عَنْ قُرَّةَ الْعِجْلِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ القعقاع عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بشر عن اسمعيل: عن قرة عن عبد الملك ابْنِ
أَخِي الْقَعْقَاعِ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، وَقَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنِ الشيباني (1) قال: ح عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي (2) الْقَعْقَاعِ عَنِ ابْنِ عمر رضى الله عَنْهُمَا، وَقَالَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ نَافِعِ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ سَمِعَ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّرَابِ: [إِذَا] اغْتَلَمَتْ (3) عَلَيْكُمْ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، حَدِيثُهُ في الْكُوفيِّينَ.
1414 - عَبْد الملك بْن نوفل بْن مساحق أَبُو نوفل الْقُرَشِيّ أحد بَنِي مالك بْن حسل، يعد في أهل الحجاز، سَمِعَ ابْن عصام المزني، سَمِعَ منه ابْن عيينة.
1415 - عَبْد الملك بْن أَبِي نضرة العبدي الْبَصْرِيّ واسم أَبِي نضرة منذر (4) عَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن مروان الْبَصْرِيّ.
__________
(1) أي سليمان (2) كذا في الاصل ولعله من اوهام بعض الرواة أو تصحيف اخى كما مر قبل (3) وكان في الاصل غير منقوط، وكذا سقط منه لفظ " إذا " لذا جعلناه بين المربعين، قال في مجمع البحار ج 3 ص 36: وفيه إذا اغتلمت عليكم هذه الاشربة فاكسروها بالماء أي إذا جاوزت حدها الذى لا يسكر إلى حد الاسكار (4) ذكره ابن ابى حاتم في الميم وقال: المنذر بن مالك بن قطعة روى عن ابيه روى عنه محمد بن مروان العجلى وأبو قتيبة سلم بن قتيبة.
(*)(5/434)
باب
و1416 - عَبْد الملك بْن وائل عَنِ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، روى عَنْهُ سعدان، لا أدري أخو عَبْد الجبار أم لا.
1417 - عَبْد الملك بْن وهب المذحجي مذحج اليمن الكوفي عَنِ الحر بْن صياح (1) عَنْ أَبِي مَعْبد، سَمِعَ منه بشر بْن مُحَمَّد بْن أبان.
1418 - عَبْد الملك بْن وهب (2) مولى زيد بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموال المديني، قَالَ مُحَمَّد بْن صباح أَخْبَرَنِي ابن أَبِي الزناد قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْد الملك: أن زيد بن ثابت رضى الله عَنْهُ أعتق عبدا لَهُ مجوسيا يُقَالُ لَهُ مانورا (3) قَالَ عَبْد الملك: فرأيته عِنْد أَبِي مقطع (4) اللحم، حديثه في أهل المدينة.
1419 - عَبْد الملك أبو الوضين، روى عنه الثوري وشريك،
__________
(1) وكان في الاصل غير منقوط، وذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 76 وضبطه مصححه بالياء التحتانية ناقلا عن عبد الغنى في المؤتلف، وفى التهذيب بالباء الموحدة، خطأ، وقال في التقريب: بالتحتانية، ولم يصرح بأنها موحدة أو مثناة، وفى الخلاصة: بالمثناة، وهو الصواب وكذا هو في الجرح والتعديل.
(2) كذا في الاصل، وهو في الثقات ج 2 والجرح والتعديل: وهيب، وفى الثقات ج 3: وهب، وقال: وهب الازرق (3) كذا في الاصل غير منقوط، ولم نعلم من ضبطه (4) كذا في الاصل، ولعله: يقطع.
(*)(5/435)
سماه يَحْيَى القطان.
1420 - عَبْد الملك بْن الوليد (1) بن معدان الضبعى، سمع عاصم (2) ابن بَهْدَلَة، سَمِعَ منه بدل (3) الْبَصْرِيّ وعبد الصمد، سَمِعَ أباه، فيهِ نظر، الْبَصْرِيّ.
باب هـ
1421 - عَبْد الملك بْن هارون العبدي، سمع أم الشموس عن عائشة رضى الله عَنْهَا، سَمِعَ منه مُوسَى (4) ، يعد في الْبَصْرِيّين.
1422 - عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عرض له شئ فَلْيَقْتُلْهُ (5) نسبه يوسف بْن راشد، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن ضريس حَدَّثَنَا همام عَنْ قتادة.
1423 - عَبْد الملك بْن هارون بْن عَنْترة (6) ، منكر الحديث، ابن عبد الرحمن الشيباني.
