داء عضال أبعده الله عنك.
ولا أدري لمَ بادرتني بسؤال عن الترتيب. مع أنك تعرف أن الوقت متأخر جدا.
ليتك بدأت بأسئلة تدريجية.
شفاك الله وعافاك.
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:21 م]ـ
حياك الله, هي معاتبة الأخ لأخته لا أكثر. بارك الله فيك.
نعم دخلت الصباح ثم خرجت, ليس من المنتدى, فإذا رأيت اسمي في قائمة الحضور, فذلك لا يعني دائما أني حاضر, فربما أترك الحاسوب مفتوحا على صفحة الفصيح وأخرج, فيحسبني الإخوة حاضرا. واعذريني أني لم أخبر بغيابي. سبحان من لا يسهو.
أما السؤال فسأغيره, إذا ظللت معنا طبعا, وإن لا, فاتركيه إلى الغد.
بارك الله فيك ووفقك.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:25 م]ـ
حياك الله, هي معاتبة الأخ لأخته لا أكثر. بارك الله فيك.
نعم دخلت الصباح ثم خرجت, ليس من المنتدى, فإذا رأيت اسمي في قائمة الحضور, فذلك لا يعني دائما أني حاضر, فربما أترك الحاسوب مفتوحا على صفحة الفصيح وأخرج, فيحسبني الإخوة حاضرا. واعذريني أني لم أخبر بغيابي. سبحان من لا يسهو.
أما السؤال فسأغيره, إذا ظللت معنا طبعا, وإن لا, فاتركيه إلى الغد.
بارك الله فيك ووفقك.
ساعتنا تقترب من الثالثة والنصف, لكني سأبقى لسؤال أو سؤالين.
فقد مر اليوم كله دون أسئلة.
أشكرك كثيرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:28 م]ـ
أضيف حرفان إلى الصدر وحرفان إلى العجز:
ليكتنفنّك السرور والفرح - ولا يفتكنّ الإبريق والقدح
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:33 م]ـ
إلى العجز أضيف حرفين يا ضاد
هذا إن كنت فهمت ما ترمي إليه، وليتكفل بالصدر غيري:)
............... ** ولا يفتكن بك الإبريق والقدح
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:35 م]ـ
\أضيف\ وليس \أضف\ \أي أن الحرفين وجب حذفهما وليس إضافتهما. أنت جئت آخرا ولا تعلم المتعارفات هنا. حياك الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:37 م]ـ
أضيف حرفان إلى الصدر وحرفان إلى العجز:
ليكتنفك السرور والفرح - ولا يفتك الإبريق والقدح
والله إنه جواب دون تركيز, فليسامحني الله.
لم أعد أرى لوحة المفاتيح من شدة التعب.
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:39 م]ـ
أحسنت. أحسنت. أحسنت.
أنا مسرور لأنك غلبت ذلك المغربي الحبيب إلى قلبي.
ارتاحي, وسأحضر لك بعض الأسئلة لغد بإذن الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:42 م]ـ
أحسنت. أحسنت. أحسنت.
أنا مسرور لأنك غلبت ذلك المغربي الحبيب إلى قلبي.
ارتاحي, وسأحضر لك بعض الأسئلة لغد بإذن الله.
أراحك الله من كل همٍّ ياأستاذي. وتصبح على خير.
لم أرحب بأستاذي مغربي.
تعطرت نافذتنا بمرورك أيها النحوي البارع.:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:44 م]ـ
أحسنت. أحسنت. أحسنت.
أنا مسرور لأنك غلبت ذلك المغربي الحبيب إلى قلبي.
ارتاحي, وسأحضر لك بعض الأسئلة لغد بإذن الله.
أليست أختنا الوافية عروضية، إذن ستغلبني بالتأكيد:)
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 10:50 م]ـ
أيها المغربي , رتب البيت التالي على الخفيف.
حفظ الله أو أصبح الله حيث عبد حيث أصبحت أوطانه
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 10:38 ص]ـ
إضافة إلى البيت السابق,
أضيف حرف إلى الصدر وحذف حرف من العجز:
تهاجر أمم ولا وصل يخلطه - إلا تزاور طيفنا إذا هجدا
---
حذف حرف من الصدر وفككت كلمة في العجز:
وذكرني والذكرى عناء - مشى به فيك بينة الشكول
---
حذف حرفان مجتمعان من العجز:
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة من الدنف العليل
---
ربت البيت على الطويل
مخضر بمحمر جاسد من النور عليه من الروض ولا زال يانعا
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:49 ص]ـ
حذف حرف من العجز:
إلا تزاور طيفينا إذا هجدا
---
حذف حرف من الصدر وفككت كلمة في العجز:
وذكرني أوالذكرى عناء - مشابه فيك بينة الشكول
---
ربت البيت على الطويل
مخضر بمحمر جاسد من النور عليه من الروض ولا زال يانعا
عليه بمحمر من النور جاسد ... من الروض مخضر ولازال يانعا
وسأحاول فيما تبقى من أجزاء.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 12:20 م]ـ
حذف حرف من الصدر وفككت كلمة في العجز:
وذكرني أوالذكرى عناء - مشابه فيك بينة الشكول
الوزن سليم, لكن المعنى؟؟؟
أحسنت. الحرف كان محذوفا من الكلمة الأولى. هل تحاولين مرة أخرى؟
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 12:33 م]ـ
سأحاول وسأحاول. لامشكلة عندي.
لكن هل ترتيب الطويل صحيح.
وهل بقية الإجابات صحيحة؟؟
هل إعادة الكلمة المفككة خاطئة؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 02:10 م]ـ
محاولة جديدة
وذكرنيه والذكرى عناء.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 02:28 م]ـ
الآن فهمت:
متأخر جدا:)
وذكرنيه والذكرى عناء ... مشابه فيك بينة الشكول.
أي ذكرني به مشابه له.
صحيح؟؟ ( ops
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 02:45 م]ـ
حذف حرفان مجتمعان من العجز:
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة غدٍ من الدنف العليل
ولا أدري إن كنت ستجد لها معنىً ملائما.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 04:23 م]ـ
مازلت معكم
ما ترون في هذه
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة تيَمَّنَ الدنفُ العليلُ
أو
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة تيَمُّنِ الدنفِ العليلِ
تيمَّن=تفاءل
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 04:32 م]ـ
حذف حرف من العجز:
إلا تزاور طيفينا إذا هجدا
هل تقصدين طيفانا؟
أرى المشكلة في الصدر
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 04:32 م]ـ
مازلت معكم
ما ترون في هذه
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة تيَمَّنَ الدنفُ العليلُ
أو
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة تيَمُّنِ الدنفِ العليلِ
تيمَّن=تفاءل
مرحبا بك أستاذي المهندس
نرى مشاركاتك في بقية المنتديات, ولكنك لم تعرج على منتدى العروض.:)
ليتك تساعدني في ترتيب بيت الخفيف, فقد أرهقني.
مارأيك؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 04:33 م]ـ
هل تقصدين طيفانا؟
أرى المشكلة في الصدر
تزاور رأيتها مصدرا لا فعلا. ومابعدها مضاف إليه.
مارأيك؟؟
وأظن ثمة خطأ في الصدر. بانتظار أستاذ النافذة لنتأكد منه.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:32 م]ـ
تزاور رأيتها مصدرا لا فعلا. ومابعدها مضاف إليه.
مارأيك؟؟
وأظن ثمة خطأ في الصدر. بانتظار أستاذ النافذة لنتأكد منه.
معك حق أختى المبدعة
فالمصدرية أنسب لكلمة "وصْل"
ربما زاد في الصدر حرفين، فتكون:
تهاجر أم لا وصل يخلطه - إلا تزاور طيفينا إذا هجدا
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:39 م]ـ
مرحبا بك أستاذي المهندس
نرى مشاركاتك في بقية المنتديات, ولكنك لم تعرج على منتدى العروض.:)
ليتك تساعدني في ترتيب بيت الخفيف, فقد أرهقني.
مارأيك؟؟
أراك في العروض أفضل مني، بل أنت أستاذتي
ولابد أنه مليء بالزحافات
وأرى المعنى دعاء بأن يحفظ الله عبد الله حيث أصبح أو حيث أصبحت أوطانه
أو دعاء بأن يحفظ الله أوطانه حيث أصبح عبد الله أو حيث أصبحت
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:43 م]ـ
بالنسبة لحذف حرفين متجاورين من هذا الشطر:
غداة من الدنف العليل.
أرى جوابك مقنعا جدا جدا.
ولكن قضية الحذف ستكون غير دقيقة.
أصبح المحذوف ثلاثة أحرف لأن الناقص من الوزن متحركان وساكن.
فما وجدت حلا غير كلمة منون ثانيها.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:46 م]ـ
أراك في العروض أفضل مني، بل أنت أستاذتي
ولابد أنه مليء بالزحافات
وأرى المعنى دعاء بأن يحفظ الله عبد الله حيث أصبح أو حيث أصبحت أوطانه
أو دعاء بأن يحفظ الله أوطانه حيث أصبح عبد الله أو حيث أصبحت
أكرمك الله على مجاملاتك التي ترفع المعنويات عاليا ياأستاذي.
رتبته وبقيت كلمة أو كلمتان.
لا أظن قضية الزحافات في الخفيف معقدة.
ربما كان في البيت جديد. الله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:55 م]ـ
بالنسبة لحذف حرفين متجاورين من هذا الشطر:
غداة من الدنف العليل.
أرى جوابك مقنعا جدا جدا.
ولكن قضية الحذف ستكون غير دقيقة.
أصبح المحذوف ثلاثة أحرف لأن الناقص من الوزن متحركان وساكن.
فما وجدت حلا غير كلمة منون ثانيها.
أختي الفاضلة
لو كان جوابي صحيحا، وكان المحذوف تاء وياء، فالتعبير بحذف حرفين سليم،
لأن الحروف الباقية غير مشكولة، فيجوز تضعيف أيا منها.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 06:39 م]ـ
حذف حرف من العجز:
إلا تزاور طيفينا إذا هجدا
أحسنت.---
حذف حرف من الصدر وفككت كلمة في العجز:
وذكرني أوالذكرى عناء - مشابه فيك بينة الشكول
---
ربت البيت على الطويل
مخضر بمحمر جاسد من النور عليه من الروض ولا زال يانعا
عليه بمحمر من النور جاسد ... من الروض مخضر ولازال يانعا
أحسنت. الترتيب سليم ولكنه ليس صحيحا, أي أني أحكم على الوزن وهو سليم, ولكنه ليس البيت المقصود.
وسأحاول فيما تبقى من أجزاء.
بوركت.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 06:40 م]ـ
الآن فهمت:
متأخر جدا:)
وذكرنيه والذكرى عناء ... مشابه فيك بينة الشكول.
أي ذكرني به مشابه له.
صحيح؟؟ ( ops
أحسنت, ولو استبدلت بالهاء كافا لحصلت على البيت.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 06:41 م]ـ
حذف حرفان مجتمعان من العجز:
وقد كان الصحيح أشد شكوى - غداة غدٍ من الدنف العليل
ولا أدري إن كنت ستجد لها معنىً ملائما.
الوزن سليم, ولكن كيف \كان + غداة غد\؟
سأحكم على الوزن فقط.
الحل: \غداتئذٍ\.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 06:44 م]ـ
معك حق أختى المبدعة
فالمصدرية أنسب لكلمة "وصْل"
ربما زاد في الصدر حرفين، فتكون:
تهاجر أم لا وصل يخلطه - إلا تزاور طيفينا إذا هجدا
\تهاجر\ مصدر, \وصل\ مصدر.
أضيف حرف واحد فقط إلى الصدر.
عودا للمعجم.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 07:11 م]ـ
اسمحوا لي:
تَهاجُرٌ أَمَمٌ، لا وَصْلَ يخلطُهُ ** إلاّ تزاوُرُ طيفينا إذا هجَدا
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 07:14 م]ـ
أحسنت دكتورنا الفاضل.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:13 م]ـ
اسمحوا لي:
تَهاجُرٌ أَمَمٌ، لا وَصْلَ يخلطُهُ ** إلاّ تزاوُرُ طيفينا إذا هجَدا
بارك الله بعلمك يادكتور.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:15 م]ـ
رتب البيت التالي على الخفيف.
حفظ الله أو أصبح الله حيث عبد حيث أصبحت أوطانه
أما هذا فقد وهبناه لشيخنا الحامدي. فقد وعدنا بزيارة قريبة للنافذة.
فهل من معترض أيها القوم؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:19 م]ـ
من يعترض ينطرد. ههههههه
نجازيه به على بيته الذي حيرنا وكان زائدا كما تصورناه.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:23 م]ـ
من يعترض ينطرد. ههههههه
نجازيه به على بيته الذي حيرنا وكان زائدا كما تصورناه.
أضحك الله سنك.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:30 م]ـ
بالنسبة لي لم تبق أية أسئلة لم يجب عنها.
صحيح أن المعاني قد انتحرت على أعتاب نافذتنا.
ولكن العروض بقي سليما.:)
فهل نطمح بالجديد؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:34 م]ـ
حرف في العجز تحول إلى الصدر, مع تبيان البحر:
عندك عقل المحب أئن فتكت - به عيون الظبا أو قوده
---
رتب البيت على الخفيف:
أهلا وسهلا على ساعة ألم هجر منها فقلت خيال
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:38 م]ـ
عندك عقل المحب أئن فتكت - به عيون الظبا أو قوده
الخطوة الأولى: الهمزة.(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:40 م]ـ
نعم.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:43 م]ـ
الخطوة الثانية: المنسرح. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:49 م]ـ
نعم.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:56 م]ـ
شر البلية مايضحك.
لا تعلق على الجواب.
كم أكره أسئلة الترتيب.
كونت بيتا على المجتث:
ألمّ منها خيالٌ ... فقلت أهلا وسهلا.
أما بيت الخفيف فمازال ينتظر.
سيأتي دوره إن شاء الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:57 م]ـ
\فقلت أهلا وسهلا\ سليمة. أدخليها في بحر الخفيف.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:29 م]ـ
نتجاوزه.
وخيالٍ ألمَّ منها على سا - عة هجر فقلت أهلا وسهلا
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:33 م]ـ
حذف حرف من العجز وأضيف إلى الصدر:
بلطف تأتي منك ما زال ضامنا - لنا طاعة العاص وسلم المحارب
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:34 م]ـ
الياء
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:35 م]ـ
وكيف يصير البيت؟
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:37 م]ـ
سأخبرك. ولكن أريد لحظات.لدي الكثير لأقوله حول مافات.
البيت الأخير عندما قطعت أوصاله. نسيت الواو. صحيح؟؟
راجع البيت (غير مأمور)
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:39 م]ـ
حفظ الله أو أصبح الله حيث عبد حيث أصبحت أوطانه
أما هذا.هل يجوز أن تأتي التفعيلة الأخيرة على مسْتفْعل.
توقعت أنه مدور.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:43 م]ـ
بلطفِ تأتٍ منك ما زال ضامنا - لنا طاعة العاصي وسلم المحارب
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:43 م]ـ
نعم نسيت الواو ( ops(ops(ops
آسف. لعل العطاس أخرج الواو من دماغي.
اعذريني.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:44 م]ـ
أما هذا.هل يجوز أن تأتي التفعيلة الأخيرة على مسْتفْعل.
توقعت أنه مدور.
أي \مفعولن\؟ نعم يجوز.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:44 م]ـ
بلطفِ تأتٍ منك ما زال ضامنا - لنا طاعة العاصي وسلم المحارب
أحسنت.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ
نعم نسيت الواو ( ops(ops(ops
آسف. لعل العطاس أخرج الواو من دماغي.
اعذريني.
لابأس عليك. وإن كان إرهاق تقليب البيت سيقتلني تعبا وغما.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:46 م]ـ
أي \مفعولن\؟ نعم يجوز.
هذا ما لم أكن أعرفه أو ربما نسيته. وهو ماجعلني استبعد وضع الجزء الأخير في مكانه.
ـ[الحامدي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ
أما البيت المذكور فسأحكي لكم قصته، وهي طريفة، وسأورده مع بقية أبيات القطعة،
وذلك غدا إن شاء الله، لأنني الآن اكتفيت من التصفح الشبكي.
أستودعكم الله.
نزولا عند وعدي، أوردتُ قصة الأبيات المذكورة، وذلك في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=235002#post235002
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:51 م]ـ
سأقرأ قصة شيخنا بعدها سأنام.
تصبح على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:51 م]ـ
قصة طريفة أستاذنا الفاضل. بارك الله فيك.
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:26 ص]ـ
السفر الذي تأجل الأسبوع الفارط سيقع اليوم. لذلك أعتذر عن طرح الأسئلة اليوم وربما غدا كذلك. لعل الأستاذ المشاغب أو الأستاذ الحامدي يشرفاننا بطرح الأسئلة. نلتقي عما قريب بإذن الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:19 م]ـ
السفر الذي تأجل الأسبوع الفارط سيقع اليوم. لذلك أعتذر عن طرح الأسئلة اليوم وربما غدا كذلك. لعل الأستاذ المشاغب أو الأستاذ الحامدي يشرفاننا بطرح الأسئلة. نلتقي عما قريب بإذن الله.
حفظك الله أستاذي الفاضل.
تعود لنا سالما معافى بإذن الله.
دون زكام وعطاس.:)
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:59 م]ـ
بارك الله فيك.
قبل أن أخرج:
---
عوض كلمة في العجز بكلمة مرادفة لها ليستقيم الوزن:
شهيّ إلى الأيام تقليلها قدري - وخذلانها لي إن سمتها نصري
---
تفككت كلمة في الصدر, وحذف حرف من الصدر ومن العجز (الحرف نفسه):
ومنتس بات للوجه ولاحق - كميت سر الناظرين وأبلق
---
رتب البيت التالي على الخفيف:
نعم علل الله عنده وعليه ما يبل حسوده منها
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 04:55 م]ـ
شهيّ إلى الأيام تقليلها قدري - وخذلانها إياي إنْ سمْتُها نصري
الطويل.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 03:27 م]ـ
تفككت كلمة في الصدر, وحذف حرف من الصدر ومن العجز (الحرف نفسه):
ومنتس بات للوجه ولاحق - كميت سر الناظرين وأبلق:
أظن التي تفككت هي (ومنتسبات.)
أما الحرف المحذوف فربما كان الياء.
وبحر البيت هو الطويل.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 01:17 ص]ـ
أحسنت في البيتين
فماذا عن البيت الثالث؟
المعذرة من أخي ضاد، ريثما يتصدر شرفته ثانية.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:57 ص]ـ
أحسنت في البيتين
فماذا عن البيت الثالث؟
المعذرة من أخي ضاد، ريثما يتصدر شرفته ثانية.
زادك الله علما وفضلا يادكتور.
رتبته ولكن كالعادة لا أظن أنه الترتيب المقصود.
مع العلم أني لست متأكدة من حركات هذه الكلمة (يبل).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 08:51 م]ـ
أحسنت في البيتين الأولين.
بيت الترتيب \يبلّ\.
أنا هنا.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:11 م]ـ
حمدا لله على سلامتك.
وأنا أيضا هنا.
بارك الله بالدكتور/ عمر خلوف.
لولاه لأقفرت الديار ولأوحشت المرابع.
لم يطل على النافذة غيره. أو بالأحرى لم يعلق غيره مع أن الجميع قد مروا ولكنهم لم يتركوا أثرا.
بناء على ماكتبته (وهو منطقي ومتوقع) فإن ترتيبي خاطئ.
والله المستعان على ضياع يومين من المحاولات.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:13 م]ـ
وهل وضعته في المنتدى؟ أنا لا أراه.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:16 م]ـ
وهل وضعته في المنتدى. أنا لا أراه.
بل هو أمامي على أوراقي.
رأيت أن معناه (كالعادة) غير مستقيم فآثرت عدم إدراجه.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:18 م]ـ
هاته كما رتبته.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:21 م]ـ
هاته كما رتبته.
رتبته على أن (يبل) مجزومة دون سبب واضح لجزمها.
لذلك فأنا متأكدة من كونه خطأ.
فلمَ أدرجه؟؟!!
بدأت بنعم الله على اعتبار فعلاتن.
ولاداعي للبقية.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:23 م]ـ
هل نتجاوزه؟
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:27 م]ـ
هل نتجاوزه؟
تمنيت أن يرتبه أحدهم.
بما أنه المتبقي الوحيد حتى لا نظل نتجاوز دائما.
(إن كنت متعبا. فسنؤجل الإكمال إلى الغد)
أشعر أن هذا إنذار مبكر بتوقف المسابقة.
وهو مايضايقني كثيرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:33 م]ـ
ما قولكم؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:35 م]ـ
خيرا إن شاء الله. أنا هنا ما دمت أنت هنا. إذا أردت المحاولة في البيت أكثر, فهذا تلميح: \حسوده\ ساكنة الهاء. بوركت.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:42 م]ـ
\نِعَم الله\ أول البيت.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ
نعم الله عنده وعليه علل مايبل منها حسوده
فعلاتن متفعلن فعلاتن فعلاتن متفعلن فاعلاتن.
مددت الضمير مرتين بعد ساكن.
والمعنى في مهب الريح.
( ops(ops(ops(ops
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:47 م]ـ
\نِعَم الله\ أول البيت.
أعلم أن بدايته نعم الله ونهايته حسوده.
المصيبة في الوسط. والله المستعان.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:47 م]ـ
أحسنت.
يبل = يشفى من مرضه.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:49 م]ـ
أحسنت.
يبل = يشفى من مرضه.
وهذه أيضا عرفتها. بارك الله فيك.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:49 م]ـ
استبدل كلمة برديفتها ليستقيم الوزن:
فما ترى إلا مخبرا عن صبابة - بشكوى وإلا عبرة تترقرق
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:53 م]ـ
استبدل كلمة برديفتها ليستقيم الوزن:
فما ترى إلا مخبرا عن صبابة - بشكوى وإلا عبرة تترقرق
بحره الطويل والكلمة في الشطر الأول.
صحيح؟؟
ربما كانت تلق. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 09:56 م]ـ
هو الطويل, الكلمة في الصدر, في شق \فعولن مفاعيلن\. الكلمة الجديدة تحدث تغييرا في الوزن والتركيب.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:10 م]ـ
الكلمة بالتأكيد ستكون عوضا عن (ترى).
أستطيع وضع العديد من الكلمات ويستقيم الوزن.
أعلم شرطك بأن تكون مرادفة لها.
لكن قاموسي لم يسعفني بمرادف.
نستطيع وضع: فما كنت إلا مخبرا.
أو:
فما أنا إلا مخبرٌ.
وهلم جرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:11 م]ـ
ولو قلت أن الكلمة هي الأولى؟
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:14 م]ـ
ولو قلت أن الكلمة هي الأولى؟
سأقول لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يبدو أن الأسئلة قد حضرت على نار هادئة جدا.
سأحاول.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:15 م]ـ
والله ما حضرت شيئا. الجواب سهل جدا جدا جدا.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:19 م]ـ
نضع أداة جزم.
حتى نجزم (ترى) ويستقيم الوزن. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:21 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:23 م]ـ
ابحث عن الكلمات المفككة في البيت وأرجعها إلى أصلها.
إذا لا دعاها الأبعدون ولا رتقت - إليها أمانيّ الظنون الكواذب.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:25 م]ـ
إذا لادّعاها الأبعدون ولارتقت - إليها أمانيّ الظنون الكواذب.
فاصل إعلاني أم فخ جديد؟؟:)
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:30 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:31 م]ـ
غير في كلمة ليستقيم الوزن مع التشكيل:
وزعزعوا (الجنود) دنباوند من كل وجهة - وكان وقورا مطمئن الجوانب
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:36 م]ـ
غير في كلمة ليستقيم الوزن مع التشكيل:
وزعزعوا (الجنود) دنباوند من كل وجهة - وكان وقورا مطمئن الجوانب
سأغير فيها بطريقتي الخاصة.
نبني الفعل للمجهول أو لما لم يسم فاعله.
وزعزعَ دنباوندُ. وبحرها الطويل.
وتصبح على خير.
في كل حالات الرد.
دمت مطمئن الجوانب.
ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:38 م]ـ
أحسنت. تصبحين على خير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 08:28 م]ـ
كيف نصلح وزن هذا البيت؟
كأنما هو في مرتحل وحل - موكل بفضاء الله يذرعه
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 08:44 م]ـ
كيف نصلح وزن هذا البيت؟
كأنما هو في مرتحل وحل - موكل بفضاء الله يذرعه
البيت على البسيط والخلل في الصدر.
وموقع الخلل في (وحل) جاءت على فعولن.
صحيح؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 08:54 م]ـ
كيف نصلح وزن هذا البيت؟
كأنما هو في مرتحل وحل - موكل بفضاء الله يذرعه
سامحك الله
كأنما هو في حل ومرتحل. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:00 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:01 م]ـ
عوض كلمة بمرادفتها ليستقيم الوزن:
هل تشتهي أن تكون طائرا - فقلت: كلا ولا غناء
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:02 م]ـ
عوض كلمة بمرادفتها ليستقيم الوزن:
هل تشتهي أن تكون طائرا - فقلت: كلا ولا غناء
طائرا: طيرا ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:05 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:10 م]ـ
اشكل البيت التالي مع تحديد البحر:
ومات مرحب لما - رأيت مالي قلا
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:14 م]ـ
اشكل البيت التالي مع تحديد البحر:
ومات مرحب لما - رأيت مالي قلا
البيت على المجتث.
وماتَ مرْحبُ لمّا ... رأيْت ماليَ قلاّ
ولا أعرف كيف أشكل البقية. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:17 م]ـ
إذا عرفت البحر سهل التشكيل. أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:19 م]ـ
أصلح وزن البيت التالي (3 تغييرات):
فكأننا والماء من حوالينا - قوم جالسون حولهم ماء
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:21 م]ـ
أصلح وزن البيت التالي (3 تغييرات):
فكأننا والماء من حوالينا - قوم جالسون حولهم ماء
هذا أحفظه.:)
فكأننا والماء من حولنا ... قوم جلوس حولهم ماء
صحيح؟؟؟ ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:22 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:25 م]ـ
رتب البيت التالي على المنسرح:
للدنيا مادحها وعاتبها صادق خلقت كذا يا عجبا
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:27 م]ـ
رتب البيت التالي على المنسرح:
للدنيا مادحها وعاتبها صادق خلقت كذا يا عجبا
أقسم أني عرفت.
قلت في نفسي سيتعب من طرح الأسئلة.
وسيعرف كيف يتخلص مني .. :)
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:32 م]ـ
سامحك الله. سأتعب؟؟؟ أتخلص منك؟؟؟
أردت فقط التنويع في الأسئلة. إن شئت حذفت السؤال من جذوره.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 09:35 م]ـ
سامحك الله. سأتعب؟؟؟ أتخلص منك؟؟؟
أردت فقط التنويع في الأسئلة. إن شئت حذفت السؤال من جذوره.
ماقصدت شيئا والله.
ألا ترى تلك الابتسامة.:):):)
بل سأحاول. فإن تعبت أخبرتك.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 10:12 م]ـ
بعد كل هذه المحاولات والأوراق التي تناثرت في الغرفة هذه محاولة في الشطر الأول:
مادحها صادق وعاتبها.
وآخر كلمة في البيت ياعجبا.
إبداع صحيح؟؟؟ ( ops(ops
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 10:19 م]ـ
يا أهل مانستر.
أين أنتم؟؟
صبحنا سيطلع بعد قليل.
وإجاباتنا غير موفقة.
فماالحل؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 10:24 م]ـ
تصبح على خير.
سأحاول ترتيبه غدا.
دمت بخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 10:27 م]ـ
اعذريني فقد انشغلت قليلا.
الجزء الذي اقترحته صحيح, وهو العجز.
وكيف عرفت أني من أهل مانستر؟
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 11:12 م]ـ
يا عجَباً للدنيا كذا خُلِقَتْ ** مادِحُها صادقٌ وعاتِبُها
ولولا مجهود الوافية قبلي ما حللته!
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:25 ص]ـ
يا عجَباً للدنيا كذا خُلِقَتْ ** مادِحُها صادقٌ وعاتِبُها
ولولا مجهود الوافية قبلي ما حللته!
أكرمك الله يادكتور. وبارك بعلمك ونفع بك.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:27 ص]ـ
أحسنتما.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:28 ص]ـ
صباح الخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:30 ص]ـ
صباح النور. بعض الأسئلة قبل أن أذهب إلى الجامعة.
عوض كلمة بمرادفتها ليستقيم الوزن:
له تخشع الأفئدة - وراجيه لا يخيب
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:32 ص]ـ
صباح النور. بعض الأسئلة قبل أن أذهب إلى الجامعة.
عوض كلمة بمرادفتها ليستقيم الوزن:
له تخشع الأفئدة - وراجيه لا يخيب
الأفئدة: القلوب.
صدقني مشغولة فوجئت بوجودك على الشبكة صباحا.
منذ أيام لم تفعلها!
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:34 ص]ـ
أحسنت. أقرأ في مقال لا تصلح القراءة فيه إلا بذهن صباحي خال من القهوة والإرهاق. هل تواصلين لنصف ساعة أو أكثر قليلا؟
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:35 ص]ـ
أحسنت. أقرأ في مقال لا تصلح القراءة فيه إلا بذهن صباحي خال من القهوة والإرهاق. هل تواصلين لنصف ساعة أو أكثر قليلا؟
لابأس. فأيامي في الفصيح باتت معدودة.
سأواصل حتى صلاة الظهرإن شاء الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:42 ص]ـ
( ops(ops(ops
وينتهي الموضوع بعودتك.
أعادك الله سالمة غانمة.
كيف نصلح صدر البيت التالي, غير كلمة في العجز بمرادفتها ليستقيم العجز:
بكى العود وانتحب - وأظهر الدفء وسواسا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:45 ص]ـ
( ops(ops(ops
وينتهي الموضوع بعودتك.
أعادك الله سالمة غانمة.
كيف نصلح صدر البيت التالي, غير كلمة في العجز بمرادفتها ليستقيم العجز:
بكى العود وانتحب - وأظهر الدفء وسواسا
لاتزد تعبي تعبا.
سأبدأ بالصدر.
بكى العواد وانتحبوا. مجزوء الوافر.
صحيح؟؟ ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:46 ص]ـ
البحر هو \عليه تسهيل\:)
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:55 ص]ـ
مازلنا في الصدر.
بكى وانتحب العود. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:56 ص]ـ
نعم.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:57 ص]ـ
أظهر: أبدى. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:57 ص]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:00 ص]ـ
حذف حرفان من الصدر وحرف من العجز:
أيها الرجل المعذب قلبه - أقصر إن شفاءك الإقصار
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:01 ص]ـ
يا أيها الرجل المعذب قلبه - أقصر فإن شفاءك الإقصار
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:02 ص]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:05 ص]ـ
أضيف حرفان إلى الصدر وحرف إلى العجز:
كنت تمثالا في خيالي فهوى - المقادير أرادته لا يدي
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:07 ص]ـ
أضيف حرفان إلى الصدر وحرف إلى العجز:
كنت تمثالا في خيالي فهوى - المقادير أرادته لا يدي
سأبدأ بالعجز.
المقادير أرادت لا يدي. ( ops
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:09 ص]ـ
أحسنت. نسيت أن أذكر, بحذف الحرفين في الصدر ينحذف حرف آخر من تلقاء نفسه.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:11 ص]ـ
له تخشع الأفئدة - وراجيه لا يخيب
لهُ تخشعُ القلوبُ ** وراجيهِ لا يخيبُ
أخي الكريم ضاد ..
أسعد الله صباحك
إذا كان البيت من قصيدة، فأتمنى عليك أن توردها كاملة، وأن تشير إلى مصدرها، لأضمها إلى شواهد بحرها عندي.
جزاك الله خيراً.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:11 ص]ـ
أحسنت. نسيت أن أذكر, بحذف الحرفين في الصدر ينحذف حرف آخر من تلقاء نفسه.
شعرت بذلك. أتمنى أن أوفق.
كنت تمثال خيالي.
حذفت ألف التنوين للإضافة. ( ops
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:15 ص]ـ
أنتظر الجواب بعدها أستأذن.
نلتقي مساء بحول الله.
دمتم بخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:18 ص]ـ
حياك الله أستاذي الفاضل.
البيت من كتاب \العروض الميسر\, وهو ضمن ثلاثة أبيات في بحر المضارع لم يذكر قائلها.
له تخشع القلوب - وراجيه لا يخيب
ومن غيره سميع - ومن غيره مجيب
هو الله في علاه - كريم ومستجيب
ولعلك بهذه الأبيات تصل إليها.
وفقك الله. أتكتب شيئا في العروض؟
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:19 ص]ـ
أحسنت أيتها الوافية. وفقك الله وحفظك.
ـ[المهندس]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:50 م]ـ
سأبدأ بالعجز.
المقادير أرادت لا يدي. ( ops
أستاذتنا
ألا ترين أن (أردته) أنسب من (أرادت) معنى ووزنا؟
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 06:17 م]ـ
حياك الله أستاذي الفاضل.
البيت من كتاب \العروض الميسر\, وهو ضمن ثلاثة أبيات في بحر المضارع لم يذكر قائلها.
له تخشع القلوب - وراجيه لا يخيب
ومن غيره سميع - ومن غيره مجيب
هو الله في علاه - كريم ومستجيب
ولعلك بهذه الأبيات تصل إليها.
وفقك الله. أتكتب شيئا في العروض؟
شكر الله لك أخي الكريم
أما عن سؤالك
فأنا متخصص في العروض هوايةً!
ولي من الكتب المطبوعة:
1 - فن التقطيع الشعري: طريقة جديدة لتقطيع الشعر ومعرفة أوزانه-1993م (نفذ)
2 - البحر الدبيتي: دراسة عروضية تأصيلية-1997م (نفذ)
3 - كن شاعراً: وهو في علم العروض مبسطاً بطريقة جديدة-2006م.
تقبل تحياتي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:11 م]ـ
ولي من الكتب المطبوعة:
1 - فن التقطيع الشعري: طريقة جديدة لتقطيع الشعر ومعرفة أوزانه-1993م (نفذ)
2 - البحر الدبيتي: دراسة عروضية تأصيلية-1997م (نفذ)
3 - كن شاعراً: وهو في علم العروض مبسطاً بطريقة جديدة-2006م.
تقبل تحياتي
زادكم الله من فضله دكتور عمر
هل لهذه الكتب وجود على الشبكة؟
والشكر للأستاذ ضاد , والأستاذة الوافية
وكل من أنار هذه الزاوية الطيبة
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:22 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل أبو طارق
تجد على الرابط أدناه ملخصات لبعض أبحاثي في علم العروض
أتمنى أن تجد فيها ما يروق.
http://www.alwaraq.net/
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:02 م]ـ
وهذا في الفصيح
http://www.alfaseeh.net/vb/archive/index.php?t-15025.html
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:34 م]ـ
أستاذتنا
ألا ترين أن (أردته) أنسب من (أرادت) معنى ووزنا؟
مرحبا بك أستاذي المهندس.
قبل أن أجيب عن سؤالك سأقول شيئا.
كنت قد طلبت منك ألا تناديني بأستاذتي. لأنك بذلك تنزلني منزلة (يعلم الله) أني لست أهلا لها.
وهاأنذا أكرر الطلب وبإلحاح.
نأتي لسؤالك.
بالنسبة للمعنى أرى أن أردته بالفعل أقرب للمقصود.
أما بالنسبة للوزن فلن أذيع سرا إن قلت إني لم أستخدم الورقة والقلم بل قرأت البيت مرتين وأدرجت ردي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:36 م]ـ
والشكر للأستاذ ضاد , والأستاذة الوافية
وكل من أنار هذه الزاوية الطيبة
مرحبا بك أستاذ أبا طارق.
أسعدنا مرورك. بارك الله فيك.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:37 م]ـ
أحسنتم جميعا وبورك أستاذنا المتخصص الهاوي.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:37 م]ـ
كيف نصلح وزن البيت التالي:
كأن الجفون على مقلتي - ثياب شقت على ثاكل
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:40 م]ـ
كيف نصلح وزن البيت التالي:
كأن الجفون على مقلتي - ثياب شقت على ثاكل
ثياب على ثاكل شقت.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:41 م]ـ
أحسنت.
أو \ثياب شققن على ثاكل\
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:43 م]ـ
كيف نصلح وزن البيت التالي بحذف حرف وإضافة حرفين أحدها مشدد:
أعلى الممالك ما يبنى على الأسل - والطعن عند محبهم كالقبل
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:47 م]ـ
أعلى الممالك ما يبنى على الأسل - والطعن عند محبيهن كالقبل
لم أعد كم حذفت وكم أضفت. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:54 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:58 م]ـ
حذف حرف من الصدر (ليس في البيت زحاف مفاعيلن الأولى):
أيفطمه التراب قبل فطامه - ويأمله قبل البلوغ إلى الأكل
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:07 م]ـ
حذف حرف من الصدر (ليس في البيت زحاف مفاعيلن الأولى):
أيفطمه التراب قبل فطامه - ويأمله قبل البلوغ إلى الأكل
الحرف المحذوف في كلمة التراب.
ولا أظن أني أعلم معنى الكلمة المطلوبة.
وسأضع لك خيارات بناء على الوزن.
الترآب. الترياب. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:18 م]ـ
أحسنت.
هو \التوراب\ وأظنه اسما علما.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:20 م]ـ
أضيف حرف إلى العجز.
موقع الخيل من نداك طفيف - ولو أن الجياد فيها ألوف
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:23 م]ـ
أضيف حرف إلى العجز.
موقع الخيل من نداك طفيف - ولو أن الجياد فيها ألوف
بحرها الخفيف.
وبحذف همزة أن يستقيم الوزن.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:23 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:24 م]ـ
حذف حرف من الصدر:
وأن إعطاءه الصوارم - الخيل وسمر الرماح والعكر
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:33 م]ـ
حذف حرف من الصدر:
وأن إعطاءه الصوارم - الخيل وسمر الرماح والعكر
أهو على بحر الروم أم بحر القلزم أم بحر إيجه؟؟؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:39 م]ـ
هو أحد بحور الخليل. وهو بيت مدور.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:44 م]ـ
هو أحد بحور الخليل. وهو بيت مدور.
أعلم أنه مدور.
محاولة على غير هدى.
اللام.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:46 م]ـ
أقيمي الوزن واتركي المعنى ما لم أؤكد ضرورته.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:58 م]ـ
وأن إعطاءه الصوارم و الخيل وسمر الرماح والعكر
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:59 م]ـ
أحسنت.
أعود بعد صلاة المغرب بإذن الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:08 م]ـ
أحسنت.
أعود بعد صلاة المغرب بإذن الله.
حينئذ سيكون قد أذن للفجر عندنا.:)
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:19 م]ـ
اشكل هذا البيت:
اني لاعذرهم مما اعنفهم - حتى اعنف نفسي فيهم واني
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:24 م]ـ
إنّي لأعْذُرُهُم مِمّا أُعَنّفُهُمْ - حتى أعنّفَ نفْسيْ فيهُمُ وَأَنيْ
البسيط.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:27 م]ـ
تشكيلك ناقص, القافية خصوصا.
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:31 م]ـ
تشكيلك ناقص, القافية خصوصا.
حسنا فعلت.
فيهِمُ.
رأيت أن التفعيلة الأخيرة تحتمل فاعل وفعلن.
فشكلتها على وَأَنِيْ. (فعلن)
تصبح على خير أكاد أموت من الإرهاق.
كان يومي مثقلا.
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:33 م]ـ
أحسنت. تصبحين على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:32 م]ـ
سلام عليكم.
حذف حرف من الصدر ومن العجز:
تخير من أزمان يوم حليمة - إلى اليوم قد جرب كل التجارب
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:38 م]ـ
سلام عليكم.
حذف حرف من الصدر ومن العجز:
تخير من أزمان يوم حليمة - إلى اليوم قد جرب كل التجارب
وعليك السلام
أعتذر كنت في منتدى الأدب.
تخيرت. جربت.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:39 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:43 م]ـ
كيف نصلح البيت التالي:
تحملته إلى أعدائه الهمم - لو كلت الخيل حتى لا تحمله
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:48 م]ـ
تحمّلته إلى أعدائه الهمم - لو كلّت الخيل حتى لا تحمّله
البيت بالنسبة لي موزون على البسيط.
ربما المعنى غير مستقيم.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:49 م]ـ
أو
حتى لو الخيل كلت لاتحمّله
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:00 م]ـ
كعادتك أ. نزارالطرح الجميل , والمشاركات المثرية من الوافية
نتابع للفائدة وفقكم الله
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:02 م]ـ
في البيت خدعة. لا تسقطي ضحيتها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:02 م]ـ
حياك الله أستاذي الحداوي, شرفت ونورت.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:02 م]ـ
مرحبا بك أستاذ نعيم.
حياك الله وبياك.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:06 م]ـ
أبقاكم الله , عندنا الصلاة الآن وإلابقيت أبحث عن الخدعة وسأعود إن شاءالله بعدها:)
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:06 م]ـ
في البيت خدعة. لا تسقطي ضحيتها.
قد سقطت وانتهى الأمر.
مافهمته أن همة الشاعر ستوصله إلى أعدائه حتى وإن كلّت الخيل ولم تحمله.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:08 م]ـ
فعلتها بك مرة وسقطت ثم نهضت, حاولي.
أصلحي البيت دونما حذف ولا زيادة.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:18 م]ـ
أستأذن لصلاة العشاء. بعدها سأنشغل.
لم أصل إلى شيء.
نلتقي لاحقا.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:37 م]ـ
لو كلت الخيل حتى لا تحمله ... تحملته إلى أعدائه الهمم
المتنبي
دمتم متألقين
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:40 م]ـ
كيف نصلح البيت التالي:
تحملته إلى أعدائه الهمم - لو كلت الخيل حتى لا تحمله
هل المقصود بالهمم الصعاب؟
وماذا تريد أن نصلح هل المقصود الشكل المؤدي لمعنى مختلف؟
ولك التحية
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:54 م]ـ
عنيت إصلاح الوزن أستاذي الفاضل.
أحسنت أبا سهيل.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:55 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر:
ومنذ مررت على أطوادها قرعت - من السجود فلا نبت على القنن
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 07:13 م]ـ
ومذ مررت على أطوادها قرعت
نحذف النون
أليس كذلك؟
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 07:14 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 07:15 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر:
ومر وأومئ تطلع قدست من جبل - تبارك الله مجري الريح في حضن
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:17 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر:
ومر وأومئ تطلع قدست من جبل - تبارك الله مجري الريح في حضن
أشعر أن الهمزة في وأومىء مقحمة.
وإن كان الوزن غير واضح بالنسبة لي.
الشطر الثاني على البسيط.
ما الخلل العروضي في بيت المتنبي قبل تعديله؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:20 م]ـ
قلبت الصدر والعجز, حيث لا يصحح أن تكون \الهمم\ آخر تفعيلة في الصدر وهي \فعل\ وليست \فعلن\.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:24 م]ـ
قلبت الصدر والعجز, حيث لا يصحح أن تكون \الهمم\ آخر تفعيلة في الصدر وهي \فعل\ وليست \فعلن\.
لكني أراها على فعلن. وليس على فعل.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:25 م]ـ
وكيف ذلك؟
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:29 م]ـ
وكيف ذلك؟
تحمّلت/ه إلى/أعدائهل/هممو
متفعلن/فعلن/مستفعلن/فعلن.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:31 م]ـ
وكيف تمدين الميم الثانية في \الهمم\ وهي ليست رويا؟ وليست منونة؟
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:34 م]ـ
وكيف تمدين الميم الثانية في \الهمم\ وهي ليست رويا؟ وليست منونة؟
ما أعرفه أن حركة الحرف الأخير في كل شطر تمد ما لم تكن القافية ساكنة.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:39 م]ـ
لا تمد في الصدر ما لم تكن منونة أو ممدودة أو هاء ضمير أو تصريعا.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:44 م]ـ
أشعر أن الهمزة في وأومىء مقحمة.
وإن كان الوزن غير واضح بالنسبة لي.
الشطر الثاني على البسيط.
لم تعلق على هذه.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:48 م]ـ
الشطر الثاني على البسيط.
اشكلي الصدر على النحو الذي ترينه سليما.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:56 م]ـ
الشطر الثاني على البسيط.
اشكلي الصدر على النحو الذي ترينه سليما.
اللام في تطلع. وإن كان الشكل غير واضح بالنسبة لي.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:59 م]ـ
وكيف يكون البيت بذلك؟
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:03 م]ـ
وكيف يكون البيت بذلك؟
كان السؤال عن حرف أضيف يجب حذفه. فإن كان جوابي خاطئا.
فسأحاول مرة ثانية.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:04 م]ـ
جوابك صحيح, ويبقى تشكيل البيت.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:11 م]ـ
ومر وأومئ تُطِعْ قُدّسْتَ مِنْ جَبَلٍ - تبارك الله مجري الريح في حضن
مازالت بداية البيت غير واضحة.
لكن التفعيلتين في البداية أتوقع أن تكونا على: مستفعلن فاعلن.
كل هذه إضافات لم ترد في السؤال.:)
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:14 م]ـ
أحسنت. السؤال - وإن جاء مقتضبا - فهو تحديد الحرف المضاف وإصلاح البيت بعد حذفه.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:17 م]ـ
فككت كلمة في الصدر وأضيف إليها حرف:
أقل فعالي بل هو أكثره مجد - وذا الجد فيه نلت أم لم أنل جد
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:23 م]ـ
أقل فعالي لهو أكثره مجد - وذا الجد فيه نلت أم لم أنل جد
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:34 م]ـ
أحسنت. والأصل \أقل فعالي بله أكثر مجد\ للمتنبي.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:38 م]ـ
كلمة في البيت كونت من حروف حذفت منه, أرجع كل حرف إلى مكانه لتختفي الكلمة ويستقيم الوزن:
وطائرة تبعها المنايا - على آثار تاه زجل الجناح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:43 م]ـ
وطائرة تتبعها المنايا - على آثارها زجل الجناح
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:46 م]ـ
أحسنت جدا.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:51 م]ـ
حرف من الصدر تحول إلى العجز:
لا يوقى أبو العشائر من - تلبس معاني الورى بمعناه
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:54 م]ـ
لا يوقى أبو العشائر بمن - تلبس معاني الورى معناه
وإن كنت لا أعرف وزنها. لكنها محاولة.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:58 م]ـ
حاولي مرة أخرى.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 10:04 م]ـ
لا يتوقى أبو العشائر من - لبس معاني الورى بمعناه.
محاولة جديدة.
بحرها المنسرح الذي لا أحبه.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 10:20 م]ـ
يا أهل تونس.
أين أنتم؟؟
سنترك مانستر إن كانت أزعجتكم.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 10:24 م]ـ
أحسنت. كنت أصلي المغرب. هل تواصلين أم النعاس فرض سلطانه؟
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 10:27 م]ـ
أحسنت. كنت أصلي المغرب. هل تواصلين أم النعاس فرض سلطانه؟
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
لا أشعر بنعاس.
لكن تأثيرات السهر تظهر عند الاستيقاظ.
تصبح على خير.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 10:28 م]ـ
تصبحين على خير, وجزاك الله خيرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 09:43 م]ـ
تصبحون على خير.
يوم دون أسئلة.
ما أقساه!!
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 01:25 ص]ـ
صباح الخير. حين يبدأ يومي ينتهي يومك, أنا ذاهب إلى النوم وأنت صبحت.
ـ[الوافية]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 10:10 م]ـ
صباح الخير. حين يبدأ يومي ينتهي يومك, أنا ذاهب إلى النوم وأنت صبحت.
يبدو أن النعاس با أستاذي قد فرض تأثيره فالنوم سلطان.
أصل الجملة حين يبدأ يومك ينتهي يومي.
ويبدو لي كذلك أننا سنختم مسابقتنا الشائقة ب (تصبحون على خير وصبحتم).
غفر الله لنا ولكم.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:00 م]ـ
اعذري ما لقيته وما لم تَلقِه.
كون من هذه الكلمات الثلاث بيتا على بحر البسيط التام. التكرار مسموح به.
العارض ابن الهتن
(لا للغش:))
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:04 م]ـ
اعذري ما لقيته وما لم تَلقِه.
كون من هذه الكلمات الثلاث بيتا على بحر البسيط التام. التكرار مسموح به.
العارض ابن الهتن
(لا للغش:))
سأقول ماقلتموه للآخرين: سامحكم الله.
وهل تعودتم منا غشا؟؟
مازال جرح عبارة شيخنا الحامدي عن جوجل طريا!
يبدو أنه لن يبرأ أبدا!!
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:07 م]ـ
لم أتعود منك الغش وليس الكلام موجها لشخصك, لأنك تعلمين أني أكتب بصيغة المذكر للتعميم. وكتبت ذلك لأن البيت الممكن تكوينه موجود في إحدى قصائد المتنبي. وأنا كم دافعت عنك ضد من ينقلون من هنا وهناك لأني أعلم أنك عصامية وأنك تستمتعين بذلك.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:11 م]ـ
العارض الهتن ابن العارض الهتن
ليس لدي ورقة وقلم ( ops
وأظن البيت مصرعا.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:17 م]ـ
أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:19 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر وحذف حرف من العجز:
كأنهم ولدوا قبل أن يولدوا - أو كان فهمه أيام لم يكن
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:33 م]ـ
أضيف حرف إلى الصدر وحذف حرف من العجز:
كأنهم ولدوا قبل أن يولدوا - أو كان فهمه أيام لم يكن
أشعر أن ثمة محذوفا في الشطر الأول.
لم أفهم المعنى.
كأنهم ولدوا ... قبل أن يلدوا ... أو كان فهمهم أيام لم يكن.
( ops(ops
هل بحرها البسيط؟؟
ـ[فصيح على خفيف]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،،
جزاك الله خيرا أخي "ضاد" على هذه المسابقة الجيدة .... و أحب أن أشكر الأخت "الوافية" حيث أنها هي التي تجاري تلك المسابقة كما يبدو لي،، أحببت أن أشارك معكم و لكن العين بصيرة و اليد قصيرة ...
و أود أن تعطوني النصيحة حيث أنني جديد في هذا المنتدى و جديد أيضا في تعلم العروض،، و سؤالي هو:
هل من طريقة تكون الأنسب في تعلم العروض، و هل هناك أوزان يستحسن أن يبدأ المبتدئ بها؟ و هل الوزن عن طريق التلحين صحيح، أم يجب على من ينظم ان يتعلم العروض و تقطيع الأبيات و غيرها من الطرق؟
و جزاكم الله ألف خير،،
تحياتي لكم جميعا
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:46 م]ـ
اعذريني سقطت \من\ من الصدر, وكل ذلك من فعل الجوع.
كأنهم ولدوا من قبل أن يولدوا- أو كان فهمه أيام لم يكن
ذاهب إلى الغداء.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:49 م]ـ
اعذريني سقطت \من\ من الصدر, وكل ذلك من فعل الجوع.
كأنهم ولدوا من قبل أن يولدوا- أو كان فهمه أيام لم يكن
ذاهب إلى الغداء.
أنا أحضر العشاء ولولا قرب المسافة لدعوتك.:)
هل ماكتبته من محاولة خاطئ؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 03:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،،
جزاك الله خيرا أخي "ضاد" على هذه المسابقة الجيدة .... و أحب أن أشكر الأخت "الوافية" حيث أنها هي التي تجاري تلك المسابقة كما يبدو لي،، أحببت أن أشارك معكم و لكن العين بصيرة و اليد قصيرة ...
و أود أن تعطوني النصيحة حيث أنني جديد في هذا المنتدى و جديد أيضا في تعلم العروض،، و سؤالي هو:
هل من طريقة تكون الأنسب في تعلم العروض، و هل هناك أوزان يستحسن أن يبدأ المبتدئ بها؟ و هل الوزن عن طريق التلحين صحيح، أم يجب على من ينظم ان يتعلم العروض و تقطيع الأبيات و غيرها من الطرق؟
و جزاكم الله ألف خير،،
تحياتي لكم جميعا
مرحبا بك أخي الفاضل:
قد تجد بغيتك في هذه الروابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32077
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32077
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32077
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 04:11 م]ـ
أستأذن لصلاة العشاء.
نلتقي لاحقا بإذن الله.
ـ[فصيح على خفيف]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 04:28 م]ـ
شكرا أختي على هذه الروابط ....
و أتمنى أن أشارك معكم عن قريب بإذن الله:)
تحياتي
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 04:36 م]ـ
محاولة صحيحة أختي الوافية. وجزاك الله خيرا على إجابتك عن سؤال الأخ.
نلتقي في المساء بإذن الله (مساؤك).
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:16 م]ـ
شكرا أختي على هذه الروابط ....
و أتمنى أن أشارك معكم عن قريب بإذن الله:)
تحياتي
حياك الله أخي الفاضل.
نحن بانتظار مشاركاتك.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:24 م]ـ
حذف حرفان مجتمعان من الصدر:
أين أزمعت أيها الهمام - نحن نبت الربى وأنت الغمام
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:30 م]ـ
حذف حرفان مجتمعان من الصدر:
أين أزمعت أيها الهمام - نحن نبت الربى وأنت الغمام
محاولة أظنها ستكسر الوزن.
يا أيها الهمام.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:31 م]ـ
وهل نريد إلا الوزن؟ حاولي مرة أخرى.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:34 م]ـ
محاولة جديدة أيهذا. ( ops(ops
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:37 م]ـ
إن كان جوابي صحيحا فسأكتب لك بيتا.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:37 م]ـ
أحسنت جدا. والألف في \أيها\ تظل نطقا وتختفي رسما.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:40 م]ـ
هل مر بك هذا البيت من قبل:
إني رأيت وكم في الدهر من عجب ... شيخاً وجاريةً في بطن عصفور؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:40 م]ـ
كلمة من حرف حذفت من الصدر وأدخلت مفكوكة في العجز كل حرف في مكان:
ويهدأ السحاب فقد شككنا - أتغلب أم حياها ذلكم قبيل
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:41 م]ـ
أهو من الأحاجي؟ لم أسمع به قط.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:43 م]ـ
أهو من الأحاجي؟ لم أسمع به قط.
هو أحجية.
وما جعلني أورده أنه ذكرني بشيء مر معنا في بداية المسابقة.
نسيت أن أخبرك هذه آخر ليلة لي في الفصيح. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:44 م]ـ
سبحان الله. مرت الأيام سريعة. أشكرك على كل ما قدمته لهذا الصرح فقد أسعدتني مشاركتك أكثر مما تتصورين. أعادك الله لأهلك وبلدك ساملة غانمة ونفع بك البلاد والعباد.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:49 م]ـ
كلمة من حرف حذفت من الصدر وأدخلت مفكوكة في العجز كل حرف في مكان:
ويهدأ السحاب فقد شككنا - أتغلب أم حياها ذلكم قبيل
بل أنا التي استفدت من هذه المسابقة أكثر مما تتصور.
جزاك الله خيرا وبارك لك وبك ووفقك لما يحب ويرضى.
نأتي للسؤال:
كيف هي من حرف؟
وكيف أدخلت مفكوكة؟
أقصد هل السؤال دقيق؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:52 م]ـ
بل هي من حرفين. اعذريني. قليل تركيزي اليوم.:)
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:53 م]ـ
ألم تلاحظ أن جهاد قد جمد اشتراكها؟؟!!!
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:55 م]ـ
أعلم ذلك.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 08:59 م]ـ
كلمة من حرف حذفت من الصدر وأدخلت مفكوكة في العجز كل حرف في مكان:
ويهدأ السحاب فقد شككنا - أتغلب أم حياها ذلكم قبيل
محاولة:
أحد الحرفين هو الذال.
وبحرها الوافر.
صحيح؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:03 م]ـ
صحيح.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:15 م]ـ
فقط ليطمئن قلبي.
فضلا لا أمرا تأكد من دقة السؤال.
لأني لم أتوصل للحرف الثاني.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:19 م]ـ
السؤال سليم. ما قصة البيت الذي ذكرتِه؟
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:22 م]ـ
السؤال سليم. ما قصة البيت الذي ذكرتِه؟
ذكرني بكلمة (وجا)
وجا خاصرة الدن ... فأغنانا عن النار.
وجا رية ً
أي وجا. رية ً (رئة).
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:29 م]ـ
ولكنك كتبتهما متصلتين. بيت صعب حله إذا كان ملفوظا.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:32 م]ـ
ولكنك كتبتهما متصلتين. بيت صعب حله إذا كان ملفوظا.
إذن كيف سيكون أحجية؟ ( ops
ألم أقل لك دعنا نكملها عروضا. ( ops
نرجع لسؤالك:
الحرف الثاني أظنه حرف مد.
صحيح؟؟
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:34 م]ـ
نعم.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:39 م]ـ
( ops(ops
لم أتوصل للحل ...
ربما كان انشغال ذهني هو السبب.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:00 م]ـ
هذا جواب الوافية:
http://xs227.xs.to/xs227/08180/wissam_min789.jpg
وهذه النسخة العالية الدقة:
http://www.mediafire.com/?9y41lgmdsvl
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:07 م]ـ
هذا جواب الوافية:
http://xs227.xs.to/xs227/08180/wissam_min789.jpg
وهذه النسخة العالية الدقة:
http://www.mediafire.com/?9y41lgmdsvl
لا حرمني الله أفضالك أيها الكريم.
لقد أخجلتني والله. ليتني أصل ولو إلى القليل من علمكم وعلو همتكم ورفعة أخلاقكم.
دمت مثالا للذوق الرفيع والخلق النبيل.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
وأسعدك في الدارين.
اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:08 م]ـ
وما رأيك نضعه في منتدى النحو, لأنه نحوي وليس عروضيا؟
لمَ لا أو كما نقول في القرية (طه) وهي نحت لكلمة طيب لكن لا أدري من أين جدي باشاءجاء بالهاء
وجزيت خيراً على نقلها ولك التحية
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:16 م]ـ
أما جواب البيت فهو ألف هاءِ \حياها\.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:18 م]ـ
أما جواب البيت فهو ألف هاءِ \حياها\.
يبدو أن التركيز هو السبب.
ماجعل الله لامرئ من قلبين في جوفه.
أعتذر.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:22 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=34428
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:25 م]ـ
المعذرة أساتذتي حذفت المشاركات الخارجة عن الموضوع وحتى هذه سأحذفها وهات السؤال الجديد لنحاول الحل رغم إنك تعلم حالي مع العروض:)
وجزيت خيراً على عرض الموضوع ولكن ماهذا التواضع فأنت والله من نتعلم منه
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:26 م]ـ
لا أجد ما أقوله.
رفع الله منزلتك وأعلى قدرك.
يبدو أن النوم سيجافي عينيّ هذه الليلة. أشعر بغصة في حلقي.
فأنا لا أستحق كل هذا.
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:35 م]ـ
تستحقينه وأكثر. أعدي حقائبك ولا تشغلنك الإنترنت عن الاستعداد للسفر.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:38 م]ـ
تستحقينه وأكثر. أعدي حقائبك ولا تشغلنك الإنترنت عن الاستعداد للسفر.
قد شغلني وانتهى الأمر.:)
لاتخفِ معرفك بعد اليوم فلن يعاتبك أحد لأنك خرجت ولم تعقب.:)
ولاتنس (رعاك الله) إضافة البيت إلى الميمية.
أسأل الله أن يجمعني بكم وأنتم في أحسن حال.
......................................................................
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:42 م]ـ
إن من أجمل الأيام التي تبقى في الذاكرة يوم أن يستعد للعودة للأهل والأصدقاء ولعل هذه الليلة للوافية هي ليلة لاتنسى وعليها أن تستعد غدا لتناول وجبة عشا بلدي من أهلها:)
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 10:44 م]ـ
إن من أجمل الأيام التي تبقى في الذاكرة يوم أن يستعد للعودة للأهل والأصدقاء ولعل هذه الليلة للوافية هي ليلة لاتنسى وعليها أن تستعد غدا لتناول وجبة عشا بلدي من أهلها:)
لم أفكر بالعشاء!!!
ربما كانت الفكرة غائبة عن ذهني!!
الآن سأفكر.:)
تصبحون على خير أيها الكرام.
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 07:34 م]ـ
لمن يريد أن يواصل معي:
اشكل هذا البيت وبين بحره:
فارحام شعر يتصلن لدنه - وارحام مال ما تني تتقطع
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 10:51 ص]ـ
فأرحامُ شِعْرٍ يتّصلْنَ لَدُنَّهُ - وأرحامُ مالٍ ما تَنِي تتقطَّعُ
سنفتقد الوافية هنا، فلقد كانت متابعة مجتهدة، وجادّة.
أرجو أن تستمرّ هذه الشرفة بمتابعة الأخوة جميعاً، حتى مع أضيق الحدود.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 02:09 م]ـ
شكرا لك دكتورنا الفاضل. أحسنت.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 02:12 م]ـ
اشكل البيت التالي:
اعاذل من يرزا كحجاء لا يزل - كئيبا ويزهد بعده في العواقب
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 11:45 ص]ـ
أعاذِلُ مَنْ يُرْزأ [كَحَجّاءَ] [لا يزَلْ]- كئيباً ويزهَدْ بَعدَهَ في العَواقبِ
البيت من الطويل
والقافية بائية، مؤسسة بالألف التي تسبق الباء بحرف يسمى بالدخيل.
لم أفهم معنى: كحجاء
وهل أصل كلمة (لا يزل): (لم يزل)؟
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 06:10 ص]ـ
أعاذِلُ مَنْ يُرْزأ [كَحَجّاءَ] [لا يزَلْ]- كئيباً ويزهَدْ بَعدَهَ في العَواقبِ. البيت من الطويل. والقافية بائية، مؤسسة بالألف التي تسبق الباء بحرف يسمى بالدخيل. لم أفهم معنى: كحجاء
وهل أصل كلمة (لا يزل): (لم يزل)؟
يرزأ: يصاب برزء أي مصيبة، والمصيبة هنا هي فقد أو موت فتاة أو حبيبة كـ: (حجاء)، أي مثل حجاء: والمعنى من تكن مصيبته فقد حبيبة مثل (حجاء) فكآبته مستمرة .. وقوله لا يزل ليست لم يزل لاختلاف لم عن لا، فلم تجزم وتقلب المعنى إلى الماضي، والجزم هنا على التنازع بين الشرط ولم .. أما لا فيظل الزمن معها للحاضر والمستقبل، والجزم هنا لوقوع الفعل في جواب الشرط .. والمعنى العام: من يصب بمصيبة مثل فقدان حجاء تستمر كآبته وزهده في التبصر بعواقب الأمور، أي لا يكترث بعد فقدها بشيء، وقوله بعده أي بعد الرزء .. والله أعلم.
ـ[ضاد]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 01:13 م]ـ
ثلاثة حروف من الصدر نقلت إلى العجز,
أرجعها ليستقيم الوزن:
وكم لجأ الجوع السود فقبلت - عليك بأظفر ألم يعف وأناب
---
أرجع هذه الحروف إلى البيت:
ك ي ن يّ ك
تسوق للموت البنين قائد - يرى الجيش خلقا هنا ذباب
---
أربعة حروف متشابهة يجب إرجاعها إلى البيت:
ولضل رأي النشء الغر في الصب - ولكر بعد الفرصة المتصابي
--
أرجع هذه الكلمة إلى البيت (متفرقة أو مجتمعة)
يلوم
جزيته دمعي فما جرى المدى - جعلت عين الشعر حسن ثواب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 01:14 ص]ـ
[ QUOTE= ضاد;241317] ثلاثة حروف من الصدر نقلت إلى العجز,
أرجعها ليستقيم الوزن:
وكم لجأ الجوع السود فقبلت - عليك بأظفر ألم يعف وأناب
وكم ألجأ الجوعُ الأسودَ فأقبلت - عليك بظفر لم يعفّ ونابِ
---
---
أربعة حروف متشابهة يجب إرجاعها إلى البيت:
ولضل رأي النشء الغر في الصب - ولكر بعد الفرصة المتصابي
ولاضل رأي الناشء الغرّ في الصبا - ولا كرّ بعد الفرصة المتصابي
!!!
--(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 01:16 ص]ـ
أحسنت. المعني بالبيت الثالث هو إرجاع حروف الكلمة إلى البيت.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 06:35 م]ـ
أرجع هذه الحروف إلى البيت:
ك ي ن يّ ك
تسوق للموت البنين قائد - يرى الجيش خلقا هنا ذباب
تسوقنَّ للموت البنين كقائدٍ - يرى الجيش خلقا هيِّناً كذباب
---
أرجع هذه الكلمة إلى البيت (متفرقة أو مجتمعة)
يلوم
جزيته دمعي فما جرى المدى - جعلت عين الشعر حسن ثواب
جزيتهمُ دمعي فلما جرى المدى - جعلت عيون الشعر حسن ثوابي
جزيت خيراً
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 11:46 م]ـ
أحسنت دكتورنا الفاضل.
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 11:47 م]ـ
أرجع هذه الكلمة أو حروفها إلى البيت:
إيهاب
كفى بذرى العواد منبر واعظ - والمستقل لسان صواب
ـ[سمير العلم]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 02:33 م]ـ
أرجع هذه الكلمة أو حروفها إلى البيت:
إيهاب
كفى بذرى الأـ عواد منبر واعظ - والمستقل لسان صواب
كفى بذرى الأـ عواد منبر واعظ - وبالمستقليها لسان صواب
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
تحية مسائية عطرة عذبة لهذه النافذة الغالية ولسيدها المفضال /ضاد, وللدكتور عمر خلوف. ولكل من مر وشارك أو اكتفى بالقراءة.
دمتم في رعاية الله وحفظه.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:29 م]ـ
حياك الله وبياك. هب نسيم العروض من هاهنا. وفقك الله وجزاك خيرا أن تذكرتنا.
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:34 م]ـ
حياك الله وبياك. هب نسيم العروض من هاهنا. وفقك الله وجزاك خيرا أن تذكرتنا.
وهل غبتم يارعاك الله عن ذاكرتي لحظة واحدة حتى أتذكركم.
ولكنها مشاغل الحياة.
أسأل الله ألا يشغلني عن الفصيح إلا بما ينفعني في دنياي وآخرتي.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:48 م]ـ
بارك الله فيك. وهل هي زورة أو عودة؟
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:05 م]ـ
بارك الله فيك. وهل هي زورة أو عودة؟
أتمنى أن تكون عودة.
أرجو أن تطرح أسئلتك فأحاول الإجابة عنها متى ماأسعفني وقتي.
ولكن لدي بعض الأسئلة. إن أذنت لي بطرحها.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:10 م]ـ
أنت تأمرين. تفضلي.
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:17 م]ـ
أنت تأمرين. تفضلي.
لله أنت ياأستاذ ماأروع أخلاقك!
الأمر لله ياسيدي الكريم.
مابحر هذه الأبيات:
من كان جمع المال همته ... لم يخل من هم ومن كمد
...
الموت بين الخلق مشترك ... لاسوقة يبقي ولاملك.
لم يختلف في الموت مسلكهم ... لا بل سبيلا واحدا سلكوا
...
النشر مسك والوجوه دنانير وأطراف الأكف غنم.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:23 م]ـ
أكرمك الله. كلها على بحر الكامل, على وزن: متفاعلن متفاعلن فعلن
البيت الأخير مدور وأصله: النشر مسك والوجوه دنا = نير وأطراف الأكم غنمْ.
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:26 م]ـ
أكرمك الله. كلها على بحر الكامل, على وزن: متفاعلن متفاعلن فعلن
البيت الأخير مدور وأصله: النشر مسك والوجوه دنا = نير وأطراف الأكم غنمْ.
كلام سليم. ولكن ألا تحتمل بحرا آخر غير الكامل؟
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:28 م]ـ
مثل ماذا؟
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:31 م]ـ
مثل ماذا؟
السريع بعروض وضرب مخبولين محذوفين.
مستفعلن مستفعلن معلا (أو فعلن).
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:32 م]ـ
لا أظن السريع يسمح بتحويل \فاعلن\ إلى \فعلن\. لحظة حتى أتأكد.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:40 م]ـ
وجدت البيت الأخير في الكتيب الذي أعتمده, والبيت للمرقش الأكبر وهو على بحر السريع. ويجوز في أضرب السريع: فاعلن, فعْلن, فعِلن, فاعلان, مفعولان, مفعولن.
الأبيات الكافيّة والبيت الدالي تحتمل البحرين ما لم يأت بيت فاصل.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:49 م]ـ
هذه مجموعة من الأسئلة:
حرفان من الصدر انتقلا إلى العجز:
جبال ملونا لا تخور وتجزع - إذا مال رأس أو تضعي ضعي منكب
+++
رتب هذا البيت على الوافر:
جللت - الشعاب - كنار - المنار - وقد غشي - الطور - البحر - نورا
+++
رتب هذا البيت على الخفيف:
لست أرضى بأن أراك وزماني بخيل بأن تكون جوادا
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
عند دمنة طلل ككتاب محى عنوانه عند رسم البلى
+++
رتب البيت التالي على الطويل:
ومستكبر رأى سيفه في كفه ساعة لم يعرف الله فتشهد
+++
رتب البيت التالي على المنسرح:
قابلتك راقصة رفعت أم رجلها من أهذه التعب
+++
أعد هذه الحروف إلى البيت:
أ و أ ي أ
رهقت العذارى مردفات = ووطئت الصبية الصغار
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
(يمكن لحرف أن يفكك كلمة إلى اثنتين)
ت ت ت ا ن
وقع الأهرام جل موقعا - وعلت في المغازي أترابا
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
بالله استعذنا من السيل الذي يكسح أمامه ذلك البلاد
+++
حرف في الصدر غير مكانه وحرف في العجز غير مكانه:
أتاهم منك فيه لوزان داية = جاءت به الحرب من حياها الرقبة
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
ض ل ت ه ا ي
لو زال الموت محا جرم به - وتلفوا تحيروا كبابه
+++
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 11:09 م]ـ
حرفان من الصدر انتقلا إلى العجز:
جبال ملونا لا تخور وتجزعي - إذا مال رأس أو تضعضع منكب
محاولة في مكاني الحذف ومكان الإضافة.
+++
رتب هذا البيت على الوافر:
جللت - الشعاب - كنار - المنار - وقد غشي - الطور - البحر - نورا
وجللت المنار البحر نورا ... كنار الطور قد غشي الشعابا
+++
رتب هذا البيت على الخفيف:
لست أرضى بأن أراك وزماني بخيل بأن تكون جوادا
هذه تحتمل عدة حالات والفيصل المعنى.
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
عند دمنة طلل ككتاب محى عنوانه عند رسم البلى
طلل عند دمنة ككتاب عند رسم محى البلى عنوانه.
+++
رتب البيت التالي على الطويل:
ومستكبر رأى سيفه في كفه ساعة لم يعرف الله فتشهد
ومستكبر لم يعرف الله ساعة ... رأى سيفه في كفه فتشهدا.
+++
رتب البيت التالي على المنسرح:
قابلتك راقصة رفعت أم رجلها من أهذه التعب
أهذه قابلتك راقصة أم رفعت رجلها من التعب؟
+++
أعد هذه الحروف إلى البيت:
أ و أ ي أ
(وأ) رهقت العذارى مردفات = ووطئت الأصابية الصغار
بحرها الوافر. محاولة ومازال حرف الياء مفقودا.
+++
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
بالله استعذنا من السيل الذي يكسح أمامه ذلك البلاد
استعذنا بالله من ذلك السيل الذي يكسح البلاد أمامه.
+++
حرف في الصدر غير مكانه وحرف في العجز غير مكانه:
أتاهم منك في لوزان داهية = جاءت به الحرب من حياها الرقبة.
مازلت أبحث عن حرف العجز.
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
ض ل ت ه ا ي
لو زال الموت محاجرهم به - وتلفتوا لتحيروا كضبابه
لم أفهم المعنى ومازال هناك حرفان باقيان.
هل بحره الكامل.
أعتذر عن النقص في الإجابات سأحاول فيما تبقى غدا إن شاء الله.
تصبح على خير.
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 05:56 ص]ـ
محاولة أخرى قبل أن أذهب إلى عملي:
حرفان من الصدر انتقلا إلى العجز:
جبال ملونا لا تخوري وتجزعي - إذا مال رأس أو تضعضع منكب
+++
رتب هذا البيت على الخفيف:
لست أرضى بأن تكون جوادا وزماني بأن أراك بخيل.
وقد أبادل بين جواد وبخيل. وبأن تكون وأن أراك.
+++
رتب البيت التالي على الطويل:
ومستكبر رأى سيفه في كفه ساعة لم يعرف الله فتشهد
قد تكون القافية هنا ساكنة (في كفه فتشهدْ) أي فعول فعولن.
+++
حرف في الصدر غير مكانه وحرف في العجز غير مكانه:
أتاهم منك في لوزان داهية = جاءت به الحرب من حياتها الرقب.
بحرها البسيط.
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 12:16 م]ـ
المرحلة الثالثة من الإجابات:
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
(يمكن لحرف أن يفكك كلمة إلى اثنتين)
ت ت ت ا ن
وقع الأهرام جل موقعا - وعلت في المغازي أترابا
وقعة الأهرام جلت موقعا ... وتعلت في المغازي أن ترابا.
لم أستخدم الألف. ( ops(ops
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
ض ل ت ه ا ي
لو زال الموت محا جرم به - وتلفوا تحيروا كبابه
لو زايل الموتى محاجرهم به ... وتلفتوا لتحيروا كضبابه.
المعنى بالنسبة لي يغلفه الضباب الموجود في البيت. ( ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 02:39 م]ـ
محاولة أخرى قبل أن أذهب إلى عملي:
حرفان من الصدر انتقلا إلى العجز:
جبال ملونا لا تخوري وتجزعي - إذا مال رأس أو تضعضع منكب
أحسنت
+++
رتب هذا البيت على الخفيف:
لست أرضى بأن تكون جوادا وزماني بأن أراك بخيل.
أحسنت
وقد أبادل بين جواد وبخيل. وبأن تكون وأن أراك.
+++
رتب البيت التالي على الطويل:
ومستكبر رأى سيفه في كفه ساعة لم يعرف الله فتشهد
قد تكون القافية هنا ساكنة (في كفه فتشهدْ) أي فعول فعولن.
+++
حرف في الصدر غير مكانه وحرف في العجز غير مكانه:
أتاهم منك في لوزان داهية = جاءت به الحرب من حياتها الرقب.
أحسنت
بحرها البسيط.
أحسنت = أحسنت
0 أحسنت = حاولي مرة أخرى.
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 02:39 م]ـ
سأجمعها في نافذة واحدة:
حرفان من الصدر انتقلا إلى العجز:
جبال ملونا لا تخوري وتجزعي - إذا مال رأس أو تضعضع منكب
+++
رتب هذا البيت على الوافر:
جللت - الشعاب - كنار - المنار - وقد غشي - الطور - البحر - نورا
وجللت المنار البحر نورا ... كنار الطور قد غشي الشعابا
+++
رتب هذا البيت على الخفيف:
لست أرضى بأن أراك وزماني بخيل بأن تكون جوادا
لست أرضى بأن تكون جوادا ... وزماني بأن أراك بخيل.
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
عند دمنة طلل ككتاب محى عنوانه عند رسم البلى
طلل عند دمنة ككتاب عند رسم محى البلى عنوانه.
+++
رتب البيت التالي على الطويل:
ومستكبر رأى سيفه في كفه ساعة لم يعرف الله فتشهد
ومستكبر لم يعرف الله ساعة ... رأى سيفه في كفه فتشهد
+++
رتب البيت التالي على المنسرح:
قابلتك راقصة رفعت أم رجلها من أهذه التعب
أهذه قابلتك راقصة أم رفعت رجلها من التعب؟
+++
أعد هذه الحروف إلى البيت:
أ و أ ي أ
وأرهقت العذارى مردفات = ووطئت الأصابية الصغار
ومازال أحد الحروف مفقودا.
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
(يمكن لحرف أن يفكك كلمة إلى اثنتين)
ت ت ت ا ن
وقع الأهرام جل موقعا - وعلت في المغازي أترابا
وقعة الأهرام جلت موقعا ... وتعالت في المغازي أن ترابا
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
بالله استعذنا من السيل الذي يكسح أمامه ذلك البلاد
استعذنا بالله من ذلك السيل الذي يكسح البلاد أمامه.
+++
حرف في الصدر غير مكانه وحرف في العجز غير مكانه:
أتاهم منك فيه لوزان داية = جاءت به الحرب من حياها الرقبة
أتاهم منك في لوزان داهية ... جاءت به الحرب من حياتها الرقب
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
ض ل ت ه ا ي
لو زال الموت محا جرم به - وتلفوا تحيروا كبابه
لو زايل الموتى محاجرهم به ... وتلفتوا لتحيروا كضبابه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 02:40 م]ـ
المرحلة الثالثة من الإجابات:
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
(يمكن لحرف أن يفكك كلمة إلى اثنتين)
ت ت ت ا ن
وقع الأهرام جل موقعا - وعلت في المغازي أترابا
وقعة الأهرام جلت موقعا ... وتعلت في المغازي أن ترابا.
لم أستخدم الألف. ( ops(ops
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
ض ل ت ه ا ي
لو زال الموت محا جرم به - وتلفوا تحيروا كبابه
لو زايل الموتى محاجرهم به ... وتلفتوا لتحيروا كضبابه.
أحسنت
المعنى بالنسبة لي يغلفه الضباب الموجود في البيت. ( ops(ops
فكري في الألف الناقصة.
ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 02:43 م]ـ
سأجمعها في نافذة واحدة:
حرفان من الصدر انتقلا إلى العجز:
جبال ملونا لا تخوري وتجزعي - إذا مال رأس أو تضعضع منكب
أحسنت
+++
رتب هذا البيت على الوافر:
جللت - الشعاب - كنار - المنار - وقد غشي - الطور - البحر - نورا
وجللت المنار البحر نورا ... كنار الطور قد غشي الشعابا
أحسنت+++
رتب هذا البيت على الخفيف:
لست أرضى بأن أراك وزماني بخيل بأن تكون جوادا
لست أرضى بأن تكون جوادا ... وزماني بأن أراك بخيل.
أحسنت
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
عند دمنة طلل ككتاب محى عنوانه عند رسم البلى
طلل عند دمنة ككتاب عند رسم محى البلى عنوانه.
أحسنت
+++
رتب البيت التالي على الطويل:
ومستكبر رأى سيفه في كفه ساعة لم يعرف الله فتشهد
ومستكبر لم يعرف الله ساعة ... رأى سيفه في كفه فتشهد
أحسنت
+++
رتب البيت التالي على المنسرح:
قابلتك راقصة رفعت أم رجلها من أهذه التعب
أهذه قابلتك راقصة أم رفعت رجلها من التعب؟
أحسنت
+++
أعد هذه الحروف إلى البيت:
أ و أ ي أ
وأرهقت العذارى مردفات = ووطئت الأصابية الصغار
ومازال أحد الحروف مفقودا.
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
(يمكن لحرف أن يفكك كلمة إلى اثنتين)
ت ت ت ا ن
وقع الأهرام جل موقعا - وعلت في المغازي أترابا
وقعة الأهرام جلت موقعا ... وتعالت في المغازي أن ترابا
أحسنت
+++
رتب البيت التالي على الخفيف:
بالله استعذنا من السيل الذي يكسح أمامه ذلك البلاد
استعذنا بالله من ذلك السيل الذي يكسح البلاد أمامه.
أحسنت
+++
حرف في الصدر غير مكانه وحرف في العجز غير مكانه:
أتاهم منك فيه لوزان داية = جاءت به الحرب من حياها الرقبة
أتاهم منك في لوزان داهية ... جاءت به الحرب من حيلتها الرقب
أحسنت
+++
أرجع الحروف التالية إلى البيت:
ض ل ت ه ا ي
لو زال الموت محا جرم به - وتلفوا تحيروا كبابه
لو زايل الموتى محاجرهم به ... وتلفتوا لتحيروا كضبابه.
أحسنت
بقي بيت واحد.
أحسنت وبوركت.
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 02:44 م]ـ
جمعتها في نافذة واحدة حتى لا أجشمك عناء البحث.
ولكن سبق السيف العذل. ( ops(ops
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 06:27 م]ـ
عودا حميدا أستاذتنا الوافية
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:09 م]ـ
عودا حميدا أستاذتنا الوافية
حياك الله ياأبا سهيل. افتقدت الفصيح وأهله كثيرا.
جزاك الله خيرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:17 م]ـ
رهقت العذارى مردفات ... ووطئت الصبية الصغار.
أكثرت الحزّ ولكن يبدو أن المفصل مازال بعيدا. ( ops(ops
محاولة جديدة:
رهقت: وراهقت. وأرهقت.
الصبية: الصبيات.
(ووطئت) مازالت غير واضحة إن كان الحرف المحذوف منها.
أعتذر.
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:22 م]ـ
وجدت البيت الأخير في الكتيب الذي أعتمده, والبيت للمرقش الأكبر وهو على بحر السريع. ويجوز في أضرب السريع: فاعلن, فعْلن, فعِلن, فاعلان, مفعولان, مفعولن.
الأبيات الكافيّة والبيت الدالي تحتمل البحرين ما لم يأت بيت فاصل.
أعتذر كثيرا عن تأخري في التعليق على الموضوع.
وجدت هذه الأبيات في أحد كتب العروض بعضها على بحر الكامل وبعضها على السريع. ولم يشر المؤلف إلى التشابه بين البحرين. وهذا ما أثار استغرابي.
ـ[الوافية]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 09:31 ص]ـ
سأطرح بعض الأسئلة انتظارا لعودة سيد النافذة:
حدد البحر:
احل وامرر معا ولن تارة واخشن ورش أنت وانتدب للمعالي.
+++
من يحب العز يدأب إليه ... وكذا من طلب الدر غاصا.
+++
وألقى رأسه شوقا ... على صدري كمن أغفى
أبالإغفاء تقتلني ... وتخطف مهجتي خطفا؟
+++
أضيف حرف إلى الشطر الأول:
اثنتان كلتاهما للود جالبة ... صبر جميل وكف يبذل المالا.
+++
حذف حرف من الشطر الثاني:
شتان بين العندليب وشدوه الشجي وبين غراب بين ينعق.
+++
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض هرا.
+++
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 09:37 م]ـ
رهقت العذارى مردفات ... ووطئت الصبية الصغار.
أكثرت الحزّ ولكن يبدو أن المفصل مازال بعيدا. ( ops(ops
محاولة جديدة:
رهقت: وراهقت. وأرهقت.
الصبية: الصبيات.
(ووطئت) مازالت غير واضحة إن كان الحرف المحذوف منها.
أعتذر.
وأرهقت العذارى مردفات = وأوطئت الأصيبية الصغار
ذلك هو المتنبي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 09:39 م]ـ
سأطرح بعض الأسئلة انتظارا لعودة سيد النافذة:
حدد البحر:
احل وامرر معا ولن تارة واخشن ورش أنت وانتدب للمعالي.
+++
من يحب العز يدأب إليه ... وكذا من طلب الدر غاصا.
+++
وألقى رأسه شوقا ... على صدري كمن أغفى
أبالإغفاء تقتلني ... وتخطف مهجتي خطفا؟
+++
أضيف حرف إلى الشطر الأول:
اثنتان كلتاهما للود جالبة ... صبر جميل وكف يبذل المالا.
+++
حذف حرف من الشطر الثاني:
شتان بين العندليب وشدوه الشجي وبين غراب بين ينعق.
+++
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض هرا.
+++
هذه المرة تفضلت الأستاذة بالأسئلة. بوركت.
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 04:32 ص]ـ
هذه المرة تفضلت الأستاذة بالأسئلة. بوركت.
زادك الله من فضله يا أستاذي. أما وقد عدت فدع أسئلتي جانبا (رعاك الله).
واطرح أسئلتك فضلا لا أمرا.
وسأحاول الإجابة عنها إن شاء الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 11:03 م]ـ
( ops(ops(ops
لا أسئلة ولا إجابات!!
أين أنتم أيها الفصحاء؟؟!!
ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 10:03 م]ـ
رتب هذا البيت على الرمل
كتاب - الله - غال - اجعل - من - صحفه - في - الإجلال - بالتاريخ - قابا
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 01:59 ص]ـ
لقد تأخر الفصحاء عن الردّ .. فلعلي أفلح:
سأطرح بعض الأسئلة انتظارا لعودة سيد النافذة:
حدد البحر:
احلُ وامررْ معاً ولِنْ تارة واخْـ**ـشنْ ورِشْ أنت وانتدبْ للمعالي
الخفيف.
+++
منْ يحبّ العزَّ يدأبْ إليه ... وكذا من طلب الدرَّ غاصا
المديد.
+++
وألقى رأسه شوقا ... على صدري كمن أغفى
أبِالإغفاء تقتلني ... وتخطف مهجتي خطفا؟
مجزوء الوافر+++
أضيف حرف إلى الشطر الأول:
اثنتان كلتاهما للود جالبة ... صبر جميل وكف يبذل المالا
وهو على البسيط.
+++
حذف حرف من الشطر الثاني:
شتان بين العندليب وشدوه الشجي وبين غراب بين ينعق
لعلها: الشاجي.
+++
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض هرا
؟؟؟.
+++
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 11:09 ص]ـ
أحسنت وبارك الله بعلمك يادكتور.
أصل البيت:
شتان بين العندليب وشدوه المشجي وبين غراب بين ينعق.
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 11:11 ص]ـ
رتب هذا البيت على الرمل
كتاب - الله - غال - اجعل - من - صحفه - في - الإجلال - بالتاريخ - قابا
غال في الإجلال بالتاريخ قابا ... من كتاب الله اجعل صحفه
( ops(ops(ops(ops(ops
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 11:13 ص]ـ
حاولي مرة أخرى.
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 09:57 م]ـ
حاولي مرة أخرى.
محاولة جديدة, وللأمانة بعد الاستعانة بصديق. ( ops
غال بالتاريخ إجعل صحفه من كتاب الله في الإجلال قابا.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 06:41 ص]ـ
للتذكير بقي هذا السؤال لمن أراد أن يجيب عنه:
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض هرا.
ـ[حنين جذع]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 07:00 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الوافية
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض هرا.
ان شاء الله تكون إجابتي صحيحه وهو حرف الزاي
ويصبح الشطر هكذا
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض زهرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 07:43 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الوافية
ان شاء الله تكون إجابتي صحيحه وهو حرف الزاي
ويصبح الشطر هكذا
حذف حرف من الشطر الأول:
حسنات الحب لا تعدل سيئاته وجنة الأرض زهرا.
وفيك بارك الله أخية
الحرف حذف من الشطر الأول.
حاولي مرة أخرى.
وأهلا ومرحبا بك.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 04:58 م]ـ
عذرا على الانقطاع.
أحسنت أيتها الوافية.
كيف نحول هذا البيت إلى الطويل؟
يا دار عبلة بالجواء تكلمي - وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:11 م]ـ
عذرا على الانقطاع.
أحسنت أيتها الوافية.
كيف نحول هذا البيت إلى الطويل؟
يا دار عبلة بالجواء تكلمي - وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
لا تعتذر ياسيدي الكريم, حسبنا أنك بخير, نحمد الله على نعمه.
محاولة:
أيا دار عبل بالجواء تكلمي. بتنوين اللام.
أما الشطر الثاني فما زالت الرؤية فيه غير واضحة. ربما يجلوها نور الصباح.
عروضيا: بتضعيف الميم في (وعمي).
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:41 م]ـ
الصدر سهل. العجز يحتاج تغييرا لفظيا.
بارك الله فيك أختاه.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:08 م]ـ
نغير (وعمي) إلى (وطوبى) أو إحدى اشتقاقاتها.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:41 م]ـ
نبادل بين عمي وصباحا مع تغيير طفيف:
وصبحا عمي يادار عبلة واسلمي.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 07:39 م]ـ
كم يحتمل هذا البيت من بحر؟
الحق أولى باتباع واقتدا - حتى وإن كان السبيل الأصعبا
------------------------------
لايمكن أن يحتمل البيت أكثر من بحر فهو إما الكامل أو الرجز ولايمكن ان أعرف ذلك إلا بمواصلة تقطيع بقية أبيات القصيدة حتى أعثر مرة واحدة على تفعيلة متفاعلن بفتح التاء وفي هذه الحالة أ>قول إن البيت من بحر الكامل لاالرجز.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 07:56 م]ـ
نحول البيت إلى بحر الكاملبحذف أكثر من حرفين:
في الشطر الأول أحذف الفاء الأولى والضمير أنا
فإن متّ فانعيني بما أنا أهله - وشقّي عليّ الجيب يا ابنة معبد
إن متت فن - عيني بما - أهلن لهو
/0/ 0//0 - /0/ 0//0 - /0/ 0//0
متفاعلن - متفاعلن - متفاعلن
في الشطر الثاني أحذف الواو
شققي علي - ي لجيب يب - نة معبدي
/0/ 0//0 - /0/ 0//0 - ///0//0
متفاعلن - متفاعلن - متفاعلن
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 08:01 م]ـ
الحرف الأول من الشطرين.: rolleyes:
---------------------------------
نحول البيت إلى بحر الكاملبحذف أكثر من حرفين:
في الشطر الأول أحذف الفاء الأولى والضمير أنا
فإن متّ فانعيني بما أنا أهله - وشقّي عليّ الجيب يا ابنة معبد
إن متت فن - عيني بما - أهلن لهو
/0/ 0//0 - /0/ 0//0 - /0/ 0//0
متفاعلن - متفاعلن - متفاعلن
في الشطر الثاني أحذف الواو
شققي علي - ي لجيب يب - نة معبدي
/0/ 0//0 - /0/ 0//0 - ///0//0
متفاعلن - متفاعلن - متفاعلن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 11:55 ص]ـ
لا تعتذر ياسيدي الكريم, حسبنا أنك بخير, نحمد الله على نعمه.
محاولة:
أيا دار عبل بالجواء تكلمي. بتنوين اللام.
أما الشطر الثاني فما زالت الرؤية فيه غير واضحة. ربما يجلوها نور الصباح.
عروضيا: بتضعيف الميم في (وعمي).
كيف ننون عبل والمنادى العلم مبني؟؟؟؟
ولا أعتقد أن في ضرورات الشعر إعراب المبني
؟؟؟؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 09:10 م]ـ
اسمحوا لي برفع الموضوع للفائدة.
ـ[محمدسالم]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 10:42 م]ـ
الكامل:
2 2 3 1 3 3 1 3 3 =1 3 3 2 2 3 1 3 3
الطويل:
3 2 3 2 2 3 2 3 3 =3 2 3 2 2 3 2 3 3
أدارًا لعبلٍ بالجواء تكلمي
3 2 3 2 2 3 1 3 3 =
صباحا عمي يا دار عبلةَ و اسلمي
3 2 3 2 2 3 1 3 3
ـ[خادمة العربية]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 06:00 م]ـ
أخي ضاد أين الأسئلة الباقية؟ دخلت متشوقة فلم أجد شيئا. بارك الله فيك
ـ[خادمة العربية]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 06:17 م]ـ
إن أكنني التعليق على جواب البيت القائل": ولا ينبيك عن ..............
فسأقول وضع (لم) أو (لا) النافيتين يُقيم الوزن، وإن يقتضي السياق استخدام الثانية.
لكم شكري
ـ[خادمة العربية]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 06:18 م]ـ
قد استعجلت في الرسالة التي قبل هذه ولم أعلم أن سيلا من الأسئلة ينتظرني
ـ[زينب هداية]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 02:02 م]ـ
الكامل:
2 2 3 1 3 3 1 3 3 =1 3 3 2 2 3 1 3 3
الطويل:
3 2 3 2 2 3 2 3 3 =3 2 3 2 2 3 2 3 3
أدارًا لعبلٍ بالجواء تكلمي
3 2 3 2 2 3 1 3 3 =
صباحا عمي يا دار عبلةَ و اسلمي
3 2 3 2 2 3 1 3 3
صحّ لسانك ... و صحَّت أرقامك، أستاذنا محمّد سالم.(/)
ما رأيكم بهذه الأبيات؟؟؟؟؟؟
ـ[سعد السعد]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 10:06 م]ـ
الأخوة الكرام ...
السلام عليكم
أرجو منكم أخواني الكرام نقدا بناء
يكون المرء مجنونا إذا ما ****** تحنن للضباع لتفتديه
و إن الضبع في الحيوان شر ***** خؤون غادر لا تشتريه
كذا من رام أمريكا حليفا **** يعيش بحسرة أبدا و تيه
تبدل أحمد بنصير كفر **** كريه و جهه حمقى ذويه
لكم في بهلوي و غدا وحيدا ... طريدا و الندامة تعتريه
هدير الدهر يسمعنا عظات **** بليغ قرعها في سامعيه
كتاب الله للأوطان درع **** حصين مانع و لحامليه
و حبل الله ممدود متين **** ترى النصر المبين لماسكيه
فكونوا مثل رمح في اجتماع **** تأبى أن يلين لكاسريه
ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:19 ص]ـ
الابيات جيدة
ـ[الراجي علما]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:13 ص]ـ
أخي، لقد قلت حقا ونصحت صدقا
ـ[الراجي علما]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:17 ص]ـ
أخي، لقد قلت حقا ونصحت صدقا،
قال تعالي: ياأيها الذين ءامنو لاتتخدواالكافرين أولياء من دون المومنين، ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين، الآية
ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:23 م]ـ
أبيات رائعة اخى ... بارك الله فيك َ ...(/)
أفيدوني جزاكم الله خيرا ..
ـ[معلمة تحت التدريب]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على هذا المنتدى الذي يخدم لغة القرآن والقائمين على خدمتها
أحتاج لمساعدة أهل الاختصاص والعلم والخبرة في علم العروض
طُلب مني دراسة الأبيات التالية لاكتشاف البحر الي نظمت عليه القصيدة
وموضع الكسر في التفعيلات
بصراحة قمت بتقطيع الأبيات وتكرار البحث عن الكسر
يساورني الظنّ بأن هناك حذف أو نقل عبر التاريخ تم لإنني بحسب
البسيط الذي أملكه وجدت التالي:
البحر المنظوم عليه الأبيات: البحر الكامل التام
تفعيلاته دخلها الإضمار فتحولت من مُتَفاعِلنٌ إلى متْفاعلن (مستفعلن) ...
المشكلة واجهتني في بعض تفعيلات العروض على أساس أنّ عروض البحر الكامل تأتي على شكلين فقط، إمّا تامة متفاعلن، أو حذّاء متْفا، والضرب في الكامل تام قد يدخله الإضمار، متْفاعلنـ أو القطع متَفاعل، أو أحذْ مُتَفا، أو مرفّل متَفاعلانن، وهنا واجهت أنّ بعض تفعيلات الضرب في بعض الأبيات لم يدخلها لا إضمار ولا قطع ولا حذذ،
وكذا في بعض تفعيلات الأخرى
هل الكسر كثير في الأبيات أم أنني أخطأت التقطيع أو تحديد بحر الشعر
سأقوم بكتابة الأبيات وتوضيح ماتوصلت إليه
وأرجو جزاكم الله خيرا مساعدتي وتوجيهي في موضع الخطأ الذي وقعت فيه
الأبيات:
إنْ لمْ أصُنْ بِمهنّدي و يميني ... مُلْكي فَلّسْتُ إِذاً صلاح الدّينِ
ـ ـ ب ـ | ب ب ـ ب ـ |ب ب ـ ـ | ـ ـ ب ـ |ب ب ـ ب ـ | ـ ـ ـ
متْفاعِلن | مُتَفاعِلن | متفاعل | متْفاعِلن | مُتَفاعِلن |؟ مُتْْفاعل
(إضمار) | (صحيحة) | (حذذ) | (إضمار) | (صحيحة) | (إضمار+ قطع)
في هذا البيت ماظهر لي أنّه من البحر الكامل التم بتفعيلاته الثلاث، لكن التفعيلة الثالثة العروض لم أفهمها وماحدث لها هل هو كسر، زحاف ومانوعه، وكذا في الضرب
وعلى هذا في سائر القصيدة، فهل يمكنكم مساعدتي في بيان المجهول وإفهامي عن ماحدث
ما أعرفه أن البحر الكامل يتعرض للإضمار أو الخبن فقط
وعروضه التي يمكن أن يجيء عليها واضحة على نوعين أي تفعيلتين والضرب الذي يتحدد بتحدد عروضه
زَعمَ الفرنّجة أنّني أعْني لهُم ... كُرْهاً و أرضى ظابةَ المغْبوني
ب ب ـ ب ـ | ب ب ـ ب ـ| ـ ـ ب ـ | ـ ـ ب ـ | ــ ــ ب ــ | ــ ــ ــ
مُتَفاعِلن | مُتَفاعِلن | متْفاعِلن | متْفاعِلن | متْفاعِلن |؟ مُتفاعل
(صحيحة) | (صحيحة) | (إضمار) (إضمار) | (إضمار) | (قطع)
لمّا رددْتُ الخيْل داميةَ الطُلى وهزمتهم مثل الظباءِ العيني
ـ ـ ب ـ| ــ ــ ب ـ |ب ب ـ ب ـ | ب ب ـ ب ـ| ـ ـ ب ـ | ـ ـ ـ
متْفاعِلن| متْفاعِلن | مُتَفاعِلن مُتَفاعِلن | متْفاعِلن | مُتفاعل
(إضمار) | (إضمار) | (صحيحة) (صحيحة) | (إضمار) | (قطع)
وفتحْتُ ماقدْ أغلقوا ووثقت إذ ظلموني
ب ب ـ ب ـ | ـ ـ ب ــ| ب ب ــ ب ـ | ب ب ــ ــ
مُتَفاعِلن | متْفاعِلن مُتَفاعِلن | مُتَفاعل
(صحيحة) | (إضمار) (صحيحة) | (قطع)
وفتحت بيت الحرامِ الطاهرِ الميْموني
ب ب ــ ب ـ | ــ ب ـ ــ | ــ ب ـ ـ ـ ــ
مُتَفاعِلن | متْفاعِلن |؟
(صحيحة) | (إضمار) |؟
في الأبيات الثلاث الأخيرة أعتقد بأن هناك كسر، أو نقص أو حذف أو زيادة
لأن ظاهر القصيدة من البحر الكامل التام، ثم ظهر هنا مجزوء الكامل وفي الشطر الثالث ظهرت تفعيلة غريبة
قد يكون توزيعي لكلمات كل شطر غير صحيحة؟
ملكٌ وصلْت إلى ذ را هُ مجاهداً فيه بنصرٍ كالصباح مبيني
ــ ــ ب ــ | ب ب ـ ب ـ |ب ب ـ ب ــ ــ ــ ب ــ | ــ ـــ ب ــ | ب ب ــ ـــ
(ألا تشبه الهاء وفي هذه الحال وكذا السؤال في التفعيلة الأولى
تصبح التفعيلة الثاثلة | ــ ب ـ ب ــ ولأصبحت ــ ـــ ب ب
من خلال تقطيعي للأبيا ت السابقة .. وجدت كسر في التفعيلات فلا أدري هل هو كسر أم
أنني أخطأت في علم العروض فمازلت على مناهج العلم أحبو ..
ـ[معلمة تحت التدريب]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 10:26 م]ـ
تفاجأت توقعت أن أجد رد على استفساري
ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على هذا المنتدى الذي يخدم لغة القرآن والقائمين على خدمتها
أحتاج لمساعدة أهل الاختصاص والعلم والخبرة في علم العروض
(يُتْبَعُ)
(/)
طُلب مني دراسة الأبيات التالية لاكتشاف البحر الي نظمت عليه القصيدة
وموضع الكسر في التفعيلات
بصراحة قمت بتقطيع الأبيات وتكرار البحث عن الكسر
يساورني الظنّ بأن هناك حذف أو نقل عبر التاريخ تم لإنني بحسب
البسيط الذي أملكه وجدت التالي: [/ B][/COLOR]
البحر المنظوم عليه الأبيات: البحر الكامل التام
تفعيلاته دخلها الإضمار فتحولت من مُتَفاعِلنٌ إلى متْفاعلن (مستفعلن) ...
المشكلة واجهتني في بعض تفعيلات العروض على أساس أنّ عروض البحر الكامل تأتي على شكلين فقط، إمّا تامة متفاعلن، أو حذّاء متْفا، والضرب في الكامل تام قد يدخله الإضمار، متْفاعلنـ أو القطع متَفاعل، أو أحذْ مُتَفا، أو مرفّل متَفاعلانن، وهنا واجهت أنّ بعض تفعيلات الضرب في بعض الأبيات لم يدخلها لا إضمار ولا قطع ولا حذذ،
وكذا في بعض تفعيلات الأخرى
هل الكسر كثير في الأبيات أم أنني أخطأت التقطيع أو تحديد بحر الشعر
سأقوم بكتابة الأبيات وتوضيح ماتوصلت إليه
وأرجو جزاكم الله خيرا مساعدتي وتوجيهي في موضع الخطأ الذي وقعت فيه
الأبيات:
إنْ لمْ أصُنْ بِمهنّدي و يميني ... مُلْكي فَلّسْتُ إِذاً صلاح الدّينِ
ـ ـ ب ـ | ب ب ـ ب ـ |ب ب ـ ـ | ـ ـ ب ـ |ب ب ـ ب ـ | ـ ـ ـ
متْفاعِلن | مُتَفاعِلن | متفاعل | متْفاعِلن | مُتَفاعِلن |؟ مُتْْفاعل
(إضمار) | (صحيحة) | (حذذ) | (إضمار) | (صحيحة) | (إضمار+ قطع)
في هذا البيت ماظهر لي أنّه من البحر الكامل التم بتفعيلاته الثلاث، لكن التفعيلة الثالثة العروض لم أفهمها وماحدث لها هل هو كسر، زحاف ومانوعه، وكذا في الضرب
وعلى هذا في سائر القصيدة، فهل يمكنكم مساعدتي في بيان المجهول وإفهامي عن ماحدث
ما أعرفه أن البحر الكامل يتعرض للإضمار أو الخبن فقط
وعروضه التي يمكن أن يجيء عليها واضحة على نوعين أي تفعيلتين والضرب الذي يتحدد بتحدد عروضه
زَعمَ الفرنّجة أنّني أعْني لهُم ... كُرْهاً و أرضى ظابةَ المغْبوني
ب ب ـ ب ـ | ب ب ـ ب ـ| ـ ـ ب ـ | ـ ـ ب ـ | ــ ــ ب ــ | ــ ــ ــ
مُتَفاعِلن | مُتَفاعِلن | متْفاعِلن | متْفاعِلن | متْفاعِلن |؟ مُتفاعل
(صحيحة) | (صحيحة) | (إضمار) (إضمار) | (إضمار) | (قطع)
لمّا رددْتُ الخيْل داميةَ الطُلى وهزمتهم مثل الظباءِ العيني
ـ ـ ب ـ| ــ ــ ب ـ |ب ب ـ ب ـ | ب ب ـ ب ـ| ـ ـ ب ـ | ـ ـ ـ
متْفاعِلن| متْفاعِلن | مُتَفاعِلن مُتَفاعِلن | متْفاعِلن | مُتفاعل
(إضمار) | (إضمار) | (صحيحة) (صحيحة) | (إضمار) | (قطع)
وفتحْتُ ماقدْ أغلقوا ووثقت إذ ظلموني
ب ب ـ ب ـ | ـ ـ ب ــ| ب ب ــ ب ـ | ب ب ــ ــ
مُتَفاعِلن | متْفاعِلن مُتَفاعِلن | مُتَفاعل
(صحيحة) | (إضمار) (صحيحة) | (قطع)
هذا البيت ناقص.
وفتحت بيت الحرامِ الطاهرِ الميْموني
ب ب ــ ب ـ | ــ ب ـ ــ | ــ ب ـ ـ ـ ــ
مُتَفاعِلن | متْفاعِلن |؟
(صحيحة) | (إضمار) |؟
هذا البيت ناقص.
في الأبيات الثلاث الأخيرة أعتقد بأن هناك كسر، أو نقص أو حذف أو زيادة
لأن ظاهر القصيدة من البحر الكامل التام، ثم ظهر هنا مجزوء الكامل وفي الشطر الثالث ظهرت تفعيلة غريبة
قد يكون توزيعي لكلمات كل شطر غير صحيحة؟
ملكٌ وصلْت إلى ذ را هُ مجاهداً فيه بنصرٍ كالصباح مبيني
ــ ــ ب ــ | ب ب ـ ب ـ |ب ب ـ ب ــ ــ ــ ب ــ | ــ ـــ ب ــ | ب ب ــ ـــ
(ألا تشبه الهاء وفي هذه الحال وكذا السؤال في التفعيلة الأولى
تصبح التفعيلة الثاثلة | ــ ب ـ ب ــ ولأصبحت ــ ـــ ب ب
من خلال تقطيعي للأبيا ت السابقة .. وجدت كسر في التفعيلات فلا أدري هل هو كسر أم
أنني أخطأت في علم العروض فمازلت على مناهج العلم أحبو .. [/ CENTER]
بحر الكامل:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن * 2
زحافات الكامل: تسكين التاء في متفاعلن فتصبح مثل مستفعلن
علل الكامل: العلل تدخل على التفعيلة الأخيرة وتلزم القصيدة كلها.
حذف العين من متفاعلن فتصبح مثل متفالن
حذف المقطعين علن فتصبح مثل متفا
والعلة تدخل على آخر التفعيلة ولا تلزم أولها, وبما أنا قلنا أن متفاعلن تصبح بعد الزحاف مستفعلن, فإن متفالن يمكن أن يدخل عليها الزحاف نفسه بتسكين التاء فتصبح مثل مفعولن.
الزحاف:
متفاعلن ---> مستفعلن
العلة:
متفالن + متفا
زحاف التفعيلة الأخيرة + علتها:
متفالن ---> مفعولن
هذه نبذة قصيرة, وارجعي إلى كتب العروض للمزيد من التوضيح.
ـ[معلمة تحت التدريب]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 03:07 ص]ـ
علل الكامل: العلل تدخل على التفعيلة الأخيرة وتلزم القصيدة كلها.
حذف العين من متفاعلن فتصبح مثل متفالن
حذف المقطعين علن فتصبح مثل متفا
جزاك الله خيرا ...
لقد رجعت لكتاب ميزان الذهب للسيّد أحمد الهاشمي
ولكنني أحببت أن آخذ العلم فيه من أهل الخبرة والمِران
وإن سمحت لي بسؤال ..
المعنى أن العلل التي تأتي بالتفعيلة الأخيرة تلزم الشاعر أن ياتي بها في كل بيت في القصيدة؟
وإن لم يفعل .. هل هذا معناه قصور في النظم أم كسر في التفعيلة ولابد من التصحيح
لأنني قرأت أن عروض البحر الكامل تأتي على شكلين فقط
إمّا صحيحة، أو مضمرة أو حذّاء
ولكن الضرب اللذي يتنوع بين الصحيح أو المضمر أو الأحذ أو المرفل
وقرأت بأن الزحاف الداخل على الكامل على تفعيلة متفاعلن
مفرد كالإضمار، وزحاف مركب كالخزل والطي والوقص، وعلل زائدة
كالترفيل والتذييل، وعلل نقص كالحذذ والقطع ..
قرأت كل هذا لكنني وقعت في الحيرة بين الصحيح الأكيد وبين فهمي لماقرأت
ومايلزم ومالايلزم في العروض والضرب وهيئة نظمهما معاً
لذا لجأت للسؤال للتأكد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 10:59 ص]ـ
.. إن سمح لي الأخ ضاد .. سأجيب على السؤال التالي:
[المعنى أن العلل التي تأتي بالتفعيلة الأخيرة تلزم الشاعر أن ياتي بها في كل بيت في القصيدة؟، وإن لم يفعل .. هل هذا معناه قصور في النظم أم كسر في التفعيلة ولابد من التصحيح]
.. لو رأينا إلى قصيدة [غرناطة] لنزار قباني .. ستعرفين الرد .. من خلال استخدام الشاعر في هذه القصيدة لأضرب مختلفة .. يقول في مطلع القصيدة:
.. في مطلع الحمراء كان لقاؤنا .. ما أطيب اللقيا بلا ميعاد ..
.. في هذه البيت الضرب هو مفعولن .. وفي بيت آخر يقول:
.. غرناطة ٌ وصحت قرون ٌ سبعة ٌ .. في تينك العينين بعد رقاد ُ
.. في هذا البيت استخدم الشاعر .. ضرب [فعلاتن] .. وهذا يفسر قول أخي ضاد:
[زحاف التفعيلة الأخيرة + علتها: متفالن ---> مفعولن]
هذه التفعيلتين فقط يجوز التبديل بينهم في نهاية البيت .. كما يجوز فقط التبديل بين التفعيلتين متفاعلن ومستفعلن في نهاية البيت أيضا .. شكرا لك ِ .. :)
ـ[معلمة تحت التدريب]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 12:06 م]ـ
شكرا لاهتمامكما وردّكما على أسئلتي
جزاكما الله خيراً ..
أستاذ ضاد و أستاذ جرول بن أوس
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 12:16 م]ـ
أختي المعلمة, العلة تلزم الشاعر كامل القصيدة, وإذا خالفها سقط في الكسر.
أنا لا أتقن كل تلك المصطلحات لذلك أتعامل مع العروض دونها, أي أني أتعامل مع التفعيلة وصورها دون مصطلحات, وهذا أفضل لك أيضا, إلا إذا كنت قادرة على حفظ كل تلك المصطلحات, فهي تختلف من كتاب إلى كتاب.
وهذه صور الكامل:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن - متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متفاعلن - متفاعلن متفاعلن متفاعنْ
متفاعلن متفاعلن - متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن - متفاعلن متفاعلانْ
متفاعلن متفاعلن - متفاعلن متفاعلاتن
متفاعلن متفاعلن متفا - متفاعلن متفاعلن متفا
متفاعلن متفاعلن متفا - متفاعلن متفاعلن مفعو
يجوز أن تصبح \متفاعلن\ مستفعلن\, و\متفاعن\ أن تصبح \مفعولن\
ـ[معلمة تحت التدريب]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً أستاذ ضاد
اتضحت صورة البحر الكامل ومايخص العلل عندي الآن
و حفظي للمصطلحات يرجع لأنها مفاتيح ماحدث
ولأن مهامي تكمن في شرح وتفسير ماحدث ومسّماه
من موقعي كدارسة للعربية لا فقيهة بالعربية ..
فمازلت على طريق العلم أحبو ..
جزاكما الله خيرا أستاذ ضاد و جرول بن أوس
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:43 ص]ـ
أرى بأن أخوي ضاد و جرول قد كفوا ووفوا ..
غير أني لم ألحظ إشارة إلى التصريع
بالنسبة لهذا البيت:
إنْ لمْ أصُنْ بِمهنّدي و يميني ... مُلْكي فَلّسْتُ إِذاً صلاح الدّينِ
فهو على ما أعتقد مطلع القصيدة و هو من الكامل لكنه مصرّع
و التصريع هو أن تكون العروض و الضرب متساويان للدلالة على بداية القصيدة و هو ديدن كل الشعراء
إلا في ما ندر ..
لكن الشعراء يلجأون إلى التصريع أحيانا داخل القصيدة
للدلالة على الإنتقال من فكرة إلى فكرة أخرى جديدة ..
تحيتي
ـ[معلمة تحت التدريب]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 12:07 ص]ـ
شكرا لك أستاذ الباز
مداخلتك الأدبية ولو بعبارة تعتبر إضافة ثمينة
جزاك الله خيرا(/)
. هل أنتم موافقون على هذه الفكرة .. ؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 10:19 ص]ـ
.. السلام عليكم .. في الحقيقة .. بما أنني مصمم برامج بسيط .. فأنا أفكر حاليا في عمل برنامج بسيط .. كبرنامج مسابقات .. البرنامج يتكون من ثلاث مراحل .. المرحلة الأولى للمبتدئين .. والثانية للمتوسطين والثالث للمحترفين .. وهذا البرنامج سيكون مختصا بعلم العروض .. حيث سأنشر الأسئلة فيه .. خمسة عشر سؤالا مقسما على ثلاث مراحل .. في كل مرحلة سأراعي مستوى المستخدم .. عندما ينتهي المتسابق من إنهاء المرحلة الأولى سوف يكتشف الكلمة السرية للوصول للمرحلة الثانية .. وهكذا .. لن ننتقل من مرحلة إلى مرحلة إلا بكلمة سرية .. تضمن إنهائنا للمراحل .. الفكرة مختصة بعلم العروض .. والبرنامج سيكون مخصوص لمنتدى شبكة الفصيح .. إذا كانت الفكرة مناسبة لكم .. وموافقون عليها .. فسوف أقوم بعملها ولن يستغرق مني البرنامج يوم أو يومين لعمله .. أنتظر الردود .. :)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 10:43 ص]ـ
وعليكم السلام
نقول لك على بركة الله وفقك الله إبدأ وستجد الجميع يقف معك بإذن الله
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 05:45 م]ـ
فكرة رائعه ...
نيابة عن الفصيح ... شكرا لك
وبانتظار البرنامج
ـ[الراجي علما]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 06:07 م]ـ
من قائل هدا الشعر
ـ[الوافية]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 06:59 م]ـ
أخي الفاضل جرول بن أوس
جعل الله جهودك في هذا المنتدى في موازين حسناتك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 07:10 م]ـ
بارك الله إبداعك أخي منصور، ونفع بك .. ننتظر مزيد لطائفك.
ـ[الراجي علما]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 05:13 م]ـ
جزاك الله عنا أحسن الجزاء، قال تعالي: وقل اعملو فسير الله عملكم ورسوله والمومنون الآية:
ـ[مُسلم]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:03 م]ـ
موافق اخى - باذن الله - ابدأ ..
ـ[يافا]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:46 ص]ـ
جزيت خيرا بما تفيدنا به ان شاء الله
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 01:54 ص]ـ
.. إن شاء الله سوف يكون البرنامج جاهزا .. وسوف أقوم بوضعه في موضوع جديد .. شكرا لكم:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 02:06 ص]ـ
ماشاء الله عليك جرول بن أوس، وفكرة ممتازة منك وليخبرنا بعدها كل عضو المرحلة التى توصل إليها، بصدق بارك الله فيك وفى أمثالك أخى الكريم.
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 03:18 ص]ـ
فكرة جميلة ورائعة اتمنى لك التوفيق والاستفادة للجميع وجزيت الف الف خير
ـ[الراجي علما]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 12:58 م]ـ
سددالله خطاك،
صلاح الدين الأيوبي يقول: (كيف أبتسم والأقصى أسير والله إني لأستحي من الله أن أبتسم وإخواني هناك يعذبون ويقتلون)(/)
إلى أروى في صلاة وداعها
ـ[طلال الحذيفي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 02:11 م]ـ
جمرُ أنا فيهِ وأنتِ بهِ تكتوينْ
أروى
سَافَرَ القلبُ خَلفَكِ تحكي لظاهُ الدموع
واستوحشتْ غُرْبَتي نَفْسَهَا في خُطوب ِالمِحَنْ
ليلي يُناضِلُ فيهِ الجَوى كالمقاتلِ
وصبحي يُجَمِّرُنِي الشوقُ في ساعِديهِ!!!
إليكِ وفيكِ اشتعالُ دمي
يُهَذَّبُ مَسعى سُرَاهُ طقوسُ التُّقَى ورعيدُ الحزنْ
بلادي فؤادي قتلتيهِ من غير جُرْمٍ
ألااااااا تبلغين َمِنَ الرُّشْدِ أطرافهُ
كيما تُجيزي صلاةَ النوافلِ نحو فؤادي الحبيبةْ
غَيٌ سقوطُ العوالمِ إلا جريدُ القبيلةْ
والعُروبةُ تيهُ بغيرِ النبي كما تعلمينَ يـ "أروى"
تَعجن ُالخمرَ بالروثِ
تعبدُ تمرَ النخيلِ وتربَ الجبالْ
لولا النبيُ لما خاطبَ السُّحبَ هارونُ:
"فلتُمطري حيثُ شئتي"
تاريخهم قبل نورِ السماءِ
بأرض الحروب ِوسوقِ الفتنْ
آآآنَ لأن نكفُرَ اليومَ بالزمرةِ الأقرباء
آآآآآهٍ يا أروى
كم قتَّلوا حُبَّنا بالمحاريبِ
هيا اقتلونا بسيفِ اليدينْ
اقتلونا شهيدينْ
لنرحل َعن بلد الكبتِ رحلَ النبوة
أين َشُعيب؟
اشطري قلبكِ الحي نصفين
يا ضياء َالمسار الزكي
نصفُ كأمي
يوم كانت تُلطِّفُ بَرْدِي بدفءِ الفؤادِ الحسنْ
أمي التي سافرتْ قبلَ سبعٍ إلى الله!
تحكي لجيرانها
كُبرياتِ البطونِ وصغرَ العقولِ
من البِِرِِّ في واقعٍ لفَّهُ
بُهرجٌ في العَفَنْ!
أمي التقيةُ في قبرها المستنيرِ
بضوءِ الصلاحِ الذي في سلوكي بكفيكِ أروى!
مَدَّ عُلانا بحسنِ الطفولةِ
نبلاً ينافى غريق الزمنْ
ونصفٌ كريانِ جنتنا بعد َرحْلِ الحياةِ
انزعي بطراوتهِ عن خدودي لهيب الدموعِ
وأدفئني بهِ يا نزيلة َقلبي الفسيحِ
كم ضيقوا في هوانا البُغَاةُ
وكم أرهقوا طيفنا المؤتمنْ
سافري بي بعيداً عن القيلِ والقالِ
من نسوة الحيّ والعاهراتِ الرجيماتِ!
من شدة الرَّبِ
من سبخاتِ النفاقِ اللعينِ
على قعقعاتِ اللحى!!
والصلاةَِ التي لا تؤمُ الفضيلةََ وأحسرتاهْ
في الرَّذِلةِ كمْ يختبون َبها
يقتلونَ سماءَ الزَّكنْ
هيا إذنْ
هيا لنَعْرِجَ نحو فضاءِ تكوني بهِ
زهوتْ القلبِ
كوخَ الصلاة
لباسَ المساءِ
زكاة الطريق عفاف البدنْ
أنا لا اريدُ سوكَ بلاداً
فأنت بلادي وأنتِ الوطنْ!!!!.
قلم / طلال الحذيفي 12/ 4/2008م(/)
أرجو المساعدة في هذه القصيدة الجديدة
ـ[اسماعيل سليمان]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 07:17 م]ـ
الحب نرجسة ٌفي القلب أزرعها
من وحي نورك ياسمراء أرسمها
فالَشَعرُمثل خيوط الليل قاتمة
أخفى المناكب فاسودت معالمها
والعينُ قدرحلت كالطيرفي فلك ٍ
تمشي وترقص فاسترخت لواحظها
وهي التي ذرفت شوقا ًمنَ السهر ِ
دمعا ًيسيل على الوجنات يغسلها
أما الخدود ورودا صاغها الخجل
حمراء تزهر والعشاق تقطفها
ياريشة الله ياأنغا م أغنية
حنّي عليَّ دعي الأفراح تعزفها
أنت الأماني من الدنيا وأولها
قلبٌ أحبّ وشوقٌ صار يرقبها
سافرتُ نحو عيونا ًأبتغي أملا ً
علّ العيون تحاكيني شواردها
ياويح قلبي تُرى ماذا أقولُ لكََ
هذ ي فتاتكَ فاسأ لها مشاعرها
وجهت أسأ لتي.؟؟ مازلتُ أنتظرُ
قالت وروحي تناجي ماحكى فمها:
إنّ التقارب لايأتي على عجلٍ ٍ
هذي الحياة لقد بيعت دعائمها
فا صبرْ قليلاعسى الأيام تسعفني
أعطيك ردي واستحيت محاسنها
ودعتها بسلام ٍ كله وجلٌ
سُرْتُ الهوينى وآهاتي تلوذ بها
أحسستُ بالحب يحبوفي مخيلتي
كالطفل يبغي من الألعاب أجملها
لاتظلميني بحق الله والكتب
أنتِ الفتاة التي أهوى وأعشقها
ـ[همس الجراح]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:54 م]ـ
قصيدتك ملونة الصور والكلمات، تنبئ عن شاعر جيد استعمل البحر البسيط الراقص والرويّ (الهاء) يرسل الآهات تترى ..
لعلك سافرت نحو (عيونٍ) بالجر لا (عيوناً) بالنصب ..
أنتظر منك شاعراً فحلاً إن شاء الله تعالى(/)
شعري قتلني .. !!
ـ[عطر وردة]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مشكلة أعاني منها كثيرا عند كتابة الشعر ..
كان نتاجها توقفي عن الكتابة منذ عام إلى الآن ..
المشكلة يا أفاضل ..
هي أنني حين أمسك بالورقة والقلم لأكتب ..
وقد تهيأ لي الجو الذي يساعدني على الكتابة ..
وأول بيت أتى طواعية إلي ..
بعدها أكمل البيت الثاني ..
الثالث بالكاد أكمله ..
ثم أقف ..
لا أستطيع الإكمال .. !!
وفي نفس الوقت لا أستطيع تأجيل الكتابة إلى الغد إن هو حضر ..
لأني سأرهق جسديا لأيام إن فعلتها ..
وإن قاومت وأكملت الكتابة حتى لو كان نتاج ذلك أبيات أعلم يقينا أنها ستموت في مهدها ..
أشعر بألم جسدي ونفسي فظيع لا يعلم به إلا الله ..
مشكلتي الآن هي أن شعري يراودني منذ أشهر ..
يريد الخروج ..
وأشعر أحيانا أني إذا لم أخرجه من جوفي قتلني ..
أشعر بتأنيب الضمير كلما مررت من ها هنا أو أي منتدى أدبي آخر ..
بانتظاركمـ ..
ـ[همس الجراح]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:46 م]ـ
يبدو أن الحبر في قلمك يا صاحبي قارب الانتهاء، فكانت آثاره شاحبة.هلا لونت كتابتك يا رعاك الله بلون يريح العين والنفس ... ؟ ويجذب القارئ إليك؟
ـ[عطر وردة]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:44 ص]ـ
اللون عندي واضح ..
لكن سأغيره ..
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 05:38 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أختي انّي أحسّ بمثل ما تحسي فيه .... وقد أكون أضعف منك شعرا ....
لا تتركي الشعر واكتبي الشعر .... وابقِ على طريقك ... ولو وجدت صعوبة
مع الأيام تتمرن أذنك وقلمك معا ... وعليك بكل يوم من زيادة معانيك ...
وانشاء الله سنرى تألقا في شعرك .... وجديدا في أمرك ...
هاتي حروفا ملؤها الأَمَل = واستبشري فالحرفُ مُقْتَبِلُ
أكملي القول ... وأخرجي الشعر عندما يضيق صدرك ... وقوليه
وأدامنا الله واياكم على الصواب والخير ...
ـ[عطر وردة]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 11:45 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أختي انّي أحسّ بمثل ما تحسي فيه .... وقد أكون أضعف منك شعرا ....
لا تتركي الشعر واكتبي الشعر .... وابقِ على طريقك ... ولو وجدت صعوبة
مع الأيام تتمرن أذنك وقلمك معا ... وعليك بكل يوم من زيادة معانيك ...
وانشاء الله سنرى تألقا في شعرك .... وجديدا في أمرك ...
هاتي حروفا ملؤها الأَمَل = واستبشري فالحرفُ مُقْتَبِلُ
أكملي القول ... وأخرجي الشعر عندما يضيق صدرك ... وقوليه
وأدامنا الله واياكم على الصواب والخير ...
يعني أفهم أنه مع الأيام ومع التمرس ..
تختفي الأعراض والآلام التي أشعر بها عند الكتابة؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 06:03 م]ـ
اختى تعتبر مشكلتى الى جد كبير مثل مشكلتى حيث اننى لا ازال مبتدأو تعترضنى نفس الصعوبات ولكننى لا اشعر بذلك الالم الجسمي ... اما النفسي فهو ما اشعر به .... ولكن قرات بيتا رد في ّ روح الشعر ...
لا تتركْ الشعرَ يوماًَ انهُ .. عذبٌ و سهلٌ وطعمٌ مستساغ ْ
وارجو ان يفيدكِ ما كتبته ... وانا مع راى الاخ الذي يقول فيه ان مع الايام والمحاولات يُنتج شاعر ٌ مبدع فنحن لا نولد وفي افواهنا الكلمات ...
ـ[عطر وردة]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:19 م]ـ
اختى تعتبر مشكلتى الى جد كبير مثل مشكلتى حيث اننى لا ازال مبتدأو تعترضنى نفس الصعوبات ولكننى لا اشعر بذلك الالم الجسمي ... اما النفسي فهو ما اشعر به .... ولكن قرات بيتا رد في ّ روح الشعر ...
لا تتركْ الشعرَ يوماًَ انهُ .. عذبٌ و سهلٌ وطعمٌ مستساغ ْ
وارجو ان يفيدكِ ما كتبته ... وانا مع راى الاخ الذي يقول فيه ان مع الايام والمحاولات يُنتج شاعر ٌ مبدع فنحن لا نولد وفي افواهنا الكلمات ...
لم أستطع تركه أصلا ..
وجزاك ربي خيرا على رفعك لهمتي ..
تمنيت أن أجد هنا ردا لأحد الشعراء المتمرسين ليفيدنا بتجربته مع الشعر ..(/)
سؤال إلى المشرفين
ـ[اسماعيل سليمان]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى الأساتذة المشرفين الكرام يعطيكم العافية على الإهتمام المشكور بالمواضيع وسؤالي لماذا تكتبون بجانب بعض المواضيع
كلمة - منقول - علما أنها كتبت بأقلام أصحابها ونرجو التوضيح
وشكرا لجهودكم مرة أخرى
ـ[الوافية]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:47 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الفاضل
سأجيبك نيابة عن المشرفين (إن أذنوا لي) ( ops
كلمة منقول لا تعني أنه منقول من مصدر آخر.
بل قصد بها أنه نقل إلى منتدى آخر.
وسأوضح لك القضية:
هذا المنتدى خاص بالاستفسارات الخاصة بالعروض والقافية.
وهناك منتدى خاص بالشعر والإبداع.
فإن كنت تريد عرض قصيدتك للقراء والنقاد فالمكان الأمثل هو منتدى الشعر الفصيح وعلومه.
أما إن كنت تريد الاستفسار عن وزن بيت شعري. فاطرح سؤالك هنا.
اذهب (غير مأمور) إلى منتدى الشعر الفصيح وعلومه وستجد مشاركاتك هناك.
هل وصلت المعلومة؟؟
ـ[اسماعيل سليمان]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 02:02 م]ـ
شكرا لك أختي الكريمة ولكن مشاركاتي تسأل عن الأخطاء العروضية في القصيدة وليست للنواحي الفنية وشكرا لك مرة أخرى
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 03:26 م]ـ
شكرا للأخت الوافية على التوضيح.
أي مشاركة عنيت؟
هناك منتدى يعنى بالشعر وعلومه, وهناك تطرح قصائد قصد الاستصلاح المعنوي والعروضي, أما هذا المنتدى فهو للأبيات القليلات والمنفردات وللتعليم. هل وضح الأمر؟(/)
البحر المناسب
ـ[مريم الناصر]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:53 م]ـ
السلام عليكم ..
إلى كل من يستطيع المساعدة ..
في الفترة الأخيره حاولت تعلم علم العروض وفعلا أتقنت الكثير منه
ولكن هناك مشكلة تواجهني
وهي نسبة البيت للبحر المناسب
وذلك بدخول العلل والزحاف سواءً في تفعيلات الحشو والعروض والضرب
مثلا (متفاعلن) إذا دخلها الإضمار تحول إلى مستفعلن
وهكذا
فأرجو المساعدة ولكم جزيل الشكر
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 01:12 ص]ـ
هذه ليست مشكلة ..
فإذا كنت قد أتقنت بعض قواعد العروض فسيصبح من السهل
تحديد البحر ..
فمثلا متفاعلن إذا تكررت مرتين أو ثلاثة في الشطر فالبحر هو الكامل
حتى و لو جاءت بالشكل مستفعلن ..
المشكلة الوحيدة في نسب البيت للبحر هي:
اشتباه بحر مجزوء الوافر المعصوب
أي الذي ضربه مفاعيلن ببحر الهزج
فكما نعلم تفعيلة الوافر مفاعلَتن يمكن تسكين خامسها (العصب) و هذا أمر وارد كثيرا
إذ يجوز تسكين كل تفاعيلها (ما عدا الضرب فإنه لا يدخله أي زحاف)
لكن الضرب في هذا البحر كما قلنا هو مفاعيلن
فعند مصادفة هذه المشكلة نبحث في القصيدة جيدا
فإن وجدنا التفعيلة مفاعلتن (//0///0) و لو مرة واحدة
فعندها ننسب القصيدة لمجزوء الوافر.
و إلا فالقصيدة من الهزج.
ـ[مريم الناصر]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:40 ص]ـ
اشكرك أخي الكريم على الجواب الوافي
وجعله الله في ميزان حسناتك
ولكن هناك مشكله أخرى وهي: في الامتحان عادةً يطلب إسناد البيت للبحر المناسب
ويذكر بيت واحد فقط فما هو الحل؟
وإذا حولت متفاعلن في بحر الكامل إلى مستفعلن في اغلب التفعيلات البيت الواحد الا يختلط ببحر الرجز؟
فعلا مشكلة
ولكم جزيل الشكر
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 04:01 م]ـ
معك حق فالرجز إذا جاءت كل تفاعيله غير مزاحفة
يشتبه بالكامل ..
و هنا سيكون البحر إما الكامل و إما الرجز
..
لحل هذه المشكلة ننظر في التفاعيل فإذا وجدنا متفاعلن مرة واحدة في البيت
فالبحر هو الكامل ..
و كما نعلم فحمار الشعراء (الرجز) لا يخلو من الزحاف إلا في ما ندر:
فإن وجدنا في أية تفعيلة الأشكال: مفتعلن (/0///0) أو مفاعلن (//0//0)
أو فعلتن (////0) فالبحر هو الرجز على الارجح
(من القبيح حذف الثاني المتحرك من تفعيلة الكامل)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:18 م]ـ
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نسبة البيت إلى بحر ما .. ليس بالأمر الصعب .. المهم أن تكون قد حفظت البحور والزحافات .. وسوف تلاحظ أن بعض البحور الزحاف فيه محدود .. فمثلا الكامل .. أغلب الشعراء يستخدمون متفاعلن و مستفعلن .. هذا هو الغالب .. أما مفاعلن أو مفتعلن .. فهذه نادرة .. وأيضا في البسيط .. ترى مستفعلن ومفاعلن .. ونادرا ما ترى مفتعلن أو فعلتن .. وأيضا في الطويل ترى كثيرا فعولُ بدل فعولن .. ولا ترى أغلب الشعراء يستخدمون زحافا لـ مفاعيلن في بحر الطويل .. لأن تغيير مفاعيلن في الطويل يغير من موسيقى البيت .. وأيضا في بحر الوافر فالغالب فيه استخدام مفاعلتن و مفاعيلن .. هذه الأشياء يعرفها طالب العروض من خلال قرائته للدواوين والقصائد .. وهذه الأشياء أيضا تسهل عليك الأمر .. فأنت تعرف أن أي بيت يأتي به متفاعلن فالبيت من الكامل .. وأي بيت يأتي به مفاعلتن فالبيت من الوافر .. هذه قواعد معروفة ومهمة .. فضلا عن البحور الموسيقية أقصد المتقارب والمتدارك .. التي تعرفها من نغمتها .. بالنسبة لمشكلة تشابه التفاعيل بين بحرين .. مثلا .. أتى بيت كله مستفعلن .. هنا نقول إما أنه على الكامل وقد قام الشاعر بجعل كل متفاعلن إلى مستفعلن .. أو نقول أنه على الرجز .. والأفضل أن نقول على الرجز لأن الأصل دائما يتم تقديمه على الفرع .. فالفرع هو الكامل ولكن الأصل هو الرجز .. هذا هو الشكل الرئيسي والأصلي للرجز .. وأيضا نفس الطريقة بالنسبة لمجزوء الوافر والهزج .. فالأفضل القول أنه على الهزج لأن الشكل الأصلي على الهزج يوافق ما رأيناه .. وطبعا هذه الحالة في حالة وجود بيت واحد مثلا كما قلت .. ولكن إذا كان أكثر من بيت .. ننظر فإذا وجدنا تفعيلة معروفة لبحر ما .. كـ مفاعلتن أو متفاعلن هنا يكون الفيصل في الكلام .. شكرا لكم:)
ـ[مريم الناصر]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 10:36 ص]ـ
أشكرك اخي الباز مرة اخرى على المساعدة
وسدد الله خطاك
واشكرك أخي جرول بن أوس
على الإجابة الوافية الكافيه
انقذتموني فعلا من المشكلة التي كنت اعاني منها
وجعله الله في ميزان حسناتكما
ودمتم في حفظ الله(/)
إحتكامٌ للذ ل (قصيدة جديدة)
ـ[اسماعيل سليمان]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:29 ص]ـ
ماذا أقولُ لقلب ٍملؤهُ سقمُ
ماذا أقولٍ لآه ٍكلها ند مُ
أعْيتْ حياةُ جريح ٍفي مرارتها
ليلٌ مضاءُ وليلُ كلهُ ظُلََمُ
مأساتيَ الفرحُ .. الإنسانُ يعرفهُ
والحزنُ يسرقهُ والآهُ تستلمُ
إني على أمل ٍبالخير ٍأرتحلُ
أيُ العدالة يا تاريخ أغتنمُ
العدلُ منْ ظُلُمات ِالنفس آخذهُ
أمْ منْ ضياع أ ُناس ٍعند منْ ظَلََموا
مازالت ِالسفن البيضاء راسية
والبحرُيقذفُ أمواجا ً ويبتسمُ
والقاعُ مثل رماد ٍيأكلُ الحطبَ
والحوتُ للسمك المقهوريلتهمُ
أين النضالُ لفجر ٍطالَ موعدهُ
يا أمة جَلسَتْ للذل تَحْتَكِمُ
ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:31 م]ـ
أين النضالُ لفجر ٍطالَ موعدهُ
يا أمة جَلسَتْ للذل تَحْتَكِمُ
ليتها تصل اليها ....
رائعة اخى ...(/)
الضابط القرآني
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:58 ص]ـ
درسنا في دار العلوم الضابط القرآني والضابط الشعري للبحر ولكني نسيت الضابط القرآني للبحور ولم يبق في ذاكرتي إلا ضابط واحد لبحر الوافر " ويشف صدور قوم مؤمنين" رجاء المساعدة ما أمكنكم
ـ[الراجي علما]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:40 م]ـ
البحر الطَّوِيْل
وزن البحر الطَّوِيْل بحسب الدائرة العروضية:
فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
استعمال البحر الطَّوِيْل:
لايستعمل هذا البحر إلا تاما وجوبا.
ضابط البحر الطَّوِيْل:
فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُ
طَويلٌ لَهُ دُونَ البُحورِِ فضائل
سبب تسمية البحر الطَّوِيْل بهذا الاسم:
سُمِّي َهذا البحر بهذا الاسم؛لأنه طال بتمام أجزائه؛ فهو لايستعمل مجزوءًا ولامشطورا ولامنهوكا، وقيل: لأن عدد حروفه يبلغ ثمانية وأربعين حرفا في حالة التصريع، أي في حال كون العروض والضرب من الوزن والقافية نفسها، وليس بين البحور الأخرى واحد على هذا النمط.
2ـ البحر المَدِيْد
وزن البحر المديد بحسب الدائرة العروضية:
فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ
فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ
استعمال البحر المديد:
يستعمل البحر المَدِيْد مجزوءا وجوبا، وندر مجيئه مشطورا.
ضابط البحر المديد:
فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلاتُ
لِمَدِيدِ الشِّعْر عِنْدي صِفاتُ
سبب تسمية البحر المديد بهذا الاسم:
سُمِّيَ مديدا؛لأن الأسباب امتدت في أجزائه السباعية، فصار أحدهما في أول الجزء، والآخر في آخره. فلما امتدت الأسباب في أجزائه سُمِّيَ مديدا.
3ـ البحر الْبَسِيْط
وزن البحر البسيط بحسب الدائرة العروضية:
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
استعمال البحر البسيط:
يستعمل تاما ومجزوءا.
ضابط البحر البسيط:
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ
إِنَّ الْبَسِيْط لَدَيهِ يُبْسَطُ الأَملُ
سبب تسمية البحر البسيط بهذا الاسم:
قيل: سُمِّيَ الْبَسِيْط بهذا الاسم لانبساط أسبابه، أي تواليها في مستهل تفعيلاته السباعية، وقيل: لانبساط الحركات في عَرُوْضه وضربه في حالة خبنهما؛ إذ تتوالى فيهما ثلاث حركات.
4ـ البحر الوافِر
دائرة البحر الوافر:
هو من دائرة المُؤْتَلِف التي تضم بحرين مستعملين هما:الوافِر والكامِل، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم؛ لأتلاف أجزائها السباعية، أي أنها تتألف من تفعيلات سباعية مؤتلفة متكررة هي (مُفَاْعَلَتُنْ)، (مُتَفَاْعِلُنْ) (فَاْعِلاتُنَ).
وزن البحر الوافر بحسب الدائرة العروضية:
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ
استعمال البحر الوافر:
يستعمل تاما ومجزوءا.
ضابط البحر الوافر:
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ فَعُوْلُ
بُحُورُ الشِّعْرِ وَافِرُهَا جَمِيْلُ
سبب تسمية البحر الوافر بهذا الاسم:
سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم؛ لوفور أوتاد تفعيلاته، وقيل: لوفور حركاته؛ لأنه ليس في تفعيلات البحورالمختلفة حركات أكثر مما في تفعيلاته.
5ـ البحر الكامِل
وزن البحر الكامل بحسب الدائرة العروضية:
مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ
مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ
استعمال البحر الكامل:
يستمل البحر الكامِل تاما ومجزوءا.
ضابط البحر الكامل:
مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُ
كَمَلَ الْجَمَالَ مِنَ الْبُحُوْرِ الكامِلُ
سبب تسمية البحر الكامل بهذا الاسم:
اُخْتُلِفَ في سبب تسميته، فقيل: لكماله في الحركات؛ فهو أكثر البحور حركات إذ يشتمل على ثلاثين حركة، وقيل:لأنه كمُل عن الوافِرالذي هو الأصل في الدائرة، وذلك باستعماله تاما، وقيل: لأن أضربه أكثر من أضرب غيره من البحور، فليس بين البحور بحر له تسعة أضرب سوى الكامِل.
6ـ البحر الهزج
دائرة البحر الهزج:
(يُتْبَعُ)
(/)
هو من دائرة المُجْتَلَب التي تضم ثلاثة أبحر مستعملة هي:الهزج والرجز والرمل، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم؛ لأن تفاعيلها اجتلبت من الدائرة الأولى، وتفاعيلها سباعية على النحو التالي مَفَاْعِيْلُنْ، مُسْتَفْعِلُنْ، فَاْعِلاتُنْ).
وزن البحر الهزج بحسب الدائرة العروضية:
مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
استعمال البحر الهزج:
يستعمل مجزوءا وجوبا.
ضابط البحر الهزج:
مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُ
عَلَى الأهْزَاجِ تَسْهِيْلُ
سبب تسمية البحر الهزج بهذا الاسم:
سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم؛لأن العرب تهزج به، أي: تغني. والهزج لون من الأغاني، وقيل: بل سُمِّيَ بذلك؛ لأنه يشبه هزج الصوت، أي تردده وصداه، وذلك لوجود سبببن خفيفين يعقبان أوائل أجزائه التي هي أوتاد.
7ـ البحر الرَّجز
.
وزن البحر الرجز بحسب الدائرة العروضية:
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
استعمال البحر الرجز:
يستعمل بحر الرجز تاما ومشطورا ومجزوءا ومنهوكا.
ضابط البحر الرجز:
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُ
فِيْ أَبْحُرِ الأرْجازِ بَحْرٌ يَسْهُلُ
سبب تسمية البحر الرجز بهذا الاسم:
اختلف في سبب تسمية هذا البحر بهذا الاسم، فقيل: لاضطرابه وهو مأخوذ من الناقة التي يرتعش فخذاها، وسبب اضطرابه جواز حذف حرفين من كل تفعيلة من تفعيلاته، وكثرة إصابته بالزحافات والعلل، والشطر والجزء والنهك؛ فهو أكثر البحور تقلبا فلا يبقى على حال واحدة،
وقيل: لتقارب أجزائه وقلة حروفه، وقيل: لأن الشائع منه المشطور ذو الثلاثة الأجزاء فهو بهذا شبيه بالراجز من الإبل وهو ما شد إحدى يديه وبقي قائما على ثلاثة قوائم.
8 ـ البحر الرمل
وزن البحر الرمل بحسب الدائرة العروضية:
فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ
فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ
استعمال البحر الرمل:
يستعمل تاما ومجزوءا.
ضابط البحر الرمل:
فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُ
رَمَلُ الأبْحُرِ يَرْوِيْهِ الثِّقَاتُ
سبب تسمية البحر الرمل بهذا الاسم:
سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم؛ لسرعة النطق به، وهذه السرعة متأتِّية بسبب تتابع التفعيلة (فَاْعِلاتُنْ) فيه، والرمل في اللغة الهرولة وهي فوق المشي ودون العدو، وقيل: سُمِّيَ بذلك لتشبيهه برَمْلِ الحصير لضم بعضه إلى بعض.
9ـ البحر السريع
دائرة البحر السريع:
هذا البحر من دائرة الْمُشْتَبِه التي تضم ستة أبحر مستعملة هي: السريع، والمنسرح، والخفيف، والمضارع، والمقتضب، والمجتث وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم لاشتباه تفاعيلها؛ إذ تشتبه مثلا تفعيلة (مُسْتَفْعِلُنْ) بـ (مُسْتَفْعِ لُنْ) و (فَاْعِلاتُنْ) بـ (فَاْعِ لاتُنْ) على الرغم من اختلاف عدد الأسباب والأوتاد فيها، وتفاعيلها سباعية هي:
مُسْتَفْعِلُنْ، مُسْتَفْعِ لُنْ، فَاْعِلاتُنْ، فَاْعِ لاتُنْ، مَفَاْعِيْلُنْ، مَفْعُوْلاتُ.
وزن البحر السريع بحسب الدائرة العروضية:
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ
استعمال البحر السريع:
يستعمل البحر السريع تاما ومشطورا.
ضابط البحر السريع:
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُلا
بَحْرٌ سَرِيْعٌ مَا لَهُ سَاْحِلُ
سبب تسمية البحر السريع بهذا الاسم:
سُمِّيَ البحر السريع بهذا الاسم لسرعة النطق به، وهذه السرعة متأتية من كثرة الأسباب الخفيفة فيه، والأسباب أسرع من الأوتاد في النطق بها.
ـ[الراجي علما]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:45 م]ـ
قال تعالى: ((وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن منّ الله علينا لخسف بنا ويكأنه لايفلح الكافرون
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 06:10 م]ـ
.. أخي طارق .. أنا لم أفهم السؤال جيدا .. ولكن بما أنك ذكرت الضابط القرآني وأتيت بهذه الآية .. فأعتقد أنك تقصد ما أتى به السكاكي في نهاية كتابه [مفتاح العلوم] من أمثلة .. سأنقل لك من الكتاب أربعة أمثلة .. فالأمثلة كثيرة ومتنوعة:
1 ـ من بحر الطويل [فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر]
2 ـ من بحر المديد [واصنع الفلك بأعيننا]
3 ـ من بحر البسيط [ليقضِيَِ الله أمرا كان مفعولا]
4 ـ من بحر الكامل [والله يهدي من يشاء إلى صراط ٍ مستقيم]
.. ولو أنني لست مقتنعا بهذا الكلام .. ولكن رغبة في الرد على طلبك .. وأتمنى أن أكون قد فهمت ما طلبته .. شكرا لك:)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 09:08 ص]ـ
جزاكما الله خيرا أخويّ جرول والراجي علما، فعلا ما أقصده هو الضابط القرآني لنغمة البيت وقد وضع ذلك لتسهيل حفظها مع الضابط الشعري، وأرجو إكمال ما تبقى من الضابط القرآني للبحور وشكرا مجددا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 02:49 م]ـ
ذكر صاحب المنار الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله أن مجلة المقتطف نشرت تقريظا لكتاب في النحو صدر بالألمانية وقد ورد فيه نص هو عبارة عن ضوابط (قرآنية) للأوزان. ولا نعلم من الخبر اسم صاحب التقريظ ولا صاحب الأبيات التي وجدتها في باب العروض في الجزء الرابع من كتاب "قواعد اللغة العربية" للمستشرق البريطاني رايت، وكان قد اعتمد فيه بالكامل على كتاب للمستشرق الألماني إيوالد، الأمر الذي لم يكن متاحا لأفكار إيوالد أن تعرف على نطاق واسع لولا هذه الترجمة التي قام بها رايت.
وأنقل فيما يلي هذه الضوابط كما وردت في المنار مع تعليق الشيخ رضا عليها.
الكاتب: محمد رشيد رضا
__________
أدبيات
نظم كثير من الشعراء أبياتًا من كل بحر من بحور الشعر، ضبطوا بها
الأوزان بعروضها مع الإشارة إلى أسمائها، ومنهم من جاء فيها بالاقتباس، وقد رأينا
في مجلة المقتطف المفيدة تقريظ كتاب في النحو لأحد علماء الألمان ختمه بالكلام
في العروض وقرض الشعر، وأورد أبياتًا في ضبط موازين الشعر مزينة بالاقتباس،
فأحببنا تفكيه قراء المنار بها وهي:
الطويل
طويل مدى الهجران من كنت أهواه ... أذاب فؤادي والتصبر أفناه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ... ولا تقتلو النفس التي حرم الله
الكامل
يا كاملاً سلم وقل تعظيمًا ... للمجتبى خير الورى تسليما
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ... صلوا عليه وسلموا تسليما
الوافر
أوافر كيد شعري في مزيد ... على رغم الأعادي والحسود
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ... ألا بعدًا لعاد قوم هود
الهزج
هزجتم يا منى النفس ... عن الأوطان بالأنس
مفاعيلن مفاعيلن ... كأن لم تغن بالأمس
المديد
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ... يا لبكر انشروا لي كليبا
البسيط
يبسط في أملي أني أراهنهم ... خوفًا من الجور لما أن أعاينهم
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ... فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم
الرجز
الرجز الموزون إذ يقدر ... أجزاؤه بين الورى لا تنكر
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ... يا أيها الذين آمنوا اصبروا
الرمل
رمل أكرم به من رمل ... لذة للمختفي والمجتلي
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ... والذي أطمع أن يغفر لي
السريع
سريع بحر قد سداه الحكيم ... كرر على سمعي به يا نديم
مستفعلن مستفعلن فاعلن ... ذلك تقدير العزيز العليم
المنسرح
منسرح الشعر صاغه الأول ... ممن تراهم عن الهوى نكلوا
مستفعلن فاعلات مستفعلن ... بدا لهم سيئات ما عملوا
الخفيف
خف لما أردت أشدو الخفيفا ... لذ في مسمعي فكان طريفا
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ... إن كيد الشطيان كان ضعيفا
المقتضب
اقتضبه حين حبا ... فن معشر الأدبا
فاعلات مستفعلن ... ماله وما كسبا
المجتث
مجتث شعري ألقى ... في القلب مني عشقا
مستفعلن فاعلاتن ... والله خير وأبقى
المتقارب
تقارب موعد جمع العصاة ... فيا أيها الناس أدوا الصلاة
فعولن فعولن فعول ... أقيموا الصلاة وآتوا الزكوة
وقد نبه المقتطف على بعض ما وقع في الكتاب من السهو أو الغلط فقال:
(جاء في تفعيل المنسرح أنه: مستفعلن فاعلات مستفعلن، والصواب: مستفعلن
فاعلات مفتعلن. وكذلك في تفعيل المقتضب أنه: فاعلات مستفعلن، والصواب:
فاعلات مفتعلن. وفي تفعيل المتقارب أنه: فعولن فعولن فعولن فعول، والصواب:
فعولن مكررة أربع مرات، وفي هذا الانتقاد على إطلاقه مقال سنذكره في العدد
الآتي إن شاء الله تعالى. ولا تخلو الأبيات من تحريفات لم ينبه عليها.
__________
أدبيات
ذكرنا في العدد الماضي انتقاد المقتطف تفعيل بعض البحور التي نقلها عن كتاب الألماني وقلنا: إن في ذلك الانتقاد على إطلاقه مقالاً وعدنا بذكره في هذا العدد فنقول الآن: قوله في تصحيح (المنسرح) أنه: مستفعلن فاعلات مفتعلن، يوهم أن هذا هو أصل أجزائه، ويعلم أبناء الصناعة أن الأصل: مستفعلن مفعولات مستفعلن، وإنما يكون كما قال إذا عرض له الزحاف المسمى بالطي، وهو حذف الرابع الساكن، كما هو المستعمل، وبالنظر للأصل يكون قد أقره على الخطأ في (فاعلات) واعترض على الصواب في (مستفعلن).
(35/ 24)
________________________________________
وقوله في تصحيح (المقتضب) إنه: فاعلات مفتعلن، يوهم أن هذا هو الأصل في أجزائه، ومعلوم أن الأصل: فاعلاتن مستفعلن مستفعلن، إلا أنه يجب أن لا يستعمل إلا مجزوءًا فيكون: فاعلات مستفعلن، كما جاء في كتاب الألماني، ثم يدخله الطي فيكون: فاعلات مفتعلن، كما قال المقتطف، وقد نبهنا على ذلك لئلا يشتبه الأمر على الطالبين.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 05:45 م]ـ
للشهاب الحجازي (ت 875هـ) رسالة قصيرة، سماها: (قلائد النحور من جواهر البحور)، حققها أستاذنا (د. عهدي السيسي)، جمعَ فيها ما جاء على أوزان البحور من القرآن اتفاقاً، وبنى على كل آية منها بيتاً، وضمّن الآيةَ الكريمة في البيت الآخر، دون ذكر التفاعيل ..
وربما مثّل للبحر الواحد بأكثر من شاهد، يذكر اسمَ البحر في الأول منها، ولا يذكره فيما تلاه، قائلاً: "إنّ ما صرّحتُ فيه باسم البحر من الأبيات هو الأصل في هذا التأليف، وما عداها فبإشارةِ مَنْ سامَني ذلك بمرسومه الشريف، وهو العلامة ... شيخ الإسلام .... ابن حجر العسقلاني ... ".
وأمثل لذلك بقوله:
"فمن ذلك ما هو من البحر الطويل، [في الوعظ]:
أيا مَنْ طويلَ الليلِ بالنّومِ قصّروا=أنيبوا، وكونوا مِنْ أناسٍ بهِ تاهوا
وإنْ شِئتمُ تحيَوا أميتوا نفوسَكمْ= {ولا تقتُلوا النفسَ التي حَرَّمَ اللهُ}
ومنه أيضاً:
ذَوو الرّشْدِ في يُسْرٍ، وفي جنّةٍ كما=ذَوو الغَيِّ في نارٍ، وأحوالهمْ تعْسرْ
فريقانِ؛ كلٌّ في طريقِ ابتِغائهِ= {فمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ ومَنْ شاءَ فلْيَكْفُرْ}
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 07:36 م]ـ
أحسن الله إليك د. عمر، هل في نسخة د. السيسي ما يوضح إهمال إيراد تضمين بحر المديد آية أسوة بغيره من البحور، فقد لاحظت أن هذا السهو قد وقع في نسختي المقتطف وكتاب رايت معا.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 01:35 ص]ـ
تحياتي لك أستاذ سليمان ..
نبهتني في الحقيقة إلى سؤال كنتُ سأذيّل به مشاركتي السابقةعن شاهد المديد، ولكنني سهوت فأدرجتُ المشاركة دون السؤال ..
لقد وضع الشهاب الحجازي للمديد شاهدين؛
أولهما على العروض (فاعلاتن)، والضرب (فاعلاتن)، وهو:
في رسولِ اللهِ مدحي مديدٌ=ما عَسَى مدحاً أتَى مِنْ بَديهِ
وكتابُ اللهِ جاءَ بمدحٍ= {ذلكَ الكتابُ لا رَيْبَ فيهِ}
والثاني على العروض (فعِلن) والضرب (فعِلن) كذلك، وهو:
عُذَّلي فيهِ لقد كَلِفوا=بِهَواهُ مُذْ بُليتُ بهمْ
عَذَلوا، يبغوا تقاطُعَنا= {حَسَداً مِنْ عِنْدِ أنْفُسِهِمْ}
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 05:14 ص]ـ
"إنّ ما صرّحتُ فيه باسم البحر من الأبيات هو الأصل في هذا التأليف، وما عداها فبإشارةِ مَنْ سامَني ذلك بمرسومه الشريف، وهو العلامة ... شيخ الإسلام .... ابن حجر العسقلاني ... ".
لعله قصد هذا النص للحافظ رحمه الله في الفتح
" ... وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي غَزْوَة حُنَيْنٍ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا النَّبِيّ لَا كَذِبْ أَنَا اِبْن عَبْد الْمُطَّلِبْ " وَأَنَّهُ دَلَّ عَلَى جَوَاز وُقُوع الْكَلَام مِنْهُ مَنْظُومًا مِنْ غَيْر قَصْد إِلَى ذَلِكَ وَلَا يُسَمَّى ذَلِكَ شِعْرًا. وَقَدْ وَقَعَ الْكَثِير مِنْ ذَلِكَ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم، لَكِنَّ غَالِبهَا أَشْطَار أَبْيَات وَالْقَلِيل مِنْهَا وَقَعَ وَزْن بَيْت تَامّ،
فَمِنْ التَّامّ قَوْله تَعَالَى: (الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ - أُوتِيَتْ مِنْ كُلّ شَيْء وَلَهَا عَرْش عَظِيم - مُسْلِمَات مُؤْمِنَات قَانِتَات تَائِبَات عَابِدَات سَائِحَات - فَرَاغَ إِلَى أَهْله فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِين - نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم - لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ - قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَر لَهُمْ - وَجِفَان كَالْجَوَابِ وَقُدُور رَاسِيَات - وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَاب - إِنَّ هَذَا لَرِزْقنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَاد - تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَان - فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه - وَمِنْ اللَّيْل فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَار النُّجُوم. وَكَذَلِكَ السُّجُود - وَاَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم - إِنِّي وَجَدْت اِمْرَأَة تَمْلِكهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلّ شَيْء وَلَهَا - يَأْتِيكُمْ التَّابُوت فِيهِ سَكِينَة مِنْ رَبّكُمْ وَبَقِيَّة مِمَّا تَرَكَ - وَأَزْوَاج مُطَهَّرَة وَرِضْوَان مِنْ اللَّه - وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُركُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُور قَوْم مُؤْمِنِينَ - وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلهمْ أَكْثَر الْأَوَّلِينَ - وَدَانِيَة عَلَيْهِمْ ظِلَالهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفهَا تَذْلِيلًا - وَيَأْكُلُونَ التُّرَاث أَكْلًا لَمًّا وَيُحِبُّونَ الْمَال حُبًّا جَمًّا) وَالْوَاو فِي كُلّ مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَتْ زَائِدَة عَلَى الْوَزْن لَكِنَّهُ يَجُوز فِي النَّظْم وَيُسَمَّى الْخَزْم بِالزَّايِ بَعْد الْخَاء الْمُعْجَمَة.
وَأَمَّا الْأَشْطَار فَكَثِيرَة جِدًّا فَمِنْهَا (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - لِيَقْضِيَ اللَّه أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا - فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنهمْ - فِي أُمَّة قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلهَا أُمَم - فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ - فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء - اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمَنِينَ - إِنَّهُ كَانَ وَعْده مَفْعُولًا - حَسَدًا مِنْ عِنْدَ أَنْفُسهمْ - أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْم هُود - وَيَعْلَم مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ - وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا - وَكَفَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَال - وَاَللَّه أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا - حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْره
(يُتْبَعُ)
(/)
- قُلْ هُوَ الرَّحْمَن آمَنَّا بِهِ - أَلَا إِلَى اللَّه تَصِير الْأُمُور - نَصْر مِنْ اللَّه وَفَتْح قَرِيب - ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم - نَقْذِف بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِل - الْيَوْم أَكْمَلْت لَكُمْ دِينكُمْ - يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبَّكُمْ - لَئِنْ شَكَرْتُمْ لِأَزِيدَنكُمْ - قُتِلَ الْإِنْسَان مَا أَكْفَرَهُ - ثَانِي اِثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار - قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُص الْأَرْض مِنْهُمْ - إِنَّ قَارُون كَانَ مِنْ قَوْم مُوسَى - إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيم - وَيَنْصُرك اللَّه نَصْرًا عَزِيزًا - خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ عَلَقٍ - وَآخِر دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْد لِلَّهِ - وَأَحَلُّوا قَوْمهمْ دَار الْبَوَار - وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه - التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ - قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَر لَهُمْ - كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ - وَنَحْشُر الْمُجْرِمِينَ يَوْمئِذٍ - يَا أَيّهَا الْإِنْسَان إِنَّك كَادِح - يَا أَيّهَا الْإِنْسَان مَا غَرَّك - وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْك رَحْمَة - وَيَنْصُرك اللَّه نَصْرًا عَزِيزًا - وَالطَّيْر مَحْشُورَة كُلّ لَهُ أَوَّاب - وَعِنْدَهمْ قَاصِرَات الطَّرْف أَتْرَاب - فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ - زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم - أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه أَطْعَمَهُ - ثَمَرَات النَّخِيل وَالْأَعْنَاب - ذَلِكَ الْكِتَاب لَا رَيْب فِيهِ)
وَمِنْ التَّامّ أَيْضًا (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأهُ عَلَى النَّاس. وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا) وَإِذَا اِنْتَهَى إِلَى " النَّاس " تَمَّ أَيْضًا، وَأَيْضًا (لِتَقْرَأهُ عَلَى النَّاس وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا)
وَقِيلَ فِي الْجَوَاب عَنْ الْحَدِيث: إِنَّ وُقُوع الْبَيْت الْوَاحِد مِنْ الْفَصِيح لَا يُسَمَّى شِعْرًا، وَلَا يُسَمَّى قَائِله شَاعِرًا"اهـ.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 07:55 م]ـ
تأكلون التراث أكلا لما، وتحبون المال حبا جما
ـ[الراجي علما]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 08:16 م]ـ
ياأرض ابلعي ما ئك، ويا سماء أقلعي(/)
محاولة وأرجو مساعدتي
ـ[أبو المهند]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 12:47 م]ـ
السلام عليكم ..
عدت اليكم يا اساتذتي بمحاولة أخرى .. أرجو منكم مساعدتي فيها ولكم جزيل الشكر خصوصا استاذي جرول بني أوس واستاذتي الوافية
يا لائمي وعيون الحُب باكيةٌ .. هلا فهمت قصيدتي معناها؟
مجموعتي وعتاب الظنِّ يحرقني .. يكوي حشايَ ويستبيح حِماها
الحب فيَّ، وفالعيون سحابة .. والدمع سيالٌ برى مقلتاها
أنا ما طعنتُ يوماً محاسنكم .. حاشا فِعالي أن ترى شوّاها
مجموعتي نفحات الطِّيبِ تسكنها .. أخلاقها تلوح على محيَّاها
أعضائها شهبٌ تزهو بها مدنٌ .. أين اتجهت تضيءُ ليلَ سماها
تاج تغازلها الأخلاق مرصعة .. سبحانه برحيق العفافِ سقاها
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:51 م]ـ
.. أهلا بأخي أبا المهند .. نبدأ على بركة الله:
ـ يا لائمي وعيون الحُب باكيةٌ .. هلا فهمت قصـ|ـيدتي معناها؟
الشطر الأول على بحر البسيط [مستفعلن | فعلن | مستفعلن | فعلن]
الشطر الثاني على الكامل .. [مستفعلن | متفاعلن | مفعولن]
من الخط الذي وضعته لك دخل الشطر في بحر الكامل .. :)
ـ مجموعتي وعتاب الظنِّ يحرقني .. يكوي حشايَ ويستبيح حِماها
الشطر الأول على بحر البسيط .. الشطر الثاني على الكامل .. :)
ـ الحب فيَّ، وفالعيون سحابة .. والدمع سيالٌ برى مقلتاها
الشطر الأول على بحر الكامل .. الشطر الثاني أيضا على الكامل .. ولكن كلمة [مقلتاها] كسرت الشطر الثاني ..
ـ أنا ما طعنتُ | يوماً محاسنكم .. حاشا فِعالي أن ترى شوّاها
الشطر الأول على الطويل لكنه لم يكتمل الوزن وانكسر عند الخط .. الشطر الثاني على الكامل وموزون ..
ـ مجموعتي نفحات الطِّيبِ تسكنها .. أخلاقها تلوح على محيَّاها
الشطر الأول على البسيط .. الشطر الثاني مكسور فأنت أتيت بـ مستفعلن = أخلاقها .. ثم أتيت بـ مفاعلتن = تلوح على .. وهذا لا يوجد في البحور .. فهو مكسور ..
ـ أعضائها شُهُبٌ تزهو بها مدنٌ .. أين اتجهت تضيءُ ليلَ سماها
الشطر الأول على بحر البسيط .. والشطر الثاني على الكامل ..
ـ تاجٌ تغازلها الأخلاق مرصعة .. سبحانه برحيق الـ |ـعفافِ سقاها
إذا كانت الراء في [مرصعة] مسكونة .. فالشطر موزون وإلا فلا .. وهو على البسيط .. الشطر الثاني .. على البسيط لكنه مكسور عند الخط ..
.. أخي الغالي .. محاولاتك رائعة .. والمشكلة فقط هي الخلط بين البسيط والكامل .. وهذه المشكلة سوف تجتازها بسهولة إن شاء الله .. حاول أن تكتب على بحور أخرى مؤقتا واختر البحور الغير متشابهة فالبسيط والكامل متشابهين بدرجة قريبة .. حاول على الطويل والوافر .. وأنا في أتم الإستعداد في الرد على كل المحاولات أخي الغالي .. تقبل تحياتي وإعجابي بإصرارك .. أخوك منصور [جرول بن أوس]:)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 06:03 م]ـ
.. أهلا بأخي أبا المهند .. نبدأ على بركة الله:
ـ يا لائمي وعيون الحُب باكيةٌ .. هلا فهمت قصـ|ـيدتي معناها؟
الشطر الأول على بحر البسيط [مستفعلن | فعلن | مستفعلن | فعلن]
الشطر الثاني على الكامل .. [مستفعلن | متفاعلن | مفعولن]
من الخط الذي وضعته لك دخل الشطر في بحر الكامل .. :)
ـ مجموعتي وعتاب الظنِّ يحرقني .. يكوي حشايَ ويستبيح حِماها
الشطر الأول على بحر البسيط .. الشطر الثاني على الكامل .. :)
ـ الحب فيَّ، وفالعيون سحابة .. والدمع سيالٌ برى مقلتاها
الشطر الأول على بحر الكامل .. الشطر الثاني أيضا على الكامل .. ولكن كلمة [مقلتاها] كسرت الشطر الثاني ..
ـ أنا ما طعنتُ | يوماً محاسنكم .. حاشا فِعالي أن ترى شوّاها
الشطر الأول على الطويل لكنه لم يكتمل الوزن وانكسر عند الخط .. الشطر الثاني على الكامل وموزون ..
ـ مجموعتي نفحات الطِّيبِ تسكنها .. أخلاقها تلوح على محيَّاها
الشطر الأول على البسيط .. الشطر الثاني مكسور فأنت أتيت بـ مستفعلن = أخلاقها .. ثم أتيت بـ مفاعلتن = تلوح على .. وهذا لا يوجد في البحور .. فهو مكسور ..
ـ أعضائها شُهُبٌ تزهو بها مدنٌ .. أين اتجهت تضيءُ ليلَ سماها
الشطر الأول على بحر البسيط .. والشطر الثاني على الكامل ..
ـ تاجٌ تغازلها الأخلاق مرصعة .. سبحانه برحيق الـ |ـعفافِ سقاها
إذا كانت الراء في [مرصعة] مسكونة .. فالشطر موزون وإلا فلا .. وهو على البسيط .. الشطر الثاني .. على البسيط لكنه مكسور عند الخط ..
.. أخي الغالي .. محاولاتك رائعة .. والمشكلة فقط هي الخلط بين البسيط والكامل .. وهذه المشكلة سوف تجتازها بسهولة إن شاء الله .. حاول أن تكتب على بحور أخرى مؤقتا واختر البحور الغير متشابهة فالبسيط والكامل متشابهين بدرجة قريبة .. حاول على الطويل والوافر .. وأنا في أتم الإستعداد في الرد على كل المحاولات أخي الغالي .. تقبل تحياتي وإعجابي بإصرارك .. أخوك منصور [جرول بن أوس]:)
لا أخفيك سرا ...
