|
المؤلف: إبراهيم بن إسماعيل الأبياري (المتوفى: 1414هـ)
الناشر: مؤسسة سجل العرب
الطبعة: 1405 هـ
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]
سج 3 بل هو الحق من ربك سب 48 قل جاء الحق وما يبديء فط 31 هو الحق مصدّقا لما بين ص 84 قال فالحق والحق أقول حس 53 حتى يتبين لهم انه الحق شو 17 ويعلمون انّها الحق رف 29 حتى جاءهم الحق- 30 ولما جاءهم الحق محمد 2 وهو الحق من ربهم عم 39 ذلك اليوم الحق «محفوضا» بق 61 ويقتلون النبيين بغير الحق- 71 جئت بالحق فذبحوها- 119 إنّا أرسلناك بالحق بشيرا (فط 24) - 176 نزلّ الكتاب بالحق- 213 وانزل معهم الكتاب بالحق- لما اختلفوا فيه من الحق- 252 نتلوها عليك بالحق (عمر 108 جا 6) عمر 3 نزلّ عليك الكتاب بالحق- 154 يظنون بالله غير الحق نسا 105 أنزلنا إليك الكتاب بالحق (ما 48 زم 2) - 170 قد جاءكم الرسول بالحق ما 47 نبأ ابني آدم بالحق- 48 عما جاءك من الحق- 77 لا تغلوا في دينكم غير الحق- 83 مما عرفوا من الحق- 84 بالله وما جاءنا من الحق نعم 5 كذّبوا بالحق لما جاءهم- 30 أليس هذا بالحق (حق 34) - 62 ردوا إلى الله مولاهم الحق (يو 30) - 73 السموات والأرض بالحق (ابر 19 نح 3 عك 14 زم 5 جا 22 تغ 3) نغم 93 تقولون على الله غير الحق- 114 منزل من ربك بالحق- 151 التي حرّم الله إلا بالحق (سر 33 فر 68) عف 32 والبغي بغير الحق- 43 و 53 جاءت رسل ربنا بالحق- 89 بيننا وبين قومنا بالحق- 145 يتكبرون في الأرض بغير الحق- 159 و 181 يهدون بالحق وبه يعدلون نف 5 اخرجك ربك من بيتك بالحق- 6 يجادلونك في الحق بعد ما بة 29 ولا يدينون دين الحق- 33 بالهدى ودين الحق (فتح 28 صف 9) يو 5 ما خلق الله ذلك إلا بالحق- 23 في الأرض بغير الحق (قص 39 مم 75 حس 15 شو 42 حق 20) - 32 فماذا بعد الحق إلا يو 35 من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق- 36 لا يغني من الحق شيئا (نجم 28) - 77 أتقولون للحق لما جاءكم عد 14 له دعوة الحق جر 8 ما ننزل الملائكة إلا بالحق- 55 قالوا بشرناك بالحق- 64 وأتيناك بالحق- 85 وما بينهما إلا بالحق (روم 8 حق 3) نح 102 من ربك بالحق ليثبت سر 105 وبالحق أنزلناه وبالحق نزل كه 13 نقص عليك نبأهم بالحق- 45 هنالك الولاية لله الحق مر 34 قول الحق الذي فيه ان 55 قالوا أجئتنا بالحق- 112 قال رب احكم بالحق مو 41 فأخذتهم الصيحة بالحق- 62 كتاب ينطق بالحق- 70 بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون- 90 بل آتيناهم بالحق فر 33 بمثل إلا جئناك بالحق نم 79 إنك على الحق المبين قص 3 بالحق لقوم يؤمنون عك 68 أو كذب بالحق لما جاءه حب 53 والله لا يستحيي من الحق سب 26 ثم يفتح بيننا بالحق
(7/120)
سب 43 وقال الذين كفروا للحق (حق 7) - 48 ان ربي يقذف بالحق صا 37 بل جاء بالحق وصدق ص 22 فاحكم بيننا بالحق- 26 فاحكم بين الناس بالحق زم 41 الكتاب للناس بالحق- 69 و 75 وقضي بينهم بالحق مم 20 والله يقضي بالحق- 25 فلما جاءهم بالحق- 78 أمر الله قضى بالحق شو 17 انزل الكتاب بالحق رف 78 لقد جئناكم بالحق ولكن أكثرهم للحق كارهون- 86 إلا
من شهد بالحق دخ 39 ما خلقناهما إلا بالحق صا 28 ينطق عليكم بالحق حق 30 يهدي إلى الحق مج 27 الرؤيا بالحق- 5 بل كذبوا بالحق- 19 سكرة الموت بالحق- 42 يوم يسمعون الصيحة بالحق حد 16 وما أنزل من الحق مت 1 وقد كفروا بما جاءكم من الحق عمر 3 وتواصوا بالحق- «منوصبا» - بق 42 ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون- 146 ليكتمون الحق عمر 71 لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون نسا 170 تقولوا على الله إلا الحق نعم 57 يقص الحق وهو خير عف 104 ان لا اقول على الله إلا الحق- 168 ان لا يقولوا على الله إلا الحق نف 7 ويريد الله ان يحق الحق- 8 ليحق الحق ويبطل- 32 ان كان هذا هو الحق يو 82 ويحق الله الحق بكلماته عد 19 يضرب الله الحق كه 57 ليدحضوا به الحق (مم 5) ان 24 بل اكثرهم لا يعلمون الحق ور 25 يوفيهم الله دينهم الحق قص 75 فعلموا ان الحق لله حب 4 والله يقول الحق سب 6 من ربك هو الحق- 23 قالوا الحق وهو العلي شو 24 ويحق الحق بكلماته محمد 3 اتبعوا الحق من ربهم حقه حقيق الحاقة نعم 141 وآتوا حقه يوم حصاده سر 26 وآت ذا القربى حقه (روم 38) عف 104 حقيق على أن لا اقول قة 1 الحاقة- 2 ما الحاقة- 3 وما ادراك ما الحاقة أحق بق 228 وبعولتهنّ احق بردهنّ- 247 ونحن احق بالملك منه ما 107 أحق من شهادتهما نعم 81 الفريقين احق بالأمن بة 14 فالله احق ان تخشوه- 63 والله ورسوله احق- 109 احق ان تقوم فيه يو 35 احق ان يتبع حب 37 والله احق ان تخشاه فتح 26 وكانوا احق بها وأهلها حكم حكم حكمت احكم مم 48 قد حكم بين العباد ما 45 فان جآءوك فاحكم بينهم- وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط- 51 فاحكم بينهم بما انزل الله- 52 وان احكم بينهم ان 112 قال رب احكم ص 22 فاحكم بيننا- 26 فاحكم بين الناس حكمتم يحكم نسا 57 واذا حكمتم بين بق 113 فالله يحكم بينهم نسا 140 فالله يحكم بينكم
(7/121)
ما 2 ان الله يحكم ما يريد- 47 يحكم بها النبيون- 98 يحكم بها ذوا عدل منكم عد 41 والله يحكم لا معقب نح 124 وان ربك ليحكم بينهم حج 55 يحكم بينهم فالذين آمنوا- 69 الله يحكم بينكم زم 3 ان الله يحكم بينهم مت 10 يحكم بينكم والله عليم بق 213 ليحكم بين الناس عمر 23 إلى كتاب الله ليحكم بينهم عف 86 حتى يحكم الله بيننا يو 109 واصبروا حتى يحكم الله سف 80 او يحكم الله لي ور 48 و 51 ورسوله ليحكم بينهم ما 47 و 48 و 50 ومن لم يحكم بما انزل الله- 50 وليحكم أهل الانجيل احكم تحكم يحكمان عمر 55 فأحكم بينكم فيما كنتم زم 46 انت تحكم بين عبادك نسا 104 لتحكم بين الناس ان 78 اذ يحكمان في الحرث يحكمون تحكمون تحكموا نعم 136 ساء ما يحكمون (نح 59 عك 4 جا 20) يو 35 فما لكم كيف تحكمون (صا 154 ن 36) ن 39 ان لكم لما تحكمون صا 57 ان تحكموا بالعدل يحكمونك يحكموك يحكم ما 46 وكيف يحكمونك نسا 64 لا يؤمنون حتى يحكموك حج 51 ثم يحكم الله آياته أحكمت يتحاكمون هد 1 كتاب أحكمت آياته نسا 59 يريدون ان يتحاكموا حكم حكما الحكم ما 46 فيها حكم الله مت 10 ذلك حكم الله طو 48 واصبر لحكم ربك (ن 48 هر 24) ما 53 أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما سف 22 آتيناه حكما وعلما (ان 74 قص 14) عد 39 انزلناه حكما عربيا ان 79 وكلا آتيناه حكما وعلما شع 21 فوهب لي ربي حكما- 83 رب هب لي حكما نعم 57 ان الحكم الا لله «سف 40 و 67» - 62 الا له الحكم وهو اسرع قص 70 و 88 وله الحكم وإليه ترجعون مم 12 فالحكم لله العلي الكبير عمر 79 ان يؤتيه الله الكتاب والحكم نعم 89 آتيناهم الكتاب والحكم مر 11 وآتيناه الحكم صبيا جا 15 الكتاب والحكم والنبوّة حكمه حكمهم شو 10 فحكمه إلى الله عد 43 لا معقب لحكمه كه 26 ولا يشرك في حكمه احدا نم 78 يقضي بينهم بحكمه ان 78 وكنا لحكمهم شاهدين حكما الحاكمين الحكام نسا 34 فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها نعم 114 أفغير الله ابتغي حكما عف 86 وهو خير الحاكمين (يو 109 سف 80) هد 45 وانت احكم الحاكمين تي 8 باحكم الحاكمين بق 188 وتدلوا بها إلى الحكام حكمة الحكمة قمر 5 حكمة بالغة عمر 81 من كتاب وحكمة بق 231 من الكتاب والحكمة نح 125 ادع إلى سبيل ربك بالحكمة سر 39 اوحى إليك ربك من الحكمة حب 34 من آيات الله والحكمة رف 63 قال قد جئتكم بالحكمة بق 129 ويعلمهم الكتاب والحكمة (عمر 164 جع 3) - 151 ويعلمكم الكتاب والحكمة
(7/122)
بق 251 وآتاه الله الملك والحكمة- 269 يؤتى
الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة عمر 58 ويعلمه الكتاب والحكمة نسا 53 آل ابراهيم الكتاب والحكمة- 112 عليك الكتاب والحكمة ما 113 واذ علمتك الكتاب والحكمة لق 12 ولقد آتينا لقمان الحكمة ص 20 وآتيناه الحكمة حكيم حكيما بق 209 و 220 و 260 إن الله عزيز حكيم (نف 10 و 50 بة 72 لق 27) - 228 و 240 والله عزيز حكيم (ما 41 نف 67 بة 41) نسا 25 والله عليم حكيم نعم 83 و 128 إن ربك حكيم عليم- 139 إنه حكيم عليم (جر 25) نف 63 إنه عزيز حكيم- 71 والله عليم حكيم (بة 61 و 61 و 98 و 107 و 111 حج 51 ور 18 و 58 و 59 رات 8 مت 10) بة 29 إن الله عليم حكيم سف 6 إن ربك عليم حكيم ور 10 وإن الله توّاب حكيم شو 51 إنّه علىّ حكيم رف 4 لدينا لعلىّ حكيم هد 1 من لدن حكيم خبير نم 6 من لدن حكيم عليم حس 42 تنزيل من حكيم حميد دخ 4 فيها يفرق كل أمر حكيم نسا 19 و 23 إن الله كان عليما حكيما- 16 و 91 و 103 و 110 و 169 وكان الله عليما حكيما (فتح 4) - 55 إن الله كان عزيزا حكيما- 129 وكان الله واسعا حكيما- 156 و 164 وكان الله عزيزا حكيما (فتح 7 و 19) حب 1 إن الله كان عليما حكيما (هر 30) الحكيم «مرفوعا» بق 32 إنك أنت العليم الحكيم- 129 إنك أنت العزيز الحكيم (ما 121 مم 8 مت 5) عمر 6 و 18 لا إله إلا هو العزيز الحكيم- 62 وإن الله لهو العزيز الحكيم نعم 18 و 73 وهو الحكيم الخبير (سب 1) سف 83 و 100 هو العليم الحكيم (تحر 2) ابر 4 وهو العزيز الحكيم (نح 60 عك 26 و 42 روم 27 لق 9 فط 2 جا 36 حد 1 حشر 1 و 24 صف 1 جع 3) نم 9 أنا الله العزيز الحكيم سب 27 الله العزيز الحكيم (شو 2) رف 84 وهو الحكيم العليم (يا 30) تغ 18 الغيب والشهادة العزيز الحكيم «مخفوضا» عمر 58 من الآيات والذكر الحكيم- 126 من عند الله العزيز الحكيم يو 1 تلك آيات الكتاب الحكيم (لق 2) يس 1 والقرآن الحكيم زم 1 من الله العزيز الحكيم (جا 1 حق 2) جع 1 القدوس العزيز الحكيم احكم محكمة محكمات هد وأنت أحكم الحاكمين تى 8 أليس الله بأحكم الحاكمين محمد 20 فإذا أنزلت سورة محكمة عمر 7 منه آيات محكمات حلف حلفتم يحلفون ما 92 كفارة إيمانكم إذا حلفتم نسا 61 ثم جاءوك يحلفون بالله
(7/123)
بة 43 وسيحلفون بالله- 57 ويحلفون بالله إنّهم لمنكم- 63 و 96 يحلفون بالله لكم ليرضوكم- 75 يحلفون بالله ما قالوا- 97 يحلفون لكم لترضوا عنهم مجا 14 ويحلفون على الكذب- 18 فيحلفون له كما يحلفون لكم يحلفنّ حلاف بة 108 وليحلفنّ إن أردنا إلا الحسنى ن 10 ولا تطع كلّ حلّاف مهين حلق تحلقوا محلقين بق 196 ولا تحلقوا رؤوسكم حتى فتح 27 آمنين محلّقين رؤوسكم حلقم الحلقوم قع 83 فلولا إذا بلغت الحلقوم حلل حللتم يحل يحلل ما 3 وإذا حللتم فاصطادوا بق 228 ولا يحل لهن- 229 ولا يحل لكم نسا 18 لا يحل لكم أن ترثوا هد 39 ويحل عليكم عذاب مقيم (زم 40) طه 81 فيحل عليكم غضبى ومن يحلل عليه غضبى- 86 أم أردتم أن يحلّ عليكم حب 52 لا يحل لك النساء تحل يحلون احلل حلوا بق 230 فلا تحلّ له من بعد عد 33 أو تحل قريبا من دارهم مت 10 ولا هم يحلون لهن طه 27 واحلل عقدة من لسانى هر 21 وحلوا أساور من فضة أحلّ احلوا احللنا ما 90 طيبات ما احلّ الله لكم تحر 1 لم تحرّم ما أحل الله لك ابر 28 واحلوا قومهم دار البوار حب 50 إنّا احللنا لك أزواجك احلنا يحل أحل فط 35 الذي أحلّنا دار المقامة عف 156 ويحل لهم الطيبات عمر 50 ولأحل لكم بعض الذى يحلوا يحلونه تحلوا بة 38 يحلونه عاما ويحرمونه عاما- فيحلوا ما حرّم الله ما 3 لا تحلوا شعائر الله أحل أحليت بق 187 أحلّ لكم ليلة الصيام نسا 23 وأحلّ لكم ما وراء ذلكم ما 5 ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات- 6 اليوم أحلّ لكم الطيبات ما 99 أحلّ لكم صيد البحر نسا 159 حرّمنا عليهم طيبات أحلت ما 2 أحلّت لكم بهيمة حج 30 وأحلت لكم الأنعام حلّ حلّا حلال ما 6 حلّ لكم وطعامكم حلّ لهم مت 10 لاهنّ حلّ لهم بل 2 وأنت حلّ بهذا البلد عمر 93 كان حلّا لبني اسرائيل نح 116 هذا حلال وهذا حرام حلالا حلائل تحلة بق 168 كلوا مما في الأرض حلالا ما 91 وكلوا مما رزقكم الله حلالا (نح 14) نف 69 فكلوا مما غنمتم حلالا يو 59 فجعلتم منه حراما وحلالا نسا 22 وحلائل أبنائكم الذين تحر 2 قد فرض الله لكم تحلة محله محلها محلى بق 196 حتى يبلغ الهدى محله فتح 25 معكوفا أن يبلغ محله حج 33 ثم محلها إلى البيت العتيق ما 2 غير محلى الصيد حلم أحلام الأحلام أحلامهم سف 44 قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
(7/124)
ان
2 بل قالوا أضغاث أحلام طو 32 أم تأمرهم أحلامهم بهذا الحلم حليم ور 58 والذين لم يبلغوا الحلم- 59 الأطفال منكم الحلم بق 225 والله غفور حليم (ما 104) - 235 إن الله غفور حليم (عمر 155) - 263 والله غنىّ حليم بة 115 إن إبراهيم لأوّاه حليم عد 75 إن ابراهيم لحليم حج 59 وإنّ الله لعليم حليم تغ 17 والله شكور حليم صا 101 فبشّرناه بغلام حليم حليما الحليم مر 44 إنه كان حليما غفورا (فط 41) حب 51 وكان الله عليما حليما عد 86 إنك لأنت الحليم الرشيد حلى يحلون حلية كه 31 يحلون فيها من أساور (حج 23 فط 33) عد 19 ابتغاء حلية أو متاع نح 14 وتستخرجوا منه حلية فط 13 وتستخرجون حلية الحلية حليهم رف 18 أو من ينشأ في الحلية عف 147 من بعده من حلّبهم عجلّا حم حم مم 1 حم (حس 1 رف 1 دخ 1 جا 1 حق 1) شو 1 حم عسق حمأ حمأ حمئة جر 26 و 28 و 33 من صلصال من حمإ مسنون كه 86 تغرب في عين حمئة حمد يحمدوا حمد عمر 188 ويحبون أن يحمدوا جر 98 فسبح بحمد ربك (طه 130 مم 55 ق 39 طو 48 نصر 3) سج 15 وسبحوا بحمد ربهم زم 75 يسبحون بحمد ربهم (مم 7 شو 5) الحمد فا 1 الحمد لله رب العالمين (نعم 45 يو 10 صا 82 زم 75 مم 65) نعم 1 الحمد لله الذى خلق عف 42 الحمد لله الذى هدانا ابر 39 الحمد لله الذى وهب لى نح 75 الحمد لله بل أكثرهم (عك 63 لق 25 زم 29) سر 111 الحمد لله الذى لم يتخذ كه 1 الحمد لله الذى أنزل مو 28 الحمد لله الذى نجّانا نم 15 الحمد لله الذى فضلنا- 59 الحمد لله وسلام- 93 الحمد لله سيريكم آياته قص 70 له الحمد في الأولى والآخرة روم 8 وله الحمد في السموات والأرض سب 1 الحمد لله الذى له- وله الحمد في الآخرة فط 1 الحمد لله فاطر السموات والأرض- 34 الحمد لله الذى اذهب عنا زم 74 الحمد لله الذى صدقنا جا 35 فلله الحمد رب السموات تغ 1 له الملك وله الحمد حمدك حمده الحامدون بق 30 ونحن نسبّح بحمدك عد 14 ويسبح الرعد بحمده سر 44 وإن من شيء إلا يسبح بحمده- 52 فتستجيبون بحمده فر 58 وسبح بحمده وكفى به بة 113 العابدون الحامدون حميد حميدا الحميد بق 267 واعلموا أنّ الله غنى حميد
(7/125)
- 73 إنه حميد مجيد ابر 8 فإن الله لغنىّ حميد لق 12 فإن الله غنىّ حميد تغ 6 والله غنىّ حميد حس 62 تنزيل من حكيم حميد- 130 وكان الله غنيّا حميدا حج 64 وإن الله لهو الغنى الحميد لق 26 إن الله هو الغنىّ الحميد (حد 24 مت 6) فط 15 والله هو الغنىّ الحميد شو 28 وهو الولىّ الحميد ابر 1 إلى صراط العزيز الحميد (سب 6) حج 24 وهدوا إلى صراط الحميد بر 8 يؤمنوا بالله العزيز الحميد أحمد محمودا محمد صف 6 يأتى من بعدى اسمه أحمد سر 79 أن يبعثك ربك مقاما محمودا عمر 144 وما محمد إلا رسول حب 40 ما كان محمد أبا أحد من رجالكم فتح 29 محمد رسول الله محمد 2 وآمنوا بما نزّل على محمد حمر الحمار حمارك جع 5 كمثل الحمار بق 259 وانظر إلى حمارك حمر الحمير عد 50 كأنّهم حمر مستنفرة فط 27 وحمر مختلف ألوانها لق 29 إن أنكر الأصوات لصوت الحمير نح 8 والبغال والحمير حمل حمل حملت حملنا طه 111 وقد خاب من حمل ظلما نعم 146 إلا ما حملت ظهورهما عف 188 فلما تغشاها حملت قة 14 وحملت الأرض سر 3 ذرية من حملنا مع نوح مر 58 وممن حملنا مع نوح يس 41 حملنا ذريتهم في الفلك حملها حملته حب 72 واشفقن منها وحملها مر 21 فحملته فانتبذت به لق 14 حملته أمه وهنا حق 15 حملته أمه كرها بق 286 كما حملته على الدين حملناه حملناكم حملناهم قمر 13 وحملناه على ذات ألواح قة 11 حملناكم في الجارية سر 70 وحملناهم في البر والبحر يحمل تحمل طه 101 يحمل يوم القيامة جع 5 الحمار يحمل قة 17 ويحمل عرش ربك فط 18 لا يحمل منه شيء عد 9 يعلم ما يحمل كل أنثى نح 7 وتحمل أثقالكم إلى بلد عك 60 وكأين من دابة لا تحمل رزقها فط 11 وما تحمل من أنثى (حس 47) بق 286 ولا تحمل علينا إصرا عف 125 أن تحمل عليه يلهث احمل تحمل سف 136 إنى أرينى أحمل فوق رأسى هد 40 إحمل فيها من كل زوجين عك 12 ولنحمل خطاياكم يحملون يحملوا يحملن نعم 31 وهم يحملون أوزارهم مم 7 الذين يحملون العرش نح 25 ليحملوا أوزارهم كاملة عك 13 وليحملنّ أثقالهم تحمله تحملهم أحملكم بق 248 تحمله الملائكة مر 27 فأتت به قومها تحمله به 93 إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم يحملوها يحملنها تحملون جع 5 ثم لم يحملوها حب 72 فأبين أن يحملنها مو 22 وعليها وعلى الفلك تحملون (مم 80) تحملنا حمل حملتم
حملوا بق 286 ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ور 54 فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم
(7/126)
جع 5 مثل الذين حملوا التوراة حملنا احتمل احتملوا طه 87 ولكن حملّنا أوزارا نسا 111 فقد احتمل بهتانا وإثما عد 19 فاحتمل السيل زبدا حب 58 فقد احتملوا بهتانا حمل حملا حملها حج 2 وتضع كل ذات حمل حملها طل 6 وإن كنّ أولات حمل سف 72 ولمن جاء به حمل بعير عف 188 حملت حملا خفيفا طه 101 وساء لهم يوم القيامة حملا فط 18 مثقلة إلى حملها الأحمال حمله حملهن طل 4 وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهنّ- 6 حتى يضعن حملهن حق 15 وحمله وفصاله حاملين الحاملات عك 12 وما هم بحاملين يا 2 فالحاملات وقرا حمالة حمولة تبا 4 وامرأته حمّالة الحطب نعم 142 ومن الأنعام حمولة حمم حميم حميما 56 عذاب فليذوقوه حميم حس 33 كأنه ولى حميم فة 35 فليس له اليوم ههنا حميم معا 10 ولا يسأل حميم حميما محمد 25 إلا حميما وغسّاقا نعم 70 لهم شراب من حميم (يو 4) شع 101 ولا صديق حميم صا 67 لشوبا من حميم مم 18 ما للظالمين من حميم حما 44 بينها وبين حميم آن قع 42 في سموم وحميم- 93 فنزل من حميم الحميم يحموم حج 19 يصب من فوق رؤوسهم الحميم مم 71 يسحبون في الحميم دخ 46 كغلى الحميم- 48 من عذاب الحميم قع 54 فشاربون عليه من الحميم- 43 وظل من يحموم حمى يحمى حام بة 36 يوم يحمى عليه ما 106 ولا وصيلة ولا حام حامية حمية الحمية شية 4 تصلى نارا حامية قا 11 نار حامية فتح 26 الحمية حمية الجاهلية حنث تحنث الحنث ص 44 فاضرب به ولا تحنث قع 46 وكانوا يصرون على الحنث حنجر الحناجر حب 10 وبلغت القلوب الحناجر مم 18 إذ القلوب لدى الحناجر حنذ حنيذ هد 69 أن جاء بعجل حينذ حنف حنيفا حنفاء بق 135 ملة إبراهيم حنيفا (عمر 95 ما 134 نعم 162 نح 123) عمر 67 ولكن كان حنيفا مسلما نعم 79 والأرض حنيفا يو 105 أقم وجهك للدين حنيفا (روم 30) نح 120 قانتا لله حنيفا حج 31 حنفاء لله غير مشركين بن 5 مخلصين له الدين حنفاء حنك أحتنكن سر 62 لاحتنكن ذريته إلا قليلا
(7/127)
حنن حنانا حنين مر 12 وحنانا من لدنّا بة 26 ويوم حنين إذا عجبتكم حوب حوبا نسا 2 إنه كان حوبا كبيرا حوت الحوت حوتهما حيتانهم صا 142 فالتقمه الحوت وهو مليم ن 48 ولا تكن كصاحب الحوت كه 64 فإنى نسيت الحوت- 62 نسيا حوتهما فاتخذ عف 162 إذ تأتيهم حيتانهم حوج حاجة سف 68 إلا حاجة فى نفس يعقوب مم 80 ولتبلغوا عليها حاجة حشر 9 ولا يجدون فى صدورهم حاجة حوذ استحوذ نستحوذ مجا 19 استحوذ عليهم الشيطان نا 140 ألم نستحوذ عليكم حور يحور يحاوره تحاوركما نشق 14 إنه ظن أن لن يحور كه 35 فقال لصاحبه وهو يحاوره- 38 قال له صاحبه وهو يحاوره مجا 1 والله يسمع تحاوركما حور حما 72 حور مقصورات قع 22 وحور عين دخ 54 وزوجناهم بحور عين (طو 20) الحواريون الحواريين عمر 52 قال الحواريون نحن أنصار الله ما 115 إذ قال الحواريون صف 14 كما قال عيسى بن مريم للحواريين- قال الحواريون نحن ما 114 أوحيت إلى الحواريين حوش حاش سف 31 و 51 وقلن حاش لله حوط أحاط أحاطت سر 60 إن ربك أحاط بالناس كه 29 أحاط بهم سرادقها فتح 21 قد أحاط الله بها طل 12 أحاط بكل شيء علما جن 28 وأحاط بما لديهم بق 81 وأحاطت به خطيئة أحطت أحطنا تحط نم 22 فقال أحطت بما لم تحط به كه 92 وقد أحطنا بما لديه- 69 على ما لم تحط به خبرا يحيطون يحيطوا تحيطوا بق 255 ولا يحيطون بشيء طه 110 ولا يحيطون به علما يو 39 بما لم يحيطوا بعلمه نم 84 ولم تحيطوا بها علما أحيط يحاط يو 22 وظنوا أنهم أحيط بهم كه 43 وأحيط بثمره فأصبح سف 66 إلا أن يحاط بكم محيط محيطا محيطة بق 19 والله محيط بالكافرين عمر 120 إن الله بما يعملون محيط نف 48 والله بما يعملون محيط هد 92 إن ربى بما تعملون محيط حس 54 إلا إنه بكل شيء محيط بر 20 والله من ورآئهم محيط هد 83 عذاب يوم محيط نسا 107 وكان الله بما يعملون محيطا- 125 وكان الله بكل شيء محيطا بة 50 وإن جهنم لمحيطة بالكافرين (عك 54)
(7/128)
حول حال يحول حيل مد 43 وحال بينهما الموج نف 24 يحول بين المرء وقلبه سب 54 وحيل بينهم حول الحول حولين زم 75 حافين من حول العرش مر 68 ثم لنحضرنّهم حول جهنم بق 240 متاعا إلى الحول- 233 يرضعنّ أولادهنّ حولين حوله حولها حولك بق 17 فلما أضاءت ما حوله سر 1 الذى باركنا حوله شع 25 قال لمن حوله- 34 قال للملأ حوله مم 7 الذين يحملون العرش ومن
حوله نعم 92 ولتنذر أم القرى ومن حولها (شو 7) نم 8 من في النار ومن حولها عمر 159 لانفضوا من حولك حولكم حولهم بة 102 وممن حولكم حق 27 ما حولكم من القرى بة 121 ومن حولهم من الأعراب عك 67 ويتخطف الناس من حولهم حولا حيلة تحويلا كه 109 لا يبغون عنها حولا نسا 97 لا يستطيعون حيلة سر 56 الضر عنكم ولا تحويلا- 77 ولا تجد لسنتنا تحويلا فط 43 ولن تجد لسنة الله تحويلا حوى الحوايا احوى نعم 146 أو الحوايا أو ما اختلط عل 5 فجعله غثاء احوى حيد تحيد ق 19 ذلك ما كنت منه تحيد حير حيران نعم 71 في الأرض حيران حيز متحيزا نف 16 أو متحيزا إلى فئة حيص محيص محيصا ابر 21 ما لنا من محيص حس 48 ما لهم من محيص (شو 35) ق 36 في البلاد هل من محيص نسا 120 ولا يجدون عنها محيصا حيض يحضن المحيض طل 4 واللائى يئسن من المحيض- واللائى لم يحضن بق 222 ويسألونك عن المحيض- فاعتزلوا النساء في المحيض حيف يحيف ور 50 أم يخافون أن يحيف الله حيق حاق يحيق نعم 10 فحاق بالذين سخروا منهم (ان 41) هد 8 وحاق بهم ما كانوا (نح 34 زم 48 مم 83 جا 32 حق 26) مم 45 وحاق بآل فرعون فط 43 ولا يحيق المكر السيىء إلا حين حين هر 1 هل آتى على الإنسان حين قص 15 على حين غفلة من أهلها بق 36 مستقر ومتاع إلى حين (عف 23) يو 98 ومتعناهم إلى حين (صا 148)
(7/129)
سف 35 ليسجننه حتى حين ابر 25 تؤتى أكلها كل حين نح 80 أثاثا ومتاعا إلى حين ان 111 فتنة لكم ومتاع إلى حين مو 25 فتربصوا به حتى حين- 55 فذرهم في غمرتهم حتى حين يس 44 إلا رحمة منّا ومتاعا إلى حين صا 174 و 178. فتولّ عنهم حتى حين ص 88 ولتعلمنّ نبأه بعد حين يا 43 تمتعوا حتى حين بق 176 والضراء وحين البأس ما 104 حين ينزل القرآن- 109 الموت حين الوصية هد 5 إلا حين يستغشون نح 6 ولكم فيها جمال حين تربحون وحين تسرحون ان 39 حين لا يكفون ور 58 وحين تضعون ثيابكم فر 42 حين يرون العذاب شع 218 الذى يراك حين تقوم روم 17 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون- 18 وعشيّا وحين تظهرون زم 42 الله يتوفى الأنفس حين موتها- 58 حين ترى العذاب طو 48 وسبح بحمد ربك حين تقوم حينئذ قع 84 وأنتم حينئذ تنظرون حيى حىّ يحيا تحيون نف 43 ويحيا من حىّ عن بينة طه 74 لا يموت فيها ولا يحيا (عل 13) عف 24 فيها تحيون وفيها تموتون نحيا حيوك يحيك مو 37 نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين جا 23 نموت ونحيا وما يهلكنا إلا مجا 8 حيّوك بما لم يحيّك به الله حيوا حييتم احيا احيينا نسا 85 وإذا حيّيتم بتحية فحيّوا بأحسن منها بق 164 فأحيا به الأرض (نح 65 عك 63 جا 4) ما 35 فكأنما أحيا الناس جميعا نجم 44 وإنه هو أمات وأحيا فط 9 فأحيينا به الأرض ق 11 وأحيينا به بلدة ميتا أحياها أحياكم أحياهم ما 35 ومن أحياها فكأنما حس 39 إن الذى أحياها لمحيى الموتى بق 28 وكنتم أمواتا فأحياكم حج 66 وهو الذى أحياكم بق 243 فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم احييتنا احييناه احييناها مم 11 امتّنا اثنتين واحييتنا اثنتين نعم 122 أو من كان ميتا فأحييناه يس 33 أحييناها وأخرجنا منها يحيى بق 73 كذلك يحيى الله الموتى- 258 ربى الذى يحيى ويميت- 259 إنّى يحيى هذه الله عمر 156 والله يحيى ويميت عف 157 لا إله إلا هو يحيى ويميت (دخ 8) بة 117 يحيى ويميت وما لكم يو 56 هو يحيى ويميت وإليه ترجعون حج 6 وإنه يحيى الموتى مو 81 وهو الذى يحيى ويميت (مم 68) روم 50 كيف يحيى الأرض- 24 فيحيى به الأرض يس 78 من يحيى العظام وهى رميم شو 9 هو الولىّ وهو يحيى حد 2 يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير- 17 يحيى الأرض بعد موتها (روم 19) حق 33 بقادر على أن يحيى الموتى (قيا 40) تحيى أحيى نحيى بق 260 أرنى كيف تحيى الموتى
(7/130)
ق 258 قال أنا أحيى وأميت عمر 49 وأحيى الموتى بإذن الله جر 23 وإنا لنحن نحيى ونميت يس 12 إنا نحن نحيى الموتى ق 43 إنا نحن نحيى ونميت فر 49 لنحيى به بلدة ميتا يحيين يحييها يحييكم شع 81 والذى يميتنى ثم يحيين يس 79 قل يحييها الذى أنشأها بق 28 ثم يميتكم ثم يحييكم (حج 66 روم 40) نف 74 إذا دعاكم لما يحييكم جا 25 قل الله يحييكم ثم يميتكم نحيينه يستحيى نح 97 فلنحيينه حياة طيبة بق 26 لا يستحيى ان يضرب قص 4 ويستحيى نساءهم إنه كان حب 53 كان يؤذى النبى فيستحيى منكم
والله لا يستحيى من الحق يستحيون نستحيى استحيوا بق 49 ويستحيون نساءكم (عف 140 ابر 6) عف 126 ونستحيى نساءهم مم 25 واستحيوا نساءهم حىّ حيّا الحى ان 30 وجعلنا من الماء كل شيء حى مر 14 ويوم يبعث حيّا مر 66 لسوف أخرج حيا- 33 ويوم أبعث حيّا- 66 لسوف أخرج حيّا يس 255 لينذر من كان حيّا بق 255 لا إله إلا هو الحى القيوم (عمر 1) مم 65 هو الحى لا إله إلا هو عمر 27 وتخرج الحىّ من الميت وتخرج الميت من الحى نعم 95 يخرج الحى من الميت ومخرج الميت من الحى بر 31 يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى (روم 19) طه 111 وعنت الوجوه للحى فر 58 وتوكل على الحى الذى لا يموت أحياء الأحياء بق 154 بل أحياء ولكن عمر 169 بل أحياء عند ربهم نح 21 غير أحياء وما يشعرون سلا 26 أحياء وأمواتا فط 22 وما يستوى الأحياء ولا الأموات حية حياة طه 20 فإذا هى حية تسعى بق 179 ولكم في القصاص حياة- 96 احرص الناس على حيوة نح 97 فلنحيينه حياة طيبة فر 3 ولا حياة ولا نشورا الحيوة «مرفوعا» بق 212 زين للذين كفروا الحياة الدنيا عمر 185 وما الحيوة الدنيا إلا (نعم 32 حد 20) نعم 70 و 130 وغرّتهم الحياة الدنيا (عف 50) عد 18 وما الحيوة الدنيا في الآخرة عك 25 مودة بينكم في الحيوة الدنيا لق 33 فلا تغرنكم الحياة الدنيا (فط 5) مم 39 إنما هذه الحياة الدنيا جا 34 وغرّتكم الحياة الدنيا محمد 36 إنما الحياة الدنيا لعب حد 20 واعلموا أنما الحياة الدنيا «مخفوضا» بق 85 إلّا خزى في الحيوة الدنيا- 204 يعجبك قوله في الحياة الدنيا عمر 14 ذلك متاع الحياة الدنيا- 117 ينفقون في هذه الحياة نسا 93 تبتغون عرض الحياة- 108 جادلتم عنهم في الحيوة عف 31 هى للذين آمنوا في الحياة- 151 وذلة في الحياة الدنيا بة 39 أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة- 56 ليعذبهم بما في الحياة يو 7 ورضوا بالحيوة الدنيا
(7/131)
يو 23 متاع الحياة الدنيا (قص 61) - 24 إنما مثل الحيوة الدنيا- 64 لهم البشرى في الحيوة- 88 زينة وأموالا في الحيوة- 98 عذاب الخزى في الحياة عد 28 وفرحوا بالحياة- 36 لهم عذاب في الحياة ابو 27 بالقول الثابت في الحياة سر 75 إذا لأذقناك ضعف الحياة كه 28 تريد زينة الحيوة الدنيا- 46 واضرب لهم مثل الحياة- 47 المال والبنون زينة الحياة- 105 الذين ضل سعيهم في الحياة طه 97 فإن لك في الحيوة- 131 أزواجا منهم زهرة الحياة مو 33 واترفناهم في الحياة ور 330 لتبتغوا عرض الحياة قص 60 فمتاع الحياة الدنيا (شو 36) عك 25 مودة بينكم في الحيوة روم 7 يعلمون ظاهرا من الحياة زم 26 فأذاقهم الله الخزى في الحياة مم 51 والذين آمنوا في الحيوة حس 16 عذاب الخزى في الحيوة- 31 نحن أولياؤكم في الحياة رف 32 قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة رف 35 وإن كل ذلك لما متاع الحياة «منصوبا» بق 86 الذين اشتروا الحياة نسا 73 الذين يشرون الحياة هد 15 من كان يريد الحيوة ابر 3 الذين يستحبون الحياة نح 107 بأنّهم استحبوا الحياة طه 72 إنما تقضى هذه الحياة قص 79 الذين يريدون الحياة حب 28 إن كنتن تردن الحياة نجم 29 ولم يرد إلا الحياة ملك 2 الذى خلق الموت والحياة عت 38 وآثر الحياة الدنيا عل 16 بل تؤثرون الحياة الدنيا حياتكم حياتي حياتنا حق 20 اذهبتم طيباتكم في حياتكم فجر 24 يا ليتنى قدمت لحياتى نعم 29 إن هى إلا حياتنا الدنيا (مو 37) جا 23 ما هى إلا حياتنا الدنيا الحيوان عك 64 وإن الدار الاخرة لهى الحيوان تحية تحيتهم نسا 85 وإذا حييتم بتحية ور 61 تحية من عند الله فر 75 ويلقون فيها تحية يو 10 وتحيتهم فيها سلام (ابر 23) حب 44 تحيتهم يوم يلقونه سلام محيى محياى محياهم استحياء روم 50 إن ذلك لمحيى الموتى حس 39 الذى أحياها لمحيى الموتى نعم 163 ومحياى ومماتى لله رب العالمين جا 20 سواء محياهم ومماتهم قص 25 تمشى على استحياء
(7/132)
باب الخاء
خبأ الخبء 25 الذى يخرج الخبء خبت اخبتوا تخبت المخبتين هد 23 واخبتوا إلى ربهم حج 53 فتخبت له قلوبهم- 34 وبشر المخبتين خبث خبث الخبيث عف 57 والذى خبث لا يخرج ما 103 قل لا يستوى الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث بق 267 ولا تيمموا الخبيث عمر 179 حتى يميز الخبيث نسا 2 ولا تتبدلوا الخبيث نف 38 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض الخبيثون الخبيثين الخبيثات ور 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات خبيثة الخبائث ابر 26 ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة عف 156 ويحرم عليهم الخبائث خبر خبر خبرا نم 7 سآتيكم منها بخبر قص 29 لعلى آتيكم منها بخبر كه 69 على ما لم تحط به خبرا- 92 وقد أحطنا بما لديه خبرا اخبارها اخباركم لز 4 يومئذ تحدّث أخبارها بة 95 قد نبأنا الله من إخباركم محمد 31 ونبلو اخباركم خبير بق 234 و 271 والله بما تعملون خبير (عمر 180 حد 10 مجا 3 و 11 تغ 8) عمر 153 والله خبير بما تعملون (بة 17 مجا 13 منا 11) ما 9 إن الله خبير بما تعملون (ور 53 حشر 18) هد 112 إنه بما يعملون خبير حج 63 إن الله لطيف خبير (لق 16) ور 30 إن الله خبير بما يصنعون نم 88 إنه خبير بما تفعلون لق 29 وإن الله بما تعملون خبير- 34 إن الله عليم خبير (رات 13) فط 31 إن الله بعباده لخبير شو 27 إنه بعباده خبير بصير عا 11 إن ربهم بهم يومئذ لخبير هد 1 من لدن حكيم خبير فط 14 ولا ينبئك مثل خبير خبيرا الخبير نسا 34 إن الله كان عليما خبيرا- 93 و 127 و 134 إن الله كان بما تعملون خبيرا (حب 2) سر 17 بذنوب عباده خبيرا (فر 58) - 30 و 96 إنه كان بعباده خبيرا
(7/133)
فر 59 فاسأل به خبيرا حب 34 إن الله كان لطيفا خبيرا فتح 11 بل كان الله بما تعملون خبيرا نعم 18 و 73 وهو الحكيم الخبير (سب 1) - 103 وهو اللطيف الخبير (ملك 14) تحر 3 قال نبأنى العليم الخبير خبز خبزا سف 36 أحمل فوق رأس خبزا خبط يتخبطه بق 275 كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان خبل خبالا عمر 218 لا يألونكم خبالا بة 48 ما زادوكم إلا خبالا خبو خبت سر 97 كلما خبت زدناهم سعيرا ختر ختار لق 27 إلا كل ختار كفور ختم ختم يختم نختم بق 7 ختم الله على قلوبهم نعم 46 وختم على قلوبكم جا 22 وختم على سمعه وقلبه شو 24 فإن يشأ الله يختم على قلبك يس 65 اليوم نختم على أفواههم خاتم ختامه مختوم حب 40 رسول الله وخاتم النبيين طف 26 ختامه مسك- 25 يسقون من رحيق مختوم خدد خدك الأخدود لق 18 ولا تصغر خدك للناس بر 4 قتل أصحاب الأخدود خدع يخدعون يخدعوك بق 9 وما يخدعون إلا أنفسهم نف 63 وان يريدون أن يخدعوك يخادعون خادعهم بق 9 يخادعون الله والذين نسا 141 إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم خدن أخدان نسا 24 ولا متخذات أخدان ما 6 ولا متخذى أخدان خذل يخذلكم خذولا مخذولا عمر 160 وإن يخذلكم فمن ذا الذى ينصركم فر 9 وكان الشيطان للإنسان خذولا سر 22 فتقعد مذموما مخذولا خرب يخربون خرابها حشر 2 يخربون بيوتهم بأيديهم بق 114 وسعى في خرابها خرج خرج خرجت خرجن مر 10 فخرج على قومه من المحراب قص 10 فخرج منها خائفا- 79 فخرج على قومه في زينته بق 149 و 150 ومن حيث خرجت فول وجهك- 240 فإن خرجن فلا جناح خرجوا خرجتم خرجنا بق 240 خرجوا من ديارهم ما 64 بالكفر وهم قد خرجوا به تف 48 كالذين خرجوا من ديارهم بطرا بة 48 لو خرجوا فيكم ما محمد 16 إذا خرجوا من
(7/134)
مت 1 إن كنتم خرجتم جهادا بة 43 لو استطعنا لخرجنا معكم يخرج بق 74 وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء عف 57 والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذى خبث لا يخرج إلا نكدا نح 69 يخرج من بطونها شراب ور 43 فترى الودق يخرج من خلاله (روم 48) سب 2 يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها (حد 4) حما 22 يخرج منهما اللؤلؤ طق 7 يخرج من بين الصلب نسا 99 ومن يخرج من بيته تخرج كه 5 كبرت كلمة تخرج سر 70 تخرج من طور سيناء صا 64 تخرج في أصل الجحيم حس 47 وما تخرج من ثمرات رات 5 ولو أنّهم صبروا حتى تخرج طه 22 تخرج بيضاء من غير سوء (نم 12 قص 32) يخرجون يخرجوا قمر 7 يخرجون من الأجداث حشر 12 لا يخرجون معهم معا 43 يوم يخرجون ما 24 لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها ما 40 يريدون أن يخرجوا حج 22 كلما أرادوا أن يخرجوا منها (سبح 20) حشر 2 ما ظننتم أن يخرجوا يخرجنّ يخرجن ور 53 لئن أمرتهم ليخرجن طل 1 ولا يخرجن إلا أن تخرجون تخرجوا يخرجنّ روم 25 إذا أنتم تخرجون بة 84 فقل لن تخرجوا معى حشر 11 لنخرجن معكم ولا نطيع اخرج
أخرجوا عف 12 فاخرج إنك من الصاغرين- 17 قال اخرج منها مذؤما سف 31 وقالت اخرج عليهن جر 34 فاخرج منها إنك رجيم (ص 77) قص 20 فاخرج إنى لك نسا 65 أو أخرجوا من دياركم اخرج أخرجت بق 22 فأخرج به من الثمرات رزقا لكم (ابر 32) عف 26 كما أخرج أبويكم- 31 زينة الله التى أخرج طه 88 فأخرج لهم عجلا جسدا ور 40 إذا أخرج يده لم يكد فتح 29 كزرع أخرج شطأه حشر 2 هو الذى أخرج الذين عت 29 واغطش ليلها وأخرج- 31 أخرج منها ماءها عل 4 والذى أخرج المرعى لز 2 وأخرجت الأرض أثقالها أخرجنا أخرجنى أخرجك بق 267 وما أخرجنا لكم نعم 99 فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا عف 56 فأخرجنا به من كل طه 53 فاخرجنا به ازواجا نم 82 أخرجنا لهم دابة فط 27 فأخرجنا به ثمرات يس 33 واخرجنا منها حبا يا 35 فاخرجنا من كان فيها سف 100 إذا أخرجنى من السجن نف 5 كما أخرجك ربك أخرجه أخرجهما أخرجكم بة 41 فقد نصره الله إذ أخرجه بق 36 فأخرجهما مما كانا فيه نح 78 أخرجكم من بطون أمهاتكم أخرجتك أخرجوكم أخرجناهم محمد 13 من قريتك التى أخرجتك بق 191 من حيث أخرجوكم مت 9 وأخرجوكم من دياركم شع 58 فاخرجناهم من جنات وعيون يخرج يخرجن نعم 95 يخرج الحى من الميت يو 31 يخرج الحىّ من الميت ويخرج الميت من الحى (روم 19)
(7/135)
مم 25 الذى يخرج الخبء زم 21 ثم يخرج به زرعا محمد 29 أن لن يخرج الله أضغنهم طل 11 ليخرج الذين آمنوا بق 61 فادع لنا ربك يخرج لنا محمد 37 تبخلوا ويخرج أضغانكم منا 8 ليخرجن الأعز منها تخرج يخرجون يخرجون عمر 27 ويخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحىّ ما 113 وإذ تخرج الموتى باذنى ابر 1 لتخرج الناس مت 1 يخرجون الرسول بق 84 ولا تخرجون أنفسكم- 85 وتخرجون فريقا منكم تخرجوا تخرج عف 122 لتخرجوا منها أهلها نعم 99 نخرج منه حبّا متراكبا عف 56 كذلك نخرج الموتى سر 13 ونخرج له يوم القيامة سج 27 فنخرج به زرعا عم 15 لنخرج به حبا ونباتا يخرجكم يخرجهم إخراجا مم 67 ثم يخرجكم طفلا ح 18 ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا عف 109 يريد أن يخرجكم من أرضكم (شع 35) حب 43 ليخرجكم من الظلمات إلى النور (حد 9) بق 257 يخرجكم من الظلمات إلى النور ما 16 يخرجهم من الظلمات إلى النور يخرجنكما تخرجنا يخرجاكم طه 112 فلا يخرجنكما من الجنة- 57 أجئتنا لتخرجنا- 63 يريدان أن يخرجاكم يخرجونهم يخرجوك يخرجوكم بق 257 يخرجونهم من النور إلى الظلمات نف 30 أو يقتلوك أو يخرجوك سر 76 من الأرض ليخرجوك مت 8 ولم يخرجكم من دياركم تخرجوه تخرجوهن تخرجكم نعم 148 هل عندكم من علم فتخرجوه طل 1 لا تخرجوهنّ من بيوتهنّ طه 55 ومنها نخرجكم تارة أخرى حج 5 ثم نخرجكم طفلا نخرجنك نخرجنك نخرجنهم عف 87 لنخرجنّك يا شعيب ابر 13 لنخرجنكم من أرضنا نم 37 ولنخرجنّهم منها أذلة أخرج أخرجوا أخرجنى ابر 5 أن أخرج قومك من الظلمات نعم 93 أخرجوا أنفسكم اليوم نم 56 أخرجوا آل لوط سر 80 وأخرجنى مخرج صدق أخرجنا أخرجوهم نسا 74 ربنا أخرجنا من هذه مو 108 ربنا أخرجنا منها فط 37 ربنا أخرجنا نعمل صالحا بق 191 وأخرجوهم من حيث عف 81 أخرجوهم من قريتكم أخرجت أخرجوا أخرجتم عمر 110 كنتم خير أمة أخرجت للناس- 195 هاجروا وأخرجوا حج 40 الذين أخرجوا من ديارهم (حشر 8) حشر 12 لئن أخرجوا لا يخرجون- 11 لئن أخرجتم لنخرجن أخرجنا أخرج بق 246 وقد أخرجنا من ديارنا مر 66 لسوف أخرج حيّا حق 17 أتعداننى أن أخرج يخرجون تخرجون جا 34 فاليوم لا يخرجون منها عف 24 وفيها تموتون ومنها تخرجون
(7/136)
روم 19 وكذلك يخرجون (رف 11) يستخرجا تستخرجون تستخرجوا كه 83 ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك فط 12 وتستخرجون حلية نح 14 وتستخرجوا منه حلية خرجا خارج خارجين كه 95 فهل نجعل لك خرجا مو 73 أم تسألهم خرجا نعم 122 ليس بخارج منها بق 167 وما هم بخارجين من النار ما 40 وما هم بخارجين منها خراج خروج الخروج هو 73 فخراج ربك خير مم 11 فهل إلى خروج من سبيل ق 11 كذلك الخروج- 42 ذلك يوم الخروج بة 84 فاستأذنوك للخروج- 47 ولو أرادوا الخروج إخراج إخراجكم إخراجهم بق 217 واخراج أهله منه أكبر- 240 متاعا إلى الحول غير اخراج بة 14 وهموا باخراج الرسول مت 9 وظاهروا على إخراجكم بة 85 محرّم عليكم إخراجهم مخرجا مخرج ظل 2 ومن يتق الله يجعل له مخرجا بق 72 والله مخرج ما كنتم بة 65 إن الله مخرج ما تحذرون نعم 95 ويخرج الميت من الحى سر 80 واخرجنى مخرج صدق مخرجون مخرجين المخرجين مو 35 وعظاما إنكم مخرجون نم 67 ائذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون جر 48 وما هم منها بمخرجين شع 67 ولتكوننّ من المخرجين خردل خردل ان 47 مثقال حبة من خردل (لق 16) خرر خرّ خرّوا عف 142
وخرّ موسى صعقا نح 26 فخرّ عليهم السقف حج 31 فكأنّما خرّ من السماء سب 14 فلما خرّ تبينت الجنّ ص 14 وخرّ راكعا واناب سف 100 وخرّوا له سجدا مر 58 خرّوا سجدا وبكيّا سج 15 إذا ذكروا بها خرّوا سجدا تخرّ يخرّون يخرّوا مر 91 وتخرّ الجبال هدّا سر 107 يخرّون للأذقان- 109 ويخرّون للأذقان فر 73 لم يخرّوا عليها صمّا خرص يخرصون تخرصون الخرّاصون نعم 116 وإن هم إلا يخرّصون (يو 66 رف 20) - 148 وإن أنتم إلا تخرصون يا 10 قتل الخرّاصون خرطم الخرطوم ن 16 سنسمه على الخرطوم خرق خرقوا خرقها خرقتها تخرق نعم 100 وخرقوا له بنات وبنات كه 72 خرقها قال اخرقتها لتغرق أهلها سر 37 إنك لن تخرق الأرض خزن خازنين خزنة خزنتها جر 22 وما أنتم له بخازنين
(7/137)
مم 49 لخزنة جهنم ادعوا ربكم زم 71 وقال لهم خزنتها ملك 8 سألهم خزنتا ألم يأتكم خزائن خزائنه نعم 50 عندى خزائن الله (هد 31) ص 9 أم عندهم خزائن رحمة طو 37 أم عندهم خزائن ربك منا 7 ولله خزائن السموات سف 55 قال اجعلنى على خزائن الأرض سر 100 لو أنتم تملكون خزائن جر 21 وان من شيء إلا عندنا خزائنه خزى نخزى أخزينه يخزى طه 134 من قبل أن نذل ونخزى عمر 192 من تدخل النار فقد اخزيته تحر 8 يوم لا يخزى الله النبى حشر 5 وليخزى الفاسقين يخزيه يخزيهم يخزهم هد 39 و 94 من يأتيه عذاب يخزيه (زم 40) نح 27 ثم يوم القيامة يخزيهم بة 15 ويخزهم وينصركم عليهم تخزنى تخزنا تخزون شع 87 ولا تخزنى يوم يبعثون عمر 194 ولا تخزنا يوم القيامة هد 78 ولا تخزون في ضيفى جر 69 واتقوا الله ولا تخزون خزى الخزى بق 85 إلا خزى في الحياة- 114 لهم في الدنيا خزى (ما 44) ما 36 ذلك لهم خزى في الدنيا حج 9 له في الدنيا خزى هد 66 ومن خزى يومئذ بة 64 ذلك الخزى العظيم يو 98 كشفنا عنهم عذاب الخزى حس 16 لنذيقهم عذاب الخزى نح 27 إن الخزى اليوم والسوء زم 26 فأذاقهم الله الخزى أخزى مخزى حس 16 ولعذاب الآخرة أخرى بة 2 وإن الله مخزى الكافرين خسأ اخسئوا خاسئا خاسئين مو 109 قال اخسئوا فيها ملك 4 خاسئا وهو حسير بق 65 كونوا قردة خاسئين (عف 165) خسر خسر خسرانا خسروا نسا 118 خسر خسرانا مبينا نعم 31 قد خسر الذين كذبوا (يو 45) نعم 140 قد خسر الذين قتلوا حج 11 خسر الدنيا والآخرة مم 78 وخسر هنا لك المبطلون- 85 وخسر هنالك الكافرون نعم 12 و 20 الذين خسروا أنفسهم فهم عف 8 فأولئك الذين خسروا (هد 21 مو 103) - 52 قد خسروا أنفسهم زم 15 خسروا أنفسهم وأهليهم (شو 45) يخسر يخسرون تخسروا جا 26 يومئذ يخسر المبطلون طف 3 أو وزنوهم يخسرون حما 9 ولا تخسروا الميزان خسر خسرا خاسرون عصر 2 إن الإنسان لفى خسر طل 9 وكان عاقبة أمرها خسرا عف 89 إنكم إذا لخاسرون (مو 34) سف 14 إنّا إذا لخاسرون خاسرين الخاسرون الخاسرين عمر 149 فتنقلبوا خاسرين (جا 33) ما 56 حبطت أعمالهم فاصبحوا خاسرين حس 25 إنّهم كانوا خاسرين (حق 18)
(7/138)
ابر 27 و 121 أولئك هم الخاسرون (عف 177 نف 38 بة 7 عك 52 زم 63 منا 9) عف 98 إلا القوم الخاسرون نح 109 فى الآخرة هم الخاسرون مجا 19 إن حزب الشيطان هم الخاسرون بق 64 لكنتم من الخاسرين عمر 85 وهو فى الآخرة من الخاسرين (ما 6) ما 33 فأصبح من الخاسرين عف 22 و 148 لنكوننّ من الخاسرين- 91 كانوا هم الخاسرين يو 95 فتكون من الخاسرين هد 47 أكن من الخاسرين زم 15 قل إن الخاسرين الذين- 65 ولتكوننّ من الخاسرين حس 23 فأصبحتم من الخاسرين شو 45 وقال الذين آمنوا إن الخاسرين خاسرة خسارا الخسران عت 12 تلك إذا كرّة خاسرة سر 82 ولا يزيد الظالمين إلا خسارا فط 39 ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارا ح 21 لم يزده ماله وولده إلا خسارا حج 11 ذلك هو الخسران المبين (زم 15) الأخسرون الأخسرين هد 22 إنّهم في الآخرة هم الأخسرون نم 5 وهم في الآخرة هم الأخسرون ان 70 فجعلناهم الأخسرين كه 104 هل ننبئكم بالأخسرين تخسير المخسرين هد 63 فما تريدوننى غير تخسير شع 181 ولا تكونوا من المخسرين خسف خسف خسفنا قص 82 لخسف بنا قيا 8 وخسف القمر قص 81 فخسفنا به وبداره عك 40 ومنهم من خسفنا به يخسف نخسف نح 45 إن يخسف الله بهم سر 68 أفأمنتم أن يخسف بكم ملك 16 أن يخسف بكم الأرض سب 9 إن نشأ نخسف بهم خشع خشعت تخشع طه 108 وخشعت الأصوات حد 16 أن تخشع قلوبهم خشوعا خاشعا خاشعون سر 109 ويزيدهم خشوعا حشر 21 لرأيته خاشعا مو 2 في صلاتهم خاشعون خاشعين الخاشعين الخاشعات عمر 199 خاشعين لله لا يشترون ان 90 وكانوا لنا خاشعين شو 45 خاشعين من الذل بق 45 إلا على الخاشعين حب 35 والخاشعين والخاشعات خاشعة خشعا عت 9 أبصارهم خاشعة شية 2 وجوه يومئذ خاشعة حس 39 إنك ترى الأرض خاشعة
ن 43 خاشعة أبصارهم (معا 44) قمر 7 خشّعا أبصارهم خشى خشى خشيت خشينا نسا 24 ذلك لمن خشى العنت يس 11 وخشى الرحمن بالغيب ق 33 من خشى الرحمن بالغيب بن 8 ذلك لمن خشى ربه طه 94 إنى خشيت أن تقول كه 81 فخشينا أن يرهقهما يخشى يخش طه 3 إلا تذكرة لمن يخشى- 44 لعله يتذكر أو يخشى فط 28 إنما يخشى الله من عباده عت 26 لعبرة لمن يخشى
(7/139)
عبس 9 وهو يخشى عل 10 سيذكر من يخشى.
نسا 8 وليخش الذين لو تركوا بة 19 ولم يخش إلا الله ور 52 ويخش الله ويتقه تخشى تخشاه طه 77 دركا ولا تخشى حب 37 وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه عت 19 إلى ربك فتخشى يخشون تخشون تخشوا نسا 77 فريق منهم يخشون عد 23 ويخشون ربهم ان 49 الذين يخشون ربهم (فط 18) زم 23 ملك 12) حب 39 ولا يخشون أحدا إلا الله بة 25 وتجارة تخشون كسادها ما 47 فلا تخشوا الناس نخشى يخشاها يخشونه ما 55 نخشى أن تصيبنا دائرة عت 45 إنما أنت منذر من يخشاها حب 39 يبلغون رسالات الله ويخشونه تخشونهم تخشوه تخشوهم بة 14 أتخشوهم فالله أحق أن تخشوه بق 150 الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم ما 4 من دينكم فلا تخشوهم اخشوا اخشونى اخشوهم لق 33 واخشوا يوما لا يجزى بق 150 واخشونى ولأتم نعمتى ما 4 واخشون اليوم- 47 واخشون ولا تشتروا عمر 173 قد جمعوا لكم فاخشوهم خشية خشيته بق 74 يهبط من خشية الله نسا 76 كخشية الله أو أشدّ خشية مو 58 من خشية ربهم يشفقون حشر 21 متصدعا من خشية الله سر 21 ولا تقتلوا أولادكم خشية- 100 لامسكتم خشية الانفاق ان 28 وهم من خشيته مشفقون خصص يختص خاصة خصاصة بق 105 يختص برحمته من يشاء (عمر 74) نف 25 الذين ظلموا منكم خاصة حشر 9 ولو كان بهم خصاصة خصف يخصفان عف 21 وطفقا يخصفان عليهما (طه 121) خصم اختصموا يختصمون حج 19 اختصموا في ربهم عمر 44 لديهم إذ يختصمون شع 96 وهم فيها يختصمون نم 45 فريقان يختصمون ص 69 بالملأ الأعلى إذ يختصمون يخصمون تختصمون تختصموا يس 49 تأخذهم وهم يخصّمون زم 31 عند ربكم تختصمون ق 28 قال لا تختصموا لدى الخصم خصمان خصمون ص 21 وهل أتاك نبأ الخصم حج 19 هذان خصمان ص 22 خصمان بغا بعضنا على بعض رف 58 بل هم قوم خصمون خصيم خصيما نح 4 فإذا هو خصيم مبين (يس 77) نسا 104 ولا تكن للخائنين خصيما الخصام تخاصم بق 204 وهو الدّ الخصام رف 18 وهو في الخصام ص 64 تخاصم أهل النار خضد مخضود قع 28 في سدر مخضود
(7/140)
خضر الأخضر خضر خضرا يس 80 من الشجر الأخضر هر 21 ثياب سندس خضر سف 43 و 46 وسبع سنبلات خضر حما 76 على رفرف خضر كه 31 ويلبسون ثيابا خضرا خضرا مخضرّة نعم 99 فأخرجنا منه خضرا حج 63 فتصبح الأرض مخضرة خضع تخضعن خاضعين حب 32 فلا تخضعن بالقول شع 4 أعناقهم لها خاضعين خطأ أخطأتم أخطأنا حب 5 فيما أخطأتم به بق 286 ان نسينا أو أخطأنا خطأ خطأ خطيئة خطيئتى سر 31 إن قتلهم كان خطأ نسا 91 إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ نسا 111 ومن يكسب خطيئة شع 82 أن يغفر لى خطيئتى خطيئته خطيئاتكم خطيئاتهم بق 81 وأحاطت به خطيئة عف 160 نغفر لكم خطيئاتكم ح 25 مما خطيئاتهم اغرقوا خطايانا خطاياكم خطاياهم طه 73 ليغفر لنا خطايانا شع 52 أن يغفر لنا ربنا خطايانا بق 58 نغفر لكم خطاياكم عك 12 ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم خاطئين الخاطئون الخاطئين سف 91 وإن كنا لخاطئين- 97 إنّا كنّا خاطئين قص 8 وجنودهما كانوا خاطئين قة 7 لا يأكله إلا الخاطئون سف 29 إنك كنت من الخاطئين خاطئة الخاطئة عق 16 ناصية كاذبة خاطئة قة 9 والمؤتفكات بالخاطئة خطب خاطبهم تخاطبنى فر 63 وإذا خاطبهم الجاهلون هد 37 ولا تخاطبنى في الذين ظلموا (مو 27) خطبك خطبكما طه 95 فما خطبك يا سامرى قص 23 قال ما خطبكما خطبكم خطبكنّ جر 57 فما خطبكم أيها المرسلون (يا 31) سف 51 ما خطبكنّ إذ رودتن خطابا الخطاب خطبة عم 37 لا يملكون منه خطابا ص 20 وفصل الخطاب- 23 وعزنى في الخطاب بق 235 من خطبة النساء خطط تخطه عك 48 ولا تخطه بيمينك خطف خطف يخطف الخطفة صا 10 إلا من خطف الخطفة بق 20 يكاد البرق يخطف تخطفه يتخطفكم حج 31 فتخطفه الطير أو تهوى نف 26 تخافون أن يتخطفكم يتخطف نتخطف عك 67 ويتخطف الناس قص 57 نتخطف من أرضنا
(7/141)
خطر خطوات بق 168 و 208 ولا تتبعوا خطوات الشيطان (نعم 142) ور 21 لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه خفت تخافت يتخافتون سر 110 ولا تخافت بها وابتغ طه 103 يتخافتون بينهم ان لبثتم ن 23 فانطلقوا وهم يتخافتون خفض اخفض خافضة جر 88 واخفض جناحك للمؤمنين سر 24 واخفض لهما جناح الذل شع 215 واخفض جناحك لمن اتبعك قع 3 خافضة رافعة خفف خفت خفف يخفف عف 8 ومن خفّت موازينه (مو 103) قا 8 وأما من خفّت موازينه نف 66 الآن خفّف الله عنكم نما 27 يريد الله أن يخفف عنكم مم 49 ادعو ربكم يخفّف عنا بق 86 و 162 فلا يخفّف عنهم العذاب (عمر 88) نح 85 فلا يخفّف عنهم ولا هم فط 36 ولا يخفّف عنهم استخفّ يستخفك تستخفونها رف 54 فاستخف قومه فأطاعوه روم 60 ولا
يستخفنك الذين نح 80 تستخفونها يوم ظعنكم خفيفا خفافا تخفيف عف 188 حملت حملا خفيفا بة 42 انفروا خفافا وثقالا بق 178 ذلك تخفيف من ربكم خفى يخفى تخفى يخفون عمر 5 إن الله لا يخفى عليه ابر 38 وما يخفى على الله من شىء مم 16 لا يخفى على الله منهم شىء عل 7 إنه يعلم الجهر وما يخفى قة 18 يومئذ تعرضون لا تخفى حس 40 لا يخفون علينا اخفيتم يخفون يخفين مت 154 وأنا أعلم بما أخفيتم عمر 154 يخفون في أنفسهم نعم 28 ما كانوا يخفون من قبل ور 31 ليعلم ما يخفين تخفى تخفون تخفوا نخفى عمر 118 وما تخفى صدورهم أكبر حب 37 وتخفى في نفسك مم 19 وما تخفى الصدور ما 16 تخفون من الكتاب نعم 91 تبدونها وتخفون كثيرا نم 25 ويعلم ما تخفون عمر 29 إن تخفوا ما في صدوركم إبر 38 إنك تعلم ما نخفى أخفيها تخفوه تخفوها طه 15 آتية أكاد أخفيها بق 284 أو تخفوه يحاسبكم به الله نسا 148 إن تبدوا غيرا أو تخفوه حب 54 أن تبدو شيئا أو تخفوه بق 271 وإن تخفوها وتؤتوها أخفى يستخفون يستخفوا سج 17 فلا تعلم نفس ما أخفى لهم نسا 107 يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله هد 5 ليستخفوا منه خفى خفيّا اخفى شو 45 ينظرون من طرف خفى مر 2 إذ نادى ربه نداء خفيا طه 7 فإنه يعلم السر وأخفى خافية خفية مستخف قة 18 لا تخفى منكم خافية نعم 63 تدعونه تضرعا وخفية عف 54 ادعوا ربكم تضرعا وخفية عد 11 ومن هو مستخف بالليل
(7/142)
خلد يخلد تخلدون أخلد اخلده فر 69 ويخلد فيه مهانا شع 129 لعلكم تخلدون عف 175 ولكن اخلد إلى الأرض هم 3 يحسب أن ماله أخلده الخلد خالد خالدا ان 34 لبشر من قبلك الخلد محمد 15 كمن هو خالد في النار نسا 13 يدخله نارا خالدا فيها- 92 فجزاؤه جهنم خالدا بة 64 فإن له نار جهنم خالدا خالدين خالدون حشر 17 أنهما في النار خالدين بق 25 وهم فيها خالدون- 39 و 81 و 217 و 257 و 275 أصحاب النار هم فيها خالدون (عمر 116 عف 35 يو 27 عد 6 مجا 17) - 82 أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون (عف 41 يو 26 هد 23) عمر 107 ففى رحمة الله هم فيها خالدون ما 83 وفي العذاب هم خالدون بة 18 وفي النار هم خالدون ان 99 وكل فيها خالدون- 102 في ما اشتهت أنفسهم خالدون مو 11 الفردوس هم فيها خالدون- 104 أنفسهم في جهنم خالدون رف 71 وأنتم فيها خالدون- 74 في عذاب جهنم خالدون بق 162 خالدين فيها لا يخفف عنهم (عمر 88) عمر 15 و 136 و 198 من تحتها الأنهار خالدين فيها (نسا 12 و 56 و 121 ما 88 و 122 بة 73 و 90 ابر 23 طه 76 عك 58 فتح 5 حد 12 مجا 22 تغ 9 طل 11 بن 8) نسا 168 إلا طريق جهنم خالدين نعم 128 النار مثواكم خالدين فيها بة 23 خالدين فيها أبدا إن الله- 69 نار جهنم خالدين فيها (جن 23) - 101 تجرى تحتها الأنهار خالدين فيها هد 108 و 109 خالدين فيها ما دامت السموات نح 29 أبواب جهنم خالدين فيها (زم 72 مم 75) كه 109 خالدين فيها لا يبغون طه 101 خالدين فيها وساء لهم ان 8 وما كانوا خالدين فر 16 ما يشآءون خالدين- 76 خالدين فيها حسنت لق 9 خالدين فيها وعد الله حب 65 خالدين فيها أبدا زم 73 طبتم فادخلوها خالدين حق 14 أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها تغ 10 خالدين فيها وبئس بن 6 في نار جهنم خالدين فيها الخالدون الخالدين ان 34 أفإن مت فهم الخالدون عف 19 أو تكونا من الخالدين الخلود مخلدون ق 34 ذلك يوم الخلود قع 17 يطوف عليهم ولدان مخلدون (هر 19 خلص خلصوا أخلصوا استخلصه سف 80 خلصوا نجيّا نسا 145 واخلصوا دينهم لله سف 54 أستخلصه لنفسي أخلصناهم خالصة ص 46 إنا أخلصناهم بخالصة نعم 139 خالصة لذكورنا بق 94 خالصة من دون الناس عف 31 خالصة يوم القيامة حب 50 خالصة لك من دون خالصا الخالص مخلصا نح 66 خالصا سائغا زم 3 ألا لله الدين الخالص- 2 فاعبد الله مخلصا- 11 أن أعبد الله مخلصا- 14 الله أعبد مخلصا مر 51 أنه كان مخلصا
(7/143)
مخلصون مخلصين المخلصين بق 139 ونحن له مخلصون عف 28 وادعوه مخلصين له الدين (مم 65) يو 22 دعوا الله مخلصين له (عك 65 لق 32) مم 14 فادعوا الله مخلصين بن 5 إلا ليعبدوا الله مخلصين سف 24 إنه من عبادنا المخلصين جر 40 إلا عبادك منهم المخلصين (ص 83) صا 40 و 74 و 128 و 160 إلا عباد الله المخلصين- 169 لكنا عباد الله المخلصين خلط خلطوا تخالطوهم بة 103 خلطوا عملا صالحا بق 220 وان تخالطوهم فاخوانكم اختلط الخلطاء نعم 146 أو ما اختلط بعظم يو 24 فاختلط به نبات الأرض (كه 46) ص 24 وإن كثيرا من الخلطاء خلع اخلع بة 1 فاخلع نعليك خلف خلف خلفتمونى يخلفون عف 68 فخلف من بعدهم خلف (مر 59) - 149 بئسما خلفتمونى رف 60 في الأرض يخلفون اخلفنى خلفوا يخالفون عف 141 اخلفنى في قومى بة 119 الثلاثة الذين خلفوا ور 63 فليحذر الذين يخالفون أخالفكم اخلفوا اخلفتم هد
87 وما أريد أن أخالفكم بة 78 بما أخلفوا الله ما وعدوه طه 86 فاخلفتم موعدى أخلفنا أخلفتكم يخلف طه 87 قالوا ما أخلفنا موعدك ابر 22 ووعدتكم فاخلفتكم عمر 9 إن الله لا يخلف الميعاد (عد 33) روم 6 لا يخلف الله وعده زم 20 لا يخلف الله الميعاد بق 80 فلن يخلف الله عهده حج 47 ولن يخلف الله وعده تخلف يخلفه نخلفه عمر 194 إنك لا تخلف الميعاد سب 39 وما أنفقتم من شىء فهو يخلفه طه 58 لا نخلفه نحن ولا أنت تخلفه يتخلفوا اختلف طه 97 وإن لك موعدا لن تخلفه بة 121 أن يتخلفوا عن رسول الله بق 213 وما اختلف فيه إلا الذين عمر 19 وما اختلف الذين أوتوا مر 37 فاختلف الأحزاب من بينهم (رف 65) اختلفوا اختلفتم بق 175 وإن الذين اختلفوا في الكتاب- 213 ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه- لما اختلفوا فيه من الحق- 252 ولكن اختلفوا فمنهم عمر 105 تفرقوا واختلفوا نسا 156 وإن الذين اختلفوا فيه يو 19 إلا أمة واحدة فاختلفوا- 93 فما اختلفوا حتى جاءهم نح 64 الذى اختلفوا فيه- 124 على الذين اختلفوا فيه جا 16 فما اختلفوا إلا من بعد نف 42 لاختلفتم في الميعاد شو 10 وما اختلفتم فيه من شىء يختلفون تختلفون بق 113 فيما كانوا فيه يختلفون (يو 93 نح 124 سج 25 زم 46 جا 16) يو 19 فيما فيه يختلفوا نح 39 الذى يختلفون نم 76 الذى هم فيه يختلفون
(7/144)
زم 3 فيما هم فيه يختلفون عمر 55 فيما كنتم فيه تختلفون (حج 69) ما 51 فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون (نعم 164) نح 92 ما كنتم فيه تختلفون رف 63 بعض الذى تختلفون فيه اختلف استخلف يستخلف هد 111 الكتاب فاختلف فيه (حس 45) ور 55 كما استخلف الذين هد 57 ويستخلف ربى قوما يستخلفكم يستخلفنهم عف 128 ويستخلفكم في الأرض ور 55 ليستخلفنهم في الأرض خلف خلفه خلفها خلفك عف 168 خلف ورثوا الكتاب مر 59 خلّف أضاعوا الصلاة عد 12 من بين يديه ومن خلفه (حق 21 حن 27) حس 42 ولا من خلفه بق 66 لما بين يديها وما خلفها يو 92 لتكون لمن خلفك آية خلفهم خلفنا خلفكم بق 255 ما بين أيديهم وما خلفهم (طه 110 ان 28 حج 76 سب 9 حس 25) عمر 170 لم يلحقوا بهم من خلفهم ما 8 لو تركوا من خلفهم عف 16 ومن خلفهم وعن أيمانهم نف 57 فشرد بهم من خلفهم يس 9 ومن خلفهم سدّا حس 14 ومن خلفهم ألّا تعبدوا مر 64 ما بين أيدينا وما خلفنا يس 45 ما بين أيديكم وما خلفكم الخالفين خلاف بة 84 فاقعدوا مع الخالفين ما 36 وأرجلهم من خلاف عف 123 وأرجلكم من خلاف (طه 71 شع 50) بة 82 بمقعدهم خلاف رسول الله خلافك خلفة الخوالف سر 76 لا يلبثون خلافك إلا فر 62 خلفة لمن أراد بة 88 و 94 رضوا بأن يكونوا مع الخوالف خليفة خلائف خلفاء بق 30 جاعل في الأرض خليفة ص إنّا جعلناك خليفة نعم 165 جعلكم خلائف الأرض يو 14 ثم جعلناكم خلائف- 73 وجعلناهم خلائف فط 39 جعلكم خلائف عف 68 و 73 إذ جعلكم خلفاء نم 62 ويجعلكم خلفاء الأرض المخلفون المخلفين مخلف بة 82 فرح المخلّفون بمقعدهم فتح 11 سيقول لك المخلّفون- 15 لو تركوا من خلفهم فتح 16 قل للمخلفين ابر 47 فلا تحسبنّ الله مخلف اختلاف اختلافا مو 81 وله اختلاف الليل روم 22 واختلاف ألسنتكم بق 164 واختلاف الليل والنهار (عمر 190 جا 4) يو 6 إن في اختلاف الليل نسا 81 لوجدوا فيها اختلافا مختلف مختلفا مختلفون نح 69 شراب مختلف ألوانه فط 27 مختلف ألوانها وغرابيب- 28 والأنعام مختلف ألوانه يا 8 إنكم لفي قول مختلف نعم 141 والزرع مختلفا أكله نح 13 في الأرض مختلفا ألوانه.
فط 27 ثمرات مختلفا ألوانها زم 21 يخرج به زرعا مختلفا عم 3 الذى هم فيه مختلفون مختلفين مستخلفين هد 19 ولا يزالون مختلفين حد 7 مما جعلكم مستخلفين فيه خلق خلق بق 29 هو الذى خلق لكم- 128 أن يكتمن ما خلق الله نسا 1 وخلق منها زوجها ما 20 بل أنتم بشر ممن خلق نعم 1 الحمد لله الذى خلق
(7/145)
نعم 73 وهو الذى خلق السموات (هد 7 حد 4) - 101 وخلق كل شىء عف 53 الله الذى خلق السموات (يو 3 ابر 32 سج 4) - 184 والأرض وما خلق الله بة 37 يوم خلق السموات يو 5 ما خلق الله ذلك إلا- 6 وما خلق الله في السموات ابر 19 خلق السموات والأرض بالحق (نح 3 زم 5 تغ 3) نح 4 خلق الإنسان (حما 3 و 14) - 48 أو لم يروا إلى ما خلق الله- 81 جعل لكم مما خلق سر 99 أو لم يروا أن الله الذى خلق (حق 33) طه 4 تنزيلا ممن خلق ان 33 وهو الذى خلق الليل مو 92 كل إله بما خلق ور 45 خلق كل دابة من ماء فر 2 وخلق كل شىء فقدره- 54 خلق من الماء بشرا- 59 الذى خلق السموات شع 166 وتذرون ما خلق لكم نم 60 أم من خلق السموات عك 44 خلق الله السموات (جا 21) - 61 من خلق السموات (لق 25 زم 38 رف 9) روم 8 ما خلق الله السموات- 21 ومن آياته أن خلق لكم لق 10 خلق السموات بغير عمد لق 11 فأرونى ماذا خلق يس 36 سبحان الذى خلق- 81 أو ليس الذى خلق حس 9 لتكفرون بالذى خلق رف 12 والذى خلق الأزواج نجم 45 وإنه خلق الزوجين حما 15 وخلق الجان من مارج طل 12 خلق سبع سموات (ملك 3) ملك 2 الذى خلق الموت- 14 ألا يعلم من خلق ح 15 ألم تروا كيف خلق الله قيا 38 فخلق فسوّى عل 2 الذى خلق فسوّى لل 3 وما خلق الذكر والأنثى عق 1 اقرأ باسم ربك الذى خلق- 2 خلق الإنسان من علق فقل 2 من شرّ ما خلق خلقت خلقوا خلقه عمر 191 ربنا ما خلقت هذا باطلا سر 61 أأسجد لمن خلقت طينا ص 75 ان تسجد لما خلقت يا 56 وما خلقت الجن والانس مد 11 ذرنى ومن خلقت وحيدا عد 18 أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فط 40 أرونى ماذا خلقوا من الأرض (حق 4) طو 36 أم خلقوا السموات طه 50 الذى أعطى كل شىء خلقه يس 78 ونسى خلقه خلقنا عف 180 وممن خلقنا أمة يهدون جر 26 ولقد خلقنا الإنسان (مو 12 ق 16 بل 4 تى 2) - 85 خلقنا السموات (دخ 38 حق 3) سر 70 على كثير ممن خلقنا ان 16 خلقنا السماء والأرض (ص 27) مو 14 ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما- 17 ولقد خلقنا فوقكم سبع فر 49 ونسقيه مما خلقنا أنعاما يس 42 وخلقنا لهم من مثله- 71 أو لم يروا أنا خلقنا لهم صا 11 هم أشدّ خلقا أم من خلقنا- 150 أم خلقنا الملائكة إناثا ق 38 ولقد خلقنا السموات يا 49 ومن كل شىء خلقنا هر 2 إنّا خلقنا الإنسان خلقنى خلقك خلقه شع 78 الذى خلقنى فهو يهدين كه 38 أكفرت بالذى خلقك نفط 7 الذى خلقك فسوّاك عمر 59 آدم خلقه من تراب سج 7 أحسن كل شىء خلقه عبس 18 من أى شىء خلقه- 19 من نطفة خلقه
(7/146)
خلقها خلقكم نح 5 والأنعام خلقها بق 21 اعبدوا ربكم الذى خلقكم نسا 1 خلقكم من نفس واحدة (عف 188 زم 6) نعم 2 هو الذى خلقكم من طين نح 70 والله خلقكم ثم يتوفّاكم شع 184 واتقوا الذى خلقكم روم 20 ومن آياته أن خلقكم- 40 خلقكم ثم رزقكم- 54 خلقكم من ضعف فط 11 خلقكم من تراب (مم 67) صا 69 والله خلقكم وما تعملون حس 21 وهو خلقكم أول مرة تغ 2 هو الذى خلقكم فمنكم كافر ح 14 وقد خلقكم أطوارا خلقهم خلقهنّ نعم 100 وخلقهم وخرقوا له بنين هد 119 خلقهم وتمت كلمة ربك حس 15 أن الله الذى خلقهم رف 87 ولئن سألتهم من خلقهم حس 37 الذى خلقهنّ رف 9 ليقولن خلقهنّ العزيز خلقتنى خلقته خلقتك عف 11 خلقتنى من نار وخلقته من طين (ص 76) مر 8 وقد خلقتك من قبل خلقناه خلقناهما جر 27 والجان خلقناه من قبل مر 67 إنا خلقناه من قبل يس 77 انا خلقناه من نطفة قمر 49 إنا كل شىء خلقناه بقدر دخ 39 ما خلقناهما إلا بالحق خلقناكم خلقناهم نعم 94 كما خلقناكم أول مرة (كه 49) عف 10 ولقد خلقناكم طه 55 منها خلقناكم حج 5 فإنّا خلقناكم من تراب مو 16 أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا رات 13 إنا خلقناكم من ذكر وأنثى قع 57 نحن خلقناكم فلولا عم 8 وخلقناكم أزواجا صا 11 إنا خلقناكم من طين معا 39 إنا خلقناهم مما يعلمون هر 28 نحن خلقناهم وشددنا يخلق تخلق أخلق عمر 47 كذلك الله يخلق ما يشاء ما 19 وما بينهما يخلق ما يشاء عف 190 أيشركون ما
لا يخلق شيئا نح 8 ويخلق ما لا تعلمون- 17 أفمن يخلق كمن لا يخلق ور 45 يخلق الله ما يشاء قص 68 وربك يخلق ما يشاء روم 54 وشيبة ويخلق ما يشاء زم 4 مما يخلق ما يشاء شو 49 والأرض يخلق ما يشاء رف 16 أم اتخذ مما يخلق سر 99 على أن يخلق مثلهم (يس 81) ما 113 وإذ تخلق من الطين عمر 49 إنى أخلق لكم من الطين يخلقون يخلقوا تخلقون نح 20 لا يخلقون شيئا (فر 13) حج 73 لن يخلقوا ذبابا عك 17 وتخلقون إفكا يخلقكم تخلقونه نخلقكم زم 6 يخلقكم في بطون أمهاتكم قع 59 ءأنتم تخلقونه سلا ألم نخلقكم من ماء مهين خلق خلقت خلقوا نسا 27 وخلق الإنسان ضعيفا ان 37 خلق الإنسان من عجل معا 19 إن الإنسان خلق هلوعا طق 5 فلينظر الإنسان ممّ خلق- 6 خلق من ماء دافق شية 17 إلى الإبل كيف خلقت طو 35 أم خلقوا من غير شىء يخلق يخلقون فجر 8 لم يخلق مثلها في البلاد عف 190 وهم يخلقون (نح 20 فر 3)
(7/147)
خلق خلقا روم 22 ومن آياته خلق السموات (شو 29) لق 11 هذا خلق الله فأرونى مم 57 لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس بق 164 إن في خلق السموات والأرض (عمر 190) عمر 191 ويتفكرون في خلق السموات روم 30 لا تبديل لخلق الله عك 3 ما ترى في خلق الرحمن عد 5 أثنا لفى خلق جديد (سج 10) ابر 19 ويأت بخلق جديد (فط 16) ان 104 كما بدأنا أول خلق سب 7 انكم لفي خلق جديد يس 7 وهم بكل خلق عليم زم 6 من بعد خلق في ظلمات ق 15 في لبس من خلق جديد نسا 118 فليغيرنّ خلق الله كه 52 ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم سج 7 وبدأ خلق الانسان سر 49 و 98 أئنا لمبعوثون خلقا جديدا- 51 أو خلقا مما يكبر مو 14 ثم أنشأناه خلقا آخر صا 11 فاستفتهم أهم اشدّ خلقا زم 9 في بطون أمهاتكم خلقا عف 27 ءأنتم أشد خلقا الخلق عف 53 ألا له الخلق والأمر عد 18 فتشابه الخلق عليهم عف 68 وزادكم في الخلق بسطة مو 17 وما كنا عن الخلق غافلين فط 1 يزيد في الخلق ما يشاء يس 68 ننكسه في الخلق ق 15 أفعيينا بالخلق الأول يو 4 إنه يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده نم 64 أم من يبدأ الخلق عك 19 كيف يبدأ الله الخلق- 20 فانظروا كيف بدأ الخلق روم 11 الله يبدأ الخلق ثم يعيده- 27 وهو الذى يبدأ الخلق خلقكم خلقهم خلقهن لق 28 ما خلقكم ولا بعثكم إلا جا 3 وفي خلقكم وما يبث رف 19 أشهدوا خلقهم حق 33 ولم يعى بخلقهن خلق خالق الخالق شع 137 إلا خلق الأوّلين ن 4 وإنك لعلى خلق عظيم مم 102 خالق كل شىء فاعبدوه عد 18 الله خالق كل شىء (زم 62) مم 62 ربكم خالق كل شىء جر 28 إنى خالق بشرا من صلصال ص 71 إنى خالق بشرا من طين فط 3 هل من خالق غير الله حشر 4 هو الله الخالق البارىء الخالقون الخالقين طه 35 أم هم الخالقون قع 59 أم نحن الخالقون مو 14 الله أحسن الخالقين صا 125 وتذرون أحسن الخالقين خلاق خلاقكم خلاقهم بق 102 و 200 من خلاق عمر 77 لا خلاق لهم في الآخرة بة 70 فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم الخلّاق مخلقة اختلاق جر 86 إن ربك هو الخلّاق يس 81 ثم من مضغة مخلّقة وغير مخلّقة ص 7 إن هذا إلا اختلاق خلل خلوا خلال بة 6 فخلّوا سبيلهم ابر 31 لا بيع فيه ولا خلال سر 5 فجاسوا خلال الديار خلاله خلالها ور 43 فترى الودق يخرج من خلاله (روم 40)
(7/148)
سر 91 فتفجر الأنهار خلالها نم 61 وجعل خلالها أنهارا خلالهما خلالكم خلة كه 34 وفجرنا خلالهما نهرا بة 48 ولأوضعوا خلالكم بق 254 لا بيع فيه ولا خلّة خليلا الأخلّاء نسا 124 واتخذ الله ابراهيم خليلا سر 73 وإذا لاتخذوك خليلا فر 28 ليتنى لم أتخذ فلانا خليلا رف 67 الأخلّاء يومئذ بعضهم لبعض عدوّ خلو خلا خلت بق 76 وإذا خلا بعضهم فط 24 إلا خلا فيها نذير بق 134 و 141 تلك أمة قد خلت عمر 137 قد خلت من قبلكم سنن- 144 قد خلت من قبله الرسل (ما 78) عف 37 ادخلوا في أمم قد خلت عد 7 وقد خلت من قبلهم- 32 في أمة قد خلت جر 13 وقد خلت سنة الأوّلين مم 85 التى قد خلت في عباده حس 25 في أمم قد خلت من قبلهم (حق 18) حق 17 وقد خلت القرون- 21 وقد خلت النذر فتح 23 سنة الله التى قد خلت خلوا يخل بق 14 وإذا خلوا إلى شياطينهم- 214 مثل الذين خلوا عمر 119 وإذا خلوا عضوا عليكم يو 102 إلا مثل أيام الذين خلوا ور 34 ومثلا من الذين خلوا حب 38 و 62 سنة الله في الذين
خلوا سف 9 يخلّ لكم وجه أبيكم تخلت الخالية نشق 4 والقت ما فيها وتخلّت قة 34 في الأيام الخالية حمد خامدون خامدين يس 29 فإذا هم خامدون ان 15 جعلناهم حصيدا خامدين خمر خمر خمرا محمد 15 وأنهار من خمر لذة سف 36 إنى أرانى أعصر خمرا- 41 فيسقى ربه خمرا الخمر خمرهن ما 93 إنما الخمر والميسر بق 219 يسألونك عن الخمر ما 94 في الخمر والميسر ور 31 وليضربن بخمرهنّ خمس خمسة خمسه كه 23 خمسة سادسهم كلبهم عمر 125 يمددكم ربكم بخمسة آلاف مجا 7 ولا خمسة إلا هو سادسهم نف 41 فإن لله خمسه وللرسول الخامسة خمسين ور 7 والخامسة أن لعنة الله- 9 والخامسة أنّ غضب الله عك 14 إلا خمسين عاما معا 4 مقداره خمسين ألف سنة خمص مخمصة بة 121 ولا نصب ولا مخمصة ما 4 فمن اضطر في مخمصة خمط خمط سب 16 ذواتى أكل خمط خنزر خنزير الخنزير الخنازير نعم 145 أو لحم خنزير بق 173 والدم ولحم الخنزير (ما 4 نح 115) ما 63 القردة والخنازير
(7/149)
خنس الخنس الخناس تك 15 فلا أقسم بالخنّس ناس 4 الوسواس الخنّاس خنق المنخنقة ما 4 والمنخنقة والموقوذة خور خوار عف 147 عجلا جسدا له خوار (طه 88) خوض خاضوا خضتم يخوضون بة 70 وخضتم كالذى خاضوا نعم 68 الذين يخوضون يخوضوا نخوض الخائضين نسا 139 حتى يخوضوا فى حديث غيره (نعم 68) رف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا (معا 42) بة 66 إنما كنا نخوض ونلعب مد 45 وكنا نخوض مع الخائضين خوض خوضهم المخاض طو 12 فى خوض يلعبون نعم 91 ذرهم فى خوضهم يلعبون مر 22 فأجاءها المخاض خوف خاف خافت خفت بق 182 فمن خاف من موص هد 104 لمن خاف عذاب الآخرة ابر 14 لمن خاف مقامى وخلف وعيد حما 46 ولمن خاف مقام ربه عت 40 وأما من خاف مقام ربه نسا 127 امرأة خافت من بعلها قص 7 فإذا خفت عليه فألقيه مر 4 وإنى خفت الموالى خافوا خفتم خفتكم نسا 8 ذرية ضعافا خافوا عيهم بق 229 فإن خفتم ألّا يقيما- 239 خفتم فرجالا نسا 3 وإن خفتم ألّا تقسطوا- فإن خفتم شقاق بينهما- 100 إن خفتم أن يفتنكم بة 29 وإن خفتم عيلة فسوف شع 21 ففررت منكم لما خفتكم يخاف تخاف طه 112 فلا يخاف ظلما نم 10 لا يخاف لدى المرسلون ق 45 من يخاف وعيد جن 13 فلا يخاف بخسا شم 16 ولا يخاف عقباها طه 27 لا تخاف دركا تخف تخافى تخافنّ هد 70 قالوا لا تخف إنّا أرسلنا طه 21 قال خذها ولا تخف- 68 لا تخف إنك أنت الأعلى نم 10 يا موسى لا تخف قص 25 لا تخف نجوت من القوم- 31 يا موسى أقبل ولا تخف عك 33 لا تخف ولا تحزن ص 22 ففزع منهم قالوا لا تخف يا 28 قالوا لا تخف وبشّروه قص 7 فالقيه فى اليمّ ولا تخافى نف 59 وإمّا تخافنّ من قوم أخاف ما 31 إنى أخاف الله رب العالمين (حشر 16) نعم 15 إنى أخاف إن عصيت ربى (يو 15 زم 13) - 80 ولا أخاف ما تشركون- 81 وكيف أخاف ما أشركتم عف 58 إنى أخاف عليكم عذاب يوم (هد 3 و 26 و 83 شع 135 حق 71) نف 13 إنى أخاف الله سف 13 وأخاف أن يأكله مر 45 إنى أخاف أن يمسك شع 12 إنى أخاف أن يكذبون (قص 34) - 14 فأخاف أن يقتلون (قص 33) مم 26 إنى أخاف أن يبدّل- 30 إنى أخاف عليكم مثل يوم- 32 إنى أخاف عليكم يوم التناد يخافا تخافا يخافون بق 229 ألّا يخافا ألا يقيما
(7/150)
طه 46 قال لا تخافا إننى معكما ما 25 قال رجلان من الذين يخافون- 57 ولا يخافون لومة لائم نعم 51 وأنذر به الذين يخافون عد 23 ويخافون سوء الحساب نح 50 يخافون ربهم من فوقهم سر 57 ويخافون عذابه ور 37 يخافون يوما تتقلب فيه- 50 أم يخافون أن يحيف الله يا 37 للذين يخافون العذاب مد 53 بل لا يخافون الآخرة هر 7 ويخافون يوما كان يخافوا تخافون تخافوا ما 111 أو يخافون أن تردّ نسا 33 تخافون نشوزهنّ نعم 81 ولا تخافون أنكم أشركتم عف 26 تخافون أن يتخطفكم فتح 27 ومقصرين لا تخافون حس 30 ألّا تخافوا ولا تحزنوا تخاف يخافه طه 45 إننا نخاف أن يفرط علينا هر 10 إنّا نخاف من ربنا ما 97 ليعلم الله من يخافه تخافونهم تخافوهم خافون روم 28 فأنتم فيه سواء تخافونهم عمر 175 فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين يخوّف يخوّفونك نخوّفهم عمر 175 الشيطان يخوّف أولياءه زم 16 يخوّف الله به عباده- 36 ويخوّفونكم بالذين سر 60 ونخوّفهم فما يزيدهم خوف خوفا بق 38 و 62 و 112 و 262 و 274 و 277 فلا خوف عليهم (ما 72 نعم 48 عف 34 يو 62 حتى 13) عمر 170 ألا خوف عليهم عف 48 لا خوف عليهم (رف 68) يو 83 على خوف من فرعون قش 4 وآمنهم من خوف عف 55 وادعوه خوفا وطمعا عد 13 يريكم البرق خوفا (روم 24) سج 16 يدعون ربهم خوفا
الخوف خوفهم حب 19 فإذا جاء الخوف رأيتهم- فإذا ذهب الخوف سلقوكم بق 155 بشىء من الخوف نسا 82 من الأمن أو الخوف ور 55 وليبدلنهم من بعد خوفهم خائفا خائفين قص 18 فأصبح فى المدينة خائفا- 21 فخرج منها خائفا بق 114 أن يدخلوها إلا خائفين خيفة خيفته خيفتكم عف 204 تضرّعا وخفية هد 70 واوجس منهم خيفة (يا 28) طه 67 فأوجس فى نفسه خيفة عد 14 والملائكة من خيفته روم 28 تخافونهم كخيفتكم تخويفا تخوّف سر 59 بالآيات إلا تخويفا نح 47 أو يأخذهم على تخوّف خول خوّله خوّلناه خوّلناكم زم 8 ثم إذا خوّله نعمة منه- 49 ثم إذا خوّلناه نعمة منا نعم 94 وتركتم ما خوّلناكم خالك خالاتك حب 50 وبنات خالك وبنات خالاتك أخوالكم خالاتكم ور 61 أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم نسا 22 وعماتكم وخالاتكم خون خانوا تخونوا خانتاهما نف 71 فقد خانوا الله من قبل- 27 لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم
(7/151)
تحر 10 فخانتاهما فلم يغنينا عنهما أخنه يختانون تختانون سف 52 ليعلم أنى لم أخنه نسا 106 يختانون أنفسهم بق 187 كنتم تختانون أنفسكم خيانة خيانتك الخائنين نف 59 وإما تخافنّ من قوم خيانة إن الله لا يحب الخائنين.
- 71 وإن يريدوا خيانتك نسا 104 ولا تكن للخائنين سف 52 لا يهدى كيد الخائنين خائنة خوّان خوّانا ما 14 تطلع على خائنة مم 19 يعلم خائنة الأعين حج 38 لا يجب كل خوّان كفور نسا 106 لا يحب من كان خوّانا خوى خاوية بق 259 وهى خاوية على عروشها (كه 43 حج 45) قة 7 كأنّهم أعجاز نخل خاوية نم 52 فتلك بيوتهم خاوية خيب خاب خائبين ابر 15 وخاب كل جبار عنيد طه 61 وقد خاب من افترى- 111 وقد خاب من حمل ظلما شم 10 وقد خاب من دسّاها عمر 127 فينقلبوا خائبين خير تخيرون يتخيرون اختار ن 38 إن لكم فيه لما تخيرون قع 20 وفاكهة مما يتخيرون عف 154 واختار موسى قومه اخترنك اخترناهم يختار طه 13 وأنا اخترتك فاستمع دخ 32 ولقد اخترناهم على علم قص 68 يخلق ما يشاء ويختار خير «مرفوعا» عمر 54 والله خير الماكرين (نف 30) - 150 وهو خير الناصرين ما 117 وأنت خير الرازقين نعم 57 وهو خير الفاصلين عف 86 وهو خير الحاكمين (يو 109 سف 80) - 88 وأنت خير الفاتحين- 154 وأنت خير الغافرين سف 59 وأنا خير المنزلين ان 89 وأنت خير الوارثين حج 58 وإن الله لهو خير الرازقين مو 73 وهو خير الرازقين (سب 39) - 29 وأنت خير المنزلين مو 110 و 119 وأنت خير الراحمين جع 11 والله خير الرازقين بن 7 أولئك هم خير البرية بق 54 ذلكم خير لكم عند بارئكم بق 61 بالذى هو خير- 103 لمثوبة من عند الله خير- 184 فهو خير له وان تصوموا خير لكم- 216 تكرهوا شيئا وهو خير- 220 قل إصلاح لهم خير- 221 ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولعبد مؤمن خير من مشرك- 263 ومغفرة خير من صدقة- 271 وتؤتوها الفقراء فهو خير- 280 وأن تصدقوا خير لكم عمر 157 ورحمة خير مما يجمعون- 178 أنما نملى لهم خير- 198 وما عند الله خير للأبرار نسا 25 وأن تصبروا خير لكم- 58 ذلك خير وأحسن (سر 35) - 76 والآخرة خير لمن اتقى- 127 والصلح خير نعم 32 ولدار الآخرة خير عف 11 قال انا خير منه (ص 76) - 25 ولباس التقوى ذلك خير- 84 ذلكم خير لكم إن كنتم (بة 42 عك 16 صف 11 جع 9)
(7/152)
عف 168 والدار الآخرة خير نف 19 وإن تنتهوا فهو خير بة 4 فإن تبتم فهو خير لكم- 110 ورضوان خير يو 58 فليفرحوا هو خير هد 85 بقية الله خير لكم سف 39 ءأرباب متفرقون خير- 57 ولأجر الآخرة خير- 64 فالله خير حافظا- 109 ولدار الآخرة خير (نح 30) نح 95 إنما عند الله هو خير- 126 لهو خير للصابرين كه 45 هو خير ثوابا وخير عقبا- 47 خير عند ربك ثوابا وخير أملا- 96 ما مكنى فيه ربى خير مر 73 أى الفريقين خير مقاما- 77 خير عند ربك ثوابا وخير مردّا طه 73 والله خير وابقى- 131 ورزق ربك خير حج 11 فإن أصابه خير اطمأن به- 30 فهو خير له عند ربه- 36 لكم فيها خير فأذكروا مو 73 فخراج ربك خير ور 11 بل هو خير لكم- 27 ذلكم خير لكم لعلكم- 60 وإن يستعففن خير لهن فر 15 أذلك خير أم جنة الخلد- 24 خير مستقرّا وأحسن نم 59 خير أم ما يشركون نم 89 من جاء بالحسنة فله خير منها (قص 84) قص 60 وما عند الله خير وابقى (شو 36) - 80 ثواب الله خير لمن آمن روم 38 ذلك خير للذين صا 62 أذلك خير نزلا حس 40 أفمن يلقى فى النار خير رف 32 ورحمة ربك خير- 52 أم أنا خير من هذا- 58 ءالهتنا خير أم هو دخ 37 أهم خير أم قوم تبّع قمر 43 أكفّاركم خير مجا 12 ذلك خير لكم وأطهر جع 11 قل ما عند الله خير عل 17 والآخرة خير وابقى ضح 4 وللآخرة خير لك قد 3 خير من ألف شهر مخفوضا بق 105 أن ينزل عليكم من خير- 106 نأت بخير منها أو مثلها- 110 وما تقدّموا لأنفسكم من خير (مل 20) - 197 وما تفعلوا من خير- 215 ما أنفقتم من خير فللوالدين وما تفعلوا من خير- 272 وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقوا من خير يوفّ- 273 وما تنفقوا من خير عمر 15 اؤنبئكم بخير من ذلكم- 30 ما عملت من خير محضرا عمر 115 وما يفعلوا من خير نسا 126 وما تفعلوا من خير نعم 17 وإن يمسسك بخير بة 62 قل أذن خير لكم يو 107 وإن يردك بخير هد 83 إنى أراكم بخير نح 76 أينما يوجهه لا يأت بخير قص 24 لما أنزلت إلىّ من خير «منصوبا بق 197 فإن خير الزاد التقوى عمر 110 كنتم خير أمة- لكان خيرا لهم منهم المؤمنون نسا 113 لا خير فى كثير قص 26 إن خير من استأجرت بق 158 و 184 ومن تطوع خيرا- 180 إن ترك خيرا الوصية- 269 فقد أوتى خيرا كثيرا عمر 180 هو
خيرا لهم نسا 18 ويجعل الله فيه خيرا- 45 و 65 لكان خيرا لهم- 148 إن تبدوا خيرا- 169 فآمنوا خيرا لكم- 170 انتهوا خيرا لكم نعم 158 أو كسبت فى إيمانا خيرا نف 23 ولو علم الله فيهم خيرا- 70 إن يعلم الله فى قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا بة 75 فإن يتوبوا بك خيرا هد 31 لن يؤتيهم الله خيرا نح 30ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا كه 37 لا جدنّ خيرا منها منقلبا
(7/153)
كه 41 أن يؤتينى خيرا- 82 أن يبدلهما ربهما خيرا ور 12 بأنفسهم خيرا- 33 إن علمتم فيهم خيرا فر 10 جعل لك خيرا حب 25 لم ينالوا خيرا حق 11 لو كان خيرا ما سبقونا محمد 21 فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم رات 5 حتى تخرج إليهم لكن خيرا لهم- 11 عسى أن يكونوا خيرا منهم- عسى أن يكن خيرا منهن تغ 16 وأنفقوا خيرا لأنفسكم نحر 5 أن يبدله أزواجا خيرا ن 32 أن يبدّلنا خيرا منها ما 41 على أن نبدّل خيرا مل 20 هو خيرا وأعظم أجرا فر 7 مثقال ذرة خيرا يره الخير عمر 26 بيدك الخير معا 21 وإذا مسه الخير منوعا عمر 104 أمة يدعون إلى الخير عف 187 لاستكثرت من الخير يو 11 الشر استعجالهم بالخير سر 11 بالشر دعاءه بالخير ان 35 ونبلوكم بالشر والخير حب 19 اشحة على الخير ص 32 إنى أحببت حبّ الخير حس 49 لا يسأم الإنسان من دعاء الخير.
ق 25 منّاع للخير معتد (ن 12) عا 8 وإنه لحب الخير لشديد حج 77 وافعلوا الخير لعلكم الأخيار الخيرة خيرات ص 47 لمن المصطفين الأخيار- 48 وكلّ من الأخيار قص 68 ما كان لهم الخيرة حب 36 أن يكون لهم الخيرة حما 70 فيهن خيرات حسان الخيرات بة 89 وأولئك لهم الخيرات بق 148 فاستبقوا الخيرات (ما 51) عمر 114 ويسارعون فى الخيرات (ان 90 مو 62) ان 73 فعل الخيرات مو 57 نسارع لهم فى الخيرات فط 32 ومنهم سابق بالخيرات خيط الخيط الخياط بق 187 حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود عف 39 فى سم الخياط خيل يخيل خيل طه 66 يخيّل إليهم من سحرهم حشر 6 فما أوجفتم عليه من خيل الخيل خيلك عمر 14 والخيل المسوّمة نف 61 ومن رباط الخيل نح 8 والخيل والبغال سر 64 واجلب عليهم بخيلك مختال مختالا لق 18 لا يحب كل مختال فخور نسا 35 من كان مختالا فخورا (حد 23) خيم الخيام حما 72 مقصورات فى الخيام
(7/154)
باب الدال
دأب دأب دأبا دائبين عمر 11 كدأب آل فرعون (نف 53 و 55) مم 31 مثل دأب قوم نوح سف 47 تزرعون سبع سنين دأبا ابر 33 الشمس والقمر دائبين دبب دابة الدواب سب 14 إلا دابة الأرض بق 164 وبث فيها من كل دابة (لق 10) نعم 38 وما من دابة فى الأرض (هد 6) هد 56 ما من دابة إلا هو آخذ نح 49 وما فى الأرض من دابة- 61 ما ترك عليها من دابة ور 45 خلق كل دابة من ماء عك 60 وكأين من دابة لا تحمل فط 45 ما ترك على ظهرها من دابة شو 29 وما بث فيهما من دابة جا 3 وما يبث من دابة نم 82 أخرجنا لهم دابة حج 18 والشجر والدواب نف 22 و 56 إن شر الدواب فط 28 ومن الناس والدواب دبر يدبرّ أدبر يو 3 ثم استوى على العرش يدبر- 31 ومن يدبر الأمر عد 2 يدبر الأمر يفصل سج 5 يدبر الأمر من السماء معا 17 تدعو من ادبر وتولى مد 23 ثم ادبر واستكبر- 33 والليل إذا أدبر عث 22 ثم ادبر يسعى يتدبرون يتدّبّروا نسا 81 أفلا يتدبرون القرآن (محمد 24) مو 69 أفلم يدبّروا القول ص 29 مبارك ليدّبروا آياته دبر الدّبر دبره سف 25 وقدّت قميصه من دبر- 27 وإن كان قميصه قدّ من دبر سف 28 فلما رأى قميصه قدّ من دبر قمر 45 ويولّبون الدّبر نف 16 ومن يولّهم يومئذ دبره أدبار الأدبار ق 40 فسبّحه وأدبار السجود طو 49 فسبّحه إدبار النجوم عمر 111 يولّوكم الأدبار نف 15 فلا تولوهم الأدبار حب 15 لا يولون الأدبار فتح 22 لولّوا الأدبار حشر 12 ليولّن الأدبار أدبارها أدباركم أدبارهم نسا 46 فنردّها على أدبارها ما 23 ولا ترتدوا على أدباركم سر 46 ولّوا على أدبارهم نفورا محمد 25 ارتدوا على أدبارهم نف 51 وجوههم وأدبارهم (محمد 26) جر 65 واتبع أدبارهم دابر المدبّرات نعم 45 فقطع دابر القوم الذين عف 71 وقطعنا دابر الذين نف 7 ويقطع دابر الكافرين
(7/155)
جر 66 أن دابر هؤلاء مقطوع عت 5 فالمدبرات أمرا مدبرا مدبرين نم 10 ولىّ مدبرا ولم يعقب (قص 31) بة 26 ثم وليتم مدبرين ان 57 بعد أن تولوا مدبرين نم 80 الدعاء إذا ولوا مدبرين (روم 52) صا 90 فتولوا عنه مدبرين مم 33 يوم تولون مدبرين دثر المدّثر مد 1 يا أيها المدّثر دحر دحورا مدحورا صا 9 دحورا ولهم عذاب عف 17 مذءوما مدحورا سر 18 مذموما مدحورا- 39 فى جهنم ملوما مدحورا دحض يدحضوا داحضة المدحضين كه 57 ليدحضوا به الحق (مم 5) شو 16 حجتهم داحضة صا 141 فكان من المدحضين دحو دحاها عت 30 والأرض بعد ذلك دحاها دخر داخرون داخرين نح 48 سجّدا لله وهم داخرون صا 18 قل نعم وأنتم داخرون نم 87 وكلّ أتوه داخرين مم 60 سيدخلون جهنم داخرين دخل دخل دخلت عمر 37 كلما دخل عليها زكريا سف 36 ودخل معه السجن فتيان كه 36 ودخل جنته وهو ظالم قص 15 ودخل المدينة على حين عف 37 كلما دخلت أمة لعنت كه 40 ولولا إذ دخلت جنتك دخلوا دخلتم ما 64 وقد دخلوا بالكفر سف 58 فدخلوا عليه فعرفهم- 68 ولما دخلوا من حيث- 69 و 99 ولما دخلوا على يوسف- 88 فلما دخلوا عليه قالوا جر 52 إذ دخلوا عليه فقالوا (يا 25) نم 34 إذا دخلوا قرية أفسدوها ص 22 إذ دخلوا على داود نسا 22 اللاتى دخلتم بهنّ فإن لم تكونوا دخلتم بهن ور 61 فإذا دخلتم بيوتا فسلموا دخلة دخلوه دخلتموه عمر 97 ومن دخله كان آمنا سر 7 كما دخلوه أول مرة ما 25 فإذا دخلتموه فإنكم يدخل تدخلن يدخلون بق 111 لن يدخل الجنة إلا رات 14 ولما يدخل الإيمان فتح 27 لتدخلنّ المسجد الحرام نسا 123 فأولئك يدخلون الجنة (مر 60 مم 40) عف 39 ولا يدخلون الجنة حتى عد 25 والملائكة يدخلون مم 60 سيدخلون جهنم داخرين نصر 2 يدخلون فى دين الله يدخلوا تدخلوا يدخلنها سر 7 وليدخلوا المسجد بق 214 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة (عمر 142) سف 67 لا تدخلوا من باب ور 27 لا تدخلوا بيوتا غير- 29 تدخلوا بيوتا غير مسكونة حب 53 لا تدخلوا بيوت النبى ن 24 أن لا يدخلنها اليوم عليكم يدخلونها يدخلونها عد 25 جنات عدن يدخلونها (نح 31 فط 33)
(7/156)
بق 114 ما كان لهم أن يدخلوها عف 45 لم يدخلوها وهم يطمعون تدخلوها ندخلها ور 28 فلا تدخلوها حتى يؤذن ما 24 لن ندخلها حتى يخرجوا- 27 لن ندخلها أبدا ادخلى ادخلى ادخلا يس 26 قيل ادخل الجنة نم 44 قيل لها ادخلى الصرح فجر 29 فادخلى فى عبادى- 30 وادخلى جنتى تحر 10 وقيل ادخلا النار ادخلوا ادخلوها بق 58 وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية وادخلوا الباب سجّدا- 208 ادخلوا فى السلم كافة نسا 153 ادخلوا الباب سجّدا (عف 160) ما 23 ادخلوا الأرض المقدّسة- 25 ادخلوا عليهم الباب عف 37 ادخلوا فى أمم- 48 ادخلوا الجنة لا خوف سف 67 وادخلوا من أبواب- 99 ادخلوا مصر إن شاء الله نح 29 فادخلوا أبواب
جهنم- 32 ادخلوا الجنة بما كنتم نم 18 يا أيها النمل ادخلوا حب 53 إذا دعيتم فادخلوا زم 72 ادخلوا أبواب جهنم (مم 75) - 73 طبتم فادخلوها خالدين رف 70 ادخلوا الجنة أنتم دخلت أدخلناه أدخلناهم حب 14 ولو دخلت عليهم ان 75 وادخلناه فى رحمتنا ما 68 ولأدخلناهم جنات النعيم ان 86 وادخلناهم فى رحمتنا يدخل تدخل يدخله حج 14 و 23 إن الله يدخل الذين آمنوا (محمد 12) شو 8 يدخل من يشاء فى رحمته (هر 31) فتح 5 ليدخل المؤمنين عمر 192 إنك من تدخل النار نسا 12 ورسوله يدخله جنات (فتح 17) - 13 ويتعدّ حدوده يدخله تغ 9 يكفّر عنه سيئاته ويدخله طل 11 صالحا يدخله جنات يدخلهم يدخلنا يدخلكم نسا 174 فسيدخلهم فى رحمة منه بة 100 سيدخلهم الله فى رحمته جا 29 فيدخلهم ربهم فى رحمته محمد 6 ويدخلهم الجنة عرّفها لهم مجا 22 بروح منه ويدخلهم ما 87 ونطمع أن يدخلنا ربنا صف 12 يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم تحر 8 أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم أدخلنكم أدخلنهم ندخلهم ما 13 ولأدخلنكم جنات تجرى عمر 195 ولأدخلنهم جنات نسا 56 سندخلهم جنات- وندخلهم ظلّا ظليلا- 121 سندخلهم جنات تجرى ندخلكم يدخلنهم مدخلا نسا 30 وندخلكم مدخلا كريما حج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ندخلنهم أدخل أدخلوا عك 9 لندخلنهم فى الصالحين نم 12 وادخل يدك فى جيبك مم 46 ادخلوا آل فرعون أدخلنى أدخلنا أدخلهم مدخل سر 80 وقل رب ادخلنى مدخل صدق نم 19 وادخلنى برحمتك عف 150 وادخلنا فى رحمتك مم 8 ربنا وادخلهم جنات أدخل أدخلوا يدخل عمر 185 عن النار وأدخل الجنة ابر 23 وأدخل الذين آمنوا ح 25 أغرقوا فأدخلوا نارا مما 38 أن يدخل جنة نعيم دخلا مدّخلا نح 92 و 94 أيمانكم دخلا بينكم
(7/157)
بة 58 أو مدّخلا لولّوا إليه داخلون الداخلين ما 24 فإنّا داخلون تحر 10 ادخلا النار مع الداخلين دخن دخان حس 11 إلى السماء وهى دخان دخ 10 يوم تأتى السماء بدخان درأ يدرأ يدرؤن ور 8 ويدرأ عنها العذاب عد 24 ويدرؤن بالحسنة (قص 54) ادرؤا ادّرأتم عمر 168 فادرؤا عن أنفسكم بق 72 فادّرأتم فيها درج نستدرجهم درجة عف 181 سنتدرجهم من حيث لا يعلمون (ن 44) بق 228 وللرجال عليهن درجة نسا 94 على القاعدين درجة بة 21 أعظم درجة عند الله حد 10 أولئك أعظم درجة درجات الدرجات عمر 163 هم درجات عند الله نعم 132 ولكل درجات مما عملوا (حق 19) نف 4 ولهم درجات عند ربهم بق 203 ورفع بعضهم درجات نسا 95 درجات منه ومغفرة نعم 83 نرفع درجات من نشاء (سف 26) - 165 فوق بعض درجات ليبلوكم سر 21 وللآخرة أكبر درجات رف 32 فوق بعض درجات ليتخذ مجا 11 أوتوا العلم درجات طه 75 لهم الدرجات العلى مم 15 رفيع الدرجات درر درّى مدرارا ور 35 كأنّها كوكب درّى نعم 6 السماء عليهم مدرارا هد 52 السماء عليكم مدرارا (ح 11) درس درست درسوا نعم 105 وليقولوا درست عف 168 ودرسوا ما فيه تدرسون يدرسونها دراستهم عمر 79 وبما كنتم تدرسون ن 27 كتاب فيه تدرسون سب 44 وما آتيناهم من كتب يدرسونها نعم 156 وإن كنا عن دراستهم لغافلون درك أدركه يدرك تدرك يو 90 حتى إذا أدركه الغرق نعم 103 لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار يس 40 ينبغى لها أن تدرك القمر يدركه يدرككم تداركه نسا 99 ثم يدركه الموت- 77 أينما تكونوا يدرككم ن 49 لولا أن تداركه نعمة ادراك ادّاركوا نم 66 بل ادّارك علمهم عف 37 حتى إذا ادّاركوا فيها دركا الدرك مدركون طه 77 لا تخاف دركا ولا تخشى نسا 144 فى الدرك الأسفل شع 62 قال أصحاب موسى إنّا لمدركون درهم دراهم سف 20 دارهم معدودة
(7/158)
درى أدرى أدر ان 109 وان أدرى أقريب- 111 وإن أدرى لعله فتنة حق 9 وما أدرى ما يفعل بى جن 25 قل ان أدرى أقريب قة 26 ولم أدر ما حسابية تدرى تدرون ندرى لق 34 وما تدرى نفس ماذا- وما تدرى نفس بأى أرض شو 52 ما كنت تدرى طل 1 لا تدرى لعلّ الله يحدث نسا 10 لا تدرون أيهم أقرب لكم جا 31 قلتم لا ندرى ما الساعة جن 10 وإنّا لا ندرى أشرّ أريد أدراك أدراكم يدريك فة 3 وما أدراك ما الحاقة مد 27 وما أدراك ما سقر سلا 14 وما أدراك ما يوم الفصل نفط 17 و 18 وما أدراك ما يوم الدين طف 8 وما أدراك ما سجين- 19 وما أدراك ما علّيون طق 2 وما أدراك ما الطارق بل 12 وما أدراك ما العقبة قد 2 وما أدراك ما ليلة القدر قا 3 وما أدراك ما القارعة- 10 وما أدراك ماهيه مم 5 وما أدراك ما الحطمة يو 16 وما أدراكم به حب 63 وما يدريك لعل الساعة (شو 17) عبس 3 وما يدريك لعله يزكى دسر دسر قمر 13 على ذات ألواح ودسر دسس يدسه نح 59 أم يدسه
فى التراب دسى دساها شم 10 وخاب من دسّاها دعع يدعّ يدعون دعا عو 2 فذلك الذى يدعّ اليتيم طو 13 يدعّون إلى نار جهنم دعّا دعو دعا دعوت عمر 38 هنا لك دعا زكريا به زم 8 دعا ربه منيبا إليه حس 32 ممن دعا إلى الله دخ 22 فدعا ربه أن هؤلاء قمر 10 فدعا ربه انى مغلوب ح 5 إنى دعوت قومى دعوا دعوا عف 188 دعوا الله ربهما يو 22 دعوا الله مخلصين له (عك 65 لق 32) مر 92 أن دعوا للرحمن ولدا فر 13 دعوا هنا لك ثبورا روم 33 دعوا ربهم منيبين إليه دعان دعاه دعانا بق 186 أجيب دعوة الداع إذا دعان نم 62 يجيب المضطر إذا دعاه يو 12 دعانا لجانبه أو قاعدا زم 49 فإذا مسّ الإنسان ضر دعانا دعاكم دعوتكم دعوتهم نف 24 وللرسول إذا دعاكم روم 25 ثم إذا دعاكم دعوة ابر 22 دعوتكم فاستجبتم لى ح 7 كلما دعوتهم لتغفر لهم دعوهم دعوتموهم ح 8 ثم إنى دعوتهم جهارا كه 53 فدعوهم فلم يستجيبوا لهم (قص 64) عف 192 أدعوتموهم أم أنتم يدعو يدع بق 221 والله يدعو إلى الجنّة
(7/159)
و 25 والله يدعو إلى دار عج 12 يدعو من دون الله (حق 5) - 13 يدعو لمن ضرّه أقرب فط 6 إنما يدعو حزبه ليكونوا زم 8 نسى ما كان يدعو إليه نشق 11 فسوف يدعو ثبورا سر 11 ويدع الإنسان بالشر مو 118 ومن يدع مع الله إلها مم 26 ذرونى اقتل موسى وليدع ربه لر 6 فتول عنهم يوم يدع عق 17 فليدع ناديه تدع ادعوا يو 106 ولا تدع من دون الله شع 213 فلا تدع مع الله إلها آخر (قص 88) فط 18 وان تدع مثقلة إلى حملها سف 108 ادعوا إلى الله على بصيرة مد 38 إليه ادعوا وإليه مآب مر 48 وادعوا ربى عسى ألّا جن 20 قل إنما أدعوا ربى يدعون ق 221 أولئك يدعون إلى النار عمر 104 يدعون إلى الخير نسا 116 إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا نعم 52 الذين يدعون ربهم- 108 الذين يدعون من دون الله (يو 66 نح 20) هد 102 الهتهم التى يدعون عد 15 والذين يدعون من دونه (مم 20) سر 57 أولئك الذين يدعون كه 28 مع الذين يدعون ربهم حج 62 وإن ما يدعون من دونه (لق 30) فر 68 والذين لا يدعون مع الله قص 41 أئمة يدعون إلى النار عك 42 إن الله يعلم ما يدعون سج 16 يدعون ربهم خوفا ص 50 يدعون فيها بفاكهة حسن 48 ما كانوا يدعون من قبل رف 86 ولا يملك الذين يدعون دخ 55 يدعون فيها بكل فاكهة تدعون تدعوا تدعو نعم 40 أغير الله تدعون- 41 بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء- 56 الذين تدعون من دون (عف 193 حج 73 فط 40 مم 66) عف 36 أين ما كنتم تدعون- 196 والذين تدعونه من دونه (فط 13) سر 67 ضلّ من تدعون إلا إيّاه مر 48 واعتزلكم وما تدعون شع 73 هل يسمعونكم إذ تدعون صا 125 أتدعون بعلا وتذرون زم 38 أفرأيتم ما تدعون حق 4 قل أرأيتم ما تدعون حر 110 أيّا ما تدعوا فله الأسماء فر 14 لا تدعوا اليوم ثبورا محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا معا 17 تدعوا من ادبر وتولى جن 18 فلا تدعوا مع الله أحدا ندعوا ندع يدعنا نعم 71 أندعوا من دون الله نح 86 الذين كنّا ندعوا سر 71 يوم ندعو كل أناس كه 14 لن ندعوا من دونه إلها مم 74 لم نكن ندعوا من قبل عمر 18 تعالوا ندع أبناءنا عق 18 سندع الزبانية يو 12 كأن لم يدعنا إلى ضر يدعوك يدعوه يدعوكم قص 25 قالت إن أبي يدعوك جن 19 لما قام عبد الله يدعوه عمر 153 والرسول يدعوكم ابر 10 يدعوكم ليغفر لكم سر 52 يوم يدعوكم فتستجيبون حد 8 يدعوكم لتؤمنوا بربكم يدعوهم تدعهم تدعونا لق 21 يدعوهم إلى عذاب كه 58 وإن تدعهم إلى الهدى هد 62 وإننا لفى شك مما تدعونا حس 5 قلوبنا فى أكمنة مما تدعونا تدعوهم ادعوكم عف 192 و 197 وان تدعوهم إلى الهدى مو 74 وإنك لتدعوهم فط 14 إن تدعوهم لا يسمعوا
(7/160)
شو 13 كبر على المشركين ما تدعوهم إليه مم 41 ما لى أدعوكم إلى النجاة- 42 وأنا أدعوكم إلى العزيز يدعوننى يدعونه يدعوننا سف 23 احب إلىّ مما يدعوننى إليه نعم 71 يدعونه إلى الهدى ان 90 ويدعوننا رغبا ورهبا تدعوننى تدعونه تدعوننا مم 41 وتدعوننى إلى النار- 42 تدعوننى لأكفر بالله- 43 لا جرم أنما تدعوننى إليه نعم 63 تدعونه تضرعا وخفية ابر 9 لفى شك مما تدعوننا إليه ندعو ادع طو 28 إنا كنّا من قبل ندعوه بق 61 فادع لنا ربك يخرج لنا- 68 و 69 و 70 قالوا ادع لنا ربك عف 133 ادع لنا ربك بما عهد نح 125 ادع إلى سبيل ربك حج 67 وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم قص 87 وادع إلى ربك ولا تكوننّ شو 15 فلذلك فادع واستقم رف 49 يا أيها الساحر ادع لنا
ادعو ادعهن بق 23 وادعو شهداءكم عف 54 ادعوا ربكم تضرعا- 194 قل ادعوا شركاءكم يو 38 وادعوا من استطعتم (هد 13) سر 56 قل ادعوا الذين زعمتم (سب 22) - 110 قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن فر 14 وادعوا ثبورا كثيرا قص 64 وقيل ادعوا شركاءكم مم 14 فادعوا الله مخلصين- 49 ادعو ربكم يخفف عنّا بق 260 ثم ادعهن يأتيك سعيا ادعونى ادعوه دعوهم مم 60 ادعونى استجب لكم عف 28 وادعوه مخلصين له (مم 65) - 55 وادعوه خوفا وطمعا- 179 ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها- 193 فادعوهم فليستجيبوا لكم حب 5 ادعوهم لآباهم هو أقسط دعى دعوا دعيتم مم 12 إذا دعى الله وحده بق 282 ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ور 48 و 51 وإذا دعوا إلى الله ورسوله حب 53 ولكن إذا دعيتم فادخلوا يدعى تدعى يدعون صف 7 وهو يدعى إلى الإسلام جا 27 كل أمة تدعى إلى كتابها عمر 23 يدعون إلى كتاب الله ن 42 ويدعون إلى السجود- 43 كانوا يدعون إلى السجود تدعون يدّعون تدّعون مم 10 إذ تدعون إلى الإيمان محمد 38 ها أنتم هؤلاء تدعون فتح 16 ستدعون إلى قوم يس 57 ولهم ما يدّعون حس 31 ولكم فيها ما تدّعون ملك 27 هذا الذى كنتم به تدّعون داعى داعيا الداع الداعى حق 31 أجيب داعى الله- 32 ومن لا يجب داعى الله حب 46 وداعيا إلى الله بإذنه بق 186 أجيب دعوة الداع قمر 6 يوم يدع الداع- 8 مهطعين إلى الداع طه 108 يومئذ يتبعون الداعى دعاء الدعاء مد 15 وما دعاء الكافرين إلا (مم 50) مر 48 ألا أكون بدعاء ربى ور 63 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا حس 49 من دعاء الخير- 51 فذو دعاء عريض بق 171 ولا يسمع إلا دعاء ونداء
(7/161)
عمر 38 إنك سميع الدعاء ابر 39 إن ربى سميع الدعاء ان 45 ولا يسمع الصم الدعاء نم 80 ولا تسمع الصم الدعاء (روم 52) دعائى دعائك دعاءه ابر 40 ربنا وتقبل دعاء ح 6 فلم يزدهم دعائى إلا مر 3 ولم أكن بدعائك رب شقيا سر 11 بالشر دعاءه بالخير دعاؤكم دعاءكم دعائهم فر 77 ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم فط 14 إن تدعوهم ولا يسمعوا دعاءكم حتى 5 وهم عن دعائهم غافلون أدعياءكم أدعياءكم حب 4 وما جعل أدعياءكم- 37 حرج فى أزواج أدعيائهم دعوة دعوتك مد 15 له دعوة الحق مم 43 ليس له دعوة فى الدنيا بق 186 أجيب دعوة الداع روم 25 ثم إذا دعاكم دعوة ابر 44 نجب دعوتك ونتبع دعوتكما دعواهم يو 89 قد أجيبت دعوتكما عف 4 فما كان دعواهم يو 10 دعواهم فيها سبحانك- وآخر دعواهم أن الحمد لله ان 15 فما زالت تلك دعواهم دفأ دفء نح 5 لكم فيها دفء ومنافع دفع دفعتم ادفع ادفعوا نسا 5 فادفعوا إليهم أموالهم- فإذا دفعتم إليهم أموالهم مو 97 إدفع بالتى هى أحسن (حس 33) عمر 166 أو ادفعوا قالوا لو نعلم يدافع دفع دافع حج 38 إن الله يدافع عن الذين بق 251 ولولا دفع الله الناس (حج 40) معا 2 ليس له دافع طو 8 ما له من دافع دفق دافق طق 6 خلق من ماء دافق دكر ادّكر مدّكر سف 45 وادّكر بعد أمة قمر 15 و 17 و 22 و 32 و 40 و 51 فهل من مذّكر دكك دكت دكتا دكة دكّا فجر 21 كلّا إذا دكّت الأرض دكّا دكّا قة 14 فدكّتا دكّة واحدة عف 142 جعله دكّا وخرّ موسى دكّاء كه 99 جعله دكاء دلك دلوك سر 78 أقم الصلوة لدلوك الشمس دلل دلهم ادلك ادلكم سب 14 ما دلهم على موته إلا طه 120 هل أدلك على شجرة- 40 هل أدلكم على من يكفله قص 12 هل أدلكم على أهل بيت صف 10 هل أدلكم على تجارة ندلكم دليلا سب 7 هل ندلكم على رجل فر 45 الشمس عليه دليلا دلو دلّيهما أدلى دلوه عف 21 فدلّيهما بغرور
(7/162)
سف 19 فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه تدلوا تدلى بق 188 وتدلوا بها إلى الحكام محم 8 ثم دنا فتدلى دمدم دمدم شم 15 فدمدم عليهم ربهم دمر دمر دمرنا تدمر محمد 10 دمّر الله عليهم عف 136 ودمّرنا ما كان يصنع فرعون شع 172 ثم دمّرنا الآخرين (صا 136) حق 25 تدمّر كل شىء دمرناها دمرناهم تدميرا سر 16 فدمّرناها تدميرا فر 36 فدمّرناهم تدميرا نم 51 دمّرناهم وقومهم دمع الدمع ما 86 ترى أعينهم تفيض من الدمع بة 93 وأعينهم تفيض من الدمع دمغ يدمغه ان 18 يدمغه فإذا هو زاهق دمو دم دما الدم سف 18 وجاءو على قميصه بدم نح 66 من بين فرث ودم نعم 145 إلا أن يكون ميتة أو دما ما 4 حرّمت عليكم الميتة والدم بق 173 إنمّا حرّم عليكم الميتة والدم (نح 115) عف 132 والضفادع والدم آيات الدماء دماؤها دماءكم بق 30 ويسفك الدماء حج 37 ولا دماؤها ولكن يناله بق 84 لا تسفكون دماءهم دنر دينار عمر 75 إن تأمنه بدينار لا يؤده دنو
دنا يدنين نجم 8 ثم دنا فتدلى حب 59 يدنين عليهن دان دانية حما 54 وجنّى الجنتين دان نعم 99 من طلعها قنوان دانية فة 23 قطوفها دانية هر 14 ودانية عليهم ظلالها ادنى الأدنى بق 61 أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير- 282 وأدنى ألّا ترتابوا نسا 3 ذلك أدنى ألا تعولوا ما 111 ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة روم 3 فى أدنى الأرض حب 51 ذلك أدنى ان تقرّ- 59 ذلك أدنى أن يعرفن نجم 9 قاب قوسين أو أدنى مجا 7 ولا أدنى من ذلك مل 20 أدنى من ثلثى الليل عف 169 عرض هذا الأدنى سج 21 ولنذيقنّهم من العذاب الأدنى الدنيا بق 85 إلا خزى فى الحيوة الدنيا- 86 اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة- 114 لهم فى الدنيا خزى (ما 44) - 130 ولقد اصطفيناه فى الدنيا- 200 و 201 ربنا آتنا فى الدنيا حسنة- 204 قوله فى الحياة الدنيا- 211 زين للذين كفروا الحياة الدنيا
(7/163)
بق 217 حبطت أعمالهم فى الدنيا (عمر 22 بة 70) - 220 فى الدنيا والآخرة ويسألونك عمر 14 ذلك متاع الحياة الدنيا- 45 وجيها فى الدنيا والآخرة- 56 عذابا شديدا فى الدنيا- 117 ينفقون فى هذه الحياة الدنيا- 145 ومن يرد ثواب الدنيا- 148 فأتاهم الله ثواب الدنيا- 152 منكم من يريد الدنيا- 185 وما الحيوة الدنيا إلا متاع (حد 20) نسا 73 الذين يشرون الحياة الدنيا- 76 قل متاع الدنيا قليل- 93 تبتغون عرض الحياة الدنيا- 108 جادلتم عنهم فى الحيوة الدنيا- 133 من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة ما 31 لهم خزى فى الدنيا نعم 29 إن هى إلا حياتنا الدنيا (مو 37) - 32 وما الحياة الدنيا إلا لعب- 70 و 130 وغرّتهم الحياة الدنيا (عف 50) عف 31 هى للذين آمنوا فى الحياة الدنيا- 151 وذلة فى الحياة الدنيا عف 155 واكتب لنا فى هذه الدنيا نف 42 إذ أنتم بالعدوة الدنيا- 67 تريدون عرض الدنيا بة 39 أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا- 56 ليعذبهم بها فى الحياة الدنيا- 75 عذابا أليما فى الدنيا- 86 أن يعذبهم بها فى الدنيا يو 7 ورضوا بالحيوة الدنيا- 23 أنفسكم متاع الحياة الدنيا- 24 إنما مثل الحيوة الدنيا- 64 لهم البشرى فى الحياة الدنيا- 70 متاع فى الدنيا ثم إلينا- 88 وأموالا فى الحيوة الدنيا- 98 عذاب الخزى فى الحياة الدنيا هد 15 من كان يريد الحيوة الدنيا- 60 واتبعوا فى هذه الدنيا سف 101 أنت ولى فى الدنيا والآخرة عد 28 وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا فى الآخرة- 36 لهم عذاب فى الحياة الدنيا ابر 3 يستحبون الحياة الدنيا- 37 بالقول الثابت فى الحياة الدنيا نح 30 للذين أحسنوا فى هذه الدنيا (زم 10) - 41 لنبوئنهم فى الدنيا نح 107 استحبوا الحياة الدنيا- 122 وآتيناه فى الدنيا حسنة كه 28 تريد زينة الحيوة الدنيا 46 واضرب لهم مثل الحياة الدنيا- 47 المال والبنون زينة الحياة الدنيا- 105 الذين ضلّ سعيهم فى الحياة الدنيا طه 72 إنما تقضى هذه الحياة الدنيا- 131 منهم زهرة الحياة الدنيا حج 9 له فى الدنيا خزى- 11 خسر الدنيا والآخرة- 15 أن لن ينصره الله فى الدنيا مو 33 واترفناهم فى الحياة الدنيا ور 14 ورحمته فى الدنيا والآخرة- 19 لهم عذاب أليم فى الدنيا- 23 لعنوا فى الدنيا والآخرة- 23 لتبتغوا عرض الحياة الدنيا قص 42 واتبعناهم فى هذه الدنيا لعنة- 60 فمتاع الحياة الدنيا (شو 36) - 61 كمن متعناه متاع الحياة الدنيا- 77 ولا تنس نصيبك من الدنيا- 79 قال الذين يريدون الحياة الدنيا عك 25 مودّة بينكم فى الحيوة الدنيا- 27 وآتيناه أجره فى الدنيا- 64 وما هذه الحيوة الدنيا
(7/164)
روم 7 ظاهرا من الحياة الدنيا لق 15 فى الدنيا معروفا- 23 فلا تغرنكم الحياة الدنيا (فط 5) حب 28 إن كنتن تردن الحياة الدنيا- 57 لعنهم الله فى الدنيا والآخرة صا 6 زينّا السماء الدنيا (حس 12 ملك 5) زم 26 الخزى فى الحياة الدنيا مم 39 إنما هذه الحياة الدنيا- 43 ليس له دعوة فى الدنيا مم 51 فى الحياة الدنيا ويوم يقوم حس 16 عذاب الخزى فى الحياة الدنيا- 31 نحن أولياؤكم فى الحياة الدنيا شو 20 ومن كان يريد حرث الدنيا رف 32 معيشتهم فى الحياة الدنيا- 35. لمّا متاع الحياة الدنيا جا 23 ما هى إلا حياتنا الدنيا- 34 وغرّتكم الحياة الدنيا حق 20 فى حياتكم الدنيا محمد 36 إنما الحياة الدنيا لعب (حد 20) نجم 29 ولم يرد إلا الحياة الدنيا حشر 3 لعذبهم فى الدنيا عت 38 وآثر الحياة الدنيا عل 16 بل تؤثرون الحياة الدنيا دهر الدهر جا 23 وما يهلكنا إلا الدهر هر 1 حين من الدهر دهق دهاقا عم 34 وكاسا دهاقا دهم مدهامتان حما 64 مدهامتان دهن تدهن يدهنون ن 9 ودّوا لو تدهن فيدهنون الدهن الدهان مدهنون مو 20 تنبت بالدّهن وصبغ حما 37 فكانت وردة كالدهان قع 81 أنتم مدهنون دهى أدهى قمر 46 والساعة ادهى وأمرا دور تدور تديرونها حب 19 تدور أعينهم بق 282 تجارة حاضرة تديرونها بينكم دار الدار نعم 127 لهم دار السلام سف 109 ولدار الآخرة خير نح 30 ولدار الآخرة خير
ولنعم دار المتقين مم 39 الآخرة هى دار القرار حس 28 فيها دار الخلد يو 25 يدعوا إلى دار السلام عف 144 سأريكم دار الفاسقين ابر 28 واحلوا قومهم دار البوار فط 35 الذى أحلّنا دار المقامة بق 94 لكم الدار الآخرة نعم 32 وللدار الآخرة خير عف 168. والدار الآخرة خير قص 83 تلك الدار الآخرة نعم 135 من تكون له عاقبة الدار (قص 37) عد 24 أولئك لهم عقبى الدار- 26 فنعم عقبى الدار- 27 ولهم سوء الدار (مم 52) - 44 وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار ص 46 بخالصة ذكرى الدار قص 77 وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة عك 64 وإن الدار الآخرة لهى الحيوان حب 29 ورسوله والدار الآخرة حشر 9 والذين تبوءوا الدار
(7/165)
داره داركم دارهم قص 81 فخسفنا به وبداره هد 65 تمتعوا فى داركم عف 77 و 90 فأصبحوا فى دارهم جاثمين (عك 37) عد 23 أو تحلّ قريبا من دارهم الديار ديارنا سر 5 فجاسوا خلال الديار بق 246 وقد أخرجنا من ديارنا دياركم ديارهم بق 84 ولا تخرجون أنفسكم من دياركم نسا 65 أو أخرجوا من دياركم مت 8 ولم يخرجوكم من دياركم- 9 وأخرجوكم من دياركم بق 85 فريقا منكم من ديارهم- 243 إلى الذين خرجوا من ديارهم عمر 195 هاجروا واخرجوا من ديارهم نف 48 خرجوا من ديارهم بطرا هد 67 و 95 فأصبحوا فى ديارهم جاثمين حج 40 الذين أخرجوا من ديارهم (حشر 8) حشر 8 من ديارهم لأول الحشر حب 27 وأورثكم أرضهم وديارهم ديارا دائرة الدوائر ح 26 من الكافرين ديّارا عا 55 نخشى أن تصيبنا دائرة بة 99 ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء فتح 6 عليهم دائرة السوء دول نداولها دولة عمر 140 وتلك الأيام نداولها حشر 7 كى لا يكون دولة بين الأغنياء دوم دامت دمت داموا هد 108 و 109 ما دامت السموات والأرض عمر 75 إلا ما دمت عليه قائما ما 117 شهيدا ما دمت فيهم مر 31 والزكوة ما دمت حيّا ما 24 لن ندخلها أبدا ما داموا فيها دمتم دائم دائمون ما 99 صيد البر ما دمتم حرما عد 37 أكلها دائم وظلها معا 23 الذين هم على صلاتهم دائمون دون يدينون تدانيتم دين بة 30 ولا يدينون دين الحق بق 182 يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين نسا 11 من بعد وصية يوصى بها أو دين- 12 من بعد وصية يوصين بها أو دين- توصون بها أو دين- يوصى بها أو دين دين دينا بن 5 وذلك دين القيمة عمر 83 أفغير دين الله يبغون بة 34 بالهدى ودين الحق (فتح 28 صف 9) سف 76 ما كان ليأخذ أخاه فى دين الملك ور 2 بهما رأفة فى دين الله نصر 2 يدخلون فى دين الله بة 30 ولا يدينون دين الحق عمر 85 ومن يبتغ غير الإسلام دينا نسا 124 ومن أحسن دينا ما 4 ورضيت لكم الإسلام دينا نعم 162 دينا قيّما ملة إبراهيم الدين بق 193 ويكون الدين لله نف 39 ويكون الدين كله لله بة 37 ذلك الدين القيم (سف 40 روم 30) نح 52 وله الدين واصبا زم 3 ألا لله الدين الخالص فا 2 مالك يوم الدين بق 256 لا إكراه فى الدين
(7/166)
نسا 45 وطعنا فى الدين ولو أنّهم نف 72 وإن استنصروكم فى الدين بة 12 فاخوانكم فى الدين (حب 5) - 34 ليظهره على الدين كله (فتح 28 صف 9) - 123 ليتفقهوا فى الدين يو 105 أقم وجهك للدين (روم 30 و 43) جر 35 اللعنة إلى يوم الدين حج 78 وما جعل عليكم فى الدين من حرج شع 82 أن يغفر لى خطيئتى يوم الدين صا 20 يا ويلنا هذا يوم الدين ص 78 لعنتى إلى يوم الدين شو 13 شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا- 21 شرعوا لهم من الدين ما لم يا 12 يسألون ايّان يوم الدين قع 56 هذا نزلهم يوم الدين مت 8 الذين لم يقاتلوكم فى الدين- 9 الذين قاتلوكم فى الدين معا 26 والذين يصدقون بيوم الدين مد 46 وكنّا نكذب بيوم الدين نفط 9 بل تكذّبون بالدين- 15 يصلونها يوم الدين- 17 و 18 وما أدراك ما يوم الدين طف 11 الذين يكذبون بيوم الدين تى فما يكذّبك بعد بالدين عو 1 أرأيت الذى يكذّب بالدين بق 132 إن الله اصطفى لكم الدين عمر 19 إن الدين عند الله الإسلام عف 28 مخلصين له الدين (يو 22 عك 65 لق 32 مم 14 و 65 بن 5) زم 2 و 11 مخلصا له الدين شو 13 أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه يا 6 وإن الدين لواقع دينى دين دينه يو 104 إن كنتم فى شك من دينى زم 14 مخلصا له دينى كا 6 ولى دين بق 217 ومن يرتّدد منكم عن دينه ما 57 ومن يرتد منكم عن دينه دينكم دينهم كا 6 لكم دينكم ولى دين بق 217 حتى يردوكم عن دينكم نسا 170 لا تغلوا فى دينكم (ما 80) ما 4 الذين كفروا من دينكم بة 13 وطعنوا فى دينكم رات 16 أتعلمون الله بدينكم عمر 73 إلا لمن تبع
دينكم ما 4 اليوم أكملت لكم دينكم- 60 الذين اتخذوا دينكم هزوءا مم 26 أخاف أن يبدّل دينكم نف 50 غرّ هؤلاء دينهم عمر 24 وغرّهم فى دينهم نسا 145 واخلصوا دينهم لله نعم 70 اتخذوا دينهم لعبا- 137 وليلبسوا عليهم دينهم- 159 الذين فرقوا دينهم (روم 32) عف 50 الذين اتخذوا دينهم لهوا ور 25 يوفيهم الله دينهم- 55 وليمكننّ لهم دينهم مدينون مدينين صا 53 ءإنا لمدينون قع 86 إن كنتم غير مدينين
(7/167)
باب الذال
ذأب الذئب سف 13 وأخاف أن يأكله الذئب- 14 قالوا لئن أكله الذئب- 17 فأكله الذئب وما أنت ذأم مذؤما عف 17 أخرج منها مذؤما ذيب ذبابا الذباب حج 73 لن يخلقوا ذبابا- وإن يسلبهم الذباب شيئا ذبذب مذبذبين نسا 142 مذبذبين بين ذلك ذبح ذبحوها تذبحوا بق 71 فذبحوها وما كادوا بق 67 يأمركم أن تذبحوا بقرة اذبحك اذبحنه ذبح صا 102 أرى فى المنام أنى أذبحك نم 21 أو لأذبحنّه أو ليأتينى ما 4 وما ذبح على النصب يذبح يذبحون ذبح قص 4 يذبّح أبناءكم ويستحيى بق 49 يذبّحون أبناءكم (ابر 6) صا 107 وفديناه بذبح عظيم ذخر تذّخرون عمر 49 وما تدّخرون فى بيوتكم ذرأ ذرأ ذرأنا نعم 136 وجعلوا لله مما ذرأ نح 13 وما ذرأ لكم فى الأرض عف 178 ولقد ذرأنا لجهنم ذرأكم يذرؤكم.
مو 80 الذى ذرأكم فى الأرض (ملك 24) شو 11 أزواجا يذرؤكم فيه ذرر ذرّة نسا 39 لا يظلم مثقال ذرة يو 61 من مثقال ذرة سب 3 لا يعزب عنه مثقال ذرة- 22 لا يملكون مثقال ذرة لز 7 مثقال ذرة خيرا يره- 8 مثقال ذرة شرّا يره ذرّية بق 266 وله ذرّية ضعفاء يو 83 فما آمن لموسى إلا ذرّية نعم 133 من ذرّية قوم آخرين مر 58 من النبيين من ذرّية آدم- ومن ذرّية ابراهيم سر 3 ذرّية من حملنا مع نوح عمر 34 ذرّية بعضها من بعض- 38 من لدنك ذرّية طيبة نسا 8 لو تركوا من خلفهم ذرّية ضعافا عف 172 وكنّا ذرية من بعدهم عد 38 وجعلنا لهم أزواجا وذرية ذرّيتى ذريته بق 124 قال ومن ذرّيتى ابر 37 إنى أسكنت من ذريتى
(7/168)
ابر 40 ومن ذرّيتى ربنا وتقبل حق 15 واصلح لى فى ذرّيتى نعم 84 ومن ذرّيته داود عك 27 وجعلنا فى ذرّيته النبوّة سر 62 لاحتنكن ذرّيته إلا قليلا كه 51 أفتتخذونه وذرّيته صا 77 وجعلنا ذرّيته هم الباقين ذرّيتها ذرّيتهما عمر 36 وإنى أعيذها بك وذريتها صا 113 ومن ذرّيتهما محسن وظالم حد 26 وجعلنا فى ذرّيتهما النبوّة ذرّيتهم ذريتنا طو 21 واتبعتهم ذرّيتهم بإيمان الحقنا بهم ذرّيتهم عف 171 من ظهورهم ذرّيتهم يس 41 إنّا حملنا ذرّيتهم بق 128 ومن ذرّيتنا أمة مسلمة ذرّياتنا ذرّياتهم فر 74 وذرّياتنا قرّة أعين نعم 87 ومن آبائهم وذرّياتهم عد 25 وأزواجهم وذرّياتهم (مم 8) ذرع ذرعا ذرعها ذراعا ذراعيه هد 77 وضاق بهم ذرعا هد 27 وضاق بهم ذرعا (عك 33) قة 32 تمّ فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه كه 18 باسط ذراعيه بالوصيد ذرو تذروه ذروا الذاريات كه 46 هشيما تذروه الرياح يا 1 والذاريات ذروا ذعن مذعنين ور 49 يأتوا إليه مذعنين ذقن الأذقان سر 107 و 109 يخرّون للأذقان يس 8 فهى إلى الأذقان ذكر ذكر ذكرت ذكروا حب 21 وذكر الله كثيرا عل 15 وذكر اسم ربه فصلى سر 46 وإذا ذكرت ربك عمر 135 ذكروا الله فاستغفروا شع 227 وذكروا الله كثيرا ذكره يذكر تذكر مد 55 فمن شاء ذكره (عبس 12) مر 67 أو لا يذكر الإنسان ان 36 هذا الذى يذكر الهتكم سف 85 تالله تفتأ تذكر يوسف يذكرون يذكروا عمر 191 الذين يذكرون الله نسا 141 ولا يذكرون الله إلا نعم 138 لا يذكرون اسم الله عليها صا 11 وإذا ذكّروا لا يذكرون مد 56 وما يذكرون إلا أن يشاء حج 28 ويذكروا اسم الله- 34 ليذكروا اسم الله تذكرون تذكروا يذكرهم مم 44 فستذكرون ما أقول رف 13 ثم تذكروا نعمة ربكم ان 60 سمعنا فتى يذكرهم اذكره اذكركم كه 64 إلا الشيطان أن أذكره بق 152 فاذكرونى أذكركم تذكرونهن نذكرك بق 235 أنكم ستذكرونهن ولكن طه 34 ونذكرك كثيرا اذكر عمر 41 واذكر ربك كثيرا عف 204 واذكر ربك فى نفسك ما 113 اذكر نعمتى عليك كه 24 واذكر ربك إذا نسيت مر 15 واذكر فى الكتاب مريم- 41 واذكر فى الكتاب ابراهيم- 51 واذكر فى الكتاب موسى
(7/169)
مر 54 واذكر فى الكتاب اسمعيل- 56 واذكر فى الكتاب ادريس ص 17 واذكر عبدنا داود- 41 واذكر عبدنا أيوب- 45 واذكر عبادنا ابراهيم واسحق- 48 واذكر اسمعيل واليسع حق 21 واذكر اخا عاد مل 8 واذكر اسم ربك وتبتّل هر 25 واذكر اسم ربك بكرة اذكروا بق 40 و 47 و 122 يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى- 63 واذكروا ما فيه لعلكم (عف 170) - 198 فاذكروا الله عند المشعر- 200 فاذكروا الله كذكركم- 203 واذكروا الله فى أيام- 231 واذكروا نعمة الله عليكم (عمر 103 ما 8 و 12 و 22 ابر 9 حب 9 فط 3) - 239 فإذا امنتم فاذكروا الله نسا 102 فاذكروا الله قياما ما 5 واذكروا اسم الله عليه عف 68 و 73 واذكروا إذ جعلكم خلفاء- فاذكروا آلاء الله عف 85 واذكروا إذ كنتم قليلا نف 26 واذكروا إذ أنتم قليل- 46 واذكروا الله كثيرا (جع 10) حج 36 فاذكروا اسم الله عليها حب 41 اذكروا الله ذكرا كثيرا اذكرن اذكرنى اذكرونى حب 34 واذكرن ما يتلى سف 42 اذكرنى عند ربك بق 152 فاذكرونى أذكركم اذكروه ذكر يذكر بق 198 واذكروه كما هداكم نعم 118 و 119 مما ذكر اسم الله عليه نف 2 إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (حج 35) زم 45 وإذا ذكر الله وحده- وإذا ذكر الذين من دونه محمد 20 وذكر فيها القتال بق 114 ان يذكر فيه إسمه نعم 121 مما لم يذكر اسم الله عليه حج 40 يذكر فيها اسم الله ور 36 أن ترفع ويذكر فيها اسمه ذكّر ذكرهم نعم 70 وذكّر به أن تبسل ق 45 فذكّر بالقرآن يا 55 وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين طو 29 فذكّر فما أنت بنعمة عل 9 فذكر إن نفعت الذكرى شية 21 فذكّر إنما أنت مذكّر ابر 5 وذكّرهم بأيام الله ذكر ذكروا ذكرتم كه 58
ومن أظلم ممن ذكّر بآيات ربه (سج 22) ما 14 و 15 ونسوا حظّا مما ذكروا به نعم 44 فلما نسوا ما ذكروا به (عف 164) فر 73 إذا ذكروا بآيات سج 15 إذا ذكروا بها خرّوا صا 13 وإذا ذكروا لا يذكرون يس 19 طائركم معكم أئن ذكّرتم تذكر يتذكر يذّكر فط 37 أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكّر عد 21 إنما يتذكّر أولوا الألباب (زم 9) طه 44 لعله يتذكّر أو يخشى مم 13 وما يتذكّر إلا من ينيب عت 35 يوم يتذكّر الإنسان فجر 23 يومئذ يتذكّر الإنسان ص 29 وليتذكّر أولوا الألباب بق 269 وما يذكّر إلا أولوا الألباب (عمر 7) عبس 4 أو يذكّر فتنفعه الذكرى
(7/170)
عل 10 سيذكّر من يخشى ابر 52 وليذكّر أولوا الألباب فر 62 خلفة لمن أراد أن يذكر يتذكرون يذكرون يذّكروا بق 221 للناس لعلهم يتذكّرون (ابر 25) قص 43 ورحمة لعلهم يتذكرون- 46 من قبلك لعلهم يتذكرون- 51 لهم القول لعلهم يتذكرون زم 27 كل مثل لعلهم يتذكرون دخ 58 بلسانك لعلهم يتذكرون نعم 126 فصّلنا الآيات لقوم يذكّرون عف 25 من آيات الله لعلهم يذكرّون- 129 ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون نف 58 من خلفهم لعلهم يذكرون بة 126 ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون نح 13 لآية لقوم يذكرون سر 41 فى هذا القرآن ليذكّروا فر 50 صرفناه بينهم ليذّكروا تتذكرون تذكرون تذكروا نعم 80 علما أفلا تتذكرون سج 4 ولا شفيع أفلا تتذكرون مم 58 قليلا ما تتذكرون نعم 152 وصّاكم به لعلكم تذكرون عف 2 قليلا ما تذكرون (قة 42 نم 62) - 56 نخرج الموتى لعلكم تذكرون يو 3 فاعبدوه أفلا تذكرون هد 24 مثلا أفلا تذكرون- 130 إن طردتهم أفلا تذكرون نح 17 كمن لا يخلق أفلا تذكرون- 90 يعظكم لعلكم تذكرون مو 86 لله قل أفلا تذكرون ور 1 بينات لعلكم تذكرون- 27 خير لكم لعلكم تذكرون صا 155 أفلا تذكرون جا 22 من بعد الله أفلا تذكرون يا 49 زوجين لعلكم تذكرون قع 62 فلولا تذكرون عف 200 تذكروا فإذا هم مبصرون ذكر ذكرا مر 1 ذكر رحمة ربك ان 24 هذا ذكر من معى وذكر من قبلى عك 45 ولذكر الله أكبر عف 62 و 68 إن جاءكم ذكر سف 104 إن هو إلا ذكر للعالمين (ص 87 تك 27) ان 50 وهذا ذكر مبارك يس 69 إن هو إلا ذكر ص 49 هذا ذكر وان للمتقين رف 44 وإنه لذكر لك ولقومك ن 52 وما هو إلا ذكر للعالمين ما 94 ويصدكم عن ذكر الله عد 30 وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألّا بذكر الله تطمئن القلوب ان 36 وهم بذكر الرحمن- 42 عن ذكر ربهم معرضون ور 37 ولا بيع عن ذكر الله ص 32 حبّ الخير عن ذكر ربى زم 22 قلوبهم من ذكر الله- 23 وقلوبهم إلى ذكر الله رف 36 عن ذكر الرحمن حد 16 ان تخشع قلوبهم لذكر الله جع 9 فاسعوا إلى ذكر الله منا 9 ولا أولادكم عن ذكر الله جن 17 ومن يعرض عن ذكر ربه ان 2 ما يأتيهم من ذكر (شع 5) سف 42 فانساه الشيطان ذكر ربه مجا 19 فانساهم ذكر الله بق 200 أو اشدّ ذكرا كه 71 حتى أحدث لك منه ذكرا- 84 سأتلوا عليكم منه ذكرا طه 99 آتيناك من لدنّا ذكرا- 113 أو يحدث لهم ذكرا ان 48 وضياء وذكرا حب 41 اذكروا الله ذكرا صا 3 فالتاليات ذكرا- 168 لو أن عندنا ذكرا طل 10 قد أنزل الله إليكم ذكرا سلا 5 فالملقيات ذكرا الذكر جر 6 الذى نزل عليه الذكر
(7/171)
ص 8 ءأنزل عليه الذكر فر 25 ءألقى الذكر عليه عمر 58 والذكر الحكيم نح 43 فأسألوا أهل الذكر (ان 7) فر 29 لقد اضلّنى عن الذكر ص 1 والقرآن ذى الذكر حس 41 الذين كفروا بالذكر قمر 17 و 22 و 32 و 40 ولقد يسرنا القرآن للذكر بر 9 إنّا نحن نزّلنا الذكر نح 44 وأنزلنا إليك الذكر فر 18 حتى نسوا الذكر يس 11 إنما تنذر من اتبع الذكر رف 5 افنضرب عنكم الذكر ن 51 لمّا سمعوا الذكر ذكرى ذكرك ذكرنا كه 102 فى غطاء عن ذكرى طه 14 وأقم الصلاة لذكرى- 42 ولا تنيا فى ذكرى- 124 ومن أعرض عن ذكرى مو 111 حتى أنسوكم ذكرى ص 8 فى شك من ذكرى شرح 4 ورفعنا لك ذكرك كه 28 من أغفلنا قلبه عن ذكرنا نجم 29 عن من تولى عن ذكرنا ذكركم ذكرهم ان 10 كتابا فيه ذكركم بق 200 كذكركم آباءكم مو 72 بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ذكر الذكر عمر 195 عامل منكم من ذكر نسا 123 من الصالحات من ذكر نح 97 من عمل صالحا من ذكر أو أنثى (مم 40) رات 13 إنا خلقناكم من ذكر وأنثى عمر 36 وليس الذكر كالأنثى نجم 21 ألكم الذكر وله كالأنثى نسا 10 و 175 للذكر مثل حظ الأنثتين نجم 45 الزوجين الذكر والأنثى (قيا 39) لل 3 وما خلق الذكر والأنثى الذكرين الذكور ذكورنا نعم 143 و 144 آلذكرين حرّم شو 49 ويهب لمن يشاء الذكور نعم 139 خالصة لذكورنا ذكرانا الذكران شو 50 أو يزوجهم ذكرانا شع 165 أتأتون
الذكران الذاكرين الذاكرات ذكرى هد 115 ذلك ذكرى للذاكرين حب 35 والذاكرين الله كثيرا والذاكرات نعم 69 ولكن ذكرى لعلهم- 90 إن هو إلا ذكرى عف 1 وذكرى للمؤمنين (هد 120) ان 84 وذكرى للعابدين شع 209 ذكرى وما كنا ظالمين عك 51 وذكرى لقوم يؤمنون ص 43 وذكرى لأولى الألباب (مم 54) - 46 بخالصة ذكرى الدار زم 21 إن فى ذلك لذكرى (ق 37) ق 8 تبصرة وذكرى مد 31 وما هى إلا ذكرى الذكرى ذكراها ذكراهم نعم 68 فلا تقعد بعد الذكرى دخ 13 أنّى لهم الذكرى يا 55 فإن الذكرى تنفع عبس 4 فتنفعه الذكرى عل 9 إن نفعت الذكرى فجر 23 وأنى له الذكرى عت 43 فيم أنت من ذكراها محمد 18 إذا جاءتهم ذكراهم تذكرة التذكرة قة 48 وإنه تذكرة للمتقين مل 19 إن هذه تذكرة (هر 29) مد 54 كلّا إنه تذكرة عبس 11 كلّا إنّها تذكرة طه 3 إلّا تذكرة لمن يخشى قع 73 نحن جعلناها تذكرة قة 12 لنجعلها لكم تذكرة مد 49 فما لهم من التذكرة
(7/172)
تذكيرى مذكورا مذكّر يو 71 وتذكيرى بآيات الله هر 1 لم يكن شيئا مذكورا شية 21 إنما أنت مذكّر ذكى ذكيتم ما 4 إلا ما ذكيتم وما ذبح ذلل نذلّ ذللناها ذللت تذل طه 134 من قبل أن نذل ونخزى يس 72 وذلّلناها لهم هر 14 وذلّلت قطوفها تذليلا عمر 26 وتذل من تشاء الذلّ ذلة الذلة سر 24 جناح الذلّ- 111 ولم يكن له ولىّ من الذل شو 45 خاشعين من الذل عف 151 وذلّة فى الحياة الدنيا يو 26 قتر ولا ذلّة- 27 وترهقهم ذلّة ن 43 خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة (معا 44) بق 61 وضربت عليهم الذلّة (عمر 112) ذلول ذلولا ذللا بق 71 لا ذلول تثير الأرض ملك 15 جعل لكم الأرض ذلولا نح 69 فاسلكى سبل ربك ذللا أذلة الأذل عمر 123 وأنتم أذلّة ما 57 أذلّة على المؤمنين نم 34 أعزة أهلها أذلة نم 27 ولنخرجنّهم منها أذلّة منا 8 الأعزّ منها الأذلّ الأذلين تذليلا مجا 20 أولئك فى الأذلين هر 14 وذلّلت قطوفها تذليلا ذمم ذمة مذموم مذموما بة 9 لا يرقبوا فيكم إلّا ولا ذمة- 11 فى مؤمن إلّا ولا ذمّة ن 49 لنبذ بالعراء وهو مذموم سر 18 فتقعد مذموما مخذولا ذنب ذنب الذنب شع 14 ولهم علىّ ذنب تك 9 بأى ذنب قتلت مم 3 غافر الذنب وقابل ذنوب الذنوب سر 17 بذنوب عباده خبيرا (فر 58) يا 59 مثل ذنوب أصحابهم عمر 135 ومن يغفر الذنوب زم 53 إن الله يغفر الذنوب ذنبك ذنبه ذنبهم سف 29 واستغفرى لذنبك مم 55 واستغفر لذنبك (محمد 19) عك 40 فكلّا أخذنا بذنبه حما 39 لا يسأل عن ذنبه انس ملك 11 فاعترفوا بذنبهم شم 15 فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ذنوبا ذنوبنا يا 59 فإن الذين ظلموا ذنوبا مم 11 فاعترفنا بذنوبنا عمر 16 و 147 و 193 فاغفر لنا ذنوبنا سف 97 استغفر لنا ذنوبنا ذنوبكم ذنوبهم ما 20 فلم يعذبكم بذنوبكم ابر 10 ليغفر لكم من ذنوبكم حق 31 يغفر لكم من ذنوبكم (ح 4) عمر 31 ويغفر لكم ذنوبكم (حب 71 سف 12) - 11 فأخذهم الله بذنوبهم (نف 53 مم 71) - 135 فاستغفروا لذنوبهم ما 52 ببعض ذنوبهم نعم 6 فأهلكناهم بذنوبهم (نف 55) عف 99 لو نشاء أصبناهم بذنوبهم بة 103 اعترفوا بذنوبهم قص 78 ولا يسأل عن ذنوبهم
(7/173)
ذهب ذهب ذهبت بق 17 ذهب الله بنورهم- 20 لذهب بسمعهم هد 10 ذهب السيئات عنى- 74 فلما ذهب عن ابراهيم ان 87 إذ ذهب مغاضبا مو 92 إذا لذهب كل آله حب 19 فإذا ذهب الخوف قيا 33 ثم ذهب إلى أهله مت 11 الذين ذهبت أزواجهم ذهبوا ذهبنا سف 15 فلما ذهبوا به واجمعوا- 17 إنا ذهبنا نستبق يذهب تذهب يذهبا عد 19 فاما الزبد فيذهب جفاء ور 43 يكاد سنا برقه يذهب نف 47 فتفشلوا وتذهب ريحكم فط 8 فلا تذهب نفسك طه 63 ويذهبا بطريقتكم المثلى يذهبوا تذهبون تذهبوا ور 62 لم يذهبوا حتى يستأذنوه حب 20 يحسبون الأحزاب لم يذهبوا تك 26 فأين تذهبون نسا 18 لتذهبوا ببعض سف 13 ليحزننى أن تذهبوا به نذهبنّ سر 86 لتذهبنّ بالذى أوحينا رف 41 فإما تذهبن بك فإنا اذهب اذهبا اذهبوا ما 27 فاذهب أنت وربك سر 63 اذهب فمن تبعك منهم طه 24 اذهب إلى فرعون إنه طغى (عت 17) طه 42 اذهب أنت وأخوك- 97 فاذهب فإن لك فى الحياة نم 28 اذهب بكتابى هذا طه 43 اذهبا إلى فرعون فر 36 فقلنا اذهبا إلى القوم شع 15 قال كلّا فاذهبا بآياتنا سف 87 يا بنىّ اذهبسوا فتحسسوا- 93 اذهبوا بقميصى هذا أذهب أذهبتم يذهب فط 34 الذى أذهب عنا الحزن حق 20 أذهبتم طيباتكم نف 11 ويذهب عنكم حب 33 ليذهب عنكم الرجس بة 16 ويذهب غيظ قلوبهم يذهبنّ يذهبن يذهبكم حج 15 هل يذهبنّ كيده هد 115 يذهبن السيئات نسا 132 إن يشأ يذهبكم أيها ابر 19 إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق (فط 16) ذهب ذهبا الذهب كه 31 من أساور من ذهب (حج 23 فط 23) رف 53 أسورة من ذهب رف 71 بصحاف من ذهب عمر 91 ملء الأرض ذهبا- 14 من الذهب والفضة بة
35 والذين يكنزون الذهب ذاهب ذهاب صا 99 إنى ذاهب إلى ربى مو 18 وإنا على ذهاب به ذهل تذهل حج 2 تذهل كل مرضعة ذود تذودان قص 23 امرأتين تذودان ذوق ذاقت ذاقا ذاقوا طل 9 فذاقت وبال أمرها عف 21 فلما ذاقا الشجرة نعم 148 حتى ذاقوا بأسنا حشر 15 ذاقوا وبال أمرهم (تغ 5) يذوق يذوقون يذوقوا ما 98 ليذوق وبال أمره دخ 56 لا يذوقون فيها الموت عم 24 لا يذوقون فيها بردا نسا 55 ليذوقوا العذاب ص 8 بل لما يذوقوا عذاب
(7/174)
تذوقوا يذوقوه نح 94 وتذوقوا السوء ص 56 هذا فليذوقوه حميم ذق ذوقوا ذوقوه دخ 49 ذق إنك أنت العزيز عمر 106 فذوقوا العذاب بما كنتم (نعم 30 عف 38 نف 35 حق 34) عمر 181 ذوقوا عذاب الحريق (نف 51 حج 22) بة 36 فذوقوا ما كنتم يو 52 ذوقوا عذاب الخلد عك 55 ذوقوا ما كنتم تعملون سج 14 فذوقوا بما نسيتم- وذوقوا عذاب الخلد- 20 ذوقوا عذاب النار (سب 42) فط 37 فذوقوا فما للظالمين من نصير زم 24 ذوقوا ما كنتم تكسبون يا 14 ذوقوا فتنتكم قمر 37 و 39 فذوقوا عذابى- 48 ذوقوا مسّ سقر عم 30 فذوقوا فلم نزيدكم إلا عذابا نف 14 ذلكم فذوقوه أذقنا أذاقها أذاقهم هد 9 ولئن أذقنا الإنسان شو 48 وإنّا إذا أذقنا الإنسان نح 112 فأذاقها الله لباس الجوع روم 33 ثم إذا أذاقهم منه رحمة زم 26 فأذاقهم الله الخزى أذقناك أذقناه سر 75 إذا لأذقناك ضعف الحياة هد 10 ولئن أذقناه نعماء حس 50 ولئن أذقناه رحمة منا يذيق نذيقنّ يذيقكم نعم 65 ويذيق بعضكم بأس بعض حس 27 فلنذيقنّ الذين كفروا روم 46 وليذيقكم من رحمته يذيقهم نذيقه نذقه روم 41 ليذيقهم بعض الذى حج 9 ونذيقه يوم القيامة- 25 نذقه من عذاب أليم فر 19 نذقه عذابا كبيرا سب 12 نذقه من عذاب السعير نذيقهم نذيقنهم يو 70 ثم نذيقهم العذاب حس 16 لنذيقهم عذاب الخزى سج 21 ولنذيقنهم من العذاب الأدنى حس 50 ولنذيقنهم من عذاب غليظ ذائقة ذائقون ذائقو عمر 185 كل نفس ذائقة الموت (ان 35 عك 75) صا 31 قول ربنا إنا لذائقون- 38 إنكم لذائقوا العذاب ذانك قص 32 فذانك برهانان ذيع أذاعوا نسا 82 أو الخوف اذاعوا به
(7/175)
باب الراء
رأس رأس الرأس رؤس عف 149 وأخذ برأس أخيه مر 3 واشتعل الرأس شيبا بق 279 فلكم رؤس أموالكم صا 65 كأنه رؤس الشياطين رأسى رأسه سف 36 أحمل فوق رأسى طه 94 بلحيتى ولا برأسى بق 196 أو به أذى من رأسه سف 41 فتأكل الطير من رأسه دخ 48 ثم صبوا فوق رأسه رؤسكم رؤسهم ما 7 وامسحوا برؤسكم بق 196 ولا تحلقوا رؤسكم حتى فتح 27 آمنين محلقين رؤسكم ابر 43 مهطعين مقنعى رؤسهم ان 65 ثم نكسوا على رؤسهم حج 19 يصب من فوق رؤوسهم سج 12 ناكسوا رؤسهم سر 51 فسينغضون إليك رؤسهم منا 5 لوّوا رءوسهم ورايتهم رأف رأفة رءوف ور 2 ولا تأخذكم بهما رأفة حد 27 فى قلوب الذين اتبعوه رأفة بق 143 إن الله بالناس لرءوف (حج 65) - 207 والله رءوف بالعباد (عمر 30) بة 117 إنه بهم رءوف رحيم- 129 بالمؤمنين رءوف رحيم نح 7 و 47 إن ربكم لرءوف ور 20 وإن الله رءوف رحيم حد 9 وإن الله بكم لرءوف حشر 10 إنك رءوف رحيم رأى رأى نعم 76 رأى كوكبا- 77 فلما رأ القمر بازغا- 78 فلما رأ الشمس بازغة هد 70 فلما رأ أيديهم سف 24 لولا أن رأى برهان ربه- 28 فلما رءا قميصه فد نح 85 وإذا رءا الذين ظلموا نح 86 وإذا رءا الذين أشركوا كه 54 ورءا المجرمون النار طه 10 إذا رءا نارا فقال لأهله حب 22 ولما رءا المؤمنون نجم 11 ما كذب الفوآد ما رأى- 18 لقد رأى من آيات ربه رأيت نسا 60 رأيت المنافقين نعم 68 وإذا رأيت الذين كه 64 أرأيت إذ أوينا مر 78 أفرأيت الذى كفر فر 43 أرأيت من اتخذ إلهه هواه (جا 22) شع 205 أفرأيت إن متعناهم محمد 20 رأيت الذين فى قلوبهم نجم 33 أفرأيت الذى تولى هر 20 وإذا رأيت ثمّ رأيت عق 9 أرأيت إن كان- 13 أرأيت إن كذب وتولى عو 1 أرأيت الذي يكذّب نصر 2 ورأيت الناس يدخلون سف 4 إنى رأيت أحد عشر رأوا بق 166 ورأوا العذاب وتقطعت
(7/176)
عف 148 ورأوا انهم قد ضلّوا يو 54 وأسرّوا الندامة لمّا رأوا العذاب (سب 33) سف 35 من بعد ما رأوا مر 76 حتى إذا رأوا ما يوعدون قص 64 ورأوا العذاب لو أنّهم صا 14 وإذا رأوا آية مم 84 فلما رأوا بأسنا قالوا آمنّا- 85 فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا شو 44 لمّا رأوا العذاب يقولون جع 11 وإذا رأوا تجارة أو لهوا جن 24 حتى إذا رأوا ما يوعدون رأيتم نعم 46 أرأيتم إن أخذ الله يو 50 أرأيتم إن أتاكم عذابه- 59 أرأيتم ما أنزل الله لكم هد 28 و 63 و 87 أرأيتم إن كنت على بينة شع 75 أفرأيتم ما كنتم تعبدون قص 71 و 72 أرأيتم إن جعل الله عليكم فط 40 قل أرأيتم شركاءكم زم 38 أفرأيتم ما تدعون حق 4 أرأيتم ما تدعون حس 52 أرأيتم إن كان من عند الله (حق 10) نجم 19 أفرأيتم اللّات والعزّى قع 58 أفرأيتم ما تمنون- 63 أفرأيتم ما تحرثون- 68 أفرأيتم الماء- 71 أفرأيتم النار التى تورون ملك 28 أرأيتم ان أهلكنى الله- 30 أرأيتم إن أصبح ماؤكم رآك رآه رآها ان 36 وإذ رآك الذين كفروا نم 40 فلما رآه مستقرّا عنده فط 8 سوء عمله فرآه حسنا صا 55 فرآه فى سواء الجحيم نجم 13 ولقد رآه نزلة أخرى تك 23 ولقد رآه بالأفق المبين عق 7 ان رآه استغنى نم 10 فلما رآها تهتز (قص 31) رأته رأتهم أرأيتك نم 44 فلما رأته حسبته لجّة فر 12 إذا رأتهم من مكان بعيد سر 62 أرأيتك هذا الذى كرّمت علىّ رأيته رأيتكم رأيتهم حشر 21 لرأيته خاشعا متصدعا نعم 40 و 47 أرأيتكم إن أتاكم طه 92 ما منعك إذ رأيتهم ضلوا حب 19 رأيتهم ينظرون إليك منا 4 وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم- 5 ورأيتهم يصدون هر 19 إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا رأوك رأوه رأوها فر 41 وإذا رأوك روم 51 فرأوه مصفرا حق 24 فلما رأوه عارضا ملك 27 فلما رأوه زلفة ن 26 فلما رأوها قالوا رأوهم رأينه رأيتموه طف 32 وإذا رأوهم قالوا سف 31 فلما رأينه أكبرنه عمر 143 رأيتموه وأنتم تنظرون يرى ير بق 165 ولو يرى الذين ظلموا بة 95 و 106 وسيرى الله عملكم سب 6 ويرى الذين أوتوا نجم 12 أفتمارونه على ما يرى- 35 فهو يرى عت 36 وبرزّت الجحيم لمن يرى دق 14 ألم يعلم أن الله يرى يس 77 أو لم ير الإنسان انّا ترى تر ما 55 فترى الذين فى قلوبهم- 65 وترى كثيرا منهم- 83 ترى كثيرا منهم يتولون- 86 ترى أعينهم تفيض نعم 27 ولو ترى إذ وقفوا على النار- 30 ولو ترى إذ وقفوا على ربهم- 93 ولو ترى إذ الظالمون (سب 31) نف 51 ولو ترى إذ يتوفى ابر 49 وترى المجرمين يومئذ نح 14 وترى الفلك مواخر فيه كه 17 وترى الشمس- 48 وترى الأرض بارزة
(7/177)
طه 107 لا ترى فيها عوجا حج 2 وترى الناس سكارى- 5 وترى الأرض هامدة ور 43 فترى الودق يخرج
(روم 48) نم 88 وترى الجبال تحسبها سج 12 ولو ترى إذ المجرمون سب 51 ولو ترى إذ فزعوا فط 12 وترى الفلك فيه مواخر صا 102 فانظر ماذا ترى زم 58 أو تقول حين ترى- 60 ويوم القيامة ترى- 75 وترى الملائكة حافين حس 39 ترى الأرض خاشعة شو 22 ترى الظالمين مشفقين- 44 وترى الظالمين لما رأوا جا 27 وترى كل أمة جاثية حد 12 يوم ترى المؤمنين ملك 3 ما ترى فى خلق الرحمن- هل ترى من فطور قة 7 فترى القوم فيها صرعى- 8 فهل ترى لهم من باقية بق 243 ألم تر إلى الذين خرجوا- 246 ألم تر إلى الملأ- 258 ألم تر إلى الذى حاج عمر 23 ألم تر إلى الذين أوتوا (نسا 43 و 50) نسا 48 ألم تر إلى الذين يزكّون- 59 ألم تر إلى الذين يزعمون- 76 ألم تر إلى الذين قيل لهم كفّوا أيديكم ابر 19 ألم تر ان الله خلق ابر 24 ألم تر كيف ضرب الله مثلا- 28 ألم تر إلى الذين بدّلوا مر 84 ألم تر انّا أرسلنا حج 18 ألم تر ان الله يسجد له- 63 ألم تر ان الله أنزل (فط 27 زم 21) - 65 ألم تر ان الله سخّر لكم ور 41 ألم تر ان الله يسبح له- 43 ألم تر ان الله يزجى فر 45 ألم تر إلى ربك كيف مدّ شع 225 ألم تر انّهم فى كل واد- لق 29 ألم تر ان الله يولج الليل- 31 ألم تر ان الفلك تجرى مم 69 ألم تر إلى الذين يجادلون مجا 7 ألم تر ان الله يعلم- 8 ألم تر إلى الذين نهوا- 14 ألم تر إلى الذين تولوا حشر 11 ألم تر إلى الذين نافقوا فجر 6 ألم تر كيف فعل ربك (فى 1) ترينّ أرى مر 25 فإما ترينّ من البشر نف 49 إنى أرى ما لا ترون سف 43 إنى أرى سبع بقرات طه 46 إننى معكما اسمع وأرى نم 20 مالى لا أرى الهدهد صا 102 إنى أرى فى المنام مم 29 ما أريكم إلا ما أرى يرون روا بق 165 إذ يرون العذاب بة 127 أو لا يرون انهم يفتنور طه 89 أفلا يرون ألا يرجع ان 44 أفلا يرون انّا نأتى الأرض فر 22 يوم يرون الملائكة- 42 حين يرون العذاب حق 35 كأنّهم يوم يرون هر 13 لا يرون فيها شمسا نعم 6 ألم يروا كم أهلكن (يس 31) - 25 وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها عف 145 وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها- وإن يروا سبيل الرشد- وإن يروا سبيل الغى- 147 ألم يروا إنه لا يكلمهم يو 88 و 97 حتى يروا العذاب الأليم (شع 201) عد 43 أو لم يروا أنّا نأتى الأرض نح 48 أو لم يروا إلى ما خلق- 79 أو لم يروا إلى الطير سر 99 أو لم يروا أن الله (روم 37 حس 15 حق 33) شع 7 أو لم يروا إلى الأرض نم 86 أو لم يروا انّا جعلنا عك 19 أو لم يروا كيف يبدىء.