__________
(1) وكان في الاصل: فلان، والصواب ما في التهذيب والجرح والتعديل: الوليد (2) وكان في الاصل: عامر، تصحيف، والصواب: عاصم، راجع التهذيب والجرح والتعديل (3) روى عنه بدل بن المحبر وحرمى بن حفص وأحمد ابن عبد الله بن يونس وأبو داود الطيالسي، قاله ابن ابى حاتم (4) أي موسى ابن اسمعيل أبو سلمة (5) وكان في الاصل: فليقتله؟ (6) وكان في الاصل: عنقره؟، غير منقوط، والصواب: عنترة، وهارون بن عنترة ذكره المؤلف في ج 4 = (*)(5/436)
[باب ي] (1)
1424 - عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَعْلَى: أَنَّ يعلى بن سهيل مر بعمران بن حصين رضى الله عنهما، هو البصري، عبدة قال ح عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُلَيْحِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عن عمران بن حصين رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَاعَ عُقْدَهُ (2) .
1425 - عَبْد الملك بْن يعلى الليثى قاضي البصرة، قَالَ عَمْرو بْن علي: مات سنة مائة، روى عَنْهُ أيوب وقتادة وزياد بْن مخراق، مرسل.
1426 - عَبْدَ الْمَلِكِ بْنُ يَسَارٍ أَخُو سُلَيْمَان بْن يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهَا وسلم عن ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، قَالَه عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي الليث حَدَّثَنِي أيوب بْن مُوسَى عَنْ بكير بْن
الأشج: عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار عَنْ عَبْد الملك، وقَالَ ابْن اسحاق عن
__________
= ق 2 ص 221، وذكره في التهذيب وقال: وعنه ابنه عبد الملك، وهو عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن بن ابى وكيع الكوفى، رمز له " د س فق " وقال: روى عن ابيه ومحارب بن دثار وعبد الرحمن ابن الاسود بن يزيد النخعي وسعيد بن جبير وزاذان ابى عمر.
(1) ما بين المربعين ساقط من الاصل ولا بد منه (2) كذا في الاصل، ولعل بعض الالفاظ سقط من الاصل - والله اعلم.
(*)(5/437)
يعقوب بْن عقبة: عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار عن ابى سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدِيثَهُ فِي أهل المدينة، نسبه على.
1427 - عَبْد الملك، قَالَ الْحَسَن بْن وقاص: سمعت عَبْد الملك عِنْد المقام سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ.
1428 - عَبْد الملك قَوْله، قَالَ عَبْد اللَّه عَنْ مُعَاوِيَة (1) ، حديثه عَنِ الشاميين.
1429 - عَبْدُ الْمَلِكِ بن يحيى بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى ابن عَبَّادٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا: كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ لِيفٌ، هُوَ أَخُو عَبْدِ الْوَهَّابِ (2) .
باب عُبَيْد
1430 - عُبَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَهْزِيُّ السُّلَمِيُّ، يُعَدُّ في الْكُوفيِّينَ، لَهُ صُحْبَةٌ، قال عبيد الله عَنْ شَيْبَانَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ قال حدنتنى عَمَّتِي عَنْ عَمِّ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا شَابٌّ /
وَقَدْ أَرْخَيْتُ إِزَارِي مِنْ خَلْفي فَإِذَا رَجُلٌ قَالَ: لَوْ رفعت هذا الازار كان
__________
(1) أي معاوية بن صالح (2) روى عنه الوليد بن مسلم، قاله ابن ابى حاتم، قلت وحق هذه الترجمة ان تكون بعد عبد الملك بن يسار دون فيمن لا ينسبون فلعل هذا من تصرف الناسخين - والله اعلم.
(*)(5/438)
(1) أَتْقَى وَأَبْقَى (1) ، فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، محمود قال ح أَبُو النضر حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة: عَنْ أشعث حَدَّثَنِي عمي (2) عَنْ عم أَبِي عُبَيْدة بْن خالد، قال (3) عبد الله ح حجاج أَبُو الجواب (3) عَنْ أشعث عَنِ امرأة منهم عَنْ عمها عُبَيْدة - بِهَذا، أَبُو الوليد ح شُعْبَة عَنْ أشعث سمعت عمتي عَنْ عمتها (4) - بِهَذا، تابعه أَبُو عوانة عَنْ أشعث، وَقَالَ مسدد حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص: قَالَ حَدَّثَنَا الأشعث عَنِ امرأة منهن (5) عَنْ عُبَيْد بْن خَالِد - نحوه.