كلما قرأت ردودك أحس بأنني من الاستحالة أن أصل الى ما أصبو .. ولكن كلما قرأتها أيضا يزيد اصراري على المواصلة والاستفادة منك أخي الحبيب .. فشكرا لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 06:16 م]ـ
.. لم أفعل أخي الحبيب إلا الواجب .. :)(/)
أين أنتم يا علماء العروض والقافية أرجو مساعدتي؟؟
ـ[الحكمة يمانية]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:02 م]ـ
:::
ارجو منكم ان تساعدزني في كتابة هذه الابيات كتابة عروضية ورموز حركاته وسكناته والتفعيلة المناسبة وامهو بحر البيت وعروضه وضربه
اليكم الابيات كل بيت لحاله شاكر لكم حسن مساعدتكم لي
البيت الاول
إذا ما أهنت النفس لم تلق مكرماً ... لها بعدَ ما عرضتها لهوان ِ
البيت الثاني
ومَن يشكر الله لم ينسهُ ... ولم ينقطع منهُ يوماً مزيدُ
البيت الثالث
قنعتُ بالقوت من زماني ... وصنتُ نفسي عن الهوان ِ
البيت الرابع
وما يدركُ الحاجات من حيثُ تبتغى ... من القوم ِ إلاً مَنْ اعدً وشمَرا
البيت الخامس
صلاحُ أمركَ للأخلاق ِ مرجعهُ ... فقوَم ِ النفسَ بالأخلاق تستقم ِ (الواومشددة في فقوم)
ارجو منكم التكرم بمساعدتي وجزاكم الله الف خير
اخوكم في الله اسامه
ـ[ضاد]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:17 م]ـ
كأني به واجب دراسي؟ أهو كذلك؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 03:28 م]ـ
ـ إذا ما أهنت النفس لم تلق مكرماً ... لها بعدَ ما عرضتها لهوان
.. هذا على بحر الطويل .. وهذا هو تقطيع البيت:
[فعولن|مفاعيلن|فعولن|مفاعلن .. فعولن|مفاعلن|فعولُ|فعولن]
.. بالنسبة للتفعيلة التي باللون الأحمر .. فأنا لست متأكدا .. إذا كان الراء والضاد في كلمة [عرضتها] مشددتا .. فهي مفاعيلن .. وإذا كانتا غير مشددتين فهي تفعيلة مفاعلن
.. العروض مقبوضة [مفاعلن] والضرب محذوف [فعولن]
ـ قنعتُ بالقوت من زماني ... وصنتُ نفسي عن الهوان ِ
هذا مخلع البسيط .. ووزن البيت وتفعيلاته:
[مفاعلن|فاعلن|فعولن .. مفاعلن|فاعلن|فعولن]
العروض مخبونة من مفعولن فأصبحت [فعولن] والضرب أيضا كانت مفعولن فأصبحت بعد الخبن [فعولن]
ـ وما يدركُ الحاجات من حيثُ تبتغى ... من القوم ِ إلاً مَنْ اعدً وشمَرا
.. هذا على بحر الطويل ووزن البيت وتفعيلاته:
[فعولن | مفاعيلن | فعولن | مفاعلن .. فعولن | مفاعيلن | فعولُ | مفاعلن]
.. العروض مقبوضة [مفاعلن] .. والضرب أيضا مقبوض [مفاعلن]
ـ صلاحُ أمركَ للأخلاق ِ مرجعهُ ... فقوَم ِ النفسَ بالأخلاق تستقم
البيت على بحر البسيط .. وتفعيلاته:
[مفاعلن|فعلن|مستفعلن|فعِلُنْ .. مفاعلن|فاعلن|مستفعلن|فعِلُن]
.. العروض مخبون والضرب أيضا مخبون [فَعِلُنْ] للعروض والضرب ..
ـ[علوي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:43 م]ـ
ـ قنعتُ بالقوت من زماني ... وصنتُ نفسي عن الهوان ِ
هذا مخلع البسيط .. ووزن البيت وتفعيلاته:
[مفاعلن|فاعلن|فعولن .. مفاعلن|فاعلن|فعولن]
وأيضا قد يكون مصرعا عروضه اللازم مستفعلن وضربه اللازم مفعولن
أرجو تصويبي؟(/)
ممكن تعديل؟
ـ[أنين الضمير]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 04:41 م]ـ
تحية الهدى ..
أرجوا تعديل أبياتي مع الشكر مقدما،
أقوالكم وفعالكم،أخلاقكم ..
في النائبات إذا أكتأبت سرور.
_ _ _ _ _
دعوة للتفاؤل:
اجعل حياتك مسرحا للمرح ..
وانس الأسى والحزن والكدرا.
فالمؤمن الميمون بسَام ..
وكذا قرأت الهدي والأثرا.
_ _ _ _
في الغضب:
كن حليماَ إن شدَ بك الغضب ..
إن الغضب ساحرٌ أشر.
يجن المرء وهو مغضب ..
ويندم إذا ما اعتراه سر.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:40 م]ـ
.. أختي أنين .. الأبيات جميلة المعنى .. ولكن تحتاج منك جهد في تقوية الوزن .. لنرى الأبيات:
ـ اجعل حياتِكَ مسرحا للمرحْ .. [مستفعلن | متفاعلن | فاعلن]
.. بفرض أن الحاء في كلمة [المرح] ساكنه .. أولا دعونا نتحدث عن الوزن .. الوزن غير مضبوط لأن وجود تفعيلة متفاعلن تعني أن يكون الشطر على الكامل .. ونحن هنا نلاحظ وجود تفعيلة [فاعلن] التي تأتي في نهاية الشطر الأول أو الثاني لبيت على بحر السريع أو المتدارك مثلا .. لو قمنا بتبديل تفعيلة متفاعلن إلى مستفعلن .. لأصبح البيت على السريع وأصبح البيت موزونا .. ولكن هنا توجد ملاحظة مهمة أخرى .. هذا الشطر انتهى بـ حرف الحاء .. وهذه الحالة غالبا لا يستعملها الشعراء .. لأن هذا الشطر هو الشطر الأول من البيت .. والشطر الأول من الأبيات يكون غالبا منتهيا بـ تنوين مثل [جميل ٍ] أو هاء متصله مثل [بيته] أو ميم متصلة بعد الهاء مثل [بينهم] وقد يكون على هذه الميم التي بعد الهاء إشباع [بينهم ُ] .. أو أن ينتهي الشطر الأول بـ مد سواء كان واو مثل رحلوا أو ياء مثل يشتري .. أو ألفا .. مثل [جمالها] .. هذه هي الحالات الغالبة التي تنتهي في نهاية الشطر الأول من البيت عند الشعراء .. ولا ينتهي البيت بهذه الطريقة يعني لا تكون نهاية البيت بحرف من حروف الهجاء إلا في حالة واحدة هي التصريع وهي أن نوحد الوزن والإعراب والروي .. ونجعل تفعيلة العروض مثل تفعيلة الضرب في الشكل .. [ولا تكون هذه الحالة إلا في البيت الأول من القصيدة فقط] وهي جائزة في الإستخدام في علم العروض .. مثال:
ألا أنعم صباحا ً أيها الطلل البالي .. وهل يَنْعِمَنْ من كان في العُصُر الخالي
هذا البيت على بحر الطويل .. ونهاية الشطر الأول أتت [فعولن] والمفروض أن تأتي [مفاعلن] .. لأن بحر الطويل لا تأتي عروضه إلا مفاعلن .. ولكن هذا البيت هو البيت الأول لقصيدة ولهذا استخدم الشاعر حالة التصريع فجعل التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول تساوي التفعيلة الأخيرة في الشطر الثاني .. وبعد هذا البيت يعود لاستخدام مفاعلن في نهاية الشطر الأول في الأبيات التالية لهذا البيت .. لان هذه الحالة لا يستخدمونها إلا في البيت الأول فقط ..
ـ وانس الأسى والحزن والكدرا .. [مستفعلن|مستفعلن|فِعِلُن]
.. هذا الشطر موزون على بحر السريع .. ويمكن أن يكون على بحر الكامل لو أن الشاعر قام بتبديل كل متفاعلن إلى مستفعلن .. فالأمر يحتمل البحرين .. ولكن الأفضل نقول
أنه على السريع لأن مستفعلن في السريع هي الأصلية ولكنها في الكامل زحاف أي فرعية ..
ـ فالمؤمن الميمون بسَام .. [مستفعلن|مستفعلن|فَعْلُنْ]
.. هذا الشطر موزون .. ولكن كان على الشاعر هنا أن يستخدم بدل فَعْلُنْ .. أن يستخدم [فَعِلُنْ] .. لأن تفعيلة فَعْلُنْ لا تأتي في الشطر الأول إلا في حالة أن البيت فيه تصريع أي أن يكون البيت الأول وأن يكون الضرب وهي التفعيلة الأخيرة أن تكون أيضا فَعْلُنْ .. فقط .. ثم يعود الشاعر لاستخدام فَعْلُنْ في نهاية كل شطر أول ..
ـ وكذا قرأت الهدي والأثرا .. [متفاعلن|مستفعلن|فَعِلُنْ]
هذا الشطر موزون على الكامل لوجود تفعيلة متفاعلن .. وبسبب استخدامك لتفعيلة متفاعلن .. اتضح لنا من الشطر السابق الذي قلنا عنه أنه يحتمل بحرين .. أنه من الكامل .. لورود تفعيلة متفاعلن في الأبيات .. :) .. سأترك الباقي للأخوة .. وشكرا لك ِ أختي أنين .. وأتمنى أن يكون الرد جميلا .. :)
ـ[أنين الضمير]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 07:47 م]ـ
جرول بن أوس ..
لك خالص شكري على التفصيل الجميل في شرح الوزن التابع للأبيات .. مرورك جميل وردك أجمل،
تقبل دعائي وتحياتي.
أتمنى من الباقي إفادتي بالمساعدة في باقي الأبيات.(/)
اين انت يا جرول بن اوس
ـ[الحكمة يمانية]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:23 م]ـ
:::
ارجو منكم ان تساعدني في كتابة هذه الابيات كتابة عروضية ورموز حركاته وسكناته والتفعيلة المناسبة وماهو بحر البيت وعروضه وضربه
ومَن يشكر الله لم ينسهُ ... ولم ينقطع منهُ يوماً مزيدُ
الف الف الف شكر لك انت ياجرول بن اوس
ـ[ضاد]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:26 م]ـ
لولا أنك خصصت الأخ بالسؤال لأجبتك. في المرة القادمة لا تخصص أحدا بسؤالك, أم أنك لا تثق في علم الإخوة الباقين؟
ـ[الحكمة يمانية]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:53 م]ـ
اسف اخي ضاد
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:58 م]ـ
.. أخي الغالي .. البيت على بحر المتقارب .. :
ومَن يشكر الله لم ينسهُ ... ولم ينقطع منهُ يوماً مزيدُ
[فعولن|فعولن|فعولن|فَعَلْ .. فعولن|فعولن|فعولن|فعولن]
.. العروض [فعل] .. محذوف .. والضرب [فعولن] سالم .. وشكرا لك:)(/)
الراجي علما
ـ[الراجي علما]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:37 م]ـ
الصوت كن أول من يقيّم
أكتشف الإنسان القديم الأصوات المحيطة (أصوات الطبيعة ? المخلوقات). . . وأكتشف بعدها مباشرة أن استطاعته إصدار أصوات من خلال جوفه (الحنجرة ? الفم ? اللسان ? الأسنان ? الشفتين) ومن خلال الحركة كالضرب على الأشياء. . . وكان الصوت هو لغة التواصل الأولى. . . بين البشر أنفسهم. . .
(لن أدخل هنا في وجهة النظر الدينية التي تظهر جليا من خلال الآية القرآنية الكريمة. . وعلم آدم الأسماء كلها أو ما يقرأ في الإنجيل في البدء كانت الكلمة)
ومن خلال تباين الأصوات وطريقة إصدارها ظهر الحرف. . وظهرت الكلمة. . . وظهرت الجملة. . ومن ثم ظهر التعبير. . عن كل ما يريد الإنسان إيصاله إلى الآخرين. . . أي اختصارا لما نسميه نحن اللغة.
إذا من خلال ما تقدم نعرف أن الصوت هو الأب الشرعي للموسيقا. . . وهوة الجد الأكبر للحرف والكلمة. .
ومن هنا أعتقد أن الموسيقا هي أصل اللغة. . .
دعونا نغوص أعمق. . .
إن الموسيقى وجدت بالأساس للتعبير عن الداخلية الذاتية للفرد. . . من خلال الأصوات ولكن كيف يمكننا فهم الوسائل التي مكنت الإنسان من تحويل الصوت الذي هو بالأساس صيحات طبيعة وبشر تفصح عن عاطفة وانفعال. . إلى تعبير فني عن هذه العاطفة وأقول فني. . . لأننا يجب أن ندرس الحالة المسماة فن. .
العاطفة لها مضمون. . . أما الصوت (كحالة فيزيائية) فهو خال تماما من أي مضمون. . .ولذلك فالصوت يحتاج إلى معالجة فنية كي يغدو تعبيرا ما. . .
هنا نجد أن المعالجة الأمثل للصوت هي محاولة جمع الأصوات بجميع أنواعها وطبقاتها وإرتفاعاتها ومحاولة خلق تركيبية جمالية تؤدي بالنتيجة إلى عمل فني محسوس. .
ومن خلال هذا التجميع. . . اضطر الإنسان إلى التجميع والترتيب للأصوات. . فاحتاج إلى الزمن. . (زمن القطعة ومدة طولها وتقطيعها). . . وخاصة أنه لاحظ أن هناك دورة زمنية معينة لكل الحركات. . .
حركة الليل والنهار. . . المد والجزر. . . وحتى الوزن الثنائي للسير البشري والرباعي للمشي عند الحيوانات
ومن هنا خلق وبدون تخطيط موضوع الوزن والإيقاع. . .
كل أنواع الفن تفتقر إلى ما يسمى آلية الزمن والتوقيع. . . فجميع الأشكال الفنية تصطف اصطفافا ساكنا ومباشرا أمام المتلقي إلا في الموسيقى. . . حيث تحتاج الموسيقا إلى اهتزاز الأجسام حتى تصدر. . . وخاصة أنها بالأساس هي نتيجة حركة موجات. . .
ولا نستطيع أن نقول عن الصوت أنه أصبح موسيقا إلا بتعاقبه وتتابعه وهذه ما يسمى بدورة الإيقاع. . .
ولكن العشوائية قد تخلي الموسيقا من أي قيمة فنية فلابد إذا أن يكون هناك ترتيب معين للدورة الصوتية. . . أو ما يسمى بدورة الزمن (وهو ما نسميه اصطلاحا بالإيقاع).
على الصوت أن يملك بداية ونهاية. . . حتى يصبح جمالا موسيقيا. . . فالأنا الذاتية لدى كل فرد متعودة وبشكل خلقي. . أن تدرك أن لكل شيء بداية ونهاية. . . ما عدا ذلك الشيء المجهول العالي. . . الذي أنبئنا أنه الخالق عز وجل. وضمن هذه البداية والنهاية هناك آلية دوران تكرارية تعطي الصوت مضمون العمل الفني الموسيقي. ومن هنا بالذات نرى حتمية شيء ما أسميناه الوزن. . . (ضابط الوزن).
يقول شوبنهاور في كتابه ميتافيزيقا الفن (وكلمة ميتافيزيقا بالمناسبة وللمعلومات العامة تعني الماورائيات) أنه يجب التركيز في فن الموسيقى على انصهار أجزاء الزمن لتؤلف وحدة تحقق للانا التطابق مع الذات.
ومن هنا نستطيع أن نعرف وظيفة الوزن بأنه إقامة وحدة زمنية تكون بمثابة ضابط ومقياس ومؤقت ومنظم لجريان الزمن الذي تدور به الأصوات لتؤلف موسيقى ما.
وهنا نستطيع أن نلبس هذا التعريف على أشكال فنية عدة. . . منها الرواية والمسرحية. . . والشعر. . .
وأي قارئ لأعمال دستويفسكي يستطيع ببساطة أن يدرك البعد الثالث للوزن والإيقاع في رواياته أو أستطيع هنا أن أذكر البحور الشعرية والأعمال الفنية للشعراء العرب. .
أنظروا إلى البعد الموسيقي الإيقاعي في هذه الجمل:
نعم. . . سرى طيف من أهوى. . . فأرقني.
أو:
الخيل. . . والليل. . . والبيداء. . . تعرفني.
أو
أضحى التنائي بديلا من تدانينا.
أو نستطيع أن نرى هذا التناظم (الوزن ? الإيقاع) في العمارة من خلال النظر إلى أي مسجد قديم وطريقة توزيع الأعمدة فيه ووحدة سمكها وحجمها).
ولكن التكرار الوزن و الإيقاع في الأشكال الفنية هو تكرار أحادي (حيث يلتقي فيه الوعي مع ذاته بحالة واحدة) وهذا ما يدعى بالتأثير الأحادي الجانب. . مما يجعل الأعمال الفنية الأخرى لها طبيعة ثابتة النتائج فإما أن تعجب بالعمل الفني أو لا. . . أما الموسيقى فتخرج غالبا إلى تأثير متعدد نتيجة تباين صوتي ووزني وإيقاعي مما يجعلها ذات تأثيرات متباينة ووجوه عدة.
(بعض أنواع الشعر حاولت أن تخرج عن الوزن ولكن لم تنجح بالخروج عن الايقاع العام للكلمة فنجحت نجاحا ضئيلا في التلوين وإعطاء مشاعر مختلفة ومن هذه الأعمال الفنية الموشح الأندلسي).
ولعل النجاح الأكبر في استعمال الملايين من الأوزان وإيقاع وصنعة باستخدام الكلمة كان في القرآن الكريم ولذلك فاجئ هذا الكتاب العرب وأدهشهم الصنعة الفنية التي فيه.
مارأيكم في هذا الموضوع،(/)
خنو ع (قصيدة للنقد)
ـ[اسماعيل سليمان]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 08:52 ص]ـ
إذا لم تقولوا في الزمان ِ المواجعا
بُليْتُمْ بأمراض ٍسُرقتمْ مضاجعا
وسرتمْ بدرب ٍمظلم ٍفي نهاره ِ
أمامَ الأكاذيب ِبنيتمْ جوامعا
فترجونَ ربّ َالبيت ِيرمي عذابه
على ظالم ٍيسبي بطونا ً جائعه
فلا الليلُ يرضى بالذي تفعلونهُ
ولاالصبح يحكي عن أُناس ٍخانعه
فإما حياة العز تبغون عيشها
وإما وفاة ٌ ... ضد ذل ٍّّ واقعا
بلاني زماني في حياة ٍمريرة ٍ
كثيرا ًأذوقُ السم فيها مسارعا
لأ ُنْه ِ عذابا ًجاثما ًفوق صدري
وأبغي خلاصا ًمنْ حقود ٍوسامعا
فلي أمة ٌ تاريخها قدْ نَسَتْهُ
إلى النوم تمضي من قتال ِالمُخادعا
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:36 ص]ـ
وقفات عروضية:
أمامَ الأكاذيب ِبنيتمْ جوامعا
هنا استخدمت زحافا نادرا متروكا و هو تحول (مفاعيلن) إلى (مفاعيل) و الأولى تجنبه.
على ظالم ٍيسبي بطونا ً جائعه
ولاالصبح يحكي عن أُناس ٍخانعه
وإما وفاة ٌ ... ضد ذل ٍّ واقعا
الضرب هنا (فاعلن) و الصحيح (مفاعلن)
لأ ُنْه ِ عذابا ًجاثما ًفوق صدري
فلي أمة ٌ تاريخها قدْ نَسَتْهُ
الضرب هنا (فعولن) و الصحيح (مفاعلن)
وقفات نحوية:
لأ ُنْه ِ عذابا ًجاثما ًفوق صدري
لأنهي
وإما وفاة ٌ ... ضد ذل ٍّ واقعا
واقعٍ
إلى النوم تمضي من قتال ِالمُخادعا
المخادعِ
ـ[اسماعيل سليمان]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:56 ص]ـ
وقفات عروضية:
هنا استخدمت زحافا نادرا متروكا و هو تحول (مفاعيلن) إلى (مفاعيل) و الأولى تجنبه.
الضرب هنا (فاعلن) و الصحيح (مفاعلن)
الضرب هنا (فعولن) و الصحيح (مفاعلن)
وقفات نحوية:
لأنهي
واقعٍ
المخادعِ
شكرا لك ولأهتمامك في إيجاد الأخطاء ومنكم نستفيد(/)
يا أحباب الشعر العربي الفصيح (دعوة للمشاركة)
ـ[أيمن فاروق عبد القوي]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 04:37 م]ـ
:::
السلام عليكم
عندي إقتراح
الكثير من الشباب اليوم يعزف عن القراءة وخصوصا في الموضوعات التي تخص اللغة ولاحظت أن كثيرا من المتعلمين لا يجيد قراءة الشعر الفصيح.
واقتراحي هو انشاء موقع للشعر العربي الفصيح يكون منطوقا (أو منطوقا ومكتوبا معا. لعل هذا يدفع الشباب علي الإقبال علي اللغة العربية (بدلا من الإستماع إلي الأغاني الهابطة)
وياحبذا (لمن يستطيع ذلك) إنشاء قناة فضائية للشعرفقط (منطوقا و مكتوبا) علي غرار قناة المجد للقران الكريم لعل الشباب يلتفت لها بدلا من الاستماع لقناوات الأغاني التي انتشرت هذه الأيام.
عندي خطة إذا كنتم توافقوني الرأي
ولكم مني خالص الإحترام
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 05:21 م]ـ
الفكرة جميلة اخى ومفيدة في نفس الوقت ونأمل ممن يقدر ان يفعل ... وشكرا لك ..
ـ[اليعربي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 10:27 ص]ـ
فكرة جيدة بارك الله فيك أخي الكريم
نتمنى ذلك(/)
. || برنامج عالم العَروض || .. خاص وحصري لمنتدى الفصيح
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:34 ص]ـ
.. السلام عليكم ..
كما وعدناكم .. اليوم سنقدم لكم برنامج صغير الحجم .. وهو برنامج بسيط .. وسبب بساطته .. هي بساطة معرفتي بعلم البرمجة لا أكثر .. البرنامج خاص لطلاب وعشاق علم العروض .. وهو برنامج سهل إن شاء الله .. أتمنى من الجميع تجربته .. وإبداء الآراء .. :
رابط التحميل:
http://www.geocities.com/booooooo911/AlFaseeh.zip
.. الحجم تقريبا: 12 كيلو بايت فقط .. :) في إنتظار الآراء:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:04 ص]ـ
مبروك لقد أنهيت البرنامج بنجاح .. مع تحيات منتدى شبكة الفصيح .. العضو جرول بن أوس
شكرا لك أخي جرول بن أوس
لقد تعثرت في السؤال الثالث من المرحلة الثالثة
فبدأت المرحلة مرة ثانية حتى أتممتها.
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:32 ص]ـ
اشكرك على هذا البرنامج الرائع الذي اثلج صدورنا ويعلمنا العروض اشكرك من جديد على هذا الجهد الرائع
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:07 ص]ـ
جزيت خيرا يا صديقي ...
بصراحه الموضوع يستحق التثبيت ولو لبضعة ايام ...
حتى يتم تحميله من قبل الجميع لتعم الفائدة للجميع في هذا الطود العالي ...
شكرا لك ...
ومجهود يستحق الثناء ...
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:10 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرالجزاء أخي جرول.
لا يخلو الأمر من بعض الكبوات.: rolleyes:
ولكن كما قال أستاذي المهندس يمكن إعادة الاختبار.:)
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:03 م]ـ
السلام ورحمة الله وبركاته ... أخي جرول:
برنامج رائع في بابه , يصلح للمبتدئ وللمنتهي ..(/)
أخوكم المنفلوطي يطلب نقدكم لأبياته المتواضعة للغاية
ـ[المنفلوطي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 04:38 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الكرام أعضاء منتدى الفصيح
أخوكم المنفلوطي بحاجة إلي مساعدتكم فأنا مبتدأ في كتابة الشعر وأسعد بنقدكم لبعض الأبيات نظمتها على بحر الكامل ولا أجيد غيره. هذه الأبيات بمثابة جهد المقل في الانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم.
يبغي الطغاة على النبي محمد فله الإله من العدو المعتدي
الله يكفي عبده في يومنا قد كان كافيْه ويكفي في غد
"ثكلتكمُ يا معتدون إماؤكم" لله أرفعها وأضرع باليد
أفتهزءون من الحسيب المجتبى؟ أفتسخرون من الكريم السؤدد؟
عميت بصائركم فقد آذنتمُ بالحرب لله العظيم الواحد
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 05:06 م]ـ
ومن يجرؤ على نقد المنفلوطي:) ..
ابيات جميلة أخي الكريم، أثابك الله عليها خياراً لأنك أكسبتنا بها الصلاة على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[المنفلوطي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرأ يا أخي وللأبيات بقية أقول فيها:
أفهل نقمتم غير أن إلهنا ... بالدين أكرمنا كذا بمحمد؟
أوهل نقمتم غيرأنَّا بالهدى ... بالنور والفرقان صرنا نهتدي؟
موتوا بغيظكمُ وموتوا حسرةً ... عُقْبَى لحاقدكم كذا والحاسد
لكن بأُخْرَاكمْ لكم بشرى وهيْ ... نارٌ تَلَظَّى في جحيم موقد
وأقول أيضا في هذه القصيدة في مدحه صلى الله عليه وسلم:
زَكَتِ الأُصُولُ فلا غَضَاضَةَ إذْ تَرَى ... فَرْعاً لِطيبِ الأَصْل خيرُ الشاهد
سامِيْ الخِصَالِ فَلِلْفَضَائلِ أَنْ تَرَى ... فِيْهِ مَحَاسِنَها بِقَدْر زائد
للهِ دَرُّ نَضَارَةِ الوجهِ الذي ... كالبدرِ تَمَّ بِلَيْل بُهْم أسود
ـ[المنفلوطي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 04:30 ص]ـ
الباسمُ الثَّغْرِ المُفَتَّرِ عَنْ شَبَهْ ... حَبِّ الغَمَامِ وأَنْوَرُ المُتَجَرَّدِ
وإذا تكلم فالثنايا مَطْلِعٌ ... لِلنُّوْرِ يَخْرُجُ من ضَلِيْعٍ أَسْعَدِ
وإذا تَرَاهُ بَدِيْهَةً فَمَهَابَةٌ ... تَعْلو المُحَيَّا من جَلالِ المَشْهَدِ
بالخير أَجْودُ من رِياحٍ مُرْسَلَهْ ... لم يدَّخِرْ شيئاً بِيَومٍ لِلْغَدِ
يُعْطِيْ عَطَا مَنْ لَيْسَ يَخْشِى فَاقَة ً ... ما ضَنَّ يَوْمَاً مَا بِشَيْءٍ بِالْيَدِ
هُوَ في الحياءِ أَشَدُّ مِنْ عذراءنا ... في خِدْرِهَا قَعَدَتْ مَخَافَةَ وَارِدِ
ولذاك قال الناعِتُونِ فَلَمْ نَرَى ... مِنْ قَبْلُ أَوْ مِنْ بَعْدُ مِثْلَ محمد
وَكأن شَمْسَاً قَدْ جَرَتْ في وَجْهِهِ ... فَبِهَا أَقَرَّتْ عَيْنُ كُلِّ مُشَاهِدِ
لكن بِجَحْدِ قلوبهم قد أُرْمِدَتْ ... هذي العيونُ فَغُشِّيَتْ لَمْ تَسْعَدِ(/)
تهنئة الأخت الوافية بوسام التميز
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:32 م]ـ
أهنئ الأخت الوافية بوسام التميز
"عروضية بارعة"
لنشاطها في منتدى العروض وإحيائها موضوع
"اختبر ذكاءك العروضي"
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
هنّأك الله بالنعيم المقيم ياأستاذ.
أخجلتني والله. ( ops
ما أنا إلا تلميذة في مدرستكم.
ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:37 م]ـ
تستحقينه وأكثر. بارك الله فيك وأرجعك إلى أهلك سالمة غانمة.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 06:47 م]ـ
الجهود المفيدة لاتضيع سدى بارك الله لك أختي الكريمة بهذا الوسام والذي أتمنى أن يكون جسراً لدوام العطاء منك. والشكر للأخ "ضاد" اهتمامه بالمتفوقين في الفصيح.
ـ[الأحمر]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 07:26 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أبارك للأخت الوافية على هذا التميز وأسأل الله أن يكون ذلك عونا لها في الاستمرار
ـ[الراجي علما]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:16 م]ـ
هنيئا لك أختي الوافية،
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:18 م]ـ
تهنئتي القلبية للأخت الأستاذة الوافية على الوسام
تستحقينه بجدارة يا أختاه
وإلى مزيد من التقدم
وإلى مزيد من الأوسمة فأنت متفوقة في أكثر من مجال.
ـ[أمجاد]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:22 م]ـ
مبارك أختي الوافية،
هنيئا لكِ هذا الوسام.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:39 م]ـ
مبارك لك أختاه، وأنت متميزة منذ ولوجك شبكة الفصيح، فلله درك
وقد سبقني أخي ضاد في تتويجك جعله الله سباقا لكل خير، الأمر الذي يدل على حضورك وتفاعلك وتميزك في أكثر من منتدى بارك الله لك وعليك، وإلى الأمام أختاه
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:59 م]ـ
مبارك أستاذتنا الوافية
ونتمنى لك المزيد من التميز
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ما شاء الله تبارك الله!
تستحقينه بجدارة.
لبقة و مثقفة ومعربة وعروضية ولغوية رائعة.
جعلك الله ممن يأخذ كتابه بيمينه يوم لا ينفع مال ولا بنون.
نحن سعداء لك بانضمامك إلى ركب المتميزين.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله ماشاء الله ربنا ييسر لكِ ومبارك عليكِ وسام التميز ولتعلمى أختى الفاضل أن هذا الوسام لم يُعطى لأحد إلا ويستحقه بالفعل فأنتى ما شاء الله عليكِ فى العروض متميزة وتستحقين وسام التميز.
أختى الفاضلة جعلك الله معواناً للخير ومعطاءً للمزيد من العلم دائماً وإلى الأمام.
وأقول لكِ:-
هنئك الله بالقبول ****وأسكنك الجنة مع الرسول.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:17 ص]ـ
هنيئا لك أختي الوافية
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:25 ص]ـ
هنيئا لك أختنا الوافية التميز
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:55 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
وسام ـ لعمري ـ تستحقينه، بكل جدارة، وقد لمست نشاطك الثر في المنتدى، وبخاصة في قسم العروض، فأهلا بك أيتها العروضية البارعة، وإلى الأمام دائما.
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلعثم اللسان, وارتجف البنان, فعزّ البيان.
أساتذتي الكرام:
أستاذي ضاد
أستاذي أحمد الغنام.
أستاذي مغربي
أستاذي الأخفش.
أستاذي الراجي علما.
أستاذي المهندس.
أستاذتي أمجاد.
أستاذي صريخ الحيارى.
أستاذي أبا إسكندر
أستاذي الفاتح.
أستاذي محمد سعد.
أستاذي الحامدي.
غمرتموني بلطفكم, وطوقتموني بفضلكم وإحسانكم. حتى ما علمت ماأقول.
أنا زائرة نزلت بحماكم ,فأكرمتم وفادتها, وآنستم وحدتها, وخففتم غربتها.
دخلت شبكتكم العامرة صدفة. ورب صدفة (والله) خير من ألف موعد.
تفيأت ظلال علمكم الغزير, وتعلمت منكم مالم أتعلمه في سنوات.
بارك الله فيكم. ونفع بعلمكم, ورزقكم خير الدارين.
ولا يفوتني أن أخص بالشكر والاحترام والتقديرأستاذي الفاضل/ضاد.
فلولا جهوده لما كان لهذه النافذة وجود.
دمتم بخير أحبتي في الله.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:29 م]ـ
هنيئًا هنيئًا أختنا الفاضلة
دام تميزكِ
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:40 م]ـ
.. أخت فاضلة ومتميزة .. وتستحق هذا الوسام .. وهي من القلة المتميزين في هذا المنتدى .. بارك الله لك وبك يا أختنا الكريمة .. ودمت ِ في تميز وابداع .. :)
ـ[بثينة]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:59 م]ـ
مبارك عليك هذا التميز أختي الفاضلة
هنيئا لك
دمت متميزة دوما
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:06 م]ـ
مبارك أخية تستحقينه، ما شاء الله فاعلة في أكثر من منتدى
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:50 ص]ـ
بارك الله فيكم وبكم لكم أيها الأساتذة الأفاضل:
أبو طارق, بثينة, جرول بن أوس, هاني السمعو.
شهاداتكم وشهادات الأساتذة الكرام أوسمة جديدة أفخر بها ماحييت.
وفقكم الله وجزاكم خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 03:04 م]ـ
متى تعودين؟
المنتدى مشتاق للفصحاء أمثالكم.(/)
. فكرة جديدة .. برنامج لجمع القوافي .. ما رأيكم .. ؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:09 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
.. بعد أن قمت بتصميم برنامج عالم العروض .. وهو برنامج بسيط .. لدي فكرة أخرى .. وهي عمل برنامج لجمع القوافي .. مثلا .. عند بداية تشغيل البرنامج يختار الشخص الروي المنتهي به أبياته .. بعد أن تظهر له لوحة لأختيار الحرف .. مثلا يختار حرف الميم .. بعدها .. يختار طريقة انتهاء الروي .. [ــيم، ــوم، ـــام، ـــم َ ِ ُ] .. وبعدها تظهر له الكلمات التي تنتهي بالطريقة التي اختارها .. وأيضا مع الكلمات سوف أضع معانيها .. أعتقد أن هذا البرنامج سوف يساعد الشعراء في البحث عن الكلمات المناسبة لأبياتهم .. أنتظر آرائكم:) وبعدها سوف أقوم بعمل البرنامج بعد أخذ موافقتكم .. أخوكم جرول بن أوس:)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 01:21 ص]ـ
فكرة جميلة ...
ولكن متعبة جدا ... فكم من الابيات ستضع وكم منها ستترك؟!
وفي نفس الوقت وجود الموسوعة الشعرية الاصدار الثالث اعان الشاعر في الكثير من هذه الامور ...
وعليك ان لا تنسى يا عزيزي بان موضوعك صعب جدا فالفكرة ليس كسابقتها سهله (اي فكرة المسابقة) ...
دمت متميزا ...
السلام
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:52 ص]ـ
انا معك في الفكرة الى الامام أخي
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 05:26 م]ـ
فكرة رائدة .. وجميلة .. ورائعة .. تعين الشعراء المبتدئين على تقفية قصائدهم ..
فليتك قدمت مثالاً تطبيقيا لتتضح الصورة ..
والله يوفقك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:15 م]ـ
بارك الله جهودك الإبداعية أخي منصور،إلى الأمام ..
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:47 ص]ـ
إخوتي الكرام، الفكرة مسبوق إليها.
فقد ظهر معجم للقوافي منذ مدة قصيرة، من تأليف فتاة عشرينية من لبنان، نسيت اسمها.
والمعجم جمعَ وحشدَ كل ما يحتاجه الشاعر أو دارس الشعر من الكلمات والألفاظ مرتبة حسب القوافي والرويات، بطريقة عجيبة وتبويب رائع.
أما تنفيذ الفكرة على شكل برنامج حاسوبي، فهذا الذي لم يحدث حتى الآن، وأظنه يحتاج جهدا وعملا مضنيا، يستدعي تعاونا جماعيا.
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:57 ص]ـ
الكتاب هو "قاموس القوافي" مجلد واحد.
المؤلفة: رحاب كمال الحلو.
الناشر: مكتبة لبنان - ناشرون.
تاريخ النشر: 2005م.
الطبعة الأولى.
والكتاب متوفر في المكتبات هنا، مثل مكتبة جرير وغيرها.
وهذه صفحة الكتاب من موقع النيل والفرات:
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb138489-98860&search=books
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 01:49 م]ـ
.. أهلا أخي الحامدي .. الكتاب راائع .. ولكن الكتاب قد لا يجده أي شخص .. إلا في المكتبات .. والبعض قد لا يجد الكتاب في المكتبات القريبة من منطقته .. لذا .. البرنامج الذي سوف أقوم به سيكون حصريا لهذا المنتدى وسيكون صغير الحجم .. وسأحاول جمع أكثر الكلمات معتمدا على الدواوين التي عندي .. وستكون هناك طريقة سهلة في البرنامج للوصول للقافية المطلوبة .. دون العناء في البحث في الكتاب .. شكرا لك وللأخوة الذي قاموا بالرد على الموضوع:)
ـ[الراجي علما]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 05:39 م]ـ
تقدم يا أخي ولاتتأخر إنه عمل رائع ومفيد لأجيال الآتيه،
قال تعالي: (فإذا عزمت فتوكل علي الله إن الله يحب المتوكلين) ..... الآية
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين اخى جرول أنا أشفق عليك فى عملك الشاق هذا وأنا قد وعدتك بالرد عليك فى موضوعك.
فالفكرة فوق الرائعة ولكنها متعبة بعض الشىء ولكن لاداعى من طرح أفكارك الجميلة هذه وتصميمها فى برنامج من إبداعك كما اتمنى لك مستقبل وافر وزاهر وجزيت خيراً.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:04 ص]ـ
راااااااااااااااااااااااااااااائع أرجو الإسرااااااااااااع في تنفيذ الفكرة ..(/)
ما بحر هذا البيت؟
ـ[أبو المهند]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:06 م]ـ
السلام عليكم اساتذتي ..
كتبت هذا البيت وأريد ان أكمل عليه .. لكنني لا أعرف ما بحره!
جسمٌ أنا بين الطَّيبين يطيبُ .. والقلبُ في نَزْوَى والسُّوَيْقِ سليبُ
(نَزْوَى) و (السُّوَيْقِ) .. إسمين لولايتين في سلطنة عمان
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:54 م]ـ
مرحبا بك وبمحاولاتك ياأبا المهند
يؤسفني أن أخبرك أن بيتك غير موزون.
أراه متأرجحا بين الطويل والكامل والرجز.
حاولت تعديله فما أسعفتني ألفاظي.
حاول مرة أخرى فلربما استطعت أن تزنه.
هذا مااتضح لي.بانتظار آراء الأساتذة الكرام.
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:30 م]ـ
هو أيضا قريب من المنسرح بزيادة سبب خفيف آخر كل شطر.
هذا تعديل طفيف لجعله من البحر الكامل إن شئت:
جسمٌ أنا للطَّيبين يطيبُ = قلبي بنَزْوَى والسُّوَيْقِ سليبُ
ـ[أبو المهند]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:16 م]ـ
مرحبا بك وبمحاولاتك ياأبا المهند
يؤسفني أن أخبرك أن بيتك غير موزون.
أراه متأرجحا بين الطويل والكامل والرجز.
حاولت تعديله فما أسعفتني ألفاظي.
حاول مرة أخرى فلربما استطعت أن تزنه.
هذا مااتضح لي.بانتظار آراء الأساتذة الكرام.
أولا: مبارك عليك الوسام.
ثانيا: شكرا على نقدك للبيت .. وثالثا: أين مواضع الكسر؟!
انني أجده موزونا بطريقة التقطيع
جس من أنا بي نط طي يبي نيطي بو
/0/ 0 //0/ 0 /0/ 0 //0 ///0/ 0
ول قل بفي نز وى وس سوي قسلي بو
/0/ 0 //0/ 0 /0/ 0 //0 ///0/ 0
ـ[أبو المهند]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:18 م]ـ
هو أيضا قريب من المنسرح بزيادة سبب خفيف آخر كل شطر.
هذا تعديل طفيف لجعله من البحر الكامل إن شئت:
جسمٌ أنا للطَّيبين يطيبُ = قلبي بنَزْوَى والسُّوَيْقِ سليبُ
شكرا أيها الحبيب .. سوف أعمل على هذا البيت
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:28 م]ـ
من الواضح أن الأخ أبا المهند قطع جزءا من الطريق في علم العروض،
ولكنه لم يكمل ولم يصل إلى معرفة بحور الشعر
/0/ 0 //0/ 0 /0/ 0 //0 ///0/ 0
فهذه الأسباب الثلاثة المتتالية الملونة باللون الأزرق ليس فيها وتد، وهذا لا يكون في الشعر أبدا.
ولو درست بحور الشعر ستجد الأمر أسهل من ذلك وستجد لما تكتبه نغمة جميلة.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:58 ص]ـ
من الواضح أن الأخ أبا المهند قطع جزءا من الطريق في علم العروض،
ولكنه لم يكمل ولم يصل إلى معرفة بحور الشعر
/0/ 0 //0/ 0 /0/ 0 //0 ///0/ 0
فهذه الأسباب الثلاثة المتتالية الملونة باللون الأزرق ليس فيها وتد، وهذا لا يكون في الشعر أبدا.
ولو درست بحور الشعر ستجد الأمر أسهل من ذلك وستجد لما تكتبه نغمة جميلة.
شكرا لك أخي المهندس .. بالنسبة لي، هذه معلومة جديدة!
ما القاعدة في ذلك؟
لكنني أرى كثيرا من الأبيات تنتهي بهذا المقطع /0/ 0 /0
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:10 ص]ـ
شكرا لك أخي المهندس .. بالنسبة لي، هذه معلومة جديدة!
ما القاعدة في ذلك؟
لكنني أرى كثيرا من الأبيات تنتهي بهذا المقطع /0/ 0 /0
لقد قصدت يا أخي توالي ثلاثة أسباب بغير وتد
وربما ترى هذا الشكل في البحور التي فيها مفعولات (/. /. /./)
وهي المنسرح والمقتضب ولكنه ليس مطابقا تماما لزيادة حركة وهي الحرف السابع
أما في النهايات فالأمر أوسع مثل مستفعلن (/. /. //.) إذا قُطعت أي حذف آخرها وسكن ماقبله
ومفعولات (/. /. /./) إذا كُشفت أي حذف أخرها
أما إن رأيتها مسبوقة بحركة في مفاعيلن (//. /. /.) فغير محتسبة معنا.(/)
. | معلومات عامة لطالب العروض | .. حصريا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 04:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
في الحقيقة أردت كتابة هذا الموضوع كي أقوم بشرح بعض النقاط .. ويكون موضوع مفيد لعشاق العروض .. وهو موضوع عام يتناول بعض النقاط التي سوف أتطرق لها ..
الفرق بين الزحاف الجاري مجرى العلة .. والعلة الجارية مجرى الزحاف
أولا .. لنتطرق إلى الفرق بين الزحاف الجاري مجرى العلة .. والعلة الجارية مجرى الزحاف ..
لكي نفهم ما معنى ذلك .. علينا أخذ مثال .. ففي المثال يتضح المقال ..
مثال على الزحاف الجاري مجرى العلة
لنرى شكل التفعيلات في بيت من بحر الطويل:
.. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ..
.. الشكل السابق هو الشكل الأصلي لبحر الطويل .. ولكن علماء العروض يقولون أن التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول أو ما تسمى بـ[العروض] تأتي دائما مقبوضة .. أي تأتي [مفاعلن]. .كانت في الأصل مفاعيلن فحذفنا الخامس الساكن وهو الياء .. فأصبحت مفاعلن .. واشترطوا أن تكون هذه التفعيلة ثابتة في نهاية الشطر الأول في جميع الأبيات .. إذا لاحظوا معي .. التفعيلة كانت مفاعيلن .. فدخلها الزحاف وهو القبض .. فأصبحت مفاعلن .. هذه العملية .. إحدى عمليات الزحاف .. ثم اشترطوا شرطا وهو الإستمرار في هذه التفعيلة وعدم تغييرها .. إذا لدينا زحاف ولدينا استمرار وعدم تغيير .. هذا ما يسمى [زحاف جاري مجرى العلة] فهذه التفعيلة هي في الأصل دخل عليها الزحاف .. وتستمر .. فهي إذا تجري في التثبيت كما تجري العلة في تثبيتها .. فالعلة ثابتة .. فنحن مثلا في بحر الطويل .. بالنسبة للتفعيلة الأخيرة .. هذه علة .. مثلا مفاعيلن الأخيرة .. بعد دخول عملية الحذف عليها .. سوف تصبح فعولن .. مثلا سوف نستخدم هذه التفعيلة في نهاية البيت الأول .. علينا أن نستمر عليها .. إذا هذه علة لسببين .. الأول أن الزحاف دخل عليها على السبب كله .. كان [مفاعيلن] فحذفنا السبب الأخير كله .. ونحن نعرف أن الزحاف في الأصل يدخل فقط على الحرف الثاني من السبب .. ولكنه هنا دخل على السبب الخفيف الأخير كله .. أما الناحية الأخرى .. أن هذه التفعيلة تستمر في كل الأبيات .. إذا مفاعلن في عروض الطويل هو ما يسمى بالزحاف الجاري مجرى العلة ..
مثال آخر على الزحاف الجاري مجرى العلة
وأيضا هناك مثال آخر .. فمثلا بحر البسيط:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن .. مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
.. هذا هو شكل البسيط الأصلي .. ولكن فاعلن الأخيرة في كلا الشطرين تصبح [فَعِلُنْ] وهذا زحاف ولكنه مستمر في كل الأبيات .. وهذا أيضا زحاف جاري مجرى العلة ..
العلة الجارية مجرى الزحاف
هناك أيضا .. علة جارية مجرى الزحاف ..
وأيضا سيكون مثالنا على بحر الطويل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
.. مثلا في هذا الشكل سوف نتحدث عن التفعيلة الأولى والتفعيلة الثانية في بداية كل شطر .. هناك عملية تسمى الخرم .. وهي حذف الحرف المتحرك الموجود في بداية الوتد المجموع من التفعيلة .. لو أخذنا فعولن .. فهنا يوجد وتد مجموع وهو [فعو] ويوجد سبب خفيف وهو [لن] .. سنقوم بحذف الحرف المتحرك في بداية الوتد المجموع .. إذا .. [فعو] سوف نحذف منها حرف الفاء .. سوف تصبح التفعيلة هكذا [عولُنْ] وهي بالضبط .. تساوي [فَعْلُنْ] .. يمكننا استخدام الشكل الأول أو الثاني نفس الشيء ولكن الثاني مستخدم بكثرة .. هذه العملية اختيارية .. أي أننا يمكن أن نقوم بها ويمكن أن لا نقوم بها .. إذا هي زحاف من ناحية أنها اختيارية .. ولكنها علة من ناحية أن الزحاف فيها دخل على الوتد ولم يدخل على السبب .. فهي علة في الأصل .. ولكن كالزحاف في عدم استمرارها .. وأنها اختيارية .. إذن هي علة جارية مجرى الزحاف .. وهناك عمليات أخرى غير عملية الخرم التي قمنا بها الآن .. ولكن لن نتطرق إليها لأن العلة الجارية مجرى الزحاف .. في الحقيقة هي نادرة الوجود في الشعر .. ولا يوجد منها إلا أمثلة نادرة محفوظة في كتب العروض .. وحتى الشعراء يتحاشون استخدام هذا النوع .. ولكن ذكرته للعلم فقط.
الفرق بين البيت المصرع والبيت المقفى
(يُتْبَعُ)
(/)
الآن ننتقل لنقطة آخرى وهي .. ما الفرق بين البيت المصرع والبيت المقفى .. ؟ ..
هذا السؤال في الحقيقة سؤال مهم ..
البيت المصرع
لنتطرق أولا إلى التعريف في حالة التصريع ..
التصريع هي حالة يستخدمها الشعراء .. ويستخدمها الشاعر غالبا في البيت الأول فقط .. وتكون بأن نجعل تفعيلة العروض مثل تفعيلة الضرب .. مثلا لنرى هذا الشكل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
هذا الشكل هو شكل بيت لبحر الطويل والضرب محذوف .. أي أنه كان مفاعيلن ثم أصبح فعولن .. الآن مثلا نريد أن نبدأ قصيدة على بحر الطويل بالشكل السابق .. لدينا حالة خاصة تسمى حالة التصريع وهي أن نقلب مفاعلن التي في نهاية الشطر الأول إلى [فعولن] فيصبح البيت هكذا:
فعولن مفاعيلن فعولن فعولن .. فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
.. أكرر .. هذه العملية لا تكون إلا في البيت الأول .. فإذا رأينا هذا الشكل أو ما شابهه فاعرف أنه البيت الأول من القصيدة .. يقول امرىء القيس:
ألا عِمْ صَباحا ًأيها الطلل البالي .. وهل يَعِمَنْ مَنْ كان في العُصُر الخالي
لو قطعت هذا البيت ستلاحظ أولا أنه على بحر الطويل .. ثم سوف تندهش أن العروض في البيت هو [فعولن] والمعروف في بحر الطويل أن العروض دائما يأتي مفاعلن .. ولكن هذه الحالة هي حالة التصريع وهي أن يجعل تفعيلة العروض مثل تفعيلة الضرب في البيت الأول فقط .. والبيت السابق كان البيت الأول من قصيدة معروفة لامرىء القيس .. إذا لاحظنا أننا قمنا بتغيير العروض ليتلائم مع الضرب من ناحية الشكل والوزن والإعراب ..
البيت المقفى
أما في التقفية .. أو البيت المقفى .. فهي حالة مشابهة لحالة التصريع ولكن لا نحتاج فيه إلى تغيير العروض .. لأن العروض سوف يكون مشابها للضرب أصلا .. مثلا في بحر الطويل .. لو رأينا هذا الشكل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
.. هذا الشكل ليس حالة تصريع .. وإنما هو شكل معروف ومستخدم .. فالعروض هنا [مفاعلن] وهي المعروفة في الطويل لا نستخدم غيرها .. وبالنسبة للضرب هنا .. [مفاعلن] .. أيضا هو أحد الأضرب الثلاثة التي يستخدمها الشاعر في بحر الطويل وهي [مفاعيلن، مفاعلن، فعولن] .. إذا البيت ليس به أي تصريع فهو بتفعيلاته المعروفة .. الآن لو قمنا بكتابة القصيدة على الشكل السابق .. وقمنا بجعل شكل العروض نفس الضرب من ناحية نهاية الكلمة والإعراب والروي .. دون الحاجة إلى تغيير في العروض ليصبح مثل الضرب .. لانهما متشابهين أصلا .. فهذه الحالة تسمى التقفية أو البيت المقفى .. وهي أن يصبح العروض مثل الضرب .. شكلا ورويا وإعرابا .. دون الحاجة إلى تغيير العروض مثلما فعلنا في التصريع فالتقفية تكون متشابهة أصلا .. لنأخذ مثال مشهور ومعروف قول امرىء القيس أيضا:
.. قفا نبكِ من ذكرى حبيب ٍ ومنزل ِ .. بسقط اللوى بين الدخول فحومل ِ
.. نلاحظ النهاية في الشطرين متشابهة ولكنها ليست حالة تصريع وإنما هي حالة تقفية فالبيت مقفى وليس مصرع .. لأن الشاعر لم يقم بتغيير العروض كي تصبح مثل الضرب .. لأنهما متشابهان أصلا ..
الزحاف الذي يستحسن لزومه
الآن ننتقل لنقطة أخرى .. في بحر الطويل .. إذا استخدم الشاعر ضرب [فعولن] .. دائما نجد في كتب العروض تقول أن الشاعر إذا استخدم هذا الضرب .. فمن الأفضل أن يقوم بقبض التفعيلة التي قبل هذا الضرب .. :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن [فعولن] فعولن
.. لو استخدمنا ضرب [فعولن] أي أننا استخدمنا الشكل السابق .. والتفعيلة الأخيرة هي فعولن .. فمن الأفضل علينا أن نجعل فعولن التي قبلها والتي وضعتها بين قوسين .. إلى [فعولُ] أي نقوم بقبضها .. ولكن ما السبب يا ترى؟ .. هذا التعليل .. أجاب عليه الخطيب التبريزي في كتاب الكافي في العروض والقوافي .. بقوله:
[لأن هذا البحر بُنِيَ على اختلاف الأجزاء فلما تكرر في آخره جزآن خماسيان قُبض الأول .. فيكون على أصل ما بُنِيَ عليه] .. معنى ذلك ..
.. أننا لو شاهدنا الشكل السابق مرة أخرى:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
.. لاحظوا معي الشكل بالترتيب .. فعولن [خماسي] ثم مفاعيلن [سباعي] ثم فعولن [خماسي] ثم مفاعلن [سداسي] .. فنحن نرى هذا الشطر مختلف التفعيلات .. الآن لننتقل للشطر التالي .. فعولن [خماسي] ثم مفاعيلن [سباعي] ثم فعولن [خماسي] ثم فعولن [خماسي] .. الشطر كله مختلف التفعيلات .. وجاء في آخره تفعيلتين متشابهتين وهذا قد يؤثر على الجرس الموسيقي للبيت من ناحية .. ومن ناحية أخرى فمن الأفضل أن تكون التفعيلتين مختلفتين كي تتلائمان مع البيت فالبيت مختلف التفعيلات .. فعندما تصبح التفعيلة التي قبل الأخيرة [فعولُ] يصبح في آخر الشطر [رباعي] ثم [خماسي] .. فيكون البيت مختلف التفعيلات متلائم .. فإما أن يكون الشطر متشابه أو مختلف كي تتلائم مع الأذن .. :) .. أتمنى أن يكون الموضوع جميلا وخفيفا ..
وشكرا لكم .. بقلم جرول بن أوس .. :)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:09 م]ـ
أستاذنا جرول بن أوس
أشكرك على مجهوداتك الوفيرة في المنتدى،
ولكن لي ملاحظتان الأولى أن القارئ يرى موضوعك كتلة واحدة،
غير مقسمة إلى فقرات، وإن قسم لم يكن لكل فقرة عنوان يبرزها،
وهذا يجعل التتبع صعبا، وقد حاولت متواضعة بتقطيع موضوعك إلى فقرات،
وحذف بعض التكرارات، وكتابة "إذن" بالنون وليس بالألف.
الملاحظة الثانية أنك في الأغلب لا تتم الموضوعات السابقة وتفتح موضوعات جديدة،
مثل موضوعك الخاص بتحليل الحركات والسكنات لمعرفة البحر،
فقد كان يمكنك أن تكتب فيه قدر ما كتبت عشر مرات وأكثر، وهو بيت القصيد في إتقان هذا العلم.
وهذه محاولتي لعَنْونة موضوعك:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
في الحقيقة أردت كتابة هذا الموضوع كي أقوم بشرح بعض النقاط .. ويكون موضوعا مفيدا لعشاق العروض .. وهو موضوع عام يتناول بعض النقاط التي سوف أتطرق إليها.
الفرق بين الزحاف الجاري مجرى العلة .. والعلة الجارية مجرى الزحاف
أولا .. لنتطرق إلى الفرق بين الزحاف الجاري مجرى العلة .. والعلة الجارية مجرى الزحاف .. لكي نفهم ما معنى ذلك .. علينا أخذ مثال .. ففي المثال يتضح المقال ..
مثال على الزحاف الجاري مجرى العلة
لنرى شكل التفعيلات في بيت من بحر الطويل:
.. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ..
.. الشكل السابق هو الشكل الأصلي لبحر الطويل .. ولكن علماء العروض يقولون إن التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول أو ما تسمى بـ[العروض] تأتي دائما مقبوضة .. أي تأتي [مفاعلن]. .كانت في الأصل مفاعيلن فحذفنا الخامس الساكن وهو الياء .. فأصبحت مفاعلن .. واشترطوا أن تكون هذه التفعيلة ثابتة في نهاية الشطر الأول في جميع الأبيات ..
إذن لاحظوا معي .. التفعيلة كانت مفاعيلن .. فدخلها الزحاف وهو القبض .. فأصبحت مفاعلن .. هذه العملية .. إحدى عمليات الزحاف .. ثم اشترطوا شرطا وهو الاستمرار في هذه التفعيلة وعدم تغييرها .. إذا لدينا زحاف ولدينا استمرار وعدم تغيير .. هذا ما يسمى [زحاف جاري مجرى العلة] فهذه التفعيلة هي في الأصل دخل عليها الزحاف .. وتستمر .. فهي إذن تجري في التثبيت كما تجري العلة في تثبيتها ..
فالعلة ثابتة .. فنحن مثلا في بحر الطويل .. بالنسبة للتفعيلة الأخيرة مفاعيلن .. بعد دخول عملية الحذف عليها .. سوف تصبح فعولن .. مثلا سوف نستخدم هذه التفعيلة في نهاية البيت الأول .. علينا أن نستمر عليها .. إذا هذه علة لسببين .. الأول أن الزحاف دخل عليها على السبب كله .. كان [مفاعيلن] فحذفنا السبب الأخير كله .. ونحن نعرف أن الزحاف في الأصل يدخل فقط على الحرف الثاني من السبب .. ولكنه هنا دخل على السبب الخفيف الأخير كله .. أما الناحية الأخرى .. أن هذه التفعيلة تستمر في كل الأبيات .. إذا مفاعلن في عروض الطويل هو ما يسمى بالزحاف الجاري مجرى العلة ..
مثال آخر على الزحاف الجاري مجرى العلة
وأيضا هناك مثال آخر .. فمثلا بحر البسيط:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن .. مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
.. هذا هو شكل البسيط الأصلي .. ولكن فاعلن الأخيرة في كلا الشطرين تصبح [فَعِلُنْ] وهذا زحاف ولكنه مستمر في كل الأبيات .. وهذا أيضا زحاف جاري مجرى العلة ..
العلة الجارية مجرى الزحاف
هناك أيضا .. علة جارية مجرى الزحاف ..
وأيضا سيكون مثالنا على بحر الطويل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
.. مثلا في هذا الشكل سوف نتحدث عن التفعيلة الأولى والتفعيلة الثانية في بداية كل شطر .. هناك عملية تسمى الخرم .. وهي حذف الحرف المتحرك الموجود في بداية الوتد المجموع من التفعيلة .. لو أخذنا فعولن .. فهنا يوجد وتد مجموع وهو [فعو] ويوجد سبب خفيف وهو [لن] .. سنقوم بحذف الحرف المتحرك في بداية الوتد المجموع .. إذن .. [فعو] سوف نحذف منها حرف الفاء .. سوف تصبح التفعيلة هكذا [عولُنْ] وهي بالضبط .. تساوي [فَعْلُنْ] .. يمكننا استخدام الشكل الأول أو الثاني نفس الشيء ولكن الثاني مستخدم بكثرة .. هذه العملية اختيارية .. أي أننا يمكن أن نقوم بها ويمكن أن لا نقوم بها .. إذا هي زحاف من ناحية أنها اختيارية .. ولكنها علة من ناحية أن الزحاف فيها دخل على
(يُتْبَعُ)
(/)
الوتد ولم يدخل على السبب .. فهي علة في الأصل .. ولكن كالزحاف في عدم استمرارها .. وأنها اختيارية .. إذن هي علة جارية مجرى الزحاف .. وهناك عمليات أخرى غير عملية الخرم التي قمنا بها الآن .. ولكن لن نتطرق إليها لأن العلة الجارية مجرى الزحاف .. في الحقيقة هي نادرة الوجود في الشعر .. ولا يوجد منها إلا أمثلة نادرة محفوظة في كتب العروض .. وحتى الشعراء يتحاشون استخدام هذا النوع .. ولكن ذكرته للعلم فقط ..
الفرق بين البيت المصرع والبيت المقفى
الآن ننتقل لنقطة آخرى وهي .. ما الفرق بين البيت المصرع والبيت المقفى .. ؟ .. هذا السؤال في الحقيقة سؤال مهم ..
البيت المصرع
لنتطرق أولا إلى التعريف في حالة التصريع .. التصريع هي حالة يستخدمها الشعراء .. ويستخدمها الشاعر غالبا في البيت الأول فقط .. وتكون بأن نجعل تفعيلة العروض مثل تفعيلة الضرب .. مثلا لنرى هذا الشكل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
هذا الشكل هو شكل بيت لبحر الطويل والضرب محذوف .. أي أنه كان مفاعيلن ثم أصبح فعولن .. الآن مثلا نريد أن نبدأ قصيدة على بحر الطويل بالشكل السابق .. لدينا حالة خاصة تسمى حالة التصريع وهي أن نقلب مفاعلن التي في نهاية الشطر الأول إلى [فعولن] فيصبح البيت هكذا:
فعولن مفاعيلن فعولن فعولن .. فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
.. أكرر .. هذه العملية لا تكون إلا في البيت الأول .. فإذا رأينا هذا الشكل أو ما شابهه فاعرف أنه البيت الأول من القصيدة .. يقول امرىء القيس:
ألا عِمْ صَباحا ًأيها الطلل البالي .. وهل يَعِمَنْ مَنْ كان في العُصُر الخالي
لو قطعت هذا البيت ستلاحظ أولا أنه على بحر الطويل .. ثم سوف تندهش أن العروض في البيت هو [فعولن] والمعروف في بحر الطويل أن العروض دائما يأتي مفاعلن .. ولكن هذه الحالة هي حالة التصريع وهي أن يجعل تفعيلة العروض مثل تفعيلة الضرب في البيت الأول فقط .. والبيت السابق كان البيت الأول من قصيدة معروفة لامرىء القيس .. إذن لاحظنا أننا قمنا بتغيير العروض ليتلائم مع الضرب من ناحية الشكل والوزن والإعراب ..
البيت المقفى
أما في التقفية .. أو البيت المقفى .. فهي حالة مشابهة لحالة التصريع ولكن لا نحتاج فيه إلى تغيير العروض .. لأن العروض سوف يكون مشابها للضرب أصلا .. مثلا في بحر الطويل .. لو رأينا هذا الشكل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
.. هذا الشكل ليس حالة تصريع .. وإنما هو شكل معروف ومستخدم .. فالعروض هنا [مفاعلن] وهي المعروفة في الطويل لا نستخدم غيرها .. وبالنسبة للضرب هنا .. [مفاعلن] .. أيضا هو أحد الأضرب الثلاثة التي يستخدمها الشاعر في بحر الطويل وهي [مفاعيلن، مفاعلن، فعولن] .. إذن البيت ليس به أي تصريع فهو بتفعيلاته المعروفة .. الآن لو قمنا بكتابة القصيدة على الشكل السابق .. وقمنا بجعل شكل العروض نفس الضرب من ناحية نهاية الكلمة والإعراب والروي .. دون الحاجة إلى تغيير في العروض ليصبح مثل الضرب .. لانهما متشابهين أصلا .. فهذه الحالة تسمى التقفية أو البيت المقفى .. وهي أن يصبح العروض مثل الضرب .. شكلا ورويا وإعرابا .. دون الحاجة إلى تغيير العروض مثلما فعلنا في التصريع فالتقفية تكون متشابهة أصلا .. لنأخذ مثال مشهور ومعروف قول امرىء القيس أيضا:
.. قفا نبكِ من ذكرى حبيب ٍ ومنزل ِ .. بسقط اللوى بين الدخول فحومل ِ
.. نلاحظ النهاية في الشطرين متشابهة ولكنها ليست حالة تصريع وإنما هي حالة تقفية فالبيت مقفى وليس مصرع .. لأن الشاعر لم يقم بتغيير العروض كي تصبح مثل الضرب .. لأنهما متشابهان أصلا ..
الزحاف الذي يستحسن لزومه
الآن ننتقل لنقطة أخرى .. في بحر الطويل .. إذا استخدم الشاعر ضرب [فعولن] .. دائما نجد في كتب العروض تقول أن الشاعر إذا استخدم هذا الضرب .. فمن الأفضل أن يقوم بقبض التفعيلة التي قبل هذا الضرب .. :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن [فعولن] فعولن
.. لو استخدمنا ضرب [فعولن] أي أننا استخدمنا الشكل السابق .. والتفعيلة الأخيرة هي فعولن .. فمن الأفضل علينا أن نجعل فعولن التي قبلها والتي وضعتها بين قوسين .. إلى [فعولُ] أي نقوم بقبضها .. ولكن ما السبب يا ترى؟ .. هذا التعليل .. أجاب عليه الخطيب التبريزي في كتاب الكافي في العروض والقوافي .. بقوله:
[لأن هذا البحر بُنِيَ على اختلاف الأجزاء فلما تكرر في آخره جزآن خماسيان قُبض الأول .. فيكون على أصل ما بُنِيَ عليه] .. معنى ذلك ..
.. أننا لو شاهدنا الشكل السابق مرة أخرى:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
.. لاحظوا معي الشكل بالترتيب .. فعولن [خماسي] ثم مفاعيلن [سباعي] ثم فعولن [خماسي] ثم مفاعلن [سداسي] .. فنحن نرى هذا الشطر مختلف التفعيلات .. الآن لننتقل للشطر التالي .. فعولن [خماسي] ثم مفاعيلن [سباعي] ثم فعولن [خماسي] ثم فعولن [خماسي] .. الشطر كله مختلف التفعيلات .. وجاء في آخره تفعيلتين متشابهتين وهذا قد يؤثر على الجرس الموسيقي للبيت من ناحية .. ومن ناحية أخرى فمن الأفضل أن تكون التفعيلتين مختلفتين كي تتلاءما مع البيت فالبيت مختلف التفعيلات .. فعندما تصبح التفعيلة التي قبل الأخيرة [فعولُ] يصبح في آخر الشطر [رباعي] ثم [خماسي] .. فيكون البيت مختلف التفعيلات متلائم .. فإما أن يكون الشطر متشابه أو مختلف كي تتلائم مع الأذن .. :) .. أتمنى أن يكون الموضوع جميلا وخفيفا ..
وشكرا لكم .. بقلم جرول بن أوس .. :)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 12:57 ص]ـ
.. أخي المهندس .. أفتخر أن أرى ردك في موضوعي .. ملاحظة العنونة .. فأنا في الغالب لا أهتم بالعنونة للفقرات لأنني أكون مشغولا بتجميع الأفكار في موضوعي .. وأكتب ثم أنسى العنونة .. وأنا أنبه في موضوع إذا قمت في الدخول إلى نقطة جديدة للشرح .. وأشكرك على ترتيبك الرائع وأتمنى من أحد الأخوة أن يقوم بتعديل الموضوع كما قمت أنت بترتيبه .. شكرا لك أخي الغالي .. :)
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 01:41 ص]ـ
أخي الفاضل / جرول بن أوس
لي سؤال مرتبط بموضوعك، وبالتحديد بالمثال الأخير الخاص بالضرب الثالث للطويل.
يقولون إن الضرب محذوف معتمد، فما معنى "معتمد"؟ وهل هي بكسر الميم الثانية أو فتحها؟
هل هو نفسه استحسان قبض "فعولن" التي قبله، أو شيء آخر؟
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:46 ص]ـ
والله انك شخصا يحب الخير والله كل يوم او يومين تكتب موضوعا جديدا وكأننا اولادك
تريد ان تعلمهم وتريد ان يتمسكوا باللغة والفصاحة وها انت من جديد تكتب لنا عن العروض وعن بحور الشعر كتب الله لك الاجر في كل حرف تكتبه في كل نقطة
جزيت جزيت خيرا ودرسٌ جميل به بساطة
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:26 م]ـ
.. شكرا على الردود .. أخي المشاغب:
المحذوف المعتمد:
الحذف هنا هو سقوط (لنْ) من مفاعيلنْ فبقيت مفاعي وحولت
الى فعولن .. والإعتماد:
هو وجوب حذف النون من فعولن التي قبل الضرب، أي قبل التفعيلة
الأخيرة. فكأن العروضين اعتمدوا ذلك. وهي بفتح الميم [مُعْتَمَدْ]
وفي لسان العرب .. الاعتماد:
اسم لكل سبب زاحفته، وإِنما سمي بذلك لأَنك إِنما تُزاحِفُ الأَسباب لاعْتِمادها على الأَوْتاد. ولا يقع في الأَوتاد زحاف لأَنَّ اعتماد الجزء إِنما هو عليها، إِنما يقع في الأَسْباب لأَن الجزء غير معتمد عليها.
.. شكرا لكم:)
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:33 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وعندي سؤال ثان
قال ابن عبد ربه الأندلسي في أرجوزته:
والعِللُ التي تجوز أجمعُ = وليس في الحَشو لهنّ موضعُ
ثلاثة تُدعى بالابتداءِ = والفَصل والغَاية في الأجزاء
والاعتماد خارجٌ عن شَكلها = وفِعْله مُخالف لفعلها
لأنهم قد تَركوا التزامَهْ = وجاز فيه القَبضُ والسلامهْ
ومثلُ ذاك جائزٌ في الحَشْوِ = فَنحو هذا غير ذاك النحوِ
وكُل مُعتلّ فغيرُ جائزِ = في الحَشو والقَصِيد والأراجزِ
وإنما أجاَزه الخَليلُ = مُجازفاً إذ خانه الدَّليلُ
وكُل حيّ من بني حَوّاءِ = فغيرُ مَعْصوم من الخَطَاءِ
فهل هذا الكلام مبني على أساس سليم؟
أم وقع لابن عبد ربه كتاب منحول على الخليل؟
فلا نعرف الخليل مجازفا ولا متساهلا
وقال في موضع آخر:
بعدها خامسة الدَّوائر= للمُتقارب الذي في الآخرِ
ينفكّ منها شَطْرَه= لم يأتِ في الأشعار منه الذّكرُ
مِن أَقصر الأجزاء والشُطورِ= حُروفه عِشرْون في التَّقديرِ
مؤلَّف الشطر على فواصل= مخمسات أَرْبع مَوائل
هذا الذي جَرّبه المُجرِّبُ= من كُل ما قالت عليه العربُ
فكُل شيء لم تَقُل عليه= فإننا لم نلتفت إليه
ولا نقول غيرَ ما قد قالوا= لأنّه من قَولنا مُحالُ
وإنه لو جاز في الأبياتِ= خلافها لجاز في اللغاتِ
وقد أَجاز ذلك الخَليلُ= ولا أقول فيه ما يَقولُ
لأنه ناقَض في مَعناه= والسيفُ قد يَنبو وفيه ماه
إذ جَعل القول القديم أصلَه= ثم أجاز ذا وليس مثلَه
وقد يَزِلّ العاِلم النّحريرُ= والحَبر قد يَخُونه التَّحبيرُ
وليس للخَليل مِن نَظير= في كُل ما يأتي من الأمور
لكنّه فيه نَسيجُ وحدِهَ= ما مثله مِن قبله وبَعدِه
ـ[دانيه]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:12 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات المهمه
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 04:17 ص]ـ
.. بالنسبة للأرجوزة الأولى .. ربما قصد بالإعتماد في الأبيات أنه الزحاف .. ولاحظ معي أخي الكريم .. أن لفظة [معتمد] هي لفظة أطلقها بعض العروضيين .. إذا أن تعريف الإعتماد في الأصل هو: كل سبب دخله زحاف .. أي أن الإعتماد هو عملية الزحاف والتي هي مختصة بالأسباب .. فالشاعر يقول في الأرجوزة .. :
والعِللُ التي تجوز أجمعُ .. وليس في الحَشو لهنّ موضعُ
(يُتْبَعُ)
(/)
هنا يوجد تقديم وتأخير .. يقول أن العلل التي تجوز ان نستخدمها هي كما قالها في البيت الثاني .. ولا تكون في الحشو .. ثم قال:
ثلاثة تُدعى بالابتداءِ .. والفَصل والغَاية في الأجزاء
.. قال هي [الإبتداء] .. وهي العلل الجارية مجرى الزحاف .. مثل الخرم والخزم .. فهذه تحدث في التفعيلة الأولى من الشطر الأول فقط أو كما أجازها البعض في بداية التفعيلة الأولى في الشطر الثاني .. ثم قال [الفصل] وهي أن تكون تفعيلة العروض وهي التفعيلة الأخيرة في الشطر الاول دخل عليها علة أو زحاف .. ولم يدخل على باقي البيت زحاف .. فهنا نسمي العروض فصلا .. وإن دخل الزحاف بعض أجزاء البيت لا يسمى العروض فصلا .. فالشرط أن لا يدخل الزحاف أو العلل إلا العروض .. كي تصبح مختلفة الشكل عن التفعيلات الأخرى .. مثل [فاعلن] التي في عروض البسيط التام .. فهي تأتي دائما [فعلن] فإذا لم يدخل البيت زحاف فهي فصل .. ثم قال [الغاية] .. وهي شبيهة بالفصل ولكن مختصة بالضرب .. فإذا لم يدخل البيت زحاف إلا في الضرب .. سمي الضرب غاية مثل فاعلن التي في ضرب البسيط تصبح فعلن فإذا لم يدخل الزحاف أجزاء البيت أي حشوه سمي الضرب غاية.
.. فأنت ترى أن هذه الثلاث تدخل إما في العروض أو الضرب أو بداية البيت .. فهي لا تأتي بالحشو .. والحشو هو تفعيلات البيت غير هذه الثلاث التي ذكرناها .. فهو قصد في الأبيات بأن الإعتماد هو الزحاف نفسه .. ولهذا قال:
لأنهم قد تَركوا التزامَهْ .. وجاز فيه القَبضُ والسلامهْ
.. أي أن الزحاف ترك الشعراء التزامه .. فالزحاف اختياري في الأصل .. غير الزحاف الجاري مجرى العلة طبعا .. وقال أنه يجوز في الزحاف القبض [ربما قصد بالقبض عمليات الزحاف بشكل عام] وأيضا عدم الزحاف وهو السلامة من الزحاف .. وقال:
ومثلُ ذاك جائزٌ في الحَشْوِ .. فَنحو هذا غير ذاك النحوِ
.. هنا يشير إلى إلى جواز الزحاف في الحشو فقط .. ويقول أن الزحاف مختلف عن العلل التي تحدث عنها في البيت الثاني .. ثم قال:
وكُل مُعتلّ فغيرُ جائزِ .. في الحَشو والقَصِيد والأراجزِ
.. هنا يتحدث عن العلل .. يقول أن العلل لا تجوز في الحشو .. ولم أفهم ما الذي قصده بالقصيد ولِمَ خصص بالرجز .. القصيد هي جمع قصيدة وربما يطلق على القصيدة التي تمتاز بجمال الألفاظ والتي تم بناؤها بشكل رائع .. ومنها الرجز .. فكثيرا ما يتم نظم القصائد على الرجز لسهولته .. قد يكون هذا ما قصده .. أي أن العلل الجارية مجرى الزحاف لا تجوز إعتمادا على قول أكثر العلماء .. ولهذا بين أن الخليل قال ذلك .. ولا أعلم بصحة هذه الأرجوزة أو صحة قول الخليل فيها .. هذا الذي ظهر لي وفهمته .. والله اعلم .. شكرا لك أخي المهندس:)
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 02:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل جرول على اهتمامك بالرد
وبالنسبة للأرجوزة التي نقلت منها فهي من كتاب "العقد الفريد"
وكنت قد نسخته قبل فترة من موقع الوراق، ثم هو الآن في الشاملة.
وقد كنت قرأت منذ سنتين في أحد المواقع كلاما عن شخص جلب لابن عبد ربه
كتابا زعم أنه "العروض والقوافي" للخليل، وتقاضى ثلاثمائة درهم (أو دينار) فلست أذكر.
والباحث يشكك في أصالة هذا الكتاب لأنه مفقود من قبل عهد ابن ربه.
أما أن يوصف الخليل بالمجازفة وبأنه يقول بما لم تقله العرب، فهذا محال.
ويجوز أن يكون الخليل (أو الكتاب) يعد الاعتماد من العلل وأنه يجب التزامه.
وابن عبد ربه ينكر وجود العلل في الحشو.
ويجوز أنه يعد الابتداء زحافا لأنه لا يُلتزم فتكون مسألة مصطلحات فقط.
وأكرر شكري لك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 04:26 ص]ـ
.. شكرا لك أخي المهندس .. تشرف الموضوع بزيارتك ونقاشك الرائع:)
ـ[المهندس]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:39 ص]ـ
.. شكرا لك أخي المهندس .. تشرف الموضوع بزيارتك ونقاشك الرائع:)
شرَّف الله قدرك أخي جرول
وأضيف أنني قرأت أمس عن الأبيات التي فيها:
فكُل شيء لم تَقُل عليه * فإننا لم نلتفت إليه
ولا نقول غيرَ ما قد قالوا* لأنّه من قَولنا مُحالُ
إنما يقصد الأبحر المهملة كالمستطيل والمتوفر وغيرها تلك التي استنبطها الخليل من التحليل الرياضي والصوتي،
وهو يجيز أن ينظم العرب أشعارا عليها،
ويقولون إن الخليل كان يعرف البحر المتدارك من التحليل الرياضي،
ولكنه عده من الأبحر المهملة، لقلة ما ورد عليه من أشعار.
أما ابن عبد ربه فلا يجيز النظم على أبحر لم يرد استعمالها عن العرب.
ولكل من المذهبين مناصرون في القديم والحديث.
ـ[أحب الفله]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:45 ص]ـ
مشكور أخي على المعلومات القيمة(/)
عُدت لكم
ـ[أبو المهند]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 01:56 م]ـ
عُدت لكم باضافة بيتين .. هل هما موزونان أم لا؟
لكي يتسنى لي الاضافة لهما .. :)
جسمٌ أنا للطَّيبينَ يطيبُ ... وقلبي بنَزْوَى والسُّوَيْقِ سليبُ
قلْبي بخضراءِ السُّويق شغوفٌ .. ونزوى لها فالطّيبين نصيبُ
والله لا عيشٌ يطيبُ بدونها .. والبعد عن وجه الحبيب عصيبُ
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 02:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك يا أبا المهند
أشكرك على تهنئتي بالوسام. بارك الله فيك.
بالنسبة للأبيات فهي موزونة على الكامل. فقط احذف الواو من عجز البيت الثاني. (ونزوى).
وفقك الله وبانتظار آراء الأساتذة الكرام.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 04:57 م]ـ
.. أبيات جميلة وتطور واضح من جانب الوزن .. فقط هناك ملاحظات طفيفة .. أولا كما قالت الأخت الوافية .. تحذف الواو التي في بداية الشطر الثاني من البيت الثاني .. وأيضا هناك ملاحظة بالنسبة للشطر الثاني من البيت الأول .. هناك [واو] في بداية الشطر الثاني .. إذا كنت تعتبر هذه الواو من العلل الجارية مجرى الزحاف .. أي أنها غير موضوعة في الوزن .. فأنصحك بحذفها .. لأن العلل الجارية مجرى الزحاف نادرة الإستعمال .. أيضا بالنسبة لنهاية الشطر الأول من البيت الثاني .. أنت قلت [شغوفٌ] .. يعني انتهى الشطر بـ فعلاتن .. وهذا غير مستخدم من الشعراء .. خاصة أنك على بحر الكامل .. فالأفضل استعمال متفاعلن أو مستفعلن في نهاية الشطر الأول .. مثلا تقوم بتبديلها إلى [مُتَيَّمٌ] .. وجميل أنك تستخدم التصريع في بداية البيت الأول .. والضرب المستخدم في الأبيات هو فعلاتن وهو ما يسمى بالمقطوع والمقطوع هو ما سقط ساكن وتده [النون] وقمت بتسكين متحركه [اللام] .. كان متفاعلن ثم أصبح متفاعِلْ التي تساوي [فعلاتن] .. هذه فقط الملاحظات .. شكرا لك .. وواصل أيها البطل .. :)
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 05:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي جرول.
لم أنتبه للواو في بداية عجز البيت الأول. ولا أدري لِمَ وضعها أبو المهند مع أن الأستاذ المشاغب قد عدله سابقا.
وكان موزونا.لذلك لم أقرأه هذه المرة. شكرا جزيلا لك مرة أخرى.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 05:54 م]ـ
.. العفو أختي الوافية وأنا لم أفعل شيئا .. المهم أن يقدم الإنسان ما يفيد هذا المنتدى .. :)(/)
من له خبرة عن موقع وزن الأبيات؟
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:42 م]ـ
من له خبرة عن هذا الموقع لوزن الأبيات:
http://azahou45.free.fr/awzan.php
ـ[المهندس]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 08:38 م]ـ
ذهبت للرابط، فوجدته خاصا ببرنامج العروض إعداد الأستاذ أزكري حسين،
وكان الأستاذ أزكري قد وضع البرنامج مرفقا في إحدى المشاركات في المنتدى
منذ قرابة ثلاث سنوات، ووقتها حملته ولكنه لم يعمل، أي لم يتم تنصيبه.
وقد أدرجت طلبا للحصول على نسخة، فلعله بعد ثلاث سنوات يكون أفضل،
ثم وجدت رابطا لتحميل البرنامج، وعجبت لم سيرسله على البريد مادام متاحا،
وحملت الملف، ثم عند محاولة تنصيبه أخبر بأن الملف تالف، وكررت ذلك دون جدوى،
وفي انتظار أن يرسله لي على البريد.
وإن نجح فسأخطرك إن شاء الله.
ـ[أزكري الحسين]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي المهندس حبذا لو بينت نوع التلف الحاصل في تنصيب البرنامج أو رسالة الخطأ التي تصدر عن الجهازحتى أتمكن من الرد على استفساركم بوضوح أما بخصوص البرنامج في الموقع الذي أشرتم إليه فالمرجومن السائل أن يتبع التعليمات المدرجة في الصفحة حتى يتمكن من الاستفادة من الخدمات التي يقدمها البرنامج في مجال العروض، أما النسخة المعتمدة في البرنامج فهي التي يتم تحميلها من الموقع بعد ملء طلب للحصول عليها وهي مبرمجة بلغة الفجويل بازك ويمكن تنصيبها على الويندوز 98 ومابعده إلى حدود الويندوز إكس بي، وأنا على أتم استعداد لمساعدتكم والرد على جميع التساؤلات المتعلقة بالبرنامج ولكم مني خالص المحبة والتقدير
أزكري الحسين
ـ[المهندس]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 05:48 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الكريم أزكري الحسين
تشرفت بزيارتك للموضوع، وسعدت بسرعة ردك وتفاعلك،
وقد أرفقت صورة من الرسالة التي ظهرت لي عند تنصيب البرنامج
ـ[المهندس]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 05:54 م]ـ
عفوا، فالملف لم يتم إرفاقه، فقصّرت اسمه، ولعله يظهر هذه المرة
لست أدرى لمَ يعترض على الإرفاق والحجم أقل من المسموح به، ويظهر هذه الرسالة
(غير قادر على نقل/نسخ الملف)
ـ[المهندس]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 06:10 م]ـ
على العموم هذا نص الرسالة:
D:\Program Files\AlaroudeV3\El Aroud3.13.exe
An error occured while trying to copy a file:
The source file is corrupted.
Click Retry to tyr again, Ignore to skip this file (not recommended), or Abort to cancel installation.
ـ[أزكري الحسين]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ المهندس أرجو أن تجرب الرابطين الجديدين فربما هناك عدم توافق في سيستيم الجهاز ولك مني خالص التقدير
http://www.khayma.com/elaaroude/setup.exe
http://www.al3aroude.123.fr/setup.zip
أزكري الحسين
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 05:17 م]ـ
ذهبت للرابط، فوجدته خاصا ببرنامج العروض إعداد الأستاذ أزكري حسين،
وكان الأستاذ أزكري قد وضع البرنامج مرفقا في إحدى المشاركات في المنتدى
منذ قرابة ثلاث سنوات، ووقتها حملته ولكنه لم يعمل، أي لم يتم تنصيبه.
وقد أدرجت طلبا للحصول على نسخة، فلعله بعد ثلاث سنوات يكون أفضل،
ثم وجدت رابطا لتحميل البرنامج، وعجبت لم سيرسله على البريد مادام متاحا،
وحملت الملف، ثم عند محاولة تنصيبه أخبر بأن الملف تالف، وكررت ذلك دون جدوى،
وفي انتظار أن يرسله لي على البريد.
وإن نجح فسأخطرك إن شاء الله.
السلام عليكم ورحمة الله
أخي المهندس حبذا لو بينت نوع التلف الحاصل في تنصيب البرنامج أو رسالة الخطأ التي تصدر عن الجهازحتى أتمكن من الرد على استفساركم بوضوح أما بخصوص البرنامج في الموقع الذي أشرتم إليه فالمرجومن السائل أن يتبع التعليمات المدرجة في الصفحة حتى يتمكن من الاستفادة من الخدمات التي يقدمها البرنامج في مجال العروض، أما النسخة المعتمدة في البرنامج فهي التي يتم تحميلها من الموقع بعد ملء طلب للحصول عليها وهي مبرمجة بلغة الفجويل بازك ويمكن تنصيبها على الويندوز 98 ومابعده إلى حدود الويندوز إكس بي، وأنا على أتم استعداد لمساعدتكم والرد على جميع التساؤلات المتعلقة بالبرنامج ولكم مني خالص المحبة والتقدير
أزكري الحسين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الكريم أزكري الحسين
تشرفت بزيارتك للموضوع، وسعدت بسرعة ردك وتفاعلك،
وقد أرفقت صورة من الرسالة التي ظهرت لي عند تنصيب البرنامج
عفوا، فالملف لم يتم إرفاقه، فقصّرت اسمه، ولعله يظهر هذه المرة
لست أدرى لمَ يعترض على الإرفاق والحجم أقل من المسموح به، ويظهر هذه الرسالة
(غير قادر على نقل/نسخ الملف)
على العموم هذا نص الرسالة:
d:\program Files\alaroudev3\el Aroud3.13.exe
An Error Occured While Trying To Copy A File:
The Source File Is Corrupted.
Click Retry To Tyr Again, Ignore To Skip This File (not Recommended), Or Abort To Cancel Installation.
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ المهندس أرجو أن تجرب الرابطين الجديدين فربما هناك عدم توافق في سيستيم الجهاز ولك مني خالص التقدير
http://www.khayma.com/elaaroude/setup.exe
http://www.al3aroude.123.fr/setup.zip
أزكري الحسين
بوركتما على التفاعل الجميل والمعذرة على التأخر في الرد، أتمنى أن يتم التنصيب على أتم وجه لكي نستفيد منه، أشكر أخي المهندي وأستاذنا الازكري مع عاطر التحية،(/)
هل يصح؟
ـ[(أم إلياس)]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:37 م]ـ
هل يجوز أن يختم البيت الأول بـ الأملا
والثاني بـ الجبلا
ثم يختم الثالث ب معتقلة
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 04:42 ص]ـ
لا يجوز و هذا يكثر عند من يخلط الشعر العامي بالشعر الفصيح .. فهو جائز في الشعر العامي غير جائز في الشعر الفصيح.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 12:06 م]ـ
لا يجوز و هذا يكثر عند من يخلط الشعر العامي بالشعر الفصيح .. فهو جائز في الشعر العامي غير جائز في الشعر الفصيح.
بوركت أستاذنا المشاغب.
قرأت السؤال ولم أجد له تفسيرا. حتى قمتَ مشكورا بتوضيحه.
بالفعل هناك من يخلط بين الشعر العامي والشعر الفصيح.(/)
عدت بعد التعديل .. عاجل
ـ[أبو المهند]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:40 م]ـ
:::
قمت بالتعديل كما وجهتموني من قبل .. أرجو مساعدتي وأعتذر منكم
يا لائمين محبكم وحبيبكم .. هلاَّ فهمت قصيدتي معناها؟
مجموعتي .. وعتابكم لرفيقكم .. يكوي حشاه ويستبيح حِماها
الحب فيَّ، وفالفؤاد سحابة .. والدمع تقطره الأسى عيناها
حاشاي أن أصف العفيف بجمعكم .. حاشا فِعالي أن ترى شوّاها
مجموعتي صفحاتها معروفة .. أحياء كم بقصيدتي أهواها
أعضائها شهبٌ تزين مسائها .. أين اتجهت تضيءُ ليلَ سماها
بنت يغازلها العفاف بمهدها .. سبحان من بعفافها أسقاها
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:13 م]ـ
:::
قمت بالتعديل كما وجهتموني من قبل .. أرجو مساعدتي وأعتذر منكم
يا لائمين محبكم وحبيبكم .. هلاَّ فهمت قصيدتي معناها؟
مجموعتي .. وعتابكم لرفيقكم .. يكوي حشاه ويستبيح حِماها
الحب فيَّ، وفالفؤاد سحابة .. والدمع تقطره الأسى عيناها
حاشاي أن أصف العفيف بجمعكم .. حاشا فِعالي أن ترى شوّاها
مجموعتي صفحاتها معروفة .. أحياء كم بقصيدتي أهواها
أعضائها شهبٌ تزين مسائها .. أين اتجهت تضيءُ ليلَ سماها
بنت يغازلها العفاف بمهدها .. سبحان من بعفافها أسقاها
مرحبا بك وبمحاولاتك يا أبا المهند
قصيدتك موزونة على الكامل.
يبدو أن ثمة أمسية تلوح في الأفق لذلك كتبت (عاجل) في العنوان على غير عادتك.
تنقلت في الضرب بين متْفاعل ومتَفاعل. ولكني لست متأكدة من جواز ذلك.
بانتظار الأستاذ جرول بن أوس. ليأتينا بالقول الفصل.
لاحظت أنك تكتب حرف الجر (في) متصلا بما بعده. وهذا خطأ إملائي.
في الفؤاد وليس فالفؤاد.
بالنسبة للفعل تزين ينطق تَزِين وليس تُزَيّن. أنت لم تشكله لذلك لم أستطع التأكد من نطقك له.
هناك كلمة لم أفهم معناها وهي شوّاها.
وفقك الله.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:23 م]ـ
مرحبا بك وبمحاولاتك يا أبا المهند
قصيدتك موزونة على الكامل.
يبدو أن ثمة أمسية تلوح في الأفق لذلك كتبت (عاجل) في العنوان على غير عادتك.
ما شاء الله عليه متفوقة حتى في الحدس!
تنقلت في الضرب بين متْفاعل ومتَفاعل. ولكني لست متأكدة من جواز ذلك.
بانتظار الأستاذ جرول بن أوس. ليأتينا بالقول الفصل.
لاحظت أنك تكتب حرف الجر (في) متصلا بما بعده. وهذا خطأ إملائي.
في الفؤاد وليس فالفؤاد.
يبدو أنني تأثرت بالكتابة العروضية:)
بالنسبة للفعل تزين ينطق تَزِين وليس تُزَيّن. أنت لم تشكله لذلك لم أستطع التأكد من نطقك له.
كنت أقصد (تُزِيْن)
هناك كلمة لم أفهم معناها وهي شوّاها.
قرأتها في احدى القصائد وكنت أتوقعها بمعنى الشيء المشّوَه
وفقك الله.
شكرا جزيلا أستاذتي(/)
أريد أن أتعلم العروض
ـ[عسكر باشا]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
أخوتي من مشرفين وأعضاء أتمنى ممن يتقنون علم العروض مساعدتي في
تقطيع الأبيات ومعرفة الكسور في الابيات الشعرية
فأنا شاعر نبطي وأتمنى أن أتقن هذا العلم حتى أتمكن من وزن قصائدي عروضيا
بعيدا عن اللحن الذي بواسطته أحيانا لا أكتشف الكسر
وجزاه الله عني كل خير
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 02:10 ص]ـ
عليك بهذا الرابط ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32077) وستجد الفائدة إن شاءالله
ـ[عسكر باشا]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 12:15 م]ـ
بارك الله فييك أخي نعيم
ـ[الراجي علما]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 05:44 م]ـ
إليك، هذا الرابط،
http://www.awzan.com/bu7oor/bu7oor1.html(/)
. ألا أين المهلهل .. ؟ .. محاولة جديدة عن حال الأمة
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 01:57 م]ـ
ألا أيْنَ المُهَلْهِلُ وَ الحُروبُ؟ .. وَأيْنَ الثَّأر ُ كَيْ تُمْحى الخُطوبُ
لَقَدْ نامَتْ أسودُ الغابِ حَتَّى .. أغارَ الذِّئْبُ يَلْهو وَ الكَذوبُ
يُغيرُ الذِّئْبُ وَ الأسبابُ ضَعْفٌ .. وَ في الضُّعَفاءِ يَنْتَشِرُ النَّحيبُ
فَوا أسفي عَلى زَمَنٍ عَجيبٍ .. كَأنَّ الأمْنَ في زَمَني غَريبُ
أنَصْمُتُ وَالرَّوامِسُ كُلَّ حِينٍ .. وَهَلْ تَحْيا مَعَ الصَّمْتِ الشُّعوبُ
ألَمْ نَكْسِبْ مَعَ الإسلامِ عِزاًّ .. وَ إِنَّ النَّصْرَ في الأقصى قَريبُ
إِذا جاءَتْ حُروبُ الحَقِّ يَوْماً .. فَلا تَقْلَقْ، فَقَدْ وَعَدَ الحَبيبُ
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 03:27 م]ـ
إِذا جاءَتْ حُروبُ الحَقِّ يَوْماً .. فَلا تَقْلَقْ، فَقَدْ وَعَدَ الحَبيبُ
رائع جداً , أيها المتفائل
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 06:09 م]ـ
:::
بارك الله فيك .... وأدامك الله شاعراً
عاطفتك الدينية واضحة .... وأرى ان البحر الوافر يكون جميلا مع هذه العاطفة ... وكذلك كان اختيارك للقافية من جنس عاطفتك ...
وقد أفرحني استبشارك بالنصر ... فقد قال ربّ العزّة:"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا "
وكذلك بشر الحبيب " زويت لي الأرض من مشرقها الى مغربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها "
باذن الله النصر قريب .... ولقد احسنت بوصف الواقع
بارك الله فيك
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 06:26 م]ـ
ابداع يتكرر من جديد رائعة القصيدة تحكي حالنا ابدعت فقد كتبت احاسيسنا ومشاعرنا
بشكل جميل اشكرك على هذا النص
ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 01:12 ص]ـ
في الأبيات منطلق لفقه النصر والتمكين!
وفقك الله
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:55 م]ـ
الله يا أستاذ جرول
الله على القصيده البليغة المعنى وعميقة المقصد
أحببت ان اتناول واحدة من ابداعاتك واستمتعت هنا كثيراً
حياك الله وبارك لنا فيك(/)
هل من مجيب سؤالى؟ رجاء بسرعه
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 12:58 ص]ـ
انت يا من بشعرى معان ٍ كثار
من تفاعيل ِ بحر ٍ صعيبُ اللهْد ِ
لم يُعِد طعم هجرانك الريق حار
ضائعٌ انت لم تستَرِح من بَعْدى
تطحنُ الشوق َ بالوجد ِ توقدهُ نار
تَلضمُ الليلَ فيروز َ عُقداً لسُهْدى
سائلُ الذكريات التى بى تُثار
قُبلة الذكرى من فم الدهر تُسْدى
لم يعد بيننا جُرح من أقدار
هكذا ماتبقَّى بمُرِّى وشَهْدى
من فضلكم سؤال؟
من اى بحر هذه الأبيات؟
هل من رد؟
[ size=5]
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 03:17 م]ـ
بالله عليكم تجيبوحتى ولو بالبيت الأول فقط
هل تقطيعه هكذا
ان تيا من بشع رى الا من كثار
/0 //0/ 0 //0/ 0 //0/ 0 //0
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن (من المتدارك؟)
اشكركم ان اجبتم ام لم تجيبو
ـ[سمير العلم]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 04:22 م]ـ
يا أخي الكريم محسن، بارك الله فيك، هذه الأبيات من الشعر الشعبي، وهي من بحرالعرضة، أحد بحور الشعر الشعبي كالشيباني والمسحوب والهجيني وغيرها، وبرغم ضبطك للأبيات، إلا أنني لم أستطع أن أقرأها على بحر من بحور الشعر الفصيح المعروفة، والله أعلم،
تقبل شكري.
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 03:12 م]ـ
يا أخي الكريم محسن، بارك الله فيك، هذه الأبيات من الشعر الشعبي، وهي من بحرالعرضة، أحد بحور الشعر الشعبي كالشيباني والمسحوب والهجيني وغيرها، وبرغم ضبطك للأبيات، إلا أنني لم أستطع أن أقرأها على بحر من بحور الشعر الفصيح المعروفة، والله أعلم،
تقبل شكري.
اليس تقطيعها اخى الكريم كما هو موضح
ونتج تقطيعها على تفعيلة (فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن)
وهذه تفاعيل بحر المتدارك؟
لماذا لم تنفع معه؟
ارجو افهامى اذا تكرمت
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 04:24 م]ـ
.. كلام أخي سمير العلم صحيح .. هناك عدة وجوه تجعل هذه الأبيات ليست على بحور الخليل .. أولا .. وجودها على قافيتين .. أي قافية للشطر الأول وقافية للشطر الثاني .. وهذه الطريقة تستخدم بالشعر الشعبي بكثرة .. وقد تستخدم في الأشعار الفصيحة [المهملة] .. التي اهملها الخليل واستعملها بعض الشعراء فيما بعد .. مثل بحر المستطيل والممتد و المتوافر والمتئد والمنسرد والمطرد .. ومن هذه البحور .. أما بالنسبة لقولك أن هذه الأبيات على المتدارك .. لنرى:
انت يا | من بشعـ|ـرى معا | ن ٍ كثار ِ << بمد الراء المكسورة
/0//0 | /0//0 | /0//0 | /0//0/ 0
فاعلن | فاعلن | فاعلن | فاعلاتن
.. أولا بحر المتدارك لا يأتي شطرا واحدا .. يأتي دائما شطرين .. إما شطرين وكل شطر فيه أربع تفعيلات ويسمى تاما .. أو كل شطر بثلاث تفعيلات .. ويسمى مجزوء .. وهذا الشكل لا ينتمي إلى المتدارك .. هذا من ناحية .. من ناحية أخرى .. أن أضرب المتدارك .. أي التفاعيل التي تأتي في نهاية البيت .. أي التفعيلة الأخيرة في تفاعيل البيت .. هي إما فاعلن وتأتي بالبيت التام .. أو فاعلانْ وفعلاتن .. في البيت المجزوء
.. والبيت السابق أتى بـ فاعلاتن .. وإذا كنت تقصد أن الشطر إنتهى بـ فاعلان بسكون:
هكذا >> كثارْ
.. فهنا نقول أن هذا الضرب يأتي في المجزوء والمجزوء يأتي بشطرين .. بست تفعيلات موزعة على شطرين .. وهذا خطأ آخر لا يجعل هذه الأبيات تنتمي للمتدارك .. أنا بحثت في بحور الخليل .. ولم أجد بحرا فيه تفعيلات هذه الأبيات .. إما أن تكون الأبيات على بحر شعبي كما قال أخي الغالي [سمير العلم] .. أو هو بحر من البحور المهملة التي أهملها الخليل رحمه الله .. وعليك أن تبحث .. شكرا لك أخي الغالي:)
ـ[سمير العلم]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 05:13 م]ـ
ما شاء الله يا جرول، لقد أفدتنا حقا. أنت عروضيٌّ بارع.
أما ما جاء به الأخ محسن، فإني - بعد تأمل - وجدته موزونا على نحو ما، بل إن فيه شاعرية من نفحات الشعر الشعبي الجميل، وموسيقى بعض الأبيات مكتمله ذوقا، ولكني كما أسلفت لا أجد لها في الفصيح موازيا، والأمر كما ذكر أخي جرول.
ومع ذلك فقد أعجبني اتساق الأبيات، ويبدو يا جرول أن آخر تفعيلة في الشطر هي (فاعلان)، حيث إن الراء ساكنة وليست مكسورة، اقرأ معي:
انت يا / من بشعـ/ ري معا / نن كثارْ/
فاعلن / فاعلن / فاعلن/ فاعلان/
واقرأ مثلها:
سائل الذ / ذكريا / ت التي / بي تثارْ /
وأظنك معي في أن مجيء المتدارك في الشعر الفصيح بسقفه الأعلى هكذا لا يصح، إلا على سبيل التعليم، أليس كذلك؟ وصحح لي إن أخطأت.
لا أشك أن الأبيات من الشعر الشعبي، إذ يكثر فيها هذا النسق من القصيد، خاصة الغنائي، وأظن أن هناك أغنية لعلي عبد الستار من ألحان صالح الشهري لها نفس النمط، وقد نسيت أبياتها، ولا أذكر إلا لحنها، هل أسمعكم اللحن؟:)
لكن يبدو لي أن هناك شيئا يخفيه عنا محسن البديعي.
يا محسن ماذا تريد أن تثبت بكلامك؟ هل تريد أن تقول إن هذا الأبيات يمكن أن تقرأ باللغة الفصحى، فتكون من نفس الوزن أيضا، وأن الشعر الشعبي يتطابق مع الشعر الفصيح أحيانا؟
أفصح يا رجل فأنت في الفصيح.:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 05:31 م]ـ
.. العجيب أخي سمير العلم .. أن هناك من شعراء الشعبي من كتب على المتقارب .. فأنت ترى قول الشاعر الشعبي: تريد الهوى لك على ما تبا .. على اللهجة الإماراتية .. وهي أغنية معروفة .. كتبها الشاعر على المتقارب وتم غنائها .. وأيضا هناك من كتب على المتدارك من الشعبي .. وهناك الكثير من الأبيات الشعبية التي تشترك مع أوزان الفصيح .. ولدي الأمثلة ولكن ليس هذا وقت عرضها .. والطريقة التي تم كتابة الأبيات السابقة .. أقصد القافيتين .. هذا يكون في الغالب في الأبيات التعليمية كما قلت .. كما في ألفية مالك والمتون العلمية .. شكرا لكم:)
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 08:24 م]ـ
ما شاء الله يا جرول، لقد أفدتنا حقا. أنت عروضيٌّ بارع.
أما ما جاء به الأخ محسن، فإني - بعد تأمل - وجدته موزونا على نحو ما، بل إن فيه شاعرية من نفحات الشعر الشعبي الجميل، وموسيقى بعض الأبيات مكتمله ذوقا، ولكني كما أسلفت لا أجد لها في الفصيح موازيا، والأمر كما ذكر أخي جرول.
ومع ذلك فقد أعجبني اتساق الأبيات، ويبدو يا جرول أن آخر تفعيلة في الشطر هي (فاعلان)، حيث إن الراء ساكنة وليست مكسورة، اقرأ معي:
انت يا / من بشعـ/ ري معا / نن كثارْ/
فاعلن / فاعلن / فاعلن/ فاعلان/
واقرأ مثلها:
سائل الذ / ذكريا / ت التي / بي تثارْ /
وأظنك معي في أن مجيء المتدارك في الشعر الفصيح بسقفه الأعلى هكذا لا يصح، إلا على سبيل التعليم، أليس كذلك؟ وصحح لي إن أخطأت.
لا أشك أن الأبيات من الشعر الشعبي، إذ يكثر فيها هذا النسق من القصيد، خاصة الغنائي، وأظن أن هناك أغنية لعلي عبد الستار من ألحان صالح الشهري لها نفس النمط، وقد نسيت أبياتها، ولا أذكر إلا لحنها، هل أسمعكم اللحن؟:)
لكن يبدو لي أن هناك شيئا يخفيه عنا محسن البديعي.
يا محسن ماذا تريد أن تثبت بكلامك؟ هل تريد أن تقول إن هذا الأبيات يمكن أن تقرأ باللغة الفصحى، فتكون من نفس الوزن أيضا، وأن الشعر الشعبي يتطابق مع الشعر الفصيح أحيانا؟
أفصح يا رجل فأنت في الفصيح.:)
الشاعر الاخ القدير سمير العلم والأخ الشاعر القدير جرول بن أوس
تحية لكما مباركة من عند الله ولكم عظيم شكرى وتحيات قلبى الجمه على اهتمامكما بطرحى
اخى الكريم سمير العلم
والله انى أدمعت وأنا اقرأ ردك الجميل الذى اسعدنى كثيراً ودفع بعض الضيق من قلبى واخرج منه الكثير ليدخل مكانها مسرة بردك المذواق الرقيق وان القصيده طلعت موزونه ولو على بحر الروم هذا يعنى انى ان شاء الله يمكننى الوزن على الخليل
اخوانى الرائعون: انا اسمى مُحَسِّن بديعى (مفرد مُحَسِّنات بديعيه) وأنا أمرأه اسميت نفسى هكذا لحبى للبلاغه والشعر يبدو انكم قرأتموها مُحْسن بضم الميم وتسكين الحاء
سيدى سمير العلم: اتدرى لما أدمعت وسررت؟ اولاً لإطراءك الجميل على ابياتى ووزنها
ثانياً لأنها اول ولادة ابيات مبحوره لى وموزونه بعد سنوات طويله اكتب اشعار نثريه ينبهر بها الناس ويصفقون لكن عند مسألة الأوزان اعتمد على الأزن قدر المستطاع فينتج عنها شعر احساسه رائع بلاغته جميله ونصف موزون
فى يوم من الايام عرضت قصيدة لى هنا وطلبت معرفة بحرها فرد علىَّ احدهم بهزار (انها من بحر الإسكندريه)
تحديت نفسى ان اتعلم علم العروض , كتبت على جوجل علم العروض فذهب بى الى منتدى الفصيح الذى له الفضل على فى التعلم تابعت فى الدروس استاذ ابى القاسم او احمد القاسم لا اتذكر والتقطت من مختلف المنتدياتعن العروض ما استطيع.
صابرت وثابرت ومققت عيونى على الشاشه ايام وشهور فى صمت مع حالى لم اكاتب احد حتى فهمت التقطيع ثم رحت للبحور اضاهى ما اكتب عليها. فأختنق وارمى الورق واهرب. لأنها تُغير لى كل ما حطه احساسى تظل العروض تأمرنى اشطبى هذه وهذا وهذاك حتى يتغير معالم القصيده من احساسها الرائع الى نصف احساس
صدقونى تدخل العروض الملكه فتُسخِّر الإحساس عبد لها
المهم انى اكتسبت منكم احبائى معلومات جديده ان التفعيلات يجب ان يكون لها عدد فى كل صدر وعجز ويجب ان التزم بالروى لكن اليس الشعر الحر مبحور لكنه متحرر من القافيه؟
مثل رائعة جبران اعطنى الناى وغنى؟
سؤال آخر:
هل يجوزللشطر ان تزيد تفاعيله عن اربعه؟ اذا حدث وجاء الشطر حاملاً خمسة تفاعيل فهل نضطر الى التخلص من واحده؟
ارجو ان اتواصل معكم دائماً ولا تقطعونى وسوف اوافيكم بواحده من نثرياتى الجميله بعد وزنها على اى بحر ان شاء الله
أشكركم على صبركم
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 09:24 م]ـ
اقتباس:
ومع ذلك فقد أعجبني اتساق الأبيات، ويبدو يا جرول أن آخر تفعيلة في الشطر هي (فاعلان)، حيث إن الراء ساكنة وليست مكسورة، اقرأ معي:
انت يا / من بشعـ/ ري معا / نن كثارْ/
فاعلن / فاعلن / فاعلن/ فاعلان/
نعم سيدى الله يفتح عليك الأنتهاءات كلها مُسَكََّنه (كله تمليك ههههههههههههه:))
اقتباس:
لكن يبدو لي أن هناك شيئا يخفيه عنا محسن البديعي.
يا محسن ماذا تريد أن تثبت بكلامك؟ هل تريد أن تقول إن هذا الأبيات يمكن أن تقرأ باللغة الفصحى، فتكون من نفس الوزن أيضا، وأن الشعر الشعبي يتطابق مع الشعر الفصيح أحيانا؟
أفصح يا رجل فأنت في الفصيح
انت اخى العزيز مُعّلم دعنى اتعلم منك لأننى تلميذه اوزان مبتدئه
ملحوظه انا اخطأت فى كلمة اذن وكتبتها أزن ورجعت لأصلحا تم قفل التعديل
تحياتى واحترامى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمير العلم]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 10:48 م]ـ
حياكِ الله أختنا محسِّن بديعي:
نحن سعداء بأنا كنا سببا في إنعاش قلب التفاؤل لديك، والحمد لله أني لم أذكر كل ما كنت أريد أن أقوله حول الأبيات، فقد حذفت من تعليقي كلاما حول بعض الأبيات، أثنيت به على ما فيها من توقد العاطفة، وتوهج الشاعرية، وكنت أريد أن أسأل أخي جرول عن الشاعر الذي يقف وراء هذه الأبيات الجميلة، وهل يوافقني الرأي في روعتها؟ ثم حذفت ما كنت كتبته اختصارا من جهة، ولأني رأيت صاحبة المشاركة لم تشر إلى القائل، بل كانت مهتمة أكثر بالمقول.
ومع ذلك فقد كان للكلمات القليلة التي أنطقني الله بها، وقع جميل عليك، وأثر حسن في نفسك، لكنه جاء كالتوطئة، حتى لا تفاجئي بكامل المشاركة، وما فيها من ثناء، فماذا لو أني أثبت مشاركتي كلها؟ أظني أن الأمر سيتعدى الدمع الخفيف، إلى تأثر مخيف:)
أختي الكريمة، قصتك مشجية، وكل صاحب موهبة، يمر أحيانا بأوقات صعبة، لكن محنتك طالت قليلا، ولعل في ذلك خيرا، فقد نضجت التجربة، واتضحت الصورة، وأصبح الطريق أمامك لاحبا (واضحا).
اقرأي ما يلي، وتدبريه، وامتثلي له:
- تيقني أن كل صاحب موهبة عليه واجب تجاه موهبته، فإما أن يكون سببا في حياتها أو مماتها.
- العناية القليلة بالموهبة العظيمة، تنتج شاعرا، والعناية الكبيرة بمعدوم الموهبة أو ضعيفها، لا تغني شيئا.
- الكلام من الكلام، والشعر من الشعر، والشاعرية من الشاعرية، فإذا أردت أن ينضح إناؤك بشعر عظيم، فاقرأي واحفظي لكل شاعر عظيم. والعكس صحيح.
- ضعي لنفسك برنامجا طويل المدى، يشتمل على برامج قصيرة المدى، هدفها الاطلاع على أعظم ما صاغة الشعراء من كل العصور، والتضلع من شعرهم،وأنا زعيم بأن لا تمر سنوات معدودة، حتى تسامقي أكبر شعراء
- يجب أن تكون الجرعات صغيرة، ولكن مستمرة، يجب أن تكون الخطوات بطيئة، ولكن ثابتة.
- لا تضيعي الوقت أبدا في التسويف، واستفيدي من تجارب السابقين، فالسعيد من وعظ بغيره، والعمر أقصر من نمضي لحظة واحدة منه في الندم، أو الخوف، أو التردد. ابدأي الآن.
وأرشح لك أن تبدأي بحفظ قصيدة جليلة زوجة كليب وأخت جساس، التي قالتها بعد مقتل كليب، وشعورها بالغربة، وأنها من حزب القاتل، بوصفها أخته، وأنها من حزب القتيل بوصفها زوجته، والتنازع الذي شعرت بها، والضياع الممتزج بالمرارة، الذي لفها، وهي تخاطب نساء الحي عندما أنكرن عليها بكاءها ووجودها بين الباكيات، فقالت:
يا ابنة الأقوام إن شئتِ فلا = تعجلي باللوم حتى تسألي
فإذا أنت تبينت الذي = يوجبُ اللوم فلومي واعذُلي
يا نسائي دونكن اليوم قد = خصني الدهر برزء معضلِ
خصني فقدُ كليبٍ بلظى = من ورائي ولظى مستقبليإلى أن تقول:
إنني قاتلة مقتولة = ولعل الله أن يرتاح لي
(يرتاح لي: أي يقبضني إليه)
عليك بالشعر الشعر، ودعي الشعر الذي ليس بشعر، لأن الوقت ينفد منك، والعمر قصير. تسألينني كيف تعرفين أنه شعر؟ أقول: إذا لم تلسعك القصيدة بحرارتها فلا تضيعي الوقت في حفظها. كيف كانت حرارة قصيدة جليلة؟ ألم تتألمي لما فيها من (لسع)؟
وعليك كذلك بقصيدة عروة صاحب عفراء، التي يقول فيها:
ألا يا غرابي دمنة الدار بَيِّنا أبالهجر من عفراء تنتحبانِ
فإن كان حقا ما تقولان فاذهبا بجسمي إلى وكريكما فكلاني
كلاني أكلا لم ير الناس مثله = ولا تهضما جنبي وازدرداني (يعني لا تهشما منطقة القلب، فهناك حب عفراء، ابلعاه بلعا، فما ينبغي أن لمكان حل فيه حب عفراء أن يتهشم)
وهكذا، احفظي الروائع، حتى تأتي بما هو رائع. جبران الذي ذكرته، ما أتى بما أتى، إلا بعد أن عاش مع الشعر، ورضع جيِّده رضاعة، وتمرس به تمرسا، افعلي مثل ما فعل، تأتي بمثل ما أتى أو بأجمل، (التفاضل هنا تحكمه أصل الموهبة).
- صاحب الموهبة الفذة، إذا تركها دون سقي ورعاية، فإنها إما أن تذبل، وإما أن تنضح بشعر شعبي، قد يكون جميلا، ولكنه خسر الخلود. إن الشعر الشعبي طريقه مسدود.
- عودي إلى ما كتبته في باب (أنا والشعر)، ففيه كثير مما في نفسي، مما أوصيت به إخوتي الأذكياء، ولا أقول تلامذتي النجباء: البحتري1 وزهرة الزيزفون، وأبا سهيل، والمشاغب.
ـ[سمير العلم]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 10:56 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
كل ما سبق، لا يعني أن تتوقفي عن الكتابة، بل على العكس وافينا بجديدك، فإن النظم الدائم يبقى الموهبة مشحوذة، والقدرة الشعرية قوية.
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 11:40 ص]ـ
حياكِ الله أختنا محسِّن بديعي:
نحن سعداء بأنا كنا سببا في إنعاش قلب التفاؤل لديك، والحمد لله أني لم أذكر كل ما كنت أريد أن أقوله حول الأبيات، فقد حذفت من تعليقي كلاما حول بعض الأبيات، أثنيت به على ما فيها من توقد العاطفة، وتوهج الشاعرية، وكنت أريد أن أسأل أخي جرول عن الشاعر الذي يقف وراء هذه الأبيات الجميلة، وهل يوافقني الرأي في روعتها؟ ثم حذفت ما كنت كتبته اختصارا من جهة، ولأني رأيت صاحبة المشاركة لم تشر إلى القائل، بل كانت مهتمة أكثر بالمقول.
ومع ذلك فقد كان للكلمات القليلة التي أنطقني الله بها، وقع جميل عليك، وأثر حسن في نفسك، لكنه جاء كالتوطئة، حتى لا تفاجئي بكامل المشاركة، وما فيها من ثناء، فماذا لو أني أثبت مشاركتي كلها؟ أظني أن الأمر سيتعدى الدمع الخفيف، إلى تأثر مخيف:)
أختي الكريمة، قصتك مشجية، وكل صاحب موهبة، يمر أحيانا بأوقات صعبة، لكن محنتك طالت قليلا، ولعل في ذلك خيرا، فقد نضجت التجربة، واتضحت الصورة، وأصبح الطريق أمامك لاحبا (واضحا).
اقرأي ما يلي، وتدبريه، وامتثلي له:
- تيقني أن كل صاحب موهبة عليه واجب تجاه موهبته، فإما أن يكون سببا في حياتها أو مماتها.
- العناية القليلة بالموهبة العظيمة، تنتج شاعرا، والعناية الكبيرة بمعدوم الموهبة أو ضعيفها، لا تغني شيئا.
- الكلام من الكلام، والشعر من الشعر، والشاعرية من الشاعرية، فإذا أردت أن ينضح إناؤك بشعر عظيم، فاقرأي واحفظي لكل شاعر عظيم. والعكس صحيح.
- ضعي لنفسك برنامجا طويل المدى، يشتمل على برامج قصيرة المدى، هدفها الاطلاع على أعظم ما صاغة الشعراء من كل العصور، والتضلع من شعرهم،وأنا زعيم بأن لا تمر سنوات معدودة، حتى تسامقي أكبر شعراء
- يجب أن تكون الجرعات صغيرة، ولكن مستمرة، يجب أن تكون الخطوات بطيئة، ولكن ثابتة.
- لا تضيعي الوقت أبدا في التسويف، واستفيدي من تجارب السابقين، فالسعيد من وعظ بغيره، والعمر أقصر من نمضي لحظة واحدة منه في الندم، أو الخوف، أو التردد. ابدأي الآن.
وأرشح لك أن تبدأي بحفظ قصيدة جليلة زوجة كليب وأخت جساس، التي قالتها بعد مقتل كليب، وشعورها بالغربة، وأنها من حزب القاتل، بوصفها أخته، وأنها من حزب القتيل بوصفها زوجته، والتنازع الذي شعرت بها، والضياع الممتزج بالمرارة، الذي لفها، وهي تخاطب نساء الحي عندما أنكرن عليها بكاءها ووجودها بين الباكيات، فقالت:
يا ابنة الأقوام إن شئتِ فلا = تعجلي باللوم حتى تسألي
فإذا أنت تبينت الذي = يوجبُ اللوم فلومي واعذُلي
يا نسائي دونكن اليوم قد = خصني الدهر برزء معضلِ
خصني فقدُ كليبٍ بلظى = من ورائي ولظى مستقبليإلى أن تقول:
إنني قاتلة مقتولة = ولعل الله أن يرتاح لي
(يرتاح لي: أي يقبضني إليه)
عليك بالشعر الشعر، ودعي الشعر الذي ليس بشعر، لأن الوقت ينفد منك، والعمر قصير. تسألينني كيف تعرفين أنه شعر؟ أقول: إذا لم تلسعك القصيدة بحرارتها فلا تضيعي الوقت في حفظها. كيف كانت حرارة قصيدة جليلة؟ ألم تتألمي لما فيها من (لسع)؟
وعليك كذلك بقصيدة عروة صاحب عفراء، التي يقول فيها:
ألا يا غرابي دمنة الدار بَيِّنا أبالهجر من عفراء تنتحبانِ
فإن كان حقا ما تقولان فاذهبا بجسمي إلى وكريكما فكلاني
كلاني أكلا لم ير الناس مثله = ولا تهضما جنبي وازدرداني (يعني لا تهشما منطقة القلب، فهناك حب عفراء، ابلعاه بلعا، فما ينبغي أن لمكان حل فيه حب عفراء أن يتهشم)
وهكذا، احفظي الروائع، حتى تأتي بما هو رائع. جبران الذي ذكرته، ما أتى بما أتى، إلا بعد أن عاش مع الشعر، ورضع جيِّده رضاعة، وتمرس به تمرسا، افعلي مثل ما فعل، تأتي بمثل ما أتى أو بأجمل، (التفاضل هنا تحكمه أصل الموهبة).
- صاحب الموهبة الفذة، إذا تركها دون سقي ورعاية، فإنها إما أن تذبل، وإما أن تنضح بشعر شعبي، قد يكون جميلا، ولكنه خسر الخلود. إن الشعر الشعبي طريقه مسدود.
- عودي إلى ما كتبته في باب (أنا والشعر)، ففيه كثير مما في نفسي، مما أوصيت به إخوتي الأذكياء، ولا أقول تلامذتي النجباء: البحتري1 وزهرة الزيزفون، وأبا سهيل، والمشاغب.
زاد حبى لهذا المجمع الفصيحى بسببك سيدى سأرِد الماء دائماً هذا الماء الذى يسقينى الثقة هو فى حروفك الذهبية
سأطبق نصائحك الجميله والعزيزه بدقه ان شاء الله
أعجبتنى الأبيات وتذوقك الحسى الشديد انت شاعر كبير ويسعدنى ان اقرأ اعمالك الأدبيه وأتعلم منك
وقفت مع حروفك عند كلمة شعر يلسع الكلمه قوية المعنى شملت مدى سخونة الشعر وقوته وتميُّزه من آخر بارد ردىء
ان شاء الله سأتابع موضوعك (انا والشعر) باهتمام بالغ
وان شاء الله انا هنا دائماً خلف ظلك
تحياتى اخى الشاعر المخضرم والأستاذ المُحَنَّك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 11:47 ص]ـ
كل ما سبق، لا يعني أن تتوقفي عن الكتابة، بل على العكس وافينا بجديدك، فإن النظم الدائم يبقى الموهبة مشحوذة، والقدرة الشعرية قوية.
يسعدنى ويشرفنى أن ادعوك الى الموقع الذى انشر به أشعارى تحت اسم (شاعرة العرب) وكم يتوافد عليه ردود ومشاهدات واليك واحدة من اعمالى
http://www.alsayra.com/vb/showthread.php?t=269672
على فكره ألم تلحظ شىء فى الأبيات السابقه؟
يوجد بيت ينم عن ان الكاتب أنثى الا وهو
تلضم الليل فيروز عُقْداً لسُهدى
العُقد الذى تتحلى به المراة على صدرها
تحياتى واحترامى
سعيده باللقاء ايُّما سعاده
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 03:06 م]ـ
اود ان اقول لكم استاذ سمير وأستاذ جرول والجميع كل عام وانتم بخير بمناسبة شم النسيم
وابشرك
انى الآن على وشك اعداد القصيدة مطبقة تعليماتكم وتوجيهاتكم
ولما اعدت صياغتها تغيرت تماماً فى المعنى وفى البحر وصار نسقها على بحر الرجز
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
ستراها ان شاء الله وترى كم ان الله عز وجل له الحمد مباركٌ كثيرٌ حبانى باحساس طيب وبلاغة طيبة ومنحنى الموهبه وانا لا أحفظ اى قصائد لشعراء العرب وما بجعبتى الا بعض الأغانى المشهوره
تحياتى لكم استاذ سمير واستاذ جرول
لماذا استاذ جرول لا يحضُرْنا؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 04:51 م]ـ
.. أنا معكم .. وأتابع معكم .. أنا سعيد في هذا الموضوع من جهتين .. أولا مشاركة أستاذنا سمير في الموضوع .. وثانيا كلام الأخت محسن بديعي .. بأن إحساس الإبداع تجدد لها .. أنا أقول أن إحساس الإبداع موجود بك من أزمنة قديمة ولا يزال ثابتا كـ ـثبات الهرم المصري .. والوزن ليست مشكلة .. أرى أنك قادرة على النظم مع أوزان الخليل وننتظر قصيدتك على بحر الرجز .. وأرى أن المعنى لديك متطور .. الأهم هو المعنى الموجود لديك والذي يفتقره الشعراء الكثيرون .. ولله الحمد أن وفق أختنا في أستاذ كبير هو سمير العلم .. إذا كان هناك طريقا للإبداع فبابه سمير العلم .. انا موجود وأتابع معكم .. أستمري مع أخي وأستاذي سمير .. وفقك الله:)
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 07:50 م]ـ
.. أنا معكم .. وأتابع معكم .. أنا سعيد في هذا الموضوع من جهتين .. أولا مشاركة أستاذنا سمير في الموضوع .. وثانيا كلام الأخت محسن بديعي .. بأن إحساس الإبداع تجدد لها .. أنا أقول أن إحساس الإبداع موجود بك من أزمنة قديمة ولا يزال ثابتا كـ ـثبات الهرم المصري .. والوزن ليست مشكلة .. أرى أنك قادرة على النظم مع أوزان الخليل وننتظر قصيدتك على بحر الرجز .. وأرى أن المعنى لديك متطور .. الأهم هو المعنى الموجود لديك والذي يفتقره الشعراء الكثيرون .. ولله الحمد أن وفق أختنا في أستاذ كبير هو سمير العلم .. إذا كان هناك طريقا للإبداع فبابه سمير العلم .. انا موجود وأتابع معكم .. أستمري مع أخي وأستاذي سمير .. وفقك الله:)
بارك الله فيكم اخوانى الأعزاء وأسعدنى اخى الأستاذ الشاعر جرول انك بالقرب من هذه الصفحة ومتابعها
حقيقةً الأستاذ الأديب جرول وحضرتك نابغين فى علم الأدب واللغه
لقد وفقنى الله بحمده فى الألمام بعلم العروض وارجو ان احقق الألمام بالنحو على أكمل وجه لقد تطاير ثلثاه من ذاكرتى القديمه ولقد شارفت على الإفراغ من القصيدة وصلت الآن للبيت الخامس وربنا يسهل اعلم ان القصيده يستوفى شروطها من 7 ابيات وطالع امامى ان شاء الله ساعة لأنتهى من البيتين الباقيين وأول ما اعرضها سيكون على هذه الصفحة
تحياتى ومودتى
ملحوظه: هل شاهدتم نثرياتى بالموقع السالف ذكره؟ لم يمضى على انضمامى به اكثر من اسبوع وحققت اشعارى به من الردود والمشاهدات القرائيه مالم يحققه شعراء اكابرهم هناك وفى موقع آخر قديم لى سنه فيه يتزاحم القراء على اشعارى فتحصل على المرتبة الأولى بالإعجاب رداً وقراءه اللهم لا فخر والله لكنها سعادة تغمرنى يا اساتذتى / سمير وجرول الكرام
اختكم / انتصار طايل
الإسكندريه - مصر
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:01 ص]ـ
أستاذ سميرالمحترم
أستاذ جرول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاهى القصيده حسب تعليماتك استاذى ومُعَلِّمى / سمير العلم
الآن تحولت معانى القصيدة ولما فككتها تبعت بحر الرجز
أرجو ان يكون رجزاً ولا ينفلت هههههههههههه واكون مخطئه
*************************
هل تقضم الإحساس جُرحاً ثم تمضى؟
علِّى جموحاً امتطى عمرى وعدِّى
لو كان بعضى مُجْمعاً منثور بعضى
حاك الزمن ثوب الأمانى فى تحدِّى
عرَّى آثامى لم يُرح ضعفى و قدِّى
يا مُضْغَةٌ فى بطن ِ نسيانى ووجدى
يا من بسوق البَيْن باع الأمس وعدى
اهدأ ماعاداك ساقى وردى
علَّكْ بهذا تبلغ احراق ودِّى
ياسيل اوجاع ٌ مضت لا تستجدِّى
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:04 ص]ـ
اخوانى انه من الرجز الكامل وليس المجزوء ان شاء الله يارب استر
اين انتم يا أساتذتى الكرام منتظراكم على مضد وخائفه ارتقب نتيجة التصحيح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمير العلم]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 10:20 ص]ـ
أستاذ سميرالمحترم
أستاذ جرول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاهى القصيده حسب تعليماتك استاذى ومُعَلِّمى / سمير العلم
الآن تحولت معانى القصيدة ولما فككتها تبعت بحر الرجز
أرجو ان يكون رجزاً ولا ينفلت هههههههههههه واكون مخطئه
*************************
هل تقضم الإحساس جُرحاً ثم تمضى؟
علِّى جموحاً امتطى عمرى وعدِّى
لو كان بعضى مُجْمعاً منثور بعضى
حاك الزمن ثوب الأمانى فى تحدِّى
عرَّى آثامى لم يُرح ضعفى و قدِّى
يا مُضْغَةٌ فى بطن ِ نسيانى ووجدى
يا من بسوق البَيْن باع الأمس وعدى
اهدأ ماعاداك ساقى وردى
علَّكْ بهذا تبلغ احراق ودِّى
ياسيل اوجاع ٌ مضت لا تستجدِّى
يا إلهي، لا أصدق ما تفعلينه أختي الكريمة.
لقد قمت للتو بعمل عجيب، وهو يدل دلالة قاطعة على شيئين: موهبة عظيمة، وإصرار على النجاح قل نظيره.
بحر الرجز (وكل البحور)، لكل منها سقف أعلى، أو حالة مثالية، لا توجد في الواقع أو في دواوين الشعراء، ولكنها صورة كاملة تامة نموذجية لما يكون عليه البحر. والصورة النموذجية للرجز هي مستفعلن ست مرات.
و (مستفعلن) هذه المثالية النموذجية، غير موجودة في أرض الواقع أو في دوايين الشعراء، وإن وجدت فإنها لا تتكرر ست مرات دون زحافات أوعلل.
وما نقوله هنا لا يغني شيئا طالما لم نطلع على قصائد كثيرة من بحر الرجز. ونتعود على نمطها وإيقاعها.
ما أدهشني أن الصورة النظرية لبحر الرجز في هيئتة المثالية، تحولت في أبياتك إلى واقع، وهذا صعب جدا على من يتعاطى الشعر، إذ إنه يحاول أن يوفق بين الصناعة وبين التلقائية والشاعرية.
ارفقي بنفسك اختي الكريمة، فالأمر أيسر مما تتصورين.
وبحر الرجز له طريقة في القراءة والتنغيم، تجعل منه أسهل البحور على وجه الأرض.
لكن ما انتهجتِه للتو، يجعل منه أصعب البحور على وجه الأرض. كيف تسنى لك ذلك؟
أنا سبق لي أن حاولت أن أفعل شيئا من هذا القبيل، من باب التحدي لنفسي من جهة، ولأن نشيدا باللهجة العامية يراد له أن يغير إلى الفصحى، فاضطررت أن أجاري اللحن، وكان أقصى ما استطعت أن أكتبه بيتين. وكانت عملية شاقة.
والسبب كما قررنا قبل قليل يعود إلى أنا نكلف البحر أكثر مما يريد منا. إن (مستفعلن) هذه يطرأ عليها تغييرات هائلة، تجعله مَرْكبا سهلا للشعراء، فيأتي منها متفعل، ومستعلن، ومستفلن، وغيرها وغيرها .. مساحة من الحرية كبيرة.
أعود فأقول هذا لا يغني شيئا عن العودة ابتداء للشعر نفسه، وللقصائد نفسها التي جاءت على بحر الرجز.
سأخبرك بسر (وأرجو أن لا يسمعنا أخونا جرول): إذا امتلأتِ من القصائد التي على بحر الرجز، وقرأتها بصوت مرتفع، وبتنغيم، فإنك لا تعودين بحاجة إلى قواعد بحر الرجز، إلا على سبيل الاختبار والفحص في نهاية العام.
أقدر ما فعلتِه، وأرجو أن أكون أوضحت مقصدي.
أما أبياتك فلها وقفه أخرى لاحقا، لكن، باختصار، أقول: هي نافورة عطرية، مليئة بالشاعرية ..
وأنا وقفت أيضا على ما تكتبينه هناك في منتداك، وتسمينه نثريات، هو بلا شك مليء بالشعر، وعلامة دالة على شاعرية، ولعلنا نعلق عليه في ما بعد.
بالله أيها القراء ما رأيكم في هذا الشطر:
يا سيلَ أوجاعٍ مضت لا تستجدي
أليس رائعا؟ صورةً، وسبكا، وتجويدا؟ هل تصدقون أن من تقف وراءه لم تدرس الكثير من الشعر العربي، وجلُّ ما هنالك مجموعة من الأغاني والشعر الشعبي، ألا ترون وراء ما تكتب مشروع شاعرة متفوقة؟ فكيف لو قرأت المتنبي وعروة بن حزام والأعشى و جرير الذي يقول عن حبيبته التي أشارت إليه بالسواك خوف الرقباء:
أتنسى إذ تودعنا سليمى = بفرع بشامة؟ سُقي البشامُ
ولو وجد الحَمَامُ كما وجدنا = بسُلمانِينَ، لاكتأبَ الحمامُ (سُلمانِينَ: موضع)
كيف لو بكت مع شوقي وهو يقول على لسان مجنون ليلي:
جبلَ التوبادِ حياكَ الحيا = وسقى الله صبانا ورعا
فيك ناغينا الهوى في مهده = ورضعناه فكنت المرضعا
وحدونا الشمس في مغربها = وبكرنا فسبقنا المطلعا
وعلى سفحك عشنا زمنا = ورعينا غَنَمَ الأهل معا
هذه الربوة كانت ملعبا = لشبابَينا وكانت مرتعا
كم بنينا من حصاها أربعا = وانثينا فمحونا الأربعا
وخططنا في نقا الرمل فلم = تحفظ الريح ولا الرمل وعى
لم تزل ليلى بعيني طفلة = لم تزد عن أمس إلا إصبعا
قد يهون العمر إلا ساعة = وتهون الأرض إلا موضعا
كيف لو مرت على أولئك الأفذاذ، وحفظت لهم أطايب ما قالوا؟
أنا لا أشك في النتيجة، فهل تشكُّون؟
ومع إعجابي بما قلتِ، فإني أحذرك أن تعبثي ببحر الرجز بهذا الشكل، إنه بحر مسكين، لا يستحق منك هذا، والشعراء مساكين، لا يستطيعون أن يفعلوا مثلما مافعلتِ.:)
إخوانى انه من الرجز الكامل وليس المجزوء إن شاء الله يارب استر
اين انتم يا أساتذتى الكرام منتظراكم على مضض وخائفة أرتقب نتيجة التصحيح
هو ليس من الرجز فقط، إنه أصل الرجز، إذا كان آدم هو أبو البشر، فبحرك أبو بحور الرجز منذ عهد آدم.:)
لقد جمعتِ ما فرقه الشعراء في هذا البحر منذ بدء الخليقة.:)
إنه نبي بحور الرجز:) إنه (سوبر رجز):)
ملحوظة: الهمزة تحت الألف تُكتب من (الغين + شِفت)، (يبدو أن المنتدى الآخر حل نصف المشكلة فقط:))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 02:07 م]ـ
يا إلهي، لا أصدق ما تفعلينه أختي الكريمة.
لقد قمت للتو بعمل عجيب، وهو يدل دلالة قاطعة على شيئين: موهبة عظيمة، وإصرار على النجاح قل نظيره.
بحر الرجز (وكل البحور)، لكل منها سقف أعلى، أو حالة مثالية، لا توجد في الواقع أو في دواوين الشعراء، ولكنها صورة كاملة تامة نموذجية لما يكون عليه البحر. والصورة النموذجية للرجز هي مستفعلن ست مرات.
و (مستفعلن) هذه المثالية النموذجية، غير موجودة في أرض الواقع أو في دوايين الشعراء، وإن وجدت فإنها لا تتكرر ست مرات دون زحافات أوعلل.
وما نقوله هنا لا يغني شيئا طالما لم نطلع على قصائد كثيرة من بحر الرجز. ونتعود على نمطها وإيقاعها.
ما أدهشني أن الصورة النظرية لبحر الرجز في هيئتة المثالية، تحولت في أبياتك إلى واقع، وهذا صعب جدا على من يتعاطى الشعر، إذ إنه يحاول أن يوفق بين الصناعة وبين التلقائية والشاعرية.
ارفقي بنفسك اختي الكريمة، فالأمر أيسر مما تتصورين.
وبحر الرجز له طريقة في القراءة والتنغيم، تجعل منه أسهل البحور على وجه الأرض.
لكن ما انتهجتِه للتو، يجعل منه أصعب البحور على وجه الأرض. كيف تسنى لك ذلك؟
أنا سبق لي أن حاولت أن أفعل شيئا من هذا القبيل، من باب التحدي لنفسي من جهة، ولأن نشيدا باللهجة العامية يراد له أن يغير إلى الفصحى، فاضطررت أن أجاري اللحن، وكان أقصى ما استطعت أن أكتبه بيتين. وكانت عملية شاقة.
والسبب كما قررنا قبل قليل يعود إلى أنا نكلف البحر أكثر مما يريد منا. إن (مستفعلن) هذه يطرأ عليها تغييرات هائلة، تجعله مَرْكبا سهلا للشعراء، فيأتي منها متفعل، ومستعلن، ومستفلن، وغيرها وغيرها .. مساحة من الحرية كبيرة.
أعود فأقول هذا لا يغني شيئا عن العودة ابتداء للشعر نفسه، وللقصائد نفسها التي جاءت على بحر الرجز.
سأخبرك بسر (وأرجو أن لا يسمعنا أخونا جرول): إذا امتلأتِ من القصائد التي على بحر الرجز، وقرأتها بصوت مرتفع، وبتنغيم، فإنك لا تعودين بحاجة إلى قواعد بحر الرجز، إلا على سبيل الاختبار والفحص في نهاية العام.
أقدر ما فعلتِه، وأرجو أن أكون أوضحت مقصدي.
أما أبياتك فلها وقفه أخرى لاحقا، لكن، باختصار، أقول: هي نافورة عطرية، مليئة بالشاعرية ..
وأنا وقفت أيضا على ما تكتبينه هناك في منتداك، وتسمينه نثريات، هو بلا شك مليء بالشعر، وعلامة دالة على شاعرية، ولعلنا نعلق عليه في ما بعد.
بالله أيها القراء ما رأيكم في هذا الشطر:
يا سيلَ أوجاعٍ مضت لا تستجدي
أليس رائعا؟ صورةً، وسبكا، وتجويدا؟ هل تصدقون أن من تقف وراءه لم تدرس الكثير من الشعر العربي، وجلُّ ما هنالك مجموعة من الأغاني والشعر الشعبي، ألا ترون وراء ما تكتب مشروع شاعرة متفوقة؟ فكيف لو قرأت المتنبي وعروة بن حزام والأعشى و جرير الذي يقول عن حبيبته التي أشارت إليه بالسواك خوف الرقباء:
أتنسى إذ تودعنا سليمى = بفرع بشامة؟ سُقي البشامُ
ولو وجد الحَمَامُ كما وجدنا = بسُلمانِينَ، لاكتأبَ الحمامُ (سُلمانِينَ: موضع)
كيف لو بكت مع شوقي وهو يقول على لسان مجنون ليلي:
جبلَ التوبادِ حياكَ الحيا = وسقى الله صبانا ورعا
فيك ناغينا الهوى في مهده = ورضعناه فكنت المرضعا
وحدونا الشمس في مغربها = وبكرنا فسبقنا المطلعا
وعلى سفحك عشنا زمنا = ورعينا غَنَمَ الأهل معا
هذه الربوة كانت ملعبا = لشبابَينا وكانت مرتعا
كم بنينا من حصاها أربعا = وانثينا فمحونا الأربعا
وخططنا في نقا الرمل فلم = تحفظ الريح ولا الرمل وعى
لم تزل ليلى بعيني طفلة = لم تزد عن أمس إلا إصبعا
قد يهون العمر إلا ساعة = وتهون الأرض إلا موضعا
كيف لو مرت على أولئك الأفذاذ، وحفظت لهم أطايب ما قالوا؟
أنا لا أشك في النتيجة، فهل تشكُّون؟
ومع إعجابي بما قلتِ، فإني أحذرك أن تعبثي ببحر الرجز بهذا الشكل، إنه بحر مسكين، لا يستحق منك هذا، والشعراء مساكين، لا يستطيعون أن يفعلوا مثلما مافعلتِ.:)
هو ليس من الرجز فقط، إنه أصل الرجز، إذا كان آدم هو أبو البشر، فبحرك أبو بحور الرجز منذ عهد آدم.:)
لقد جمعتِ ما فرقه الشعراء في هذا البحر منذ بدء الخليقة.:)
إنه نبي بحور الرجز:) إنه (سوبر رجز):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ملحوظة: الهمزة تحت الألف تُكتب من (الغين + شِفت)، (يبدو أن المنتدى الآخر حل نصف المشكلة فقط:))
يا إلهي، لا أصدق ما تفعلينه أختي الكريمة.
لقد قمت للتو بعمل عجيب، وهو يدل دلالة قاطعة على شيئين: موهبة عظيمة، وإصرار على النجاح قل نظيره.
بحر الرجز (وكل البحور)، لكل منها سقف أعلى، أو حالة مثالية، لا توجد في الواقع أو في دواوين الشعراء، ولكنها صورة كاملة تامة نموذجية لما يكون عليه البحر. والصورة النموذجية للرجز هي مستفعلن ست مرات.
و (مستفعلن) هذه المثالية النموذجية، غير موجودة في أرض الواقع أو في دوايين الشعراء، وإن وجدت فإنها لا تتكرر ست مرات دون زحافات أوعلل.
وما نقوله هنا لا يغني شيئا طالما لم نطلع على قصائد كثيرة من بحر الرجز. ونتعود على نمطها وإيقاعها.
ما أدهشني أن الصورة النظرية لبحر الرجز في هيئتة المثالية، تحولت في أبياتك إلى واقع، وهذا صعب جدا على من يتعاطى الشعر، إذ إنه يحاول أن يوفق بين الصناعة وبين التلقائية والشاعرية.
ارفقي بنفسك اختي الكريمة، فالأمر أيسر مما تتصورين.
وبحر الرجز له طريقة في القراءة والتنغيم، تجعل منه أسهل البحور على وجه الأرض.
لكن ما انتهجتِه للتو، يجعل منه أصعب البحور على وجه الأرض. كيف تسنى لك ذلك؟
أنا سبق لي أن حاولت أن أفعل شيئا من هذا القبيل، من باب التحدي لنفسي من جهة، ولأن نشيدا باللهجة العامية يراد له أن يغير إلى الفصحى، فاضطررت أن أجاري اللحن، وكان أقصى ما استطعت أن أكتبه بيتين. وكانت عملية شاقة.
والسبب كما قررنا قبل قليل يعود إلى أنا نكلف البحر أكثر مما يريد منا. إن (مستفعلن) هذه يطرأ عليها تغييرات هائلة، تجعله مَرْكبا سهلا للشعراء، فيأتي منها متفعل، ومستعلن، ومستفلن، وغيرها وغيرها .. مساحة من الحرية كبيرة.
أعود فأقول هذا لا يغني شيئا عن العودة ابتداء للشعر نفسه، وللقصائد نفسها التي جاءت على بحر الرجز.
سأخبرك بسر (وأرجو أن لا يسمعنا أخونا جرول): إذا امتلأتِ من القصائد التي على بحر الرجز، وقرأتها بصوت مرتفع، وبتنغيم، فإنك لا تعودين بحاجة إلى قواعد بحر الرجز، إلا على سبيل الاختبار والفحص في نهاية العام.
أقدر ما فعلتِه، وأرجو أن أكون أوضحت مقصدي.
أما أبياتك فلها وقفه أخرى لاحقا، لكن، باختصار، أقول: هي نافورة عطرية، مليئة بالشاعرية ..
وأنا وقفت أيضا على ما تكتبينه هناك في منتداك، وتسمينه نثريات، هو بلا شك مليء بالشعر، وعلامة دالة على شاعرية، ولعلنا نعلق عليه في ما بعد.
بالله أيها القراء ما رأيكم في هذا الشطر:
يا سيلَ أوجاعٍ مضت لا تستجدي
أليس رائعا؟ صورةً، وسبكا، وتجويدا؟ هل تصدقون أن من تقف وراءه لم تدرس الكثير من الشعر العربي، وجلُّ ما هنالك مجموعة من الأغاني والشعر الشعبي، ألا ترون وراء ما تكتب مشروع شاعرة متفوقة؟ فكيف لو قرأت المتنبي وعروة بن حزام والأعشى و جرير الذي يقول عن حبيبته التي أشارت إليه بالسواك خوف الرقباء:
أتنسى إذ تودعنا سليمى = بفرع بشامة؟ سُقي البشامُ
ولو وجد الحَمَامُ كما وجدنا = بسُلمانِينَ، لاكتأبَ الحمامُ (سُلمانِينَ: موضع)
كيف لو بكت مع شوقي وهو يقول على لسان مجنون ليلي:
جبلَ التوبادِ حياكَ الحيا = وسقى الله صبانا ورعا
فيك ناغينا الهوى في مهده = ورضعناه فكنت المرضعا
وحدونا الشمس في مغربها = وبكرنا فسبقنا المطلعا
وعلى سفحك عشنا زمنا = ورعينا غَنَمَ الأهل معا
هذه الربوة كانت ملعبا = لشبابَينا وكانت مرتعا
كم بنينا من حصاها أربعا = وانثينا فمحونا الأربعا
وخططنا في نقا الرمل فلم = تحفظ الريح ولا الرمل وعى
لم تزل ليلى بعيني طفلة = لم تزد عن أمس إلا إصبعا
قد يهون العمر إلا ساعة = وتهون الأرض إلا موضعا
كيف لو مرت على أولئك الأفذاذ، وحفظت لهم أطايب ما قالوا؟
أنا لا أشك في النتيجة، فهل تشكُّون؟
ومع إعجابي بما قلتِ، فإني أحذرك أن تعبثي ببحر الرجز بهذا الشكل، إنه بحر مسكين، لا يستحق منك هذا، والشعراء مساكين، لا يستطيعون أن يفعلوا مثلما مافعلتِ.:)
هو ليس من الرجز فقط، إنه أصل الرجز، إذا كان آدم هو أبو البشر، فبحرك أبو بحور الرجز منذ عهد آدم.:)
لقد جمعتِ ما فرقه الشعراء في هذا البحر منذ بدء الخليقة.:)
إنه نبي بحور الرجز:) إنه (سوبر رجز):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ملحوظة: الهمزة تحت الألف تُكتب من (الغين + شِفت)، (يبدو أن المنتدى الآخر حل نصف المشكلة فقط:))
أستاذى العظيم ربنا مايحرمناش منك يارب بحبك يا أستاذ ولو حتى يطردونى من موقع الفصيح على كلمة بحبك لأنك تستحق منى المحبة الأخوية الخالصه لله
تصدق؟
والله العظيم كنت قاعده آكل فسيخ بالليمون وفول مدمس فطور فضلته على البيض والجبنه
وانا إيدى زفره مسكت الماوس جبت الفصيح وبصيت على موضوعى اشوفك حضرت فيه؟ لقيت اسمك منور (المشاركه كتبت بواسطة سمير العلم)
دخلت جرى وأول ما عينى جات!!!!!!!! وقعت والله على هذه الجمله:
ومع إعجابي بما قلتِ، فإني أحذرك أن تعبثي ببحر الرجز بهذا الشكل،
رحت قايمه وانا باقول بصوت عالى يا خبر اسوخ ورايحه على الحوض أغسل ايدى وقع فى نفسى انى فاشله لم انجح فى صياغة البحر الرجزى وفى قرارة نفسى اقول انا مش كاتبه على بحور تانى ونفسى اتسدت حتى على الشعر
رجعت اقرأ كلامك من اوله ..... مستعجله ......... بدأت تنفرج أساريرى
حتى وصلت الى هذه الجُمل يا أستاذ:
هو ليس من الرجز فقط، إنه أصل الرجز، إذا كان آدم هو أبو البشر، فبحرك أبو بحور الرجز منذ عهد آدم.:)
لقد جمعتِ ما فرقه الشعراء في هذا البحر منذ بدء الخليقة.:)
إنه نبي بحور الرجز:) إنه (سوبر رجز):)
والله بكيت بحرقه المره دى أكثر من المره اللى فاتت انهمرت دموعى لأننى وجدت ما يعوضنى به الله عن هزائمى الكثيرة بالحياه
اسعدتنى هذه اللحظات كثيراً.
وأحلف لكم بالله الذى تنهز له سموات وجبال أن القصيده عاليه بحر الرجز هى قصيدتى انا مؤلفتها أمس طازجة وكاتبتها وصائغتها ومبحرتها بقوة الله المتعالى وحده لم يعاوننى بها مخلوق ولم يراها الا الله اولاً ثم انتم هنا على هذه الصفحة ولم أقدمها فى اى مكان ثانى حتى هذه اللحظة وانها ثانى محاولة مطلقة لى فى علم البحور العروضى بعد قصيدتى الاولى التى ظننت انها على المتدارك وطلعت من البحور الشعبية النبطية الهلالية كما رايت انت يا استاذ والله على ما أقول شهيد.
سأقرأ للشعراء الكبار يا أستاذ واحاول ان احفظ لهم ان شاء الله قويت عزمى الله يقوى عزمك وصحتك ويحفظك لنا يا أستاذ سمير والله يعلم اسمك ان كان هذا اسم مستعار لتقبل الدعوة آمين يارب العالمين
انا يا سيدى موجوعه شربت من قسوة الدنيا معظم عمرى فى الحب وفى الاهل
يجعله الله فى ميزان حسناتى هذا العناء ان شاء الله
أعشق الشعر
حلمى ان أطرح ديوان لى بالسوق. مُنى عينى وروحى اكون مثل المتنى شعراً وعلوّ بالآفاق انا أعشقه أعشق الشعر الجاهلى عصره من امتع العصور الشعريه فى وجدانى أعشق ابى العتاهيه وابى العلاء المعرِّى وابى فراس الحمدانى والذبيانى والخنساء وكليب وهجاء جرير والفرزدق والبحترى ليس فى ذاكرتى ثروة قرائية شعرية لهؤلاء لعدم صبرى على القراءة يضيق نَفَسى منها انما منذ دراستى لهم بالثانوية كنت اُحلِّق مع اشعارهم فى الكتاب المدرسى واشعر بروحى تتناغم مع كل قصيدة فى داخل الفصل الدراسى كان مدرسو العربى يحبو نباهتى ونباغتى رغم نفورى من المذاكره اجمع فقط ما احصله بالفصل , دراستى تجاريه تخرجت من كلية التجاره حرمتنى امى من دخول كلية الآداب حبيبتى الادب عمرى والشعر روحى هجرته لسنوات ما يقرب عشر سنين ثم عدت اليه هذا العام بقوة وضراوة عمرى يشارف على الاربعين فهل لدى الفرصه لتحقيق الحلم؟ وهل ستقف بجانبى يا استاذ وتكون اخ وصديق ان شاء الله؟ اتمنى هذا.
بالموقع (الصايره) قدمت فيه قصيدة المتدراك فاستهزا بى احدهم وقال: أهذا من المتدارك حقاً؟ جرح إحساسى ولعل جملته كانت سبب جميل وراء مجيئى الهث هنا اتسائل من اى بحر هذه؟ حتى اقوم بتعديلها واعادة عرضها بالموقع المذكور لأن هناك به مغرورين يفرضون انفسهم انهم فطاحل الشعر والاوزان مثل (ابى رائد) عضو هناك يمتهننى بالنقد المحبط للمعنويات واحمد الله انها ايضاً سبباً لألقاكم يا أستاذ سمير ويا أستاذ جرول ولكى اضع اللمسات الكثيرة التى تنقصنى بالبحور وبالشعر عامة لم اكن افهم انه لابد من التفعيلات فى كل صدر وكل عجز (افتكرت ان الثلاث تفعيلات بالبيت كله هههههههه
ان شاء الله كل يوم انهل ما جاد لى من ثرواتك الخِبْريه يا استاذ
ماهو السقف؟ ارى فى كلامك كلمة السقف الاعلى (لا ادريها)
وما فهمته من كلامك ان الزحافات هى ما يطرا على تغير التفعيله (بنقص احرف منها حسب ماورد بكلمات الأبيات فى القصيدة)
بالنسبة لقصيدتى على بحر الرجز التى لم اسميها حتى الآن , فكرتها جاءت عن حب مهزوم مكسور فى حياتى ولَّى وترك بى جُرح غائر مدى عشر سنوات احضرت مجلد أوراق ومضيت أكتب ما يطرحه احساسى كتبت شطر وبحثت عن بحره فوجدته شبيه بمستفعلن 3 مرات وكان نصيبى الرجز قمت بتعديل الكلمات بلا زحافات بحيث جعلت كل تفعيله سليمه لم يقرضها الفار بأسنانه ليسقط منها فاء أو عين وما الى ذلك ثم أجد ان الكلمه التى يريدها الإحساس غير التى يريدها البحر ظللت اشطب والغى
حتى انتشرت مسودات ورقية كثيرة حولى على الارض لأنى جالسة على الأرض والكبيوتر قدامى وصلت الى خمس أبيات فقط بعد مضى حوالى 5 ساعات او اكثر او اقل غلبنى النعاس ولم انم إلا بعد ان كتبتها لكم هنا والحمد لله طلعت النتيجة بشائر الخير والسعادة , بشَّرك الله بأفضل مما تتمنى يا أستاذ سمير
أشكرك على تعريفى حرف ال إ كنت افتقد وجوده واحتاجه فى الشعر ولا اجده على الكيبورد
اوعدك انى اقوم بتكملة القصيدة ان شاء الله وبحوله بابيات اجمل من التى كتبتها ان شاء الله
انتظرك دائماً ان شاء الله
فى وداعة الله وحفظه
انتصار طايل أو شاعرة العرب
تحيات وسلام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمير العلم]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 03:25 م]ـ
أنا سعيد جدا بأن النتيجة كانت مثمرة، وسأعود إن شاء الله للتعليق على مشاركتك.
ـ[سمير العلم]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 05:24 م]ـ
.. أنا معكم .. وأتابع معكم .. أنا سعيد في هذا الموضوع من جهتين .. أولا مشاركة أستاذنا سمير في الموضوع .. وثانيا كلام الأخت محسن بديعي .. بأن إحساس الإبداع تجدد لها .. أنا أقول أن إحساس الإبداع موجود بك من أزمنة قديمة ولا يزال ثابتا كـ ـثبات الهرم المصري .. والوزن ليست مشكلة .. أرى أنك قادرة على النظم مع أوزان الخليل وننتظر قصيدتك على بحر الرجز .. وأرى أن المعنى لديك متطور .. الأهم هو المعنى الموجود لديك والذي يفتقره الشعراء الكثيرون ..
ولله الحمد أن وفق أختنا في أستاذ كبير هو سمير العلم .. إذا كان هناك طريقا للإبداع فبابه سمير العلم .. انا موجود وأتابع معكم .. أستمري مع أخي وأستاذي سمير .. وفقك الله:)
أخي الحبيب جرول، بارك الله فيك ورفع قدرك، أنت وعاءٌ ملء علما، وخابية فاضت فهما.
وقد أخجلتني بثنائك، ولولا وجودك معي ما استطعت أن أفي هذا الباب حقه من النقاش.
هناك سر همست به لمُحسِّن بديعي في المشاركة رقم 19، السطر28 يفضل أن لا تطَّلع عليه إبقاءً للمودة بيننا:)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:58 م]ـ
.. بإذن الله تدوم المودة بيننا .. وأنا ما دمت أرى الأستاذ سمير في الموضوع فلن أرد بل أنا منصت ومستمع لروائع ما تقولون .. شكرا لكم:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 01:58 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وقعتُ بينكم وقعة ً كالطينٍٍٍ ِ
ًًًَ
لا عينُ جالوتٍ ولا أى حطّينٍٍِِ
يايدُ الازهرى شيلى وحُطّينى
هذا فصيحٌ وذالك فطّينى
هلمِ ياخجلُ تعالى غطّينى
يا ايها الأقدام لماذا شوطّينى
ابا سهل داسنى كى يُخَطّينى
والازهرى اذاح كل بطاطينى
والشافعى بلطفٍ جاء يعطينى
درسُ العروضٍ ثمار يقطين
التى اشواكها تقطع شياطين
كانها شبحٌ يهودىٌ فلسطينى
طبعاّ كلكوا ستسارعون فى تقطيع شعرى هذا وتنظرون له بمنظور البحر
يالله انتظركم على مضد
اعتقد انها موزونه وعلى فكره ارتجلتها فى الحال رداّ على قولكم
للأسف ما فهمناه من مشاركتك وقتها ومن عنون الموضوع هو رأينا في الشعر الحر لذا كانت الردود قاسية وتهكمية بعض الشيء وأنا عن نفسي أعتذر ولو كنت أعلم أنك تطلبين تعلم العروض وإتقان البحور لرأيت مني أفضل من ذلك فالعذر العذر
ولعل صدق نيتك في الطلب كانت سببا وراء مشاركة أستاذنا سمير العلم في هذه الصفحات فعسى أن تكون هذه الصفحات فاتحة خير لنا جميعا
ولا أنسى أن أشكر أستاذنا العروضي جرول على ما قدم من فوائد
أكرر اعتذاري
دمتم موفقين
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:44 ص]ـ
معقوله؟؟؟
اساذا ابا سهيل هنا؟ يامرحبا بهذا الحضور الجليل
ماشاء الله على ذاكرتك سيدى
بدات أقرأ هذا
وقعتُ بينكم وقعة ً كالطينٍٍٍ ِ
ًًًَ
لا عينُ جالوتٍ ولا أى حطّينٍٍِِ
قلت انى اتشبه على هذا الشعر!!!!!! (طبعاً هو الآن ليس بشعر بعد تعلمى له الحمد لله)
ثم ضحكت عند التذكر ههههههههههههههههه انه شعرى وكان فى بداية انضمامى هنا منذ حوالى 9شهور وقتها رد على مشاركتى بقصيدة أخرى احدكم وقال (انه من بحر الإسكندريه) ولا أذكر القصيده التى سخر منى الجميع عليها ثم كتبت ابياتى هذه رداً على ماحدث وقد شعرت انى كورة فى ملعب الكل يشوطها بقدمه
الصراحه الفضل يرجع لله ثم موقع الفصيح الرائع وعلى يد اساتذتى الكرام بداية بالأستاذ احمد القاسم ودروس علم العروض التى تابعتها بتركيز صامت لأننى لم أشأ فى الأثناء ان احاور منعاً لإحراجى ثم بعد ظهرت وانا معى معرفة مبعثرة بعلم العروض تحتاج لترتيب فقدمت قصيدة هنا اعتقدت انها من بحر المتدارك لأنى سبحت فى البحر بالخطأ وجاء بعد ذلك أستاذى (سمير العلم ثم أستاذى جرول) الذان شجعانى وزرعا فى نفسى نباتات الثقه وحب الشعر وأضاف استاذى سمير العلم لى الكثير ووضع قدمى على شواطىء البحور التى تُهت بها حتى شعرت الآن بالسعاده والهدى بعد الضلال الحمد لله ويجعله فى ميزان حسناتكم جميعاً اساتذتى الكرام
استاذنا ابا سهيل أنا سعيده ومُشرَّفة بوجودى بينكم ايما سعاده وشرف
ولازال ينقصنى فى الشعر الكثير من المعلومات لعلِّى استعن بكتاب من المكتبه يطرح لى الأجوبة الكثيرة حتى لا أرهقكم معى وأثقل عليكم
مرحبا بك اخى واستاذى ابا سهيل اسعدنى مرورك هنا والله شكراً استاذى
ـ[محسن بديعى]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:59 م]ـ
هل يوجد أخطاء نحويه او غيرها بهذه القصيده؟
هل تقضم الإحساس جُرحاً ثم تمضى؟
علِّى جموحاً إمتطى عمرى وعَدِّى
لو كان بعضى مُجْمعاً منثور بعضى
حاك الجوى ثوب الهوى ماساع قدِّى
عَرَّى جروحى أرتَعِش من فرط بردى
يا مُضْغَةٌ فى بطن ِ نسيانى ووجدى
يا من بسوق البين باع الأمس وعدى
علَّكْ بهذا تبلغ احراق ودِّى
ياسيل اوجاع ٌ مضت لا تستجدِّى
عمرنا يرجو سلاماً ياغدى
بالله لا ايها الآتى تمض ضدى
الرفق ربى بالذى أشلاء عبد ِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمير العلم]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 06:25 م]ـ
أبا سهيل، يسعدني أنك تحوم حولنا، وقلما تقع، على الرغم من أننا من أشكالك أيها الطائر، فلا تحلق بعيدا.
ـ[سمير العلم]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 06:31 م]ـ
أختنا الكريمة محسِّن بديعي:
الآن الآن يجب أن تبحري في عالم الدواوين، وتقضي أوقاتا ممتعة بين القصائد، حتى تهيئي الملكة الشعرية بداخلك للنمو والتطوير.
وكل يوم بل كل ساعة تقضينها في القراءة ستشكل فرقا ملموسا تلحظينه على المدى القريب.
لا ترهقي نفسك الآن بالكتابة، هل سمعت عن عمر بن أبي ربيعة؟ إنه الشاعر الأموي الشهير صاحب الأبيات الشهيرة (من الرمل):
ليت هندا أنجزتنا ما تعدْ = وشفت أنفسنا مما نجدْ
واستبدت مرة واحدة = إنما العاجز من لا يستبدْ
كلما قلت متى موعدنا؟ = ضحكت هند وقالت: بعد غد
وهو نفسه صاحب الأبيات الظريفة (من الرمل):
بينما يذكرنني أبصرنني = دون قيد الميل يعدو بي الأغرْ
قالت الصغرى: أتعرفن الفتى = قالت الوسطى نعم هذا عمرْ
قالت الكبرى وقد تيَّمتُها: = قد عرفناه، وهل يخفى القمرْ؟
وهو صاحب الرائية الشهيرة التي أعجب بها عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وحفظها من أول مجلس، وهي تقارب مائة بيت:
أمن آل نُعمٍ أنت غادٍ فمُبْكِرُ = غداةَ غدٍ أم رائح فمُهَجِّرُ
أقول: عمر بن أبي ربيعة هذا، كان في بداياته يحاول أن يكتب الشعر كثيرا، فيأتي بأبيات مهلهلة، ومحاولة غير مرضية كما نقول، ولم يستقم له قول الشعر من أول مرة.
لهذا لا تنزعجي من كثرة محاولاتك، لكن لا تحاولي حتى تستعدي بالسلاح والذخيرة والعدة والعتاد، وإلا كانت محاولاتك متشابهة.
أريدك اليوم غيرك أمس، وغدا غيرك اليوم، وهكذا .. ، أريدك في تحسن مستمر.
ما سيصنع الفرق ويجعل محاولاتك غير متشابهة هو الدراسة الجادة للشعر، هيا، اذهبي إلى المكتبة واحصلى على كتاب الوسيلة الأدبية للمرصفي، أو جواهر الأدب للهاشمي، واقرئي، إذا أعجبتك قصيدة أو مقطوعة فاحفظيها، وأخبرينا بها، فربما نستفيد معك.
أختنا الكريمة: لديك موهبة تجعلك قادرة على أكثر مما نرى، فلا تكبليها، وأطلقي لها العنان، من خلال التدريب على كلام البلغاء، وأساليب الفصحاء، فكوني معهم في الأيام القادمة، وعودي محملة بالذخائر.
وبالنسبة للتعليق على قصيدتك، فسأقايضك بقراءتك لبعض القصائد وحفظها، يعني إذا جئتِ وقلت إنك حفظت كذا أو كذا، فسأعلق على قصيدتك، ولا تقلقي،فإن أكثر ما فيها صحيح، ولا أخطاء في الوزن تُذكر، ولكن هناك ملاحظات سأخبرك بها في حينها، إذا كنت متعاونة، وكما يقال (سلم تستلم):)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 04:40 ص]ـ
أبا سهيل، يسعدني أنك تحوم حولنا، وقلما تقع، على الرغم من أننا من أشكالك أيها الطائر، فلا تحلق بعيدا.
حياك الله أستاذنا
وإنه لشرف لهذا الجنس من الطيور أن يكون فيه طائر عل شاكلتك أديب مبدع دمث الأخلاق
أما التحليق
فالطائر يحلق حيث يجد طعامه
ومائدتك يا سيدي تقدم لهذا الطائر المسكين ما لذ وطاب
فما الحيلة لم يعد يحلق إلا فوق موائدك
الطائر المسكين ينتظر المائدة القادمة بشغف:)
كان الله في عونك فذاك طائر عهدته لا يشبع:)(/)
البحور
ـ[أم جياد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:53 م]ـ
السلا م عليكم
اتمنى مساعدتي والتأكد من صحة نسبة هذه الأبيات إلى البحور التي أمامها
(يكفي لو بعض الأبيات)
1 /عبسن من شعر في الرأس مبتسما
مانفر البيض مثل البيض في اللمم (البسيط)
2 /أبى زمني مذ شبت إلا تعوجا
وأهل ودادي فيه إلا تبهرجا (الطويل)
3/ أبا الفضل طال الليل أم خانني صبري
فخيل لي أن الكواكب لا تسري (الطويل)
4 /أسيلة خد دونه الأسل السمر
ودون ارتشاف الريق من ثغرها ثغر (الطويل)
5 /قولا له هل دار في حوبائه
أن القلوب تحوم حول خبائه (الكامل)
6 /ليهن علاك مداها القصي
ومجد مؤثل عنها سني (المتقارب)
7 /أحياه بعد الله إذ حياه
طيف يسري الهم عند سراه (الكامل)
8 /هل الوجد إلا أن تلوح خيامها
فيقضي بإهداء السلام ذمامها (الطويل)
9 /بعثت إليك بطيفها تعليلاً
وخضاب ليلك قد أراد نصولا (الكامل)
10 /ألم خيالها بعد الهجوع
فعادت إذ رأت سيفي ضجيعي (الوافر)
11/أبا تغلب حياك ربك كلما
تغنى بأفنان الأراك حمام (الطويل)
12 /لأبي العلاء فضائل مشهورة
حلت محل الفرقدين علاء (الكامل)
13 /خليلي هل من رقدة أستعيرها
لعلي بأحلام الكرى أستعيرها
14 / فؤادي الفداء لها من قبب
طواف على الآل مثل الحبب (المتقارب)
15 /حازك البين حين أصبحت بدرا
إن للبدر في التنقل عذرا (الخفيف)
ولكم الشكر مقدما
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 10:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعم أخيتي البحور كلها صحيحة.
البيت الثالث عشر بحره الطويل.
ـ[مُسلم]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 10:20 م]ـ
البيت الثالث موزون:
أبلفض لطالللي لأمخا ننيصبري
فخيي لليأننل كواك بلاتسري
---------------------
الثامن موزون:
هللوج دإللاأنْ تلوحُ خيامها
فيقضي بإهداءس سلام ذمامها
--------------------------
التاسع موزون:
بعثتْإلي كبطيْفها تعليلاً
وخضابلي لكقدْأرا دنصولا
--------------------
العاشر موزون:
ألمْمَخيا لهابعدل هجوعي
فعادتْإذْ رأتْسيفي ضجيعي
-----------------------
الحادي عشر موزون: أذا اضفنا الهمزة الى حمام لتصبح (حمائم)
أباتغ لبنحيْيَا كربْبُ ككللما
تغننى بأفنانل أراكِ حمائمو
------------------
الثانى عشر موزون:
لأبيلعلا ءفضائلن مشهورتن
حللتْمحلْ للفرقدي نعلاءو
----------------------
اعذرينى فهذا ما قدرت ان اوزنه لاننى لا ازال مبتدأ وليس لى علم ببحور كالمتقارب والسريع والخفيف وايضا بعض الابيات لم استطع قرائتها قراءة صحيحة حتى اوزنها ... وارجو ان يكون ردي كافيا ....
ـ[مُسلم]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 10:22 م]ـ
عذرا اختى الوافية فانا لم اري ردك حين دخلت الموضوع اول مرة فلذلك قطعتُ الابيات ..
ـ[أم جياد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ورزقكم جنات الفردوس
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 08:05 ص]ـ
عذرا أختى الوافية فانا لم أر ردك حين دخلت الموضوع أول مرة فلذلك قطعتُ الابيات ..
حياك الله وبارك فيك أخي مسلم.
نسيت أن أقول أني اعتمدت في نسبة الأبيات لبحورها على أحد الشطرين فقط.
لوجود بعض الأخطاء الاملائية فيها.
وشكرا لكم.(/)
قافية هذا البيت صحيحة أم لا؟
ـ[أم جياد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:20 م]ـ
السلام عليكم جميعا
أحد الباحثين رتب ديوان شاعر على حسب القوافي
ووضع هذا البيت:
هل الوجد إلا أن تلوح خيامها
فيقضي بإهداء السلام ذمامها
في قافية الميم
فهل ترتيبه صحيح ولماذا لم توضع في قافية الهاء
ولكم جزيل الشكر
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:37 م]ـ
هاء الضمير لا تعتبر رويا, إنما العبرة بالحرف الذي قبلها فيكون نفسه في القصيدة كلها ولا تتغير حركته.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 01:56 ص]ـ
أختي الكريمة أم جياد .. علماء العروض يقولون .. أن الروي وهو الذي تبنى عليه القصيدة هو آخر حرف في البيت .. مثلا في قول الشاعر:
.. ألا ليت الزمان يعود يوما ً .. فأخبره بما فعل المشيبُ
.. هنا الروي حرف الباء لانه آخر حرف في البيت .. ولكن هذه القاعدة لها استثناءات .. منها إذا كان آخر البيت مد ياء أو واو أو ألف .. مثل قول الشاعر:
.. دع المكارم لا ترحل لبغيتها .. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي ..
تلاحظ في البيت السابق أن البيت انتهى بمد ياء .. فهنا المد لا يعتبر حرف روي بل يسمى [الوصل] .. والروي هو الحرف الذي قبله .. وهو السين .. وفي هذا الإستثناء يدخل اتصال الهاء [الساكنه] بالكلمة الأخيرة في البيت مثال:
.. وقفت على ربع ٍ لميتة ناقتي .. فما زلت أبكي حوله و أخاطبهْ ..
الهاء الأخيرة في البيت ليست الروي بل هي وصل أيضا والباء الذي قبلها هو الروي .. وهناك حالة أيضا وهو إتصال الهاء الممدودة في آخر كلمة في البيت مثال قول لبيد:
.. عفت الديار محلها فمقامها .. بمنى تأبد غولها فرجامها ..