- 67 أو لم يروا انّا جعلنا سج 27 أو لم يروا انّا نسوق سب 9 أفلم يروا إلى ما بين أيديهم
(7/178)
يس 71 أو لم يروا أنّا خلقنا لهم طو 44 وإن يروا كسفا قمر 2 وإن يروا آية يعرضوا ملك 19 أو لم يروا إلى الطير ترون تروا ترونّ نف 49 إنى أرى ما لا ترون سف 59 ألا ترون انى أوفى لق 20 ألم تروا ان الله سخّر ح 15 ألم تروا كيف خلق الله تكا 6 لترون الجحيم نرى يراك يراها بق 55 حتى نرى الله جهرة- 144 قد نرى تقلّب وجهك نعم 94 وما نرى معكم شفعاءكم هد 27 وما نرى لكم علينا فر 21 الملائكة أو نرى ربنا ص 61 وقالوا ما لنا لا نرى شع 218 الذى يراك حين تقوم ور 40 لم يكد يراها يره يراكم تراه بل 7 أيحسب أن لم يره أحد لز 7 مثقال ذرّة خيرا يره- 8 مثقال ذرّة شرّا يره عف 26 إنه يراكم هو وقبيله بة 128 هل يراكم من أحد زم 21 ثم يهيج فتراه مصفرا (حد 20) ترانى ترن تراهم عف 142 قال لن ترانى- فسوف ترانى كه 40 إن ترن انا أقل منك عف 197 وتراهم ينظرون إليك شو 45 وتراهم يعرضون عليها فتح 29 تراهم ركعا سجّدا أرانى أراك أراه أراكم سف 36 إنى أرانى أعصر خمرا وقال الآخر إنى أرانى أحمل فوق رأسى خبزا نسا 104 بما أراك الله نعم 74 إنى أراك وقومك عف 20 فأراه الآية الكبرى عمر 152 ولكنى أراكم قوما تجهلون (حق 23) - 83 إنى أراكم بخير يرونه يرونها يرونهم مما 6 أنّهم يرونه بعيدا فر 40 أفلم يكونوا يرونها عت 46 كأنّهم يوم يرونها عمر 13 يرونهم مثليهم ترونها تروها ترونّها عد 2 بغير عمد ترونها (لق 10) حج 2 يوم ترونها تذهل بة 27 وأنزل جنودا لم تروها- 41 وأيّده بجنود لم تروها حب 9 ريحا وجنودا لم تروها تكا 6 ثم لترونها عين اليقين ترونهم عف 21 من حيث لا ترونهم نراك نراه نراها عف 59 إنّا لنراك فى ضلال عف 65 إنّا لنراك فى سفاهة هد 27 وما نراك إلا بشرا مثلنا وما تراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا- 91 وإنّا لنراك فينا ضعيفا سف 36 و 78 إنّا نراك من المحسنين معا 7 ونراه قريبا سف 30 إنّا لنراها فى ضلال أراكهم أريناك أريناه نف 44 ولو أراكهم كثيرا سر 60 الرؤيا التى أريناك طه 56 ولقد أريناه آياتنا كلها أريناكهم نرى محمد 30 ولو نشاء لأريناكهم نعم 75 كذلك نرى ابراهيم قص 6 ونرى فرعون وهامان يريه يريهما يريكم ما 34 ليريه كيف يوارى عف 36 ليريهما سوآتهما بق 73 ويريكم آياته لعلكم هر 13 يريكم البرق خوفا (روم 34) نم 12 سيريكم آياته فتعرفونها مم 13 هو الذى يريكم آياته- 81 ويريكم آياته فبأى آيات الله تنكرون
(7/179)
لق 31 ليريكم من آياته يريكهم يريكموهم يريهم نف 44 إذ يريكهم الله- 45 وإذ يريكموهم بق 167 يريهم الله أعمالهم ترينى أريكم نريه مو 94 اما ترينى ما يوعدون عف 144 سأريكم دار الفاسقين ان 37 سأريكم آياتى مم 29 قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى سر 1 لنريه من آياتنا نريك نرينك نريهم طه 23 لنريك من آياتنا مو 96 وإنا على أن نريك يو 46 واما نرينك بعض الذى (عد 42 مم 76) رف 42 أو نرينّك الذى وعدناهم حس 53 سنريهم آياتنا رف 48 وما نريهم من آية أرنى أرنا أرونا بق 260 ربى أرنى كيف تحيى عف 142 ربى أرنى أنظر إليك بق 128 وأرنا مناسكنا وتب علينا نسا 152 فقالوا أرنا الله جهرة حس 29 أرنا اللذّين أضلّانا لق 11 فأرونى ماذا خلق الذين سب 27 أرونى الذين الحقتم به فط 40 أرونى ماذا خلقوا من الأرض (حق 4) يرى يروا حق 25 لا يرى إلا مساكنهم نجم 40 وان سعيه سوف يرى لز 6 ليروا أعمالهم يراؤون تراءى تراءت نسا 141 يراءون الناس عمر 6 الذين هم يراءون شع 62 فلما تراء الجمعان نف 49 فلما تراءت الفئتان رأى الرأى رئيا عمر 13 رأى العين هد 27 هم أراذلنا بادى الرأى مر 74 هم أحسن أثاثا ورئيا الرؤيا رؤياى رؤياك صا 105 قد صدقت الرؤيا سف 43 أفتونى فى رؤياى إن كنتم للرؤيا تعبرون سر 60 وما جعلنا الرؤيا فتح 27 صدق الله ورسوله الرؤيا سف 100 هذا تأويل رؤياى- 5 لا تقصص رؤياك رئاء بق 264 ينفق ماله رئاء الناس نسا 37 ينفقون أموالهم رئاء الناس نف 48 بطرا ورئاء الناس ربب ربما جر 2 ربما يودّ الذين كفروا ربيون ربائبكم عمر 146 قاتل معه ربيون كثير نسا 22 وربائبكم اللّاتى ربانيين الربانيون عمر 79 ولكن كونوا ربّانيين ما 47 هادوا والربّانيون- 66 لولا ينهاكم الربّانيون ربح ربحت بق 16 فما ربحت تجارتهم ربص تربصتم يتربص يتربصون حد 14 فتنتم أنفسكم وتربصتم بة 99 ويتربص بكم الدوائر نسا 140 الذين يتربصون بكم يتربصن تربصون نتربص بق 228 يتربصن بأنفسهن- 234 أزواجا يتربصن بة 53 قل هل تربصون بنا- ونحن نتربص بكم طو
30 نتربص به ريب المنون تربصوا بة 25 فتربصوا حتى يأتى
(7/180)
بة 53 فتربصوا إنا معكم طه 135 فتربصوا فستعلمون مو 25 فتربصوا به حتى حين طو 31 تربصوا فإنى معكم تربّص متربص بق 226 تربّص أربعة أشهر طه 135 قل كلّ متربّص متربّصون المتربّصون بة 53 إنّا معكم متربّصون طو 31 فإنى معكم من المتربّصين ربط ربطنا يربط كه 14 وربطنا على قلوبهم قص 10 لولا أن ربطنا على قلبها رابطوا رباط عمر 200 ورابطوا واتقوا الله نف 61 ومن رباط الخيل ربع الرّبع رباع نسا 11 فلكم الرّبع مما تركن ولهنّ- الرّبع مما تركتم- 20 مثنى وثلاث ورباع (فط 1) أربع أربعة ور 6 فشهادة أحدهم أربع شهادات- 8 أن تشهد أربع شهادات ور 45 ومنهم من يمشى على أربع بة 37 منها أربعة حرم بق 226 تربّص أربعة أشهر ور 4 ثم لم يأتوا بأربعة شهداء- 13 لو جاءوا عليه بأربعة شهداء حس 10 أقواتها فى أربعة أيام بق 234 بأنفسهن أربعة أشهر بة 2 فى الأرض أربعة أشهر بق 260 فخذ أربعة من الطير نسا 14 فاستشهدوا عليهن بأربعة أربعين رابعهم بق 51 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ما 29 محرّمة عليهم أربعين سنة عف 141 ميقات ربه أربعين ليلة حق 15 وبلغ أربعين سنة كه 23 ثلاثة رابعهم كلبهم مجا 7 ثلاثة ألا هو رابعهم ربو ربت يربوا حج 5 عليها الماء اهتزّت وربت (حس 39) روم 39 ليربوا فى أموال الناس فلا يربوا عند الله ربّيانى نربك يربى سر 24 ارحمهما كما ربيانى صغيرا شع 18 ألم نربك فينا وليدا بق 275 ويربى الصدقات رابيا رابية ربوة عد 19 زبدا رابيا قة 10 فأخذهم أخذة رابية بق 265 كمثل جنة بربوة مو 51 وآويناهما إلى ربوة أربى ربا الرّبا نح 92 أن تكون أمة هى أربى روم 39 وما أتيتم من ربا بق 275 الذين يأكلون الربا قالوا- إنما البيع مثل الرّبا واحلّ الله البيع وحرّم الرّبا- 276 يمحق الله الربا- 278 وذروا ما بقى من الرّبا عمر 130 لا تأكلوا الرّبا أضعافا نسا 159 وأخذهم الرّبا وقد نهوا رتع يرتع سف 12 أرسله معنا غدا يرتع رتق رتقا ان 30 كانتا رتقا ففتقناهما رتل رتّلناه رتّل ترتيلا فر 32 ورتّلناه ترتيلا مل 4 ورتل القرآن ترتيلا
(7/181)
رجج رجّت رجّا قع 4 وإذا رجّت الأرض رجّا رجز رجز رجزا سب 5 لهم عذاب من رجز أليم (جا 10) نف 11 ويذهب عنكم رجز بق 59 فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا عف 161 فأرسلنا عليهم رجزا عك 34 على أهل هذه القرية رجزا الرّجز الرّجز عف 133 ولما وقع عليهم الرّجز- لئن كشفت عنا الرجز- 134 فلما كشفنا عنهم الرّجز مد 5 والرّجز فاهجر رجس رجس رجسا رجسهم ما 93 رجس من عمل الشيطان نعم 145 أو لحم خنزير فإنه رجس عف 70 وقع عليكم من ربكم رجس بة 96 فاعرضوا عنهم انهم رجس- 126 فزادهم رجسا إلى رجسهم الرّجس نعم 125 يجعل الله الرّجس يو 100 ويجعل الرّجس على الذين حج 30 فاجتنبوا الرّجس حب 33 ليذهب عنكم الرّجس رجع رجع رجعوا رجعتم عف 149 ولما رجع موسى إلى قومه طه 86 فرجع موسى إلى قومه بة 123 قومهم إذا رجعوا سف 63 فلما رجعوا إلى أبيهم ان 64 فرجعوا إلى أنفسهم بق 196 وسبعة إذا رجعتم بة 95 إذا رجعتم إليهم رجعنا رجعك رجعناك منا 8 لئن رجعنا إلى المدينة بة 84 فإن رجعك الله إلى طائفة طه 40 فرجعناك إلى أمك يرجع أرجع طه 89 أفلا يرون ألا يرجع نم 35 بم يرجع المرسلون سب 31 يرجع بعضهم إلى بعض طه 91 حتى يرجع إلينا موسى سف 46 لعلى أرجع إلى الناس يرجعون ترجعونها ترجعونهن بق 18 بكم عمى فهم لا يرجعون عمر 72 لعلهم يرجعون (عف 167 و 173 سف 62 روم 41 سج 21 رف 27 و 48 حق 27) ان 58 لعلهم إليه يرجعون- 95 إنّهم لا يرجعون نم 28 فانظر ماذا يرجعون يس 31 إنهم إليهم لا يرجعون- 50 ولا إلى أهلهم يرجعون- 67 فما استطاعوا مضيّا ولا يرجعون قع 87 ترجعونها إن كنتم مت 10 فلا ترجعوهنّ ارجع ارجعوا سف 50 ارجع إلى ربك فاسأله نم 37 ارجع إليهم فلنأتينّهم ملك 3 فارجع البصر- 4 ثم ارجع البصر كرّتين سف 81 ارجعوا إلى أبيكم ان 13 وارجعوا إلى ما اترفتم ور 28 وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا حب 13 لا مقام لكم فارجعوا حد 13 قل ارجعوا وراءكم ارجعى أرجعنا أرجعون فجر 28 ارجعى إلى ربك راضية سج 12 فارجعنا نعمل صالحا مو 100 قال ربّ ارجعون رجعت يرجع ترجع حس 50 وإن رجعت إلى ربى
(7/182)
عد 123 وإليه يرجع الأمر كله بق 210 وإلى الله ترجع الأمور (عمر 109 نف 45 حج 76 فط 4 حد 5) يرجعون ترجعون عمر 83 وكرها وإليه ترجعون نعم 36 ثم إليه يرجعون مر 40 وإلينا يرجعون ور 64 ويوم يرجعون إليه قص 39 وظنوا أنّهم إلينا لا يرجعون نم 76 فإلينا يرجعون بق 28 ثم إليه ترجعون (روم 11 زم 44) - 245 يقبض ويبسط وإليه ترجعون- 281 واتقوا يوما ترجعون يو 56 ويميت
وإليه ترجعون هد 34 هو ربكم وإليه ترجعون ان 35 فتنة وإلينا لا ترجعون مو 116 وإنكم إلينا لا ترجعون قص 70 و 88 وله الحكم وإليه ترجعون عك 17 واشكروا له إليه ترجعون- 57 ثم إلينا ترجعون سج 11 ثم إلى ربكم ترجعون (جا 14) يس 22 فطرنى وإليه ترجعون- 83 كل شىء وإليه ترجعون حس 21 أول مرة وإليه ترجعون رف 85 وعنده علم الساعة وإليه ترجعون يتراجعا الرجعى بق 230 فلا جناح عليهما أن يتراجعا عق 8 إن إلى ربك الرجعى رجع الرجع رجعه ق 3 ذلك رجع بعيد طق 11 والسماء ذات الرجع- 8 إنه على رجعه لقادر راجعون بق 46 وأنّهم إليه راجعون- 156 إنّا لله وإنّا إليه راجعون ان 93 كلّ إلينا راجعون مو 61 إنّهم إلى ربهم راجعون مرجعكم مرجعهم عمر 55 ثم إلىّ مرجعكم ما 51 و 108 إلى الله مرجعكم نعم 60 ثم إليه مرجعكم- 164 ثم إلى ربكم مرجعكم (زم 7) يو 4 إليه مرجعكم جميعا- 23 ثم إلينا مرجعكم هد 4 إلى الله مرجعكم عك 8 فلا تطعهما إلىّ مرجعكم لق 15 ثم إلىّ مرجعكم فأنبئكم نعم 108 ثم إلى ربهم مرجعهم يو 46 فإلينا مرجعهم- 70 ثم إلينا مرجعهم لق 23 إلينا مرجعهم فننبئهم صا 68 ثم إن مرجعهم رجف ترجف الراجفة مل 14 يوم ترجف الأرض عت 6 يوم ترجف الراجفة الرجفة المرجفون عف 77 و 90 فأخذتهم الراجفة فأصبحوا (عك 37) - 154 فلما أخذتهم الرجفة حب 60 والمرجفون فى المدينة رجل رجلك رجلين أرجل سر 64 واجلب عليهم بخيلك ورجلك ص 42 اركض برجلك ور 45 ومنهم من يمشى على رجلين عف 194 ألهم ارجل يمشون بها أرجلكم أرجلهم أرجلهن نعم 65 أو من تحت أرجلكم ما 7 برءوسكم وأرجلكم عف 123 لأقطعن أيديكم وأرجلكم (طه 71 شع 50) ما 36 أو تقطع أيديهم وأرجلهم ور 24 ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم يس 65 وتشهد أرجلهم ما 69 ومن تحت أرجلهم (عك 55) ور 31 ولا يضربن بأرجلهن مت 12 يفترينه بين أيديهن وأرجلهن
(7/183)
رجل رجلا بق 282 فرجل وامرأتان نسا 11 وإن كان رجل يورث هد 78 أليس منكم رجل رشيد مو 25 ان هو إلا رجل به جنة- 38 إن هو إلا رجل افترى قص 20 وجاء رجل من أقصى سب 43 ما هذا إلا رجل يس 20 من أقصى المدينة رجل مم 28 وقال رجل مؤمن من آل فرعون- أتقتلون رجلا عف 62 و 68 ذكر من ربكم على رجل منكم بر 1 أن أوحينا إلى رجل حب 4 ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه سب 7 هل ندلكم على رجل رف 31 لولا نزّل هذا القرآن على رجل زم 29 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا نعم 9 ملكا لجعلناه رجلا عف 154 قومه سبعين رجلا سر 47 إن تتبعون إلا رجلا مسحورا (فر 8) كه 28 ثم سواك رجلا رجلان رجلين ما 25 قال رجلان من الذين بق 282 فإن لم يكونا رجلين نح 86 وضرب الله مثلا رجلين كه 32 واضرب لهم مثلا رجلين قص 15 فوجد فيها رجلين رجال رجالا عف 45 رجال يعرفون بة 109 فيه رجال يحبون أن ور 37 رجال لا تلهيهم تجارة سب 23 رجال صدقوا ما عاهدوا فتح 25 ولولا رجال مؤمنون جن 6 وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن بق 239 فإن خفتم فرجالا نسا 1 وبثّ منهما رجالا- 175 وإن كانوا إخوة رجالا عف 47 رجالا يعرفونهم سف 109 إلا رجالا نوحى إليهم (نح 43 ان 7) حج 27 يأتوك رجالا ص 61 ما لنا لا نرى رجالا الرجال رجالكم نسا 33 الرجال قوامون على النساء بق 228 وللرجال عليهن درجة نسا 6 للرجال نصيب مما ترك- 31 للرجال نصيب مما اكتسبوا- 74 والمستضعفين من الرجال- 97 إلا المستضعفين من الرجال ور 31 غير أولى الاربة من الرجال عف 80 إنكم لتأتون الرجال (نم 55 عك 29) بق 282 شهيدين من رجالكم حب 40 أبا أحد من رجالكم رجم رجمناك أرجمنك يرجموكم هد 91 ولولا رهطك لرجمناك مر 46 لئن لم تنته لأرجمنّك كه 20 ان يظهروا عليكم يرجموكم ترجمون نرجمنكم دخ 20 وربكم أن ترجمون يس 18 لئن لم تنتهوا لنرجمنكم رجما رجوما المرجومين كه 23 رجما بالغيب ملك 5 وجعلناها رجوما شع 116 لتكوننّ من المرجومين رجيم الرجيم جر 34 فاخرج منها فإنك رجيم (ص 77) - 17 من كل شيطان رجيم تك 25 وما هو بقول شيطان رجيم عمر 36 من الشيطان الرجيم (نح 98)
(7/184)
رجو يرجوا ترجوا كه 111 فمن كان يرجوا لقاء ربه عك 5 من كان يرجوا لقاء الله حب 21 لمن كان يرجوا الله (مت 6) زم 9 ويرجوا رحمة ربه قص 86 وما كنت ترجوا أن يلقى إليك يرجون ترجون ترجوها بق 218 أولئك يرجون رحمة الله نسا 103 وترجون من الله ما لا يرجون يو 7 و 11 و 15 الذين لا يرجون لقاءنا (فر 21) سر 57 ويرجون رحمته ور 60 اللّاتى لا يرجون نكاحا فر 40 بل كانوا لا يرجون فط 29 يرجون
تجارة لن تبور جا 13 للذين لا يرجون أيام عم 27 كانوا لا يرجون حسابا ح 13 مالكم لا ترجون الله سر 28 ابتغاء رحمة من ربك ترجوها أرجو أرجه ترجى عك 36 وارجوا اليوم الآخر عف 110 قالوا ارجه واخاه (شع 139) حب 51 ترجى من تشاء منهن أرجائها مرجوّا مرجون قة 17 والملك على أرجائها هد 62 قد كنت فينا مرجوّا بة 107 مرجون لأمر الله رحب رحبت مرحبا بة 26 وضاقت عليكم الأرض بما رحبت- 119 ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ص 58 مقتحم معكم لا مرحبا بهم- 59 بل أنتم لا مرحبا بكم رحق رحيق طف 25 يسقون من رحيق مختوم رحل رحل رحله سف 70 السقاية فى رحل أخيه- 75 من وجد فى رحله رحالهم رحلة سف 62 اجعلوا بضاعتهم فى رحالهم قش 2 رحلة الشتاء والصيف رحم رحم رحمه رحمنا هد 43 من أمر الله إلا من رحم- 119 إلا من رحم ربك سف 53 إلا ما رحم ربى دخ 42 إلا من رحم الله نعم 16 عنه يومئذ فقد رحمه ملك 28 ومن معى أو رحمنا رحمته رحمناهم يرحم مم 9 يومئذ فقد رحمته مو 76 ولو رحمناهم وكشفنا عك 21 ويرحم من يشاء يرحمنا يرحمكم يرحمهم عف 148 قالوا لئن لم يرحمنا ربنا سر 8 عسى ربكم أن يرحمكم- 54 أن يشأ يرحمكم بة 72 أولئك سيرحمهم الله ترحمنى ترحمنا هد 47 والا تغفر لى وترحمنى عف 2 وإن لم تغفر لنا وترحمنا ارحم ارحمهما ارحمنا مو 119 وقل رب اغفر وارحم سر 24 وقل ربى ارحمهما بق 286 واغفر لنا وارحمنا (عف 154 مو 110) ترحمون عمر 132 لعلكم ترحمون (نعم 155 عف 62 و 203 ور 56 نم 46 يس 45 رات 10)
(7/185)
رحمة «مرفوعا» هد 73 رحمة الله وبركاته رف 32 ورحمة ربك خير بق 157 صلوات من ربهم ورحمة- 178 تخفيف من ربكم ورحمة عمر 157 ورحمة خير مما يجمعون نعم 157 بيّنة من ربكم وهدى ورحمة عف 153 وفى نسختها هدى ورحمة- 202 وهدى ورحمة لقوم يؤمنون بة 62 ورحمة للذين آمنوا يو 57 وهدى ورحمة للمؤمنين سر 82 شفاء ورحمة للمؤمنين كه 99 قال هذا رحمة من ربى نم 27 وإنه لهدى ورحمة جا 19 وهدى ورحمة لقوم يوقنون مخفوضا عمر 107 ففى رحمة الله جر 56 ومن يقنط من رحمة ربه سر 100 خزائن رحمة ربى مر 1 ذكر رحمت ربك روم 50 فانظر إلى آثار رحمة الله ص 9 خزائن رحمة ربك زم 53 لا تقنطوا من رحمة الله عمر 159 فبما رحمة من الله نسا 175 فسيدخلهم فى رحمة منه نعم 147 ربكم ذو رحمة واسعة عف 40 لا ينالهم الله برحمة عف 71 فأنجيناه والذين معه برحمة بة 22 يبشّرهم ربهم برحمة منه هد 58 و 66 و 95 والذين آمنوا معه برحمة منّا سر 28 ابتغاء رحمة من ربك فط 2 ما يفتح الله للناس من رحمة زم 38 أو أرادنى برحمة منصوبا بق 218 أولئك يرجون رحمة الله عف 55 إن رحمة الله قريب زم 9 ويرجوا رحمة ربه رف 32 أهم يقسمون رحمة ربك عمر 8 وهب لى من لدنك رحمة نسا 95 ومغفرة ورحمة نعم 154 وهدى ورحمة لعلهم عف 51 ورحمة لقوم يؤمنون (نح 64 سف 111) يو 21 وإذا أذقنا الناس رحمة (روم 36) هد 9 أذقنا الإنسان منّا رحمة (شو 48) - 17 كتاب موسى إماما ورحمة (حق 12) - 28 وأتانى رحمة من عنده- 63 وأتانى منه رحمة نح 89 ورحمة وبشرى سر 87 إلا رحمة من ربك (قص 86) كه 10 من لدنك رحمة- 66 آتيناه رحمة من عندنا- 83 كنزهما رحمة من ربك مر 20 آية للناس ورحمة ان 84 معهم رحمة من عندنا- 107 وما أرسلناك إلا رحمة قص 43 ورحمة لعلهم يتذكرون- 46 ولكن رحمة من ربك عك 51 إن فى ذلك لرحمة روم 21 وجعل بينكم مودة ورحمة- 33 ثم إذا أذاقهم منه رحمة لق 3 هدى ورحمة للمحسنين حب 17 أو أراد بكم رحمة يس 44 إلا رحمة منّا ومتاعا ص 43 ومثلهم معهم رحمة منّا مم 7 وسعت كل شىء رحمة حس 50 ولئن أذقناه رحمة منا دخ 6 رحمة من ربك حد 27 رأفة ورحمة الرحمة حد 13 باطنه فيه الرحمة سر 24 جناح الذل من الرحمة كه 59 وربك الغفور ذو الرحمة نعم 12 كتب على نفسه الرحمة- 54 كتب ربكم على نفسه الرحمة رحمتى رحمته عف 155 ورحمتى وسعت كل شىء عك 23 يئسوا من رحمتى بق 64 فلولا فضل الله عليكم ورحمته (نسا 82 ور 10 و 14 و 20 و 21) نسا 112 ولولا فضل الله عليك ورحمته
(7/186)
بق 105 يختص برحمته من يشاء (عمر 74) عف 56 بشرا بين يدى رحمته (فر 48 نم 63) بة 100 سيدخلهم الله فى رحمته يو 58 قل بفضل الله وبرحمته كه 16 ينشر لكم ربكم من رحمته قص 73 ومن رحمته جعل لكم روم 46 وليذيقكم من رحمته
زم 38 هل هنّ ممسكات رحمته شو 8 يدخل من يشاء فى رحمته (هر 31) جا 29 فيدخلهم ربهم فى رحمته فتح 25 ليدخل الله فى رحمته حد 28 يؤتكم كفلين من رحمته سر 57 ويرجون رحمته شو 28 وينشر رحمته رحمتك رحمتنا عف 150 وادخلنا فى رحمتك يو 86 ونجنا برحمتك من القوم نم 19 وادخلنى برحمتك سف 56 نصيب برحمتنا من نشاء مر 50 ووهبنا لهم من رحمتنا- 53 ووهبنا له من رحمتنا ان 75 وادخلناه فى رحمتنا- 86 وادخلناه فى رحمتنا رحما أرحام الأرحام كه 82 واقرب رحما نعم 143 و 144 أرحام الأنثيين عد 9 وما تغيض الأرحام عمر 6 يصوركم فى الأرحام نف 75 وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض (حب 6) حج 5 ونقرّ فى الأرحام ما نشاء لق 34 ويعلم ما فى الأرحام نسا 1 الذى تساءلون به والأرحام أرحامكم أرحامهنّ مت 3 لن تنفعكم أرحامكم محمد 32 وتقطعوا أرحامكم بق 228 خلق الله فى أرحامهن الراحمين أرحم عف 150 وأنت أرحم الراحمين (ان 83) سف 64 و 92 وهو أرحم الراحمين مو 110 و 119 وأنت خير الراحمين رحيم رحيما بق 143 إن الله بالناس لرؤف رحيم (حج 65) - 173 و 182 و 192 و 199 و 226 إن الله غفور رحيم (عمر 89 ما 4 و 37 و 42 و 101 نف 69 بة 6 و 100 و 103 نح 115 ور 5 و 20 و 62 رات 14 مجا 12 تغ 14 مت 12 مل 20) بق 218 والله غفور رحيم (عمر 31 و 129 نسا 24 ما 77 نف 70 بة 28 و 92 ور 22 رات 5 حد 28 مت 7 تحر 1) نعم 54 فإنه غفور رحيم- 145 فإن ربك غفور رحيم- 165 وإنه لغفور رحيم (عف 166) عف 152 من بعدها لغفور رحيم (نح 110 و 119) بة 118 إنه بهم رؤف رحيم- 129 بالمؤمنين رؤف رحيم هد 41 إن ربى لغفور رحيم- 90 إن ربى رحيم ودود سف 53 إن ربى غفور رحيم ابر 36 فإنك غفور رحيم نح 7 و 47 إن ربكم لرؤف رحيم- 18 إن الله لغفور رحيم ور 33 من بعد اكراههن غفور رحيم نم 11 فإنى غفور رحيم رات 12 إن الله تواب رحيم حد 9 وإن الله بكم لرؤف رحيم حشر 10 إنك رؤف رحيم يس 58 قولا من رب رحيم حس 31 نزلا من غفور رحيم نسا 16 كان توابا رحيما- 22 و 105 و 128 كان غفورا رحيما (فر 6 حب 24) - 28 إن الله كان بكم رحيما
(7/187)
نسا 63 لوجدوا الله توّابا رحيما- 95 و 99 و 151 وكان الله غفورا رحيما (فر 70 حب 5 و 50 و 59 و 73 فتح 14) - 109 يجد الله غفورا رحيما سر 66 إنه كان بكم رحيما حب 43 وكان بالمؤمنين رحيما الرحيم رحماء بق 37 و 54 إنه هو التوّاب الرحيم- 128 إنك أنت التواب الرحيم- 160 وأنا التواب الرحيم- 163 هو الرحمن الرحيم (حشر 22) بة 105 و 119 وإن الله هو التواب الرحيم يو 107 وهو الغفور الرحيم (حق 8) سف 98 إنه هو الغفور الرحيم (قص 16 زم 53) جر 49 إنى أنا الغفور الرحيم شع 9 و 69 و 104 و 122 و 140 و 159 و 175 و 191 وإن ربك لهو العزيز الرحيم روم 5 وهو العزيز الرحيم روم 5 وهو العزيز الرحيم (دخ 42) سج 6 والشهادة العزيز الرحيم سب 2 وهو الرحيم الغفور شو 5 إن الله هو الغفور الرحيم طو 28 إنه هو البرّ الرحيم فا 2 الرحمن الرحيم شع 217 وتوكل على العزيز الرحيم نم 30 بسم الله الرحمن الرحيم يس 5 تنزيل العزيز الرحيم حس 2 تنزيل من الرحمن الرحيم فتح 29 رحماء بينهم الرحمن «مرفوعا» بق 163 لا إله إلا هو الرحمن مر 61 التى وعد الرحمن- 75 فليمدد له الرحمن مدّا- 89 وقالوا اتخذ الرحمن ولدا (ان 26) - 97 سيجعل لهم الرحمن ودّا طه 5 الرحمن على العرش- 90 وإن ربكم الرحمن- 109 إلا من أذن له الرحمن ان 112 وربنا الرحمن المستعان فر 59 على العرش الرحمن- 60 قالوا وما الرحمن يس 15 وما أنزل الرحمن من شىء- 23 إن يردن الرحمن بضرّ- 52 هذا ما وعد الرحمن رف 20 لو شاء الرحمن حما 1 الرحمن حشر 22 عالم الغيب والشهادة هو الرحمن ملك 19 ما يمسكهن إلا الرحمن- 29 قل هو الرحمن آمنّا به عم 38 إلا من أذن له الرحمن مخفوضا فا 2 الرحمن الرحيم عد 32 وهم يكفرون بالرحمن مر 17 إنى أعوذ بالرحمن منك- 26 فقولى إنى نذرت للرحمن- 44 كان للرحمن عصيّا- 45 أن يمسك عذاب من الرحمن- 58 إذا تتلى عليهم آيات الرحمن- 69 أيهم أشد على الرحمن- 79 و 88 اتخذ عند الرحمن عهدا- 86 يوم نحشر المتقين إلى الرحمن- 92 أن دعوا للرحمن ولدا- 93 وما ينبغى للرحمن- 94 إلّا آتى الرحمن عبدا طه 108 وخشعت الأصوات للرحمن ان 36 بذكر الرحمن هم كافرون- 42 والنهار من الرحمن فر 26 الملك يومئذ الحق للرحمن- 60 وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن- 63 وعباد الرحمن الذين شع 5 من ذكر من الرحمن نم 30 بسم الله الرحمن حس 2 تنزيل من الرحمن رف 17 بما ضرب للرحمن مثلا- 19 الذين هم عباد الرحمن
(7/188)
رف 33 لمن يكفر بالرحمن- 36 عن ذكر الرحمن- 45 اجعلنا من دون الرحمن رف 81 إن كان للرحمن ولد ملك 3 ما ترى فى خلق الرحمن- 20 ينصركم من دون الرحمن عم
37 الأرض وما بينهما الرحمن منصوبا سر 110 وادعوا الرحمن يس 11 وخشى الرحمن بالغيب ق 23 من خشى الرحمن المرحمة بل 17 وتواصوا بالمرحمة رخى رخاء ص 36 تجرى بأمره رخاء ردأ ردأ قص 34 فأرسله معى ردا ردد ردّ ردّوا رددنا حب 25 وردّ الله الذين كفروا ابر 9 فردّوا أيديهم سر 6 ثم رددنا لكم الكرة ردّوه رددناه نسا 82 ولو ردّوه إلى الرسول قص 13 فرددناه إلى أمه تى 5 ثم رددناه أسفل يردّونكم يردّوكم نردّها بق 109 لو يردّونكم من بعد- 217 حتى يردّوكم عن دينكم عمر 100 يردوكم بعد إيمانكم- 149 يردّوكم على أعقابكم نسا 46 فنردّها على أدبارها ردّت رددت ردّوا سف 65 وجدوا بضاعتهم ردّت إليهم هذه بضاعتنا ردّت إلينا كه 37 ولئن رددت إلى ربى نسا 90 كلما ردّوا إلى الفتنة نعم 28 ولو ردّوا لعادوا- 62 ردّوا إلى الله مولاهم الحق (يو 30) ردّوه ردّوها نسا 58 فردّوه إلى الله والرسول- 85 فحيّوا بأحسن منها أو ردّوها ص 33 ردّوها علىّ يردّ تردّ نعم 147 ولا يردّ بأسه سف 110 ولا يردّ بأسنا نح 70 ومنكم من يردّ إلى أرذل العمر (حج 5) كه 88 ثم يردّ إلى ربه حس 47 إليه يردّ علم الساعة ما 111 أن تردّ إيمان يردّون تردّونا نردّ بق 85 يردّون إلى أشد بة 102 ثم يردّون إلى عذاب- 95 ثم يردّون إلى عالم الغيب (جع 8) - 106 وستردّون إلى عالم نعم 27 فقالوا يا ليتنا نردّ- 71 ونردّ على أعقابنا عف 52 فيشفعوا لنا أو نردّ يتردّون ارتدّ ارتدّا ارتدّوا بة 46 فهم فى ريبهم يتردّدون سف 96 فارتدّ بصيرا كه 65 فارتدّا على آثارهما محمد 25 إن الذين ارتدّوا يرتد يرتدد ترتدوا ابر 43 لا يرتدّ إليهم طرفهم ما 57 من يرتد منكم عن دينه نم 40 قبل أن يرتدّ إليك بق 217 ومن يرتدد منكم ما ولا ترتدوا على أدباركم ردها ردهن ان 40 فلا يستطيعون ردّها بق 228 وبعولتهن أحقّ بردهن رادّ رادّى رادّك رادّوه يو 107 فلا رادّ لفضله
(7/189)
نح 71 فما الذين فضلوا برادّى قص 85 لرادّك إلى معاد- 7 إنّا رادّوه إليك مردّ مردّا مردّنا شو 44 هل إلى مردّ من سبيل روم 43 أن يأتى يوم لا مردّ له (شو 47) مر 77 وخير مردّا مم 43 وإن مردّنا إلى الله مردود مردودون هد 76 آتيهم عذاب غير مردود عت 10 ءإنا لمردودون ردف ردف الرادفة مردفين نم 72 عسى أن يكون ردف لكم عت 7 تتبعها الرادفة نف 9 من الملائكة مردفين ردم ردما كه 96 اجعل بينكم وبينهم ردما ردى تردى أرداكم تردين طه 16 واتّبع هواه فتردى حس 23 أرادكم فأصبحتم صا 56 إن كدت لتردين يردّوهم تردّى المتردّية نعم 137 ليردّوهم وليلبسوا لل 11 عنه ماله إذا تردّى ما 4 والمتردية والنطيحة رذل أرذل الأرذلون أراذلنا نح 70 ومنكم من يرد إلى أرذل العمر (حج 5) شع 111 واتبعك الأرذلون هد 27 إلا الذين هم أراذلنا رزق رزقنى رزقكم رزقهم هد 87 ورزقنى منه رزقا ما 91 وكلوا مما رزقكم الله (نعم 142 نح 114) عف 49 ومما رزقكم الله نف 26 ورزقكم من الطيبات (نح 72 عم 64) روم 40 الذى خلقكم ثم رزقكم يس 47 اتفقوا مما رزقكم الله نسا 38 وانفقوا مما رزقهم الله نعم 140 وحرّموا ما رزقهم الله حج 28 و 34 على ما رزقهم من بهيمة رزقناه رزقناكم رزقناهم نح 75 ومن رزقناه منّا رزقا بق 57 و 172 كلوا من طيبات ما رزقناكم (عف 159 طه 81) بق 254 انفقوا مما رزقناكم (منا 10) روم 28 من شركاء فى ما رزقناكم بق 2 ومما رزقناهم ينفقون (نف 3 حج 35 قص 54 سج 16 شو 38) يو 93 ورزقناهم من الطيبات (سر 70 جا 15) عد 24 وانفقوا مما رزقناهم سرا (فط 29) ابر 31 وينفقوا مما رزقناهم سرا نح 56 نصيبا مما رزقناهم يرزق ترزق بق 212 والله يرزق من يشاء (ور 38) عمر 37 إن الله يرزق من يشاء شو 19 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء عمر 27 وترزق من تشاء يرزقه يرزقها طل 3 ويرزقه من حيث لا يحتسب عك 60 الله يرزقها وإياكم يرزقكم يرزقنهم يو 31 من يرزقكم من السماء (نم 64) سب 24 من يرزقكم من السموات فط 3 هل من خالق غير الله يرزقكم ملك 21 أم من هذا الذى يرزقكم حج 58 أو ماتوا ليرزقنهم الله
(7/190)
نرزقك نرزقكم نرزقهم طه 132 نحن نرزقك والعاقبة نعم 151 نحن نرزقكم وإيّاهم سر 31 نحن نرزقهم وإيّاكم ارزق أرزقنا أرزقهم بق 126 وارزق أهله من الثمرات ما 117 وآية منك وارزقنا ابر 37 وارزقهم من الثمرات ارزقوهم رزقوا رزقنا نسا 4 وارزقوهم فيها واكسوهم- 7 فارزقوهم منه وقولوا بق 25 كلما رزقوا منها- قالوا هذا الذى رزقنا يرزقون ترزقانه عمر 169 عند ربهم يرزقون مم 40 يرزقون فيها سف 37 لا يأتيكما طعام ترزقانه رزق رزقا طه 131 ورزق ربك خير نف 4 ومغفرة ورزق كريم- 74 لهم مغفرة ورزق كريم (حج 50 ور 26 سب 4) صا
41 أولئك لهم رزق معلوم بق 60 كلوا واشربوا من رزق الله سب 15 كلوا من رزق ربكم يو 59 أنزل الله لكم من رزق كه 19 فليأتكم برزق منه جا 4 من السماء من رزق يا 57 ما أريد منهم من رزق بق 22 من الثمرات رزقا لكم (ابر 22) - 25 منها من ثمرة رزقا عمر 37 وجد عندها رزقا هد 87 ورزقنى منه رزقا حسنا نح 67 سكرا ورزقا حسنا- 73 ما لا يملك لهم رزقا- 75 منّا رزقا حسنا طه 132 لا نسألك رزقا حج 58 ليرزقنهم الله رزقا قص 57 رزقا من لدنّا عك 17 لا يملكون لكم رزقا حب 31 واعتدنا لهم رزقا كريما مم 13 وينزل لكم من السماء رزقا ق 11 رزقا للعباد طل 11 قد أحسن الله له رزقا الرزق عد 28 يبسط الرزق لمن يشاء (سر 30 قص 82 عك 62 روم 37 سب 36 و 39 زم 52 شو 12) عك 17 فابتغوا عند الله الرزق شو 27 ولو بسط الله الرزق رزقه رزقها رزقهم طل 7 ومن قدر عليه رزقه ملك 15 وكلوا من رزقه- 21 إن أمسك رزقه فجر 16 فقدر عليه رزقه هد 6 إلا على الله رزقها نح 112 يأتيها رزقها رغدا عك 60 من دابة لا تحمل رزقها مر 62 ولهم رزقهم فيها نح 71 فضّلوا برادّى رزقهم رزقهن رزقنا رزقكم بق 233 وعلى المولود له رزقهنّ ص 53 إن هذا لرزقنا يا 22 وفى السماء رزقكم قع 82 وتجعلون رزقكم رازقين الرازقين الرازق جر 20 ومن لستم له برازقين ما 117 وأنت خير الرازقين حج 58 لهو خير الرازقين مو 73 وهو خير الرازقين (سب 39) جع 11 والله خير الرازقين يا 58 إن الله هو الرازق رسخ الراسخون عمر 7 والراسخون فى العلم نسا 161 لكن الراسخون فى العلم رسس الرس فر 38 وثمود وأصحاب الرس ق 12 وأصحاب الرس وثمود
(7/191)
رسل أرسل أرسلت أرسلوا بة 34 هو الذى أرسل رسوله (فتح 28 صف 9) فر 48 وهو الذى أرسل الرياح فط 9 والله الذى أرسل الرياح شع 54 فأرسل فرعون فى 3 وأرسل عليهم طيرا سف 31 أرسلت إليهن واعتدت طه 134 لولا أرسلت إلينا رسولا (قص 47) سف 19 فأرسلوا واردهم أرسلنا بق 151 كما أرسلنا فيكم رسولا نسا 63 وما أرسلنا من رسول إلا ما 73 وأرسلنا إليهم رسلا نعم 6 وأرسلنا السماء عليهم- 42 أرسلنا إلى أمم من قبلك (نح 63) عف 58 لقد أرسلنا نوحا إلى قومه (هد 25 مو 23 عك 14) - 93 وما أرسلنا فى قرية من نبى- 132 فأرسلنا عليهم الطوفان- 161 فأرسلنا عليهم رجزا هد 97 ولقد أرسلنا موسى بآياتنا (ابراهيم 23 رف 46) سف 109 وما أرسلنا من قبلك إلا (نح 43) عد 40 ولقد أرسلنا رسلا من قبلك (مم 77) ابر 4 وما أرسلنا من رسول إلا جر 10 ولقد أرسلنا من قبلك- 22 وأرسلنا الرياح لواقح سر 77 سنة من قد أرسلنا قبلك مر 16 فأرسلنا إليها روحنا- 84 ألم تر انّا أرسلنا ان 7 وما أرسلنا قبلك إلا- 25 وما أرسلنا من قبلك من رسول (حج 51) مو 32 فأرسلنا فيهم رسولا- 44 ثم أرسلنا رسلنا تترى- 45 ثم أرسلنا موسى وأخاه فر 20 وما أرسلنا قبلك من المرسلين نم 45 ولقد أرسلنا إلى ثمود عك 40 فمنهم من أرسلنا عليه روم 47 ولقد أرسلنا من قبلك رسلا- 51 ولئن أرسلنا ريحا حب 9 فأرسلنا عليهم ريحا (حس 16 قمر 19) سب 16 فأرسلنا عليهم سيل العرم- 34 وما أرسلنا فى قرية من نذير- 44 وما أرسلنا إليهم قبلك يس 14 إذ أرسلنا إليهم اثنين صا 72 ولقد أرسلنا فيهم منذرين مم 70 وبما أرسلنا به رسلنا رف 6 وكم أرسلنا من نبى- 23 وكذلك ما أرسلنا من قبلك رف 45 واسئل من أرسلنا من قبلك يا 41 إذ أرسلنا عليهم الريح قمر 31 إنا أرسلنا عليهم صيحة- 34 إنا أرسلنا عليهم حاصبا حد 25 لقد أرسلنا رسلنا- 26 ولقد أرسلنا نوحا ح 1 إنا أرسلنا نوحا إلى قومه مل 15 إنا أرسلنا إليكم- كما أرسلنا إلى فرعون أرسلناك أرسلناه بق 119 إنا أرسلناك بالحق بشيرا (فط 24) نسا 78 وأرسلناك للناس رسولا- 79 فما أرسلناك عليهم حفيظا (شو 48) عد 32 كذلك أرسلناك فى أمة سر 54 وما أرسلناك عليهم وكيلا- 105 وما أرسلناك إلا مبشرا (فر 56) ان 107 وما أرسلناك إلا رحمة حب 45 إنا أرسلناك شاهدا (فتح 8) سب 28 وما أرسلناك إلا كافة صا 147 وأرسلناه إلى مائة ألف يا 38 إذ أرسلناه إلى فرعون يرسل نرسل نرسلن نعم 61 ويرسل عليكم حفظة عف 56 وهو الذى يرسل الرياح عد 14 ويرسل الصواعق نعم 63 ومن يرسل الرياح
(7/192)
روم 48 الله الذى يرسل الرياح رم 42 ويرسل الأخرى سر 68 أو يرسل عليكم حاصبا- 69 فيرسل عليكم قاصفا كه 41 ويرسل عليها حسبانا روم 46 ومن آياته أن يرسل الرياح شو 51 أو يرسل رسولا فيوحى ملك 17 أن يرسل عليكم حاصبا هد 52 يرسل السماء عليكم مدرارا (ح 11) نعم 48 وما نرسل المرسلين
إلا (كه 57) سر 59 وما منعنا أن نرسل بالآيات- وما نرسل بالآيات إلا يا 33 لنرسل عليهم حجارة عف 133 ولنرسلنّ معك أرسله أرسل أرسلون سف 66 قال لن أرسله معكم- 62 أرسله معنا غدا نص 34 فأرسله معى ردءا عف 104 فأرسل معى بنى اسرائيل- 110 وأرسل فى المدائن سف 63 فأرسل معنا أخانا شع 13 فأرسل إلى هرون طه 47 فأرسل معنا بنى اسرائيل (شع 17) سف 45 أنبئكم بتأويله فارسلون أرسل أرسلت أرسلوا عف 5 الذين أرسل إليهم عف 74 إنا بما أرسل به مؤمنون ان 5 كما أرسل الأوّلون شع 27 الذى أرسل إليكم عف 86 آمنوا بالذى أرسلت به هد 57 أبلغتكم ما أرسلت به حق 23 وابلغكم ما أرسلت طف 33 وما أرسلوا عليهم أرسلتم أرسلنا يرسل ابر 9 إنا كفرنا بما أرسلتم به سب 34 إنا بما أرسلتم به كافرون (حس 14 رف 24) هد 70 إنّا أرسلنا إلى قوم لوط جر 58 إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين (يا 32) رسالة رسالته عف 78 لقد أبلغتكم رسالة ربى ما 70 فما بلغت رسالته نعم 124 حيث يجعل رسالته رسالات رسالاتى رسالاته عف 61 و 67 أبلغكم رسالات ربى- 92 لقد أبلغتكم رسالات ربى حب 39 يبلغون رسالات الله جن 28 أبلغوا رسالات ربهم عف 143 برسالاتى وبكلامى جن 23 إلا بلاغا من الله ورسالاته مرسل مرسلا مرسلة فط 2 فلا مرسل له من بعده عف 74 مرسل من ربه عد 45 لست مرسلا قل كفى نم 35 وإنى مرسلة إليهم مرسلوا مرسلين مرسلون قمر 27 إنّا مرسلوا الناقة فتنة قص 45 ولكن كنا مرسلين دخ 5 إنا كنا مرسلين يس 14 إنا إليكم مرسلون- 16 إنا إليكم لمرسلون المرسلون المرسلين المرسلات جر 57 فما خطبكم أيها المرسلون (يا 31) - 61 فلما جاء آل لوط المرسلون نم 10 لا يخاف لدىّ المرسلون- 35 بم يرجع المرسلون يس 13 إذ جاءها المرسلون- 52 وصدق المرسلون بق 252 وإنك لمن المرسلين (يس 3) نعم 34 جاءك من نبأ المرسلين- 48 وما نرسل المرسلين إلا (كه 57) عف 5 إن كنت من المرسلين جر 80 ولقد كذّب أصحاب الحجر المرسلين
(7/193)
فر 20 وما أرسلنا قبلك من المرسلين شع 21 وجعلنى من المرسلين- 105 كذبت قوم نوح المرسلين- 123 كذّبت عاد المرسلين- 141 كذّبت ثمود المرسلين- 160 كذّبت قوم لوط المرسلين- 176 كذّب أصحاب الأيكة المرسلين قص 7 وجاعلوه من المرسلين- 65ماذا أجبتم المرسلين يس 20 يا قوم اتبعوا المرسلين صا 37 وصدق المرسلين- 123 وإن الياس لمن المرسلين- 133 وإن لوطا لمن المرسلين- 139 وإن يونس لمن المرسلين- 171 كلمتنا لعبادنا المرسلين- 181 وسلام على المرسلين سلا 1 والمرسلات عرفا رسو أرساها رواسى عت 32 والجبال أرساها عد 3 وجعل فيها رواسى (حس 10) جر 19 وألقينا فيها رواسى (ق 7) نح 15 والقى فى الأرض رواسى (لق 10) ان 31 وجعلنا فى الأرض رواسى نم 61 وجعل لها رواسى سلا 27 وجعلنا فيها رواسى راسيات مرساها سب 13 وقدور راسيات عف 186 عن الساعة ايّان مرساها (عت 42) هد 41 بسم الله مجراها ومرساها رشد يرشدون بق 186 لعلهم يرشدون رشد الرّشد رشده نسا 5 فإن آنستم منهم رشدا كه 67 مما علمت رشدا- 10 وهىء لنا من أمرنا رشدا- 24 لأقرب من هذا رشدا جن 10 أم أراد بهم ربهم رشدا- 14 فأولئك تحرّوا رشدا- 21 لا أملك لكم ضرّا ولا رشدا بق 256 قد تبين الرشد من الغى عف 145 وإن يروا سبيل الرشد جن 2 يهدى إلى الرشد ان 51 ولقد آتينا ابراهيم رشده الرشاد الراشدون مم 29 إلا سبيل الرشاد- 38 أهدكم سبيل الرشاد رات 7 أولئك هم الراشدون رشيد الرشيد مرشدا هد 78 أليس منكم رجل رشيد هد 98 وما أمر فرعون برشيد- 86 لأنت الحليم الرشيد كه 17 فلن تجد له وليّا مرشدا رصد رصدا أرصادا جن 9 يجد له شهابا رصدا بة 108 وأرصادا لمن حارب الله مرصد مرصادا المرصاد بة 6 واقعدوا لهم كل مرصد عم 21 إن جهنم كانت مرصادا فجر 14 إن ربك لبالمرصاد رصص مرصوص صف 4 كأنّهم بنيان مرصوص رضع ارضعت مرضعة ارضعن حج 2 تذهل كل مرضعة عما أرضعت طل 6 فإن أرضعن لكم أرضعنكم ترضع يرضعن نسا 22 اللّاتى أرضعنكم طل 6 فسترضع له أخرى بق 233 يرضعن أولادهن أرضعيه تسترضعوا قص 7 إلى أم موسى أن ارضيعه
(7/194)
بق 223 وإن أردتم أن تسترضعوا الرضاعة المراضع بق 223 لمن أراد أن يتم الرضاعة نسا 22 وأخواتكم من الرضاعة قص 12 وحرّمنا عليه المراضع رضى رضى رضيت رضوا ما 122 رضى الله عنهم ورضوا عنه (بة 101 مجا 22 بن 8) طه 109 ورضى له قولا فتح 18 لقد رضى الله ما 4 ورضيت لكم الإسلام بة 59 فإن أعطوا منها رضوا- 60 ولو أنّهم رضوا- 88 و 94 رضوا بأن يكونوا مع الخوالف يو 7 ورضوا بالحياة الدنيا رضيتم يرضى ترضى بة 39 أرضيتم بالحياة الدنيا- 84 إنكم رضيتم بالقعود نسا 107 إذ يبيتون ما لا يرضى بة 97 فإن الله لا يرضى زم 7 ولا يرضى لعباده الكفر نجم 26 لمن يشاء ويرضى لل 21
ولسوف يرضى بق 120 ولن ترضى عنك اليهود طه 84 وعجلت إليك ربى لترضى طه 130 لعلك ترضى ضح 5 يعطيك ربك فترضى يرضين ترضون ترضوا حب 51 ويرضين بما آتيتهنّ بق 282 ممن ترضون بة 97 يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم ترضاه ترضاها يرضه نم 19 وأن أعمل صالحا ترضاه (حق 15) بق 144 فلنولينّك قبلة ترضاها زم 7 وإن تشكروا يرضه لكم يرضونه يرضوه يرضونها حج 59 مدخلا يرضونه نعم 113 وليرضوه وليقترفوا بة 25 ومساكن ترضونها يرضوه يرضونكم يرضوكم بة 63 ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه- 9 يرضونكم بأفواههم تراضوا تراضيتم ارتضى بق 232 إذا تراضوا بينهم نسا 23 فيما تراضيتم به ان 28 إلا لمن ارتضى ور 55 دينهم الذى ارتضى لهم جن 27 إلا من ارتضى من رسول رضيّا راضية مرضية مر 5 واجعله ربّ رضيّا شية 9 لسعيها راضية قة 21 فهو فى عيشة راضية (قا 7) فجر 28 ارجعى إلى ربك راضية مرضية رضوانا رضوانا رضوانه عمر 15 ورضوان من الله (بة 73) حد 20 ومغفرة من الله ورضوانه- 27 إلا ابتغاء رضوان الله بة 22 برحمة منه ورضوان- 110 تقوى من الله ورضوان عمر 162 أفمن اتبع رضوان الله- 174 فضلا من ربهم ورضوانا فتح 29 فضلا من الله ورضوانا (حشر 8) ما 18 يهدى به الله من اتبع رضوانه محمد 28 وكرهوا رضوانه مرضيّا مرضاة مرضاتى مر 55 وكان عند ربه مرضيا بق 207 و 265 ابتغاء مرضاة الله (نسا 113) تحر 1 تبتغى مرضاة أزواجك مت 1 وابتغاء مرضاتى تراض بق 233 فصالا عن تراض منهما
(7/195)
نسا 28 تجارة عن تراض منكم رطب رطب رطبا نعم 59 ولا رطب ولا يابس مر 24 تساقط عليك رطبا جنيّا رعب رعبا الرعب كه 18 ولملئت منهم رعبا عمر 151 الرعب بما اشركوا بالله نف 12 فى قلوب الذين كفروا الرعب حب 26 وقذف فى قلوبهم الرعب (حشر 2) رعد رعد الرعد بق 19 فيه ظلمات ورعد وبرق عد 14 ويسبّح الرعد بحمده رعى رعوها رعايتها ارعوا حد 27 فما رعوها حقّ رعايتها طه 54 كلوا وارعوا أنعاكم راعنا راعون بق 104 لا تقولوا راعنا نسا 45 واسمع غير مسمع وراعنا مو 8 لأماناتهم وعهدهم راعون (معا 32) الرعاء المرعى مرعاها قص 23 لا نسقى حتى يصدر الرعاء عل 4 والذى أخرج المرعى عت 31 ماءها ومرعاها رغب يرغب يرغبوا بق 130 ومن يرغب عن ملة إبراهيم بة 121 ولا يرغبوا بأنفسهم ترغبون ارغب نسا 126 وترغبون أن تنكحوهنّ شرح 8 وإلى ربك فأرغب رغبا راغب راغبون ان 90 ويدعوننا رغبا ورهبا مر 46 أراغب أنت عن آلهتى يا ابراهيم بة 60 إنّا إلى الله راغبون ن 32 إنّا إلى ربنا راغبون رغد رغدا بق 35 وكلا منها رغدا- 58 حيث شئتم رغدا نح 112 يأتيها رزقها رغدا رغم مراغما نسا 99 يجد فى الأرض مراغما رفت رفاتا سر 49 و 98 إذا كنا ورفاتا رفث رفث الرفث بق 197 فلا رفث ولا فسوق- 187 والرفث إلى نساءكم رفد الرفد المرفود هد 100 ويوم القيامة بئس الوفد المرفود رفرف رفرف جما 76 متكئين على رفرف خضر رفع رفع رفعنا بق 253 ورفع بعضهم درجات نعم 65 ورفع بعضكم فوق بعض
(7/196)
سف 100 ورفع أبويه على العرش عد 2 رفع السموات بغير عمد عت 28 رفع سمكها فسوّاها بق 63 و 93 ورفعنا فوقكم الطور نسا 153 ورفعنا فوقهم الطور رف 22 ورفعنا بعضهم فوق بعض شرح 4 ورفعنا لك ذكرك رفعه رفعها رفعناه نسا 156 بل رفعه الله إليه حما 7 والسماء رفعها عف 175 ولو شئنا لرفعناه بها مر 57 ورفعناه مكانا عليّا يرفعوا ترفعوا نرفع بق 127 وإذ يرفع ابراهيم القواعد مجا 11 يرفع الله الذين آمنوا رات 2 لا ترفعوا أصواتكم نعم 83 نرفع درجات من نشاء (سف 76) يرفعه رفعت ترفع فط 10 والعمل الصالح يرفعه شية 18 وإلى السماء كيف رفعت ور 36 فى بيوت اذن الله أن ترفع رافعة رافعك قع 3 خافضة رافعة عمر 55 ورافعك إلىّ ومطهرك رفيع المرفوع مرفوعة مم 15 رفيع الدرجات طو 5 والسقف المرفوع شية 13 فيها سرر مرفوعة قع 34 وفرش مرفوعة عبس 14 مرفوعة مطهرة رفق رفيقا مرتفقا نسا 68 وحسن أولئك رفيقا كه 29 وساءت مرتفقا- 31 وحسنت مرتفقا مرفقا المرافق كه 16 من أمركم مرفقا ما 7 وأيديكم إلى المرافق رقب ترقب يرقبون يرقبوا طه 94 ولم ترقب قولى بة 11 لا يرقبون فى مؤمن- 9 لا يرقبوا فيكم إلّا يترقب ارتقب مرتقبون قص 18 فى المدينة خائفا يترقب- 21 فخرج منها خائفا يترقب دخ 10 فارتقب يوم تأتى السماء- 59 فارتقب إنّهم مرتقبون ارتقبوا ارتقبهم هد 94 وارتقبوا إنى معكم قمر 27 فارتقبهم واصطبر رقيب رقيبا الرقيب هد 94 إنى معكم رقيب ق 18 إلا لديه رقيب عتيد نسا 1 كان عليكم رقيبا حب 52 على كل شىء رقيبا ما 120 كنت أنت الرقيب
رقبة الرقاب نسا 91 فتحرير رقبة مؤمنة فتحرير رقبة- وتحرير رقبة ما 92 أو تحرير رقبة مجا 3 فتحرير رقبة من قبل بل 13 فكّ رقبة بق 176 والسائلين وفى الرقاب بة 61 وفى الرقاب والغارمين محمد 4 فضرب الرقاب رقد رقود مرقدنا كه 18 وتحسبهم أيقاظا وهم رقود يس 52 من بعثنا من مرقدنا رقق رقّ طو 3 فى رقّ منشور رقم الرقيم مرقوم كه 9 أصحاب الكهف والرقيم طف 9 و 20 كتاب مرقوم
(7/197)
رقى ترقى يرتقوا سر 93 أو ترقى فى السماء ص 10 فليرتقوا فى الأسباب رقيك راق التراقى سر 93 ولن نؤمن لرقيك قيا 27 وقيل من راق- 26 كلّا إذا بلغت التراقى ركب ركبا ركبوا كه 72 حتى إذا ركبا فى السفينة عك 65 فإذا ركبوا فى الفلك يركبون تركبون تركبوا يس 42 من مثله ما يركبون رف 12 والأنعام ما تركبون مم 79 لتركبوا منها تركبهنّ تركبوها نشق 19 لتركبنّ طبقا عن طبق نح 8 والحمير لتركبوها اركب اركبوا ركّبك هد 42 يا بنىّ اركب معنا- 41 اركبوا فيها بسم الله نفط 8 فى أى صورة ما شاء ركّبك الركب ركبانا ركاب نف 42 والركب أسفل منكم بق 239 فرجالا أو ركبانا حشر 6 من خيل ولا ركاب ركوبهم متراكبا يس 72 فمنها ركوبهم نعم 99 نخرج منه حبا متراكبا ركد رواكد شو 33 رواكد على ظهره ركز ركزا مر 99 أو تسمع لهم ركزا ركس اركسهم أركسوا نسا 87 والله اركسهم بما كسبوا- 90 كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها ركض يركضون تركضوا اركض ان 12 إذا هم منها يركضون- 13 لا تركضوا وارجعوا ص 42 اركض برجلك ركع يركعون اركعى اركعوا سلا 48 وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون عمر 43 واسجدى واركعى بق 43 وآتوا الزكاة واركعوا حج 77 اركعوا واسجدوا راكعا ركعا راكعون ص 24 وخر راكعا وأناب فتح 29 تراهم ركعا سجّدا ما 58 ويؤتون الزكوة وهم راكعون الركع الراكعون الراكعين بق 125 والركّع السجود (حج 26) بة 113 والراكعون الساجدون بق 43 واركعوا مع الراكعين ركم يركمه ركاما مركوم نف 38 فيركمه جميعا فيجعله ور 43 ثم يجعله ركاما طو 44 يقولوا سحاب مركوم ركن تركن تركنوا سر 74 كدت تركن إليهم شيئا
(7/198)
هد 114 ولا تركنوا إلى الذين ركن ركنه هد 80 أو ءاوى إلى ركن شديد يا 39 فتولى بركنه رمح رماحكم ما 97 تناله أيديكم ورماحكم رمد رماد ابر 18 كرماد اشتدت به الريح رمز رمزا عمر 41 ثلاثة أيام إلا رمزا رمم رميم يس 78 من يحيى العظام وهى رميم رمن رمان الرمان حما 68 ونخل ورمان نعم 99 والزيتون والرمان مشتبها- 141 والزيتون والرمان متشابها رمى رمى رميت يرم نف 17 وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى نسا 111 ثم يرم به بريئا ترمى ترمون ترميهم سلا 32 إنّها ترمى بشرر كالقصر ور 4 يرمون المحصنات- 6 يرمون أزواجهم- 23 إن الذين يرمون المحصنات فى 4 ترميهم بحجارة رهب يرهبون ارهبون عف 153 للذين هم لربهم يرهبون بق 40 وإياى فارهبون نح 51 فإياى فارهبون ترهبون استرهبوهم نف 61 ترهبون به عدو الله عف 115 سحروا أعين الناس واسترهبوهم الرهب رهبا رهبة قص 32 واضمم إليك جناحك من الرّهب ان 90 ويدعوننا رغبا ورهبا حشر 13 لأنتم أشد رهبة رهبانا الرهبان ما 85 بان منهم قسيسين ورهبانا بة 35 والرهبان ليأكلون أموال الناس رهبانهم رهبانية بة 32 ورهبانهم أربابا حد 27 ورهبانية ابتدعوها رهط رهط رهطى رهطك نم 48 فى المدينة تسعة رهط هد 92 أرهطى أعز عليكم من الله- 91 ولولا رهطك لرجمناك رهق يرهق ترهقها ترهقهم يو 26 ولا يرهق وجوههم قتر عبس 41 ترهقها قترة يو 27 وترهقهم ذلة (ن 43 معا 44) ترهقنى أرهقه يرهقهما كه 74 ولا ترهقنى من أمرى مد 17 سأرهقه صعودا كه 81 فخشينا أن يرهقهما رهقا جن 6 فزادوهم رهقا- 13 فلا يخاف بخسا ولا رهقا
(7/199)
رهن رهين رهينة رهان طو 21 كل امرىء بما كسب رهين مد 38 بما كسبت رهينة بق 283 فرهان مقبوضة رهو رهوا دخ 24 واترك البحر رهوا روح تريحون نح 6 جمال حين تريحون روح ريحا ريحان قع 89 فروح وريحان وجنة سف 87 ولا تايئسوا من روح الله إنه لا يايئس من روح الله إلا القوم نسا 170 وروح منه فئامنوا بالله نح 102 قل نزله روح القدس بق 87 و 253 وأيدناه بروح القدس ما 113 إذ ايدتك بروح القدس مجا 22 وأيدهم بروح منه شو 52 أوحينا إليك روحا الروح روحى سر 85 ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى شع 193 نزل به الروح الأمين معا 4 تعرج الملائكة والروح عمر 38 يوم يقوم الروح قد 4 تنزل الملائكة والروح نح 2 ينزل الملائكة بالروح مم 15 يلقى الروح من أمره جر 29 ونفخت فيه من روحى (ص 72) روحه روحنا سج 9 ونفخ فيه
من روحه ان 91 فنفخنا فيها من روحنا تحر 12 فنفخنا فيه من روحنا مر 16 فأرسلنا إليها روحنا ريح ريحا الريح يو 22 وجرين بهم بريح طيبة- جاءتها ريح عاصف حق 24 ريح فيها عذاب أليم عمر 117 كمثل ريح فيها صرّ قة 6 فأهلكوا بريح صرصر سف 94 إنى لأجد ريح يوسف روم 51 ولئن أرسلنا ريحا حب 9 فأرسلنا عليهم ريحا (حس 16 قمر 19) ابر 18 كرماد أشتدت به الريح حج 31 أو تهوى به الريح فى مكان سحيق سر 69 فيرسل عليكم قاصفا من الريح ان 81 ولسليمن الريح عاصفة سب 12 ولسليمن الريح غدوّها ص 36 فسخّرنا له الريح تجرى شو 33 إن يشأ يسكن الريح يا 41 إذ أرسلنا عليهم الريح ريحكم الرياح نف 47 فتفشلوا وتذهب ريحكم كه 46 فأصبح هشيما تذروه الريح بق 164 وتصريف الريح والسحاب جا 4 وتصريف الريح آيات عف 56 وهو الذى يرسل الريح جر 22 وأرسلنا الريح لواقح فر 48 وهو الذى أرسل الريح نم 63 ومن يرسل الريح روم 46 ومن آياته أن يرسل الريح- 48 الله الذى يرسل الريح فط 9 والله الذى أرسل الريح رواحها الريحان سب 12 ورواحها شهر حما 12 ذو العصف والريحان رود راودتن راودتنى راودته سف 51 إذ راودتنّ يوسف عن نفسه أنا روادته عن نفسه- 26 هى راودتنى عن نفسى- 23 وراودته التى هو فى بيتها- 32 ولقد راودته عن نفسه
(7/200)
راودوه تراود نراود قمر 37 ولقد راودوه عن ضيفه سف 30 تراود فتاها- 61 قالوا سنراود عنه أباه أراد أردت بق 26ماذا أراد الله بهذا مثلا (مد 31) - 233 لمن أراد أن يتم الرضاعة ما 19 إن أراد أن يهلك سف 25 ما جزاء من أراد بأهلك عد 12 وإذا أراد الله بقوم سوءا سر 19 ومن أراد الآخرة وسعى- 103 فأراد أن يستفزهم كه 83 فأراد ربك أن يبلغا فر 62 خلفهم لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا قص 19 فلما أن أراد أن يبطش حب 17 إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة- 50 إن أراد النبى أن يس 82 إنّما أمره إذا أراد شيئا زم 4 لو أراد الله أن يتخذ فتح 11 إن أراد بكم ضرّا أو أراد بكم نفعا جن 10 أم أراد بهم ربهم رشدا هد 34 إن أردت أن أنصح لكم كه 80 فأردت أن أعيبها أرادا أرادوا أردن بق 233 فإن أراد فصالا- 228 إن أرادوا إصلاحا بة 47 ولو أرادوا الخروج إن 70 وأرادوا به كيدا (صا 98) حج 22 كلما أرادوا أن يخرجوا منها (سج 20) ور 33 إن أردن تحصنا أردنا أردتم نسا 61 إن أردنا إلا احسانا بة 108 إن أردنا إلا الحسنى سر 16 وإذا أردنا أن نهلك كه 82 فأردنا أن يبدلهما ربهما ان 17 لو أردنا أن نتخذ لهوا بق 233 وإن أردتم أن تسترضعوا نسا 19 وإن أردتم استبدال طه 86 أم أردتم أن يحل عليكم أرادنى أردناه زم 38 إن أرادنى الله بضر- أو أرادنى برحمة نح 40 إنما قولنا لشىء إذا أردناه يريد بق 185 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر- 253 ولكن الله يفعل ما يريد عمر 108 وما الله يريد ظلما- 152 منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة- 176 يريد الله ألّا يجعل لهم نسا 25 يريد الله ليبين لكم نسا 26 والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون- 27 يريد الله أن يخفف عنكم- 59 ويريد الشيطان أن- 133 من كان يريد ثواب ما 51 إن الله يحكم ما يريد- 7 ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم- 52 فاعلم أنما يريد الله- 94 إنما يريد الشيطان أن يوقع عف 109 يريد أن يخرجكم من أرضكم (شع 35) نف 7 ويريد الله أن يحق- 67 والله يريد الآخرة بة 56 إنما يريد الله ليعذبهم- 86 إنما يريد الله أن يعذبهم هد 15 من كان يريد الحياة- 34 إن كان الله يريد أن يغويكم- 108 فعّال لما يريد (بر 16) سر 18 من كان يريد العاجلة كه 78 جدارا يريد أن ينقض حج 14 إن الله يفعل ما يريد- 16 وإن الله يهدى من يريد مو 24 يريد أن يتفضل عليكم حب 23 إنما يريد الله ليذهب سب 43 إلا رجل يريد أن يصدكم فط 10 من كان يريد العزّة مم 31 وما الله يريد ظلما
(7/201)
شو 20 من كان يريد حرث الآخرة ومن كان يريد حرث الدنيا مد 52 بل يريد كل امرىء قيا 5 بل يريد الإنسان ليفجر يرد تريد عمر 145 ومن يرد ثواب الدنيا- ومن يرد ثواب الآخرة ما 44 ومن يرد الله فتنته- الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم نعم 125 فمن يرد الله أن يهديه- ومن يرد أن يضله حج 25 ومن يرد فيه بإلحاد نجم 29 ولم يرد إلا الحياة الدنيا كه 28 تريد زينة الحياة الدنيا قص 19 أتريد أن تقتلنى- إن تريد ألا أن تكون جبارا- وما تريد
أن تكون أريد يريدان يريدا ما 32 إنى أريد أن تبوء هد 87 وما أريد أن أخالفكم- إن أريد إلا الإصلاح قص 27 أريد أن أنكحك إحدى- وما أريد أن اشق عليك يا 57 ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطمعون جن 10 وأنا لا ندرى أشر أريد بمن فى الأرض طه 63 يريدان أن يخرجاكم نسا 34 أن يريدا إصلاحا يريدون يريدوا نسا 43 ويريدون أن تضلّوا السبيل- 59 يريدون أن يتحاكموا- 90 يريدون أن يأمنوا- 149 ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله- ويريدون أن يتخذوا ما 40 يريدون أن يخرجوا من النار نعم 52 بالغدوة والعشى يريدون وجهه (كه 28) بة 33 يريدون أن يطفئوا نور الله قص 79 يريدون الحياة الدنيا- 83 للذين لا يريدون علوّا روم 38 للذين يريدون وجه الله حب 13 إن يريدون إلا فرارا فتح 15 يريدون أن يبدلوا طو 42 أم يريدون كيدا صف 8 يريدون ليطفئوا نور الله نف 63 وإن يريدوا أن يخدعوك- 71 وإن يريدوا خيانتك تريدون تردن بق 108 أم تريدون أن تسألوا رسولكم نسا 87 أتريدون أن تهدوا من أضل الله نسا 143 أتريدون أن تجعلوا نف 67 تريدون عرض الدنيا ابر 10 تريدون أن تصدونا عما كان روم 39 تريدون وجه الله صا 86 آلهة دون الله تريدون حب 28 إن كنتن تردن الحياة- 29 وإن كنتن تردن الله نريد يردن ما 116 قالوا نريد أن نأكل هد 79 وإنك لتعلم ما نريد سر 18 ما نشاء لمن نريد قص 5 ونريد أن نمنّ على الذين هر 9 لا نريد منكم جزاء يس 23 إن يردن الرحمن بضرّ يردك يراد يو 107 وإن يردك بخير فلا رادّ ص 6 إن هذا لشىء يراد رويدا طق 17 أمهلهم رويدا روض روضة روضات روم 15 فهم فى روضة يحبرون شو 22 فى روضات الجنات روع الروع هد 74 فلما ذهب عن ابراهيم الروع
(7/202)
روغ راغ صا 91 فراغ إلى آلهتهم- 93 فراغ عليهم ضربا- 26 فراغ إلى أهله روم الروم روم 2 غلبت الروم روب ارتاب ارتابت عك 48 إذا لارتاب المبطلون بة 46 وارتابت قلوبهم ارتابوا ارتبتم ور 50 أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا ما 109 فيقسمان بالله أن ارتبتم حد 14 وارتبتم وغرّتكم الأمانى طل 4 أن ارتبتم فعدّتهن ثلاثة يرتاب يرتابوا ترتابوا مد 31 ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب رات 15 ثم لم يرتابوا وجاهدوا بق 282 وأدنى ألّا ترتابوا ريب ريبهم ريبة بق 1 ذلك الكتاب لا ريب فيه عمر 9 و 25 ليوم لا ريب فيه نسا 86 إلى يوم القيامة لا ريب فيه (نعم 12 جا 25) يو 37 لا ريب فيه من رب العالمين سر 99 أجلا لا ريب فيه كه 21 وأن الساعة لا ريب فيها حج 7 وأن الساعة آتية لا ريب فيها سج 2 تنزيل الكتاب لا ريب فيه مم 59 إن الساعة لآتية لا ريب فيها شو 7 وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه جا 31 والساعة لا ريب فيها طو 30 نتربّص به ريب المنون بة 46 فى ريبهم يترددون- 111 ريبة فى قلوبهم مريب مرتاب هد 62 مما تدعونا إليه مريب- 111 لفى شك منه مريب (حس 45 شو 14) ابر 9 مما تدعوننا إليه مريب سب 54 إنّهم كانوا فى شك مريب ق 25 منّاع للخير معتد مريب مم 34 من هو مسرف مرتاب ريش ريشا عف 25 يوارى سوءاتكم وريشا ريع ريع شع 128 أتأتون بكل ريع ءاية رين ران طف 4 كلّا بل ران على قلوبهم
(7/203)
باب الزاى
زبد زبد زبدا الزبد عد 19 فاحتمل السيل زبدا رابيا- زبد مثله- فأما الزبد فيذهب جفاء زبر زبر زبرا الزّبر شع 196 وإنه لفى زبر الأوّلين كه 97 ءاتونى زبر الحديد مو 54 فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا عمر 184 جاءوا بالبينات والزّبر نح 44 بالبينات والزبر وأنزلنا فط 25 بالبينات وبالزّبر قمر 43 أم لكم براءة فى الزبر- 52 وكل شىء فعلوه فى الزبر زبن الزبانية عق 18 سندع الزبانية زجج زجاجة الزجاجة ور 35 المصباح فى زجاجة الزجاجة زجر ازدجر زجرا الزاجرات قمر 9 وقالوا مجنون وازدجر صا 2 فالزاجرات زجرا زجرة مزدجر صا 19 فإنما هى زجرة واحدة (عت 13) قمر 4 من الأنباء ما فيه مزدجر زجو يزجى مزجاة سر 66 ربكم الذى يزجى لكم ور 43 ألم تر أن الله يزجى سف 88 وجثنا ببضاعة مزجاة زحزح زحزح مزحزحه عمر 185 فمن زحزح عن النار بق 96 وما هو بمحزحه زحف زحفا نف 15 الذين كفروا زحفا زخرف زخرف وزخرفا زخرفها سر 93 لك بيت من زخرف نعم 112 إلى بعض زخرف القول رف 35 وزخرفا وإن كل ذلك يو 24 أخذت الأرض زخرفها زرب زرابىّ شية 16 ورزابىّ مبثوثة زرع تزرعون تزرعونه سف 47 تزرعون سبع سنين قع 64 ءأنتم تزرعونه زرع زرعا عد 4 وزرع ونخيل صنوان ابر 37 بواد غير ذى زرع فتح 29 كزرع أخرج شطأه كه 32 وجعلنا بينهما زرعا سج 27 فنخرج به زرعا زم 21 ثم يخرج به زرعا
(7/204)
الزرع زروع نعم 141 والزرع مختلفا أكله نح 11 ينبت لكم به الزرع شع 148 وزروع ونخل دخ 26 وزروع ومقام كريم الزّرّاع الزّارعون فتح 29 يعجب الزرّاع قع 64 أم نحن الزّارعون زرق زرقا طه 102 المجرمين يومئذ زرقا زرى تزدرى هد 31 للذين تزدرى أعينهم زعم زعم زعمت زعمتم تغ 7 زعم الذين كفروا سر 92 كما زعمت علينا كسفا نعم 94 زعمتم أنّهم فيكم شركاء سر 56 قل ادعوا الذين زعمتم (سب 22) كه 49 بل زعمتم ألنّ نجعل- 53 شركائى الذين زعمتم جع 6 إن زعمتم أنكم أولياء الله يزعمون تزعمون نسا 59 الذين يزعمون أنهم ءامنوا نعم 22 الذين كنتم تزعمون (قص 62 و 74) - 94 وضل عنكم ما كنتم تزعمون زعمهم زعيم نعم 136 هذا لله بزعمهم- 138 إلا من نشاء بزعمهم سف 72 وأنا به زعيم ن 40 سلهم أيهم بذلك زعيم زفر زفير زفيرا هد 107 لهم فيها زفير وشهيق ان 100 لهم فيها زفير وهم فر 12 لها تغيظا وزفيرا زفف يزفون صا 94 فأقبلوا إليه يزفون زقم زقوم الزقوم قع 52 من شجر من زقوم صا 62 أم شجرة الزقوم دخ 43 إن شجرة الزقوم زكو زكى زكّاها ور 21 ما زكى منكم من أحد شم 9 قد أفلح من زكّاها يزكى يزكون تزكوا نسا 48 إن الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكى من يشاء ور 21 ولكن الله يزكى من يشاء نجم 32 فلا تزكوا أنفسكم يزكيكم يركيهم تزكيهم بق 151 ويزكيكم ويعلّمكم- 174 ولا يزكيهم ولهم عذاب (عمر 77) - 129 ويزكيهم إنك أنت العزيز عمر 164 ويزكيهم ويعلمهم (جع 2) بة 104 تطهرهم وتزكّيهم بها تزكى يتزكى يزّكى طه 76 وذلك جزاء من تزكى فط 18 ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه عت 18 هل لك إلى أن تزكى عل 14 قد أفلح من تزكى لل 18 الذى يؤتى ماله يتزكى عبس 3 لعله يزكى- 7 وما عليك ألا يزكى زكاة الزكاة روم 39 وما ءاتيتم من زكاة كه 82 خيرا منه زكاة مر 12 وحنانا من لدنا وزكاة- 31 وأوصانى بالصلاة والزكاة
(7/205)
مر 55 يأمر أهله بالصلاة والزكاة ان 73 وايتاء الزكاة مو 4 والذين هم للزكاة ور 37 وإيتاء الزكاة بق 43 و 83 و 110 وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة (نسا 76 حج 78 ور 56 مجا 13 مل 20) - 176 وأقام الصلاة وءاتى الزكاة (بة 19) - 277 وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة (بة 6 و 12 حج 41) نسا 61 والمؤتون الزكوة ما 13 لئن أقمتم الصلوة وءاتيتم الزكاة- 58 يقيمون الصلاة ويؤتون الزكوة (بة 72 لق 4) عف 155 يتقون ويؤتون الزكاة حب 33 وءاتين الزكاة حس 7 الذين لا يوتون الزكاة بن 5 ويقيمون الصلوة ويؤتوا الزكوة زكيّا زكية أزكى مر 18 لأهب لك غلاما زكيّا كه 75 أقتلت نفسا زكية بق 232 ذلكم أزكى لكم كه 19 أيها أزكى طعاما ور 28 فارجعوا هو أزكى لكم- 30 ذلك أزكى لكم زلزل زلزلت زلزالها زلزلة لز 1 إذا زلزلت الأرض زلزالها حج 1 إن زلزلة الساعة زلزلوا زلزالا بق 214 وزلزلوا حتى يقول حب 11 وزلزلوا زلزالا شديدا زلل زللتم تزل بق 209 فإن زللتم من بعد نح 94 فتزل قدم بعد ثبوتها أزلهما استزلهم بق 36 فأزلهما الشيطان عنها عمر 155 إنما استزلهم الشيطان زلف أزلفنا أزلفت شع 65 وأزلفنا ثم الآخرين- 90 وأزلفت الجنة للمتقين (ق 31) تك 13 وإذا الجنة أزلفت زلفة زلفا ملك 27 فلما رأته زلفة هد 115 وزلفا
من الليل زلفى سب 27 تقربكم عندنا زلفى ص 25 و 40 وإن له عندنا لزلفى زم 3 ليقربونا إلى الله زلفى زلق يزلقونك زلقا ن 51 ليزلقونك بأبصارهم كه 41 فتصبح صعيدا زلقا زلم الأزلام ما 4 وأن تستقسموا بالأزلام- 93 والأزلام رجس زمر زمرا زم 71 إلى جهنم زمرا- 73 إلى الجنة زمرا زمل المزمل مل 1 يا أيها المزمل زمهر زمهريرا هر شمسا ولا زمهريرا زنجبيل زنجبيلا هر 17 كان مزاجها زنجبيلا
(7/206)
زنم زنيم ن 13 عتلّ بعد ذلك زنيم زنى يزنون يزنين الزنى فر 68 إلا بالحق ولا يزنون مت 12 ولا يسرقن ولا يزنين سر 22 ولا تقربوا الزنى زان زانية الزانى الزانية ور 2 الزانية والزانى فاجلدوا- 3 الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك زهد الزاهدين سف 20 وكانوا فيه من الزاهدين زهر زهرة طه 131 أزواجا منهم زهرة الحياة زهق زهق زهوقا سر 81 وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا تزهق زاهق بة 56 و 86 وتزهق أنفسهم ان 18 فيدمغه فإذا هو زاهق زوج زوجناكها زوجناهم حب 37 زوجناكها لكيلا يكون دخ 54 وزوجناهم بحور عين (طو 2) يزوجهم زوّجت شو 50 أو يزوجهم ذكرانا تك 7 وإذا النفوس زوّجت زوج زوجا نسا 19 وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج حج 5 وأنبتت من كل زوج بهيج شع 7 أنبتنا فيها من كل زوج (لق 10 ق 7) بق 230 حتى تنكح زوجا غيره زوجك زوجه زوجها بق 35 اسكن أنت وزوجك الجنة (عف 18) طه 117 هذا عدوّ لك ولزوجك حب 37 امسك عليك زوجك بق 102 بين المرء وزوجه ان 90 واصلحنا له زوجه نسا 1 وخلق منها زوجها عف 188 وجعل منها زوجها (زم 6) مجا 1 تجادلك فى زوجها زوجان زوجين الزوجين حما 52 من كل فاكهة زوجان هد 40 من كلّ زوجين عد 3 جعل فيها زوجين مو 27 من كل زوجين اثنين يا 49 ومن كل شىء خلقنا زوجين نجم 45 وإنه خلق الزوجين قيا 39 فجعل منه الزوجين أزواج أزواجا بق 25 ولهم فيها أزواج مطهرة (نسا 56) عمر 15 وأزواج مطهرة ص 57 وءاخر من شكله أزواج حب 37 فى أزواج أدعيائهم نعم 143 ثمانية أزواج من الضأن حب 52 ولا أن تبدل بهنّ من أزواج زم 6 من الأنعام ثمانية أزواج بق 234 ويذرون أزواجا يتربصن- 240 ويذرون أزواجا وصية عد 40 وجعلنا لهم أزواجا جر 88 إلى ما متعنا به أزواجا منهم (طه 131) نح 72 لكم من أنفسكم أزواجا (روم 21) طه 53 فأخرجنا به أزواجا فط 11 ثم جعلكم أزواجا
(7/207)
شو 11 من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا قع 7 وكنتم أزواجا ثلاثة تحر 5 أزواجا خيرا منكنّ عم 8 وخلقناكم أزواجا الأزواج أزواجه يس 36 الذى خلق الأزواج رف 12 والذى خلق الأزواج حب 6 وأزواجه أمهاتهم تحر 3 إلى بعض أزواجه حديثا حب 53 ولا أن تنكحوا أزواجه أزواجك أزواجكم حب 28 و 59 يا أيها النبى قل لأزواجك تحر 1 تبتغى مرضاة أزواجك حب 50 إنّا أحللنا لك أزواجك نسا 11 نصف ما ترك أزواجكم بة 25 وأخوانكم وأزواجكم رف 70 أنتم وأزواجكم تحبرون نح 72 وجعل لكم من أزواجكم شع 166 ما خلق لكم ربكم من أزواجكم مت 11 شىء من أزواجكم تغ 14 إن من أزواجكم حب 6 وما جعل أزواجكم الىء أزواجهم أزواجهن أزواجنا يس 56 هم وأزواجهم فى ظلال مت 11 الذين ذهبت أزواجهم بق 240 وصية لأزواجهم عد 25 ومن صلح من آبائهم وأزواجهم (مم 8) مو 6 إلا على أزواجهم أو ما ملكت (معا 30) حب 50 فرضنا عليهم فى أزواجهم ور 6 والذين يرمون أزواجهم صا 22 الذين ظلموا وأزواجهم بق 232 أن ينكحهن أزواجهن نعم 129 ومحرّم على أزواجنا فر 74 ربنا هب لنا من أزواجنا زود تزوّدوا الزاد بق 197 وتزوّدوا فإن خير الزاد التقوى زور زرتم تزاور تكا 2 حتى زرتم المقابر كه 17 تزاور عن كهفهم زورا الزور فر 4 فقد جاءوا ظلما وزورا مجا 2 منكرا من القول وزورا حج 30 والذين لا يشهدون الزور زول زالت زالتا ان 15 فما زالت تلك دعواهم فط 41 ولئن زالتا أن امسكهما تزول تزولا زوال ابر 46 لتزول منه الجبال فط 41 والأرض أن تزولا ابر 44 مالكم من زوال زيت زيتها زيتونا ور 35 يكاد زيتها يضىء عبس 29 وزيتونا ونخلا الزيتون زيتونة تى 1 والتين والزيتون نعم 99 و 141 والزيتون والرمان نح 11 الزرع والزيتون ور 35 زيتونة لا شرقية ولا زيد زاده زادكم زادهم بق 247 وزاده بسطة فى العلم عف 68 وزادكم فى الخلق بسطة بق 10 فزادهم الله مرضا عمر 173 فزادهم إيمانا فر 60 وزادهم نفورا حب 22 وما زادهم إلا إيمانا فط 42 ما زادهم إلا نفورا محمد 17 زادهم هدى زادته زادتهم بة 125 أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين ءامنوا فزادهم إيمانا
نف 2 زادتهم إيمانا
(7/208)
بة 126 فزادتهم رجسا زادوكم زادوهم زدناهم بة 48 ما زادوكم إلا خبالا هد 102 وما زادوهم غير تثبيت حر 6 فزادوهم رهقا نح 88 زدناهم عذابا سر 97 كلما خبث زدناهم سعيرا كه 13 وزدناهم هدى يزيد يزيدنّ تزد أزيد سر 82 ولا يزيد الظالمين إلا فط 1 يزيد فى الخلق ما يشاء مر 77 ويزيد الله الذين فط 39 ولا يزيد الكافرين كفرهم- ولا يزيد الكافرين ما 67 و 71 وليزيدنّ كثيرا ح 24 ولا تزد الظالمين إلا ضلالا- 28 ولا تزد الظالمين إلا تبارا مد 15 ثم يطمع أن أزيد يزيدون نزيد نزد صا 147 مائة ألف أو يزيدون بق 58 وسنزيد المحسنين (عف 160) شو 20 نزد له فى حرثه- 23 نزد له فيها حسنا يزده يزدكم ح 21 واتبعوا من لم يزده ماله هد 52 ويزدكم قوة إلى قوتكم يزيدهم يزدهم نسا 172 ويزيدهم من فضله (شو 26) سر 41 وما يزيدهم إلا نفورا- 60 فما يزيدهم إلا طغيانا- 109 يبكون ويزيدهم خشوعا ور 38 ويزيدهم من فضله (فط 30) ح 6 فلم يزدهم دعائى إلا أزيدنكم تزيدوننى نزيدكم ابر 7 لئن شكرتم لأزيدنكم هد 63 فما تزيدوننى غير تخسير عم 30 فإن نزيدكم إلا عذابا زد زدنى زده مل 4 أو زد عليه طه 114 وقل ربى زدنى علما ص 60 فزده عذابا ضعفا ازدادوا يزداد تزداد عمر 90 ثم ازدادوا كفرا (نسا 136) كه 25 وازدادوا تسعا مد 31 ويزداد الذين ءامنوا عد 9 الأرحام وما تزداد يزدادوا نزداد عمر 178 ليزدادوا إثما فتح 4 ليزدادوا إيمانا سف 65 ونزداد كيل بعير زيادة مزيد بة 38 زيادة فى الكفر يو 26 الحسنى وزيادة ق 35 ولدينا مزيد- 30 وتقول هل من مزيد زيغ زاغ زاغت نجم 17 ما زاغ البصر حب 10 وإذا زاغت الأبصار ص 62 أم زاغت عنهم الأبصار زاغوا أزاغ يزيغ صف 5 فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم بة 118 كاد يزيغ قلوب فريق يزغ تزغ زيغ سب 12 ومن يزغ منهم عن أمرنا عمر 8 ربنا لا تزغ قلوبنا- 7 الذين فى قلوبهم زيغ زيل زلتم يزال تزال مم 34 فما زلتم فى شك بة 111 لا يزال بنيانهم الذى عد 33 ولا يزال الذين كفروا (حج 54) ما 14 ولا تزال تطّلع
(7/209)
يزالون زيلنا تزيلوا بق 217 ولا يزالون يقاتلونكم هد 119 ولا يزالون مختلفين يو 28 فزيلنا بينهم فتح 25 لو تزيلوا لعذّبنا الذين زين زين زينوا زيّنا نعم 137 زين لكثير من المشركين- 43 وزين لهم الشيطان نف 49 وإذ زين لهم الشيطان نح 63 فزين لهم الشيطان (نم 34 عك 38) حس 25 فزيّنوا لهم نعم 108 زيّنا لكل أمة عملهم نم 4 زيّنا لهم أعمالهم صا 6 زيّنا السماء الدنيا (ملك 5 حس 12) زينه زيناها أزيننّ رات 7 وزيّنه فى قلوبكم جر 16 وزيّناها للناظرين ق 6 وزيّناها وما لها من فروج جر 39 لأزيننّ لهم فى الأرض زين ازّينت بق 212 زين للذين كفروا (عد 35) عمر 14 زين للناس نعم 122 زين للكافرين ما كانوا بة 38 زين لهم سوء أعمالهم يو 12 زين للمسرفين فط 8 أفمن زين له سوء عمله مم 37 زين لفرعون سوء عمله محمد 14 كمن زين له سوء عمله فتح 12 وزين ذلك فى قلوبكم يو 24 وازّيّنت وظن أهلها زينة الزينة كه 47 والبنون زينة الحياة حد 20 وزينة وتفاخر بينكم طه 87 وأوزارا من زينة القوم ور 60 غير مترّجات بزينة صا 60 بزينة الكواكب عف 31 من حرم زينة الله كه 28 تريد زينة الحياة يو 88 زينة وأموالا فى الحياة نح 8 لتركبوها وزينة كه 7 ما على الأرض زينة لها طه 59 موعدكم يوم الزينة زينته زينتها قص 79 فخرج على قومه فى زينته- 60 فمتاع الحياة الدنيا وزينتها هد 15 الحياة الدنيا وزينتها حب 28 تردن الحياة الدنيا وزينتها زينتكم زينتهن عف 30 خذوا زينتكم ور 31 ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر- ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ما يخيفن من زينتهن
(7/210)
باب السين
سأل سأل سألوا سألتم معا 1 سأل سائل بعذاب واقع نسا 152 فقد سألوا موسى أكبر بق 61 فإن لكم ما سألتم سألك سألها سألهم بق 186 وإذا سألك عبادى ما 105 قد سألها قوم من قبلكم ملك 8 سألهم خزنتها سألتهم سألتك سألتكم بة 66 ولئن سألتهم من خلق (لق 25 زم 38 رف 9) - 63 ولئن سألتهم من نزل رف 87 ولئن سألتهم من خلقهم كه 77 إن سألتك عن شىء يو 72 فما سألتكم من أجر سب 47 قل ما سألتكم من أجر سألتموه سألتموهنّ إبر 34 وءاتكم من كل ما سألتموه حب 53 وإذا سألتموهنّ متاعا يسأل يسألون يسألوا معا 10 ولا يسأل حميم حميما قيا 6 يسأل ايّان يوم القيامة حب 8 ليسأل الصادقين بق 273 لا يسألون الناس الحاقا حب 20 يسألون عن أنبائكم يا 12 يسألون ايّان يوم الدين مت 10 وليسئلوا ما أنفقوا تسألوا نسألنّ بق 108 إن تسألوا رسولكم ما 104 لا تسألوا عن أشياء- وإن تسألوا عنها عف 5 فلنسألنّ الذين أرسل إليهم ولنسألنّ المرسلين يسألك يسأله يسألكم نسا 152 يسألك أهل الكتاب حب 63 يسألك الناس عن الساعة حما 29 يسأله من فى السموات يس 21 اتبعوا من لا يسألكم أجرا محمد 36 ولا يسألكم أموالكم يسألكموها تسألهم تسألنى محمد 37 أن يسألكموها فيحفكم سف 104 وما تسألهم عليه من أجر مو 73 أم تسألهم خرجا طو 40 أم تسألهم أجرا فهم (ن 46) هد 46 فلا تسألن ما ليس لك كه 71 فلا تسألنى عن شىء أسألك أسألهم هد 47 أن أسألك ما ليس بى نعم 90 لا أسألكم عليه أجرا (شو 23 هد 51) هد 29 لا أسألكم عليه من أجر (شع 109 و 127 و 145 و 164 و 180 ص 86) يسألونك بق 189 يسألونك عن الأهلة- 215 يسألونك ماذا ينفقون- 217 يسألونك عن الشهر- 219 يسألونك عن الخمر- ويسألونك ماذا ينفقون- 220 ويسألونك عن اليتامى- 222 ويسألونك عن المحيض ما 5 يسألونك ماذا أحلّ لهم عف 186 يسألونك عن الساعة- يسألونك كأنك خفىّ عنها نف 1 يسألونك عن الأنفال
(7/211)
سر 85 يسئلونك عن الروح كه 84 ويسئلونك عن ذى القرنين طه 105 ويسئلونك عن الجبال عت 42 يسئلونك عن الساعة نسألك نسألهم طه 132 لا نسئلك رزقا جر 92 فو ربك لنسئالهم أجمعين سل اسأل اسألوا بق 211 سل بنى اسرائيل يو 94 فئسئل الذين يقرأون سف 82 واسئل أهل القرية سر 101 فاسئل بنى اسرائيل مو 114 فاسئل العادين فر 45 واسئل به خبيرا رف 45 واسئل من أرسلنا نسا 31 واسئلوا الله من فضله نح 43 فاسئلوا أهل الذكر (ان 7) مت 10 واسئلوا ما أنفقتم اسأله سلهم اسألهم سف 50 فاسئله ما بال النسوة ن 40 سلهم أيهم بذلك زعيم عف 162 واسئلهم عن القرية اسألوهم اسألوهنّ ان 63 فاسئلوهم إن كانوا حب 53 فاسئلوهنّ من وراء سئل سئلت سئلوا بق 108 كما تسئل موسى من قبل تك 8 وإذا الموءودة سئلت حب 14 ثم سئلوا الفتنة لأتوها يسأل تسأل يسألون ان 23 لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون قص 78 ولا يسئل عن ذنوبهم حما 39 لا يسئل عن ذنبه أنس بق 119 ولا تسئل عن أصحاب رف 19 شهادتهم ويسئلون يسألنّ تسألون عك 13 وليسئلنّ يوم القيامة بق 134 و 141 ولا تسئلون عما كانوا يعملون ان 13 لعلكم تسئلون سب 25 لا تسئلون عما أجرمنا رف 44 وسوف تسألون تسألنّ نسأل نح 56 لتسئلنّ عما كنتم- 93 ولتسئلنّ عما كنتم تكا 8 ثم لتسئلنّ يومئذ سب 25 ولا نسئل عما تعملون يتساءلون يتساءلوا تساءلون مو 102 يومئذ ولا يتساءلون قص 66 يومئذ فهم لا يتسائلون صا 27 و 50 على بعض يتساءلون (طو 25) مد 40 فى جنات يتساءلون عم 1 عم يتساءلون كه 19 بعثناهم ليتساءلوا بينهم نسا 1 واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام سؤلك سؤال سائل طه 36 قد أوتيت سؤلك ص 24 ظلمك بسؤال نعجتك معا 1 سأل سائل بعذاب يا 19 للسائل والمحروم (معا 25) ضح 10 وأما السائل فلا تنهر السائلين مسؤلا مسؤلون بق 176 والسائلين وفى الرقاب سف 7 وإخوته ءايات للسائلين حس 10 سواء للسائلين سر 34 إن العهد كان مسؤلا- 36 كان عنه مسؤلا فر 16 وعدا مسؤلا حب 15 وكان عهد الله مسؤلا صا 24 وقفوهم أنّهم مسؤلون سأم يسأم يسأمون تسأموا حس 49 لا يسأم الإنسان- 38 وهم لا يسأمون بق 282 ولا تسأموا أن تكتبوه سبب يسبوا تسبوا نعم 108 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله
(7/212)
سبب سببا حج 15 فليمدد بسبب إلى السماء كه 85 وءاتيناه من كل شىء سببا فاتبع سببا- 90 و 93 ثم اتبع سببا أسباب الأسباب مم 37 أسباب السموات بق 166 وتقطّعت بهم الأسباب ص 10 فليرتقوا فى الأسباب مم 36 لعلى أبلغ الأسباب سبت يسبتون السبت عف 162 ويوم لا يسبتون لا تأتيهم نح 124 إنما جعل السبت بق 65 اعتدوا منكم فى السبت نسا 46 كما لعنا أصحاب السبت- 153 لا تعدوا فى السبت عف 162 إذ يعدون فى السبت سبتهم سباتا عف
162 حيتانهم يوم سبتهم فر 47 والنوم سباتا عم 9 وجعلنا نومكم سباتا سج يسجون سج سجوا ان 33 كل فى ذلك يسبحون (يس 40) حد 1 سبّح لله ما فى السموات (حشر 1 صف 1) سج 15 وسبحوا بحمد ربهم يسبح تسبح يسبحون عد 14 ويسبّح الرعد بحمده جع 1 يسبح له ما فى السموات (تغ 1) سر 44 تسبّح له السموات ان 20 يسبحون الليل والنهار (مم 7 شو 5) حس 38 يسبّحون له باليل يسبّحن تسبحون نسبح ان 79 مع داوود الجبال يسبّحن ص 18 يسبّحن بالعشىّ ن 28 لولا تسبّحون بق 30 ونحن نسبّح بحمدك يسبحون تسبحوه نسبحك عف 205 ويسبّحونه وله فتح 9 وتسبّحوه بكرة وأصيلا طه 33 كى نسبّحك كثيرا سبح سبحوا عمر 41 وسبح بالعشىّ والابكار جر 98 فسبّح بحمد ربك (نصر 3) طه 130 وسبّح بحمد ربك (مم 55 ق 39 طو 48) - 130 ومن ءاناء الليل فسبّح فر 58 وسبّح بحمده قع 74 و 96 فسبّح باسم ربك العظيم (قة 52) عل 1 سبّح اسم ربك الأعلى مر 10 سبّحوا بكرة وعشيا سبحه سبحوه ق 40 ومن الليل فسبّحه (طو 49) هر 26 ومن الليل فسبّحه حب 42 وسبّحوه بكرة وأصيلا سبحا السابحات مل 7 فى النهار سبحا طويلا عت 3 والسابحات سبحا سبحان سف 108 وسبحان الله وما أنا سر 1 سبحان الذى أسرى- 93 قل سبحان ربى- 108 ويقولون سبحان ربنا ان 22 فسبحان الله رب العرش مو 92 سبحان الله عما يصفون (صا 159) نم 8 وسبحان الله رب العالمين قص 68 سبحان الله وتعالى عما روم 17 فسبحان الله حين تمسون يس 36 سبحان الذى خلق- 83 فسبحان الذى بيده صا 180 سبحان ربك رب العزة رف 14 سبحان الذى سخّر- 82 سبحان رب السموات طو 43 سبحان الله عما يشركون (حشر 23) ن 29 قالوا سبحان ربنا سبحانك سبحانه بق 32 سبحانك لا علم لنا
(7/213)
عمر 191 سبحانك فقنا عذاب ما 119 سبحانك ما يكون لى عف 142 سبحانك تبت إليك يو 10 دعواهم فيها سبحانك ن 87 سبحانك إنى كنت ور 16 سبحانك هذا بهتان فر 18 سبحانك ما كان ينبغى سب 41 سبحانك أنت وليّنا بق 16 سبحانه بل له ما فى السموات نسا 170 سبحانه أن يكون له ولد نعم 100 سبحانه وتعالى عما يصفون بة سبحانه عما يشركون يو 18 سبحانه وتعالى عما يشركون (نح 1 روم 40 زم 67) - 68 سبحانه هو الغنىّ نح 57 لله البنات سبحانه سر 43 سبحانه وتعالى عما يقولون مر 35 سبحانه إذا قضى أمرا ان 26 اتخذ الرحمن ولدا سبحانه زم 4 سبحانه هو الله تسبيحه تسبيحهم ور 41 قد علم صلاته وتسبيحه سر 44 ولكن لا تفقهون تسبيحهم المسبحون المسبحين صا 166 وإنا لنحن المسبّحون صا 143 كان من المسبحين سبط أسباطا الأسباط عف 159 اثنتى عشرة أسباطا بق 136 ويعقوب والأسباط (عمر 84 نسا 162) سر 140 ويعقوب والأسباط سبع سبع سبعا السبع سف 43 إنى أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر- 46 أفتنا فى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر- 47 تزرعون سبع سنين دأبا- 48 من بعد ذلك سبع شداد بق 29 فسّواهنّ سبع سموات- 261 أنبتت سبع سنابل مو 17 فوقكم سبع طرائق حس 12 فقضاهن سبع سموات طل 12 الذى خلق سبع سموات (ملك 3) قة 7 سخّرها عليهم سبع ليال ح 15 خلق الله سبع سموات جر 87 سبعا من المثانى عم 12 سبعا شدادا سر 44 تسبّح له السموات السبع مو 87 من رب السموات السبع ما 4 وما أكل السبع سبعة سبعون سبعين جر 44 لها سبعة أبواب كه 23 سبعة وثامنهم كلبهم لق 27 من بعده سبعة أبحر بق 196 وسبعة إذا رجعتم قة 32 ذرعها سبعون ذراعا عف 154 قومه سبعين رجلا بة 81 إن تستغفر لهم سبعين مرة سبغ أسبغ سابغات لق 20 واسبغ عليكم نعمة سب 11 أن أعمل سابغات سبق سبق سبقت سبقوا نف 68 لولا كتاب من الله سبق هد 40 إلا من سبق عليه القول (مو 27) طه 99 من أنباء ما قد سبق يو 19 ولولا كلمة سبقت من ربك (هد 111 طه 129 حس 45 شو 14) ان 101 سبقت لهم منّا الحسنى صا 171 ولقد سبقت كلمتنا نف 60 الذين كفروا سبقوا سبقكم سبقونا عف 79 ما سبقكم بها من أحد (عك 28)
(7/214)
حق 11 لو كان خبرا ما سبقونا حشر 10 الذين سبقونا بالإيمان تسبق يسبقونه يسبقونا جر 5 ما تسبق من أمة أجلها (مو 43) ان 27 لا يسبقونه بالقول عك 4 السيئات أن يسبقونا سابقوا استبقا حد 21 سابقوا إلى مغفرة سف 25 واستبقا الباب استبقوا نستبق يس 66 فاستبقوا الصراط بق 148 فاستبقوا الخيرات (ما 51) سف 17 إنّا ذهبنا نستبق سبقا سابق السابقات عت 4 فالسابقات سبقا يس 40 ولا اليل سابق النهار فط 32 ومنهم سابق بالخيرات سابقون سابقين مو 62 وهم لها سابقون عك 39 وما كانوا سابقين السابقون مسبوقين بة 101 والسابقون الأوّلون تغ 10 والسابقون السابقون- 60 وما نحن بمسبوقين (معا 41) سبل سبيل «مرفوعا» عمر 75 فى الأمين سبيل
نعم 55 ولتستبين سبيل المجرمين «مخفوضا» بق 154 لمن يقتل فى سبيل الله- 190 و 244 وقاتلوا فى سبيل الله (عمر 166) - 195 وانفقوا فى سبيل الله- 217 وصدّ عن سبيل الله- 218 وجاهدوا فى سبيل الله- 246 نقاتل فى سبيل الله- ألا نقاتل فى سبيل الله- 261 و 262 أموالهم فى سبيل الله- 273 أحصروا فى سبيل الله عمر 13 فئة تقاتل فى سبيل الله- 99 لم تصدون عن سبيل الله- 146 لما أصابهم فى سبيل الله- 157 ولئن قتلتم فى سبيل الله- 149 الذين قتلوا فى سبيل الله نسا 42 إلا عابرى سبيل- 73 فليقاتل فى سبيل الله- ومن يقاتل فى سبيل الله- 74 وما لكم لا تقاتلون فى سبيل الله- 75 يقاتلون فى سبيل الله- فى سبيل الطاغوت- 83 فقاتل فى سبيل الله نسا 88 يهاجروا فى سبيل الله- 93 إذا ضربتم فى سبيل الله- 94 والمجاهدون فى سبيل الله- 99 ومن يهاجر فى سبيل الله- 114 ويتبع غير سبيل المؤمنين- 158 وبصدهم عن سبيل الله- 166 وصدوا عن سبيل الله (نح 88 محمد 1 و 23 و 34 مجا 16 منا 2) ما 57 يجاهدون فى سبيل الله نعم 116 يضلوك عن سبيل الله عف 44 يصدّون عن سبيل الله (نف 48 هد 19 ابر 3 حج 25) عف 85 وتصدّون عن سبيل الله نف 36 ليصدّوا عن سبيل الله- 61 من شىء فى سبيل الله- 72 وأنفسهم فى سبيل الله- 74 وجاهدوا فى سبيل الله (بة 21) بة 20 وجاهد فى سبيل الله- 35 ويصدّون عن سبيل الله- ولا ينفقونها فى سبيل الله- 39 أنفروا فى سبيل الله- 42 وأنفسكم فى سبيل الله- 61 والغارمين وفى سبيل الله- 82 وأنفسهم فى سبيل الله (رات 15) - 92 ما على المحسنين من سبيل- 112 يقاتلون فى سبيل الله (مل 20) - 121 ولا مخمصة فى سبيل الله
(7/215)
جر 76 وانّها لبسبيل مقيم نح 94 بما صددتم عن سبيل الله- 125 وادع إلى سبيل ربك حج 9 ليضلّ عن سبيل الله (لق 6) - 58 هاجروا فى سبيل الله ور 22 والمهاجرين فى سبيل الله ص 26 فيضلك عن سبيل الله- يضلون عن سبيل الله مم 11 فهل إلى خروج من سبيل شو 41 ما عليهم من سبيل- 44 هل إلى مرد من سبيل- 46 ما له من سبيل محمد 4 والذين قتلوا فى سبيل الله- 38 لتنفقوا فى سبيل الله حد 10 ألا تنفقوا فى سبيل الله صف 11 وتجاهدون فى سبيل الله «منصوبا» عمر 97 من استطاع إليه سبيلا نسا 14 أو يجعل الله لهن سبيلا- 21 ومقتا وساء سبيلا- 23 فلا تبغوا عليهن سبيلا- 50 أهدى من الذين آمنوا سبيلا- 87 و 142 فلن تجد له سبيلا- 89 فما جعل الله لكم عليهم سبيلا- 97 ولا يهتدون سبيلا- 136 ولا ليهديهم سبيلا- 140 للكافرين على المؤمنين سبيلا نسا 149 بين ذلك سبيلا عف 141 ولا تتبع سبيل المفسدين- 145 وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلا- 147 ولا يهديهم سبيلا يو 89 ولا تبتغان سبيل الذين سر 32 وساء سبيلا- 42 إلى ذى العرش سبيلا- 48 فلا يستطيعون سبيلا (فر 9) - 72 أعمى وأضلّ سبيلا- 84 اعلم بمن هو أهدى سبيلا- 110 وابتغ بين ذلك سبيلا فر 27 اتخذت مع الرسول سبيلا- 34 شرّ مكانا واضل سبيلا- 42 من أضلّ سبيلا- 44 بل هم أضلّ سبيلا- 57 أن يتخذ إلى ربه سبيلا لق 15 واتبع سبيل من أناب إلىّ مم 29 وما أهديهكم إلا سبيل الرشاد- 37 أهدكم سبيل الرشاد مل 19 اتخذ إلى ربه سبيلا (هر 29) السبيل بة 94 إنما السبيل على الذين (شو 42) بق 108 قد ضلّ سواء السبيل (ما 13 مت 1) بق 176 والمساكين وابن السبيل (نف 41 حشر 7) - 215 والمساكين وابن السبيل نسا 35 بالجنب وابن السبيل ما 63 واضلّ عن سواء السبيل- 80 وضلّ عن سواء السبيل بة 61 وابن السبيل فريضة عد 35 وصدّوا عن السبيل نح 9 وعلى الله قصد السبيل سر 26 والمسكين وابن السبيل (روم 38) نم 24 فصدّهم عن السبيل (عك 38) قص 22 أن يهدينى سواء السبيل مم 37 وصد عن السبيل رف 37 وأنّهم ليصدونهم عن السبيل نسا 43 أن تضلوا السبيل فر 17 أم هم ضلوا السبيل عك 29 وتقطعون السبيل حب 4 وهو يهدى السبيل- 67 فاضلونا السبيلا هر 3 إنا هديناه السبيل عبس 20 ثم السبيل يسره سبل سبلا السبل ما 18 رضوانه سبل السلام نح 15 وسبلا لعلكم تهتدون- 69 فاسلكى سبل ربك ذللا طه 53 وسلك لكم فيها سبلا ان 31 فجاجا سبلا رف 10 وجعل لكم فيها سبلا ح 20 سبلا فجاجا
(7/216)
نعم 153 ولا تتبعوا السبل سبيلى سبيلك سبيله عمر 159 وأوذوا فى سبيلى سف 108 قل هذه سبيلى مت 1 خرجتم جهادا فى سبيلى يو 88 يضلوا عن سبيلك مم 7 واتبعوا سبيلك ما 38 وجاهدوا فى سبيله نعم 117 من يضلّ عن سبيله- 153 فتفرق بكم عن سبيله بة 10 فصدوا عن سبيله- 25 وجهاد فى سبيله ابر 30 ليضلوا عن سبيله نح 125 هو
أعلم بمن ضلّ عن سبيله (نجم 30 ن 7) زم 8 ليضل عن سبيله صف 4 الذين يقاتلون فى سبيله كه 62 فاتخذ سبيله فى البحر- 64 واتخذ سبيله فى البحر سبيلنا سبيلهم سبلنا عك 12 اتبعوا سبيلنا بة 6 فخلوا سبيلهم ابر 12 وقد هدانا سبلنا عك 69 لنهديّنهم سبلنا ستت ستة ستين عف 53 والأرض فى ستة أيام (يو 3 هد 7 حد 4) فر 59 وما بينهما فى ستة أيام (سج 4 ق 38) مجا 4 فاطعام ستين مسكينا ستر تسترون سترا مستورا حس 22 وما كنتم تسترون كه 91 لهم من دونها سترا سر 45 بالآخرة حجابا مستورا سجد سجد سجدوا جر 30 فسجد الملائكة كلهم (ص 73) بق 34 فسجدوا إلا ابليس (عف 10 سر 61 كه 51 طه 116) نسا 101 فإذا سجدوا فليكونوا يسجد تسجد اسجد عد 16 ولله يسجد من فى السموات نح 49 ولله يسجد ما فى السموات حج 18 يسجد له من فى السموات عف 11 ما منعك ألّا تسجد ص 75 ما منعك أن تسجد سر 61 ءاسجد لمن خلقت طينا جر 33 لم أكن لأسجد لبشر يسجدان يسجدون حما 6 والنجم والشجر يسجدان عمر 113 ءانآء الليل وهم يسجدون عف 205 وله يسجدون نم 24 يسجدون للشمس نشق 21 القرءان لا يسجدون يسجدوا تسجدوا نسجد نم 25 ألّا يسجدوا لله حس 37 ولا تسجدوا للشمس ولا للقمر فر 60 أنسجد لما تأمرنا اسجد اسجدى اسجدوا هر 26 فاسجد له وسبّحه عق 19 واسجد واقترب عمر 43 اقنتى لربك واسجدى بق 34 للملائكة اسجدوا لأدم (عف 10 سر 61 كه 51 طه 116) حج 77 واسجدوا واعبدوا فر 60 وإذا قيل لهم اسجدوا حس 37 واسجدوا لله الذى نجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا السجود ساجدا بق 125 والركّع السجود (حج 26) فتح 29 من أثر السجود ق 40 فسبحه وادبار السجود ن 42 ويدعون إلى السجود- 43 كانوا يدعون إلى السجود زم 9 ساجدا وقائما
(7/217)
ساجدين الساجدون الساجدين عف 119 والقى والسحرة ساجدين (شع 463) سف 4 رأيتهم لى ساجدين جر 29 فقعوا له ساجدين (ص 72) بة 113 الراكعون الساجدون عف 10 لم يكن من الساجدين جر 30 أبى أن يكون مع الساجدين- 32 ألا تكون مع الساجدين- 98 وكن من الساجدين شع 219 وتقلبك فى الساجدين سجدا مسجد بق 58 وادخلوا الباب سجدا (نسا 153 عف 160) سف 100 وخرّوا له سجّدا نح 48 سجّدا لله وهم داخرون سر 107 للأذقان سجّدا مر 58 خرّوا سجّدا وبكيا طه 70 فألقى السحرة سجّدا فر 64 والذين يبيتون لربهم سجّدا سج 15 إذا ذكروا بها خرّوا سجّدا فتح 29 تراهم ركّعا سجّدا بة 109 المسجد أسّس على التقوى عف 28 و 30 عند كل مسجد مسجدا المسجد بة 108 والذين اتخذوا مسجدا كه 21 لنتخذنّ عليهم مسجدا بق 144 و 149 و 150 شطر المسجد الحرام- 191 ولا تقاتلوهم عند المسجد- 196 حاضرى المسجد الحرام- 217 وكفر به والمسجد ما 3 أن صدّوكم عن المسجد الحرام نف 34 وهم يصدّون عن المسجد بة 8 الذين عاهدتم عند المسجد- 20 وعمارة المسجد الحرام سر 1 من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حج 25 عن سبيل الله والمسجد الحرام فتح 25 وصدّوكم عن المسجد بة 29 فلا يقربوا المسجد سر 7 وليدخلوا المسجد فتح 27 لتدخلنّ المسجد الحرام مساجد المساجد حج 40 ومساجد يذكر فيها اسم الله بق 114 ممن منع مساجد الله بة 18 أن يعمروا مساجد الله- 19 إنما يعمر مساجد الله بق 187 وأنتم عاكفون فى المساجد جن 18 وأن المساجد لله سجر يسجرون سجرت المسجور مم 71 فى النار يسجرون تك 6 وإذا البحار سجرت طو 6 والبحر المسجور سجل السجل سجيل ان 104 كطىّ السجل للكتب هد 82 حجارة من سجيل (جر 74) فى 4 ترميهم بحجارة من سجيل سجن يسجننه يسجن يسجننّ سف 35 ليسجنّنه حتى حين- 25 إلا أن يسجن- 32 ولئن لم يفعل ما ءامره ليسجنّن السجن سجين المسجونين سف 33 السجن أحب إلىّ- 39 يا صاحبى السجن ءأرباب- 41 يا صاحبى السجن أما أحدكما- 42 فلبث فى السجن- 100 إذ أخرجنى من السجن- 36 ودخل معه السجن
(7/218)
سر 7 كتاب الفجار لفى سجين- 8 وما أدراك ما سجين شغ 29 لأجعلنك من المسجونين سجى سجى نح 2 واللّيل إذا سجى سحب يسحبون سحاب مم 71 يسحبون فى الحميم قمر 48 يوم يسحبون فى النار ور 40 من فوقه سحاب طو 44 يقولوا سحاب مركوم سحابا السحاب عف 56 حتى إذا قلت سحابا ور 43 إن الله يزجى سحابا روم 48 يرسل الرياح فتثير سحابا فط 9 أرسل الرياح فتثير سحابا بق 164 الرياح والسحاب نم 88 وهى تمرّ مرّ السحاب عد 13 وينشىء السحاب سحت يسحتكم السحت طه 61 فيسحتكم بعذاب ما 145 أكّالون السحت- 65 و 66 وأكلهم السحت سحر سحروا تسحرون تسحرنا عف 115 سحروا أعين الناس مو 90 قل فانى تسحرون عف 131 من ءاية لتسحرنا بها سحر السحر ما 113 إن هذا إلّا سحر مبين (نعم 7 هد 7 سب 43 صا 15) يو 76 إن هذا لسحر مبين- 77 لما جاءكم أسحر هذا نم 13 هذا سحر مبين
(حق 7 صف 36) قص 36 ما هذا إلّا سحر مفترى رف 30 قالوا هذا سحر وانا به طو 15 أفسحر هذا أم أنتم قمر 2 ويقولوا سحر مستمر مد 24 إن هذا إلّا سحر يؤثر عف 115 وجآءوا بسحر عظيم طه 58 فلنأتينك بسحر مثله يو 81 ما جئتم به السحر طه 73 وما أكرهتنا عليه من السحر بق 102 يعلمون الناس السحر طه 71 إنه لكبيركم الذى علمكم السحر (شع 49) ان 3 أفتأتون السحر وأنتم سحران سحرك سحره قص 48 قالوا سحران تظاهرا طه 57 لتخرجنا من أرضنا بسحرك شع 35 يخرجكم من أرضكم بسحره سحرهما سحرهم طه 63 يخرجاكم من أرضكم بسحرهما- 66 يخيل إليه من سحرهم سحر الأسحار قمر 34 آل لوط نجيناهم بسحر عمر 17 والمستغفرين بالأسحار يا 18 وبالأسحار هم يستغفرون ساحر الساحر عف 108 إن هذا لساحر عليم (شع 34) يو 2 إن هذا لساحر مبين ص 4 هذا ساحر كذاب مم 24 فقالوا ساحر كذاب يا 39 وقال ساحر أو مجنون عف 111 يأتوك بكل ساحر عليم يو 79 ائتونى بكل ساحر عليم طه 69 إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر رف 49 وقالوا يا أيها الساحر ساحران الساحرون طه 63 إن هذان لساحران يو 77 ولا يفلح الساحرون السحرة سحّار عف 112 وجاء السحرة فرعون
(7/219)
عف 119 وألقى السحرة ساجدين (شع 46) يو 80 فلما جاء السحرة قال طه 70 فألقى السحرة سجّدا شع 38 فجمع السحرة لميقات- 40 لعلنا نتبع السحرة- 41 فلما جاء السحرة قالوا- 37 بكل سحّار عليم مسحورا مسحورون المسحرين سر 42 إن تتبعون إلّا رجلا مسحورا (فر 8) - 101 لأظنك يا موسى مسحورا جر 15 بل نحن قوم مسحورون شع 153 و 185 إنما أنت من المسحّرين سحق سحقا سحيق ملك 1 فسحقا لأصحاب السعير حج 31 فى مكان سحيق سحل الساحل طه 39 فليلقه اليمّ بالساحل سخر سخر سخروا بة 80 سخر الله منهم نعم 10 فحاق بالذين سخروا منهم (ان 41) هد 38 من قومه سخروا منه يسخر يسخرون رات 11 لا يسخر قوم من قوم بق 212 ويسخرون من الذين بة 80 إلا جهدهم فيسخرون صا 12 بل عجبت ويسخرون تسخرون تسخروا نسخر هد 38 قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون سخّر عد 2 وسخّر الشمس والقمر (عك 61 لق 29 فط 13 زم 5) ابر 32 وسخر لكم الفلك- 33 وسخّر لكم الأنهار وسخّر لكم الشمس والقمر- وسخّر لكم اللّيل والنهار نح 12 وسخّر لكم الّيل والنهار- 14 وهو الذى سخّر البحر حج 65 سخّر لكم ما فى الأرض لق 20 سخّر لكم ما فى السموات (جا 12) رف 14 سبحان الذى سخّر جا 11 الله الذى سخّر لكم سخرنا سخرها سخرناها ان 79 وسخّرنا مع داود ص 18 إنّا سخّرنا الجبال معه- 36 فسخّرنا له الريح حج 37 كذلك سخّرها لكم قة 7 سخّرها عليهم سبع ليال حج 36 كذلك سخرناها لكم يستسخرون الساخرون سخريّا صا 14 رأوا ءاية يستسخرون زم 56 وإن كنت لمن الساخرون مو 111 فاتخذتموهم سخريّا ص 62 اتخذناهم سخريا رف 32 بعضهم بعضا سخريّا المسخر المسخرات بق 164 المسخّر بين السماء نح 12 والنجوم مسخّرات عف 53 والنجوم مسخّرات نح 79 مسخّرات فى جو السماء سخط سخط يسخطون ما 83 أن سخط الله عليهم بة 59 إذا هم يسخطون اسخط سخط محمد 28 اتبعوا ما أسخط الله عمر 162 كمن باء بسخط من الله سدد سدّا السدين سديدا كه 95 بيننا وبينهم سدّا
(7/220)
يس 9 وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا كه 94 حتى إذا بلغ بين السدين نسا 8 وليقولوا قولا سديدا حب 70 وقولوا قولا سديدا سدر سدر سدرة السدرة سب 16 وشىء من سدر قليل تغ 28 فى سدر مخضود نجم 14 عند سدرة المنتهى- 16 إذ يغشى السدرة سدس السدس سادسهم نسا 10 لكل واحد منهما السدس- فلامه السدس- 11 فلكل واحد منهما السدس كه 23 سادسهم كليهم مجا 7 إلّا هو سادسهم سدو سدى قيا 36 أن يترك سدى سرب سربا سراب كه 62 فى البحر سربا ور 39 أعمالهم كسراب سرابا سارب عم 20 فكانت سرابا عد 11 وسارب بالنهار سربل سرابيل سرابيلهم نح 81 وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر سربيل تقيكم ابر 50 سرابيلهم من قطران سرج سراجا فر 61 وجعل فيها سراجا حب 46 بإذنه وسراجا منيرا ح 16 وجعل الشمس سراجا عم 13 وجعلنا سراجا وهّاجا سرح تسرحون سرحوهنّ اسرحكنّ نح 6 وحين تسرحون ق 231 وسرحوهن بمعروف حب 49 فمتعوهنّ وسرحوهنّ- 28 امتعكنّ واسرحكنّ سراحا تسريح حب 28 واسرحكنّ سراحا- 49 وسرّحوهنّ سراحا بق 229 أو تسريح باحسان سرد السرد سب 11 وقدّر فى السرد سردق سرادقها كه 29 أحاط بهم سرادقها سرر تسرّ اسرّ اسررت بق 69 تسر الناظرين عد 11 سواء منكم من أسرّ القول تحر 3 وإذ اسرّ النبى إلى بعض ح 9 أعلنت لهم وأسررت اسرّوا اسرّها اسرّوه ما 55 على ما أسروا فى أنفسهم يو 54 واسرّوا الندامة لمّا رأوا (سب 33) طه 62 بينهم واسرّوا النجوى
ان 3 واسرّوا النجوى الذين سف 77 فاسرّها يوسف فى نفسه- 19 واسرّوه بضاعه سرّون تسرّوا أسرّوا بق 77 ما يسرّون وما يعلنون (هد 5 نح 23 يس 76) نح 19 ما تسرّون وما تعلنون (تغ 4) مت 1 تسرون إليهم بالمودة ملك 13 واسرّوا قولكم
(7/221)
سرّا السرّ بق 235 ولكن لا تواعدوهن سرّا- 274 والنهار سرّا وعلانية مد 24 مما رزقناهم سرّا وعلانية (ابر 31 فط 29) نح 75 فهو ينفق منه سرّا طه 7 فإنه يعلم السر وأخفى فر 6 الذى يعلم السرّ سرّكم سرّهم نعم 3 يعلم سرّكم وجهركم بة 79 يعلم سرّهم ونجواهم رف 80 لا نسمع سرّهم ونجواهم سرورا سرر سررا هر 11 ولقّاهم نضرة وسرورا شية 13 فيها سرر مرفوعة جر 47 على سرر متقابلين (صا 44) طو 20 متكئين على سرر قع 15 على سرر موضونة رف 34 وسررا عليها يتكئون السرّاء السرائر عف 94 الضرّاء والسرّاء عمر 134 الذين ينفقون فى السرّاء طق 9 يوم تبلى السرائر أسرارا أسرارهم مسرورا ح 9 واسررت لهم أسرارا محمد 26 والله يعلم أسرارهم نشق 9 إلى أهله مسرورا- 13 كان فى أهله مسرورا سرع يسارعون يسارع سارعوا عمر 114 ويسارعون فى الخيرات (ان 90 مو 62) - 176 الذين يسارعون فى الكفر (ما 44) ما 55 يسارعون فيهم يقولون- 65 يسارعون فى الإثم مو 57 نسارع لهم فى الخيرات عمر 133 وسارعوا إلى مغفرة سريع بق 202 والله سريع الحساب (ور 39) عمر 19 و 199 فإن الله سريع الحساب (ما 5 ابر 51 مم 17) نعم 165 إن ربك سريع العقاب عف 166 إن ربك لسريع العقاب عد 43 وهو سريع الحساب سراعا أسرع ق 44 الأرض عنهم سراعا معا 43 من الأجداث سراعا نعم 62 وهو أسرع الحاسبين يو 21 الله أسرع مكرا سرف أسرف أسرفوا طه 127 نجزى من أسرف زم 53 الذين أسرفوا على أنفسهم يسرف يسرفوا تسرفوا سر 33 فلا يسرف فى القتل فر 67 إذا انفقوا لم يسرفوا نعم 141 ولا تسرفوا إنه لا يجب (عف 30) إسرافا إسرافنا نسا 5 ولا تأكلوها اسرافا عمر 147 واسرافنا فى أمرنا مسرف مسرفون مم 28 لا يهدى من هو مسرف- 34 يضلّ الله من هو مسرف عف 80 بل أنتم قوم مسرفون (يس 19) ما 35 فى الأرض لمسرفون مسرفين المسرفين رف 5 إن كنتم قوما مسرفين نعم 141 إنه لا يحب المسرفين (عف 30) يو 12 زين للمسرفين- 83 وإنه لمن المسرفين ان 9 وأهلكنا المسرفين شع 151 ولا تطيعوا أمر المسرفين مم 43 وإن المسرفين هم دخ 31 كان عاليا من المسرفين يا 34 عند ربك للمسرفين سرق سرق يسرق يسرقن سف 77 إن يسرق فقد سرق
(7/222)
سف 81 إن ابنك سرق مت 12 ولا يسرقن ولا يزنين استرق السارق السارقة جر 18 إلا من استرق السمع ما 41 والسارق والسارقة سارقون سارقين سف 70 إنكم لسارقون- 73 وما كنّا سارقين سرمد سرمدا قص 71 سرمدا إلى يوم القيامة سرى يسر أسر فجر 4 واليل إذا يسر هد 81 فاسر بأهلك (جر 65) طه 77 إن اسر بعبادى (شع 53) دخ 23 فاسر بعبادى ليلا اسرى سريّا سر 1 سبحان الذى اسرى مر 23 تحتك سريّا سطح سطحت شية 20 كيف سطحت سطر يسطرون أساطير ن 1 والقلم وما يسطرون نعم 25 إن هذا إلّا أساطير الأوّلين (نف 31 و 84 نم 68) نح 64 قالوا أساطير الأولين (فر 5) حق 17 ما هذا إلا أساطير ن 15 قال أساطير الأولين (طف 13) مسطور مسطورا طو 2 وكتاب مسطور سر 58 فى الكتاب مسطورا (حب 6) مستطر مصيطر المسطرون قمر 53 صغير وكبير مستطر شية 22 لست عليهم بمصيطر طو 27 أم هم المصيطرون سطو يسطون حج 72 يكادون يسطون سعد سعدوا سعيد هد 109 وأما الذين سعدوا هد 106 فمنهم شقى وسعيد سعر سعّرت تك 12 وإذا الجحيم سعرت سعيرا السعير نسا 9 وسيصلون سعيرا- 54 وكفى بجهنم سعيرا سر 97 زدناهم سعيرا فر 11 لمن كذّب بالساعة سعيرا حب 64 وأعدّ لهم سعيرا فتح 13 اعتدنا للكافرين سعيرا هر 4 وأغلالا وسعيرا نشق 12 ويصلى سعيرا حج 4 ويهديه إلى عذاب السعير لق 21 يدعوهم إلى عذاب السعير سب 12 نذقه من عذاب السعير فط 6 من أصحاب السعير شو 7 وفريق فى السعير ملك 5 لهم عذاب السعير- 10 فى أصحاب السعير- 11 لأصحاب السعير سعر قمر 24 لفى ضلال وسعر- 47 فى ضلال وسعر سعى سعى سعوا بق 114 وسعى فى خرابها
(7/223)
بق 205 سعى فى الأرض ليفسد سر 19 وسعى لها سعيها نجم 39 إلا ما سعى حج 50 والذين سعوا فى ءاياتنا (سب 5) يسعى تسعى قص 20 من أقصى المدينة بسعى يس 20 رجل يسعى حد 12 سعى نورهم بين أيديهم نحر 8 نورهم يسعى بين أيديهم عت 22 ثم أدبر يسعى عبس 8 وأما من جاءك يسعى طه 15 لتجزى كل نفس بما تسعى- 20 فإذا هى حية تسعى- 69 من سحرهم أنّها تسعى يسعون اسعوا ما 36 و 67 ويسعون فى الأرض فسادا سب 37 والذين يسعون فى ءاياتنا جع 9 فاسعوا إلى ذكر الله سعيا السعى
بق 260 يأتينك سعيا صا 102 فلما بلغ معه السعى سعيه سعيها ان 94 فلا كفران لسعيه نجم 40 وان سعيه سوف يرى شبة 9 لسعيها راضية سر 19 وسعى لها سعيها سعيكم سعيهم هر 22 وكان سعيكم مشكورا لل 4 إن سعيكم لشتى سر 19 كان سعيهم مشكورا كه 105 الذين ضلّ سعيهم سغب مسغبة بل 14 فى يوم ذى مسغبة سفح مسفوحا مسافحين مسافحات نعم 145 أو دما مسفوحا نسا 23 محصنين غير مسافحين (ما 6) - 24 محصنات غير مسافحات سفر أسفر مد 34 والصبح إذا أسفر سفر سفرا سفرنا بق 184 و 185 أو على سفر (نسا 22 ما 7) بق 283 وإن كنتم على سفر بة 43 وسفرا قاصدا كه 63 لقينا من سفرنا هذا أسفارا أسفارنا جع 5 يحمل أسفارا سب 19 باعد بين أسفارنا سفرا مسفرة عبس 15 بأيدى مسفرة- 38 وجوه يومئذ مسفرة سفع نسفعا عق 15 لنسفعا بالناصية سفك يسفك تسفكون بق 30 ويسفك الدماء- 84 لا تسفكون دماءكم سفل سافلين سافلها أسفل تى 5 ثم رددناه أسفل سافلين هد 82 جعلنا عاليها سافلها (جر 74) نف 42 والركب أسفل منكم حب 10 ومن أسفل منكم الأسفل الأسفلين السفلى نسا 144 فى الدرك الأسفل صا 98 فجعلناهم الأسفلين حس 29 ليكونا من الأسفلين بة 41 الذين كفروا السفلى سفن سفينة السفينة كه 80 أما السفينة فكانت- يأخذ كل سفينة غصبا
(7/224)
كه 72 حتى إذا ركبا فى السفينة عك 15 وأصحاب السفينة سفه سفه سفها ق 130 إلا من سفه نفسه نعم 140 سفها بغير علم سفيها السفهاء بق 282 سفيها أو ضعيفا- 13 كما آمن السفهاء ألا إنّهم هم السفهاء- 142 سيقول السفهاء عف 154 أتهلكا بما فعل السفهاء نسا 4 ولا تؤتوا السفهاء سفيهنا سفاهة جن 4 كان يقول سفيهنا عف 66 ليس بى سفاهة- 65 إنّا لنراك فى سفاهة سقط سقطوا تسقط سقط بة 50 ألا فى الفتنة سقطوا نعم 59 وما تسقط من ورقة عف 148 ولمّا سقط فى أيديهم تساقط تسقط مر 24 تساقط عليك رطبا سر 92 أو تسقط السماء نسقط أسقط ساقطا سب 9 أو نسقط عليهم كسفا شع 187 فأسقط علينا كسفا طو 44 من السماء ساقطا سقف سقفا السقف ان 32 وجعلنا السماء سقفا نح 26 فخرّ عليهم السقف طو 5 والسقف المرفوع رف 33 سقفا من فضة سقم سقيم صا 89 فقال إنى سقيم- 145 بالعراء وهو سقيم سقى سقى سقيت سقاهم قص 24 فسقى لهما ثم تولى- 25 أجر ما سقيت لنا هر 21 وسقاهم ربهم شرابا يسقى تسقى سف 41 فيسقى ربه خمرا بق 71 ولا تسقى الحرث يسقون نسقى يسقين قص 22 أمة من الناس يسقون- 23 لا نسقى حتى يصدر الرعاء شع 79 هو يطعمنى ويسقين سقوا يسقى تسقى محمد 15 وسقوا ماء حميما عد 4 يسقى بماء واحد ابر 16 ويسقى من ماء صديد شية 5 تسقى من عين آنية يسقون اسقيناكم هر 17 ويسقون فيها كأسا طف 25 وأسقيناكم ماء فراتا أسقيناكموه أسقيناهم جر 22 ماء فأسقياكموه جن 16 لاسقيناهم ماء غدقا نسقيه نسقيكم فر 49 ونسقيه مما خلقنا أنعاما نح 66 نسقيكم مما فى بطونه مو 20 نسقيكم مما فى بطونها استسقى استسقاه بق 60 وإذ استسقى موسى عف 159 إذا استسقاه قومه سقاية السقاية سقياها بة 20 أجعلتم سقاية الحاج سف 70 السقاية فى رحل أخيه شم 13 ناقة الله وسقيها سكب مسكوب قع 31 وماء مسكوب سكت سكت عف 153 ولما سكت عن موسى
(7/225)
سكر سكّرت سكرا جر 15 إنما سكرت أبصارنا نح 67 تتخذون منه سكرا سكرة سكرتهم سكارى ق 19 وجائت سكرة الموت جر 72 لفى سكرتهم يعمهون نسا 42 الصلوة وأنتم سكارى حج 2 وترى الناس سكارى وما هم بسكرى سكن سكن سكنتم نعم 13 وله ما سكن فى الّيل ابر 45 وسكنتم فى مساكن الذين طل 6 من حيث سكنتم يسكن يسكنوا عف 188 زوجها ليسكن إليها نم 86 الّيل ليسكنوا فيه تسكنون تسكنوا قص 72 بليل تسكنون فيه يو 67 الّيل لتسكنوا فيه (مم 61) قص 73 والنهار لتسكنوا فيه روم 21 أزواجا لتسكنوا إليها اسكن اسكنوا تسكن بق 35 اسكن أنت وزوجك (عك 18) عف 160 اسكنوا هذه القرية سر 104 اسكنوا الأرض قص 58 لم تسكن من بعدهم إلّا أسكنت أسكناه ابر 37 إنى أسكنت من ذرّيتى مو 18 فأسكناه فى الأرض يسكن نسكنكم أسكنوهنّ شو 33 إن يشأ يسكن الرّيح ابر 14 ولنسكنكم الأرض طل 6 اسكنوهنّ من حيث سكن سكنا ساكنا بة 104 إن صلواتك سكن لهم نعم 96 وجعل الّيل سكنا نح 80 من بيوتكم سكنا فر 45 ولو شاء لجعله ساكنا سكّنا سكينة سف 31 كل واحدة منهن سكينا بق 248 فيه سكينة من ربكم السكينة سكينته فتح 4 هو الذى أنزل السكينة بة 27 ثم أنزل الله سكينته- 41 فأنزل الله سكينته (فتح 26) مسكنهم مساكن سب 15 فى مسكنهم ءاية بة 25 ومساكن ترضونها- 70 ومساكن طيبة فى جنات (صف 12) ابر 45 فى مساكن الذين ظلموا مساكنكم مساكنهم ان 13 ومساكنكم لعلكم تسألون نم 18 ادخلوا مساكنكم قص 58 فتلك مساكنهم حق 25 لا يرى
إلا مساكنهم طه 128 يمشون فى مساكنهم (سج 26) عك 38 تبين لكم من مساكنهم المسكنة مسكونة بق 61 عليهم الذلة والمسكنة عمر 112 وضربت عليهم المسكنة ور 29 بيوتا غير مسكونة مسكين مسكينا المسكين ن 24 اليوم عليكم مسكين بق 184 فدية طعام مسكين مجا 4 فإطعام ستين مسكينا هر 8 مسكينا ويتيما وأسيرا بل 16 أو مسكينا ذا متربة قة 34 على طعام المسكين (فجر 18 عو 3) سر 26 والمسكين وابن السبيل (روم 38) مد 44 ولم نك نطعم المسكين مساكين المساكين ما 55 إطعام عشرة مساكين- 98 أو كفارة طعام مسكين كه 80 لمساكين يعملون نسا 7 والمساكين فارزقوهم بق 215 والمساكين وابن السبيل (نف 41 حشر 7)
(7/226)
بق 83 وذى القربى واليتامى والمساكين نسا 35 والمساكين والجار بة 61 والمساكين والعاملين بق 176 والمساكين وابن السبيل ور 22 أولى القربى والمساكين سلب يسلبهم حج 73 وإن يسلبهم الذباب سلح أسلحتكم أسلحتهم نسا 101 وليأخذوا أسلحتهم- وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم لو تغفلون عن أسلحتكم- أن تضعوا أسلحتكم سلخ نسلخ انسلخ يس 37 نسلخ منه النهار عف 174 فانسلخ منها بة 6 فإذا انسلخ الأشهر سلسبيل سلسبيلا هر 18 تسمى سلسبيلا سلسل سلسلة سلاسل السلاسل قة 32 ثم فى سلسلة ذرعها هر 4 اعتدنا للكافرين سلاسل مم 71 فى أعناقهم والسلاسل سلط سلّطهم يسلّط نسا 89 لسلّطهم عليكم حشر 6 يسلّط رسله سلطان «مرفوعا» جر 22 ليس لك عليهم سلطان (سر 65) نح 99 أنه ليس له سلطان صا 156 أم لكم سلطان مبين «مخفوضا» عف 70 ما نزل الله بها من سلطان يو 68 إن عندكم من سلطان هد 97 بآياتنا وسلطان مبين (مو 46 مم 23) سف 40 ما أنزل الله بها من سلطان (نجم 23) ابر 10 فأتونا بسلطان مبين- 11 أن نأتيكم بسلطان- 22 لى عليكم من سلطان كه 15 لولا يأتون عليهم بسلطان نم 21 أو ليأتينى بسلطان مبين سب 21 له عليهم من سلطان صا 30 لنا عليكم من سلطان مم 35 و 56 بغير سلطان أتاهم دخ 19 إنى ءاتاكم بسلطان مبين يا 38 إلى فرعون بسلطان طو 38 مستمعهم بسلطان مبين حما 33 لا تنفذون إلا بسلطان «منصوبا» عمر 151 ما لم ينزل به سلطانا نسا 90 جعلنا لكم عليهم سلطانا- 143 لله عليكم سلطانا- 152 وآتينا موسى سلطانا نعم 32 ما لم ينزل به عليكم سلطانا عف 32 ما لم ينزل به سلطانا (حج 71) سر 33 جعلنا لولّيه سلطانا- 80 من لدنك سلطانا قص 35 ونجعل لكم سلطانا روم 35 أم أنزلنا عليهم سلطانا سلطانية سلطانية قة 29 هلك عنى سلطانه نح 100 إنما سلطانه على الذين سلف سلف أسلفت بق 275 فله ما سلف نسا 21 و 22 إلا ما قد سلف ما 98 عفا الله عما سلف نف 39 يغفر لهم ما قد سلف يو 30 تبلو كل نفس ما أسلفت
(7/227)
اسلفتم سلفا قة 24 هنيئا بما اسلفتم رف 56 فجعلناها سلفا سلق سلقوكم حب 19 سلقوكم بألسنة حداد سلك سلك سلكه طه 53 وسلك لكم فيها سبلا زم 21 فسلكه ينابيع فى الأرض سلككم سلكناه مد 42 ما سلككم فى سقر شع 200 كذلك سلكناه يسلك تسلكوا جن 27 فإنه يسلك من بين يديه ح 20 لتسلكوا منها سبلا يسلكه نسلكه جن 17 يسلكه عذابا صعدا جر 12 نسلكه فى قلوب المجرمين اسلك اسلكى اسلكوه مو 27 فاسلك فيها من كل قص 32 اسلك يدك فى جيبك نح 69 فاسلكى سبل ربك ق 32 سبعون ذراعا فاسلكوه سلل يتسللون سلالة ور 63 الذين يتسللون منكم مو 12 من سلالة من طين سج 8 من سلالة من ماء سلم سلّم سلمتم نف 44 ولكن الله سلّم بق 233 إذا سلّمتم ما ءاتيتم يسلموا تسلموا سلموا نسا 64 ويسلّموا تسليما ور 27 وتسلّموا على أهلها- 61 فسلّموا على أهلها حب 56 صلّوا عليه وسلّموا اسلم اسلمت اسلما بق 112 من أسلم وجهه لله عمر 83 وله أسلم من فى السموات نسا 34 ممن أسلم وجهه لله نعم 14 أن أكون أول من أسلم جن 14 فمن أسلم فأولئك بق 131 أسلمت لرب العالمين عمر 20 أسلمت وجهى لله نم 44 وأسلمت مع سليمان صا 103 فلما أسلما وتله أسلموا أسلمتم أسلمنا عمر 20 ءأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا ما 47 الذين أسلموا للذين رات 17 يمنون عليك أن اسلموا- 14 ولكن قولوا أسلمنا يسلم سلم لق 22 ومن يسلم وجهه مم 66 أن أسلم لرب العالمين يسلمون نسلمون نسلم فتح 16 تقاتلونهم أو يسلمون نح 81 لعلكم تسلمون نعم 71 لنسلم لرب العالمين أسلم أسلموا بق 131 إذ قال له ربه أسلم حج 34 فله أسلموا زم 54 وأسلموا له من قبل السلم بق ادخلوا فى السّلم كافة نف 62 وإن جنحوا للسلم محمد 35 وتدعوا إلى السلم سلما السلم سالمون زم 29 ورجلا سلما لرجل نسا 89 والقوا إليكم السّلم- 90 ويلقوا إليكم السّلم نح 28 فالقوا السّلم- 87 إلى الله يومئذ السّلم ن 43 إلى السجود وهم سالمون سلام «مرفوعا» نعم 54 فقل سلام عليكم عف 45 أن سلام عليكم
(7/228)
يو 10 وتحيتهم فيها سلام (ابر 23) هد
69 قالوا سلاما قال سلام (يا 25) عد 26 سلام عليكم بما صبرتم نح 32 يقولون سلام عليكم مر 14 وسلام عليه يوم ولد- 47 قال سلام عليك مم 59 وسلام على عباده قص 55 سلام عليكم لا نبتغى حب 44 يوم يلقونه سلام يس 58 سلام قولا من رب رحيم صا 79 سلام على نوح- 109 سلام على ابراهيم- 120 سلام على موسى- 130 سلام على ءال ياسين- 181 وسلام على المرسلين زم 73 سلام عليكم طبتم رف 89 وقل سلام فسوف قع 91 فسلام لك من أصحاب قد 5 سلام هى حتى مطلع الفجر «مخفوضا» هد 48 اهبط بسلام منا جر 46 ادخلوها بسلام ءامنين ق 34 ادخلوها بسلام ذلك «منصوبا» جر 52 فقالوا سلاما مر 62 لغوا إلا سلاما ان 69 كونى بردا وسلما فر 63 الجاهلون قالوا سلما- 75 ويلقون فيها تحية وسلما قع 26 إلا قليلا سلاما سلما السلام مر 33 والسلام علىّ يوم ولدت طه 47 والسلام على من اتبع الهدى حشر 23 القدوس السلام المؤمن ما 18 رضوانه سبل السلام نعم 127 لهم دار السلامة يو 25 يدعو إلى دار السلام نسا 93 لمن ألقى إليكم السلام سلّم سلّما سليم طو 38 أم لهم سلّم نعم 35 أو سلّما فى السماء شع 89 أتى الله بقلب سليم صا 84 إذ جاء ربه بقلب سليم الإسلام إسلامكم إسلامهم عمر 19 الدين عند الله الإسلام- 85 غير الإسلام دينا نعم 125 يشرح صدره للاسلام صف 7 وهو يدعى إلى الاسلام ما 4 ورضيت لكم الاسلام رات 17 لا تمنوا علىّ إسلامكم بة 75 وكفروا بعد إسلامهم مسلما مسلمين عمر 67 كان حنيفا مسلما سف 101 توفنى مسلما بق 128 ربنا واجعلنا مسلمين مسلمون مسلمين بق 132 إلّا وأنتم مسلمون (عمر 102) بق 133 و 136 ونحن له مسلمون (عمر 84 عك 46) عمر 52 واشهد بأنا مسلمون- 64 اشهدوا بأنّا مسلمون- 80 بعد إذ أنتم مسلمون ما 114 واشهد بأننا مسلمون هد 14 فهل أنتم مسلمون (ان 108) نم 81 يؤمن باياتنا فهم مسلمون (روم 53) عف 125 وتوفنا مسلمين يو 84 توكلوا إن كنتم مسلمين جر 2 لو كانوا مسلمين نم 31 وأتونى مسلمين- 38 قبل أن يأتون مسلمين- 42 من قبلها وكنّا مسلمين قص 53 كنّا من قبله مسلمين رف 69 بئيتنا وكانوا مسلمين المسلمون المسلمين المسلمات جن 14 وإنا منا المسلمون نعم 163 وأنا أول المسلمين يو 72 وأمرت أن أكون من المسلمين (نم 91) - 90 وأنا من المسلمين نح 89 و 102 وبشرى للمسلمين حج 78 وهو سمكم المسلمين حب 35 إن المسلمين والمسلمات زم 12 أكون أول المسلمين حس 32 وقال إننى من المسلمين حق 15 وإنى من المسلمين يا 36 غير بيت من المسلمين
(7/229)
ن 35 المسلمين كالمجرمين مسلمة مسلمات مسلّمة بق 128 أمة مسلمة لك تحر 5 مسلمات مؤمنت بق 71 ولا تسقى الحرث مسلّمة نسا 91 ودية مسلّمة إلى أهله- فدية مسلّمة تسليما مستسلمون نسا 64 ويسلّموا تسليما حب 22 إلا إيمانا وتسليما- 56 وسلّموا تسليما صا 26 بل هم اليوم مستسلمون سلو السلوى بق 57 وأنزلنا عليكم المنّ والسلوى عف 159 وأنزلنا عليهم المنّ والسلوى طه 80 ونزّلنا عليكم المنّ والسلوى سمد سامدون نجم 61 وأنتم سامدون سمر سمرا سمر السامرى مو 68 سمرا تهجرون طه 95 فما خطبك يسمرى طه 85 وأضلهم السامرى- 87 فكذلك ألقى السامرى سمع سمع سمعت سمعوا عمر 181 لقد سمع الله قول الذين مجا 1 قد سمع الله قول التى سف 31 فلما سمعت بمكرهنّ ما 86 وإذ سمعوا ما أنزل فر 12 سمعوا لها تغيظا قص 55 وإذا سمعوا اللغو فط 14 سمعوا لها شهيقا ن 51 لما سمعوا الذكر ن 51 لما سمعوا الذكر سمعتم سمعنا نسا 139 إذا سمعتم ءايات الله بق 93 قالوا سمعنا وعصينا- 285 قالوا سمعنا وأطعنا عمر 193 ربنا إننا سمعنا مناديا نسا 45 ويقولون سمعنا وعصينا- قالوا سمعنا وأطعنا ما 8 إذ قلتم سمعنا وأطعنا نف 21 كالذين قالوا سمعنا لو نشاء ان 60 قالوا سمعنا فتى يذكرهم مو 24 ما سمعنا بهذا فى ءابائنا (قص 36) ور 51 أن يقولوا سمعنا وأطعنا سج 12 أبصرنا وسمعنا ص 7 ما سمعنا بهذا فى الملة حق 30 إنا سمعنا كتابا جن 1 إنا سمعنا قرءانا عجبا جن 13 وإنا لما سمعنا الهدى سمعه سمعتموه بق 181 فمن بدّله بعد ما سمعه ور 12 لولا إذ سمعتموه ظنّ- 16 ولولا إذ سمعتموه قلتم يسمع تسمع اسمع بق 171 ينعق بما لا يسمع مر 42 لم تعبد ما لا يسمع ان 45 ولا يسمع الصم الدعاء جا 7 يسمع ءايات الله تتلى مجا 1 والله يسمع تحاوركما بة 7 حتى يسمع كلم الله مر 99 أو تسمع لهم ركزا طه 108 فلا تسمع إلا همسا شية 11 لا تسمع فيها لغية منا 4 وإن يقولوا تسمع لقولهم طه 46 إننى معكما أسمع وأرى يسمعون يسمعوا بق 75 يسمعون كلم الله نعم 36 إنما يستجيب الذين يسمعون عف 99 على قلوبهم فهم لا يسمعون- 178 ولهم ءاذان لا
يسمعون بها- 194 أم لهم ءاذان يسمعون بها نف 21 سمعنا وهم لا يسمعون يو 67 لأيت لقوم يسمعون (روم 23) نح 65 لأية لقوم يسمعون مر 62 لا يسمعون فيها لغوا (قع 25 عم 35)
(7/230)
ان 100 وهم فيها لا يسمعون- 102 لا يسمعون حسيسها حج 46 أو ءاذان يسمعون بها فر 44 يسمعون أو يعقلون سج 26 لآيات أفلا يسمعون حس 4 أكثرهم فهم لا يسمعون ق 42 يوم يسمعون الصيحة عف 197 إلى الهدى لا يسمعوا فط 14 إن تدعوهم لا يسمعوا تسمعون تسمعوا نف 20 وأنتم تسمعون قص 71 أفلا تسمعون حس 26 لا تسمعوا لهذا القرءان تسمعنّ نسمع عمر 186 ولتسمعنّ من الذين رف 80 إنّا لا نسمع سرّهم ملك 10 وقالوا لو كنّا نسمع يسمعها يسمعونكم لق 7 كان لم يسمعها (جا 7) شع 73 هل يسمعونكم اسمع اسمعوا اسمعون نسا 45 واسمع غير مسمع- واسمع وانظرنا بق 93 خذوا ما ءاتينكم بقوة واسمعوا- 104 وقولوا انظرنا واسمعوا ما 111 واتقوا الله واسمعوا تغ 16 واسمعوا وأطيعوا يس 25 آمنت بربكم فاسمعون اسمعهم يسمع تسمع نف 23 خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا فط 22 إن الله يسمع من يشاء يو 42 أفأنت تسمع الصم نم 80 إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء (روم 52) - 81 إن تسمع إلا من يؤمن (روم 53) اسمع يسّمّعون كه 26 أبصر به وأسمع مر 38 أسمع بهم وأبصر صا 8 لا يسمّعون إلى الملإ استمع استمعوه يستمع جن 1 أنه استمع نفر من الجن ان 2 محدث إلا استمعوه نعم 25 ومنهم من يستمع إليك (محمد 16) جن 9 فمن يستمع الآن يستمعون تستمعون يو 42 ومنهم من يستمعون سر 47 نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك زم 18 الذين يستمعون القول حق 29 يستمعون القرءان طو 38 أم لهم سلّم يستمعون شع 25 لمن حوله ألا تستمعون استمع استمعوا طه 13 فاستمع لما يوحى ق 41 واستمع يوم يناد المناد عف 203 فاستمعوا له وانصتوا حج 73 ضرب مثل فاستمعوا له سمعا السمع كه 102 لا يستطيعون سمعا حق 26 وجعلنا لهم سمعا شع 212 إنّهم عن السمع لمعزولون جن 9 نقعد منها مقعد للسمع يو 31 أمّن يملك السمع هد 20 ما كانوا يستطيعون السمع جر 18 إلا من استرق السمع نح 78 وجعل لكم السمع (سج 9 ملك 23) سر 36 إن السمع والبصر مو 79 أنشأ لكم السمع شع 223 يلقون السمع وأكثرهم ق 37 أو ألقى السمع وهو شهيد سمعه سمعكم سمعهم جا 22 وختم على سمعه وقلبه حس 22 أن يشهد عليكم سمعكم نعم 46 أن أخذ الله سمعكم حس 20 شهد عليهم سمعهم حق 26 فما أغنى عنهم سمعهم بق 7 على قلوبهم وعلى سمعهم- 20 لذهب بسمعهم نح 108 على قلوبهم وسمعهم
(7/231)
سميع سميعا فر 38 إنك سميع الدعاء ابر 39 إن ربى لسميع الدعاء بق 181 و 227 إن الله سميع عليم (نف 17 رات 1) بق 224 و 256 والله سميع عليم (عمر 34 و 121 بة 99 و 104 ور 21 و 60) - 244 واعلموا أن الله سميع عف 199 بالله إنه سميع عليم نف 43 وإن الله لسميع عليم- 54 وأن الله سميع عليم حج 61 وإن الله سميع بصير- 75 إن الله سميع بصير (لق 28 مجا 1) سب 50 إنه سميع قريب نسا 57 إن الله كان سميعا- 133 و 147 وكان الله سميعا هر 2 فجعلناه سميعا بصيرا السميع بق 127 أنت السميع العليم (عمر 35) - 137 وهو السميع العليم (نعم 13 و 115 إن 4 عك 5 و 60) ما 79 والله هو السميع العليم نف 62 إنه هو السميع العليم (سف 34 شع 220 حسن (36 دخ 6) يو 65 حميما هو السميع العليم هد 24 والبصير والسميع سر 1 إنه هو السميع البصير (مم 56) مم 20 إن الله هو السميع شو 11 وهو السميع البصير سمعون مسمع ما 44 سمعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين- 45 سمعون للكذب أكّالون بة 48 وفيكم سمعون لهم فط 22 بمسمع من فى القبور نسا 45 واسمع غير مسمع مستمعون مستمعهم شع 15 إنّا معكم مستمعون طو 38 فليأت مستمعهم سمك عت 28 رفع سمكها فسوّاها سمم سمّ سموم السموم عف 39 فى سم الخياط قع 42 فى سموم وحميم جر 27 من قبل من نار السموم طو 27 ووقانا عذاب السموم سمن يسمن سمين سمان شية 7 لا يسمن ولا يغنى يا 26 فجاء بعجل سمين سف 43 أرى سبع بقرات سمان- 46 فى سبع بقرات سمان سمو سماكم سميتها سميتموها حج 78 هو سمكم المسلمين عمر 36 وإنى سميتها مريم عف 70 فى أسماء سميتموها أنتم سف 40 إلا أسماء سميتموها أنتم نجم 23 إلا أسماء سميتموها أنتم يسمون سموهم تسمى نجم 27 ليسمون الملائكة عد 35 شركاء قل سموهم هر 18 تسمى سلسبيلا سماء هد 44 ويا سماء اقلعى حس 12 وأوحى فى كل سماء أمرها السماء «مرفوعا» فر 25 ويوم تشقق السماء روم 25 أن تقوم السماء دخ 10 يوم تأتى السماء بدخان- 29 فما بكت عليهم السماء طو 9 يوم تمور السماء مورا حما 37 فإذا انشقت السماء قة 16
وانشقت السماء فهى معا 8 يوم تكون السماء كالمهل مل 18 السماء منفطر به
(7/232)
سلا 9 وإذا السماء فرجت عم 19 وفتحت السماء تك 11 وإذا السماء كشطت نفط 1 إذا السماء انفطرت نشق 1 إذا السماء انشقت «مخفوضا» بق 19 أو كصيّب من السماء- 22 وأنزل من السماء ماء- 29 ثم استوى إلى السماء (حس 11) - 59 رجزا من السماء (عف 161 عك 34) - 144 قد ترى تقلب وجهك فى السماء- 164 وما أنزل الله من السماء المسخر بين السماء والأرض عمر 5 فى الأرض ولا فى السماء (يو 61 ابر 38 عك 22) نسا 152 كتابا من السماء ما 115 و 117 مائدة من السماء نعم 35 أو سلما فى السماء- 99 أنزل من السماء ماء (عد 19 ابر 32 نح 10 و 65 طه 53 حج 63 فط 27 زم ظط) - 125 كأنما يصعد فى السماء عف 39 لا تفتح لهم أبواب السماء- 95 بركات من السماء نف 11 وينزل عليكم من السماء- 32 حجارة من السماء يو 24 كماء أنزلناه من السماء (كه 46) - 31 من يرزقكم من السماء ابر 24 وفرعها فى السماء جر 14 بابا من السماء- 16 جعلنا فى السماء بروجا- 22 فأنزلنا من السماء ماء (مو 18 فر 48 لق 10) نح 79 مسخرات فى جو السماء سر 93 أو ترقى فى السماء- 95 لنزلنا عليهم فى السماء كه 41 حسبانا من السماء ان 4 يعلم القول فى السماء حج 15 فليمدد بسبب إلى السماء- 31 فكأنما خرّ من السماء- 70 يعلم ما فى السماء ور 43 وينزل من السماء فر 61 جعل فى السماء بروجا شع 4 ننزل عليهم من السماء آية- 187 كسفا من السماء نم 60 وأنزل لكم من السماء- 64 ومن يرزقكم من السماء- 75 وما من غائبة فى السماء عك 63 من نزّل من السماء ماء روم 24 وينزل من السماء ماء- 48 فيبسطه فى السماء سج 5 يدبر الأمر من السماء سب 2 وما ينزل من السماء- 9 وما خلفهم من السماء- كسفا من السماء فط 3 يرزقكم من السماء يس 28 من جند من السماء مم 13 وينزل لكم من السماء رف 11 والذى نزّل من السماء- 84 وهو الذى فى السماء إله جا 4 وما أنزل الله من السماء ق 6 أفلم ينظروا إلى السماء- 9 ونزّلنا من السماء ماء يا 7 والسماء ذات الحبك- 22 وفى السماء رزقكم- 23 فورب السماء والأرض طو 44 يروا كسفا من السماء قمر 11 ففتحنا أبواب السماء حد 4 وما ينزل من السماء- 21 عرضها كعرض السماء ملك 6 ءأمنتم من فى السماء- 17 أم أمنتم من فى السماء بر 1 والسماء ذات البروج طق 1 والسماء والطارق- 11 والسماء ذات الرجع شية 18 وإلى السماء كيف رفعت شم 5 والسماء وما بناها «منصوبا» بق 22 والسماء بناء (مم 64) نعم 6 وأرسلنا السماء عليهم هد 52 يرسل السماء عليكم (ح 11) سر 92 أو تسقط السماء كما زعمت ان 16 وما خلقنا السماء والأرض (ص 27) - 32 وجعلنا السماء سقفا- 104 يوم نطوى السماء حج 65 ويمسك السماء أن تقع صا 6 إنّا زيّنّا السماء الدنيا حس 12 وزيّنّا السماء الدنيا (ملك 5)
(7/233)
يا 47 والسماء بنيناها بأييد حما 7 والسماء رفعها جن 8 وإنّا لمسنا السماء سموات بق 29 فسوّاهنّ سبع سموات حس 12 فقضاهنّ سبع سموات طل 12 الذى خلق سبع سموات (ملك 3) ح 15 خلق الله سبع سموات السموات «مرفوعا» عمر 133 عرضها السموات هد 108 و 109 ما دامت السموات والأرض ابر 48 غير الأرض والسموات سر 44 تسبح له السموات السبع مر 91 تكاد السموات يتفطرن (شو 5) مو 72 لفسدت السموات زم 67 والسموات مطويت «مخفوضا» بق 33 إنى أعلم غيب السموات- 107 وله ملك السموات (ما 43 عف 157 بة 117 فر 2 زم 44 رف 85 حد 2 و 5 بر 9) - 116 و 255 له ما فى السموات (نسا 170 يو 68 ابر 2 نح 52 طه 6 حج 64 شو 3 و 53 حشر 24) بق 117 بديع السموات (نعم 101) - 164 إن فى خلق السموات (عمر 190) - 284 لله ما فى السموات (عمر 109 و 129 نسا 125 و 130 (مرتين) و 131 و 169 يو 55 ور 64 لق 76 نجم 31) عمر 29 ويعلم ما فى السموات (ما 100 رات 16 مجا 7 تغ 4) - 83 وله أسلم من فى السموات- 180 ولله ميراث السموات (حد 10) - 189 ولله ملك السموات (ما 19 و 20 و 123 ور 42 شو 49 جا 26 فتح 14) - 191 ويتفكرون فى خلق السموات نعم 3 وهو الله فى السموات- 12 قل لمن ما فى السموات- 14 فاطر السموات (ابر 10 فط 1) - 75 نرى ابراهيم ملكوت السموات عف 184 أو لم ينظروا فى ملكوت السموات- 186 نقلت فى السموات يو 6 وما خلق الله فى السموات- 18 بما لا يعلم فى السموات- 66 ألا إن لله من فى السموات يو 101 انظروا ماذا فى السموات هد 123 ولله غيب السموات (نح 77) سف 101 فاطر السموات (زم 46) - 105 وكأين من ءاية فى السموات هد 16 ولله يسجد من فى السموات- 17 قل من رب السموات نح 49 ولله يسجد ما فى السموات- 73 رزقا من السموات سر 55 أعلم بمن فى السموات- 102 ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات كه 14 رب السموات والأرض
(مر 65 ان 56 شع 24) - 26 له غيب السموات- 52 ما أشهدتهم خلق السموات مر 94 إن كل من فى السموات ان 19 وله من فى السموات (روم 26) حج 18 يسجد له من فى السموات مو 87 من رب السموات السبع ور 35 الله نور السموات- 41 يسبح له من فى السموات فر 6 يعلم السرّ فى السموات نم 25 الخبء فى السموات- 65 لا يعلم من فى السموات- 87 ففزع من فى السموات
(7/234)
عك 52 يعلم ما فى السموات روم 18 وله الحمد فى السموات- 22 ومن آياته خلق السموات- 27 وله المثل الأعلى فى السموات لق 16 أو فى السموات- 20 سخر لكم ما فى السموات (جا 12) حب 72 عرضنا الأمانة على السموات سب 1 الذى له ما فى السموات- 3 مثقال ذرة فى السموات- 22 مثقال ذرة فى السموات- 24 من يرزقكم من السموات فط 38 عالم غيب السموات- 40 أم لهم شرك فى السموات (حق 4) - 44 ليعجزه من شىء فى السموات صا 5 ربّ السموات والأرض (ص 66) ص 10 أم لهم ملك السموات زم 63 له مقاليد السموات (شو 12) - 68 فصعق من فى السموات مم 37 أسباب السموات- 57 لخلق السموات شو 11 فاطر السموات- 29 ومن آياته خلق السموات رف 82 سبحان رب السموات دخ 7 رب السموات والأرض (عم 37) جا 2 إن فى السموات جا 35 فالله الحمد رب السموات- 36 وله الكبرياء فى السموات فتح 4 و 7 ولله جنود السموات رات 18 يعلم غيب السموات نجم 26 وكم من ملك فى السموات حما 29 يسأله من فى السموات حد 1 سبح له ما فى السموات (حشر 1 صف 1) جع 1 يسبح لله ما فى السموات (تغ 1) منا 7 ولله خزائن السموات «منصوبا» بق 255 وسع كرسيّه السموات نعم 1 و 73 الذى خلق السموات (عف 53 يو 3 هد 7 ابر 22 سر 99 فر 59 سج 4 يس 81 حق 33 حد 4) - 79 للذى فطر السموات بة 37 يوم خلق السموات عد 2 الله الذى رفع السموات ابر 19 إن الله خلق السموات جر 85 وما خلقنا السموات (دخ 38 حق 3) نح 3 خلق السموات والأرض (زم 5 تغ 3) طه 4 خلق الأرض والسموات ان 30 أن السموات والأرض نم 60 أمّن خلق السموات عك 44 خلق الله السموات عك 61 من خلق السموات (لق 25 زم 28 رف 9) روم 8 ما خلق الله السموات لق 10 خلق السموات بغير عمد فط 41 إن الله يمسك السموات جا 21 وخلق الله السموات ق 38 ولقد خلقنا السموات طو 36 أم خلقوا السموات اسم الاسم نعم 118 و 119 مما ذكر اسم الله عليه حج 40 يذكر فيها اسم الله كثيرا حما 78 تبارك اسم ربك هد 41 بسم الله مجريها نم 30 وإنّه بسم الله الرحمن قع 74 و 96 فسبح باسم ربك العظيم (قة 52) عق 1 اقرأ باسم ربك ما 5 واذكروا اسم الله علي نعم 138 لا يذكرون اسم الله عليها حج 28 ويذكروا اسم الله فى أيام- 34 ليذكروا اسم الله على ما- 36 فاذكروا اسم الله عليها مل 8 واذكر اسم ربك (هر 25) طق 1 سبح اسم ربك الأعلى- 15 وذكر اسم ربه فصلى رات 11 بئس الاسم الفسوق أسماء الأسماء نجم 23 إن هى إلا اسماء
(7/235)
بق 31 وعلّم آدم الأسماء- فقال انبئونى بأسماء عف 70 أتجادلوننى فى أسماء سف 40 من دونه إلا أسماء عف 179 ولله الأسماء الحسنى سر 110 فله الأسماء الحسنى (طه 8 حشر 24) اسمه أسمائه أسمائهم بق 114 يذكر فيها اسمه (ور 36) عمر 45 اسمه المسيح عيسى مر 6 بغلام اسمه يحيى صف 6 يأتى من بعده اسمه أحمد عف 179 الذين يلحدون فى أسمائه بق 33 يا آدم انبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم سميّا تسمية مر 6 لم نجعل له من قبل سميّا- 65 هل تعلم له سميّا نجم 27 تسمية الأنثى مسمى بق 282 بدين إلى أجل مسمى نعم 2 وأجل مسمى عنده- 60 ليقضى أجل مسمى هد 3 متاعا حسنا إلى أجل مسمى عد 2 كلّ يجرى لأجل مسمى (فط 13 زم 5) ابر 10 ويؤخركم إلى أجل مسمى نح 61 ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى (فط 45) طه 129 لكان لزاما وأجل مسمى حج 5 ما نشاء إلى أجل مسمى- 33 منافع إلى أجل مسمى عك 53 ولولا أجل مسمى لجاءهم روم 8 إلا بالحق وأجل مسمى (حق 3) لق 29 كلّ يجرى إلى أجل مسمى زم 42 ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى مم 67 ولتبلغوا أجلا مسمى شو 14 سبقت من ربك إلى أجل مسمى ح 4 ويؤخركم إلى أجل مسمى سنبل سنبله سنبلات سف 47 فذروه فى سنبلة- 43 وسبع سنبلات خضر- 46 وسبع سنبلات خضر سنبلة سنابل بق 261 أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة سند مسندة منا 4 كأنهم خشب مسنّدة سندس سندس كه 31 ثيابا خضرا من سندس دخ 53 يلبسون من سندس هر 21 عاليهم ثياب سندس سنم تسنيم طف 27 ومزاجه من تسنيم سنن السن سنة ما 48 والسنّ بالسنّ نف 39 فقد مضت سنّة الأوّلين جر 13 وقد خلت سنة الأوّلين كه 56 إلا أن تأتيهم سنة حب 62 سنّة الله فى الذين خلوا- لسنة الله تبديلا فط 43 فهل ينظرون
إلا سنّة الأوّلين فلن تجد لسنة الله تحويلا فتح 23 سنّة الله التى قد خلت- ولن تجد لسنة الله تبديلا سر 77 سنّة من قد أرسلنا حب 38 سنّة الله فى الذين مم 85 سنّة الله التى قد خلت سنن سنتنا مسنون عمر 137 قد خلت من قبلكم سنن نسا 25 سنن الذين من قبلكم سر 77 ولا تجد لسنتنا تحويلا جر 26 و 28 و 23 من حمإ مسنون
(7/236)
سنه يتسنه لق 259 وشرابك لم يتسنّه سنو سنا سنة ور 43 يكاد سنا برقه بق 96 لو يعمّر ألف سنة حج 47 كألف سنة مما تعدون عك 14 فلبث فيهم ألف سنة سج 5 مقداره ألف سنة مما تعدون معا 4 مقداره خمسين ألف سنة ما 29 محرّمة عليهم أربعين سنة حق 15 وبلغ أربعين سنة سنين السنين سف 42 فلبث فى السجن بضع سنين- 47 تزرعون سبع سنين دأبا كه 11 فى الكهف سنين عددا- 25 فى كهفهم ثلث مائة سنين طه 40 فلبثت سنين فى أهل مدين مو 113 فى الأرض عدد سنين شع 18 من عمرك سنين- 205 إن متعناهم سنين روم 4 فى بضع سنين عف 129 بالسنين ونقص يو 5 لتعلموا عدد السنين (سر 12) سهر الساهرة عت 14 فإذا هم بالساهرة سهل سهولها عف 73 تتخذون من سهولها سهم ساهم صا 141 فساهم فكان من المدحضين سهو ساهون يا 11 فى غمرة ساهون عو 5 عن صلاتهم ساهون سوأ ساء ساءت نسا 21 ومقتا وساء سبيلا- 37 له قرينا فساء قرينا ما 69 وكثير منهم ساء ما يعملون نعم 31 ألا ساء ما يزرون (نح 25) - 136 ساء ما يحكمون (نح 59 عك 4 جا 20) عف 176 ساء مثلا القوم الذين بة 10 ساء ما كانوا يعملون (مجا 15 منا 2) سر 32 كان فاحشة وساء طه 101 فساء مطر المنذرين (نم 58) صا 177 فساء صباح المنذرين نسا 96 مأواهم جهنم وساءت- 114 ونصله جهنم وساءت كه 69 بئس الشراب وساءت فر 66 إنها ساءت مستقرّا فتح 6 وأعدّ لهم جهنم وساءت يسؤوا تسؤكم تسؤهم سر 7 ليسؤوا وجوهكم ما 104 أن تبدلكم تسؤكم عمر 120 أن تمسكم حسن تسؤكم بة 51 أن تصبك حسنة تسؤهم سىء سيئت هد 77 رسلنا لوطا سىء بهم (عك 33) ملك 27 سيئت وجوه الذين أساء أساءوا أسأتم حس 46 ومن أساء فعليها (جا 14) روم 10 عاقبة الذين أساءوا نجم 31 ليجزى الذين أساءوا سر 7 وإن أسأتم فلها سوء السّوء مر 28 ما كان أبوك أمرا سوء
(7/237)
ان 74 و 77 إنهم كانوا قوم سوء بة 99 عليهم دائرة السّوء نح 60 بالآخرة مثل السوء فر 40 التى أمطرت مطر السوء فتح 6 بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء- 12 وظننتم ظن السوء سوء سوءا عمر 174 لم يمسهم سوء بة 38 زين لهم سوء أعمالهم عد 20 أولئك لهم سوء الحساب- 27 ولهم سوء الدار (مم 52) نم 5 لهم سوء العذاب فط 8 أفمن زين له سوء عمله مم 37 زين لفرعون سوء عمله- 45 بآل فرعون سوء العذاب محمد 14 كمن زين له سوء عمله عمر 30 وما عملت من سوء نسا 148 أو تعفوا عن سوء عف 72 ولا تمسوها بسوء (هد 64 شع 156) هد 54 اعتراك بعض ءالهتنا بسوء سف 51 ما علمنا عليه من سوء نح 28 ما كنّا نعمل من سوء- 59 من سوء ما بشر به ما 22 بيضاء من غير سوء (نم 12 قص 32) نم 11 ثمّ بدّل حسنا بعد سوء زم 47 لافتدوا به من سوء بق 49 يسومونكم سوء العذاب (عف 140 ابر 16) نعم 157 سوء العذاب بما كانوا عف 166 يسوموهم سوء العذاب عد 23 ويخافون سوء الحساب زم 24 بوجهه سوء العذاب نسا 109 ومن يعمل سوءا- 122 من يعمل سوءا يجز به نعم 54 من عمل منكم سوءا سف 25 من أراد بأهلك سوءا عد 12 وإذا أراد الله يقوم سوءا حب 17 إن أراد بكم سوءا السوء عف 187 وما مسنى السوء زم 11 لا يمسهم السوء ولا هم بق 169 إنما يأمركم بالسوء نسا 147 لا يحب الله الجهر بالسوء عف 164 الذين ينهون عن السوء سف 53 النفس لامّارة بالسوء مت 2 أيديهم وألسنتهم بالسوء نسا 16 للذين يعملون السوء سف 24 لنصرف عنه السوء نح 27 والسوء على الكافرين- 94 وتذوقوا السوء بما صددتم- 119 للذين عملوا السوء بجهالة نم 62 ويكشف السوء روم 10 الذين أساءوا السوآى سيّئا سيىء سيّئه بة 103 عملا صالحا وآخر سيئا فط 43 ومكر السىء ولا يحي المكر السيىء إلا بأهله سر 38 كالن سيئة عند ربك مكروها سيّئة السيّئة عمر 120 وأن تصبكم سيئة نسا 77 وأن تصبهم سيئة (عف 130 روم 36 شو 48) شو 40 وجزاء سيئة سيئة مثلها نسا 78 وما أصابك من سيئة يو 27 جزاء سيئة بمثلها بق 81 بلى من كسب سيئة نسا 84 ومن يشفع شفاعة سيئة مم 40 من عمل سيئة فلا يجزى حس 33 الحسنة ولا السيئة عف 94 ثم بدلنا مكان السيئة نعم 160 ومن جاء بالسيئة (نم 90 قص 84) عد 7 ويستعجلونك بالسيئة نم 46 لم تستعجلون بالسيئة عد 46 لم تستعجلوا بالسيئة
(قص 54) مو 97 بالتى هى أحسن السيئة سيئات السيئات نح 34 فأصابهم سيئات ما عملوا زم 48 وبدا لهم سيئات- 51 فأصابهم سيئات ما كسبوا..