__________
(
1 - 1) قلت وكان في الاصل الكلمة الاولى: انفا؟، والثانية: اثفا، والصواب: اتقى وأبقى، راجع شمائل الترمذي باب ما جاء في صفة ازار رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه اخرج الحديث من طريق شعبة عن الاشعث ابن سليم قال سمعت عمتى تحدث عن عمها - الحديث (2) كذا في الاصل وقد سبق قبيل ذلك في السند: حدثتني عمتى، ويجئ بعد ذلك ايضا التحديث عن العمة فلعل ذلك من سهو الناسخ ويكون الصواب: حدثتني عمتى، أو يريد المؤلف فيه بيان اختلاف الرواة وأوهامهم - والله اعلم (
3 - 3) كذا في الاصل وأظن ان رمز ح أو لفظ حدثنا أو نحوه سقط قبل أبو الجواب من الاصل، وهو الاحوص بن جواب الضبي، وأما حجاج أبو الجواب فلا نعرفه، قلت والحجاج هذا لعله ابن المنهال أو ابن محمد المصيصى، وعبد الله لعله ابن الهيثم
أو ابن وهب - والله اعلم (4) كذا في الاصل وقد مر الرواية عن عمها قبل ذلك فلعله: عن عمها - والله اعلم (5) كذا في الاصل، والصواب: منهم.
(*)(5/439)
1431 - عُبيدُ بْنُ عَمْرٍو، يُعَدُّ في الْكُوفيِّينَ، لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن خثيم قال حدثتني جدتى ربعية بِنْتُ عِيَاضٍ الْكِلابِيَّةُ عَنْ جَدِّهَا أَبِي أَبِيهَا عُبَيْدةَ بْنِ عَمْرٍو الْكِلابِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الطَّهُورَ فَكَانَتْ جَدَّتِي إِذَا أَخَذَتْ في الطَّهُورِ أَسْبَغَتْ، ويُقَالُ عُبَيْد بْن عَمْرو (1) ، وقَالَ أَبُو مَعْمَر: عُبَيْدة بْن عَمْرو.
1432 - عُبَيْد بْن وهب أَبُو عامر الأشعري، لَهُ صحبة (2) .
1433 - عُبَيْدٌ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدِيثُهُ مُرْسَلٌ، قَالَ شِهَابٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ التَّيْمِيِّ: عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّوْمِ، مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يَعْلَى: عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ سُئِلَ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالصَّلاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، بَيْنَ الْمَغْرِبِ والعشاء.
__________
(1) كذا في الاصل، وفى اسد الغابة ج 3 ص 353: وقال أبو عمر وقيل فيه عبيدة وعبيدة بن عمرو يعنى بضم العين وفتحها، فلعل الهاء سقطت بعد الدال من عبيد (2) وفى الجرح والتعديل: قتل عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قتله دريد بن الصمة روى عنه ابنه عامر بن ابى عامر.
(*)(5/440)
باب ألف
1434 - عُبَيْد بْن آدم، سمع عُمَر وأبا هريرة رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عيسى بْن سنان.
1435 - عُبَيْد بْن أَبِي أمية الحنفي الطنافسي والد يعلى (1) ، روى عنه اسمعيل بْن زكريا، يعد في الكوفيين، قَالَ مُحَمَّد بن بشار حدثنا ابن مهدى قال ح سُفْيَان عَنْ عُبَيْد بْن أَبِي أمية عَنِ الشعبى قول، سَمِعَ منه ابناه مُحَمَّد ويعلى، كنيته أَبُو الفضل، سَمِعَ سَعِيد بْن أشوع.
1436 - عُبَيْد بْن الاسود (2) : املا علينا كريب عَنِ القاسم بْن الوليد، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عُبَيْد بْن الأسود بْن سَعِيد: عَنْ مجالد.
1437 - عُبَيْد بْن إِسْحَاق أَبُو عَبْد الرَّحْمَن العطار الكوفي مات سنة عشرة، عنده مناكير.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: والد عمر ومحمد ويعلى (2) كذا ذكره المؤلف هنا، وذكره في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن " عبيدة " بالتاء وكذا هو في التهذيب والجرح والتعديل والثقات لابن حبان ولم يذكر احد منهم فيه اختلافا من عبيد وعبيدة، قلت وهو ممن اخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه، روى عن ابى اسحاق السبيعى والقاسم بن الوليد ومجالد بن سعيد، روى عنه يحيى ابن عبد الرحمن الارحبي (*) .(5/441)
1438 - عبيد الانصاري: اعطاني عمر رضى الله عَنْهُ مالا مضاربة، قَالَه أَبُو نعيم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حميد بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيه عَنْ جده (1) .