.. فإذا اتصلت الهاء الممدوده [ها] في آخر البيت فهنا .. يكون الروي هو الحرف الذي قبل هذه الهاء الممدودة .. والهاء هو الوصل .. ومد الهاء [الألف] هو ما يسمى بالخروج .. الدواوين ترتب القصائد على حسب حرف الروي أختي الكريمة لهذا تم التصنيف على حرف الميم كون الميم في الأبيات هو حرف الروي كما في الحالة الأخيرة التي شرحتها .. شكرا لك أختي الكريمة .. وأتمنى أن تكون الإجابة وافية وواضحة:)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 03:05 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32432
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:23 ص]ـ
تدخلت لأصحح خطأ وجدته في كتابة البيت، مع أني لا أحفظه:
هل الوجد إلا أن تلوح خيامها
فيقضي بإهداء السلام ذمامها
ثمة خطأ، ولنتأمل البيت:
هل الوجد إلا أن تلوح خيامُها
فيَقضِي بإهداء السلام ذمامَها
ثمة خطأ في كتابة آخر"يقضي" مبنيا للمعلوم، لأن ذلك يؤدي إلى اختلاف حركة الروي (الإقواء).
والصواب كتابته بالألف المقصورة "يُقْضَى" مغيرَ الصيغة ليرتفع آخرُ "ذمامُ" على النيابة عن الفاعل، فيتوافق الرويُّ.
ـ[أم جياد]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 10:08 م]ـ
اشكر الجميع على التوضيح
وجزاك الله خيرا يا جرول بن أوس
على التوضيح المفصل(/)
التصريع و التقفية
ـ[د. عهدي السيسي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
التقفية و التصريع
الدكتور/عهدي إبراهيم السيسي
أستاذ الأدب العربي والعروض المساعد
بكليتي التربية جامعة حائل ,والآداب جامعة طنطا
التقفية و التصريع (*)
إنّ موسيقى الشعر الكاملة لا تتكون من الإيقاع العام أو العروضي وحده بل تنشأ من الإيقاع الداخلي ,ويعدّ التصريع من أهم أنماط الإيقاعات الداخلية فهو يسهم في إثراء الحركة الموسيقية اللازمة لبنية القصيدة الفنية لما فيه من تناغم يجعل النفس تتلقاه بالارتياح والقبول, ومن ثم اهتم به علماء الموسيقى , ووقف البلاغيون والنقاد عنده , وبينوا أثره في بداية الفكرة و تهيئة السامع؛لأنه أول ما يقرع السمع.
ويعدّ التصريع من أمارات إجادة الشاعر و تعلقه بفنه فهو يُعِد أذن المتلقي و يمهّد لمعرفة القافية و تقبلها , ومِن ثمّ شغف به الشعراء على مر العصور و جعلوه مِن مهمات القصائد فيما يتأهبون له من الشعر0
وقد استهل ابن رشيق القيرواني (465هـ) باب التقفية و التصريع في كتابه العمدة بقوله: "هذا باب يشكل على كثير من الناس علمه " (1) وما يزال البلاغيون يخلطون بين التصريع و التقفية يقول صفي الدين الحلي (752 هـ):"ولا يميز كثير من البلاغيين بين التصريع و التقفية " (2)
ونبدأ أولاً بتحديد المصطلحين "فليس من شك أنّْ تحديد المصطلح أمر بالغ الأهمية, فضلاً عن أنّه ضرورة علمية و منهجية " (3)
التقفية لغةً واصطلاحًا:
التقفية لغةً: القاف و الفاء و الحرف المعتل أصل صحيح يدل على إتباع شيء لشيء يقال: قفوت الرجل و اقتفيته و استقفيته:اتبعت أثره, ويقال: قفيت على أثره بفلان؛أي أتبعته إياه , وفي التنزيل:? ثم قفينا علىءاثارهم برسلنا ? (4)؛أي أتبعنا نوحاً و إبراهيم رسلاً بعدهم , و فيه أيضاً: ?ولا تقف ما ليس لك به علم? (5)؛أي لاتتبع ما لا تعلم (6)
والتقفية اصطلاحاً: أن يكون البيت الأول معتدل الشطرين فيأتي الشاعر في عروض البيت بما يلزمه في ضربه مع إبقائها على ما تستحقه في نفسها من الحكم الثابت (7)؛ أي أن يتساوى الجزءان - العروض و الضرب – من غير نقص و لا زيادة ,فلا تتبع العروض الضرب في شيء إلا في السجع خاصة (8) ويذهب الشعراء المطبوعون إلى ذلك "لأنّ بنية الشعر إنما هو التسجيع والتقفية " (9)
فكل ما لم يختلف عروض بيته الأول مع سائر عروض أبيات القصيدة إلا في السجع فقط فهو مقفى كقول امرئ القيس: (من ثاني الطويل)
قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ و منزلِ بسقطِ اللّوى بين الدّخولِ فحوملِ (10)
فالتزم الروي , وهو اللام , والوصل , وهو الياء في العروض و الضرب مع عدم تغيير صيغة العروض حيث جاءت على (مفاعلن) و الضرب على (مفاعلن) فهما جميعاً (مفاعلن) إلا أن العروض مقفى مثل الضرب.
وبناءً على ذلك فإنّ التقفية تقع في مطالع القصائد في ثلاثين ضرباُ من أضرب الشعر العربي التسعة والستين على نحو ما يتضح من الجدول الآتي:
البحر عدد الأضرب مرات التقفية الأضرب التي تقع فيها التقفية ملاحظات
الطويل 3 1 ثانيه (مفاعلن)
المديد 6 3 أوله (فاعلاتن) وثالثه (فاعلن) وخامسه (فعَلن)
البسيط 7 4 أوله (فعَلن) ورابعه (مستفعلن) وسادسه (مفعولن) ومخلعه (فعولن)
الوافر 3 2 أوله (فعولن) وثانيه (مفاعلتن)
الكامل 9 3 أوله (متفاعلن) ورابعه (فعَلن) وثامنه (متفاعلن)
الهزج 2 1 أوله (مفاعيلن)
الرجز 5 2 أوله (مستفعلن) وثالثه (مستفعلن) له عروض مشطورة وأخرى منهوكة
الرمل 6 2 أوله (فاعلن) ورابعه (فاعلاتن)
السريع 6 2 أوله (فاعلن) ورابعه (فعَلن) له عروضان مشطورتان
المنسرح 4 ــــ له عروضان منهوكتان
الخفيف 5 3 أوله (فاعلاتن) وثالثه (فاعلن) ورابعه (مستفع لن)
المضارع 1 1 أوله (فاع لاتن)
المقتضب 1 1 أوله (مفتعلن)
المجتث 1 1 أوله (فاعلاتن)
المتقارب 6 2 أوله (فعولن) وخامسه (فعو)
المتدارك 4 2 أوله (فاعلن) وثانيه (فاعلن)
69 30
وفي الجدول نلحظ أنّ هناك ست أعاريض منهوكة ومشطورة في بحور الرجز و السريع و المنسرح؛أي أنّ العروض فيها هي الضرب ,وعلى ذلك فإن نسبة ورود التقفية في مطالع القصائد إلى عدد الأضرب (30:63) بنسبة 47.6% تقريباً؛أي أن التقفية تأتي في نصف أعاريض الشعر العربي تقريبًا.
التصريع لغةً واصطلاحًا:
(يُتْبَعُ)
(/)
التصريع لغةً: يقال: صرّع الباب:جعله ذا مصراعين ,ويقال: صرّع البيت من الشعر:جعل شطريه متفقين في التقفية , واشتقاق التصريع من مصراعي الباب ,وقيل:بل هو من الصّرعين, وهما طرفا النهار ,وقال قوم:هو من الصّّرع الذي هو المثل (11)
والتصريع اصطلاحاً: أن يكون عروض البيت الأول مخالفاً لضربه في الاستعمال فيجعل الشاعر العروض كالضرب فيلزمها من اللوازم ما يلزم الضرب؛أي ما كانت عروض البيت فيه تابعةً لضربه ,تنقص بنقصه ,وتزيد بزيادته (12) ومثال الزيادة قول امرئ القيس:
(من أول الطويل)
قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ وعرفانِ ومنزلٍ عفت آياتُه منذ أزمانِ (13)
فقد جعل تفعيلة العروض (مفاعيلن) كتفعيلة الضرب من أجل التصريع , ولولا ذلك لكانت تفعيلة العروض (مفاعلن) مقبوضة , فعروض الطويل لم تستعمل إلا مقبوضة.
ومثال النقصان قول امرئ القيس: (من ثالث الطويل)
لِمن طللٌ أبصرتهُ فشجاني كخط زبورٍ في عسيب يماني (14)
فالضرب (فعولن) والعروض مثله لمكان التصريع؛لأن العروض في سائر القصيدة (مفاعلن)
ومن ثمّ فإن قيود التصريع ثلاثة ,هي:
1) تغيير العروض عما تستحقه بالزيادة أو النقص.
2) موافقة العروض للضرب في الوزن العروضي.
3) موافقة العروض للضرب في حرف الروي وحركته.
وسبب التصريع" مبادرة الشاعر القافية ليعلم من أول وهلة أنه أخذ في كلام موزون غير منثور فضلاً عما له من طلاوة وموقع في النفس لاستدلالها به على القافية قبل الانتهاء إليها, ولمناسبة تحصل لها بازدواج صيغتي العروض والضرب ,ولذلك وقع في أول الشعر" (15) يقول أبو تمام الطائي: (من ثاني الطويل)
وتقفو إلى الجدوى بجدوى وإنّما يروقك بيت الشعر حين يصرّعُ (16)
وقد يصرّع الشاعر أكثر مرة في القصيدة, كأنّما يعمد بذلك إلى تجزئة الإنشاد إلى مقاطع, يتوقف عند نهاية كل منها, ثم يستأنف الإنشاد من جديد فإذا خرج الشاعر "من قصة إلى قصة ,أو من وصف شيء إلى وصف شيء آخر فيأتي حينئذ التصريع إخبارًا بذلك و تنبيهاً عليه " (17) وأكثر من كان يستعمل ذلك امرؤ القيس لمحله من الشعر (18) كقوله في قصيدة مطلعها: (من أول الطويل)
ألا عِم صباحاً أيّها الطللُ البالي وهل يعمن مَن كان في العُصُر الخالي (19)
وقال بعد بيتين من هذا البيت:
ديارٌ لسلمى عافياتٌ بذي الخالِ ألحّ عليها كلّ أسحم هطّال
وقال بعد أبيات أُُخر:
ألا إنّني بالٍ على جملٍ بالٍ يقود بنا بالٍ و يتبعنا بالِ
وهذا دليل على اقتدار الشاعر وقوة طبعه وسعة بحره إلا أنه إذا كثر في القصيدة الواحدة دل على التكلف.
وليست التقفية ولا التصريع بالأمر المحتم فكثير من القصائد المشهورة غير مصرعة المطلع ولا مقفاة, و مِن الشعراء الفحول مَن يغفل التصريع في البيت الأول قلة اكتراث بالشعر ثُمّ يصرّع بعد ذلك ومِن هؤلاء الشعراء: الفرزدق وذو الرمة يقول صاحب العمدة:"الفرزدق قليلاً مايصرّع أو يلقي بالا بالشعر ..... وأكثر شعر ذي الرمة غير مصرع الأوائل. وهو مذهب كثير من الفحول وإن لم يعد فيهم لقلة تصرفه " (20)
وغلب على الشعراء الصعاليك عدم التصريع " لما كانت تجيش به نفوسهم من ثورة على أوضاع مجتمعهم ,والحرية التي كانوا يعيشون فيها مما جعل شعرهم يثور على الأوضاع الفنية في الشعر الجاهلي " (21) فخلا شعر أبي خراش من التصريع ,وأغلب شعر الشّنفرى و تأبط شرًّا و عُروة بن الورد و صخر الغَيّ و السُّليك بن السُّلكة و أبي الطّمحان القيني.
ورتب ا بن الأثير (637هـ) التصريع من حيث المعنى في سبع مراتب ,هي: (22)
1) التصريع الكامل.
2) التصريع الناقص.
3) التصريع المرتبط
4) التصريع الموجه.
5) التصريع المكرر.
6) التصريع المعلّق.
7) التصريع المشطور
ولعل التمييز بين التصريع و التقفية جاء من قِبل المتأخرين لا المتقدمين , فقد روى الخطيب التبريزي (502هـ) عن شيخه أبي العلاء المعري (449هـ) قوله:"فرّق بعض المتأخرين بين التصريع و التقفية فرقًا صناعيًّا, ليس ممّا يروى عن المتقدمين , فجعل التقفية لما اعتدل شطراه من قبل أن يكون مقفى ... وجعل التصريع لما كان شطراه ليسا بالمعتدلين من قبل أن يصرّع " (23) ولعله جاء كذلك من قِبل علماء موسيقى الشعر ففي باب التصريع من كتاب القول البديع في علم البديع يقول الشيخ مرعي الحنبلي (1033هـ) عن التصريع: " وهو ضربان:عروضي
(يُتْبَعُ)
(/)
و بديعي فالعروضي عبارة عن استواء عروض البيت و ضربه وزنًا و إعرابًا و تقفيةً بشرط أن تكون العروض قد غيرت عن أصلها , لتلحق الضرب في زنته , والبديعي كذلك , لكن بلا شرط " (24) فكأنّ البلاغيين يجعلون التقفية والتصريع تحت مصطلح واحد هو التصريع.
ومن المعاصرين من يرى أنّ "إطلاق مصطلح المقفى على النمطين أقرب إلى الموضوعية, وإن كان مصطلح التصريع أشهر. فالقافية ها هنا هي القافية التي وردت في نهاية الشطرة الأولى متحدةً مع القافية الأساسية للقصيدة " (25)
وعلى الرغم مِن أنّ التقفية أعم من التصريع , و أنّ كل تصريع تقفية إلا أنّنا لا نقر إطلاق مصطلح واحد على النمطين فبين النمطين فروق دقيقة ,ولكل منهما مواضعه0
عيوب التصريع:
و قد يقع في التصريع ما يقع في القافية من العيوب ,نحو الإقواء و الإيطاء و السناد و التضمين , ويقع فيه كذلك: الإقعاد و التدوير و الإدماج و الإدخال.
أ- الإقواء:
وهو عند الجمهور " اختلاف حركة حرف الروي في الرفع و الجر" (26) كقول أحد الشعراء: (من البسيط)
ما بالُ عينك منها الماءُ مهراقُ سحًّا فلا غاربَ منها ولا راقي (27)
فاختلفت حركة حرف الروي رفعًا وجرًّا , حيث جاء الشاعر بروي العروض مضمومًا في قوله: (مهراقُ) وجاء بروي الضرب مجرورًا في قوله: (راقي).
ب- الإكفاء:
وهو اختلاف حرف الروي مطلقًا, وبعضهم يرى أنّه لا يكون إلا بالحروف المتقاربة المخرج (28) , كقول حسان بن ثابت: (من الطويل)
ولستَ بخيرٍ من أبيك و خالكا ولستَ بخيرٍ من معاظلة الكلبِ (29)
فقد اختلف حرف الروي بين العروض و الضرب , فجاء الروي في العروض كافًا في قوله: (خالكا) , وجاء الروي في الضرب باءً في قوله: (الكلبِ).
وإذا اختلفت العروض عن الضرب في الروي في مطلع القصيدة سمِّي المطلع المُصمت (30) و سمِّي كذلك المُدرج (31)
الإخلاف:
وهو أن يخالف الشاعر بين قافية الضرب و قافية العروض في الروي في افتتاح القصيدة مع كون البيت مهيَّئًا للتصريع (32) كقول حميد بن ثور: (من الطويل)
سلِ الربع أنّى يمّمت أم ّسالم وهل عادةٌ للربع أن يتكلّما (33)
فتهيأ ت له قافية مؤسسة , ثم أتى بتمام البيت غير مؤسس.
المرسل:
وهو أن يخالف الشاعر بين قافية الضرب و قافية العروض؛ لأن قافية العروض غير متمكنة و لا مستعمل مثلها؛ أي وقعت بصورة لفظ لا يحسن أن تقع قافيته على هذه الصورة, وإن كان استعمالها جائزًا (34) كقول ذ ي الرمة: (من البسيط)
أإن ترسّمتَ من خرقاء منزلةًً ماء الصبابة من عينيك مسجومُ (35)
فإن قوله: (منزلةً) لا يسبق إلى الذهن أنه تصريع , ولا أن الروي يأتي على ذلك.
وإذا خلّى الشاعر عروض بيته الأول من التصريع و التقفية ,و درج في الكلام فكان وقوفه على القافية سُمّي ذلك التخميع أو التجميع (36) – بالجيم المعجمة من تحتها – وقد استعمله الشعراء المجودون , ومنه قول جميل بثينة: (من الكامل)
أبثينُ إنّك قد ملكتِ فأسجحي وخذي بحظِّك من كريمٍ واصلِ (37)
وبناءً على ما تقدم نخلص إلى أن المصمت مصطلح عام يطلق على مطلع القصيدة إذا ما خلا من التصريع , ويتفرع على هذا المصطلح العام مصطلحات أخرى تحمل الدلالة العامة نفسها مع فروق دقيقة تميز كل مصطلح منها 0فالتخميع كالإخلاف في تخلية الشاعر مطلع قصيدته من التصريع مع كون البيت مهيّأ للتصريع فتأتي قافية البيت بخلافه إلا أن الشاعر لا يقف في التخميع على نهاية القسيم الأول بل يدرج في الكلام فلا يقف إلا على القافية.
أما الإرسال فهو تخلية الشاعر مطلع القصيدة من التصريع؛لأن قافية العروض غير متمكنة ولا مستعمل مثلها ,ولا يحسن أن تقع القافية على هذه الصورة ,وإذا لم يصرّع الشاعر قصيدته كان كالمتسور الداخل من غير باب , وتسمى القصيدة حينئذ الوثب (38).
ج-الإيطاء:
وهو تكرار كلمة القافية بلفظها ومعناها (39) ومن الإيطاء في التصريع , قول ابن المعتز: (من المجتث)
يا سائلاً كيف حالي أنت أعلم بحالي (40)
فردّد ابن المعتز كلمة الروي بلفظها و معناها في العروض و الضرب, وهي قوله: (حالي)
د- السّناد:
وهو كما عرفه المبرد (285هـ) "اختلاف حركة ما قبل الروي , وأقبح ما يكون في المؤسّس " (41) ومنه في التصريع قول أبي العتاهية: (من مجزوء الكامل)
(يُتْبَعُ)
(/)
ويلي مِن الأظعانِ ولّوْا عنّي بعتبة فاستقلُّوا (42)
هـ -التضمين:
وهو أن تتعلق القافية بما بعدها (43) و منه في التصريع قول البحتري:
(من الوافر)
عذيري فيك من لاحٍٍ إذا مَا شكوت الحب قطعني ملا مَا (44)
و- الإقعاد:
وهو ذهاب حرف أو ما يقوم مقامه من عروض البيت خاصة (45) , ومنه قول الربيع بن زياد: (من الكامل)
أفبعدَ مقتل مالك بن زهيرٍ ترجُو النساءَ عواقب الأطهارِ (46)
وقيل: الإقعاد من عيوب الشعر , وهو يختص بالبحر الكامل , وذلك بأن يجمع الشاعر بين عروضين في قصيدة واحدة , كأن يجمع بين (فعَلن) و (متفاعلن) كقول أحد الشعراء:
(من الكامل)
إنّا وهذا الحي مِن يمنٍ عند الهياجِ أعزةٌ أكفاءُ
قومٌ لهم فينا دماءُ جمّةٌ ولنا لديهم إحنةٌ و دماءُ (47)
فجاء بعروض البيت الأول على وزن (فعلن)؛ أي من العروض الثانية من الكامل , و جاء بعروض البيت الثاني على وزن (متفاعلن)؛أي من العروض الأولى من الكامل.
ز-التدوير:
البيت المدور هو ذلك البيت الذي تحوي مكوناته الداخلية كلمة تصبح شركة بين قسميه –شطريه – غير قابلة للتقسيم إنشاديّا (48) وقسم القدماء التدوير قسمين هما:
المدمج:
وهوكل عروض تقع حروفها منقسمة بين آخر الصدر وأول العجز (49) نحو قول عبيد بن الأبرص: (من الرمل)
يا خليليّ اربعا و استخبرا الـ ــمنزل الدارس عن أهل الحلال (50)
المداخل:
والفارق بين المدمج و المداخل " أن المدمج يختص بوقوع لام التعريف من الكلمة في آخر الصدر , وبقية الكلمة في العجز " (51) وما عداها فهو مداخل , نحو قول سبيعة بنت الأحب: (من مجزوء الكامل)
أبنيّ لا تظلم بمكّـ (م) ــــة لا الكبير و لا الصغير (52)
وهي قصيدة في ثمانية و عشرين بيتا التزم أن يكون آخر الشطر الأول من أبياتها (الـ) التي للتعريف عدا بيت واحد.
ويرى ابن رشيق أنّ أكثر ما يقع المداخل في عروض الخفيف , وهو حيثما يقع من الأعاريض دليل على القوة , إلا أنّه في غير الخفيف مستثقل عند المطبوعين , وقد بستخفونه في الأعاريض القصار:كالهزج ومربوع الرمل و ما أشبه ذلك (53).
وبعد ,فالتصريع والتقفية من أنماط الإيقاع الداخلي في القصيدة العربية ,وهما يقومان على السجع ,ومن ثمّ عُنِي بهما البلاغيون والعروضيون بيد أن عناية العروضيين كانت أكثر بروزا فمافتئ المتأخرون منهم يحرصون على بيان الحدود الفاصلة بين المصطلحين, رغم علاقة العموم و الخصوص بينهما فكل تصريع تقفية.
كما حرصوا كذلك على بيان الفروق الدقيقة بين مصطلحات عيوب التقفية و التصريع , ومن ذلك إطلاقهم على القصيدة التي يخلو مطلعها من التصريع (الوثب) وعلى المطلع الخالي من التصريع (المصمت) و (المدرج) أمّا المصطلح العام الذي أطلقوه على اختلاف حرف الروي في مطلع القصيدة فهو (الإكفاء) وفرّعوا عليه مصطلحات أخرى هي (الإخلاف) إذا كان المطلع مهيّأ للتصريع وأخلف الشاعر و لم يصرع ,و (المرسل) إذا كانت قافية العروض غير متمكّنة ولا يحسن وقوعها قافية ,و (التخميع) أو (التجميع) إذا درج الشاعر في الإنشاد فلم يقف إلا على القافية والمطلع غير مصرّع ولا مقفى.
والأمر نفسه نلقاه عندهم في (التدوير) ففرّّعوا عليه (المدمج) الذي يختص بوقوع لام التعريف من الكلمة في آخر الصدر, وبقية الكلمة في أول العجز, و (المداخل) لما دون لام التعريف.
الهوامش:
*- انظر, نقد الشعر:51,والعمدة:1/ 173,وسر الفصاحة:180,وقوافي التنوخي:67,والشافي في علم القوافي:101,والفصول في القوافي:97,والمثل السائر:1/ 375,وتحرير التحبير:305,والقول البديع:90,وأنوار الربيع:5/ 271.
1 - العمدة:1/ 173.
2 - شرح الكافية البديعية:188.
3 - فن التحرير العربي:19.
4 - سورة الحديد/آية27.
5 - سورة الإسراء/آية36.
6 - انظر, مقاييس اللغة (قفو) ,ولسان العرب (قفو).
7 - قوافي التنوخي: 75,والفصول في القوافي:97,والعيون الغامزة:140.
8 - الشافي في علم القوافي:102.
9 - نقد الشعر:58.
10 - ديوانه:8.
11 - لسان العرب (صرع).
12 - انظر, نقد الشعر:51,و العمدة:1/ 173,وقوافي التنوخي:76,والفصول:98,والمثل السائر:1/ 375,وشرح الكافية البديعية:188, و الشافي في علم القوافي:101,وأنوار الربيع:1/ 271.
13 - ديوانه:89.
14 - ديوانه:85.
15 - العمدة:1/ 174, ومنهاج البلغاء:282.
16 - ديوانه2/ 282.
17 - العمدة:1/ 174.
18 - نقد الشعر:58.
19 - ديوانه:27.
(يُتْبَعُ)
(/)
20 - العمدة:1/ 175.
21 - الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي:272.
22 - المثل السائر:1/ 375.
23 - ديوانه2/ 322.
24 - القول البديع في علم البديع:90.
25 - موسيقى الشعر العربي:1/ 156.
26 - انظر, قوافي الأخفش:41,والقوافي وما اشتقت ألقابها منه:12,ونقد الشعر:187,وقوافي التنوخي:164,والشافي: 79,والكافي:99,والفصول:83,والموجز:56,وقوافي الأربلي:157,والوافي بمعرفة القوافي:141.
27 - العمدة:1/ 177.
28 - قوافي الأخفش:43,والقوافي وما اشتقت ألقابها منه:12 ,وقوافي التنوخي:169,والشافي:84,والكافي:100,والفصول:85,والموجز:57,وقوافي الأربلي:163,والوافي بمعرفة القوافي:155.
29 - ديوانه:111.
30 - قوافي الأربلي:211.
31 - قوافي الأربلي:211.
32 - سر الفصاحة:220.
33 - ديوانه:7.
34 - قوافي الأربلي:210 - 211.
35 - ديوانه:567.
36 - نقد الشعر:185,و سر الفصاحة:220, وقوافي التنوخي:182,والشافي104:,و قوافي الأربلي:210.
37 - ديوانه:179.
38 - الشافي:105.
39 - قوافي الأخفش:55,والقوافي وما اشتقت ألقابها منه:12 ,ونقد الشعر:187,وقوافي التنوخي:178,والشافي:88,والكافي:101,والفصول:87,والموجز:57,وقوافي الأربلي:182,والوافي بمعرفة القوافي:170.
40 - ديوانه:2/ 357.
41 - القوافي وما اشتقت ألقابها منه:13.
42 - العمدة:1/ 177.
43 - قوافي الأخفش:65,والقوافي وما اشتقت ألقابها منه:12 ,ونقد الشعر:222,وقوافي التنوخي:193,والشافي:97,والكافي:104,والفصول:93,والموجز:58,وقوافي الأربلي:196,والوافي بمعرفة القوافي:208,والقول البديع:111.
44 - ديوانه:3/ 2008.
45 - الموجز في علم القوافي:57,والوافي بمعرفة القوافي:227.
46 - الشافي:83, والوافي بمعرفة القوافي:227.
47 - الوافي بمعرفة القوافي:225, والعيون الغامزة:274.
48 - التدوير في الشعر:7.
49 - الشافي:105,وقوافي الأربلي:211
50 - ديوانه:115.
51 - قوافي الأربلي:213.
52 - قوافي الأخفش: 89,والفصول في القوافي:101.
53 - العمدة:1/ 178.
المصادر و المراجع
- أنوار الربيع في أنواع البديع:ابن معصوم المدني ,بتحقيق:شاكر هادي شكر , بغداد, النجف الأشرف1969 م
- تحرير التحبير في صناعة الشعر و النثر و بيان إعجاز القرآن: ابن أبي الإصبع, بتحقيق: حفني شرف, القاهرة, المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1995م.
- التدوير في الشعر: أحمد كشك, القاهرة, دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع2004م.
- ديوان امرئ القيس بتحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم, القاهرة, دار المعارف, الطبعة الثالثة1964م.
- ديوان البحتري بتحقيق: حسن كامل الصيرفي, القاهرة, دار المعارف, الطبعة الثالثة1977م.
- ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي بتحقيق: محمد عبده عزام, القاهرة, دار المعارف, الطبعة الثالثة1972م.
- ديوان جميل بثينة ,بيروت, دار صادر.
- ديوان حسان بن ثابت بتحقيق: سيد حنفي حسنين, القاهرة, الهيئة المصرية العامة للكتاب1974م.
- ديوان حميد بن ثور الهلالي بتحقيق: عبد العزيز الميمني, القاهرة, الدار القومية للطباعة.
- ديوان ذي الرمة بتحقيق: عبد القدوس أبو صالح, بيروت, مؤسسة الرسالة1993م.
- ديوان عبيد بن الأبرص بتحقيق: حسين نصار, القاهرة, مطبعة مصطفى البابي الحلبي1957م.
- ديوان ابن المعتز بتحقيق: يونس أحمد السامرائي, بغداد, وزارة الثقافة والفنون1977م.
- سر الفصاحة:ابن سنان الخفاجي, بتحقيق: عبد المتعال الصعيدي, القاهرة, مكتبة صبيح1969م.
- الشافي في علم القوافي:ابن القطاع الصقلي, بتحقيق: صالح بن حسين العايد, الرياض, دار أشبيليا1998م.
- شرح الكافية البديعية:صفي الدين الحلي, بتحقيق: نسيب نشاوي, دمشق, مجمع اللغة العربية1981م.
- الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي: يوسف خليف, القاهرة, دار المعارف1978م.
- العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده:ابن رشيق القيرواني, بتحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد, بيروت, دار الجيل, الطبعة الخامسة1981م.
- العيون الغامزة على خبايا الرامزة:بدر الدين الدماميني, بتحقيق:الحساني حسن عبد الله, القاهرة, مطبعة المدني 1973م.
- فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه: محمد صالح الشنطي, حائل, دار الأندلس للنشر والتوزيع, الطبعة الخامسة2001م.
- القوافي وما اشتقت ألقابها منه: المبرد, بتحقيق: رمضان عبد التواب, القاهرة, حولية كليات الآداب جامعة عين شمس مج 13لسنة1973م.
- قوافي الأربلي: بتحقيق: عبد المحسن فراج القحطاني, الرياض, الشركة العربية للنشر والتوزيع1997م.
- قوافي التنوخي:بتحقيق: محمد عوني عبدالرؤوف, القاهرة, مطبعة الخانجي 1970م.
- القول البديع في علم البديع: مرعي الحنبلي, بتحقيق: محمد بن علي الصامل, الرياض, دار كنوز أشبيليا2004م.
- الكافي في علم القوافي:ابن السراج الشنتريني, بتحقيق:محمد رضوان الداية, بيروت, دار الأنوار 1968م.
- لسان العرب: ابن منظور, بتحقيق: عبد الله الكبير وزميليه, القاهرة, دار المعارف.
- المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر: ابن الأثير الحلبي, بتحقيق:أحمد الحوفي وبدوي طبانة, القاهرة, دار نهضة مصر, الطبعة الثانية 1973م.
- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: محمد فؤاد عبد الباقي, القاهرة, دار الحديث1989م.
- مقاييس اللغة: ابن فارس, بتحقيق:عبد السلام هارون, بيروت, دار الجيل1991م.
- منهاج البلغاء وسراج الأدباء: حازم القرطاجني, بتحقيق:محمد الحبيب بن الخوجة, بيروت, دار الغرب الإسلامي ,الطبعة الثالثة1986م.
- الموجز في علم القوافي: ابن الأنبا ري, بتحقيق: عبد الهادي هاشم, دمشق, مجلة مجمع اللغة العربية مج 31لسنة1956م.
- موسيقى الشعر العربي: حسني عبد الجليل يوسف ,القاهرة, الهيئة المصرية العامة للكتاب1989م.
- نقد الشعر:قدامة بن جعفر, بتحقيق:كمال مصطفى, القاهرة, مطبعة الخانجي, الطبعة الثالثة1979م.
- الوافي بمعرفة القوافي: العنابي الأندلسي, بتحقيق: نجاة بنت حسن نولي, الرياض, الإدارة العامة للثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية1997م.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 09:40 م]ـ
كنا نعرف أن أول الغيث قطرة ثم ينهمر، ولكنك جعلت أولك انهمارا، فماذا يكون بعد؟
شكر الله لكم هذا الجهد الكبير، وننتظر المزيد من الطويل والمديد والرجز والقصيد.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:43 م]ـ
بارك الله فيك وفي هذا الحضورالمثري ولاعدمنا إنهمارك
دمت في رعاية الله
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الدكتور مهدي
لقد قدمت نموذجا للدرس الكافي الوافي
فكلما نويت أن أستفسر عن شيء وجدتك قد بينته وفصلته.
فلم يدع الدرس لسائل سؤالا.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 03:29 م]ـ
بوركت وبورك هطولك يادكتور.
والشكر موصول لمن دعاك لهذا المنتدى.
نفع الله بكم جميعا.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 05:36 م]ـ
.. موضوع رااائع من أستاذ رااااائع .. في انتظار مواضيعك القادمة على أحر من الجمر .. وأهلا بك يا أستاذنا في هذا المنتدى:)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 12:43 ص]ـ
أهلاً بالأستاذ الثبت المحقق د. عهدي السيسي
نفع الله به، وجعل ما يجود به من العلم في ميزان حسناته.
سأقرأ الموضوع بتمعن، وأعود إن شاء الله.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 01:02 ص]ـ
أهلا بك د. عهدي وسيظل عهدنا معك قويا
لا عدمنا قلمك، اللهم بارك لك
ـ[المهندس]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 02:09 م]ـ
أستاذي الدكتور عهدي
في قولك:
ب- الإكفاء:
وهو اختلاف حرف الروي مطلقًا, وبعضهم يرى أنّه لا يكون إلا بالحروف المتقاربة المخرج (28) , كقول حسان بن ثابت: (من الطويل)
ولستَ بخيرٍ من أبيك و خالكا ولستَ بخيرٍ من معاظلة الكلبِ (29)
هل جملة (وبعضهم يرى أنّه لا يكون إلا بالحروف المتقاربة المخرج (28))
اعتراضية؟
أي أيتعلق قولك (كقول حسان بن ثابت: ... ) بقولك (وهو اختلاف حرف الروي مطلقًا)؟
ـ[عبدالباقي الحتاوي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:46 م]ـ
السلام عليكم دكتور عهدي
جزاك الله خيرا على هذه الدراسة القيمة المفيدة جدا وخاصة لأمثالي المهتمين بالعروض والشعر. كما أرجو من حضرتكم امدادي بأية مقالة أو بحث أو فكرة تتعلق بالتضمين العروضي وهذا الطلب أيضا موجه للأخوة الأفاضل زوار المنتدى أرجو إرسال أية إفادة على بريدي الإلكتروني abdu192006***********
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالباقي الحتاوي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:50 م]ـ
الأخوة الأفاضل لقد وجدت بحثا عن موضوع التضمين العروضي بعنوان: التضمين العروضي وأثره في بناء النص الشعري في ضوء نظرية النظم عند عبدالقاهر الجرجاني للكاتب: عوض بن معيوض الجميعي
مجلة علامات في النقد جدة المجلد8 الجزء 3 لكنني لم أستطع الحصول عليه أرجو ممن لديه القدرة مساعدتي للحصول على هذا البحث ويحتسب الجزاء عندالله تعالى وجزاكم الله خيرا(/)
ما بحره وما زحافاته؟
ـ[أبو المهند]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:04 م]ـ
السلام عليكم
كتبت هذا البيت أود أن أعرف هل هو على بحر؟ وما الزحافات الممكنه
همُ الصَّحْبُ أمْ أنّها الدّارُ؟ .. أمِ الحبُّ أمْ تلكَ أقدارُ؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:19 م]ـ
اخى ... قطعت البيت و التقطيع متساو في الشطرين ولكن لم اعرف له بحرا ...
التقطيع:
همُصْصحْ بُأمْأنْ نهددا رُو
فعولن فعولن فعولن فا
أمِلحب بأمْتل كَأقدا رُو
فعولن فعولن فعولن فا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:22 م]ـ
همُ الصَّحْبُ أمْ أنّها الدّارُ؟ .. أمِ الحبُّ أمْ تلكَ أقدارُ؟
.. أنت قصدت بحر الطويل .. ولكن البيت ناقص من حيث التفعيلات .. تفعيلاته:
فعولن | مـ | ـــعولن | مفاعيلن .. فعولن | مـ | ــعولن | مفاعيلن
.. فأنت ترى الجزء الناقص من بحر الطويل .. البيت يريد تكملة كي يصبح موزونا ..
.. زحافات الطويل:
مفاعيلن > مفاعلن .. وهو جيد الإستعمال .. ولا يستخدمه الشعراء كثيرا بل نادرا
مفاعيلن > مفاعيلُ .. وهو قبيح الإستعمال .. واستعماله غير جميل .. ولا انصحك به
فعولن > فعولُ .. جميل ومستخدم بكثرة .. وخاصة إذا قمت بعمل فعولن التي قبل ضرب فعولن إلى فعولُ ..
.. وشكرا لك:)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:24 م]ـ
اخى ... قطعت البيت و التقطيع متساو في الشطرين ولكن لم اعرف له بحرا ...
التقطيع:
همُصْصحْ بُأمْأنْ نهددا رُو
فعولن فعولن فعولن فا
أمِلحب بأمْتل كَأقدا رُو
فعولن فعولن فعولن فا
شكرا لك أستاذي
ـ[أبو المهند]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:25 م]ـ
همُ الصَّحْبُ أمْ أنّها الدّارُ؟ .. أمِ الحبُّ أمْ تلكَ أقدارُ؟
.. أنت قصدت بحر الطويل .. ولكن البيت ناقص من حيث التفعيلات .. تفعيلاته:
فعولن | مـ | ـــعولن | مفاعيلن .. فعولن | مـ | ــعولن | مفاعيلن
.. فأنت ترى الجزء الناقص من بحر الطويل .. البيت يريد تكملة كي يصبح موزونا ..
.. زحافات الطويل:
مفاعيلن > مفاعلن .. وهو جيد الإستعمال .. ولا يستخدمه الشعراء كثيرا بل نادرا
مفاعيلن > مفاعيلُ .. وهو قبيح الإستعمال .. واستعماله غير جميل .. ولا انصحك به
فعولن > فعولُ .. جميل ومستخدم بكثرة .. وخاصة إذا قمت بعمل فعولن التي قبل ضرب فعولن إلى فعولُ ..
.. وشكرا لك:)
استاذي الغالي .. ما الطريق كي أكمل الناقص في الشطر؟ حتى أتمكن من الكتابه على نفس الوزن؟
شكرا لك استاذي
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أراه (ناقصا) ولكنه أقرب إلى المتقارب منه إلى الطويل.
والمتقارب بحر جميل جدا إن استطعت ضبطه ياأبا المهند.
وشكرا لكم.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:30 م]ـ
.. البيت المطلوب هو:
فعولن | مفاعيلن | فعولن | مفاعلن .. فعولن | مفاعيلن | فعولن | مفاعيلن
.. وأنت في بيتك السابق استخدمت حالة التصريع .. وهاذي الحالة خاصة في البيت الأول .. وهي أنه جعلت نهاية الشطر الأول مفاعيلن كالتفعيلة الأخيرة:) .. في الأبيات التالية تكون نهاية كل الأشطر الأولى مفاعلن .. أكمل وفقك الله أخي الغالي .. أنا موجود:)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أراه (ناقصا) ولكنه أقرب إلى المتقارب منه إلى الطويل.
والمتقارب بحر جميل جدا إن استطعت ضبطه ياأبا المهند.
وشكرا لكم.
مرحبا يا استاذه
هل تقصدين أنه من البحر المتقارب؟ أو أنه فقط قريب منه؟
ـ[أبو المهند]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
.. البيت المطلوب هو:
فعولن | مفاعيلن | فعولن | مفاعلن .. فعولن | مفاعيلن | فعولن | مفاعيلن
.. وأنت في بيتك السابق استخدمت حالة التصريع .. وهاذي الحالة خاصة في البيت الأول .. وهي أنه جعلت نهاية الشطر الأول مفاعيلن كالتفعيلة الأخيرة:) .. في الأبيات التالية تكون نهاية كل الأشطر الأولى مفاعلن .. أكمل وفقك الله أخي الغالي .. أنا موجود:)
نعم لقد راجعت البيت ووجدته ناقصن (مفاعيلن) بعد (فعولن) الأولى في كل شطر ..
سؤالي الآن .. هل اذا أكملت على هذا (فعولن فعولن مفاعيلن) الوزن هل يعتبر موزونا
هنا بقية الأبيات التي لم أدرجها في المشاركة
أمِ البينُ ضاقَ الخِناقُ بهِ .. لذا الدَّمعَ فيضٌ ومدرارُ
دعتني لكم ذكريات لها .. في القلب لوحاتٌ وتذكارُ
أتيت وفي الفؤاد حكاية .. من الجد لانت لها الأخطار
هنا المعاني بلا حد نرددها .. هنا العزيمة رمز لنا وشعار
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:36 م]ـ
.. البيت بين المتقارب والطويل .. ولكن كونه انتهى بـ مفاعيلن فالأولى ترجيحه إلى الطويل وإكمال النقص .. :) وممكن أن تقوم بإكماله على المتقارب هكذا:
فعولن فعولن فعولن فعولن .. فعولن فعولن فعولن فعولن
.. ولكن عليك أن تحذف مفاعيلن من نهاية كل شطر .. وتعديل باستخدامك الشكل السابق .. شكرا لكم:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:38 م]ـ
أرجو منك يا استاذ أن تعلق على الاضافة
تحياتي لك وأعتذر على ازعاجك
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 06:39 م]ـ
مرحبا يا استاذه
هل تقصدين أنه من البحر المتقارب؟ أو أنه فقط قريب منه؟
مرحبا بك يا أبا المهند
تفعيلات ماكتبته (كما قال أخي مسلم):
فعولن فعولن فعولن ( .... )
فعولن فعولن فعولن ( ... )
وهذه تفعيلات المتقارب.
النقص في التفعيلة الأخيرة.
فقد جاءت متحركا وساكنا فقط.
ولو توسطهما متحرك لأصبحت (فعو).
وبذلك تكتمل تفعيلات المتقارب.
والله أعلم.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 08:37 م]ـ
هنا بقية الأبيات التي لم أدرجها في المشاركة
أمِ البينُ ضاقَ الخِناقُ بهِ .. لذا الدَّمعَ فيضٌ ومدرارُ
دعتني لكم ذكريات لها .. في القلب لوحاتٌ وتذكارُ
أتيت وفي الفؤاد حكاية .. من الجد لانت لها الأخطار
هنا المعاني بلا حد نرددها .. هنا العزيمة رمز لنا وشعار:
الشطر الأول من البيت الأول أراه موزونا على المتقارب.
أما الشطر الثاني فهو يشبه البيت الذي ذكرته لنا في البداية.
البيت الثاني:
الشطر الأول موزون على المتقارب.
أما الشطر الثاني:
مستفعلن مستفعلن فاعل. ولست متأكدة من صحة نسبته للسريع.
البيت الثالث:
الشطر الأول يميل للوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعو (التفعيلة الأخيرة في الوافر تأتي على فعولن)
الشطر الثاني: فعولن مفاعيلن مفعولن. ولا أعرف لها بحرا.
البيت الرابع:
الشطر الأول على البسيط:
متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن.
الشطر الثاني:
متفعلن فعلن فاعلن متفاعل.
(ولا أعلم لها بحرا).
والله أعلم.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 12:39 ص]ـ
همُ الصَّحْبُ أمْ أنّها الدّارُ؟ .. أمِ الحبُّ أمْ تلكَ أقدارُ؟
أمِ البينُ ضاقَ الخِناقُ بهِ .. لذا الدَّمعُ فيضٌ ومدرارُ
فعولن فعولن فعولن فعو .. فعولن فعولن فعولن فعْ
أخوتي الكرام
بغض النظر عن الخلل الوزني الذي عمّ معظم أبيات القطعة، والذي يحتاج من الشاعر أن يُتقن أدواته، فأقول: إن البيتين أعلاه على وزن المتقارب لا غير.
وهي الصورة الرابعة من البحر، عروضها: (فعولن)، ويجوز فيها (فعولُ) و (فعو)، والضرب: (فعْ)، ويُسمّى (الأبتر).
وعلى الرغم من قلة وروده، فليس من النادر أن تجد منه مقطوعات متناثرة في دواوين الشعر العربي.
يقول البحتري:
أبا جعفرٍ كلُّ أُكْرومةٍ ** بأخلاقِكَ الغُرِّ منسوجهْ
ونفسُكَ نفسٌ إذا ما النفوسُ ** توقّدْنَ للشُّحِّ مَثْلوجهْ
فكمْ ثَلمةٍ بكَ مسدودةٍ ** وكم كُربةٍ بكَ مفروجهْ
ولديّ على هذا الوزن عدة قصائد لابن أبي عيينة، ولأبي العتاهية، ولأشجع السلمي، ولأخيه، ولكعب بن مالك الأنصاري في رثاء سيد الشهداء، ولابن المعتز، وابن المعذل، ومحمد بن يزيد النحوي، والطغرائي.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 05:37 م]ـ
.. لا أعتقد أن هناك جوابا أبلغ وأفضل من أستاذي الدكتور عمر خلوف .. شكرا لك أستاذي:)(/)
متى أبثك مابي .. ياراحتي وعذابي
ـ[لغتي عربية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 02:36 م]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن تكونوا بأحسن حال ..
هناك قصيدة لـ ابن زيدون حاولت كثيرا معرفة بحرها ولم أستطع
استطعت تقطيعها عروضيا وعرضت جميع بحور الشعر عليها
وهي:
متى أبثك مابي -- ياراحتي وعذابي
متى ينوب لساني -- في شرحه عن كتابي
الله يعلم أني -- أصبحت فيك لما بي
فلا يطيب طعامي -- ولايسوغ شرابي
يافتنة المتقري -- وحجة المتصابي
الشمس أنت توارت -- عن ناظري بالحجاب
ماالبدر شف سناه -- على رقيق السحاب
إلا كوجهك لما -- أضاء تحت النقاب
فقطعتها كما سيأتي
متى أبثك مابي -- ياراحتي وعذابي
//ْ //ْ// /ْ/ْ -- /ْ /ْ//ْ ///ْ/ْ
كنت اتوقع انه الرجز لقصره ولأن أوله مستفعلن ربما ..
وأظن أنني مخطئة
مارأيكم ..
أرجو منكم تصويب الخطأ
وبارك الله فيكم ..
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 02:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بنظرة سريعة أراها على المجتث.
والله أعلم.
لي عودة لاحقا إن شاء الله للتأكيد.
دمتم بخير.
ـ[لغتي عربية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 04:22 م]ـ
المجتث مستفعلن فاعلاتن
فهل يكون في البيت الأول متفعلن وأصابها الخبن
وفعلاتن أصابها الخبن أيضاً .. ؟؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 05:04 م]ـ
.. القصيدة على بحر المجتث ..
متى أبثك مابي .. ياراحتي وعذابي [مفاعلن | فعلاتن .. مستفعلن | فعلاتن]
.. هنا الضرب مخبون .. كان فاعلاتن فأصابه خبن وهو حذف الثاني الساكن .. فأصبح فعلاتن .. الشكل الأصلي للمجتث هو [مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن] مرة في كل شطر .. ولكن لا يأتي في الإستخدام إلا مجزوء أي أنه في كل شطر تفعيلتين:
[مستفعلن فاعلاتن .. مستفعلن فاعلاتن]
يجوز في مستفعلن من الزحاف [مفاعلن ـ مستفعلُ ـ مفاعلُ] < مفاعلن = متفعلن
أما فاعلاتن [فعلاتن ـ فاعلاتُ] .. ونلاحظ أن فعلاتن الأخيرة يمكن تغييرها إلى فاعلاتن في الأبيات كما هو واضح من الأبيات
.. كما أن هناك ضربين [فاعلاتن و فعلاتن] و قال بعض العروضيون أن هناك ضرب ثالث هو [مفعولن] ويسمى المشعث
.. والمشعث هو سقوط أحد متحركي الوتد .. كان فاعلاتن فسقطت العين في وتد [فاعـ] فأصبحت فالاتن .. فقلبوها مفعولن.
.. شكرا لكم:)
ـ[لغتي عربية]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 01:32 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيراً ..(/)
هل القصيدة سليمة عروضيا؟
ـ[أكرم البدوي]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 06:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو الإشارة إلى مواقع الأخطاء العروضية إن وجدت بوضع خط وإن أمكن توضيح نوع الخطأ.
أليست القصيدة من بحر الكامل وفي تفعيلاتها إضمار مستفعلن وخزل مفتعلن
وما يجوز في ذلك وغيره وما لا يجوز؟
مهلا بنا هل غادر الشعراءُ = من خاطر يا تونس الخضراءُ
ماذا أقول وأنت خَودٌ ناعس = غيداء تشدو بالهوى حسناء
خذ للضبى عشب الفؤاد بأرضها = ينهمن منه وللقلوب غناء
عفوا أبا القاسم ما زلنا على = عهد الهوى لم يسقط الشعراء
قد أحرقوا قلبي فألفوا عوده = طربت لطيب حريقه الأجواء
دمع القلوب لآلئ وجواهر = ومحبة وقصائد عصماء
قلي وهذا صاحب عصفت به = في دهره الأعداء والأنواء
يحيا غريبا وهو بين أقارب = ويرى النعيم يطل وهو بلاء
أكاد أعلم ما رحيلك باكرا = إلا استياء شابه الإعياء
من قال أنك مت هم من رحلوا = وأنت والشعر هنا أحياء
هذي المآسي تتبدى حولنا = وأنا ووجهك والهوى غرباء
إني أرى قلبا كقلبك عادني = وله ابتسام في الهوى وبكاء
وله حنين للسنا لا ينتهي = يمضي نهار أو يجيء مساء
وله جواد لم يزل لصهيله = شجن تردد حلمه البيداء
يا تونس الخضراء هذي جنة = لكن يموت بأرضها الشعراء
ولهم غناء يستميل غصونها = ولهم سنا ملأ الدنا وسناء
هل أنت إلا جنة أرضية = لا خلد فيها غرة غناء
لا مؤنس يا تونس اليوم ولا = أنس بدا بل وحشة وجفاء
عفوا أبا القاسم عندي لوعة = ويعم قلبي الحزن والضوضاء
لم أترك الشعر الذي أحببته = ولمثلنا الشعر الجميل ضياء
ماذا سأحكي والحكايا مرة؟ = واليوم تخشى شيوعها الأنباء
ما زال يعرج للمعالي شعرنا = ولا يزال لحلمنا إسراء
الشعر حلم عبقري نير = والصمت حوله ظلمة وغباء
لن أترك الحلم الجميل أخاطرٌ = قد زار قلبي أم دهاه فناء
ماذا تخيرنا؟ جمال محبة = وتخيرتنا الزهر والأنداء
لنا ما نشاء من العوالم والهوى = والمنتهى ولغيرنا ما شاءوا
لا تمضي الأشياء دون محرض = ولا تظل بنفسها الأشياء(/)
(تعالي فاسمعي .. ) أبيات تريد ناقد معانٍ ..
ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 01:48 م]ـ
هنا على هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=235234&postcount=38
ـ[غير مسجل]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 08:17 م]ـ
جميلة جدا جدا ...
وفيها صدق شعور ...
وانسياب نغم ...
وقد رضيت عن قصيدتك كلها عدا هذا الشطر أظنه غير موزون:
وإرخائي من الباسِ سِبالي!
رائعة وأتمنى أن ينقلوها إلى الإبداع.
ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 11:07 م]ـ
الأخت الكريمة جهاد .. أشكر لك هذا الإطراء الكبير الذي لا أستحقه.
لكن لم أتبين وجه عدم اتزان الشطر المذكور!؟
البيت موزون .. لكني أعترف أن به ثقلاً من جهة تقارب المخرجين بين كلمتين متعاقبتين في حرف السين.
وما لنا إلا: سبق السيف العذل.
ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:33 م]ـ
وهذه هي:
1 - تعاليْ فاسمعي عنَّي تعالي .. أقول منادياً ذات (المعالي) (1)
2 - فإنَّ الغائبين لهم حجاجٌ .. وأعذارٌ تضيق بها الليالي
3 - كأنَّ لقاءنا قد كان حُلماً .. وطيفاً رقَّ من وحي الخيالِ
4 - فليس له عن الذهنِ انصرافٌ .. ولا قلبي عن الأحباب سالي
5 - فلو تدرينَ ما بذلي ومنعي .. ولو تدرينَ أخلاقَ الرجالِ
6 - ولو تدرينَ ما تحسوه روحي .. تُجرَّعُهُ على الأقذاءِ حالٍ
7 - وما إخلاقُ ثوبي باختياري .. وإرخائي من الباسِ سِبالي!
8 - ولو تدرينَ ما حبسي لنفسي .. وصبري عن مجالسة الأهالي
9 - مجالدةُ العلومِ أشدُّ جَهْداً .. على الإنسان من حملِ الجبالِ
10 - "ولو خُيّرتُ لاخترتُ" أموراً .. كما قد قال بيهَسُ في المثالِ!
11 - أتاني أنَّ حرباً في وغاها .. مصابرةُ "المتون" على التوالي.
12 - ففي غمراتها غمَّستُ فكري .. وغصتُ على فريدات اللآلي
13 - أُزلزَلُ عندها من هُوجِ مَوجٍ .. وما مثلي يفرُّ عن النزالِ
14 - فذاك جوابيْ مختصراً وإني .. لأحبو فيه من فَرْط العقال!
15 - أزوّره بأقلامٍ ستفنى .. ويبقى الدهرَ مسطوراً مقالي.
16 - إذا رضِيَ (الفصيحُ) اليوم عنَّي .. فلست بغيره أبداً أبالي!
17 - نصيبُكِ قولةً من وافريٍّ .. وقِدْحُكِ في السهامِ اليوم "عالي".
ـ[اشراقة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 07:42 م]ـ
- مجالدةُ العلومِ أشدُّ جَهْداً .. على الإنسان من حملِ الجبالِ
صدقت، بارك الله فيك وفي سعيك
ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:39 م]ـ
وفيكم بارك ربي(/)
البحر المقتضب
ـ[&ملاك الروح&]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 07:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أخواتي رواد هذا المنتدى المبارك
أتمنى منكم أن تضعو لي هنا كل مايخص البحر المقتضب
من أوزان ومعلومات عن البحر وزحفات وعلل تطر أ عليه
ولكم عظيم شكري وجل امتناني
دمتم بخير
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:44 ص]ـ
المقتضب هو: [فاعلاتُ مفتعلن .. فاعلاتُ مفتعلن]
.. الزحاف هنا في فاعلاتُ .. يجوز تبديلها إلى مفاعيلُ والعكس في عدة أبيات
ولا يوجد زحاف لـ مفتعلن .. :)
.. مثال من بحر المقتضب: أقبلتْ فَلاحَ لها .. عارِضان ِكالبَرَدِ
.. مثال آخر على استخدام مفاعيلُ بدل فاعلاتُ .. : أتانا مُبَشِّرُنا .. بالبَيان ِوالنذر
.. شكرا لك:)
ـ[&ملاك الروح&]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 06:58 م]ـ
عظيم الشكر والإمتنان لك أخي جرول ابن أوس
ولكن
هل البحر المقتضب له وزن واحد فقط؟؟!!
أتمنى أن أجد الجواب الشافي لديكم
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 09:06 م]ـ
.. الوزن الأصلي لبحر المتقضب .. هو:
.. مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن .. مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ..
.. وهذا الشكل يسمى التام .. ولكن لا يستخدم الشعراء بحر المقتضب تاما .. بل يستخدمه مجزوءا [بحذف آخر تفعيلة من كل شطر] .. + .. مستفعلن الأخيرة في كل شطر لا تأتي بهذا الشكل بل تأتي [مفتعلن] دائما .. ومفعولات الأولى لا يمكن أن تأتي بهذا الشكل .. فإما أن يستخدم الشاعر [فاعلاتُ] أو [مفاعيلُ] وهذا ما يسمى بالمراقبة ..
.. وقال الزجاج: هذا البحر ورد في أشعار العرب ولكنه قليل حتى أنه لا يوجد منه قصيدة لعربي وإنما يروى منه البيت والبيتان. وهذا هو الوزن الوحيد للمقتضب:
[فاعلاتُ مفتعلن .. فاعلاتُ مفتعلن]
.. مع إمكانية التبديل في [فاعلاتُ] إلى [مفاعيلُ] في أي بيت وأي شطر في كلا التفعيلتين .. كما قلت .. أما [مفتعلن] فثابتة في كلا الشطرين .. :)
.. شكرا لك أخي الكريم:)
ـ[&ملاك الروح&]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:31 م]ـ
أخي / جرول بن أوس
لك عظيم شكري وجل امتناني
ماقصرت يأخوي
الله يعطيك العافيه
لازلت بحاجة إلى كل مايختص بالبحر المقتضب(/)
توضيح ... لو سمحتم!
ـ[بثينة]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:14 ص]ـ
لما تكون القافية مثلا هي كلمة " لَدَيْهَا "، هأين هو الروي في هذه الحالة؟
شكرا
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:24 ص]ـ
قاعدة: الهاء لا تكون رويًا إلا إذا سكن ما قبلها ..
وإذا تأملنا في الكلمة المذكورة: (لدَيْها) من خلال تلك القاعدة ..
يتبين أن حرف الروي هو الهاء ..
والألف بعدها وصل .. والياء قبلها مباشرة ردف.
وبالله التوفيق.
ـ[بثينة]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:01 ص]ـ
شكرا جزيلا
بارك الله فيكم(/)
. وبان في الأرض نور ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:32 ص]ـ
http://www.geocities.com/booooooo911/ban.gif
ـ[قافلة النور]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 02:09 ص]ـ
أخي الغالي/ جرول
هذه القصيدة تحمل بين طياتها خفة روح المحب، ورشاقة ألفاظه، فمن جميل أبياتها أذكر ما يلي:
إذا العيون رأتها -- تقول: جاءَ السرورُ
يرتاح قلبي لديها -- والبين منها مريرُ
ففيهما وصف شوق المحب عند لقائه بمن يحب وهما بيتان ظريفان
وفي الأصيل ِ أراها -- وفي الرواح ِ صبورُ
هنا تصف حالته عند لحظة الرحيل، وهذا ذكرني ببيت أبي نواس:
إنما يفتضح العاشقُ عند الرحيل
وهذا البيت أيضًا جميل على مبالغته في الطيران:):
تضمخ المسك فيه --- وللبيوت يطيرُ
وما يؤخذ على هذه القصيدة، وهو يعود إلى أن الشاعر مازال في بداية الطريق لكتابة (الشعر) بعد ان اعتاد زمنًا على (النظم)، فتلك المآخذ هي كثرة التشبيهات مع قصر طول القصيدة مع تسلل هذه التشبيهات بين أنحاء القصيدة، ويظهر ذلك أبلغ ما يكون في النهاية فعندما وصف لحظة الرحيل لم يستطر في وصف اللحظة التي أثق انه كان سيبدع فيها، ولكن ما فتأ أن كرر التشبيهات وقال: والربع منها مضيء ... (البيت)
لولا كثرة التشبيهات لحلقت هذه القصيدة بجناح الخيال:)
وفي إنتظار أعمالك القادمة، وحقًا اتمنى لكل احراز الغاية في ميدان الشعر أخي جرول:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 02:50 ص]ـ
http://www.geocities.com/booooooo911/ban.gif
بسم الله ما شاء الله!:)
عذبة هذه القصيدة كماءٍ نميرٍ، أو كقطعة سكر.
أخي جرول، بدأت تمتطي الجواد فسر على بركة الله،ولكن انظر للأمام ولا تلتفت للخلف. فلقد وقفت بين دهاليز الكلمات، وقلبت قوافي قصيدتك معجبًا كما أقلب الزهرة فتفوح لي من معاني النص روائح أفكار الشجي الشاكي العاشق
دمت متألقا، وإلى الأمام:).
ـ[الراجي علما]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:16 ص]ـ
والله يا أخي إنها قصيدة رائعة وجميلة للغاية، والله من كل أعماقي قلبي هذه القصيدة، تجعلني كأني أشاهد العصر العباسي، ولاسيما أولائك الطبقة، مثل البحتري، والمتنبي، وأبي تمام، وغيرهم،
والله يا أخي استمر في عملك وفقك الله وسدد خطاك،(/)
احتاج لنقد!! شكرا
ـ[عبدالعزيز دلول]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:10 ص]ـ
وردةُ احساسي في حديقتي، ذبلتْ ..
هيجانُ مشاعري وانفعالاتي، خُمدتْ ..
كلماتِ وتعابيرُ وجهي، سُرقتْ،
حتى نظراتِ وحركاتِ، نُقدتْ ..
ابتسامةِ ابتسامةِ، ذهبتْ ذهبتْ ..
رسالتي في الحياة، طُعنتْ .. !
(2)
سافرَ شوقي مودعاً ومفارقاً،
وألفتُ الوحدة ..
تباطأت نبضاتُ قلبِ،
وفقدتُ السيطرة ..
احرقت أوراقي
ومسحت عنواني
وحذفت أسمائي
والقيت أغراضي
وابقيتُ القلمَ
وحيداً يبكي
قطرة، قطرة ..
(3)
بعيداً عن نطاق التفكير
الفراغ يداعبني ..
فبدأ المهمُ في قائمة الأولوياتء
والعاجلُ في المهماتْ
لا يهمْ أبداً ..
امتزجت كلُ المعاني
واختلطت الكنايات ..
أصبح الوصفُ مملاً
غير مغري، ساذجاً
ومازلتُ ابحثُ عن مفردات!
المنطقُ بدأ بالتآكل شيئاً فشيئاً
وجدتُ نفسي
شفافاً، اعمى
ومازلتُ ابحث عن مفردات!
(4)
في الغابة!
امسكتُ منديلاً
مرتبكاً،
وكتبتُ عليه اسمي،
عبدالعزيز
والقيته في النهر ..
أراوغ أشعة الشمسِ،
واحتمي بكفي ..
لا فائدة
احترقت ملامحُ وجهي ..
سقطت يدي اليمنى
وهاهي الآخرى ..
وبدأت أبكي
وأبكي متسائلاً
حياً سأراقبُ موتي؟
لا أفهمُ مايجري!
ـ[عبدالعزيز دلول]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:49 م]ـ
مالذي يتميز به النص؟
مالذي لايتميز به النص؟
أشياء أحتاج معرفتها لتحسين كتابتي،؟
شكرا لكم ..
ـ[عبدالعزيز دلول]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 05:10 م]ـ
لا تعليق.(/)
حملة لجمع ما تيسر من قوافي الشعر الفصيح
ـ[الحامدي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشأة الفكرة والباعث على تنفيذها
أحد الأعضاء لديه فكرة جميلة، وهي إنشاء برنامج صغير يشتمل على أهم كلمات القوافي، وطريقته سهلة، يستفيد منه الشعراء - ولا سيما المبتدئون منهم - في استحضار القوافي لقصائدهم أثناء عملية الإبداع الشعري.
وألهمني ذلك فكرة إنشاء موضوع لجمع القوافي الفصيحة، فقد وجدت الفرصة سانحة للتنسيق مع الأخ المذكور لمده بما تيسر من كلمات القوافي ليقوم بتغذية برنامجه بها، حتى يصير أكثر كفاءة وأحسن أداء، فينفع الله به من يشاء.
كما أن صفحة الموضوع إذا ما امتلأت ستكون مرجعا للشعراء المبتدئين، للبحث عن القوافي المناسبة لقصائدهم أو للاستفسار عنها.
وفكرة الموضوع بسيطة، وهي أن يجمع أي مشارك ما استطاع من كلمات القوافي ثم يكتبها في مشاركته في هذا الموضوع، وفي مرحلة لاحقة تجمع القوافي المتحصلة من مجموع المشاركات ويعمل على ترتيبها وتنسيقها.
طرائق لتسهيل البحث عن القوافي وجمعها
ـ الاستفادة من الترتيب التراثي للمعاجم العربية القديمة، كاللسان والقاموس، وغيرهما، إذ تعتمد في الترتيب الحرف الأخير من أصول الكلمة، وليس الأول، وهو أمر يفيد الباحثين عن القوافي كثيرا.
ـ الاطلاع على فهارس القوافي في ملاحق المجامع الأدبية والأسفار التراثية والدواوين الشعرية، ففيها ثروة كبيرة من القوافي بجميع صورها.
ـ تصفح القصائد الشعرية وبخاصة المطولات منها لجمع قوافيها، وكتابتها في مشاركاتهم، ويمكن قراءة دواوين وقصائد كثيرة على الشبكة وجمع قوافيها، كل نوع على حدة.
ـ البحث في كتاب "قاموس القوافي" لرحاب الحلو ـ لمن يمتلكه ـ، وهو الكتاب الوحيد الذي صدر في هذا المجال – حسب علمي -، وكتابة ما تيسر من قوافيه في المشاركات داخل الموضوع.
ولينتبه الإخوة المشاركون معنا إلى أهمية اتحاد نوع القافية والتناسب بينها في المشاركة الواحدة، حتى لا يحدث التباس؛ وكمثال على ذلك، إليكم هذه الكلمات: (حبيب، غريب، نسيب، قلوب، مكتب، نجائب ... )
فالثلاثة الأُول من نوع واحد، أما الأخيرتان فمختلفتان.
وللمشارك الحرية في اختيار نوع القافية، ورويها في قوافيه شرط التزام الاتحاد والتناسب بين كلماتها، أي بأن تكون الكلمات التي اختارها تصلح جميعها للتقفية في قصيدة واحدة.
وعلى المشارك شرح القوافي الغريبة التي يأتي بها باختصار، مع اجتناب الحوشي والمبتذل.
ثم لا مانع لدينا إذا كان لدى أحد الأعضاء سؤال عن قافية بعينها لحاجته إليها أن يطرح في هذا الموضوع مشاركته، ويضمن سؤاله مثالا على القافية ونوع البحر، وذلك يكفي لمعرفة قافيته وجمع ما تيسر من كلماتها.
ملاحظتان مهمتان:
ـ نعني بالقافية في الموضوع هنا آخر كلمة في البيت، أي الكلمة التي تشتمل على روي القصيدة، أما القافية في الاصطلاح العروضي فهي (آخر ساكنين مع المتحرك الذي قبل الأول منهما)، فقد تكون كلمة أو أكثر أو أقل.
ـ عبرت باتحاد النوع والتناسب البيني فرارا من مصطلحات علم القافية التي لا يفهمها الكثير من الإخوة، وتوخيا للتيسير والتبسيط.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 08:55 م]ـ
فكرة جميلة ولكن الامر ليس بهذه السهولة
فالامر يتوقف هلى نوع القافية أهي مقيدة أومطلقة
على البحر الذي اختاره الشاعر وأضربه
على الحركة الإعرابية لحرف الروي
ويصراحة أكثر ما يعاند الشاعر ليس إيجاد الكلمة المناسبة بل الحركة الإعرابية
لذلك يهرب البعض إلى التسكين والقافية المقيدة وهذه لا تناسب كل البحور ثم أن الشارع إذا أساء استعمالها أفقد القصيدة إيقاعها وجرسها
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 04:41 م]ـ
نعم حملة ليست بسيطة تحتاج لجهد
وفقكم الله
ـ[الحامدي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 06:34 م]ـ
شكرا للأخ (بحر الرمل)، والأخت (المبحرة) على مرورهما العاطر الجميل.
يبدو أن المشروع لم يلق التجاوب المطلوب، ولذا سأطويه إلى مهاوي النسيان، بعد نزع شارة التثبيت عن منكبه (ابتسامة إشفاق).
لكن بعد إعطاء مهلة قصيرة للموضوع، تكون فرصة له للإعلان عن جدارته بالتثبيت وثقة المستثمرين (عفوا: المتصفحين!)، أو ينفذ الحكم بمرسوم أميري (ابتسامة مواساة).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:53 م]ـ
طرح الأخ الحامدي فكرة مشروع معجم للقوافي يشترك في جمعه وتأليفه من شاء من الأعضاء، ويستفيد من محصوله كل طالب للقوافي الشرود، تلك التي قد يقضي الشاعر وحده الليل كله؛ بل الليالي، يحاول اقتناصها وقد لا يظفر بعد الجهد بها ما دام لم يتوفر له مثل هذا المعجم الوافر بالشوارد من القوافي.
وفكرة المشروع، لا شك، جميلة وإن كنت أهجس بأني أعرف صاحبها، وهو عضو بهذا المنتدى. فقد حدثني يوما بأنه يفكر بإنشاء قاموس للقوافي، وأنه اطلع على قاموس رحاب الحلو وكانت له مؤاخذات كثيرة على عملها الذي لم يكن مبتكرا تماما، فقد سبقها إليه الجوهري الذي أقام معجمه الصحاح على فكرة استفادة طالب القوافي منه، وكان سبقه، أيضا، إلى هذه الفكرة رجل يقال له البندنيجي، ألف قاموسا للقوافي ولم يصلنا إلى اليوم.
ومن تاريخ طرح هذه الفكرة بالمنتدى إلى اليوم لم ألحظ إقبالا يذكر من قبل الأعضاء؛ الأمر الذي جعل صاحبها يشرع في إعداد مراسيم وأدها وهي لا تزال حية. لذلك فإني أقترح جعل تطبيقها العملي يأخذ نمط المساجلات الشعرية، فيبدأ أحدنا بكلمة تصلح أن تكون قافية ويبني الآخر على نسقها حسب شروط القافية المعروفة، وهكذا يتألف لنا عدد كبير من القوافي التي قد يختص بها بحر دون آخر أو قد يشترك بها بحران أو أكثر.
والقافية ليست هي (آخر ساكنين مع المتحرك الذي قبل الأول منهما)، فالزاي من (منزل) لا تلزم في لامية امرئ القيس بدليل أن في معلقته (حومل) و (شمأل). وإنما القافية هي صوت الروي وما قد يليه، مع نوع الصوت الذي يسبقه، ولنسم هذا الصوت الردف توسعاً، فإذا كان الردف حركة قصيرة وكان ثاني صوت يسبقه ألف مدّ، التزم هذان الصوتان بعينهما، وتسمى الألف هنا ألف التأسيس.
وعلى ذلك فالقافية في معلقة امرئ القيس هي اللام مع الحركة التي تسبقها (فتحة أو ضمة أو كسرة) ولا شيء غير ذلك. وإنما على المساجل أن يذكر ضرب القصيدة التي يجمع لها القوافي وعلى جميع المشاركين الالتزام بذكر الضرب.
وهناك من القوافي ما يكون الروي فيها حرفا كثير الشيوع، كالضمير مثلا، ولذلك يمكن لأي كلمة أن تشترك معه في القافية. فالكلمات من نحو يد وشفة وعين لا يوحي أي قاموس بأن بينها صلة، ولكن لو قلنا يداه، شفتاه، عيناه ألفت هذه الكلمات ونظائرها قافية واحدة رويها الهاء (ساكنة أو متبوعة بحركة طويلة) ومسبوقة بألف المد.
ما رأيكم إذن .. ؟ ولنبدأ بكلمة للقافية تصلح لضرب البسيط والمنسرح هي (منازلهُ)، فمن يجيزني؟!
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
أؤيد هذا العمل مهما كانت صعوبته؛ نظرا لأنا لم نقدم جديدا في العلم، فنحن سائرون علي خطى علمائنا الأجلاء، ولا نتجاوز الحفظ والإسترجاع خطوة واحدة.
فأين نحن من الجرجاني وابتكاراته في العلوم.
ودمتم في طاعة الرحمن.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:50 م]ـ
جهد ليس بالسهل نرجو له النور .. مع الشكر لأصحاب الفكرة ولو أنها مجرد فكرة.
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 08:16 م]ـ
وجدتها .. وجدتها (مع الاعتذار لأرشميدس)، فالقوافي التي تهيب الأخوة واستكثروا الجهد في جلبها؛ إنما هي على بعد نقرة فأرة (أقصد: ماوس) لمن حمّل في جهازة الموسوعة الشعرية التي أنشأتها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث. ففي هذه الموسوعة الموسعة عدد من القوافي يبلغ 2.439.589 قافية جمعها 2.300 شاعرا وشاعرة من مختلف عصور اللغة العربية. وكل ما عليك هو أن تضع الكلمة الجالبة للقافية في خانة البحث بالموسوعة تجد كلمتك ترد في نصوص كثيرة أول البيت وأوسطه وآخره، وعندها خذ بتعريف الأخفش للقافية تجده يصدق على هذه القوافي.
وإليك بعض ما تيسر لي الوقوف عليه:
الكلمة (حبيب): جلبت لي 2.011 كلمة مثلها لعدد 485 شاعرا مررت عليها بسرعة لألتقي بأول خمس قواف في قصيدة للطباطبائي، ثم أربعة لابن الأبار، ثم مائة وعشرين لابن الدمينة، ثم .. ثم .. والقائمة طويلة.
ثم بحثت عن الكلمة (مكتب) وكنت أتوقع أن لا أجد الكثير منها، ومما وجدته اثنان وثمانون قافية تقفوها لابن حيوس، وبيتان للبستي، وأربعة وسبعين للطباطبائي، وستة وعشرين للدرويش، ومائة وثمانين لابن الإمام عبد الله.
وأما الكلمة التي كنت اقترحتها (منازله) فلم أجد من يجيزني عليها فأبدلتها بأخرى هي (ينازله) لأجد ابن المقرب يجمع لي ستين قافية، وأبا الأسود الدؤلي ستا، وآل ماجد واحدا وأربعين .. وغيرهم، وغيرهم.
أما الشرط الثاني في عملية جمع القوافي فهو متحقق بالوفرة الوافرة من المعاجم المرفقة بالموسوعة، الأمر الذي يقرب معاني ما استصعب من تلك الكلمات أو استغرب.
أقول .. إن القوافي التي يمكن جلبها من هذه الموسوعة تفوق ما جمعته رحاب الحلو ومن قبلها البنديجي في قاموسيهما.
ما رأيكم .. دام فضلكم؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الزاوية القائمة]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 09:13 م]ـ
أنا أرى أنها فكرةٌ أحوج ما يكون إليها الشعر العربي .. بل إنني فرحتُ جداً عندما قرأتُ هذه المبادرة وهذه الفكرة الطيبة ..
أنا عندي قدرٌ لابأس به من القوافي جمعتها بنفسي (ما يقارب 600 قافية) [أعلم أنها قليلة]
لكنها اجتهاد شخصيٌّ مني، و أفادني كثيراً .. و هي مكتوبة بخط يدي [تحتاج إلى نقلٍ إلى الحاسوب]
أنا مع هذه الفكرة، و مستعدة للمشاركة بإذن الله تعالى ..
سؤال (تعليقاً على أحد الردود):
هل وجود الموسوعة الشعرية (الحاسوبية) يعني أن نستغني عن البحث والتصنيف الذي نستحدثه لخدمة الشعر والشعراء؟ هل انتهى دور العقل البشري وابتدأ عصر (النقر بالماوس)؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 11:50 م]ـ
تصفح القصائد الشعرية وبخاصة المطولات منها لجمع قوافيها، ..
بارك الله فيك.
في انتظار اكتمال هذا المشروع الطيب، فأنا أنصح المبتدئ في النظم أن يرجع إلى ديوان ابن الرومي، وذلك لطول نفسه في قصائده، حتى في القوافي الصعبة (كالشين مثلا).
وكثير من قصائده بين المائة والمائتين.
والله أعلم.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 12:00 م]ـ
أنقل هذا الموضوع لعلاقته:
لا تخضع لسلطان القافية فتغير تعبيرا جميلا لأنه لا يناسب القافية، ولا تهمل أهمية القافية. فإن كان التعبير جميلا فاجهد في إيجاد القافية التي تمكنك من الاحتفاظ به، ولا تغيره لأجلها، إما إن كان التعبير عاديا فلا بأس من إبداله بسواه مراعاة للقافية. الأمر هنا بين نص الحشو وكلمة القافية أمر توازن كالذي بين الفرامل ودواسة الوقود، وكما تتحكم ظروف الطريق في ذلك التوازن تتحكم ظروف النص من بناء وصورة في أمر توازن كلمة القافية مع نص العجز.
إن القاموس المحيط للفيروزبادي معين جيد في أمر القافية كونه مرتب على أساس الحرف الأخير
وللقوم قواميس للقافية فلو ذهبت للرابط:
http://www.rhymer.com/
وطلبت القوافي المناسبة لكلمة summer فسيزودك بالكثير جدا من الألفاظ كي تختار من بينها. ومن ذلك
One and two syllable End Rhymes of summer:
abler abner acre actor adder after aider alder altar alter amber ambler ampere anchor anger angler answer antler apter arbor archer ardor armor asher ashlar asker auger augur author aver azure babbler bachelor backer badger baffler bailer bailor baiter baker balder baler balker bander banker banner banter barber barer barker barter bather batter battler bawler beaker bearer
ألا يمكن فعل ذلك في العربية؟
أعرف ما هية البرمجه، وأجهل تفاصيلها وبهذا القدر من المعرفة أقول:بلا إن ذلك ممكن في العربية
من خلال مرجعية قاموس أو أكثر، كما فعلوا هم
ولعل في موضوع القافية رقميا ما يسهل ذلك.
http://www.geocities.com/alarud/75-qafeyah1-2.html
عاد بي ذلك إلى ما قرأت من سنوات في الخيمة فوجدت هذا للأستاذ علي الغامدي، فلعل ذكره هنا يكون حافزا للمواصلة.
((إهداء:
إلى بلادي الغالية المملكة العربية السعودية والتي قدمت لي الكثير .. الكثير ..
فطوبى لنا دار أمن .. وسمن
إلى أبي وأمي واخوتي والكلمات هنا تقف عاجزة ..
إلى زوجتي العزيزة والتي وقفت إلى جانبي من بعد ومن قبل أن تبدأ فكرته.
إلى أبنائي وبناتي الأعزاء وقد ساهموا في طباعته.
إلى من ينطق بلساني ..
إلى أحبتي جميعا دون استثناء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
بعد أن أعياني التعب وبعد مرور ستة أعوام وأنا أقوم بهذا العمل المضني الذي قام بانتزاعي حتى من مشاركة أهلي بأفراحهم ناهيك عن أحزانهم وها أنا
أقدم هذا العمل والذي لم أتمكن من كتمانه أكثر مما فعلت،
مقدمة
الحمد لله رب السموات والأرض وما بينهما ورب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
اللغة العربية هي لغتنا الأم نعتز ونفاخر بها بين الأمم الأخرى، فهي الأقدم بين جميع اللغات حيث يعتبر عمرها الافتراضي ثمانية آلاف عام على وجه
التقريب وهي أجمل لغات الدنيا قاطبة وأثراها كما ونوعا جذرا واشتقاقا، قديما وحاضرا ومستقبلا، بل هي لغة أهل الجنة، نزل بها القرآن الكريم تحديا
(يُتْبَعُ)
(/)
وتكريما لنا فيما برع به أجدادنا الأولون من بلاغة في الشعر والخطابة، ومهما قيل ويقال فنحن لن نرضى لها بديل، مع أننا مازلنا نحاول .. ونحاول
سبر أغوارها للوصول إلى ما خفي علينا من هذه المفردات ومعانيها يقول الأخ والأستاذ الشاعر هاشم الجحدلي في إحدى قصائده:
فلا الأبجدية باحت بأسرارها العاصيات ..
لقد عرف العرب التأليف المعجمي بمفهومه الاصطلاحي منذ منتصف القرن الثاني الهجري وعرفوا منذ ذلك الحين وعبر تاريخهم اللغوي الطويل
مدارس معجمه مختلفة أبرزها المدرسة الصوتية التي أسس لها الخليل بن أحمد الفراهيدي في معجمه الرائد "كتاب العين" فاعتمد فيه الترتيب الصوتي
للأحرف ونظام الأبنية المختلفة للمفردة، ونظام التقاليب أو الاشتقاق الكبير، وقد اتبعه كثيرون في منهجه مثل إسماعيل الكالي في "البارع في اللغة"
والأزهري في "تهذيب اللغة" والصاحب بن عباد في "المحيط" وابن سيده في "المحكم"، ثم أتت المدرسة الثانية والتي بدأت بكتاب "الجمهرة" لابن دريد
وكتاب "المجمل والمقاييس" لأحمد بن فراس، ثم تبعتها المدرسة الثالثة وهي مدرسة القافية والتي أسسها الجوهري في معجمه "الصحاح" وتبعه
الصغاني في "العباب" وابن منظور في "لسان العرب" والفيومي في "المصباح المنير" ثم الفيروزآبادي في"القاموس المحيط" والزبيدي في "تاج
العروس" والشيرازي في "معيار اللغة"، ثم أتت المدرسة الرابعة الهجائية والتي بدأت بأساس البلاغة والفائق للزمخشري، ثم المعاجم الحديثة مثل محيط
المحيط لبطرس البستاني وأقرب الموارد لسعيد الشتروني والمعجم الوسيط والوجيز والجزء الأول من المعجم الكبير لمجمع اللغة العربية في القاهرة، وقد
اعتمدت هذه المدرسة على الترتيب الألفبائي للأحرف العربية، ولكنها اعتمدت الحرف الأول فالثاني فالثالث وكل ذلك بعد تجريد المفردة وتتبع هذه
المدارس المذكورة مدرسة معاصرة تتبع النظام الهجائي ولكنها لا تجرد المفردة وإنما يتم البحث عنها كما تنطق وتسمى بمدرسة المنهج النطقي، ومن
أبرز المعاجم هنا الرائد ورائد الطلاب لجبران مسعود ومعجم لاروس "المعجم العربي الحديث"، كذلك معجم الطلاب لمحمود إسماعيل صيني وحيمور
حسن يوسف، وعرف العرب أيضا أشكالا مختلفة من المعاجم مثل المعاجم الاشتقاقية، والمعاجم المتخصصة، ودوائر المعارف، والمعاجم المصورة،
ومعاجم الألفاظ ومعاجم المعاني، ومعاجم التضاد، ومعاجم الترجمة الثنائية، وغيرها كثير ..
وقد رأينا ونحن نسترجع هذا الموروث العلمي المعجمي الضخم أن نقدم لكم نمطا آخر يختلف في أهدافه عن المعاجم العربية فهو ليس معجما في اللغة،
مع أنه قد يأخذ في هذا الاتجاه، وهو يختلف في منهجه لاختلاف طريقة تناول المفردة فقد بدأت فكرته قبل ستة أعوام، وكنت حينها أحاول نظم الشعر إلا
أنني قابلت صعوبة في عملية تركيب واختيار القافية، وقتها بدأت بتكوين فكرة جديدة لمعجم يكون مقفى على أن يكون ترتيبه أبجديا أفقيا ولكن من اليسار
إلى اليمين ورأسيا من الأعلى إلى الأسفل لكي أتمكن من الحصول على قافية ثلاثية أو رباعية أي أن تكون الأحرف الثلاثة أو الأربعة الأخيرة من
المفردات متشابهة، إلا إنني عندما أردت تنفيذ هذا العمل وجدت أنه يتطلب الكثير من الجهد والوقت، ذلك أنه يحتم علي أن أراجع معجما واحدا ثلاثة
وثلاثون مرة إن لم يكن أكثر أي بزيادة عن عدد الحروف الأبجدية، مما حملني على نبذ هذه الفكرة لصعوبة تنفيذها وتوقفت عن العمل بها، وفي أحد
الأيام وأثناء عملي على الحاسوب واتتني فكرة استخدامه لتنفيذ تلك الفكرة وذلك باستخدام برنامج word Microsoft ثم طباعة عدة مفردات
ومحاولة فهرستها لكن هذه الفهرسة أصبحت من اليمين إلى اليسار أي حسب الحرف الأول من المفردات وهذا لا يخدمني في شيء فأنا أريد أن تكون
فهرسته من اليسار إلى اليمين أبجديا ألفبائيا ابتداء من الحرف الأخير من المفردة ثم الذي قبله ثم الذي قبله وهكذا، ثم اتجهت إلى خبراء الحاسوب، وبدأت
بالسؤال عن إمكانية تنفيذه، ولكن للأسف كانت إجابتهم بعدم إمكانية تنفيذ مثل هذه الفكرة إلا بوضع برنامج خاص لذلك ولكني لم أرغب بكشف أوراقي
كاملة متحاشيا بذلك سرقة هذه الفكرة، ثم بدأت بعدة محاولات على برنامج آخر هو Excel Microsoft إلا أنها لم تنجح، وأخيرا وعلى هذا
(يُتْبَعُ)
(/)
البرنامج خطرت لي فكرة وضع كل حرف من مفردة في خلية واحدة، وعند طباعة هذه المفردات على الجانب الآخر أي اللاتيني، ثم محاولة فهرستها
على الحاسوب نجحت الفكرة وأصبحت جاهزة للتنفيذ، وهكذا بدأت طباعة مفردات من عدة معاجم وكانت طباعتها تتطلب جهدا وصبرا لكون كل حرف
من مفردة في خلية، وبعد الانتهاء من طباعته، قمت بعملية الفهرسة على الحاسوب، إلا أنه اتضح أن هناك أخطاء في ترتيب حرف الألف والألف اللينة،
كذلك لم يفرق الحاسوب بين حرفي التاء (ت) والتاء المربوطة (ة) كما وأن عملية ترتيب الفهرسة لم تكن كما أردت لها أن تكون، فمثلا المفردات
والتي تنتهي بحرف الهمزة، كانت أيضا فهرستها من اليمين، وأنا كما ذكرت سابقا أريد الحصول على قافية ثلاثية أو رباعية إن أمكن مما دفعني إلى
القيام بفهرسة جديدة وترتيب الحروف ترتيبا جديدا، كذلك إلغاء التاء المربوطة مؤقتا وإحلال محلها حرف الهاء ولكي تكون حسب نطقها لا كتابتها،
كذلك فإنني لم أقم بتكرار كتابة المفردات المتشابهة لعدم إمكانية التشكيل في هذه المرحلة والتركيز على الترتيب فقط، ولقد كانت هناك صعوبات عدة
تجاوزتها بتوفيق من الله سبحانه وتعالى ثم بكثير من الجهد والمثابرة، وعندما أردت تسميته وقعت في حيرة هل أسميه ألفبائية القوافي أم أسميه قوافي
المفردات وهذا الأخير هو الأصح، ولكني أحببت أن أختار له اسم (أبجدية القوافي).
الهدف من هذا العمل:
كانت وما زالت القافية هي الهدف من وراء هذا العمل، يقول المفضل الضبي ..
وقد يقرض الشعر البكي لسانه وتعيي القوافي المرء وهو لبيب
ويقول أبو تمام ...
أما المعاني فهي أبكار إذا افتضت ولكن القوافي عون
ثم اتضح أن هناك أهداف أخرى من الممكن بلوغها وهي خاصة باللغة، هنا لن أحاول الدخول في مسألة تعريف القافية فقد أعجزت من قبلي إن كانت هي
آخر حرف من البيت أو آخر كلمة من البيت أو آخر الساكنين أو الروى والروي كي لا تلتبس علي الأمور أثناء قيامي بعملية الترتيب، ومع أن الشعر
يتجاوز الوزن والقافية إلى ما هو أجمل وأكبر مما أحاول القيام به، ولكن الأهم هنا أن القافية ليست حكرا على العرب ولن أدعي أن الكثير من الشعوب
يستخدم القافية في أشعارهم وأراجيزهم على اختلافها، حتى أن بعض المؤلفين قاموا بوضع فهارس تختص بالقافية في مؤلفاتهم، فبدأت بالتركيز على
الحرف الأخير من المفردة فالذي قبله وهكذا، ولو قمت بهذا العمل باللغة اللاتينية لأنهيته بأقل جهد ووقت، ولكني فضلت مواجهة أعصى لغة وأكثرها
جمالا على مدى العصور"اللغة العربية"، وبعد الاستمرار بعملية صف المفردات بهذا الترتيب الذي انتهجته وبعد متابعته خطوة .. خطوة، ثم وبعد حل
وتخطي الكثير من الصعوبات، حتى باتت لدي فكرة كاملة عنه وعن بعض التصورات لإمكانية تطويره، فنحن هنا بدأنا ننظر إلى مفرداتنا العربية من
زاوية أخرى غير التي نعرفها، فقد ذكرت فيما سبق أن فكرة هذا العمل جديدة لترتيب المفردات أبجديا أفقيا ولكن من اليسار إلى اليمين، وأبجديا رأسيا
من الأعلى إلى الأسفل، هذا الترتيب الذي أحاول فيه عدم تشتيت ذهن الباحث أثناء بحثه عن مفردة ما فمثلا عندما نريد أن نبحث عن مفردة (مساء) نقوم
بالبحث عنها تحت حرف الهمزة (ء) في (مساء) وهو الأخير لا حرف الميم وهو الأول كما هو الحال في المعاجم الأخرى أما هنا فنحن نبدأ البحث
تحت حرف الهمزة الواقع يسار المفردة، وآخر حرف ينطق في هذه المفردة فالذي قبله فالذي قبله وهكذا حتى نصل إلى الحرف الأول من المفردة،
كذلك الحال يكون الترتيب رأسيا ولقد قمت بترتيبها حسب نطقها لا كتابتها فمثلا مفردة (حديقة) .. كتبت حسب نطقها (حديقه) فأبدلت التاء المربوطة
بالهاء طبعا هذا التغيير وقتي لحين الانتهاء من الترتيب ثم إعادة التاء المربوطة إلى ما كانت عليه.
مرت المعاجم العربية بعدة مراحل قبل أن تصل بين أيدينا حتى انتهت لما هي عليه اليوم ترتيبها ألفبائي أما هذا الترتيب الذي أقوم به فهو حديث أيضا فلم
أنظر إلى أي ترتيب آخر بل جعلته أيضا أبجديا أو ألفبائيا حين النظر إليه من اليسار لكي تسهل عملية البحث وأقترح هنا بأن تقام دراسة شاملة ومكتملة
(يُتْبَعُ)
(/)
لهذا العمل فهو لغوي لفظي قد يستفيد منه الطلبة عند نظمهم الشعر مثلا أن تكون مفردة القافية لبعض الأبيات ركيكة أو ضحلة وهذه الطريقة تساعده
على اختيار المفردة المناسبة من حيث الجمال والبلاغة والبيان والحكمة ومدى قدرة وقوة هذه المفردة للوصول إلينا، كذلك عند السجع أثناء إلقاء الخطب
والمحاضرات وعند كتابة الرسائل، كما وقد يكون صالحا أيضا لشركات الدعاية والإعلان، وقد قيل بأن هناك الكثير من المفردات القديمة والتي لا
نعرفها، إذا فهذه الطريقة تعتبر دعوة للبحث عنها وعن معانيها وسبر أغوارها، ومن يدري فلعل هذه الطريقة الجديدة تكشف الكثير من غريب المفردات،
فتركت للباحث والطالب المجال للبحث عنها ثم محاولة سبر أغوارها.
مثال على ترتيب قوافي المفردات:
القافية في كلمة كساء هي الهمزة
القافية في كلمة مساء هي الهمزة
القافية في كلمة نساء هي الهمزة
ولكن هذه المفردات تشترك فيها الثلاثة أحرف الأخيرة " ساء " وبنفس الترتيب هذا ما أقصد به القافية الثلاثية أو الرباعية، أما لو نظرت إليها من
اليمين لوجدت ترتيبها أبجديا أيضا ولكنه هنا لا يعتبر قاعدة فإني لم أنظر إلى الترتيب من اليمين، إنما فقط من اليسار آخذا في الاتجاه إلى اليمين.
يقول الشاعر محمد الألمعي في إحدى قصائده وبعد إضافة ضمير الغائبة ها:
للغيوم المضيئة ..
خلف الجبال التي بعثرت شاءها
للصخور ..
التي أسكر النحل أحشاءها
ترتيب المفردات حسب الحرف الأخير
ء أ ا ى ؤ ئ ب ت ث ج ح خ
د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع
غ ف ق ك ل م ن ه/ة و ي.
ترتيب الحروف داخل وخارج المفردات
ء أ آ ا ى ؤ ئ ب ت ث ج ح خ
د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع
غ ف ق ك ل م ن ة/ه و ي.
المراحل التي مر بها الترتيب:
المرحلة الأولى: طباعة عدة مفردات من عدة معاجم وبطريقة عشوائية، على برنامج MICROSOFT EXCEL بحيث تكون المفردات مجزأة
وذلك بان يكون كل حرف في خلية قاعدتها الحرف الأخير من هذه المفردات مرورا على جميع الحروف والمفردات.
المرحلة الثانية: بعد القيام بعملية الفرز لاحظت أن حرف " أ "،" ا "،" ؤ "،" ئ " غير منتظمة الترتيب، وكذلك حرف" ت "، " ة " وذلك لعدم وجود
نظام معين لترتيبها حاسوبيا كان أو لغويا، ومن ثم قمت بتحويل هذه الحروف إذا كانت آخر المفردة إلى أرقام متسلسلة فالألف " أ " مثلا حولت إلى "
1 " وحرف " ا " حول إلى " 2 " وحرف " ؤ " إلى " 3 " وحرف " ئ " إلى " 4 "، كذلك تحويل حرف التاء المربوطة " ة " إلى " ه "
وبعد الانتهاء من الترتيب تعاد إلى ما كانت عليه.
المرحلة الثالثة: القيام بفرز جميع هذه المفردات والمنتهية بهذه الحروف ثم إعادة هذه الأرقام إلى ما كانت عليه وضم الألف المقصورة " ى " إلى هذا
الترتيب ووضعها بعد حرف " ؤ " أما بالنسبة للألف الممدودة " آ " فعادة تأتي في بداية المفردة أو وسطها وقد وضعتها قبل حرف " ا "، ونظرا لعدم
وجود نظام معين لترتيبها قمت باستحداث هذا الترتيب ليخدمني في هذا الوقت ثم بإمكاني تعديله لاحقا حسب الحاجة إليه.
المرحلة الرابعة: هذه المرحلة أخذت الكثير من الوقت وفيها يتم ترتيب الحرف الذي يسبق الحرف الأخير ثم الذي يسبقه وهكذا حتى النهاية مع ملاحظة
أن يكون الترتيب أبجديا ألفبائيا.
المرحلة الخامسة: إعادة جمع هذه الحروف إلى مفردات
المرحلة السادسة: إعادة حرف الهاء" ه " آخر المفردة إلى تاء مربوطة " ة " كما كانت عليه مع تثبيت الأخيرة على نفس الترتيب الخاص بالهاء.
المرحلة السابعة: إدخال مفردات أخرى على هذا الترتيب فتأخذ كل مفردة مكانها الصحيح من هذا الترتيب حسب آخر حرف فالذي قبله وهكذا.
ملاحظات في هذا العمل:
1. سنكتشف في هذا العمل مدى جهلنا بالكثير من المفردات العربية والتي لم نعد نستخدمها وتسمى بالمهملة ولكني لم أحاول حذفها بل قمت بإضافتها
فقد نكون بحاجة لها عندما نرغب بوضع المصطلحات، أيضا فهناك الكثير من المفردات المعربة والحديثة والتي نحن بحاجة لإضافتها في قواميسنا
ومعاجمنا.
2. أنه يبدأ بالمفردات من جذرها ثم بمشتقاتها.
3. قد تلتقي بعض المترادفات وهنا نستطيع اختيار ما هو أكثر صحة جماليا ولغويا.
4. أصبح لدينا القدرة على التصرف بمفرداتنا من اليمين واليسار فمثلا سنصبح قادرين على فهرسة كل حرف على حدة، بمعنى أن ننظر إلى قافية
(يُتْبَعُ)
(/)
الهمزة مثلا فنحن نستطيع أن نفصل جميع المفردات المنتهية بالهمزة ثم نقوم بفهرستها من اليمين إلى اليسار أو العكس من اليسار إلى اليمين وهكذا مع
جميع الحروف كما ونستطيع ذلك مع جميع الحروف مجتمعة وبهذا نكون قد قمنا بالتحكم بترتيب مفرداتنا وذلك بتطويع الحاسوب لخدمة اللغة.
5. يوجد هناك الكثير من الأخطاء اللغوية الإملائية وكذلك في اللفظ ناهيك عن اللحن أو التشكيل، كما ويوجد خلط والتباس شائع حتى في أوساط الأدباء
والمثقفين وذلك بين حرفي الألف اللينة (ا) والألف المقصورة (ى) وكذلك بين حرفي الضاد (ض) و الظاد (ظ) كذلك بين حرفي التاء (ت)
والتاء المربوطة (ة) وبين حرفي التاء المربوطة (ة) والهاء (ه) أرى بأن يقوم المختصون بتوضيح هذا الالتباس للجمهور.
ملاحظة عابرة ولكن خطرة:
ذلك أن بعض شبابنا والعاملين على الإنترنت ومن قبل تعريب برامج المخاطبة على الإنترنت يكتبون العربية باللغة اللاتينية حتى أنهم أبدلوا بعض
الحروف بأرقام فمثلا حرف الحاء "ح" رقم 7 وأبدلوا حرف العين "ع" إلى رقم 3 وحرف الصاد "ص" إلى رقم 9 وحرف الطاء "ط" إلى رقم 6
وهكذا، وهناك نوع من التفاهم فيما بينهم ولكن وبعد تعريب البرامج كانوا قد اعتادوا على الكتابة باللغة اللاتينية وهذا ما نخشاه، فنحن لا نرغب بما
يطالب به الكثيرون وما تطالب به فرنسا وغيرها الآن وما يطالب به بعض ممن يعيش بين ظهرانينا من استخدام اللاتينية أو الفرنسية للكتابة بدلا من
العربية، وهذه إحدى محاولات طمس هوية اللغة العربية، فاللغة العربية يجب أن تكتب وتنطق بالعربية والعربية فقط.
تنويه:
بدأت كما ذكرت سابقا بابتكار ترتيب خاص بي ولم أحاول الإطلاع أو البحث أو الاقتباس ممن سبقني كي لا أعدل عن هذا العمل وكنت قد كتبت هذه
المقدمة من قبل وكنت أحسب أنني أول من قام بهذا العمل ولكن وبعد انتهائي من الترتيب وأثناء بحثي، سقط في يدي كتاب " المعجم العربي نشأته
وتطوره " للدكتور حسين نصار، إذ اكتشفت فيه أن هناك من سبقني إلى هذا العمل في أحد كتب الأبنية وهو كتاب"التقفية" لأبي بشر اليمان بن أبي
اليمان البندنيجي ولكن المؤرخون نسبوه إلى ابن قتيبة، ثم في أحد كتب التكملة لكتاب" الصحاح " إذ قام به محمد بن تميم البرمكي في كتابه" المنتهى" إلا
أنه لا توجد منه إلا أوراق في "معهد جامعة الدول العربية بالقاهرة" ومع ذلك فتلك المفردات مختلة الترتيب، ولا أظنها بهذه الطريقة التي اتبعتها ولا
بهذا النهج في الترتيب الذي اتخذته، فلكل إنسان بصمته فعندما بدأت ترتيبها لم يكن لدي دليل أتبعه، ولكن كان الهدف أن يكون الترتيب أبجديا (ألفبائيا)
من اليسار إلى اليمين وكذلك رأسيا دون النظر إلى أي اعتبارا آخر وقد راعيت عند جمعي لهذه المفردات أن أجمعها أولا من القرآن الكريم ثم من أمهات
الكتب والمعاجم ودواوين الشعر، وحسبي ما قمت به من عمل وترتيب حتى الآن، مع علمي بأن الكثيرين قد يأخذون في أنفسهم عدم وضعي لمعاني هذه
المفردات، والحقيقة أن هذا ما لا أستطيعه وما لست أهلا له، فأنا أعلم جيدا بأني دخلت مجالا أنا لست أهلا له ذلك أني لست عالما باللغة فتوخيت الحرص
في عملي وأعطيته جل وقتي، ولا أدعي الكمال فيه فلابد أنني أخطأت هنا أو هناك أثناء الترتيب أو الطباعة ونظرا لكوني أعمل وحدي وفي وقت ضيق
ومساحة ضيقة فقد أخذ مني ترتيبها الكثير من الجهد والوقت، لكن وقبل كل شيء ها أنا أطرحه للجميع فهو بحاجة إلى الدراسة من قبل أعلام اللغة
ومتخصصين بالمعاجم اللغوية، فهو عمل يستحق منهم الوقوف عليه قبل الحكم له أو عليه، كما وأعتقد مع هذا التقدم العلمي والغربي الهائل والمتسارع
أننا يجب أن نصل إلى لغتنا نحن أولا .. بينما نحاول دراسة اللغات الأخرى، كذلك فنحن وحتى الآن لم نتمكن من توحيد مصطلحاتنا العربية فكيف نكون
قادرين على استيعاب ما هو قادم بغزارة فيجب وضع الحلول من الآن، وهذا ما دعاني إلى جمع المفردات المهملة والتي قد تكون رافدا لعملنا حين محاولة
البحث عن المصطلح، وأرجو بعد ذلك أن تكون قد بدت لنا آفاقا وسبلا جديدة للعلم والمعرفة بأسرار اللغة، كما أرجو أن نكون قد بلغنا المراد، وأن تعم
فائدته على الجميع والله من وراء القصد.
(يُتْبَعُ)
(/)
عندما بدأت هذا العمل لم أنظر إلى الإكفاء أو التقعيد أو الإيجاز، كما لم أنظر إلى الجذر أو الاسم أو الفعل أو اللفيف أو المضاعف ولا الدخيل أو المهمل
من اللفظ ولم أنظر إلى أي من اللسانيات أو الصوتيات.
كنت قد ذكرت أن فكرة هذا العمل جديدة، مع أن عمرها يتجاوز الألف عام فقد كانت حلما يراودني كثيرا ويأخذ بتلابيبي أحيانا ثم أتذكر صعوبة تنفيذها
فأتراجع عن القيام بها، ولكن عندما لم أتمكن من تجاهلها وخاصة عندما تأكدت من إمكانية نجاحها، استعنت بالله وقررت البدء بتنفيذها وليكن ما يكون،
والحق أن هذا العمل كان متعبا ومملا أحيانا ولكن وبجهد جهيد أصبح ما كان حلما، واقعا ملموسا لا خيالا كما يظنه البعض، ثم إنه أيضا رافقني طويلا
حتى أصبح عزيزا علي فهو فكرة جديدة بدأت كالبذرة الغريبة والنادرة والتي بقدرة الله نمت وكبرت وإني أرى أنها من الممكن أن تزداد في النمو حتى
تثمر بإحضار معاني هذه المفردات في معجم يأتي على هذا الترتيب.
هناك من يقول عندما أتحدث عن هذا العمل أنه ضرب من الجنون، وإلا ما الذي يدفعني للقيام بمثل هذا العمل الشاق والحقيقة كذلك، فهو ضرب من
الجنون وإن كان هذا العمل لا يقوم به إلا مجنون فمرحبا بالمجانين وأعترف بأنني أحدهم، ولكنها روح المغامرة .. وعدم التوقف عند فكرة معينة والنظر
إليها من جانب واحد .. بل من جميع الجوانب والزوايا وشق جميع الطرق حتى ما قد نظنه شاقا و طويلا، وذلك لنقف على حل لما قد يكون خفي علينا.
المصادر والمراجع:
1. فقه اللغة وأسرار العربية لأبي منصور الثعالبي دار الفكر العربي
2. جواهر الأدب في معرفة كلام العرب (معجم الحروف العربية) علاء الدين
بن علي الإربيني دار النفائس
3. أسماؤنا أسرارها ومعانيها عبود أحمد الخزرجي دار الرسالة
4. المعجم المفصل في الأصوات إعداد كوكب دياب جروس برس
5. القاموس المحيط للفيروزآبادي مؤسسة الرسالة
6. المعجم العربي نشأته وتطوره د. حسين نصار دار مصر للطباعة.
علي منصور محمد الجابر الغامدي
دائما بانتظار آرائكم ومقترحاتكم
ammjg*********** ))
ولعله يفيد في برنامج ما للشعر.
ـ[ظنوووون]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:43 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 07:19 ص]ـ
هل صدر قاموس الغامدي
أم لا يزال مشروعاً على الورق؟
ـ[صوب الغمام]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:34 م]ـ
السلام عليكم
هي فكرة ممتازة وتساعد كثيرا
اولا في اثراء المخزون اللغوي
ثم تساعد الشعراء المبتدئين
الذين قد يرتبكون في النظم لصعوبة ايجاد القافية
لفكرة جميلة
اما بالنسبة لما عرضه الاستاذ خشان
اراه جميل جدا وابداع مميز
ولكن كما تفضل الدكتور خلوف
هل هذه الفكرة منفذة ام قيد التنفيذ؟؟
ـ[خشان خشان]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 03:16 م]ـ
هل صدر قاموس الغامدي
أم لا يزال مشروعاً على الورق؟
معذرة أستاذي فقد تأخر اطلاعي على سؤالك وهو ذات سؤال الأستاذة صوب الغمام.
لا أعرف ما ذا حل بمشروع الأستاذ الغامدي.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 05:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
بارك الله في جهود الجميع، ولكن بصراحة أنني لم أفهم ما المطلوب إلى الآن، وكيف يمكن أن نساهم في إنجاح المشروع، أرجو الإجابة ممن يمتلكها.
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 09:01 ص]ـ
مشكور على الفكره , والفكرة تصبح واقعا اذا وجدت متابعه وفقكم الله
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 08:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحامدي
كم هو مشروع رائع أن يخرج قاموس للقوافي
فأنا أحب الشعر و كتابته و كم يذهب من جهدي و جهد عينيّ في البحث عن القوافي في مظانها من المعاجم وكتب الشعر!!: (
ثم ما أن أحصل على بغيتي , حتى تفتر عزيمتي عن الكتابة!!
أسأل الله أن يعجل بفرج هذا القاموس المنتظر:)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[02 - 08 - 2009, 02:12 ص]ـ
.. أيها الأساتذة .. لو قلنا أن هناك عملا يسمى [قاموس القوافي] .. كيف تقترحون أن يقسم صاحب الكتاب هذا الكتاب .. ؟ .. لدي ترتيب ولا أدري ما صحته من عدم صحته .. أنا أعرف أن القافية لها عدة أشكال وسوف أقسمها إلى ستة أنواع و لنأخذ حرف الميم مثالا:
1 - القافية المجردة مثل كلمة [القَلَمُ]
2 - القافية المجردة التي يأتي بآخرها حرف ساكن قبل الحرف الذي قبل حرف الروي مثل [السَّهْمُ]
3 ـ القافية المردوفة بالألف مثل [الغمام]
4 ـ القافية المردوفة بالواو مثل [العلوم]
5 ـ القافية المردوفة بالياء مثل [الحميم]
6 ـ القافية المؤسسة مثل [العمائم]
.. في النوع الأول تأتي القافية التي تنتهي بساكنين بينهما ثلاث متحركات .. و عند تسكين القافية في هذا النوع تأتي القافية التي تنتهي بساكنين بينهما متحركين .. و في النوع الثاني و الثالث و الرابع و الخامس تنتهي القافية بساكنين بينهما متحرك واحد .. و عند التسكين في هذا النوع تأتي القافية التي تنتهي بساكنين متواليين .. و هكذا تأتي معنا أنواع القوافي ما عدا القافية التي تنتهي بأربع متحركات و هي نادرة في الشعر.
.. طبعا هناك حروف خاصة كالهمزة مثلا.
.. ما رأيكم بهذا التقسيم لو تم في بحث أو كتاب؟ .. و هل تقترحون تقسيما آخر؟ .. شكرا لكم:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[02 - 08 - 2009, 03:34 ص]ـ
أخي منصور ..
كنتُ قد اشتغلتُ على هذا الموضوع فترة من الزمن، ووضعتُ عدداً من الجداول المطولة جداً ..
ولكنني أقول: إن البدءَ بجمع قوافي حرف واحد (كالباء مثلاً) سيُفتّق لديك بعض التصورات عن كيفية ترتيبها. وبعض المشاكل التي ستجد لها حلاً.
ولكن أرى من المهم أن تجمع القوافي التي يصحّ مجيئها مع بعضها بعضا في القصيدة الواحدة.
(فالعلومُ والحميمُ) تجتمعان في قصيدة واحدة، ولا داعي لفصل المردوف بالواو عن المردوف بالياء.
وربما كان من غير اللازم ذكر القافية ذاتها متحركة بالحركات الثلاث ثم ذكرها أيضا ساكنة.
فالشاعر يستطيع أن يلتقط هذه القوافي ويحركها بالحركة التي يشاء، أو يأتي بها ساكنة.
أرجو أن أكون قد أوصلت فكرتي إليك.
وفقك الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 08 - 2009, 07:46 م]ـ
أيها الأساتذة الكرام
ألا تفي المعاجم التي تأخذ بالقوافي بغرض إمداد الشاعر بقوافيه؟
ـ[عاشقة التحري]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 10:10 م]ـ
جزاك الله خيرا ويعطيك العافيه وأثابك فسيح جناته
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 04:43 ص]ـ
أيها الأساتذة الكرام
ألا تفي المعاجم التي تأخذ بالقوافي بغرض إمداد الشاعر بقوافيه؟
أستاذنا الفاضل
مثلُ ماذا؟؟
ـ[نحوية فلسطينية]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك اخى الحامدى_--_ اجل انه جهد مبارك وليس ببسيط ننتظر المزيد من التميز ومشكور على هذا الطرح الرائع
ـ[نحوية فلسطينية]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 11:40 م]ـ
افيدونى بارك الله فيكم _-_ في معنى كلمة خير فالقران الكريم حيث انها لها مواضع جما(/)
أهل العروض إليكم هذا السؤال
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 11:14 م]ـ
سلام عليكم ... يقولون: أعط القوس باريها.
جاءني سؤال من خلال رسالة جوال أشك في صحته، وقد عرضته عليكم يا أهل التخصص:
ولقد لاموا فقلت: دعوني * إن من تنهون عنه حبيب
البيت الثاني:
جللوني جلدًا جوبًا فقد * جعلوا نفسي عند التراق
السؤال:
أين الطويل والمديد والبسيط ووزن كل بميزان مع بيان نوع العروض والضرب؟
أنا أنتظركم أيها الإخوة.
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 11:18 م]ـ
لم أفهم السؤال. هل ثلاثة بحور في بيتين؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 11:41 م]ـ
هكذا ورد السؤال.
البيتان من أي بحر؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى عبد العزيز قمت بتقطيع البيتين وظهر الآتى:
البيت الأول هو من بحر المديد وعروضه وضربه مخبونين.
البيت الثانى أظن به خطأ ولكن إن كان صحيحاً فظنى فيه أنه البسيط رغم عدم اقتناعى عروضياً بالشطر الثانى من البيت.
أتمنى ان أكون وفقت فى إجابتى ونحن نتظر أحد العروضيين أيضاً ليفيدنا.
ـ[ضاد]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 12:55 ص]ـ
الأول على المديد,
والثاني على المديد إذا حذفنا فاء \فقد\ من الصدر. وتشكيل البيت الثاني هو الفيصل.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:01 ص]ـ
الأول على المديد,
والثاني على المديد إذا حذفنا فاء \فقد\ من الصدر. وتشكيل البيت الثاني هو الفيصل.
أخى ضاد أنا متفق معك فيما تقول ولكنى أتمنى لو قطعت لنا الشطر الثانى من البيت الثانى وبارك الله فيك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:06 ص]ـ
ـ ولقد لاموا فقلت: دعوني * إن من تنهون عنه حبيب
[فعلاتن | فاعلن | فعلاتن .. فاعلاتن | فاعلن | فعلاتن] < بحر المديد
.. العروض: مخبونة .. الضرب: مخبون
ـ جللوني جَلِدًا جوبًا فقد * جعلوا نفسِيَ [مِنْ] عند التراق < الرمل بنفس التشكيلات
فعلاتن | فعلاتن | فاعلن .. فعلاتن | فعلاتن | فاعلاتن
العروض: محذوف .. الضرب: سالم
.. البيت الثاني به نقص بالنقل أو شي .. وكأنه على الرمل .. بالتفعيلات السابقة .. شكرا لكم:)
ـ[ضاد]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:08 ص]ـ
جعلوا نف| سِيَ ع|نْدَ التراقِ
فاعلاتن | فعلن| فاعلاتن
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتى الكرام ودمتم نافعين لأهل الفصيح ...
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:21 ص]ـ
نعم ..
البيت الأول من المديد، على وزن:
فعِلاتن فاعلن فعِلاتن ** فاعلاتن فاعلن فعِلاتن
ولا أعرف قائله.
إلاّ أن البيت الثاني للمهلهل، وهو على وزن المديد أيضاً، وروايته الصحيحة هي:
جلّلوني جلْدَ حَوبٍ فقد * جعلوا نفسيَ عند التّراقي
فاعلاتن فاعلن فاعلن ** فعِلاتن فعِلن فاعلاتن
وقبله:
لستُ أرجو لذّةَ العَيشِ ما **أزِمَتْ أجلادُ قَدٍّ بساقي
فاعلاتن فاعلن فاعلن ** فعِلاتن فاعلن فاعلاتن
ولكن الغريب أن يُضمّ البيتان في ديوانه إلى تسعة أبيات قبلهما جاءت جميعها على وزن الخفيف، ومطلعها:
طفلةٌ ما ابْنَةُ المُجلّلِ بَيضا**ءُ لَعوبٌ، لذيذةٌ في العناقِ
فاعلاتن متفعلن فعِلاتن ** فعِلاتن متفعلن فاعلاتن
مما يدل على أنهما من قصيدتين مختلفتين أصلاً، وإن جاءتا على ذات القافية!!
ـ[ضاد]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:25 ص]ـ
أيفتى والدكتور خلوف في المنتدى؟ بارك الله فيك وزادك علما.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خيرًا يا دكتور.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 03:36 م]ـ
وأنتم أيها الإخوة عمرتم النافذة عمركم الله بالطاعة، ولا حرمنا منكم.(/)
اريد تقطيع هذه الابيات
ـ[سلمى احمد]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 01:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لوسمحتم اريد منكم تقطيع هذه الابيات لانني حاولت فيها كثيرا لمن دون ان اتوصل الى البحر
يارسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور
أ بني انني قد كبرت ورابني بصري وفيي لمصلحن مستمتع
هل البيت الاول من الخفيف والثاني الكامل
ارجوكم اريد الرد سريعا
ـ[أبو الغيداق المظفر]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 02:58 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
البيت الأول من الخفيف والثاني من الكامل وهو: أبنيّ إني قد كبرت .... لمصلحنٍ ..
ـ[سلمى احمد]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 07:40 م]ـ
شكرا لك اجي على اهتمامك
اود منكم ان يقطع لي احد البيت الثاني خاصة لان التفعيلة الاخيرة لا اعرفها رغم كثرة محاولاتي
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 10:57 ص]ـ
يارسول الـ/مَليكِ إنْـ/نَ لساني **راتقٌ ما / فتقت اذ/ أنَا بورُ
فاعلاتن ... متفعلن ... فعِلاتن ** فاعلاتن ... متفعلن .. فعِلاتن
أ بُنيَّ إنْـ/ـني قد كبرْ/تُ وَرَابني ** بصَري وفِيْـ/يَ لمصلح/ مستمتعُ
متفاعلن ... متْفاعلن ... متفاعلن ** متفاعلن ... متفاعلن ... متْفاعلن
ـ[سلمى احمد]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 12:02 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي على اهتمامك(/)
أساتذتي .. لقد يئسي فهل من مساعدة؟
ـ[أبو المهند]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 07:31 م]ـ
:::
السلام عليكم
كنت أحاول كتابة بعض الأبيات في ذكرى التخرج في الجامعة، وأود أن ألقيها في حفلة بسيطة للخريجين. كتبت عدد من الأبيات وعجزت عن اكمال بعضها .. فهل لكم في مساعدتي
هيَ الطّلُولُ التي شاقتْكَ أمْ دارُ .. أمِ الاصْحاب أم حبٌ وتذكارُ
أم القلوبُ التي كانتْ ترافقُنا .. منْها العيونُ تفيضُ الدَّمْعَ مِدْرارُ
في يومِ تخريجنا في النْفسِ معركةٌ .. بِشْرٌ ودمعٌ على الخدَّين ينْهارُ
أمر بالقسم ألقى القسم مهجوراً .. كبيتٍ تشب على أنقاضه النارُ
ذهبْتُ للبرجِ علَّ البرُجَ يُسْليني .. فكان البُرْج للأشواق مضمارُ
هنا استفاق الحنين العذب في صدري .. فانشقّ في خطَرَاتِ النّفس اِعصَارُ
خمس مضت بيننا والحال في ألقٍ .. ندرس ونلهو وما في القلب أسرارُ
اثنان بعد الثلاثين التي سُكِنَتْ .. لا زلت أذكرها ما مر تذكارُ
وكم ملحوظة صفراء قد كتبت .. حتى ظننت شموخ الباب ينهارُ
هنا الابيات الناقصة (ما بين القوسين هو ما كنت أحاول أن أقوله شعرا)
(1) هنا جلسنا على تلك التلال الخضرفي .. (وقت الليل نتسامر)
(2) لا زلت أذكر صرير الباب ان خطرت .. (عندما يزورني زملائي الطلاب والزوار)
(3) (هنا الجامعة تقول أنها تبكي على طلاب) .. بالأمس كانوا هنا واليوم قد ساروا
(4) كمْ قدْ سَهِرْنا على تفسيرِ مسألةٍ .. وتحضير درسٍ وتلخيصٍ ...
(5) هنا المفاخر بلا حد نرددها .. هنا العزيمة رمز لنا وشعار
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 04:10 م]ـ
.. حتى الآن لم أفهم ما المطلوب مني أو من الأعضاء .. هل تسأل عن الوزن في الأبيات .. ؟ .. أم تريد منا أن نكمل الأبيات .. ؟ .. أم تريد تعديل الوزن .. ؟ .. وما قصة الملاحظات الأخيرة التي وضعتها .. ؟ .. في انتظار ردك
ـ[أبو المهند]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 05:33 م]ـ
.. حتى الآن لم أفهم ما المطلوب مني أو من الأعضاء .. هل تسأل عن الوزن في الأبيات .. ؟ .. أم تريد منا أن نكمل الأبيات .. ؟ .. أم تريد تعديل الوزن .. ؟ .. وما قصة الملاحظات الأخيرة التي وضعتها .. ؟ .. في انتظار ردك
أعتذر على عدم شرحي المطلوب بشكل واضح
الأبيات الأولى أظنها موزونه، بينما ما أسميته ملاحظات هي أشطر لأبيات لم استطع اكمالها، فأريد منكم اكمالها لي أو مساعدتي في اكمالها .. مثال ذلك:
لا زلت أذكر صرير الباب ان خطرت .. (عندما يزورني زملائي الطلاب والزوار)
الصدر موجود لكن العجز مفقود فهل تساعدونني في ايجاد العجز بالمعنى الذي كتبته بين القوسين؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 12:51 ص]ـ
.. أخي أبا المهند .. إذا كنا سوف نكتب لك تكملة الأبيات فما هي الفائدة التي سوف تكسبها .. ؟؟ .. عليك أن تتدرب وتكمل الأبيات .. وعند إنتهاءك منها قم بعرضها ونحن نرد عليها .. أنا لن أرد لأنني لا أريد أن أضر أخي الغالي أبا المهند .. فأنا أريدك أن تطبق العروض .. وستجد ردي في الموضوع القادم الذي تضع فيه الأبيات كاملة .. وفقك الله أخي الغالي .. صديقك جرول بن أوس:)(/)
مسودة قصيدة - فكرة لنا السبق فيها
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 12:47 ص]ـ
سلام عليكم
الفكرة هي أن يتشجع أحد أعضاء الفصيح الكرماء ويتخذ من موضوع له مسودة لقصيدة, أي أن يجعلنا نعيش معه مسار قصيدته من الفكرة إلى الاكتمال, بكل تغيراتها واتجاهاتها, فنحن نرى القصائد حين تكتمل ولا نعرف ما حدث خلف الكواليس كما يقال, ونريد أن نعيش ذلك مع أحد شعرائنا, بأن يكتب كل شيء يفعله في قصيدته في موضوعه وليس على ورقته, كل تغيير أو استبدال أو إضافة أو حذف وكل شيء يفعله, حتى تكتمل القصيدة.
من شروط المشاركة: الشجاعة الأدبية وقصيدة بين 11 و17 بيتا و10 أيام لإنجازها.
من يريد المشاركة أو اقتراح أمر, فعلى الرحب والسعة.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 02:15 ص]ـ
وأخيرا سنكتشف سر المهنة:)
فكرة رائعة لكنها من الصعوبة بمكان
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 03:51 ص]ـ
.. فكرة ناجحة جدا .. وليست صعبة بل سهلة .. بالتوفيق للجميع:)
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 06:40 م]ـ
الاستحسان جميل, ولكن التطوع والتشجع أجمل. بوركتما.
ـ[فارس]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 12:45 م]ـ
فكرة فريدة
لم لا يتطوع صاحب الفكرة؟:)
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 01:38 م]ـ
لا مانع لدي من التطوع, ولكن لا أريد أن أتكلم في بيداء مقفرة, أريد من يتابع معي الموضوع ومن يخلفني في المسودة القادمة.
ـ[فارس]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 01:50 م]ـ
أنا أتابعه معك بنهم و لعل الكثير-غيري- سيخلفونك إن لاقى الموضوع استحسانا بعد تجربته.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 11:55 م]ـ
بصراحة .. فكرة نادرة المثيل .. فكرة تنبيء عن عقلية فذة .. لم أتوقع يوما أن يتشارك الشاعر مشاعره وولادة قصيدته مع الغير .. أسمحوا لي أن اهنيء الفصيح لحصوله على امثالكم .. لكن يا أخي نحن في أغلب الأحيان تأخذ القصيدة في ولادتها مراحل مخاض مؤلمة بمعنى نظل نعصر الإلهام عصرا حتى تنضج الكلمات فهل معنى فكرتكم هذه إطلاع الفصحاء جميعا على وجه القصيدة قبل وبعد وضع مساحيق التجميل عليها .. ألن نتعرض للسخرية؟
يسرني المشاركة للإستفادة شرط أن نأمن من أن يضحك علينا الآخرون فكم من الأوراق تقطع .. وكم من التعابير تستبدل حتى يتم الرضى عن القصيدة .. ثم هل تسمحون للمبتدئين أصحاب الأقلام الصغيرة بمشاركتكم فكرتكم؟
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 03:16 ص]ـ
لو كنت شاعرة لشاركتكم , لذا أكتفي بالمتابعة
جهد موفق(/)
الشاة المسمومة
ـ[قافلة النور]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 01:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قصيدة " الشاة المسمومة"، ولطولها، وصعوبة تنسيقها على نظام المنتديات، فارتئيت أنه من الأفضل أن أنشرها PDF، وبخط واضح، هذا وقد وضعتها في هذا القسم دون غيره على الرغم من أنه يختص بعلم العروض والقوافي فقط دون النقد والأعمال الأدبية، فذاك لأن بداية تعلمي للعروض كانت قريبًا بعد أن حاولت أن اكتب على موسيقى بحرٍ ما راقني، واكتشفت أنه الخفيف فيما بعد هنا وأطلعتموني شاكرين على أخطاءه، فها هي يا صحبةَ الخيرِ إحدى أوائل القصائد لي بعد أن درست العروض ومازلت رحلتي مستمرة معه إن شاء الله.
القصيدة من هنا ( http://hazalak.googlepages.com/PDF.pdf)
---
ملخص القصة:
عندما فتح الرسول خيبر في السنة السابعة للهجرة، واطمأن لهذا الفتح، جعلت زينب بنت الحارث، وهي امرأة من يهود خيبر، سمًا قاتلاً في شاة لها، وأكثرت السم في الذراعين أكثر ما يكون.
لأنها استقصيت من أصحاب الرسول عن أي شيء يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم من الشاة فأخبروها بذلك، وعلمت أنه لا يرد هدية، فأقبلت إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام عقب صلاة المغرب ومن حوله أصحابه، فقالت: يا أبا القاسم، هدية أهديتها لك!، فأمر بها رسول الله فأخذت منها، ثم وضعت بين يديه وأصحابه حضور، وبينهم «بشر بن البراء بن معرور» وكان قد شهد العقبة وبدر، فتناول رسول الله فانتهش من الذراع، وتناول بشر عظمًا آخر فانتهش منه، وأكل القوم.
فلما أكل الرسول لقمة: قال أرفعوا يديكم فإن هذه الذراع تخبرني أنها مسمومة، فيقول بشر حينئذٍ بما معناه أنه وجد ذلك في طعامه، وباقي كلامه ما هو ما أسردته في القصيدة، وفي بعض الروايات أنه لم يرم بشر من مكانه بعد الانتهاء من حديثه حتى توفى.
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب، وسألها عما حملها على ذلك، فقالت: نلت من قومي وقتلت أبي وعمي وزوجي، فقلتُ إن كان نبيًا فستخبره الذراع وإن كان ملكًا استرحنا منه؛ فدفعها الرسول إلى أولياء بشر ولم يعرض لها.
ثم احتجم هو ونفر من أصحابه ومات منهم البعض، ومات بعدها الرسول بثلاث سنوات، وورد في البخاري ومسلم أن قال في مرض موته: (مازلت أجد من الأكلة التي أكلتها بخيبر، وهذا أوان قطع أبهري)، وهذا ما تتناوله القصيدة.
آملًا أن تحوز رضاكم أساتذتي:)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 03:42 م]ـ
كيف في عصرنا الضبابي نسألْ: كيف حّلت بأرضنا الظَّلماءُ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
.. قصيدة رائعة واختيار موفق لبحر جميل وسهل .. صبرت فأبدعت .. ربما أكون عروضيا أكثر من كوني ناقدا .. فأنا لم أدخل طريق النقد ولهذا لن أبدي ملاحظات على القصيدة .. أعجبني هذا البيت:
كيف في عصرنا الضبابي نسألْ: كيف حّلت بأرضنا الظَّلماءُ؟!
.. أخي قافلة النور .. أنت مبدع وسر الإبداع فيك أنك لا تمل كتابة الأبيات وطول الأبيات دليل الإبداع فهذا ما أفتقده أنا وما يفتقده الشعراء المبتدئون .. وفقك الله .. أخوك جرول بن أوس:)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 02:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الكريمة
تبادر لذهني وأنا أقرأ هذه القصيدة قوله تعالى:" يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ "
المائدة67
هذه بضعة أبيات وتعليقي عليها
1 - في هدى المسلمين من مات يدعى = عندهم ظافرٌ وهوّ شهيد
2 - أي جيشٍ هذا الذي لا يبالِ ال ـ= ـموت كلاَّ، وليس يجدي وعيد
3 - فقدت زوجها الحنونَ الحبيب = وكذا عمها، كذلك والأب
4 - لا تلومونها على الغضبِ المكـ= ـنون، حق، بأن تثور وتغضب
5 - أين زوجي وصدره الرحبِ، آه = قد مضى، قد مضى زما ُ ن العناقِ
6 - أين زوجي، وثغره الحلوِ؟، آهٍ =ألف آه وهل يطول اشتياقي
7 - قد سلكت إليك كلَّ طريقِ = وأتيت بكلِّ سرٍ سحيق
8 - لا ترد هديةً، وسواءٌ = من عدوٍ منافقٍ وصديقِ
9 - ومنِ الشاة قد عشقت الذراعا= نَ، كثيرا، مثلَ اشتياقِ المَشوقِ
10 - أتحب الذراع!، إني سأملؤ=ها سموما، فذا أوان التحدي"
11 - ثم نادت: "هديةٌ، فتقبل! = فتقبل منها رسول اللهِ
12 - ليت شعري، هل كانَ عنها رسول الـ = ــلهِ لاه، أم ليس عنها بلاهي
13 - ومنعني أن أْلفظُ السم خوفي = أن أبغض إليك هذا الطعاما
الملاحظات حسب ترقيم البيت
1 - وهوّ (بتشديد الواو) ضرورة شعرية لا أدري تصح أم لا. يدعى ظافراً
2 - لا يبالي
3 - فقدت زوجها الحنون الحبيب، لا أدري أيجوز أن ينتهي الصدر بمتحرك
4 - لا تلوموها
5 - وصدرُه الرحبُ برفع الاسمين
6 - وثغرُه الحلوُ برفع الاسمين
7 - قد سلكتُ إليك كل طريق = 2 3 1 3 3 1 3 2
وأتيت بكلِّ سرٍ سحيق= 1 3 1 3 3 2 3 2
ثمة معاقبة
فاعلاتن متفعلن .. أو .... فاعلاتُ مستفعلن ... ولا يصح فاعلاتُ متفعلن
8 - لا ترد هديةً، وسواءٌ = 2 3 1 3 3 1 3 2 كالبيت السابع
9 - عشقت الذراعين
10 - أتحب الذراع!، إني سأملؤ=ها سموما، فذا أوان التحدي
يتطلب الوزن تسكين الفعل أملأْ وما أدري مدى جواز ذلك كضرورة شعرية
11 - ثم نادت: "هديةٌ، فتقبل! = فتقبل منها رسول اللهِ
فتقبلْ منها ريول الله ... الوزن يقتضي تسكين فتقبلْ ولا أدري مدى جواز ذلك كضرورة شعرية
وعلى أي فكثرة الضرورات حتى لو كانت جائزة غير محمودة
12 - ليت شعري، هل كانَ عنها رسول الـ = ــلهِ لاه، أم ليس عنها بلاهي
هل كان عنها رسول الله لاهياً
13 - ومنعني أن أْلفظُ السم خوفي = أن أبغض إليك هذا الطعاما
ومنعْني (هكذا الوزن) بتسكين العين، لا أدري مدى جواز ذلك كضرورة
وإليك هذه الروابط عن الخفيف وتداعياته:
http://www.geocities.com/alarud/206-b-alkhafeef.html
http://g.1asphost.com/2arood/002-tadaeyat-khafeef1.html
http://g.1asphost.com/2arood/002-tadaeyat-khafeef2.html
http://g.1asphost.com/2arood/002-tadaeyat-khafeef3.html
يرعاك الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قافلة النور]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي/ جرول بن آوس
جزاكَ الله خيرًا على مرورك الطيب وثنائك الحسن، والخاتمة هي بالفعل ما شعرتُ به في هذه القصيدة، كتبتها من غير تكلف أو مراجعة لإحساسي بها، واستعدتها على لساني مرات ومرات، أسعدني انه أعجبك هذا البيت، وعن الصبر فلا تسل، فقد وزنت كل هذه الأبيات، وعكفت على أخطائها التي ظهرت (وخاصة في الأبيات الأولى منها) كي أصلحها قدر الإمكان، وهذا عمل ليس سهلًا، فعندما يأتي البيت على لساني، فأنني أعتبره صيغة نهائية من الصعب التبديل فيها: rolleyes: ، الحمد لله على نعمة الصبر:)
----
أستاذ/ خشان خشان
لا أعلم لماذا يغلب التأنيث على شخصي:)،أسعدني مرورك القيم وزادتني تعقيباتك حبورًا، فلك مني كل التحية والتقدير ..
أما عن تعقيباتي عليك، فسأسير على نفس الترتيب الذي اتبعته:
1 - هو، طالعتُ عندها لسان العرب، وهي وفصيحة ولا غبار عليها، فهو يورد ما نصه: ومنهم من يقول الاسم إذا كان على حرفين فهو ناقص وقد ذهب منه حرف ... فتقول هوَّ أخوكَ، فزادوا مع الواو واوًا، وأنشد/
وإن لساني شُهدة ٌيُستقى بها ** وهُوَّ على من صبّه اللهُ علقمُ
وأما ما ذكرته في يدعى ظافرًا، فهذا حق، وأخطأتُ هنا في الإعراب فعذرًا، وتم تصحيح الخطأ، وجزاك الله خيرًا على إرشادي.
2 - لا أظن أن في هذا خطب ما، لا أبالي = لا أبالِ، الأخيرة بالقصر، وهذا جائز في اللغة.
3 - في هذا البيت، بصدق كنت أريد أن أشبع الحرف الأخير إملائيًا فأجعله (الحبيبا)، إلا أنني رجعت لكتاب العروض، ووجدت شاهد العروضيين في هذا الأمر الذي هو زحاف الكف:
يا عُميْرُ ما يظهرٌ منْ هواكَ ** أو تُجنُّ، يستكثرُ حينَ يبدو
فاعلاتُ مستفعِ لُ فاعلاتُ ** فاعلاتُ مستفعِ لُ فاعلاتن
فاقتنعتُ بذلك ولم أشبع الحرف الأخير المتحرك في الصدر
4 - أظن ما كتبته في لا تلومونها، صحيح إلى حدا ما، لم أتأكد من ذلك، ولكنني على ثقة أني قرأت هذه الكلمة وما يشبهها من قبل، سأتأكد لاحقًا إن شاء الله.
5،6 - وصدرُه الرحبُ برفع الاسمين
وثغرُه الحلوُ برفع الاسمين
أصدقك القول هذا أكثر ما شعرت بالحرج أمامه، حقًا خدعني التركيب ___الـ ___، كمضاف ومضاف إليه، ولم انتبه ألبته أثناء الإعراب أن صدره وثغره معرف وليس نكرة، جزاك الله خيرًا لإرشادي للصواب، وتم التعديل:)
7،8 - ربما وافقك الصواب، ولكن بحق عندما قلت هذا رددت البيتين كثيرًا بكذا إيقاع، محاولًا أن أحكم بذوقيالخاص هل هذا أمر لا يجوز تمامًا في بحر الخفيف أم لا، ورجعتُ إلى كتاب العروض الذي أملكه (مختصر ابن جني) ووجدته أشار إلى ذلك بالفعل في مبدأ عدم المعاقبة كما ذكرتَ، ولكن بالفعل لم اطمئن له لأني رأيت أن هذا التعاقب لم يخلق إيقاعًا غير مستساغ للأذن، وبحثت عن هذا الأمر، إلى أن وجدت مستدرك الجوهري على الخليل، الذي عرضه آراءه في كتاب أسمه (عروض الورقة)، وهاهي صفحته على موقع النيل والفرات:
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb143793-105023&search=books
وهاهي مقدمة الناشر:
عروض الورقة
تأليف: أبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري
تحقيق: محمد العلمي
النيل والفرات:
تتجلى قيمة كتاب الجوهري هذا، في كونه من أهم الكتب العروضية، لأن صاحبه استدرك طائفة من الأمور على مؤسس العروض الخليل بن أحمد. ولبيان القيمة فقد اعتنى بنشره في هذا الكتاب محققاً، حتى تتضح العلاقة بين العلم في صورة تأسيسه وما أصبح عليه بعد حوالي ثلاثة قرون.
--
أما فيما يخصنا من هذه المسألة، فهو قوله الذي نقله لنا المحقق: محمد العلمي، في انه الجوهري أجاز كف فاعلاتن في الخفيف، مع خبن مستفعلن بعدها، لعدم الفاصلة الكبرى، .. وهو في إجازته للكف هنا يعتمد على مفهومه للمعاقبة، وذلك أن علة المعاقبة عنده (أي عند الجوهري) هي عدم وقوع الفاصلة الكبرى، فتاء فاعلاتُ بعد كفها، حين تلتقي بميم متفعلن وتائها بعد خبنها لا تكون الفاصلة الكبرى، ا. هـ بتصرف
وبصدق أستاذي خشان، بتحكيم ذوقك في هذه الإجازة، هل تراها شيء تنبو عنه الأذن؟
9 – الذراعين، أم الذراعان؛ لن أكابر وأقول: أن من تخريج النحاة في آية (أن هذان لساحران) أن من العرب من يصرف المثنى دائمًا بالألف والنون، كما قال الراجز: وموضع الخلالِ من رجلاها ... بثمن ٍ نرضى به أباها.
وتم تغيير الذراعان بـ الذراعين، وخاصة أن الكلمة في كل حالاتها لا تسبب اختلال في الوزن العروضي.
10، 11، 13 – التسكين!، هذه المسألة اضطررت إليها بالفعل، ولا عذر لدي إلا أنها من ضرورات الشعر الملحة، وحاولت تجنبها قدر الإمكان كما ترى، إلا في بعض من الأبيات، وراعيت فيهم موقف الوقف عند الإلقاء أيضًا قدر الإمكان، إلا في هذا البيت الخاص ب/ فتقبلْ منها رسولُ اللهِ، حاولت فيه أن لا أسكن هذه الكلمة لأنني لم أقف عليها إلا اضطرارًا، ولكن لم أوفق في جعل بيت واحد يتضمن العرض والقبول إلا بهذه الصيغة، فرضيت بها وعدتها من ضرورات الشعر التي تبيح لنا، ولم يعب أحد على أبي نواس قوله: عيني أباغ، بدلًا من عين أباغ، وأبو نواس نفسه قال: جهدت على أن تقع عين أباغ في الشعر فلم أوفق فجعلتها عيني أباغ ليستقيم الشعر، فعذرًا عن هذه الضرورة.
12 - لم أفهم ما تقصد تمامًا في هذا التعقيب، أدرك أن الجملة هي (كان عنها لاهيًا) ولكن لاهيًا جاءت كقافية فامتنعت لاه أن تكون لاهيًا، وهذا أظنه كثير جدًا وشائع، وأمرها أمر لا يبالِ ولا لا يبالي بالقصر في إحداهما والمد في الأخرى.
##- لا أدري لماذا تغلب العروض الرقمي على شبكة الإنترنت!، لم أتعلم العروض الرقمي بعدُ، مازلت في العروض التقليدية والتقسيم بالشرطة والدائرة:)
هذا وبصدق لا أستطيع التعبير عن مدى إفادتي من تعقيباتك وآرائك على القصيدة
جزاك الله خيرًا وسدد خطاك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 12:36 ص]ـ
أخي الكريم قافلة نور
أشكرك على سعة صدرك ودماثة خلقك وغزير علمك
1 - أعتذر أولا عن التأنيث والسبب كلمة قافلة وما تطرحه في اللاوعي من ظلال التأنيث.
2 - أشكرك غاية الشكر فلقد أفدت من ردك أكثر مما أفدت أنت من تعليقي.
3 - (كنت عنها لاهيا) قصدت النحو ولم أعرف أن مخالفة النحو متاحة كضرورة شعرية.
4 - (الجيش لا يبالي الموت) نثرا وشعرا نكتبها هكذا بإثبات الياء ولا نلفظ الياء وذلك كقولنا (محامي القضية)
4 - أما الرقمي فلا شك عندي أنك ستفهمه من هذه العجالة
الخفيف = فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن = سبب وتد سبب سبب سبب وتد سبب وتد سبب
رمز السبب 2، رمز الوتد 3 فيكون وزنه = 2 3 2 2 2 3 2 3 2 = 2 3 6 3 2 3 2
لاحظ التناوب بين مجموعات (الأسباب - الأرقام الزوجية) والأوتاد - الرقم 3)
ولا نعير أهمية لحدود التفاعيل فإن وزن المنسرح بهذه الطريقة
= مستفعلن مفعولا تـ ـمس تعلن = 4 3 6 3 1 3
6 3 في الخفيف هي ما بين قوسين = فا علا (تن مس تف علن = 2 2 2 3) فا علا تن
6 3 في المنسرح = هي ما بين قوسين = مس تف علن (مف عو لا تُـ ـمس = 2 2 2 3) تف علن
وما بين القوسين في كلا البحرين له نفس الخصائص بغض النظر عن مصطلحات التفاعيل وحدودها الوهمية.
الوتد المفروق وخصائصه يتم التعبير عن جوهرها في الرقمي بأسلوب آخر.
يقول الأستاذ علي حسن العبادي:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=10781#post10781
" والشعراء المعاصرون الكبار لا يميلون إلى استعمال الضرورات الشعرية، ولا يرتاحون إليها .. "
والله يرعاك.
ـ[قافلة النور]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 12:12 م]ـ
أستاذ خشان:
دخلت على الدروس الموجزة عن العروض الرقمي عن طريق الرابط المفيد الذي في توقيعك، وقصأ أستفدت من ذلك وأعجبتني سهولته جدًا ..
والأستاذ/ علي حسن العبادي، حقصأ من كلامه يعتبر موسوعة العروض الحية بالإضافة إلى تواضعه الجم، توقفت أمام هذه الاخلاق النادرة:)
أمممم وفي نقطة (لا أبال ِ) رأيتها بهذه الصورة في لسان العرب، وكنت أقصد أن ذلك جريًا على لغة القصر، ويجوز المد أيضًا والله أعلم، لا أملك بحق القول الفصل في ذلك.
ولك كل التحية والتقدير:)
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:12 م]ـ
(لا أبال ِ) رأيتها بهذه الصورة في لسان العرب
بارك الله فيك، هلا أتيت لنا بالنص الذي وجدتها فيه؟
ـ[قافلة النور]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 04:24 م]ـ
بارك الله فيك، هلا أتيت لنا بالنص الذي وجدتها فيه؟
حسنًَا، ولكني أملك من الكتاب نسخة ورقية، وليست على الإنترنت
ولصعوبة نقل مادة بال جميعها سأنقل فقط هذا الجزء بالنص:
" .. ويقال: لم أُبال ِ ولم أُبَلْ، على القصر .. " هذا ما رأيته فقط
ولكن لي عليك عتاب، أنك لم تبدى رأيك في القصيدة:)
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 08:37 م]ـ
ولكن لي عليك عتاب، أنك لم تبدى رأيك في القصيدة اعذرني، و لكن النقطة شدت انتباهي.
النقطة: لا أبالي تختلف عن لم أبالِ، أبالي الأولى مرفوعة فلا تحذف الياء و الثانية مجزومة فلا بد من حذف حرف العلة الأخير (الياء).
أي أنه لا توجد لغتان في أبالي، بل لغة واحدة، فنقول أبالي في حالة الرفع و أبالِ في حالة الجزم، مثلها مثل أنادي، نقول (لا أنادي) بثبوت الياء لأن الفعل مرفوع، ونقول لم أنادِ بحذف الياء لأن الفعل مجزوم.
فعليه لا يجوز القول (لا أبالِ).
أعتذر مرة أخرى لأني لم أعرج على قصيدتك.
ـ[قافلة النور]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 09:59 م]ـ
آها!، معك حق سأبحث عن صياغة أخرى قريبًا ..
جزاك الله خيرًا ..
ـ[قافلة النور]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:13 م]ـ
حسنًا عند الرجوع لها، أبدلتها، وأصبحت: لا يخافُ:)(/)
. | نهض الطفل الأعمى يوما | .. أول محاولة على التفعيلة ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 07:00 م]ـ
السلام عليكم .. هذه أول محاولاتي على نظام التفعيلة [شعر التفعيلة] أو ما يسمى بالشعر الحر .. فأنا معتاد على الشعر العمودي القديم .. ولكن هذه أول محاولة أقوم بها .. تفضلوا:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
نَهَضَ الطِّفْلُ الأعْمى يَوْما ً
وَالأنْسُ بِداخِلِهِ مَفْقودْ
وَأرادَ الرَّسْمَ عَلى وَرَقٍ
فَتَذَكَّرَ واقِعَهُ المَحْدودْ
فَتَكَلَّمَ في مَلَلٍ يَشْكو:
لا أرْضى بِاللَّيْلِ المَوْجودْ
لا أرضى في لَيْلٍ دائِمْ
بل أرضى بِالصُّبْح المَسْرورْ
أيْنَ المَخْرَجْ؟
كَيْفَ الإتْيانُ عَلَى عَجَلٍ بِالنُّور؟
تِلْكَ الشَّكْوى بَدَأتْ تَحْكي
بَدَأتْ تَحْكي
وَالهَمُّ مَعَ الشَّكْوى مَنْثورْ
سَمِعَ القَرَقوشُ فَعاتَبَهُ
وَأرادَ لِيَقْتُلَهُ ظُلْماً
قُتِلَ الأعمى
هَلْ في الشِّكْوى سَبَبٌ يَدْعو لِلْمَوْتِ بِها؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.. ما رأيكم .. ؟؟ .. أتمنى أن أستمع لآراء .. :)
ـ[الراجي علما]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 08:12 م]ـ
ما شاء الله عليك، زادك الله علما وفهما،
إنها أبيات رائعة،
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 08:15 م]ـ
.. للتنويه فقط .. القصيدة رمزية .. فهي لا تتحدث عن الطفل الأعمى وإنما تمثل الشخص الجاهل [الطفل الأعمى] .. في دولة يحكمها [قرقوش] وهي شخصية ظالمة .. ومسألة الرسم على الورق هي رمز للتعبير عن الرأي [فـ القصيدة سياسية] .. أتنظر ردودكم:)
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 11:14 ص]ـ
مبارك دخولك في شعر التفعيلة , استاذي جرول ...
وهذا النوع من الشعر يتسع كثيرا للشعر السياسي الرمزى عن الشعر العمودي على ما قرأت مثلا في شعر احمد مطر او غيره ... والقصيدة رائعة في رموزها اخى ...
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 04:04 م]ـ
مقطوعة شعرية جميلة.
البداية و ما بعدها جاءت سلسة ذات إيقاع جميل.
الأسطر ما قبل السطر الأخير:
سَمِعَ القَرَقوشُ فَعاتَبَهُ
وَأرادَ لِيَقْتُلَهُ ظُلْماً
قُتِلَ الأعمى
جاءت مستعجلة مختصرة، و كأن الشاعر فقط يحاول أن ينهي المقطوعة بأي طريقة، دون النظر إلى الجماليات الفنية كالتي كانت في المقدمة.
السطر الأخير ليس من الشعر بشيء.
هو كلام مبتذل لا محل له في نصك التفعيلي.:)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 02:05 ص]ـ
.. شكرا لكم على الردود الجميلة والراقية .. :)(/)
العمارة والعروض
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 08:26 ص]ـ
http://www.wasseem.salshaaban.com(/)
سؤال حول معلقة (عنترة)
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 11:24 ص]ـ
في معلقة عنترة بن شداد التى هى من بحر الكامل (متفاعلن) 6 مرات ... علمت انه يمكن ان يدخل زحاف على (متفاعلن) فتصبح (مستفعلن) ... والسؤال: في هذا البيت:
يَنْباعُ منْ ذفْرى غضوْبٍ جسْرةٍ = زَيَّافَةٍ مثْل الفنيْقِ المكْدمِ
يَنْباْعُمنْ ذفْرىْغضوْ بِنْجسْرةِنْ = زَيْيَاْفَةِنْ مثْللْفنيْ قِلْمكْدمِيْ
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ = مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
ألا يصبح البيت من بحر الرجز (مستفعلن) 6 مرات ... ؟
-------------
والسؤال الثانى هل هناك زحافات اخري غير مستفعلن تدخل على بحر الكامل؟ وان كان فما حكمها هل مستحبة ام مكروهة؟ ... وشكرا ..
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 03:20 م]ـ
ألا يصبح البيت من بحر الرجز (مستفعلن) 6 مرات ... ؟
يظل من الكامل لأن القصيدة من الكامل و إن شابه الرجز وزنا في أحد الأبيات.
والسؤال الثانى هل هناك زحافات اخري غير مستفعلن تدخل على بحر الكامل؟ وان كان فما حكمها هل مستحبة ام مكروهة؟
كل ما يدخل حشو الكامل متروك ما عدا الإضمار (متفاعلن = مستفعلن).
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 01:53 ص]ـ
.. أهلا أخي مسلم .. موضوعك جميل وأسئلتك أجمل .. بالنسبة إلى السؤال الأول .. في الحقيقة هذا السؤال مهم .. فقد ترى قصيدة وهي على الكامل ثم يأتي بيت يتحول فيه كل متفاعلن إلى مستفعلن .. فتحتار في أن يكون هذا البيت منتميا ً إلى بحر الكامل أوالرجز .. في الحقيقة علماء العروض قالوا: إذا رأيت البيت محتويا ًعلى تفعيلة مستفعلن ست مرات واحترت في تخريجه على الكامل أو الرجز .. ننظر إلى باقي الأبيات فإن جاءت تفعيلة [متفاعلن] واحدة فقط على الأقل فذاك دليل على أن البيت ينتمي إلى بحر الكامل .. فأنت تعرف أن تفعيلة [متفاعلن] خاصة للكامل .. فأنت عندما رأيت هذا الشكل وهو ورود تفعيلة مستفعلن ست مرات .. إذا بحثت في باقي الأبيات ووجدت تفعيلة متفاعلن فهذا هو الفاصل .. فقصيدة الرجز لا يمكن أن يدخلها تفعيلة متفاعلن أما الكامل فتجد فيها متفاعلن .. هناك حالة شبيهة بهذه الحالة .. وهي قصيدة عنترة أيضا والتي مطلعها: طال الثواء على رسوم المنزل .. فقد ورد فيها البيت التالي:
إني امرؤ من خير عبس منصبا = شطري وأحمي سائري بالمنصل
.. هذه القصيدة على بحر الكامل أيضا والدليل ورود تفعيلة متفاعلن في بداية القصيدة:
.. طال الثواء على رسوم المنزل .. بين اللكيك وبين ذات الحرمل ..
.. كما قلت ورود تفعيلة متفاعلن هو الفيصل .. بالنسبة للسؤال الثاني .. المعروف أن زحافات متفاعلن هي [مستفعلن] و [مفاعلن] و [مفتعلن] .. ولكن اتضح أن متفاعلن ومستفعلن هي الأفضل لانهما يحافظان على موسيقى الكامل أما مفاعلن ومفتعلن فنادرة الإستخدام وتلاحظ هذا عند قرائتك للدواوين .. فالمفضل دائما هما متفاعلن ومستفعلن فقط والباقي مكروه .. شكرا لك:)
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 07:39 م]ـ
لا نحسم أمر البحر إلاّ بتحليل كامل أبيات القصيدة فإن وجدنا متفاعلن فالبحر هو الكامل
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 07:43 م]ـ
التّغيرات الطارئة على تفعيلة البحر الكامل تكون بالزّيادة كما تكون بالنّقصان(/)
الافتتان بالقنوات
ـ[أبوعبدالملك]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 10:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أغلقت بابي من سيفتح بابي - ومن الذي يسعى إلى إغضابي؟
العالم المسحور جمع هاهنا - في غرفتي واندس بين ثيابي
ما بين آونة وأخرى ألتقي - بقوام راقصة ووجه كعابِ
وأزور {باريس} التي مازرتها- وأزور {لندن} قبلة المتصابي
وإذا مللت من المفاتن لحظة - يممت صوب مدينة الألعاب
أقضي مسائي هائما مترقبا - وأعيش عيشة حائر مرتابِ(/)
"هلمّوا معى أهل افصيح لنشكر هذا الفصيح الرائع" ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 06:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى فى الله هلمّوا معى لنشكر" جرول بن أوس" هذا الفصيح الرائع المتميز دوماً فى علم العروض وغيره من الفروع ..
وأننى عندما أستصعب امراً عروضياً أذهب إليه وأنتظر دوماً مشاركته.
ما شاء الله بارع فى العروض رغم أنه لم يدرسه بل قرأ عنه واستفاض فى البحث عنه والخوض فيه.أخى جرول بن أوس أقول لك:
"بارك الله لك وفتح عليك من العلوم،ووفقك الله لما يحبُّ ويرضى،وجعلك دوماً معيناً لإخوانك وجزاك الله عنّا كل خير "
http://www.islamup.com/uploads/3ab34765fc.gif (http://www.islamup.com)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
http://www.islamup.com/uploads/62ab6a9db6.gif (http://www.islamup.com) http://www.islamup.com/uploads/62ab6a9db6.gif (http://www.islamup.com)http://www.islamup.com/uploads/62ab6a9db6.gif (http://www.islamup.com)
وليسامحنى مؤسس المنتدى الأستاذ/ محمد التويجرى فى هذا الشكر ولكنى لم أتمالك نفسى لشكر هذا الفصيح. (ابتسامة)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم جرول بن أوس من منا ينكر صولاته وجولاته المتميزة في منتدى العروض
وحله للمشكل من اسئلة الأعضاء الكرام، بارك الله فيك يا جرول بن أوس
دائما ما تمتعنا بقلمك الناعم، ادعوا لك بالتوفيق والصلاح والسؤدد ...
شكرا لك يا استاذ ناجي على اتاحتك لنا الفرصة لنشكر صديقنا جرول بن اوس على جهوده ...
ـ[قافلة النور]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 06:59 م]ـ
نعم ولا غرو في ذلك، بصدق لمست فيه تمكن بارع من العروض، وإجابات حاسمة في ذلك المجال، مع أن هذا - كما قلت - لم يتأتي له عن طريق دراسة أكاديمية في العَروض، هذا بالإضافة إلى عمره الصغير نسبيًا ..
آمل لك أخي جرول النجاح والتفوق في طريق الشعر عروضيًا وشاعرًا وناقدًا:)
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 11:25 م]ـ
وفقك الله أخي جرول بن أوس في الدنيا والآخرة ..
ـ[خشان خشان]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 04:44 ص]ـ
أنعم وأكرم بأخي وأستاذي جرول بن أوس علما وخلقا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 03:03 م]ـ
ماذا جرول؟
ماذا أقول؟ أنا معكم خذوني لا تتركوني فأنا أحب جرولا كثيرًا كثيرًا، وأحب ناجي إسكندر هذا القلب الرؤوف هنيئا لنا بمعرفة أمثالكم أيها القلوب الصافية.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:23 م]ـ
أنا أيضا أحب أستاذي:) جرول بني أوس
رغم أنه في بعض الأحيان يحبطني ( ops:):D!!!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:54 م]ـ
و أنا أيضاً أزف أسمى آيات الشكر و التقدير للأخ جرول بن أوس , فهو جدير بهذا الشكر و التقدير لجهه الواضح و الملموس في المنتدى لا سيما قسم العروض.
و كما قيل من لا يشكر الناس لا يشكر الله , فشكراً لك أخي جرول على جهدك الرائع , واصل مسيرة التميز وفقك الله.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 12:49 ص]ـ
.. السلام عليكم .. أولا أقول لكم شكرا لكم يا أصحابي على هذا الموضوع الجميل .. رغم أنني لم أفعل شيئا كبيرا .. بل فعلت ما يُطلب مني .. وهذا واجب عليَّ نحو هذا المنتدى الكريم والقريب إلى قلبي .. نِعْمَ المنتدى ونِعْمَ الأعضاء أنتم .. وأتمنى أن يكون هذا الموضوع سبب في تقديمي للأفضل .. وأن تكون ردودي على الأعضاء واضحة ووافية لما يريدون ويعلم الله أنني لا أريد بهذا الكلام إلا الإفادة لأصحابي وتقديم ما يفيدهم .. شكرا لكم:)(/)
دعوة للتصويت ..
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 12:24 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
إخواني وأخواتي رواد نافذة العروض والقافية ..
لقد آن الأوان أن يكون لهذه النافذة العزيزة على قلوبنا - أسوة بباقي أخواتها - مشرف مخلص , وباحث متمرس؛ يثري ساحتها بالموضوعات , وينميها بالأطروحات , ويغذي أسئلتها بالإجابات .. وعلى كثرة الداخلين والمشاركين - وأنا منهم - في هذه النافذة لم أر من التزم بتفقد أحوالها , والسعي في مجالها , مثلما رأيت من أخي وحبيبي: (جرول بن أوس- منصور العازمي) .. ولهذا فإني أصوِّت من هذا المنبرالرفيع أن يكون هو المشرف على هذه النافذة ..
وسنكون له سندًا وعضدًا بعد الله .. فالمؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه ..
فمن يصِّوت معي؟؟؟؟!!!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 03:10 م]ـ
أخي سامي الفقيه .... سلام عليك.
أما - والذي رفع السماء بلا عمد - إنني أحبك وأحب جرولا، وأحب منصورا العازمي ولا شك في ذلك.
ولكن مثل هذه الأمور يكون البت فيها لمشايخنا ومشرفينا وللمؤسس فهم يعتبون على أبنائهم إذا كتبوا في مثل هذه الأمور.
وعلى رسلك فالإخوة هنا يرقبون من عين خفية وإن كنا لا نرى أثرا فهم في قلب الحدث.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 08:03 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي عبدالعزيز العمارعلى هذا التنبيه اللطيف ..
هذا هو مصداق الأخوة الذي ذكرتها من قبل: المؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه .. أشكرك الشكر الجزيل .. ويعلم الله: (إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 03:35 م]ـ
فدتك نفسي ما أروعك!(/)
أستاذي جرول بني أوس
ـ[أبو المهند]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 01:51 م]ـ
:::
عدت لك أستاذي بعد أن حاولت جاهدا اكمال ما بدأت في ذلك النص، وإليك نحاولتي متمنياً مساعدتك لي!
هيَ الطّلُولُ التي شاقتْكَ أمْ دارُ .. أمِ الاصْحاب أم حبٌ وتذكارُ
أم القلوبُ التي كانتْ ترافقُنا .. منْها العيونُ تفيضُ الدَّمْعَ مِدْرارُ
في يومِ تخريجنا في النْفسِ معركةٌ .. بِشْرٌ ودمعٌ على الخدَّين ينْهارُ
أمر بالقسم ألقى القسم مهجوراً .. كبيتٍ تشب على أنقاضه النارُ
ذهبْتُ للبرجِ علَّ البرُجَ يُسْليني .. فكان البُرْج للأشواق مضمارُ
هنا استفاق الحنين العذب في صدري .. فانشقّ في خطَرَاتِ النّفس اِعصَارُ
خمس مضت بيننا والحال في ألقٍ .. ندرس ونلهو وما في القلب أسرارُ
هنا جلسنا تلال العشب في ليلٍ .. وحول الجمع دون الهم أستارُ
اثنان بعد الثلاثين التي سُكِنَتْ .. لا زلت أذكرها ما مر تذكارُ
لا زلت أذكر صرير الباب ان خطرت .. عليه بعد الجفا محبٌ وزوارُ
وكم ملحوظة صفراء قد كتبت .. حتى ظننت شموخ الباب ينهارُ
كمْ قدْ سَهِرْنا على تفسيرِ مسألةٍ .. وتحضير درسٍ وتلخيصٍ وتذكارُ
كيف اصطباري على عيشٍ بلا صُحُبٍ .. بالأمس كانوا هنا واليوم قد ساروا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 03:31 م]ـ
.. أهلا أخي أبا المهند .. كان من الأفضل ألا تخصصني في في نداء الموضوع لأن المنتدى مليء بالأخوة الأفاضل والأساتذة .. ثم من المفترض ألا تطلق علي لقب أستاذ لأنني مازلت طالبا .. حسنا .. لنرى ما كتبت .. من النظرة الأول للشطر الأول يتضح أن الأبيات على بحر البسيط ولكن لنتعمق قليلا ً:
ـ هيَ الطّلُولُ التي شاقتْكَ أمْ دارُ .. أمِ الاصْحاب أم حبٌ وتذكارُ
الشطر الأول سليم الوزن وهو على البسيط .. واستخدمت حالة التصريع أي أنك سوف تترك هذه الحالة بعد البيت الأول .. الشطر الثاني .. ليس على بحر البسيط .. فلو قطعته سوف يظهر لك [مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن] فكأنه شطر من بيت على الهزج التام والهزج لا يُستخدم إلا مجزوءا أو نقول أنه شطر من بيت على الوافر التام دخل العصب تفعيلاتها .. وأيضا الوافر التام لا تستخدمه العرب بل يكون مقطوف التفعيلتين الأخيرتين .. إذا أنت محتاج إلى تعديل في الشطر الثاني ..
ـ أم القلوبُ التي كانتْ ترافقُنا .. منْها العيونُ تفيضُ الدَّمْعَ مِدْرارُ
.. هذا البيت سليم الوزن وأيضا على البسيط ..
ـ في يومِ تخريجنا في النْفسِ معركةٌ .. بِشْرٌ ودمعٌ على الخدَّين ينْهارُ
.. هذا أيضا سليم الوزن على بحر البسيط ..
ـ أمر بالقسم ألقى القسم مهجوراً .. كبيتٍ تشب على أنقاضه النارُ
الشطر الأول سليم على البسيط .. الشطر الثاني اختل الوزن .. ولو أنك حذفت كاف التشبيه في بداية الشطر الثاني لأصبح الوزن سليما في البيت كله ..
ـ ذهبْتُ للبرجِ علَّ البرُجَ يُسْليني .. فكان البُرْج للأشواق مضمارُ
الشطر الأول سليم الوزن على البسيط .. في الشطر الثاني عدنا إلى نفس المشكلة التي حدثت في البيت الأول .. وتحتاج إلى تعديل الشطر الثاني ..
ـ هنا استفاق الحنين العذب في صدري .. فانشقّ في خطَرَاتِ النّفس اِعصَارُ
.. هذا البيت سليم على وزن البسيط ..
ـ خمسٌ مضت بيننا والحال في ألَق ٍ .. نَدْرُسْ ونلهو وما في القلب أسرارُ
الشطر الأول سليم وعلى البسيط .. في الشطر الثاني .. إذا كنت تقصد تسكين السين في ندرس .. فهذه ضرورة شعرية لا بأس بها وهي تسكين المتحرك .. ولكن الأفضل الإبتعاد عنها فالشاعر لا يجب أن يقترب من الضرورات الشعرية .. البيت الآن صحيح الوزن إذا كنت تقصد تسكين السين في ندرس.
ٍـ هنا جلسنا تلال العشب في ليلٍ .. وحول الجمع دون الهم أستارُ
.. الشطر الأول صحيح الوزن على البسيط .. الشطر الثاني نعود لنفس المشكلة التي في البيت الأول .. الشطر الثاني مختل الوزن ..
ـ اثنان بعد الثلاثين التي سُكِنَتْ .. لا زلت أذكرها ما مر تذكارُ
.. هذا سليم الوزن على البسيط ..
ـ لا زلت أذكر | صرير الباب ان خطرت .. عليه بعد الجفا محبٌ وزوارُ
الشطر الأول في كلمة صرير اختل الوزن .. عليك أن تبدأ بعد الخط الذي وضعته لك بـ متحرك ثم ساكن .. الشطر الثاني .. كلمة محب كسرت الوزن .. لو جعلته حب ٌ .. أفضل .. وبالنسبة لكلمة الجفا فهذه أيضا ضرورة شعرية وهي حذف الهمزة أو ما يسمى بـ قصر الممدود وربما نجدها بكثرة في الشعر .. ولا بأس باستخدامها ولكن التقليل من الضرورات أفضل ..
ـ وكم ملحوظة صفراء قد كتبت .. حتى ظننت شموخ الباب ينهارُ
في الشطر الأول نعود لنفس المشكلة في البيت الأول .. الشطر الثاني صحيح الوزن ونلاحظ أنك كررت كلمة [ينهار] في مرتين .. وهذه هي المرة الثانية .. هذا ما يسمى بالإيطاء و يعتبر عيب من عيوب القافية ولا يأثر على الوزن ولكن يعتبر عيب والأفضل أن يتجنبه الشاعر .. وكان من الأفضل أن تكررها بمعنى آخر .. هناك من قال أنه يجب أن تفصل بين الكلمتين بسبعة أبيات على الأقل .. وهذا ما فعلته أنت وهو جميل .. وكلما كانتا بعيدتان كان الأفضل ..
ـ كمْ قدْ سَهِرْنا على تفسيرِ مسألةٍ .. وتحضير درسٍ وتلخيصٍ وتذكارُ
.. الشطر الأول سليم الوزن .. الشطر الثاني مختل الوزن ..
ـ كيف اصطباري على عيشٍ بلا صُحُبٍ .. بالأمس كانوا هنا واليوم قد ساروا
هذا سليم الوزن على البسيط .. شكرا لك أخي الغالي وأتمنى أن لا أكون قد أطلت عليك:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فارس]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 04:57 م]ـ
في البدء أشكر الأستاذ جرول على رده الوافي.
أخي أبا المهند، كنت سآتيك ببعض الاقتراحات لضبط الأبيات غير الموزونة لولا أنك خصصت بالموضوع الأستاذ المفضال جرول.
إن شئتَ تعميم الموضوع وضعتها لك و الأمر لك.:)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:02 م]ـ
:)
في البدء أشكر الأستاذ جرول على رده الوافي.
أخي أبا المهند، كنت سآتيك ببعض الاقتراحات لضبط الأبيات غير الموزونة لولا أنك خصصت بالموضوع الأستاذ المفضال جرول.
إن شئتَ تعميم الموضوع وضعتها لك و الأمر لك.:)
أخي المشاغب لم أخصص الموضوع، فقط هو استكمال لما دار بيني وبين أستاذي جرول بني أوس ..
ولك مطلق الحرية في التعديل والنقد: d
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:02 م]ـ
.. إقتراحات أخي المشاغب رااائعة .. :)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:03 م]ـ
.. أرى أن تضع الإقتراحات أخي المشاغب فالكل سوف يستفيد:)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:15 م]ـ
ذاك فقط استكمالا لما دار بيننا في المشاركة السابقة
((أعتذر منك، لم أعلم بأن ذلك لا يعجبك، لكنك حقا أستاذي ولو لاحظت أني دائما ما أقول (استاذي) وليس أستاذ!! أي أنت أستاذي انا، وأنا أحترم أساتذتي كثيرا
ما المقصود بالتصريع؟
ماذا لو حذفت الواو في (وحول الجمع دون .. )؟؟
ـ[فارس]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 07:01 م]ـ
هذه بعض الاقتراحات:
أمِ الاصْحاب أم حبٌ وتذكارُ
أمِ الأُصَيْحابُ أم حبٌ وتذكارُ
كبيتٍ تشب على أنقاضه النارُ
كالبيتِ شبّتْ على أنقاضه النارُ
ندرس ونلهو وما في القلب أسرارُ
نلهو و ندرسُ، ما في القلب أسرارُ
وحول الجمع دون الهم أستارُ
تحيط بالجمع دون الهم أستارُ
كمْ قدْ سَهِرْنا على تفسيرِ مسألةٍ .. وتحضير درسٍ وتلخيصٍ وتذكارُ
تذكار حقها الكسر (تذكارٍ)
كمْ كان يُسهرنا تفسيرُ مسألةٍ .. تحضيرُ درسٍ وتلخيصٌ وتذكارُ
أو
كمْ كان يُسهرنا تفسيرُ مسألةٍ .. و حفظُ درسٍ وتلخيصٌ وتذكارُ
و هذه بعض الملاحظات:
وزن العروض (آخر تفعيلة في الشطر الأول) يجب أن يكون (فَعِلن) إلا في التصريع.
وعليه العروض (آخر تفعيلة في الشطر الأول) في هذه الأبيات بحاجة لتعديل:
أمر بالقسم ألقى القسم مهجوراً
ذهبْتُ للبرجِ علَّ البرُجَ يُسْليني
هنا استفاق الحنين العذب في صدري
هنا جلسنا تلال العشب في ليلٍ
أخطاء نحوية:
منْها العيونُ تفيضُ الدَّمْعَ مِدْرارُ = مدرارا
فكان البُرْج للأشواق مضمارُ = مضمارا
كيف اصطباري على عيشٍ بلا صُحُبٍ
أعرف صُحبة و صَحب و لم أسمع بـ (صُحب) بضم الصاد.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:58 ص]ـ
هذه بعض الاقتراحات:
.