سيصيبهم سيئات ما كسبوا جا 32 وبدا لهم سيئات ما عملوا مم 45 فوقه الله سيئات ما مكروا هد 10 ذهب السيئات عنى
(7/238)
نسا 17 للذين يعملون السيئات عف 152 والذين عملوا السيئات- 167 وبلونهم بالحسنات والسيئات يو 27 والذين كسبوا السيئات هد 78 كانوا يعملون السيئات- 115 إن الحسنات يذهبن السيئات نح 45 أفأمن الذين مكروا السيئات قص 48 الذين عملوا السيئات عك 4 الذين يعملون السيئات فط 10 والذين يمكرون السيئات مم 9 وقهم السيئات ومن تق السيئات شو 25 ويعفو عن السيئات جا 20 الذين اجترحوا السيئات سيئاته سيئاتنا تغ 9 يكفّر عنه سيئاته (طل 5) عمر 193 وكفّر عنا سيئاتنا سيئاتكم سيئاتهم بق 271 ويكفر عنكم من سيئاتكم نسا 30 نكفر عنكم سيئاتكم ما 13 لأكفرنّ عنكم سيئاتكم نف 29 ويكفر عنكم سيئاتكم تحر 8 أن يكفر عنكم سيئاتكم عمر 195 لاكفرنّ عنهم سيئاتهم ما 68 لكفرنا عنهم سيئاتهم فر 70 يبدّل الله سيئاتهم عك 7 لتكفرنّ عنهم سيئاتهم حق 16 ونتجاوز عن سيئاتهم محمد 2 كفر عنهم سيئاتهم فتح 5 ويكفر عنهم سيئاتهم سوأة سوآتهما سوآتكم ما 34 كيف يورى سوأة أخيه- فأورى سوأة أخى عف 21 بدت لهما سوءاتهما (طه 121) - 19 ما ورى عنهما من سوءاتهما- 26 ليريهما سوآتهما- 25 لباسا يوارى سوءاتكم اسوأ المسىء زم 35 اسوأ الذى علموا حس 27 اسوأ الذى كانوا مم 58 الصلحت ولا المسىء سيب سائبة ما 106 من بحيرة ولا سائبة سوح ساحتهم صا 177 فإذا نزل بساحتهم سود تسودّ اسودّت عمر 106 وتسودّ وجوه فأمّا الذين اسودّت وجوههم سيدا سيدها سادتنا عمر 39 وسيدا وحصورا سف 25 وألفيا سيدها حب 67 إنا أطعنا سادتنا الأسود سود بق 187 من الخيط الأسود فط 27 وغرايب سود مسودّا مسودّة نح 58 ظل وجهه مسودّا (رف 17) زم 60 وجوههم مسودّة سور تسوّروا سور ص 21 إذ تسوّروا المحراب حد 13 فضرب بينهم بسور أساور اسورة كه 31 يحلون فيها من أساور (حج 23 فط 33) هر 21 وحلوا أساور من فضة رف 53 اسورة من ذهب سورة سور بة 65 إن تنزل عليهم سورة- 87 وإذا أنزلت سورة- 125 و 128 وإذا ما أنزلت سورة ور 1 سورة أنزلنها محمد 20 لولا نزلت سورد فإذا أنزلت سورة محكمة
(7/239)
بق 23 فأتوا بسورة من مثله يو 38 فأتوا بسورة مثله هد 13 فأتوا بعشر سور مثله سوط سوط فجر 13 سوط عذاب سوع ساعة بة 118 اتبعوه فى ساعة العسرة روم 55 ما لبثوا غير ساعة عف 33 لا يستأخرون ساعة (نح 61) يو 45 كأن لم يلبثوا إلا ساعة- 49 فلا يستأخرون ساعة سب 30 لا تستأخرون عنه ساعة حق 35 لم يلبثوا إلا ساعة الساعة نعم 31 حتى إذا جاءتهم الساعة- 40 أو اتتكم الساعة سف 107 أو تأتيهم الساعة بغتة حج 54 حتى تأتيهم الساعة بغتة روم 12 و 14 و 55 ويوم تقوم الساعة (مم 46 جا 26) سب 3 لا تأتينا الساعة قل بلى جا 31 والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندرى ما الساعة فر 1 اقتربت الساعة- 46 بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر عف 186 يسألونك عن الساعة (عت 42) نح 77 وما أمر الساعة إلا ان 49 وهم من الساعة مشفقون حج 1 إن زلزلة الساعة فر 11 بل كذّبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة لق 34 إن الله عنده علم الساعة حب 63 يسألك الناس عن الساعة- لعلّ الساعة تكون حس 47 إليه يرد علم الساعة شو 18 الذين يمارون فى الساعة رف 61 وإنه لعلم للساعة- 85 وعنده علم الساعة جر 85 وإن الساعة لأتية (مم 59) كه 21 وإن الساعة لا ريب فيها- 37 وما أظن الساعة قائمة (حس 50) مر 76 أما العذاب أو ما الساعة طه 15 إن الساعة ءاتية حج 7 وأن الساعة آتية شو 17 لعل الساعة قريب رف 66 إلا الساعة أن تأتيهم بغتة (محمد 18) سواعا ح 23 ولا تذرن ودّا ولا سواعا سوغ يسيغه سائغ سائغا ابر 17 ولا يكاد يسيغه فط 12 فرات سائغ شرابه نح 66 سائغا للشاربين سوق سقناه نسوق عف 56 سقناه لبلد ميت (فط 9) مر 87 ونسوق المجرمين سج 27 نسوق الماء إلى الأرض سيق يساقون زم 71 وسيق الذين كفروا- 73 وسيق الذين اتقوا نف 6 كأنما يساقون إلى الموت ساق الساق ساقيها ن 42 يوم يكشف عن ساق قيا 29 والتفّت الساق بالساق نم 44 وكشفت عن ساقيها السوق سوقه ص 33 مسحا بالسوق والأعناق فتح 29 فاستوى على سوقه الأسواق سائق المساق فر 7 ويمشى فى الأسواق- 20 ويمشون فى الأسواق ق 21 معها سائق وشهيد قيا 30 إلى ربك يومئذ المساق سول سوّل سوّلت محمد 25 الشيطان سوّل لهم سف 18 و 83 بل سوّلت لكم طه 96 سوّلت لى نفسى
(7/240)
سوم يسومهم يسومونكم تسيمون عف 166 يسومهم سوء العذاب بق 49 يسومونكم سوء العذاب (عف 140 ابر 6) نح 10 ومنه شجر فيه تسيمون سيماهم فتح 29 سيماهم فى وجوههم بق 273 تعرفهم بسيماهم عف 45 يعرفون كلّا بسيماهم- 47 رجالا يعرفونهم بسيماهم محمد 30 فلعرفتهم بسيماهم حما 41 المجرمون بسيماهم مسوّمين مسومة
المسوّمة عمر 125 من الملائكة مسوّمين هد 82 مسوّمة عند ربك (يا 34) عمر 14 والخيل المسوّمة سوى سوّى سوّاك قيا 38 فخلق فسوّى عل 2 الذى خلق فسوّى كه 38 ثم سوّاك رجلا نفط 7 فسوك فعدلك سوّاه سوّاها نح 9 ثمّ سوّاه ونفخ فيه شم 7 ونفس وما سوّاها- 15 بذنبهم فسوّاها عت 28 رفع سمكها فسوّاها سوّاهن سوّيته بق 29 فسوّاهن سبع سموات جر 29 فإذا سوّيته ونفخت فيه (ص 27) نسوّيكم تسوّى شع 98 إذ نسويكم برب العالمين نسا 41 لو تسوّى بهم الأرض ساوى استوى كه 97 ساوى بين الصدفين بق 29 ثم استوى إلى السماء (حس 11) عف 53 ثم استوى على العرش (يو 3 عد 2 فر 59 سج 4 حد 4) طه 5 على العرش استوى قص 14 ولما بلغ أشدّه واستوى نجم 6 ذو مرة فاستوى فتح 29 فاستوى على سوقه استوت استويت استويتم هد 44 واستوت على الجودى مو 28 فإذا استويت أنت رف 13 إذا استويتم عليه يستوى تستوى نسا 94 لا يستوى القاعدون ما 103 ولا يستوى الخبيث نعم 50 هل يستوى الأعمى (عد 17) نح 76 هل يستوى هو فط 12 وما يستوى البحران- 19 وما يستوى الأعمى (مم 58) - 22 وما يستوى الأحياء ولا زم 9 هل يستوى الذين يعملون حد 10 لا يستوى منكم من أنفق حشر 20 لا يستوى أصحاب النار عد 17 أم هل تستوى الظلمات حس 33 ولا تستوى الحسنة يستويان يستوون تستووا هد 24 هل يستويان مثلا (زم 29) بة 20 لا يستوون عند الله نح 75 هل يستوون الحمد لله سج 18 فاسقا لا يستوون رف 13 لتستووا على ظهوره سوى طه 58 ولا أنت مكانا سوى سواء بق 6 سواء عليهم ءأنذرتهم (يس 10) عف 192 سواء عليكم أدعوتموهم عد 11 سواء منكم من أسرّ ابر 21 سواء علينا أجزعنا نح 71 فهم فيه سواء شع 136 سواء علينا أوعظت روم 28 فأنتم فيه سواء طو 16 سواء عليكم إنما تجزون منا 6 سواء عليهم استغفرت لهم ما 63 وأضل عن سواء السبيل
(7/241)
ما 80 وضلوا عن سواء السبيل صا 55 فرءاه فى سواء الجحيم ص 22 واهدنا إلى سواء الصرط دخ 47 فاعتلوه إلى سواء الجحيم عمر 64 سواء بيننا وبينكم نف 59 فانبذ إليهم على سواء ان 109 فقل ءاذنتكم على سواء بق 108 فقد ضلّ سواء السبيل (ما 13 مت 1) قص 22 أن يهدينى سواء السبيل عمر 113 ليسوا سواء من أهل نسا 88 فتكونون سواء حج 25 سواء العاكف فيه والباد حس 10 سواء للسائلين جا 20 سواء محياهم ومماتهم سويّا السوىّ مر 9 ثلاث ليال سويّا- 16 فتمثل لها بشرا سويّا- 43 أهدك صرطا سويّا طه 136 أصحاب الصرط السوى سيح سيحوا السائحون سائحات بة 2 فسيحوا فى الأرض بة 113 الحمدون السئحون تحر 5 عبدت سئحت سير سار تسير يسيروا قص 29 وسار باهله طو 10 وتسير الحيال سيرا سف 109 أفلم يسيروا فى الأرض (حج 46 مم 82 محمد 10) روم 9 أولم يسيروا فى الأرض (فط 44 مم 21) سيروا عمر 137 فسيروا فى الأرض (نح 36) نعم 11 قل سيروا فى الأرض (نم 69 عك 20 روم 42) سب 18 سيروا فيها ليالى وأياما نسيّر يسيركم كه 48 ويوم نسير الجبال يو 22 هو الذى يسيركم سيّرت عد 33 سيرت به الجبال عم 20 وسيرت الجبال فكانت تك 3 وإذا الجبال سيرت سيرا السير سيرتها طو 10 وتسير الجبال سيرا سب 18 وقدرنا فيها السير طه 21 سعيدها سيرتها الأولى سيارة السيارة سف 19 وجاءت سيارة ما 99 متاعا لكم وللسيارة سف 10 يلتقطه بعض السيارة سيل سالت أسلنا عد 19 فسالت أودية بقدرها سب 12 وأسلنا له عين القطر سيل السيل سب 16 فأرسلنا عليهم سيل العرم عد 19 فاحتمل السيل زيدا
(7/242)
باب الشين
شأم المشئمة قع 9 وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة بل 19 هم أصحاب المشئمة شأن شأن شأنهم عبس 37 يومئذ شأن يغنيه يو 61 وما تكون فى شأن حما 29 كل يوم هو فى شأن ور 62 لبعض شأنهم شبه شبّه تشابه تشابهت نسا 156 ولكن شبّه لهم بق 70 إن البقر تشابه علينا عمر 7 فيتبعون ما تشابه منه عد 18 فتشابه الخلق عليهم بق 118 تشابهت قلوبهم متشابه متشابها مشتبها نعم 99 مشتبها وغير متشابه- 141 متشابها وغير متشابه بق 25 وأوتوا به متشابها زم 23 كتابا متشابها متشابهات عمر 7 وأخر متشابهات شتت أشتاتا شتى ور 61 جميعا أو أشتاتا لز 6 يصدر الناس أشتاتا طه 53 أزواجا من نبات شتى حشر 14 وقلوبهم شتى لل 4 إن سعيكم لشتى شتو الشتاء قش 2 رحلة الشتاء والصيف شجر شجر نسا 46 فيما شجر بينهم شجر الشجر نح 10 ومن شجر فيه تسيمون قع 52 من شجر من زقوم حما 6 والنجم والشجر نح 68 ومن الشجر ومما يعرشون يس 80 من الشجر الأخضر نارا شجرها شجرة نم 60 أن تنبتوا شجرها صا 62 أم شجرة الزقوم- 64 إنّها شجرة تخرج طه 120 هل أدلك على شجرة ور 35 يوقد من شجرة لق 27 من شجرة أقلام ابر 24 كشجرة طيبة- 26 كشجرة خبيثة دخ 43 إن شجرة الزقوم مو 20 وشجرة تخرج من طور صا 146 شجرة من يقطين الشجرة شجرتها عف 19 عن هذه الشجرة- 21 عن تلكما الشجرة قص 30 من الشجرة أن يا موسى فتح 18 تحت الشجرة بق 35 ولا تقربا هذه الشجرة (عف 18) عف 21 فلما ذاقا الشجرة سر 60 والشجرة الملعونة قع 72 ءأنتم أنشأتم شجرتها
(7/243)
شحح شح الشح أشحة حشر 9 ومن يوق شحّ نفسه (تغ 16) نسا 127 الأنفس الشحّ حب 19 اشحّة عليكم- اشحة على الخير شحم شحومهما نعم 146 حرّمنا عليهم شحومهما شحن المشحون شع 119 ومن معه فى الفلك المشحون يس 41 ذريتهم فى الفلك المشحون صا 140 إلى الفلك المشحون شخص تشخص شاخصة ابر 42 تشخص فيه الأبصار ان 97 فإذا هى شاخصة شدد شددنا نشد ص 20 وشددنا ملكه هر 28 وشددنا أسرهم قص 35 سنشد عضدك بأخيك اشدد شدّوا اشتدت يو 88 واشدد على قلوبهم طه 31 اشدد به أزرى محمد 4 فشدّوا الوثاق ابر 18 اشتدّت به الريح شديد «مرفوعا» بق 165 وإن الله شديد العقاب- 196 واعلموا أن الله شديد العقاب (ما 101 نف 25) - 211 فإن الله شديد العقاب (ما 3 نف 13 حشر 4 و 7) عمر 11 والله شديد العقاب (نف 49) نف 53 إن الله قوى شديد عد 7 وإن ربك لشديد- 14 وهو شديد المحال مم 22 إنه قوىّ شديد نجم 5 علمه شديد القوى عمر 4 لهم عذاب شديد (فط 7 و 10 ص 26 شو 16 و 26) نعم 124 وعذاب شديد بما كانوا هد 103 إن أخذه أليم شديد ابر 7 إن عذابى لشديد حج 2 ولكنّ عذاب الله شديد حد 20 وفى الآخرة عذاب شديد- 25 فيه بأس شديد حشر 14 بأسهم بينهم شديد بر 12 إن بطش ربك لشديد عا 8 وإنه لحب الخير لشديد «مخفوضا» مم 3 شديد العقاب ذى الطول هد 80 أو ءاوى إلى ركن شديد ابر 1 من عذاب شديد سر 5 أولى بأس شديد مو 78 بابا ذا عذاب شديد نم 33 وأولوا بأس شديد سف 46 بين يدى عذاب شديد فتح 16 أولى بأس شديد «منصوبا» عمر 56 فأعذبهم عذابا شديدا عف 163 أو معذبهم عذابا شديدا سر 58 أو معذّبوها عذابا شديدا كه 2 لينذر بأسا شديدا نم 21 لأعذبه عذابا شديدا حب 11 وزلزلوا زلزالا شديدا حس 27 كفروا عذابا شديدا مجا 15 أعدّ لهم عذابا شديدا (طل 10) طل 8 حسابا شديدا جن 8 ملئت حرسا شديدا الشديد أشدّاء ق 26 فى العذاب الشديد يو 70 نذيقهم العذاب الشديد فتح 29 أشدّاء على الكفار شداد شدادا سف 48 من بعد ذلك سبع شداد
(7/244)
تحر 6 ملائكة غلاظ شداد عم 12 فوقكم سبعا شدادا أشدّ بق 74 أو أشد قوة- 165 أشدّ حبّا لله- 191 والفتنة أشدّ من القتل نسا 83 والله أشد بأسا وأشد تنكيلا بة 82 نار جهنم أشد حرّا- 98 الأعراب أشد كفرا مر 69 أشد على الرحمن عتيّا طه 71 أيّنا أشد عذابا- 127 ولعذاب الآخرة أشد قص 78 من هو أشد منه قوّة صا 11 أهم أشد خلقا حس 15 من أشد منّا قوة- هو أشد منهم قوة محمد 13 هى أشد قوة ق 36 هم أشد منهم بطشا حشر 13 لأنتم أشد رهبة مل 6 هى أشد وطئا عت 27 ءأنتم أشد خلقا بق 85 يردون إلى أشد العذاب- 200 أو أشد ذكرا نسا 65 خيرا لهم وأشد تثبيتا- 76 أو أشد خشية ما 85 أشد الناس عداوة بة 70 كانوا أشد منكم قوة روم 9 كانوا أشد منهم قوة (فط 44) مم 21 كانوا هم أشد منهم قوة- 46 ادخلوا ءال فرعون أشد مم 82 أكثر منهم وأشد قوة رف 8 فأهلكنا أشد منهم أشدّه أشدهما أشدّكم نعم 152 حتى يبلغ أشدّه (سر 34) سف 22 ولما بلغ أشدّه (قص 14) حق 15 حتى إذا بلغ أشدّه كه 83 أن يبلغا
أشدّهما حج 5 ثم لتبلغوا أشدكم (مم 67) شرب شرب شربوا بق 249 فمن شرب منه فليس منى- فشربوا منه إلا قليلا يشرب يشربون تشربون مو 33 ويشرب مما تشربون هر 6 يشرب بها عباد الله طف 28 يشرب بها المقرّبون هر 5 إن الأبرار يشربون قع 68 الماء الذى تشربون اشربى اشربوا مر 25 فكلى واشربى بق 60 كلوا واشربوا من رزق الله- 187 وكلوا واشربوا حتى عف 30 وكلوا واشربوا ولا طو 19 كلوا واشربوا هنيئا (قة 24 سلا 43) بق 93 وأشربوا فى قلوبهم شرب شرب شع 155 لها شرب ولكم شرب قمر 28 كل شرب محتضر قع 55 فشاربون شرب الهيم شاربون الشاربين قع 54 فشاربون عليه من الحميم- 55 فشاربون شرب الهيم نح 66 خالصا سائغا للشاربين صا 46 بيضاء لذّة للشاربين محمد 15 وأنهار من خمر لذّة للشاربين شراب شرابا الشراب نعم 70 لهم شراب من حميم (يو 4) نح 10 لكم منه شراب- 69 يخرج من بطونها شراب ص 42 هذا مغتسل بارد وشراب- 50 بفاكهة كثيرة وشراب هر 21 وسقاهم ربهم شرابا عم 24 فيها بردا ولا شرابا كه 29 بئس الشراب شرابه شرابك فط 12 فرات سائغ شرابه بق 259 طعامك وشرابك مشربهم مشارب بق 60 قد علم كل أناس مشربهم (عف 159) يس 73 ولهم فيها منافع ومشارب
(7/245)
شرح شرح يشرح نح 106 شرح بالكفر صدرا زم 22 شرح الله صدره نعم 125 يشرح الله صدره نشرح اشرح شرح 1 ألم نشرح لك صدرك طه 25 رب اشرح لى صدرى شرد شرّد نف 58 فشرّد بهم من خلفهم شرذم شرذمة شع 55 إن هؤلاء لشرذمة شرر شرّ بن 6 أولئك هم شرّ البرية بق 216 تحبوا شيئا وهو شرّ لكم عمر 180 بل هو شرّ لهم مل 63 أولئك شرّ مكانا (فر 34) سف 77 قال أنتم شرّ مكانا مر 76 فسيعلمون من هو شرّ جن 10 أشرّ أريد بمن قلق 2 من شرّ ما خلق فلق 3 ومن شرّ غاسق- 4 ومن شرّ النفاثات- 5 ومن شرّ حاسد ناس 4 من شرّ الوسواس ما 63 بشرّ من ذلك مثوبة حج 72 أفأنبئكم بشر من ذلكم نف 22 و 56 إن شرّ الدواب ص 54 وان للطاغين لشرّ مئاب هر 11 فوقهم الله شرّ ذلك ور 11 لا تحسبوه شرّا لكم لز 8 مثقال ذرة شرّا يره الشرّ شرّه سر 83 وإذا مسّه الشر كان حس 49 وإذا مسّه الشر فيؤس- 51 وإذا مسه الشرّ فذو دعاء معا 20 وإذا مسّه الشر جزوعا سر 11 ويدع الإنسان بالشرّ ان 35 ونبلوكم بالشرّ والخير يو 11 ولو يعجل الله للناس الشرّ هر 7 كان شرّه مستطيرا الأشرار شرر ص 61 كنّا نعدهم من الأشرار سلا 32 إنّها ترمى شرر شرط أشراطها محمد 18 فقد جاء أشراطها شرع شرع شرعوا شو 13 شرع لكم من الدين- 21 شرعوا لهم من الدين شرّعا شرعة شريعة عف 162 يوم سبتهم شرّعا ما 51 لكل جعلنا منكم شرعة جا 17 ثم جعلناك على شريعة شرق أشرقت الإشراق زم 69 وأشرقت الأرض ص 18 بالعشى والإشراق شرقيا شرقية مشرقين مر 15 من أهلها مكانا شرقيا ور 35 لا شرقية ولا غربية جر 73 الصيحة مشرقين شع 61 فاتبعوهم مشرقين المشرق المشرقين بق 115 و 142 ولله المشرق والمغرب- 176 قبل المشرق والمغرب- 258 يأتى بالشمس من المشرق شع 28 رب المشرق والمغرب (مل 9) رف 38 وبينك بعد المشرقين حما 17 رب المشرقين
(7/246)
مشارق المشارق عف 136 مشارق الأرض صا 5 ورب المشارق معا 40 فلا أقسم برب المشارق شرك أشرك أشركت أشركوا عف 172 إنما أشرك ءاباؤنا زم 65 لئن أشركت ليحبطنّ بق 96 ومن الذين أشركوا يودّ عمر 151 بما أشركوا بالله- 186 ومن الذين أشركوا اذى ما 85 اليهود والذين أشركوا نعم 22 ثم نقول للذين أشركوا (يو 28) - 88 ولو أشركوا لحبط عنهم- 107 ولو شاء الله ما أشركوا- 148 سيقول الذين أشركوا نح 35 وقال الذين أشركوا- 86 وإذا رءا الذين أشركوا حج 17 والمجوس الذين أشركوا أشركتم أشركنا أشركتمون نعم 81 وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم- 148 لو شاء الله ما أشركنا ابر 22 كفرت بما أشركتمون شاركهم يشرك سر 64 وشاركهم فى الأموال كه 26 ولا يشرك فى حكمه نسا 47 و 115 ومن يشرك بالله (ما 75) كه 111 ولا يشرك بعبادة ربه حج 31 ومن يشرك بالله فكأنما تشرك أشرك عك 8 وإن جاهداك لتشرك بى لق 15 على أن تشرك بى حج 26 أن لا تشرك بى شيئا لق 13 يا بنىّ لا تشرك بالله كه 39 ولا أشرك بربى أحدا جن 20 ولا أشرك به أحدا عد 38 ولا أشرك به إليه أدعو مم 42 لأكفر بالله وأشرك به كه 43 يا ليتنى لم أشرك بربى يشركون يشركن عف 189 فتعالى الله عما يشركون (نم 63) - 190 أيشركون ما لا يخلق بة 32 سبحانه عما يشركون يو 18 وتعالى عما يشركون (نح 1 و 3 مو 93 قص 68 روم 40 زم
67) نح 54 إذا فريق منكم بربهم يشركون مو 60 والذين هم بربهم لا يشركون ور 55 لا يشركون بى شيئا نم 59 خير أم ما يشركون عك 65 إذا هم يشركون روم 33 إذا فريق منهم بربهم يشركون- 35 بما كانوا به يشركون طو 43 سبحان الله عما يشركون (حشر 23) مت 12 على أن لا يشركن بالله تشركون تشركوا نشرك نعم 19 وإننى برىء مما تشركون- 41 وتنسون ما تشركون- 64 ثم أنتم تشركون- 78 إنى برىء مما تشركون- 80 ولا أخاف ما تشركون هد 54 أنى برىء ما تشركون مم 73 أين ما كنتم تشركون نسا 35 ولا تشركوا به شيئا عف 32 وان تشركوا بالله عمر 64 ولا نشرك به شيئا سف 38 ما كان لنا أن نشرك بالله جن 2 ولن نشرك بربنا أحدا أشركه يشرك طه 32 وأشركه فى أمرى نسا 47 و 115 لا يغفر أن يشرك به شرك الشرك شرككم فط 40 أم لهم شرك فى السموات (حق 4) سب 22 وما لهم فيها من شرك لق 13 إن الشرك لظلم فط 14 يكفرون بشرككم
(7/247)
شريك شركاء سر 111 ولم يكن له شريك فى الملك (فر 2) نعم 163 ولا شريك له نسا 11 فهم شركاء فى الثلث نعم 94 زعمتم أنّهم فيكم شركاء- 139 فهم فيه شركاء زم 29 فيه شركاء متشاكسون شو 21 أم لهم شركاء شرعوا لهم ن 41 أم لهم شركاء فليأتوا روم 28 ملكت أيمانكم من شركاء نعم 100 وجعلوا لله شركاء (عد 35) عف 189 جعلا له شركاء يو 66 من دون الله شركاء عد 18 أم جعلوا لله شركاء سب 27 الذين أحلقتم به شركاء شركائي شركاؤنا شركائنا نح 27 ويقول أين شركائى (قص 62 و 74) كه 53 يقول نادوا شركائى حس 47 ويوم يناديهم أين شركائى نح 86 ربنا هؤلاء شركاؤنا نعم 136 وهذا لشركائنا شركاؤكم شركائكم شركاءكم نعم 22 أين شركاؤكم الذين يو 28 مكانكم أنتم وشركاؤكم- 34 هل من شركائكم من يبدأ- 35 هل من شركائكم من يهدى روم 40 هل من شركائكم من يفعل عف 194 قل ادعوا شركاءكم يو 71 فاجمعوا أمركم وشركاءكم قص 64 وقيل ادعوا شركاءكم فط 40 قل أرأيتم شركائكم شركاؤهم شركاءهم شركائهم نعم 137 قتل أولادهم شركاؤهم يو 28 وقال شركاؤهم ما كنتم نعم 136 فما كان لشركائهم- فهو يصل إلى شركائهم روم 13 ولم يكن لهم من شركائهم شفعؤا وكانوا بشركائهم كافرين ن 41 فليأتوا بشركائهم نح 86 وإذا رءا الذين أشركوا شركاءهم مشرك مشركون مشركين ور 3 إلّا زان أو مشرك بق 221 مؤمن خير من مشرك سف 106 إلا وهم مشركون نعم 121 وإن أطعتموهم إنكم لمشركون نح 100 والذين هم به مشركون نعم 23 ربنا ما كنا مشركين حج 31 حنفاء لله غير مشركين روم 42 كان أكثرهم مشركين مم 84 بما كنا به مشركين المشركون المشركين بة 29 إنما المشركون نجس بة 34 ولو كره المشركون (صف 9) بق 105 ولا المشركين أن ينزل- 135 وما كان من المشركين (عمر 67 و 95 نعم 162 نح 123) - ولا تنكحوا المشركين نعم 14 ولا تكونن من المشركين (يو 105 قص 87) - 79 وما أنا من المشركين (سف 108) - 106 واعرض عن المشركين (جر 94) - 137 لكثير من المشركين بة 1 إلى الذين عاهدتم من المشركين- 3 الله برىء من المشركين- 5 إلّا الذين عاهدتم من المشركين- 6 فاقتلوا المشركين حيث- 7 وإن أحد من المشركين- 8 كيف يكون للمشركين- 18 ما كان للمشركين أن- 37 وقتلوا المشركين كافة- 114 يستغفروا للمشركين نح 120 ولم يكن من المشركين روم 31 ولا تكونوا من المشركين حب 73 والمنافقات والمشركين (فتح 6) حس 6 وويل للمشركين شو 13 كبر على المشركين بن 1 والمشركين منفكين- 6 والمشركين فى نار جهنم
(7/248)
مشركة المشركات بق 221 ولا تنكحوا المشركات حتى- مؤمنة خير من مشركة ور 3 إلا زانية أو مشركة حب 73 والمشركين والمشركات (فتح 6) مشتركون صا 33 فى العذاب مشتركون (رف 39) شرى شروا شروه بق 102 ولبئس ما شروا به سف 20 وشروه بثمن بخس يشرى يشرون بق 207 ومن الناس من يشرى نسا 73 يشرون الحياة الدنيا اشترى اشتروا اشتراه بة 112 اشترى من المؤمنين بق 16 و 175 اشتروا الضلالة- 186 اشتروا الحيوة الدنيا- 90 بئسما اشتروا به انفسهم عمر 177 اشتروا الكفر بالإيمان- 187 واشتروا به ثمنا قليلا بة 10 اشتروا بآيات الله ثمنا بق 102 ولقد علموا لمن اشتراه سف 21 وقال الذى اشتريه يشترى يشترون يشتروا لق 6 يشترى لهو الحديث بق 174 ويشترون به ثمنا قليلا عمر 77 الذين يشترون بعهد الله- 187 فبئس ما يشترون- 199 لا يشترون بآيات الله نسا 43 يشترون الضلالة بق 79 ليشتروا به ثمنا قليلا تشتروا نشترى بق 41 ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا (ما 47) نح 95 ولا تشتروا بعهد الله ما 109 لا نشترى به ثمنا شطأ شطأه شاطىء فتح 29 كزرع أخرج شطأه قص 30 نودى من شاطىء الواد شطر شطر شطره بق 144 و 149 و 150 شطر المسجد الحرام- 144 و 150 فولوا وجوهكم شطره شطط تشطط شططا ص 22 ولا تشطط
واهدنا كه 14 لقد قلنا إذا شططا جن 4 سفيهنا على الله شططا شعب شعوبا شعب رات 13 وجعلناكم شعوبا سلا 30 ذى ثلاث شعب شعر يشعرون تشعرون بق 9 إلا أنفسهم وما يشعرون (عمر 69 نعم 26) - 12 ولكن لا يشعرون نعم 123 بأنفسهم وما يشعرون عف 94 بغتة وهم لا يشعرون (سف 107 شع 202 عك 53 رف 66) سف 15 بأمرهم هذا وهم لا يشعرون نح 21 وما يشعرون أيّان يبعثون (نم 65) - 26 و 45 من حيث لا يشعرون (زم 25) مو 57 بل لا يشعرون نم 18 وجنوده وهم لا يشعرون- 50 مكرا وهم لا يشعرون قص 9 ولدا وهم لا يشعرون- 11 عن جنب وهم لا يشعرون بق 154 ولكن لا تشعرون شع 154 الأعلى ربى لو تشعرون زم 55 بغتة وأنتم لا تشعرون رات 2 أعمالكم وأنتم لا تشعرون
(7/249)
يشعرنّ يشعركم كه 19 ولا يشعرنّ بكم أحدا نعم 109 وما يشعركم أنّها إذا الشعر أشعارها يس 69 وما علّمناه الشّعر نح 80 وأشعارها أثاثا شاعر الشعراء ان 5 بل هو شاعر طو 30 أم يقولون شاعر صا 36 لشاعر مجنون قة 41 وما هو بقول شاعر شع 244 والشعراء يتبعهم الغاون الشعر نجم 49 وأنه هو رب الشعرى شعائر المشعر بق 158 والمروة من شعائر الله حج 36 لكم من شعائر الله ما 3 لا تحلوا شعائر الله حج 32 ومن يعظم شعائر الله بق 198 عند المشعر الحرام شعل اشتعل مر 3 واشتعل الرأس شيبا شغف شغفها سف 30 قد شغفها حبا شغل شغلتنا شغل فتح 11 شغلتنا أموالنا يس 55 اليوم فى شغل فاكهون شفع يشفع يشفعون يشفعوا بق 255 من ذا الذى يشفع عنده نسا 84 من يشفع شفاعة حسنة- ومن يشفع شفاعة سيئة ان 28 ولا يشفعون إلا عف 52 فيشفعوا لنا أو نرد الشفع شافعين الشافعين فجر 3 والشفع والوتر شع 100 فما لنا من شافعين مد 48 شفاعة الشافعين شفيع شفعاء نعم 51 من دونه ولىّ ولا شفيع- 70 من دون الله ولىّ ولا شفيع يو 3 ما من شفيع إلا سج 4 من ولى ولا شفيع مم 18 ولا شفيع يطاع روم 13 من شركائهم شفعاء عف 52 فهل لنا من شفعاء زم 43 من دون الله شفعاء شفعاؤنا شفعاءكم يو 18 هؤلاء شفعاؤنا نعم 94 وما نرى معكم شفعاءكم شفاعة الشفاعة شفاعتهم مد 48 فما تنفعهم شفاعة بق 48 ولا يقبل منها شفاعة- 254 ولا خلة ولا شفاعة- 123 ولا تنفعها شفاعة نسا 84 شفاعة حسنة- شفاعة سيئة طه 109 يومئذ لا تنفع الشفاعة سب 23 ولا تنفع الشفاعة عنده زم 44 لله للشفاعة جميعا مر 88 لا يملكون الشفاعة رف 86 يدعون منن دونه الشفاعة يس 23 لا تغن عنى شفاعتهم نجم 26 لا تغنى شفاعتهم شيئا شفق أشفقن أشفقتم الشفق حب 72 وأشفقن منها وحملها مجا 13 ء أشفقتم أن تقدموا نشق 16 فلا أقسم بالشفق مشفقون مشفقين ان 28 وهم من خشيته مشفقون- 49 وهم من الساعة مشفقون مو 58 من خشية ربهم مشفقون شو 18 والذين آمنوا مشفقون معا 27 من عذاب ربهم مشفقون كه 50 فترى المجرمين مشفقين شو 22 ترى الظالمين مشفقين طو 26 فى أهلنا مشفقين
(7/250)
شفه شفتين ى 9 ولسانا وشفتين شفى يشف يشفين بة 15 ويشف صدور قوم شع 80 وإذا مرضت فهو يشفين شفا شفاء عمر 103 وكنتم على شفا حفرة بة 110 على شفا جرف هار يو 57 وشفاء لما فى الصدور نح 69 فيه شفاء للناس سر 82 شفاء ورحمة للمؤمنين حس 44 هدّى وشفاء شقق شققنا اشق عبس 26 ثم شققنا الأرض قصر 27 وما أريد أن أشق شاقوا يشاقق يشاق نف 13 شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله محمد 32 وشاقوا الرسول من بعد حشر 4 شاقوا الله ورسوله ومن يشاق نسا 114 ومن يشاقق الرسول تشاقون يشقق تشقق نح 27 كنتم تشاقون فيهم بق 74 وإن منها لما يشقّق فر 25 يوم تشقّق السماء ق 44 يوم تشقّق الأرض عنهم انشقّ انشقت تنشق قمر 1 وانشقّ القمر حما 37 فإذا انشقت السماء قة 16 وانشقت السماء فهى نشق 1 إذا السماء انشقت مر 91 وتنشق الأرض شقّا شق عبس 26 ثم شققنا الأرض شقّا نح 7 إلا بشق الأنفس الشقة اشق بة 43 بعدت عليهم الشقة عد 36 ولعذاب الآخرة اشق شقاق شقاقى بق 137 فإنما هى فى شقاق- 175 لفى شقاق بعيد (حج 52) ص 2 فى عزة وشقاق حس 52 ممن هو فى شقاق بعيد نسا 34 وإن خفتم شقاق بينهما هد 89 لا يجرمنكم شقاقى شقو شقوا يشقى تشقى هد 107 فأمّا الذين شقوا طه 123 فلا يضل ولا يشقى- 117 من الجنة فتشقى- 1 ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى شقىّ شقيّا هد 6 فمنهم شقىّ وسعيد مر 3 بدعائك رب شقيّا- 32 ولم يجعلنى جبارا شقيّا- 48 بدعاء ربى شقيّا الأشقى أشقاها شقوتنا عل 11 ويتجنبها الأشقى
لل 15 لا يصلها إلا الأشقى شو 12 إذا انبعث أشقاها مو 107 غلبت علينا شقوتنا شكر شكر شكرتم نم 40 ومن شكر فإنما قمر 35 كذلك نجزى من شكر نسا 146 إن شكرتم وآمنتم ابر 7 لئن شكرتكم لأزيدنكم يشكر أشكر نم 40 ء أشكر أم أكفر- فإنما يشكر لنفسه لق 12 ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه نم 19 أوزعنى أن أشكر نعمتك (حق 15) يشكرون تشكرون تشكروا بق 243 أكثر الناس لا يشكرون (سف 38 مم 61) عف 57 الآيات لقوم يشكرون يو 60 ولكن أكثرهم لا يشكرون (نم 73)
(7/251)
ابر 37 لعلهم يشكرون يس 35 أيديهم أفلا يشكرون- 73 ومشارب أفلا يشكرون بق 52 ذلك لعلكم تشكرون- 56 بعد موتكم لعلكم تشكرون- 185 هداكم ولعلكم تشكرون عمر 123 فاتقوا الله لعلكم تشكرون ما 7 نعمته عليكم لعلكم تشكرون- 92 لكم آياته لعلكم تشكرون عف 9 قليلا ما تشكرون عف 9 قليلا ما تشكرون (مو 79 ملك 23 سج 9) نف 26 الطيبات لعلكم تشكرون نح 14 من فضله لعلكم تشكرون (قص 73 روم 46 فط 12 جا 11) - 78 والأفئدة ولعلكم تشكرون حج 36 لكم لعلكم تشكرون قع 70 أجاجا فلولا تشكرون زم 7 وإن تشكروا يرضه لكم اشكر اشكروا لق 12 أن اشكر الله- 14 أن اشكر لى ولوالديك بق 152 واشكروا لى ولا- 172 واشكروا الله إن كنتم نح 114 واشكروا نعمة الله عك 17 واعبدوه واشكروا له سب 15 ربكم واشكروا له شكرا شكورا سب 13 اعملوا آل داود شكرا فر 62 أو أراد شكورا هر 22 وكان سعيكم مشكورا شاكر شاكرا بق 158 فإن الله شاكر عليم نسا 146 وكان الله شاكرا عليما نح 121 شاكرا لأنعمه هر 3 إمّا شاكرا وإمّا كفورا شاكرون شاكرين الشاكرين ان 80 فهل أنتم شاكرون عف 16 أكثرهم شاكرين عمر 144 وسيجزى الله الشاكرين- 145 وسنجزى الشاكرين نعم 63 لنكوننّ من الشاكرين (عف 188 يو 22) - 53 باعلم بالشاكرين عف 143 كن مع الشاكرين (زم 66) شكور شكورا فط 30 إنه غفور شكور- 34 إن ربنا لغفور شكور شو 23 إن الله غفور شكور تغ 17 والله شكور حليم ابر 5 لكل صبار شكور (لق 31 سب 19 شو 33) سر 3 إنه كان عبدا شكورا الشكور مشكورا سب 13 وقليل من عبادى الشكور سر 19 كان سعيهم مشكورا هر 22 وكان سعيكم مشكورا شكس متشاكسون زم 29 فيه شركاء متشاكسون شكك شك ابر 10 أفى الله شك نسا 156 اختلفوا فيه لفى شك منه يو 94 فإن كنت فى شك- 104 إن كنتم فى شك هد 62 لفى شك مما تدعو- 111 لفى شك منه مريب (حس 5 د شو 14) ابر 9 لفى شك مما تدعونا الله نم 66 بل هم فى شك منها سب 21 ممن هو منها فى سك- 54 إنّهم كانوا فى شك منه ص 8 بل هم فى شك من ذكرى مم 34 فى شك ممّا جاءكم به دخ 9 بل هم فى شك يلعبون شكل شكله شاكلته ص 57 وآخر من شكله أزواج سر 84 يعمل على شاكلته شكو أشكو تشتكى مشكاة سف 86 إنما أشكو بثى وحزنى مجا 1 وتشتكى إلى الله
(7/252)
ور 35 كمشكاة فيها مصباح شمت تشمت عف 149 فلا تشمت بى الأعداء شمخ شامخات بة 27 فيها رواسى شامخات شمز اشمأزت زم 45 اشمأزّت قلوب الذين شمس شمسا هر 13 لا يرون فيها شمسا الشمس «مرفوعا» حج 18 ومن فى الأرض والشمس يس 38 والشمس تجرى لمستقر- 40 لا الشمس ينبغى لها حس 27 والنهار والشمس حما 5 الشمس والقمر بحسبان قيا 9 وجمع الشمس والقمر تك 1 إذا الشمس كورت «مخفوضا» بق 258 يأتى بالشمس سر 78 لدلوك الشمس كه 86 إذ بلغ مغرب الشمس كه 91 إذل بلغ مطلع الشمس طه 130 قبل طلوع الشمس (ق 39) نم 24 يسجدون للشمس حس 37 لا تسجدوا للشمس شم 1 والشمس وضحاها «منصوبا» نعم 78 فلما رءا الشمس بازغة- 96 والشمس والقمر حسبانا عف 53 والشمس والقمر والنجوم (نح 12) يو 5 جعل الشمس ضياء سف 4 والشمس والقمر رأيتهم عد 2 وسخّر الشمس والقمر (عك 61 لق 29 فط 13 زم 5) ابر 33 وسخّر لكم الشمس كه 17 وترى الشمس إذا طلعت ان 33 والنهار والشمس والقمر فر 45 ثم جعلنا الشمس عليه ح 16 وجعل الشمس سراجا شنأ شنآن شانئك ما 3 و 9 ولا يجرمنكم شنئان كو 3 إن شانئك هو الأبتر شهب شهاب شهابا شهبا جر 18 فاتبعه شهاب مبين صا 10 فاتبعه شهاب ثاقب نم 7 أو آتيكم بشهب قبس جن 9 يجد له شهابا رصدا- 8 حرسا شديدا وشهبا شهد شهد شهدوا بق 185 فمن شهد منكم الشهر عمر 18 شهد الله أنه لا إله إلا هو سف 26 وشهد شاهد من أهلها حس 20 شهد عليهم سمعهم رف 86 إلا من شهد بالحق حق 10 وشهد شاهد من بنى عمر 86 وشهدوا أن الرسول حق نسا 14 فإن شهدوا فامسكوهنّ نعم 130 وشهدوا على أنفسهم (عف 36) - 150 فإن شهدوا فلا تشهد رف 19 أشهدوا خلقهم شهدتم شهدنا حس 21 لم شهدتم علينا
نعم 130 قالوا شهدنا على أنفسنا عف 171 قالوا بلى شهدنا سف 81 وما شهدنا إلا بما علمنا نم 49 ما شهدنا مهلك أهله يشهد تشهد اشهد نسا 165 يشهد بما أنزل إليك بة 108 يشهد أنّهم لكاذبون (حشر 11) منا 1 يشهد إن المنافقين حس 22 أن يشهد عليكم سمعكم ور 2 وليشهد عذابهما طائفة- 24 يوم تشهد عليهم ألسنتهم
(7/253)
يس 65 وتشهد أرجلهم ور 8 أن تشهد أربع شهادات نعم 150 فلا تشهد معهم- 19 قل لا أشهد يشهدون يشهدوا نسا 165 والملائكة يشهدون نعم 150 الذين يشهدون أن الله ان 61 لعلهم يشهدون فر 72 والذين لا يشهدون حج 28 ليشهدوا منافع لهم تشهدون نشهد بق 84 ثم أقررتم وأنتم تشهدون عمر 70 بآيات الله وأنتم تشهدون نعم 19 ءأنكم لتشهدون منا 1 نشهد أنك لرسول الله يشهده تشهدون طف 21 يشهده المقرّبون نم 32 حتى تشهدون اشهد اشهدوا عمر 52 واشهد بأنا مسلمون ما 14 واشهد بأننا مسلمون عمر 64 اشهدوا بأنا مسلمون- 81 فاشهدوا وأنا معكم هد 54 واشهدوا أنى برىء أشهدهم أشهدتهم عف 171 واشهدهم على أنفسهم كه 52 ما أشهدتهم خلق يشهد أشهد بق 204 ويشهد الله على ما فى قلبه هد 54 قال إنى أشهد الله اشهدوا استشهدوا بق 282 واشهدوا إذا تبايعتم نسا 5 فاشهدوا عليهم طل 2 واشهدوا ذوى عدل بق 282 واستشهدوا شهيدين نسا 14 فاستشهدوا عليهن أربعة شاهد شاهدا هد 17 ويتلوه شاهد منه سف 26 شاهد من أهلها حق 10 شاهد من بنى اسرائيل بر 3 وشاهد ومشهود حب 45 إنّا أرسلناك شاهدا (فتح 8) مل 15 رسولا شاهدا عليكم شاهدون شاهدين الشاهدين صا 150 إناثا وهم شاهدون بة 18 شاهدين على أنفسهم ان 78 وكنّا لحكمهم شهدين عمر 53 فاكتبنا مع الشهدين (ما 86) - 81 وإنا معكم من الشهدين ما 116 عليها من الشهدين ان 56 على ذلكم من الشهدين قص 44 وما كنت من الشهدين قص 44 وما كنت من الشهدين شهود شهودا بر 7 بالمؤمنين شهود يو 61 إلا كنّا عليكم شهودا مد 13 وبنين شهودا الأشهاد هد 18 ويقول الأشهاد مم 51 ويوم يقوم الأشهاد شهيد شهيدا بق 282 كاتب ولا شهيد عمر 98 شهيد على ما تعملون ما 120 على كل شىء شهيد (حج 17 سب 47 حس 53 مجا 6 بر 9) نعم 19 الله شهيد بينى وبينكم يو 46 شهيد على ما يفعلون ق 21 معها سائق وشهيد- 37 السمع وهو شهيد ما 7 وإنه على ذلك لشهيد حس 47 ما منا من شهيد نسا 40 من كل أمة بشهيد بق 143 الرسول عليكم شهيدا نسا 32 كان على كل شىء شهيدا- 40 على هؤلاء شهيدا- 71 إذ لم أكن معهم شهيدا- 78 و 165 وكفى بالله شهيدا (يو 29 عد 5 د سر 96 فتح 28) - 157 يكون عليهم شهيدا ما 120 وكنت عليهم شهيدا نح 84 من أمة شهيدا (قص 75) - 89 فى كل أمة شهيدا- وجئنا بك شهيدا حج 78 ليكون الرسول شهيدا عك 52 بينى وبينكم شهيدا حب 55 على كل شىء شهيدا
(7/254)
حق 8 شهيدا بينى وبينكم شهيدين شهداء بق 282 شهيدين من رجالكم عمر 99 عوجا وأنتم شهداء ور 6 ولم يكن لهم شهداء ن 133 أم كنتم شهداء (نعم 44) - 43 شهداء على الناس (حج 78) عمر 140 ويتخذ منكم شهداء- 134 بالقسط شهداء لله ما 9 شهداء بالقسط- 47 وكانوا عليه شهداء ور 4 ثم لم يأتوا بأربعة شهداء- 13 عليه بأربعة شهداء الشهداء شهداءكم بق 282 ولا يأب الشهداء حد 19 والشهداء عند ربهم بق 282 ممن ترضون من الشهداء نسا 68 والشهداء والصالحين ور 13 فإذا لم يأتوا بالشهداء زم 69 وجىء بالنبيين والشهداء بق 23 وادعوا شهداءكم نعم 150 قل هلم شهداءكم شهادة الشهادة ما 109 شهادة بينكم إذا حضر- ولا تكتم شهادة الله ور 6 فشهادة أحدهم أربع بق 140 ممن كتم بشهادة نعم 19 أى شىء أكبر شهادة ور 4 ولا تقبلوا لهم شهادة بق 282 وأقوم للشهادة ما 111 أدنى أن يأتوا بالشهادة نعم 73 عالم الغيب والشهادة (عد 10 سج 6 حشر 22 تغ 18) بة 95 و 106 عالم الغيب والشهادة (مو 93 حع 8) زم 46 عالم الغيب والشهادة بق 283 ولا تكتموا الشهادة طل 2 وأقيموا الشهادة لله شهادتنا شهادتهما شهادتهم ما 110 لشهادتنا أحق من شهادتهما رف 19 ستكتب شهادتهم شهادات شهاداتهم ور 6 أربع شهادات بالله- 8 أربع شهادات بالله معا 33 بشهادتهم قائمون مشهد مشهود مشهودا مر 37 من مشهد يوم عظيم هد 104 وذلك يوم مشهود بر 3 وشاهد ومشهود سر 78 كان مشهودا شهر شهر شهرا الشهر بق 185 شهر رمضان الذى أنزل سب 12 غدوها شهر ورواحها شهر قد 3 خير من ألف شهر بة 37 اثنى عشر شهرا حق 15 وفصاله ثلاثون شهرا بق 194 الشهر الحرام بالشهر- 217 يسألونك عن الشهر- 185 فمن شهد منكم الشهر ما 3 ولا الشهر الحرام- 100 والشهر الحرام والذى شهرين أشهر نسا 91 فصيام شهرين متتابعين (مجا 4) بق 197 الحج أشهر معلومات- 226 تربص أربعة أشهر- 234 بأنفسهن أربعة أشهر بة 2 فى الأرض أربعة
أشهر طل 4 فعدتهن ثلاثة أشهر الأشهر الشهور بة 6 فإذا انسلخ الأشهر- 37 إن عدة الشهور شهق شهيق شهيقا هد 107 فيها زفير وشهيق ملك 7 سمعوا لها شهيقا شهو اشتهت تشتهى ان 102 فى ما اشتهت أنفسهم
(7/255)
حس 31 فيها ما تشتهى أنفسكم يشتهون تشتهيه نح 58 ولهم ما يشتهون سب 54 بينهم وبين ما يشتهون طو 22 ولحم مما يشتهون قع 21 ولحم طير مما يشتهون سلا 42 وفواكه مما يشتهون رف 71 وفيها ما تشتيه الأنفس شهوة الشهوات عف 80 شهوة من دون النساء (نم 55) عمر 14 حب الشهوات نسا 26 الذين يتبعون الشهوات مر 59 واتبعوا الشهوات شهوب شوبا صا 67 عليها لشوبا من حميم شور شاورهم أشارت عمر 159 وشاورهم فى الأمر مر 29 فأشارت إليه شورى تشاور شو 38 وأمرهم شورى بينهم بق 233 عن تراض منهما وتشاور شوظ شواظ حما 35 شواظ من نار شوك الشوكة نف 7 إن غير ذات الشوكة شوى يشوى الشوى كه 29 كالمهل يشوى الوجوه معا 16 نزاعة للشوى شيب شيبا شيبة مر 3 واشتعل الرأس شيبا مل 17 يجعل الولدان شيبا روم 54 ضعفا وشيبة شيخ شيخ شيخا شيوخا قص 23 وأبونا شيخ كبير هد 72 وهذا بعلى شيخا سف 78 إن له أبا شيخا مم 67 ثم لتكونوا شيوخا شيد مشيد مشيدة حج 45 وقصر مشيد نسا 77 فى بروج مشيدة شيع تشيع شيعة ور 19 أن تشيع الفاحشة مر 69 لننزعن من كل شيعة شيعته شيع شيعا قص 15 هذا من شيعة- الذى من شيعته صا 83 وإن من شيعته لابراهيم جر 10 فى شيع الأوّلين نعم 65 أو يلبسكم شيعا- 159 وكانوا شيعا (روم 32) قص 4 وجعل أهلها شيعا أشياعهم أشياعكم سب 54 كمل فعل بأشياعهم قمر 51 ولقد أهلكنا أشياعكم
(7/256)
باب الصاد
ص ص 1 ص والقرآن ذى الذكر صبأ الصابئون الصابئين ما 72 والصائبون والنصارى بق 62 والنصارى والصائبين حج 17 والصائبين والنصارى صبب صبّ صببنا صبّا فر 13 فصبّ عليهم ربك حس 25 إنا صببنا الماء صبّا صبوا يصبّ دخ 48 ثم صبوا فوق رأسه حج 19 يصبّ من فوق رؤوسهم صبح صبحهم أصبح أصبحت فر 38 ولقد صبحهم بكرة ما 33 فأصبح من الخاسرين ما 34 فأصبح من النادمين كه 43 فأصبح يقلب كفيه- 46 فأصبح هشيما تذروه قص 10 وأصبح فؤاد أم موسى- 18 فأصبح فى المدينة خائفا- 82 وأصبح الذين تمنوا ملك 30 إن أصبح ماؤكم غورا ن 20 فأصبحت كالصريم أصبحوا أصبحتم ما 56 فأصبحوا خاسرين- 105 ثم أصبحوا بها كافرين عف 77 و 90 فأصبحوا فى دارهم جاثمين (عك 37) هد 67 و 95 فأصبحوا فى ديارهم شع 157 فأصبحوا نادمين حق 25 فأصبحوا لا يرى إلا صف 14 فأصبحوا ظاهرين عمر 103 فأصبحتم بنعمته إخوانا حس 23 فأصبحتم من الخاسرين يصبح تصبح يصبحوا كه 42 أو يصبح ماؤها غورا- 41 فتصبح صعيدا حج 63 فتصبح الأرض مخضرة ما 55 فيصبحوا على ما أسروا يصبحن تصبحون تصبحوا مو 40 ليصبحنّ نادمين روم 17 وحين تصبحون رات 6 فتصبحوا على ما فعلتم صبحا الصبح عا 3 فالمغيرات صبحا هد 81 إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب مد 34 والصبح إذا أسفر تك 18 والصبح إذا تنفّس صباح الإصباح مصبحين صا 177 فساء صباح المنذرين نعم 96 فألق الاصباح جر 66 مقطوع مصبحين- 83 الصيحة مصبحين صا 137 لتمرون عليهم مصبحين ن 17 ليصر منها مصبحين- 21 فتنادوا مصبحين مصباح المصباح مصابيح ور 35 كمشكاة فيها مصباح المصباح فى زجاجة حس 12 بمصابيح وحفظا ملك 5 بمصابيح وجعلناها
(7/257)
صبر صبر صبروا صبرتم صبرنا شو 43 ولمن صبر وغفر حق 35 كما صبر أولوا العزم نعم 34 فصبروا على ما كذّبوا عف 136 بنى اسرائيل بما صبروا هد 11 إلا الذين صبروا وعملوا عد 24 والذين صبروا ابتغاء نح 42 الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون (عك 59) - 96 ولنجزينّ الذين صبروا- 110 ثم جاهدوا وصبروا مو 112 جزيتهم اليوم بما صبروا فر 75 يجزون الغرفة بما صبروا قص 54 مرتين بما صبروا سج 24 بأمرنا لما صبروا حس 34 إلا الذين صبروا رات 5 ولو أنّهم صبروا هر 12 وجزاهم بما صبروا جنة عد 26 سلام عليكم بما صبرتم نح 126 ولئن صبرتم لهو خير ابر 21 أجزعنا أم صبرنا فر 42 لولا أن صبرنا عليها يصبر تصبر تصبروا سف 90 إنه من يتق ويصبر كه 69 وكيف تصبر على حس 24 فإن يصبروا فالنار تصبرون تصبروا فر 20 أتصبرون وكان ربك عمر 120 و 125 و 186 وان تصبروا وتتقوا نسا 24 وإن تصبروا خير لكم طو 16 أو لا تصبروا سواء نصبر نصبرنّ بق 61 لن نصبر على طعام واحد ابر 12 ولنصبرن على ما آذيتمونا اصبر يو 109 واصبر حتى يحكم الله هد 49 فاصبر إن العاقبة للمتقين- 116 واصبر فإن الله نح 127 واصبر وما صبرك كه 28 واصبر نفسك مع الذين طه 130 فاصبر على ما يقولون (ص 17 ق 39 مل 10) روم 60 فاصبر إن وعد الله حق (مم 55 و 76) لق 17 واصبر على ما أصابك حق 35 فاصبر كما صبر أولو العزم طو 48 فاصبر لحكم ربك (ن 48 هر 24) معا 5 فاصبر صبرا جميلا مد 7 ولربك فاصبر اصبروا صابروا عمر 200 اصبروا وصابروا عف 86 فاصبروا حتى يحكم الله- 127 استعينوا بالله واصبروا نف 47 واصبروا إن الله مع ص 6 واصبروا على آلهتكم طو 16 اصلوها فاصبروا أصبرهم اصطبر بق 175 فما اصبرهم على النار مر 65 فاعبدوه واصطبر طه 132 بالصلاة واصطبر عليه قمر 27 فارتقبهم واصطبر صبر صبرا سف 18 و 83 فصبر جميل بق 250 افرغ علينا صبرا (عف 125) كه 68 و 73 و 76 لن تستطيع معى صبرا- 79 ما لم تستطع عليه صبرا- 83 ملا تسطع عليه صبرا معا 5 فاصبر صبرا جميلا الصبر صبرك بق 45 و 153 واستعينوا بالصبر بل 17 وتواصوا بالصبر (عصر 3) نح 127 وما صبرك إلا بالله صابرا صابرون كه 70 إن شاء الله صابرا ص 44 إنا وجدناه صابرا نف 65 منكم عشرون صابرون الصابرون الصابرين الصابرات قص 80 ولا يلقاها إلا الصابرون زم 10 إنما يوفى الصابرون بق 153 إن الله مع الصابرين (نف 47)
(7/258)
بق 155 وبشر الصابرين- 176 والصابرين فى البأساء- 249 والله مع الصابرين (نف 66) عمر 17 الصابرين والصادقين- 142 ويعلم الصابرين- 146 والله يحب الصابرين ان 85 كل من الصابرين نح 126 لهو خير للصابرين حج 35 والصابرين على ما أصابهم حب 35 والصابرين والصابرات صا 102 إن شاء الله من الصابرين محمد 31 المجاهدين منكم والصابرين صابرة صبار نف 66 منكم مائة صابرة ابر 5 لكل صبّار شكور (لق 31 سب 19 شو 33) صبع أصابعهم بق 19 أصابعهم فى آذانهم (ح 7) صبغ صبغ صبغة مو 20 وصبغ للآكلين بق 138 صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة صبو أصبّ صبيّا سف 33 أصب إليهن
وأكن مر 11 وآتيناه الحكم صبيّا- 29 من كان فى المهد صبيّا صحب تصاحبنى صاحبهما كه 77 بعدها فلا تصاحبنى لق 15 وصاحبهما فى الدنيا يصحبون صاحب الصاحب ان 43 ولا هم منا يصحبون ن 48 كصاحب الحوت نسا 35 والصاحب بالجنب أصحاب «مرفوعا» بق 39 و 81 و 217 و 257 و 275 أولئك أصحاب النار (عمر 116 عف 35 يو 27 عد 6 مجا 17 تغ 10) - 82 أولئك أصحاب الجنة (عف 41 يو 26 هد 23 حق 14) ما 11 و 89 أولئك أصحاب الجحيم (حج 50 حد 19) نعم 71 له أصحاب يدعونه عف 43 ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار- 47 ونادى أصحاب الأعراف عف 49 ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة بة 114 أنهم أصحاب الجحيم جر 78 كان أصحاب الأيكة 80 كذب أصحاب الحجر طه 136 من أصحاب الصراط حج 44 وأصحاب مدين فر 24 أصحاب الجنة يومئذ شع 62 قال أصحاب موسى- 176 كذب أصحاب الأيكة ص 13 وقوم لوط وأصحاب مم 6 إنّهم أصحاب النار- 43 هم أصحاب النار ق 12 وأصحاب الرس وثمود- 14 وأصحاب الأيكة وقوم قع 8 فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة- 9 وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة- 27 وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين- 41 وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال حسر 20 لا يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون بر 4 قتل أصحاب الأخدود بل 18 أولئك أصحاب الميمنة- 19 هم أصحاب المشأمة «مخفوضا» بق 119 عن أصحاب الجحيم ما 32 فتكون من أصحاب النار عف 46 تلقاء أصحاب النار
(7/259)
بة 71 وأصحاب مدين فط 6 ليكونوا من أصحاب زم 8 إنك من أصحاب النار حق 16 فى أصحاب الجنة قع 38 لأصحاب اليمين- 90 و 91 من أصحاب اليمين مت 13 من أصحاب القبور ملك 10 ما كنا فى أصحاب السعير- 11 لأصحاب السعير فى 1 بأصحاب الفيل «منصوبا» نساء 46 كما لعنا أصحاب السبت عف 45 ونادوا أصحاب الجنة كه 9 أن أصحاب الكهف فر 38 وأصحاب الرس وقرونا عك 15 وأصحاب السفينة يس 13 مثلا أصحاب القرية- 55 إن أصحاب الجنة اليوم ن 17 كما بلونا أصحاب الجنة مد 31 وما جعلنا أصحاب النار- 39 إلا أصحاب اليمين صاحبه صاحبكم كه 38 قال له صاحبه بة 41 إذ يقول لصاحبه كه 35 فقال لصاحبه نجم 2 ما ضلّ صاحبكم تك 22 وما صاحبكم بمجنون سب 46 ما بصاحبكم من جنة صاحبهم صاحبى أصحابهم عف 183 ما بصاحبهم من جنة قمر 29 فنادوا صاحبهم سف 39 يا صاحبى السجن يا 59 مثل ذنوب أصحابهم صاحبة صاحبته نعم 101 ولم تكن له صاحبة جن 3 ما اتخذ صاحبة ولا ولدا معا 12 وصاحبته وأخيه عبس 36 وصاحبته وبنيه صحف صحاف صحف رف 71 بصحاف من ذهب نجم 36 بما فى صحف موسى عل 19 صحف إبراهيم وموسى عبس 13 فى صحف مكرّمة صحفا الصحف مد 52 أن يؤتى صحفا منشّرة بن يتلو صحفا مطهّرة تك 10 وإذا الصحف نشرت طه 133 بيّنة ما فى الصحف عل 18 لفى الصحف الأولى صخخ الصاخة عبس 33 فإذا جاءت الصّاخة صخر الصخر صخرة الصخرة فجر 9 الذين جابوا الصخر لق 16 فتكن فى صخرة كه 64 إذ أوينا إلى الصخرة صدد صد صدوا صددتم نسا 54 ومنهم من صدّ عنه- 166 وصدّوا عن سبيل الله (نح 88 محمد 1 و 32 و 34 مجا 16 منا 2) بة 10 فصدّوا عن سبيله نح 94 بما صددتم عن سبيل الله صدّها صدّهم نم 43 وصدّها ما كانت تعبد- 34 فصدّهم عن السبيل (عك 38) صدّوكم صددناكم ما 3 أن صدّوكم عن المسجد فتح 25 وصدّوكم عن المسجد سب 32 أنحن صددناكم يصدّون يصدّوا نسا 60 رأيت المنافقين يصدّون عف 44 يصدّون عن سبيل الله (نف 48 بة 35 هد 19 ابر 3 حج 25) نف 34 وهم يصدون عن المسجد منا 5 ورأيتهم يصدون رف 57 إذا قومك منه يصدون نف 36 ليصدوا عن سبيل الله تصدّون يصدكم عمر 99 تصدون عن سبيل الله (عف 85)
(7/260)
سب 43 يريد أن يصدكم عما ما 94 ويصدكم عن ذكر الله يصدّنك يصدّنكم طه 87 ولا يصدّنك عن آيات الله رف 62 ولا يصدّنكم الشيطان يصدّونهم تصدّونا رف 37 ليصدّونهم عن السبيل ابر 10 تريدون أن تصدّونا صدّ صدّوا مم 37 وصد عن السبيل عد 35 وصدّوا عن السبيل صدّ صدّهم بق 217 وصدّ عن سبيل الله نسا 158 وبصدّهم عن سبيل الله صدودا صديد نسا 60 يصدّون عنك صدودا ابر 16 ويسقى من ماء صديد صدر يصدر يصدر لز 6 يصدر الناس أشتاتا قص 23 حتى يصدر الرعاء صدرا صدور الصدور نح 106 شرح بالكفر صدرا عك 10 فى صدور العالمين 49 فى صدور الذين أوتوا فى صدور الناس بة 15 ويشف صدور قوم مم 19 وما تخفى الصدور عمر 119 و 154 عليم بذات الصدور (ما 8 نف 44 هد 5 لق 23 فط 38 زم 7 شو 24 حد 6 تغ 4 ملك 13) يو 57 وشفاء لما فى الصدور حج 46 القلوب التى فى الصدور عا 10 وحصل ما فى الصدور صدرى صدرك صدره طه 25 اشرح لى صدرى شع 13 ويضيق صدرى هد 12 وضائق به صدرك جر 97 نعلم أنك يضيق صدرك عف
1 فلا يكن فى صدرك حرج شرح 1 ألم نشرح لك صدرك نعم 125 يشرح صدره للإسلام- يجعل صدره ضيقا زم 22 أفمن شرح الله صدره صدوركم صدورهم عمر 29 إن تخفوا ما فى صدوركم- 154 وليبتلى الله ما فى صدوركم سر 50 مما يكبر فى صدوركم مم 80 حاجة فى صدوركم عمر 118 وما تخفى صدورهم أكبر نسا 89 حصرت صدورهم نم 74 ليعلم ما تكنّ صدورهم قص 69 يعلم ما تكنّ صدورهم عف 42 ونزعنا ما فى صدورهم (جر 47) مم 56 إن فى صدورهم إلّا كبر حشر 9 فى صدورهم حاجة- 13 أشد رهبة فى صدورهم هد 5 يثنون صدورهم صدع اصدع يصدّعون يصّدّعون جر 94 فاصدع بما تؤمر قع 19 لا يصدّعون عنها روم 43 يومئذ يصّدّعون الصدع متصدعا طق 12 والأرض ذات الصدع حشر 21 متصدّعا من خشية الله صدف صدف يصدفون الصدفين نعم 157 وصدف عنها سنجزى الذين يصدفون- بما كانوا يصدفون- 46 ثم هم يصدفون كه 97 ساوى بين الصدفين صدق صدق صدقت عمر 95 قل صدق الله حب 21 وصدق الله ورسوله يس 52 وصدق المرسلون
(7/261)
فتح 27 لقد صدق الله رسوله سف 26 قدّ من قبل فصدقت نم 27 قال سننظر أصدقت صدقوا صدقنا بق 177 أولئك الذين صدقوا بة 44 يتبين لك الذين صدقوا عك 3 فليعلمنّ الله الذين صدقوا حب 23 صدقوا ما عاهدوا الله عليه محمد 21 فلو صدقوا الله زم 74 الذى صدقنا وعده صدقكم صدقنا صدقناهم عمر 152 ولقد صدقكم الله وعده ما 116 ونعلم أن قد صدقتنا ان 9 ثم صدقناهم الوعد صدّق صدّقت سب 20 ولقد صدّق عليهم صا 37 وصدّق المرسلين زم 33 وصدّق به أولئك هم قيا 31 فلا صدّق ولا صلى لل 6 وصدّق بالحسنى تحر 12 وصدّقت بكلمات ربها صا 105 قد صدّقت الرؤيا يصدّقون تصدّقون يصدّقنى معا 26 والذين يصدّقون بيوم قع 57 فلولا تصدقون قص 34 ردءا يصدقنى تصدّق تصدّقوا تصدّق ما 48 فمن تصدّق به بق 280 وأن تصدّقوا خير لكم سف 88 وتصدّق علينا اصدّق يصدّقوا نصدّقنّ منا 10 فأصدق وأكن نسا 91 إلا أن يصدّقوا بة 76 من فضله لنصدّقنّ صدق صدقا يو 2 أن لهم قدم صدق- 93 بنى إسرائيل مبوأ صدق- سر 80 أدخلنى مدخل صدق- وأخرجنى مخرج صدق مر 50 وجعلنا لهم لسان صدق شع 84 واجعل لى لسان صدق قمر 55 فى مقعد صدق نعم 115 وتمت كلمة ربك صدقا الصدق صدقهم زم 32 وكذب بالصدق- 33 والذى جاء بالصدق حق 16 وعد الصدق الذى- 24 بصدقهم ويعذب صادق صادقا صادقون مر 54 إنه كان صادق الوعد مم 28 وإن يك صادقا نعم 146 ببغيهم وإنا لصادقون سف 82 أقبلنا فيها وإنّا لصادقون جر 64 بالحق وإنّا لصادقون نم 49 مهلك أهله وإنّا لصادقون صادقين الصادقون بق 23 و 31 و 94 و 111 إن كنتم صادقين (عمر 93 و 168 و 183 نعم 40 و 143 عف 193 يو 38 و 48 هد 13 ن 38 نم 64 و 71 قص 49 سج 28 سب 29 يس 48 صا 157 دخ 36 جا 24 حق 4 رات 17 قع 87 جع 6 ملك 25) سف 17 ولو كنا صادقين طو 34 إن كانوا صادقين (ن 41) رات 15 أولئك هم الصادقون (حشر 8) الصادقين الصادقات عمر 17 الصابرين والصادقين ما 122 هذا يوم ينفع الصادقين عف 69 و 105 إن كنت من الصادقين (هد 32 جر 7 شع 31 و 154 و 187 عك 29 حق 22) بة 120 وكونوا مع الصادقين سف 27 وهو من الصادقين- 51 وإنه لمن الصادقين (ور 6) ور 9 إن كان من الصادقين حب 8 ليسأل الصادقين- 24 ليجزى الله الصادقين- 35 والصادقين والصادقات
(7/262)
صدقة صدقات الصادقات بق 196 من صيام أو صدقة- 263 ومغفرة خير من صدقة نسا 113 إلا من أمر بصدقة بة 104 خذ من أموالهم صدقة مجا 12 صدقة ذلك خير لكم- 13 بين يدى نجواكم صدقات بة 61 إنما الصدقات للفقراء بق 271 إن تبدو الصدقات- 276 ويربى الصدقات بة 59 يلمزك فى الصدقات- 80 من المؤمنين فى الصدقات- 105 ويأخذ الصدقات صدقاتكم صدقاتهن بق 264 لا تبطلوا صدقاتكم نسا 3 وآتوا النساء صدقاتهن صديق صديقكم أصدق شع 101 ولا صديق حميم ور 61 أو صديقكم ليس عليكم نسا 86 و 121 ومن أصدق من الله صدّيقا صدّيقة الصدّيق مر 41 و 56 إنه كان صدّيقا ما 78 وأمه صدّيقة سف 46 يوسف أيها الصديق الصديقون الصدّيقين نسا 68 من النبيين والصدّيقين تصديق مصدّق يو 37 ولكن تصديق الذى بين يديه (سف 111) بق 89 و 101 مصدّق لما معهم عمر 81 مصدّق لما معكم نعم 92 مصدّق الذى بين يديه مصدّقا المصدّقين بق 41 مصدّقا لما معكم (نساء 46) - 91 مصدّقا لما معهم- 97 مصدّقا لما بين يديه (عمر 3 ما 49 و 51 فط 31 حق 30) عمر 39 مصدّقا بكلمة من الله- 50 ومصدّقا لما بين يدىّ من التوراة (صف 6) صا 52 ءأنك لمن المصدقين المتصدّقين المتصدّقات سف 88 إن الله يجزى المتصدّقين حب 35 والمتصدّقين والمتصدّقات المصدّقين المصدّقات حد 18 المصدّقين والمصدّقات صدى تصدّى تصدية عبس 6 فأنت له تصدّى نف 35 إلّا مكاء وتصدية صرح صرح صرحا الصرح نم 44 ادخلى الصرح
- قال إنه صرح ممرّد قص 38 فاجعل لى صرحا مم 36 يا هامان ابن لى صرحا صرخ يصطرخون يستصرخه فط 37 وهم يصطرخون فيها قص 18 بالأمس يستصرخه صريخ مصرخىّ مصرخكم يس 43 فلا صريخ لهم ابر 22 ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخىّ صرر أصرّوا يصر ح 7 وأصرّوا واستكبروا جا 7 ثم يصرّ مستكبرا يصرّون يصرّوا قع 46 يصبّرون على الحنث عمر 135 ولم يصرّوا على ما فعلوا صرّ صرّة عمر 17 كمثل ريح فيها صرّ يا 29 فأقبلت امرأته فى صرّة
(7/263)
صرصر صرصر صرصرا قة 6 فأهلكوا بريح صرصر حس 16 فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا (قمر 19) صرط صراط صراطا عمر 51 هذا صراط مستقيم (مر 36 يس 61 رف 61 و 64) نعم 126 وهذا صراط ربك جر 41 هذا صراط علىّ مستقيم بق 142 و 213 إلى صراط مستقيم (عمر 101 ما 18 نعم 87 و 161 يو 25 نح 121 حج 53 مو 74 ور 46 شو 52) نعم 39 على صراط مستقيم (هد 56 نح 79 يس 4 رف 43 ملك 22) عف 85 ولا تقعدوا بكل صراط ابر 1 إلى صراط العزيز الحميد (سب 6) حج 24 وهدوا إلى صراط صا 23 إلى صراط الجحيم شو 53 صراط الله الذى له فا 6 صراط الذين أنعمت نسا 67 ولهديناهم صراطا- 174 ويهديهم إليه صراطا مر 43 أهدك صراطا سويّا فتح 2 ويهديك صراطا- 20 ويهديكم صراطا الصراط صراطى صراطك طه 136 أصحاب الصراط مو 75 عن الصراط لناكبون ص 22 إلى سواء الصراط فا 5 اهدنا الصراط المستقيم يس 66 فاستبقوا الصراط صا 118 وهديناهما الصراط نعم 153 هذا صراطى مستقيما عف 15 صراطك المستقيم صرع صرعى قة 7 فترى القوم فيها صرعى صرف صرف صرفنا صرفكم بة 128 صرف الله قلوبهم سف 34 فصرف عنه كيدهنّ حق 29 وإذ صرفنا إليك نفرا عمر 152 ثم صرفكم عنهم تصرف أصرف نصرف سف 33 وإلا تصرف عنى عف 145 سأصرف عن آياتى سف 24 لنصرف عنه السوء يصرفه اصرف صرفت ور 43 ويصرفه عن من يشاء فر 65 اصرف عنا عذاب جهنم عف 46 وإذا صرفت أبصارهم يصرف يصرفون تصرفون نعم 16 من يصرف عنه يومئذ مم 69 أنّى يصرفون يو 32 فأنّى تصرفون (زم 6) صرّفنا صرّفناه سر 41 صرفنا فى هذا القرآن (كه 55) - 89 ولقد صرفنا للناس طه 113 وصرفنا فيه من الوعيد حق 27 وصرفنا الآيات فر 50 ولقد صرّفناه بينهم نصرّف انصرفوا نعم 46 و 65 كيف تصرّف الآيات- 105 وكذلك نصرّف الآيات (عف 57) بة 128 ثم انصرفوا صرفا تصريف فر 19 فما تستطيعون صرفا بق 164 وتصريف الرياح (جا 4) مصرفا مصرفا هد 8 ليس مصروفا عنهم كه 54 ولم يجدوا عنها مصرفا صرم يصرمنها صارمين الصريم ن 17 ليصرمنّها مصبحين
(7/264)
ن 22 إن كنتم صارمين- 20 فأصبحت كالصريم صعد يصعد تصعدون يصعد فط 10 إليه يصعد الكلم الطيب عمر 153 إذ تصعدون ولا تلوون نعم 125 كأنما يصعد فى السماء صعدا صعيدا صعودا جن 17 يسلكه عذابا صعدا نسا 42 فتيمموا صعيدا طيبا (ما 7) كه 8 ما عليها صعيدا جرزا- 41 فتصبح صعيدا زلقا مد 17 سأرهقه صعودا صعر تصعر لق 18 ولا تصعّر خدك صعق صعق يصعقون زم 68 فصعق من فى السموات طو 45 الذي فيه يصعقون صعقا صاعقة عف 142 وخرّ موسى صعقا حس 17 فأخذتهم صاعقة- 13 أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد الصاعقة الصواعق بق 55 فأخذتكم الصاعقة نسا 152 فأخذتهم الصاعقة (يا 44) بق 19 فى آذانهم من الصواعق عد 14 ويرسل الصواعق صغر صاغرون صاغرين الصاغرين بة 30 عن يد وهم صاغرون نم 37 أذلة وهم صاغرون عف 118 وانقلبوا صاغرين- 12 إنك من الصاغرين سف 32 وليكونا من الصاغرين صغير صغيرا صغيرة قمر 53 وكل صغير وكبير بق 282 صغيرا أو كبيرا سر 24 كما ربيانى صغيرا بة 122 نفقة صغيرة ولا كبيرة كه 55 لا يغادر صغيرة ولا أصغر صغار سب 3 ولا أصغر من ذلك يو 61 ولا أصغر من ذلك نعم 124 صغار عند الله صغو صغت تصغى تحر 4 فقد صغت قلوبكما نعم 113 ولتصغى إليه أفئدة صفح يصفحون تصفحوا ور 22 وليعفوا وليصفحوا تغ 14 وإن تعفوا وتصفحوا اصفح الصفح ما 14 فاعف عنهم واصفح جر 85 فاصفح الصفح الجميل رف 89 فاصفح عنهم وقل سلام اصفحوا صفحا بق 109 فاعفوا واصفحوا حتى رف 5 أفنضرب عنكم الذكر صفحا صفد الأصفاد ابر 49 مقرّنين فى الأصفاد (ص 38) صفر صفراء صفر مصفرّا بق 69 إنها بقرة صفراء سلا 33 كأنه جمالة صفر روم 51 ريحا فرأوه مصفرا زم 21 ثم يهيج فتراه مصفرا (حد 20)
(7/265)
صفصف صفصفا طه 106 فيذرها قاعا صفصفا صفف صفّا صافات الصافات كه 49 وعرضوا على ربك صفّا طه 64 ثم أتوا صفّا صا 1 والصافّات صفّا صف 4 يقاتلون فى سبيله صفّا عم 38 صفّا لا يتكلمون فجر 22 وجاء ربك والملك صفّا صفّا ور 41 والطير صافّات ملك 19 إلى الطير فوقهم صافّات صواف مصفوفة حج 36 اسم الله عليها صوافّ شية 15 ونمارق مصفوفة طو 20 على سرر مصفوفة صفن الصافنات ص 31 الصافنات الحياد صفو أصفاكم اصطفى فر
140 أفأصفاكم ربكم بالبنين رف 16 وأصفاكم بالبنين بق 132 اصطفى لكم الدين عمر 33 إن الله اصطفى آدم نم 59 على عباد الذين اصطفى صا 153 أصطفى البنات زم 4 لاصطفى مما يخلق اصطفينا اصطفاك اصطفاه فط 32 الذين اصطفينا من عبادنا عمر 42 إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين بق 247 إن الله اصطفاه عليكم اصطفيتك اصطفيناه يصطفى عف 143 إنى اصطفيتك على الناس بق 130 اصطفيناه فى الدنيا حج 75 يصطفى من الملائكة الصفا صفوان بق 158 إن الصفا والمروة- 264 كمثل صفوان مصفى المصطفين محمد 15 من عسل مصفى ص 47 لمن المصطفين صكك صكت يا 29 فصكت وجهها صلب صلبوه يصلب نسا 156 وما قتلوه وما صلبوه سف 41 وأما الآخر فيصلب أصلبنكم يصلبوه عف 123 لأصلبنكم أجمعين (شع 50) طه 71 ولأصلبنكم فى جذوع ما 36 أن يقتلوا أو يصلبوا الصلب أصلابكم طق 7 يخرج من بين الصلب نسا 22 الذين من أصلابكم صلح صلح أصلح أصلحا عد 25 ومن صلح من آبائهم (مم 8) بق 182 أو إثما فأصلح بينهم ما 42 من بعد ظلمه وأصلح نعم 48 فمن آمن وأصلح- 54 من بعده وأصلح عف 34 فمن اتقى وأصلح شو 40 فمن عفى وأصلح محمد 2 وأصلح بالهم نسا 15 فإن تابا وأصلحا أصلحوا اصلحنا بق 160 إلا الذين تابوا واصلحوا (نسا 145) عمر 89 من بعد ذلك وأصلحوا (نح 119 ور 5) ان 90 وأصلحنا له زوجه يصلح يصلحا يو 81 لا يصلح عمل المفسدين
(7/266)
محمد 5 ويصلح بالهم حب 71 يصلح لكم أعمالكم نسا 127 أن يصلحا بينهما يصلحون تصلحوا شع 152 فى الأرض ولا يصلحون (نم 48) نسا 128 وأن تصلحوا وتتقوا بق 224 وتصلحوا بين الناس أصلح أصلحوا عف 141 اخلفنى فى قومى واصلح حق 15 وأصلح لى فى ذريتى نف 1 وأصلحوا ذات بينكم رات 9 فأصلحوا بينهما فإن- فأصلحوا بينهما بالعدل- 10 فأصلحوا بين أخويكم صلحا الصلح صالح نسا 127 أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير تحر 4 وصالح المؤمنين بة 121 لهم به عمل غير صالح صالحا بق 62 واليوم الآخر وعمل صالحا (ما 72) عف 188 لئن آتيتنا صالحا لنكونن- 189 فلما أتاهما صالحا جعلا بة 103 خلطوا عملا صالحا نح 97 من عمل صالحا من ذكر أو أنثى (مم 40) كه 83 وكان أبوهما صالحا- 89 من آمن وعمل صالحا (سب 37) - 11 فليعمل عملا صالحا مر 60 تاب وآمن وعمل صالحا (طه 82 فر 70 قص 67) مو 52 واعملوا صالحا إنى بما تعملون (سب 11) - 101 لعلى أعمل صالحا فر 71 ومن تاب وعمل صالحا نم 19 وأن أعمل صالحا ترضاه (حق 15) قص 80 خير لمن آمن وعمل صالحا روم 44 ومن عمل صالحا فلأنفسهم سج 12 فارجعنا نعمل صالحا حب 31 وتعمل صالحا نؤتها أجرها فط 37 أخرجنا نعمل صالحا حس 32 دعا إلى الله وعمل صالحا- 46 من عمل صالحا فلنفسه تغ 9 ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا (طل 11) الصالح صالحين فط 10 والعمل الصالح يرفعه تحر 10 صالحين فخانتاهما سف 9 قوما صالحين ان 72 وكلّا جعلنا صالحين الصالحون الصالحين عف 167 وأمما منهم الصالحون ان 105 يرثها عبادى الصالحون جن 11 وأنا منا الصالحون بق 130 وإنه فى الآخرة لمن الصالحين (نح 122) عمر 39 ونبيّا من الصالحين- 46 وكهلا ومن الصالحين- 114 وأولئك من الصالحين نسا 68 والشهداء والصالحين ما 87 مع القوم الصالحين نعم 85 وإلياس كلّ من الصالحين عف 195 وهو يتولى الصالحين بة 76 ولنكوننّ من الصالحين سف 101 وألحقنى بالصالحين (شع 82) ان 76 إنّهم من الصالحين ور 32 والصالحين من عبادكم نم 19 فى عبادك الصالحين قص 27 إن شاء الله من الصالحين عك 9 لندخلهم فى الصالحين- 27 فى الآخرة لمن الصالحين صا 100 هب لى من الصالحين- 112 نبيا من الصالحين منا 10 وأكن من الصالحين ن 50 فجعله من الصالحين الصالحات نسا 33 فالصالحات قانتات كه 47 والباقيات الصالحات (مر 77)
(7/267)
ق 25 و 82 و 277 آمنوا وعملوا الصالحات (عمر 57 نسا 56 و 121 و 172 ما 10 و 96 (مرتين) عف 41 يو 4 و 9 هد 23 عد 31 ابر 23 كه 30 و 108 مر 97 حج 14 و 23 و 50 و 55 شع 227 عك 7 و 9 و 58 روم 15 و 45 لق 8 سج 19 سب 4 فط 7 ص 24 و 28 مم 58 حس 8 شو 22 و 23 و 26 جا 20 و 29 محمد 2 و 12 فتح 29 ظل 11 نشق 25 بر 11 تى 6 بن عصر 3) نسا 123 ومن يعمل من الصالحات (طه 112 ان 94) هد 11 إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات سر 9 الذين يعملون الصالحات (كه 2) طه 75 مؤمنا قد عمل الصالحات ور 55 منكم وعملوا الصالحات إصلاح إصلاحا بق 220 قل إصلاح لهم خير نسا 113 أو إصلاح بين الناس بق 228 إن أرادوا إصلاحا نسا 34 إن يريدا إصلاحا الإصلاح إصلاحها هد 87 أن أريد إلّا الإصلاح عف 55 و 84 فى الأرض بعد إصلاحها المصلح مصلحون المصلحين بق 220 يعلم المفسد من المصلح- 11 إنما نحن مصلحون هد 118 وأهلها مصلحون عف 169 لا نضيع أجر المصلحين قص 19 أن
تكون من المصلحين صلد صلدا بق 264 فتركه صلدا صلصل صلصال جر 26 الإنسان من صلصال (حما 14) - 28 بشرا من صلصال- 33 خلقته من صلصال صلو صلى صلوا قيا 31 فلا صدق ولا صلى عل 15 وذكر اسم ربه فصلى عق 10 عبدا إذا صلى حب 56 صلوا عليه وسلموا يصلى تصلّ عمر 39 يصلى فى المحراب حب 43 هو الذى يصلى عليكم بة 85 ولا تصلّ على أحد منهم يصلون يصلوا صلّ حب 56 يصلون على النبى نسا 101 ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك بة 104 وصل عليهم كو 2 فصل لربك وانحر صلاة ور 58 من قبل صلاة الفجر- ومن بعد صلاة العشاء الصلاة «مرفوعا» جع 10 فإذا قضيت الصلاة «مخفوضا» ق 45 و 153 واستعينوا بالصبر والصلاة- 238 والصلاة الوسطى نسا 100 أن تقصروا من الصلاة- 141 وإذا قاموا إلى الصلاة ما 7 إذا قمتم إلى الصلاة- 61 وإذا ناديتم إلى الصلاة- 94 عن ذكر الله وعن الصلاة- 109 تحبسونهما من بعد الصلاة ابر 40 رب اجعلنى مقيم الصلاة
(7/268)
مر 31 وأوصانى بالصلاة- 55 وكان يأمر أهله بالصلاة طه 132 وأمر أهلك بالصلاة ان 73 وإقام الصلاة وإيتاء حج 35 والمقيمى الصلاة ور 37 وإقام الصلاة وإيتاء جع 9 إذا نودى للصلاة «منصوبا» بق 2 ويقيمون الصلاة- 43 و 83 و 110 وأقيموا الصلاة (نسا 76 يو 87 حج 78 ور 56 روم 31 مجا 13 مل 20) - 176 وإقام الصلاة (بة 19) - 277 وأقاموا الصلاة (عف 169 بة 6 و 12 عد 24 حج 41 فط 8 و 29 شو 38) نسا 42 لا تقربوا الصلاة وأنتم- 101 فأقمت لهم الصلاة- 102 فإذا قضيتم الصلاة- فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت- 161 والمقيمين الصلاة ما 13 لئن أقمتم الصلاة- 58 الذين يقيمون الصلاة (نف 3 نم 3 لق 4) نعم 72 وأن أقيموا الصلاة بة 55 ولا يأتون الصلاة إلّا- 72 ويقيمون الصلاة هد 115 وأقم الصلاة طرفى ابر 31 يقيموا الصلاة وينفقوا ابر 37 ربنا ليقيموا الصلاة سر 78 أقم الصلاة لدلوك الشمس مر 59 أضاعوا الصلاة واتبعوا طه 14 وأقم الصلاة لذكرى عك 45 وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء لق 17 يا بنىّ أقم الصلاة حب 33 وأقمن الصلاة بن 5 ويقيموا الصلاة ويؤتوا صلوات الصلوات بق 157 عليهم صلوات من ربهم حج 40 وصلوات ومساجد بة 100 وصلوات الرسول بق 238 حافظوا على الصلوات صلاتك صلاته هد 86 أصلاتك تأمرك سر 110 ولا تجهر بصلاتك بة 104 إن صلاتك سكن لهم ور 41 كلّ قد علم صلاته صلاتى صلاتهم صلواتهم نعم 163 قل إن صلاتى ونسكى نف 35 صلاتهم عند البيت نعم 92 على صلاتهم يحافظون (معا 34) مو 2 فى صلاتهم خاشعون معا 23 على صلاتهم دائمون عو 5 عن صلاتهم ساهون مو 9 على صلواتهم يحافظون المصلّين مصلى معا 2 إلا المصلين مد 43 لم نك من المصلين عو 4 فويل للمصلين بق 125 من مقام إبراهيم مصلّى صلى يصلى تصلى يصلون نشق 12 ويصلى سعيرا عل 12 يصلى النار الكبرى تب 3 سيصلى نارا شية 4 تصلى نارا حامية نسا 9 وسيصلون سعيرا يصلاها يصلونها سر 18 يصلاها مذموما لل 15 لا يصلاها إلّا الأشقى ابر 29 جهنم يصلونها (ص 55) مجا 8 حسبهم جهنم يصلونها نفط 15 يصلونها يوم الدين اصلوها صلوه أصليه يس 64 اصلوها اليوم بما كنتم طو 16 اصلوها فاصبروا قة 31 ثم الجحيم صلوه مد 26 سأصليه سقر نصليه نصله نصليهم نسا 29 فسوف نصليه نارا- 114 ونصله جهنم- 55 سوف نصليهم نارا
(7/269)
تصطلون نم 7 لعلكم تصطلون (قص 29) صال صالوا صا 163 إلا من هو صال الجحيم ص 58 إنّهم صالوا النار طف 16 ثم إنّهم لصالوا الجحيم صليّا تصلية مر 70 هم أولى بها صليا قع 94 وتصلية جحيم صمت صامتون عف 192 أم أنتم صامتون الصمد الصمد خل 2 الله الصمد صمع صوامع حج 40 لهدمت صوامع صمم صموا أصمهم ما 74 فعموا وصموا- عموا وصموا محمد 73 فاصمّهم وأعمى أبصارهم صمّ صمّا بق 18 و 171 صمّ بكم عمى نعم 39 صمّ وبكم فى الظلمات سر 97 وبكما وصمّا فر 73 صمّا وعميانا الصمّ الأصمّ نف 22 الصمّ البكم الذين لا يعقلون ان 45 ولا يسمع الصمّ الدعاء يو 42 تسمع الصمّ (نم 80 روم 52) رف 40 تسمع الصمّ أو تهدى هد 24 كالأعمى والأصم صنع صنعوا يصنع هد 16 وحبط ما صنعوا فيها عد 33 تصيبهم بما صنعوا طه 69 تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر عف 136 ما كان يصنع فرعون هد 38 ويصنع الفلك يصنعون تصنعون ما 15 بما كانوا يصنعون (نح 112) - 66 لبئس ما كانوا يصنعون ور 30 خبير بما يصنعون فط 8 عليم بما يصنعون عك 45 يعلم ما تصنعون اصنع تصنع اصطعنتك هد 37 واصنع الفلك بأعيننا (مو 27) طه 39 ولتصنع على عينى- 41 واصطنعتك لنفسى صنع صنعا نم 88 صنع الله الذى أتقن كه 105 أنهم يحسنون صنعا صنعة مصانع ان 80 صنعة لبوس لكم شع 129 وتتخذون مصانع صنم أصنام أصناما عف 137 يعكفون على أصنام لهم لحم 74 أتتخذ أصناما آلهة
شع 72 قالوا نعبد أصناما الأصنام أصنامكم ابر 35 أن نعبد الأصنام ان 57 لأكيدنّ أصنامكم صنو صنوان عد 4 ونخيل صنوان وغير صنوان
(7/270)
صهر يصهر صهرا حج 20 يصهر به ما فى بطونهم فر 54 فجعله نسبا وصهرا صوب أصاب أصابت أصبتم هد 89 مثل ما أصاب قوم نوح روم 48 فإذا أصاب به من يشاء ص 36 رخاء حيث أصاب حد 22 ما أصاب من مصيبة (تغ 11) عمر 117 أصابت حرث قوم- 165 قد أصبتم مثليها أصابك أصابه أصابها نسا 78 ما أصابك من حسنة- وما أصابك من سيئة لق 17 واصبر على ما أصابك بق 264 فأصابه وابل- 266 وأصابه الكبر فأصابهما أعصار حج 11 فإن أصابه خير بق 265 بربوة أصابها وابل أصابكم أصابهم عمر 153 على ما فاتكم ولا ما أصابكم- 166 وما أصابكم يوم التقى نسا 72 ولئن أصابكم فضل شو 30 وما أصابكم من مصيبة عمر 146 فما وهنوا لما أصابهم- 172 من بعد ما أصابهم القرح هد 81 إنه مصيبها ما أصابهم نح 34 فأصابهم سيئات ما (زم 51) حج 35 والصابرين على ما أصابهم شو 39 إذا أصابهم البغى إصابته إصابتكم حج 11 وإن أصابته فتنة عمر 165 أو لما أصابتكم مصيبة نسا 71 فإن أصابتكم مصيبة ما 109 فأصابتكم مصيبة الموت أصابتهم أصبناهم بق 156 الذين إذا أصابتهم نسا 61 فكيف إذا أصابتهم عف 99 لو نشاء أصبناهم بذنوبهم يصيب تصيبنّ نعم 124 سيصيب الذين أجرموا بة 91 سيصيب الذين كفروا يو 107 يصيب به من يشاء عد 14 فيصيب بها من يشاء ور 43 فيصيب به من يشاء نف 25 لا تصيبنّ الذين ظلموا أصيب تصيبوا نصيب عف 155 أصيب به من يشاء رات 6 فتبينوا أن تصيبوا قوما سف 56 نصيب برحمتنا من نشاء يصيبهم يصيبنا بة 121 بأنّهم لا يصيبهم ظلما زم 51 سيصيبهم سيئات بة 52 قل لن يصيبنا إلا يصيبكم يصيبهم بة 53 أن يصيبكم الله بعذاب هد 89 أن يصيبكم مثل ما ما 52 أن يصيبهم ببعض ذنوبهم ور 63 أو يصيبهم عذاب أليم يصبنها يصبكم بق 265 فإن لم يصبها وابل مم 28 يصبكم بعض الذى تصيبكم تصيبهم تصيبنا فتح 25 فتصيبكم منهم معرة عد 33 تصيبهم بما صنعوا ور 63 أن تصيبهم فتنة قص 47 ولولا أن تصيبهم مصيبة ما 55 نخشى أن تصيبنا دائرة تصبك تصبكم تصبهم بة 51 إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة عمر 120 وإن تصبكم سيئة نسا 77 وإن تصبهم حسنة- وإن تصبهم سيئة عف 130 وأن تصبهم سيئة (روم 26 شو 48)
(7/271)
صوابا صيب عم 38 وقال صوابا بق 19 أو كصيّب من السماء مصيبها مصيبة هد 81 إلا امرأتك إنه مصيبها بق 156 إذا أصابتهم مصيبة (نسا 61) عمر 165 أو لما أصابتكم مصيبة نسا 71 فإن أصابتكم مصيبة ما 109 فأصابتكم مصيبة الموت بة 51 وإن تصبك مصيبة قص 47 ولولا أن تصيبهم مصيبة شو 30 وما أصابكم من مصيبة حد 22 ما أصاب من مصيبة (تغ 11) صوت صوت الأصوات لق 9 إن أنكر الأصوات لصوت الحمير رات 2 فوق صوت النبى طه 108 وخشعت الأصوات للرحمن صوتك أصواتكم أصواتهم سر 64 من استطعت منهم بصوتك لق 19 واغضض من صوتك رات 2 لا ترفعوا أصواتكم- 3 إن الذين يغضون أصواتهم صور صرهنّ صوّركم بق 260 من الطير فصرهن إليك مم 64 والسماء بناء وصوّركم تغ 3 والأرض بالحق وصوركم صوّرناكم يصوّركم عف 10 ثم صوّرناكم ثم قلنا عمر 6 هو الذى يصوّركم الصور نعم 73 يوم ينفخ فى الصور (طه 102 نم 87 عم 18) كه 100 ونفخ فى الصور (يس 51 زم 68 ق 20) مو 102 فإذا نفخ فى الصور (قة 13) صورة صوركم المصوّر نفط 8 فى أى صورة ما شاء مم 64 فأحسن صوركم (تغ 3) حشر 24 البارىء المصوّر صوع صواع سف 72 نفقد صواع الملك صوف أصوافها نح 80 ومن أصوافها وأوبارها صوم تصوموا يصمه بق 184 وأن تصوموا خير لكم- 185 منكم الشهر فليصمه صوما صيام صياما مر 26 نذرت للرحمن صوما بق 196 ففدية من صيام- فصيام ثلاثة أيام نسا 91 فصيام شهرين متتابعين (مجا 4) ما 92 فصيام ثلاثة أيام- 98 أو عدل ذلك صياما الصيام الصائمين الصائمات بق 183 كتب عليكم الصيام- 187 أحلّ لكم ليلة الصيام- ثم أتموا الصيام حب 35 والصائمين والصائمات
(7/272)
صيح صيحة الصيحة منا 4 يحسبون كل صيحة عليهم يس 29 و 49 و 53 إلا صيحة واحدة (ص 15) قمر 31 أرسلنا عليهم صيحة هد 67 وأخذ الذين ظلموا الصيحة جر 73 و 83 فأخذتهم الصيحة (مو 41) عك 41 ومنهم من أخذته الصيحة ق 42 يوم يسمعون الصيحة صيد اصطادوا صيد الصيد ما 3 وإذا حللتم فاصطادوا ما 99 أحلّ لكم صيد البحر وحرّم عليكم صيد البر ما دمتم حرما- 2 غير محلى الصيد- 98 لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم صير تصير مصيرا شو 53 إلى الله تصير الأمور نسا 96 و 114 وساءت مصيرا (فتح 6) فر 15 كانت لهم جزاء ومصيرا المصير مصيركم بق 126 وبئس المصير (عمر 162 نف 16 بة 74 حج 72 حد 15 مجا 8 تغ 10 تحر 9 ملك 6) بق 285
وإليك المصير (مت 4) عمر 28 وإلى الله المصير (ور 42 فط 18) ما 20 وإليه المصير (مم 3 شو 15 تغ 3) حج 48 وإلىّ المصير (لق 14) ور 57 ولبئس المصير ق 43 ونميت وإلينا المصير ابر 30 فإن مصيركم إلى النار صيص صياصيهم حب 26 من صياصيهم وقذف صيف الصيف قش 2 رحلة الشتاء والصيف
(7/273)
باب الضاد
ضأن الضأن نعم 143 من الضأن اثنين ضج ضجا عا 1 والعاديات ضبحا ضجع المضاجع مضاجعهم نسا 33 واهجروهن فى المضاجع سج 16 جنوبهم عن المضاجع عمر 154 إلى مضاجعهم ضحك ضحكت يضحكون يضحكوا هد 71 فضحكت فبشرناهم رف 47 إذا هم منها يضحكون لف 29 من الذين آمنوا يضحكون- 34 من الكفار يضحكون بة 83 فليضحكوا قليلا تضحكون أضحك مو 111 وكنتم منهم تضحكون نجم 60 وتضحكون ولا تبكون- 43 وأنه هو أضحك وأبكى ضاحكا ضاحكة نم 19 ضاحكا من قولها عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضحو تضحى ضحى طه 119 لا تظمأ فيها ولا تضحى عف 97 أن يأتيهم بأسنا ضحى طه 59 وأن يحشر الناس ضحى الضحى أضحاها ضح 1 والضحى عت 29 وأخرج ضحاها- 46 إلا عشية أو ضحاها شم 1 والشمس وضحاها ضدد ضدّا مر 83 ويكونون عليهم ضدّا ضرب ضرب ضربوا ابر 24 كيف ضرب الله مثلا نح 75 ضرب الله مثلا عبدا- 76 وضرب الله مثلا رجلين- 112 وضرب الله مثلا قرية روم 28 ضرب لكم مثلا من أنفسكم يس 78 وضرب لنا مثلا ونسى زم 29 ضرب الله مثلا رجلا رف 17 بما ضرب للرحمن مثلا تحر 10 و 11 ضرب الله مثلا للذين عمر 156 إذا ضربوا فى الأرض سر 48 كيف ضربوا لك الأمثال (فر 9) ضربتم ضربنا ضربوه نسا 93 إذا ضربتم فى سبيل الله- 100 وإذا ضربتم فى الأرض ما 109 إن أنتم ضربتم فى الأرض ابر 45 وضربنا لكم الأمثال كه 11 فضربنا على آذانهم فر 39 وكلا ضربنا له الأمثال روم 58 ولقد ضربنا للناس (زم 27) رف 58 ما ضربوه لك إلا جدالا
(7/274)
يضرب يضربون عد 19 يضرب الله الحق- يضرب الله الأمثال ابر 25 ويضرب الله الأمثال (ور 35) محمد 3 يضرب الله الناس بق 26 لا يستحيى أن يضرب نف 51 يضربون وجوههم (محمد 27) مل 20 وآخرون يضربون يضربن نضربوا ور 31 وليضربن بخمرهنّ- ولا يضربن بأرجلهن نح 74 فلا تضربوا لله الأمثال نضرب نضربها رف 5 أفنضرب عنكم الذكر عك 43 وتلك الأمثال نضربها للناس (حشر 21) اضرب اضربوا بق 60 اضرب بعصاك الحجر (عف 159) كه 32 واضرب له مثلا رجلين- 46 واضرب لهم مثل الحياة طه 77 فاضرب لهم طريقا شع 13 أن اضرب بعصاك البحر يس 13 واضرب لهم مثلا أصحاب ص 44 فاضرب به ولا تحنث نف 12 فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان اضربوه اضربوهنّ بق 73 فقلنا اضربوه ببعضها نسا 33 فى المضاجع واضربوهنّ ضرب ضربت حج 73 ضرب مثل فاستمعوا له رف 57 ولما ضرب ابن مريم مثلا حد 13 فضرب بينهم بسور بق 61 وضربت عليهم الذلة عمر 112 ضربت عليهم الذلة- وضربت عليهم المسكنة ضرب ضربا محمد 4 فضرب الرقاب بق 273 لا يستطيعون ضربا صا 93 فراغ عليهم ضربا ضرر يضرّ يضرّون يضرّوا عمر 144 فلن يضر الله شيئا شع 73 أو ينفعونكم أو يضرّون عمر 176 و 177 لن يضرّوا الله شيئا (محمد 32) يضرك يضره يضرنا يو 106 ما لا ينفعك ولا يضرّك حج 12 ما لا يضرّه وما لا ينفعه نعم 71 ما لا ينفعنا ولا يضرّنا يضرّكم يضرّهم عمر 120 لا يضركم كيدهم شيئا ما 108 لا يضركم من ضلّ ان 66 لا ينفعكم شيئا ولا يضركم بق 102 ويتعلمون ما يضرّهم يو 18 ما لا يضرّهم ولا ينفعهم فر 55 ما لا ينفعهم ولا يضرّهم يضرّونك يضرّوك يضرّوكم نسا 112 ولا يضرّونك من شىء ما 45 فلن يضرّوك شيئا عمر 111 لن يضرّوكم إلا أذى تضرّونه تضرّوه هد 57 ولا تضرونه شيئا بة 40 ولا تضرّوه شيئا يضار تضار تضارّوهن بق 233 لا تضارّ والدة بولدها- 282 ولا يضار كاتب ولا طل 6 ولا تضاروهن لتضيقوا اضطره نضطرهم بق 126 ثم اضطره إلى عذاب لق 24 ثم نضطرهم إلى عذاب اضطر اضطررتم بق 173 فمن اضطر غير باع (نعم 145 نح 115) ما 4 فمن اضطر فى مخمصة نعم 119 إلا ما اضطررتم إليه ضرّا ضرّه ما 79 ما لا يملك لكم ضرا عف 187 لا أملك لنفسى نفعا ولا ضرّا يو 49 لا أملك لنفسى ضرّا
(7/275)
عد 17 لأنفسهم نفعا ولا ضرّا طه 89 ولا يملك لهم ضرّا فر 3 ولا يملكون لأنفسهم ضرّا سب 42 لبعض نفعا ولا ضرّا فتح 11 إن أراد بكم ضرّا جن 21 لا أملك لكم ضرا حج 13 ضرّه أقرب من نفعه ضرّ الضرّ ضرّه روم 33 وإذا مسّ الناس ضرّ زم 8 و 49 وإذا مس الإنسان ضر نعم 17 وإن يمسسك الله بضرّ (يو 107) يو 12 وإذا مسّ الإنسان الضرّ- فلما كشفنا عنه ضرّه مرّ كأن لم يدعنا إلى ضرّ مسّه ان 84 فكشفنا ما به من ضرّ مو 76 وكشفنا ما بهم من ضرّ يس 23 إن يردن الرحمن بضرّ زم 38 إن أرادنى الله بضر هل هنّ كاشفات ضرّه سف 88 مسّنا وأهلنا الضرّ نح 53 ثم إذا مسكم الضر سر
67 وإذا مسكم الضرّ ان 83 أنى مسنى الضرّ سر 56 فلا يملكون كشف الضرّ نح 54 ثم إذا كشف الضرّ الضرر ضارين ضارهم نسا 94 غير أولى الضرر بق 102 وما هم بضارّين به من أحد مجا 10 وليس بضارهم شيئا ضراء الضراء يو 21 من بعد ضراء مسّنهم هد 10 نعماء بعد ضرّاء مسّته حس 50 من بعد ضراء مسّته بق 214 مسّتهم البأساء والضرّاء عف 94 قد مسّ آباءنا الضرّاء بق 176 فى البأساء والضرّاء عمر 134 فى السرّاء والضرّاء نعم 42 فأخذناهم بالبأساء والضرّاء عف 93 أهلها بالبأساء والضرّاء ضرارا مضار المضطر بق 231 ولا تمسكوهن ضرارا بة 108 اتخذوا مسجدا ضرارا نسا 11 أو دين غير مضار نم 62 أمنّ يجيب المضطر ضرع تضرعوا يتضرعون يضرعون نعم 43 تضرّعوا ولكن قست قلوبهم- 42 لعلهم يتضرّعون مو 77 لربهم وما يتضرّعون عف 93 لعلهم يضرّعون ضريع تضرعا شية 6 إلا من ضريع نعم 63 تدعونه تضرّعا وخفية عف 54 ادعوا ربكم تضرّعا عف 204 فى نفسك تضرعا وخفية ضعف ضعف ضعفوا حج 73 ضعف الطالب عمر 146 وما ضعفوا وما استكانوا يضاعف يضاعفه يضاعفها ق 261 والله يضاعف لمن يشاء- 245 قرضا حسنا فيضاعفه له (حد 11) تغ 17 قرضا حسنا يضاعفه لكم نسا 39 وإن تك حسنة يضاعفها يضاعف هد 20 يضاعف لهم العذاب حد 18 يضاعف لهم ولهم أجر فر 69 يضاعف له العذاب حب 30 يضاعف لها العذاب استضعفونى يستضعف عف 149 إن القوم استضعفونى قص 4 يستضعف طائفة منهم استضعفوا يستضعفون عف 74 للذين استضعفوا لمن آمن قص 5 استضعفوا فى الأرض سب 31 يقول الذين استضعفوا- 32 للذين استضعفوا أنحن- 3 وقال الذين استضعفوا عف 136 الذين كانوا يستضعفون
(7/276)
ضعف ضعفا روم 54 خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا نف 66 وعلم أن فيكم ضعفا ضعف ضعفا عف 37 فآتهم عذابا ضعفا- قال لكل ضعف سر 75 إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ص 60 فزده عذابا ضعفا الضعف ضعفين أضعافا سب 37 لهم جزاء الضعف بق 265 فآتت أكلها ضعفين حب 30 لها العذاب ضعفين- 68 ضعفين من العذاب بق 245 له أضعافا كثيرة عمر 130 لا تأكلوا الربا أضعافا ضعيفا ضعافا بق 282 سفيها أو ضعيفا نسا 27 وخلق الإنسان ضعيفا- 75 إن كيد الشيطان كان ضعيفا هد 91 وإنا لنراك فينا ضعيفا نسا 8 من خلفهم ذرية ضعافا ضعفاء الضعفاء بق 266 وله ذرية ضعفاء ابر 21 فقال الضعفاء مم 47 فيقول الضعفاء بة 92 ليس على الضعفاء أضعف المضعفون مر 76 وأضعف جندا جن 24 من أضعف ناصرا روم 39 فأولئك هم المضعفون مضاعفة مستضعفون عمر 130 الربا أضعافا مضاعفة نف 26 مستضعفون فى الأرض مستضعفين المستضعفين نسا 96 كنّا مستضعفين- 74 و 97 المستضعفين من الرجال- 126 والمستضعفين من الولدان ضغث ضغثا أضغاث ص 44 وخذ بيدك ضغثا سف 44 قالوا أضغاث أحلام (ان 5) ضغن أضغانكم أضغانهم محمد 37 تبخلوا ويخرج أضغانكم- 29 أن لن يخرج الله أضغانهم ضفدع الضفادع عف 132 والضفادع والدم آيات ضلل ضلّ بق 108 فقد ضلّ سواء السبيل (ما 13 مت 1) نسا 115 و 135 فقد ضلّ ضلالا بعيدا ما 108 لا يضركم من ضلّ نعم 24 وضلّ عنهم ما كانوا يفترون (عف 52 يو 30 هد 21 نح 87 قص 75) - 94 وضلّ عنكم ما كنتم يو 108 ومن ضل فإنما (سر 15 زم 41) نح 125 هو أعلم بمن ضلّ (نجم 30 ن 7) سر 67 ضلّ من تدعون كه 105 الذين ضلّ سعيهم نم 92 ومن ضلّ فقل إنما حب 36 فقد ضلّ ضلالا مبينا حس 48 وضلّ عنهم ما كانوا نجم 2 ما ضلّ صاحبكم ضللت ضلوا ضللنا نعم 56 قد ضللت إذا سب 50 قل إن ضللت فإنما نسا 166 وصدّوا عن سبيل الله قد ضلوا ما 80 قد ضلوا من قبل- وضلوا عن سواء السبيل نعم 140 قد ضلوا وما كانوا عف 39 قالوا ضلوا عنا (مم 73)
(7/277)
عف 148 ورأوا إنهم قد ضلوا سر 48 فضلوا فلا يستطيعون سبيلا (فر 9) طه 92 إذ رأيتهم ضلوا فر 17 أم هم ضلوا السبيل حق 28 بل ضلوا عنهم سج 10 ءإذا ضللنا فى الأرض يضلّ تضل أضلّ نعم 17 من يضلّ عن سبيله بة 38 يضلّ به الذين كفروا يو 108 فإنما يضلّ عليها (سر 15 زم 41) طه 52 لا يضلّ ربى ولا ينسى- 123 فمن اتبع هداى فلا يضل بق 282 أن تضل إحداهما سب 50 فإنما أضل على نفسى يضلون يضلوا تضلوا ص 26 إن الذين يضلون يو 88 ليضلوا عن سبيلك- 175 يبين الله لكم أن تضلوا اضل أضلوا نسا 87 أن تهدوا من أضل الله روم 29 فمن يهدى من أضل الله يس 62 ولقد أضلّ منكم جبلا محمد 1 و 8 وأضلوا كثيرا ح 24 وقد أضلوا كثيرا أضللن أضللتم أضلنى ابر 36 إنّهن أضللن كثيرا فر 17 ءأنتم أضللتم عبادى- 29 لقد أضلنى عن الذكر أضله أضلنا أضلهم جا 22 وأضله الله على علم شع 99 وما أضلنا إلا المجرمون طه 55 وأضلهم السامرى أضلّانا أضلونا
حس 29 أرنا اللذين أضلانا عف 37 ربنا هؤلاء أضلونا حب 67 فأضلونا السبيلا يضل بق 26 يضل به كثيرا- وما يضلّ به إلا عد 29 إن الله يضل من يشاء (فط 8) ابر 4 فيضل الله من يشاء (مد 31) - 27 ويضل الله الظالمين نح 37 لا يهدى من يضل- 93 ولكن يضل من يشاء مم 34 يضل الله من هو مسرف- 73 يضل الله الكافرين نعم 144 ليضل الناس بغير علم بة 116 وما كان الله ليضل حج 9 ليضل عن سبيل الله (لق 6) زم 8 ليضل عن سبيله محمد 4 فلن يضل أعمالهم يضلل تضل نسا 87 و 142 ومن يضلل الله فلن (سر 97 كه 17) عف 177 ومن يضلل فأولئك- 185 من يضلل الله فلا عد 35 ومن يضلل الله فما له (زم 23 و 36 مم 33 شو 44 و 46) عف 154 تضل بها من نشاء يضلون يضلوا عمر 69 وما يضلون إلا أنفسهم (نسا 112) نعم 119 كثيرا ليضلون ابر 30 ليضلوا عن سبيله ح 27 إن تذرهم يضلوا عبادك يضله يضلله يضلك حج 4 من تولّاه فإنه يضل نعم 125 ومن يرد أن يضله- 39 من يشإ الله يضلله يضلنا يضلهم أضلنهم فر 42 إن كاد ليضلنا نسا 59 ويريد الشيطان أن يضلهم- 118 ولأضلنّهم ولأمنينّهم يضلونكم يضلونهم يضلوك عمر 69 لو يضلونكم وما نح 25 الذين يضلونهم
(7/278)
نسا 112 طائفة منهم أن يضلوك نعم 116 يضلوك عن سبيل الله ضالّا ضالون ضالين ضح 7 ووجدك ضالّا فهدى ن 26 قالوا إنا لضالون طف 32 إن هؤلاء لضالون مو 107 وكنّا قوما ضالين صا 69 ألفوا آباءهم ضالين الضالون الضالين عمر 90 وأولئك هم الضالون جر 56 من رحمة ربه إلا الضالون قع 51 ثم إنكم أيها الضالون فا 7 عليهم ولا الضالين بق 198 من قبله لمن الضالين نعم 77 من القوم الضالين شع 20 وإنا من الضالين- 86 إنه كان من الضالين قع 92 من المكذبين الضالين ضلال ضلالا عمر 164 لفى ضلال مبين (جع 2 سف 8 شع 97 يس 24) نعم 74 وقومك فى ضلال مبين عف 59 إنا لنراك فى ضلال مبين سف 30 إنا لنراها فى ضلال مبين ابر 3 أولئك فى ضلال بعيد مر 38 اليوم فى ضلال مبين ان 54 أنتم وآباؤكم فى ضلال قص 85 هو فى ضلال مبين (ملك 29) ق 11 الظالمون فى ضلال مبين سب 24 أو فى ضلال مبين يس 47 إن أنتم إلا فى ضلال زم 22 أولئك فى ضلال (حق 32) مم 25 و 50 الكافرين إلا فى ضلال (عد 15) شو 18 لفى ضلال بعيد رف كان فى ضلال مبين ق 27 كان فى ضلال بعيد قمر 24 إنا إذا لفى ضلال- 47 إن المجرمين فى ضلال ملك 9 إلا فى ضلال كبير نسا 59 و 115 و 116 و 135 ضلالا بعيدا حب 36 فقد ضل ضلالا مبينا ح 24 ولا تزد الظالمين إلا ضلالا الضلال ضلالك يو 32فماذا بعد الحق إلا الضلال ابر 18 ذلك هو الضلال البعيد (حج 12) سب 8 فى العذاب والضلال سف 95 لفى ضلالك القديم ضلالة الضلالة ضلالتهم عف 60 ليس بى ضلالة- 29 حق عليهم الضلالة نح 36 حقت عليه الضلالة مر 75 من كان فى الضلالة بق 16 و 175 الذين اشتروا الضلالة نسا 43 يشترون الضلالة نم 81 العمى عن ضلالتهم (روم 53) أضل تضليل ما 63 وأضلّ عن سواء السبيل عف 178 بل هم أضلّ (فر 44) سر 72 أعمى وأضل سبيلا فر 34 شرّ مكانا وأضلّ سبيلا- 42 العذاب من أضلّ سبيلا قص 50 ومن أضلّ ممن اتبع حس 52 من أضل ممن هو حق 5 ومن أضلّ ممن يدعوا فى 2 كيدهم فى تضليل مضل المضلين قص 15 إنه عدو مضل مبين زم 37 فما له من مضل كه 52 متخذ المضلين عضدا ضمر ضامر حج 27 وعلى كل ضامر ضمم اضمم طه 22 واضمم يدك قص 32 واضمم يدك إليك جناحك ضنك ضنكا طه 124 فإن له معيشة ضنكا
(7/279)
ضنن ضنين تك 24 على الغيب بضنين ضهأ يضاهئون بة 31 ويضاهئون قول الذين ضوأ أضاء أضاءت يضىء بق 20 كلما أضاء لهم- 17 فلما أضاءت ما حوله ور 35 يكاد زيتها يضىء ضياء قص 71 يأتيكم بضياء يو 5 جعل الشمس ضياء ان 48 وضياء وذكرى للمتقين ضير ضير شع 51 قالوا لا ضير ضيز ضيزى نجم 22 قسمة ضيزى ضيع أضاعوا يضيع مر 59 خلف أضاعوا الصلاة عمر 171 لا يضيع أجر المؤمنين بة 121 لا يضيع أجر المحسنين (هد 116 سف 90) بق 43 ليضيع أيمانكم أضيع نضيع عمر 195 أنى لا أضيع عمل عامل عف 169 لا نضيع أجر المصلحين سف 56 ولا نضيع أجر المحسنين كه 30 لا نضيع أجر من أحسن عملا ضيف يضيفوهما كه 78 فأبوا أن يضيفوهما ضيف ضيفى ضيفه جر 51 عن ضيف إبراهيم يا 24 حديث ضيف إبراهيم هد 78 ولا تخزون فى ضيفى جر 68 ولقد راودوه عن ضيفه ضيق ضاق ضاقت هد 77 وضاق بهم (عك 33) بة 26 وضاقت عليهم الأرض- 119 ضاقت عليهم الأرض- وضاقت عليهم أنفسهم يضيق تضيقوا جر 97 نعلم أنه يضيق صدرك شع 13 ويضيق صدرى طل
6 لتضيقوا عليهن ضيق ضيقا ضائق نح 127 ولا تك فى ضيق نم 70 ولا تكن فى ضيق نعم 125 يجعل صدره ضيقا فر 13 مكانا ضيقا هد 12 وضائق به صدرك
(7/280)
باب الطاء
طبع طبع طبع نسا 154 بل طبع الله عليها بة 94 وطبع الله على قلوبهم (نح 108 محمد 16) - 88 وطبع على قلوبهم (منا 3) يطبع نطبع عف 100 يطبع الله على القلوب (روم 59) مم 35 يطبع الله على كل قلب عف 99 ونطبع على قلوبهم يو 74 نطبع على قلوب المعتدين طبق طبق طبقا طباقا نشق 19 لتركبنّ طبقا عن طبق ملك 3 سبع سموات طباقا (ح 15) طحو طحاها شم 6 والأرض وما طحاها طرأ طربّا نح 14 لتأكلوا منه لحما طريّا فط 12 تأكلون لحما طريّا طرح اطرحوه سف 9 أو اطرحوه أرضا طرد طردتهم تطرد تطردهم هد 30 من ينصرنى من الله إن طردتهم نعم 152 ولا تطرد الذين يدعون- فتطردهم فتكون من الظالمين طارد هد 29 وما أنا بطارد الذين شع 114 وما أنا بطارد المؤمنين طرف طرف الطرف شو 45 ينظرون من طرف خفى صا 48 وعندهم قاصرات الطرف (ص 51) حما 56 فيهن قاصرات الطرف طرفك طرفهم نم 40 قبل أن يرتد إليك طرفك ابر 43 لا يرتد إليهم طرفهم طرفا طرفى عمر 127 ليقطع طرفا من الذين هد 115 وأقم الصلاة طرفى النهار أطراف أطرافها طه 130 فسبح وأطراف النهار عد 43 ننقصها من أطرافها (ان 44) طرق الطارق طق 1 والسماء والطارق- 2 وما أدراك ما الطارق طريق طريقا حق 30 وإلى طريق مستقيم نسا 167 ولا ليهديهم طريقا- 168 إلا طريق جهنم
(7/281)
طه 27 فاضرب لهم طريقا طريقة الطريقة طه 104 إذ يقول أمثلهم طريقة جن 16 لو استقاموا على الطريقة طريقتكم طرائق طه 63 ويذهبا بطريقتكم المثلى مو 17 فوقكم سبع طرائق جن 11 كنا طرائق قددا طس طسم طس طسم نم 1 طس تلك آيات القرآن شع 1 طسم تلك آيات الكتاب (قص 1) طعم طعموا طعمتم ما 96 جناح فيما طعموا حب 53 فإذا طعمتم فانتشروا يطعمه يطعمها نعم 145 يطعمه إلا أن يكون بق 249 ومن لم يطعمه فإنه منى نعم 138 لا يطعمها إلا من نشاء أطعمه أطعمهم يس 47 لو يشاء الله أطعمه قش 4 الذى أطعمهم من جوع يطعم يطعمون تطعمون نعم 14 وهو يطعم ولا يطعم هر 8 ويطعمون الطعام ما 92 من أوسط ما تطعمون نطعم يطعمنى يس 47 أنطعم من لو يشاء الله مد 44 ولم نك نطعم المسكين شع 79 والذى هو يطعمنى يطعمون نطعمكم يا 57 وما أريد أن يطعمون هر 9 إنما نطعمكم لوجه الله أطعموا استطعما حج 28 وأطعموا البائس الفقير- 36 وأطعموا القانع والمعتر كه 78 استطعما أهلها طعمه طاعم محمد 15 لم يتغير طعمه نعم 145 محرّما على طاعم يطعمه طعام طعاما بق 184 فدية طعام مسكين ما 6 وطعام الذين أوتوا- 98 أو كفارة طعام مساكين سف 37 لا يأتيكما طعام ترزقانه دخ 44 طعام الأثيم قة 36 ولا طعام إلا من غسلين شية 6 ليس لهم طعام إلا بق 61 لن نصبر على طعام واحد حب 53 إلا أن يؤذن لكم إلى طعام قة 34 على طعام المسكين (فجر 18 عو 3) كه 19 أيها أزكى طعاما مل 13 وطعاما ذا غصة الطعام طعامه عمر 93 كلّ الطعام كان حلّا ما 78 كانا يأكلان الطعام ان 8 لا يأكلون الطعام فر 7 الرسول يأكل الطعام- 20 إنهم ليأكلون الطعام هر 8 ويطعمون الطعام ما 99 صيد البحر وطعامه عبس 24 الإنسان إلى طعامه طعامك طعامكم بق 259 فانظر إلى طعامك ما 6 وطعامكم حلّ لهم أطعام ما 92 إطعام عشرة مساكين مجا 4 فإطعام ستين مسكينا بل 14 أو إطعام فى يوم طعن طعنوا طعنا بة 13 وطعنوا فى دينكم نسا 45 وطعنا فى الدين طغو طغواها شم 11 كذبت ثمود بطغواها
(7/282)
طغى طغى طغوا طه 24 و 43 إلى فرعون إنه طغى (عت 17) نجم 17 ما زاغ البصر وما طغى قة 11 إنا لما طغى الماء عت 37 فأمّا من طغى فجر 11 الذين طغوا فى البلاد يطغى تطغوا أطغيته طه 45 يفرط علينا أو أن يطغى عق 6 إن الإنسان ليطغى هد 113 ولا تطغوا إنه بما تعملون طه 81 ولا تطغوا فيه حما 8 ألا تطغوا فى الميزان ق 27 ربنا ما أطغيته طاغون طاغين يا 53 بل هم قوم طاغون طو 32 أم هم قوم طاغون صا 30 بل كنتم قوما طاغين ن 31 إنا كنا طاغين الطاغين الطاغية ص 54 وإن للطاغين لشر مآب عم 22 للطاغين مآبا قة 5 فأهلكوا بالطاغية طغى طغيانا طغيانهم نجم 52 كانوا هم أظلم وأطغى ما 67 و 71 من ربك طغيانا وكفرا سر 60 فما يزيدهم إلا طغيانا كه 81 أن يرهقهما طغيانا بق 15 فى طغيانهم يعمهون (نعم 110 عف 185 يو 11 مو 76) طفأ أطفأها يطفئوا ما 67 أطفأها الله بة 33 يريدون أن يطفئوا صف 8 يريدون ليطفئوا طفف المطففين طف 1 ويل للمطففين طفق طفق طفقا ص 23 فطفق مسحا بالسوق عف 21 وطفقا يخصفان عليهما (طه 121) طفل طفلا الطفل الأطفال حج 5 ثم نخرجكم طفلا ور 31 أو الطفل الذين لم- 59 وإذا بلغ الأطفال منكم طلب يطلبه طلبا عف 53 يطلبه حثيثا كه 42 فلن تستطيع
له مطلبا الطالب المطلوب حج 73 ضعف الطالب والمطلوب طلح طلح قع 29 وطلح منضود طلع طلعت تطلع يطلعكم كه 17 إذا طلعت تزاور- 91 وجدها تطلع على قوم عمر 179 ليطلعكم على الغيب أطلع اطلعت مر 79 أطلع الغيب أم اتخذ صا 55 فاطلع فرآه فى سواء كه 18 لو اطّلعت عليهم تطلع أطّلع ما 14 ولا تزال تطّلع هم 7 التى تطّلع على الأفئدة قص 38 لعلى أطلع إلى إله موسى مم 37 فاطّلع إلى إله موسى طلع طلعها ق 10 لها طلع نضيد
(7/283)
شع 148 طلعها هضيم صا 65 طلعها كأنه رؤوس الشياطين نعم 99 من طلعها قنوان طلوع مطلع مطلعون طه 130 قبل طلوع الشمس (ق 39) قد 5 حتى مطلع الفجر كه 91 بلغ مطلع الشمس صا 54 هل أنتم مطلعون طلق طلقتم طلقها بق 231 و 232 وإذا طلّقتم النساء (طل 1) - 236 إن طلّقتم النساء- 230 فإن طلّقها فلا تحل له- فإن طلّقها فلا جناح طلقكنّ طلقتموهنّ طلقوهنّ تحر 5 عسى ربه إن طلّقكنّ بق 237 طلّقتموهنّ من قبل أن (حب 49) طل 1 فطلّقوهنّ لعدتهنّ انطلق انطلقا ص 6 وانطلق الملأ منهم كه 72 فانطلقا حتى إذا ركبا- 75 فانطلقا حتى إذا لقيا- 78 فانطلقا حتى إذا أتيا انطلقوا انطلقتم ن 23 فانطلقوا وهم يتخافتون فتح 15 إذا انطلقتم إلى مغانم ينطلق انطلقوا شع 13 ولا ينطلق لسانى سلا 29 انطلقوا إلى ما كنتم- 3. انطلقوا إلى ظل الطلاق المطلقات بق 229 الطلاق مرتان- 227 وإن عزموا الطلاق- 228 والمطلّقات يتربصن- 241 وللمطّلقات متاع طلل طلّ بق 265 فإن لم يصبها وابل فطلّ طمث يطمثهنّ حما 56 و 74 لم يطمثهنّ إنس طمس طمسنا نطمس يس 66 لطمسنا على أعينهم قمر 37 فطمسنا أعينهم نسا 46 من قبل أن نطمس اطمس طمست يو 88 اطمس على أموالهم سلا 8 فإذا النجوم طمست طمع يطمع أطمع حب 32 فيطمع الذى فى قلبه مرض معا 38 أيطمع كل امرىء منهم مد 15 ثم يطمع أن أزيد شع 82 أطمع أن يغفر لى يطمعون تطمعون نطمع عف 45 لم يدخلوها وهم يطمعون بق 75 أفتطمعون أن يؤمنوا ما 87 ونطمع أن يدخلنا شع 52 إنا نطمع أن يغفر لنا طمعا عف 55 وادعوه خوفا وطمعا عد 13 يريكم البرق خوفا وطمعا (روم 24) سج 16 يدعون ربهم خوفا وطمعا طمم الطامة عت 24 فإذا جاءت الطّامّة طمن اطمأنّ اطمأنوا اطمأننتم حج 11 فإن أصابه خير اطمأن به يو 7 الدنيا واطمأنوا بها نسا 102 فإذا اطمأننتم فأقيموا
(7/284)
يطمئن تطمئن ق 260 ولكن ليطمئن قلبى عد 30 وتطمئن قلوبهم- تطمئن القلوب عمر 126 ولتطمئن قلوبكم به ما 16 وتطمئن قلوبنا نف 10 ولتطمئن به قلوبكم مطمئن مطمئنين نح 106 وقلبه مطمئن بالإيمان سر 95 ملائكة يمشون مطمئنين مطمئنة المطمئنة نح 112 كانت آمنة مطمئنة فجر 27 يا أيتها النفس المطمئنّة طهر يطهرن طهرك بق 222 ولا تقربوهنّ حتى يطهرن عمر 42 اصطفاك وطهّرك يطهر يطهركم تطهركم ما 44 أن يطهّر قلوبهم- 7 ولكن يريد ليطهركم نف 11 ماء ليطهّركم به حب 33 أهل البيت ويطهّركم بة 104 تطهّرهم وتزكّيهم بها طهر طهرا حج 26 وطهّر بيتى للطائفين- مد 4 وثيابك فطهّر بق 125 طهّرا بيتى للطائفين تطهرن يتطهرون يتطهروا بق 222 فإذا تطهّرن فأتوهنّ عف 81 إنهم أناس يتطهرون (نم 56) بة 109 يحبون أن يتطهّروا اطهروا طهورا ما 7 وإن كنتم جنبا فاطهّروا فر 48 من السماء ماء طهورا هر 21 شرابا طهورا اطهر تطهيرا بق 232 أزكى لكم وأطهر هد 78 هن أطهر لكم حب 53 ذلكم أطهر لقلوبكم مجا 12 خير لكم وأطهر حب 33 ويطهّركم تطهيرا مطهرك مطهرة عمر 55 ورافعك إلىّ ومطهّرك بق 25 أزواج مطهّرة (عمر 15 نسا 56) عبس 14 مرفوعة مطهّرة بن 2 يتلو صحفا مطهّرة المطهرون المتطهرين المطهرين قع 79 لا يمسه إلا المطهرون بق 222 ويحب المتطهّرين بة 109 والله يحب المطّهّرين طود الطود شع 64 كالطود العظيم طور طور الطور مو 20 تخرج من طور سيناء تى 2 وطور سنين مر 52 من جانب الطور الأيمن طه 80 وواعدناكم جانب الطور قص 29 من جانب الطور نارا- 46 وما كنت بجانب الطور طو 1 والطور بق 63 و 93 ورفعنا فوقكم الطور نسا 153 ورفعنا فوقهم الطور أطورا ح 14 وقد خلقكم أطوارا طوع طوّعت أطاع ما 33 فطوّعت له نفسه نسا 79 فقد أطاع الله أطعتم أطعنا مو 34 ولئن أطعتم بشرا بق 285 وقالوا سمعنا وأطعنا (نسا 45) ما 8 إذ قلتم سمعنا وأطعنا ور 47 وبالرسول أطعنا
(7/285)
ور 51 أن يقولوا سمعنا وأطعنا حب 66 يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا- 67 إنا أطعنا سادتا أطاعوه أطاعونا رف 54 فاستخف قومه فأطاعوه عمر 168 لو أطاعونا ما قتلوا أطعنكم أطعتموهم نسا 33 فإن أطعنكم فلا تبغوا نعم 121 وإن أطعتموهم إنكم لمشركون يطع تطع نسا 12 ومن يطع الله ورسوله (ور 52 حب 71 فتح 17) - 68 ومن يطع الله والرسول- 79 من يطع الرسول فقد نعم 116 ولا تطع أكثر من كه
28 ولا تطع من أغفلنا قلبه فر 52 فلا تطع الكافرين (حب 1 و 48) ن 8 فلا تطع المكذّبين- 10 ولا تطع كل حلّاف هر 24 ولا تطع منهم آثما يطعيون تطيعوا بة 72 ويطيعون الله عمر 100 إن تطيعوا فريقا- 149 إن تطيعوا الذين كفروا شع 151 ولا تطيعوا أمر المسرفين فر 16 فإن تطيعوا يؤتكم رات 14 وإن تطيعوا الله نطيع يطعكم حشر 11 ولا نطيع فيكم أحدا رات 7 لو يطيعكم فى كثير من الأمر تطعه تطعهما عق 19 كلّا لا تطعه عك 8 فلا تطعهما إلىّ مرجعكم لق 15 فلا تطعهما وصاحبهما تطيعوه نطيعكم ور 54 وإن تطيعوه تهتدوا محمد 26 سنطيعكم فى بعض الأمر أطيعوا عمر 32 و 132 أطيعوا الله والرسول نسا 58 أطيعوا الله وأطيعوا الرسول (ما 95 ور 54 محمد 23 تغ 12) نف 1 و 20 و 47 وأطيعوا الله ورسوله (مجا 13) طه 90 فاتبعونى وأطيعوا أمرى ور 56 وأطيعوا الرسول لعلكم تغ 16 واسمعوا وأطيعوا أطعن أطيعون حب 23 وأطعن الله ورسوله عمر 50 فاتقوا الله وأطيعون (شع 108 و 110 و 126 و 131 و 144 و 150 و 163 1790 رف 63) ح 3 واتقوه وأطيعون يطاع تطوّع مم 18 ولا شفيع يطاع نسا 63 إلا ليطاع بإذن الله بق 158 و 184 ومن تطوّع خيرا استطاع استطعت عمر 97 من استطاع إليه سبيلا نعم 35 فإن استطعت أن تبتغى سر 64 واستفزز من استطعت هد 87 الإصلاح ما استطعت استطاعوا اسطاعوا بق 217 عن دينكم إن استطاعوا كه 98 فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقيّا يس 67 فما استطاعوا مضيّا يا 45 فما استطاعوا من قيام استطعتم استطعنا نف 61 أعدوا لهم ما استطعتم يو 38 وادعوا من استطعتم (هد 13) حما 33 إن استطعتم أن تنفذوا تغ 16 فاتقوا الله ما استطعتم بة 43 لو استطعنا لخرجنا يستطيع يستطع بق 282 أو لا يستطيع أن يملّ ما 115 هل يستطيع ربك
(7/286)
نسا 24 ومن لم يستطع منكم مجا 4 فمن لم يستطع فإطعام تستطيع تستطع تسطع كه 42 فلن تستطيع له طلبا- 68 و 73 و 76 لن تستطيع معى صبرا- 79 ما لم تستطع عليه صبرا- 83 ما لم تسطع عليه صبرا يستطيعون بق 273 لا يستطيعون ضربا فى الأرض نسا 97 لا يستطيعون حيلة عف 191 ولا يستطيعون لهم نصرا- 196 لا يستطيعون نصركم هد 20 ما كانوا يستطيعون نح 73 شيئا ولا يستطيعون سر 48 فلا يستطيعون سبيلا (فر 9) كه 102 لا يستطيعون سمعا ان 40 فلا يستطيعون ردّها- 43 لا يستطيعون نصر شع 211 لهم وما يستطيعون يس 50 فلا يستطيعون توصية- 75 لا يستطيعون نصرهم ن 42 إلى السجود فلا يستطيعون تستطيعون تستطيعوا فر 19 فما تستطيعون صرفا نسا 128 ولن تستطيعوا أن تعدلوا طوعا طاعة عمر 83 طوعا وكرما (عد 16) بة 54 طوعا أو كرها (حس 11) نسا 80 ويقولون طاعة ور 53 طاعة معروفة محمد 21 طاعة وقول معروف طائعين مطاع المطوّعين حس 11 أتينا طائعين تك 21 مطاع ثمّ آمين بة 80 الذين يلمزون المطوّعين طوف طاف يطوف طائف ن 19 فطاف عليها طائف من ربك طو 24 ويطوف عليهم غلمان قع 17 يطوف عليهم ولدان (هر 19) عف 200 طائف من الشيطان يطوفون يطاف حما 44 يطوفون بينها صا 45 يطاف عليهم بكأس رف 71 يطاف عليهم بصحاف هر 15 ويطاف عليهم بآنة يطوّف يطوّفوا بق 158 أن يطوف بهما حج 29 وليطوفوا بالبيت الطوفان عك 14 فأخذهم الطوفان عف 132 فأرسلنا عليهم الطوفان طوّافون طائفين ور 58 طوّافون عليكم بق 125 طهرا بيتى للطائفين حج 26 وطهر بيتى للطائفين طائفة عمر 69 و 72 طائفة من أهل الكتاب- 154 يغشى منكم وطائفة قد أهمتهم نسا 80 بيّت طائفة منهم- 101 فلتقم طائفة منهم- ولتأت طائفة أخرى- 112 لهمت طائفة منهم عف 86 وإن كان طائفة منكم- وطائفة لم يؤمنوا بة 123 طائفة ليتفقهوا فى الدين ور 2 وليشهد عذابهما طائفة حب 13 وإذ قالت طائفة منهم صف 14 فآمنت طائفة من بنى إسرائيل وكفرت طائفة مل 20 وطائفة من الذين معك بة 67 إن نعف عن طائفة منكم نعذّب طائفة- 84 إلى طائفة منهم قص 4 يستضعف طائفة منهم
(7/287)
طائفتان طائفتين الطائفتين عمر 122 إذ همت طائفتان منكم رات 9 وإن طائفتان من المؤمنين نعم 156 على طائفتين من قبلنا نف 7 إحدى الطائفتين طوق يطوقون يطيقونه طاقة عمر 180 سيطوقون ما بخلوا به بق 184 وعلى الذين يطيقونه- 249 لا طاقة لنا اليوم- 286 لا طاقة لنا به طول طال تطاول ان 44 حتى طال عليهم العمر حد 16 فطال عليهم الأمد طه 86 أفطال عليكم العهد قص 45 فتطاول عليهم العمر طولا طولا الطول نسا 24 لم يستطع منكم طولا سر 37 ولن تبلغ الجبال طولا بة 87 استأذنك أولو الطول مم 3 شديد العقاب ذى الطوّل طويلا مل 7 سبحا طويلا هر 26 وسبحه ليلا طويلا طوى نطوى طىّ ان 104 يوم نطوى السماء كطىّ السجلّ طوى مطويات طه 12 بالواد المقدس طوى (عت 16) زم 67 مطويّات بيمينه طيب طاب طبن طبتم نسا 3 ما طاب لكم من النساء- فإن
طبن لكم عن شىء زم 73 طبتم فادخلوها خالدين طوبى عد 31 طوبى لهم طيّبا الطيب بق 168 حلالا طيبا (ما 91 نف 69 نح 114) نسا 42 فتيمموا صعيدا طيبا (ما 7) ما 103 الخبيث والطيب عف 57 والبلد الطيب يخرج فط 10 يصعد الكلم الطيب عمر 179 الخبيث من الطيب (نف 38) نسا 2 ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب حج 24 وهدوا إلى الطيب طيبين الطيبون الطيبين نح 32 تتوفاهم الملائكة طيبين ور 26 للطيبين والطيبون طيبة طيبات سب 15 بلدة طيبة وربّ غفور يو 22 وجرين بهم بريح طيبة ابر 54 كلمة طيبة كشجرة طيبة عمر 38 من لدنك ذرية طيبة بة 73 ومساكن طيبة (صف 12) نح 97 فلنحيينه حياة طيبة ور 61 مباركة طيبة بق 57 و 172 من طيبات ما رزقناكم (عف 159 طه 81) - 267 من طيبات ما كسبتم نسا 158 حرّمنا عليهم طيّبات ما 90 لا تحرموا طيبات ما أحلّ الله الطيبات طيباتكم ما 5 و 6 أحلّ لكم الطيبات ور 26 والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات عف 31 والطيبات من الرزق- 156 ويحل لهم الطيبات نف 26 ورزقكم من الطيبات (نح 72 مم 64) يو 93 ورزقناكم من الطيبات (سر 70 جا 115)
(7/288)
مو 52 كلوا من الطيبات حق 20 أذهبتم طيباتكم طير يطير تطيرنا نعم 38 يطير بجناحيه يس 18 إنّا تطيرنا بكم اطّيرنا يطّيروا نم 47 قالوا اطّيرنا بك عف 130 يطّيروا بموسى طير طيرا قع 21 ولحم طير عمر 49 فيكون طيرا بإذن الله ما 113 فتكون طيرا بإذنى فى 3 وأرسل عليهم طيرا الطير سف 36 خبزا تأكل الطير منه- 4 فتأكل الطير من رأسه حج 31 فتخطفه الطير ور 41 والطير صافات بق 260 فخذ أربعة من الطير عمر 49 من الطين كهيئة الطير (ما 113) نح 79 ألم يروا إلى الطير مسخّرات نم 16 علّمنا منطق الطير- 17 من الجن والإنس والطير ملك 19 أو لم يروا إلى الطير فوقهم ان 79 والطير وكنا فاعلين نم 20 وتفقد الطير فقال سب 100 أوّبى معه والطير ص 18 والطير محشورة طائر طائره طائركم نعم 38 فى الأرض ولا طائر سر 13 ألزمناه طائره فى عنقه نم 47 قال طائركم عند الله يس 19 قالوا طائركم معكم طائرهم مستطيرا عف 130 ألا إنما طائرهم عند الله هر 7 كان شرّه مستطيرا طين طين طينا نعم 2 خلقكم من طين عف 11 وخلقته من طين (ص 76) مو 12 من سلالة من طين سج 7 وبدأ خلق الإنسان من طين صا 11 إنا خلقناهم من طين لازب ص 71 خالق بشرا من طين يا 33 حجارة من طين سر 61 لمن خلقت طينا الطين عمر 49 أخلق لكم من الطين ما 113 وإذ تخلق من الطين قص 38 فأوقد لى يا هامان على الطين
(7/289)
باب الظاء
ظعن ظعنكم نح 80 تستخفونها يوم ظعنكم ظفر أظفركم ظفر فتح 24 من بعد أن أظفركم نعم 146 حرّمنا كل ذى ظفر ظلل ظلّ ظلت نح 58 ظل وجهه مسودّا (رف 17) شع 4 فظلت أعناقهم لها ظلت ظلوا ظلتم طه 97 الذى ظلت عليه جر 14 فظلوا فيه يعرجون روم 51 لظلوا من بعده يكفرون قع 65 فظلتم تفكهون يظللن نظلّ ظللنا شو 33 فيظللن رواكد شع 72 فنظل لها عاكفين بق 57 وظللنا عليكم الغمام عف 159 وظللنا عليهم الغمام ظلّ ظلّا الظلّ قع 30 وظل ممدود- 43 وظلّ من يحموم سلا 56 وندخلهم ظلّا فط 21 ولا الظل ولا الحرور قص 24 ثم تولى إلى الظل فر 45 كيف مد الظل ظلها ظلال ظلالا عد 37 أكلها دائم وظلها يس 56 هم وأزواجهم فى ظلال سلا 41 إن المتقين فى ظلال نح 81 جعل لكم مما خلق ظلالا ظلاله ظلالها ظلالهم نح 48 يتفيئوا ظلاله عن اليمين هر 14 ودانية عليهم ظلالها عد 16 وظلالهم بالغدو ظلة الظلة عف 170 فوقهم كأنّه ظلّة شع 189 عذاب يوم الظلّة ظلل الظلل زم 16 لهم من فوقهم ظلل- ومن تحتهم ظلل بق 210 فى ظلل من الغمام لق 32 وإذا غشيهم موج كالظلل ظليل ظليلا سلا 31 لا ظليل ولا يغنى نسا 56 وندخلهم ظلا ظليلا ظلم ظلم ظلمت بق 231 فقد ظلم نفسه (ظل 1) كه 88 قال أما من ظلم نم 11 إلا من ظلم ثم بدل يو 54 ولو أن لكل نفس ظلمت نم 44 رب إنى ظلمت نفسى (قص 16) ظلموا بق 59 فبدل الذين ظلموا- فأنزلنا على الذين ظلموا- 150 إلا الذين ظلموا منهم (عك 46) - 165 ولو يرى الذين ظلموا عمر 117 حرث قوم ظلموا- 135 فاحشة أو ظلموا نسا 63 ولو أنهم إذ ظلموا- 167 الذين كفروا وظلموا نعم 45 دابر القوم الذين ظلموا
(7/290)
عف 102 وملائه فظلموا بها- 161 فبدل الذين ظلموا- 164 وأخذنا الذين ظلموا نف 25 لا تصيبنّ الذين ظلموا يو 13 من قبلكم لما ظلموا- 52 ثم قيل للذين ظلموا هد 37 ولا تخاطبى فى الذين ظلموا (مو 27) - 67 وأخذ الذين ظلموا- 95 وأخذت الذين ظلموا- 102 ولكن ظلموا أنفسهم- 114 إلى الذين ظلموا- 117 واتبع الذين ظلموا ابر 44 فيقول الذين ظلموا- 45 فى مساكن الذين ظلموا نح 85 وإذا رآى الذين ظلموا سر 59 مبصرة فظلموا بها كه 60 أهلكناهم لما ظلموا ان 3 وأسروا النجوى الذين ظلموا شع 277 وسيعلم الذين ظلموا نم 52 بيوتهم خاوية بما ظلموا- 85 عليهم بما ظلموا روم 29 بل اتبع الذين ظلموا- 57 لا ينفع الذين ظلموا سب 19 وظلموا أنفسهم- 42 ونقول للذين ظلموا صا 22 احشروا الذين ظلموا زم 47 ولو أن للذين ظلموا- 51 والذين ظلموا من هؤلاء رف 65 فويل للذين ظلموا حق 12 لينذر الذين ظلموا ما 59 فإن للذين ظلموا ذنوبا طو 47 وإن للذين ظلموا عذابا ظلمتم ظلمنا بق 54 إنكم ظلمتم أنفسكم رف 39 اليوم إذ ظلمتم أنكم عف 22 قالا ربنا ظلمنا أنفسنا ظلمك ظلمهم ص 24 ظلمك بسؤال نعجتك عمر 117 وما ظلمهم الله (نح 33) ظلمونا ظلمناهم بق 57 وما ظلمونا ولكن (عف 159) هد 102 وما ظلمناهم ولكن (نح 118 رف 76) يظلم تظلم نسا 39 لا يظلم مثقال ذرة يو 44 لا يظلم الناس شيئا كه 50 ولا يظلم ربك أحدا نسا 109 أو يظلم نفسه فر 19 ومن يظلم منكم نذقه كه 33 ولم تظلم منه شيئا يظلمون تظلمون بق 57 كانوا أنفسهم يظلمون (عف 159 بة 71 نح 23 و 118 عك 40 روم 9) عمر 117 ولكن أنفسهم يظلمون عف 8 بما كانوا بآياتنا يظلمون- 161 بما كانوا يظلمون- 176 وأنفسهم كانوا يظلمون يو 44 الناس أنفسهم يظلمون شو 42 على الذين يظلمون بق 279 أموالكم لا تظلمون تظلموا يظلمهم بة 37 فلا تظلموا فيهن أنفسكم- 71 فما كان الله ليظلمهم (عك 40 روم 9) ظلم ظلموا نسا 147 من القول إلا من ظلم نح 147 من القول إلا من ظلم حج 39 يقاتلون بأنهم ظلموا شع 227 وانتصروا من بعد ما ظلموا تظلم يظلمون ان 47 فلا تظلم نفس شيئا (يس 54) بق 281 ما كسبت وهم لا يظلمون (عمر 25 و 161) نسا 48 ولا يظلمون قتيلا (سر 71) - 123 ولا يظلمون نقيرا نعم 160 إلا مثلها وهم لا يظلمون يو 47 و 54 بالقسط وهم لا يظلمون نح 111 ما عملت وهم لا يظلمون مر 60 ولا يظلمون شيئا مو 63 بالحق وهم لا يظلمون (زم 69) جا 21 بما كسبت وهم لا يظلمون حق 19 أعمالهم وهم لا يظلمون
(7/291)
تظلمون أظلم بق 272 يوفّ إليكم وأنتم لا تظلمون (نف 16) - 279 لا تظلمون ولا تظلمون نسا 76 ولا تظلمون فتيلا بق 20 وإذا أظلم عليهم قاموا ظلم ظلما لق 13 إن الشرك لظلم نسا 158 فبظلم من الذين هادوا نعم 82 ولم يلبسوا إيمانهم بظلم- 131 مهلك القرى بظلم هد 118 ليهلك القرى بظلم حج 25 ومن يرد فيه بالحاد بظلم مم 17 لا ظلم اليوم عمر 108
وما الله يريد ظلما (مم 31) نسا 9 أموال اليتامى ظلما- 29 ذلك عدوانا وظلما طه 111 وقد خاب من حمل ظلما- 112 فلا يخاف ظلما فر 4 فقد جاءوا ظلما وزورا نم 14 واستيقنتها أنفسهم ظلما ظلمه ظلمهم ما 42 فمن تاب من بعد ظلمه شو 41 ولمن انتصر من بعد ظلمه نسا 152 فأخذتهم الصاعقة بظلمهم عد 7 للناس على ظلمهم نح 61 البأس بظلمهم ظالم الظالم ودخل جنته وهو ظالم فط 32 فمنهم ظالم لنفسه صا 113 وظالم لنفسه مبين فر 27 ويوم يعض الظالم على يديه نسا 74 القرية الظالم أهلها ظالمون ظالمين بق 51 و 92 وأنتم ظالمون عمر 128 أو يعذبهم فإنهم ظالمون سف 79 إنّا إذا لظالمون نح 113 والعذاب هم ظالمون مو 108 فإن عدنا فإنا ظالمون قص 59 إلا وأهلها ظالمون عك 14 الطوفان وهم ظالمون عف 4 إنا كنّا ظالمين (ان 14 و 46 ن 29) - 147 اتخذوه وكانوا ظالمين نف 55 وكلّ كانوا ظالمين جر 78 أصحاب الأيكة لظالمين ان 97 بل كنّا ظالمين شع 209 ذكرى وما كنا ظالمين عك 31 إن أهلها كانوا ظالمين الظالمون الظالمين بق 229 فأولئك هم الظالمون (عمر 94 ما 48 ية 24 رات 11 مت 9) - 254 والكافرون هم الظالمون نعم 21 و 135 إنه لا يفلح الظالمون (سف 243 قص 37) - 47 إلا القوم الظالمون- 93 إذ الظالمون فى غمرات ابر 42 غافلا عما يعمل الظالمون سر 47 إذ يقول الظالمون- 99 فأبى الظالمون إلا كفورا مر 38 لكن الظالمون اليوم ان 64 إنكم أنتم الظالمون ور 50 بل أولئك هم الظالمون فر 8 وقال الظالمون إن عك 49 بآياتنا إلا الظالمون لق 11 بل الظالمون فى ضلال سب 31 إذ الظالمون موقوفون فط 40 بل إن يعد الظالمون بعضهم شو 8 والظالمون ما لهم من ولى بق 35 فتكونا من الظالمين (عف 18) - 95 و 246 والله عليم بالظالمين (بة 48 جع 7) - 124 لا ينال عهدى الظالمين- 145 إنك إذا لمن الظالمين- 193 إلا على الظالمين- 258 لا يهدى القوم الظالمين (عمر 86 ما 54 نعم 144 بة 20 و 110 قص 50 حق 10 صف 7 جع 5) - 270 وما للظالمين من أنصار (عمر 192 ما 75) عمر 57 و 140 والله لا يحب الظالمين- 151 وبئس مثوى الظالمين ما 32 وذلك جزاء الظالمين- 110 إنّا إذا لمن الظالمين نعم 23 ولكن الظالمين بآيات الله- 52 فتكون من الظالمين- 58 والله أعلم بالظالمين- 68 مع القوم الظالمين (عف 46 و 149)
(7/292)
نعم 129 نولى بعض الظالمين بعضا عف 40 وكذلك نجزى الظالمين (سف 75 ان 29) - 43 لعنة الله على الظالمين (هد 18) يو 39 عاقبة الظالمين (قص 40) - 85 فتنة للقوم الظالمين- 106 فإنك إذا من الظالمين هد 31 إنى إذا لمن الظالمين- 44 بعدا للقوم الظالمين (مو 41) - 82 وما هى من الظالمين ببعيد ابر 13 لنهلكن الظالمين- 22 إن الظالمين لهم عذاب (شو 21) - 27 ويضل الله الظالمين سر 82 ولا يزيد الظالمين إلا كه 29 إنا أعتدنا للظالمين نارا- 51 بئس للظالمين بدلا مر 72 ونذر الظالمين فيها ان 59 إنه لمن الظالمين- 87 إنى كنت من الظالمين حج 52 وإن الظالمين لفى شقاق- 71 وما للظالمين من نصير (فط 37) مو 28 نجّانا من القوم الظالمين- 95 فلا تجعلنى فى القوم الظالمين فر 37 وأعتدنا للظالمين عذابا شع 10 أن ائت القوم الظالمين قص 21 نجنى من القوم الظالمين (تحر 11) - 25 نجوت من القوم الظالمين صا 63 إنا جعلناها فتنة للظالمين زم 24 وقيل للظالمين ذوقوا مم 18 ما للظالمين من حميم- 52 يوم لا ينفع الظالمين شو 22 ترى الظالمين مشفقين- 40 إنه لا يحب الظالمين- 44 وترى الظالمين لما رأوا- 45 إن الظالمين فى عذاب رف 76 ولكن كانوا هم الظالمين جا 18 وإن الظالمين بعضهم حشر 17 وذلك جزاء الظالمين ح 24 ولا تزد الظالمين إلا ضلالا- 28 ولا تزد الظالمين إلا تبارا هر 31 والظالمين أعدّ لهم عذابا ظالمى ظالمة نسا 96 ظالمى أنفسهم قالوا نح 28 ظالمى أنفسهم فألقوا هد 103 أخذ القرى وهى ظالمة حج 45 أهلكناها وهى ظالمة- 48 أمليت لها وهى ظالمة ان 11 من قرية كانت ظالمة ظلمات الظلمات بق 19 فيه ظلمات ورعد ور 40 أو كظلمات فى بحر- ظلمات بعضها فوق بعض بق 17 وتركهم فى ظلمات نعم 59 فى ظلمات الأرض- 63 من ظلمات البر والبحر- 97 فى ظلمات البر (نم 63) زم 6 فى ظلمات ثلاث عد 17 هل تستوى الظلمات والنور فط 20 ولا الظلمات ولا النور بق 257 يخرجهم من الظلمات- من النور إلى الظلمات ما 18 ويخرجهم من الظلمات نعم 1 وجعل الظلمات والنور- 39 صمّ وبكم فى الظلمات- 122 كمن مثله فى الظلمات ابر 1 لتخرج الناس من الظلمات- 5 أخرج قومك من الظلمات ان 87 فنادى فى الظلمات حب 43 ليخرجكم من الظلمات (حد 9) طل 11 الصالحات من الظالمات ظلوم ظلوما ظلّام ابر 34 إن الإنسان لظلوم حب 72 إنه كان ظلوما جهولا عمر 182 ليس بظلّام للعبيد (نف 52 حج 10) حس 46 وما ربك بظلّام للعبيد ق 29 وما أنا بظلّام للعبيد أظلم بق 114 ومن أظلم ممن منع- 140 ومن أظلم ممن كتم نعم 21 و 93 و 144
ومن أظلم ممن افترى (عف 36 يو 17 هد 18 كه 15 عك 68 صف 7) - 157 فمن أظلم ممن كذّب كه 58 ومن أظلم ممن ذكر (سج 22) زم 32 فمن أظلم ممن كذّب نجم 52 كانوا هم أظلم وأطغى
(7/293)
مظلوما مظلما مظلمون سر 33 ومن قتل مظلوما فقد يو 27 قطعا من الليل مظلما يس 37 فإذا هم مظلمون ظمأ تظمأ ظمأ الظمان طه 119 وأنك لا تظمأ فيها بة 121 بأنّهم لا يصيبهم ظمأ ور 39 يحسبه الظمآن ماء ظنن ظنّ ظننت يو 24 وظن أهلها أنّهم قادرون سف 42 للذى ظن أنه ناج ان 87 فظن أن لن نقدر عليه ور 12 ظن المؤمنون ص 24 وظن داود أنما فتناه قيا 28 وظن أنه الفراق نشق 14 إنه ظن أن لن يحور قة 20 ظننت أنى ملاق حسابيه ظنّا ظنوا بق 230 إن ظنّا أن يقيما عف 170 وظنوا أنه واقع بهم بة 119 وظنوا أن لا ملجأ من الله يو 22 وظنوا أنهم أحيط بهم سف 110 وظنوا أنهم قد كذبوا كه 54 فظنوا أنّهم مواقعوها قص 39 وظنوا أنّهم إلينا حس 48 وظنوا ما لهم من محيص حشر 2 وظنوا أنّهم مانعتهم جن 7 وأنّهم ظنوا كما ظننتم ظننا حس 22 ظننتم أن الله لا يعلم- 23 الذى ظننتم بربكم أرداكم فتح 12 بل ظننتم أن لن ينقلب- وظننتم ظن السوء حشر 2 ما ظننتم أن يخرجوا جن 7 كما ظننتم أن لن يبعث- 5 وأنا ظننا أن لن نقول- 12 وأنا ظننا أن لن نعجز يظن تظن أظن حج 15 من كان يظن أن لن ينصره طف 4 ألا يظن أولئك أنهم قيا 25 تظن أن يفعل بها فاقرة كه 36 ما أظن أن تبيد هذه- 37 وما أظن الساعة قائمة (حس 50) يظنون تظنون نظن بق 46 يظنون أنّهم ملاقوا ربهم- 78 وإن هم إلا يظنون (جا 23) - 249 يظنون أنّهم ملاقوا الله عمر 154 يظنون بالله غير الحق سر 52 وتظنون إن لبثتم حب 10 وتظنون بالله الظنونا جا 31 ما ندرى ما الساعة إن نظن أظنك أظنه سر 101 إنى لأظنك يا موسى مسحورا- 102 إنى لأظنك يا فرعون قص 38 وإنى لأظنه من الكاذبين مم 37 وإنى لأظنه كاذبا نظنك نظنكم عف 65 وإنّا لنظنك من الكاذبين شع 186 وإن نظنك من الكاذبين هد 27 بل نظنكم كاذبين ظن ظنّا الظن يو 10 وما ظن الذين يفترون ص 27 ذلك ظن الذين كفروا عمر 154 غير الحق ظن الجاهلية يو 36 وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظنّ لا يغنى من الحق جا 31 إن نظن إلا ظنّا فتح 6 بالله ظن السوء- 12 وظننتم ظن السوء نسا 156 إلا اتباع الظن رات 12 كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم نعم 116 إن يتبعون إلا الظن (يو 66 نجم 23) - 148 إن تتبعون إلا الظن نجم 28 إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغنى من الحق ظنه ظنكم سب 20 صدق عليهم إبليس ظنه صا 87 فما ظنكم برب العالمين حس 23 وذلكم ظنكم الذى الظنون الظانّين حب 10 وتظنون بالله الظنونا فتح 6 الظانين بالله ظن السوء
(7/294)
ظهر ظهر نعم 151 ما ظهر منها وما بطن (عف 32) بة 49 وظهر أمر الله ور 31 إلا ما ظهر منها روم 41 ظهر الفساد فى البر يظهرون يظهروا يظهروه رف 33 ومعارج عليها يظهرون بة 9 كيف وإن يظهروا عليكم كه 20 إنهم إن يظهروا عليكم ور 31 لم يظهروا على عورات النساء كه 98 فما اسطاعوا أن يظهروه ظاهروا ظاهروهم مت 9 وظاهروا على إخراجكم حب 26 وأنزل الذين ظاهروهم يظاهرون يظاهروا تظاهرون مجا 2 الذين يظاهرون منكم- 3 والذين يظاهرون بة 5 ولم يظاهروا عليكم حب 4 الّلائى تظاهرون منهن أظهره يظهر تحر 3 وأظهره الله عليه جن 26 فلا يظهر على غيبه أحدا مم 26 أو أن يظهر فى الأرض تظهرون يظهره روم 18 وعشيّا وحين تظهرون بة 34 ليظهره على الدين كله (فتح 28 صف 9) تظاهرا تظاهرون قص 48 قالوا سحران تظاهرا تحر 4 وإن تظاهرا عليه بق 85 تظاهرون عليهم بالإثم ظهرك ظهره ظهرها شرح 3 الذى أنقض ظهرك شو 33 فيظللن رواكد على ظهره نشق 110 أوتى كتابه وراء ظهره فط 45 ما ترك على ظهرها من دابة ظهوره ظهورها ظهورهما رف 13 لتستووا على ظهوره نعم 138 وأنعام حرمت ظهورها بق 189 أن تأتوا البيوت من ظهورها نعم 146 إلا ما حملت ظهورهما ظهوركم ظهورهم نعم 94 خوّلناكم وراء ظهوركم بة 36 وجنوبهم وظهورهم بق 101 كتاب الله فوق ظهورهم عمر 187 فنبذوه وراء ظهورهم نعم 31 أوزارهم على ظهورهم عف 171 من ظهورهم ذريتهم ان 39 النار ولا عن ظهورهم ظاهر ظاهرا الظاهر عد 35 أم بظاهر من القول نعم 12 وذروا ظاهر الإثم كه 23 إلا مراء ظاهرا روم 7 يعلمون ظاهرا من الحياة روم 7 يعلمون ظاهرا من الحياة حد 3 والظاهر والباطن ظاهره ظاهرين حد 13 وظاهره من قبله العذاب مم 29 ظاهرين فى
الأرض صف 14 فأصبحوا ظاهرين ظاهرة ظهير ظهيرا لق 20 نعمه ظاهرة وباطنة سب 18 قرى ظاهرة وقدّرنا فيها تحر 4 بعد ذلك ظهير سب 22 وما له من ظهير سر 88 بعضهم لبعض ظهيرا فر 55 وكان الكافر على ربه ظهيرا قص 17 فلن أكون ظهيرا- 86 فلا تكوننّ ظهيرا الظهيرة ظهريّا ور 58 ثيابكم من الظهيرة هد 92 واتخذتموه وراءكم ظهريّا
(7/295)
باب العين
عبأ يعبأ فر 77 قل ما يعبأ بكم ربى عبث تعبثون عبثا شع 128 بكل ريع آية تعبثون مو 116 أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا عبد عبد عبدتم عابد ما 63 وعبد الطاغوت كا 4 ولا أنا عابد ما عبدتم عبدنا عبدناهم نح 35 ما عبدنا من دونه رف 20 لو شاء الله ما عبدناهم يعبد تعبد عف 69 ونذر ما كان يعبد هد 62 أن نعبد ما يعبد آباؤنا- 86 أن نترك ما يعبد آباؤنا- 110 مما يعبد هؤلاء- كما يعبد آباؤهم ابر 10 عما كان يعبد آباؤنا حج 11 يعبد الله على حرف سب 43 عما كان يعبد آباؤكم مر 42 لم تعبد ما لا يسمع نم 43 وصدها ما كانت تعبد مر 44 يا آيت لا تعبد الشيطان أعبد يو 104 فلا أعبد الذين- ولكن أعبد الله يس 22 وما لى لا أعبد زم 14 قل الله أعبد- 64 أفغير الله تأمرونى أعبد كا 2 لا أعبد ما تعبدون- 3 و 5 ولا أنتم عابدون ما أعبد نعم 56 نهيت أن أعبد الذين (مم 66) عد 38 أمرت أن أعبد الله (زم 11) نم 91 أمرت أن أعبد رب هذه يعبدون يعبدوا يو 18 ويعبدون من دون الله (نح 73 حج 71 فر 55) هد 110 ما يعبدون إلا كما كه 16 وما يعبدون إلا الله مر 94 فلما اعتزلهم وما يعبدون فر 17 يحشرهم وما يعبدون قص 63 ما كانوا إيانا يعبدون سب 40 إياكم كانوا يعبدون- 41 بل كانوا يعبدون الجن صا 22 وأزواجهم وما كانوا يعبدون بة 32 إلا ليعبدوا إلها واحدا بن 5 إلا ليعبدوا الله قش 3 فليعبدوا رب هذا البيت تعبدون تعبدوا بق 83 لا تعبدون إلا الله- 133 ما تعبدون من بعدى- 172 إن كنتم إياه تعبدون (نح 114 حس 37) ما 79 أتعبدون من دون الله يو 28 ما كنتم إيانا تعبدون- 104 فلا أعبد الذين تعبدون سف 40 ما تعبدون من دونه إلا ان 66 أفتعبدون من دون الله- 67 أف لكم ولما تعبدون- 98 إنكم وما تعبدون (صا 161) شع 71 وقومه ما تعبدون- 75 أفرأيتم ما كنتم تعبدون
(7/296)
شع 92 أين ما كنتم تعبدون عك 17 إنما تعبدون من دون الله- إن الذين تعبدون من دون الله صا 85 وقومه ماذا تعبدون- 95 أتعبدون ما تنحتون رف 26 إننى براء مما تعبدون مت 4 إنّا برآء منكم ومما تعبدون كا 2 لا أعبد ما تعبدون هد 2 و 26 أن لا تعبدوا إلا الله (حس 14 حق 21) سف 40 أمر ألّا تعبدوا إلا إياه سر 23 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه يس 60 أن لا تعبدوا الشيطان نعبد فا 4 إياك نعبد بق 133 قالوا نعبد إلهك شع 72 قالوا نعبد أصناما عمر 64 ألّا نعبد إلّا الله عف 69 أجئتنا لنعبد الله وحده هد 62 أتنهانا أن نعبد ابر 35 أن نعبد الأصنام يعبدوننى يعبدون ور 55 يعبدوننى لا يشركون بى يا 56 والإنس إلا ليعبدون يعبدوها نعبدهم زم 17 اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها بة 3 ما نعبدهم إلا ليقربونا اعبد اعبدوا جر 99 واعبد ربك حتى يأتيك زم 2 فاعبد الله مخلصا- 66 فاعبد وكن من الشاكرين بق 21 اعبدوا ربكم الذى خلقكم نسا 35 واعبدوا الله ولا تشركوا ما 75 و 120 اعبدوا الله ربى وربكم عف 58 و 64 و 72 و 84 يا قوم اعبدوا الله (هد 50 و 60 و 83 مو 23 عك 36) نح 36 اعبدوا الله واجتنبوا حج 77 واسجدوا واعبدوا ربكم مو 32 اعبدوا الله ما لكم من إله نم 45 اعبدوا الله فإذا هم فريقان عك 16 اعبدوا الله واتقوا (ح 3) زم 15 فاعبدوا ما شئتم من دونه نجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا اعبدنى اعبده طه 14 لا إله إلا أنا فاعبدنى هد 123 فاعبده وتوكل عليه مر 65 فاعبده واصطبر لعبادته اعبدونى اعبدون يس 61 وأن اعبدونى هذا صراط ان 25 لا إله إلا أنا فاعبدون- 92 وأنا ربكم فاعبدون عك 56 فإياى فاعبدون اعبدوه يعبدون عمر 51 ربى وربكم فاعبدوه (مر 36 رف 64) نعم 102 خالق كل شىء فاعبدوه يو 3 ذلكم الله ربكم فاعبدوه عك 17 واعبدوه واشكروا له رف 45 من دون الرحمن آلهة يعبدون عبّدت شع 22 أن عبّدت بنى إسرائيل عبد عبدا العبد بق 221 ولعبد مؤمن خير مر 30 قال إنى عبد الله رف 59 إن هو إلا عبد جن 19 لما قام عبد الله يدعوه سب 9 لكل عبد منيب (ق 8) نسا 171 أن يكون عبدا لله نح 75 عبدا مملوكا لا يقدر على شىء سر 3 إنه كان عبدا شكورا كه 66 فوجدا عبدا من عبادنا مر 94 إلا آتى الرحمن عبدا عق 10 عبدا إذا صلى بق 178 والعبد بالعبد ص 30 و 44 نعم العبد إنه أوّاب عبدين عباد عبادا تحر 10 كانتا تحت عبدين عف 193 عباد أمثالكم فادعوهم
(7/297)
ان 26 بل عباد مكرمون فر 63 وعباد الرحمن الذين رف 19 الذين هم عباد الرحمن هر 6 يشرب بها عباد الله صا 40 و 74 و 128 و 160 و 169 عباد الله المخلصين دخ 18 أن أدّوا إلىّ عباد الله عمر 79 كونى عبادا لى سر
5 بعثنا عليكم عبادا لنا العباد العبيد بق 207 والله رءوف بالعباد (عمر 30) عمر 15 و 20 والله بصير بالعباد يس 30 يا حسرة على العباد مم 31 وما الله يريد ظلما للعباد- 44 إن الله بصير بالعباد- 48 قد حكم بين العباد ق 11 رزقا للعباد وأحيينا عمر 182 ليس بظّلام للعبيد (نف 52 حج 10) حس 46 وما ربك بظلام للعبيد ق 29 وما أنا بظلام للعبيد عبده عبدنا سر 1 سبحان الذى أسرى بعبده كه 1 أنزل على عبده الكتاب مر 1 نزل الفرقان على عبده نجم 10 فأوحى إلى عبده ما أوحى حد 9 ينزل على عبده آيات مر 1 ذكر رحمة ربك عبده زم 36 أليس الله بكاف عبده بق 23 مما نزّلنا على عبدنا نف 41 وما أنزلنا على عبدنا ص 17 واذكر عبدنا داود- 41 واذكر عبدنا أيوب قمر 9 فكذبوا عبدنا عباد عبادى زم 10 يا عباد الذين آمنوا- 16 يا عباد فاتقون- 17 فبشر عباد رف 68 يا عباد لا خوف عليكم بق 186 وإذا سألك عبادى عنى ابر 31 قل لعبادى الذين آمنوا جر 42 إن عبادى ليس لك عليهم (سر 65) - 49 نبىء عبادى انى انا الغفور سر 53 وقل لعبادى يقولوا التى كه 103 أن يتخذوا عبادى طه 77 أن أسر بعبادى (شع 53) ان 155 يرثها عبادى الصالحون مو 110 إنه كان فريق من عبادى فر 17 ء أنتم أضللتم عبادى عك 56 يا عبادى الذين آمنوا سب 13 وقليل من عبادى الشكور زم 53 قل يا عبادى الذين دخ 23 فأسر بعبادى ليلا فجر 29 فادخلى فى عبادى عبادك عباده ما 121 إن تعذبهم فإنهم عبادك نسا 117 لأتخذن من عبادك نم 19 فى عبادك الصالحين زم 46 أنت تحكم بين عبادك جر 40 إلا عبادك منهم المخلصين (ص 83) ح 27 إن تذرهم يضلوا عبادك بق 90 على من يشاء من عباده (ابر 11 نح 2 مم 15) نعم 18 و 61 وهو القاهر فوق عباده- 88 يهدى به من يشاء من عباده عف 31 التى أخرج لعباده- 127 يورثها من يشاء عن عباده (شو 25) يو 107 يصيب به من يشاء من عباده سر 17 بذنوب عباده خبيرا (فر 58) - 30 و 96 إنه كان بعباده خبيرا نم 15 على كثير من عباده- 59 وسلام على عباده (عك 62 سب 39) روم 48 فإذا أصاب به من يشاء من عباده فط 28 إنما يخشى الله من عباده العلماء- 31 إن الله بعباده لخبير- 45 كان بعباده بصيرا زم 7 ولا يرضى لعباده الكفر مم 85 التى قد خلت فى عباده شو 19 الله لطيف بعباده
(7/298)
شو 27 ولو بسط الله الرزق لعباده- إنه بعباده خبير رف 15 وجعلوا له من عباده مر 61 التى وعد الرحمن عباده زم 16 يخوّف الله به عباده شو 23 الذى يبشر الله عباده عبادنا عبادكم سف 24 إنه من عبادنا المخلصين كه 66 من عبادنا آتيناه رحمة مر 63 التى نورث من عبادنا فط 32 الذين اصطفينا من عبادنا صا 81 و 111 و 132 إنه من عبادنا المؤمنين- 122 إنه من عبادنا المؤمنين- 171 سبقت كلمتنا لعبادنا شو 52 من نشاء من عبادنا تحر 45 واذكر عبادنا ابراهيم ور 32 والصالحين من عبادكم عابدون عابدين بق 138 ونحن له عابدون مو 48 وقومهما لنا عابدون كا 3 و 5 ولا أنتم عابدون ما أعبد ان 53 وجدنا آباءنا لها عابدين- 73 وكانوا لنا عابدين- 106 لبلاغا لقوم عابدين العابدون العابدين عابدات بة 113 التائبون العابدون ان 84 وذكرى للعابدين رف 81 فأنا أول العابدين تحر 5 تائبات عابدات عبادة عبادتى عبادته كه 111 ولا يشرك بعبادة ربه مم 60 يستكبرون عن عبادتى نسا 171 ومن يستنكف عن عبادته عف 205 لا يستكبرون عن عبادته (ان 19) مر 65 واصطبر لعبادته عبادتكم عبادتهم يو 29 عن عبادتكم لغافلين مر 83 كلّا سيكفرون بعبادتهم حق 6 وكانوا بعبادتهم كافرين عبر تعبرون اعتبروا سف 43 إن كنتم للرؤيا تعبرون حشر 2 فاعتبروا يا أولى الأبصار عابرى عبرة نسا 42 إلا عابرى سبيل سف 111 كان فى قصصهم عبرة عمر 13 إن فى ذلك لعبرة (ور 44 عت 26) نح 66 وإن لكم فى الألغام لعبرة (مو 21) عبس عبس عبوسا مد 22 ثم عبس وبسر عبس 1 عبس وتولى هر 10 يوما عبوسا قمطر برا عبقر عبقرىّ حما 76 وعبقرى حسان عتب يستعتبوا يستعتبون حس 24 وإن يستعتبوا فما هم نح 84 ولا هم يستعتبون (روم 57 جا 34) المعتبين حس 24 فما هم من المعتبين عتد اعتدت اعتدنا سف 31 وأعتدت لهن متكأ نسا 17 أعتدنا لهم عذابا أليما (سر 10) - 36 و 150 وأعتدنا للكافرين عذابا مبينا- 159 وأعتدنا للكافرين منهم كه 29 إنا أعتدنا للظالمين نارا- 103 أعتدنا جهنم للكافرين فر 11 وأعتدنا لمن كذّب- 37 وأعتدنا للظالمين عذابا حب 31 وأعتدنا لها رزقا كريما فتح 13 أعتدنا للكافرين سعيرا ملك 5 وأعتدنا لهم عذاب السعير هر 4 إنا أعتدنا للكافرين
(7/299)
عتيد ق 18 إلا لديه رقيب عتيد عتق العتيق حج 29 وليطوّفوا بالبيت العتيق- 33 محلها إلى البيت العتيق عتل اعتلوه عتلّ دخ 47 فاعتلوه إلى سواء الجحيم ن 13 عتلّ بعد ذلك زنيم عو عتت عتوا
عتوّا طل 8 عتت من أمر ربها عف 76 وعتوا عن أمر ربهم (يا 44) - 165 فلما عتوا عن ما نهوا عنه فر 21 وعتوا عتوّا كبيرا عتوّ عتيا عاتية ملك 21 فى عتوّ ونفور مر 7 وقد بلغت من الكبر عتيّا- 69 أشد على الرحمن عتيّا قة 6 بريح صرصر عاتية عثر عثر اعثرنا ما 110 فإن عثر على أنّهما استحقا كه 21 وكذلك أعثرنا عليهم عثو تعثوا بق 60 ولا تعثوا فى الأرض مفسدين (عف 73 هد 84 شع 183 عك 36) عجب عجبت عجبوا عجبتم صا 12 بل عجبت ويسخرون ص 4 وعجبوا أن جاءهم منذر منهم (ق 2) عف 62 و 68 أو عجبتم أن جاءكم ذكر تعجب تعجبين تعجبون عد 5 وإن تعجب فعجب قولهم هد 73 أتعجبين من أمر الله نجم 59 أفمن هذا الحديث تعجبون أعجب أعجبك حد 20 أعجب الكفار نباته ما 103 ولو أعجبك كثرة حب 52 ولو أعجبك حسنهن أعجبكم أعجبتكم بق 221 مشركة ولو أعجبتكم- مشرك ولو أعجبكم بة 26 إذ أعجبتكم كثرتكم يعجب يعجبك تعجبك فتح 29 يعجب الزرّاع بق 204 من يعجبك قوله منا 4 تعجبك أجسامهم بة 56 و 86 فلا تعجبك أموالهم عجب عجبا عد 5 فعجب قولهم ءإذا كنا يو 2 أكان للناس عجبا كه 9 كانوا من آياتنا عجبا- 64 سبيله فى البحر عجبا جن 1 سمعنا قرآنا عجبا عجاب عجيب ص 5 إن هذا لشىء عجاب هد 72 إن هذا لشىء عجيب ق 2 هذا شىء عجيب عجز عجزت يعجزون ما 34 أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب نف 60 إنهم لا يعجزون يعجز يعجزه نعجزه جن 12 أن لن نعجز الله- ولن نعجزه هربا فط 44 وما كان الله ليعجزه عجوز عجوزا هد 72 ءألد وأنا عجوز يا 29 وقالت عجوز عقيم
(7/300)
شع 171 إلا عجوزا فى الغابرين (صا 135) أعجاز معاجزين قمر 20 كأنهم أعجاز نخل (قة 7) حج 50 سعوا فى آياتنا معاجزين (سب 5) سب 38 يسعون فى آياتنا معاجزين معجز معجزى حق 32 فليس بمعجز فى الأرض بة 2 و 4 أنكم غير معجزى الله معجزين نعم 134 وما أنتم بمعجزين (يو 53 هد 33 عك 22 شو 31) هد 20 لم يكونوا معجزين نح 46 فما هم بمعجزين (زم 51) ور 57 الذين كفروا معجزين عجف عجاف سف 43 و 46 يأكلهنّ سبع عجاف عجل عجلت عجلتم تعجل طه 84 وعجلت إليك رب لترضى عف 149 أعجلتم أمر ربكم مر 85 فلا تعجل عليهم طه 114 ولا تعجل بالقرآن قيا 16 لسانك لتعجل به عجل عجلنا كه 59 لعجّل لهم العذاب فتح 20 فعجّل لكم هذه سر 18 عجّلنا له فيها يعجل عجل يو 11 ولو يعجل الله للناس ص 16 عجّل لنا قطنا أعجلك تعجل طه 83 وما أعجلك عن قومك بق 203 فمن تعجّل فى يومين استعجلتم يستعجل تستعجل حق 24 بل هو ما استعجلتم به يو 50ماذا يستعجل منه شو 18 يستعجل بها الذين حق 35 ولا تستعجل لهم كأنهم يستعجلون تستعجلون شع 204 أفبعذابنا يستعجلون (صا 176) يا 59 مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون نعم 57 ما عندى ما تستعجلون به- 58 لو أن عندى ما تستعجلون يو 51 وقد كنتم به تستعجلون نم 46 لم تستعجلون بالسيئة- 72 بعض الذى تستعجلون يا 14 الذى كنتم به تستعجلون ان 37 سأريكم آياتى فلا تستعجلون يستعجلونك تستعجلوه عد 7 ويستعجلونك بالسيئة حج 47 ويستعجلونك بالعذاب (عك 53 و 54) نح 1 أتى أمر الله فلا تستعجلوه عجل عجلا العجل هد 69 أن جاء بعجل حينئذ يا 26 فجاء بعجل سمين عف 147 عجلا جسدا له خوار (طه 88) بق 51 و 92 ثم اتخذتم العجل- 54 أنفسكم باتخاذكم العجل- 93 فى قلوبهم العجل نسا 152 ثم اتخذوا العجل من بعد عف 151 إن الذين اتخذوا العجل عجل العاجلة ان 37 خلق الإنسان من عجل سر 18 من كان يريد العاجلة قيا 20 بل تحبون العاجلة هر 27 هؤلاء يحبون العاجلة عجولا استعجالهم سر 11 وكان الإنسان عجولا يو 11 استعجالهم بالخير عجم الأعجمين شع 198 على بعض الأعجمين
(7/301)
أعجمىّ أعجميا نح 103 يلحدون إليه أعجمىّ حس 44 ولو جعلناه قرآنا أعجميّا- ءأعجمىّ وعربى عدد عدّهم تعدّون تعدّوا مر 95 لقد أحصاهم وعدّهم حج 47 كالف سنة مما تعدون سج 5 مقداره ألف سنة مما تعدون ابر 34 وإن تعدوا نعمة الله (نح 18) نعدّ نعدّهم مر 85 إنما نعد لهم ص 61 كنا نعدّهم من الأشرار عدّده أعدّ هم 2 جمع مالا وعدّده نسا 92 وأعد لهم عذابا عظيما- 101 أعدّ للكافرين عذابا (حب 8) بة 90 أعدّ الله لهم جنات- 101 وأعدّ لهم جنات حب 29 أعدّ للمحسنات منكنّ- 35 أعدّ الله لهم مغفرة- 44 وأعدّ لهم أجرا- 57 وأعدّ لهم عذابا (هر 31) - 64 وأعدّ لهم سعيرا فتح 6 وأعدّ لهم جهنم مجا 15 أعدّ الله لهم عذابا (طل 10) أعدّوا أعدّت بة 47 ولو أرادوا الخروج لأعدّوا نف 61 وأعدّوا لهم ما استطعتم بق 24 والحجارة أعدّت عمر 131 التى أعدت للكافرين- 133 أعدّت للمتقين حد 21 والأرض أعدّت للذين آمنوا تعتدّونها حب 49 من عدّة تعتدّونها عدّا العادّين مر 85 إنما نعدّ لهم عدا
- 95 وعدّهم عدّا مو 114 فاسأل العادّين عدد عددا يو 5 لتعلموا عدد السنين (سر 12) كه 11 فى الكهف سنين عددّا مو 113 فى الأرض عدد سنين جن 24 وأقل عددا- 28 وأحصى كل شىء عددا عدّة العدّة بق 184 و 185 فعدّة من أيام أخر حب 49 فما لكم عليهن من عدّة بة 37 إن عدّة الشهور عند الله بة 38 ليواطئوا عدة ما حرم- 47 لأعدّوا له عدّة بق 185 ولتكملوا العدة طل 1 وأحصوا العدّة عدتهنّ عدّتهم طل 4 فعدّتهن ثلاثة أشهر- 1 فطلقوهنّ لعدتهنّ كه 23 ربى أعلم بعدّتهم مد 31 وما جعلنا عدّتهم إلا فتنة معدود معدودة معدودات هد 105 إلا لأجل معدود- 8 العذاب إلى أمة معدودة سف 80 إلا أيّاما معدودة- 184 أياما معدودات (عمر 24) - 203 فى أيام معدودات عدس عدسها بق 61 وفومها وعدسها عدل عدلك تعدل أعدل نفط 7 فسوّاك فعدّلك نعم 70 وإن تعدل كل عدل شو 15 وأمرت لأعدل بينكم
(7/302)
يعدلون تعدلوا نعم 1 كفروا بربهم يعدلون- 150 وهم بربهم يعدلون عف 158 و 180 يهدون بالحق وبه يعدلون نم 60 بل هم قوم يعدلون نسا 3 فإن خفتم ألّا تعدلوا- 128 أن تعدلوا بين النساء- 134 فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ما 9 قوم على ألّا تعدلوا اعدلوا ما 9 اعدلوا هو أقرب نعم 152 وإذا قلتم فاعدلوا عدل عدلا العدل بق 48 ولا يؤخذ منها عدل- 123 ولا يقبل منها عدل ما 98 يحكم به ذوا عدل- أو عدل ذلك صياما- 109 اثنان ذوا عدل منكم نعم 70 كل عدل لا يؤخذ منها طل 2 وأشهدوا ذو عدل منكم نعم 115 صدقا وعدلا بق 282 كاتب بالعدل- فليملل وليّه بالعدل نسا 57 أن تحكموا بالعدل نح 76 هو ومن يأمر بالعدل- 90 إن الله يأمر بالعدل رات 9 فأصلحوا بينهما بالعدل عدو تعد يعدون تعدوا كه 28 ولا تعد عيناك عنهم عف 162 إذ يعدون فى السبت نسا 153 لا تعدوا فى السبت عاديتم يتعدّ مت 7 بينكم وبين الذين عاديتم بق 229 ومن يتعدّ حدود الله (طل 1) نسا 13 ويتعدّ حدوده يدخله اعتدى اعتدوا اعتدينا بق 178 فمن اعتدى بعد ذلك (ما 97) - 194 فمن اعتدى عليكم- بمثل ما اعتدى عليكم- 65 الذين اعتدوا منكم ما 110 أحق من شهادتهما وما اعتدينا يعتدون تعتدوا بق 61 بما عصوا وكانوا يعتدون (عمر 112 ما 81) - 190 يقاتلونكم ولا تعتدوا- 231 ضرارا لتعتدوا ما 3 أن تعتدوا وتعاونوا- 90 ما أحل الله لكم ولا تعتدوا تعتدوها اعتدوا عدوا بق 229 حدود الله فلا تعتدوها- 194 فاعتدوا عليه بمثل ما نعم 108 فيسبوا الله عدوا يو 90 وجنوده بغيا وعدوّا عاد عادون العادون بق 173 غير باغ ولا عاد (نعم 145 نح 115) شع 166 بل أنتم قوم عادون مو 7 فأولئك هم العادون (معا 31) عدوّ عدوّا العدوّ بق 36 بعضكم لبعض عدوّ (عف 23 طه 123) - 98 من كان عدوّا لله- فإن الله عدوّ للكافرين- 168 و 208 إنه لكم عدوّ مبين (نعم 142) عف 21 إن الشيطان لكما عدو بة 115 فلما تبين له أنه عدو سف 5 للإنسان عدو مبين كه 51 وهم لكم عدوّ طه 39 يأخذه عدوّ لى وعدوّ له- 117 إن هذا عدوّ لك شع 77 فإنّهم عدوّ لى قص 15 إنه عدوّ مضلّ مبين- 19 بالذى هو عدوّ لهما فط 6 إن الشيطان لكم عدوّ فاتخذوه عدوّا يس 60 إنّه لكم عدوّ مبين (رف 62) رف 67 بعضهم لبعض عدو نسا 91 من قوم عدوّ لكم بة 121 ولا ينالون من عدو بق 97 من كان عدوّا لجبريل نسا 100 كانوا لكم عدوّا مبينا
(7/303)
نعم 112 جعلنا لكل نبىّ عدوّا (فر 31) نف 61 ترهبون به عدوّ الله بة 84 ولن تقاتلوا معى عدوّا سر 53 كان للإنسان عدوّا قص 8 ليكون لهم عدوّا تغ 14 وأولادكم عدوّا لكم منا 4 هم العدو فاحذرهم أعداء الأعداء حس 19 ويوم يحشر أعداء الله- 28 ذلك جزاء أعداء الله عمر 3 إذ كنتم أعداء فألّف حق 6 كانوا لهم أعداء مت 2 يكونوا لكم أعداء عف 149 فلا تشمت بى الأعداء عدوّه عدوّى عدوّكم قص 15 وهذا من عدوّه- على الذى من عدوّه مت 1 لا تتخذوا عدوّى وعدوكم أولياء طه 80 قد أنجيناكم من عدوكم عف 128 عسى ربكم أن يهلك عدوكم نف 61 وعدوكم وآخرين عدوّهم أعدائكم صف 14 الذين آمنوا على عدوهم نسا 43 والله أعلم بأعدائكم العدوة العاديات نف 42 إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى عا 1 والعاديات ضبحا عدوان عدوانا العدوان بق 193 فإن انتهوا فلا عدوان قص 28 فلا عدوان علىّ نسا 29 ومن يفعل ذلك عدوانا بق 85 تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان ما 3 على الإثم والعدوان- 65 فى الإثم والعدوان مجا 8 ويتناجون بالإثم والعدوان- 9 فلا تتناجوا بالإثم والعدوان معتد المعتدون المعتدين ق 25 منّاع للخير معتد (ن 12) طف 12 إلا كل معتد أثيم بة 11 وأولئك هم المعتدون بق 190 إن الله لا يحب المعتدين (ما 90) نعم 119 هو أعلم بالمعتدين عف 54 إنه لا يحب المعتدين يو 74 نطبع على
قلوب المعتدين عذب عذّب عذّبنا بة 27 وعذّب الذين كفروا فتح 25 لعذّبنا الذين كفروا عذّبهم عذّبناها حشر 3 لعذّبهم فى الدنيا طل 8 وعذّبناها عذابا نكرا يعذّب تعذّب بق 284 ويعذّب من يشاء (عمر 129 ما 20 و 43 عك 21) فجر 25 فيومئذ لا يعذّب عذابه حب 24 ويعذب المنافقين إن شاء- 73 ليعذّب الله المنافقين فتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات كه 87 إما أن تعذب وإما نعذّب يعذّبه بة 67 نعذب طائفة كه 88 ثم يردّ إلى ربه فيعذبه شية 24 فيعذبه الله فتح 17 ومن يتولّ يعذبه يعذّبنا يعذّبكم مجا 8 لولا يعذبنا الله ما 20 فلم يعذبكم بذنوبكم بة 40 ألا تنفروا يعذبكم سر 54 أو إن يشأ يعذبكم فتح 16 من قبل يعذبكم يعذّبهم تعذّبهم نسا 172 فيعذبهم عذابا أليما بة 107 إما يعذبهم وإما يتوب عمر 128 أو يتوب عليهم أو يعذبهم نف 33 وما كان الله ليعذبهم- 34 وما لهم ألا يعذبهم الله بة 56 إنما يريد الله ليعذبهم- 86 إنما يريد الله أن يعذبهم- 15 قاتلوهم يعذبهم الله
(7/304)
بة 75 وإن يتولوا يعذبهم الله ما 121 إن تعذبهم فإنهم عبادك طه 47 فأرسل معنا بنى إسرائيل ولا تعذبهم أعذّبه أعذّبهم أعذّبنه ما 18 فإنى أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين عمر 56 الذين كفروا فأعذبهم نم 21 لأعذبنه عذابا شديدا نعذّبه نعذّبهم كه 88 فسوف نعذّبه بة 102 سنعذبهم مرتين عذب فر 53 هذا عذب فرات (فط 12) معذّبهم معذبين معذبوها عف 163 الله مهلكهم أو معذبهم نف 33 وما كان الله معذبهم سر 15 وما كنا معذبين حتى- 58 أو معذبوها عذابا شديدا معذّبين المعذّبين شع 138 وما نحن بمعذّبين (سب 35 صا 59) شع 213 فتكون من المعذّبين عذر يعتذرون تعتذروا بة 95 يعتذرون إليكم سلا 36 ولا يؤذن لهم فيعتذرون عذرا المعذّرون كه 77 قد بلغت من لدنى عذرا سلا 6 عذرا أو نذرا بة 91 وجاء المعذّرون معذرة معذرتهم معاذيره عف 163 معذرة إلى ربكم روم 57 لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم مم 52 لا ينفع الظالمين معذرتهم قيا 15 ولو ألقى معاذيره عرب عربىّ عربيّا نح 103 وهذا لسان عربى مبين حس 44 ءأعجمىّ وعربىّ شع 195 بلسان عربى مبين سف 2 أنزلناه قرآنا عربيا (طه 113) عد 39 أنزلناه حكما عربيا زم 28 قرآنا عربيا غير ذى عوج حس 3 قرآنا عربيا لقوم يعلمون شو 7 أوحينا إليك قرآنا عربيا رف 3 إنا جعلناه قرآنا عربيا حق 12 لسانا عربيا عربا الأعراب قع 37 عربا أترابا بة 98 الأعراب أشد كفرا رات 14 قالت الأعراب بة 91 المعذرون من الأعراب- 99 ومن الأعراب من يتخذ- 100 ومن الأعراب من يؤمن- 102 حولكم من الأعراب- 121 ومن حولهم من الأعراب حب 20 بادون فى الأعراب فتح 11 المخلفون من الأعراب- 16 للمخلفين من الأعراب عرج يعرج تعرج يعرجون سج 5 ثم يعرج إليه فى يوم سب 2 وما يعرج فيها (حد 4) معا 4 تعرج الملائكة والروح جر 14 فظلوا فيه يعرجون الأعرج معارج المعارج ور 61 ولا على الأعرج حرج (فتح 17) رف 33 ومعارج عليها يظهرون معا 3 من الله ذى المعارج عرر معرّة المعترّ فتح 25 فتصيبكم منهم معرّة حج 36 وأطعموا القانع المعترّ عرجن العرجون يس 39 حتى عاد كالعرجون
(7/305)
عرش يعرشون عف 166 وما كانوا يعرشون عرش العرش نم 23 ولها عرش عظيم قة 17 ويحمل عرش ربك عف 53 ثم استوى على العرش (يو 3 عد 2 فر 59 سج 4 حد 4) بة 130 رب العرش العظيم (مو 87 نم 26) سف 100 ورفع أبويه على العرش سر 42 لابتغوا إلى ذى العرش طه 5 الرحمن على العرش استوى ان 22 فسبحان الله رب العرش مو 117 هو رب العرش الكريم زم 70 حافين من حول العرش مم 15 رفيع الدرجات ذو العرش رف 82 رب العرش عما يصفون تك 20 ذى قوة عند ذى العرش بر 15 ذو العرش المجيد مم 7 الذين يحملون العرش عرشك عرشه عرشها نم 42 قيل أهكذا عرشك هد 7 وكان عرشه على الماء نم 38 أيكم يأتينى بعرشها- 41 نكروا لها عرشها عروشها معروشات بق 259 وهى خاوية على عروشها (كه 43 حج 45) نعم 141 جنات معروشات وغير معروشات عرض عرضنا عرضهم كه 101 وعرضنا جهنم يومئذ حب 72 إنا عرضنا الأمانة بق 31 ثم عرضهم على الملائكة عرض عرضوا ص 31 إذ عرض عليه بالعشى كه 49 وعرضوا على ربك صفّا عرّضتم اعرض بق 235 فيما عرضتم به من خطبة النساء سر 83 أعرض ونآ بجانبه (حس 51) كه 58 فأعرض عنها ونسى طه 100 من أعرض عنه فإنه- 124 ومن أعرض عن ذكرى سج 22 ذكر بآيات ربه أعرض عنها حس 4 فأعرض أكثرهم تحر 3 وأعرض عن بعض أعرضوا أعرضتم قص 55 أعرضوا عنه وقالوا سب 16 فأعرضوا فأرسلنا عليهم حس 13 فإن أعرضوا فقل شو 48 فإن أعرضوا فما أرسلناك سر 67 فلما نجاكم إلى البر أعرضتم يعرض تعرض تعرضنّ جن 17 ومن يعرض عن ذكر ربه ما 45 وإن تعرض عنهم سر 28 وإمّا تعرضنّ عنهم يعرضوا تعرضوا قمر 2 وإن يروا آية
يعرضوا نسا 134 وإن تلووا أو تعرضوا بة 96 لتعرضوا عنهم أعرض أعرضوا نسا 62 فأعرض عنهم وعظهم- 80 فأعرض عنهم وتوكل ما 45 أو أعرض عنهم نعم 68 فأعرض عنهم حتى- 106 وأعرض عن المشركين (جر 94) عف 198 وأعرض عن الجاهلين هد 76 يا إبراهيم أعرض عن هذا سف 29 يوسف أعرض عن هذا سج 30 فأعرض عنهم وانتظر نجم 29 فأعرض عن من تولى نسا 20 وأصلحا فأعرضوا عنهما بة 96 فأعرضوا عنهم إنّهم يعرض يعرضون تعرضون حق 20 و 34 ويوم يعرض الذين كفروا على النار هد 18 يعرضون على ربهم
(7/306)
مم 46 يعرضون عليها غدوّا شو 45 يعرضون عليها خاشعين قة 18 يومئذ تعرضون عرض عرضا عرضها حد 21 وجنة عرضها كعرض السماء والأرض كه 101 للكافرين عرضا عمر 133 وجنة عرضها السموات عرض عرضا عف 168 بأخذون عرض هذا الأدنى- وإن يأتهم عرض مثله نسا 93 تبتغون عرض الحياة نف 67 تريدون عرض الدنيا ور 33 لتبتغوا عرض الحياة بة 43 لو كان عرضا قريبا عريض عارض عارضا حس 51 فذو دعاء عريض حق 24 فلما رأوه عارضا- هذا عارض ممطرنا عرضة أعراضا أعراضهم بق 224 ولا تجعلوا الله عرضة نسا 127 نشوزا أو إعراضا نعم 35 كبر عليك إعراضهم معرضون معرضين بق 83 إلا قليلا منكم وأنتم معرضون عمر 23 فريق منهم وهم معرضون نف 23 لتولوا وهم معرضون (بة 77) سف 105 وهم عنها معرضون ان 1 وهم فى غفلة معرضون- 24 لا يعلمون الحق فهم معرضون- 32 وهم عن آياتها معرضون- 42 عن ذكر ربهم معرضون مو 3 هم عن اللغو معرضون- 72 فهم عن ذكرهم معرضون ور 48 إذا فريق منهم معرضون ص 68 أنتم عنه معرضون حق 3 عما أنذروا معرضون نعم 4 إلا كانوا عنها معرضين (يس 46) جر 81 فكانوا عنها معرضين شع 5 إلا كانوا عنه معرضين مد 49 عن التذكرة معرضين عرف عرفوا عرفهم عرفتهم بق 89 فلما جاءهم ما عرفوا ما 86 مما عرفوا من الحق سف 58 فدخلوا عليه فعرفهم محمد 30 فلعرفتهم بسيماهم تعرف يعرفون يعرفوا حج 72 تعرف فى وجوه الذين طف 24 تعرف فى وجوههم نضرة بق 146 كما يعرفون أبناءهم (نعم 20) عف 45 يعرفون كلّا بسيماهم نح 83 يعرفون نعمة الله مو 70 أم لم يعرفوا رسولهم تعرفهم تعرفنهم بق 273 تعرفهم بسيماهم محمد 30 ولتعرفنهم فى لحن القول يعرفونه يعرفونها بق 146 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه (نعم 20) سف 62 لعلهم يعرفونها يعرفونهم تعرفونها عف 47 رجالا يعرفونهم نم 93 سيريكم آياته فتعرفونها يعرف يعرفن حما 41 يعرف المجرمون حب 59 ذلك أدنى أن يعرفن عرّف عرّفها تحر 3 عرّف بعضه وأعرض محمد 6 الجنة عرّفها لهم يتعارفون تعارفوا يو 45 يتعارفون بينهم رات 13 وقبائل لتعارفوا اعترفوا اعترفنا بة 103 وآخرون اعترفوا ملك 11 فاعترفوا بذنبهم مم 11 فاعترفنا بذنوبها عرفا العرف سلا 1 والمرسلات عرفا عف 198 وأمر بالعرف
(7/307)
الأعراف عف 45 وعلى الأعراف رجال- 47 أصحاب الأعراف معروف معروفا بق 263 قول معروف ومغفرة محمد 21 طاعة وقول معروف بق 229 فإمساك بمعروف- 231 فأمسكوهن بمعروف أو سرّحوهنّ بمعروف- 240 فى أنفسهن من معروف نسا 113 بصدقة أو معروف مت 12 ولا يعصينك فى معروف طل 2 فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهنّ بمعروف- 6 وأتمروا بينكم بمعروف بق 235 تقولوا قولا معروفا نسا 4 و 7 وقولوا لهم قولا معروفا لق 15 فى الدنيا معروفا حب 6 إلى أوليائكم معروفا- 32 وقلن قولا معروفا المعروف معروفة بق 178 فاتباع بالمعروف- 180 والأقربين بالمعروف- 228 الذى عليهن بالمعروف- 232 تراضوا بينهم بالمعروف- 233 رزقهنّ وكسوتهن بالمعروف- إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف- 230 فى أنفسهن بالمعروف بق 236 قدره متاعا بالمعروف- 241 متاع بالمعروف عمر 104 و 114 ويأمرون بالمعروف (بة 72) - 110 تأمرون بالمعروف نسا 5 فليأكل بالمعروف- 18 وعاشروهنّ بالمعروف- 24 أجورهن بالمعروف عف 156 يأمرهم بالمعروف- 113 الآمرون بالمعروف حج 41 وأمروا بالمعروف لق 17 وأمر بالمعروف ور 53 طاعة معروفة عرم العرم سب 16 فأرسلنا عليهم سيل العرم عرو اعتراك العروة هد 54 إلا اعتراك بعض آلهتنا بق 256 فقد استمسك بالعروة الوثقى (لق 22) عرى تعرى العراء طه 118 ألا تجوع فيها ولا تعرى صا 145 فنبذناه بالعراء ن 49 لنبذ بالعراء عزب يعزب يو 61 وما يعزب عن ربك سب 3 لا يعزب عنه مثقال ذرة عزر عزروه عزرتموهم تعزروه عف 156 فالذين آمنوا به وعزروه ما 13 وآمنتم برسلى وعزرتموهم فتح 9 وتعزروه وتوقروه عزز عزنى عززنا تعز ص 23 وعزنى فى الخطاب يس 14 فعزّزنا بثالث عمر 26 وتعز من تشاء عزّا عزّة مر 82 ليكونوا لم عزّا شع 44 وقالوا بعزة فرعون ص 2 بل الذين كفروا فى عزة العزة عزتك بق 206 أخذته العزة بالإثم فط 10 من كان يريد العزة فلله العزة جميعا منا 8 ولله العزة ولرسوله صا 180 رب العزة عما يصفون نسا 138 أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا
(7/308)
يو 65 إن العزة لله جميعا ص 82 فبعزتك لأغوينهم عزيز عزيزا بق 209 و 220 و 260 إن الله عزيز حكيم (نف 10 و 50 بة 72 لق 27) - 228 و 240 والله عزيز
حكيم (ما 41 نف 67 بة 41) عمر 4 والله عزيز ذو انتقام (ما 98) نف 63 إنه عزيز حكيم بة 129 عزيز عليه ما عنتم ابر 47 إن الله عزيز ذو انتقام حج 40 و 74 إن الله لقوى عزيز فط 28 إن الله عزيز غفور حس 41 وإنه لكتاب عزيز حد 25 إن الله قوىّ عزيز (مجا 21) هد 91 وما أنت علينا بعزيز ابر 20 وما ذلك على الله بعزيز (فط 17) زم 37 أليس الله بعزيز قمر 42 فأخذناهم أخذ عزيز نسا 56 إن الله كان عزيزا- 156 و 164 وكان الله عزيزا حكيما (فتح 7 و 19) حب 25 وكان الله قويّا عزيزا فتح 3 وينصرك الله نصرا عزيزا العزيز «مرفوعا» بق 129 إنك أنت العزيز الحكيم (ما 121 مم 8 مت 5) عمر 6 و 18 إلا هو العزيز الحكيم- 62 وإن الله لهو العزيز هد 66 هو القوىّ العزيز (شو 9) سف 78 و 88 قالوا يا أيها العزيز ابر 4 وهو العزيز الحكيم (نح 60 عك 26 و 42 روم 27 لق 9 فط 2 جا 36 حد 1 حشر 1 و 24 صف 1 جع 3) شع 9 و 69 و 104 و 122 و 140 و 159 و 175 و 191 وإن ربك لهو العزيز الرحيم نم 9 أنا الله العزيز الحكيم- 78 بحكمه وهو العزيز روم 5 وهو العزيز الرحيم (دخ 42) سج 6 والشهادة العزيز الرحيم سب 27 بل هو الله العزيز ص 66 وما بينهما العزيز الغفار زم 5 ألا وهو العزيز الغفار شو 3 من قبلك الله العزيز رف 9 خلقهن العزيز العليم دخ 49 إنك أنت العزيز الكريم حشر 23 العزيز الجبار المتكبر تغ 18 والشهادة العزيز الحكيم ملك 2 وهو العزيز الغفور «مخفوضا» عمر 126 إلا من عند الله العزيز نعم 96 ذلك تقدير العزيز العليم (يس 38 حس 12) ابر 1 إلى صراط العزيز (سب 6) شع 217 وتوكل على العزيز عك 26 إنه هو العزيز الحكيم يس 5 تنزيل العزيز الرحيم ص 9 خزائن رحمة ربك العزيز زم 1 من الله العزيز الحكيم- (جا 1 حق 2) مم 2 من الله العزيز العليم- 42 وأنا أدعوكم إلى العزيز حشر 25 وهو العزيز الحكيم جع 1 القدوس العزيز الحكيم بر 8 إلا أن يؤمنوا بالله العزيز أعز الأعز هد 92 أرهطى أعز عليكم من الله كه 35 أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا منا 8 الأعز منها الأذل أعزة ما 57 أعزة على الكافرين نم 34 وجعلوا أعزة أهلها أذلة عزل عزلت اعتزلهم حب 51 ومن ابتغيت ممن عزلت مر 49 فلما اعتزلهم وما يعبدون
(7/309)
اعتزلوكم اعتزلتموهم نسا 89 فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم كه 16 وإذ اعتزلتموهم أعتزلكم يعتزلوكم مر 48 وأعتزلكم وما تدعون نسا 90 فإن لم يعتزلوكم اعتزلوا اعتزلون بق 222 فاعتزلوا النساء دخ 21 وإن لم تؤمنوا لى فاعتزلون معزولون معزل شع 212 إنهم عن السمع لمعزولون هد 42 وكان فى معزل عزم عزم عزمت محمد 21 فإذا عزم الأمر عمر 159 فإذا عزمت فتوكل عزموا تعزموا بق 217 وإن عزموا الطلاق- 235 ولا تعزموا عقدة النكاح عزم عزما العزم عمر 186 فإن ذلك من عزم الأمور (لق 17) شو 43 إن ذلك لمن عزم الأمور طه 115 ولم نجد له عزما حق 35 كما صبر أولو العزم عزو عزين معا 37 وعن الشمال عزين عسر تعاسرتم طل 6 وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى عسر عسرا العسر طل 7 بعد عسر يسرا كه 75 من أمرى عسرا شرح 5 و 6 مع العسر يسرا بق 185 ولا يريد بكم العسر عسر عسرة العسرة قمر 8 هذا يوم عسر بق 280 وإن كان ذو عسرة بة 117 اتبعوه فى ساعة العسرة عسير عسيرا العسرى مد 9 يوم عسير فر 26 على الكافرين عسيرا لل 10 فسنيسّره للعسرى عسعس عسعس تك 17 والليل إذا عسعس عسق عسق شو 2 حم عسق عسل عسل محمد 15 وأنهار من عسل عسى عسيتم بق 246 قال هل عسيتم إن كتب محمد 22 فهل عسيتم إن توليتم عشر عاشروهنّ نسا 18 وعاشروهن بالمعروف عشر عشرا نعم 160 فله عشر أمثالها عف 141 وأتممناها بعشر هد 113 فأتوا بعشر سور مثله فجر 2 وليال عشر بق 234 أربعة أشهر وعشرا طه 103 إن لبثتم إلا عشرا قص 27 فإن أتممت عشرا عشر عشرة ما 13 اثنى عشر نقيا بة 37 اثنا عشر شهرا سف 4 إنى رأيت أحد عشر كوكبا
(7/310)
مد 30 عليها تسعة عشر ق 196 تلك عشرة كاملة ما 92 إطعام عشرة مساكين بق 60 اثنتا عشرة عينا عف 159 اثنتى عشرة أسباطا- اثنتا عشرة عينا عشرون العشير نف 65 إن يكن منكم عشرون حج 13 ولبئس العشير عشيرتك عشيرتكم عشيرتهم شع 214 عشيرتك الأقربين بة 25 وأزواجكم وعشيرتكم مجا 22 أو إخوانهم أو عشيرتهم العشار معشر معشار تك 4 وإذا العشار عطلت نعم 128 يا معشر الجن قد- 130 يا معشر الجن والإنس (حما 33) سب 45 معشار ما آتيناهم عشو يعش رف 36 ومن يعش عن ذكر عشاء العشاء سف 16 وجاءوا أباهم عشاء ور 58 ومن بعد صلاة العشاء عشيا العشىّ مر 10 أن سبحوا بكرة وعشيّا- 62 رزقهم فيها بكرة وعشيا
روم 18 وعشيّا وحين تظهرون مم 46 غدوّا وعشيّا عمر 41 بالعشىّ والإبكار (مم 55) نعم 52 بالغداة والعشى (كه 28) ص 18 بالعشى والإشراق- 31 إذ عرض عليه بالعشى عشية عت 46 لم يلبثوا إلا عشية عصب عصبة العصبة سف 8 و 14 ونحن عصبة ور 11 عصبة منكم قص 76 لتنوء بالعصبة عصيب هد 77 هذا يوم عصيب عصر أعصر يعصرون سف 36 إنى أرانى أعصر خمرا- 49 وفيه يعصرون العصر إعصار معصرات عصر 1 والعصر بق 266 فأصابها إعصار عم 14 من المعصرات ماء عصف عصف عصفا العاصفات فى 5 فجعلهم كعصف مأكول سلا 2 فالعاصفات عصفا العصف عاصف عاصفة حما 12 والحب ذو العصف يو 22 جاءتهما ريح عاصف ابر 18 فى يوم عاصف ان 81 ولسليمن الريح عاصفة عصم يعصمنى يعصمك يعصمكم هد 43 يعصمنى من الماء ما 70 والله يعصمك من الناس حب 17 من ذا الذى يعصمكم اعتصموا يعتصم نسا 145 واعتصموا بالله- 174 آمنوا بالله واعتصموا به عمر 101 ومن يعتصم بالله فقد اعتصموا استعصم عمر 103 واعتصموا بحبل الله حج 78 واعتصموا بالله سف 32 عن نفسه فاستعصم عاصم عصم يو 27 ما لهم من الله من عاصم مم 33 ما لكم من الله من عاصم هد 43 قال لا عاصم اليوم
(7/311)
مت 10 ولا تمسكوا بعصم الكوافر عصو عصاك عصاى بق 60 اضرب بعصاك الحجر (عف 159) عف 116 أن ألق عصاك فإذا شع 64 اضرب بعصاك البحر نم 10 وألق بعصاك فلما رآها (قص 31) طه 18 قال هى عصاى عصاه عصيهم عف 106 فألقى عصاه فإذا هى (شع 32) شع 45 فألقى موسى عصاه طه 66 فإذا حبالهم وعصيّهم شع 44 فألقوا حبالهم وعصيّهم عصى عصى عصيت طه 121 وعصى آدم ربه مل 16 فعصى فرعون الرسول عت 21 فكذب وعصى يو 91 الآن وقد عصيت قبل طه 93 أفعصيت أمرى نعم 15 أخاف إن عصيت ربى (يو 15 زم 13) عصوا عصيتم عصينا بق 61 ذلك بما عصوا (عمر 112 ما 81) نسا 41 الذين كفروا وعصوا هد 59 وعصوا رسله قة 10 فعصوا رسول ربهم عمر 152 وعصيتم من بعد ما أراكم بق 93 قالوا سمعنا وعصينا نسا 45 ويقولون سمعنا وعصينا عصانى عصيته ابر 36 ومن عصانى فإنك غفور هد 63 فمن ينصرنى من الله إن عصيته عصونى عصوك ح 21 رب إنّهم عصونى شع 216 فإن عصوك فقل يعص أعصى نسا 13 ومن يعص الله ورسوله (حب 36 جن 23) كه 70 ولا أعصى لك أمرا يعصون يعصينك تحر 6 لا يعصون الله مت 12 ولا يعصينك فى معروف عصيا العصيان معصية مر 13 ولم يكن جبارا عصيا- 44 كان للرحمن عصيا رات 7 والفسوق والعصيان مجا 8 و 9 ومعصية الرسول عضد عضدا عضدك كه 52 متخذ المضلين عضدا قص 35 سنشد عضدك بأخيك عضض عضوا يعض عمر 119 عضوا عليكم الأنامل فر 27 يعض الظالم على يديه عضل تعضلوهنّ بق 232 فلا تعضلوهنّ أن ينكحن نسا 18 ولا تعضلوهن لتذهبوا عضه عضين جر 91 جعلوا القرآن عضين عطف عطفه حج 9 ثانى عطفه عطل عطلت معطلة تك 4 وإذا العشار عطلت حج 45 وبئر معطلة عطو أعطى أعطيناك طه 50 أعطى كل شىء خلقه نجم 34 وأعطى قليلا وأكدى لل 5 فأمّا من أعطى كو 1 إنا أعطيناك الكوثر
(7/312)
يعطيك أعطوا ضح 5 ولسوف يعطيك ربك بة 59 فإن أعطوا منها رضوا يعطوا يعطوا تعاطى بة 30 حتى يعطوا الجزية- 59 وإن لم يعطوا منها قمر 29 فتعاطى فعقر عطاء عطاؤنا سر 20 من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا هد 109 عطاء غير مجذوذ عم 36 عطاء حسابا ص 39 هذا عطاؤنا فامنن عظم يعظّم يعظم حج 30 ومن يعظّم حرمات الله- 32 ومن يعظّم شعائر الله طل 5 ويعظم له أجرا عظم العظم نعم 146 أو ما اختلط بعظم مر 3 إنى وهن العظم منى عظاما العظام عظامه سر 49 و 98 ءإذا كنا عظاما (عت 11) مو 14 فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما- 35 وكنتم ترابا وعظاما مو 84 وكنا ترابا وعظاما (صا 16 و 53 قع 47) بق 259 وانظر إلى العظام يس 78 من يحيى العظام قيا 3 ألّن نجمع عظامه عظيم «مرفوعا» بق 7 ولهم عذاب عظيم (عمر 105 و 176 نح 106 ور 23 جا 9) - 49 بلاء من ربكم عظيم (عف 140 ابر 6) - 114 ولهم فى الآخرة عذاب عظيم (ما 36 و 44) عمر 172 منهم واتقوا أجر عظيم- 179 فلكم أجر عظيم ما 10 لهم مغفرة وأجر عظيم (رات 3) نف 28 وأن الله عنده أجر عظيم (بة 23) - 68 فيما أخذتم عذاب عظيم سف 28 إن كيدكنّ عظيم نح 94 ولكم عذاب عظيم حج 1 إن زلزلة الساعة شىء عظيم ور 11 منهم له عذاب عظيم- 14 أفضتم فيه عذاب عظيم- 15 وهو عند الله عظيم- 16 هذا بهتان عظيم نم 23 ولها عرش عظيم لق 13 إن الشرك لظلم عظيم ص 67 قل هو نبأ عظيم قع 76 وإنه لقسم لو تعلمون عظيم تغ
15 والله عنده أجر عظيم «مخفوضا» عمر 174 والله ذو فضل عظيم نعم 15 عذاب يوم عظيم (عف 58 يو 15 شع 135 و 189 زم 13 حق 21) عف 115 وجاءوا بسحر عظيم بة 102 ثم يردون إلى عذاب عظيم مر 37 من مشهد يوم عظيم شع 156 فيأخذكم عذاب يوم عظيم قص 79 إنه لذو حظ عظيم صا 107 وفديناه بذبح عظيم حس 34 إلا ذو حظ عظيم رف 31 على رجل من القريتين عظيم ن 4 وإنك لعلى خلق عظيم طف 5 ليوم عظيم «منصوبا» نسا 26 أن تميلوا ميلا عظيما- 39 ويؤت من لدنه أجرا عظيما- 47 فقد افترى إثما عظيما- 53 وآتيناهم ملكا عظيما- 66 من لدنّا أجرا عظيما- 72 فأفوز فوزا عظيما- 73 و 113 فسوف نؤتيه أجرا عظيما- 92 وأعدّ له عذابا عظيما
(7/313)
نسا 94 على القاعدين أجرا عظيما- 112 وكان فضل الله عليك عظيما- 145 المؤمنين أجرا عظيما- 155 على مريم بهتانا عظيما- 161 سنؤتيهم أجرا عظيما سر 40 لتقولون قولا عظيما حب 29 منكن أجرا عظيما- 35 مغفرة وأجرا عظيما (فتح 29) - 53 كان عند الله عظيما- 71 فقد فاز فوزا عظيما فتح 5 عند الله فوزا عظيما- 10 فسيؤتيه أجرا عظيما العظيم «مرفوعا» بق 255 وهو العليّ العظيم (شو 4) نسا 12 وذلك الفوز العظيم (ما 122 بة 90 و 101 صف 12 تغ 9) بة 64 ذلك الخزى العظيم- 73 و 112 ذلك هو الفوز العظيم (يو 64 مم 9 دخ 57 حد 12) صا 60 إن هذا لهو الفوز العظيم «مخفوضا» ق 105 والله ذو الفضل العظيم (عمر 74 نف 29 حد 21 و 29 جع 4) بة 130 رب العرش العظيم (مو 87 نم 26) ان 76 من الكرب العظيم (صا 76 و 115) شع 64 كل فرق كالطود العظيم قع 46 على الخبث العظيم- 74 و 96 فسبح باسم ربك العظيم (قة 52) قة 33 لا يؤمن بالله العظيم عم 2 عن النبأ العظيم «منصوبا» جر 87 والقرآن العظيم أعظم بة 21 أعظم درجة عند الله حد 10 أعظم درجة من الذين مل 20 وأعظم أجرا عفرت عفريت نم 39 قال عفريت من الجن عفف يستعفف يستعففن نسا 5 ومن كان غنيّا فليستعفف ور 33 وليستعفف الذين- 60 وأن يستعففن خير لهن التعفف بق 273 أغنياء من التعفف عفو عفا عفوا عفونا بق 187 فتاب عليكم وعفا عنكم عمر 152 ولقد عفا عنكم- 155 ولقد عفا الله عنهم ما 98 عفا الله عما سلف- 104 عفا الله عنها بة 44 عفا الله عنك شو 40 فمن عفا وأصلح عف 94 حتى عفوا وقالوا بق 52 ثم عفونا عنكم نسا 152 فعفونا عن ذلك يعفو يعف ما 16 ويعفوا عن كثير (شو 30) شو 25 ويعفوا عن السيئات بق 237 أو يعفوا الذى بيده نسا 98 عسى الله أن يعفو عنهم شو 34 ويعف عن كثير يعفون يعفوا بق 237 إلا أن يعفون ور 22 وليعفوا وليصفحوا تعفوا نعف بق 237 وأن تعفوا أقرب نسا 148 أو تعفوا عن سوء تغ 14 وإن تعفوا وتصفحوا بة 67 إن نعف عن طائفة اعف اعفوا عفى بق 286 واعف عنا واغفر لنا
(7/314)
عمر 159 فاعف عنهم واستغفر لهم ما 14 فاعف عنهم واصفح بق 109 فاعفوا واصفحوا- 178 فمن عفى له من أخيه العفو العافين بق 219ماذا ينفقون قل العفو عف 198 خذ العفو وأمر بالعرف عمر 134 والعافين عن الناس عفوّ عفوّا حج 60 إن الله لعفوّ غفور (مجا 2) ما 42 و 148 إن الله كان عفوّا- 98 وكان الله عفوّا غفورا عقب يعقّب نم 10 ولىّ مدبرا ولم يعقّب (قص 31) عاقب عاقبتم عاقبوا حج 60 ومن عاقب بمثل ما نح 126 وإن عاقبتم فعاقبوا مت 11 إلى الكفار فعاقبتم عوقب عوقبتم أعقبهم حج 60 بمثل ما عوقب به نح 126 بمثل ما عوقبتم به بة 78 فأعقبهم نفاقا فى قلوبهم عقبا عقبه عقيبه كه 45 وخير غقبا رف 28 كلمة باقية فى عقبه بق 143 ممن ينقلب على عقبيه عمر 144 ومن ينقلب على عقبيه نف 49 نكص على عقبيه أعقابنا أعقابكم نعم 71 ونردّ على أعقابنا عمر 144 انقلبتم على أعقابكم- 149 يردوكم على أعقابكم مو 67 فكنتم على أعقابكم عقاب العقاب حس 43 لذو مغفرة وذو عقاب بق 196 و 211 إن الله شديد العقاب (ما 3 و 101 نف 13 و 25 حشر 4 و 7) عمر 11 والله شديد العقاب (نف 49) نعم 165 إن ربك سريع العقاب عف 166 إن ربك لسريع العقاب نف 53 قوىّ شديد العقاب (مم 22) عد 7 وإن ربك لشديد العقاب مم 3 وقابل التوب شديد العقاب عقاب عد 34 فكيف كان عقاب (مم 5) ص 14 فحق عقاب العقبة عقبى عقباها بل 12 وما أدراك ما العقبة- 11 فلا اقتحم العقبة عد 24 لهم عقبى الدار- 26 فنعم عقبى الدار- 37 تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار- 44 لمن عقبى الدار شم 16 ولا يخاف عقباها عاقبة عمر 137 كيف كان عاقبة المكذبين (نعم 11 نح 36 رف 25) نعم 135 تكون له عاقبة الدار عف 83 كيف كان عاقبة المجرمين (نم 69) - 85 و 102 كيف كان عاقبة المفسدين (نم 14) يو 39 كيف كان عاقبة الظالمين (قص 40) - 73 كيف كان عاقبة المنذرين (صا 73) سف
109 كيف كان عاقبة الذين (روم 9 وطد فط 44 مم 21 و 82 محمد 10) حج 41 ولله عاقبة الأمور نم 51 كيف كان عاقبة مكرهم قص 37 ومن تكون له عاقبة الدار لق 22 وإلى الله عاقبة الأمور طل 9 وكان عاقبة أمرها خسرا روم 10 ثم كان عاقبة الذين العاقبة عاقبتهما عف 127 والعاقبة للمتقين (قص 83)
(7/315)
طه 132 والعاقبة للتقوى هد 49 إن العاقبة للمتقين حشر 17 فكان عاقبتهما أنهما معقب معقبات عد 43 لا معقّب لحكمه- 12 له معقبات من بين يديه عقد عقدت عقدتم نسا 32 والذين عقدت أيمانكم ما 92 ولكن يؤاخذكم بما عقدتم العقود عقدة العقد ما 1 أوفوا بالعقود بق 235 ولا تعزموا عقدة النكاح- 237 الذى بيده عقدة النكاح طه 27 واحلل عقدة من لسانى فلق 4 النفاثات فى العقد عقر عقر عقروا عقروها قمر 29 فتعاطى فعقر عف 76 فعقروا الناقة وعتوا هد 65 فعقروها فقال تمتعوا شع 157 فعقروها فأصبحوا شم 14 فكذبوه فعقروها شم 14 فكذبوه فعقروها عاقر عاقرا عمر 40 وامرأتى عاقر مر 4 و 7 وكانت امرأتى عاقرا عقل عقلوه يعقلون بق 75 من بعد ما عقلوه- 164 لآيات لقوم يعقلون (عد 4 نح 12 روم 24) - 170 لا يعقلون شيئا ولا- 171 عمى فهم لا يعقلون ما 61 بأنّهم قوم لا يعقلون- 106 وأكثرهم لا يعقلون (عك 63 رات 4) نف 22 إليكم الذين لا يعقلون يو 42 ولو كانوا لا يعقلون- 100 على الذين لا يعقلون نح 67 لآية لقوم يعقلون حج 46 قلوب يعقلون بها فر 44 يسمعون أو يعقلون عك 35 آية بينة لقوم يعقلون روم 28 نفصّل الآيات لقوم يعقلون يس 68 فى الخلق أفلا يعقلون زم 43 لا يملكون شيئا ولا يعقلون جا 4 آيات لقوم يعقلون حشر 14 ذلك بأنّهم قوم لا يعقلون تعقلون بق 44 و 76 أفلا تعقلون (عمر 65 نعم 32 عف 168 يو 16 هد 51 سف 109 ان 10 و 67 مو 81 قص 60 صا 138) بق 73 ويريكم آياته لعلكم تعقلون- 242 لكم آياته لعلكم تعقلون عمر 118 إن كنتم تعقلون (شع 28) نعم 151 وصاكم به لعلكم تعقلون سف 2 عربيّا لعلكم تعقلون (رف 3) ور 61 الآيات لعلكم تعقلون (حد 17) يس 62 أفلم تكونوا تعقلون مم 67 مسمى ولعلكم تعقلون نعقل يعقلها ملك 10 لو كنّا نسمع أو نعقل عك 43 وما يعقلها إلا العالمون عقم عقيم عقيما العقيم يا 29 وقالت عجوز عقيم حج 55 عذاب يوم عقيم شو 50 ويجعل من يشاء عقيما يا 41 عليهم الريح العقيم عكف يعكفون عف 137 يعكفون على أصنام لهم عاكفا العاكف طه 97 الذى ظلت عليه عاكفا حج 25 سواء العاكف فيه وأناء عاكفون عاكفين بق 187 وأنتم عاكفون
(7/316)
ان 52 التى أنتم لها عاكفون طه 91 لن نبرح عليه عاكفين شع 72 فنظل لها عاكفين العاكفين معكوفا بق 125 للطائفين والعاكفين فتح 25 معكوفا أن يبلغ محله علق علق علقة العلقة عق 2 خلق الإنسان من علق حج 5 ثم من علقة (مم 67) مو 14 ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة قيا 38 ثم كان علقة فخلق المعلقة نسا 128 فتذروها كالمعلقة علم علم علمت ق 60 قد علم كل أناس مشربهم (عف 159) - 187 علم الله أنكم كنتم- 235 علم الله أنكم ستذكرونهنّ نف 23 ولو علم الله فيهم خيرا- 66 وعلم أن فيكم فيهم ضعفا ور 41 كلّ قد علم صلاته جا 8 وإذا علم من آياتنا شيئا فتح 18 فعلم ما فى قلوبهم- 27 فعلم ما لم تعلموا مل 20 علم أن لن تحصوه- علم أن سيكون منكم صا 158 ولقد علمت الجنة تك 14 علمت نفس ما أحضرت نفط 5 علمت نفس ما قدّمت علمت علموا هد 79 لقد علمت ما لنا فى بناتك سر 102 لقد علمت ما أنزل ان 65 لقد علمت ما هؤلاء قص 38 ما علمت لكم من إله بق 102 ولقد علموا لمن اشتراه قص 75 فعلموا أن الحق لله علمتم علمنا بق 65 علمتم الذين اعتدوا منكم سف 73 علمتم ما جئنا لنفسد- 89 هل علمتم ما فعلتم ور 33 إن علمتم فيهم خيرا فع 62 ولقد علمتم النشأة سف 51 ما علمنا عليه من سوء- 81 وما شهدنا إلا بما علمنا جر 24 ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين حب 50 علمنا ما فرضنا عليهم ق 4 علمنا ما تنقص الأرض علمه علمته علمتموهن نسا 82 لعلمه الذين يستنبطونه ما 119 إن كنت قلته فقد علمته مت 10 فإن علمتموهن مؤمنات يعلم «مرفوعا» بق 77 يعلم ما يسرون (هد 5 نح 23) بق 216 و 232 يعلم وأنتم لا تعلمون (عمر 66 نح 74 ور 19) - 220 والله يعلم المفسد- 235 يعلم ما فى أنفسكم- 255 يعلم ما بين أيديهم (طه 110 ان 28 حج 76) عمر 7 وما يعلم تأويله إلا الله- 29 ويعلم ما فى السموات (ما 100 عك 52 رات 16 مجا 7 تغ 4) نسا 62 يعلم الله ما فى قلوبهم ما 102 والله يعلم ما تبدون (ور 29) نعم 3 يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون- 59 ويعلم ما فى البر والبحر- 60 ويعلم ما جرحتم بالنهار بة 43 يعلم أنّهم لكاذبون- 79 يعلم سرّهم ونجواهم هد
6 ويعلم مستقرها عد 9 يعلم ما تحمل كل أنثى- 21 أفمن يعلم أنما أنزل- 35 أم تنبؤنه بما لا يعلم- 44 يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار نح 19 يعلم ما تسرون (تغ 4) - 91 يعلم ما تفعلون (شو 25) طه 7 يعلم السر وأخفى ان 4 يعلم القول فى السماء
(7/317)
ان 110 يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون حج 70 يعلم ما فى السماء ور 63 قد يعلم الله الذين يتسللون- 64 قد يعلم ما أنتم عليه فر 6 أنزله الذى يعلم السر شع 227 وسيعلم الذين ظلموا نم 25 ويعلم ما تخفون- 65 لا يعلم من فى السموات- 74 وإن ربك ليعلم ما تكنّ صدورهم قص 69 وربك يعلم ما تكنّ عك 42 يعلم ما يدعون من دونه- 45 يعلم ما تصنعون لق 34 ويعلم ما فى الأرحام حب 18 قد يعلم الله المعوقين- 51 يعلم ما فى قلوبكم سب 2 يعلم ما يلج فى الأرض (حد 4) يس 16 ربنا يعلم إنا إليكم مم 19 يعلم خائنة الأعين حس 22 ظننتم أن الله لا يعلم محمد 19 والله يعلم متقلبكم- 26 والله يعلم إسرارهم- 30 والله يعلم أعمالكم رات 18 يعلم غيب السموات منا 1 يعلم إنك لرسوله ملك 14 ألا يعلم من خلق مل 20 يعلم أنك تقوم مد 31 وما يعلم جنود ربك إلا هو مل 7 إنه يعلم الجهر وما يخفى ما 9 أفلا يعلم إذا بعثر «منصوبا» عمر 140 وليعلم الله الذين آمنوا- 142 ويعلم الصابرين- 166 وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا ما 97 ليعلم الله من يخافه سف 52 ليعلم أنى لم أخنه بالغيب نح 39 وليعلم الذين كفروا- 70 لكى لا يعلم بعد علم حج 5 لكيلا يعلم من بعد علم شيئا- 53 وليعلم الذين أوتوا شو 35 ويعلم الذين يجادلون حد 25 وليعلم الله من ينصره- 29 لئلا يعلم أهل الكتاب جن 28 ليعلم أن قد أبلغوا «مجزوما» عمر 142 ولما يعلم الله الذين جاهدوا (بة 17) نف 70 إن يعلم الله فى قلوبكم قص 78 أو لم يعلم أن الله قد أهلك عق 5 علّم الانسان ما لم يعلم- 14 ألم يعلم بأن الله يرى يعلمنّ تعلم عك 3 فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمنّ الكاذبين- 11 وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمنّ المنافقين نسا 112 ما لم تكن تعلم ما 119 تعلم ما فى نفسى هد 79 وإنك لتعلم ما تريد ابر 38 إنك تعلم ما تخفى مر 65 هل تعلم له سميّا سج 17 فلا تعلم نفس ما أخفى بة 44 وتعلم الكاذبين قص 13 ولتعلم أن وعد الله حق بق 106 و 107 ألم تعلم أن الله (ما 43 حج 70) أعلم بق 30 قال إنى أعلم ما لا تعلمون- 33 إنى أعلم غيب السموات- وأعلم ما تبدون- 259 قال أعلم أن الله ما 119 ولا أعلم ما فى نفسك نعم 50 ولا أعلم الغيب (هد 31) عف 61 وأعلم من الله (سف 86 و 96) - 187 ولو كنت أعلم الغيب يعلمون بق 13 ولكن لا يعلمون- 26 فيعلمون أنه الحق- 75 عقلوه وهم يعلمون- 77 أو لا يعلمون أن الله- 78 أميّون لا يعلمون- 101 كأنّهم لا يعلمون- 102 و 103 لو كانوا يعلمون (نح 41 عك 41 و 64 زم 26 ن 33) - 113 و 118 قال الذين لا يعلمون- 144 ليعلمون أنه الحق
(7/318)
بق 146 الحق وهم يعلمون- 230 بينهما لقوم يعلمون عمر 75 و 78 الكذب وهم يعلمون- 135 على ما فعلوا وهم يعلمون ما 107 آباؤهم لا يعلمون شيئا نعم 37 ولكن أكثرهم لا يعلمون (عف 130 نف 34 يو 55 قص 13 و 57 زم 49 دخ 39 طو 47) - 97 الآيات لقوم يعلمون (عف 31 بة 12 يو 5) - 105 ولنبينه لقوم يعلمون- 114 يعلمون أنه منزّل عف 181 من حيث لا يعلمون (ن 44) - 186 ولكن أكثر الناس لا يعلمون (سف 21 و 40 و 68 نح 38 روم 6 و 30 سب 28 و 36 مم 57 جا 25) بة 7 بأنّهم قوم لا يعلمون- 94 على قلوبهم فهم لا يعلمون يو 89 سبيل الذين لا يعلمون سف 46 إلى الناس لعلهم يعلمون جر 3 ويلههم الأمل فسوف يعلمون- 96 إلها آخر فسوف يعلمون نح 56 ويجعلون لما لا يعلمون- 75 و 101 بل أكثرهم لا يعلمون (ان 24 نم 61 لق 25 زم 29) مر 76 فسيعلمون من هو شر ور 25 ويعلمون أن الله هو الحق فر 42 وسوف يعلمون حين يرون نم 52 لآية لقوم يعلمون عك 66 وليتمتعوا فسوف يعلمون روم 7 يعلمون ظاهرا من الحياة- 59 على قلوب الذين لا يعلمون سب 14 لو كانوا يعلمون الغيب يس 26 يا ليت قومى يعلمون- 36 ومن أنفسهم ومما لا يعلمون صا 170 فكفروا به فسوف يعلمون زم 9 هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون مم 70 رسلنا فسوف يعلمون حس 3 عربيّا لقوم يعلمون شو 18 ويعلمون أنّها الحق رف 86 شهد بالحق وهم يعلمون- 89 سلام فسوف يعلمون جا 17 أهواء الذين لا يعلمون قمر 26 سيعلمون غدا مجا 14 ويحلفون على الكذب وهم يعلمون منا 8 ولكن المنافقين لا يعلمون معا 39 إنا خلقناهم مما يعلمون جن 24 فسيعلمون من أضعف ناصرا عم 4
و5 كلا سيعلمون نفط 12 يعلمون ما تفعلون يعلموا بة 64 ألم يعلموا أنه من يحادد بة 79 و 105 ألم يعلموا أن الله- 98 وأجدر ألّا يعلموا ابر 52 وليعلموا أنما هو الله كه 21 ليعلموا أن وعد الله حق زم 52 أو لم يعلموا أن الله تعلمون بق 22 أندادا وأنتم تعلمون- 30 إنى أعلم ما لا تعلمون- 42 الحقّ وأنتم تعلمون (عمر 71) - 80 و 169 على الله ما لا تعلمون (عف 27 و 32 يو 68) - 151 و 239 ما لم تكونوا تعلمون- 184 و 280 إن كنتم تعلمون (نعم 81 بة 42 نح 95 مو 85 و 89 عك 16 صف 11 جع 9) - 188 بالإثم وأنتم تعلمون- 216 و 222 يعلم وأنتم لا تعلمون (عمر 66 نح 74 ور 19) نعم 67 مستقرّ وسوف تعلمون- 135 فسوف تعلمون من تكون له عف 37 لكلّ ضعف ولكن لا تعلمون- 61 وأعلم من الله ما لا تعلمون (سف 86 و 96)
(7/319)
عف 74 أتعلمون أن صالحا مرسل- 122 أهلها فسوف تعلمون نف 27 أماناتكم وأنتم تعلمون هد 39 فسوف تعلمون من يأتيه- 93 إنى عامل فسوف تعلمون- 93 إنى عامل فسوف تعلمون نح 8 ويخلق ما لا تعلمون- 43 إن كنتم لا تعلمون (ان 7) - 55 فتمتعوا فسوف تعلمون (روم 34) - 78 أمهاتكم لا تعلمون شيئا طه 136 فستعلمون من أصحاب مو 115 لو أنكم كنتم تعلمون شع 49 السحر فلسوف تعلمون- 132 أمدكم بما تعلمون روم 56 ولكنكم كنتم لا تعلمون زم 39 إنى عامل فسوف تعلمون قع 61 وننشئكم فيما لا تعلمون- 76 لقسم لو تعلمون عظيم صف 5 وقد تعلمون أنى رسول ملك 17 فستعلمون كيف نذير- 29 فستعلمون من هو فى ضلال ح 4 لو كنتم تعلمون تكا 3 كلا سوف تعلمون- 4 ثم كلا سوف تعلمون- 5 كلا لو تعلمون تعلموا تعلمنّ نسا 42 حتى تعلموا ما تقولون ما 100 ذلك لتعلموا أن الله نعم 91 ما لم تعلموا أنتم يو 5 لتعلموا عدد السنين (سر 12) سف 80 ألم تعلموا أن أباكم حب 5 فإن لم تعلموا آباءكم فتح 27 فعلم ما لم تعلموا طل 12 لتعلموا أن الله على كل شىء قدير طه 71 ولتعلمنّ أينا أشد عذابا ص 88 ولتعلمنّ نبأه بعد حين نعلم عمر 166 قالوا لو نعلم قتالا نعم 33 قد نعلم إنه ليحزنك الذى جر 97 نعلم أنك يضيق صدرك نح 103 ولقد نعلم أنهم يقولون يس 76 إنا نعلم ما يسرّون ق 16 ونعلم ما توسوس به نفسه قة 49 وإنا لنعلم أن منكم بق 143 إلا لنعلم من يتبع الرسول ما 116 ونعلم أن قد صدقتنا كه 12 لنعلم أى الحزبين أحصى سب 21 إلا لنعلم من يؤمن محمد 31 حتى نعلم المجاهدين منكم يعلمه يعلمها يعلمهم بق 270 فإن الله يعلمه شع 197 أن يعلمه علماء بنى اسرائيل بق 197 من خير يعلمه الله عمر 29 أو تبدوه يعلمه الله نعم 59 لا يعلمها إلا هو- من ورقة إلا يعلمها نف 61 الله يعلمهم ابر 9 لا يعلمهم إلا الله كه 23 ما يعلمهم إلا قليل تعلمها تعلمهم هد 49 ما كنت تعلمها أنت بة 102 على النفاق لا تعلمهم تعلمونهم تعلموهم نعلمهم نف 61 وآخرين من دونهم لا تعلمونهم فتح 25 مؤمنات لم تعلموهم بة 102 نحن نعلمهم اعلم اعلموا بق 260 واعلم أن الله عزيز ما 52 فإن تولوا فاعلم قص 50 فإن لم يستجيبوا لك فاعلم محمد 19 فاعلم أنه لا إله إلا الله بق 194 واعلموا أن الله مع المتقين (بة 37 و 124) - 196 واعلموا أن الله شديد (ما 101) - 203 واعلموا أنكم إليه- 209 فاعلموا أن الله عزيز- 223 واعلموا أنكم ملاقوه- 231 واعلموا أن الله بكل شىء- 233 واعلموا أن الله بما تعملون- 235 واعلموا أن الله يعلم- واعلموا أن الله غفور- 244 واعلموا أن الله سميع- 267 واعلموا أن الله غنىّ ما 37 فاعلموا أن الله غفور- 95 فاعلموا أنما على رسولنا
(7/320)
نف 24 واعلموا أن الله يحول- 28 واعلموا أنما أموالكم- 40 فاعلموا أن الله مولاكم- 41 واعلموا أنما غنمتم بة 2 و 3 واعلموا أنكم غير معجزى الله هد 14 فاعلموا أنما أنزل رات 7 واعلموا أن فيكم رسول حد 17 اعلموا أن الله يحيى- 20 اعلموا أنما الحياة الدنيا يعلم ور 31 ليعلم ما يخيفن علم علمتم بق 31 وعلّم آدم الأسماء حما 2 علّم القرآن عق 4 الذى علّم بالقلم- 5 علّم الإنسان ما 5 علّم الإنسان علمنى علمه سف 37 ذلكما مما علّمنى ربى بق 251 وعلّمه مما يشاء- 282 أن يكتب كما علّمه الله نجم 5 علّمه شديد القوى حما 4 علّمه البيان علمك علمكم نسا 112 وعلّمك ما لم تكن بق 112 وعلّمك ما لم تكن بق 139 فاذكروا الله كما علّمكم ما 5 مما علّمكم الله طه 71 الذى علّمكم السحر (شع 49) علمتنى علمتنا سف 101 وعلّمتنى من تأويل بق 32 إلا ما علّمتنا علمتك علمناه ما 113 وإذ علّمتك الكتاب سف 68 وإنه لذو علم لما علّمناه كه 66 وعلّمناه من لدنا علما ان 69 وعلّمناه صنعة لبوس يس 69 وما علّمناه الشعر يعلمان يعلمون تعلمون بق 102 يعلّمون الناس السحر- وما يعلمان من
أحد عمر 79 بما كنتم تعلّمون رات 16 أتعلّمون الله بدينكم يعلمك يعلمه سف 6 ويعلّمك من تأويل عمر 48 ويعلّمه الكتاب نح 103 إنما يعلّمه بشر يعلمكم يعلمهم بق 151 ويعلّمكم الكتاب والحكمة ويعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون- 282 ويعلّمكم الله- 129 ويعلّمكم الكتاب (جع 164 جع 2) تعلمن تعلمونهن نعلمه كه 67 هل أتبعك على أن تعلّمن ما 5 تعلّمونهن مما علّمكم الله سف 21 ولنعلّمه من تأويل علمت علمتم علمنا كه 67 مما علمت رشدا نعم 91 وعلّمتم ما لم تعلموا نم 16 علّمنا منطق الطير يتعلمون بق 102 فيتعلّمون منهما- ويتعلّمون ما يضرّهم علم «مرفوعا» عمر 66 فيما لكم به علم- فيما ليس لكم به علم هد 46 ما ليس لك به علم (سر 36 عك 8 لق 5) - 47 ما ليس لى به علم (مم 42) عد 45 ومن عنده علم الكتاب حج 71 وما ليس لهم به علم ور 15 ما ليس لكم به علم نم 40 الذى عنده علم لق 34 عنده علم الساعة (رف 85) حس 47 إليه يرد علم الساعة رف 61 وإنه لعلم الساعة نجم 35 أعنده علم الغيب «مخفوضا» نسا 156 ما لهم به من علم نعم 100 وبنات بغير علم- 108 عدوا بغير علم- 119 بأهوائهم بغير علم- 140 سفها بغير علم
(7/321)
نعم 143 نبئونى بعلم إن كنتم- 144 ليضل الناس بغير علم- 148 هل عندكم من علم عف 6 فلنقصنّ عليهم بعلم- 51 فصلّناه على علم هد 14 فاعلموا أنما أنزل بعلم الله سف 68 وإنه لذو علم- 76 وفوق كل ذى علم نح 25 يضلونهم بغير علم- 70 لكى لا يعلم بعد علم شيئا (حج 5) كه 5 ما لهم به من علم (نجم 28) حج 3 و 8 يجادل فى الله بغير علم (لق 20) قص 78 إنما أوتيته على علم عندى روم 29 أهواءهم بغير علم لق 6 عن سبيل الله بغير علم ص 69 ما كان لى من علم زم 49 إنما أوتيته على علم رف 32 ما لهم بذلك من علم دخ 32 ولقد اخترناهم على علم جا 22 وأضله الله على علم- 23 وما لهم بذلك من علم حق 4 أو أثارة من علم فتح 25 معرة بغير علم «منصوبا» بق 32 سبحانك لا علم لنا إلا ما 112 قالوا لا علم لنا نعم 80 وسع ربى كل شىء علما عف 88 وسع ربنا كل شىء علما سف 22 آتيناه حكما وعلما كه 66 وعلمناه من لدنا علما طه 98 وسع كل شىء علما- 110 ولا يحيطون به علما- 114 وقل رب زدنى علما ان 74 آتيناه حكما وعلما (قص 14) - 79 وكلّا آتينا حكما وعلما نم 15 آتينا داود وسليمان علما- 84 ولم تحيطوا بها علما مم 7 كل شىء رحمة وعلما طل 12 أحاط بكل شىء علما تكا 5 لو تعلمون علم اليقين العلم عمر 19 إلا من بعد ما جاءهم العلم (شو 14 جا 16) يو 93 حتى جاءهم العلم حق 23 إنما العلم عند الله (ملك 26) بق 120 بعد الذى جاءك من العلم- 145 من بعد ما جاءك من العلم (عمر 61) - 247 وزاده بسطة فى العلم عمر 7 والراسخون فى العلم (نسا 161) - 18 والملائكة أولوا العلم عد 39 بعد ما جاءك من العلم سر 85 وما أوتيتم من العلم إلا نح 27 قال الذين اوتوا العلم (قص 80 روم 56) سر 107 إن الذين أوتوا العلم حج 53 وليعلم الذين أوتوا العلم نم 42 وأوتينا العلم من قبلها عك 49 فى صدور الذين أوتوا العلم سب 6 ويرى الذين أوتوا العلم محمد 16 قالوا للذين أوتوا العلم مجا 11 والذين أوتوا العلم درجات علمى علمها شع 112 قال وما علمى بما كانوا يعلمون عف 186 إنما علمها عند ربى- إنما علمها عند الله طه 52 قال علمها عند ربى حب 63 إنما علمها عند الله علمه علمهم بق 255 بشىء من علمه نسا 165 أنزله بعلمه يو 39 بما لم يحيطوا بعلمه فط 11 ولا تضع إلا بعلمه (حس 47) نم 66 بل إدّراك علمهم الأعلام شو 32 الجوار فى البحر كالأعلام حما 24 المنشآت فى البحر كالأعلام العالمين فا 1 الحمد لله رب العالمين بق 47 و 122 فضلتكم على العالمين- 131 أسلمت لرب العالمين- 251 ذو فضل على العالمين عمر 33 وآل عمران على العالمين
(7/322)
عمر 42 على نساء العالمين- 96 وهدى للعالمين- 97 غنى عن العالمين- 108 وما الله يريد ظلما للعالمين ما 22 ما لم يؤت أحدا من العالمين- 31 أخاف الله رب العالمين (حشر 16) - 118 لا أعذبه أحدا من العالمين نعم 45 والحمد لله رب العالمين (يو 10 صا 182 زم 75 مم 65) - 71 لنسلم لرب العالمين- 86 وكلّا فضلنا على العالمين- 90 إن هو إلا ذكرى للعالمين- 63 ومماتى لله رب العالمين عف 53 تبارك الله رب العالمين (مم 64) - 60 و 66 و 103 رسول من رب العالمين- 79 من أحد من العالمين (عك 47) - 120 آمنا برب العالمين (شع 47) - 139 وهو فضلكم على العالمين يو 37 لا ريب فيه من رب العالمين (سج 2) سف 104 إن هو إلا ذكر للعالمين (ص 87 تك 27) جر 70 أو لم ننهك عن العالمين ان 71 التى
باركنا فيها للعالمين- 91 وابنها آية للعالمين- 103 إلا رحمة للعالمين فر 1 ليكون للعالمين نذيرا شع 16 أنّا رسول رب العالمين- 23 وما رب العالمين- 77 إلا رب العالمين- 98 إذ نسوّيكم برب العالمين- 109 و 127 و 145 و 164 و 180 إلّا على رب العالمين- 165 الذكران من العالمين نم 8 وسبحان الله رب العالمين- 44 مع سليمان لله رب العالمين قص 30 أنا الله رب العالمين عك 6 إن الله لغنىّ عن العالمين- 10 بما فى صدور العالمين- 15 فى ذلك لآيات للعالمين صا 79 على نوح فى العالمين- 87 فما ظنكم برب العالمين مم 66 أن أسلم لرب العالمين حس 9 ذلك رب العالمين رف 46 إنى رسول رب العالمين دخ 32 على علم على العالمين جا 15 وفضّلناهم على العالمين- 35 وربّ الأرض ربّ العالمين قع 80 تنزيل من رب العالمين (قة 43) ن 52 إلا ذكر للعالمين تك 29 أن يشاء الله رب العالمين طف 6 يقوم الناس لرب العالمين عالم علماء العلماء نعم 73 عالم الغيب والشهادة (عد 10 سج 6 حشر 22 تغ 81) فط 38 عالم غيب السموات جن 26 عالم الغيب فلا يظهر بة 95 و 106 عالم الغيب والشهادة (مو 93 جع 8) سب 3 46 عالم الغيب لا يعزب عنه زم 46 عالم الغيب والشهادة شع 197 علماء بنى إسرائيل فط 28 من عباده العلماء عالمين العالمون سف 44 بتأويل الأحلام بعالمين ان 51 وكنا به عالمين- 81 وكنا بكل شىء عالمين عك 43 وما يعقلها إلا العالمون علم «مرفوعا» بق 29 و 231 و 282 بكل شىء عليم (نسا 175 ما 100 نعم 101 نف 75 بة 116 ور 35 و 64 عك 62 شو 12 رات 16 حد 3 مجا 7 تغ 11) - 95 و 246 والله عليم بالظالمين- 115 إن الله واسع عليم- 158 فإن الله شاكر عليم- 181 و 227 و 244 إن الله سميع عليم (نف 17 رات 1) - 215 و 273 فإن الله به عليم (عمر 92) - 224 و 256 والله سميع عليم (عمر 34 و 125 بة 99 و 14 عد 21 ابر 95)
(7/323)
بق 247 و 261 و 268 والله واسع عليم (عمر 73 ما 57 ور 32) - 283 بما تعملون عليم (مو 52 ور 28) عمر 63 فإن الله عليم بالمفسدين- 115 والله عليم بالمتقين (بة 45) - 119 و 154 عليم بذات الصدور (ما 8 نف 44 هد 5 لق 23 فط 38 زم 7 شو 24 حد 6 تغ 4 ملك 13) نسا 11 والله عليم حليم- 25 والله عليم حكيم (نف 71 بة 16 و 61 و 98 و 107 و 111 حج 51 ور 18 و 58 و 59 رات 8 مت 10) نعم 83 و 128 إن ربك حكيم عليم- 139 إنه حكيم عليم (جر 25) بة 108 إن هذا لساحر عليم (شع 34) - 199 إنه سميع عليم نف 43 وإن الله لسميع عليم- 54 إن الله لسميع عليم بة 29 والله عليم بالظالمين (جع 2) يو 36 عليم بما يفعلون سف 6 إن ربك عليم حكيم- 19 والله عليم بما يعملون- 50 إن ربى بكيدهنّ عليم- 55 إنى حفيظ عليم سف 76 وفوق كل ذى علم عليم نح 28 بلى إن الله عليم- 70 إن الله عليم قدير حج 59 وإن الله لعليم حليم ور 41 والله عليم بما يفعلون لق 34 إن الله عليم خبير (رات 13) فط 8 إن الله عليم بما يصنعون يس 79 وهو بكل خلق عليم شو 50 إنه عليم قدير «مخفوضا» عف 111 بكل ساحر عليم (يو 79) جر 53 نبشرك بغلام عليم شع 37 بكل سحّار عليم نم 6 من لدن حكيم عليم يا 28 وبشروه بغلام عليم «منصوبا» نسا 10 و 23 إن الله كان عليما حكيما (حب 1 هر 30) - 16 و 91 و 105 و 110 و 169 وكان الله عليما حكيما (فتح 4) - 31 بكل شىء عليما (حب 40 و 54 فتح 26) - 34 إن الله كان عليما خبيرا- 38 وكان الله بهم عليما- 69 وكفى بالله عليما- 126 فإن الله كان به عليما- 146 وكان الله شاكرا عليما- 147 وكان الله سميعا علميا حب 51 وكان الله عليما حليما فط 44 إنه كان عليما قديرا العليم بق 32 إنك أنت العليم الحكيم- 127 إنك أنت السميع العليم (عمر 35) - 137 وهو السميع العليم (ما 79 نعم 13 و 115 نف 62 يو 65 سف 34 ان 4 شع 220 عك 5 و 60 حس 36 دخ 6) سف 83 و 100 هو العليم الحكيم (تحر 2) جر 86 هو الخلّاق العليم (يس 81) نم 78 وهو العزيز العليم روم 54 وهو العليم القدير سب 26 وهو الفتاح العليم رف 9 خلقهن العزيز العليم- 84 وهو الحكيم العليم (يا 30) تحر 3 نبأنى العليم الخبير نعم 96 ذلك تقدير العزيز العليم (يس 38 حس 12) مم 2 من الله العزيز العليم علّام علامات ما 112 و 119 أنت علّام الغيوب بة 79 وإن الله علام الغيوب سب 48 بالحق علّام الغيوب نح 16 وعلامات وبالنجم أعلم بق 140 ءأنتم أعلم أم الله عمر 36 والله أعلم بما وضعت- 167 والله أعلم بما يكسبون
(7/324)
نسا 24 والله أعلم بإيمانكم- 44 والله أعلم بأعدائكم- ما 64 والله أعلم بما كانوا نعم 53 أليس الله بأعلم (عك 10) - 58 أعلم بالظالمين- 117 إن ربك هو أعلم- وهو أعلم بالمهتدين (نح 125 ن 7) - 119 هو أعلم بالمعتدين- 124 الله أعلم حيث يجعل يو 40 وربك أعلم بالمفسدين هد 31 الله أعلم بما فى أنفسهم سف 77 والله أعلم بما تصفون نح 101 والله أعلم بما ينزل سر 25 ربكم أعلم بما فى نفوسكم
- 47 نحن أعلم بما يستمعون به- 54 ربكم أعلم بكم- 55 أعلم بمن فى السموات- 84 أعلم بمن هو أهدى كه 19 ربكم أعلم بما لبثتم- 21 ربهم أعلم بهم- 23 قل ربى أعلم بعدتهم- 26 الله أعلم بما لبثوا مر 70 ثم لنحن أعلم بالذين هم طه 104 نحن أعلم بما يقولون حج 68 أعلم بما تعملون (شع 188) مو 97 نحن أعلم بما يصفون قص 37 أعلم بمن جاء بالهدى- 56 وهو أعلم بالمهتدين- 85 أعلم من جاء بالهدى عك 32 نحن أعلم بمن فيها زم 70 وهو أعلم بما يفعلون حق 8 هو أعلم بما تفيضون فيه ق 45 نحن أعلم بما يقولون نجم 30 إن ربك هو أعلم- وهو أعلم بمن اهتدى- 32 هو أعلم بكم- هو أعلم بمن اتقى مت 1 وأنا أعلم بما أخفيتم- 10 الله أعلم بإيمانهنّ شق 23 والله أعلم بما يوعون معلوم المعلوم جر 4 إلا ولها كتاب معلوم صا 41 لهم رزق معلوم- 164 إلا له مقام معلوم معا 24 فى أموالهم حقّ معلوم جر 21 إلا بقدر معلوم شع 38 لميقات يوم معلوم- 155 ولكم شرب يوم معلوم قع 50 إلى ميقات يوم معلوم سلا 22 إلى قدر معلوم جر 38 إلى يوم الوقت المعلوم (ص 81) معلومات معلّم بق 197 الحج أشهر معلومات حج 28 فى أيام معلومات دخ 14 وقالوا معلّم مجنون علن أعلنت أعلنتم ح 9 ثم إنى أعلنت لهم مت 1 بما أخفيتم وما أعلنتم يعلنون تعلنون نعلن بق 77 ما يسرون وما يعلنون (هد 5 نح 23 يس 76) نم 74 ما تكنّ صدورهم وما يعلنون (قص 69) نح 19 يعلم ما تسرون وما تعلنون (نغ 4) نم 25 ما تخفون وما تعلنون ابر 38 تعلم ما نخفى وما نعلن علانية بق 274 والنهار سرّا وعلانية عد 24 مما رزقناهم سرّا وعلانية (ابر 31 فط 29) علو علا علوا مو 92 ولعلا بعضهم على بعض نم 4 علا فى الأرض سر 7 وليتبروا ما علوا تتبيرا تعلوا تعلنّ نم 31 ألا تعلوا علىّ دخ 19 وأن لا تعلوا على الله سر 4 ولتعلنّ علوّا كبيرا تعالى تعالين نعم 100 وتعالى عما يصفون عف 189 فتعالى الله عما يشركون (نم 63) يو 18 وتعالى عما يشركون (نح 1 و 3 مو 93 قص 68 روم 40 زم 67)
(7/325)
سر 43 وتعالى عما يقولون طه 114 فتعالى الله الملك (مو 117) جن 3 وإنه تعالى جدّ ربنا حب 28 فتعالين أمتعكنّ تعالوا استعلى عمر 61 تعالوا ندع أبناءنا- 64 تعالوا إلى كلمة سواء- 166 تعالوا قاتلوا فى سبيل الله نسا 60 تعالوا إلى ما أنزل الله (ما 107) نعم 151 تعالوا أتل ما حرّم ربكم منا 5 تعالوا يستغفر لكم طه 64 وقد أفلح اليوم من استعلى عال عاليا يو 83 وإن فرعون لعال دخ 31 إنه كان عاليا عالين العالين مو 47 وكانوا قوما عالين ص 75 أم كنت من العالين عالية عاليها عاليهم قة 22 فى جنة عالية (شية 100) هد 82 جعلنا عاليها سافلها (جر 74) هر 21 عاليهم ثياب سندس العلى العليا طه 4 والسموات العلى- 75 لهم الدرجات العلى بة 41 وكلمة الله هى العليا علوّا علىّ سر 4 و 43 علوّا كبيرا قص 83 للذين لا يريدون علوّا نم 14 ظلما وعلوّا شو 51 إنه علىّ حكيم رف 4 لدينا لعلىّ حكيم رف 4 لدينا لعلىّ حكيم عليّا العلىّ نسا 33 إن الله كان عليّا مر 50 لسان صدق عليّا- 57 ورفعناه مكانا عليّا بق 255 وهو العلى العظيم (شو 4) حج 62 وأن الله هو العلىّ الكبير (لق 30) سب 23 وهو العلىّ الكبير مم 12 فالحكم لله العلىّ الأعلى الأعلون نح 60 ولله المثل الأعلى طه 68 إنك أنت الأعلى روم 27 وله المثل الأعلى صا 8 إلى الملأ الأعلى ص 69 من علم بالملإ الأعلى نجم 7 وهو بالأفق الأعلى عت 24 أنا ربكم الأعلى عل 1 سبح اسم ربك الأعلى لل 20 ابتغاء وجه ربه الأعلى عمر 139 ولا تحزنوا وأنتم الأعلون محمد 35 إلى السلم وأنتم الأعلون علّيون علّيين المتعال طف 19 وما أدراك ما عليّون- 18 الأبرار لفى علّيّين عد 10 الكبير المتعال عمد تعمدت متعمدا حب 5 ولكن ما تعمدت قلوبكم نسا 92 ومن يقتل مؤمنا متعمدا ما 98 ومن قتله منكم متعمدا عمد العماد عد 2 بغير عمد ترونها (لق 10) هم 9 فى عمد ممددة فجر 7 إرم ذات العماد عمر عمروها يعمر يعمروا روم 9 وعمروها أكثر مما عمروها بة 19 إنما يعمر مساجد الله- 18 أن يعمروا مساجد الله نعمره نعمركم يعمر يس 68 ومن نعمّره ننكسه فط 37 أو لم نعمّركم بق 96 لو يعمّر ألف سنة- من العذاب أن يعمر فط 11 وما يعمّر من معمّر اعتمر استعمركم بق 158 فمن حجّ البيت أو اعتمر هد 60 واستعمركم فيها عمرك عمرا جر 72 لعمرك إنّهم لفى يو 16 فقد لبث فيكم عمرا
(7/326)
العمر عمرك عمره ان 44 حتى طال عليهم العمر قص 45 فتطاول عليهم العمر نح 70 إلى أرذل العمر (حج 5) شع 18 من عمرك سنين فط 11 ولا ينقص من عمره العمرة عمارة بق
196 وأتموا الحج والعمرة- فمن تمتع بالعمرة بة 20 وعمارة المسجد الحرام المعمور معمر طو 4 والبيت المعمور فط 11 وما يعمّر من معمّر عمق عميق حج 27 من كل فج عميق عمل عملت بق 62 واليوم الآخر وعمل صالحا (ما 72) نعم 54 من عمل منكم سوءا نح 97 من عمل صالحا (روم 44 حس 46 جا 14) كه 89 آمن وعمل صالحا (مر 60 طه 82 قص 67 و 80 سب 37) طه 75 قد عمل الصالحات فر 70 وآمن وعمل عملا صالحا فر 71 ومن تاب وعمل صالحا مم 40 من عمل سيئة- ومن عمل صالحا حس 32 دعا إلى الله وعمل صالحا عمر 30 ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء نح 111 وتوفى كل نفس ما عملت يس 71 مما عملت أيدينا أنعاما زم 70 ووفيت كل نفس ما عملت عملوا بق 25 و 82 و 277 آمنوا وعملوا الصالحات (عمر 57 نسا 56 و 121 و 172 ما 10 و 96 (مرتين) عف 41 يو 4 و 9 هد 23 عد 31 ابر 23 كه 30 و 108 مر 97 حج 14 و 23 و 50 و 55 شع 227 عك 7 و 9 و 58 روم 15 و 45 لق 8 سج 19 سب 4 فط 7 ص 24 و 28 مم 58 حس 8 شو 22 و 23 و 26 جا 20 و 29 محمد 2 و 12 فتح 29 طل 11 نشق 25 بر 11 تى 6 بن 7 عصر 3) عف 152 والذين عملوا السيئات (قص 84) هد 11 فأصابهم سيئات ما عملوا- 119 للذين عملوا السيئات كه 50 ووجدوا ما عملوا حاضرا ور 38 أحسن ما عملوا (حق 16) - 55 آمنوا منكم وعملوا- 64 فينبئهم بما عملوا (مجا 6 و 7) فر 23 وقدمنا إلى ما عملوا روم 41 ليذيقهم بعض الذى عملوا لق 23 فننبئهم بما عملوا سب 37 جزاء الضعف بما عملوا زم 35 أسوأ الذى عملوا حس 50 الذين كفروا بما عملوا جا 32 ولكلّ درجات مما عملوا نجم 31 الذين أساءوا بما عملوا عملتم عملته تغ 7 ثم لتنبؤن بما عملتم يس 35 وما عملته أيديهم يعمل ابر 42 عما يعمل الظالمون سر 84 كلّ يعمل على شاكلته سب 12 ومن الجن من يعمل نسا 109 و 122 ومن يعمل سوءا- 123 ومن يعمل من الصالحات (طه 112 ان 94) كه 111 فليعمل عملا صالحا صا 61 لمثل هذا فليعمل تغ 9 ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا (طل 11) لز 7 و 8 فمن يعمل مثقال ذرة تعمل أعمل ان 74 التى كانت تعمل الخبائث
(7/327)
حب 31 وتعمل صالحا نؤتها يو 41 أنتم بريئون مما أعمل مو 101 لعلى أعمل صالحا نم 19 وأن أعمل صالحا ترضاه (حق 15) يعملون بق 96 والله بصير بما يعملون (عمر 163 ما 74) - 134 و 141 عما كانوا يعملون (جر 93) - 144 بغافل عما كانوا يعملون عمر 120 بما يعملون محيط (نف 48) نسا 16 للذين يعملون السوء- 17 للذين يعملون السيئات- 107 بما يعملون محيطا ما 65 لبئس ما كانوا يعملون- 69 منهم ساء ما يعملون نعم 43 الشيطان ما كانوا يعملون- 88 لحبط عنهم ما كانوا يعملون 108 فينئبهم بما كانوا يعملون- 122 للكافرين ما كانوا يعملون- 127 وليهم بما كانوا يعملون عف 118 وبطل ما كانوا يعملون- 138 وباطل ما كانوا يعملون (هد 16) - 146 إلا ما كانوا يعملون (قص 84 سب 33) - 179 سيجزون ما كانوا يعملون نف 39 بما يعملون بصير بة 10 إنهم ساء ما كانوا يعملون (منا 2) بة 122 أحسن ما كانوا يعملون يو 12 للمسرفين ما كانوا يعملون هد 78 كانوا يعملون السيئات- 112 إنه بما يعملون خبير سف 19 والله عليم بما يعملون- 69 فلا تبتئس بما كانوا يعملون نح 96 و 97 بأحسن ما كانوا يعملون سر 9 الذين يعملون الصالحات (كه 2) كه 80 لمساكين يعملون ان 27 وهم بأمره يعملون- 82 ويعملون عملا دون ذلك ور 24 وأرجلهم بما كانوا يعملون شع 112 وما علمى بما كانوا يعملون- 169 نجّنى وأهلى مما يعملون عك 4 الذين يعملون السيئات- 7 أحسن الذى كانوا يعملون سج 17 جزاء بما كانوا يعملون (حق 14 قع 24) - 19 نزلا بما كانوا يعملون سب 13 يعملون له ما يشاء زم 35 بأحسن الذى كانوا يعملون حس 20 وجلودهم بما كانوا يعملون- 27 أسوأ الذى كانوا يعملون مجا 15 ساء ما كانوا يعملون تعملون بق 74 و 85 و 149 وما الله بغافل عما تفعلون (عمر 99) بق 110 و 233 و 237 و 165 بما تعملون بصير (عمر 156 نف 72 هد 113 سب 11 حس 40 حد 4 مت 3 تغ 2) - 140 بغافل عما تعملون- 234 و 271 بما تعملون خبير (عمر 180 لق 29 حد 10 مجا 3 و 11 تغ 8) - 283 والله بما تعملون عليم عمر 98 شهيد على ما تعملون- 153 خبير بما تعملون (ما 9 بة 17 ور 53 مجا 13 حشر 18 منا 11) نسا 93 و 127 و 134 كان بما تعملون خبيرا (حب 2) ما 108 فينبئكم بما كنتم تعملون (نعم 60 بة 95 و 106 زم 7 جع 8) عف 128 فينظر كيف تعملون يو 14 لننظر كيف تعملون- 23 فننبئكم بما كنتم تعملون- 41 وأنا برىء مما تعملون- 61 ولا تعملون من عمل هد 92 إن ربى بم تعملون محيط- 123 وما ربك بغافل عما تعملون (نم 93) نح 28 عليم بما كنتم تعملون- 32 الجنة بما كنتم تعملون
(7/328)
نح 93 ولتسئلنّ عما كنتم تعملون حج 68 الله أعلم بما تعملون مو 52 إنى بما تعملون عليم ور 28 والله
بما تعملون عليم شع 188 ربى أعلم بما تعملون- 216 إنى برىء مما تعملون نم 84 أم ماذا كنتم تعملون- 90 إلا ما كنتم تعملون عك 8 فأنبئكم بما كنتم تعملون (لق 15) - 55 ذوقوا ما كنتم تعملون سج 14 عذاب الخلد بما كنتم تعملون حب 9 وكان الله بما تعملون بصيرا (فتح 24) سب 25 ولا نسأل عما تعملون يس 54 إلا ما كنتم تعملون (صا 39) صا 96 خلقكم وما تعملون حس 22 كثيرا مما تعملون رف 72 أورثتموها بما كنتم تعملون جا 27 تجزون بما كنتم تعملون (طو 16 تحر 7) - 28 نستنسخ ما كنتم تعملون فتح 11 كان الله بما تعملون رات 18 والله بصير بما تعملون طو 19 هنيئا بما كنتم تعملون (سلا 43) نعمل عف 52 أو نرد فنعمل غير الذى كنا نعمل نح 28 ما كنا نعمل من سوء فط 37 أخرجنا نعمل صالحا غير الذى كنا نعمل سج 12 فارجعنا نعمل صالحا اعمل اعملوا سب 11 أن اعمل سابغات- واعملوا صالحا حس 5 فاعمل إننا عاملون نعم 135 اعملوا على مكانتكم (هد 93 و 121 زم 39) بة 106 وقل اعملوا فسيرى الله مو 52 واعملوا صالحا سب 13 اعملوا آل داود شكرا حس 40 اعملوا ما شئتم عمل عملا العمل بة 121 لهم به عمل صالح هد 46 إنه عمل غير صالح ما 93 من عمل الشيطان (قص 15) يو 61 ولا تعملون من عمل فر 23 إلى ما عملوا من عمل عمر 195 إنى لا أضيع عمل عامل بة 103 خلطوا عملا صالحا يو 81 لا يصلح عمل المفسدين هد 7 أيكم أحسن عملا (ملك 2) كه 7 أيهم أحسن عملا- 30 أجر من أحسن عملا- 111 فليعمل عملا صالحا ان 82 عملا دون ذلك فر 70 وعمل عملا صالحا فط 10 والعمل الصالح يرفعه أعمال أعمالا مو 64 ولهم أعمال من دون ذلك كه 104 بالآخرين أعمالا عملى عملك عمله يو 41 فقل لى عملى زم 65 ليحبطنّ عملك ما 6 فقد حبط عمله فط 8 أفمن زين له سوء عمله مم 37 زين لفرعون سوء عمله محمد 14 كمن زين له سوء عمله تحر 11 ونجّنى من فرعون وعمله عملكم عملهم يو 41 ولكم عملكم شع 168 إنى لعملكم من القالين بة 95 و 106 وسيرى الله عملكم طو 21 وما ألتناهم من عملهم نعم 108 زيّنّا لكل أمة عملهم أعمالنا أعمالكم بق 139 ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم (قص 55 شو 15) رات 2 أن تحبط أعمالكم- 14 من أعمالكم شيئا حب 71 يصلح لكم أعمالكم محمد 30 والله يعلم أعمالكم- 33 ولا تبطلوا أعمالكم- 35 ولن يتركم أعمالكم أعمالهم بق 217 حبطت أعمالهم فى الدنيا (عمر 22 بة 70)
(7/329)
ما 56 حبطت أعمالهم فأصبحوا عف 146 حبطت أعمالهم هل يجزون بة 18 أولئك حبطت أعمالهم ابر 18 أعمالهم كرماد كه 106 حبطت أعمالهم فلا نقيم ور 39 أعمالهم كسراب بة 38 زين لهم سوء أعمالهم بق 167 يريهم الله أعمالهم نف 49 زين لهم الشيطان أعمالهم (نح 63 نم 84 عك 38) هد 15 نوفّ إليهم أعمالهم- 112 ليوفّينّهم ربك أعمالهم نم 4 زيّنا لهم أعمالهم حب 19 فأحبط الله أعمالهم حق 19 وليوفهم أعمالهم محمد 1 و 8 أضل أعمالهم- 4 فلن يضل أعمالهم- 9 و 28 فأحبط أعمالهم- 32 وسيحبط أعمالهم لز 6 ليروا أعمالهم عامل عاملون نعم 135 إنى عامل فسوف تعلمون (زم 39) هد 93 إنى عامل سوف تعلمون عمر 195 إنى لا أضيع عمل عامل هد 121 على مكانتكم إنا عاملون مو 64 هم لها عاملون حس 5 فاعمل إننا عاملون العاملون العاملين صا 61 فليعمل العاملون عمر 136 ونعم أجر العاملين (عك 58 زم 74) بة 61 والمساكين والعاملين عاملة شية 3 عاملة ناصبة عمم عمك أعمامكم حب 50 وبنات عمك ور 61 أو بيوت أعمامكم عماتك عماتكم حب 50 وبنات عماتك نسا 22 وأخواتكم وعماتكم ور 61 أو بيوت عماتكم عمه يعمهون بق 15 فى طغيانهم يعمهون نعم 110 عف 185 يو 11 مو 76) جر 72 لفى سكرتهم يعمهون نم 4 أعمالهم فهم يعمهون عمى عمى عميت عموا نعم 104 ومن عمى فعليها قص 66 فعميت عليهم الأنباء ما 74 فعموا وصموا- ثم عموا وصموا تعمى عميت أعمى حج 46 فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب هد 28 فعميت عليكم محمد 23 وأعمى أبصارهم عمى العمى حس 44 وهو عليهم عمى- 17 فاستحبوا العمى عمون عمين نم 66 بل هم منها عمون عف 63 إنّهم كانوا قوما عمين أعمى الأعمى عد 21 كمن هو أعمى سر 72 فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى طه 124 ونحشره يوم القيامة أعمى- 125 لم حشرتنى أعمى نعم 50 هل يستوى الأعمى والبصير (عد 17) هد 24 كالأعمى والأصم ور 61 ليس على الأعمى حرج (فتح 17) فط 19 وما يستوى الأعمى والبصير (مم 58) عبس 2 إن جاءه الأعمى عمى عميا بق 18 و 171 صمّ بكم عمى سر 97 عميا وبكما وصما
(7/330)
العمى عميانا نم 81 وما أنت بهادى العمى (روم 53) يو 43 أفأنت تهدى العمى رف 40 أو تهدى العمى فر 73 صمّا وعميانا عنب عنب عنبا سر 91 من نخيل وعنب عبس 28 وعنبا وقضبا أعناب أعنابا بق 266 من نخيل
وأعناب (مو 19 يس 34) نعم 99 وجنات من أعناب عد 4 وجنّات من أعناب كه 32 جنتين من أعناب عم 32 حدائق وأعناب الأعناب نح 67 النخيل والأعناب- 11 والنخيل والأعناب عنت عنتم أعنتكم عمر 118 ودّوا ما عنتم بة 129 عزيز عليه ما عنتم رات 7 فى كثير من الأمر لعنتم بق 220 لو شاء الله لأعنتكم العنت نسا 24 ذلك لمن خشى العنت عند عنيد عنيدا هد 59 أمر كل جبار عنيد ابر 15 وخاب كل جبار عنيد ق 24 كل كفار عنيد مد 16 كان لآياتنا عنيدا عنق عنقك عنقه سر 29 مغلولة إلى عنقك- 13 طائره فى عنقه أعناق الأعناق سب 33 فى أعناق الذين كفروا نف 12 فاضربوا فوق الأعناق ص 33 مسحا بالسوق والأعناق أعناقهم شع 4 فظلت أعناقهم لها عد 6 الأغلال فى أعناقهم (مم 71) يس 8 جعلنا فى أعناقهم أغلالا عنكب العنكبوت عك 41 كمثل العنكبوت- لبيت العنكبوت عنو عنت طه 111 وعنت الوجوه للحى عهد عهد عهدنا أعهد عمر 183 عهد إلينا ألا نؤمن عف 133 بما عهد عندك (رف 49) بق 125 وعهدنا إلى إبراهيم طه 115 ولقد عهدنا إلى آدم يس 60 ألم أعهد إليكم عاهد عاهدت بة 76 ومنهم من عاهد الله فتح 10 عاهد عليه الله نف 57 الذين عاهدت منهم عاهدوا عاهدتم بق 100 أو كلما عاهدوا عهدا- 176 بعهدهم إذا عاهدوا حب 5 عاهدوا الله من قبل- 23 صدقوا ما عاهدوا الله بة 1 إلى الذين عاهدتم- 5 إلا الذين عاهدتم من المشركين- 8 إلا الذين عاهدتم عند المسجد نح 91 بعهد الله إذا عاهدتم عهد عهدا بة 8 للمشركين عهد حب 15 وكان عهد الله مسئولا عمر 77 الذين يشترون بعهد الله نعم 152 وبعهد الله أوفوا عف 101 وما وجدنا لأكثرهم من عهد عد 22 الذين يوفون بعهد الله
(7/331)
نح 91 وأوفوا بعهد الله- 95 ولا تشتروا بعهد الله بق 27 الذين ينقضون عهد الله (عد 27) - 80 أتخذتم عند الله عهدا- 100 أوكلما عاهدوا عهدا مر 79 و 88 اتخذ عند الرحمن عهدا العهد عهدى طه 86 أفطال عليكم العهد سر 34 وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا بق 40 وأوفوا بعهدى- 124 لا ينال عهدى الظالمين عهده عهدكم عهدهم عمر 76 بلى من أوفى بعهد بة 112 ومن أوفى بعهده من الله بق 80 فلن يخلف الله عهده- 40 أوف بعهدكم- 176 والموفون بعهدهم بة 13 من بعهد عهدهم مو 8 لأماناتهم وعهدهم راعون (معا 32) نف 57 ثم ينقضون عهدهم بة 5 فانموا إليهم عهدهم عهن العهن معا 9 ونكون الجبال كالعهن (قا 5) عوج عوج عوجا زم 28 غير ذى عوج طه 108 ولا عوج له عمر 99 تبغونها عوجا (عف 85) عف 44 ويبغونها عوجا (هد 19 ابر 3) كه 1 ولم يجعل له عوجا طه 107 لا ترى فيها عوجا عود عاد عادوا بق 275 ومن عاد فأولئك ما 98 ومن عاد فينتقم الله منه يس 39 حتى عاد كالمرجون نعم 28 لعادوا لما نهوا عنه عدتم عدنا سر 8 وإن عدتم عدنا عف 88 إن عدنا فى ملتكم مو 108 فإن عدنا فإنا ظالمون يعودون يعودوا مجا 3 ثم يعودون لما قالوا- 8 ثم يعودون لما نهوا عنه نف 39 وإن يعودوا فقد مضت تعودون تعودوا نعد عف 29 كما بدأكم تعودون نف 19 وإن تعودوا نعد ور 17 أن تعودوا لمثله أبدا تعودنّ نعود عف 87 أو لتعودنّ فى ملتنا (ابر 13) - 88 وما يكون لنا أن نعود يعيد يعيده سب 49 الباطل وما يعيد بر 13 هو يبدىء ويعيد يو 4 و 34 (مرتين) يبدأ الخلق ثم يعيده (نم 64 روم 11 و 27) عك 19 يبدأ الخلق ثم يعيده يعيدنا يعيدكم يعيدوكم سر 50 فسيقولون من يعيدنا ح 18 ثم يعيدكم فيها سر 69 أم آمنتم أن يعيدكم فيه كه 20 أو يعيدوكم فى ملتهم نعيده نعيدها نعيدكم ان 104 كما بدأنا أول خلق نعيده طه 21 سنعيدها سيرتها الأولى- 55 وفيها نعيدكم أعيدوا حج 22 من غم أعيدوا فيها سج 20 أن يخرجوا منها أعيدوا عائدون معاد دخ 15 إنكم عائدون قص 85 لرادّك إلى معاد
(7/332)
عوذ عذت أعوذ مم 27 إنى عذت بربى وربكم (دخ 20) بق 67 أعوذ بالله أن أكون هد 47 رب إنى أعوذ بك مر 17 إنى أعوذ بالرحمن منك مو 98 رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك فلق 1 أعوذ برب الفلق ناس 1 أعوذ برب الناس يعوذون أعيذها جن 6 يعوذون برجال عمر 36 وإنى أعيذها بك استعذ معاذ عف 199 فاستعذ بالله (نح 98 مم 56 حس 36) سف 23 و 79 قال معاذ الله عور عورة عورات حب 13 إن بيوتنا عورة وما هى بعورة ور 31 على عورات النساء- 58 ثلاث عورات لكم عوق المعوّقين حب 18 قد يعلم الله المعوقين منكم عوم عام عاما سف 49 عام فيه يغاث الناس بق 259 فأماته الله مائة عام- بل لبثت مائة عام بة 127 فى كل عام مرة- 38 يحلونه عاما ويحرمونه عاما عك 14 إلا خمسين عاما عامين عامهم لق 14 وفصاله فى عامين بة 29 بعد عامهم
هذا عون أعانه أعينونى فر 4 وأعانه عليه قوم آخرون كه 96 فأعينونى بقوة تعاونوا نستعين ما 3 وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم فا 4 وإياك نستعين استعينوا بق 45 و 153 واستعينوا بالصبر عف 127 استعينوا بالله عوان المستعان بق 68 عوان بين ذلك سف 18 المستعان على ما تصفون (ان 112) عيب أعيبها كه 80 فأردت أن أعيبها عير العير سف 70 أيتها العير إنكم لسارقون- 82 والعير التى أقبلنا فيها- 94 ولما فصلت العير قال عيش عيشة معاشا قة 21 فهو فى عيشة راضية (قا 7) عم 11 وجعلنا النهار معاشا معيشة معايش طه 124 فإن له معيشة ضنكا عف 9 وجعلنا لكم فيها معايش (جر 20) معيشتها معيشتهم قص 58 بطرت معيشتها رف 32 قسمنا بينهم معيشتهم عيل عائلا عيلة ضح 8 ووجدك عائلا فأغنى بة 29 وإن خفتم عيلة
(7/333)
عين عين عينا العين شية 12 فيها عين جارية كه 86 تغرب فى عين حمئة قص 9 قرة عين لى ولك شية 5 تسقى من عين آنية بق 60 اثنتا عشرة عينا (عف 159) مر 25 واشربى وقرّى عينا سب 12 وأسلنا له عين القطر هر 6 عينا يشرب بها عباد الله- 18 عينا فيها تسمى سلسبيلا طف 28 عينا يشرب بها المقربون تكا 7 لترونها عين اليقين عمر 13 مثلهم رأى العين ما 48 والعين بالعين عينان عينين حما 50 فيهما عينان تجريان- 66 فيهما عينان نضاختان بل 8 ألم نجعل له عينين عيون عيونا العيون جر 40 فى جنات عيون (شع 147 دخ 52 يا 15) شع 58 من جنات وعيون (دخ 25) شع 134 وجنات وعيون سلا 41 فى ظلال وعيون قمر 12 وفجرنا الأرض عيونا يس 34 وفجرنا فيها من العيون أعين الأعين عف 78 ولهم أعين لا يبصرون بها- 194 أم لهم أعين يبصرون بها ان 61 على أعين الناس فر 74 وذرياتنا قرة أعين سج 17 ما أخفى لهم من قرة أعين عف 115 سحروا أعين الناس رف 71 وتلذ الأعين مم 19 يعلم خائنة الأعين عينها عينى طه 40 كى تقر عينها (قص 13) - 39 ولتصنع على عينى عيناه عيناك عينيك سف 84 وابيضت عيناه من الحزن كه 28 ولا تعد عيناك عنهم جر 88 لا تمدّنّ عينيك إلى ما (طه 131) أعينكم أعينهم هد 31 للذين تزدرى أعينكم نف 45 فى أعينكم قليلا ويقللكم فى أعينهم بة 93 وأعينهم تفيض كه 102 كانت أعينهم فى غطاء حب 19 تدور أعينهم يس 66 لطمسنا على أعينهم ما 86 ترى أعينهم تفيض قمر 37 فطمسنا أعينهم أعينهنّ أعيننا حب 51 أدنى أن تقر أعينهنّ هد 37 واصنع الفلك بأعيننا (مو 27) طو 48 فإنك بأعيننا قمر 14 تجرى بأعيننا عين معين صا 48 قاصرات الطرف عين قع 22 وحور عين دخ 54 وزوجناهم بحور عين (طو 20) مو 51 ذات قرار ومعين نسا 45 بكأس من معين قع 18 وكأس من معين ملك 30 فمن يأتيكم بماء معين عيى عيينا يعى ق 15 أفعيينا بالخلق الأول حق 33 ولم يعى بخلقهن
(7/334)
باب الغين
غبر الغابرين غبرة عف 82 كانت من الغابرين (عك 32 و 33) جر 60 إنها لمن الغابرين شع 171 إلا عجوزا فى الغابرين (صا 135) نم 57 قدّرناها من الغابرين عبس 40 يومئذ عليها غبرة غبن التغابن تغ 9 ذلك يوم التغابن غثو غثاء مو 41 فجعلناهم غثاء عل 5 فجعله غثاء أحوى غدر يغادر نغادر كه 50 لا يغادر صغيرة- 48 فلم نغادر منهم أحدا غدق غدقا جن 16 لأسقيناهم ماء غدقا غدو غدوت غدوا اغدوا عمر 121 وإذ غدوت من أهلك ن 25 وغدوا على حرد قادرين- 22 إن اغدوا على حرثكم غد غدا حشر 18 ما قدمت لغد سف 12 أرسله معنا غدا كه 24 إنى فاعل ذلك غدا لق 34 ماذ تكسب غدا قمر 26 سيعلمون غدا غداءنا غدوّا الغدو كه 63 آتنا غداءنا مم 46 يعرضون عليها غدوّا عف 204 من القول بالغدو عد 16 وظلالهم بالغدو ور 36 له فيها بالغدو والآصال غدّوها الغداة سب 12 غدوّها شهر نعم 52 يدعون ربهم بالغداة (كه 28) غرب غربت تغرب كه 17 وإذا غربت تقرضهم- 86 تغرب فى عين جمئة الغروب غروبها ق 39 وقبل الغروب طه 130 وقبل غروبها غرباا الغراب ما 34 فبعث الله غرابا- مثل هذا الغراب الغربى غريبة قص 44 وما كنت بجانب الغربى ور 35 لا شرقية ولا غربية مغرب المغرب كه 86 إذا بلغ مغرب الشمس بق 115 و 142 ولله المشرق والمغرب- 176 قبل المشرق والمغرب- 258 فأت بها من المغرب شع 28 رب المشرق والمغرب (مل 9)
(7/335)
المغربين مغارب مغاربها جما 17 ورب المغربين معا 40 برب المشارق والمغارب عف 136 مشارق الأرض ومغاربها غرابيب فط 27 وغرابيب سود غرر غرّ غرّك نف 50 غرّ هؤلاء دينهم نفط 6 ما غرّك بربك الكريم غرّكم غرّهم حد 14 وغركم بالله الغرور عمر 24 وغرّهم فى دينهم غرّتكم غرّتهم جا 34 وغرّتكم الحياة الدنيا حد 70 و 130 وغرّتهم الحياة الدنيا (عف 50) يغررك يغرّنك مم 4 فلا يغررك تقلبهم عمر 196 لا يغرّنك تقلب الذين يغرّنكم تغرّنكم لق 33 فلا تغرّنكم الحياة الدنيا ولا يغرّنكم (فط 5) غرور غرورا عف 21 فدلّاهما بغرور ملك 20 إلا فى غرور نسا 119 الشيطان إلا غرورا (سر 64) نعم 112 زخرف القول غرورا حب 12 ورسوله إلا غرورا فط 40 بعضا إلا غرورا الغرور لق 33 ولا يغرّنكم بالله الغرور (فط 5) حد 14 وغركم الله بالغرور عمر 185 إلا متاع الغرور (حد 20) غرف اغترف غرفة الغرفة بة 249 إلا من اغترف غرفة فر 75 أولئك يجزون الغرفة غرف غرفا الغرفات زم 20 لهم غرف من فوقها غرف مبنية عك 58 غرفا تجرى من تحتها سب 37 وهم فى الغرفات آمنون غرق أغرقنا أغرقناه بق 50 وأغرقنا آل فرعون (نف 55) عف 63 وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا (يو 73) شع 67 ثم أغرقنا الآخرين (صا 82) - 20 ثم أغرقنا بعد الباقين عك 40 ومنهم من أغرقنا سر 103 فأغرقناه ومن معه جميعا أغرقناهم تغرق عف 135 فأغرقناهم فى اليم ان 77 فأغرقناهم أجمعين (رف 55) فر 37 لما كذبوا الرسل أغرقناهم كه 72 أخرقتها لتغرق أهلها يغرقكم نغرقهم أغرقوا سر 69 فيغرقكم بما كفرتم يس 43 وإن نشأ نغرقهم ح 25 مما خطيئاتهم أغرقوا غرقا الغرق عت 1 والنازعات غرقا يو 90 حتى إذا أدركه الغرق مغرقون المغرقين هد 37 ظلموا إنهم مغرقون (مو 27) دخ 44 إنّهم جند مغرقون هد 43 فكان من المغرقين عزم الغارمين غراما بة 61 وفى الرقاب والغارمين فر 65 إن عذابهما كان غراما مغرم مغرما مغرمون طو 40 فهم من مغرم مثقلون (ن 46)
(7/336)
بة 99 يتخذ ما ينفق مغرما قع 66 إنا لمغرمون غرو أغرينا نغرينك ما 15 فأغرينا بينهم العداوة حب 60 لنغرينك بهم غزل غزلها نح 92 كالتى نقضت غزلها غزو غزّى عمر 156 أو كانوا غزّى غسق غسق غاسق سر 78 إلى غسق الليل فلق 4 ومن شرّ غاسق غساق غساقا ص 56 حميم وغسّاق مم 25 إلا حميما وغسّاقا غسل اغسلوا تغتسلوا ما 7 فاغسلوا وجوهكم نسا 42 حتى تغتسلوا مغتسل غسلين ص 42 هذا مغتسل بارد قة 36 إلا من غسلين غشى غشيهم طه 78 فغشيهم من أليم ما غشيهم لق 32 وإذا غشيهم موج يغشى تغشى عمر 154 يغشى طائفة منكم دخ 11 يغشى الناس هذا عذاب نجم 16 إذ يغشى السدرة ما يغشى لل 1 والليل إذا يغشى ابر 50 وتغشى وجوههم النار يغشاه يغشاها ور 40 يغشاه موج شم 4 والليل إذا يغشاها يغشاهم يغشى عك 55 يوم يغشاهم العذاب حب 19 كالذى يغشى عليه حب 19 كالذى يغشى عليه غشى غشاها يغشيكم نجم 54 فغشّاها ما غشّى نف 11 إذ يغشّيكم الناس أغشيناهم يغشى أغشيت يس 9 فأغشيناهم فهم لا يبصرون عف 53 يغشى الليل والنهار (عد 3) يو 27 كأنما أغشيت وجوههم تغشّاها استغشوا يستغشون عف 188 فلما تغشّاها حملت ح 7 واستغشوا ثيابهم هد 5 حين يستشغون ثيابهم غاشية الغاشية سف 107 غاشية من عذاب الله شية 1 هل أتاك حديد الغاشية غواش غشاوة المغشى عف 40 ومن فوقهم غواش بق 7 وعلى أبصارهم غشاوة جا 22 وجعل على بصره غشاوة
محمد 20 نظر المغشىّ عليه غصب غصبا كه 80 كل سفينة غصبا غصص غصة مل 13 وطعاما ذا غصّة غضب غضب غضبوا نسا 92 وغضب الله عليه ما 63 لعنه الله وغضب عليه
(7/337)
فتح 6 وغضب الله عليهم (مجا 14 مت 13) شو 37 وإذا ما غضبوا غضب الغضب عف 70 رجس وغضب- 151 سينالهم غضب من ربهم نح 106 فعليهم غضب من الله طه 86 أن يحل عليكم غضب شو 16 وعليهم غضب ولهم بق 61 وباؤا بغضب من الله (عمر 112) - 90 فباؤا بغضب على غضب نف 16 فقد باء بغضب من الله ور 9 إن غضب الله عليها عف 153 ولما سكت عن موسى الغضب غضبى غضبان طه 81 فيحل عليكم غضبى ومن يحلل عليه غضبى عف 149 غضبان آسفا (طه 86) المغضوب مغاضبا فا 7 غير المغضوب عليهم ان 87 إذ ذهب مغاضبا غضض يغضون يغضوا رات 3 إن الذين يغضون ور 30 يغضوا من أبصارهم يغضضن أغضض ور 31 يغضضن من أبصارهن لق 19 واغضض من صوتك غطش اغطش عت 29 واغطش ليلها غطو غطاء غطاءك كه 102 فى غطاء عن ذكرى ق 22 فكشفنا عنك غطاءك غفر غفر غفرنا قص 16 فغفر له إنه هو الغفور يس 27 بما غفر لى ربى شو 43 ولمن صبر وغفر ص 25 فغفرنا له ذلك يغفر ق 284 فيغفر لمن يشاء (عمر 129 ما 20 و 43 فتح 14) عمر 135 ومن يغفر الذنوب إلا الله نسا 47 و 115 لا يغفر إن يشرك به ويغفر ما دون ذلك سف 92 اليوم يغفر الله لكم زم 53 إن الله يغفر الذنوب نسا 136 و 167 لم يكن الله ليغفر لهم بة 81 فلن يغفر الله لهم (محمد 34 منا 6) ابر 10 يدعوكم ليغفر لكم طه 73 ليغفر لنا خطايانا ور 22 ألا تحبون أن يغفر الله لكم شع 52 أن يغفر لنا ربنا فتح 2 ليغفر لك الله عمر 31 ويغفر لكم ذنوبكم (حب 71 صف 12) نف 29 سيئاتكم ويغفر لكم- 70 مما أخذ منكم ويغفر لكم حق 31 يغفر لكم من ذنوبكم (ح 4) حد 28 تمشون به ويغفر لكم تغ 17 يضاعفه لكم ويغفر لكم تغفر يغفرون يغفروا ح 7 كلما دعوتهم لتغفر لهم ما 121 وإن تغفر لهم فإنك عف 22 وإن لم تغفر لنا وترحمنا هد 47 وألا تغفر لى وترحمنى شو 37 وإذا ما غضبوا هم يغفرون جا 13 قل للذين آمنوا يغفروا تغفروا نغفر تغ 14 وتصفحوا وتغفروا بق 58 نغفر لكم خطاياكم عف 160 نغفر لكم خطيئاتكم اغفر بق 286 واغفر لنا وارحمنا (عف 154 مو 110)
(7/338)
عمر 16 و 147 و 193 فاغفر لنا ذنوبنا عف 150 ربى اغفر لى ولأخى ابر 41 اغفر لى ولوالدى (ح 28) مو 119 وقل رب اغفر وارحم شع 86 واغفر لأبى إنه كان قص 16 إنى ظلمت نفسى فاغفر لى ص 35 قال رب اغفر لى مم 7 فاغفر للذين تابوا حشر 10 ربنا اغفر لنا ولإخواننا مت 5 واغفر لنا ربنا تحر 8 أتمم لنا نورنا واغفر لنا يغفر استغفر عف 168 ويقولون سيغفر لنا نف 39 إن ينتهوا يغفر لهم نسا 63 واستغفر لهم الرسول ص 64 فاستغفر ربه وخرّ استغفرت استغفروا منا 6 سواء عليهم أستغفرت لهم عمر 135 فاستغفروا لذنوبهم نسا 63 جاءوك فاستغفروا الله يستغفر تستغفر نسا 109 ثم يستغفر الله منا 5 يستغفر لكم رسول الله بة 81 أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة منا 6 أم لم تستغفر لهم أستغفر إستغفرنّ سف 98 سوف أستغفر لكم ربى مر 47 سأستغفر لك ربى مت 4 لأبيه لأستغفرنّ لك يستغفرون يستغفروا نف 33 معذّبهم وهم يستغفرون مم 7 ويستغفرون للذين آمنوا شو 5 ويستغفرون لمن فى الأرض يا 18 وبالأسحار هم يستغفرون بة 114 يستغفروا للمشركين كه 56 ويستغفروا ربهم تستغفرون يستغفرونه نم 46 لولا تستغفرون الله ما 77 إلى الله ويستغفرونه استغفر استغفرى عمر 159 فاعف عنهم واستغفر لهم نسا 105 واستغفر الله إن الله بة 81 استغفر لهم أو لا سف 97 استغفر لنا ذنوبنا ور 62 واستغفر لهم الله مم 55 واستغفر لذنبك (محمد 19) فتح 11 واهلونا فاستغفر لنا مت 12 واستغفر لهن الله سف 29 واستغفرى لذنبك استغفروا استغفره استغفروه بق 199 واستغفروا الله (مل 20) هد 3 و 52 و 90 واستغفروا ربكم (ح 10) نصر 3 بحمد ربك واستغفره هد 60 فاستغفروه ثم توبوا إليه حس 6 فاستقيموا إليه واستغفروه غافر الغافرين مم 3 غافر الذنب عف 154 وأنت خير الغافرين غفور غفورا بق 173 و 182 و 192 و 199 و 226 إن الله غفور رحيم (عمر 89 ما 4 و 37 و 42 و 101 نف 69 بة 6 و 100 و 103 رات 14 مجا 12 مت 12 تغ 14 مل 20) - 218 والله غفور رحيم (عمر 31 و 129 نسا 24 ما 77 نف 70 بة 28 و 92 ور 22 رات 5 حد 28 مت 7 تحر 1) - 225 والله غفور حليم (ما 104) - 235 إن الله غفور رحيم (عمر 155) نعم 54 فانه غفور رحيم- 145 فإن ربك غفور رحيم- 165 وإنه لغفور رحيم (عف 166) عف 152 من
بعدها لغفور رحيم (نح 110 و 199) هد 41 إن ربى لغفور رحيم
(7/339)
سف 53 إن ربى غفور رحيم ابر 36 فإنك غفور رحيم نح 18 إن الله لغفور رحيم حج 60 إن الله لعفوّ غفور (مجا 2) ور 33 إكراههن غفور رحيم نم 11 فإنى غفور رحيم سب 15 بلدة طيبة وربّ غفور فط 28 إن الله عزيز غفور- 30 إنه غفور شكور- 34 إن ربنا لغفور شكور شو 23 إن الله غفور شكور حس 31 نزلا من غفور رحيم نسا 22 و 105 و 128 كان غفورا رحيما (فر 6 حب 24) - 42 كان عفوّا غفورا- 95 و 99 و 151 وكان الله غفورا رحيما (فر 70 حب 5 و 50 و 59 و 73 فتح 14) - 98 وكان الله عفوّا غفورا- 109 يجد الله غفورا رحيما سر 25 فإنه كان للأوّابين غفورا- 44 إنه كان حليما غفورا (فط 41) الغفور يو 107 وهو الغفور الرحيم (سف 98 قص 16 زم 53 شو 5 حق 8) جر 49 أنا الغفور الرحيم كه 59 وربك الغفور ذو الرحمة سب 2 وهو الرحيم الغفور ملك 2 وهو العزيز الغفور بر 14 وهو الغفور الودود غفار غفارا الغفار طه 82 وإنى لغفار لمن تاب ح 10 إنه كان غفّارا ص 66 العزيز الغفار (زم 5) مم 42 إلى العزيز الغفّار غفرانك بق 285 وأطعنا غفرانك ربنا مغفرة المغفرة بق 263 ومغفرة خير من صدقة عمر 136 مغفرة من ربهم (محمد 15) عمر 157 لمغفرة من الله ما 10 مغفرة وأجر عظيم (رات 3) نف 4 و 74 ومغفرة ورزق كريم (حج 50 ور 26 سب 4) هد 11 ومغفرة وأجر كبير (فط 7 ملك 12) حد 20 ومغفرة من الله عمر 133 إلى مغفرة من ربكم (حد 21) عد 7 وإن ربك لذو مغفرة (حس 43) يس 11 فبشره بمغفرة وأجر بق 268 يعدكم مغفرة منه نسا 95 درجات منه ومغفرة حب 35 مغفرة وأجرا عظيما (فتح 29) بق 175 والعذاب بالمغفرة- 221 يدعو إلى الجنة والمغفرة نجم 32 إن ربك واسع المغفرة مد 56 وأهل المغفرة استغفار المستغفرين بة 115 وما كان استغفار إبراهيم عمر 17 والمستغفرين بالأسحار غفل تغفلون أغفلنا نسا 101 لو تغفلون عن أسلحتكم كه 28 أغفلنا قلبه عن ذكرنا غافل غافلا بق 74 و 85 و 140 و 144 و 149 وما الله بغافل عما (عمر 99) هد 123 وما ربك بغافل عما (نم 93) ابر 42 ولا تحسبنّ الله غافلا غافلون غافلين نعم 131 وأهلها غافلون يو 7 هم عن آياتنا غافلون- 92 الناس عن آياتنا لغافلون سف 13 وأنتم عنه غافلون روم 7 عن الآخرة هم غافلون يس 6 آباؤهم فهم غافلون حق 5 وهم عن دعائهم غافلون نعم 156 عن دراستهم لغافلون
(7/340)
عف 135 و 145 وكانوا عنها غافلين- 171 كنا عن هذا غافلين يو 29 عن عبادتكم لغافلين مو 17 عن الخلق غافلين الغافلون الغافلين عف 178 أولئك هم الغافلون (نح 108) - 204 ولا تكن من الغافلين سف 3 من قبله لمن الغافلين الغافلات غفلة ور 23 الغافلات المؤمنات مر 39 وهم فى غفلة (ان 1) ان 97 قد كنا فى غفلة قص 15 على حين غفلة ق 22 لقد كنت فى غفلة غلب غلبت غلبوا بق 249 غلبت فئة كثيرة مو 107 غلبت علينا شقوتنا كه 22 الذين غلبوا على أمرهم يغلب أغلبن نسا 73 فيقتل أو يغلب مجا 21 لأغلبنّ أنا ورسلى يغلبون يغلبوا تغلبون روم 3 من بعد غلبهم سيغلبون نف 65 يغلبوا مائتى- يغلبوا ألفا نف 66 يغلبوا مئتين- يغلبوا ألفين حس 26 لعلكم تغلبون غلبت غلبوا روم 2 غلبت الروم عف 118 فغلبوا هنالك يغلبون تغلبون نف 36 حسرة ثم يغلبون عمر 12 ستغلبون وتحشرون غلبا غلبهم عبس 30 وحدائق غلبا روم 3 وهم من بعد غلبهم غالب غالبون سف 21 والله غالب على أمره عمر 160 الله فلا غالب لكم نف 49 وقال لا غالب لكم اليوم ما 25 فإنكم غالبون الغالبون الغالبين ما 59 فإن حزب الله هم الغالبون ان 44 من أطرافها فهم الغالبون شع 44 إنا لنحن الغالبون قص 35 أنتما ومن أتبعكما الغالبون صا 173 وإن جندنا لهم الغالبون عف 112 إن كنا نحن الغالبين (شع 41) شع 40 كانوا هم الغالبين (صا 116) مغلوب قمر 10 انى مغلوب فانتصر غلظ اغلظ استغلظ بة 74 والمنافقين واغلظ عليهم (تحر 9) فتح 29 فآزره فاستغلظ غليظ غليظا ابر 17 ومن ورائه عذاب غليظ هد 58 ونجيناهم من عذاب غليظ لق 24 نضطرهم إلى عذاب غليظ حس 50 ولنذيقهم من عذاب غليظ عمر 159 ولو كنت فظّا غليظ القلب نسا 20 وأخذن منكم ميثاقا غليظا- 153 وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (حب 7) غلاظ غلظة تحر 6 عليها ملائكة غلاظ بة 124 وليجدوا فيكم غلظة غلف غلف بق 88 وقالوا قلوبنا غلف نسا 154 وقولهم قلوبنا غلف
(7/341)
غلق غلقت سف 23 وغلّقت الأبواب غلل غلّ يغلّ يغلل عمر 161 وما كان لنبى أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ غلوه غلت قة 30 خذوه فغلوه ما 67 غلت أيديهم غلّ غلّا عف 42 ونزعنا ما فى صدورهم من غلّ (جر 47) حشر 10 ولا تجعل فى قلوبنا غلّا أغلالا الأغلال يس 8 جعلنا فى أعناقهم
أغلالا هر 4 سلاسل وأغلالا عد 6 الأغلال فى أعناقهم (مم 71) عف 156 والأغلال التى كانت عليهم سب 33 وجعلنا الأغلال فى أعناق مغلولة ما 67 وقالت اليهود يد الله مغلولة سر 29 ولا تجعل يدك مغلولة غلم غلام غلاما الغلام عمر 40 أنى يكون لى غلام (مر 7 و 19) سف 19 قال يا بشرى هذا غلام جر 53 إنا نبشرك بغلام (مر 6) صا 101 فبشرناه بغلام حليم يا 28 وبشروه بغلام عليم كه 75 حتى إذا لقيا غلاما مر 18 لأهب لك غلاما كه 81 وأما الغلام فكان غلامين غلمان كه 83 وأما الجدار فكان لغلامين طو 24 ويطوف عليهم غلمان غلو تغلوا نسا 170 لا تغلوا فى دينكم (ما 80) غلى يغلى غلى دخ 45 يغلى فى البطون- 46 كغلى الحميم غمر غمرة غمرات غمرتهم مو 64 قلوبهم فى غمرة يا 11 الذين هم فى غمرة نعم 93 إذ الظالمون فى غمرات مو 55 فذرهم فى غمرتهم غمر يتغامزون طف 30 وإذا مرّوا بهم يتغامزون غمض تغمضوا بق 267 إلا أن تغمضوا فيه غمم غمّ غمّا الغم عمر 153 فأثابكم غمّا بغمّ لكيلا تحزنوا حج 22 أن يخرجوا منها من غم عمر 154 من بعد الغم آمنة طه 40 فنجيناك من الغم ان 88 ونجيناه من الغم غمة الغمام يو 71 أمركم عليكم غمة بق 210 فى ظلل من الغمام فر 25 تشقق السماء بالغمام بق 57 وظللنا عليكم الغمام (عف 159) غنم غنمتم نف 41 واعلموا أنما غنمتم
(7/342)
نف 69 فكلوا مما غنمتم غنم الغنم غنمى ان 78 إذ نقشت فيه غنم القوم نعم 146 ومن البقر والغنم طه 18 وأهشّ بها على غنمى مغانم نسا 93 فعند الله مغانم كثيرة فتح 15 إذا انطلقتم إلى مغانم- 19 ومغانم كثيرة يأخذونها- 20 وعدكم الله مغانم غنى تغن يغنوا يو 24 كأن لم تغن بالأمس عف 91 كأن لم يغنوا فيها (هد 68 و 69) أغنى أغنت أغناهم عف 47 ما أغنى عنكم جمعكم جر 84 فما أغنى عنهم ما كانوا (شع 207 زم 50 مم 82) حق 26 فما أغنى عنهم سمعهم نجم 48 وإنه هو أغنى وأقنى قة 28 ما أغنى عنى ماليه ضح 8 ووجدك عائلا فأغنى تب 2 ما أغنى عنه ماله هد 102 فما أغنت عنهم آلهتهم بة 75 إلا أن أغناهم الله يغنى يغن يو 36 لا يغنى من الحق شيئا (نجم 28) سف 68 ما كان يغنى عنهم مر 42 ولا يغنى عنك شيئا دخ 41 يوم لا يغنى مولى جا 9 ولا يغنى عنهم ما كسبوا طو 46 يوم لا يغنى عنهم كيدهم سلا 31 ولا يغنى من اللهب شية 7 ولا يغنى من جوع لل 11 وما يغنى عنه ماله نسا 129 وإن يتفرقا يغن الله كلّا تغنى تغن أغنى يو 101 وما تغنى الآيات نجم 26 لا تغنى شفاعتهم شيئا قمر 5 فما تغن النذر عمر 10 و 116 لن تغنى عنهم أموالهم (مجا 17) نف 19 ولن تغنى عنكم فئتكم بة 26 فلم تغن عنكم شيئا يس 23 لا تغن عنى شفاعتهم شيئا سف 67 وما أغنى عنكم يغنيا يغنوا يغنيه تحر 10 فلم يغنيا عنهما جا 18 إنهم لن يغنوا عنك عبس 37 يومئذ شأن يغنيه يغنيكم يغنيهم يغنهم بة 29 فسوف يغنيكم الله ور 33 حتى يغنيهم الله- 32 إن يكونوا فقراء يغنيهم الله استغنى تغ 6 وتولوا واستغنى الله عبس 5 أما من استغنى لل 8 وأما من بخل واستغنى عق 7 أن رآه استغنى غنىّ غنيّا الغنىّ بق 263 والله غنى حليم- 267 إن الله غنىّ حميد (لق 12) عمر 97 فإن الله غنىّ عن العالمين ابر 8 فإنّ الله لغنىّ حميد نم 40 فإن ربى غنىّ كريم عك 6 إن الله لغنىّ عن العالمين زم 7 فإن الله غنىّ عنكم تغ 6 والله غنىّ حميد نسا 5 ومن كان غنيّا فليستعفف- 130 وكان الله غنيّا حميدا- 134 إن يكن غنيّا أو فقيرا يو 68 سبحانه هو الغنى حج 64 وإن الله لهو الغنى فط 16 والله هو الغنى لق 26 إن الله هو الغنى الحميد (حد 24 مت 6) محمد 38 والله الغنىّ وأنتم الفقراء أغنياء الأغنياء عمر 181 إن الله فقير ونحن أغنياء بة 94 يستأذنونك وهم أغنياء بق 273 يحسبهم الجاهل أغنياء حشر 7 بين الأغنياء منكم
(7/343)
مغنون ابر 21 فهل أنتم مغنون عنا (مم 47) غوث يغاثوا استغاثة يستغيثان كه 29 يغاثوا بماء كالمهل قص 15 فاستغاثه الذى من شيعته حق 17 وهما يستغيثان الله يستغيثوا تستغيثون كه 29 وإن يستغيثوا يغاثوا نف 9 إذ تستغيثون ربكم غور الغار غورا مغارات بة 41 إذ هما فى الغار كه 42 أو يصبح ماؤها غورا ملك 30 إن أصبح ماؤكم غورا بة 58 ملجأ أو مغارات غوص يغوصون غواص ان 82 من يغوصون له ص 37 كل بناء وغواص غوط الغائط نسا 42 أو جاء أحدكم من الغائط (ما 7) غوى غوى غوينا طه 121 وعصى آدم ربع فغوى نجم 2 ما ضل صاحبكم وما غوى قص 63 كما غوينا أغوينا أغويتنى قص 63 ربنا هؤلاء الذين أغوينا
عف 15 قال فبما أغويتنى جر 39 رب بما أغويتنى أغويناكم أغويناهم صا 32 فأغويناكم إنا كنا قص 63 أغويناهم كما غوينا يغويكم أغوينهم هد 34 يريد أن يغويكم جر 39 ولأغوينّهم أجمعين (ص 82) غيّا الغى مر 59 فسوف يلقون غيّا بق 256 الرشد من الغى عف 145 وإن يروا سبيل الغى- 201 يمدونهم فى الغى غوىّ غاوين قص 18 إنك لغوىّ مبين صا 32 إنا كنا غاوين الغاوون الغاوين شع 94 فيها هم والغاوون- 224 يتبعهم الغاوون عف 174 فكان من الغاوين جر 42 إلّا من اتبعك من الغاوين شع 91 وبرزت الجحيم للغاوين غيب يغتب رات 12 ولا يغتب بعضكم بعضا غيب الغيب هد 123 ولله غيب السموات (نح 77) كه 26 له غيب السموات فط 38 عالم غيب السموات بق 33 إنى أعلم غيب السموات رات 18 يعلم غيب السموات يو 20 إنما الغيب لله طو 41 أم عندهم الغيب (ن 47) بق 2 الذين يؤمنون بالغيب عمر 44 ذلك من أنباء الغيب (سف 102) - 179 ليطلعكم على الغيب نسا 33 قانتات حافظات للغيب ما 97 من يخافه بالغيب نعم 59 وعنده مفاتح الغيب- 73 عالم الغيب والشهادة (عد 10 سج 6 حشر 21 تغ 18) بة 95 و 106 عالم الغيب والشهادة (مو 93 زم 46 جع 8) هد 49 تلك من أنباء الغيب سف 52 أنى لم أخنه بالغيب
(7/344)
سف 81 وما كنا للغيب حافظين كه 23 رجما بالغيب مر 61 وعد الرحمن عباده بالغيب ان 49 يخشون ربهم بالغيب (ملك 12 فط 18) سب 3 عالم الغيب لا يعزب- 53 ويقذفون بالغيب يس 11 وخشى الرحمن بالغيب (ق 22) نجم 35 أعنده علم الغيب حد 25 من ينصره ورسله بالغيب جن 26 عالم الغيب فلا يظهر تك 24 وما هو على الغيب بضنين نعم 50 ولا أعلم الغيب (هد 31) عف 187 ولو كنت أعلم الغيب مر 79 أطّلع الغيب نم 65 والأرض الغيب إلا الله سب 14 لو كانوا يعلمون الغيب غيبه الغيوب جن 26 فلا يظهر على غيبه أحدا ما 112 و 119 أنت علّام الغيوب بة 79 وإن الله علّام الغيوب سب 48 يقذف بالحق علّام الغيوب غيابة غائبة سف 10 وألقوه فى غيابة الجب- 15 أن يجعلوه فى غيابة الجب نم 75 وما من غائبة فى السماء غائبين الغائبين عف 6 وما كنا غائبين نفط 16 وما هم عنها بغائبين نم 20 أم كان من الغائبين غيث يغاث غيث الغيث سف 49 عام فيه يغاث الناس حد 20 كمثل غيث أعجب لق 34 وينزل الغيث ويعلم شو 28 وهو الذى ينزل الغيث غير يغير يغيروا عد 12 إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم نف 54 حتى يغيروا ما بأنفسهم يغيرنّ يتغير نسا 118 فليغيرنّ خلق الله محمد 15 لم يتغير طعمه مغيرا المغيرات نف 54 لم يك مغيرا نعمة عا 3 فالمغيرات صبحا غيض تغيض غيض عد 9 وما تغيض الأرحام هد 44 وغيض الماء غيظ يغيظ بة 121 موطئا يغيظ الكفار حج 15 هل يذهبن كيده ما يغيظ فتح 29 ليغيظ بهم الكفار غيظ الغيظ بة 16 ويذهب غيظ قلوبهم عمر 119 الأنامل من الغيظ ملك 8 تكاد تميز من الغيظ عمر 134 والكاظمين الغيظ غيظكم غيظهم عمر 119 موتوا بغيظكم حب 25 بغيظهم لم ينالوا خيرا غائظون تغيظا شع 56 وإنّهم لنا لغائظون فر 12 سمعوا لها غيظا
(7/345)
باب الفاء
فأد فؤاد الفؤاد قص 10 وأصبح فؤاد أم موسى نجم 11 ما كذب الفؤاد ما رآى سر 36 السمع والبصر والفؤاد أفئدة الأفئدة نعم 113 أفئدة الذين لا يؤمنون ابر 37 فاجعل أفئدة من الناس حق 26 سمعا وأبصارا وأفئدة عم 7 التى تطلع على الأفئدة نح 78 والأبصار والأفئدة (مو 79 سج 9 ملك 23) فؤادك أفئدتهم هد 120 نثبت به فؤادك فر 32 لنثبت به فؤادك ابر 43 وأفئدتهم هواء حق 26 ولا أفئدتهم من شىء نعم 110 ونقلب أفئدتهم فأى فئة فئتكم عمر 13 فئة تقاتل فى سبيل الله كه 44 فئة ينصرونه بق 249 كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة نف 16 أو متحيزا إلى فئة قص 81 من فئة ينصرونه نف 46 إذا لقيتم فئة فاثبتوا- 19 ولن تغنى عنكم فئتكم فئتين الفئتان عمر 13 فى فئتين التقتا نسا 87 فى المنافقين فئتين نف 49 فلما تراءت الفئتان فتأ تفتأ سف 85 تالله تفتأ تذكر يوسف فتح فتح فتحوا فتحنا بق 76 بما فتح الله عليكم سف 65 ولما فتحوا متاعهم نعم 44 فتحنا عليهم أبواب عف 95 لفتحنا عليهم بركات جر 14 ولو فتحنا عليهم بابا مو 78 حتى إذا فتحنا عليهم بابا فتح 1 إنا فتحنا لك قمر 11 ففتحنا أبواب السماء يفتح افتح سب 26 ثم يفتح بيننا الحق فط 2 ما يفتح الله للناس عف 88 ربنا افتح بيننا شع 118 فافتح بينى وبينهم فتحت تفتح ان 96 حتى إذا فتحت يأجوج زم 71 حتى إذا جاؤها فتحت- 73 حتى إذا جاؤها وفتحت عم 19 وفتحت السماء عف 39 لا تفتح لهم أبواب السماء استفتحوا يستفتحون تستفتحوا ابر 15 واستفتحوا وخاب بق 89 يستفتحون على الذين نف 19 إن تستفتحوا فقد فتح فتحا الفتح نسا 140 فإن كان لكم فتح من الله صف 13 وفتح قريب شع 118 وافتح بينى وبينهم فتحا فتح 1 إنا فتحنا لك فتحا مبينا- 18 وأثابهم فتحا قريبا- 27 من دون ذلك فتحا
(7/346)
نسا 19 فقد جاءكم الفتح فتح 28 متى هذا الفتح نصر 1 إذا جاء نصر الله والفتح ما 55 أن يأتى بالفتح سج 29 يوم الفتح لا ينفع حد 10 من قبل الفتح الفاتحين الفتاح عف 88 وأنت خير الفاتحين سب 26 وهو الفتاح العليم مفتحة مفاتح مفاتحه ص 49 مفتحة لهم الأبواب مم 59 وعنده مفاتح الغيب مر 61 أو ما ملكتم مفاتحه نس 76 ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة فتر يفترون يفتر فترة ان 20 والنهار لا يفترون رف 75 لا يفتر عنهم ما 21 على فترة من الرسل فتق فتقناها ن 30 كانتا رتقا ففتقناها فتل فتيلا نسا 48 ولا يظلمون فتيلا (سر 71) - 76 ولا تظلمون فتيلا فتن فتنوا فتنتم فتنا بر 10 إن الذين فتنوا المؤمنين حد 14 فتنتم أنفسكم نعم 53 فتنا بعضهم ببعض طه 85 قد فتنا قومك عك 3 ولقد فتنا الذين ص 34 ولقد فتنا سليمان دخ 17 ولقد فتنا قبلهم فتناك فتناه طه 40 فنجيناك من الغم وفتنّاك ص 24 وظن داود أنما فتنّاه يفتنكم يفتنهم يفتننكم نسا 100 إن خفتم أن يفتنكم الذين يو 83 وملائهم أن يفتنهم عف 26 لا يفتننكم الشيطان تفتنى يفتنونك يفتنونك بة 50 ائذن لى ولا تفتنى سر 73 وإن كادوا ليفتنونك ما 52 واحذرهم أن يفتنوك نفتنهم فتنوا فتنتم طه 131 لنفتنهم فيه (جن 17) نح 110 من بعد ما فتنوا طه 90 يا قوم إنما فتنتم به يفتنون تفتنون بة 127 أو لا يرون أنّهم يفتنون عك 2 آمنا وهم لا يفتنون يا 13 يوم هم على النار يفتنون نم 47 بل أنتم قوم تفتنون فتونا فاتنين طه 40 وفتناك فتونا صا 162 ما أنتم عليه بفاتنين فتنة الفتنة بق 102 إنما نحن فتنة- 193 حتى لا تكون فتنة (نف 39) ما 74 وحسبوا ألا تكون فتنة نف 28 إنما أموالكم وأولادكم فتنة (تغ 15) - 73 تكن فتنة فى الأرض ان 111 لعله فتنة لكم حج 11 وإن أصابته فتنة ور 63 أن تصيبهم فتنة زم 49 بل هى فتنة نف 25 واتقوا فتنة لا تصيبنّ يو 85 لا تجعلنا فتنة (مت 5) سر 60 إلا فتنة للناس ان 35 ونبلوكم بالشر والخير فتنة حج 52 فتنة للذين فى قلوبهم فر 20 بعضكم لبعض فتنة عك 10 جعل فتنة الناس صا 63 جعلناها فتنة للظالمين قمر 27 الناقة فتنة لهم مد 31 إلا فتنة للذين كفروا بق 191 والفتنة أشد من القتل- 217 والفتنة أكبر من القتل عمر 7 ابتغاء الفتنة نسا 90 كلما ردوا إلى الفتنة
(7/347)
بة 50 فى الفتنة سقطوا- 48 يبغوكم الفتنة- 49 لقد ابتغوا الفتنة حب 14 ثم سئلوا الفتنة فتنتك فتنته فتنتكم عف 154 إن هى إلا فتنتك ما 44 ومن يرد الله فتنته يا 14 ذوقوا فتنتكم فتنتهم المفتون نعم 23 ثم لم تكن فتنتهم ن 6 بأيكم المفتون فتى يفتيكم أفتنا أفتونى نسا 126 الله يفتيكم فيهن نسا 175 الله يفتيكم فى الكلالة سف 46 أفتنا فى سبع بقرات- 43 أفتونى فى رؤياى نم 32 أفتونى فى أمرى تستفت تستفتيان كه 23 ولا تسفت فيهم
شف 41 الذى فيه تستفتيان يستفتونك استفتهم نسا 126 ويستفتونك فى النساء- 175 يستفتونك قل الله صا 11 فاستفتهم أهم أشد خلقا- 149 فاستفتهم ألربك البنات فتى فتيان ان 60 سمعنا فتى يذكرهم سف 36 ودخل معه السجن فتيان فتية الفتية كه 13 فتية آمنوا بربهم- 10 إذ أوى الفتية فتاه فتاها كه 61 وإذ قال موسى لفتاه- 63 فلما جاوزا قال لفتاه سف 30 تراود فتاها فتيانه فتياتكم سف 62 وقال لفتيانه اجعلوا نسا 24 من فتياتكم المؤمنات ور 33 ولا تكرهوا فتياتكم فجج فج فجاجا حج 27 من كل فج عميق ان 31 وجعلنا فيها فجاجا ح 20 سبلا فجاجا فجر يفجر تفجر قيا 5 ليفجر أمامه سر 90 حتى تفجر لنا من الأرض فجرنا تفجر يفجرونها كه 34 وفجّرنا خلالهما نهرا يس 34 وفجرنا فيها من العيون قمر 12 وفجرنا الأرض عيونا سر 91 فتفجر الأنهار خلالها هر 6 يفجرونها تفجيرا فجرت يتفجر انفجرت نفط 3 وإذا البحار فجّرت بق 74 يتفجر منه الأنهار- 60 فانفجرت منه الفجر فاجرا بق 187 الأسود من الفجر سر 78 وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ور 58 من قبل صلاة الفجر قد 5 حتى مطلع الفجر فجر 1 والفجر ح 27 ولا يلدوا إلا فاجرا الفجرة الفجار عبس 42 هم الكفرة الفجرة ص 28 أم نجعل المتقين كالفجّار طف 7 كتاب الفجّار لفى سجين نفط 14 وإن الفجّار لفى جحيم فجورها تفجيرا شم 8 فجورها وتقواها سر 91 خلالها تفجيرا هر 6 يفجرونها تفجيرا فجو فجوة كه 17 وهم فى فجوة منه
(7/348)
فحش الفحشاء فاحشة بق 169 إنما يأمركم بالسوء والفحشاء- 268 ويأمركم بالفحشاء عف 27 إن الله لا يأمر بالفحشاء نح 90 وينهى عن الفحشاء ور 21 فإنه يأمر بالفحشاء عك 45 تنهى عن الفحشاء سف 24 لنصرف عنه السوء والفحشاء نسا 18 إلا أن يأتين بفاحشة (طل 1) - 24 فإن أتين بفاحشة حب 30 من يأت منكن بفاحشة عمر 135 إذا فعلوا فاحشة (عف 27) نسا 21 إنه كان فاحشة (سر 32) الفاحشة الفواحش ور 19 أن تشيع الفاحشة نسا 14 واللاتى يأتين الفاحشة عف 79 أتأتون الفاحشة (نم 54) عك 28 إنكم لتأتون الفاحشة نعم 151 ولا تقربوا الفواحش عف 32 إنما حرّم ربى الفواحش شو 37 كبائر الإثم والفواحش (نجم 32) فخر فخور فخورا هد 10 إنه لفرح فخور لق 18 لا يحب كل مختال فخور (حد 23) نسا 35 كان مختالا فخورا الفخار تفاخر حما 14 من صلصال كالفخار حد 20 وتفاخر بينكم فدى فديناه تفادوهم صا 107 وفديناه بذبح عظيم بر 85 أسارى تفادوهم افتدى افتدت افتدوا عمر 91 ذهبا ولو افتدى به بق 229 فيما افتدت به يو 54 ما فى الأرض لافتدت به عد 20 ومثله معه لافتدوا به (زم 47) يفتدى يفتدوا معا 11 يودّ المجرم لو يفتدى ما 39 ليفتدوا به من عذاب فداء فدية محمد 4 فإمّا منّا بعد وإما فداء بق 184 فدية طعام مسكين- 196 ففدية من صيام حد 15 لا يؤخذ منكم فدية فرت فرات فراتا فر 53 هذا عذاب فرات (فط 12) سلا 27 وأسقيناهم ماء فراتا فرث فرث نح 66 من بين فرث ودم فرج فرجت فرجها سلا 9 وإذا السماء فرجت ان 91 والتى أحصنت فرجها (تحر 12) فروج فروجهم فروجهن ق 6 وما لها من فروج مو 5 والذين هم لفروجهم لحافظون (معا 29) ور 30 ويحفظوا فروجهم حب 35 والحافظين فروجهم ور 31 ويحفظن فروجهم فرح فرح فرحوا بة 82 فرح المخلفون بمقعدهم شو 48 رحمة فرح بها نعم 44 حتى إذا فرحوا بما اوتوا يو 22 بريح طيبة وفرحوا بها
(7/349)
عد 28 وفرحوا بالحياة الدنيا روم 36 رحمة فرحوا بها مم 83 فرحوا بما عندهم يفرح تفرح يفرحون روم 4 ويومئذ يفرح المؤمنون قص 76 إذ قال له قومه لا تفرح عمر 188 الذين يفرحون بما أوتوا عد 38 يفرحون بما أنزل إليك يفرحوا تفرحون تفرحوا عمر 120 سيئة فرحوا بها يو 58 فبذلك فليفرحوا نم 36 بل أنتم بهديتكم تفرحون مم 74 ذلكم بما كنتم تفرحون حد 23 ولا تفرحوا بما آتاكم فرح فرحون هد 10 إنه لفرح فخور بة 51 ويتولوا وهم فرحون مو 54 كل حزب بما لديهم فرحون (روم 32) فرحين الفرحين عمر 170 فرحين بما أتاهم الله قص 76 إن الله لا يحب الفرحين فرد فردا فرادى مر 81 ويأتينا فردا- 96 آتية يوم القيامة فردا ان 59 رب لا تذرنى فردا نعم 94 ولقد جئتمونا فرادى سب 46 مثنى وفرادى فردس الفردوس كه 108 لهم جنات الفردوس مو 11 الذين يرثون الفردوس فرر فرت فررت فررتم مد 51 فرت من قسورة شع 21 فقررت منكم لما خفتكم حب 16 إن فررتم من الموت يفر تفرّون فروا عبس 34 يوم يفرّ المرء من أخيه جع 8 الموت الذى تفرون منه يا 50 ففروا إلى الله فرارا الفرار المفرّ كه 18 لوليت منهم فرارا حب 13 إن يريدون إلا فرارا ح 6 فلم يزدهم دعائى إلا فرارا حب 16 لن ينفعكم الفرار قيا 10 أين المفرّ فرش فرشناها فرشا يا 48 والأرض فرشناها نعم 142 حمولة وفرشا
الفراش فراشا فرشا قا 4 كالفراش المبثوث بق 22 جعل لكم الأرض فراشا حما 54 متكئين على فرش قع 34 وفرش مرفوعة فرض فرض فرضتم بق 197 فمن فرض فيهن الحج قص 85 إن الذى فرض عليك القرآن حب 38 فيما فرض الله له تحر 2 قد فرض الله لكم بق 237 وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فرضنا فرضناها تفرضوا حب 50 قد علمنا ما فرضنا عليهم ور 1 سورة أنزلناها وفرضناها بق 236 أو تفرضوا لهن فارض فريضة بق 68 لا فارض ولا بكر نسا 10 فريضة من الله (بة 61) - 23 أجورهن فريضة بق 236 أو تفرضوا لهن فريضة- 232 وقد فرضتم لهن فريضة الفريضة مفروضا نسا 23 من بعد الفريضة- 6 و 117 نصيبا مفروضا
(7/350)
فرط يفرط فرّطت فرّطتم طه 45 نخاف أن يفرط علينا زم 56 يا حسرتى على ما فرّطت سف 80 فرّطتم فى يوسف فرّطنا يفرطون نعم 31 يا حسرتنا على ما فرطنا- 38 ما فرّطنا فى الكتاب- 61 وهم لا يفرطون فرطا مفرطون كه 28 وكان أمره فرطا نح 62 وإنّهم مفرطون فرع فرعها ابر 24 وفرعها فى السّماء فرغ فرغت نفرغ شرح 7 فإذا فرغت فانصب حما 31 سنفرغ لكم أيها الثقلان أفرغ أفرغ فارغا كه 97 أفرغ عليه قطرا بق 250 ربنا أفرغ علينا صبرا (عف 125) قص 10 وأصبح فؤاد أم موسى فارغا فرق فرقنا فرقناه يفرقون بق 50 وإذ فرقنا بكم البحر سر 57 ولكنهم قوم يفرقون افرق يفرق ما 28 فافرق بيننا دخ 4 فيها يفرق كل أمر فرّقت فرّقوا طه 94 فرّقت بين بنى اسرائيل نعم 159 الذين فرقوا دينهم (روم 32) يفرقون يفرقوا نفرق بق 102 يفرّقون بين المرء نسا 149 ويريدون أن يفرقوا بين الله- 151 ولم يفرّقوا بين أحد منهم بق 136 لا نفرق بين أحد منهم (عمر 84) - 285 لا نفرّق بين أحد من رسله فارقوهنّ تفرّق تفرّقوا طل 2 وفارقوهنّ بمعروف نعم 153 فتفرق بكم عن سبيله بن 4 وما تفرق الذين أوتوا الكتاب عمر 105 كالذين تفرقوا واختلفوا شو 14 وما تفرقوا إلا من بعد عمر 103 ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله يتفرّقا يتفرّقون تتفرّقوا نسا 129 وإن يتفرقا يغن الله روم 14 يومئذ يتفرقون شو 13 ولا تتفرقوا فيه فرقا فرق الفارقات سلا 4 فالفارقات فرقا شع 64 فكان كل فرق كالطود فرقة فراق الفراق بة 123 من كل فرقة منهم كه 79 وظن أنه الفراق قيا 28 وظن إنه الفراق فريق فريقا بق 75 فريق منهم يسمعون- 100 نبذه فريق منهم- 101 فريق من الذين أوتوا عمر 23 ثم يتولى فريق منهم (ور 47) نسا 76 إذا فريق منهم يخشون الناس نح 54 إذا فريق منكم بربهم يشركون مو 110 إنه كان فريق من عبادى ور 48 إذا فريق منهم معرضون روم 33 إذا فريق منهم بربهم يشركون حب 13 ويستأذن فريق منهم شو 7 فريق فى الجنة وفريق فى السعير
(7/351)
بة 118 قلوب فريق منهم بق 85 وتخرجون فريقا منكم- 87 ففريقا كذّبتم وفريقا تقتلون- 146 فريقا منهم ليكتمون الحق- 188 فريقا من أموال الناس عمر 78 وإن منهم لفريقا يلوون- 100 إن تطيعوا فريقا ما 73 فريقا كذبوا وفريقا يقتلون عف 29 فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة نف 5 وإن فريقا من المؤمنين حب 26 فريقا تقتلون وفريقا تأسرون سب 20 إلا فريقا من المؤمنين فريقان الفريقين نم 45 فإذا هم فريقان نعم 81 فأى الفريقين أحق هد 24 مثل الفريقين كالأعمى مر 73 أى الفريقين خير مقاما تفريقا متفرقة متفرقون بة 108 وتفريقا بين المؤمنين سف 67 من أبواب متفرقة- 39 ءأرباب متفرقون خير فره فارهين شع 149 بيوتا فارهين فرى افترى افترينا عمر 94 فمن افترى على الله نسا 47 فقد افترى إثما عظيما نعم 21 و 93 و 144 ومن أظلم ممن افترى (عف 36 يو 17 هد 18 كه 15 عك 18 صف 7) طه 61 وقد خاب من افترى مو 38 إن هو إلا رجل افترى سب 8 افترى على الله كذبا شو 24 أم يقولون افترى عف 88 قد افترينا على الله افتراه افتريته يو 38 أم يقولون افتراه (هد 13 و 35 سج 3 حق 8) ان 5 بل افتراه بل هو شاعر فر 4 إن هذا إلا إفك افتراه هد 35 إن افتريته فعلىّ إجرامى حق 8 إن افتريته فلا تملكون يفترى تفترى يفترون نح 105 إنما يفترى الكذب سر 73 لنفترى علينا غيره عمر 24 ما كانوا يفترون (نعم 24 عف 52 يو 30 هد 21 نح 87 قص 75 حق 28) نسا 49 يفترون على الله الكذب (ما 106 يو 60 و 69 نح 116) نعم 112 و 137 فذرهم وما يفترون- 138 بما كانوا يفترون عك 13 عما كانوا يفترون تفترون تفتروا يو 59 أم على الله تفترون نح 56 عما كنتم تفترون طه 61 لا تفتروا على الله كذبا نح 16 لتفتروا على الله الكذب يفترينه يفترى مت 12 يفترينه بين أيديهن يو 37 أن يفترى من دون الله سف 111 ما كان حديثا يفترى فريّا مفترى مفتر مر 27 لقد جئت شيئا فريّا قص 36 إلا سحر مفترى سب 43 إلا افك مفترى نح 101 قالوا إنما أنت مفتر مفترون المفترين مفتريات هد 50 أن
أنتم إلا مفترون عف 151 وكذلك نجزى المفترين هد 13 بعشر سور مثله مفتريات
(7/352)
فزر يستفزهم يستفزونك استفزز سر 103 فأراد أن يستفزهم- 76 وإن كادوا ليستفزونك- 64 واستفزز من استطعت فزع فزع فزعوا فزّع نم 87 ففزع من فى السموات ص 22 على داود ففزع منهم سب 51 ولو ترى إذ فزعوا- 23 حتى إذا فزع عن قلوبهم فزع الفزع نم 89 من فزع يومئذ آمنون ان 103 لا يحزنهم الفزع الأكبر فسح يفسح افسحوا تفسحوا مجا 11 إذا قيل لكم تفسحوا فى المجالس فافسحوا يفسح الله لكم فسد فسدت فسدتا بق 251 لفسدت الأرض مر 72 لفسدت السموات ان 22 إلا الله لفسدتا أفسدوها يفسد نم 34 إذا دخلوا قرية أفسدوها بق 30 أتجعل فيها من يفسد فيها- 205 فى الأرض ليفسد فيها ويهلك يفسدون يفسدوا تفسدوا نح 88 بما كانوا يفسدون بق 27 ويفسدون فى الأرض (عد 27 شع 152 نم 48) عف 126 ليفسدوا فى الأرض بق 11 لا تفسدوا فى الأرض (عف 55 و 84) محمد 22 أن تفسدوا فى الأرض تفسدنّ نفسد سر 4 لتفسدنّ فى الأرض سف 73 لنفسد فى الأرض فساد فسادا الفساد نف 73 وفساد كبير ما 35 أو فساد فى الأرض- 36 و 67 ويسعون فى الأرض فسادا قص 83 فى الأرض ولا فسادا روم 41 ظهر الفساد فى البر هد 117 ينهون عن الفساد بق 205 والله لا يحب الفساد قص 77 ولا تبغ الفساد فى الأرض مم 26 يظهر فى الأرض الفساد فجر 12 فأكثروا فيها الفساد المفسد مفسدون مفسدين بق 220 والله يعلم المفسد كه 95 مفسدون فى الأرض بق 60 ولا تمشوا فى الأرض مفسدين (عف 73 هد 84 شع 183 عك 36) المفسدون المفسدين بق 12 إلا إنّهم هم المفسدون عمر 63 فإن الله عليم بالمفسدين ما 67 والله لا يحب المفسدين عف 85 و 102 كيف كان عاقبة المفسدين (نم 14) - 141 ولا تتبع سبيل المفسدين يو 40 وربك أعلم بالمفسدين- 81 لا يصلح عمل المفسدين- 91 وكنت من المفسدين قص 4 إنه كان من المفسدين- 77 إن الله لا يحب المفسدين عك 30 على القوم المفسدين ص 28 كالمفسدين فى الأرض فسر تفسيرا فر 33 وأحسن تفسيرا فسق فسق فسقوا كه 51 ففسق عن أمر ربه يو 23 على الذين فسقوا
(7/353)
سر 16 أم تأمر فيها ففسقوا فيها سج 20 وأما الذين فسقوا يفسقون تفسقون بق 59 بما كانوا يفسقون (نعم 49 عف 162 و 164 عك 34) حق 20 وبما كنتم تفسقون فسق فسقا ما 4 ذلكم فسق نعم 121 وإنه لفسق- 145 أو فسقا أهلّ لغير الله به فاسق فاسقا رات 6 إن جاءكم فاسق بنبإ سج 18 كمن كان فاسقا فاسقون فاسقين ما 52 من الناس لفاسقون- 62 وأن أكثركم فاسقون- 84 كثيرا منهم فاسقون بة 9 وأكثرهم فاسقون- 85 وماتوا وهم فاسقون حد 16 و 26 و 27 وكثير منهم فاسقون عف 101 وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين بة 54 كنتم قوما فاسقين ان 74 وكانوا قوم سوء فاسقين نم 12 كانوا قوما فاسقين (قص 32 رف 54 يا 46) الفاسقون الفاسقين بق 99 وما يكفر بها إلا الفاسقون عمر 82 فأولئك هم الفاسقون (ما 50 ور 4 و 55 حشر 19) - 110 وأكثرهم الفاسقون بة 68 إن المنافقين هم الفاسقون حق 35 إلا القوم الفاسقون بق 26 وما يضل به إلا الفاسقين ما 28 وبين القوم الفاسقين- 29 فلا تأس على القوم الفاسقين- 111 لا يهدى القوم الفاسقين (بة 25 و 81 صف 5 منا 6) عف 144 سأريكم دار الفاسقين بة 97 لا يرضى عن القوم الفاسقين حشر 5 وليجزى الفاسقين فسوق الفسوق بق 282 فإنه فسوق بكم- 197 فلا رفث ولا فسوق رات 11 الفسوق بعد الإيمان- 7 والفسوق والعصيان فشل فشلتم تفشلا تفشلوا عمر 152 حتى إذا فشلتم نف 44 ولو أراكم كثيرا لفشلتم عمر 122 طائفتان منكم أن تفشلا نف 47 ولا تنازعوا فتفشلوا فصح أفصح قص 34 هو أفصح منى لسانا فصل فصل فصلت يفصل بق 249 فلما فصل طالوت سف 94 ولما فصلت العير حج 17 إن الله يفصل بينهم سج 25 إن ربك هو يفصل بينهم مت 3 يوم القيامة يفصل بينكم فصّل فصلنا فصلناه نعم 119 وقد فصّل لكم- 97 و 98 و 126 قد فصّلنا الآيات عف 51 فصّلناه على علم سر 12 وكل شىء فصّلناه يفصل نفصل فصلت يو 5 يفصّل الآيات لقوم عد 2 يفصّل الآيات لعلكم نعم 55 وكذلك نفصّل الآيات (عف 31 و 173 يو 24 روم 28) بة 12 ونفصّل الآيات لقوم هد 1 أحكمت آياته ثم فصلت حس 3 كتاب فصّلت آياته- 44 لولا فصّلت آياته
(7/354)
فصل الفصل طق 13 إنه لقول فصل ص 20 وفصل الخطاب مما 21 هذا يوم الفصل (سلا 38) سو 21 ولولا كلمة الفصل دخ 40 إن يوم الفصل ميقاتهم سلا 13 ليوم الفصل- 14 ما يوم الفصل عم 17 إن يوم الفصل كان ميقاتا الفاصلين فصالا فصاله نعم 57 وهو خير الفاصلين بق 233 فإن أراد فصالا لق 14 وفصاله فى عامين حق 15 وفصاله ثلاثون شهرا فصيلته تفصيل تفصيلا مما 13 وفصيلته التى تؤويه يو 37 وتفصيل الكتاب سف 111 وتفصيل كل شىء نعم
154 وتفصيلا لكل شىء (عف 144) سر 12 فصّلناه تفصيلا مفصلا مفصلات نعم 114 أنزل إليكم الكتاب مفصّلا عف 132 والدم آيات مفصّلات فصم انفصام بق 256 لا انفصام لها فضح تفضحون جر 68 ضيفى فلا تفضحون فضض انفضوا ينفضوا عمر 159 لانفضوا من حولك جع 11 انفضوا إليها وتركوك منا 7 حتى ينقضوا فضة الفضة رف 33 سقفا من فضة هر 15 بآنية من فضة- 16 قوارير من فضة- 21 أساور من فضة عمر 14 من الذهب والفضة بة 35 يكنزون الذهب والفضة فضل فضّل فضلنا نسا 31 فضّل الله به بعضكم- 33 بما فضّل الله بعضهم- 94 فضّل الله المجاهدين- وفضّل الله المجاهدين نح 71 فضل بعضكم على بعض بق 253 فضلنا بعضهم على بعض (سر 21) نعم 86 فضلنا على العالمين سر 55 ولقد فضلنا بعض النبيين نم 15 الذى فضلنا على كثير فضلكم فضلتكم فضلناهم عف 139 فضلكم على العالمين بق 47 و 122 وإنى فضلتكم على العالمين سر 70 وفضلناهم على كثير جا 15 وفضلناهم على العالمين نفضل فضلوا يتفضل عد 4 ونفضل بعضها على بعض نح 71 فما الذين فضلوا برادى رزقهم مو 24 يريد أن يتفضل عليكم فضّل فضلا بق 64 فلولا فضل الله عليكم (نسا 82 ور 10 و 14 و 20 ور 21) نسا 72 ولئن أصابكم فضل من الله- 112 ولولا فضل الله عليك- وكان فضل الله عليك عظيما ما 57 ذلك فضل الله يؤتيه (حد 21 جع 4) بق 243 إن الله لذو فضل على الناس (يو 60 مم 61) - 251 ذو فضل على العالمين عمر 152 ذو فضل على المؤمنين
(7/355)
عمر 171 و 174 بنعمة من الله وفضل- 174 والله ذو فضل عظيم نسا 174 فى رحمة منه وفضل عف 38 فما كان لكم علينا من فضل يو 58 قل بفضل الله هد 3 كل ذى فضل فضله- 27 وما نرى لكم علينا من فضل سف 38 ذلك من فضل الله علينا نم 40 هذا من فضل ربى- 73 وإن ربك لذو فضل حد 29 على شىء من فضل الله جع 10 وابتغوا من فضل الله مل 20 يبتغون من فضل الله بق 198 أن تبتغوا فضلا من ربكم- 268 يعدكم مغفرة منه وفضلا ما 3 يبتغون فضلا من ربهم سر 12 لتبتغوا فضلا من ربكم حب 47 بأن لهم من الله فضلا سب 10 آتينا داود منا فضلا دخ 57 فضلا من ربك فتح 29 يبتغون فضلا من الله (حشر 8) رات 8 فضلا من الله ونعمة الفضل نسا 69 ذلك الفضل من الله نم 16 إن هذا لهو الفضل المبين فط 32 ذلك هو الفضل الكبير (شو 22) بق 105 والله ذو الفضل العظيم (عمر 74 نف 29 حد 21 و 29 جع 4) ور 22 ولا يأتل أولوا الفضل ن 237 ولا تنسوا الفضل بينكم عمر 73 قل إن الفضل بيد الله حد 29 وأن الفضل بيد الله فضله تفضيلا بق 90 أن ينزل الله من فضله عمر 170 و 180 آتاهم الله من فضله (نسا 36 و 53) نسا 31 واسألوا الله من فضله- 172 ويزيدهم من فضله (ور 38 فط 30 شو 26) بة 29 يغنيكم الله من فضله- 60 سيؤتينا الله من فضله- 75 ورسوله من فضله- 76 لئن آتانا من فضله- 77 فلما آتاهم من فضله يو 107 فلا رادّ لفضله نح 14 ولتبتغوا من فضله (سر 66 قص 72 روم 46 فط 12 جا 11) ور 32 يغنهم الله من فضله- 33 حتى يغنيهم الله من فضله روم 23 وابتغاؤكم من فضله- 45 وعملوا الصالحات من فضله فط 35 دار المقامة من فضله هد 3 ويؤت كل ذى فضل فضله سر 87 إن فضله كان عليك كبيرا سر 21 وأكبر تفضيلا- 70 ممن خلقنا تفضيلا فضو أفضى نسا 20 وقد أفضى معكم فطر فطر فطرنى نعم 79 الذى فطر السموات روم 30 التى فطر الناس عليها هد 51 إلا على الذى فطرنى يس 22 وما لى لا أعبد الذى فطرنى رف 27 إلا الذى فطرنى فطرنا فطركم فطرهن طه 72 والذى فطرنا سر 51 الذى فطركم أول ان 56 الذى فطرهنّ يتفطرن انفطرت مر 91 السموات يتفطرن منه شو 5 يتفطرن من فوقهنّ نفط 1 إذا السماء انفطرت فاطر فطرة شو 11 فاطر السموات والأرض نعم 14 فاطر السموات والأرض (ابر 10 فط 1) سف 101 فاطر السموات والأرض (زم 46) روم 30 فطرة الله
(7/356)
فطور منفطر ملك 3 هل ترى من فطور ملك 18 السماء منفطر به فظظ فظّا عمر 159 ولو كنت فظا فعل فعل فعلت عف 154 أتهلكنا بما فعل السفهاء- 172 بما فعل المبطلون نح 33 و 35 كذلك فعل الذين من قبلهم ان 59 من فعل هذا بآلهتنا فجر 6 ألم تر كيف فعل ربك (فى 1) يو 106 فإن فعلت فإنك إذا ان 62 ءأنت فعلت هذا بآلهتنا شع 19 وفعلت فعلتك التى فعلت فعلوا فعلن فعلتم عمر 135 إذا فعلوا فاحشة- ولم يصرّوا على ما فعلوا نسا 65 ولو أنهم فعلوا عف 27 وإذا فعلوا فاحشة بق 234 و 240 فلا جناح عليكم فيما فعلن سف 89 ما فعلتم بيوسف رات 6 على ما فعلتم نادمين فعلنا فعله ابر 45 كيف فعلنا بهم ان
45 كيف فعلنا بهم فعلته فعلتها فعلوه كه 83 وما فعلته عن أمرى شع 20 قال فعلتها إذا نسا 65 ما فعلوه إلا قليل منهم ما 82 عن منكر فعلوه نعم 112 ولو شاء ربك ما فعلوه- 137 ولو شاء الله ما فعلوه مر 52 وكل شىء فعلوه يفعل تفعل بق 85 فما جزاء من يفعل ذلك- 253 يفعل ما يريد (حج 14) عمر 40 يفعل ما يشاء (حج 18) نسا 146 ما يفعل الله بعذابكم ابر 27 ويفعل الله ما يشاء ان 23 لا يسأل عما يفعل روم 40 هل من شركائكم من يفعل بق 231 ومن يفعل ذلك فقد عمر 28 ومن يفعل ذلك فليس نسا 29 ومن يفعل ذلك عدوانا- 113 ومن يفعل ذلك ابتغاء سف 32 ولئن لم يفعل ما آمره فر 68 ومن يفعل ذلك يلق اثاما منا 9 ومن يفعل ذلك فأولئك ما 70 وإن لم تفعل يفعلون يفعلوا بق 71 وما كادوا يفعلون ما 82 لبئس ما كانوا يفعلون نعم 159 ينبئهم بما كانوا يفعلون يو 36 عليم بما يفعلون- 46 شهيد على ما يفعلون هد 36 فلا تبتئس بما كانوا يفعلون ور 41 والله عليم بما يفعلون شع 74 وجدنا آباءنا كذلك يفعلون- 226 يقولون ما لا يفعلون نم 34 وكذلك يفعلون زم 70 وهو أعلم بما يفعلون طف 36 الكفار ما كانوا يفعلون بر 7 وهم على ما يفعلون عمر 115 وما يفعلوا من خير- 188 يحمدوا بما لم يفعلوا تفعلون تفعلوا نح 91 يعلم ما تفعلون (شو 25) نم 88 إنه خبير بما تفعلون صف 2 لم نقولون ما لا تفعلون- 3 أن تقولوا ما لا تفعلون نفط 12 يعلمون ما تفعلون بق 24 فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار- 197 و 215 وما تفعلوا من خير (نسا 126) - 279 فإن لم تفعلوا فأذنوا- 282 وإن تفعلوا فإنه فسوق حب 6 إلا أن تفعلوا
(7/357)
مجا 13 فإذ لم تفعلوا نفعل يفعله تفعلوه صا 34 كذلك نفعل بالمجرمين (سلا 18) هد 86 أو أن نفعل فى أموالنا مت 1 ومن يفعله منكم نف 73 ألا تفعلوه تكن فتنة افعل افعلوا صا 102 يا أبت افعل ما تؤمر بق 68 فافعلوا ما تؤمرون حج 77 وافعلوا الخير فعل يفعل سب 54 كما فعل بأشياعهم حق 9 وما أدرى ما يفعل بى قيا 25 تظن أن يفعل بها فعل فعلتك ان 73 إليهم فعل الخيرات شع 19 وفعلت فعلتك فاعل فاعلون فاعلين كه 24 إنى فاعل ذلك غدا سف 61 وإنا لفاعلون مو 4 والذين هم للزكاة فاعلون سف 10 إن كنتم فاعلين (جر 71 ان 68) ان 17 إن كنا فاعلين- 79 وكنا فاعلين- 104 إنا كنا فاعلين فعّال مفعولا عد 108 فعّال لما يريد (بر 16) نسا 46 وكان أمر الله مفعولا (حب 37) نف 42 و 45 أمرا كان مفعولا سر 5 وكان وعدا مفعولا- 108 إن كان وعد ربنا مفعولا مل 18 كان وعده مفعولا فقد تفقدون نفقد تفقد سف 71ماذا تفقدون- 72 قالوا نفقد صواع الملك نم 20 وتفقد الطير فقر الفقر فاقرة بق 268 الشيطان يعدكم الفقر قيا 25 يفعل بها فاقرة فقير فقيرا الفقير عمر 181 قالوا إن الله فقير قص 24 لما أنزلت إلىّ من خير فقير نسا 5 ومن كان فقيرا- 134 وإن يكن غنيّا أو فقيرا حج 28 وأطعموا البائس الفقير فقراء الفقراء ور 32 إن يكونوا فقراء فط 15 أنتم الفقراء إلى الله محمد 38 والله الغنىّ وأنتم الفقراء بق 273 الفقراء الذين أحصروا بة 61 إنما الصدقات للفقراء حشر 8 للفقراء المهاجرين بق 271 وتؤتوها الفقراء فقع فاقع بق 69 فاقع لونها فقه نفقه يفقهون يفقهوا هد 91 ما نفقه كثيرا مما نقول نسا 77 لا يكادون يفقهون نعم 65 لعلهم يفقهون- 98 الآيات لقوم يفقهون عف 178 لهم قلوب لا يفقهون بها نف 65 بأنّهم قوم لا يفقهون (بة 128 حشر 13) بة 82 لو كانوا يفقهون- 88 على قلوبهم فهم لا يفقهون (منا 3) كه 94 لا يكادون يفقهون قولا فتح 15 لا يفقهون إلا قليلا منا 7 المنافقين لا يفقهون طه 28 يفقهوا قولى تفقهون يفقهوه يتفقهوا سر 44 ولكن لا تفقهون تسبيحهم نعم 25 أكنة إن يفقهوه (سر 46 كه 58) بة 123 ليتفقهوا فى الدين
(7/358)
فكر فكر يتفكرون يتفكروا مد 18 إنه فكّر وقدّر عمر 191 ويتفكرون فى خلق السموات عف 175 لعلهم يتفكرون (نح 44 حشر 21) يو 24 الآيات لقوم يتفكرون بر 3 لآيات لقوم يتفكرون (روم 21 زم 42 جا 12) جع 11 و 69 لآية لقوم يتفكرون عف 183 لو لم يتفكروا ما بصاحبهم روم 8 أولم يتفكروا فى أنفسهم تتفكرون تتفكروا بق 219 و 266 لعلكم تتفكرون نعم 50 أفلا تتفكرون سب 46 ثم تتفكروا ما بصاحبكم فكك فكّ منفكين لل 13 فك رقبة بن 1 والمشركين منفكين فكه تفكهون فكهين قع 65 فظلتم تفكهون طف 31 انقلبوا فكهين فاكهون فاكهين يس 55 اليوم فى شغل فاكهون دخ 27 كانوا فيها فاكهين طو 18 فاكهين بما آتاهم ربهم فاكهة فواكه يس 57 لهم فيها فاكهة رف 73 لكم فيها فاكهة كثيرة حما 11 فيها فاكهة والنخل- 68 فيها فاكهة ونخل ص 50 يدعون فيها بفاكهة
دخ 55 يدعون فيها بكل بفاكهة طو 22 وأمددناهم بفاكهة حما 52 من كل فاكهة زوجان قع 20 وفاكهة مما يتخيرون- 31 وفاكهة كثيرة عبس 31 وفاكهة وابّا مو 19 لكم فيها فواكه صا 42 فواكه وهم مكرمون سلا 42 وفواكه مما يشتهون فلح أفلح يفلح طه 64 وقد أفلح اليوم من استعلى مو 1 قد أفلح المؤمنون عل 14 قد أفلح من تزكى شم 9 قد أفلح من زكاها نعم 21 و 135 إنه لا يفلح الظالمون (سف 23 قص 37) يو 17 إنه لا يفلح المجرمون- 77 ولا يفلح الساحرون طه 69 ولا يفلح الساحر مو 118 إنه لا يفلح الكافرون (قص 82) يفلحون تفلحون تفلحوا يو 69 على الله الكذب لا يفلحون (نح 116) بق 189 لعلكم تفلحون (عمر 130 و 200 ما 38 و 93 و 103 عف 68 نف 46 حج 77 ور 31 جع 10) كه 20 ولن تفلحوا إذا أبدا المفلحون المفلحين بق 5 وأولئك هم المفلحون (عمر 104 عف 7 و 156 بة 89 مو 103 و 51 روم 38 لق 5 حشر 9 تغ 16) مجا 22 حزب الله هم المفلحون قص 67 أن يكون من المفلحين فلق انفلق الفلق فالق شع 64 اضرب بعصاك البحر فانفلق فلق 1 أعوذ برب الفلق نعم 95 فالق الحب والنوى- 96 فالق الإصباح
(7/359)
فلك الفلك زوم 46 ولتجرى الفلك بأمره جا 11 لتجرى الفلك فيه بر 164 والفلك التى تجرى عف 63 والذين معه فى الفلك يو 22 حتى إذا كنتم فى الفلك- 73 ومن معه فى الفلك (شع 119) مو 22 وعلى الفلك تحملون (مم 80) - 28 أنت ومن معك على الفلك عك 65 فإذا ركبوا فى الفلك يس 41 حملنا ذريتهم فى الفلك صا 140 إذ أبق إلى الفلك رف 12 وجعل لكم من الفلك هد 37 واصنع الفلك بأعيننا (مو 27) - 38 ويصنع الفلك ابر 32 وسخر لكم الفلك نح 14 وترى الفلك مواخر فيه سر 66 الذى يزجى لكم الفلك حج 65 والفلك تجرى فى البحر لق 31 أن الفلك تجرى فى البحر فط 12 وترى الفلك فيه مواخر فلك ان 33 كل فى فلك يسبحون (يس 40) فلن فلانا فر 28 فلانا خليلا فند تفندون سف 94 لولا أن تفندون فنن افنان حما 48 ذواتا أفنان فنى فان حما 26 كل من عليها فان فهم فهمناها ان 79 ففهّمناها سليمان فوت فاتكم فوت تفاوت عمر 153 لكى لا تحزنوا على ما فاتكم حد 23 لكيلا تأسوا على ما فاتكم مت 11 وإن فاتكم شىء سب 51 فلا فوت ملك 3 فى خلق الرحمن من تفاوت فوج فوج فوجا أفواجا ص 58 هذا فوج مقتحم معكم ملك 8 كلما ألقى فيها فوج نم 83 من كل أمة فوجا عم 18 فتأتون أفواجا نصر 2 فى دين الله أفواجا فور فار تفور فورهم هد 40 إذا جاء أمرنا وفار التنور (مو 27) ملك 7 شهيقا وهى تفور عمر 125 ويأتوكم من فورهم هذا فوز فاز أفوز عمر 181 وادخل الجنة فقد فاز حب 71 ورسوله قد فاز نسا 72 يا ليتنى كنت معهم فأفوز فوزا الفوز نسا 72 فأفوز فوزا عظيما حب 71 فقد فاز فوزا عظيما فتح 5 عند الله فوزا عظيما نسا 12 وذلك الفوز العظيم (ما 122 بة 90 و 101 صف 2 ظ تغ 9) نعم 16 وذلك الفوز المبين
(7/360)
بة 73 و 112 ذلك هو الفوز العظيم (يو 64 مم 9 دخ 57 حد 13) - 60 إن هذا لهو الفوز العظيم- 29 ذلك هو الفوز المبين- 11 ذلك الفوز الكبير الفائزون مفازا بة 21 وأولئك هم الفائزون (ور 52) مو 112 إنّهم هم الفائزون حشر 20 أصحاب الجنة هم الفائزون عم 31 إن للمتقين مفازا مفازة مفازتهم عمر 188 بمفازة من العذاب زم 61 الذين اتقوا بمفازتهم فوض افوّض مم 44 وأفوض أمرى إلى الله فوق أفاق فواق عف 142 فلما أفاق قال ص 15 ما لها من فواق فوم فومها بق 61 وفومها وعدسها فوه فاه أفواهكم أفواههم عد 15 إلى الماء ليبلغ فاه ور 15 وتقولون بأفواهكم حب 4 ذلكم قولكم بأفواهكم عمر 118 البغضاء من أفواههم- 167 يقولون بأفواههم ما 44 قالوا آمنا بأفواههم بة 9 يرضونكم بأفواههم- 31 ذلك قولهم بأفواههم- 33 نور الله بأفواههم (صف 8) ابر 9 فردوا أيديهم فى أفواههم كه 5 كلمة تخرج من أفواههم يس 65 اليوم نختم على أفواههم فيأ فاءت فاءوا رات 9 فإن فاءت فأصلحوا بق 226 فإن فاءوا فإن الله غفور تفىء أفاء يتفيئوا رات 9 حتى تفىء إلى أمر الله حب 50 مما أفاء الله عليك حشر 6 و 7 وما أفاء الله على رسوله نح 48 يتفيئوا ظلاله فيض تفيض أفاض أفضتم ما 86 تفيض من الدمع (بة 93) بق 199 من حيث أفاض الناس- 98 فإذا أفضتم من عرفات ور 14 فى ما أفضتم فيه تفيضون أفيضوا يو 61 إذ تفيضون فيه حق 8 هو أعلم بما تفيضون فيه بق 199 ثم أفيضوا من حيث عف 49 أفيضوا علينا من الماء فيل الفيل فى 1 بأصحاب الفيل
(7/361)
باب القاف
ق ق ق 1 ق والقرآن المجيد قبح المقبوحين قص 42 هم من المقبوحين قبر أقبره القبور عبس 21 ثم أماته فأقبره نفط 4 وإذا القبور بعثرت حج 7 يبعث من فى القبور فط 22 بمسمع من فى القبور مت 13 من أصحاب القبور ما 9 إذا بعثر ما فى القبور قبره المقابر بة 85 ولا تقم على قبره تكا 2 حتى زرتم المقابر قبس نقتبس قبس حد 13 نقتبس من نوركم طه 10 آتيكم منها بقبس نم 7 أو آتيكم بشهاب قبس قبض قبضت قبضناه طه 96 فقبضت قبضة فر 46 ثم قبضناه إلينا يقبض يقبضون يقبضن بق 245 والله يقبض ويبسط بة 68 ويقبضون أيديهم ملك 19 ويقبضن ما يمسكهن قبضا قبضة فر 46 قبضا يسيرا طه 96 قبضة من أثر الرسول قبضته مقبوضة زم 67 والأرض جميعا قبضته بق 283 فرهان مقبوضة قبل يقبل تقبلوا بة 105 يقبل التوبة عن عباده (شو 25) ور 4 ولا تقبلوا لهم شهادة يقبل تقبل بق 48 ولا يقبل منها شفاعة- 123 ولا يقبل منها عدل عمر 90 لن تقبل توبتهم بة 55 وما منعهم أن تقبل أقبل أقبلت صا 27 و 50 وأقبل بعضهم على بعض (طو 25 ن 30) يا 29 فأقبلت امرأته فى صرة أقبلوا أقبلنا أقبل سف 71 قالوا وأقبلوا عليهم صا 94 والعير التى أقبلنا منها قص 31 أقبل ولا تخف تقبلها يتقبل نتقبل عمر 37 فتقبلها ربها ما 30 ولم يتقبل من الآخر- إنما يتقبل الله حق 16 نتقبل عنهم أحسن بة 54 لن يتقبل منكم تقبل تقبل بق 127 ربنا تقبّل منا عمر 35 فتقبّل منى
(7/362)
ابر 40 وتقبل دعاء بة 130 فتقبل من أحدهما- 39 أن تقبل منهم قبل قبلا سف 26 قد من قبل نعم 11 عليهم كل شىء قبلا- 56 عليهم العذاب قبلا قبل قبلك قبله بق 176 قبل المشرق والمغرب نم 37 لا قبل لهم بها معا 36 قبلك معذبين حد 13 من قبله العذاب قبلة القبلة ق 144 فلنولينك قبلة ترضاها- 145 بتابع قبلة بعض يو 87 أحدهم يبايعونكم قبلة بق 140 وما جعلنا القبلة قبلتك قبلتهم بق 145 ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم- 142 ولا هم عن قبلتهم قبول قبيلا قبيله عمر 37 بقبول حسن بر 92 بالله والملائكة قبيلا عف 26 إنه يراكم هو وقبيله قبائل متقابلين مستقبل رات 13 وجعلناكم شعوبا وقبائل جر 47 على سرر متقابلين (صا 44) دخ 53 واستبرق مقابلين فع 16 متكئين عليها متقابلين حق 24 مستقبل أوديتهم قتر يقترو قتر قترة فر 67 ولم يقتروا يو 26 ولا يرهق وجوههم قتر عبس 41 ترهقها قترة قتورا المقتر سر 100 وكان الإنسان قتورا بق 236 وعلى المقتر قدره قتل قتل قتلت بق 251 وقتل داود جالوت نسا 91 ومن قتل مؤمنا خطأ ما 35 إنه من قتل نفسا- فكأنما قتل الناس- 98 فجزاء مثل ما قتل قص 33 إنى قتلت منهم نفسا كه 75 أقتلت نفسا زكية طه 40 وقتلت نفسا فنجيناك قص 19 كما قتلت نفسا بالأمس قتلوا قتلتم قتلنا نعم 140 الذين قتلوا أولادهم بق 72 وإذا قتلتم نفسا نسا 156 إنا قتلنا المسيح قتله قتلهم ما 33 فقتله فأصبح من الخاسرين كه 75 حتى إذا لقيا غلاما فقتله نف 17 ولكن الله قتلهم قتلوه قتلتموه نسا 156 وما قتلوه- وما قتلوه يقينا عمر 183 أفلم قتلتموهم إن كنتم يقتل أقتل نسا 91 أن يقتل مؤمنا- 92 ومن يقتل مؤمنا مم 26 ذرونى أقتل موسى يقتلون يقتلنّ بق 61 ويقتلون النبيين بغير الحق عمر 21 ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط- 112 ويقتلون الأنبياء بغير حق ما 73 وفريقا يقتلون بة 112 فى سبيل الله فيقتلون فر 68 ولا يقتلون النفس مت 12 ولا يقتلن أولادهنّ تقتلون تقتلوا بق 85 تقتلون أنفسكم- 87 وفريقا تقتلون (حب 26) - 91 فلم تقتلون أنبياء الله مم 28 أتقتلون رجلا أن يقول نسا 28 ولا تقتلوا أنفسكم
(7/363)
ما 98 لا تقتلوا الصيد وأنتم نعم 151 ولا تقتلوا أولادكم- ولا تقتلوا النفس سف 10 لا تقتلوا يوسف سر 31 ولا تقتلوا أولادكم- 33 ولا تقتلوا النفس تقتلنى أقتلك أقتلنك ما 31 لئن بسطت إلىّ يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك قص 19 أتريد أن تقتلنى ما 30 قال لأقتلنك يقتلوننى يقتلون يقتلوك عف 149 وكادوا يقتلوننى شع 14 فأخاف أن يقتلون (قص 33) نف 30 ليثبتوك أو يقتلوك قص 20 يأتمرون بك ليقتلوك تقتلوه تقتلوهم قص 9 لا تقتلوه عسى أن ينفعنا نف 17 فلم تقتلوهم ولكن اقتلوا اقتلوه اقتلوهم بق 54 فاقتلوا أنفسكم نسا 65 أن اقتلوا أنفسكم بة 6 فاقتلوا المشركين سف 9 اقتلوا يوسف مم 25 اقتلوا أبناء الذين آمنوا عك 24 اقتلوه أو حرّقوه بق 191 واقتلوهم حيث ثقفتموهم- فإن قاتلوكم فاقتلوهم نسا 88 واقتلوهم حيث وجدتموهم- 90 واقتلوهم حيث ثقفتموهم قتل قتلت عمر 144 أفإن مات أو قتل سر 33 ومن قتل مظلوما يا 10 قتل الخواصون مد 19 و 20 فقتل كيف قدر عبس 17 قتل الإنسان ما أكفره
بر 4 قتل أصحاب الأخدود تك 9 بأى ذنب قتلت قتلوا قتلتم قتلنا عمر 156 ما ماتوا وما قتلوا- 168 لو أطاعونا ما قتلوا- 169 الذين قتلوا فى سبيل الله (محمد 3) - 195 وقاتلوا وقتلوا حج 58 ثم قتلوا أو ماتوا عمر 157 ولئن قتلتم فى سبيل الله- 158 ولئن متم أو قتلتم- 154 ما قتلنا ههنا يقتل يقتلون بق 154 لمن يقتل فى سبيل الله نسا 73 فيقتل أو يغلب بة 112 فيقتلون ويقتلون يقتّلون نقتّل عف 140 يقتّلون أبناءكم- 126 سنقتّل أبناءهم قتّلوا يقتلوا حب 61 وقتّلوا تقتيلا ما 36 أن يقتّلوا أو يصلبوا قاتل قاتلوا عمر 146 قاتل معه ربيّون حد 10 من قبل الفتح وقاتل- من بعد وقاتلوا عمر 159 وقاتلوا وقتلوا حب 20 ما قاتلوا إلا قليلا قاتلكم قاتلهم قاتلوكم فتح 22 ولو قاتلكم الذين كفروا بة 31 قاتلهم الله إنّى يؤفكون (منا 4) بق 191 فإن قاتلوكم فاقتلوهم نسا 89 لسلّطهم عليكم فلقاتلوكم مت 59 قاتلوكم فى الدين يقاتل تقاتل نسا 73 فليقاتل فى سبيل الله- ومن يقاتل فى سبيل الله عمر 13 فئة تقاتل فى سبيل الله يقاتلون يقاتلوا نسا 75 يقاتلون فى سبيل الله والذين كفروا يقاتلون بة 112 يقاتلون فى سبيل الله (مل 20) صف 4 يقاتلون فى سبيله نسا 89 أو يقاتلوا قومهم تقاتلون تقاتلوا نقاتل نسا 24 وما لكم لا تقاتلون بة 14 ألا تقاتلون قوما نكتوا
(7/364)
بق 246 نقاتل فى سبيل الله- ألّا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل بة 84 ولن تقالتوا معى عدوّا يقاتلونكم يقاتلوكم بق 190 الذين يقاتلونكم- 217 ولا يزالون يقاتلونكم بة 37 كما يقاتلونكم كافة حشر 14 لا يقاتلونكم جميعا بق 191 حتى يقاتلونكم فيه عمر 111 وإن يقاتلوكم يولوكم نسا 89 أو يقاتلوكم- اعتزلوكم فلم يقاتلوكم مت 8 لم يقاتلوكم فى الدين تقاتلونهم تقاتلوهم فتح 16 تقاتلونهم أو يسلمون بق 191 ولا تقاتلوهم عند المسجد قاتل قاتلا نسا 83 فقاتل فى سبيل الله ما 27 فاذهب أنت وربك فقاتلا قاتلوا قاتلوهم بق 190 و 244 وقاتلوا فى سبيل الله (عمر 166) نسا 75 فقاتلوا أولياء الشيطان بة 13 فقاتلوا ائمة الكفر- 30 قاتلوا الذين لا يؤمنون- 37 وقاتلوا المشركين كافة بة 124 قاتلوا الذين يلونكم رات 9 فقاتلوا التى تبغى بقى 193 وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة (نف 39) بة 15 قاتلوهم يعذبهم الله قوتلوا قوقتلتم يقاتلون حشر 12 ولئن قوتلوا لا ينصرونهم- 11 وإن قوتلتم لننصرنكم حج 39 أذن للذين يقاتلون اقتتل اقتتلوا يقتتلان بق 253 ولو شاء الله ما اقتتلوا رات 9 من المؤمنين اقتتلوا قص 15 رجلا يقتتلان قتل القتل ما 23 فطوّعت له نفسه قتل أخيه نعم 137 قتل أولادهم شركاؤهم عمر 154 الذين كتب عليهم القتل بق 191 أشد من القتل- 271 أكبر من القتل سر 33 فلا يسرف فى القتل حب 16 من الموت أو القتل قتلهم تقتيلا نسا 154 وقتلهم الأنبياء بغير حق عمر 181 وقتلهم الأنبياء بغير حق سر 31 إن قتلهم كان خطأ حب 61 وقتلوا تقتيلا قتال قتالا بق 217 قتال فيه قل قتال فيه كبير نف 16 إلا متحرفا لقتال عمر 166 قالوا لو نعلم قتالا القتال القتلى بق 216 كتب عليكم القتال- 246 إن كتب عليكم القتال- فلما كتب عليهم القتال نسا 76 فلما كتب عليهم القتال- لم كتب علينا القتال محمد 20 وذكر فيها القتال عمر 121 مقاعد للقتال نف 65 المؤمنين على القتال حب 25 وكفى الله المؤمنين القتال بق 178 القصاص فى القتلى قثأ قثائها بق 61 من بقلها وقثائها قحم اقتحم مقتحم بل 11 فلا اقتحم العقبة ص 58 هذا فوج مقتحم قدح قدحا عا 2 فالموريات قدحا
(7/365)
قدد قدّت قدّ قددا سف 25 وقدت قميصه من دبر- 26 و 27 من كان قميصه قدّ- 28 فلما رأى قميصه قدّ جن 11 كنا طرائق قددا قدر قدر قدروا قدرنا فجر 16 فقدر عليه رزقه نعم 91 وما قدروا الله حق قدره (حج 74 زم 67) سلا 23 فقدروا فنعم القادرون يقدر يقدرون عد 28 لمن يشاء ويقدر (سر 30 روم 37 سب 36 زم 52 شو 12) نح 75 و 76 لا يقدر على شىء قص 82 لمن يشاء من عباده ويقدر (عك 62 سبب 39) بل 5 أيحسب أن لن يقدر عليه بق 264 لا يقدرون على شىء ابر 18 لا يقدرون مما كسبوا حد 29 ألّا يقدرون على شىء تقدروا نقدر قدر ما 37 من قبل أن تقدروا فتح 21 من قبل أن تقدروا ان 87 فظن أن لن تقدر عليه بر 12 على أمر قد قدر طل 7 ومن قدر عليه رزقه قدّر قدّرنا حس 10 وقدر فيها أقواتها مد 18 أنه فكّر وقدّر- 19 و 20 فقتل كيف قدّر عل 3 والذى قدر فهدى جر 60 قدرنا إنها لمن الغابرين سب 18 وقدرنا فيها السير قع 60 نحن قدرنا بينكم الموت قدّره قدّروها يو 5 وقدّره منازل فر 2 وخلق كل شىء فقدره عبس 19 خلقه فقدره هر 16 قوارير من فضة قدروها قدّرناه قدّرناها يس 39 والقمر قدّرناه منازل مم 57 قدّرناها من الغابرين يقدّر قدّر مل 20 والله يقدّر الليل سب 11 وقدر
فى السرد قدرا القدر قدره طل 3 لكل شىء قدرا قد 1 فى ليلة القدر- 2 ما ليلة القدر- 3 ليلة القدر خير نعم 91 الله حق قدره (حج 74 زم 67) قدر قدرا جر 21 وما ننزله إلا بقدر معلوم طه 40 ثم جئت على قدر مو 18 من السماء ماء بقدر (رف 11) شو 27 ولكن ينزل بقدر قمر 49 كل شىء خلقناه بقدر سلا 22 إلى قدر معلوم حب 38 وكان أمر الله قدرا قدره قدرها بق 236 على الموسع قدره وعلى المقتر قدره عد 19 فسالت أودية بقدرها قدور قادر القادر سب 13 وقدور راسيات نعم 37 قادر على أن ينزل آية سر 99 قادر على أن يخلق مثلهم طق 8 إنه على رجعه لقادر يس 81 بقادر على أن يخلق مثلهم حق 33 بقادر على أن يحيى الموتى (قيا 40) نعم 65 قل هو القادر قادرون قادرين القادرون يو 24 أنهم قادرون عليها مو 18 على ذهاب به لقادرون- 96 ما نعدهم لقادرون معا 40 والمغارب إنا لقادرون ن 25 وغدوا على حرد قادرين قيا 4 بلى قادرين على أن نسوى سلا 23 لنعم القادرون
(7/366)
قدير قديرا القدير بق 20 و 106 و 109 و 148 و 259 و 284 على كل شىء قدير (عمر 26 و 29 و 165 و 189 ما 19 و 21 و 43 و 123 نعم 17 نف 41 بة 40 هد 4 نح 77 حج 6 ور 45 عك 20 روم 50 حس 39 شو 9 حق 33 حد 2 حشر 6 تغ 1 طل 12 تحر 8 ملك 1) نح 70 إن الله عليم قدير حج 39 على نصرهم لقدير شو 29 إذا يشاء قدير- 50 إنه عليم قدير مت 7 والله قدير نسا 132 وكان الله على ذلك قديرا- 148 كان عفوّا قديرا فر 54 وكان ربك قديرا حب 27 على كل شىء قديرا (فتح 21) فط 44 إنه كان عليما قديرا روم 54 وهو العليم القدير تقدير تقديرا نعم 96 ذلك تقدير العزيز العليم (يس 38 حس 12) عمر 2 فقدّره تقديرا هر 16 قدّروها تقديرا مقدورا مقدار مقداره حب 38 أمر الله قدرا مقدورا عد 9 وكل شىء عنده بمقدار سج 5 كان مقداره ألف سنة معا 4 كان مقداره خمسين ألف مقتدر مقتدرا مقتدرون قمر 42 أخذ عزيز مقتدر- 55 عند مليك مقتدر كه 46 على كل شىء مقتدرا رف 42 فإنا عليهم مقتدرون قدس نقدّس القدس القدوس بق 30 ز نقدّس لك- 87 و 253 وأيدناه بروح القدس ما 13 إذ أيدتك بروح القدس نح 102 قل نزّله روح القدس حشر 23 الملك القدّوس السلام جع 1 الملك القدوس العزيز المقدّس المقدّسة طه 12 بالواد المقدّس طوى (عت 16) ما 23 ادخلوا الأرض المقدّسة قدم قدمنا يقدم فر 23 وقدمنا إلى ما عملوا هد 99 يقدم قومه يوم القيامة قدّم قدّمت قدّمت ص 60 من قدم لنا هذا فزده قيا 13 بما قدم وأخر بق 95 بما قدّمت أيديهم (نسا 61 قص 47 روم 36 شو 48 جع 7) عمر 182 بما قدّمت أيديكم (نف 52) ما 83 لبئس ما قدمت لهم كه 58 ونسى ما قدّمت يداه حج 10 ذلك بما قدمت يداك حشر 18 ولتنظر نفس ما قدمت عم 41 ينظر المرء ما قدمت يداه نفط 5 علمت نفس ما قدمت ق 28 وقد قدّمت إليكم فجر 24 يا ليتنى قدّمت لحياتى قدّموا قدّمتم قدّمتموه يس 12 ونكتب ما قدّموا سف 48 يأكلن ما قدّمتم لهن ص 59 أنتم قدمتموه لنا تقدّموا قدّموا بق 110 وما تقدموا لأنفسكم من خير (مل 20) رات 1 لا تقدموا بين يدى الله مجا 13 ءأشفقتم أن تقدموا بق 223 وقدّموا لأنفسكم مجا 12 فقدّموا بين يدى نجواكم تقدّم يتقدّم فتح 2 ما تقدّم من ذنبك
(7/367)
مد 22 لمن شاء منكم أن يتقدم يستقدمون تستقدمون عف 33 ساعة ولا يستقدمون (يو 49 نح 61) سب 30 ساعة ولا تستقدمون قدم الأقدام نح 49 فتزل قدم بعد ثبوتها يو 2 أن لهم قدم صدق حما 41 بالنواصى والأقدام عف 11 ويثبت به الأقدام أقدامنا أقدامكم حس 29 نجعلهما تحت أقدامنا بق 250 وتثبت أقدامنا (عمر 147) محمد 7 ويثبت أقدامكم قديم القديم حق 11 هذا إفك قديم سف 95 إنك لفى ضلالك القديم يس 39 كالعرجون القديم الأقدمون المستقدمين شع 76 أنتم وآباؤكم الأقدمون جر 24 علمنا المستقدمين منكم قدو اقتده مقتدون نعم 90 فبهداهم اقتده رف 23 وإنا على آثارهم مقتدون قذف قذف قذفناها حب 26 وقذف فى قلوبهم الرعب (حشر 2) طه 87 من زينة القوم فقذفناها يقذف يقذفون نقذف سب 48 إن ربى يقذف بالحق- 53 ويقذفون بالغيب ان 18 بل نقذف بالحق اقذفيه يقذفون طه 39 أن اقذفيه فى التابوت فاقذفيه فى أليم صا 8 ويقذفون من كل جانب قرأ قرأت قرأه قرأناه نح 98 فإذا قرأت القرآن (سر 45) شع 199 فقرأه عليهم ما كانوا قيا 18 فإذا قرأناه فاتبع قرآنه يقرأون تقرأه نقرأه يو 94 فاسأل الذين يقرأون سر 71 فأولئك يقرأون- 106 لتقرأه على الناس- 93 كتابا نقرأه اقرأ اقرأوا سر 14 اقرأ كتابك عق 1 اقرأ باسم ربك عق 3 اقرأ وربك الأكرم قة 19 اقرأوا كتابيه مل 20 فاقرأوا ما تيسر من- فاقرأوا ما تيسر منه قرىء نقرئك عف 203 وإذا قرىء القرآن نشق 21 وإذا قرىء عليهم القرآن عل 6 سنقرئك فلا تنسى قروء
بق 228 بأنفسهن ثلاثة قروء قرآن القرآن يو 15 ائت بقرآن غير هذا- 61 وما تتلوا منه من القرآن بر 21 بل هو قرآن مجيد سر 78 وقرآن الفجر إن قرآن الفجر يس 69 إن هو إلا ذكر وقرآن جر 1 تلك آيات الكتاب وقرآن قع 77 إنه لقرآن كريم بق 185 الذى أنزل فيه القرآن نسا 81 أفلا يتدبرون القرآن (محمد 24) ما 104 حين ينزل القرآن نعم 19 وأوحى إلىّ هذا القرآن بة 112 فى التورية والإنجيل والقرآن سف 3 إليك هذا القرآن عف 203 وإذا قرىء القرآن رف 31 وقالوا لولا نزل هذا القرآن
(7/368)
يو 37 وما كان هذا القرآن حس 26 لا تسمعوا لهذا القرآن نح 98 فإذا قرأت القرآن طه 2 ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- 114 ولا تعجل بالقرآن سر 9 إن هذا القرآن يهدى- 41 ولقد صرّفنا فى هذا القرآن (كه 55) - 45 وإذا قرأت القرآن- 46 ولقد صرفنا للناس فى هذا القرآن- 60 والشجرة الملعونة فى القرآن- 82 وننزل من القرآن- 88 بمثل هذا القرآن- 89 وإذا ذكرت ربك فى القرآن نم 1 تلك آيات القرآن نم 1 تلك آيات القرآن- 6 وإنك لتلقى القرآن- 76 إن هذا القرآن يقض- 92 وأن أتلوا القرآن فر 30 اتخذوا هذا القرآن- 32 لولا نزل عليه القرآن قص 85 إن الذى فرض عليك القرآن سب 31 لن نؤمن بهذا القرآن حق 29 يستمعون القرآن قمر 17 و 22 و 32 و 40 ولقد يسرنا القرآن حشر 21 لو أنزلنا هذا القرآن روم 58 ولقد ضربنا للناس فى هذا مل 4 ورتل القرآن ترتيلا- 20 فاقرأوا ما تيسر من القرآن هر 23 نحن نزّلنا عليك القرآن يس 1 يس والقرآن الحكيم ص 1 ص والقرآن ذى الذكر ق 1 ق والقرآن المجيد- 45 فذكر بالقرآن حما 1 الرحمن علم القرآن نشق 21 وإذا قرىء عليهم القرآن جر 92 الذين جعلوا القرآن- 87 سبعا من المثانى والقرآن قرآنا قرآنه سف 2 إنا أنزلناه قرآنا عربيا طه 113 وكذلك أنزلناه قرآنا زم 28 قرآنا عربيا غير ذى عوج عد 33 ولو أن قرآنا سر 106 وقرآنا فرقناه حس 3 قرآنا عربيّا لقوم- 44 ولو جعلناه قرآنا أعجميّا شو 7 أوحينا إليك قرآنا عربيّا رف 3 إنا جعلناه قرآنا عربيّا جن 1 إنا سمعنا قرآنا عجبا قيا 17 إن علينا جمعه وقرآنه- 18 فاتبع قرآنه قرب أقرب تقربا يقربوا كه 24 لأقرب من هذا رشدا بق 35 ولا تقربا هذه الشجرة بة 29 فلا يقربوا المسجد تقربوا تقربون نسا 42 لا تقربوا الصلاة وأنتم نعم 151 ولا تقربوا الفواحش- 152 ولا تقربوا مال اليتيم (سر 34) سر 32 ولا تقربوا الزنى سف 60 عندى ولا تقربون تقربوها تقربوهن بق 187 حدود الله فلا تقربوها- 222 ولا تقربوهنّ حتى قرّبا قرّبه قرّبناه ما 30 إذ قرّبا قربانا يا 27 فقرّبه إليهم مر 52 وقرّبناه نجيّا تقربكم يقربونا سب 37 بالتى تقربكم عندنا زم 3 إلا ليقربونا إلى الله اقترب اقتربت اقترب عف 184 قد اقترب أجلهم ان 1 اقترب للناس- 97 واقترب الوعد الحق قمر 1 اقتربت الساعة عق 19 واسجد واقترب قربة قربات بة 100 ويتخذ ما ينفق قربات- ألا
(7/369)
قريب قريبا بق 186 فإنى قريب أجيب- 214 إن نصر الله قريب عف 55 إن رحمة الله قريب هد 61 إن ربى قريب مجيب- 64 فيأخذكم عذاب قريب ان 109 وإن أدرى أقريب (جن 25) سب 50 إنه سميع قريب شو 17 لعل الساعة قريب صفّ 13 نصر من الله وفتح قريب نسا 16 ثم يتوبون من قريب- 76 لولا أخرتنا إلى أجل قريب هد 81 أليس الصبح بقريب ابر 44 أخرنا إلى أجل قريب سب 51 وأخذوا من مكان قريب ق 41 المناد من مكان قريب منا 10 لولا أخرتنى إلى أجل قريب بة 43 لو كان عرضا قريبا عد 33 أو تحل قريبا من دارهم سر 51 عسى أن يكون قريبا حب 63 لعل الساعة تكون قريبا فتح 18 وأثابهم فتحا قريبا- 27 ذلك فتحا قريبا حشر 15 الذين من قبلهم قريبا معا 7 ونراه قريبا عم 40 أنذرناكم عذابا قريبا قربى القربى ما 109 ولو كان ذا قربى (نعم 152 فط 17) بة 114 ولو كانوا أولى قربى بق 83 وذى القربى واليتامى- 176 ذوى القربى واليتامى نسا 7 أولوا القربى واليتامى- 35 وبذى القربى واليتامى- والجار ذى القربى نف 41 ولذى القربى واليتامى (حشر 7) نح 90 وإيتاء ذى القربى سر 26 وآت ذا القربى حقه (روم 38) ور 22 أن يؤتوا أولى القربى سر 26 وآت ذا القربى حقه (روم 38) ور 22 أن يؤتوا أولى القربى شو 23 إلا المودة فى القربى قربان قربانا عمر 183 بقربان تأكله النار ما 30 إذ قرّبا قربانا حق 28 من دون الله قربانا أقرب أقربهم ق 237 وأن تعفوا أقرب للتقوى عمر 166 أقرب منهم للإيمان نسا 10 أيهم أقرب لكم نفعا ما 9 اعدلوا هو أقرب نح 77 أو هو أقرب سر 57 الوسيلة أيهم أقرب حج 13 ضره أقرب من نفعه
ق 16 ونحن أقرب إليه من حبل الوريد قع 85 ونحن أقرب إليه منكم كه 82 وأقرب رحما ما 85 ولتجدن أقربهم مودة الأقربون الأقربين نسا 6 (مرتين) و 39 الولدان والأقربون ق 180 و 215 للوالدين والأقربين (نسا 134) شع 214 عشيرتك الأقربين المقربون المقربين مقربة نسا 171 ولا الملائكة المقربون قع 11 أولئك المقربون طف 21 يشهده المقربون طف 21 يشهده المقربون- 28 يشرب بها المقربون عمر 45 والآخرة ومن المقربين عف 113 وإنكم لمن المقربين شع 42 وإنكم إذا لمن المقربين قع 88 فأما إن كان من المقربين بل 15 يتيما ذا مقربة قرح قرح القرح عمر 140 إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله- 172 أصابهم القرح قرد قردة القردة ق 65 كونوا قردة خاشعين (عف 165) ما 63 وجعل منهم القردة
(7/370)
قرر تقرّ قرّى طه 40 كى تقرّ عينها (قص 13) حب 51 أدنى أن تقرّ أعينهنّ مر 25 واشربى وقرّى عينا أقررتم أقررنا بق 84 ثم أقررتم وأنتم عمر 81 ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا نقرّ استقرّ حج 5 ونقرّ فى الأرحام عف 142 فإن استقرّ مكانه قرار قرارا القرار ابر 26 ما لها من قرار مو 13 فى قرار مكين (سلا 21) مو 51 إلى ربوة ذات قرار مم 64 جعل لكم الأرض قرارا ابر 29 يصلونها وبئس القرار ص 59 فبئس القرار مم 39 هى دار القرار قرّة قوارير قص 9 قرة عين لى ولك سج 17 من قرة أعين فر 74 وذرياتنا قرة أعين نم 44 صرح ممرد من قوارير هر 15 وأكواب كانت قوارير- 16 قوارير من فضة مستقرّ مستقرّا فمر 3 وكل أمر مستقرّ- 38 عذاب مستقر بق 36 ولكم فى الأرض مستقر (عف 23) نعم 67 لكل نبأ مستقر- 98 فمستقرّ ومستودع يس 38 تجرى لمستقرّ لها نم 40 فلما رآه مستقرّا عنده فر 24 يومئذ خير مستقرّا- 66 إنها ساءت مستقرّا- 76 حسنت مستقرّا المستقرّ مستقرّها قيا 12 إلى ربك يومئذ المستقر هد 6 ويعلم مستقرّها قرض تقرضهم اقرضوا اقرضتم كه 17 تقرضهم ذات الشمال حد 18 وأقرضوا الله ما 13 وعزرتموهم وأقرضتم الله يقرض تقرضوا بق 245 من ذا الذى يقرض الله (حد 11) تغ 17 إن تقرضوا الله اقرضوا قرضا مل 20 وأقرضوا الله قرضا بق 245 قرضا حسنا (ما 13 حد 11 و 18 تغ 12) قرطس قرطاس قراطيس نعم 7 كتابا فى قرطاس- 91 تجعلونه قراطيس قرع قارعة القارعة عد 33 بما صنعوا قارعة قا 1 القارعة- 2 وما القارعة- 3 وما أدراك ما القارعة قة 4 وعد بالقارعة قرف اقترفتموها يقترف بة 25 وأموال اقترفتموها شو 23 ومن يقترف حسنة يقترفون يقترفوا مقترفون نعم 120 بما كانوا يقترفون- 113 وليقترفوا ما هم مقترفون قرن قرن قرنا نعم 6 كم أهلكنا من قبلهم من قرن (ص 3) مر 74 و 99 وكم أهلكنا قبلهم من قرن (ق 36) نعم 6 وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين (مو 31)
(7/371)
قرونا القرون مو 42 أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين فر 38 وقرونا بين ذلك كثيرا قص 45 ولكنا أنشأنا قرونا حق 17 وقد خلت القرون هد 117 فلولا كان من القرون سر 17 وكم أهلكنا من القرون طه 51 فما بال القرون الأولى- 128 كم أهلكنا قبلهم من القرون (يس 31) قص 78 قد أهلك من قبله من القرون سج 26 كم أهلكنا من قبلهم من القرون يو 13 ولقد أهلكنا القرون قص 43 من بعد ما أهلكنا القرون قرين قرينا القرين صا 51 إنى كان لى قرين رف 36 فهو له قرين نسا 37 ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا رف 38 فبئس القرين قرينه قرناء ق 23 وقال قرينه هذا ما لدى- 26 قال قرينه ربنا حس 25 وقيضنا لهم قرناء مقرّنين مقرنين مقترنين ابر 49 مقرنين فى الأصفاد (ص 38) فر 13 مقرنين دعوا هنالك رف 13 وما كنا له مقرنين- 53 معه الملائكة مقترنين قرى قرية القرية يو 98 فلولا كانت قرية آمنت بق 259 أو كالذى مرّ على قرية نعم 123 جعلنا فى كل قرية عف 3 وكم من قرية أهلكناها- 93 وما أرسلنا فى قرية جر 4 وما أهلكنا من قرية (شع 208) سر 58 وإن من قرية إلا كه 78 حتى إذا أتيا أهل قرية ان 6 ما آمنت قبلهم من قرية- 11 وكم قصمنا من قرية- 95 وحرام على قرية أهلكناها حج 45 فكأين من قرية أهلكناها- 48 وكأين من قرية أمليت لها فر 51 لبعثنا فى كل قرية نذيرا قص 58 وكم أهلكنا من قرية سب 34 وما أرسلنا فى قرية من نذير رف 23 ما أرسلنا من قبلك فى قرية محمد 13 وكأين من قرية هى أشد طل 8 وكأين من قرية عتت نح 112 قرية كانت آمنة سر 16 وإذا أردنا أن نهلك قرية نم 34 إذا دخلوا قرية نسا 74 اخرجنا من هذه القرية عف 102 واسألهم عن القرية ان 74 ونجيناه من القرية فر 40 ولقد أتوا على القرية عك 31 إنا مهلكوا أهل هذه القرية- 34 على أهل هذه القرية
يس 13 مثلا أصحاب القرية بق 58 ادخلوا هذه القرية عف 160 اسكنوا هذه القرية سف 82 واسأل القرية التى كنا فيها القريتين قرى القرى رف 31 على رجل من القريتين سب 18 وبين القرى التى باركنا فيها قرى ظاهرة حشر 14 إلا فى قرى محصّنة نعم 92 ولتنذر أمّ القرى (شو 7) - 131 ربك مهلك القرى (قص 59) عف 95 ولو أن أهل القرى- 96 و 97 أفأمن أهل القرى- 100 تلك القرى نقص عليك هد 101 ذلك من أنباء القرى- 103 إذا أخذ القرى- 118 ربك ليهلك القرى سف 109 نوحى إليهم من أهل القرى كه 60 وتلك القرى أهلكناهم قص 59 وما كنا مهلكى القرى
(7/372)
حق 27 ما حولكم من القرى حشر 7 على رسوله من أهل القرى قريتك قريتنا قريتكم محمد 13 أشد قوة من قريتك عف 87 والذين آمنوا معك من قريتك- 81 أخرجوهم من قريتكم نم 56 أخرجوا آل لوط من قريتكم قسور قسورة مد 51 فرّت من قسورة قسس قسيسين ما 85 بان منهم قسيسين قسط تقسطوا اقسطوا نسا 3 وإن خفتم ألّا تقسطوا مت 8 وتقسطوا إليهم رات 9 بالعدل واقسطوا القسط القاسطون عمر 18 الذين يأمرون بالقسط نسا 126 وأن تقوموا لليتامى بالقسط- 134 كونوا قوّامين بالقسط ما 9 شهداء بالقسط- 45 فاحكم بينهم بالقسط نعم 152 الكيل والميزان بالقسط عف 28 أمر ربى بالقسط يو 24 الصالحات بالقسط- 47 و 54 قضى بينهم بالقسط هد 84 المكيال والميزان بالقسط حما 9 وأقيموا الوزن بالقسط حد 25 ليقوم الناس بالقسط ان 47 ونضع الموازين القسط جن 14 ومنا القاسطون- 15 وأما القاسطون أقسط المقسطين بق 282 أقسط عند الله (حب 5) ما 45 إن الله يجب المقسطين (رات 9 مت 8) قسطس القسطاس سر 35 وزنوا بالقسطاس (شع 182) قسم قسمنا يقسمون قاسمهما رف 32 أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم عف 20 وقاسمهما إنى لكما أقسموا أقسمتم ما 56 أقسموا بالله جهد إيمانهم (نعم 109 نح 38 ور 53 فط 43) ن 17 إذ أقسموا ليصر منّها عف 48 أهؤلاء الذين أقسمتم ابر 44 أو لم تكونوا أقسمتم يقسم أقسم روم 55 يقسم المجرمون قع 75 فلا أقسم بمواقع النجوم قة 38 فلا أقسم بما تبصرون معا 40 فلا أقسم برب المشارق قيا 1 لا أقسم بيوم القيامة- 2 ولا أقسم بالنفس تلك 15 فلا أقسم بالخنس نشق 16 فلا أقسم بالشفق بل 1 لا أقسم بهذا البلد يقسمان تقسموا ما 109 و 110 فيقسمان بالله ور 53 قل لا تقسموا تقاسموا تستقسموا نم 49 قالوا تقاسموا بالله ما 4 وأن تستقسموا بالأزلام قسم قسمة القسمة قع 76 وإنه لقسم لو تعلمون فجر 5 هل فى ذلك قسم نجم 22 قسمة ضميرى قمر 28 إن الماء قسمة بينهم نسا 7 وإذا أحضر القسمة
(7/373)
مقسوم المقسمات المقتسمين جر 44 لكل باب منهم جزء مقسوم يا 4 فالمقسمات أمرا جر 90 أنزلنا على المقتسمين قسو قست قاسية بق 74 ثم قست قلوبكم نعم 43 ولكن قست قلوبهم حد 16 الأمد فقست قلوبهم ما 14 وجعلنا قلوبهم قاسية القاسية قسوة حج 52 والقاسية قلوبهم زم 22 فويل للقاسية قلوبهم بق 74 أو أشد قسوة قشعر تقشعرّ زم 23 تقشعر منه جلود قصد اقصد قصد قاصدا لق 19 واقصد فى مشيك نح 9 وعلى الله قصد السبيل بة 43 وسفرا قاصدا مقتصد مقتصدة ق 32 فمنهم مقتصد (فط 32) ما 69 منهم أمة مقتصدة قصر تقصروا يقصرون نسا 100 أن تقصروا من الصلاة عف 201 فى الغى ثم لا يقصرون قصر القصر قصورا حج 45 وقصر مشيد سلا 32 ترمى بشرر كالقصر عف 73 تتخذون من سهولها قصورا فر 10 ويجعل لك قصورا قاصرات مقصورات مقصرين صا 48 وعندهم قاصرات الطرف (ص 51) حما 56 فيهن قاصرات الطرف- 72 مقصورات فى الخيام فتح 27 ومقصرين لا تخافون قصص قصّ قصصنا قصصناهم قص 25 فلما جاءه وقصّ عليه نح 118 حرّمنا ما قصصنا عليك مم 77 منهم من قصصنا عليك نسا 163 قد قصصناهم عليك يقصّ يقصون نقصّ نعم 57 إلّا الله يقص الحق نم 76 يقص على بنى إسرائيل نعم 130 يقصون عليكم آياتى (عف 34) عف 100 نقص عليك من أنبائها هد 120 وكلّا نقص عليك من أنباء الرسل سف 3 نحن نقص عليك أحسن كه 13 نحن نقص عليك نبأهم طه 99 كذلك نقص عليك نقصه نقصص نقصص هد 101 نقصه عليك سف 5 لا نقصص رؤياك مم 78 ومنهم من لم نقصص عليك نقصصهم نقصنّ نسا 163 ورسلا لم نقصصهم عليك عف 6 فلنقصنّ عليهم بعلم اقصص قصيه عف 175 فاقصص القصص قص 11 وقالت لأخته قصيه قصصا القصص قصصهم كه 65 فارتدا على آثارهما قصصا عمر 62 إن هذا لهو القصص سف 3 أحسن القصص عف 175 القصص لعلهم يتفكرون قص 25 وقص عليه القصص سف 111 فى قصصهم عبرة قصاص القصاص بق 194 والحرمات قصاص ما 48 والجروح قصاص
(7/374)
بق 178 كتب عليكم القصاص- 179 ولكم فى القصاص حياة قصف قاصفا سر 69 فيرسل عليكم قاصفا قصم قصمنا ان 11 وكم قصمنا من قرية قصو قصيّا أقصى مر 21 فانتبذت به مكانا قصيّا قص 20 وجاء رجل من أقصى يس
20 وجاء من أقصى المدينة الأقصى القصوى سر 1 إلى المسجد الأقصى نف 42 وهم بالعدوة القصوى قضب قضبا عبس 28 وعنبا وقضبا قضض ينقض كه 78 يريد أن ينقض قضى قضى قضيت قضيت بق 117 وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (عمر 47 مر 36 مم 68) نعم 2 ثم قضى أجلا سر 23 وقضى ربك ألا تعبدوا قص 15 وكزه موسى فقضى عليه- 29 فلما قضى موسى الأجل حب 23 فمنهم من قضى نحبه- 36 إذا قضى الله ورسوله- 37 فلما قضى زيد منها وطرا زم 42 قضى عليها الموت نسا 64 خرجا مما قضيت قص 28 أيما الأجلين قضيت قضوا قضيتم قضينا حب 37 إذا قضوا منهنّ وطرا بق 200 فإذا قضيتم مناسككم نسا 102 فإذا قضيتم الصلاة جر 66 وقضينا إليه ذلك الأمر سر 4 وقضينا إلى بنى إسرائيل قص 44 إذ قضينا إلى موسى الأمر سب 14 فلما قضينا عليه الموت قضاها قضاهنّ سف 68 فى نفس يعقوب قضاها حس 12 فقضاهنّ سبع سموات يقضى يقض يو 93 إن ربك يقضى بينهم (نم 78 جا 16) مم 20 والله يقضى بالحق نف 42 و 45 ليقضى الله أمرا كان مفعولا رف 77 ليقض علينا ربك عبس 23 كلّا لما يقض ما أمره تقضى يقضون يقضوا طه 72 إنما تقضى هذه الحياة مم 20 لا يقضون بشىء حج 29 ثم ليقضوا ثقتهم اقض اقضوا طه 72 فاقض ما أنت قاض يو 71 ثم اقضوا إلىّ قضى قضيت بق 210 وقضى الأمر وإلى الله نعم 8 ولو أنزلنا ملكا لقضى الأمر- 58 لقضى الأمر بينى وبينكم يو 11 لقضى إليهم أجلهم- 19 لقضى بينهم فيما فيه- 47 و 54 قضى بينهم بالقسط هد 44 وقضى الأمر واستوت- 11 من ربك لقضى بينهم (حس 45) سف 41 قضى الأمر الذى فيه تستفتيان ابر 22 لما قضى الأمر مر 39 إذ قضى الأمر
(7/375)
زم 69 و 75 وقضى بينهم بالحق مم 77 أمر الله قضى بالحق شو 14 أجل مسمى لقضى بينهم- 21 ولولا كلمة الفصل لقضى بينهم حق 29 فلما قضى ولوا جع 10 فإذا قضيت الصلاة يقضى قاض نعم 60 ليقضى أجل مسمى طه 114 من قبل أن يقضى إليك فط 36 لا يقضى عليهم طه 72 فاقض ما أنت قاض القاضية مقضيّا قة 27 يا ليتها كانت القاضية مر 20 وكان أمرا مقضيّا- 71 حتما مقضيّا قطر قطرا القطر كه 97 أفرغ عليه قطرا سب 12 وأسلنا له عين القطر أقطار أقطارها قطران حما 33 من أقطار السموات حب 14 ولو دخلت عليهم من أقطارها ابر 50 سرابيلهم من قطران قطط قطّنا ص 16 عجّل لنا قطّنا قطع قطعتم قطعنا حشر 5 ما قطعتم من لينة عف 71 وقطعنا دابر الذين قة 46 ثم لقطعنا منه الوتين يقطعون تقطعون يقطع بق 27 ويقطعون ما أمر الله به (عد 27) بة 122 ولا يقطعون واديا عك 29 وتقطعون السبيل حج 15 إلى السماء ثم ليقطع عمر 127 ليقطع طرفا من الذين نف 7 ويقطع دابر الكافرين اقطعوا قطع ما 41 فاقطعوا أيديهما نعم 45 فقطع دابر القوم قطع قطعن قطعناهم محمد 15 فقطع أمعاءهم سف 31 و 50 وقطعن أيديهن عف 159 وقطّعناهم اثنتى عشرة- 167 وقطّعناهم فى الأرض تقطعوا أقطعنّ محمد 22 وتقطّعوا أرحامكم عف 123 لأقطعنّ أيديكم (طه 71 شع 50) قطعت تقطع عد 33 أو قطعت به الأرض حج 19 قطعت لهم ثياب ما 36 أو تقطّع أيديهم تقطع تقطعت تقطعوا نعم 94 لقد تقطّع بينكم بة 111 إلا أن تقطّع قلوبهم بق 166 وتقطعت بهم الأسباب ان 93 وتقطّعوا أمرهم بينهم (مو 54) قطع قطع قطعا هد 81 بقطع من الليل (جر 65) عد 4 قطع متجاورات يو 27 قطعا من الليل مظلما قاطعة مقطوع مقطوعة نم 32 ما كانت قاطعة أمرا جر 66 أن دابر هؤلاء مقطوع قع 33 لا مقطوعة ولا ممنوعة قطف قطوفها قة 23 قطوفها دانية هر 14 وذللت قطوفها قطمر قطمير فط 13 ما يملكون من قطمير قعد قعد قعدوا بة 91 وقعد الذين كذبوا عمر 168 قالوا لإخوانهم وقعدوا
(7/376)
نقعد تقعد تقعدوا جن 9 وأنا كنا نقعد سر 22 فتقعد مذموما- 29 فتقعد ملوما نعم 68 فلا تقعد بعد الذكرى نسا 139 فلا تقعدوا معهم عف 85 ولا تقعدوا بكل صراط أقعدن اقعدوا عف 15 لأقعدنّ لهم صراطك بة 6 واقعدوا لهم كل مرصد- 47 وقيل اقعدوا مع القاعدين- 84 فاقعدوا مع الخالفين قعود قعودا القعود بر 6 إذ هم عليها قعود عمر 191 قياما وقعودا (نسا 102) بة 84 إنكم رضيتم بالقعود قاعدا قاعدون يو 12 لجنبه أو قاعدا ما 27 إنا هاهنا قاعدون القاعدون القاعدين ما 94 لا يستوى القاعدون- على القاعدين درجة- على القاعدين أجرا- 47 اقعدوا مع القاعدين- 87 نكن من القاعدين قعيد القواعد ق 17 وعن الشمال قعيد ور 60 والقواعد من النساء نح 26 بنيانهم من القواعد بق 127 يرفع إبراهيم القواعد مقعد مقاعد مقعدهم قمر 55 فى مقعد صدق عمر 121 مقاعد للقتال جن 9 مقاعد للسمع بة 82 فرح المخلفون بمقعدهم قعر منقعر فر 20 اعجاز نخل منقعر قفل أقفالها محمد 24 أم على قلوب أقفالها قفو
تقف قفيا سر 36 ولا تقف ما ليس لك بق 87 وقفينا من بعده بالرسل ما 49 وقفينا على آثارهم حد 27 ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى قلب تقلبون قلّبوا عك 21 وإليه تقلبون بة 49 وقلّبوا لك الأمور يقلّب نقلب نقلبهم كه 43 فأصبح يقلّب كفيه ور 44 يقلّب الله الليل نعم 110 ونقلّب أفئدتهم كه 18 ونقلّبهم ذات اليمين تقلب تقلب حب 66 يوم تقلّب وجوههم ور 37 تتقلّب فيه القلوب انقلب انقلبوا انقلبتم حج 11 انقلب على وجهه عمر 174 فانقلبوا بنعمة من الله عف 118 وانقلبوا صاغرين سف 62 إذا انقلبوا إلى أهلهم طف 31 وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين عمر 144 انقلبتم على أعقابكم بة 96 إذا انقلبتم إليه ينقلب ينقلبون ق 143 ينقلب على عقبيه نشق 9 وينقلب إلى أهله فتح 12 أن لن ينقلب الرسول عمر 144 ومن ينقلب على عقبيه ملك 4 ينقلب إليك البصر شع 227 أىّ منقلب ينقلبون ينقلبوا تنقلبوا عمر 127 فينقلبوا خائبين- 149 فتنقلبوا خاسرين (ما 23) قلب القلب قلبين ق 37 لمن كان له قلب شع 89 من أتى الله بقلب
(7/377)
صا 84 إذ جاء ربه بقلب سليم مم 35 على كل قلب متكبر ق 33 وجاء بقلب منيب عمر 159 ولو كنت فظّا غليظ القلب حب 4 من قلبين فى جوفه قلوب القلوب عف 178 لهم قلوب لا يفقهون بها بة 118 قلوب فريق منهم حج 46 فتكون لهم قلوب- ولكن تعمى القلوب زم 45 اشمأزت قلوب الذين عت 8 قلوب يومئذ واجفة عمر 151 فى قلوب الذين كفروا الرعب (نف 12) عف 100 على قلوب الكافرين يو 74 على قلوب المعتدين جر 12 فى قلوب المجرمين (شع 200) روم 59 على قلوب الذين محمد 24 أم على قلوب أقفالها فتح 4 فى قلوب المؤمنين حد 27 فى قلوب الذين اتبعوه عد 30 بذكر الله تطمئن القلوب ور 37 تتقلب فيه القلوب حب 10 وبلغت القلوب الحناجر مم 18 إذ القلوب لدى الحناجر حج 32 فإنّها من تقوى القلوب قلبى قلبه قلبها بة 210 ولكن ليطمئن- قلبى- 283 فإنه آثم قلبه نح 106 وقلبه مطمئن بالإيمان بق 204 ويشهد الله على ما فى قلبه نف 24 يحول بين المرء وقلبه حب 32 الذى فى قلبه مرض جا 22 وختم على سمعه وقلبه كه 28 أغفلنا قلبه عن ذكرنا تغ 11 ومن يؤمن بالله يهد قلبه قص 10 ربطنا على قلبها قلبك قلوبكما بق 97 فإنه نزله على قلبك شع 194 على قلبك لتكون سو 24 يختم على قلبك تحر فقد صغت قلوبكما قولبنا قلوبكم بق 88 وقالوا قلوبنا غلف نسا 154 وقولهم قلوبنا غلف ما 116 وتطمئنّ قلوبنا حس 5 قلوبنا فى أكنه حشر 10 ولا تجعل فى قلوبنا غلّا عمر 8 ربنا لا تزغ قلوبنا بق 8 ثم قست قلوبكم- 220 بما كسبت قلوبكم عمر 126 ولتطمئن قلوبكم به نف 10 ولتطمئن به قلوبكم حب 5 ولكن ما تعمدت قلوبكم عمر 103 فألف بين قلوبكم- 154 وليمحص ما فى قلوبكم نعم 46 وختم على قلوبكم نف 11 وليربط على قلوبكم- 70 إن يعلم الله فى قلوبكم حب 51 والله يعلم ما فى قلوبكم- 53 ذلكم أطهر لقلوبكم فتح 12 وزين ذلك فى قلوبكم رات 7 وزينه فى قلوبكم- 14 ولما يدخل الإيمان فى قلوبكم قلوبهم قلوبهن بق 118 تشابهت قلوبهم ما 44 ولم تؤمن قلوبهم- أن يطهر قلوبهم نعم 43 ولكن قست قلوبهم نف 2 إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (حج 35) بة 9 بأفواههم وتأبى قلوبهم- 46 وارتابت قلوبهم- 61 والمؤلفة قلوبهم بة 111 ريبة فى قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم عد 30 وتطمئن قلوبهم نح 22 قلوبهم منكرة ان 3 لاهية قلوبهم حج 52 للذين فى قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم- 53 فتخبت له قلوبهم مو 61 وقلوبهم وجلة- 64 بل قلوبهم فى غمرة زم 22 فويل للقاسية قلوبهم- 23 ثم تلين جلودهم وقلوبهم حد 16 أن تخشع قلوبهم- فقست قلوبهم حشر 14 جميعا وقلوبهم شتى بق 7 ختم الله على قلوبهم
(7/378)
بق 10 فى قلوبهم مرض (ما 55 نف 50 بة 126 حب 12 و 60 محمد 20 و 29 مد 31) - 93 واشربوا فى قلوبهم عمر 7 فأما الذين فى قلوبهم- 156 حسرة فى قلوبهم- 167 ما ليس فى قلوبهم (فتح 11) نسا 62 يعلم الله ما فى قلوبهم نعم 25 وجعلنا على قلوبهم أكنة (سر 46 كه 58) عف 96 ونطبع على قلوبهم نف 63 وألف بين قلوبهم- ما ألفت بين قلوبهم بة 16 ويذهب غيظ قلوبهم- 65 تنبئهم بما فى قلوبهم- 78 فأعقبهم نفاقا فى قلوبهم- 88 وطبع على قلوبهم (منا 3) - 94 وطبع الله على قلوبهم (نح 108 محمد 16) يو 88 واشدد على قلوبهم كه 14 وربطنا على قلوبهم ور 50 أفى قلوبهم مرض حب 26 وقذف فى قلوبهم الرعب (حشر 2) سب 23 حتى إذا فزع عن قلوبهم فتح 18 فعلم ما فى قلوبهم- 26 فى قلوبهم الحمية مجا 22 كتب فى قلوبهم الإيمان طف 14 كلا بل ران على قلوبهم- وجعلنا قلوبهم قاسية بة 128 صرف الله قلوبهم رات 3 الذين امتحن الله قلوبهم
صف 5 أزاغ الله قلوبهم حب 53 أطهر لقلوبكم وقلوبهن تقلب تقلبك تقلبهم عمر 196 لا يغرّنّك تقلّب الذين بق 144 قد نرى تقلّب وجهك شع 219 وتقلّبك فى الساجدين نح 46 أو يأخذهم فى تقلّبهم مم 4 فلا يغررك تقلّبهم متقلبكم منقلبون محمد 19 والله يعلم متقلّبكم عف 124 إنا إلى ربنا منقلبون (شع 151) رف 14 وإنا إلى ربنا لمنقلبون منقلب متقلبا شع 227 أىّ منقلب ينقلبون كه 37 لأجدنّ خيرا منها منقلبا قلد القلائد مقاليد ما 3 ولا الهدى ولا القلائد- 100 والهدى والقلائد زم 63 له مقاليد السموات (شو 12) قلع أقلعى هد 44 ويا سماء أقلعى قلل قلّ يقللكم أقلت نسا 6 مما قلّ منه أو كثر نف 45 ويقللكم فى أعينهم عف 56 حتى إذا أقلّت سحابا قليل قليلا عمر 197 متاع قليل (نح 117) نسا 65 ما فعلوه إلا قليل منهم- 76 متاع الدنيا قليل نف 26 واذكروا إذ أنتم قليل بة 39 فى الآخرة إلا قليل هد 40 وما آمن معه إلا قليل كه 23 ما يعلمهم إلا قليل سب 13 وقليل من عبادى الشكور ص 24 وقليل ما هم قع 14 وقليل من الآخرين مو 40 عما قليل ليصبحن سب 16 وشىء من سدر قليل بق 41 ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا (ما 47) - 79 ليشتروا به ثمنا قليلا- 83 إلا قليلا منكم- 88 فقليلا ما يؤمنون- 126 فأمتعه قليلا- 174 ويشترون به ثمنا قليلا- 246 و 249 إلا قليلا منهم (منا 14) عمر 77 وأيمانهم ثمنا قليلا- 187 واشتروا به ثمنا قليلا- 199 بآيات الله ثمنا قليلا (بة 10)
(7/379)
نسا 45 و 154 فلا يؤمنون إلا قليلا- 82 لاتبعتم الشيطان إلا قليلا- 141 ولا يذكرون الله إلّا قليلا عف 2 قليلا ما تذكرون (قة 42) - 9 قليلا ما تشكرون (مو 79 سج 9 ملك 23) - 85 إذ كنتم قليلا فكثركم نف 44 فى منامك قليلا بة 83 فليضحكوا قليلا هد 117 إلا قليلا ممن أنجينا منهم سف 47 إلا قليلا مما تأكلون- 48 إلا قليلا مما تحصنون نح 65 بعهد الله ثمنا قليلا سر 52 إن لبثتم إلا قليلا (مو 115) - 62 ذرّيته إلا قليلا- 74 تركن إليهن شيئا قليلا- 76 خلافك إلا قليلا- 85 وما أوتيتم من العلم إلا قليلا نم 62 قليلا ما تذكرون قص 58 لم تسكن من بعدهم إلا قليلا لق 24 نمتعهم قليلا حب 16 وإذا لا تمتعون إلا قليلا- 18 ولا يأتون البأس إلا قليلا- 20 ما قاتلوا إلا قليلا حب 60 ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا زم 8 تمتع بكفرك قليلا مم 58 قليلا مما تذكرون دخ إنا كاشفوا العذاب قليلا فتح 15 لا يفقهون إلا قليلا يا 17 كانوا قليلا من الليل نجم 34 وأعطى قليلا وأكدى قة 41 قليلا ما تؤمنون مل 2 قم الليل إلا قليلا- 3 أو انقص منه قليلا- 11 ومهلهم قليلا سلا 46 كلوا وتمتعوا قليلا قليلون قليلة أقلّ شع 55 إن هؤلاء لشرذمة قليلون بق 249 كم من فئة قليلة جن 24 وأقلّ عددا.