شكرا جزيلا لك أخي ..
جزاك الله خيرا(/)
بحاجة الى نقدكم
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:02 م]ـ
هذه محاولة عدلت فيها .. هل لكم في نقدها
يا سائلين عن السجين الشاقي
قد نلت فخرا امرة العشاقِ
ومن ديار العز سارت مركبي
شوقا للقيا موطن الاشراقِ
مرت على قسم الحياة حكايتي
ما أعتدت أنسى دوحة الحُذَّاقِ
واستقبلتني بالورود أُخوّة
ما أجمل اللقيا بذي الأرواقِ
كم جلد فأر بيننا قد شُرِحَتْ
في النفس دوماً ذكرها باقِ
في (يومنا المفتوح) ألف حكايةٍ
ما خالجتنا شدةَ الارهاقِ
كنتم نجوما في سماء قيادتي
لست أخشى ظلمة الأنفاقِ
قاد السفينة للنجاة رئاسة
ربانها أستاذنا الخلاَّقِ
هذي (نوالٌ) للقيادة قدوة
(سامي) يساندها بلا املاقِ
(سلطانة) الافكار لاح بريقها
في كل جمعٍ طرحها راقِ
قاد المشاريع (عبدالله) إني
أحببته من خالص الأعماقِ
(مزنة) بالجد هلت قطرها
من غيرها هي درة (الرستاقِ)
في كل تصميم لها مثلاً
تلك (خالصة) للفن والأذواقِ
يا (زهرة) العلم جودي بالذي
جادت به مجموعتي ورفاقي
في حفظ ربي أودع صحبتي
ما شئت الرحيل بعد تلاقي
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:36 م]ـ
أعلم كم يستهوي المرء حب كتابة الشعر.
ولكن قبل أن نبدأ في الكتابة، نتعلم أدواتها من نحو و عروض، فإن تعلمناهما نبدأ في كتابة القصائد و نطلب نقدها.
و لكني أراك أخي الكريم تفعل العكس.
أنت تكتب القصائد تلو الأخرى قبل أن تتم علمك بالعروض و النحو إتماما يؤهلك لكتابتها، و تطلب نقدها و تصحيح أخطائها.
نصيحتي أخي الكريم: أن تتعلم أساسيات كتابة الشعر: النحو و العروض، فإن تعلمتهما جيدا، تبدأ عندها في كتابة القصائد و تطلب نقدها، لأن جل ما ستحظاه بما تفعله الآن هو تنبيهات إلى الكسور الوزنية و الأخطاء النحوية، لا أكثر، أما نقد المعاني و الألفاظ و الصور و الذي هو أساس الشعر و نقده، فلن يكون لك منه نصيب.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 04:46 م]ـ
ولكن قبل أن نبدأ في الكتابة، نتعلم أدواتها من نحو و عروض، فإن تعلمناهما نبدأ في كتابة القصائد و نطلب نقدها
ولكن هل جميع من يكتبون الشعر تعلموا النحو والعروض؟!
هي مرحلة أحس بأنني أمتلك فيها مشاعر وأحاسيس أود أن أخرجها شعرا أو نصوصا تشبه الشعر.
ثم انني أجد هذه الطريقه هي الأنسب لي في تعلم العروض، والدليل هو أنني استفدت أشياء كثيرة من الأخوة في هذا المنتدى، مع العلم بأنني أقرأ في كتب العروض
نصيحتي أخي الكريم: أن تتعلم أساسيات كتابة الشعر: النحو و العروض، فإن تعلمتهما جيدا، تبدأ عندها في كتابة القصائد و تطلب نقدها
وإن كان الأمر يتطلب تعلم النحو والعروض فهذا سيأخذ وقتا طويلا يومها سأكون قد انشغلت بأشياء أخرى، عندها ستضمحل المشاعر ويخفت بريقها وسوف تغيب الكلمات!
لأن جل ما ستحظاه بما تفعله الآن هو تنبيهات إلى الكسور الوزنية و الأخطاء النحوية، لا أكثر، أما نقد المعاني و الألفاظ و الصور و الذي هو أساس الشعر و نقده، فلن يكون لك منه نصيب.
نعم أنت محق .. ولكن بامكان من ينقد عروض الشعر أن ينقد الصور الشعرية فيه.
شكرا أخي على نصائحك، ودمت موفقا للخير
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 06:49 م]ـ
ولكن هل جميع من يكتبون الشعر تعلموا النحو والعروض؟!
أجل الجميع، من امرئ القيس إلى أي شاعر اليوم، الفرق أن القدماء أتقنوا النحو بالسليقة أيام كان اللسان العربي قويما، فكانوا يجرون و ينصبون و يرفعون دون خلل و دون حاجة إلى مصطلحات النحو، أما نحن فنتعلمه من الكتب و الدراسة و الحفظ و الفهم، هم تعلموه بطريقتهم، و نحن نتعلمه بطريقتنا، و الهدف و النتيجة واحدة، أن يكون الكلام سليما، فلا مفر من سلامة النحو في أي قصيدة لأي شاعر.
و هذا ينطبق على العروض أيضا، القدماء و بعض المعاصرين امتلكوا أذنا موسيقية سليمة فجاء شعرهم موزونا دون حاجة للإلمام بتفاعيل العروض، أما نحن فنتعلم العروض و تفاعيله حتى نكتب شعرا موزونا - إلا من امتلك أذنا سليمة منّا -، والهدف و النتيجة واحدة، أن يكون الشعر موزونا، فلا مفر من سلامة الوزن في أي قصيدة لأي شاعر.
و بما أنك لا تملك لسانا سليم النحو كالقدماء و لا تملك أذنا سليمة الموسيقى فلا مفر لك من تعلم النحو و العروض قبل الشروع في كتابة الشعر.
(يُتْبَعُ)
(/)
المسألة بديهية و واضحة و لا تحتاج إلى أي شرح، حتى تبدأ أي عمل عليك أن تمتلك أدواته أولا.
هي مرحلة أحس بأنني أمتلك فيها مشاعر وأحاسيس أود أن أخرجها شعرا أو نصوصا تشبه الشعر.
تستطيع في الوقت الراهن أن تفرغ أحاسيسك في أي قالب أدبي - الخاطرة مثلا - إلى أن تتقن أدوات كتابة الشعر، عندها اكتب الشعر كما تشاء.
ثم انني أجد هذه الطريقه هي الأنسب لي في تعلم العروض، والدليل هو أنني استفدت أشياء كثيرة من الأخوة في هذا المنتدى
كونك استفدت أشياء كثيرة في العروض لا يعني أن هذه الطريقة هي الأنسب، و إلا لغدا كل من يدخل منتدى العروض متقنا لعلم العروض، لأن الكل يستفيد من المواضيع هنا.
وإن كان الأمر يتطلب تعلم النحو والعروض فهذا سيأخذ وقتا طويلا يومها سأكون قد انشغلت بأشياء أخرى، عندها ستضمحل المشاعر ويخفت بريقها وسوف تغيب الكلمات!
يا سيدي إما أن تتعلم النحو و العروض فتكتب شعرا سليم الإعراب و الوزن، و إما فلا، لأن سلامة النحو و الوزن من أبسط حقوق القصيدة عليك، بل هو أساسٌ حتى يكون ما تكتب صالحا للقراءة.
ثم من قال أن تعلم النحو و العروض يستغرق وقتا طويلا؟
لا أحد ينتظر منك أن تكون ملما بتفاصيل النحو و العروض ما كبر منها و ما صغر، كل ما عليك هو أن تتعلم الأساسيات فقط.
أساسيات النحو: المبتدأ و الخبر مرفوعان، كان و أخواتها ترفع المبتدأ و تنصب الخبر، إن و أخواتها تنصب المبتدأ و ترفع الخبر الخ ... هذه الأساسيات البسيطة و التي تخطئ فيها هي كل ما تحتاجه، وتعلّمها و إتقانها سيأخذ منك شهرا على أطول تقدير أو أسبوعا على أقل تقدير، مدى جديتك و اجتهادك سيحدد المدة.
و مثله تعلم العروض، لست مطالبا بحفظ تفاصيل العروض و مصطلحاته المعقدة، كل ما عليك هو أن تحفظ وزن البحر و تفاعيله و أن تعرف كيفية التقطيع فقط، لو أنك تشتري كتابا مبسطا في علم العروض و تقرأه من الجلدة إلى الجلدة و تأتي على تدريباته، فستتعلم أساسيات العروض في أسبوع فقط، و هذه المدة ليست تقديرية، بل حقيقية مجربة، وأعرف كثيرين تعلموا أساسيات العروض في أسبوع فقط، و بدؤوا يكتبون كلاما موزونا دون كسور.
ولكن بامكان من ينقد عروض الشعر أن ينقد الصور الشعرية فيه.
لكنه لن يفعل، خلو القصيدة من الأخطاء النحوية و الوزنية هو أول أساس حتى تكون القصيدة صالحة للقراءة، و أنا لا أتحدث عن أخطاء طفيفة و إنما أخطاء كثيرة تعجّ بها نصوصك.
زبدة القول: قبل أن تكتب أي قصيدة أخرى، أعط نفسك شهرا فقط أو أقل، تعلمْ فيه أساسيات النحو و أساسيات العروض فقط، فإذا امتلكت هذه الأدوات، فابدأ بالكتابة.
أمّا أن تكتب القصيدة تلو الأخرى، غير آبه بضعف النحو و العروض لديك، متكئا فقط على اجتهاد الأعضاء في تصحيح أخطائك، فهذا تقصير منك و اعتماد منك على الآخرين فيما يجب أن تعتمد فيه على نفسك.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:01 م]ـ
..... ...
زبدة القول: قبل أن تكتب أي قصيدة أخرى، أعط نفسك شهرا فقط أو أقل، تعلمْ فيه أساسيات النحو و أساسيات العروض فقط، فإذا امتلكت هذه الأدوات، فابدأ بالكتابة.
أمّا أن تكتب القصيدة تلو الأخرى، غير آبه بضعف النحو و العروض لديك، متكئا فقط على اجتهاد الأعضاء في تصحيح أخطائك، فهذا تقصير منك و اعتماد منك على الآخرين فيما يجب أن تعتمد فيه على نفسك
أعترف لك بالنقاط التالية:
• أحبطّ عزيمتي، ليتك نصحتني بأسلوب ألطف.
• أستفدت من مناقشتك كثيرا.
• أمتلك كتاب في العروض وكتب في النحو، وأعود اليها بين الفينه والأخرى.
شكرا لك
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:12 م]ـ
أحبطّ عزيمتي، ليتك نصحتني بأسلوب ألطف.
كنتُ و لازلت ُمعك صريحا فقط. و إن لم يكن أسلوبي لطيفا فالعذر.
بخصوص الإحباط، إن كنتَ صادق العزيمة صادقا في حبك للشعر فلن يحبطك شيء، بل ستتجاوز أي عقبة تحول بينك و بين مرادك.
أما إذا تراجعت عند أول عقبة تعترض طريقك، فهذا يدل على أن الموضوع ليس بذي أهمية كبيرة لديك و ليس جديرا بكل هذا العناء و التعب.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:16 م]ـ
كنتُ و لازلت ُمعك صريحا فقط. و إن لم يكن أسلوبي لطيفا فالعذر.
بخصوص الإحباط، إن كنتَ صادق العزيمة صادقا في حبك للشعر فلن يحبطك شيء، بل ستتجاوز أي عقبة تحول بينك و بين مرادك.
أما إذا تراجعت عند أول عقبة تعترض طريقك، فهذا يدل على أن الموضوع ليس بذي أهمية كبيرة لديك و ليس جديرا بكل هذا العناء و التعب.
لم أقصد شيئاً .. فقط أنا صريح جدا
طالما صادفت من يحبط من عزيمتي لكنني لم أتوقف
ولكن ما الفائدة في عرض الشاعر قصيدته للنقد طالما كان متمكنا من العروض والنحو
شكرا لك أخي
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:30 م]ـ
ولكن ما الفائدة في عرض الشاعر قصيدته للنقد طالما كان متمكنا من العروض والنحو؟
غريب جدا سؤالك هذا!
الشاعر - ما دام شاعرا - عندما يطلب النقد فهو يطلب نقد المعاني و الصور و الأخيلة و الألفاظ و الأفكار، أما الأخطاء النحوية و الوزنية فهي آخر ما يتوقعه أو يتمناه في نصه، وإن وجدت يكون لها وقعا سيئا في ذاته.
انظر إلى مسابقات الشعر الفصيح، تجدْ أن أول الشروط لأي قصيدة هو سلامة النحو والوزن حتى يكون النص صالحا للقراءة و النقد، و القصائد التي لا تستوفي هذين الشرطين يتم استبعادها.
أستغربُ كثيرا سؤالك هذا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:44 م]ـ
غريب جدا سؤالك هذا!
.
لا داعي للاستغراب فقد كنت أقصد نقد الوزن والقافيه و والنحو لا الصور والمحسنات
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:47 م]ـ
.. يا شباب لا داعي للجدال .. أبا المهند أراد نقد الوزن فقد وضع موضوعه في منتدى العروض ليتأكد من الوزن .. أما المعنى فهناك منتدى آخر هو منتدى الفصيح .. ستكون لي عودة للموضوع أخي أبا المهند .. شكرا لكم:)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:51 م]ـ
.. يا شباب لا داعي للجدال .. أبا المهند أراد نقد الوزن فقد وضع موضوعه في منتدى العروض ليتأكد من الوزن .. أما المعنى فهناك منتدى آخر هو منتدى الفصيح .. ستكون لي عودة للموضوع أخي أبا المهند .. شكرا لكم:)
أدركني ( ops
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:57 م]ـ
لا يوجد شيء اسمه نقد النحو و الوزن.
النحو إما أن يكون سليما أو لا، و الوزن إما أن يكون سليما أو لا، لا مجال للنقد و الرأي هنا.
نقطة أخرى: ليس كل من يتقن النحو و العروض بشاعر.
التمكن من النحو و العروض لا يصنع من المرء شاعرا، و لا يصنع من النص قصيدة، بل هو أول الطريق لدخول عالم الشعر، كالبوابة بالضبط، بعد أن تدخل من هذه البوابة، يكون دور الموهبة و الصقل، فيُعرف الشاعر من الناظم.
ـ[بندق]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:59 م]ـ
عذرا لم أر ردك أخي جرول، و ليس هناك جدال إن شاء الله، النقاش ممتع مع أخي أبي المهند، وهو أبعد من أن يكون جدالا، بل نقاش مثمر إن شاء الله.(/)
شعر أبي القاسم الشابي
ـ[حااجي]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 04:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أجمل بنظم أبي القاسم الشابي آ
1 ـ ألا أيّها الظالم المستبد ... حبيب الفناء عدو الحياه
2 ـ سخرت بأنّات شعب ضعيف ... و كفّك مخضوبة من دماه
3 ـ وعشت تدنّس سحر الوجود ... وتبذر شوك الأسى في رباه
4 ـ رويدك، لا يخدعنك الربيع ... وصحو الفضاء وضوء الصباح
5 ـ ففي الأفق الرحب هول الظلام ... وقصف الرعود وعصف الرياح
6 ـ ولا تهزأن بنوح الضعيف ... فمن يبذر الشّوك يجن الجراح
7 ـ تأمّل هنالك أنّى حصدت ... رؤوس الورى وزهور الأ مل
8 ـ ورويت بالدّم قلب التراب ... وأشربته الدّمع حتى ثمل
9 ـ سيجرفك السيل، سيل الدّما ... و يأكلك العاصف المشتعل
(أبو القاسم الشابّي)
ـ أكتب البيت الرابع كتابة عروضية ... واستخرج بحره.
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 07:31 م]ـ
وسرت تشوّه سحر الوجود
ـ[حااجي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 12:08 ص]ـ
:::
ردا على مروان الأدب
.أيّها ...... ليتني كنت حطا ... با،فأهوي على الجذوع بفأسي!
ليت لي قوة الأعاصير .. لكن ... أنت حي يقضي الحياة برمس!
ياابن الغالية تونس املأ الفراغ ... !!
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 12:41 ص]ـ
.. الأبيات على بحر المتقارب .. وتقطيع البيت:
4 ـ رويدك، لا يخدعَنْكَ الربيعُ ... وصحو الفضاء وضوء الصباح
[فعولُ | فعولن | فعولن | فعولُ .. فعولن | فعولُ | فعولن | فعولْ
.. وشكرا لك:)
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 04:56 م]ـ
وعشت تدنس / وسرت تشوّه _يستقيم الوزن ... لكن صديقي العزيز لم أقصد بذلك التّشكيك في صحّة ما ذكرت والأمثلة في الأدب العربي شعره كثيرة
أمّا أن أملأ فراغا يتّصل ببيت للشابّي فأعتذرلك بكلّ لطف فهلاّ درست التّورية
ـ[حااجي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 10:01 ص]ـ
قال الشاعر العظيم الشابي.
أنت روح غبية تكره النور ... وتقضي الدهور في ليل ملس
هذه تورية ... ما رأيك .. يا عشت تدنس!!!
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 01:20 م]ـ
صديقي العزيز حاجي كلامك حمّال ألويّة وأشهد الله أنّي ما أردت استفزازك(/)
أطلب المساعدة من أهل العروض
ـ[صمت الأحزان]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالبة قسم لغة عربية إنتساب كلية التربية
ودرست علم العروض في الترم الأول وهذا الترم بكمله
والدكتورة كتبتلنا في التوصيف أننا مطالبين ما استحدث في عروض الشعر (مجمع البحور-الشعر الحر-قصيدة النثر)
التطورات التي خضع لها نظام القوافي:المزدوجات _الدوبيت_الرباعيات_الشعر المقطعي_شعر التفعيلة_إهمال القافية) وماليقيت هذه المواضيع في كتاب (شرح مقدمة ابن الحاجب في العروض والقوافي) ياريت تساعدوني
وشكرا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 03:12 ص]ـ
.. السلام عليكم .. أولا .. أعتقد أن الكتب القديمة لن نجد فيها هذه الأشياء .. هناك كتاب يسمى [شرح كتاب أهدى سبيل إلى علمي الخليل العروض والقافية] .. سيكون مصدرا مفيدا .. وأيضا هناك كتاب [المستطرف في كل فن مستظرف] .. وكتاب [فن التقطيع الشعري والقافية]. وسوف أحاول جاهدا أن آتي بالكتب من الإنترنت .. :)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 03:31 ص]ـ
.. هذا رابط تحميل كتاب [المستطرف في كل فن مستظرف]
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/almustraf.zip
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 03:56 ص]ـ
هذا الرابط عن شعر التفعيلة:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B9%D9%8A%D9%84%D8%A9
.. والمصادر موجودة في الرابط في آخر الموضوع ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 03:59 ص]ـ
قصيدة النثر هي قصيدة تتميز بواحدة أو أكثر من خصائص الشعر الغنائي، غير أنها تعرض في المطبوعات على هيئة النثر وهي تختلف عن الشعر النثري بقصرها وبما فيها من تركيز. وتختلف عن الشعر الحر بأنها لا تهتم بنظام المتواليات البيتية. وعن فقرة النثر بأنها ذات إيقاع ومؤثرات صوتية أوضح مما يظهر في النثر مصادفة واتفاقاً من غير غرض. وهي أغنى بالصور وأكثر عناية بجمالية العبارة، وقد تكون القصيدة من حيث الطول مساوية للقصيدة الغنائية لكنها على الأرجح لا تتجاوز ذلك وإلا احتسبت في النثر الشعري.
تذهب سوزان برنار إلى أنَّ قصيدة النثر هي: «قطعة نثر موجزة بما فيه الكفاية، موحّدة، مضغوطة، كقطعة من بلّور ... خلق حرّ، ليس له من ضرورة غير رغبة المؤلف في البناء خارجاً عن كلّ تحديد، وشيء مضطرب، إيحاءاته لا نهائية».
لقصيدة النثر إيقاعها الخاص وموسيقاها الداخلية، والتي تعتمد على الألفاظ وتتابعها، والصور وتكاملها، والحالة العامة للقصيدة.
وكما يقول أنسي الحاج -أحد أهم شعراء قصيدة النثر العربية إن لم يكن أهمهم- عن شروط قصيدة النثر: «لتكون قصيدة النثر قصيدة حقاً لا قطعة نثر فنية، أو محملة بالشعر، شروط ثلاثة: الايجاز والتوهج والمجانية»
ـ المراجع:
رشيد يحياوي: قصيدة النثر ومغالطات التعريف، علامات، م8، حـ32، أيار 1999، ص56.
سوزان برنار: (جمالية قصيدة النثر قصيدة النثر من بودلير إلى أيامنا)، ترجمة د. زهير مجيد مغامس، مطبعة الفنون، بغداد، ص 16.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 04:00 ص]ـ
.. أختي صمت الأحزان .. إذا نقص شيء فأخبريني:)
ـ[صمت الأحزان]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 01:12 ص]ـ
أشكرك كثيرا أخي الفاضل واذا نقصني شي سألجأ إليك بالتأكيد
وشكرا(/)
تقطيع أبيات
ـ[آرآمـ .. ]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 09:44 م]ـ
السلام عليكم
أريد منكم تقطيع هذه الأبيات لأنني حاولت وتوصلت إلى أن البيت الأول من البسيط والثاني كذلك .. أما الثالث والرابع من الكامل والخامس من الطويل .. والسادس من البسيط ..
ولكن أريد إجابه شافيه منكم يا أهل التخصص ..
فارجوا منكم مساعدتي والرد سريعاً .. لأنني بحاجه إليه .. كما انني أريد التفعيلات والتقطيع وماحدث لضربه وعروضه ..
وأكون لكم شاكره ..
الأبيات ..
1 - واللهُ قسَّم بين الخلقِ رزقهمُ ........ لم يخلقِ اللهُ مخلوقاً يُضيعهُ
2 - لاعيبَ فيهم سوى أنّ النزيلَ بهمْ ........ يَسْلو عن الأهلِ والأوطانِ والحشَمِ
3 - لا تطْمَحن إلى المراتبِ قِبْل أن ........ تتكاملَ الأدواتٌ والأسبابُ
4 - يا خَجْلَتي وصحائِفي سُودُ غَدتْ ........ وصحائِفُ الأبرار في إشراقِ
5 - وكنّا متى يَغزُ النبيُّ قبيلةً ........ نَصِلْ جانِبَيْهِ بالقَنَا والقنابلِ
6 - يا أَعَدل الناسِ إلاّ في معاملتي ........ فيك الخصامُ وأنتَ الخصمُ والحَكَمُ
أتمنى الإجابه علي وعدم تطنيشي .. لأني والله يعلم كم أحتاج لمسااعدتكم ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 01:40 ص]ـ
قمت بتقطيع الأبيات أختنا الفاضلة وتأكدت من نسبك لأبحر الأبيات كما ذكرتى وغداً بأذن الله أكتب لكِ التقطيع بالزحافات والعلل المعترية للأبيات المذكورة ولن نتركك هنا بلا رد وإجابة لتساؤلاتك فى الفصيح وأتمنى منك أن ترتقى بلغتك الفصحى [تطنيشى] (ابتسامة)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 03:27 ص]ـ
السلام عليكم .. هذا هو التقطيع:
1 - واللهُ قسَّم بين الخلقِ رزقهمُ ........ لم يخلقِ اللهُ مخلوقاً يُضيعهُ
[مستفعلن | فعلن | مستفعلن | فَعِلُن .. مستفعلن | فاعلن | مستفعلن | فَعِلُن]
العروض: مخبون .. الضرب: مخبون .. البحر: البسيط
2 - لاعيبَ فيهم سوى أنّ النزيلَ بهمْ ........ يَسْلو عن الأهلِ والأوطانِ والحشَمِ
[مستفعلن | فاعلن | مستفعلن | فَعِلُن .. مستفعلن | فاعلن | مستفعلن | فَعِلُن]
العروض: مخبون .. الضرب: مخبون .. البحر: البسيط
3 - لا تطْمَحن إلى المراتبِ قِبْل أن ........ تتكاملَ الأدواتٌ والأسبابُ
[مستفعلن | متفاعلن | متفاعلن .. متفاعلن | متفاعلن | مفعولن]
العروض: سالمة .. الضرب: مضمر مقطوع .. البحر: الكامل
4 - يا خَجْلَتي وصحائِفي سُودُ غَدتْ ........ وصحائِفُ الأبرار في إشراقِ
[مستفعلن | متفاعلن | مستفعلن .. متفاعلن | مستفعلن | مفعولن]
العروض: مضمر .. الضرب: مضمر مقطوع .. البحر: الكامل
5 - وكنّا متى يَغزُ النبيُّ قبيلةً ........ نَصِلْ جانِبَيْهِ بالقَنَا والقنابلِ
[فعولن | مفاعيلن | فعولُ | مفاعلن .. فعولن | مفاعيلن | فعولن | مفاعلن]
العروض: مقبوض .. الضرب: مقبوض .. البحر: الطويل
6 - يا أَعَدل الناسِ إلاّ في معاملتي ........ فيك الخصامُ وأنتَ الخصمُ والحَكَمُ
[مستفعلن | فاعلن | مستفعلن | فَعِلُن .. مستفعلن | فعلن | مستفعلن | فَعِلُن]
العروض: مخبون .. الضرب: مخبون .. البحر: البسيط
.. هذا المنتدى لم يُوضع إلا لخدمة أعضائه .. شكرا لك ِ أختي الكريمة:)
ـ[آرآمـ .. ]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 04:43 م]ـ
ناجى اسكندر , جرول بن أوس
شكراً من القلب لكم ..
وجزاكم الله خيراً ووفقكم ..(/)
أيها الشعب
ـ[ع. نافع]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 08:44 م]ـ
أيّها الشعْب
**
أيّها الشعْبُ: ...
أ طول الوقْتِ نائِم ْ؟؟
مَنْ يُطيلُ النوم تنْساهُ العوالم ْ!!
**
قُم ْ ...
فماءُ النيل ِفاضتْ مِنْ قَذاها!!
أنِفَتْ من شُرْبها ...
حتى البَهائمْ!!
**
قُطنكَ المشْهورُ ...
أرْداهُ سِواهُ!!
فَبكتْ فوق زَرابيهِ الغمائِم ْ
**
نَخْلكَ الممْشوقُ ...
لا يَعْلو طليقا ً!!
فَمناخُ الروض تَكْسوهُ المظالمْ!!
**
وحَصادُ الأرض ِ: ....
هل يضْحى وفيرا ً؟؟
كمْ بطول العمْر تُخْزيكَ المواسم ْ
**
أيّها الشّعبُ: ...
كفى جُبْنا ًوجُوعا ً
تَأكلُ الباقى ...
وتَبْقى العُمر صائِمْ!!
**
أحَقيرٌ؟
تَتَلهّى بِفُتاتٍ!!
حيث ُتلْهو حول عينيْكَ الولائِم ْ؟؟
**
قُم ْولا تَجْبَنْ ...
و خُذ ْحَقّكَ ...
غَصْبا ً
كمْ أذلّوكَ وداستْكَ الهزائِمْ!!؟
**
فَإلاما ...
يسْرقوا العمْرَ وترْضى؟!!
أيّها الشعبُ: كفى ...
قُمْ
لا تُساومْ
**
و انْشُب ألأعْمارَ فى الآمال ...
واثْأرْ
لا تََنَمْ ...
بلْ
قاوم التخْديرَ قاومْ
**
خُذ ْحُقوقَ الأمْس ِ ...
واليوم ِوأكْثَرْ
وتَحرَّرْ
سارقُ الخُبز ِجبانٌ ...
لا يُسالم ْ!!
شعر / ع. نافع / الرابطة المصرية
المانيا
وأتمنى أن أستفيد بمرور السادة مشرفوا المنتدى العظماء
من نقدٍ أوتصويب
ولكم كل التحية
0
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 04:41 ص]ـ
أستاذنا الفاضل بارك الله فيك
قصيدتك أتت على الجرح
فكم هو مظلوم شعب مصر
آهٍ أستاذنا ... الحديث ذو شجون
والله وحده المستعان وعليه التكلان
إهذه وقفة عابرة مع بعض أبيات قصيدتك
نَخْلكَ الممْشوقُ ...
لا يَعْلو طليقا ً!!
فَمناخُ الروض تَكْسوهُ المظالمْ!!
أحسنت التصوير أستاذنا
فماءُ النيل ِفاضتْ مِنْ قَذاها!!
غير واضح المعنى لعله يحتاج إلى إعادة صياغة
أنِفَتْ من شُرْبها
أليس الماء مذكرا؟!
فإلى أي شيء يعود الضمير في (شربها)
فَإلاما ...
يسْرقوا العمْرَ وترْضى؟!!
لعل الصواب (يسرقون) فهو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.
دمت مصريا حرا مبدعا
ـ[ع. نافع]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 10:13 ص]ـ
أستاذنا الفاضل بارك الله فيك
قصيدتك أتت على الجرح
فكم هو مظلوم شعب مصر
آهٍ أستاذنا ... الحديث ذو شجون
والله وحده المستعان وعليه التكلان
إهذه وقفة عابرة مع بعض أبيات قصيدتك
أحسنت التصوير أستاذنا
غير واضح المعنى لعله يحتاج إلى إعادة صياغة
أليس الماء مذكرا؟!
فإلى أي شيء يعود الضمير في (شربها)
لعل الصواب (يسرقون) فهو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.
دمت مصريا حرا مبدعا
أستاذنا الكريم أبوسهيل
نستفيد كثيرا من مروركم الكريم ... ومن علمنى حرفا صرت له عبدا ... هكذا تعلمنا
فهل تظلنى سعة صدركم وأرد بالقليل .. لكن فى صيغة الأستفهام وطلب المعرفة ....
* أجل الماء مذكر .. ألم يصح أن يكون الضمير عائدا على .. قذاها .. كأنها جمع ضمنى للقاذورات التى تملء مياة النيل؟
* عدم ثبوت النون ... ألم يمكن أدراجه تحت الضرورة الشعرية؟
يسعدنى أكثر لو سمعت تعقيبا ولو مختصرا .. أفادكم الله وجزاكم
عبد الله نافع(/)
كيف أعرف البحر دون أن أقطع البيت؟!
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 02:19 م]ـ
السلام عليكم، أشكرك أساتذتي على اهتمامهم بنا وبأسئلتنا
وأقول:
لي صاحب يعرف البحر مباشرة حين أقرأ عليه البيت، سألته لم أجد عنده إجابة شافية، فكيف أكون مثله؟
فأنا لا أعرف البحر إلا بعد خطوات تأخذ مني وقتا وجهدا
فأرشدوني وفقكم الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 04:26 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته:
باختصار هذا شخص متعود على ذلك فقد تعب في البداية إلى أن وصل إلى هذه المرحلة المتقدمة من الفهم والفطنة،
فجميع تفاعيل البحور حاضرة في ذهنه، ولا أبالغ إن قلت جميع حالات البحر الواحد.
وقد تذكرت قول العلماء:
من كانت بداياته محرقه، كانت نهاياته مشرقه.
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 11:40 م]ـ
أستاذي الأديب
هل أفهم أن حفظ التفاعيل هو الطريق الأول إلى ذلك
وجزاك الله خيرا على الرد
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 12:49 ص]ـ
.. هذا شخص حفظ [التفاعيل] للبحور + [الزحافات] .. أي أنه حفظ تفاعيل كل بحر وطرق هذه البحور .. فالزحافات مهمة .. لأنه ليس من الضروري أن يأتي البيت على الشكل الأصلي فقد يدخله زحاف .. ولكل بحر زحافات .. وهذا شخص تعب في البداية فحفظ التفاعيل والزحافات فارتاح في النهاية .. فهو يقطع البيت في ذهنه بسرعة ومعتاد على التقطيع .. شكرا لك:)
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:22 م]ـ
أستاذي الأديب جرول جزاك الله خيرا على توضيحك .. وأعاننا الله على الحفظ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:48 م]ـ
أستاذي الأديب
هل أفهم أن حفظ التفاعيل هو الطريق الأول إلى ذلك
وجزاك الله خيرا على الرد
عفوا أخي عبدالوهاب فوالله لم أر سؤالك
إلا اليوم، وقد تفضل أخي جرول (الراحل)
بالإجابة الكاملة.
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 01:08 م]ـ
عفوا أخي عبدالوهاب فوالله لم أر سؤالك
إلا اليوم، وقد تفضل أخي جرول (الراحل)
بالإجابة الكاملة.
أستاذي الحبيب الأديب لا بأس ومازلت بحاجة إلى علمك فأعانك الله على أسئلتي(/)
تكفون ساعدوني والله لادعي للي ينقذني
ـ[بيرق سعودي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 08:30 م]ـ
السلام عليكم
ارجوكم تنقذوني بتقطيع هذي الابيات وتنسبون كل بيت لبحر
واكون شاكر لاتطنشوني ياشباب
عندي امتحان
1 - ملكتى نادى إياساً إنه بالقرب منك
2 - وإن تك بي خشيه في النساء فلى جرأة الملكات الكبر
3 - يا جارتا شأنك لايشبه إلا شانيه
4 - أبى تهزأ أم بالميت أم بالموقف الضنك
5 - تصرف بجثمانه كيف شئت فليس له اليوم منك امتناع
6 - اليوم أقصر باطلى وضلالى وخلت كأحلام الكرى آمالى
7 - انتحرت يا للخبر ويا لقسوه القدر
ادري اني ثقلت عليكم تكفون ساعدوني الله يخليكم ضروري
ـ[بيرق سعودي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 09:58 م]ـ
ارجو الرد ياشباب تكفون
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 12:44 ص]ـ
.. أخي الغالي عليك تشكيل الأحرف حتى يصبح النطق صحيحا .. ونستطيع ضبط الوزن .. وبعد تشكيلك للأحرف .. ستكون لي عودة ..
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم
ارجوكم تنقذوني بتقطيع هذي الابيات وتنسبون كل بيت لبحر
واكون شاكر لاتطنشوني ياشباب
عندي امتحان
1 - ملكتى نا/دي إياساً =إنه بالـ/قرب منكِ
فاعلاتن فاعلاتن =فاعلاتن/فاعلاتن (مجزوء الرمل)
2 - وإن تَـ/كُ بي خشـ/يةٌ في النْـ/نِساءِ =فلي جر/أة المـ/لكات الـ/كُبَرْ
فعولُ فعولن فعولن فعولُ= فعولن فعولُ فعولن فعو (المتقارب)
3 - يا جارتا /شأنك لا=يشبه إلْـ/لا شانيه
مستفعلن مستعلن =مستعلن مستفعلن (مجزوء الرجز)
4 - أ بي تهز/أ أم بالميْـ=ت أم بالمو/قف الضنك
مفاعيلُ مفاعيلن = مفاعيلن مفاعيلن (الهزج)
5 - تصرفْ/ بجثما/نه كيـ/ف شئت=فليس/ له اليو/م منك امـ/تناعُ
فعولن فعولن فعولن فعولُ= فعولُ فعولن فعولن فعولن (المتقارب)
6 - اليوم أقـ/صر باطلي/ وضلالي= وخلت كأحـ/لام الكرى/ آمالى
متْفاعلن متَفاعلن متفاعلْ = متفاعلن متْفاعلن متْفاعلْ (الكامل)
7 - انتحرتْ/ يا للخبر =ويا لقسـ/وة القدر
مستعلن مستفعلن =متفعلن متفعلن (مجزوء الرجز)
ادري اني ثقلت عليكم تكفون ساعدوني الله يخليكم ضروري
أرجو أن تكون الإجابة كافية
ـ[بيرق سعودي]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 01:41 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي د/عمر مشكور وماقصرت
والله يجعلك مباركا اينما كنت
جرول بن اوس
مشكور على المرور(/)
هذه أول مشاركة لي، و أول طلب، فأرجو المساعدة العاجلة جدا ياشعراءنا
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 10:39 م]ـ
:::
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
إخوتي في شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
فقد سجلت في الشبكة لأستفيد منكم، وخاصة في مجال الشعر، والآن لي إليكم طلب:
والآن، طلب مني من لا أستطيع لطلبه ردا، وشرفني بأن أكتب له دعوة للنساء لحضور زفاف، وهو يطلبها عاجلا، فأرجو منكن جميعا مساعدتي في تعديلها وإظهارها بالوجه اللائق بها، من جهة الصناعة الشعرية، والفن البلاغي، لأني أفتقر لذلك، وما زالت أتعثر في خطواتي الأولى ..
وأسأل الله أن يجزي خيرا كل من سيساعدني في هذا، ولا تنسوا أني أريده عااااااااااااااااااااااجلا جداااااااااااااااا
تَبْدُو السَّمَاءُ لَفِي أَبْهَى تَأَلُّقِهَا
إِذَا تَظَافَرَتِ النُّجُومُ لَمِيعًا
وَ الأَرْضُ تَزْهُو بِأَزْهَارٍ إِذَا اجْتَمَعَتْ
فِيهَا فَتَغْدُو بِالسُّرُورِ رَبِيْعًا
وَ كَذَاكَ إِنَّ سُرُورُنَا سَيَتِمُّ إِنْ
شَرَّفْتُمُو حَفْلَ الزَّفَافِ جَمِيْعًا
يَا مَرْحَبًا بِالغَالِيَاتِ أَعِزَّةٍ
فِي حِشْمَةِ الدُّرِّ المَصُونِ مَنِيعًا
وَ الحَفْلُ آخِرُ أَرْبِعَاءَ بِشَهْرِنَا
ثَانِي جُمَادٍ، فَلْتُجِبْنَ سَرِيعًا
نَسْعَى لِنَجْعَلَ حَفْلَنَا أَنْمُوذَجًا
وَ بِكُنَّ نَأْمُلُ أَنْ يَكُونَ رَفِيعًا
فَكَمَا الجَوَاهِرُ حُجِّبَتْ لِنَفَاسَةٍ
فَلأَنْتُمُو أَوْلَى بِذَاكَ صَنِيعًا
و بِدَايَةُ الحَفْلُ السَّعِيدِ مَسَاؤُهُ
وَ خِتَامُهُ نِصْفُ المَسَاءِ مَشِيْعًا
فَجَزَى الكَرِيمُ بِفَضْلِهِ مَنْ شَرَّفَتْ
حَفْلَ الزِّفَافِ، وَ مَنْ أَجَابَ مُطِيعًا
وأرجو ممن لديه تعليق أو تبديل أو إضافة أبيات أن يسرع بمساعدتي، فآخر وقت لإمكانية التعديل هو غدا الثلاثاء، مع مراعاة بيان التالي:
الترحيب.
التأكيد على الالتزام باللباس المحتشم.
التأكيد على الالتزام بوقت انتهاء الحفل وهو 12ليلا.
بارك الله فيكم ونفع بكم.
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ـ[بيرق سعودي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 10:56 م]ـ
بالتوفيق اختي
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 02:30 م]ـ
إخوتي الشعراء .. أرجو المساعدة بارك الله فيكم، الليلة علي تسليم الأبيات ..
):
ولو على الأقل تذكرون لي كلمات ممكن أذكرها بدل كلمة "مشيعا" تكون على نفس الوزن مثل بديعا، مريعا، صقيعا، ونحوها على هذا الوزن؛ لإن "مشيعا" غير مناسبة ..
ـ[رسالة]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 05:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبة الفصحى، قصيدة رائعة، وإني لمتذوقة ولست بشاعرة، وبما انك على عجلة من أمرك ما رأيك في: "جميلا " " حميدا " " لطيفا"
"سعيدا " " فريدا " " حظيظا " " وضيئا ".
وأخيرا لن تعجزك كلمة واحدة بعد إبداعك في كتابة القصيدة.
ومبارك مقدما.
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبة الفصحى، قصيدة رائعة، وإني لمتذوقة ولست بشاعرة، وبما انك على عجلة من أمرك ما رأيك في: "جميلا " " حميدا " " لطيفا"
"سعيدا " " فريدا " " حظيظا " " وضيئا ".
وأخيرا لن تعجزك كلمة واحدة بعد إبداعك في كتابة القصيدة.
ومبارك مقدما.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك أختي، وشكر لك، وكتب لك أجر جهدك، لكن لابد أن تكون الكامة على ذاك الوزن، ومختومة بـ"يعا" لتناسب القافية ..
بقي ساعتين فقط ....
):(/)
عروض × عروض = ابي مساااعده الحين تكفوون
ـ[الخنسآء]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 09:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:)
بليز ابي مساعده في العروض ..
وابيها اليوم ضرووري بليز ..
وهذي الأبيات المطلوووب تقطيعها .. ووو من اي البحور ..
:".,,
الأبيات تتردد بين الطويل والمديد والبسيط ..
قالوا عليك سبيل الصبر قلت لهم ..
هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا.
*
إلى الله اشكو أنّ في الصدر حاجةً
تمرّ بها الأيام وهي كما هيا ..
*
يذل أعداءه عزاً ويرفع من
والأهُ فضلاً ويبقى في العلا ابداً
*
قومٌ هم الأنف والأذناب غيرهمُ
ومن يسوي بآنف الناقة الذّنبا ..
*
ومن يسأل الناس يحرمونه ..
وسائل الله لا يخيب ..
*
يخبئن أطراف البنان من التقى
ويخرجن وسط الليل متعجرفاتِ
*
جللوني جلد جوب فقد
جعلوا نفسي عند التراقْ
*
ولقد لامُوا فقلت دعوني
إنّ من تنهونَ عنه حبيب ..
:".,,
الأبيات من الكامل والهزج والوافر والرجز ..
رأيت الناس ينتجعون غيثاً
فقلت لصيدح انتجعي بلالا
*
عاصي الغرام فَراح غير مفنّد
وأقام بين عزيمةٍ وتجلّدِ
*
لو تأته الأسلاب إلاّ عنوةً
غصباً و يجمعُ للحروب عتادها
*
وإذا اراد الله نثر فضيلةٍ
طُويت آتاح لها لسان حسودٍ ..
*
وكل زادٍ عُرضهُ للنّفادِ
إلاّ التّقى والبرّ والرشادِ
*
غربةٌ قارظيّةٌ وغرامٌ
عامري ٌ ومِحْنةٌ علويه ..
*
وقد طلب النّاسُ مابلغت فما
إلاّ وفي راحتيكَ اكْمُلها ..
*
هل تُحسّان لي رفيقاً رقيقاً
يحفظُ الوُدَّ او صديقاً صدوقاً
*
تاللهِ انسى مُصيبتي أبداً ..
ما أسمعتني حينها الإبلُ
*
كلما مَرّ من سُرورك يومٌ
مّر في الحْبس من بلائي يومُ
.....
بليزابيها ضرووري اليوم .. يعني بكره أخر يوم: (
اتمنى اني ما اكون كلفت عليكم;)
ووووووولكم ودي ..
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 10:33 م]ـ
قالوا عليك سبيل الصبر قلت لهم .. البسيط
هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا. البسيط
أ
ـ[سمير العلم]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 10:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:)
بليز ابي مساعده في العروض ..
وابيها اليوم ضرووري بليز ..
وهذي الأبيات المطلوووب تقطيعها .. ووو من اي البحور ..
:".,,
الأبيات تتردد بين الطويل والمديد والبسيط ..
قالوا عليك سبيل الصبر قلت لهم ..
هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا.
*
إلى الله اشكو أنّ في الصدر حاجةً
تمرّ بها الأيام وهي كما هيا ..
*
يذل أعداءه عزاً ويرفع من
والأهُ فضلاً ويبقى في العلا ابداً
*
قومٌ هم الأنف والأذناب غيرهمُ
ومن يسوي بآنف الناقة الذّنبا ..
*
ومن يسأل الناس يحرمونه ..
وسائل الله لا يخيب ..
*
يخبئن أطراف البنان من التقى
ويخرجن وسط الليل متعجرفاتِ
*
جللوني جلد جوب فقد
جعلوا نفسي عند التراقْ
*
ولقد لامُوا فقلت دعوني
إنّ من تنهونَ عنه حبيب ..
:".,,
الأبيات من الكامل والهزج والوافر والرجز ..
رأيت الناس ينتجعون غيثاً
فقلت لصيدح انتجعي بلالا
*
عاصي الغرام فَراح غير مفنّد
وأقام بين عزيمةٍ وتجلّدِ
*
لو تأته الأسلاب إلاّ عنوةً
غصباً و يجمعُ للحروب عتادها
*
وإذا اراد الله نثر فضيلةٍ
طُويت آتاح لها لسان حسودٍ ..
*
وكل زادٍ عُرضهُ للنّفادِ
إلاّ التّقى والبرّ والرشادِ
*
غربةٌ قارظيّةٌ وغرامٌ
عامري ٌ ومِحْنةٌ علويه ..
*
وقد طلب النّاسُ مابلغت فما
إلاّ وفي راحتيكَ اكْمُلها ..
*
هل تُحسّان لي رفيقاً رقيقاً
يحفظُ الوُدَّ او صديقاً صدوقاً
*
تاللهِ انسى مُصيبتي أبداً ..
ما أسمعتني حينها الإبلُ
*
كلما مَرّ من سُرورك يومٌ
مّر في الحْبس من بلائي يومُ
.....
بليزابيها ضرووري اليوم .. يعني بكره أخر يوم: (
اتمنى اني ما اكون كلفت عليكم;)
ووووووولكم ودي ..
بحور الأبيات بناء على ترتيبك:
1 - بسيط
2 - طويل
3 - بسيط
4 - بسيط
5 مخلع البسيط، والبيت بحذف الواو في أوله، ويحرموه، وليست (يحرمونه)
6 - طويل
7 - مديد
8 - مديد
9 - وافر
10 - كامل
11 - كامل
12 - كامل
13 - رجز
14 - خفيف
-15 منسرح، مع حذف الواو في أوله.
-16 خفيف
-17 منسرح
-18 خفيف
تقطيعها سهل إن شاء الله بعد ما عرفت البحور.
ملحوظة: أهل الفصيح يا خنساء لهم كلمة سر تجعلهم يستجيبون بسرعة، وهي أن تكلميهم باللغة الفصحى.
آخر مرة،
والمرة هذي سماح:)
ـ[الخنسآء]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 11:52 م]ـ
مروان شكراً على المرور ..
.. أستاذ /سمير العلم
:)
إنني أسفه <<عربي:)
ووشكراً على ماقدمته ..
ووالله يوفقك يارب ..
أنقذتني
..
تقديري واحترامي
ـ[الخنسآء]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 11:54 م]ـ
سؤال ..
ماهو بحر الخفيف والمنسرح .. ؟؟
غريب
: (
على فكره استاذ سمير
: (انا توني داخله قسم عربي شوي شوي علي: (
ولا اعرف اقطع لو تذبحني: (
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 09:03 م]ـ
الخفيف التّام: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن / فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
مجزوء الخفيف:فاعلاتن مستفعلن /فاعلاتن مستفعلن
=الوزن النّظري
التّغيرات:
-الزّحافات: فاعلاتن _فعلاتن / فاعلاتن_مفعولن في العروض والضرب وهي علّة تجري مجرى الزّحاف لأنّها لا تلتزم في بقيّة أبيات القصيدة.
مستفعلن _ مفاعلن / متفعلن
في المجزوء:فاعلاتن_فاعلن / فعلن في العروض والضرب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخنسآء]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 07:16 م]ـ
شكراً
:)
جزاك الله خير(/)
. وداعا يا منتدى العروض ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 11:27 م]ـ
.. عندما تتناثر الدموع .. ويقترب موعد اللقاء .. وتختبىء الكلمات .. فلا ينطق اللسان .. وتظل العيون تنظر والدمع يملؤها .. وداع كان لابد أن يحدث .. وداع كان لابد أن يأتي .. لن أنسى هذا المكان مهما طال بي الزمن .. عشت غريبا في هذا المكان .. عشت وكأنني غريب .. ومهما تذوق القلب من هذه الغربة .. سيظل هذا المكان هو المكان الذي به بدأت حياتي العروضية وربما تنتهي به .. وداعا أيها المكان الذي لن أنساه .. وداعا أيها المكان الذي رغم غربتي أحببته .. سأتركه لإحساسي بالغربة .. ولن أعود له .. ولكن سيظل هو في قلبي .. وداعا أيها المكان .. وداعا يا من سكن هذا المكان ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 12:35 ص]ـ
ماهذا الوداع غير المعهود عنك أخي منصور!!! ماحقيقته؟!
ينبغي أن تدافع عن عرينك هذا،لا الإنسحاب!
أرجو منك العدول عن هذا التفكير أخي الحبيب ..
فلو فكرت أن تتركه فلا أظن من أنه سيتركك ..
ننتظر تكملة المشوار الذي بدأته.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 04:35 ص]ـ
تمهل أيها العضو الغريب ... فإن فراقكم أمر عصيب
ترى على أي بحر هذا البيت؟
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 05:21 ص]ـ
.. أخي أبو سهيل لا أظن أنك لا تعرف الإجابة .. هذا على البحر الوافر .. [مفاعيلن مفاعيلن فعولن .. مفاعلتن مفاعيلن فعولن] وهو بيت مقفى [وليس مصرع] ولا يكون هذا البيت إلا البيت الأول لقصيدة لحدوث التقفية فيه .. أخي أحمد الغنام سيكون هذا الموضوع هو الموضوع الأخير لي في هذا المنتدى ولن تجدوا ردودي بعد هذا الرد .. شكرا لكم وسعدت بالبقاء معكم .. لكنني كما أشرت في بداية الموضوع كنت غريبا .. والغريب عليه أن يرحل .. شكرا لكم ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 08:17 ص]ـ
غريب إليك أتى ... يروم الوصل فمتى
نرجو أن نكون كلنا غرباء أخي منصور، فطوبى للغرباء!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 08:55 ص]ـ
لا سباحة لي في علمكم ومع هذا أسأل الله الهداية لي ولكم.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 11:22 ص]ـ
لماذا هذا الوداع يا جرول؟ هل في هذا المنتدى ما يزعجك؟
إن كان كذلك فأخبرنا حتى نحاول المساعدة؟
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 12:07 م]ـ
الوداع معناه الضياع لاتذهب انت استاذ والكل يحتاجك ها هنا
من اجل الخير والعمل النبيل اعدل عن قرارك فنحن نحتاج اليك
يا محبا للخير
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 12:37 م]ـ
همسة في أذنك أخي الكريم من تجربة عشتها وإحساس _وإن كان مختلفا_شعرت به.
لا فائدة من الهروب حتى وإن ألمّ بك ما لم تكن تتوقعه بغض النظر عمّا أصابك ومن كان سببا فيه.
لقد سعدت بالانضمام إلى هذا المنتدى الطيب المبارك إن شاء الله، وأعطيته من وقتي ما لا يقل عن عن ثلث يومي، ولم أذكر أني تغيبت عنه إلا لعذر قاهر، ولم تطل غيبتي إلا عندما منّ الله علي بأداء فريضة الحج حيث غبت عن المنتدى قرابة شهر، وبالرغم من أنني كنت في منطقة تهوي إليها أفئدة العباد إلا أن الفراق كان يؤلمني.
ثم عدت ولم أتلق ترحبيا أو تهنئة إلا من أخوي رعد أزرق، والأحيمر السعدي،الأمر الذي أدهشني للوهلة الأولى، وسرعان ما تجاوزت ذلك.
ولم تفتر عزيمتي بل كان همي أن أعوض غيابي، واجتهدت ما استطعت إلى ذلك سبيلا.
وبعد مجموعة من الملحوظات التي سجلتها وتركت أثرا في نفسي، ضغطت على نفسي وتركت المشاركة في المنتدى، مع العلم أنني لم أستطع الغياب عن المنتدى بل ظللت أقتطف مما فيه من زهرات يانعة، وعندها افتقدني بعض الإخوة رددت عليه بأن في النفس شيء وفي الحلق غصة، وكان منهم رد طيب.
بعدها جلست مع نفسي، وقررت أن أواصل نشاطي، وأدركت أن لا فائدة من الهروب.
ومن هنا أنصحك بأن تكون ممن قال الله تعالى فيهم "والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس"
وأن تعمل دون أن تنتظر جزاء من أحد، وأن تجتهد في تحقيق ما تصبو إليه، وكن على ثقة بأنك في منتدى يضم الكثير من الأنفس والأمزجة فهذا حال البشر وطبعهم، وقد تختلف حينا مع بعضهم، وتتصارع أفكارك مع أفكارهم، وتتضارب أهواؤك مع أهوائهم، ومن حق كل شخص أن يدافع عن رأيه ويصدح به؛ ما لم يكن مخالفا تعاليم ديننا الحنيف الذي يتوافق مع الفطرة السليمه.
أرجو أن تقف مع نفسك وتفكر فيما قلت لك وأن تستفيد من تجربة غيرك.
بارك الله فيك، ودمت متألقا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 01:42 م]ـ
أخي جرول:
بدل أن تأتي بزوار لنحافظ معا على لغتنا التي ربما لا نتكلم بها فصيحة
على القواعد إلا هنا تقول لنا وداعا، وأظن أن أخي جرول يريد أن يبرز عضلاته القوية
في قدرته على التعبير المجازي البلاغي المعبر المؤثر - وقد نجح -،واسمع مني
فقد انتظرت زمنا في حياتي الشكر فلم أجد، ثم توصلت إلى أننا المفروض منا العمل لا انتظار النتيجة، وإن تكن أحيانا النتيجة جميلة،
ولكن ازرع أنت واحصد ما تزرع ليستفيد الآخر، فنحن لا نريد من كل ما نفعل ونكتب ونرد إلا الأجر من الله، ومن كان الله معه فممَ يخش.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 04:19 ص]ـ
فَانَّكَ إِن تُقِم لا تَلقَ هِنداً = وَإِن تَرحَل فَقَلبُكَ غَيرُ صاحي
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:44 م]ـ
أقول من التعجب ليت شعري ... أأيقاظ (أمية) أم نيامُ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:57 م]ـ
أوووووووووووووووووووووووو
أكل هذا من غلاك أخي جرول
ألم تتحرك مشاعرك تجاه إخوانك
وأحس أنك متابعنا ولكن تتغلى
لترى مدى مقدار حبنا لك
أخي العزيز:
إن التفوه بالحب ينهي الحب، لا تقل كيف؟!
فإن الشيء إذا تكلمت به وتفوهت به رخص مقداره
في نفسك، لذلك فإن علماء النفس يأمرون الشخص
بالبكاء وبالتصريح لأنه يساعد على إخراج ما بنفسه،
ويقول الشاعر:
كلماتنا في الحب تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال.
ويقول الشاعر الآخر:
سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتسكبا.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:58 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي جرول لو سلمنا بمنهجك طريقة لكنتُ أول الراحلين
ولم يصلنا من علوم الأولين شيء ولكن المنهج الصحيح هو منهج الأنبياء عليهم السلام
ٹ ٹ ژ ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ژ الشعراء 109
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 06:56 م]ـ
أخي جرول لو سلمنا بمنهجك طريقة لكنتُ أول الراحلين
يا سبحان الله
وهل يشعر رب البيت بالغربة في بيته؟!
أما أنه ينتظر منا أن نقول له إنا نحبك؟ (ابتسامة)
لو لم نكن نحبه لما نزلنا ضيوفا عليه.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 09:24 م]ـ
[ quote= محمد التويجري;241143]
أخي جرول لو سلمنا بمنهجك طريقة لكنتُ أول الراحلين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
إذا رحل القاسم , فهل سيرحل الفصيح معه؟؟!!!:):)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:34 م]ـ
اخى كلامى كثير ولكن أوجزه فى كلمات معدودة:
"قرارٌ خاطىء فى المكانٍ الخاطىء فى الوقت الخاطىء "
أتمنى أن تفكر جيداً فى قرارك أخى الكريم كما أننا دائماً ننتظر أمثالكم أصدقاء أوفياء محبين متواضعين مفيدين لإخوانهم.
وأخيراً أقول لك أنت سيد قرارك ولكن فكر قبل أن تأخذ قرارك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:30 ص]ـ
لقد وجدت لأخي جرول بن أوس مشاركة في منتدى الأدب
في موضوع شعراء، وكانت المشاركة يوم أمس.
فأرجو منه أن يعود لمنتداه، ونريد أن نرى رأيه فيما أحدث.(/)
اسألكم يا أساتذتي عن هذا البيت عن (الأتاي) ما قولكم فيه؟
ـ[ابن ادريس]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 07:48 م]ـ
السلام عليكم
هذا أحدهم يحب (الأتاي) وهو الشاي الأخضر ويسمى بالأتاي عند أهل المغرب الأقصى
ولهم معه صولات وجولات وقصائد وأبيات
وهذا أحدهم نظم هذا البيت وهو بين يديكم الكريمتين يريد رأيكم الثاقب وقولكم الصادق
يقول
إذا ما سرى الأتايُ في بطني فقد ••• سرى فيه مشروبٌ يطيبُ به الدمُ
http://www4.0zz0.com/2007/06/07/20/59806225.jpg
ـ[ابن ادريس]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 08:59 م]ـ
وقال أيضاً
أعاتبكم لا من عقوقٍ وإنما•••أعاتب من باب المحبة للمحب
عتابيَّ خيرٌ من مودة ماذقٍ•••خؤونٍ خبيثٍ لا يُحَبُ ولا يُحِب
وقال
أعوذ بالله من وجهٍ يكون معي•••كبسمة الأفعى وفي أنيابها العَطبُ
ـ[خشان خشان]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 11:33 م]ـ
أخي الكريم
الأبيات كما ترى من الطويل
وبخصوص الصدر
إذا ما سرى الأتايُ في بطني فقد
=إذا ما سرلْ أتا يُفي بطْ ني فقد = 3 2 3 3 3 2 2 3
إذا ما سرى الآتايُ في بطّني فقد
=إذا ما سرلْ ءا تا يُفي بطْ طَني فقد = 3 2 3 4 3 2 3 3
أجريت التعديلين التاليين وصولا للوزن الصحيح مركزا على العروض دون المعنى أو اللغة تبيانا للوزن
الأتاي جعلتها الآتاي بالمد تخلصا من زحاف ثقيل.
(بطني 2 2) جعلتها بطّني (2 3) بتشديد الطاء ويمكن أن نقول (معدتي).
وللمزيد:
http://g.1asphost.com/2arood/1207-maj-2wa4-taweel.htm
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 11:14 ص]ـ
إذا ما سرلْ ءا تا يُفي بطْ طَني فقد
//0/ 0 - //0/ 0 /0 - //0/ 0 - / 0 / /0
و س و س س و س س و
فعولن - مفاعيلن - فعولن - التفعيلة الأخيرة فيها خلل تنقصك حركة إلى سببها لتصبح مفاعلن ويكون البيت من بحر الطويل.
سرى فيه مشروبن يطيبُ به ددمُو
//0/ 0 - //0/ 0/0 - //0/ - //0//0
وس - و س س - و س - و س س
فعولن مفاعيلن - فعول - مفاعلن
هذا الشطر ليس فيه خلل وهو منبحر الطويل(/)
هل هذا الوجه جائز؟؟؟
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 12:11 م]ـ
:::
الحمد لله كلّما هب النسيم ... كيف أحوالكم بهذا الموقع .. وبعد:-
أردت أن أسأل سؤالا .... وأذهب فهذا السؤال يشغل بالي كثيرا ...
هل يجوز أن يأتي في عروض وضرب البحر الوافر في كل القصيدة تفعيلة فعو .. بمعنى:
مفاعلتن مفاعلتن فعو = مفاعلتن مفاعلتن فعو
ويستمر النظم على نفس الوزن دون تغيير لفعو لا في العروض ولا في الضرب
أدامك الله سالمين
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 03:19 م]ـ
ادامكم الله لنا سالمين ....
أين أنتم يا اهل الفصيح .... لا أظن أن أهل العروض قد ماتوا .... لا والله ...
لا أظن أنكم لا تريدون اجابتي ....
سلام عليكم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:47 ص]ـ
مفاعلتن مفاعلتن فعو = مفاعلتن مفاعلتن فعو
فعو تجوز في عروض المتقارب، وتلزم في باقي رويه إن كانت في روي مطلعه، أما في الوافر فلا تجوز.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 06:00 م]ـ
:::
الحمد لله كلّما هب النسيم ... كيف أحوالكم بهذا الموقع .. وبعد:-
أردت أن أسأل سؤالا .... وأذهب فهذا السؤال يشغل بالي كثيرا ...
هل يجوز أن يأتي في عروض وضرب البحر الوافر في كل القصيدة تفعيلة فعو .. بمعنى:
مفاعلتن مفاعلتن فعو = مفاعلتن مفاعلتن فعو
ويستمر النظم على نفس الوزن دون تغيير لفعو لا في العروض ولا في الضرب
أدامك الله سالمين
أخي الكريم ..
أذكر أنني علقتُ على مثل هذا السؤال من قبل، فبحثت عنه دون جدوى.
أقول هنا:
ليس لمثل هذه الصورة وجود في العروض الخليلي التقليدي، ولكنها صورة من تجديد الشعراء يمكن لأي شاعر أن ينظم عليها دون حرج. وقد وجدت لهذه الصورة مثالاً في قول د. مريم البغدادي:
لقد نامتْ وأهدتْني الأرَقْ **وأصْلَتْ لي فؤادي فاحترَقْ
بُليتُ بها فساءَتْ حالتي ** وسَدَّتْ منذُ جاءتني الطّرُقْ
وصار النحْسُ حظّاً دائماً ** ببيتي، فوق صدري قد طَبَقْ
وأنّ السعْدَ منْ بيتي اختفى ** وفَرْحيَ منْ فؤاديَ قد سُرِقْ
متى يا ربّ ترحمُني، متى ** تُخلِّصُني منَ العَيْشِ القلِقْ
وتُبْعدَ عنْ طريقي شُؤْمَها ** فخادِمتي بَلاءٌ مُنْدَفِقْ
وكان ابن سناء الملك في كتابه: دار الطراز قد أشار إلى أنه مخترع هذا الضرب، ومثل له بقوله:
أرى نفسي لقلبي واهِبَهْ
ولمْ تحفلْ بحُسْنِ العاقِبَهْ
فخُذْها منهُ شمساً ذائبَهْ
وقَبّلْها شَمولاً شائبَهْ
ولابن نباتة:
حَشىً منْ نارِ صَدِّكَ ذائبَهْ
ونحسبها دموعاً ساكِبَهْ
فَيا لكِ منْ جفونٍ ضارِبَهْ
بأمثالِ السيوفِ القاضِبَهْ
ومن المحدثين، يقول عبد السلام حافظ:
هوَ الحبُّ الذي أوْرى القُبَلْ
وروّتْكَ الأغاني بالعِلَلْ
تَعلّلْ، لا تكنْ شاكٍ وَجِلْ
حياةُ الحبِّ تسمو بالأمَلْ
وأيّامُ الصِّبا توحي الغَزَلْ
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 10:16 ص]ـ
بارك الله بكما أخواي د. عمر ومحمد
أدامكما الله عونا لنا ... وجزاكم الخير(/)
هل أحذف ياء الاسم المنقوص إذا جاء في القافية؟
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 05:50 م]ـ
هل أحذف ياء الاسم المنقوص إذا جاء في القافية؟
أرشدوني وفقكم الله
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 10:43 م]ـ
لك أن تحذف الياء منيبا الكسرة عن تنوين الكسر في المنقوص شأنها شأن الكسرة في روي غير المنقوص فتمدها ياء في اللفظ، يقول أبو العتاهية:
أقولُ وَيَقضي اللهُ ما هُوَ قاض ِ وَإِنّي بتقدير ِ الإلهِ لَراض ِ
ولك أن ترسم الياء، يقول البهاء زهير:
هذهِ قِصَّتي وَهذا حَديثي وَلَكَ الأمرُ فاقض ِ ما أنتَ قاضي
أما القافية المنصوية فمعروف أنها تتبع بألف الإطلاق، وأما القافية الساكنة فمحذوفة الياء.
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 12:56 م]ـ
لك أن تحذف الياء منيبا الكسرة عن تنوين الكسر في المنقوص شأنها شأن الكسرة في روي غير المنقوص فتمدها ياء في اللفظ، يقول أبو العتاهية:
أقولُ وَيَقضي اللهُ ما هُوَ قاض ِ وَإِنّي بتقدير ِ الإلهِ لَراض ِ
ولك أن ترسم الياء، يقول البهاء زهير:
هذهِ قِصَّتي وَهذا حَديثي وَلَكَ الأمرُ فاقض ِ ما أنتَ قاضي
أما القافية المنصوية فمعروف أنها تتبع بألف الإطلاق، وأما القافية الساكنة فمحذوفة الياء.
أستاذي الأديب محمد أشكرك فقد أزلت حيرتي فجزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 03:54 ص]ـ
اخي هل تسمح بأن تكتب ايميلك لي وشكرا ارسلة على الخاص(/)
أشبعوها نقدا يا أهل العروض
ـ[إيهاب فخري]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 02:18 ص]ـ
أرجوا التكرم بنقد هذه القصيدة عروضيا ولغويا
مع فائق الشكر مسبقا
بقايا
سلبتَ مني أماني ... وبهجة عنفواني
وما أخالكَ تدري ... لما عقدتَ لساني
يا طائرا تبعَتْه ... ودائعُ مقلتاني
تُراك تعرف أني ... أهيم فيكَ زماني
.
يُقال شعري عذب ... وفيك سر بياني
تقول عينكَ شعرا ... فيستجيب بناني
بالأمس شعري فخرا ... واليوم أندب شآني
واليوم أكتب قهري ... وأشتكي أشجاني
.
يا آسرا أرهقَني ... أفديك يا سجاني
أتيتُ أسركَ طوعا ... وفاتحا أحضاني
إليك يلجاء قلبا ... يئن في بركاني
تجيءُ دونَ حضورٍ ... وتستبيحُ كياني
.
لما سماؤك غابت ... أبكيتَ لي ألحاني
نُفِيتُ من مملكتي ... وهُدِّمت أركاني
ومُزقت أشرعتي ... وغِبتُ عن سلطاني
وصرتُ لا أعرفُني ... ولا أطيق مكاني.
.
بالله داوِ جراحا ... أدماهما النعِسان
أعد لي ماء عيوني ... وفك قيد عناني
وردَّ لي أسلحتي ... وهيئة الأنسان
فقد غديتُ بقايا ... تموج في الشطان
.
إذا سعدتَ فبشرى ... ودعكَ من أحزاني
ودعك من أشرعتي ... ولوعة الحرمان
إذا النهاية حانت ... وأُغمِضَت أجفاني
يظل حبكَ سرا ... يعيش في أكفاني
.
.
إيهاب فخري ساق الله
كولومبوس – أوهايو
2/ 3/08
ـ[إيهاب فخري]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 02:21 ص]ـ
سأكون أول الناقدين وأقول بأنه الأصح أن نقول
مقلتاي أو مقلي وليس مقلتاني
ولكني أريد المزيد من النقد والتصحيح
تحياتي وودي
ـ[خشان خشان]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:50 م]ـ
أخي الكريم
معظم الأبيات من المجتث وفي بعضها خروج عنه
سلبتَ مني أماني = سلبْ تمنْ ني أما ني =3 3 2 3 2 = المجتث
... وبهجة عنفواني = وبهْ جَ تعنْ فوا ني = 3 1 3 3 2 = مجزوء الوافر
وما أخالكَ تدري = وما أخا لُ كتدْ ري = 3 3 1 3 2 = المجتث
يا طائرا تبعَتْه = يا طا ئرنْ أتْ ب عهو = 2 2 3 2 1 3 = مجزوء الرجز
إليك يلجاء قلبا ............. الصواب (قلبٌ) ..
أعد لي ماء عيوني = أعد لي ما ءَ عيو ني = 3 2 2 1 3 2 = ليس من أي بحر هو قريب من المضارع
لديك شاعرية واعدة تستحق عنايتك.
وللمزيد عن وزن الشعر:
http://www.alshakir.com/prosody/
يرعاك الله.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:57 ص]ـ
أشبعها أستاذنا الكبير في العروض خشان خشان، ولا عطر بعد عروس
ـ[خشان خشان]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:51 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ محمد الجهالين
بارك الله فيك وزادك تواضعا ورفعة.
--
أخطأتُ في قراءة الشطر:
يا طائرا أتبعه = 2 2 3 2 1 3 مجزوء الرجز
يا طائرا تبعته = 4 3 3 3 مجزوء الرجز
ـ[إيهاب فخري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 11:28 م]ـ
شكرا جزيلا أخي الأستاذ خشان خشان وأخي الأستاذ محمد الجهالين لرديكما الجميلين
ومع أنني لا أعرف شيئا في العروض الرقمي وفي خضم تعلم العروض الخليلي،
أود أن أستوضح إن كان الكسر موجودا فقط في الأبيات الثلاثة التالية:
وبهجة عنفواني
يا طائرا تبعَتْه
أعد لي ماء عيوني
تحياتي وودي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:38 م]ـ
السلام عليكم أخ إيهاب فخري وفقك الله:
أترك النقد العروضي للأستاذين اللذين تعرضا له زادهما الله علماً
لفت نظري بعض الأغلاط الإملائية النحوية:
في البداية:
- فعل "أرجوا" الألف فيه أصلية وليس بحاجة للألف الفارقة
-طبعاً أشرت بنفسك لخطأ "مقلتاني "
- "وما أخالك تدري ... لما عقدت لساني"
فعل أخال صحيح قياساً والأفصح للمستقبل إخال هو فعل متعد لمفعولين:
المفعول به الأول الكاف .. الثاني هنا أربكني قليلاً:
إن كنت تقصد لمّا بالشدة فهذا ليس مفعولاً به ولاأظنك تعنيه فالمعنى كما أراه تقصد "لِمَ" الاستفهامية وهي هنا المفعول به الثاني و"ما " تكتب هنا محذوفة الألف بسبب حرف الجر الذي يسبقها فهل أشبعتها لضرورة الشعر مثلاً؟؟ لا أظن أنه يحق للشاعر مخالفة كهذه ..
-" أندب شآني":والصواب: ":شاني"
-"إليك يلجاء قلبا": خطأ إملائي ونحوي نبه إليه الأخ خشان والصواب:"إليك يلجأ قلبٌ"
-"وهيئة الأنسان": والصواب: الإنسان
- "تموج في الشطان": والصواب: الشطآن
- أخيراً لا أدري لم يصر الجميع على تجاهل التنوين في الكتابة؟؟!!
إنه حرف ... قد ننساه أحياناً وهذا غلط ولكن أن نتجاهله دائماً فهذا إجحاف بحقه ..
الشاعرية في النص كما أراها واضحة والمعاني لطيفة والألفاظ رقيقة حساسة .. وفقك الله أخي واعذر تدقيقي في بعض الهنات التي وردت ولكنك أنت من طلب النقد ..
والسلام
ـ[إيهاب فخري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 08:44 ص]ـ
أختي الفاضلة/ الباحثة عن الحقيقة
أولا أعتذر بشدة لتأخري في الرد لانشغالاتي الغير عادية، فلك العتبى حتى ترضي.
وثانيا كل الشكر لك على ملاحظاتك القيمة التي جاء بعضها عن جهل مني وأغلبها عن تقاعس ولامبالاة.
استفدت منها كل الفائدة وسأعمل على التصحيح في أقرب فرصة بإذن الله
مع خالص الود والاحترام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 07:39 م]ـ
السلام عليكم أخ إيهاب فخري وفقك الله:
أترك النقد العروضي للأستاذين اللذين تعرضا له زادهما الله علماً
لفت نظري بعض الأغلاط الإملائية النحوية:
في البداية:
- فعل "أرجوا" الألف فيه أصلية وليس بحاجة للألف الفارقة
-طبعاً أشرت بنفسك لخطأ "مقلتاني "
- "وما أخالك تدري ... لما عقدت لساني"
فعل أخال صحيح قياساً والأفصح للمستقبل إخال هو فعل متعد لمفعولين:
المفعول به الأول الكاف .. الثاني هنا أربكني قليلاً:
إن كنت تقصد لمّا بالشدة فهذا ليس مفعولاً به ولاأظنك تعنيه فالمعنى كما أراه تقصد "لِمَ" الاستفهامية وهي هنا المفعول به الثاني و"ما " تكتب هنا محذوفة الألف بسبب حرف الجر الذي يسبقها فهل أشبعتها لضرورة الشعر مثلاً؟؟ لا أظن أنه يحق للشاعر مخالفة كهذه ..
-" أندب شآني":والصواب: ":شاني"
-"إليك يلجاء قلبا": خطأ إملائي ونحوي نبه إليه الأخ خشان والصواب:"إليك يلجأ قلبٌ"
-"وهيئة الأنسان": والصواب: الإنسان
- "تموج في الشطان": والصواب: الشطآن
- أخيراً لا أدري لم يصر الجميع على تجاهل التنوين في الكتابة؟؟!!
إنه حرف ... قد ننساه أحياناً وهذا غلط ولكن أن نتجاهله دائماً فهذا إجحاف بحقه ..
الشاعرية في النص كما أراها واضحة والمعاني لطيفة والألفاظ رقيقة حساسة .. وفقك الله أخي واعذر تدقيقي في بعض الهنات التي وردت ولكنك أنت من طلب النقد ..
والسلام
سيدتي أخال صحيح أما كسر حرف المضارعة فهو لغة حي من العرب
وتسمى هذه اللغة التلتلة وهي معروفة في لهجة تميم(/)
هل يصيب الحذذ حشو الكامل؟؟
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من المعلوم أن الحذذ يصيب ضرب الكامل أو عروضه .. لكن هل يمكن أن يصيب الحذذ حشو الكامل .. نحو القول في شطر بيت ..
توسدت الدمع إن حل المغيب
//5/ 5 /5/ 5//5/ 5/5//5
وبوركتم ..
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:33 م]ـ
الحذذ (علة) تقتضي سقوط الوتد من (متفاعلن) لتصير إلى (متَفا).
والعلل لا ترد في الحشو، ولكن في التفعيلة الأخيرة من الشطر (العروض والضرب).
وهي لازمة؛ يعني يجب الالتزام بها في كل أبيات القصيدة.
فأين الحذذ في مثالك يا صاحبة القلم؟
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من المعلوم أن الحذذ يصيب ضرب الكامل أو عروضه .. لكن هل يمكن أن يصيب الحذذ حشو الكامل .. نحو القول في شطر بيت ..
توسدت الدمع إن حل المغيب
//5/ 5 /5/ 5//5/ 5/5//5
وبوركتم ..
وبعد الذي ذكره أخي د. عمر خلوف فإنه هناك نقص في التقطيع الذي في الأعلى والله أعلم.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 01:07 م]ـ
بارك الله فيك دكتور عمر وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح ..
وبارك الله فيك أستاذي الفاضل أحمد وجزاك الله كل خير على مروركم وتعقيبكم الحسن ..
لقد كان في ظني أن الحذذ يصيب حشو الكامل كما يصيب ضربه أو عروضه والبيت بأكمله هو
مالي عشقت الدمع حتى إنني ..... توسدت الدمع إن حل المغيبْ
فكان الحذذ في الشطر الثاني
//5/ 5 ـــــــ /5/ 5//5 ـــــــ /5/ 5//55
ولكن طالما أنه لا يصيب الحشو فإني أخرج من ذلك المأزق بتبديل بعض الكلمات
أتوسد العبرات إن حل المغيب
///5//5 ــــــ ///5//5 ـــــ /5/ 5//55
أتمنى أن أكون قد أوضحت
دمتم بخير(/)
قصيدة حسان بن ثابت في الرد على ابن الزبعري
ـ[الخنسآء]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 01:10 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
: (
من ضوضاء الأختبارات ..
.. والملازم المتناثره ..
ومن ذالك الصوت الذي لازال يتردد صدآه على مسامعي
الصباح / الظهر/ العصر / المغرب / العِشاء
((أدخلن القاعات يا فتيات: mad:))
،،.. أعود لأقول .. {لا أستغني عن أساتذة اللغه العظماء ومعلوماتهم}
ومن ذآك الحبر الذي طبع أثره على أصابعي
أكتب طلبي الصغير
( ops
الله يعافيكم بكره أن شاء الله
أختباري النصوص
وما أدراك ما النصوص .. : rolleyes:
وهناك درس عن قصيدة حسان بن ثابت في الرد على ابن الزبعري
ذُهلت ..
صُعقت ..
عندما فتحت ملزمتي لأذاكر للأختبار
: mad: وجدت القصيده غير كامله: mad:
ووجدت الشرح بشكل عام: mad:
بحثت في: mad: بعض المواقع
: mad: لم أجد غير البيت الأول: mad:
..
طلبي بعد أذن سعادتكم
أريد القصيده من البيت
ذهبت بابن الزبعري وقعةٌ // كان منا الفضل فيها لو عدل
حتى البيت
فقتلنا كل رأس منهمُ // وقتلنا كل جحجاحٍ رفِل
..
إذا كان هناك غلط أملائي فالأبيات .. "فا ألتمسوا لي العذر"
:)
..
ـ[الخنسآء]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 11:32 م]ـ
: (
: (
: (
ـ[قافلة النور]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 10:21 ص]ـ
ذَهَبَتْ بابْنِ الزِّبَعْرَي وَقعة ٌ،
كانَ منا الفضلُ فيها لوْ عدلْ
ولقدْ نلتمْ ونلنا منكمُ،
وكَذَاكَ الحَرْبُ أحْياناً دُوَلْ
إذ شَدَدْنا شَدّة ً صادقَة ً،
فأجأناكمْ إلى سفحِ الجبلْ
إذْ تولونَ على أعقابكمْ
هَرَباً في الشِّعبِ، أشْباهَ الرَّسَلْ
نَضَعُ الخطّيَّ في أكْتافِكُمْ،
حيثُ نهوى عللاً بعدَ نهلْ
فَسَدَحْنا في مَقامٍ وَاحِدٍ،
منكمُ سبعينَ، غيرَ المنتحلْ
وأسرنا منكمُ أعدادهمْ،
فانصرَفْتُمْ مثلَ إفلاتِ الحجَلْ
تخرجُ الأضياحُ منْ أستاهكمْ
كسلاحِ النيبِ يأكلنَ العصلْ
لمْ يفوتونا بشيءٍ ساعة ً،
غيرَ أنْ ولوا بجهلٍ، وفشلْ
ضاقَ عنا الشعبُ، إذ نجزعهُ،
وَمَلأنَا الفُرْطَ منهُمْ والرِّجَلْ
بِرِجَالٍ لَسْتُمُ أمْثَالَهُمْ،
أيدوا جبريلَ نصراً، فنزلْ
وَعَلَوْنَا يَوْمَ بَدْرٍ بالتُّقَى،
طاعَة َ اللَّهِ، وتصْديقَ الرُّسُلْ
بخناظيلَ كجنانِ الملا،
مَنْ يُلاقوهُ من النّاسِ يُهَلْ
وترَكْنا في قُرَيشٍ عَوْرَة ً،
يَوْمَ بَدْرٍ، وأحاديثَ مَثَلْ
وترَكْنا من قُرَيشٍ جمعَهُمْ،
مثلَ ما جمعَ في الخصبِ الهملْ
فقتلنا كلَّ رأسٍ منهمُ،
وقَتَلْنا كلَّ جَحْجاحٍ رَفِلْ
كم قتلنا من كريم سيد
ماجدِ الجدينِ مقدامٍ بطلْ
وشريفٍ لشريفٍ ماجدٍ
لا نباليهِ لدى وقعِ الأسلْ
نحنُ لا أنتُمْ، بَني أسْتاهِها،
نحن في البأسِ إذا البأسُ نَزَلْ(/)
محتاج {مشاركتكم] لن تأخذ منك ثواني.
ـ[ماجد بن ناصر]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:02 م]ـ
:::
أعزائي ما رأيكم بهذا النص ...
هل هو شعر أو خاطرة .. ؟!
وهل صياغته اللغوية صحيحة .. ؟!
أوَ عَنِ الحُبِّ تسألينْ ...
ألا تعلمين .. ؟!
لا؛ لسواكِ العشقُ يكون ..
أوَ عَنِ الحُبِّ تسألينْ ...
وأنابكِ المفتون ..
وأنا بكِ المجنون ..
يا أميرةَ النساءِ الآسرة ..
أنا لكِ مَنْ أكونْ؟!
ـ[الخنسآء]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 12:45 م]ـ
:)
أخي / ماج ــد بن ناصر
أوَ عَنِ الحُبِّ تسألينْ ...
ألا تعلمين .. ؟!
لا؛ لسواكِ العشقُ يكون ..
أوَ عَنِ الحُبِّ تسألينْ ...
وأنابكِ المفتون ..
وأنا بكِ المجنون ..
يا أميرةَ النساءِ الآسرة ..
أنا لكِ مَنْ أكونْ؟!
؛؛
خبرتي المبتدئه:) المتواضعه حدثتني إنها خاطرة
وأما الصياغة فـ أنني لا أرى بها عيب
..
؛
ولكن قد يكون لـ أساتذة اللغة نظرة أوضح من نظرتي
ورأي اخر
:)
بارك الله فيك ..
أحسنت ..
أختك /الخنساء
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 03:54 م]ـ
قولي كما قالت لك الخنساء
لكن حذارِ فذا الكلام غثاء
يبدو كشعر الغرب في ألفاظه
...........
ولم أستطع إخراج الشطر الأخير، فمن من الشعراء قادر على إتمامه؟؟
واصل أخي، فكل بداية صعبة، لكن تذكر أنك إن صدقت مع الله في طلب هذا الفن وكان لغرض شريف فلن يعجزك عن الوصول ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 07:08 م]ـ
أراها بداية حسنة وإن كانت خارج العروض ولا أرى عيبا في كتابة مثل هذا الشعر وأعتقد أننا سنحيي جدلا كبيرا بين النقاد فيما إذا سميناه قصيدة نثر أو خاطرة
الكلام الذي كتبت إحساس أكثر منه لغة (يعني أن لغة بسيطة قريبة من لغة الشارع -إن صح القول -)
ثم أين الخيال يا أخي الشعر خيال
أكسر حدود المنطق في الشعر لامنطق
1+1 في الشعر يمكن تساوي 100 ممكن 50(/)
هل هناك أمور تمنعني من أن أضيف (ألفا ممدوة) في آخر البيت؟
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 08:37 م]ـ
السلام عليكم:
مثلا إذا كانت القافية
مملوكا .. يدانيكا .. بابا .. أسيرا .. إلخ
لو كانت الكلمة مرفوعة أو مجرورة هل يجوز أن أضيف إليها الألف؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 09:04 م]ـ
أظن أنه من الواجب أصلا أن تضيف ألفا الى القافية اذا كانت منصوبة مثل قول ابراهيم ناجي:
فيا صورة في نواحى السحاب .. رأينا بها همنا المغرقا
--------------------------------------------------
أما ان كانت مرفوعة تضيف واواً على ما أظن وياءا في حالة الجر ...
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 03:40 م]ـ
يا أخي "مسلم" طبعا كلامكم صحيح، لكن ـفيما أظن ـ ليس مقصود السائل، فهناك قواف تكون أواخرها المد وإن لم تكن منصوبة، فهل هناك موانع من المد؟؟
حتى أنا لدي نفس السؤال، وانتظر الرد من الإخوة الشعراء، لكن لا أدري لماذا الرد في "فصيحنا" بارد هكذا، مع أن المفترض أن يكون الفصحاء فيه من أهل النجدة والمساعدة!!
ولعلك تجد إشارة لجواب سؤالك في رد أحد الشعراء على محاولة كتبتها وكنت ممدوة القافية، وإليك رابطها:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=35744
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 02:11 م]ـ
يجب أن يراعي الشاعر حدود النحو في قوافيه فلا ينصب مجرورا أو يرفع منصوبا أو غيرها
أما إضافة الألف فالألف إشباع للفتحة يجوز بل مستحسن أن يطلقها الشاعر(/)
الكُتب و المُتُون
ـ[ابن مالك الاسترالي]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 04:38 م]ـ
السلام عليكم,
ما هي الكُتب الجيِّدة في علمي العَروض و القوافي لالمبتدئين؟
ما افضل المُتُون التي اشْتُهِرتْ في هذين الفنين؟
ما هي الكُتب التي تعتبر (مصادر)؟
ما هي. . . لا أثقّل عليكم:)
اشكركم من قلبي
جزاكم الله خيرًا
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:02 م]ـ
وعليك السلام.
قد تجد بغيتك هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18250(/)
موقع لعلم العروض
ـ[تأبط شعرا]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم بين أيديكم هذا الرابط الخاص بموقع لعلم العروض
http://www.arabic-prosody.150m.com/index.htm(/)
محاولة شعرية تفخر بنقدكم البناء لترتقي، فجودوا بما لديكم بوركتم
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 09:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
إخوتي الكرام، هذه أبيات كتبتها على لسان معلمة بمناسبة تخرج طالباتها، فأرجو أن أحظى بتعديلاتكم، ونقدكم، فأنا في أول الطريق ..
إِنَّ الحَكِيمَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ
خَيْرًا، أَعَدَّ لِذَلِكً الأَسبابَا
فإذا بأبوابِ الوصولِ تَفَتَّحَتْ
وَ تَغَلَّقَتْ عَنْ ضِدِّهِ الأبوابَا
وَ لقد أرادَ بِكُنَّ ربيْ رِفعَةً
لما هداكم سنةً وكتابًا
فسلكتُمُوا دربَ السلامةِ صافيًا
وَ غَدَوْتُمُو نحو الجنانِ ركابًا
والآن نوصيكن يا زَهَرَاتِنَا
بتمسكٍ بالحقِّ، لا الألقابَا
وبأنْ تَكُنَّ كَمَا البُدُورِ إِنَارَةً
بَلْ كالنخيلِ أَعِزَّةً وَ صِلابًا
ياربِّ فاجعلْهُنَّ جيلا صالحا
يعتزُّ بالتقوى وَ خَيرِ حجابًا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 12:14 ص]ـ
ما شاء الله
محاولة جميلة ومعان رائعة
وأظنها تخلو من الأخطاء العروضية
لكن شانها بعض الأخطاء النحوية
الأبوابَا: حقها الرفع على الفاعلية
حجابًا: حقها الجر على الإضافة
دمت مبدعة
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 02:18 م]ـ
ما شاء الله
محاولة جميلة ومعان رائعة
وأظنها تخلو من الأخطاء العروضية
لكن شانها بعض الأخطاء النحوية
الأبوابَا: حقها الرفع على الفاعلية
حجابًا: حقها الجر على الإضافة
دمت مبدعة
جزاكم الله خيرا، وسؤالي الآن:
علمت أن قاعدة "يحق للشاعر ما لا يحق لغيره" ليست على إطلاقها، فهل الأخطاء النحوية هذه تدخل في القاعدة، بناء على أن قافية البيت توجب ذلك، ولم أجد في مخزوني اللغوي الضعيف غيرها؟؟
وإذا كانت لا تدخل، فهل من مقترحات لتقويمها، بحيث لا تخل بالوزن العروضي؟
وأشكركم مرة أخرى، وأفخر بردكم ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 06 - 2008, 02:58 ص]ـ
وسؤالي الآن:
علمت أن قاعدة "يحق للشاعر ما لا يحق لغيره" ليست على إطلاقها، فهل الأخطاء النحوية هذه تدخل في القاعدة، بناء على أن قافية البيت توجب ذلك، ولم أجد في مخزوني اللغوي الضعيف غيرها؟؟
قد يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره في بعض الأبواب كصرف الممنوع وقصر الممدود وقطع همزة الوصل ووصل همزة القطع وتسهيل الهمزة وغيرها
أما هذه الأخطاء النحوية فلا تدخل قطعا في باب الضرورة الشعرية.
وإذا كانت لا تدخل، فهل من مقترحات لتقويمها، بحيث لا تخل بالوزن العروضي؟
أحاول إن شاء الله
والباب مفتوح للجميع
دمت بخير
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 01:50 ص]ـ
لا فُضَّ فوكِ أخيّتي و ثابري فبالممارسة ينال المراد , و بالمناسبة قد كتبت في موضوع الحجاب عندما درّستُ الفتيات الصغيرات في المسجد أثناء العطلة الصيفيّة هذه الأبيات أرجو أنت تنال الإعجاب والقبول
قولوا لتاركة الحجاب مقالي نقلاً عن الرّبّ الرّحيم العالي
إنّ الّتي تركت حجابًا صانها ردًّا لأمر الله ليس تبالي
ستنال في لدنيا عذابًا ماضيًا و تنال في الأخرى من الأهوال
وأرجو أن لا يخفى أنّ لكل مقام مقال والله من وراء القصد.
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 02:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتاه وبارك فيكم رفعتم معنوياتي ..
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 12:25 م]ـ
الأخت الكريمة
هذا تعديل في الحدود المتاحة
إِنَّ الحَكِيمَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ = خَيْرًا، أَعَدَّ لِذَلِكً الأَسبابَا
ويفتّح الأبواب من بر له = ويصد عن شر له الأبوابَا
وَ لقد أرادَ بِكُنَّ ربيْ رِفعَةً = فلكن أرسل سنةً وكتابًا
فاسلكن دربا للسلامةِ صافيًا = ولتتخذن إلى الجنانِ ركابًا
والآن نوصيكن يا زَهَرَاتِنَا = أعلين حق القول لا الألقابَا
وبأنْ تَكُنَّ كَمَا البُدُورِ إِنَارَةً = بَلْ كالنخيلِ أَعِزَّةً وَ صِلابًا
ياربِّ فاجعلْهُنَّ جيلا صالحا = واجعل من التقوى لهن حجابا
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 03:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم تعديل جميل ..
أثلج الله صدركم إيمانا(/)
شعر في نثر
ـ[خشان خشان]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 06:47 م]ـ
كثير من العبارات التي نرددها تحمل وزنا من أوزان بحور الشعر.
والمتأمل في هذا قد يجد فيه احتمال أن العرب قد يكونوا طربوا لبعض أنماط اصطفاف الكلام ورددوها ثم نسجوا على منوالها فتولدت من ذلك بعض بحور الشعر.
وأنا لست سابقا في هذا القول فمن قديم ذكروا أن أن مضر بن نزار سقط عن جمل فانكسرت يده، فحملوه وهو يقول: وايداه، وايداه [وا يدا هْ = 2 3 ه]،، فأصغت الإبل إليه وجدّت في السير، فجعلت العرب مثالا لقوله: "هايداه هايداه" يحدون به الإبل.
وهذا يذكرني بعويل طفل بدوي كان جارا لنا في أيام الطفولة وفقد أباه فكان يردد بلوعة
(يا يباهْ يا يباهْ = 2 3 ه 2 3 ه) وهذا بدوره يذكرني بثلاثة أمور:
1 - لعله لا توجد أمة على وجه الأرض متواصلة اللغة والكيان والمشاعر والتاريخ والذوق والشخصية كالأمة العربية رغم تفاوت واختلاف الملابسات المادية والمدنية من عصر لعصر ومن منطقة لأخرى. يضاف لذلك ويتوجه الفكر والعقيدة.
2 - ما ذكرته في مقدمة كتابي العروض رقميا من أن النفس كالوتر تنشد مثله بالانفعال ترحا أو مرحا فتصدر عنها ذبذبات بترددات معينة.
3 - موضوع م/ع فاشتداد المشاعر نشوة أو ألما يزيد مقترن بزيادة المؤشر.
على أن ما أقصده مختلف عما تقدم فلا دخل فيه للعواطف أو المشاعر، بل هو ناتج عرضي لتجاور كلمات متتابعة أو جمل نرددها في خطابنا العادي. ومن ذلك:
1 - السبت الأحد الإثنين
= أسْ سبْ تُلْ (أَحَ) دل إثْ نَيْ نْ = 2 2 2 (2) 2 2 2 ه = خبب
2 – الثلاثاء الأربعاء الخميسُ
أث ثلا ثا ءُلْ أرْ بعا ءُلْ خمي سْ = 2 3 2 2 2 3 2 3 ه = الخفيف
3 – الأربعاء الخميس الجُمُعَةْ
= أل أر بعا ءُلْ خمي سل جُ مُعَهْ = 2 2 3 2 3 2 1 3 = مجزوء البسيط
4 - هل دعوتهم إلى الغداءْ
هل دعو تهم إلل ْ غدا ءْ = 2 3 3 3 3 ه = الرمل
5 – وين راح الربع (عامية)
وي نِْرا حرْ ربع = 2 3 2 3 = المتدارك
6 - رحت فين يا زول تعال عندنا (من عامية السودان)
رح تفي نيا زو لْ تعا لعنْ دنا = 2 3 3 2 ه 3 3 3
للمنون دائراتٌ يدرن صرفها = 2 3 3 3 2 3 3 3
تأمل قارئي الكريم ما يتردد حولك من عبارات فإنك ستجد في بعضها ما يتفق وشطر بحر من بحور الشعر وربما وبيت شعر. فإن وجدت فلتضفه مشكورا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 07:00 م]ـ
الشعر ليس وزن وحسب وإلا فهو نظم
يقول الجاحظ إذا البائع قال من يشتري باذنجان جاءت علىوزن
مستفعلن مفعولات فهل هذا شعر على المنسرح
إليك هذه المعادلة التي دائما ما اقولها لطلبتي:
الشعر هو 33% خيال 33% إحساس 33% لغة وتبقى واحد بالمئة ضعه حيث شئت
بالنسبة لي أضعه مع الإحساس أي 34 %
ـ[خشان خشان]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 04:34 م]ـ
أخي بحر الرمل
شكرا على مرورك الكريم
كان حديثي عن وزن الشعر لا عن الشعر.
ليس الوزن أو العروض هو الشعر وليس النحو هو الشعر. هما علمان من علوم العربية.(/)
.. ((مساجلة عروضية)) ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 05:52 م]ـ
على غرار المساجلات الشعرية اود أن أطرح شيئاً جديدا وهو مساجلة عروضية وفق المبدأ الآتي:
سأطرح أولا أنا اسم بحر من البحور الشعرية
ثم يأتي العضو الذي يليني ويكتب بيتا من الشعر منظوم على البحر الذي ذكرته أنا
ثم يضع اسم بحر فيليه آخر يكتب بيتا على البحر الذي ذكره سابقه ويضع هو بدوره اسم بحر و
وهكذا دواليلك .....
سأبدأ أنا أولا وأطرح
بَحْرُ الرَّمَل
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 06:05 م]ـ
فكرة جميلة
اسقني واشرب على أطلاله = وارو ِ عني طالما الدمع روى
.................................................
بحر الهزج
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 06:14 م]ـ
أمولانا أمولانا=هجرنا الدن والحانة
مصطفى وهبي التل (عرار)
شاعر أردني
بالمناسبة قد يختلط الهزج مع مجزوء الوافر المعصوب
البحر المنسرح
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 06:17 م]ـ
إنّ سَمِيراً أَرَى عَشِيرَتَهُ،= قَدْ حَدِبُوا دُونَهُ، وَقَدْ أَنِفُوا
المتقارب
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 06:36 م]ـ
أخي جاوز الظالمون المدى =فحقَّ الجهاد وحقَّ الفدا
علي محمود طه
الوافر
ـ[بندق]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 08:41 م]ـ
دع العبرات تنهمر انهمارا = و نار الوجد تستعر استعارا
المنسرح
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 11:50 ص]ـ
يا حسرة ما أكاد أحملها= آخرها مزعج وأولها
أبو فراس
المحدث (المتدراك)
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 06:45 م]ـ
ماكنت سوى كف مسحت = بالرقة عني أحزاني
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 07:20 م]ـ
أستاذن الأخ المغداق / بحر الرمل في بعض الإضافات حول فكرته البديعة:
- حبذا لو تمت المساجلات بحيث نستنفد صور كل بحر مما نص عليه شيوخ العروض
الأجلاء، ودارسوه العلماء، وما يمكن أن نضيفه من صور لم ينص عليها في علم
العروض، كالكامل مشطورا مثلا أو الهزج تاما.
وهذا يقتضي - إن ووفق على هذه الجزئية - أن نتابع المساجلات حول كل بحر، حتى
إذا ما شعرنا بأن الحديث أوشك أن يفرغ عنه، انتقلت المسجلات إلى بحر آخر وهكذا.
- حبذا لو كانت المساجلات من إبداع الشعراء أنفسهم؛ ففي هذا حفز للهمم، وتنشيط
للأنغام عندهم، وقدح لزناد الأفكار التي يمكن أن تسجل مسجلات عروضية يفيد منها من
يمر غلى هذه الصفحة.
وليس بالضرورة أن يعني الشاعر نفسه في تقديم بيت على صورة من صور البحر الذي
تدور حوله المساجلة؛ إذ يكفي بيت (مكبرد)؛ أعني منسوبا إلى الكيبورديات الشعرية التي
هي من قبيل شعر البديهة.
ولعل أساتذتنا الكبار في النحو والصرف يكون لهم رأي في الشعر المكبرد
حيا الله الجميع وبارك الجهود.
تقديري وتحيتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 08:42 م]ـ
لا مانع بل على العكس تماما أنت البديع في أفكارك سيدي
وما تفضلت به من أفكار عيب علينا أن نعلق عليه أستاذي الكريم
أدامك الله
وسأبدأ من جديد لأقول:
مخلع البسيط
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 11:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخجلني تواضعك الراقي أخي النبيل / بحر الرمل،
وأغدقت من كرم نفسك ما أنت به أهل.
ويسرني تعليقك المتفاعل؛ فنحن في روضة الفصيح خدام للسان التنزيل،
وحراس لغته الشريفة.
فليتول الله عني جزاءك.
الشعر ليس له سبيل = إلا بما قرر الخليلُ
وكل شيخ لدى رؤاه = ما يبتغي الشاعر الأصيلُ
من وقدة الحس، واتساقٍ = للفكر، تروَى به العقولُ
وترتقي النفس في خيال = عن منهج الحق لا يميلُ
بالقطع هذا ليس شعرا لكن استهواني مخلع البسيط فكانت هذه الأبيات "
المكبردة "، أما الشعر فشيء آخر تماما.
لك التحية والإكبار
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 02:02 م]ـ
أسعدني مرورك أستاذي
وانا من يحق له أن يفخر بشهادة حبيته إياها
وأما ما تفضلت به من أبيات فقد أبدعت ورددت الكلاب المسعورة التي تنهش جثة الخليل -رحمه الله-
ولكن نسيت أن تضع طلبك لمن يليك
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر المجيد / بحر الرمل (المديد)
بل حبوتني أنت أيها النبيل فضلا، وأهديتني إحسانا بتعليقك الرقراق.
وما مثلي غير محب للخليل وخادم في محراب العروض الذي تفتقت أكمام هذا الفذ عن
ثماره اليانعة، وقطوفه الماتعة.
فاعذرني إذ أُنيست الإشارة إلى البحر الذي تهفو أمواجه إلى مبحر جديد.
(المديد)
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 01:00 م]ـ
إن عيني ملؤها عبراتُ ... تشكي ولكن أين منها الشكاةُ؟
لا أدري هل يحق لي المشاركة وهل مشاركتي صحيحة على وزن المديد وإلا فأنتظر توجيهكم .. لأن خبرتي بالعروض قديمة .. أو سأكتفي بالمتابعة من بعيد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 01:45 م]ـ
إن عيني ملؤها عبراتُ ... تشكي ولكن أين منها الشكاةُ؟
لا أدري هل يحق لي المشاركة وهل مشاركتي صحيحة على وزن المديد وإلا فأنتظر توجيهكم .. لأن خبرتي بالعروض قديمة .. أو سأكتفي بالمتابعة من بعيد ..
الشطر الأول من البيت صحيح، أما الثاني فليس من المديد.
يا وميضَ البَرق بين الغَمام = لا عليها بل عليك السلام
...
يا طويلِ الهَجْر لا تَنس وَصْلي = واشتغالي بك عن كُل شُغل
...
مَن يتب عن حُب مَعْشوقه = لستُ عن حُبِّي له تَائبَا .........
المطلوب
البحر المقتضب
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 11:59 م]ـ
جزيتم خيرا أستاذنا هل خرج البيت الثاني عن المقتضب إذاً فإلى أي بحر ذهبْ؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:35 م]ـ
إضافة لما ذكره أخي ليث فإن البيت فيه خطأ في التصريف فالفعل (شكا) المضارع منه
(يشكو) وليس يشكي أما اشتكى فمضارعه يشتكي
ولا يجدر بالشاعر أن يخطا في النحو والصرف أما جوازات الشعر فهي ما استحسنه البعض ولم يخرج على قواعد النحو والصرف كقصر الممدود وصرف الممنوع وغيرها من الجوازات البسيطة
أختي العزيزة تذكري دائما النقد للتوضيح وليس للتجريح
بانتظار الردود على طلب الأخ ليث
البحر المقتضب (اقتضب كما سألوا ..... مفعولات مستفلن)
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:12 م]ـ
جزيت خيرا أخي الفاضل ..
لقد تعبنا ونحن نطلب النقد هنا في الفصيح وكثير من الاساتذة الافاضل هنا لم يقصروا معنا .. وقد قام بنقد مشاركاتي إخوة أفاضل وأساتذة أعلام بأفضل وأرق عبارة, واعلم اخي جزاك الله خيرا أنني لست تلك الشاعرة الكبيرة التي لايتوقع منها الخطأ إنما وجدت المساجلة راكدة فأحببت فقط أن أستفيد بمحاولة بسيطة ,, أضف الى ذلك أنه لايوجد إنسان مهما بلغ شأنه في العلم لايصل اليه الخطأ إلا أن يكون معصوما ... وأعتقد انك توافقني الرأي في أن هذا المعصوم لن يكون موجودا في الفصيح ولا في غيره ..
بارك الله فيكم ,,,
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:20 م]ـ
جزيت خيرا أخي الفاضل ..
لقد تعبنا ونحن نطلب النقد هنا في الفصيح وكثير من الاساتذة الافاضل هنا لم يقصروا معنا .. وقد قام بنقد مشاركاتي إخوة أفاضل وأساتذة أعلام بأفضل وأرق عبارة, واعلم اخي جزاك الله خيرا أنني لست تلك الشاعرة الكبيرة التي لايتوقع منها الخطأ إنما وجدت المساجلة راكدة فأحببت فقط أن أستفيد بمحاولة بسيطة ,, أضف الى ذلك أنه لايوجد إنسان مهما بلغ شأنه في العلم لايصل اليه الخطأ إلا أن يكون معصوما ... وأعتقد انك توافقني الرأي في أن هذا المعصوم لن يكون موجودا في الفصيح ولا في غيره ..
بارك الله فيكم ,,,
أهلا بك
كلنا نخطأ ومن قال خلاف ذلك ولا يوجد بداية كاملة أنت حاولي وستصلين في النهاية إن شاء الله
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 02:21 م]ـ
ولا يجدر بالشاعر أن يخطا في النحو والصرف
كلامك صحيح .. لكن يظل الخطأواردا على الانسان مهما كان شاعرا ام غير شاعر إما من بسبب نسيان العلم لطول العهد به وهناك شعراء يقرضون الشعر ولم يدرسوا النحو ولا البلاغة .. ومن أدعى انه لا يخطيء أبداً فقد أخطأ سواء في النحو أو غيره ولو كان دكتورا فقد مررنا في حياتنا العلمية بدكاترة في النحو يخطئون .. ولا أدري في قولك ..
" أن يخطأ" أم "أن يُخطيء" فعلى حد علمي ان الهمزة لا تكتب على الالف إذا كان ماقبلها مكسورا أم أن لها وجها آخر .. نرجو التوضيح منكم للإستفادة ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:05 ص]ـ
كلامك صحيح .. لكن يظل الخطأواردا على الانسان مهما كان شاعرا ام غير شاعر إما من بسبب نسيان العلم لطول العهد به وهناك شعراء يقرضون الشعر ولم يدرسوا النحو ولا البلاغة .. ومن أدعى انه لا يخطيء أبداً فقد أخطأ سواء في النحو أو غيره ولو كان دكتورا فقد مررنا في حياتنا العلمية بدكاترة في النحو يخطئون .. ولا أدري في قولك ..
" أن يخطأ" أم "أن يُخطيء" فعلى حد علمي ان الهمزة لا تكتب على الالف إذا كان ماقبلها مكسورا أم أن لها وجها آخر .. نرجو التوضيح منكم للإستفادة ..
أحسنت أثابك الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:10 ص]ـ
جمعت أفكار وحاولت النظم على المقتضب وخرجت بهذين البيتين:
ما أراهُمُ عَرَبا= مَنْ لِسانُهُمْ ذَهَبا
إن نَطَقَ واحِداهُمْ=قَدْ أَتاكُمُ العَجَبا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:12 ص]ـ
البحر المطلوب:
تامُّ الوافر
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:37 ص]ـ
تراهُ باكياً في كلِّ حينٍ = مخافةَ فُرقةٍ أوْ لاشتياقِ
تراهُ باكياً في كلِّ حينٍ = مخافةَ فُرقةٍ أوْ لاشتياقِ
فيبكي إن نأوا شوقاً إليهمْ = ويبكي إنْ دنَوا خوفَ الفِراقِ
فتسخنُ عينهُ عندَ التَّنائي = وتسخنُ عينهُ عندَ التَّلاقِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:42 ص]ـ
المطلوب
البحر البسيط
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:50 ص]ـ
أيضا من نظمي:
عادَكَ طَيْفُ الّذيْ تَهْوى فَأبْكاكا=وَهَيَّجَ الشَّوقَ في القلبِ فأضْناكا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:51 ص]ـ
البحر الكامل
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 03:10 م]ـ
من نظمي على بحر الكامل:
ياقلب إن البحر كنز العبرة,,,,,,فانثر امام البحرحرف قصيدتي
هوواسعُ الصدرالرحيبُ المبهر ,,,,, يمتدُّ مختالاً بغير مَذمَّةِ ..
يامن يرى للبحر حُسناً إنه ,,,, نبعُ الجمالِ وسرِّ هُ في صفحةِ ..
هيا اقترب ياموجُ قلبي يبتغي ,,, في أن يبلَّلَ بالرَّذاذِ بفرحةِ ...
فلتنعشِ الأرواح بعد عنائِها,,,, ولتمنحِ المهمومَ بعضَ سعادةِ ...
الطفلُ يلهو, والمحبُّ يرى به,,, وجهَ الحبيبِ وقد أتى بالبسمةِ ...
والشاعرُ الملهوفُ ينسجُ شعرَهُ,,, والبحرُ يعطيهِ الحروفَ "بموجة"
كم من غريق مات في اعماقه ** جعل الاحبة بعده في وحشةِ
أواه يا بحرأً طوى أهلا لنا **** كانوا على متن السفين برحلةِ
ضاقت بهم سبل النجاة وأخرجت ** أمواجه ارواحهم في لحظةِ
يارب فارحمهم وكُفَّ دموعنا ... فقلوبنا من فقدهم في لوعةِ
يامن يظن البحر عذباًماءه ** إنَّ البحار تكدرت بملوحة
والبحر من صنع العظيم فكن له ,,, عبدا مطيعا ساجدا في ذلَّة
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 03:15 م]ـ
ما البحر المطلوب؟
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 08:31 م]ـ
عفوا .. نسيت اختيار بحر .. جزاك الله خيرا أخي للتنبيه ..
المطلوب بحر الهزج ..
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 08:42 م]ـ
هل أنظم على بحر الهزج قبل محاولاتكم أم يكون النظم منكم؟ .. المعذرة فلا أتذكر شروط المساجلة؟
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 08:43 م]ـ
سوف انتظر ما تكتبون .. جزيتم خيرا
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:25 م]ـ
على الأهزاج تسهيل ** مفاعيلن مفاعيلن
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:30 م]ـ
بصراحة لم اطق الإنتظار فإليكم محاولتي وأرجو منكم أن تخبروني هل هي سليمه أم لا؟ ثم أنتظر محاولاتكم ووضعكم للبحر الجديدالمطلوب:
إلى من فاز بالتقوى ** وكان الجهر والنجوى
وماء العين يفديه ... وذاك القلب كم يهوى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 12:10 م]ـ
إليكم أبياتي هذه على الهزج وقد نظمتها قبل أيام:
طغا همِّيْ فَأشْجانيْ =وَما كانَ بِحُسْبانيْ
غَريْبٌ هَدَّنيْ حُزْنيْ=وَهذا الشَّوْقُ أضْنانيْ
بِلا أهْلٍ وَلا صَحْبٍ=زَمانيْ قَدْ تَحَدَّانيْ
فَيا رَبَّاهُ أنْتَ المُرْ =تَجى فرداً بِلا ثانيْ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 12:13 م]ـ
أيضا هنالك نشيد جميل كنت احفظه صغيرا:
بلاد العرب أوطاني= من الشام لبغدان
ومن نجد إلى يمنٍ=إلى مصر فتطوان
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:56 م]ـ
دعوني أجعله لغزا هذه المرة
البحر المطلوب: ((حمار الشعراء))
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:14 م]ـ
دعوني أجعله لغزا هذه المرة
البحر المطلوب: ((حمار الشعراء))
ومن لا يعرف حمار الشعراء؟!
يا ربِّ! إنّي ناشِدٌ مُحَمَّدا = حِلْفَ أَبينا وأَبيهِ الأتْلَدَا
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:18 م]ـ
أيضا هنالك نشيد جميل كنت احفظه صغيرا:
بلاد العرب أوطاني= من الشام لبغدان
ومن نجد إلى يمنٍ=إلى مصر فتطوان
أبيات جميلة على مجزوء الوافر
إلى يمنٍ = مفاعلتن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:20 م]ـ
أبيات جميلة على مجزوء الوافر
إلى يمنٍ = مفاعلتن
قد يختلط الهزج بمجزوء الوافر المعصوب
ولكن ما دام هنالك مفاعلتن واحدة فالقصيدة على مجزوء الوافر
أحسنت أخي ليث أقل عثرتي جزاك الله
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:21 م]ـ
أيضا هنالك نشيد جميل كنت احفظه صغيرا:
بلاد العرب أوطاني= من الشام لبغدان
ومن نجد إلى يمنٍ=إلى مصر فتطوان
وآخر يقول:
بلاد الشؤم أوطاني = ومنها نسج أكفاني
أذنبي أنهم بقر = وأني محض إنسان
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:23 م]ـ
هذه فوقية واضحة
ولا أراه إلا مغرورا
آفة الرأي الهوى
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:23 م]ـ
المطلوب
مجزوء الوافر
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:31 م]ـ
وآخر يقول:
بلاد الشؤم أوطاني = ومنها نسج أكفاني
أذنبي أنهم بقر = وأني محض إنسان
هذه فوقية واضحة
ولا أراه إلا مغرورا
آفة الرأي الهوى
لا يقصد في (هم) الشعوب
ولو أن القصيدة كاملة بين يدي لأطلعتك عليها، فقد تغير وجهة نظرك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:36 م]ـ
وصلت الفكرة أخي ليث
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 08:11 م]ـ
هل تقصد بحر الرجز؟
ـ[فارس]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 11:17 ص]ـ
هذا موضوع جميل لارتجال الشعر و تدارس العروض، فبورك صاحب الفكرة و بورك المشاركون.
المطلوب
مجزوء الوافر
لأجلكِ صُغتُ أشعاري = على بحرٍ من النارِ
المطلوب: الرجز التام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:07 م]ـ
هل تقصد بحر الرجز؟
حمار الشعراء
بحر الرجز سمي بذلك لسهولة النظم عليه ولكثرة الزحافات الداخلة على أعاريضه وأضربه وحشوه مما يسهل النظم عليه وكان الشاعر أول قوله للشعر رجزا
ومن هنا أطلقوا عليه حمار الشعراء
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:39 م]ـ
من نظمي:
إنَّ زماني قد أظهر العجائبا ........... يُعلي جهولا ويحطُّ كاتبا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:40 م]ـ
المطلوب:
البحر الخفيف
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 10:37 م]ـ
المفضال / بحر الرمل
من أولى مشاركاتك في هذا المنتدى شمت فيك بوارق الذكاء، وتوسمت سيمياء الفطنة، وما وجدتك إلا حاضر البديهة، متقد الخاطر، سريع الحدس والحس.
لا أقول ذلك مجاملة، وإني لصادق! وموضوعك هذا يثبت صحة كلامي.
أخي الحبيب العروضي المتمكن: أقدر لك حبك الجم لهذا العلم الذي هضم حقه، وقل نصيره، إلا منكم وأمثالكم.
في الحقيقة، أعجبتني فكرتكم الطريفة هذه، وأعجبتني المشاركات والملابسات؛ لا سيما مشاركة الشاعر الرقيق دكتورنا الفاضل وأستاذنا القدير: " حسان الشناوي "
وبما أني قد حططت رحالي هنا أداء لواجب الشكر وتقديرا لجهودكم المباركة، فسأضع بيتا لي من بحر الخفيف كنت قد كتبته في مشاركة لي سابقة في منتدى الإبداع. وفيه أقول:
أرحيلٌ عنهم إليهم، وعودٌ = لوداع وبعضُ زادٍ قليل
بالمناسبة: بحر الخفيف هو أحب البحور عندي بعد بحر الطويل.
ثم إني سأطلب أكثر بحر أقض مضجعي، وهو بحر السريع:)
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 12:46 م]ـ
إنه لفخر وسعادة لي أن أسمع وأنا التلميذ إطراء من أستاذ مثلكم سيدي الكريم
أهلا بك وأكرر طلبك:
البحر السريع
ـ[فارس]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 08:13 ص]ـ
كيبوردية ارتجالية من السريع:
كمْ نظرةٍ سدَّدَها لَحْظُهُ = و كمْ فؤادٍ خانَهُ حَظُّهُ
و كمْ غليظٍ هَدَّنا وَعْظُهُ = حتى غَدا ما فادَهُ غِلْظُهُ
طلبي من المنسرح.
ـ[فارس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:33 ص]ـ
طلبي من المنسرح.
لمْ يُلقِ بالًا لمطلبي بَشَرُ = أينَ الرِّفاقُ الذين أنتظرُ
المطلوب: الكامل التام الأحذ.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:00 ص]ـ
عبثت بهمْ دنياهمُ فغدَوا = في القيد كالأسرى وما شعروا
طلبي المديدُ عَرُوضهُ حُذِفَتْ = مخبونةً والضربُ منبترُ
:)
ـ[فارس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:08 ص]ـ
الشاعر الأريب أحمد بن يحيى
بارع في سؤالك، رائع في جوابك.:)
يابنَ يحيى جئتني مَطَرًا = في زمان الجدبِ مُنْهَلّا
طلبي مخلع البسيط.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:31 ص]ـ
العفو أستاذي الفاضل
إني لأتقزّم أمام قامتكم الشامخة وإن تطاولتُ!
بل ما أعذب هذه المطارحات العروضية؛ لهي أحلى من مطارحات الغرام:)
ولقد سبرتُ غورك أيها المشاغب فيما سبق؛ فوجدتك بحرا، فهنيئا لنا بك!
وللجواب على مطلبك أقول:
لم أبكِ في تي الحياةِ شيئاً = كما بكائيْ على الشبابِ
غزتْ فلول المشيب رأسي = توجفُ بالخيل والركابِ
وكنتُ إمّا عَتبتُ شيئا = عُتبت حتى انقضى عتابي
فاليومَ لم يبق لي أنيسٌ = إلا الذي شاب من صحابي
(المطلوب: ثالث الطويل)
ـ[فارس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:39 ص]ـ
أخي و أستاذي المفضال أحمد بن يحيى
حلّقتَ بي فوق ما يحتمل جناحاي
و هذا من تواضعكم بارك الله فيكم
فمقاكم الرفيع و علمكم الزاخر لا يخفى على ناظر
أما مطارحاتكم الشعرية العروضية، فبها القلب يسعد و لها يطرب
من الطويل الثالث:
على شاطئ النِّسيانِ أرْسَيْتُ مَركَبي = وَ وَدَّعْتُ أحزاني بلا كلماتِ
المطلوب: الرمل التام متراكبُ القافية مؤسَّسُها
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:58 م]ـ
كم على اللذات من مُجْتَرَعٍ = ربما غصَّ بها شارِبُهَا
المطلوب: الكامل مخزولة ً جميع تفعيلاته
ـ[فارس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:08 م]ـ
الأستاذ الجهباذ: أحمد بن يحيى
أجدتَ و أمتعتَ أخي، و ما أُحيلاها من كلماتٍ نظمت عقد بيتك.
من الكامل مخزول التفعيلات أقول:
سَجْعُكِ يا قُبَّرَةَ الغُصْنِ غَدا ** يَنْبُشُ في ذاكرتي كلَّ صَدى
منْ كَلِماتٍ و أُناسٍ و زَما ** نٍ رَشَفتْ أَزْهُرُهُ ماءَ نَدى
البحر المطلوب: المجتث.
ـ[الوافية]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:42 م]ـ
ما شاء الله!
تبارك الخلاق على هذه القرائح!
يرزق من يشاء بغير حساب.
كم تمنيت أن أكون شاعرة أو شويعرة أو مستشعرة أو على الأقل أملك قرني استشعار لأشارك في هذه المطارحات الرائعة.
زادكما الله من فضله.
واصلا ونحن بانبهار نتابع!!
ـ[الوافية]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:48 م]ـ
تذكرت شيئا:
كنت أرتب بيتا مبعثرا على الخفيف في مسابقة المفضال/ضاد (حفظه الله) ,اختبر ذكاءك العروضي.
فأعياني فرتبت أجزاء منه على المجتث:
ألمّ منها خيال ... فقلت أهلا وسهلا.
فسبحان من ذكرني به هذه اللحظة!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فارس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:38 م]ـ
تذكرت شيئا:
كنت أرتب بيتا مبعثرا على الخفيف في مسابقة المفضال/ضاد (حفظه الله) ,اختبر ذكاءك العروضي.
فأعياني فرتبت أجزاء منه على المجتث:
ألمّ منها خيال ... فقلت أهلا وسهلا.
فسبحان من ذكرني به هذه اللحظة!!
الأخت الكريمة الوافية
جزاك الله خيرا
جئتِ ببيت المجتث
و لكن لم نعرف البحر التالي؟
ـ[الوافية]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:48 م]ـ
الأخت الكريمة الوافية
جزاك الله خيرا
جئتِ ببيت المجتث
و لكن لم نعرف البحر التالي؟
ما زال طلب المجتث قائما.
اعتبروا دخولي جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 10:17 م]ـ
ما زال طلب المجتث قائما.
اعتبروا دخولي جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
لا يا أختي الوافية
لا جمل اعتراضية عندنا هنا:)
ما دمت قد أتيت بالمطلوب، فعليك بالطلب
بورك قلمك
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:39 ص]ـ
بارك الله فيكم.
إذن فليكن الرجز متكاوس القافية!
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:56 ص]ـ
الرجز متكاوس القافية:
كَتَبْتُ شيئًا في المَساءِ بِتَعَبْ = وَ ما حَفِظْتُ ما كَتَبْتُ فَذَهَبْ
البحر المطلوب: المقتضب.
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:50 م]ـ
الرجز متكاوس القافية:
كَتَبْتُ شيئًا في المَساءِ بِتَعَبْ = وَ ما حَفِظْتُ ما كَتَبْتُ فَذَهَبْ
البحر المطلوب: المقتضب.
إنَّ صفوَ عيشتِنا = لا يشوبهُ كدرُ
البحر المطلوب: مجزوء الدوبيت
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:26 م]ـ
أخي الكريم الدوبيت ليس بحرا وإنما نمطا شعريا مولدا وقد أتناوله في موضوع منفصل في منتدى العروض وغالبا ما يكون على وزن البسيط التام
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:32 م]ـ
إذا فليكن بحر: مجزوء الرجز ....
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 05:41 م]ـ
من مجزوء الدوبيت أقول:
كمْ ضيّعَتِ القُلوبُ خِلًّا = ما كانَ فِراقُهُ يَسِيرا
و من مجزوء الرجز أقول:
فِراقُكُمْ ما أصْعبَهْ = وَ وَصْلُكُمْ ما أعْذَبَهْ
البحر المطلوب: المضارع، عروضه مكفوفة، و أول حشوه أشتر، و ثاني حشوه مكفوف.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 10:59 م]ـ
ما ترى في الغرام ِ = رحيلاً بلا وداع ِ
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:01 م]ـ
المطلوب: المجتث مشعّث الضرب.
ـ[فارس]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 01:58 ص]ـ
من المجتث مشعث الضرب أقول:
يا مُمْعِنًا في عِتابي = حَرَقْتَ لي أَعْصابي
إنْ فُهْتَ فانْطِقْ بِخَيْرٍ = أوْ دُونَكَ ذا بابي
المطلوب: المجتث التام المسدس.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:50 ص]ـ
بوركتَ أخي
وفي جواب مطلوبك أقول:
إذا بكى دمعَ عينٍ كلُّ صبٍّ = كان بكايَ دماً كالوَرْدِ جاري
المطلوب: "الأعضب"
ـ[فارس]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:37 ص]ـ
و بورك فيك أيها الأديب الشاعر العروضي.
من الأعضب أقول:
أوَّلُ عَهْدِنا لَوْ تَذْكُرينَا = أُحاوِرُ وَرْدَةً و تُحاوِرينَا
المطلوب: مجزوء الخفيف أبتر الضرب.
ـ[فارس]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:00 ص]ـ
كان بكايَ دماً كالوَرْدِ جاري
أحسب أن (مستفع لن) هنا لا يدخلها الطي لأن الفاء أوسط وتد مفروق، فما رأيك؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:36 ص]ـ
أحسب أن (مستفع لن) هنا لا يدخلها الطي لأن الفاء أوسط وتد مفروق، فما رأيك؟
لله درك أخي المشاغب!
صدقت صدقت وأحسنت؛ لأن الزحاف لا يكون في الأوتاد وإنما يكون في الأسباب.
ولقد كنتُ أستشعر نشازا في الإيقاع، ولكنني أمضيته على ما كان؛ فلم يسلم من مشاغبتك العروضية الرائعة هذه؛ التي إن دلت على شيء فإنما تدل على علم جم وريادة في هذا الفن. لا حرمنا توجيهاتك واستدراكاتك.
ودمت عروضيا مبرّزا،،،
ـ[فارس]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:16 م]ـ
المطلوب: مجزوء الخفيف أبتر الضرب.
عذرا، كنت أعني مجزوء المتقارب أبتر الضرب.
ـ[فارس]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:24 م]ـ
لله درك أخي المشاغب!
صدقت صدقت وأحسنت؛ لأن الزحاف لا يكون في الأوتاد وإنما يكون في الأسباب.
ولقد كنتُ أستشعر نشازا في الإيقاع، ولكنني أمضيته على ما كان؛ فلم يسلم من مشاغبتك العروضية الرائعة هذه؛ التي إن دلت على شيء فإنما تدل على علم جم وريادة في هذا الفن. لا حرمنا توجيهاتك واستدراكاتك.
ودمت عروضيا مبرّزا،،،
بارك الله فيك أخي الحبيب
ثناؤك أُلبسته فبدا كالثوب الفضفاض:)
دمت بخير و عافية
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:26 م]ـ
وأحسب أن البتر لا يدخل على التفعيلات السباعية وليس لمجزوء الخفيف إلا عروض واحدة لها ضربان الأول صحيح مثلها مستفع لن والثاني مخبون مقصور متفع ل
وأحسبك تقصد هذا:
صارَ قَلْبُكِ بالنَوىْ=هازِئاً بالمُحِبِّ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:28 م]ـ
المطلوب:
الكامل التام صحيح الحشو والعروض مقطوع الضرب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فارس]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:34 م]ـ
أخي الحبيب: بحر الرمل
كنت أعني مجزوء المتقارب أبتر الضرب
كما في المشاركة رقم #79:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:09 م]ـ
أعذرني لم ألحظ ذلك أستميحك عذرا ....
ولنعتبر الطلب قائما ...
مجزوء المتقارب أبتر الضرب
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:18 م]ـ
هذا بيت نظمته:
نأيتُ بقلبيْ عنِ الحبْ=ولكنْ إليه أسيرُ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:21 م]ـ
المطلوب:
الكامل التام صحيح الحشو والعروض مقطوع الضرب
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 08:52 م]ـ
أعتذر مرة اخرى فقد استعملت الضرب المقطوع وليس الأبتر
يبدو أنني لست في يومي
لا يزال الطلب قائما
مجزوء المتقارب أبتر الضرب (فع)
ـ[البراء بن عازب]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:47 ص]ـ
أما أنا فأقول لك:
نأيتُ بقلبي عن هواكِ فساءني؛ شرودُ هواك ِ عن صحة الدربِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:59 م]ـ
أهلا بك أخي العزيز سعيد بانضمامك إلينا
ولكن المطلوب بيت أو أبيات على مجزوء المتقارب أبتر الضرب
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 12:49 ص]ـ
ولكن المطلوب بيت أو أبيات على مجزوء المتقارب أبتر الضرب
السلام عليكم
أرشدتني دعوتكم الكريمة إلى هذا البحر، وما نظمت فيه - بهذه العروض وهذا الضرب - من قبلُ شيئا.
فقلتُ هذه الأبيات:
مراكِبُنا ما رَستْ = على مرفإِ الخُلدِ
ورحلتنا لم تَصلْ = إلى مُرتجى القَصدِ
فكيفَ انتهى عزمُنا = إلى عيشةٍ رغدِ؟
ولهوٍ يميلُ بِنا = عن الحزم والِجِدِّ
وخَوضٍ بمعصيةٍ = وجورٍ عن القَصدٍ
لأوهامنا سورةٌ = وغفلتنا تُردي
فيا ربَّنا اغفِر لنا الْـ = خَفِيَّ وما نُبدي
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 08:32 ص]ـ
والمطلوب: المديد بالعروض المحذوفة والضرب الأبتر (إنما الذلفاء ياقوتة).
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 03:35 م]ـ
والمطلوب: المديد بالعروض المحذوفة والضرب الأبتر (إنما الذلفاء ياقوتة).
مشاركة خجولة ( ops
فاعلاتن فاعلن .. فاعلاتن فاعلن فعلا
/0//0/ 0 /0//0 ... /0//0/ 0 /0//0/ 0//0
يا فؤادي لا تنم = اُذكرِالله الكريمَ تَفُزْ
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 03:36 م]ـ
المطلوب أبيات على المنسرح
ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 04:12 م]ـ
مشاركة خجولة ( ops
فاعلاتن فاعلن .. فاعلاتن فاعلن فعلا
/0//0/ 0 /0//0 ... /0//0/ 0 /0//0/ 0//0
يا فؤادي لا تنم = اُذكرِالله الكريمَ تَفُزْ
حياكم الله أختي الكريمة
محاولتكم جيدة، ولكن ليست على الوزن المطلوب.
إذ المطلوب هو:
فاعلاتن فاعلن فاعلن = فاعلاتن فاعلن فعْلن
وشاهده المعروف في كتب العروض:
إنما الذلفاء ياقوتة = أخرجت من كأس دهقان
وإنما تعمدتُ هذا الوزن بالذات لندرة شواهده.
فليتك تعيدين المحاولة قبل الانتقال إلى المنسرح.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 04:36 م]ـ
حياكم الله أختي الكريمة
محاولتكم جيدة، ولكن ليست على الوزن المطلوب.
إذ المطلوب هو:
فاعلاتن فاعلن فاعلن = فاعلاتن فاعلن فعْلن
وشاهده المعروف في كتب العروض:
إنما الذلفاء ياقوتة = أخرجت من كأس دهقان
وإنما تعمدتُ هذا الوزن بالذات لندرة شواهده.
فليتك تعيدين المحاولة قبل الانتقال إلى المنسرح.
شكرا لتصحيحك أخي الفاضل، فلست متمكّنة من الشّعر جيّدا
فقد فهمت من عبارة (محذوف الضّرب) حذف (فاعلاتن)
فاعلاتن فاعلن فاعلن = فاعلاتن فاعلن فعْلن
سأحاول مرّة أخرى
/0//0/ 0 /0//0/ 0//0 .. /0//0/ 0 /0//0/ 0/0
عش عزيزا، لا تلُمْ صاحبًا = إن جفاك اليومَ، سامِحْهُ
( ops
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 02:06 م]ـ
هل من مصحّح، رعاكم الله؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 02:57 م]ـ
الوزن سليم على المديد محذوف الضرب أحسنت بارك الله فيك ....
ولكنك لم تضعي البحر المطلوب .. ؟؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 02:58 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك.
وإن كنت أتمنى أكثر من بيت واحد.
عليك أن تحددي الآن العروض والضرب للمنسرح الذي تودين أن يكون النظم فيه.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 05:40 م]ـ
لقد طلبت النّظم على المنسرح (المشاركة رقم93)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 03:11 م]ـ
هاكم بيتي على المنسرح
مستفعلن مفعولاتُ مفتعلن .. مستفعلن فاعلاتُ مفتعلن
هل أبدَعَتْ سلمى في دراستها؟ = أم أخفَقَتْ بِنتُكم كعادتها
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 03:12 م]ـ
و المطلوب بيتا على الطّويل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
هاكم بيتي على المنسرح
مستفعلن مفعولاتُ مفتعلن .. مستفعلن فاعلاتُ مفتعلن
هل أبدَعَتْ سلمى في دراستها؟ = أم أخفَقَتْ بِنتُكم كعادتها
أضحك الله سنك يا مريمُ ...
أرجو ألا تكون سلمى قد رسبت كعادتها
ما المطلوب الآن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 03:21 م]ـ
على بحر الطّويل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:36 م]ـ
هاكم بيتي على المنسرح
مستفعلن مفعولاتُ مفتعلن .. مستفعلن فاعلاتُ مفتعلن
هل أبدَعَتْ سلمى في دراستها؟ = أم أخفَقَتْ بِنتُكم كعادتها
هاك الرد على البحر الطويل كما طلبت ..
لقد نجحت سلمى وما كنت أرتجي .... فيا ليت شعري ماذا جرى لها
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:36 م]ـ
المطلوب
الخبب ... مشعثا في الحشو والعروض والضرب
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 12:10 ص]ـ
إنّي أرجو مِن ذي الطَّولِ = بُعدًا عن أوضار الذلّ
خيرٌ من علمٍ معْ ذلٍّ = - في ظنّي - عزٌّ معْ جهلِ
المطلوب:
المضارع.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 02:05 م]ـ
هاك الرد على البحر الطويل كما طلبت ..
لقد نجحت سلمى وما كنت أرتجي .... فيا ليت شعري ماذا جرى لها
مبارك عليكم نجاح سلمى!!!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:33 م]ـ
إنّي أرجو مِن ذي الطَّولِ = بُعدًا عن أوضار الذلّ
خيرٌ من علمٍ معْ ذلٍّ = - في ظنّي - عزٌّ معْ جهلِ
المطلوب:
المضارع.
أتتْ غيماتُ الشتاءِ=وزانتْ صدْرَ السَّماءِ
بياضٌ كقلبِ طفلٍ=وصمتٌ مثلَ المساءِنظمتها بالأمس واستعذبت نغمتها ربما أكملها قصيدة أعطوني رأيكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:34 م]ـ
المطلوب:
الوافر مؤسس القافية ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 05:45 م]ـ
أتتْ غيماتُ الشتاءِ=وزانتْ صدْرَ السَّماءِ
بياضٌ كقلبِ طفلٍ=وصمتٌ مثلَ المساءِنظمتها بالأمس واستعذبت نغمتها ربما أكملها قصيدة أعطوني رأيكم
أخي الكريم
لم يسمع في المضارع (مفاعيلن) سالمة، وإنما فيها المراقبة بين القبض والكف.
أي لا تكون إلا (مفاعلن) أو (مفاعيل)، ولا تأتي سالمة (مفاعيلن) ولا بالزحافين معا (مفاعل).
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 05:52 م]ـ
أخي العزيز ...
أحسنت قد غاب عن ذهني ذلك خلال النظم "وكثيرا ما يحدث لي" فأعود لأرقع الأبيات
وسأحاول الترقيع علني أفلح:)
ولكن
جاء في كتاب العروض لابن جني:
"بيت المضارع التام مفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن مرتين
أرى ليلى يا خليلي قلت وصلي
وصدت من بعدما قد سبت عقلي"
ولكنهم جعلوا هذا البحر مجزوءا وجوبا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 06:47 م]ـ
ها قد أتى الترقيع سريعا ...
أتت غيوم الشتاء .... فغاب وجه السماء
بياض كقلب طفل ... وصمت كما المساء
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 06:48 م]ـ
أعيد الطلب:
الوافر مؤسس القافية ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:15 م]ـ
ما معنى "مؤسّس القافية"؟ ;)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 10:30 م]ـ
هاهو بيتي من الوافر مؤسّس القافية (بعد البحث)
عليلُ القلبِ ليسَ له دواءُ ... بغيرِ الذّكر للمولى رجاءُ
(لم أجد بديلا عن كلمة "رجاءُ"، فاقبلوها يا كرام)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 11:47 م]ـ
أختي الكريمة
التأسيس ألف بينها وبين الروي حرف.
مثال: قول أبي الطيب:
لك يا منازل في القلوب منازل
هذه قافية مؤسسة، لأن الروي هو اللام، وألف (منازل) بينها وبين هذا الروي حرف هو الزاي، وهذه الألف هي ألف التأسيس.
ومن هنا تعلمين أن البيت الذي شاركت به ليس مؤسسا، لأن الروي هو الهمزة، وهي ملاصقة للألف ليس بينهما حرف آخر، فليست هذه الألف تأسيسا.
إذا أردنا قافية مؤسسة في الوافر، فينبغي أن تكون القافية مقيدة (أي ساكنة الروي) نحو: مسائلْ - عاصمْ - نوافذْ .. الخ.
ولا يستقيم على الوافر أن تكون مطلقة (محركة الروي) مؤسسة، سواء كانت موصولة بمد (نحو: جوانب - تاجر .. ) أو موصولة بهاء نحو (جوانبه - تاجره .. ).
والله أعلم.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:20 م]ـ
أختي الكريمة
التأسيس ألف بينها وبين الروي حرف.
مثال: قول أبي الطيب:
لك يا منازل في القلوب منازل
هذه قافية مؤسسة، لأن الروي هو اللام، وألف (منازل) بينها وبين هذا الروي حرف هو الزاي، وهذه الألف هي ألف التأسيس.
ومن هنا تعلمين أن البيت الذي شاركت به ليس مؤسسا، لأن الروي هو الهمزة، وهي ملاصقة للألف ليس بينهما حرف آخر، فليست هذه الألف تأسيسا.
إذا أردنا قافية مؤسسة في الوافر، فينبغي أن تكون القافية مقيدة (أي ساكنة الروي) نحو: مسائلْ - عاصمْ - نوافذْ .. الخ.
ولا يستقيم على الوافر أن تكون مطلقة (محركة الروي) مؤسسة، سواء كانت موصولة بمد (نحو: جوانب - تاجر .. ) أو موصولة بهاء نحو (جوانبه - تاجره .. ).
والله أعلم.
ألف شكر، أستاذي الفاضل
سأعيد النّظم من جديد
جزاك الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 01:06 م]ـ
هاهو بيتي من الوافر مؤسّس القافية (بعد البحث)
عليلُ القلبِ ليسَ له دواءُ ... بغيرِ الذّكر للمولى رجاءُ
(لم أجد بديلا عن كلمة "رجاءُ"، فاقبلوها يا كرام)
هذه على الوافر مردوف القافية ...
والردف هو حرف علة أو لين يسبق حرف الروي ويجب على الشاعر أن يلتزمه بكافة أبيات القصيدة وإذا أغفل ذلك وقع في عيب من عيوب القافية يسمى "سناد الردف"
لاحظي في البيت الذي جئت به الألف تسبق حرف الروي مباشرة
والردف كما أسلفت يكون بحرف علة أو لين
وقد تسألينني ما هو حرف اللين
حرف اللين هو ياء أو واو مسبوق بحركة لا تناسبه مثلا كلمة عَيْن لاحظي أن الياء سبقت بفتحة والياء تناسبها الكسرة لذلك نسمي هذا الحرف حرف لين"بكسر اللام وسكون الياء"
وكذلك إذا كانت القافية مؤسسة في بيت وليست كذلك في أخرى أيضا هذا منعيوب القافية ويسمى "سناد التأسيس"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 01:07 م]ـ
وأقترح عليك إعادة المحاولة .. !!
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:07 م]ـ
وأقترح عليك إعادة المحاولة .. !!
سأفعل بإذن المولى
جزيتَ الخيرَ كلّه، يا أستاذنا.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:47 م]ـ
الوافر مؤَسّس القافية
//0 ///0 //0 ///0 /فاعِلْ
دعوتُ الله في جوف اللّيالي .. يُنيرُ دروبَ طالبة المعالي
هل هو صحيح؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 03:03 م]ـ
الوافر مؤَسّس القافية
//0 ///0 //0 ///0 /فاعِلْ
دعوتُ الله في جوف اللّيالي .. يُنيرُ دروبَ طالبة المعالي
هل هو صحيح؟؟
هذا مردوف القافية حروف العلة لا تكون حرف روي ابدا والروي في البيت الذي ذكرته هو اللام "المعالي"أما الياء هذه نسميها " الوصل "
والوصل هو حرف علة أو هاء تلي حرف الروي
وقد تكون الهاء ساكنة مثل:منتشره
أو تكون الها متحركة مشبعة
والحركة المشبعة تكون بحسب حركة الوصل فإما تكون إشباع لفتحة فتصبح ألفا أو إشباع لكسرة فتصير ياء أو إشباع لضمة فتصبح واوا
وهذه الحركة المشبع تسمى " الخروج" وهي ايضا من حروف القافية
وقد تكون الهاء متبوعة بألف
لاحظي حروف القافية في البيت
مثل:
عفت الديار محلها فمقامها ..... وتأبد غولها فرجامها
فرجامها:
الألف: ردف
الميم:روي
الهاء:وصل
الألف: خروج
وهنا لا يوجد تأسيس لأن التأسيس يشترط حرفا بين ألف التأسيس وحرف الروي
وقد بينت لك أن الألف في بيتك جاء قبل الروي مباشرة
وبالمناسبة الحرف الذي يقع بين ألف التأسيس والروي يسمى "دخيل"
وربما أضع دروسا في علم القافية قريبا
ولا بأس من المحاولة مجددا
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 08:51 م]ـ
شكرا جزيلا، لقد تسرّعت في الحلّ فأتعبتك بالشّرح
سأعيد المحاولة بعد التّفكير الطّويل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:06 م]ـ
لقد أعطاك الأستاذ عصام المفتاح حين قال أن القافية يجب أن تكون مقيدة "ساكنة"
مثلا"
تُقابلْ=فعولن
معامل=فعولن
ونصيحة لك قبل أن تبدأي كتابة القصيدة حاولي جمع القوافي الصالحة فيسهل الأمر كثيرا
أما طريقة توليد القوافي فهي بسيطة
وتعتمد على تقليب الكلمة وهذه الطريقة استحدمها الخليل لجمع مفردات معجمه "العين"
مثلا لنفرض أنك تريدين قصيدة لامية مؤسسة
يعني ستكون حروف الكلمة: *ا*ل
ابدأي بوضع حروف الهجاء بدل النجمتين أولا ضعي حرفا بدلا النجمة الثانية
وسيكون الباءيصبح لدينا:
*ابل
الآن سنبدأ بتقليب حروف الهجاء بدل النجمة الأولى
آبل/كلمة لا معنى لها لذلك أهملها
بابل/ كلمة ذات معنى أحتفظ بها ربما أستفيد منها في قصيدتي
تابل
جابل
حابل خابل دابل ذابل سابل شابل صابل ضابل طابل ظابل عابل ..... إلخ
وبعد أن تنتهي من الباء أضع التاء وأعيد نفس الطريقة
*اتل
فتخرج كلمات مفيد مثل:قاتل
وبعد التاء أضع الثاء وهكذا حتى يصبح لديك عدد كبير من القوافي
فتخرج الكلمات
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:13 م]ـ
سأعمل بهذه النّصيحة الثّمينة، غير أنّي لا أعدك ب"قصيدة" بل ببيت أو اثنين.
جزاكم الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:19 م]ـ
بيت ومن ثم بيت تؤلفين قصيدة
والعرب تقول: الذود إلى الذود إبل "والذود هو عدد الإبل دون العشرة"
ولا تستعجلي الكتابة
وأطنك سمعت بعبيد الشعر مثل زهير بن ابي سلمى والحطيئة
هؤلاء كانوا يكتبون القصيدة وينقحونها في عام كامل ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:43 م]ـ
ألف شكر أستاذنا الفاضل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 10:07 م]ـ
لا نزال بانتظار البيت يا مريم .. !!
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 09:19 م]ـ
بيتي على "الوافر مؤسّس القافية"
//0///0 //0///0 /فاعلْ
كريمُ النّفس تجلُبُهُ المكارِمْ .. عزيزٌ، عندهُ تسمو العزائِمْ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 09:57 م]ـ
أحسنت يا مريم وما هو الطلب .. ؟؟
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:04 م]ـ
كتبت البيت يا بنت الجزائر ... وما بينتِ قافية الأواخر
يبدو أن البحث عن البيت قد أنساك أن توضحي البحر الذي تريدينه لنا!
ولكن دعيني أقول من بحر البسيط:
أهلا بمريم من أرض الجزائر قد ... جادت علينا بشعرٍ كالعناقيدِ
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:08 م]ـ
أحسنَ الله إليك
المطلوب: على المديد
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:13 م]ـ
كتبت البيت يا بنت الجزائر ... وما بينتِ قافية الأواخر
يبدو أن البحث عن البيت قد أنساك أن توضحي البحر الذي تريدينه لنا!
ولكن دعيني أقول من بحر البسيط:
أهلا بمريم من أرض الجزائر قد ... جادت علينا بشعرٍ كالعناقيدِ
أشكرك أخي الفاضل، يبدو أنّني أجبتُ عن سؤال الأستاذ بحرالرّمل قبل أن أنتبه إلى مشاركتك
إذن، أعيد طلبي على المديد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:17 م]ـ
بنت ارض الشهداء حدثينا ... فالجزائر تبعث الفخر فينا
هل الوزن صحيح؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:42 م]ـ
بنت ارض الشهداء حدثينا ... فالجزائر تبعث الفخر فينا
/0//0/ 0///0//0//0/ 0 /0//0///0//0/ 0//0/ 0
هناك بعض الأخطاء فيما يبدو
ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:43 م]ـ
بنت ارض الشهداء حدثينا ... فالجزائر تبعث الفخر فينا
هل الوزن صحيح؟
بارك الله فيك:
إنما يصح بأمرين:
- بحذف همزة (الشهداء)
- بتسكين راء (الجزائر).
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 11:09 م]ـ
بارك الله فيك:
إنما يصح بأمرين:
- بحذف همزة (الشهداء)
- بتسكين راء (الجزائر).
بارك الله فيك
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 11:17 م]ـ
بنت ارض الشهداء حدثينا ... فالجزائر تبعث الفخر فينا
هل الوزن صحيح؟
برغم اختلال الوزن في البيت، إلاّ أنّي تأثّرت بمعانيه، أشكرك أخي الكريم، جزيل الشّكر.
نحن جيران، و إخوة في الله.
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 11:06 ص]ـ
مشكورة يا أستاذة مريم
أرجو ألا أكون قد قيدت مجرى المساجلة
المطلوب: إستنفاد صور المديد المتعددة.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 12:49 م]ـ
مشكورة يا أستاذة مريم
أرجو ألا أكون قد قيدت مجرى المساجلة
المطلوب: إستنفاد صور المديد المتعددة.
إذا، كم بيتا من المديد تريد، يا أخ عبد الله النّور؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 08:30 م]ـ
- بتسكين راء (الجزائر).
لا يجوز للشاعر مخالفة قواعد النحو والصرف
وسلب حركة الإعراب في غير القافية المقيدة
ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 12:24 ص]ـ
لا يجوز للشاعر مخالفة قواعد النحو والصرف
وسلب حركة الإعراب في غير القافية المقيدة
ومتى قلتُ إن ذلك جائز؟
أنا قلتُ: لا يصح الوزن إلا بهذا.
أما هل هو جائز أم لا، فشيء لم أعرج عليه.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 01:19 م]ـ
لا يجوز للشاعر أن يفكر فيه أساسا لذلك قل له من الأساس أن الوزن مكسور
دون أن تلفت نظره إلى الممنوع تطرحه حلا ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 02:28 م]ـ
يقول إمام الفن سيبويه في كتابه:
(وقد يجوز أن يسكنوا الحرف المرفوع والمجرور في الشعر).
ومن شواهده المشهورة:
رحت وفي رجليك ما فيهما ... وقد بدا هنْك من المئزر
وقول امرئ القيس:
فاليوم أشربْ غير مستحقبٍ ... إثماً من الله ولا واغلٍ
وغير ذلك كثير.
على كل حال، لنواصل المساجلة.
لذلك قل له من الأساس أن الوزن مكسور
من المديد:
ما لنا إلا امتثال الأوامرْ = نحنُ صرنا منتدى للعساكرْ!
ليس للواحد منا منَ المنْـ = طقِ إلا (حاضرٌ) ثمَّ (حاضرْ)!!
سبحان الله!
ما أثقل هذا البحر، وما أبرده!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 02:34 م]ـ
يقول إمام الفن سيبويه في كتابه:
(وقد يجوز أن يسكنوا الحرف المرفوع والمجرور في الشعر).
ومن شواهده المشهورة:
رحت وفي رجليك ما فيهما ... وقد بدا هنْك من المئزر
وقول امرئ القيس:
فاليوم أشربْ غير مستحقبٍ ... إثماً من الله ولا واغلٍ
وغير ذلك كثير.
على كل حال، لنواصل المساجلة.
من المديد:
ما لنا إلا امتثال الأوامرْ = نحنُ صرنا منتدى للعساكرْ!
ليس للواحد منا منَ المنْـ = طقِ إلا (حاضرٌ) ثمَّ (حاضرْ)!!
سبحان الله!
ما أثقل هذا البحر، وما أبرده!
أخي العزيز هذا شذوذ لا يقاس عليه ... ودونك منتدى النحو فاسأل
ما أثقل هذا البحر، وما أبرده
نعم ثقيل وبارد لا يضاهي الرمل رقة وعذوبة وعلوا .. !!
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 05:54 م]ـ
هيّا لننظم على بحر الرّمل يا إخوة الإيمان
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 09:52 م]ـ
لك هذا يا مريم
أرضُ سحرٍ في سهول في جبال ....... أم بأرض الشام ربات الجمال
ساحرات الطرف فيها عاكفا ............ تٌ على أخلاق طهر واكتمال
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 09:53 م]ـ
لننظم على مشطور السريع ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:22 م]ـ
لك هذا يا مريم
أرضُ سحرٍ في سهول في جبال ....... أم بأرض الشام ربات الجمال
ساحرات الطرف فيها عاكفا ............ تٌ على أخلاق طهر واكتمال
رمل .. و مؤسّس القافية أيضا؟
لا فضّ فوكَ أستاذنا الكريم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:23 م]ـ
هذا مردوف القافية يا مريم ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:29 م]ـ
هذا مردوف القافية يا مريم ...
عفوا، أخطأت مرّة أخرى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:37 م]ـ
لا بأس عليك يا مريم ...
هل ستحاولين على مشطور السريع
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:08 م]ـ
لا بأس عليك يا مريم ...
هل ستحاولين على مشطور السريع
حتّى تخبروني ما "مشطور" السّريع؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:47 م]ـ
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ
أو
مستفعلن مستفعلن مفعولن
أو
مستفعلن مستفعلن فعولن
شطرا واحدا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 01:25 ص]ـ
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ
..
شطرا واحدا
هي (مفعولاتْ) بتسكين التاء لا بضمها، أو قل إن شئت (مفعولانْ).
ـ[زينب هداية]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 11:46 ص]ـ
شكرا لكما، أعرف أنّي تلميذة كسولة
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 12:15 م]ـ
مشطور السّريع
مستفعلن مستفعلن فعولن (شطرا واحدا)
/0/ 0//0/ 0/0//0/ 0//0 .. /0/ 0//0/ 0/0//0 //0/ 0.
[ SIZE="4"] قد كان لي بالأمس في دارنا .. هرٌّ ظريفٌ فروهُ جميلُ
قدكانلي/ بلْأمسِفي/ دارنا .. هرْرُنْظري /فنْفرْوهو / جميلو
مستفعلن/مستفعلن/فاعلن ... مستفعلن/مستفعلن/فعولن.
( ops (ops (ops (ops (ops
ما رأيكم؟؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:15 م]ـ
لم تجيبوني
ـ[خشان خشان]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 06:01 م]ـ
مشطور السّريع
مستفعلن مستفعلن فعولن (شطرا واحدا)
/0/ 0//0/ 0/0//0/ 0//0 .. /0/ 0//0/ 0/0//0 //0/ 0.
[ size="4"] قد كان لي بالأمس في دارنا .. هرٌّ ظريفٌ فروهُ جميلُ
قدكانلي/ بلْأمسِفي/ دارنا .. هرْرُنْظري /فنْفرْوهو / جميلو
مستفعلن/مستفعلن/فاعلن ... مستفعلن/مستفعلن/فعولن.
( ops (ops (ops (ops (ops
ما رأيكم؟؟
الأستاذة الفاضلة مريم الجزائر
4 3 4 3 2 3 ..... 4 3 4 3 3 2
خطأ فيه الخير جمعت السريع في الصدر مع الرجز في العجز. وما جعله مقبولا لديك مرده أن أصل كل من:
2 3 = 2 1 2 وأصلها 2 2 2
3 2 = 1 2 2 وأصلها 2 2 2
هنا تجمعين الرقمي والتفاعيل
ليتك تضيفين بضعة ابيات
قد كان لي بالأمس في دارنا .. هرٌّ ظريفٌ فروهُ جميلُ
وكان دوما عندما نبتغي ... أن يتبع الدجاج لا يحولُ
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=13797#post13797
يرعاك الله
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 07:02 م]ـ
تشرّفتُ بردّك أستاذي الكريم
لكن هل يُقبل مثل هذا النّظم من تلميذة صغيرة مثلي؟
بعد قليل سيهجم العروضيّون عليّ، (مع احترامي الشّديد لكلّ من يشتغل بالعروض)، غير أنّي سأحاول، فأنا من دعاة التّجديد.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 07:20 م]ـ
تشرّفتُ بردّك أستاذي الكريم
لكن هل يُقبل مثل هذا النّظم من تلميذة صغيرة مثلي؟
بعد قليل سيهجم العروضيّون عليّ، (مع احترامي الشّديد لكلّ من يشتغل بالعروض)، غير أنّي سأحاول، فأنا من دعاة التّجديد.
هذا النظم لا يجوز في الشعر، فلا نتجاوز في الشعر ما أجازه الخليل.
وإن نظمت عليه واستسيغ أولم يستسغ فهو من (الموزون)
قولك:"لكن هل يُقبل مثل هذا النّظم من تلميذة صغيرة مثلي؟ "
تشكرين عليه ويعد بأن تكوني أستاذة كبيرة.
ولو رجعت لما تطالعنا به مشاركات أدباء كبار بما يدعونه (بحورا جديدة) دونما عناء للبحث عن صلتها بعروض الخليل لعرفت أنك تستحقين التقدير لتساؤلك المتقدم.
4 3 بالتفاعيل عندما تتحول إلى 2 3 = مستفعلن أصابها القطع والطي
4 3 بالتفاعيل عندما تتحول إلى 3 2 = مستفعلن أصابها القطع والخبن
ولكن 2 3 في السريع = مفْعُلا من مفعولاتُ
ولنا بتفكيرنا الرقمي أن نزعم أن 3 2 في الرجز = معولا من مفعولاتُ
لاحظي قدر التشويش والاختلاف الناشئ من حدود التفاعيل ومصطلحاتها الأمر الذي لا وجود له عندما نتعامل مع الجوهر بالأرقام.
وفقك الله
ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 10:01 م]ـ
قد كان لي بالأمس في دارنا .. هرٌّ ظريفٌ فروهُ جميلُ
ما رأيكم؟؟
أختي الكريمة
نحتاج إلى توضيح أمرين اثنين.
أولها: ما المشطور؟
والثاني: كيف يكون مشطور السريع؟
المشطور هو البيت الذي سقط نصفه، فلم يبق مكونا من صدر وعجز، وإنما هو شطر واحد يقوم مقام البيت.
فإذا كان بيت الرجز مثلا مكونا من (مستفعلن ست مرات) فإن بيت مشطور الرجز يكون على وزن (مستفعلن ثلاث مرات)، وذلك كقول الشاعر:
الشعر صعب وطويل سلمه
إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمُه
يريد أن يعربه فيعجمه
ثانيا: مشطور السريع يأتي على أحد وزنين اثنين:
إما (مستفعلن مستفعلن مفعولانْ) كقول الشاعر: (ومنزل مستوحش رث الحالْ)
وإما على وزن (مستفعلن مستفعلن مفعولن) كقول االشاعر: (يا صاحبيْ رحلي أقلَّا عذْلي).
أما الزحاف الجائز في هذا المشطور فكالتالي:
- في مستفعلن يجوز كل ما يجوز في مستفعلن التي في الرجز من خبن (متَفْعلن) وطي (مسْتَعلن)، وخبل - على قبح - (مُتَعلن).
- في مفعولان ومفعولن يجوز الخبنُ، فتصير الأولى (معولانْ) والثانية (معولنْ). وهذا زحاف غير ملتزم في القصيدة كلها، وإنما يأتي بحسب الحاجة.
إذا علم هذا، فإن بيتك المذكور هنا، ليس من المشطور - كما هو مطلوب - بل هو بيت تام (بصدره وعجزه)، وليس من السريع (لأن تام السريع لا يكون هكذا، وقد خلطت فيه بين السريع والرجز كما ذكر الأستاذ خشان مشكورا).
ومثال مشطور السريع من النظم العابث الذي لا يرقى لأن يكون شعرا:
الشعر يا أختاهُ ذو قيودِ
إتقانها كالشرط للقصيدِ
قبل ركوب صهوة التجديدِ
أختي الكريمة
لا بأس بالتجديد في أي فن، ولكن بعد التمكن من أصول ذلك الفن وفروعه، وتقليب وجوه النظر فيه، وسبر الممكن والممتنع.
وكل دعوى قبل ذلك، فمآلها الفشل والانقراض.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:57 م]ـ
الشعر يا أختاهُ ذو قيودِ
إتقانها كالشرط للقصيدِ
قبل ركوب صهوة التجديدِ
لقد فهمت، وسأنظم على مشطور السّريع في أقرب فرصة
جزاكم الله خيرا كثيرا.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:51 ص]ـ
إليكم أبياتي من مشطور السّريع، أوسعوها نقدا ...
قد زارني بالأمس في المنامِ
طيفٌ من الماضي بلا سلامِ
يبدو كضوءٍ شاحبٍ هُلامِ
نسجٌ من الأنوار والقَتامِ
أكاد مِن فرط الأسى أُلامِ
إن قلتُ كم للحزنِ في الأنامِ
مِنْ صَولةٍ، بل طعنةِ اللّئامِ
أو قلتُ كمْ أفنى بلا سِهامِ
أبناءَ عِزٍّ في الورى كِرامِ
أو قُلتُ كم أمضى بذي العِظام
مِنْ سُمّهِ نَفْثًا كذا الجُذام
أجابني بعد السّكوت: نامي
لا تنحتي الأحجار بالحُسامِ
ـ[خشان خشان]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 12:57 م]ـ
ومثال مشطور السريع من النظم العابث الذي لا يرقى لأن يكون شعرا:
الشعر يا أختاهُ ذو قيودِ
إتقانها كالشرط للقصيدِ
قبل ركوب صهوة التجديدِ
والله أعلم.
أستاذي الكريم
جاء في كتاب الدكتور محمد الطويل (في عروض الشعر العربي قضايا ومناقشات) عن الرجز [مشطوره]
..... وقد يأتي هذا الضرب مقطوعا على مفعولن كقول بشار
واها لأسماء ابنة الأشد = مستفعلن مستفعلن متفعل
قامت تراءى إذ رأتني وحدي = مستفعلن مستفعلن مستفعل
صدّت بخذّ وجلت عن خدّ = مستفعلن مستعلن مستفعل
تخلف وعدا وتفي بوعدِ = مستعلن مستعلن متفعلْ
وخطر لي بالمناسبة تحريف الأبيات على النحو التالي لتكون من السريع إظهارا للتوأمة بين البحرين
واها لأسماء ابنة الراشدِ = مستفعلن مستفعلن مستعل
تخلف وعدا آه للواعد = مستعلن مستفعلن مستعل
يتفق في ضرب الرجز مستفعل مع متفعل لوحدة القافية
ولا يتفق في ضرب السريع مستفعل مع مستعل لاختلاف القافية
والله يرعاك.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 07:53 م]ـ
لماذا توقّفتم عن المساجلات؟
أطلب بيتا على مجزوء الخفيف ..
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 10:41 م]ـ
إكمالاً للمساجلات العروضية, وتلبية ً لرغبة الأخت (مريم الجزائر) كتبت هذا البيت من مجزوء الخفيف:
كلّ عضوٍ في المنتدى ** فبروحي سيُفتدى
والآن أريد بيتاً من المديد
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 08:22 ص]ـ
سأحاول أن أطلع على شروط لمشاركة
وفقكم الله
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 09:19 ص]ـ
مرحبا بالأخ الكريم ...
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:31 ص]ـ
كلّ عضوٍ في المنتدى ** فبروحي سيُفتدى
والآن أريد بيتاً من المديد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وشذى زهر الخمائل حولي = عطَّر الحرف الكسير وأحيا
أول مرة أنظم من بحر المديد
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 05:08 ص]ـ
أطلب بيتا من الوافر
ـ[ابومحمدالامين]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا بيت حاولت نظمه على مجزوء الوافر وبعد جهد جهيد رغبة مني في المشاركة معكم والتشبه بكم كما قيل - فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم -
لِنَظْمِ الشِّعْرِ أَشْتَاقُ ولَكِنْ أَيْنِ الاِذلاقُ
البحر المطلوب الطويل
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:50 ص]ـ
طوايا نظامي في الزمان لها نشر ** يعطرها من طيب ذكراكم نشر
المطلوب: المديد
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:18 م]ـ
ربَّ رامٍ من بني ثعلٍ ... مُتْلِجٍ كفَّيهِ في قُتَرِهْ
عَارِضٍ زَوْرَاءَ مِن نَشَم ... غَيْرِ باناةٍ على وَتَرِهْ
قد أتتْهُ الوحشُ واردةً ... فَتَنَحَّى النَّزْعَ في ii يَسَرِهْ
فرماها في فَرَائِصِها ... بإزَاءِ الحَوْضِ أوْ ُقُرِهْ
الخفيف
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:11 ص]ـ
ورسمت الحروف من كل لون صورا تحكي عن عجائب حبي
مطلوب من البسيط
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:18 ص]ـ
ورسمت الحروف من كل لون صورا تحكي عن عجائب حبي
مطلوب من البسيط
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:20 ص]ـ
ورسمت الحروف من كل لون. . . صورا تحكي عن عجائب حبي
مطلوب من البسيط
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:07 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نافذة رائعة ..
أُنبأت أن رسُّول الله أوعَدني ===== والعَفو عنْد رسول الله مَأمول
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 03:58 م]ـ
لمّا رأيت بعض الركود في قسم العروض هذه الأيام
فكرت أن أبعث هذا الموضوع من جديد
وهي فرصة للتدرب على النظم وقرض الشعر وأتمنى من الأساتذة الكبار في المنتدى
ألا يبخلوا علينا بالنصيحة والرأي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 04:00 م]ـ
المطلوب:
على الكامل صحيح الحشو والعروض والضرب رائي الروي!
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 10:17 م]ـ
المطلوب:
على الكامل صحيح الحشو والعروض والضرب رائي الروي!
أرجو ان أكون مصيبا:
وكسَوْتَه حُللَ العفاف مِنَ التُّقى=وجعلتَ فيه حياءَ نفسكَ مئزرا
:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 10:23 م]ـ
وهل يخطئ أستاذ مثل في هكذا أمور
ولكنك لم تضع الطلب لمن يليك
إلى اللقاء غدا بإذن الله
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 10:40 م]ـ
المطلوب:
بيت على المتقارب التام المحذوف الضرب أي الذي ضربُه (فَعَلْ)
--
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:52 م]ـ
المطلوب:
بيت على المتقارب التام المحذوف الضرب أي الذي ضربُه (فَعَلْ)
--
نسيت أن أحدد حرف الرويّ .. ( ops
فليكنْ حرف الجيم (ج)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 08:04 م]ـ
سقى الله أيام وصل ٍ هطولا = وفرِّج علينا أيا ذا الفرجْ
قد أتعبني هذا الروي مع هذا الضرب!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 08:08 م]ـ
المطلوب
على تام الوافر مقيد القافية
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 08:49 م]ـ
المطلوب
على تام الوافر مقيد القافية
ولم الإستعجال أخي بحر الرمل؟؟
وها هو ما طلبت:
عسى الرحمنُ أن يأوي لعُسري =فقد ضاقتْ عليَّ به المذاهبْ
:)
-----------
المطلوب: بيت على الطويل محذوف الضرب أي أن ضربه على وزن (فعولن
)
أما الرويّ فليكن اللام
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 01:40 م]ـ
صنعتُ من الأصدافِ وجهَ سذاجتي = وألبَستُ دُمياتي ثيابَ خبالي
وشيَّدتُ صرحي مِن قوارير غُربتي = وتوَّجتُ نفسي في بلادِ خيالي
كتبتُ بيتاً .. فأبَت القريحة إلا ولادة أخٍ له:) فأرجو المعذرة.
المطلوب:
بيت على المنسرح المنهوك موقوف الضرب، والرويّ: النون
ـ[زينب هداية]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 08:26 م]ـ
مع أنّ بيني و بين المنسرح عداوة:)، إلاّ أنّي سأضع هنا أبياتا من منهوكه، موقوف الضّرب (مستفعلن مفعولانْ)
للصّبرُ عند الأحزانْ
و الشّكرُ بعد الإحسانْ
و المكثُ جنبَ الخلاّنْ
خيرُ دواءِ الأبدانْ
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:54 ص]ـ
لم تصحّحوا لي.
المطلوب: بيتٌ على تـ:) ـــــــامّ المديد (أي كما هو عليه في دوائر الخليل، رحمه الله)
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 03:02 م]ـ
.. وماذا عن الرويّ؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 05:58 م]ـ
والضّاد رويّا، يا أحباب لغة الضّاد.
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:54 م]ـ
لم تصحّحوا لي.
المطلوب: بيتٌ على تـ:) ـــــــامّ المديد (أي كما هو عليه في دوائر الخليل، رحمه الله)
مع أني لم أجرب النظم على الوزن حسب وروده في الدائرة العروضية
إلا أني تكلفت و تعسفت فكان هذا المعنى بشق النفس:
إنَّ منْ عاش بدين الهدى مستمسكا=فهْو في العيش على حرِّ جمرٍ قابضُ
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:19 م]ـ
المطلوب
على تام الوافر مقيد القافية
سؤال ثقيل الظّلّ (كالعادة):
أوَليسَ تامّ الوافر "مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن" في كلّ شطر؟
هذا ما عُلّمناه في الجامعة.
و هو لا يردُ في الاستعمال تامّا، غير أنّ بعضهم صار يورده كذلك (بعد الخليل و ليس قبله).
مشكوووووووووورييييييييييين.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:21 م]ـ
مع أني لم أجرب النظم على الوزن حسب وروده في الدائرة العروضية
إلا أني تكلفت و تعسفت فكان هذا المعنى بشق النفس:
إنَّ منْ عاش بدين الهدى مستمسكا=فهْو في العيش على حرِّ جمرٍ قابضُ
ما شاء الله!!، البازُ لها!!
و ما المطلوب منّا؟
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:24 م]ـ
رحم الله الخليل .. حمَّل موسيقى الشعر ما لا تحتمل!
نسيتَ المطلوب أخي ..
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:28 م]ـ
المطلوب بيت على قطر الميزاب و الروي الراء
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:33 م]ـ
رحم الله الخليل .. حمَّل موسيقى الشعر ما لا تحتمل!
نسيتَ المطلوب أخي ..
و سامح الله من جاء بعد الخليل (من أمثالي) و لم يفهم مراده.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:35 م]ـ
المطلوب بيت على قطر الميزاب و الروي الراء
لم أسمع به لا من قريب و لا من بعيد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:42 م]ـ
في شجوانا رُحنا أُبْنا = حتى أذكَتنا الأشعارُ
المطلوب:
بيت على مخلع البسيط، والرويّ: الذال
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:52 م]ـ
قطر الميزاب أو دق الناقوس
هو المتدارك إذا دخل كل تفاعيله القطع
فتصبح كل فاعلن ==> فاعلْ
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 12:12 ص]ـ
جاءت فضاع الهوى كعطر ** مذاقه كالجنى لذيذ
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 12:23 ص]ـ
مطلوب بيت على الكامل المجزوء المرفل و الروي الصاد
ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 10:14 ص]ـ
قطر الميزاب أو دق الناقوس
هو المتدارك إذا دخل كل تفاعيله القطع
فتصبح كل فاعلن ==> فاعلْ
إذا صارت كلّ "فاعلن" = "فاعلْ"، فهو الخبب بعينه.
فاعلْ فاعلْ فاعلْ فاعلْ = فعْلنْ فعْلنْ فعْلنْ فعْلنْ = 2 2 2 2 2 2 2 2.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 10:48 ص]ـ
مطلوب بيت على الكامل المجزوء المرفل و الروي الصاد
الكامل المجزوء المرفّل =4 3 4 3 2
و الرّويّ الصّاد ..
الله المعين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 11:41 ص]ـ
إذا صارت كلّ "فاعلن" = "فاعلْ"، فهو الخبب بعينه.
فاعلْ فاعلْ فاعلْ فاعلْ = فعْلنْ فعْلنْ فعْلنْ فعْلنْ = 2 2 2 2 2 2 2 2.
(لا مشاحة في الإصطلاح) .. :)
هو الخبب فعلا.
الكامل المجزوء المرفّل =4 3 4 3 2
و الرّويّ الصّاد ..
الله المعين.
ننتظر اجتهاداتكم: rolleyes:
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 08:53 م]ـ
لو كان المطلوب قصيدة كاملة لانتهيتم منها ;)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 09:42 م]ـ
لو كان المطلوب قصيدة كاملة لانتهيتم منها ;)
أضحك الله سنّك و صبّرك
إذا انتظرتَ بيتا من نظمي، فستنتظر طويلا
فلستُ بشاعرة، و قد لا أكون، فالشّعر موهبة لا يؤتاها كلّ من درس العروض.