كه 40 أقلّ منك مالا وولدا قلم القلم أقلام أقلامهم ن 1 والقلم وما يسطرون عق 4 الذى علّم بالقلم لق 27 من شجرة أقلام عمر 44 إذ يلقون أقلامهم قلى قلى القالين ضح 3 ما ودعك ربك وما قلى شع 168 إنى لعملكم من القالين قمح مقمحون يس 8 فهم مقمحون قمر قمرا القمر قر 61 سراجا وقمرا منيرا حج 18 والقمر والنجوم حس 37 والقمر لا تسجدوا للشمس ولا القمر قمر 1 وانشقّ القمر حما 5 الشمس والقمر يحسبان قيا 8 وخسف القمر- 9 وجمع الشمس والقمر مد 32 كلا والقمر نشق 18 والقمر إذا اتسق شم 2 والقمر إذا تلاها نعم 77 فلما رأ القمر بازغا- 96 والشمس والقمر حسبانا عف 53 والشمس والقمر والنجوم مسخرات (نح 12) يو 5 ضياء والقمر نورا سف 4 والشمس والقمر رأيتهم عد 2 وسخر الشمس والقمر (عك 61 لق 29 فط 13 زم 5) ابر 33 وسخر لكم الشمس والقمر ان 33 والقمر كلّ فى فلك يس 39 والقمر قدّرناه منازل
(7/380)
يس 40 أن تدرك القمر ح 16 وجعل القمر فيهن نورا قمص قميصه قميصى سف 26 و 27 إن كان قميصه قد- 18 وجاءوا على قميصه- 25 وقدّت قميصه- 28 فلما رأى قميصه- 93 اذهبوا بقميصى هذا قمطر قمطريرا هر 10 يوما عبوسا قمطريرا قمع مقامع حج 21 ولهم مقامع من حديد قمل القمل عف 132 والجراد والقمّل قنت يقنت اقنتى حب 31 ومن يقنت منكن لله عمر 43 يا مريم اقنتى لربك قانت قانتا قانتون رم 9 أم من هو قانت آناء الليل نح 120 كان أمة قانتا لله بق 116 كلّ له قانتون (روم 26) قانتين القانتين بق 238 وقوموا لله قانتين عمر 17 والصادقين والقانتين حب 35 والمؤمنات والقانتين تحر 12 وكانت من القانتين قانتات القانتات نسا 23 فالصالحات قانتات تحر 5 مؤمنات قانتات حب 35 والقانتات والصادقين قنط قنطوا يقنط يقنطون شو 28 من بعد ما قنطوا جر 56 ومن يقنط من رحمة ربه روم 36 إذا هم يقنطون تقنطوا القانطين قنوط زم 53 لا تقنطوا من رحمة الله جر 55 فلا تكن من القانطين حس 49 فيئوس قنوط قنطر قنطار قنطارا عمر 75 إن تأمنه بقنطار نسا 19 وآتيتم إحداهنّ قنطارا القناطير المقنطرة عمر 14 والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة قنع القانع مقنعى حج 36 وأطعموا القانع والمعتر ابر 43 مقنعى رؤسهم قنو قنوان نعم 99 قنوان دانية قنى أقنى نجم 48 هو أغنى وأقنى قهر تقهر القاهر ضح 9 فأما اليتيم فلا تقهر نعم 18 و 61 وهو القاهر قاهرون القهار عف 126 وإنا فوقهم قاهرون سف 29 أم الله الواحد القهار عد 18 وهو الواحد القهار ص 65 إلا الله الواحد القهار زم 4 هو الله الواحد القهار ابر 48 لله الواحد القهار (مم 16)
(7/381)
قوب قاب نجم 9 فكان قاب قوسين قوت أقواتها مقيتا حس 10 وقدّر فيها أقواتها نسا 84 على كل شىء مقيتا قوس قوسين نجم 9 قاب قوسين أو أدنى قوع قاعا قيعة طه 106 فيذرها قاعا صفصفا ور 39 كسراب بقيعة قوم قام قاموا قمتم جن 19 وأنه لما قام عبد الله بق 20 وإذا أظلم عليهم قاموا نسا 141 وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى كه 14 إذ قاموا فقالوا ما 7 إذا قمتم إلى الصلاة يقوم تقوم تقم بق 275 كما يقوم ابر 41 يوم يقوم الحساب مم 51 ويوم يقوم الأشهاد عم 38 يوم يقوم الروح طف 6 يوم يقوم الناس حد 25 ليقوم الناس بالقسط شع 218 الذى يراك حين تقوم روم 12 و 14 و 55 ويوم تقوم الساعة (مم 64 جا 26) طو 48 بحمد ربك حين تقوم مل 20 يعلم انك تقوم بة 109 لا تقم فيه أبدا- أحق أن تقوم فيه نم 39 قبل أن تقوم من مقامك روم 25 أن تقوم السماء بة 85 ولا تقم على قبره نسا 101 فلتقم طائفة منهم معك يقومان يقومون تقوموا ما 110 فآخران يقومان بق 275 لا يقومون إلا كما نسا 126 وأن تقوموا لليتامى سب 46 أن تقوموا لله قم قوموا مل 2 قم الليل مد 2 قم فأنذر بق 238 وقوموا لله قانتين أقام أقمت أقاموا بق 176 وأقام الصلاة (بة 19) نسا 101 فأقمت لهم الصلاة بق 277 وأقاموا الصلاة (عف 169 بة 6 و 12 عد 24 حج 41 فط 17 و 29 شو 38) ما 69 ولو أنهم أقاموا التوراة أقمتم أقامه ما 13 لئن أقمتم الصلاة كه 78 يريد أن ينقض فأقامه يقيما يقيمون يقيموا بق 229 ألّا يقيما حدود الله فإن خفتم ألّا يقيما- 230 إن ظنا أن يقيما- 2 بالغيب ويقيمون ما 58 الذين يقيمون الصلاة (نف 3 نم 3 لق 3) بة 72 عن المنكر ويقيمون ابر 31 يقيموا الصلاة وينفقوا- 37 ربنا ليقيموا الصلاة بن 5 ويقيموا الصلاة ويؤتوا تقيموا نقيم ما 71 حتى تقيموا التوراة كه 106 فلا نقيم لهم يوم القيامة أقم أقيموا أقمن يو 105 أقم وجهك للدين (روم 30
و43) هد 115 وأقم الصلاة طرفى النهار سر 78 أقم الصلاة لدلوك طه 14 وأقم الصلاة لذكرى عك 45 من الكتاب وأقم الصلاة لق 17 يا بنىّ أقم الصلاة
(7/382)
ق 43 و 83 و 110 وأقيموا الصلاة (نسا 76 و 102 نعم 72 يو 87 حج 78 ور 56 روم 31 مجا 13 مل 20) عف 28 وأقيموا وجوهكم شو 13 أن أقيموا الدين حما 9 وأقيموا الوزن بالقسط طل 2 وأقيموا الشهادة لله حب 23 وأقمن الصلاة استقاموا يستقيم بة 8 فما استقاموا لكم حس 30 قالوا ربنا الله ثم استقاموا (حق 13) جن 16 وأن لو استقاموا تك 28 لمن شاء منكم أن يستقيم استقم استقيما استقيموا عد 113 فاستقم كما أمرت (شو 15) يو 89 قد أجبت دعوتكما فاستقيما بة 8 فاستقيموا لهم حس 6 فاستقيموا إليه قيما القيّم كه 2 قيما لينذر بأسا بة 37 ذلك الدين القيّم (سف 40 روم 30) روم 43 فأقم وجهك للدين القيم قيمة القيمة بن 3 فيها كتب قيمة بن 5 وذلك دين القيمة قائم قائما قائمون عمر 39 وهو قائم يصلى هد 101 منها قائم وحصيد عد 35 أفمن هو قائم على كل نفس عمر 18 وأولوا العلم قائما- 75 إلا ما دمت عليه قائما يو 12 أو قاعدا أو قائما زم 9 وقائما يحذر الآخرة حج 11 وتركوك قائما معا 33 بشهاداتهم قائمون القائمين قائمة حج 26 للطائفين والقائمين عمر 113 أمة قائمة يتلون آيات هد 71 وامرأته قائمة كه 37 وما أظن الساعة قائمة (حس 50) حشر 5 أو تركتموها قائمة قواما قيما فر 67 وكان بين ذلك قواما نعم 162 دينا قيما ملة إبراهيم قيام قياما زم 68 فإذا هم قيام ينظرون يا 45 فما استطاعوا من قيام عمر 191 يذكرون الله قياما نسا 4 التى جعل الله لكم قياما- 102 فاذكروا الله قياما ما 100 البيت الحرام قياما فر 64 لربهم سجدا وقياما قوّامون قوّامين القيوم نسا 33 قوامون على النساء- 134 كونوا قوّامين بالقسط ما 9 كونوا قوّامين لله بق 255 إلا هو الحى القيوم (عمر 2) طه 111 للحى القيوم القيامة بق 85 ويوم القيامة يردون- 113 يحكم بينهم يوم القيامة- 174 ولا يكلمهم الله يوم القيامة- 212 فوقهم يوم القيامة عمر 55 إلى يوم القيامة (سر 62 قص 71 و 72 حق 5) - 77 ولا ينظر إليهم يوم القيامة- 161 يأت بما غلّ يوم القيامة- 180 بخلوا به يوم القيامة- 185 أجوركم يوم القيامة- 194 ولا تخزنا يوم القيامة نسا 86 ليجمعنكم إلى يوم القيامة (نعم 12) - 108 يجادل الله عنهم يوم القيامة- 140 يحكم بينكم يوم القيامة (حج 69) - 157 يوم القيامة يكون عليهم ما 15 و 67 والبغضاء إلى يوم القيامة- 39 من عذاب يوم القيامة عف 31 خالصة يوم القيامة- 166 عليهم إلى يوم القيامة
(7/383)
عف 171 أن تقولوا يوم القيامة يو 60 الكذب يوم القيامة- 93 يقضى بينهم يوم القيامة هد 60 و 100 لعنة ويوم القيامة- 99 يقدم قومه يوم القيامة نح 25 كاملة يوم القيامة- 27 ثم يوم القيامة يخزيهم- 92 وليبيننّ لكم يوم القيامة- 124 ليحكم بينهم يوم القيامة سر 13 ونخرج له يوم القيامة- 58 قبل يوم القيامة- 97 ونحشرهم يوم القيامة كه 106 فلا نقيم لهم يوم القيامة سر 96 وكلهم آتيه يوم القيامة مر 96 وكلهم آتيه يوم القيامة طه 100 فإنه يحمل يوم القيامة- 101 وساء لهم يوم القيامة- 124 ونحشره يوم القيامة ان 47 القسط ليوم القيامة حج 9 ونذيقه يوم القيامة- 17 يفصل بينهم يوم القيامة (سج 25) مو 16 إنكم يوم القيامة تبعثون فر 69 له العذاب يوم القيامة قص 41 ويوم القيامة لا ينصرون- 42 ويوم القيامة هم من المقبوحين- 61 ثم هو يوم القيامة عك 13 وليسألنّ يوم القيامة- 25 ثم يوم القيامة يكفر فط 14 ويوم القيامة يكفرون زم 15 وأهليهم يوم القيامة (شو 45) - 24 سوء العذاب يوم القيامة زم 31 إنكم يوم القيامة- 47 سوء العذاب يوم القيامة- 60 ويوم القيامة ترى الذين- 67 قبضته يوم القيامة حس 40 يأتى آمنا يوم القيامة جا 16 يقضى بينهم يوم القيامة- 25 ثم يجمعكم إلى يوم القيامة مجا 7 بما عملوا يوم القيامة مت 3 ولا أولادكم يوم القيامة ن 39 بالغة إلى يوم القيامة قيا 1 لا أقسم بيوم القيامة- 6 إيّان يوم القيامة أقوم إقام إقامتكم بق 282 وأقوم للشهادة سر 9 يهدى للتى هى أقوم مل 6 وأقوم قيلا ور 27 وإقام الصلاة ان 73 وإقام الصلاة نح 80 ويوم إقامتكم مقام مقاما عمر 97 مقام إبراهيم ومن دخله صا 164 وما منا إلا له مقاما بق 125 من مقام إبراهيم مصلى شع 59 ومقام كريم (دخ 26) دخ 51 فى مقام أمين سر 79 مقاما محمودا مر 73 خير مقاما وأحسن نديا حما 46 ولمن خاف مقام ربه عت 40 وأما من خاف مقام ربه مقامى مقامك مقامهما يو 71 إن كان كبر عليكم مقامى ابر 14 ذلك لمن خاف مقامى نم 39 قبل أن تقوم من مقامك ما 110 فآخران يقومان مقامهما مقيم المقيمين المقيمى ما 40 ولهم عذاب مقيم (بة 69) بة 22 لهم فيها نعيم مقيم هد 39 ويحل عليه عذاب مقيم (زم 40) جر 76 وإنها لبسبيل مقيم
شو 45 فى عذاب مقيم ابر 40 اجعلنى مقيم الصلاة نسا 161 والمقيمين الصلاة حج 35 والمقيمى الصلاة مقام مقاما المقامة حب 13 لا مقام لكم فر 66 ساءت مستقرا ومقاما- 76 حسنت مستقرا ومقاما فط 35 أحلنا دار المقامة تقويم مستقيم تى 4 فى أحسن تقويم عمر 51 هذا صراط مستقيم (مر 36 يس 61 رف 61 و 64) جر 41 هذا صراط علىّ مستقيم بق 142 و 213 إلى صراط مستقيم (عمر 101 ما 18 نعم 77 و 161 يو 25 نح 121 حج 53 مو 74 ور 46 شو 52)
(7/384)
نعم 39 على صراط مستقيم (هد 56 نح 76 يس 4 رف 43 ملك 22) حج 67 لعلى هدى مستقيم حق 30 وإلى طريق مستقيم مستقيما المستقيم نسا 67 ولهديناهم صراطا مستقيما- 174 ويهديهم إليه صراطا مستقيما نعم 126 صراط ربك مستقيما- 153 هذا صراط مستقيما فتح 2 ويهديك صراطا مستقيما- 20 ويهديكم صراطا مستقيما سر 35 بالقسطاس المستقيم (شع 182) فا 5 الصراط المستقيم (صا 118) عف 15 صراطك المستقيم قوى قوّة بق 63 و 93 خذوا ما آتيناكم بقوة (عف 170) عف 144 فخذها بقوة نف 61 ما استطعتم من قوة نح 92 من بعد قوة أنكاثا كه 96 فأعينونى بقوة مر 11 خذ الكتاب بقوّة نم 33 قالوا نحن أولوا قوة روم 54 من بعد ضعف قوّة ثم جعل من بعد قوّة ضعفا تك 20 ذى قوّة عند ذى العرش طق 10 فما له من قوة بة 70 كانوا أشدّ منكم قوة هد 52 مدرارا ويزدكم قوّة- 80 لو أن لى بكم قوّة كه 40 لا قوّة إلا بالله قص 78 من هو أشد منه قوّة روم 9 كانوا أشد منهم قوّة (فط 44) مم 21 هم أشد منهم قوّة- 82 وأشد قوّة وآثارا حس 15 من أشد منا قوة- هو أشد منهم قوة محمد 13 هى أشد قوّة من قريتك القوّة قوّتكم القوى قص 76 بالعصبة أولى القوّة يا 58 ذو القوّة المتين بق 165 إن القوة لله جميعا هد 52 ويزدكم قوّة إلى قوتكم نجم 5 علّمه شديد القوى قوىّ قويّا نف 53 إن الله قوىّ شديد حج 40 و 74 إن الله لقوىّ عزيز نم 39 وإنى عليه لقوىّ أمين مم 22 إنه قوىّ شديد العقاب حد 25 إن الله قوىّ عزيز (مجا 21) حب 25 وكان الله قويّا عزيزا القوىّ المقوين هد 66 هو القوىّ العزيز (شو 19) قص 26 إن خير من استأجرت القوىّ قع 73 ومتاعا للمقوين قيض قيضنا نقيض حس 25 وقيضنا لهم قرناء رف 36 نقيض له شيطانا
(7/385)
باب الكاف
كأس كأس كأسا صا 45 يطاف عليهم بكأس قع 18 وأباريق وكأس هر 5 يشربون من كأس طو 23 يتنازعون فيها كأسا هر 17 ويسقون فيها كأسا عم 24 وكأسا دهاقا كبب كبت مكبا نم 90 فكبّت وجوههم ملك 22 مكبّا على وجهه كبت يكبتهم كبت كبتوا عمر 127 أو يكبتهم فينقلبوا مجا 5 كبتوا كما كبت الذين من قبلهم كبد كبد بل 4 الإنسان فى كبد كبر كبر كبرت نعم 35 كبر عليك إعراضهم يو 71 كبر عليكم مقامى مم 35 كبر مقتا عند الله (صف 3) كه 5 كبرت كلمة تخرج يكبر يكبروا تكبروا سر 50 مما يكبر فى صدوركم نسا 5 وبدارا أن يكبروا بق 185 ولتكبروا الله على ما هداكم (حج 37) كبر كبره تكبيرا مد 3 وربك فكبر سر 11 وكبره تكبيرا أكبرنه تتكبر يتكبرون سف 31 فلما رأينه أكبرنه عف 12 أن تتكبر فيها- 145 يتكبرون فى الأرض استكبر استكبرت بق 34 إلا إبليس أبى واستكبر قص 39 واستكبر هو وجنوده ص 74 إلا إبليس استكبر مد 23 ثم أدبر واستكبر ص 75 استكبرت أم كنت زم 59 واستكبرت وكنت استكبروا استكبرتم نسا 172 وأما الذين استنكفوا واستكبروا عف 35 و 39 كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها- 74 و 87 قال الملأ الذين استكبروا- 75 قال الذين استكبروا- 132 فاستكبروا وكانوا قوما (يو 75 مو 47) ابر 21 الضعفاء الذين استكبروا (مم 47) فر 21 لقد استكبروا فى أنفسهم عك 39 فاستكبروا فى الأرض سب 31 و 23 الذين استضعفوا للذين استكبروا- 32 قال الذين استكبروا (مم 48) حس 15 فأما عاد فاستكبروا- 38 فإن استكبروا فالذين ح 7 وأصروا واستكبروا
(7/386)
بق 87 بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم جا 30 فاستكبرتم وكنتم قوما حق 10 فآمن واستكبرتم يستكبر يستكبرون تستكبرون نسا 171 عن عبادته ويستكبر ما 85 وأنهم لا يستكبرون عف 205 لا يستكبرون عن عبادته (ان 19) نح 49 من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون سج 15 بحمد ربهم وهم لا يستكبرون صا 35 إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون مم 60 يستكبرون عن عبادتى نعم 93 وكنتم عن آياته تستكبرون عف 47 وما كنتم تستكبرون حق 20 بما كنتم تستكبرون كبر كبره الكبر مم 56 إن فى صدورهم إلا كبر ور 11 والذى تولى كبره منهم بق 266 وأصابه الكبر عمر 40 وقد بلغنى الكبر جر 54 على أن مسنى الكبر ابر 39 الذى وهب لى على الكبر مر 7 وقد بلغت من الكبر سر 22 إما يبلغن عندك الكبر أحدهما كبير كبيرا الكبير بق 217 قل قتال فيه كبير- 219 قل بينهما إثم كبير نف 73 وفساد كبير هد 11 لهم مغفرة وأجر كبير (فط 7 ملك 12) قص 23 وأبونا شيخ كبير حد 7 لهم أجر كبير هد 3 عذاب يوم كبير قمر 53 وكل صغير وكبير ملك 9 إلا فى ضلال كبير بق 282 صغيرا أو كبيرا نسا 2 إنه كان حوبا كبيرا- 23 كان عليّا كبيرا سف 78 أن له شيخا كبيرا سر 4 ولتعلن علوّا كبيرا- 9 أن لهم أجرا كبيرا- 31 كان خطأ كبيرا- 43 عما يقولون علوّا كبيرا- 60 إلا طغيانا كبيرا- 87 إن فضله كان عليك كبيرا ان 58 إلا كبيرا لهم لعلهم فر 19 نذقه عذابا كبيرا- 21 وعتوا عتوّا كبيرا- 52 جهادا كبيرا حب 47 من الله فضلا كبيرا- 68 والعنهم لعنا كبيرا هر 20 نعيما وملكا كبيرا عد 10 الكبير المتعال حج 62 هو العلىّ الكبير (لق 30 سب 23) فط 32 ذلك هو الفضل الكبير (شو 22) بر 11 ذلك الفوز الكبير مم 12 فالحكم لله العلى الكبير كبيركم كبيرهم كبراءنا طه 71 إنه لكبيركم الذى علّمكم السحر (شع 49) سف 80 قال كبيرهم ألم تعلموا ان 63 بل فعله كبيرهم هذا حب 67 أطعنا سادتنا وكبراءنا كبيرة كبائر كبّارا بق 45 وإنّها لكبيرة- 143 وإن كانت لكبيرة بة 122 نفقة صغيرة ولا كبيرة كه 50 لا يغادر صغيرة ولا كبيرة نسا 30 كبائر ما تنهون عنه شو 37 يجتنبون كبائر الإثم (نجم 32) ح 22 مكرا كبّارا أكبر الأكبر بق 217 أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل- 219 وإثمهما أكبر من نفعهما عمر 118 وما تخفى صدورهم أكبر نعم 19 أى شىء أكبر شهادة- 78 هذا ربى هذا أكبر بة 73 ورضوان من الله أكبر نح 41 ولأجر الآخرة أكبر سر 21 وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا
(7/387)
عك 45 ولذكر الله أكبر سب 3 من ذلك ولا أكبر زم 26 ولعذاب الآخرة أكبر (ن 33) مم 10 لمقت الله أكبر- 57 أكبر من خلق الناس رف 48 إلا هى أكبر من أختها نسا 152 سألوا موسى أكبر يو 61 من ذلك ولا أكبر ان 103 لا يحزنهم الفزع الأكبر بة 3 يوم الحج الأكبر سج 21 دون العذاب الأكبر شية 24 العذاب الأكبر أكابر الكبرى الكبر نعم 123 أكابر مجرميها طه 23 من آياتنا الكبرى دخ 16 البطشة الكبرى نجم 18 من آيات ربه الكبرى عت 20 فأراه الآية الكبرى- 34 الطّامة الكبرى عل 12 يصلى النار الكبرى مد 35 إنّها لإحدى الكبر الكبرياء يو 78 وتكون لكما الكبرياء جا
36 وله الكبرياء جا 36 وله الكبرياء متكبر المتكبر المتكبرين مم 27 من كل متكبر- 35 على كل قلب متكبر حشر 23 الجبّار المتكبر نح 29 فلبئس مثوى المتكبرين زم 60 فى جهنم مثوى المتكبرين زم 72 فبئس مثوى المتكبرين (مم 75) استكبارا مستكبرا فط 43 استكبارا فى الأرض ح 7 واستكبروا استكبارا لق 7 ولىّ مستكبرا جا 7 ثم يصرّ مستكبرا مستكبرون مستكبرين المستكبرين نح 22 منكرة وهم مستكبرون منا 5 يصدون وهم مستكبرون مو 68 مستكبرين به نح 23 إنه لا يحب المستكبرين كبكب كبكبوا شع 94 فكبكبوا فيها كتب كتب كبتت كتبت بق 187 وابتغوا ما كتب الله لكم ما 23 التى كتب الله لكم نعم 12 كتب على نفسه الرحمة- 54 كتب ربكم على نفسه الرحمة بة 52 إلا ما كتب الله لنا مجا 21 كتب الله لأغلبن- 22 كتب فى قلوبهم الإيمان حشر 3 كتب الله عليهم الجلاء بق 79 مما كتبت أيديهم نسا 76 لم كتبت علينا القتال كتبنا كتبناها نسا 65 ولو أنا كتبنا عليهم ما 35 كتبنا على بنى إسرائيل- 48 وكتبنا عليهم فيها عف 144 وكتبنا له فى الألواح ان 105 ولقد كتبنا فى الزبور حد 27 ما كتبناها عليهم يكتب يكتبون بق 282 وليكتب بينكم- أن يكتب كما علّمه الله فليكتب وليملل الذى نسا 80 والله يكتب ما يبيتون بق 79 فويل للذين يكتبون يو 21 يكتبون ما تمكرون رف 80 ورسلنا لديهم يكتبون طو 41 أم عندهم الغيب فهم يكتبون (ن 47) نكتب أكتبها عمر 181 سنكتب ما قالوا مر 80 سنكتب ما يقول يس 12 ونكتب ما قدّموا عف 155 فسأكتبها للذين يتقون تكتبوه تكتبوها بق 282 ولا تسأموا أن تكتبوه- جناح ألا تكتبوها اكتب اكتبنا اكتبوه عف 155 واكتب لنا فى هذه الدنيا
(7/388)
عمر 53 فاكتبنا مع الشاهدين (ما 86) بق 282 إلى أجل مسمى فاكتبوه كتب تكتب بق 178 كتب عليكم القصاص- 180 كتب عليكم إذا حضر- 183 كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين- 216 كتب عليكم القتال- 246 إن كتب عليكم القتال- فلما كتب عليهم عمر 54 الذين كتب عليهم القتل نسا 76 فلما كتب عليهم القتال- 126 اللاتى لا تؤتونهن ما كتب لهنّ بة 121 و 122 إلا كتب لهم حج 4 كتب عليه أنه من تولّاه رف 19 ستكتب شهادتهم اكتتبها كاتبوهم فر 5 أساطير الأوّلين اكتتبها ور 33 فكاتبوهم إن علمتم فيهم كاتب كاتبا بق 282 كاتب بالعدل ولا يأب كاتب ولا يضار كاتب- 283 ولم تجدوا كاتبا كاتبون كاتبين ان 94 وإنا له كاتبون فط 11 كراما كاتبين كتاب «مرفوعا» بق 89 كتاب من عند الله ما 17 نور وكتاب مبين نعم 92 و 155 وهذا كتاب أنزلناه عف 1 كتاب أنزل إليك نف 68 لولا كتاب من الله هد 1 كتاب أحكمت آياته- 17 كتاب موسى إماما (حق 12) ابر 1 كتاب أنزلناه إليك (ص 29) جر 4 إلا ولها كتاب معلوم مو 63 ولدينا كتاب ينطق بالحق نم 29 ألقى إلىّ كتاب كريم حس 3 كتاب فصّلت آياته- 41 وإنه لكتاب عزيز حق 12 وهذا كتاب مصدق ق 4 وعندنا كتاب حفيظ ن 37 كتاب فيه تدرسون طف 9 و 20 كتاب مرقوم «مخفوضا» عمر 23 يدعون إلى كتاب الله- 81 لما آتيتكم من كتاب ما 47 بما استحفظوا من كتاب الله نعم 59 إلا فى كتاب مبين (يو 61 نم 75 سب 3) عف 51 ولقد جئناهم بكتاب نف 75 فى كتاب الله (بة 37 روم 56 حب 6) عد 6 كلّ فى كتاب مبين كه 27 من كتاب ربّك طه 52 عند ربى فى كتاب حج 8 ولا كتاب منير (لق 20) - 70 إن ذلك فى كتاب نم 1 آيات القرآن وكتاب قص 49 فأتوا بكتاب من عند الله عك 48 من قبله من كتاب فط 11 من عمره إلا فى كتاب شو 15 بما أنزل الله من كتاب حق 4 ائتونى بكتاب من قبل هذا طو 2 وكتاب مسطور قع 78 فى كتاب مكنون حد 22 إلا فى كتاب من قبل «منصوبا» بق 101 كتاب الله وراء ظهورهم عمر 145 كتابا مؤجّلا نسا 23 كتاب الله عليكم- 102 كتابا موقوتا- 152 كتابا من السماء نعم 7 كتابا فى قرطاس سر 13 كتابا يلقاه منشورا- 93 حتى تنزل علينا كتابا ان 10 لقد أنزلنا إليكم كتابا فط 29 يتلون كتاب الله- 40 أم آتيناهم كتابا زم 23 كتابا متشابها رف 21 أم آتيناهم كتابا من قبله حق 30 إنا سمعنا كتابا
(7/389)
عم 29 أحصيناه كتابا طف 7 إن كتاب الفجار- 18 إن كتاب الأبرار الكتاب «مرفوعا» بق 1 ذلك الكتاب لا ريب فيه- 235 حتى يبلغ الكتاب أجله نعم 156 إنما أنزل الكتاب- 157 لو أنا أنزل علينا الكتاب كه 50 ووضع الكتاب (زم 69) شو 52 ما كنت تدرى ما الكتاب «مخفوضا» بق 85 أفتؤمنون ببعض الكتاب- 105 و 109 من أهل الكتاب- 159 بيناه للناس فى الكتاب- 174 أنزل الله من الكتاب- 175 اختلفوا فى الكتاب- 176 والكتاب والنبيين- 231 أنزل عليكم من الكتاب عمر 7 هنّ أمّ الكتاب- 23 أوتوا نصيبا من الكتاب (نسا 43 و 50) - 64 و 65 و 70 و 71 و 98 و 99 يا أهل الكتاب (نسا 70 ما 16 و 22 و 62 و 71 و 80) - 69 و 72 و 75 و 113 و 199 من أهل الكتاب
(نسا 157 حب 2 و 11 بن 1) عمر 78 يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب- وما هو من الكتاب- 110 ولو آمن أهل الكتاب- 115 وتؤمنون بالكتاب كله- 184 والكتاب المبين (رف 2 دخ 2) نسا 122 ولا أمانى أهل الكتاب- 126 وما يتلى عليكم فى الكتاب- 135 والكتاب الذى نزل على رسوله والكتاب الذى أنزل- 139 نزل عليكم فى الكتاب- 152 يسألك أهل الكتاب ما 16 كنتم تخفون من الكتاب- 51 لما بين يديه من الكتاب- 68 ولو أن أهل الكتاب نعم 38 ما فرّطنا فى الكتاب عف 36 نصيبهم من الكتاب- 168 ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب- 169 والذين يمسكون بالكتاب يو 1 تلك آيات الكتاب (سف 1 عد 1 جر 1 شع 2 قص 2 لق 1) - 37 وتفصيل الكتاب عد 41 وعنده أم الكتاب- 45 ومن عنده علم الكتاب سر 4 إلى بنى إسرائيل فى الكتاب- 58 كان ذلك فى الكتاب مسطورا (حب 6) كه 50 ما لهذا الكتاب مر 15 واذكر فى الكتاب مريم- 41 واذكر فى الكتاب إبراهيم- 51 واذكر فى الكتاب موسى- 54 واذكر فى الكتاب إسمعيل- 56 واذكر فى الكتاب إدريس نم 40 عنده علم من الكتاب عك 45 أوحى إليك من الكتاب- 46 ولا تجادلوا أهل الكتاب سج 2 تنزيل الكتاب (زم 1 مم 1 جا 1 حق 2) فط 25 وبالكتاب المنير- 31 أوحينا إليك من الكتاب مم 70 الذين كذبوا بالكتاب رف 4 وإنه فى أم الكتاب حد 29 لئلّا يعلم أهل الكتاب بن 4 الذين أوتوا الكتاب «منصوبا» بق 44 وأنتم تتلون الكتاب- 53 و 87 آتينا موسى الكتاب (نعم 154 هد 112 سر 2 مو 50 فر 35 قص 48 سج 23 حس 45) - 78 لا يعلمون الكتاب- 79 يكتبون الكتاب- 101 و 144 و 145 الذين أوتوا الكتاب (عمر 19 و 100 و 186 و 187 نسا 46 و 130 ما 6 (مرتين) و 60 بة 30 مد 31 (مرتين) ان 4)
(7/390)
بق 113 وهم يتلون الكتاب- 121 و 146 الذين آتيناهم الكتاب (نعم 20 و 89 و 144 عد 38 قص 52) - 129 ويعلمهم الكتاب (عمر 164 جع 2) - 151 ويعلمكم الكتاب- 175 نزل الكتاب بالحق- 213 وأنزل معهم الكتاب عمر 3 نزل عليك الكتاب- 7 هو الذى أنزل عليك الكتاب- 20 وقل للذين أوتوا الكتاب- 48 الكتاب والحكمة- 79 أن يؤتيه الله الكتاب- بما كنتم تعلمون الكتاب نسا 53 آتينا آل ابراهيم الكتاب- 104 أنزلنا إليك الكتاب (ما 51 زم 2) - 112 وأنزل الله عليك الكتاب ما 113 وإذ علّمتك الكتاب نعم 91 قل من أنزل الكتاب- 114 الذى أنزل إليكم الكتاب عف 168 خلف ورثوا الكتاب- 195 الذى نزّل الكتاب يو 94 الذين يقرأون الكتاب نح 64 وما أنزلنا عليك الكتاب إلّا لتبين لهم- 89 ونزلنا عليك الكتاب كه 1 أنزل على عبده الكتاب مر 11 خذ الكتاب بقوة- 30 آتانى الكتاب ور 33 والذين يبتغون الكتاب عك 27 النبوّة والكتاب (حد 26) - 47 أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب- 51 أنزلنا عليك الكتاب (زم 41) فط 32 ثم أورثنا الكتاب صا 117 وآتيناهم الكتاب مم 53 وأورثنا بنى إسرائيل الكتاب شو 14 الذين أورثوا الكتاب- 17 الله الذى أنزل الكتاب جا 15 آتينا بنى إسرائيل الكتاب حد 16 أوتوا الكتاب من قبل- 25 وأنزلنا معهم الكتاب كتب الكتب كتابيه بن 3 فيها كتب قيّمة سب 44 وما آتيناهم من كتب ان 104 كطىّ السجل للكتب قة 19 هاؤم اقرأوا كتابيه- 25 يا ليتنى لم أوت كتابيه كتابنا كتابى جا 28 هذا كتابنا ينطق عليكم نم 28 اذهب بكتابى هذا كتابه كتابها كتابهم سر 71 فمن أوتى كتابه (قة 19 و 25 نش 7 و 10) جا 27 كل أمة تدعى إلى كتابها سر 71 فأولئك يقرؤن كتابهم كتابك كتابكم سر 14 اقرأ كتابك صا 157 فأوتوا بكتابكم كتبه مكتوبا بق 285 وكتبه ورسله (نسا 135) تحر 12 وصدقت بكلمات ربها وكتبه عف 156 الذى يجدونه مكتوبا كتم كتم يكتم يكتمون بق 140 كتم شهادة عنده مم 28 يكتم إيمانه بق 146 فريقا منهم ليكتمون الحق- 159 يكتمون ما أنزلنا- 174 يكتمون ما أنزل الله عمر 167 والله أعلم بما يكتمون نسا 36 ويكتمون ما آتاهم الله- 41 ولا يكتمون الله حديثا ما 64 والله أعلم بما كانوا يكتمون يكتمن تكتمون تكتموا بق 228 أن يكتمن ما خلق الله- 33 وما كنتم تكتمون- 72 مخرج ما كنتم تكتمون عمر 71 وتكتمون الحق ما 102 ما تبدون وما تكتمون (ور 29)
(7/391)
ان 110 ويعلم ما تكتمون بق 42 وتكتموا الحق- 283 ولا تكتموا الشهادة نكتم يكتمها تكتمونه ما 109 ولا نكتم شهادة الله بق 283 ومن يكتمها فإنه آثم قلبه عمر 187 للناس ولا تكتمونه كثب كثيبا عل 14 وكانت الجبال كثيبا كثر كثر كثرت كثركم نسا 6 مما قلّ منه أو كثر نف 19 شيئا ولو كثرت عف 85 إذ كنتم قليلا فكثركم أكثرت أكثروا عد 32 فأكثرت جدالنا فجر 12 فأكثروا فيها الفساد استكثرت استكثرتم تستكثر عف 187 لاستكثرت من الخبر نعم 128 قد استكثرتم من الانس عد 6 ولا تمنن تستكثر كثرة كثرتكم ما 3 ولو أعجبك كثرة الحديث بة 26 إذ أعجبتكم كثرتكم كثير كثيرا بق 109 ودّ كثير من أهل عمر 146 قاتل معه ربيّون كثير ما 69 وكثير منهم ساء- 74 وصموا كثير
منهم حج 18 وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب حد 16 و 26 و 27 وكثير منهم فاسقون نسا 113 لا خير فى كثير من نجواهم ما 16 ويعفو عن كثير (شو 30) نعم 233 زين لكثير من المشركين سر 70 وفضلناهم على كثير نم 15 الذى فضلنا على كثير شو 34 ويعف عن كثير رات 7 لو يطيعكم فى كثير بق 26 يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا- 269 فقد أوتى خيرا كثيرا عمر 41 واذكر ربك كثيرا- 186 اشركوا أذى كثيرا نسا 1 منهما رجالا كثيرا- 18 ويجعل الله فيه خيرا كثيرا- 81 اختلافا كثيرا- 99 مراغما كثيرا وسعة- 158 عن سبيل الله كثيرا ما 16 يبين لكم كثيرا- 35 ثم إن كثيرا منهم ما 52 وإن كثيرا من الناس (يو 92 روم 8) - 65 وترى كثيرا منهم يسارعون- 67 و 71 وليزيدنّ كثيرا- 80 من قبل وأضلوا كثيرا- 83 ترى كثيرا منهم يتولون- 84 ولكن كثيرا منهم نعم 91 تبدونها وتخفون كثيرا- 119 وإن كثيرا ليضلون عف 178 كثيرا من الجن نف 44 ولو أراكهم كثيرا- 46 واذكروا الله كثيرا بة 35 إن كثيرا من الأحبار- 83 وليبكوا كثيرا هد 91 ما نفقه كثيرا مما ابر 36 إنّهنّ أضللن كثيرا طه 33 كى نسبحك كثيرا- 34 ونذكرك كثيرا حج 40 يذكر فيها اسم الله كثيرا فر 14 وادعوا ثبورا كثيرا- 38 وقرونا بين ذلك كثيرا- 49 أنعاما وأناسى كثيرا شع 227 وذكروا الله كثيرا حب 21 وذكر الله كثيرا- 35 والذاكرين الله كثيرا- 41 اذكروا الله ذكرا كثيرا يس 62 أضلّ منكم جبلا كثيرا ص 24 وإن كثيرا من الخلطاء حس 22 لا يعلم كثيرا مما
(7/392)
رات 12 اجتنبوا كثيرا جع 10 واذكروا الله كثيرا ح 24 وقد أضلوا كثيرا كثيرة أكثر نسا 93 فعند الله مغانم كثيرة مو 19 لكم فيها فواكه كثيرة- 21 ولكم فيها منافع كثيرة رف 73 لكم فيها فاكهة كثيرة بة 26 فى مواطن كثيرة ص 50 بفاكهة كثيرة قع 32 وفاكهة كثيرة بق 245 له أضعافا كثيرة- 249 غلبت فئة كثيرة فتح 19 و 20 ومغانم كثيرة سف 103 وما أكثر الناس سر 89 فأبى أكثر الناس (فر 50) كه 35 أنا أكثر منك مالا قص 78 وأكثر جمعا سب 36 نحن أكثر أموالا بق 243 ولكن أكثر الناس (عف 186 هد 17 سف 21 و 38 و 40 و 68 عد 1 نح 38 روم 6 و 30 سب 28 و 36 مم 57 و 59 و 61 جا 25) نسا 11 فإن كانوا أكثر نعم 116 وإن تطع أكثر من فى الأرض بة 70 قوة وأكثر أموالا سر 6 وجعلناهم أكثر نفيرا كه 55 أكثر شىء جدلا نم 76 أكثر الذى هم فيه روم 9 وعمروها أكثر مم 82 كانوا أكثر منهم مجا 7 ولا أدنى من ذلك ولا أكثر أكثركم أكثرهم ما 62 وإن أكثركم لفاسقون رف 78 ولكن أكثركم للحق كارهون بق 100 بل أكثرهم لا يؤمنون عمر 110 وأكثرهم الفاسقون ما 106 وأكثرهم لا يعقلون (عك 63 رات 4) بة 9 وأكثرهم فاسقون يو 36 وما يتبع أكثرهم إلا ظنّا سف 106 وما يؤمن أكثرهم بالله نح 75 و 101 بل أكثرهم لا يعلمون (ان 24 نم 61 لق 25 زم 29) شع 8 و 68 و 103 و 121 و 139 و 158 و 174 و 190 وما كان أكثرهم مؤمنين روم 42 كان أكثرهم مشركين سب 41 أكثرهم به مؤمنون حس 4 فأعرض أكثرهم عف 101 وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم يس 7 حق القول على أكثرهم نعم 37 ولكن أكثرهم لا يعلمون (عف 130 نف 34 يو 55 قص 13 و 57 زم 49 دخ 39 طو 47) - 111 ولكن أكثرهم يجهلون عف 16 ولا تجد أكثرهم شاكرين يو 60 ولكن أكثرهم لا يشكرون (نم 73) فر 44 أم تحسب أن أكثرهم يسمعون تكاثر التكاثر حد 20 وتكاثر فى الأموال تكا 1 ألهاكم التكاثر كدح كدحا كادح نشق 6 إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه كدر انكدرت تك 2 وإذا النجوم انكدرت كدى أكدى نجم 34 وأعطى قليلا وأكدى كذب كذب كذبت كذبوا زم 32 كذب على الله
(7/393)
نجم 11 ما كذب الفؤاد سف 27 فكذبت وهو من الصادقين نعم 24 كذبوا على أنفسهم بة 91 الذين كذبوا الله هد 18 الذين كذبوا على ربهم زم 60 الذين كذبوا على الله يكذبون تكذبون كذبوا بق 10 بما كانوا يكذبون (بة 78) يس 15 إن أنتم إلا تكذبون سف 110 وظنوا أنّهم قد كذّبوا كذّب كذّبت كذّبت نعم 21 أو كذّب بآياته (يو 17) - 66 وكذّب به قومك- 148 كذّب الذين من قبلهم (يو 39 سب 45 فص 25 زم 25 ملك 18) - 157 كذّب بآيات الله جر 80 ولقد كذب أصحاب سر 59 كذّب بها الأولون طه 48 على من كذب وتولى- 56 فكذب وأبى فر 11 لمن كذب بالساعة شع 176 كذب أصحاب الأيكة عك 18 فقد كذب أمم من قبلكم ص 14 إن كلّ إلا كذب زم 32 وكذب بالصدق ق 14 كلّ كذب الرسل قيا 32 كذب وتولى (لل 16 عق 13) عت 21 فكذب وعصى لل 9 وكذب بالحسنى حج 42 كذبت قبلهم قوم نوح (ص 12 مم 5 ق 12 قمر 9) شع
105 كذبت قوم نوح- 123 كذبت عاد (قمر 18) - 141 كذبت ثمود (قمر 23 قة 4 شم 11) - 160 كذبت قوم لوط (قمر 33) زم 59 جاءتك آياتى فكذبت بها كذّبوا بق 39 وكذّبوا بآياتنا (عمر 11 ما 11 و 89 نعم 39 و 49 و 105 عف 35 و 39 و 63 و 71 و 135 و 145 و 146 و 175 و 176 و 181 يو 73 ان 77 حج 56 فر 36 روم 16 قمر 42 حد 19 تغ 10 عمر 28) ما 73 فريقا كذبوا نعم 5 فقد كذبوا بالحق- 31 كذبوا بلقاء الله (يو 45) عف 91 كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا- 95 ولكن كذبوا فأخذناهم- 100 بما كذبوا من قبل نف 55 كذبوا بآيات ربهم يو 39 كذبوا بما لم يحيطوا- 74 بما كذبوا به من قبل يو 95 كذبوا بآيات الله (روم 10 جع 5) مو 33 وكذبوا بلقاء الآخرة فر 11 بل كذبوا بالساعة- 37 لما كذبوا الرسل شع 6 فقد كذبوا فسيأتيهم سب 45 فكذبوا رسلى مم 70 الذين كذبوا بالكتاب ق 5 بل كذبوا بالحق قمر 3 وكذبوا واتبعوا- 9 فكذبوا عبدنا كذّبتم كذّبنا بق 87 ففريقا كذبتم نعم 57 من ربى وكذبتم به فر 77 فقد كذبتم فسوف نم 84 أكذبتم بآياتى ملك 9 قد جاءنا نذير فكذبنا كذّبون كذّبوك كذّبوه مو 26 و 39 انصرنى بما كذبون شع 117 إن قومى كذبون عمر 184 فإن كذبوك فقد نعم 147 فإن كذبوك فقل (يو 41) عف 63 فكذبوه فأنجيناه يو 73 فكذبوه فنجيناه نح 113 فكذبوه فأخذهم
(7/394)
مو 44 كلما جاء أمة رسولها كذّبوه شع 139 فكذبوه فأهلكناها- 189 فكذبوه فأخذهم عذاب عك 37 فكذبوه فأخذتهم صا 127 فكذبوه فإنّهم لمحضرون شم 14 فكذبوه فعقروها كذّبوهما كذّبوكم مو 49 فكذّبوهما فكانوا من المهلكين يس 14 اثنين فكذبوهما فر 19 كذبوكم بما تقولون يكذّب تكذبان يكذّبون نم 83 ممن يكذّب بآياتنا حما 43 التى يكذّب بها ن 44 ومن يكذّب بهذا طف 12 وما يكذّب به إلا عو 1 الذى يكذّب بالدين حما 13 الخ فبأى آلاء ربكما تكذّبان طف 11 يكذّبون بيوم الدين نشق 22 الذين كفروا يكذّبون تكذّبون تكذّبوا نكذّب مو 106 فكنتم بها تكذّبون (سب 42 طو 14) سج 20 كنتم به تكذّبون (صا 21 سلا 29 طف 17) قع 82 رزقكم أنكم تكذبون نفط 9 بل تكذبون بالدين عك 18- وإن تكذبوا فقد مد 46 وكنا نكذب بيوم الدين نعم 27 ولا نكذب بآيات ربنا يكذبك يكذّبون تى 7 فما يكذبك بعد بالدين شع 12 إنى أخاف أن يكذبون (قص 34) يكذّبونك يكذّبوك نعم 33 فإنهم لا يكذّبونك حج 42 وإن يكذّبوك فقد (فط 4 و 25) كذّب كذّبت كذّبوا عمر 184 فقد كذّب رسل حج 44 وكذّب موسى نعم 34 كذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذّبوا فط 4 كذّبت رسل من قبلك كذب كذبا سف 18 على قميصه بدم كذب نعم 21 و 93 و 144 افترى على الله كذبا (عف 36 يو 17 هد 18 كه 15 مو 38 عك 68 سب 8 شو 24) عف 88 قد افترينا على الله كذبا كه 5 إن يقولون إلا كذبا طه 61 لا تفتروا على الله كذبا جن 5 والجن على الله كذبا الكذب كذبه ما 44 سمّاعون للكذب مجا 14 ويحلفون على الكذب عمر 75 و 78 ويقولون على الله الكذب- 94 افترى على الله الكذب (صف 7) نسا 49 يفترون على الله الكذب (ما 106 يو 60 و 69) نح 62 وتصف ألسنتهم الكذب- 105 إنما يفترى الكذب- 116 لما تصف ألسنتكم الكذب لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب مم 28 فعليه كذبه كاذب كاذبا كاذبون هد 94 ومن هو كاذب (زم 3) مم 28 وإن يك كاذبا- 37 وإنى لأظنه كاذبا نعم 28 وإنّهم لكاذبون (بة 43 و 108 مو 91 عك 12 صا 152 حشر 11) نح 86 إنكم لكاذبون منا 1 إن المنافقين لكاذبون كاذبين الكاذبون هد 27 بل نظنكم كاذبين سف 74 إن كنتم كاذبين نح 39 إنّهم كانوا كاذبين- 105 وأولئك هم الكاذبون ور 13 عند الله هم الكاذبون مجا 18 ألا إنّهم هم الكاذبون
(7/395)
الكاذبين عمر 61 لعنة الله على الكاذبين عف 65 وإنا لنظنك من الكاذبين بة 44 ونعلم الكاذبين سف 26 وهو من الكاذبين ور 7 إن كان من الكاذبين- 8 إنه لمن الكاذبين شع 186 وإن نظنك لمن الكاذبين نم 27 أم كنت من الكاذبين قص 38 وإنى لأظنّه من الكاذبين عك 3 وليعلمنّ الكاذبين كاذبة كذّاب الكذّاب قع 2 ليس لوقتها كاذبة عق 16 ناصية كاذبة خاطئة ص 4 هذا ساحر كذّاب مم 24 فقالوا ساحر كذّاب- 28 مسرف كذّاب قمر 25 بل هو كذاب أشر- 26 سيعلمون غدا من الكذّاب كذابا مكذوب تكذيب عم 28 وكذّبوا بآياتنا كذّابا- 35 لغوا ولا كذّابا هد 65 وعد غير مكذوب بر 19 الذين كفروا فى تكذيب مكذّبين المكذّبون المكذّبين قة 49 إن منكم مكذّبين قع 51 أيها الضالون المكذبون عمر 137 كيف كان عاقبة المكذبين (نعم 11 نح 36 رف 25) طو 11 فويل يومئذ للمكذبين (سلا 15 الخ) طف 10 ويل يومئذ للمكذبين قع 92 إن كان من المكذبين ن 8 فلا تطع المكذبين مل 11 وذرنى والمكذبين كرب كرب الكرب نعم 64 منها ومن كل كرب ان 76 من الكرب العظيم (صا 76 و 115) كرر كرّة الكرّة كرّتين عك 12 تلك إذا كرّة خاسرة بق 167 لو أن لنا كرّة (شع 102) زم 58 لو أن لى كرّة سر 6 ثم رددنا لكم
الكرّة ملك 4 ثم ارجع البصر كرّتين كرس كرسيه بق 255 وسع كرسيّه السموات والأرض ص 34 وألقينا على كرسيّه كرم كرمت كرمنا أكرمن سر 62 الذى كرمت علىّ- 70 كرمنا بنى آدم فجر 15 فيقول ربى أكرمن أكرمه تكرمون أكرمى فجر 15 فأكرمه ونعّمه- 17 بل لا تكرمون اليتيم سف 21 أكرمى مثواه كريم كريما الكريم نف 4 و 74 ومغفرة ورزق كريم (حج 50 ور 26 سب 4) سف 31 إن هذا إلا ملك كريم نم 29 ألقى إلىّ كتاب كريم- 40 فإن ربى غنىّ كريم دخ 17 وجاءهم رسول كريم قع 77 إنه لقرآن كريم حد 11 وله أجر كريم- 18 ولهم أجر كريم شع 7 من كل زوج كريم (لق 10) - 59 وكنوز ومقام كريم يس 11 فبشره بمغفرة وأجر كريم دخ 26 وزروع ومقام كريم قع 44 لا بارد ولا كريم قة 40 إنه لقول رسول كريم (تك 19) نسا 30 وندخلكم مدخلا كريما سر 23 وقل لهما قولا كريما
(7/396)
حب 31 واعتدنا لهم رزقا كريما- 44 وأعدّ لهم أجرا كريما دخ 49 أنت العزيز الكريم مو 117 رب العرش الكريم نفط 6 ما غرّك بربك الكريم كرام كراما عبس 16 كرام بررة فر 72 مرّوا كراما نفط 11 كراما كاتبين الأكرم أكرمكم عق 3 اقرأ وربك الأكرم رات 13 إن أكرمكم عند الله أتقاكم الإكرام مكرّمة مكرم حما 27 ذو الجلال والإكرام- 78 ذى الجلال والإكرام عبس 13 فى صحف مكرّمة حج 18 فما له من مكرم مكرمون المكرمين ان 26 بل عباد مكرمون صا 42 فواكه وهم مكرمون معا 35 فى جنات مكرمون يس 27 وجعلنى من المكرمين يا 24 ضيف إبراهيم المكرمين كره كره كرهوا نف 8 ولو كره المجرمون بة 33 ولو كره الكافرون (مم 14 صف 8) - 34 ولو كره المشركون (صف 9) - 47 ولكن كره الله انبعاثهم- 82 وكرهوا أن يجاهدوا محمد 9 كرهوا ما نزّل الله- 26 كرهوا ما نزّل الله- 28 وكرهوا رضوانه كرهتموه كرهتموهنّ رات 12 ميتا فكرهتموه نسا 18 فإن كرهتموهنّ فعسى يكرهون تكرهوا كرّه نح 62 ويجعلون لله ما يكرهون بق 216 وعسى أن تكرهوا شيئا (نسا 18) رات 7 وكرّه إليكم الكفر أكرهتنا تكره طه 73 وما أكرهتنا عليه يو 99 أفأنت تكره الناس تكرهوا يكرهن أكره ور 33 ولا تكرهوا فتياتكم- ومن يكرههنّ نح 106 إلا من أكره كره كرها بق 216 وهو كره لكم حق 15 حملته أمه كرها ووضعته كرها عمر 83 طوعا وكرها (عد 16) نسا 18 أن ترثوا النساء كرها بة 54 طوعا وكرها (حس 11) كارهون كارهين نف 5 من المؤمنين لكارهون بة 49 أمر الله وهم كارهون- 55 إلا وهم كارهون هد 28 وأنتم لها كارهون مو 71 وأكثرهم للحق كارهون رف 78 أكثركم للحق كارهون عف 87 أكثركم للحق كارهون إكراه إكراههنّ مكروها بق 256 لا إكراه فى الدين ور 33 من بعد إكراههنّ غفور سر 38 عند ربك مكروها كسب كسب كسبت كسبا بق 81 بلى من كسب سيئة طو 21 بما كسب رهين تب 2 ماله وما كسب بق 134 و 141 و 286 لها ما كسبت- 225 بما كسبت قلوبكم- 281 كل نفس ما كسبت (عمر 25 مو 162) نعم 70 أن تبسل نفس بما كسبت- 158 أو كسبت فى إيمانها خيرا عد 35 على كل نفس بما كسبت ابر 51 كل نفس ما كسبت روم 41 بما كسبت أيدى الناس
(7/397)
مم 17 كل نفس بما كسبت (جا 21 مد 38) شو 20 فيما كسبت أيديكم ما 41 جزاء بما كسبوا كسبوا كسبتم بق 202 لهم نصيب مما كسبوا- 264 على شىء مما كسبوا عمر 155 ببعض ما كسبوا نسا 87 والله أرسكهم بما كسبوا نعم 70 الذين أبسلوا بما كسبوا يو 27 والذين كسبوا السيئات ابر 18 مما كسبوا على شىء كه 59 لو يؤاخذهم بما كسبوا فط 45 الناس بما كسبوا زم 48 وبدالهم سيئات ما كسبوا- 51 فأصابهم سيئات ما كسبوا- سيصيبهم سيئات ما كسبوا شو 22 مشفقين مما كسبوا- 34 أو يوبقهن بما كسبوا جا 9 ولا يغن عنهم ما كسبوا بق 134 و 141 ولكم ما كسبتم- 267 من طيبات ما كسبتم يكسب تكسب يكسبون نسا 110 ومن يكسب إثما- 111 ومن يكسب خطيئة نعم 164 ولا تكسب كل نفس إلا عد 44 يعلم ما تكسب كل نفس لق 34ماذا تكسب غدا بق 76 وويل لهم مما يكسبون نعم 120 إن الذين يكسبون الإثم نعم 129 بما كانوا يكسبون (عف 95 بة 83 و 96 يو 8 يس 65 حس 17 جا 13) جر 84 عنهم ما كانوا يكسبون (زم 50 مم 82) طف 14 على قلوبهم ما كانوا يكسبون تكسبون يكسبه نعم 3 ويعلم ما تكسبون عف 38 بما كنتم تكسبون (يو 52) زم 24 ذوقوا ما كنتم تكسبون نسا 110 فإنما يكسبه على نفسه اكتسب اكتسبت ور 11 لكل امرىء منهم ما اكتسب بق 286 وعليها ما اكتسبت اكتسبوا اكتسبن نسا 31 للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن حب 58 بغير ما اكتسبوا كسد كسادها بة 25 تخشون كسادها كسف كسفا كسفا طو 44 وإن يروا كسفا سر
92 كما زعمت علينا كسفا شع 187 فأسقط علينا كسفا روم 48 ويجعله كسفا سب 9 أو نسقط عليهم كسفا كسل كسالى نسا 141 قاموا كسالى بة 55 إلا وهم كسالى كسو كسونا اكسوهم مو 14 فكسونا العظام لحما نسا 4 وارزقوهم فيها واكسوهم كسوتهم كسوتهنّ ما 92 أو كسوتهم أو تحرير بق 233 وكسوتهن بالمعروف كشط كشطت تك 11 وإذا السماء كشطت كشف كشف كشفت كشفنا نح 54 ثم إذا كشف الضرّ عنكم نم 44 وكشفت عن ساقيها عف 133 لئن كشفت عنا الرجز- 134 فلما كشفنا عنهم الرجز يو 12 فلما كشفنا عنه ضرّه- 98 كشفنا عنهم عذاب
(7/398)
ان 84 فكشفنا به من ضرّ مو 76 وكشفنا ما بهم من ضرّ رف 50 فلما كشفنا عنهم العذاب ق 22 فكشفنا عنك غطاءك يكشف اكشف يكشف نعم 41 فيكشف ما تدعون إليه نم 62 ويكشف السوء ويجعلكم دخ 12 اكشف عنا العذاب ن 42 يو يكشف عن ساق كشف كاشف كاشفوا سر 56 فلا يملكون كشف الضرّ نعم 17 فلا كاشف له إلا هو (يو 107) دخ 15 إنا كاشفوا العذاب كاشفة كاشفات نجم 58 من دون الله كاشفة زم 38 هل هنّ كاشفات ضرّه كظم كاظمين الكاظمين مم 18 لدى الحناجر كاظمين عمر 134 والكاظمين الغيظ كظيم مكظوم سف 84 من الحزن فهو كظيم نح 58 مسودّا وهو كظيم (رف 17) ن 98 إذ نادى وهو مكظوم كعب الكعبين الكعبة كواعب ما 7 وأرجلكم إلى الكعبين- 98 هديا بالغ الكعبة- 100 جعل الله الكعبة عم 33 وكواعب أترابا كفأ كفوا حل 4 ولم يكن له كفوا أحد كفت كفاتا سلا 25 ألم نجعل الأرض كفاتا كفر الكفرة كفّار كفّارا عبس 42 أولئك هم الكفرة بق 161 وماتوا وهم كفار (عمر 91 محمد 34) نسا 17 ولا الذين يموتون وهم كفار بق 109 من بعد إيمانكم كفارا الكفار كفاركم عد 44 وسيعلم الكفّار مت 13 كما يئس الكفار طف 36 على ثوب الكفار بة 124 الذين يلونكم من الكفار فتح 29 أشدّاء على الكفار- ليغيظ بهم الكفار مت 10 فلا ترجعوهن إلى الكفار- 11 من أزواجكم إلى الكفار طف 34 من الكفار يضحكون ما 60 والكفار أولياء بة 69 والكفار نار جهنم- 74 جاهد الكفار (تحر 9) - 121 موطنا يغيظ الكفار حد 20 أعجب الكفار نباته قمر 43 أكفّاركم خير من أولئكم كافرة الكوافر كفورا عمر 13 وأخرى كافرة مت 10 ولا تمسكوا بعصم الكوافر سر 89 فأبى أكثر الناس إلا كفورا (فر 50) - 99 فأبى الظالمون إلا كفورا كفور كفورا الكفور هد 9 إنه ليؤس كفور حج 66 إن الإنسان لكفور (رف 15) شو 48 فإن الإنسان كفور حج 38 لا يحب كلّ خوّان كفور لق 32 إلا كل ختّار كفور فط 36 نجزى كل كفور سر 27 الشيطان لربه كفورا- 67 وكان الإنسان كفورا هر 3 إما شاكرا وإما كفورا- 24 آثما أو كفورا سب 17 وهل نجازى إلا الكفور
(7/399)
كفار كفارا كفارة ابر 34 إن الإنسان لظلوم كفار زم 3 من هو كاذب كفار بق 276 لا يحب كل كفار أثيم ق 24 فى جهنم كل كفار ح 27 إلا فاجرا كفارا ما 48 فهو كفارة له- 92 كفارة إيمانكم- 98 أو كفارة طعام مساكين كفارته كفران كافورا ما 92 فكفّارته إطعام عشرة ان 94 فلا كفران لسعيه هر 5 كان مزاجها كافورا كفف كفّ كففت يكف ما 12 فكفّ أيديهم عنكم (فتح 24) فتح 20 وكفّ أيدى الناس عنكم ما 113 وإذ كففت بنى إسرائيل نسا 83 أن يكفّ بأس الذين يكفون يكفوا كفوا ان 39 حين لا يكفّون نسا 90 ويكفّوا أيديهم- 76 كفّوا أيديكم كفّيه كافة مد 15 إلا كباسط كفّيه كه 43 فأصبح يقلب كفيه بق 208 ادخلوا فى السلم كافة بة 37 وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة- 123 لينفروا كافة سب 28 وما أرسلناك إلا كافة كفل يكفل يكفله يكفلونه عمر 44 أيهم يكفل مريم طه 40 على من يكفله قص 12 على أهل بيت يكفلونه لكم كفّلها أكفلنيها عمر 37 وكفّلها زكريا ص 23 فقال أكفلنيها كفل كفلين كفيلا نسا 84 يكن له كفل منها حد 28 يؤتكم كفلين من رحمته نح 91 وقد جعلتم الله عليكم كفيلا كفى كفى كفيناك نسا 44 وكفى بالله وليّا وكفى بالله نصيرا- 49 وكفى به إثما مبينا- 54 وكفى بجهنم سعيرا- 69 وكفى بالله عليما- 78 و 165 وكفى بالله شهيدا (يو 29 عد 45 سر 96 فتح 28) نسا 80 و 131 و 170 وكفى بالله وكيلا (حب 3 و 48) - 105 وكفى بالله حسيبا (حب 39) سر 14 كفى بنفسك اليوم- 17 وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا- 65 وكفى بربك وكيلا ان 47 وكفى بنا حاسبين فر 31 وكفى بربك هاديا- 58 وكفى به بذنوب عباده عك 52 كفى بالله بينى وبينكم حب 25 وكفى الله المؤمنين حق 8 كفى به شهيدا جر 95 إنا كفيناك المستهزئين يكف يكفيكهم يكفيكم حس 53 أو لم يكف بربك أنه بق 137 فسيكفيكهم الله عمر 124 ألن يكفيكم أن يمدكم يكفهم كاف عك 51 أو لم يكفهم أنا أنزلنا زم 36 أليس الله بكاف عبده كلأ يكلأكم ان
42 من يكلأكم بالليل كلب الكلب كلبهم مكلبين عف 175 فمثله كمثل الكلب
(7/400)
كه 18 وكلبهم باسط ذراعيه- 23 رابعهم كلبهم- سادسهم كلبهم- وثامنهم كلبهم ما 5 من الجوارح مكلبين كلح كالحون مو 105 وهم فيها كالحون كلف يكلف نكلف بق 286 لا يكلّف الله نفسا (طل 7) نعم 152 لا نكلّف نفسا إلا وسعها (عف 41 مو 63) تكلف المتكلفين بق 233 لا تكلّف نفس إلا نسا 83 لا تكلّف إلا نفسك ص 86 وما أنا من المتكلفين كلل كلالة الكلالة نسا 11 يورث كلالة- 175 يفتيكم فى الكلالة كلم كلّم كلمه كلمهم بق 253 منهم من كلّم الله نسا 163 وكلم الله موسى عف 142 وكلّمه ربه قال سف 54 فلما كلّمه قال نعم 111 وكلّمهم الموتى يكلّم تكلّم اكلّم عمر 46 ويكلّم الناس فى المهد- 41 آيتك ألّا تكلّم الناس (مر 9) ما 113 تكلّم الناس فى المهد مر 26 فلن أكلّم اليوم إنسيّا نكلّم يكلمه يكلّمنا مر 29 كيف نكلّم من كان شو 51 أن يكلّمه الله بق 118 لولا يكلّمنا الله يكلّمهم تكلّمنا بق 174 ولا يكلّمهم الله (عمر 77) عف 147 ألم يروا أنه لا يكلّمهم يس 65 وتكلّمنا أيديهم تكلمهم تكلمون كلّم نم 82 دابة من الأرض تكلّمهم مو 109 ولا تكلّمون عد 33 أو كلّم به الموتى يتكلّم يتكلمون روم 35 فهو يتكلم بما كانوا عم 35 صفّا لا يتكلّمون نتكلم تكلّم ور 16 أن نتكلّم بهذا هد 106 لا تكلّم نفس إلا بإذنه كلام كلامى بق 75 يسمعون كلام الله بة 7 حتى يسمع كلام الله فتح 15 أن يبدّلوا كلام الله عف 143 برسالاتى وبكلامى كلمة نعم 115 وتمّت كلمة ربك (عف 136 هد 119) بة 41 وكلمة الله هى العليا يو 19 ولولا كلمة سبقت (هد 11 طه 129 حس 45 شو 14) - 33 حقّت كلمة ربك (مم 9) - 96 حقّت عليهم كلمة ربك مو 101 كلمة هو قائلها زم 19 حقّ عليه كلمة العذاب- 71 حقّت كلمة العذاب شو 21 ولولا كلمة الفصل عمر 39 بكلمة من الله- 45 يبشرك بكلمة منه- 64 إلى كلمة سواء بيننا ابر 26 ومثل كلمة خبيثة بة 41 وجعل كلمة الذين- 75 قالوا كلمة الكفر ابر 24 كلمة طيبة كشجرة كه 5 كبرت كلمة تخرج رف 28 وجعلها كلمة باقية فتح 26 وألزمهم كلمة التقوى كلمات الكلم كه 110 مدادا لكلمات ربى- قبل أن تنفذ كلمات ربى
(7/401)
لق 27 ما نفدت كلمات الله بق 37 من ربه كلمات- 124 بكلمات فأتمهن نعم 34 ولا مبدّل لكلمات الله يو 64 لا تبديل لكلمات الله تحر 12 وصدّقت بكلمات ربها فط 10 إليه يصعد الكلم الطيب نسا 45 يحرّفون الكلم عن مواضعه (ما 14) ما 44 يحرّفون الكلم من بعد كلمته كلمتنا نسا 170 وكلمته ألقاها إلى مريم صا 171 ولقد سبقت كلمتنا كلماته تكليما نعم 115 لا مبدّل لكلماته (كه 27) عف 157 يؤمن بالله وكلماته نف 7 أن يحق الحق بكلماته يو 82 ويحق الله الحق بكلماته شو 24 ويحق الحق بكلماته نسا 163 وكلّم الله موسى تكليما كمل أكملت تكلموا ما 4 اليوم أكملت لكم دينكم بق 80 ولتكملوا العدة كاملين كاملة بق 233 حولين كاملين- 196 تلك عشرة كاملة نح 25 ليحملوا أوزارهم كاملة كمه الأكمه عمر 49 وأبرىء الأكمه ما 113 وتبرىء الأكمه كند كنود عا 6 لربه لكنود كنز كنزتم يكنزون تكنزون بة 36 هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون- 35 والذين يكنزون الذهب كنز كنوز كنزهما الكنوز هد 12 لولا أنزل عليه كنز كه 83 وكان تحته كنز لهما- ويستخرجا كنزهما فر 8 أو يلقى إليه كنز شع 59 وكنوز ومقام كريم قص 76 وآتيناه من الكنوز كنس الكنّس تك 16 الجوار الكنّس كنن أكننتم تكنّ بق 235 أو أكننتم فى أنفسكم نم 74 ليعلم ما تكنّ صدورهم (قص 69) أكنانا أكنة نح 81 من الجبال أكنانا حس 5 قلوبنا فى أكنّة نعم 25 وجعلنا على قلوبهم أكنّة (سر 46 كه 58) مكنون المكنون صا 49 كأنّهنّ بيض مكنون طو 24 كأنّهم لؤلؤ مكنون قع 78 فى كتاب مكنون- 33 اللؤلؤ المكنون كهف الكهف كهفهم كه 9 إن أصحاب الكهف- 10 الفتية إلى الكهف- 11 على آذانهم فى الكهف- 16 فأووا إلى الكهف- 17 تزاور عن كهفهم- 25 ولبثوا فى كهفهم كهل كهلا عمر 46 فى المهدو كهلا (ما 113) كهن كاهن طو 49 فما أنت بنعمة ربك بكاهن
(7/402)
قة 42 ولا بقول كاهن كهيعص كهيعص مر 1 كهيعص ذكر رحمة ربك كوب كواب شية 14 وأكواب موضوعة رف 71 من ذهب وأكواب قع 18 بأكواب وأباريق هر 15 وأكواب كانت قوارير كود كاد كادت كادوا بة 18 من بعد ما كاد يزيغ فر 42 إن كاد ليضلنا قص 10 إن كادت لتبدى به بق 71 وما كادوا يفعلون عف 149 وكادوا يقتلوننى سر 73 وإن كادوا ليفتنونك- 76 وإن كادوا ليستفزونك جن 19 كادوا يكونون عليه لبدا كدت يكاد يكد سر 74 لقد كدت تركن إليهم صا 56 إن كدت لتردين بق 20 يكاد البرق يخطف ابر 17 ولا يكاد يسيغه ور 35 يكاد زيتها يضىء
- 43 يكاد سنا برقه رف 52 ولا يكاد يبين ن 51 وإن يكاد الذين كفروا ور 40 لم يكد يراها تكاد أكاد يكادون مر 91 تكاد السموات يتفطرن (شو 5) ملك 8 تكاد تميز من الغيظ طه 15 أكاد أخفيها نسا 77 لا يكادون يفقهون حديثا كه 94 لا يكادون يفقهون قولا حج 72 يكادون يسطون بالذين كور يكوّر كوّرت زم 5 يكوّر الليل على النهار ويكور النهار على الليل تك 1 إذا الشمس كوّرت كوكب كوكب كوكبا الكواكب ور 35 كأنها كوكب درّى نعم 76 رأى كوكبا قال سف 4 رأيت أحد عشر كوكبا نفط 2 وإذا الكواكب انتثرت صا 6 بزينة الكواكب كون مكان مكانا يو 22 الموج من كل مكان ابر 17 الموت من كل مكان نح 112 رغدا من كل مكان حج 31 الريح فى مكان سحيق فر 12 إذا رأتهم من مكان بعيد سب 51 من مكان قريب- 52 التناوش من مكان بعيد- 53 بالغيب من مكان بعيد حس 44 ينادون من مكان بعيد ق 41 المناد من مكان بعيد نسا 19 زوج مكان زوج ما 63 أولئك شرّ مكانا (فر 34) عف 94 مكان السيئة الحسنة سف 77 قال أنتم شرّ مكانا نح 101 وإذا بدلنا آية مكان آية مر 15 من أهلها مكانا شرقيّا- 21 فانتبذت به مكانا قصيّا- 57 ورفعناه مكانا عليّا- 76 من هو شرّ مكانا طه 58 نحن ولا أنت مكانا سوى حج 26 لإبراهيم مكان البيت فر 13 وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مكانه مكانكم عف 142 فإن استقرّ مكانه سف 78 فخذ أحدنا مكانه قص 82 الذين تمنوا مكانه يو 28 مكانكم أنتم وشركاؤكم مكانتكم مكانتهم نعم 135 اعملوا على مكانتكم (هد 93 و 121 زم 39) يس 67 لمسخناهم على مكانتهم
(7/403)
كوى نكوى بة 36 فتكوى بها جباههم كيد أكيد كدنا طق 16 وأكيد كيدا سف 76 كذلك كدنا ليوسف أكيدنّ يكيدون ان 57 لأكيدنّ أصنامكم طق 15 إنهم يكيدون كيدا يكيدوا كيدون كيدونى سف 5 فيكيدوا لك عف 194 ثم كيدون فلا تنظرون سلا 39 لكم كيد فكيدون هد 55 فكيدونى جميعا كيد كيدا طه 69 إنما صنعوا كيد ساحر مم 25 وما كيد الكافرين إلا- 27 وما كيد فرعون إلا سلا 30 فإن كان لكم كيد نف 18 موهن كيد الكافرين نسا 75 إن كيد الشيطان سف 5 فيكيدوا لك كيدا- 52 لا يهدى كيد الخائنين ان 70 وأرادوا به كيدا (صا 98) طو 42 أم يريدون كيدا طق 15 إنّهم يكيدون كيدا- 16 وأكيد كيدا كيدى كيده كيدكم عف 182 إن كيدى متين (ن 45) حج 15 هل يذهبن كيده طه 60 فجمع كيده ثم أتى- 64 فاجمعوا كيدكم كيدكنّ كيدهم كيدهن سف 28 إنه من كيدكنّ إن كيدكنّ عظيم عمر 120 لا يضركم كيدهم شيئا طو 46 لا يغنى عنهم كيدهم فى 2 الم يجعل كيدهم سف 50 إن ربى بكيدهنّ عليم- 33 وإلا تصرف عنى كيدهنّ- 34 فصرف عنه كيدهنّ المكيدون طو 42 هم المكيدون كيل كلتم كالوهم سر 35 إذا كلتم وزنوا طف 3 وإذا كالوهم أو وزنوهم اكتالوا نكتل طف 2 اكتالوا على الناس سف 63 فأرسل معنا أخانا نكتل كيل الكيل المكيال سف 65 ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير- 60 فلا كيل لكم عندى- 63 منع منا الكيل نعم 152 وأوفوا الكيل (عف 84 سر 35 شع 181) سف 59 ألا ترون أنى أوفى الكيل- 88 فأوف لنا الكيل هد 83 ولا تنقصوا المكيال- 84 ويا قوم أوفوا المكيال كين استكانوا عمر 146 وما ضعفوا وما استكانوا مو 27 فما استكانوا لربهم
(7/404)
باب اللام
لأك الملك ملكين قة 17 والملك على أرجائها فجر 22 وجاء ربك والملك عف 19 إلا أن تكونا ملكين الملكين ملائكة بق 102 وما أنزل على الملكين سر 95 لو كان فى الأرض ملائكة تحر 6 عليها ملائكة غلاظ مو 24 لأنزل ملائكة (حس 14) رف 60 لجعلنا منكم ملائكة مد 31 أصحاب النار إلا ملائكة الملائكة «مرفوعا» بق 210 والملائكة وقضى الأمر- 248 تحمله الملائكة عمر 18 والملائكة أولوا العلم- 39 فنادته الملائكة- 42 و 45 وإذ قالت الملائكة نسا 96 الذين توفّاهم الملائكة (نح 28) - 165 والملائكة يشهدون نسا 171 ولا الملائكة المقرّبون نعم 93 والملائكة باسطوا أيديهم- 158 إلا أن تأتيهم الملائكة (نح 33) نف 51 إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة عد 14 والملائكة من خيفته- 25 والملائكة يدخلون جر 30 فسجد الملائكة كلهم (ص 73) نح 32 الذين تتوّفاهم الملائكة- 49 من دابة والملائكة ان 103 وتتلقاهم الملائكة فر 21 لولا أنزل علينا الملائكة- 25 ونزّل الملائكة تنزيلا حس 30 تتنزل عليهم الملائكة شو 5 والملائكة يسبحون رف 53 أو جاء معه الملائكة محمد 27 إذا توفتهم الملائكة تحر 4 والملائكة بعد ذلك معا 4 تعرج الملائكة عم 38 يقوم الروح والملائكة قد 4 تنزل الملائكة والروح «مخفوضا» بق 30 وإذ قال ربك للملائكة (جر 28) - 31 ثم عرضهم على الملائكة بق 34 قلنا للملائكة اسجدوا (عف 10 سر 61 كه 51 طه 116) - 161 عليهم لعنة الله والملائكة- 176 والملائكة والكتاب عمر 87 لعنة الله والملائكة- 124 بثلاثة آلاف من الملائكة- 125 بخمسة آلاف من الملائكة نف 9 بألف من الملائكة- 12 إذ يوحى ربك إلى الملائكة جر 7 لو ما تأتينا بالملائكة سر 40 واتخذ من الملائكة إناثا- 92 أو تأتى بالله والملائكة حج 75 يصطفى من الملائكة رسلا سب 40 ثم يقول للملائكة فط 1 جاعل الملائكة رسلا ص 71 إذ قال ربك للملائكة «منصوبا» عمر 80 أن تتخذوا الملائكة نعم 111 نزّلنا إليهم الملائكة جر 8 ما ننزل الملائكة إلا نح 2 ينزل الملائكة بالروح فر 22 يوم يرون الملائكة صا 150 أم خلقنا الملائكة إناثا زم 75 وترى الملائكة حافين
(7/405)
رف 19 وجعلوا الملائكة الذين نجم 27 ليسمون الملائكة ملائكته حب 43 يصلى عليكم وملائكته بق 98 عدوّا لله وملائكته- 285 كلّ آمن بالله وملائكته نسا 135 ومن يكفر بالله وملائكته حب 56 إن الله وملائكته لألأ لؤلؤ لؤلؤا اللؤلؤ طو 24 كأنهم لؤلؤ مكنون حج 23 من ذهب ولؤلؤا (فط 33) هر 19 حسبتهم لؤلؤا منثورا حما 22 يخرج منها اللؤلؤ قع 23 اللؤلؤ المكنون لبب الألبب بق 179 حيوة يا أولى الألبب- 197 واتقون يا أولى الألبب- 269 وما يذكر إلا أولوا الألبب (عمر 7) عمر 190 لآيات لأولى الألبب ما 103 فاتقوا الله يا أولى الألبب (طل 10) سف 111 عبرة لأولى الألبب عد 21 إنما يتذكر أولوا الألبب (زم 9) ابر 52 وليذكر أولوا الألبب ص 29 وليتذكر أولوا الألبب- 43 وذكرى لأولى الألبب (زم 21 مم 54) زم 18 هم أولوا الألبب لبث لبث لبثت لبثت هد 19 فما لبث إن جاء سف 42 فلبث فى السجن عك 14 فلبث فيهم ألف سنة صا 144 للبث فى بطنه بق 259 كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مئة عام طه 40 فلبثت سنين فى أهل شع 18 ولبثت فينا من عمرك يو 16 فقد لبثت فيكم عمرا لبثوا لبثتم لبثنا كه 12 أحصى لما لبثوا أمدا- 25 ولبثوا فى كهفهم- 26 الله أعلم بما لبثوا روم 55 ما لبثوا غير ساعة سب 14 ما لبثوا فى العذاب سر 52 إن لبثتم إلا قليلا (مو 115) كه 19 كم لبثتم قالوا لبثنا يوما- أعلم بما لبثتم طه 103 إن لبثتم إلا عشرا- 104 إن لبثتم إلا يوما مو 113 قال كم لبثتم فى الأرض روم 114 قالوا لبثنا يوما يلبثون يلبثوا سر 76 وإذا لا يلبثون خلافك يو 45 لم يلبثوا إلا ساعة (حق 35) عت 46 لم يلبثوا إلا عشية تلبثوا لابثين حب 14 وما تلّبثوا بها عم 23 لابثين فيها أحقابا لبد لبدا لبدا بل 6 أهلكت مالا لبدا جن 19 يكونون عليه لبدا لبس لبسنا يلبسون يلبسوا نعم 9 وللبسنا عليهم ما يلبسون- 82 ولم يلبسوا إيمانهم- 137 وليلبسوا عليهم دينهم تلبسون تلبسوا يلبسكم عمر 71 لم تلبسون الحق بالباطل بق 42 ولا تلبسوا الحق بالباطل نعم 65 أو يلبسكم شيعا يلبسون تلبسونها كه 31 ويلبسون ثيابا خضرا دخ 53 يلبسون من سندس نح 14 منه حلية تلبسونها فط 12 وتستخرجون حلية تلبسونها
(7/406)
لبس لباس لباسا ق 15 بل هم فى لبس بق 187 هنّ لباس لكم وأنتم لباس لهنّ عف 25 أنزلنا عليكم لباسا- ولباس التقوى نح 112 لباس الجوع والخوف فر 47 جعل لكم الليل لباسا عم 10 وجعلنا الليل لباسا لباسهما لباسهم لبوس عف 26 ينزع عنهما لباسهما حج 23 ولباسهم فيها حرير (فط 33) ان 80 وعلمناه صنعة لبوس لبن لبن لبنا محمد 15 وأنهار من لبن نح 66 لبنا خالصا لجأ ملجأ شو 47 ما لكم من ملجا بة 58 لو يجدون ملجأ- 119 لا ملجأ من الله
لجج لجوا لجة لجى مو 76 للجّوا فى طغيانهم ملك 21 بل لجّوا فى عتو ونفور نم 44 فلما رأته حسبته لجّة ور 40 فى بحر لجّىّ لحد يلحدون إلحاد ملتحدا عف 179 يلحدون فى أسمائه نح 103 لسان الذى يلحدون إليه حس 40 يلحدون فى ءايتنا حج 25 ومن يرد فيه بالحاد كه 27 ولن تجد من دونه ملتحدا لحف إلحافا بق 273 لا يسألون الناس إلحافا لحق يلحقوا ألحقتم عمر 170 بالذين لم يلحقوا بهم جع 3 منهم لما يلحقوا بهم سب 27 ألحقتم به شركاء ألحقنا ألحقنى طو 21 ألحقنا بهم ذريتهم سف 101 وألحقنى بالصالحين لحم لحم لحما لحومها ما 4 ولحم خنزير طو 22 وأمددناهم بفاكهة ولحم قع 71 ولحم طير مما يشتهون بق 173 والدم ولحم الخنزير- 259 ثم نكسوها لحما نعم 145 أو لحم خنزير فإنه رجس نح 14 لتأكلوا منه لحما طريا مو 14 فكسونا العظام لحما فط 12 تأكلون لحما طريّا رات 12 أن يأكل لحم أخيه حج 37 لن ينال الله لحومها لحن محمد 30 ولتعرفنهم فى لحن القول لحى لحيتى طه 94 لا تأخذ بلحيتى لدد لدّا ألدّ مر 98 وتنذر به قوما لدّا بق 204 وهو الدّ الخصام لذذ تلذّ لذّة رف 71 وتلذّ الأعين صا 46 بيضاء لذّة للشاربين محمد 15 من خمر لذّة للشاربين لزب لازب صا 11 من طين لازب
(7/407)
لزم ألزمهم ألزمناه فتح 26 وألزمهم كلمة التقوى سر 13 ألزمناه طائر نلزمكموها لزاما هد 28 أنلزمكموها وأنتم لها كارهون طه 129 لكان لزاما فر 77 فسوف يكون لزاما لسن لسان لسانا نح 103 لسان الذى يلحدون إليه أعجمىّ وهذا لسان عربى ما 81 على لسان داود ابر 4 إلا بلسان قومه شع 195 بلسان عربىّ مبين مر 50 ولجعلنا لهم لسان صدق شع 84 واجعل لى لسان صدق قص 24 هو أفصح منى لسانا حق 12 مصدق لسانا عربيّا بل 9 ولسانا وشفتين لسانى لسانك طه 27 وأحلل عقدة من لسانى شع 13 ولا ينطق لسانى مر 98 فإنما يسرناه بلسانك (دخ 58) قيا 16 لا تحرّك به لسانك ألسنة ألسنتكم ألسنتهم حب 19 سلقوكم بألسنة حداد نح 116 لما تصف ألسنتكم ور 15 إذ تلقونه بألسنتكم روم 22 واختلاف ألسنتكم نح 62 وتصف ألسنتهم الكذب ور 24 يوم تشهد عليهم ألسنتهم نسا 45 ليّا بألسنتهم فتح 11 يقولون بألسنتهم عمر 78 يلوون ألسنتهم بالكتاب مت 2 وألسنتهم بالسوء لطف يتلطف لطيف كه 19 برزق منه وليتلّطف سف 100 إنى ربى لطيف حج 63 إن الله لطيف خبير (لق 16) شو 19 الله لطيف بعباده لطيفا اللطيف حب 34 كان لطيفا خبيرا نعم 103 وهو اللطيف الخبير (ملك 14) لظى تلظى لظى لل 14 فأنذرتكم نارا تلظّى معا 15 كلا إنها لظى لعب يلعب يلعبون سف 12 يرتع ويلعب نعم 91 ذرهم فى خوضهم يلعبون عف 97 ضحى وهم يلعبون ان 2 إلا استمعوه وهم يلعبون دخ 9 بل هم فى شك يلعبون طو 12 الذين هم فى خوض يلعبون يلعبوا نلعب رف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا (معا 42) بة 66 إنما كنا نخوض ونلعب لعب لعبا نعم 32 وما الحيوة الدنيا إلا لعب عك 64 الدنيا إلا لهو ولعب محمد 36 الحيوة الدنيا لعب (حد 20) ما 60 اتخذوا دينكم هزوا ولعبا- 61 اتخذوها هزوا ولعبا نعم 70 دينهم لعبا ولهوا عف 50 دينهم لهوا ولعبا لاعبين اللاعبين ان 16 وما بينهما لاعبين (دخ 38) - 55 أم أنت من اللاعبين لعن لعن لعنت لعنا حب 64 إن الله لمن الكافرين
(7/408)
عف 37 أمة لعنت أختها نسا 46 كما لعنّا أصحاب السبت لعنه لعنهم لعناهم نسا 92 وغضب الله عليه ولعنه- 117 لعنه الله وقال لأتخذن ما 63 من لعنه الله وغضب عليه بق 88 لعنهم الله بكفرهم (نسا 45) نسا 51 الذين لعنهم الله (محمد 23) بة 69 هى حسبهم ولعنهم الله حب 57 لعنهم الله فى الدنيا فتح 6 وغضب الله عليهم ولعنهم ما 14 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم يلعن يلعنهم نلعنهم عك 25 ويلعن بعضكم بعضا نسا 51 ومن يلعن الله بق 159 أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللّاعنون نسا 46 على أدبارها أو نلعنهم ألعنهم لعن لعنوا لعنا حب 68 وألعنهم لعنا كبيرا ما 81 لعن الذين كفروا- 67 ولعنوا بما قالوا ور 23 لعنوا فى الدنيا لعنة اللعنة لعنتى بق 89 فلعنة الله على الكافرين- 161 أولئك عليهم لعنة الله عف 43 لعنة الله على الظالمين (هد 18) عمر 61 فنجعل لعنة الله- 87 إن عليهم لعنة الله هد 59 فى هذه الدنيا لعنة (قص 42) - 100 واتبعوا فى هذه لعنة ور 7 والخامسة أن لعنت الله عد 27 أولئك لهم اللعنة مم 52 ولهم اللعنة ولهم سوء الدار جر 35 وإن عليك اللعنة ص 78 وإن عليك لعنتى اللاعنون ملعونين الملعونة بق 159 ويلعنهم اللعنون حب 61 ملعونين أينما ثقفوا سر 60 والشجرة الملعونة لغب لغوب فط 35 ولا يمسنا فيها لغوب ق 38 وما مسنا من لغوب لغو ألغوا لغو
لغوا حس 26 والغوا فيه لعلكم تغلبون طو 23 لا لغو فيها ولا تأثيم مر 62 لا يسمعون فيها لغوا (قع 25 عم 35) اللغو لاغية بق 225 لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم (ما 92) مو 3 عن اللغو معرضون فر 72 وإذا مرّوا باللغو قص 55 وإذا سمعوا اللغو شية 11 لا تسمع فيها لاغية لفت يلتفت تلفتنا هد 81 ولا يلتفت منكم أحد (جر 65) يو 78 قالوا أجئتنا لتلفتنا لفح تلفح مو 105 تلفح وجوههم النار لفظ يلفظ ق 18 ما يلفظ من قول لفف التفت ألفافا لفيفا قيا 29 والتفّت الساق بالساق عم 16 وجنات ألفافا سر 104 جئنا بكم لفيفا لفو ألفيا ألفوا ألفينا سف 25 وألفيا سيدها صا 69 ألفوا آباءهم ضالين بق 170 ألفينا عليه آباءنا
(7/409)
لقب الألقاب رات 11 ولا تنابزوا بالألقاب لقح لواقح جر 22 وأرسلنا الريح لواقح لقط التقطه يلتقطه قص 8 فالتقطه آل فرعون سف 10 يلتقطه بعض السيارة لقف تلقف عف 116 تلقف ما يأفكون (شع 45) طه 69 تلقف ما صنعوا لقم التقمه صا 142 فالتقمه الحوت لقى لقيا لقوا لقيتم كه 75 حتى إذا لقيا غلاما بق 14 و 76 وإذا لقوا الذين نف 15 إذا لقيتم الذين كفروا (محمد 4) نف 46 إذا لقيتم فئة لقينا لقوكم كه 63 لقد لقينا من سفرنا عمر 119 وإذا لقوكم قالوا آمنا يلق يلقون فر 68 ومن يفعل ذلك يلق إثاما مر 59 فسوف يلقون غيا يلقاه يلقونه تلقوه سر 13 يلقاه منشورا بة 78 إلى يوم يلقونه حب 44 تحيتهم يوم يلقونه سلام عمر 143 من قبل أن تلقوه لقاهم تلقى هر 11 ولقاهم نضرة وسرورا نم 6 وإنك لتلقى القرءان يلقون يلقاها يلاقوا فر 75 ويلقون فيها تحية قص 80 وما يلقّاها إلا الصابرون حس 24 وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقّاها إلا ذو حظ عظيم رف 83 حتى يلاقوا يومهم (طو 45 معا 42) ألقى ألقت ألقيت نسا 93 ألقى إليكم السلام عف 106 فألقى عصاه (شع 32) - 149 وألقى الألواح نح 15 وألقى فى الأرض رواسى (لق 10) طه 65 وإما أن نكون أول من ألقى- 87 فكذلك ألقى السامرى حج 51 ألقى الشيطان فى أمنيته شع 45 فألقى موسى عصاه ق 37 أو ألقى السمع وهو شهيد قيا 15 ولو ألقى معاذيره نشق 4 وألقت ما فيها وتخلت طه 39 وألقيت عليك محبة ألقوا ألقينا نسا 89 وألقوا إليكم السلم عف 115 فلما ألقوا سحروا أعين يو 81 فلما ألقوا قال موسى نح 28 فألقوا السلم- 86 فألقوا إليهم القول- 87 وألقوا إلى الله يومئذ شع 43 ألقوا ما أنتم ملقون ما 67 وألقينا بينهم العداوة جر 19 وألقينا فيها رواسى (ق 7) ص 34 وألقينا على كرسيه ألقاه ألقاها سف 96 ألقاه على وجهه نسا 170 ألقاها إلى مريم طه 20 فألقاها فإذا هى حية يلقى تلقى ألقى حج 51 فينسخ الله ما يلقى الشيطان- 52 ليجعل ما يلقى الشيطان مم 15 يلقى الروح فى أمره عف 114 يا موسى إما أن تلقى (طه 65)
(7/410)
نف 12 سألقى فى قلوب الذين يلقون يلقوا تلقون عمر 44 إذ يلقون أقلامهم شع 223 يلقون السمع نسا 90 تلقون إليهم المودة نلقى يلقه عمر 151 سنلقى فى قلوب الذين مل 5 سنلقى عليك قولا ثقيلا طه 39 فليلقه أليمّ بالساحل ألق ألقيا ألقوا عف 16 ألق عصاك (نم 10 قص 31) طه 69 وألق ما فى يمينك ق 24 ألقيا فى جهنم كل كفار عف 115 قال ألقوا فلما ألقوا يو 80 قال لهم موسى ألقوا (شع 43) طه 66 قال بل ألقوا ألقيه ألقه ألقها قص 7 فألقيه فى أليم نم 28 فألقه إليهم طه 19 قال ألقها يا موسى ألقياه ألقوه ق 26 فألقياه فى العذاب سف 10 وألقوه فى غيابة الجب- 93 فألقوه على وجه أبى صا 97 فألقوه فى الجحيم ألقى ألقوا عف 119 وألقى السحرة ساجدين (شع 46) طه 70 فألقى السحرة سجدا نم 29 ألقى إلىّ كتاب كريم رف 53 فلولا ألقى عليه اسورة قمر 25 ءألقى الذكر عليه ملك 8 كلما ألقى فيها فوج فر 13 وإذا ألقوا منها مكانا ملك 7 إذا ألقوا فيها سمعوا يلقى تلقى تلقوا فر 8 أو يلقى إليه كنز قص 86 أن يلقى إليك الكتاب حس 40 أفمن يلقى فى النار خير سر 39 فتلقى فى جهنم بق 195 ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة تلقّى تلقونه بق 37 فتلّقى آدم من ربه ور 15 إذ تلقونه بألسنتكم يتلقى تتلقاهم ق 17 إذ يتلقى المتلقيان ان 103 وتتلقاهم الملائكة التقى التقتا التقيتم عمر 155 و 166 يوم التقى الجمعان (نف 41) قمر 12 فالتقى الماء على أمر عمر 13 فى فئتين التقتا نف 44 وإذ يريكموهم إذ التقيتم يلتقيان لاقيه حما 19 مرج البحرين يلتقيان قص 61 وعدا حسنا فهو لاقيه لقاء لقائه لقاءنا نعم 31 كذبوا بلقاء الله- 154 لعلهم بلقاء ربهم عف 146 بآياتنا ولقاء الآخرة (روم 16) يو 45 كذبوا بلقاء الله عد 2 لعلكم بلقاء ربكم توقنون مو 33 وكذبوا بلقاء الآخرة روم 8 بلقآىء ربهم لكافرون سج 10 بل هم بلقاء ربهم حس 54 فى مرية من لقاء
ربهم نعم 130 وينذرونكم لقاء يومكم (زم 71) عف 50 كما نسوا لقاء يومهم كه 111 فمن كان يرجو لقاء ربه عك 5 من كان يرجو لقاء الله سج 14 بما نسيتم لقاء يومكم هذا جا 33 كما نسيتم لقاء يومكم هذا كه 106 بآيات ربهم ولقائه عك 23 بآيات الله ولقائه سج 23 فى مرية من لقائه يو 7 و 11 و 15 الذين لا يرجون لقاءنا (فر 21) تلقاء التلاق يو 15 من تلقاء نفسى عف 46 تلقاء أصحاب النار قص 22 ولما توجه تلقاء مدين مم 15 لينذر يوم التلاق
(7/411)
ملاق ملاقوا قة 20 إنى ملاق حسابيه بق 46 إنّهم ملاقوا ربهم (هد 29) - 149 إنهم ملاقوا الله ملاقيكم ملاقوه ملاقيه جع 8 فإنه ملاقيكم بق 223 واعلموا أنكم ملاقوه نشق 6 كدحا فملاقيه ملقون الملقين يو 80 ألقوا ما أنتم ملقون (شع 43) عف 114 وإما أن نكون نحن الملقين الملقيات المتلقيات سلا 5 فالملقيات ذكرا ق 17 إذ يتلقى المتلقيان لمح لمح نح 77 إلا كلمح البصر قمر 50 كلمح البصر لمز يلمزون تلمزوا بة 80 الذين يلمزون المطوّعين رات 11 ولا تلمزوا أنفسكم يلمزك لمزة بة 59 ومنهم من يلمزك هم 1 ويل لكل همزة لمزة لمس لمستم لمسنا نسا 42 أو لمستم النساء (ما 7) جن 8 وأنا لمسنا السماء لمسوه التمسوا نعم 7 فلمسوه بأيديهم حد 13 فالتمسوا نورا لمم لمّا اللمم فجر 19 كلّا لمّا نجم 32 والفواحش إلا اللمم لهب لهب اللهب تب 3 نارا ذات لهب سلا 31 ولا يغنى من اللهب لهث يلهث عف 175 أن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث لهم ألهمها شم 8 فألهمها فجورها وتقواها لهو ألهاكم يلههم تلهيهم تكا 1 ألهاكم التكاثر جر 3 ويلههم الأمل ور 37 لا تلهيهم تجارة تلهكم تلهى منا 9 لا تلهكم أموالكم عبس 10 فأنت عنه تلهّى لهو لهوا اللهو لاهية نعم 32 إلا لعب ولهو عك 64 إلا لهو ولعب محمد 36 الدنيا لعب ولهو (حد 20) نعم 70 دينهم لعبا ولهوا عف 50 الذين اتخذوا دينهم لهوا ان 17 لو أردنا أن تتخذ لهوا لق 6 يشترى لهو الحديث جع 11 وإذا رأوا تجارة أو لهوا خير من اللهو ان 3 لاهية قلوبهم لأت لات ص 3 ولات حين مناص لوح لوح ألواح بر 22 فى لوح محفوظ قمر 13 وحملناه على ذات ألواح
(7/412)
الألواح لوّاحة عف 144 وكتبنا له فى الألواح- 149 وألقى الألواح- 153 أخذ الألواح مد 29 لوّاحة للبشر لوذ لواذا ور 63 يتسللون منكم لواذا لوم لمتننى تلومونى لوموا سف 32 فذلكن الذى لمتننى فيه ابر 22 فلا تلومونى ولوموا أنفسكم يتلاومون لومة لائم ن 30 على بعض يتلاومون ما 57 ولا يخافون لومة لائم اللوّامة ملوم ملوما قيا 2 بالنفس اللوّامة يا 54 فما أنت بملوم سر 29 فتقعد ملوما محسورا- 39 فتلقى فى جهنم ملوما ملومين مليم مو 6 فإنهم غير ملومين (معا 30) صا 142 فالتقمه الحوت وهو مليم يا 40 فى أليم وهو مليم لون لونها ألوانه بق 69 يبين لنا ما لونها- صفراء فاقع لونها نح 13 مختلفا ألوانه (زم 21) - 69 شراب مختلف ألوانه فط 28 مختلف ألوانه كذلك ألوانها ألوانكم فط 27 ثمرات مختلفا ألونها- وحمر مختلف ألونها روم 22 ألسنتكم وألوانكم لوى يلون تلون تلوا عمر 78 يلون ألسنتهم بالكذب- 153 ولا تلون على أحد نسا 135 وإن تلوا أو تعرضوا لوّوا ليّا منا 5 لوّوا روءسهم نسا 45 وراعنا ليّا بألسنتهم ليل ليل ليلا قص 72 يأتيكم بليل تسكنون فيه يو 24 أتاها أمرنا ليلا أو نهارا سر 1 أسرى بعبده ليلا دخ 23 فأسر بعبادى ليلا ح 5 دعوت قومى ليلا هر 26 وسبحه ليلا طويلا الليل «مرفوعا» نعم 76 فلما جنّ عليه الّيل يس 37 وآية لهم اللّيل- 40 ولا الّيل سابق النهار حس 37 ومن آياته الّيل والنهار «مخفوضا» بق 164 واختلاف الّيل والنهار (عمر 190 جا 4) - 187 ثم أتموا الصيام إلى الّيل- 274 ينفقون أموالهم بالّيل عمر 27 تولج الّيل فى النهار وتولج النهار فى الّيل- 113 يتلون آيات الله آناء الّيل نعم 13 وله ما سكن فى الّيل- 60 وهو الذى يتوفاكم بالّيل يو 6 إن فى اختلاف الّيل- 27 قطعا من الّيل هد 81 بقطع من الّيل (جر 60) - 115 وزلفا من الّيل عد 11 ومن هو مستخف بالّيل سر 12 فمحونا آية الّيل- 78 إلى غسق الّيل- 79 ومن الّيل فتهجد به طه 130 ومن آناء الّيل فسبح ان 42 من يكلؤكم بالّيل حج 61 يولج الّيل فى النهار ويولج النهار فى الّيل (لق 29 فط 13 حد 6) مو 80 وله اختلاف الّيل روم 23 منامكم بالّيل والنهار سب 33 بل مكر الّيل والنهار
(7/413)
صا 138 وبالّيل أفلا تعقلون زم 5 يكوّر الّيل على النهار ويكوّر النهار على الّيل- 9 أمّن هو قئنت ءانآء الّيل حس 38 يسبحون له بالّيل ق 40 ومن الّيل فسبحه (طو 49) يا 17 كانوا قليلا من الّيل مل 6 إن ناشئة الّيل هى أشد- 20 أدنى من ثلثى الّيل مد 33 والّيل إذ أدبر هر
26 ومن الّيل فاسجد له نشق 17 والّيل وما وسق فجر 4 والّيل إذا يسر شم 4 والّيل إذا يغشها لل 1 والّيل إذا يغشى ضح 2 والّيل إذا سجى «منصوبا» نعم 96 وجعل الّيل سكنا عف 53 يغشى الّيل النهار (عد 3) يو 67 جعل لكم الّيل لتسكنوا فيه (مم 61) ابر 33 وسخر لكم الّيل والنهار (نح 12) سر 12 وجعلنا الّيل والنهار ان 20 يسبحون الّيل والنهار- 33 خلق الّيل والنهار ور 44 يقلّب الله الّيل والنهار فر 47 جعل لكم الّيل لباسا- 62 جعل الّيل والنهار خلفة نم 86 جعلنا الّيل ليسكنوا فيه قص 71 إن جعل الله عليكم الّيل- 73 جعل لكم الّيل والنهار مل 2 قم الّيل إلا قليلا- 20 والله يقدر الّيل والنهار عم 10 وجعلنا الّيل لباسا ليلها ليلة عت 29 واغطش ليلها بق 51 واعدنا موسى أربعين ليلة- 187 أحل لكم ليلة الصيام دخ 3 أنزلناه فى ليلة مباركة عف 141 وواعدنا موسى ثلاثين ليلة- ميقات ربه أربعين ليلة قد 1 أنزلناه فى ليلة القدر- 2 ما ليلة القدر- 3 ليلة القدر خير ليال ليالى مر 9 ثلاث ليال سويّا قة 7 سخرها عليهم سبع ليال فجر 2 وليال عشر سب 18 سيروا فيها ليالى وأياما لين لنت تلين ألنّا عمر 159 فيما رحمة من الله لنت زم 23 ثم تلين جلودهم سب 10 والنّا له الحديد لينة لينا حشر 5 ما قطعتم من لينة طه 44 فقولا له قولا لينا
(7/414)
باب الميم
مأى مئة مئتين بق 261 فى كل سنبلة مئة حبة نف 65 يغلبوا مئتين وإن يكن منكم مئة- 66 فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين كه 25 ثلاث مئة سنين صا 147 وأرسلناه إلى مئة ألف بق 259 فأماته الله مئة عام- بل لبثت مئة عام ور 2 كل واحد منهما مئة جلدة متع متعت متعنا متعتهم رف 29 بل متعت هؤلاء جر 88 متعنا به أزواجا منهم (طه 131) ان 44 بل متعنا هؤلاء وءاباءهم فر 18 ولكن متعتهم وءاباءهم متعناه متعناهم قص 61 فهو لاقيه كن متعناه يو 98 ومتعناهم إلى حين (صا 148) شع 205 إن متعناهم سنين يمتعكم أمتعه هد 3 ثم توبوا إليه يمتعكم بق 126 ومن كفر فأمتعه قليلا أمتعكن نمتعهم حب 28 فتعالين أمتعكنّ هد 48 وأمم سنمتعهم لق 24 نمتعهم قليلا متعوهنّ يمتعون تمتعون بق 236 ومتعوهنّ على الموسع حب 49 فمتعوهن وسرحوهنّ شع 207 ما كانوا يمتعون حب 16 وإذا لا تمتعون إلا قليلا تمتع تمتعوا بق 196 فمن تمتّع بالعمرة زم 8 تمتّع بكفرك قليلا هد 65 فقال تمتعوا فى داركم ابر 30 تمتعوا فإن مصيركم نح 55 فتمتعوا فسوف تعلمون (روم 34) يا 43 تمتعوا حتى حين سلا 46 وتمتعوا قليلا يتمتعون يتمتعوا محمد 12 والذين كفروا يتمتعون جر 3 ذرهم يأكلوا ويتمتعوا عك 66 وليتمتعوا فسوف استمتع استمتعوا استمتعتم نعم 128 استمتع بعضنا ببعض بة 70 فاستمتعوا بخلاقهم فاستمعتم بخلاقكم كما استمتع الذين نسا 23 فما استمتعتم به منهنّ حق 20 الدنيا واستمتعتم بها متاع متاعا بق 36 ومتاع إلى حين (عف 23 ان 111) - 241 وللمطلقات متاع عمر 14 ذلك متاع الحياة الدنيا- 185 إلا متاع الغرور (حد 20) - 197 متاع قليل ثم مأواهم جهنم نسا 76 متاع الدنيا قليل بة 39 متاع الحياة الدنيا (قص 60 شو 36 رف 35) يو 70 متاع فى الدنيا عد 28 فى الاخرة إلا متاع
(7/415)
نح 117 متاع قليل ولهم عذاب ور 29 فيها متاع لكم مم 39 هذه الحياة الدنيا متاع عد 19 ابتغاء حلية أو متاع بق 236 متاعا بالمعروف- 240 متاعا إلى الحول ما 99 متاعا لكم وللسيارة يو 23 متاع الحياة الدنيا (قص 61) هد 3 بمتعكم متاعا حسنا (يس 44) حب 53 وإذا سألتموهنّ متاعا قع 73 ومتاعا للمقوين عت 23 متاعا لكم ولأنعامكم (عبس 32) متاعنا متاعهم أمتعتكم سف 17 وتركنا يوسف عند متاعنا- 79 إلا من وجدنا متاعنا عنده- 65 ولما فتحوا متاعهم نسا 101 عن أسلحتكم وأمتعتكم متن متين المتين عف 182 إن كيدى متين (ن 45) يا 58 ذو القوة المتين مثل تمثل مر 16 فتمثل لها بشرا سويّا مثل مثلا بق 171 ومثل الذين كفروا كمثل الذى ينعق- 214 ولما يأتكم مثل الذين- 261 مثل الذين ينفقون أموالهم- كمثل حبة- 265 ومثل الذين ينفقون- كمثل جنة بربوة عمر 117 مثل ما ينفقون- كمثل ريح فيها صرّ عف 175 كمثل الكلب أن تحمل عليه- مثل القوم الذين يو 24 إنما مثل الحياة الدنيا هد 24 مثل الفريقين كالأعمى- هل يستويان مثلا عد 37 مثل الجنة التى وعد المتقون (محمد 15) ابر 18 مثل الذين كفروا بربهم- 26 ومثل كلمة خبيثة نح 60 بالآخرة مثل السوء حج 73 ضرب مثل فاستمعوا له ور 35 مثل نوره كمشكاة عك 41 مثل الذين اتخذوا- كمثل العنكبوت رف 8 ومضى مثل الأولين جع 5 مثل الذين حملوا التوراة كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم بق 17 كمثل الذى استوقد نارا- 264 كمثل صفوان عمر 59 إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم سر 89 من كل مثل (كه 55 روم 58 زم 27) فر 33 ولا يأتوك بمثل حد 20 كمثل غيث أعجب حشر 15 كمثل الذين من قبلهم- 16 كمثل الشيطان إذ قال بق 26 لا يستحيى أن يضرب مثلا-ماذا أراد الله بهذا مثلا عف 176 ساء مثلا القوم ابر 24 ضرب الله مثلا (نح 75 و 76 و 112 زم 29 تحر 10 و 11) كه 32 واضرب لهم مثلا (يس 13) - 46 واضرب لهم مثل الحياة ور 34 ومثلا من الذين خلوا روم 28 ضرب لكم مثلا يس 78 وضرب لنا مثلا زم 29 هل يستويان مثلا رف 17 بما ضرب للرحمن مثلا- 56 سلفا ومثلا للأخرين- 57 ولما ضرب ابن مريم مثلا- 59 مثلا لبنى إسرائيل مد 31ماذا أراد الله بهذا مثلا أمثال الأمثال قع 23 كأمثال اللؤلؤ عك 43 وتلك الأمثال نضربها للناس (حشر 21) عد 19 يضرب الله الأمثال (ابر 25 ور 35) ابر 45 وضربنا لكم الأمثال
(7/416)
نح 74 فلا تضربوا لله الأمثال سر 48 كيف ضربوا لك الأمثال (فر 9) مر 39 وكلّا ضربنا له الأمثال مثله مثلهم بق 264 فمثله كمثل صفوان نعم 122 كمن مثله فى الظلمات عف 175 فمثله كمثل الكلب بق 17 مثلهم كمثل الذى فتح 29 ذلك مثلهم فى التوراة ومثلهم فى الإنجيل أمثالها أمثالكم أمثالهم محمد 10 وللكافرين أمثالها نعم 160 فله عشر أمثالها- 38 إلا أمم أمثالكم عف 193 عباد أمثالكم محمد 38 ثم لا يكونوا أمثالكم قع 61 على أن نبدّل أمثالكم محمد 3 يضرب الله للناس أمثالهم هر 28 بدّلنا أمثالهم تبديلا أمثلهم المثلى المثلات طه 104 إذ يقول أمثلهم طريقة- 63
ويذهبا بطريقتكم المثلى عد 7 وقد خلت من قبلهم المثلات تماثيل التماثيل سب 13 من محاريب وتماثيل ان 52 ما هذه التماثيل مجد مجيد المجيد هد 73 إنه حميد مجيد بر 21 بل هو قرءان مجيد- 15 ذو العرش المجيد ق 1 والقرءان المجيد مجس المجوس حج 17 والنصرى والمجوس محص يمحص عمر 141 وليمحص الله الذين- 154 وليمحص ما فى قلوبكم محق يمحق بق 276 يمحق الله الربا عمر 141 ويمحق الكافرين محل المحال عد 14 وهو شديد المحال محن امتحن امتحنوهن رات 3 امتحن الله قلوبهم مت 10 مهاجرات فامتحنوهنّ محو محونا يمحو سر 12 فمحونا ءاية الّيل عد 41 يمحو الله ما يشاء شو 24 ويمحو الله الباطل مخر مواخر نح 14 وترى الفلك مواخر فيه فط 12 وترى الفلك فيه مواخر مدد مدّ مددناها عد 3 وهو الذى مدّ الأرض فر 45 كيف مدّ الظلّ جر 19 والأرض مددناها (ق 7) يمدد تمدّنّ نمد مر 75 فليمدد له الرحمن حج 15 فليمدد بسبب إلى السماء جر 88 لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به (طه 131) مر 80 ونمدّ له من العذاب يمدّه يمدهم يمدونهم لق 27 يمدّه من بعده سبعة أبحر بق 15 ويمدّهم فى طغيانهم عف 201 يمدّونهم فى الغى
(7/417)
مدت أمدّكم نشق 3 وإذا الأرض مدّت شع 132 واتقوا الذى أمدّكم- 123 أمدّكم بأنعام وبنين أمددناكم أمددناهم سر 6 وأمددناكم بأموال طو 22 وأمددناهم بفاكهة نمدّ يمدكم يمددكم سر 20 كلّا نمدّ هؤلاء وهؤلاء عمر 124 أن يمدكم ربكم بثلاثة- 125 يمددكم ربكم بخمسة ح 12 ويمددكم بأموال وبنين تمدّونن نمدّهم نم 36 قال أتمدّونن بمال مو 56 أيحسبون إنما نمدّهم به مدّا مددا مدادا مر 75 له الرحمن مدّا- 80 من العذاب مدّا كه 110 لو كان البحر مدادا- ولو جئنا بمثله مددا مدتهم ممدود ممدودا بة 5 عهدهم إلى مدّتهم قع 30 وظل ممدود مد 12 وجعلت له مالا ممدودا ممدّدة ممدكم هم 9 فى عمد ممدّدة نف 9 إنى ممدكم بألف مدن المدينة المدائن عف 122 مكرتموه فى المدينة سف 30 وقال نسوة فى المدينة جر 67 وجاء أهل المدينة كه 19 بورقكم هذه إلى المدينة- 83 يتيمين فى المدينة نم 48 وكان فى المدينة قص 18 فأصبح فى المدينة خائفا- 20 من أقصى المدينة (يس 20) حب 60 والمرجفون فى المدينة منا 8 لئن رجعنا إلى المدينة قص 15 ودخل المدينة على حين عف 110 وأرسل فى المدائن شع 36 وابعث فى المدائن- 54 فأرسل فرعون فى المدائن مرأ مريئا المرء نسا 3 فكلوه هنيئا مريئا عم 41 ينظر المرء ما قدّمت عبس 34 يوم يفرّ المرء من أخيه بق 102 بين المرء وزوجه نف 24 يحول بين المرء وقلبه امرؤا امرىء امرأ نسا 175 إن امرؤا هلك ور 11 لكل امرىء منهم (عبس 37) طو 21 كل امرىء بما كسب معا 38 أيطمع كل امرىء منهم مد 52 بل يريد كل امرىء منهم مر 28 ما كان أبوك امرأ سوء امرأة امرأتان امرأتين عمر 35 إذ قالت امرأة عمران نسا 11 أو امرأة وله أخ- 127 وإن امرأة خافت سف 30 امرأت العزيز تراود- 51 قالت امرأت العزيز قص 9 وقالت امرأت فرعون نم 23 إنى وجدت امرأة حب 50 وامرأة مؤمنة إن وهبت تحر 10 امرأت نوح وامرأت لوط- 11 آمنوا امرأت فرعون بق 282 فرجل وامرأتان قص 23 امرأتين تذودان امرأتى امرأتك امرأته عمر 40 وامرأتى عاقر مر 4 و 7 وكانت امرأتى عاقرا هد 81 ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك عك 33 وأهلك إلا امرأتك هد 71 وامرأته قائمة فضحكت يا 29 فأقبلت امرأته فى صرّة تب 4 وامرأته حمّالة الحطب سف 21 لامرأته أكرمى مثواه عف 82 وأهله إلا امرأته كانت (عك 32) جر 60 إلا امرأته قدّرنا نم 57 إلا امرأته قدّرناها
(7/418)
مرج مرج مارج مريج المرجان فر 53 وهو الذى مرج البحرين حما 19 مرج البحرين يلتقيان- 15 من مارج من نار ق 5 فهم فى أمر مريّج حما 22 الؤلؤ والمرجان- 58 الياقوت والمرجان مرح تمرحون مرحا مر 74 وبما كنتم تمرحون سر 37 ولا تمش فى الأرض مرحا (لق 18) مرد مردوا مارد بة 102 مردوا على النفاق صا 7 من كل شيطان مارد مريد مريدا ممرّد حج 3 كل شيطان مريد نسا 116 إلا شيطانا مريدا نم 44 قال إنه صرح ممرّد مرض مرضت مرض مرضا شع 80 وإذا مرضت فهو يشفين بق 10 فى قلوبه مرض (ما 55 نف 50 بة 126 حج 52 حب 12 و 60 محمد 20 و 29 مد 31) ور 50 أفى قلوبهم مرض حب 32 الذى فى قلبه مرض بق 10 فزادهم الله مرضا مريضا المريض بق 184 و 196 فمن كان منكم مريضا- 185 ومن كان مريضا ور 61 ولا على المريض حرج (فتح 17) مرضى المرضى نسا 42 وإن كنتم مرضى (ما 7) - 101 أو كنتم مرضى مل 20 سيكون منكم مرضى بة 92 ولا على المرضى مرى تمار يمارون تمارونه كه 23 فلا تمار فيهم إلا شو 18 يمارون
فى الساعة نجم 12 أفتمارونه على ما يرى تماروا تتمارى قمر 36 فتماروا بالنذر نجم 55 فبأى ءآلاء ربك تتمارى يمترون تمترون تمترنّ جر 63 بما كانوا فيه يمترون مر 34 الذى فيه يمترون نعم 2 ثم أنتم تمترون دخ 50 كنتم به تمترون رف 61 فلا تمترنّ بها واتبعوا الممترين مرية مراء بق 147 فلا تكوننّ من الممترين (نعم 114 يو 94) عمر 60 فلا تكن من الممترين هد 17 فلا تك فى مرية منه- 110 فى مرية مما يعبد هؤلاء حج 54 فى مرية منه حتى تأتيهم سج 23 فى مرية من لقائه حس 54 فى مرية من لقاء ربهم كه 23 إلا مراء ظاهرا مزج مزاجه مزاجها طف 27 ومزاجه من تسنيم هر 5 كان مزاجها كافورا- 17 كان مزاجها زنجبيلا مزق مزّقناهم مزّقتم ممزّق سب 19 ومزّقناهم كل ممزق- 7 إذا مزّقتم كل ممزق مزن المزن قع 69 أنزلتموه من المزن
(7/419)
مسح امسحوا مسحا نسا 42 فامسحوا بوجوهكم ما 7 وامسحوا برءوسكم- فامسحوا بوجوهكم ص 33 فطفق مسحا بالسوق مسخ مسخناهم يس 67 ولو نشاء لمسخناهم مسد مسد تب 5 حبل من مسد مسس مسّ مسنى مسه عمر 140 فقد مسّ القوم قرح مثله عف 94 قد مسّ ءاباءنا الضراء يو 12 وإذا مس الإنسان الضر- إلى ضرّ مسّه روم 33 وإذا مس الناس ضرّ زم 8 و 49 وإذا مس الإنسان ضرّ عف 187 وما مسّنى السوء جر 54 على أن مسنى الكبر ان 83 إنى مسنى الضر ص 41 إنى مسنى الشيطان سر 83 وإذا مسّه الشر كان حس 49 وإن مسه الشر فيؤس- 51 وإذا مسه الشر فذو دعاء معا 20 إذا مسه الشر جزوعا- 21 وإذا مسه الخير منوعا مسنا مسكم مسّهم سف 88 مسّنا وأهلنا الضر ق 38 وما مسنا من لغوب نف 68 لمسكم فيما أخذتم عذاب نح 53 ثم إذا مسكم الضر فإليه سر 67 وإذا مسكم الضر ور 14 لمسكم فيما أفضتم فيه عف 200 إذا مسّهم طائف مسّته مسّتهم هد 10 بعد ضرّاء مستّه حس 50 من بعد ضرّاء مسّته بق 214 مسّتهم البأساء والضرّاء يو 21 من بعد ضرّاء مستهم ان 46 ولئن مستهم نفحة يمسنّ يمسسنى ما 76 ليمسّنّ الذين كفروا عمر 47 ولم يمسسنى بشر (مر 19) يمسك يمسسك يمسه مر 45 أخاف أن يمسّك عذاب نعم 17 وإن يمسسك الله بضر- وإن يمسسك بخير يو 107 وإن يمسسك الله بضر قع 79 لا يمسّه إلا المطهرون يمسنا يمسسكم يمسنكم فط 35 لا يمسّنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب عمر 140 إن يمسسكم قرح يس 18 وليمسنكم منا عذاب يمسهم يمسسهم تمسه نعم 49 يمسّهم العذاب هد 48 ثم يمسهم منا عذاب جر 48 لا يمسهم فيها نصب زم 61 لا يمسهم السوء عمر 174 لم يمسسهم سوء ور 35 ولو لم تمسه نار تمسنا تمسكم تمسسكم بق 80 وقالوا لن تمسنا النار (عمر 24) هد 114 فتمسكم النار عمر 120 إن تمسسكم حسنة تمسوها تمسوهنّ يتماسّا عف 72 ولا تمسّوها بسوء (هد 64 (شع 156) بق 236 ما لم تمسوهنّ أو تفرضوا- 237 من قبل أن تمسّوهنّ (حب 49) مجا 3 و 4 من قبل أن يتماسا مسّ المسّ مساس قمر 48 ذوقوا مسّ صقر بق 275 الشيطان من المس طه 97 أن تقول لا مساس
(7/420)
مسك يمسكون أمسك أمسكن عف 169 والذين يمسكون بالكتاب ملك 21 إن أمسك رزقه ما 5 فكلوا مما أمسكن عليكم أمسكتم أمسكهما سر 100 إذا لأمسكتم خشية فط 41 إن الله يمسك السموت يمسك تمسكوا يمسكه حج 65 ويمسك المساء أن تقع فط 41 إن الله يمسك السموات زم 42 فيمسك التى قضى عليها فط 2 وما يمسك فلا مرسل له مت 10 ولا تمسكوا بعصم الكوافر نح 59 أيمسكه على هون يمسكهنّ تمسكوهنّ نح 79 ما يمسكهنّ إلّا الله ملك 19 ما يمسكهن إلا الرحمن بق 231 ولا تمسكوهن ضرارا أمسك امسكوهن حب 37 امسك عليك زوجك ص 39 فامنن أو امسك بق 231 فامسكوهن بمعروف (طل 2) نسا 14 فامسكوهنّ فى البيوت استمسك استمسك بق 256 فقد استمسك بالعروة الوثقى (لق 22) رف 43 فاستمسك بالذى أوحى مسك إمساك طف 26 ختامه مسك بق 229 فإمساك بمعروف ممسك ممسكات مستمسكون فط 2 فلا ممسك لها زم 38 هل هنّ ممسكات رحمته رف 21 فهم به مستمسكون مسو تمسون روم 17 حين تمسون وحين مشج أمشاج هر 2 من نطفة أمشاج هر 2 من نطفة أمشاج مشى مشوا يمشى بق 20 كلما أضاء لهم مشوا فيه نعم 122 يمشى به فى الناس ور 45 فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومنهم من يمشى على أربع فر 7 ويمشى فى الأسواق ملك 22 أفمن يمشى مكبّا على وجهه اهدى أمن يمشى سويّا تمشى تمش طه 40 إذ تمشى أختك فتقول قص 25 تمشى على استحياء سر 37 ولا تمش فى الأرض مرحا (لق 18) يمشون تمشون امشوا عف 194 ألهم أرجل يمشون بها سر 95 ملائكة يمشون مطمئنين طه 128 يمشون فى مساكنهم (سج 26) فر 20 ويمشون فى الأسواق- 63 الذين يمشون على الأرض حد
28 نورا تمشون به ص 6 إن امشوا واصبروا ملك 15 فامشوا فى مناكبها مشيك مشآء لق 19 واقصد فى مشيك ن 11 همّاز مشآء بنميم مضغ مضغة المضغة حج 5 ثم من مضغة مخلقة مو 14 فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما مضى مضى مضت رف 8 ومضى مثل الأولين نف 39 فقد مضت سنة الأولين
(7/421)
أمضى امضوا مضيّا كه 61 أو أمضى حقبا جر 65 وامضوا حيث تؤمرون يس 67 فما استطاعوا مضيّا مطر أمطرنا أمطر أمطرت عف 83 وامطرنا عليهم (شع 173 نم 58) هد 82 وامطرنا عليها حجارة جر 74 وامطرنا عليهم حجارة نف 32 فامطر علينا حجارة فر 40 أتوا على القرية التى أمطرت مطر مطرا ممطرنا شع 173 وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين (نم 58) نسا 101 إن كان بكم أذى من مطر عف 83 وأمطرنا عليهم مطرا فر 40 التى أمطرت مطر السوء حق 24 هذا عارض ممطرنا مطو يتمطى قيا 33 ذهب إلى أهله يتمطى معز المعز نعم 143 ومن المعز اثنين معن الماعون عو 7 ويمنعون الماعون معى أمعاءهم محمد 15 فقطع أمعاءهم مقت مقت مقتا مقتكم مم 10 لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم نسا 21 كان فاحشة ومقتا فط 39 عند ربهم إلا مقتا مم 35 كبر مقتا عند الله (صف 3) مكث مكث يمكث امكثوا نم 22 فمكث غير بعيد عد 19 فيمكث فى الأرض طه 10 فقال لأهله امكثوا (قص 29) مكث ماكثون ماكثين سر 106 لنقرأه على الناس على مكث رف 77 قال إنكم ماكثون كه 3 ماكثين فيه أبدا مكر مكر مكروا مكرنا عمر 54 ومكروا مكر الله عد 44 وقد مكر الذين من قبلهم (نح 26) ابر 46 وقد مكروا مكرهم نح 45 أفأمن الذين مكروا نم 50 ومكروا مكرا ومكرنا مكرا مم 45 فوقاه الله سيئات ما مكروا ح 22 ومكروا مكرا كبارا مكرتموه يمكر يمكرون عف 122 مكرتموه فى المدينة نف 30 وإذ يمكر بك الذين كفروا ويمكرون ويمكر الله نعم 123 وما يمكرون إلا بأنفسهم- 124 بما كانوا يمكرون سف 102 إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون نح 127 ولا تك فى ضيق مما يمكرون نم 70 ولا تكن فى ضيق مما يمكرون فط 10 والذين يمكرون السيئات يمكروا تمكرون نعم 123 ليمكروا فيها يو 21 يكتبون ما تمكرون
(7/422)
مكر مكرا المكر عف 122 إن هذا لمكر مكرتموه يو 21 إذا لهم مكر فى ءايتنا قل الله أسرع مكرا سب 23 بل مكر الليل والنهار فط 10 ومكر أولئك هو يبور عف 98 أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا نم 50 ومكروا مكرا ومكرنا مكرا فط 43 ومكر السيىء ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله ح 22 ومكروا مكرا كبارا عد 44 فلله المكر جميعا مكرهم مكرهنّ الماكرين عد 35 للذين كفروا مكرهم ابر 46 وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال نم 51 كيف كان عاقبة مكرهم سف 31 فلما سمعت بمكرهنّ عمر 54 والله خير الماكرين (نف 30) مكن مكّنّا مكنى سف 21 و 56 مكنا ليوسف فى الأرض كه 85 إنا مكنا له فى الأرض- 96 ما مكّنى فيه ربى خير مكناكم مكناهم عف 9 ولقد مكناهم فى الأرض حق 26 ولقد مكناهم فيما أن مكناكم فيه نعم 6 مكنّاهم فى الأرض حج 41 إن مكنّاهم فى الأرض نمكن يمكننّ أمكن قص 6 ونمكن لهم فى الأرض نعم 6 ما لم نمكن لكم قص 57 أو لم نمكّن لهم حرما ور 55 وليمكننّ لهم دينهم نف 71 فأمكن منهم مكين سف 54 إنك اليوم لدين مكين مو 13 فى قرار مكين (سلا 21) تك 20 عند ذى العرش مكين مكو مكاء نف 35 إلا مكاء وتصدية ملأ أملأنّ ملئت امتلأت عف 17 لأملأنّ جهنم منكم هد 119 لأملأنّ جهنم من الجنة (سج 13) ص 85 لأملأنّ جهنم منك جن 8 فوجدناها ملئت حرسا كه 18 ولملئت منهم رعبا ق 30 نقول لجهنم هل امتلأت ملء ملأ الملأ عمر 91 ملء الأرض ذهبا هد 38 وكلما مرّ عليه ملأ عف 59 قال الملأ من قومه (مو 33) - 65 و 89 قال الملأ الذين كفروا (هد 27) مو 24 فقال الملؤا الذين كفروا- 74 و 87 قال الملأ الذين استكبروا- 108 و 136 قال الملأ من قوم فرعون سف 43 يأيها الملؤا افتونى (نم 23) نم 29 يأيها الملؤا إنى ألقى- 38 يأيها الملؤا أيكم يأتينى قص 38 يأيها الملأ ما علمت لكم ص 6 وانطلق الملأ منهم بق 246 ألم تر إلى الملأ شع 34 قال للملإ حوله صا 8 لا يسمعون إلى الملإ ص 69 ما كان لى من علم بالملإ قص 20 إن الملأ يأتمرون بك ملئه ملأه ملئهم عف 102 إلى فرعون وملئه (يو 75 هد 98 مو 47 قص 32 رف 46) مو 88 آتيت فرعون وملأه
(7/423)
يو 83 من فرعون وملئهم مالئون صا 66 فمالئون منها البطون (قع 53) ملح ملح فر 53 وهذا ملح أجاج (فط 12) ملق املاق نعم 151 ولا تقتلوا أولادكم من املاق سر 31 ولا تقتلوا أولادكم
خشية املاق ملك ملكت ملكتم نسا 3 و 23 و 24 و 35 ملكت أيمانكم (ور 33 و 58 روم 28) نح 71 ملكت أيمانهم (مو 6 معا 30) ور 31 ملكت أيمانهنّ (حب 55) حب 50 وما ملكت يمينك- وما ملكت أيمانهم- 57 إلا ما ملكت يمينك ور 61 أو ما ملكتم مفاتحه يملك تملك أملك ما 19 فمن يملك من الله شيئا- 79 ما لا يملك لكم ضرّا يو 31 أمّن يملك السمع نح 73 ما لا يملك لهم رزقا طه 89 ولا يملك لهم ضرّا سب 42 لا يملك بعضكم لبعض رف 86 ولا يملك الذين يدعون فتح 11 فمن يملك لكم من الله شيئا ما 44 فلن تملك له من الله شيئا- 28 لا أملك إلا نفسى وأخى عف 187 لا أملك لنفسى نفعا يو 49 لا أملك لنفسى ضرّا مت 4 وما أملك لك من الله جن 21 لا أملك لكم ضرّا يملكون تملكون تملكهم عد 17 لا يملكون لأنفسهم نفعا سر 56 فلا يملكون كشف مر 88 لا يملكون الشفاعة فر 3 ولا يملكون لأنفسهم ضرّا- ولا يملكون موتا عك 17 لا يملكون لكم رزقا سب 22 لا يملكون مثقال ذرة فط 13 ما يملكون من قطمير زم 43 لا يملكون شيئا ولا عم 37 لا يملكون منه خطابا سر 100 قل لو أنتم تملكون حق 8 فلا تملكون لى من الله نم 23 وجدت امرأة تملكهم ملكنا ملك ملكا طه 87 ما أخلفنا موعدك بملكنا بق 107 له ملك السموات والأرض (ما 3 عف 157 بة 117 فر 2 زم 44 رف 58 حد 2 و 5 بر 9) عمر 189 ولله ملك السموات والأرض (ما 19 و 20 و 123 ور 42 شو 49 جا 26 فتح 14) ص 10 أم لهم ملك السموات رف 51 اليس لى ملك مصر بق 102 على ملك سليمان طه 120 وملك لا يبلى نسا 53 وآتيناهم ملكا عظيما ص 35 وهب لى ملكا لا ينبغى هر 20 ثم رأيت نعيما وملكا الملك ملكه بق 247 أنّى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه- والله يؤتى ملكه من يشاء نعم 73 وله الملك يوم ينفخ حج 55 الملك يومئذ لله فر 26 الملك يومئذ الحق فط 13 ذلكم الله ربكم له الملك (زم 6) مم 16 لمن الملك اليوم- 29 يا قوم لكم الملك اليوم تغ 1 له الملك وله الحمد
(7/424)
ملك 1 تبارك الذى بيده الملك عمر 26 قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء نسا 52 أم لهم نصيب من الملك سف 101 قد ءاتيتنى من الملك سر 111 ولم يكن له شريك فى الملك (فر 2) بق 251 و 258 وءاتاه الله الملك- 248 إن آية ملكه أن يأتيكم ص 20 وشددنا ملكه وءاتيناه ملك ملكا نعم 8 لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا- 50 ولا أقول لكم إنى ملك هد 12 أو جاء معه ملك- 31 ولا أقول إنى ملك سف 31 إن هذا إلا ملك كريم فر 7 لولا أنزل إليه ملك نجم 26 وكم من ملك فى السموات نعم 9 ولو جعلناه ملكا سر 95 لنزلنا عليهم من السماء ملكا ملك ملكا الملك كه 80 وكان وراءهم ملك ناس 2 ملك الناس بق 246 أبعث لنا ملكا- 247 قد بعث لكم طالوت ملكا سف 43 وقال الملك إنى أرى- 54 وقال الملك ائتونى به طه 114 فتعالى الله الملك الحق (مو 117) حشر 23 لا إله إلا هو الملك سف 72 نفقد صواع الملك- 76 ما كان ليأخذ أخاه فى دين الملك جع 1 الملك القدّوس العزيز ملوكا الملوك ما 22 وجعلكم ملوكا نم 34 قالت إن الملوك إذا دخلوا مالك مالكون فا 1 مالك يوم الدين عمر 26 اللهم مالك الملك يس 71 فهم لها مالكون ملكوت مليك مملوكا مو 89 بيده ملكوت كل شىء (يس 83) عف 184 أو لم ينظروا فى ملكوت السموات نعم 75 نرى إبراهيم ملكوت قمر 55 عند مليك مقتدر نح 75 عبدا مملوكا ملل يملّ يملل بق 282 وليملل الذى عليه الحق- أو لا يستطيع أن يملّ هو فليملل وليّه بالعدل ملة الملة بق 130 ومن يرغب عن ملة ابراهيم- 135 قل بل ملة ابراهيم عمر 95 فاتبعوا ملة ابراهيم نسا 124 واتبع ملة ابراهيم نعم 162 دينا قيما ملة ابراهيم سف 37 تركت ملة قوم- 38 واتبعت ملة آبائى نح 123 إن اتبع ملة ابراهيم حج 78 ملة أبيكم ابراهيم ص 7 فى الملة الآخرة ملتنا ملتكم ملتهم عف 87 أو لتعودنّ فى ملّتنا (ابر 13) - 88 إن عدنا فى ملّتكم بق 120 حتى تتبع ملّتهم كه 20 أو يعيدوكم فى ملّتهم ملو أملى أمليت أملى محمد 25 سوّل لهم وأملى لهم عد 34 فأمليت للذين كفروا حج 44 فأمليت للكافرين- 48 أمليت لها وهى ظالمة عف 182 وأملى لهم إن كيدى متين (ن 45) نملى تملى مليّا عمر 178 إنما نملى لهم خير لأنفسهم إنما نملى ليزدادوا إثما
(7/425)
فر 5 فهى تملى عليه بكرة مر 46 واهجرنى مليّا منع منع منعك منعنا بق 114 ممن منع مساجد الله سر 94 وما منع الناس
أن يؤمنوا (كه 51) عف 11 ما منعك ألا تسجد طه 92 ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ص 75 ما منعك أن تسجد سر 59 وما منعنا أن نرسل منعهم يمنعون تمنعهم بة 55 وما منعهم أن تقبل منهم عو 7 ويمنعون الماعون ان 43 أم لهم ءالهة تمنعهم نمنعكم منع نسا 140 ونمنعكم من المؤمنين سف 63 يا ابانا منع منا الكيل مانعتهم ممنوعة حشر 2 وظنوا أنهم مانعتهم قع 3 لا مقطوعة ولا ممنوعة منوعا منّاع معا 21 وإذا مسّه الخير منوعا ق 25 متّاع للخير معتد (ن 12) منن منّ مننّا عمر 164 لقد منّ الله على المؤمنين نسا 93 فمنّ الله عليكم نعم 53 أهؤلاء منّ الله عليهم سف 90 قد منّ الله علينا قص 82 لولا أن منّ الله علينا طو 27 فمنّ الله علينا ووقانا طه 37 لقد مننّا عليك صا 114 ولقد مننّا على موسى يمنّ يمنون تمنوا ابر 11 ولكن الله يمنّ رات 17 يمنّون عليك أن اسلموا قل لا تمنّوا علىّ اسلامكم بل الله يمنّ عليكم تمنن نمن تمنها امنن مد 6 ولا تمنن تستكثر قص 5 ونريد أن نمنّ على الذين شع 22 وتلك نعمة تمنها ص 39 فامنن أو امسك منّا المن بق 262 منّا ولا أذى محمد 4 فإما منّا بعد وإما فداء بق 264 لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ- 57 وأنزلنا عليكم المنّ عف 159 وأنزلنا عليهم المنّ طه 80 ونزلنا عليكم المنّ المنون ممنون طو 30 نتربص به ريب المنون حس 8 لهم أجر غير ممنون (نشق 25 تى 6) ن 3 وإن لك لأجرا غير ممنون منى يمنيهم أمنّينهم نسا 119 يعدهم ويمنّيهم- 118 ولأضلّنّهم ولأمنينّهم تمنون يمنى تمنى منىّ قع 58 أفرأيتم ما تمنون قيا 37 من منى يمنى نجم 46 من نطفة إذا تمنى تمنى تمنوا حج 51 إلا إذا اتمنّى ألقى الشيطان نجم 24 أم للإنسان ما تمنّى قص 82 وأصبح الذين تمنّوا تمنون يتمنونه يتمنوه عمر 143 كنتم تمنون الموت جع 7 ولا يتمنونه أبدا بق 95 ولن يتمنّوه أبدا تتمنوا تمنوا نسا 31 ولا تتمنّوا ما فضل الله به بق 94 فتمنّوا الموت إن كنتم صادقين (جع 6) أمنيته أمانىّ الأمانى حج 51 ألقى الشيطان فى أمنيّته
(7/426)
بق 78 لا يعلمون الكتاب إلا أمانىّ نسا 122 ولا أمانىّ أهل الكتاب حد 14 وغرّتكم الأمانى أمانيكم أمانيهم نسا 122 ليس بأمانيكم بق 111 تلك أمانيهم مهد يمهدون مهدت تمهيدا روم 44 فلأنفسهم يمهدون مد 14 ومهدت له تمهيدا مهدا المهد الماهدون طه 53 الذى جعل كم الأرض مهدا (رف 10) عمر 46 ويكلم الناس فى المهد ما 113 تكلم الناس فى المهد مر 29 من كان فى المهد يا 48 فنعم الماهدون مهاد مهادا المهاد عف 40 لهم من جهنم مهاد عم 6 ألم نجعل الأرض مهادا بق 206 فحسبه جهنم ولبئس المهاد عمر 12 إلى جهنم وبئس المهاد- 197 مأواهم جهنم وبئس المهاد (عد 20) ص 56 يصلونها فبئس المهاد مهل مهّل أمهلهم مهلهم طق 17 فمهّل الكافرين أمهلهم رويدا مل 11 ومهّلهم قليلا المهل كه 29 يغاثوا بماء كالمهل دخ 45 كالمهل يغلى فى البطون معا 8 يوم تكون السماء كالمهل مهما مهما عف 131 مهما تأتنا به من ءاية مهن مهين رف 52 الذى هو مهين سج 8 من ماء مهين ن 10 ولا تطع كل حلّاف مهين سلا 20 ألم نخلقكم من ماء مهين موت مات مت ماتوا عمر 144 أفإن مات أو قتل بة 85 ولا تصل على أحد منهم مات ان 34 أفإن متّ فهم الخالدون مر 22 يا ليتنى متّ قبل هذا مر 66 ويقول الإنسان ءإذا ما متّ بق 161 وماتوا وهم كفّار (عمر 91 محمد 34) عمر 156 لو كانوا عندنا ما ماتوا بة 85 وماتوا وهم فاسقون- 126 وماتوا وهم كافرون حج 58 ثم قتلوا أو ماتوا متم متنا عمر 157 أو متم لمغفرة من الله- 158 ولئن متم أو قتلتم مو 35 إذا متم وكنتم ترابا- 83 ء إذا متنا وكنا ترابا (صا 16 و 53 ق 3 قع 47) يموت يمت تموت تمت نح 38 لا يبعث الله من يموت مر 14 يوم ولد ويوم يموت طه 74 لا يموت فيها ولا يحيا (عل 13) فر 58 الحى الذى لا يموت بق 217 فيمت وهو كافر لق 34 بأى أرض تموت عمر 145 وما كان لنفس أن تموت زم 42 والتى لم تمت فى منامها أموت يموتون يموتوا مر 33 يوم ولدت ويوم أموت نسا 17 الذين يموتون وهم كفار فط 36 لا يقضى عليهم فيموتوا
(7/427)
تموتون تموتنّ نموت عف 24 فيها تحيون وفيها تموتون بق 132 فلا تموتنّ إلا وأنتم مسلمون (عمر 102) مو 37 نموت ونحيا وما نحن جا 23 نموت ونحيا وما يهلكنا أمات أماته أمتنا نجم 44 وإنه هو أمات وأحيا بق 259 فأماته الله مئة عام عبس 21 ثم أماته فأقبره مم 11 ربنا امتّنا اثنتين
يميت أميت نميت بق 258 ربى الذى يحيى ويميت عمر 156 والله يحيى ويميت عف 157 لا إله إلا هو يحيى ويميت (دخ 8) بة 117 له ملك السموات والأرض يحيى ويميت (حد 2) يو 56 هو يحيى ويميت مو 81 وهو الذى يحيى ويميت (مم 68) بق 258 أنا أحيى وأميت جر 23 وإنا لنحن نحيى ونميت ق 43 إنا نحن نحيى ونميت يميتنى يميتكم موتوا شع 81 والذى يميتنى ثم يحين بق 28 ثم يميتكم ثم يحييكم (حج 66 روم 40) جا 25 الله يحييكم ثم يميتكم بق 243 فقال لهم الله موتوا عمر 119 قل موتوا بغيظكم موتا الموت فر 3 ولا يملكون موتا ولا بق 133 إذ حضر يعقوب الموت- 180 إذ حضر أحدكم الموت (ما 109) نسا 14 حتى يتوفاهنّ الموت- 17 إذا حضر أحدهم الموت- 77 أينما تكونوا يدرككم الموت- 99 ثم يدركه الموت نعم 61 حتى إذا جاء أحدكم الموت ابر 17 ويأتيه الموت من كل مكان مو 100 حتى إذا جاء أحدهم الموت منا 10 من قبل أن يأتى أحدكم الموت بق 19 من الصواعق حذر الموت- 243 وهم ألوف حذر الموت عمر 185 كل نفس ذائقة الموت (ان 35 عك 57) ما 109 فأصابتكم مصيبة الموت نعم 93 إذ الظالمون فى غمرات الموت نف 6 كأنما يساقون إلى الموت هد 7 مبعوثون من بعد الموت سج 11 يتوفاكم ملك الموت حب 16 إن فررتم من الموت- 19 يغشى عليه من الموت محمد 20 المغشى عليه من الموت ق 19 وجاءت سكرة الموت بق 94 فتمنوا الموت إن كنتم (جع 6) عمر 143 ولقد كنتم تمنون الموت- 168 فادرءوا عن أنفسكم الموت سب 14 فلما قضينا عليه الموت زم 42 التى قضى عليها الموت دخ 56 لا يذوقون فيها الموت قع 60 نحن قدرنا بينكم الموت جع 8 الموت الذى تفرون منه ملك 2 الذى خلق الموت والحياة موته موتها موتكم نسا 157 إلا ليؤمننّ قبل موته سب 14 ما دلهم على موته إلا بق 164 فأحيا به الأرض بعد موتها (نح 65 جا 4) - 259 أنّى يحيى هذه الله بعد موتها عك 63 فأحيا به الأرض من بعد موتها روم 19 و 50 ويحيى الأرض بعد موتها (حد 17) - 24 فيحيى به الأرض بعد موتها فط 9 فأحيينا به الأرض بعد موتها زم 42 يتوفى الأنفس حين موتها بق 56 ثم بعثناكم من بعد موتكم ميتا أموات أمواتا نعم 122 أو من كان ميتا فأحييناه فر 49 لنحيى به من بلدة ميتا
(7/428)
رف 11 فأنشرنا به بلدة ميتا رات 12 أن يأكل لحم أخيه ميتا ق 11 وأحيينا به بلدة ميتا بق 154 أموات بل أحياء نح 21 أموات غير أحياء بق 28 وكنتم أمواتا فأحياكم عمر 169 أمواتا بل أحياء سلا 26 أحياء وأمواتا الأموات الموتى فط 22 الأحياء ولا الأموات بق 73 كذلك يحيى الله الموتى- 260 أرنى كيف تحيى الموتى عمر 49 وأحيى الموتى بإذن الله ما 113 وإذ تخرج الموتى بإذنى نعم 111 وكلمهم الموتى وحشرنا عف 56 كذلك نخرج الموتى عد 33 أو كلم به الموتى حج 6 وإنه يحيى الموتى نم 80 إنك لا تسمع الموتى (روم 52) روم 50 إن ذلك لمحيى الموتى يس 12 إنا نحن نحيى الموتى حس 39 إن الذى أحياها لمحيى الموتى شو 9 هو الولى وهو يحيى الموتى حق 33 بقادر على أن يحيى الموتى (قيا 40) ميّت الميّت زم 30 إنك ميّت عف 56 سقناه لبلد ميّت ابر 17 وما هو بميّت فط 9 فسقناه إلى بلد ميّت عمر 27 وتخرج الحى من الميّت وتخرج الميّت من الحى نعم 95 يخرج الحى من الميّت ومخرج الميّت من الحى يو 31 ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى روم 19 يخرج الحى من الميّت ويخرج الميت من الحى ميّتون ميتين مو 15 إنكم بعد ذلك لميّتون زم 30 وإنّهم ميّتون صا 58 أفما نحن بميّتين الموتة موتتنا دخ 56 إلا الموتة الأولى- 35 إلا موتتنا الأولى صا 59 ألا موتتنا الأولى ميتة الميتة نعم 139 وإن يكن ميتة فهم- 145 إلا أن يكون ميتة ما 4 حرّمت عليكم الميتة يس 33 وآية لهم الأرض الميتة بق 173 إنما حرّم عليكم الميتة (نح 115) الممات مماتى مماتهم سر 75 وضعف الممات نعم 163 ومحياى ومماتى لله جا 20 سواء محياهم ومماتهم موج يموج موج الموج كه 100 بعضهم يومئذ يموج ور 40 يغشاه موج من فوقه موج لق 32 وإذا غشيهم موج هد 42 فى موج كالجبال يو 22 وجاءهم الموج هد 43 وحال بينهما الموج مور تمور مورا طو 9 يوم تمور السماء مورا ملك 16 فإذا هى تمور مول مال مالا المال شع 88 يوم لا ينفع مال مو 56 من مال وبنين ور 33 وءاتوهم من مال الله نم 36 قال أتمدّونن بمال ن 14 إن كاد ذا مال وبنين نعم 152 ولا تقربوا مال اليتيم (سر 34) هد 29 لا أسألكم عليه مالا كه 35 أنا أكثر منك مالا- 40 أنا أقل منك مالا مر 78 لأوتين مالا
وولدا مد 12 وجعلت له مالا بل 6 أهلكت مالا لبدا
(7/429)
عم 2 الذى جمع مالا وعدده كه 47 المال والبنون زينة بق 247 ولم يؤت سعة من المال- 176 وآتى المال على حبه فجر 20 وتحبون المال حبّا جمّا أموال أموالا الأموال بة 25 وأموال اقترفتموها بق 188 لتأكلوا فريقا من أموال الناس سر 6 وأمددناكم بأموال روم 39 ليربوا فى أموال الناس ح 12 ويمددكم بأموال وبنين نسا 9 يأكلون أموال اليتامى- 159 وأكلهم أموال الناس بة 35 ليأكلون أموال الناس- 70 وأكثر أموالا وأولادا (سب 35) يو 88 وأموالا فى الحياة الدنيا بق 155 ونقص من الأموال سر 64 وشاركهم فى الأموال حد 20 وتكاثر فى الأموال ماليه ماله أموالنا قة 28 ما أغنى عنى ماليه ح 21 لم يزده ماله وولده إلا خسارا لل 11 وما يغنى عنه ماله تب 22 ما أغنى عنه ماله لل 18 الذى يؤتى ماله هم 3 يحسب أن ماله أخلده فتح 11 شغلتنا أموالنا وأهلونا هد 86 أو أن نفعل فى أموالنا أموالكم أموالهم نف 28 إنما أموالكم وأولادكم فتنة (تغ 15) سب 37 وما أموالكم ولا أولادكم منا 9 لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم بق 279 فلكم رؤس أموالكم عمر 186 لتبلونّ فى أموالكم نسا 2 وءاتوا اليتامى أموالهم- ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم- 23 أن تبتغوا بأموالكم بة 42 وجاهدوا بأموالكم صف 11 فى سبيل الله بأموالكم بق 188 ولا تأكلوا أموالكم بينكم (نسا 28) نسا 4 ولا تؤتوا السفهاء أموالكم محمد 36 ولا يسألكم أموالكم عمر 10 و 116 لن تغنى عنهم أموالهم (مجا 17) بة 56 و 86 فلا تعجبك أموالهم نسا 33 وبما أنفقوا من أموالهم- 94 بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم نف 72 وجاهدوا بأموالهم (بة 89 رات 15) بة 21 وجاهدوا فى سبيل الله بأموالهم- 104 خذ من أموالهم صدقة بة 45 و 82 أن يجاهدوا بأموالهم يو 88 ربنا اطمس على أموالهم يا 19 وفى أموالهم حقّ حشر 8 من ديارهم وأموالهم معا 24 فى أموالهم حقّ معلوم بق 261 و 262 و 265 و 274 الذين ينفقون أموالهم (نسا 37) نسا 5 فادفعوا إليهم أموالهم- فإذا دفعتم إليهم أموالهم نف 36 الذين كفروا ينفقون أموالهم بة 112 أنفسهم وأموالهم حب 27 وأموالهم وأرضا لم تطؤها موه ماء بق 164 وما أنزل الله من السماء من ماء يو 24 كماء أنزلناه من السماء من (كه 46) عد 4 يسقى بماء واحد ابر 16 ويسقى من ماء صديد كه 29 يغاثوا بماء كالمهل ور 45 خلق كل دابة من ماء سج 8 من ماء مهين محمد 15 من ماء غير ءاسن قمر 11 ففتحنا أبواب السماء بماء قع 31 وماء مسكوب ملك 30 فمن يأتيكم بماء معين سلا 20 ألم نخلقكم من ماء مهين طق 6 خلق من ماء دافق
(7/430)
بق 22 وأنزل من السماء ماء (نعم 99 عد 19 ابر 32 نح 10 و 65 طه 53 حج 63 فط 27 زم 21) نسا 42 فلم تجدوا ماء (ما 7) نف 11 وينزل عليكم من السماء ماء جر 22 فأنزلنا من السماء ماء (مو 18 فر 48 لق 10) ور 39 يحسبه الظمئان ماء نم 60 وأنزل لكم من السماء ماء قص 22 ولما ورد ماء مدين عك 63 من نزل من السماء ماء روم 24 وينزل من السماء ماء رف 11 والذى نزل من السماء ماء محمد 15 وسقوا ماء جميعا ق 9 ونزلنا من السماء ماء جن 16 لأسقيناهم ماء فراتا سلا 27 وأسقيناكم ماء فراتا عم 14 وأنزلنا من المعصرات ماء الماء بق 74 فيخرج منه الماء هد 44 وغيض الماء وقضى الأمر قمر 12 فالتقى الماء على أمر قة 11 لما طغى الماء حملناكم عف 49 أفيضوا علينا من الماء هد 7 وكان عرشه على الماء- 43 يعصمنى من الماء عد 15 إلا كباسط كفيه إلى الماء ان 30 وجعلنا من الماء كل شىء حى فر 54 خلق من الماء بشرا عف 56 فأنزلنا به الماء حج 5 فإذا أنزلنا عليها الماء (حس 39) سج 27 أو لم يروا أنا نسوق الماء قمر 28 ونبئهم أن الماء قسمة قع 68 أفرأيتم الماء الذى عبس 25 إنا صببنا الماء صبّا ماؤها ماءها كه 42 أو يصبح ماؤها غورا عت 31 أخرج منها ماءها ماءك ماؤكم هد 44 يا أرض ابلعى ماءك ملك 30 إن أصبح ماؤكم غورا ميد تميد مائدة نح 15 رواسى أن تميد بكم (لق 10) ان 31 رواسى أن تميد بهم ما 115 و 117 مائدة من السماء مير نمير سف 65 ونمير أهلنا ميز يميز تميّز امتازوا عمر 179 حتى يميز الخبيث نف 38 ليميز الله الخبيث ملك 8 تكاد تميز من الغيظ يس 59 وامتازوا اليوم أيها المجرمون ميل يميلون ميلة نسا 101 فيميلون عليكم ميلة واحدة تميلوا ميلا الميل نسا 26 أن تميلوا ميلا عظيما- 128 فلا تميلوا كل الميل
(7/431)
باب النون
ن ن ن 1 ن والقلم وما يسطرون نأى نآ ينأون سر 83 اعرض ونآ بجانبه (حس 51) نعم 26 ينهون عنه وينأون عنه نبأ نبأت نبأنى نبأها تحر 3 فلما نبّأت به- فلما نبّأها به- قال نبّأنى العليم نبأنا نبأتكما بة 95 قد نبأنا الله من أخباركم سف 37 إلا نبأتكما بتأويله تنبئون ننبئنّ ينبئك يو 17 أتنبئون الله بما لا يعلم حس 50 فلننبئنّ الذين كفروا فط 14 ولا ينبئك مثل خبير ينبئكم ينبئهم ما 51 و 108 فينبئهم بما كنتم (نعم 60 و 164 بة 95 و 106 زم 7 جع 8) سب 7 على رجل ينبئكم ما 15 وسوف ينبئهم الله نعم 108 فينبئهم بما كانوا- 159 ثم ينبئهم بما كانوا ور 64 فينبئهم بما عملوا (مجا 6 و 7) تنبئهم تنّبئهم أنبئك بة 65 تنبئهم بما فى قلوبهم سف 15 لتنبئهم بأمرهم هذا كه 79 سأنبئك بتأويل ما لم أنبئكم تنبئونه عمر 15 ء أنبئكم بخير من ذلكم- 49 وأنبئكم بما تأكلون ما 63 هل أنبئكم بشر من ذلك سف 45 أنا أنبئكم بتأويله حج 72 هل أنبئكم على من تنزل عك 8 فأنبئكم بما كنتم تعملون (لق 15) عد 35 أم تنبئونه بما لا يعلم ننبئكم ننبئهم يو 23 فننبئكم بما كنتم تعملون كه 104 هل ننبئكم بالأخسرين لق 23 فننبئهم بما عملوا نبىء نبّئنا نبّئهم جر 49 نبىء عبادى أنى أنا الغفور سف 36 نبئنا بتأويله جر 51 ونبّئهم عن ضيف ابراهيم قمر 28 ونبئهم أن الماء قسمة نبّئونى ينبأ تنبئون نعم 143 نبئونى بعلم إن كنتم قيا 13 ينبؤا الإنسان يومئذ نجم 36 أم لم ينبأ بما فى صحف موسى تغ 7 ثم لتنبئون بما علمتم أنبأك أنبأهم تحر 3 قالت من أنبأك بق 33 فلما أنبأهم بأسمائهم انبئهم انبئونى يستنبئونك بق 33 يا آدم انبئهم بأسمائهم- 31 انبئونى بأسماء هؤلاء يو 53 ويستنبئونك أحقّ هو
(7/432)
نبأ النبأ بة 71 نبأ الذين من قبلهم ابر 9 نبأ الذين من قبلكم ص 21 وهل أتاك نبأ الخصم- 67 قل هو نبؤأ عظيم تغ 5 نبؤا الذين كفروا نعم 34 ولقد جاءك من نبإى- 67 لكل نبإ مستقر قص 3 نتلو عليك من نبأ موسى نم 22 وجئتك من سبإ بنبأ رات 6 إن جاءكم فاسق بنبإ ما 30 واتل عليهم نبأ ابنى ءادم عف 174 نبأ الذى آتيناه آياتنا يو 71 واتل عليهم نبأ نوح شع 70 واتل عليهم نبأ ابراهيم عم 2 عن النبإ العظيم أنباء الأنباء نبأه نعم 5 أنباء ما كانوا به يستهزؤن (شع 6) عمر 44 ذلك من أنباء الغيب (سف 102) هد 49 تلك من أنباء الغيب- 101 ذلك من أنباء القرى- 120 من أنباء الرسل طه 99 من أنباء ما قد سبق قص 66 فعميت عليهم الأنباء قمر 4 ولقد جاءهم من الأنباء ص 88 ولتعلمنّ نبأه بعد حين نبأهم أنبائها أنبائكم كه 13 نحن نقص عليك نبأهم عف 100 نقص عليك من أنبائها حب 20 يسألونك عن أنبائكم نبىء نبيّا النبىّ بق 246 إذ قالوا لنبىّ لهم عمر 146 وكأين من نبى قاتل معه- 161 وما كان لنبىّ أن يغل نعم 117 جعل لكل نبىّ عدوّا (فر 31) عف 93 وما أرسلنا فى قرية من نبىّ نف 67 ما كان لنبىّ أن يكون له حج 51 من رسول ولا نبىّ رف 6 وكم أرسلنا من نبى عمر 39 ونبيّا من الصالحين مر 30 وجعلنى نبيّا- 41 و 56 إنه كان صديقا نبيّا- 49 وكلا جعلنا نبيّا- 51 و 54 وكان رسولا نبيّا- 53 أخاه هرون نبيّا صا 112 نبيّا من الصالحين عمر 68 الذين اتبعوه وهذا النبىّ نف 6 يأيّها النبىّ حسبك الله- 65 يأيها النبىّ حرض- 70 يأيها النبىّ قل لمن فى أيديكم بة 74 يأيها النبىّ جاهد الكفار (تحر 9) حب 1 يأيها النبىّ اتق الله- 6 النبىّ أولى بالمؤمنين- 28 يأيها النبى قل لأزواجك- 45 يأيها النبى إنا أرسلناك حب 50 يأيها النبى إنا أحللنا لك- إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها- 59 يأيها النبى قل لأزواجك مت 12 يأيها النبى إذا جاءك طل 1 يأيها النبىّ إذا طلقتم تحر 1 يأيها النبىّ لم تحرم- 3 وإذ أسر النبىّ إلى بعض أزواجه ما 84 يؤمنون بالله والنبى عف 157 فآمنوا بالله ورسوله النبى الأمىّ بة 114 ما كان للنبى والذين- 118 لقد تاب الله على النبى حب 30 و 32 يا نساء النبى- 38 ما كان على النبىّ من حرج- 53 لا تدخلوا بيوت النبىّ- إن ذلكم كان يؤذى النبى- 56 يصلون على النبى رات 2 فوق صوت النبى عف 165 يتبعون الرسول النبىّ بة 62 الذين يؤذون النبىّ حب 13 ويستأذن فريق منهم النبىّ تحر 8 يوم لا يجزى الله النبى النبيون النبيين بق 136 وما أوتى النبيون عمر 84 وعيسى والنبيون ما 47 يحكم بها النبيون
(7/433)
بق 61 ويقتلون النبيين (عمر 21) - 176 والكتاب والنبيين- 213 فبعث الله النبيين عمر 80 الملائكة والنبيين- 81 ميثاق النبيين نسا 68 أنعم الله عليهم من النبيين (مر 58) - 162 إلى نوح والنبيين سر 55 ولقد فضلنا بعض النبيين حب 7 وإذ أخذنا من النبيين- 40 وخاتم النبيين زم 69 وجىء بالنبيين أنبياء
الأنبياء بق 91 فلم تقتلون أنبياء الله ما 22 إذ جعل فيكم أنبياء عمر 112 ويقتلون الأنبياء- 181 وقتلهم الأنبياء نسا 154 وقتلهم الأنبياء نبيهم النبوّة بق 247 و 248 وقال لهم نبيهم عمر 79 الكتاب والحكم والنبوّة (نعم 89 جا 15) عك 27 وجعلنا فى ذرّيّته النبوة حد 26 وجعلنا فى ذرّيتهما النبوة نبت تنبت أنبتت أنبتنا مو 20 تنبت بالدهن بق 261 أنبتت سبع سنابل جع 5 وأنبتت من كل زوج جر 19 وأنبتنا فيها من كل شىء (لق 10 ق 7) شع 7 كم أنبتنا فيها نم 60 فأنبتنا به حدائق صا 146 وأنبتنا عليه شجرة ق 9 فأنبتنا به جنات عبس 27 فأنبتنا فيها حبّا أنبتها أنبتكم عمر 37 وأنبتها نباتا حسنا ح 17 والله أنبتكم من الأرض ينبت تنبت تنبتوا نح 11 ينبت لكم به الزرع بق 61 مما تنبت الأرض (يس 36) نم 60 ما كان لكم أن تنبتوا نبات نباتا نباته يو 24 فاختلط به نبات الأرض (كه 46) طه 53 أزواجا من نبات شتى عمر 37 وأنبتها نباتا حسنا نعم 99 نبات كل شىء ح 17 أنبتكم من الأرض نباتا عم 15 لنخرج به حبّا ونباتا عف 57 يخرج نباته بإذن ربه حد 20 أعجب الكفار نباته نبذ نبذ نبذه نبذتها بق 101 نبذ فريق من الذين- 100 نبذه فريق منهم طه 96 من أثر الرسول فنبذتها نبذوه نبذناه نبذناهم عمر 187 فنبذوه وراء ظهورهم صا 145 فنبذناه بالعراء قص 40 فنبذناهم فى أليم (يا 40) انبذ نبذ ينبذنّ نف 59 فانبذ إليهم على سواء ن 49 لنبذ بالعراء هم 4 كلا لينبذنّ فى الحطمة انتبذت مر 15 إذا انتبذت من أهلها- 21 فانتبذت به مكانا نبز تنابزوا رات 11 ولا تنابزوا بالألقاب نبط يستنبطونه نسا 82 الذين يستنبطونه منهم نبع ينبوعا ينابيع سر 90 من الأرض ينبوعا زم 21 فسلكه ينابيع فى الأرض
(7/434)
نتق نتقنا عف 170 وإذ نتقنا الجبل فوقهم نثر انتثرت منثورا نفط 2 وإذا الكواكب انتثرت فر 23 فجعناه هباء منثورا هر 19 حسبتهم لؤلؤا منثورا نجد النجدين بل 10 وهديناه النجدين نجس نجس بة 29 إنما المشركون نجس- نجم النجم النجوم حما 6 والنجم والشجر طق 3 النجم الثاقب نح 16 وبالنجم هم يهتدون نجم 1 والنجم إذا هوى نح 12 والنجوم مسخّرات حج 17 والقمر والنجوم سلا 8 فإذا النجوم طمست تك 2 وإذا النجوم انكدرت صا 88 فنظر نظرة فى النجوم طو 49 فسبحه وأدبار النجوم قع 75 فلا أقسم بمواقع النجوم نعم 97 جعل لكم النجوم لتهتدوا عف 53 والنجوم مسخّرات نجو نجا نجوت نجّينا سف 45 وقال الذى نجا منهما قص 25 نجوت من القوم الظالمين هد 58 و 66 و 95 ولما جاء أمرنا نجّينا حس 18 ونجينا الذين آمنوا دخ 30 ولقد نجينا بنى اسرائيل نجّانا نجاكم نجاهم عف 88 بعد إذ نجّانا الله منها مو 28 الحمد لله الذى نجانا سر 67 فلما نجاكم إلى البر عك 65 فلما نجاهم إلى البر (لق 32) نجيناك نجيناه طه 40 فنجيناك من الغم يو 73 فنجيناه ومن معه ان 71 ونجيناه ولوطا- 74 ونجيناه من القرية- 76 فنجيناه وأهله (شع 170 صا 76 و 134) - 88 ونجيناه من الغم نجيناهما نجيناكم نجيناهم صا 115 ونجيناهما وقومهما بق 49 وإذ نجيناكم من آل هد 58 ونجيناهم من عذاب قمر 34 نجيناهم بسحر ينجى ننجى ينجيكم زم 61 وينجى الله الذين اتقوا يو 103 ثم ننجى رسلنا مر 72 ثم ننجى الذين اتقوا نعم 63 من ينجيكم من ظلمات البر- 64 قل الله ينجيكم منها ننجيك ننجيه يو 92 فاليوم ننجيك ببدنك عك 32 لننجّينه وأهله نجّنى نجنا شع 118 ونجنى ومن معى- 169 نجنى وأهلى مما يعملون قص 21 نجنى من القوم الظالمين تحر 11 ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم يو 86 ونجنا برحمتك من القوم نجّى ناجيتم سف 110 فنجّى من نشاء مجا 12 إذا ناجيتم الرسول أنجينا أنجاه أنجاكم أنجاهم عف 164 أنجينا الذين ينهون هد 117 إلا قليلا ممن أنجينا شع 66 وأنجينا موسى ومن معه نم 53 وأنجينا الذين ءامنوا عك 24 فأنجاه الله من النار ابر 6 إذ نجاكم من ءال فرعون
(7/435)
يو 23 فلما أنحاهم إذ هم يبغون أنجانا أنجيتنا أنجيناه نعم 63 لئن أنجانا من هذه يو 22 لئن أنجينا من هذه عف 63 و 71 فأنجيناه والذين معه- 82 فأنجيناه وأهله (نم 57) شع 119 فأنجيناه ومن معه عك 15 فأنجيناه وأصحاب أنجيناكم أنجيناهم بق 50 فأنجيناكم وأغرقنا عف 140 وإذ أنجيناكم من ءال طه 80 قد أنجيناكم من عدوكم ان 9 فأنجيناهم ومن نشاء ننجى ينجيه تنجيكم ان 88 وكذلك ننجى المؤمنين يو 103 حقّا علينا ننجى المؤمنين معا 14 جميعا ثم ينجيه صف 10 تنجيكم من عذاب تناجيتم تتناجوا تناجوا مجا 9 إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم- وتناجوا بالبر يتناجون ناج مجا 8 ويتناجون بالإثم سف 42 للذى ظن إنه ناج منهما النجاة نجيّا مم 41 ما لى أدعوكم إلى النجاة سف 80 خلصوا نجيّا مر
52 وقربناه نجيّا نجوى النجوى نجواكم سر 47 وإذ هم نجوى مجا 7 ما يكون من نجوى طه 62 واسرّوا النجوى (ان 3) مجا 8 الذين نهوا عن النجوى- 10 إنما النجوى من الشيطان- 12 و 13 بين يدى نجواكم نجواهم منجوك منجوهم نسا 113 فى كثير من نجواهم بة 79 يعلم سرّهم ونجواهم رف 80 لا نسمع سرّهم ونجواهم عك 33 إنا منجوك وأهلك جر 59 إنا لمنجوهم أجمعين نحب نحبه حب 23 فمنهم من قضى نحبه نحت ينحتون تنحتون جر 82 ينحتون من الجبال عف 73 وتنحتون الجبال بيوتا شع 49 وتنحتون من الجبال صا 95 أتعبدون ما تنحتون نحر انحر كو 2 فصلّ لربك وانحر نحس نحس نحسات نحاس قمر 19 فى يوم نحس مستمر حس 16 فى أيام نحسات حما 35 شواظ من نار ونحاس نحل النحل نحلة نح 68 وأوحى ربك إلى النحل نسا 3 صدقاتهن نحلة نخر نخرة عت 11 ءإذا كنا عظاما نخرة نخل نخل نخلا النخل حما 68 فيهما فاكهة ونخل كه 32 وحففنهما بنخل شع 148 ونخل طلعها هضيم قمر 20 كأنّهم أعجاز نخل (قة 7) عبس 29 وزيتونا ونخلا حما 11 والنخل ذات الأكمام نعم 99 ومن النخل من طلعها طه 71 فى جذوع النخل نعم 141 والنخل والزرع مختلفا ق 10 والنخل باسقات
(7/436)
النخلة نخيل النخيل مر 22 إلى جذع النخلة- 24 بجذع النخلة عد 4 وزرع ونخيل صنوان بق 266 له جنة من نخيل سر 91 لك جنة من نخيل مو 19 جنات من نخيل (يس 34) نح 11 والنخيل والأعناب- 67 ومن ثمرات النخيل ندد أندادا بق 22 فلا تجعلوا لله أندادا- 165 يتخذ من دون الله أندادا ابر 30 وجعلوا الله أندادا سب 33 ونجعل له أندادا زم 8 وجعل لله أندادا حس 9 وتجعلون له أندادا ندم نادمين النادمين ما 55 فى أنفسهم نادمين مو 40 ليصبحن نادمين شع 157 فأصبحوا نادمين رات 6 على ما فعلتم نادمين ما 34 فأصبح من النادمين الندامة يو 54 واسرّوا الندامة (سب 33) ندو نادى نادوا عف 43 ونادى أصحاب الجنة- 47 ونادى أصحاب الأعراف- 49 ونادى أصحاب النار هد 42 ونادى نوح ابنه- 45 ونادى نوح ربه مر 2 إذ نادى ربه (ان 83 و 89 ص 41) ان 76 إذ نادى من قبل- 87 فنادى فى الظلمات شع 10 وإذ نادى ربك موسى ن 48 إذ نادى وهو مكظوم عت 23 فحشر فنادى عف 45 ونادوا أصحاب الجنة ص 3 فنادوا ولات حين رف 77 ونادوا يا مالك قمر 29 فنادوا صاحبهم ناديتم نادينا ناداه ما 61 وإذا ناديتم إلى الصلاة قص 46 بجانب الطور إذ نادينا عت 16 إذ ناداه ربه بالواد ناداها نادادهما نادانا مر 23 فناداها من تحتها عف 21 وناداهما ربهما ألم أنهكما صا 75 ولقد نادانا نوح نادته ناديناه عمر 39 فنادته الملائكة وهو قائم مر 52 وناديناه من جانب صا 104 وناديناه ان يا ابراهيم ينادى يناديهم عمر 193 مناديا ينادى للإيمان ق 41 واستمع يوم يناد المناد قص 62 و 65 و 74 ويوم يناديهم فيقول حس 47 ويوم يناديهم أين شركائى ينادونك ينادونهم رات 4 إن الذين ينادونك حد 14 ينادونهم ألم نكم معكم نادوا نودى نودوا كه 53 يقول نادوا شركائى طه 11 فلما أتاها نودى يا موسى نم 8 فلما جاءها نودى قص 30 نودى من شاطىء الواد جع 9 إذا نودى للصلاة عف 42 ونودوا أن تلكم الجنة ينادون تنادوا مم 10 الذين كفروا ينادون حس 44 ينادون من مكان بعيد ن 21 فتنادوا مصبحين ناديه ناديكم عق 17 فليدع ناديه عك 29 وتأتون فى ناديكم المنكر نداء نديّا بق 171 إلا دعاء ونداء مر 2 نداء خفيّا- 73 وأحسن نديّا
(7/437)
مناديا المناد التناد عمر 193 إننا سمعنا مناديا ق 41 يوم يناد المناد مم 32 أخاف عليكم يوم التناد نذر نذرت نذرتم عمر 35 إنى نذرت لك مر 26 إنى نذرت للرحمن صوما بق 270 أو نذرتم من نذر أنذر أنذرهم أنذرتهم حق 21 إذ أنذر قومه قمر 36 ولقد أنذرهم بطشتنا بق 6 سواء عليهمء أنذرتهم (يس 10) أنذرتكم أنذرناكم حس 13 فقل أنذرتكم صاعقة لل 14 فأنذرتكم نارا تلظى عم 40 إنا أنذرناكم عذابا ينذر تنذر كه 2 لينذر بأسا شديدا- 4 وينذر الذين قالوا يس 70 لينذر من كان حيّا مم 15 لينذر يوم التلاق حق 12 ليذر الذين ظلموا فط 18 إنما تنذر الذين يخشون يس 11 إنما تنذر من اتبع الذكر نعم 92 ولتنذر أم القرى عف 1 لتنذر به الذكرى ن 98 وتنذر به قوما لدّا قص 46 لتنذر قوما ما أتاهم من نذير (سج 3) يس 6 لتنذر قوما ما أنذر شو 7 لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع ينذروا ينذركم تنذرهم بة 123 ولينذروا قومهم عف 62 و 68 على رجل منكم لينذركم بق 6 ءأنذرتهم أم لم تنذرهم (يس 10) أنذركم ينذرونكم ان 45 قل إنما أنذركم بالوحى نعم 19 هذا القرآن لأنذركم به- 130 وينذرونكم لقاء يومكم هذا (زم 17) أنذر أنذروا
أنذرهم نعم 51 وأنذر به الذين يخافون يو 2 إن أنذر الناس إبر 44 وأنذر الناس يوم يأتيهم شع 214 وأنذر عشيرتك ح 1 أن أنذر قومك مد 2 قم فأنذر نح 2 أنذروا أنه لا إله إلا أنا مم 39 وأنذرهم يوم الحسرة مم 18 وأنذرهم يوم الآزفة أنذر أنذروا يس 6 ما أنذر آباؤهم كه 57 واتخذوا آياتى وما أنذروا حق 3 عما أنذروا معرضون ينذرون ينذروا ان 45 إذا ما ينذرون ابر 52 ولينذروا به وليعلموا نذر النذر نذورهم بق 270 أو نذرتم من نذر هر 7 يوفون بالنذر حج 29 وليوفوا نذورهم نذرا نذر النذر سلا 6 عذرا أو نذرا قمر 16 و 18 و 21 و 30 فكيف كان عذابى ونذر- 37 و 39 فذوقوا عذابى ونذر يو 101 وما تغنى الآيات والنذر حق 21 وقد خلت النذر قمر 5 فما تغنى النذر- 41 آل فرعون النذر نجم 56 من النذر الأولى قمر 23 كذبت ثمود بالنذر- 33 كذبت قوم لوط بالنذر- 36 فتماروا بالنذر نذير نذيرا النذير ما 21 من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير عف 183 إن هو إلا نذير مبين- 187 إن إنا إلا نذير وبشير هد 2 إننى لكم منه نذير- 12 إنما أنت نذير- 25 إنى لكم نذير مبين (ح 2) حج 49 إنما أنا لكم نذير مبين
(7/438)
شع 115 إن أنا إلا نذير مبين عك 50 وإنما أنا نذير مبين (ص 70 ملك 26) سب 46 إن هو إلا نذير لكم فط 23 إن أنت إلا نذير- 24 ونذيرا وإن من أمة إلّا خلّا فيها نذير- 42 لئن جاءهم نذير- فلما جاءهم نذير حق 9 وما أنا إلا نذير مبين يا 50 و 51 إنى لكم منه نذير نجم 56 نذير من النذر الأولى ملك 8 ألم يأتكم نذير- 9 بلى قد جاءنا نذير قص 46 ما أتاهم من نذير (سج 3) سب 34 وما أرسلنا فى قرية من نذير- 44 وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير رف 23 من قبلك فى قرية من نذير ملك 17 فستعلمون كيف نذير بق 119 أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا (فط 24) سر 105 وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا (فر 56) فر 1 ليكون للعالمين نذيرا- 7 فيكون معه نذيرا- 51 فى كل قرية نذيرا حب 45 شاهدا أو مبشرا أو نذيرا (فتح 8) سب 28 للناس بشيرا ونذيرا حس 4 بشيرا ونذيرا فاعرض مد 36 نذيرا للبشر جر 89 إنى أنا النذير المبين فط 37 وجاءكم النذير منذر منذرون عد 8 إنما أنمت منذر (عت 45) ص 4 وعجبوا أن جاءهم منذر- 65 قل إنما أنا منذر ق 2 بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم شع 208 إلا لها منذرون منذرين المنذرين بق 213 مبشرين ومنذرين (نسا 164 نعم 48 كه 57) صا 72 أرسلنا فيهم منذرين دخ 3 إنا كنا منذرين حق 29 ولوا إلى قومهم منذرين يو 73 كيف كان عاقبة المنذرين (صا 73) شع 173 فساء مطر المنذرين (نم 58) - 194 لتكون من المنذرين نم 92 إنما أنا من المنذرين صا 177 فساء صباح المنذرين نزع نزع نزعنا نزعناها عف 107 ونزع يده فإذا هى بيضاء (شع 33) عف 42 ونزعنا ما فى صدورهم (جر 47) قص 75 ونزعنا من كل أمة شهيدا هد 9 ثم نزعناها منه ينزع تنزع ننزعنّ عف 26 ينزع عنهما لباسهما عمر 26 وتنزع الملك ممن تشاء قمر 20 تنزع الناس كأنهم مر 69 ثم لننزعنّ من كل شيعة ينازعنك تنازعوا تنازعتم حج 67 فلا ينازعنك فى الأمر نف 47 ولا تنازعوا فتفشلوا طه 62 فتنازعوا أمرهم بينهم عمر 152 وتنازعتم فى الأمر نسا 58 ولتنازعتم فى الأمر يتنازعون النازعات نزّاعة كه 21 إذ يتنازعون بينهم طو 23 يتنازعون فيها كأسا عت 1 والنازعات معا 16 نزاعة للشوى نزغ نزغ ينزغ سف 100 من بعد أن نزغ الشيطان سر 53 إن الشيطان ينزغ بينهم ينزغنك نزغ عف 199 وإما ينزغنك من الشيطان نزغ (حس 36)
(7/439)
نزف ينزفون ينزفون صا 47 ولا هم عنها ينزفون قع 19 لا يصدعون عنها ولا ينزفون نزل نزل ينزل سر 105 وبالحق نزل شع 93 نزل به الروح الأمين صا 177 فإذا نزل بساحتهم سب 2 وما ينزل من السماء (حد 4) نزّل نزّلنا بق 175 نزّل الكتاب بالحق عمر 3 نزل عليك الكتاب نسا 135 والكتاب الذى نزل- 139 وقد نزل عليكم عف 70 ما نزل الله بها من سلطان- 195 الله الذى نزل الكتاب فر 1 نزل الفرقان على عبده عك 63 نزل من السماء ماء (رف 11) زم 23 نزل أحسن الحديث محمد 26 كرهوا ما نزل الله عد 16 وما نزل من الحق ملك 9 ما نزل الله من شىء بق 23 مما نزّلنا على عبدنا نسا 49 ءامنوا بما نزلنا نعم 7 ولو نزّلنا عليك كتابا نعم 111 ولو أننا أنزلنا إليهم جر 9 إنا نحن نزلنا الذكر نح 89 ونزلنا عليك الكتاب سر 95 لنزلنا عليهم من السماء طه 80 ونزلنا عليكم المنّ ق 9 ونزلنا من السماء ماء هر 23 نزلنا عليك القرآن نزّله نزّلناه بق 97 فإنه نزّله على قلبك نح 102 قل نزله
روح القدس سر 106 ونزّلناه تنزيلا شع 198 ولو نزّلناه على بعض ينزّل تنزّل نف 11 وينزّل عليكم من السماء نح 2 ينزّل الملائكة بالروح- 101 والله أعلم بما ينزّل ور 43 وينزّل من السماء (روم 24) لق 34 وينزّل الغيث مم 13 وينزل لكم من السماء شو 27 ولكن ينزّل بقدر- 28 وهو الذى ينزّل الغيث حد 9 ينزل على عبده آيات بق 90 أن ينزل الله من فضله ما 115 أن ينزل علينا مائدة نعم 37 قادر على أن ينزّل آية عمر 151 ما لم ينزل به سلطانا (عف 32 حج 71) نعم 81 ما لم ينزل به عليكم نسا 152 أن تنزل عليهم كتابا سر 93 حتى تنزل علينا كتابا ننزّل ننزّل جر 8 ما ننزّل الملائكة سر 82 وننزل من القرآن شع 4 إن نشأ ننزل عليهم جر 21 وما ننزله إلا بقدر معلوم نزّل نزّلت نعم 37 لولا نزّل عليه آية جر 6 الذى نزل عليه الذكر نح 44 لتبين للناس ما نزل إليهم فر 25 ونزّل الملائكة تنزيلا- 32 لولا نزل عليه القرآن رف 31 لولا نزل هذا القرآن محمد 2 وءامنوا بما نزل على محمد- 20 لولا نزّلت سورة ينزّل تنزّل ما 104 حين ينزّل القرآن بق 105 أن ينزّل عليكم من خير روم 49 من قبل أن ينزّل عليهم عمر 93 من قبل أن تنزّل التوراة بة 65 أن تنزل عليهم سورة أنزل بق 22 وأنزل من السماء ماء (عد 19 ابر 32 نح 65 طه 53 حج 63 فط 27) - 90 أن يكفروا بما أنزل الله- 91 آمنوا بما أنزل الله- 164 وما أنزل الله من السماء- 170 اتبعوا ما أنزل الله (لق 21)
(7/440)
بق 174 يكتمون ما أنزل الله- 213 وأنزل معهم الكتاب- 231 وما أنزل عليكم عمر 3 وأنزل التوراة- وأنزل الفرقان- 7 هو الذى أنزل عليك- 154 ثم أنزل عليكم من بعد نسا 60 تعالوا إلى ما أنزل الله (ما 107) - 112 وأنزل الله عليك الكتاب- 135 والكتاب الذى أنزل- 165 يشهد بما أنزل اليك ما 47 و 48 ومن لم يحكم بما أنزل الله- 50 الانجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله- 51 فاحكم بينهم بما أنزل الله- 52 أحكم بينهم بما أنزل الله- عن بعض ما أنزل الله نعم 91 ما أنزل الله على بشر من شىء قل من أنزل الكتاب- 93 مثل ما أنزل الله- 99 وهو الذى أنزل- 114 وهو الذى أنزل إليكم بة 27 ثم أنزل الله سكينته- وأنزل جنودا لم تروها- 41 فأنزل الله سكينته عليه- 98 حدود ما أنزل الله يو 59 أرأيتم ما أنزل الله لكم سف 40 ما أنزل الله بها من سلطان (نجم 23) نح 10 هو الذى أنزل نح 24 و 30ماذا أنزل ربكم سر 102 ما أنزل هؤلاء إلا كه 1 أنزل على عبده الكتاب مو 24 ولو شاء الله لأنزل نم 60 وأنزل لكم من السماء حب 26 وأنزل الذين ظاهروهم يس 15 وما أنزل الرحمن من شىء زم 6 وأنزل لكم من الأنعام حس 14 لو شاء ربنا لأنزل شو 15 آمنت بما أنزل الله- 17 أنزل الكتاب بالحق جا 4 وما أنزل الله من السماء محمد 9 كرهوا ما أنزل الله فتح 4 هو الذى أنزل السكينة- 18 فأنزل السكينة عليهم- 26 فأنزل الله سكينته طل 10 قد أنزل الله إليكم ذكرا أنزلت أنزلت عمر 53 ربنا ءامنا بما أنزلت قص 24 إنى لما أنزلت إلى بق 41 وءامنوا بما أنزلت أنزلنا بق 57 وأنزلنا عليكم المنّ- 59 فأنزلنا على الذين ظلموا- 99 أنزلنا إليك الآيات- 159 يكتمون ما أنزلنا نسا 104 أنزلنا إليك الكتاب (ما 51 عك 47 زم 2) - 173 وأنزلنا إليكم نورا ما 47 إنا أنزلنا التوراة نعم 8 ولو أنزلنا ملكا لقضى عف 25 قد أنزلنا عليكم- 56 فأنزلنا به الماء- 159 وأنزلنا عليهم المن نف 41 وما أنزلنا على عبدنا يو 94 فى شك مما أنزلنا إليك جر 90 كما أنزلنا على المقتسمين- 22 فأنزلنا من السماء ماء (مو 18 فر 48 لق 10 نح 44 وأنزلنا إليك الذكر- 64 وما أنزلنا عليك الكتاب طه 2 ما أنزلنا عليك الكتاب طه 2 ما أنزلنا عليك القرآن ان 10 لقد أنزلنا إليكم كتابا حج 5 فإذا أنزلنا عليها الماء (حس 39) ور 1 وأنزلنا فيها ءايات- 34 ولقد أنزلنا إليكم ءايات- 46 لقد أنزلنا ءايات عك 51 أنزلنا عليك الكتاب (زم 41) روم 35 أم أنزلنا عليهم سلطانا يس 28 وما أنزلنا على قومه حد 25 وأنزلنا معهم الكتاب- وو أنزلنا الحديد مجا 5 وقد أنزلنا آيات حشر 21 لو أنزلنا هذا القرآن تغ 8 والنور الذى أنزلنا عم 14 وأنزلنا من المعصرات أنزله أنزلتموه نسا 165 أنزله بعلمه فر 6 أنزله الذى يعلم السرّ طل 5 ذلك أمر الله أنزله قع 69 ء أنتم أنزلتموه من المزن
(7/441)
أنزلناه أنزلناها نعم 92 و 155 وهذا كتاب أنزلناه يو 24 كماء أنزلناه من السماء (كه 46) سف 2 أنزلناه قرآنا عربيّا (طه 113) عد 39 أنزلناه حكما عربيّا ابر 1 كتاب أنزلناه إليك سر 105 وبالحق أنزلناه ان 50 وهذا ذكر
مبارك أنزلناه حج 16 وكذلك أنزلناه آيات ص 29 كتاب أنزلناه إليك دخ 3 أنزلناه فى ليلة مباركة قد 1 أنزلناه فى ليلة القدر ور 1 سورة أنزلناها أنزل أنزل أنزلنى نعم 93 سأنزل مثل ما أنزل الله ما 117 ربنا أنزل علينا مائدة مو 29 وقل ربى أنزلنى منزلا أنزل بق 3 بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك (نسا 59 و 161) - 91 نؤمن بما أنزل علينا- 102 وما أنزل على الملكين- 136 آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم- 185 الذى أنزل فيه القرآن- 285 بما أنزل إليه من ربه عمر 72 ءامنوا بالذى أنزل عمر 84 بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم- 199 وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم ما 62 وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل- 67 و 70 ما أنزل إليك من ربك- 69 وما أنزل إليهم من ربهم- 71 وما أنزل إليكم- كثيرا منهم ما أنزل إليك- 84 والنبىّ وما أنزل إليه- 86 ولما سمعوا ما أنزل إلى الرسول نعم 8 لولا أنزل عليه ملك- 156 إنما أنزل الكتاب- 157 لو أنا أنزل علينا الكتاب عف 1 كتاب أنزل إليك- 2 اتبعوا ما أنزل إليكم- 156 النور الذى أنزل معه يو 20 لولا أنزل عليه آية من ربه (عد 8 و 29) هد 12 لو أنزل عليه كنز- 14 إنما أنزل بعلم الله عد 1 والذى أنزل إليك من ربك (سب 6) - 21 إنما أنزل إليك من ربك- 38 يفرحون بما أنزل إليك فر 7 لولا أنزل إليه ملك- 21 لولا أنزل علينا الملائكة عك 46 آمنا بالذى أنزل إلينا وأنزل إليكم- 50 لولا أنزل عليه ءايت ص 8 أءنزل عليه الذكر زم 55 أحسن ما أنزل إليكم حق 30 أنزل من بعد موسى أنزلت تنزّلت عمر 65 وما أنزلت التوراة بة 87 وإذا أنزلت سورة (محمد 20) - 125 و 128 وإذا ما أنزلت سورة قص 87 بعد إذا أنزلت إليك شع 210 وما تنزلت به الشياطين يتنزّل تتنزّل طل 12 يتنزل الأمر بينهن حس 30 تتنزل عليهم الملائكة تنزّل نتنزّل شع 221 على من تنزل الشياطين- 222 تنزل على كل أفّاك أثيم قد 4 تنزل الملائكة والروح مر 64 وما نتنزل إلا بأمر ربك نزل نزلا نزلهم قع 93 فنزل من حميم عمر 198 نزلا من عند الله كه 103 اعتدنا جهنم للكافرين نزلا- 108 لهم جنات الفردوس نزلا سج 19 فلهم جنات المأوى نزلا صا 62 أذلك خير نزلا حس 31 نزلا من غفور رحيم قع 56 هذا نزلهم يوم الدين
(7/442)
نزلة تنزيل تنزيلا نجم 13 ولقد رآه نزلة أخرى شع 192 وإنه لتنزيل رب العالمين سج 2 تنزيل الكتاب (زم 1 مم 2 جا 1 حق 2) حس 2 تنزيل من الرحمن- 42 تنزيل من حكيم حميد قع 80 تنزيل من رب العالمين (قة 43) سر 106 ونزلناه تنزيلا طه 4 تنزيلا ممن خلق الأرض فر 25 ونزّل الملائكة تنزيلا يس 5 تنزيل العزيز الرحيم هر 23 نزّلنا عليك القرآن تنزيلا منازل منزّلها منزّل يو 5 وقدّره منازل يس 39 والقمر قدّرناه منازل ما 118 إنى منزّلها عليكم نعم 114 منزّل من ربك بالحق منزلون منزلين المنزلون عك 34 إنا منزلون على أهل هذه القرية يس 28 وما كنا منزلين قع 69 أم نحن المنزلون المنزلين منزلا منزلين سف 59 وأنا خير المنزلين مو 29 أنزلنى منزلا مباركا وأنت خير المنزلين عمر 124 من الملائكة منزلين نسأ النسىء منسأته بة 28 النسىء زيادة فى الكفر سب 14 تأكل منسأته نسب نسبا انساب فر 54 فجعله نسبا وصهرا صا 158 وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا مو 102 فلا أنساب بينهم نسخ ينسخ ننسخ حج 51 فينسخ الله ما يلقى الشيطان بق 106 ما ننسخ من ءاية أو ننسها نستنسخ نسختها جا 28 إنا كنا نستنسخ عف 153 وفى نسختها هدى نسف ينسفها ننسفنه نسفا طه 105 فقل ينسفها ربى نسفا- 97 ثم لننسفنه فى أليم نسفا نسفت سلا 10 وإذا الجبال نسفت نسك ناسكوه منسكا مناسكنا حج 67 جعلنا منسكا هم ناسكوه- 34 ولكل أمة جعلنا منسكا بق 128 وأرنا مناسكنا نسك نسكى مناسككم بق 196 أو صدقة أو نسك نعم 163 إن صلاتى ونسكى بق 220 فإذا قضيتم مناسككم نسل ينسلون النسل نسله ان 96 من كل حدب ينسلون يس 51 إلى ربهم ينسلون بق 205 ويهلك الحرث والنسل سج 8 ثم جعل نسله نسى نسى نسيت نسيا كه 58 ونسى ما قدّمت يداه طه 88 وإله موسى نسى- 115 إلى آدم من قبل فنسى يس 78 ونسى خلقه زم 8 نسى ما كان يدعو إليه كه 24 واذكر ربك إذا نسيت- 64 فإنى نسيت الحوت- 74 لا تؤاخذنى بما نسيت- 62 نسيا حوتهما
(7/443)
نسوا نسيتم نسيهم ما 14 و 15 ونسوا حظّا مما ذكّروا به نعم 44 فلما نسوا ما ذكروا به (عف 164) عف 50 كما نسوا لقاء يومهم هذا بة 68 نسوا الله فنسيهم فر 18 حتى نسوا الذكر ص 26 لهم عذاب شديد بما نسوا حشر 19 كالذين نسوا الله سج 14 فذوقوا
بما نسيتم جا 33 كما نسيتم لقاء يومكم نسينا نسيتها نسوه بق 286 لا تؤاخذنا إن نسينا طه 126 أتتك آياتنا فنسيتها عف 52 يقول الذين نسوه مجا 6 أحصاه الله ونسوه نسيناكم ينسى تنسى سج 14 إنا نسيناكم طه 52 لا يضل ربى ولا ينسى عل 6 سنقرئك فلا تنسى تنس تنسون تنسوا قص 77 ولا تنس نصيبك بق 44 وتنسون أنفسكم نعم 41 وتنسون ما تشركون بق 237 ولا تنسوا الفضل بينكم تنساكم ننساهم تنسى ما 33 وقيل اليوم ننساكم عف 50 فاليوم ننساهم طه 126 وكذلك اليوم تنسى انسانيه أنساه أنساهم كه 64 وما انسانيه إلا الشيطان سف 42 فأنساه الشيطان مجا 19 فأنساهم ذكر الله حشر 19 فأنساهم أنفسهم أنسوكم ينسينك ننسها مو 111 حتى أنسوكم ذكرى نعم 68 وإما ينسينك الشيطان بق 106 ما ننسخ من آية أو ننسها نسيا منسيّا نسيّا مر 22 وكنت نسيا منسيّا- 64 وما كان ربك نسيّا نسوة النسوة سف 30 وقال نسوة فى المدينة- 50 ما بال النسوة اللّاتى نساء النساء فتح 25 ونساء مؤمنات رات 11 ولا نساء من نساء عمر 42 على نساء العالمين حب 59 ونساء المؤمنين يدنين نسا 1 رجالا كثيرا ونساء- 10 فإن كنّ نساء- 175 رجالا ونساء فالذكر حب 30 و 32 يا نساء النبى- 52 لا يحل لك النساء بق 235 من خطبة النساء عمر 14 من النساء والبنين نسا 3 ما طاب لكم من النساء- 6 و 31 والنساء نصيب نسا 21 ما نكح آباؤكم من النساء- 23 والمحصنات من النساء- 33 قوّامون على النساء- 74 و 97 من الرجال والنساء- 126 ويستفتونك فى النساء- فى يتامى النساء- 128 أن تعدلوا بين النساء عف 80 شهوة من دون النساء (نم 55) ور 31 على عورات النساء- 60 والقواعد من النساء حب 32 كأحد من النساء بق 222 فاعتزلوا النساء- 231 و 232 وإذا طلقتم النساء (طل 1) - 236 إن طلقتم النساء نسا 3 وآتوا النساء صدقاتهنّ- 18 أن ترثوا النساء كرها- 42 أو لمستم النساء (ما 7) نساؤكم نسائكم نساءكم بق 223 نساؤكم حرث لكم- 187 الرفث إلى نسائكم نسا 14 الفاحشة من نسائكم- 22 وأمهات نسائكم وربائكم اللّاتى فى حجوركم من نسائكم طل 4 من المحيض من نسائكم بق 49 ويستحيون نساءكم (عف 140 ابر 6) عمر 61 ونساءكم وأنفسنا
(7/444)
نسائهم نساءهم بق 226 للذين يؤلون من نسائهم مجا 2 يظاهرون منكم من نسائهم- 3 يظاهرون من نسائهم قص 4 ويستحيى نساءهم مم 25 واستحيوا نساءهم نسائهنّ نساءنا ور 31 إخوانهن أو نسائهن حب 55 إخواتهن ولا نسائهن عمر 61 ونساءنا ونساءكم نشأ ينشأ أنشأ أنشأتم رف 18 أو من ينشأ فى الحلية نعم 141 أنشأ جنّات معروشات مو 79 أنشأ لكم السمع قع 72 ءأنتم أنشأتم شجرتها أنشأنا أنشأها نعم 6 وأنشأنا من بعدهم (مو 31 و 42) ان 11 وأنشأنا بعدها قوما مو 19 فأنشأنا لكم به جنات قص 45 ولكنا أنشأنا قرونا يس 79 يحيها الذى أنشأها أنشأكم أنشأناه أنشأناهن نعم 98 وهو الذى أنشأكم (ملك 23) - 123 كما أنشأكم من ذرية هد أنشأكم من الأرض (نجم 32) مو 14 ثم أنشأناه خلقا آخر قع 35 إنا أنشأناهن انشاء ينشىء نشئكم عد 13 وينشىء السحاب عك 20 ينشىء النشأة الأخرى قع 61 وننشئكم فيما لا تعلمون ناشئة النشأة إنشاء مل 6 إن ناشئة الّيل عك 20 ينشىء النشأة الأخرى نجم 47 وإن عليه النشأة الأخرى قع 62 ولقد علمتم النشأة الأولى- 35 إنا أنشأناهن انشاء المنشئون المنشآت قع 72 أم نحن المنشئون حما 24 المنشئات فى البحر نشر ينشر نشرت شو 28 وينشر رحمته كه 16 ينشر لكم ربكم من رحمته تك 10 وإذا الصحف نشرت أنشرنا أنشره ينشرون رف 11 فأنشرنا به بلدة ميتا عبس 22 ثم إذا شاء أنشره ان 21 من الأرض هم ينشرون تنتشرون انتشروا روم 20 ثم إذا أنتم بشر تنتشرون حب 53 فإذا طعمتم فانتشروا جع 10 فانتشروا فى الأرض نشرا الناشرات سلا 3 والنشرت نشرا نشورا النشور فر 3 ولا حياة ولا نشورا- 40 لا يرجون نشورا- 47 وجعل النهار نشورا فط 9 كذلك النشور ملك 15 وإليه النشور منشور منشورا منشرة طو 3 فى رقّ منشور سر 13 كتابا يلقاه منشورا مد 52 أن يؤتى صحفا منشرة منشرين منتشر دخ 24 وما نحن بمنشرين قمر 7 كأنهم جراد منتشر نشز انشزوا ننشزها مجا 11 وإذا قيل انشزوا فانشروا بق 259 كيف ننشزها ثم نكسوها نشوزا نشوزهنّ نشا 127 خافت من بعلها نشوزا- 23 واللّاتى تخافون نشوزهن نشط نشطا الناشطات عت 2 والناشطات نشطا
(7/445)
نصب انصب نصبت نصب شرح 7 فإذا فرغت فانصب شية 19 وإلى الجبال كيف نصبت ص 41 مسنى الشيطان بنصب نصب نصبا بة 121 لا يصيبهم ظمأ ولا نصب جر 48 لا يمسهم فيها نصب فط 35 لا يمسنا فيها نصب كه 63 لقينا من سفرنا هذا نصبا نصب النصب الانصاب معا 43 كأنهم إلى نصب يوفضون ما 4 وما ذبح على النصب- 93 والميسر والانصاب نصيب نصيبا نصيبك بق 202 لهم نصيب مما كسبوا نسا 6 للرجال نصيب
مما ترك- وللنساء نصيب مما ترك- 31 للرجا نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب- 52 أم لهم نصيب من الملك- 84 يكن له نصيب منها- 140 للكافرين نصيب شو 20 فى الآخرة من نصيب عمر 23 إلى الذين أوتوا نصيبا (نسا 43 و 50) نسا 6 و 17 نصيبا مفروضا نعم 136 من الحرث والأنعام نصيبا نح 56 نصيبا مما رزقناهم مم 47 نصيبا من النار قص 77 ولا تنس نصيبك نصيبهم ناصبة عف 36 أولئك ينالهم نصيبهم نسا 32 فآتوهم نصيبهم هد 110 وإنا لموفوهم نصيبهم شية 3 عاملة ناصبة نصت انصتوا ص 29 قالوا انصتوا عف 203 فاستمعوا له وانصتوا نصح نصحن نصحوا انصح عف 78 و 92 ونصحت لكم بة 92 إذا نصحوا لله ورسوله عف 61 وانصح لكم واعلم من الله هد 34 إن أردت أن انصح لكم نصحى ناصح ناصحون هد 34 ولا ينفعكم نصحى عف 67 وإنى لكم ناصح أمين سف 11 وإنا له لناصحون قص 12 وهم له ناصحون الناصحين نصوحا عف 20 إنى لكما من الناصحين- 78 ولكن لا تحبون الناصحين قص 20 إنى لك من الناصحين تحر 8 توبة نصوحا نصر نصروا نصره نصركم نف 72 و 74 والذين آووا ونصروا بة 41 41 فقد نصره الله عمر 123 ولقد نصركم الله ببدر بة 26 لقد نصركم الله فى مواطن نصرهم نصروه نصروهم حق 28 فلولا نصرهم الذين عف 156 وعزّروه ونصروه حشر 12 ولئن نصروهم ليولنّ نصرناه نصرناهم ان 77 ونصرناه من القوم صا 116 ونصرناهم فكانوا ينصر ينصرن ينصرون روم 5 ينصر من يشاء حج 40 ولينصرن الله من ينصره عف 191 و 196 ولا أنفسهم ينصرون حشر 8 وينصرون الله ورسوله تنصروا ننصر ينصرنى محمد 7 إن تنصروا الله ينصركم مم 51 إنا لننصر رسلنا هد 30 و 63 من ينصرنى من الله ينصرك ينصره ينصرنى فتح 3 وينصرك الله نصرا حج 15 أن لن ينصره الله- 40 ولينصرنّ الله من ينصره
(7/446)
حد 25 وليعلم الله من ينصره حج 60 ثم بغى عليه لينصرنه الله ينصرنا ينصركم مم 29 فمن ينصرنا من بأس صلى الله عليه وسلم عمر 160 إن ينصركم الله- فمن ذا الذى ينصركم بة 15 ويخزهم وينصركم عليهم محمد 7 ينصركم ويثبت أقدامكم ملك 20 ينصركم من دون الرحمن ينصرونه ينصرونكم كه 44 ينصرونه من دون الله (قص 81) شع 93 من دون الله هل ينصرونكم ينصرونهم شو 46 ينصرونهم من دون الله حشر 12 ولئن قوتلوا لا ينصرونهم تنصروه تنصرنه ننصرنكم بة 41 إلّا تنصروه فقد نصره عمر 81 لتؤمننّ به ولتنصرنه حشر 11 وإن قوتلتم لننصرنكم انصروا انصرنى انصرنا ان 68 حرّقوه وانصروا آلهتكم مو 26 و 39 رب انصرنى عك 30 انصرنى على القوم بق 250 و 286 وانصرنا على القوم الكافرين (عمر 147) ينصرون تنصرون بق 48 و 86 و 123 ولا هم ينصرون (ان 39 دخ 41 طو 46) عمر 111 والأدبار ثم لا ينصرون (حشر 12) قص 41 ويوم القيامة لا ينصرون يس 74 لعلهم ينصرون حس 16 أخزى وهم لا ينصرون هد 114 من أولياء ثم لا تنصرون مو 66 إنكم منا لا تنصرون زم 54 العذاب ثم لا تنصرون تناصرون صا 25 ما لكم لا تناصرون انتصر انتصروا شو 41 ولمن انتصر بعد ظلمه محمد 4 ولو يشاء الله لانتصر منهم شع 227 وانتصروا من بعد تنتصران ينتصرون انتصر حما 35 ونحاس فلا تنتصران شع 93 ينصرونكم أو ينتصرون شو 39 هم ينتصرون قمر 10 إنى مغلوب فانتصر استنصره استنصروكم قص 18 فإذا الذى استنصره نف 72 وإن استنصروكم فى الدين نصر نصرا النصر بق 214 متى نصر الله إلا أن نصر الله قريب عك 10 ولئن جاء نصر من ربك روم 47 علينا نصر المؤمنين صف 13 نصر من الله وفتح قريب نصر 1 إذا جاء نصر الله روم 5 بنصر الله ينصر من يشاء عف 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ان 43 لا يستطيعون نصر أنفسهم فر 19 صرفا ولا نصرا فتح 3 نصرا عزيزا عمر 126 وما النصر إلا من عند الله (نف 10) نف 72 فعليكم النصر نصرنا نصره نصركم نصرهم نعم 34 حتى أتاهم نصرنا سف 110 جاءهم نصرنا فنجى عمر 13 يؤيد بنصره من يشاء نف 26 وأيدكم بنصره ورزقكم- 63 هو الذى أيدك بنصره عف 196 لا يستطيعون نصركم حج 39 وإن الله على نصرهم لقدير يس 75 لا يستطيعون نصرهم ناصر ناصرا طق 10 فما له من قوة ولا ناصر محمد 13 فلا ناصر لهم جن 24 من أضعف ناصرا ناصرين الناصرين عمر 22 و 56 و 91 وما لهم من ناصرين (نح 37 روم 29) عك 25 وما لكم من ناصرين (جا 33)
(7/447)
عمر 150 وهو خير الناصرين أنصار أنصارا عمر 52 نحن أنصار الله (صف 14) بق 270 وما للظالمين من أنصار (عمر 192 ما 75) صف 14 كونوا أنصار الله ح 25 من دون الله أنصارا الأنصار أنصارى بة 101 من المهاجرين والأنصار- 118 والمهاجرين والأنصار عمر 52 من أنصارى إلى الله (صف 14) نصير نصيرا النصير
بق 107 و 120 من ولىّ ولا نصير (بة 75 و 117 عك 22 شو 8 و 31) حج 71 وما للظالمين من نصير (فط 37) نسا 44 وكفى بالله نصيرا- 51 فلن تجد له نصيرا- 74 من لدنك نصيرا- 88 و 122 و 172 وليّا ولا نصيرا (حب 17 و 65 فتح 22) - 144 ولن تجد لهم نصيرا سر 75 ثم لا تجد لك علينا نصيرا- 80 من لدنك سلطانا نصيرا فر 31 هاديا ونصيرا نف 40 نعم المولى ونعم المصير (حج 78) منصورا المنصورون سر 33 إنه كان منصورا صا 172 إنهم لهم المنصورون منتصر منتصرا قمر 44 نحن جميع منتصر كه 44 وما كان منتصرا منتصرين المنتصرين يا 45 وما كانوا منتصرين قص 81 وما كان من المنتصرين نصف نصف النصف نصفه بق 237 فنصف ما فرضتم نسا 11 ولكم نصف ما ترك- 24 فعليهن نصف ما على المحصنات- 175 فلها نصف ما ترك- 10 وإن كانت واحدة فلها النصف مل 3 نصفه أو انقص منه قليلا- 20 أدنى من ثلثى الليل ونصفه نصو عق 16 ناصية كاذبة- 15 لنسفعا بالناصية ناصيتها النواصى هد 56 إلا هو آخذ بناصيتها حما 41 بالنواصى والأقدام نضج نضجت نسا 55 كلما نضجت جلودهم نضج نضاختان حما 66 فيهما عينان نضاختان نضد نضيد منضود ق 10 لها طلع نضيد هد 82 من سجيل منضود قع 29 وطلح منضود نضر نضرة ناضرة طف 24 نضرة النعيم هر 11 ولقاهم نضرة وسرورا قيا 22 وجوه يومئذ ناضرة نطح النطحية ما 4 والمتردية والنطحية نطف نطفة النطفة نح 4 خلق الانسان من نطفة
(7/448)
كه 38 من تراب ثم من نطفة (حج 5 فط 11 مم 67) يس 77 إنا خلقناه من نطفة نجم 46 من نطفة إذا تمنى هر 2 من نطفة أمشاج عبس 19 من نطفة خلقه مو 13 ثم جعلناه نطفة قيا 37 ألم يك نطفة مو 14 ثم خلقنا النطفة علقة نطق ينطق ينطقون تنطقون مو 63 كتاب ينطق بالحق جا 28 كتابنا ينطق عليكم نجم 3 وما ينطق عن الهوى ان 63 إن كانوا ينطقون- 65 ما هؤلاء ينطقون نم 85 بما ظلموا فهم لا ينطقون سلا 35 هذا يوم لا ينطقون صا 92 ما لكم لا تنطقون يا 23 مثل ما إنكم تنطقون أنطق أنطقنا منطق حس 21 قالوا أنطقنا الله الذى أنطق كل شىء نم 16 علّمنا منطق الطير نظر نظر ينظر بة 128 نظر بعضهم إلى بعض صا 88 فنظر نظرة فى النجوم مد 21 ثم نظر عمر 77 ولا ينظر إليهم يوم القيامة يو 43 ومنهم من ينظر إليك ص 15 وما ينظر إلى هؤلاء إلا عم 41 يوم ينظر المرء عف 128 فينظر كيف تعملون كه 19 فلينظر أيها أزكى طعاما حج 15 فلينظر هل يذهبن عبس 24 فلينظر الانسان إلى طعامه طق 5 فلينظر الانسان ممّ خلق تنظر انظر ينظرون حشر 18 ولتنظر نفس ما قدّمت عف 142 أرنى أنظر إليك بق 210 هل ينظرون إلا أن (نعم 158 نح 33) عف 52 هل ينظرون إلا تأويله- 197 وتراهم ينظرون إليك نف 6 إلى الموت وهم ينظرون حب 19 رأيتهم ينظرون إليك فط 43 فهل ينظرون إلا سنة يس 49 ما ينظرون إلا صيحة صا 19 فإذا هم ينظرون زم 68 فإذا هم قيام ينظرون شو 45 ينظرون من طرف خفى رف 66 هل ينظرون إلا الساعة م (محمد 18) محمد 20 ينظرون إليك نظر المغشى عليه يا 44 الصاعقة وهم ينظرون طف 23 و 35 على الأرائك ينظرون شية 17 أفلا ينظرون إلى الابل ينظروا تنظرون ننظر عف 184 أولم ينظروا فى ملكوت سف 109 فينظروا كيف كان (روم 9 فط 44 مم 21 و 82 محمد 10) ق 6 أفلم ينظروا إلى السماء بق 50 آل فرعون وأنتم تنظرون- 55 الصاعقة وأنتم تنظرون عمر 143 رأيتموه وأنتم تنظرون قع 84 وأنتم حينئذ تنظرون نم 27 قال سننظر يو 14 لننظر كيف تعملون نم 41 نكروا لها عرشها ننظر انظر انظرى بق 259 فانظر إلى طعامك- وانظر إلى حمارك- وانظر إلى العظام نسا 49 انظر كيف يفترون ما 78 انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون نعم 24 انظر كيف كذبوا- 46 و 65 انظر كيف نصرف الآيات عف 83 و 102 فانظر كيف كان (يو 39 و 73 نم 14 و 51 قص 40 صا 73 رف 25) سر 21 انظر كيف فضّلنا
(7/449)
سر 48 انظر كيف ضربوا لك (فر 9) طه 97 وانظر إلى إلهك نم 28 فانظر ماذا يرجعون روم 50 فانظر إلى ءاثار رحمة الله صا 102 فانظر ماذا ترى نم 33 فانظرى ماذا تأمرين انظروا انظرنا انظروا عمر 137 فانظروا كيف كان (نعم 11 عف 85 نح 36 نم 69 روم 42) نعم 99 انظروا إلى ثمره إذا أثمر يو 101 انظروا ماذا فى السموات عك 20 فانظروا كيف بدأ الخلق بق 104 وقولوا انظرنا نسا 45 واسمع وانظرنا حد 13 انظرونا نقتبس من نوركم ينظرون تنظرون انظرنى بق 162 ولا هم ينظرون (عمر 88 نح 85 ان 40 سج 29) نعم 8 لقضى الأمر ثم لا ينظرون عف 194 ثم كيدون فلا تنظرون يو 71 اقضوا إلىّ ولا تنظرون هد 55 فكيدونى جميعا ثم لا تنظرون عف 13 انظرنى إلى يوم يبعثون (جر 36 ص 79) ينتظر
ينتظرون حب 23 ومنهم من ينتظر يو 102 فهل ينتظرون إلا مثل انتظر انتظروا سج 30 فاعرض عنهم وانتظر نعم 158 انتظروا إنا منتظرون (هد 122) عف 70 فانتظروا إنى معكم (يو 20 و 102) نظر ناظرين الناظرين محمد 20 نظر المغشى عليه حب 53 غير ناظرين أناه بق 69 تسرّ الناظرين عف 107 فإذا هى بيضاء للناظرين (شع 33) جر 16 وزيّنّاها للناظرين ناظرة نظرة نظرة نم 35 فناظرة بم يرجع قيا 23 إلى ربهما ناظرة صا 88 فنظر نظرة فى النجوم بق 280 فنظرة إلى ميسرة منظرون منظرين شع 203 هل نحن منظرون جر 8 وما كانوا إذا منظرين دخ 29 وما كانوا منظرين المنظرين عف 14 إنك من المنظرين (جر 37 ص 80) منتظرون المنتظرين نعم 158 انتظروا إنا منتظرون (هد 122) سج 30 وانتظر إنهم منتظرون عف 70 إنى معكم من المنتظرين (يو 20 و 102) نعج نعجة نعجتك نعاجه ص 23 له تسع وتسعون نعجة ولى نعجة واحدة- 24 لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه نعس نعاسا النعاس عمر 154 نعاسا يغشى طائفة منكم نف 11 إذ يغشيكم النعاس نعق ينعق بق 171 ينعق بما لا يسمع نعل نعليك طه 12 فاخلع نعليك نعم نعمه أنعم أنعمت فجر 15 فأكرمه ونعّمه نسا 68 الذين أنعم الله عليهم (مر 58)
(7/450)
نسا 71 قال قد أنعم الله علىّ ما 25 أنعم الله عليهما حب 37 للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه فا 1 الذين أنعمت عليهم نم 19 التى أنعمت علىّ (حق 15) قص 17 قال رب بما أنعمت علىّ بق 40 و 47 و 122 نعمتى التى أنعمت عليكم أنعمنا أنعمها سر 83 وإذا أنعمنا على الانسان (حس 51) رف 59 إلّا عبد أنعمنا عليه نف 54 أنعمها على قوم نعم نعم نعمّا عف 43 قالوا نعم- 113 قال نعم (شع 42) صا 18 قل نعم عمر 136 ونعم أجر العاملين (عك 58 زم 74) - 173 ونعم الوكيل نف 40 نعم المولى ونعم النصير (حج 78) عد 26 فنعم عقبى الدار نح 30 ولنعم دار المتقين كه 31 نعم الثواب صا 75 فلنعم الثواب ص 30 و 44 نعم العبد يا 48 فنعم الماهدون بق 271 فنعمّا هى نسا 57 نعمّا يعظكم به النعم أنعام أنعاما ما 98 مثل ما قتل من النعم نعم 138 وقالوا هذه أنعام- وأنعام حرّمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها شع 123 أمدكم بأنعام وبنين فر 49 ونسقيه ما خلقنا أنعاما يس 71 مما عملت أيدينا أنعاما الأنعام أنعامكم أنعامهم يو 24 مما يأكل الناس والأنعام حج 30 وأحلت لكم الأنعام محمد 12 كما تأكل الأنعام عمر 14 والخيل المسوّمة والأنعام نسا 18 فليبتكن آذان الأنعام ما 2 أحلّت لكم بهيمة الأنعام نعم 136 من الحرث والأنعام- 139 فى بطون هذه الأنعام- 142 ومن الأنعام حمولة عف 178 أولئك كالأنعام نح 66 وإن لكم فى الأنعام لعبرة (مو 20) - 80 من جلود الأنعام بيوتا حج 28 و 34 من بهيمة الأنعام فر 44 إن هم كالأنعام فط 28 والدواب والأنعام زم 9 وأنزل لكم من الأنعام شو 11 ومن الأنعام أزواجا رف 12 من الفلك والأنعام نح 5 والأنعام خلقها لكم مم 79 جعل لكم الأنعام عت 33 متاعا لكم ولأنعامكم (عبس 32) طه 54 وارعوا أنعامكم سج 27 تأكل منه أنعامهم ناعمة نعمة النعمة شية 8 وجوه يومئذ ناعمة دخ 27 ونعمة كانوا فيها فاكهين مل 11 أولى النعمة نعمة «مرفوعا» شع 22 وتلك نعمة تمنها علىّ صا 57 ولولا نعمة ربى ن 49 لولا أن تداركه نعمة «مخفوضا» عمر 171 و 174 بنعمة من الله نح 53 وما بكم من نعمة فمن الله- 71 أفبنعمة الله يجحدون- 72 وبنعمة الله يكفرون عك 67 وبنعمة الله يكفرون لق 31 تجرى فى البحر بنعمة الله طو 29 فما أنت بنعمة ربك (ن 2) لل 19 من نعمة تجزى ضح 1 وأما بنعمة ربك فحدث «منصوبا» بق 211 ومن يبدّل نعمة الله- 231 واذكروا نعمت الله عليكم (عمر 103 ما 8 و 12 و 22 ابر 6 حب 9 فط 3) نف 54 لم يك مغيرا نعمة
(7/451)
ابر 28 بدلوا نعمت الله كفرا- 34 وإن تعدوا نعمت الله (نح 18) نح 83 يعرفون نعمة الله- 114 واشكروا نعمة الله زم 8 ثم إذا خوله نعمة منه- 49 ثم إذا خولناه نعمة منا رف 13 ثم تذكروا نعمة ربكم رات 8 فضلا من الله ونعمة قمر 35 نعمة من عندنا نعمتى نعمتك نعمته بق 40 و 47 و 122 اذكروا نعمتى- 150 ولأتم نعمتى عليكم ما 4 وأتممت عليكم نعمتى- 113 اذكر نعمتى عليك نم 19 أوزعنى أن أشكر نعمتك (حق 15) عمر 103 فأصبحتم بنعمته إخوانا ما 7 وليتم نعمته عليكم سف 6 ويتمّ نعمته عليك (فتح 2) نح 81 كذلك يتم نعمته عليكم نعمه أنعم أنعمه لق 20 واسبع عليكم نعمه نح 112 فكفرت بأنعم الله- 121 شاكرا لأنعمه نعيم نعيما ق 22 لهم فيها نعيم مقيم طو 17 فى جنات ونعيم قع 89 وريحان وجنة نعيم معا 38 أن يدخل جنة نعيم نفط 13 إن الأبرار لفى نعيم (طف 22) هر 20 ثمّ رأيت نعيما النعيم نعماء ما 68 ولأدخلناهم جنات النعيم يو 9 فى جنات
النعيم (حج 55 صا 43 قع 12) شع 85 من ورثة جنة النعيم لق 8 لهم جنات النعيم ن 34 عند ربهم جنات النعيم طف 24 فى وجوههم نضرة النعيم تكا 8 يومئذ عن النعيم هد 10 ولئن أذقناه نعماء نغض ينغضون سر 51 فسينغضون إليك نفث النفاثات فلق 4 ومن شر النفاثات نفح نفحة ان 46 نفحة من عذاب ربك نفخ نفخ نفخت نفخنا سج 9 ونفخ فيه من روحه جر 29 ونفخت فيه من روحى (ص 72) ان 91 فنفخنا فيها من روحنا تحر 12 فنفخنا فيه من روحنا تنفخ انفخ انفخوا ما 113 فتنفخ فيها فتكون طيرا عمر 49 فانفخ فيه فيكون طيرا كه 97 قال انفخوا نفخ ينفخ نفخة كه 100 ونفخ فى الصور (يس 51 ق 20) مو 102 فإذا نفخ فى الصور (قة 13) زم 68 ونفخ فى الصور- ثم نفخ فيه أخرى نعم 73 يوم ينفخ فى الصور (طه 102 نم 87 عم 18) قة 13 نفخة واحدة نفد نفد نفدت تنفد كه 110 لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى لق 27 ما نفدت كلمات الله ينفد نفاد نح 96 ما عندكم ينفد ص 53 ما له من نفاد
(7/452)
نفذ تنفذون تنفذوا انفذوا حما 23 أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان نفر نفر ينفروا تنفروا بة 173 وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم- 40 إلّا تنفروا يعذبكم- 82 لا تنفروا فى الحر انفروا نفر نفرا نسا 70 فانفروا ثبات أو انفروا بة 39 انفروا فى سبيل الله- 42 انفروا خفافا وثقالا جن 1 استمع نفر من الجن 35 وأعز نفرا حق 29 وإذ صرفنا إليك نفرا نفور نفورا ملك 21 بل لجوا فى عتوّ ونفور سر 41 وما يزيدهم إلا نفورا- 4 ولوا على أدبارهم نفورا فر 60 وزادهم نفورا فط 42 ما زادهم إلا نفورا نفيرا مستنفرة سر 6 وجعلناكم أكثر نفيرا مد 50 كأنهم حمر مستنفرة نفس تنفس يتنافس المتنافسون تك 18 والصبح إذا تنفس طف 26 وفى ذلك فليتنافس المتنافسون نفش نفشت المنفوش ان 78 إذ نفشت فيه غنم القوم قا 5 كالعهن المنفوش نفع نفعت نفعها عل 9 إن نفعت الذكرى يو 98 فنفعها إيمانها ينفع تنفع ينفعك بق 164 بما ينفع الناس ما 122 ينفع الصادقين صدقهم نعم 158 لا ينفع نفسا إيمانها عد 19 وأما ما ينفع الناس شع 88 يوم لا ينفع مال روم 57 لا ينفع الذين ظلموا سج 29 لا ينفع الذين كفروا مم 52 لا ينفع الظالمين معذرتهم طه 109 يومئذ لا تنفع الشفاعة سب 23 ولا تنفع الشفاعة عنده يا 55 فإن الذكرى تنفع يو 106 لا ينفعك ولا يضرك ينفعه ينفعنا ينفعكم حج 12 ما لا يضره وما لا ينفعه نعم 71 ما لا ينفعنا ولا يضرنا سف 21 عسى أن ينفعنا (قص 9) هد 34 ولا ينفعكم نصحى ان 66 ما لا ينفعكم شيئا حب 16 لن ينفعكم الفرار رف 39 ولن ينفعكم اليوم ينفعهم تنفعه تنفعها بق 102 ما يضرهم ولا ينفعهم يو 18 ما لا يضرهم ولا ينفعهم فر 55 ما لا ينفعهم ولا يضرهم مم 85 فلم يك ينفعهم إيمانهم عبس 4 فتنفعه الذكرى بق 123 ولا تنفعها شفاعة تنفعكم تنفعهم ينفعونكم مت 3 لن تنفعكم أرحامكم مد 48 فما تنفعهم شفاعة شع 73 أو ينفعونكم أو يضرون نفعا نفعه نفعهما نسا 10 أيهم أقرب لكما نفعا ما 79 ما لا يملك لكم ضرّا ولا نفعا عف 187 لا أملك لنفسى نفعا يو 49 لا أملك لنفسى ضرّا ولا نفعا عد 17 لا يملكون لأنفسهم نفعا طه 89 ولا يملك لهم ضرّا ولا نفعا
(7/453)
فر 3 لأنفسهم ضرّا ولا نفعا سب 42 لا يملك بعضكم لبعض نفعا فتح 11 أو أراد بكم نفعا حج 13 ضره أقرب من نفعه بق 219 واثمهما أكبر من نفعهما منافع بق 219 ومنافع للناس (حد 25) نح 5 لكم فيها دفء ومنافع حج 33 لكم فيها منافع (مو 21 مم 80) يس 73 ولهم فيها منافع حج 28 ليشهدوا منافع لهم نفق نافقوا أنفق أنفقت عمر 166 وليعلم الذين نافقوا حشر 11 ألم تر إلى الذين نافقوا كه 43 على ما أنفق فيها حد 10 أنفق من قبل الفتح نف 63 لو أنفقت ما فى الأرض أنفقوا أنفقتم بق 262 لا يتبعون ما أنفقوا منّا نسا 33 وبما أنفقوا من أموالهم- 38 وأنفقوا مما رزقهم الله عد 34 وأنفقوا مما رزقناهم (فط 29) فر 67 والذين إذا أنفقوا حد 7 فالذين آمنوا منكم وأنفقوا- 10 من الذين أنفقوا من بعد مت 10 وآتوهم ما أنفقوا- واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا- 11 مثل ما أنفقوا بق 215 ما أنفقتم من خير- 270 وما أنفقتم من نفقة سب 39 وما أنفقتم من شىء ينفق ينفقون ينفقوا بق 264 كالذى ينفق ماله رئاء ما 67 ينفق كيف يشاء بة 99 يتخذ ما ينفق مغرما- 100 ويتخذ ما ينفق قربات نح 75 فهو ينفق منه سرّا طل 7 لينفق ذو سعة من
سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق بق 2 ومما رزقناهم ينفقون (نف 3 حج 35 قص 54 سج 16 شو 38) - 215 و 219 يسألونك ماذا ينفقون- 261 و 262 و 265 و 274 الذين ينفقون أموالهم (نسا 37) عمر 117 مثل ما ينفقون فى هذه- 134 الذين ينفقون فى السراء نف 36 الذين كفروا ينفقون بة 55 ولا ينفقون إلا وهم- 92 لا يجدون ما ينفقون- 93 ألا يجدوا ما ينفقون- 122 ولا ينفقون نفقة صغيرة ابر 31 وينفقوا مما رزقناهم تنفقون تنفقوا بق 267 ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون- 272 وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير- 273 وما تنفقوا من خير عمر 92 حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شىء نف 61 وما تنفقوا من شىء محمد 38 لتنفقوا فى سبيل الله حد 10 وما لكم ألّا تنفقوا منا 7 يقولون لا تنفقوا أنفقوا ينفقونها بق 195 وأنفقوا فى سبيل الله- 254 أنفقوا مما رزقناكم (منا 10) - 267 أنفقوا من طيبات بة 54 قل أنفقوا طوعا أو كرها يس 47 أنفقوا مما رزقكم الله حد 7 وأنفقوا مما جعلكم تغ 16 وأنفقوا خيرا لأنفسكم طل 6 فأنفقوا عليهن نف 36 فسينفقونها ثم تكون عليهم بة 35 ولا ينفقونها فى سبيل الله نفقا نفاقا النفاق نعم 35 أن تبتغى نفقا بة 78 فأعقبهم نفاقا- 98 أشد كفرا ونفاقا- 102 مردوا على النفاق
(7/454)
نفقة نفقاتهم الانفاق بة 122 ولا ينفقون نفقة- 55 أن تقبل منهم نفقاتهم سر 100 خشية الانفاق المنفقين منافقون عمر 17 والقانتين والمنفقين بة 102 من الأعراب منافقون المنافقون المنافقين المنافقات نف 50 إذ يقول المنافقون (حب 12) بة 65 يحذر المنافقون- 68 المنافقون والمنافقات (حد 13) حب 60 لئن لم ينته المنافقون حد 13 يوم يقول المنافقون منا 1 إذا جاءك المنافقون- إن المنافقين لكاذبون نسا 60 رأيت المنافقين يصدون- 87 فما لكم فى المنافقين- 137 بشر المنافقين بأن لهم- 139 إن الله جامع المنافقين- 141 إن المنافقين يخادعون الله- 144 إن المنافقين فى الدرك بة 68 إن المنافقين هم الفاسقون- 69 المنافقين والمنافقات (حب 73 فتح 6) - 64 جاهد الكفار والمنافقين (تحر 9) عك 11 وليعلمن المنافقين حب 1 و 48 ولا تطع الكافرين والمنافقين- 24 ويعذب المنافقين منا 7 ولكن المنافقين لا يفقهون- 8 ولكن المنافقين لا يعلمون نفل الأنفال نافلة نف 1 يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله سر 79 فتهجد به نافلة لك ان 72 اسحق ويعقوب نافلة نفو ينفوا ما 36 أو ينفوا من الأرض نقب نقبوا نقبا نقيبا ق 36 فنقبوا فى البلاد كه 98 وما استطاعوا له نقبا ما 13 اثنى عشر نقيبا نقذ أنقذكم تنقذ تنقذون عمر 103 فأنقذكم منها زم 19 أفأنت تنقذ من النار يس 23 شيئا ولا ينقذون ينقذون يستنقذوه يس 43 ولا هم ينقذون حج 73 لا يستنقذوه منه نقر نقر الناقور نقيرا مد 8 فإذا نقر فى الناقور نسا 52 لا يؤتون الناس نقيرا- 123 ولا يظلمون نقيرا نقص تنقص تنقصوا ينقصوكم ق 4 تنقص الأرض منهم هد 83 ولا تنقصوا المكيال بة 5 ثم لم ينقصوكم شيئا ننقصها ينقص انقص عد 43 ننقصها من أطرافها (ان 44) فط 11 ولا ينقص من عمره مل 3 أو انقص منه قليلا نقص منقوص بق 155 ونقص من الأموال عف 129 ونقص من الثمرات هد 110 نصيبهم غير منقوص نقض نقضت ينقضون تنقضها نح 92 كالتى نقضت غزلها
(7/455)
بق 27 الذين ينقضون عهد الله (عد 27) نف 57 ثم ينقضون عهدهم عد 22 ولا ينقضون الميثاق نح 91 ولا تنقضوا الإيمان انقض نقضهم شرح 3 الذى أنقض ظهرك نسا 154 فبما نقضهم ميثاقهم (ما 14) نقع نقعا عا 4 فأثرن به نقعا نقم نقموا تنقم تنقمون بة 75 وما نقموا إلا أن أغناهم بر 8 وما نقموا منهم إلا أن عف 125 وما تنقم منا إلا أن ما 62 هل تنقمون منا انتقمنا ينتقم عف 135 فانتقمنا منهم فأغرقناهم (رف 55) جر 79 فانتقمنا منهم وإنهما روم 47 فانتقمنا من الذين رف 25 فانتقمنا منهم فانظر ما 98 فينتقم الله منه انتقام منتقمون عمر 4 والله عزيز ذو انتقام (ما 98) ابر 47 إن الله عزيز ذو انتقام زم 37 اليس الله بعزيز ذى انتقام سج 22 إنا من المجرمين منتقمون رف 41 فإنا منهم منتقمون دخ 16 الكبرى إنا منتقمون نكب ناكبون مناكبها مو 75 عن الصراط لناكبون ملك 15 فامشوا فى مناكبها نكث نكث نكثوا ينكث فتح 10 فمن نكث فإنما ينكث على نفسه بة 13 وإن نكثوا إيمانهم- 14 قوما نكثوا إيمانهم ينكثون انكاثا عف 134 إذا هم ينكثون (رف 50) نح 92 من بعد قوة انكاثا نكح نكح نكحتم ينكح نسا 21 ما نكح آباؤكم من النساء حب 49 إذا نكحتم المؤمنات ور 3 لا ينكح إلا زانية نسا 24 أن ينكح المحصنات تنكح ينكحن تنكحوا بق 230 حتى تنكح زوجا غيره- 232 أن ينكحن أزواجهنّ- 221 ولا تنكحوا المشركات نسا 21 ولا تنكحوا المشركات حب 53 ولا أن تنكحوا أزواجه ينكحها تنكحوهنّ ور 3 لا ينكحها إلا زان نسا 126 وترغبون أن
تنكحوهن مت 10 ولا جناح عليكم أن تنكحوهن انكحوا اكحوهن نسا 3 فانكحوا ما طاب لكم- 24 فانكحوهن بإذن أهلهن تنكحوا أنكحك بق 221 ولا تنكحوا المشركين قص 27 أريد أن أنكحك يستنكحها حب 50 إن أراد النبى أن يستنكحها انكحوا نكاحا النكاح ور 32 وانكحوا الايامى منكم- 23 الذين لا يجدون نكاحا- 60 اللّاتى لا يرجون نكاحا بق 235 ولا تعزموا عقدة النكاح- 237 الذى بيده عقدة النكاح نسا 5 حتى إذا بلغوا النكاح
(7/456)
نكد نكدا عف 57 لا يخرج إلا نكدا نكر نكرهم نكروا ينكر هد 70 نكرهم وأوجس منهم نم 41 نكّروا لها عرشها عد 38 ومن الأحزاب من ينكر بعضه تنكرون ينكرونها مم 81 فأى آيات الله تنكرون نح 83 ثم ينكرونها نكر نكرا قمر 6 إلى شىء نكر كه 75 لقد جئت شيئا نكرا- 88 فيعذبه عذابا نكرا طل 8 وعذبناها عذابا نكرا نكير أنكر حج 44 فكيف كان نكير (سب 45 فط 26 ملك 18) شو 47 وما لكم من نكير لق 19 إن أنكر الأصوات منكرون منكرة سف 58 وهم له منكرون ان 50 أفأنتم له منكرون مو 70 فهم له منكرون نح 22 قلوبكم منكرة منكر منكرا المنكر ما 82 عن منكر فعلوه مجا 2 ليقولون منكرا عمر 104 و 114 وينهون عن المنكر (بة 72) - 110 وتنهون عن المنكر عف 156 وينهاهم عن المنكر بة 68 يأمرون بالمنكر- 113 والناهون عن المنكر نح 90 وينهى عن الفحشاء والمنكر حج 41 ونهوا عن المنكر ور 21 يأمر بالفحشاء والمنكر عك 45 تنهى عن الفحشاء والمنكر لق 17 وأنه عن المنكر حج 72 فى وجوه الذين كفروا المنكر عك 29 وتأتون فى ناديكم المنكر منكرون جر 62 إنكم قوم منكرون يا 25 سلام قوم منكرون نكس نكسوا ننكّسه ناكسوا ان 65 ثم نكسوا على رؤسهم يس 68 ننكسه فى الخلق سج 12 ناكسوا رءوسهم نكص نكص تنكصون نف 49 نكص على عقبيه مو 67 على أعقابكم تنكصون نكف استنكفوا يستنكف نسا 172 وأما الذين استنكفوا- 171 لن يستنكف المسيح- ومن يستنكف عن عبادته نكل نكال نكالا عت 25 نكال الآخرة والأولى بق 66 فجعلناها نكالا ما 41 نكالا من الله أنكالا تنكيلا مل 12 إن لدينا أنكالا نسا 83 وأشد تنكيلا نمرق نمارق شية 15 ونمارق مصفوفة نمم نميم ن 11 همّاز مشاء بنميم
(7/457)
نمل النمل نملة نم 18 حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل الأنامل عمر 119 عضوا عليكم الأنامل نهج منهاجا ما 51 شرعة ومنهاجا نهر تنهر تنهرهما ضح 10 وأما السائل فلا تنهر سر 23 فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما أنهار أنهارا الأنهار محمد 15 أنهار من ماء غير ءاسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل عد 3 فيها رواسى وأنهارا نح 15 وأنهارا وسبلا نم 61 وجعل خلالها أنهارا ح 12 ويجعل لكم أنهارا بق 25 و 266 من تحتها الأنهار (عمر 15 و 136 و 195 و 198 نسا 12 و 56 و 121 ما 13 و 88 122 بة 73 و 90 و 101 عد 37 ابر 23 نح 31 طه 76 حج 14 و 23 فر 10 عك 58 زم 20 محمد 12 فتح 5 و 17 حد 12 مجا 22 صف 12 تغ 9 طل 11 تحر 8 بر 11 بن 8) - 74 يتفجر من الأنهار عف 42 تجرى من تحتهم الأنهار (يو 9 كه 31) رف 51 وهذه الأنهار تجرى نعم 51 وهذه الأنهار تجرى ابر 33 وسخر لكم الأنهار سر 91 فتفجر الأنهار خلالها نهر نهرا بق 249 إن الله مبتليكم بنهر قمر 54 فى جنات ونهر كه 34 وفجرنا خلالهما نهرا نهار نهارا حق 35 إلا ساعة من نهار يو 24 أتاها أمرنا ليلا أو نهارا- 50 بياتا أو نهارا ح 5 إنى دعوت قومى ليلا ونهارا النهار حس 37 ومن آياته الليل والنهار بق 164 واختلاف الليل والنهار (عمر 190 يو 6 جا 4) - 274 أموالهم بالليل والنهار عمر 27 تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل- 72 ءامنوا وجه النهار نعم 13 وله ما سكن فى الليل والنهار- 60 ويعلم ما جرحتم بالنهار يو 45 إلا ساعة من النهار هد 115 وأقم الصلاة طرفى النهار عد 10 وسارب بالنهار سر 12 وجعلنا الليل والنهار آيتين- وجعلنا آية النهار مبصرة طه 130 فسبح وأطراف النهار ان 42 من يكلؤكم بالليل والنهار حج 60 يولج الليل فى النهار ويولج النهار فى الليل (لق 29 فط 13 حد 6) مو 81 وله اختلاف الليل والنهار روم 23 منامكم بالليل والنهار سب 33 بل مكر الليل والنهار يس 40 ولا الليل سابق النهار زم 5 يكوّر الليل على النهار ويكوّر النهار على الليل حس 38 يسبحون له بالليل والنهار
(7/458)
مل 7 إن لك فى النهار سبحا شم 3 والنهار إذا جلاها لل 2 والنهار إذا تجلى عف 53 يغشى الليل والنهار (عد 3) يو 67 والنهار مبصرا (نم 86 مم 61) ابر 33 وسخر لكم الليل والنهار (نح 12) ان 20 يسبحون الليل والنهار- 33 خلق الليل
والنهار ور 44 يقلب الله الليل والنهار فر 47 وجعل النهار نشورا- 62 جعل الليل والنهار خلقة قص 72 جعل الله عليكم النهار سرمدا- 73 جعل لكم الليل والنهار يس 37 نسلخ منه النهار مل 20 يقدّر الليل والنهار عم 11 وجعلنا النهار معاشا نهى نهى نهوا عت 40 ونهى النفس عن الهوى حج 41 ونهوا عن المنكر نهاكما نهاكم عف 19 ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة حشر 7 وما نهاكم عنه فانتهوا ينهى تنهى ينهون نح 90 وينهى عن الفحشاء عق 9 أرأيت الذى ينهى عك 45 تنهى عن الفحشاء عمر 104 و 114 وينهون عن المنكر (بة 72) نعم 26 وهم ينهون عنه عف 164 الذين ينهون عن السوء بة 68 وينهون عن المعروف هد 117 ينهون عن الفساد تنهون ينهاكم ينهاهم عمر 110 وتنهون عن المنكر مئت 8 لا ينهاكم الله عن الذين- 9 إنما ينهاكم الله عن الذين ما 66 لولا ينهاهم الربانيون عف 156 وينهاهم عن المنكر تنهانا أنهكما أنهاكم هد 62 أتنهانا أن نعبد عف 21 ألم أنهكما عن تلكما هد 87 إلى ما أنهاكم عنه ننهك انه جر 70 أو لم ننهك عن العالمين لق 17 وأنه عن المنكر نهيت نهوا تنهون نعم 56 إنى نهيت أن أعبد الذين (مم 66) نسا 159 وقد نهوا عنه نعم 28 لعادوا لما نهوا عنه عف 165 فلما عتوا عن ما نهوا عنه مجا 8 ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه نسا 30 كبائر ما تنهون عنه يتناهون انتهى انتهوا ما 82 لا يتناهون عن منكر فعلوه بق 275 فانتهى فله ما سلف- 192 فإن انتهوا فإن الله (نف 39) - 193 فإن انتهوا فلا عدوان ينته تنته ينتهون حب 60 لئن لم ينته المنافقون عق 15 لئن لم ينته لنسفعا مر 46 لئن لم تنته لأرحمنّك شع 116 لئن لم تنته يا نوح- 167 لئن لم تنته يا لوط بة 13 لعلهم ينتهون ينتهوا تنتهوا انتهوا ما 76 وإن لم ينتهوا عما يقولون نف 39 إن ينتهوا يغفر لهم- 19 وإن تنتهوا فهو خير يس 18 لئن لم تنتهوا لنرجمنكم نسا 170 انتهوا خيرا لكم حشر 7 فانتهوا واتقوا الله الناهون انهى بة 113 والناهون عن المنكر طه 54 و 128 إن فى ذلك لآيات لأولى النهى
(7/459)
منتهون المنتهى ما 94 فهل أنتم منتهون نجم 14 عند سدرة المنتهى- 42 إلى ربك المنتهى منتهاها عت 44 إلى ربك منتهاها نوأ تنوء قص 76 لتنوأ بالغصبة نوب أناب أنابوا أنبنا عد 29 ويهدى إليه من أناب لق 15 واتبع سبيل من أناب إلىّ ص 24 وخرّ راكعا وأناب- 34 جسدا ثم أناب زم 17 وأنابوا إلى الله مت 4 وإليك أنبنا ينيب أنيب أنيبوا مم 13 وما يتذكر إلا من ينيب شو 13 ويهدى إليه من ينيب عد 88 وإليه أنيب (شو 10) زم 54 وأنيبوا إلى ربكم منيب منيبا منيبين هد 75 لحليم أوّاه منيب سب 9 لكل عبد منيب (ق 8) ق 33 وجاء بقلب منيب زم 8 دعا ربه منيبا روم 31 و 33 منيبين إليه نور نور نورا ما 17 قد جاءكم من الله نور- 47 فيها هدى ونور- 49 فيه هدى ونور ور 35 الله نور السموات- نور على نور- 40 ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور زم 22 فهو على نور من ربه- 69 وأشرقت الأرض بنور نسا 173 وأنزلنا إليكم نورا مبينا نعم 91 الذى جاء به موسى نورا- 122 وجعلنا له نورا بة 33 يريدون أن يطفئوا نور الله يو 5 والقمر نورا شو 52 ولكن جعلناه نورا حد 13 فالتمسوا نورا- 28 ويجعل لكم نورا صف 8 ليطفئوا نور الله ح 16 وجعل القمر فيهنّ نورا النور نوره عد 17 هل تستوى الظلمات والنور فط 20 ولا الظلمات ولا النور بق 257 من الظلمات إلى النور- من النور إلى الظلمات ما 18 من الظلمات إلى النور (ابر 1 و 5 حب 43 حد 9 طل 11) تغ 8 والنور الذى أنزلنا نعم 1 وجعل الظلمات والنور عف 56 واتبعوا النور ور 35 مثل نوره كمشكاة- يهدى الله لنوره صف 8 والله متمم نوره بة 33 إلا أن يتم نوره نوركم نورهم نورنا حد 13 نقتبس من نوركم- 12 يسعى نورهم بين أيديهم- 19 لهم أجرهم ونورهم تحر 8 نورهم يسعى- ربنا أتمم لنا نورنا بق 17 ذهب الله بنورهم منير منيرا المنير حج 8 ولا كتاب منير (لق 20) فر 61 سراجا وقمرا منيرا حب 46 وسراجا منيرا عمر 184 والكتاب المنير (فط 25) نوش التناوش سب 52 وأنى لهم التناوش
(7/460)
نوص مناص ص 3 ولات حين مناص نوق ناقة الناقة عف 72 هذه ناقة الله لكم (هد 64) شع 155 هذه ناقة لها شرب شم 13 ناقة الله وسقياها قمر 27 إنا مرسلوا الناقة عف 76 فعقروا الناقة سر 59 وآتينا ثمود الناقة نوم نوم النوم نومكم بق 255 لا تأخذه سنة ولا نوم فر 47 والنوم سباتا
عم 9 وجعلنا نومكم سباتا نائمون المنام عف 96 بياتا وهم نائمون ن 19 من ربك وهم نائمون صا 102 إنى أرى فى المنام منامك منامكم نف 44 فى منامك قليلا روم 23 منامكم بالليل والنهار منامها زم 42 والتى لم تمت فى منامها نوى النوى نعم 95 فالق الحب والنوى نيل ينال ينالون ينالوا بق 124 لا ينال عهدى الظالمين حج 37 لن ينال الله لحومها بة 121 ولا ينالون من عدو- 75 وهموا بما لم ينالوا حب 25 لن ينالوا خيرا تنالوا يناله ينالهم عمر 92 لن تنالوا البرّ حج 37 ولكن يناله التقوى منكم عف 36 أولئك ينالهم نصيبهم- 38 لا ينالهم الله برحمته تناله نيلا ما 97 تناله أيديكم بة 121 نيلا إلا كتب لهم به عمل
(7/461)
باب الهاء
ها هاؤم قة 19 هاؤم اقرأوا كتابيه هبط يهبط اهبط بق 74 يهبط من خشية الله عف 12 قال فاهبط منها هد 48 قيل يا نوح اهبط بسلام اهبطا اهبطوا طه 123 اهبطا منها جميعا بق 36 اهبطوا بعضكم لبعض (عف 23) - 38 اهبطوا منها جميعا- 61 اهبطوا مصرّا هبو هباء فر 23 فجعلناه هباء منثورا قع 6 فكانت هباء منبثّا هجد تهجد سر 79 ومن الليل فتهجّد به هجر تهجرون اهجر اهجرنى مو 68 سامرا تهجرون مد 5 والرجز فاهجر مر 46 واهجرنى مليّا اهجرهم هجرا اهجروهنّ مل 10 واهجرهم هجرا جميلا نسا 33 واهجروهن فى المضاجع هاجر هاجروا هاجرن حشر 9 يحبون من هاجر إليهم بق 218 والذين هاجروا (عمر 195 نح 41 حج 58) نف 72 و 74 الذين ءامنوا وهاجروا (بة 21) - 75 وهاجروا وجاهدوا نح 110 إن ربك للذين هاجروا حب 50 اللّاتى هاجرن معك يهاجر يهاجروا تهاجروا نسا 99 ومن يهاجر فى سبيل الله- 88 حتى يهاجروا فى سبيل الله نف 72 آمنوا ولم يهاجروا- من شىء حتى يهاجروا نسا 96 واسعة فهاجروا فيها مهجورا مهاجر مهاجرا فر 30 اتخذوا هذا القرآن مهجورا عك 26 إنى مهاجر إلى ربى نسا 99 ومن يخرج من بيته مهاجرا المهاجرين مهاجرات بة 101 الأوّلون من المهاجرين- 118 على النبى والمهاجرين ور 22 والمهاجرين فى سبيل الله حب 6 من المؤمنين والمهاجرين حشر 8 للفقراء المهاجرين مت 10 المؤمنات مهاجرات هجع يهجعون يا 17 قليلا من الليل ما يهجعون
(7/462)
هدد هدّا مر 91 وتخرّ الجبال هدّا هدم هدمت حج 40 لهدمت صوامع وبيع هدهد الهدهد نم 20 ما لى لا أرى الهدهد هدى هدى هدينا بق 143 إلا على الذين هدى الله- 213 فهدى الله الذين آمنوا نعم 90 أولئك الذين هدى الله عف 29 فريقا هدى وفريقا عد 33 لو يشاء الله لهدى الناس جميعا نح 26 فمنهم من هدى الله طه 50 كل شىء خلقه ثم هدى- 79 قومه وما هدى- 22 فتاب عليه وهدى عل 3 والذى قدر فهدى ضح 7 ووجدك ضالا فهدى نعم 84 كلّا هدينا ونوحا هدينا من قبل مر 58 وممن هدينا واجتبينا هدانى هداه هدانا نعم 80 فى الله وقد هدان- 161 إننى هدانى ربى زم 57 لو أن الله هدانى نح 121 وهداه إلى صراط نعم 71 بعد إذ هدانا الله عف 42 الذى هدانا لهذا- لولا أن هدانا الله ابر 12 وقد هدانا سبلنا- 21 قالوا لو هدانا الله هداكم هداهم بق 185 ولتكبروا الله على ما هداكم (حج 37) - 198 واذكروه كما هداكم نعم 149 فلو شاء لهداكم أجمعين (نح 9) رات 17 أن هداكم للإيمان بة 116 بعد إذ هداهم زم 18 الذين هداهم الله هديتنا هديناه هديناهما عمر 8 بعد إذ هديتنا هر 3 إنا هديناه السبيل بل 10 وهديناه النجدين صا 118 وهديناهما الصراط هديناكم هديناهم ابر 21 لو هدانا الله لهديناكم نسا 67 ولهديناهم صراطا نعم 87 وهديناهم إلى صراط حس 17 وأما ثمود فهديناهم يهدى يهد بق 26 ويهدى به كثيرا- 142 و 213 و 272 يهدى من يشاء (يو 25 ابر 4 نح 93 ور 46 قص 56 فط 8 مد 31) - 258 لا يهدى القوم الظالمين (عمر 86 ما 54 و 70 نعم 144 بة 20 و 110 قص 50 حق 10 صف 7 جع 5) - 264 لا يهدى القوم الكافرين (بة 38 نح 107) عمر 86 كيف يهدى الله قوما ما 18 يهدى به الله من اتبع- 111 لا يهدى القوم الفاسقين (بة 25 و 81 صف 5 منا 6) نعم 88 يهدى به من يشاء يو 35 من يهدى إلى الحق قل الله يهدى للحق أفمن يهدى إلى الحق أحقّ أن يتبع أمن لا يهدى سف 52 لا يهدى كيد الخائنين عد 29 ويهدى إليه من أناب نح 37 لا يهدى من يضل سر 9 يهدى للتى هى أقوم حج 16 يهدى من يريد ور 35 يهدى الله لنوره من يشاء روم 29 فمن يهدى من أضل الله حب 4 وهو يهدى السبيل
(7/463)
سب 6 ويهدى إلى صراط زم 3 لا يهدى من هو كاذب مم 28 لا يهدى من هو مسرف شو 13 ويهدى إليه من ينيب حق 30 يهدى إلى الحق جن 2 يهدى إلى الرشد عف 99 أو لم يهد للذين- 177 من يهد الله (سر 97 كه 17 زم 37) طه 128 أفلم يهد لهم كم أهلكنا (سج 26) تغ 11 ومن يؤمن بالله يهد قلبه تهدى يهدون تهدوا عف 154 وتهدى من تشاء يو 43 أفأنت تهدى العمى قص 56 إنك لا تهدى من أحببت شو 52 وإنك لتهدى إلى صراط رف 40 أو تهدى العمى عف 158 و 180 أمة يهدون بالحق ان 73 أئمة يهدون بأمرنا (سج 24) نسا 87 أن تهدوا من أضل الله نهدى يهدين شو 52 نهدى به من نشاء كه 24 عسى أن يهدين ربى شع 62 إن معى ربى سيهدين- 78 الذى خلقنى فهو يهدين صا 99 ذاهب إلى ربى سيهدين رف 97 الذى فطرنى فإنه سيهدين يهدينى يهدنى قص 22 عسى ربى أن يهدينى نعم 77 لئن لم يهدنى ربى يهديك يهديه فتح 2 ويهديك صراطا حج 4 ويهديه إلى عذاب جا 22 فمن يهديه من بعد الله
نعم 125 فمن يرد الله أن يهديه يهديكم يهديهم نم 63 أمّن يهديكم فى ظلمات نسا 25 ويهديكم سنن الذين فتح 20 ويهديكم صراطا نسا 174 ويهديهم إليه صراطا ما 18 ويهديهم إلى صراط عف 147 ولا يهديهم سبيلا يو 9 يهديهم ربهم بإيمانهم نح 104 لا يهديهم الله محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم نسا 136 ولا ليهديهم سبيلا- 167 ولا ليهديهم طريقا اهديك اهدك عت 19 وأهديك إلى ربك مر 43 أهدك صراطا سويّا أهديكم أهدكم مم 29 وما أهديكم إلا سبيل الرشاد- 38 أهدكم سبيل الرشاد يهدوننا نهدينهم تغ 6 أبشّر يهدوننا عك 69 لنهدينهم سبلنا اهدنا اهدوهم فا 5 اهدنا الصراط المستقيم ص 22 واهدنا إلى سواء الصراط صا 23 فاهدوهم إلى صراط هدى هدوا يهدى عمر 101 فقد هدى إلى صراط حج 24 وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد يو 35 إلا أن يهدى اهتدى اهتديت يهتدى يو 108 فمن اهتدى فإنما يهتدى لنفسه (سر 15 نم 92) طه 82 وعمل صالحا ثم اهتدى- 136 السوى ومن اهتدى زم 41 فمن اهتدى فلنفسه نجم 30 وهو أعلم بمن اهتدى سب 50 وان اهتديت فبما يوحى إليه اهتدوا اهتديتم بق 137 أنتم به فقد اهتدوا عمر 20 فإن أسلموا فقد اهتدوا مر 77 ويزيد الله الذين اهتدوا محمد 17 والذين اهتدوا زادهم ما 105 إذا اهتديتم إلى الله
(7/464)
تهتدى يهتدون يهتدوا نم 41 ننظر أتهتدى أم تكون بق 170 شيئا ولا تهتدون (ما 170) نسا 97 ولا يهتدون سبيلا نح 16 وبالنجم هم يهتدون ان 31 لعلهم يهتدون (مو 50 سج 3) نم 24 فهم لا يهتدون- 41 من الذين لا يهتدون قص 64 لو أنهم كانوا يهتدون كه 85 فلن يهتدوا إذا أبدا حق 11 وإذ لم يهتدوا به تهتدون تهتدوا نهتدى بق 53 و 150 لعلكم تهتدون (عمر 103 عف 175 نح 15 رف 30) - 135 أو نصارى تهتدوا ور 54 وأن تطيعوه تهتدوا نعم 97 النجوم لتهتدوا بها عف 42 وما كنا لنهتدى هديا الهدى ما 98 هديا بالغ الكعبة بق 196 فما استيسر من الهدى- حتى يبلغ الهدى محله- فما استيسر من الهدى ما 3 ولا الهدى ولا القلائد- 100 والهدى والقلائد فتح 25 والهدى معكوفا أن يبلغ محله هاد هادى هاديا عد 8 ولكل قوم هاد- 35 فما له من هاد (زم 22 و 36 مم 33) حج 53 وإن الله لهاد الذين نم 81 وما أنت بهادى العمى (روم 53) عف 185 فلا هادى له فر 31 وكفى بربك هاديا هدى بق 1 هدى للمتقين- 5 أولئك على هدى (لق 5) - 38 فإما يأتينكم منى هدى (طه 123) - 97 وهدى وبشرى للمؤمنين (نم 2) - 120 قل إن هدى الله هو الهدى (نعم 71) - 185 هدى للناس (عمر 3) عمر 73 قل إن الهدى هدى الله- 96 وهدى للعالمين- 138 بيان للناس وهدى ما 47 فيها هدى ونور- 49 فيه هدى ونور- وهدى وموعظة نعم 88 ذلك هدى الله (زم 23) - 91 نورا وهدى للناس- 154 وهدى ورحمة (عف 51 سف 111 نح 64 و 89 قص 43 لق 3) نعم 157 وهدى ورحمة (عف 153 و 202 يو 57 جا 19) نح 102 وهدى وبشرى سر 2 وجعلناه هدى لبنى اسرءيل (سج 23) كه 13 وزدناهم هدى مر 77 الذين اهتدوا هدى طه 10 أو أجد على النار هدى حج 8 بغير علم ولا هدى (لق 20) - 67 إنك لعلى هدى مستقيم نم 77 وإنه لهدى ورحمة قص 50 بغير هدى من الله سب 24 وإنا واياكم لعلى هدى مم 54 هدى وذكرى حس 44 هدى وشفاء جا 10 هذا هدى والذين محمد 17 زادهم هدى الهدى بق 16 و 175 اشتروا الضلالة بالهدى- 120 هو الهدى ولئن اتبعت- 159 من البينات والهدى- 185 وبينات من الهدى عمر 73 إن الهدى هدى الله نسا 114 من بعد ما تبين له الهدى نعم 35 لجمعهم على الهدى- 71 إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى عف 192 و 197 وإن تدعوهم إلى الهدى
(7/465)
بة 34 أرسل رسوله بالهدى (فتح 28 صف 9) سر 94 إذ جاءهم الهدى (كه 56) كه 58 وإن تدعوهم إلى الهدى طه 47 والسلام على من اتبع الهدى قص 37 أعلم بمن جاء بالهدى- 57 إن نتبع الهدى- 58 أعلم من جاء بالهدى سب 32 أنحن صددناكم عن الهدى مم 53 ولقد آتينا موسى الهدى حس 17 فاستحبوا العمى على الهدى محمد 25 و 32 من بعد ما تبين لهم الهدى نجم 23 ولقد جاءهم من ربهم الهدى جن 13 لما سمعنا الهدى لل 12 إن علينا للهدى عق 11 إن كان على الهدى هداى هداها هداهم بق 38 فمن تبع هداى (طه 123) سج 13 لآتينا كل نفس هداها بق 272 ليس عليك هداهم نعم 90 فبهداهم اقتده نح 37 إن تحرص على هداهم اهدى مهتد المهتدى نسا 50 هؤلاء أهدى من الذين نعم 157 لكنا أهدى منهم سر 84 أعلم بمن هو أهدى قص 49 هو أهدى منهما فط 42 أهدى من إحدى الأمم رف 24 قال أو لو جئتكم بأهدى ملك 22 أهدى أمن يمشى سويّا حد 26 فمنهم
مهتد وكثير منهم عف 177 من يهد الله فهو المهتدى (سر 97 كه 17) مهتدون مهتدين بق 70 وإنا أن شاء الله لمهتدون نعم 82 لهم الأمن وهم مهتدون عف 29 ويحسبون أنهم مهتدون (رف 37) يس 21 أجرا وهم مهتدون رف 22 وإنا على آثارهم مهتدون- 49 إننا لمهتدون بق 16 وما كانوا مهتدين (نعم 140 يو 45) المهتدون المهتدين بق 157 وأولئك هم المهتدون نعم 56 وما أنا من المهتدين- 117 وهو أعلم بالمهتدين (نح 125 قص 56 ن 7) بة 19 أن يكونوا من المهتدين هدية هديتكم نم 35 وإنى مرسلة إليهم بهدية- 36 بل أنتم بهديتكم تفرحون هرب هربا جن 12 ولن نعجزه هربا هرع يهرعون هد 78 وجاءه قومه يهرعون إليه صا 70 فهم على ءاثارهم يهرعون هزأ يستهزىء يستهزءون بق 15 الله يستهزىء بهم نعم 5 و 10 كانوا به يستهزئون (هد 8 جر 11 نح 34 ان 21 شع 6 يس 20 زم 48 مم 83 رف 7 جا 32 حق 26) روم 10 وكانوا بها يستهزءون تستهزؤن استهزؤا بة 66 ورسوله كنتم تستهزءون- 65 قل استهزؤا استهزىء يستهزأ نعم 10 ولقد استهزىء برسل من قبلك (عد 34 ان 41) نسا 139 يكفر بها ويستهزأ بها هزوا بق 67 قالوا أتتخذنا هزوا
(7/466)
بق 230 ولا تتخذوا آيات الله هزوا ما 60 الذين اتخذوا دينكم هزوا- 61 اتخذوها هزوا ولعبا كه 57 وما أنذروا هزوا- 107 آياتى ورسلى هزوا ان 36 إن يتخذونك إلا هزوا (فر 41) لق 6 ويتخذها هزوا جا 8 اتخذها هزوا- 34 اتخذتم آيات الله هزوا مستهزؤن المستهزئين بق 14 إنما نحن مستهزءون جر 95 إنا كفيناك المستهزئين هزز هزّى اهتزّت تهتز مر 24 وهزّى إليك بجذع حج 5 اهتزت وربت (حس 39) نم 10 فلما رءاها تهتز (قص 31) هزل الهزل طق 14 وما هو بالهزل هزم هزموهم يهزم مهزوم بق 251 فهزموهم بإذن الله قمر 45 سيهزم الجمع ص 11 ما هنالك مهزوم هشش اهشّ طه 18 واهشّ بها على غنمى هشم هشيم هشيما قمر 31 كهشيم المحتظر كه 46 فأصبح هشيما هضم هضما هضيم طه 112 ظلما ولا هضما شع 148 طلعها هضيم هطع مهطعين ابر 43 مهطعين مقنعى رؤسهم قمر 8 مهطعين إلى الداع معا 36 كفروا قبلك مهطعين هلع هلوعا معا 19 خلق هلوعا هلك هلك يهلك نسا 175 إن امرؤ هلك نف 43 ليهلك من هلك مم 34 حتى إذا هلك قلتم قة 29 هلك عنى سلطانيه أهلك أهلكت أهلكنا قص 78 قد أهلك من قبله نجم 50 وإنه أهلك عادا بل 6 أهلكت مالا لبدا نعم 9 ألم يروا كم أهلكنا (يس 31) يو 13 ولقد أهلكنا القرون جر 4 وما أهلكنا من قرية (شع 208) سر 17 وكم أهلكنا من القرون مر 74 و 99 وكم أهلكنا قبلهم (طه 128 ق 36) ان 9 وأهلكنا المسرفين قص 43 من بعد ما أهلكنا- 58 وكم أهلكنا من قرية سج 26 كم أهلكنا من قبلهم (ص 3) رف 8 فأهلكنا أشد منهم حق 27 أهلكنا ما حولكم قمر 51 ولقد أهلكنا أشياعكم أهلكنى أهلكته أهلكتهم ملك 28 إن أهلكنى الله
(7/467)
عمر 117 ظلموا أنفسهم فأهلكته عف 154 لو شئت أهلكتهم أهلكناها أهلكناهم عف 3 وكم من قرية أهلكناها ان 6 أهلكناها أفهم يؤمنون- 95 وحرام على قرية أهلكناها حج 45 فكأين من قرية أهلكناها نعم 6 فأهلكناهم بذنوبهم (نف 55) كه 60 وتلك القرى أهلكناهم طه 134 ولو أنا أهلكناهم بعذاب شع 139 فكذبوه فأهلكناهم دخ 37 أهلكناهم إنهم كانوا محمد 13 أهلكناهم فلا ناصر لهم يهلك يهلكون نهلك بق 205 ويهلك الحرث هد 118 ليهلك القرى نعم 26 وإن يهلكون إلا أنفسهم بة 43 يهلكون أنفسهم سر 16 إن نهلك قرية سلا 16 ألم نهلك الأولين نهلكن يهلكنا تهلكنا ابر 13 لنهلكنّ الظالمين جا 23 وما يهلكنا إلا الدهر عف 154 أتهلكنا بما فعل السفهاء- 172 أفتهلكنا بما فعل المبطلون أهلكوا يهلك قة 5 فأهلكوا بالطاغية- 6 فأهلكوا بريح صرصر نعم 47 هل يهلك إلا القوم (حق 35) هالك الهالكين قص 88 كل شىء هالك سف 85 أو تكون من الهالكين التهلكة بق 195 ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة مهلك مهلكهم نم 49 ما شهدنا مهلك أهله كه 60 وجعلنا لمهلكم موعدا مهلك مهلكوا مهلكى نعم 131 مهلك القرى يظلم قص 59 مهلك القرى حتى- وما كنا مهلكى القرى عك 31 إنا مهلكوا أهل هذه القرية مهلكهم مهلكوها المهلكين عف 163 قوما الله مهلكهم سر 58 إلا نحن مهلكوها مو 49 فكانوا من المهلكين هلل أهلّ الأهلة بق 173 وما أهلّ به لغير الله ما 4 أهلّ لغير الله به (نعم 145 نح 115) بق 189 يسألونك عن الأهلة همد هامدة سج 5 وترى الأرض هامدة همر منهمر قمر 11 بماء منهمر همز همزة همّاز همزات هم 1 ويل لكل همزة ن 11 هماز مشّاه بنميم مو 98 من همزات الشياطين همس همسا طه 108 فلا تسمع إلا همسا همم همّ همّت ما 12 إذ همّ قوم أن يبسطوا سف 24 ولقد همّت به وهمّ بها عمر 122 إذ همّت طائفتان منكم نسا 112 لهمّت طائفة منهم مم 5 وهمّت كل أمة برسولهم
(7/468)
هموا أهمتهم بة 14 وهمّوا باخراج الرسول
- 75 وهموا بما لم ينالوا عمر 154 قد أهمتهم أنفسهم هيمن مهيمنا المهيمن ما 51 ومهيمنا عليه حشر 23 المهيمن العزيز الجبّار هنأ هنيئا نسا 3 فكلوه هنيئا مريئا طو 19 كلوا واشربوا هنيئا (قة 34 سلا 43) هود هادوا هدنا بق 62 والذين هادوا والنصارى نسا 45 من الذين هادوا يحرّفون- 158 من الذين هادوا حرّمنا ما 44 ومن الذين هادوا سماعون- 47 أسلموا للذين هادوا- 72 والذين هادوا والصائبون نعم 146 وعلى الذين هادوا حرّمنا (نح 118) حج 17 والذين هادوا والصائبين جع 6 يا أيها الذين هادوا عف 155 إنا هدنا إليك هور هار أنهار بة 110 على شفا جرف هار فانهار به فى نار جهنم هون أهانن يهن فجر 16 فيقول ربى أهانن حج 18 ومن يهن الله فما له هونا هون الهون فر 63 يمشون على الأرض هونا نح 59 أيمسكه على هون نعم 93 تجزون عذاب الهون (حق 20) حس 17 صاعقة العذاب الهون هين هيّنا اهون مر 8 قال ربك هو علىّ هين- 20 قال ربك هو علىّ هين ور 15 وتحسبونه هيّنا روم 27 وهو أهون عليه مهين مهينا بق 90 وللكافرين عذاب مهين (مجا 5) عمر 178 ولهم عذاب مهين (حج 56 لق 6 جا 8 مجا 16) نسا 13 وله عذاب مهين- 36 و 101 و 150 للكافرين عذابا مهينا حب 57 وأعدّ لهم عذابا مهينا المهين مهانا سب 4 فى العذاب المهين دخ 30 من العذاب المهين فر 69 ويخلد فيه مهانا هوى هوى تهوى تهوى طه 81 عليه غضبى فقد هوى نجم 1 والنجم إذا هوى ابر 37 تهوى إليهم حج 31 أو تهوى به الريح بق 87 بما لا تهوى أنفسكم (ما 73) نجم 23 وما تهوى الأنفس استهوته الهوى نعم 71 استهوته الشياطين نسا 134 فلا تتبعوا الهوى ص 26 ولا تتبع الهوى نجم 3 وما ينطق عن الهوى عت 40 ونهى النفس عن الهوى هواه أهواء عف 175 واتبع هاوء (كه 28 طه 16 قص 50) فر 43 اتخذ إلهه هواه (جا 22)
(7/469)
ما 80 أهواء قوم قد ضلوا نعم 150 أهواء الذين كذبوا جا 17 أهواء الذين لا يعلمون أهواءكم أهواءهم نعم 56 لا أتبع هواءكم بق 120 و 145 ولئن اتبعت أهواءهم (عد 39) ما 51 و 52 ولا تتبع أهواءهم (شو 15) مو 72 ولو اتبع الحق أهواءهم قص 50 إنما يتبعون أهواءهم روم 29 بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم محمد 14 و 16 واتبعوا أهواءهم (قمر 3) أهوائهم نعم 119 ليضلون بأهوائهم أهوى هواء هاوية نجم 53 والمؤتفكة أهوى ابر 43 وأفئدتهم هواء قا 9 فأمه هاوية هيأ يهيىء هيىء هيئة كه 16 ويهيىء لكم من أمركم- 10 وهيىء لنا من أمرنا عمر 49 كهيئة الطير (ما 113) هيت هيت هاتوا سف 23 وقالت هيت لك بق 111 قل هاتوا برهانكم (ان 24 نم 64) قص 75 فقلنا هاتوا برهانكم هيج يهيج زم 21 ثم يهيج فتراه مصفرا (حد 20) هيل مهيلا مل 14 كثيبا مهيلا هيم يهيمون الهيم شع 225 فى كل واد يهيمون قع 55 فشاربون رب الهيم هيه هيهات مو 36 هيهات هيهات لما توعدون
(7/470)
باب الواو
وأد تك 8 وإذا الموءودة سئلت وأل موئلا كه 59 من دونه موئلا وبر أوبارها كه 59 من دونه موئلا وبر أوبارها نح 80 ومن أصوافها وأوبارها وبق يوبقهنّ موبقا شو 34 أو يوبقهنّ بما كسبوا كه 53 وجعلنا بينهم موبقا وبل وابل وبال وبيلا بق 264 فأصابه وابل- 265 أصابها وابل- فإن لم يصبها وابل فطلّ ما 98 ليذوق وبال أمره حشر 15 ذاقوا وبال أمرهم (تغ 5) طل 9 فذاقت وبال أمرها مل 16 فأخذناه أخذا وبيلا وتن الوتين قة 46 ثم لقطعنا منه الوتين وثق واثقكم يوثق وثاقه ما 8 الذى أوثقكم به فجر 26 ولا يوثق وثاقه أحد الوثاق الوثقى محمد 4 فشدوا الوثاق بق 256 بالعروة الوثقى (لق 22) موثقا موثقهم سف 66 حتى تؤتون موثقا- فلما أتوه موثقهم- 80 قد أخذ عليكم موثقا ميثاق ميثاقا الميثاق نسا 89 و 91 بينكم وبينهم ميثاق (نف 72) عف 168 عليهم ميثاق الكتاب بق 83 أخذنا ميثاق بنى إسرءيل (ما 73) عمر 81 وإذ أخذ الله ميثاق النبيين- 187 وإذ أخذ الله ميثاق الذين نسا 20 وأخذن منكم ميثاقا- 153 وأخذنا منهم ميثاقا (حب 7) ما 13 أخذ الله ميثاق بنى إسرائيل عد 22 ولا ينقضون الميثاق ميثاقه ميثاقهم ميثاقكم بق 27 من بعد ميثاقه (عد 27) ما 8 نعمة الله عليكم وميثاقه نسا 153 ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم- 154 فيما نقضهم ميثاقهم (ما 14) ما 15 أخذنا ميثاقهم حب 7 وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم بق 63 و 84 و 93 وإذ أخذنا ميثاقكم حد 8 وقد أخذ ميثاقكم وجب وجبت حج 36 فإذا وجبت جنوبها
(7/471)
وجد وجد وجدت وجد عمر 37 وجد عندها رزقا كه 86 ووجد عندها قوما- 94 وجد من دونهما قوما ور 39 ووجد الله عنده قص 15 فوجد فيها رجلين- 22 وجد عليه أمة من الناس- 23 ووجد من دونهم امرأتين نم 23 إنى وجدت امرأة كه 66 فوجدا عبدا من عبادنا- 78 فوجدا فيها جدارا وجدوا وجدتم وجدنا نسا 63 لوجدوا الله توّابا- 81 لوجدوا فيه اختلافا سف 65 وجدوا بضاعتهم ردّت كه 50 ووجدوا ما عملوا حاضرا عف 43 قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقّا رف 24 بأهدى مما وجدتم ما 107 وجدنا عليه آباءنا (يو 78 لق 21) عف 27 وجدنا عليها آباءنا- 101 وما وجدنا لأكثرهم من عهد وان وجدنا أكثرهم سف 79 إلا من وجدنا متاعنا عنده ان 53 وجدنا آباءنا لها عابدين شع 74 بل وجدنا آباءنا كذلك رف 22 و 23 إنا وجدنا آباءنا على أمة يا 36 فما وجدنا فيها غير بيت وجدك وجدها وجدتها ضح 7 ووجدك ضالّا فهدى- 8 ووجدك عائلا فأغنى كه 86 وجدها تغرب فى عين- 91 وجدها تطلع على قوم نم 24 وجدتها وقومها وجدتموهم وجدناه وجدناها نسا 88 واقتلوهم حيث وجدتموهم بة 6 المشركين حيث وجدتموهم ص 44 إنا وجدناه صابرا جن 8 فوجدناها ملئت حرسا يجد تجد تجدنّ بق 196 فمن لم يجد فصيام (نسا 91 ما 92 مجا 4) نسا 99 يجد فى الأرض مراغما- 109 يجد الله غفورا- 122 ولا يجد له من دون الله جن 9 يجد له شهابا رصدا عمر 30 يوم تجد كل نفس عف 16 ولا تجد أكثرهم سر 75 ثم لا تجد لك علينا نصيرا- 77 ولا تجد لسنتنا تحويلا- 86 ثم لا تجد لك به علينا مجا 22 لا تجد قوما يؤمنون بالله نسا 51 فلن تجد له نصيرا- 87 و 142 فلن تجد له سبيلا- 144 ولن تجد لهم نصيرا سر 97 فلن تجد لهم أولياء كه 17 فلن تجد له وليّا- 27 ولن تجد من دونه حب 62 ولن تجد لسنة الله (فط 43 «مرتين» فتح 23) ما 85 لتجدنّ أشد الناس عداوة- ولتجدنّ أقربهم مودة أجد أجدنّ نعم 145 قل لا أجد فى ما أوحى إلىّ بة 93 لا أجد ما أحملكم عليه سف 94 إنى لأجد ريح يوسف طه 10 أو أجد على النار هدى جن 22 ولن أجد من دونه كه 37 لأجدنّ خيرا منها يجدون يجدوا نسا 120 ولا يجدون عنها محيصا- 172 ولا يجدون لهم من دون الله (حب 17) بة 58 لو يجدون ملجأ- 80 لا يجدون إلا جهدهم- 92 لا يجدون ما ينفقون ور 33 الذين لا يجدون نكاحا حب 65 لا يجدون وليّا ولا نصيرا (فتح 22) حشر 9 ولا يجدون فى صدورهم حاجة نسا 64 ثم لا يجدوا فى أنفسهم بة 93 ألا يجدوا ما ينفقون- 124 وليجدوا فيكم غلظة كه 54 ولم يجدوا عنها مصرفا- 59 لن يجدوا من دونه ح 25 فلم يجدوا لهم من دون الله
(7/472)
تجدون تجدوا نجد نسا 90 سنجدون آخرين بق 283 ولم تجدوا كاتبا نسا 42 فلم تجدوا ماء (ما 7) سر 68 ثم لا تجدوا لكم وكيلا- 69 ثم لا تجدوا لكم علينا ور 28 فإن لم تجدوا فيها أحدا مجا 12 فإن لم تجدوا فإن الله طه 115 ولم نجد له عزما يجدك يجده تجدنى ضح 6 ألم يجدك يتيما فآوى ور 39 لم يجده شيئا كه 20 ستجدنى إن شاء الله (قص 27 صا 102) تجدنهم تجدوه يجدونه بق 96 ولتجدنّهم أحرص
الناس- 110 وتجدوه عند الله (مل 20) عف 156 يجدونه مكتوبا وجد وجدكم سف 75 من وجد فى رحله طل 6 سكنتم من وجدكم وجس أوجس عد 70 وأوجس منهم خيفة (يا 28) طه 67 فأوجس فى نفسه خيفة وجف أوجفتم واجفته حشر 6 فما أوجفتم عليه عت 8 قلوب يومئذ واجفة وجل وجلت توجل نف 2 وجلت قلوبهم (حج 35) جر 53 قالوا لا توجل وجلون وجلة جر 52 إنا منكم وجلون مو 61 وقلوبهم وجلة وجه وجهت يوجهه توجه نعم 79 إنى وجهت وجهى نح 76 أينما يوجهه لا يأت بخير قص 22 ولما توجه تلقاء مدين وجه بق 115 فثمّ وجه الله سف 9 يخل لكم وجه أبيكم حما 27 ويبقى وجه ربك بق 272 إلا ابتغاء وجه الله سف 93 فألقوه على وجه أبى عد 24 ابتغاء وجه ربهم هر 9 إنما نطعمكم لوجه الله لل 20 إلا ابتغاء وجه ربه عمر 72 آمنوا وجه النهار روم 38 خير للذين يريدون وجه الله- 39 تريدون وجه الله وجوه وجوها الوجوه عمر 106 يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه ملك 27 سيئت وجوه الذين قيا 22 وجوه يومئذ ناضرة- 24 ووجوه يومئذ باسرة عبس 38 وجوه يومئذ مسفرة- 40 ووجوه يومئذ عليها غبرة شية 2 وجوه يومئذ خاشعة- 8 وجوه يومئذ ناعمة حج 72 تعرف فى وجوه الذين نسا 46 أن نطمس وجوها طه 111 وعنت الوجوه للحى كه 29 كالمهل يشوى الوجوه وجهى وجهك وجهه عمر 20 أسلمت وجهى لله نعم 79 وجهى للذى فطر بق 144 قد نرى تقلب وجهك- فولّ وجهك شطر- 149 و 150 فولّ وجهك شطر المسجد يو 105 أقم وجهك للدين (روم 30 و 43) نح 58 ظل وجهه مسودّا (رف 17) سف 96 ألقاه على وجهه حج 11 انقلب على وجهه زم 24 أفمن يتقى بوجهه ملك 22 مكبّا على وجهه
(7/473)
بق 112 أسلم وجهه لله (نسا 124) نعم 52 والعشى يريدون وجهه (كه 28) قص 88 كل شىء هالك إلا وجهه لق 22 ومن يسلم وجهه إلى الله وجهها وجوهكم ما 111 بالشهادة على وجهها يا 29 فصكت وجهها وقالت نسا 42 فامسحوا بوجوهكم وأيديكم (ما 7) بق 144 و 150 فولوا وجوهكم شطره- 177 أن تولوا وجوهكم ما 7 فاغسلوا وجوهكم عف 28 وأقيموا وجوهكم سر 7 ليسوءوا وجوهكم وجوههم عمر 106 الذين اسودت وجوههم- 107 الذين ابيضت وجوههم يو 27 كأنما أغشيت وجوههم نم 90 فكبت وجوههم حب 66 يوم تقلب وجوههم زم 60 وجوههم مسودّة سر 97 على وجوههم عميا ان 39 لا يكفون عن وجوههم فر 34 يحشرون على وجوههم فتح 29 سيماهم فى وجوههم قمر 48 فى النار على وجوههم طف 24 تعرف فى وجوههم نف 51 يضربون وجوههم (محمد 27) يو 26 ولا يرهق وجوههم قتر ابر 50 وتغشى وجوههم النار مو 105 تلفح وجوههم النار وجهة وجيها بق 148 ولكلّ وجهة هو موليها عمر 45 وجيها فى الدنيا والآخرة حب 69 وكان عند الله وجيها وحد وحده واحد عف 69 لنعبد الله وحده سر 46 ربك فى القرآن وحده زم 45 وإذا ذكر الله وحده مم 12 إذا دعى الله وحده- 84 آمنا بالله وحده مت 4 حتى تؤمنوا بالله وحده بق 163 وإلهكم إله واحد (نح 22 حج 34) نسا 170 إنما الله إله واحد ما 76 وما من إله إلا إله واحد نعم 19 إنما هو إله واحد (نسا 52 نح 51) كه 111 إنما إلهكم إله واحد (ان 108 حس 6) عك 46 وإلهنا وإلهكم واحد صا 4 إن إلهكم لواحد بق 61 لن نصبر على طعام واحد نسا 10 و 11 لكل واحد منهما سف 67 لا تدخلوا من باب واحد عد 4 يسقى بماء واحد ور 2 فاجلدوا كل واحد منهما واحدا الواحد بق 133 إلها واحدا ونحن له بة 32 إلا ليعبدوا إلها واحدا فر 14 اليوم ثبورا واحدا ص 5 أجعل الالهة إلها واحدا قمر 24 أبشر منا واحدا نتبعه سف 39 أم الله الواحد القهّار عد 18 وهو الواحد القهار ص 65 إلا الله الواحد القهار زم 4 هو الله الواحد القهّار ابر 48 لله الواحد القهّار (مم 16) واحدة صا 19 فإنما هى زجرة واحدة ص 23 ولى نعجة واحدة قمر 50 وما أمرنا إلا واحدة قة 13 نفخة واحدة عت 13 زجرة واحدة نسا 1 من نفس واحدة (نعم 98 عف 188 زم 6) سف 31 وءاتت كل واحدة منهن لق 28 إلا كنفس واحدة سب 46 إنما أعظكم بواحدة بق 213 كان الناس أمة واحدة نسا 3 فواحدة أو ما ملكت- 10 وإن كانت واحدة فلها- 101 عليكم ميلة واحدة ما 51 لجعلكم أمة واحدة (نح 93) يو 19 الناس إلا أمة واحدة هد 19 لجعل الناس أمة واحدة
(7/474)
ان 92 أمتكم أمة واحدة (مو 53) فر 32 عليه القرآن جملة واحدة يس 29 و 53 إن كانت إلا صيحة واحدة- 49 ما ينظرون إلا صيحة واحدة ص 15 وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة شو 8 لجعلهم أمة واحدة رف 33 الناس أمة واحدة قمر 31 أرسلنا عليهم صيحة واحدة قة 14 فدكتا دكة واحدة وحيدا مد 31 ذرنى ومن خلقت وحيدا وحش الوحوش تك 5 وإذا الوحوش حشرت وحى أوحى أوحيت ابر 13 فأوحى إليهم ربهم نح 68 وأوحى ربك إلى النحل سر 39 ذلك مما أوحى إليك مر 10 فأوحى
إليهم إن سبحوا حس 12 وأوحى فى كل سماء أمرها نجم 10 فأوحى إلى عبده ما أوحى نر 5 بأن ربك أوحى لها ما 114 أوحيت إلى الحواريين أوحينا نسا 162 إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا عف 116 و 159 وأوحينا إلى موسى (يو 87 طه 77 شع 53 شع 53 و 64) يو 2 إن أوحينا إلى رجل منهم سف 3 بما أوحينا إليك هذا- 15 وأوحينا إليه لتنبئهم عد 32 لتتلو عليهم الذى أوحينا نح 123 ثم أوحينا إليك أن اتبع سر 73 عن الذى أوحينا إليك- 86 لنذهبنّ بالذى أوحينا طه 38 إذ أوحينا إلى أمك ان 73 وأوحينا إليهم فعل مو 27 فأوحينا إليه أن أصنع قص 7 وأوحينا إلى أم موسى فط 31 والذى أوحينا إليك شو 7 و 52 وكذلك أوحينا- 13 والذى أوحينا إليك وما يوحى يوحون نعم 112 يوحى بعضهم إلى بعض نف 12 إذ يوحى ربك سب 50 فيما يوحى إلىّ ربى شو 2 كذلك يوحى إليك- 51 فيوحى بإذنه ما يشاء نعم 121 وإن الشياطين ليوحون نوحى نوحيه نوحيها سف 109 إلا رجالا نوحى إليهم (نح 43 ان 7) ان 25 من رسول إلا نوحى إليه عمر 44 من أنباء الغيب نوحيه إليك (سف 102) هد 49 من أنباء الغيب نوحيها أوحى يوحى يوح نعم 19 وأوحى إلىّ هذا القرآن- 93 أو قال أوحى إلىّ ولم يوح إليه- 106 اتبع ما أوحى إليك- 145 لا أجد فى ما أوحى إلىّ هد 36 وأوحى إلى نوح كه 27 واتل ما أوحى إليك (عك 45) طه 48 إنا قد أوحى إلينا زم 65 إنا قد أوحى إليك رف 43 فاستمسك بالذى أوحى جن 1 قل أوحى إلىّ أنه استمع نعم 50 أن اتبع إلا ما أوحى إلىّ (يو 15 حق 19) يو 109 واتبع ما يوحى إلىّ (حب 2) هد 12 بعض ما يوحى إليك كه 111 أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ (حس 6) طه 13 فاستمع لما يوحى- 38 إلى أمك ما يوحى ان 108 قل إنما يوحى إلىّ ص 70 إن يوحى إلىّ إلّا أنما أنا نجم 4 إن هو إلا وحىّ يوحى وحى وحيا الوحى نجم 4 إن هو إلا وحى يوحى
(7/475)
شو 51 إلا وحيا من وراء ان 45 إنما أنذركم بالوحى وحيه وحينا طه 114 أن يقضى إليك وحيه هد 27 بأعيننا ووحينا (مو 27) ودد ودّ ودّت ودّوا بق 109 ودّ كثير من أهل نسا 101 ودّ الذين كفروا عمر 69 ودّت طائفة من أهل- 118 ودّوا ما عنتم نسا 88 ودّوا لو تكفرون (مت 2) ن 9 ودّوا لو تدهن يودّ تودّ يودّوا بق 96 يودّ أحدهم لو يعمّر- 105 ما يودّ الذين كفروا- 266 أيودّ أحدكم أن تكون له نسا 41 يومئذ يودّ الذين جر 2 ربما يودّ الذين كفروا معا 11 يودّ المجرم لو يفتدى عمر 30 تودّ لو أن بينها وبينه حب 20 يودوا لو أنهم بادون تودّون يوادّون نف 7 وتودون غير ذات مجا 22 يوادون من حادّ الله ودّا ودود الودود مر 97 سيجعل لهم الرحمن ودّا هد 90 إن ربى رحيم ودود بر 14 وهو الغفور الودود مودة المودة نسا 72 بينكم وبينه مودة ما 85 ولتجدنّ أقربهم مودة عك 25 أوثانا مودة بينكم روم 21 وجعل بينكم مودة مت 7 الذين عاديتم منهم مودة- 1 تلقون إليهم بالمودة- تسرون إليهم بالمودة شو 23 إلا المودة فى القربى ودع ودّعك دع ضح 3 ما ودّعك ربك وما قلى حب 48 ودع أذاهم مستودع مستودعها نعم 98 فمستقر ومستودع هد 6 مستقرّها ومستودعها ودق الودق ور 43 فترى الودق يخرج من خلاله (روم 48) ودى واد واديا الواد ابر 37 بواد غير ذى زرع شع 225 فى كل واد يهيمون نم 18 على واد النمل بة 122 ولا يقطعون واديا إلا طه 12 إنك بالواد المقدّس قص 30 من شاطىء الواد الأيمن عت 16 إذ ناداه ربه بالواد فجر 9 جابوا الصخر بالواد أودية أوديتهم دية عد 19 فسالت أودية بقدرها حق 24 عارضا مستقبل أوديتهم نسا 91 ودية مسلمة إلى أهله فدية مسلمة إلى أهله وذر يذر تذر عمر 179 ما كان الله ليذر المؤمنين عف 126 أتذر موسى وقومه يا 42 ما تذر من شىء أتت عليه مد 28 لا تبقى ولا تذر ح 26 رب لا تذر على الأرض يذرون تذرون تذرن بق 234 و 240 ويذرون أزواجا هر 27 ويذرون وراءهم يوما شع 166 وتذرون ما خلق لكم صا 125 وتذرون أحسن الخالقين قيا 23 لا تذرنّ آلهتكم ولا تذرنّ ودّا نذر يذرك يذرها يو 11 فنذر الذين لا يرجون مر 72 ونذر الظالمين فيها
(7/476)
عف 69 ونذر ما كان يعبد- 126 ويذرك آلهتك طه 106 فيذرها قاعا صفصفا يذرهم تذرنى تذرهم عف 185 ويذرهم فى طغيانهم ان 89 رب لا تذرنى فردا ح 27 إن تذرهم يضلوا عبادك تذروها نذرهم نسا 128 فتذروها كالمعلقة نعم 110 ونذرهم فى طغيانهم ذر ذروا ذرتى نعم 70 وذر الذين اتخذوا بق 278 وذروا ما بقى من الرّبا نعم 120 وذروا ظاهر الإثم عف 179 وذروا الذين
يلحدون جع 9 وذروا البيع ن 44 فذرنى ومن يكذّب مل 11 وذرنى والمكذبين مد 11 ذرنى ومن خلقت وحيدا ذرنا ذرهم ذرونى بة 87 ذرنا نكن مع القاعدين نعم 91 ثم ذرهم فى خوضهم- 112 و 137 فذرهم وما يفترون جر 3 ذرهم يأكلوا ويتمتعوا مر 55 فذرهم فى غمرتهم رف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا (معا 42) طو 45 فذرهم حتى يلاقوا مم 26 ذرونى أقتل موسى ذروه ذروها ذرونا سف 47 فذروه فى سنبله عف 72 فذروها تأكل فى أرض الله (هد 64) فتح 15 ذرونا نتبعكم ورث ورث ورثوا ورثه نم 16 وورث سليمان داود عف 168 خلّف ورثوا الكتاب نسا 10 وورثه أبواه يرث يرثون يرثنى مر 5 يرثنى ويرث من ءال عف 99 للذين يرثون الأرض مو 11 الذين يرثون الفردوس ترثوا نرث يرثها نرثه نسا 18 أن ترثوا النساء كرها مر 40 إنا نحن نرث الأرض نسا 175 وهو يرثها إن لم يكن لها ولد ان 105 يرثها عبادى الصالحون مر 81 ونرثه ما يقول أورثنا أورثكم أورثناها عف 136 وأورثنا القوم الذين فط 32 ثم أورثنا الكتاب زم 74 وأورثنا الأرض مم 53 وأورثنا بنى اسرائيل حب 27 وأورثكم أرضهم شع 60 وأورثناها بنى اسرائيل دخ 28 وأورثناها قوما آخرين نورث يورثها مر 63 التى نورث من عبادنا عف 127 يورثها من يشاء أورثوا أورثتموها يورث شو 14 الذين أورثوا الكتاب عف 42 أورثتموها بما كنتم (رف 72) نسا 11 وإن كان رجل يورث الوارث الوارثون الوارثين بق 233 وعلى الوارث مثل ذلك جر 23 ونحن الوارثون مو 10 أولئك هم الوارثون ان 89 وأنت خير الوارثين قص 5 ونجعلهم الوارثين- 58 وكنا نحن الوارثين ورثة التراث ميراث شع 85 من ورثة جنة النعيم فجر 19 وتأكلون التراث عمر 180 ولله ميراث السموات والأرض (حد 10) ورد ورد وردوها أوردهم قص 22 ولما ورد ماء مدين ان 99 ءالهه ما وردوها هد 99 فأوردهم النار وردا الورد المورود مر 87 إلى جهنم وردا هد 99 وبئس الورد المورود
(7/477)
واردها واردهم واردون مر 71 وإن منكم إلا واردها سف 19 فأرسلوا واردهم ان 98 أنتم لها واردون وردة الوريد حما 37 فكانت وردة كالدهان ق 16 من حبل الوريد ورق ورق ورقكم ورقة عف 21 يخصفان عليهما من ورق الجنة (طه 121) كه 19 فابعثوا أحدكم بورقكم نعم 59 وما تسقط من ورقة ورى ورى يوارى أوارى عف 19 ليبدى لها ما ورى عنهما ما 34 كيف يوارى سوأة أخيه- فأواري سوأة أخى عف 35 لباسا يوارى سوءاتكم تورون توارت توارى قع 71 النار التى تورون ص 32 حتى توارت بالحجاب نح 59 يتوارى من القوم الموريات عا 2 فالموريات قدحا وزر تزر وازرة وزر نعم 164 ولا تزر وازرة وزر أخرى (سر 15 فط 18 زم 7) نجم 38 ألا تزر وازرة وزر أخرى يزرون وزرا وزرك نعم 31 إلا ساء ما يزرون (نح 25) طه 100 يحمل يوم القيامة وزرا شرح 2 ووضعنا عنك وزرك أوزار أوزارا نح 25 ومن أوزار الذين طه 87 ولكنا حملنا أوزارا أوزارها أوزارهم محمد 4 حتى تضع الحرب أوزارها نعم 31 وهم يحملون أوزارهم نح 25 ليحملوا أوزارهم كاملة وزر وزيرا قيا 11 كلا لا وزر طه 29 واجعل لى وزيرا فر 35 أخاه هرون وزيرا وزع يوزعون أوزعنى نم 17 والطير فهم يوزعون- 83 بآياتنا فهم يوزعون حس 19 إلى النار فهم يوزعون نم 19 رب أوزعنى أن أشكر نعمتك (حق 15) .
وزن وزنوهم زنوا طف 3 وإذا كالوهم أو وزنوهم سر 35 وزنوا بالقسطاس المستقيم (شع 182) وزنا) الوزن كه 106 يوم القيامة وزنا عف 7 والوزن يومئذ الحق حما 9 وأقيموا الوزن بالقسط موزون الميزان جر 19 من كل شىء موزون حما 8 ألّا تطغوا فى الميزان نعم 152 وأوفوا الكيل والميزان (عف 84 هد 84) هد 83 المكيال والميزان شو 17 الكتاب بالحق والميزان حما 7 ووضع الميزان حد 25 معهم الكتاب والميزان الموازين موازينه ان 47 ونضع الموازين القسط عف 7 فمن ثقلت موازينه (مو 103 قا 6) - 8 ومن خفت موازينه (مو 104 قا 8) وسط وسطن وسطا عا 5 فوسطن به جمعا
(7/478)
بق 143 جعلناكم أمة وسطا أوسط أوسطهم الوسطى ما 92 من أوسط ما تطعمون ن 28 قال أوسطهم ألم أقل لكم بق 238 والصلاة الوسطى وسع وسع وسعت وسعت بق 255 وسع كرسيه السموات نعم 80 وسع ربى كل شىء علما عف 88 وسع ربنا كل شىء علما طه 98 وسع كل شىء علما عف 155 ورحمتى وسعت كل شىء مم 7 ربنا وسعت كل شىء وسعها واسع بق 233 لا تكلف نفس إلا وسعها- 286 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها (عف 41 مو 63) بق 115 إن الله واسع عليم- 247 و 261 و 268 والله واسع عليم (عمر 73 ما 57 ور 32) نجم 32 إن ربك واسع المغفرة واسعا واسعة نسا 129 وكان الله واسعا حكيما عك 56 إن أرضى واسعة زم 10 وأرض الله واسعة نعم 147 ربكم ذو رحمة واسعة نسا 96 ألم تكن أرض الله واسعة سعة السعة سعته طل 7 لينفق ذو سعة من سعته ور 22 أولوا الفضل منكم والسعة بق 247 ولم يؤت سعة من المال نسا 99 مراغما كثيرا وسعة- 129 يغنى الله كلّا من سعته الموسع موسعون بق 236 على الموسع قدره يا 47 وإنا لموسعون وسق وسق اتسق نشق 17 والليل وما وسق- 18 والقمر اذا اتّسق وسل الوسيلة ما 38 وابتغوا إليه الوسيلة سر 57 يبتغون إلى ربهم الوسيلة وسم نسمه المتوسمين ن 16 سنسمه على الخرطوم جر 75 إن فى ذلك لآيات للمتوسمين وسن سنة بق 255 لا تأخذه سنة ولا نوم وسوس وسوس يوسوس عف 19 فوسوس لهما الشيطان طه 120 فوسوس إليه الشيطان ناس 5 الذى يوسوس فى صدور توسوس الوسواس ق 16 ونعلم ما توسوس به نفسه ناس 4 من شر الوسواس وشى شية بق 71 مسلمة لا شية فيها وصب واصب واصبا صا 9 ولهم عذاب واصب نح 52 وله الدين واصبا وصد الوصيد كه 18 باسط ذراعيه بالوصيد وصف تصف يصفون نح 62 وتصف ألسنتهم الكذب- 116 لما تصف ألسنتكم الكذب نعم 100 سبحانه وتعالى عما يصفون ان 22 رب العرش عما يصفون (رف 82)
(7/479)
مو 92 سبحان الله عما يصفون (صا 159) - 97 نحن أعلم بما يصفون صا 180 رب العزة عما يصفون تصفون وصفهم سف 18 المستعان على ما تصفون (ان 112) - 77 والله أعلم بما تصفون ان 18 ولكم الويل مما تصفون نعم 139 سيجزيهم وصفهم وصل يصل تصل يصلون نعم 136 فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل هد 70 أيديهم لا تصل إليه نسا 89 إلا الذين يصلون إلى قوم عد 23 والذين يصلون ما أمر الله قص 35 فلا يصلون إليكما يصلوا وصلنا يوصل هد 81 لن يصلوا إليك قص 51 ولقد وصّلنا لهم القول بق 27 أمر الله به أن يوصل (عد 23 و 27) وصيلة ما 106 ولا وصيلة ولا حام وصى وصى وصينا وصاكم بق 132 ووصى بها ابراهيم بنيه شو 13 ما وصىّ به نوحا- وما وصّينا به ابراهيم نسا 130 ولقد وصينا الذين أوتوا عك 8 ووصّينا الانسان بوالديه (لق 14 حق 15) نعم 144 إذ وصاكم الله بهذا- 151 و 152 و 153 ذلكم وصاكم به أوصانى يوصى يوصين مر 31 وأوصانى بالصلاة نسا 10 و 11 يوصى بها أو دين- 11 يوصين بها أو دين توصون يوصوكم تواصوا نسا 11 توصون بها أو دين- 10 يوصيكم الله فى أولادكم يا 53 أتواصوا به بل هم قوم بل 17 وتواصوا بالصبر وتواصوا عصر 3 وتواصوا بالحق وتواصوا وصية الوصية نسا 10 و 11 (ثلاث مرات) من بعد وصية بق 240 وصية لأزواجهم نسا 11 وصية من الله بق 109 حين الوصية اثنان توصية موص يس 50 فلا يستطيعون توصية بق 182 فمن خاف من موص وضع وضع وضعت وضعنا حما 7 ووضع الميزان عمر 36 والله أعلم بما وضعت شرح 2 ووضعنا عنك وزرك وضعها وضعته وضعتها حما 10 والأرض وضعها للأنام حق 15 ووضعته كرها عمر 36 فلما وضعتها قالت رب إنى وضعتها أنثى يضع تضع يضعن عف 156 ويضع عنهم إصرهم حج 2 وتضع كل ذات حمل فط 11 ولا تضع إلا بعلمه (حس 47) محمد 4 حتى تضع الحرب ور 60 أن يضعن ثيابهنّ طل 4 أن يضعن حملهنّ- 6 حتى يضعن حملهنّ تضعون تضعوا نضع ور 58 وحين تضعون ثيابكم نسا 101 أن تضعوا أسلحتكم ان 47 ونضع الموازين القسط وضع
أوضعوا عمر 96 إن أول بيت وضع كه 50 ووضع الكتاب (زم 69) بة 48 ولأوضعوا خلالكم
(7/480)
مواضعه موضوعة نسا 45 يحرّفون الكلم عن مواضعه (ما 14) ما 44 من بعد مواضعه شية 140 وأكواب موضوعة وضن موضونة قع 15 على سرر موضونة وطأ يطأون تطؤها تطؤهم بة 121 ولا يطأون موطئا حب 27 وأرضا لم تطؤها فتح 25 لم تعلموهم أن تطؤهم يواطئوا وطأ موطئا بة 38 ليواطئوا عدة ما حرّم مل 6 هى أشد وطا بة 121 موطئا يغيظ الكفار وطر وطرا حب 37 فلما قضى زيد منها وطرا- إذا قضوا منهن وطرا وطن مواطن بة 26 فى مواطن كثيرة وعد وعد وعدها نسا 94 وكلّا وعد الله الحسنى (حد 10) ما 10 وعد الله الذين آمنوا (فتح 29) عف 43 ما وعد الله المنافقين بة 69 وعد الله المنافقين- 73 وعد الله المؤمنين مر 61 التى وعد الرحمن عباده ور 55 وعد الله الذين آمنوا يس 52 هذا ما وعد الرحمن بة 115 إلا عن موعدة وعدها حج 72 وعدها الله الذين كفروا وعدنا وعدكم عف 43 قد وجدنا ما وعدنا حب 12 ما وعدنا الله ورسوله- 22 هذا ما وعدنا الله ابر 22 إن الله وعدكم وعد الحق فتح 20 وعدكم الله مغانم كثيرة وعدتنا وعدتهم وعدتكم عمر 194 ربنا وآتنا ما وعدتنا مم 8 جنات عدن التى وعدتهم ابر 22 وعدتكم فأخلفتكم وعدوه وعدناه وعدناهم بة 78 بما أخلفوا الله ما وعدوه قص 61 أفمن وعدناه وعدا حسنا رف 42 أو نرينك الذى وعدناهم يعد يعدكم يعدهم فط 40 أن يعد الظالمون بق 268 الشيطان يعدكم الفقر- والله يعدكم مغفرة منه نف 7 وإذ يعدكم الله إحدى مو 35 أبعدكم أنكم إذا متم مم 28 يصبكم بعض الذى يعدكم طه 86 ألم يعدكم ربكم نسا 119 يعدهم ويمينهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا سر 64 وما يعدهم الشيطان إلا تعدنا تعداننى نعدهم عف 69 و 76 فأتنا بما تعدنا (هد 32 حق 22) حق 17 أتعداننى أن أخرج يو 46 بعض الذى نعدهم (عد 42 مم 76) عدهم وعد وعدنا سر 64 وشاركهم فى الأموال والأولاد وعدهم عد 37 التى وعد المتقون (فر 15 محمد 15) مو 84 لقد وعدنا نحن وآباؤنا نم 68 وعدنا هذا نحن وآباؤنا يوعدون توعدون مر 76 حتى إذا رأوا ما يوعدون (جن 24) مو 94 إما ترينى ما يوعدون شع 206 جاءهم ما كانوا يوعدون
(7/481)
رف 83 حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون (معا 42) حق 16 الذى كانوا يوعدون (معا 44) - 35 يوم يرون وما يوعدون يا 60 من يومهم الذى يوعدون نعم 134 إن ما توعدون لآت ان 103 الذى كنتم توعدون- 109 أم بعيد ما توعدون مو 36 هيهات هيهات لما توعدون يس 63 التى كنتم توعدون (حس 30) ص 52 هذا ما توعدون (ق 32) يا 5 إن ما توعدون لصادق- 22 رزقكم وما توعدون جن 25 أقريب ما توعدون سلا 7 إن ما توعدون لواقع واعدنا وأعدناكم بق 51 وإذ واعدنا موسى عف 141 وواعدنا موسى ثلاثين طه 80 ووعدنكم جانب الطور تواعدوهنّ تواعدتم بق 235 لا تواعدوهنّ سرّا نف 42 ولو تواعدتم لأختلفتم وعد وعدا عد 65 ذلك وعد غير مكذوب هد 33 حتى يأتى وعد الله سر 5 فإذا جاء وعد أولاهما- 7 و 104 فإذا جاء وعد الآخرة سر 108 إن كان وعد ربنا لمفعولا كه 99 فإذا جاء وعد ربى- وكان وعد ربى حقّا نسا 121 وعد الله حقا (يو 4 لق 9) بة 112 وعدا عليه حقا (نح 38) يو 55 ألا أن وعد الله حق ابر 22 وعدكم وعد الحق سر 5 وكان وعدا مفعولا كه 21 ليعلموا أن وعد الله حق طه 86 ألم يعدكم ربكم وعدا ان 104 نعيده وعدا علينا فر 16 على ربك وعدا مسؤولا قص 13 ولنعلم أن وعد الله حق- 61 أفمن وعدناه وعدا حسنا روم 6 وعد الله لا يخلف الله (زم 20) - 60 إن وعد الله حق (لق 33 فط 5 مم 55 و 77 جا 31 حق 17) حق 16 وعد الصدق الذى كانوا الوعد وعده وعدك مر 54 إنه كان صادق الوعد ان 9 ثم صدقناهم الوعد مر 61 إنه كان وعده مأتيا مل 18 كان وعده مفعولا ابر 47 مخلف وعده رسله عمر 152 ولقد صدقكم الله وعده حج 47 ولن يخلف الله وعده روم 6 لا يخلف الله وعده هد 45 وإن وعدك الحق وعيد الوعيد ابر 14 وخاف وعيد ق 14 فحقّ وعيد ق 14 من يخاف وعيد طه 113 وصرفنا فيه من الوعيد ق 20 ذلك يوم الوعيد- 28 وقد قدمت إليكم بالوعيد موعد موعدا موعدى كه 59 بل لهم موعد لن يجدوا- 49 ألم نجعل لكم موعدا- 60 وجعلنا لمهلكهم موعدا طه 58 فاجعل بيننا وبينك موعدا- 97 وإن لك موعدا- 86 فاخلفتم موعدى موعده موعدك موعدكم هد 17 فالنار موعده طه 87 ما أخلفنا موعدك بملكنا- 59 موعدكم يوم الزينة موعدهم موعدة الموعود جر 43 وإن جهنم لموعدهم أجمعين قمر 46 بل الساعة موعدهم هد 81 إن موعدهم الصبح بة 115 إلا عن موعدة وعدها بر 2 واليوم الموعود ميعاد الميعاد سب 30 قل لكم ميعاد يوم نف 42 لاختلفتم فى الميعاد
عمر 9 إن الله لا يخلف الميعاد (عد 33)
(7/482)
عمر 194 إنك لا تخلف الميعاد زم 20 لا يخلف الله الميعاد وعظ وعظت تعظون الواعظين شع 136 سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الوعظين عف 163 لم تعظون قوما يعظه يعظكم أعظك لق 13 لابنه وهو يعظه بق 231 والحكمة يعظكم به نسا 57 إن الله نعما يعظكم به نح 90 يعظكم لعلكم تذكرون ور 17 يعظكم الله أن تعودوا لمثله هد 46 إنى أعظك أن تكون أعظكم عظهم عظوهن سب 46 إنما أعظكم بواحدة نسا 62 فأعرض عنهم وعظهم- 33 فعظوهنّ واهجروهنّ يوعظ يوعظون توعظون بق 232 ذلك يوعظ به من كان طل 2 ذلكم يوعظ به من كان نسا 65 ولو أنّهم فعلوا ما يوعظون مجا 3 ذلكم توعظون به موعظة الموعظة بق 275 موعظة من ربه عمر 138 وهدى وموعظة يو 57 جاءتكم موعظة من ربكم هد 120 فى هذه الحق وموعظة بق 66 وموعظة للمتقين (ما 49 ور 34) عف 144 من كل شىء موعظة نح 125 بالحكمة والموعظة وعى تعيها أوعى واعية قة 12 وتعيها أذن واعية معا 18 وجمع فأوعى يوعون وعاء أوعيتهم نشق 23 والله أعلم بما يوعون سف 76 فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه وفد وفدا مر 86 إلى الرحمن وفدا وفر موفورا سر 63 جزاؤكم جزاء موفورا وفض يوفضون معا 43 كأنهم إلى نصب يوفضون وفق يوفق وفاقا نسا 34 يوفّق الله بينهما عم 26 جزاء وفاقا توفيقا توفيقى نسا 61 إلا إحسانا وتوفيقا هد 88 وما توفيقى إلا بالله وفى وفّى وفّاه نوفّ نجم 37 وابراهيم الذى وفّى ور 39 فوفّاه حسابه هد 15 نوفّ إليهم أعمالهم فيها يوفيهم يوفينهم عمر 57 فيوفّيهم أجورهم (نسا 172) ور 25 يوفيهم الله دينهم الحق فط 30 ليوفيهم أجورهم حق 19 وليوفيهم أعمالهم هد 112 ليوفينّهم ربك أعمالهم وفّيت يوفّى يوفّ عمر 25 ووفيت كل نفس (زم 70) ق 272 يوفّ إليكم وأنتم لا تظلمون (نف 61) توّفى توفون بق 281 توفى كل نفس (عمر 161 نح 111) أوفى أوفى أوفر عمر 76 بلى من أوفى بعهده بة 112 ومن أوفى بعهده من الله
(7/483)
فتح 10 ومن أوفى بما عاهد عليه سف 59 ألا ترون أن أوفى الكيل بق 40 أوف بعهدكم يوفون يوفوا عد 22 الذين يوفون بعهد الله هر 7 يوفون بالنذر حج 29 وليوفوا نذورهم أوف أوفوا سف 88 فأوف لنا الكيل بق 40 وأوفوا بعهدى ما 1 أوفوا بالعقود نعم 152 وأوفوا الكيل- وبعهد الله أوفوا عف 84 فأوفوا الكيل والميزان هد 84 ويا قوم أوفوا المكيال نح 91 وأوفوا بعهد الله سر 34 وأوفوا بالعهد- 35 وأوفوا الكيل إذا كلتم شع 181 أوفوا الكيل ولا تكونوا توفّاهم توفته توفتهم نسا 96 الذين توفاهم الملائكة نعم 61 توفته رسلنا محمد 27 فكيف إذا توفتهم توفيتنى يتوفى يتوفاكم ما 120 فلما توفيتنى كنت أنت نف 51 إذ يتوفى الذين كفروا زم 42 الله يتوفى الأنفس نعم 60 وهو الذى يتوفاكم بالليل يو 104 أعبد الله الذين يتوفكم نح 70 خلقكم ثم يتوّفاكم سج 11 يتوفاكم ملك الموت يتوفاهنّ تتوفاهم نسا 14 حتى يتوفّاهن الموت نح 28 و 32 الذين تتوفاهم الملائكة يتوفونهم نتوفينك عف 36 إذا جاءتهم رسلنا يتوفوهم يو 46 أو نتوفينك فإنما مرجعهم عد 42 أو نتوفينك فإنما عليك مم 76 أو نتوفينك فإلينا يرجعون توفنى توفنا سف 101 توفنى مسلما عمر 193 وتوفنا مع الأبرار عف 125 وتوفنا مسلمين يتوفى تيوفون يستوفون حج 5 ومنكم من يتوفى (مم 67) بق 234 و 240 والذين يتوفون منكم طف 2 على الناس يستوفون الأوفى نجم 41 ثم يجزيه الجزاء الأوفى موفوهم الموفون متوفيك هد 110 وإنا لموفوهم نصيبهم بق 176 والموفون بعهدهم عمر 55 يا عيسى إنى متوفيك وقب وقب فلق 3 غاسق إذا وقب وقت الوقت وقتها جر 38 إلى يوم الوقت المعلوم (ص 81) عف 186 لا يجليها لوقتها إلا هو ميقات ميقاتا مواقيت عف 141 فتمّ ميقات ربه شع 38 لميقت يوم معلوم قع 50 إلى ميقات يوم معلوم عم 17 كان ميقاتا بق 189 قل هى مواقيت الناس ميقاتهم ميقاتنا موقوتا دخ 40 إن يوم الفصل ميقاتهم عف 142 ولما جاء موسى لميقاتنا- 154 سبعين رجلا لميقاتنا نسا 102 كتابا موقوتا وقد أوقدوا يوقدون توقدون ما 67 كلما أوقدوا نارا للحرب عد 17 ومما يوقدون عليه يس 80 فإذا أنتم منه توقدون أوقد يوقد استوقد قص 38 فأوقد لى يا هامان ور 35 يوقد من شجرة مباركة بق 17 كمثل الذى استوقد نارا وقود الوقود عمر 10 هم وقود النار بر 5 النار ذات الوقود
(7/484)
وقودها الموقدة بق 24 التى وقودها الناس تحر 6 نارا وقودها الناس هر 6 نار الله الموقدة وقذ الموقوذة ما 4 والمنخنقة والموقوذة وقر قرن توقروه وقارا حب 33 وقرن فى بيوتكنّ فتح 9 وتوقروه وتسبّحوه ح 13 لا ترجون لله وقارا وقر وقرا وقرا حس 5 وفىء اذا وقر- 44 فى ءاذانهم وقر نعم 25 وفى ءاذانهم قورا (سر 46 كه 58) لق 7 كأنّ فى أذنيه وقرا يا 2 فالحاملات
وقرا وقع وقع وقعت الواقعة نسا 99 فقد وقع أجره على الله عف 70 قد وقع عليكم من ربكم- 117 فوقع الحق وبطل ما- 133 ولما وقع عليهم الرجز يو 51 أثم إذا ما وقع آمنتم به نم 82 وإذا وقع القول عليهم نم 85 ووقع القول عليهم قع 1 إذا وقعت الواقعة قة 15 فيومئذ وقعت الواقعة تقع قعوا يوقع حج 65 ويمسك السماء أن تقع جر 29 فقعوا له ساجدين (ص 72) ما 94 أن يوقع بينكم العداوة واقع وقعتها عف 170 وظنوا أنه واقع بهم شو 22 وهو واقع بهم يا 6 وإن الدين لواقع طو 7 إن عذاب ربك لواقع سلا 7 إنما توعدون لواقع معا 2 سأل سائل بعذاب واقع قع 2 ليس لوقعتها كاذبة مواقع مواقعوها قع 75 فلا أقسم بمواقع النجوم كه 54 فظنوا أنّهم مواقعوها وقف قفوهم وقفوا موقوفون صا 24 وقفوهم إنهم مسئولون نعم 27 و 30 ولو ترى إذ قفوا سب 31 موقوفون عند ربهم وقى وقاه وقانا وقاهم مم 45 فوقاه الله سيئات ما طو 27 ووقانا عذاب السموم دخ 56 ووقاهم عذاب الجحيم طو 18 ووقاهم ربهم عذاب هر 11 فوقاهم الله شر ذلك تق تقيكم قوا مم 9 ومن تق السيئات يومئذ نح 81 سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم تحر 6 قوا أنفسكم وأهليكم قنا قهم يوق بق 201 وقنا عذاب النار (عمر 16 و 191) مم 7 وقهم عذاب الجحيم- 9 وقهم السيئات حشر 9 ومن يوق شحّ نفسه (تغ 16) اتّقى اتقوا بق 189 ولكن البرّ من اتّقى- 203 فلا إثم عليه لمن اتقى عمر 76 من أوفى بعهده واتقى نسا 76 والآخرة خير لمن اتقى عف 34 فمن اتقى وأصلح نجم 32 هو أعلم بمن اتقى لل 5 فأما من اعطى واتقى بق 103 ولو أنهم ءامنوا واتقوا- 212 والذين اتقوا فوقهم عمر 15 للذين اتقوا عند ربهم- 172 للذين أحسنوا منهم واتقوا- 198 لكن الذين اتقوا ربهم (زم 20) ما 68 واتقوا لكفرنا عنهم
(7/485)
ما 96 إذا ما اتقوا وءامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وءامنوا ثم اتقوا عف 95 واتقوا لفتحنا عليهم- 200 إن الذين اتقوا إذا مسهم سف 109 خير للذين اتقوا عد 37 تلك عقبى الذين اتقوا نح 30 وقيل للذين اتقوا- 128 إن الله مع الذين اتقوا مر 72 ثم ننجى الذين اتقوا زم 61 وينجى الله الذين اتقوا- 73 وسيق الذين اتقوا ربهم اتقيتن اتقين حب 32 إن اتقيتن فلا تخضعن- 55 واتقين الله يتقى يتق زم 24 أفمن يتقى بوجهه بق 282 و 283 وليتق الله ربه سف 90 إنه من يتق ويصبر طل 2 و 4 و 5 ومن يتق الله يتقون يتقوا بق 187 لعلهم يتقون (نعم 51 عف 163 طه 113 زم 28) نعم 32 خير للذين يتقون (عف 168) - 69 وما على الذين يتقون- لعلهم يتقون عف 55 فسأكتبها للذين يتقون نف 57 وهم لا يتقون بة 116 حتى يبين لهم ما يتقون يو 6 لآيات لقوم يتقون- 63 ءامنوا وكانوا يتقون (سف 57 نم 53 حس 18) شع 11 قوم فرعون ألّا يتقون نسا 8 فليتقوا الله تتقون تتقوا يتقه بق 21 و 63 و 179 و 183 لعلكم تتقون (نعم 153 عف 170) عف 64 ما لكم من إله غيره أفلا تتقون (مو 23 و 32) يو 31 فقل أفلا تتقون (مو 88) نح 52 أفغير الله تتقون شع 106 و 124 و 142 و 161 و 177 ألا تتقون صا 124 إذا قال لقومه ألا تتقون مل 17 فكيف تتقون بق 224 أن تبرّوا وتتقوا عمر 28 إلا أن تتقوا منهم- 120 و 186 وإن تصبروا وتتقوا- 125 بلى إن تصبروا وتتقوا- 179 وإن تؤمنوا وتتقوا (محمد 36) نسا 127 وإن تحسنوا وتتقوا- 128 وإن تصلحوا وتتقوا عف 62 لينذركم ولتتقوا نف 29 إن تتقوا الله يجعل لكم ور 52 ويخش الله ويتقه اتق اتقوا بق 206 وإذا قيل له اتق الله حب 1 يا أيها النبى اتق الله- 37 زوجك واتق الله بق 24 فاتقوا النار (عمر 131) - 48 و 123 و 281 واتقوا يوما- 189 و 194 و 196 و 203 و 223 و 231 و 233 و 278 و 282 واتقوا الله (عمر 50 و 102 و 123 و 130 و 200 ما 3 و 5 و 8 و 9 و 12 و 58 و 60 و 91 و 99 و 103 و 111 نف 1 و 69 بة 120 هد 78 جر 69 شع 108 و 110 و 126 و 131 و 144 و 150 و 163 و 179 حب 70 رف 63 رات 1 و 10 و 12 حد 28 مجا 9 حشر 7 و 18 (مرتين) مت 11 تغ 16 طل 1 و 10) نسا 1 اتقوا ربكم- واتقوا الله- 130 وإياكم أن اتقوا الله نعم 155 فاتبعوه واتقوا نف 25 واتقوا فتنة حج 1 اتقوا ربكم (لق 32 زم 10) شع 132 واتقوا الذى أمدكم- 184 واتقوا الذى خلقكم يس 45 وإذا قيل لهم اتقوا
(7/486)
اتقون اتقوه بق 41 وإيى فاتقون- 197 واتقون يأولى الألباب نح 2 لا إله إلا أنا فاتقون مو 53 وأنا ربكم فاتقون زم 16 يا عباد فاتقون نعم 72 وأن أقيموا الصلاة واتقوه (ح 3) روم 31 واتقوه وأقيموا الصلاة واق
الأتقى أتقاكم عد 36 وما لهم من الله من واق- 39 من ولىّ ولا واق مم 21 من الله واق لل 17 وسيجنبها الأتقى رات 13 إن أكرمكم عند الله أتقاكم تقيّا تقاة تقاته مر 12 وزكاة وكان تقيّا- 17 إن كنت تقيّا- 63 من كان تقيّا عمر 28 إن تتقوا منهم تقاة- 102 اتقوا الله حقّ تقاته تقوى التقوى بة 110 على تقوى من الله حج 32 فإنّها من تقوى القلوب بق 197 فإن خير الزاد التقوى- 237 وأن تعفوا أقرب التقوى ما 3 وتعاونوا على البر والتقوى- 9 اعدلوا هو أقرب للتقوى عف 25 ولباس التقوى ذلك خير بة 109 أسّس على التقوى طه 132 والعاقبة للتقوى حج 37 ولكن يناله التقوى فتح 26 وألزمهم كلمة التقوى رات 3 امتحن الله قلوبهم للتقوى مجا 6 وتناجوا بالبر والتقوى مد 56 هو أهل التقوى عق 12 أو أمر بالتقوى تقواها تقواهم المتقون شم 8 فجورها وتقواها محمد 17 وءاتاهم تقواهم بق 177 وأولئك هم المتقون (زم 33) نف 34 إن أولياؤه إلا المتقون عد 37 التى وعد المتقون (فر 15 محمد 15) المتقين بق 1 هدى للمتقين- 66 وموعظة للمتقين (ما 49 ور 34) - 180 و 241 حقّا على المتقين- 194 واعلموا أن الله مع المتقين (بة 37 و 124) عمر 76 فإن الله يحب المتقين (بة 5 و 8) عمر 76 فإن الله يحب المتقين (بة 5 و 8) - 115 والله عليم بالمتقين (بة 45) - 133 أعدّت للمتقين- 138 وموعظة للمتقين ما 30 إنما يتقبل الله من المتقين عف 127 والعاقبة للمتقين (قص 83) هد 49 إن العاقبة للمتقين جر 45 إن المتقين فى جنات (يا 15 طو 17 قمر 54) نح 30 ولنعم دار المتقين- 31 يجزى الله المتقين مر 86 يوم يحشر المتقين- 98 لتبشر به المتقين ان 48 وذكرا للمتقين فر 74 واجعلنا للمتقين إماما شع 90 وأزلفت الجنة للمتقين (ق 31) ص 28 أم نجعل المتقين كالفجار- 49 وإن للمتقين لحسن مآب زم 57 لكنت من المتقين رف 35 عند ربك للمتقين- 67 لبعض عدو إلا المتقين دخ 51 إن المتقين فى مقام أمين جا 18 والله ولى المتقين ن 34 إن للمتقين عند ربهم قة 48 وإنه لتذكرة للمتقين سلا 41 إن المتقين فى ظلال عم 31 إن للمتقين مفازا وكأ أتوكؤا يتكئون طه 18 هى عصاى اتوكؤا عليها رف 34 وسررا عليها يتكئون متكئون متكئين متكأ يس 56 على الأرائك متكئون كه 31 متكئين فيها على الأرائك (ص 13) ص 50 متكئين فيها يدعون فيها
(7/487)
طو 20 متكئين على سرر حما 54 متكئين على فرش- 76 متكئين على رفرف قع 16 متكئين عليها متقابلين سف 31 واعتدت لهن متكأ وكد توكيدها نح 91 الإيمان بعد توكيدها وكز وكزه قص 15 فوكزه موسى وكل وكّلنا وكل نعم 89 فقد وكّلنا به قوما سج 11 الذى وكل بكم توكلت توكلوا توكلنا بة 130 إلا هو عليه توكلت (عد 32) يو 71 فعلى الله توكلت هد 56 إنى توكلت على الله- 88 عليه توكلت وإليه أنيب (شو 10) سف 67 إلا لله عليه توكلت ما 26 وعلى الله فتوكلوا يو 84 فعليه توكلوا عف 88 على الله توكلنا (يو 85) مت 4 ربنا عليك توكلنا ملك 29 آمنا به وعليه توكلنا يتوكل يتوكلون المتوكلون زم 38 حسبى الله عليه فليتوكل المتوكلون عمر 122 و 160 وعلى الله فليتوكل المؤمنون (ما 12 بة 52 ابر 11 مجا 10 تغ 13) نف 50 ومن يتوكل على الله (طل 3) سف 67 وعليه فليتوكل المتوكلون ابر 12 وعلى الله فليتوكل المتوكلون نف 2 وعلى ربهم يتوكلون (نح 42) و 99 عك 59 شو 36) نتوكل توكل ابر 12 وما لنا ألا نتوكل على الله عمر 159 فتوكل على الله (نسا 80 نف 62 نم 79 حب 3 و 48) هد 123 فاعبده وتوكل عليه فر 58 وتوكل على الحى شع 217 وتوكل على العزيز الرحيم وكيل وكيلا نعم 102 وهو على كل شىء وكيل (زم 62) هد 12 والله على كل شىء وكيل سف 66 الله على ما نقول وكيل (قص 28) نعم 66 قل لست عليكم بوكيل- 107 وما أنت عليهم بوكيل (زم 41 شو 6) يو 108 وما أنا عليكم بوكيل نسا 80 و 131 و 170 وكفى بالله وكيلا (حب 3 و 48) - 108 أمّن يكون عليهم وكيلا سر 2 من دونى وكيلا- 54 وما أرسلناك عليهم وكيلا- 65 وكفى بربك وكيلا- 68 ثم لا تجدوا لكم وكيلا- 86 لك به علينا وكيلا فر 43 أفأنت تكون عليه وكيلا مل 9 فاتخذه وكيلا الوكيل المتوكلون عمر 173 حسبنا الله ونعم الوكيل- 159 إن الله يحب المتوكلين ولت يلتكم رات 14 لا يلتكم من أعمالكم شيئا ولج يلج يولج سب 2 يعلم ما يلج فى الأرض (حد 4) عف 39 حتى يلج الجمل حج 61 يولج الّيل فى النهار ويولج النهار فى الّيل (لق 29 فط 13 حد 6) تولج وليجة عمر 27 تولج الّيل فى النهار وتولج النهار فى الّيل بة 17 ولا المؤمنين وليجة
(7/488)
ولد ولد والد ولدنهم صا 152 ولد الله وإنّهم لكاذبون بل 3 ووالد وما ولد لق 33 يوما لا يجزى والد مجا 2 إلا اللائى ولدنهم يلد الد يلدوا خل 3 لم يلد ولم يولد هد
72 ءألد وأنا عجوز ح 27 ولا يلدوا إلا فاجرا ولد ولدت يولد مر 14 وسلام عليه يوم ولد- 33 والسلام علىّ يوم ولدت خل 3 لم يلد ولم يولد ولد ولدا عمر 47 أنّى يكون لى ولد نسا 10 إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد- 11 إن لم يكن لهنّ ولد فإن كان لهنّ ولد- إن كان لكم ولد- 170 سبحانه أن يكون له ولد- 175 ليس له ولد وله أخت- إن لم يكن لها ولد نعم 101 انّى يكون له ولد رف 81 قل إن كان للرحمن ولد مر 35 أن يتخذ من ولد مو 92 ما اتخذ الله من ولد بق 116 وقالوا اتخذ الله ولدا (يو 68 كه 4 مر 89) سف 21 أو نتخذه ولدا (قص 9) سر 111 الذى لم يتخذ ولدا كه 40 أنا أقل منك مالا وولدا مر 78 وقال لأوتين مالا وولدا- 92 أن دعوا للرحمن ولدا- 93 للرحمن أن يتخذ ولدا ان 26 وقالوا أتخذ الرحمن ولدا فر 2 والأرض ولم يتخذ ولدا زم 4 لو أراد الله أن يتخذ ولدا جن 3 ما اتخذ صاحبة ولا ولدا أولادا الأولاد بة 70 وأكثر أموالا وأولادا سب 35 أكثر أموالا وأولادا سر 64 فى الأموال والأولاد (حد 20) ولده ولدها أولادكم ح 21 وولده إلا خسارا بق 233 لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده- أن تسترضعوا أولادكم لق 33 لا يجزى والد عن ولده نف 28 إنما أموالكم وأولادكم فتنة (تغ 15) سب 37 وما أموالكم ولا أولادكم مت 3 أرحامكم ولا أولادكم منا 9 أموالكم ولا أولادكم نسا 10 يوصيكم الله فى أولادكم تغ 14 إن من أزواجكم وأولادكم نعم 151 ولا تقتلوا أولادكم (سر 31) أولادهم أولادهنّ عمر 10 و 116 لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم (مجا 17) بة 56 فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم- 86 ولا تعجبك أموالهم وأولادهم نعم 137 قتل أولادهم شركاؤهم- 140 الذين قتلوا أولادهم سفها بق 233 يرضعن أولادهنّ مت 12 ولا يقتلن أولادهنّ والده الوالدان الوالدين لق 33 هو جاز عن والده نسا 6 الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان- 32 موالى مما ترك الوالدان بق 83 وبالوالدين إحسانا (نسا 35 نعم 151 سر 23) - 180 و 215 للوالدين والأقربين نسا 134 ولو على أنفسكم أو الوالدين والديك والديه والدى لق 14 ووصينا الإنسان بوالديه- اشكر لى ولوالديك مر 13 وبرّا لوالديه عك 8 ووصينا الانسان بوالديه- أنعمت علىّ وعلى والدىّ
(7/489)
حق 17 والذى قال لوالديه أفّ ابر 41 اغفر لى ولوالدىّ (ح 28) نم 19 التى أنعمت علىّ وعلى والدىّ الوالدات والدة بق 233 والوالدات يرضعن- لا تضارّ والدة بولدها والدتى والدتك مر 32 وبرّا بوالدتى ما 113 عليك وعلى والدتك ولدان الوالدان قع 17 يطوف عليهم ولدان (هر 19) نسا 74 و 97 من الرجال والنساء والولدان- 126 والمستضعفين من الولدان مل 17 يوما يجعل الولدان شيبا وليدا مولود المولود شع 18 ألم نربك فينا وليدا بق 233 وعلى المولود له- ولا مولود له بولده لق 33 ولا مولود هو جاز ولى يلونكم ولّى وليت بة 124 قاتلوا الذين يلونكم نم 10 ولّى مدبرا ولم يعقّب (قص 31) بق 7 ولىّ مستكبرا كه 18 لولّيت منهم فرارا ولوا وليتم ولّاهم بة 58 لولّوا إليه وهم يجمحون سر 46 ولوا على أدبارهم نفورا نم 80 إذا ولوا مدبرين (روم 52) حق 29 ولوا إلى قومهم فتح 22 لولّوا الأدبار بة 26 ثم ولّيتم مدبرين بق 142 ما ولّاهم عن قبلتهم يولون يولنّ تولون حب 15 لا يولّون الأدبار قمر 45 ويولّون الدّبر حشر 12 ليولّنّ الأدبار مم 33 يوم تولّون مدبرين تولوا نولى يولهم بق 115 فأينما تولوا فثمّ وجه الله- 176 أن تولوا وجوهكم ان 57 بعد أن تولوا مدبرين نعم 129 وكذلك نولى بعض نف 16 ومن يولهم يومئذ دبره يولوكم تولوهم نولّينك عمر 111 يولوكم الأدبار نف 15 فلا تولوهم الأدبار بق 144 فلنولينك قبلة ترضاها نوله ولّ ولوا نسا 114 نولّه ما تولّى بق 144 و 150 فولّ وجهك- فولوا وجوهكم شطره- 149 فولّ وجهك شطر تولى تولوا بق 205 وإذا تولى سعى فى الأرض عمر 82 فمن تولى بعد ذلك نسا 79 ومن تولى فما أرسلناك- 114 نولّه ما تولى عف 78 و 92 فتولى عنهم وقال (سف 84) طه 48 على من كذب وتولى- 60 فتولى فرعون فجمع ور 11 والذى تولى كبره منهم قص 24 ثم تولى إلى الظل يا 39 فتولى بركنه وقال نجم 29 فاعرض عن من تولى- 33 أفرأيت الذى تولى معا 17 تدعو من أدبر وتولى قيا 32 ولكن كذب وتولى عبس 1 عبس وتولى شية 23 إلا من تولى وكفر لل 16 الذى كذب وتولى عق 13 أرأيت إن كذب وتولى بق 137 وإن تولوا فإنما هم- 246 تولوا إلا قليلا منهم عمر 20 وإن تولوا فإنما عليك البلاغ (نح 82) - 32 فإن تولوا
فإن الله لا يحب- 63 فإن تولوا فإن الله عليم- 64 فإن تولوا فقولوا- 155 إن الذين تولوا منكم نسا 88 فإن تولوا فخذوهم ما 52 فإن تولوا فاعلم نف 23 ولو أسمعهم لتولوا- 40 وان تولوا فاعلموا
(7/490)
بة 77 بخلوا به وتولوا- 93 تولوا وأعينهم تفيض- 130 فإن تولوا فقل حسبى الله هد 3 وإن تولوا فإنى أخاف- 57 فإن تولوا فقد أبلغتكم ان 109 فإن تولوا فقل ءاذنتكم ور 54 فإن تولوا فإنما عليه صا 90 فتولوا عنه مدبرين دخ 14 ألم تر إلى الذين تولوا تغ 6 فكفروا وتولوا توليتم تولّاه تولوهم بق 64 ثم توليتم من بعد ذلك- 83 ثم توليتم إلا قليلا ما 95 فإن توليتم فاعلموا (بة 4) يو 72 فإن توليتم فما سألتكم محمد 22 فهل عسيتم إن توليتم فتح 16 كما توليتم من قبل تغ 12 فإنما توليتم فإنما على رسولنا حج 4 أنه من تولاه فأنه يضله مت 9 على إخراجكم أن تولوهم يتولى يتولّ يتولون عمر 23 ثم يتولى فريق منهم (ور 47) عف 195 وهو يتولى الصالحين ما 59 ومن يتولّ الله ورسوله فتح 17 ومن يتولّ يعذبه عذابا حد 24 ومن يتولّ فإن الله هو الغنىّ (مت 6) ما 46 ثم يتولون من بعد ذلك- 83 يتولون الذين كفروا يتولوا تتولوا يتولهم بة 51 ويتولوا وهم فرحون- 75 وإن يتولوا يعذبهم الله يس 20 ولا تولوا عنه وأنتم هد 52 ولا تتولوا مجرمين محمد 38 وإن تتولوا يستبدل قوما فتح 16 وإن تتولوا كما توليتم مت 13 لا تتولوا قوما غضب الله ما 54 ومن يتولهم منكم (بة 24) مت 9 ومن يتولهم فأولئك يتولونه تولّ نح 100 على الذين يتولونه نم 28 فألقه إليهم ثم تولّ عنهم صا 174 و 178 فتولّ عنهم حتى حين يا 54 فتولّ عنهم فما أنت بملوم قمر 6 فتولّ عنهم يوم يدع وال ولىّ وليّا عد 12 وما لهم من دونه من وال بق 257 الله ولى الذين آمنوا عمر 68 والله ولى المؤمنين نعم 51 ليس لهم من دونه ولى- 70 ليس لها من دون الله ولىّ سر 111 ولم يكن له ولىّ من الذل حس 23 كأنه ولىّ حميم جا 18 والله ولىّ المتقين بق 107 وما لكم من دون الله من ولى (بة 117 عك 22 شو 31) - 120 ما لك من الله من ولىّ (عد 39) بة 75 وما لهم فى الأرض من ولىّ كه 26 ما لهم من دونه من ولى سج 4 من ولىّ ولا شفيع شو 8 ما لهم من ولى- 44 فما له من ولى ومن بعده نسا 44 وكفى بالله وليّا- 74 واجعل لنا من لدنك وليّا- 88 ولا تتخذوا منهم وليّا- 118 ومن يتخذ الشيطان وليا- 122 ولا يجد له من دون الله وليا- 172 لهم من دون الله وليا (حب 17) نعم 14 أغير الله اتخذ وليّا كه 17 فلن تجد له وليا مرشدا مر 4 فهب لى من لدنك وليّا- 45 فتكون للشيطان وليا حب 65 لا يجدون وليّا (فتح 22) الولىّ أولياء شو 9 أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولىّ- 28 وهو الولىّ الحميد ما 54 لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض نف 72 و 73 بعضهم أولياء بعض (بة 72 جا 18) حق 32 وليس له من دونه أولياء جع 6 إن زعمتم إنكم أولياء لله عمر 28 أولياء من دون المؤمنين نسا 75 فقاتلوا أولياء الشيطان- 88 فلا تتخذوا منهم أولياء- 138 يتخذون الكافرين أولياء- 143 ولا تتخذوا الكافرين أولياء
(7/491)
ما 60 والكفار أولياء- 84 ما اتخذوهم أولياء عف 2 ولا تتبعوا من دونه أولياء- 26 أولياء للذين لا يؤمنون- 29 اتخذوا الشياطين أولياء بة 24 وإخوانكم أولياء يو 62 ألا أن أولياء الله هد 20 و 14 من دون الله من أولياء عد 17 أفاتخذتم من دونه أولياء سر 97 فلن تجد لهم أولياء كه 51 أفتتخذونه وذرّيته أولياء- 103 من دونى أولياء فر 18 من دونك من أولياء عك 41 اتخذوا من دون الله أولياء زم 3 والذين اتخذوا من دونه أولياء (شو 6) شو 46 وما كان لهم من أولياء جا 9 من دون الله أولياء عت 1 عدوى وعدوكم أولياء وليه وليى وليهما بق 287 فليملل وليّه سر 23 فقد جعلنا لوليّه سلطانا نم 49 ثم لنقولنّ لولّيه عف 195 إن وليى الله عمر 122 والله وليّهما ولينا وليكم وليهم عف 154 أنت وليّنا فاغفر لنا سب 41 أنت ولينا من دونهم ما 58 إنما وليكم الله نعم 127 وهو وليّهم بما كانوا نح 63 فهو وليّهم اليوم أولياؤه أولياءه أولياؤكم نف 34 وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون عمر 175 الشيطان يخوّف أولياءه حس 31 نحن أولياؤكم فى الحياة أوليائكم أولياؤهم أوليائهم حب 6 أن تفعلوا إلى أوليائكم بق 257 أولياؤهم الطاغوت نعم 128 وقال أولياؤهم- 121 ليوحون إلى أوليائهم الولاية ولايتهم كه 45 هنالك الولاية لله الحق نف 72 ما لكم من ولايتهم من شىء أولى الأوليان عمر 68 إن أولى الناس بابراهيم نسا 134 فالله أولى بهما نف 75 بعضهم أولى ببعض مر
70 أولى بهما صليّا حب 6 النبىّ أولى بالمؤمنين- بعضهم أولى ببعض محمد 20 من الموت فأولى لهم قيا 34 و 35 أولى لك فأولى ما 110 استحق عليهم الأوليان مولى المولى مولاه محمد 11 مولى الذين آمنوا وإن الكافرين لا مولى لهم دخ 41 لا يغنى مولى عن مولى شيئا نف 40 نعم المولى ونعم النصير (حج 78) حج 13 لبئس المولى ولبئس العشير نح 76 وهو كلّ على مولاه تحر 4 فإن الله هو مولاه مولانا مولاكم مولاهم بق 286 وارحمنا أنت مولانا بة 52 هو مولانا وعلى الله عمر 150 بل الله مولاكم نف 40 فاعلموا أن الله مولاكم حج 78 واعتصموا بالله هو مولاكم حد 15 هى مولاكم وبئس المصير تحر 2 والله مولاكم وهو العليم نعم 62 ردوا إلى الله مولاهم (يو 30) موالى الموالى نسا 32 ولكلّ جعلنا موالى مر 4 وإنى خفت الموالى مواليكم مولّيها حب 5 فإخوانكم فى الدين ومواليكم بق 148 ولكلّ وجهة هو مولّيها ونى تنيا طه 42 ولا تنيا فى ذكرى وهب وهب وهبت وهبنا ابر 39 وهب لى على الكبر شع 21 فوهب لى ربى حكما حب 50 إن وهبت نفسها للنبى نعم 84 ووهبنا له اسحق (ما 6 ان 72 عك 23)
(7/492)
مر 50 ووهبنا لهم من رحمتنا- 53 ووهبنا له من رحمتنا ان 90 ووهبنا له يحيى ص 30 ووهبنا لداود سليمن- 43 ووهبنا له أهله ومثلهم يهب أهب هب شو 49 يهب لمن يشاء أثاثا ويهب لمن يشاء الذكور مر 18 لأهب لك غلاما زكيّا عمر 8 وهب لنا من لدنك رحمة- 38 هب لى من لدنك ذرية مر 4 فهب لى من لدنك وليّا فر 74 هب لنا من أزواجنا شع 83 رب هب لى حكما صا 100 رب هب لى من الصالحين ص 35 وهب لى ملكا لا ينبغى الوهاب عمر 8 إنك أنت الوهاب (ص 35) ص 9 ربك العزيز الوهاب وهج وهاجا عم 13 وجعلنا سراجا وهّاجا وهن وهن وهنوا تهنوا مر 3 إنى وهن العظم منى عمر 146 فما وهنوا لما أصابهم- 139 ولا تهنوا ولا تحزنوا نسا 103 ولا تهنوا فى ابتغاء القوم محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا وهن وهنا لق 14 حملته أمه وهنا على وهن أوهن موهن عك 41 وإن أوهن البيوت نف 18 موهن كيد الكافرين وهى واهية قة 11 فهى يومئذ واهية وى ويك قص 82 ويكأن الله يبسط- ويكأنه لا يفلح الكافرون ويل ويل الويل بق 79 فويل للذين يكتبون- فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ابر 2 وويل للكافرين مر 37 فويل للذين كفروا (ص 27 يا 60) زم 22 فويل للقاسية قلوبهم حس 6 وويل للمشركين رف 65 فويل للذين ظلموا جا 6 ويل لكل أفّاك أثيم طو 11 فويل يومئذ للمكذبين (سلا 15 و 19 و 24 و 28 و 34 و 37 و 40 و 45 و 47 و 49 طف 10) طف 1 ويل للمطففين هم 1 ويل لكل همزة عو 4 فويل للمصلّين ان 18 ولكم الويل مما تصفون ويلك ويلنا ويلكم حق 17 ويلك ءامن ان 14 و 46 يا ويلنا إنا كنا ظالمين- 97 يا ويلنا قد كنا فى غفلة يس 52 يا ويلنا من بعثنا صا 20 يا ويلنا هذا يوم الدين ن 31 يا ويلنا إن كنا طاغين طه 61 ويلكم لا تفتروا على الله قص 80 ويلكم ثواب الله خير ويلتى ويلتنا ما 34 يا ويلتى أعجزت هد 72 يا ويلتىء الد وأنا عجوز فر 28 يا ويلتى ليتنى لم أتخذ كه 50 ويقولون يا ويلتنا
(7/493)
باب الياء
يئس يئس يئسوا يئسن ما 4 يئس الذين كفروا مت 13 قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار عك 73 يئسوا من رحمتى طل 4 واللائى يئسن من المحيض ييأس تيأسوا سف 87 ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله عد 33 أفلم ييأس الذين آمنوا استيأس استيأسوا سف 110 حتى إذا استيأس الرسل- 80 فلما استيأسوا يؤس يؤسا هد 9 إنه ليؤس كفور حس 49 وإذا مسّه الشر فيؤس سر 83 وإذا مسّه الشر كان يؤسا يبس ييسا يابس يابسات طه 72 طريقا فى البحر بيبسا نعم 59 ولا رطب ولا يابس إلا عف 43 و 46 وأخر يابسات يتم يتيما اليتيم يتيمين هر 8 مسكينا ويتيما وأسيرا بل 15 يتيما ذا مقربة ضح 6 ألم يجدك يتيما فآوى نعم 152 ولا تقربوا مال اليتيم (سر 34) فجر 17 بل لا تكرمون اليتيم ضح 9 فأمّا اليتيم فلا تقهر عو 2 فذلك الذى يدعّ اليتيم كه 83 فكان لغلامين يتيمين يتامى اليتامى نسا 126 فى يتامى النساء- وأن تقوموا لليتامى بالقسط بق 83 و 176 و 215 واليتامى والمساكين (نسا 7 و 35 نف 41 حشر 7) - 220 ويسألونك عن اليتامى نسا 2 وءاتوا اليتامى أموالهم- 3 ألّا تقسطوا فى اليتامى- 5 وابتلوا اليتامى- 9 يأكلون أموال اليتامى يدى يد يدا يدّى ما 67 وقالت اليهود يد الله مغلولة فتح 10 يد الله فوق أيديهم عمر 73 إن الفضل بيد الله (حد 29) بة 30 حتى يعطوا الجزية عن يد تب 1 تبت يدا أبى لهب عف 56 بشرا بين يدى رحمته (فر 48 نم 63) سب 46 بين يدى عذاب شديد رات 1 لا تقدموا بين يدى الله مجا 12 و 13 بين يدى نجواكم أيدى أيد الأيدى روم 41 بما كسبت أيدى الناس فتح 20 وكفّ أيدى الناس عنكم حشر 2 وأيدى المؤمنين عف 194 أم لهم أيد يبطشون بها عبس 15 بأيدى سفرة ص 45 أولى الأيدى والأبصار يدك يده يدى عمر 26 بيدك الخير ص 44 وخذ بيدك كضغثا ما 31 لئن بسطت إلىّ يدك سر 29 ولا تجعل يدك مغلولة طه 22 واضمم يدك إلى جناحك نم 12 وادخل يدك فى جيبك قص 22 اسلك يدك فى جيبك بق 237 الذي بيده عقدة النكاح- 249 من اغترف غرفة بيده مو 89 من بيده ملكوت كل شىء
(7/494)
يس 83 فسبحان الذى بيده ملك 1 تبارك الذى بيده عف 107 ونزع يده فإذا هى (شع 33) ور 40 إذا أخرج يده لم يدك ما 31 ما أنا بباسط يدى إليك يدىّ يداك عمر 50 ومصدّقا لما بين يدىّ (صف 6) ص 75 لما خلقت بيدىّ حج 10 ذلك بما قدمت يداك يداه يديه يديها ما 67 بل يداه مبسوطتان كه 58 ونسى ما قدمت يداه عم 41 ينظر المرء ما قدّمت يداه بق 97 مصدّقا لما بين يديه (عمر 3 ما 49 «مرتين» و 51 فط 31 حق 30) نعم 92 مصدّق الذى بين يديه يو 37 ولكن تصديق الذى بين يديه (سف 111) عد 12 له معقبات من بين يديه فر 27 يعضّ الظالم على يديه سب 12 من يعمل بين يديه- 31 ولا بالذى بين يديه حس 42 لا يأتيه الباطل من بين يديه حق 21 خلت النذر من بين يديه جن 27 فإنه يسلك من بين يديه بق 66 نكالا لما بين يديها أيديهما أيدينا أيديكم ما 41 فاقطعوا أيديهما بة 53 من عنده أو بأيدينا مر 64 له ما بين أيدينا يس 71 مما عملت أيدينا أنعاما بق 195 ولا تلقوا بأيديكم عمر 182 ذلك بما قدّمت أيديكم (نف 52) نسا 42 بوجوهكم وأيديكم (ما 7) ما 97 تناله أيديكم ورماحكم نف 70 قل لمن فى أيديكم بة 15 يعذبهم الله بأيديكم يس 45 اتقوا ما بين أيديكم شو 30 فبما كسبت أيديكم نسا 76 كفّوا أيديكم ما 7 فاغسلوا وجوههكم وأيديكم عف 23 لأقطعنّ أيديكم وأرجلكم من خلاف (طه 71 شع 50) فتح 24 وأيديكم عنهم ببطن مكة أيديهم أيديهنّ بق 79 يكتبون الكتاب بأيديهم- مما كتبت أيديهم- 95 بما قدّمت أيديهم (نسا 61 قص 57 روم 36 شو 48 جع 7) - 255 يعلم ما بين أيديهم (طه 110 ان 28 حج 76) ما 36 أو تقطع أيديهم وأرجلهم- 67 غلّت أيديهم ولعنوا نعم 7 فلمسوه بأيديهم- 93 والملائكة باسطوا أيديهم عف 16 لأتينهم من بين أيديهم عف 148 وسقط فى أيديهم ور 24 ألسنتهم وأيديهم سب 9 إلى ما بين أيديهم يس 9 وجعلنا من بين أيديهم- 35 وما عملته أيديهم- 65 وتكلمنا أيديهم حس 14 الرسل من بين أيديهم- 25 فزينوا لهم ما بين أيديهم فتح 10 يد الله فوق أيديهم حد 12 يسعى نورهم بين أيديهم حشر 2 يخربون بيوتهم بأيديهم تحر 8 نورهم يسعى بين أيديهم نسا 90 ويكفّوا أيديهم ما 12 أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم بة 68 ويقبضون أيديهم هد 70 فلما رأى أيديهم ابر 9 فردوا أيديهم فى أفواههم فتح 24 كفّ أيديهم عنكم مت 2 ويبسطوا إليكم أيديهم- 12 يفترينه بين أيديهنّ يسر يسرنا يسره يسرناه قمر 17 و 22 و 32 و 40 ولقد يسرنا القرآن عبس 20 ثم السبيل يسره مر 98 فإنما يسرناه بلسانك (دخ
58) نيسرك نيسره يسر عل 8 ونيسرك لليسرى
(7/495)
لل 7 فسنيسره لليسرى- 10 فسنيسره للعسرى طه 26 ويسر لى أمرى تيسر استيسر مل 20 (مرتين) فاقرءوا ما تيسر بق 196 (مرتين) فما استيسر من الهدى يسرا اليسر كه 89 وسنقول له من أمرنا يسرا يا 3 فالجاريات يسرا طل 4 يجعل له من أمره يسرا- 7 بعد عسر يسرا شرح 5 و 6 فإن مع العسر يسرا بق 185 يريد الله بكم اليسر يسير يسيرا اليسرى سف 65 ذلك كيل يسير حج 70 إن ذلك على الله يسير (عك 19 فط 11 حد 22) ق 44 ذلك حشر علينا يسير تغ 7 وذلك على الله يسير مد 10 على الكافرين غير يسير نسا 29 و 168 وكان ذلك على الله يسيرا (حب 19 و 30) فر 46 إلينا قبضا يسيرا حب 14 وما تلبثوا بها إلا يسيرا نشق 8 يحاسب حسابا يسيرا عل 8 ونيسرك لليسرى لل 7 فسنيسره لليسرى الميسر ميسورا ميسرة ما 93 إنما الخمر والميسر بق 219 عن الخمر والميسر ما 94 فى الخمر والميسر سر 28 فقل لهم قولا ميسورا بق 280 فنظرة إلى ميسرة يقت الياقوت حما 58 كأنّهن الياقوت يقطن يقطين صا 146 شجرة من يقطين يقظ أيقاظا كه 18 وتحسبهم أيقاظا يفن يوقنون توقنون بق 3 وبالآخرة هم يوقنون- 118 الآيات لقوم يوقنون ما 53 حكما لقوم يوقنون نم 3 وهم بالآخرة هم يوقنون (لق 4) - 82 كانوا بآياتنا لا يوقنون روم 60 الذين لا يوقنون سج 24 وكانوا بآياتنا يوقنون جا 3 آيات لقوم يوقنون- 19 ورحمة لقوم يوقنون طو 36 والأرض بل لا يوقنون عد 2 لعلكم بلقاء ربكم توقنون استيقنتها يستيقن نم 14 واستيقنتها أنفسهم مد 31 ليستيقن الذين أوتوا يقين يقينا اليقين نم 22 وجئتك من سبأ بنبأ يقين نسا 156 وما قتلوه يقينا جر 99 حتى يأتيك اليقين مد 47 حتى أتانا اليقين قع 95 إن هذا لهو حق اليقين قة 51 وإنه لحق اليقين تكا 5 لو تعلمون علم اليقين- 7 ثم لترونها عين اليقين موقنون موقنين سج 12 نعمل صالحا إنا موقنون شع 24 إن كنتم موقنين (دخ 7) الموقنين مستيقنين نعم 75 وليكون من الموقنين يا 20 ءايت للموقنين جا 31 وما نحن بمستقنين يمم تيمموا اليمّ بق 267 ولا تيمموا الخبيث نسا 42 فتيمموا صعيدا طيبا (ما 7) طه 39 فاقذفيه فى اليمّ فليلقه اليمّ عف 135 فأغرقناهم فى اليمّ طه 78 فغشيهم من اليمّ ما غشيهم- 97 لننسفنه فى اليم قص 7 فألقيه فى اليم- 40 فنبذناهم فى اليمّ (يا 40)
(7/496)
يمن يمين اليمين سب 15 جنتان عن يمين وشمال نح 48 عن اليمين والشمائل كه 17 عن كهفهم ذات اليمين- 18 ونقلبهم ذات اليمين صا 28 كنتم تأتوننا عن اليمين- 93 فراغ عليهم ضربا باليمين ق 17 عن اليمين وعن الشمال (معا 37) قع 27 وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين- 38 لأصحاب اليمين- 90 و 91 من أصحاب اليمين قة 45 لأخذنا منه باليمين مد 39 إلا أصحاب اليمين يمينك يمينه حب 50 وما ملكت يمينك- 52 إلا ما ملكت يمينك ما 17 وما تلك بيمينك- 69 والق ما فى يمينك عك 48 ولا تخطه بيمينك سر 71 أوتى كتابه بيمينه (قة 19 نشق 7) زم 67 مطويّات بيمينه إيمان الإيمان مل 111 أو يخافوا أن ترد إيمان ن 39 أم لكم إيمان علينا بة 13 إنهم لا أيمان لهم ما 92 بما عقدتم الإيمان نح 91 ولا تنقضوا الايمان إيمانكم أيمانهم أيمانهنّ نسا 3 أو ما ملكت أيمانكم- 23 إلا ما ملكت أيمانكم- 24 فما ملكت أيمانكم (ور 33 روم 28) - 32 والذين عقدت أيمانكم- 35 وما ملكت أيمانكم ور 58 الذين ملكت أيمانكم بق 224 عرضة لأيمانكم- 225 باللغو فى أيمانكم (ما 92) ما 92 ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم تحر 2 تحلة أيمانكم نح 92 تتخذون أيمانكم- 94 ولا تتخذوا أيمانكم- 71 على ما ملكت أيمانهم مو 6 أو ما ملكت أيمانهم (مما 30) حب 50 وما ملكت أيمانهم عمر 77 بعهد الله وأيمانهم ما 56 أقسموا بالله جهد أيمانهم (نعم 109 نح 38 ور 35 فط 42) ما 111 أن ترد ايمان بعد ايمانهم عف 16 وعن ايمانهم وعن شمائلهم حد 12 بين أيديهم وأيمانهم (تحر 8) بة 13 وإن نكثوا ايمانهم- 14 قوما نكثوا ايمانهم مجا 16 اتخذوا ايمانهم جنة (منا 2) ور 31 أو ما ملكت ايمانهن حب 55 ولا ما ملكت ايمانهنّ الأيمن الميمنة مر 52 من جانب الطور الأيمن قص 30 من شاطىء الواد الأيمن طه 80 جانب الطور الأيمن قع 8 فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة بل 18 أولئك أصحاب الميمنة ينع ينعه نعم 99 إلى ثمره إذا أثمر وينعه
(7/497)
(2) أعلام القرآن الكريم
1- مرتبة لوموفق منطوقها 2- مع الإشارة إلى آياتها وسورها
(7/499)
بسم الله الرحمن الرحيم
قاموس الأعلام
باب الهمزة
الله الله 974 مرة الله 1131 مرة الله 591 مرة ءادم ويا آدم ما 30 قال يا آدم بق 33 طه 120 قلنا يا آدم بق 35 طه 187 آدم بق 37 طه 128 مخفوضا نبأ بنى آدم ما 30 يا بنى آدم عف 25 و 26 و 30 و 34 يس 60 من بنى آدم عف 171 كرمنا بنى آدم سر 70 لآدم بق 34 عف 10 سر 61 كه 1 فط 116 إلى آدم طه 115 آدم عمر 58 مر 58 منصوبا آدم بق 31 عمر 33 ءازر آذر نعم 74 ابراهيم يا ابراهيم هد 76 مر 46 ان 62 صا 104 قال ابراهيم بق 126 و 258 مرتين و 260 نعم 74 ابر 35 رف 26 يقال له ابراهيم ان 60 ما كان ابراهيم عمر 67 ابراهيم بق 127 و 132 «مخفوضا» وآل ابراهيم عمر 33 نسا 53 فى ابراهيم عمر 15 بابراهيم عمر 68 على ابراهيم عمر 84 ان 69 صا 109 عن ابراهيم هد 74 لابراهيم حج 26 إلى ابراهيم بق 125 و 136 نسا 162 إلا قول إبراهيم مت 4 وقوم ابراهيم حج 43 وقوم ابراهيم بة 71 ابراهيم بق 125 و 130 و 133 عمر 95 و 97 نسا 124 نعم 162 بة 115 سف 1 و 38 جر 51 نح 123 مر 58 ان 69 حج 78 شع 70 حب 7 يا 24 نجم 37 عل 19 «منصوبا» وابراهيم إذ قال لقومه عك 16 أم تقولون ان ابراهيم بق 140 ابرهيم بق 224 و 258 نسا 124 نعم 75 و 83 بة 115 هد 69 و 75 نح 120 مر 41 ان 51 عك 31 ص 45 صا 83 شو 13 حد 26 ابليس قال يا ابليس جر 32 ص 75 ابليس سب 20 وجنود ابليس شع 95 إلا ابليس بق 34 عف 10 جر 31 سر 61 كه 51 طه 136 ص 74 ادريس ادريس مر 56 ان 85
(7/501)
إرم يوم فجر 7 اسحق «مخفوضا» باسحق ومن وراء اسحق يعقوب هد 71 اسحق بق 133 و 136 عمر 84 نسا 162 سف 6 و 38 صا 112 و 113 «منصوبا» اسحق بق 140 نعم 84 ابر 39 مر 49 ان 72 عك 27 ص 45 اسرائيل اسرائيل عمر 93 «مخفوضا» بنوا اسرائيل بق 40 و 47 و 122 ما 75 طه 80 صف 6 من بنى إسرائيل بق 246 ما 81 حق 10 صف 14 إلى بنى اسرائيل عمر 49 سر 2 لبنى اسرائيل عمر 93 سر 2 و 103 سج 23 رف 59 على بنى اسرائيل ما 35 عف 136 نم 76 بنى اسرائيل عف 137 يو 90 بنى اسرائيل بق 83 و 211 ما 13 و 73 و 113 عف 104 و 133 يو 93 سر 101 طه 47 و 94 شع 17 و 22 و 60 و 197 مم 53 دخ 30 جا 15 واسرائيل مر 58 اسمعيل واسمعيل بق 127 واسمعيل بق 125 و 132 و 136 عمر 84 نسا 162 واسمعيل بق 140 نعم 86 ابر 39 مر 54 ان 85 ص 48 الياس والياس نعم 85 صا 123 اليسع واليسع نعم 86 ص 48 الانجيل والإنجيل عمر 65 فى الانجيل فتح 29 الانجيل ما 50 عف 156 بة 112 الانجيل عمر 3 و 48 وما 49 و 69 و 71 و 113 حد 27 أيوب وأيوب نسا 162 نعم 84 ان 83 ص 41
باب الباء
بابل ببابل بق 102 بكة ببكة عمر 96
باب التاء
تبع أم قوم تبّع دخ 37 وقوم تبّع ق 14 التوراة التوراة عمر 65 و 93 ما 46 «مخفوضا» بالتوراة عمر 93 من التوراة عمر 50 ما 49 (مرتين) صف 29 فى التوراة عف 156 بة 112 فتح 29 «منصوبا» التوراة عمر 3 و 48 ما 47 و 69 و 71 و 113 جع 5
باب الثاء
ثمود ثمود هد 96 حج 42 شع 141 ص 13 حس 17 ق 12 قمر 23 قة 4 و 5 شم 11
(7/502)
مخفوضا وإلى ثمود عف 72 هد 60 نم 45 وفى ثمود يا 43 ألا أن ثمود كفروا ربهم إلا بعدا لثمود هد 68 وثمود بة 71 ابر 9 مم 31 حس 13 بر 18 فجر 9 منصوبا ثمود سر 59 فر 38 عك 38 نجم 51
باب الجيم
جالوت بجالوت بق 249 لجالوت بق 250 جالوت بق 251 الجبت يؤمنون بالجبت نسا 50 جبريل وجبريل تحر 4 لجبريل بق 97 و 98 جنة أم جنة الخلد فر 15 جنة المأوى نجم 15 وجنة النعيم معا 38 جنة النعيم شع 85 تلك الجنة مر 63 رف 72 ان تلكم الجنة عف 42 الجنة شع 90 ق 31 تك 13 محفوضا أصحاب الجنة بق 82 عف 41 و 43 يو 26 هد 23 حق 14 فر 24 حشر 20 (مرتين) أصحاب الجنة عف 45 و 49 يس 55 ن 17 فى أصحاب الجنة حق 16 إلى الجنة بق 221 زم 73 من الجنة عف 26 طه 117 عك 58 زم 74 ففى الجنة هد 109 شو 7 تحر 11 وأبشروا بالجنة حس 30 الجنة عف 21 طه 121 عد 37 محمد 15 منصوبا فإن الجنة هى المأوى عت 41 بأن لهم الجنة بة 112 الجنة بق 35 و 111 و 214 عمر 142 و 185 نسا 123 ما 75 عف 18 و 39 و 48 نح 32 مر 60 يس 26 مم 40 رف 70 محمد 6 جهنم هذه جهنم يس 63 حما 43 فحسبه جهنم بق 206 حسبهم جهنم مجا 8 من ورائه جهنم ابر 16 من ورائهم جهنم جا 9 ومأواه جهنم عمر 162 نف 16 ومأواهم جهنم عمر 197 نسا 96 و 120 بة 74 و 96 مد 20 سر 97 تحر 9 جهنم نسا 92 كه 107 مخفوضا حول جهنم مر 68 إلى جهنم عمر 12 نف 37 مر 87 فر 34 زم 71 لجهنم عف 178 ق 30 جن 15 بجهنم نسا 54 فجر 23 فى جهنم نسا 139 نف 38 مر 39 مو 104 عك 68 زم 32 و 60 ق 24 من جهنم عف 40 جهنم بة 36 و 64 و 69 و 82 و 110 نح 29 ان 98 فر 65 فط 36 زم 72 مم 49 و 75 رف 74 طو 13 ملك 1 جن 23 بر 10 بن 6 منصوبا جهنم نسا 114 عف 17 بة 50 هد 119 ابر 29 جر 43 سر 8 و 18 و 63 كه 101 و 103 طه 74 ان 29 عك 54 سج 13 ص 55 و 85 مم 60 فتح 6 عم 21
(7/503)
باب الحاء
يأتى من بعد اسمه أحمد صف 6 وما محمد إلا رسول عمر 144 ما كان محمد أبا أحد حب 40 محمد رسول الله فتح 29 على محمد محمد 2
باب الدال
داود يا داود ص 26 داود بق 251 ص 24 آل داود سب 13 على لسان داود ما 81 على داود ص 22 مع داود ان 79 لداود ص 30 منصوبا داود نسا 162 نعم 84 سر 55 ان 78 نم 15 و 16 سب 10 ص 17
باب الراء
الرس وأصحاب الرس فر 38 ق 12 رمضان شهر رمضان بق 185
باب الزاى
زبور ولقد كتبنا فى الزبور ان 105 وآتينا داود زبورا نسا 162 سر 65 زكريا يا زكريا مر 6 زكريا عمر 37 (مرتين) و 38 منصوبا وزكريا نعم 85 مر 1 ان 89 زيد زيد حب 37
باب السين
سامرى يا سامرى طه 95 السامرىّ طه 85 و 87 سليمن وما كفر سليمن بق 102 سليمن نم 16 و 18 انه من سليمن نم 30 وأسلمت مع سليمن نم 44 ولسليمن ان 81 نم 17 سب 12 سليمن بق 12 نسا 162 منصوبا سليمن نعم 84 ان 78 و 79 نم 15 و 36 ص 29 و 33 سواع ولا سواع ح 23 سيناء من طور سيناء مو 20 سينين وطور سنين تى 20
باب الشين
الشعرى الشعرى نجم 49 شعيب يا شعيب عف 86 هد 86 و 91 إذ قال لهم شعيب شع 177 شعيبا عف 84 و 89 و 91 (مرتين) هد 83 و 95 عك 36 الشيطن وقال الشيطان ابر 22 وكان الشيطان سر 27 فر 29 أولو كان الشيطان لق 21 ومن يكن الشيطان نسا 37
(7/504)
الشيطان بق 36 و 268 و 275 عمر 155 و 175 نسا 59 و 119 ما 94 نعم 43 و 68 عف 19 و 26 و 174 نف 49 سف 42 و 100 نح 63 سر 64 كه 64 طه 120 حج 51 (مرتين) و 52 نم 24 عك 38 ص 41 رف 62 محمد 25 مجا 19 مخفوضا فتكون للشيطان وليّا مر 45 من الشيطان عمر 36 عف 200 نح 98 حس 36 مجا 10 الشيطان بق 168 و 208 نسا 75 (مرتين) ما 93 نعم 142 عف 199 نف 11 ور 21 (مرتين) قص 15 مجا 19 حشر 16 منصوبا الشيطان نسا 82 و 118 عف 21 سف 5 سر 53 (مرتين) مر 44 (مرتين) فط 6 سر 60
باب الصاد
الصائبون الصابئون ما 72 والصابئين بق 62 حج 17 صالح وقالوا ياصلح عف 76 هد 62 صالح شع 142 أو قوم صالح هد 89 صالحا عف 72 و 74 هد 60 و 66 نم 45 الصفا ان الصفا بق 185
باب الطاء
الطغوت أولياؤهم الطاغوت بق 257 يكفر بالطاغوت بق 256 إلى الطاغوت نسا 59 والطاغوت نسا 50 و 75 الطاغوت ما 63 نح 36 زم 19 طالوت طالوت بق 249 طالوت بق 247 طه طه طه 1
باب العين
عاد عاد هد 59 حج 42 شع 123 ص 12 حس 15 ق 13 قمر 18 قة 4 و 6 محفوضا وإلى عاد عف 64 هد 50 إلا بعدا لعاد هد 60 بعاد فجر 6 وفى عاد يا 41 من بعد عاد عف 73 وعاد بة 71 ابر 9 مم 31 حس 13 حق 21 منصوبا إن عاد كفروا هد 60 وعادا هد 38 نجم 50 عدن جنات عدن عد 25 نح 31 كه 31 طه 76 فط 33 بن 8 فى جنات عدن بة 73 صف 12 جنات عدن مر 61 ص 49 مم 8 عرفات من عرفات بق 198 العزّى والعزّى نجم 19 عزيز عزيز بة 31 العزيز امرأت العزيز سف 30 و 51 عمران وآل عمران عمر 33
(7/505)
قالت امرأت عمران عمر 35 ابنة عمران تحر 12 عبسى يا عبسى عمر 55 ما 113 و 115 و 119 قال عيسى ما 117 صف 6 و 14 ذلك عيسى مر 34 عيسى بق 136 عمر 45 و 52 و 84 نسا 170 رف 63 ان مثل عيسى عمر 59 بعيسى ما 49 جد 27 عيسى بق 87 و 253 نسا 156 و 162 ما 81 نعم 85 حب 7 شو 13
باب الفاء
فردوس جنات الفردوس كه 108 يرثون الفردوس مو 11 فرعون يا فرعون عف 103 سر 102 قال فرعون عف 122 يو 79 شع 23 قص 38 مم 26 و 29 و 36 فقال له فرعون سر 101 فرعون وقومه عف 136 فرعون يو 90 طه 60 و 78 و 79 شع 54 ص 12 رف 51 ق 13 قة 9 مل 16 مخفوضا آل فرعون قص 8 بآل فرعون مم 45 من آل فرعون بق 49 عف 140 ابر 6 مم 28 آل فرعون عمر 11 نف 53 و 55 آل فرعون بق 50 عف 129 نف 55 مم 46 قمر 41 قوم فرعون شع 11 دخ 17 من قوم فرعون عف 108 و 126 قالوا لفرعون شع 41 إلى فرعون عف 102 يو 75 هد 98 طه 24 و 43 مو 47 نم 12 قص 33 مم 24 رف 46 يا 38 مل 15 عد 17 لفرعون يو 83 دخ 31 تحر 11 فرعون هد 98 (مرتين) شع 44 قص 3 و 9 مم 37 تحر 11 بر 18 فجر 10 منصوبا وإن فرعون يو 83 قص 4 و 8 فرعون عف 112 يو 88 شع 16 قص 6 عك 39 فرقان فرقانا نف 29 الفرقان بق 185 نف 41 الفرقان بق 53 عمر 3 ان 48 فر 1
باب القاف
قارون قارون قص 79 قارون قص 76 عك 39 مم 24 قرءان إنه لقرءان قع 77 وقرءان يس 69 بر 21 من قرءان يو 61 بقرءان يو 15 وقرءان جر 1 ولو أن قرءانا عد 33 قرءانا عربيا سف 2 طه 113 زم 38 حس 3 شو 7 رف 3 قرءانا أعجميا حس 44 وقرءانا سر 106 جن 1 القرءان هذا القرءان نعم 19 رف 31 وما كان هذا القرءان يو 37 القرءان بق 185 ما 104 عف 203 فر 22 نشق 21 مخفوضا فى هذا القرءان سر 41 و 89 كه 55 روم 58 زم 27 لهذا القرءان حس 26 بهذا القرءان سب 31 فى القرءان سر 46 و 60 بالقرءان طه 114 ق 45
(7/506)
من القرءان سر 82 مل 20 بمثل هذا القرءان سر 88 والقرءان بة 112 نم 1 يس 2 ص 1 ق 1 منصوبا هذا القرءان سف 3 فر 30 حشر 21 إن هذا القرءان سر 9 نم 76 القرءان نسا 81 جر 87 و 91 نح 98 سر 45 طه 2 نم 6 و 92 قص 85 حق 29 محمد 24 قمر 17 و 22 و 32 و 40 حما 2 مل 4 هر 23 قرنين عن ذى القرنين كه 84 قلنا يا ذا القرنيني كه 87 قالوا يا ذا القرنين كه 95 قريش لايلاف قريش قش 1
باب الكاف
الكفل وذا الكفل ان 85 ص 48 الكوثر الكوثر كو 1
باب اللام
اللات اللّات نجم 19 لقمان وإذ قال لقمان لق 13 لقمان لق 12 لهب تبت يدا أبى لهب تب 1 لوط يا لوط هد 81 شع 167 لوط شع 161 عك 26 ءال لوط جر 59 و 61 نم 56 قمر 34 وما قوم لوط هد 89 قوم لوط حج 43 شع 160 ص 13 قمر 33 إلى قوم لوط هد 70 فى قوم لوط هد 74 لوط ق 13 تحر 10 ولوطا إذ قال عف 79 عك 28 ولوطا نعم 86 هد 77 ان 71 و 74 نم 54 عك 32 و 33 صا 133
باب الميم
مأجوج ومأجوج ان 96 ومأجوج كه 95 ماروت وما روت بق 102 مالك يا مالك رف 77 مدين ألّا بعدا المدين هد 96 إلى مدين عف 84 هد 83 عك 36 فى أهل مدين طه 40 قص 45 مدين بة 71 حج 44 قص 22 (مرتين) المدينة المدينة بة 102 و 121 المروة والمروة بق 158 مريم يا مريم عمر 37؟ 42؟ 43؟ 45 مر 27 مخفوضا ابن مريم رف 75 بن مريم عمر 45 نسا 170 ما 19 و 75 و 78 و 117 مر 34 صف 6 و 14 ابن مريم مو 51 بن مريم بق 87 و 253 نسا 156 ما 19 و 113 و 115 و 119 بة 32 بن مريم ما 8149 حب 7 حد 25
(7/507)
إلى مريم نسا 170 على مريم نسا 155 منصوبا مريم عمر 36 و 44 مر 15 تحر 12 المسيح وقال المسيح ما 75 قالوا إن الله هو المسيح ما 19 و 75 وقالت النصارى المسيح ابن الله بة 31 ما المسيح ما 78 المسيح عمر 45 نسا 170 و 171 المسيح نسا 156 ما 19 بة 32 مصر تبوءا لقومكما بمصر يو 87 من مصر سف 21 ملك مصر رف 51 اهبطوا مصرا سف 99 مكة ببطن مكة فتح 24 منات ومنات نجم 20 موسى مرفوعا يا موسى سر 101 طه 11 و 17 و 19 و 26 و 40 و 49 و 57 و 83 نم 9 و 10 قص 16 و 20 و 30؟ 31 قال يا موسى عف 143 قالوا يا موسى ما 24 و 27 عف 114 و 133 و 137 طه 65 وإذا قلتم يا موسى بق 55 و 61 وإذ قال موسى لقومه بق 54 و 67 ما 22 ابر 6 صف 5 وقال موسى عف 103 و 127 و 141 يو 77 و 81 و 84 و 88 ابر 8 كه 61 نم 7 قص 37 مم 27 قال له موسى كه 67 قص 18 قال لهم موسى يو 80 طه 61 شع 43 استسقى موسى لقومه بق 60 موسى إلى قومه عف 149 طه 86 واختار موسى قومه عف 154 موسى بق 92 و 108 و 136 عمر 84 نعم 91 عف 142 (مرتين) طه 67 و 91 حج 44 شع 45 قص 15 و 29 و 36 و 48 (مرتين) عك 39 «مخفوضا» كان من قوم موسى قص 76 ومن قوم موسى عف 158 قوم موسى عف 147 من بعد موسى بق 246 حق 30 يطيروا بموسى عف 130 فما ءامن لموسى يو 83 إلى موسى عف 116 و 156 يو 86 طه 27 شع 53 و 64 قص 44 على موسى صا 114 و 120 عن موسى عف 153 وفى موسى يا 38 موسى عف 121 هد 17 طه 9 و 70 و 88 شع 48 و 62 قص 3 و 107 و 38 حب 7 مم 37 حق 12 نجم 36 عت 15 عل 19 منصوبا موسى بق 51 و 53 و 87 نسا 152 (مرتين) نعم 84 و 154 عف 102 و 126 و 141 يو 75 هد 97 و 111 ابر 5 سر 2 و 101 مر 51 ان 48 مو 45 و 50 فر 35 شع 10 و 66 قص 43 شع 23 حب 69 مم 23 و 26 و 53 حس 45 شو 13 رف 16 ميكيل وميكيل بق 68
باب النون
نسر ونسرا ح 23
(7/508)
نصارى قالوا إنا نصارى ما 15 و 85 أو نصارى بق 111 و 135 و 140 وقالت النصارى بق 113 بة 31 ليست النصارى على شىء بق 113 ولا النصارى بق 20 والنصارى بق 62 ما 20 و 54 و 72 حج 17 ولا نصرانيّا عمر 67 نوح قال ينوح هد 49 قالوا ينوح هد 32 قبل ينوح هد 48 ينوح شع 116 قال نوح ح 21 و 26 نوح هد 42 و 45 شع 106 صا 75 مخفوضا قوم نوح حج 42 شع 105 ص 12 مم 5 ق 12 قمر 9 قوم نوح بة 71 ابر 9 مم 31 من بعد قوم نوح عف 68 قوم نوح هد 89 فر 37 يا 46 نجم 52 إلى نوح نسا 162 هد 36 سلام على نوح صا 79 ومنك ومن نوح حب 7 من بعد نوح سر 17 مع نوح سر 3 مر 58 نوح يو 71 تحر 10 منصوبا نوحا إلى قومه هد 20 ونوحا عمر 33 نعم 84 عف 58 ان 76 مو 23 عك 14 شو 13 حد 29 دخ 7 نون وذا النون ان 87
باب الهاء
هاروت هاروت بق 102 هرون قال يهرون طه 92 ولقد قال لهم هرون طه 90 وأخى هرون قص 34 مخفوضا وآل هرون بق 248 إلى هرون شع 13 وهرون نسا 162 عف 121 و 141 مر 28 طه 70 شع 48 صا 114 و 120 منصوبا وهرون نعم 84 يو 75 مر 53 طه 30 ان 48 مو 45 فر 35 همن يهمن قص 38 مم 36 وهمن قص 6 و 8 عك 29 مم 24 هود قالوا يا هود هد 53 قال لهم أخوهم هود شع 124 قوم هود هد 60 أو قوم هود هد 89 إلا من كان هودا بق 111 كانوا هودا بق 140 كونوا هودا بق 135 هودا عف 64 هد 50 و 58
باب الواو والياء
ودّ ودّا ح 23 ياجوج يأجوج ان 96 ان ياجوج كه 95 ياسين سلام على إل ياسين صا 30 يثرب يأهل يثرب حب 13
(7/509)
يحيى يا يحيى مر 11 اسمه يحيى مر 6 يبشرك يحيى عمر 39 ويحيى نعم 85 ان 90 يعقوب ويعقوب بق 132 من ءال يعقوب مر 5 وعلى آل يعقوب سف 6 يعقوب بق 136 عمر 85 نسا 162 سف 38 و 68 منصوبا ويعقوب بق 133 و 140 نعم 84 هد 71 مر 49 ان 72 عك 27 ص 45 يعوق ويعوق ح 23 يغوث ولا يغوث ح 23 يهود يهوديّا عمر 67 وقالت اليهود بق 113 ما 20 و 67 بة 31 ليست اليهود بق 113 اليهود بق 120 اليهود ما 54 و 85 يوسف إذ قال يوسف سف 4 إذ قالوا ليوسف سف 8 قالوا ءإنك لأنت يوسف قالإنا يوسف سف 90 يوسف سف 29 و 46 و 77 مم 34 مخفوضا لقد كان فى يوسف سف 7 ما فعلتم بيوسف سف 89 وكذلك مكنا ليوسف سف 21 و 56 كدنا ليوسف سف 76 على يوسف سف 11 و 19 و 84 و 99 من يوسف سف 87 فى يوسف سف 80 يوسف سف 58 و 94 منصوبا يوسف سف 9 و 10 و 17 و 51 و 85 يونس إلا قوم يونس يو 98 ويونس نسا 162 ويونس نعم 86 صا 169
(7/510)
الجزء الثامن
الباب الثاني عشر غريب القران الكريم
الألف
(أبا) : الأب: الوالد، ويسمى كل من كان سببا فى إيجاد شىء أو إصلاحه أو ظهوره أبا، ولذلك يسمى النبي صلّى الله عليه وسلّم أبا المؤمنين، قال الله تعالى:
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وفى بعض القراءات: وهو أب لهم،
وروى أنه صلّى الله عليه وسلّم قال لعلى «أنا وأنت أبوا هذه الأمة»
وإلى هذا أشار
بقوله: «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببى ونسبى» .
وقيل: أبو الأضياف لتفقده إياهم، وأبو الحرب لمهيجها، وأبو عذرتها لمفتضها. ويسمى العم مع الأب أبوين، وكذلك الأم مع الأب، وكذلك الجد مع الأب، قال تعالى فى قصة يعقوب: ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وإسماعيل لم يكن من آبائهم وإنّما كان عمهم.
وسمى معلم الإنسان أباه لما تقدم من ذكره، وقد حمل قوله تعالى: وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ على ذلك أي علمانا الذين ربونا بالعلم بدلالة قوله تعالى:
رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا. وقيل فى قوله: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إنه عنى الأب الذي ولده، والمعلم الذي علمه. وقوله تعالى: ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ إنما هو نفى الولادة وتنبيه أن التبني لا يجرى مجرى النبوة الحقيقية. وجمع الأب: آباء وأبوة، نحو بعولة وخؤولة.
وأصل أب فعل وقد أجرى مجرى قفا فى قول الشاعر:
إن أباها وأبا أباها
ويقال أبوت القوم كنت لهم أبا أبوهم، وفلان يأبو بهمة أي يتفقدها تفقد الأب. وزادوا فى النداء فيه تاء فقالوا يا أبت. وقولهم: بأبأ الصبى فهو حكاية صوت الصبى إذا قال بابا.
(أبى) : الإباء: شدة الامتناع، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباء. قوله تعالى: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وقال: وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وقوله: أَبى وَاسْتَكْبَرَ وقوله: إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وروى: «كلكم فى الجنة إلا من أبى] .
ومنه رجل أبى ممتنع من تحمل الضيم، وأبيت الضير تأبى، وتيس أبى وعنز أبواء، إذا أخذه، من شرب ماء فيه بول الأروى، داء يمنعه من شرب الماء.
(8/5)
(أب) : قوله تعالى: وَفاكِهَةً وَأَبًّا الأب المرعى المتهيئ للرعى والجزء، من قولهم أب لكذا، أي تهيأ أبا وإبابة وإبابا. وأب إلى وطنه إذا نزع إلى وطنه نزوعا تهيأ لقصده، وكذا أب لسيفه إذا تهيأ لسله. وإبان ذلك فعلان منه وهو الزمان المهيأ لفعله ومجيئه.
(أبد) : قال تعالى: خالِدِينَ فِيها أَبَداً الأبد عبارة عن مدة الزمان الممتد الذي لا يتجزأ كما يتجزأ الزمان، وذلك أنه يقال: زمان كذا، ولا يقال أبد كذا. وكان حقه أن لا يثنى ولا يجمع إذ لا يتصور حصول أبد آخر يضم إليه فيثنى به، لكن قيل آباد، وذلك على حسب تخصيصه فى بعض ما يتناوله كتخصيص اسم الجنس فى بعضه ثم يثنى ويجمع. على أنه ذكر بعض الناس أن آبادا مولد وليس من كلام العرب العرباء. وقيل: أبد أبد وأبيد، أي دائم وذلك على التأكيد. وتأبد الشيء بقي أبدا، ويعبر به عما يبقى مدة طويلة. والآبدة البقرة الوحشية، والأوابد الوحشيات، وتأبد البعير توحش فصار كالأوابد، وتأبد وجه فلان توحش، وأبد كذلك، وقد فسر بغضب.
(أبق) : قال الله تعالى: إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
: يقال: أبق العبد يأبق إباقا وأبق يأبق إذا هرب. وعبد آبق وجمعه أباق، وتأبق الرجل تشبه به فى الاستتار، وقول الشاعر:
قد أحكمت حكمات القد والأبقا قيل: هو القنب.
(إبل) : قال الله تعالى: وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ الإبل يقع على البعران الكثيرة ولا واحد له من لفظه. وقوله تعالى: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ قيل أريد بها السحاب، فإن يكن ذلك صحيحا فعلى تشبيه السحاب بالإبل وأحواله بأحوالها. وأبل الوحشي يأبل أبولا وأبل أبلا اجتزأ عن الماء تشبها بالإبل فى صبرها عن الماء. وكذلك تأبل الرجل عن امرأته إذا ترك مقاربتها، وأبل الرجل كثرت إبله. وفلان لا يأبل، أي لا يثبت على الإبل إذا ركبها.
(8/6)
ورجل آبل وأبل حسن القيام على إبله. وإبل مؤبلة مجموعة، والإبالة الحزمة من الحطب تشبيها به. وقوله تعالى: وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ أي متفرقة كقطعات إبل الواحد أبيل.
(أتى) : الإتيان مجىء بسهولة ومنه قيل للسيل المار على وجهه أتى وأتاوى، وبه شبه الغريب فقيل أتاوى. والإتيان يقال للمجىء بالذات وبالأمر وبالتدبير.
ويقال فى الخير وفى الشر وفى الأعيان والأعراض نحو قوله تعالى: إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ وقوله تعالى: أَتى أَمْرُ اللَّهِ وقوله: فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ أي بالأمر والتدبير، نحو: جاءَ رَبُّكَ وعلى هذا النحو قول الشاعر:
أتيت المروءة من بابها فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وقوله: لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى أي لا يتعاطون. وقوله: يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ وفى قراءة عبد الله:
تأتى الفاحشة، فاستعمال الإتيان منها كاستعمال المجيء فى قوله: لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا يقال: أتيته وأتوته، ويقال للسقاء إذا مخض وجاء زبده أتوة، وتحقيقه جاء ما من شأنه أن يأتى منه فهو مصدر فى معنى الفاعل. وهذه أرض كثيرة الإيتاء أي الريع، وقوله تعالى: مَأْتِيًّا: مفعول من أتيته. قال بعضهم معناه آتيا فجعل المفعول فاعلا وليس كذلك بل يقال أتيت الأمر وأتانى الأمر، ويقال أتيته بكذا وآتيته كذا، قال تعالى: وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وقال:
فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وقال: وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً وكل موضع ذكر فى وصف الكتاب آتينا فهو أبلغ من كل موضع ذكر فيه أتوا لأن أوتوا قد يقال إذا أولى من لم يكن منه قبول، وآتيناهم يقال فيمن كان منه قبول، وقوله: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ وقرأه حمزة موصولة أي جيئونى، والإيتاء الإعطاء وخص دفع الصدقة فى القرآن بالإيتاء نحو: أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ- وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ- وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً- وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ
(8/7)
(أث) : الأثاث متاع البيت الكثير، وأصله من أث أي كثر وتكاثف.
وقيل للمال كله إذا كثر أثاث، ولا واحد له كالمتاع، وجمعه أثاث. ونساء أثاث كثيرات اللحم كأن عليهن أثاث، وتأثث فلان أصاب أثاثا.
(أثر) : أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده، يقال أثر وأثر، والجمع الآثار، قال تعالى: ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا- وَآثاراً فِي الْأَرْضِ وقوله: فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم آثار، نحو قوله تعالى: فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ وقوله: هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي.
ومنه سمنت الإبل أي على أثارة أثر من شحم، وأثرت البعير جعلت على خفه أثرة أي علامة تؤثر فى الأرض ليستدل بها على أثره، وتسمى الحديدة التي يعمل بها ذلك المئثرة. وأثر السيف أثر جودته وهو الفرند، وسيف مأثور، وأثرت العلم رويته، آثره أثرا وإثارة وأثرة، وأصله تتبعت أثره. وأثارة من علم، وقرىء أثرة وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر، والمآثر. ما يروى من مكارم الإنسان.
ويستعار الأثر للفصل والإيثار للتفصل ومنه آثرته، وقوله تعالى: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وقال: تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا- بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا
وفى الحديث: «سيكون بعدي أثرة»
أي يستأثر بعضكم على بعض.
والاستئثار التفرد بالشيء من دون غيره، وقولهم: استأثر الله بفلان كناية عن موته، تنبيه أنه ممن اصطفاه وتفرد تعالى به من دون الورى تشريفا له، ورجل أثر يستأثر على أصحابه، وحكى اللحياني: خذه آثرا ما، وأثرا ما، وآثر ذى أثير.
(أثل) : قال تعالى: ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ أثل: شجر ثابت الأصل وشجر متأثل ثابت ثبوته وتأثل كذا ثبت ثبوته.
وقوله صلّى الله عليه وسلّم فى الوصي «غير متأثل مالا»
أي غير مقتن له ومدخر، فاستعار التأثل له وعنه استعير: نحت أثلته، إذا اغتبته.
(إثم) : الإثم والأثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب، وجمعه آثام، ولتضمنه لمعنى البطء قال الشاعر:
جمالية تغتلى بالروادف ... إذا كذب الآثمات الهجيرا
(8/8)
وقوله تعالى: فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ أي فى تناولهما إبطاء عن الخيرات. وقد أثم إثما وأثاما فهو آثم وأثم وأثيم، وتأثم خرج من إثمه كقولهم تحوب خرج من حوبه وحرجه أي ضيقه. وتسمية الكذب إثما لكون الكذب من جملة الإثم، وذلك كتسمية الإنسان حيوانا لكونه من جملته. وقوله تعالى:
أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ أي حملته عزته على فعل ما يؤثمه. وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً أي عذابا، فسماه أثاما لما كان منه. وذلك كتسمية النبات والشحم ندى لما كانا منه فى قول الشاعر:
تعلى الندى فى متنه وتحدرا وقيل معنى يلق أثاما: أي يحمله ذلك على ارتكاب آثام وذلك لاستدعاء الأمور الصغيرة إلى الكبيرة. وعلى الوجهين حمل قوله تعالى: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا والآثم المتحمل الإثم، قال تعالى: آثِمٌ قَلْبُهُ وقوبل الإثم بالبر
فقال صلّى الله عليه وسلّم: «البر ما اطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك فى صدرك»
وهذا القول منه حكم البر والإثم لا تفسيرهما. وقوله تعالى: مُعْتَدٍ أَثِيمٍ أي آثم، وقوله:
يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ قيل: أشار بالإثم إلى نحو قوله: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ وبالعدوان إلى قوله: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ فالإثم أعم من العدوان.
(أج) : قال تعالى: هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ شديد الملوحة والحرارة من قولهم أجيج النار وأجتها وقد أجت. وائتج النهار. ويأجوج ومأجوج منه شبهوا بالنار المضطرمة والمياه المتوجة لكثرة اضطرابهم، وأج الظليم إذا عدا أجيجا تشبيها بأجيج النار.
(أجر) : الأجر والأجرة ما يعود من ثواب العمل دنيويا كان أو أخرويا نحو قوله تعالى: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ- وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ- وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا والأجرة فى الثواب الدنيوي، وجمع الأجر أجور. وقوله: آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ كناية عن المهور، والأجر والأجرة يقال فيما كان عن عقد وما يجرى مجرى العقد ولا يقال إلا فى النفع دون الضر نحو قوله: فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وقوله تعالى: فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
(8/9)
والجزاء يقال فيما كان عن عقد وغير عقد ويقال فى النافع والضار نحو قوله:
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً وقوله: فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ يقال أجر زيد عمرا يأجره أجرا أعطاه الشيء بأجرة وأجر عمرو زيدا أعطاه الأجرة، قال تعالى: عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ وآجر كذلك والفرق بينهما أن أجرته يقال إذا اعتبر فعل أحدهما، وآجرته يقال إذا اعتبر فعلاهما وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد. ويقال آجره الله وأجره الله، والأجير فعيل بمعنى فاعل أو مفاعل، والاستئجار طلب الشيء بالأجرة، ثم يعبر به عن تناوله بالأجرة نحو الاستيجاب فى استعارته الإيجاب، وعلى هذا قوله: اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ.
(أجل) : الأجل: المدة المضروبة للشىء، قال تعالى. لِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى- أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ ويقال دينه مؤجل وقد أجلته جعلت له أجلا، ويقال للمدة المضروبة لحياة الإنسان أجل فيقال دنا أجله عبارة عن دنو الموت:
وأصله استيفاء الأجل أي مدة الحياة، وقوله تعالى: وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا أي حد الموت. وقيل حد الهرم وهما واحد فى التحقيق. وقوله: ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ فالأول هو البقاء فى الدنيا، والثاني البقاء فى الآخرة، وقيل الأول هو البقاء فى الدنيا، والثاني مدة ما بين الموت إلى النشور، عن الحسن. وقيل: الأول للنوم والثاني للموت، إشارة إلى قوله: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها عن ابن عباس. وقيل الأجلان جميعا للموت، فمنهم من أجله بعارض كالسيف والحرق والغرق وكل شىء غير موافق وغير ذلك من الأسباب المؤدية إلى قطع الحياة، ومنهم من يوقى ويعافى حتى يأتيه الموت حتف أنفه، وهذان هما المشار إليهما بقوله: «من أخطأته سهم الرزية لم تخطه سهم المنية» . وقيل للناس أجلان، منهم من يموت عبطة، ومنهم من يبلغ حدا لم يجعل الله فى طبيعة الدنيا أن يبقى أحد أكثر منه فيها، وإليها أشار بقوله تعالى: وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وقصدهما الشاعر بقوله:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته............... ......
(8/10)
وقوله الآخر:
من لم يمت عبطة يمت هرما والآجل ضد العاجل، والأجل: الجناية التي يخاف منها آجلا. فكل أجل جناية وليس كل جناية أجلا، يقال فعلت كذا من أجله، قال تعالى: مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أي من جراء، وقرىء من إجل ذلك بالكسر أي من جناية ذلك، ويقال أجل فى تحقيق خير سمعته، وبلوغ الأجل فى قوله تعالى:
إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ هو المدة المضروبة بين الطلاق وبين انقضاء العدة. وقوله: فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ إشارة إلى حين انقضاء العدة، وحينئذ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ.
(أحد) : أحد يستعمل على ضربين، أحدهما فى النفي فقط، والثاني فى الإثبات. فأما المختص بالنفي فلا ستغراق جنس الناطقين، ويتناول القليل والكثير على طريق الاجتماع والافتراق نحو: ما فى الدار أحد، أي واحد، ولا اثنان فصاعدا، لا مجتمعين ولا متفرقين. ولهذا المعنى لم يصح استعماله فى الإثبات لأن نفى المتضادين يصح ولا يصح إثباتهما، فلو قيل فى الدار واحد لكان فيه إثبات واحد منفرد مع إثبات ما فوق الواحد مجتمعين ومفترقين، وذلك ظاهر لا محالة، ولتناول ذلك ما فوق الواحد يصح أن يقال ما من أحد فاضلين كقوله تعالى:
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ وأما المستعمل فى الإثبات فعلى ثلاثة أوجه: الأول فى الواحد المضموم إلى العشرات نحو: أحد عشر، وأحد وعشرين، والثاني أن يستعمل مضافا أو مضافا إليه بمعنى الأول كقوله تعالى: أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وقولهم يوم الأحد أي يوم الأول ويوم الاثنين. والثالث أن يستعمل مطلقا وصفا وليس ذلك إلا فى وصف الله تعالى بقوله: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وأصله وحد ولكن وحد يستعمل فى غيره نحو قول النابغة:
كأن رجلى وقد زال النهار بنا ... بذي الجليل على مستأنس وحد
(أخذ) : الأخذ حوز الشيء وتحصيله، وذلك تارة بالتناول نحو: مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ وتارة بالقهر نحو قوله: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
(8/11)
وَلا نَوْمٌ لَهُ
ويقال: أخذته الحمى وقال تعالى: أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ- فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى وقال: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى ويعبر عن الأسير بالمأخوذ والأخيذ. والاتخاذ افتعال منه ويعدى إلى مفعولين، ويجرى مجرى الجعل نحو قوله: لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ- وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً- فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا- أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وقوله تعالى: وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ فتخصيص لفظ المؤاخذة تنبيه على معنى المجازاة والمقابلة لما أخذوه من النعم فلم يقابلوه بالشكر. ويقال فلان مأخوذ، وبه أخذة من الجن، وفلان يأخذ مأخذ فلان، أي يفعل فعله ويسلك مسلكه. ورجل أخذ، وبه. أخذ، كناية عن الرمد. والإخاذة والإخاذ أرض يأخذها الرجل لنفسه، وذهبوا ومن أخذ أخذهم وأخذهم.
(أخ) : الأصل أخو وهو المشارك آخر فى الولادة من الطرفين أو من أحدهما أو من الرضاع. ويستعار فى كل مشارك لغيره فى القبيلة أو فى الدين أو فى صنعة أو فى معاملة أو فى مودة وفى غير ذلك من المناسبات، قوله تعالى:
لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ أي لمشاركيهم فى الكفر، وقال:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ- أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً وقوله: فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ أي إخوان وأخوات، وقوله تعالى إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ تنبيه على انتفاء المخالفة من بينهم. والأخت تأنيث الأخ. وجعل التاء فيه كالعوض من المحذوف منه. وقوله: يا أُخْتَ هارُونَ يعنى أخته فى الصلاح لا فى النسبة، وذلك كقولهم: يا أخا تميم وقوله: أَخا عادٍ سماه أخا تنبيها على إشفاقه عليهم شفقة الأخ على أخيه، وعلى هذا قوله: وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ- وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ- وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ وقوله: وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها أي من الآية التي تقدمتها، وسماها أختا لها لاشتراكهما فى الصحة والإبانة والصدق. وقوله تعالى: كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها فإشارة إلى أوليائهم المذكورين فى نحو قولهم أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ وتأخيت أي تحريت تحرى الأخ للأخ. واعتبر من الإخوة معنى الملازمة، فقيل أخيه الدابة.
(آخر) : يقابل به الأول، وآخر يقابل به الواحد. ويعبر بالدار الآخرة عن النشأة الثانية كما يعبر بالدار الدنيا عن النشأة الأولى نحو: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ
(8/12)
لَهِيَ الْحَيَوانُ
وربما ترك ذكر الدار نحو قوله: أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وقد توصف الدار بالآخرة تارة وتضاف إليها تارة نحو:
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ- وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ وتقدير الإضافة دار الحياة الآخرة. وأخر معدول عن تقدير ما فيه الألف واللام وليس له نظير فى كلامهم، فإن أفعل من كذا إما أن يذكر معه من لفظا أو تقديرا فلا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، وإما أن يحذف منه من فيدخل عليه الألف واللام فيثنى ويجمع. وهذه اللفظة من بين أخواتها جوز فيها ذلك من غير الألف واللام، والتأخير مقابل للتقديم، قال تعالى بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
- ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ- إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار- رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ وبعته بأخرة أي بتأخير أجل كقوله: نَظْرَةً. وقولهم: أبعد الله الأخر أي المتأخر عن الفضيلة وعن تحرى الحق.
(إذ) : قال تعالى: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا أي أمرا منكرا يقع فيه جلبة، من قولهم: أدت الناقة تئد أي رجعت حنينها ترجيعا شديدا. والأديد الجلبة، وأد قيل من الود أو من أدت الناقة.
(أداء) : الأداء: دفع الحق دفعة وتوفيته كأداة الخراج والجزية ورد الأمانة قال تعالى: فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ- إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وقال: وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ وأصل ذلك من الأداة، يقال: أدوات تفعل كذا أي احتلت وأصله تناولت الأداة التي بها يتوصل إليه، واستأديت على فلان نحو استعديت.
(آدم) : أبو البشر، قيل سمى بذلك لكون جسده من أديم الأرض، وقيل لسمرة فى لونه يقال: رجل آدم نحو أسمر، وقيل سمى بذلك لكونه من عناصر مختلفة وقوى متفرقة، كما قال تعالى: أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ ويقال: جعلت فلانا أدمة أهلى أي خلطته بهم، وقيل سمى بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه المذكور فى قوله: وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي: وجعل له به العقل والفهم والرواية التي فضل بها على غيره كما قال تعالى: وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا وذلك من قولهم الإدام وهو ما يطيب به الطعام.
وفى الحديث: «لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما»
أي يؤلف ويطيب.
(8/13)
(أذن) : الأذن الجارحة وشبه به من حيث الحلقة أذن القدر وغيرها، ويستعار لمن كثر استماعه وقوله لما يسمع، قال تعالى: وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ أي استماعه لما يعود بخيركم، وقوله: وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً إشارة إلى جهلهم لا إلى عدم سمعهم. وأذن استمع نحو قوله: وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ويستعمل ذلك فى العلم الذي يتوصل إليه بالسماع نحو قوله:
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ والإذن والأذان لما يسمع ويعبر بذلك عن العلم إذ هو مبدأ كثير من العلم فينا، قال تعالى: ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي وقال:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ وأذنته بكذا وآذنته بمعنى. والمؤذن كل من يعلم بشىء نداء. قال: ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ- فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ- وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ والأذين المكان الذي يأتيه الأذان، والإذن فى الشيء: إعلام بإجازته والرخصة فيه نحو: وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ أي بإرادته وأمره. وقوله: وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وقوله: - وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ- وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ قيل معناه بعلمه. لكن بين العلم والإذن فرق فإن الإذن أخص ولا يكاد يستعمل إلا فيما فيه مشيئة به راضيا منه الفعل أم لم يرض به، فإن قوله: وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فمعلوم أن فيه مشيئته وأمره. وقوله: وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، ففيه مشيئته من وجه وهو أنه لا خلاف أن الله تعالى أوجد فى الإنسان قوة فيها إمكان قبول الضرب من جهة من يظلمه فيضره ولم يجعله كالحجر الذي لا يوجعه الضرب، ولا خلاف أن إيجاد هذا الإمكان من فعل الله، فمن هذا الوجه يصح أن يقال إنه بإذن الله ومشيئته يلحق الضرر من جهة الظالم، ولبسط هذا الكلام كتاب غير هذا والاستئذان طلب الإذن، قال تعالى: إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ- فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ وإذن جواب وجزاء، ومعنى ذلك أنه يقتضى جوابا أو تقدير جواب ويتضمن ما يصحبه من الكلام جزاء ومتى صدر به الكلام وتعقبه فعل مضارع ينصبه لا محالة نحو: إذن أخرج، ومتى تقدمه كلام ثم تبعه فعل مضارع يجوز نصبه ورفعه نحو: أنا إذن أخرج وأخرج، ومتى تأخر عن الفعل أو لم يكن معه الفعل المضارع لم يعمل نحو: أنا أخرج إذن، قال تعالى: إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ.
(أذى) : الأذى ما يصلى إلى الحيوان من الضرر إما فى نفسه أو جسمه أو تبعاته
(8/14)
دنيويا كان أو أخرويا، قال تعالى: لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى قوله تعالى: فَآذُوهُما إشارة إلى الضرب، ونحو ذلك فى سورة التوبة وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ- وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ- لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى - وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وقال: لِمَ تُؤْذُونَنِي وقوله: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فسمى ذلك أذى باعتبار الشرع وباعتبار الطلب على حسب ما يذكره أصحاب هذه الصناعة.
يقال: آذيته أوذيه إيذاء وأذى، ومنه الأذى وهو الموج المؤذى لركاب البحر.
(إذا) : يعبر به عن كل زمان مستقبل، وقد يضمن معنى الشرط فيجزم به، وذلك فى الشعر أكثر. وإذ يعبر به عن الزمان الماضي ولا تجازى به إلا إذا ضم إليه «ما» نحو:
إذ ما أتيت على الرسول فقل له
(أرب) : الأرب فرط الحاجة المقتضى للاحتيال فى دفعه، فكل أرب حاجة وليس كل حاجة أربا. ثم يستعمل تارة فى الحاجة المفردة وتارة فى الاحتيال وإن لم يكن حاجة كقولهم: فلان ذو أرب وأريب أي ذو احتيال، وقد أرب إلى كذا أي احتاج إليه حاجة شديدة، وقد أرب إلى كذا أربا وأربة وإربة ومأربة، قال تعالى: وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى ولا أرب لى فى كذا، أي ليس بي شدة حاجة إليه. وقوله: أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ كناية عن الحاجة إلى النكاح، وهى الأربى للداهية المقتضية للاحتيال، وتسمى الأعضاء التي تشتد الحاجة إليها آرابا، الواحد أرب، وذلك أن الأعضاء ضربان، ضرب أوجد لحاجة الحيوان إليه كاليد والرجل والعين، وضرب للزينة كالحاجب واللحية. ثم التي للحاجة ضربان: ضرب لا تشتد إليه الحاجة، وضرب تشتد إليه الحاجة حتى لو توهم مرتفعا لا ختل البدن به اختلالا عظيما، وهى التي تسمى آرابا.