شكرا أخي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 10:04 م]ـ
أأخي إليك النصح مني ... دع عنك لهوا والمعاصي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 10:08 م]ـ
المطلوب:
بيت على تام البسيط (هذه بسيطة)
مؤسس القافية (مما يعني أن القافية مقيدة أو موصولة)
وأزيدكم من الشعر بيت أريد القافية عينية
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 10:56 م]ـ
أأخي إليك النصح مني ... دع عنك لهوا والمعاصي
ما رأيكم أن نضيف بندا للموضوع وهو نقد كل بيت تتم المشاركة به عروضيا
و لغويا و بلاغيا:)
(عن غير قصد خصصت هذا اليوم لك أخي بحر الرمل فاعذرني ( ops )
أرى أن البيت مصرّع عروضيا دون التزام شروط التصريع الأخرى المتمثلة
في الإلتزام بنفس حرف الروي (الصاد) .. و الحقيقة أن التصريع لم يكن مطلوبا في السؤال ..
بيت على تام البسيط (هذه بسيطة)
مؤسس القافية (مما يعني أن القافية مقيدة أو موصولة)
وأزيدكم من الشعر بيت أريد القافية عينية
اعذرني أخي بحر الرمل:
يمكن التأسيس و القافية مقيدة فقد فهمت ذلك وهذا بيت أرجو أن يكون صحيحا:
الله أكبر والتوحيد مذهبنا=لا ربَّ إلاّهُ من قلبي بها صادعْ
لكني لم أفهم كيف يمكننا التأسيس و القافية موصولة
تحيتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 11:06 م]ـ
أقابٍلُهُ
//ه ///ه
ألا تصلح هذه قافية للبسيط ... ؟
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 11:11 م]ـ
أقابٍلُهُ
//ه ///ه
ألا تصلح هذه قافية للبسيط ... ؟
كان سؤالا أخي بحر ..
شكرا لك
كيف غاب عني ذلك ( ops
ألف شكر
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 11:29 م]ـ
المطلوب بيت على الطويل ذي الضرب مفاعيلن مع مراعاة أن تكون كل تفاعيل الحشو سالمة (أي خالية من الزحاف) ..
و ليكن الرويّ الشين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 04:53 م]ـ
المطلوب بيت على الطويل ذي الضرب مفاعيلن مع مراعاة أن تكون كل تفاعيل الحشو سالمة (أي خالية من الزحاف) ..
و ليكن الرويّ الشين
شَمولٌ إِلى نيرانِها أَبَداً نَعشو = لِتُنعِشَنا مِن بَعدِ ما ضَمَّنا نَعشُ
شُغِفنا بِها وَالعِزُّ قَد مَدَّ ظِلَّهُ = عَلَينا وَوَجهُ الأَرضِ هَشٌّ لَنا بَشُّ
صفي الدين الحلي
المطلوب: البحر البسيط ..
وليكن الروي: الصاد
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 08:17 م]ـ
شَمولٌ إِلى نيرانِها أَبَداً نَعشو=لِتُنعِشَنا مِن بَعدِ ما ضَمَّنا نَعشُ
شُغِفنا بِها وَالعِزُّ قَد مَدَّ ظِلَّهُ=عَلَينا وَوَجهُ الأَرضِ هَشٌّ لَنا بَشُّ
صفي الدين الحلي
المطلوب: البحر البسيط ..
وليكن الروي: الصاد
أخي عز الدين:
أعتقد أن المساجلة هنا تدريبية
أي من المفروض أن يكون البيت من إنتاجك الخاص:)
كما أن البيت الأول قد زوحفت فيه فعولن الثالثة و الرابعة ..
أما البيت الثاني فقد حقق المطلوب بسلامة كل تفاعيله من الزحاف
ما أجملَ العيشَ في الرِّيف المَريعِ وما=أحلى ركوبَ جيادِ الخيل والقَنْصَا
المطلوب بيت على أحد أشكال الرمل التام (غير المجزوء)
و الرويّ الباء
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 11:22 م]ـ
المطلوب بيت على أحد أشكال الرمل التام (غير المجزوء)
و الرويّ الباء
: rolleyes:;) ;);)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 09:56 م]ـ
دع فؤادًا في جراحهِ يغيب = ما لقلبي من دواءٍ يا طبيبُ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 09:59 م]ـ
المطلوب:
أريد بيتا متكاوس القافية ... !
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 11:44 م]ـ
المطلوب:
أريد بيتا متكاوس القافية ... !
متكاوس .. : mad:;)
على الأغلب تريد أن تحولّنا إلى رجّاز أخي بحر الرمل:)
محاولة غير موفقة (مكسورة) و لذا قمت بالتعديل
سأعود إن شاء الله بمحاولة أخرى
:)
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 05:40 م]ـ
لمَّا رأتني، ضَحِكَتْ حتَّى بَكَتْ * ثمَّ مَسَحْتُ دَمعها فسَكَتَتْ
المطلوب:
بيت على السريع مذيَّل الضرب، والرويّ: الباء
ـ[زينب هداية]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 10:55 م]ـ
لمَّا رأتني، ضَحِكَتْ حتَّى بَكَتْ * ثمَّ مَسَحْتُ دَمعها فسَكَتَتْ
المطلوب:
بيت على السريع مذيَّل الضرب، والرويّ: الباء
4 3 4 3 2 3 .. 4 3 4 3 2 3 ه
و الرّويّ الباء.
قد أعود إليها و قد يسبقني غيري ...
"قلت بأنّي لا أملك موهبة قرض الشّعر و لم يصدّقوني": rolleyes:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 01:44 ص]ـ
المطلوب:
بيت على السريع مذيَّل الضرب، والرويّ: الباء
غزلت من وهمٍ خيام المنى**وانساق قلبي نحو طيف السرابْ
المطلوب بيت على المديد المقصور الضرب
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 12:30 ص]ـ
المطلوب بيت على المديد المقصور الضرب
الضرب المقصور هو ما كان على وزن: فاعلانْ
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 09:10 ص]ـ
2 3 2 2 3 2 3 ه
ربَّ لاهٍ لا يخاف العقابْ .. ويحَهُ (و) إن حلّ يوم الحسابْ!!
ما له (و) إذ ذاك من مهربٍ .. لا أخٌ يفديه ....... ابْ
أكملوا عجز البيت الثّاني (مأجـ:) ـورين)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 07:43 م]ـ
2 3 2 2 3 2 3 ه
ربَّ لاهٍ لا يخاف العقابْ .. ويحَهُ (و) إن حلّ يوم الحسابْ!!
ما له (و) إذ ذاك من مهربٍ .. لا أخٌ يفديه لا صحابْ
أكملوا عجز البيت الثّاني (مأجـ:) ـورين)
أتنفع هذه يا مريمُ ... !
ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 08:52 م]ـ
تنفع، غير أنّ "لا" نسيت أختها التّوأم على ما يبدو ..
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 10:36 م]ـ
2 3 2 2 3 2 3 ه
ربَّ لاهٍ لا يخاف العقابْ .. ويحَهُ (و) إن حلّ يوم الحسابْ!!
ما له (و) إذ ذاك من مهربٍ .. لا أخٌ يفديه ....... ابْ
أكملوا عجز البيت الثّاني (مأجـ:) ـورين)
رائع أديبتنا المبدعة مريم
لا أخٌ يفديه يوم العذاب ( ops
ـ[زينب هداية]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 08:29 م]ـ
أعاذنا الله جميعا من يوم العذاب ..
شكرا أساتذتي على تشجيعكم المستمرّ ..
المطلوب: بيتان على الدّوبيت
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 08:51 م]ـ
وهل تتوقعين أربعة أبيات -مثلا - على الدو بيت:) "دو بالفارسية والكردية تعني 2"
أتعرفين شيئا يا مريم ... !
عندما تكونين هنا تبعث الحياة في منتدى العروض وعندما تغيبين نغط في سبات عميق
أشكر لك هذا النشاط الواضح والمبارك ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 12:38 م]ـ
رفع الله قدرَك، أستاذي، و زادك عزّا ..
أنتم الأساتذة و أنا بعدُ تلميذة؛ إذا أرادت نظم بيت "واحد" أهدرت من الوقت ساعات و ساعات.
جعلك الله - وكلَّ أساتذة الفصيح- فخرا للغة الضّاد.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 12:40 م]ـ
وهل تتوقعين أربعة أبيات -مثلا - على الدو بيت:) "دو بالفارسية والكردية تعني 2"
أتعرفين شيئا يا مريم ... !
عندما تكونين هنا تبعث الحياة في منتدى العروض وعندما تغيبين نغط في سبات عميق
أشكر لك هذا النشاط الواضح والمبارك ...
أربعة أبيات على ال"دو" بيت = 4×2 = 8 أبيات
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 06:11 م]ـ
أعاذنا الله جميعا من يوم العذاب ..
شكرا أساتذتي على تشجيعكم المستمرّ ..
المطلوب: بيتان على الدّوبيت
محاولة لأول مرة على الدوبيت ( ops
دارت أيام العمر والأفلاك=في دائرةٍ كثيرة الأشواك
مرّت كوميض البرق في سرعته=أو مثل مرور الصوت في الأسلاك
المطلوب بيت على مجزوء الكامل
ـ[زينب هداية]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 08:32 م]ـ
محاولة لأول مرة على الدوبيت ( ops
دارت أيام العمر والأفلاك=في دائرةٍ كثيرة الأشواك
مرّت كوميض البرق في سرعته=أو مثل مرور الصوت في الأسلاك
المطلوب بيت على مجزوء الكامل
ما شاء الله!! .. بيتان على الدّوبيت = 2×2 = 4!!
____
على مجزوء الكامل لكنّه -للأسف- ناقص:
يا حبّذا الصّفحُ الجميـ .. لُ و حبّذا الحِلْمُ النّديّْ
اصفح، تجاوزْ، إنّه .. بالرّفقِ ......... دِ (ي)
_____
قوموا بالإصلاحات اللاّزمة ..
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 09:07 م]ـ
ما شاء الله!! .. بيتان على الدّوبيت = 2×2 = 4!!
____
على مجزوء الكامل لكنّه -للأسف- ناقص:
يا حبّذا الصّفحُ الجميـ .. لُ و حبّذا الحِلْمُ النّديّْ
اصفح، تجاوزْ، إنّه .. بالرّفقِ ......... دِ (ي)
_____
قوموا بالإصلاحات اللاّزمة ..
يا حبّذا الصّفحُ الجميـ .. لُ و حبّذا الحِلْمُ النّديّْ
اصفح، تجاوزْ، إنّه .. بالرّفقِ نَيلُ المقصد
( ops
ـ[زينب هداية]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 09:46 م]ـ
شكرا جزيلا موصولا ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[10 - 09 - 2009, 01:48 م]ـ
أطلبُ بيتا على مخلّع البسيط
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 09 - 2009, 11:40 م]ـ
أطلبُ بيتا على مخلّع البسيط
منْ لمْ يَصُنْ سِرَّهُ بحَبْسِهْ=فلا يلومَنَّ غيرَ نفسِهْ
( ops :)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 09 - 2009, 11:03 م]ـ
منْ لمْ يَصُنْ سِرَّهُ بحَبْسِهْ=فلا يلومَنَّ غيرَ نفسِهْ
( ops :)
4 3 2 3 3 2 ** 3 3 2 3 3 2
ممتاز أستاذي الشّاعر
----
سؤال:
ما هو وزن المخلّع بالتّفاعيل؟ مستفعلن فاعلن فعولن، أو مستفعلاتن مستفعلاتن؟
----
ما هو المطلوب؟
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 12:53 ص]ـ
4 3 2 3 3 2 ** 3 3 2 3 3 2
ممتاز أستاذي الشّاعر
----
سؤال:
ما هو وزن المخلّع بالتّفاعيل؟ مستفعلن فاعلن فعولن، أو مستفعلاتن مستفعلاتن؟
----
ما هو المطلوب؟
وزن المخلّع هو: مستفعلن فاعلن فعولن
أما مستفعلاتن فهي من تفاعيل الكامل المرفل وليس البسيط (أي أنها غير أصلية)
وهي من جوازات تفعيلة الكامل التي دخلها الترفيل (أي زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع) مُتَفَاعلاتن
و الله أعلم .. ( ops
لكن لم السؤال؟؟ ;)
وشكرا لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 01:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وددتُ فقط أن أعرف الفرق بين المخلّع و الللاّحق
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 04:11 ص]ـ
نريد بيتا على مجزوء المتقارب
ـ[المهتم]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 12:56 ص]ـ
أخي المشرف الباز، لم أفطن لهذه الصفحة إلا الآن:
وماذا تريدُ ... بهذا المقاربْ؟
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:38 ص]ـ
ألف شكر أخي العضو (مقابلة للمشرف ?) المهتم:
أشكر لك نشاطك وتفاعلك الكريم ..
البيت الذي أتيت به موزون لكن ليس على مجزوء المتقارب
يمكن أن نسميه -لو سمح لنا العروضيون- اقتداء بما سموه مربع البسيط ب: مربع المتقارب ?
أما المجزوء فعروضه فعلْ (//0) والضرب مثلها ...
وأترك لك البحث بنفسك عن كيف يكون مجزوء المتقارب بكامل تفاعيله ..
وأنتظر بيتا آخر عليه أو تعديلا على بيتك الحالي
شكرا جزيلا لك
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:57 ص]ـ
فماذا ترى=بهذا الأفق؟؟
تعال نرى=جميل الغسق
لعلي أقول لعقلي أفق
ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
سؤال:
أوليس مجزوء المتقارب هو:
فعولن فعولن فعولن **فعولن فعولن فعولن؟
= 3 2 3 2 3 2
محاولة ( ops
أقول وقد طال حزني ** الهي .. الهي أغثني
المطلوب: بيت على الكامل
ـ[المهتم]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:59 م]ـ
أنا لم أدرس العروض دراسة كافية، ولكن أليس هذا هو المشطور؟!!
والمشطور عادة هو الذي ذهب نصفه، وبقي نصفه
أربع تفعيلات بقي منها اثنتان في المتقارب
صحيح أن المجزوء ثلاث تفعيلات في كل شطر بالنسبة للمتقارب
لكن هذا يسمى المشطور
والله أعلم
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:03 ص]ـ
أشكركم جميعا
تفاعل مثري وأبيات جميلة زيادة على أنكم إخوة و أخوات نعتز بهم و بعلمهم ..
لقد أوقعكم مجزوء المتقارب جميعا في فخه الذي لم أعتقد أنه سيكون عويصا
عليكم إلى هذه الدرجة ..
ويُحسب لكم أنكم لم تلجأوا للغش ? بالنقل من كتب العروض واعتمدتم على الذاكرة فقط ..
على كل وزن مجزوء المتقارب هو:
فعولن فعولن فعو **فعولن فعولن فعو
أنتظر أبياتكم عليه ثم ننتقل لسؤال الأستاذة مريم الجزائر
شكر جزيلا لكم
أنتظر أبياتكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:43 ص]ـ
نريد بيتا على مجزوء المتقارب
سلكت طريق الدجى = ولم تقبلي بالوفا
أرجو أن أكون قد أصبت .. :)
تحياتي
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:43 م]ـ
فماذا ترى=بهذا الأفق؟؟
تعال نرى=جميل الغسق
لعلي أقول لعقلي أفق
أخي الكريم (الباز):لم تعطنا رأيك بما كتبته من عبارات، لا أستطيع أن أسميها شعرا؛ لأني لم أنظم الشعر، ولم ولن أفكر في نظمه، وقد كتبت كلمات أعتقد أنها موزونة على ما سبق وقلته (العروضة: فعو=فعل، والضرب: فعو=فعل).
هل تنصحني بالمحاولة لنظم الشعر، أو الامتناع عن نظمه؟؟؟؟
تحياتي(/)
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:54 م]ـ
سلكت طريق الدجى = ولم تقبلي بالوفا
أرجو أن أكون قد أصبت .. :)
تحياتي
أحسنت أخي عزو
محاولة موفقة و بيت جميل ..
شكرا جزيلا لك
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:57 م]ـ
أخي الكريم (الباز):لم تعطنا رأيك بما كتبته من عبارات، لا أستطيع أن أسميها شعرا؛ لأني لم أنظم الشعر، ولم ولن أفكر في نظمه، وقد كتبت كلمات أعتقد أنها موزونة على ما سبق وقلته (العروضة: فعو=فعل، والضرب: فعو=فعل).
هل تنصحني بالمحاولة لنظم الشعر، أو الامتناع عن نظمه؟؟؟؟
تحياتي
شكرا جزيلا لك أخي الأمل الموعود ..
نعم تستطيع قول الشعر-و إلا فبإمكانك نظمه- لأنه ليس بمستعص على العربي لأن العربية في حد ذاتها لغة شاعرة، و لا تدع العرب الشعر حتى تدع الإبل الحنين .. ?
أما بيتاك فلعلك لم تلاحظ ردي هنا في المشاركة 248:
شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ - اعرض مشاركة منفردة - ... ((مساجلة عروضية)) ... ( http://alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=415674&postcount=248)
تحيتي
ـ[زينب هداية]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:12 م]ـ
أشكركم جميعا
تفاعل مثري وأبيات جميلة زيادة على أنكم إخوة و أخوات نعتز بهم و بعلمهم ..
لقد أوقعكم مجزوء المتقارب جميعا في فخه الذي لم أعتقد أنه سيكون عويصا
عليكم إلى هذه الدرجة ..
ويُحسب لكم أنكم لم تلجأوا للغش ? بالنقل من كتب العروض واعتمدتم على الذاكرة فقط ..
على كل وزن مجزوء المتقارب هو:
فعولن فعولن فعو **فعولن فعولن فعو
أنتظر أبياتكم عليه ثم ننتقل لسؤال الأستاذة مريم الجزائر
شكر جزيلا لكم
أنتظر أبياتكم
يا أستاذي الشّاعر الكريم، سلام الله عليك و رحمته و بركاته
أوليس المجزوء هو ما سقطت عروضه و ضربه معا؟
إذًا تامّ المتقارب: فعولن فعولن فعولن فعولن ** فعولن فعولن فعولن فعولن
مجزوء المتقارب: فعولن فعولن فعولن ** فعولن فعولن فعولن
زادك الله علما و فضلا
ـ[الباز]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 07:28 م]ـ
أستاذتي الكريمة مريم الجزائر
لو كان الأمر بتلك البساطة لما اخترت مجزوء المتقارب سؤالا ..
قصدت بسؤالي إيقاعكم في الفخ وقد وقعتم فعلا ? ..
راجعي أي كتاب في العروض فهي الفاصل في المسألة ?
تحيتي
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:56 م]ـ
عفا الله عنْ ظالمٍ
--0 - 0 - -0 - 0 - -0
عفلْلَاْ هعنْظاْ لمِنْ
فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعلْ
أساء إلى منْ عدلْ
--0 - --0 - 0 - -0
أساْء إلىْمنْ عدلْ
فَعولُ فَعُوْلُنْ فَعلْ
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:46 ص]ـ
جميل بيتك ورائعة حكمتك أختي سوسنة القلب
شكرا لمرورك و تفاعلك
ـ[زينب هداية]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:23 ص]ـ
أستاذتي الكريمة مريم الجزائر
لو كان الأمر بتلك البساطة لما اخترت مجزوء المتقارب سؤالا ..
قصدت بسؤالي إيقاعكم في الفخ وقد وقعتم فعلا ? ..
راجعي أي كتاب في العروض فهي الفاصل في المسألة ?
تحيتي
سلّمنا الله من فخاخك، فأنتَ شاعر ما شاء الله، تبارك الله
سأنظم بيتا على مجزوء المتقارب 3 2 3 2 3 ( ops
لكن بعد حين (قد يكون هذا الحين ساعة أو يوما أو شهرا، الله أعلم)
أذكّرك أنّي اعتمدت على الرّابط التّالي:
http://www.awzan.com/flash4/tusabe7u_ro7i.html
ـ[خشان خشان]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:20 م]ـ
أستاذتي الكريمة مريم الجزائر
لو كان الأمر بتلك البساطة لما اخترت مجزوء المتقارب سؤالا ..
قصدت بسؤالي إيقاعكم في الفخ وقد وقعتم فعلا ? ..
راجعي أي كتاب في العروض فهي الفاصل في المسألة ?
تحيتي
أخي وأستاذي الكريم
تنص كتب العروض (وأنقل من الكافي) أن العروض الثانية مجزوءة محذوفة لها ضربان الأول مثلها وبيته
أم دمنة أقفرت ..... لسلمى باذت الغضا
3 2 3 2 3 ..... 3 2 3 2 3
الضرب الثاني أبتر وبيته
تعفف ولا تبتئس .... فما يقض يأتيكا
3 2 3 2 3 ...... 3 2 3 2 2
الجدول التالي مريح وتم تدقيقه مرارا.
طظ„ط£ط¹طط±ظٹط¶ ظˆطظ„ط£ط¶ط±ط¨ â€ژ(alarood)â€ژ (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob)
الله يرعاك ويرعى أستاذتنا مريم.
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 07:49 م]ـ
كل الشكر للأستاذة مريم الجزائر و سلمك الله -والمسلمين- من الفخاخ ?
لكن لا تحزني فهي فخاخ أخوية نتعلم منها ومن بعضنا بعضا ..
وكل الشكر للأستاذ خشان على تفصيله
تحيتي
ـ[زينب هداية]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:10 م]ـ
شكر الله لكما، أستاذيّ الفاضليْن
ما أنا سوى تلميذتكما
ومن أخطائي أتعلّم
ـ[فعل أمر]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:18 م]ـ
الموضوع ممتاز:)
وسأبدأ ببحر الكامل الذي أفضله على جميع بحور الشعر
[كمل الجمال من البحور الكامل ــــــــــــــ متفاعلن متفاعلن متفاعلن]
البيت:
إني لأُبصرُ فجر نصر حاسمٍ
ستزفه الأنفال والحجراتُ
إنّي لأُب|صرُ فجر نص|ر حاسمٍ|
متْفاعلن|متَفاعلن|متْفاعلن|
خبن| |خبن|
ستزفّه ال|أنفال وال|حجراتُ|
متَفاعلن|متْفاعلن|متَفاعلن|
|خبن|
ومتَفاعلن قد يحصل لها خبن وهو تسكين الثاني المتحرك فتصبح متْفاعلن وهي في الأصل مستفعلن.
وهذا البيت للشاعر عبد الرحمن بن صالح العشماوي
اتبعوني بـ (الطويل)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:30 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
1 - بيت مجزوء المتقارب "بعد طول انتظـ:pــار"
أيا زهرة النّرجسِ **لفَفْتُكِ في السُّندُسِ
= أيا-زه-رتن-نر-جسي**لفف-ت-كفس-سن-دسي
=3 2 3 2 3 ** 3 1 3 2 3
=فعولن فعولن فعو**فعولُ فعولن فعو
-------
2 - أخي الكريم "فعل أمر"، بيتك على الكامل غاية في الجمال، ما شاء الله
فقط ملحوظتان صغيرتان حول تقطيع العجز:
ستزفْ فهل|أنفال ول|حجراتُو|
متَفاعلن|متْفاعلن|متَفاعلْ
متَفاعلن بالإضمار (لا الخبن) تصير متْفاعلن و تُقرأ أيضا مسْتفعلن
وفّقك الله
ننتظر مشاركا ببيت من الطّويل
ـ[فعل أمر]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:57 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ...
أشكرك أختي على التصويب وهذه هي الفائدة من المساجلة ...
وبالنسبة لآخر تفعيلة أخطأت في كتابتها ولم استطع تعديلها أما التعريفات وبصراحة (أخربطها) لأني لازلت مبتدء ولم اتعلم إلا سبعة أبحر فقط ومن العجلة لم أراجع التعريفات ولهذا أنا لا استغني عن توجيهاتكم وأنا متأسف على المعلومة الخاطئة وشاكراً لك أختي التصويب ونفع الله بك الأمة وأعدكم أن أتحرى الدقة في المرات القادمة ...
واسمحو لي بتقطيع بيت من الطويل:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
على قد| رأهل لعز|م تأت ل|عزائمو
//5/ 5| //5/ 5/5| //5/ 5| //5//5
فعولن| مفاعيلن| فعولن| مفاعلن|
*************| قبض|
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتأتي|على قدرل|كرام ل|مكارمو|
//5/ 5| //5/ 5/5| //5/ 5| //5//5|
فعولن| مفاعيلن| فعولن| مفاعلن|
*************| قبض|
أرجو ألا يكون هذا البيت قد سبق تقطيعه ....
اتبعوني ببحر المديد ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:47 ص]ـ
بارك الله جهدك أخي الفاضل
كلّنا طالب علمٍ، ومن لا يخطئ لا يتعلّمْ
فقط أودّ تذكيرك بأنّ هذه الصّفحة يشترط في المشارك أن يكون البيت من نظمه
وفّقك الله
أنصحك بتعلّم العروض رقميّا
http://arood.com/vb/index.php
ـ[فعل أمر]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:23 م]ـ
عذراً لم انتبه
وجزاك الله خيراً ..(/)
لدي سؤال!
ـ[أبو المهند]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 06:36 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
لا أدري اذا صحَّ أن أطرح السؤال هنا أم لا.
متى نستطيع أن نطلق صفة (شاعر) على المبتدىء في كتابة الشعر؟
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 10:53 ص]ـ
كل من كتب قصيدة يسمى شاعراً أخي الكريم، والله أعلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 02:08 م]ـ
الشعر صعب وطويل سلمه ....... إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمه ..... يريد ان يعربه فيعجمه(/)
سؤال في شعر التفعيلة
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:44 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال ارجو الافادة وجزاكم الله خيرا
السؤال عن شعر التفعيلة او الحر هل استطيع ان استخدم الزحاف والعلل
في القصيدة
مثلا عن بحر البسيط هناك في مخلع البسيط مستفعلن فاعلن فعولن
هل استطيع ان استخدم فعولن في القصيدة التي تكتب على بحر البسيط
وهل استطيع ان اكتب بهذي الصورة
مستفعلن فاعلن
فعلن
فاعلن مستفعلن
مفعولن
فعولن
مستفعلن
وجزاكم الله خير
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 10:50 ص]ـ
ارجو من الذي يدخل ولديه الاجابة بان لا يبخل علينا
وجزيت خير ا
ـ[الندم القاتل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 11:28 ص]ـ
بالنسبة للزحافات نعم تدخل على القصيدة في شعر التفعيلة ..
أما بحر البسيط فلا يستخدم أصلا في الشعر الحر لأنه مركب يتكون من أكثر من تفعيلة (مستفعلن و فاعلن) و لا تستخدم في هذا النوع من الشعر سوى البحور التي تتكون من تفعيلة واحدة تتكرر كالكامل و الرمل و المتقارب ....
.
.
تقديري
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 02:05 م]ـ
بل تستخدم الأبحر الممتزجة في الشعر الحديث
وتكون تفعيل البحر مركبة من تفعيلتين:
فتفعيلة البسيط تكون: مستفعلن فاعلن
اما عن الزحافات والعلل فيستخدم الشاعر جوازات الأبحر التامة
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 02:34 م]ـ
أما بحر البسيط فلا يستخدم أصلا في الشعر الحر لأنه مركب يتكون من أكثر من تفعيلة (مستفعلن و فاعلن)
اخي شكرا لك على الرد والافادة لكن
قد سبق لي ان رايت قصائد على بحر البسيط وقد قال لي احدهم يجوز كل شيء
في القصيدة التفعيلية لم تتضح الصورة لدي ارجو الايضاح اكثر
اخي بحر الرمل اشكرك َ على التفاعل والرد
ـ[الندم القاتل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 09:06 م]ـ
أخي الكريم
هذا الرابط قد يفيد:
http://www.geocities.com/dr_mosad/index131.htm(/)
أسماء البحور الشعرية
ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 03:06 م]ـ
سأل الأخفش الخليل: لم سميت الطويل طويلاً؟ قال: لأنه تمت أجزاؤه. قال: فالبسيط؟ قال: لأنه أنبسط عن مدى الطويل. قال: فالمديد؟ قال: لتمدد سباعيه حول خماسيه. قال: فالوافر؟ قال: لوفارة الأجزاء. وتدا بوتد. قال: فالكامل؟ قال: لأن فيه ثلاثين حركة لم يجتمع في غيره. قال: فالرجز؟ قال: لاضطرابه كاضطراب قوائم الناقة الرجزاء. قال: فالهزج؟ قال: لأنه يضطرب شبه هزج الصوت. قال: بعض. قال: لأنه يسرع على اللسان. قال: فالمنسرح؟ قال: لانسراحه وسهولته. قال: فالخفيف؟ قال: لأنه أخف السباعيات. قال: فالمقتضب؟ قال: لأنه اقتضب من الشعر لقلته. قال: فالمضارع؟ قال: لأنه ضارع المقتضب. قال: فالمجتث؟ قال: لأنه أجتث، أي قطع من طول دائرته. قال: فالمتقارب؟ قال: لتقارب أجزائه، وإنها خماسية كلها يشبه بعضها بعضاً.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 06:43 م]ـ
وما بال بَحْرُ الرَّمَل .... ؟؟
أحسنت سيدي الكريم
إذا تكلم الخليل فقل صدق الرجل ولا تبالي ...(/)
الأبحر المهملة .......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 08:34 م]ـ
بداية هذه الأبحر تسمى مهملة لأن العرب قديما لم ينظموا عليها ولكن هذا لا يعني أنه لا يجوز النظم عليها وسأعرض هذه الأبحر وتفعيلاتها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر المستطيل:
يخرج هذا البحر من دائرة المختلف وسمي بالمستطيل لكونه مقلوب البحر الطويل ووزنه:
مَفا عيلُنْ فَعولُن مَفاعيلُنْ فَعولُن=مَفا عيلُنْ فَعولُن مَفا عيلُنْ فَعولُن
//ه/ه/ه //ه/ه //ه /ه/ه //ه/ه= //ه/ه/ه //ه/ه //ه /ه/ه //ه/هومثاله قول بعض المولدين:
لقد هاج اشتياقي غريرُ الطرف أحور=أُدير الصدغ منه على مسك وعنبروقد يستعمل مشطورا كقوله:
أيسلو عنك قلب=بنار الحب يصلى
وقد سددت نحوي= من الألحاظ نصلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر الممتد:
وهو أيضا من دائرة المختلف وسمي بالممتد لكونه مقلوب البحر المديد
ووزنه:
فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ=فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ
/ه//ه /ه//ه/ه /ه//ه /ه//ه/ه= /ه//ه /ه//ه/ه /ه//ه /ه//ه/هومنه قول الشاعر:
صاد قلبي غزال ٌ أحورٌ ذو دلالٍ=كلَّما زدتُ حبّاً زاد مني نفوراويستعمل مشطورا أيضاً كقول أبي العتاهية:
عتبُ ما للخيالِ؟ =خبِّريني ومالي
لا أراه أتاني=زائرا مُذ ْليالِـ
البحر المتوفر:
من الدائرة الثانية دائرة المؤتلف ووزنه:
فاعِلاتُكَ فاعِلاتُكَ فاعِلُنْ=فاعِلاتُكَ فاعِلاتُكَ فاعِلُنْ
/ه//ه// /ه//ه// /ه//ه=/ه//ه// /ه//ه// /ه//ه مثاله:
ما وقوفك بالركائب في الطلل؟ =ما سؤالك عن حبيبك؟ قد رحلْ
ما أصابك, يا فؤادي, بعدهم؟ =أين صبرك, يا فؤادي, ما فعلْ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر المتئد:
من دائرة المشتبه وهو مقلوب المجتث ووزنه:
فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُن=فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُن
/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه/ه //ه = /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه/ه //همثاله:
ما لسلمى في البرايا من مشبهٍ=لا ولا البدر المنير المستكملُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر المنسرد:
أيضا من دائرة المشتبه وزنه:
مَفَاعيلُنْ مَفاعيلُنْ فاعِ لاتُنْ=مَفَاعيلُنْ مَفاعيلُنْ فاعِ لاتُنْ
//ه /ه/ه //ه/ه/ه /ه/ /ه/ه= //ه /ه/ه //ه/ه/ه /ه/ /ه/همثاله:
لقد ناديت أقواما حين جاؤوا=وما بالسمع من وقرٍ لو أجابواـ
البحر المُطَّرِد:
من الدائرة الرابعة ووزنه:
فاعلاتن مفاعيلن مفاعيلن =فاعلاتن مفاعيلن مفاعيلن
/ه//ه/ه //ه/ه/ه //ه/ه/ه =/ه//ه/ه //ه/ه/ه //ه/ه/ه ومثاله:
ما على مستهامٍ ريعَ بالصدِّ= فاشتكى ثم أبكاني من الوجد؟
تم بعون الله
..............................................
* هوامش:
موسيقا الشعر العربي: محمود فاخوري _ منشورات جامعة حلب
ـ[مُسلم]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 11:02 م]ـ
بارك الله فيك وفي مواضيعك ...
ولكن هَلا ذكرت وشرحتَ لنا الزحاف الذي يدخل على هذه البحور ... من فضلك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 11:06 م]ـ
الزحاف والعلة هو للتفعيلة وليس للبحر
انظر في زحافات التفعيلات في البحور المستعملة هي نفسها في المهملة
مثلا مفاعلتن أينما وجدت في اي بحر يجوز فيها:
حذف الخامس المتحرك تصبح مفاعتن وينقل إلى مفاعلن
ويجوز تسكين الخامس تصبح مفاعلْتن وتنقل إلى مفاعيلن
وعلى هذا قس ........
ـ[مُسلم]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 11:09 م]ـ
ملحوظة (أم ملاحظة): أليس وزن البحر المنسرد هو نفس وزن البحر المطرد .... ؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 05:06 م]ـ
ملحوظة (أم ملاحظة): أليس وزن البحر المنسرد هو نفس وزن البحر المطرد .... ؟
سقطت سهوا سيدي الكريم:
والوزن هو:
فاعلاتن مفاعيلن مفاعيلن ....... مسدسا
اشكرك على الملحوظة
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 01:27 م]ـ
سؤال أخر إذا سمحت: ما الزحاف الذي يدخل على (مفاعلاتكَ) و (فاعلاتن)؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:02 ص]ـ
سؤال أخر إذا سمحت: ما الزحاف الذي يدخل على (مفاعلاتكَ) و (فاعلاتن)؟
لا يوجد تفعيلة بهذا الشكل (مفاعلاتك)
وأقصى حد من الحروف تصله التفعيلة سبعة حروف
وإن كنت تقصد فاعلاتك فيجوز فيها حذف الثاني لتصبح --->فعلاتك
أما فاعلاتن فيجوز فيها:
حذف الثاني تصبح فعلاتن
وحذف الأخير تصبح فعلات
ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:41 م]ـ
شكرا اخى على هذا الرد الشافي الوافي الكافي ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:51 م]ـ
أهلا بك ولا شكر على واجب
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 03:12 ص]ـ
مشكور اخي بحر الرمل. فعلا موضوع ثري. فانت في تميز دائم وحضور قوي. ماشاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 12:50 م]ـ
أشكرك سيدتي ...........
ـ[محمود محمد محمود النور]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 01:02 م]ـ
لك سلامي أخي الكريم ... واضح من معرفتك الواسعة بالعروض أنك تعرف الطريق الى مصادر ومراجع مفيدة في هذا العلم ... فدلنا إليها .. حفظك الله محمود
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 01:14 م]ـ
وعليكم السلام ..
المراجع في هذا العلم كثيرة
وإليك هذا الرابط فيه مجموعة كبيرة من كتب العروض
هنا ( http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=2976)
ـ[محمود محمد محمود النور]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 01:26 م]ـ
جزاك الله خيرا ..... فقد وصلت الى الموقع .. محمود
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 11:20 ص]ـ
لك شكري أخي الفاضل " بحر الرمل " علي ماتقدمه من معلومات قيمة.
وكتب الله لكم الخير دوماً ... ولكن لدي سؤال ....
-هل ما يدخل كل بحر من زحافات وعلل مختصة به دون غيره من البحور الشعرية؟؟
نعم هناك بحور تشترك في هذه الزحافات والعلل، ولكن هل يظل ما يرد في كتب العروض من زحافات وعلل لكل بحر لا يمكن تجاوزه إلي غيرها؟
ولكم جزيل الشكر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:16 م]ـ
الزحاف والعلة هو للتفعيلة وليس للبحر والبعض يعتبر أن جولزات مستفعلن قد تختلف في الخفيف والجواب أن لا مسفعلن في الخفيف بل هي مستفع لن /ه/ه/ /ه (سبب خفيف +وتد مفروق+سبب خفيف) أما مستفعلن /ه/ه//ه (سبب خفيف +سبب خفيف+وتد مجموع)
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
أستاذي الفاضل بحر الرمل ...
- أردت من السؤال أن كل تفعيلة تختص بزحافات معينة
لا يمكن أن تتغير.
- رأيت أن بعض أساتذتي الأفاضل لا ينظرون للفارق بين
(مستفعلن - ومستفع لن) و (فاعلاتن - وفاع لاتن)
ولا يعتدون به في التقطيع العروض ..
فما رأيكم أنتم؟ وأيهما الأرجح.
والشكر لكم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:46 م]ـ
الراجح في مراجع العروض أن مستفعلن غير مستفع لن وكذلك بالنسبة لفاعلاتن وفاع لاتن
وزحافات كل تفعيلة تختلف وإن تشابهت ولكن المصطلحات تختلف فهنالك من الجوازات ما لا يدخل إلا على الأسباب ومنها ما يدخل على الأوتاد
وإليك اختلافا آخرا من جوازات مستفع لن حذف السابع فتصبح مستفع لُ /ه/ه// وهذا الزحاف غير جائز في مستفعلن(/)
كيف تكون شاعرا أصيلا؟؟؟
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 09:36 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
هذه هو نص الكتاب بتصرف بسيط. (كيف تكون شاعرا أصيلا؟؟؟)
للأستاذ عبد الغنى سلامة
ملحوظة: لا أقول لن تجد هذا الكتاب على الشبكة العنكبوتية بل صعب ان تحصل على نسخة منه من المكتبات فهو نادر جدا .. والله الموفق؛ أسأل الله ان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تكون شاعرا أصيلا؟
من واجبى قبل متابعة توجيهات (كيف تكون شاعرا أصيلا) أن أنبه الشداة والمتأدبين إلى خطر جديد يتهدد طريقهم إلى غايتهم إن هم انخدعوا ببريقه الزائف، ذلك هو الشعر الذى لا ضابط له ولا رابط، ولاعهد للعربية ولا الإفرينجية به فى القديم والحديث ألا وهو ما يسمونه بالشعر الجديد!!
والحق أننى ما التقيت بأديب ولا متأدب فى طول البلاد العربية وعرضها شابا كان أو شيخا ذكرا كان او أنثى على وعى وإدراك بروح الأدب العربى الأصيل إلا وسمعت نقمته وضيقه الذى لامنفذ له بهذا العبث الجديد .. !
ولست ادرى لمن يكتب هؤلاء الأغرار ولا أجد فى الشرق ولا فى الغرب من يقر حجل الغراب الذى يهزلون به ومن حوله أنغام الشعر الأصيل يعزف قيثارتها فتهتز القلوب وتطرب النفوس؟!
لقدأعلن الشاعر (نزار قبانى) تخليه عن مجاراة هزل الشعر الجديد بعد أن سار فيه أشواطا وأشواطا بعيدة المدى فما الذى دعاه إلى تطهير ثيابه من هذا الدنس والعودة بثيابه الناصعه البياض للصلاة فى محراب الشعر المقدس (1) والتزام جادة الأدب الإنسانى الأصيل؟؟
هذا ما أفصح عنه صديقنا الأديب الكبير محمد زكى عبد القادرعندما ضمن مقاله (نحو النور) أبياتا لى فى الشعر الدخيل نصها:
تدحرج كالبيضة الفاسدة*****ولم يستقر على المائدة
أساء لديوان أم اللغات***** ولا خير له ولا فائدة
رمى الشعر باللبيضة الفاسدة ... فكيف تكون له رائدة
فلم يكن من العجيب أن يتردد لهذه الأبيات صدى الحفظ والرواية فى المجامع والمعاهد والندوات وسائر الأوساط الفنية والأدبية ولم يكن فضل الحفظ والترديد راجعا إلى بلاغة شعرى ولكن التجاوب النفسى والحسى بين قراء العربية ونقمتهم على فوضى التوزيع الموسيقى للشعر العربى، ومن هنا كان فضل الذيوع للأبيات التى صادفت هوى من كل النفوس لتقززها واستيائها من أسوأ محاولة لفئة مفلسة من البيان والذوق والإدراك الحسى لأسرار أدب لغة القرآن.
(1) هل هذه العبارة جائزة؟؟ الرجاء مراجعه المشايخ
من كتاب كيف تكون شاعرا أصيلا؟؟ (تتلمذ عليه شعراء مصر والعراق والشام والمغرب والسودان الشقيق والجزيرة العربية) للأستاذ عبد الغنى سلامة (الحاصل على جائزة الدولة فى الشعر) وهو من أبناء مدينة دسوق
انتظروا تتمة الفصول إن شاء الله وهى دروس بأسلوب سهل لتعليم الشعر البحور والعروض والموسيقى الشعرية وهو كتاب نادر وأنا على صلة بأبن الشاعر رحمه الله
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 09:54 ص]ـ
الدروس الوضيئة المشرقة! كيف تكون شاعرا أصيلا؟؟؟
-----------------------------------------------
من من شباب العربية المثقفين لا يود أن يكون شاعرا يبدو كالزهرة الحالمة فى رياض الأدب الفينانة، يأمل كل إنسان أن يمتع من حسنها ناظريه ويملأ من عطرها رئتيه كما بدأ صبرى، وشوقى، والزهاوى، فيما مضى وكما يبدو غنيم ورامى وجودت ومحمود إسماعيل وغيرهم من أزهار الأدب.؟!
ومن من فتيات عصر النور لا تعشق ان ترى درة لامعة فى تاج الحق والقيم، تبرز فى نظم الشعر وتفتن فى إبداء آية السحر والبيان كما كانت بالأمس عائشة التيمورية وبا حثة البادية وكما تلتمع (فدوى طوقان) و (ملك عبد العزيز) و (روحية القلينى) وغيرهن من بنات حواء.؟
هذا هو السؤال الذى دار بخلدى وأوحته إلى قراءة ردود مسابقة الترجمة الشعرية التى سبقت بها بين أدباء البلاد العربية وعاهدت فى تقرير إعلان نتيجة شباب الأدب أن أقدم إليهم بمناسبتها دراسة مشجعة تهديهم سواء السبيل فى فن اتعشقه وهواية أقدر رسالتها، وأشجع من ينشد هوايتها ..
لكم الله يا من أقمتم بين أدباء العروبة مسابقات وكتبتم تقارير عنها ولم ندر من آثارها إلا ان فلان قد اخطأه التوفيق ... ومن وراء ما أغفلتم من دروس ودروس أولى بالرعاية والعناية من الفائز الموفق والمتخلف المخفق .. !
أين تلك الخطوات التى تبشر الناشىء بالمستقبل الباسم، وتأخذ المبتدىء بالتوجيه والتقويم؟
كم من شاعرية كامنة تريد أن تتحسس طريقها إلى الظهور فلا تجد إلا من يوصد بابها، وكم من موهبه ظلت مكفوفة فى الصدر وما تلتمع كأضواء الفجر الصادق حتى طغت عليها ظلمة أفواه ضاحة ساخرة فتلاشت كأضواء الفجر الكاذب.
إن من شيوخ الأدب شبيبة لها فى الأعناق ديون وديون يجب أن تبين لها المعالم، وتوضح الصوى، وتفتح امامها أبواب الأمل الباسم
فمن منكم يا متأدبى العربية يحس بخفق الشعر بين جوانحه يا طلاب المعاهد والمدارس يا صغار التلاميذ ستجدون إن شاء الله صدرا رحبا يرشدكم إلى الصواب ويهدى إلى الرشاد.
لقد كنت فى البداية مثلكم بل وكنت دونكم، ولكن تعهدنى يد أب رحيم حلب الدهر أشطره (لا ادرى جواز هذه العبارة أم لا) ومازل يقوم وأستقيم حتى أدركت النهاية وأشرفت على الغاية
إذن فلنجعل من هذه الفصول عدتنا للتغلب على العقابيل والصعاب والله أكرم مسئول أن يحقق الأمل، ويدنى الغاية، ويقرب الرجاء.
عبد الغنى سلامة
نقلتها بتصرف من كتاب كيف تكون شاعرا أصيلا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 09:57 ص]ـ
هذه هى مقدمة الكتاب هل من يريد البقية؟؟؟
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 10:00 ص]ـ
إيضاح لابد منه:
لم نعثر إلى الآن على مؤلف واحد يوجه المبتدىء إلى معالجة نظم الشعر على هدى وبصيرة، نعم لم نعثرلأن الكثرة الغالبة من الأدباء يعتقدون بل يتوهمون أن الشعر-بالمعنى الذى نقصده- لايعلم ... ! قال تعالى: (وما علمناه الشعر وما ينبغى له) وإنما هى موهبة يولد بيانها مع الطفل إذا كان الأمر كذلك-أيها السادة- فلم لا نرى فى الأميين من العامة من يدفعه ذكاؤه إلى إنشاء القصائد وإبداع الفرائد من غير أن يتعلم!؟
ثم ما الداعى لتدريس العروض والقوافى فى معاهدنا المصرية؟ ولم كل هذا العناء (فعولن مفاعلين)؟ قد يقول البعض أنها مقاييس لضبط الأوزان ونحن مع من يقول بذلك فقط لأن هذه العلم لم يثبت حتى الآن أنه صالح لتربية ملكة النظم وإدراك الفروق بين أجزاء الكلام!
من أجل ذلك رأينا أن نبتدع دروسا على ضوء التجربة الحقة، والتعليم فى ثوب من أثواب التربية الحديثة متقيدين بما وضع السابقون،
ومتخذين شيئا من اصطلاحاتهم، وهى اصطلاحات مبسطه لايدركها من تفوق عقلهم واتسع أفق ثقافتهم البيانية فحسب بل سائر القراء إن شاء الله.
إذن فلتكن طريقتنا هذه موسيقية سماعية يقرؤها المتأدب الموهوب وغير الموهوب فيحس رنين الوزن وسجع القافية فى أذنيه دون ان يتبحر فى أوزان مشوشة ترمى به فى متاهات العروض المضلة!
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 09:45 م]ـ
اخي ابو يوسف شكرا لك على هذا الحرص والخوف على لغتنا لغة القران
وقد وصفت حال الشباب في هذا العصر والدروس ان شاء الله نستفيد منها
الى الامام اخي ونحن ننتظر كل جديدك
ارجو قبول فائق اعتزازي وتقديري
ـ[مُسلم]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 10:51 م]ـ
شكرا لك أخى أبا يوسف الأندلسي - وإن كنتَ مصريا - .. فأنا من أولئك الشباب الذين لا يجدون السبيل واضحا أمامهم لنظم الشعر ... وأنا في انتظار باقي الدروس .... بارك الله فيك ...
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 12:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نعم أنا مصرى لى من العمر حوالى 23 عام ... خريج كلية سياحة قسم إرشاد سياحى وأنا لا استحق شكر أنا لا أفعل شىء غير أنى أنقل من كتاب عندى فى مكتبى .... جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 03:07 م]ـ
شكرا لك أخى أبا يوسف الأندلسي - وإن كنتَ مصريا - ..
نعم مصرى لكنى أندلسى الهوى
عشقت أندلسا قبل الرحيل إليها *******والأذن تعشق قبل العين أحيانا
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:41 م]ـ
أولا افهم هذه المطلحات
يقول الشاعر عبد الغنى سلامة فى كتابه كيف تكون شاعرا أصيلا؟:
اصطلاحات:
كل كلام العرب لا يخرج فى جميع أحواله عن حرف ساكن، وحرف متحرك وليس معنى هذا أن كل لفظ يجب أن يحتوى على متحرك و ساكن فمثلا فعل (كَتَبَ) جميع حروفه متحركه ويمكن أن نرمز لها بثلاثة خطوط (__ __ __) وكل ماليس بساكن فهو متحرك كالضمة والكسرة والفتحة، وعلى هذا يكون الفعل (يَقِِفُ) -بفتح وكسر وضم- كل حروفه متحركة.
أما الحروف الساكنة مثل الكاف فى (يكتبُ) فيمكن أن نرمز لها بسكون أو رقم5 فيكون الوزن الكتابى للفظ (يكتب) هكذا (__ 5 __ __).
والحروف الساكنة على أنواع كالكاف السابقة،وكالمد فى مثل (قال) التى وزنها (__ 5 __).
، والحرف الأول من كل حرف مشدد مثل الدال فى شدّ (__ 5 __) وهى فى الحقيقة دالان, ساكنة وأخرى متحركة, وكذلك (قدّم) (_ 5 _ _) وياء المتكلم فى أدبى (_ _ _5).
و أهم ما تجب الإشارة إليه أن وزن الشعر لا يتقيد بحروف الإملاء وإنما يتقيد بالنطق مثال ذلك (علموا الخبر) فيكون النطق (علم الخبر) بضم الميم وتسكين اللام الثانية، إلى غير ذلك مما سنوضحه فى كل درس ونفصله على هدى هذه الاصطلاحات, و سأبدأ إن شاء الله بتعليم البحور والأوزان المبسطة, ثم أتدرج فى السير مع القراء على ضوء الإرشاد والاصلاح إلى حيث يكمل الفهم ويتم الإدراك.
انتظروا الدرس الأول إن شاء الله من هذا الكتاب الرائع.
تكليف (واجب):-
وأرجو من الإخوة فهم الساكن والمتحرك مع التدريب على وزن بعض الكلمات أو الأبيات فتدرب معى على وزن وتقطيع هذا البيت لساكن ومتحرك:
حولى زروع ونخل********* والنخل فى الجو يعلو
ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 11:35 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر الحال .. أبدى بالغ أسفى لقد انشغلت فى الفترة الماضية لأتعلم ما هو أولى من علم العروض فنرجو المسامحة منكم وإن شاء الله أحاول أن أكمل .. ما بدأت.
ـ[أبو مروان]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 05:26 ص]ـ
أبو يوسف الأندلسي
يا لك من فتى رائع
بارك الله فيك وشكر الله مساعيك
عزيزي: بينما كنت جالسا ذات مرة وإذا بكتاب مدرسي أمامي
وعندما أخذته وتصفحته، وإذا به (كتاب الرياضيات)
أخذت فيه جولة سريعة
ثم سرح بي الخيال
ما الفائدة المرجوة من هذا الكتاب
ولماذا يدرسونه لأبنائنا بل وبناتنا بهذه الطريقة وبهذا الحجم
إنه يدرس في كل سنة دراسية، وبشكل مكثف
مباشرة قفز أمامي سؤال كبير
كم عدد الساعات التي يتلقاها الشاب والشابة والطفل في علم (الشعر)؟
الجواب: يكاد أن يقارب الصفر إن لم يكن صفرا
يا إلهي
الشعر ديواننا، وحضارة من حضارتنا قديما وحديثا ومستقبلا
فلماذا هذا الإغفال لهذا الفن الكبير والحساس والمهم؟؟؟؟؟؟؟؟
أسأل الله أن يعدل الأمور وأن يصلح الأحوال!!!!
لك شكر وتقدير وثنائي(/)
سؤال وإقتراح
ـ[العبسي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:57 ص]ـ
الاخوة الكرام:
هل يوجد خلال شبكة الفصيح، زاوية تختص بالمحاولات الشعرية، يتاح من خلالها للأعضاء والمختصين نقدها والتعليق عليها؟
إن كانت هذه الصفحة موجودة، فإني شاكر لمن يدلني عليها
وإن كانت مفقودة، فإني أدعو إلى أن توجد.
شكراً لكم جميعاً
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 01:31 م]ـ
أعتقد أن قسم العروض وعلوم الشعر الشعر يختص بذلك أو يختص بالنقد العروضي للقصيدة فقط أما منتدي الابداع فيختص بكل نقد للقصيدة ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:03 ص]ـ
منتدى الإبداع .........
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 10:37 م]ـ
أخي العبسي الفاضل:
الهمزة في (اقتراح) وصل وليست قطع كما كتبتها
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 10:45 م]ـ
منتدى الإبداع. ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=27)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 12:45 ص]ـ
هذا القسم وقسم الإبداع لتلك المحاولات التي عنها تسأل
دمت والجميع في رعاية الله(/)
منهج جديد للعروض الرقمي
ـ[خشان خشان]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 10:34 ص]ـ
http://alarood.googlepages.com/r-manhaj.htm
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 05:31 م]ـ
السّلام عليكم، أستاذي الكريم
لقد وصلت لحدّ الآن إلى المستوى الخامس من دروسك الرّائعة، لكنّي توقّفت
لا أدري لماذا
أشعر أنّي لا أملك الموهبة الشّعريّة
سأواصل تدريس الرّقميّ في رواء رغم خلوّ القاعات من الطّلبة
و سأحاول جاهدة إكمال الدّورات المتبقّية، و الله يعين
(تلميذتك: زينب هداية)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 02:11 ص]ـ
الأخت الأستاذة الفاضلة زينب هداية.
العروضي والشاعر لا يجتمعان بالضرورة في كل شخص شأنهما في ذلك كالنحوي والخطيب.
والخليل تميز بالعروض لا بالشعر.
وبتواصل العروض الرقمي مع فكر الخليل وانبثاقه منه أصبح رسالة فكرية في حد ذاته من حيث قصده النظر إلى الجزئيات في إطار كلي. ومن ثم ارتياد آفاق أخرى تليق بفكر الخليل.
لقد أبدعت في تحصيل الرقمي وتدريسه لدرجة تجعلني أقول إن من حق اللغة والأدب والفكر عليك أن تواصلي فيه تعلما وتعليما.
وأتمنى أن يوجد هنا من يهتم بدراسة الرقمي وأن تدرسيه، فقد أثبت نجاحا في هذا وتفوقا.
ويسرني أن أنقل هنا هذه الأبيات التي قلتها إثر إهدائك المصحف لقراء الرقمي
سألت إله العرش ما كان أطيبا = من الأجر والإحسان يحبوه زينبا
معلمةٌ قد أتقنت بذكائها = عروضا بحد للتفاعيل حُجّبا
وفي الرقمي صارت اليوم حُجّةً = لها منطق فيه من الحسن أطربا
تبذّ به أستاذها، إن شرحها = له فعل سحر في العقول تسرّبا
يقولون هذا منتدىً فيه قلةٌ = فأنّى؟ فأنّى، وفيه مثلها بهمُ ربا
لها الخلْقُ تاجٌ والتواضعٌ زينةٌ = وفاقت بفكرٍ زُخْرُفاً ومُذَهّبا
وها هي تهدي خير ما يهتدى به = فأهلا به، أهلا بها ثم مرحبا
والله يرعاك.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 12:51 م]ـ
الصّمت أبلغ ما يمكن أن أردّ به على أستاذ كريم
والله دمعت عيني لقراءة هذه الأبيات.
اللّهمّ امنحني القوّة لمواصلة الدّرب تعلّما و تعليما.
شكر الله لك، أستاذي، و زادك من فضله، و أسكنك جنّة الفردوس.
ما كنتُ لأصل لولا تشجيعك، والله يشهد بذلك.
ألف شكر أستاذي.(/)
كيف يكون هذا؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 12:35 م]ـ
قرأت قصيدة للمتنبي والتى مطلعها:
أرَكائِبَ الأحْبابِ إنّ الأدْمُعَا.-. تَطِسُ الخُدودَ كما تَطِسْنَ اليرْمَعا
فوجدت فيها هذا البيت:
يَهْتَزّ للجَدْوَى اهْتِزازَ مُهَنّدٍ.-. يَوْمَ الرّجاءِ هَزَزْتَهُ يومَ الوَغى
كيف بدل المتنبي العين بالغين؟ وأظن أن ذلك ليس إقواء ... فهل هذا عيب أم لا؟ أرجو شارحا ...
ـ[فارس]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 12:45 م]ـ
البيت ينتهي ب (الوعى) بالعين
و الوعى مثل الوغى معنىً.
ـ[مُسلم]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 08:50 م]ـ
يبدو إذا أن البيت كان مكتوبا بطريقة خطأ في الموقع نفسه .... شكرا لك على الرد.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:50 ص]ـ
إليك من الموسوعة الشعرية نص البيت ونقلا من قاموسها
يَهتَزُّ لِلجَدوى اِهتِزازَ مُهَنَّدٍ ..... يَومَ الرَجاءِ هَزَزتَهُ يَومَ الوَعى
وغى
الوَغى مثل الوَعى. قال الهذليّ:
كأنَّ وَغى الخَموشِ بجانِبَيْهِ مآتِمُ يَلْتَدِمْنَ على قَتيلِ
ومنه قيل للحرب وَغًى، لما فيها من الصوت والجلبة. والأَواغي: مَفاجِرُ الدِبار في المزارع.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 05:17 م]ـ
اختلاف حرف الروي لا يسمى إقواء بل هو إكفاء إذا كان حرفي الروي المختلفين من مخارج متباعدة وإجازة إذا كانا من مخارج متقاربة
أما الإقواء فهو اختلاف حركة الروي(/)
العلاقة بين الكامل والطويل
ـ[مُسلم]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 02:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
هل هناك ثمة علاقة بين البحر الطويل والكامل ,, وذلك لأننى قرأت بيتا لجميل بثينة من البحر الطويل .. وكان الشطر الاول منه: (فلو كنتَ عذريَّ العلاقةِ لمْ تكنْ) فحذفتُ حرف الفاء في أول البيت فأصبح من الكامل .... فهل هناك علاقة بينهما؟
سؤال آخر: مجزوء الوافر (مفاعيلن مفاعيلن) ألا يتطابق من بحر الهزج ... ؟ وشكرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 02:12 م]ـ
لا أرى علاقة بين الكامل والطويل
فالطويل من الدائرة الأولى دائرة المختلف
والكامل من الدائرة الثانية دائرة المؤتلف
أما الهزج ومجزوء الوافر فيتشابهان ولكن إذا ما وجدت في القصيدة تفعيلة (مفاعلتن) ولو لمرة واحدة فالقصيدة من مجزوء الوافر
بلاد العرب أوطاني ..... من الشام لبغدان
ومن نجد إلى يمن ........ إلى مصر فتطوان
البيت الأول بالكامل على مفاعيلن
أما البيت الثاني ففيه مفاعلتن (إلى يمن) فهذا يحكم بأن القصيدة من مجزوء الوافر
ـ[مُسلم]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 02:25 م]ـ
شكرا للرد السريع أخى (بحر الرمل) .... لا حرمنا الله من علمك ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 02:34 م]ـ
أهلا بك سيدي الكريم ما فعلت هو الواجب ونحن هنا نناقش ونتحاور للوصول إلى المعرفة جميعا
ـ[خشان خشان]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:03 ص]ـ
أخوي الكريمين مسلم وبحر الرمل
السلام عليكما و إليكما ما يلي منقولا:
وجه آخر لوهمية حدود التفاعيل وما تسببه من تعقيد
بقول شوقي في رثاء عمر المختار من الكامل
نصبوا رفاتك في الرمال لواءَ .......... يستنهض الوادي صباحَ مساءَ
دعنا نغير قليل في هذا البيت ليصبح من الطويل
أَقاموا رفاتا في الرمال لواء ........ ليستنهض الوادي صباحَ مساءَ
صباحَ مساءَ = فعولُ فعولن قالوا في فعولُ هذه التي قبل التفعيلة الأخيرة (الغامزة – ص 131):" وأما الاعتماد فهو عند الجمهور لا يطلق إلا على قبض فعولن في الطويل إذا كام قبل الضرب المحذوف يليه و ........... "
يعني عليك أن تمر بتفكيرك وحفظك على هذه الخطوات
أ - وزن العجز في الطويل= فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
ب – إذن صارت آخر تفعيلة محذوفة بحذف سببها الأخير فالوزن = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعي
جـ - في هذه الحالة ينطبق مبدأ الاعتماد وهو يقتضي في الطويل أن تقبض فعولن التي قبل الضرب في الحالة السابقة لتصبح فعولُ
د – وقالوا في ذلك (الغامزة – ص 141):" ...... فلما صار آخر البيت محذوف الضرب هكذا (فعولن فعولن) أرادوا أن يوفوه حقه من الاختلاف الذي بني عليه –الطويل- في الأصل فقبضوا فعولن الأولى.
هـ - وقالوا في تعريف الاعتماد (الكافي للخطيب التبريزي – ص 141):" اسمٌ للأسباب تزاحفها اعتمادا على الوتد قبلها أو بعدها" ما معنى ذلك بالضبط؟
و- وقالوا في الاعتماد بأنه يطلق في المتقارب (الغامزة - ص 131):" يطلق على سلامة نونه قبل الضرب الأبتر ............. وكذا على سلامة نونه قبل عروض المتقارب الثانية المحذوفة إذا دخلها القطع"
كيف يطلق نفس المصطلح على حذف النون في الطويل وعلى سلامتها في المتقارب، أمن قلة في المصطلحات؟ في نفسي من هذا شيء ليت أحد الإخوان الكرام يدلني على تفسير لتوحيد مصطلح واحد لمتناقضين"
فماذا يقول العروض الرقمي
يقول العروض الرقمي إن منطقة الضرب في كلا حالي الكامل والطويل هي 1 3 2 وأن البحث في خصائص هذه المنطقة واحد في الحالين وأن سبب السهولة في حال الكامل 231 أن منطقة الضرب (231= متفاعلْ) طابقت حدودها حدود منطقة الضرب.
وسبب تعقيد حالة منطقة الضرب في الطويل أن سوء حظها شاء لعشيرتها أن يمر خط حدود التفاعيل في وسطها فيقسمها شطرين شطر في تفعيلة (لُ =1 في فعولُ =3 1) وشطرٌ جاء مطابقا لحدود التفعيلة الأخير (مفاعي أو فعولن = 3 2 المسماة بالضرب) ولزيادة التوضيح إليك هذا الجدول
والبقية هنا
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=149(/)
من يعلمني العروض
ـ[سلفية عربية غزية وافتخر]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 06:26 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أكتب الشعر والقصة وما أشبه ذلك في فنون الأدب العربي كتبت ما يقارب خمسين قصيدة، أو أكثر، لكن المشكلة دون وزن، لآني لم أعرف الوزن، فكوني أدرس إعدادي لم يعطونا عن علم العروض شيء، فلعدم معرفتي بعلم العروض لم أكن أوزن ما أكتب، ولكني الآن والحمد لله سرت أعرف بعض الشيء عن طريق معلم وهو مدرس لغة عربية لطلاب الثانوية في أحد المدارس السعودية وهو ابن أحد مشايخنا حفظهم الله، فهو يعطيني بعض الأشياء عن طريق المسنجر، فأفهمني بعض الأمور في الشعر وأعطاني بحر الوافر وشرحه لي، فاستفدت منه كثيرا بحمد الله فجزاه الله خير الجزاء، وقد كتبت بعض أبيات متفرقة موزونة في بحر الوافر والحمد لله، وها أنا سأكتب قصيدة كاملة موزونة في بحر الوافر إن شاء الله، والمشكلة أن ما يقارب أربعون قصيدة ضاعت لي، ففي أحد المرات أعطيت مسودتي التي أكتب فيها لأحد أقاربي، فضيعها، فالله المستعان وعليه التكلان.
فأريد أحد هنا في هذه الشبكة الغراء أن يقوم بتعلمي بعض الأشياء وأن يتابع لي ما أكتب من المقال والشعر و ... إلخ، وأن يصحح لي الأخطاء اللغويةنفهل من معلم أو معلمة هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[فارس]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 03:17 م]ـ
فأريد أحد هنا في هذه الشبكة الغراء أن يقوم بتعلمي بعض الأشياء وأن يتابع لي ما أكتب من المقال والشعر و ... إلخ، وأن يصحح لي الأخطاء اللغويةنفهل من معلم أو معلمة هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يمكنك وضع نصوصك في منتدى الإبداع و ستجدين من الأعضاء الناقد و الناصح و المصحح إن شاء الله.
بخصوص الشعر و بحوره، فهذه روابط مفيدة لصفحات من الفصيح تُعنى بشرح علم العروض و تعليمه:
مع علم العروض من جديد:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1196
دورة العروض التأسيسية:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1133
لنتدارس العروض يا أهل الفصيح:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32077
و هذا موضوع متميز عن أساسيات كتابة الشعر و أدواته و ضوابطه:
كيف تكتب شعرا؟ ... محاولة لتقعيد ممارسة الإبداع الشعري (أدواته وشروطه):
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19964
جميع هذه الروابط و روابط أخرى مفيدة ستجدينها في منتدى العروض و علوم الشعر هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=25
ـ[البراء بن عازب]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 12:33 م]ـ
آمل أن تكوني أيا أختاه بأفضل حال ... وخير صحة ... وأن يبعد عن الاعتلال؛ بعد السماوات والأرض ... عدد سنين ... لفظا ومعنى.
أما قضية الوزن ... واعتلاله لديك ... فلاعليك يا أختنا العزيزة ... فحياك المولى ...
أما الأخ المشاغب .. فقد أفاد وزاد ....
وأرجو أن نفيدك أكثر وأكثر ...
فإن أردت مشاعدة ... فإنني على استعداد ... لأنأصحح لك الأوزان ... وأبين لك كيف يكون ذلك ... بخير طريقة؛ ... وأفضل حال ... إن قدرني الله على ذلك ... وأرجو أن لا تتردي .. يا أختنا الغزية؛ ... في أي طلب.
لغزة في الفؤاد هوى يطيب؛ يفوح؛ ... بطيب أهلكم؛ ... وطيبُ
ولك إن أردت أن تتواضلي عن طريق منتدانا ... أو عن طريق المسنجر كذلك.
أخوك ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 08:42 م]ـ
قد أخذت موافقة الإدارة وسأضع دروسا في علم العروض بشكل مبسط
في هذا المنتدى ..... العنوان سيكون دروس في علم العروض(/)
دروس في علم العروض ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 09:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قد ارتأيت أن أضع دروسا في علم العروض لمزيد من الإيضاح والبيان
ستكون الدروس بشكل مجزأ وقصيرة إلى حد ما ليسهل الاستيعاب
بداية لا بد للدارس أن يطلع على نشأة هذا العلم ومبدعه الخليل بن أحمد الفراهيدي -رحمه الله-
واختصارا للوقت يمكن الاطلاع على كل ذلك من خلال هذا الموضوع هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1133)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ((الدرس الأول)) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصطلحات عروضية:
لكل علم مصطلحاته وهذه المصطلحات هي المفتاح لهذه العلوم والدارس لعلم العروض ينبغي أن يحفظ المصطلحات العروضية قبل الدخول في هذا العلم وسأبدأ بعرض المصطلحات
البيت الشعري:تتألف كل قصيدة من عدد من السطور المتوازية يسمى كل سطر بيتا شعري.
الشطر: يتألف كل بيت من جزأين متوازيين كل جزء يسمى شطرا
صدرالبيت: يسمى الشطر الأول (ما هو الشطر؟) الصدر
العجز: ويسمى الشطر الثاني عجز البيت
التفعيلات: الملاحظ أن الكلام يتألف من حروف بعضها ساكن والآخر متحرك
والتفعيلة هي مجموعة من الحركات والسكنات مرتبة على نحو معين فمثلا إذا كانت الكلمة مؤلفة من خمس حروف حرف متحرك يليه ساكن ثم متحرك فمتحرك ثم ساكن فهي تشكل تفعيلة تسمى (فَاعِلُنْ) (لاحظ حركات التفعيلة)
وعدد التفعيلات في العروض ثماني وقبل البدء بعرض التفعيلات أنوه إلى أنه يرمز للحرف المتحرك بـ/ وللساكن بـ ه والتفعيلات هي:
فَاعِلُنْ /ه//ه (أي متحرك -ساكن-متحرك-متحرك-ساكن)
فَعُوْلُنْ //ه/ه (لاحظ حركات التفعيلة وقارنها بالرموز)
مُسْتَفْعِلُنْ /ه/ه//ه
مُفَاعَلَتُنْ //ه///ه (الألف في اللغة العربية دائما ساكنة وما قبلها مفتوح)
مُتَفَاعِلُنْ ///ه//ه
فَاعِلاتُن /ه//ه/ه
مَفَاعِيْلُنْ //ه/ه/ه
مَفْعُوْلاتُ /ه/ه/ه/ (لاحظ أنها التفعيلة الوحيدة التي تنتهي بمتحرك)
ملاحظة: يجوز أن يلحق كل تفعيلة بعض التغيرات كحذف بعض الحروف أو تسكين
متحرك فيها
ويسمى هذا التغيير جوازا أو زحاف وسنعرض الجوازات
خلال دراستنا للبحور
العروض والضرب: تسمى التفعيلة الأخيرة من صدر البيت (ما هو صدر البيت؟) عروض والتفعيلة الأخيرة من العجز ضرب ويسمى ما سواهما الحشو
البحر: مجموعة من التفعيلات مرتبة علي نحو معين وفي العروض ستة عشر بحرا لكل بحر تفعيلاته وسندرسها جميعا بشكل مفصل إن شاء الله
السبب الخفيف: كل حركة يليها سكون مثل كلمة (لَمْ) /ه
السبب الثقيل: كل حركتين متتالتين مثال: لَكَ //
الوتد المجموع: متحركان فساكن مثال: على //ه
الوتد المفروق: متحركان بينهما ساكن مثل: قامَ/ه/
الفاصلة الصغرى: ثلاثة متحركات فساكن مثل: عَلِمَتْ ///ه
الفاصلة الكبرى: أربعة متحركات فساكن مثل: يَعِظَكُمْ ////ه
الآن لاحظ أن تفعيلة فعولن مثلا
تتألف من وتد مجموع //ه وسبب خفيف/ه (فَعُوْ://ه لُنْ:/ه)
قم بتحليل باقي التفعيلات
انتهى الدرس الأول .....
لتحميل الدرس بصيغة ( word) و
( pdf) اضغط هنا ( http://www.up4arab.com/out.php/i186251_.rar)
المراجع المعتمدة في هذه الدروس:
القسطساس في العروض - جار الله الزمخشري
العروض- ابن جني
موسيقا الشعر العربي -محمود فاخوري
سفينة الشعراء-محمود فاخوري
ـ[مُسلم]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 09:47 م]ـ
درس سهل وممتع .... بانتظار دروس البحور .... جزاكم الله خيرا ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 09:53 م]ـ
جزاك الله ألف خير
بداية جميلة وسأبداء أحفظ من اليوم المسميات
اللهم اجعلة في موازين حسناتك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 09:54 م]ـ
اهلا بك سيدي الكريم وإن شاء الله سنبدأ قريبا بالبحور
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 09:57 م]ـ
أهلا بك يا مبحرة كوني طالبة مجدة .... (أمزح فقط فأنت أستاذة رغم أنفي)
إذا كان هنالك استفسار فأنا والأساتذة في منتدى العروض جاهزون للرد
ـ[أم أسامة]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 02:03 ص]ـ
جزيت خيراً أخي فكرة رائعة وكم أتمنى تعلم العروض ....
ولكن للأسف سأنقطع رغم عني هذه الفترة عن المنتدى ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 12:51 م]ـ
أهلا بك سيدتي وإن شاء الله تستطيعين متابعة الدروس
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 05:39 م]ـ
أهلا بك يا مبحرة كوني طالبة مجدة .... (أمزح فقط فأنت أستاذة رغم أنفي)
إذا كان هنالك استفسار فأنا والأساتذة في منتدى العروض جاهزون للرد
بارك الله فيك جعلة الله في موازين حسناتك
شكراً لك:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 03:57 م]ـ
أهلا بك سنبدا الدرس التالي قريبا بإذن الله ..........
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 04:43 م]ـ
أنا مستعدة أستعداد تام
حفظك الله من كل مكروة ووفقك الله في الدارين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 05:02 م]ـ
.................. ((الدرس الثاني)) ...................
التقطيع والكتابة العروضية
مقدمة هامة:الحركات في اللغة العربية ثلاث ومعها السكون وهي الفتحة (ألف قصيرة) والضمة (واو قصيرة) والكسرة (ياء قصيرة) أما السكون فهو سلب الحركة
الآن حاول التدرب على نطق الحروف مع هذه الحركات كل على حدة
ثم حاول نطقها ساكنة ... (ماذا تلاحظ؟؟) تلاحظ أنك لا تستطيع لفظ الحرف ساكنا إلا مع الحرف الذي قبله وكما هو معلوم فإن العربية لا يتتالى فيها ساكنان أي أنك في كلمة مثل (لن) لا تستطيع لفظ النون وحدها لأنها ساكنة بل تحتاج إلى الحرف الذي قبلها والذي هو بكل تأكيد متحرك (لماذا؟؟)
التقطيع العروضي: الاعتماد في التقطيع العروضي على اللفظ لا على الكتابة فإذا أردت تقطيع الشعر يجب ان تقرأ قراءة متأنية بالحركات ولا علاقة بالكتابة في التقطيع العروضي فكما قلنا أن الاعتماد على اللفظ فكل ما يلفظ يحتسب وإن لم يكن مكتوبا وكل ما لا يلفظ لا يحسب وإن كان مكتوبا وهذا مثال للتوضيح:
كلمة هذا (حين تقرأها تلفظ ألفا بعد الهاء وهذه الألف تحسب في العروض حتى وإن لم تكن مكتوبة)
وكلمة قالوا (لاحظ أنك لا تلفظ الألف الفارقة بعد واو الجماعة رغم أنها مكتوبة ولأنك لا تلفظها لا تحسب في العروض)
وهناللك ملاحظات عامة في التقطيع العروضي ينبغي على الدارس تعلمها لأنها تفيده كثيرا في التقطيع وهي:
1 - التنوين تلفظ نونا ساكنة لذلك تحسب في العروض حرفا ساكنا (كتابٌ//ه/ه) لاحظ أنك تلفظ نونا ساكنة بعد الباء وكما أسلفنا لأنها تلفظ فهي تحسب في العروض
2 - الشدة حرفان الأول ساكن والثاني متحرك
3 - المدة حرفان الأول متحرك والثاني ساكن
4 - همزة الوصل تسقط أثناء الكلام مثلا:شاهدت استقبال (لاحظ أنك أثناء اللفظ تنتقل مباشرة من التاء إلى السين دون المرور بالألف وكأنها كتبت هكذا (تس) لذلك تهمل هذه الهمزة أما إذا جاءت همزة الوصل في أول الكلام فتحسب
5 - إذا كانت اللام شمسية تحذف وإذا كانت قمرية تثبت
مثلا: الطالب (لاحظ انك تحذف اللام في اللفظ) (ملاحظةالحرف بعد اللام الشمسية دائما مشدد)
6 - إذا انتهت الكلمة بياء أو ألف أو واو ساكنة ثم جاء بعدها أل التعريف أو همزة وصل تحذف (بالإضافة إلى حذف همزة الوصل أو ألف أل التعريف واللام إذا كانت شمسية)
مثال: مشى الأستاذ (لاحظ في اللفظ تحذف ألف مشى +ألف أل التعريف)
أو مثلا:لاموا افتتاني (ننتقل مباشرة من الميم المضمومة إلى الفاء كم حرف حذفنا ولماذ؟؟)
7 - أيضا لدينا ميم الجمع إذا كانت مضمومة وما قبلها متحرك أوجب إشباع الحركة بحرف من جنسها أي واو (منهُمُ) تحسب الضمة في التقطيع واوا (هذا فقط مع ميم الجمع تذكر ذلك)
8 - إذا انتهى الشطر (ما هو الشطر؟) بحرف متحرك تشبع حركته بحرف من جنس الحركة يعني إذا كانت فتحة تشبع ألفا وإذا كانت ضمة واو وإذا كانت كسرة ياء .... (تذكر الإشباع في حالتين فقط ميم الجمع ونهاية الشطر المتحرك)
بشكل عام هذه هي قواعد التقطيع العروضي ويبقى لدينا
الكتابة العروضية:
الآن بعد أن تعلمت التقطيع اللفظي لكي يسهل عليك الامر أكتب ما قطعته لفظيا
ولا اعتبار لقواعد اللغة والإملاء هنا
أي اكتب كما تلفظ فمثلا (كتابٌ) في الكتابة العروضية تصبح = كتا بن
فقد قلنا أننا نكتب حس اللفظ ونحن لفظنا التنون نونا ساكنا
طريقة الكتابة العروضية:
في الكتابة العروضية ليسهل عليك الأمر اكتب الكلمة متصلة ببعضها وعندما تقف على ساكن اقطعها وابدأ من جديد مثلا (رَأَيْتُ الشَّمْسَ ساطِعَةً)
في الكتابة العروضية تصبح: رأي تش شم س سا طعتن
كيف: لاحظ في المقطع الأول (رَ أَ يْ) (لاحظ حركات الحروف:
متحرك فوصلناه بالحرف الذي يليه وهو أيضا متحرك لذلك نصله بالحرف الذي يليه وهو كما تلاحظ ساكن الآن نقطع الكلمة ونبدأ بمقطع جديد أليس ذلك سهلا؟؟؟)
الترميز:الآن بعد الكتابة العروضية جاء دور الترميز وكما قلنا في الدرس الأول نرمز للحرف المتحرك بـ / وللساكن بـ ه
وبكل سهولة يمكنك وضع الرموز فقط لاحظ المقاطع في الكتابة العروضية
فالحرف الأخير في كل مقطع ساكن وما قبله متحرك لاحظ
كل مقطع من كم حرف يتألف فإذا كان المقطع من ثلاثة حروف فهذا يعني أنه يتألف من متحرك فمتحرك ثم ساكن فقط ضع تحته الرموز //ه
والآن انتهى الدرس ولكن يجب التدرب كثيرا على التقطيع والكتابة العروضية فتكون بذلك قطعت شوطا مهما في إتقان العروض
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 09:19 م]ـ
لاموا افتتاني (ننتقل مباشرة من الميم المضمومة إلى الفاء كم حرف حذفنا ولماذ؟؟)
ثلاثة
الواو والألف وهمزة الوصل
لأنها انتهت بواو ساكنة وجاء بعدها همزة وصل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 09:23 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
درس ممتع وجميل جعلة الله في موازين حسناتك
سأحفظة جيداً درس مهم كما قلت ياأستاذي
لك كل الشكر والتقدير على جهودك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:54 ص]ـ
أين أنت ياأستاذي؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 12:43 م]ـ
أنا هنا يا مبحرة
أحسنت في الإجابة وإذا أتقنت التقطيع تكونين قطعت نصف المسافة في علم العروض
تدربي كثيرا على التقطيع
وسنبدأ الدرس الآخر قريبا
ـ[ضليع]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:15 ص]ـ
قرأت كتابين في العروض ولم أفهم منهما ما فهمته من هذا المتصفح
الموجز الأنيق.
سلمت الأيادي يا زميل.
لديّ قصور في فهم فقرةٍ وردت في الدرس الثاني.
فإن كان من حق الزميل صاحب الفضل أن يلتقط أنفاسه
بعد هذا الجهد، فلعل أحد الزملاء الأكارم يسعفني بالجواب.
7 - أيضا لدينا ميم الجمع إذا كانت مضمومة وما قبلها متحرك أوجب إشباع الحركة بحرف من جنسها أي واو (منهُمُ) تحسب الضمة في التقطيع واوا (هذا فقط مع ميم الجمع تذكر ذلك)
8 - إذا انتهى الشطر (ما هو الشطر؟) بحرف متحرك تشبع حركته بحرف من جنس الحركة يعني إذا كانت فتحة تشبع ألفا وإذا كانت ضمة واو وإذا كانت كسرة ياء .... (تذكر الإشباع في حالتين فقط ميم الجمع ونهاية الشطر المتحرك)
لا أعرف ما هو الإشباع.
ولكني فهمت أنه تحويل الحركة إلى حرف من جنسها عند التقطيع.
فـ (منهُمُ) تصبح (من همو).فهل ظني في محله؟
وإن كان كذلك فلم نوّه الزميل الفاضل إليه طالما أننا اتفقنا منذ البداية
على كتابة حس اللفظ عند التقطيع. مثل (كتابٌ) => (كتا بن).
ممتن للكاتب الفاضل ولكافة الزملاء المشاركين.
ملاحظة: اسم المستخدم (ضليع) جاء من باب التفاؤل ليس إلا.
مثلما تسمي العرب الصحراء مفازة. وإلا فإني أعرف مسبقًا
أن ليس لي من اسمي نصيب ( ops
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:10 م]ـ
قرأت كتابين في العروض ولم أفهم منهما ما فهمته من هذا المتصفح
الموجز الأنيق.
سلمت الأيادي يا زميل.
لديّ قصور في فهم فقرةٍ وردت في الدرس الثاني.
فإن كان من حق الزميل صاحب الفضل أن يلتقط أنفاسه
بعد هذا الجهد، فلعل أحد الزملاء الأكارم يسعفني بالجواب.
لا أعرف ما هو الإشباع.
ولكني فهمت أنه تحويل الحركة إلى حرف من جنسها عند التقطيع.
فـ (منهُمُ) تصبح (من همو).فهل ظني في محله؟
وإن كان كذلك فلم نوّه الزميل الفاضل إليه طالما أننا اتفقنا منذ البداية
على كتابة حس اللفظ عند التقطيع. مثل (كتابٌ) => (كتا بن).
ممتن للكاتب الفاضل ولكافة الزملاء المشاركين.
ملاحظة: اسم المستخدم (ضليع) جاء من باب التفاؤل ليس إلا.
مثلما تسمي العرب الصحراء مفازة. وإلا فإني أعرف مسبقًا
أن ليس لي من اسمي نصيب ( ops
.. أخي الكريم ظنك في محله .. وفهمك صحيح لا إشكال عليه .. وإعادة الكلام من باب التأكيد لا مشكلة فيه .. شكرا لك .. وأنا متابع لهذا الموضوع الجميل:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:14 م]ـ
نعم أحسنت في استنتاجك الإشباع كما ذكرت
ولكن ليس كل الحركات تشبع ولو كنا نطقها ألفا أو واوا أو ياء
فهذه حركات قصيرة لا تماثل الحروف التي تشبهها في اللفظ
لاحظ أن الفتحة مثلا أقصر من الألف
لذلك لا تشبع الفتحة وتصبح ألفا إلا في المواضع التي ذكرتها وكذا بقية الحركات
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:16 م]ـ
أشكرك أخي جرول على الإيضاح
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:17 م]ـ
وسنبدأ الدرس الثالث قريبا ...... بإذن الله
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:53 م]ـ
أخي الكريم /بحر الرمل:
أظن أن نهاية الشطر الأول لاتمد مالم تكن منونة, أو ممدودة, أو هاء ضمير, أو ميم جمع ,أو كان البيت مصرعا, أما الشطر الثاني فتشبع نهايته دائما مالم تكن ساكنة طبعا.
هذا ماتعلمته من الأساتذة هنا بارك الله بعلمهم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:59 م]ـ
شكرا لك سأتأكد من مراجعي ....
ولكنني أحسبها تتبع حال العروض فإن كانت العروض تنتي بساكن وجب إشباع الحرف الأخير في غير ما ذكرت
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 03:17 م]ـ
شكرا لك سأتأكد من مراجعي ....
ولكنني أحسبها تتبع حال العروض فإن كانت العروض تنتي بساكن وجب إشباع الحرف الأخير في غير ما ذكرت
بارك الله فيك.
كنت أظنها كذلك, ولم أرجع لأية مراجع.
بل قرأت عدة قصائد وتأكدت من الأمر بنفسي.
جزى الله من علمني خيرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 03:20 م]ـ
أهلا بك .... رغم ذلك سأتأكد ..
بارك الله فيك
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 10:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي بحر الرمل على هذا الشرح الواضح. يسعدني أن تكون أولى مشاركاتي في الفصيح هنا.
سأقرأ ما فاتني من دروس وآتيك بأسئلتي إن وجدت.
لك أخي الكريم ولكل أهل الفصيح أجمل تحية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضليع]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 11:13 م]ـ
العزيزان جرول بن أوس و بحر الرمل
شكرًا جزيلاً لكما. وانتظر الدرس الثالث بحماس.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 04:51 م]ـ
:::
((الدرس الثالث)) مقدمة في البحور الشعرية:قلنا سابقا أن البحر الشعري يتألف من مجموعة تفعيلات مرتبة على نحو معين تشكل شطري البيت الشعري
وكما ذكرنا أيضا أن التفعيلات في العروض ثماني تفعيلات (ما هي؟؟)
وقد يتكون البحر من تفعيلة واحدة تتكرر لأربع أو ثلاث مرات في الشطر الواحد
أو يتألف من تفعيلتين تتكرران على نحو معين وتسمى الأبحر التي تشكلها تفعيلتان بالأبحر الممتزجة
عدد البحور في العروض ستة عشر بحرا شعريا
اكتشف الخليل خمسة عشر منها وأضاف تلميذه الأخفش الأوسط البحر السادس عشر وسماه المتدارك لأنه تداركه على الخليل
والبحور بحسب الدوائر العروضية هي:
1 - البحر الطويل
2 - البحر المديد
3 - البحر البسيط
4 - البحر الكامل
5 - البحر الوافر
6 - بحر الهزج
7 - بحر الرجز
8 - بحر الرمل:)
9 - البحر السريع
10 - البحر المنسرح
11 - البحر الخفيف
12 - البحر المضارع
13 - البحر المقتضب
14 - البحر المجتث
15 - البحر المتقارب
16 - البحر المتدارك
وسندرس كل بحر على حدا وبالتفصيل إن شاء الله
وقبل البدء هناك أمر هام يجب على دارس العروض معرفته وهو أن البحر الواحد قد يستوفي جميع تفعيلاته فيسمى تاما وقد يحذف من كل شطر التفعيلة الأخيرة فيسمى مجزوءا
وقد يحذف شطر كامل فيسمى البحر مشطورا وقد يحذف ثلثا البحر فيسمى منهوكا
ولكن هذا بشكل عام فليس كل البحور تستعمل تامة ومجزوءة ومنهوكة
فهنالك بحور (كالطويل مثلا) لا تستعمل إلا تامة أي بكامل تفعيلاتها في الشطرين
وهنالك بحور (كالمضارع مثلا) لا تستعمل إلا مجزوءة أي أنها لا تكون بكامل تفعيلاتها أبدا وهذه الأمور تتضح أكثر عند دراسة كل بحر وسنعرف عندها إمكانيات استعمال هذه البحور تامة أو مجزوءة أو مشطورة أو منهوكة .... ولكن نقول أن الأكثر والأشهر استعمال البحور تامة وإليك هذا المخطط لإيضاح المصطلحات المذكورة:فمثلا لوكان البحر يتألف من تفعيلة مستفعلن (وهذا وزن بحر الرجز) تتكرر ثلاث مرات في الشطر الواحد فلو قطعنا البيت الشعر ووجدنا أن الشاعر استنفذ أو استعمل جميع التفعيلات في الشطر أي أن الوزن جاء هكذا:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن =مستفعلن مستفعلن مستفعلن
فهذا يعني أن الشاعر نظم على الرجز التام أو نقول أن قصيدته من تام الرجز
ولكن لوجاءت التفعيلات على الشكل التالي:
مستفعلن مستفعلن x = مستفعلن مستفعلن x
نلاحظ أن تفعيلة من كل شطر قد حذفت هذا يعني أن الشاعر استعمل مجزوء الرجز ولو جاءت التفعيلات على النحو الآتي
مستفعلن مستفعلن مستفعلن= x x x
من شطر واحد نجد أن الشطر الثاني قد حذف وهذا يعني أن الشاعر استعمل مشطور الرجز ولو جاء الوزن:
مستفعلن مستفعلن x x x= x
حذف ثلثا التفعيلات (هي بالأصل تسع في بحر الرجز حذف ست) يعني أن الشاعر استعمل منهوك الرجز
وهكذا بالنسبة لباقي البحور
وكما أسلفت ليس كل البحور تستعمل تامة وكجزوءة ومشطورة ومنهوكة والرجز وحده يستعمل على هذا النحو لذلك اتخذناه مثالا
وستتضح الصورة أكثر عند دراستنا للبحور كل بحر على حدا
ليس الدرس بالصعوبة التي تعتقدها أعد القراءة والتركيز ستجده سهلا .....
انتهى هذا الدرس وسنبدأ دراسة البحور في الدرس القادم بإذن الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 04:53 م]ـ
وإذا كانت هنالك أية أسئلة فأنا وألأساتذة في قسم العروض جاهزون للإجابة ... !!
ـ[مُسلم]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:21 م]ـ
نحن بانتظار الدرس القادم ... شكرا على التواصل ..
---------------------
أرسلتُ لك رسالة خاصة ... انتظر الرد ..
ـ[ضليع]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:56 م]ـ
أما أنا فلا أعرف كيف أبعث برسالةٍ خاصة
ولذا سأضطر لوضع ملاحظتي هنا وهي تتعلق بنسيان أستاذنا بحر الرمل
وضع الأوزان خلال تصفيفه للدرس.
وإليك هذا المخطط لإيضاح المصطلحات المذكورة:فمثلا لوكان البحر يتألف من تفعيلة مستفعلن (وهذا وزن بحر الرجز) تتكرر ثلاث مرات في الشطر الواحد فلو قطعنا البيت الشعر ووجدنا أن الشاعر استنفذ أو استعمل جميع التفعيلات في الشطر أي أن الوزن جاء هكذا:
لم يأتِ ذكر الوزن بعد (هكذا) ولا بعد (التالي) و (الآتي) في الاقتباسات ..
ولكن لوجاءت التفعيلات على الشكل التالي:
مجزوء الرجز ولو جاءت التفعيلات على النحو الآتي
استعمل مشطور الرجز ولو جاء الوزن:
أرجو من مشرف القسم حذف مشاركتي هذه بعد إعلام زميلنا
بحر الرمل بمضمونها وإضافة النواقص إلى مشاركته.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 03:02 م]ـ
لا عليك اصفح هذه المرة:) ...... سأحاول إصلاح الامر
بارك الله فيك .............
وفي أخينا مسلم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:15 م]ـ
أستاذي بَحْرُ الرَّمَل:
جزيت خيراً على هذة الجهود المبذولة
فوالله إن كلماتي عاجزة عن التعبير لشكرك
لكن كل ماأقول أن دعوة المسلم لأخية المسلم في ظهر الغيب مستجابة
حفظك المولى من كل مكروة ووفقك لماتحب واسعدك في الدارين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:31 م]ـ
أهلا بك يا أخيتي
هذا واجبي ..............
ـ[ضليع]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:51 م]ـ
لدي ما اعتذر عنه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=263693&posted=1#post263693).
واطلبُ الإذن بمتابعة الدروس.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:56 م]ـ
لا عليك ..... سنتابع
واطمأن الخطأ خطأي أن ......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 06:52 م]ـ
((الدرس الرابع))
سنبدأ الآن بدراسة البحور بحر بحرا .... والبداية ستكون مع البحر الطويل ....
البحر الطويل:وسمي بذلك لأنه أطول البحور فعدد حروف تفعيلاته 48 حرفا وهو بحر لا يستعمل إلا تاما ....
وزنه في الأصل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ...... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
ولكنه لا يستعمل هكذا فعروضه مقبوضة دائما (القبض هو حذف الحرف الخامس)
أي أن وزنه المستعمل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ...... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
وقد وضع الشاعر صفي الدين الحلي أبياتا من الشعر تعد ضوابطا لوزن البحور
وما قال في ضابط الطويل:
طويل له بين البحور فضائل ...... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
العروض والضرب:
بداية أذكر أن العروض هي التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول أما الضرب فهو التفعيلة الأخيرة في الشطر الثاني
ولكل عروض أضرب خاصة بها ...
وكما ذكرنا فإن للبحر الطويل عروض واحدة فقط وهي (مفاعلن)
ولها ثلاثة أضرب (أي أن الشاعر يختار أحد هذه الأضرب ويستعمله في كل القصيدة ولا يجوز له التنويع بين الأضرب)
الضرب الأول: صحيح (مفاعيلن)
مثال:
كلانا بكي أو كاد يبكي صبابة ..... إلى إلفه واستعجلت عبرة قبلي
كلا نا بكى أو كا ديب كي عب رتن .... إلى إل فهي وس تع جلت عب رتن قب لي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه .... //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ........ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
الضرب الثاني: مقبوض مثل العروض: (مفاعلن)
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ..... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
ستب دي لكل أي يا مما كن تجا هلن .... ويأ تي كبل أخ با رمن لم تزو ودي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه .... //ه/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ......... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
الضرب الثالث: (فعولن)
أقول وقد ناحت بقربي حمامة .... أيا جارتا هل تشعرين بحالي
أقو لوقد نا حت بقر بي حما متن .... أيا جا رتا هل تش عري نبحا لي
//ه/ //ه /ه /ه //ه /ه // //ه ........ //ه /ه //ه /ه /ه //ه / //ه /ه
فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن ...... فعولن مفاعيلن فعول فعولن
جوازات الحشو:
فعولن: يجوز ان يصيبها القبض (حذف الخامس الساكن) فتصبح فعول وهو حسن
كما في المثال السابق
ويجوز أن تأتي عولن (فعلن) ويسمى ذلك بالخرم أي حذف أول متحرك
ويجوز ان يجتمع فيها القبض والخرم (ويسمى ذلك بالثلم) أي حذف الأول وحذف الخامس فتصبح: عول
مفاعيلن: يصيبها القبض (ما هو القبض؟؟) فتصبح مفاعلن
ويصيبها الكف (حذف السابع) فتصبح مفاعيل
هذا هو البحر الطويل بشكل عام ....
وإليكم هذه الأبيات كتدريبات على البحر الطويل:
قال المتنبي:
وما الدهر إلا من رواة قصائدي ..... إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
قال أبو فراس:
أراك عصيَّ الدمع شيمتك الصبر ..... أما للهوى نهي عليك ولا أمر
انتهي الدرس
ـ[ضليع]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 05:30 ص]ـ
سلمت الأيادي
لا تغشوا إجاباتي فهي صحيحة.
وَمَاْ الدّهْرُ إِلّا مِنْ رُوَاْةِ قَصَاْئِدِيْ
وما د ده رإل لمن روا تقصا ئدي
كيف التقى ساكنان الله أعلم.
ولكن ألف (ماْ) ساكنة وما بعدها لام شمسية.
ولمّا حذفناها واجهتنا دالٌ مشددة نقسمها إلى (دْ + دَ).
يُحال الشطر إلى أستاذنا العزيز.
إِذَاْ قُلْتُ شِعْرًاْ أَصْبَحَ الدَّهْرُ مُنْشِدًا
إذا قل تشع رن أص بحد ده رمن شدن
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
الله أكبر!
إنه من الضرب الثاني.
التقط أنفاسي وأعود إلى ما قاله الحمداني.
تقبّل بالغ امتناني.
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:45 ص]ـ
وَمَاْ الدّهْرُ إِلّا مِنْ رُوَاْةِ قَصَاْئِدِيْ
وما د ده رإل لمن روا تقصا ئدي
كيف التقى ساكنان الله أعلم.
ولكن ألف (ماْ) ساكنة وما بعدها لام شمسية.
ولمّا حذفناها واجهتنا دالٌ مشددة نقسمها إلى (دْ + دَ).
يُحال الشطر إلى أستاذنا العزيز.
أخي الكريم/ضليعا.
اجعل نطقك دليلك في التقطيع, واجعل مادرسته من قواعد في المرتبة الثانية.
مارأيك:
ومد ده/ر إل لا من/ رواة/ قصا ئدي
فعولن/مفاعيلن/فعول/مفاعلن.
أرجو ألا أكون قد تدخلت فيما لا يعنيني. ( ops
بالمناسبة:
أعجبني التشبيه في "أليس في بلاد العجائب".:):)
وأهلا ومرحبا بك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 03:41 م]ـ
سلمت الأيادي
لا تغشوا إجاباتي فهي صحيحة.
وَمَاْ الدّهْرُ إِلّا مِنْ رُوَاْةِ قَصَاْئِدِيْ
وما د ده رإل لمن روا تقصا ئدي
كيف التقى ساكنان الله أعلم.
ولكن ألف (ماْ) ساكنة وما بعدها لام شمسية.
ولمّا حذفناها واجهتنا دالٌ مشددة نقسمها إلى (دْ + دَ).
يُحال الشطر إلى أستاذنا العزيز.
إِذَاْ قُلْتُ شِعْرًاْ أَصْبَحَ الدَّهْرُ مُنْشِدًا
إذا قل تشع رن أص بحد ده رمن شدن
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
الله أكبر!
إنه من الضرب الثاني.
التقط أنفاسي وأعود إلى ما قاله الحمداني.
تقبّل بالغ امتناني.
أحسنت اخي ضليع ....
ولكن كما قالت الأخت الوافية وكما ذكرنا في درس سابق
الألف إذا تلاها همزة وصل او أل التعريف تحذف
كذلك قلنا أن ألف أل التعريف في درج الكلام تسقط وأيضا قلنا ان اللام الشمسية تحذف
فأصبح لدينا االحذف: الألف +ألف أل التعريف +اللام
فننتقل مباشرة من الميم المفتوحة إلى الدال الأولى
أما تقطيعك للشطر الثاني فهو سليم أحسنت وواصل التدريب ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 03:47 م]ـ
أخي الكريم/ضليعا.
اجعل نطقك دليلك في التقطيع, واجعل مادرسته من قواعد في المرتبة الثانية.
مارأيك:
ومد ده/ر إل لا من/ رواة/ قصا ئدي
فعولن/مفاعيلن/فعول/مفاعلن.
أرجو ألا أكون قد تدخلت فيما لا يعنيني. ( ops
بالمناسبة:
أعجبني التشبيه في "أليس في بلاد العجائب".:):)
وأهلا ومرحبا بك.
أشكرك اختي الوافية بارك الله فيك على العكس تماما أسعد بمشاركتك ....
ـ[ضليع]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 07:00 م]ـ
الزميلة الوافية: عُلِم. وإن كنتُ أظن أن نطقي ليس أفضل من فهمي للقواعد.
أما مغامرتي في هذه البلاد فهي في أولها. القادم مذهل. أُقدِّر تصويبك.
الأستاذ بحر الرمل: حسنٌ إذًا.
نحذف ألف أل ولامها مع حذفنا للألف الساكنة قبلهما.
أَرَاْكَ عَصِيَّ الدَّمْعِ شِيْمَتُكَ الصَّبْرُ
أرا كعصي يد دم عشي متكص صب رو
//ه ///ه /ه /ه //ه ///ه /ه /ه
وها قد اجترحتُ بحرًا جديدًا!
لا أدري حقًا ما مشكلتي مع صدر البيت.
أَمَا لِلْهَوَىْ نَهْيٌ عَلَيْكَ وَلَاْ أَمْرُ
أما لل هوى نه ين علي كولا أم رو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه /ه /ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن
لعله البحر السابع عشر.
النجدة!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 10:13 م]ـ
لماذا ياصاح ....
لو رأيت جوازات فعولن لهان عليك الأمر
فيجوز أن تأتي (فعول) ...
أحسنت أستطيع أن أقول أنك أتقنت التقطيع بنسة كبيرة ولا ينقصقك الآن إلا معرفة البحور
وتقطيع البيت:
أرا ك/عصي يد يم / عشي م/تكص صب رو
//ه / / /ه /ه /ه //ه / //ه /ه /ه
فعول مفاعيلن فعول مفاعيلن ..... (قد تسأل لماذا جاءت العروض مفاعيلن ... ؟؟)
هذا مسموح في التصريع فقط أي في أول بيت من القصيدة يجوز أن يأتي العروض والضرب متفقان في الوزن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 10:15 م]ـ
الأستاذ بحر الرمل: حسنٌ إذًا.
نحذف ألف أل ولامها مع حذفنا للألف الساكنة قبلهما.
نعم إذا كانت اللام شمسية أما إذا كانت اللام قمرية فتحذف الألف فقط
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:31 ص]ـ
أسجل حضوري أستاذ بحر الرمل فأنا لهذه الدروس من المتابعين
أراني- أستاذي- أغرق في مسميات العروض فلا أستطيع خلاصا. قالت أختي الوافية:
نهاية الشطر الأول لا تمد ما لم تكن منونة, أو ممدودة, أو هاء ضمير, أو ميم جمع ,أو كان البيت مصرعا, أما الشطر الثاني فتشبع نهايته دائما مالم تكن ساكنة
وقلت سلمك الله:
هذا مسموح في التصريع فقط أي في أول بيت من القصيدة يجوز أن يأتي العروض والضرب متفقان في الوزن
التصريع، البيت الأول، العروض والضرب واتفاق الوزن، ما علاقتها ببعضها البعض وما عسى البيت المصرع يكون؟
هل التصريع هو اتفاق العروض والضرب في الوزن؟
وهل أفهم أن التصريع لا يكون إلا في البيت الأول من القصيدة؟
مزيدا من التوضيح وأنا لك من الشاكرين
.
.
ـ[ضليع]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:06 ص]ـ
وأنا أيضًا لديّ ما أسأل عنه بعد إذنك.
قال صفي الدين الحلّي:
طويلٌ له بين البحور فضائل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
طَوِيْلٌ لَهُ بَيْنَ الْبُحُوْرِ فَضَاْئِلُ
طوي لن لهو بي نل بحو رفضا ئلو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
السؤال الأول: هل الخطأ في تشطيري السابق
أم أن صفي الدين لم يحرص على المقابلة التامة بين الصدر والعجز في بيته؟
السؤال الثاني: هل أخطأتُ في تشطير (لَهُ) إلى (لهو)؟
وإن لم أكن، فلماذا لم ترتئي ذكر هذه الملاحظة في (التقطيع العروضي) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=260094&postcount=11)؟
مع تقديري التام لجهدك وسعة صدرك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 11:21 ص]ـ
أهلا بكما ضليع وتيما أو تيما وضليع لا فرق ... !!
بالنسبة للتصريع أختي تيما هو مصطلح عروضي وبلاغي
فهو في علم البديع من اللمحسنات اللفظية
وهو اشتراك الكلمتين الأخيرتين من البيت الأول في نهاية كل شطر بحرف النهاية ..
مثلا: لاحظي بيت أبي فراس السابق الذكر
انتهى الشطرالأول بكلمة الصبر (انتهت الكلمة براء مضمومة) أما الشطر الثاني انتهى (أمر) أيضا راء مضمومة وهذه عادة الشعراء أن يفتتحوا القصائد بالتصريع ولكي يتسنى ذلك .. أجاز العروضيون أن توافق العروض الضرب في البيت المصرع أي في البيت الأول من القصيدة شرط أن يكون هذا البيت مصرعا
أما باقي الأبيات فلا يجوز فيها أن تأتي عروض الطويل صحيحة (مفاعيلن) فهي دائما مقبوضة
أما بالنسبة لإشباع الشطر فالأمر يتوقف على العروض والضرب إذا كان ا ينتهيان بساكن فيجب الإشباع مطلقا ... فلاحظي كلمة الصبر لولم نشبع الضمة واو لنقص حرف واحد وانتهى الشطر بمتحرك بينما مفاعيلن تستوجب أن ينتهي الشطر بساكن لا حظي مفاعيلن //ه/ه/ه لاحظي السكون
بسبب حاجتنا لهذه السكون نشبع الضمة فتصير واوا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 11:30 ص]ـ
أما بالنسبة لأخي ضليع ...
صفي الدين الحلي هنا لا يقول شعرا بل هي أبيات تعليمية في علم العروض ومفاتيح للبحور
وهو يذكر وزن الشطر الأول فقط .... كما سترى في باقي البحور
وتقطيعك سليم لا غبار عليه
أما بالنسبة لهاء الضمير فقد تشبع حركتها أو لا تشبع بحسب حاجة الشاعر
لذلك لم أذكرها في الملاحظات
كما ان ملاحظات أخرى ستعرف خلال التقطيع مثلا ألف كلمة أنا أحيانا تحذف
...............
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 03:41 م]ـ
هنا بيت آخر للتقطيع فمن له:
يقول المتنبي:
وما كنتُ ممَّنْ يدخلُ العشقَ قلبهُ ..... ولكن من يبصر عيونكِ يعشقِ
ملاحظة هنالك ألف محذوفة في كلمة لكن بعد اللام ... ّ
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 09:47 م]ـ
ويجوز أن تأتي عولن (فعلن) ويسمى ذلك بالخرم أي حذف أول متحرك
ويجوز ان يجتمع فيها القبض والخرم (ويسمى ذلك بالثلم) أي حذف الأول وحذف الخامس فتصبح: عول
ويصيبها الكف (حذف السابع) فتصبح مفاعيل
فهل هذان حسنان أيضاً كمن سبقهما؟
---------------------------------
وهذا هو الواجب (الفرض):
وماكنْ تُممْمَنْيدْ خلُلْعشْ قَقلبهو ..... ولاكنْ نَمنْيبْصرْ عيونَ كِيعْشقي
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ....... فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن
وهو من البحر الطويل طبعاً ... : d
ـ[ضليع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:48 ص]ـ
وَمَاْ كُنْتُ مِمَّنْ يَدْخُلُ الْعِشْقُ قَلْبُهُ
وما كن تمم من يد خلل عش ققل بهو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
أما الشطر الثاني فقد سرقته من الزميل مسلم.
وَلَكِنَّ مَنْ يُبْصِرْ عُيُوْنَكِ يَعْشَقُ
ولا كن نمن يب صر عيو نكيع شقو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
وكنتُ قد كتبته هكذا:
وَلَكِنْ مَنْ يُبْصِرْ عُيُوْنَكِ يَعْشَقُ
مما يجعلني أسأل فيما إن كانت (لكن) لا تأتي إلا مُشددة.
فلو كتبنا البيت نثرًا لجاز لنا وضع الفاصلة بعدها والتوقف (السكون).
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن، من يبصر عيونك يعشق.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:14 ص]ـ
سلام الله عليكم.
لدي استفسار أخي الكريم/بحر الرمل.
تعلمت في الفصيح أن النقص في فعولن عامة يسمى خرم.
فإن تحولت فعولن إلى عولن سمي التغيير ثلما.
أما إذا تغيرت فعول إلى عول فإنه يسمى ثرما.
أما عن سؤال أخي مسلم:
فأظن أن كل هذه التغييرات قبيحة ولم تعد مستعملة في الشعر وخاصة الخرم.
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 10:22 ص]ـ
أسعد الله أوقاتكم
أستاذ بحر الرمل
إليك هذه الإعترافات:
أعترف أنني بطيئة بالتقطيع العروضي وأسير بحذر شديد جدا.
وأعترف أن علمي المسبق بأن البيت الذي أوردت من البحر الطويل- على اعتبار أنه البحر الوحيد الذي درسنا- ساعدني كثيرا.
لا أدري إن كثرت البحور كيف سيكون حالي، أخشى أن أخرج لكم بالبحر السابع عشر وقتها:).
وأعترف بشيء آخر، وقعت فيما وقع فيه غيري وقرأت (لكن) ساكنة، استساغتها أذني بالتسكين.
فماذا ترى؟ أهذه أعراض طبيعية أم تراني على علم العروض من المتطفلين؟
لك شكري
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:04 م]ـ
هنالك شيء ضروري غفلت عنه ...
في التقطيع يجب وضع فاصلا بين الكلمات المقابلة لكل تفعيلة
مثلا:
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ....
وما كن/ تمم من يد/ خلل عش/ ققل بهو
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعن
وهذا أمر سهل جدا ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:09 م]ـ
فهل هذان حسنان أيضاً كمن سبقهما؟
---------------------------------
وهذا هو الواجب (الفرض):
وماكنْ تُممْمَنْيدْ خلُلْعشْ قَقلبهو ..... ولاكنْ نَمنْيبْصرْ عيونَ كِيعْشقي
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ....... فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن
وهو من البحر الطويل طبعاً ... : d
أهلا بك أخي مسلما ....
بالنسبة للجوازات في فعولن باستثناء القبض (أي فعول)
الجوازات الأخرى قبيحة ونادرة الاستعمال
أما مفاعيل أيضا حسنة ولكنها قليلة
بالنسبة لتقطيعك فحبذا لو تقف على الساكن وتبدأ من جديد (في الكتابة العروضية)
مثلا:
وما (لاحظ الألف ساكنة افصل الكلمة وابدأ كلمة جديدة)
كن (النون ساكنة نفصل ونبدأ من جديد) ت (التاء متحركة لن نفصل سنصل حتى نقف على ساكن) تمم (الميم ساكنة) من يد خلل عش ققل بهو
ثم لا تنسى وضع فاصل لكل كلمة تقابل تفعيلة:
وما كن / تمم من يد / خلل عش/ ققل بهو
فعولن مفاعيلن فعلون مفاعلن
وأهلا بارك الله فيك ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:15 م]ـ
وَمَاْ كُنْتُ مِمَّنْ يَدْخُلُ الْعِشْقُ قَلْبُهُ
وما كن تمم من يد خلل عش ققل بهو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
أما الشطر الثاني فقد سرقته من الزميل مسلم.
وَلَكِنَّ مَنْ يُبْصِرْ عُيُوْنَكِ يَعْشَقُ
ولا كن نمن يب صر عيو نكيع شقو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
وكنتُ قد كتبته هكذا:
وَلَكِنْ مَنْ يُبْصِرْ عُيُوْنَكِ يَعْشَقُ
مما يجعلني أسأل فيما إن كانت (لكن) لا تأتي إلا مُشددة.
فلو كتبنا البيت نثرًا لجاز لنا وضع الفاصلة بعدها والتوقف (السكون).
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن، من يبصر عيونك يعشق.
ماشاء الله ....
بالنسبة للكن هي مشددة في البيت وقد أهملت التشكيل لأنني أحسب أن هذا البيت لأبي الطيب من الأبيات المشهورة ...
على أية حال
يجوز (في النحو) تخفيف الشدة في نون لكن وتسمة لكن المخففة من الثقيلة وهذا لا عمل لها أي أنها لا تنص اسما أو ترفع خبر ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:19 م]ـ
سلام الله عليكم.
لدي استفسار أخي الكريم/بحر الرمل.
تعلمت في الفصيح أن النقص في فعولن عامة يسمى خرم.
فإن تحولت فعولن إلى عولن سمي التغيير ثلما.
أما إذا تغيرت فعول إلى عول فإنه يسمى ثرما.
أما عن سؤال أخي مسلم:
فأظن أن كل هذه التغييرات قبيحة ولم تعد مستعملة في الشعر وخاصة الخرم.
أشكرك على متابعة الموضوع والمشاركة الفاعلة فيه
بالنسبة لاسماء الزحاف -والزحاف هو حذف يطرأ على التفعيلة بعكس العلة وهي زيادة فيها_
حذف الأول المتحرك عامة في كل التفعيلات يسمى خرما
وحذف الخامس يسمى القبض
أما اجتماع الخرم والقبض معا يسمى الثلم أو الثرم ...
وهذه التسميات نقلتها من مصادر متعددة ... وقد أضع موضوعا منفصلا عن الزحاف والعلة في قادمات الأيام إن شاء الله ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:22 م]ـ
أسعد الله أوقاتكم
أستاذ بحر الرمل
إليك هذه الإعترافات:
أعترف أنني بطيئة بالتقطيع العروضي وأسير بحذر شديد جدا.
وأعترف أن علمي المسبق بأن البيت الذي أوردت من البحر الطويل- على اعتبار أنه البحر الوحيد الذي درسنا- ساعدني كثيرا.
لا أدري إن كثرت البحور كيف سيكون حالي، أخشى أن أخرج لكم بالبحر السابع عشر وقتها:).
وأعترف بشيء آخر، وقعت فيما وقع فيه غيري وقرأت (لكن) ساكنة، استساغتها أذني بالتسكين.
فماذا ترى؟ أهذه أعراض طبيعية أم تراني على علم العروض من المتطفلين؟
لك شكري
.
.
على العكس تما أنت مرحب بك والعلوم كوني مثابرة وداومي على التدريب والاجتهاد وستصلين إن شاء الله
بالنسبة للكن ربما يوكن الخطأ خطأي فكان يجب علي التشكيل
ولكنني حسبت أن هذا البيت شهير للمتنبي ....
أهلا بك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:25 م]ـ
بانتظار الدرس القادم .... أبيات للتقطيع وقصيدة جميلة لأبي الطيب المتنبي:
أعِيدوا صَباحي فَهْوَ عندَ الكَواعبِ= ورُدّوا رُقادي فَهوَ لحظُ الحبائِبِ
فإنّ نَهاري لَيْلَةٌ مُدْلَهِمّةٌ =على مُقْلَةٍ مِنْ بَعدِكمْ في غياهبِ
بَعيدَةِ ما بَينَ الجُفُونِ كأنّمَا =عَقَدْتُمْ أعالي كلِّ هُدْبٍ بحاجِبِ
وأحْسَبُ أنّي لوْ هَوِيتُ فِراقَكُمْ= لَفارَقْتُهُ والدّهرُ أخبثُ صاحِبِ
فَيا لَيتَ ما بَيْني وبَينَ أحِبّتي= مِنَ البُعْدِ ما بَيني وبَينَ المَصائِبِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:27 م]ـ
سأبدأ أنا بتقطيع الشطر الأول من البيت الأول:
أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب
أعي دو/صباحي فه/وعن دل/كوا عبي
فعولن .. مفاعيلن ... فعولن ... مفاعيلن
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 04:51 م]ـ
حسنا، أشكرك على مواساتي
وهذا تقطيع الشطر الثاني
ورُدّوا رُقادي فَهوَ لحظُ الحبائِبِ
ورددو/ رقادي فه/ ولح ظل/ حبائبي
//ه/ه //ه/ه/ه //ه/ه //ه//ه
فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
استوقفتني التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول أستاذ بحر الرمل.
أظنها (مفاعلن)!!
لك شكري
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 04:54 م]ـ
أحسنت مرتين:
الأولى في التقطيع والثانية لملاحظتك ....
نعم هو خطأ مني فهي مفاعلن وليست مفاعيلن
أنت لا تحتاجين لمواساة وأرى أنك تسيرين بالشكل الصحيح بارك الله فيك تابعي التدرب
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:33 م]ـ
أهلا بك سيدتي وإن شاء الله تستطيعين متابعة الدروس
جزاك الله خيراً أخي بحر الرمل ووفقك لما يحبه ويرضاه ..
سأبدأ من اليوم ...
من الدرس الأول ..
وأن شاء الله سألحق بكم عما قريب ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 10:55 م]ـ
إجابة السؤال في الدرس الأول ..... :)
فَاعِلُنْ /ه//ه ...... سبب خفيف +وتد مجموع
فَعُوْلُنْ //ه/ه ...... وتد مجموع +سبب خفيف
مُسْتَفْعِلُنْ /ه/ه//ه ....... سبب خفيف+سبب خفيف+وتد مجموع
مُفَاعَلَتُنْ //ه///ه ...... وتد مجموع+فاصلة صغرى
مُتَفَاعِلُنْ ///ه//ه ........ فاصلة صغرى+وتد مجموع
فَاعِلاتُن /ه//ه/ه ....... سبب خفيف+وتد مجموع+سبب خفيف
مَفَاعِيْلُنْ //ه/ه/ه ...... وتد مجموع+سبب خفيف+سبب خفيف
مَفْعُوْلاتُ /ه/ه/ه/ ..... سبب خفيف+سبب خفيف+وتد مفروق.
ـ[ضليع]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 03:24 ص]ـ
فَإِنَّ نَهَاْرِيْ لَيْلَةٌ مُدْلَهِمَّةٌ
فإن ننها ري لي لتن مد لهم متن
//ه ///ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
عَلَىْ مُقْلَةٍ مِنْ بَعْدِكُمْ فِيْ غَيَاْهِبِ
على مق لتن من بع دكم في غيا هبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
بَعِيْدَةِ مَاْ بَيْنَ الْجُفُوْنِ كَأَنَّمَاْ
بعي دتما بي نل جفو نكأن نما
//ه ///ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعول مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
عَقَدْتُمْ أَعَاْلِيْ كُلِّ هُدْبٍ بِحَاْجِبِ
عقد تم أعا لي كل لهد بن بحا جبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
وَأَحْسَبُ أَنِّيْ لَوْ هَوِيْتُ فِرَاْقَكُمْ
وأح سبأن ني لو هوي تفرا فكم
//ه ///ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعول مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
لَفَاْرَقْتُهُ وَالدَّهْرُ أَخْبَثُ صَاْحِبِ
لفا رق تهو ود ده رأخ بثصا حبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
فَيَاْ لَيْتَ مَاْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ أَحِبَّتِيْ
فيا لي تما بي ني وبي نأحب بتي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
مِنَ الْبُعْدِ مَاْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ الْمَصَاْئِبِ
منل بع دما بي ني وبي نل مصا ئبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
ثم برزت المشكلة المعتادة يا أستاذي.
فلو لم تكن الأبيات مضبوطةً بالشكل لتُهت.
فأنا أنطق (فهْو) هكذا: (فهُو).
و رُقادي (رِقادي).
و بعيدةِ (بعيدةٍ).
و هُدب (هَدب).
و صاحبِ (صاحبٍ).
و بينيْ (بينيَ).
ولا أظن أن بإمكاني تشطير أي بيتٍ ما لم يكن مُشكّلاً مُسبقًا.
فهل تعرف أي طريقةٍ لتقويم اللسان أو للتحقق من سلامة النطق؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 10:09 ص]ـ
عزيزتي الثلوج الدافئة
سرني وجودك هنا فأهلا وسهلا:).
أخي ضليع
الله يعطيك العافية، جهد واضح وليتك تركت لنا شيئا نقتات به:).
حسنا، لن أضع محاولتي وذلك منعا لتكرار الإجابة.
أستاذ بحر الرمل
قلت بضرورة وضع الفواصل بين الكلمات المقابلة لكل تفعيلة كالتالي:
فإن ن / نها ري لي/ لتن مد / لهم متن
أتساءل:
إن كان الغرض من الفاصل هو التمييز بين التفعيلات، فهل هناك ضرورة من وضعه إن استخدمنا الألوان للفصل بينها؟
بمعنى آخر هل لنا أن نقول أن هذه (/) تستخدم ورقيا و (الألوان) هي البديل عنها في العالم الرقمي؟ أرى الألوان تكفي، فما رأيكم؟
دمتم بخير
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 02:20 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي بحر الرمل ووفقك لما يحبه ويرضاه ..
سأبدأ من اليوم ...
من الدرس الأول ..
وأن شاء الله سألحق بكم عما قريب ..
أهلا بعودتك ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 02:29 م]ـ
إجابة السؤال في الدرس الأول ..... :)
فَاعِلُنْ /ه//ه ...... سبب خفيف +وتد مجموع
فَعُوْلُنْ //ه/ه ...... وتد مجموع +سبب خفيف
مُسْتَفْعِلُنْ /ه/ه//ه ....... سبب خفيف+سبب خفيف+وتد مجموع
مُفَاعَلَتُنْ //ه///ه ...... وتد مجموع+فاصلة صغرى
مُتَفَاعِلُنْ ///ه//ه ........ فاصلة صغرى+وتد مجموع
فَاعِلاتُن /ه//ه/ه ....... سبب خفيف+وتد مجموع+سبب خفيف
مَفَاعِيْلُنْ //ه/ه/ه ...... وتد مجموع+سبب خفيف+سبب خفيف
مَفْعُوْلاتُ /ه/ه/ه/ ..... سبب خفيف+سبب خفيف+وتد مفروق.
أحسنت إجابات موفقة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 02:40 م]ـ
فَإِنَّ نَهَاْرِيْ لَيْلَةٌ مُدْلَهِمَّةٌ
فإن ننها ري لي لتن مد لهم متن
//ه ///ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
عَلَىْ مُقْلَةٍ مِنْ بَعْدِكُمْ فِيْ غَيَاْهِبِ
على مق لتن من بع دكم في غيا هبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
بَعِيْدَةِ مَاْ بَيْنَ الْجُفُوْنِ كَأَنَّمَاْ
بعي دتما بي نل جفو نكأن نما
//ه ///ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعول مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
عَقَدْتُمْ أَعَاْلِيْ كُلِّ هُدْبٍ بِحَاْجِبِ
عقد تم أعا لي كل لهد بن بحا جبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
وَأَحْسَبُ أَنِّيْ لَوْ هَوِيْتُ فِرَاْقَكُمْ
وأح سبأن ني لو هوي تفرا فكم
//ه ///ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعول مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
لَفَاْرَقْتُهُ وَالدَّهْرُ أَخْبَثُ صَاْحِبِ
لفا رق تهو ود ده رأخ بثصا حبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
فَيَاْ لَيْتَ مَاْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ أَحِبَّتِيْ
فيا لي تما بي ني وبي نأحب بتي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن
[ line]
مِنَ الْبُعْدِ مَاْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ الْمَصَاْئِبِ
منل بع دما بي ني وبي نل مصا ئبي
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
[ line]
ثم برزت المشكلة المعتادة يا أستاذي.
فلو لم تكن الأبيات مضبوطةً بالشكل لتُهت.
فأنا أنطق (فهْو) هكذا: (فهُو).
و رُقادي (رِقادي).
و بعيدةِ (بعيدةٍ).
و هُدب (هَدب).
و صاحبِ (صاحبٍ).
و بينيْ (بينيَ).
ولا أظن أن بإمكاني تشطير أي بيتٍ ما لم يكن مُشكّلاً مُسبقًا.
فهل تعرف أي طريقةٍ لتقويم اللسان أو للتحقق من سلامة النطق؟
أهلا بك أخي الكريم ....
تذهلني بتقطيعك الصحيح ...
بالنسبة للفظ
فهو: الأصل ضم الهاء ولكن الشاعر احتاج إلى التسكين ومن الطرائف التي حدثت معي حين كنت أعطي درس البحر الطويل أنني عندما وضعت المثال
وقطعته وجدت الوزن مكسورا لأنني حسبت الهاء مضمومة ولكن إحدى الطالبات قالت لي يا أستاذ لو سكنا الهاء كان الوزن صحيحا فاستحيت من نفسي وفرحت بهذه الطالبة
رقادي: يجوز فيها الضم والكسر لأنها مصدر لفعل ثلاثي ومصادر الفعل الثلاثي أغلبها سماعي
أما بعيدة لا يجوز تنوينها لأنها معرفة والمعرفة لا تنون فهي مضافة إلى معرفة واالمضاف إلى معرفة معرف
يجب عدم الفصل بين النحو والعروض .....
أحسنت وحبذا لو تركت لإخوتك بعض الأبيات يقتاتون عليها كما تقول تيما
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 02:44 م]ـ
عزيزتي الثلوج الدافئة
سرني وجودك هنا فأهلا وسهلا:).
أخي ضليع
الله يعطيك العافية، جهد واضح وليتك تركت لنا شيئا نقتات به:).
حسنا، لن أضع محاولتي وذلك منعا لتكرار الإجابة.
أستاذ بحر الرمل
قلت بضرورة وضع الفواصل بين الكلمات المقابلة لكل تفعيلة كالتالي:
فإن ن / نها ري لي/ لتن مد / لهم متن
أتساءل:
إن كان الغرض من الفاصل هو التمييز بين التفعيلات، فهل هناك ضرورة من وضعه إن استخدمنا الألوان للفصل بينها؟
بمعنى آخر هل لنا أن نقول أن هذه (/) تستخدم ورقيا و (الألوان) هي البديل عنها في العالم الرقمي؟ أرى الألوان تكفي، فما رأيكم؟
دمتم بخير
.
.
لا بأس من التقطيع بالألوان ولكن على الورق لا أعتقد أنه يمكن التلوين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 02:46 م]ـ
استعدوا للدرس القادم سنكون مع بحر جديد ........
ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 11:36 م]ـ
فهل تعرف أي طريقةٍ لتقويم اللسان أو للتحقق من سلامة النطق؟
الطريقة المضمونة والتي بدأتُ بها ونجحتْ معي هي أن تحفظ (أو تقرأ) الكثير من القصائد بتشكيل صحيح وبصوت عالٍ وبإعطاء كل حرف حركته بضمير ... ومن بعدها إن تمرّ عليك قصيدةٌ بدون تشكيل فستقرأها بالتشكيل الصحيح الذي يناسب وزنها ... وأهم شيء ألا تيأس ..
لأستسهلنَّ الصعبَ أو أدرك المنى = فما انقادتِ الامالُ إلا لصابرِ
من البحر الطويل ... قم بتقطيعه ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 03:24 م]ـ
... ((الدرس الخامس)) ...
البحر البسيط ...
نتابع مع بحور الدائرة الأولى ونحط اليوم مع البحر البسيط وهو من أكثر البحور الشعرية استعمالا ولا يوجد شاعر معروف لم ينظم عليه
وهذا البحر يستعمل تاما ومجزوءا وسنبدأ الحديث في هذا الدرس عن تام البسيط أما المجزوء فسيكون الحديث عنه في الدرس القادم إن شاء الله
................... ((البسيط التام)) ..................
وزنه في الأصل:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ....... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
ولكنه لا يستعمل هكذا فالعروض مخبونة وجوبا (الخبن حذف الثاني الساكن) فتصبح فعلن ///ه بدلا من فاعلن /ه//ه
وضابطه قول الحلي:
إنَّ البسيط لديه يبسط الأمل ..... مستفعلن فاعلن مستفعلن فَعِلُنْ
العروض والضرب: كما أسلفت القول للبحر البسيط عروض واحدة مخبونة وجوبا (فَعِلُنْ) ولها ضربان: (أذكر بأنه على الشاعر أن يختار ضرب واحده ويلتزمه حتى نهاية القصيدة ولا يجوز له التنويع بين الأضرب)
الضرب الأول: مخبون مثل العروض (ما هو الخبن؟) فَعِلُنْ ...
مثاله قول المتنبي:
الخيل والليل والبيداء تعرفني ......... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
ال خي لول/لي لول/بي دا ءتع/رفني. وس سي فور/رم حول/قرطا سول/قلم
مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن. () مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
قد يسأل سائل لماذا لم تحذف ألف أل التعريف في الخيل والجواب أنها جاءت في بداية البيت
الضرب الثاني:
مقطوع: (القطع:حذف أول الوتد المجموع) فعْلن (العين ساكنة) /ه/ه
مثال:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه .... لا يذهب العرف بين الله والناس
من يف علل/خي رلا/يع دم جوا/زيهو .. لا يذ هبل/عر فبي/نل لا هون/نا سي
مستفعلن ... فاعلن .... مستفعلن ... فعلن .. مستفعلن ... فاعلن ... مستفعلن .. فعْلن
جوازات الحشو:
1.مستفعلن: يجوز فيها:
الخبن: حذف الثاني الساكن فتصبح متفعلن //ه//ه وهو حسن في أول تفعيلة من الصدر والعجز وقبيح في سواهما
الطي: حذف الرابع الساكن فتصبح مستعلن وتنقل إلى مفتعلن /ه///ه
وهو غير حسن وقليل
الخبل: اجتماع الطي والخبن أي حذف الثاني وحذف الرابع فتصير متعلن ////ه وهو قبيح ويجدر بالشاعر اجتنابه ...
2.فاعلن:
يجوز فيها الخبن: فتصبح فعلن ///ه وهو حسن وكثير
وسنتكلم عن مجزوء البسيط فبي الدرس القادم بإذن الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 03:56 م]ـ
وبانتظار الدرس القادم ما رأيكم ان نقطع قصيدة على البسيط وهي قصيدة جميلة لابن زيدون ..
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً مِنْ تَدَانِينَا=وَنَابَ عَنْ طِيبِ لُقْيَانَا تَجَافِينَا
أَلاَّ وَقَدْ حَانَ صُبحُ البَينِ، صَبَّحَنَا=حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعِينَا
مَنْ مُبْلِغُ المُلْبِسِينَا، بانتِزَاحِهِمُ=حُزْناً، مَعَ الدَّهرِ لاَ يَبْلَى وَيُبْلِينَا
إِنَّ الزَّمَانَ الَّذِي مَا زَالَ يُضْحِكُنَا=أُنْساً بِقُرْبِهِمُ، قَدْ عَادَ يُبْكِينَا
غِيظَ العِدَا مِنْ تَسَاقِينَا الهَوَى فَدعَوْا=بِأَنْ نَغَصَّ، فَقَالَ الدَّهرُ آمِينَا
فَانْحَلَّ مَا كَانَ مَعقُوداً بِأنْفُسِنَا=وَانْبَتَّ مَا كَانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا
وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنَا=فاليَوْمَ نَحْنُ، وَمَا يُرْجَى تَلاقِينَا
يَا لَيتَ شِعْرِي وَلَمْ نُعتِبْ أعَاديَكُمْ=هلْ نَالَ حَظًّا مِنَ العُتبَى أَعَادِينَا
لَمْ نَعتَقِدْ بَعدكُمْ إِلاَّ الوَفَاء لَكُمُ=رَأياً، وَلَمْ نَتَقلَّدْ غَيرَهُ دِينَا
(يُتْبَعُ)
(/)
مَا حَقُّنَا أَنْ تُقِرّوا عَينَ ذِي حَسَدٍ=بِنَا، وَلاَ أَنْ تَسُرّوا كَاشِحاً فِيَنَا
كُنَّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه=وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا
بِنْتُمْ وَبِنَّا، فَمَا ابتَلَّتْ جَوَانِحُنَا=شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا
نَكَادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمَائِرُنَا=يَقضِي عَلَينَا الأَسَى لَوْلاَ تَأسِّينَا
حَالَتْ لفَقْدكُمُ أيَّامُنَا، فَغدَتْ=سُوداً، وكَانَتْ بِكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا
إِذْ جَانِبُ العَيشِ طَلْقٌ مِنْ تألُّفِنَا=وَمَرْبَعُ اللَّهْوِ صَافٍ مِنْ تَصَافِينَا
وَإِذْ هَصَرْنَا فُنُونَ الوَصْلِ دَانِيَةً=قِطَافُهَا، فَجَنَيْنَا مِنْهُ مَا شِينَا
ليُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السّرُورِ فَمَا=كُنْتُمْ لأَرْوَاحِنَا إِلاَّ رَيَاحِينَا
لاَ تَحْسَبُوا نَأيَكُمْ عَنَّا يُغَيِّرُنَا=أَنْ طَالَمَا غَيَّرَ النَّأيُ المُحِبِّينَا
وَاللهِ مَا طَلَبَتْ أَهْوَاؤنَا بَدَلاً=مِنْكُمْ، وَلاَ انصَرَفَتْ عَنكُمْ أَمَانِينَا
يَا سَارِيَ البَرْقِ غَادِ القَصرَ وَاسقِ بِهِ=مَنْ كَانَ صِرْف الهَوَى وَالوُدَّ يَسقِينَا
وَاسأَلْ هُنَالِكَ: هَلْ عَنّى تَذَكُّرُنَا=إِلفاً، تَذَكُّرُهُ أَمْسَى يُعَنِّينَا؟
وَيَا نَسِيمَ الصَّبَا بَلِّغْ تَحِيَّتَنَا=مَنْ لَوْ عَلَى البُعْدِ حَيًّا كَانَ يُحَيِّينَا
فَهَلْ أَرَى الدَّهرَ يَقضِينَا مُسَاعَفَةً=مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غِبًّا تَقَاضِينَا
رَبيبُ مُلكٍ، كَأَنَّ اللهَ أَنْشَأَهُ=مِسكاً، وَقَدَّرَ إِنشَاءَ الوَرَى طِينَا
أَوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وَتَوَجهُ=مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إِبْدَاعاً وتَحسِينَا
إِذَا تَأوَّدَ آدَتْهُ، رَفَاهِيّةً=تُومُ العُقُودِ، وَأَدْمَتْهُ البُرَى لِينَا
كَانَتْ لَهُ الشَّمسُ ظِئراً فِي أَكِلَّته=بَلْ مَا تَجَلَّى لَهَا إلاَّ أَحَايِينَا
كَأنَّمَا أُثبِتَتْ، فِي صَحنِ وَجنَتِهِ=زُهْرُ الكَوَاكِبِ تَعوِيذاً وَتَزَيِينَا
مَا ضَرَّ أَنْ لَمْ نَكُنْ أَكفَاءَهُ شَرَفاً=وَفِي المَوَدَّةِ كَافٍ مِنْ تَكَافِينَا؟
يَا رَوْضَةً طَالَمَا أجْنَتْ لَوَاحِظَنَا=وَرْداً، جَلاهُ الصَّبَا غَضًّا، وَنَسْرِينَا
وَيَا حَيَاةً تَمَلّيْنَا، بِزَهْرَتِهَا=مُنًى ضُرُوباً، وَلذَّاتٍ أَفَانِينَا
وَيَا نَعِيماً خَطَرْنَا، مِنْ غَضَارَتِهِ=فِي وَشْيِ نُعْمَى، سَحَبْنَا ذَيلَهُ حِينَا
لَسْنَا نُسَمِّيكِ إِجْلاَلاً وَتَكْرِمَةً=وَقَدْرُكِ المُعْتَلِي عَنْ ذَاكَ يُغْنِينَا
إِذَا انفرَدتِ وَمَا شُورِكتِ فِي صِفَةٍ=فَحَسْبُنَا الوَصْفُ إِيضَاحاً وتَبْيِينَا
يَا جَنَّةَ الخُلْدِ أُبْدِلْنَا، بِسِدْرَتِهَا=وَالكَوْثَرِ العَذْبِ، زَقُّوماً وغِسلِينَا
كَأنَّنَا لَمْ نَبِتْ، والوَصْلُ ثَالِثُنَا=وَالسَّعدُ قَدْ غَضَّ مِنْ أَجفَانِ وَاشِينَا
إِنْ كَانَ قَدْ عَزَّ فِي الدُّنيَا اللِّقَاءُ بِكُمْ =فِي مَوْقِفِ الحَشرِ نَلقَاكُمْ وَتَلْقُونَا
سِرَّانِ فِي خَاطِرِ الظَّلمَاءِ يَكتُمُنَا=حَتَّى يَكادَ لِسَانُ الصُّبحِ يُفشِينَا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 03:59 م]ـ
تقطيع البيت الاول:
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً مِنْ تَدَانِينَاوَنَابَ عَنْ طِيبِ لُقْيَانَا تَجَافِينَا
أض حت تنا/ئي بدي/لن من تدا/ني نا
مستفعلن .... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
ونا بعن/ طي بلق/ يا نا تجا/ في نا
متفعلن .. فاعلن .. مستفعلن .. فعْلن
((لاحظوا التصريع))
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 09:37 م]ـ
تحية طيبة،
بارك الله فيك أستاذ بحر الرمل. يبدو أن البحر البسيط "اسم على مسمى":).
إليك تقطيع البيتين الثاني والثالث:
أَلاَّ وَقَدْ حَانَ صُبحُ البَينِ، صَبَّحَنَا
أل لا وقد حا نصب حل بي نصب بحنا
/ه/ه//ه /ه//ه /ه/ه//ه ///ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعِينَا
حي نن فقا مبنا لل حي ننا عي نا
/ه/ه//ه ///ه /ه/ه//ه /ه/ه
مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
مَنْ مُبْلِغُ المُلْبِسِينَا، بانتِزَاحِهِمُ
من مب لغل مل بسي نا بن تزا حهمو
/ه/ه//ه /ه//ه /ه/ه//ه ///ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
حُزْناً، مَعَ الدَّهرِ لاَ يَبْلَى وَيُبْلِينَا
حز نن معد ده رلا يب لى ويب لي نا
/ه/ه//ه /ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
كانت تلك محاولة سريعة نوعا ما، لم يستغرق تقطيع البيت الشعري طويلا وأتمنى من الله أن أكون قد وفقت.
دمت أستاذي بخير
.
.
ـ[ضليع]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:11 ص]ـ
الزميلة تيما: العفو يا سيدتي، إنما نحن نعبّ من عينٍ واحدة.
الأستاذ بحر الرمل: أدين لجهودك في كل ما أصيب به.
سأبذل قصارى جهدي في النحو. وملاحظاتك السديدة مأخوذٌ بها.
الزميل مسلم: ممتن جدًا للاقتراح وسأشرع بتنفيذه فورًا.
البيت صعب، وسأفكر به. ولعل فيه فرصةً للزملاء كي يشاركوا هم أيضًا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:49 م]ـ
أحسنت يا تيما ولكن اعتقد أن هنالك حطأ في التشكيل في ألا ... فهي غير مشددة اللام
وأعتقد أنها ألا ... //ه عليه تكون التفعيلة الأولى متفعلن وليست مستفعلن الخطأ ليس خطأك
بل من الموقع الذي نقلت منه القصيدة
أحسنت وبارك الله فيك
أهلا بك أخي ضليع ... وبارك الله فيك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:53 م]ـ
إِنَّ الزَّمَانَ الَّذِي مَا زَالَ يُضْحِكُنَا ..... أُنْساً بِقُرْبِهِمُ، قَدْ عَادَ يُبْكِينَا
إن نز زما/نل لذي/ما زا ليض/حكنا
مستفعلن .. فاعلن ... مستفعلن ... فعلن
أن سن بقر/بهمو/قد عا ديب/كي نا
مستفعلن ... فعلن .. مستفعلن .. فعلن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:53 م]ـ
أين التفاعل ... هيا يا جماعة الخير
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:19 م]ـ
غِيظَ العِدَا مِنْ تَسَاقِينَا الهَوَى فَدعَوْا.-. بِأَنْ نَغَصَّ، فَقَالَ الدَّهرُ آمِينَا
غي ظل عدا / من تسا / قي نل هوى / فدعو
مستفعلن ..... فاعلن ... مستفعلن ... فعِلن
__________________________
بأن نغص / صفقا / لد ده رأ َاْ / مي نا
مفاعلن .... فعلن .. مستفعلن ... فعْلن
ـ[ابومحمدالامين]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:38 م]ـ
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الجميل أتمنى أن أكون موفقا
فَانْحَلَّ مَا كَانَ مَعقُوداً بِأنْفُسِنَا وَانْبَتَّ مَا كَانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا
فَن حَل لمَا \كَا نَمَع\قُو دن بِأنْ\فُسِنَا ون بت تما\ كا نمو\ صو لن باي\ دي نا
مستفعلن \فاعلن\مستفعلن\فعِلن مستفعلن\ فاعلن\ مستفعلن \ فِعْلن السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:41 م]ـ
أهلا بك سيدي الكريم بارك الله فيك وفقت ....
ـ[ضليع]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:22 م]ـ
وَقَدْ نَكُوْنُ وَمَاْ يُخْشَى تَفَرّقُنَا
وقد نكو نوما يخ شى تفر رقنا
//ه //ه ///ه /ه /ه //ه ///ه
متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
فَالْيَوْمَ نَحْنُ وَمَاْ يُرْجَى تَلَاْقِيْنَا
فل يو منح نوما ير جى تلا قي نا
/ه /ه //ه ///ه /ه /ه //ه /ه /ه
مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
البحر صعب!
أرجو أن تكون الإجابة صحيحة.
بالمناسبة يا أستاذ بحر الرمل هناك الكثير من المتابعين
الصامتين للموضوع ممن يمنعهم الخجل من التسجيل.
لذا أشكرك بالنيابة عنهم وأتمنى مواصلة الموضوع المهم.
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 12:45 ص]ـ
أسعد الله أوقاتكم
وهذه محاولة أخرى:
يَا لَيتَ شِعْرِي وَلَمْ نُعتِبْ أعَاديَكُمْ
يا لي تشع ري ولم نع تب أعا ديكم
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
هلْ نَالَ حَظًّا مِنَ العُتبَى أَعَادِينَا
هل نا لحظ ظن منل عت بى أعا دي نا
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 01:08 م]ـ
أحسنتما بارك الله فيكما
لم الخجل أخي ضليع نحن هنا جميعا لكي نتعلم فإن كنت أنا هنا معلما فإني في غير قسم متعلم
وأهلا وسهلا بكل من يحب الانضمام إلينا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 01:21 م]ـ
لَمْ نَعتَقِدْ بَعدكُمْ إِلاَّ الوَفَاء لَكُمُ ... رَأياً، وَلَمْ نَتَقلَّدْ غَيرَهُ دِينَا
لم نع تقد/ بع دكم/إل لل وفا/ لكمو
مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
رأ ين ولم/نتقل/لد غي رهو /دي نا
مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
مَا حَقُّنَا أَنْ تُقِرّوا عَينَ ذِي حَسَدٍ
ما حق قنا/أن تقر/رو عي نذي/حسدن
مستفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
بِنَا، وَلاَ أَنْ تَسُرّوا كَاشِحاً فِيَنَا
بنا ولا/ أن تسر/رو كا شحن/في نا
متفعلن ... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
ـ[اشراقة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:38 م]ـ
السلام عليكم
مَا حَقُّنَا أَنْ تُقِرّوا عَينَ ذِي حَسَدٍبِنَا، وَلاَ أَنْ تَسُرّوا كَاشِحاً فِيَنَا
ا0ا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 * اا0 اا0 /ا0اا0/ا0ا0اا0/ا0ا0
مستفعلن /فاعلن/ مستفعلن/فعلن * متفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن
كُنَّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا
ا0ا0اا0 /ا0اا0/ا0ا0اا0/ااا0 * اا0اا0/ا0اا0/ا0ا0اا0/ا0ا0
مستفعلن/فاعلن/ مستفعلن/ فعلن * متفعلن/ فاعلن / مستفعلن/ فعلن
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 09:47 م]ـ
تحية طيبة،
أهلا وسهلا بك إشراقة ...
أستاذ بحر الرمل
أعتذر أن بدأت أتجاوز بعدد الأبيات، لم أفعل إلا لأن القصيدة طويلة. على أية حال، سأنتظر بعد هذه المحاولة لأعطي الفرصة للآخرين.
بِنْتُمْ وَبِنَّا، فَمَا ابتَلَّتْ جَوَانِحُنَا
بن تم وبن نا فمب تل لت جوا نحنا
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا
شو قن إلي كم ولا جف فت ماا قي نا
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه/ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
نَكَادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمَائِرُنَا
نكا دحي نتنا جي كم ضما ئرنا
//ه //ه ///ه /ه /ه //ه ///ه
متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
يَقضِي عَلَينَا الأَسَى لَوْلاَ تَأسِّينَا
يق ضي علي نل أسى لو لا تأس سي نا
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
حَالَتْ لفَقْدكُمُ أيَّامُنَا، فَغدَتْ
حا لت لفق دكمو أي يا منا فغدت
/ه /ه //ه ///ه /ه /ه //ه ///ه
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
سُوداً، وكَانَتْ بِكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا
سو دن وكا نت بكم بي ضن ليا لي نا
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
الله يجيب العواقب سليمة:)
لكم تحيتي
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضليع]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:17 ص]ـ
إّذْ جَاْنِبُ العَيْشَ طَلْقٌ مِنْ تَأَلّفِنَا
إذ جا نبل عي شطل قن من تأل لفنا
/ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
وَمَرْبَعُ اللّهْوِ صَاْفٍ مِنْ تَصَاْفِيْنَا
ومر بعل له وصا فن من تصا في نا
//ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه
متفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
[ line]
وَإِذْ هَصَرْنَاْ فُنُوْنَ الوَصْلِ دَاْنِيَةً
وإذ هصر نا فنو نل وص لدا نيتن
//ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه
متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
قِطَاْفُهَاْ فَجَنَيْنَاْ مِنْهُ مَاْ شِيْنَاْ
قطا فها فجني نا من هما شي نا
//ه //ه ///ه /ه /ه //ه /ه /ه
متفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:53 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضليع
فهل تعرف أي طريقةٍ لتقويم اللسان أو للتحقق من سلامة النطق؟
نفس معاناتي ...
الطريقة المضمونة والتي بدأتُ بها ونجحتْ معي هي أن تحفظ (أو تقرأ) الكثير من القصائد بتشكيل صحيح وبصوت عالٍ وبإعطاء كل حرف حركته بضمير ... ومن بعدها إن تمرّ عليك قصيدةٌ بدون تشكيل فستقرأها بالتشكيل الصحيح الذي يناسب وزنها ... وأهم شيء ألا تيأس ..
أتمنى أن تنتهي المشكلة هنا ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 10:17 م]ـ
أحسنتم جميعا أعتقد اننا تدربنا ما فيه الكفاية على البسيط التام
وسننتقل بإذن الله إلى مجزوء البسيط., ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم بحر الرمل على كل حرف خطه بنانك وكل دقيقة أمضيتها من وقتك الثمين أيها الكريم ..
حقيقة أنا الآن متابعة وتوصلت لدرس الثالث ...
وإن شاء الله في تقدم وأعلم أن خطواتي بطيئة ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:40 ص]ـ
لا عليك واصلي فالأمر ليس بتلك الصعوبة أهلا بك ..
ـ[مُسلم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:02 م]ـ
أستاذ (بحر الرمل) لدى سؤالان عن البسيط التام:
1 - في قصيدة للمتنبي مطلعها:
لا خيلَ عندكَ تهديها ولا مالُ.-. فليسعدِ النطقُ إن لم تسعدِ الحالُ
فيها بيت هو:
وَمَا شكَرْتُ لأنّ المَالَ فَرّحَني.-. سِيّانِ عِنْديَ إكْثَارٌ وَإقْلالُ
عند تقطيع الشطر الثاني يكون:
مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن .... فهل يجوز أن تأتى تفعيلة (فعْلن) في حشو البسيط التام؟
2 - ويقول أيضاً في منتصف القصيدة:
حتى غَدَوْتَ وَللأخْبَارِ تَجْوَالٌ.-. وَللكَوَاكِبِ في كَفّيْكَ آمَالُ
فهل يجوز أن يكون هناك تصريع في منتصف القصيدة وخاصة أن آخر تفعيلة في الشطر الاول ليست فعلن وإنما فعْلن؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:06 م]ـ
أعتقد ان المتنبي أخطأ هنا
أو انه اعتمد على أقوال شاذة تجيز ذلك
ولكن الرأي الراجح انه لا يجوز
هناك اعتقاد لدى بعض الدارسين أن الشعراء لا يخطئون بلى هم يخطئون حتى النابغة وقع في خطا عروضي
لا يجوز ان تكون فاعلن في الحشو فعْلن ولا في العروض في غير التصريع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:19 م]ـ
الدرس السادس
((مجزوء البسيط))
قلنا سابقا أن المجزوء هو البحر التام الذي حذف آخر تفعيلة من كل شطر
عندها تصبح التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول عروض وكذلك الأخيرة في الشطر الثاني ضرب
ومجزوء البسيط وزنه الأساس:
مستفعلن فاعلن مستفعلن ..... مستفعلن فاعلن مستفعلن
العروض والضرب:
لمجزوء البسيط عروضان هما: (تذكر انه لكل عروض أضرب خاصة بها يجب ان يختار الشاعر واحدة منها)
العروض الأولى: صحيحة ولها ثلاثة أضرب (أي أن الشاعر إذا اختار هذه العروض عليه أن يستخدم أحد الأضرب الخاصة بها)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:21 م]ـ
الدرس السادس
((مجزوء البسيط))
قلنا سابقا أن المجزوء هو البحر التام الذي حذف آخر تفعيلة من كل شطر
عندها تصبح التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول عروض وكذلك الأخيرة في الشطر الثاني ضرب
ومجزوء البسيط وزنه الأساس:
مستفعلن فاعلن مستفعلن ..... مستفعلن فاعلن مستفعلن
العروض والضرب:
لمجزوء البسيط عروضان هما: (تذكر انه لكل عروض أضرب خاصة بها يجب ان يختار الشاعر واحدة منها)
العروض الأولى: صحيحة ولها ثلاثة أضرب (أي أن الشاعر إذا اختار هذه العروض عليه أن يستخدم أحد الأضرب الخاصة بها)
(يُتْبَعُ)
(/)
الضرب الأول:مذيل (التذييل زيادة حرف ساكن) فتصبح مستفعلن مستفعلان /ه/ه//ه ه
قد يسأل سائل كيف يلتقي ساكنان لأقول هذا يجوز إذا كان الساكن الأول حرف مد (حرف علة) لأن حروف المد في الأساس حركات مشبعة
نستنتج من ذلك ان يجب أن يكون الحرف ما قبل الأخير في هذا الضرب حرف علة وهذا ما يسمى بالردف في علم القافية
مثال:
إنا ذممنا على ما خيّلت ...... سعد بن زيدٍ وعمرا من تميم
إن نا ذمم/نا على/ما خي يلت .... سع دب نزي/دن وعم/رن من تمي م
مستفعلن فاعلن مستفعلن ..... مستفعلن فاعلن مستفعلان
الضرب الثاني:
صحيح كالعروض مستفعلن:
ماذا وقوفي على ربع عفا ..... مخلولقٍ دارسٍ مستعجم
ما ذا وقو/في على /رس من عفا .... مخ لو لقن/دا رسن/مس تع جمي
مستفعلن فاعلن مستفعلن ..... مستفعلن فاعلن مستفعلن
الضرب الثالث مقطوع (القطع حذف الخامس المتحرك) فتصبح مستفلن وتنقل إلى مفعولن /ه/ه/ه
مثاله:
سيروا معا إنما ميعادكم ... يوم الثلاثاء بطن الوادي
سي رو معن/إن نما /مي عا دكم ... يو مث ثلا /ثا ءبط/نل وا دي
مستفعلن فاعلن مستفعلن ..... مستفعلن فاعلن مفعولن
العروض الثانية: مقطوعة (مفعولن) ولها ضرب وحيد مقطوع مثلها
مثاله:
ما هيّج الشوق من أطلال .... أضحت قفارا كوحي الواحي
ما هي يجش /شو قمن/أط لا لي .... أض حت قفا/رن كوح/يل وا حي
مستفعلن فاعلن مفعولن ............. مستفعلن فاعلن مفعولن
جوازات العروض والضرب: (هذه الجوازات خاصة بالعروض والضرب ولا يجوز تطبيقها على الحشو)
العروض المقطوعة وضربها (مفعولن) يلحقهما الخبن (حذف الثاني الساكن) سويا
فتصيران معولن وتنقلان إلى فعولن//ه/ه
وهذا الوزن يسمى مخلّع البسيط وهو وزن مشهور وسائغ
مثاله قول الحلاج:
فمنّ بالعفو يا إلهي .... فليس أرجو سواك أنت
فمن نبل/عف ويا/إلا هي .... فلي سأر/جو سوا/كأن تا
متفعلن /فاعلن .. /فعولن .... متفعلن /فاعلن .. /فعولن
2. مستفعلان: يلحقها الخبن فتصير متفعلان //ه//ه ه
3.مستفعلن: (في الضرب فقط أي أنها في العروض يجب أن تبقى صحيحة)
يجوز في هذا الضرب:
الخبن (ما هو الخبن؟) فتصير متفعلن
الطي (حذف الرابع الساكن) فتصير مفتعلن
الخبل (اجتماع الطي والخبن) متعلن وهو قبيح
جوازات الحشو:
فاعلن في حشو المجزوء يجب أن تبقى صحيحة ولا يلحقها زحاف
أما جوازات مستفعلن فهي ذات الجوازات في البحر التام
انتهى الدرس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:36 م]ـ
وهذه أبيات طريفة لابن الرومي فمن لها:
وجهك يا عمروُ فيه طولُ .... وفي وجوه الكلاب طول
والكلب وافٍ وفيك غدرٌ .... ففيك عن قدره سفول
وقد يحامي عن المواشي ... وما تُحامي ولا تصول
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:50 م]ـ
ثم قطعوا هذه:
ظالمتي في الهوى لا تظلمي ... فتصرمي حبل من لم يصرم
أهكذا باطلاً عاقبتني ... لا يرحم الله من لا يرحم
قتلت نفساً بلا نفس وما ... ذنبٌ بأعظم من سفك الدم
لمثل هذا بكت عيني لا ... للمنزل القفر ولا للرسم
ماذا وقوفي على رسم عفا ... مخلولق دارس مستعجم
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:11 م]ـ
تحياتي أستاذي
أشكرك على الدرس الجديد، بارك الله فيك.
ثم نحن للأبيات التي وضعت. أمهلنا بعض الوقت فقط لندرس الدرس.
دمت بخير
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:42 م]ـ
وقفت عند الدرس الرابع ..
علي أن أفهم الدرسين الخامس والسادس ..
بارك الله فيكم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:48 م]ـ
أهلا بكما تيما والمبحرة
ـ[اشراقة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
أختي ريما، شكرا على الترحيب
الأخ بحر الرمل، بارك الله فيك وبارك في وقتك، وأشكرك على هذا الجهد الرائع
وجهك يا عمروُ فيه طولُ .... وفي وجوه الكلاب طول
يصعب تقطيعه
والكلب وافٍ وفيك غدرٌ .... ففيك عن قدره سفول
ا0ا0اا0 / ا0اا0/ اا0ا0 * اا0اا0/ا0اا0 / اا0ا0
مستفعلن فاعلن فعولن * متفعلن فاعلن فعولن
وقد يحامي عن المواشي ... وما تُحامي ولا تصول
اا0اا0/ا0اا0/اا0ا0 * اا0اا0/ ا0اا0/اا0ا0
متفعلن/فاعلن/فعولن * متفعلن/فاعلن/فعولن
سؤال: ماهذه التفعيلة (ا0ااا0)؟ وهل توجد في مجزوء البسيط؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:01 م]ـ
أختي ريما، شكرا على الترحيب
الأخ بحر الرمل، بارك الله فيك وبارك في وقتك، وأشكرك على هذا الجهد الرائع
وجهك يا عمروُ فيه طولُ .... وفي وجوه الكلاب طول
يصعب تقطيعه
والكلب وافٍ وفيك غدرٌ .... ففيك عن قدره سفول
ا0ا0اا0 / ا0اا0/ اا0ا0 * اا0اا0/ا0اا0 / اا0ا0
مستفعلن فاعلن فعولن * متفعلن فاعلن فعولن
وقد يحامي عن المواشي ... وما تُحامي ولا تصول
اا0اا0/ا0اا0/اا0ا0 * اا0اا0/ ا0اا0/اا0ا0
متفعلن/فاعلن/فعولن * متفعلن/فاعلن/فعولن
سؤال: ماهذه التفعيلة (ا0ااا0)؟ وهل توجد في مجزوء البسيط؟
أهلا بك ...
مفتعلن /ه///ه هي إحدى جوازات مستفعلن وهي حذف الرابع الساكن وهذا ما يسمى بالطي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[اشراقة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:18 م]ـ
شكرا على التوضيح
وجهك يا عمروُ فيه طولُ .... وفي وجوه الكلاب طول
ا0ااا0 /ا0اا0/ اا0ا0 * اا0اا0/ا0اا0/اا0ا0
مفتعلن/ فاعلن/فعولن * متفعلن/فاعلن/فعولن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:25 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ـ[اشراقة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:33 م]ـ
وفيك بارك الله
ظالمتي في الهوى لا تظلمي ... فتصرمي حبل من لم يصرم
ا0ااا0 /ا0اا0 / ا0ا0اا0 اا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0
مفتعلن/ فاعلن/ مستفعلن * متفعلن/ فاعلن/ مستفعلن
أهكذا باطلاً عاقبتني ... لا يرحم الله من لا يرحم
اا0اا0/ا0اا0/ا0ا0اا0 * ا0ا0اا0/ا0اا0/ا0ا0اا0
متفعلن/فاعلن/مستفعلن * مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
ـ[مُسلم]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:33 م]ـ
شكراً على الدرس وإن كان محتاجاً لجهد أكثر للتركيز ... نبدأ بإذن الله التقطيع ..
قتلت نفساً بلا نفس وما ... ذنبٌ بأعظم من سفك الدم
قتل تنف / سن بلا / نف سن وما ... ذن بن بأع / ظممن / سف كد دمي
مفاعلن / فاعلن / مستفعلن ... مستفعلن / فعلن (كيف؟) / مستفعلن
- سؤال: ألم تقلْ أن تفعيلة (فاعلن) في الحشو لا يلحقها أى زحاف، فلمَ أصبحتْ (فعلن) في الشطر الثاني؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:04 م]ـ
أكثر من مرجع لم يورد زحافا لفاعلن في حشو مجزوء البسيط وأنا مثلك أستغرب هذا
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 04:06 م]ـ
تحياتي أستاذ بحر الرمل
معذرة لتأخري ...
الحمد لله حالي بعد هذا الدرس لا يسر صديق، وأنا التي كنت أحسب أن البحر البسيط اسم على مسمى:)، أتراجع عن كلامي!!
إليك مأساتي:
أعياني تقطيع هذا البيت:
لمثل هذا بكت عيني لا ... للمنزل القفر ولا للرسم
في البداية خرجت بتفعيلات أظنها تنتمي لكل البحور إلا البحر البسيط. فحاولت أن أجد حلا!! وضعت بعين الاعتبار أن التفعيلات لا بد وأن تنتمي كلها إلى مجزوء البسيط ومن هنا اكتشفت أنني بحاجة لمزيد من الحروف حتى أضمن سلامة التقطيع. لجأت إلى غوغل فوجدت البيت هكذا:
لمثل هذا بكت عيني و لا .... للمنزل القفر وللأرسم
انفرجت أساريري وقتها وخفّت المعاناة عروضيا. أقول خفّت لأنني لم أسيطر على البيت بالكامل، وأقول عروضيا لأن معنى البيت بإضافة هذه الواو اختل في عقلي تماما.
وهذه محاولتي:
لمثل هذا بكت عيني ولا
لمث لها ذا بكت عي ني ولا
//ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه
متفعلن فاعلن مستفعلن
للمنزل القفر وللأرسم
لل من زلل قف ...
/ه /ه //ه -
مستفعلن -
إلى هنا ويبدأ الطوفان
الراء في "القفر" متحركة
الواو متحركة أيضا
إن اعتبرنا التفعيلة الأخيرة (مستفعلن) فتكون (لل أر سمي) (/ه/ه//ه)، أليس كذلك؟
إذن ما التفعيلة التي تشكلها الحروف المتبقية في البيت الشعري؟
قف رو
/ه// (فاعلن إلا شوي:))
المحصلة يا أستاذي نحتاج إلى حرف ساكن، فمن أين آتي به؟
هذا على أساس قراءة البيت بالطريقة التي وجدتها أنا، أما بقراءة البيت بالرواية الأولى فأحسب أن صمتي أبلغ.
بالمناسبة، قطعت البيت الأخير وبعد أن انتهيت اكتشفت أنه محلول خلال الدرس:
ماذا وقوفي على ربع عفا ..... مخلولقٍ دارسٍ مستعجم
ما ذا وقو/في على /رس من عفا .... مخ لو لقن/دا رسن/مس تع جمي
مستفعلن فاعلن مستفعلن ..... مستفعلن فاعلن مستفعلن
لك شكري مقدما
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:00 م]ـ
أحسنت يا تيما اكتشافك للأخطاء هو دليل بأنك تسيرين في الشكل الصحيح
على كل أنا نقلت البيت حرفيا من يتيمة الدهر وقد تأكدت منه في بعض المصادر ورد في العقد الفريد بهذه الصورة التي ذكرتيها وأيضا ورد في كتاب قرى الضيف كذلك ... ويبدو ان هنالك كسرا في الوزن وقع فيه الشاعر
ولا يمكن اعتبار ذلك جوازا حيث أنه ليس من جوازات فاعلن حذف الخامس أبدا ولا في أي بحر من البحور ...
وسأتابع المسألة ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:09 م]ـ
وهذا أبيات على مُخَلَّع البسيط:
ما اقرب اليأس من رجائي ... وأبعد الصبر من بكائي)
(يا مذكي النار في جوائي ... انت دوائي وأنت دائي)
(من لي بمخلفة وعدها ... تخلط لي اليأس بالرجاء)
(سألتها حاجة فلم تفه ... لي بنعم لا ولا بلاء)
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:39 م]ـ
أشكر أستاذ بحر الرمل
خلت البيت من البحر الأبيض المتوسط، وخلت نفسي أغرق وكدت أقرر على إثره اعتزال العروض كليا:).
أعتذر، أتعبتك معي يا أستاذي
جعل الله جهدك في هذه الدروس في ميزان حسناتك
ولك أن تعلم أنني أبدأ معك العروض من الصفر، فأنا خريجة ثانوية علمي (حيث لا عروض أبدأ)
دمت بخير
.
.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 01:03 ص]ـ
الأساتذة جميعا
بحر الرمل
شكرا لجهودكم
بارككم الله
و سأبدأ معكم لحبي للشعر، و لكن أرى فيه شيئا من التعقيد، أليس كذلك؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:11 م]ـ
أهلا بكما جميعا ....
تيما ... حتى وغن كنت خريجة ثانوية علمي فلن تعجزي فالأمر بغاية السهولة وأسهل من الرياضيات والفيزياء
سماء ماطرة سعيد بانضمامك إلينا والأمر سهل جدا ولا يحتاج سوى بعض التركيز وستكتشفين ذلك بنفسك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 04:36 م]ـ
ولك أن تعلم أنني أبدأ معك العروض من الصفر، فأنا خريجة ثانوية علمي (حيث لا عروض أبدأ)
لا عليك أخيتي فأنا خريج ثانوية عامة علمي رياضة حيث لا عروض عندنا بالمنهج ولا عند طلاب الأدبي أيضاً ... و لكن بفضل الله ثم بفضل أساتذة العروض في الفصيح مثل الأستاذ بحر الرمل والأستاذ جرول بن أوس وغيرهما قطعت شوطاً ليس بسيطاً في ملعب العروض ...
ويمكنكِ فعل ذلك إن دمتِ مستمرة معنا ... سهل اللهُ الأمر علينا وعليكم ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 04:42 م]ـ
أهلا بك أخي مسلم ....
ألم يعجبكم مخلع البسيط ... !!
ما اقرب اليأس من رجائي ... وأبعد الصبر من بكائي
ما أق ربل/يأ سمن/رجا ئي .... وأب عدص/صب رمن/بكا ئي
مستفعلن .. /فاعلن./فعولن .... مستفعلن .. /فاعلن./فعولن
ـ[مُسلم]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ
أعجبنا يا أستاذي ...
يا مذكي النار في جوائي ... انت دوائي وأنت دائي
يا مذ كيَن / نا رفي / جوا ئي .... أن تدوا / ئي وأن / تدا ئي
مستفعلن / فاعلن / فعولن ... مفتعلن / فاعلن / فعولن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:49 م]ـ
هل أنتم جاهزون لبحر جديد أم نتريث قليلا .. ؟؟
ـ[اشراقة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:42 م]ـ
الأخ الكريم بحر الرمل، بارك الله فيك
ماتقطيع شطر البيت: من لي بمخلفة وعدها ... ؟
وجزاك الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:58 م]ـ
أهلا بك: جيد أن لاحظت الخلل في البيت .. أنا انقل ما أجيئكم به من تدريبات نقلا حرفيا
وهنا لدينا بيت مكسور وأقترح البيت هكذا:
من لي بمخلفة الوعود
من لي بمخ/لفتل/وعو دي
ـ[اشراقة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:32 م]ـ
شكرا لك
هل أنتم جاهزون لبحر جديد أم نتريث قليلا .. ؟؟
أنا جاهزة، وأتمنى أن يكون باقي الأخوة كذلك
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:54 م]ـ
لا عليك أخيتي فأنا خريج ثانوية عامة علمي رياضة حيث لا عروض عندنا بالمنهج ولا عند طلاب الأدبي أيضاً ... و لكن بفضل الله ثم بفضل أساتذة العروض في الفصيح مثل الأستاذ بحر الرمل والأستاذ جرول بن أوس وغيرهما قطعت شوطاً ليس بسيطاً في ملعب العروض ...
ويمكنكِ فعل ذلك إن دمتِ مستمرة معنا ... سهل اللهُ الأمر علينا وعليكم ...
أشكرك- أخي مسلم- على كلماتك التشجيعية، سأستمر إن شاء الله وأسأل الله التوفيق لي ولكم.
دمت بخير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:11 ص]ـ
تحية طيبة،
عزيزتي إشراقة أهلا وسهلا بك
أستاذ بحر الرمل
إليك تقطيع البيت الأخير:
سَألتُها حَاجَة ً فَلَمْ تَفُهْ
سأل تها حا جتن فلم تفه
//ه //ه /ه //ه //ه //ه
متفعلن فاعلن متفعلن
فيها بِنَعْمٍ ولا بِلاءِ
في ها بنع من ولا بلا ئي
/ه /ه //ه /ه //ه //ه /ه
مستفعلن فاعلن فعولن
ننتظر الدرس القادم
دمت أستاذي بخير وعافية
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 03:38 م]ـ
أهلا بك يا تيما ...
ولكن لديك خطأ بسيط في نهاية الشطر الأول
فالهاء سانة لذلك التفعيلة الأخيرة وكما ذكرنا في الدروس هي /فعولن/
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 09:59 م]ـ
أساتذتي ..
لدي سؤال، فهلا تفضلتم بالإجابه عنه؟
إذا سمتحتم ... ؟؟
سؤالي هو:
عندما نوزن القصيدة، هل نوزن بعد كتابتها كاملة، أم نوزن كل بيت لوحده ثم نكمل الكتابة؟؟
ما رأيكم؟؟
بارككم الله
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 11:27 م]ـ
فالهاء ساكنة لذلك التفعيلة الأخيرة وكما ذكرنا في الدروس هي /فعولن/
أهلا أستاذي
أدري أن الهاء ساكنة لكن هلّا قطعت الشطر الأول من البيت بعد إذنك؟
سألتها حاجة فلم تفه
من المفروض أن تكون التفعيلة الأخيرة (فعولن) لكن ... !! قد أكون وقعت في خطأ ما أو أني أجهل إحدى القواعد، لا أدري.
ثم أعتذر عن تشكيل البيت فقد وقعت ضحية تشكيل أحد المواقع، نقلت البيت ونويت تعديل الحركات لكني نسيت، لم أتذكر إلا بعد فوات الأوان- وأقصد اختفاء مفتاح التعديل:).
دمت بخير
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 01:17 م]ـ
أساتذتي ..
لدي سؤال، فهلا تفضلتم بالإجابه عنه؟
إذا سمتحتم ... ؟؟
سؤالي هو:
عندما نوزن القصيدة، هل نوزن بعد كتابتها كاملة، أم نوزن كل بيت لوحده ثم نكمل الكتابة؟؟
ما رأيكم؟؟
بارككم الله
أهلا بك
لم أفهم السؤال
ولكن أظن انك تسألين عن الوزن أثناء كتابة القصيدة
وأراك مستعجلة للكتابة على البحور
والوزن يتم مع الكتابة أي أن الشاعر يزن كلماته ثم يضعها في البيت وهكذا حتى تتكون القصيدة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 01:18 م]ـ
أهلا أستاذي
أدري أن الهاء ساكنة لكن هلّا قطعت الشطر الأول من البيت بعد إذنك؟
سألتها حاجة فلم تفه
من المفروض أن تكون التفعيلة الأخيرة (فعولن) لكن ... !! قد أكون وقعت في خطأ ما أو أني أجهل إحدى القواعد، لا أدري.