وروى أنه عليه الصلاة والسلام قال: «إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه»
ويقال أرّب نصيبه أي عظمه، وذلك إذا جعله قدرا يكون له فيه أرب، ومنه أرب ماله أي كثر، وأربت العقدة أحكمتها.
(8/15)
(أرض) : الأرض الجرم المقابل للسماء وجمعه أرضون ولا تجىء، مجموعة فى القرآن، ويعبر بها عن أسفل الشيء كما يعبر بالسماء عن أعلاه، قال الشاعر فى صفة فرس:
وأحمر كالديباج أما سماؤها ... فريا وأما أرضها فمحول
وقوله تعالى: اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها عبارة عن كل تكوين بعد إفساد، وعود بعد بدء، ولذلك قال بعض المفسرين يعنى به تليين القلوب بعد. قساوتها. ويقال أرض أريضة أي حسنة النبت وتأرض النبت تمكن على الأرض فكثر، وتأرض الجدى إذا تناول نبت الأرض، والأرضة الدودة التي تقع فى الخشب من الأرض، يقال أرضت الخشبة فهى مأروضة.
(أريك) : الأريكة حجلة على سرير جمعها أرائك وتسميتها بذلك إما لكونها فى الأرض متخذة من أراك وهو شجرة أو لكونها مكانا للإقامة من قولهم: أرك بالمكان أروكا، وأصل الأروك الإقامة على رعى الأراك ثم تجوز به فى غيره من الإقامات.
(أرم) : الإرم علم يبنى من الحجارة وجمعه آرام، وقيل للحجارة أرم، ومنه قيل للمتغيظ يحرق الأرم، وقوله تعالى: إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ إشارة إلى أعمدة مرفوعة مزخرفة، وما بها أرم وأريم أي أحد وأصله اللازم للازم وخص به النفي كقولهم: ما بها ديّار. وأصله للمقيم فى الدار.
(أز) : قال تعالى: تَؤُزُّهُمْ أَزًّا أي ترجعهم إرجاع القدر إذا أزت أي اشتد غليانها. وروى أنه عليه الصلاة والسلام كان يصلى ولجوفه أزيز كأزيز المرجل، وأزه أبلغ مع هزه.
(أزر) : أصل الأزر الإزار الذي هو اللباس، يقال إزار وإزارة ومئزر ويكنى بالإزار عن المرأة، قال الشاعر:
ألا بلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخى ثقة إزارى
(8/16)
وتسميتها بذلك لما قال تعالى: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ وقوله تعالى: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي أي أتقوى به. والأزر القوة الشديدة، وآزره أعانه وقواه وأصله من شد الإزار، قال تعالى: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ يقال آزرته فتأزر أي شددت إزاره وهو حسن الأزرة، وأزرت البناء وآزرته قويت أسافله، وتأزر النبات طال وقوى، وآزرته ووازرته صرت وزيره وأصله الواو.
وفرس آزر انتهى بياض قوائمه إلى موضع شد الإزار. قال تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ. لِأَبِيهِ آزَرَ قيل كان اسم أبيه تارخ فعرب فجعل آزر وقيل آزر معناه الضال فى كلامهم.
(أزف) : قال تعالى: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ أي دنت القيامة وأزف وأفد يتقاربان لكن أزف يقال اعتبارا بضيق وقتها، ويقال أزف الشخوص والأزف ضيق الوقت وسميت به لقرب كونها وعلى ذلك عبر عنها بساعة، وقيل: أَتى أَمْرُ اللَّهِ فعبر عنها بلفظ الماضي لقربها وضيق وقتها، قال تعالى: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ.
(أس) : أسس بنيانه جعل له أسا وهو قاعدته التي يبتنى عليها، يقال أس وأساس، وجمع الأس إساس وجمع الإساس أسس، يقال كان ذلك على أس الدهر كقولهم على وجه الدهر.
(أسف) : الأسف الحزن والغضب معا. وقد يقال لكل واحد منهما على الانفراد وحقيقته ثوران دم القلب شهوة الانتقام، فمتى كان ذلك على من دونه انتشر فصار غضبا، ومتى كان على من فوقه انقبض فصار حزنا، ولذلك سئل ابن عباس عن الحزن والغضب فقال مخرجهما واحد واللفظ مختلف، فمن نازع من يقوى عليه أظهره غيظا وغضبا، ومن نازع من لا يقوى عليه أظهره حزنا وجزعا، وبهذا النظر قال الشاعر:
فحزن كل أخى حزن أخو الغضب
وقوله تعالى: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ أي أغضبونا، قال أبو عبد اللَّه الرضا: إنّ اللَّه لا يأسف كأسفنا ولكن له أولياء يأسفون ويرضون فجعل رضاهم رضاه وغضبهم غضبه، قال: وعلى ذلك قال: من أهان لى وليا فقد
(8/17)
بارزني بالمحاربة وقال تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وقوله:
غَضْبانَ أَسِفاً والأسف الغضبان، ويستعار للمستخدم المسخر ولمن لا يكاد يسمى فيقال هو أسف.
(أسر) : الأسرة الشد بالقيد من قولهم: أسرت القتب وسمى الأسير بذلك ثم وقيل لكل مأخوذ ومقيد وإن لم يكن مشدودا ذلك، وقيل فى جمعه أسارى وأسارى وأسرى. وقال تعالى: وَيَتِيماً وَأَسِيراً ويتجوز به فيقال أنا أسير نعمتك وأسرة الرجل من يتقوى به. قال تعالى: وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ إشارة إلى حكمته تعالى فى تراكيب الإنسان المأمور بتأملها وتدبرها فى قوله تعالى: وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ والأسر احتباس البول ورجل مأسور أصابه أسر كأنه سد منفذ بوله، والأسر فى البول كالحصر فى الغائط.
(أسن) : يقال: أسن الماء يأسن وأسن يأسن إذا تغير ريحه تغيرا منكرا، وماء آسن قال تعالى: مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وأسن الرجل مرض من أسن الماء إذا غشى عليه، قال الشاعر:
يميد فى الرمح ميد المائح الأسن
وقيل تأسن الرجل إذا اعتل تشبيها به.
(أسا) : الأسوة والإسوة كالقدرة والقدوة وهى الحالة التي يكون الإنسان عليها فى اتباع غيره إن حسنا وإن قبيحا وإن سارا وإن ضارا، ولهذا قال تعالى: لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فوصفها بالحسنة، ويقال تأسيت به. والأسى الحزن وحقيقته إتباع الفائت بالغم يقال أسيت عليه أسى وأسيت له، قال تعالى: فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.
وقال الشاعر:
أسيت لأخوالى ربيعة
وأصله من الواو لقولهم رجل أسوان أي حزين والأسو إصلاح الجرح وأصله إزالة الأسى نحو: كربت النخل أزلت الكرب عنه. وقد أسوته أسوؤه
(8/18)
أسوا، والآسى طبيب الجرح جمعه أساء وأساة، والمجروح مأسى وأسى معا، ويقال أسيت بين القوم أي أصلحت وآسيته، قال الشاعر:
آسى أخاه بنفسه
وقال آخر:
فآسى وآذاه فكان كمن جنى
وآسى هو فاعل من قولهم يواسى.
وقول الشاعر:
يكفون أثقال ثأى المستأسى
فهو مستفعل من ذلك. فأما الإساءة فليست من هذا الباب وإنما هى منقولة عن ساء.
(أشر) : الأشر شدة البطر وقد أشر يأشر أشرا، قال تعالى:
سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ فالأشر أبلغ من البطر والبطر أبلغ من الفرح فإن الفرح وإن كان فى أغلب أحواله مذموما لقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ فقد يحمد تارة إذا كان على قدر ما يجب وفى الموضع الذي يجب كما قال تعالى: فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا وذلك أن الفرح قد يكون من سرور بحسب قضية العقل والأشر لا يكون إلا فرحا بحسب قضية الهوى. ويقال ناقة مئشير أي نشيطة على طريق التشبيه أو ضامر من قولهم أشرت الخشبة.
(أصر) : الإصر عقد الشيء وحبسه بقهره يقال أصرته فهو مأصور والمأصر والمأصر محبس السفينة قال تعالى: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ أي الأمور التي تثبطهم وتقيدهم عن الخيرات وعن الوصول إلى الثوابات، وقال تعالى:
وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً وقيل ثقلا وتحقيقه ما ذكرت والإصر العهد المؤكد الذي يثبت ناقصه عن الثواب والخيرات، قال تعالى: أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي الإصار الطنب والأوتاد التي بها يعمد البيت وما يأصرنى عنك شىء أي ما يحبسنى والأيصر كساء يشد فيه الحشيش فيثنى على السنام ليمكن ركوبه.
(أصبع) : الإصبع اسم يقع على السلامى والظفر والأنملة والأطرة والبرجمة معا، ويستعار للأثر الحسى فيقال لك على فلان أصبع كقولك لك عليه يد.
(8/19)
(أصل) : بالغدو والآصال أي العشايا، يقال للعشية أصيل وأصيلة فجمع الأصيل أصل وآصال وجمع الأصيلة أصائل وقال تعالى بُكْرَةً وَأَصِيلًا وأصل الشيء قاعدته التي لو توهمت مرتفعة لا رتفع بارتفاعه سائره لذلك قال تعالى: أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ وقد تأصل كذا، ومجد أصيل، وفلان لا أصل له، ولا فصل.
(أف) : أصل الأف مستقذر من وسخ وقلامة ظفر وما يجرى مجراهما ويقال ذلك لكل متخفف استقذار له نحو قوله تعالى: أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وقد أفقت لكذا إذا قلت ذلك استقذارا له ومنه قيل للضجر من استقذار شىء أفف فلان.
(أفق) : قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ أي فى النواحي، الواحد أفق وأفق ويقال فى النسبة إليه أفقى، وقد أفق فلان إذا ذهب فى الآفاق، وقيل الآفاق الذي يبلغ النهاية فى الكرم تشبيها بالأفق الذاهب فى الآفاق.
(أفك) : الإفك كل مصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون علهى ومنه قيل للرياح العادلة عن المهاب مؤتفكة قال تعالى: وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ وقال تعالى: وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى وقال تعالى: قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ أي يصرفون عن الحق فى الاعتقاد إلى الباطل ومن الصدق فى المقال إلى الكذب ومن الجميل فى الفعل إلى القبيح، ومنه قوله تعالى: يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ- أَنَّى يُؤْفَكُونَ وقوله تعالى: أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا فاستعملوا الإفك فى ذلك لما اعتقدوا أن ذلك صرف من الحق إلى الباطل فاستعمل ذلك فى الكذب لما قلنا.
وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ وقال تعالى: لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ وقوله تعالى: أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فيصح أن يجعل تقديره أتريدون آلهة من الإفك، ويصح أن يجعل إفكا مفعول تريدون ويجعل آلهة بدلا منه ويكون قد سماهم إفكا، ورجل مأفوك مصروف عن الحق إلى الباطل، قال الشاعر:
فإن تك عن أحسن المروءة مأفو ... كا ففى آخرين قد أفكوا
(8/20)
وأفك يؤفك صرف عقله ورجل مأفوك العقل.
(أفل) : الأفول غيبوبة النيرات كالقمر والنجوم، قال تعالى: فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ وقال تعالى: فَلَمَّا أَفَلَتْ والأفل صغار الغنم، والأفيل: الفصيل الضئيل.
(أكل) : الأكل تناول المطعم وعلى طريق التشبيه قيل أكلت النار الحطب، والأكل لما يؤكل بضم الكاف وسكونه قال تعالى: أُكُلُها دائِمٌ والأكلة للمرة والأكلة كاللقمة وأكيلة الأسد فريسته التي يأكلها والأكولة من الغنم ما يؤكل والأكيل المؤاكل وفلان مؤكل ومطعم استعارة للمرزوق، وثوب ذو أكل كثير الغزل كذلك والتمر مأكلة للفم، قال تعالى: ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ ويعبر به عن النصيب فيقال فلان ذو أكل من الدنيا وفلان استوفى أكله كناية عن انقضاء الأجل، وأكل فلان فلانا اغتابه وكذا أكل لحمه قال تعالى: أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً وقال الشاعر:
فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلى
وما ذقت أكلا أي شيئا يؤكل وعبر بالأكل عن إنفاق المال لما كان الأكل أعظم ما يحتاج فيه إلى المال نحو قوله تعالى: وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ- وقال- إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً فأكل المال بالباطل صرفه إلى ما ينافيه الحق. وقوله تعالى: إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً تنبيها على أن تناولهم لذلك يؤدى بهم إلى النار. والأكول والأكل الكثير الأكل قال تعالى: أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ والأكلة جمع آكل، وقولهم هم أكلة رأس عبارة عن ناس من قلتهم يشبعهم رأس. وقد يعبر بالأكل عن الفساد نحو قوله تعالى:
كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ وتأكل كذا فسد وأصابه إكال فى رأسه وفى أسنانه أي تأكل وأكلنى رأسى وميكائيل ليس بعربي.
(الإل) : كل حالة ظاهرة من عهد حلف وقرابة تئل تلمع فلا يمكن إنكاره قال تعالى: لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وأل الفرس أي أسرع حقيقته لمع وذلك استعارة فى باب الإسراع نحو برق وطار، والألة الحربة اللامعة وأل بها ضرب وقيل إل وإيل اسم اللَّه تعالى وليس ذلك بصحيح، وأذن مؤللة والإلال صفحتا السكين.
(8/21)
(ألف) : الألف من حروف التهجي وإلف اجتماع مع التئام يقال ألفت بينهم ومنه الألفة ويقال للمألوف إلف وآلف قال تعالى: إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ وقال تعالى: لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ والمؤلف ما جمع من أجزاء مختلفة ورتب ترتيبا قدم فيه ما حقه أن يقدم وأخر فيه ما حقه أن يؤخر، لِإِيلافِ قُرَيْشٍ مصدر من ألف والمؤلفة قلوبهم هم الذين يتحرى فيهم بتفقدهم أن يصيروا من جملة من وصفهم اللَّه: لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وأوالف الطير ما ألفت الدار والألف العدد المخصوص وسمى بذلك لكون الأعداد فيه مؤتلفة، فإن الأعداد أربعة آحاد وعشرات، ومئون، وألوف، فإذا بلغت الألف فقد ائتلفت وما بعده يكون مكررا قال بعضهم الألف من ذلك لأنه مبدأ النظام وقيل آلفت الدراهم أي بلغت بها الألف نحو ماءيت وآلفت هى نحو آمأت.
(ألك) : الملائكة وملك أصله مألك وقيل هو مقلوب عن مالك والمألك والمأكلة والألوك الرسالة ومنه ألكنى أي أبلغه رسالتى والملائكة تقع على الواحد والجمع قال تعالى: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا قال الخليل: الملائكة الرسالة لأنها تؤلك فى الفهم من قولهم فرس يألك اللجام ويعلك.
(الألم) : الوجع الشديد، يقال ألم يألم ألما فهو آلم قال تعالى: فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وقد آلمت فلانا وعذاب أليم أي مؤلم وقوله تعالى: لَمْ يَأْتِكُمْ
فهو ألف الاستفهام وقد دخل على لم.
(اله) : اللَّه قيل أصله إله فحذفت همزته وأدخل عليه الألف واللام فخص بالباري تعالى ولتخصصه به قال تعالى: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا وإله جعلوه اسما لكل معبود لهم وكذا الذات وسموا الشمس إلاهة لاتخاهم إياها معبودا، وأله فلان يأله عبد وقيل تأله فالإله على هذا هو المعبود، وقيل هو من أله أي تحير وتسميته بذلك إشارة إلى ما
قال أمير المؤمنين: كلّ دون صفاته تحبير الصفات وضل هناك تصاريف اللغات. وذلك أن العبد إذا تفكر فى صفاته تحير فيها
ولهذا
روى «تفكروا فى آلاء اللَّه ولا تفكروا فى اللَّه»
. وقيل أصله ولاه، فأبدل من الواو همزة وتسميته بذلك لكون كل مخلوق والها نحوه إما بالتسخير فقط
(8/22)
كالجمادات والحيوانات وإما بالتسخير والإرادة معا كبعض الناس ومن هذا الوجه قال بعض الحكماء: اللَّه محبوب الأشياء كلها وعلهى دل قوله تعالى: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ وقيل أصله من لاه يلوه لياها أي احتجب قالوا وذلك إشارة إلى ما قال تعالى: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ والمشار إليه بالباطن فى قوله تعالى: وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وإله حقه أن لا يجمع إذ لا معبود سواه لكن العرب لاعتقادهم أن هاهنا معبودات جمعوه فقالوا الآلهة قال تعالى: أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا وقال: وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ وقرىء وإلا هتك أي عبادتك. ولاه أنت أي للَّه وحذف إحدى اللامين. اللهم قيل معناه يا اللَّه فأبدل من الياء فى أوله الميمان فى آخره وخص بدعاء اللَّه، وقيل تقديره يا اللَّه أمنا بخير، مركب تركيب حيهلا.
(إلى) : إلى حرف يحد به النهاية من الجوانب الست، وألوت فى الأمر قصرت فيه، هو منه كأنه رأى فيه الانتهاء وألوت فلانا أي أوليته تقصيرا نحو كسبته أي أوليته كسبا، وما ألوته جهدا أي ما أوليته تقصيرا بحسب الجهد فقولك جهدا تمييز، وكذلك ما ألوته نصحا وقوله تعالى: لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا منه.
أي لا يقصرون فى جلب الخبال وقال تعالى: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ قيل هو يفتعل من ألوت وقيل هو من آليت حلفت وقيل نزل ذلك فى أبى بكر وكان قد حلف على مسطح أن يزوى عنه فضله ورد هذا بعضهم بأن افتعل قلما يبنى من أفعل إنما يبنى من فعل وذلك مثل كسبت واكتسبت وصنعت واصطنعت ورأيت وارتأيت. وروى لا دريت ولا ائتليت وذلك افتعلت من قولك ما ألوته شيئا كأنه قيل ولا استطعت وحقيقة الإيلاء والأولية الحلف المقتضى لتقصير فى الأمر الذي يحلف عليه وجعل الإيلاء فى الشرع للحلف المانع من جماع المرأة وكيفيته وأحكامه مختصة يكتب الفقه فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ أي نعمه، الواحد ألا وإلى نحو أنا وإنى لواحد الآناء. وقال بعضهم فى قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ إن معناه إلى نعمة ربها منتظرة وفى هذا تعسف من حيث البلاغة، وألا للاستفتاح، وإلا للاستثناء، وأولاء في قوله تعالى: ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وقوله أولئك اسم مبهم موضوع للإشارة إلى جمع المذكر والمؤنث ولا واحد له من لفظه، وقد يقصر نحو قول الأعشى:
(8/23)
هؤلا ثم هؤلا كلا أعطي ت نوالا محذوة بمثال (أم) : الأم بإزاء الأب وهى الوالدة القريبة التي ولدته والبعيدة التي ولدت من ولدته. ولهذا قيل لحواء هى أمنا وإن كان بيننا وبينها وسائط. ويقال كل ما كان أصلا لوجود شىء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أم، قال الخليل:
كل شىء ضم إليه سائر ما يليه يسمى أما، قال تعالى: وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ أي اللوح المحفوظ وذلك لكون العلوم كلها منسوبة إليه ومتوالدة منه. وقيل لمكة أم القرى وذلك لما
روى أن الدنيا دحيت من تحتها
، وقال تعالى: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وأم النجوم المجرة قال:
حيث اهتدت أم النجوم الشوابك
وقيل أم الأضياف وأم المساكين، كقولهم أبو الأضياف ويقال للرئيس أم الجيش كقول الشاعر:
وأم عيال قد شهدت نفوسهم
وقيل لفاتحة الكتاب أم الكتاب لكونها مبدأ الكتاب، وقوله تعالى:
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ أي مثواه النار فجعلها أما له، قال وهو نحو: مَأْواكُمُ النَّارُ وسمى اللَّه تعالى أزواج النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أمهات المؤمنين فقال: وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ لما تقدم فى الأب وقال: ابْنَ أُمَ
وكذا قوله ويل أمه وكذا هوت أمه.
والأم قيل أصله أمهة لقولهم جمعا أمهات وأميهة وقيل أصله من المضاعف لقولهم أمات وأميمة. قال بعضهم أكثر ما يقال أمات فى البهائم ونحوها وأمهات فى الإنسان. والأمة كل جماعة يجمعهم أمر ما إما دين واحد أو زمان واحد أو مكان واحد، سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا أو اختيارا وجمعها أمم. وقوله تعالى: وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ أي كل نوع منها على طريقة قد سخرها اللَّه عليها بالطبع فهى من بين ناسجة كالعنكبوت وبانية كالسرفة ومدخرة كالنمل ومعتمدة على قوت وقته، كالعصفور والحمام إلى غير ذلك من الطبائع التي تخصص بها كل نوع، وقوله تعالى: كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً أي صنفا واحدا وعلى طريقة واحدة فى الضلال والكفر وقوله تعالى:
(8/24)
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً أي فى الإيمان وقوله تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ أي جماعة يتخيرون العلم والعمل الصالح يكونون أسوة لغيرهم، وقوله تعالى: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ أي على دين مجتمع قال:
وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع
وقوله تعالى: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أي حين وقرىء بعد أمه أي بعد نسيان، وحقيقة ذلك بعد انقضاء أهل عصر أو أهل دين. وقوله تعالى: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ أي قائما مقام جماعة فى عبادة اللَّه نحو قولهم فلان فى نفسه قبيلة. وروى أنه يحشر زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده وقوله تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ أي جماعة وجعلها الزجاج هاهنا للاستقامة وقال تقديره ذو طريقة واحدة فترك الإضمار، والأمى هو الذي لا يكتب ولا يقرأ من كتاب وعليه حمل هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ قال قطرب الأمية الغفلة والجهالة، فالأمى منه وذلك هو قلة المعرفة ومنه قوله تعالى:
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ أي إلا أن يتلى عليهم. قال الفراء:
هم العرب الذين لم يكن لهم كتاب. والنَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ قيل منسوب إلى الأمة الذين لم يكتبوا لكونه على عادتهم كقولك عامى لكونه على عادة العامة، وقيل سمى بذلك لأنه لم يكن يكتب ولا يقرأ من كتاب وذلك فضيلة له لاستغنائه بحفظه واعتماده على ضمان اللَّه منه بقوله: سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى وقيل سمى بذلك لنسبته إلى أم القرى. والإمام المؤتم به إنسانا كأن يقتدى بقوله أو فعله، أو كتابا أو غير ذلك محقا كان أو مبطلا وجمعه أئمة. وقوله تعالى: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ أي بالذي يقتدون به وقيل بكتابهم وقوله تعالى: وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً قال أبو الحسن جمع إمام وقال غيره هو من باب درع دلاص ودروع دلاص، وقوله تعالى:
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وقال تعالى: وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ جمع إمام وقوله تعالى: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ فقد قيل إشارة إلى اللوح المحفوظ، والأم القصد المستقيم وهو التوجه نحو مقصود وعلى ذلك آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ وقولهم أمه شجه فحقيقته إنما هو أن يصيب أم دماغه وذلك على حد ما يبنون من إصابة الجارحة لفظ فعلت منه وذلك نحو رأسته ورجلته وكبدته وبطنته إذا أصيب هذه الجوارح.
(8/25)
وأم إذا قوبل به ألف الاستفهام فمعناه أي نحو: أزيد فى الدار أم عمرو؟ أي أيهما؟ وإذا جرد عن ألف الاستفهام فمعناه بل نحو أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ أي بل زاغت. وأما حرف تقتضى معنى أحد الشيئين ويكرر نحو: أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ ويبتدأ بها الكلام نحو أما بعد فإنه كذا.
(أمد) : قال تعالى: تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً الأمد والأبد يتقاربان، لكن الأبد عبارة عن مدة الزمان التي ليس لها حد محدود ولا يتقيد لا يقال أبد كذا. والأمد مدة لها حد مجهول إذا أطلق، وقد ينحصر نحو أن يقال أمد كذا كما يقال زمان كذا، والفرق بين الزمان والأمد أن الأمد يقال باعتبار الغاية والزمان عام فى المبدأ والغاية ولذلك قال بعضهم المدى والأمد يتقاربان.
(أمر) : الأمر الشأن وجمعه أمور ومصدر أمرته إذا كلفته أن يفعل شيئا وهو لفظ عام للأفعال والأقوال كلها، وعلى ذلك قوله تعالى: إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ وقال تعالى: قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ- وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ويقال للإبداع أمر نحو:
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ويختص ذلك باللَّه تعالى دون الخلائق، وقد حمل على ذلك قوله تعالى: وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وعلى ذلك حمل الحكماء قوله تعالى: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي أي من إبداعه وقوله تعالى: إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فإشارة إلى إبداعه وعبر عنه بأقصر لفظة وأبلغ ما يتقدم فيه فيما بيننا بفعل الشيء، وعلى ذلك قوله تعالى: وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ فعبر عن سرعة إيجاده بأسرع ما يدركه وهمنا. والأمر التقدم بالشيء سواء كان ذلك بقولهم افعل وليفعل أو كان ذلك بلفظ خبر نحو: وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أو كان بإشارة أو غير ذلك. ألا ترى أنه قد سمى ما رأى إبراهيم فى المنام من ذبح ابنه أمرا حيث قال تعالى: إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ فسمى ما رآه فى المنام من تعاطى الذبح أمرا.
وقوله تعالى: وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ فعام فى أقواله وأفعاله، وقوله تعالى: أَتى أَمْرُ اللَّهِ إشارة إلى القيامة فذكره بأعم الألفاظ. وقوله تعالى:
بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً أي ما تأمر النفس الأمارة بالسوء. وقيل أمر القوم كثروا وذلك لأن القوم إذا كثروا صاروا ذا أمير من حيث إنهم لا بد لهم من سائس يسوسهم، ولذلك قال الشاعر:
(8/26)
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
وقوله تعالى: أَمَرْنا مُتْرَفِيها
أي أمرناهم بالطاعة، وقيل معناه كثرناهم، وقال أبو عمرو: لا يقال أمرت بالتخفيف فى معنى كثرت، وإنما يقال أمرت وآمرت. وقال أبو عبيدة: قد يقال أمرت بالتخفيف نحو: خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة، وفعله أمرت. وقرىء: أمرنا، أي جعلناهم أمراء، وعلى هذا حمل قوله تعالى: وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها وقرىء أمرنا بمعنى أكثرنا والائتمار قبول الأمر ويقال للتشاور ائتمار لقبول بعضهم أمر بعض فيما أشار به، قال تعالى: إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ قال الشاعر:
وأمرت نفسى أي أمر أفعل
وقوله تعالى: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً أي منكرا من قولهم أمر الأمر أي كبر وكثر قولهم استفحل الأمر، وقوله تعالى: وَأُولِي الْأَمْرِ قيل عنى الأمراء فى زمن النبي عليه الصلاة والسلام، وقيل الأئمة من أهل البيت، وقيل الآمرون بالمعروف. وقال ابن عباس رضى اللَّه عنهما: هم الفقهاء وأهل الدين المطيعون للَّه، وكل هذه الأقوال صحيحة. ووجه ذلك أن أولى الأمر الذين بهم يرتدع على الناس أربعة: الأنبياء وحكمهم على ظاهر العامة والخاصة وعلى بواطنهم، والولاة وحكمهم على ظاهر الكافة دون باطنهم، والحكماء وحكمهم على باطن الخاصة دون الظاهر، والوعظة وحكمهم على بواطن العامة دون ظواهرهم.
(أمن) : أصل الأمن طمأنينة النفس وزوال الخوف والأمن والأمانة والأمان، فى الأصل مصادر ويجعل الأمان تارة اسما للحالة التي يكون عليها الإنسان فى الأمن، وتارة اسما لما يؤمن عليه الإنسان نحو قوله تعالى: وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ أي ما ائتمنتم عليه، وقوله تعالى: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قيل هى كلمة التوحيد وقيل العدالة، وقيل حروف التهجي، وقيل العقل، وهو صحيح فإن العقل هو الذي لحصوله يتحصل معرفة التوحيد وتجرى العدالة وتعلم حروف التهجي بل لحصوله تعلم كل ما فى طوق البشر تعلمه وفعل ما فى طوقهم من الجميل فعله وبه فضل على كثير ممن خلقه. وقوله تعالى:
وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً أي آمنا من النار، وقيل من بلايا الدنيا التي تصيب
(8/27)
من قال فيهم: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ومنهم من قال لفظه خبر، ومعناه أمر، وقيل يأمن الاصطلام وقيل آمن فى حكم اللَّه، وذلك كقولك: هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ أي فى حكم اللَّه، والمعنى لا يجب أن يقتص منه ولا يقتل فيه إلا أن يخرج وعلى هذه الوجوه: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وقال تعالى: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وقوله:
أَمَنَةً نُعاساً، أي أمنا وقيل هى جمع كالكتبة. وفى حديث نزول المسيح:
وتقع الأمنة فى الأرض، وقوله تعالى: ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ أي منزلة الذي فيه أمنه. وآمن إنما يقال على وجهين أحدهما متعديا بنفسه يقال آمنته أي جعلت له الأمن ومنه قيل للَّه مؤمن، والثاني غير متعد ومعناه صار ذا أمن. والإيمان يستعمل تارة اسما للشريعة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ذلك:
الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ ويوصف به كل من دخل فى شريعته مقرا باللَّه وبنبوته، قيل وعلى هذا قوله تعالى: وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ وتارة يستعمل على سبيل المدح ويراد به إذعان النفس للحق على سبيل التصديق وذلك باجتماع ثلاثة أشياء: تحقيق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بحسب ذلك بالجوارح، وعلى هذا قوله: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ويقال لكل واحد من الاعتقاد والقول الصدق والعمل الصالح إيمان قال تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ أي صلاتكم وجعل الحياء وإماطة الأذى من الإيمان قال تعالى: وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ قيل معناه بمصدق لنا، إلا أن الإيمان هو التصديق الذي معه أمن وقوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ فذلك مذكور على سبيل الذم لهم وأنه قد حصل لهم الأمن بما لا يقع به الأمن إذ ليس من شأن القلب ما لم يكن مطبوعا عليه أن يطمئن إلى الباطل وإنما ذلك كقوله تعالى: مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ وهذا كما يقال إيمانه الكفر وتحيته الضرب ونحو ذلك. وجعل النبي عليه الصلاة والسلام أصل الإيمان ستة أشياء فى خبر جبريل حيث سأله فقال ما الإيمان، والخبر معروف. ويقال رجل أمنة وأمنة يثق بكل أحد وأمين وأمان يؤمن به، والأمون الناقة يؤمن فتورها وعثورها.
(آمين) : يقال بالمد والقصر، وهو اسم للفعل نحو صه ومه. قال
(8/28)
الحسن معناه استجب وأمن فلان إذا قال آمين، وقيل آمين اسم من أسماء اللَّه تعالى، قال أبو على الفسوي: أراد هذا القائل أن فى آمين ضمير اللَّه تعالى لأن معناه استجب وقوله تعالى: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ تقديره أم من، وقرىء أمن وليسا من هذا الباب.
(إن) و (أن) : ينصبان الاسم ويرفعان الخبر والفرق بينهما أن إن يكون ما بعده جملة مستقلة وأن يكون ما بعده فى حكم مفرد يقع موقع مرفوع ومنصوب ومجرور نحو أعجبنى أنك تخرج وعلمت أنك تخرج وتعجبت من أنك تخرج، وإذا أدخل عليه (ما) يبطل عمله ويقتضى إثبات الحكم للمذكور وصرفه عما عداه نحو: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ تنبيها على أن النجاسة التامة هى حاصلة للمختص بالشرك، وقوله عزّ وجلّ: إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ أي ما حرم إلا ذلك تنبيها على أن أعظم المحرمات من المطعومات فى أصل الشرع هو هذه المذكورات.
(أن) : على أربعة أوجه الداخلة على المعدومين من الفعل الماضي أو المستقبل ويكون ما بعده فى تقديره مصدر وينصب المستقبل نحو أعجبنى أن تخرج وأن خرجت. والمخففة من الثقيلة نحو أعجبنى أن زيدا منطلق. والمؤكدة للما نحو: فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ والمفسرة لما يكون بمعنى القول نحو وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا أي قالوا امشوا.
كذلك إن على أربعة أوجه: للشرط، نحو: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ والمخففة من الثقيلة ويلزمها اللام نحو: إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا والنافية وأكثر ما يجىء يتعقبه (إلا) نحو: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا- إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ- إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ والمؤكدة للنافية نحو ما إن يخرج زيد.
(أنث) : الأنثى خلاف الذكر ويقالان فى الأصل اعتبارا بالفرجين، قال عزّ وجلّ: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ولما كان الأنثى فى جميع الحيوان تضعف عن الذكر اعتبر فيها الضعف فقيل لما يضعف عمله أنثى ومنه قيل حديد أنيث قال الشاعر:
وعندى جراز لا أفل ولا أنت
(8/29)
وقيل أرض أنيث سهل اعتبارا بالسهولة التي فى الأنثى أو يقال ذلك اعتبارا بجودة إنباتها تشبيها بالأنثى، ولذا قال أرض حرة وولودة، ولما شبه فى حكم اللفظ بعض الأشياء بالذكر فذكر أحكامه وبعضها بالأنثى فأنث أحكامها نحو اليد والأذن والخصية سميت الخصية لتأنيث لفظ الأنثيين، وكذلك الأذن، قال الشاعر:
وما ذكر وإن يسمن فأنثى
يعنى القراد فإنه يقال له إذا كبر حلمة فيؤنث، وقوله تعالى: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً فمن المفسرين من اعتبر حكم اللفظ فقال: لما كانت أسماء معبوداتهم مؤنثة نحو اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَناةَ الثَّالِثَةَ قال ذلك. ومنهم وهو أصح من اعتبر حكم المعنى وقال المنفعل يقال له أنيث ومنه قيل للحديد اللين أنيث فقال: ولما كانت الموجودات بإضافة بعضها إلى بعض ثلاثة أضرب: فاعلا غير منفعل وذلك هو الباري عزّ وجلّ فقط، ومنفعلا غير فاعل وذلك هو الجمادات، ومنفعلا من وجه كالملائكة والإنس والجن وهم بالإضافة إلى اللَّه تعالى منفعلة وبالإضافة إلى مصنوعاتهم فاعلة. ولما كانت معبوداتم من جملة الجمادات التي هى منفعلة غير فاعلة سماها اللَّه تعالى أنثى وبكتهم بها ونبههم على جهلهم فى اعتقاداتهم فيها أنها آلهة مع أنها لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر بل لا تفعل فعلا بوجه.
وعلى هذا قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام: يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً
وأما قوله عزّ وجلّ وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً فلزم الذين قالوا إن الملائكة بنات اللَّه.
(إنس) : الإنس خلاف الجن، والإنس خلاف النفور، والإنسى منسوب إلى الإنس، يقال ذلك لمن كثر أنسه ولكل ما يؤنس به ولهذا قيل إنسى الدابة للجانب الذي يلى الراكب وإنسى القوس للجانب الذي يقبل على الرامي.
والإنسى من كل شىء مايلى الإنسان والوحشي ما يلى الجانب الآخر له، وجمع الإنس أناسى قال اللَّه تعالى: وَأَناسِيَّ كَثِيراً وقيل ابن إنسك للنفس، وقوله عزّ وجلّ: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً أي أبصرتم أنسا به، وآنست نارا. وقوله تعالى: حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا أي تجدوا إيناسا. والإنسان قيل سمى بذلك لأنه
(8/30)
خلق خلقة لا قوام له إلا بإنس بعضهم ببعض ولهذا قيل الإنسان مدنى بالطبع من حيث لا قوام لبعضهم إلا ببعض ولا يمكنه أن يقوم بجميع أسبابه، وقيل سمى بذلك لأنه يأنس بكل ما يألفه، وقيل هو إفعلان وأصله إنسيان سمى بذلك لأنه عهد إليه فنسى.
(أنف) : أصل الأنف الجارحة ثم يسمى به طرف الشيء وأشرفه فيقال أنف الجبل وأنف اللحية ونسب الحمية والغضب والعزة والذلة والذلة إلى الأنف حتى قال الشاعر:
إذا غضبت تلك الأنوف ولم أرضها ... ولم أطلب العتبى ولكن أزيدها
وقيل شمخ فلان بأنفه للمتكبر، وترب أنفه للذليل، وأنف فلان من كذا بمعنى استنكف وأنفته أصبت أنفه، وحتى قيل الأنفة الحمية واستأنفت الشيء أخذت أنفه أي مبدأه. ومنه قوله عزّ وجلّ: ماذا قالَ آنِفاً أي مبتدأ.
(أنمل) : قال اللَّه تعالى: عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ الأنامل جمع الأنملة وهى المفصل الأعلى الأصابع التي فيها الظفر، وفلان مؤنمل الأصابع أي غليظ أطرافها فى قصر والهمزة فيها زائدة بدليل قولهم هو نمل الأصابع وذكر هاهنا للفظه.
(أنى) : للبحث عن الحال والمكان ولذلك قيل هو بمعنى أين وكيف لتضمنه معناهما قال اللَّه عزّ وجلّ: أَنَّى لَكِ هذا أي من أين وكيف.
(أنا) : ضمير المخبر عن نفسه وتحذف ألفه فى الوصول فى لغة وتثبت فى لغة، وقوله عزّ وجلّ: لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي فقد قيل تقديره لكن أنا هو اللَّه ربى فحذف الهمزة من أوله وأدغم النون فى النون وقرىء لكن هو اللَّه ربى، فحذف الألف أيضا من آخره. ويقال إنية الشيء وإنيته كما يقال ذاته وذلك إشارة إلى وجود الشيء وهو لفظ محدث ليس من كلام العرب، وآناء الليل ساعاته الواحد إنى وأنى وأنا، قال عزّ وجلّ: يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ.
وقال تعالى: وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وقوله تعالى: غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ أي وقته والإناء إذا كسر أوله قصر وإذا فتح مد نحو قول الحطيئة:
(8/31)
وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الإناء
(أنى) : وآن الشيء قرب إناء وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ بلغ إناه فى شدة الحر ومنه قوله تعالى: مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ وقوله تعالى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أي ألم يقرب إناه، ويقال آنيت الشيء إيناء أي أخرته عن أوانه وتأنيت تأخرت والأناة التؤدة وتأنى فلان تأنيا وأنى يأنى فهو آن أي وقور واستأنيته انتظرت أوانه ويجوز فى معنى استبطأته واستأنيت الطعام كذلك. والإناء ما يوضع فيه الشيء وجمعه آنية نحو كساء وأكسية والأوانى جمع الجمع.
(أهل) : أهل الرجل من يجمعه وإياهم نسب أو دين أو ما يجرى مجراهما من صناعة وبيت وبلد، فأهل الرجل فى الأصل من يجمعه وإياهم مسكن واحد ثم تجوز به فقيل أهل بيت الرجل لمن يجمعه وإياهم نسب، وتعورف فى أسرة النبي عليه الصلاة والسلام مطلقا إذا قيل أهل البيت لقوله عزّ وجلّ: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وعبر بأهل الرجل عن امرأته. وأهل الإسلام الذين يجمعهم ولما كانت الشريعة حكمت برفع حكم النسب فى كثير من الأحكام بين المسلم والكافر قال تعالى: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ وقال تعالى: وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وقيل أهل الرجل يأهل أهولا، وقيل مكان مأهول فيه أهله، وأهل به إذا صار ذا ناس وأهل، وكل دابة ألف مكانا يقال أهل وأهلى. وتأهل إذا تزوج ومنه قبل أهلك اللَّه فى الجنة أي زوجك فيها وجعل لك فيها أهلا يجمعك وإياهم. ويقال فلان أهل لكذا أي خليق به. ومرحبا وأهلا فى التحية للنازل بالإنسان، أي وجدت سعة مكان خليق به. ومرحبا وأهلا فى التحية للنازل بالإنسان، أي وجدت سعة مكان عندنا ومن هو أهل بيت لك فى الشفقة. وجمع الأهل أهلون وأهال وأهلات.
(أوب) : الأوب ضرب من الرجوع وذلك أن الأوب لا يقال إلا فى الحيوان الذي له إرادة والرجوع يقال فيه وفى غيره، يقال آب أوبا وإيابا ومآبا.
قال اللَّه تعالى: إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ وقال تعالى: فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً والمآب مصدر منه واسم الزمان والمكان قال اللَّه تعالى: وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ والأواب كالتواب وهو الراجع إلى اللَّه تعالى بترك المعاصي وفعل الطاعات قال
(8/32)
تعالى: أَوَّابٍ حَفِيظٍ وقال تعالى: إِنَّهُ أَوَّابٌ ومنه قيل للتوبة أوبة والتأويب يقال فى سير النهار وقيل:
آبت يد الرامي إلى السهم
وذلك فعل الرامي فى الحقيقة وإن كان منسوبا إلى اليد ولا ينقض ما قدمناه من أن ذلك رجوع بإرادة واختيار، وكذا ناقة أووب سريعة رجع اليدين.
(أيد) : قال اللَّه عزّ وجلّ: أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ فعلت من الأيد أي القوة الشديدة، وقال تعالى: وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ أي يكثر تأييده ويقال ادته أئيده أيدا نحو: بعته أبيعه بيعا وأيدته على التكثير، قال عزّ وجلّ:
وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ ويقال له: آد ومنه قيل للأمر العظيم مؤيد. وإياد الشيء ما يقيه وقرىء أيدتك وهو أفعلت من ذلك، قال الزجاج رحمه اللَّه: يجوز أن يكون فاعلت نحو عاونت، وقوله عزّ وجلّ: وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما أي لا يثقله وأصله من الأود آد يئود أودا وإيادا إذا أثقله نحو قال يقول قولا، وفى الحكاية عن نفسك أدت مثل قلت، فتحقيق آده عوجة من ثقله فى ممره.
(أيك) : الأيك شجر ملتف، وأصحاب الأيكة قيل نسبوا إلى غيضة كانوا يسكنونها، وقيل هى اسم بلد.
(آل) : الآل مقلوب عن الأهل ويصغر على أهيل إلا أنه خص بالإضافة إلى أعلام الناطقين دون النكرات ودون الأزمنة والأمكنة، يقال آل فلان ولا يقال آل رجل ولا آل زمان كذا أو موضع كذا ولا يقال آل الخياط بل يضاف إلى الأشرف الأفضل يقال آل اللَّه، وآل السلطان. والأهل يضاف إلى الكل، يقال أهل اللَّه وأهل الخياط كما يقال أهل زمن كذا وبلد كذا. وقيل هو فى الأصل اسم الشخص ويصغر أويلا ويستعمل فيمن يختص بالإنسان اختصاصا ذاتيا إما بقرابة.
قريبة أو بموالاة، قال عزّ وجلّ: وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ وقال تعالى:
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ قيل وآل النبي عليه الصلاة والسلام أقاربه، وقيل المختصون به من حيث العلم وذلك أن أهل الدين ضربان: ضرب متخصص بالعلم المتقن والعمل المحكم فيقال لهم: آل النبي وأمته، وضرب يختصون بالعلم على سبيل التقليد ويقال لهم: أمة محمد- عليه الصلاة والسلام- ولا يقال لهم آله،
(8/33)
فكل آل للنبى أمة له وليس كل أمة له آله. وقيل لجعفر الصادق رضى اللَّه عنه:
الناس يقولون المسلمون كلهم آل النبي عليه الصلاة والسلام، فقال: كذبوا وصدقوا، فقيل له ما معنى ذلك؟ فقال: كذبوا فى أن الأمة كافتهم آله وصدقوا فى أنهم إذا قاموا بشرائط شريعته آله. وقوله تعالى: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ أي من المختصين به وبشريعته وجعله منهم من حيث النسب أو المسكن، لا من حيث تقدير القوم أنه على شريعتهم وقيل فى جبرائيل وميكائيل إن إبل اسم اللَّه تعالى وهذا لا يصح بحسب كلام العرب، لأنه كان يقتضى أن يضاف إليه فيجر إيل فيقال جبرائيل. وآل الشيء شخصة المتردد قال الشاعر:
ولم يبق إلا آل خيم منضذ
والآل أيضا الحال التي يئول إليها أمره، قال الشاعر:
سأحمل نفسى على آلة ... فإما عليها وإما لها
وقيل لما يبدو من السراب آل، وذلك لشخص يبدو من حيث المنظر وإن كان كاذبا، أو لتردد هواء وتموج فيكون من آل يئول، وآل اللبن يئول إذا خثر كأنه رجوع إلى نقصان كقولهم فى الشيء الناقص: راجع.
(أول) : التأويل من الأول أي الرجوع إلى الأصل ومنه الموئل للموضع الذي يرجع إليه وذلك هو رد الشيء إلى الغاية المرادة منه علما كان أو فعلا، ففى العلم نحو: وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وفى الفعل كقول الشاعر:
وللنوى قبل يوم البين تأويل
وقوله تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ أي بيانه الذي هو غايته المقصودة منه. وقوله تعالى: ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا قيل أحسن معنى وترجمة، وقيل أحسن ثوابا فى الآخرة. والأول: السياسة التي تراعى مآلها، يقال: أول لنا وأيل علينا. وأول، قال الخليل تأسيسه من همزة وواو ولام فيكون فعل، وقد قيل من واوين ولام فيكون أفعل والأول أفصح لقلة وجود ما فاؤه وعينه حرف واحد كددن، فعلى الأول يكون من آل يئول وأصله أول
(8/34)
فأدغمت المدة لكثرة الكلمة وهو فى الأصل صفة لقولهم فى مؤنثه أولى نحو أخرى. فالأول هو الذي يترتب عليه غيره ويستعمل على أوجه: أحدها: المتقدم بالزمان كقولك عبد الملك أولا ثم منصور. الثاني: المتقدم بالرياسة فى الشيء وكون غيره محتذيا به نحو الأمير أولا ثم الوزير. الثالث: المتقدم بالوضع والنسبة كقولك للخارج من العراق. القادسية أولا ثم فيد، وتقول للخارج من مكة: فيد أولا ثم القادسية. الرابع: المتقدم بالنظام الصناعى نحو أن يقال الأساس أولا ثم البناء. وإذا قيل فى صفة الله هو الأول فمعناه أنه الذي لم يسبقه فى الوجود شىء وإلى هذا يرجع قول من قال: هو الذي لا يحتاج إلى غيره، ومن قال هو المستغنى بنفسه، وقوله تعالى: وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ- وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ فمعناه أنا المقتدى بي فى الإسلام والإيمان، وقال تعالى: وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ أي لا تكونوا ممن يقتدى بكم فى الكفر. ويستعمل أول ظرفا فيبنى على الضم نحو:
جئتك أول، ويقال بمعنى قديم نحو: جئتك أولا وآخرا أي قديما وحديثا، وقوله تعالى: أَوْلى لَكَ فَأَوْلى كلمة تهديد وتخويف يخاطب به من أشرف على هلاك فيحث به على التحرر، أو يخاطب به من نجا ذليلا منه فينهى عن مثله ثانيا.
وأكثر ما يستعمل مكررا وكأنه حث على تأمل ما يئول إليه أمره ليتنبه للتحرز منه.
(أيم) : الأيامى جمع الأيم وهى المرأة التي لا بعل لها، وقد قيل للرجل الذي لا زوج له، وذلك على طريق التشبيه بالمرأة فيمن لا غناء عنه لا على التحقيق، والمصدر الأئمة، وقد آم الرجل وآمت المرأة وتأيم وتأيمت وامرأة أيمة ورجل أيم والحرب مأيمة أي تفرق بين الزوج والزوجة، والأيم الحية.
(أين) : لفظ يبحث به عن المكان، كما أن متى يبحث به عن الزمان، والآن كل زمان مقدر بين زمانين ماض ومستقبل نحو: أنا الآن أفعل كذا، وخص الآن بالألف واللام المعرف بهما ولزماه، وافعل كذا آونة أي وقتا بعد وقت وهو من قولهم الآن، وقولهم هذا أوان ذلك أي زمانه المختص به وبفعله قال سيبويه رحمه اللَّه تعالى: يقال الآن آنك أي هذا الوقت وقتك، وآن يئون. قال أبو العباس رحمه الله: ليس من الأول وإنما هو فعل على حدته. والأين الإعياء يقال آن يئين أينا، وكذلك أنى يأنى أنيا إذا حان. وأما (بلغ إناه) فقد قيل
(8/35)
هو مقلوب من أنى وقد تقدم، قال أبو العباس: قال قوم آن يئين أينا، الهمزة مقلوبة فيه عن الحاء وأصله حان يحين حينا، قال وأصل الكلمة من الحين.
(أوه) : الأواه الذي يكثر التأوه وهو أن يقول أوه، وكل كلام يدل على حزن يقال له التأوه، ويعبر بالأواه عمن يظهر خشية اللَّه تعالى، وقيل فى قوله تعالى: أَوَّاهٌ مُنِيبٌ أي المؤمن الداعي وأصله راجع إلى ما تقدم، قال أبو العباس رحمه اللَّه: يقال إيها إذا كففته، وويها إذا أغربته، وواها إذا تعجبت منه.
(أي) : أي فى الاستخبار موضوع للبحث عن بعض الجنس والنوع وعن تعيينه ويستعمل ذلك فى الخبر والجزاء نحو: أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وأَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ والآية هى العلامة الظاهرة وحقيقته لكل شىء ظاهر هو ملازم لشىء لا يظهر ظهوره. فمتى أدرك مدرك الظاهر منهما علم أنه أدرك الآخر الذي لم يدركه بذاته إذ كان حكمهما سواء، وذلك ظاهر فى المحسوسات والمعقولات فمن علم ملازمة العلم للطريق المنهج ثم وجد العلم علم أنه وجد الطريق وكذا إذا علم شيئا مصنوعا علم أنه لا بد له من صانع واشتقاق الآية إما من أي فإنها هى التي تبين أيا من أي. والصحيح أنها مشتقة من التأيى الذي هو التثبت والإقامة على الشيء. يقال تأى أي ارفق. أو من قولهم أوى إليه. وقيل للبناء العالي آية نحو: أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ. ولكل جملة من القرآن دالة على حكم آية سورة كانت أو فصولا أو فصلا من سورة وقد يقال لكل كلام منه منفصل بفصل لفظى آية. وعلى هذا اعتبار آيات السور التي تعد بها السورة. وقوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ للمؤمنين فهى من الآيات المعقولة التي تتفاوت بها المعرفة بحسب تفاوت منازل الناس فى العلم وكذلك قوله تعالى: بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ وكذا قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وذكر فى مواضع آية وفى مواضع آيات وذلك لمعنى مخصوص ليس هذا الكتاب موضع ذكره وإنما قال: وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ولم يقل آيتين لأن كل واحد صار آية بالآخر. وقوله عزّ وجلّ: وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً فالآيات هاهنا قيل إشارة إلى الجراد والقمل والضفادع ونحوها من الآيات التي أرسلت إلى الأمم المتقدمة فنبه أن ذلك إنما يفعل بمن يفعله تخويفا وذلك أخس
(8/36)
المنازل للمأمورين، فإن الإنسان يتحرى فعل الخير لأحد ثلاثة أشياء: إما أن يتحراه لرغبة أو رهبة وهو أدنى منزلة، وإما أن يتحراه لطلب محمدة وإما أن يتحراه للفضيلة وهو أن يكون ذلك الشيء فى نفسه فاضلا وذلك أشرف المنازل.
فلما كانت هذه الأمة خير أمة كما قال تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ رفعهم عن هذه المنزلة ونبه أنه لا يعمهم بالعذاب وإن كانت الجهلة منهم كانوا يقولون: فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ وقيل الآيات إشارة إلى الأدلة ونبه أنه يقتصر معهم على الأدلة ويصانون عن العذاب الذي يستعجلون به فى قوله عزّ وجلّ: يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وفي بناء، آية ثلاثة أقوال، قيل هى فعلة وحق مثلها أن يكون لامه معتلا دون عينه نحو حياة ونواة لكن صحح لامه لوقوع الياء قبلها نحو راية. وقيل هى فعلة إلا أنها قلبت كراهة التضعيف كطائى فى طيىء. وقيل هى فاعلة وأصلها آيية فخففت فصار آية وذلك ضعيف لقولهم فى تصغيرها أيية ولو كانت فاعلة لقيل أوية.
(أيان) : عبارة عن وقت الشيء ويقارب معنى متى، قال تعالى: أَيَّانَ مُرْساها، وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ، أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ من قولهم أي، وقيل أصله، أي وان أي أي وقت فحذف الألف ثم جعل الواو ياء فأدغم فصار أيان. وايا لفظ موضوع ليتوصل به إلى ضمير المنصوب إذا انقطع عما يتصل به وذلك يستعمل إذا تقدم الضمير نحو إِيَّاكَ نَعْبُدُ أو فصل بينهما بمعطوف عليه أو بإلا، نحو: نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ونحو وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وأي: كلمة موضوعة لتحقيق كلام متقدم نحو: إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وأي، وآ، وأيا، من حروف النداء، تقول: أي زيد، وأيا زيد، وآزيد. وأي:
كلمة ينبه بها أن ما يذكر بعدها شرح وتفسير لما قبلها.
(أوى) : المأوى مصدر أوى يأوى أويا ومأوى، تقول: أوى إلى كذا انضم إليه يأوى أويا ومأوى، وآواه غيره يؤويه إيواء. قال عزّ وجلّ: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ وقال تعالى: سَآوِي إِلى جَبَلٍ وقال تعالى:
آوى إِلَيْهِ أَخاهُ وقال: تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ، وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ وقوله تعالى: جَنَّةُ الْمَأْوى كقوله: يَوْمُ الْخُلُودِ فى كون الدار مضافة إلى المصدر، وقوله تعالى: مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ اسم للمكان الذي يأوى إليه. وأويت له: رحمته أويا وإية ومأوية ومأواة، وتحقيقه رجعت إليه
(8/37)
بقلبي آوى إِلَيْهِ أَخاهُ أي ضمه إلى نفسه، يقال آواه وأواه. والماوية فى قول حاتم طيىء.
أماوي إن المال غاد ورائح
المرأة فقد قيل: هى من هذا الباب فكأنها سميت بذلك لكونها مأوى الصورة، وقيل هى منسوبة للماء وأصلها مائية فجعلت الهمزة واوا. والألفات التي تدخل لمعنى على ثلاثة أنواع نوع فى صدر الكلام، ونوع فى وسطه، ونوع فى آخره. فالذى فى صدر الكلام أضرب:
الأول: ألف الاستخبار وتفسيره بالاستخبار أولى من تفسيره بالاستفهام إذ كان ذلك يعمه وغيره نحو الإنكار والتبكيت والنفي والتسوية. فالاستفهام نحو قوله تعالى: أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها والتبكيت إما للمخاطب أو لغيره نحو: أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ- أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً- آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ- أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ- أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ- أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً- آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ. والتسوية نحو: سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا- سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وهذه الألف متى دخلت على الإثبات تجعله نفيا نحو أخرج هذا اللفظ؟ ينفى الخروج فلهذا سأل عن إثباته نحو ما تقدم. وإذا دخلت على نفى تجعله إثباتا لأنه يصير معها نفيا يحصل منهما إثبات نحو: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ- أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ- أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ- أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ- أَوَلا يَرَوْنَ- أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ.
الثاني: ألف المخبر عن نفسه نحو: أسمع وأبصر.
الثالث: ألف الأمر قطعا كان أو وصلا، نحو: أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ- ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ ونحوهما.
الرابع: الألف مع لام التعريف، نحو: العالمين.
الخامس: ألف النداء، نحو: أزيد، أي يا زيد.
(8/38)
والنوع الذي فى الوسط: الألف التي للتثنية والألف فى بعض الجموع فى نحو مسلمات ونحو مساكين. والنوع الذي فى آخره ألف التأنيث فى حبلى وفى بيضاء. وألف الضمير فى التثنية نحو: اذهبا. والذي فى أواخر الآيات الجارية مجرى أواخر الأبيات نحو وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا- فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا لكن هذه الألف لا تثبت معنى وإنما ذلك لإصلاح اللفظ.
(8/39)
الباء
(بتك) : البتك يقارب البت لكن البتك يستعمل فى قطع الأعضاء والشعر، يقال بتك شعره وأذنه، قال اللَّه تعالى: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ ومنه سيف باتك: قاطع للأعضاء وبتكت الشعر تناولت قطعة منه، والبتكة القطعة المنجذبة جمعها بتك، قال الشاعر:
طارت وفى يدها من ريشها بتك
وأما البت فيقال فى قطع الحبل والوصل، ويقال: طلقت المرأة بتة وبتلة وبتت الحكم بينهما.
وروى: لا صيام لمن لم يبت الصوم من الليل.
والبشك مثله يقال: فى قطع الثوب ويستعمل فى الناقة السريعة، ناقة بشكى وذلك لتشبيه يدها فى السرعة بيد الناسجة فى نحو قول الشاعر:
فعل السريعة بادرت حدادها ... قبل المساء تهم بالإسراع
(بتر) : البتر يقارب ما تقدم لكن يستعمل فى قطع الذنب ثم أجرى قطع العقب مجراه فقيل فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه، ورجل أبتر وأباتر انقطع ذكره عن الخير، ورجل أباتر يقطع رحمه، وقيل على طريق التشبيه خطبة بتراء لما لم يذكر فيها اسم اللَّه تعالى، وذلك
لقوله عليه السلام: «كل أمر لا يبدأ فيه بذكر اللَّه فهو أبتر»
وقوله تعالى: إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ أي المقطوع الذكر وذلك أنهم زعموا أن محمدا صلّى اللَّه عليه وسلّم ينقطع ذكره إذا انقطع عمره لفقدان نسله، فنبه تعالى أن الذي ينقطع ذكره هو الذي يشنؤه، فأما هو فكما وصفه اللَّه تعالى بقوله: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ وذلك لجعله أبا للمؤمنين وتقييض من يراعيه.
ويراعى دينه الحق، وإلى هذا المعنى
أشار أمير المؤمنين رضى اللَّه عنه بقوله: «العلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وآثارهم فى القلوب موجودة»
هذا فى العلماء الذين هم تباع النبي عليه الصلاة والسلام، فكيف هو وقد رفع اللَّه عزّ وجلّ ذكره وجعله خاتم الأنبياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام:
(8/40)
(بتل) : قال تعالى: وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا أي انقطع فى العبادة وإخلاص النية انقطاعا يختص به، وإلى هذا المعنى أشار بقوله عزّ وجلّ: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ وليس هذا منافيا
لقوله عليه الصلاة والسلام: «فلا رهبانية ولا تبتل فى الإسلام»
فإن التبتل هاهنا هو الانقطاع عن النكاح، ومنه قيل لمريم العذراء البتول أي المنقطعة عن الرجال، والانقطاع عن النكاح والرغبة عنه محظور لقوله عزّ وجلّ: وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ
وقوله عليه الصلاة والسلام: «تناكحوا تكثروا فإنى أباهى بكم الأمم يوم القيامة»
ونخلة مبتل إذا انفرد عنها صغيرة معها.
(بث) : أصل البث التفريق وإثارة الشيء كبث الريح التراب، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر، يقال: بثثته فانبث، ومنه قوله عزّ وجلّ:
فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا وقوله عزّ وجلّ: وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ إشارة إلى إيجاده تعالى ما لم يكن موجودا وإظهاره إياه. وقوله عزّ وجلّ: كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ أي المهيج بعد سكونه وخفائه، وقوله عز وجل: نَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي
أي غمى الذي يبثه عن كتمان فهو مصدر فى تقدير مفعول أو بمعنى غمى الذي بث فكرى نحو: توزعنى الفكر، فيكون فى معنى الفاعل.
(بجس) : يقال بجس الماء وانبجس انفجر، لكن الانبجاس أكثر ما يقال فيما يخرج من شىء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج به من شىء واسع، ولذلك قال عزّ وجلّ: فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً وقال فى موضع آخر: فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً فاستعمل حيث ضاق المخرج اللفظان، قال تعالى: وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً وقال تعالى: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً ولم يقل بجسنا.
(بحث) : البحث الكشف والطلب، يقال بحثت عن الأمر وبحثت كذا، قال اللَّه تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ وقيل: بحثت الناقة الأرض برجلها فى السير إذا شددت الوطء تشبيها بذلك.
(بحر) : أصل البحر كل مكان واسع جامع للماء الكثير، هذا هو
(8/41)
الأصل، ثم اعتبر تارة سعته المعاينة، فيقال بحرت كذا أوسعته سعة البحر تشبيها به ومنه بحرت البعير شققت أذنه شقا واسعا، ومنه سميت البحيرة. قال تعالى: ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وذلك ما كانوا يجعلونه بالناقة إذا ولدت عشرة أبطن شقوا أذنها فيسيبوها فلا تركب ولا يحمل عليها. وسموا كل متوسع فى شىء بحرا حتى قالوا فرس بحر باعتبار سعة جريه.
وقال عليه الصلاة والسلام فى فرس ركبه: وجدته بحرا.
وللمتوسع فى علمه بحر، وقد تبحر أي: توسع فى كذا، والتبحر فى العلم التوسع، واعتبر من البحر تارة ملوحته، فقيل ماء بحرانى أي ملح وقد أبحر الماء، قال الشاعر:
وقد عاد ماء الأرض بحرا فزادنى ... إلى مرضى أن أبحر المشرب العذب
وقال بعضهم: البحر يقال فى الأصل للماء الملح دون العذب، وقوله تعالى: الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ إنما سمى العذب بحرا لكونه مع الملح كما يقال للشمس والقمر قمران، وقيل للسحاب الذي كثر ماؤه بنات بحر، وقوله تعالى: ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قيل أراد فى البوادي والأرياف لا فيما بين الماء. وقولهم: لقيته صحرة بحرة أي ظاهرا حيث لا بناء يستره.
(بخل) : البخل إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه ويقابله الجود، يقال بخل فهو باخل، وأما البخيل فالذى يكثر منه البخل كالرحيم من الراحم.
والبخل ضربان: بخل بقنيات نفسه، وبخل بقنيات غيره، وهو أكثرهما ذما، دليلنا على ذلك قوله تعالى: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ.
(بخس) : البخس نقص الشيء على سبيل الظلم، قال تعالى: وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ وقال تعالى: وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ والبخس والباخس الشيء الطفيف الناقص، وقوله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ قيل:
معناه باخس أي ناقص، وقيل: مبخوس أي منقوص ويقال: تباخسوا أي تناقصوا وتغابنوا فبخس بعضهم بعضا.
(بخع) : البخع قتل النفس غما، قال تعالى: فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ
(8/42)
حث على ترك التأسف نحو: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ قال الشاعر:
ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه
وبخع فلان بالطاعة وبما عليه من الحق إذ أقر به وأذعن مع كراهة شديدة تجرى مجرى بخع نفسه فى شدنه.
(بدر) : قال تعالى: وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً أي مسارعة، يقال بدرت إليه وبادرت ويعبر عن الخطأ الذي يقع عن حدة بادرة، يقال:
كانت من فلان بوادر فى هذا الأمر. والبدر قيل سمى بذلك لمبادرته الشمس بالطلوع، وقيل لا متلائه تشبيها بالبدرة فعلى ما قيل يكون مصدرا فى معنى الفاعل والأقرب عندى أن يجعل البدر أصلا فى الباب ثم تعتبر معانيه التي تظهر منه، فيقال تارة بدر كذا أي طلع طلوع البدر، ويعتبر امتلاؤه تارة فشبه البدرة به، والبيدر المكان المرشح لجمع الغلة فيه وملئه منه لا متلائه من الطعام قال تعالى:
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وهو موضع مخصوص بين مكة والمدينة.
(بدع) : والإبداع إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتدار ومنه قيل ركية بديع أي جديدة الحفر. وإذا استعمل فى اللَّه تعالى فهو إيجاد الشيء بغير آلة ولا مادة ولا زمان ولا مكان وليس ذلك إلا اللَّه، والبديع يقال للمبدع نحو قوله تعالى: بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ويقال للمبدع نحو ركية بديع، وكذلك البدع يقال لهما جميعا بمعنى الفاعل والمفعول وقوله تعالى: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ قيل معناه، مبدعا لم يتقدمنى رسول. وقيل مبدعا فيما أقوله. والبدعة فى المذهب إيراد قول لم يستن قائلها وفاعلها فيه بصاحب الشّريعة وأماثلها المتقدمة وأصولها المتقنة.
وروى «كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار»
والإبداع بالرجل الانقطاع به لما ظهر من كلال راحلته وهزالها.
(بدل) : الإبدال والتبديل والتبدل والاستبدال جعل شىء مكان آخر وهو أعم من العوض فإن العوض هو أن يصير لك الثاني بإعطاء الأول. والتبديل قد يقال للتغيير مطلقا وإن لم يأت ببدله، قال تعالى: فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ- وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً وقال تعالى: فَأُوْلئِكَ
(8/43)
يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
قيل هو أن يعملوا أعمالا صالحة تبطل ما قدموه من الإساءة، وقيل هو أن يعفو تعالى عن سيئاتهم ويحتسب بحسناتهم. وقال تعالى:
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ- وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ- وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ- ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ- يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ أي تغير عن حالها أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ- وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ- وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وقوله تعالى: ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ أي لا يغير ما سبق فى اللوح المحفوظ تنبيها على أن ما علمه أن سيكون يكون على ما قد علمه لا يتغير عن حاله. وقيل لا يقع فى قوله خلف، وعلى الوجهين قوله تعالى: تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ
- لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ قيل: معناه أمر وهو نهى عن الخصاء. والأبدال قوم صالحون يجعلهم اللَّه مكان آخرين مثلهم ما ضين وحقيقته هم الذين بدلوا أحوالهم الذميمة بأحوالهم الحميدة وهم المشار إليهم بقوله تعالى: فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ والبادلة ما بين العنق إلى الترقوة والجمع البادل قال الشاعر:
ولا رهل لباته وبآدله
(بدن) : البدن الجسد لكن البدن يقال اعتبارا بعظم الجثة والجسد يقال اعتبارا باللون ومنه قيل ثوب مجسد، ومنه قيل امرأة بادن وبدين عظيمة البدن، وسميت البدنة بذلك لسمنها، يقال بدن إذا سمن، وبدن كذلك. وقيل بل بدن إذا أسن، وأنشد:
وكنت خلت الشيب والتبدين
وعلى ذلك ما
روى عن النبي عليه الصلاة والسلام «لا تبادرونى بالركوع والسجود فإنى قد بدنت»
أي كبرت وأسننت وقوله تعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ أي بجسدك وقيل يعنى بدرعك فقد يسمى الدرع بدنة لكونها على البدن كما يسمى موضع اليد من القميص يدا، وموضع الظهر والبطن ظهرا وبطنا، وقوله تعالى: وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ هو جمع البدنة التي تهدى.
(بدا) : بدا الشيء بدوا وبداء أي ظهر ظهورا بينا، قال اللَّه تعالى:
وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ- وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا-
(8/44)
بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما والبدو خلاف الحضر قال تعالى: وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ أي البادية وهى كل مكان يبدو ما يعن فيه أي يعرض، ويقال للمقيم بالبادية باد كقوله: سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ- لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ.
(بدأ) : يقال: بدأت بكذا وأبدأت وابتدأت أي قدمت، والبدء والإبداء تقديم الشيء على غيره ضربا من التقديم قال تعالى: وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ وقال تعالى: كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ- اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ- كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ومبدأ الشيء هو الذي منه يتركب أو منه يكون، فالحروف مبدأ الكلام والخشب مبدأ الباب والسرير. والنواة مبدأ النخل، يقال للسيد الذي يبدأ به إذا عد السادات بدء، واللَّه هو المبدئ المعيد أي هو السبب فى المبدأ والنهاية، ويقال رجع عوده على بدنه وفعل ذلك عائدا وبادئا ومعيدا ومبدئا وأبدأت من أرض كذا أي ابتدأت منها بالخروج. وقوله بادىء الرأى أي ما يبدأ من الرأى وهو الرأى الفطير، وقرىء بادى بغير همزة أي الذي يظهر من الرأى ولم يرو فيه، وشىء بدىء لم يعهد من قبل كالبديع فى كونه غير معمول قبل، والبدأة النصيب المبدأ به فى القسمة ومنه لكل قطعة من اللحم عظيمة بدء.
(بذر) : التبذير التفريق وأصله إلقاء البذر وطرحه فاستعير لكل مضيع لماله، فتبذير البذر تضييع فى الظاهر لمن لم يعرف مآل ما يلقيه قال اللَّه تعالى:
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ. وقال تعالى: وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً.
(برّ) : البرّ خلاف البحر وتصور منه التوسع فاشتق منه البر، أي التوسع فى فعل الخير، وينسب ذلك إلى اللَّه تعالى تارة نحو: إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ وإلى العبد تارة فيقال بر العبد ربه أي توسع فى طاعته. فمن اللَّه تعالى الثواب ومن العبد الطاعة وذلك ضربان: ضرب فى الاعتقاد وضرب فى الأعمال وقد اشتمل عليه قوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ الآية وعلى هذا
ما روى أنه سئل عليه الصلاة والسلام عن البر فتلا هذه الآية
فإن الآية متضمنة للاعتقاد: الأعمال الفرائض والنوافل. وبر الوالدين التوسع فى الإحسان إليهما وضده العقوق قال تعالى: لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ
(8/45)
يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ
ويستعمل البر فى الصدق لكونه بعض الخير المتوسع فيه، يقال بر فى قوله وبر فى يمينه وقول الشاعر:
أكون مكان البر منه
قيل أراد به الفؤاد وليس كذلك بل أراد ما تقدم أي يحبنى محبة البر، ويقال بر أباه فهو بار وبر مثل صائف وصيف وطائف وطيف، وعلى ذلك قوله تعالى:
وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ
- وَبَرًّا بِوالِدَتِي وبر فى يمينه فهو بار وأبررته وبرت يمينى وحج مبرور أي مقبول، وجمع البار أبرار وبررة قال تعالى: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وقال: كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وقال فى صفة الملائكة كِرامٍ بَرَرَةٍ فبررة خص بها الملائكة فى القرآن من حيث إنه أبلغ من أبرار فإنه جمع بر، وأبرار جمع بار، وبر أبلغ من بار كما أن عدلا أبلغ من عادل. والبر معروف وتسميته بذلك لكونه أوسع ما يحتاج إليه فى الغذاء، والبرير خص بثمر الأراك ونحو وقولهم لا يعرف الهر من البر، من هذا وقيل هما حكايتا الصوت والصحيح أن معناه لا يعرف من يبره ومن يسىء إليه. والبربرة: كثرة الكلام، وذلك حكاية صوته.
(برج) : البروج القصور الواحد برج وبه سمى بروج النجوم لمنازلها المختصة بها، قال تعالى: وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ وقال تعالى: الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وقوله تعالى: وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ يصيح أن يراد بها بروج فى الأرض وأن يراد بها بروج النجم ويكون استعمال لفظ المشيدة فيها على سبيل الاستعارة وتكون الإشارة بالمعنى إلى نحو ما قال زهير:
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... ولو نال أسباب السماء بسلم
وأن يكون البروج فى الأرض وتكون الإشارة إلى ما قال الآخر:
ولو كنت فى غمدان يحرس بابه ... أراجيل أحبوش وأسود آلف
إذا لأتتنى حيث كنت منيتى ... يحث بها هاد لإثرى قائف
(8/46)
وثوب مبرج صورت عليه بروج فاعتبر حسنه فقيل تبرجت المرأة أي تشبهت به فى إظهار المحاسن، وقيل ظهرت من برجها أي قصرها ويدل على ذلك قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وقوله تعالى:
غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ والبرج سعة العين وحسنها تشبيها بالبرج فى الأمرين.
(برح) : البراح المكان المتسع الظاهر الذي لا بناء فيه ولا شجر فيعتبر تارة ظهوره فيقال فعل كذا براحا أي صراحا لا يستره شىء، وبرح الخفاء ظهر كأنه حصل فى براح يرى، ومنه براح الدار وبرح ذهب فى البراح ومنه البارح للريح الشديدة والبارح من الظباء والطير لكن خص البارح بما ينحرف عن الرامي إلى جهة لا يمكنه فيها الرمي فيتشاءم به وجمعه بوارح، وخص السانح بالمقبل من جهة يمكن رميه ويتيمن به. والبارحة الليلة الماضية وبرح ثبت فى البراح ومنه قوله عزّ وجلّ: لا أَبْرَحُ وخص بالإثبات كقولهم لا أزال لأن برح وزال اقتضيا معنى النفي و (لا) للنفى والنفيان يحصل من اجتماعهما إثبات، وعلى ذلك قوله عزّ وجلّ: لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ وقال تعالى: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ولما تصور من البارح معنى التشاؤم اشتق منه التبريح والتباريح فقيل برح بي الأمر وبرح بي فلان فى التقاضي، وضربه ضربا مبرحا، وجاء فلان بالبرح وأبرحت ربا وأبرحت جارا أي أكرمت، وقيل للرامى إذا أخطأ برحى:
دعاء عليه وإذا أصاب مرحى دعاء له، ولقيت منه البرحين والبرحاء أي الشدائد، وبرحاء الحمى شدتها.
(برد) : أصل البرد خلاف الحر فتارة يعتبر ذاته فيقال برد كذا أي اكتسب بردا وبرد الماء كذا، أي كسبه بردا نحو:
ستبرد أكبادا وتبكى بواكيا
ويقال برده أيضا وقيل قد جاء أبرد وليس بصحيح ومنه البرادة لما يبرد الماء، ويقال برد كذا إذا ثبت ثبوت البرد واختصاص الثبوت بالبرد كاختصاص الحركة بالحر فيقال برد كذا أي ثبت كما يقال برد عليه دين قال الشاعر:
اليوم يوم بارد سمومه
(8/47)
وقال آخر:
.... قد برد المو ... ت على مصطلاه أي برود
أي ثبت، يقال لم يبرد بيدي شىء أي لم يثبت. وبرد الإنسان مات وبرده قتله ومنه السيوف البوارد وذلك لما يعرض للميت من عدم الحرارة بفقدان الروح أو لما يعرض له من السكون، وقولهم للنوم برد إما لما يعرض من البرد فى ظاهر جلده أو لما يعرض له من السكون وقد علم أن النوم من جنس الموت لقوله عزّ وجلّ: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها وقال تعالى: لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً أي نوما. وعيش بارد أي طيب اعتبارا بما يجد الإنسان من اللذة فى الحر من البرد أو بما يجد فيه من السكون والأبردان الغداة والعشى لكونهما أبرد الأوقات فى النهار والبرد ما يبرد من المطر فى الهواء فيصلب وبرد السحاب اختص بالبرد وسحاب أبرد وبرد، قال اللَّه تعالى:
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ والبردي نبت ينسب إلى البرد لكونه نابتا به وقيل أصل كل داء البردة أي التخمة، وسميت بذلك لكونها عارضة من البرودة الطبيعية التي تعجز عن الهضم. والبرود يقال لما يبرد به ولما يبرد فتارة يكون فعولا فى معنى فاعل وتارة فى معنى مفعول نحو ماء برود وثغر برود وكقولهم للكحل برود وبردت الحديد سحلته من قولهم بردته أي قتلته والبرادة ما يسقط، والمبرد الآلة التي يبرد بها. والبرد فى الطرق جمع البريد وهم الذين يلزم كل واحد منهم موضعا منه معلوما ثم اعتبر فعله فى تصرفه فى المكان المخصوص به فقيل لكل سريع هو يبرد وقيل لجناحى الطائر بريداه اعتبارا بأن ذلك منه يجرى مجرى البريد من الناس فى كونه متصرفا فى طريقه وذلك فرع على فرع على حسب ما يبين فى أصول الاشتقاق.
(برز) : البراز الفضاء وبرز حصل فى براز، وذلك إما أن يظهر بذاته نحو: وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً تنبيها أنه تبطل فيها الأبنية وسكانها ومنه المبارزة للقتال وهى الظهور من الصف، قال تعالى: لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ وقال عزّ وجلّ: وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ وإما أن يظهر بفضله وهو أن يسبق فى فعل محمود وإما أن ينكشف عنه ما كان مستورا منه، ومنه قوله تعالى:
وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ- وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً وقال تعالى يَوْمَ هُمْ
(8/48)
بارِزُونَ
وقوله عزّ وجلّ: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ تنبيها أنهم يعرضون عليها، ويقال تبرز فلان كناية عن التغوط، وامرأة برزة عفيفة لأن رفعتها بالعفة لا أن اللفظة اقتضت ذلك.
(برزخ) : البرزخ الحاجز والحد بين الشيئين وقيل أصله برزه فعرب، وقوله تعالى: بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ والبرزخ فى القيامة الحائل بين الإنسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة فى الآخرة وذلك إشارة إلى العقبة المذكورة فى قوله عز وجل: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ قال تعالى: وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ وتلك العقبة موانع من أحوال لا يصل إليها إلا الصالحون وقيل البرزخ ما بين الموت إلى القيامة.
(برص) : البرص معروف وقيل للقمر أبرص للنكتة التي عليه وسام أبرص سمى بذلك تشبيها بالبرص والبريص الذي يلمع لمعان الأبرص ويقارب البصيص، بص يبص إذا برق.
(برق) : البرق لمعان السحاب، قال تعالى: فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يقال برق وأبرق وبرق، ويقال فى كل ما يلمع نحو سيف بارق وبرق وبرق، يقال فى العينين إذا اضطربت وجالت من خوف، قال عزّ وجلّ:
فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ وقرىء: وبرق، وتصور منه تارة اختلاف اللون فقيل البرقة الأرض ذات حجارة مختلفة الألوان، والأبرق الجبل فيه سواد وبياض وسموا العين برقاء لذلك وناقة بروق تلمع بذنبها، والبروقة شجرة تخضر إذا رأت السحاب وهى التي يقال فيها أشكر من بروقة وبرق طعامه بزيته إذا جعل فيه قليلا يلمع منه. والبارقة والأبيرق السيف للمعانه. والبراق قيل هو دابة ركبها النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم لما عرج به، واللَّه أعلم بكيفيته. والإبريق معروف وتصور من البرق ما يظهر من تجويفه فقيل برق فلان ورعد وأبرق وأرعد إذا تهدد.
(برك) : أصل البرك صدر البعير وإن استعمل فى غيره، ويقال له بركة وبرك البعير ألقى رواكبه واعتبر منه معنى الملزوم فقيل ابتركوا فى الحرب أي ثبتوا ولازموا موضع الحرب وبراكاء الحرب وبرو كاؤها للمكان الذي يلزمه الأبطال، وابتركت الدابة وقفت وقوفا كالبروك، وسمى محبس الماء بركة والبركة ثبوت الخير الإلهى فى الشيء، قال تعالى: لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ
(8/49)
وَالْأَرْضِ
وسمى بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء فى البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير، وقوله على ذلك: هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ تنبيها على ما يفيض عليه من الخيرات الإلهية. وقال تعالى: كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ وقوله تعالى:
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أي موضع الخيرات الإلهية، وقوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ- رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً أي حيث يوجد الخير الإلهى، وقوله تعالى: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فبركة ماء السماء هى ما نبه عليه بقوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ. وبقوله تعالى: وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ولما كان الخير الإلهى من حيث لا يحس وعلى وجه لا يحصى ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة، وإلى هذه الزيادة أشير بما روى أنه لا ينقص مال من صدقة لا إلى النقصان المحسوس حسب ما قال بعض الخاسرين حيث قيل له ذلك فقال بينى وبينك الميزان. وقوله تعالى:
تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً فتنبيه على ما يفيضه علينا من نعمه بواسطة هذه البروج والنيرات المذكورة فى هذه الآية. وقوله تعالى: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ- تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ- تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ- فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ- تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ كل ذلك تنبيه على اختصاصه تعالى بالخيرات المذكورة مع ذكر تبارك.
(برم) : الإبرام إحكام الأمر، قال تعالى: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ وأصله من إبرام الحبل وهو ترديد فتله، قال الشاعر:
على كل حال من سحيل ومبرم
والبريم المبرم أي المفتول فتلا محكما، يقال أبرمته فبرم ولهذا قيل للبخيل الذي لا يدخل فى الميسر برم كما يقال للبخيل مغلول اليد. والمبرم الذي يلح ويشدد فى الأمر تشبيها بمبرم الحبل، والبرم كذلك، ويقال لمن يأكل تمرتين تمرتين برم لشدة ما يتناوله بعضه على بعض ولما كان البريم من الحبل قد يكون ذا لونين سمى كل ذى لونين به من جيش مختلط أسود وأبيض، ولغنم مختلط وغير ذلك، والبرمة فى الأصل هى القدر المبرمة وجمعها برام نحو حضرة وحضار، وجعل على بناء المفعول، نحو: ضحكة وهزأة.
(8/50)
(بره) : البرهان بيان للحجة وهو فعلان مثل الرجحان والثنيان. وقال بعضهم: هو مصدر بره يبره إذا ابيض ورجل أبره وامرأة برهاء وقوم بره وبرهرهة شابة بيضاء. والبرهة مدة من الزمان فالبرهان أو كد الأدلة وهو الذي يقتضى الصدق أبدا، لا محالة. وذلك أن الأدلة خمسة أضرب: دلالة تقتضى الصدق أبدا ودلالة تقتضى الكذب أبدا. ودلالة إلى الصدق أقرب، ودلالة إلى الكذب أقرب، ودلالة هى إليهما سواء، قال تعالى: قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ- قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ- قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ.
(برأ) : أصل البرء والبراء والتبري التفصى مما يكره مجاورته، ولذلك قيل برأت من المرض وبرأت من فلان وتبرأت وأبرأته من كذا وبرأته ورجل برىء وقوم برآء وبريئون قال عزّ وجلّ بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وقال: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وقال: أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ- إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ- وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ- فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وقال تعالى: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا، والباري خص بوصف اللَّه تعالى نحو قوله تعالى: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ وقوله تعالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ والبرية الخلق، قيل أصله الهمز فترك وقيل ذلك من قولهم بريت العود، وسميت برية لكونها مبرية عن البرى أي التراب بدلالة قوله تعالى: خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ وقوله تعالى: أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وقال تعالى: شَرُّ الْبَرِيَّةِ.
(بزغ) : قال اللَّه تعالى: فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً- فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً أي طالعا منتشر الضوء، وبزغ الناب تشبيها به وأصله من بزغ البيطار الدابة أسال دمها فبزغ هو أي سال.
(بسّ) : قال اللَّه تعالى: وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا أي فتتت من قولهم بسست الحنطة والسويق بالماء فتته به وهى البسيسة وقيل معناه سقت سوقا سريعا من قولهم انبست الحيات انسابت انسيابا سريعا فيكون كقوله عزّ وجلّ: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وكقوله تعالى: وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ وبسست الإبل زجرتها عند السوق، وأبسست بها عند الحلب أي رققت لها
(8/51)
كلاما تسكن إليه، وناقة بسوس لا تدر إلا على الإبساس.
وفى الحديث: «جاء أهل اليمن يبسون عيالهم»
أي كانوا يسوقونهم.
(بسر) : البسر الاستعجال بالشيء قيل أوانه نحو بسر الرجل الحاجة طلبها فى غير أوانها وبسر الفحل الناقة ضربها قبل الضبعة، وماء بسر متناول من غيره قبل سكونه. وقيل للقرح الذي ينكأ قبل النضج بسر ومنه قيل لما لم يدرك من التمر بسر وقوله عزّ وجلّ: ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ أي أظهر العبوس قبل أوانه وفى غير وقته فإن قيل فقوله وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ ليس يفعلون ذلك قبل الوقت وقد قلت إن ذلك يقال فيما كان قبل الوقت، قيل إن ذلك إشارة إلى حالهم قبل الانتهاء بهم إلى النار فخص لفظ البسر تنبيها أن ذلك مع ما ينالهم من بعد يجرى مجرى التكلف ومجرى ما يفعل قبل وقته ويدل على ذلك قوله عزّ وجلّ: تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ.
(بسط) : بسط الشيء نشره وتوسعه فتارة يتصور منه الأمران وتارة يتصور منه أحدهما ويقال بسط الثوب نشره ومنه البساط وذلك اسم لكل مبسوط، قال اللَّه تعالى: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً والبساط الأرض المتسعة، وبسيط الأرض مبسوطه واستعار قوم البسط لكل شىء لا يتصور فيه تركيب وتأليف ونظم، قال اللَّه تعالى: والله يقبض ويبسط وقال تعالى: وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ أي لو وسعه وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ أي سعة، قال بعضهم: بسطته فى العلم هو أن انتفع هو به ونفع غيره فصار له به بسطة أي جود. وبسط اليد مدها، قال عزّ وجلّ: وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ وبسط الكف يستعمل تارة للطلب نحو كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وتارة للأخذ نحو وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ وتارة للصولة والضرب قال تعالى: وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وتارة للبذل والإعطاء نحو بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ والبسط الناقة التي تترك مع ولدها كأنها المبسوط نحو النكث والنقض فى معنى المنكوث والمنقوض وقد أبسط ناقته، أي تركها مع ولدها.
(بسق) : قال اللَّه عزّ وجلّ: وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ أي طويلات والباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع ومنه بسق فلان على
(8/52)
أصحابه علاهم. وبسق وبصق أصله بزق، وبسقت الناقة وقع فى ضرعها لبن قليل كالبساق وليس من الإبل.
(بسل) : البسل ضم الشيء ومنعه ولتضمنه لمعنى الضم استعير لتقطيب الوجه فقيل هو باسل ومبتسل الوجه، ولتضمنه لمعنى المنع قيل للمحرم والمرتهن بسل وقوله تعالى: وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ أي تحرم الثواب والفرق بين الحرام والبسل أن الحرام عام فيما كان ممنوعا منه بالحكم والقهر والبسل هو الممنوع منه بالقهر قال عزّ وجلّ: أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا أي حرموا الثواب وفسر بالارتهان لقوله: كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ قال الشاهر:
وإبسالى بنى بغير جرم
وقال آخر:
فإن تقويا منهم فإنهم بسل
أقوى المكان إذا خلا وقيل للشجاعة البسالة إما لما يوصف به الشجاع من عبوس وجهه أو لكون نفسه محرما على أقرانه لشجاعته أو لمنعه لما تحت يده عن أعدائه وأبسلت المكان حفظته وجعلته بسلا على من يريده والبسلة أجرة الراقي، وذلك لفظ مشتق من قول الراقي أبسلت فلانا، أي جعلته بسلا أي شجاعا قويا على مدافعة الشيطان أو الحيات والهوام أو جعلته مبسلا أي محرما عليها وسمى ما يعطى الراقي بسلة، وحكى بسلت الحنظل طيبته فإن يكن ذلك صحيحا فمعناه أزلت بسالته أي شدته أو بسله أي تحريمه وهو ما فيه من المرارة الجارية مجرى كونه محرما. وبسل فى معنى أجل وبس.
(بشر) : البشرة ظاهر الجلد والأدمة باطنه، كذا قال عامة الأدباء، وقال أبو زيد بعكس ذلك وغلط أبو العباس وغيره. وجمعها بشر وأبشار وعبر عن الإنسان بالبشر اعتبارا بظهور جلده من الشعر بخلاف الحيوانات التي عليها الصوف أو الشعر أو الوبر، واستوى فى لفظ البشر الواحد والجمع وثنى فقال تعالى: أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ وخص فى القرآن كل موضع اعتبر من الإنسان جثته وظاهرة بلفظ البشر نحو وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً وقال عزّ وجلّ:
(8/53)
إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ ولما أراد الكفار الغض من الأنبياء اعتبروا ذلك فقالوا: إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ وقال تعالى: أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ- ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا- أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا- فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا وعلى هذا قال تعالى: إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ تنبيها أن الناس يتساوون فى البشرية وإنما يتفاضلون بما يختصون به من المعارف الجليلة والأعمال الجميلة ولذلك قال بعده يُوحى إِلَيَّ تنبيها أنى بذلك تميزت عنكم. وقال تعالى: لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ فخص لفظ البشر. وقوله تعالى:
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
فعبارة عن الملائكة ونبه أنه تشبح لها وتراءى لها بصورة بشر. وقوله تعالى: ما هذا بَشَراً فإعظام له وإجلال وأنه أشرف وأكرم من أن يكون جوهره جوهر البشر. وبشرت الأديم أصبت بشرته نحو أنفت ورجلت، ومنه بشر الجراد الأرض إذا أكلته. والمباشرة الإفضاء بالبشرتين، وكنى بها عن الجماع فى قوله تعالى: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ وقال تعالى: فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وفلان مؤدم مبشر أصله من قولهم أبشره اللَّه وآدمه، أي جعل له بشرة وأدمة محمودة ثم عبر بذلك عن الكامل الذي يجمع بين الفضيلتين: الظاهرة والباطنة، وقيل معناه جمع لين الأدمة وخشونة البشرة، وأبشرت الرجل وبشرته وبشرته أخبرته بسار بسط بشرة وجهه، وذلك أن النفس إذا سرت انتشر الدم فيها انتشار الماء فى الشجر وبين هذه الألفاظ فروق فإن بشرته عام وأبشرته نحو أحمدته وبشرته على التكثير. وأبشر يكون لازما ومتعديا، يقال بشرته فأبشر أي استبشر وأبشرته، وقرىء يبشرك ويبشرك ويبشرك، قال عزّ وجلّ: قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ. قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ. قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ واستبشر إذا وجد ما يبشره من الفرح، قال تعالى:
وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ- يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وقال تعالى: وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ويقال للخبر السار البشارة والبشرى، قال تعالى: هُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ
وقال تعالى: لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ- وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى - يا بُشْرى هذا غُلامٌ- وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ والبشير المبشر، قال تعالى: فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً- فَبَشِّرْ عِبادِ- وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً أي تبشر بالمطر
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «انقطع الوحى ولم يبق إلا المبشرات. وهى الرؤيا الصالحة التي يراها المؤمن أو ترى له»
(8/54)
وقال تعالى: فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وقال تعالى: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ- بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ- وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ فاستعارة ذلك تنبيه أن أسره ما يسمونه أخير بما ينالهم من العذاب، وذلك نحو قول الشاعر:
نحية بينهم ضرب وجيع
ويصح أن يكون على ذلك قوله تعالى: قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ وقال عزّ وجلّ: وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ويقال أبشر أي وجد بشارة نحو أبقل وأمحل وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ وأبشرت الأرض حسن طلوع نبتها ومنه قول ابن مسعود- رضى الله عنه- «من أحب القرآن فليبشر» أي فليسر. قال الفراء:
إذا ثقل فمن البشرى وإذا خفف فمن السرور، يقال: بشرته فبشر نحو جبرته فجبر، وقال سيبويه: فأبشر، قال ابن قتيبة: هو من بشرت الأديم إذا رققت وجهه، قال ومعناه فليضمر نفسه كما
روى «إن وراءنا عقبة لا يقطعها إلا الضمر من الرجال»
وعلى الأول قول الشاعر:
فأعنهم وابشر بما بشروا به ... وإذا هم نزلوا بضنك فانزل
وتباشير الوجه وبشره ما يبدو من سروره، وتباشير الصبح ما يبدو من أوائله، وتباشير النخل ما يبدو من رطبه، ويسمى ما يعطى المبشر بشرى وبشارة.
(بصر) : البصر يقال للجارحة الناظرة نحو قوله تعالى: كَلَمْحِ الْبَصَرِ- وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وللقوة التي فيها ويقال لقوة القلب المدركة بصيرة وبصر نحو قوله تعالى: فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ وقال:
ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى وجمع البصر أبصار، وجمع البصيرة بصائر قال تعالى: فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ ولا يكاد يقال للجارحة بصيرة ويقال من الأول أبصرت ومن الثاني أبصرته وبصرت به وقلما يقال بصرت فى الحاسة إذا لم تضامه رؤية القلب. وقال تعالى فى الإبصار: لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ
- رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا- وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ- وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ- بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ ومنه أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ
(8/55)
اتَّبَعَنِي
أي على معرفة وتحقيق. وقوله: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
أي تبصره فتشهد له، وعليه من جوارحه بصيرة تبصره فتشهد له وعليه يوم القيامة كما قال تعالى: تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ. والضرير يقال له بصير على سبيل العكس والأولى أن ذلك يقال لما له من قوة بصيرة القلب لا لما قالوه ولهذا لا يقال له مبصر وباصر وقوله عزّ وجلّ: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ حمله كثير من المسلمين على الجارحة، وقيل ذلك إشارة إلى ذلك وإلى الأوهام والأفهام كما
قال أمير المؤمنين- رضى اللَّه عنه-: التوحيد أن لا تتوهمه
،
وقال كل ما أدركته فهو غيره.
والباصرة عبارة عن الجارحة الناظرة، يقال رأيته لمحا باصرا أي ناظرا بتحديق، قال عزّ وجلّ: فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً- وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً أي مضيئة للأبصار وكذلك قوله عزّ وجلّ: وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً وقيل: معناه صار أهله بصراء نحو قولهم: رجل مخبث ومضعف أي أهله خبثاء وضعفاء وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ أي جعلناها عبرة لهم. وقوله تعالى: وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ أي انتظر حتى ترى ويرون، وقوله عزّ وجلّ: وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ أي طالبين للبصيرة ويصح أن يستعار الاستبصار للإبصار نحو استعارة الاستجابة للإجابة وقوله عزّ وجلّ: وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً أي تبصيرا وتبيانا يقال بصرته تبصيرا وتبصرة كما يقال قدمته تقديما وتقدمة وذكرته تذكيرا وتذكرة، قال تعالى: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ أي يجعلون بصراء بآثارهم، ويقال بصر الجرو تعرض للإبصار بفتحة العين، والبصرة حجارة رخوة تلمع كأنها تبصر أو سميت بذلك لأن لها ضوءا تبصر به من بعد ويقال له بصر والبصيرة قطعة من الدم تلمع والترس اللامع والبصر الناحية، والبصيرة ما بين شقتى الثوب والمزادة ونحوها التي يبصر منها ثم يقال بصرت الثوب والأديم إذا خطت ذلك الموضع منه.
(بصل) : البصل معروف فى قوله عزّ وجلّ: وَعَدَسِها وَبَصَلِها وبيضة الحديد بصل تشبيها به لقول الشاعر:
وتر كالبصل
(بضع) : البضاعة قطعة وافرة من المال تقتنى للتجارة يقال أبضع بضاعة وابتضعها قال تعالى: هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وقال تعالى:
(8/56)
بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ والأصل فى هذه الكلمة البضع وهو جملة من اللحم تبضع أي تقطع يقال بضعته وبضعته فابتضع وتبضع كقولك قطعته وقطعته فانقطع وتقطع، والمبضعه ما يبضع به نحو: المقطع وكنى بالبضع عن الفرج فقيل ملكت بضعها أي تزوجتها. وباضعها بضاعا أي باشرها وفلان حسن البضع والبضيع والبضعة والبضاعة عبارة عن السمن. وقيل للجزيرة المنقطعة عن البر بضيع وفلان بضعة منى أي جار مجرى بعض جسدى لقربه منى والباضعة الشجة التي تبضع اللحم والبضع بالكسر المنقطع من العشرة ويقال ذلك لما بين الثلاث إلى العشرة وقيل بل هو فوق الخمس ودون العشرة قال تعالى: بِضْعَ سِنِينَ.
(بطر) : البطر دهش يعترى الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها إلى غير وجهها قال عزّ وجلّ: بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ وقال تعالى:
بَطِرَتْ مَعِيشَتَها أصله بطرت معيشته فصرف عنه الفعل ونصب، ويقارب البطر الطرب وهو خفة أكثر ما يعترى من الفرح وقد يقال ذلك الترح، والبيطرة معالجة الدابة.
(بطش) : البطش تناول الشيء بصولة، قال تعالى: وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ- يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى - وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا- إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ يقال يد باطشة.
(بطل) : الباطل نقيض الحق وهو مالا ثبات له عند الفحص عنه قال تعالى: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ وقد يقال ذلك فى الاعتبار إلى المقال والفعال يقال بطل بطولا وبطلا وبطلانا وأبطله غيره قال عزّ وجلّ: وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ وقال تعالى: لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ ويقال للمستقل عما يعود بنفع دنيوى أو أخروى بطال وهو ذو بطالة بالكسر وبطل دمه إذا قتل ولم يحصل له ثأر ولادية وقيل للشجاع المتعرض للموت بطل تصورا لبطلان دمه كما قال الشاعر:
فقلت لها لا تنكحيه فإنه ... لأول بطل أن يلاقى مجمعا
فيكون فعلا بمعنى مفعول أو لأنه ببطل دم المعترض له بسوء والأول أقرب. وقد بطل الرجل بطولة صار بطلا وبطالا نسب إلى البطالة ويقال ذهب
(8/57)
دمه بطلا أي هدرا والإبطال يقال فى إفساد الشيء وإزالته حقا. كان ذلك الشيء أو باطلا قال اللَّه تعالى: لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ. وقد يقال فيمن يقول شيئا لا حقيقة له نحو قوله تعالى: وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ وقوله تعالى: وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ أي الذين يبطلون الحق.
(بطن) : أصل البطن الجارحة وجمعه بطون قال تعالى: وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ وقد بطنته أصبت بطنه والبطن خلاف الظهر فى كل شىء، ويقال للجهة السفلى بطن وللجهة العليا ظهر وبه شبه بطن الأمر وبطن البوادي والبطن من العرب اعتبارا بأنهم كشخص واحد وأن كل قبيلة منهم كعضو بطن وفخذ وكاهل وعلى هذا الاعتبار قال الشاعر:
الناس جسم وإما؟؟؟ الهدى ... رأس وأنت العين فى الرأس
ويقال لكل غامض بطن ولكل ظاهر ظهر ومنه بطنان القدر وظهرانها، ويقال لما تدركه الحاسة ظاهر ولما يخفى عنها باطن قال عزّ وجلّ: وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ- ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ والبطين العظيم البطن، والبطن الكثير الأكل، والمبطان الذي يكثر الأكل حتى يعظم بطنه، والبطنة كثرة الأكل، وقيل البطنة تذهب الفطنة وقد بطن الرجل بطنا إذا أشر من الشبع ومن كثرة الأكل، وقد بطن الرجل عظم بطنه ومبطن خميص البطن وبطن الإنسان أصيب بطنه ومنه رجل مبطون عليل البطن. والبطانة خلاف الظهارة وبطنت ثوبى بآخر جعلته تحته وقد بطن فلان بفلان بطونا وتستعار البطانة لمن تختصه بالاطلاع على باطن أمرك، قال عزّ وجلّ: لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ أي مختصا بكم يستبطن أموركم وذلك استعارة من بطانة الثوب بدلالة قولهم لبست فلانا إذا اختصصته وفلان شعارى ودثارى.
وروى عنه صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه قال: «ما بعث اللَّه من نبى ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان، بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحثه عليه»
والبطان حزام يشد على البطن وجمعه أبطنة وبطن. والأبطنان عرقان يمران على البطن، والبطين نجم هو بطن الحمل، والتبطن دخول فى باطن الأمر. والظاهر والباطن فى صفات اللَّه تعالى لا يقال إلا مزدوجين كالأول والآخر، فالظاهر قيل إشارة إلى معرفتنا البديهية، فإن
(8/58)
الفطرة تقضى فى كل ما نظر إليه الإنسان أنه تعالى موجود كما قال: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ ولذلك قال بعض الحكماء: مثل طالب معرفته مثل من طوف فى الآفاق فى طلب ما هو معه. والباطن إشارة إلى معرفته الحقيقية وهى التي أشار إليها أبو بكر رضى اللَّه عنه بقوله: يا من غاية معرفته القصور عن معرفته، وقيل ظاهر بآياته باطن بذاته، وقيل ظاهر بأنه محيط بالأشياء مدرك لها باطن من أن يحاط به كما قال عزّ وجلّ: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ
وقد روى عن أمير المؤمنين رضى اللَّه عنه ما دل على تفسير اللفظتين حيث قال: تجلى لعباده من غير أن رأوه، وأراهم نفسه من غير أن تجلى لهم ومعرفة ذلك تحتاج إلى فهم ثاقب وعقل وافر
وقوله تعالى: وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً قيل الظاهرة بالنبوة والباطنة بالعقل، وقيل الظاهرة المحسوسات والباطنة المعقولات، وقيل الظهرة النصرة على الأعداء بالناس، والباطنة النصرة بالملائكة، وكل ذلك يدخل فى عموم الآية.
(بطؤ) : البطء تأخر الانبعاث فى السير يقال بطؤ وتباطأ واستبطأ وأبطأ فبطؤ إذا تخصص بالبطء وتباطأ تحرى وتكلف ذلك واستبطأ طلبه وأبطأ صار ذا بطء ويقال بطأه وأبطأه وقوله تعالى: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ أي يثبط غيره وقيل يكثر هو التثبط فى نفسه، والمقصد من ذلك أن منكم من يتأخر ويؤخر غيره.
(بظر) : قرىء فى بعض القراءات: (والله أخرجكم من بظور أمهاتكم) وذلك جمع البظارة وهى اللحمة المتدلية من ضرع الشاة والهنة الناتئة من الشفة العليا فعبر بها عن الهن كما عبر عنه بالبضع.
(بعث) : أصل البعث إثارة الشيء وتوجيهه يقال بعثته فانبعث، ويختلف البعث بحسب اختلاف ما علق به فبعثت البعير أثرته وسيرته، وقوله عزّ وجلّ:
وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ أي يخرجهم ويسيرهم إلى القيامة يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً- زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ- ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ فالبعث ضربان: بشرى كبعث البعير وبعث الإنسان فى حاجة، وإلهى وذلك ضربان: أحدهما إيجاد الأعيان والأجناس والأنواع عن ليس وذلك يختص به الباري تعالى ولم يقدر عليه أحدا. والثاني إحياء
(8/59)
الموتى، وقد خص بذلك بعض أوليائه كعيسى عليه السلام. وأمثاله، ومعه قوله عز وجل: فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ يعنى يوم الحشر، وقوله عزّ وجلّ: فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ أي قيضه وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا نحو:
أَرْسَلْنا رُسُلَنا وقوله تعالى: ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً وذلك إثارة بلا توجيه إلى مكان وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً- قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ وقال عزّ وجلّ: فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ وعلى هذا قوله عزّ وجلّ: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ والنوم من جنس الموت فجعل التوفى فيهما والبعث منهما سواء، وقوله عزّ وجلّ: وَلكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ أي توجههم ومضيهم.
(بعثر) : قال اللَّه تعالى: وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ أي قلب ترابها وأثير ما فيها، ومن رأى تركيب الرباعي والخماسي من ثلاثين نحو هلل وبسمل إذ قال لا إله إلا اللَّه وباسم اللَّه يقول إن بعثر مركب من بعث وأثير وهذا لا يبعد فى هذا الحرف فإن البعثرة تتضمن معنى بعث وأثير.
(بعد) : البعد ضد القرب وليس لهما حد محدود وإنما ذلك بحسب اعتبار المكان بغيره يقال ذلك فى المحسوس وهو الأكثر وفى المعقول نحو قوله تعالى: ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً وقوله عزّ وجلّ: أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ يقال بعد إذا تباعد وهو بعيد وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ وبعد مات والبعد أكثر ما يقال فى الهلاك نحو: بَعِدَتْ ثَمُودُ وقد قال النابغة:
فى الأدنى وفى البعد
والبعد والبعد يقال فيه وفى ضد القرب قال تعالى: فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ- فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ وقوله تعالى: بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ أي الضلال الذي يصعب الرجوع منه إلى الهدى تشبيها بمن ضل عن محجة الطريق بعدا متناهيا فلا يكاد يرجى له العود إليها وقوله عزّ وجلّ: وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ أي تقاربونهم فى الضلال فلا يبعد أن يأتيكم ما أتاهم من العذاب.
(8/60)
(بعد) : يقال فى مقابلة قبل وتستوفى أنواعه فى باب قبل إن شاء اللَّه تعالى.
(بعر) : قال تعالى: وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ البعير معروف ويقع على الذكر والأنثى كالإنسان فى وقوعه عليهما وجمعه أبعرة وأباعر وبعران والبعر لما يسقط منه والبعر موضع البعر والمبعار من البعير الكثير البعر.
(بعض) : بعض الشيء جزء منه ويقال ذلك بمراعاة كل ولذلك يقابل به كل فيقال بعضه وكله وجمعه أبعاض. قال عزّ وجلّ: بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ- وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً- وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وقد بعضت كذا جعلته أبعاضا نحو جزأته قال أبو عبيدة: وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ أي كل الذي كقول الشاعر:
أو يرتبط بعض النفوس حمامها
وفى قوله هذا قصور نظر منه وذلك أن الأشياء على أربعة أضرب: ضرب فى بيانه مفسدة فلا يجوز لصاحب الشريعة أن يبينه كوقت القيامة ووقت الموت، وضرب معقول يمكن للناس إدراكه من غير نبى كمعرفة اللَّه ومعرفته فى خلق السموات والأرض فلا يلزم صاحب الشرع أن يبينه، ألا ترى أنه كيف أحال معرفته على العقول فى نحو قوله: قُلِ انْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وبقوله: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا وغير ذلك من الآيات. وضرب يجب عليه بيانه كأصول الشرعيات المختصة بشرعه. وضربه يمكن الوقوف عليه بما بينه صاحب الشرع كفروع الأحكام، وإذا اختلف الناس فى أمر غير الذي يختص بالنبي بيانه فهو مخير بين أن يبين وبين أن لا يبين حسب ما يقتضى اجتهاده وحكمته فإذا قوله تعالى: لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ لم يرد به كل ذلك وهذا ظاهر لمن ألقى العصبية عن نفسه وأما قول الشاعر:
أو يرتبط بعض النفوس حمامها
فإنه يعنى به نفسه والمعنى إلا أن يتدار كنى الموت لكن عرض ولم يصرح حسب ما بنيت عليه جملة الإنسان فى الابتعاد من ذكر موته. قال الخليل يقال
(8/61)
رأيت غربانا تبتعض أي يتناول بعضها بعضا، والبعوض بنى لفظه من بعض وذلك لصغر جسمها بالإضافة إلى سائر الحيوانات.
(بعل) : البعل هو الذكر من الزوجين، قال اللَّه عزّ وجلّ: وَهذا بَعْلِي شَيْخاً وجمعه بعولة نحو فحل وفحولة قال تعالى وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ ولما تصور من الرجل الاستعلاء على المرأة فجعل سائسها والقائم عليها كما قال تعالى: الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ سمى باسمه كل مستعل على غيره فسمى العرب معبودهم الذي يتقربون به إلى اللَّه بعلا لاعتقادهم ذلك فيه فى نحو قوله تعالى: أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ ويقال أتانا بعل هذه الدابة أي المستعلى عليها، وقيل للأرض المستعلية على غيرها بعل ولفحل النحل بعل تشبيها بالبعل من الرجال. ولما عظم حتى يشرب بعروقه بعل لاستعلائه،
قال صلّى اللَّه عليه وسلّم: فيما سقى بعلا العشر.
ولما كانت وطأة العالي على المستولى عليه مستثقلة فى النفس قيل أصبح فلان بعلا على أهله أي ثقيلا لعلوه عليهم، وبنى من لفظ البعل المباعلة والبعال كناية عن الجماع وبعل الرجل يبعل بعولة واستبعل فهو بعل ومستبعل إذا صار بعلا، واستبعل النخل عظم وتصور من البعل الذي هو النخل قيامه فى مكانه فقيل بعل فلان بأمره إذا أدهش وثبت مكانه ثبوت النخل فى مقره وذلك كقولهم ما هو إلا شجر فيمن لا يبرح.
(بغت) : البغت مفاجأة الشيء من حيث لا يحتسب قال تعالى:
لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً وقال: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً وقال: تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً ويقال بغت كذا فهو باغت قال الشاعر:
إذا بعثت أشياء قد كان مثلها ... قديما فلا تعتدها بغتات
(بغض) : البغض نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه وهو ضد الحب فإن الحب انجذاب النفس إلى الشيء الذي ترغب فيه. يقال بغض الشيء بغضا وبغضته بغضاء. قال اللَّه عزّ وجلّ: وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ وقال: إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ.
وقوله عليه السلام: «إن اللَّه تعالى يبغض الفاحش المتفحش»
فذكر بغضه له تنبيه على فيضه وتوفيق إحسانه منه.
(8/62)
(بغل) : قال اللَّه تعالى: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ البغل المتولد من بين الحمار والفرس وتبغل البعير تشبه به فى سعة مشيه وتصور منه عرامته وخبثه فقيل فى صفة النذل هو بغل.
(بغى) : البغي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى، تجاوزه أو لم يتجاوزه، فتارة يعتبر فى القدر الذي هو الكمية، وتارة يعتبر فى الوصف الذي هو الكيفية يقال بغيت الشيء إذا طلبت أكثر ما يجب وابتغيت كذلك، قال عزّ وجلّ: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ، وقال تعالى: يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ والبغي على حزبين: أحدهما محمود وهو تجاوز العدل إلى الإحسان والفرض إلى التطوع. والثاني مدموم وهو تجاوز الحق إلى الباطل أو تجاوزه إلى الشبه كما
قال عليه الصلاة والسلام: «الحق بين والباطل بين وبين ذلك أمور مشتبهات، ومن رتع حول الحمى أو شك أن يقع فيه»
. ولأن البغي قد يكون محمودا ومذموما قال تعالى: إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ فخص العقوبة ببغيه بغير الحق. وأبغيتك أعنتك على طلبه، وبغى الجرح تجاوز الحد فى فساده، وبغت المرأة بغاء إذا فجرت وذلك لتجاوزها إلى ما ليس لها. قال عزّ وجلّ: وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً وبغت السماء تجاوزت فى المطر حد المحتاج إليه. وبغى: تكبر وذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له ويستعمل ذلك فى أي أمر كان قال تعالى: يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وقال تعالى: إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ- بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ- إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وقال: فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي فالبغى فى أكثر المواضع مذموم وقوله غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ أي غير طالب ما ليس له طلبه ولا متجاوز لما رسم له. قال الحسن: غير متناول للذة ولا متجاوز سد الجوعة. وقال مجاهد رحمه اللَّه: غير باغ على إمام ولا عاد فى المعصية طريق الحق. وأما الابتغاء فقد خص بالاجتهاد فى الطلب فمتى كان الطلب لشىء محمود فالابتغاء فيه محمود نحو ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ- ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى، وقولهم: ينبغى مطاوع بغى، فإذا قيل ينبغى أن يكون كذا فيقال على وجهين: أحدهما ما يكون مسخرا للفعل نحو: النار ينبغى أن تحرق الثوب. والثاني على معنى الاستئهال نحو فلان ينبغى أن يعطى لكرمه.
وقوله تعالى: وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ على الأول فإن معناه لا يتسخر
(8/63)
ولا يتسهل له، ألا ترى أن لسانه لم يكن يجرى به وقوله تعالى: وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي.
(بقر) : البقر واحدته بقرة قال اللَّه تعالى: إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وقال: بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ- بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها ويقال فى جمعه باقر كحامل وبقير كحكيم، وقيل بيقور، وقيل للذكر ثور وذلك نحو جمل وناقة ورجل وامرأة واشتق من لفظه لفظ لفعله فقيل بقر الأرض أي شق. ولما كان شقه واسعا استعمل فى كل شق واسع يقال بقرت بطنه إذا شققته شقا واسعا وسمى محمد بن على رضى اللَّه عنه باقرا لتوسعه فى دقائق العلوم وبقره بواطنها. وبقر الرجل فى المال وفى غيره اتسع فيه، وبيقر فى سفره إذا شق أرضا إلى أرض متوسعا فى سيره قال الشاعر:
ألا هل أتاها والحوادث جمة ... بأن امرأ القيس بن نملك بيقرا
وبقر الصبيان إذا لعبوا البقيرى وذلك إذا بقروا حولهم حفائر والبيقران نبت قيل إنه يشق الأرض لخروجه ويشقها بعروقه.
(بقل) : قوله تعالى: بَقْلِها وَقِثَّائِها البقل ما لا ينبت أصله وفرعه فى الشتاء وقد اشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بقل أي نبت وبقل وجه الصبى تشبيها به وكذا بقل ناب البعير، قاله ابن السكيت، وأبقل المكان صار ذا بقل فهو مبقل وبقلت البقل جززته، والمبقلة موضعه.
(بقي) : البقاء ثبات الشيء على حاله الأولى وهو يضاد الفناء وقد بفي يبقى بقاء وقيل بقي فى الماضي موضع بقي
وفى الحديث: بقينا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم
، أي انتظرناه وترصدناه له مدة كثيرة. والباقي ضربان: باق بنفسه لا إلى مدة وهو الباري تعالى ولا يصح عليه الفناء. وباق بغيره وهو ما عداه ويصح عليه الفناء. والباقي باللَّه ضربان: باق بشخصه إلى أن شاء اللَّه أن يفنيه كبقاء الأجرام السماوية. وباق بنوعه وجنسه دون شخصه وجزئه كالإنسان والحيوان. وكذا فى الآخرة باق بشخصه كأهل الجنة فإنهم يبقون على التأييد لا إلى مدة كما قال عز وجل: خالِدِينَ فِيها والآخر بنوعه وجنسه كما
روى عن النبي- صلّى اللَّه عليه وسلّم-: «أن أثمار أهل الجنة يقطفها أهلها ويأكلونها ثم تخلف مكانها مثلها»
، ولكون
(8/64)
ما فى الآخرة دائما قال عزّ وجلّ: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى وقوله تعالى:
وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ أي ما يبقى ثوابه للإنسان من الأعمال وقد فسر بأنها الصلوات الخمس وقيل هى سبحان اللَّه والحمد للَّه والصحيح أنها كل عبادة يقصد بها وجه اللَّه تعالى وعلى هذا قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ وأضافها إلى اللَّه تعالى، وقوله تعالى: فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ أي جماعة باقية أو فعلة لهم باقية، وقيل معناه بقية قال وقد جاء من المصادر ما هو على فاعل وما هو على بناء مفعول والأول أصح.
(بكت) : بكة هى مكة عن مجاهد وجعله نحو سبد رأسه وسمده، وضربة لازب ولازم فى كون الباء بدلا من الميم، قال عزّ وجلّ: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وقيل بطن مكة وقيل هى اسم المسجد وقيل هى البيت. وقيل هى حيث الطواف وسمى بذلك من التباك أي الازدحام لأن الناس يزدحمون فيه للطواف، وقيل سميت مكة بكة لأنها تبك أعناق الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم.
(بكر) : أصل الكلمة هى البكرة التي هى أول النهار فاشتق من لفظه الفعل فقيل بكر فلان بكورا إذا خرج بكرة والبكور المبالغ فى البكور وبكر فى حاجة وابتكر وباكر مباكرة، وتصور منها معنى التعجيل لتقدمها على سائر أوقات النهار فقيل لكل متعجل فى أمر بكر، قال الشاعر:
بكرت تلومك بعد وهن فى الندى ... بسل عليك ملامتى وعتابى
وسمى أول الولد بكرا وكذلك أبواه فى ولادته إياه تعظيما له نحو بيت اللَّه وقيل أشار إلى ثوابه وما أعد لصالحى عباده مما لا يلحقه الفناء وهو المشار إليه بقوله تعالى: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ قال الشاعر:
يا بكر بكرين ويا خلب الكبد
فبكر فى قوله تعالى: لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ هى التي لم تلد وسميت التي لم تفتض بكرا اعتبارا بالثيب لتقدمها عليها فيما يراد له النساء وجمع البكر أبكار قال تعالى: إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً والبكرة المحالة الصغيرة لتصور السرعة فيها.
(8/65)
(بكم) : قال عزّ وجلّ: صُمٌّ بُكْمٌ جمع أبكم وهو الذي يولد أخرس فكل أبكم أخرس وليس كل أخرس أبكم، قال تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ ويقال بكم عن الكلام إذا ضعف عنه لضعف عقله، فصار كالأبكم.
(بكى) : بكى يبكى بكا وبكاء فالبكاء بالمد سيلان الدمع عن حزن وعويل، يقال إذا كان الصوت أغلب كالرغاء والثغاء وسائر هذه الأبنية الموضوعة للصوت، وبالقصر يقال إذا كان الحزن أغلب وجمع الباكي باكون وبكى، قال اللَّه تعالى: خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا وأصل بكى فعول كقولهم ساجد وسجود وراكع وركوع وقاعد وقعود لكن قلب الواو ياء فأدغم نحو جاث وجثى وعات وعتى. وبكى يقال فى الحزن وإسالة الدمع معا ويقال فى كل واحد منهما منفردا عن الآخر وقوله عزّ وجلّ: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً إشارة إلى الفرح والترح وإن لم تكن مع الضحك قهقهة ولا مع البكاء إسالة دمع وكذلك قوله تعالى: فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وقد قيل إن ذلك على الحقيقة وذلك قول من يجعل لهما حياة وعلما وقيل ذلك على المجاز، وتقديره فما بكت عليهم أهل السماء.
(بل) : للتدارك وهو ضربان: ضرب يناقض ما بعد ما قبله لكن ربما يقصد به لتصحيح الحكم الذي بعده إبطال ما قبله وربما قصد لتصحيح الذي قبله وإبطال الثاني. فمما قصد به تصحيح الثاني وإبطال الأول قوله تعالى: إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ- كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ أي ليس الأمر كما قالوا بل جهلوا فنبة بقوله ران على قلوبهم على جهلهم وعلى هذا قوله تعالى: فى قصة إبراهيم: قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ومما قصد به تصحيح الأول وإبطال الثاني قوله تعالى: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ. كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ أي ليس إعطاؤهم المال من الإكرام ولا منعهم من الإهانة لكن جهلوا ذلك لوضعهم المال فى غير موضعه، وعلى ذلك قوله تعالى: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ فإنه دل بقوله: وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ أن القرآن مقر للتذكر وأن ليس
(8/66)
امتناع الكفار من الإصغاء إليه أن ليس موضعا للذكر بل لتعززهم ومشاقهم. وعلى هذا ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا أي ليس امتناعهم من الإيمان بالقرآن أن لا مجد للقرآن ولكن لجهلهم ونبه بقوله: بَلْ عَجِبُوا على جهلهم لأن التعجب من الشيء يقتضى الجهل بسببه وعلى هذا قوله عزّ وجلّ: ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ كأنه قيل ليس هاهنا ما يقتضى أن يغرهم به تعالى ولكن تكذيبهم هو الذي حملهم على ما ارتكبوه.
والضرب الثاني من بل هو أن يكون مبينا للحكم الأول وزائدا عليه بما بعد بل نحو قوله تعالى: بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فإنه نبه أنهم يقولون أضغاث أحلام بل افتراه يزيدون على ذلك بأن الذي أتى به مفترى افتراه بل يزيدون فيدعون أنه كذاب فإن الشاعر فى القرآن عبارة عن الكاذب بالطبع وعلى هذا قوله تعالى: لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ أي لو يعلمون ما هو زائد عن الأول وأعظم منه وهو أن تأتيهم بغتة، وجميع ما فى القرآن من لفظ بل لا يخرج من أحد هذين الوجهين وإن دق الكلام فى بعضه.
(بلد) : البلد المكان المختط المحدود المتأنس باجتماع قطانه وإقامتهم فيه وجمعه بلاد وبلدان قال عزّ وجلّ: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ قيل يعنى به مكة.
وقال تعالى: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وقال: بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ- فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً- فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ وقال عزّ وجلّ: رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً يعنى مكة وتخصيص ذلك فى أحد الموضعين وتنكيره فى الموضع الآخر له موضع غير هذا الكتاب. وسميت المفازة بلدا لكونها موطن الوحشيات والمقبرة بلدا لكونها موطنا للأموات والبلدة منزل من منازل القمر والبلدة البلجة ما بين الحاجبين تشبيها بالبلد لتجدده وسميت الكركرة بلدة لذلك وربما استعير ذلك لصدر الإنسان. ولاعتبار الأثر قيل بجلده بلد أي أثر وجمعه أبلاد، قال الشاعر:
وفى النجوم كلوم ذات أبلاد
وأبلد الرجل صار ذا بلد نحو أنجد وأتهم، وبلد لزم البلد ولما كان اللازم لموطنه كثيرا ما يتحير إذا حصل فى غير موطنه قيل للمتحير بلد فى أمره وأبلد وتبلد، قال الشاعر:
(8/67)
لا بد للمحزون أن يتبلدا
ولكثرة وجود البلادة فيمن كان جلف البدن قيل رجل أبلد عبارة عن العظيم الخلق وقوله تعالى: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً كنايتان عن النفوس الطاهرة والنجسة فيما قيل.
(بلس) : الإبلاس الحزن المعترض من شدة البأس، يقال أبلس. ومنه اشنق إبليس فيما قيل قال عزّ وجلّ: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ وقال تعالى: أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ وقال تعالى: وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ولما كان المبلس كثيرا ما يلزم السكوت وينسى ما يعنيه قيل أبلس فلان إذا سكت وإذا انقطعت حجته، وأبلست الناقة فهى مبلاس إذا لم ترع من شدة الضبعة، وأما البلاس للمسح ففارسى معرب.
(بلع) : قال عزّ وجلّ: يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ من قولهم بلعت الشيء وابتلعته، ومنه البلوعة وسعد بلع نجم، وبلع الشيب فى رأسه أول ما يظهر.
(بلغ) : البلوغ والبلاغ الانتهاء إلى أقصى المقصد والمنتهى مكانا كان أو زمانا أو أمرا من الأمور المقدرة وربما يعبر به عن المشارفة عليه وإن لم ينته إليه فمن الانتهاء بلغ أشده وبلغ أربعين سنة، وقوله عزّ وجلّ: فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ- ما هُمْ بِبالِغِيهِ- فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ- لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ- أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ أي منتهية فى التوكيد. والبلاغ التبليغ نحو قوله عزّ وجلّ:
هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وقوله عزّ وجلّ: بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ- وَما عَلَيْنا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ- فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ والبلاغ الكفاية نحو قوله عزّ وجلّ: إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ وقوله عزّ وجلّ: وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ أي إن لم تبلغ هذا أو شيئا مما حملت تكن فى حكم من لم يبلغ شيئا من رسالته وذلك أن حكم الأنبياء وتكليفاتهم أشد وليس حكمهم كحكم سائر الناس الذين يتجافى عنهم إذا خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا وأما قوله عزّ وجلّ: فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ فللمشارفة فإنها إذا انتهت إلى أقصى الأجل لا يصح للزوج مراجعتها وإمساكها. ويقال بلغته الخبر وأبلغته مثله وبلغته أكثر، قال تعالى: أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وقال:
(8/68)
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وقال عزّ وجلّ: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وقال تعالى: بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ وفى موضع: وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا وذلك نحو: أدركنى الجهد وأدركت الجهد ولا يصح بلغني المكان وأدركنى، والبلاغة تقال على وجهين: أحدهما أن يكون بذاته بليغا وذلك بأن يجمع ثلاثة أوصاف صوابا فى موضع لغته وطبقا للمعنى المقصود به وصدقا فى نفسه ومتى اخترم وصف من ذلك كان ناقصا فى البلاغة. والثاني: أن يكون بليغا باعتبار القائل والمقول له وهو أن يقصد القائل أمرا فيرده على وجه حقيق أن يقبله المقول له، وقوله تعالى: وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً يصح حمله على المعنيين وقول من قال معناه قل لهم إن أظهرتم ما فى أنفسكم قتلتم، وقول من قال خوفهم بمكاره تنزل بهم، فإشارة إلى بعض ما يقتضيه عموم اللفظ والبلغة ما يتبلغ به من العيش.
(بلى) : يقال بلى الثوب بلى وبلاء أي خلق ومنه قيل لمن: سافر بلاه سفر أي أبلاه السفر وبلوته اختبرته كأنى أخلقته من كثرة اختبارى له، وقرىء:
هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ أي نعرف حقيقة ما عملت، ولذلك قيل أبليت فلانا إذا اختبرته، وسمى الغم بلاء من حيث إنه يبلى الجسم، قال تعالى:
وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ- وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ الآية، وقال عزّ وجلّ: إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ وسمى التكليف بلاء من أوجه: أحدها أن التكاليف كلها مشاق على الأبدان فصارت من هذا الوجه بلاء والثاني أنها اختبارات ولهذا قال اللَّه عزّ وجلّ: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ والثالث أن اختبار اللَّه تعالى للعباد تارة بالمسار ليشكروا وتارة بالمضار ليصبروا فصارت المحنة والمنحة جميعا بلاء فالمحنة مقتضية للصبر والمنحة مقتضية للشكر، والقيام بحقوق الصبر أيسر من القيام بحقوق الشكر، فصارت المنحة أعظم البلاءين وبهذا النظر قال عمر: بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلم نصبر، ولهذا قال أمير المؤمنين من وسع عليه دنياه فلم يعلم أنه قد مكر به فهو مخدوع عن عقله، وقال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً- وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً وقوله عزّ وجلّ: وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ راجع إلى الأمرين. إلى المحنة التي فى قوله عزّ وجلّ: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وإلى المنحة التي أنجاهم وكذلك قوله تعالى: وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا
(8/69)
مُبِينٌ
راجع إلى الأمرين كما وصف كتابه بقوله: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وإذا قيل ابتلى فلان كذا وأبلاه فذلك يتضمن أمرين: أحدهما تعرف حاله والوقوف على ما يجهل من أمره. والثاني ظهور جودته ورداءته. وربما قصد به الأمران وربما يقصد به أحدهما، فإذا قيل فى اللَّه تعالى. بلا كذا أو أبلاه فليس المراد منه إلا ظهور جودته ورداءته دون التعريف لحاله والوقوف على ما يجهل من أمره إذ كان اللَّه علام الغيوب وعلى هذا قوله عزّ وجلّ: وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ويقال أبليت فلانا يمينا إذا عرضت عليه اليمين لتبلوه بها.
(بلى) : بلى رد للنفى نحو قوله تعالى: وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ الآية بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً أو جواب لاستفهام مقترن بنفي نحو أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ونعم يقال فى الاستفهام المجرد نحو فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ ولا يقال هاهنا بلى. فإذا قيل ما عندى شىء فقلت بلى فهو رد لكلامه وإذا قلت نعم فإقرار منك، قال تعالى: فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ- وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ- وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى - قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى.
(بن) : البنان الأصابع، قيل سميت بذلك لأن بها صلاح الأحوال التي يمكن للإنسان أن يبن بها يريد أن يقيم به ويقال أبن بالمكان يبن ولذلك خص فى قوله تعالى: بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ، وقوله تعالى: وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ، خصه لأجل أنهم بها تقاتل وتدافع، والبنة الرائحة التي تبن بما تعلق به.
(بنى) : يقال بنيت أبنى بناء وبنية وبنيا قال عزّ وجلّ: وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً والبناء اسم لما يبنى بناء، قال تعالى: لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ والبنية يعبر بها عن بيت اللَّه قال تعالى: وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ- وَالسَّماءِ وَما بَناها والبنيات واحد لا جمع لقوله: لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ وقال: كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ- قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً
وقال
(8/70)
بعضهم: بنيان جمع بنيانة فهو مثل شعير وشعيرة وتمر وتمرة ونخل ونخلة، وهذا النحو من الجمع يصح تذكيره وتأنيثه. وابن أصله بنو لقولهم الجمع أبناء وفى التصغير بنى، قال تعالى: يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ- يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ- يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ- يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ وسمى بذلك لكونه بناء للأب فإن الأب هو الذي بناه وجعله اللَّه بناء فى إيجاده ويقال لكل ما يحصل من جهة شىء أو من تربيته أو بتفقده أو كثرة خدمته له أو قيامه بأمره هو ابنه نحو فلان ابن حرب وابن السبيل للمسافر وابن العلم. قال الشاعر:
أولاك بنو خير وشر كليهما
وفلان ابن بطنه وابن فرجه إذا كان همه مصروفا إليهما وابن يومه إذا لم يتفكر فى غده، قال تعالى: وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ وقال تعالى: إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي- إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وجمع ابن أبناء وبنون قال عزّ وجلّ: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً، وقال عزّ وجلّ: يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ- يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ- يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ ويقال فى مؤنث ابن ابنة وبنت والجمع بنات، وقوله تعالى: هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ وقوله: لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ فقد قيل خاطب بذلك أكابر القوم وعرض عليهم بناته لا أهل قريته كلهم فإنه محال أن يعرض بنات له قليلة على الجم الغفير وقيل بل أشار بالبنات إلى نساء أمته وسماهن بنات له لكون كل نبى بمنزلة الأب لأمته بل لكونه أكبر وأجل الأبوين لهم كما تقدم فى ذكر الأب، وقوله تعالى:
وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ هو قولهم عن اللَّه إن الملائكة بنات اللَّه تعالى.
(بهت) : قال اللَّه عزّ وجلّ: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ أي دهش وتحير، وقد بهته. قال عزّ وجلّ: هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ أي كذب يبهت سامعه لفظاعته. قال اللَّه تعالى: يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ كناية عن الزنا وقيل بل ذلك لكل فعل شنيع يتعاطينه باليد والرجل من تناول ما لا يجوز والمشي إلى ما يقبح ويقال جاء بالبهيتة أي الكذب.
(بهج) : البهجة حسن اللون وظهور السرور وفيه قال عزّ وجلّ:
(8/71)
حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ وقد بهج فهو بهيج، قال: وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ. ويقال بهج كقول الشاعر:
ذات خلق بهج
ولا يجىء منه بهوج وقد ابتهج بكذا أي سر به سرورا بان أثره على وجهه وأبهجه كذا.
(بهل) : أصل البهل كون الشيء غير مراعى والباهل البعير المخلى عن قيده أو عن سمة أو المخلى ضرعها عن صرار. قالت امرأة أتيتك باهلا غير ذات صرار أي أبحت لك جميع ما كنت أملكه لم استأثر بشىء دونه وأبهلت فلانا خليته وإرادته تشبيها بالبعير الباهل. والبهل والابتهال فى الدعاء الاسترسال فيه والتضرع نحو قوله عزّ وجلّ: ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ومن فسر الابتهال باللعن فلأجل أن الاسترسال فى هذا المكان لأجل اللعن قال الشاعر:
نظر الدهر إليهم فابتهل
أي استرسل فيهم فأفناهم.
(بهم) : البهمة الحجر الصلب وقيل للشجاع بهمة تشبيها به وقيل لكل ما يصعب على الحاسة إدراكه إن كان محسوسا وعلى الفهم إن كان معقولا مبهم، ويقال أبهمت كذا فاستبهم وأبهمت الباب أغلقته إغلاقا لا يهتدى لفتحه والبهيمة ما لا نطق له وذلك لما فى صوته من الإبهام لكن خص فى المتعارف بما عدا السباع والطير فقال تعالى: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ وليل بهيم فعيل بمعنى مفعل قد أبهم أمره للظلمة أو فى معنى مفعل لأنه يبهم ما يعن فيه فلا يدرك، وفرس بهيم إذا كان على لون واحد لا يكاد تميزه العين غاية التمييز ومنه ما
روى «أنه يحشر الناس يوم القيامة بهما»
أي عراة وقيل معرون مما يتوسمون به فى الدنيا ويتزينون به واللَّه أعلم. والبهم صغار الغنم والبهمى نبات يستبهم منبته لشركه وقد أبهمت الأرض كثر بهمها نحو أعشبت وأبقلت أي كثر عشبها وبقلها.
(باب) : الباب يقال لمدخل الشيء وأصل ذلك مداخل الأمكنة كباب المدينة والدار والبيت وجمعه أبواب قال تعالى: وَاسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ
(8/72)
مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ
وقال تعالى: لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ومنه يقال فى العلم باب كذا وهذا العلم باب إلى علم كذا أي به يتوصل إليه
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «أنا مدينة العلم وعلى بابها»
أي به يتوصل قال الشاعر:
أتيت المروءة من بابها
قال تعالى: فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ وقال عزّ وجلّ: بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وقد يقال أبواب الجنة وأبواب جهنم للأشياء التي بها يتوصل إليهما، قال تعالى: فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ وقال تعالى: حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ وربما قيل هذا من باب كذا أي مما يصلح له وجمعه بابات وقال الخليل بابة فى الحدود وبوبت بابا، أي عملت وأبواب مبوبة. والبواب حافظ البيت وتبوبت بابا اتخذته، أصل باب بوب.
(بيت) : أصل البيت مأوى الإنسان بالليل لأنه يقال بات أقام بالليل كما يقال ظل بالنهار ثم قد يقال للمسكن بيت من غير اعتبار الليل فيه وجمعه أبيات وبيوت لكن البيوت بالمسكن أخص والأبيات بالشعر قال عزّ وجلّ: فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا وقال تعالى: وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً- لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ويقع ذلك على المتخذ من حجر ومدر وصوف ووبر وبه شبه بيت الشعر وعبر عن مكان الشيء بأنه بيته وصار أهل البيت متعارفا فى آل النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ونبه النبي
بقوله: «سلمان منا أهل البيت»
أن مولى القوم يصح نسبته إليهم، كما
قال: «مولى القوم منهم وابنه من أنفسهم» .
وبيت اللَّه والبيت العتيق مكة قال اللَّه عزّ وجلّ: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ- إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ- وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ يعنى بيت اللَّه وقوله عزّ وجلّ: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى إنما نزل فى قوم كانوا يتحاشون أن يستقبلوا بيوتهم بعد إحرامهم فنبه تعالى أن ذلك مناف للبر، وقوله عزّ وجلّ: وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ معناه بكل نوع من المسار، وقوله تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ قيل بيوت النبي نحو: لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ وقيل أشير بقوله فِي بُيُوتٍ إلى أهل بيته وقومه، وقيل أشير به إلى القلب. وقال بعض الحكماء
(8/73)
فى
قول النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة»
إنه أريد به القلب وعنى بالكلب الحرص بدلالة أنه يقال كلب فلان إذا أفرط فى الحرص وقولهم هو أحرص من كلب. وقوله تعالى: وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ يعنى مكة، وقالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ أي سهل لى فيها مقرا وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً- وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً يعنى المسجد الأقصى، وقوله عزّ وجلّ: فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فقد قيل إشارة إلى جماعة البيت فسماهم بيتا كتسمية نازل القرية قرية. والبيات والتبييت قصد العدو ليلا، قال تعالى: أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ- بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ والبيوت ما يفعل بالليل، قال تعالى: بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يقال لكل فعل دبر فيه بالليل بيت قال عزّ وجلّ. إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ
وعلى ذلك
قوله عليه السلام: «لا صيام لمن لم يبت الصيام من الليل»
وبات فلان يفعل كذا عبارة موضوعة لما فعل بالليل كظل لما يفعل بالنهار وهما من باب العبادات.
(بيد) : قال عزّ وجلّ: ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً يقال باد الشيء يبيد بيادا إذا تفرق وتوزع فى البيداء أي المفازة وجمع البيداء بيد، وأتان بيدانة تسكن البيداء.
(بور) : البوار فرط الكساد ولما كان فرط الكساد يؤدى إلى الفساد كما قيل كسد حتى فسد عبر بالبوار عن الهلاك، يقال بار الشيء يبور بورا وبؤرا، قال عزّ وجلّ: تِجارَةً لَنْ تَبُورَ- وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ وروى نعوذ باللَّه من بوار الأيم، وقال عزّ وجلّ: وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ويقال رجل حائر بائر وقوم حور بور، وقوله تعالى: حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً أي هلكى جمع بائر، وقيل بل هو مصدر يوصف به الواحد والجمع فيقال رجل بور وقوم بور، وقال الشاعر:
يا رسول المليك إن لسانى ... راتق ما فتقت إذ أنا بور
وبار الفحل الناقة إذا تشممها ألا قح هى أم لا، ثم يستعار ذلك للاختبار فيقال برت كذا اختبرته.
(8/74)
(بئر) : قال: عزّ وجلّ: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ وأصله الهمز يقال بأرت بئرا وبأرت بؤرة أي حفيرة، ومنه اشتق المئبر وهو فى الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مر عليها ويقال لها المغواة وعبر بها عن النميمة الموقعة فى البلية والجمع المآبر.
(بؤس) : البؤس والبأس والبأساء الشدة والمكروه إلا أن البؤس فى الفقر والحرب أكثر والبأس والبأساء فى النكاية نحو: وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا- فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ- وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ وقال تعالى: بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ وقد بؤس يبؤس، وعذاب بئيس فعيل من البأس أو من البؤس، فلا تبتئس أي لا تلتزم البؤس ولا تحزن، وفى الخبر أنه عليه السلام كان يكره البؤس والتباؤس والتبؤس: أي الضراعة للفقراء أو أن يجعل نفسه ذليلا ويتكلف ذلك جميعا. وبئس كلمة تستعمل فى جميع المذام، كما أن نعم تستعمل فى جميع الممادح ويرفعان ما فيه الألف واللام أو مضافا إلى ما فيه الألف واللام نحو بئس الرجل زيد وبئس غلام الرجل زيد، وينصبان النكرة نحو بئس رجلا وبئس ما كانوا يفعلون أي شيئا يفعلونه، قال تعالى: وَبِئْسَ الْقَرارُ- فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ- بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا- لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ وأصل بئيس بئس وهو من البؤس.
(بيض) : البياض فى الألوان ضد السواد، يقال ابيض ابيضاضا وبياضا فهو مبيض وأبيض قال عزّ وجلّ: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ، وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ والأبيض عرق سمى به لكونه أبيض، ولما كان البياض أفضل لون عندهم كما قيل البياض أفضل والسواد أهول والحمرة أجمل والصفرة أشكل عبر عن الفضل والكرم بالبياض حتى قيل لمن لم يتدنس بمعاب هو أبيض الوجه، وقوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ فابيضاض الوجوه عبارة عن المسرة واسودادها عن الغم وعلى ذلك: وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وعلى نحو الابيضاض قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ وقوله: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ، ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وقيل أمك بيضاء من قضاعة، وعلى ذلك قوله تعالى: بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وسمى البيض لبياضه الواحدة بيضة، وكنى عن المرأة بالبيضة تشبيها بها فى اللون وكونها مصونة تحت الجناح، وبيضة البلد لما
(8/75)
يقال فى المدح والدم، أما المدح فلمن كان مصونا من بين أهل البلد ورئيسا فيهم. وعلى ذلك قول الشاعر:
كانت قريش بيضة فتفلقت ... فالمح خالصه لعبد مناف
وأما الذم فلمن كان ذليلا معرضا لمن يتناوله كبيضة متروكة بالبلد أي العراء والمفازة. وبيضتا الرجل سميتا بذلك تشبيها بها فى الهيئة والبياض، يقال باضت الدجاجة وباض كذا أي تمكن، قال الشاعر:
بدا من ذوات الضغن يأوى صدورهم............... .. فعشش ثم باض وباض الحر تمكن وباضت يد المرأة إذا ورمت ورما على هيئة البيض، ويقال دجاجة بيوض ودجاج بيض.
(بيع) : البيع إعطاء المثمن وأخذ الثمن، والشراء إعطاء الثمن وأخذ المثمن، ويقال للبيع الشراء وللشراء البيع وذلك بحسب ما يتصور من الثمن والمثمن وعلى ذلك قوله عزّ وجلّ: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ
وقال عليه السلام: «لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه»
أي لا يشترى على شراه، وأبعت الشيء عرضته للبيع نحو قول الشاعر:
فرسا فليس جواده بمباع
والمبايعة والمشاراة تقالان فيهما، قال اللَّه تعالى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا وقال تعالى: وَذَرُوا الْبَيْعَ وقال عزّ وجلّ: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ- لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وبايع السلطان إذا تضمن بذل الطاعة له بما رضخ له ويقال لذلك بيعة ومبايعة وقوله عزّ وجلّ: فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ إشارة إلى بيعة الرضوان المذكورة فى قوله تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وإلى ما ذكر فى قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ الآية. وأما الباع فمن الواو بدلالة قولهم: باع فى السر يبوع إذا مد باعه.
(بال) : البال الحال التي يكترث بها ولذلك يقال ما باليت بكذا بالة أي ما اكترثت به، قال تعالى: كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ وقال تعالى: فَما
(8/76)
بالُ الْقُرُونِ الْأُولى
أي حالهم وخبرهم، ويعبر بالبال عن الحال الذي ينطوى عليه الإنسان فيقال خطر كذا ببالي.
(بين) : موضوع للخلالة بين الشيئين ووسطهما قال تعالى: وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً يقال: بان كذا: أي انفصل وظهر ما كان مستترا منه، ولما اعتبر فيه معنى الانفصال والظهور استعمل فى كل واحد منفردا فقيل للبئر البعيدة القعر بيون لبعد ما بين الشفير والقعر لانفصال حبلها من يد صاحبها. وبان الصبح ظهر، وقوله تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ أي الوصل، وتحقيقه أنه ضاع عنكم الأموال والعشيرة والأعمال التي كنتم تعتمدونها إشارة إلى قوله سبحانه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ وعلى ذلك قوله: لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى الآية. وبين يستعمل تارة اسما وتارة ظرفا، فمن قرأ (بينكم) جعله اسما ومن قرأ (بينكم) جعله ظرفا غير متمكن وتركه مفتوحا، فمن الظرف قوله:
لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وقوله فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً- فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وقوله تعالى: فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما فيجوز أن يكون مصدرا أي موضع المفترق وقوله تعالى: وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ ولا يستعمل بين إلا فيما كان له مسافة نحو (بين البلدين) أوله عدد ما اثنان فصاعدا نحو بين الرجلين وبين القوم ولا يضاف إلى ما يقتضى معنى الوحدة إلا إذا كرر نحو: وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ- فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً ويقال هذا الشيء بين يديك أي قريبا منك وعلى هذا قوله تعالى: ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ- لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا- وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا- وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ- أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا أي من جملتنا وقوله تعالى: قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ أي متقدما له من الإنجيل ونحوه وقوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ أي راعوا الأحوال التي تجمعكم من القرابة والوصلة والمودة، ويزاد فيه ما أو الألف فيجعل بمنزلة حين نحو بينما زيد يفعل كذا وبينا يفعل كذا، قال الشاعر:
بينا يعنفه الكماة وروعة ... يوما أتيح له جرىء سلفع
(بان) : يقال بان واستبان وتبين وقد بينته قال اللَّه سبحانه. وَقَدْ تَبَيَّنَ
(8/77)
لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ
- وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ- وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ- قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ- قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ- وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ- وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ- لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ- آياتٍ بَيِّناتٍ وقال: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ ويقال آية مبيّنة اعتبارا بمن بينها وآية مبينة وآيات مبيّنات ومبيّنات، والبينة الدلالة الواضحة عقلية كانت أو محسوسة وسمى الشاهدان بينة
لقوله عليه السلام: «البينة على المدعى واليمين على من أنكر»
وقال سبحانه أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وقال تعالى: لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ- جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ والبيان الكشف عن الشيء وهو أعم من النطق مختص بالإنسان ويسمى ما بين به بيانا: قال بعضهم: البيان يكون على ضربين: أحدهما بالتنجيز وهو الأشياء التي تدل على حال من الأحوال من آثار صنعه. والثاني بالاختبار وذلك إما أن يكون نطقا أو كتابة أو إشارة، فمما هو بيان بالحال قوله تعالى: وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ أي كونه عدوا بين فى الحال كقوله تعالى: تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ.
وما هو بيان بالاختبار فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وسمى الكلام بيانا لكشفه عن المعنى المقصود إظهاره نحو هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وسمى ما يشرح به المجمل والمبهم من الكلام بيانا نحو قوله تعالى: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ويقال بينته وأبنته إذا جعلت له بيانا تكشفه نحو لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وقال: نَذِيرٌ مُبِينٌ- إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ- وَلا يَكادُ يُبِينُ أي يبين وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ.
(بواء) : أصل البواء مساواة الأجزاء فى المكان خلاف النبوة الذي هو منافاة الأجزاء، يقال مكان بواء إذا لم يكن نابيا بنازله، وبوأت له مكانا سويته فتبوأ، وباء فلان بدم فلان يبوء به أي ساواه، قال تعالى: وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً- وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ- تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ- يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ
وروى أنه كان عليه السلام يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله.
وبوأت الرمح هيأت له مكانا ثم قصدت الطعن به.
وقال عليه
(8/78)
السلام: «من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
، قال الراعي فى صفة إبل:
لها أمرها حتى إذا ما تبوأت ... بأخفافها مأوى تبوأ مضجعا
أي يتركها الراعي حتى إذا وجدت مكانا موافقا للرعى طلب الراعي لنفسه متبوأ لمضجعه، ويقال تبوأ فلان كناية عن التزوج كما يعبر عنه بالبناء فيقال بنى بأهله.
ويستعمل البواء فى مكافأة المصاهرة والقصاص فيقال فلان بواء لفلان إذا ساواه، وباء بغضب من اللَّه أي حل مبوأ ومعه غضب اللَّه أي عقوبته، و (بغضب) فى موضع حال كخرج بسيف أي رجع وجاء له أنه مغضوب وليس مفعولا نحو مر بزيد واستعمال باء تنبيها على أن مكانه الموافق يلزمه فيه غضب اللَّه فكيف غيره من الأمكنة وذلك على حد ما ذكر فى قوله: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ وقوله:
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ أي تقيم بهذه الحالة، قال.
أنكرت باطلها وبؤت بحقها
وقول من قال: أقررت بحقها فليس تفسيره بحسب مقتضى اللفظ. والباءة كناية عن الجماع وحكى عن خلف الأحمر أنه قال فى قولهم حياك اللَّه وبياك أن أصله بوأك منزلا فغير لازدواج الكلمة كما غير فى قولهم أتيته الغدايا والعشايا.
(الباء) : يجىء إما متعلقا بفعل ظاهر معه أو متعلقا بمضمر، فالمتعلق بفعل معه ضربان: أحدهما لتعدية الفعل وهو جار مجرى الألف الداخل للتعدية نحو ذهبت به وأذهبته قال: وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً والثاني للآلة نحو قطعه بالسكين. والمتعلق بمضمر يكون فى موضع الحال نحو خرج بسلاحه أي وعليه السلاح أي ومعه سلاحه وربما قالوا تكون زائدة نحو: وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا فبينه وبين قولك ما أنت مؤمنا لنا فرق، فالمتصور من الكلام إذا نصب ذات واحد كقولك زيد خارج، والمتصور منه إذا قيل ما أنت بمؤمن لنا ذاتان كقولك لقيت بزيد رجلا فاضلا فإن قوله رجلا فاضلا وإن أريد به زيد فقد أخرج فى مغرض يتصور منه إنسان آخر فكأنه قال رأيت برؤيتى لك آخر هو رجل فاضل، وعلى هذا رأيت بك حاتما فى السخاء وعلى هذا وَما أَنَا بِطارِدِ
(8/79)
الْمُؤْمِنِينَ
وقوله: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ قال الشيخ وهذا فيه نظر، وقوله: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ قيل معناه تنبت الدهن وليس ذلك بالمقصود بل المقصود أنها تنبت النبات ومعه الدهن أي والدهن فيه موجود بالقوة ونبه بلفظة بِالدُّهْنِ على ما أنعم به على عباده وهداهم على استنباطه. وقيل الباء هاهنا للحال أي حاله أن فيه الدهن والسبب فيه أن الهمزة والباء اللتين للتعدية لا يجتمعان وقوله تعالى: وَكَفى بِاللَّهِ فقيل كفى اللَّه شهيدا نحو: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ الباء زائدة ولو كان ذلك كما قيل لصح أن يقال كفى باللَّه المؤمنين القتال وذلك غير سائغ وإنما يجىء ذلك حيث يذكر بعده منصوب فى موضع الحال كما تقدم ذكره، والصحيح أن كفى هاهنا موضوع موضع اكتف، كما أن قولهم:
أحسن بزيد موضوع موضع ما أحسن، ومعناه اكتف باللَّه شهيدا وعلى هذا وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَنَصِيراً- وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا وقوله تعالى: أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ وعلى هذا قوله: حب إلى بفلان أي أحببت إلى به. ومما ادعى فيه الزيادة الباء فى قوله تعالى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قيل تقديره لا تلقوا أيديكم والصحيح أن معناه لا تلقوا أنفسكم بأيديكم إلى التهلكة إلا أنه حذف المفعول استغناء عنه وقصدا إلى العموم فإنه لا يجوز إلقاء أنفسهم ولا إلقاء غيرهم بأيديهم إلى التهلكة. وقال بعضهم الباء بمعنى من فى قوله تعالى: عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ- عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ أي منها وقيل عينا يشربها والوجه أن لا يصرف ذلك عما عليه وأن العين هاهنا إشارة إلى المكان الذي ينبع منه الماء لا إلى الماء بعينه نحو نزلت بعين فصار كقولك مكانا يشرب به وعلى هذا قوله تعالى: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ أي بموضع الفوز.
(8/80)
التاء
(التب) : والتباب: الاستمرار فى الخسران، يقال: تبا له وتب له وتببته إذا قلت له ذلك ولتضمن الاستمرار قيل استتب لفلان كذا أي استمر، وتَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ أي استمرت فى خسرانه نحو: ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ- وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ أي تخسير وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ.
(تابوت) : التابوت فيما بيننا معروف. أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ قيل كان شيئا منحوتا من الخشب فيه حكمة وقيل عبارة عن القلب والسكينة وعما فيه من العلم، وسمى القلب سفط العلم وبيت الحكمة وتابوته ووعاءه وصندوقه وعلى هذا قيل اجعل سرك فى وعاء غير سرب، وعلى تسميته بالتابوت قال عمر لابن مسعود رضى اللَّه عنهما: كنيف ملىء علما.
(تبع) : يقال تبعه واتبعه قفا أثره وذلك تارة بالارتسام والائتمار وعلى ذلك قوله تعالى: فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ- قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً- فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ- اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ- وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ- وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي- ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ- وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ- وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ- وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ- هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ- وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ ويقال أتبعه إذا لحقه قال: فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ- ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً- وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً- فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ- فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً يقال أتبعت عليه أي أحلت عليه ويقال أتبع فلان بمال أي أحيل عليه، والتبيع خص بولد البقر إذا اتبع أمه واتبع رجل الدابة وتسميته بذلك كما قال:
كأنما الرجلان واليدان ... طالبتا وتروهما ربتان
والمتبع من البهائم التي يتبعها ولدها، وتبّع كانوا رؤساء، سموا بذلك لا تباع بعضهم بعضا فى الرياسة والسياسة وقيل تبع ملك يتبعه قومه والجمع التبابعة قال: أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ والتبع الظل.
(8/81)
(تبر) : التبر الكبير والإهلاك يقال تبره وتبره قال تعالى: إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وقال: وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً- وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً وقوله تعالى: وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً.
(تترى) : تترى على فعلى من المواترة أي المتابعة وترا وترا وأصلها واو فأبدلت نحو تراث وتجاه فمن صرفه جعل الألف زائدة لا للتأنيث ومن لم يصرفه جعل ألفه للتأنيث قال تعالى: ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا أي متواترين. قال الفراء يقال تترى فى الرفع وتترى فى الجر وتترى فى النصب والألف فيه بدل من التنوين.
وقال ثعلب هى تفعل، قال أبو على الغبور: ذلك غلط لأنه ليس فى الصفات تفعل.
(تجارة) : التجارة التصرف فى رأس المال طلبا للربح يقال تجر يتجر وتاجر وتجر كصاحب وصحب. قال وليس فى كلامهم تاء بعدها جيم غير هذا اللفظ فأما تجاه فأصله وجاه وتجوب التاء للمضارعة وقوله تعالى: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ فقد فسر هذه التجارة بقوله: تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ إلى آخر الآية وقال تعالى: اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ- إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ- تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ قال ابن الأعرابى فلان تاجر بكذا أي حاذق به عارف الوجه المكتسب منه.
(تحت) : تحت مقابل لفوق قال تعالى: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وقوله تعالى: جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ- فَناداها مِنْ تَحْتِها وتحت يستعمل فى المنفصل و (أسفل) فى المتصل يقال المال تحته، وأسفله أغلظ من أعلاه،
وفى الحديث: «لا تقوم الساعة حتى يظهر التحوت»
أي الأرذال من الناس وقيل بل ذلك إشارة إلى ما قال سبحانه وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ.
(تخذ) : تخذ بمعنى أخذ قال الشاعر:
وقد تخذت رجلى إلى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرق
(8/82)
واتخذ افتعل منه أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي- قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً- وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى- لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ- لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً.
(تراث) : قوله تعالى: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أصله وارث وهو من باب الواو.
(تفث) : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ أي أزلوا وسخهم يقال قضى الشيء يقضى إذا قطعه وأزاله، وأصل التفث وسخ الظفر وغير ذلك مما شأنه أن يزال عن البدن، قال أعرابى ما أتفثك وأدرنك.
(تراب) : قال تعالى: خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ-الَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
وترب افتقر كأنه لصق بالتراب قال: أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ أي ذا لصوق بالتراب لفقره، وأترب استغنى كأنه صار له المال بقدر التراب والتراب الأرض نفسها، والتيرب واحد التيارب، والتورب والتوراب. وريح تربة تأتى بالتراب ومنه
قوله عليه السلام: «عليك بذات الدين تربت يداك»
تنبيها على أنه لا يفوتنك ذات الدين فلا يحصل لك ما ترومه فتفتقر من حيث لا تشعر وبارح ترب ريح فيها تراب، والترائب ضلوع الصدر الواحدة تريبة، قال تعالى:
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ وقوله تعالى: أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً- وَكَواعِبَ أَتْراباً- وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ أي لدات تنشأن معا تشبيها فى التساوي والتماثل بالترائب التي هى ضلوع الصدر أو لوقوعهن معا على الأرض. وقيل لأنهن فى حال الصبا يلعبن بالتراب معا.
(ترفه) : الترفه التوسع فى النعمة، يقال أترف فلان فهو مترف أَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا- وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ.
وقال تعالى: ارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ- أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ- أَمَرْنا مُتْرَفِيها
وهم الموصوفون بقوله سبحانه: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ.
(ترقوة) : كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ جمع ترقوة وهى عظم وصل ما بين ثغرة النحر والعاتق.
(8/83)
(ترك) : ترك الشيء رفضه قصدا واختيارا أو قهرا واضطرارا، فمن الأول: وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وقوله تعالى: وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً ومن الثاني: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ ومنه تركة فلان لما يخلفه بعد موته وقد يقال فى كل فعل ينتهى به إلى حاله ما تركته كذا أو يجرى مجرى كذا جعلته كذا نحو تركت فلانا وحيدا، والتركية أصله البيض المتروك فى مفازته وتسمى خودة الحديد بها كتسميتهم إياها بالبيض.
(تسعة) : التسعة فى العدد معروفة وكذا التسعون قال تعالى: تِسْعَةُ رَهْطٍ- تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً- عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ- ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً والتسع من أظماء الإبل، والتّسع جزء من تسع والتّسع ثلاث ليال من الشهر آخرها التاسعة وتسعت القوم أخذت تسع أموالهم كنت لهم تاسعا.
(تعس) : التعس أن لا ينتعش من العثرة وأن ينكسر فى سفال، وتعس تعاسا وتعسة قال اللَّه تعالى: فَتَعْساً لَهُمْ.
(تقوى) : تاء التقوى مقلوب من الواو وذلك مذكور فى بابه.
(متكأ) : المتكأ المكان الذي يتكأ عليه والمخدة المتكأ عليها، وقوله تعالى:
وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً أي أترجا وقيل طعاما متناولا من قولك اتكأ على كذا فأكله قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها- مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ- عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ- مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ.
(تل) : أصل التل المكان المرتفع والتليل العنق وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ أسقطه على التل كقولك تربه أسقطه على التراب، وقيل أسقطه على تليله، والمتل الرمح الذي يتل به.
(تلى) : تبعه متابعة ليس بينهم ما ليس منها وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالافتداء في الحكم ومصدره تلو وتلو، وتارة بالقراءة أو تدبر المعنى ومصدره تلاوة وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها أراد به هاهنا الاتباع على سبيل الاقتداء والمرتبة وذلك أنه يقال إن القمر هو يقتبس النور من الشمس وهو لها بمنزلة الخليفة وقيل وعلى هذا نبه قوله تعالى: جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً والضياء أعلى مرتبة من النور، إذ كان كل ضياء نورا وليس كل نور ضياء وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ
(8/84)
أي يقتدى به ويعمل بموجب قوله تعالى: يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ والتلاوة تختص باتباع كتب اللَّه المنزلة تارة بالقراءة وتارة بالاتسام لما فيها من أمر ونهى وترغيب وترهيب، أو ما يتوهم فيه ذلك وهو أخص من القراءة، فكل تلاوة قراءة وليس كل قرائة تلاوة، لا يقال تلوت رقعتك وإنما يقال فى القرآن فى شىء إذا قرأته وجب عليك اتباعه هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ- وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا- أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ- قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً فهذا بالقراءة وكذلك وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ- فَالتَّالِياتِ ذِكْراً وأما قوله تعالى: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ فاتباع له بالعلم والعمل ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ أي ننزله وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ، واستعمل فيه لفظ التلاوة لما كان يزعم الشيطان أن ما يتلونه من كتب اللَّه، والتلاوة والتلية بقية مما يتلى أي يتتبع، وأتليته أي أبقيت منه تلاوة أي تركته قادرا على أن يتلوه وأتليت فلانا على فلان بحق أي أحلته عليه، ويقال فلان يتلو على فلان، ويقول عليه أي يكذب عليه قال تعالى: وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ويقال لا أدرى ولا أتلى ولا دريت ولا تليت وأصله ولا تلوت فقيل للمزاوجة كما قيل: «مأزورات غير مأجورات» وإنما هو موزورات.
(تمام) : تمام الشيء انتهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى شىء خارج عنه والناقص ما يحتاج إلى شىء خارج عنه ويقال ذلك للمعدود والممسوح، تقول عدد تام وليل تام قال تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ- وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ- وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ- فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ.
(توراة) : التوراة التاء فيه مقلوب وأصله من الورى وبناؤها عند الكوفيين ووراة تفعلة، وقال بعضهم: هى تفعل نحو: تتفل وليس فى كلامهم تفعل اسما وعند البصريين وروى هى فوعل نحو حوقل قال تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ- ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ.
(تارة) : نخرجكم تارة أي مرة وكرة أخرى هو فيما قيل تار الجرح التأم.
(8/85)
(تين) : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قيل هما جبلان وقيل هما المأكولات وتحقيق موردهما واختصاصهما يتعلق بما بعد هذا الكتاب.
(توب) : التوب ترك الذنب على أجمل الوجوه وهو أبلغ وجوه الاعتذار، فإن الاعتذار على ثلاثة أوجه: إما أن يقول المعتذر لم أفعل أو يقول فعلت لأجل كذا أو فعلت وأسأت وقد أقلعت ولا رابع لذلك، وهذا الأخير هو التوبة، والتوبة فى الشرع ترك الذنب لقبحه والندم على ما فرط منه والعزيمة على ترك المعاودة وتدارك ما أمكنه أن يتدارك من الأعمال بالإعادة فمتى اجتمعت هذه الأربع فقد كمل شرائط التوبة، وتاب إلى اللَّه تذكر ما يقتضى الإنابة نحو:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً- أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ- وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ أي قبل توبته منه لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ- ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا- فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ والتائب يقال لباذل التوبة ولقابل التوبة فالعبد تائب إلى اللَّه واللَّه تائب على عبده والتواب العبد الكثير التوبة وذلك بتركه كل وقت بعض الذنوب على الترتيب حتى يصير تاركا لجميعه، وقد يقال للَّه ذلك لكثرة قبوله توبة العباد حالا بعد حال وقوله تعالى: وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً أي التوبة التامة وهو الجمع بين ترك القبيح وتحرى الجميل: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ- إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
(التيه) : يقال تاه يتيه إذا تحير وتاه يتوه لغة فى تاه يتيه، وفى قصة بنى إسرائيل أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ، وتوهه وتيهه إذا حيره وطرحه، ووقع فى التيه والتوه أي فى مواضع الحيرة، ومفازة تيهاء تحير سالكوها.
(التاءات) : التاء فى أول الكلمة للقسم نحو: تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ وللمخاطب فى الفعل المستقبل نحو: تُكْرِهُ النَّاسَ وللتأنيث نحو: تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ وفى آخر الكلمة تكون إما زائدة للتأنيث فتصير فى الوقف هاء نحو قائمة، أو تكون ثابتة فى الوقف والوصل وذلك فى أخت وبنت، أو تكون فى الجمع مع الألف نحو مسلمات ومؤمنات وفى آخر الفعل الماضي لضمير المتكلم مضموما نحو قوله تعالى: وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً وللمخاطب مفتوحا نحو: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ولضمير المخاطبة مكسورا نحو:
لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا واللَّه أعلم.
(8/86)
الثاء
(ثبت) : الثبات ضد. الزوال يقال ثبت يثبت ثباتا قال اللَّه تعالى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا ورجل ثبت وثبيت فى الحرب وأثبت السهم، ويقال ذلك للموجود بالبصر أو البصيرة، فيقال: فلان ثابت عندى، ونبوة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ثابتة والإثبات والتثبيت تارة يقال بالفعل فيقال لما يخرج من العدم إلى الوجود نحو أثبت اللَّه كذا وتارة لما يثبت بالحكم فيقال: أثبت الحاكم على فلان كذا وثبته، وتارة لما يكون بالقول سواء كان ذلك صدقا أو كذبا فيقال: أثبت التوحيد وصدق النبوة وفلان أثبت مع اللَّه إلها آخر، وقوله تعالى:
لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أي يثبطوك ويحيروك، وقوله تعالى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا أي: يقويهم بالحجج القوية. وقوله تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً أي أشد لتحصيل علمهم وقيل أثبت لأعمالهم واجتناء ثمرة أفعالهم وأن يكونوا بخلاف من قال فيهم: وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً يقال ثبته أي قويته، قال اللَّه تعالى: وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ وقال: فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا وقال: وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ وقال: وَثَبِّتْ أَقْدامَنا.
(ثبر) : الثبور الهلاك والفساد المثابر على الإتيان أي المواظب من قولهم ثابرت، قال تعالى: دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً، لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً وقوله تعالى: وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً قال ابن عباس رضى اللَّه تعالى عنه: يعنى ناقص العقل. ونقصان العقل أعظم هلك، وثبير جبل بمكة.
(تبط) : قال اللَّه تعالى: فَثَبَّطَهُمْ حبسهم وشغلهم، يقال ثبطه المرض وأثبطه إذا حبسه ومنعه ولم يكد يفارقه.
(ثبات) : قال تعالى: فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً هى جمع ثبة أي جماعة منفردة، قال الشاعر:
(8/87)
وقد أغدوا على ثبة كرام
ومنه ثبت على فلان أي ذكرت متفرق محاسنه. ويصغر ثبية ويجمع على ثبات وثبين، والمحذوف منه الياء. وأما ثبة الحوض فوسطه الذي يثوب إليه الماء والمحذوف منه عينه لا لامه.
(ثج) : يقال ثج الماء وأتى الوادي بثجيجه، قال اللَّه تعالى: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً
وفى الحديث: «أفضل الحج العج والثج
أي رفع الصوت بالتلبية وإسالة دم الحج.
(ثخن) : يقال ثخن الشيء فهو ثخين إذا غلظ فلم يسل ولم يستمر فى ذهابه، ومنه استعير قولهم أثخنته ضربا واستخفافا قال اللَّه تعالى: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ- حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ.
(ثرب) : التثريب التقريع والتقهير بالذنب قال تعالى: لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
وروى «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثربها»
ولا يعرف من لفظه إلا قولهم الثرب وهو شحمة رقيقة وقوله تعالى: يا أَهْلَ يَثْرِبَ أي أهل المدينة يصح أن يكون أصله من هذا الباب والياء تكون فيه زائدة.
(ثعب) : قال عزّ وجلّ: فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ يجوز أن يكون سمى بذلك من قولهم ثعبت الماء فانثعب أي فجرته وأسلته فسال، ومنه ثعب المطر. والثعبة ضرب من الوزغ وجمعها ثعب كأنه شبه بالثعبان فى هيئته فاختصر لفظه من لفظه لكونه مختصرا منه فى الهيئة.
(ثقب) : الثاقب المعنى الذي يثقب بنوره وإصابته ما يقع عليه قال اللَّه تعالى: فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ وقال تعالى: وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ وأصله من الثقبة والمثقب الطريق فى الجبل الذي كأنه قد ثقب، وقال أبو عمرو: والصحيح المثقّب. وقالوا ثقبت النار أي ذكيتها.
(ثقف) : الثقف الحذف فى إدراك الشيء وفعله ومنه استعير المثاقفة، ورمح مثقف أي مقوم وما يثقف به الثقاف، ويقال ثقفت كذا إذا أدركته ببصرك
(8/88)
لحذق فى النظر ثم يجوز به فيستعمل فى الإدراك وإن لم تكن معه ثقافة قال اللَّه تعالى: وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وقال عزّ وجلّ: فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ، وقال عزّ وجلّ: مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا.
(ثقل) : الثقل والخفة متقابلان فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدر به يقال هو ثقيل وأصله فى الأجسام ثم يقال فى المعاني نحو: أثقله الغرم والوزر قال اللَّه تعالى: أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ والثقيل فى الإنسان يستعمل تارة فى الذم وهو أكثر فى التعارف وتارة فى المدح نحو قول الشاعر:
تخف الأرض إذا ما زلت عنها ... وتبقى ما بقيت بها ثقيلا
حللت بمستقر العز منها ... فتمنع جانبيها أن تميلا
ويقال فى أذنه ثقل إذا لم يجد سمعه كما يقال فى أذنه خفة إذا جاد سمعه كأنه يثقل عن قبول ما يلقى إليه، وقد يقال ثقل القول إذا لم يطب سماعه ولذلك قال تعالى فى صفة يوم القيامة: ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وقوله تعالى:
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها قيل كنورها وقيل ما تضمنته من أجساد البشر عند الحشر والبعث وقال تعالى: وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ أي أحمالكم الثقيلة وقال عزّ وجلّ: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ أي آثامهم التي تثقلهم وتثبطهم عن الثواب كقوله: لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ وقوله عزّ وجلّ: انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا قيل شبانا وشيوخا وقيل فقراء وأغنياء، وقيل غرباء ومستوطنين، وقيل نشاطا وكسالى وكل ذلك يدخل فى عمومها، فإن القصد بالآية الحث على النفر على كل حال تصعب أو تسهل. والمثقال ما يوزن به وهو من الثقل وذلك اسم لكل سنج قال تعالى: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ، وقال تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وقوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فإشارة إلى كثرة الخيرات وقوله تعالى: وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فإشارة إلى قلة الخيرات. والثقيل والخفيف يستعملان على وجهين: أحدهما على سبيل المصايفة، وهو أن لا يقال لشىء ثقيل أو خفيف إلا باعتباره بغيره ولهذا يصح للشىء الواحد أن يقال خفيف إذا اعتبرته بما هو أثقل منه وثقيل إذا اعتبرته بما هو أخف منه وعلى
(8/89)
هذه الآية المتقدمة آنفا. والثاني أن يستعمل الثقيل فى الأجسام المرجحة إلى أسفل كالحجر والمدر والخفيف يقال فى الأجسام المائلة إلى الصعود كالنار والدخان ومن هذا الثقل قوله تعالى: اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ.
(ثلث) : الثلاثة والثلاثون والثلاث والثلاثمائة وثلاثة آلاف والثلث والثلثان، وقال عزّ وجلّ: فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ أي أحد أجزائه الثلاثة والجمع أثلاث، قال تعالى: وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وقال عزّ وجلّ:
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وقال تعالى: ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ أي ثلاثة أوقات العورة، وقال عزّ وجلّ: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وقال تعالى: بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ وقال تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وقال عزّ وجلّ: مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ أي اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة. وثلثت الشيء جزأته أثلاثا، وثلثت القوم أخذت ثلث أموالهم، وأثلثتهم صرت ثالثم أو ثلثهم، وأثلثت الدراهم فأثلثت هى وأثلث القوم صاروا ثلاثة، وحبل مثلوث مفتول على ثلاثة قوى، ورجل مثلوث أخذ ثلث ماله، وثلث الفرس وربع جاء ثالثا ورابعا فى السباق ويقال أثلاثة وثلاثون عندك أو ثلاث وثلاثون؟ كناية عن الرجال والنساء. وجاءوا ثلاث ومثلث أي ثلاثة ثلاثة، وناقة ثلوث تحلب من ثلاثة أخلاف، والثلاثاء والأربعاء فى الأيام جعل الألف فيهما بدلا من الهاء نحو حسنة وحسناء فخص اللفظ باليوم وحكى ثلثت الشيء تثليثا جعلته على ثلاثة أجزاء وثلث البسر إذا بلغ الرطب ثلثيه أو ثلث العنب أدرك ثلثاه وثوب ثلاثى طوله ثلاثة أذرع:
(ثل) : الثلة قطعة مجتمعة من الصوف ولذلك قيل للمقيم ثلة ولاعتبار الاجتماع قيل: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ أي جماعة، وثللت كذا تناولت ثلة منه، وثل عرشه أسقط ثلة منه، والثلل قصر الأسنان لسقوط لثته ومنه أثل فمه سقطت أسنانه وتثللت الركية أي تهدمت.
(ثمد) : ثمود قيل هو عجمى وقيل هو عربى وترك صرفه لكونه اسم قبيلة وهو فعول من الثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له، ومنه قيل فلان مثمود ثمدته النساء أي قطعت مادة مائة لكثرة غشيانه لهن، ومثمود إذا كثر عليه السؤال حتى فقد مادة ماله.
(8/90)
(ثمر) : الثمر اسم لكل ما يتطعم من أعمال الشجر، الواحدة ثمرة والجمع ثمار وثمرات كقوله تعالى: وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وقوله تعالى: وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ وقوله تعالى: انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ وقوله تعالى: وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ والثمر قيل هو الثمار، وقيل هو جمعه ويكنى به عن المال المستفاد، وعلى ذلك حمل ابن عباس وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ ويقال ثمر اللَّه ماله، ويقال لكل نفع يصدر عن شىء ثمرته كقولك ثمرة العلم العمل الصالح، وثمرة العمل الصالح الجنة، وثمرة السوط عقدة أطرافها تشبيها بالثمر فى الهيئة والتدلي عنه كتدلى الثمر عن الشجر، والثميرة من اللبن ما تحبب من الزبد تشبيها بالثمر فى الهيئة وفى التحصيل عن اللبن.
(ثم) : حرف عطف يقتضى تأخر ما بعده عما قبله إما تأخيرا بالذات أو بالمرتبة أو بالوضع حسبما ذكر فى (قبل) وفى (أول) ، قال اللَّه تعالى: أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا وقال عزّ وجلّ: ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وأشباهه. وثمامة شجرة وثمت الشاة إذا رعتها نحو شجرت إذا رعت الشجرة ثم يقال فى غيرها من النبات.
وثممت الشيء جمعته ومنه قيل كنا أهل ثمة ورمة، والثمة جمعة من حشيش، وثم إشارة إلى المتبعد عن المكان وهنالك للتقرب وهما ظرفان فى الأصل، وقوله تعالى: وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً فهو فى موضع المفعول.
(ثمن) : قوله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ الثمن اسم لما يأخذه البائع فى مقابلة المبيع عينا كان أو سلعة وكل ما يحصل عوضا عن شىء فهو ثمنة قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا. وقال تعالى:
وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا وقال: وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وأثمنت الرجل بمتاعه وأثمنت له أكثرت له الثمن، وشىء ثمين كثير الثمن، والثمانية والثمانون والثمن فى العدد معروف ويقال ثمنته كنت له ثامنا أو أخذت ثمن ماله وقال عزّ وجلّ: ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ. وقال تعالى: سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ وقال تعالى: عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ والثمين الثمن قال الشاعر:
فما صار لى القسم إلا ثمينها
(8/91)
وقوله تعالى: فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ.
(ثنى) : الثنى والاثنان أصل لمتصرفات هذه الكلمات ويقال ذلك باعتبار العدد أو باعتبار التكرير الموجود فيه أو باعتبارهما معا، قال اللَّه تعالى:
ثانِيَ اثْنَيْنِ- اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً وقال: مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فيقال ثنيته تثنية كنت له ثانيا أو أخذت نصف ماله أو ضممت إليه ما صار به اثنين. الثنى ما يعاد مرتين،
قال عليه السلام: «لا ثنى فى الصدقة»
، أي لا تؤخذ فى السنة مرتين، قال الشاعر:
لعمرى لقد كانت ملامتها ثنى
وامرأة ثنى ولدت اثنين والولد يقال له ثنى وحلف يمينا فيها ثنى وثنوى وثنية ومثنوية ويقال للاوى الشيء قد ثناه نحو قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ وقراءة ابن عباس يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ من اثنونيت، وقوله عزّ وجلّ: ثانِيَ عِطْفِهِ وذلك عبارة عن التنكر والإعراض نحو لوى شدقة ونأى بجانبه والثنى من الشاة ما دخل فى السنة الثانية وما سقطت ثنيته من البعير، وقد اثنى وثنيت الشيء أثنيه عقدته بثنايين غير مهموز، قيل وإنما لم يهمز لأنه بنى الكلمة على التثنية ولم يبن عليه لفظ الواحد. والمثناة ما ثنى من طرف الزمان، والثنيان الذي يثنى به إذا عد السادات، وفلان ثنية كذا كناية عن قصور منزلته فيهم، والثنية من الجبل ما يحتاج فى قطعه وسلوكه إلى صعود وصدود فكأنه يثنى السير، والثنية من السن تشبيها بالثنية من الجبل فى الهيئة والصلابة، والثنيا من الجزور ما يثنه جازره إلى ثنيه من الرأس والصلب وقيل الثنوى. والثناء ما يذكر فى محامد الناس فيثنى حالا فحالا ذكره، يقال أثنى عليه، وتثنى فى مشيته نحو تبختر، وسميت سور القرآن مثانى فى قوله عزّ وجلّ: وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي لأنها تثنى على مرور الأوقات وتكرر فلا تدرس ولا تنقطع دروس سائر الأشياء التي تضمحل وتبطل على مرور الأيام وعلى ذلك قوله تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ ويصح أنه قيل للقرآن مثانى لما يثنى ويتجدد حالا فحالا من فوائده كما
روى فى الخبر فى صفته: لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضى عجائبه.
ويصح أن يكون ذلك من الثناء تنبيها على أنه أبدا يظهر منه ما يدعو إلى الثناء عليه وعلى من يتلوه ويعلمه ويعمل به وعلى هذا الوجه وصفه
(8/92)
بالكرم فى قوله تعالى: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ وبالمجد فى قوله: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ والاستثناء إيراد لفظ يقتضى رفع بعض ما يوجبه عموم لفظ متقدم أو يقتضى رفع حكم اللفظ فمما يقتضى رفع بعض ما يوجبه عموم اللفظ، قوله عز وجل: قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً الآية وما يقتضى رفع ما يوجبه اللفظ فنحو قوله: واللَّه لأفعلن كذا إن شاء اللَّه، وامرأته طالق إن شاء اللَّه، وعبده عتيق إن شاء اللَّه، وعلى هذا قوله تعالى: إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ وَلا يَسْتَثْنُونَ.
(ثوب) : أصل الثوب رجوع الشيء إلى حالته الأولى التي كان عليها، أو إلى الحالة المقدرة المقصودة بالفكرة وهى الحالة المشار إليها بقولهم أول الفكرة آخر العمل فمن الرجوع إلى الحالة الأولى قولهم ثاب فلان إلى داره وثابت إلى نفسى، وسمى مكان المستسقى على فم البئر مثابة ومن الرجوع إلى الحالة المقدرة المقصودة بالفكرة، الثوب سمى بذلك لرجوع الغزل إلى الحالة التي قدرت له، وكذا ثواب العمل، وجمع الثوب أثواب وثياب وقوله تعالى: وَثِيابَكَ وكذا ثواب العمل، وجمع الثوب أثواب وثياب وقوله تعالى: وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ يحمل على تطهير الثوب وقيل الثياب كناية عن النفس لقول الشاعر:
ثياب بنى عوف طهارى نقيّة
وذلك أمر بما ذكره اللَّه تعالى فى قوله: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً والثواب ما يرجع إلى الإنسان من جزاء أعماله فيسمى الجزاء ثوابا تصورا أنه هو هو ألا ترى كيف جعل اللَّه تعالى الجزاء نفس الفعل فى قوله: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ولم يقل جزاءه، والثواب يقال فى الخير والشر لكن الأكثر المتعارف فى الخير وعلى هذا قوله عزّ وجلّ: ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ- فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وكذلك المثوبة فى قوله تعالى: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ فإن ذلك استعارة فى الشر كاستعارة البشارة فيه. قال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ والإثابة تستعمل فى المحبوب قال تعالى: فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وقد قيل ذلك فى المكروه نحو فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ على الاستعارة كما تقدم، والتثويب فى القرآن لم يجىء إلا فى المكروه نحو هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ وقوله عزّ وجلّ:
(8/93)
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً قيل معناه مكانا يكتب فيه الثواب. والثيب التي تثوب عن الزوج قال تعالى: ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً
وقال عليه السلام: «الثيب أحق بنفسها»
والتثويب تكرار النداء ومنه التثويب فى الأذان، والثوباء التي تعترى الإنسان سميت بذلك لتكررها، والثبة الجماعة الثائب بعضهم إلى بعض فى الظاهر قال عزّ وجلّ: فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً قال الشاعر:
وقد أغدو على ثبة كرام
وثبة الحوض ما يثوب إليه الماء وقد تقدم.
(ثور) : ثار الغبار والسحاب ونحوهما يثور ثورا وثورانا انتشر ساطعا وقد أثرته، قال تعالى: فَتُثِيرُ سَحاباً يقال: أثرت ومنه قوله تعالى:
وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها وثارت الحصبة ثورا تشبيها بانتشار الغبار، وثور شرا كذلك، وثار ثائره كناية عن انتشار غضبه، وثاوره واثبه، والثور البقر الذي يثار به الأرض فكأنه فى الأصل مصدر جعل فى موضع الفاعل نحو ضيف وطيف فى معنى ضائف وطائف. وقولهم سقط ثور الثقف أي الثائر المنتثر، والثأر هو طلب الدم أصله الهمز وليس من هذا الباب.
(ثوى) : الثواء الإقامة مع الاستقرار يقال ثوى يثوى ثواء قال عز وجل: وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ وقال: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ قال اللَّه تعالى: وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ- ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ وقال: النَّارُ مَثْواكُمْ وقيل من أم مثواك؟ كناية عمن نزل به ضيف، والثوية مأوى الغنم، واللَّه أعلم بالصواب.
(8/94)
الجيم
(جب) : قال الله تعالى: وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ آي بئر لم تطو وتسميته بذلك إما لكونه محفورا فى جبوب أي فى أرض غليظة وإما لأنه قد جب والجب قطع الشيء من أصله كجب النخل، وقيل زمن الجباب نحو زمن الصرام، وبعير أجب مقطوع السنام، وناقة جباء وذلك نحو أقطع وقطعاء للمقطوع اليد، ومعنى مجبوب مقطوع الذكر من أصله، والجبة التي هى اللباس منه وبه شبه ما دخل فيه الرمح من السنان. والجباب شىء يعلو ألبان الإبل وجبت المرأة النساء حسنا إذا غلبتهن، استعارة من الجب الذي هو القطع، وذلك كقولهم قطعته فى المناظرة والمنازعة وآما الجبجبة فليست من ذلك بل سميت به لصوتها المسموع منها.
(جبت) : قال الله تعالى: يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ الجبت والجبس الغسل الذي لا خير فيه، وقيل التاء بدل من السين تنبيها على مبالغته فى الغسولة كقول الشاعر:
عمرو بن يربوع شرار الناس أي خسار الناس، ويقال لكل ما عبد من دون الله جبت وسمى الساحر والكاهن جبتا.
(جبر) : أصل الجبر إصلاح الشيء بضرب من القهر يقال جبرته فانجبر واجتبر وقد قيل جبرته فجبر كقول الشاعر:
قد جبر الذين الإله فجبر
هذا قول أكثر أهل اللغة وقال بعضهم ليس قوله فجبر مذكورا على سبيل الانفعال بل ذلك على سبيل الفعل وكرره ونبه بالأول على الابتداء بإصلاحه وبالثاني على تتميمه فكأنه قال قصد جبر الدين وابتدأه فتمم جبره، وذلك أن (فعل) تارة يقال لمن ابتدأ بفعل وتارة لمن فرغ منه. وتجبر يقال إما لتصور معنى الاجتهاد والمبالغة أو لمعنى التكلف كقول الشاعر:
(8/95)
تجبر بعد الأكل فهو نميص
وقد يقال الجبر تارة فى الإصلاح المجرد نحو قول على- رضى الله عنه-:
يا جابر كل كسير، ويا مسهل كل عسير. ومنه قولهم للخبز: جابر ابن حبة.
وتارة فى القهر المجرد نحو
قوله عليه السلام: «لا جبر ولا تفويض»
. والجبر فى الحساب إلحاق شىء به إصلاحا لما يريد إصلاحه وسمى السلطان جبرا كقول الشاعر:
وأنعم صباحا أيها الجبر
لقهره الناس على ما يريده أو لإصلاح أمورهم، والإجبار فى الأصل حمل الغير على أن يجبر الآخر لكن تعورف فى الإكراه المجرد فقيل أجبرته على كذا كقولك أكرهته، وسمى الذين يدعون أن الله تعالى يكره العباد على المعاصي فى تعارف المتكلمين مجبرة وفى قوله المتقدمين جبريّة وجبريّة. والجبار فى صفة الإنسان يقال لمن يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها وهذا لا يقال إلا على طريق الذم كقوله عز وجل: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وقوله تعالى:
وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا وقوله عز وجل: إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وقوله عز وجل: كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ أي متعال عن قبول الحق والإيمان له. ويقال للقاهر غيره جبار نحو: وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ولتصور القهر بالعلو على الأقران قيل نخلة جبارة وناقة جبارة وما
روى فى الخبر: ضرس الكافر فى النار مثل أحد وكثافة جلده أربعون ذراعا بذراع الجبار
، فقد قال ابن قتيبة هو الذراع المنسوب إلى الملك الذي يقال له ذراع الشاة. فأما فى وصفه تعالى نحو: الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ فقد قيل سمى بذلك من قولهم جبرت الفقير لأنه هو الذي يجبر الناس بفائض نعمه وقيل لأنه يجبر الناس أي يقهرهم على ما يريده ودفع بعض أهل اللغة ذلك من حيث اللفظ فقال لا يقال من أفعلت فعال فجبار لا يبنى من أجبرت، فأجيب عنه بأن ذلك من لفظ (جبر) المروي فى
قوله لا جبر ولا تفويض
، لا من لفظ الإجبار. وأنكر جماعة من المعتزلة ذلك من حيث المعنى فقالوا يتعالى الله عن ذلك، وليس ذلك بمنكر فإن الله تعالى قد أجبر الناس على، أشياء لا انفكاك لهم منها حسبما تقتضيه الحكمة الإلهية لا على ما تتوهمه الغواة الجهلة وذلك كإكراههم على المرض والموت والبعث، وسخر كلا منهم لصناعة
(8/96)
يتعاطاها وطريقة من الأخلاق والأعمال يتحراها وجعله مجبرا فى صورة مخير فإما راض بصنعته لا يريد عنها حولا، وإما كاره لها يكابدها مع كراهيته لها كأنه لا يجد عنها بدلا ولذلك قال تعالى: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ وقال عز وجل: نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وعلى هذا الحد وصف بالقاهر وهو لا يقهر إلا على ما تقتضى الحكمة أن يقهر عليه.
وقد روى عن أمير المؤمنين- رضى الله عنه-: يا بارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها.
فإنه جبر القلوب على فطرتها من المعرفة فذكر لبعض ما دخل فى عموم ما تقدم. وجبروت فعلوت من التجبر، واستجبرت حاله تعاهدت أن أجبرها، وأصابته مصيبة لا تجتبرها أي لا يتحرى لجبرها من عظمها، واشتق من لفظ جبر العظم الجبيرة الخرقة التي تشد على المجبور، والجبارة للخشبة التي تشد عليه وجمعها جبائر. وسمى الدملوج جبارة تشبيها بها فى الهيئة. والجبار لما يسقط من الأرض.
(جبل) : الجبل جمعه أجبال وجبال قال عز وجل: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ أَوْتاداً وقال تعالى: وَالْجِبالَ أَرْساها وقال تعالى:
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ وقال تعالى: وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها- وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً- وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ واعتبر معانيه فاستعير واشتق منه بحسبه فقيل فلان جبل لا يتزحزح تصورا لمعنى الثبات فيه، وجبله الله على كذا إشارة إلى ما ركب فيه من الطبع الذي يأبى على الناقل نقله، وفلان ذو جبلة أي غليظ الجسم، وثوب جيد الجبلة، وتصور منه معنى العظم فقيل للجماعة العظيمة جبل قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أي جماعة تشبيها بالجبل فى العظم وقرىء جبلا مثقلا، قال التوذى: جبلا وجبلا وجبلا وجبلا. وقال غيره جبلا جمع جبلة ومنه قوله عز وجل: وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ أي المجبولين على أحوالهم التي بنوا عليها وسبلهم التي قيضوا لسلوكها المشار إليها بقوله تعالى: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ وجبل صار كالجبل فى الغلظ.
(جبن) : قال تعالى وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ فالجبينان جانبا الجبهة. والجبن (م 7- المسولة القرآنية ج 8)
(8/97)
ضعف القلب عما يحق أن يقوى عليه ورجل جبان وامرأة جبان وأجبنته وجدته جبانا وحكمت بجبنه، والجبن ما يؤكل وتجبن اللبن صار كالجبن.
(جبه) : الجبهة موضع السجود من الرأس قال الله تعالى: فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ والنجم يقال له جبهة تصورا أنه كالجبهة للمسمى بالأسد، ويقال الأعيان الناس جبهة وتسميتهم بذلك كتسميتهم بالوجوه،
وروى عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: «ليس فى الجبهة صدقة»
أي الخيل.
(جبى) : يقال جبيت الماء فى الحوض جمعته والحوض الجامع له جابية وجمعها جواب، قال الله تعالى: وَجِفانٍ كَالْجَوابِ ومنه استعير جبيت الخراج جباية ومنه قوله تعالى: يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ والاجتباء الجمع على طريق الاصطفاء قال عز وجل: فَاجْتَباهُ رَبُّهُ وقال تعالى: وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَها أي يقولون هلا جمعتها تعريضا منهم بأنك تخترع هذه الآيات وليست من الله، واجتباء الله العبد تخصيصه إياه بفيض إلهى يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعى من العبد وذلك للأنبياء وبعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء كما قال تعالى: وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ- فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ- وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ وقوله تعالى:
ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى وقال عز وجل: يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ وذلك نحو قوله تعالى: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ.
(جث) : يقال جثثته فانجث وجسسته فاجتس قال الله عز وجل:
اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ أي اقتلعت جثته والمجثة ما يجث به وجثة الشيء شخصه الناتئ والجث ما ارتفع من الأرض كالأكمة والجثيثة سميت به لما يأتى جثته بعد طحنه، والجثجاث نبت.
(جثم) : فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ استعارة للمقيمين من قولهم جثم الطائر إذا قعد ولطىء بالأرض، والجثمان شخص الإنسان قاعدا، ورجل جثمة وجثامة كناية عن النئوم والكسلان.
(جثا) : جثى على ركبتيه جثوا وجثيا فهو جاث نحو عتا يعتو عتوا وعتيا وجمعه جثى نحو باك وبكى وقوله عز وجل وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا
(8/98)
يصح أن يكون جمعا نحو بكى وأن يكون مصدرا موصوفا به. والجاثية فى قوله عزّ وجلّ: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً فموضع موضع الجمع، كقولك جماعة قائمة وقاعدة.
(جحد) : الجحود نفى ما فى القلب إثباته وإثبات ما فى القلب نفيه، يقال جحد جحودا وجحدا قال عزّ وجلّ: وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ وقال عزّ وجلّ: بِآياتِنا يَجْحَدُونَ ويجحد يختص بفعل ذلك يقال رجل جحد شحيح قليل الخير يظهر الفقر، وأرض جحدة قليلة النبت، يقال جحدا له ونكدا وأجحد صار ذا جحد.
(جحم) : الجحمة شدة تأجج النار ومنه الجحيم، وجحم وجهه من شدة الغضب استعارة من جحمة النار وذلك من ثوران حرارة القلب، وجحمتا الأسد عيناه لتوقدهما.
(جد) : الجد قطع الأرض المستوية ومنه جد فى سيره يجد جدا وكذلك جد فى أمره وأجد صار ذا جد، وتصور من جددت الأرض القطع المجرد فقيل جددت الأرض إذا قطعته على وجه الإصلاح، وثوب جديد أصله المقطوع ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه، قال بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ إشارة إلى النشأة الثانية وذلك قولهم: أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ وقوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب، ومنه قيل الليل والنهار الجديدان والأجدان، قال تعالى: وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ جمع جدة أي طريقة ظاهرة من قولهم طريق مجدود أي مسلوك مقطوع. ومنه جادة الطريق، والجدود والجداء من الضأن التي انقطع لبنها، وجد ثدى أمه على طريق الشتم، وسمى الفيض الإلهى جدا قال تعالى: وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا أي فيضه وقيل عظمته وهو يرجع إلى الأول، وإضافته إليه على سبيل اختصاصه بملكه، وسمى ما جعل الله تعالى للإنسان من الحظوظ الدنيوية جدا وهو البخت فقيل جددت وحظظت،
وقوله عليه السلام «لا ينفع ذا الجد منك الجد»
أي لا يتوصل إلى ثواب الله تعالى فى الآخرة وإنما ذلك بالجد فى الطاعة وهذا هو الذي أنبأ عنه قوله تعالى: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ الآية وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً وإلى ذلك أشار بقوله: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ والجد أبو
(8/99)
الأب وأبو الأم. وقيل معنى لا ينفع ذا الجد لا ينفع أحدا نسبه وأبوته فكما نفى نفع البنين فى قوله: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ، كذلك نفى نفع الأبوة فى هذه الآية والحديث.
(جدث) : قال الله تعالى: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً جمع الجدث يقال جدث وجدف وفى سورة يس: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ.
(جدر) : الجدار الحائط إلا أن الحائط يقال اعتبارا بالإحاطة بالمكان والجدار يقال اعتبارا بالنتوء والارتفاع وجمعه جدر قال تعالى: وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ وقال: جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ وقال تعالى: أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ
وفى الحديث: «حتى يبلغ الماء الجدر»
وجدرت الجدار رفعته واعتبر منه معنى النتوء فقيل جدر الشجر إذا خرج ورقه كأنه جمص وسمى النبات الناتئ من الأرض جدرا الواحد جدرة، وأجدرت الأرض أخرجت ذلك، وجدر الصبى وجدر إذا خرج جدريه تشبيها بجدر الشجر، وقيل الجدري والجدرة سلعة تظهر فى الجسد وجمعها أجدار، وشاة جدراء. والجيدر القصير اشتق ذلك من الجدار وزيد فيه حرف على سبيل التهكم حسبما بيناه فى أصول الاشتقاق، والجدير المنتهى لانتهاء الأمر إليه انتهاء الشيء إلى الجدار وقد جدر بكذا فهو جدير وما أجدره بكذا وأجدر به.
(جدل) : الجدال المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة وأصله من جدلت الحبل أي أحكمت فتله ومنه الجديل، وجدلت البناء أحكمته ودرع مجدولة. والأجدال الصقر المحكم البنية، والمجدل القصر المحكم البناء، ومنه الجدال فكأن المتجادلين يفتل كل واحد الآخر عن رأيه، وقيل الأصل فى الجدال الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة وهى الأرض الصلبة، قال الله تعالى: وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ- الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ- وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ- قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا- وقرىء: جدلنا- ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا- وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا وقال تعالى: وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللَّهِ- يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ- وَجادَلُوا بِالْباطِلِ- وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ- وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ.
(8/100)
(جذ) : الجذ: كسر الشيء وتفتيته ويقال لحجارة الذهب المكسورة ولفتات الذهب جذاذ ومنه قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً- عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ أي غير مقطوع عنهم ولا مخترع، وقيل ما عليه جذة أي متقطع من الثياب.
(جذع) : الجذع جمعه جذوع فِي جُذُوعِ النَّخْلِ جذعته قطعته قطع الجذع، والجذع من الإبل ما أتت لها خمس سنين ومن الشاة ما تمت له سنة ويقال للدهر الجذع تشبيها بالجذع من الحيوانات.
(جذو) : الجذوة والجذوة الذي يبقى من الحطب بعد الالتهاب والجمع جذى وجذى قال عزّ وجلّ: أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ قال الخليل: يقال جذا يجذو نحو جثا يجثو إلا أن جذا أدل على اللزوم، يقال جذا القراد فى جنب البعير إذا شد التزاقه به، وأجذت الشجرة صارت ذات جذوة
وفى الحديث: «كمثل الأرزة المجذية»
ورجل جاذ: مجموع الباع كأن يديه جذوة وامرأة جاذية.