ثم أعتذر عن تشكيل البيت فقد وقعت ضحية تشكيل أحد المواقع، نقلت البيت ونويت تعديل الحركات لكني نسيت، لم أتذكر إلا بعد فوات الأوان- وأقصد اختفاء مفتاح التعديل:).
دمت بخير
.
.
أحسنت يا تيما
يبدو أنه علي مراجعة الأمثلة قبل وضعها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 02:08 م]ـ
((الدرس السابع))
............... ((البحر المديد)) ..............
وهو البحر الأخير من بحور الدائرة الأولى
ووزنه في الأصل:
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ...... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
إلا أن هذا البحر لا يستعمل إلا مجزوءا
فيصبح وزنه:
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ..... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
العروض والضرب:
للبحر المديد ثلاثة أعاريض وهي:
العروض الأولى: صحيحة (فاعلاتن) ولها ضرب وحيد صحيح مثلها (فاعلاتن)
ومثالها قول المهلهل بن ربيعة:
يا لبكرٍ أنشروا لي كليبا ...... يا لبكر أين أين الفرارُ؟
يا لبك رن/أن شرو/لي كلي بن
فاعلاتن /فاعلن/فاعلاتن
يا لبك رن/ أي نأي/ نل فرا رو
فاعلاتن /فاعلن/فاعلاتن
العروض الثانية: محذوفة (فاعلن) ولها ثلاثة أضرب:
الضرب الأول: (فاعلانْ) /ه//ه ه وقد شرحنا في درس سابق أنه يجب أن تأتي السكون الثانية بعد حرف مد وهذا ما سميناه بالردف أي أن الحرف ما قبل حرف الروي يجب أن يكون حرف مد (علة)
ومثال هذا الضرب:
لا يغرَّنَّ امرأً عيشه ... كل عيش صائر للزوالْ
لا يغر رن/ نم رأن/عي شهو
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
كل لعي شن/ صا ئرن/ لل زوا لْ
فاعلاتن /فاعلن/فاعلانْ
الضرب الثاني: محذوف مثل العروض (فاعلن) ومثاله:
اعلموا أني لكم حافظ ..... شاهدا ما كنت أو غائبا
اع لمو أن/ ني لكم / حا فظن
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
شا هدن ما/ كن تأو / غا ئبا
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
الضرب الثالث: أبتر (فعْلن) /ه/ه وهذا الضرب قليل في هذا البحر ومثاله:
إنما الذلفاء يا قوتة .... أخرجت من كيس دهقان
إن نمذ ذل/فا ءيا/ قو تتن
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
أخ رجت من/كي سده/قا ني
فاعلاتن /فاعلن/فعْلن
وقد ذكر أبو الحسن الأخفش أن الضربين الأخيرين شاذان ولا يقاس عليهما
العروض الثالثة: محذوفة مخبونة (فعلن) ///ه
ولها ضربان:
الضرب الأول: مثلها (فعلن) ///ه ومثاله:
للفتى عقل يعيش به .... حيث تهدي ساقه قدمه
لل فتى عق/ لن يعي/شبهي
فاعلاتن /فاعلن/فعلن
حي ثته دي/سا قهو/قدمه
فاعلاتن /فاعلن/فعلن
وهذا الوزن هو الأكثر شيوعا
الضرب الثاني: أبتر (فعْلن) /ه/ه
ربَّ نار بتُّ أرمقها .... تقضم الهنديَّ والغارا
رب بنا رن/ بت تأر/مقها
فاعلاتن /فاعلن/فعلن
تق ضمل هن/دي يول/غا را
فاعلاتن /فاعلن/فعْلن
جوازات العروض والضرب: يجوز في فاعلاتن الخبن (ما هو الخبن؟) فتصبح فعلاتن///ه/ه
جوازات الحشو:
1. فاعلاتن يجوز فيها:
الخبن فتصبح: فعلاتن ///ه/ه وهو حسن في المديد
الكف: (حذف السابع) فتصبح فاعلاتُ /ه//ه/ وهو صالح ولكنه نادر
الشكل: (اجتماع الخبن والكف) فتصبح فعلاتُ ///ه/ وهو قبيح لا يستعذب
2.فاعلن يجوز فيها:
الخبن فتصبح فعلن///ه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 02:14 م]ـ
وهذه قصيدة للشنفرى على المديد:
إنَّ بالشِّعْبِ الذي دُونَ سَلْعٍ =لَقَتِيلاً دَمُهُ ما يُطَلُّ
خَلَّفَ العِبْءَ عَلَيَّ، وَوَلَّى =أنا بالعِبْءِ لَهُ مُسْتَقِلُّ
وَوَرَاءَ الثَّأْرِ مِنِّي ابنُ أُخْتٍ =مَصِعٌ عُقْدَتُهُ ما تُحَلُّ
مُطْرِقٌ يَرْشَحُ مَوْتا كَما =أَطْرَقَ أَفْعَى يَنْفُثُ السُّمَّ صِلُّ
خَبَرٌ ما نابَنا مُصْمَئِلُّ =جَلَّ حَتَّى دَقَّ فِيهِ الأَجَلُّ
بَزنَّي الدَّهْرُ وكانَ غَشُوما =بأَبيٍّ جارُهُ ما يُذَلُّ
شامِسٌ فِي القُرِّ حَتّى إذا ما =ذَكَتِ الشِّعْرَى فَبَرْدٌ وَطَلُّ
يابِسُ الجَنْبَيْنِ مِنْ غَيْرِ بُؤْسٍ =وَنَدِيُّ الكَفَّيْنِ، شَهْمٌ، مُدِلُّ
ظاعِنٌ بالحَزْمِ، حَتَّى إذا ما =حَلَّ حَلَّ الحَزْمُ حَيْثُ يَحُلُّ
غَيْثُ مُزْنٍ غَامِرٌ حَيْثُ يُجْدِي =وَإذا يَسْطو فَلَيْثٌ أَبَلُّ
مُسْبِلٌ فِي الحَيِّ، أَحْوَى =رِفَلُّ وإذا يَغْزو فَسِمْعٌ أَزَلُّ
وَلَهُ طَعْمانِ: أَرْيٌ وَشَرْيٌ =وكِلا الطَّعْمَيْنِ قَدْ ذَاقَ كُلُّ
وفُتُّوٍّ هَجَّروا ثُمَّ أَسْرُوا =لَيْلَهم حَتَّى إذا انْجَابَ حَلُّوا
كُلُّ ماضٍ قَدْ تردَّى بِماضٍ =كَسَنا البَرْقِ إذا ما يُسَلُّ
فَاحْتَسَوا أَنْفاسَ نَوْمٍ فَلَمّا =ثمِلُوا رُعْتُهُمُ فاشْمَعَلُّوا
فادَّرَكْنَا الثَّأْرَ مِنْهُمْ وَلَمّا =يَنْجُ مِلْحَيَّيْنِ إلاّ الأَقَلُّ
فَلَئِنْ فَلَّتْ هُذَيْلٌ شَبَاهُ =لَبِما كانَ هُذَيلاً يَفُلُّ
وبما أَبْرَكَهُمْ فِي مُناخٍ =جَعْجَعٍ يَنْقَبُ فيهِ الأَظَلُّ
وبما صَبَّحَها فِي ذُراها =مِنْهُ بَعْدَ القَتْلِ، نَهْبٌ، وَشَلُّ
صَلِيَتْ مِنِّي هُذَيْلٌ بِخِرْقٍ =لا يَمَلُّ الشَّرَّ حَتَّى يَمَلُّوا
يُنْهِلُ الصَّعْدَةَ حَتَّى إذا ما =نَهِلَتْ كانَ لَها مِنْهُ عَلُّ
تَضْحَكُ الضَّبْعُ لِقَتْلَى هُذَيْلٍ =وَتَرى الذِّئبَ لها يَسْتَهِلُّ
وعِتاقُ الطَّيْرِ تَهْفُو بِطانا =تَتَخطّاهُمْ فَما تَسْتَقِلُّ
حَلَّتِ الخَمْرُ، وكانَتْ حَراما =وبِلأْيٍ ما أَلَمَّتْ تَحِلُّ
فاسْقِنيها يا سَوادَ بْنَ عَمْرو =إنَّ جِسْمِي بَعْدَ خالي لَخَلُّ
رائحٌ بالمَجْدِ غادٍ عَلَيْهِ =من ثيابِ الحَمْدِ ثَوْبٌ رِفَلُّ
أفْتَحُ الرَّاحَةَ بالجودِ جُودا =عاشَ فِي جَدْوى يَدَيْهِ المُقِلُّ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[اشراقة]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:35 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا على الدرس الجديد
إنَّ بالشِّعْبِ الذي دُونَ سلع لَقَتِيلاً دَمُهُ ما يُطَلُّ
ا0اا0ا0/ ا0اا0/ ا0اا0ا0 * ااا0ا0/ ااا0/ ا0اا0ا0
فاعلاتن/فاعلن/فاعلاتن * فعلاتن/ فعلن/ فاعلاتن
خَلَّفَ العِبْءَ عَلَيَّ، وَوَلَّى أنا بالعِبْءِ لَهُ مُسْتَقِلُّ
ا0اا0ا0/ ااا0/ ااا0ا0 * ااا0ا0/ ااا0/ ا0اا0ا0
فاعلاتن/ فعلن/ فعلاتن * فعلاتن / فعلن/ فاعلاتن
وَوَرَاءَ الثَّأْرِ مِنِّي ابنُ أُخْتٍ مَصِعٌ عُقْدَتُهُ ما تُحَلُّ
ااا0ا0/ ا0اا0/ ا0اا0ا0 * ااا0ا0/ااا0/ا0اا0ا0
فعلاتن / فاعلن/ فاعلاتن * فعلاتن/ فعلن/ فاعلاتن
ـ[بحر الدموع]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 12:05 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذي الكريم بحر الرمل
جزاك الله خيرا
على الدروس
ـ[زهرة الحق]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 07:16 ص]ـ
جزاك الله كل الخير و الثواب
ـ[مُسلم]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:37 م]ـ
يبدو أننا بدأنا الدخول في المراحل الصعبة ... على أية حال ...
يبدو أن البيت أصلا هكذا وليس كما كتبتَ أستاذ بحر الرمل:
مُطْرِقٌ يَرْشَحُ مَوْتاً كَماأَطْـ.-. ـرَقَ أَفْعَى يَنْفُثُ السُّمَّ صِلُّ
مُطْرِقٌ يَرْشَحُ مَوْتاً كَماأَطْـ
مط رقن ير / شحمو / تن كما أط
فاعلاتن / فعلن / فاعلاتن
-----------------
ـرَقَ أَفْعَى يَنْفُثُ السُّمَّ صِلُّ
رقأفْ عى / ين فثس / سم مصل لو
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 12:52 م]ـ
أهلا بكم جميعا وبارك الله فيكم
أستاذ مسلم انا كتبت البيت كما فعلت أنت ولكن يبدو ان التنسيق ألغاه وظهر كما يبدو في القصيدة
أشكركم جميعا
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:57 م]ـ
أهلا أستاذ بحر الرمل
وهذا تقطيع البيت الخامس:
خَبَرٌ ما نابَنا مُصْمَئِلُّ
خبرن ما نا بنا مص مئل لو
///ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فعلاتن فاعلن فاعلاتن
جَلَّ حَتَّى دَقَّ فِيهِ الأَجَلُّ
جل لحت تى دق قفي هل أجل لو
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
دمت بخير
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:04 م]ـ
أهلا بتيما
أحسنت التقطيع بارك الله فيك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:08 م]ـ
بَزنَّي الدَّهْرُ وكانَ غَشُوما ... بأَبيٍّ جارُهُ ما يُذَلُّ
بز زند ده/روكا/نغشو من
فاعلاتن/فعلن/فعلاتن
بأبي ين/جا رهو/ ما يدل لو
فاعلاتن/فاعلن/فاعلاتن
ـ[مُسلم]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 04:02 م]ـ
شامِسٌ فِي القُرِّ حَتّى إذا ما
شا مسن فل / قر رحت / تى إذا ما
فاعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
ذَكَتِ الشِّعْرَى فَبَرْدٌ وَطَلُّ
ذكتش شع / رى فبر / دن وطل لو
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
أستاذي ... إن انتظرنا تقطيع باقي الابيات سنتأخر كثيراً، فما رأيكم بالدخول في درس جديد؟
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 12:19 ص]ـ
تحية طيبة،
لا أدري أخي مسلم لمَ العجلة؟ إن شئت نزيد من تقطيع الأبيات في كل مشاركة حتى نمر على أكبر عدد من أبيات القصيدة. لا أخفي عليك بعض الأبيات يكون تقطيعها مشكلة كهذا مثلا:
مُطْرِقٌ يَرْشَحُ مَوْتا كَما .... أَطْرَقَ أَفْعَى يَنْفُثُ السُّمَّ صِلُّ
لو لم أر تقطيع البيت بالطريقة التي ذكرت لما خطرت لي الفكرة أبدا ... هذا رأيي ولكم الخيار.
أنظر إلى تقطيع هذا البيت:
يابِسُ الجَنْبَيْنِ مِنْ غَيْرِ بُؤْسٍ
يا بسل جن بي نمن غي ربؤ سن
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
وَنَدِيُّ الكَفَّيْنِ، شَهْمٌ، مُدِلُّ
وندي يل كف في نشه من مدل لو
///ه /ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فعلاتن .... فاعلاتن
التفعيلة الثانية في الشطر الثاني لا تصنيف لها في قاموسي، أين الخلل؟ لا أدري
لكم شكري
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 02:13 م]ـ
لا عليك يا تيما الخلل من الشنفرى وليس منك البيت مكسور الوزن وهذا خطأ الشاعر
أخي مسلم سنبدأ قريبا بدرس جديد
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 02:47 م]ـ
أهلا بك أستاذ بحر الرمل
ألا تلاحظ معي أن جميع الأبيات مكسورة الوزن في الأمثلة التي تضعها تأتي من نصيبي:)؟؟
الحمد الله البيت التالي سليم:
ظاعِنٌ بالحَزْمِ، حَتَّى إذا ما
ظا عنن بل حز محت تى إذا ما
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
حَلَّ حَلَّ الحَزْمُ حَيْثُ يَحُلُّ
حل لحل لل حز محي ثيحل لو
/ه //ه /ه /ه //ه ///ه/ه
فاعلاتن فاعلن فعلاتن
دمت بخير
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 02:56 م]ـ
ربما المشكلة والخطأ هنا خطأ الأستاذ ... إذا يجب عليه مراجعة أمثلته قبل وضعها .. :)
وقد حدث لي موقف محرج ذكرته في بعض الردود وأعيده عليك:
ومن الطرائف التي حدثت معي حين كنت أعطي درس البحر الطويل أنني عندما وضعت المثال:
أعيدوا صباحي فهْوَ عند الحبائب .... إلخ
وقطعته وجدت الوزن مكسورا لأنني حسبت الهاء مضمومة-وهو الأصل- ولكن إحدى الطالبات قالت لي يا أستاذ لو سكنا الهاء كان الوزن صحيحا فاستحيت من نفسي وفرحت بهذه الطالبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 11:08 م]ـ
لا أدري أخي مسلم لمَ العجلة؟ إن شئت نزيد من تقطيع الأبيات في كل مشاركة حتى نمر على أكبر عدد من أبيات القصيدة.
حسنا , تيما , فأنتِ لديكِ جهازكِ تفتحينه وتغلقينه وقت ما تشائين , لكن أنا أكون على النت متى يكون عندي المال جاهزاً , فأنا لا أملك حاسباً شخصياً ... :)
سأقطع أبيات وانتظر الدرس القادم معكم , ولا أدري لماذا يضع الاستاذ بحر الرمل واجباً طويلاً (مجرد احتجاج يعقبه اعتصام على باب الدرس:))
نبدأ:
غَيْثُ مُزْنٍ غَامِرٌ حَيْثُ يُجْدِي
غي ثمز نن / غا مرن / حي ثيج دي
فاعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
وَإذا يَسْطو فَلَيْثٌ أَبَلُّ
وإذا يس / طو فلي / ثن أبل لو
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
_________________
كتبتَ هذا البيت خطأ يا أستاذ بحرالرمل
مُسْبِلٌ فِي الحَيِّ، أَحْوَى رِفَلٌّ
مس بلن فل / حي يأح / وي رفل لن
فاعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
وإذا يَغْزو فَسِمْعٌ أَزَلُّ
وإذا يغ / زو فسم / عن أزل لو
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
_______________
وَلَهُ طَعْمانِ: أَرْيٌ وَشَرْيٌ
ولهو طع / ما نأر / ين وشر ين
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
وكِلا الطَّعْمَيْنِ قَدْ ذَاقَ كُلُّ
وكلط طع / مي نقد / ذا قكل لو
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
______________
وفُتُّوٍّ هَجَّروا ثُمَّ أَسْرُوا
وفتو ون / هج جرو / ثم مأس رو
فعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
لَيْلَهم حَتَّى إذا انْجَابَ حَلُّوا
لي لهم حت / تى إذن / جا بحل لو
فاعلاتن / فاعلن / فاعلاتن
_______________
لو كان معي مال أكثر لأكملتُ تقطيع القصيدة كلها .... ولكن سأترككم معها ...
ـ[تيما]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 12:36 ص]ـ
ربما المشكلة والخطأ هنا خطأ الأستاذ ... إذا يجب عليه مراجعة أمثلته قبل وضعها .. :)
لا عليك أستاذي ... لا مشكلة لدي حتى وإن تخصصت أنا في الأبيات مكسورة الوزن، ألا يسمونها شعرا أيضا؟:)
لك تحيتي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 01:07 ص]ـ
تحية طيبة،
حسنا , تيما , فأنتِ لديكِ جهازكِ تفتحينه وتغلقينه وقت ما تشائين , لكن أنا أكون على النت متى يكون عندي المال جاهزاً , فأنا لا أملك حاسباً شخصياً ...
عذرا أخي مسلم، كان همي أن أدرب أذني أكثر على كل بحر من بحور الشعر. لكن لا عليكم، فلنبدأ بدرس جديد وسأتدبر أنا أمري ...
ولا أدري لماذا يضع الاستاذ بحر الرمل واجباً طويلاً (مجرد احتجاج يعقبه اعتصام على باب الدرس:))
أما أنا فأدري:). أتذكر عندما وضع الأستاذ عددا قليلا من الأبيات للتقطيع؟ تقاتلنا على تقطيعها وكدنا أن نشن حربا، ومن يومها أصبح الأستاذ بحر الرمل يضع قصيدة طويلة عريضة للتقطيع تجنبا للحروب.
سأكمل تقطيع الأبيات:
كُلُّ ماضٍ قَدْ تردَّى بِماضٍ
كل لما ضن قد ترد دى بما ضن
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
كَسَنا البَرْقِ إذا ما يُسَلُّ
كسنل بر قإذا ما يسل لو
///ه /ه ///ه /ه //ه /ه
فعلاتن فعلن فاعلاتن
فَاحْتَسَوا أَنْفاسَ نَوْمٍ فَلَمّا
فح تسو أن فا سنو من فلم ما
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
ثمِلُوا رُعْتُهُمُ فاشْمَعَلُّوا
ثملو رع تهمو فش معل لو
///ه /ه ///ه /ه //ه /ه
فعلاتن فعلن فاعلاتن
فادَّرَكْنَا الثَّأْرَ مِنْهُمْ وَلَمّا
فد درك نث ثأ رمن هم ولم ما
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
يَنْجُ مِلْحَيَّيْنِ إلاّ الأَقَلُّ
ين جمل حي يي نإل لل أقل لو
/ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
فَلَئِنْ فَلَّتْ هُذَيْلٌ شَبَاهُ
فلئن فل لت هذي لن شبا هو
///ه /ه /ه //ه /ه //ه/ه
فعلاتن فاعلن فاعلاتن
لَبِما كانَ هُذَيلاً يَفُلُّ
لبما كا نهذي لن يفل لو
///ه /ه ///ه /ه //ه /ه
فعلاتن فعلن فاعلاتن
ماشي أستاذ بحر الرمل، أعتقد أن هذا يكفي ... ننتظر الدرس الجديد وأتابع التقطيع وحدي ... إن اعترضني مطب عروضي فسأستغيث:).
لك شكري
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 01:54 م]ـ
بارك الله فيكما تذهلني فطنتكما ...
انتظروني غدا بإذن الله سنبدأ درسا جديدا ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيكما تذهلني فطنتكما ...
انتظروني غدا بإذن الله سنبدأ درسا جديدا ...
بارك الله فيك أستاذي ...
عذرا أخي مسلم، كان همي أن أدرب أذني أكثر على كل بحر من بحور الشعر. لكن لا عليكم، فلنبدأ بدرس جديد وسأتدبر أنا أمري ...
يمكنكِ الاستعانة بهذا الموقع http://www.awzan.com فهو يحتوى على ألحان جميع البحور وأيضاً قصائد مسموعة بتلحين وزنها
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 12:35 ص]ـ
أشكرك أخي مسلم على الموقع، أستعين به حقيقة منذ مدة ..
بارك الله فيك
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 02:28 م]ـ
الدرس الثامن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ ((البحر الوافر)) ـــــــــــــــــــــــــــــ
نبدأ الآن مع بحور الدائرة الثانية
وسنكون مع البحر الوافر يستعمل هذا البحر تاما ومجزوءا
الوافر التام
وزنه في الأساس:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ......... مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
ولكنه لا يستعمل هكذا فالعروض والضرب مقطوفتان وجوبا (فعولن)
وضابطه قول الحلي:
بحور الشعر وافرها جميل ..... مفاعلتن مفاعلتن فعولن
العروض والضرب:
للوافر التام عروض واحدة مقطوفة (فعولن)
ولها ضرب واحد مثلها
ومثالهما:
لنا غنم نسوقها غزاز ..... كأن قرون جلتها عصي
لنا غنمن/ نسو قها/غزا زن
مفاعلتن / مفاعلتن / فعولن
كأن نقرو/نجل لتها/ عصي يو
مفاعلتن / مفاعلتن / فعولن
جوازات الحشو:مفاعلتن يجوز فيها:
1.العصب (تسكين الخامس) تصبح مفاعَلْتن//ه/ه/ه وتنقل إلى مفاعيلن وهذا الجواز كثير جدا وحسن
2. العضب: حذف الأول المتحرك فتصبح فاعلتن /ه///ه وتنقل إلى مفتعلن وهو قليل
3.النقص:وهو اجتماع العصب والكف (تسكين الخامس وحذف السابع) تصبح مفاعيلُ //ه/ه/ وهو قليل
4. العقل: حذف الخامس المتحرك فتصبح مفاعتن //ه//ه وتنقل إلى مفاعلن
وهو قبيح
انتهى الدرس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 02:35 م]ـ
وهذا جانب من قصيدة جميلة لأحمد شوقي يناجي دمشق:
سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ" = "وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي" = "جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ
وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي" = "إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ
وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي" = "جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ
دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ" = "وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري" = "وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ" = "لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ
عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ" = "وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ
رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِعرٍ" = "بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ
غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ" = "أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ
وَضَجَّ مِنَ الشَكيمَةِ كُلُّ حُرٍّ" = "أَبِيٍّ مِن أُمَيَّةَ فيهِ عِتقُ
لَحاها اللهُ أَنباءً تَوالَتْ" = "عَلى سَمعِ الوَلِيِّ بِما يَشُقُّ
يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ" = "وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ
تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها" = "تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ
وَقيلَ مَعالِمُ التاريخِ دُكَّتْ" = "وَقيلَ أَصابَها تَلَفٌ وَحَرقُ
أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا" = "وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ
صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ" = "وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 03:08 م]ـ
شكراً أستاذي على الدرس السريع المستساغ،،،، وكان البحر الوافر أول بحر أعلمه عن العروض فلذلك أذنى تتنغمه بطريقة ممتعة ,,, وإليك الفروض:
سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ
سلا من من | صبا بردى | أرق قو
مفاعيلن | مفاعلتن | فعولن
وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
ودم عن لا | يكف كفيا | دمش قو
مفاعيلن | مفاعلتن | فعولن
_________________
وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي
ومع ذرتل | يرا عتول | قوافي
مفاعلتن | مفاعلتن | فعولن
جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ
جلا لل رز | ئعن وص فن | يدق قو
مفاعيلن | مفاعيلن | فعولن
________________
وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي
وذك ري عن | خوا طرها | لقل بي
مفاعيلن | مفاعلتن | فعولن
إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ
إلي كتلف | فتن أبدن | وخف قو
مفاعلتن | مفاعلتن | فعولن
_______________
وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي
وبي مم ما | رمت كبهل | ليا لي
مفاعيلن | مفاعلتن | فعولن
جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ
جرا حا تن | لها فل قل |بعم قو
مفاعيلن | مفاعيلن | فعولن
________________
دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ
دخل تكول | أصي للهؤ | تلا قن
مفاعلتن | مفاعلتن | فعولن
وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
ووج هكضا | حكل قسما | تطل قو
مفاعلتن | مفاعلتن | فعولن
______________
أرجو من الباقي تكملة الفرض:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 03:11 م]ـ
أهلا بك يا مسلم ... أحسنت تقطيعا بارك الله فيك
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 09:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سلمت أستاذ (بحر الرمل) علي هذه الدروس الماتعة،جعلها الله في موازين حسناتكم.
وأعانني الله علي اللحاق بالركب.
ولكن لدي سؤال يا أستاذ: يقال: أن المتنبي لم ينظم علي بحر المديد؟ فما صحة هذه المقولة؟
ـ[أنوار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 02:43 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذ بحر الرمل ... ذكرت أن الإشباع في موضعين فقط، فما رأيكم في بعض الضمائر
مثل (له - عليه).
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:24 م]ـ
أسعد الله أوقاتك أستاذي
أشكرك على الدرس الجديد، وليت كل بحور الشعر كالبحر الوافر:).
عزيزتي أنوار
أرحب بك- مرة أخرى- وأتمنى لك اللحاق بالركب سريعا.
وهذه محاولتي:
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري
وتح تجنا نكل أنها رتج ري
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
ومل ءربا كأو راقن وور قو
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ
وحو لي فت يتن غر رن صبا حن
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ
لهم فل فض لغا يا تن وسب قو
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ
على لهوا تهم شعرا ءلس نن
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ
وفي أعطا فهم خطبا ءشد قو
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِعرٍ
روا تقصا ئدي فعجب لشع رن
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ
بكل لمحل لتن يروي هخل قو
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ
غمز تإبا ءهم حت تى تلظ ظت
مفاعلتن مفاعيلن فعولن
أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ
أنو فل أس دوض طرمل مدق قو
مفاعيلن مفاعلتن فعولن
دمتم جميعا بألف خير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:27 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذ بحر الرمل ... ذكرت أن الإشباع في موضعين فقط، فما رأيكم في بعض الضمائر
مثل (له - عليه).
رغم أن السؤال موجَّه للأستاذ إلا أننى يمكننى الاجابة عليه
وأظن أنه يمكن إشباع هذه الضمائر على حسب حاجة الشاعر ...
ـ[أنوار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 11:31 م]ـ
أنعِم بمسائكم ...
لك شكري أخت تيما علي هذا الترحيب الرقيق ...
أيضاً أكرر شكري إلي الأخ الفاضل .. مُسلم ..
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
سأبدأ بالدرس الثالث ..
لأقف وقفةً سريعة وهي:
قلتم في منهوك الرجز (حذف ثلثا التفعيلات (هي بالأصل في بحر الرجز تسع وحذفت ست منها) فهل قصدتم: أنها ست وحذفت منها أربع .. ؟
وإليكم تدريب البحر الطويل:
1 - وما الدهر إلا من رواة قصائدي إذا قلت شعراً أصبح الدهر منشدا.
ومدْدَهْـ/ــرإلْلَا منْ / رواة/ قصائدي إذا قلْـ/ـتُ شِعْرنْ أصْـ/بحدْدَهْ/ــر منْشدا.
فعولنْ /مفاعيلنْ / فعولن /مفاعلنْ فعولنْ / مفاعيلنْ /فعولنْ/ مفاعلنْ.
وهذا البيت من الضرب الثاني من بحر الطويل .. المقبوض.
ولا أعلم هل (رواةِ) كما فعلت صحيحة مشبعة أم هي مقبوضة.
2 - أراك عصيَّ الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ.
أراك / عصيْيدْدَمْ /عِشِيْمَ / تُكَصْصَبْرو أما للْـ/هوى نهْين/عليْك / ولا أمرن.
فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعيلن فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعيلن.
وفي هذا البيت كثر القبض في حشوه.
وكان الله في عونك يا أستاذ .. قلتم في تعليقكم بعد هذا البيت ..
عن الإشباع (إذا كانا العروض والضرب ينتهيان بساكن فيجب الإشباع فيهما مطلقاً) لم أفهم مرادكم؟
أما المقطوعة الأخيره للمتني ..
فعذراً منكم سأذكر التفعيلة فقط ...
1 - فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
2 - فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
3 - فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
وهذا البيت بالنسبة لشطره الأول .. لن يكون به قبض لو كنت أشبعت كسرتي
(بعيدةِ – والجفونِ).
4 - فعول / مفاعيلن / فعول/ مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن.
5 - فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
أيضاً هذه المقطوعة تتبع الضرب الثاني من العروض وهي مقبوضة، وقد كثر الخبن في حشوه.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 09:33 ص]ـ
ماشاء الله عليكم
يبدوا أنني أتيت متأخرة كثيرا
هل يمكنني التسجيل بمدرستكم؟
أم قفل باب التسجيل!
وكيف سأفهم ماسبق شرحه؟
وهل أستطيع اللحاق بالركب؟
أجيبني يامدير المدرسة
لكم التحية والتقدير
طالبتكم ضياء الأمل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 02:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سلمت أستاذ (بحر الرمل) علي هذه الدروس الماتعة،جعلها الله في موازين حسناتكم.
وأعانني الله علي اللحاق بالركب.
ولكن لدي سؤال يا أستاذ: يقال: أن المتنبي لم ينظم علي بحر المديد؟ فما صحة هذه المقولة؟
أهلا بك سيدتي وسعداء جدا بانضمامك إلينا
بالنسبة للمتنبي ربما يكون ...
وأيضا هناك بحور أخرى لم ينظم عليه وهذا ليس بمقياس فليس كل البحور تصلح لجميع الأغراض
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 02:59 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذ بحر الرمل ... ذكرت أن الإشباع في موضعين فقط، فما رأيكم في بعض الضمائر
مثل (له - عليه).
بالنسبة لهاء الضمير الأشهر والأحسن أنها إذا جاءت بعد متحرك أن تمد ولكن الشعراء إذا اضطروا إلى عدم إشباعها جاز لهم ذلك وقد جرت مناقشة هذا الأمر في هذا القسم (منتدى العروض) ويمكن مشاهدة الموضوع والتعرف على الآرائ الموضوع بعنوان (الهاء في هذه) موجود بهذا القسم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:02 م]ـ
رغم أن السؤال موجَّه للأستاذ إلا أننى يمكننى الاجابة عليه
وأظن أنه يمكن إشباع هذه الضمائر على حسب حاجة الشاعر ...
أحسنت الإجابة أستاذ مسلم ...
وأدعوك أنت أيضا -وكل الأعضاء- لمشاهدة موضوع الهاء في هذه
هنا في منتدى العروض
لأجل معرفة الكثير عن إشباع هاء الضمير وعدم إشباعها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أرجوا أن يغفر لي أستاذي بحر الرمل تقصيري،
لأني سأبدأ بالدرس الثالث ..
لأقف وقفةً سريعة وهي:
قلتم في منهوك الرجز (حذف ثلثا التفعيلات (هي بالأصل في بحر الرجز تسع وحذفت ست منها) فهل قصدتم: أنها ست وحذفت منها أربع .. ؟
وإليكم تدريب البحر الطويل:
1 - وما الدهر إلا من رواة قصائدي إذا قلت شعراً أصبح الدهر منشدا.
ومدْدَهْـ/ــرإلْلَا منْ / رواة/ قصائدي إذا قلْـ/ـتُ شِعْرنْ أصْـ/بحدْدَهْ/ــر منْشدا.
فعولنْ /مفاعيلنْ / فعولن /مفاعلنْ فعولنْ / مفاعيلنْ /فعولنْ/ مفاعلنْ.
وهذا البيت من الضرب الثاني من بحر الطويل .. المقبوض.
ولا أعلم هل (رواةِ) كما فعلت صحيحة مشبعة أم هي مقبوضة.
2 - أراك عصيَّ الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ.
أراك / عصيْيدْدَمْ /عِشِيْمَ / تُكَصْصَبْرو أما للْـ/هوى نهْين/عليْك / ولا أمرن.
فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعيلن فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعيلن.
وفي هذا البيت كثر القبض في حشوه.
وكان الله في عونك يا أستاذ .. قلتم في تعليقكم بعد هذا البيت ..
عن الإشباع (إذا كانا العروض والضرب ينتهيان بساكن فيجب الإشباع فيهما مطلقاً) لم أفهم مرادكم؟
أما المقطوعة الأخيره للمتني ..
فعذراً منكم سأذكر التفعيلة فقط ...
1 - فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
2 - فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
3 - فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
وهذا البيت بالنسبة لشطره الأول .. لن يكون به قبض لو كنت أشبعت كسرتي
(بعيدةِ – والجفونِ).
4 - فعول / مفاعيلن / فعول/ مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن.
5 - فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.
أيضاً هذه المقطوعة تتبع الضرب الثاني من العروض وهي مقبوضة، وقد كثر الخبن في حشوه.
أحسنت بارك الله فيك ...
بالنسبة لملاحظتك في منهوك الرجز في مكانها وأشكرك على تصحيح العبارة
أما بالنسبة لإشباع حركة العروض والضرب ..
إذا كانت العروض تنتهي بحرف ساكن لنقل هي فعلن ///ه لاحظي أنه بجب أن يكون الحرف الأخير ساكن ولكن ماذا لوجاء الشاعر بكلمة تنتهي بمتحرك
مثلا قال: (قَتَلَ) /// لاحظي أن اللام متحركة نحن بهذه الحالة نحتاج إلى ساكن لذلك نشبع حركة الحرف الأخير بحرف من جنسها فنقول (قتلا) ///ه
وهذا في العروض والضرب فقط أي إشباع الحركات في غير المواضع التي ذكرناها لا يجوز في الحشو
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:11 م]ـ
ماشاء الله عليكم
يبدوا أنني أتيت متأخرة كثيرا
هل يمكنني التسجيل بمدرستكم؟
أم قفل باب التسجيل!
وكيف سأفهم ماسبق شرحه؟
وهل أستطيع اللحاق بالركب؟
أجيبني يامدير المدرسة
لكم التحية والتقدير
طالبتكم ضياء الأمل
أهلا بك نسعد بانضمامك إلينا
والأمر سهل لا يحتاج سوى قليل من التركيز
ابدأي من الدرس الأول وإذا صادفتك أية صعوبات يمكنك السؤال
أهلا بك
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً ..
أرحب بالأخت الفاضلة ضياء الأمل ..
ثانياً .. تحياتي إليكم أستاذنا القدير .. والشكر لكم على جهودكم المشرِّفة، أثابكم الله عليها ..
- وهذا تدريب لبحر البسيط التام ..
أبدأه بتقطيع قصيدة ابن زيدون ..
أَضْـ حَتْ تَنَا/ ئِي بَدِي / لنْ مِنْ تَدَا / نِي نَا
مستفعلن / فاعلن /مستفعلن / فعْلنْ
وَنَا بَعَنْ /طِي بُِلقْ /يَانَا تَجَا /فِينَا
متَفْعلنْ /فاعلن /مستفعلن /فعْلنْ
في هذا البيت نجد التفعيلة الأولى من الشطر الثاني، قد دخلها الخبن فأصبحت متَفْعِلنْ.
أَلْ لا وَقَدْ /حَا نَصُبْ/حُلْ بَيْ نِصَبْ / بحَنَا
مستفعلن / فاعلنْ / مستفعلن / فعِلنْ
حَيْ ننْ فَقَا /مَبِنَا /للْ حَيْـ نِنَا /عِينَا
مستفعلن / فعِلنْ /مستفعلن / فعْلنْ.
أما هذا البيت فنجد التفعيلة الثانية من الشطر الثاني قد دخلها الخبن
أيضاً.
ولو تكرمت أستاذنا .. لدي ملاحظة:
في الضرب الثاني من بحر البسيط التام أوردتم تعريفاً لمصطلح القطع يقول:أنه هو حذف لأول الوتد المجموع، ولكن ما أعرفه هو تعريف مغاير تماماً يقول:
أن القطع هو حذف ساكن الوتد المجموع، وتسكين ما قبله.
هلا أوضحتم ذلك مشكورين.
************
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:56 م]ـ
أهلا بك
أحسنت تقطيعا أما بالنسبة لكلامك فهو صحيح وقد استنكرت على نفسي هذا التعريف فأنا أعرف القطع كالذي عرفتيه ولكن ربما هي العجلة والسرعة وسأتحقق من الأمر
ـ[سموالحرف]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 04:24 م]ـ
متابعة للدروس الشيقة
اتمنى أن لا نكون قد تأخرنا.
ملاحظة. هل يمكنني التطبيق؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 04:28 م]ـ
أهلا بك نسعد جدا بانضمامك إلينا
ـ[سموالحرف]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 07:35 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أحب أن ابدأ بأول محاولة لي في التقطيع .. بعد قرآءة سريعة للشرح
ولقد علمنا أننا سنطيعه ** لما علمنا أننا لا نخلد
///0 //0/ /// /0//// ** // //0/ /// / /0//
أنتظر التصحيح ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً ..
أرحب بالأخت الفاضلة ضياء الأمل ..
ثانياً .. تحياتي إليكم أستاذنا القدير .. والشكر لكم على جهودكم المشرِّفة، أثابكم الله عليها ..
- وهذا تدريب لبحر البسيط التام ..
أبدأه بتقطيع قصيدة ابن زيدون ..
أَضْـ حَتْ تَنَا/ ئِي بَدِي / لنْ مِنْ تَدَا / نِي نَا
مستفعلن / فاعلن /مستفعلن / فعْلنْ
وَنَا بَعَنْ /طِي بُِلقْ /يَانَا تَجَا /فِينَا
متَفْعلنْ /فاعلن /مستفعلن /فعْلنْ
في هذا البيت نجد التفعيلة الأولى من الشطر الثاني، قد دخلها الخبن فأصبحت متَفْعِلنْ.
أَلْ لا وَقَدْ /حَا نَصُبْ/حُلْ بَيْ نِصَبْ / بحَنَا
مستفعلن / فاعلنْ / مستفعلن / فعِلنْ
حَيْ ننْ فَقَا /مَبِنَا /للْ حَيْـ نِنَا /عِينَا
مستفعلن / فعِلنْ /مستفعلن / فعْلنْ.
أما هذا البيت فنجد التفعيلة الثانية من الشطر الثاني قد دخلها الخبن
أيضاً.
ولو تكرمت أستاذنا .. لدي ملاحظة:
في الضرب الثاني من بحر البسيط التام أوردتم تعريفاً لمصطلح القطع يقول:أنه هو حذف لأول الوتد المجموع، ولكن ما أعرفه هو تعريف مغاير تماماً يقول:
أن القطع هو حذف ساكن الوتد المجموع، وتسكين ما قبله.
هلا أوضحتم ذلك مشكورين.
************
بعد العودة إلى المراجع تبين لي التالي:
أن القبض هو إما حذف الأوا من الوتد أو حذف الساكن وتسكين ما قبله وكلاهما سواء
فلو قلنا مستفعلن: /ه/ه//ه لوحذفنا أول الوتد (الملون بالأحمر) أصبحت /ه/ه/ه
ولو حذفنا ساكن الوتد (الأصفر) وسكنا ما قبله (الأخضر) حصلنا على نفس النتيجة /ه/ه/ه
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 01:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أحب أن ابدأ بأول محاولة لي في التقطيع .. بعد قرآءة سريعة للشرح
ولقد علمنا أننا سنطيعه ** لما علمنا أننا لا نخلد
///0 //0/ /// /0//// ** // //0/ /// / /0//
أنتظر التصحيح ...
ولقد علمنا أننا سنطيعه ** لما علمنا أننا لا نخلد
ولقد علم/ نا أن ننا/سنطي عهو ..... لم ما علم /نا أن ننا/ لا نخ لدي
متفاعلن/ مستفعلن /متفاعلن ........ مستفعلن /مستفعلن /مستفعلن
///ه//ه /ه/ه//ه ///ه//ه ....... /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه
محاولة لا بأس بها ولكن هناك أخطاء في التقطيع حبذا لو راجعت الدروس الأولى وركزت عليها قليلا ..
ثم أن هذا البيت من البحر الكامل ولم نصل إليه بعد
ملاحظة أخرى يجب أن تكتبي اسم التفعيلة
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:32 م]ـ
أسعد الله أوقاتك أستاذ بحر الرمل
أرى أنك صححت الواجب للجميع إلا أنا:) ... لا عليك أستاذي، أشاكس فقط وأدري أن الحضور هذا الأسبوع مكثف أعانك الله.
وعندي سؤال بعد إذنك، هممت لطرحة عدة مرات وترددت لخشيتي أن يكون سؤالا طفوليا جدا ...
قلت هنا:
الوافر التام
وزنه في الأساس:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ......... مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
ثم عدت وقلت:
ولكنه لا يستعمل هكذا فالعروض والضرب مقطوفتان وجوبا (فعولن)
وضابطه قول الحلي:
بحور الشعر وافرها جميل ..... مفاعلتن مفاعلتن فعولن
إن كان هذا البحر يُستخدم هكذا "مفاعلتن مفاعلتن فعولن" وجوبا، فلماذا لم يكن هذا وزنه من الأساس؟
لك شكري
.
.
ـ[مُسلم]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 04:14 م]ـ
إن كان هذا البحر يُستخدم هكذا "مفاعلتن مفاعلتن فعولن" وجوبا، فلماذا لم يكن هذا وزنه من الأساس؟
كان يراودني نفس السؤال , وأيضاً عن البحر البسيط , لماذا تكتب عروضه " فاعلن " مع أنها لا تستخدم إلا " فعلن " فقط؟؟!
جميل أنك طرحتي هذا السؤال , تيما ... ننتظر الإجابة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 01:50 م]ـ
أشكركما تيما ومسلم
بالنسبة لك تيما أرى أنك لا تحتاجين لتصحيح وربما سأشركك معي في التدريس قريبا:)
بالنسبة للسؤال لماذا لا يكون الوزن من الأساس (مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
فالأمر يتعلق بنظرية الدوائر العروضية ووزن الوافر في هذه الدوائر هو على النحو الذي ذكرته أولا أي مفاعلتن ثلاث مرات ولهذا يعتبر الوزن الأساس للبحر الوافر
نظرية الدوائر العروضية يصعب شرحها بكلمات لذلك قد أشرحها مفصلة بعد الانتهاء من البحور كافة بارككما الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 02:30 م]ـ
الدرس التاسع
................... ((مجزوء الوافر)) ...........
وزنه: يتألف مجزوء الوافر من أربع تفعيلات مقسمة على شطرين:
مفاعلتن مفاعلتن ....... مفاعلتن مفاعلتن
العروض والضرب:
لمجزوء الوافر عروض واحدة صحيحة (مفاعلتن) ولها ضربان:
الأول: صحيح مثلها (مفاعلتن) ومثاله:
غزالٌ زانه الحور ..... وساعد طرفه القدر
غزا لن زا/نهل حورو .... وسا عدطر/فهل قدرو
مفاعيلن مفاعلتن ..... مفاعلتن مفاعلتن
الضرب الثاني: معصوب (مفاعلْتن) ساكن اللام وينقل إلى مفاعيلن
أعاتبها وآمرها ...... فتغضبني وتعصيني
أعا تبها/واا مرها .... فتغ ضبني/ وتع صيني
مفاعلتن مفاعلتن .... مفاعلتن مفاعلتن
جوازات الحشو: جوازات مفاعيلن في المجزوء هي ذاتها في التام
انتهى الدرس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 02:50 م]ـ
وهذا نشيد رائع طالما تغنينا به لفخري البارودي على مجزوء الوافر:
بلادُ العُربِ أوطاني= منَ الشّامِ لبغدانِ
ومن نجدٍ إلى يَمَنٍ= إلى مِصرَ فتطوانِ
فلا حدٌّ يباعدُنا= ولا دينٌ يفرّقنا
لسان الضَّادِ يجمعُنا= بغسَّانٍ وعدنانِ
لنا مدنيّةُ سَلفَتْ= سنُحييها وإنْ دُثرَتْ
ولو في وجهنا وقفتْ =دهاةُ الإنسِ و الجانِ
فهبوا يا بني قومي= إلى العلياءِ بالعلمِ
و غنوا يا بني أمّي= بلادُ العُربِ أوطاني
بلادُ العُربِ أوطاني= منَ الشّام لبغدانِ
ومن نجدٍ إلى يمنٍ= إلى مِصرَ فتطوانِ
ـ[تيما]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 11:50 م]ـ
بالنسبة لك تيما أرى أنك لا تحتاجين لتصحيح وربما سأشركك معي في التدريس قريبا:)
أهلا أستاذي
أشكرك على الثقة ..
ومتى أباشر العمل؟:)
بصراحة توقعت أن يكون الأمر له علاقة بالدوائر العروضية. لا أزعم أنني على علم بها لكنك حين قلت- مرة- أنهينا بحور الدائرة الأولى وسنبدأ ببحور الدائرة الثانية، قرأت قليلا عن الموضوع.
ننتظر الشرح بعد إنهاء البحور إن شاء الله.
دمت بخير
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 01:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله ..
مازلت في تدريب مجزوء البسيط.
تقطيع أبيات ابن الرومي:
وجهك يا عمروُ فيه طولُ ......................... وفي وجوه الكلاب طول
وجْ هك يا/ عمْ رفي/ هي طو لنْ .............. وفي وجو / هل كلا / بطو لن
مستعلن / فاعلن / مستفلن / .............. متفعلن / فاعلن / متفعل.
مطويه - قبض / ............. مخبونه / / الخبن + مقطوعة
...........................................................................
والكلب وافٍ وفيك غدرٌ ............................ ففيك عن قدره سفول
ولْ كل بوا / فن وفي / كغد رن ........... ففي كعن / قد رهه / سفو لو.
مستفعلن / فاعلن / متفعل ........... متفعلن / فاعلن / متفعل.
/ / خبن + مقطوعة ......... خبن / / خبن + مقطوعة.
...............................................................................................
وقد يحامي عن المواشي ...................... وما تُحامي ولا تصول
وقد يحا / مي عنل / موا شي .................. وما تحا / مي ولا / تصو لو.
متفعلن / فاعلن / متفعل .................... متفعلن / فاعلن / متفعل.
خبن / / خبن + مقطوعة ................. خبن / /خبن + مقطوعة ..
.........................................................................................
يتبين لي من البيتين الأخيرين أنها تنتمي إلي مجزوء البسيط المقطوع العروض والضرب.
ولكن البيت الأول لا أعلم هل لدي خطأ.
والله به أعلم ..
وهذا التدريب الثاني
ظالمتي في الهوى لا تظلمي ................... فتصرمي حبل من لم يصرم.
ظا لمَ تي / فل هوى /لا تظ لمي ............... فتص رمي / حب لمن/ لم يص رمي.
مستعلن / فاعلن / مستفعلن ................ متفعلن / فاعلن / مستفعلن.
طي / / صحيحة ................ خبن / / صحيحة.
___________________
أهكذا باطلاً عاقبتني .............. لا يرحم الله من لا يرحم
أها كذا / با طلن / عا قب تني ......... لا ير حمل / لا همن / لا ير حمو.
متفعلن / فاعلن / مستفعلن ............ مستفعلن / فاعلن / مستفعلن.
خبن / ......... / صحيحة .......................... / ......... / صحيحة.
وهذه المقطوعة من المجزوء صحيحة العروض والضرب.
.............................................
وهذا أبيات على مُخَلَّع البسيط:
ما اقرب اليأس من رجائي ................ وأبعد الصبر من بكائي.
ما اق ربل / يأسمن/ رجا ئي ............. وأب عدص / صب رمن/ بكا ئي.
مستفعلن / فاعلن / متفعل ............. .. متفعلن / فاعلن / متفعل.
..................... خبن + كف ............. خبن / ........ / خبن + كف.
يا مذكي النار في جوائي ................ انت دوائي وأنت دائي.
يا مذ كينْ /نا رفي/ جوا ئي .............. ان تد وا/ ئي وأن/ تدا ئي.
مستفعلن / فاعلن / متفعل / ............... مستعلن / فاعلن / متفعل.
...................... خبن + كف ............. طي / .. / خبن+ كف.
من لي بمخلفة وعدها .................. تخلط لي اليأس بالرجاء.
من لي بمخ /لفتن / وعد ها ............... تخ لط ليلْ / يأ سبر/ رجا ئي.
مستفعلن / فعلن / متفعل ............ .. .مستفعلن / فاعلن / متفعل.
..................... / خبن + كف .............................. / خبن + كف.
سألتها حاجة فلم تفه .................... لي بنعم لا ولا بلاء.
سأل تها/ حا جتن/ فلم تفه .............. لي بنع /من لا ولا بلا ئي.
متفعلن / فاعلن / متفعلن ............. (لم اتقن تقطيعه).
س / ما الفرق بين مجزوء البسيط والمخلع؟
جوزيت استاذنا الفاضل كل خير
على ما أمضيته من وقت وجهد ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 01:57 ص]ـ
سلام ..
ونقلة كبييرة إلى بحر الرجز ... ولي عودة إلى البحور الأخرى بحول من الله وقوته ..
- تدريب على بحر الرجز التام:
يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ
يفصْ صلها/ إلدْ دنيا/ بري دن.
مفا علتن / مفاعلْتن /فعولن.
............ / عصب / قطف
وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ
يجمْ ملها / إللْ ءأْفا / قبر قو.
مفاعلتن / مفاعلْتن / فعولن.
........ / عصب / قطف.
تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها
تكا دلرو/ عتلْ أحْدا/ ثفيها.
مفاعلتن / مفاعلْتن / فعولن.
......... / عصب / قطف.
تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ.
تخا لمنلْ / خُرا فتوهْ/ يَصدْقو.
مفاعلتن / مفاعلتن / فعولن.
......... / ........... / قطف.
تدريب على مجزوء الرجز ...
بلادُ العُربِ أوطاني ................. منَ الشّامِ لبغدانِ
بلا دُلْعر/ بأوْ طاني ................ منشْ شامِي / لبغْ دادي.
مفاعيلن / مفاعيلن. .............. مفاعيلن / مفاعيلن.
عصب / عصب ............... عصب / عصب
ومن نجدٍ إلى يَمَنٍ ........... إلى مِصرَ فتطوانِ.
ومن نجدن/ إلى يمنن ........... إلى مصرا / فتط واني.
مفاعيلن / مفاعلتن ........... مفاعلتن / مفاعلتن.
عصب / ...........
فلا حدٌّ يباعدُنا ............. ولا دينٌ يفرّقنا
فلا حدْدن / يبا عدنا ........... ولا دينن يفرْرقنا.
مفاعيلن / مفاعلتن .......... مفاعيلن / مفاعلتن.
عصب / ........... عصب /
ودمتم بخير ..
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:03 ص]ـ
عذراً أستاذ ..
فالبيتين الأخيرين من مجزوء الرجز ... يوجد في التفعيلتين الأوليين منهما عصب دون الثانية ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 03:01 م]ـ
عذراً أستاذ ..
فالبيتين الأخيرين من مجزوء الرجز ... يوجد في التفعيلتين الأوليين منهما عصب دون الثانية ...
أحسنت يا أنوار
ولكن الأبيات الأخيرة (بلاد العرب) من مجزوء الوافر وأظنك تقصدين ذلك ولكنها العجلة ...
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
معذرة يا أستاذ ...
فعلاً .. كلا الأبيات من البحر الوافر ... تاماً ومجزوءاً .. ولكن العجلة ..
لكم شكري ..
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 12:18 ص]ـ
عُدنا:)
سأبدأ أنا ...
بلادُ العُربِ أوطاني= منَ الشّامِ لبغدانِ
بلادُ العُربِ أوطاني
بلا دل عر بأو طا ني
//ه /ه /ه //ه /ه /ه
مفاعلتن مفاعلتن
منَ الشّامِ لبغدانِ
منش شا م لبغ دا ني
//ه /ه / //ه /ه /ه
مفاعيل مفاعلتن
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 12:23 ص]ـ
عفوا أنوار ... يبدو أن نسبة التركيز عندي 100% ..
سأتابع إذن
استوقفتني التفعيلة الأولى من الشطر الثاني في البيت الأول فوجدت الإجابة عندك .. يسلموا
أما الوقوف على متحرك فهذا هو علم العروض المعاصر:)
.
.
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:18 م]ـ
نأسف للتأخر، أستاذ بحر الرمل ...
وأنا سأكمل باقي الأبيات حتى يدخل الأستاذ في البحر الجديد ..
لسان الضَّادِ يجمعُنا ... بغسَّانٍ وعدنانِ
لسا نض ضا / ديج معنا ... بغس نا نن / وعد نا ني
مفاعيلن /مفاعلتن ... مفاعيلن / مفاعيلن
لنا مدنيّةُ سَلفَتْ ... سنُحييها وإنْ دُثرَتْ
لنا مدني / يتن سلفت ... سنح يي ها / وإن دثرت
مفاعلتن / مفاعلتن ... مفاعيلن / مفاعلتن
ولو في وجهنا وقفتْ ... دهاةُ الإنسِ و الجانِ
ولو في وج / هنا وقفت ... دها تل إن / سول جا ني
مفاعيلن / مفاعلتن ... مفاعيلن / مفاعيلن
فهبوا يا بني قومي ... إلى العلياءِ بالعلمِ
فهب بو يا / بني قو مي ... إلل عل يا / ءبل عل مي
مفاعيلن / مفاعيلن ... مفاعيلن / مفاعيلن
و غنوا يا بني أمّي ... بلادُ العُربِ أوطاني
وغن نو يا / بني أم مي ... بلا دل عر / بأو طا ني
مفاعيلن / مفاعيلن ... مفاعيلن / مفاعيلن
بلادُ العُربِ أوطانيمنَ الشّام لبغدانِ
ومن نجدٍ إلى يمنٍإلى مِصرَ فتطوانِ
مكرران
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:21 م]ـ
منشْ شامِي / لبغْ دادي
إلى مصرا / فتط واني
كيف أدخلتِ هذه الحروف في التقطيع؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:36 م]ـ
لم تدخل أخي مسلم التفعيلة هي /مفاعيل/ وليست مفاعيلن وقد فاتني تصحيح ذلك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 12:42 م]ـ
انتظروا الدرس التالي قريبا جدا .....
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 12:26 م]ـ
أسعد الله أوقاتك أستاذ بحر الرمل
التفعيلة إذن مفاعيل!! وحسبت نفسي أخطأت بالوقوف على متحرك هنا:
منَ الشّامِ لبغدانِ
منش شا م لبغ دا ني
//ه /ه / //ه /ه /ه
مفاعيل مفاعلتن
بصراحة عندما لم تعلق على تقطيع الأخت أنوار ظننت أنك أجزت الإشباع (الشامي).
تصارعت الأفكار وتضاربت في عقلي وقتها:
إذا كانت "مفاعيل" هي إحدى جوازات الحشو، فهذا يعني أننا نقف على متحرك، وإن أشبعنا الميم في الشامِ فهذا يعني أن التفعيلة ستتحول إلى مفاعيلن على الفور فأي بيت شعر نستخدم فيه "مفاعيل" إذن؟؟
وأجزل الشكر لأخي مسلم على التنويه فقد استوقفتني التفعيلة كثيرا.
ننتظر الدرس الجديد
وشكر الله لك يا أستاذ بحر الرمل
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:35 م]ـ
أعتذر إليكم جميعا فإنني مشوش قليلا هذه الأيام ... فاعذروني على بعض الهفوات
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:51 م]ـ
لا عليك أستاذي
بل نحن من نعتذر ... أثقلنا عليك
إن أردت نتوقف حتى يستتب الأمن عندك وبعدها نتابع .. ما رأيك؟
يسر الله أمرك يا أستاذ بحر الرمل
دمت بألف خير
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 09:13 م]ـ
السلام عليكم ... عذراً .. عزيزتي تيما .. أربكتُ سيركم ..
والشكر .. للأخ مُسلم على هذه الملاحظة ..
ولكن ..
مازلت مشوشه من الأمر .. فالكتابة العروضية تقول .. أكتب كل ما ينطق .. وأنا أجد نفسي في نطق
كلاً من (الشامِ - ومصرَ) أشبع الحركة ..
وإن كان ماكان فنحن أمام أمور عدة:
- إما أن نقول أن التفعيلة دخلها الكف بحذف سابعا .. لنقف أمام مشكلة وهي كيف نقف على متحرك؟
- وإما أن نحذف سابعه ونسكن ماقبله .. فنقول دخلها القصر .. والقصر من العلل التي لا يجوز دخولها على الحشو ..
عذراً إليك أستاذنا الفاضل .. فنحن لسنا بشيء أمام علمكم .. ولكن أرجوا من حضرتك التوضح لأستبين الأمر ..
كما تفضلت الأخت تيما .. لن يكون نقاش أو إجابة .. إلا إذا سمحت ظروفكم ...
................ دمتم بخير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 02:34 م]ـ
الدرس العاشر
ــــــــــــــــــــــ ((البحر الكامل)) ــــــــــــــــــــــــــ
البحر الكامل:
يستعمل هذا البحر تاما ومجزوءا
الكامل التام
وزنه:
متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن 0000متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن
وضبطه الحلي بقوله:
كمل الجمال من البحور الكامل0000متفاعلن متفاعلن متفاعلن
العروض والضرب: للكامل التام عروضان تتوزعان خمسة أضرب
العروض الأولى: صحيحة (متفاعلن) ولها ثلاثة أضرب:
1_الأول: صحيح مثلها (متفاعلن) ومثاله:
وإذا صحوت فما أقصر عن ندى 0000وكما علمت شمائلي وتكرمي
وإذا صحو/تفما أقص/صرعن ندن
متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن
وكما علم/تشما ئلي/وتكر رمي
متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن
2_الثاني: مقطوع (متفاعل) ///ه/ه وينقل إلى فعلاتن ومثاله:
وإذا دعونك عمهن فإنه000نسب يزيدك عندهن خبالا
وإذا دعو/نكعم مهن/نفإن نهو
متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن
نسبن يزي/كعن دهن/نخبا لا
متفاعلن/ متفاعلن/ فعلاتن
3_الثالث: أحذ مضمر (الحذذ: حذف الوتد المجموع من أخر التفعيلة والإضمار تسكين الثاني المتحرك) متْفا /ه/ه وينقل إلى فعلن وهذا الضرب قليل الاستعمال وغير مستساغ ومثاله:
لمن الديار برامتين فعاقل000درست وغير آيها القطر
لمند ديا/ربرا متي/نفعا قلن
متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن
العروض الثانية: حذاء (متفا) ///ه وتنقل إلى فعلن ولها ضربان:
1_الأول: أحذ مثلها (فعلن) مثاله:
دمن عفت ومحا معالمها000هطل أجش وبارح ترب
دمنن عفت/ ومحا معا/لمها
متفاعلن/ متفاعلن/ فعلن
هطلن أجش /شوبا رحن/تربن
متفاعلن/ متفاعلن/ فعلن
2_الثاني: أحذ مضمر (فعلن) /ه/ه
لو قيس وجد العاشقين إلى ...... وجدي لزاد عليه ما عندي
لو قي سوج/دل عا شقي/نإلى
مستفعلن/ مستفعلن/ فعلن
وج دي لزا/دعلي هما/عن دي
مستفعلن/ متفاعلن/ فعلن
جوازات العروض والضرب:
العروض الصحيحة والضرب الصحيح متفاعلن
يجوز فيهما:
1_الإضمار: (تسكين الثاني المتحرك) فتصبح متفاعلن وتنقل إلى مستفعلن وهو حسن
2_الوقص (حذف الثاني المتحرك) فتصبح مفاعلن وهو صالح فيه ولكنه قليل
3_الخزل (تسكين الثاني وحذف الرابع) فتصير مفتعلن وهو قبيح
الضرب المقطوع (فعلاتن) يجوز فيه الإضمار فيصير متفاعل وينقل إلى مفعولن
جوازات الحشو:
متفاعلن يصيبها:
1_الإضمار: (تسكين الثاني المتحرك) فتصبح متفاعلن وتنقل إلى مستفعلن وهو حسن
2_الوقص (حذف الثاني المتحرك) فتصبح مفاعلن وهو صالح ونادر وقال البعض ليس بالحسن
3_الخزل (تسكين الثاني وحذف الرابع) فتصير مفتعلن وهو قبيح
•
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 04:07 م]ـ
أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ =وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ
جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى= عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ
مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ =إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ
جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي= نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ
وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ= فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ
وَعَذَرْتُهُمْ وعَرَفْتُ ذَنْبي أنّني= عَيّرْتُهُمْ فَلَقيتُ منهُمْ ما لَقُوا
أبَني أبِينَا نَحْنُ أهْلُ مَنَازِلٍ =أبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنْعَقُ
نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ =جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا
أينَ الأكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى= كَنَزُوا الكُنُوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا
من كلّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بجيْشِهِ= حتى ثَوَى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيّقُ
خُرْسٌ إذا نُودوا كأنْ لم يَعْلَمُوا =أنّ الكَلامَ لَهُمْ حَلالٌ مُطلَقُ
فَالمَوْتُ آتٍ وَالنُّفُوسُ نَفائِسٌ= وَالمُسْتَعِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأحْمَقُ
وَالمَرْءُ يأمُلُ وَالحَيَاةُ شَهِيّةٌ= وَالشّيْبُ أوْقَرُ وَالشّبيبَةُ أنْزَقُ
وَلَقَدْ بَكَيْتُ على الشَّبابِ وَلمّتي =مُسْوَدّةٌ وَلِمَاءِ وَجْهي رَوْنَقُ
حَذَراً عَلَيْهِ قَبلَ يَوْمِ فِراقِهِ =حتى لَكِدْتُ بمَاءِ جَفني أشرَقُ
أمّا بَنُو أوْسِ بنِ مَعْنِ بنِ الرّضَى= فأعزُّ مَنْ تُحْدَى إليهِ الأيْنُقُ
كَبّرْتُ حَوْلَ دِيارِهِمْ لمّا بَدَتْ =منها الشُّموسُ وَليسَ فيها المَشرِقُ
وعَجِبتُ من أرْضٍ سَحابُ أكفّهمْ =من فَوْقِها وَصُخورِها لا تُورِقُ
وَتَفُوحُ من طِيبِ الثّنَاءِ رَوَائِحٌ= لَهُمُ بكُلّ مكانَةٍ تُسْتَنشَقُ
مِسْكِيّةُ النّفَحاتِ إلاّ أنّهَا =وَحْشِيّةٌ بِسِواهُمُ لا تَعْبَقُ
أمُريدَ مِثْلِ مُحَمّدٍ في عَصْرِنَا =لا تَبْلُنَا بِطِلابِ ما لا يُلْحَقُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ....
تدريب بحر الكامل ....
أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ.
أرَ قُنْ على / أرقِنْ ومثْ / ليْ يأْ رقو.
متفاعلن / متفاعلن / متْفاعلنْ.
وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ.
وَجَوَنْ يزي / دُوَعبْـ ـرتنْ / تترقْ رقو.
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن.
******************
جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى
جهْـ دصْ صِبا / بتِ أنْ تكو/ ن كما أرى
متْفا علن / متفاعلن / متفاعلن
عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ
عيْ ننْ مسهْـ / هدتنْ وقلْ / بنْ يخْـ فقو.
متْفاعلن / متفاعلن / متْفاعلنْ.
*********************
مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ.
ما لا حبرْ / قنْ أوْ ترنْ / نَم طا ئرنْ.
متْفاعلن / متْفاعلن / متفاعلنْ.
إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ
إلْ لنْ ثني / تولي فؤا /دنْ شيْ يقو.
متْفاعلن / متفاعلن / متفاعلن.
****************
جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي
جرْربْ تمنْ / نار لْ هوى / ما تنْ طفي.
متْفا علن / متفاعلن / متْفاعلن.
نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ.
نارُلْ غَضا / وتكلْ لعمْ / ما يحْر قو.
متْفاعلنْ / متفاعلن / متْفاعلن.
*********************
والعروض والضرب صحيحة .... ويتخللها بعض الضمر ... وكذلك في الحشو ..
ـ[مُسلم]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 02:23 ص]ـ
شكراً لك أستاذي على هذا الدرس الممتع، فكم أنا أحب هذا البحر الكامل لسهولة تنغم شفتيّ له، وكم أنا أحب أبيات المتنبي التى أتيتَ بها ..
أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ
أرقن على / أرقن ومث / لي يأ رقو
متفاعلن / متفاعلن / مستفعلن
وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ
وجون يزي / دوعب رتن / تترق رقو
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن
____________________
جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى
جه دص صبا / بتأن أكو / نكما أرى
مستفعلن / متفاعلن / متفاعلن
عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ
عي نن مسه / هدتن وقل / بن بخ فقو
مستفعلن / متفاعلن / مستفعلن
_____________________
مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ
ما لا حبر / قن أو ترن / نمطا ئرن
مستفعلن / مستفعلن / متفاعلن
إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ
إل لن ثني / تولي فئا / دن شي يقو
مستفعلن / متفاعلن / مستفعلن
___________________
ولي سؤال: في القوافي (ما لَقُوا، ولا بقوا) ألم يقع المتنبي في خطأ إسناد تأسيس؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 02:25 ص]ـ
ربما جاء ردي في الوقت الذي وضعتِ فيه ردك، أنوار ... آسف ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 01:26 م]ـ
أحسنتما بارك الله فيكما ... صدقت أخي مسلم هذا البحر من البحور الرائعة
وقصيدة المتنبي هذه أكبر دليل فأنا أعشق هذه القصيدة ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 01:28 م]ـ
ولي سؤال: في القوافي (ما لَقُوا، ولا بقوا) ألم يقع المتنبي في خطأ إسناد تأسيس؟
لا أرى ذلك فألف التأسيس ينبغي ان تكون جزءا من الكلمة ... وهنا (ما) و (لا)
ليستا جزئين أصيلين في كلمة الروي
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ... عذراً .. عزيزتي تيما .. أربكتُ سيركم ..
وعليكم السلام
أهلا عزيزتي أنوار
لا عليك فالركب لايزال يسير:)
ولكن ..
مازلت مشوشه من الأمر .. فالكتابة العروضية تقول .. أكتب كل ما ينطق .. وأنا أجد نفسي في نطق كلاً من (الشامِ - ومصرَ) أشبع الحركة.
أما أنا فلا أجد نفسي أنطق ياء أو ألفا في كل من (الشامِ - مصرَ) ...
أنوار
لفظ الياء والألف أطول من الكسرة والفتحة ... حاولي مع الكلمتين مرة بالحركات وأخرى بالحروف ولاحظي الفرق ...
إليك هذا الاقتباس من الدرس الثاني:
7 - أيضا لدينا ميم الجمع إذا كانت مضمومة وما قبلها متحرك أوجب إشباع الحركة بحرف من جنسها أي واو (منهُمُ) تحسب الضمة في التقطيع واوا (هذا فقط مع ميم الجمع تذكر ذلك)
8 - إذا انتهى الشطر بحرف متحرك تشبع حركته بحرف من جنس الحركة يعني إذا كانت فتحة تشبع ألفا وإذا كانت ضمة واو وإذا كانت كسرة ياء .... (تذكر الإشباع في حالتين فقط ميم الجمع ونهاية الشطر المتحرك)
بالتوفيق وأعتذر لتأخري
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 11:58 م]ـ
ولي سؤال: في القوافي (ما لَقُوا، ولا بقوا) ألم يقع المتنبي في خطأ إسناد تأسيس؟
تحياتي أخي مسلم
ولي سؤال أنا أيضا:)
ما هو إسناد التأسيس؟
ثم ذكر الأستاذ بحر الرمل شيئا عن ألف التأسيس، فليتكم تسعفوني ببعض التوضيح وأنا لكم من الشاكرين.
دمتم بخير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 12:22 ص]ـ
وهذه محاولة تبدأ بشطر دمار:)
وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ
وعذل تأه / لل عش قحتى ذق تهو
متفاعلن ....
أترك الشطر مشاعا لمن يريد:)
فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ
فعجب تكي فيمو تمن لا يع شقو
متفاعلن متفاعلن مستفعلن
_____________________
وَعَذَرْتُهُمْ وعَرَفْتُ ذَنْبي أنّني
وعذر تهم وعرف تذن بي أن نني
متفاعلن متفاعلن مستفعلن
عَيّرْتُهُمْ فَلَقيتُ منهُمْ ما لَقُوا
عي ير تهم فلقي تمن هم ما لقو
مستفعلن متفاعلن مستفعلن
_____________________
أبَني أبِينَا نَحْنُ أهْلُ مَنَازِلٍ
أبني أبي نا نح نأه لمنا زلن
متفاعلن مستفعلن متفاعلن
أبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنْعَقُ
أبدن غرا بل بي نفي ها ين عقو
متفاعلن مستفعلن مستفعلن
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 12:53 ص]ـ
وهذه محاولة تبدأ بشطر دمار:)
وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ
وعذل تأه / لل عش قحتى ذق تهو
متفاعلن ....
أترك الشطر مشاعا لمن يريد:)
عرفت أين الخطأ ... التاء في حتى مشددة فمعذرة
وعذل تأه / لل عش قحت / تى ذق تهو
متفاعلن مستفعلن مستفعلن
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 01:06 ص]ـ
أحسنت يا تيما ....
بالنسبة للتأسيس هو من حروف القافية وأعدكم بدروس مفصلة في علم القوافي حال انتهائي من العروض
وباختصار شديد لاحظي البيتين التاليين:
ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا ...... تجاهلت حتى ظن أني جاهل
فيا موت زر فالحياة ذميمة ........ ويا نفس جدي إن دهرك هازل
لاحظي أنه يوجد ألف قبل حرف الروي وبينهما حرف هذه الألف تسمى ألف التأسيس
والقافية في هذه الحال مؤسسة والحرف الذي بين الألف والروي يسمى الدخيل
وإذا وضع الشاعر تأسيس في بيت من القصيدة وجب أن يضعه في بقية الأبيات
وإذا أغفل ذلك فإنه يقع بعيب من عيوب القافية يسمى سِناد التأسيس (وليس إسناد)
وكما ذكرت إن شاء الله سندرس علم القافية وهو علم صغير وبسيط
ـ[مُسلم]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 05:50 م]ـ
نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ
نب كي علد / دن يا وما / من مع شرن
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا
جمعت همد / دن يا ولم / يتفر رقو
متفاعلن / مستفعلن / متفاعلن
_________________
أينَ الأكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى
أي نل أكا / سرتل جبا / برتل ألى
مستفعلن / متفاعلن / متفاعلن
كَنَزُوا الكُنُوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا
كنزل كنو / زفما بقي / نولا بقو
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن
_________________
من كلّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بجيْشِهِ
من كل لمن / ضا قل فضا / ئبجي شهى
مستفعلن / مستفعلن / متفاعلن
حتى ثَوَى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيّقُ
حت تى ثوي / فحوا هلح / دن ضي يقو
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
____________________
خُرْسٌ إذا نُودوا كأنْ لم يَعْلَمُوا
خر سن إذا / نو دو كأن / لم يع لمو
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
أنّ الكَلامَ لَهُمْ حَلالٌ مُطلَقُ
أن نل كلا / ملهم حلا / لن مط لقو
مستفعلن / متفاعلن / مستفعلن
_________________
فَالمَوْتُ آتٍ وَالنُّفُوسُ نَفائِسٌ
فل مو تأا / تن ون نفو / سنفائسن
مستفعلن / مستفعلن / متفاعلن
وَالمُسْتَعِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأحْمَقُ
ول مس تعز / زبما لدي / هل أح مقو
مستفعلن / متفاعلن / مستفعلن
__________________
وَالمَرْءُ يأمُلُ وَالحَيَاةُ شَهِيّةٌ
ول مر ئيأ / ملول حيا / تشهي يتن
مستفعلن / متفاعلن / متفاعلن
وَالشّيْبُ أوْقَرُ وَالشّبيبَةُ أنْزَقُ
وش شي بأو / قروش شبي / بتأن زقو
مستفعلن / متفاعلن / متفاعلن
ما أحب هذا البيت إلىّ .... رحمَ اللهُ المتنبيّ
____________________
أكملوا أنتم الباقي - تفضلا لا أمرا ...........
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 11:56 م]ـ
تحية طيبة،
وَلَقَدْ بَكَيْتُ على الشَّبابِ وَلمّتي
ولقد بكي تعلش شبا بولم متي
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
مُسْوَدّةٌ وَلِمَاءِ وَجْهي رَوْنَقُ
مس ود دتن ولما ءوج هي رو نقو
مستفعلن متفاعلن مستفعلن
حَذَراً عَلَيْهِ قَبلَ يَوْمِ فِراقِهِ
حذرن علي هقب ليو مفرا قهي
متفاعلن مفاعلن متفاعلن
حتى لَكِدْتُ بمَاءِ جَفني أشرَقُ
حتى لكد تبما ءجف ني أش رقو
مفاعلن متفاعلن مستفعلن
أمّا بَنُو أوْسِ بنِ مَعْنِ بنِ الرّضَى
أم ما بنو أو سب نمع نب نر رضى
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
فأعزُّ مَنْ تُحْدَى إليهِ الأيْنُقُ
فأعز زمن تح دى إلي هل أي نقو
متفاعلن مستفعلن مستفعلن
كَبّرْتُ حَوْلَ دِيارِهِمْ لمّا بَدَتْ
كب بر تحو لديا رهم لم ما بدت
مستفعلن متفاعلن مستفعلن
منها الشُّموسُ وَليسَ فيها المَشرِقُ
من هش شمو سولي سفي هل مش رقو
مستفعلن متفاعلن مستفعلن
ولكم تحيتي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:43 م]ـ
حَذَراً عَلَيْهِ قَبلَ يَوْمِ فِراقِهِ
حذرن علي هقب ليو مفرا قهي
متفاعلن مفاعلن متفاعلن
مرحبا أستاذي
لم أغب طويلا وعدت بإزعاجي من جديد .... :)
ما رأيك بتفعيلة "مفاعلن" في الشطر السابق؟ لا أدري هل نشبع الهاء في عليه فتكون التفعيلة "مستفعلن" أم أبقيها هكذا؟
فمفاعلن إحدى جوازات الحشو أيضا. بصراحة، أحتار بوجود الهاء!!!
ثم لا أدري ما قصتي مع حتّى، انظر هنا:
حتى لَكِدْتُ بمَاءِ جَفني أشرَقُ
حتى لكد تبما ءجف ني أش رقو
مفاعلن متفاعلن مستفعلن
للمرة الثانية في هذه القصيدة أنسى تفكيك التاء المشددة، لماذا أنسى؟ الله أعلم ..
حت تى لكد ... يعني التفعيلة "مستفعلن" ;)
لك تحيتي
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:50 م]ـ
الأحسن إشباعها يا تيما لأن مستفعلن أخف من مفاعلن ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:57 م]ـ
عُلم وشكرا لك
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 05:16 م]ـ
كل عام وأنتم بخير ..
وأشكرك عزيزتي تيما على ما تفضلني به ..
وهذه خاتمة قصيدتنا ..
وعَجِبتُ من أرْضٍ سَحابُ أكفّهمْ
وعجبْ تمنْ/ أرْضن سحا / بُأ كفْ فهمْ.
متفاعلن / متْفاعلن / متفاعلن.
من فَوْقِها وَصُخورِها لا تُورِقُ
منْ فو قها / وصخو رها / لا تور قو.
متْفاعلن / متفاعلن / متْفاعلن.
*********************
وَتَفُوحُ من طِيبِ الثّنَاءِ رَوَائِحٌ
وتفو حمن / طيبثْ ثنا /ءِ روا ئحن.
متفاعلن / متْفاعلن / متفاعلن.
لَهُمُ بكُلّ مكانَةٍ تُسْتَنشَقُ
لهمو بكلْ / لمكانتن / تسْتنْشَقو.
متفاعلن / متفاعلن / متْفاعلن.
***********************
مِسْكِيّةُ النّفَحاتِ إلاّ أنّهَا
مسْكيْ يتن / نفحا تإلْ / لا أنْنَها.
متْفاعلن / متفاعلن / متْفاعلن.
وَحْشِيّةٌ بِسِواهُمُ لا تَعْبَقُ
وحْ شيْ يتن / بسوا همو / لا تعبقو.
متْفاعلن / متفاعلن / متْفاعلن.
**********************
أمُريدَ مِثْلِ مُحَمّدٍ في عَصْرِنَا
أمريْ دمثْ / لمحمْ مدن /في عصرنا.
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن.
لا تَبْلُنَا بِطِلابِ ما لا يُلْحَقُ
لا تبْ لنا / بطلا بما / لا يلحقو.
متْفاعلن / متفاعلن / متْفاعلن.
************************
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 02:34 م]ـ
أهلا بكم ....
قريبا سنبدأ بمجزوء الكامل فلا تبتعدوا ....
ـ[مُسلم]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 08:16 م]ـ
حتى وإن انتهتِ الدروس فلن نبتعد أيها الأستاذ العظيم ...
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:04 ص]ـ
أستاذ بحر الرمل
كل عام وأنت وكل من يمر من هنا بألف خير ...
ثم انتهت مراسم العيد ولن نبتعد من الآن فصاعدا:) ...
عيد مبارك
.
.
ـ[مُسلم]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:13 ص]ـ
عيد مبارك علينا وعليكم , تيما , الأستاذ بحر الرمل , أنوار , كل المشاركين ....
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 10:10 ص]ـ
كل عام والجميع بخير .. وعيدكم سعيد ...
وتقبل الله منا منكم صالح الأعمال ..
(ظهرت إشاعة تقول أن هناك تمديد للإجازة ... :):))
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:39 م]ـ
كل عام وأنتم بخير .....
سنعاود النشاط والدرس القادم مجزوء الكامل وبه نختم بحور الدائرة الثانية
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 02:08 م]ـ
......... "الدرس الحادي عشر" ..........
ــــــــــــ"مجـ ــــــــــزوء الكـ ـامل"ــــــــــــــــــــــ
يستعمل الكامل مجزوءا ووزنه:
مُتَفاعِلُن مُتَفاعِلُن ......... مُتَفاعِلُن مُتَفاعِلُن
العروض والضرب:
لمجزوء الكامل عروض واحدة صحيحية "متفاعلن" ولها أربعة أضرب:
1. الأول: مُرَفَّل "متفاعلاتن" ///ه//ه/ه (الترفيل هو زيادة سبب خفيف على آخر التفعيلة) وكما ذكرنا سابقا علل الزيادة تختص بالأبحر المجزوءة
ومثال هذا الضرب:
وكأنَّ رجع حديثها ...... قطع الرياض كُسِيْنَ زهرًا
وكأن نرج/عحدي ثها ....... قطعر ريا/ضكسي نزه رن
متفاعلن /متفاعلن ........ متفاعلن /متفاعلاتن
2.الضرب الثاني: مُذَيَّل "متفاعلان " ///ه//ه ه والتذييل هو زيادة ساكن في الآخر بعد الوتد المجموع
جدثٌ يكون مقامه ..... أبدًابمختلف الرياح
جدثن يكو/نمقا مهو .... أبدن بمخ/تلفر ريا حْ
متفاعلن /متفاعلن ....... متفاعلن /متفاعلانْ
3.الضرب الثالث: صحيح مثل العروض "متفاعلن":
وإذا افتقرت فلا تكن .......... متجشعا وتجمّلِ
وإذف تقر/تفلا تكن ........... متجش شعن/وتجم ملي
متفاعلن /متفاعلن ......... متفاعلن /متفاعلن
4.الضرب الرابع: مقطوع "متفاعِلْ=فعلاتن" ///ه/ه وهذا الضرب هو الأقل استعمالا:
وإذا هم ذكروا الإسا ...... ءة أكثروا الحسنات
وإذا همو/ذكرل إسا ....... ءتأك ثرل/حسناتي
متفاعلن /متفاعلن ...... متفاعلن /فعلاتن
جوازات العروض والضرب:
العروض: يلحقها الإضمار "تسكين الثاني"فتصبح "مستفعلن"
أيضا يلحقها الوقص فتصبح "مفاعلن"
وكذلك يصيبها القطع فتصبح فعلاتن وهذا نادر وقال بعضهم شاذ
الضرب: يلحقه الإضمار
جوازات الحشو في المجزوء هي ذات الجوازات في التام
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 02:21 م]ـ
أبو فراس الحمداني (320 هـ ـ 357هـ) الشاعر والفارس، وابن عم سيف الدولة الذي حضر معه معظمَ المعارك. وفي إحداها أسره الروم. فظل في أسره سبع سنين، نظم أثناءها قصائدَه (الروميات) التي تُعدّ من أرقّ ما قيل في الشعر العربي. ثم افتداه سيف الدولة. وبعد سنة مات سيف الدولة. فرغب أبو فراس في الملك، فحاربه أبو المعالي ابنُ سيف الدولة، فقُتل وهو ابنُ ستٍ وثلاثين سنة. وقد خاطب ابنته بقوله:
أبنيتي لا تجزعي=كل الأنام إلى ذَهابْ
نوحي عليّ بعبرة=من خلف سترك والحجاب
قولي إذا كلمتني=وعييت عن ردّ الجواب
زينُ الشباب أبو فراسٍ= لم يُمتّع بالشباب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 03:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
أبنيتي لا تجزعي .............. كل الأنام إلى ذَهابْ.
أبنيْ يتيْ / لا تج زعيْ ............ كلْلَل أنا/م إلى ذها/ بنْ.
متفاعلن / متْفاعلن ............. متْفاعلن / متفاعلن /.
هنا البيت الشعري ضربه مرفَّل ...
.
.
ألا أكمل المقطوعة ......... :
ـ[إبتسام]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:50 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل والأستاذ القديربحر الرمل .. أتقدم بجزيل الشكرلمجهودك الرائع وشرحك المبسط لعلم العروض وبحورالشعر العربى، وأريد أن أنضم لقافلتكم ...
لقدتصفحت ماسبق وكنت قد درست فى منتدى آخربعض تلك البدايات، فهل أتابع من حيث إنتهيتم وأكمل معكم .. فإن وقفت أمام مسألة فيما سبق سألت .. أم بماذا تنصحنى؟
غيرأن لى سؤال فى البحر البسيط ...
أصله تام
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ....... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
ولكنه لا يستعمل هكذا فالعروض مخبونة وجوبا فتصبح فعلن ///ه بدلا من فاعلن /ه//ه
فماذا لو كتبت شعرا على أصل التفعيلة؟ أى بدون خبن العروض
هل يكون صحيحا؟
جزاك الله خيرا والأخوة الكرم المتابعين فلقد إستفدت من متابعتهم وإستفسارتهم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 09:14 م]ـ
أهلا بك أخيتي وأنا سعيد بانضمامك إلينا ومستعد لأي سؤال
بالنسبة لعروض البسيط هي مخبونة وجوبا ولا تأتي صحيحة إلا في البيت المصرع
وإذا جئت بها صحيحة في غير ذلك عد عيبا في الوزن
ـ[إبتسام]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 11:32 م]ـ
جزاك الله خيرا لترحابك بى
وبالنسبة لبحر البسيط .. كنت نظمت بعض الأبيات علي التفعيلة الأصلية للبحر، وذلك لعدم علمى أن العروض مخبونة وجوبا ... - وأريدأن أعرف لماذا وجوبا-
إذن هذه الأبيات بهاعيب فى الوزن أليس كذلك؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 10:31 م]ـ
هذا المتعارف عليه في علم العروض ان عروض البسيط مخبونة وجوبا
الإتيان بها صحيحة هو شذوذ وعيب
ولو تضعين الأبيات ربما نتساعد في تصحيح الوزن
ـ[إبتسام]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 11:52 م]ـ
قلبٌ لمن إكترى
درسٌ لقلبى و وجدانى و لو أنكرا
كم أرَّقتْنى همومى .. حرَّمتنى الكرى
كم أثقلتنى عن الخيراتِ .. إذ أكتوى
بالعشقِ و الدمعُ من المآقى قد جرى
أرهقتُ وجدى بظلمِ طاغىِ عندما
أودعت قلبى بأسواقِ لمن إكترى
القلبُ يبلى وجسمانى أما يعقلا؟!
من قبل أن يصبحا مثواهما بالثرى
كم أنت ستارُ يا ربى فأمهلتنى
أعصى .. وتخفى عيوبى عن عيون الورى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 11:55 م]ـ
حبا وكرامة ....
سأدرس أبياتك الليلة إن شاء الله وأحاول تصحيح الوزن ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 11:56 م]ـ
ولي ملاحظة على الاسم "ابتسام" تكتب بهمزة وصل ...
ـ[إبتسام]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 12:02 ص]ـ
هذه هى الأبيات التى نظمتها على البحر البسيط
وأعلم أن فيها أخطاء نحوية وكسر الوزن فى أحد الأبيات
وهذا ما لفت إنتباهى إليه بعض الناصحين
غير أنى مازلت أنتظر إجابة عن سبب خبن العروض وجوبا ... ولا أستعجل الرد .. ولكن مزيد من المعرفة والتعلم
لقد لفت إنتباهى إلى كلمة جديدة على مسامعى .. ألا وهى ... الدوائر العروضية، فنقبت عنها .. فأحببت أن أشكرك على ذاك الشعاع الذى ألقيت به إلي - ربما عن غير عمد - فدفعنى إلى معرفة جديدة ... وكم ساعدنى فهمها على فهم العروض
ـ[إبتسام]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 12:13 ص]ـ
الحقيقة.علمت ذلك بعد تسجيلى بالمنتدى، وجزاك الله خيرا على توضيحك هذا
ماشاء الله على حضرتك .. قوى الملاحظة
ومازلت أخطئ فى كثيرا فى مواضع الهمزات ... ولكنى مطمئنة على حالى ومستبشرة خيرا بملاحظتك ونصيحتك وعدم تهاونك بالأمر .. بإذن الله سأتعلم الكثير هنا بين جهابذة اللغة العربية
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 12:52 ص]ـ
.. الأستاذ بحر الرمل .. موضوعك راائع .. واصل بارك الله فيك ولك .. أنا من المتابعين معك .. تلميذك جرول بن أوس:) ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 12:53 ص]ـ
.. الأستاذ بحر الرمل .. موضوعك راائع .. واصل بارك الله فيك ولك .. أنا من المتابعين معك .. تلميذك جرول بن أوس:) ..
أهلا بك أستاذ جرول حييت ...
ـ[أنوار]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 02:56 ص]ـ
أستاذ بحر الرمل .. أشكر ما تفضلتم به من ملاحظات ...
وأود أن أطلب منكم ... ملاحظة كتاباتي وتنبيهي على الأخطاء النحوية ... هذا إن لم أثقل عليكم بطلبي ...
ولكم مني كل الشكر ..
ـ[إبتسام]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 10:38 ص]ـ
نوحي عليّ بعبرة من خلف سترك والحجاب
/5/ 5//5 ///5//5/ 5/5//5 ///5//5/ 5
مستفعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلاتن
العروض صحيحة (متفاعلن)
الضرب مرفل
الحشو مضمر
البيت من مجزوء الكامل
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 09:57 م]ـ
أبنيتي لا تجزعي ............. كل الأنام إلى ذَهابْ.
كلْلَل أنا/م إلى ذها/ بنْ.
متْفاعلن / متفاعلن /.
هنا البيت الشعري ضربه مرفَّل ...
ابتسام
نوحي عليّ بعبرة من خلف سترك والحجاب
/5/ 5//5 ///5//5/ 5/5//5 ///5//5/ 5
مستفعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلاتن
العروض صحيحة (متفاعلن)
الضرب مرفل
تحية طيبة،
أهلا وسهلا بك ابتسام، سررت بانضمامك لنا في هذه النافذة.
وعذرا منك ومن أنوار، لماذا تصرون على أن الضرب مرفّل؟؟
حبيبتي أنوار، كيف دخلت النون على قافية البيت؟ الباء ساكنة!!
حسب فهمي لما درست هنا أرى أن الضرب مُذيّل (متفاعلان) ///ه//ه ه
الضرب في البيت الأول: مإلى ذها ب - ///ه //ه ه
الضرب في البيت الثاني: ركول حجا ب - ///ه //ه ه
فما رأيك أستاذ بحر الرمل؟
إن كنت أخطأت فأرجو التصويب ..
دمتم جميعا بخير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 10:43 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك
'' ننتظر دروس البحور اذا تفضلت'' ونعد بالمواضبة ان شاء الله
ـ[إبتسام]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 03:26 م]ـ
أشكر ترحيبك تيما، وسعدت لإنضمامى إليكم
أعتقد أن سبب إختلافنا هو تشكيل الحرف الأخير من الضرب
فيكون مرفل ... إذا كان الحرف الأخير متحرك، ويشبع بحركة من جنسه
فيكون الضرب مرفل لزيادة سبب عليه (/5)
وتراه مذيل لأنك سكنت الحرف الأخير وبالتالى كان ترميزه (5) فهو زائد ساكن فقط
وأيهما أصح؟
ما رأيكم؟ وما رأيك أستاذنا بحر الرمل؟
ـ[إبتسام]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 03:42 م]ـ
لاحظت أن أستاذ بحر الرمل وضع سكون على الحرف الأخير من الضرب، ولكن لماذا تسكينه؟ الأصل أن يأخذ حركته إلا إن كان التسكين يخدم القافية، بمعنى أن يكون الضرب مرة منصوب وأخرى مرفوع فيكون النطق مرة بُ ومرة بِ ومرة بَ فيلجأ الشاعر إلى تسكينه
ورأيت أن العروض جميعها مكسورة .. وأخذت حكم الجر
فما رأيكم؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 05:08 م]ـ
عندما يسكن حرف الروي تسمى القافية مقيدة ويلجأ إليها الشاعر ليهرب من سطوة النحو على القافية ...
والضرب هنا مذيل كما قالت تيما فالألف ساكنة والباء ساكنة وهنا لدينا زيادة ساكن أي تذييل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 05:17 م]ـ
قلبٌ لمن إكترى
درسٌ لقلبى و وجدانى و لو أنكرا
كم أرَّقتْنى همومى .. حرَّمتنى الكرى
كم أثقلتنى عن الخيراتِ .. إذ أكتوى
بالعشقِ و الدمعُ من المآقى قد جرى
أرهقتُ وجدى بظلمِ طاغىِ عندما
أودعت قلبى بأسواقِ لمن إكترى
القلبُ يبلى وجسمانى أما يعقلا؟!
من قبل أن يصبحا مثواهما بالثرى
كم أنت ستارُ يا ربى فأمهلتنى
أعصى .. وتخفى عيوبى عن عيون الورى
حاولت التصحيح وجاءت الأبيات كالتالي:
درسٌ لقلبي ووجداني ولو نكرا
كم أجبرتهُ همومٌ يشهدُ السحرا
كم أثقلني عن الخيرات حين اشتعلَ
بالعشق والدمع من عينَيَّ منهمرا
أرهقت نفسي بظلم حاصلٍ وبهِ
أورثتني حَسَراتٍ بالقلب منتشره
ثم وجدت أنني قد غيرت مضمون الأبيات فتوقفت وأقترح عليك معاودة المحاولة وإن صادفتك أية مشكلة أنا على استعداد للمساعدة
وأوصيك بالإكثار من قراءة الشعر فهذه أهم خطوة لتكوني شاعرة ...
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 07:28 م]ـ
سلمتِ أخت تيما على هذه الملاحظة .... وأظن أن البيت كله خطأ ... سأعيد مراجعته بإذنه تعالى .... قبل حضور الأستاذ بحر الرمل:)
وأعتذر لعجلتي ..... فأهلاً بك أخت ابتسام بيننا ...
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 07:52 م]ـ
نعم ضرب البيت مذيل وليس مرفل ...
ـ[إبتسام]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 12:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا بحرالرمل على مجهودك، وسأعمل بنصيحتك جهدي بعون الله
ولي إستفسار هل تعبير أنكرا خطأ؟ أم جائزقول أنكرا و نكرا
ولماذا إستبدلت وجدي بنفسي مع أن لهما نفس الوزن؟
الأخت أنوار ... أشكر ترحيبك
الأخت تيما ... إذن البيت مزيل كما ذكرتِ
جزاكم الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 12:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا بحرالرمل على مجهودك، وسأعمل بنصيحتك جهدي بعون الله
ولي إستفسار هل تعبير أنكرا خطأ؟ أم جائزقول أنكرا و نكرا
ولماذا إستبدلت وجدي بنفسي مع أن لهما نفس الوزن؟
الأخت أنوار ... أشكر ترحيبك
الأخت تيما ... إذن البيت مزيل كما ذكرتِ
جزاكم الله خيرا
أنكر ونكرا بنفس المعنى ولكن الأول يحتاج مفعولا به لأنه متعد وأنت لم تذكري المفعول وهذا خطأ
ونكرا لازم لا يحتاج مفعول وهو يناسب الوزن
أما الإرهاق فهو مختص بالنفس والجسد وذكرت نفسي لأنها تناسب المقام
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 12:53 م]ـ
سلمتِ أخت تيما على هذه الملاحظة .... وأظن أن البيت كله خطأ ... سأعيد مراجعته بإذنه تعالى .... قبل حضور الأستاذ بحر الرمل:)
وأعتذر لعجلتي ..... فأهلاً بك أخت ابتسام بيننا ...
سلمت يا أنوار وجيد أنك انتبهتِ أن البيت كله خطأ:) .. اكتفيت بالتعليق على الضرب ...
ويبدو أنه فاتتك مشاركة الأستاذ بحر الرمل على الصفحة السابقة، فقد حضر وأجابنا مشكورا.:)
أستاذ بحر الرمل
قلت هنا:
عندما يسكن حرف الروي تسمى القافية مقيدة ويلجأ إليها الشاعر ليهرب من سطوة النحو على القافية
لو فرضنا أن الشاعر لم يحاول الهروب من سطوة النحو على القافية ووضعنا كسرة في نهاية الأبيات المذكورة، لماذا لا تستسيغها الأذن سماعيا رغم أن المحصلة تكون (ضرب مرفل) كما قالت أنوار وابتسام؟ يعني عروضيا الضرب سليم!!
بصراحة، عندما أضع كسرة في نهاية الأبيات تصبح نشازا:) ..
ولك تحيتي
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 12:58 م]ـ
هناك أمور صوتية ونفسية تطلق القافية أو تقيدها بالسكون
وهنا القافية ساكنة لأن الشاعر أرادها ساكنة بكل بساطة
وكما قلت الكسر في هذه القافية والتي نسميها مردوفة "لأن حرف الروي سبق بحرف علة"
الكسر هنا غير مستساغ ومثقيل على الأذن وقد يلتبس بياء المتكلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 02:14 م]ـ
الفرض:):
قولي إذا كلمتني
قو لي إذا / كل لم تني
مستفعلن / مستفعلن
وعييت عن ردّ الجواب
وعيي تعن / رد دل جوا ب
متفاعلن / مستفعلان
______________
زينُ الشباب أبو فرا
زي نش شبا / بأبو فرا
مستفعلن / متفاعلن
سِ لم يُمتّع بالشباب
سن لم يمت / تع بش شبا ب
مستفعلن / مستفعلان
__________________________________
عذراً أيها الأستاذ وأيها الإخوة والأخوات معي في الموضوع على تأخر حضوري معكم أو إنعدامه في بعض الأوقات،، فذلك بسبب الدراسة،، فأنتم تعلمون أن الهندسة صعبة كما قال الشاعر أبو تمام مخاطباً تلميذه البحتريّ الذي كان ملتحقاً بكلية الهندسة في جامعة الشام:
بصُرْتَ بالرَّاحَةِ الكُبرَى فلمْ ترَهَا.-. تُنالُ إلا على جسرِ منَ التعبِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 02:57 م]ـ
أهلا بك يا مسلم حُييت ......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 02:58 م]ـ
سننتقل لبحور الدائرة الثالثة وسنبدأ بالهزج إن شاء الله فلا تبتعدوا كثيرا ...
ـ[أنوار]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 04:47 م]ـ
أشكرك تيما فعلاً فاتتني تلك الصفحة ...
وبالنسبة لما ذكرتم عن التسكين ... أحياناً عند اختلافنا في العلامة الإعرابية ... نسكن ... فيقال:
سكن تسلم .. :)
أستاذ بحر الرمل:
هل القافية المقيدة أو المطلقة ... لها إرتباط بنفسية الشاعر ... إن كانت الإجابة بنعم: هل ممكن أن تعرض لنا أمثلة ..
جزاك الله خيراً ...(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 08:19 م]ـ
القافية الساكنة تدل على الهدوء والحزن اكثر من القافية المطلقة التي تدل على الانفعال
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 03:15 م]ـ
غدا إن شاء الله سنكون مع بحر الهزج ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:54 م]ـ
أعتذر عن التأخير
وإليكم
......... الدرس الثاني عشر .........
................... بحرُ الهَزَج .............. وهو البحر الأول من بحور الدائرة الثالثة ووزنه في الأصل:
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ....... مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
ولكنه لا يستعمل إلا مجزوءا فيصير الوزن:
مفاعيلن مفاعيلن ....... مفاعيلن مفاعيلن
وضبطه الحلي بقوله:
على الأهزاج تسهيل ...... مفاعيلن مفاعيلن
العروض والضرب:
المشهور أن للهزج عروض واحدة صحيحية "مفاعيلن " ولها ضربان:
الضرب الأول: صحيح مثلها "مفاعيلن " كقوله:
إلى هندٍ صبا قلبي ..... وهندٌ مثلها يصبي
إلى هن دن /صبا قل بي ...... وهن دن مث/ لها يص بي
مفاعيلن مفاعيلن .... مفاعيلن مفاعيلن
الضرب الثاني:
محذوف " حذف السبب الخفيف من آخره " يصبح مفاعي وينقل إلى "فعولن " ومثاله:
وما ظهري لباغي الضيـ ...... ــم بالظهر الذلول
وما ظه ري / لبا غض ضي ....... مبال ظه رذ /ذلو لي
مفاعيلن مفاعيلن ........ مفاعيلن فعولن
جوازات العروض والضرب:
1.العروض: "مفاعيلن " يجوز فيها:
القبض فتصبح "مفاعلن " وفيه خلاف فمنهم من يجيزه ومنهم من يجعله شاذا
الكف فتصبح "مفاعيل " ويذهب البعض إلى أن العروض يجب أن تبقى على حالها
2. الضرب "مفاعيلن " أيضا هناك خلاف حول جوازاته وسنذكر الآراء
يجوز فيه:
القبض فيصبح "مفاعلن " أجازه الزجاج والجمهور على منعه
الكف فيصبح "مفاعيلُ "
القصر فيصير "مفاعيلْ" أجازه الأخفش في الضرب فقط
جوازات الحشو:مفاعيلن يجوز فيها:
القبض فتصبح "مفاعلن " وهو قبيح
الكف فتصبح "مفاعيلُ " وهو حسن شرط أن لا يتكرر في الشطر الواحد
انتهى الدرس.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 07:09 م]ـ
سأترك لكم حرية الإتيان بأمثلة للتدريب فإن عجزتم فأنا لها .. ؟؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:26 م]ـ
هل يُسمَح لي بالمشاركة؟
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:39 م]ـ
سأترك لكم حرية الإتيان بأمثلة للتدريب فإن عجزتم فأنا لها .. ؟؟
أهلا أستاذ بحر الرمل
شكرا على الدرس الجديد، بارك الله فيك ..
ثم كيف عرفت أن هذا ما كنت أنوي فعله؟ والله عقدت العزم أن آتيكم بأمثلة عندما رأيت الدرس دون قصيدة للتقطيع:)
سأحضر الأمثلة قريبا
.
.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:44 م]ـ
الأستاذ "بحر الرّمل"غير متواجد، سأشارك و أمري إلى الله.
الهَزَج
الضّرب الأوّل: مفاعيلن مفاعيلن .. مفاعيلن مفاعيلن.
حماكِ الله يا أمّي .. من الأرزاء و الهمِّ
حماكلْلا هُياأمْمي .. منلْأرْزا إوَلْهَمْمي
الضّرب الثّاني
مفاعيلن مفاعيلن .. مفاعيلن فعولن.
لقد أمسيتُ في قربٍ .. من الله الكريمِ
لقد أمسيْ تُفيقُربن .. منلْلاهِلْ كريمي
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:57 م]ـ
أهلا وسهلا بك يا مريم
كوني مطمئنة الأستاذ بحر الرمل لن يمانع بوجودك معنا ...
فأهلا بك
.
.
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:20 ص]ـ
لأبى العتاهية
رأيتُ الشيبَ يعروكَا. ... بأنَّ الموتَ ينحُوكَا
فَخُذْ حِذرَكَ، يا هذا، ... فإنِّي لستُ آلوكَا
وَلا تَزْدَدْ مِنَ الدّنْيا، ... فَتَزْدادَنْ بِهَا نُوكَا
فتقوَى اللهِ تُغنيكَ ... وَإنْ سُمّيتَ صُعْلُوكَا
تناومْتَ عنِ الموتِ ... وَدَاعِ الموتِ يدعوكَ
وَحاديهِ، وَإنْ نِمْت، ... حثيثُ السيرِ يحدوكَا
فلا يَوْمُكَ يَنْساكَ، ... ولا رزقُكَ يعدوكَا
متى تَرْغَبْ إلى النّاسِ، ... تكنْ في الناسِ مملوكَا
إذا ما أنتَ خفَّفْتَ ... عَنِ النّاسِ أحَبّوكَا
ولوثقَّلتَ مَلُّوكَ ... وَعابُوكَ، وَسَبّوكَا
إذا ما شئتَ أن تُعصى ... فَمُرْ مَنْ ليسَ يرجُوكَا
ومُرْ مَنْ ليسَ يخشاكَ ... فيَدْمَى عِنْدَها فُوكَا
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:28 ص]ـ
رأيتُ الشيبَ يعروكَا ... بأنَّ الموتَ ينحُوكَا
//ه/ه/ه //ه/ه/ه ... //ه/ه/ه //ه/ه/ه
مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن
الضرب والعروض صحيحة
بحر الهزج
هذا البحرمن أسهل البحور وهو بحر غنائى، أناشيد كثيرة تتغنى بلحنه
وصدق الشاعر
على الأهزاج تسهيلٌ ... مفاعيلن مفاعيلن
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:32 ص]ـ
السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكِ مريم
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:40 ص]ـ
معذرة أستاذى الفاضل، ومعذرة أخواتى الفضليات
سأزعجكم بردودى
ولكنه سؤال ...
عند البحث عن قصيدة تحمل لحن الهزج وجدت فىقصائد أبى العتاهية تلك الأبيات
رَأيتُ الفَضْلَ مُتكئِا ... يُناجي البَحرَ وَالسَمَكَا
فأرْسَلَ عَيْنَهُ لمّا ... رآني مقبلاً وبَكَى
فلمَّا أن حلفتُ لهُ ... بأنّي صائِمٌ ضَحِكَا
جميل جدا أبا العتاهية
ظننت الأبيات على الهزج، ولكن عند التقطيع والترميز وجدته كالأتى
//ه/ه/ه //ه///ه أى مفاعيلن مفاعلتن
إذن هو ليس هزج .... أعتقد هوبحرأخر .. ولكن ماهو؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:34 م]ـ
هذا "مجزوء الوافر"
مفاعلتن مفاعلتن
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:36 م]ـ
فَخُذْ حِذرَكَ، يا هذا، ... فإنِّي لستُ آلوكَا
فخذْحذْرَ .. كَياهاذا ... فإنْنيلسْ ... تُأالوكا.
مفاعيلُ مفاعيلن .. مفاعيلن مفاعيلن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 12:55 م]ـ
السلام عليكم حياكم الله ....
فاتني أن أذكر بإن مجزوء الوافر المعصوب "إذا دخل العصب على مفاعلتن أصبحت مفاعيلن" وهنا يلتبس الهزج بمجزوء الوافر ولذلك إذا وجدت مفاعلتن ولو لمرة واحدة
فالقصيدة من مجزوء الوافر
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 01:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا بحر الرمل
وجزاكِ الله خيرا يا مريم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:02 م]ـ
ولكِ بمثل ما دعوت يا "ابتسام"
: d :d :d :d :d
ـ[تيما]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:51 م]ـ
يبدو أنني أول المتحمسين لفكرة إحضار الأمثلة وآخر الواصلين:)
بما أن مريم وابتسام قامتا بالعمل أكتفي أنا بالسؤال.
أستاذ بحر الرمل،
قرأت وأنا أبحث أن البحر الهزج من البحور الصافية، استوقفتني هذه التسمية لكني علمت بعد ذلك أنها البحور القائمة على التفعيلة الواحدة المكررة، ويقابل هذه البحور البحور الممتزجة.
سؤالي:
قسّمنا البحور من قبل حسب الدوائر العروضية، والآن إلى صافية وممتزجة، هل بقي شيء؟ أقصد، هل تقسم بحور الشعر تبعا لأشياء أخرى؟
ولك شكري
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 01:00 م]ـ
لا لم يعد هناك شيء ...
انتظروا الدرس القادم وهو "بَحرُ الرَّمل":)
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 01:58 م]ـ
السلام عليكم ... وغياب طويل .. لأن هناك تكليف .. :)
إليكم ما اهتديت إليه بعد عناء ..
أنشودة
حياتي كلها لله ....... فلا مولى لنا إلاه
أصون النفس أحميها ....... بنور الله أهديها
حياتي كلها لله ....... حياتي كلها لله
يقيني بين جنبيا .. وأسعىبالهدى سعيا.
كفاني أنني أحيا .. وأمضي في سبيل الله.
حياتي كلها لله .. حياتي كلها لله.
إذا جادت ليا الدنيا ... و أسقتني المنى ريا.
ستبقى بين كفيَّا .. ويبقى خافقي لله.
حياتي كلها لله .. حياتي كلها لله
وهذا التقطيع ..
حياتي كلها لله .......... فلا مولى لناإلاه.
حيا تي كل / لها للْ له ......... فلا مولى / لنا إللا ه.
مفاعيلن / مفاعيلن .......... مفاعيلن / مفاعيلن.
شكر الله جهودكم أستاذ بحر الرمل ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 08:49 م]ـ
ماشاء الله، ابنتي كلّ يوم تشدو بها
ـ[زينب هداية]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 08:53 م]ـ
متى يبدأ درس بحر الرّمل يا أستاذ بحر الرّمل؟
نحن ننتظر بفارغ من الصّبر.
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:11 ص]ـ
السلام عليكم ..
أستاذ بحر الرمل ...
ما رأيكم أن توضع تمارين تطبيقية لما درس سابقاً .. فأنا لا أتقن نسبة القصيدة إلى بحرها ... وتكون فاصلة بين الدروس ..
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 03:04 م]ـ
نرجو من الأستاذ بحر الرمَل أن يفتح موضوعاً عن علاقة نفسية الشاعر بـ:
1. القافية المقيدة والغير مقيدة.
2. نوع حركة القافية (ضم - نصب - جر).
3. حرف القافية.
وشكراً ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 09:12 م]ـ
نرجو من الأستاذ بحر الرمَل أن يفتح موضوعاً عن علاقة نفسية الشاعر بـ:
1. القافية المقيدة والغير مقيدة.
2. نوع حركة القافية (ضم - نصب - جر).
3. حرف القافية.
وشكراً ...
هذا يدرس في باب النقد وليس العروض على كل الموضوع بحاجة أكبر للدراسة والدراسات التي تتناول هذا الموضوع لا تزال حديثة
سأحاول ان أوافيك ببعضها
بين يدي ما يتكلم عن علاقة البحر الشعري بموضوع القصيدة ربما أطرحه في المنتدى قريبا أهلا بك ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 09:16 م]ـ
السلام عليكم ..
أستاذ بحر الرمل ...
ما رأيكم أن توضع تمارين تطبيقية لما درس سابقاً .. فأنا لا أتقن نسبة القصيدة إلى بحرها ... وتكون فاصلة بين الدروس ..
فكرة حسنة يا أنوار ... وسأنفذها ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 10:19 م]ـ
كيف تعرف وزن البحر .. ؟؟؟
هنا يأتي دور الرموز ..
وقد قلنا سابقا أن المتحرك يرمز له / والساكن ه
وكل تفعيلة لها رموزها بما يقابل سواكنها ومتحركاتها
مستفعلن /ه/ه//ه
فاعلن/ه//ه ....
وهكذا بقية التفعيلات ولكي تحدد الوزن المطلوب عليك أن تحفظ رموز كل تقعيلة و جوازاتها
وبعد تقطيع البيت ضع الرموز وحاول ان تستنتج ما هي التفعيلة الأولى من خلا الرموز طبعا هناك عدد من البحور تتشابه في التفعيلة الأولى وسنأخذ مثالا لتسهيل الشرح:
عيدٌ بأيّة حالٍ عدت يا عيدُ
عي دن بأي يتحا لن عد تيا عي دو
/ه/ه//ه ///ه /ه /ه //ه /ه/ه
الأن لنحاول أن نتعرف على التفعيلة الأولى من خلال الرموز
ماذا يقابل هذا الرمز /ه/ه//ه
أقابله بالتفعيلات وبرموزها فأجد أنه يقابل "مستفعلن"
الآن بدأنا نتعرف على البحر ما هي البحور التي تبدأ بمستفعلن
"االبسيط " (طبعا هناك بحور أخرى ولكننا لم نتعرف عليها)
إذا الخيار الأول هو البسيط
ولكن ألا يمكن أن تكون هذه التفعيلة هي متفاعلن قد سكن الحرف الثاني منها
وهكذا يكون البحر الكامل هو الخيار الثاني
وبعد أن نحصر الخيارات
نبدأ بالتعرف على التفعيلة الثانية والآن بما أننا حصرنا الأمر بالبسيط والكامل سأنظر إلى البحر البسيط وأرى أن التفعيلة الثانية منه إما /ه//ه أو ///ه
وأقارنها بالتفعيلة الثانية في البيت المطلوب تقطيعه
فأجد انها تتطابق معه ثم أكرر العملية مع التفعيلة الثالثة وهكذا
لنأخذ مثالا آخر:
أخي جاوز الظالمون المدى ..... فحقّ الجهاد وحق الفدا
//ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه
ألاحظ التفعيلة الأولى هي إما فعولن أو "مفاعيلُ "جواز من مفاعيلن
البحور التي تبدأ بفعولن هي
الطويل المتقارب
أقارن تفعيلات الطويل على البيت فأجد أنها لا تتوافق مع وزن الطويل أو مع جوازاته
أنتقل إلى الخيار الثاني وهو المتقارب فأجد أنها تتوافق معه ...
وهذه هي الطريقة وتحتاج إلى تدريب وبعدها ستجد أنك تقطيع الأبيات بكل سهولة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 10:24 م]ـ
من يقطع هذه الأبيات:
أمولانا أمولانا ....... هجرنا الدنّ والحانة
ألا كلّ شيءٍ ما خلا الله *باطل .... وكل نعيم لا محالة زائل
قلْ للمَليحَةِ في الخمار الأسودِ ...... ماذا فعلت بناسك متعبِّدِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
* ملاحظة: القاعدة في الهاء أنها تشبع إذا كانت متحركة بعد متحرك أما إذا كانت بعد ساكن فلا يجوز إشباعها
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 10:25 ص]ـ
أمولانا أمولانا ....... هجرنا الدنّ والحانة
أموْلانا أمولانا ... هجرندْدُنْ نَولْحانا
//ه/ه/ه //ه/ه/ه ... //ه/ه/ه //ه/ه/ه
مفاعيلن مفاعيلن .. مفاعيلن مفاعيلن. (الهزج)
_________
ألا كلّ شيءٍ ما خلا الله *باطل .... وكل نعيم لا محالة زائل
ألا كلْ لُشيئنما خللْلا هباطلو ... وكلْلُ نعيمنلا محالَ تَزائلو
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعِلن .. فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعِلن (الطّويل)
______________
قلْ للمَليحَةِ في الخمار الأسودِ ...... ماذا فعلت بناسك متعبِّدِ
قلْلِلْملي حَتِفِلْخِما رِلْلأسْوَدي .... ماذافعلْ تِبِناسِكن متعبْبِدي
/ه/ه//ه ///ه//ه /ه/ه//ه .. /ه/ه//ه ///ه//ه ///ه//ه
متْفاعلن متَفاعلن متْفاعلن ... متْفاعلن متَفاعلن متَفاعلن (الكامل)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 10:34 ص]ـ
السلام عليكم ..
أستاذ بحر الرمل ...
ما رأيكم أن توضع تمارين تطبيقية لما درس سابقاً .. فأنا لا أتقن نسبة القصيدة إلى بحرها ... وتكون فاصلة بين الدروس ..
أهديكِ نصيحة ثمينة ليسهل عليك التّعرّف على وزن كلّ بيت يعترض طريقك:
قطّعيه سمعيّا (في ذهنك)، أو بضربات خفيفة على الطّاولة (طاولة الحاسوب، أكيد)، النّقرة تعبّر عن المتحرّك، أمّا السّاكن فتمثّله المدّة البسيطة الّتي تفصل بين النّقرات.
جرّبي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 01:18 م]ـ
أحسنت يا مريم ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 02:49 م]ـ
إلى من يهمه الأمر ...
مسابقة الإبداع في القصة القصيرة ( http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39046)
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 04:26 م]ـ
كل الشكر لكِ أستاذة مريم ...
وكذلك أنتم أستاذ بحر الرمل ...
ـ[البوعزاوي الحسين]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 06:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيرا قد أوجزت فأصبت
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 09:53 م]ـ
أهلا بك عزيزي سعداء بمرورك ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 02:44 م]ـ
............. الدرس الثالث عشر .............
.............. //بحر الرمل// .........
الرَّمل في اللغة هو الإسراع في المشي وسمي بحر الرمل به لسرعة النطق به
ويستعمل الرمل تاما ومجزوءا
............. الرمل التام ........... وزنه في الأصل:
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ..... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
ولكن عروضه محذوفة وجوبا "فاعلن" فيصير الوزن المستعمل منه:فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ..... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
وظابطه عند الحلي:
رمل الأبحر ترويه الثقات .... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
العروض والضرب:
للرمل التام عروض واحدة محذوفة فاعلن"الحذف هو إسقاط سبب خفيف من التفعيلة " ولها ثلاثة أضرب:
الضرب الأول:صحيح "فاعلاتن" وشاهده:
ربَّ ركب قد أناخوا حولنا ..... يشربون الخمر بالماء الزلال
رب برك بن/قد أنا خو/حو لنا .... يش ربو نل/خم ربل ما/ئز زلا لي
فاعلاتن / فاعلاتن/فاعلن ..... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن
الضرب الثاني: مقصور "فاعلانْ" القصر هو إسقاط ثاني السبب الخفيف وتسكين أوله يعني حذف النون من فاعلاتن وتسكين التاء يصبح فاعلاتْ وينقل إلى فاعلانْ
وشاهده:
أبلغ التعمان عني مألكا ..... أنه قد طال حبسي وانتظارْ
أب لغن نع/ما نعن ني/مأ لكن ..... أن نهو قد/طا لحب سي/ون تظا رْ
فاعلاتن /فاعلاتن/فاعلن .... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلانْ
الضرب الثالث:
محذوف كالعروض"فاعلن" كقول الشاعر:
قالت الخنساء لمّا جئتها ..... شاب بعدي رأس هذا واشتهبْ
قا لتل خن/سا ئلم ما/جئ تها .... شا ببع دي/ رأ سها ذا/وش تهب
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن .... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن
جوازات العروض والضرب:
يدخل الخبن "حذف الثاني" على:
فاعلن العروض المحذوفة وكذلك الضرب المحذوف فتصبح فعلن
ويدخل أيضا على: الضرب الصحيح "فاعلاتن" والضرب المقصور"فاعلان"
فيصيران بعد الخبن فعلاتن وفعلانْ
جوازات الحشو:
يجوز في فاعلاتن:
الخبن: حذف الثاني الساكن فتصبح "فعلاتن" وهو حسن
الكف: حذف السابع فتصبح "فاعلاتُ" وفيه شيء من القبح ويشترط في هذا الجواز أن تكون التفعيلة التالية غير مخبونة لكي لا يتتالي أربع متحركات
الشكل:وهو اجتماع الخبن والكف فتصبح "فعلات" وهو نادر وقبيح وبشترط فيه أن تكون التفعيلة السابقة غير مكفوفة
انتهى الدرس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 02:49 م]ـ
وهذا اجمل الموشحات الأندلسية على الرمل
جادك الغيث إذا الغيث همى "" يا زمان الوصل بالأندلس
لم يكن وصلك إلا حلما "" في الكرى أو خلسة المختلس
إذ يقود الدهر أشتات المنى "" ننقل الخطو على ما ترسم
زمرا بين فُرادى وثنا "" مثلما يدعو الحجيج الموسم
والحيا قد جلل الروض سنا "" فثغور الزهر فيه تبسم
وروى النعمان عن ماء السماء "" كيف يروي مالكٌ عن أنس
فكساه الحسن ثوباً مُعلماً "" يزدهي منه بأبهى ملبس
...
في ليال ٍ كتمتْ سر الهوى "" بالدجى لولا شموس الغُرر
مال نجم الكأس فيها وهوى "" مستقيم السير سعد الأثر
وطرٌ ما فيه من عيب ٍ سوى "" أنه مرَّ كلمح البصر
حين لذّ النوم شيئاً أو كما "" هجم الصبح هجوم الحرس
غارت الشهب بنا أو ربما "" أثرت فينا عيون النرجس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 11:06 م]ـ
بوركت أستاذ بحر الرمل
أحتاج بعض الوقت لأدرس البحر الجديد ولي عودة
.
.
ـ[إبتسام]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 07:29 م]ـ
وكذلك أنا ... أقوم بدراسته
كما أننى أدرس الزحاف والعلل (هل ساعدتمونى للحصول على ضالتى؟)، فغالبا ما أتفهم وأحفظ الوزن الأصلي للبحر، غير أن الجوازات تجعل فهمى يضطرب
فهل الجوازات كلها زحاف؟ أم ممكن أن تكون علل؟
ولا أعرف لو إستعمل الشاعر إحدى الجوازات ... هل يجب عليه إلتزامها فى باقى القصيدة، أم ممكن تكون فى شطرأو بيت وتختفي فى آخر؟ أو تكون فى ضرب وتختفى فى آخر؟
جزاك الله خيرنا أستاذنا بحر الرمل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 01:24 م]ـ
وكذلك أنا ... أقوم بدراسته
كما أننى أدرس الزحاف والعلل (هل ساعدتمونى للحصول على ضالتى؟)، فغالبا ما أتفهم وأحفظ الوزن الأصلي للبحر، غير أن الجوازات تجعل فهمى يضطرب
فهل الجوازات كلها زحاف؟ أم ممكن أن تكون علل؟
ولا أعرف لو إستعمل الشاعر إحدى الجوازات ... هل يجب عليه إلتزامها فى باقى القصيدة، أم ممكن تكون فى شطرأو بيت وتختفي فى آخر؟ أو تكون فى ضرب وتختفى فى آخر؟
جزاك الله خيرنا أستاذنا بحر الرمل
الزحاف يدخل على تفعيلات الحشو وهو غير ملزم -في الغالب-
والعلل تدخل على العروض والضرب فقط وهي ملزمة
وسأتناولها بشكل مفصل في موضوع منفصل إن شاء الله
ـ[إبتسام]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 07:25 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا بحر الرمل
سهلت فهمي للموضوع، وفى إنتظار موضوع الزحاف والعلل
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 10:10 م]ـ
تحية طيبة،
سأبدأ التقطيع وعلى غير العادة من البيت الثاني:).
أستاذ بحر الرمل
حاولت جهدي التخلص من التقاء أربعة متحركات في البيت الأول وكل محاولاتي باءت بالفشل. ليتك تضع لنا تقطيع البيت لأرى أين الخلل.
لم يكن وصلك إلا حلما
لم يكن وص لكإل لا حلما
فاعلاتن فعلاتن فعلن
في الكرى أو خلسة المختلس
فل كرى أو خل ستل مخ تلسي
فاعلاتن فاعلاتن فعلن
إذ يقود الدهر أشتات المنى
إذ يقو دد ده رأش تا تل منى
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
ننقل الخطو على ما ترسم
نن قلل خط وعلى ما تر سمو
فاعلاتن فعلاتن فاعلن
دمت بخير
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:22 م]ـ
جادك الغيث غذا الغيث همى
جا دكل غي /ثإذل غي/ثهمى
فاعلاتن /فعلاتن/فعلن
يا زما نل /وص لبل أن /دلسي
فاعلاتن/فاعلاتن/فعلن
ـ[زينب هداية]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 10:14 ص]ـ
زمرا بين فُرادى وثنا "" مثلما يدعو الحجيج الموسم
زمَرنْبيْ/نَفُرادا/وثنا ... مثلمايدْ/عُلْحَجيجَلْ/مَوْسِمُو.
فَعِلاتن/فعِلاتن/فعِلن ... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن.
والحيا قد جلّل الرّوض سنا "" فثغور الزّهر فيه تبسم
ولْحَياقَدْ/جَلْلَلَرْرَوْ/ضسَنا ... فثُغورُزْ/زَهْرِفيهي/تبْسِمو.
فاعلاتن/فاعلاتن/فعِلن ... فعِلاتن/فاعلاتن/فاعلن.
ـ[مُسلم]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 01:51 م]ـ
ربما تأخرتُ ,, ولكن سأعوض - بإذن الله - هذا التأخير ....
وروى النعمان عن ماء السما (أظنها هكذا بدون همزة)
ورون نع / ما نعن ما / ئس سما
فعلاتن / فاعلاتن / فاعلن
كيف يروي مالكٌ عن أنس
كي فير وي / ما لكن عن / أنسي
فاعلاتن / فاعلاتن / فعلن
=============
فكساه الحسن ثوباً مُعلماً
فكسا هل / حس نثو بن / مع لما
فعلاتن / فاعلاتن / فاعلن
يزدهي منه بأبهى ملبس
يز دهي من / هو بأب هى / مل بسي
فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلن
=============
في ليال ٍ كتمتْ سر الهوى
في ليا لن / كتمت سر / رل هوى
فاعلاتن / فعلاتن / فاعلن
بالدجى لولا شموس الغُرر
بد بجى لو / لا شمو سل / غرري
فاعلاتن / فاعلاتن / فعلن
============
مال نجم الكأس فيها وهوى
ما لنج مل / كأ سفي ها / وهوى
فاعلاتن / فاعلاتن / فعلن
مستقيم السير سعد الأثر
مس تقي مس / سي رسع دل / أثري
فاعلاتن / فاعلاتن / فعلن
============
وطرٌ ما فيه من عيب ٍ سوى
وطرن ما / في همن عي / بن سوى
فعلاتن / فاعلاتن / فاعلن
أنه مرَّ كلمح البصر
أن نهو مر / ركلم حل / بصري
فاعلاتن / فعلاتن / فعلن
===========
حين لذّ النوم شيئاً أو كما
حي نلد دن / نو مشي ئن / أو كما
فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلن
هجم الصبح هجوم الحرس
هجمص صب / حهجو مل / حرسي
فعلاتن / فعلاتن / فعلن
===========
غارت الشهب بنا أو ربما
غا رتش شه / ببنا أو / رب بما
فاعلاتن / فعلاتن / فاعلن
أثرت فينا عيون النرجس
أث ثرت في / نا عيو نن / نر جسي
فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلن
===========
أنهيتُ لكم الفروض - لا تغضبوا:) - ننتظر الدرس القادم ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 01:54 م]ـ
الدرس القادم مجزوء الرمل .... !!!
ـ[إبتسام]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 05:14 م]ـ
فيَا لَيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يُدني أَحبَّتي ... إليَّ كما يدني إليَّ مصائبيِ
هل هذا البيت من بحر الطويل؟
تقطيع البيت:
فيا ليْ تَأنْ نَدْ دَهْ رَيُدْ ني أَحِبْ بَتي ... إلَيْ يَكَما يُدْ ني إلَيْ يَمَصا ئبى
ترميز البيت:
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه ... //ه ///ه /ه /ه //ه ///ه //ه
تأصيل البيت:
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه /ه //ه ... //ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
تفعيلات البيت:
لم أجدها تتبع قاعدة
لو ابتدأ البيت بوتد فسبب .. يجب أن نضع قاطع قبل كل وتد فسبب
ولو تجاور في الحشو ثلاث أسباب .. نضع القاطع بعد الحرف السابع
ولكن لم تضبط معي
اجتهادا
فعولن مفاعيلن فعولن مستفعلن ... فعولن مفاعيلن؟ متفاعلن
أو نرد الفاصلة مع إنها تعتبر أصلية لإنها متبوعة بوتدد، بل نضيف ساكنين لها لتصبح ثلاث أسباب فتصبح تفعيلات العجز
//ه /ه //ه /ه /ه //ه/ه /ه/ه//ه
فعولن مفاعيلن فعولن مستفعلن
ولكني لا أجد مستفعلن في البحر الطويل
هل هناك خطأ في خطواتي للوصول إلى البحر؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إبتسام]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 06:07 م]ـ
حذفت بسبب تكرار المشاركة
ـ[إبتسام]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 06:29 م]ـ
استنهاض نفس
*******
أغَْرَقَ الطوفانُ بُنْياني ونَفْسي
أنْهَكَ العِصْيان قَلْبي الجزوع
كلُّ هَمِّي الفَوْزُ باللَّذَّاتِ خَوْفي
أنْ يَزولَ العمرُ في قهرٍ وجوع
باتَتِ الأهْواءُ ترْضيني وعَزْمي
قاصِرٌ إمَّا بِصَمْتٍ أو خُنوع
يقهر الوجدان حزنٌ غير يأسٍ
أو بنَفْس ٍ تَشْتَكي فَقْرَ الزِّروع
هَلْ ذَكَرْتِ كمْ ذنوبٍ اقترفتِ
هل عزمتِ كي تَهُمِّي بالرجوع
هل صَدَقْتِ العَهْدَ أَخْلَصْتِ النَّوايا
أم ألفتِ التيه دوما والوقوع
إن شربتِ الذل من ضِرْعِ المعاصي
ارتوي بالعِزَّ من باقى الضروع
انفضي الأوهام يا نفسى كفاكِ
ما دهاكِ كيف ترضي بالخُضوع
كيف جفَّ الوجدُ من لينٍ وكيف
جفَّتِ العَيْنانِ من ذَرْفِ الدِّموع
فلتجيبي خالق الأكوان هيَّا
أسرعي بالخيرِ فى كل الربوع
أغرقى بالدمعِ نحراً نادماً في
كل ركنٍ من سجودٍ أو ركوع
إن تجافى الدَّمع كالمَحْبوس يوما
عندها إبْكي كما تبْكي الشُّموع
قد يعود الكون من حولك ضياءاً
أو تُنيرُ الشَّمْسُ من بين الضلوع
هذه قصيدة من اجتهادي على بحر الرمل
من أخطائي فيها أيضا أني جعلت العروض فاعلاتن .. وليس فاعلن، لأني كنت نظمتها قبل معرفتي أن العروض تصبح فاعلن وجوبا
برجاء ملاحظة الهمزات
ـ[إبتسام]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 12:29 ص]ـ
لقد قابلني أيضا هذا البيت
صحا مِنْ بعْدِ سكرته فؤَادي وعاود مقْلتي طِيبُ الرُّقاد
//ه /ه /ه //ه /// //ه/ه ... //ه///ه //ه /ه /ه //ه /ه
أعتقد هناك خطأ في تقطيع سكرته فؤادي
فهل هناك إشباع للهاء ... ولماذا؟
أم الخطأ في تقطيع (فؤادي) هل تكون: فُأَدي = ///ه
أم: فو أَ دي = /ه //ه
أعتذر عن كثرة أسئلتي ... ولكن ليس لي غيركم أسأله ( ops
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 02:29 م]ـ
فيَا لَيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يُدني أَحبَّتي ... إليَّ كما يدني إليَّ مصائبيِ
هل هذا البيت من بحر الطويل؟
تقطيع البيت:
فيا ليْ تَأنْ نَدْ دَهْ رَيُدْ ني أَحِبْ بَتي ... إلَيْ يَكَما يُدْ ني إلَيْ يَمَصا ئبى
ترميز البيت:
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه //ه ... //ه ///ه /ه /ه //ه ///ه //ه
تأصيل البيت:
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه /ه //ه ... //ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه
تفعيلات البيت:
لم أجدها تتبع قاعدة
لو ابتدأ البيت بوتد فسبب .. يجب أن نضع قاطع قبل كل وتد فسبب
ولو تجاور في الحشو ثلاث أسباب .. نضع القاطع بعد الحرف السابع
ولكن لم تضبط معي
اجتهادا
فعولن مفاعيلن فعولن مستفعلن ... فعولن مفاعيلن؟ متفاعلن
أو نرد الفاصلة مع إنها تعتبر أصلية لإنها متبوعة بوتدد، بل نضيف ساكنين لها لتصبح ثلاث أسباب فتصبح تفعيلات العجز
//ه /ه //ه /ه /ه //ه/ه /ه/ه//ه
فعولن مفاعيلن فعولن مستفعلن
ولكني لا أجد مستفعلن في البحر الطويل
هل هناك خطأ في خطواتي للوصول إلى البحر؟
[ color="red"] فيا ليْ تَأنْ نَدْ دَهْ رَيُدْ ني أَحِبْ بَتي
//ه /ه //ه /ه/ه //ه /ه //ه //ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
"قطعي التفعيلات ستجدين أن رموزها تتفق مع البيت"
فعولن //ه/ه
مفاعيلن //ه/ه/ه
فعولن //ه/ه
مفاعلن//ه//ه
إلَيْ يَ كَما يُدْ ني إلَيْ يَ مَصا ئبى
//ه / //ه/ه/ه//ه/ //ه//ه
فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعلن
كما ذكرت يجب أن تتوقعي أن التفعيلة بمكن ان تأتي على شكل أحد جوازاتها وليس بالضرورة أن تأتي التفعيلة صحيحة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 02:40 م]ـ
استنهاض نفس
*******
أغَْرَقَ الطوفانُ بُنْياني ونَفْسي
أنْهَكَ العِصْيان قَلْبي الجزوع
كلُّ هَمِّي الفَوْزُ باللَّذَّاتِ خَوْفي
أنْ يَزولَ العمرُ في قهرٍ وجوع
باتَتِ الأهْواءُ ترْضيني وعَزْمي
قاصِرٌ إمَّا بِصَمْتٍ أو خُنوع
يقهر الوجدان حزنٌ غير يأسٍ
أو بنَفْس ٍ تَشْتَكي فَقْرَ الزِّروع
هَلْ ذَكَرْتِ كمْ ذنوبٍ اقترفتِ
هل عزمتِ كي تَهُمِّي بالرجوع
هل صَدَقْتِ العَهْدَ أَخْلَصْتِ النَّوايا
أم ألفتِ التيه دوما والوقوع
إن شربتِ الذل من ضِرْعِ المعاصي
ارتوي بالعِزَّ من باقى الضروع
انفضي الأوهام يا نفسى كفاكِ
ما دهاكِ كيف ترضي بالخُضوع
كيف جفَّ الوجدُ من لينٍ وكيف
جفَّتِ العَيْنانِ من ذَرْفِ الدِّموع
فلتجيبي خالق الأكوان هيَّا
أسرعي بالخيرِ فى كل الربوع
أغرقى بالدمعِ نحراً نادماً في
كل ركنٍ من سجودٍ أو ركوع
إن تجافى الدَّمع كالمَحْبوس يوما
عندها إبْكي كما تبْكي الشُّموع
قد يعود الكون من حولك "ضياءً"
أو تُنيرُ الشَّمْسُ من بين الضلوع
أبيات جميلة تدل على موهبة أرجو أن تحاولي إصلاح الخلل العروضي
بالنسبة للهمزات هي سليمة واكن كان هناك خطأ في تنوين النصب أشرت إليه بعد تصويبه
بارك الله فيك ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 02:45 م]ـ
لقد قابلني أيضا هذا البيت
صحا مِنْ بعْدِ سكرته فؤَادي وعاود مقْلتي طِيبُ الرُّقاد
//ه /ه /ه //ه /// //ه/ه ... //ه///ه //ه /ه /ه //ه /ه
أعتقد هناك خطأ في تقطيع سكرته فؤادي
فهل هناك إشباع للهاء ... ولماذا؟
أم الخطأ في تقطيع (فؤادي) هل تكون: فُأَدي = ///ه
أم: فو أَ دي = /ه //ه
( ops
القاعدة العامة في هاء الضمير الغائب أنها تشبع إذا جاءت بعد متحرك
ولا تشبع إذا جاءت بعد ساكن
وهنا الهاء تشبع لأنها بعد متحرك "سك رتهي"//ه///ه مفاعلتن
اما تقطيع فؤادي سليم فئا دي //ه/ه فعولن
أعتذر عن كثرة أسئلتي ... ولكن ليس لي غيركم أسأله
على العكس تماما انا سعيد بالإجابة عن أسئلتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 03:07 م]ـ
الدرس الرابع عشر
.................. ((مجزوء الرَّمَل)) ..........
وزنه الأصل:
فاعلاتن فاعلاتن ..... فاعلاتن فاعلاتن
العروض والضرب:
لمجزوء الرمل عروض واحدة صيحية "فاعلاتن" ولها ثلاثة أضرب:
الضرب الأول: مسبغ فاعلاتانْ /ه//ه/ه ه "التسبيغ:زيادة حرف ساكن على آخر التفعيلة المنتهية بسبب خفيف"
وشاهده:
يا خليليَّ اربعا واسـ ....... تخبرا ربعا بعسفانْ
يا خلي لي /ير بعا وس
فاعلاتن / فاعلاتن
تخبرا ربعا بعسفانْ
تخ برا رب /عن بعس فا نْ
فاعلاتن /فاعلاتانْ
الضرب الثاني: صحيح مثل العروض"فاعلاتن" وشاهده:
ليت هذا الليل شهر .... لا نرى فيه غريبا
لي تها ذل /لي لشه رن
فاعلاتن /فاعلاتن
لا نرى فيه غريبا
لا نرا في/هي غري با
فاعلاتن /فاعلاتن
الضرب الثالث: محذوف "فاعلن" أي أسقط السبب الخفيف من آخره
وشاهده:
مالما قرَّت به العيـ ......... نان في الدنيا ثمن
ما لما قر/رت بهل عي
فاعلاتن /فاعلاتن
نان في الدنيا ثمنْ
نا نفد دن/يا ثمنْ
فاعلاتن/فاعلن
جوازات العروض والضرب:
يدخل الخبن "حذف الثاني " على العروض والضرب فتصبحان "فعلاتن"
وايضا في الضرب المسبغ فيصبح فعلاتان وفي الضرب المحذوف "فاعلن" يصبح بعد الخبن "فعلن"
ويدخل القصر على الضرب الصحيح فيصبح "فاعلانْ"
جوازات الحشو:
يجوز في تفعيلة الحشو:
الخبن: تصبح فعلاتن
الكف: تصبح فاعلاتُ
الشكل: تصبح فعلاتُ
انتهى الدرس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 03:14 م]ـ
لابن سينا:
صبها في الكاس صرفا ... غلبت ضوء السراج
ظنها في الكاس نارا ....... فطفاها بالمزاج
لابن التعاويذي:
حلوة الريق حلال ..... دمها في كل ملَهْ
نصفها بدر وإنْ قسَّمتها صارت أهلَه
ـ[إبتسام]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 04:51 م]ـ
القاعدة العامة في هاء الضمير الغائب أنها تشبع إذا جاءت بعد متحرك
ولا تشبع إذا جاءت بعد ساكن
وهنا الهاء تشبع لأنها بعد متحرك "سك رتهي"//ه///ه مفاعلتن
اما تقطيع فؤادي سليم فئا دي //ه/ه فعولن
على العكس تماما انا سعيد بالإجابة عن أسئلتك
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم
عَلَّمْت وصَوَّبت وأفهمت وقوَّمت و أرشدت وشجَّعت ... جزيت عني كل خير
ـ[زينب هداية]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 08:26 ص]ـ
صبّها في الكاس صرفا ... غلبت ضوء السّراج
صبْبَهافِلْ/كاسِصِرْفنْ ... غلَبتْضَوْ / أسْسِراجي
فاعلاتن/فاعلاتن ... فَعِلاتن/فاعلاتن
ـــــــــــــــــــــــــ
ظنّها في الكاس نارا ....... فطفاها بالمزاج
ظنْنَهافِلْ/كاسِنارنْ ... فََطَفاها/بلْمِزاجي
فاعلاتن/فاعلاتن ... فَعلاتن/فاعلاتن
مجزوء الرّمل.
ـ[إبتسام]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 03:25 ص]ـ
حلوة الريق حلال ..... دمها في كل ملَهْ
/5//5/ 5 ///5/ 5 ..... ///5/ 5 /5//5/ 5
فاعلاتن فعلاتن ..... فعلاتن فاعلاتن
نصفها بدر وإنْ قسَّمتها صارت أهلَه
/5//5/ 5 /5//5/ 5 ..... /5//5/ 5 /5//5/ 5
فاعلاتن فاعلاتن ..... فاعلاتن فاعلاتن
ـ[إبتسام]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 03:51 ص]ـ
صاحبٌ لمَّا أساءَ ... أتبعَ الدَّلوَ الرشاءَ
/5//5/ 5 /5//5/ 5 ... /5//5/ 5 /5//5/ 5
فاعلاتن فاعلاتن ... فاعلاتن فاعلاتن
ربَّ داءٍ لا أرى منـ ... ــهُ سوى الصبرِ شفاءَ
/5//5/ 5 /5//5/ 5 ... ///5/ 5 ///5/ 5
فاعلاتن فاعلاتن ... فعلاتن فعلاتن
أحمدُ اللهَ على ما ... سرَّ منْ أمري وساءَ
/5//5/ 5 ///5/ 5 ... /5//5/ 5 /5//5/ 5
فاعلاتن فعلاتن ... فاعلاتن فاعلاتن
هذه أبيات لأبي فراس الحمداني
لي سوألين
1 - هل يمكن أن تظهر جوازات مثل (فعلاتن) فى الضرب أو العروض في بيت وتختفى في آخر، أي هل هي غير ملزمة في باقي القصيدة كما فعل أبو فراس
2 - ما معنى الرشاء
ضاع مني معجمي ( ops
وأضيف سؤال ثالث .. أي معجم تنصحوني بشراءه، وأريد معجم آخر الذي يتم فيه البحث بنهاية الكلمة ... فبما تنصحوني؟
جزاكم الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 04:40 م]ـ
أهلا بابتسام
فعلاتن في العروض والضرب من الجوازات غير الملزمة
بالنسبة للرشاء:فهو الحبل
وأفضل الماعاجم والذي اقتنيه أنا هو المعجم الوسيط
أما بالنسبة للمعجم الذي يأخذ بأواخر الكلمات فالقاموس المحيط ممتاز جدا وهو موجود على هذا الرابط:
http://al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=142
ـ[إبتسام]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم
لقد نفعني هذا الرابط جدا، كما أرشدتني نصائحكم
ـ[حكواتي]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 05:40 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
أشكركم على هذا الموقع الرائع وأشكركم أكثر على هذه الدروس المفيدة
وإن كنت قد وصلت متأخرة جداً إلا أنني سأبدأ من البداية
وكان الله في عوني على اللحاق بكم
بارك الله بك أخي بحر الرمل على ما تقدمه
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 03:25 م]ـ
أهلا بك أختي العزيزة وسأكون بالعون إن شاء الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 10:40 م]ـ
أعتذر عن التأخر في الدرس الجديد وانتظروا غدا درسا جديدا بإذن الله ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 04:25 م]ـ
الدرس الخامس عشر
بحر الرجز
سمي بذلك لاضطرابه وفي اللغة الناقة الرجزاء هي الناقة التي يرتعش فخذاها
وهو البحر الوحيد الذي يستعمل تاما ومجزوءا ومشطورا ومنهوكا
ويسمى هذا البحر ايضا "حمار الشعراء" بسبب سهولة النظم عليه
الرجز التام
وزنه:
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ .... مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
وضبطه الحلي:
في أبحر الأرجاز بحر يسهل .... مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
العروض والضرب:
للرجز عروض واحدة صحخيحة وزنها "مُسْتَفْعِلُنْ" ولها ضربان:
الضرب الأول: صحيح مثلها: وزنه " مُسْتَفْعِلُنْ" وشاهده:
فارقت أطلالا وفيها عصبة ..... قد قطعت من صحبتي أطماعها
فا رق تأط /لا لن وفي/ها عص بتن
مُسْتَفْعِلُنْ /مُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ
قد قط طعتْ /من صح بتي /أط ما عها
مُسْتَفْعِلُنْ /مُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ
الضرب الثاني: مقطوع "مفعولن" وشهده:
القلب منها مستريح سالم ... والقلب مني جاهد مجهود
ال قل بمن /ها مس تري/حن سا لمن مُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ
ول قل بمن/ني جا هدن /مج هو دومُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ/ مفعولن
جوازات العروض والضرب:
الخبن: "حذف الثاني الساكن " يلحق العوض وضربيها
فتصبح مستفعلن متفعلن //ه//ه
ومفعولن تصبح "معولن" وتنقل إلى فعولن
الطي: "حذف الرابع الساكن " يلحق مستفعلن في العروض والضرب فتصبح
"مستعلن " وتنقل إلى "مفتعلن " /ه///ه
الخبل: "اجتماع الطي والخبن " فتصير مستفعلن " متعلن" ////ه وهو قبيح
جوازات الحشو:
مستفعلن في الحشو يلحقها:
الخبن: تصبح " متفعلن "
الطي: تصبح " مفتعلن "
الخبل: تصبح "متعلن " وهو قبيح كما ذكرنا
مجزوء الرجز
وزنه:
مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ ..... مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
العروض والضرب:
له عروض واحدة صحيحة "مستفعلن " ولها ضرب واحد صحيح مثلها "مستفعلن "
قد هاج قلبي منزل .... من ام عمرو مقفر
قد ها جقل / بي من زلن
مُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ
من أم معم /رن مق فرو
مُسْتَفْعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ
جوازات المجزوء:
يلحق العروض والضرب والحشو في المجزوء ذات الجوازات في التام "الخبن ,الطي , الخبل"
انتهى الدرس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 04:35 م]ـ
الشعر صعب وطويل سلمهْ =إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمهْ
زلت به إلى الحضيض قدمهْ =يريد أن يعربه فيعجمهْ
ومن لهذه:
يا سائلي عن حالتي =خذ شرحها ملخصا
قد صرت بعد قوة =تفض أفلاذ الحصى
أمشي على ثلاثة =أجود ما فيها العصا
ـ[زينب هداية]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 07:33 م]ـ
الشّعر صعب وطويل سلّمهْ =إذا ارتقى فيه الّذي لا يعلمهْ
زلّت به إلى الحضيض قدمهْ =يريد أن يعربه فيعجمهْ
أشْشِعْرُصَعْ/بُنْوَطوي/لُنْسُلْلَمُهْ .. إذَرْتَقَا/فيهِلْلَذي/لايعْلَمُهْ.
مُسْتَفعلن/مسْتَعِلن/مسْتفعلن .. مُتَفعلن/مستفعلن/مستفعلن.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 07:35 م]ـ
ما هي أسهل طريقة لحفظ أسماء الزّحافات والعلل؟
أرجوكم عجزت
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 09:08 م]ـ
من الأفضل وضع جدول مثلا
تغييرات الحذف:
الخبن: حذف الثاني الساكن
الطي: حذف الرابع الساكن
تغييرات التسكين:
الإضمار: تسكين الثاني المتحرك
وهكذا ....
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:21 م]ـ
بوركت أستاذ بحر الرمل على الدرس الجديد ..
يا سائلي عن حالتي ... خذ شرحها ملخصا
يا سا ئلي عن حا لتي ... خذ شر حها ملخ خصا
مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن متفعلن
قد صرت بعد قوة ... تفض أفلاذ الحصى
قد صر تبع دقو وتن ... تفض ضأف لا ذل حصى
مستفعلن متفعلن ... متفعلن مستفعلن
أمشي على ثلاثة ... أجود ما فيها العصا
أم شي على ثلا ثتن ... أج ودما في هل عصا
مستفعلن متفعلن ... مفتعلن مستفعلن
.
.
ـ[مُسلم]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:24 م]ـ
بحر جميل أستاذ بحر ....
يا سائلي عن حالتي
يا سا ئلي / عن حا لتي
مستفعلن / مستفعلن
خذ شرحها ملخصا
خذ شر حها / ملخ خصا
مستفعلن / مفاعلن
قد صرت بعد قوة
قد صر تبع / دقو وتن
مستفعلن / مفاعلن
تفض أفلاذ الحصى
تفض ضأف / لا ذل حصى
مفاعلن / مستفعلن
أمشي على ثلاثة
أم شي على / ثلا ثتن
مستفعلن / مفاعلن
أجود ما فيها العصا
أج ودما / في هل عصا
مفتعلن / مستفعلن
مجزوء الرجز
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:25 م]ـ
ما هي أسهل طريقة لحفظ أسماء الزّحافات والعلل؟
أرجوكم عجزت
سلمتِ على السؤال مريم فقد ظننت أن نفسي وحدها من عجزت ..
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:27 م]ـ
أهلا بمسلم بعد غيبة طويلة أوحشتنا يا رجل.
سلمتِ على السؤال مريم فقد ظننت أن نفسي وحدها من عجزت
من الأفضل وضع جدول مثلا
تغييرات الحذف:
الخبن: حذف الثاني الساكن
الطي: حذف الرابع الساكن
تغييرات التسكين:
الإضمار: تسكين الثاني المتحرك
وهكذا ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:27 م]ـ
آسف يا " تيما " يبدو أن مشاركتينا قد كُتِبتْ في نفس الوقت ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:30 م]ـ
أهلا بمسلم بعد غيبة طويلة أوحشتنا يا رجل.
آسف على الغيبة الطويلة , فليست برغبتي , إمتحاناتنا الأحد القادم بإذن الله ,, لكنني استطعت أن أختلس هذه الزورة بدون شعور الأهل:) ..... (أدهى وقدْ رقدوا من زورةِ الذيبِ) ......
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:08 ص]ـ
آسف يا " تيما " يبدو أن مشاركتينا قد كُتِبتْ في نفس الوقت ...
لا عليك أخي مسلم وحمدا لله على السلامة ..
يبدو أيضا أن "مفاعلن" سقطت منك سهوا بين التفعيلات:) ..
التفعيلة "متفعلن" ..
خذ شرحها ملخصا
خذ شر حها / ملخ خصا
مستفعلن / مفاعلن
وهي كذلك في باقي التقطيع ..
أتمنى لك اجتياز الاختبارات بتفوق
.
.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:33 م]ـ
شكرا جزيلا سأفعل بإذن الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 06:35 م]ـ
أعدكم بموضوع كامل عن العلة والزحافات قريبا وسأنظم جدولا بها ...
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 11:26 م]ـ
أعدكم بموضوع كامل عن العلة والزحافات قريبا وسأنظم جدولا بها ...
ونحن نعدك بأن لا ننساك من الدعاء أبدا:) ..
ولك شكري مقدما
.
.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 09:21 ص]ـ
يا ليت وجزاك الله خيرا كثيرا
ـ[جلنار88]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 06:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لكم الشرح
بس لو سمحتوا انا عندي طلب صغير واكون ممتنه وشاكره الى الشخص اللي حيساعدني
وراح ادعيله .. اذا فك كربتي
اخواني انا طالبه سنة اولى قسم لغة عربية وادرس انتساب ومااعرف في علم العروض غير الاشياء الاساسية مثل انواع البحور والزحاف والعلل وتعريفها فقط
اما التقطيع والوزن ... لا اعرف فيها شيا
فأريد منكم فضلاا لا امر .. اذا في احد بيساعدني ويعلمني اكون شاكرة له طول العمر
انتظر ردكم الله يجزاكم خير ..
الى حاب يساعدني يترك لي ايميله عشان اقدر اتواصل معاه
وللجادين فقط الله يوفقكم
اختكم جلنار
عندي امل فيكم
ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 11:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فأريد منكم فضلاا لا امر .. اذا في احد بيساعدني ويعلمني اكون شاكرة له طول العمر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة
يمكنك الاستعانة بهذه الدروس الصوتية:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3209
وبهذه الدروس الكتابية:
http://www.ahlalloghah.com/forumdisplay.php?f=17
وإن أشكل عليك شيء يمكنك وضع أسئلتك هناك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:28 م]ـ
أختي العزيزة لديك الدروس الأولي في هذا الموضوع فهي في التقطيع وكيفيته أهلا بك ..
ـ[جلنار88]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 06:44 ص]ـ
بحر الرمل اولا أشكرك على ردك واهتمامك
ثانيا: انا فعلا استفدت من دروسك كثيرا وفهمت معاك اكثر من شرح الكتاب
...
ولكن عزيزي اعذرني لانني سنه اولى عربي .. ولا اخفيك بأن تخرجت من الثانوية وتخصصي علمي .... اجد صعوبة في المواد الادبية ... وبالذات في مادة العروض وفي طريقة التقطيع والوزن لا اعرف شي
استاذي ... سيكون كرما منك اذا ساعدت طالبه محتاجه .. وسيكون جزاك عند الله كبير
لاني في حاله لا يعلم بها الا الله ... ولولا ظروفي ما لجأت لكم
عزيزي .. احتاج ايميلك للتواصل معك ... اتركه لي في رساله خاصه .. لاني انا لا استطيع
وسيكون ذلك معروفا منك .. أدعي لك به طول العمر
اختك جلنار
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:57 م]ـ
حسنا ... لقد وضعت لك بريدي الالكتروني في رسالة خاصة ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:09 م]ـ
أعتذر منكم على التأخير ...
سنكون غدا بإذن الله مع درس جديد
"مشطور ومنهوك الرجز"
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:27 م]ـ
بل نحن من نعتذر .. أثقلنا عليك كثيرا
شكرا لك
ننتظر الدرس الجديد
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 06:22 م]ـ
الدرس السادس عشر
مشطور الرجز
المشطور هو ماحذف نصف تفعيلاته أو هو ما حذف منه شطر ويبقى شطر واحد يسمى بيتا وهكذا تصبح العروض هي الضرب أيضا ووزن مشطور الرجز:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
وشاهده:
ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا
ما ها جأح /زا نن وشج/ ون قد شجا
مستفعلن/ مستفعلن/ مستفعلن
وقد حكى بعضهم عروضا ثانية لمشطور الرجز مفعولن
جوازات المشطور:
يلحق مستفعلن أين كانت:
الخبن والطي والخبل
أما مفعولن يلحقها الخبن فتصبح فعولن
منهوك الرجز
وهو ما حذفت منه أربع تفعيلات وبقيت اثنتان ووزنه:
مستفعلن مستفعلن
وشاهده:
يا ليتني فيها جذع
أخب فيها وأضع
يا لي تني/في ها جذع
مستفعلن/مستفعلن
جوازات المنهوك
يلحق الرجز المنهوك ما يلحق تامه ومجزوءه ومشطوره من جوازات
الخبن والطي والخبل
انتهى الدرس.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 07:02 م]ـ
هذا أوان الشّدّ فاشتدّي زٍِيَم
قد لفّها الليل بسوّاق حطِم
ليس براعي إبل ولا غنم
ولابجزّار على ظهر الوضم
وقطعوا هذه:
يا ليتني فيها جَذَعْ
أخُبُّ فيها وأضَعْ
أقود وطْفَاءَ الزَّمَع
كأنها شاة صَدَعْ
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 09:16 ص]ـ
هذا أوان الشّدّ فاشتدّي زٍِيَم
هاذا أوا / نشْشدْدِفش/ تدْديزِيَمْ
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
قد لفّها اللّيل بسوّاق حطِم
قدْ لفْفَهَلْ / لَيْلُبِسَوْ / واقِنْحَطِمْ
مستفعلن / مستعِلن / مستفعلن
"مشطور الرّجز"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 12:46 ص]ـ
أحسنت يا مريم.
ـ[إبتسام]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:47 ص]ـ
أقود وطْفَاءَ الزَّمَع
//ه //ه /ه /ه //ه
مفاعلن مستفعلن
كأنها شاة صَدَعْ
//ه //ه /ه ///ه
مفاعلن مستعلن
منهوك الرجز
لم أثق بصحة تحليلي للأبيات .. فهل من تعليق؟
وأعتذر عن تأخري
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 04:47 م]ـ
أقود وطْفَاءَ الزَّمَع
//ه //ه /ه /ه //ه
مفاعلن مستفعلن
كأنها شاة صَدَعْ
//ه //ه /ه ///ه
مفاعلن مستعلن
منهوك الرجز
لم أثق بصحة تحليلي للأبيات .. فهل من تعليق؟
وأعتذر عن تأخري
أهلا بك
التحليل صحيح ولكن بدل مفاعلن نقول متفعلن لأن أصل التفعيلة "مستفعلن "
وبدل مستعلن "مفتعلن"
أحسنت بارك الله فيك
أذكر أنك أعطيتني قصيدة على بحر الرمل ولكنك جعلت العروض "فاعلاتن"
هل تذكريني بها فقد وجدت وزنا شبيها بها.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
التحليل صحيح ولكن بدل مفاعلن نقول متفعلن لأن أصل التفعيلة "مستفعلن "
وبدل مستعلن "مفتعلن"
كلاهما صواب.
إما أن تبقي على التفعيلة بعد التغيير كما هي، وإما أن تحولها إلى تفعيلة أخرى قريبة من التفاعيل المستعملة.
فتفعيلة مستفعلن بعد الخبن: إما متَفعلن وإما مفاعلن.
وبعد الطي: إما مستعلن وإما مفتعلن.
وبعد القطع: إما مستفعلْ وإما مفعولنْ.
وهلم جرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:41 م]ـ
غدا بإذن الله سنبدأ ببحور الدائرة الرابعة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 03:29 م]ـ
الدرس السابع عشر
البحر السريع
سمي بذلك لسرعة النطق به , ذلك بسبب كثرة الأسباب في أجزائه
ويستعمل هذا البحر تاما ومشطورا
السريع التام
وزنه في الأصل:
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ... مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ
ولكنه لا يستعمل سالما والوزن الغالب في استعماله:
مستفعلن مستفعلن فاعلن .... مستفعلن مستفعلن فاعلن
وضابطه عند الحلي:
بحرٌ سريعٌ ماله ساحل ُ .... مستفعلن مستفعلن فاعلن
العروض والضرب:
للسريع التام عروضان:
العروض الأولى:
مطوية مكسوفة "الطي حذف الرابع السكن والكسف حذف السابع المتحرك" فتصبح "مفعُلا " وتنقل إلى "فاعلن" ولهذه العروض ثلاثة أضرب:
الضرب الأول: مطوي موقوف "فاعلانْ" "الوقف تسكين السايع المتحرك"
ومثاله:
قومي فقد نامت عيون الدجى .... واستيقظت عين الصباح الجميل
قو مي فقد /نا مت عيو/ند دجا
مستفعلن /مستفعلن /فاعلن
وس تي قظت /عي نل صبا/حل جميْ لْ
مستفعلن /مستفعلن /فاعلانْ
الضرب الثاني: مطوي مكسوف كالعروض"فاعلن ":
هاج الهوى رسم بذات الغضا ... مخلولق مستعجم مُحْوِلِ
ها جل هوا /رس من بذا /تل غضا
مستفعلن /مستفعلن /فاعلن
مخ لو لقن /مس تع جمن /مح ولي
مستفعلن /مستفعلن /فاعلن
الضرب الثالث: أصلم "الصلم هو حذف الوتد المفروق آخر التفعيلة "
تصبح مفعو وتنقل إلى "فعْلُن"/ه/ه كقوله:
قالت ولم تقصد لقيل الخنا .... مهلا فقد أبلغت أسماعي
قا لت ولم /تق صد لقي/لل خنا
مستفعلن /مستفعلن /فاعلن
مه لن فقد /أب لغ تأس/ما عي
مستفعلن /مستفعلن /فعْلن
العروض الثانية: مخبولة مكسوفة "فَعِلن" "الخبل هو اجتماع الخبن والطي أي حذف الثاني الساكن وحذف الرابع الساكن تصبح "معلات " ثم يدخل الكسف حذف السابع تصير "مَعُلا" وتنقل إلى فعلن ///ه
ولهذه العروض ضرب واحد مثلها "فعلن" كقول الشاعر:
النشر مسك والوجوه دنا .... نيرٌ وأطراف الأكف عنم
ان نش رمس/كن ول وجو/هدنا
مستفعلن /مستفعلن /فعلن
ني رن وأط/را فل أكف /فعنمْ
مستفعلن /مستفعلن /فعلن
وقد ذكر بعض العروضيين ضربا ثانيا لهذه العروض وهو أصلم "فعْلن" ولكن الخليل رحمه الله لم يثبته وذكروا له شاهدا:
يا أيها الزاري على عمر ... قد قلت فيه غير ما تعلم
يا أي يهل /زا ري على /عمر
مستفعلن /مستفعلن /فعلن
قد قل تفي/هغي رما /تع لم
مستفعلن /مستفعلن /فعْلن
جوازات الحشو:
يجوز في مستفعلن:
الخبن: حذف الثاني تصبح " متفعلن "
الطي "حذف الرابع "مفتعلن"
الخبل " اجتماع الطي والخبن تصبح "متعلن" وهو قبيح ونادر
انتهى الدرس
ـ[إبتسام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 07:36 م]ـ
أهلا بك
التحليل صحيح ولكن بدل مفاعلن نقول متفعلن لأن أصل التفعيلة "مستفعلن "
وبدل مستعلن "مفتعلن"
أحسنت بارك الله فيك
أذكر أنك أعطيتني قصيدة على بحر الرمل ولكنك جعلت العروض "فاعلاتن"
هل تذكريني بها فقد وجدت وزنا شبيها بها.
أعتذر عن تأخري بالرد ... فالوقت الذي يمكنني إستقطاعه لجلوسي على الكمبيوتر قليل هذه الأيام
وجزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل على التصويب
وأدرس الآن الدرس الجديد (السريع):)
وأما عن قصيدة بحر الرمل فسأكتبها في الرد المقبل بإذن الله، وأشكر إهتمام حضرتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إبتسام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 07:42 م]ـ
[ quote= إبتسام;284474]
استنهاض نفس
*******
أغَْرَقَ الطوفانُ بُنْياني ونَفْسي
أنْهَكَ العِصْيان قَلْبي الجزوع
كلُّ هَمِّي الفَوْزُ باللَّذَّاتِ خَوْفي
أنْ يَزولَ العمرُ في قهرٍ وجوع
باتَتِ الأهْواءُ ترْضيني وعَزْمي
قاصِرٌ إمَّا بِصَمْتٍ أو خُنوع
يقهر الوجدان حزنٌ غير يأسٍ
أو بنَفْس ٍ تَشْتَكي فَقْرَ الزِّروع
هَلْ ذَكَرْتِ كمْ ذنوبٍ اقترفتِ
هل عزمتِ كي تَهُمِّي بالرجوع
هل صَدَقْتِ العَهْدَ أَخْلَصْتِ النَّوايا
أم ألفتِ التيه دوما والوقوع
إن شربتِ الذل من ضِرْعِ المعاصي
ارتوي بالعِزَّ من باقى الضروع
انفضي الأوهام يا نفسى كفاكِ
ما دهاكِ كيف ترضي بالخُضوع
كيف جفَّ الوجدُ من لينٍ وكيف
جفَّتِ العَيْنانِ من ذَرْفِ الدِّموع
فلتجيبي خالق الأكوان هيَّا
أسرعي بالخيرِ فى كل الربوع
أغرقى بالدمعِ نحراً نادماً في
كل ركنٍ من سجودٍ أو ركوع
إن تجافى الدَّمع كالمَحْبوس يوما
عندها إبْكي كما تبْكي الشُّموع
قد يعود الكون من حولك ضياءاً
أو تُنيرُ الشَّمْسُ من بين الضلوع
هذه هي قصيدتي على بحر الرمل
وهل أطلعتني على تلك القصيدة التي تتشابه معها في وزن العروض (فاعلاتن)؟ وهل لا أحتاج إلى تصحيح الوزن؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:20 م]ـ
[ quote= إبتسام;284474]
استنهاض نفس
*******
أغَْرَقَ الطوفانُ بُنْياني ونَفْسي
أنْهَكَ العِصْيان قَلْبي الجزوع
كلُّ هَمِّي الفَوْزُ باللَّذَّاتِ خَوْفي
أنْ يَزولَ العمرُ في قهرٍ وجوع
باتَتِ الأهْواءُ ترْضيني وعَزْمي
قاصِرٌ إمَّا بِصَمْتٍ أو خُنوع
يقهر الوجدان حزنٌ غير يأسٍ
أو بنَفْس ٍ تَشْتَكي فَقْرَ الزِّروع
هَلْ ذَكَرْتِ كمْ ذنوبٍ اقترفتِ
هل عزمتِ كي تَهُمِّي بالرجوع
هل صَدَقْتِ العَهْدَ أَخْلَصْتِ النَّوايا
أم ألفتِ التيه دوما والوقوع
إن شربتِ الذل من ضِرْعِ المعاصي
ارتوي بالعِزَّ من باقى الضروع
انفضي الأوهام يا نفسى كفاكِ
ما دهاكِ كيف ترضي بالخُضوع
كيف جفَّ الوجدُ من لينٍ وكيف
جفَّتِ العَيْنانِ من ذَرْفِ الدِّموع
فلتجيبي خالق الأكوان هيَّا
أسرعي بالخيرِ فى كل الربوع
أغرقى بالدمعِ نحراً نادماً في
كل ركنٍ من سجودٍ أو ركوع
إن تجافى الدَّمع كالمَحْبوس يوما
عندها إبْكي كما تبْكي الشُّموع
قد يعود الكون من حولك ضياءاً
أو تُنيرُ الشَّمْسُ من بين الضلوع
هذه هي قصيدتي على بحر الرمل
وهل أطلعتني على تلك القصيدة التي تتشابه معها في وزن العروض (فاعلاتن)؟ وهل لا أحتاج إلى تصحيح الوزن؟
ضعيها في موضوع مستقل في قسم العروض وسأرد إن شاء الله.
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:11 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نافذة جميلة جدا .. بارك الله في جهودكم
هل لي بمتابعة الدروس على الرغم من وصولي المتأخر؟؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:03 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نافذة جميلة جدا .. بارك الله في جهودكم
هل لي بمتابعة الدروس على الرغم من وصولي المتأخر؟؟؟
يسعدنا جدا أن تنضمي إلينا ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:22 م]ـ
هل بقي شيء من الفروض أم أنني متأخر؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:30 م]ـ
الدرس الثامن عشر
مشطور السريع
يستعمل السريع مشطورا ميذهب نصفه ويبقى شطر واحد وزنه الأساس:
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ
ولكنه لا يستخدم هكذا
فتختلف عروضه عن وزن الدوائر وله عروضان "في المشطور تكون العروض هي نفسها الضرب "
العروض الأولى:
موقوفة مفعولانْ " الوقف:تسكين المتحرك الاخير في الوتد"
والشاهد:
يمشون فيما بيننا كالآسادْ
يم شو نفي/ما بي ننا /كل اا سا دْ
مستفعلن / مستفعلن / مفعولانْ
العروض الثانية:
مكسوفه "مفعولن " الكسف حذف المتحرك الأخير " الشاهد:
يا صاحبي رحلي أقلا عذلي
يا صا حبي / رح لي أقل/لا عذ لي
مستفعلن / مستفعلن / مفعولن
جوازات العروض:
يدخل الخبن "حذف الثاني " على العروضين فتصبح الأولى:" معولان" وتنقل إلى فعولان"
وتصبح الثانية "معولن" وتنقل إلى "فعولن " فيصبح الوزن:
مستفعلن مستفعلن فعولن "وهذا الوزن لمشطور الرجز أيضا "
جوازات الحشو:
مستفعلن يصيبها:
الخبن فتصبح" متفعلن "
الطي: فتصبح "مفتعلن "
الخبل " متعلن " وهوقبيح
انتهى الدرس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:56 م]ـ
قال رؤبة:
ومسهم ما مس أصحاب الفيلْ
ترميهم حجارة من سجيلْ
ولعبت طير بهم أبابيلْ
فصيروا مثل كعصف مأكولْ
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:41 م]ـ
ومسهم ما مس أصحاب الفيلْ
ا ا ه ااه اه اه ا اه اه ا ه ا ه ه
متفعلن / مستفعلن / مفعولان
مشطور السريع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:59 م]ـ
أحسنت صنيعا يا سمية
ولكن حبذا لو وضعت فاصلا في الكلمات لبيان حدود كل تفعيلة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إبتسام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:10 ص]ـ
ترميهم حجارة من سجيلْ
/ه/ه/ه //ه//ه /ه/ه/ه ه
مفعولن متفعلن مفعولان
مشطور السريع
أول مرة أتعرض لمثل هذه التفعيلات، عندما كانت تقابلني كنت أظنني مخطئة
لدي سؤال:
- ما حكم إشباع ميم الجمع من عدمه هنا؟
- هل التاء المربوطة دائما تأخذ السكون أمحركة .. فما حكمها في التقطيع العروضي؟
ـ[سمية ع]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:10 م]ـ
ترميهم حجارة من سجيلْ
/ه/ه/ه //ه//ه /ه/ه/ه ه
مفعولن متفعلن مفعولان
مشطور السريع
أظن أن مفعولن تصبح مستفعل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:33 م]ـ
ترميهم حجارة من سجيلْ
/ه/ه/ه //ه//ه /ه/ه/ه ه
مفعولن متفعلن مفعولان
مشطور السريع
أول مرة أتعرض لمثل هذه التفعيلات، عندما كانت تقابلني كنت أظنني مخطئة
لدي سؤال:
- ما حكم إشباع ميم الجمع من عدمه هنا؟
- هل التاء المربوطة دائما تأخذ السكون أمحركة .. فما حكمها في التقطيع العروضي؟
إذا كانت ميم الجمع مضمومة بعد متحرك وجب إشباعها:
ترميهُمُ حجارةٌ من سجيلْ
تر مي همو/حجا رتن/
/ه/ه//ه //ه//ه
مستفعلن / متفعلن
بالنسبة لتاء التانيث المربوطة لا تكون هاءإلا في الوقف
أما في الشعر فنعرف أنها هاء إذا كانت حرف روي وقام الشاعر بتسكينها
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:51 م]ـ
وَلَعِبَتْ؟؟ أصحيح هذا التشكيل؟؟؟
فصيروا مثل كعص ف مأكولْ
اا0 اا0 /ا0ااا0 /ا0 ا0 ا00
متفعلن مفتعلن مفعولان
خبن ــ طي ــ وقف
مشطور السريع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:54 م]ـ
نعم صحيح التشكيل.
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:38 ص]ـ
ضعيها في موضوع مستقل في قسم العروض وسأرد إن شاء الله
ـــــــــــــــــ
هل نشرت الأخت القصيدة؟
وهل عقبت عليها يا أستاذ؟
إذا ممكن تزودوني بالرابط أو يعقب هنا الأستاذ
ولو بشكل موجز عن ضرب فاعلاتن في بحر الرمل
لأنه فعلا غير موجود في الشعر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 12:10 م]ـ
ضعيها في موضوع مستقل في قسم العروض وسأرد إن شاء الله
ـــــــــــــــــ
هل نشرت الأخت القصيدة؟
وهل عقبت عليها يا أستاذ؟
إذا ممكن تزودوني بالرابط أو يعقب هنا الأستاذ
ولو بشكل موجز عن ضرب فاعلاتن في بحر الرمل
لأنه فعلا غير موجود في الشعر
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40876
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:22 م]ـ
سؤال ثقيل الظّلّ:
إلى أيّ البحور تنسبون الوزن التّالي (/0/ 0//0 - /0/ 0//0 - ///0)؟؟
أريد كلّ الاحتمالات الواردة، و لكم شكري و دعائي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:26 م]ـ
..........
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:28 م]ـ
أهلا بمريم ..
يسعدني أن اجيب سؤالك.
هذا الوزن للبحر السريع على خبن فاعلن الأخيرة
مستفعلن مستفعلن فعلن ..
ويجوز أن يكون هذا الشطر على الكامل على إضمار متفاعلن مرتين وحذف الوتد من آخر العروض
والله تعالى أعلم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:31 م]ـ
ألم أقلْ إنّ سؤالي ثقيل الظّلّ؟
هل يجوز خبن فاعلن في عروض السّريع؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:37 م]ـ
جرى نقاش حول ذلك هنا في قسم العروض
ولدي أحد المراجع الحديثة التي تقول ذلك أما المراجع القديمة لم تذكر خبن فاعلن في السريع على كل حال سأحاول أن أجد رابط الموضوع الذي ناقشنا فيه هذه المسألة.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:41 م]ـ
شكرا جزيلا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:42 م]ـ
هنا الرابط يا مريم.
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38958&highlight=%E3%CD%E3%E6%CF+%DD%C7%CE%E6%D1%ED
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:00 م]ـ
شكرا جزيلا
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[حمد النحوي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 09:05 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير لقد إستفدت من الرس وانتضر اليروس القادمة بكل شوق فأنت أستاذي في العروض إن شا الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:14 م]ـ
أهلا بك أخي الحبيب وسعيد جدا بانضمامك إلينا.
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 05:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية لك أستاذنا الفاضل / بحر الرمل
تابعت الدروس الأولى و أشكل علي التوفيق بين المنطوق من الكلام والكتابة العروضية
فلدي هذا الشطر هنا:
قاضيها يا خافقي والجاني سيّانِ
كان نظمي له على أساس أن المد في قاضيها لاتنطق فتكون كالتالي: قاضيهَيا (مُسْتَفْعِلُنْ)
وأيضًا و الجاني سيّانِ أن الياء الأولى لا تأخذ حركتها وتنطق النون مكسورة فتكون: ولجانِسِي (مُسْتَفْعِلُنْ)، ياني (فعْلُنْ)
ولكن راجع أحد الأساتذة الكرام - جزاه الله خيرًا - مشكورًا الأبيات وقال أن هذا كسر للوزن و أن قاضيها تكون على وزن (مُسْتَفْعِلْ) /ه/ه/ه، وبذلك تصبح (يا) زائدة، ونفس الأمر في مُسْتَفْعِلُنْ الأخرى تصبح مُسْتَفْعِلْ وتصبح سِي زائدة ويفسد وزن البيت
فهل نطقي خطأ للكلمات وذلك ما جعلني أحذف المد فيما سبق؟، وإن كان فما هي ضوابط حذف المد في الكتابة العروضية؟
أم كان تقديري صحيحًا؟
منتظر ردك أخي الكريم
و جزاك الله خيرًا و نفعك بك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
أخي العزيز حروف المد تحذف في الكتابة العروضية إذا جاء بعده همزة وصل أو أل التعريف (كما أن همزة الوصل وألف أل التعريف تحذفان) فقط أما بقية الحالات فتثبت ولا تحذف وقد ذكرت هذا في درس التقطيع العروضي
مثلا:
لولا الحياء لهاجني استعبار
لاحظ الكتابة العروضية:
لو لل حيا ء لعا دنستع با رو
لاحظ بالنسبة لألف لولا أدغمت باللام في "الحياء" وذلك لأن جاء بعدها أل التعريف
وبالنسبة لياء "عادني" أدغمت بالسين لأن جاء بعدها همزة وصل
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:19 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
ودي و تقديري أستاذنا الكريم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:17 م]ـ
أنتظر دروسا جديدة .. يا أستاذ بحر الرّمل.
جزاك الله خيرا عنّا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:20 م]ـ
سأضع بعد قليل درس البحر المنسرح إن شاء الله.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:24 م]ـ
لكم أتعبني ذلك المنسرح.
سأغلبه بإذن الله.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:54 م]ـ
الدرس التاسع عشر
البحر المنسرح
يستعمل هذا البحر تاما ومجزوءا
المنسرح التام
وزنه بحسب الدوائر العروضية:
مستفعلن مفعولات مستفعلن .... مستفعلن مفعولات مستفعلن
ولكن الاستعمال الغالب منه على الوزن:
مستفعلن فاعلات مفتعلن ... مستفعلن فاعلات مفتعلن
وضبطه الحلي بقوله:
منسرح فيه يضرب المثل .... مستفعلن فاعلات مفتعلن
العروض والضرب:
للمنسرح عروض واحدة صحيحة "مستفعلن " ولها ضربان:
الأول مطوي لزوما "مفتعلن " وشاهده:
إن ابن زيد لا زال مستعملا ... للخير يفشي في مصره العرفا
إن نب نريـ/دن لا زا ل/مستعملا
مستفعلن /مفعولات / مستفعلن
لل خي ريفـ/شي في مص ر/هل عُرُفا
مستفعلن /مفعولات / مفتعلن
الضرب الثاني: مقطوع "مفعولن" وشاهده:
صبرعلى خلق من تعاشره ...... وداره فاللبيب من دارى
صب رن على/خل قمن تـ/عا شرهومستفعلن /فاعلات/مفتعلن
ودا رهي/فل لبي ب/من دا را متفعلن /فاعلات /مفعولن
جوازات العروض والضرب
مستفعلن "في العروض " يجوز فيها الطي "حذف الرابع" فتصبح مفتعلن " وهو كثير جدا
وأيضا يصيبها الخبن "حذف الثاني " فتصير متفعلن "
جوازات الحشو:
1. مستفعلن: يجوز فيها:
الخبن "متفعلن "
الطي "مفتعلن" وهو حسن
الخبل "متعلن" وهو نادر وقبيح
2.مفعولات: يجوز فيها:
الطي"فاعلات" وهو كثير وحسن
الخبن "معولات " وتنقل إلى "فعولات" وهو قبيح
الخبل " معلات" تنقل إلى فعلات ///ه/ نادر وقبيح
منهوك المنسرح
وزنه: مستفعلن مفعولات
وتجيء العروض "مفعولات" على شكلين:
1.موقوفة: مفعولان كقول هند بنت عتبة:
صبرا بني عبد الدار
صب رن بني /عب دد دا رْ
مستفعلن /مفعولان
2.مكسوفة "مفعولن"
ويلمِّ سعد سعدا
وي لم مسعـ/دن سع دا
مستفعلن /مفعولن
جوازات العروض:مفعولان: يجوز فيها الخبن "معولان" وتنقل إلى فعولان
مفعولن: يجوز فيها الخبن "معولن" وتنقل إلى فعولن
جوازات مستفعلن في الحشو هي ذاتها في في المنسرح التام
وبعض العروضيين يعد منهوك المنسرح لونا من ألوان منهوك الرجز.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
يا حسرة ما أكاد أحملها =آخرها مزعج وأولها
عليلة بالشام مفردة =بات بايدي العدا معللها
تمسك أحشاءها على حرق =تطفئها، والهموم تشعلها
تسأل عنا الركبان جاهدة =بأدمع ما تكاد تمهلها
يا من رأى لي بحصن خرشنة= أسْد شرى في القيود أرجلها؟
يا من رأى لي القيود موثقة =على حبيب الفؤاد أثقلها
يا من رأى لي الدروب شامخة =دون لقاء الحبيب أطولها"
يا أيها الركبان هل لكما =في حمل نجوى خف محملها:
قولا لها - إن وعت مقالكما= وإن ذكري لها ليذهلها:
يا أمتا هذه منازلنا، =نتركها تارةً وننزلها
يا أمتا هذه مواردنا= نعلها تارةً ونهلها
أسلمنا قومنا إلى نوب= أيسرها في القلوب أقتلها
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:52 م]ـ
يا حس رتن/ما أكا د/أح ملها
مستفعلن /فاعلات/مفتعلن
اا خرها /مز عجن /و أو ولها
مفتعلن /فاعلاتن /مفتعلن
ـ[زينب هداية]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:20 م]ـ
ااخرها / مزعجنْوَ / أوْوَلها
مفْتعلن / فاعلاتُ / مفْتعلن
---------
عليلة بالشّآم مفردة
عليْلتنْ / بشْشاامِ / مفردتنْ
متفعلن / فاعلاتُ / مفتعلن
---------
بات بأيدي العدا معلّلها
باتَ بِأيْ / دِلْعدامُ / علْلَلُها
مفْتعلن / فاعلاتُ / مفْتعلن
ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:41 م]ـ
تمسك أحشاءها على حرق .. تطفئها، والهموم تشعلها
تمْسكُأحْ / شاءهاعَ / لا حرقنْ .. تطْفئها / ولْهموم / تشْعلها
مسْتعلن / فاعلاتُ / مسْتعلن .. مسْتعلن / فاعلاتُ / مسْتعلن.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:43 م]ـ
أهلا بمريم
فكرت أن أعلق الدروس فلم أعد أرى تفاعلا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:50 م]ـ
يمكنكم، أستاذنا الكريم، تغيير طريقة التّمارين و سيتفاعل الجميع.
قد تكون الأوضاع الرّاهنة من أسباب إعراضنا عن المنتديات.
اللّهمّ انصر المجاهدين المرابطين في غزّة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:52 م]ـ
اللهم آمين
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 02:52 ص]ـ
أستاذى الفاضل بحر الرمل
أعتذر عن تغيبي وعدم تفاعلي هذه الأيام ... ولكن بحق هذه الدروس ضالتي التي كنت أبحث عنها، خاصة وإن ظروفي لا تتيح لي التعلم إلا عبر النت، وهذا هو أفضل منتدى وجدته من حيث الموضوعات والأعضاء والتنظيم والجو العام، وكانت دروس حضرتك هذه هي سبب رئيسي لتفاعلي في المنتدي وتعلقي به، جزاك الله عني كل خير
أعتذر لعدم التفاعل الذي يصيب المعلم بالإحباط، فأنا مدرسة وأعلم ذلك جيدا، وفعلا كما قالت أختنا مريم - جزاها الله خيرا - للأحداث الجارية دور ... حيث تشغل متابعة الأحداث ومحاولة تقديم ما يمكن تقديمه والإبتهالات وقتا كبيرا، غير أن هذه الأيام تتزامن مع إختبارات نصف العام الدراسي ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 11:19 ص]ـ
مرحبا بك "ابتسـ:pــــــــــام" سعيدة أنا بوجودك.
http://www.a99a.net/up/upload/wh_23292174.gif
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:45 م]ـ
أهلا بكما ابتسام ومريم
أنا سعيد بوجودكما
وفعلا الأحداث الحالية أصابتنا بالشلل
نسال الله رفع الغمة عن أهلنا في غزة وفي كل مكان
ـ[إبتسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 05:47 م]ـ
آمين،
جزاكم الله خيرا أستاذي الفاضل بحر الرمل واختي الفاضلة مريم على ترحيبكم الذي أسعدني كثيرا
تقبلا فائق احترامي ووافر تقديري
أستاذي بحر الرمل .. أستأذنك في بعض الوقت أراجع ما فاتني وأعاود متابعتي بإذن الله
ـ[إبتسام]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:17 ص]ـ
تسأل عنا الركبان جاهدة
/ه///ه /ه/ه/ه/ /ه///ه
مفتعلن مفعولات مفتعلن
بأدمع ما تكاد تمهلها
//ه//ه /ه//ه/ /ه///ه
متفعلن فاعلات مفتعلن
يا من رأى لي بحصن خرشنة
/ه/ه//ه /ه//ه/ /ه///ه
مستفعلن فاعلات مفتعلن
أسْد شرى في القيود أرجلها؟
/ه//ه/ه /ه//ه/ /ه///ه
فاعلاتن فاعلات مفتعلن
لماذا ذكر فاعلاتن .. رغم عدم وجودها في جوازات الحشو؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:01 ص]ـ
أسْد شرًى في القيود أرجلها
=أسْدشَرنْ / فلْقيودِ / أرْجلها
=/0///0 - /0//0/-/0///0.
=مفْتعلن / فاعلاتُ / مفْتعلن.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:10 م]ـ
الاسم منون كما ذكرت مريم وأسف جدا لأنني نقلت القصيدة ولم أضع التشكيل الأساسي
شرًى
وبانتظار نهاية الأحداث وتحقق النصر للمقاومة بإذن الله سوف نكمل الدروس
فلم يبق علينا إلا القليل
ـ[طالبة طموحة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:42 م]ـ
جزاك الله خيرآ ياأستاذنا الكريم ..
وبارك الله بعلمك ..
وشكرآ لك ولما تقدمه لنا ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:45 م]ـ
أهلا بك سيدتي.
ـ[يشعر]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:21 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك يا أخي الكريم (بحر الرمل)؛ فقد استفدت كثيرا من دورتك الجميلة هذه.
أعانكم الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
أهلا بك أخي العزيز.
ـ[أم جياد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:39 م]ـ
دروس رائعة جدا .. بارك الله فيك أخي بحر الرمل ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:34 م]ـ
أهلا بأم جياد ما أخبار بحثك؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:36 م]ـ
أهلا بأم جياد ,ما أخبار بحثك؟
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:22 م]ـ
يا من رأى لي القيود موثقة
يا / من / ر / أى / لل / ق / يو / د / مو / ث / ق / تن
- - ب - - ب - ب - ب ب -
على حبيب الفؤاد أثقلها
ع / لى / ح / بي/ بل / ف / ؤا /د/ أث / ق / ل / ها
ب - ب - - ب - ب -ب ب -
****
هل نجحت؟!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:26 م]ـ
أختي العزيزة
أنصحك بمراجعة الدروس الأولى
للتعرف على قواعد التقطيع وإن صادفتك أي صعوبة أنا هنا جاهز للمساعدة
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:35 م]ـ
الأستاذ بحر الرمل،
شكرا لك ..
وسأتابع معكم.
ـ[إبتسام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:11 م]ـ
يا من رأى لي القيود موثقة
يا / من / ر / أى / لل / ق / يو / د / مو / ث / ق / تن
- - ب - - ب - ب - ب ب -
على حبيب الفؤاد أثقلها
ع / لى / ح / بي/ بل / ف / ؤا /د/ أث / ق / ل / ها
ب - ب - - ب - ب -ب ب -
****
هل نجحت؟!!
اسمح لي أستاذنا الفاضل بحر الرمل أن أجيب أختي الفاضلة سماء
مرحبا بكِ سماء
حيث أني درست تلك الطريقة أيضا في التقطيع أي باستخدام (-، ب)
- تنوب عن /ه أى متحرك يليه ساكن
ب تنوب عن / أي متحرك
ولذا فتقطيعك صحيح .... ولكن أين التفعيلات؟
وبمراجعتك الدروس الأولى ستجدي - بإذن الله - ردا على هذا السؤال وأكثر
فمثلا - - ب - = /ه/ه//ه = مستفعلن
- ب - = /ه//ه = فاعلن
ب - ب ب - = //ه///ه = مفاعلتن
فنكتب الشطر هكذا
يا من رأى لي القيود موثقة
- - ب - - ب - ب - ب ب -
/ه/ه//ه /ه//ه //ه///ه
مستفعلن فاعلن مفاعلتن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إبتسام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:19 م]ـ
يا حس رتن/ما أكا د/أح ملها
مستفعلن /فاعلات/مفتعلن
اا خرها /مز عجن /و أو ولها
مفتعلن /فاعلاتن /مفتعلن
كذلك ذُكرت فاعلاتن هنالك
فهل هذا ممكن؟
بينما عند تقطيعي لها وجدت التالي
ااخرها / مزعجن / وأولها
/ه///ه /ه//ه //ه///ه
مفتعلن / فاعلن / مفاعلتن
أو تكون على النحو التالي
ااخرها / مزعجن و/ أولها
مفتعلن / فاعلات / مفتعلن
وبهذا ينتفي السؤال عن فاعلاتن وينشأ سؤال جديد
كيف أتعرف على الفواصل بين التفعيلات لأتعرف من ثم على البحر التي تنتمي له؟
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:57 م]ـ
كيف أتعرف على الفواصل بين التفعيلات لأتعرف من ثم على البحر التي تنتمي له؟
إليك حلاّ لمشكلتك (طريقة الدّكتور عمر خلوف في معرفة البحور)
http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=24381
http://www.alwaraq.net/Core/dg/dg_topic?dmy=1&sort=vr&order=desc&ID=3065&begin=11
ـ[إبتسام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:56 م]ـ
جزاكِ الله خيرا يا مريم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:09 ص]ـ
و لك بمثل ما دعوتِ و زيادة
http://www.a99a.net/up/upload/wh_28818233.gif
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:21 ص]ـ
اسمح لي أستاذنا الفاضل بحر الرمل أن أجيب أختي الفاضلة سماء
مرحبا بكِ سماء
حيث أني درست تلك الطريقة أيضا في التقطيع أي باستخدام (-، ب)
- تنوب عن /ه أى متحرك يليه ساكن
ب تنوب عن / أي متحرك
ولذا فتقطيعك صحيح .... ولكن أين التفعيلات؟
وبمراجعتك الدروس الأولى ستجدي - بإذن الله - ردا على هذا السؤال وأكثر
فمثلا - - ب - = /ه/ه//ه = مستفعلن
- ب - = /ه//ه = فاعلن
ب - ب ب - = //ه///ه = مفاعلتن
فنكتب الشطر هكذا
يا من رأى لي القيود موثقة
- - ب - - ب - ب - ب ب -
/ه/ه//ه /ه//ه //ه///ه
مستفعلن فاعلن مفاعلتن
الأخت الفاضلة
بارك الله بك،
كنت أظن أني في متاهة، ( ops و إذ بي أجد الحل،: D
فلك شكري الكبير:)
تحية
سماء ماطرة: rolleyes:
ـ[إبتسام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:06 ص]ـ
الأخت الفاضلة
بارك الله بك،
كنت أظن أني في متاهة، ( ops و إذ بي أجد الحل،: d
فلك شكري الكبير:)
تحية
سماء ماطرة: rolleyes:
وبارك فيكِ يا أسماء ..
بالتوفيق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:36 م]ـ
يا حس رتن/ما أكا د/أح ملها
مستفعلن /فاعلات/مفتعلن
اا خرها /مز عجن و/ أو ولها
مفتعلن /فاعلات /مفتعلن
لم أدرك الخطأ إلا الحين مع إنني لاحظت أن مريم قد صححت لي مشكورة
فاعذروني
وربما أتحجج بتشتت الذهن فقد وضعت هذه المشاركة في وقت بدأت فيه أحداث غزة الأليمة
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:40 م]ـ
اسمح لي أستاذنا الفاضل بحر الرمل أن أجيب أختي الفاضلة سماء
مرحبا بكِ سماء
حيث أني درست تلك الطريقة أيضا في التقطيع أي باستخدام (-، ب)
- تنوب عن /ه أى متحرك يليه ساكن
ب تنوب عن / أي متحرك
ولذا فتقطيعك صحيح .... ولكن أين التفعيلات؟
وبمراجعتك الدروس الأولى ستجدي - بإذن الله - ردا على هذا السؤال وأكثر
فمثلا - - ب - = /ه/ه//ه = مستفعلن
- ب - = /ه//ه = فاعلن
ب - ب ب - = //ه///ه = مفاعلتن
فنكتب الشطر هكذا
يا من رأى لي القيود موثقة
- - ب - - ب - ب - ب ب -
/ه/ه//ه /ه//ه //ه///ه
مستفعلن فاعلن مفاعلتن
أشكرك يا ابتسام
قد درست طريقتي الترميز في الجامعة
ـ تعني سببا خفيفا النقطة رمز للمتحرك وقد جعلت هنا "ب"
ولكن ليس هنا المشكلة
فالأخت لم توضح حدود التفعيلات وأكثرت من الخطوط بين الحروف
لذلك نصحتها بالرجوع إلى الدروس الأولى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:45 م]ـ
كيف أتعرف على الفواصل بين التفعيلات لأتعرف من ثم على البحر التي تنتمي له؟
عليك اولا بالترميز
ثم محاولة التعرف على التفعيلة الأولى من خلال الرموز
مثلا
//ه/ه /ه
هذه قد تكون فعولن //ه/ه
أو مفاعيلن //ه/ه/ه
الآن حصرنا الخيارات بالبحور التي تبدأ بفعولن أو مفاعيلن
يعني الطويل والمتقارب والوافر (الوافر يبدأ بمفاعلتن ولكنها جوازا تصبح مفاعيلن)
وبهذه الطريقة يمكن أن نتعرف على البحر
وإذا تعرفنا على البحر صار من اسهل وضع حدود التفعيلات.
ـ[إبتسام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 05:43 م]ـ
أشكرك استاذ بحر الرمل فما نصحتني به طريقة سهلة وسريعة لوضع الفواصل
سأتمرن عليها بإذن الله
لدي مشكلة أخرى ... هي أننى لم أملك التقطيع سماعي .. بل لابد وأن أرمز البيت ومن ثم أكتب التفعيلات، وربما كان ذلك لكوني تعلمت العروض عن طريق النت والقراءة فقط أي لم أستمع لها على يد معلم، فلم أتعلم التقطيع سماعي ... فهل هناك طريقة تساعدني للتغلب على هذه المشكلة؟
وهل هناك سي دى مثلا تحمل مثل هذه التمرينات؟ أو دورات أو دبلومة أو ما إلى ذلك يخص هذا العلم بإحدى الجامعات؟
وهل تعد مشكلة كما أظنها .. لكوني لا أملك ما تسمى بالأذن الموسيقية؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:02 م]ـ
أشكرك استاذ بحر الرمل فما نصحتني به طريقة سهلة وسريعة لوضع الفواصل
سأتمرن عليها بإذن الله
لدي مشكلة أخرى ... هي أننى لم أملك التقطيع سماعي .. بل لابد وأن أرمز البيت ومن ثم أكتب التفعيلات، وربما كان ذلك لكوني تعلمت العروض عن طريق النت والقراءة فقط أي لم أستمع لها على يد معلم، فلم أتعلم التقطيع سماعي ... فهل هناك طريقة تساعدني للتغلب على هذه المشكلة؟
وهل هناك سي دى مثلا تحمل مثل هذه التمرينات؟ أو دورات أو دبلومة أو ما إلى ذلك يخص هذا العلم بإحدى الجامعات؟
وهل تعد مشكلة كما أظنها .. لكوني لا أملك ما تسمى بالأذن الموسيقية؟
عليك بالدّروس الصّوتيّة للأستاذ عصام البشير المراكشي، هاهو الرّابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3209
ـ[إبتسام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:20 ص]ـ
لا أعرف ماذا أقول لكِ يا مريم .. وكيف أشكركِ
ماشاء الله حاضرة دائما
جزاكِ الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 06:20 م]ـ
الطريقة:
1. الكتابة العروضية
مثلا:
من يهن يسهل الهوان عليه
من يهن يس هلل هوا نعلي هي
2. الترميز:
هنا مسألة مهمة أريد أن أنبهك إليها لاحظي في الترميز أننا نرمز للحرف الأخير في المقطع بالساكن وما قبله متحرك مثلا المقطع:"هلل" يتألف من ثلاثة حروف يعني أن الأخير ساكن وما قبله متحرك ويعني ذلك أن المقطع متحركين فساكن //ه
أما المقطع "من " حرفين يعني النون ساكن والميم متحركة /ه
وهكذا يسهل عليك الترميز إذا أحسنت التقطيع العروضي
وهناك طريقة أخرى ربما تكون أصعب على المبتدأ ولكنها سريعة من خلال لفظ المقاطع
عندما تلفظين حرفين معا يعني /ه وعندما تلفظين حرفا واحدا فقط يعني /
وترميز الشطر السابق:
من يهن يس هلل هوا نعلي هي
/ه //ه /ه //ه //ه ///ه /ه
3. ننظر إلى الرموز الأولى وللاحتياط نأخذ سبعة رموز لأن أكبر عدد لحروف التفعيلات هو سبعة وإذا لم ننجح ننقص الحروف حتى تنطبق على إحدى التفعبلات أو جوازاتها
الرموز السبعة الاولى في الشطر السابق هي:
/ه//ه/ه
وربما يكون البحر من التفعيلات الخماسية
/ه//ه
وبمقارنة الرموز مع التفعيلات نجد أنها تنطبق على
فاعلاتن
وفاعلن
لدينا الرمل والمديد والخفيف تبدأ بفاعلاتن
ولدينا المتدارك يبدأ بفاعلن
إذا حصرنا الخيارات بأربعة بحور
نبدأ بالخيار الأول الرمل ماهي التفعيلة الثانية في الرمل؟
هي أيضا فاعلاتن أو أحد جوازاتها "فعلاتن" أو "فاعلات"
الآن نعود إلى الرموز ونطابق مع الرموز التي تلي الرموز السبعة الأولى
وهي في الشطر
من يهن يس هلل هوا نعلي هي
/ه //ه /ه //ه //ه ///ه /ه
وهي كما تلاحظين لا تنطبق على فاعلاتن أو أحد صورها
إذا البحر ليس الرمل نعود إلى الخيار الثاني وهو البحر المديد والتفعيلة الثانية فيه فاعلن
أو فعلن
وبالمطابقة مع رموز البيت نجد أنها أيضا لا تنطبق وهنا نستبعد المديد ونبدأ بالخيار الثالث
الخفيف والتفعيلة الثانية فيه: مستفع لن أو أحد جوازاتها
وبالمقارنة مع رموز الشطر نجد أنها انطبقت مع رموز إحدى جوازات مستفع لن "متفع لن"
//ه//ه
هنا أصبحنا شبه متأكدين من البحر
ولقطع الشك باليقين نقارن النفعيلة الأخيرة وهي في الخفيف فاعلاتن أو فعلاتن
ونجد انها تنطبق على الشطر
إذا الشطر على الخفيف
تهانينا قد عرفت البحر.
4. الآن بعد أن عرفنا البحر نقوم بوضع حدود التفعيلات "وأظن الأمر سهلا الآن"
من يهن يسـ/هلل هوا/نعلي هي
فاعلاتن /متفع لن /فاعلاتن
وهكذا
ومن خلال التدريب ستصبحين أسرع في تحديد البحور والتقطيع
الأمر يحتاج إلى كثير من التدريب
ومع الوقت ستستغنين عن الكتابة العروضية
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:27 م]ـ
الأذن الموسيقية يا ابتسام لا تأتي فجأة هي نتيجة التدريب المتواصل
وفقك الله.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
لا أعرف ماذا أقول لكِ يا مريم .. وكيف أشكركِ
ماشاء الله حاضرة دائما
جزاكِ الله خيرا
وجزاك الله خيري الدّنيا و الآخرة، لا شكر على واجب، عزيزتي.
ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:50 م]ـ
بحر الرَمَل
مشاركة جدًا جدًا قيمة، تم التقييم بدون تردد
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم
وأثابكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين ...
ولكن ما المطلوب مني الآن
المتابعة فقط؟؟ لأن الوقت لم يسعفني
لكي أقرأ الموضوع كامِلًا ...
أطيب تحية ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:49 ص]ـ
أهلا بك كناية
وسعيد جدا بانضمامك إلينا
لدينا الآن تدريبات على البحر المنسرح.
ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:08 م]ـ
.
.
.
مُمتاز (الحمدُ لله) فيوم الأحد سيكون اختباري
في مادة العَروض وبحر المنسرح من البحور
التي سنختبر فيها ... كثر اللهُ من أمثالِكم
بانتظار التدريبات ...
وهذا رابط قيم جدًا استفدت منهُ كثيرًا
(مزود بالصوت) يحوي ألحان جميع البُحور ...
أشار إليه أستاذي الفاضل أ. حسين القرني
-حفظه الله ورَعاه- ولا أدري إذا ما أشيرِ
إليهِ هنا سابقًا أم لا ... أطيب تحية
http://www.awzan.com/bu7oor/bu7oor1.html
.
.
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:32 م]ـ
تفضّلي أختي "كناية"، قطّعي بيتًا أو أكثر من المنسرح، نقلتها لك من الصّفحة 20، المشاركة رقم 382 للأستاذ بحر الرّمل، مشكورا.
يا حسرةً ما أكاد أحملها=آخرها مزعج وأوّلها
عليلة بالشّآم مفردة=بات بأيدي العدا معلّلها
تمسك أحشاءها على حرق=تطفئها، والهموم تشعلها
تسأل عنّا الرّكبان جاهدة=بأدمع ما تكاد تمهلها
يا من رأى لي بحصنِ خرْشنة=أسْد شرًى في القيود أرجلها؟
يا من رأى لي القيود موثقة=على حبيب الفؤاد أثقلها
يا من رأى لي الدّروب شامخة=دون لقاء الحبيب أطولها
يا أيّها الرّاكبان هل لكما=في حمل نجوى يَخِفُّ محملها:
قولا لها - إن وعت مقالكما=وإنّ ذكري لها ليذهلها:
يا أمّتا هذه منازلنا=نتركها تارةً وننزلها
يا أمّتا هذه مواردنا=نعلّها تارةً ونهلّها
أسلمنا قومنا إلى نُوَبٍ=أيسرها في القلوب أقتلها
ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:35 م]ـ
يا أمّتا هذه منازلنا
يا أممتن/ هاذهيم/نازلنا
مستفعلن/ فاعلاتُ/مفْتعلن
نتركها تارةً وننزلها
نتركها/ تاراتنو/ ننزلها
فاعلاتُ/مستفعلن/متْفعلن
-----------------------------
يا أمّتا هذه مواردنا
يا أممتن/ هاذهيم/واردنا
مستفعلن/ فاعلاتُ/مفْتعلن
نعلّها تارةً ونهلّها
نعللها/ تاراتنو/نهللها
متفْعلن/ مستفعلن/متفْعلن
-------------------------------
أجمل باقات الورُود لأستاذ العروض
بحر الرَمل
وللأخت الحبيبة
مريومي
أرجو أن يكون تقطيعي سليمًا فلأول
مرة أقف كثيرًا عند التقطيع
^_^
وصدق من قال
ما بين طرفة عين وانتباهتِها يغيرُ الله من حالٍ إلى حال
ففي بداية الفصل الدراسي كانت "العروض" أبغض مادَة إلى قلبي
وما إن مرَت المحاضرات الواحدة تلوَ الأخرى إلا وقد
كونت علاقة جيدة مع هذهِ المادة وأصبحت
أجمل مادة لديَ إذ فيها المتعة والترويح
عن النفس بعد الجد في النحو!!
أترككم في رعايةِ اللهِ وحِفظه
.
.
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:01 ص]ـ
نتركها تارةً وننزلها
نتركها/ تارتن و/ ننزلها
متفعلن/فاعلات/متْفعلن
أظنها العجلة.
يا أمّتا هذه مواردنا
يا أممتا/ هاذهيم/واردنا
مستفعلن/ فاعلاتُ/مفْتعلن
نعلّها تارةً ونهلّها
نعللها/ تارتنو/نهللها
متفْعلن/فاعلات/متفْعلن
لماذا أشبعت فتحة الراء؟؟
أجمل باقات الورُود لأستاذ العروض
بحر الرَمل
وللأخت الحبيبة
مريومي
أشكرك عن نفسي أصالة
وعن مريم نيابة
ولك منا الحب والود
ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:35 ص]ـ
نعم أخي الكريم إنها العجلة بدليل
أنني أكتب شيئًا مختلفًا عن الذي كتبته في الدفتر
أثناء الحل ...
المهم
بالنسبة للإشباع الحقيقة أنني لا أعرف ضابطًا
للمسألة، أتمنى لو تفيدني في هذه النقطة، وحتى أكون
صريحة، ربما كان الإشباع هنا حيلة لجأتُ إليه
عندما لم أستطع الوصول إلى التفعيلة (مستفعلن)
وليس (فاعلات) وهذا دليل على أنني كنت
بعيدة كل البعد عن التركيز والقادم أفضل
إن شاءَ الله ...
بالغ الشكر والتقدير ...
أطيب تحية، بانتظار البقية
ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:54 ص]ـ
أستاذ بحر -حفظكَ الله-
عُدت إلى الصفحات الأولى واشتد إعجابي
بالمشاركة بسبب قيمتها العالية، أستأذنك في نقل الدروس
إلى ساحتي (لغتنا العربية سياج هويتنا) بأحد المنتديات
كما أرجو أن توفر لي الدروس كاملة
على ملف وورد أو Pdf
لأنها أفادتني حقًا
ولازلت بانتظار المزيد عن الإشباع ...
تذكرت:
سؤال آخر وأرجو أن يكون الأخير؟
لاحظتُ أن المديد قليل الإتيان في الشعر
فديوان المتنبي والشافعي الذي اطلعت عليه لم يحوِ
ولا بيت واحد من بحر المديد ... حتى في الاختبار
لم يأتينا مثال من هذا البحر مُطلقًا
فهل هذهِ حقيقة (قلته) أم أني أتوهم ذلك؟!
جزاكَ الله خيرًا وبارك فيك وأثابك
ونفع بك الإسلام والمسلمين
أزكى تحية ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:45 م]ـ
نعم أخي الكريم إنها العجلة بدليل
أنني أكتب شيئًا مختلفًا عن الذي كتبته في الدفتر
أثناء الحل ...
المهم
بالنسبة للإشباع الحقيقة أنني لا أعرف ضابطًا
للمسألة، أتمنى لو تفيدني في هذه النقطة، وحتى أكون
صريحة، ربما كان الإشباع هنا حيلة لجأتُ إليه
عندما لم أستطع الوصول إلى التفعيلة (مستفعلن)
وليس (فاعلات) وهذا دليل على أنني كنت
بعيدة كل البعد عن التركيز والقادم أفضل
إن شاءَ الله ...
بالغ الشكر والتقدير ...
أطيب تحية، بانتظار البقية
يمكن القول إن القاعدة في الإشباع أن الحركات لا تشبع إذا وقعت في الحشو باستثناء التالي:
هاء الضمير إذا وقعت بعد متحرك فإنها تشبع
مثلا: معَهُ لاحظي أن الهاء جاءت بعد فتحة لذلك تشبع "هو الغالب وقد يقصرها الشاعر ضرورة"
2. ميم الجمع إذا جاءت مضمومة مثلا: معكمُ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:51 م]ـ
بالنسبة لنقل الموضوع هو متاح لك ولا أريد جزاء سوى صالح الدعاء
أما بالنسبة للمديد نعم هو بحر قليل الاستعمال ولم ينظم العرب عليه الكثير وليس عليه أبيات مشهورة
سوى قصيدة تنسب لتأبط شرا:
إن بالشعب الذي دون سلع ... لقتيلا دمه ما يطل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 07:06 م]ـ
أستاذ بحر الرمل، هل لي بسؤال إذا سمحت؟!
ورغم أنه بعيد عن ما يحتويه هنا من مضمون، و لكن بإمكانك تجاهله إن لم
ترغب بالإجابة عنه؟!
هل الكلمات الأتية تكون متوافقة، إذا جاءت أخر البيت الشعري،
أي مثلا ً يكون البيت الشعري نونيا ً أو ميميا حسب حروف الروي،
لكن ماذا عن هذه الكلمات و هي:
دولتنا، محابرنا، مشاعرنا، منارتنا .. !
ما رأيك دام فضلك؟؟!
تحية،
ـ[زينب هداية]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:17 ص]ـ
أستاذ بحر الرمل، هل لي بسؤال إذا سمحت؟!
ورغم أنه بعيد عن ما يحتويه هنا من مضمون، و لكن بإمكانك تجاهله إن لم
ترغب بالإجابة عنه؟!
هل الكلمات الأتية تكون متوافقة، إذا جاءت أخر البيت الشعري،
أي مثلا ً يكون البيت الشعري نونيا ً أو ميميا حسب حروف الروي،
لكن ماذا عن هذه الكلمات و هي:
دولتنا، محابرنا، مشاعرنا، منارتنا .. !
ما رأيك دام فضلك؟؟!
تحية،
أهلا بالسّماء الماطرة ..
أنصحك أختي بدراسة موضوع القافية و الرّويّ.
أمّا الكلمات المذكورة " محابرنا، مشاعرنا، منارتنا "، فهي متوافقة، باعتبار الرّويّ "الرّاء" و ليس "النّون"، لأنّ "نا" ضمير متّصل.
ولهذا حذفتُ منها كلمة " دولتنا" و الّتي إذا وُضعت آخر البيت تغيّر الرّويّ إلى "التّاء"
أنتظر رأي من هم أعلم منّي بالعروض.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:26 م]ـ
أهلا بالسّماء الماطرة ..
أنصحك أختي بدراسة موضوع القافية و الرّويّ.
أمّا الكلمات المذكورة " محابرنا، مشاعرنا، منارتنا "، فهي متوافقة، باعتبار الرّويّ "الرّاء" و ليس "النّون"، لأنّ "نا" ضمير متّصل.
ولهذا حذفتُ منها كلمة " دولتنا" و الّتي إذا وُضعت آخر البيت تغيّر الرّويّ إلى "التّاء"
أنتظر رأي من هم أعلم منّي بالعروض.
الأخت الأستاذة مريم الجزائر
بارك الله بك أختي، و شكرا على المعلومة
أي أن الضمير (نا) لا يعد حركة روي: rolleyes:
شكرا لك و بارك الله بك و بعلمك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
أستاذ بحر الرمل، هل لي بسؤال إذا سمحت؟!
ورغم أنه بعيد عن ما يحتويه هنا من مضمون، و لكن بإمكانك تجاهله إن لم
ترغب بالإجابة عنه؟!
هل الكلمات الأتية تكون متوافقة، إذا جاءت أخر البيت الشعري،
أي مثلا ً يكون البيت الشعري نونيا ً أو ميميا حسب حروف الروي،
لكن ماذا عن هذه الكلمات و هي:
دولتنا، محابرنا، مشاعرنا، منارتنا .. !
ما رأيك دام فضلك؟؟!
تحية،
أعتذر عن التأخر بالرد ,
بالنسبة للسؤال
النون التي ليست من أصل الكلمة لا تعد حرف روي إلا في حال واحدة
وهو إذا كانت هذه النون مردوفة "أي يسبقها حرف مد"
مثل قول ابن زيدون:
أضحى التنائي بديلا من تدانينا ... وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا .... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
هنا يمكن اعتبار النون روي
أما إذا لم تكن النون مردوفة فلا يصح أن تكون روي بل هي وصل.
ـ[مُسلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:40 م]ـ
اعتذر يا أستاذي عن عدم متابعة الدروس بسبب الدراسة،،، ولكن إن شاء الله أنا معكم في القادم ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:51 م]ـ
اعتذر يا أستاذي عن عدم متابعة الدروس بسبب الدراسة،،، ولكن إن شاء الله أنا معكم في القادم ...
أهلا بك متى أتيت , وفقك الله في دراستك
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 11:24 ص]ـ
أعتذر عن التأخر بالرد ,
بالنسبة للسؤال
النون التي ليست من أصل الكلمة لا تعد حرف روي إلا في حال واحدة
وهو إذا كانت هذه النون مردوفة "أي يسبقها حرف مد"
مثل قول ابن زيدون:
أضحى التنائي بديلا من تدانينا ... وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا .... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
هنا يمكن اعتبار النون روي
أما إذا لم تكن النون مردوفة فلا يصح أن تكون روي بل هي وصل.
الأستاذ الفاضل،
بارك الله بك و بعلمك،
شكرا لتفضلك بالإجابة،
لك بحر ٌ من الشكر لا ينضب
تحيتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 09:50 م]ـ
انتظروا الدرس الجديد قريبا جدا.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:53 م]ـ
جزاك الله خيرا، أستاذنا الفاضل.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:44 م]ـ
الدرس العشرون
(يُتْبَعُ)
(/)
البحر الخفيف
وسمي بالخفيف لخفته على اللسان يستعمل هذا البحر تاما ومجزوءا
الخفيف التام
وزنه:
فاعلاتن مستفعِ لن (*) فاعلاتن .... فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن
وضابطه عند الحلي:
يا خفيفا خفت به الحركات ... فاعلاتن مستفع لن فاعلاتُ
العروض والضرب
للخفيف التام عروضا وثلاثة أضرب
العروض الأولى: صحيحة فاعلاتن ولها ضربان:
الأول: صحيح مثلها كقوله:
لست أرجو تخفيفها من عذابي ..... عن فؤادي ولوعتي من هواها
لس تأرجو /تخ في فها / من عذابي
فاعلاتن /مستفع لن /فاعلاتن
عن فؤا دي /ولو عتي/ من هوا ها
فاعلاتن /متفع لن /فاعلاتن
الضرب الثاني محذوف (الحذف إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة)
فاعلا وينقل إلى "فاعلن"وشاهده:
ليت شعر هل ثمّ هل آتينْهمْ ..... أم يَحولَنْ من دون ذاك الردى
لي تشع ري/هل ثم مهل/اا تينْ هم
فاعلاتن /مستفع لن /فاعلاتن
أم يحو لنْ/من دو نذا/كر ردى
فاعلاتن /مستفع لن /فاعلن
العروض الثانية:
محذوفة (فاعلن) ولها ضرب واحد مثلها:
إن قدرنا يوما على عامرٍ ..... ننتصف منه أو ندعه لكمْ
إن قدر نا/يو من على /عا مرن
فاعلاتن مستفع لن /فاعلن
نن تصف من/هأو ندع/هلكم
فاعلاتن /مستفع لن/فعلن
جوازات العروض والضرب:
يجوز أن يدخل الخبن على العروضين و أضربهما (فاعلاتن تصبح فعلاتن وفاعلن تصبح فعلن)
كما يجوز أن يلحق التشعيث (حذف العين من فاعلاتن) الضرب الأول فقط.
جوازات الحشو:
1. فاعلاتن يجوز فيها:
الخبن: تصبح "فعلاتن"
الكف (حذف السابع) تصبح فاعلاتُ
الشكل (اجتماع الخبن والكف) تصير فعلاتُ وهو قبيح
2. مستفع لن يجوز فيها:
الخبن تصير متفع لن وهو كثير وحسن
الكف: تصير مستفع لُ
الشكل: تصير متفع لُ والأخيران قبيحان
انتهى الدرس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) مستفع لن تختلف عن مستفعلن
فالأولى تتألف من سبب خفيف /ه ثم وتد مفروق /ه/ ثم سبب خفيف /ه
أما مستفعلن تتألف من سببين خفيفين /ه /ه ثم وتد مجموع //ه
ويظهر الاختلاف بين التفعيلتين في الجوازات والزحافات
فمستفعلن لا يجوز فيها الكف لأن الكف (حذف السابع) لأن الكف يختص بالأسباب ومستفعلن تنتهي بوتد
كما نرى أن مستفع لن لا يجوز فيها الطي (حذف الرابع) لأن الطي يختص بالأسباب أيضا
والرابع في مستفع لن جزء من وتد كما ذكرنا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:10 م]ـ
نزار قباني
أتراها تحبني ميسون= أم توهمت والنساء ظنونُ
كم رسول أرسلته لأبيها= ذبحته تحت النقاب العيون
يا ابنة العم والهوى أموي= كيف أخفي الهوى وكيف أبين
كم قتلنا في عشقنا وبعثنا =بعد موت وما علينا يمين
ما وقوفي على الديار وقلبي=كجبيني قد طرزته الغضونُ
لا ظباء الحمى رددن سلامي=والخلاخيل ما لهن رنين
هل مرايا دمشق تعرف وجهي=من جديد أم غيرتني السنين
يا زماناً في الصالحية سمحاً=أين مني الغوى وأين الفتونُ؟
يا سريري ويا شراشف أمي=يا عصافير يا شذا يا غصونُ
يا زواريب حارتي خبئيني=بين جفنيك فالزمان ضنين
واعذريني إذا بدوت حزيناً=إن وجه المحب وجه حزينُ
هاهي الشام بعد فرقة دهر=أنهر سبعة .. وحور عينُ
ـ[إبتسام]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 12:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذي بحر الرمل
وائذن لي باستفسار
هل لكل تفعيلة جوازت عامة، فنقول مثلا فاعلاتن تجوز فيها الخبن والكف والشكل، فينطبق ذلك على كل البحور التي توجد فيها هذه التفعيلة وهكذا؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 05:39 م]ـ
أتراها تحبني ميسونُ
أترا ها / تحب بني / مي سو نو
فعلاتن / متفع لن / فالاتن
أم توهمت والنساء ظنونُ
أم توه هَ / مت ون نسا / ئظنو نو
فاعلاتُ / مستفع لن / فعلاتن
كم رسول أرسلته لأبيها
كم رسو لن / أر سل تهو / لأبي ها
فاعلاتن / مستفع لن / فعلاتن
ذبحته تحت النقاب العيون
ذبحت هو / تح تن نقا / بل عيو نو
فعلاتن / مستفع لن / فاعلاتن
يا ابنة العم والهوى أموي
يب نتل عم / مول هوى / أموي ين
فاعلاتن / متفع لن / فعلاتن
كيف أخفي الهوى وكيف أبين
كي فأخ فل / هوى وكي / فأبي نو
فاعلاتن / متفع لن / فعلاتن
كم قتلنا في عشقنا وبعثنا
كم قتل نا / في عش قنا / وبعث نا
فاعلاتن / مستفع لن / فعلاتن
بعد موت وما علينا يمين
بع دمو تن / وما علي / نا يمي نو
فاعلاتن / مستفع لن / فاعلاتن
وشكرا:)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:49 ص]ـ
ما أخفّ الخفيف!!
ما وقوفي على الدّيار وقلبي .. كجبيني قد طرّزته الغضونُ
ماوقوفي/علَدْدِيا/رِوقلبي .. كجبيني/قدْطرْرَزتْ/هُلْغصونو.
فاعلاتن متفْع لن فعلاتن .. فعلاتن مستفع لن فاعلاتن.
لا ظباء الحمى رددن سلامي .. والخلاخيل ما لهنّ رنين
لاظباءلْ/حمارَدَدْ/نسلامي .. ولْخلاخي/لُمالهنْ/نَرَنينو.
فاعلاتن متفع لن فعلاتن .. فاعلاتن متفع لن فعلاتن.
هل مرايا دمشق تعرف وجهي .. من جديد أم غيّرتني السّنون
هلْمرايا/دمشْقتعْ/رفُوَجْهي .. منْجديدنْ/أمْغيْيَرتْ/نسْسنونو.
فاعلاتن متفْع لن فعلاتن .. فاعلاتن مسْتفْع لن فاعلاتن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذي بحر الرمل
وائذن لي باستفسار
هل لكل تفعيلة جوازت عامة، فنقول مثلا فاعلاتن تجوز فيها الخبن والكف والشكل، فينطبق ذلك على كل البحور التي توجد فيها هذه التفعيلة وهكذا؟
بشكل عام في الحشو يمكن أن نقول بأن جوازات التفعيلة تتكرر في كل بحر توجد فيه
في الحشو فقط اما العروض والضرب فلهما حالات خاصة.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 01:06 م]ـ
والله حيّرتني كلمة "السّنين"، في حالة الرّفع نقول "السّنونَ" و بذلك ينتهي البيت بحرف مفتوح، بخلاف الأبيات الأخرى من القصيدة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:06 م]ـ
بغض النظر عن رواية البيت
نحويا يجوز أن نلحق جمع سنة بجمع المذكر (سنون) ويجوز أن نأتي باسم الجمع (سنين) في جميع الحالات الإعرابية وتعرب بالحركات (أي ضم وفتح وكسر بحسب الحالة الإعرابية)
ويجوز للشاعر تحريكها بالفضم لضرورة لضرورة الروي
يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:00 م]ـ
قرأت القصيدة في موقع أدب وجاء البيت بكلمة (السنين)
والموقع عندي موثوق.
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:46 ص]ـ
أجزل الله لكم أجراً أستاذ ..
في الفرق بين:
مستفعلن و مستفعِ لن، وكذلك فاعِ لاتن و فاعلاتن ..
بعض العروضيون لا يعتدون بهذا الفارق ويقولون أنه مجرد تحايل لتغيير التفعيلة .... فما الراجح ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 11:51 ص]ـ
شكرا أستاذ بحر الرّمل، معلومة مفيدة
ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 11:55 ص]ـ
أجزل الله لكم أجراً أستاذ ..
في الفرق بين:
مستفعلن و مستفعِ لن، وكذلك فاعِ لاتن و فاعلاتن ..
بعض العروضيون لا يعتدون بهذا الفارق ويقولون أنه مجرد تحايل لتغيير التفعيلة .... فما الراجح ..
هنا جواب قد يكون شافيا
http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=26032
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 12:51 ص]ـ
أجزل الله لكم أجراً أستاذ ..
في الفرق بين:
مستفعلن و مستفعِ لن، وكذلك فاعِ لاتن و فاعلاتن ..
بعض العروضيين لا يعتدون بهذا الفارق ويقولون أنه مجرد تحايل لتغيير التفعيلة .... فما الراجح ..
إذا استغنينا عن هذا التقسيم فإننا نستغني عن قاعدة أن الجوازات للتفعيلة وليست للبحر ...
فمستفعلن الحشوية في جميع البحور تقع فيها الجوازات ذاتها
ولكن هل تنطبق هذه الجوازات على مستفعلن التي في الخفيف ... ؟
هنا فائدة التقسيم ولكن يمكن الاستغناء عن هذا التقسيم ونكون بذلك أزمنا المتدرب أن يحفظ جوازات كل بحر على حدا ... !
وأظن أن الخيار الأول أسهل
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 07:27 ص]ـ
جزاكما الله خيراً ..
أستاذة مريم ... والأستاذ بحر الرمل ..
لو تكرمتم أستاذ .. ما إعراب الجملة المعدلة .. أشكل عليَّ إعرابها من قبل ..
ـ[إبتسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 10:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا بحر الرمل
يا زماناً في الصالحية سمحاًأين مني الغوى وأين الفتونُ؟
يا زمانن/ فصْصالحيـ /ـيَة سمحن أين منلـ /غوى وأيـ /ــنلفتونُ؟
/ه//ه/ه /ه/ه//ه ///ه/ه /ه///ه //ه//ه /ه//ه/ه
فاعلاتن مستفع لن فعلاتن فعلاتن متفع لن فاعلاتن
يا سريري ويا شراشف أمييا عصافير يا شذا يا غصونُ
يا سريري/ ويا شرا /شف أمي /يا عصافيـ / ــر يا شذا/ يا غصونُ
/ه//ه/ه //ه//ه ///ه/ه /ه//ه/ه //ه//ه /ه//ه/ه
فاعلاتن متفع لن فعلاتن فاعلاتن متفع لن فاعلاتن
يا زواريب حارتي خبئينيبين جفنيك فالزمان ضنين
يا زواريـ / ــب حارتي / خببئيني / بين جفنيـ / ــك فززَما / ن ضنين
/ه//ه/ه //ه//ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه //ه//ه ///ه/ه
فاعلاتن متفع لن فاعلاتن فاعلاتن متفع لن فعلاتن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:24 م]ـ
بعض مبتدأ وهو مضاف العروضيين مضاف إليه مجرور وعلامته جره الياء
وجملة لا يعتدون في محل رفع خبر المبتدأ بعض.
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 04:49 م]ـ
والله حيّرتني كلمة "السّنين"، في حالة الرّفع نقول "السّنونَ" و بذلك ينتهي البيت بحرف مفتوح، بخلاف الأبيات الأخرى من القصيدة.
هنا تجدون مناقشة بخصوص السنين
أرجو أن تكون مفيدة (ولا بأس من طرح وجهات نظركم):
http://alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=318411&postcount=16
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 04:55 م]ـ
ويجوز للشاعر تحريكها بالضم لضرورة لضرورة الروي
يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره
اسمح لي أخي بحر الرمل بأن أختلف معك؛ فباعتقادي لا يجوز للشاعر
-حتى مع الضرورة - أن يرتكب خطأ نحويا أو إعرابيا ..
و ألف شكر على الموضوع الرائع و الشرح المفصل و الدقيق ..
زادك الله من فضله علما و نورا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:39 م]ـ
اسمح لي أخي بحر الرمل بأن أختلف معك؛ فباعتقادي لا يجوز للشاعر
-حتى مع الضرورة - أن يرتكب خطأ نحويا أو إعرابيا ..
و ألف شكر على الموضوع الرائع و الشرح المفصل و الدقيق ..
زادك الله من فضله علما و نورا.
أخي الباز
قد قصدت أن سنون تحرك بالضم للضرورة رغم بناء النون على الفتح
وفيما يخص مخالفة الإعراب
ورد ذلك في أشعار العرب عند امرئ القيس والفرزدق وغيرهم ورغم ذلك قد قلت ما قلتَ أنت ورأيي من رأيك
وهناك موضوع في قسم النحو يتحدث عن هذا الموضوع
سأبحث عن الرابط وآتيك به.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:47 م]ـ
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39234&highlight=%ED%CC%C7%E3%E1+%C7%E1%E4%CD%C7%C9
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 07:43 م]ـ
ومحاولة ..
واعذريني إذا بدوت حزيناً
وعذريني / إذا بدو / تحزيناً
فاعلاتن / متفع لن / فاعلاتن
/ خبن /
إن وجه المحب وجه حزين
إن وجهل / محبْ بوجـ / ـهن حزينُ
فاعلاتن / متفع لن / فاعلاتن
العروض والضرب صحيحان .. و مستفع لن .. مخبونه.
_________
هاهي الشام بعد فرقة دهر
هاهيشْشا / مبعْد فرْ /قة دهر
فاعلاتن /متفعلن /فعلاتن
........ / خبن / خبن
أنهر سبعة .. وحور عينُ
أنْهرنْسبْ / عة ن وحو / رنْ عينُنْ
فاعلاتن / متفعلن / فاعاتن
........ / خبن / تشعيث
.....................
أستاذنا الكريم ..
بالنسبة للتشعيث .. أليس هو حذف الأول أو الثاني من الوتد المجموع ..
وهل هو مختص بالوتد المجموع في منتصف التفعيلة فقط .. والقطع يختص بآخر التفعيلة كونه من علل النقص ..
وعندما يقال أن التشعيث ملحق بالزحاف .. مع أنه يلزم بعض البحور .. فلم يكون من الملحقات إذن؟
شاكرة لكم ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 08:03 م]ـ
التشعيث علة جارية مجرى الزحاف
أي أنها لا تلزم فهي تشبه الزحاف بعدم لزومها وتشبه العلل لأنها تدخل على الأوتاد
ويدخل على جميع التفعيلات لكنه لا يلزم
لذلك يقال علة جارية مجرى الزحاف
أما القطع فهو علة لازمة تدخل على الأعاريض والأضرب فقط
ولكن في الخفيف نقول أنه لا يوجد قطع بل تشعيث لأن العروضيين لم يذكروا ضربا مقطوعا للخفيف.
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 12:18 ص]ـ
أخي الباز
قد قصدت أن سنون تحرك بالضم للضرورة رغم بناء النون على الفتح
وفيما يخص مخالفة الإعراب
ورد ذلك في أشعار العرب عند امرئ القيس والفرزدق وغيرهم ورغم ذلك قد قلت ما قلتَ أنت ورأيي من رأيك
وهناك موضوع في قسم النحو يتحدث عن هذا الموضوع
سأبحث عن الرابط وآتيك به.
بارك الله فيك أخي بحر الرمل
رابط مفيد ..
وقد أعجبني فيه ردك و رأيي هو نفس رأيك ..
لكني أظن أنك لم تنتبه لهذا الرابط بخصوص السنين:
http://alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=318411&postcount=16
تحيتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:49 م]ـ
شكرا لك أخي الباز
ـ[شجون العساف]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 12:10 ص]ـ
استمتعت بتلك الدروس لي عودة بإذن الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 04:23 م]ـ
أهلا بك أخيتي الكريمة ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:25 م]ـ
الدرس الحادي والعشرون
مجزوء الخفيف
وزنه:
فاعلاتن مستفع لن ..... فاعلاتن مستفع لن
العروض والضرب:
لمجزوء الخفيف عروض واحدة صحيحة (مستفع لن) ولها ضربان:
الأول: صحيح مثلها (مستفع لن) كقوله:
ليت شعري ماذا ترى ..... أمُّ عمرٍو في أمرنا
لي تشع ري / ما ذا ترى .... أم معم رن /في أم رنا
فاعلاتن مستفع لن ..... فاعلاتن مستفع لن
الثاني: مخبون مقصور (الخبن حذف الثاني والقصر حذف الأخير مع تسكين ما قبله) فيصبح متفع لْ وينقل إلى فعولن وشاهده:
كلّ خطبٍ إن لم تكو ......... نوا غضبتمْ يسيرُ
كل لخط بن/إن لم تكو ........ نو غضب تم/يسي رو
فاعلاتن مستفع لن .... فاعلاتن فعولن
جوازات العروض والضرب
يجوز في مستفع لن:
الخبن فتصبح "متفع لن" وتنقل إلى مفاعلن
وكذلك يجوز فيها الخبن والقصر معا فتصير فعولن
جوازات الحشو
يصيب فاعلاتن في مجزوء الخفيف ما يصيبها في التام من جوازات.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:28 م]ـ
قال بشار بن برد:
قال ريمٌ مرعّث =ساحر الطرف والنظرْ
لستَ والله نائلي=قلتُ أو يَغلِبَ القدرْ
أنتَ إن رمت وصلنا=فانجُ هل تدرك القمرْ
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 12:14 ص]ـ
الشكر لكم أستاذ ..
قال ريمٌ / مرعّث
فاعلاتن /متفعلْ
............... / خبن + قصر
ساحر الطر/ ف والنظرْ
فاعلاتن / متفعلنْ
................. / صحيح مخبونه
وهي من الحالات الجائزة ..
ـ[أبو محمود العروضي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 11:52 ص]ـ
أخي الكريم:
لماذا توقفت عن وضع روابط لتحميل الدروس بصيغة ملفات وورد؟
حبذا لو أنزلت الدروس كاملة بعد الإنتهاء من وضعها هنا وشرحها
برابط واحد ... مع الشكر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 10:16 ص]ـ
إن شاء الله أفعل.
ـ[الحزن]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:31 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وجعله الله في ميزان حسناتك
اختك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:34 م]ـ
أهلا بك أختي الكريمة.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 06:40 م]ـ
لستَ والله نائلي ... قلتُ أو يَغلِبَ القدرْ
لس تول لا هنا ئلي ... قل تئو يغ لبل قدر
2 3 2 3 3 .... 2 3 2 3 3.
فاعلاتن متفعلن ... فاعلاتن متفعلن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صوب الغمام]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:22 م]ـ
السلام عليكم
هذه اول مشاركة لي بالمنتدى
قال بشار بن برد:
قال ريمٌ مرعّث =ساحر الطرف والنظرْ
لستَ والله نائلي=قلتُ أو يَغلِبَ القدرْ
أنتَ إن رمت وصلنا=فانجُ هل تدرك القمرْ
قال ريمن مرععت** ساحر ططرف وننظر
/0//0/ 0//0//0**/0//0/ 0//0//0
فاعلاتن متفع لن ... فاعلاتن متفع لن
لست واللاه نائلي **قلت او يغلبل قدر
/0//0/ 0//0//0**/0//0/ 0//0//0
فاعلاتن متفع لن ... فاعلاتن متفع لن
انت ان رمت وصلنا ** فنج هل تدركل قمر
/0//0/ 0//0//0**/0//0/ 0//0//0
فاعلاتن متفع لن ... فاعلاتن متفع لن
في الابيات الثلاثة
دخل زحاف مفرد
كانت العروض مخبونة والضرب مثلها
اي حذف الثاني الساكن
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 09:38 م]ـ
[ CENTER] مرحبا أهلا و سهلا بالأخت "صوب الغمام"
http://www.a99a.net/up/upload/wh_69745809.gif
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 04:35 م]ـ
أعتذر كثيرا عن انقطاع الدروس ولو عرفتم ظروفي لعذرتموني على كل هذا حال من يروم حمل بطيختين في يد واحدة وعليه أن يصبر
سنتابع الدروس قريبا جدا
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 04:50 م]ـ
مرحباً بك أختي الكريمة صوب الغمام ... سعداء بوجودك معنا ... ونتمنى لكِ الفائدة ..
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..
ييسر الله أموركم .. ويجعل ماتقدمون في موازين أعمالكم ..
وفقتم وسددتم ..
ـ[صوب الغمام]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:10 م]ـ
شكرا لكم اخوتي
تشرفت فعلا بتعرفي عليكم
ـ[خشان خشان]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 03:55 م]ـ
السلام عليكم
هذه اول مشاركة لي بالمنتدى
قال بشار بن برد:
قال ريمٌ مرعّث =ساحر الطرف والنظرْ
لستَ والله نائلي=قلتُ أو يَغلِبَ القدرْ
أنتَ إن رمت وصلنا=فانجُ هل تدرك القمرْ
قال ريمن مرععت** ساحر ططرف وننظر
/0//0/ 0//0//0**/0//0/ 0//0//0
فاعلاتن متفع لن ... فاعلاتن متفع لن
لست واللاه نائلي **قلت او يغلبل قدر
/0//0/ 0//0//0**/0//0/ 0//0//0
فاعلاتن متفع لن ... فاعلاتن متفع لن
انت ان رمت وصلنا ** فنج هل تدركل قمر
/0//0/ 0//0//0**/0//0/ 0//0//0
فاعلاتن متفع لن ... فاعلاتن متفع لن
في الابيات الثلاثة
دخل زحاف مفرد
كانت العروض مخبونة والضرب مثلها
اي حذف الثاني الساكن
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
فائدة على هامش النص
http://www.islamport.com/b/5/adab/%DF%CA%C8%20%C7%E1%C3%CF%C8/%C7%E1%C3%DB%C7%E4%ED_1/%C7%E1%C3%DB%C7%E4%ED%20011.html
جاء في الأغاني:
ويكنى بشار أبا معاذ ويلقب بالمرعث
أخبرني عمي ويحيى بن علي قالا حدثنا أبو أيوب المديني قال حدثني محمد بن سلام قال بشار المرعث هو بشار بن برد وإنما سمي المرعث بقوله
(قال رِيمٌ مُرَعَّثٌ ... ساحرُ الطَّرِف والنَّظْر)
(لستَ واللَّهِ نائلي ... قلتُ أو يَغْلِبُ القَدَرْ)
(أنتَ إن رُمتَ وَصْلَنا ... فانجُ هل تُدْرِكُ القَمَرْ)
قال أبو أيوب وقال لنا ابن سلام مرة أخرى إنما سمي بشار المرعث لأنه كان لقميصه جيبان جيب عن يمينه وجيب عن شماله فإذا أراد لبسه ضمه عليه من غير أن يدخل رأسه فيه وإذا أراد نزعه حل أزرار وخرج منه فشبهت تلك الجيوب بالرعاث لاسترسالها وتدليها وسمي من أجلها المرعث
أخبرنا يحيى بن علي قال حدثنا علي بن مهدي قال حدثني أبو حاتم قال قال لي أبو عبيدة
لقب بشار بالمرعث لأنه كان في أذنه وهو صغير رعاث
والرعاث القرطة واحدتها رعثة وجمعها رعاث ورعثات
ورعثات الديك اللحم المتدلي تحت حنكه قال الشاعر
(سَقَيْتُ أبا المصرَّعِ إذ أتانِي ... وذُو الرّعَثَاتِ مًنتَصِبٌ يَصيحُ)
(شراباً يهرُبُ الذِّبَّانُ منه ... ويَلْثَغُ حين يشرَبه الفَصيحُ)
قال والرعث الاسترسال والتساقط فكأن اسم القرطة اشتق منه
أخبرني محمد بن عمران قال حدثني العنزي قال حدثنا محمد بن بدر
العجلي قال سمعت الأصمعي يذكر أن بشارا كان من أشد الناس تبرما بالناس وكان يقول الحمد لله الذي ذهب ببصري فقيل له ولم يا أبا معاذ قال لئلا أرى من أبغض
وكان يلبس قميصا له لبنتان فإذا أراد أن ينزعه نزعه من أسفله فبذلك سمي المرعث
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 04:28 م]ـ
الدرس الثاني والعشرون
البحر المضارِع
سمي بالمضارع لمضارعته "شبهه" بالخفيف
وزنه:
وزنه في الأساس:
مفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن .......... مفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن
ولكن هذا البحر مجزوء وجوبا:
مفاعليلن فاع لاتن ... مفاعيلن فاع لاتن
وضابطه قول الحلي:
متعد المضارعاتُ ....... مفاعيلن فاعلاتُ
العروض والضرب:
للمضارع عروض واحدة صحيحة "فاع لاتن" له ضرب واحد صحيح مثلها
كقوله:
دعاني إلى سعادِ ..... دواعي هوى سعادِ
دعا ني إ/لى سعا دي ..... دواعي هـ/وى سعا دس
مفاعيلُ /فاع لاتن .... مفاعيلُ/فاع لاتن
جوازات العروض والضرب:
يغلب أن يكون العروض والضرب صحيحين ولكن قد يلحق الكف "حذف السابع" العروض فقط
فتصبح "فاعلاتُ"
جوازات الحشو:
يندر أن تأتي مفاعيلن صحيحة فهي تأتي على أحد شكلين:
الكف: فتصبح مفاعيلُ
القبض: تصبح مفاعلن
إما أن يحذف خامسها أو سابعها وهذا يسمى المراقبة
ولا يجوز أن يحذفان معا وهذا ما يسمى بالمعاقبة.
انتهى الدرس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 04:42 م]ـ
أرى للصبا وداعا=وما يذكر اجتماعا
كأن لم يكن جديرا = بحفظ الذي أضاعا
ولم يصبنا سرورا = ولم يلهنا سماعا
فجدد وصال صب = متى تعصه أطاعا
إن تدن منه شبرا=يقربك منه باعا
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 04:49 م]ـ
جزيتم خيراً .. لعودة الدروس
لي عودة بعد القراءة ..
ـ[المستغفر]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 04:05 ص]ـ
http://sor.w2hm.com/files/image/e/9.gif (http://sor.w2hm.com)
اخى واستاذى /بحر الرمال
يسعدنى ان اكون احد طلابك
حيث انى من محبى كتابة الشعر ولكن افتقر الى الكثير من علومه
واتشوق لتعلم هذا العلم (علم العروض)
سأقرا ما سبق شرحة
واستاذنك بأن اسأل عن ما خفى عنى
ارجو ان لا اكون ثقيلا
دمت بكل خير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 07:08 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم
ويسعدني ان تكون معنا
انا جاهز لأي استفسار بإذن الله
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 01:38 ص]ـ
ومحاولة ..
أرى للصبا وداعا ..... وما يذكر اجتماعا
أرى لصص/ با وداعا ..... وما يذك / رجـ تماعا
مفاعيل / فاعِ لاتن .... مفاعيل/ فاع لاتن
كأن لم يكن جديرا .... بحفظ الذي أضاعا
كأن لم ي / كنْ جديرا/ ..... بحف ظللـ/ذي أضاعا
مفاعيل / فاع لاتن .... مفاعيل / فاعلاتن
العروض والضرب صحيحة ..
الحشوا به كف ..
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 01:36 م]ـ
السلام عليكم أستاذي بحر الرمل،،، و اخواني الاعضاء ...
أرجو أن يتم تثبيت الموضوع لاهميته البالغة في منتدي العروض ...
ـ[جوهرة المملكة]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 08:02 م]ـ
:::
إخواني الأعزاء/أخواتي العزيزات
أريد تدريبات محلولة كاملة شاملة على بحر السريع ضروري اليوم الله يسعدكم
وجزاكم الله خير
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 01:13 م]ـ
توجّهي أختي الكريمة إلى الصّفحة 18 من نفس الموضوع (دروس في علم العروض) تجدين الدّرس و تليه تطبيقات الإخوة و الأخوات.
--------
يا إخوة الفصيح، أين الأستاذ بحر الرّمل النّشيط؟؟
أرجو أن يكون المانع من حضوره خيرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 11:28 ص]ـ
أتوق إلى استئناف الدروس قريبا جدا ........
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 02:03 م]ـ
صفحات نيرة
بورك في أنامل سطرتها
أستاذنا:
نحن في انتظارك
ـ[أنوار]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 03:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
نريد أيضاً تدريبات على ما سبق ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 01:06 م]ـ
ما رأيكم ببعض التدريبات
لمراجعة ما سبق قبل استكمال الدروس .... ؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 01:31 م]ـ
قطِّع الأبيات الآتية وسمِّ بحرها مبينا ما طرأ على أجزائها من تغيير وزحاف:
كليني لهمٍ، يا أميمة َ، ناصبِ = و ليلٍ أقاسيهِ، بطيءِ الكواكبِ
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ= و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآيبِ
2. حدد العروض والضرب في الأبيات التالية واذكر نوعه وماطرأ عليه من علة أو زحاف:
يا عَينِ ما لَكِ لا تَبكينَ تَسكابا؟ =اِذْ رابَ دهرٌ وكانَ الدّهرُ ريَّاباَ
وَمُدامة ٍ، سجَدَ الملوكُ لذكرِها،= جَلّتْ عَنِ التّصريحِ بالأسْماءِ
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 04:52 م]ـ
نشكركم أستاذنا الكريم .. وعودة هذه الزاوية ..
لنا عودة بإذن الله ..
جزاكم الله خيراً ..
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 03:00 م]ـ
قطِّع الأبيات الآتية وسمِّ بحرها مبينا ما طرأ على أجزائها من تغيير وزحاف:
كليني لهمٍ، يا أميمة َ، ناصبِ = و ليلٍ أقاسيهِ، بطيءِ الكواكبِ
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ = و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآيبِ
كليني لهمٍ، يا أميمة َ، ناصبِ
كلي ني - لهم من، يا - أمي مـ - ة، نا صبن
//ه /ه - //ه /ه /ه - //ه / - / /ه //ه
فعولن – مفاعيلن – فعول – مفاعلن
و ليلٍ أقاسيهِ، بطيءِ الكواكبِ
ولي لن - أقا سي هي- بطي ئل - كوا كبي
//ه /ه - //ه /ه /ه - //ه /ه - //ه //ه
فعولن – مفاعيلن – فعولن – مفاعلن.
.............................................
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ
تطا و - لحتْ تى قل - تلي س - بمن قضن
فعول – مفاعيلن – فعول – مفاعلن
و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآيبِ
ولي سل - لذي ير عن - نجو م - بأا يبن
فعولن – مفاعيلن – فعول – مفاعلن
.................................
- البحر الطويل.
- عروضه دائماً مقبوضة.
- ضربه مقبوضة.
- يكثر في حشوه قبض فعولن .. وهذا جائز ..
ـ[اسم]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 06:16 م]ـ
بارك الله فيك
وجزيت خير الجزاء
على هذا الجهد المبارك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 10:26 م]ـ
كليني لهمٍ، يا أميمة َ، ناصبِ
كلي ني - لهم من، يا - أمي مـ - ة، نا صبن
//ه /ه - //ه /ه /ه - //ه / - / /ه //ه
فعولن – مفاعيلن – فعول – مفاعلن
و ليلٍ أقاسيهِ، بطيءِ الكواكبِ
ولي لن - أقا سي هي- بطي ئل - كوا كبي
//ه /ه - //ه /ه /ه - //ه /ه - //ه //ه
فعولن – مفاعيلن – فعولن – مفاعلن.
.............................................
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ
تطا و - لحتْ تى قل - تلي س - بمن قضن
فعول – مفاعيلن – فعول – مفاعلن
و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآيبِ
ولي سل - لذي ير عن - نجو م - بأا يبن
فعولن – مفاعيلن – فعول – مفاعلن
.................................
- البحر الطويل.
- عروضه دائماً مقبوضة.
- ضربه مقبوضة.
- يكثر في حشوه قبض فعولن .. وهذا جائز ..
بديع .....
ملاحظة لغوية:
العروض مؤنثة تجمع على أعاريض
والضرب مذكر يجمع على أضرب وضروب
لذلك نقول: الضرب مقبوض
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 10:33 م]ـ
أشكركم أستاذنا الكريم ..
ـ[رَهَفْ]ــــــــ[16 - 07 - 2009, 02:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مآ شآء الله .. جهدٌ نافعٌ مباركٌ بإذن المولى ..
علني حضرت متأخرة وفاتني الكثير ..
لكن سَأُحاول جاهدة متابعة كآفة الصفحات كلمةً كلمة ..
لأن العروض أمر هآم بالنسبة لي وعسى أن أُوفق في هذا العلم ..
عذراً أستاذتنا هل تسمحون لي بالتساااؤل والإستفسآر .. :)
في حال واجهت إشكاليات مآ .. !
بوركتم وبوركت أناملكم العطرة بكل راقي ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2009, 02:24 م]ـ
أهلا بك سيدتي الكريمة
وأنا مستعد لأي استفسار وسؤال(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شويعر حديث كتبت قصيدة على البحر الطويل واستخدمت الكف:
فعولن مفاعيل فعولن مفاعلن
ولكن احد الاصدقاء نصحني بعدم استخدام الكف مع العلم ان الكف من الجوازات الحسنة مع قلّتها. ولكتي لااريد تغيير القصيدة لانني قد بذلت مجهود كبير في نظمها. لذا اريد نصيحتكم مع افادتي ببيت شعر قديم فيه كف على البحر الطويل.
ولكم جزيل الشكر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 01:06 ص]ـ
أهلا بك أخي العزيز ...
الكف في الطويل جائز ولكنه غيره مستحسن والأفضل تجنبه قدر الإمكان
ومن الشواهد التي ذكرها التبريزي على الكف في الطويل:
شاقتك أحداج سليمى بعاقل ٍ ...... فعيناك للبين تجودان بالدمع
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 01:39 م]ـ
جميل أن تمشيَ دروس العروض بالطّريقتين في منتدى واحد ..
زادك الله علما و رفعة، أستاذي بحر الرّمل، فلكَم أفدتُ من دروسك ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 02:02 م]ـ
أهلا بالأستاذة مريم
كيف الحال قد أقلقتنا عليك
عسى المانع خيرا ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 02:11 م]ـ
أهلا بالأستاذة مريم
كيف الحال قد أقلقتنا عليك
عسى المانع خيرا ...
{{قل اللّهمّ مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء بيدك الخير إنّك على كل شيء قدير}}
حفظك الله و رعاك و حماك من كلّ سوء.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 02:13 م]ـ
على كل حال ..
حمدا لله على عودتك سالمة
وأهلا بك.
ـ[المحبوب99]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 08:46 ص]ـ
بعد التحية لكم ياسادة ...
أريد أن أسجل اسجل حضوري في هذه الدورة ...
ولكم الشكر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 10:44 ص]ـ
أهلا وسهلا
حياك وبياك أخي الكريم وأنا مستعد لأي استفسار وسؤال.
ـ[أبو حميد الصامت]ــــــــ[30 - 08 - 2009, 09:50 م]ـ
جزاكم الله خير
مجهود جميل وعلم ينتفع به
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 12:57 ص]ـ
أهلا بك أخي العزيز وشكرا.
ـ[حديث الروح]ــــــــ[09 - 09 - 2009, 08:20 ص]ـ
شكرا شرح وافي للبحر الطويل جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 04:25 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
متأخرة جداً {وجه خجول}
قرأت أول درسين , وسررت جدا جدا جدا جدا
لأني كذا مرة حاولت قراءة كتاب عروض ولم أفهم شيء!!
ووجدت هنا الشرح رائع ومفهوم
جزاكم الله خيراً أستاذنا - بحر الرمل - ونفع بكم
لو رأيت الموضوع قبل الحج كنت دعوت لكم يوم عرفة
لكن لن ننساكم من الدعاء في ظهر الغيب ..
سأبذل جهدي لدراسة ما فاتني , وإن شاء الله أواصل معكم
أرجو قبولي تلميذة ..
وجزاكم الله خيرا
تساؤل بسيط: ما الفرق بين هذه الدروس وبين دروس الأستاذ محمد التويجري هنا دورة العروض التأسيسية - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1133)
؟؟
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 07:32 ص]ـ
تم حفظ الدرس الأول والثاني
لكن لدي تساؤل ..
ما المقصود بـ
3 - المدة حرفان الأول متحرك والثاني ساكن
ما هي المدة؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 08:45 ص]ـ
لا أُصدِّق!
انتهيت من الدرس الثالث والرابع
الحمد لله كثيرا
من شدة فرحي بهذه الدروس ما استطعت أن أنام حتى أكمل أكثر من درسين
والحمد لله أتممت الأربعة دروس الأولى
وبفضل الله حللت جميع الواجبات في دفتري الخاص
وغاالبها كانت صائبة ..
أكرر شكري أستاذنا الفاضل ..
جزاكم الله خيرا
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:22 ص]ـ
يبدوا أن الدروس متوقفة حالياً ..
لا بأس , ذلك من حسن حظي لأتمكن من دراسة ما فاتني قبل المتابعة معكم
....
انتهيت من الدرس الخامس
لكن هنا:
الخيل والليل والبيداء تعرفني ......... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
ال خي لول/لي لول/بي دا ءتع/رفني. وس سي فور/رم حول/قرطا سول/قلم
أليس التقطيع في كلمة القلم >> قلمو؟ يعني نشبع الميم بالضم؟؟
وجزاكم الله خيرا ورفع قدركم
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 06:40 ص]ـ
حين كنت أحل تدريبات الدرس الخامس , واجهني سؤال:
(يُتْبَعُ)
(/)
تقطيع البيت الاول:
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً مِنْ تَدَانِينَا وَنَابَ عَنْ طِيبِ لُقْيَانَا تَجَافِينَا
أض حت تنا/ئي بدي/لن من تدا/ني نا
مستفعلن .... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
ونحن في الدرس
قلنا أن العروض للبحر البسيط فقط: فَعِلُنْ
فكيف جائت هنا فَعْلُنْ؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
العذر كل العذر منكم أيها الأخوة فقد سرقتني المشاغل عن إتمام الدروس
الأخت أم عمار أهلا بك سيدتي ويشرفنا انضمامك إلينا ولي الشرف بأن أجيب على أسئلتك
تساؤل بسيط: ما الفرق بين هذه الدروس وبين دروس الأستاذ محمد التويجري هنا دورة العروض التأسيسية - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ
لا فرق بين الدروس فكلها تؤدي إلى ذات النتيجة وكما يقول المثل الأعجمي:
كل الدروب توصل إلى روما:)
قد يكون هناك اختلاف في طريقة الشرح ولكن المضمون واحد
بالمناسبة طريقة الشرح هذه ورثتها عن أستاذي في الجامعة العلامة محمود الفاخوري
لكن لدي تساؤل ..
ما المقصود بـ
اقتباس:
3 - المدة حرفان الأول متحرك والثاني ساكن
ما هي المدة؟
المدة يا سيدتي الكريمة
حرفا ألف تلاقيا على التوالي (ا+ا) أو همزة وألف
وفي الرسم يكتبان (آ) مثل: ضمآن - الضآلين
قريبة جدا من المد المشهور في فن التجويد إلا أنها تختص بالألف وحسب.
الخيل والليل والبيداء تعرفني ......... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
ال خي لول/لي لول/بي دا ءتع/رفني. وس سي فور/رم حول/قرطا سول/قلم
أليس التقطيع في كلمة القلم >> قلمو؟ يعني نشبع الميم بالضم؟؟
نعم هي كذلك فالضرب إن انتهى بمتحرك نشبع المتحرك وفقا لحال الضرب.
المقصود إذا كان الضرب في وزن البحر ينتهي بمتحرك لا نشبع (مفاعيلُ) مثلا
واذا كان ينتهي بساكن وجب الإشباع وهنا البسيط يحتم الإشباع
لذلك أشبعنا الضم.
تقطيع البيت الاول:
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً مِنْ تَدَانِينَا وَنَابَ عَنْ طِيبِ لُقْيَانَا تَجَافِينَا
أض حت تنا/ئي بدي/لن من تدا/ني نا
مستفعلن .... فاعلن .. مستفعلن .. فعلن
في البيت الأول من القصيدة هناك ظاهرة عروضية تسمى "التصريع"
حيث توافق العروض الضرب في الروي وفي الوزن
لاحظي التوافق اللفظي بين (تدانينا) و (تجافينا)
وهنا يحق للشاعر أن يأتي بالعروض مماثلة لوزن الضرب, ولا يسمح للشاعر فعل ذلك في غير التصريع
وقد يكرر الشاعر التصريع داخل القصيدة مرات.
أتمنى أن تكون إجاباتي شافية.
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 08:25 م]ـ
الإخوة الكرام جزاكم الله خيراً على هذا الشرح الغني،
أنا لا أستطيع أن أقرأ كثيراً على الشاشة،،، وقد استبشرت إذ وجدت رابطاً لتنزيل ملف الدرس الأول لكن الرابط خذلني واتضح أنه معطل،،، مشكورين لو أكملتم جميلكم ورفعتم لنا ملفات الدروس حتى نتمكن من قراءتها على الورق،،،
وفي كل الأحوال أسأل أن يثيبكم على هذا العمل ...
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 12:24 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا .. وشرح صدركم
وقد يكرر الشاعر التصريع داخل القصيدة مرات.
هل تقصد أن التصريع ليس بالضرورة أن يكون في البيت الأول من القصيدة؟
وجزاكم الله خير
أعتذر عن تأخري , لكن بدأت امتحاناتي! سأعود قريباً بإذن الله
ـ[خُزامى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 08:59 ص]ـ
مازلت أُبحر في بحر الرجز التام
فشكر الله سعيك الحثيث لإيصال هذا العلم
وجعلك مناراً لكل من يهتدي بك وكهفاً لكل من آوى إليك
كل التحيه والتقدير لك أستاذي الجليل
بَحْرُ الرَّمَل
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: جزاك الله خيرا شرحك مبسط وسهل يُفهم بسرعه.
ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:53 م]ـ
نحن بالإنتظار
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم
انا وافد جديد على المنتدى عموما وعلى هذه الدروس خصوصا
ارجو منكم القبول
ولا اخفيكم اني نسخت هذه الدروس الى الهاتف وقرأتها كاملتا
فوجت ان علم العروض سهل جدا وقد قرات من قبل
العروض لابن جني ولكني لم افهم شيء
وقد كنت تركته
فالشكر لكم بحر الرمل
تيما اديبة ساعة
مسلم ام اسامه
وكل من شارك في اتمام هذه الدروس
لكم اعز وخالص تحياتي
ـ[عبق الحروف]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:42 ص]ـ
أرجو تقطيع جملة
" سلامٌ هي حتى مطلع الفجر"
و ذلك بغية معرفة الياء في ضمير الغائب المؤنث هل تحسب هذه الياء حرفا متحركا أم ساكنا
مع الشكر
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 11:56 م]ـ
تحسب الياء حرفا متحركا وليس ساكنا ..
وقد شذ -ضرورة- في الشعر احتسابها ساكنة وأحيانا حذفها تماما ..
والشاذ لا يقاس عليه
ـ[عبق الحروف]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 02:58 ص]ـ
الأستاذ الباز
----
فتح الله عليك، و زادك الله من علمه
شكراً لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ذاكرة قلم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم المبارك على دروسك الممتعة والتي استفدت منها كثيرا، وأرجو المعذرة لأني لم أشارك معكم، إلا أني متابع وتواجهني مشكلة؛ حيث أن الدروس مفهومة وأستوعبها بل واستمتع بها إلا عندما أصل إلى موضوع: العروض والأضرب، فهنا أصاب بحيرة فكيف المخرج من هذه الحيرة، وفقك الله وبارك في جهودك؟
ـ[ابو اسكندر]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السيد بحر الرمل شكر والف شكرا
ـ[هيثم عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدني جدا هذا الموضوع
لأني أكتب ما لا يتعدى الخواطر وكنت أريد أن أتعلم البحور الشعرية.
وتعلمت التقطيع من هذا الموضوع بفضل الله.
وتعلمت بحر الطويل والبسيط. ولكن أريد منك بعض النصائح كي أبدأ بداية قوية.
وكي أنتهي من هذه الدروس فأكون شاعرا أكاديميا.
ـ[العَروضي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:19 م]ـ
جزاكَ الله خيراً
ـ[العَروضي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:33 م]ـ
السَّلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريمَ:
1 - يكثرُ في الشِّعرِ ويجوزُ في النَّثرِ تسكينُ الهاء في الضميرينِ (هو) و (هي) عندما يسبق أحدَهما حرفٌ متحرِّكٌ متَّصلٌ بها، ولم يمرَّ عليَّ تسكينُ الياءِ أوِ الواو فيهما.
2 - لِمَ تسألُ عن تقطيعِ آيةِ من القرآنِ الكريم، وهل القرآن نزلَ موزوناً كلُّه؟!. بالتَّأكيدِ لا.
3 - قد نقعُ على أجزاء من الآياتِ تكونُ على وزنِ أحدِ البحورِ، وما هو بشرطٍ، اقرأ هذه الآيةَ بعد أعوذ بالله من الشَّيطانِ الرَّجيم: (( ... فمَنْ شاءَ فليؤمنْ ومَنْ شاءَ فليكفرْ ... ))، إنَّها على وزنِ البحرِ الطَّويل: / فعولنْ مفاعيلُنْ فعولنْ مفاعيلُنْ /.
4 - خلاصةُ القولِ: إنَّ الياءَ متحرِّكةٌ، والله أعلم.
والسَّلام
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 07:28 م]ـ
السلام عليكم
أرجو منكم إلقاء الضوء على ألف الإطلاق ,ما هي وكيف نتعرف عليها؟
ـ[هيثم عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 05:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد كتبت ثلاثة أبيات حاولت أن تكون على بحر البسيط
إن الغروب له حُزن يلاحظه****من كان ذو حَزَن أمسى يكابده
من همه سفر أطغى من الغرق ****فالشمس وقت غدوها سلوته
زد في بقاء القرص أو زله****يا عاشقا شجني إن كنت تعشقه
وكنت أريد إتمامها ولكن خشيت أن أكملها على خطأ
فماذا ترون.
جزاكم الله خيرا.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد كتبت ثلاثة أبيات حاولت أن تكون على بحر البسيط
إن الغروب له حُزن يلاحظه****من كان ذو حَزَن أمسى يكابده
من همه سفر أطغى من الغرق ****فالشمس وقت غدوها سلوته
زد في بقاء القرص أو زله****يا عاشقا شجني إن كنت تعشقه
وكنت أريد إتمامها ولكن خشيت أن أكملها على خطأ
فماذا ترون.
جزاكم الله خيرا.
والله الأبيات جميلة، غير أنّ الشّطر الّذي لوّنته لك بالأزرق مكسور
وما تحته سطر أريد أن تضبطه بالشّكل، حتّى أحكم عليه
رعاك الله، واصل
ـ[هيثم عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخت مريم
هذه هو ضبط الشطر الثاني
فالشّمس وقت غُدُوِّها سّلوّتّه
وإن شاء الله أعيد صياغة البيت الثالث ولقد عرفت بفضل الله موطن العلة.
ـ[إبتسام]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل بحر الرمل، أختي العزيزة مريم
كم أحب هذا المكان، وأحب التعلم منكم ومعكم، ولكن بعض الإنشغال أخذني بعيدا، لأتابع في صمت أحيانا وأفقد المتابعة أخرى
تقبلا وافر سلامي وتقديري
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 03:30 م]ـ
أين ذهب الأستاذ العروضى "بحر الرمل" لعله بخير إن شاء الله بصراحة دروسه جميلة وليته يبدأ من جديد
ـ[جمال ع]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 11:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا سيدي الفاضل على ما قدمت
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:49 ص]ـ
وسنبدأ الدرس الثالث قريبا ...... بإذن الله
ممتاز أستاذ بحرالرمل شاكرلك
وأود أن تلقي دروس عن علم المعاني والبديع والبيان مع الإ كثار من الأ مثله الشعريه حتى نستفيد فأنا
(يُتْبَعُ)
(/)
بحاجة ماسة لذلك بعد إذنك لو سمحت يا أستاذ وأكون لك من الشاكرين ولقد أعجبني شرحك كثيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:39 م]ـ
أهلا أخوتي أسعدني تواجدكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 12:53 م]ـ
للرفع ...........
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 01:31 م]ـ
أين طلاّب العروض؟
ـ[احاسيسي]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 06:10 م]ـ
البحر المديدمثال ع العروض الصحيحة
ياطويل الهجر لاتنس وصلي واشتغالي بك عن كل غلي
البحر البسيطمثال ع مخلع البسيط
في ليلة الهول والأحداث تلتطم والشر يعصف بالوادي ويحتدم
2 -
يا أم عمرو جزاك الله مغفرة ردي علي فؤادي كالذي كانا
وقد يدخل التصريع النوع الثاني كقول المتنبي
عند بأية حال عدت ياعيد بما مضى أم بأمر فيك تجديد؟
البحر الوافرسعيت اليه أعمره بروحي وأنزل في صبا مستهاما
مجزوم الوافرمثال ع صحيح الضرب
أخ لي عنده أدب صداقة مثله نسب
مثال ع الضرب المعصوب
صحا والفجر يرفقنا بطرف نائم صاح
البحر الكاملالكامل التام
العروض صحيحه والضرب صحيح
كفى دعابات الجنون فما بقى لهواك معني يرتجيه ويتقى
العروض صحيحه والضرب احد مضمر
مثال
عقم النساء فما يلدن شبيه إن النساء بمثله عقم
العروض حذاء والضرب أحذ ((متفا)) بتحريك الثاني
يانفس خافي الله واتئدى واسعي لنفسك سعي مجتهد
بحر الهزجعروض الهزج واضبه
مثال ع العروض الصحيحه والضرب الصحيح
عفونا عن بني ذهل وقلنا القوم أخوان
عسى الأيام أن يرجمـ ن قوما كالذي كانو
مثال ع العروض الصحيحة والضرب المحذوف
متى أشفي غليلي بنيل من بخيل؟
غزال ليس لي منه وى الحزن الطويل
البحر الرجزاعاريض الرجز واضربه
1 - الرجز التمام
ثم قصدنا صيد وعين قاصر مغلنة الصيد لكل خابر
جئناء والشمس قبيل المغرب تختال في ثوب الأصيل المذهب
2 - مجزوم الرجز
لي جدة ترأف بي احني على من أبي
3 - منهوك الرجز
إلهنا ما أعدلك
بحر الرملعروض الرمال التام واضربه
1 - العروض محذوفه والضرب محذوف
مثال
علميني حكمة في طيها بلسم الروح وترياق الجسد
النوع الثاني .. العروض محذوفه والضرب مقصور
يا رجاء العمر لو كان الرجاء غير صبح الوهم أو ليل الشقاء
النوع الثالث:: العروض محذوفه والضرب صحيح
حدثوني بالمنى يا أصدقائي وصفوا لي بعض أوقات الهناء
ممكن احد يساعدني ويقطعها ع حسب الاوزان تكفون والله عندي اختبار وانا منتسبه
ـ[احاسيسي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:04 ص]ـ
احد يساااااااااااااااعدني تكفووون
ـ[زينب *]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 05:38 م]ـ
ما سؤالكِ لكي نساعدك، أختي؟(/)
سؤالان
ـ[مُسلم]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 02:09 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من أى بحر قصيدة شوقي:
إختلاف النهار والليل ينسي.-. إذكرا لى الصبا وأيام أنسي
وأيضا من أى بحر معلقة الحارث بن حلزة ....
وأرجو كتابة وشرح الزحاف الذي يدخل على تفعيلات كل بحر .... وشكرا
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 02:42 ص]ـ
شوقي:
يا خفيفا خفّت به الحركات = فاعلاتن مستفعلن فاعلات
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:42 ص]ـ
القصيدتان على بحر الخفيف.
وهذا مايحضرني من زحافاته:
فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن.
فاعلاتن قد تتحول إلى:
فعلاتن ويسمى هذا التغيير الخبن ..
فعلات ويسمى الشكل.
فالاتن ويسمى التشعيث.
فاعلا ويسمى الحذف.
فاعلات: ويسمى الكف.
أما مستفع لن فتتحول إلى:
متفع لن: ويسمى هذا الزحاف خبنا.
مستفع لُ: ويسمى الكف.
في بيت الحارث بن حلزة
آذنتنا ببينها أسماء ... رب ثاو يمل منه الثواء.
جاء العروض على فالاتن المشعثة.
بينما جاء الضرب على فاعلاتن الصحيحة.
أما بيت شوقي فجاءت فيه فاعلاتن كلها صحيحة ,بينما جاءت مستفع لن مخبونة.
والله تعالى أعلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 12:38 م]ـ
القصيدتان على بحر الخفيف.
وهذا مايحضرني من زحافاته:
فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن.
فاعلاتن قد تتحول إلى:
فعلاتن ويسمى هذا التغيير الخبن ..
فعلات ويسمى الشكل.
فالاتن ويسمى التشعيث.
فاعلا ويسمى الحذف.
فاعلات: ويسمى الكف.
أما مستفع لن فتتحول إلى:
متفع لن: ويسمى هذا الزحاف خبنا.
مستفع لُ: ويسمى الكف.
في بيت الحارث بن حلزة
آذنتنا ببينها أسماء ... رب ثاو يمل منه الثواء.
جاء العروض على فالاتن المشعثة.
بينما جاء الضرب على فاعلاتن الصحيحة.
أما بيت شوقي فجاءت فيه فاعلاتن كلها صحيحة ,بينما جاءت مستفع لن مخبونة.
والله تعالى أعلم.
أحسنت في تفصيل هذه الجوازات
وأضيف أن مستفع لن تختلف عن مستفعلن وإن تشابها في الوزن
ولكنهما يختلفان في الجوازات
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:15 م]ـ
نعم ,أخي بحر الرمل.
التغيير الأبرز الذي يمتنع في هذه الحالة هو الطي وهو تحويل مستفع لن إلى مستع لن.
والله تعالى أعلم.
ـ[مُسلم]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 01:15 م]ـ
شكرا لكل من شفاني بالجواب وإن كنتُ لا أزال سقيما بالسؤال ....
السؤال: هل هناك تفعيلة في البحر الخفيف يجب أن تظل ثابتة في الشطر مثل البحر البسيط حيث يمكن تحويل (مستفعلن) إلى (مفاعلن) ولكن يجب إبقاء تفعيلة واحدة من (مستفعلن) في الشطر ... أى لا يمكن أن يكون البسيط (مفاعلن فاعلن مفاعلن فعلن) ... وبالنسبة للبحر الخفيف مثلا هل يمكن أن يأتى على هذه الشاكلة (فالاتن مستفع لن فالاتن) بإدخال الزحاف على تفعيلتى (فاعلاتن) معا وعدم إبقاء واحدة حتى كما هى (فاعلاتن) ..... ؟؟؟؟ أتمنى أن يصلكم سؤالى ولو كان سؤالا غبيا ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:16 م]ـ
من أين جئت بهذه القاعدة هداك الله ....
يلحق الزحاف بالحشو أين كان وبغض النظر عن باقي التفعيلات
على كل سأتأكد من المصادر ... ؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:32 م]ـ
السؤال: هل هناك تفعيلة في البحر الخفيف يجب أن تظل ثابتة في الشطر مثل البحر البسيط حيث يمكن تحويل (مستفعلن) إلى (مفاعلن) ولكن يجب إبقاء تفعيلة واحدة من (مستفعلن) في الشطر ... أى لا يمكن أن يكون البسيط (مفاعلن فاعلن مفاعلن فعلن) ... وبالنسبة للبحر الخفيف مثلا هل يمكن أن يأتى على هذه الشاكلة (فالاتن مستفع لن فالاتن) بإدخال الزحاف على تفعيلتى (فاعلاتن) معا وعدم إبقاء واحدة حتى كما هى (فاعلاتن) ..... ؟؟؟؟ أتمنى أن يصلكم سؤالى ولو كان سؤالا غبيا ....
فهمت سؤالك ,أخي مسلما.
حاشاك من الغباء أخي الكريم.
سأجيبك حسب فهمي.
انظر إلى بيت المتنبي:
وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام.
في الشطر الأول تغيرت فاعلاتن إلى فعلاتن.
فعلاتن متفع لن فعلاتن.
أما إن كنت تقصد تفعيلات الصدر والعجز معا, فلست متأكدة من ذلك.
ملحوظة: ما ذكرته في ردي الأول من تغييرات يشمل الزحافات والعلل معا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:36 م]ـ
الشطر يعتبر وحدة عروضية متكاملة ولا علاقة له بالشطر الثاني والزحاف يلحق التفعيلة أين كانت وبغض النظر عن باقي التفعيلات
وحبذا لو ذكرت لنا المصدر الذي نقلت منه هذه المعلومة دمت بخير سيدي الكريم .......
ـ[مُسلم]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:05 م]ـ
حسنا ,, شكرا لكل من داوى سقمَ عقلى بالجواب ...
سأجيبك حسب فهمي
شكرا للاجابة الواضحة المبينة أختى.
أما إن كنت تقصد تفعيلات الصدر والعجز معا, فلست متأكدة من ذلك.
لا , أنا قصدتُ ما تفضلتِ بإجابته.
ملحوظة: ما ذكرته في ردي الأول من تغييرات يشمل الزحافات والعلل معا.
حسنا ,, هل يمكن أن تقولي أي منهم الزحافات وأي منهم العلل ,, لأن حسب علمى أن العلل عيب على الشاعر.
--------------------------
الشطر يعتبر وحدة عروضية متكاملة ولا علاقة له بالشطر الثاني والزحاف يلحق التفعيلة أين كانت وبغض النظر عن باقي التفعيلات
شكرا لاجابتك الشافية أخى ..
وحبذا لو ذكرت لنا المصدر الذي نقلت منه هذه المعلومة دمت بخير سيدي الكريم ..
لا مصدر نقلتُ منه وإنما كنتُ أقطع قصيدة للمتنبي من البحر البسيط فلم أجد شطرا بهذه الصيغة (مفاعلن فاعلن مفاعلن فعلن) فبدرت إلى ذهنى هذه المعلومة الكاذبة .. عذرا .. إن بعض الظن إثم ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:16 م]ـ
سأنقل لك أخي الكريم حرفيا ما وجدته في كتاب "المفصل في العروض والقافية وفنون الشعر":
"يجوز في الخفيف من الزحاف الخبن بحسن, ولايكاد يخلو منه بيت, وهو إذا عرض لا يلزم, ويدخله الكف وهو صالح, ويدخله التشعيث بقبح في الضرب, ويدخله من العلل الحذف والقصر"انتهى.
والقصر هو تحويل مستفع لن إلى مستفع ل.
وقد الآتي وجدت في كتاب "علم العروض التطبيقي"
أهم ما يصيب تفعيلات الحشو في الخفيف ما يلي:
الكف وهو قبيح ,وبه تصبح فاعلاتن: فاعلات.
الشكل وهو قبيح وبه تصبح فاعلاتن فعلات.
الخبل وهو نادر وبه تصبح مستفعلن متعلن.
والله تعالى أعلم.
ليت شعري لم لم نعد نرى تعليقا لأستاذينا /ضاد, والدكتور عمر خلوف ,في هذه الصفحات, لنستنير بآرائهم القيمة.
أسأل الله أن يكونا بخير.
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:52 م]ـ
شكرا للجواب الوافي من الأخت الوافية ... جزاكم الله خيرا ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 09:07 م]ـ
أهلا بك أخي أنا لم أقصد إيذاءك
ولكن يبدو أن لغتي جافة بعض الشيء ودائما ما تسبب لي المشاكل مع الآخرين ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 11:00 م]ـ
أنا لم أقصد إيذاءك
أين إيذاؤك لى؟؟ هل أذيتنى أم أجبتنى؟؟
ودائما ما تسبب لي المشاكل مع الآخرين
أين المشاكل أخى ... هل إن أجاب الاستاذُ تلميذه سبب ذلك مشكلة بينهما .. إذا لما تعلم أحد على وجه البسيطة حرفا ...
جزاك الله خيرا على إجاباتك ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 11:08 م]ـ
لا أبدا ولكن توهمت ذلك ... ؟؟
أشكر نبلك ورقة طبعك أستاذي الكريم
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:06 ص]ـ
السلام على الجميع في منتدى العروض والمنتديات الأخرى ..
وألف شكر لأختنا (الوافية) على سؤالها ..
والحقيقة أنني عدت من إجازتي السنوية قبل ثلاثة أيام، وكان هذا الموضوع من أوائل ما صافح عيني ..
وقد وفّى الأخوة الموضوع حقه من الإجابة ..
وإن كان لي من إضافة فهي أن ملاحظة الأخ السائل حول الزحاف في البسيط ملاحظة في محلها، ف (مستفعلن) الثانية من شطر البسيط تميل إلى الثبات، وعدم المزاحفة. ويندر أن تجدها مزاحفة إلى (متفعلن) أو (مستعلن) في الشعر المكتوب على البسيط، وإن أقرّها العروض الخليلي، وقل مثل ذلك في (الكف والشكل والخبل) من البحر الخفيف، والأولى أن لا تُذكر مثل هذه الزحافات القبيحة في كتب العروض التعليمية.
وللجميع تحياتي(/)
المعمى (لمحترفي العروض)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:43 م]ـ
أحبائي في الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فقد كنت قبل فترة أطالع كتابا مهما في علم مهم؛ ألا وهو علم العروض؛ ذلك العلم الذي لم ينل حظه ـ على قيمته فنا وفكرا ـ لا في القديم ولا في الحديث، إلا النزر اليسير والشيء القليل الذي لا يكاد يذكر. وقد اطرحه قوم ولو يعبأوا به؛ حتى لقد عده بعض أئمة الأدب ـ وأحسبه الجاحظ ـ علما مردودا وكلاما مجهولا مستبردا لا فائدة منه ولا محصول!
وقد علق على ذلك بعض الظرفاء المتأدبين بقوله: لعل أبا عثمان قد حصل له ما حصل للأصمعي لما أمّ باب الخليل بن أحمد الفراهيدي ووفد إليه ليتعلم علم العروض؛ فلما أحس منه الخليل بلادة في هذا العلم ويئس من فلاحه، قال له متلطفا في صرفه: قطع هذا البيت:
إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيعُ
فذهب الأصمعي ولم يرجع، وعجب الجليل من فطنته.
وهذا من العجب؛ أن يكون المعلم هو مبتدع العلم وأبا عذرته الخليل بن أحمد؛ ومن كالخليل! والتلميذ في مثل فضل الأصمعي وأدبه؛ ثم لا يحصل المقصود! ولكن الدنيا أرزاق، وكل ميسر لما خلق له.
أعود إلى ما كنت فيه ـ وآسف على الاستطراد ـ وهو كتابنا الموسوم بـ: " الجامع في العروض والقوافي " لمؤلفه أبي الحسن أحمد بن محمد (ت 342هـ)، والمشهور بالعروضي؛ لتمكنه من هذا العلم وحذقه له. والنسخة التي بين يدي بتحقيق الباحثين: الدكتور: زهير غازي حامد، والاستاذ: هلال ناجي (الطبعة الأولى، 1416 هـ = 1996م).
وهذا الكتاب حسن في بابه، قريب العبارة، لطيف الإشارة، حسن المأخذ، عليه وشي من الأدب وسمت الكتّاب. ولأنه ليس للمبتدئين أمثالي؛ فقد عانيت عنتا ومشقة بالغين في فهم كثير من إشكالاته، وكشف كثير من إشاراته؛ ولكنه على العموم كتاب مفيد لمن اقتناه وقرأه.
هذا، وفي خضم عدم حماستي للمضي في قراءة الكتاب، وفي أثناء تجوالي في فهرس موضوعاته؛ لأنتقي منها ما أريد وأحب، لفت نظري مسمى باب عجيب، وسمه الكاتب بـ: " هذا باب استخراج المُعَمَّى "، فأثار ذلك عندي الفضول لاستكشاف كنه هذا المعمى واستثار كوامن أشواقي، وما إن حططت الرحال من الصفحة (294) فما وراءها حتى وجدت شيئا عجبا: علما غزيرا وفكرا وأدبا.
إلى هنا أترككم، ولعلي قد استحثثت فيكم الهمم لاقتناء هذا الكتاب، والنهل من معين علمه وأدبه وفكره.
وإلى اللقاء في الحلقة القادمة؛ حيث سنعرف القول في معرفة التعمية كيف هي، وذلك من كلام المؤلف رحمه الله.
إلى ذلك الحين أستودعكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:58 ص]ـ
جزيت خيراً اخى المفضال المتميز كتابة وأسلوباً وفصاحة ولكم أشغفتنى بهذا الكتاب الجميل الذى أسأل الله أن يحينا لموعد معرض كتاب القاهرة حتى نقتنيه بإذن الله تعالى وأنا من المحبين لعلم العروض وتقطيع الأبيات الشعرية ومعرفة الإشكال فيها وأظن أن الكاتب تحدث عن ذلك فى كتابه ...
كما نحن سعدنا بلقائك هذا وننتظر جديد ك فى تفسير ما بدأته والله المستعان على كل شىء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:14 م]ـ
ماذا فعلت يا رجل شوقتنا وقطعت بنا السبل .....
هلا أسهبت قليلا ...
ثم هل لهذا الكتاب نسخ متوفرة على الانترنت ...
نحن بانتظارك بارك الله فيك ... !!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:16 م]ـ
جزيت خيراً اخى المفضال المتميز كتابة وأسلوباً وفصاحة ولكم أشغفتنى بهذا الكتاب الجميل الذى أسأل الله أن يحينا لموعد معرض كتاب القاهرة حتى نقتنيه بإذن الله تعالى وأنا من المحبين لعلم العروض وتقطيع الأبيات الشعرية ومعرفة الإشكال فيها وأظن أن الكاتب تحدث عن ذلك فى كتابه ...
كما نحن سعدنا بلقائك هذا وننتظر جديد ك فى تفسير ما بدأته والله المستعان على كل شىء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الحبيب / ناجي
أشكر لك مرورك الكريم وردك اللطيف
وكم أسعدني أنك من هواة هذا العلم (علم العروض) بل ومن محترفيه إن شاء الله.
أسأل الله أن يوفقك لاقتناء هذا الكتاب وغيره من مصنفات أسلافنا العظام؛ وتنشئ مكتبة ضخمة لا تعلم بدايتها من نهايتها:)
ولست بحاجة إلى تذكيرك بأن تتابع معنا هذا الموضوع في هذه الصفحة؛ فلعله أن يكون ممتعا إن شاء الله
ودمت بخير أخي الكريم،،،
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:23 م]ـ
ماذا فعلت يا رجل شوقتنا وقطعت بنا السبل .....
هلا أسهبت قليلا ...
ثم هل لهذا الكتاب نسخ متوفرة على الانترنت ...
نحن بانتظارك بارك الله فيك ... !!
أقترح أن يرسل أستاذنا الموسم نسخة من الكتاب لكل المهتمين بالعروض احتفاءً بتوسيمه.
ما رأيكم بهذا الاقتراح؟؟:):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:58 م]ـ
ماذا فعلت يا رجل شوقتنا وقطعت بنا السبل .....
هلا أسهبت قليلا ...
ثم هل لهذا الكتاب نسخ متوفرة على الانترنت ...
نحن بانتظارك بارك الله فيك ... !!
حيى الله عروضينا اللامع / بحر الرمل
لا تستعجل أيها البحر؛ فمن استعجل المد أدركه الجزر:)
سنسهب أخي الكريم في هذا الموضوع خاصة ونستقصي ما أمكننا الاستقصاء؛ بل ربما طرحنا أمثلة تطبيقية، واختبارات تحصيلية:)
فهل من مشمر:)
هذا الكتاب أيها الإخوان قد يغني عنه غيره إلا في باب المعمى؛ فصاحبه كان مغرما بهذا النوع من طرائق الإلغاز مبرزا فيه.
الكتاب للأسف غير موجود على الشابكة؛ ولكن لعله متوفر في المكتبات.
النسخة التي بين يدي طبعة دار الجيل ببيروت.
ولكن إليكم هذا الرابط من مركز ودود لعله ينفع؛ وفيه دراسة تحليلية لرسائل الكندي وابن عدلان وابن الدريهم، يتعلق بالمعمى واستخراجه عند العرب:
http://www.wadod.net/books/08/825.rar
وهذا هو الجزء الثاني:
http://www.wadod.net/books/08/826.rar
ومرادنا هو في الجزء الثاني (الصفحة 267 وما بعدها)
أترككم مع القراءة الماتعة في هذا الشأن؛ ثم سأعود من بعد لعرض النماذج والتطبيقات التي عرض إليها أبو الحسن العروضي في كتابه.
والله ولي التوفيق،،،
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 09:05 م]ـ
أقترح أن يرسل أستاذنا الموسم نسخة من الكتاب لكل المهتمين بالعروض احتفاءً بتوسيمه.
ما رأيكم بهذا الاقتراح؟؟:):)
كم أود ذلك أختي الكريمة
ولكنني لا أتوفر الآن على المطالب اللازمة لرفع الملفات
ولذلك اكتفيت كما رأيتِ بنقل الرابط السابق، ولعل فيه غنية إن شاء الله
فهل يقبل عذري ( ops
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 01:02 ص]ـ
عود على بدء
يقول أبو الحسن أحمد بن محمد العروضي في القول في معرفة التعمية كيف هي:
" اعلم أنك إذا أردت تعمية بيت من الشعر أمرت الذي يعميه لك أن يعمد إلى كل حرف منه فيسميه باسم من الأسماء أيّ اسم شاء نحو زيد وعمرو وبكر وما أشبه، فإن عاد ذلك الحرف مرة أو مرارا أعاد ذلك الاسم الذي قد وسمه به كأنه أراد أن يعمي لك:
" كليني لهمّ يا أميمة ناصب "
فجعل الكاف زيداً واللام عمراً والياء بكراً والنون نصرا والياء الأخيرة بكرا لأنه بهذا الاسم وسمها، ثم تأمره أن يدير دارةً إعلاماً أن الكلمة قد تمت، ثم يعمد إلى قوله: "لهمٍّ" فيجعل اللام عمراً لأنه كذلك جعلها في قوله: "كليني" ويجعل الباء سعداً ويجعل الميم سهلاً ثم يدير دارة ليعلِمَ أن الكلمة قد تمت، ثم يجعل الياء من قوله "يا " بكراً لأنه كذلك سماها في قوله: "كليني" في موضعين ويجعل الألف رفدا ثم يدير دارة، ويجعل الألف من "أميمة" رفدا والميم سهلا لأنه كذلك سماها في قوله: "لهم" والياء بكراً والميم سهلاً والهاء سعداً لأنه كذلك ذكره فيما تقدم، ثم تأمره أن يدير دارة ليعلم أن الكلمة قد تمت، ثم يجعل النون من " ناصب" نصراً لأنه كذلك سماها في قوله: "كليني" ويجعل الألف رفداً والصاد حمداً والباء فهداً، فيكون ما ذكرنا على هذه الصورة:
عمرو بكر نصر بكر * عمرو سعد سهل * بكر رفد * رفد سهل بكر سهل سعد * نصر رفد حمد فهد
فيه زيد مرة واحدة لأن الكاف لم تعد في البيت.
وفيه عمرو في موضعين لأن اللام في موضعين فقط.
وفيه بكر أربع مرات لأن الياء تكررت في أربعة مواضع.
وفيه نصر في موضعين لأن النون تكررت مرتين.
وفيه سعد في موضعين وهي الهاء.
وفيه سهل في ثلاثة مواضع وهي الميم.
وفيه رفد في ثلاثة مواضع وهي الألف.
وفيه حمد مرة واحدة وهي الصاد.
وفيه فهد مرة واحدة وهي الباء.
فعلى هذا السبيل يجري أمر التعمية فاعرفها ".
انتهى كلام المصنف رحمه الله في طريقة التعمية.
وفي الحلقة القادمة بإذن الله سنأتي على أنموذج مفصل ذكره المصنف، وبين معه طرائق استخراجه والطرق المستعملة في ذلك؛ التي نعتها المصنف بالحيل.
ثم نلخص من خلال ذلك بضعة نقاط مهمة هي كالأسس في كيفية استخراج المعمى أو كالمعالم في الطريق.
أسأل الله العون، وهو ولي التوفيق وحده
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:30 م]ـ
على الذي ذكرت:يكون الشطر:
(يُتْبَعُ)
(/)
زيد عمرو بكر نصر بكر *عمرو سعد سهل * بكر رفد*رفد سهل بكر سهل سعد*نصر رفد حمد فهد ....
والذي فهمته هي طريقة لنقل البيت (مشفرا) طريقة جميلة وربما ضرورية بعض الأحيان وهي متبعة بشكل أو بآخر لإغراض عسكرية في عصرنا الحالي لله درهم أجدادنا
سبقوا زمانهم بقرون
ولله درك أنت تتحفنا بمثل هذه الغرائب الجميلة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 08:28 م]ـ
على الذي ذكرت:يكون الشطر:
زيد عمرو بكر نصر بكر *عمرو سعد سهل * بكر رفد*رفد سهل بكر سهل سعد*نصر رفد حمد فهد ....
والذي فهمته هي طريقة لنقل البيت (مشفرا) طريقة جميلة وربما ضرورية بعض الأحيان وهي متبعة بشكل أو بآخر لإغراض عسكرية في عصرنا الحالي لله درهم أجدادنا
سبقوا زمانهم بقرون
ولله درك أنت تتحفنا بمثل هذه الغرائب الجميلة
بارك الله فيك أخي (بحر) وكثر من أمثالك
وأشكر لك وأقدر استدراكك لزيد في أول البيت؛ وما أحسب زيدا إلا قد برم بعمرو وتعب من ضربه، فذهب يبحث عن آخر ليضربه؛ أو لعل عمراً قد اشتد ساعده عندنا في العروض فخافه زيد وفر من أمامه، وبقي يضرب عمراً الآخر هناك في النحو:)
وأجل أخي الكريم هو ما قلت؛ فعلم المعمى عند أجدادنا هو ما يسمى حاليا: " بالتشفير "، أي: تحويل نص واضح إلى آخر غير مفهوم باستعمال طريقة محددة يستطيع من يعرفها أن يفهم النص.
ولا يخفى ما لهذا العلم من أهمية بالغة؛ فقد كانت الملوك تستخدمه قديما، وكذلك الفلاسفة وغيرهم؛ أما الملوك فكانوا يعمون كتبهم إلى من يخاطبونهم من خلفائهم وولاتهم ومن يقلدونه أمورهم وأعمالهم، فإذا حزبهم أمر احتاجوا فيه إلى تدبير خفي وأرادوا ستره وكتمانه عمّوه بضرب من التعمية لئلا يقع في يد من يقرؤه فيقف على مرادهم من الأشياء، بل وليقفوا به على ما في كتب أعدائهم، وكتب من ينذرهم ويخوفهم أمرهم ويعرفهم أوقات مكرهم بهم مما يوجد مع الفيوج والجواسيس، فإنه ربما وجدت معهم الكتب المعماه فلا يدرى ما فيها من الأمور الغلاظ، والتدبير المبير، والفتن التي لا يقام لها.
ولا شك أن مثل هذا النوع من التعمية (التشفير) قد تطور في عصرنا هذا عصر التقانة والاتصالات السريعة؛ ولكن كالعادة: الفضل للمتقدم. فلله در أجدادنا؛ فقد كان لهم من كل علم نصيب!
أما الفلاسفة؛ فإنهم عموا من العلوم ما جلّ في صدورهم مقداره، وصعب عندهم تأليفه واستنباطه، فضنّوا به على من لا يستحقه وليس له بأهل، لأن من العلوم ما يضيق فهمه على كثير من الناس، ويقصر سمعهم عن إدراكه، فعمّوا ما لطف من ودق معناه ليكون أهله الراغبون فيه يعملون الحيلة في استخراجه والوقوف على معانيه وأغراضه، ولم يزل واضعوا الكتب من الفلاسفة وغيرهم يرمزون في كتبهم برموز كثيرة عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها، نحو ما رمز به بطليموس في مواضع من كتبه، ونحو ما يرمز به أصحاب الكيمياء فيسمون الذهب الشمس والفضة القمر وما أشبه ذلك.
ولكن، ما فائدة التعمية في الشعر، وهي لا تتعدى جزءا يسيرا من هذا العلم الواسع الخضم؟
والجواب: إن لاستخراج المعمى في الشعر والمران عليه فائدة عظيمة لا يدركها إلا من لابس هذا الطريق وعاناه؛ ولو لم يكن فيه إلا ما فيه من تلقيح الفهم، وتصفية الذهن، ورياضة القلب، لكفى! على أن له فوائد أخرى غير ظاهرة، ومزايا وفضائل متظاهرة.
أما من عده من كد الذهن دون طائل ومن شغل القلب بما لا يفيد، من الوسواس والإبلاس؛ فلا يقال له إلا: " الناس أعداء ما جهلوا". فما يمنع الإنسان من أن يتعلم ما يجهل، وقد قال الحكيم: " ما نظري في العلوم على كثرتها وبعد نهايتها طلب البلوغ إلى غايتها، ولكن بمقدار ما لا يحسن بالإنسان جهله ". وما أحسن ما قال هذا الرجل، فبقول مثله تمسك، وبرأيه تأدب، وعلى غيره لا تعول، وخذ من كل علم بمقدار ما تقف بقليله على كثيره، فبالعلم تسود في الدنيا، وبه تشرف في الآخرة.
ـ[الوافية]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:20 م]ـ
كم أود ذلك أختي الكريمة
ولكنني لا أتوفر الآن على المطالب اللازمة لرفع الملفات
ولذلك اكتفيت كما رأيتِ بنقل الرابط السابق، ولعل فيه غنية إن شاء الله
فهل يقبل عذري ( ops
قبلنا عذرك يا أستاذ.
إن أردت الحق ,فقد كنت أقصد إرسال نسخة ورقية مطبوعة لا نسخة إلكترونية!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ما أتيتنا به ليس غريبا على مثلك!
فقد اعتدنا منك الإتيان بالشوارد!
أرى الصعوبة الحقيقية تكمن في النظم على هذه الطريقة لا في فهم المشفر!
وأظن أن ثمة تشابها بين هذه الطريقة وبين التأريخ الشعري (حساب الجُمَّل).
وإن لم يكن في الثانية تشفير أو لنقلْ غرض من التشفير فالمعمى فيها ليس سرا يجب كتمانه بل حادثة يريد الشاعر التأريخ لها.
بارك الله بعلمك.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 11:03 م]ـ
قبلنا عذرك يا أستاذ.
إن أردت الحق ,فقد كنت أقصد إرسال نسخة ورقية مطبوعة لا نسخة إلكترونية!!
بارك الله فيك أختي "الوافية"
لعل انشغالي بترتيب هذا الموضوع ومحاولة عرضة بصورة سهلة مفهومة مشوقة قد صرفني عن فهم مرادك. فأرجو المعذرة مرة أخرى
أرى الصعوبة الحقيقية تكمن في النظم على هذه الطريقة لا في فهم المشفر!
وأظن أن ثمة تشابها بين هذه الطريقة وبين التأريخ الشعري (حساب الجُمَّل).
وإن لم يكن في الثانية تشفير أو لنقلْ غرض من التشفير فالمعمى فيها ليس سرا يجب كتمانه بل حادثة يريد الشاعر التأريخ لها.
في الحق أن المعمِّي (بكسر الميم) لا يطلب منه شيء كثير إلا أن يأتي ببيت شعري موزون فصيح لأي شاعر من الشعراء المعتبرين؛ ثم يقابل كل حرف من كلماته باسم أي اسم من أسماء الناس أو الدواب أو الرياحين ونحوها، ثم يمضي على ذلك، فإذا كرر الحرف جاء بالاسم نفسه مرة أخرى. مع الحرص على وضع فاصل بين كل كلمة وكلمة، وكذلك وضع فاصل آخر بين شطري البيت.والحذر كل الحذر من الخطأ في التعمية؛ لأن ذلك يتعب المعمَّى له كثيرا ويعنته عنتا شديدا.
ومن طرائف ذلك أني لما قرأت في هذا الموضوع واستهواني، جعلتُ أطلب من أهلي وبعض إخواني أن يعموا لي بمثل هذا، وكانوا يعجبون جدا مني عندما أقول لهم مثلا: ضع مكان الألف تفاح ومكان الميم برتقال ومكان التاء موز، ثم افصل بين كل كلمة والتي بعدها بفاصل، ولا تنس الفصل بين شطري البيت ... ويحسبون أنني قد أصبت في عقلي، ولسان حالهم: باسم الله عليك:)
الحاصل أن كل أحد يستطيع أن يعمي لك إذا أفهمته أصول التعمية، وهي سهلة كما ترون؛ ولكن العبء الأكبر في ذلك يقع على عاتق المعمَّى له؛ لأنه فضلا عن حاجته إلى علم العروض ومعرفة الأوزان والقوافي؛ فهو بحاجة إلى خبرة لغوية فائقة وذكاء لغوي منقطع النظير وحدس بالحروف دقيق ومهارات أخرى متنوعة ...
وسنتبين فيما بعد الطرائق التي يمكن أن يستعان بها على استخراج المعمى، معنونة بـ: " معالم كبرى على طريق استخراج المعمَّى الشعرى "
وإنما خصصتها بالكبرى لتكون كالمعالم الأساس؛ أما ما عدا ذلك من المعالم الصغرى فلا يمكن حصرها أو عدها؛ لأنها إنما تحصل من الخبرة المتراكمة والدربة المستمرة كما هو الشأن في معظم المهارات.
وإلى لقاء قريب
ودمتم بخير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 09:13 م]ـ
نحن في الانتظار أيها الأديب الأريب ....
لعمري أن مواضيعك هذه أشوق من أفلام هوليود .....
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 10:25 م]ـ
نحن في الانتظار أيها الأديب الأريب ....
قريبا قريبا ـ إن شاء الله ـ أيها المفضال؛ فإني لم أزل متعثرا في الكتابة الكيبوردية:)
لعمري أن مواضيعك هذه أشوق من أفلام هوليود .....
هوليود أم بوليود:):):)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:34 ص]ـ
أهلا بكم أيها الأحبة ومرحبا
هذا عودٌ جديد، والمعذرة على التأخير.
وكنا ـ أيها الأحباب ـ قد ألممنا فيما سبق إلمامات خاطفة؛ تبينا معها طريقة التعمية الشعرية: كيف هي، وكيف أن من يعمي لك إنما يدفع إليك بيتا شعريا لا كما هو عليه من الحروف؛ بل برموز أخرى يضعها لك؛ ثم عليك أنت أيها المستخرج أن تعيد هذه الأسماء المرموزة إلى ما رمزت له من حروف، ثم تجمع كلماتها حتى يظهر لك البيت كما وضعه المعمِّي لك بإذن الله.
ولا شك أن هذا النوع من الاستخراج محفوف بالمكاره؛ عزيز إلا على من رزقه الله من فضله: أدبا جما وفصاحة مطلقة، ومعرفة بلغة العرب، وقبل ذلك حذقا تاما بالعروض: أوزانها وعللها ومزاحفاتها، والقافية أسمائها وألقابها وحدودها، مع سرعة بديهة، وتوقد خاطر، وتمام حدس، ولطافة حس. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكن الأمر ليس بهذه الصعوبة المستحيلة ـ إن شاء الله ـ ولا يهولنكم تهويلي ولا يرجفنكم إرجافي:)
ذلك أن أسلافنا الكرام قد وضعوا معالم وأسس يستعان بها على تيسير أمر الاستخراج.
ويمكن القول إن تلك الأسس والمعالم إنما توجهت إلى الحروف والوزن خاصة؛ لأن الشأن في هذا الأمر إنما هو تعمية الحروف في بيت شعري موزون على زنة بحر من بحور الخليل؛ فإذا عرفت الحروف والوزن عرف المعمَّى.
أما الحروف؛ فقد نظر إليها علماؤنا الأفذاذ من أكثر من جهة، ولعل أهمها:
أ) الكثرة
ب) ما يقترن ببعضه من الحروف وما لا يقترن
أما من جهة الكثرة؛ فترتيب الحروف في الكثرة ـ حسب إحصاء أسلافنا ممتحنا فيه بالوثيقة ـ كالتالي:
ا، ل، م، هـ، و، ي، ن، ر،، ع، ق، ب، ت، ك، د، س، ف، ح، ج، ذ،، ض، خ، ث، ز، ط، غ، ظ.
وأما من جهة الاقتران وعدمه:
فقد أحصوا الحروف التي لا تقترن في تقديم ولا تأخير، مثل:
جط جك جق جظ جغ دذ دظ هح هع هخ
زط زس زص زت زث زذ زض زظ ح هـ حع حخ
حغ طك ...
كما أحصوا ما يقترن إذا تأخر فإذا تقدم لم يقترن، من مثل: مب، ذج، ذف ... تقول فيها: بَم، جذ، فذ، وهكذا
وهي كثيرة، لا يسع المقام لسردها كلها ههنا؛ وإنما يستعان عليها بممارسة العربية وفهم خصائص حروفها.
على أن الأهم في كل هذا هو معرفة الحروف التي تكثر وتتكرر؛ كحروف المد واللين، وهي الألف والياء والواو؛ ونحو ذلك؛ فإنها مظنة التكرار، وسبيل مهم لفك إلغاز البيت المعمّى.
أما المعلم الآخر؛ وهو معلم غايةٌ في الأهمية والخطورة، فإنه معرفة الوزن والعروض؛ فإنه يسهل المسلك إلى الاستخراج وإن كان وعرا، وهو أحد أصوله التي بها يستدل عليه. ولعلمائنا القدماء في ذلك طريقة فريدة قعدوا لها من خلال تجربتهم وملابستهم لهذا الشأن؛ فما هي الطريقة يا ترى:)
الطريقة الذهبية في اكتشاف وزن البيت المعمى:
إذا ألقي عليك بيت من الشعر عمدتَ إلى حروفه التي عميت بالأسماء فعددتها فإن جاوزت الأربعين أو نقصت عنها قليلا فإن البيت من أتم الأوزان وأكثرها حروفا نحو: الطويل، والمديد، والبسيط، والوافر، والكامل، وتام الرجز، وتام الرمل، والسريع، والمنسرح، والخفيف، وتام المتقارب.
وإن كان فوق الثلاثين قليلا أو دونها فإنه يكون من الأبيات التي جاءت مجزوءة وقلت حروفها، نحو: مجزوء المديد والبسيط، ومربع الوافر والكامل والهزج والرجز والرمل والسريع والخفيف والمقتضب والمجتث والمتقارب.
وإن كان فوق العشرين أو دونها قليلا فإنه يكون في مثل قصار البسيط إذا زوحف والوافر والهزج والرجز والرمل والسريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث والمتقارب.
وإذا كان فوق العشرة قليلا فإنه يكون من أقصر ما يجيء من الأبيات نحو قصار المنسرح والرجز.
ولا يكون بيت على أقل من عشرة أحرف لأنه ليس في الشعر أقصر من الرجز الأخير: " يا ليتني فيها جَذَع "؛ فإنه على جزأين جزأين: "مستفعلن مستفعلن"؛ فإذا أجحف بهما الزحاف صار إلى: " فَعَلتن فَعَلتن "، وهو المخبول فيصير على عشرة أحرف وكذلك الثالث من المنسرح على " مستفعلن مفعولن "؛ فإذا صار مستفعلن إلا فَعَلتن ومفعولن إلى فعولن صار على عشرة أحرف، فليس يكون في الشعر بيت على أقل من هذه الأحرف.
سؤال لنابهي العروض:
لمَ قيل في عدد الأحرف فوق الأربعين ودون الأربعين ولم يحدّد القول فيه: rolleyes:
هذه أيها الأحبة بعض المعالم الكبرى المعينة على استخراج المعمّى الشعري، وهناك معالم أخرى جزئية على الطريق؛ لعلنا نتبينها من نموذج تفصيلي لأبي الحسن العروضي يبين فيها الخطوات التي اتبعها حتى اهتدى إلى استخراج بيت عمِّي عليه. وفيه من الفوائد اللطيفة الشيء الكثير.
فإلى ذلك الحين أستودعكم الله، وإلى الملتقى القريب إن شاء الله،،،
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:20 ص]ـ
الحمد الله لم يفتني الكثير
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:16 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا أبا يحيى.
أرى المديد بوزنه الأكثر شيوعا ثلاثينيا ,لا أربعينيا.
كما أن المهارة الأبرز في هذه المسابقة هي حفظ أكبر قدر من أشعار العرب, في مختلف العصور!
هنيئا لمن تتأتى له هذه المهارات جميعا.
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:25 ص]ـ
سؤال لنابهي العروض:
لمَ قيل في عدد الأحرف فوق الأربعين ودون الأربعين ولم يحدّد القول فيه: rolleyes:
[/size][/center]
تحسّبا لعوامل التعرية!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:21 ص]ـ
بارك الله فيك أخية
أرى المديد بوزنه الأكثر شيوعا ثلاثينيا ,لا أربعينيا.
إذا كنتِ تقصدين أول المديد دون زحافات؛ فهو يدخل ضمن ما دون الأربعين (عدد حروفه: 38)
وحتى لو زوحف؛ فإنه لا يدخل ضمن ما فوق الثلاثين
لأن (دون) و (فوق) هنا أحسبها محددة بأقل الحروف: كالحرف والحرفين. والله أعلم
تحسّبا لعوامل التعرية!
أحسنت الإجابة أختاه؛ وإن جئت بها بطريق الكناية.
وفي ذلك يقول أبو الحسن العروضي (صاحبنا:)) معللا لعدم التحديد:
" وإنما قلنا في عدد الأحرف فوق الأربعين ودون الأربعين ولم نحدد القول فيه؛ لأن البيت إذا عُمِّي كُتب على ما ألفه الناس في صورة الخط، لأن الحرف المشدد في الخط حرف واحد وهو في العروض حرفان، وربما كان البيت مزاحفا فسقط منه حروف غير محصلة، وربما تعادل البيت فيكون ما نقص من الحروف المزاحفة بمنزلة ما زاد من الحروف المشددة "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
سلام الله عليكم أيها الأحبة في منتدى الفصيح عامة، ومنتدى العروض خاصة.
كان آخر الحديث في المرة السابقة وعداً بسوق نموذج تفصيلي لأبي الحسن العروضي يبين فيها الخطوات التي اتبعها حتى اهتدى إلى استخراج بيت عمِّي عليه. وها هو ذا أوان الوفاء:
يقول أبو الحسن العروضي:
" وقد ذكرتُ من دلائل الاستخراج للحروف المعمَّاة بقولٍ مجمل، وأنا أوضحه في هذا الموضع بقول مفسّر، وأذكر لك أبياتا عميت عليّ لتقف على الحيلة وكيف يستدلّ عليها، فمن ذلك قول الشاعر:
وكُنْ ذاكراً بيتَ النويبغِ أنه ... سيحلو على سمع اللبيب ويعذبُ
فكان تعمية هذا البيت على ما أصف لك:
زيد بكر عمرو * سعد بدر بكر نصر بدر * سهل صفر دير * بدر شهر عمرو زيد صفر سهل رشد * بدر عمرو حمد / نصر صفر دهر شهر زيد بدر * فجر شهر بدر * صفر نصر سلم * بدر شهر شهر سهل صفر سهل * زيد صفر فجر سفر سهل.
فأول حرف استخرجت فيه الألف لأنها أكثر ما فيه من الحروف، ثم عرفت بعدها اللام لأنها وقعت في قوله: " النويبغ"، وفي قوله: " اللبيب"، فلمّا صحّت الألف واللام ثم رأيت قد تكررت في البيت وفيه أيضا حرفان مكرران وهما الباء علمتُ أنّ في مثل هذه الكلمة لا تكون إلا في مثل اللبيب واللذيذ أو اللفيف أو ما أشبه ذلك. فلما ظننتُ هذه الظنون وأوكدها وأقربها في ظني أنه اللبيب، عمدتُ بعد ذلك إلى الكلمة الثالثة فرأيت الباء والياء فيها وبقي الحرف الثالث فعرضته على الحروف فخرج لي: بيت وبيد وبيس وبيص وبيع وبين، فلم أجزم على شيء منها، فتركتها موقوفة ثم قصدت إلى الكلمة السابعة فرأيت فيها اللام والياء فلم أشك أن الحرف الأول عين وأن الكلمة "على"، ثم قصدت إلى الكلمة الثامنة فرأيت العين في آخرها، وطلبت على هذا المثال ما آخره عين وما جاء يقرب في المعنى فجاء في جمع ورجع ودمع وسمع وما أشبهها، فتركتها موقوفة. ثم عمدت إلى الكلمة الأخيرة فرأيت فيها ما تثبته وعرفته: الياء والعين والباء فعمدت إلى الياء والعين فعرضتهما على سائر الحروف مع الباء، فخرج لي: يعتب ويعجب ويعذب ويغرب ويعطب ففاجئتُ بما خرج من الوجوه الكلمةَ الثامنة مع ما خرج من الكلمة الأخيرة على ما يعذب في المعنى مع إدخال اللبيب بينهما فصحّ لي أن الثامنة "سمع" وأن الأخيرة "ويعذب"، وعلمت أنْ زِيْدَ في أول الأخيرة واو، فلما صح لي: " على سمع اللبيب ويعذب " لم أشكّ أن الكلمة السادسة سيحلو فانتظم من البيت نصفه؛ لأن قوله: سيحلو قد ظهرت فيه السين والياء والواو واللام والألف، فلمّا عرضت الكلمة مع سائر الحروف لم يطابق يعذب في المعنى إلا يحلو. فلما ظهر هذا الظهور علمت بالمعنى والوزن جميعا أن الذي ظهر من البيت يدل أنه في ذكر الشيء في كناية في وسط البيت لأن الكلمة الخامسة هي نصف البيت وأولها ألف والنون تليها كثيرا فأدّى الوزن إلى أن بعدها هاء وأن الكلمة "أنه" فلما ظهرت النون وقد كنت عرفت الواو من الكلمة الأخيرة علمت أن أول الكلمة "وكن" بغير شك وأن الثانية "ذاكراً" لأن الذال قد ظهرت في "يعذب" والألف معروفة والكاف قد بانت من الكلمة الأخرى والألف الثانية معروفة وبقيت الراء فلما عرضتها على سائر الحروف لم يجئ غير الراء. ثم قصدت إلى الكلمة الرابعة فلم أجد منها حرفا ظاهرا إلا الغين فقط فلم أدر ما بقي واللفظ بالكلمة يصعب عليّ، فلولا أن الوزن أدّى إليه بعد طول تعب لم يكن يظهر فلمّا علمت أنها "النويبغ" لم أشكّ في أن الثانية "بيت" وظهر البيت كله ظهورا بيّنا " ا. هـ
فما رأيكم دام فضلكم
هل تريدون أن تجربوا ما جربه أبو الحسن العروضي ( ops
أم ... وما على المحسنين من سبيل:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:25 م]ـ
قراءة واحدة لا تكفي ...... بصراحة الموضوع شدني كثيرا وأخشى الإدمان ....
لا عليك هي ممازحة فقط ...
تابع بارك الله فيك
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:45 م]ـ
جزيت خيرا أستاذنا أبا يحيى.
لدي ملاحظة أو فلنسمها استفسارا:
أظن أن (نصر) في بداية العجز زائدة.
ألن يكون ثمة خلط في الأحرف إن وضعنا بديلا واحدا للهمزة وألف المد؟؟
بما أنهما حرفان مختلفان.
(يُتْبَعُ)
(/)
أسميت نافذتك بالمعمى (لمحترفي العروض) ,ليتك حددت مدة الاحتراف بخمسة أعوام في الدوري الانجليزي,,فقد ظن بعض المحترفين في الأندية الخليجية أنه يمكنهم الدخول تحت هذا المسمى.:):)
فوقعوا في مأزق!! ( ops
ودمت ومن يتابع هذه النافذة بخير!!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 07:41 م]ـ
قراءة واحدة لا تكفي ...... بصراحة الموضوع شدني كثيرا وأخشى الإدمان ....
لا عليك هي ممازحة فقط ...
تابع بارك الله فيك
بارك الله بك أخي بحر الرمل
لا عليك
إذا أدمنت فعندي لك موضوع آخر يداويك منه:)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 08:29 م]ـ
[ QUOTE] جزيت خيرا أستاذنا أبا يحيى.
بارك الله فيك أختي الفاضلة وجزاك خيرا
لدي ملاحظة أو فلنسمها استفسارا:
أظن أن (نصر) في بداية العجز زائدة.
أجل هناك خلل؛ ولكنه ليس بسبب زيادة نصر الأولى؛ بل بسبب زيادة بدر الأخيرة. وهو خطأ موجود في النسخة المحققة لدي؛ ولعله من النسّاخ، فلربما كتبت: "سيحلوا" بزيادة الألف. والله أعلم.
وأعود فأقول مكررا: إن المعمِّي يجب عليه التروي في التعمية، ومراجعة ما عمّاه مرتين أو ثلاثا أو أكثر حتى يطمئن إلى صحته، وحتى لا يعنت المعمَّى له ويشق عليه.
وفي هذا المقام لا بأس بسوق قصة طريفة ذكرها أبو الحسن العروضي في كتابه لرجلٍ من الحذّاق بهذا الشأن المتقدمين في علمه من أهل الموصل يعرف بأبي الحسن الضرير وله في استخراجه خاصة ليست لغيره من جميع الناس، وقد ألقى عليه رجلٌ بيتا عماه عليه فأفكر طويلا ثم قال له: أحسبك قد غلطت وجعلت فيه شيئا في غير موضعه، فنظر ذلك الرجل فيه مليا وقال: لست أرى فيه خللا، فأفكر فيه طويلا وقال: بلى فيه غلط فانظر فيه، فلم ير شيئا فتماريا مرات حتى ظن بعض من حضر أن ذلك دفع منه وعجز عن استخراجه، فقال: أوقفتَ على شيء منه قال: نعم، وقفتُ على النصف الأخير منه وهو قوله: "وهو إذا ما ابتسمت فجرُ "
قال: قد أخرجته فلم أبطأت فيه؟ قال له: فينبغي أن يكون أوله:
وجهك وسط الظلام بدر
قال: نعم هكذا هو. قال: فإنك قد جعلت في موضع الهاء واواً فقد صار "وجوك"، فنظر في البيت فإذا هو كما ذكر. وكان ذلك بحضرة أبي إسحاق الزجاج فاستحسن ذلك منه، وقال: أنت والله في هذا أطرف منك في استخراجه ". انتهت القصة:)
ألن يكون ثمة خلط في الأحرف إن وضعنا بديلا واحدا للهمزة وألف المد؟؟
بما أنهما حرفان مختلفان.
بارك الله فيك أختي، سؤال جد مهم: rolleyes:
لا شك أن مقنني هذا الفن من أسلافنا العظماء كانوا يعلمون الوجه الأنسب في مثل هذا؛ وهم قد رأوا أن الألف والهمزة يرمز لهما باسم واحد، ويمكن أن تدخل معهما أيضا الألف المقصورة (ى). ولا أرى في ذلك خلطا إن شاء الله؛ بل أراه معينا للمستخرِج؛ لأنه عندئذ سيكثر عنده الرمز الدال على الألف فيكون أول الحروف ظهورا عنده والمفتاح لما بعده. على أن لألف المد مواضعها كما أن للهمزة مواضعها؛ فالكلمات المكونة من حرفين مثل: أو، أم، أن ... إنما تتعين فيها الهمزة، والمعرف بال إنما يتعين فيه الألف ثم اللام بعده، وإذا عميت عليك كلمة آخرها: حسن حسن، وتبين لديك من قبل أن حسن ترمز إلى الألف؛ فهل تكون حسن الثانية عندك إلا همزة بعد المد كحسناء وحمراء وأنبياء ونحوها، وهكذا. فلا لبس حاصلا إن شاء الله.
والأمر بعد ذلك عائد إلى ما يتفق عليه طرفا التعمية (المعمِّي والمعمَّى له)؛ فإن رأى المعمَّى له أن يرمز له على كل شكل من الحروف برمز لا يشاركه فيه غيره، فلا بأس. ولكنّ طريق السلف أسلم، أليس كذلك:)
أسميت نافذتك بالمعمى (لمحترفي العروض) ,ليتك حددت مدة الاحتراف بخمسة أعوام في الدوري الانجليزي,,فقد ظن بعض المحترفين في الأندية الخليجية أنه يمكنهم الدخول تحت هذا المسمى.:):)
فوقعوا في مأزق!! ( ops
:):):)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:48 م]ـ
لي رأي آخر
أعتقد أن عدد الحروف يساعد في فك (الشيفرة)
فمثلا لو كانت الكلمة من حرفين قد تكون حرف جر أو حرف مشبه أو شرط
وعدد الأحرف أيضا يساعد على تحديد الوزن ونوع الكلمة فما كان ثلاثا فالأغلب أن يكون فعلا
.... هي محاولة مني لاستباق الأحداث ..... فاعذروني ولا تحملوا علي
تابع أخي أحمد قد أسلمناك الدفة فاذهب بنا حيث تشاء ... !!
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 12:07 م]ـ
طرح أكثر من رائع ... وردود ماتعة ...
وبالرغم من أني لن أصل لمكانتكم العلمية؛ إلا أني أدعو الله
أن أكون على إثركم ...
والشكر لكم(/)
. فوائد عروضية .. [بعد العودة] ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:35 م]ـ
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
1 ـ الدائرة الأولى من دوائر العروض وهي الدائرة التي تحتوي على البحور التالية [الطويل، المديد، البسيط] .. تسمى دائرة المختلف لاختلاف أجزائها .. فإذا تحدثنا عن بحر الطويل مثلا .. وهو:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
.. انظروا .. فعولن خمسة أحرف .. مفاعيلن التي بعدها سبعة أحرف .. وفعولن التي بعدها خمسة أحرف .. و مفاعيلن التي بعدها سبعة أحرف .. وهكذا .. تختلف الأجزاء بين سبعة أحرف و خمسة أحرف .. وأيضا بحر المديد: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن .. فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
.. فاعلاتن سبعة أحرف و فاعلن خمسة أحرف .. و هكذا .. وأيضا بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن .. مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
.. على نفس الطريقة .. فالتفعيلات تتوالى باختلاف في عدد الأحرف .. ولهذا تسمى هذه الدائرة .. [دائرة المختلف] .. و أيضا لكل دائرة لقب يدل على أجزاء بحورها .. فدائرة [المؤتلف] وهي الدائرة الثانية والتي تحتوي على بحر الوافر و بحر الكامل .. الأجزاء في بحري الوافر والكامل .. متماثلة أو مؤتلفة .. فإذا قلنا بحر الوافر:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن .. مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
.. انظروا .. التفاعيل متماثلة في عدد الأحرف .. فالأجزاء مؤتلفة أي: متماثلة .. وأيضا في بحر الكامل:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن .. متفاعلن متفاعلن متفاعلن
.. فالتفاعيل متشابهة في عدد الأحرف أي: مؤتلفة .. فلا يوجد اختلاف .. أي أن هذه الدائرة عكس الدائرة السابقة في الإسم و اختلاف الأجزاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
2 ـ المعروف أن الدائرة الخامسة من دوائر الخليل بن أحمد رحمه الله .. لا تحتوي إلا على بحر المتقارب فقط .. أما بحر المتدارك .. فالخليل قد أهمله ولم يستخدمه .. أي لم يعترف به .. ولم يدخله في دوائره .. ولكن البعض من علماء العروض قد أدخل بحر المتدارك مع بحر المتقارب في الدائرة الخامسة لسبب .. لو نظرنا إلى بحر المتقارب:
فعولن فعولن فعولن فعولن .. فعولن فعولن فعولن فعولن
.. دعونا نحذف أول وتد مجموع من كل شطر ونجعله في نهاية الشطر ..
لن فعولن فعولن فعولن فعو .. لن فعولن فعولن فعولن فعو
.. بعد أن قمنا بهذه الحركة .. أصبح المتدارك لدينا .. فهذا الشكل:
لن فعولن فعولن فعولن فعو .. لن فعولن فعولن فعولن فعو
.. هو بالضبط بحر المتدارك .. و تفعيلات بحر المتدارك هي:
.. فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن .. فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ..
.. أي أننا نستطيع الحصول على بحر المتدارك من بحر المتقارب .. بحذف أول وتد مجموع من أول كل شطر وجعله في آخر الشطر .. ولو قمنا بحذف أول سبب خفيف من بحر المتدارك من كل شطر فيه وجعلنا في نهاية الشطر .. لظهر لنا بحر المتقارب أيضا!! ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
3 ـ المعروف أن بحر الكامل .. من أجمل البحور و من أكثر البحور استخداما .. ولكن هناك ضرب من أضربه قليلة الإستعمال .. و هي ضرب [فَعْلُنْ] .. وأنا أقصد هنا عندما يكون العروض متفاعلن أو مستفعلن .. والضرب يكون فَعْلُنْ .. يعلل صاحب " كتاب أهدى سبيل إلى علمي الخليل " إلى سبب قلته بقوله: ولعل قلته جاءت لنقص الضرب عن العروض .. والأولى في أواخر الكلام أن يكون أمد من أوائله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
.. هذه فوائد بسيطة أحببت أن تكون هدية عودتي إلى هذا المنتدى الرائع .. فأتمنى أن تقبلوا هذه الهدية المتواضعة:) أخوكم جرول بن أوس:)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:45 م]ـ
هديتك مقبولة أخي جرول
وقد افتقدناك حقا
فمرحبا بعودتك
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:33 م]ـ
عودتك هي الأروع أستاذي (جرول بن أوس) ... ونحن بانتظار روائعك ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 09:17 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
بارك الله فيك سيدي الكريم ....
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:44 ص]ـ
.. شكرا لكم على هذه الردود المشجعة .. :)
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 12:24 ص]ـ
قدم لنا الأخ جرول بن أوس فائدة اقتنصها من كتاب أهدى سبيل للأستاذ محمود مصطفى وهي محاولة تفسيره لقلة الضرب الثالث من بحر الكامل في الاستعمال بقوله: "ولعل قلته جاءت لنقص الضرب عن العروض .. والأولى في أواخر الكلام أن يكون أمد من أوائله."
ومع أن الدكتور إبراهيم أنيس رجع إلى كتاب أهدى سبيل (كما تشير مراجعه) إلا أنه
أعاد طرح الموضوع، وأعرض عن تفسير الأستاذ محمود مصطفى وكأنه لم يقرأه، ثم قال: "أما تلك الأمثلة المتناثرة في الشعر القديم فيجب أن نلتمس لها تفسيرا خاصا .. "
وقد ساير الدكتور عبد الله الطيب من سبقه في استنكار هذا الضرب وإن لم يقدم لنا تفسيرا سوى قوله أنه " إنما يأتي به الشعراء للتنويع والتغيير ليس إلا .. ". غير أن الدكتور محمد عبد المجيد الطويل، وقبله الأستاذ عبد الحميد راضي، قدما لنا نماذج عديدة من الشعر القديم والمحدث على هذا الضرب النادر مما ينفي عنه أوهام ندرته.
ومع أن بعض العروضيين القدماء قد عد هذا الضرب من قبيل "الإقعاد" وهو عيب في القوافي نظرا لاختلاف الأعاريض في هذا الضرب من الكامل نحو قول عمر بن أبي ربيعة:
ولقد عصيت ذوي القرابة فيكمُ طراً وأهل الود والصهرِ
حتى لقد قالوا وما كذبوا ... أجننت أم بك داخل السحرِ
مع هذا فنحن لا نلوم الخليل على أنه أثبت هذا الضرب في نظامه؛ وذلك لأنه وجد عليه أمثلة ليست اقل من تلك التي وجدها على المضارع والمقتضب اللذين أنكرهما الأخفش كما قيل، ولكننا نعتب على الدكتور عمر خلوف أنه أهمل هذا القالب في كتابه الأخير "كن شاعرا"، مما يوحي بعدم قبوله إياه في نظامه.
إن لدي محاولة، آمل أن تكون مقنعة، لتفسير اختلاف الأعاريض في هذا الضرب من الكامل، وهو أن الأصل الذي أثبته الخليل كان يجب أن يستمر على تكراره للتفعيلة (متفاعلن) في البيت السداسي وكأنه شطر واحد، ولكن الشعراء أحسوا أنهم يحتاجون إلى وقفة متميزة في نصف الشطر (البيت) فوجدوا أن التفعيلة الحذاء تقوم في نهاية نصف البيت الأول مقام تلك التفعيلة الحذاء المضمرة في نهاية البيت، الأمر الذي أدى اختلاف الإعاريض الذي دعوه عيبا وسموه الإقعاد، كما رأينا في بيتي عمر بن أبي ربيعة السابقين. وما بال العروضيين، إذن، لم يستنكروا إيراد الشعراء للتفعيلة (فعو) في عروض المتقارب ووقوعها وسط أبيات تجيء العروض فيها على (فعولن). وانطر لهذه الأبيات للشاعر محمد الفيتوري:
ألأن وجهي أسود، ولأن وجهك أبيض، سميتني عبدا
ووطئت إنسانيتي، وحقرت روحانيتي، فصنعت لي قيدا
وشربت كرمي ظالماً، وأكلت بقلي ناقماً، وتركت لي الحقدا
ولبست ما نسجت خيوط مغازلي ... وكسوتني التنهيد والكدا
(وقفة العروض هنا لا موجب لها إلا لأخذ النفس، وقد كانت ستصبح وقفة عروضية لازمة لو أنه قال: ولبست ما نسجت مغازلنا)
وإذا صح هذا التفسير، فأنا أتنبأ بوجود أمثلة على رابع الكامل يكون فيه الضرب أحذ غير مضمر، وهو ما لم أجد بنفسي عليه أمثلة من الشعر قديمه وحديثه، غير أنني أعتقد أنه ربما بدا إرهاص منه في قول محمود درويش، رحمه الله:
أهديك ذاكرتي على مرأى من الزمن
أهديك ذاكرتي
ماذا تقول النار يا وطني
ماذا تقول النارْ
هل كنت عاشقتي
أم كنت عاصفة على أوتارْ
وأنا غريب الدار في وطني
غريب الدارْ
فهل يسعفنا أحد بشاهد سمع به لضرب من الكامل أحذ غير مضمر، وعروضه صحيحة؟!
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 12:06 ص]ـ
أستمتع كثيراً بمداخلات أستاذنا العروضي (سليمان أبو ستة)، لما تحمله من الجدية في الطرح، والجِدّة في الأفكار ..
وإن كان لي من تعليق على إضافته الثرية، فهو في نقطتين:
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - إن أمثلة ما يسمى في الكامل بالضرب (الخليلي) الثالث: (فعْلن) مع العروض (متفاعلن) لهي أكثر من أن تحصى في القديم والحديث .. وقد جمعتُ منها الكثير مما لم يذكره الراضي أو الطويل .. مما يعني أيضاً أنني لم أطّرح هذا القالب أو أهمله، على الرغم من عدم ذكره في أمثلة البحر الكامل (التسعة عشر) المبثوثة في كتابي الأخير (كن شاعراً) .. فما أهملته في هذا الكتاب التعليمي المبسط كثير جداً. بل إن مما أهملته في الكتاب، الضرب الأحذ (فعِلن) مع العروض (متفاعلن)، وهو الضرب الذي سأل عنه أستاذي سليمان .. وعلى الرغم من رفض الخليل لهذا الضرب، فقد أجازه ابن القطاع، وعدّه الشنتريني في شواذ الكامل، وقال عنه الزنجاني: "والقياسُ جوازه، إذ هو أقرب إلى الأصل من الأحذّ المضمر [فعْلن] ".كما أقرّه ابن الفرخان، وأنشد عليه من شعره:
بكَرَتْ بَواكرُ فجأةٍ فأصابني=لِنَواهمُ كمَدٌ على كمَدِ
ورأيتُ رجْلي في الهوى زلِقَتْ كذا=يا مُنقِذَ العشّاقِ خذْ بيَدي
وللعباس بن الأحنف:
عاصٍ مُسيئٌ مُذنِبٌ متَعتِّبٌ=أخفَى رِضاهُ وأظهَرَ الغَضَبا
إنّي اعتذرْتُ لهُ مِنْ ذنْبٍ لهُ=عندي، لِيُظهِرَ لِيْ الرِّضَى فأَبَى
ومن المحدثين، يقول أبو ماضي:
والجيشُ معقودٌ لواؤكَ فوقهُ=ما دُمْتَ تكسوهُ وتُطعِمُهُ
للخُبزِ طاعتُهُ وحُسْنُ وَلائهِ=هوَ (لاتُهُ) الكبرَى و (بَرْهَمُهُ)
وللزركلي:
رحِموا الكبيرَ وقد بَدا إعْياؤهُ=لَمّا تَقطّعَ خَطْوُهُ وَلَهَثْ
عبَثُ الشبابِ مضَى فهلْ منْ حكمةٍ=للشيخِ؟ أمْ كلّ الزمان عَتَبْ
ويقول عبد الواحد صالح:
قيثارةُ الأشجانِ تسكُنُ أضلُعي=تشدو ومنها النفْسُ قد طرِبَتْ
دنيا الشقاوةِ أظهرتْ لي نابَها=وبمعصمي أظفارها نشَبتْ
حطّمتُ آمالي وكلَّ مَطالبي= ومُنايَ عن آفاقها حُجِبَتْ
ولمحمد عبد المنعم خفاجي عدد من القصائد على هذا النغم، يقول في إحداها:
أمّاهُ كنتِ ليَ الحنانَ جميعهُ= وبكِ الرضا والعطْفُ والسَّكَنُ
عشْتُ السرابَ وذقْتُ كلَّ خداعهِ=وأصابَ غيري الخوفُ والوَهَنُ
أمّاهُ أبكي العمْرَ وهْوَ مُضَيَّعٌ=وقلوبُ دهري البغْضُ والضَّغَنُ
ويقول إسماعيل أبو شقرة:
متوفّز الأعصاب أذهبُ للكرى=وأقومُ منهوكاً من الأرَقِ
وأعيشُ في زَمَنٍ كمثْلِ سفينةٍ=تهتزُّ في بحرٍ من القلَقِ
لا ريحَ تخدمُها ولا ربّانُها=كفُؤٌ فيعصمها من الغرَقِ
وأنا أحاولُ أن أكون لأهلِها= نوحاً، وإنْ أبحرْتُ في عرَقي
2 - ذكر أخي سليمان أن الإقعاد في الشعر هو (عيب في القوافي) وأظنه عنى (عيباً في الشعر)، يعني خروج الشاعر من عروض لأخرى في ذات القصيدة، كمجيء (فعِلن) أو (فعِلاتن) عروضاً مع (متفاعلن) كما في المثال الذي أورده.
وأظنّ أن العروضيين قد أنكروه في الكامل لندرته، أو قلة وروده، فذكروه في باب الشاذ. وأما في عروض (المتقارب) فربما كانت (فعو) و (فعولُ) أكثر استخداماً من الأصل (فعولن)، ولذلك عدوه في باب الزحافات المقبولة.
وقد خصّ القدماء الإقعاد بالبحر الكامل، وأرى تعميمه على ما شابه ذلك من بحور الشعر الأخرى.
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 09:59 م]ـ
كم أفرحتني النماذج الغزيرة التي جاء بها أخي عمر على الضرب الرابع للكامل (على رأي الزنجاني) من بين قديم الشعر وحديثه. وفي ظني أن الشواهد التي جاء بها المتأخرون من العروضيين على هذا الضرب لا ترقى إلى درجة الاستدراك الحقيقي على الخليل لأنها لم تكن تعدو شاهدا وحيدا مجهول القائل وهو قوله:
عهدي بها حينا وفيها أهلها ... ولكل دار نقلة وبَدَلْ
ولكني أعجب لهم كيف لم يتنبهوا لأبيات العباس بن الأحنف التي نبهنا إليها الدكتور عمر خلوف وإن كنت أحسب أنهم عدوها من رابع الكامل عند الخليل لأن البيت الثالث منها ورد أحذ العروض، وهو قوله:
أفليس ذا يا أخوتي عجباً ... قالوا بلى فكفى بذا عجبا
وبالتالي فقد نظروا إلى اختلاف الأعاريض على أنه من الإقعاد.
وبالمناسبة فبعض من أشاروا إلى الإقعاد كانوا يخلطون بينه وبين الإقواء وهو من عيوب القوافي، ويلاحظ أن في البيت الثاني خطأ مطبعيا جعل (إليه) تقرأ (له).
أما قول أخي عمر "وعلى الرغم من رفض الخليل لهذا الضرب .. " فأحسب أنه علق بذهنه من قول الزنجاني: (وأباه الخليل، والقياس جوازه) وهو يوحي باطلاع الخليل على هذا الشاهد أو غيره ثم طرحه إياه. غير أن الزنجاني أخذ هذا التعبيرعن الزمخشري في القسطاس في قوله: (وقد جاء عن العرب فعلن في الضرب، والعروضُ متفاعلن، وأباه الخليل)، ولم يفهم الزنجاني المقصود منه وإنما فهمه ناسخ مجهول وضع في حاشية الأصل قوله: "يعني لا يجيء للسالم العروض ضرب أحذ، عند الخليل"، وهذا قول سليم يفسر عدم رؤية هذا الضرب في نظام الخليل.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:35 ص]ـ
شكراً لك يا أبا إيهاب ..
عندما بدأتُ في جمع شواهدي الشعرية، على قوالب الشعر المختلفة، لم يكن قصدي الاستقصاء، وإنما كثيراً ما كنتُ أكتفي بالحصول على بعض الشواهد المناسبة لذلك القالب، ولذلك فأنا على يقين بأن من أراد الاستقصاء لا بد له أن يجد أمثلةً أخرى قديمة وحديثة ..
وكنتُ قد وجدتُ في كتاب الأغاني بيتاً غير منسوب لأحد يقول:
الحَيْنُ ساقَ إلى دمَشْقَ، ولم أكُنْ=أرضَى دمَشْقَ لأهلِنا بلَدا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 10:03 م]ـ
.. ردود رائعة و مداخلات جميلة .. شكرا لكم أيها الأساتذة على هذا المرور الرائع .. :)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 12:28 ص]ـ
مررت من هنا وأنا بدوري أرحب بعودة الأخ العروضي جرول بن اوس ونرجو له الاستمرار في مشواره العروضي هنا.(/)
الضرورة الشعرية
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 04:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الضرورة الشعرية
الضرورة الشعرية: هي ما وقع للشاعر في الشعر مما لا يجوز وقوعه في النثر، وذلك لضرورة الوزن الذي يجب الالتزام به
فقد يواجه الشاعر عقبات لغوية على المستوى النحو أو الصرفي مما يخل بالوزن والقافية لذا وضع علماء العروض بابا للضرورة في محاور محددة نجملها فيما يلي.
1. صرف الممنوع من الصرف مثل
يطرزها قوس السحاب بأخضر ٍ = على أحمر ٍ في أصفر ٍ إثر أبيض
2. جعل همزة القطع وصلا مثل
ومن يصنع المعروف مع غير أهله = يلاقي الذي لاقى مجير أم عامر
3. جعل همزة الوصل قطعا مثل
نحن بالاتحاد قوة جيش = وعلى الانفراد همل نساء
4.تخفيف الهمزة مثل
فليت ما أنت واط ٍ = من الثرى لي رمسا
5. تحريك ميم الجمع مثل
ألا أضحت حبالكمُ رماحا = وأضحت منك شاسعة إماما
6. تسكين المتحرك مثل
وما سودتني عامر عن كلالة =أبى الله أن أسمْو بأم ولا أب
7. تحريك الساكن مثل
مظاهرات عليهم يوم بأسهم ُ = لونان جونٌ وأخرى فوقها الحمر
يتبع إن شاء الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 04:56 م]ـ
أحسنت ولكن هذه الضرورات منها الحسن كقصر الممدود ومنها القبيح كقطع الموصول مثلا
أو مد المقصور
ولا ينبغي للشاعر أن يكثر من الجوازات
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:40 م]ـ
أحسنت قولا أخي بحر الرمل ..
ولكن غالبا ما تكتبنا قصائدنا ... فالشاعر لا يختار كلمات يكتبها وإنما تكتبه كلماته!! وكل الذي يصنعه الشاعر بقصيدته هو القليل من التنقيح
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:42 م]ـ
نعم الشاعر أودعيني اقول الكاتب بشكل عام لا يعرف كيف يبدأ ولا يعرف كيف تنتهي
الأمور تسير بشكل لا إرادي ..
أحسنت القول والصنيع
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:45 م]ـ
8. تنوين العلم المنادى مثل
سلام الله يا مطرٌ عليها = وليس عليها يا مطرٌ سلام
9. مد المقصور مثل
سيغنيني الذي أغناك عني = فلا فقر يدوم ولا غناء
10. قصر الممدود مثل
رأيت المحبين الصحيح هواهم = إذا بلغوا الجهد استراحوا إلى البكا
11. تخفيف المشدد مثل
واستبدت مرة واحدة = إنما العاجز من لا يستبد ْ
12. تثقيل المخفف مثل
أهان دمُّك فرغا بعد عزته = يا عمرو بغيك إصرارا على الحسد
13. فك المدغم مثل
الحمد لله العلي الأجلل = أنت مليك الناس ربا فأقبل
14. إدغام المفكوك
اعتصمُ بدين الله والله أقتصد = وأمور الناس لله أردد ُ
15. حذف الياء من اسم إن
إن في هجرة رسول الله معان ٍ = آن لو نشرها في قيادي
منقول من كتاب
العروض والقافية ــ للدكتور عبد الخالق العف
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:49 م]ـ
نعم الشاعر أودعيني اقول الكاتب بشكل عام لا يعرف كيف يبدأ ولا يعرف كيف تنتهي
الأمور تسير بشكل لا إرادي ..
أحسنت القول والصنيع
أصبت أخي ... فكم من شاعر يحمل قلما في يده وهو يتمنى ألا يكون بيده .. وكم من كاتب يمسي ويصبح برفقة الكلمات وهو يتمنى مفارقتها. فلا اختيار للشعراء في اختيار كلماتهم أو مفارقتها أو حتى مهادنتها ...
أحسنت أخي يسعدني مرورك دائما
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 08:16 م]ـ
موضوع مفيد جدا أختي الكريمة/صاحبة القلم.
جزيت خيرا وبانتظار الجديد من مواضيعك في منتدى العروض والقوافي.
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 09:54 م]ـ
ومنها أيضاً منع المصروف ... كمثل قول نزار قباني:
وقبرُ خالدَ في حمصٍ نلامسهُ.-. فيرجف القبرُ من زوارهِ غضبا
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 09:55 م]ـ
عذراً ... نسيتُ أن أشكرك على الموضوع ...
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 08:50 م]ـ
الأخت الحبيبة الوافية رزقك الرحمن أوفى الدرجات وأعلاها وبارك فيك على مرورك العطر وتعليقك الكريم ..
الأخ الكريم مسلم .. سلمك الله من سوء وبارك فيك على كريم المرور وجميل المشاركة ..
أعتذر إليكما لتاخري في الرد .. فلم أتنبه لها إلا اللحظة(/)
هل هذا البيت موزون أم لا؟
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فضلاً أيها العروضيون:
هل بيتي هذا موزون أم لا؟
ثلاثون عاماً في الرياض حيارى %% هل البيكُ يأتينا أم أنه عنا توارى
ـ[الوافية]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 07:09 ص]ـ
فضلاً أيها العروضيون:
هل بيتي هذا موزون أم لا؟
ثلاثون عاماً في الرياض حيارى %% هل البيكُ يأتينا أم أنه عنا توارى
مرحبا بك أخي الكريم.
البيت مكسور.
شطره الأول على الطويل.
أما شطره الثاني فلم أستطع أن أنسبه إلى أي بحر.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 11:33 ص]ـ
وحتى الشطر الأول مكسور ... فالعروض في الطويل لايجوز أن تأتي فعولن .. !!
ـ[الوافية]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:12 م]ـ
وحتى الشطر الأول مكسور ... فالعروض في الطويل لايجوز أن تأتي فعولن .. !!
بل يجوز أخي بحر الرمل, في حالة واحدة فقط.
وهي إذا كان البيت مصرعا.
وهذا ماتوقعته في بيت الأخ السائل.
وشاهده:
أفيقوا وإن جل المصاب أفيقوا ... وصونوا عيونا للدماء تريق.
والله تعالى أعلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:23 م]ـ
نعم أحسنت فاتتني هذه ....
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:43 م]ـ
أشكركما على ردكما الجميل، وعلى تصويبي وإرشادي، وأود منكما أن ترشداني على أفضل طريقة لتعلم العروض ولكما مني جزيل الشكر والعرفان.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 04:40 م]ـ
أهلا بك يسعدنا ان تلحق بنا في هذا الموضوع هنا ( http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36821) لم نبتعد كثيرا نحن في بداية الدروس(/)
هل يجوز؟
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل تجوز هذه القافية؟
مثلا راضية , خافيا، راجيا، يمانيا ,ثمانية
مع أجمل التحايا لكل من يجيب على هذا السؤال.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 05:19 ص]ـ
وعليك السلام والرحمة.