(جرح) : الجرح أثر داء فى الجلد يقال جرحه جرحا فهو جريح ومجروح، قال تعالى: وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ وسمى القدح فى الشاهد جرحا تشبيها به، وتسمى الصائدة من الكلاب والفهود والطيور جارحة وجمعها جوارح إما لأنها تجرح وإما لأنها تكسب، قال عزّ وجلّ: وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ وسميت الأعضاء الكاسبة جوارح تشبيها بها لأحد هذين، والاجتراح اكتساب الإثم وأصله من الجراح كما أن الاقتراف من قرف القرحة، قال تعالى:
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ.
(جرد) : الجراد معروف قال تعالى: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وقال: كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ فيجوز أن يجعل أصلا فيشتق من فعله جرد الأرض ويصح أن يقال سمى بذلك لجرده الأرض من النبات، يقال أرض مجرودة أي أكل ما عليها حتى تجردت، وفرس أجرد منحسر الشعر، وثوب جرد خلق وذلك لزوال وبره وقوته. وتجرد عن الثوب وجردته عنه وامرأة حسنة المتجرد،
وروى جردوا القرآن أي لا تلبسوه شيئا آخر ينافيه
، وانجرد بنا السير وجرد الإنسان شرى جلده من أكل الجراد.
(جرز) : قال عزّ وجلّ صَعِيداً جُرُزاً أي منقطع النبات من أصله، وأرض مجروزة أكل ما عليها والجروز الذي يأكل على الخوان وفى مثل:
(8/101)
لا ترضى شانية إلا بجرزه أي باستئصال، والجارز الشديد من السعال تصور منه معنى الجرز، والجراز قطع بالسيف وسيف جراز.
(جرع) : جرع الماء يجرع وقيل جرع وتجرعه إذا تكلف جرعه قال عزّ وجلّ: يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ والجرعة قدر ما يتجرع وأفلت بجريعة الذقن بقدر جرعة من النفس، ونوق مجاريع لم يبق فى ضروعها من اللبن إلا جرع، والجرع والجرعاء رمل لا ينبت شيئا كأنه يترجع البذر.
(جرف) : قال عزّ وجلّ: عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ يقال للمكان الذي يأكله السيل فيجرفه أي يذهب به جرف، وقد جرف الدهر ماله أي اجتاحه تشبيها به، ورجل جراف نكحة كأنه يجرف فى ذلك العمل.
(جرم) : أصل الجرم قطع الثمرة عن الشجر، ورجل جارم وقوم جرام وثمر جريم والجرامة ردىء التمر المجروم وجعل بناؤه بناء النفاية، وأجرم صار ذا جرم نحو أثمر وأثمر وألبن، واستعير ذلك لكل اكتساب مكروه ولا يكاد يقال فى عامة كلامهم للكيس المحمود ومصدره جرم، وقول الشاعر فى صفة عقاب.
جريمة نامض فى رأس نيق
فإنه سمى اكتسابها لأولادها جرما من حيث إنها تقتل الطيور أو لأنه تصورها بصورة مرتكب الجرائم لأجل أولادها كما قال بعضهم: ماذا ولد وإن كان بهيمة إلا ويذنب لأجل أولاده، فمن الإجرام قوله عزّ وجلّ: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وقال تعالى: فَعَلَيَّ إِجْرامِي وقال تعالى:
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ وقال تعالى: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ وقال عزّ وجلّ: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ ومن جرم قال تعالى: لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ فمن قرأ بالفتح فنحو بغيته مالا ومن ضم فنحو أبغيته مالا أي أغثته قال عز وجل: لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا وقوله عز وجل: فَعَلَيَّ إِجْرامِي فمن كسر فمصدر ومن فتح فجمع جرم واستعير من الجرم أي القطع جرمت صوف الشاة وتجرم الليل.
والجرم فى الأصل المجروم نحو نقض ونقض للمنقوض والمنفوض وجعل اسما للجسم المجروم وقولهم فلان حسن الجرم أي اللون فحقيقته كقولك حسن السخاء. وأما قولهم حسن الجرم أي الصوت فالجرم فى الحقيقة إشارة إلى موضع
(8/102)
الصوت لا إلى ذات الصوت ولكن لما كان المقصود بوصفه بالحسن هو الصوت فسر به كقولك فلان طيب الحلق وإنما ذلك إشارة إلى الصوت لا إلى الحلق نفسه، وقوله عزّ وجلّ: لا جَرَمَ قيل إن «لا» يتناول محذوفا نحو «لا» فى قوله: فَلا أُقْسِمُ وفى قول الشاعر:
ولا وأبيك ابنة العامري
ومعنى جرم كسب أو جنى وأَنَّ لَهُمُ النَّارَ فى موضع المفعول كأنه قال كسب لنفسه النار، وقيل جرم وجرم بمعنى لكن خص بهذا الموضع جرم كما خص عمر بالقسم وإن كان عمر وعمر بمعنى ومعناه ليس بجرم أن لهم النار تنبيها أنهم اكتسبوها بما ارتكبوه إشارة إلى نحو قوله وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وقد قيل فى ذلك أقوال أكثرها ليس بمرتضى عند التحقيق وعلى ذلك قوله عزّ وجلّ:
فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ- لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ وقال تعالى: لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ.
(جرى) : الجري المر السريع وأصله كمر الماء ولما يجرى بجريه، يقال جرى يجرى جرية وجريا وجريانا قال عزّ وجلّ: وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي وقال تعالى: جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ قال وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ وقال تعالى: فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ وقال: إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ أي فى السفينة التي تجرى فى البحر وجمعها جوار قال عزّ وجلّ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ وقال تعالى: وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ ويقال للحوصلة جرية إما لانتهاء الطعام إليها فى جريه أو لأنها مجرى للطعام.
والإجريا العادة التي يجرى عليها الإنسان والجري الوكيل والرسول الجاري فى الأمر وهو أخص من لفظ الرسول والوكيل وقد جريت جريا.
وقوله عليه السلام «لا يستجرينكم الشيطان»
يصح أن يدعى فيه معنى الأصل أي لا يحملنكم أن تجروا فى ائتماره وطاعته ويصح أن تجعله من الجري أي الرسول والوكيل ومعناه لا تتولوا وكالة الشيطان ورسالته وذلك إشارة إلى نحو قوله عزّ وجلّ: فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ وقال عزّ وجلّ: إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ.
(8/103)
(جزع) : قال تعالى: سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا الجزع أبلغ من الحزن فإن الحزن عام والجزع هو حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده ويقطعه عنه، وأصل الجزع قطع الحبل من نصفه يقال جزعته فانجزع ولتصور الانقطاع منه قيل جزع الوادي لمنقطعه. ولانقطاع اللون بتغيره قيل للخرز المتلون جزع وعنه استعير قولهم لحم مجزع إذا كان ذا لونين، وقيل للبشرة إذا بلغ الإرطاب نصفها مجزعة، والجازع خشبة تجعل فى وسط البيت فتلقى عليها رؤوس الخشب من الجانبين وكأنما سمى بذلك إما لتصور الجزعة لما حمل من العبء وإما لقطعه بطوله وسط البيت.
(جزء) : جزء الشيء ما يتقوم به جملته كأجزاء السفينة وأجزاء البيت وأجزاء الجملة من الحساب. قال الله تعالى: ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً وقال عزّ وجلّ: لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ أي نصيب وذلك جزء من الشيء وقال تعالى: وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً وقيل ذلك عبارة عن الإناث من قولهم أجزأت المرأة أتت بأنثى، وجزأ الإبل مجزأ وجزءا اكتفى بالبقل عن شرب الماء. وقيل اللحم السمين أجزأ من المهزول، وجزأة السكين العود الذي فيه السّيلان تصورا أنه جزء منه.
(جزاء) : الجزاء الغناء والكفاية قال الله تعالى: لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وقال تعالى: لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً والجزاء ما فيه الكفاية من المقابلة إن خيرا فخير وإن شرا فشر، يقال جزيته كذا وبكذا قال الله تعالى: وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى وقال:
فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى - وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها وقال تعالى: وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً وقال عزّ وجلّ: جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً- أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا- وَما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ والجزية ما يؤخذ من أهل الذمة وتسميتها بذلك للاجتزاء بها فى حقن دمهم قال الله تعالى: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ ويقال جازيك فلان أي كافيك ويقال جزيته بكذا وجازيته ولم يجىء فى القرآن إلا جزى دون جازى وذاك أن المجازاة هى المكافأة وهى المقابلة من كل واحد من الرجلين والمكافأة هى مقابلة نعمة بنعمة هى كفؤها ونعمة الله تعالى ليست من ذلك ولهذا لا يستعمل لفظ المكافأة فى الله عزّ وجلّ وهذا ظاهر.
(8/104)
(جس) : قال اللَّه تعالى: وَلا تَجَسَّسُوا أصل الجس مس العرق ويعرف نبضه للحكم به على الصحة والسقم وهو أخص من الحس فإن الحس تعرف ما يدركه الحس، والجس تعرف حال ما من ذلك ومن لفظ الجس اشتق الجاسوس.
(جسد) الجسد كالجسم لكنه أخص قال الخليل رحمه اللَّه: لا يقال الجسد لغير الإنسان من خلق الأرض ونحوه وأيضا فإن الجسد ماله لون والجسم يقال لما لا يبين له لون كالماء والهواء وقوله عزّ وجلّ: وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ يشهد لما قال الخليل وقال: «عجلا جسدا له خوار» وقال تعالى: وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ وباعتبار اللون قيل للزعفران جساد وثوب مجسد مصبوغ بالجساد، والمجسد الثوب الذي بلى الجسد والجسد والجاسد، والجسيد من الدم ما قد يبس.
(جسم) : الجسم ماله طول وعرض وعمق ولا تخرج أجزاء الجسم عن كونها أجساما وإن قطع ما قطع وجزىء ما قد جزىء، قال اللَّه تعالى: وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ- وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ تنبيها أن لا وراء الأشباح معنى معتد به، والجسمان قيل هو الشخص والشخص قد يخرج من كونه شخصا بتقطيعه وتجزئته بخلاف الجسم.
(جعل) : جعل لفظ عام فى الأفعال كلها وهو أعم من فعل وصنع وسائر أخواتها ويتصرف على خمسة أوجه، الأول: يجرى مجرى صار وطفق فلا يتعدى نحو جعل زيد يقول كذا، قال الشاعر:
فقد جعلت قلوص بنى سهيل ... من الأكوار مرتعها قريب
والثاني: يجرى مجرى أوجد فيتعدى إلى مفعول واحد نحو قوله عزّ وجلّ:
وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ- وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ والثالث:
فى إيجاد شىء من شىء وتكوينه منه نحو: جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً- وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً- وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا والرابع فى تصيير الشيء على حالة دون حالة نحو: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وقوله تعالى: جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا- وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وقوله تعالى: إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا والخامس: الحكم بالشيء على الشيء حقا كان أو باطلا فأما الحق فنحو
(8/105)
قوله تعالى: إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ وأما الباطل فنحو قوله عزّ وجلّ: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً- وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ- الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ والجعالة خرقة ينزل بها القدر، والجعل والجعالة والجعلية ما يجعل للإنسان بفعله فهو أعم من الأجرة والثواب، وكلب يجعل. كناية عن طلب السفاد. والجعل دويبة.
(جفن) : الجفنة خصت بوعاء الأطعمة وجمعها جفان قال عزّ وجلّ:
وَجِفانٍ كَالْجَوابِ
وفى حديث: «وائت الجفنة الغراء»
أي الطعام، وقيل للبئر الصغيرة جفنة تشبيها بها، والجفن خص بوعاء السيف والعين وجمعه أجفان وسمى الكرم جفنا تصورا أنه وعاء العنب.
(جفا) : قال اللَّه تعالى: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وهو ما يرمى به الوادي أو القدر من الغثاء إلى جوانبه يقال أجفأت القدر زبدها ألقته إجفاء، وأجفأت الأرض صارت كالجفاء فى ذهاب خيرها وقيل أصل ذلك الواو لا الهمز، ويقال جفت القدر وأجفت. ومنه الجفاء وقد جفوته أجفوه جفوة وجفاء، ومن أصله أخذ: جفا السرج عن ظهر الدابة رفعه عنه.
(جل) : الجلالة عظم القدر والجلال بغير الهاء التناهى فى ذلك وخص بوصف اللَّه تعالى فقيل: ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ولم يستعمل فى غيره، والجليل العظيم القدر ووصفه تعالى بذلك إما لخلقه الأشياء العظيمة المستدل بها عليه أو لأنه يجل عن الإحاطة به أو لأنه يجل أن يدرك بالحواس وموضوعه للجسم العظيم الغليظ ولمراعاة معنى الغلظ فيه قوبل بالدقيق، وقوبل العظيم بالصغير فقيل جليل ودقيق وعظيم وصغير. وقيل للبعير جليل وللشاة دقيق اعتبارا لأحدهما بالآخر فقيل ماله جليل ولا دقيق وما أجلنى ولا أدقنى أي ما أعطانى بعيرا ولا شاة، ثم صار مثلا فى كل كبير وصغير، وخص الجلالة بالناقة الجسيمة والجلة بالمسان منها، والجلل كل شىء عظيم، وجللت كذا تناولت وتجللت البقر تناولت جلاله والجلل المتناول من البقر وعبر به عن الشيء الحقير وعلى ذلك قوله كل مصيبة بعده جلل، والجلل ما يغطى به الصحف ثم سميت الصحف مجلة. وأما الجلجلة فحكاية الصوت وليس من ذلك الأصل فى شىء، ومنه سحاب مجلجل أي مصوت، فأما سحاب مجلل فمن الأول كأنه يجلل الأرض بالماء والنبات.
(8/106)
(جلب) : أصل الجلب سوق الشيء يقال جلبت جلبا، قال الشاعر:
وقد يجلب الشيء البعيد الجواب
وأجلبت عليه صحت عليه بقهر قال اللَّه عزّ وجلّ: وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ والجلب المنهي عنه فى قوله «لا جلب» قيل هو أن يجلب المصدق أغنام القوم عن مرعاها فيعدها، وقيل هو أن يأتى أحد المتسابقين بمن يجلب على فرسه وهو أن يزجره ويصيح به ليكون هو السابق. والجلبة قشرة تعلو الجرح وأجلب فيه والجلب سحابة رقيقة تشبه الجبلة، والجلابيب القمص والخمر الواحد جلباب.
(جلت) : قال تعالى: وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ وذلك أعجمى لا أصل له فى العربية.
(جلد) : الجلد قشر البدن وجمعه جلود، قال اللَّه تعالى: كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها وقوله تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ والجلود عبارة عن الأبدان، والقلوب عن النفوس.
وقوله عزّ وجلّ: حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ- وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا فقد قيل الجلود هاهنا كناية عن الفروج. وجلده ضرب جلده نحو بطنه وظهره وضربه بالجلد نحو عصاه إذا ضربه بالعصا، وقال تعالى: فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً والجلد الجلد المنزوع عن الجواد وقد جلد جلدا فهو جلد وجليد أي قوى وأصله لا كتساب الجلد قوة، ويقال ماله معقول ولا مجلود أي عقل وجلد، وأرض جلدة تشبيها بذلك وكذا ناقة جلدة وجلدت كذا أي جعلت له جلدا وفرس مجلد لا يفزع من الضرب وإنما هو تشبيه بالمجلد الذي لا يلحقه من الضرب ألم والجليد الصقيع تشبيها بالجلد فى الصلابة.
(جلس) : أصل الجلس الغليظ من الأرض وسمى النجد جلسا لذلك،
وروى أنه عليه السلام أعطاهم المعادن القبلية غوريها وجلسها
، وجلس أصله أن يقصد بمقعده جلسا من الأرض ثم جعل الجلوس لكل قعود والمجلس لكل موضع
(8/107)
يقعد فيه الإنسان، قال اللَّه تعالى: إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ:
(جلو) : أصل الجلو الكشف الظاهر يقال أجليت القوم عن منازلهم فجعلوا عنها أي أبرزتهم عنها ويقال جلاه نحو قول الشاعر:
فلما جلاها بالأيام تحيرت ... ثبات عليها ذلها واكتئابها
وقال اللَّه عزّ وجلّ: وَلَوْلا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا ومنه جلالى خبر وخبر جلى وقياس جلى ولم يسمع فيه جال، وجلوت العروس جلوة وجلوت السيف جلاء والسماء جلواء أي مصحية ورجل أجلى انكشف بعض رأسه عن الشعر. والتجلي قد يكون بالذات نحو: وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى وقد يكون بالأمر والفعل ونحو: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ وقيل فلان ابن جلا أي مشهور وأجلوا عن قتيل إجلاء.
(جم) : قال اللَّه تعالى: وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا أي كثيرا من جمة الماء أي معظمه ومجتمعه الذي جم فيه الماء عن السيلان، وأصل الكلمة من الجمام أي الراحة للإقامة وترك تحمل التعب، وجمام المكوك دقيقا إذا امتلأ حتى عجز عن تحمل الزيادة ولاعتبار معنى الكثرة قيل الجمعة لقوم يجتمعون فى تحمل مكروه ولما اجتمع من شعر الناصية، وجمة البئر مكان يجتمع فيه الماء كأنه أجم أياما، وقيل للفرس جموم الشد تشبيها به، والجماء الغفير والجم الغفير الجماعة من الناس وشاة جماء لا قرن لها اعتبارا بجمة الناصية.
(جمح) : قال تعالى: وَهُمْ يَجْمَحُونَ أصله فى الفرس إذا غلب فارسه بنشاطه فى مروره وجريانه وذلك أبلغ من النشاط والمرح، والجماح سهم يجعل على رأسه كالبندقة يرمى به الصبيان.
(جمع) : الجمع ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال جمعته فاجتمع، وقال عزّ وجلّ: وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ- وَجَمَعَ فَأَوْعى - جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ وقال تعالى: يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وقال تعالى:
لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ- قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ وقال تعالى: فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ- وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ أي أمر له خطر يجتمع لأجله الناس فكأن الأمر نفسه
(8/108)
جمعهم وقوله تعالى: ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ أي جمعوا فيه نحو:
يَوْمَ الْجَمْعِ وقال تعالى: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ويقال للمجموع جمع وجميع وجماعة وقال تعالى: وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وقال عزّ وجلّ: وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ والجمّاع يقال فى أقوام متفاوته اجتمعوا قال الشاعر:
يجمع غير جماع
وأجمعت كذا أكثر ما يقال فيما يكون جمعا يتوصل إليه بالفكرة نحو: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ قال الشاعر:
هل أغزون يوما وأمرى مجمع
وقال تعالى: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ويقال أجمع المسلمون على كذا اجتمعت آراؤهم عليه ونهب مجمع ما توصل إليه بالتدبير والفكرة وقوله عز وجل: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ قيل جمعوا آراؤهم فى التدبير عليكم وقيل جمعوا جنودهم. وجميع وأجمع وأجمعون يستعمل لتأكيد الاجتماع على الأمر، فأما أجمعون فتوصف به المعرفة ولا يصح نصبه على الحال نحو قوله تعالى:
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ- وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ فأما جميع فإنه قد ينصب على الحال فيؤكد به من حيث المعنى نحو: اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً وقال:
فَكِيدُونِي جَمِيعاً وقولهم يوم الجمعة لاجتماع الناس للصلاة، قال تعالى:
إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ومسجد الجامع أي الأمر الجامع أو الوقت الجامع وليس الجامع وصفا للمسجد، وجمعوا شهدوا الجمعة أو الجامع أو الجماعة. وأتان جامع إذا حملت وقدر جماع جامع عظيمة واستجمع الفرس جريا بالغ فمعنى الجمع ظاهر، وقولهم ماتت المرأة بجمع إذا كان ولدها فى بطنها فلتصور اجتماعهما، وقولهم هى منه بجمع لم تفتض فلاجتماع ذلك العضو منها وعدم التشقق فيه. وضربه بجمع كفه إذا جمع أصابعه فضربه بها وأعطاه من الدراهم جمع الكف أي ما جمعته كفه، والجوامع الأغلال لجمعها الأطراف.
(جمل) : الجمال الحسن وذلك ضربان أحدهما جمال يختص الإنسان به فى نفسه أو بدنه أو فعله، والثاني ما يوصل منه إلى غيره. وعلى هذا الوجه ما
روى عنه صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه قال: «إن اللَّه جميل يحب الجمال»
تنبيها أنه منه تفيض
(8/109)
الخيرات الكثيرة فيحب من يختص بذلك. وقال تعالى: وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ ويقال جميل وجمّال وجمّال على التكثير قال اللَّه تعالى: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ- فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا وقد جاملت فلانا وأجملت فى كذا، وجمالك أي أجمل واعتبر منه معنى الكثرة فقيل لكل جماعة غير منفصلة جملة ومنه قيل للحساب الذي لم يفصل والكلام الذي لم يبين تفصيله مجمل وقد أجملت الحساب وأجملت فى الكلام قال تعالى: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً أي مجتمعا لا كما أنزل نجوما متفرقة، وقول الفقهاء المجمل ما يحتاج إلى بيان فليس نجد له ولا تفسير وإنما هو ذكر أحد أحوال بعض الناس معه، والشيء يجب أن تبين صفته فى نفسه التي بها يتميز، وحقيقة المجمل هو المشتمل على جملة أشياء كثيرة غير ملخصة. والجمل يقال للبعير إذا بزل وجمعه جمال وأجمال وجمالة، قال اللَّه تعالى: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وقوله تعالى: جِمالَتٌ صُفْرٌ جمع جمالة، والجمالة جمع جمل وقرىء جمالات بالضم وقيل هى القلوص. والجامل قطعة من الإبل معها راعيها كالباقر، وقولهم اتخذ الليل جملا فاستعارة كقولهم ركب الليل وتسمية الجمل بذلك يكون لما قد أشار إليه بقوله تعالى: وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ لأنهم كانوا يعدون ذلك جمالا لهم. وجملت الشحم أذبته والجميل الشحم المذاب والاجتمال الادهان به. وقالت امرأة لبنتها تجملى وتعففى أي كلى الجميل واشربى العفافة.
(جن) : أصل الجن ستر الشيء عن الحاسة، يقال جنه الليل وأجنه وجن عليه فجنه ستره وأجنه جعل له ما يجنه كقولك قبرته وأقبرته وسقيته وأسقيته. وجن عليه كذا ستر عليه قال عزّ وجلّ: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً والجنان القلب لكونه مستورا عن الحاسّة والمجن والمجنة الترس الذي يجن صاحبه قال عزّ وجلّ: اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً
وفى الحديث: «الصوم جنة»
والجنة كل بستان ذى شجر يستر بأشجاره الأرض، قال عزّ وجلّ: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ- وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ- وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قيل وقد تسمى الأشجار الساترة جنة، وعلى ذلك حمل قول الشاعر:
من النواضح تسقى جنة سحقا
وسميت الجنة إما تشبيها بالجنة فى الأرض وإن كان بينهما بون، وإما لستره نعمها
(8/110)
عنا المشار إليها بقوله تعالى: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ قال ابن عباس- رضى اللَّه عنه-: إنما قال جنات بلفظ الجمع لكون الجنان سبعا جنة الفردوس وعدن وجنة النعيم ودار الخلد وجنة المأوى ودار السلام وعليين.
والجنين الولد مادام فى بطن أمه وجمعه أجنة قال تعالى: وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ وذلك فعيل فى معنى مفعول، والجنين القبر، وذلك فعيل فى معنى فاعل، والجن يقال على وجهين: أحدهما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بإزاء الإنس فعلى هذا تدخل فيه الملائكة والشياطين فكل ملائكة جن وليس كل جن ملائكة، وعلى هذا قال أبو صالح: الملائكة كلها جن، وقيل بل الجن بعض الروحانيين، وذلك أن الروحانيين ثلاثة: أخيار وهم الملائكة، وأشرار وهم الشياطين، وأوساط فيه أخيار وأشرار، وهم الجن ويدل على ذلك قوله تعالى:
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ إلى قوله عزّ وجلّ: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ والجنة جماعة الجن قال تعالى: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ وقال تعالى: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً والجنة الجنون. وقال تعالى: ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ أي جنون والجنون حائل بين النفس والعقل وجن فلان قيل أصابه الجن وبنى فعله على فعل كبناء الأدواء نحو: زكم ولقى وحم، وقيل أصيب جنانه وقيل حيل بين نفسه وعقله فجن عقله بذلك وقوله تعالى: مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ أي صامه من يعلمه من الجن وكذلك قوله تعالى: أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ وقيل جن التلاع والآفاق أي كثر عشبها حتى صارت كأنها مجنونة وقوله تعالى:
وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ فنوع من الجن وقوله تعالى:
كَأَنَّها جَانٌّ قيل ضرب من الحيات.
(جنب) : أصل الجنب الجارحة وجمعه جنوب، قال اللَّه عزّ وجلّ:
فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وقال تعالى: تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ وقال عزّ وجلّ: قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ ثم يستعار فى الناحية التي تليها كعادتهم فى استعارة سائر الجوارح لذلك نحو اليمين والشمال كقول الشاعر:
من عن يمينى مرة وأمامى
وقيل جنب الحائط وجانبه وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ أي القريب، وقال تعالى:
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ أي في أمره وحده الذي حده لنا،
(8/111)
وسار جنبيه وجنيبته وجنابيه وجنابيته، وجنبته أصبت جنبه نحو: كبدته وفأدته، وجنب شكا جنبه نحو كبد وفئد، وبنى من الجنب الفعل على وجهين أحدهما الذهاب على ناحيته والثاني الذهاب إليه فالأول نحو جنبته وأجنبته ومنه وَالْجارِ الْجُنُبِ أي البعيد، قال الشاعر:
فلا تحرمنى نائلا عن جنابة
أي عن بعد، ورجل جنب وجانب قال عزّ وجلّ: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ- الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وقال عزّ وجلّ: وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ- وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ عبارة عن تركهم إياها فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وذلك أبلغ من قولهم اتركوه، وجنب بنو فلان إذا لم يكن فى إبلهم اللبن، وجنب فلان خيرا وجنب شرا قال تعالى فى النار: وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى وإذا أطلق فقيل جنب فلان فمعناه أبعد عن الخير وكذلك يقال فى الدعاء فى الخير وقوله عزّ وجلّ: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ من جنبته عن كذا أي أبعدته وقيل هو من جنبت الفرس كأنما سأله أن يقوده عن جانب الشرك بألطاف منه وأسباب خفية. والجنب الرّوح فى الرجلين وذلك إبعاد إحدى الرجلين عن الأخرى خلقة وقوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا أي إن أصابتكم الجنابة وذلك بإنزال الماء أو بالتقاء الختانين. وقد جنب وأجنب واجتنب وتجنب وسميت الجنابة بذلك لكونها سببا لتجنب الصلاة فى حكم الشرع، والجنوب يصح أن يعتبر فيها موجودان، واشتق من الجنوب جنبت الريح معنى الذهاب عنه لأن المعنيين فيها موجودان، واشتق من الجنوب جنبت الريح هبت جنوبا فأجنبنا دخلنا فيها وجنبنا أصابتنا وسحابة مجنوبة هبت عليها.
(جنح) : الجناح جناح الطائر يقال جنح الطائر أي كسر جناحه قال تعالى: وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ وسمى جانبا الشيء جناحيه فقيل جناحا السفينة وجناحا العسكر وجناحا الوادي وجناحا الإنسان لجانبيه، قال عز وجل: وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ أي جانبك، واضمم إليك جناحك عبارة عن اليد لكون الجناح كاليد، ولذلك قيل لجناحى الطائر يداه وقوله عزّ وجلّ: وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ فاستعارة، وذلك أنه لما كان الذل ضربين: ضرب يضع الإنسان، وضرب يرفعه، وقصد فى هذا المكان إلى ما يرفعه لا إلى ما يضعه استعار لفظ الجناح فكأنه قيل استعمل الذل الذي
(8/112)
يرفعك عند اللَّه تعالى من أجل اكتسابك الرحمة أو من أجل رحمتك لهما وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ وجنحت العير فى سيرها أسرعت كأنها استعانت بجناح، وجنح الليل أظل بظلامه واجنح قطعة من الليل مظلمة، قال تعالى: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها أي مالوا من قولهم جنحت السفينة أي مالت إلى أحد جانبيها وسمى الإثم المائل بالإنسان عن الحق جناحا، ثم سمى كل إثم جناحا نحو قوله تعالى: فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فى غير موضع، وجوانح الصدر الأضلاع المتصلة رءوسها فى وسط الزور، الواحدة جانحة وذلك لما فيها من الليل.
(جند) : يقال لمعسكر الجند اعتبارا بالغلظة من الجند أي الأرض الغليظة التي فيها حجارة ثم يقال لكل مجتمع جند نحو الأرواح جنود مجندة قال تعالى: إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ
- إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ وجمع الجند أجناد وجنود قال تعالى: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ- وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ- اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها فالجنود الأولى من الكفار والجنود الثانية التي لم تروها الملائكة.
(جنف) : أصل الجنف ميل فى الحكم فقوله: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أي ميلا ظاهرا وعلى هذا غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ: أي مائل إليه.
(جنى) : جنيت الثمرة واجتنيتها والجنّى والجنى المجتنى من الثمر والعسل وأكثر ما يستعمل الجنى فيما كان غضا، قال تعالى: تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا وقال تعالى: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ وأجنى الشجر أدرك ثمره والأرض كثر جناها واستعير من ذلك جنى فلان جناية كما استعير اجترم.
(جهد) : الجهد والجهد الطاقة والمشقة وقيل الجهد بالفتح المشقة والجهد الواسع وقيل الجهد للإنسان، وقال تعالى: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ وقال تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ أي حلفوا واجتهدوا فى الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما فى وسعهم. والاجتهاد أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة، يقال جهدت رأيى وأجهدته أتعبته بالفكر، والجهاد والمجاهدة استفراغ الوسع فى مدافعة العدو، والجهاد ثلاثة أضرب: مجاهدة العدو الظاهر، ومجاهدة الشيطان، ومجاهدة النفس، وتدخل ثلاثتها فى قوله تعالى: وَجاهِدُوا
(8/113)
فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ
- وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم»
والمجاهدة تكون باليد واللسان،
قال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «جاهدوا الكفار بأيديكم وألسنتكم» .
(جهر) : يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع، أما البصر فنحو: رأيته جهارا، قال اللَّه تعالى: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً- أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً ومنه جهر البئر واجتهرها إذا أظهر ماءها، وقيل ما فى القوم أحد يجهر عينى، والجوهر فوعل منه وهو ما إذا بطل بطل محموله، وسمى بذلك لظهوره للحاسة. وأما السمع فمنه قوله تعالى: سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وقال عزّ وجلّ: وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى - إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ- وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ- وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وقال: وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ وقيل كلام جوهرى، وجهير يقال لرفيع الصوت ولمن يجهر بحسنه.
(جهز) : قال تعالى: فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ الجهاز ما يعد من متاع وغيره والتجهيز حمل ذلك أو بعثه، وضرب البعير بجهازه إذا ألقى متاعه فى رجله فنفر، وجهيزة امرأة محمقة وقيل للذئبة التي ترضع ولد غيرها جهيزة.
(جهل) : الجهل على ثلاثة أضرب، الأول وهو خلو النفس من العلم، هذا هو الأصل، وقد جعل ذلك بعض المتكلمين معنى مقتضيا للأفعال الجارية على غير النظام. والثاني: اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه. والثالث: فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل سواء اعتقد فيه اعتقادا صحيحا أو فاسدا كمن يترك الصلاة متعمدا، وعلى ذلك قوله تعالى: قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ فجعل فعل الهزو جهلا، وقال عزّ وجلّ: فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ والجاهل تارة يذكر على سبيل الذم وهو الأكثر وتارة لا على سبيل الذم نحو: يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ أي من لا يعرف حالهم وليس يعنى المتخصص بالجهل المذموم. والمجهل الأمر والأرض الخصلة التي تحمل الإنسان على الاعتقاد بالشيء خلاف ما هو عليه واستجهلت الريح الغصن حركته كأنها حملته على تعاطى الجهل وذلك استعارة حسنة.
(8/114)
(جهنم) : اسم لنار اللَّه الموقدة، قيل وأصلها فارسى معرب، وهو جهنام، واللَّه أعلم.
(جيب) : قال اللَّه تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ جمع جيب.
(جوب) : الجوب قطع الجوبة وهى كالغائط من الأرض ثم يستعمل فى قطع كل أرض، قال تعالى: وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ ويقال هل عندك جائبة خبر؟ وجواب الكلام هو ما يقطع الجوب فيضل من فم القائل إلى سمع المستمع، لكن خص بما يعود من الكلام دون المبتدأ من الخطاب، قال تعالى: فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا والجواب يقال فى مقابلة السؤال، والسؤال على ضربين: طلب المقال وجوابه المقال، وطلب النوال وجوابه النوال، فعلى الأول: أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وقال: وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ وعلى الثاني قوله: قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما أي أعطيتما ما سألتما، والاستجابة قيل هى الإجابة وحقيقتها هى التحري للجواب والتهيؤ له، لكن عبر به عن الإجابة لقلة انفكاكها منها قال تعالى: اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وقال: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ- فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي- فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ- وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ- وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وقال تعالى: وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ- فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي- الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ.
(جود) : قال تعالى: وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ قيل هو اسم جبل بين الموصل والجزيرة وهو فى الأصل منسوب إلى الجود، والجود بدل المقتنيات مالا كان أو علما، ويقال رجل جواد وفرس جواد يجود بمدخر عدوه، والجمع الجياد، قال اللَّه تعالى: بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ ويقال فى المطر الكثير جود وفى الفرس جودة، وفى المال جود، وجاد الشيء جودة فهو جيد لما نبه عليه قوله تعالى: أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى.
(جأر) : قال اللَّه تعالى: فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ وقال تعالى: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ- لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ جأر إذا أفرط فى الدعاء والتضرع تشبيها بجؤار الوحشيات كالظباء ونحوها.
(8/115)
(جار) : الجار من يقرب مسكنه منك وهو من الأسماء المتضايفة فإن الجار لا يكون جارا لغيره إلا وذلك الغير جار له كالأخ والصديق، ولما استعظم حق الجار عقلا وشرعا عبر عن كل من يعظم حقه أو يستعظم حق غيره بالجار، قال تعالى: وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ ويقال استجرته فأجارنى وعلى هذا قوله تعالى: وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ وقال عزّ وجلّ: وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ وقد تصور من الجار معنى القرب فقيل لمن يقرب من غيره جاره وجاوره وتجاور، قال تعالى: لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا وقال تعالى: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وباعتبار القرب قيل جار عن الطريق ثم جعل ذلك أصلا فى العدول عن كل حق فبنى منه الجور، قال تعالى: وَمِنْها جائِرٌ أي عادل عن المحجة، وقال بعضهم الجائر من الناس هو الذي يمنع من التزام ما يأمر به الشرع.
(جوز) : قال تعالى: فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ أي تجاوز جوزه، وقال:
وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ وجوز الطريق وسطه وجاز الشيء كأنه لزم جوز الطريق وذلك عبارة عما يسوغ، وجوز السماء وسطها، والجوزاء قيل سميت بذلك لاعتراضها فى جوز السماء، وشاة جوزاء أي ابيض وسطها، وجزت المكان ذهبت فيه وأجزته أنفذته وخلفته. وقيل استجزت فلانا فأجازنى إذا استسقيته فسقاك وذلك استعارة. والحقيقة ما لم يتجاوز ذلك.
(جاس) : قال اللَّه تعالى: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ أي توسطوها وترددوا بينها ويقارب ذلك حاسوا وداسوا، وقيل الجوس طلب ذلك الشيء باستقصاء والمجوس معروف.
(جوع) : الجوع الألم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة من الطعام، والمجاعة عبارد عن زمان الجدب، ويقال رجل جائع وجوعان إذا كثر جوعه.
(جاء) : جاء يجىء جيئة ومجيئا والمجيء كالإتيان لكن المجيء أعم لأنّ الإتيان مجىء بسهولة والإتيان قد يقال باعتبار القصد وإن لم يكن منه الحصول، والمجيء يقال اعتبارا بالحصول، ويقال جاء فى الأعيان والمعاني ولما يكون مجيئه بذاته وبأمره ولمن قصد مكانا أو عملا أو زمانا، قال اللَّه عزّ وجلّ: وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى - وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ- وَلَمَّا
(8/116)
جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ
- فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ- فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ- بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي- فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً أي قصدوا الكلام وتعدوه فاستعمل فيه المجيء كما استعمل فيه القصد، قال تعالى: إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ- وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا فهذا بالأمر لا بالذات وهو قول ابن عباس- رضى اللَّه عنه- وكذا قوله: فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ يقال جاءه بكذا وأجاءه، قال اللَّه تعالى: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قيل ألجأها وإنما هو معدى عن جاء وعلى هذا قولهم: شر ما أجاءك إلى مخة عرقوب، وقول الشاعر:
أجاءته المخافة والرجاء
وجاء بكذا استحضره نحو: لَوْلا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ- وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ وجاء بكذا يختلف معناه بحسب اختلاف المجيء به.
(جال) : جالوت اسم ملك طاغ رماه داود عليه السلام فقتله، وهو المذكور فى قوله تعالى: وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ.
(جو) : الجو الهواء، قال اللَّه تعالى: فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ واسم اليمامة جو، واللَّه أعلم.
(8/117)
الحاء
(حب) : الحب والحبة يقال فى الحنطة والشعير ونحوهما من المطعومات، والحب والحبة فى بزور الرياحين. قال اللَّه تعالى: كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وقال: وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وقال تعالى:
إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى وقوله تعالى: فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ أي الحنطة وما يجرى مجراها مما يحصد،
وفى الحديث: «كما تنبت الحبة فى حميل السيل»
والحب من فرط حبه. والحبب تنضد الأسنان تشبيها بالحب. والحباب من الماء النفاخات تشبيها به، وحبة القلب تشبيها بالحبة فى الهيئة، وحببت فلانا يقال فى الأصل بمعنى أصبت حبة قلبه نحو شعفته وكبدته وفأدته. وأحببت فلانا جعلت قلبى معرضا لحبه لكن فى التعارف وضع محبوب موضع محب واستعمل حببت أيضا فى موضع أحببت، والمحبة إرادة ما تراه أو تظنه خيرا وهى على ثلاثة أوجه: محبة للذة كمحبة الرجل المرأة ومنه:
وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً ومحبة للنفع كمحبة شىء ينتفع به، ومنه: وَأُخْرى تُحِبُّونَها- نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ومحبة للفضل كمحبة أهل العلم بعضهم لبعض لأجل العلم. وربما فسرت المحبة بالإرادة فى نحو قوله تعالى: فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وليس كذلك فإن المحبة أبلغ من الإرادة كما تقدم آنفا فكل محبة إرادة، وليس كل إرادة محبة، وقوله عزّ وجلّ: إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ أي إن آثروه عليه، وحقيقة الاستحباب أن يتحرى الإنسان فى الشيء أن يحبه واقتضى تعديته فعلى، وعلى معنى الإيثار، وعلى هذا قوله تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الآية، وقوله تعالى: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فمحبة اللَّه تعالى للعبد إنعاما عليه، ومحبة العبد له طلب الزلفى لديه. وقوله تعالى: إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي فمعناه أحببت الخيل حبى للخير، وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ أي يثيبهم وينعم عليهم وقال: لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ تنبيها أنه بارتكاب الآثام يصير بحيث لا يتوب لتماديه فى ذلك وإذا لم يتب لم يحبه اللَّه المحبة التي وعد بها التوابين والمتطهرين، وحبب اللَّه إلى كذا، قال اللَّه تعالى: وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ
(8/118)
الْإِيمانَ وأحب البعير إذا حزن ولزم مكانه كأنه أحب المكان الذي وقف فيه، وحبابك أن تفعل كذا أي غاية محبتك ذلك.
(حبر) : الحبر الأثر المستحسن ومنه ما
روى «يخرج من النار رجل قد خرج حبره وسبره»
أي جماله وبهاؤه ومنه سمى الحبر، وشاعر محبر وشعر محبر وثوب حبير محسن، ومنه أرض محبار، والحبير من السحاب، وحبر فلان بقي بجلده أثر من قرح. والحبر العالم وجمعه أحبار لما يبقى من أثر علومهم فى قلوب الناس ومن آثار أفعالهم الحسنة المقتدى بها، قال تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وإلى هذا المعنى
أشار أمير المؤمنين- رضى اللَّه عنه- بقوله: العلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة وآثارهم فى القلوب موجودة.
وقوله عزّ وجلّ: فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ أي يفرحون حتى يظهر عليهم حبار نعيمهم.
(حبس) : الحبس المنع من الانبعاث، قال عزّ وجلّ: تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ والحبس مصنع الماء الذي يحبسه والأحباس جمع والتحبيس جعل الشيء موقوفا على التأبيد، يقال هذا حبيس فى سبيل اللَّه.
(حبط) : قال اللَّه تعالى: حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ- وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ- وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ- لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وقال تعالى:
فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ وحبط العمل على أضرب: أحدها أن تكون الأعمال دنيوية فلا تغنى فى القيامة غناءا كما أشار إليه بقوله: وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً والثاني أن تكون أعمالا أخروية لكن لم يقصد بها صاحبها وجه اللَّه تعالى كما
روى «أنه يؤتى يوم القيامة برجل فيقال له بم كان اشتغالك؟ قال: بقراءة القرآن، فيقال له قد كنت تقرأ ليقال هو قارئ وقد قيل ذلك، فيؤمر به إلى النار» .
والثالث أن تكون أعمالا صالحة ولكن بإزائها سيئات توفى عليها وذلك هو المشار إليه بخفة الميزان، وأصل الحبط من الحبط وهو أن تكثر الدابة أكلا حتى ينتفخ بطنها.
وقال عليه السلام: «إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم»
وسمى الحارث الحبط لأنه أصابه ذلك ثم سمى أولاده حبطات.
(حبك) : قال تعالى: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ هى ذات الطرائق
(8/119)
فمن الناس من تصور منها الطرائق المحسوسة بالنجوم والمجرة، ومنهم من اعتبر ذلك بما فيه من الطرائق المعقولة المدركة بالبصيرة، وإلى ذلك أشار بقوله تعالى:
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً الآية، وأصله من قولهم: بعير محبوك القرى، أي محكمه والاحتباك شد الإزار.
(حبل) : الحبل معروف، قال عزّ وجلّ: فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ وشبه به من حيث الهيئة حبل الوريد وحبل العاتق والحبل المستطيل من الرمل، واستعير للوصل ولكل ما يتوصل به إلى شىء، قال عزّ وجلّ:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً فحبله هو الذي معه التوصل به إليه من القرآن والعقل وغير ذلك مما إذا اعتصمت به أداك إلى جواره. ويقال للعهد حبل، وقوله تعالى: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ ففيه تنبيه أن الكافر يحتاج إلى عهدين: عهد من اللَّه أن يكون من أهل كتاب أنزله اللَّه تعالى وإلا لم يقر على دينه ولم يجعل فى ذمة. وإلى عهد من الناس يبذلونه له.
والحبالة خصت بحبل الصائد جمعها حبائل،
وروى: «النساء حبائل الشيطان»
والمحتبل والحابل صاحب الحبالة. وقيل وقع حابلهم على نابلهم، والحبلة اسم لما يجعل فى القلادة.
(حتم) : الحتم القضاء المقدر، والحاتم الغراب الذي يحتم بالفراق فيما زعموا.
(حتى) : حتى حرف يجر به تارة كإلى، لكن يدخل الحد المذكور بعده فى حكم ما قبله ويعطف به تارة ويستأنف به تارة نحو: أكلت السمكة حتى رأسها ورأسها ورأسها، وقال تعالى: لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ- حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ويدخل على الفعل المضارع فينصب ويرفع، وفى كل واحد وجهان:
فأحد وجهى النصب إلى أن، والثاني كى. وأحد وجهى الرفع أن يكون الفعل قبله ماضيا نحو: مشيت حتى أدخل البصرة، أي مشيت فدخلت البصرة.
والثاني يكون ما بعده حالا نحو: مرض حتى لا يرجون، وقد قرىء: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ بالنصب والرفع وحمل فى كل واحدة من القراءتين على الوجهين. وقيل إن ما بعد حتى يقتضى أن يكون بخلاف ما قبله نحو قوله تعالى:
وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وقد يجىء ولا يكون كذلك نحو ما
(8/120)
روى: «إن اللَّه تعالى لا يمل حتى تملوا»
لم يقصد أن يثبت ملالا للَّه تعالى بعد ملالهم.
(حج) : أصل الحج القصد للزيارة، قال الشاعر:
يحجون بيت الزبرقان المعصفرا
خص فى تعارف الشرع بقصد بيت اللَّه تعالى إقامة للنسك فقيل الحج والحج، فالحج مصدر والحج اسم، ويوم الحج الأكبر يوم النحر، ويوم عرفة،
وروى العمرة الحج الأصغر.
والحجة الدلالة المبينة للمحجة أي المقصد المستقيم والذي يقتضى صحة أحد النقيضين، قال تعالى: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ وقال:
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا فجعل ما يحتج بها الذين ظلموا مستثنى من الحجة وإن لم يكن حجة، وذلك كقول الشاعر:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب
ويجوز أنه سمى ما يحتجون به حجة كقوله: وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ فسمى الداحضة حجة، وقوله تعالى:
لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ أي لا احتجاج لظهور البيان، والمحاجة أن يطلب كل واحد أن يرد الآخر عن حجته ومحجته، قال تعالى: وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ- فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ وقال تعالى: لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وقال تعالى: ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وقال تعالى: وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ وسمى سبر الجراحة حجا، قال الشاعر:
يحج مأمومة فى قعرها لجف
(حجب) : الحجب والحجاب المنع من الوصول، يقال حجبه حجبا وحجابا. وحجاب الجوف ما يحجب عن الفؤاد، وقوله تعالى: وَبَيْنَهُما حِجابٌ ليس يعنى به ما يحجب البصر، وإنما يعنى ما يمنع من وصول لذة أهل الجنة إلى أهل النار وأذية أهل النار إلى أهل الجنة كقوله عزّ وجلّ: فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ وقال عزّ وجلّ:
وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أي من حيث مالا يراه مكلمه ومبلغه وقوله تعالى: حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ يعنى الشمس إذا
(8/121)
استترت بالمغيب. والحاجب المانع عن السلطان والحاجيان فى الرأس لكونهما كالحاجبين للعينين فى الذبّ عنهما، وحاجب الشمس لتقدمه عليها تقدم الحاجب للسلطان. وقوله عزّ وجلّ: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ إشارة إلى منع النور عنهم المشار إليه بقوله: فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ.
(حجر) : الحجر الجوهر الصلب المعروف وجمعه أحجار وحجارة وقوله تعالى: وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ قيل هى حجارة الكبريت وقيل بل الحجارة بعينها ونبه بذلك على عظم حال تلك النار وأنها مما توقد بالناس والحجارة خلاف نار الدنيا إذ هى لا يمكن أن توقد بالحجارة وإن كانت بعد الإيقاد قد تؤثر فيها. وقيل أراد بالحجارة الذين هم فى صلابتهم عن قبول الحق كالحجارة كمن وصفهم بقوله: فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً والحجر والتحجير أن يجعل حول المكان حجارة يقال حجرته حجرا فهو محجور، وحجرته تحجيرا فهو محجر، وسمى ما أحيط به الحجارة حجرا وبه سمى حجر الكعبة وديار ثمود قال تعالى: كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ وتصور من الحجر معنى المنع لما يحصل فيه فقيل للعقل حجر لكون الإنسان فى منع منه مما تدعو إليه نفسه. وقال تعالى: هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال المبرد: يقال للأنثى من الفرس حجر لكونها مشتملة على ما فى بطنها من الولد، والحجر الممنوع منه بتحريمه قال تعالى: وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ- وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً كان الرجل إذا لقى من يخاف يقول ذلك فذكر تعالى أن الكفار إذا رأوا الملائكة قالوا ذلك ظنا أن ذلك ينفعهم، قال تعالى: وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً أي منعا لا سبيل إلى رفعه ودفعه، وفلان فى حجر فلان أي فى منع منه عن التصرف فى ماله وكثير من أحواله وجمعه حجور، قال تعالى:
وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ وحجر القميص أيضا اسم لما يجعل فيه الشيء فيمنع، وتصور من الحجر، دورانه فقيل حجرت عين الفرس إذا وسمت حولها بميسم وحجر القمر صار حوله دائرة والحجورة لعبة للصبيان يخطون خطا مستديرا، ومحجر العين منه. وتحجر كذا تصلب وصار كالأحجار. والأحجار بطون من بنى تميم سموا بذلك لقوم منهم أسماؤهم جندل وحجر وصخر.
(حجز) : الحجز المنع بين الشيئين بفاصل بينهما، يقال حجز بينهما قال عزّ وجلّ: وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً والحجاز سمى بذلك لكونه حاجزا
(8/122)
بين الشام والبادية، قال تعالى: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ فقوله:
حاجزين صفة لأحد فى موضع الجمع، والحجاز حبل يشد من حقو البعير إلى رسغه وتصور منه معنى الجمع فقيل احتجز فلان عن كذا واحتجز بإزاره ومنه حجزة السراويل، وقيل إن أردتم المحاجزة فقبل المناجزة أي الممانعة قبل المحاربة، وقيل حجازيك أي احجز بينهم.
(حد) : الحد الحاجز بين الشيئين الذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخر، يقال حددت كذا جعلت له حدا يميز. وحد الدار ما تتميز به عن غيرها وحد الشيء الوصف المحيط بمعناه المميز له عن غيره، وحد الزنا والخمر سمى به لكونه مانعا لمتعاطيه عن معاودة مثله ومانعا لغيره أن يسلك مسلكه، قال اللَّه تعالى:
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ، وقال تعالى: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها، وقال: الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ أي أحكامه وقيل حقائق معانيه وجميع حدود اللَّه على ثلاثة أوجه:
إما شىء لا يجوز أن يتعدى بالزيادة عليه ولا القصور عنه كأعداد ركعات صلاة الفرض، وإما شىء تجوز الزيارة عليه ولا يجوز النقصان عنه، وإما شىء يجوز النقصان عنه ولا تجوز الزيادة عليه، وقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أي يمانعون فذلك إما اعتبارا بالممانعة وإما باستعمال الحديد والحديد معروف قال عزّ وجلّ: وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وحددت السكين رققت حده وأحددته جعلت له حدا ثم يقال لكل ما دق فى نفسه من حيث الخلقة أو من حيث المعنى كالبصر والبصيرة حديد، فيقال هو حديد النظر وحديد الفهم، قال عزّ وجلّ: فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ويقال لسان حديد نحو لسان ضارم وماض وذلك إذا كان يؤثر تأثير الحديد. قال تعالى: سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ ولتصور المنع سمى البواب حدادا وقيل رجل محدود ممنوع الرزق والحظ.
(حدب) : يجوز أن يكون فى الأصل فى الحدب حدب الظهر، يقال حدب الرجل حدبا فهو أحدب واحدودب وناقة حدباء تشبيها به ثم شبه به ما ارتفع من ظهر الأرض فسمى حدبا، قال تعالى: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ.
(حدث) : الحدوث كون الشيء بعد أن لم يكن عرضا كان ذلك أو
(8/123)
جوهرا وإحداثه إيجاده، أو إحداث الجواهر ليس إلا للَّه تعالى والمحدث ما أوجد بعد أن لم يكن وذلك إما فى ذاته أو إحداثه عند من حصل عنده نحو: أحدثت ملكا، قال تعالى: ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ، ويقال لكل ما قرب عهده محدث فعلا كان أو مقالا، قال تعالى: حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً وقال: لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً وكل كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحى فى يقظته أو منامه، يقال له حديث، قال عزّ وجلّ: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً قال تعالى: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ وقال عزّ وجلّ: وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ أي ما يحدث به الإنسان فى نومه، وسمى تعالى كتابه حديثا فقال: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ وقال تعالى:
أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وقال: فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً وقال تعالى: حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ- فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ وقال تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً
وقال عليه السلام: «إن يكن فى هذه الأمة محدث فهو عمر»
وإنما يعنى من يلقى فى روعه من جهة الملأ الأعلى شىء، وقوله عزّ وجلّ: فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ أي أخبارا يتمثل بهم. والحديث الطري من الثمار، ورجل حدوث حسن الحديث وهو حدث النساء أي محادثهن، وحادثته وحدثته وتحادثوا وصار أحدوثة، ورجل حدث وحديث السن بمعنى، والحادثة النازلة العارضة وجمعها حوادث.
(حدق) : حدائق ذات بهجة جمع حديقة وهى قطعة من الأرض ذات ماء سميت تشبيها بحدقة العين فى الهيئة وحصول الماء فيها وجمع الحدقة حداق وأحداق، وحدق تحديقا شدد النظر، وحدقوا به وأحدقوا أحاطوا به تشبيها بإدارة الحدقة.
(حذر) : الحذر احتراز من مخيف، يقال حذر حذرا وحذرته، قال عزّ وجلّ: يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وقرىء: - (وإنا لجميع حذرون) ، وحاذِرُونَ وقال تعالى: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وقال عزّ وجلّ: خُذُوا حِذْرَكُمْ أي ما فيه الحذر من السلاح وغيره وقوله تعالى: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ وقال تعالى: إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وحذرا أي احذر نحو مناع أي امنع.
(حر) : الحرارة ضد البرودة وذلك ضربان: حرارة عارضة فى الهواء
(8/124)
من الأجسام المحمية كحرارة الشمس والنار، وحرارة عارضة فى البدن من الطبيعة كحرارة المحموم، يقال حر يومنا والريح يحر حرا وحرارة وحر يومنا فهو محرور وكذا حر الرجل قال تعالى: لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا والحرور الريح الحارة: قال تعالى: وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ واستحر القيظ اشتد حره، والحرر يبس عارض فى الكبد من العطش، والحرة الواحدة من الحر، يقال حرة تحت قرة، والحرة أيضا حجارة تسود من حرارة تعرض فيها وعن ذلك استعير استحر القتل اشتد، وحر العمل شدته. وقيل إنما يتولى حارّها من تولى قارها، والحر خلاف العبد يقال حر بين الحرورية والحرورة. والحرية ضربان: الأول من لم يجر عليه حكم الشيء نحو الْحُرُّ بِالْحُرِّ والثاني من لم تتملكه الصفات الذميمة من الحرص والشره على المقتضيات الدنيوية، وإلى العبودية التي تضاد ذلك
أشار النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم بقوله: «تعس عبد الدرهم، تعس عبد الدينار»
وقول الشاعر:
ورق ذوى الأطماع رق مخلد
وقيل عبد الشهوة أذل من عبد الرق والتحرير جعل الإنسان حرا، فمن الأول:
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ومن الثاني نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً قيل هو أنها جعلت ولدها بحيث لا ينتفع به الانتفاع الدنيوي المذكور فى قوله عز وجل:
بَنِينَ وَحَفَدَةً بل جعلته مخلصا للعبادة، ولهذا قال الشعبي معناه مخلصا وقال مجاهد: خادما للبيعة، وقال جعفر معتقا من أمر الدنيا، وكل ذلك إشارة إلى معنى واحد وحررت القوم أطلقتهم وأعتقتهم من أسر الحبس، وحر الوجه ما لم تسترقه الحاجة، وحر الدار وسطها، وأحرار البقل معروف، وقول الشاعر:
جادت عليه كل بكر حرة
وباتت المرأة بليلة حرة كل ذلك استعارة والحرير من الثياب ما رق: قال اللَّه تعالى: وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ.
(حرب) : الحرب معروف والحرب السلب فى الحرب ثم قد يسمى كل سلب حربا، قال: والحرب مشتقة المعنى من الحرب وقد حرب فهو حريب أي سليب والتحريب إثارة الحرب ورجل محرب كأنه آلة فى الحرب، والحربة آلة للحرب معروفة وأصله الفعلة من الحرب أو من الحراب، ومحراب المسجد قيل سمى بذلك لأنه موضع محاربة الشيطان والهوى وقيل سمى بذلك لكون حق
(8/125)
الإنسان فيه أن يكون حريبا من أشغال الدنيا ومن توزع الخواطر. وقيل الأصل فيه أن محراب البيت صدر المجلس ثم اتخذت المساجد فسمى صدره به، وقيل بل المحراب أصله فى المسجد وهو اسم خص به صدر المجلس، فسمى صدر البيت محرابا تشبيها بمحراب المسجد وكأن هذا أصح قال عز وجل: يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ والحرباء دويبة تتلقى الشمس كأنها تحاربها، والحرباء مسمار تشبيها بالحرباء التي هى دويبة فى الهيئة كقولهم فى مثلها ضبة وكلب تشبيها بالضب والكلب.
(حرث) : الحرث إلقاء البذر فى الأرض وتهيؤها للزرع ويسمى المحروث حرثا، قال اللَّه تعالى: أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ وتصور منه العمارة التي تحصل عنه فى قوله تعالى: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ، وقد ذكرت فى مكارم الشريعة كون الدنيا محرثا للناس وكونهم حراثا فيها وكيفية حرثهم
وروى «أصدق الأسماء الحارث»
وذلك لتصور معنى الكسب منه،
وروى «احرث فى دنياك لآخرتك»
، وتصور معين التهيج من حرث الأرض فقيل حرثت النار ولما تهيج به النار محرث، ويقال أحرث القرآن أي أكثر تلاوته وحرث ناقته إذا استعملها. وقال معاوية للأنصار: ما فعلت نواضحكم؟
قالوا حرثناها يوم بدر. وقال عز وجل: نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وذلك على سبيل التشبيه فبالنساء زرع ما فيه بقاء نوع الإنسان كما أن بالأرض زرع ما به بقاء أشخاصهم، وقوله عز وجل: وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ يتناول الحرثين.
(حرج) : أصل الحرج والحراج مجتمع الشيء وتصور منه ضيق ما بينهما فقيل للضيق حرج وللإثم حرج، وقال تعالى: ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً، وقال عز وجل: وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وقد حرج صدره، قال تعالى: يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً وقرىء: (حرجا) أي ضيقا بكفره لأن الكفر لا يكاد تسكن إليه النفس لكونه اعتقادا عن ظن، وقيل ضيق بالإسلام كما قال تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وقوله تعالى: فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ قيل هو نهى، وقيل هو دعاء، وقيل هو حكم منه، نحو: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ والمنحرج والمنحوب المتجنب من الحرج والحوب.
(8/126)
(حرد) : الحرد المنع عن حدة وغضب قال عز وجل: وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ أي على امتناع من أن يتناولوه قادرين على ذلك، ونزل فلان حريدا أي متمنعا عن مخالطة القوم، وهو حريد المحل. وحاردت السنة منعت قطرها والناقة منعت درها وحرد غضب وحرده كذا وبعير أحرد فى إحدى يديه حرد والحردية حظيرة من قصب.
(حرس) : قال اللَّه تعالى: فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً الحرس والحراس جمع حارس وهو حافظ المكان والحرز والحرس يتقاربان معنى تقاربهما لفظا لكن الحرز يستعمل فى الناض والأمتعة أكثر، والحرس يستعمل فى الأمكنة أكثر وقول الشاعر:
فبقيت حرسا قبل مجرى داحس ... لو كان للنفس اللجوج خلود
قيل معناه دهرا، فإن كان الحرس دلالته على الدهر من هذا البيت فقط فلا يدل فإن هذا يحتمل أن يكون مصدرا موضوعا موضع الحال أي بقيت حارسا ويدل على معنى الدهر والمدة لا من لفظ الحرس بل من مقتضى الكلام. وأحرس معناه صار ذا حراسة كسائر هذا البناء المقتضى لهذا المعنى، وحريسة الجبل ما يحرس فى الجبل بالليل. قال أبو عبيدة: الحريسة هى المحروسة، وقال الحريسة المسروقة يقال حرس يحرس حرسا وقدر أن ذلك لفظ قد تصور من لفظ الحريسة لأنه جاء عن العرب فى معنى السرقة.
(حرص) : الحرص فرط الشره وفرط الإرادة قال عز وجل: إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ أي إن تفرط إرادتك فى هدايتهم وقال تعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وقال تعالى: وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ وأصل ذلك من حرص القصار الثوب أي قشره بدقه والحارصة شجة تقشر الجلد، والحارصة والحريصة سحابة تقشر الأرض بمطرها.
(حرض) : الحرض مالا يعتد به ولا خير فيه ولذلك يقال لما أشرف على الهلاك حرض، قال عزّ وجلّ: حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً وقد أحرضه كذا قال الشاعر:
إنى امرؤ نابنى هم فأحرضنى
(8/127)
والحرضة من لا يأكل إلا لحم الميسر لنذالته، والتحريض الحث على الشيء بكثرة التزيين وتسهيل الخطب فيه كأنه فى الأصل إزالة الحرض نحو مرضته وقذيته أي أزلت عنه المرض والقذى وأحرضته أفسدته نحو: أقذيته إذا جعلت فيه القذى.
(حرف) : حرف الشيء طرفه وجمعه أحرف وحروف، يقال حرف السيف حرف وحرف السفينة وحرف الجبل، وحروف الهجاء أطراف الكلمة والحروف العوامل فى النحو أطراف الكلمات الرابطة بعضها ببعض، وناقة حرف تشبيها بحرف الجبل أو تشبيها فى الدقة بحرف من حروف الكلمة، قال عزّ وجلّ:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ قد فسر ذلك بقوله بعده فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ الآية، وفى معناه مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ وانحرف عن كذا وتحرف واحترف، والاحتراف طلب حرفة للمكسب، والحرفة حالته التي يلزمها فى ذلك نحو القعدة والجلسة، والمحارف المحروم الذي خلا به الخير، وتحريف الشيء إمالته كتحريف القلم، وتحريف الكلام أن تجعله على حرف من الاحتمال يمكن حمله على الوجهين، قال عز وجل: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ- يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ- وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ، والحرف ما فيه حرارة ولذع كأنه محرف عن الحلاوة والحرارة وطعام حريف.
وروى عنه صلّى الله عليه وسلّم: «نزل القرآن على سبعة أحرف»
وذلك مذكور على التحقيق في الرسالة المنبهة على فوائد القرآن.
(حرق) : يقال أحرق كذا فاحترق والحريق النار قال تعالى: وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ وقال تعالى: فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ- قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ- لَنُحَرِّقَنَّهُ ولَنُحَرِّقَنَّهُ لنحرقنه قرئا معا، فحرق الشيء إيقاع حرارة في الشيء من غير لهيب كحرق الثوب بالدق، وحرق الشيء إذا برده بالمبرد وعنه استعير حرق الناب، وقولهم يحرق على الأرم، وحرق الشعر إذا انتشر وماء حراق يحرق بملوحته، والإحراق إيقاع نار ذات لهيب فى الشيء، ومنه استعير أحرقنى بلومه إذا بالغ في أذيته بلوم.
(حرك) : قال تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ
الحركة ضد السكون ولا تكون إلا للجسم وهو انتقال الجسم من مكان إلى مكان وربما قيل تحرك كذا إذا استحال وإذا زاد فى أجزائه وإذا نقص من أجزائه.
(8/128)
(حرم) : الحرام الممنوع منه إما بتسخير إلهى وإما بمنع قهرى وإما بمنع من جهة العقل أو من جهة الشرع أو من جهة من يرتسم أمره. فقوله تعالى:
وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ فذلك تحريم بتسخير وقد حمل على ذلك وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وقوله تعالى: فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وقيل بل كان حراما عليهم من جهة القهر لا بالتسخير الإلهى، وقوله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ فهذا من جهة القهر بالمنع وكذلك قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ والمحرم بالشرع كتحريم بيع الطعام بالطعام متفاضلا، وقوله عزّ وجلّ: وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ فهذا كان محرما عليهم بحكم شرعهم ونحو قوله تعالى: قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ الآية وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وسوط محرم لم يدبغ جلده كأنه لم يحل بالدباغ الذي اقتضاه
قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «أيما إهاب دبغ فقد طهر»
وقيل بل المحرم الذي لم يلين. والحرم سمى بذلك لتحريم الله تعالى فيه كثيرا مما ليس بمحرم فى غيره من المواضع، وكذلك الشهر الحرام وقيل رجل حرام وحلال ومحل ومحرم، قال الله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي أي لم تحكم بتحريم ذلك؟ وكل تحريم ليس من قبل الله تعالى فليس بشىء نحو وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها وقوله تعالى:
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ أي ممنوعون من جهة الجد، وقوله تعالى: لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ أي الذي لم يوسع عليه الرزق كما وسع على غيره ومن قال أراد به الكلب فلم يعن أن ذلك اسم الكلب كما ظنه بعض من رد عليه وإنما ذلك منه ضرب مثال بشىء لأن الكلب كثيرا ما يحرمه الناس أي يمنعونه، والمحرمة والمحرمة الحرمة، واستحرمت الماعز أرادت الفحل.
(حرى) : حرى الشيء يحرى أي قصد حراه، أي جانبه وتحراه كذلك قال تعالى: فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً وحرى الشيء يحرى نقص كأنه لزم الحرى ولم يمتد، قال الشاعر:
والمرء بعد تمامه يحرى
ورماه الله بأفعى حارية
(8/129)
(حزب) : الحزب جماعة فيها غلظ، قال عزّ وجلّ: أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً وحزب الشيطان وقوله تعالى: وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ عبارة عن المجتمعين لمحاربة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ يعنى أنصار اللَّه وقال تعالى: يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ وبعيده وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ.
(حزن) : الحزن والحزن خشونة فى الأرض وخشونة فى النفس لما يحصل فيه من الغم ويضاده الفرح ولاعتبار الخشونة بالغم قيل خشنت بصدره إذا حزنته يقال حزن يحزن وحزنته وأحزنته، قال عزّ وجلّ: لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ- تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً-نَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
وقوله تعالى: وَلا تَحْزَنُوا- وَلا تَحْزَنْ فليس ذلك بنهي عن تحصيل الحزن فالحزن ليس يحصل بالاختيار ولكن النهى فى الحقيقة إنما هو عن تعاطى ما يورث الحزن واكتسابه وإلى معنى ذلك أشار الشاعر بقوله:
من سره أن لا يرى ما يسوءه ... فلا يتخذ شيئا يبالى له فقدا
وأيضا يجب للإنسان أن يتصور ما عليه جبلت الدنيا حتى إذا ما بغتته نائبة لم يكترث بها لمعرفته إياها، ويجب عليه أن يروض نفسه على تحمل صغار النوب حتى يتوصل بها إلى تحمل كبارها.
(حس) : الحاسة القوة التي بها تدرك الأعراض الحسية، والحواس المشاعر الخمس يقال حسست وحسيت وأحسست. فأحسست يقال على وجهين: أحدهما: يقال أصبته بحس نحو عنته ورعته. والثاني أصبت حاسته نحو كبدته وفأدته، ولما كان ذلك قد يتولد منه القتل عبر به عن القتل فقيل حسسته أي قتلته قال تعالى: إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ والحسيس القتيل ومنه جراد محسوس إذا طبخ، وقولهم البرد للنبت وانحست أسنانه انفعال منه، فأما حسست فنحو علمت وفهمت، لكن لا يقال ذلك إلا فيما كان من جهة الحاسة. فأما حسيت فبقلب إحدى السينين ياء. وأما أحسسته فحقيقته أدركته بحاستى وأحست مثله لكن حذفت إحدى السينين تخفيفا نحو ظلت وقوله تعالى: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى
(8/130)
مِنْهُمُ الْكُفْرَ
فتنبيه أنه قد ظهر منهم الكفر ظهورا بان للحس فضلا عن الفهم، وكذا قوله تعالى: فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ وقوله تعالى:
هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أي هل تجد بحاستك أحدا منهم؟ وعبر عن الحركة بالحسيس والحس، قال تعالى: لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها والحساس عبارة عن سوء الخلق وجعل على بناء زكام وسعال.
(حسب) : الحساب استعمال العدد، يقال حسبت أحسب حسابا وحسبانا قال تعالى: لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وقال تعالى:
وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً وقيل لا يعلم حسبانه إلا اللَّه.
وقال عزّ وجلّ: وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ قيل نارا وعذابا وإنما هو فى الحقيقة ما يحاسب عليه فيجازى بحسبه
وفى الحديث أنه قال صلّى اللَّه عليه وسلّم فى الربح «اللهم لا تجعلها عذابا ولا حسبانا»
وقال: فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً إشارة إلى نحو ما روى: من نوقش فى الحساب معذب، وقال: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ نحو وَكَفى بِنا حاسِبِينَ وقوله عزّ وجلّ: وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ- إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ فالهاء منها للوقف نحو: ماليه وسلطانيه وقوله تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ وقوله عزّ وجلّ: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً فقد قيل كافيا وقيل ذلك إشارة إلى ما قال: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى وقوله: يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ففيه أوجه. الأول: يعطيه أكثر مما يستحقه. والثاني: يعطيه ولا يأخذه منه والثالث يعطيه عطاء لا يمكن للبشر إحصاؤه كقول الشاعر:
عطاياه يحصى قبل إحصائها القطر
والرابع: يعطيه بلا مضايقة من قولهم حاسبته إذا ضايقته. والخامس:
يعطيه أكثر مما يحسبه. والسادس: أن يعطيه بحسب ما يعرفه من مصلحته لا على حسب حسابهم وذلك نحو ما نبه عليه بقوله تعالى: وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ الآية. والسابع: يعطى المؤمن ولا يحاسبه عليه، ووجه ذلك أن المؤمن لا يأخذ من الدنيا إلا قدر ما يجب وكما يجب وفى وقت ما يجب ولا ينفق إلا كذلك ويحاسب نفسه فلا يحاسبه اللَّه حسابا يضره كما
روى «من حاسب نفسه فى الدنيا لم يحاسبه اللَّه يوم القيامة»
والثامن: يقابل اللَّه
(8/131)
المؤمنين فى القيامة لا بقدر استحقاقهم بل بأكثر منه كما قال عزّ وجلّ: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وعلى نحو هذه الأوجه قوله تعالى: فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ
، وقوله تعالى:
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ وقد قيل: تصرف فيه تصرف من لا يحاسب أي تناول كما يجب وفى وقت ما يجب وعلى ما يجب وأنفقه كذلك.
والحسيب والمحاسب من يحاسبك، ثم يعبر به عن المكافي بالحساب، وحسب يستعمل فى معنى الكفاية حَسْبُنَا اللَّهُ أي كافينا هو وحَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ- وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً أي رقيبا يحاسبهم عليه. وقوله: ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فنحو قوله: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ونحوه وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي وقيل معناه ما من كفايتهم عليكم بل اللَّه يكفيهم وإياك من قوله: عَطاءً حِساباً أي كافيا من قولهم حسبى كذا، وقيل أراد منه عملهم فسماه بالحساب الذي هو منتهى الأعمال. وقيل احتسب ابنا له، أي اعتد به عند اللَّه والحسبة فعل ما يحتسب به عند اللَّه تعالى الم أَحَسِبَ النَّاسُ- أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ- وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ- فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ- أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ فكل ذلك مصدره الحسبان والحسبان، أن يحكم لأحد النقيضين من غير أن يخطر الآخر بباله فيحسبه ويعقد عليه الإصبع، ويكون بغرض أن يعتريه فيه شك، ويقارب ذلك الظن لكن الظن أن يخطر النقيضين بباله فيغلب أحدهما على الآخر.
(حسد) : الحسد تمنى زوال نعمة من مستحق لها وربما كان مع ذلك سعى فى إزالتها.
وروى «المؤمن يغبط والمنافق يحسد»
قال تعالى: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ- وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ.
(حسر) : الحسد كشف الملبس عما عليه، يقال حسرت عن الذراع والحاسر من لا درع عليه ولا مغفر، والمحسرة المكنسة وفلان كريم المحسر كناية عن المختبر، وناقة حسير انحسر عنها اللحم والقوة، ونوق حسرى والحاسر المعيا لانكشاف قواه، ويقال للمعيا حاسر ومحسور، أما الحاسر فتصور أنه قد حسر بنفسه قواه، وأما المحسور فتصور أن التعب قد حسره وقوله عزّ وجلّ: يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ يصح أن يكون بمعنى حاسر وأن يكون بمعنى
(8/132)
محسور. قال تعالى: فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً والحسرة الغم على ما فاته والندم عليه كأنه انحسر عنه الجهل الذي حمله على ما ارتكبه أو انحسرت قواه من فرط غم أو أدركه إعياء عن تدارك ما فرط منه، قال تعالى: لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ- وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ وقال تعالى: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وقال تعالى: كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وقوله تعالى: يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ وقوله تعالى فى وصف الملائكة:
لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ وذلك أبلغ من قولك لا يحسرون.
(حسم) : الحسم إزالة أثر الشيء، يقال قطعه فحسمه أي أزال مادته وبه سمى السيف حساما وحسم الداء إزالة أثره بالكي وقيل للشؤم المزيل الأثر منه ناله حسوم، قال تعالى: ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً قيل حاسما أثرهم وقيل حاسما خبرهم وقيل قاطعا لعمرهم وكل ذلك داخل فى عمومه.
(حسن) : الحسن عبارة عن كل مبهج مرغوب فيه وذلك ثلاثة أضرب: مستحسن من جهة العقل، ومستحسن من جهة الهوى، ومستحسن من جهة الحس. والحسنة يعبر بها عن كل ما يسر من نعمة تنال الإنسان فى نفسه وبدنه وأحواله، والسيئة تضادها، وهما من الألفاظ المشتركة كالحيوان الواقع على أنواع مختلفة كالفرس والإنسان وغيرهما فقوله تعالى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ أي خصب وسعة وظفر وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ أي جدب وضيق وخيبة وقال تعالى: فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وقوله تعالى:
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ أي من ثواب وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ أي من عتاب، والفرق بين الحسن والحسنة والحسنى أن الحسن يقال فى الأعيان والأحداث، وكذلك الحسنة إذا كانت وصفا وإذا كانت اسما فمتعارف فى الأحداث، والحسنى لا يقال إلا فى الأحداث دون الأعيان، والحسن أكثر ما يقال فى تعارف العامة فى المستحسن بالبصر، يقال رجل حسن وحسان وامرأة حسنا وحسانة وأكثر ما جاء فى القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة البصيرة، وقوله تعالى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أي الأبعد عن الشبهة كما
قال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «إذا شككت فى شىء فدع»
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً أي كلمة حسنة وقال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وقوله عزّ وجلّ: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وقوله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً
(8/133)
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
إن قيل حكمه حسن لمن يوقن ولمن لا يوقن فلم خص؟ قيل القصد إلى ظهور حسنه والاطلاع عليه وذلك يظهر لمن تزكى واطلع على حكمة.
اللَّه تعالى دون الجهلة والإحسان يقال على وجهين أحدهما الإنعام على الغير يقال أحسن إلى فلان، والثاني إحسان فى فعله وذلك إذا علم علما حسنا أو عمل عملا حسنا وعلى هذا
قول أمير المؤمنين رضى اللَّه عنه: «الناس أبناء ما يحسنون»
أي منسوبون إلى ما يعلمون وما يعملونه من الأفعال الحسنة. قوله تعالى: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ. والإحسان أعم من الإنعام، قال تعالى: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ، وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ فالإحسان فوق العدل وذاك أن العدل هو أن يعطى ما عليه ويأخذ ماله والإحسان أن يعطى أكثر مما عليه ويأخذ أقل مما له. فالإحسان زائد على العدل فتحرى العدل واجب وتحرى الإحسان ندب وتطوع، وعلى هذا قوله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وقوله عزّ وجلّ: وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
ولذلك عظم اللَّه تعالى ثواب المحسنين فقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ مَعَ المحسنين وقال: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وقال تعالى: ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ- لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ.
(حشر) : الحشر إخراج الجماعة عن مقرهم وإزعاجهم عنه إلى الحرب ونحوها،
وروى: «النساء لا يحشرن»
أي لا يخرجن إلى الغزو، ويقال ذلك فى الإنسان وفى غيره، يقال حشرت السنة مال بنى فلان أي أزالته عنهم ولا يقال الحشر إلا فى الجماعة قال اللَّه تعالى: وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ وقال تعالى: وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً وقال عزّ وجلّ: وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وقال: لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا- وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ وقال فى صفة القيامة: وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً-سَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً
- وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً وسمى يوم القيامة يوم الحشر كما سمى يوم البعث ويوم النشر، ورجل حشر الأذنين أي فى أذنه انتشار وحدة.
(حص) : حصحص الحق أي وضح وذلك بانكشاف ما يقهره وحص وحصحص نحو: كف وكفكف وكب وكبكب، وحصه قطع منه إما بالمباشرة وإما بالحكم فمن الأول قول الشاعر:
(8/134)
قد حصت البيضة رأسى
ومنه قيل رجل أحص انقطع بعض شعره، وامرأة حصاء، وقالوا رجل أحص يقطع بشؤمه الخيرات عن الخلق، والحصة القطعة من الجملة، وتستعمل استعمال النصيب.
(حصد) : أصل الحصد قطع الزرع، وزمن الحصد والحصاد كقولك زمن الجداد والجداد وقال تعالى: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ فهو الحصاد المحمود فى إبانه وقوله عز وجل: حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ فهو الحصاد فى غير إبانه على سبيل الإفساد. ومنه استعير حصدهم السيف. وقوله عز وجل: مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ فحصيد إشارة إلى نحو ما قال: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَحَبَّ الْحَصِيدِ أي ما يحصد مما منه القوت
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم «وهل يكب الناس على مناخرهم فى النار إلا حصائد ألسنتهم»
فاستعارة، وحبل محصد، ودرع حصداء، وشجرة حصداء، كل ذلك منه، وتحصد القوم تقوى بعضهم ببعض.
(حصر) : الحصر التضييق، قال عز وجل: وَاحْصُرُوهُمْ أي ضيقوا عليهم وقال عز وجل: وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً أي حابسا، قال الحسن معناه مهادا كأنه جعله الحصير المرمول، فإن الحصير سمى بذلك لحصر بعض طاقاته على بعض، وقال لبيد:
ومعالم غلب الرقاب كأنهم ... جنّ لدى باب الحصير قيام
أي لدى سلطان وتسميته بذلك إما لكونه محصورا نحو محجب وإما لكونه حاصرا أي مانعا لمن أراد أن يمنعه من الوصول إليه، وقوله عز وجل: وَسَيِّداً وَحَصُوراً فالحصور الذي لا يأتى النساء إما من العنة وإما من العفة والاجتهاد فى إزالة الشهوة. والثاني أظهر فى الآية، لأن بذلك يستحق المحمدة، والحصر والإحصار المنع من طريق البيت، فالإحصار يقال فى المنع الظاهر كالعدو والمنع الباطن كالمرض، والحصر لا يقال إلا فى المنع الباطن فقوله تعالى: فَإِنْ
(8/135)
أُحْصِرْتُمْ
فمحمول على الأمرين وكذلك قوله لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وقوله عز وجل: أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أي ضاقت بالبخل والجبن وعبر عنه بذلك كما عبر عنه بضيق الصدر، وعن ضده بالبر والسعة.
(حصن) : الحصن جمعه حصون قال اللَّه تعالى: مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ وقوله عز وجل: لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أي مجعولة بالإحكام كالحصون، وتحصن إذا اتخذ الحصن مسكنا ثم يتجوز به فى كل تحرز ومنه درع حصينة لكونها حصنا للبدن، وفرس حصان لكونه حصنا لراكبه وبهذا النظر قال الشاعر:
إن الحصون الخيل لا مدن القرى
وقوله تعالى: إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ أي تحزون فى المواضع الحصينة الجارية مجرى الحصن وامرأة حصان وحاصن وجمع الحصان حصن وجمع الحاصن حواصن، يقال حصان للعفيفة ولذات حرمة وقال تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها وأحصنت وحصنت قال اللَّه تعالى: فَإِذا أُحْصِنَّ أي تزوجن وأحصن زوجن والحصان فى الجملة المحصّنة إما بعفتها أو تزوجها أو بمانع من شرفها وحريتها. ويقال امرأة محصن ومحصن فالمحصن يقال إذا تصور حصنها من نفسها والمحصن يقال إذا تصور حصنها من غيرها وقوله عز وجل:
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وبعده فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ولهذا قيل المحصنات المزوجات تصورا أن زوجها هو الذي أحصنها والمحصنات بعد قوله حُرِّمَتْ بالفتح لا غير وفى سائر المواضع بالفتح والكسر لأن اللواتى حرم التزوج بهن المزوجات دون العفيفات، وفى سائر المواضع يحتمل الوجهين.
(حصل) : التحصيل إخراج اللب من القشور كإخراج الذهب من حجر المعدن والبر من التبن، قال اللَّه تعالى: وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ أي أظهر ما فيها وجمع كإظهار اللب من القشر وجمعه، أو كإظهار الحاصل من الحساب.
وقيل للحثالة الحصيل. وحصل الفرس إذا اشتكى بطنه عن أكله، وحوصلة الطير ما يحصل فيه من الغذاء.
(8/136)
(حصا) : الإحصاء التحصيل بالعدد، يقال أحصيت كذا وذلك من لفظ الحصا واستعمال ذلك فيه من حيث إنهم كانوا يعتمدونه بالعد كاعتمادنا فيه على الأصابع، قال اللَّه تعالى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً أي حصله وأحاط به،
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «من أحصاها دخل الجنة»
وقال: «نفس تنجيها خير لك من إمارة لا تحصيها»
وقال تعالى: عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
وروى «استقيموا ولن تحصوا»
أي لن تحصلوا ذلك، ووجه تعذر إحصائه وتحصيله هو أن الحق واحد والباطل كثير بل الحق بالإضافة إلى الباطل كالنقطة بالإضافة إلى سائر أجزاء الدائرة وكالمرمى من الهدف، فإصابة ذلك شديدة، وإلى هذا أشار ما
روى أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم قال: «شيبتنى هود وأخواتها» ، فسئل ما الذي شيبك منها؟ فقال قوله تعالى: فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ
وقال أهل اللغة: لن تحصوا أي لن تحصوا ثوابه.
(حض) : الحض التحريض كالحث إلا أن الحث يكون سوق وسير والحض لا يكون بذلك، وأصله من الحث على الحضيض وهو قرار الأرض، قال اللَّه تعالى: وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ.
(حضب) : الحضب الوقود ويقال لما تسعر به النار محضب وقرىء (حضب جهنم) .
(حضر) : الحضر خلاف البدو والحضارة والحضارة السكون بالحضر كالبداوة والبداوة ثم جعل ذلك اسما لشهادة مكان أو إنسان أو غيره فقال تعالى:
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ- وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ وقال تعالى:
وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ- عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ وقال: وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ وذلك من باب الكناية أي أن يحضرنى الجن، وكنى عن المجنون بالمحتضر وعمن حضره الموت بذلك، وذلك لما نبه عليه قوله عز وجل:
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ، وقوله تعالى: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ، وقال تعالى: ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً أي مشاهدا معاينا فى حكم الحاضر عنده وقوله عز وجل: وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ أي قربه وقوله: تِجارَةً حاضِرَةً أي نقدا، وقوله تعالى: وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ- فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ- شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ أي يحضره أصحابه. والحضر خص بما يحضر به الفرس إذا طلب جريه يقال أحضر
(8/137)
الفرس، واستحضرته طلبت ما عنده من الحضر، وحاضرته محاضرة وحضارا إذا حاججته من الحضور كأنه يحضر كل واحد حجته، أو من الحضر كقولك جاريته. والحضيرة جماعة من الناس يحضر بهم الغزو وعبربه عن حضور الماء، والمحضر يكون مصدر حضرت وموضع الحضور.
(حط) : الحط إنزال الشيء من علو وقد حططت الرحل، وجارية محطوطة المتنين، وقوله تعالى: وَقُولُوا حِطَّةٌ كلمة أمر بها بنى إسرائيل ومعناه حط عنا ذنوبنا وقيل معناه قولوا صوابا.
(حطب) : كانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
أي ما يعد للإيقاد وقد حطب حطبا واحتطبت وقيل للمخلط فى كلامه حاطب ليل لأنه ما يبصر ما يجعله فى حبله، وحطبت لفلان حطبا عملته له ومكان حطيب كثيرا الحطب، وناقة محاطبة تأكل الحطب، وقوله تعالى: حَمَّالَةَ الْحَطَبِ كناية عنها بالنميمة وحطب فلان بفلان سعى به وفلان يوقد بالحطب الجزل كناية عن ذلك.
(حطم) : الحطم كسر الشيء مثل الهشم ونحوه، ثم استعمل لكل كسر متناه، قال اللَّه تعالى: لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وحطمته فانحطم حطما وسائق حطم يحطم الإبل لفرط سوقه وسميت الجحيم حطمة، قال اللَّه تعالى:
فى الحطمة: وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ وقيل للأكول حطمة تشبيها بالجحيم تصورا لقول الشاعر:
كأنما فى جوفه تنور
ودرع حطمية منسوبة إلى ناسجها أو مستعمها، وحطيم وزمزم مكانان، والحطام ما يتكسر من اليبس، قال عز وجل: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً.
(حظ) : الحظ النصيب المقدر وقد حظظ وأحظ فهو محظوظ وقيل فى جمعه أحاظ وأحظ قال اللَّه تعالى: فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ، وقال تعالى:
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.
(حظر) : الحظر جمع الشيء فى حظيرة، والمحظور الممنوع والمحتظر
(8/138)
الذي يعمل الحظيرة، قال تعالى: فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ، وقد جاء فلان بالحظر الرطب أي الكذب المستبشع.
(حف) : قال عز وجل: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ أي مطيفين بحافتيه أي جانبيه، ومنه
قول النبي عليه الصلاة والسلام: «تحفه الملائكة بأجنحتها»
قال الشاعر:
له لحظات فى حفافى سريره
وجمعه أحفة وقال عز وجل: وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وفلان فى حفف من العيش أي فى ضيق كأنه حصل فى حفف منه أي جانب بخلاف من قيل فيه هو فى واسطة من العيش، ومنه قيل من حفنا أو رفنا فليقتصد، أي من تفقد حفف عيشنا. وحفيف الشجر والجناح صوته فذلك حكاية صوته، والحف آلة النساج سمى بذلك لما يسمع من حفه وهو صوت حركته.
(حفد) : قال اللَّه تعالى: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً جمع حافد وهو المتحرك المتبرع بالخدمة أقارب كانوا أو أجانب، قال المفسرون:
هم الأسباط ونحوهم، وذلك أن خدمتهم أصدق، قال الشاعر:
حفد الولائد بينهن
وفلان محفود أي مخدوم وهم الأختان والأصهار، وفى الدعاء إليك نسعى ونحفد، وسيف محتفد سريع القطع، قال الأصمعى: أصل الحفد مداركة الخطو.
(حفر) : قال اللَّه تعالى: وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ أي مكان محفور ويقال لها حفيرة، والحفر التراب الذي يخرج من الحفرة نحو نقض لما ينقض والمحفار والمحفر، والمحفرة ما يحفر به، وسمى حافر الفرس تشبيها لحفره فى عدوه وقوله عز وجل: أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ مثل لمن يرد من حيث جاء أي أنحيا بعد أن نموت؟ وقيل الحافرة الأرض التي جعلت قبورهم ومعناه أإنا لمردودون ونحن فى الحافرة؟ أي فى القبور، وقوله فى الحافرة على هذا فى موضع الحال. وقيل رجع على حافرته ورجع الشيخ إلى حافرته أي هرم نحو قوله:
(8/139)
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وقولهم النقد عند الحافرة لما يباع نقدا وأصله فى الفرس إذا بيع فيقال لا يزول حافره أو ينقد ثمنه. والحفر تأكل الأسنان وقد حفر فوه حفرا وأحفر المهر للأثناء والأرباع.
(حفظ) : الحفظ يقال تارة لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدى إليه الفهم وتارة لضبط فى النفس ويضاده النسيان وتارة لاستعمال تلك القوة فيقال حفظت كذا حفظا ثم يستعمل فى كل تفقد وتعهد ورعاية، قال اللَّه تعالى: وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ- حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ- وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ- وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ كناية عن العفة حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ أي يحفظن عهد الأزواج عند غيبتهم بسبب أن اللَّه تعالى يحفظهن أن يطلع عليهن وقرىء بِما حَفِظَ اللَّهُ بالنصب أي بسبب رعايتهن حق اللَّه تعالى لا لرياء وتصنع منهن، فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً أي حافظا كقوله: وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ- وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ- فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً وقرىء: (حفظا) أي حفظه خير من حفظ غيره. وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ أي حافظ لأعمالهم فيكون حفيظ بمعنى حافظ نحو: اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ أو معناه محفوظ لا يضيع كقوله تعالى: عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى والحفاظ المحافظة وهى أن يحفظ كل واحد الآخر، وقوله عز وجل: وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ فيه تنبيه أنهم يحفظون الصلاة بمراعاة أوقاتها ومراعاة أركانها والقيام بها فى غاية ما يكون من الطوق وأن الصلاة تحفظهم الحفظ الذي نبه عليه فى قوله: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ، والتحفظ قيل هو قلة العقل، وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف القوة الحافظة ولما كانت تلك القوة من أسباب العقل توسعوا فى تفسيرها كما ترى. والحفيظة الغضب الذي تحمل عليه المحافظة ثم استعمل فى الغضب المجرد فقيل أحفظنى فلان أي أغضبنى.
(حفى) : الإحفاء فى السؤال التنزع فى الإلحاح فى المطالبة أو فى البحث عن تعرف الحال وعلى الوجه الأول يقال أحفيت السؤال وأحفيت فلانا فى السؤال قال اللَّه تعالى: إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وأصل ذلك من أحفيت الدابة جعلتها حافيا أي منسجح الحافر، والبعير جعلته منسجح الخف من المشي حتى يرق وقد حفى حفا وحفوة ومنه أحفيت الشارب أخذته أخذا
(8/140)
متناهيا، والحفي البر اللطيف، قوله عز وجل: إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا ويقال أحفيت بفلان وتحفيت به إذا عنيت بإكرامه، والحفي العالم بالشيء.
(حق) : أصل الحق المطابقة والموافقة كماطبقة رجل الباب في حقه لدورانه على استقامة والحق يقال على أوجه:
الأول: يقال لموجد الشيء بسبب ما تقتضيه الحكمة ولهذا قيل فى اللَّه تعالى هو الحق، قال اللَّه تعالى: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وقيل بعيد ذلك:
فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ-فَماذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ.
والثاني: يقال للموجد بحسب مقتضى الحكمة ولهذا يقال فعل اللَّه تعالى كله حق، وقال تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً إلى قوله تعالى: ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ وقال فى القيامة وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وقوله عز وجل: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ- وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ.
والثالث: فى الاعتقاد للشىء المطابق لما عليه ذلك الشيء فى نفسه كقولنا اعتقاد فلان فى البعث والثواب والعقاب والجنة والنار حق، قال اللَّه تعالى:
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ.
والرابع: للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب وبقدر ما يجب وفى الوقت الذي يجب كقولنا فعلك حق وقولك حق، قال اللَّه تعالى: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ- حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ
وقوله عز وجل: وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ يصح أن يكون المراد به اللَّه تعالى ويصح أن يراد به الحكم الذي هو بحسب مقتضى الحكمة. ويقال أحققت كذا أي أثبته حقا أو حكمت بكونه حقا، وقوله تعالى: لِيُحِقَّ الْحَقَّ فإحقاق الحق على ضربين: أحدهما بإظهار الأدلة والآيات كما قال تعالى: وَأُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً أي حجة قوية. والثاني بإكمال الشريعة وبثها فى الكافة كقوله تعالى: وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ- هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وقوله: الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ إشارة إلى القيامة كما فسره بقوله: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لأنه يحق فيه الجزاء، ويقال حافقته فحققته أي خاصمته فى الحق فغلبته.
(8/141)
وقال عمر رضى اللَّه عنه: «إذا النساء بلغن نص الحقاق فالعصبة أولى فى ذلك» وفلان نزق الحقاق إذا خاصم فى صغار الأمور، ويستعمل استعمال الواجب واللازم والجائز، نحو: كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
- كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ وقوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قيل معناه جدير، وقرىء حقيق على قيل واجب، وقوله تعالى: وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ والحقيقة تستعمل تارة فى الشيء الذي له ثبات ووجود
كقوله صلّى اللَّه عليه وسلّم لحارثة: «لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك؟»
أي ما الذي ينبىء عن كون ما تدعيه حقا، وفلان يحمى حقيقته أي ما يحق عليه أن يحمى. وتارة تستعمل فى الاعتقاد كما تقدم وتارة فى العمل وفى القول فيقال فلان لفعله حقيقة إذا لم يكن مرائيا فيه، ولقوله حقيقة إذا لم يكن فيه مترخصا ومستزيدا ويستعمل فى ضده المتجوز والمتوسع والمتفسح، وقيل الدنيا باطل والآخرة حقيقة تنبيها على زوال هذه وبقاء تلك. وأما فى تعارف الفقهاء والمتكلمين فهى اللفظ المستعمل فيما وضع له فى أصل اللغة، والحق من الإبل ما استحق أن يحمل عليه والأنثى حقة والجمع حقاق وأتت الناقة على حقها أي على الوقت الذي ضربت فيه من العام الماضي.
(حقب) : قوله تعالى: لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً قيل جمع الحقب أي الدهر قيل والحقبة ثمانون عاما وجمعها حقب، والصحيح أن الحقبة مدة من الزمان مبهمة. والاحتقاب شد الحقيبة من خلف الراكب وقيل احتقبه واستحقبه وحقب البعير تعسر عليه البول لوقوع حقبه فى ثيله والأحقب من حمر الوحش وقيل هو الدقيق الحقوين وقيل: هو الأبيض الحقوين والأنثى حقباء.
حقف) : قوله تعالى: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ جمع الحقف أي الرمل المائل وظبى حاقف ساكن للحقف واحقوقف مال حتى صار كحقف قال:
سماوة الهلال حتى احقوقفا
(حكم) : حكم أصله منع منعا لإصلاح ومنه سميت اللجام حكمة
(8/142)
الدابة فقيل حكمته وحكمت الدابة منعتها بالحكمة وأحكمتها جعلت لها حكمة وكذلك حكمت السفينة وأحكمتها، قال الشاعر:
أبنى حنيفة أحكموا سفهاءكم
وقوله: فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، والحكم بالشيء أن تقضى بأنه كذا أو ليس بكذا سوآء ألزمت ذلك غيرك أو لم تلزمه، قال تعالى: وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ- يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ وقال:
فاحكم كحكم فتاة الحي إذا نظرت ... إلى حمام سراع وارد الثمد
الثمد الماء القليل. وقيل معناه كن حكيما، وقال عز وجل: أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وقال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ويقال حاكم وحكام لمن يحكم بين الناس، قال اللَّه تعالى: وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ والحكم المتخصص بذلك فهو أبلغ قال اللَّه تعالى: أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وقال عز وجل: فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها وإنما قال حكما ولم يقل حاكما تنبها أن من شرط الحكمين أن يتوليا الحكم عليهم ولهم حسب ما يستصوبانه من غير مراجعة إليهم فى تفصيل ذلك، ويقال الحكم للواحد والجمع وتحاكمنا إلى الحاكم، قال تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وحكمت فلانا، قال تعالى: حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ فإذا قيل حكم بالباطل فمعناه أجرى الباطل مجرى الحكم والحكمة إصابة الحق بالعلم والعقل، فالحكمة من اللَّه تعالى معرفة الأشياء وإيجادها على غاية الإحكام، ومن الإنسان معرفة الموجودات وفعل الخيرات وهذا هو الذي وصف به لقمان فى قوله عز وجل: وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ونبه على جملتها بما وصفه بها. فإذا قيل فى اللَّه تعالى هو حكيم فمعناه بخلاف معناه إذا وصف به غيره، ومن هذا الوجه قال اللَّه تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ وإذا وصف به القرآن فلتضمنه الحكمة نحو: الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ وعلى ذلك قال:
وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ وقيل معنى الحكيم المحكم نحو: أُحْكِمَتْ آياتُهُ وكلاهما صحيح فإنه محكم ومفيد للحكم ففيه المعنيان
(8/143)
جميعا. والحكم أعم من الحكمة فكل حكمة حكم وليس كل حكم حكمة، فإن الحكم أن يقضى بشىء على شىء فيقول هو كذا أو ليس بكذا،
قال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «إن من الشعر لحكمة»
أي قضية صادقة وذلك نحو قول لبيد:
إن تقوى ربنا خير نفل
قال اللَّه تعالى: وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا،
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «الصمت حكم، وقليل فاعله»
، أي حكمة، وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ، وقال تعالى: وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ، قيل تفسير القرآن ويعنى ما نبه عليه القرآن من ذلك إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ أي ما يريده يجعله حكمة وذلك حث للعباد على الرضى بما يقضيه. قال ابن عباس رضى اللَّه عنه فى قوله: مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ هى علم القرآن ناسخه ومنسوخه، محكمه ومتشابهه وقال ابن زيد: هى علم آياته وحكمه. وقال السدى: هى النبوة، وقيل فهم حقائق القرآن وذلك إشارة إلى أبعادها التي تختص بأولى العزم من الرسل ويكون سائر الأنبياء تبعا لهم فى ذلك. وقوله عز وجل: يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا فمن الحكمة المختصة بالأنبياء أو من الحكم قوله عز وجل: آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فالمحكم مالا يعرض فيه شبهة من حيث اللفظ ولا من حيث المعنى والمتشابه على أضرب تذكر فى بابه إن شاء اللَّه،
وفى الحديث: «إن الجنة للمحكمين»
قيل هم قوم خيروا بين أن يقتلوا مسلمين وبين أن يرتدوا فاختاروا القتل، وقيل عن المخصصين بالحكمة.
(حل) : أصل الحل حل العقدة ومنه قوله عز وجل: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي وحللت نزلت، أصله من حل الأحمال عند النزول ثم جرد استعماله للنزول فقيل حل حلولا، وأحله غيره، قال عز وجل: أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ- وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ويقال حل الدين وجب أداؤه، والحلة القوم النازلون وحى حلال مثله والمحلة مكان النزول ومن حل العقدة استعير قولهم حل الشيء حلا، قال اللَّه تعالى: وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً وقال تعالى: هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ ومن الحلول أحلت الشاة نزل اللبن فى ضرعها وقال تعالى: حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ وأحل اللَّه كذا، قال تعالى:
(8/144)
أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ وقال تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ الآية، فإحلال الأزواج هو فى الوقت لكونهن تحته، وإحلال بنات العم وما بعدهن إحلال التزوج بهن، وبلغ الأجل محله، ورجل حلال ومحل إذا خرج من الإحرام أو خرج من الحرم، قال عز وجل: وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وقال تعالى: وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ أي حلال، وقوله عز وجل: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ أي بين ما تنحل به عقدة أيمانكم من الكفارة،
وروى «لا يموت للرجل ثلاثة من الأولاد فتمسه النار إلا قدر تحلة القسم»
أي قدر ما يقول إن شاء اللَّه تعالى وعلى هذا قول الشاعر:
وقعهنّ الأرض تحليل والحليل الزوج إما لحل كل واحد منهما إرادة للآخر، وإما لنزوله معه، وإما لكونه حلالاله ولهذا يقال لمن يحالك حليل والحليلة الزوجة وجمعها حلائل، قال اللَّه تعالى: وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ والحلة إزار ورداء، والإحليل مخرج البول لكونه محلول العقدة.
(حلف) : الحلف العهد بين القوم والمحالفة المعاهدة، وجعلت للملازمة التي تكون بمعاهدة، وفلان حلف كرم، وحلف كرم. والأحلاف جمع حليف، قال الشاعر:
تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها
والحلف أصله اليمين الذي يأخذ بعضهم من بعض بها العهد ثم عبربه عن كل يمين، قال اللَّه تعالى: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ أي مكثار للحلف وقال تعالى: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا- يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ- يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وشىء محلف يحمل الإنسان على الحلف، وكميت محلف إذا كان يشك فى كميتته وشقرته فيحلف واحد أنه كميت وآخر أنه أشقر. والمحالفة أن يحلف كل للآخر ثم جعلت عبارة عن الملازمة مجردا فقيل
(8/145)
حلف فلان وحليفه،
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «لا حلف فى الإسلام»
وفلان حليف اللسان أي حديده كأنه يحالف الكلام فلا يتباطأ عنه وحليف الفصاحة.
(حلق) : الحلق العضو المعروف، وحلقه قطع حلقه ثم جعل الحلق لقطع الشعر وجزه فقيل حلق شعره، قال اللَّه تعالى: وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ وقال تعالى: مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ورأس حليق ولحية حليق.
وعقرى حلقى فى الدعاء على الإنسان أي أصابته مصيبة تحلق النساء شعورهن، وقيل معناه قطع اللَّه حلقها. وقيل للأكسية الخشنة التي تحلق الشعر بخشونتها محالق، والحلقة سميت تشبيها بالحلق فى الهيئة وقيل حلقة وقال بعضهم: لا أعرف الحلقة إلا فى الذين يحلقون الشعر. وإبل محلقة سمتها حلق واعتبر فى الحلقة معنى الدوران فقيل حلقة القوم وقيل حلق الطائر إذا ارتفع ودار فى طيرانه.
(حلم) : الحلم ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب وجمعه أحلام، قال اللَّه تعالى: أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ قيل معناه عقولهم وليس الحلم فى الحقيقة هـ العقل لكن فسروه بذلك لكونه من مسببات العقل، وقد حلم وحلمه العقل وتحلم وأحلمت المرأة ولدت أولادا حلماء، قال اللَّه تعالى: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ وقوله تعالى: فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ أي وجدت فيه قوة الحلم، وقوله عز وجل: وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ أي زمان البلوغ وسمى الحلم لكون صاحبه جديرا بالحلم، ويقال حلم فى نومه يحلم حلما وحلما وقيل حلما نحو ربع وتحلم واحتلم وحلمت به فى نومى أي رأيته فى المنام، قال تعالى: قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ والحلمة القراد الكبير، قيل سميت بذلك لتصورها بصورة ذى الحلم لكثرة هدوها، فأما حلمة الثدي فتشبيها بالحلمة من القراد فى الهيئة بدلالة تسميتها بالقرد فى قول الشاعر:
كأن قرادى زوره طبعتهما ... بطين من الحولان كتاب أعجمى
وحلم الجلد وقعت فيه الحلمة، وحلمت البعير نزغت عنه الحلمة، ثم يقال حلمت فلانا إذا داريته ليسكن وتتمكن منه تمكنك من البعير إذا سكنته بنزع القراد عنه.
(حلى) : الحلىّ جمع الحلي نحو ثدى وثدى قال اللَّه تعالى: مِنْ
(8/146)
حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ يقال حلى يحلى، قال اللَّه تعالى: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وقال تعالى: وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وقيل الحلية قال تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ.
(حم) : الحميم الماء الشديد الحرارة، قال تعالى: وَسُقُوا ماءً حَمِيماً- إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً وقال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وقال عز وجل: يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ- ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ- هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وقيل للماء الحار فى خروجه من منبعه حمة، وروى العالم كالحمة يأتيها البعداء ويزهد فيها القرباء، وسمى العرق حميما على التشبيه واستحم الفرس عرق. وسمى الحمام حماما إما لأنه يعرق، وإما لما فيه من الماء الحار، واستحم فلان دخل الحمام، وقوله عز وجل: فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ. وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ وقوله تعالى: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً فهو القريب المشفق فكأنه الذي يحتد حماية لذويه، وقيل لخاصة الرجل حامته فقيل الحامة والعامة، وذلك لما قلنا، ويدل على ذلك أنه قيل للمشفقين من أقارب الإنسان حزانته أي الذين يحزنون له، واحتم فلان لفلان احتد وذلك أبلغ من اهتم لما فيه من معنى الاحتمام وأحم الشحم أذابه وصار كالحميم وقوله عز وجل:
وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ للحميم فهو يفعول من ذلك وقيل أصله الدخان الشديد السواد وتسميته إما لما فيه من فرط الحرارة كما فسره فى قوله: لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ أو لما تصور فيه من الحممة فقد قيل للأسود يحموم وهو من لفظ الحممة وإليه أشير بقوله: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ وعبر عن الموت بالحمام كقولهم: حم كذا أي قدر، والحمى سميت بذلك إما لما فيها من الخرارة المفرطة، وعلى ذلك
قوله صلّى اللَّه عليه وسلّم: «الحمى من فيح جهنم»
وإما لما يعرض فيها من الحميم أي العرق، وإما لكونها من أمارات الحمام لقولهم:
الحمى پريد الموت، وقيل باب الموت، وسمى حمى البعير حماما فجعل لفظه من لفظ الحمام لما قيل إنه قلما يبرأ البعير من الحمى، وقيل حمم الفرخ إذا اسود جلده من الريش وحمم وجهه اسود بالشعر فيهما من لفظ الحممة، وأما حمحمت، الفرس فحكاية لصوته وليس من الأول فى شىء.
(حمد) : الحمد للَّه تعالى الثناء عليه بالفضيلة وهو أخص من المدح وأعم من الشكر، فإن المدح يقال فيما يكون من الإنسان باختياره، ومما يقال منه وفيه
(8/147)
بالتسخير فقد يمدح الإنسان بطول قامته وصباحة وجهه كما يمدح ببذل ماله وسخائه وعلمه، والحمد يكون فى الثاني دون الأول. والشكر لا يقال إلا فى مقابلة نعمة فكل شكر حمد وليس كل حمد شكرا، وكل حمد مدح وليس كل مدح حمدا. ويقال فلان محمود إذا حمد، ومحمد إذا كثرت خصاله المحمودة، ومحمد إذا وجد محمودا، وقوله عز وجل: إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ يصح أن يكون فى معنى المحمود وأن يكون فى معنى الحامد. وحماداك أن تفعل كذا أي غايتك المحمودة، وقوله عز وجل: وَمُبَشِّراً. بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فأحمد إشارة إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم باسمه وفعله تنبيها أنه كما وجد اسمه أحمد يوجد وهو محمود فى أخلاقه وأحواله، وخص لفظه أحمد فيما بشر به عيسى عليه السلام تنبيها أنه أحمد منه ومن الذين قبله، وقوله تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فمحمد هاهنا وإن كان من وجه اسما له علما، ففيه إشارة إلى وصفه بذلك وتخصيصه بمعناه كما مضى ذلك فى قوله تعالى: إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى أنه على معنى الحياة كما بين فى بابه.
(حمر) : الحمار الحيوان المعروف وجمعه حمير وأحمرة وحمر، قال تعالى:
وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ ويعبر عن الجاهل بذلك كقوله تعالى: كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً وقال: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ وحمار قبان: دويبة.
والحماران حجران يجفف عليهما الأقط شبه بالحمار فى الهيئة. والمحمر الفرس الهجين المشبه بلادته ببلادة الحمار، والحمرة فى الألوان. وقيل الأحمر والأسود للعجم والعرب اعتبارا بغالب ألوانهم، وربما قيل حمراء العجان. والأحمران اللحم والخمر اعتبارا بلونيهما، والموت الأحمر أصله فيما يراق فيه الدم، وسنة حمراء جدبة للحمرة العارضة فى الجو منها. وكذلك حمرة الغيظ لشدة حرها. وقيل وطاءة حمراء إذا كانت جديدة ووطاءة دهماء دارسة.
(حمل) : الحمل معنى واحد اعتبر فى أشياء كثيرة فسوى بين لفظه فى فعل وفرق بين كثير منها فى مصادرها فقيل فى الأثقال المحمولة فى الظاهر كالشىء المحمول على الظهر حمل، وفى الأثقال المحمولة فى الباطن حمل كالولد فى البطن والماء فى السحاب والثمرة فى الشجرة تشبيها بحمل المرأة قال تعالى: وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ يقال حملت الثقل والرسالة والوزر حملا قال اللَّه تعالى: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ، وقال تعالى: وَما هُمْ
(8/148)
بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ
وقال تعالى: وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ وقال عز وجل: لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وقوله عز وجل: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ أي كلفوا أن يتحملوها أي يقوموا بحقها فلم يحملوها ويقال حملته كذا فتحمله وحملت عليه كذا فتحمله واحتمله وحمله، وقال تعالى:
فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً- حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ وقوله: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وقال تعالى: وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا- رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وقال عز وجل: وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ- ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً- وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وحملت المرأة حبلت وكذا حملت الشجرة، يقال حمل وأحمال، قال عز وجل: وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ- وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ- حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ- حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً- وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً والأصل فى ذلك الحمل على الظهر. فاستعير للحبل بدلالة قولهم وسقت الناقة إذا حملت وأصل الوسق الحمل المحمول على ظهر البعير، وقيل المحمولة لما يحمل عليه كالقتوبة والركوبة، والحمولة لما يحمل والحمل للمحمول وخص الضأن الصغير بذلك لكونه محمولا لعجزه أو لقربه من حمل أمه إياه، وجمعه أحمال وحملان وبها شبه السحاب فقال عزّ وجلّ: فَالْحامِلاتِ وِقْراً والحميل السحاب الكثير الماء لكونه حاملا للماء، والحميل ما يحمله السيل والغريب تشبيها بالسيل والولد فى البطن، والحميل الكفيل لكونه حاملا للحق مع من عليه الحق، وميراث الحميل لمن لا يتحقق نسبه وحمالة الحطب كناية عن النمام، وقيل فلان يحمل الحطب الرطب أي ينم.
(حمى) : الحمى الحرارة المتولدة من الجواهر المحمية كالنار والشمس ومن القوة الحارة فى البدن قال تعالى: (فى عين حامية) أي حارّة وقرىء حَمِئَةٍ وقال عزّ وجلّ: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ وحمى النهار وأحميت الحديدة إحماء. وحميا الكأس سورتها وحرارتها وعبر عن القوة الغضبية إذا ثارت وكثرت بالحمية فقيل حميت على فلان أي غضبت عليه، قال تعالى: حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ وعن ذلك استعير قولهم حميت المكان حمى وروى «لا حمى إلا للَّه ورسوله» وحميت أنفى محمية وحميت المريض حميا، وقوله عز وجل: وَلا حامٍ قيل
(8/149)
هو الفحل إذا ضرب عشرة أبطن كان يقال حمى ظهره فلا يركب، وأحماء المرأة كل من كان من قبل زوجها وذلك لكونهم حماة لها، وقيل حماها وحميها وقد همز فى بعض اللغات فقيل حمء نحو كمء، والحمأة والحمأ: طين أسود منتن قال تعالى: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ويقال حمأت البئر أخرجت حمأتها وأحمأتها جعلت فيها حمأ وقد قرىء فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ذات حماء.
(حنّ) : الحنين النزاع المتضمن للإشفاق، يقال حنت المرأة والناقة لولدها وقد يكون مع ذلك صوت ولذلك يعبر بالحنين عن الصوت الدال على النزاع والشفقة، أو متصور بصورته وعلى ذلك حنين الجذع، وريح حنون وقوس حنانة إذا رنت عند الإنباض وقيل ماله حانة ولا آنة أي لا ناقة ولا شاة سمينة ووصفتا بذلك اعتبارا بصوتهما. ولما كان الحنين متضمنا للإشفاق والإشفاق لا ينفك من الرحمة عبر عن الرحمة به فى نحو قوله تعالى: وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا ومنه قيل الحنان المنان، وحنانيك إشفاقا بعد إشفاق، وتثنيته كتثنية لبيك وسعديك، وَيَوْمَ حُنَيْنٍ منسوب إلى مكان معروف.
(حنث) : قال اللَّه تعالى: وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ أي الذنب المؤثم، وسمى اليمين الغموس حنثا لذلك، وقيل حنث فى يمينه إذا لم يف بها وعبر بالحنث عن البلوغ لما كان الإنسان عنده يؤخذ بما يرتكبه خلافا لما كان فقيل بلغ فلان الحنث. والمتحنث النافض عن نفسه الحنث نحو المتحرج والمتأثم.
(حنجر) : قال تعالى: لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ وقال عز وجل:
وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ جمع حنجرة وهى رأس الغلصمة من خارج.
(حنذ) : قال تعالى: جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ أي مشوى بين حجرين وإنما يفعل ذلك لتتصبب عنه اللزوجة التي فيه وهو من قولهم حنذت الفرس استحضرته شوطا أو شوطين ثم ظاهرت عليه الجلال ليعرق وهو محنوذ وحنيذ وقد حنذتنا الشمس ولما كان ذلك خروج ماء قليل قيل إذا سقيت الخمر أحنذ أي قلل الماء فيها، كالماء الذي يخرج من العرق والحنيذ.
(حنف) : الحنف هو ميل عن الضلال إلى الاستقامة، والجنف ميل عن الاستقامة إلى الضلال، والحنيف هو المائل إلى ذلك قال عز وجل: قانِتاً لِلَّهِ
(8/150)
حَنِيفاً
وقال: حَنِيفاً مُسْلِماً وجمعه حنفاء، قال عزّ وجلّ: وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفاءَ لِلَّهِ وتحنف فلان أي تحرى طريق الاستقامة، وسميت العرب كل من حج أو اختتن حنيفا تنبيها أنه على دين إبراهيم عليه السلام، والأحنف من فى رجله ميل قيل سمى بذلك على التفاؤل وقيل بل استعير للميل المجرد.
(حنك) : الحنك حنك الإنسان والدابة، وقيل لمنقار الغراب، حنك لكونه كالحنك من الإنسان وقيل أسود مثل حنك الغراب وحلك الغراب فحنكه منقاره وحلكه سواد ريشه، وقوله تعالى: لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا يجوز أن يكون من قولهم حنكت الدابة أصبت حنكها باللجام والرسن فيكون نحو قولك لألحمن فلانا ولأرسننه، ويجوز أن يكون من قولهم احتنك الجراد الأرض أي استولى بحنكه عليها فأكلها واستأصلها فيكون معناه لأستولين عليهم استيلاءه على ذلك، وفلان حنكه الدهر كقولهم نجره وفرع سنه وافتره ونحو ذلك من الاستعارة فى التجربة.
(حوب) : الحوب الإثم قال عزّ وجلّ: إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً والحوب المصدر منه وروى طلاق أم أيوب حوب وتسميته بذلك لكونه مزجورا عنه من قولهم حاب حوبا وحوبا وحيابة والأصل فيه حوب لزجر الإبل، وفلان يتحوب من كذا أي يتأثم، وقولهم ألحق اللَّه به الحوبة أي المسكنة والحاجة وحقيقتها هى الحاجة التي تحمل صاحبها على ارتكاب الإثم، وقيل بات فلان بحيبة سوء.
والحوباء قيل هى النفس وحقيقتها هى النفس المرتكبة للحوب وهى الموصوفة بقوله تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ.
(حوت) : قال اللَّه تعالى: نَسِيا حُوتَهُما وقال تعالى: فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وهو السمك العظيم إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وقيل حاوتنى فلان أي راوغنى مراوغة الحوت.
(حيد) : قال عز وجل: ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ أي تعدل عنه وتنفر منه.
(حيث) : عبارة عن مكان مبهم يشرح بالجملة التي بعده نحو قوله تعالى: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ- وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ.
(8/151)
(حوذ) : الحوذ أن يتبع السائق حاذيى البعير أي أدبار فخذيه فيعنف فى سوقه، يقال حاذ الإبل يحوذها أي ساقها سوقا عنيفا، وقوله: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ استاقهم مستوليا عليهم أو من قولهم استحوذ العير على الأتان أي استولى على حاذيها أي جانبى ظهرها. ويقال استحاذ وهو القياس واستعارة ذلك كقولهم: اقتعده الشيطان وارتكبه، والأحوذى الخفيف الحاذق بالشيء من الحوذ، أي السوق.
(حور) : الحور التردد إما بالذات وإما بالفكر، وقوله عز وجل: إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ أي لن يبعث وذلك نحو قوله: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ وحار الماء فى الغدير تردد فيه، وحار فى أمره تحير ومنه المحور للعود الذي تجرى عليه البكرة لتردده وبهذا النظر قيل سير السواني أبدا لا ينقطع. ومحارة الأذن لظاهره المنقعر تشبيها بمحارة الماء لتردد الهواء بالصوت فيه كتردد الماء فى المحارة، والقوم فى حوار فى تردد إلى نقصان وقوله نعوذ باللَّه من الحور بعد الكور أي من التردد فى الأمر بعد المضي فيه أو من نقصان وتردد فى الحال بعد الزيادة فيها، وقيل حار بعد ما كان. والمحاورة والحوار المرادة فى الكلام، ومنه التحاور قال اللَّه تعالى: وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما وكلمته فما رجع إلى حوار أو حوير أو محورة وما يعيش بأحور أي بعقل يحور إليه، وقوله تعالى: حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ- وَحُورٌ عِينٌ جمع أحور وحوراء، والحور قيل ظهور قليل من البياض فى العين من بين السواد وأحورت عينه وذلك نهاية الحسن من العين، وقيل حورت الشيء بيضته ودورته ومنه الخبز الحوار.
والحواريون أنصار عيسى عليه السلام، قيل كانوا قصارين وقيل كانوا صيادين وقال بعض العلماء إنما سموا حواريين لأنهم كانوا يطهرون نفوس الناس بإفادتهم الدين والعلم المشار إليه بقوله تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً قال: وإنما قيل كانوا قاصرين على التمثيل والتشبيه وتصور منه من لم يتخصص بمعرفته الحقائق المهنة المتداولة بين العامة، قال: وإنما كانوا صيادين لاصطيادهم نفوس الناس من الحيرة وقودهم إلى الحق،
قال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «الزبير ابن عمتى وحوارىّ»
وقوله صلّى اللَّه عليه وسلّم: «لكل نبى حوارى وحوارى الزبير»
فتشبيه بهم فى النصرة حيث قال: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ.
(8/152)
(حاج) : الحاجة إلى الشيء الفقر إليه مع محبته وجمعها حاجات وحوائج، وحاج يحوج احتاج قال تعالى: إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها وقال: حاجَةً مِمَّا أُوتُوا والحوجاء الحاجة، قيل الحاج ضرب من الشوك.
(حير) : يقال يحار حيرة فهو حائر وحيران وتحير واستحار إذا تبلد فى الأمر وتردد فيه، قال تعالى: كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ والحائر الموضع الذي يتحير به الماء قال الشاعر:
واستحار شبابها
وهو أن يمتلىء حتى يرى فى ذاته حيرة، والحيرة موضع قيل سمى بذلك الاجتماع ماء كان فيه.
(حيز) : قال اللَّه تعالى: أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ أي صائرا إلى حيز وأصله من الواو وذلك كل جمع منضم بعضه إلى بعض، وحزت الشيء أحوزه حوزا، وحمى حوزته أي جمعه وتحوزت الحية وتحيزت أي تلوت، والأحوزىّ الذي جمع حوزه متشمرا وعبر به عن الخفيف السريع.
(حاشى) : قال اللَّه تعالى: وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ أي بعدا منه قال أبو عبيدة: هى تنزيه واستثناء، وقال أبو على الفسوي رحمه اللَّه: حاش ليس باسم لأن حرف الجر لا يدخل على مثله، وليس بحرف لأن الحرف لا يحذف منه ما لم يكن مضعفا، تقول حاش وحاشى، فمنهم من جعل حاش أصلا فى بابه وجعله من لفظة الحوش أي الوحش ومنه حوشى الكلام. وقيل الحوش فحول جن نسبت إليها وحشة الصيد. وأحشته إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة، واحتوشوه وتحوشوه: أتوه من جوانبه والحوش أن يأكل الإنسان من جانب الطعام ومنهم من حمل ذلك مقلوبا من حشى ومنه الحاشية وقال:
وما أحاشى من الأقوام من أحد
كأنه قال لا أجعل أحدا فى حشا واحد فأستثنيه من تفضيلك عليه، قال الشاعر:
(8/153)
ولا يتحشى الفحل إن أعرضت به ولا يمنع المرباع منه فصيلها (حاص) : قال تعالى: هَلْ مِنْ مَحِيصٍ وقوله تعالى: ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ أصله من حيص بيص أي شدة، وحاص عن الحق يحيص أي حاد عنه إلى شدة ومكروه. وأما الحوص فخياطة الجلد ومنه حيصت عين الصقر.
(حيض) : الحيض الدم الخارج من الرحم على وصف مخصوص فى وقت مخصوص، والمحيض الحيض ووقت الحيض وموضعه على أن المصدر فى هذا النحو من الفعل يجىء على مفعل نحو معاش ومعاد وقول الشاعر:
لا يستطيع بها القراد مقيلا
أي مكانا للقيلولة وإن كان قد قيل هو مصدر ويقال ما فى برك مكيل ومكال.
(حائط) : الحائط الجدار الذي يحوط بالمكان والإحاطة تقال على وجهين أحدهما فى الأجسام نحو أحطت بمكان كذا أو تستعمل فى الحفظ نحو:
أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ أي حافظ له من جميع جهاته وتستعمل فى المنع نحو: إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ أي إلا أن تمنعوا وقوله: أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فذلك أبلغ استعارة وذاك أن الإنسان إذا ارتكب ذنبا واستمر عليه استجره إلى معاودة ما هو أعظم منه فلا يزال يرتقى حتى يطبع على قلبه فلا يمكنه أن يخرج عن تعاطيه، والاحتياط استعمال ما فيه الحياطة أي الحفظ. والثاني فى العلم نحو قوله: أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً وقوله عز وجل: إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ وقوله: إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ والإحاطة بالشيء علما هى أن تعلم وجوده وجنسه وكيفيته وغرضه المقصود به وبإيجاده وما يكون به ومنه، وذلك ليس إلا للَّه تعالى، وقال عز وجل: بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ فنفى ذلك عنهم. وقال صاحب موسى: وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً تنبيها أن الصبر التام إنما يقع بعد إحاطة العلم بالشيء وذلك صعب إلا بفيض إليه. وقوله عز وجل: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ فذلك إحاطة بالقدرة، إلهى. وقوله عز وجل: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ فذلك إحاطة بالقدرة، وكذلك قوله عز وجل: وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها وعلى ذلك قوله: إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ.
(حيف) : الحيف الميل فى الحكم والجنوح إلى أحد الجانبين، قال اللَّه تعالى: أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ أي يخافون أن يجور فى حكمه ويقال تحيفت الشيء أخذته من جوانبه.
(8/154)
(حاق) : قوله تعالى: وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ قال عزّ وجلّ: وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ أي لا ينزل ولا يصيب، قيل وأصله حق فقلب نحو زل ورال وقد قرىء: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ وأزلهما، وعلى هذا: ذمه وذامه.
(حول) : أصل الحول تغير الشيء وانفصاله عن غيره وباعتبار التغير قيل حال الشيء يحول حؤولا واستحال تهيأ لأن يحول، وباعتبار الانفصال قيل حال بينى وبينك كذا، وقوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ فإشارة إلى ما قيل فى وصفه: يقلب القلوب وهو أن يلقى فى قلب الإنسان ما يصرفه عن مراده لحكمة تقتضى ذلك، وقيل على ذلك وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ وقال بعضهم فى قوله: يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ هو أن يهمله ويرده إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا، وحولت الشيء فتحول: غيرته إما بالذات وإما بالحكم والقول، ومنه أحلت على فلان بالدين. وقولك حولت الكتاب هو أن تنقل صورة ما فيه إلى غيره من غير إزالة الصورة الأولى وفى مثل: لو كان ذا حيلة لتحول، وقوله عز وجل: لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا أي تحولا والحول السنة اعتبارا بانقلابها ودوران الشمس فى مطالعها ومغاربها، قال اللَّه تعالى: وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ وقوله عز وجل:
مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ ومنه حالت السنة تحول وحالت الدار تغيرت، وأحالت وأحولت أتى عليها الحول نحو أعامت وأشهرت، وأحال فلان بمكان كذا أقام به حولا، وحالت الناقة تحول حيالا إذا لم تحمل وذلك لتغير ما جرت به عادتها والحال لما يختص به الإنسان وغيره من أموره المتغيرة فى نفسه وجسمه وقنيته، والحول ما له من القوة فى أحد هذه الأصول الثلاثة ومنه قيل لا حول ولا قوة إلا باللَّه، وحول الشيء جانبه الذي يمكنه أن يحول إليه قال عز وجل: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ والحيلة والحويلة ما يتوصل به إلى حالة ما فى خفية وأكثر استعمالها فيما فى تعاطيه خبث، وقد تستعمل فيما فيه حكمة ولهذا قيل فى وصف اللَّه عزّ وجلّ: وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ أي الوصول فى خفية من الناس إلى ما فيه حكمة، وعلى هذا النحو وصف بالمكر والكيد لا على الوجه المذموم، تعالى اللَّه عن القبيح. والحيلة من الحول ولكن قلبت واوها ياء لانكسار ما قبلها، ومنه قيل رجل حول، وأما المحال فهو ما جمع فيه بين المتناقضين وذلك يوجد فى المقال نحو أن يقال جسم واحد فى مكانين فى حالة واحدة، واستحال الشيء صار محالا فهو مستحيل أي أخذ فى أن يصير محالا، والحولاء لما يخرج مع الولد. ولا
(8/155)
أفعل كذا ما أرزمت أم حائل وهى الأنثى من أولاد الناقة إذا تحولت عن حال الاشتباه فبان أنها أنثى، ويقال للذكر بإزائها سقب. والحال تستعمل فى اللغة للصفة التي عليها الموصوف وفى تعارف أهل المنطق لكيفية سريعة الزوال نحو حرارة وبرودة ويبوسة ورطوبة عارضة.
(حين) : الحين وقت بلوغ الشيء وحصوله وهو مبهم المعنى ويتخصص بالمضاف إليه نحو قوله تعالى: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ومن قال حين فيأتى على أوجه: للأجل نحو: وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ وللسنة نحو قوله تعالى: تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وللساعة نحو: حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وللزمان المطلق نحو: هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ- وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ وإنما فسر ذلك بحسب ما وجد قد علق به، ويقال عاملته محاينة حينا وحينا، وأحينت بالمكان أقمت به حينا، وحان حين كذا أي قرب أوانه، وحينت الشيء جعلت له حينا، والحين عبر به عن حين الموت.
(حيى) : الحياة تستعمل على أوجه:
الأول: للقوة النامية الموجودة فى النبات والحيوان ومنه قيل نبات حى، قال عز وجل: اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وقال تعالى: وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً- وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ.
الثانية: للقوة الحساسة وبه سمى الحيوان حيوانا، قال عز وجل: وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ وقوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً وقوله تعالى: إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فقوله إن الذي أحياها إشارة إلى القوة النامية، وقوله لمحيى الموتى إشارة إلى القوة الحساسة.
الثالثة: للقوة العاملة العاقلة كقوله تعالى: أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ، وقول الشاعر:
وقد ناديت لو أسمعت حيّا ولكن لا حياة لمن تنادى والرابعة: عبارة عن ارتفاع الغم وبهذا النظر قال الشاعر:
ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
وعلى هذا قوله عز وجل: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ
(8/156)
أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
أي هم متلذذون لما روى فى الأخبار الكثيرة فى أرواح الشهداء.
الخامسة: الحياة الأخروية الأبدية وذلك يتوصل إليه بالحياة التي هى العقل والعلم قال اللَّه تعالى: اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ، وقوله:
يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي يعنى بها الحياة الأخروية الدائمة.
والسادسة: الحياة التي يوصف بها الباري فإنه إذا قيل فيه تعالى: هو حى.
فمعناه لا يصح عليه الموت وليس ذلك إلا اللَّه عزّ وجلّ. والحياة باعتبار الدنيا والآخرة ضربان الحياة الدنيا والحياة الآخرة، قال عزّ وجلّ: فَأَمَّا مَنْ طَغى، وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا وقال عز وجل: اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وقال تعالى: وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتاعٌ أي الأعراض الدنيوية وقال: وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وقوله تعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ أي حياة الدنيا، وقوله عز وجل: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى كان يطلب أن يريه الحياة الأخروية المعراة عن شوائب الآفات الدنيوية. وقوله عز وجل: وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ أي يرتدع بالقصاص من يريد الإقدام على القتل فيكون فى ذلك حياة الناس. وقال عز وجل: وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً أي من نجاها من الهلاك وعلى هذا قوله مخبرا عن إبراهيم: رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ- قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ أي: أعفوا فيكون إحياء. والحيوان مقر الحياة ويقال على ضربين، أحدهما: ماله الحاسة، والثاني: ماله البقاء الأبدى وهو المذكور فى قوله عز وجل: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ وقد نبه بقوله:
لَهِيَ الْحَيَوانُ أن الحيوان الحقيقي السرمدي الذي لا يفنى لا ما يبقى مدة ثم يفنى، وقال بعض أهل اللغة: الحيوان والحياة واحد، وقيل الحيوان ما فيه الحياة والموتان ما ليس فيه الحياة. والحيا المطر لأنه يحيى الأرض بعد موتها، وإلى هذا أشار بقوله تعالى: وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ وقوله تعالى: إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى فقد نبه أنه سماه بذلك من حيث إنه لم تمته الذنوب كما أماتت كثيرا من ولد آدم عليه السلام لا أنه كان يعرف بذلك فقط فإن هذا قليل الفائدة. وقوله عز وجل: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ أي يخرج الإنسان من النطفة، والدجاجة من البيضة، ويخرج النبات من الأرض ويخرج النطفة من الإنسان. وقوله عز وجل: وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها وقوله تعالى: فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ
(8/157)
عِنْدِ اللَّهِ
فالتحية أن يقال حياك اللَّه أي جعل لك حياة وذلك إخبارهم ثم يجعل دعاء. ويقال حبا فلان فلانا تحية إذا قال له ذلك، وأصل التحية من الحياة ثم جعل ذلك دعاء تحية لكون جميعه غير خارج عن حصول الحياة، أو سبب حياة إما فى الدنيا وإما فى الآخرة، ومنه التحيات للَّه. وقوله عز وجل: وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ أي يستبقونهن، والحياء انقباض النفس عن القبائح وتركه لذلك يقال حيى فهو حى، واستحيا فهو مستحى، وقيل استحى فهو مستح، قال اللَّه تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها وقال عز وجل: وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
وروى: «إن اللَّه تعالى يستحيى من ذى الشيبة المسلم أن يعذبه»
فليس يراد به انقباض النفس إذ هو تعالى منزه عن الوصف بذلك وإنما المراد به ترك تعذيبه، وعلى هذا ما
روى: «إن اللَّه حيى»
أي تارك للقبائح فاعل للمحاسن.
(حوايا) : الحوايا جمع حوية وهى الأمعاء، ويقال: للكساء الذي يلف به السنام حوية وأصله من حويت كذا حيا وحواية، قال اللَّه تعالى: أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ.
(حوا) : قوله عز وجل: فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى أي شديد السواد وذلك إشارة إلى الدرين نحو:
وطال حبس بالدرين الأسود
وقيل تقديره وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى أحوى فجعله غثاء والحوة شدة الخضرة وقد احووى يحووى احوواء نحو ارعوى، وقيل ليس لهما نظير، وحوى حوة ومنه أحوى وحوى.
(8/158)
الخاء
(خبت) : الخبت المطمئن من الأرض وأخبت الرجل قصد الخبت أو نزله نحو أسهل وأنجد، ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع، قال اللَّه تعالى: وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ وقال تعالى: وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ أي المتواضعين، نحو: لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وقوله تعالى: فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ أي تلين وتخشع والإخبات هاهنا قريب من الهبوط فى قوله تعالى: وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ.
(خبث) : المخبث والخبيث ما يكره رداءة وخساسة محسوسا كان أو معقولا، وأصله الرديء الدخلة الجاري مجرى خبث الحديد كما قال الشاعر:
سبكناه ونحسبه لجينا فأبدى الكير عن خبث الحديد وذلك يتناول الباطل فى الاعتقاد والكذب فى المقال والقبيح فى الفعال، قال عزّ وجلّ: وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ أي ما لا يوافق النفس من المحظورات وقوله تعالى: وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ فكناية عن إتيان الرجال. وقال تعالى: ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ أي الأعمال الخبيثة من الأعمال الصالحة، والنفوس الخبيثة من النفوس الزكية. وقال تعالى: وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ أي الحرام بالحلال، وقال تعالى: الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ أي الأفعال الردية والاختيارات المبهرجة لأمثالها وكذا: الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وقال تعالى: قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ أي الكافر والمؤمن والأعمال الفاسدة والأعمال الصالحة، وقوله تعالى: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ فإشارة إلى كل كلمة قبيحة من كفر وكذب ونميمة وغير ذلك،
وقال صلّى اللَّه عليه وسلّم: «المؤمن أطيب من عمله، والكافر أخبث من عمله»
ويقال خبيث مخبث أي فاعل الخبث.
(خبر) : الخبر العلم بالأشياء المعلومة من جهة الخبر وخبرته خبرا وخبرة وأخبرت أعلمت بما حصل لى من الخبر، وقيل الخبرة المعرفة ببواطن الأمر والخبار والخبراء الأرض اللينة، وقد يقال ذلك لما فيها من الشجر، والمخابرة مزارعة
(8/159)
الخبار بشىء معلوم، والخبير الأكار فيه، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل أي عالم ببواطن أموركم، وقيل خبير بمعنى مخبر كقوله: فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وقال تعالى: وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ- قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ أي من أحوالكم التي نخبر عنها.
(خبز) : الخبز معروف قال اللَّه تعالى: أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً والخبزة ما يجعل فى الملة والخبر اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه هيئة السائق بالخابز.
(خبط) : الخبط الضرب على غير استواء كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر بعصاه، ويقال للمخبوط خبط كما يقال للمضروب ضرب، واستعير لعسف السلطان فقيل سلطان خبوط، واختباط المعروف طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى: يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ فيصح أن يكون من خبط الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو طلب المعروف،
يروى عنه صلّى اللَّه عليه وسلّم «اللهم إنى أعوذ بك أن يتخبطنى الشيطان من المس» .
(خبل) : الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر فى العقل والفكر، ويقال خبل وخبل وخبال ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل، ورجل مخبل، قال اللَّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وقال عز وجل: ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا
وفى الحديث: «من شرب الخمر ثلاثا كان حقا على اللَّه تعالى أن يسقيه من طينة الخبال»
. قال زهير:
هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا
أي إن طلب منهم إفساد شىء من إبلهم أفسدوه.
(خبو) : خبت النار تخبو سكن لهبها وصار علهيا خباء من رماد أو غشاء، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء قال عز وجل: كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً.
(خبء) : يخرج الخبء يقال ذلك لكل مدخر مستور ومنه قيل جارية خبأة وهى الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى، والخباء سمة فى موضع خفى.
(8/160)
(ختر) : الختر غدر يختر فيه الإنسان أي يضعف ويكسر لاجتهاده فيه، قال اللَّه تعالى: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ.
(ختم) : الختم والطبع يقال على وجهين مصدر ختمت وطبعت وهو تأثير الشيء كنقش الخاتم والطابع والثاني الأثر الحاصل عن النقش ويتجوز بذلك تارة فى الاستيثاق من الشيء والمنع منه اعتبارا بما يحصل من المنع بالختم على الكتب والأبواب نحو: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ- وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وتارة فى تحصيل أثر عن شىء اعتبارا بالنقش الحاصل، وتارة يعتبر منه بلوغ الآخر ومن قيل ختمت القرآن أي انتهيت إلى آخره فقوله: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وقوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ إشارة إلى ما أجرى اللَّه به العادة أن الإنسان إذا تناهى فى اعتقاد باطل أو ارتكاب محظور ولا يكون منه تلفت يوجه إلى الحق يورثه ذلك هيئة تمرنه على استحسان المعاصي وكأنما يختم بذلك على قلبه وعلى ذلك: أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ وعلى هذا النحو استعارة الإغفال فى قوله عز وجل:
وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا واستعارة الكن فى قوله تعالى:
وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ واستعارة القساوة فى قوله تعالى:
وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً قال الجبائي: يجعل اللَّه ختما على قلوب الكفار ليكون دلالة للملائكة على كفرهم فلا يدعون لهم، وليس ذلك بشىء فإن هذه الكتابة إن كانت محسوسة فمن حقها أن يدركها أصحاب التشريح، وإن كانت معقولة غير محسوسة فالملائكة باطلاعهم على اعتقاداتهم مستغنية عن الاستدلال. وقال بعضهم: ختمه شهادته تعالى عليه أنه لا يؤمن، وقوله تعالى: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ أي نمنعهم من الكلام وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ لأنه ختم النبوة أي تممها بمجيئه. وقوله عز وجل: خِتامُهُ مِسْكٌ قيل ما يختم به أي يطبع، وإنما معناه منقطعه، وخاتمة شربه: أي سؤره فى الطيب مسك، وقول من قال يختم بالمسك أي يطبع فليس بشىء لأن الشراب يجب أن يطيب فى نفسه فأما ختمه بالطيب فليس مما يفيده ولا ينفعه طيب خاتمه ما لم يطب فى نفسه.
(خد) : قال اللَّه تعالى: قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ الخد والأخدود شق فى الأرض مستطيل غائص، وجمع الأخدود أخاديد وأصل ذلك من خدى الإنسان وهما ما اكتنفا الأنف عن اليمين والشمال. والخد يستعار للأرض ولغيرها كاستعارة الوجه، وتخدد اللحم زواله عن وجه الجسم، يقال خددته فتخدد.
(8/161)
(خدع) : الخداع إنزال الغير عما هو بصدده بأمر يبديه على خلاف ما يخفيه، قال تعالى: يُخادِعُونَ اللَّهَ أي يخادعون رسوله وأولياءه ونسب ذلك إلى اللَّه تعالى من حيث إن معاملة الرسول كمعاملته ولذلك قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ وجعل ذلك خداعا تفظيعا لفعلهم وتنبيها على عظم الرسول وعظم أوليائه، وقول أهل اللغة إن هذا على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه فيجب أن يعلم أن المقصود بمثله فى الحذف لا يحصل لو أتى بالمضاف المحذوف لما ذكرنا من التنبيه على أمرين، أحدهما فظاعة فعلهم فيما تحروه من الخديعة وأنهم بمخادعتهم إياه يخادعون اللَّه، والثاني التنبيه على عظم المقصود بالخداع وأن معاملته كمعاملة اللَّه كما نبه عليه بقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ الآية وقوله تعالى: وَهُوَ خادِعُهُمْ
قيل معناه مجازيهم بالخداع وقيل على وجه آخر مذكور فى قوله تعالى: وَهُوَ خادِعُهُمْ
قيل معناه مجازيهم بالخداع وقيل على وجه آخر مذكور فى قوله تعالى: وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وقيل خدع الضب أي استتر فى جحره واستعمال ذلك فى الضب أنه يعد عقربا تلدغ من يدخل يدى فى جحره حتى قيل العقرب بواب الضب وحاجبه. ولاعتقاد الخديعة فيه قيل أخدع من ضب، وطريق خادع وخيدع مضل كأنه يخدع سالكه.
والمخدع بيت فى بيت كأن بانيه جعله خادعا لمن رام تناول ما فيه، وخدع الريق إذا قل متصورا منه هذا المعنى، والأخدعان تصور منهما الخداع لاستتارهما تارة وظهورهما تارة، يقال خدعته: قطعت أخدعه،
وفى الحديث: «بين يدى الساعة سنون خداعة»
أي محتالة لتلونها بالجدب مرة وبالخصب مرة.
(خدن) : قال اللَّه تعالى: وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ جمع خدن أي المصاحب وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب شهوة، يقال خدن المرأة وخدينها، وقول الشاعر:
خدين العلى
فاستعارة كقولهم يعشق العلى ويشبب بالندى وينسب بالمكارم.
(خذل) : قال تعالى: وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا أي كثير الخذلان، والخذلان ترك من يظن به أن ينصر نصرته، ولذلك قيل خذلت الوحشية ولدها وتخاذلت رجلا فلان ومنه قول الأعشى.
بين مغلوب تليل خده ... وخذول الرجل من غير كسح
ورجل خذلة كثيرا ما يخذل.
(8/162)
(خذ) : قال اللَّه تعالى: فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وخذوه أصله من أخذ وقد تقدم.
(خر) : فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ وقال تعالى: فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ وقال تعالى: فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ فمعنى خر سقط سقوطا يسمع منه خرير، والخرير يقال لصوت الماء والريح وغير ذلك مما يسقط من علو. وقوله تعالى: خَرُّوا لَهُ سُجَّداً فاستعمال الخر تنبيه على اجتماع أمرين: السقوط وحصول الصوت منهم بالتسبيح، وقوله من بعده وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ، فتنبيه أن ذلك الخرير كان تسبيحا بحمد اللَّه لا بشىء آخر.
(خرب) : يقال خرب المكان المكان خرابا وهو ضد العمارة، قال اللَّه تعالى:
وَسَعى فِي خَرابِها وقد أخربه، وخربه قال اللَّه تعالى: يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فتخريبهم بأيديهم إنما كان لئلا تبقى للنبى صلّى اللَّه عليه وسلّم وأصحابه، وقيل كان بإجلائهم عنها. والخربة شق واسع فى الأذن تصورا أنه قد خرب أذنه، ويقال رجل أخرب وامرأة خرباء نحو أقطع وقطعاء ثم شبه به الخرق فى أذن المزادة فقيل خربة المزادة، واستعارة ذلك كاستعارة الأذن له، وجعل الخارب مختصا بسارق الإبل، والخرب ذكر الحبارى وجمعه خربان قال الشاعر:
أبصر خربان فضاء فانكدر
(خرج) : خرج خروجا: برز من مقره أو حاله سواء كان مقره دارا أو بلدا أو ثوبا، وسواء كان حاله حالة فى نفسه أو فى أسبابه الخارجة، قال تعالى: فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ وقال تعالى: أخرج مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها وقال: وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها- فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ- يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها والإخراج أكثر ما يقال فى الأعيان نحو أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ وقال عز وجل: كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ- وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً وقال تعالى: أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ وقال: أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ويقال فى التكوين الذي هو من فعل اللَّه تعالى: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ- فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى وقال تعالى: يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ والتخريج أكثر ما يقال فى العلوم والصناعات، وقيل لما يخرج من الأرض ومن وكر الحيوان ونحو ذلك خرج وخراج، قال اللَّه تعالى: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ
(8/163)
خَيْرٌ
فإضافته إلى اللَّه تعالى تنبيه أنه هو الذي ألزمه وأوجبه، والخرج أعم من الخراج، وجعل الخرج بإزاء الدخل، وقال تعالى: فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً والخراج مختص فى الغالب بالضريبة على الأرض، وقيل العبد يؤدى خرجه أي غلته والرعية تؤدى إلى الأمير الخراج، والخرج أيضا من السحاب وجمعه خروج وقيل الخراج بالضمان أي ما يخرج من مال البائع فهو بإزاء ما سقط عنه من ضمان المبيع، والخارجي الذي يخرج بذاته عن أحوال أقرانه ويقال ذلك تارة على سبيل المدح إذا خرج إلى منزلة من هو أعلى منه، وتارة يقال على سبيل الذم إذا خرج إلى منزلة من هو أدنى منه، وعلى هذا يقال فلان ليس بإنسان تارة على المدح كما قال الشاعر:
فلست بإنسى ولكن كملأك ... تنزل من جو السماء يصوب
وتارة على الذم نحو إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ والخرج لونان من بياض وسواد، ويقال ظليم أخرج ونعامة خرجاء وأرض مخترجة ذات لونين لكون النبات منها فى مكان دون مكان، والخوارج لكونهم خارجين عن طاعة الإمام.
(خرص) : الخرص حرز الثمرة، والخرص المحروز كالنقض للمنقوض، وقيل الخرص الكذب فى قوله تعالى: إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ قيل معناه يكذبون. وقوله تعالى: قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ قيل لعن الكذابون وحقيقة ذلك أن كل قول مقول عن ظن وتخمين يقال خرص سواء كان مطابقا للشىء أو مخالفا له من حيث إن صاحبه لم يقله عن علم ولا غلبة ظن ولا سماع بل اعتمد فيه على الظن والتخمين كفعل الخارص فى خرصه، وكل من قال قولا على هذا النحو قد يسمى كاذبا وإن كان قوله مطابقا للمقول المخبر عنه كما حكى عن المنافقين فى قوله عزّ وجلّ: إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ.
(خرط) : قال تعالى: سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ أي لزمه عار لا ينمحى عنه كقولهم جدعت أنفه، والخرطوم أنف الفيل فسمى أنفه خرطوما استقباحا له.
(خرق) : الخرق قطع الشيء على سبيل الفساد من غير تدبر ولا تفكر، قال تعالى: أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها وهو ضد الخلق وإن الخلق هو فعل الشيء بتقدير ورفق، والخرق بغير تقدير، قال تعالى: وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ
(8/164)
أي حكموا بذلك على سبيل الخرق وباعتبار القطع قيل خرق الثوب وخرّقه وخرق المفاوز واخترق الريح. وخص الخرق والخريق بالمفاوز الواسعة إما لاختراق الريح فيها وإما لتخرقها فى الفلاة، وخص الخرق بمن ينخرق فى السحاب. وقيل لثقب الأذن إذا توسع خرق وصبى أخرق وامرأة خرقاء مثقوبة الأذن ثقبا واسعا، وقوله تعالى: إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ فيه قولان: أحدهما لن تقطع والآخر لن تثقب الأرض إلى الجانب الآخر اعتبارا بالخرق فى الأذن، وباعتبار ترك التقدير قيل رجل أخرق وخرق وامرأة خرقاء، وشبه بها الريح فى تعسف مرورها فقيل ريح خرقاء
وروى «ما دخل الخرق فى شىء إلا شانه»
ومن الخرق استعيرت المخرقة وهو إظهار الخرق توصلا إلى حيلة، والمخراق شىء يلعب به كأنه يخرق لإظهار الشيء بخلافه، وخرق الغزال إذا لم يحسن أن يعدو لخرقه.
(خزن) : الخزن حفظ الشيء فى الخزانة ثم يعبر به عن كل حفظ كحفظ السر ونحوه وقوله تعالى: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ- وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فإشارة منه إلى قدرته تعالى على ما يريد إيجاده أو إلى الحالة التي أشار إليها
بقوله عليه السلام: «فرغ ربكم من خلق الخلق والرزق والأجل»
وقوله تعالى: فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ قيل معناه حافظين له بالشكر، وقيل هو إشارة إلى ما أنبأ عنه قوله: أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ الآية والخزنة جمع الخازن وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها فى صفة النار وصفة الجنة وقوله: وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ أي مقدوراته التي منعها الناس لأن الخزن ضرب من المنع، وقيل جوده الواسع وقدرته، وقيل هو قوله:
كن. والخزن فى اللحم أصله الادخار فكنى به عن نتنه، يقال خزن اللحم إذا أنتن وخنز بتقدم النون.
(خزى) : خزى الرجل لحقه انكسار إما من نفسه وإما من غيره.
فالذى يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط ومصدره الخزاية ورجل خزيان وامرأة خزيى وجمعه خزايا.
وفى الحديث «اللهم احشرنا غير خزايا ولا نادمين»
والذي يلحقه من غيره يقال هو ضرب من الاستخفاف، ومصدره الخزي ورجل خزى. قال تعالى: ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وقال تعالى: إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ- فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا- لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وقال: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى وأخزى من الخزاية والخزي جميعا وقوله: يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا فهو من الخزي
(8/165)
أقرب وإن جاز أن يكون منهما جميعا وقوله تعالى: رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ فمن الخزاية ويجوز أن يكون من الخزي وكذا قوله: مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وقوله: وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ- وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ وقال:
وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي وعلى نحو ما قلنا فى خزى قولهم ذل وهان فإن ذلك متى كان من الإنسان نفسه يقال له الهون والذل ويكون محمودا، ومتى كان من غيره يقال له الهون، والهوان، والذل، ويكون مذموما.
(خسر) : الخسر والخسران انتقاص رأس المال وينسب ذلك إلى الإنسان فيقال خسر فلان، وإلى الفعل فيقال خسرت تجارته، قال تعالى: تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ ويستعمل ذلك فى المقتنيات الخارجة كالمال والجاه فى الدنيا وهو الأكثر، وفى المقتنيات النفسية كالصحة والسلامة والعقل والإيمان والثواب، وهو الذي جعله اللَّه تعالى الخسران المبين، وقال: الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ- أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ وقوله: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ وقوله: الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ إلى أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ وقوله: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ وقوله: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ وقوله: وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ يجوز أن يكون إشارة إلى تحرى العدالة فى الوزن وترك الحيف فيما يتعاطاه فى الوزن، ويجوز أن يكون ذلك إشارة إلى تعاطى مالا يكون به ميزانه فى القيامة خاسرا فيكون ممن قال فيه: وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ وكلا المعنيين يتلازمان، وكل خسران ذكره اللَّه تعالى فى القرآن فهو على هذا المعنى الأخير دون الخسران المتعلق بالمقتنيات. الدنيوية والتجارات البشرية.
(خسف) : الخسوف للقمر والكسوف للشمس، وقيل الكسوف فيهما إذا زال بعض ضوئهما، والخسوف إذا ذهب كله. ويقال خسفه اللَّه وخسف هو، قال تعالى: فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ وقال: لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا
وفى الحديث: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات اللَّه لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته»
وعين خاسفة إذا غابت حدقتها فمنقول من خسف القمر، وبئر مخسوفة إذا غاب ماؤها ونزف، منقول من خسف اللَّه القمر. وتصور من خسف القمر مهانة تلحقه فاستعير الخسف للذل فقيل تحمل فلان خسفا.
(8/166)
(خسأ) : خسأت الكلب فخسأ أي زجرته مستهينا به فانزجر وذلك إذا قلت له اخسأ، قال تعالى فى صفة الكفار: اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ وقال تعالى: فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ومنه (خسأ البصر) أي انقبض عن مهانة قال: خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ.
(خشب) : قال تعالى: كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ شبهوا بذلك لقلة غنائهم وهو جمع الخشب ومن لفظ الخشب قيل خشبت السيف إذا صقلته بالخشب الذي هو المصقل، وسيف خشيب قريب العهد بالصقل، وجمل خشيب أي جديد لم يرض، تشبيها بالسيف الخشيب، وتخشبت الإبل أكلت الخشب، وجبهة خشباء يابسة كالخشب، ويعبر بها عمن لا يستحى، وذلك كما يشبه بالصخر فى نحو قول الشاعر:
والصخر هش عند وجهك فى الصلابة
والمخشوب المخلوط به الخشب وذلك عبارة عن الشيء الرديء.
(خشع) : الخشوع الضراعة وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح. والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد فى القلب ولذلك قيل فيما روى: إذا ضرع القلب خشعت الجوارح، قال تعالى: وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً وقال: الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ- وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ- وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ- خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ- أَبْصارُها خاشِعَةٌ كناية عنها وتنبيها على تزعزعها كقوله: إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا- إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها- يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً. وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً.
(خشى) : الخشية خوف يشوبه تعظيم وأكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشى منه، ولذلك خص العلماء بها فى قوله: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ وقال: وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى وَهُوَ يَخْشى - مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ- فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما- فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي- يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وقال: الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ- وَلْيَخْشَ الَّذِينَ الآية، أي ليستشعروا خوفا من معرته، وقال تعالى:
خَشْيَةَ إِمْلاقٍ أي لا تقتلوهم معتقدين لمخافة أن يلحقهم إملاق مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ أي لمن خاف خوفا اقتضاه معرفته بذلك من نفسه.
(8/167)
(خص) : التخصيص والاختصاص والخصوصية والتخصص تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة، وذلك خلاف العموم والتعمم والتعميم، وخصان الرجل من يختصه بضرب من الكرامة، والخاصة ضد العامة، قال تعالى: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً أي بل تعمكم وقد خصه بكذا يخصه واختصه يختصه، قال: يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وخصاص البيت فرجة وعبر عن الفقر الذي لم يسد بالخصاصة كما عبر عنه بالخلة، قال: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وإن شئت قلت من الخصائص، والخص بيت من قصب أو شجر وذلك لما يرى فيه من الخصاصة.
(خصف) : قال تعالى: وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما أي يجعلان عليهما خصفة وهى أوراق ومنه قيل لجلة التمر خصفة وللثياب الغليظة، جمعه خصف، ولما يطرق به الخف خصفه وخصفت النعل بالمخصف.
وروى «كان النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم يخصف نعله»
وخصفت الخصفة نسجتها والأخصف والخصيف قيل الأبرق من الطعام وهو لونان من الطعام وحقيقته ما جعل من اللبن ونحوه فى خصفة فيتلون بلونها.
(خصم) : الخصم مصدر خصمته أي نازعته خصما، يقال خاصمته وخصمته مخاصمة وخصاما، قال تعالى: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ- وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ ثم سمى المخاصم خصما، واستعمل للواحد والجمع وربما ثنى، وأصل المخاصمة أن يتعلق كل واحد بخصم الآخر أي جانبه وأن يجذب كل واحد خصم الجوالق من جانب، وروى نسبته فى خصم فراشى، والجمع خصوم وأخصام وقوله: خَصْمانِ اخْتَصَمُوا أي فريقان ولذلك قالوا اختصموا وقال: لا تَخْتَصِمُوا وقال: وَهُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ والخصم الكثير المخاصمة، قال: هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ والخصم المختص بالخصومة، قال: قَوْمٌ خَصِمُونَ.
(خضد) : قال اللَّه فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ أي مكسور الشوك، يقال خضدته فانخضد فهو مخضود وخضيد والخضد المخضود كالنقض فى المنقوض ومنه استعير خضد عنق البعير أي كسر.
(8/168)
(خضر) : قال تعالى: فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً- ثِياباً خُضْراً خضرة جمع أخضر والخضرة أحد الألوان بين البياض والسواد وهو إلى السواد أقرب ولهذا سمى الأسود أخضر والأخضر أسود قال الشاعر:
قد أعسف النازح المجهود معسفة ... فى ظل أخضر يدعو هامه البوم
وقيل سواد العرق للموضع الذي يكثر فيه الخضرة، وسميت الخضرة بالدهمة فى قوله سبحانه: مُدْهامَّتانِ أي خضراوان
وقوله عليه السلام «إياكم وخضراء الدّمن فقد فسره عليه السلام حيث قال: «المرأة الحسناء فى منبت السوء»
والمخاضرة المبايعة على الخضر والثمار قبل بلوغها، والخضيرة نخلة ينتثر بسرها أخضر.
(خضع) : قال اللَّه: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ الخضوع الخشوع وقد تقدم، ورجل خضعه كثير الخضوع ويقال خضعت اللحم أي قطعته، وظليم أخضع فى عتقه تطامن.
(خط) : الخط كالمد، ويقال لما له طول، والخطوط أضرب فيما يذكره أهل الهندسة من مسطوح ومستدير ومقوس وممال، ويعبر عن كل أرض فيها طول بالخط كخط اليمن وإليه ينسب الرمح الخطى، وكل مكان يخطه الإنسان لنفسه ويحفره يقال له خط وخطة. والخطيطة أرض لم يصبها مطر بين أرضين ممطورتين كالخط المنحرف عنه، ويعبر عن الكتابة بالخط قال تعالى: وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ.
(خطب) : الخطب والمخاطبة والتخاطب المراجعة فى الكلام، ومنه الخطبة والخطبة لكن الخطبة تختص بالموعظة والخطبة بطلب المرأة، قال تعالى:
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ وأصل الخطبة الحالة التي عليه الإنسان إذا خطب نحو الجلسة والقعدة، ويقال من الخطبة خاطب وخطيب، ومن الخطبة خاطب لا غير والفعل منهما خطب. والخطب الأمر العظيم الذي يكثر فيه التخاطب قال تعالى: فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ- فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ وفصل الخطاب: ما ينفصل به الأمر من الخطاب.
(خطف) : الخطف والاختطاف الاختلاس بالسرعة، يقال خطف يخطف وخطف يخطف وقرىء بهما جميعا قال: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ وذلك وصف للشياطين المسترقة للسمع قال تعالى: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ
(8/169)
الرِّيحُ
- يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ وقال: وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أي يقتلون ويسلبون، والخطاف للطائر الذي كأنه يخطف شيئا فى طيرانه، ولما يخرج به الدلو كأنه يختطفه وجمعه خطاطيف وللحديدة التي تدور عليها البكرة، وباز مخطف يختطف ما يصيده، والخطيف سرعة انجذاب السير وأخطف الحشا، ومختطفة، كأنه اختطف حشاه لضموره.
(خطأ) : الخطأ العدول عن الجهة وذلك أضرب، أحدها: أن يريد غير ما تحسن إرادته فيفعله وهذا هو الخطأ التام المأخوذ به الإنسان، يقال خطىء يخطأ خطأ وخطأة قال تعالى: إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً وقال: وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ والثاني أن يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلاف ما يريد فيقال أخطأ إخطاء فهى مخطئ، وهذا قد أصاب فى الإرادة وأخطأ فى الفعل وهذا المعنى
بقوله عليه السلام: «رفع عن أمتى الخطأ والنسيان»
وبقوله: من اجتهد فأخطأ فله أجر» وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ والثالث أن يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه، فهذا مخطئ فى الإرادة ومصيب فى الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود على فعله، وهذا المعنى هو الذي أراده فى قوله:
أردت مساءتى فأجرت مسرتى ... وقد يحسن الإنسان من حيث لا يدرى
وجملة الأمر أن من أراد شيئا فاتفق منه غيره يقال أخطأ، وإن وقع منه كما أراده يقال: أصاب، وقد يقال لمن فعل فعلا ولا يحسن أو أراد إرادة لا تجمل إنه أخطأ ولهذا يقال أصاب الخطأ وأخطأ الصواب، وأصاب الصواب وأخطأ الخطأ، وهذه اللفظة مشتركة كما ترى مترددة بين معان يجب لمن يتحرى الحقائق أن يتأملها. وقوله تعالى: وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ والخطيئة والسيئة يتقاربان لكن الخطيئة أكثر ما تقال فيما لا يكون مقصودا إليه فى نفسه بل يكون القصد سببا لتولد ذلك الفعل منه كمن يرمى صيدا فأصاب إنسانا أو شرب مسكرا فجنى جناية فى سكره. والسبب سببان: سبب محظور فعله كشرب المسكر وما يتولد عنه من الخطأ غير متجاف عنه، وسبب غير محظور كرمى الصيد، قال تعالى:
وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ. وقال تعالى:
وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً
فالخطيئة هاهنا هى التي لا تكون عن قصد إلى فعله، قال تعالى: وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا. مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ- إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا- وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ- وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ وقال تعالى: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ والجمع
(8/170)
الخطيئات والخطايا. وقوله تعالى: نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ فهى المقصود إليها والخاطئ هو القاصد للذنب، وعلى ذلك قوله: وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ. لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ وقد يسمى الذنب خاطئة فى قوله تعالى: وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ أي الذنب العظيم وذلك نحو قولهم شعر شاعر. فأما ما لم يكن مقصودا فقد ذكر عليه السلام أنه متجاف عنه، وقوله تعالى: نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ، فالمعنى ما تقدم.
(خطو) : خطوت أخطو خطوة أي مرة والخطوة ما بين القدمين، قال تعالى: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ أي لا تتبعوه وذلك نحو قوله:
وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى.
(خف) : الخفيف بإزاء الثقيل ويقال ذلك تارة باعتبار المضايقة بالوزن وقياس شيئين أحدهما بالآخر نحو درهم خفيف، ودرهم ثقيل، والثاني يقال باعتبار مضايقة الزمان نحو فرس خفيف وفرس ثقيل إذا عدا أحدهما أكثر من الآخر فى زمان واحد. الثالث يقال خفيف فيما يستحليه الناس وثقيل فيما يستوخمه فيكون الخفيف مدحا والثقيل ذما ومنه قوله تعالى: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ- فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ وأرى أن من هذا قوله: حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً الرابع يقال خفيف فيمن يطيش وثقيل فيما فيه وقار فيكون الخفيف ذما والثقيل مدحا الخامس: يقال خفيف فى الأجسام التي من شأنها أن ترجحن إلى أسفل كالأرض والماء، يقال خف يخف خفّا وخفة وخففه تخفيفا وتخفف تخففا واستخففته وخف المتاع الخفيف ومنه كلام خفيف على اللسان، قال تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ أي حملهم أن يخفوا معه أو وجدهم خفافا فى أبدانهم وعزائمهم، وقيل معناه وجدهم طائشين، وقوله تعالى: وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فإشارة إلى كثرة الأعمال الصالحة وقلتها وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ أي لا يزعجنك وعزيلنك عن اعتقادك بما يوقعون من الشبه، وخفوا عن منازلهم ارتحلوا منها فى خفة، والخف الملبوس، وخف النعامة، والبعير، تشبيها بخف الإنسان.
(خفت) : قال تعالى: يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ- وَلا تُخافِتْ بِها المخافتة والخفت إسرار المنطق قال:
وشتان بين الجهر والمنطق الخفت
(8/171)
(خفض) : الخفض: ضد الرفع. والخفض: الدعة والسير اللين وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ فهو حث على تليين الجانب والانقياد كأنه ضد قوله: أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وفى صفة القيامة خافِضَةٌ رافِعَةٌ أي تضع قوما وترفع آخرين فخافضة إشارة إلى قوله: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ.
(خفى) : خفى الشيء خفية استتر، قال تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً والخفاء ما يستر به كالغطاء، وخفيته أزلت خفاه وذلك إذا أظهرته، وأخفيته أوليته خفاء وذلك إذا سترته ويقابل به الإبداء والإعلان، قال تعالى:
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وقال تعالى: وَأَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَما أَعْلَنْتُمْ- بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ والاستخفاء طلب الإخفاء ومنه قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ والخوافي جمع خافية، وهى ما دون القوادم من الريش.
(خل) : الخلل فرجة بين الشيئين وجمعه خلال كخلل الدار والسحاب والرماد وغيرها، قال تعالى فى صفة السحاب: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ- فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ قال الشاعر:
أرى خلل الرماد وميض جمر
وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ أي سعوا وسطكم بالنميمة والفساد. والخلال لما تخلل به الأسنان وغيرها، يقال خل سنه وخل ثوبه بالخلال يخله، ولسان الفصيل بالخلال ليمنعه من الرضاع والرمية بالسهم،
وفى الحديث: «خللوا أصابعكم»
والخلل فى الأمر كالوهن فيه تشبيها بالفرجة الواقعة بين الشيئين، وخل لحمه يخل خلا وخلالا صار فيه خلل وذلك بالهزال، قال:
إن جسمى بعد خالى لخل
والخلة الطريق فى الرمل لتخلل الوعورة أي الصعوبة إياه أو لكون الطريق متخللا وسطه، والخلة أيضا الخمر الحامضة لتخلل الحموضة إياها. والخلة ما يغطى به جفن السيف لكونه فى خلالها، والخلة الاختلال العارض للنفس إما لشهوتها لشىء أو لحاجتها إليه، ولهذا فسر الخلة بالحاجة والخصلة، والخلة المودة إما لأنها تتخلل النفس أي تتوسطها، وإما لأنها تخل النفس فتؤثر تأثير السهم فى الرمية، وإما لفرط الحاجة إليها، يقال منه خاللته مخالة وخلالا فهو خليل، وقوله تعالى:
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا قيل سماه بذلك لافتقاره إليه سبحانه فى كل حال،
(8/172)
الافتقار المعنى بقوله: إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ وعلى هذا الوجه قيل:
اللهم أغننى بالافتقار إليك ولا تفقرنى بالاستغناء عنك. وقيل بل من الخلة واستعمالها فيه كاستعمال المحبة فيه، قال أبو القاسم البلخي: هو من الخلة لا من الخلة، قال: ومن قاسه بالحبيب فقد أخطأ لأن اللَّه يجوز أن يجد عبده فإن المحبة منه الثناء ولا يجوز أن يخاله، وهذا منه اشتباه فإن الخلة من تخلل الود نفسه ومخالطته كقوله:
قد تخللت مسلك الروح منى ... وبه سمى الخليل خليلا
ولهذا يقال تمازج روحانا. والمحبة البلوغ بالود إلى حبة القلب من قولهم حببته إذا أصبت حبة قلبه، لكن إذا استعملت المحبة فى اللَّه فالمراد بها مجرد الإحسان وكذا الخلة، فإن جاز فى أحد اللفظين جاز فى الآخر فأما أن يراد بالحب حبة القلب، والخلة التخلل فحاشا له سبحانه أن يراد فيه ذلك. وقوله تعالى: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ أي لا يمكن فى القيامة ابتياع حسنة ولا استجلابها بمودة وذلك إشارة إلى قوله سبحانه: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى وقوله: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ فقد قيل هو مصدر من خاللت وقيل هو جمع، يقال خليل وأخلة وخلال والمعنى كالأول.
(خلد) : الخلود هو تبرى الشيء من اعتراض الفساد وبقاؤه على الحالة التي هو عليها، وكل ما يتباطأ عنه التغيير والفساد تصفه العرب بالخلود كقولهم للأثاقى خوالد، وذلك لطول مكثها لا لدوام بقائها. يقال خلد يخلد خلودا، قال تعالى: لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ والخلد اسم للجزء الذي يبقى من الإنسان على حالته فلا يستحيل مادام الإنسان حيا استحالة سائر أجزائه، وأصل المخلد الذي يبقى مدة طويلة ومنه قيل رجل مخلد لمن أبطأ عنه الشيب، ودابة مخلدة هى التي تبقى حتى تخرج رباعيتها، ثم استعير للمبقى دائما. والخلود فى الجنة بقاء الأشياء على الحالة التي علهيا من غير اعتراض الفساد عليها، قال تعالى: أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ- أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ- وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وقوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ قيل مبقون بحالتهم لا يعتريهم استحالة، وقيل مقرطون بخلدة، والخالدة ضرب من القرطة، وإخلاد الشيء جعله مبقى والحكم عليه بكونه مبقى، وعلى هذا قوله سبحانه: وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ أي ركن إليها ظانا أنه يخلد فيها.
(8/173)
(خلص) : الخالص كالصافى إلا أن الخالص هو مازال عنه شوبه بعد أن كان فيه، والصافي قد يقال لما لا شوب فيه، ويقال خلصته فخلص، ولذلك قال الشاعر:
خلاص الخمر من نسج الفدام
قال تعالى: وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا ويقال هذا خالص وخالصة نحو داهية ورواية، وقوله تعالى: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا أي انفردوا خالصين عن غيرهم. وقوله: وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ- إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ فإخلاص المسلمين أنهم قد تبرءوا مما يدعيه اليهود من التشبيه والنصارى من التثليث، قال تعالى: مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وقال: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وقال: وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ وهو كالأول وقال: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا فحقيقة الإخلاص التبري عن كل ما دون اللَّه تعالى.
(خلط) : الخلط هو الجمع بين أجزاء الشيئين فصاعدا سواء كانا مائعين أو جامدين أو أحدهما مائعا والآخر جامدا وهو أعم من المزج، ويقال: اختلط الشيء، قال تعالى: فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ ويقال للصديق والمجاور والشريك خليط، والخليطان فى الفقه من ذلك قال تعالى: وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ويقال الخليط للواحد والجمع، قال الشاعر:
بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا
وقال: خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً أي يتعاطون هذا مرة وذاك مرة، ويقال أخلط فلان فى كلامه إذا صار ذا تخليط، وأخلط الفرس فى جريه كذلك وهو كناية عن تقصيره فيه.
(خلع) : الخلع خلع الإنسان ثوبه والفرس جله وعذاره، قال تعالى:
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ قيل هو على الظاهر وأمره بخلع ذلك عن رجله لكونه من جلد حمار ميت، وقال بعض الصوفية: هذا مثل وهو أمر بالإقامة والتمكن كقولك لمن رمت أن يتمكن انزع ثوبك وخفك ونحو ذلك، وإذا قيل خلع فلان على فلان فمعناه أعطاه ثوبا، واستفيد معنى العطاء من هذه اللفظة بأن وصل به على فلان بمجرد الخلع.
(8/174)
(خلف) : خلف ضد القدام، قال تعالى: يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وقال تعالى: لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وقال تعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وخلف ضد تقدم وسلف، والمتأخر لقصور منزلته، يقال هل خلف ولهذا قيل الخلف الرديء والمتأخر لا لقصور منزلته يقال له خلف، قال تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وقيل: سكت ألفا ونطق خلفا. أي رديئا من الكلام، وقيل للاست إذا ظهر منه حبقة خلفة، ولمن فسد كلامه أو كان فاسدا فى نفسه يقال تخلف فلان فلانا إذ تأخر عنه وإذا جاء خلف آخر وإذا قام مقامه ومصدره الخلافة، وخلف خلافة بفتح الحاء فسد فهو خالف أي ردىء أحمق، ويعبر عن الرديء بخلف نحو: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ، ويقال لمن خلف آخر فسد مسده خلف والخلفة يقال فى أن يخلف كل واحد الآخر، قال تعالى:
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً وقيل أمرهم خلفة، أي يأتى بعضه خلف بعض كما قال الشاعر:
بها العين والآرام يمشين خلفة
وأصابته خلفة كناية عن البطنة وكثرة المشي وخلف فلان فلانا قام بالأمر عنه إما معه وإما بعده، قال تعالى: وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ والخلافة النيابة عن الغير إما لغيبة المنوب عنه وإما لموته وإما لعجزه وإما لتشريف المستخلف وعلى هذا الوجه الأخير استخلف اللَّه أولياءه فى الأرض، قال تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ- وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وقال: وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ والخلائف جمع خليفة، وخلفاء جمع خليف، قال تعالى: يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ- وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ- جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ والاختلاف والمخالفة أن يأخذ كل واحد طريقا غير طريق الآخر فى حاله، أو قوله، والخلاف أعم من الضد لأن كل ضدين مختلفان وليس كل مختلفين ضدين، ولما كان الاختلاف بين الناس فى القول قد يقتضى التنازع استعير ذلك للمنازعة والمجادلة، قال:
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ- وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ- وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ- عَمَّ يَتَساءَلُونَ- عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ- الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ- إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ وقال: مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ وقال: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وقال: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ
(8/175)
بِإِذْنِهِ
- وَما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا- لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ وقال فى القيامة: وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وقال: لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وقوله تعالى:
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ قيل معناه خلفوا نحو: كسب واكتسب، وقيل أوتوا فيه بشىء خلاف ما أنزل اللَّه، وقوله تعالى: لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ فمن الخلاف أو من الخلف وقوله تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ وقوله تعالى: فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وقوله تعالى:
إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أي فى مجىء كل واحد منهما خلف الآخر وتعاقبهما، والخلف المخالفة فى الوعد، يقال وعدني فأخلفنى أي خالف فى الميعاد بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وقال: إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ وقال:
فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي- قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وأخلفت فلانا وجدته مخلفا، والإخلاف أن يسقى واحد بعد آخر، وأخلف الشجر إذا اخضر بعد سقوط ورقه، وأخلف اللَّه عليك يقال لمن ذهب ماله أي أعطاك خلفا وخلف اللَّه عليك أي كان لك منه خليفة، وقوله: لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ بعدك، وقرىء خِلافَكَ أي مخالفة لك، وقوله: أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أي إحداهما من جانب والأخرى من جانب آخر. وخلفته تركته خلفى، قال: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ أي مخالفين وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا- قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ والخالف المتأخر لنقصان أو قصور كالمتخلف قال: فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ والخالفة عمود الخيمة المتأخر، ويكنى بها عن المرأة لتخلفها عن المرتحلين وجمعها خوالف، قال: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ ووجدت الحي خلوفا أي تخلفت نساؤهم عن رجالهم، والخلف حد الفأس الذي يكون إلى جهة الخلف وما تخلف من الأضلاع إلى ما يلى البطن، والخلاف شجر كأنه سمى بذلك لأنه يخلف فيما يظن به أو لأنه يخلف مخبره منظره، ويقال للجمل بعد بزوله مخلف عام ومخلف عامين. وقال عمر رضى اللَّه عنه: لولا الخليفى لأذنت.
أي الخلافة وهو مصدر خلف.
(خلق) : الخلق أصله التقدير المستقيم ويستعمل فى إبداع الشيء من غير أصل ولا احتذاء قال تعالى: خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أي أبدعهما بدلالة قوله:
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ويستعمل فى إيجاد الشيء من الشيء نحو:
(8/176)
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ- خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ- خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ- وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ- خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ وليس الخلق الذي هو الإبداع إلا اللَّه تعالى ولهذا قال فى الفصل بينه تعالى وبين غيره أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ وأما الذي يكون بالاستحالة فقد جعله اللَّه تعالى لغيره فى بعض الأحوال كعيسى حيث قال: وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي والخلق لا يستعمل فى كافة الناس إلا على وجهين: أحدهما فى معنى التقدير كقول الشاعر:
فلأنت تفرى ما خلقت وبع ... ض القوم يخلق ثم لا يفرى
والثاني فى الكذب نحو قوله: وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إن قيل قوله تعالى: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ يدل على أنه يصح أن يوصف غيره بالخلق، قيل إن ذلك معناه أحسن المقدرين، أو يكون على تقدير ما كانوا يعتقدون ويزعمون أن غير اللَّه يبدع، فكأنه قيل فاحسب أن هاهنا مبدعين وموجدين فاللَّه أحسنهم إيجادا على ما يعتقدون كما قال: خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ- وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ فقد قيل إشارة إلى ما يشوهونه من الخلقة بالخصاء ونتف اللحية وما يجرى مجراه، وقيل معناه يغيرون حكمه وقوله: لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ فإشارة إلى ما قدره وقضاه وقيل معنى لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ نهى أي لا تغيروا خلقه اللَّه وقوله: وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ فكناية عن فروج النساء.
وكل موضع استعمل فى الخلق فى وصف الكلام فالمراد به الكذب ومن هذا الوجه امتنع كثير من الناس من إطلاق لفظ الخلق على القرآن وعلى هذا قوله تعالى:
إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ وقوله: ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ والخلق يقال فى معنى المخلوق. والخلق والخلق فى الأصل واحد كالشرب والشرب، والصّرم والصّرم لكن خص الخلق بالهيئات والأشكال والصور المدركة بالبصر، وخص الخلق بالقوى والسجايا المدركة بالبصيرة. قال تعالى:
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ وقرىء: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ والخلاق ما اكتسبه الإنسان من الفضيلة بخلقه قال تعالى: وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وفلان خليق بكذا، أي كأنه مخلوق فيه ذلك كقولك مجبول على كذا أو مدعو إليه من جهة الخلق. وخلق الثوب وأخلق وثوب خلق ومخلق وأخلاق نحو جبل أرمام وأرمات، وتصور من خلوقة الثوب الملامسة فقيل جبل أخلق وصخرة خلقاء وخلقت الثوب ملسته، واخلولق السحاب منه أو من قولهم هو خليق بكذا، والخلوق ضرب من الطيب.
(8/177)
(خلا) : الخلاء المكان الذي لا ساتر فيه من بناء ومساكن وغيرهما، والخلو يستعمل فى الزمان والمكان لكن لما تصور فى الزمان المضي فسر أهل اللغة خلا الزمان بقولهم مضى الزمان وذهب، قال تعالى: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ- وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ- تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ- وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ وقوله: يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ أي تحصل لكم مودة أبيكم وإقباله عليكم. وخلا الإنسان صار خاليا، وخلا فلان بفلان صار معه فى خلاء، وخلا إليه انتهى إليه فى خلوة، قال تعالى: وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ، وخليت فلانا تركته فى خلاء ثم يقال لكل ترك تخلية نحو: فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ وناقة خلية مخلاة عن الحلب وامرأة خلية مخلاة عن الزوج. وقيل للسفينة المتروكة بلا ربان خلية. والخلى من خلاه الهم نحو المطلقة فى قول الشاعر:
مطلقة طورا وطورا تراجع
والخلاء الحشيش المتروك حتى يبس ويقال خليت الخلاء جززته وخليت الدابة جززت لها ومنه استعير سيف يختلى به أي يقطع ما يضرب به قطعه للخلاء.
(خمد) : قوله تعالى: جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ كناية عن موتهم من قولهم خمدت النار خمودا طفن لهبها ومنه استعير خمدت الحمى، سكنت، وقوله تعالى: فَإِذا هُمْ خامِدُونَ.
(خمر) : أصل الخمر ستر الشيء ويقال لما يستر به خمار لكن الخمار صار فى التعارف اسما لما تغطى به المرأة رأسها، وجمعه خمر، قال تعالى:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ، واختمرت المرأة وتخمرت وخمرت الإناء غطيته،
وروى «خمروا آنيتكم»
، وأخمرت العجين جعلت فيه الخمير، والخميرة سميت لكونها مخمورة من قبل. ودخل فى خمار الناس أي فى جماعتهم الساترة له، والخمر سميت لكونها خامرة لمقر العقل، وهو عند بعض الناس اسم لكل مسكر. وعند بعضهم اسم للمتخذ من العنب والتمر لما
روى عنه صلّى اللَّه عليه وسلّم: «الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
ومنهم من جعلها اسم لغير المطبوخ، ثم كمية الطبخ التي تسقط عنه اسم الخمر مختلف فيها، والخمار الداء العارض من الخمر وجعل بناؤه بناء الأدواء كالزكام والسعال، وخمرة الطيب ريحه. وخامره وخمره خالطه ولزمه ومنه استعير: خامرى أم عامر.
(8/178)
(خمس) : أصل الخمس فى العدد، قال تعالى: وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ وقال: فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً والخميس ثوب طوله خمس أذرع، ورمح مخموس كذلك، والخمس من أظماء الإبل، وخمست القوم أخمسهم أخذت خمس أموالهم، وخمستهم أخمسهم كنت لهم خامسا والخميس فى الأيام معلوم.
(خمص) : قوله تعالى: فِي مَخْمَصَةٍ أي مجاعة تورث خمص البطن أي ضموره، يقال رجل خامص أي ضامر، وأخمص القدم باطنها وذلك لضمورها.
(خمط) : الخمط شجر لا شوك له، قيل هو شجر الأراك، والخمطة الخمر إذا حمضت، وتخمط إذا غضب يقال تخمط الفحل هدر.
(خنزير) : قوله تعالى: وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ قيل عنى الحيوان المخصوص، وقيل عنى من أخلاقه وأفعاله مشابهة لأخلاقها لا من خلقته خلقتها والأمران مرادان بالآية، فقد روى أن قوما مسخوا خلقة وكذا أيضا فى الناس قوم إذا اعتبرت أخلاقهم وجدوا كالقردة والخنازير وإن كانت صورهم صور الناس.
(خنس) : قوله تعالى: مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ أي الشيطان الذي يخنس أي ينقبض إذا ذكر اللَّه تعالى، وقوله تعالى: فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ أي بالكواكب التي تخنس بالنهار وقيل الخنس هى زحل والمشترى والمريخ لأنها تخنس فى مجراها أي ترجع، وأخنست عنه حقه أخرته.
(خنق) : قوله تعالى: وَالْمُنْخَنِقَةُ أي التي خنقت حتى ماتت، والمخنقة القلادة.
(خاب) : الخيبة فوت الطلب قال: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ- وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى - وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها.
(خير) : الخير ما يرغب فيه الكل كالعقل مثلا والعدل والفضل والشيء النافع، وضده الشر قيل والخير ضربان: خير مطلق وهو أن يكون مرغوبا فيه
(8/179)
بكل حال وعند كل أحد كما وصف عليه السلام به الجنة
فقال: «لا خير بخير بعده النار، ولا شر بشر بعده الجنة»
وخير وشر مقيدان وهو أن يكون خيرا لواحد شرا لآخر كالمال الذي ربما يكون خيرا لزيد وشرا لعمرو، ولذلك وصفه اللَّه تعالى بالأمرين فقال فى موضع إِنْ تَرَكَ خَيْراً وقال فى موضع آخر:
أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ وقوله تعالى:
إِنْ تَرَكَ خَيْراً أي مالا. وقال بعض العلماء لا يقال للمال خير حتى يكون كثيرا ومن مكان طيب كما
روى أن عليا رضى اللَّه عنه دخل على مولى له فقال:
ألا أوصى يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، لأن اللَّه تعالى قال: إِنْ تَرَكَ خَيْراً وليس لك مال كثير
وعلى هذا قوله: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أي المال الكثير. وقال بعض العلماء: إنما سمى المال هاهنا خيرا تنبيها على معنى لطيف وهو أن الذي يحسن الوصية به ما كان مجموعا من المال من وجه محمود وعلى هذا قوله: قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وقال: وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وقوله: فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً قيل عنى به مالا من جهتهم، وقيل إن علمتم أن عتقهم يعود عليكم وعليهم بنفع أي ثواب. والخير والشر يقالان على وجهين، أحدهما: أن يكون اسمين كما تقدم وهو قوله: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ والثاني: أن يكونا وصفين وتقديرهما تقدير أفعل منه نحو هذا خير من ذاك وأفضل وقوله: نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها وقوله: وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ فخير هاهنا يصح أن يكون اسما وأن يكون بمعنى أفعل ومنه قوله: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى تقديره تقدير أفعل منه. فالخير يقابل به الشر مرة والضر مرة نحو قوله تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وقوله: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ قيل أصله خيرات فخفف، فالخيرات من النساء الخيرات، يقال رجل خير وامرأة خيرة وهذا خير الرجال وهذه خيرة النساء، والمراد بذلك المختارات أي فيهن مختارات لا رذل فيهن. والخير الفاضل المختص بالخير، يقال ناقة خيار وجمل خيار، واستخار اللَّه العبد فخار له أي طلب منه الخير فأولاه، وخايرت فلانا كذا فخرته، والخيرة الحالة التي تحصل للمستخير والمختار نحو القعدة والجلسة لحال القاعد والجالس. والاختيار طلب ما هو خير وفعله، وقد يقال لما يراه الإنسان خيرا وإن لم يكن خيرا، وقوله: وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ يصح أن يكون إشارة إلى إيجاده تعالى إياهم خيرا، وأن يكون إشارة إلى تقديمهم على غيرهم. والمختار فى عرف المتكلمين يقال لكل فعل يفعله الإنسان
(8/180)
لا على سبيل الإكراه، فقولهم هو مختار فى كذا، فليس يريدون به ما يراد بقولهم فلان له اختيار فإن الاختيار أخذ ما يراه خيرا، والمختار قد يقال للفاعل والمفعول.
(خوار) : قوله تعالى: عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ الخوار مختص بالبقر وقد يستعار للبعير، ويقال أرض خوارة ورمح خوار أي فيه خور. والخوران يقال لمجرى الروث وصوت البهائم.
(خوض) : الخوض هو الشروع فى الماء والمرور فيه، ويستعار فى الأمور وأكثر ما ورد فى القرآن ورد فيما يذم الشروع فيه نحو قوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ وقوله: وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا- ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ- وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ وتقول أخضت دابتى فى الماء، وتخاضوا فى الحديث تفاوضوا.
(خيط) : الخيط معروف وجمعه خيوط وقد خطت الثوب أخيطه خياطة، وخيطته تخييطا. والخياط الإبرة التي يخاط بها، قال تعالى: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ- حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ أي بياض النهار من سواد الليل، والخيطة فى قول الشاعر:
تدلى عليها بين سب وخيطة فهى مستعارة للحبل أو الوتد.
وروى «أن عدى بن حاتم عمد إلى عقالين أبيض وأسود فجعل ينظر إليهما ويأكل إلى أن يتبين أحدهما من الآخر، فأخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك فقال: إنك لعريض القفا، إنما ذلك بياض النهار وسواد الليل. وخيط الشيب فى رأسه: بدا كالخيط، والخيط النعام، وجمعه خيطان، ونعامة خيطاء: طويلة العنق، كأنما عنقها خيط.
(خوف) : الخوف توقع مكروه عن أمارة مظنونة أو معلومة، كما أن الرجاء والطمع توقع محبوب عن أمارة مظنونة أو معلومة، ويضاد الخوف: الأمن ويستعمل ذلك فى الأمور الدنيوية والأخروية. قال تعالى: وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ وقال: وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ وقال تعالى: تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وقال: إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا، وقوله: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فقد فسر ذلك بعرفتم، وحقيقته وإن وقع لكم خوف من ذلك
(8/181)
لمعرفتكم. والخوف من اللَّه لا يراد به ما يخطر بالبال من الرعب كاستشعار الخوف من الأسد، بل إنما يراد به الكف عن المعاصي واختيار الطاعات، ولذلك قيل لا يعد خائفا من لم يكن للذنوب تاركا. والتخويف من اللَّه تعالى هو الحث على التحرز وعلى ذلك قوله تعالى: ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ ونهى اللَّه تعالى عن مخافة الشيطان والمبالاة بتخويفه فقال: إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ أي فلا تأتمروا للشيطان وائتمروا للَّه ويقال تخوفناهم أي تنقضناهم تنقصا اقتضاه الخوف منه. وقوله تعالى:
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي فخوفه منهم أن لا يراعوا الشريعة ولا يحفظوا نظام الدين، لا أن يرثوا ماله كما ظنه بعض الجهلة فالقنيات الدنيوية أخس عند الأنبياء عليهم السلام من أن يشفقوا عليها. والخيفة الحالة التي عليها الإنسان من الخوف، قال تعالى: فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى قُلْنا لا تَخَفْ واستعمل استعمال الخوف فى قوله: وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وقوله: تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ أي كخوفكم وتخصيص لفظ الخيفة تنبيها أن الخوف منهم حالة لازمة لا تفارقهم والتخوف ظهور الخوف من الإنسان، قال: أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ.
(خيل) : الخيال أصله الصورة المجردة كالصورة المتصورة فى المنام وفى المرآة وفى القلب بعيد غيبوبة المرئي، ثم تستعمل فى صورة كل أمر متصور وفى كل شخص دقيق يجرى مجرى الخيال، والتخييل تصوير خيال الشيء فى النفس والتخيل تصور ذلك، وخلت بمعنى ظننت يقال اعتبارا بتصور خيال المظنون.
ويقال خيلت السماء: أبدت خيالا للمطر، وفلان مخيل بكذا أي خليق وحقيقته أنه مظهر خيال ذلك. والخيلاء التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للإنسان من نفسه ومنها يتأول لفظ الخيل لما قيل إنه لا يركب أحد فرسا إلا وجد فى نفسه نخوة، والخيل فى الأصم اسم للأفراس والفرسان جميعا وعلى ذلك قوله تعالى: وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ ويستعمل فى كل واحد منهما منفردا نحو ما
روى: يا خيل اللَّه اركبي
، فهذا للفرسان،
وقوله عليه السلام: «عفوت لكم عن صدقة الخيل»
يعنى الأفراس. والأخيل: الشقراق لكونه متلونا فيختال فى كل وقت أن له لونا غير اللون الأول ولذلك قيل:
كادت براقش كل لون لونه يتخيل
(8/182)
(خول) : قوله تعالى: وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ أي ما أعطيناكم، والتخويل فى الأصل إعطاء الخول، وقيل إعطاء ما يصير له خولا، وقيل إعطاء ما يحتاج أن يتعهده، من قولهم فلان خال مال وخايل مال أي حسن القيام به. والخال ثوب يعلق فيخيل للوحوش، والخال فى الجسد شامة فيه.
(خون) : الخيانة والنفاق واحد إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والأمانة، والنفاق يقال اعتبارا بالدين، ثم يتداخلان، فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد فى السر. ونقيض الخيانة: الأمانة، يقال خنت فلانا وخنت أمانة فلان وعلى ذلك قوله: لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وقوله تعالى:
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما وقوله: وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ أي على جماعة خائنة منهم. وقيل على رجل خائن، يقال رجل خائن وخائنة نحو راوية وداهية وقيل خائنة موضوعة موضع المصدر نحو قم قائما وقوله: يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ على ما تقدم وقال تعالى: وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وقوله: عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ والاختيان مراودة الخيانة، ولم يقل تخونون أنفسكم لأنه لم تكن منهم الخيانة بل كان منهم الاختيان، فإن الاختيان تحرك شهوة الإنسان لتحرى الخيانة وذلك هو المشار إليه بقوله تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ.
(خوى) :. صل الخواء الخلاء، يقال خوى بطنه من الطعام يخوى خوى، وخوى الجوز خوى تشبيها به، وخوت الدار، تخوى خواء، وخوى النجم وأخوى إذا لم يكن منه عند سقوطه مطر، تشبيها بذلك، وأخوى أبلغ من خوى، كما أن أسقى أبلغ من سقى. والتخوية: ترك ما بين الشيئين خاليا.
(8/183)
الدال
(دب) : الدب والدبيب مشى خفيف ويستعمل ذلك فى الحيوان وفى.
الحشرات أكثر، ويستعمل فى الشراب والبلى ونحو ذلك مما لا تدرك حركته الحاسة، ويستعمل فى كل حيوان وإن اختصت فى المتعارف بالفرس، قال تعالى:
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ الآية وقال: وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ- وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وقال تعالى: وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ وقوله تعالى: وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ قال أبو عبيدة: عنى الإنسان خاصة، والأولى إجراؤها على العموم. وقوله: وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ فقد قيل إنها حيوان بخلاف ما نعرفه يختص خروجها بحين القيامة، وقيل عنى بها الأشرار الذين هم فى الجهل بمنزلة الدواب فتكون الدابة جمعا اسما لكل شىء يدب. نحو خائنة جمع خائن، وقوله: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ فإنها عام فى جميع الحيوانات، ويقال ناقة دبوب: تدب فى مشيها لبطئها، وما بالدار دبى أي من يدب، وأرض مدبوبة كثيرة ذوات الدبيب فيها.
(دبر) : دبر الشيء خلاف القبل، وكنى بهما عن العضوين المخصوصين، ويقال، دبر ودبر وجمعه أدبار، قال تعالى: وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ وقال:
يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ أي قدامهم وخلفهم، وقال: فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ وذلك نهى عن الانهزام وقوله: وَأَدْبارَ السُّجُودِ أواخر الصلوات، وقرىء وَإِدْبارَ النُّجُومِ، وَإِدْبارَ النُّجُومِ، فإدبار مصدر مجعول ظرفا نحو مقدم الحاج وخفوق النجم، ومن قرأ أدبار فجمع. ويشتق منه تارة باعتبار دبر: الفاعل، وتارة باعتبار دبر: المفعول، فمن الأول قولهم دبر فلان وأمس الدابر وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وباعتبار المفعول قولهم دبر السهم الهدف:
سقط خلفه ودبر فلان القوم: صار خلفهم، قال تعالى: أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ وقال تعالى: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا والدابر يقال للمتأخر وللتابع. إما باعتبار المكان، أو باعتبار الزمان، أو باعتبار المرتبة.
وأدبر: أعرض وولى دبره قال: ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ وقال: تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى
وقال عليه السلام: «لا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد اللَّه إخوانا»
(8/184)
وقيل لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه. والاستدبار طلب دبر الشيء، وتدابر القوم إذا ولى بعضهم عن بعض، والدبار مصدر دابرته أي عاديته من خلفه، والتدبير التفكير فى دبر الأمور، قال تعالى: فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً يعنى ملائكة موكلة بتدبير الأمور، والتدبير عتق العبد عن دبر أو بعد موته. والدبار الهلاك الذي يقطع دابرتهم وسمى يوم الأربعاء فى الجاهلية دبارا، قيل وذلك لتشاؤمهم به، والدبير من الفتل المدبور أي المفتول إلى خلف، والقبيل بخلافه. ورجل مقابل مدابر أي شريف من جانبيه. وشاة مقابلة مدابرة. مقطوعة الأذن من قبلها ودبرها. ودابرة الطائر أصبعه المتأخرة، ودابرة الحافر ما حول الرسغ، والدبور من الرياح معروف، والدبرة من المزرعة جمعها دبار، قال الشاعر:
على جرية تعلو الدبار غروبها
والدبر النحل والزنابير ونحوهما مما سلاحها فى أدبارها، الواحدة دبرة. والدبر المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه ولا يثنى ولا يجمع. ودبر البعير دبرا، فهو أدبر ودبر: صار بقرحة دبرا، أي متأخرا، والدبرة: الإدبار.
(دثر) : قال اللَّه تعالى: يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ أصله المتدثر فأدغم وهو المتدرع دثاره، يقال دثرته فتدثر، والدثار ما يتدثر به، وقد تدثر الفحل الناقة تسنمها والرجل الفرس وثب عليه فركبه، ورجل دثور خامل مستتر، وسيف داثر بعيد العهد بالصقال، ومنه قيل للمنزل الدارس داثر لزوال أعلامه، وفلان دثر مال أي حسن القيام به.
(دحر) : الدحر الطرد والإبعاد، يقال دحره دحورا قال تعالى:
اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً وقال: فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً وقال: وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً.
(دحض) : قال تعالى: حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ أي باطلة زائلة، يقال أدحضت فلانا فى حجته فدحض قال تعالى: وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وأدحضت حجته فدحضت وأصله من دحض الرّجل وعلى نحوه فى وصف المناظرة:
نظرا يزيل مواقع الأقدام
(8/185)