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=33947) موضوع مشابه.(/)
التلاوة والرقمي
ـ[خشان خشان]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 05:42 ص]ـ
http://alarood.googlepages.com/1119-tarteel.htm(/)
تعريف المعارضة والتشطير عاجلا
ـ[نجمة]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 03:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد مرجع لتعريف مصطلح المعارضة والتشطير عاجلا جزاكم الله خيرا
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 01:57 م]ـ
مرحبا بك أخية.
التشطير: هو أن يعمد الشاعر إلى أبيات غيره فيضم إلى كل شطر منها شطرا يزيد عليه أما صدر أو عجز حسب موقعه.
ومثالها:
رأيت خيال الظل أكبر عبرة ... لمن هو في علم الحقيقة راقي.
شخوص وأشباح تمر وتنقضي ... وتفنى جميعا والمحرك باقي.
تشطيرها:
رأيت خيال الظل أكبر عبرة ... يلوح بها معنى الكلام لأحداقي.
وفي كل موجود على الحق آية ... لمن هو في علم الحقيقة راقي.
شخوص وأشباح تمر وتنقضي ... وليس لها مما قضى الله من واقي.
لها حركات ثم يبدو سكونها ... وتفنى جميعا والمحرك باقي.
أما المعارضة:
فهي أن يعمد شاعر إلى قصيدة شاعر آخر (إعجابا بها أو إظهارا لبراعته في ميدان الشعر) ,فيكتب قصيدة على نهجها وزنا وقافية وموضوعا.
وأمثلة المعارضات في أدبنا العربي كثيرة.
منها قصيدة البارودي:
أبى الشوق إلا أن يحن ضمير ... وكل مشوق بالحنين جدير.
قالها معارضا أبا نواس:
أجارة بيتينا أبوك غيور ... وميسور مايرجى لديك عسير.
ومنها قصيدته:
ذهب الصبا وتولت الأيام ... فعلى الصبا وعلى الزمان سلام.
معارضا بها أبا نواس أيضا:
يادار مافعلت بك الأيام ... ضامتك والأيام ليس تضام.
ولشوقي كذلك الكثير من المعارضات.
والله تعالى أعلم.
بانتظار التعليق من الأساتذة الأفاضل.
أعلم أنك تسألين عن مرجع معتمد. لكن هذا ما لدي في عجالة.
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:29 م]ـ
أما المعارضة: فيكتب قصيدة على نهجها وزنا وقافية وموضوعا.
ولكن ماذا إن اختلف الموضوع كمثل معارضتى لعينية المتنبي في رثاء أبي شجاع فاتك:
الحزنُ يقلقُ والتجملُ يردعُ.-. والدمعُ بينهما عصيٌّ طيِّعُ
فقلتُ أنا في الغزل:
الشوقُ يفني والتعللُ يصرعُ.-. والقلبُ بينهما عصيٌّ طيِّعُ
أرجو الافادة ...
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:48 م]ـ
أما المعارضة:
فهي أن يعمد شاعر إلى قصيدة شاعر آخر (إعجابا بها أو إظهارا لبراعته في ميدان الشعر) ,فيكتب قصيدة على نهجها وزنا وقافية وموضوعا
والله تعالى أعلم.
بانتظار التعليق من الأساتذة الأفاضل.
مرحبا بك أخي مسلما.
صدقت بارك الله فيك.
مبارك قبولك في كلية الهندسة.
وفقك الله ونفع بك.
ـ[مُسلم]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:05 م]ـ
مرحبا بك أخي مسلما.
صدقت بارك الله فيك.
مبارك قبولك في كلية الهندسة.
وفقك الله ونفع بك.
بارك الله فينا وفيكم
ونفع بنا وبكم ...
وننتظر رد أحد الاساتذة الافاضل ...
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:19 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31305&page=3
دمتم بخير
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 09:48 م]ـ
مرحبا بأبي سهيل والثريا!
بارك الله فيك وفي أساتذتنا المشاغب ,وسمير العلم (الغائب منذ مدة)!
أخي مسلما: قصدت بعبارتي صدقت, أن كلامك صحيح, فلايشترط في المعارضة التشابه في الموضوع.
أحسن الله إليكم جميعا.
ـ[مُسلم]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:22 م]ـ
إذاً، شكراً مرة أخرى ...
ـ[نجمة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:16 ص]ـ
الوفية شكرا لك أخيتي ... ولكن أريد كتاب يذكره
مسلم شكرا لمرورك والإضافة
ابوسهيل سهل الله أمرك وشكرا(/)
الهاء في "هذه"
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:45 ص]ـ
ما نوع الهاء في "هذه" وهل تقبل المد الصوتي في الوزن مثل هاء الضمير بعد متحرك؟ شكرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:30 م]ـ
ما نوع الهاء في "هذه" وهل تقبل المد الصوتي في الوزن مثل هاء الضمير بعد متحرك؟ شكرا.
سلام الله عليك.
سأنقل لك أولا ما وجدته في كتاب "موسوعة النحو والصرف والإعراب",للدكتور إميل يعقوب:
ذِهْ أو ذِهِ مؤنث ذا ,اسم إشارة للمفردة المؤنثة عاقلة أو غير عاقلة ,ولجمع ما لايعقل مبني على السكون أو على الكسر, ويعرب حسب موقعه في الجملة. ولا يشار بها إلى المتوسطة البعد أو البعيدة ,لذلك لاتدخل عليها كاف الخطاب أو لام البعد.
وإنما يكثر دخول ها التنبيهية عليها. انتهى.
أعلم مسبقا أنك تعلم كل ما دونته من توضيح.
ننتقل إلى العروض:
أرى أنها تمد مالم تتبع بساكن.
وقد طرحت السؤال على أحد أساتذتي فقال هي ممدودة بطبيعتها, والهاء في آخرها ضمير.
وأظن أني لم أفهم المقصود من سؤالك حتى الساعة.
دمت في رعاية المولى وحفظه.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:36 م]ـ
جزاك الله خيرا. قال لك الأستاذ, الهاء ضمير. ضمير ماذا؟ ولماذا لا تكون أصلية؟
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا. قال لك الأستاذ, الهاء ضمير. ضمير ماذا؟ ولماذا لا تكون أصلية؟
هي أصلية (ذه) ,بارك الله فيك كما ذكرت لك في التعريف الأول.
لكن البعض يسميها ضمير إشارة لا اسم إشارة.
علّ بعض القوم يعقب, فنستفيد.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:03 م]ـ
بالنسبة لهاء الضمير تمد أو لا تمد بحسب حاجة الشاعر فإن احتاج إلى ساكن يجوز له مدها
كما يجوز اعتبارها متحركا واحدا
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 08:51 م]ـ
إذا كانت في \ذه\ أصلية, فكيف صارت في \هذه\ ضميرا؟ هذا سؤالي. وإذا كانت ضميرا, فأي أنواع الضمير هي؟ وكيف مدت في الشعر وهي أصلية؟
أخي بحر الرمل, هاء الضمير تمد وجوبا بعد حركة وقبل حركة, وتمد تخييرا بعد سكون وقبل حركة, ولا تمد قبل سكون اتصال بسبب الوصل.
بوركتما.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:10 م]ـ
إذا كانت في \ذه\ أصلية, فكيف صارت في \هذه\ ضميرا؟ هذا سؤالي. وإذا كانت ضميرا, فأي أنواع الضمير هي؟ وكيف مدت في الشعر وهي أصلية؟
أخي بحر الرمل, هاء الضمير تمد وجوبا بعد حركة وقبل حركة, وتمد تخييرا بعد سكون وقبل حركة, ولا تمد قبل سكون اتصال بسبب الوصل.
بوركتما.
هي أصلية في الحالتين, فما ذه سوى جزء من هذه مع حذف هاء التنبيهية.
وأما تسميتها ضمير إشارة فهو خطأ مني, مع أن البعض يسمي اسم الإشارة ضمير الإشارة. (إن لم أكن واهمة).
وهي ممدودة بطبيعتها لأن نطقها يتطلب ذلك, فإن قصرتها تشعر أنك قد أخطأت.
أما سبب مدها مع أنها أصلية ................... فلا أعلمه!!!
ربما كان ذلك سببا في تسميتها عند البعض بضمير الإشارة.
إجابات لا تسمن ولاتغني من جوع!!!
دمت بخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:18 م]ـ
أشكرك أختي الفاضلة الوافية, ولا تستقللي ردك فهو يرفع في النقاش درجة.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:24 م]ـ
أشكرك أختي الفاضلة الوافية, ولا تستقللي ردك فهو يرفع في النقاش درجة.
رفع الله درجاتك في الدنيا والآخرة.
والله ما نحن سوى عالة على علمكم وفهمكم ونقاشكم.
نحاول فنخطئ ,ونحاول فنخطئ ,ونحاول فنخطئ ,ونحاول فنصيب!
حفظك الله.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:28 م]ـ
بارك الله فيك وزادك في العلم بسطة.
ربما تكون ممدودة في الشعر على الأصل, فما دامت تمد نطقا في غيره, مع أني لا أمدها في الكلام ولا غيرها من ضمائر الغائب (أنا لا أقول "كتابهو" إلا في الشعر) , فإن مدها في الشعر أولى. أو ربما مدت على التوهم والتشابه مع الهاء الأخرى الزائدة. ولكني الذي يحيرني, لماذا سميت هاء ضمير؟ أعلى التشابه؟
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:39 م]ـ
بارك الله فيك وزادك في العلم بسطة.
ربما تكون ممدودة في الشعر على الأصل, فما دامت تمد نطقا في غيره, مع أني لا أمدها في الكلام ولا غيرها من ضمائر الغائب (أنا لا أقول "كتابهو" إلا في الشعر) , فإن مدها في الشعر أولى. أو ربما مدت على التوهم والتشابه مع الهاء الأخرى الزائدة. ولكني الذي يحيرني, لماذا سميت هاء ضمير؟ أعلى التشابه؟
نطقتها عدة مرات, في غير الشعر, فجاءت ممدودة!
لم لا ننقل النقاش إلى منتدى النحو والصرف؟!!
لا أظنك ستعدم مجيبا لديه القول الفصل.
فالأساتذة هناك لا يزورون المناطق البعيدة تجنبا لوعثاء السفر!!
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:41 م]ـ
لِمَ لا؟ لم أعد مشرفا, ولذلك ننتظر مرور أحد المشرفين.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:45 م]ـ
لِمَ لا؟ لم أعد مشرفا, ولذلك ننتظر مرور أحد المشرفين.
أقصد تعيد طرح السؤال, بصيغة نحوية لا عروضية, ولنترك النقاش العروضي كما هو.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:50 م]ـ
حاضر.
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:53 م]ـ
حاضر.
يخجلني تواضعك ورب الكعبة. فلا أفقه ردا أجازيك به, وكفى!!
ـ[فارس]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص أصل الهاء في هذه و تسميتها فإني أتابع الموضوع معكم في منتدى النحو:)
هاء الضمير تمد وجوبا بعد حركة وقبل حركة, وتمد تخييرا بعد سكون وقبل حركة, ولا تمد قبل سكون اتصال بسبب الوصل.
إذا كان السياق يتضمن الضرورات الشعرية، فهاء الضمير بين متحركين يمكن ألا تمد من باب الضرورة، أما إذا لم يكن السياق يتضمن الضرورات فاعتبروها مشاغبة!:)
و من لغات العرب ما تُجيز تسكين هاء الضمير بين متحركين "في الوصل"، فتحذف حركة الهاء و مدها و تسكنها و تصل الكلام، كما في كلامنا العامي اليوم.
و هي لغة أزْد السراة.
و اعذروا تطفلي!
و شكرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:47 م]ـ
نعم ما ذكره أخي المشاغب -لله دره على هذا اللقب- صحيح
فالشعر باب ضرورة وجواز خاصة في الوزن فلك ألا تمد هاء الضمير -بشكل عام-
حتى وإن جاءت بعد متحرك
ثم ألم تر أنهم يثبتون ألألف الثانية في (أنا) أو يحذفونها حسب الحاجة
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:43 م]ـ
بارك الله فيكما. لم أقرأ في الشعر هاء ضمير مقصورة إلا مرة واحدة في بيت من أبيات المتنبي, وقد كانت فعلا للضرورة القصوى كما يقال. لست أذكر البيت.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:43 ص]ـ
بارك الله فيك وزادك في العلم بسطة.
ربما تكون ممدودة في الشعر على الأصل, فما دامت تمد نطقا في غيره, مع أني لا أمدها في الكلام ولا غيرها من ضمائر الغائب (أنا لا أقول "كتابهو" إلا في الشعر) , فإن مدها في الشعر أولى. أو ربما مدت على التوهم والتشابه مع الهاء الأخرى الزائدة. ولكني الذي يحيرني, لماذا سميت هاء ضمير؟ أعلى التشابه؟
أستاذنا الفاضل
أنا لا أفتي في طبيعة هذه الهاء، وأحبّ أن يفتي بها أحد المختصين الأفاضل ..
ولكن أشير إلى الناحية التطبيقية في قراءة هذه الهاء، فهي ممدودة دائماً، شعراً ونثراً، وعجبتُ أنك لا تقول (كتابهو) إلاّ في الشعر! فكيف تقرؤها في القرآن الكريم من قوله تعالى: ((فأمّا مَنْ أُوتيَ كتابَهُ بيمينه .... وأمّا مَنْ أوتيَ كتابَهُ بشماله .. )).
ولقد راجعتُ في الموسوعة الشعرية للتو دواوين (111) شاعراً، منذ العصر الجاهلي وحتى العصر العباسي فلم أجد من قصرَ هذه الهاء سوى الشريف الرضي، مرة واحدة من أصل ثلاث عشرة مرة عنده، وذلك في قوله:
ولستُ بِداعٍ بَعْدَ هذِهِ فوقَها ** ولا مثلَها مِنْ مُوجِزٍ ومُطيلِ
ولم أستطع الوصول إلى بيت شبيه عند المتنبي، فحبذا لو تُحاول مرة أخرى لتسعفنا به مثالاً على هذه الحالة النادرة في الشعر.
بارك الله في جمعكم
ـ[فارس]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله في كل الفاعلين هنا.
لم أقرأ في الشعر هاء ضمير مقصورة إلا مرة واحدة في بيت من أبيات المتنبي, وقد كانت فعلا للضرورة القصوى كما يقال. لست أذكر البيت.
لعلك تعني قوله من البسيط:
تعثرتْ بِهِ في الأفواه ألسنُها ... والبرد في الطرق والأقلام في الكتب
و هذه مجموعة من الشواهد مما ذكره سيبيويه و المبرد و ابن جني و غيرهم في قصر هاء الضمير للضرورة:
حذيفة بن غانم، الطويل:
فسرنا تهاميّ البلاد ونجدها = بأمنِهِ حتى خاضت العير في البحر
مالك بن خريم الهمداني، الطويل:
فإن يك غثا أو سمينًا فإنني ... سأجعل عينيه لنفسِهِ مَقْنعا
الأعشى، الطويل:
وما لَهُ من مجدٍ تليدٍ وما له ... من الريح حظ لا الجنوب ولا الصبا
الشماخ، الوافر:
له زجل كأنَّهُ صوت حاد ... إذا طلب الوسيقة أو زمير
أبو حزام، الكامل:
لي والد شيخ تسوؤهُ غيبتي ... وأظن أن فناء عمرِهِ عاجل
آخر، الطويل:
أنا ابْنُ كلابٍ وابن قيس فمن يكن ... قناعُهُ مَغْطِيًّا فإنيَ مجتلى
سؤال سأنتهزه في وجود الأساتذة الأجلاء:
كيف ترون هذه الضرورة من حيث الاستساغة مقارنة بباقي الضرورات؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 04:27 م]ـ
بارك الله بك أخي مشاغبا
أرى أنها مستساغة وجائزة أكثر من غيرها من الجوازات القبيحة كمد المقصور أو قطع الوصل وغير ذلك
ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 05:21 م]ـ
هل تضحكون مني إذا قلت لكم أني طوال دراستي الابتدائية والثانوية والجامعية لم يقل لي أحد أن هاء ضمير الغائب تمد في النثر؟ وأني بسبب هذه المعلومة الناقصة فإن أذني لم تدقق أبدا في نطق الهاء؟ ( ops
ـ[فارس]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 06:12 م]ـ
هل تضحكون مني إذا قلت لكم أني طوال دراستي الابتدائية والثانوية والجامعية لم يقل لي أحد أن هاء ضمير الغائب تمد في النثر؟ وأني بسبب هذه المعلومة الناقصة فإن أذني لم تدقق أبدا في نطق الهاء؟
أسعدك الله أستاذنا الفاضل ضاد:)
أحسب أننا نقرأها في النثر بعفوية فلا نكاد ننتبه إليها
و لولا أنني قرأت كيفية نطق الهاء في النثر قراءةً توضيحية، لما أحسبني لاحظتها أيضا:)
دمت و جميع الإخوة هنا بخير
و رمضان كريم:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فارس]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 06:15 م]ـ
بارك الله بك أخي مشاغبا
أرى أنها مستساغة وجائزة أكثر من غيرها من الجوازات القبيحة كمد المقصور أو قطع الوصل وغير ذلك
و بارك الله بك و فيك أخي بحر الرمل:)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 12:22 ص]ـ
سؤال سأنتهزه في وجود الأساتذة الأجلاء:
كيف ترون هذه الضرورة من حيث الاستساغة مقارنة بباقي الضرورات؟
أخي الكريم ..
أحسنتَ في إيراد هذه الأمثلة، وإن كان السؤال أصلاً يدور حول هاء (هذه).
وجواباً على سؤالك: فرأيي أن لا نُجيز مثل هذه الضرورة اليوم، وذلك أن الكثير من قراء الشعر لا يُجيدون قراءته مضبوطاً بالوزن، ووجود مثل هذه الضرورة سيعمل غالباً على قراءة البيت مكسوراً .. كقوله:
لي والد شيخ تسوؤهُو غيبتي ... وأظن أن فناء عمرِهِي عاجل
وأنتهز الفرصة لأهنئ الجميع بحلول شهر الخيرات والبركات، أعاده الله على الجميع أعواماً عديدة بالصحة والسلامة، وعلى المسلمين بالعزة والسؤدد.
ـ[فارس]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:30 ص]ـ
أحسنتَ في إيراد هذه الأمثلة، وإن كان السؤال أصلاً يدور حول هاء (هذه).
المعذرة للتشتيت أستاذي القدير ( ops
حسبتُ أخي الأستاذ ضاد مُعمِما حين ذكر المتنبي
وأنتهز الفرصة لأهنئ الجميع بحلول شهر الخيرات والبركات، أعاده الله على الجميع أعواماً عديدة بالصحة والسلامة، وعلى المسلمين بالعزة والسؤدد.
اللهم آمين
ـ[فارس]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 04:47 ص]ـ
وجواباً على سؤالك: فرأيي أن لا نُجيز مثل هذه الضرورة اليوم، وذلك أن الكثير من قراء الشعر لا يُجيدون قراءته مضبوطاً بالوزن، ووجود مثل هذه الضرورة سيعمل غالباً على قراءة البيت مكسوراً .. كقوله:
لي والد شيخ تسوؤهُو غيبتي ... وأظن أن فناء عمرِهِي عاجل
أذكر أنني سمعتُ منذ فترة قصيرة لشاعر معاصر هذا البيت:
أمضي على عَزْمٍ ورثتُهُ من أبي ... و أصوغ من خطأ الزمان صوابا
فتعرقلت انسيابية البيت في أذني عندما نطق الهاء بدون مد كما يستوجب الوزن
و لعل هذا يكون خفيفا عند قراءة البيت بالعين دون صوت، و لكنه في النطق يبدو جليا.
لهذا لا أستسيغ قصر هذه الهاء، و أتفق مع ما أوردتموه في أن البيت غالبا ما سيقرأ مكسورا.
دمت بخير و سعادة أستاذي القدير:)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 12:23 ص]ـ
أخي الكريم ..
بدلاً من الامتناع عن مثل هذه الضرورة، فقد تفشّت حتى كادت أن تصبح (ظاهرة) لدى شعراء الشبكة العنكبوتية على الأقل ..
شكر الله للجميع ..
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 08:15 ص]ـ
قال الزجاج في كتاب العروض:
"وكل واو أو ياء زيدتا على الهاء في نحو قولك: مررت به، وله؛ فإنه يجوز ان تحذف في الشعر، قال الشاعر:
لهُ زَجَلٌ كأنهُ صَوتُ حادٍ ... إذا طَلَب الوَسيقة أو زَميرُ
وقال:
فما لهُ من مَجدٍ تَليدٍ وما لهُ ... مِن الريح فَضلٌ لا الجَنوبُ ولا الصَبا
فحذف الواو وأجرى في الوصل كما كان يجريه في الوقف".
وقد اعترض ابن جني، في الخصائص، على كلام الزجاج هذا، وقال: ومما ضعف في القياس والاستعمال جميعا بيت الكتاب:
له زجل كأنه صوت حاد ... إذا طلب الوسيقة أو زمير
فقوله "كأنه"، بحذف الواو وتبقية الضمة، ضعيف في القياس، قليل في الاستعمال، ووجه ضعف قياسه أنه ليس على حد الوصل ولا على حد الوقف وذلك أن الوصل يجب أن تتمكن فيه واوه، كما تمكنت في قوله في أول البيت (له زجل) والوقف يجب أن تحذف الواو والضمة فيه جميعا، وتسكن الهاء فيقال: (كأنهْ)، فضم الهاء بغير واو منزلة بين منزلتي الوصل والوقف. وهذا موضع ضيق، ومقام زلج لا يتقيك بإيناس، ولا ترسو فيه قدم قياس. وقال أبو إسحاق (الزجاج) في نحو هذا: إنه أجرى الوصل على نحو الوقف، وليس الأمر كذلك؛ لما أريتك من أنه لا على حد الوصل ولا على حد الوقف. انتهى قول ابن جني.
وكان أبو الحسن العروضي، تلميذ الزجاج، قد عبر عن قول أستاذه بعبارة أخرى وهي قوله في الجامع: "ويجوز للشاعر أن يجتزئ بالضمة من الواو في مثل كأنه وله وبيناه"، ولم ينزلق إلى نحو عبارة الزجاج القائلة بإجراء الكلمة في الوصل كما تجرى في الوقف.
والذي لا شك فيه أن قصر حرف المد في مثل هذه الكلمات يعد من باب الضرورة الشعرية التي قد يلجئنا الوزن إليها أحيانا، ولذلك ترى في رواية البيتين السابقين رواية أخرى وردت في ديواني الشاعرين، فالأولى قول الشماخ:
"له زجل تقول: أصوت حادٍ"
والثانية قول الأعشى:
"وما عنده مجد تليد ولا له"
ووجود روايتين للبيت الواحد، ألا يعني هنا رفض رخصة الضرورة الشعرية، ما دام ذلك متاحا ...
ـ[خشان خشان]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 03:48 ص]ـ
http://www.geocities.com/khashan_kh/69-ho-or-hoo.html(/)
طلب منكم يساوي عندي كنزا ثمينا
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأساتذة الفاضلين
حفظكم المولى ,,,
أنا أكتب بعض الأشعار و التي تفتقد إلى الوزن الشعري
فهو العائق الوحيد أمامي.!!
فقد قرأت هنا كيفية تعلم العروض و الكثير من الدروس المفيدة بارككم الله
و سأتابع معك إذا لم يكن لديكم مانع.
ولكن
أريد طلبا من حضرتكم.!!
عندما أبدأ بوزن شعري أجده شيئا أخر غير الذي تعلمت.
فمن منكم سيساعدني؟؟ ولو قليلا؟؟
بارككم الله و زادكم من نعيم العقل و البركة
تلميذة حرفكم
سماء ماطرة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 02:57 م]ـ
أهلا بك أخيتي الكريمة ونحن هنا في الخدمة
يمكنك متابعة دروس في علم العروض
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:13 م]ـ
دروس في علم العروض. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36821)
اعذرني أخي بحر ,وضعت الرابط لعلمي بحال المنضمين حديثا إلى أي منتدى, فكأن من يقول لهم:اذهبوا إلى النافذة الفلانية, قد أرسلهم إلى بلاد الواق واق دون دليل, وبلا زاد أو ماء.
واسأل مجربا ............ :):)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:22 م]ـ
صدقت ... ولكنني وجدت الأخت قد اهتدت غلى النافذة المذكورة
أشكرك وأقدر لك نشاطك الجم هنا .. في قسم العروض
وأحسب أننا هنا في هذا القسم معدودون على الأصابع للأسف الشديد ..
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:27 م]ـ
صدقت ... ولكنني وجدت الأخت قد اهتدت غلى النافذة المذكورة
أشكرك وأقدر لك نشاطك الجم هنا .. في قسم العروض
وأحسب أننا هنا في هذا القسم معدودون على الأصابع للأسف الشديد ..
بل أنا من يجب أن أشكرك, لنشاطك الواضح, فقد أيقظت المنتدى بعد سبات عميق.
أرجو أن تواصل, أسأل الله لك التوفيق.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:00 م]ـ
أيها الأساتذة الفاضلين
أشكركم من أعماق قلبي على رقي الدعم منكم
فأنتم شمعة في العلم تضيء ظلمة الطريق
أستميح منكم العذر، حدث أمر خارج عن إرادتي سيغيبني عن النت و العالم الإفتراضي
سأعود هنا كلما أتتني فرصة.
سأعود قريبا انتظروني
تلميذة حرفكم
سماء ماطرة.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 10:16 ص]ـ
الأخت الكريمة
أتمنى أن يفيدك هذا الرابط:
http://www.alshakir.com/prosody/
يرعاك الله.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 10:07 م]ـ
الأخت الكريمة
أتمنى أن يفيدك هذا الرابط:
http://www.alshakir.com/prosody/
يرعاك الله.
الأستاذ الفاضل خشان خشان
أشكرك أستاذي و كل كلمات الشكر لن تكفيك،
زادك الله من نعيم الخير و العقل و بارك الله بك
رأيتك في أكثر من موقع، فأنت دائما نبراس للعلم
حفظك الله و رعاك
سماء ماطرة.(/)
. (قراءة في كتاب شفاء الغليل في علم الخليل) حصري ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 09:01 م]ـ
(قراءة في كتاب شفاء الغليل في علم الخليل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الحمدالله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .. أما بعد .. فهذه قراءة سريعة لكتاب (شفاء الغليل في علم الخليل) .. من خلال هذه القراءة أقوم بشرح الكتاب بشكل سريع متناولا أهم النقاط التي تطرق لها صاحب الكتاب وهو (محمد بن علي المحلي) العروضي المشهور .. وهذا الكتاب من أجمل الكتب التي وجدتها في الآونة الأخيرة وجدته في الشبكة فقررت أن أقرأه ثم أشرح جواهره .. وهذا الكتاب لدى أساتذة العَروض من أقوى الكتب في علم العَروض رغم أنه غير منتشر بين الطلبة .. فلنبدأ على بركة الله
النقطة الأولى:
جرت العادة في كتب العروض أن يذكر علماء العروض ثماني تفعيلات أو عشرة تفعيلات دون التفصيل في طريقة حصولنا على هذه التفعيلات و هل هناك من بينها تفعيلات رئيسية و أخرى متفرعة و لكن في هذا الكتاب قام المؤلف بتقسيم التفعيلات إلى قسمين .. تفعيلات أصلية أو رئيسية .. و تفعيلات فرعية أو غير أصلية .. والتفعيلات الفرعية تخرج من الرئيسية .. وجعل التفعيلات الرئيسية أربعة تفعيلات هي (فعولن، مفاعيلن، فاع ِلاتن، مفاعلتن) .. مؤكدا من خلال هذا الإختيار أن التفعيلات الرئيسية هي التي تبدأ بوتد سواء كان هذا الوتد مجموعا كما في فعولن و مفاعيلن و مفاعلتن .. أو مفروقا كما في فاع ِلاتن .. ثم بعد ذلك قام باستخراج التفعيلات الفرعية من التفعيلات الرئيسية .. لاحظوا معي .. أولا بالنسبة لـ (فعولن) .. فعولن تحتوي على وتد مجموع ثم سبب خفيف .. قام بوضع السبب الخفيف في التفعيلة قبل الوتد المجموع .. أي: قام بتقديم السبب الخفيف على الوتد المجموع لتصبح التفعيلة (لن فعو) وهذه التفعيلة تساوي (فاعلن) .. من خلال قلب التفعيلة الرئيسية الأولى حصل على التفعيلة الفرعية الأولى وهي (فاعلن) .. الآن بالنسبة لـ (مفاعيلن) .. سنقوم بوضع السببين الخفيفين الأخيرين قبل الوتد المجموع لتصبح التفعيلة هكذا (عيلن مفا) هذا يساوي بالوزن تفعيلة (مستفعلن) .. و أيضا نستطيع الحصول على تفعيلة أخرى من هذه التفعيلة .. بأن نقوم بتقديم السبب الخفيف الأخير فقط فنجعله قبل الوتد المجموع لوحده .. (لن مفاعي) .. لينتج لنا (فاعلاتن) .. مع توضيح أن فاع ِ لاتن الرئيسية عبارة عن (وتد مفروق + سببين خفيفين) أما فاعلاتن الفرعية (سبب خفيف وهو [فا] + وتد مجموع [علا] + سبب خفيف [تن] يعني سببين خفيفين يتوسطهما وتد مجموع) .. أما مفاعلتن .. فقد قدم السببين الأخيرين (عَلَتُنْ) فجعلهما قبل الوتد فتصبح التفعيلة (عَلَتُنْ مفا) .. وهذا التغيير يساوي بالوزن مُتَفاعِلُنْ .. وهناك تفعيلة أخرى تخرج أيضا وهي بجعل السبب الخفيف الأخير فقط قبل الوتد فتصبح التفعيلة (تُنْ مُفاعَلَ) و تساوي التفعيلة الفرعية (فاعِلاتُكَ) .. أما التفعيلة الرئيسية (فاع ِلاتُنْ) .. فقد قدم السببين الأخيرين على الوتد لتصبح التفعيلة (لاتُنْ فاع ِ) فيأتي لدينا تفعيلة (مفعولاتُ) و هناك تفعيلة أخرى تخرج من تقديم السبب الأخير من هذه التفعيلة على الوتد فتصبح (تُنْ فاع ِلا) .. التي تساوي في الوزن (مُسْتَفْع ِلُنْ) .. وهكذا ظهرت لنا أربعة تفعيلات رئيسية .. و من كل واحدة ظهر لنا تفعيلات فرعية .. فظهر من فعولن تفعيلة فاعلن .. وظهر من مفاعيلن تفعيلة مستفعلن و فاعلاتن .. و ظهر من مفاعلتن تفعيلة متفاعلن و فاعِلاتُكَ .. و ظهر من فاع ِلاتُنْ تفعيلة مفعولاتُ و مُسْتَفْع ِلُنْ .. إذا هناك تفعيلات رئيسية و هناك فرعية .. وبهذه الطريقة حصلنا على التفعيلات كلها من أربعة تفعيلات رئيسية ..
النقطة الثانية:
علمنا من النقطة الأولى أن التفعيلات قسمان قسم رئيسي وهي التفعيلات الأربعة .. وقسم فرعي وهي التفعيلات التي تفرعت من التفعيلات الأربعة .. الآن سأذكر قاعدة ذكرها المؤلف .. يقول: واعلم أنه إذا كان أول البيت جزء ٌ أصلٌ كان البيت كله أصولا، وإذا كان أوله جزء ٌ فرع ٌ كان البيت كله فروعا.
(يُتْبَعُ)
(/)
يقول أن البيت إذا بدأ بتفعيلة من التفعيلات الأصلية الأربعة فلابد أن تجد باقي التفعيلات في البيت بعد تقطيعه أيضا من التفعيلات الأصلية .. فهذا الطويل .. أوله فعولن .. و فعولن من التفعيلات الأصلية الأربعة .. ثم تجد بعدها مفاعيلن .. و مفاعيلن من التفعيلات الأصلية .. ونحن هنا نتحدث عن أشكال الأوزان الرئيسية كما في الدوائر العروضية دون الدخول في الزحافات .. و أنت ترى المتقارب بدأ بـ فعولن .. وأنتهى البيت كله بفعولن نفسها و فعولن من نفس التفعيلات الأربعة لم يدخل عليها تفعيلة من التفعيلات الفرعية .. و أيضا الوافر .. بدأ بـ مفاعلتن وهي من التفعيلات الأصلية الأربعة .. وأنتهى بـ فعولن و تفعيلة فعولن من التفعيلات الأصلية الأربعة .. أي أن البيت إذا وجدت فيه تفعيلة من التفعيلات الأصلية الأربعة فلابد أن يكون باقي التفعيلات في الوزن من نفس المجموعة الأصلية .. و العكس صحيح إذا بدأ بيت بـ تفعيلة غير أصلية .. كبحر البسيط .. يبدأ بـ مستفعلن .. مستفعلن من التفعيلات الفرعية التي ظهرت من تفعيلة مفاعيلن .. إذا لابد أن تكون بعد مستفعلن في البسيط تفعيلة فرعية .. نعم .. هي فاعلن الفرعية التي ظهرت من فعولن .. وأيضا في الخفيف .. ترى فاعلاتن و هي تفعيلة فرعية ظهرت من مفاعيلن بعدها مستفعلن وهي تفعيلة فرعية أيضا ظهرت من مفاعيلن .. فإذا بدأ الوزن بـ تفعيلة من مجموعة لابد أن تجد التفعيلات الباقية من نفس المجموعة ..
النقطة الثالثة:
.. أيضا ذكر المؤلف قاعدة ثانية .. يقول:
واعلم أن وزن البيت منحصر أربعة أقسام: إما أن خماسياً كله، أو سباعياً كله، أو مركبا من خماسي و سباعي، أو سباعي و خماسي.
معنى ذلك: أن وزن أي بحر لابد أن يكون إما أن تكون تفعيلاته جميعها خماسية متتالية .. كالمتقارب .. فأنت ترى فعولن و هي تفعيلة خماسية الحروف .. وتكرر فالبيت لا يحتوي سوى تفعيلة خماسية مكرره .. فالبيت كله خماسي .. أو يكون كله سباعي .. كالكامل .. متفاعلن .. وهي تفعيلة سباعية الحروف .. والبيت لا يحتوي في وزنه الأصلي إلا متفاعلن مكرر أي أن البيت كله سباعي .. أو أن يكون مخلوط من الخماسي و السباعي فيتقدم الأول كما في الطويل .. أو يتقدم الثاني كما في البسيط .. وهذه هي أشكال الأوزان كلها في أشكالها الرئيسية .. طبعا الزحاف مستثنى في الكلام السابق كله لأننا نتحدث عن الأوزان الرئيسية و إلا فالمؤلف بعد هذا الكلام سيشرح الزحاف بتفصيل.
.. هذه قراءة بسيطة لهذا الكتاب وهذه ثلاث جواهر ثمينة ذكرها المؤلف في كتابه .. و إلا فهناك الكثير من الجواهر ولعل من يشارك بالرد يزيد على هذا الكلام الذي قلته .. شكرا لكم .. اخوكم جرول بن أوس:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 02:23 م]ـ
أحسنت بارك الله بك واسمح لي ببعض الكلام ههنا:
بالنسبة للنقطة الأولى أظن أنه لم يأت بجديد فهذا لا يبتعد كثيرا عن نظرية الدوائر العروضية وتوليد البحور بعضها من بعض
أما النقطة الثانية فهي ملاحظة جديرة بالاحترام لا أظن أن احدا فطن إليها قبله
وكذلك النقطة الثالثة
أشكرك على هذا الجهد
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 09:34 م]ـ
أحسنت بارك الله بك واسمح لي ببعض الكلام ههنا:
بالنسبة للنقطة الأولى أظن أنه لم يأت بجديد فهذا لا يبتعد كثيرا عن نظرية الدوائر العروضية وتوليد البحور بعضها من بعض
أما النقطة الثانية فهي ملاحظة جديرة بالاحترام لا أظن أن احدا فطن إليها قبله
وكذلك النقطة الثالثة
أشكرك على هذا الجهد
.. أهلا بالأستاذ بحر الرمل .. صحيح أنه لم يبتعد عن نظرية الدوائر العروضية .. و لكن الذي أعرفه أن نظرية الدوائر العروضية تختص بفك البحور بعضها من بعض .. و لم أكن أعرف أنه يمكن فك التفعيلات بعضها من بعض .. وربما هذا الشيء يساعد على التنظيم أكثر من وضع التفعيلات العشرة مع بعضها البعض دون تفصيل .. فعملية اكتشاف التفعيلات بعضها من بعض يساعد على حفظها .. أشكرك على المرور و الرد المتألق:)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 12:21 ص]ـ
الأخ الفاضل جرول بن أوس ..
أسعد الله مساءك، وأفاض عليك من علمه ..
(يُتْبَعُ)
(/)
(شفاء الغليل في علم الخليل) للمحلي رحمه الله تعالى، كتاب تعليمي، لم يُكتب له الانتشار الذي يستحقّه .. نهج مؤلفه فيه منهج التفصيل، والشرح، وأسهب في ذلك إلى حدّ الإملال، كالذي فعله في الباب السابع، حيث تناول فيه المعاقبة والمراقبة والمكانفة بتفصيل غير مسبوق، كما تناول في الباب التاسع ما يتشابه من التفاعيل بعد تغييرها بإسهاب شديد، وكذلك إسهابه في شرح الدوائر وطرائق الفك والتركيب فيها.
ولم يكن الرجل مبدعاً في معظم أبوابه، فقد رأيتُ أنه كان شارحاً لأفكار الشنتريني (-550هـ)، صاحب (المعيار)، الذي يسبقه بقرن وربع ..
فحسب علمي المتواضع، كان الشنتريني أول من جعل التفاعيل الأربع التي تبتدئ بوتد أصولاً، وما سواها من التفاعيل التي تبتدئ بالأسباب فروعاً، (ص18) مبيناً أن: "أصل الفك أن يكون من أول الوتد. والفك من أول السبب فرعٌ عليه. ولذلك قُدِّمتْ الأبحر المتقدّمةُ الأوتاد في جميع الدوائر على سائرها، إلا دائرة المشتبه، فقد كان القياس فيها تقديم المضارع، غير أنهم قدّموا السريع لأنه أكثرها استعمالاً .... ".
وكان العروضيون القدماء قبل الشنتريني يسمون التفاعيل الرئيسة: أصولاً، وزحافاتها: فروعاً.
وربما كان الشنتريني أولَ عروضيٍّ يُخالف الخليلَ في ترتيب الدوائر. وكان في مخالفته هذه منطقيًّا أكثرَ من الخليل. حيث بدأ بالبسائط؛ وهي ثلاثة دوائر تضمّ البحورَ البسيطة، وأوّلُها دائرة المتقارب (المتّفق)، فدائرة الهزج (المجتلب)، فدائرة الوافر (المؤتلف). ثمّ دائرتان مركّبتان؛ أولاهما دائرة الطويل (المختلف)، فدائرة السريع (المشتبه). معلّلاً عمله هذا بقوله: "فهكذا كان ينبغي أن تُرتّب الدوائر، فيُبْدأ بدائرة الخماسي، ثم دائرة السباعي، ثم المركّب منهما. غير أن الخليل قدّمَ ما كثُرَ استعمالُه، وزادت حروفُه أو حركاته. والكلُّ قد اجتهد فيما إليه قصد، وعليه اعتمد".
إلاّ أنّ الغريب حقًّا أن يعودَ الشنتريني فيتّبع ترتيب الخليل للبحور عند الحديث عنها بالتفصيل فيبدأ بالطويل وينتهي بالمتدارك!
وقد اتبع المحلّي خُطى الشنتريني في ترتيبه للدوائر أيضاً، فابتدأ بدائرة (المتقارب) فدائرة (الهزج) فدائرة (الوافر) وهي البسائط، فدائرة (الطويل) فدائرة (المضارع) وهما مركبتان، دون إشارة إلى مصدره.
إلاّ أنه كان جريئًا في تمسُّكِهِ بهذا الترتيب عند حديثه عن البحور، حيث بدأ بحوره بالمتقارب فالمتدارك فالهزج .. إلخ. مخالفاً بذلك الشنتريني.
ولا شك أن للمحلّي فضلاً تعليمياً واضحاً فيما أسهب في شرحه. ولقد كانت له بعض النظرات اللطيفة، التي تفيد في الشرح والإفهام، كملاحظتيه الذكيتين اللتين أشرت إليهما في نقطتيك الثانية والثالثة.
أرجو أن أكون في هذه العجالة قد أوصلت ما يفيد.
تقبل تحياتي
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 09:45 م]ـ
الأخ الفاضل جرول بن أوس ..
أسعد الله مساءك، وأفاض عليك من علمه ..
(شفاء الغليل في علم الخليل) للمحلي رحمه الله تعالى، كتاب تعليمي، لم يُكتب له الانتشار الذي يستحقّه .. نهج مؤلفه فيه منهج التفصيل، والشرح، وأسهب في ذلك إلى حدّ الإملال، كالذي فعله في الباب السابع، حيث تناول فيه المعاقبة والمراقبة والمكانفة بتفصيل غير مسبوق، كما تناول في الباب التاسع ما يتشابه من التفاعيل بعد تغييرها بإسهاب شديد، وكذلك إسهابه في شرح الدوائر وطرائق الفك والتركيب فيها.
ولم يكن الرجل مبدعاً في معظم أبوابه، فقد رأيتُ أنه كان شارحاً لأفكار الشنتريني (-550هـ)، صاحب (المعيار)، الذي يسبقه بقرن وربع ..
فحسب علمي المتواضع، كان الشنتريني أول من جعل التفاعيل الأربع التي تبتدئ بوتد أصولاً، وما سواها من التفاعيل التي تبتدئ بالأسباب فروعاً، (ص18) مبيناً أن: "أصل الفك أن يكون من أول الوتد. والفك من أول السبب فرعٌ عليه. ولذلك قُدِّمتْ الأبحر المتقدّمةُ الأوتاد في جميع الدوائر على سائرها، إلا دائرة المشتبه، فقد كان القياس فيها تقديم المضارع، غير أنهم قدّموا السريع لأنه أكثرها استعمالاً .... ".
وكان العروضيون القدماء قبل الشنتريني يسمون التفاعيل الرئيسة: أصولاً، وزحافاتها: فروعاً.
وربما كان الشنتريني أولَ عروضيٍّ يُخالف الخليلَ في ترتيب الدوائر. وكان في مخالفته هذه منطقيًّا أكثرَ من الخليل. حيث بدأ بالبسائط؛ وهي ثلاثة دوائر تضمّ البحورَ البسيطة، وأوّلُها دائرة المتقارب (المتّفق)، فدائرة الهزج (المجتلب)، فدائرة الوافر (المؤتلف). ثمّ دائرتان مركّبتان؛ أولاهما دائرة الطويل (المختلف)، فدائرة السريع (المشتبه). معلّلاً عمله هذا بقوله: "فهكذا كان ينبغي أن تُرتّب الدوائر، فيُبْدأ بدائرة الخماسي، ثم دائرة السباعي، ثم المركّب منهما. غير أن الخليل قدّمَ ما كثُرَ استعمالُه، وزادت حروفُه أو حركاته. والكلُّ قد اجتهد فيما إليه قصد، وعليه اعتمد".
إلاّ أنّ الغريب حقًّا أن يعودَ الشنتريني فيتّبع ترتيب الخليل للبحور عند الحديث عنها بالتفصيل فيبدأ بالطويل وينتهي بالمتدارك!
وقد اتبع المحلّي خُطى الشنتريني في ترتيبه للدوائر أيضاً، فابتدأ بدائرة (المتقارب) فدائرة (الهزج) فدائرة (الوافر) وهي البسائط، فدائرة (الطويل) فدائرة (المضارع) وهما مركبتان، دون إشارة إلى مصدره.
إلاّ أنه كان جريئًا في تمسُّكِهِ بهذا الترتيب عند حديثه عن البحور، حيث بدأ بحوره بالمتقارب فالمتدارك فالهزج .. إلخ. مخالفاً بذلك الشنتريني.
ولا شك أن للمحلّي فضلاً تعليمياً واضحاً فيما أسهب في شرحه. ولقد كانت له بعض النظرات اللطيفة، التي تفيد في الشرح والإفهام، كملاحظتيه الذكيتين اللتين أشرت إليهما في نقطتيك الثانية والثالثة.
أرجو أن أكون في هذه العجالة قد أوصلت ما يفيد.
تقبل تحياتي
.. الدكتور و الأستاذ العروضي عمر خلوف .. أشكرك على هذا الرد الثمين .. وأتمنى أن أرى لك ردودا في المواضيع القادمة:) .. شكرا لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 09:57 ص]ـ
أخي العروضي الكريم جرول بن أوس بارك الله لك هذا الشرح الجميل والذي قد يسهل على المشتغلين بالنظم وبعلم العروض على حد سواء .. وأنا مع أنني لاأشتغل بأحدهما ولكن أفدت كثيراً ..
بارك الله لك جهدك المشهود والمعهود وننتظر اسهاماتك الجميلة هنا وسنتابعك أخي الحبيب، وأشكر من هنا دكتورنا الفاضل عمر خلوف على ماتفضل به.
دمتما بخير وعلى خير
تحيتي،(/)
أزعم مفتخرا
ـ[خشان خشان]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:26 م]ـ
هذا جوابي على سؤال عن حكم تفعيلة في أحد المنتديات.
أخي العزيز وأستاذي الكريم محمد سالم
حمدا لله على سلامتك ومرحبا بإطلالتك على الرقمي ثانية
في الرقمي فإن فاعلاتن = 2 3 2 ومستفعلن = 2 2 3 وسواهما من التراكيب (أي مجاميع المقاطع) على أي نحو كانت لا يترتب عليها حكم إلا حسب السياق الذي ترد فيه.
فمثلا في العروض التفعيلي 4 3 في أول شطر البسيط قابلة للتحول إلى 3 3 وهي مستساغة بينما تحولها في حشو البسيط إلى متفعلن 3 3 غير مستساغ. وهذا غير خاص بها بل يشمل ورود 333 في البسيط والطويل.
يقول د. إبراهيم أنيس عنها في كتابه موسيقى الشعر:" ووقوعه [يعني تحول 4 3 إلى 33] في أول الشطر حسن جميل تميل إليه الأسماع ولا تنفر منه. ويظهر أن جميع الشعراء المحدثين قد آثروا هذا حين نظموا منهذا البحر، فلا يجيزون أي تغيير في المقام مستفعلن إلا إذا وقع في أول الشطر، أما في غير هذا الموضع فيبقى على حاله دائما.
أما في الشعر فق ورد هذا التغيير في غير هذا الموقع، ولكن وروده كان نادرا جدا."
ويصف ورود مفاعلن في الطويل بأنها " صورة نادرة لا تستريح لها الآذان"
إن علما بقامة الدكتور إبراهيم أنيس يصدر حكمين صائبين ولكنه يصدرهما منفردين وكأن لا رابط بينهما.
3 3 3 = مستفعلن فا علن متف علن فعلن
3 3 3 = فعولن مفا علن فعو لن مفاعلن
وبخصوص فاعلاتن في المضارع أرجو أن تقرأ الرابط:
http://www.geocities.com/alarud/105-arood-ulwaraqah.html
لترى كيف أن حدود التفاعيل قد حجبت كلية الرؤية حتى لدى علم من أعلام العروض العربي فرآى من الحقيقة ما سمحت به حدود التفاعيل، وأدعو الله أن ينجيك بالرقمي من هذا الحجب.
أزعم مفتخرا أن أم مصعب وزينب هداية وزينب علي والمضيئة وزينب النور في المدة الوجيزة التي درسن فيها الرقمي يحطن من كلية الرؤية في العروض بما لم يحط به أساطين العروض وعلماؤه قديما وحديثا لا لقصور في معرفتهم أو قدرتهم أو استيعابهم بل لكثاقة ما أسدلته حدود التفاعيل من قتامة وتفتيت في التصور تحول دون كلية الرؤية لدى أي إنسان وتصعب على من ألف التفاعيل الاندماج في الرقمي دون جهد كبير يبذله كما حصل معي وما كتبته على كتابي الذي أهديته لك - خرابيط النظارة - دليل على ذلك.
والله يرعاك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 09:30 ص]ـ
.. أنا أتعجب كيف تجعل طلبة الرقمي أفهم وأعلم من علماء العروض على مر العصور؟ .. أتظن أن العروض الرقمي سهل؟ .. أستاذي الغالي خشان .. قد تجد من يدرس العروض الرقمي من الطلبة .. ولكنك لن تجد أستاذا مشهورا أو كبيرا قد وضع كتابا في العروض الرقمي .. أراك تحاول تبسيط العروض عن طريق تعقيده .. ما شأن الأرقام بالشعر؟ .. أنا دخلت العروض الرقمي ولكنه لم يعجبني .. ما معنى أن تكون 4 أصلية أم غير أصلية؟ .. وما معنى أن 31 هو فاصلة صغرى .. ؟ .. لماذا 31 بالتحديد؟ .. لو كان العروض الرقمي ناجحا لرأيت الأساتذة يحثون على تعلمه .. ربما لم أجد في حياتي شخصا يدرس العروض غيرك أنت! .. الخليل بن أحمد رحمه الله وضع العروض بحروف قد أجمع عليها العلماء هي حروف .. [لمعت سيوفنا] .. كيف تحذف دور الحرف العربي و تضع بدلا عنه أرقاما؟ .. أتظن العروض مسألة حسابية؟ .. تقول 2 سبب و 2 سبب ثم تقوم بالجمع فيصبح 4 .. ثم تضع قوانينا لحساب الـ 4 هل هي أصلية أم غير أصلية؟ .. هل تريد من الشاعر أن يصبح آلة حسابية أم شاعرا؟ .. ثق تماما أن ما وضعه الخليل بن أحمد من تفاعيل لم تخرج إلا من عقل عبقري عربي يسمى الخليل بن أحمد .. حتى عندما رتب الدوائر .. رتبها أولا بالبحور المستخدمة بكثرة .. وفي الأخير وضع المتقارب! .. مع أن المتقارب سهل النظم عليها .. ولكنه لا يستخدمه الشعراء بكثرة بسبب مسألة الموسيقى الموجودة فيه! .. الخليل بن أحمد عالِم عربي عبقري صاحب علم العَروض هذا العلم الجديد الذي لم يسبقه أحد إليه .. وضع الأوزان ووضع التعاريف .. حتى تعريف القافية تجد أن تعريف القافية اختلفوا في تعريفها على أقوال .. وقول الخليل هو الذي عليه قول الجمهور .. ولك أن ترى أقوال الأخفش الغير متبوعة كقوله بوجود ضرب رابعة في الطويل .. هل الضرب الرابع معتمد الآن؟ .. هذا هو
(يُتْبَعُ)
(/)
رأيي في العروض الرقمي .. أرى أنه تعقيد للعَروض .. ما شأن الأرقام بالأبيات الشعرية؟ .. شكرا لك أخي الغالي .. وأتمنى أن أرى لك ردا في موضوع لي في القسم بعنوان [قراءة في كتاب شفاء الغليل في علم الخليل] .. شكرا لك أستاذي:) ..
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 10:11 ص]ـ
أستاذي الكريم جرول بن أوس
شكرا لاهتمامك وردك
الحكم على الشيء مرتبط بمعرفته. وأنا واثق أنك لو عرفت الرقمي لكان لك حكم غير هذا.
ويكفي أن أشير إلى أمر واحد أساس أراك أصدرت رأيا قاطعا فيه يقوم على إدانة أمر لم أقل به. وهو أن هناك علمي عروض مختلفين عروض الخليل والعروض الرقمي.
وأقول لا عروض إلا عروض الخليل
وهناك طريقتان لشرحه الأولى التفاعيل وتمثل عبقرية أخرى من عبقريات أسلوب شرح الخليل لتفاصيل العروض حالة حالة وجزئية جزئية في مئات الحالات والجزئيات.
وعندما تكون مئات الأحكام والحالات والجزئيات منسجمة فإنها تكون صادرة عن صورة كلية في ذهن من أصدرها.
دوائر الخليل هي الأقرب لتصوير هذه الفكرة الكلية لدية. والرقمي محاولة لاستجلاء هذه الفكرة وبلورتها والتواصل معها والصدور عنها. فالرقمي لدى المنصف طريقة أخرى لتقديم عروض الخليل.
ليس طلبة العروض أفهم من علماء العروض ولكن علماء العروض نظروا له من خلال جزئيات التفاعيل التي حالت دون شمولية النظرة لديهم، فحالها معهم غير حالها مع الخليل. فالخليل صدر بالأجزاء عن كل واضح لديه وهم انشغلوا بالأجزاء دون تطلع للكل.
ولكن دارس الرقمي وإن كان أقل كثيرا في مستوى تفكيره عن علماء العروض اتصل مع كلية فكر الخليل فرفعته.
ولا أراك عرجت على مثالي الدكتور إبراهيم أنيس والجوهري.
لعلك تتكرم فتعرج على الرابطين:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18308
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=887
الرابط الأخير يبين لم وضعت الرد هنا.
يرعاك الله.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 11:58 ص]ـ
للرفع بمناسبة بدء دروس الرقمي.
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 11:21 م]ـ
ألف شكر لك أخي خشان
بارك الله فيك و جزاك خيرا
على جهدك الدؤوب خدمة لتراثنا العروضي ..
و لتعذرني على عدم القدرة على النقاش حاليا
لأني ما زلت في السنة الاولى إعدادي في مجال الرقمي:)
ـ[سحبان]ــــــــ[06 - 07 - 2009, 01:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحية للأستاذ خشان ..
والذي يبذل جهدًا ملحوظًا في تقديم هذا العلم بصيغة جديدة وبثوب منوع وبقالب مميز ..
وأعتقد أن المستفيد من هذه الطريقة هم الذين يجيدون التعامل مع الأرقام بحكم تخصصهم أو ميولهم , ولعلها تكسر الحاجز النفسي لطلاب الرياضيات مثلا حيث تقدم أحد علوم العربية بمادة الأرقام ..
ولا أشك أن فيها فائدة كبيرة لمن توغل في هذا العلم من أهل اللغة ..
...
أما بالنسبة لي كمبتدئ:pفي علم العروض فإني أرى اللجوء إلى الرقمي كالمستجير من الرمضاء بالنار: mad:
...
وسأحرص على فهمه فور انتهائي من التقليدي .. : D
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:07 ص]ـ
مهندس الشعر خشان:)!!
وجدت دروسا في العروض الرقمي مسماة ب: مقدمة في العروض الرقمي
تتكون من تسعة دروس و قد ألممت بما فيها و حين رمت التطبيق و جدت النتائج التي أخرج بها تخالف ما تخرجون به من النتائج فلا توافق في بعض الأرقام بيننا مع زعمي بتطبيق ما كان موجودا في الدروس بحذافيره!!
و قد كان لك فضل في خروج هذه الدروس كما زعم صاحبها!!
فلا أعلم سب اختلاف نتائجنا؟؟!!
و أيضا هناك نقطة أخرى أستاذي الفاضل أتمنى أن تصححها إلم تكن صحيحة وهي أن العروض الرقمي يلغي الموسيقا الشعرية
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:35 ص]ـ
ألف شكر لك أخي خشان
بارك الله فيك و جزاك خيرا
على جهدك الدؤوب خدمة لتراثنا العروضي ..
و لتعذرني على عدم القدرة على النقاش حاليا
لأني ما زلت في السنة الاولى إعدادي في مجال الرقمي:)
أهلا بك أخي الكريم وشكرا لك.
التدرج في دروس الرقمي ضمانة فهم شموليته.
وفقك الله.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:37 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحية للأستاذ خشان ..
والذي يبذل جهدًا ملحوظًا في تقديم هذا العلم بصيغة جديدة وبثوب منوع وبقالب مميز ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وأعتقد أن المستفيد من هذه الطريقة هم الذين يجيدون التعامل مع الأرقام بحكم تخصصهم أو ميولهم , ولعلها تكسر الحاجز النفسي لطلاب الرياضيات مثلا حيث تقدم أحد علوم العربية بمادة الأرقام ..
ولا أشك أن فيها فائدة كبيرة لمن توغل في هذا العلم من أهل اللغة ..
...
أما بالنسبة لي كمبتدئ:pفي علم العروض فإني أرى اللجوء إلى الرقمي كالمستجير من الرمضاء بالنار: mad:
...
وسأحرص على فهمه فور انتهائي من التقليدي .. : d
حياك الله أخي الكريم ووفقك ورعاك.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:51 ص]ـ
مهندس الشعر خشان:)!!
وجدت دروسا في العروض الرقمي مسماة ب: مقدمة في العروض الرقمي
تتكون من تسعة دروس و قد ألممت بما فيها و حين رمت التطبيق و جدت النتائج التي أخرج بها تخالف ما تخرجون به من النتائج فلا توافق في بعض الأرقام بيننا مع زعمي بتطبيق ما كان موجودا في الدروس بحذافيره!!
و قد كان لك فضل في خروج هذه الدروس كما زعم صاحبها!!
فلا أعلم سب اختلاف نتائجنا؟؟!!
و أيضا هناك نقطة أخرى أستاذي الفاضل أتمنى أن تصححها إلم تكن صحيحة وهي أن العروض الرقمي يلغي الموسيقا الشعرية
حياك الله أخي الكريم
صاحب تلك الدروس هو الدكتور شاكر الحارثي، وهو من خيرة من تعلم الرقمي وعلمه. ومن درس دروسه كانت طريقه إلى الرقمي معبدة.
حصول خطأ ما في التطبيق أمر عادي مع كثير ممن يبدؤون في تعلم الرقمي. ولو أنك أوردت مثالا لأمكنني معرفة مصدر الخطأ.
التفاعيل تصور موسيقى الشعر. الرقمي لا ينقلها بشكل مباشر، والرقمي للعروضي مفيد في فهم دقائق العروض. ومن فهم الرقمي في شمولية معالجته ثم حفظ التفاعيل كتطبيق لتمثل اللحن والموسيقى فقد أدرك جل الأمر أو كله.
على أن الموسيقى والعروض وجهان للإيقاع ويمكن التعبير عنهما رقميا، كما يتضح من كتاب أوزان الألحان:
http://arood.com/vb/showthread.php?t=76
كما أن الرقمي يفتح أبوابا أخرى جديدة يصعب ارتيادها بالتفاعيل كما في الرابط:
http://www.geocities.com/alarud/74-lematha-arraqamey.html
يرعاك الله.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 04:52 م]ـ
أستاذنا العزيز خشان
أود أن أعرف سبب عدولكم عن العروض المعروف إلى العروض الرقمي؟؟؟
هل في تدريس العروض بالطريقة المعتادة ما يشكل؟؟؟
أما الصعوبة فلا أرى أن هناك فرقاً بين الطريقتين بل يظهر لي بعد تجربة أن الرقمي أصعب لأنني سأضطر إلى حفظ الأرقام و أنا من أفشل الناس في حفظ التواريخ: (
مع أني متخصص في الرياضيات!!
لذلك وجدت صعوبة في العروض الرقمي
آمل من أستاذنا خشان أن يبين ميزته عن العروض التقليدي دون أن يعيدني إلى مقال
و حبذا لو كانت ميزاته في نقاط أو مرقّمة:)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 06:41 م]ـ
أستاذنا العزيز خشان
أود أن أعرف سبب عدولكم عن العروض المعروف إلى العروض الرقمي؟؟؟
هل في تدريس العروض بالطريقة المعتادة ما يشكل؟؟؟
أما الصعوبة فلا أرى أن هناك فرقاً بين الطريقتين بل يظهر لي بعد تجربة أن الرقمي أصعب لأنني سأضطر إلى حفظ الأرقام و أنا من أفشل الناس في حفظ التواريخ: (
مع أني متخصص في الرياضيات!!
لذلك وجدت صعوبة في العروض الرقمي
آمل من أستاذنا خشان أن يبين ميزته عن العروض التقليدي دون أن يعيدني إلى مقال
و حبذا لو كانت ميزاته في نقاط أو مرقّمة:)
فيما يلي إجابة مباشرة تتضمن بعض التطبيقات التي ييسرها الرقمي بشكل أفضل وبعضها جديد لم يطرق من قبل:
1 - أمكنني التعبير عن الإيقاع الموسيقي (كما فهمته من كتاب أوزان الألحان للدكتور أحمد رجائي) بالأرقام بمفهومها في العروض الرقمي.
http://www.geocities.com/alarud/84-music-prosody.html
ولعل أحدا يتقن الموسيقى يكمل الطريق بوضع نوتة موسيقية رقمية بحيث تتوحد لغة الموسيقى والعروض والشاعر والملحن. مع الشكر الجزيل للأخ شاكر الحارثي في توضيح بعض المفاهيم.
2 - وصلت إلى معظم علاقة رياضية توصّف الذائقة العربية رقميا بما يشبه المعادلة.
3 - الربط بين الإيقاعين> البصري والسمعي ومن ذلك موضوع (العمارة والعروض)
http://sites.google.com/site/aroodwasseem/
http://www.geocities.com/khashan_kh/63-bayany.html
بل تستطيع نقل شكل زخرفي أو وردة إلى وزن شعري.
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.geocities.com/khashan_kh/poeticshapes1.jpg
http://www.geocities.com/khashan_kh/poeticshapes2.jpg
4-- تقليص الوصف اللفظي لأدنى حد ممكن، بحيث اقتصرت مفردات العروض الرقمي على الرقمين 2 و 3
5 - والرقمان 2 و 3 يستمدان تعريفهما من سلامة الإحساس.
البسملة تأتي مقطعة عند التلاوة
بسْ ملْ لا هرْ رحْ ما نرْ رحي مْ = 2 2 2 2 2 2 2 3 ه
6 - تيسير التعامل مع الحاسوب
http://sha3er.docspages.com/al_sha3er.exe
7- تيسير تحليل انسيابية الكلام، وربما ساعد هذا في كشف باب جديد من الإعجاز في القرآن الكريم
http://www.geocities.com/khashan_kh/36-wamallamnaho.html
http://www.geocities.com/khashan_kh/35-alkahf.html
8- الاستعانة بأساليبه في دراسة اللهجات
http://www.geocities.com/khashan_kh/54-accents-stress.html
9- تسهيل دراسة العروض المقارن
http://www.geocities.com/khashan_kh/511-greek-prosody.html
http://www.geocities.com/khashan_kh/57-urdu.html
10- احتمال صلاحيته في مجال الآثار للمساعدة في قراءة اللفظ الصحيح للغات العروبية (السامية)
http://alarood.googlepages.com/1106-raqamy-archeology.htm
11 - الموسيقى الداخلية للنص م/ع
http://alarood.googlepages.com/1125-meemain.htm
http://www.geocities.com/khashan_kh/43-numericalindex.html
12- ييسر تعلم العروض لكثير من شعراء الشعر النبطي والشعبي الذين قد لا يتقنون التفاعيل.
http://www.geocities.com/khashan_kh/20-nabtee.html
13- والتيسير في القافية رقميا أكثر.
http://www.geocities.com/alarud/75-qafeyah1-2.html
14- وأهم ما فيه شمول النظرة بما يحمله ذلك من أهمية في تناول الأمور كافة.
http://www.geocities.com/khashan_kh/sa3ah.gif
http://www.geocities.com/khashan_kh/68-sa3atulbohoor.html
15- بتحرر الرقمي من الحدود بين التفاعيل يفتح هذه الأبواب وسواها. لقد أدت التفاعيل الدور كاملا كوسيلة إيضاح لشرح فكر الخليل ولكنها في المقابل جنت على شمولية وكلية تفكيره بتقديمها المادة في هذه الصورة التجزيئية التطبيقية
دون إعطاء ما يماثل ذلك من أهمية للفكرة الكلية التي جاءت هذه الجزئيات ثمرة لها:
http://alarood.googlepages.com/008-albeeely.htm
http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?p=152247
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=9190#post9190
وجماع هذا وسواه من الأبواب الجديدة التي ما يفتأ العروض الرقمي يطرقها ويفتح أغلبها فيه خروج عن الرتابة التي رانت قرونا على هذا العلم، وفيه بعث لعبقرية الخليل مزودة بأداة فعالة ترتاد بها عبقريته آفاقا جديدة تليق بها، وفيه استمداد من تلك العبقرية لتفعيل العقل العربي.
http://www.geocities.com/alarud/71-mostalah-attafaaeel.html
وجماع هذا وسواه من الأبواب الجديدة التي ما يفتأ العروض الرقمي يطرقها ويفتح أغلبها فيه خروج عن الرتابة التي رانت قرونا على هذا العلم، وفيه بعث لعبقرية الخليل مزودة بأداة فعالة ترتاد بها عبقريته آفاقا جديدة تليق بها، وفيه استمداد من تلك العبقرية لتفعيل العقل العربي.
يل إن سلوك هذا النهج في النظرة الشاملة للأمور والحكم على الجزئيات في إطار الكليات أمر يستحق أن يكون رسالة فكرية. لا يعدو الرقمي في هذا السياق أن يكون مثالا يحتذى فيما هو أخطر وأعمق وأوسع. وكم من متاهات تولدت عن تنكب هذا النهج. وأي تكريم للخليل فوق هذا! وأسال الله تعالى أن يكون في تعميم هذا النهج المستند إلى فكر الخليل على المجالات كافة أجر جار له. فأهميته في مجالات عدة تفوق أهميته في مجال العروض وحده.
لا يوجد شيء يجمع عليه الناس جميعا. وما أحد مكرها على شيء.
لا غنى عن الروابط التي ذكرتها للرد على سؤالك الكريم بشكل لائق.
وأختم بهاتين الفقرتين وأعتقد أن الرقمي قدم حلا لما ورد فيهما:
وأرى أن مما ساعد في الجناية على هذا العلم ما ذكره الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في كتابه (في الموسيقى الشعرية) حين قال: " ... حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، ......... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه، وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."
ويقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة لرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 06:58 م]ـ
لا يوجد شيء يجمع عليه الناس جميعا. وما أحد مكرها على شيء.
.
رحمك الله أستاذنا لم تظن أني نافر عن العروض الرقمي!!؟؟
أنا سألت فقد لأتبين ميزاته عن العروض التقليدي
وقد رأيتك تقول إن من تعلمه أدرك ما لم يدركه الأوائل , فتعجبت و تولدت في ذهني الأسئلة
و أحببت أن أسبر أغواره من خلالكم لعلي في المستقبل أن أكون ممن يقصد في تعليمه: D
فلا تحسبني محاربا أو منفرا عنه رحمك الله ( ops
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 07:15 م]ـ
رحمك الله أستاذنا لم تظن أني نافر عن العروض الرقمي!!؟؟
أنا سألت فقد لأتبين ميزاته عن العروض التقليدي
وقد رأيتك تقول إن من تعلمه أدرك ما لم يدركه الأوائل , فتعجبت و تولدت في ذهني الأسئلة
و أحببت أن أسبر أغواره من خلالكم لعلي في المستقبل أن أكون ممن يقصد في تعليمه: d
فلا تحسبني محاربا أو منفرا عنه رحمك الله ( ops
أستاذي الكريم
فرق بين أن لا تجده مقنعا وبين محاربتك له. وقد جهدت لأبين لك رأيي.
ممن لا يقتنعون بالرقمي ويحاولون فهمه للحكم عليه بموضوعية من يقتنع به لاحقا بعد فهمه. مثال ذلك الدكتور شاكر الحارثي.
ما ذكرته عن الأوائل وسواهم ذكرته مشروحا. وأكرر أن الخليل قد استوفى هذا العلم بعبقريته الفكرية التي صرف الناس عن البحث عن شموليتها وتجريدها اشتغالهم بمظهر تجزيئية تجسيد أسلوب شرحه.
وأكرر هنا ما سبق ونقلته من قول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "
والرقمي - في جوهره - محاولة لتحليل العملية الذهنية التي مكنت الخليل من بلوغ هذه القمة القمة الرياضية التي لا تتأتى إلا للأفذاذ. وأرى أنها قد تكون المحاولة الأنجح وربما الأولى التي تصدت لهذا الهدف. وفهمها يحتاج بعض الجهد ولا يكفي في ذلك مجرد فهم مدلول الرمزين 2 و 3. واستصعابك لذلك من الوهلة الأولى أمر عادي فأنا عتدما بدأت مساري في الرقمي قبل سنين عدة مستلهما جهود أستاذي د. خلوف ود. أحمد مستجير لم أكن ملما إلا بأقل جوهر الرقمي. واستغرقتني الدراسة سنين لأصل إلى تصوري الحالي الذي لا زلت أجهد في ترقيته. وأسرع طريقة لفهم جوهر الرقمي هي التدرج في دروسه.
http://alarood.googlepages.com/r-manhaj.htm
ليتك مشكورا تبين لي خطأ أو خطأين من الأخطاء التي عثرت عليها نتيجة تطبيقك لدروس أخي شاكر. فقد يكون الخطأ في تطبيقك.
والله يرعاك.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 07:47 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا
ولا شك أن طرق مالم يطرق و ابتداع طرق في تعليم مادة معينة جهد ليس بالسهل و يستحق الثناء , نجح أم لم ينجح!!؟؟
و أحسبك إن شاء الله ناجحا أخي
ولا شك أيضا أن مما يعيب العروض كثرة مصطلحاته و قد كانت سببا في انصرافي عنه في وقت سابق
و لكني أجدني غير محتاج إلى حفظ و فهم كل مصطلح فيه
فيكفيني منه ما يمكنني من معرفة ما إذا كان البيت موزونا أم لا و معرفة البحر الذي ينتمي إليه البيت و ما يمكنني من النظم
أسال الله أن ييسر لك السبل التي تيسر بها العروض على طالبيه
ـ[خشان خشان]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 01:30 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا
ولا شك أن طرق مالم يطرق و ابتداع طرق في تعليم مادة معينة جهد ليس بالسهل و يستحق الثناء , نجح أم لم ينجح!!؟؟
و أحسبك إن شاء الله ناجحا أخي
ولا شك أيضا أن مما يعيب العروض كثرة مصطلحاته و قد كانت سببا في انصرافي عنه في وقت سابق
و لكني أجدني غير محتاج إلى حفظ و فهم كل مصطلح فيه
فيكفيني منه ما يمكنني من معرفة ما إذا كان البيت موزونا أم لا و معرفة البحر الذي ينتمي إليه البيت و ما يمكنني من النظم
أسال الله أن ييسر لك السبل التي تيسر بها العروض على طالبيه
أخي الكريم
إليك هذه النبذة عن تاريخ الرقمي (شكلا لا جوهرا)
http://www.geocities.com/alarud/72-albairouni.html
يرعاك الله.(/)
من أىِّ البحور هى؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:20 م]ـ
قصيدة محمود سامي البارودي: امْلإ القدحْ ( http://adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=23819)
حيث قال شارح هذه القصيدة أنها من مجزوء المتدارك .. وقال إنه من المعلوم أن العرب لم تقل فيه شيئا ...
ولكن قال لى الأستاذ (جرول بن أوس) إنها ليست من مجزوء المتدارك ...
فهل منكم من يجيب على سؤالي؟
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 01:38 ص]ـ
أخي مسلم ..
إليك هذا الرابط
http://www.alfaseeh.net/vb/archive/index.php?t-3133.html
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 11:35 ص]ـ
.. أخي مُسلم .. الرابط الذي ذكره الدكتور عمر خلوف .. تجد في آخره:
[وواضح أن جميع هذه الأشكال عبارة عن مقصّرات مُستلّة من بحر المقتضب، لأنها تتوافق مع التسلسل الحركي لنسقه التام. ولذلك لا يجوز نسبته لغير المقتضب، كما لا يجوز تفعيله بغير هذا الشكل. وهو ما اختاره د. عبد الله الطيب.
في حين حار بعض المحدثين في نسبتها إلى وزنها، فنسبها د. خلوصي، وجلال الحنفي، ومحقق ديوان البارودي وغيرهم إلى المتدارك (فاعلن فعَلْ)!! بينما حاول د. حسني يوسف ـ تعسفاً ـ أن يردّه إلى الخفيف باعتباره الشطرين موصولان هكذا: (فاعلاتُ مستفعلن فعَلْ). بل إن د. نبوي رآه لا يخضع لنظام بحر معين، ولذلك سماه (وزن المرقص)!!]
.. أي أن الدكتور لا يرى أيضا نسبته إلى بحر المتدارك .. بل يرى النسبة إلى بحر المقتضب كما حلل الموضوع تحليلا جميلا .. رغم أن الموضوع فيه آراء عدة في نسبة هذا الوزن إلى بحر معين .. إلا أنني أميل إلى رأي الدكتور لتحليله الجميل:) .. شكرا لك أخي مُسلم:)
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:22 م]ـ
شكراً لكما على جوابيكما ...
ولكن ... الوزن (فاعلن فعلْ) فهل أستطيع أن أجعله (فعِلن فعلْ) بإدخال الزحاف على التفعيلة اأولى ... ؟
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 07:43 م]ـ
ما دام الأستاذ جرول بن أوس قال إن هذا النسق ليس من مجزوء المتدارك، وقال الدكتور عمر خلوف إنه ينتسب إلى بحر المقتضب، فكيف يتسنى له أن يكون على
(فَعِلن عِلن) .. إنما هو (مفعُلاتُ فا) .. وقد يصير (مفعُلاتُ فاعْ) نحو قول بعضهم:
جئت من طريقْ ... بحره عميقْ
يسلب النهى ... سره الغريقْ(/)
إلى من عنده "الشافي في العروض والقوافي" لهاشم مناع
ـ[علي قهرماني]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:17 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعرف أنّ البيت التالي لأحمد شوقي أين ورد في كتاب "الشافي في العروض والقوافي" للمؤلّف هاشم صالح مناع:
وَاِجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن
هل ورد هذا البيت في ضمن بحر الكامل (وهو من الكامل ولاشك في ذلك) أم ورد في ضمن بحر الرجز؟ هل ورد مع التقطيع أم بدون تقطيع؟ وفي أيّة صفحة من الكتاب تناوله المؤلف؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:38 م]ـ
هذا البيت من الكامل وتفعيلته المكررة: (مُتَفاعِلن)
فإذا دخلها الإضمار صارت (مُتْفاعلن) وهي بذلك مساوية ل (مُسْتفعلن) تفعيلة الرجز؛ وحتى لا يلتبس الأمر على قارئ الشعر نبه المؤلف الدكتور هاشم صالح مناع على هذا ص 138، وأورد البيت الوارد في السؤال ص 139 - عند القول في بحر الرجز - ليوضح للقارئ ضرورة التثبت بوزن عدة أبيات مما يُظن أنه من الرجز ولكن إحدى تفعيلاته (مُتَفاعلن) فهذا يثبت أنه من الكامل لا محالة.
وبالله التوفيق.
ـ[علي قهرماني]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 03:07 م]ـ
شكراَ جزيلاَ لك يا صديقي العزيز.
بما أنّ همّي هو توثيق هذه المعلومة، فهل يمكنك إرسال معلومات النشر إليّ (أعني رقم الطبعة، مكان النشر، تاريخ النشر).
وإن كان المقدور فأرسل لي تصوير هاتين الصفحتين (138 - 139) من هذا الكتاب إلى بريدي اللكتروني وهو التالي:
ali.ghahramanim***********
فجزاك الله منّي خير الجزاء.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 02:42 م]ـ
الشافي في العروض والقوافي
تأليف
الدكتور هاشم صالح مناع
دار الفكر العربي - دار الوسام
بيروت
الطبعة الثانية 1989
ثم عذرا، فليس لديَّ وسائل التصوير اللازمة
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا الرابط ( http://eLibrary.mediu.edu.my/books/BSA0021.pdf) تجد الكتاب كاملا في طبعته الرابعة 2003
إضغط بالزر الايمن ثم حفظ باسم ..
و ما قاله الأخ منصور مهران صحيح و ستجد مطلوبك في الصفحتين:
142 - 143
تحيتي
ـ[علي قهرماني]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 09:49 ص]ـ
شكراَ لكما جزيل الشكر.
شكراً للأخ منصور، نصرك الله.
وشكراً لك أيها الباز الكريم، حصلتُ على مطلوبي في الرابط.(/)
حوار حول الخبب - منقول
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 10:11 م]ـ
أشار أخي محمد إلى منتدى (رواء) ويعني (رؤى)
هذا الرابط يحيل إلى موضوع عن الخبب نشره الفاضل محمد عبد الحفيظ شهاب الدين
و قد تجرأتُ و عقبت عليه هناك و أنقل لكم المشاركتين بعد توجيه من الأستاذ خشان:
بحث الدكتور محمد عبد الحفيظ شهاب الدين:
مجزوء التفعيلة الخببية
(دراسة معالجة لبحر الخبب)
مقدمة
** لم تزل مسألة الفصل بين بحري (الخبب) و (المتدارك) الشعريين , قائمة على محك الجدال العروضي ,ومثارا للخلاف وتباين الآراء , ما بين مدارسٍ نقدية تذهب إلى اعتبارهما اسمين – أو وجهين -لعملة بحر واحد , وهو بحر المتدارك - الذي استدركه الأخفش الأوسط على أستاذه الخليل الفراهيدي -ومدارس أخرى ,تذهب إلى اعتبار كل منهما بحرا مستقلا بذاته , يتفرد بتفعيلاته وخواصه الشعرية , تماما ً كأي بحرٍ من بحور الشعر الفراهيدية التقليدية
**وهذا الرأي الأخير , يلقى الصدى الأكبر , من حيث المصداقية النظرية المبرهنة بوقائع ما اختزنته ذاكرة الشعر العربي عمليا , مع التسليم التام بوجود التقاطع العروض -موسيقي بين بحر الخبب عند تفعيلة (فَعِلُنْ – بتحريك عين التفعيلة) وبحر المتدارك عند ذات التفعيلة (الناتجة عن خبن " حذف الساكن الثاني " من تفعيلة البحر الأصلية "فاعلن")
**وبالرغم من أن هذا الفصل العروضي بين البحرين يقدم أبسط الحلول , وأقصر الطرق لفض نزاع الكثير من الإشكاليات العروضية التي قامت , والتي مازالت قائمة بسبب هذا التقاطع العروض –موسيقي بين البحرين , إلا أن الكثير من العروضيين ما يزالون متشبثين بكونهما بحر واحدا , مع تقديمهم نماذج لحلول نظرية أكثر تعقيدا – مثل القطع أو التشعيث - لما يعتري بحر الخبب في كثير من أحواله و أجزائه , من خروجه الكامل عن طوق التشابه مع المتدارك – كما يتجلى تحديدا عند تفعيلته المضمرة (فعْلن) بسكون عين التفعيلة
وذلك التشبث من قبلهم , يفسرونه بغرض الإبقاء على هوية المتدارك الخاصة , كآخر ما ألحق ببحور الشعر الفراهيدية المستخدمة في الشعر العربي الفصيح , بالرغم من أن السير الشعرية تقدم تبريرا مباشرا لإهمال الفراهيدي للمتدارك , وذلك لندرته وما ساور خصائصه الشعرية من اضطراب , وعلى صعيد آخر تقدم – وبطريقة مباشرة أيضاً – مخزوناً لا بأس به من الأبيات الشعرية الخببية غير مضطربة الخواص , تستحق أن تحظى بأولوية عروضية كبحر شعري مستقل بذاته
**وقد سبق الشاعر مصطفى جمال الدين في كتابه (الإيقاع في الشعر العربي من البيت إلى التفعيلة) وآخرون , بالدعوة إلى الفصل التام ما بين البحرين , غير أننا , ومن خلال هذا المقال , سنقدم أطروحة عروضية جديدة خاصة ببحر الخبب .... وهو ما سنسميها " مجزوء التفعيلة الخببية " والذي من خلالها سنقدم التأييد المادي والملموس للرأي الداعي إلى الفصل بين بحري المتدارك والخبب مع وضع يد العروض على الإشكاليات الخاصة ببحر الخبب – كمحاولة لتجريد بحر الخبب من الإضطراب – النظري – الوحيد , الذي يعتريه , .... كما سنوضح من خلال هذه الدراسة المقتضبة. مع تقديمنا للنموذج الجديد والأكثر قبولا عروضيا – لحل هذه الإشكالية , مبرهنين به - بالاستناد إلى ما هو متواجد في التراث الشعري العربي القديم والحديث -على تفرد بحر الخبب واستقلاله بتفعيلاته وخواصه الشعرية ,
... وقد كانت النقطة الأساسية , التي قادتنا إلى استنباط وجود هذا المجزوء في حشو وعروض وضروب بعض الأبيات الخببية , هي محاولتنا تفنيد و دحض المزاعم الرامية إلى تأصيل وجود تفعيلة شاذة مثل "فاعل" , بين ما تواجد في الشعر العربي – قديمه وحديثه – في حشو بعض الأبيات الخببية
ونستهل طرح هذه الإشكالية من خلال هذه النقطة:-
--------------------------------------------
تفعيلة " فاعل " التامة كدخيل عروضي
**من المعروف , أن تفعيلة " فاعل" هي الشكل المقبوض (الناتج عن حذف الساكن الخامس) من تفعيلة " فاعلن " , تلك التفعيلة التي درج استخدامها إما:-
1 - تامة ومشبعة (بساكنها الأخير) في حشو كل من المتدارك والمديد والبسيط
2 - أو استخدام الزحافات الدارجة والمعروفة لهذه التفعيلة في حشو المتدارك والبسيط وفي عروض وضروب بحر السريع
(يُتْبَعُ)
(/)
**إما عن استخدام تفعيلة " فاعل" -باعتبارها تفعيلة تامة ومستقلة -في حشو الأبيات الخببية .... فهو لا يطرح إلا نمطا شاذا و دخيلا على الشعر العربي فحسب , دون أن يقدم الأطروحة الفذة ,التي تصورها من حاولوا إلحاق هذه التفعيلة بتفعيلات الشعر المعروفة ... فهو إنما ناجم عن قراءات عروضية خاطئة بمنظور خاص -وخاطىء - للأبيات الخببية ليس إلا
**والحجة الأولى والرئيسية التي تسقط إمكانية وجود هذه التفعيلة في بحر الخبب هي:
فرضية تعاقب هذه التفعيلة " فاعلُ " و تفعيلة " فَعِلُن " (المتحرك عين التفعيلة) في أثناء بحر الخبب , وبالتالي تعاقب خمس متحركات (عِ لُ فَ عِ لُ) وهو ما يضرب بمسلمات العروض – التي لا تجيز تعاقب أكثر من ثلاث متحركات – عرض الحائط
**وقد كانت أشهر المحاولات الهادفة إلى إقحام تفعيلة " فاعل" الشاذة في الشعر العربي:-
1 - محاولة استخراج أو استنباط التفعيلة من أبيات الشعراء السابقين , مثل أمير الشعراء أحمد شوقي
كما في قوله:-
نتخذ الشمس لها تاجا .... وضحاها عرشا وهاجا
وقوله:-
جارٍ ويُرى ليس بجارِ = لأناة فيه ووقارِ
وقوله:-
نبتدر الخير ونستبق = ما يرضى الخالق والخلق
وقوله:-
لا تقدر غير الله يدٌ = لا أذنَ الله تهدده
2 - أما المحاولة الثانية , فقد تمثلت في ادعاء نازك الملائكة لأسبقيتها في ابتكار واستخدام تفعيلة " فاعل" في شعرها , كما في قولها:-
كان المغرب لون ذبيح = والأفق كآبة مجروح
**وكي ندحض هذا الادعاء , فعلينا أولا أن:
نبدأ بتقطيع الأبيات السالفة الذكر , مع مجاراتنا للنهج الشاذ الذي أقحم من خلاله تفعيلة "فاعل" في بحر الخبب
ففي قول شوقي:-
نتخذ الشمس لها تاجا .... وضحاها عرشا وهاجا
يكون التقطيع الشاذ على النحو التالي:-
نتخ/ ذ الشم/س لها / تاجا .... وضحا/ها عر/شا وهْ/هَاجا
"فاعل" / فعْلن / فعِلن / فعْلن .... فعِلن / فعْلن / فعْلن / فعْلن
وفي قوله
جارٍ ويُرى ليس بجارِ ..... لأناة فيه ووقارِ
يكون التقطيع الشاذ على النحو التالي:-
جارٍ /ويُرى/ ليس ب/جارِ ..... لأنا/ ة في/ه وو/قارِ
فعْلن / فعِلن / "فاعل" / فعلِ .... فعِلن / فعْلن / "فاعل" / فعلِ
وفي قوله:-
نبتدر الخير ونستبق ..... ما يرضى الخالق والخلق
يكون التقطيع الشاذ على النحو التالي:-
نبتد / ر الخي/ر ونس/تبقُ ..... ما ير/ضى الخا/لق وال/خلق
"فاعل" / فعْلن / فعِلن / فعلُ ...... فعْلن / فعِلن / فعِلن / فعْلُ
وفي قوله:-
لا تقدر غير الله يدٌ ..... لا أذنَ الله تهدده
يكون التقطيع الشاذ على النحو التالي:-
لا تق/در غير/ ر الل/ه يدٌ ...... لا أذ /نَ الل/ـه تهدْ/دِده
فعْلن / فعِلن / فعْلن / فعِلن ..... "فاعل"/ فعْلن / فعِلن / فعِلن
وفي قول نازك الملائكة:-
كان المغرب لون ذبيح ِ ...... والأفق كآبة مجروجِ
كان ال/مغرب/ لون ذ/ بيح ...... والأف/ق كآ/بة مج/روح
فعْلن/ فاعِلُ/فاعِلُ/فعْلن ...... فعْلن/فَعِلُنْ/فَعِلُنْ/ فَعْلُنْ
ثم نلحظ في مثل هذا النهج القائم على استخدام تفعيلة "فاعل" بصورة مقحمة في حشو الأبيات .. ما يلي:-
1 - عدم التجانس ما بين شطري كل بيت , من حيث نوع وعدد التفعيلات وموقعها في الشطر , وهو الأمر المخالف تماما للدارج و المثبت في كل بحور الشعر منذ كانت ومنذ اكتشفها الفراهيدي
2 - عدم التجانس في الشطر الواحد "- الذي يظهر فيه تفعيلة "فاعل" -ما بين التفعيلات وبعضها وذلك لوجود دخيل – هو تفعيلة " فاعل" - والذي لا يمكن إحالته من أو إلى تفعيلة البحر الأصلية " فعلن " باستخدام أيّ من الزحافات المتاحة
3 – وقوع تفعيلة "فاعلن " بشكل مقبوض في حشو الأبيات , وهو الأمر الخارج عن المألوف لهذه التفعيلة كما تنص الثوابت المدونة في علم العروض وفي قواعد الزحاف , وبالتالي لا يمكن حتى اعتبار " فاعلُ " هنا , شكلا مقبوضاً لتفعيلة " فاعلن " لمنحه نوعا – ولو جزئيا – من المصداقية العروضية
ولهذه الأسباب نخلص إلى أن هذه التفعيلة – "فاعل ":-
1 - إنما هي تفعيلة دخيلة وشاذة عن المتفق عليه من تفعيلات بحور الشعر
2 - كما أنها تسبب ارتباكاً – نظريا فقط – للشكل العروضي للأبيات عند تقطيعها
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد عمدنا إلى استخدام مصطلح " نظريا فقط " هنا , لأن الأبيات في واقعها الموسيقي سليمة الوزن , كما سنلحظ من خلال عرض تقطيع هذه الأبيات في ظل وجود ما أطلقنا على " مجزوء التفعيلة الخببية" في بعض الأبيات الخببية
-------------------------------
موضوع الطرح:- مجزوء التفعيلة الخببية (لن)
**نجد أن طرح استخدام " مجزء التفعيلة الخببية " واعتماد تواجده في حشو الأبيات الخببية وفي عروضها وضروبها أيضا , يمثل الحل الأكثر عمليا - كونه متجانسا مع تفعيلة البحر المتكررة " فعلن" - , للحفاظ على وحدوية المقاطع الموسيقية " تفعيلة " فعلن المتكررة " لبحر الخبب , مع تلافي مثل ذلك الارتباك -النظري - الناجم عن استخدام تفعيلة دخيلة وشاذة على الأذن في موقعها بحشو الأبيات , مثل تفعيلة " فاعل" التي تطرقنا إليه
**ومجزوء التفعيلة الخببية , يمثله السبب الخفيف (لن) وهو النصف الثاني من التفعيلة الخببية التامة (فعلن). ويجوز على هذا المجزوء تطبيق بعض خواص التفعيلة (فعلن) الشعرية – التي ترتبط بلام ونون التفعيلة ولا ترتبط بفاء وعين التفعيلة– مثل جواز حذف نون " مجزوء التفعيلة الخببية " عند التصريع أو القافية ...
**وهذا ما سنثبته في هذا الطرح المقتضب
**فمع تقطيع نفس الأبيات - وباستخدام هذا المجزوء في التقطيع - نجد تجانسا أكبرا بين التفعيلات – خلافا لما يحدث في حال استخدام تفعيلة "فاعل", كما سنلحظ على النحو التالي:-
في قول شوقي:-
نتخذ الشمس لها تاجا ....... وضحاها عرشا وهاجا
يكون التقطيع – مع استخدام مجزوء التفعيلة الخببية -على النحو التالي
نت / تخذ الـ / شم / س لها / عرشا ...... وضحا / ها عر /شا وهْ / هاجا
لن / فعِلن / لن / فعِلن / فعْلن ...... فعِلن / فعْلن / فعْلن / فعْلن
وفي قوله
جارٍ ويُرى ليس بجارِ ...... لأناة فيه ووقارِ
يكون التقطيع – مع استخدام مجزوء التفعيلة الخببية -على النحو التالي
جارٍ / ويرى / ليـ / س بجا / ر ٍ ...... لأنا / ة ٍ في / هـ ِ / ووقا / ر ِ
فعْلن / فعِلن / لن / فعِلن / لن ...... فعِلن / فعْلن / لن / فعِلن / لِ
وفي قوله:-
نبتدر الخير ونستبق ...... ما يرضى الخالق والخلق
يكون التقطيع – مع استخدام مجزوء التفعيلة الخببية -على النحو التالي
نب / تدر ال / خي / ر ونس / تبق ...... ما ير / ضي الخا / لق وال/خلقُ
لن / فعِلن / لن / فعِلن / فعِلُ ...... فعْلن / فعْلن / فعْلن / فعْل ُ
وفي قوله:-
لا تقدر غير الله يدٌ = لا أذنَ الله تهدده
يكون التقطيع – مع استخدام مجزوء التفعيلة الخببية – على النحو التالي
لا تق/ در غي/ر الل/ه يدٌ ...... لا / أذنَ الْـ/لا / ه تهدْ/ددهُ
فعْلن / فعِلن / فعْلن / فعِلن ...... لن / فعِلن / لن / فعِلن / فعِلن
وحتى في بيت نازك الملائكة , -التي ادعت اكتشافها لتفعيلة "فاعل" في الشعر العربي -, نجد أن استخدام مجزوء التفعيلة الخببية , يحيل بيتها خببيا صرفا دون إقحام أي تفعيلات شاذة أو دخيلة
ففي قولها
كان المغرب لون ذبيح ِ ...... والأفق كآبة مجروح
فتقطيع هذا البيت - مع استخدام مجزوء التفعيلة الخببية - يكون:-
كان الـ / مغ / رب لو / ن ذبيـ / ح ِ ...... والأف/ق كآ/بة مج/روح
فعْلن / لن / فعِلن / فعِلن / لِ ...... فعْلن / فعِلن / فعِلن / فعْلِ
(ونلحظ هنا حذف نون المجزوء عند نهاية صدر البيت – تماما مثل الجاري على التفعيلة التامة "فعلن" حال وقوعها في نفس الموقع من صدر البيت)
------------------------------------------
**ومثل هذه الأطروحة تقدم نموذجا نظريا وعمليا في آن واحد يتحقق معه
1 - الحفاظ على وحدوية بحر الخبب بتفعيلاته وخواصه الشعرية
2 - التجانس العددي والنوعي ما بين تفعيلات الشطرين
إذ أن محصلة مجزوءي التفعيلة الخببية تساوي موسيقيا وحدة (تفعيلة) خببية واحدة ساكنة العين " فعْلن "
وبالتالي يكون العدد الكلي في الشطر الواحد بالتالي 4 تفعيلات -كما يمكن مراجعته في الأمثلة السابقة- ومن نفس النوع " فعلن " مع تلافي وجود أي دخيل لا يمت للتفعيلة أو زحافها بصلة
**ومع وجود مثل هذا المجزوء العروضي في بحر الخبب ... نصل أيضا إلى ضرورة التسليم بكونه بحرا مستقلا بخواصه الفردية ... وذلك
1 - لعدم وجود هذا المجزوء في القصائد المنظومة على بحر المتدارك
(يُتْبَعُ)
(/)
2 - عدم إمكانية تجزئة التفعيلة التامة لبحر المتدارك " فاعلن " إلى نصفين متجانسين كما هو الحال مع تفعيلة بحر الخبب
فضلا عن أن استخدام هذا المجزوء – جدلياً – في بحر المتدارك , يحيل إلى ضرورة استخدام المجزوء الآخر للتفعيلة (فاع ِ أو فع ِ) في حشو البيت , لإتمام التجانس العروضي – نوعا وعددا – ما بين الشطرين – وهو الأمر الذي لا يمكن أن يتأتي عملياً بسبب
أ- عدم انتهاء المجزوء في هذه الحالة بساكن يجيز استخدامه في حشو البيت
ب- احتمالية تعاقب المجزوء (فعِ) مع الشكل المخبون لتفعيلة فاعلن " (فَعِلن)
بحيث تصبح عدد المتحركات المتوالية في هذه الحالة 5 متحركات (فعِ فَعِلن). وهو الأمر الذي يتنافي و الثوابت العروضية الناصة على عدم تعاقب أكثر من ثلاثة متحركات.
-------------------------------------------
**نسأل الله عز وجل أن نكون قد قدمنا من خلال هذه الأطروحة وهذا الجهد المتواضع منا ما يمكن من خلاله وضع يد الحل الإيجابية , على الإشكاليات العروضية القائمة في بحر الخبب. والبرهنة على ضرورة الفصل التام ما بين بحر المتدارك وبحر الخبب,
مع الدعوى بضرورة إلحاق بحر الخبب إلى العروض الفراهيدية , وذلك لتفرد خصائصه – على النحو السابق شرحه - فضلا عن وجوده بهذا النحو المتفرد بصورة أكثر كثافة من المتدارك , في الشعر العربي القديم والحديث معاً
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل
هذه الدراسة العروضية لـ " مجزوء التفعيلة الخببية "
** فكرة وعرض الشاعر والناقد المصري / د. محمد عبد الحفيظ شهاب الدين
**بمساهمة ومراجعة الشاعر والناقد العراقي / عادل الفتلاوي
ردي المتواضع عليه: السلام عليكم أخي محمد،
أود أن أعلق على مشاركتك القيمة لو سمحت لي، و بادئ ذي بدء أود أن أعترف أنني لستُ من أهل الاختصاص مثلكم، بل إني مبتدئ في العروض و مبتدئ في الشعر كذلك، و إن كنت أعلم أن العروضي ليس بالضرورة شاعرا، و الشاعر ليس بالضرورة عروضيا، كالعلاقة بين النقد و الأدب فليس كل ناقد أديبا و ليس الأديب ناقدا بالضرورة.
أود أيضا أن ألفت نظركم إلى أن التفاعيل التي وضع الخليل ابن أحمد قد تُرد إلى أرقام ولا ينزع ذلك من الشعر حميميته فالأرقام مجرد تعبير عن العلاقة بين الأسباب و الأوتاد و ليست هي المحركَ للعواطف و يبدو ذلك جليا من طريقة التقطيع المتبعة قديما - -/، -/، أو -0 - -0 .. إلى آخره، فاستخدام الرموز تلك اعتراف من المُقطِّع أن الأسباب و الأوتاد يرمز لها و الرمز وسيلة و ليس هو الهدف و ليس هو النتيجة و يبقى الشعر شعرا و الرمز له وسيلة لبيان انسجامه مع البحر أو عدمه.
أود كذلك أن أطلب منك طلبا بسيطا و هو تعلم الرقمي فلن يضرك إن شاء الله إذ أنك على علم بالعروض، و تقرض شعرا جميلا، فمعرفتك بالعروض و شاعريتك ستحميك من وسواس الرقمي إذا توصلت إلى عدم صلاحيته.
ثم أعرج إلى محتوى المشاركة التي تُشكر عليها، فأقول إن إطلاق البحر حقيقة لا مجازا، على الخبب فيه ظلم له، حيث ستحكم عليه من خلال الأحكام التي ستطلق على البحور الخليلية، و من مميزات البحور وجود الوتد جنبا إلى جنب مع السببن في حين أن الخبب لا يحوي أوتادا.
و عندما ننفي البحرية عن الخبب فقد نفينا عينه كثيرا من النتائج التي توصلت إليها.
ثم أخي محمد لاحظ معي:
-عند تقطيع بيت شوقي: نتخذ الشمس لها تاجا .... وضحاها عرشا وهاجا
نتْ تَخِذُشْ شمْ سَلَها تاجنْ ..... وَضُحَا هَا عرْ شنْ وهْ هَا جَا
عند استخدامنا طريقتك في التفاعيل:
فا فعِلن فا فعِلن فعْلن ... فعِلن فعْلُن فعْلنْ فعْلُن
2 (2) 2 2 (2) 2 2 2 ... (2) 2 2 2 2 2 2 2
لاحظ هنا الشطرين أن مجموع الأول 16 مع وجود سببين ثقيلين و مجموع الثاني 16 مع وجود سبب ثقيل واحد، أي أن الأسباب تتكافأ و ما يحصل هنا لا يسمى زحافا بل تكافؤ و من خلال هذه المعالجة الرقمية نصل إلى أن ما يحصل في بحري الكامل و الوافر و البسيط في جزئيتي (مُتفا =متْفا) و علَتُن=علْتن) و (فعِلُن=فعْلنْ الأخيرة في البسيط، و ليست فاعلن التي في الحشو) هو تخاب أي تشابه بين الإيقاعين الخببي و البحري و تسميته بالزحاف ليست دقيقة .. !
ألا تلاحظ أيضا أن الأذن لن تفرق هنا بين فاعلُ و فا فعِـ .. ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
بمعنى أنك هربتَ من فاعلُ لكن الأذن استقبلتها، و عند التمثيل بالرقمي فإنه يسيستوعب التمثيلين:
2 (2) 2، حيث 2 الأول هي فا بالناسبة لك و كذلك بالنسبة لي، و (2) الثانية هي فعِـ بالتسبة لك وعِلُ بالنسبة لي و ال 2 الثالثة هي لُنْ بالنسبة لك و فعْـ بالنسبة لي، لا خلاف بين الإثنين نهائيا و إنما موقفك من الرقمي و من تفعيلة هي وسيلة لاغاية جعلتك تبحث عن طريق تتصالح بها معها لكن باستخدام فا أي مجزوء الخبب كما سميتها، و المهم أننا في الأخير اتفقنا و لا مشاحة بالمصطلحات، إلا أني أجد في الرقمي مجهرا يمكنك من خلاله أن ترى الأمور بوضوح، أي بشمولية تجعلك لا تأبه نهائيا بالتفعيلات بل بالعلاقة بين الأسباب و الأسباب أو الأسباب و الأوتاد ..
ولو مثلنا لبيت نازك الملائكة أيضا فإننا نحصل على نفس النتيجة.
هذه النتيجة التي توصلت أنت لها، أنت العروضي و الباحث و الشاعر حقا لا مجاملة، و يعلم الله إني لصادق، بعد عناء و بحث، كانت بالنسبة لمبتدئ مثلي واضحة جدا عند دراسة الرقمي جعلتني أميز بسهولة بين إيقاع الخبب و بحر المتدارك ..
و ما يميزه الرقمي، تميزه الأذن، إذ الأذن كما لا يخفى عليك تتعامل مع الأصوات على أساس أنها ترددات، أي قيم، و الأذن هذه تميز بوضوح بين أي قصيدة خببية و قصيدة متداركية ..
خلاصة القول أن طريقتك هي نفسها طريقة الرقمي و إن نفرت من الرقمي، و أن الخبب إيقاع مختلف عن بحور الخليل لا يجب أن نثقل كاهله بمتطلبات تلك البحور ..
تقبل الله صيامنا و صيامكم و ضاعف لنا ولكم الأجر و جعل البحث متقبلا وخالصا لوجه الكريم .. آمين
*****
*****
أشار أخي محمد إلى منتدى (رواء) ويعني (رؤى)
سعدت كثيرا وأنا أرى أخي محمد سالم يعبر بجلاء عن مضمون الرقمي بشكل شامل مختصر مفيد، بحيث لم يبق لسواه إلا أن يتحرك في إطار رده.
وفي داخل هذا الإطار أقول:
لقد اتفقنا – أخي محمد سالم وأنا –والباحث الكريم على التفريق بين المتدارك والخبب. ولكننا نضيف أن الخبب مختلف عن كافة البحور. من حيث أنه لا وتد فيه، ولا حذف للساكن. وكل ما فيه هو جواز تحريك الساكن.
بعد الاتفاق على أن الخبب مختلف عن المتدارك (وفي رأيي أنا وأخي محمد على أنه مختلف عن كل البحور) هناك طريقتان للتصرف في وصفه.
سلك أستاذنا طريقا تقوم على صياغة قواعد له مغايرة لقواعد البحور ليلحقه بالبحور.
ونحن قلنا هو ليس بحرا ووصفناه على ذلك الأساس.
والاختلاف كما يرى القارئ يعبر عن اتفاق على الواقع واختلاف في توصيفه.
وهذا ما عبر عنه أستاذنا بقوله:
" ولهذه الأسباب نخلص إلى أن هذه التفعيلة – "فاعل ":-
1 - إنما هي تفعيلة دخيلة وشاذة عن المتفق عليه من تفعيلات بحور الشعر
2 - كما أنها تسبب ارتباكاً – نظريا فقط – للشكل العروضي للأبيات عند تقطيعها
وقد عمدنا إلى استخدام مصطلح " نظريا فقط " هنا , لأن الأبيات في واقعها الموسيقي سليمة الوزن , كما سنلحظ من خلال عرض تقطيع هذه الأبيات في ظل وجود ما أطلقنا على " مجزوء التفعيلة الخببية" في بعض الأبيات الخببية"
فلنستعرض وصف الواقع الذي نتفق عليه في الشطر (نتخذ الشمس لها تاجا)
نتْ – (تَخِ) – ذُشْ- شمْ – (سَلَ) – ها – تا – جا
ولو استعملنا كلا من كلمتي خفيف وثقيل:
خفيف لتعني السبب الخفيف = متحرك + ساكن .......... مثل ... نَتْ
ثقيل لتعني السبب الثقيل = متحرك + متحرك ........... مثل ... (تَخِ)
فإن الواقع الذي نتفق عليه في وزن هذا الشطر هو:
نتْ – (تَخِ) – ذُشْ - شمْ – (سَلَ) – ها – تا – جا
= خفيف ثقيل خفيف خفيف ثقيل خفيف خفيف خفيف
ثم يبدأ الخلاف لا حول الوزن وصحته بل كما قال أستاذنا حول أمر نظري يدور حول حدود التفعيلة وهو خلاف حول المظهر لا حول الجوهر.
فنحن نقول إن الأصل أن نقول الخبب أسباب خفيفة وثقيلة والتفاعيل وحدودها في هذا المقام وهم فرضه على عقولنا ما رسخ فيها من وهم وجوب وصف الوزن بدلالة التفاعيل لا سواها.
والأستاذ لا ينكر أن الوزن مكون من أسباب ولكنه يضيف لا بد من وجود التفاعيل ولكن بشرط أن تقتصر التفاعيل على نوعين هما (فعْلُن) و (فعِلُن)
ولتحقيق هذا الشرط رأى الأستاذ أن توصيف هذا الشطر هو
والشرطة فيما يلي تعبير عن حدود التفعيلة:
خفيف – ثقيل خفيف – ثقيل خفيف – خفيف خفيف
(يُتْبَعُ)
(/)
والسؤال هنا منطقي أكثر منه عروضي. وهو: هل التفاعيل غاية أم وسيلة؟
إذا كان وصفنا أن الخبب ثمانية أسباب خفيفة وثقيلة كافيا لوصف الوزن فما الداعي لحدود التفاعيل مع ما يرافقها من تنظير وهو ما لا يزيد الوصف السابق شيئا بل هدفه الدفاع عن نمط وجود التفعيلة في الخبب بعد تسميته بحرا أسوة بوجودها في البحور الأخرى وعندما يسلك ذلك المسلك بقصد إيجاد تشابه في وجود التفاعيل فيه مع وجودها في البحور نجده يصف التفاعيل وصفا مغايرا لوصفها في البحور فلا تتحول (فعِلُنْ) في حشو أي بحر إلى (فعْلُن) إلا إذا كانت فاصلة وهذا مقصور على الوافر والكامل. وفيهما كل من (فعلُِن = مُتَفاعلن، مفاعِلَتُن) و (فعْلن = مُتْفاعلن و مفاعلْتُن) فاصلة وليست تفعيلة (فلا تفعيلة بلا وتد) مثلما (لا بحر بلا وتد) وهكذا نجد أنفسنا مضطرين لوصف التفعيلة وصفا مخالفا لوصفها في بقية البحور بما فيهما بحرا الكامل والوافر من أجل إلحاق الخبب بالبحور، وهذا نقض ذاتي لمحاولة وصف الخبب بالبحر وفرض التفاعيل وحدودها عليه. وهو أمر بدهي بالنسبة لمن يعرف مضمون الرقمي.
تبقى نقطة موضع خلاف وهي تتابع أربعة متحركات في الخبب
وهذه النقطة اتفاقا أو اختلافا لا تستدعي تنظيرا
فيمكن لأستاذنا أن يعبرعن وجهة نظرة – على اختلافنا معه فيها - دون طويل شرح بالشكل المبسط التالي:
الخبب أسباب خفيفة وثقيلة شريطة أن لا يتجاور سببان ثقيلان.
وهذا الوصف يغطي كل ما طرحه في شرحه، وإنما كان هذا بسيطا وقصيرا لأنه يتناول الجوهر وكان ذاك طويلا ويلجأ إلى تعريفات جديدة لأنه يتناول الجوهر مضافا إليه الشكل الذي استغرق واستدعى معظم الشرح إن لم يكن كله.
إن كلام أستاذنا منصب على التفعيلة وحدودها ولو اقتصر الأمر على الجوهر لكفاه – على اختلافنا معه العبارة السابقة. وهذا يؤكد ما ذكرته في مقال طويل
http://alarood.googlepages.com/008-albeeely.htm
عن جناية التفاعيل على فكر الخليل وذلك من صيرورة التفعيلة وسيلة إلى صيرورتها غاية ومن تحول حدودها من مصطلح إلى جدران سميكة إن تكن في البحور إضفاء الصلابة على جدران من هواء فهي في الخبب إضفاء للصلابة على جدران من وهم. فالتفعيلة تعبير في البحور له واقعان:
1 - عندما تكون حدود التفعيلة بين سبب ووتد وهو أمر يمكن قبوله لأنه يعطي تعبيرا واحدا عن البحر، كما في قولنا
الرجز = مس تف علن – مي تف علن م- مس تف علن
= سبب سبب وتد – سبب سبب وتد – سبب سبب وتد
2 - وأما عندما تكون حدود التفعيلة بين سببين فهذا أمر يفرض قصورا عن رؤية الحقيقة بشمولها لدى الدارس أو الباحث حتى لو كان علما من أعلام العروض العربي كالجوهري. وحتى لا يطول الشرح أعطي المثال الموضح على الرابط:
http://www.geocities.com/alarud/105-arood-ulwaraqah.html
وكما في منطقة الضرب التي يطول الحديث فيهاا.
كان ما تقدم سواء شرحي أو شرح أخي محمد سالم تعبيرا عن جانب من مضمون الرقمي دون استعمال أي رقم.
إنني أجدد دعوتي للأخ الكريم لدراسة الرقمي وكلي ثقة أنه سيختصر عليه الكثير من الجهد في التعبير عن آرائه سواء وافقت ما نطرحه أو خالفته.
والرابط التالي مفيد في ذلك لمن هو في عجلة من أمره.
http://alarood.googlepages.com/1100_Jalt.htm
يرعاكم الله. [/ color]
ـ[خشان خشان]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 03:46 م]ـ
وجدت نقل هذا الموضوع مفيدا في هذا الصدد:
أتفق معك في أن الإيقاع الخببي حاصل من توالي الأسباب دون قيد أو شرط غير التكافئ العددي بين الشطرين, وأنه لا يشتمل على ما تشتمل عليه البحور من خصائص ولا ينقاد إلى ما تنقاد إليه من أحكام عروضية ...
ولكن ماذا عن ما ورد من الشعر ملتزما بأحكام العروض؟
كقصيدة الحصري:
يا ليل الصب متى غده ** أقيام الساعة موعده
إن هذه القصيدة وعشرات القصائد التي كتبت في معارضتها لا ترد فيها الصيغة فاعلُ 2 1 1 الواردة في شعر شوقي ومن تلاه, كما لا تتابع فيها أكثر من ثلاث متحركات.
أخي وأستاذي الكريم علي العمري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن هذه القصيدة وعشرات القصائد التي كتبت في معارضتها لا ترد فيها الصيغة فاعلُ 2 1 1 الواردة في شعر شوقي ومن تلاه, كما لا تتابع فيها أكثر من ثلاث متحركات.
(يُتْبَعُ)
(/)
هي لا ترد فيها كما تفضلت، وإليك في هذا الصدد ما ذكره أستاذاي سليمان أبو ستة وعمر خلوف والرابط جميعه جدير بأن تقرأه:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=3721#post3721
في بحثي عن الخبب، أثرت مشكلة (فاعِلُ)، وذكرتُ أن من تحدّث عنها إنما كان يعتبرها ابتكاراً جديداً لم يرد في شعر القدماء، ولا سجّلها العروض القديم. وشككت في ذلك كلّه. فهي أقدم كثيراً مما يدّعون، ولأنها من خصائص الخبب كان لا بد لها من الظهور. وعلى الرغم من ضياع معظم قصائد الخبب القديمة فهاكَ مثالاً وجدته عند أشهر شعراء الخبب؛ الحصري القيرواني (-488هـ) في قصيدة له يقول فيها:
أَعَنِ الإغريضِ أم البَرَدِ = ضحِكَ المُتَعجّبُ منْ جَلَدي
يا هاروتيَّ الطّرْفِ تُرى = كمْ لَكَ نَفَثاتٌ في العُقَدِ
وهو أسبق من ابن الجوزي (-597هـ) بما يزيد عن مئة وتسع سنوات.
وهاك مثالاً آخر لابن الأبّار البلنسي (-658هـ):
بَيْتُهُ في الترْبِ رَسا وتَداً = وعلى الأفلاكِ لهُ طُنُبُ
ولفتيات الشاغوري (-615هـ):
آهاً منْ هجْرِكَ والإعْرا = ضِ وطولِ صدودِكَ والمَلَلِ
لا بلْ واهاً لِسَجايا المَلِـ= كِ الأفضَلِ نورِ الدين علي
ولعلي بن القاسم الزيدي (-1096هـ):
ودُّكَ قد صارَ يُكلّفُهُ= بِمَقالِ الشعْرِ ويُنطِقُهُ
ولقد أحسنت أخي خشان بتصحيح بيت ابن الجوزي الثاني، إلا أن صحيح بيت شوقي هو:
نتّخذُ الشمسَ له تاجا = وضَحاها عرشاً وهّاجا
ومثله قوله:
نبتدرُ الخيرَ ونستبِقُ = ما يرضى الخالِقُ والخُلُقُ
وله من نشيد النيل:
جارٍ ويُرى ليسَ بِجارِ = لأناةٍ فيهِ ووَقارِ
أما مَن ذكَرها من العروضيين القدماء فلم أجد غير ضياء الدين الحسني الراوندي (-560هـ)، وإنْ كان ذكْرها عنده لم يكن تسجيلاً واقعياً لورودها في الشعر، وإنما ظهرت لديه عَرَضاً وهو يولّد تفاعيله توليداً افتراضياً يقوم على تقليب مواضع المتحركات والسواكن، وقد عدّها تفعيلةً قائمة بذاتها، يتألف من تكرارها شعر متّزن، ومثّل لها بقوله:
ليتَ حبيبِيَ ساعةَ أعرَضَ = أجمَلَ هجْرِيَ وهْوَ جميلُ
وقوله من مسدسها:
أبْقِ عليَّ حبيبِي = ليسَ لِجَورِكَ دافِعْ
جُرْتَ عليَّ فطَرْفي = حيثُ ذكرْتًكَ دامِعْ(/)
حوار حول عروض المتقارب
ـ[خشان خشان]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 02:37 ص]ـ
هذا حوار ممتع مع أخي وأستاذي عبد العزيز الحامدي في أحد المنتديات حول ضرب المتقارب:
خشان:
يجوز في المتقارب أن ينتهي الصدر بالرقم 1 ولا ضرورة لإشباعه بل لا يصح إشباعه لغة إذا انتهى بمتحرك، بل لعله لا يجوز أن ينتهي الصدر قي المتقارب بالرقم2 (في غير صدر المطلع على سبيل التصريع) وهذا ما أنوي استقصائه وأطلب مساعدتكم فيه من خلال تتبع القصائد على هذا البحر القديمة خاصة، وعليه يكون الصواب ما هووارد بين القوسين. (يصعب علي التلوين في المنتدى)
أَعِرْنِيْ جَنَاحَيْكَ قَبْلَ الْغُرُوْبِ .... فَإِنِّيْ سَئِمْتُ انْعِطَافَ الدُّرُوْبِ
أَعِرْ 3 - نِيْ 2 - جَنَا 3 - حَيْ 2 - كَقَبْ 3 - لَلْ 2 - غُرُوْ 3 - بِيْ 2 (بِ1)
فإنْ 3 – ني 2 - سَئِمْ 3 - تُنْ - عِطَا 3 - فَدْ 2 - دُرُو 3 - بِيْ
تبيتُ على شاشةِ المُلهيات ** وَ تصحو على عيشةٍ ناعِمه
تبي 3 – تو 2 – على 3 – شا 2 – شتل 3 – مُلْ 2 – هيا 3 – تي 2 (تِ 1)
وتصْ 3 – حو 2 – على 3 – عي 2 – شتِن 3 – نا 2 – عِمه 3
وترسم آمالها في السراب ...... وتحلم في ليلة حالمةْ
وتر-3 - سمآ-3 - ما-2 - لها-3 - فس-2 - سرا-3 - بي-2 (بِ 1)
وهكذا
فإن أصلنا يعود (1) إلى أصله 2
**************
عبد العزيز الحامدي:
الأخ العزيز الأستاذ خشان:
ذكرت منذ مدة مايلي:
أخي وأستاذي الكريم
ثمة مسلمات في العروض تحتاج لإعادة نظر
منها أن صدر المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2
ومنها أن صدر الرمل = 2 3 4 3 4 3 2
وأنا لم أجد في العربية قصيدة تلتزم أبيات المتقارب فيها انتهاء الصدر ب 2 في أبياتها
صحيح ينتهي الصدر أحيانا ب 1 ولي في هذا بحث أظنه سيمتعك عندما ينشر
وهكذا فإن اعتماد الصدر 3 2 3 2 3 2 3 يوافق الأغلب وعلى سبيل الاحتياط فقد أثبتت أستاذتنا الرقم 2 في الصدور وجعلته رماديا إشارة إلى حذفه أو كمونه أو تمظهره بالرقم 1 أحيانا.
وفي بحثي عثرت على المرجع الآتي:
جاء في كتاب (المفصل) في العروض والقافية وفنون الشعر. تأليف: عدنان حقي.-
طباعة مؤسسة الإيمان - دار الرشيد - الطبعة الأولى 1407 هـ -1987 م - من الصفحة 110 حتى 115
في موضوع البحر المتقارب:
مثال العروض التام الصحيح والضرب الصحيح:
وكنا نعدك للنائبات ِ **** فها نحن نطلب منك الأمانا
(وقطعها بإشباع التاء: للنائباتي)
(وفي التمارين):
قال المتنبي:
أنا ابن اللقاء أنا ابن السخاء ِ **** أنا ابن الضراب أنا ابن الطعان ِ
أنا ابن الفيافي أنا ابن القوافي ... أنا ابن السروج أنا ابن الرهان ِ
انتهى
نلاحظ أستاذ خشان (القوافي) وهي تنتهي بـ 3 2 وحتى إيقاعيا ً وموسيقيا ً لا نجد صعوبة ً أو ثقلا ً، وأرى أن التام بهذا الشكل هو الأصل ولا يتعارض - على حد علمي - مع مفهوم الرقمي
تحية لك أستاذي
**************
خشان:
أخي وأستاذي الكريم عبد العزيز الحامدي
وجهة نظرك وجيهة ولكنها تحمل في طياتها بعض التأييد لوجهة نظري من حيث:
1 - أن البيت المذكور في قصيدة المتنبي هو البيت الوحيد في القصيدة الذي ينتهي صدره ب 2 من مجموع أبيات القصيدة وعددها تسعة أبيات.
2 - استشهاد الأستاذ عدنان حقي بالبيت:
وكنا نعدك للنائبات ِ **** فها نحن نطلب منك الأمانا
بلفظ النائبات (ي) دليل ضد ما ذهب إليه، ذلك أنه خروج عما هو سائد – بلا استثناء أعرفه – في الشعر العربي من عدم جواز إشباع حركة المعرف في آخر الصدر إلا عند التصريع كأن يكون البيت مطلع قصيدة رويها التاء على النحو التالي مثلا:
وكنا نعدك للنائبات ِ (ي) **** فها نحن ما بين ذاتٍ وذاتِ (ي)
ورجعت لكتاب الدكتور محمد الطويل فوجدته يستشهد على هذا العروض ببيت بشامة بن الغدير:
هَجَرتَ أُمامَةَ هَجراً طَويلا ........... وَحَمَّلَكَ النَأيُ عِبئاً ثَقيلا
وهذا البيت هو مطلع القصيدة وعدة أبياتها 38 بيتا
ويحمل هذا البيت على التصريع.
ورد فيها من صنفه بيت واحد لا غير وهو قوله:
تَطَرَّدُ أَطرافَ عامٍ خَصيبٍ ............ وَلَم يُشلِ عَبدٌ إِلَيها فَصيلا
وعدت للكافي للخطيب للتبريزي فوجدته يستشهد ببيت بشر بن أبي حازم:
فَأَمّا تَميمٌ تَميمُ بنُ مُرٍّ .............. فَأَلفاهُمُ القَومُ رَوبى نِياما
فألفيته وحيد صنفه في قصيدته التي مطلعها:
(يُتْبَعُ)
(/)
غَشيتَ لِلَيلى بِشَرقٍ مُقاما .......... فَهاجَ لَكَ الرَسمُ مِنها سَقاما
وعدد أبياتها تسعة عشر.
والملاحظ على الكلمة التي يقع مثل هذا الضرب فيها أنها نكرة منونة (أو علم بصيغة النكرة مثل مرّ)
عدت لقصيدة المتنبي:
فَهِمتُ الكِتابَ أَبَرَّ الكُتُب ............. فَسَمعاً لِأَمرِ أَميرِ العَرَب
ليس بينها بيت واحد ينتهي ب 2
وهي من 44 بيتا ليس بينها بيت واحد ينتهي ب 2
فهل نعتبر مثل هذه الأبيات النادرة دليل جواز أم استثناء؟
كلاهما وارد، وأنا أميل إلى اعتبارها استثناء أو على الأقل ندرة.
حظي النحو العربي بتصنيف يختلف نهجا عما حظي به العروض. فتم في النحو اعتبار الحالات النادرة حالات لا يقاس عليها. واعتمد الشائع منها على خلاف العروض حيث لم يقتصر الأمر على اعتماد الحالات النادرة كقواعد، بل يقال - وأظنه لا يخلو من صحة – أنه تم وضع شواهد لزحافات لم يرد عليها شعر. كما يرى ذلك في شاهد (مستفعلُ) التي في الخفيف الدكتور مصطفى حركات.
تم كل ذلك تحت سطوة خدود التفعيلة التي تقوم كأهم فارق بين الرقمي والتفعيلي، والسؤال الذي يطرح نفسه: هل يجوز ورود (عروضين) لضرب واحد (ما بين القوسين)؟
3 2 3 2 3 2 (3) .............. 3 2 3 2 3 2 3 2
و
3 2 3 2 3 2 (3 2) .......... 3 2 3 2 3 2 3 2
لقد اقترحت تعبيري منطقة العروض بدلا من العروض ومنطقة الضرب بدلا من الضرب
والمقصود بالمنطقة في المتقارب والمتدارك آخر مقطعين مجموعهما خمسة دون اعتبار حدود التفاعيل. والحديث في هذا ذو شجون وعندي تصور تام عنه وأتمنى أن يتاح لي الوقت لكتابته.
وفي حالة صدر المتقارب فإن منطقة العروض في الأوزان التالية هي ما بين قوسين، التي لا تقيم اعتبارا لحدود التفاعيل
3 2 3 2 3 (2 3) ........... 3 2 3 2 3 2 3 2
3 2 3 2 3 (2 3) 1 ........... 3 2 3 2 3 2 3 2
وفي الصدر الثاني فإننا نعتبر هذا الرقم 1 زائدا وليس من منطقة الضرب
كيف زائد؟ هو متزحلق بين آخر الصدر وأول العجز وأظنه أشبه ما يكون بقطعة الغيار لزوم العجز
قارن بين أزواج الأبيات التالية:
وَقُلتُ لَها كُنتِ قَد تَعلَميـ .......... ـنَ مُنذُ ثَوى الرَكبُ عَنّا غَفولا
وَقُلتُ لَها كُنتِ قَد تَعلَمينَ .......... ومُنذُ ثَوى الرَكبُ عَنّا غَفولا
فَإِنكُمُ وَعَطاءُ الرِهانِ ........... إِذا جَرَّتِ الحَربُ جُلّاً جَليلا
فَإِنكُمُ وَعَطاءُ الرِها ........... نِ قد جَرَّتِ الحَربُ جُلّاً جَليلا
أعرف أن ما تقدم يحتاج تفصيلا يقصر عنه المجال، والموضوع لا يخلو من حاجة لمزيد من النظر ولمثل هذا النظر ما يبرره.
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 10:00 م]ـ
من أين جاء ما يعرف بالعروض؟ إن الأصل في هندسة البيت الشعري أن يتوالى فيه نسق الكلام على نحو معين ولا ينتهي هذا النسق إلا بالوقوف التام في منطقة تسمى الضرب. وقد يضطرالشاعر وهو ينشد قصيدته أن يتوقف لأخذ أنفاسه عند منتصف البيت في منطقة تعد في الأساس جزءا من منطقة الحشو ولكنها بهذه الوقفة العارضة انتقلت إلى مسمى آخر عرف بالعروض. العروض إذن وقفة إيقاعية في منتصف البيت تختلف عن الوقفة في نهاية البيب التي تتميز بأن الوقف عندها تام لا اتصال بعده.
ومن الممكن للعروض أن يصبح ضربا في حالة تقفية البيت أو تصريعه، ففي قول الشاعر:
هَجَرتَ أُمامَةَ هَجراً طَويلا ........... وَحَمَّلَكَ النَأيُ عِبئاً ثَقيلا
(طويلا) و (ثقيلا) كلاهما ضربان؛ لأن الوقف عندهما تام.
وفي قول الشاعر:
وكنا نعدك للنائبات ِ **** فها نحن نطلب منك الأمانا
لا عروض هنا، والكلام متصل في الحشو.
أما في قول الشاعر:
ألا أرني لوعة في الحشا ....... وليس الهوى بعض أسبابها
ومن شرف الحب أن الرجا ..... ل تشري أذاه بألبابها
فإن (الحشا) و (الرجا) ضربان واضحان، ولكن منع وضوح الضرب في البيت الثاني كونه جاء وسط كلمة هي (الرجال)، وهو ما يوحي باتصال الكلام كأنه في منطقة الحشو، ولكن لاحظ كيف أن المنشد يتوقف في وسط كلمة (الرجال) ليحقق وقفة لا تكون إلا عند الضرب. ومن الطبيعي ملاحظة أن الكلام لو اتصل في البيت هنا لكان وقع ما يسمى بتوالي الوتدين، وهو ممتنع في الحشو.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 01:13 م]ـ
أخي وأستاذي الكريم سليمان أبو ستة
(يُتْبَعُ)
(/)
يحمل كلامك فكرة مفيدة في فهم بناء بيت الشعر من ناحية، ومن ناحية أخرى فالتوقف بين الشطرين صفة لازمة في الغالبية العظمى من أبيات الشعر.
على أن السؤال عن انتهاء الصدر ب 3 2 ليبدأ بعده العجز - بوقفة بين الشطرين أو بدونها - إن كان استثناء كالرمل أم هو أصل يبقى قائما وأرجو التكرم برأيك الكريم.
وعلى ذكرالوقفة بين الشطرين والتصريع أرجو أن تطلع على الموضوع التالي:
http://arud.jeeran.com/thaghrah.htm
شاكرا فضلك والله يرعاك.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 03:07 م]ـ
أخي الكريم
وفقكم الله.
لست متأكدا من أنني قد فهمت الإشكال الذي تطرحونه. لكنني سأبدي رأيي بحسب ما فهمتُ.
ترد في المتقارب عروض تامة على وزن (فعولن)، وينص العروضيون على أن كل (فعولن) في المتقارب (إلا التي في الضرب) يدخلها القبض (فعول) على أنه زحاف غير ملتزم.
والدليل السماعُ، ولا تخفى عليك الشواهد، وقد مضى بعضها.
ومن البين، أن القصيدة الواحدة إذا ورد فيها في العروض (فعولن) في بعض الأبيات، و (فعول) في بعضها الآخر، دل ذلك على جواز الأمرين: الزحاف والسلامة منه.
هذا من جهة الجواز، أما الجزم بأن أحدهما الأصل والآخر استثناء فلا دليل عليه.
وإذا كان القبض جائزا، فإنه لا يجوز إشباع الحركة في غير التصريع، لأنه يكون حينئذ ضرورة قبيحة، مع أن الوزن لا يقتضيها.
وعليه فإننا نقول في البيت المنسوب لامرئ القيس:
أفاد فجاد وساد فزاد = وقاد فذاد وعاد فأفضل
ولا نقول (فزادا).
إذ إشباع الحركة لا يكون إلا لتصحيح الوزن، والوزن هنا صحيح بلا إشباع.
وعدم الانتهاء بساكن في الصدر، وإن كان غير مأنوس عند كثير من الناس، فإنه ليس خاصا بالمتقارب، بل يرد أيضا في الهزج فإن الكف يدخل العروض (مفاعيل)، وشاهده:
فهذان يذودان = وذا من كَثَب يرمي
ويرد في المضارع أيضا (العروض فاعلات)، وشاهده:
وقد رأيتُ الرجالَ = فما أرى مثل زيد
والله أعلم.
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 01:05 ص]ـ
أنا اتفق مع الأخ عصام في "أن القصيدة الواحدة إذا ورد فيها في العروض (فعولن) في بعض الأبيات، و (فعول) في بعضها الآخر، دل ذلك على جواز الأمرين: الزحاف والسلامة منه.
هذا من جهة الجواز، أما الجزم بأن أحدهما الأصل والآخر استثناء فلا دليل عليه"
وقد تتبعت عدداً من القصائد أكدت ذلك الفرض ومنها على سبيل المثال قصيدة للشاعر إبراهيم الطباطبائي تالفت من عشرين بيتاً، منها أحد عشر بيتا عروضها (فعولن)، وستة أبيات عروضها (فعولُ)، وثلاثة أبيات عروضها (فعل). وهذه القصيدة وأمثالها تنقض فرض الأستاذ خشان القائل بأنه " لا يجوز أن ينتهي الصدر بالرقم 2 "، ومع ذلك فنحن نحمد لأستاذنا خشان تتبعه لعشرات القصائد وخروجه بهذا الاحتمال الذي يوحي بالصواب لكثرة ورود ظاهرة القبض في عروض المتقارب؛ إلا أننا يجب أن نلتمس لهذه الظاهرة تفسيرا يرتبط بالشاعر نفسه وليس بطبيعة الوزن التي رأينا أن تقبل جواز الصحة والزحاف معا. فأما التفسير الذي نقترحه فهو أن منطقة العروض بما أنه ساحة يتلكأ عندها الشاعر قليلا (فيما وصفناه بالوقف غير التام) فإن بعض الشعراء الذين يودون الإسراع في القصيدة يميلون إلى اتخاذ المقطع القصير (1) ويفضلونه على المقطع الطويل (2) الذي يسبب البطء في الإنشاد، بل إنك تراهم في عجلتهم يصلون البيت الذي تكون فيه العروض (فعل) وهو قبيح لأنه يؤدي إلى توالي وتدين في كلمة واحدة وبذا يضطر المنشد إلى الوقوف في وسط الكلمة ... ألم تلاحظ ذلك ا لوقوف معي،،،،،،،
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 01:10 م]ـ
تتصدر (فعو) في عروض المتقارب جلّ ما جاء على هذا البحر من القصيد، حتى لقد توهم أخي خشان أنها ربما كانت الأصل، ويليها في الاستخدام (فعولُ)، والتي أوحت لأخي سليمان باعتبارالبيت متصلاً، واعتبارها بالتالي تفعيلة حشوية.
وهي ظاهرة تحتاج إلى مزيد من التأمل والاستقصاء ... فعلى الرغم من قلة ورود العروض على (فعولن)، خاصة في الشعر القديم، إلاّ أنها يجب أن تبقى أصلاً ما دام الاستقصاء يبيّن مدى استخدامها، وأرى أنها مسلّمة لا تحتاج إلى إعادة نظر كما اقترح الأستاذ الحامدي ..
فمن الشعر القديم ما ينسب إلى علي رضي الله عنه:
فباتَتْ عيونٌ لهُ مُعْوِلاتٌ**متى يُنْعَ كعبٌ لها تَذرِفِ
(يُتْبَعُ)
(/)
فقالوا لأحمدَ: ذَرْنا قليلاً**فإنّا من النوحِ لم نَشْتَفِ
وله من أبيات مشهورة:
أتزعُمُ أنكَ جُرْمٌ صغيرٌ**وفيكَ انطوى العالمُ الأكبرُ
ومن الشعر الجاهلي قول المسيب بن علس:
فقحطانُ تعلمُ أنْ ليسَ حيٌّ**منَ الناسِ أكرمُ منكم فِعالا
ولبشامة بن الغدير:
تَطرّدُ أطرافَ عامٍ خصيبٍ**ولم يُشْلِ عَبْدٌ إليها فَصيلا
ولعنترة:
وريحُ الخزامَى يُذكّرُ أنفي**نسيمَ عذارَى وذات الأيادي
ومن الشعر المخضرم، قول الحطيئة:
لهُ متنُ عَيْرٍ وساقا ظليمٍ**ونَهْدُ المَعَدَّينِ يُنبي الحزاما
وقول النمر بن تولب:
وأحببْ حبيبَكَ حبّاً رُوَيداً**فليسَ يَعولُكَ أن تصرِما
وأبغِضْ بَغيضَكَ بُغضاً رويداً**إذا أنتَ حاولتَ أنْ تحكُما
ولحسان بن ثابت رضي الله عنه:
فلمّا أناخوا بِجَنبَيْ صِرارٍ**وشَدّوا السروجَ بِلَيِّ الحُزُمْ
وله أيضاً:
إلى تغلبٍ إنهمْ شرُّ جيلٍ**فليسَ لكم غيرهم مذهَبُ
ولضرار الفهري:
لِمصرَعِ إخوانهِ في مكرٍّ**من الخيلِ ذي قسطلٍ مُرهِجِ
وللعجير السلولي:
يجودُ الكريمُ على كلّ حالٍ**ويكبو اللئيمُ إذا ما جرَى
وللعرجي:
فلاما وقالا: جِداءٌ قليلٌ**سؤالُكَ رَبْعاً مُحيلاً و قاعا
وللمرار الفقعسي:
ولَمّاعةٍ ما بها مِنْ عَلامٍ**ولا أمَراتٍ ولا رعْيِ ماء
وليسَ بها غيرُ أمرٍ زميعٍ**وغير التوكّلِ ثمّ النّجاء
ولكثير عزة:
منَ الروضَتَينِ فَجَنْبَيْ رُكَيحٍ**كَلَقْطِ المُضلّتِ حَلْياً مُباثا
وأخيراً للوليد بن يزيد:
فأمّا العشيّ فأمرٌ جليٌّ**وقتْلُ الكَميِّ بعَضْبٍ ذكَرْ
سبَتْني البَغومُ بِدَلٍّ رخيمٍ**ووجهٍ نضيرٍ شبيه القمرْ
ورِدْفٍ نبيلٍ، وخدٍّ أسيلٍ**كسيفٍ صقيلٍ يُحيرُ البصرْ
وأما في شواهد المعاصرين فهي أكثر من أن تحصى.
يقول عبد الرحمن صدقي:
أرى أنّ عمري انتهى وقُصارَى**ليالٍ على الأرضِ جِدُّ قصارِ
رفاقي مضَوا بعضهم إثْرَ بعضٍ**وفي إثْرِهمْ دمعُ عينيَ جارِ
أراعي لأشخاصهمْ تتوارى**عن العينِ في العالَمِ المُتَواري
ظلالٌ ألاحتْ بوَشْكِ زوالٍ**كما قيسَ بالظلِّ مَيْلُ النهارِ
فأشعرُ أنّ مصيريَ دانٍ**وفي حيثُ أسرَوا فإنيَ سارِ
وآنسُ صوتاً يُداعبُ سمعي**ويهمسُ فيه: بدارِ بدارِ
ـ[خشان خشان]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 10:43 م]ـ
الإخوة الأساتذة الكرام
عصام البشير
سليمان أبو ستة
د. عمر خلوف
أشكر لكم جزيل الشكر الاعتناء والرد، وفيما قدمتموه ما أراحني من عناء بحث بدأت به للوصول إلى إحصائية عن الشعر الجاهلي تتناول هذه الظاهرة.
ولكن قادني استعراض عدد من القصائد في هذا المجال إلى ما يلي
1 - سؤال: في البحور عامة عرفنا تعدد الأضرب للعروض الواحد. في المتقارب يجوز ورود فعولن مع فعو في العروض في ذات القصيدة فهل تكون الصياغة التالية لهذا الواقع صوابا " في المتقارب ثمة عروضان لذات الضرب " وهل جواز القبض يعني تلقائيا جواز الحذف كذلك؟
2 - ملاحظة
لاحظت من كثير من الأبيات أن فعولُ عندما تأتي في آخر البحر تكون الكلمة التي تقع فيها معرفة بأل على غرار الأبيات التالية:
بِعَينٍ كَعَينِ مُفيضِ القِداحِ ... إِذا ما أَراغَ يُريدُ الحَويلا
وَصَدرٍ لَها مَهْيَعٍ كَالخَليفِ ... تَخالُ بِأَنَّ عَلَيهِ شَليلا
تَعُزُّ المَطِيَّ جِماعَ الطَريقِ ... إِذا أَدلَجَ القَومُ لَيلاً طَويلا
خِزيُ الحَياةِ وَحَربُ الصَديقِ ... وَكُلّاً أَراهُ طَعاماً وَبيلا
فَإِنكُمُ وَعَطاءُ الرِهانِ ... إِذا جَرَّتِ الحَربُ جُلّاً جَليلا
طعان الكُماةِ وضرب الجيادِ ... وقَولُ الحَواصِنِ دبلا دَبيلا
ووجدت فيما اطلعت عليه بيتا واحدا يخالف هذا:
تُسائِلُني طَلَّتي هَل لَقيتَ ..... قابوسَ فيما أَتيتَ العِراقا
ولا بأس من التطرق لعروض القصيدة التي منها هذا البيت وهي على المتقارب مطلعها:
كَبيشَةُ عِرسي تَمَنّى الطَلاقا ...... وَتسأَلُني بَعدَ هَدءٍ فِراقا
هي من 31 بيتا 21 بيتا منها عروضها فعو، وعشرة أبيات عروضها فعولُ
ثمة ظاهرتان هما
1 - اقتران فعولُ في العروض مع كلمة معرفة بأل في الغالبية الساحقة من الأبيات
2 - غلبة فعو على العروض في أغلب الأبيات
يدرسان في إطار واحد مع قول أخي سليمان أبو ستة:
(يُتْبَعُ)
(/)
". فأما التفسير الذي نقترحه فهو أن منطقة العروض بما أنه ساحة يتلكأ عندها الشاعر قليلا (فيما وصفناه بالوقف غير التام) فإن بعض الشعراء الذين يودون الإسراع في القصيدة يميلون إلى اتخاذ المقطع القصير (1) ويفضلونه على المقطع الطويل (2) الذي يسبب البطء في الإنشاد، بل إنك تراهم في عجلتهم يصلون البيت الذي تكون فيه العروض (فعل) وهو قبيح."
3 - موضوع الاعتماد في المتقارب:
فعولن فعولن فعولن فعو .............. فعولن فعولن فعولن فعْ
فعولن فعولن فعو ........ فعولن فعولن فعْ
والمفروض أن عدم قبض فعولن قبل الضرب محصور في هاتين الحالتين
لم أطلع على أي بيت في قصيدة على المتقارب من الوزن التالي
فعولن فعولن فعولن فعو .............. فعولن فعولن فعولُ فعو
فهل يعرف أحد من الإخوان قصيدة ورد ذلك فيها وما مدى شيوع ذلك.
طبعا أستثني هنا ما ورد في العقد الفريد في الاستشهادين التاليين
هذه الأبيات لابن عبد ربه من العقد الفريد بعنوان: الضرب المحذوف المعتمد
أيا ويح نفسي وويح امّها ...... لما لقيت من جوى همّها
فديت التي قتلت مهجتي .... ولم تتق الله في دمها
أغض الجفون إذا ما بدت .... وأكني إذا قيل لي سمّها
أداري العيون وأخشى الرقيبَ .... وأرصد غفلة قيّمها
" سبتني بخد وجيد ونحر .... غداة رمتني بأسهمها "
لما لقيت من جوى همّها = فعولُ فعولن فعولن فعو
وأرصد غفلة قيّمها = = فعولُ فعولن فعولُ فعو
فما معنى الاعتماد في ظل عدم قبض فعولن مرة وقبضها مرة أخرى
في حين أننا نلاحظ الاطراد في عدم قبض فعولن في الضرب في أبيات أخرى له في حالة الضرب الأبتر
فلا تبكِ ليلى ولا ميّهْ .... ولا تندُبَنْ راكبانيّهْ
وبكّ الصبا إذ طوى ثوبه .... فلا أحد ناشر طيّهْ
ولا القلب ناس لما قد مضى .. ولا تاركٌ أبدأً غيّهْ
ودعْ عنكَ يأساً على أرسمٍ ..... فليس الرسوم بمبكيّهْ
" خليليّ عوجا على رسم دارٍ .. خلت من سليمى ومن ميّهْ"
وجودكم أساتذتي يسعدني وحواركم يفيدني ويشرفني.
شكرا لكم مسبقا وبارك الله فيكم.
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 09:43 ص]ـ
أخي الأستاذ / خشان
سأحاول قدر استطاعتي أن أرد على بعض تساؤلاتك حول عروض المتقارب.
1 - ليس للمتقارب إلا عروض واحد هو (فعولن)؛ ونظام الدوائر يمنع أن يكون له أكثر من عروض؛ لأن ذلك سيؤدي إلى توالي وتدين في النسق. أما أن يحذف الشاعر سبب فعولن في العروض فهو كمثل حذفه أول الوتد في حالة الخرم فهذا الخرم لا يجعل نسق الشطر يبتدئ بـ (عولن) وإنما هي (فعولن) التي تجاوز عن نطق مقطعها الأول.
أما جواز القبض فقد يعني جواز الحذف كما هو الحال في عروض المضارع:
مفاعيل فاعلاتن، قال أبو نواس:
أيا ليل لا أنقضيت ... ويا صبح لا أتيتْ
ويا ليل إن أردتَ ... طريقا فلا اهتديتْ
2 - لم أفهم ملاحظتك حول مجيء (فعول) في أخر البحر، ولعلك تقصد آخر الصدر (العروض). ثم إن من الطبيعي أن تكون الكلمات التي أوردتها في العروض على وزن (فعولُ)، لأنها إن لم تكن معرفة فلن تكون كذلك؛ لأنها ستكون منونة.
3 - حول موضوع الاعتماد في المتقارب، آمل أن تعود إلى مناقشتي لهذه الظاهرة في كتابي في نظري العروض العربي، وهي ظاهرة عامة في كل ضرب يقع فيه بتر الوتد فإن السبب قبله يلتزم بذلك البسط، وضرب المتقارب الأبتر هو أحد أمثلة تلك الظاهرة.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 11:38 م]ـ
السلام على الجميع ..
أخي الأستاذ خشان ..
1 - أفلا ترى معي أن قولنا:"عروضان لذات الضرب" يقتضي اعتبار الزحاف في جلّ الأعاريض الأخرى عروضاً ثانية أو ثالثة ..
كمفاعيلُ في عروض الهزج
ومتْفاعلن في عروض الكامل
وفعِلن في عروض الرمل
وفعِلاتن في عروض الخفيف والمجتث
ومتفعلن ومستعلن في عروض الرجز
وفعولُ وفعو في عروض المتقارب
لذلك يكفي النظر إلى أصل التفعيلة، واعتبار ما يرد معها زحافاً ليس إلاّ.
2 - ليس شرطاً كون الكلمة الموافقة للعروض (فعولُ) أن تكون معرفةً بأل، وإن رأيتها ظاهرة شائعة شيوع العروض (فعو) أو (فعولُ)، فهي كما أرى ظاهرة تفرضها طبيعة اللغة ذاتها، قلةً أو كثرة، ولا أرى كبير ارتباط بينها وبين الوزن في حد ذاته ..
فواقع الشعر العربي يقبلها معرفةً بأل، كما يقبلها غير معرفة بها.
وإليك هذه الأبيات التي لم أتعمد فيها الاستقصاء:
يقول ابن دراج القسطلي:
ألمْ ترَ كيف استباحَتْ يداهُ=كريمَ الملوكِ، وعِلْقَ النساء
ويقول محمد بن يزيد النحوي:
ويربو الطحالُ إذا ما أكَلْتُ=فيعلو الترائبَ والصُّدْرَهْ
ولغيرهما:
ومَنْ كانَ ذا طمَعٍ لا يُحَدُّ=يعِشْ أبَدَ الدهرِ في حسرَهْ
ولكنْ يجيءُ قضاءٌ يُريكَ=أخا عَجْزِها مثلَ ذي القُدْرَهْ
ومن المحدثين، يقول أبو ماضي:
همُ الزهْرُ في الأرضِ إذْ لا زهورَ=وشُهْبٌ إذِ الشهْبُ مُستخفِياتْ
ولنزار:
تقولُ: حبيبي إذا ما نَموتُ=ويُدْرَجُ في الأرضِ جُثمانُنا
3 - للاعتماد عند ابن عبد ربه معنيان متناقضان: أولهما في ثالث الطويل، ويعني عنده مجيء (فعولُ) قبل الضرب (فعولن)
وثانيهما في رابع المتقارب، ويعني عنده سلامة (فعولن) قبل الضرب (فعْ).
وكان الأخفش قد أجاز (فعولُ) قبل الضربين (فعو) و (فعْ) على قُبح.
ومن أمثلة ما سألتَ عنه، قول الأعشى:
يصيدُ النحوصَ ومِسْحَلَها=وجَحْشَهما قبلَ أنْ يستحمْ
ولعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ولا ترحلَنَّ بِلا عِدَةٍ=فإنّ الطريقَ مَخوفٌ مَخوفْ
(وربما كان صحيح ضبطها: بلا عدَّةٍ)!
ولن يعدم المستقصي أمثلة قديمة من مثلها.
وزيادة في التمثيل أنقل لك هذه الأبيات المعاصرة لمنور صمادح، تسير كل أبياتها على هذا النهج:
عقولٌ منَ الفجرِ تقتَبِسُ=وأخلاى يُداهمها الغَلَسُ
وأفئدةٌ أفعمتْ باليقينِ=وفي غيرها الشكُّ والهَوَسُ
وأيْدٍ مكرّمةٍ صَفّدَتْها=أيادٍ يلوّثها الدّنَسُ
ذئلبٌ ولكن عليها ثيابٌ=تُخالُ أناساً وتفترِسُ
فلا هيَ تشبعُ أو ترتوي=ولا القومُ منْ شرّها احترَسوا
ولمحمد أبو القاسم الخمار:
إذا شئتِ أن ترحلي فارحلي=لكِ الحبُّ، والسهْدُ والشوقُ لي
تمنّيتُ لو أنني نفحةٌ=تَمَوّجُ في شعرِكِ العَسَلي
وتنسابُ في نشوةٍ لفحة=تُورّدُ خدّيكِ منْ قُبَلي
تمنّيتُ لكنني كلّما=رأيتُكِ أوغَلْتُ في خَجَلي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:16 ص]ـ
أخي وأستاذي الكريم سليمان أبو ستة
أما أن يحذف الشاعر سبب فعولن في العروض فهو كمثل حذفه أول الوتد في حالة الخرم فهذا الخرم لا يجعل نسق الشطر يبتدئ بـ (عولن) وإنما هي (فعولن) التي تجاوز عن نطق مقطعها الأول.
حقيقة أستاذي صعب علي الاقتناع بهذا.
أما جواز القبض فقد يعني جواز الحذف كما هو الحال في عروض المضارع:
مفاعيل فاعلاتن، قال أبو نواس:
أيا ليل لا أنقضيت ... ويا صبح لا أتيتْ
ويا ليل إن أردتَ ... طريقا فلا اهتديتْ
القبض حذف بمعنى (إسقاط ساكن السبب المسبوق بوتد في التفعيلة) وأنا قصدت المدلول العروضي بمعنى حذف السبب الأخير كله في التفعيلة.
لم أفهم ملاحظتك حول مجيء (فعول) في أخر البحر، ولعلك تقصد آخر الصدر (العروض)
هو ذاك.
والله يرعاك أستاذي الكريم.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:32 ص]ـ
السلام على الجميع ..
أخي الأستاذ خشان ..
1 - أفلا ترى معي أن قولنا:"عروضان لذات الضرب" يقتضي اعتبار الزحاف في جلّ الأعاريض الأخرى عروضاً ثانية أو ثالثة ..
كمفاعيلُ في عروض الهزج
ومتْفاعلن في عروض الكامل
وفعِلن في عروض الرمل
وفعِلاتن في عروض الخفيف والمجتث
ومتفعلن ومستعلن في عروض الرجز
وفعولُ وفعو في عروض المتقارب
لذلك يكفي النظر إلى أصل التفعيلة، واعتبار ما يرد معها زحافاً ليس إلاّ.
أخي وأستاذي الكريم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
فعولُ و فعولن في عروض المتقارب كمفاعيلُ ومفاعيلن في عروض الهزج.
وسؤالي عن فعو وفعولن عندما يردان في عروضي بيتين من نفس القصيدة
فعو وفعولن مثلهما عندي ك مفاعيلن ومفاعي
وعن هذا كان سؤالي.
يرعاك الله.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 09:49 م]ـ
أخي أبو صالح ..
كأني لم ألتقط صيغة السؤال بشكلها الصحيح ..
حبذا لو حُدّد المطلوب ..
كل عام وأنتم بألف خير
ـ[دعلان]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 10:25 م]ـ
كل عام وأنتم بألف خير
قال ابن عثيمين جمله خبريه لافائده منها لاحد يزعل مني
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 11:39 م]ـ
بل هي دعاء مفاده أن تكون بخير كل عام
رحم الله الشيخ ابن عثيمين
ـ[خشان خشان]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 10:55 ص]ـ
أخي أبو صالح ..
كأني لم ألتقط صيغة السؤال بشكلها الصحيح ..
حبذا لو حُدّد المطلوب ..
كل عام وأنتم بألف خير
أخي وأستاذي الكريم
كل عام وأنتم بألف خير
تساؤلي هو: أليس التغيير في فعولن في عروض المتقارب صنفين
الأول
فعولن فعولن فعولن فعولُ ..... فعولن فعولن فعولن فعولُن
وهومن جنس
مفاعيلن مفاعيلُ ........... مفاعيلن مفاعيلن
وهذا جائز في كليهما أن يأتي في ذات القصيدة من المتقارب عروض مقبوض وعروض آخر سالم، كما يأتي في نفس قصيدة الهزج عروض مكفوف وعروض آخر سالم
والثاني
فعولن فعولن فعولن فعو ..... فعولن فعولن فعولن فعولن
وهو من جنس
فاعلاتن فاعلاتن فاعلا .......... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
أي بحذف سبب في آخر كل من العروضين وليس بزحافه.
في حال الرمل: لا يأتي في قصيدة واحده عروضان أحدهما فاعلاتن (إنما بدر بن عمار سحاب) والآخر فاعلا، بل لا بد من التزام أحدهما.
أما في المتقارب: فيختلف الحال إذ يجوز أن يتجاور العروضان (فعو) و (فعولن) في قصيدة واحدة. مع ملاحظة قلة مجيء فاعلن ضربا سالما فيه.
كما يختلف الحال بين الرمل والمتقارب في تقعيد العروضيين كما يلي:
رغم قصيدة المتنبي بقي التنظير العروضي أن الرمل التام عروضه محذوفة
ولكن الأبيات التي تأتي فيها فعولن تامة في الضرب (وهي قليلة) اتخذت دليلا على أمرين 1 - جواز ذلك 2 - جواز أن يأتي العروض مرة فعو وأخرى فعولن في ذات القصيدة.
هذا فهمي وسؤالي عن مدى صحته.
يرعاك الله.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 04:33 م]ـ
أخي الكريم
أرى أنهم كانو يتعمدون أن تتعدد حروف التفعيلة الأخيرة في الشطر "عروضا أو ضربا"ويستحبونها ساكنة محاكاة لعادة العرب في الوقوف على الساكن
ذلك أن الشاعر غالبا ما يقف على نهاية الشطر ما لم يكن البيت مدورا
ولأجل ذلك ترى أن العلة اختصت بالتفعيلات السباعية ولم تلحق الخماسية
والقول بأن فعول عروض أصلية كلام فيه نظر ولا يتفق مع هذه السنة العروضية التي ذكرتها
فإن كانت أصل فهذا يعني أن القبض صار علة لا زحاف وعليه فإن القبض في التفعيلة الخماسية في الأعاريض صار لازما
ـ[رياض بن يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 06:57 م]ـ
بلفظ النائبات (ي) دليل ضد ما ذهب إليه، ذلك أنه خروج عما هو سائد – بلا استثناء أعرفه – في الشعر العربي من عدم جواز إشباع حركة المعرف في آخر الصدر إلا عند التصريع كأن يكون البيت مطلع قصيدة رويها التاء على النحو التالي مثلا:
هنا قول فصل و قاعدة مقررة لا يتناقش فيها اثنان و لا يتناطح فيها تيسان او عنزان.
ملاحظة العزيز خشان عن عروض المتقارب سرتني فقد سبق لي أن لاحظتها أيضا. فسيادة فعل لا فعولن او فعول على أعاريض المتقارب في الشعر العربي قديمه و حديثه أمرواضح معروف. و لكن هذا لا يسوغ الزعم بانها أصلية لأن الأصل هو التام لا الناقص، نقول عن مفاعلتن الثالثة في الوافر انها الأصل الذي تفرعت عنه فعولن و هي مفاعلتن نفسها مقطوفة، رغم اننا لا نعرف في الاستعمال إلا فعولن. و الالتباس في هذه القضية يعود إلى الخلط بين النظرية الشعرية و الواقع الشعري فإذا قالت النظرية أن عروض المتقارب هي فعولن وجب علينا ان ندرك أن الأمر متعلق بالنظام الدائري (الدوائر العروضية) الذي انبثقت منه البحور الخليلية. و إذا وجدنا الواقع الشعري يوهمنا بأن "فعل"هي الأصل لكثرة ورودها بله طغيانه، علينا ان ندرك ان هذا اختيار عفوي للأذن العربية القديمة. و أحسبني الآن أقرر قاعدة قد تكون جديدة و لكنها على كل حال ضرورية لتجنب أي ارتباك منهجي: الأصل يسبق الاستعمال.
مودتي الأخوية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:36 م]ـ
أخي الكريم
أرى أنهم كانو يتعمدون أن تتعدد حروف التفعيلة الأخيرة في الشطر "عروضا أو ضربا"ويستحبونها ساكنة محاكاة لعادة العرب في الوقوف على الساكن
ذلك أن الشاعر غالبا ما يقف على نهاية الشطر ما لم يكن البيت مدورا
ولأجل ذلك ترى أن العلة اختصت بالتفعيلات السباعية ولم تلحق الخماسية
والقول بأن فعول عروض أصلية كلام فيه نظر ولا يتفق مع هذه السنة العروضية التي ذكرتها
فإن كانت أصل فهذا يعني أن القبض صار علة لا زحاف وعليه فإن القبض في التفعيلة الخماسية في الأعاريض صار لازما
أخي وأستاذي الكريم
الحديث ذو شجون ولم يخل الحوار من فائدة
ولكن النقطة التي أتمنى أن أصل فيها إلى وضوح في الرؤية هي مجيء (فعو أو فعلْ) و (فعولن) في عروضي بيتين من قصيدة واحدة
حيث يزيد أخد العروضين بسبب على الآخر، أو قل:
إن فعو محذوفة فعولن في المتقارب
كما أن فعولن =مفاعي محذوفة مفاعيلن في الطويل
كما أن فاعلا محذوفة فاعلاتن في الرمل والخفيف والمديد
هل لورود التفعيلة فعولن ومحذوفها فعو في المتقارب في ضربين من أبيات ذات القصيدة نظير في أي بحر آخر؟ فإن وجد فما هو؟ وإن لم يوجد فهل المتقارب شاذ في هذا؟
والله يرعاك.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:39 م]ـ
هنا قول فصل و قاعدة مقررة لا يتناقش فيها اثنان و لا يتناطح فيها تيسان او عنزان.
ملاحظة العزيز خشان عن عروض المتقارب سرتني فقد سبق لي أن لاحظتها أيضا. فسيادة فعل لا فعولن او فعول على أعاريض المتقارب في الشعر العربي قديمه و حديثه أمرواضح معروف. و لكن هذا لا يسوغ الزعم بانها أصلية لأن الأصل هو التام لا الناقص، نقول عن مفاعلتن الثالثة في الوافر انها الأصل الذي تفرعت عنه فعولن و هي مفاعلتن نفسها مقطوفة، رغم اننا لا نعرف في الاستعمال إلا فعولن. و الالتباس في هذه القضية يعود إلى الخلط بين النظرية الشعرية و الواقع الشعري فإذا قالت النظرية أن عروض المتقارب هي فعولن وجب علينا ان ندرك أن الأمر متعلق بالنظام الدائري (الدوائر العروضية) الذي انبثقت منه البحور الخليلية. و إذا وجدنا الواقع الشعري يوهمنا بأن "فعل"هي الأصل لكثرة ورودها بله طغيانه، علينا ان ندرك ان هذا اختيار عفوي للأذن العربية القديمة. و أحسبني الآن أقرر قاعدة قد تكون جديدة و لكنها على كل حال ضرورية لتجنب أي ارتباك منهجي: الأصل يسبق الاستعمال.
مودتي الأخوية
أخي وأستاذي الكريم يوسف بن رياض
اشتقت لك.
النقطة التي أتمنى أن أصل فيها إلى وضوح في الرؤية هي مجيء (فعو أو فعلْ) و (فعولن) في عروضي بيتين من قصيدة واحدة.
حيث يزيد أخد العروضين بسبب على الآخر:
إن فعو محذوفة فعولن في المتقارب
كما أن فعولن =مفاعي محذوفة مفاعيلن في الطويل
كما أن فاعلا محذوفة فاعلاتن في الرمل والخفيف والمديد
هل لورود التفعيلة فعولن ومحذوفها فعو في المتقارب في ضربين من أبيات ذات القصيدة نظير في أي بحر آخر؟ فإن وجد فما هو؟ وإن لم يوجد فهل المتقارب شاذ في هذا؟
والله يرعاك.
ـ[رياض بن يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:23 م]ـ
خشان خشان; أخي وأستاذي الكريم يوسف بن رياض
اشتقت لك.
النقطة التي أتمنى أن أصل فيها إلى وضوح في الرؤية هي مجيء (فعو أو فعلْ) و (فعولن) في عروضي بيتين من قصيدة واحدة.
حيث يزيد أخد العروضين بسبب على الآخر:
إن فعو محذوفة فعولن في المتقارب
كما أن فعولن =مفاعي محذوفة مفاعيلن في الطويل
كما أن فاعلا محذوفة فاعلاتن في الرمل والخفيف والمديد
هل لورود التفعيلة فعولن ومحذوفها فعو في المتقارب في ضربين من أبيات ذات القصيدة نظير في أي بحر آخر؟ فإن وجد فما هو؟ وإن لم يوجد فهل المتقارب شاذ في هذا؟
حياك الله أخي خشان.
لقد فهمت مما دار من حوار هنا أنك تذهب إلى أن "فعل" أو2هي الأصل في عروض المتقارب و حول هذه النقطة كان مدار حديثي السابق.
أما عن سؤالك (قولك "في ضربين من أبيات ذات القصيدة .. " لا شك انك تقصد به في عروضين) فالجواب عنه لا شك تعلمه: أجل لقد شذ المتقارب في هذا و لا اعتبار لبعض شواهد الشعر الشاذة التي تتجاور فيها تفعيلتان مختلفتان في العروض كمتفا22 الحذاء في عروض الكامل التي قد ترد عرضا بينما يكون مبنى عروضه على متفاعلن، أو حتى فاعلاتن التي ترد عرضا في بعض أعاريض الرمل أحيانا تامة بينما يكون مبنى عروضه على فاعلن أو فعلن. أقول لا اعتبار لهذه الشواهد لانها شاذة و نادرة جدا أما في المتقارب فإن تجاور فعولن و فعول و فعل في أعاريضه سائد و مطرد.
و لعل سؤالك ليس عن شذوذ المتقارب في هذا بل عن سر هذا الشذوذ و أفضل أن نسميه انفراد المتقارب لا شذوذه.
إذن ما سر انفرادالمتقارب بهذا الأمر؟
أظن الأمر متعلقا بالأذن العربية و طبيعة المتقارب. فالخلل الايقاعي الذي نلاحظه أونحدسه في الرمل مثلا حين تتنوع أعاريضه لا نحدسه في المتقارب المتنوع الأعاريض أصلا. إذن الأذن الموسيقية هي الحكم هنا و إن توفر تعليل عروضي أو رقمي لهذا الامر فلن يخرج عن كونه تأكيدا و تثمينا لما اختارته الأذن العربية.ألديك اخي خشان مثل هذا التعليل؟ أتمنى ان أقرأ نتيجة اجتهادك هنا و قد علمت دقة مباحثك .. و لعلي اجتهد معك قليلا ..
مودتي الاخوية الخالصة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 01:56 ص]ـ
حياك الله أخي خشان.
لقد فهمت مما دار من حوار هنا أنك تذهب إلى أن "فعل" أو2هي الأصل في عروض المتقارب و حول هذه النقطة كان مدار حديثي السابق.
أما عن سؤالك (قولك "في ضربين من أبيات ذات القصيدة .. " لا شك انك تقصد به في عروضين) فالجواب عنه لا شك تعلمه: أجل لقد شذ المتقارب في هذا و لا اعتبار لبعض شواهد الشعر الشاذة التي تتجاور فيها تفعيلتان مختلفتان في العروض كمتفا22 الحذاء في عروض الكامل التي قد ترد عرضا بينما يكون مبنى عروضه على متفاعلن، أو حتى فاعلاتن التي ترد عرضا في بعض أعاريض الرمل أحيانا تامة بينما يكون مبنى عروضه على فاعلن أو فعلن. أقول لا اعتبار لهذه الشواهد لانها شاذة و نادرة جدا أما في المتقارب فإن تجاور فعولن و فعول و فعل في أعاريضه سائد و مطرد.
و لعل سؤالك ليس عن شذوذ المتقارب في هذا بل عن سر هذا الشذوذ و أفضل أن نسميه انفراد المتقارب لا شذوذه.
إذن ما سر انفرادالمتقارب بهذا الأمر؟
أظن الأمر متعلقا بالأذن العربية و طبيعة المتقارب. فالخلل الايقاعي الذي نلاحظه أونحدسه في الرمل مثلا حين تتنوع أعاريضه لا نحدسه في المتقارب المتنوع الأعاريض أصلا. إذن الأذن الموسيقية هي الحكم هنا و إن توفر تعليل عروضي أو رقمي لهذا الامر فلن يخرج عن كونه تأكيدا و تثمينا لما اختارته الأذن العربية.ألديك اخي خشان مثل هذا التعليل؟ أتمنى ان أقرأ نتيجة اجتهادك هنا و قد علمت دقة مباحثك .. و لعلي اجتهد معك قليلا ..
مودتي الاخوية الخالصة.
أخي وأستاذي الكريم رياض بن يوسف
شكرا لك على دقة الفهم ووضوح الإجابة.
أجل قصدت (عروضين) لا ضربين فمعذرة.
كما ترى فقد تدرج هذا الموضوع من نقطة في الحوار إلى أخرى
أولها: كان ترجيحي أن أصل عروض المتقارب هو (فعو) إستنادا إلى غلبة ورودها مع فعولُ وإمكانية إنزلاق (لُ) بين آخر الصدر وأول العجز. وندرة فعولن في العروض. وأهمني ذلك في إطار تقديم مفهوم لثبات (خانات أو مواقع) ما يمكن أن نسميه منطقة العروض ومنطقة الضرب في إطار يشمل البحور جميعا. ولا يستثني منها المتقارب بعيدا عن حدود التفاعيل في هاتين المنطقتين. والموضوع هنا لا يتسع لذلك وحسبي أن أشير هنا إلى أن خصائص كل من 3 1 3 = 3 (2) 2 في آخر عجز كل من
المنسرح = 4 3 2 3 3 1 3
البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3
مجزوء الوافر = 3 1 3 3 1 3
والاطراد في هذا يتوقف إذا اعتبرنا منطقة العروض في المتقارب من منظور الرقمي لا منظور التفاعيل:
مرة 3 2 في الصدر 3 2 3 2 3 2 3 2
وأخرى 2 3 في الصدر 3 2 3 2 3 2 3
وهذا مفهوم غريب خارج إطار محاولة الوصول إلى أحكام أشمل انطلاقا من الرقمي، ولهذا أكتفي بهذا القدر لأبين لك وللإخوة الكرام سبب تركيزي على توضيح ما سألت عنه.
ثانيا: بعد الأمثلة العديدة للإخوان رأيتني أنحاز إلى رأيهم في أن (فعولن) هي الأصل. وذاك جعلني أطلب تشخيصا لحالة المتقارب هذه. لما لهذا التشخيص خاصة من الأساتذة الكبار هنا من دور في توضيح المرحلة ثالثا
ثالثا: ما تفضلت به من البحث عن وجود تفسير لهذا التفرد. وهو ما أتمنى أن يسفر الحوار عن تفسير له. ربما كان ذلك مرده إلى وحدة الإيقاع بين
وتد سبب وتد سبب وتد سبب وتد سبب ... في المتقارب الأمر الذي يختلف عن
سبب وتد سببين وتد سببين وتد ... في الرمل
الأمر الذي يقلل من حساسية السمع لوجود السبب الأخير في صدر المتقارب لأن هناك تناوبا متكررا بين الوتد وسبب واحد، بينما يبقى السمع أشد حساسية للسبب الأخير في الرمل نظرا لاختلاف الأسباب في تناوبها مع الأوتاد. أقول ربما ولا أجزم. وقد يكون هذا أحد العوامل.
ونبقى على انتظار لتعليل الإخوة الكرام.
وتبقى في النفس رغبة في إحصاء أدق وأشمل لنسبة ورود (فعولن) في العروض لا سيما وأنها في القصائد التي ذكرتها جد ضئيلة.
والله يرعاك.
ـ[رياض بن يوسف]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 11:38 م]ـ
العزيز خشان خشان
حياك الله
قمت بإحصاء بسيط في ديوان ابن سهل الاسرائلي الاندلسي "طبعة دار صادر بيروت 1980 و تقديم د. احسان عباس" و ديوان امرئ القيس "طبعة دار بيروت 1986"و هذه نتيجة الاحصاءين:
ابن سهل: وردت في ديوانه أربع قصائد على المتقارب و هذه مراتب "فعولن" في أعاريضها:
فعلْ:41
فعولُ:35
فعولن:4
------
امرؤ القيس: وردت في ديوانه سبع قصائد على المتقارب،وهذه مراتب "فعولن" في أعاريضها:
فعلْ:84
فعولُ:12
فعولن:3
--------
و أحسب ما في هذين النموذجين ينسحب على جميع الدواوين قديما و حديثا، وأكاد أجزم أن هذا التراتب (فعل ثم فعول ثم فعولن) يطرد مهما تعددت إحصاءاتنا.
ما تفضلت به من البحث عن وجود تفسير لهذا التفرد. وهو ما أتمنى أن يسفر الحوار عن تفسير له. ربما كان ذلك مرده إلى وحدة الإيقاع بين
وتد سبب وتد سبب وتد سبب وتد سبب ... في المتقارب الأمر الذي يختلف عن
سبب وتد سببين وتد سببين وتد ... في الرمل
الأمر الذي يقلل من حساسية السمع لوجود السبب الأخير في صدر المتقارب لأن هناك تناوبا متكررا بين الوتد وسبب واحد، بينما يبقى السمع أشد حساسية للسبب الأخير في الرمل نظرا لاختلاف الأسباب في تناوبها مع الأوتاد. أقول ربما ولا أجزم. وقد يكون هذا أحد العوامل.
تعليل معقول و أضيف أن تتابع الوتد و السبب تحديدا هو الذي سوغ هذا الأمرأي3+2 و لا ينعكس أي أن تتابع السبب و الوتد2+3 لا يسوغ مثل هذا الأمر و الدليل ماثل في المتدارك فرغم تتالي السبب و الوتد فيه فقط فإنه لا ينفرد بما انفرد به المتقارب و السبب طبعا كما أشرت إليه اعلاه هو طبيعة الترتيب بين السبب و الوتد .. هذه إضافة بسيطة رأيتها ضرورية هنا.
مودتي الاخوية الخالصة.
(يُتْبَعُ)
(/)