1439 - عُبَيْد الأغر (2) الْقُرَشِيّ عَنْ عطاء بْن يسار، روى عَنْهُ مُوسَى، حديثه لا يصح.
1440 - عُبَيْد بْن أسباط بْن مُحَمَّد الْهَمْداني، مات [في] (3) ربيع الأول سنة خمسين ومائتين (4) ، سمع اباه.
1441 - عبيد بن اسمعيل الهبارى أبو محمد القرشى الكوفى (5) ،
__________
(1) أي عبيد هذا (2) كذا في الاصل، وفى لسان الميزان: غبيد بن الاغر ما حدث عنه سوى موسى بن عبيد قال البخاري لم يصح حديثه هو عبيد بن سلمان الآتى انتهى وعبيد بن سلمان الاغر في التهذيب اه، قلت فبعض العبارة كما ترى سقط هنا من الاصل، قلت وذكره في الجرح والتعديل والتهذيب في عبيد بن سلمان الاغر الا ان الاغر صحف في الجرح وصار الاعرج وهو خطأ (3) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، قال في التهذيب ناقلا عن الحضرمي: مات سنة خمسين ومائتين في ربيع الآخر، قال: وروى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي وابن ماجه، روى عن ابيه وعبد الله بن ادريس وغيرهما (4) وكان في الاصل: ماتى، بلا نون، خطأ وتصحيف (5) وفى التهذيب: ويقال ان اسمه عبيد الله وعبيد لقب روى عن ابن عيينة وعيسى بن يونس وأبى اسامة والمحاربي وأبى ادريس وجميع ابن عمير العجلى وعنه البخاري وأبو حاتم والبجيرى ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم.
(*)(5/442)
مات يوم الجمعة في ربيع الأول (1) سنة خمسين ومائتين، اسمه في الأصل عَبْد اللَّه (2) ، سَمِعَ أبا مُعَاوِيَة وأبا أسامة.
باب ب
1442 - عُبَيْد بْن باب مولى أَبِي هُرَيْرَةَ الدوسي، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ ابْن عون، والد عَمْرو.
1443 - عُبَيْد بْن بشر الغنوي عَنْ أَبِيه، روى عنه الوليد بن المغيرة، ويقال عبيد الله، حديثه ناحية (3) الشام، قَالَ عبدة وعبد اللَّه بن ابى شيبة حدثنا الغكلى عن الوليد: عن عبيد الله، وقَالَ أَبُو كريب: هو عُبَيْد.
1444 - عُبَيْد بْن البراء بن عازب رضى الله عَنْهُم الكوفي الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه (3) .
باب ت
1445 - عُبَيْدُ بْنُ تَعْلَى الطَّائِيُّ، رَوَى عَنْهُ سَرِيعٌ (5) ويحيى بن
__________
(1) وفى التهذيب ناقلا عن المصنف آخر ربيع الاول (2) كذا في الاصل وقد علمت ما نقلناه فوق من التهذيب ان اسمه عبيد الله مصغرا (3) كذا في الاصل، والظاهر ان بعض الكلمات سقط من الاصل - والله اعلم (4) روى عنه محارب ابن دثار، قاله ابن ابى حاتم (5) كذا في الاصل: سريع، وهو " أبو سريع " في التهذيب والجرح والتعديل، والكنية هذه لم تذكر في التهذيب = (*)(5/443)
حَسَّانٍ (1) ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بَكِيرٍ: عَنْ عُتْبَةَ (2) بْنِ تَعْلَى: غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَبُو أَيُّوبَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ قَتْلِ الصَّبْرِ، وقَالَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حبيب عَنْ بَكِيرٍ: عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تَعْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصَبَّرَ الدَّابَّةُ، أفهمني بعض أصحابي يزيد بْن أَبِي حبيب.
باب ج
1446 - عُبَيْد بْن جريج مولى بَنِي تيم (3) ، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وابْن
عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم وعَنِ الحارث بْن برصاء (4) ، روى عَنْهُ سَعِيد المقبري وعُمَر بْن عطاء بْن أَبِي الخوار وزيد بْن أسلم وزيد بْن أَبِي عتاب ويزيد ابن أَبِي حبيب وابْن قسيط (5) ، حديثه في أهل المدينة، قال الوهبى (6) حدثنا
__________
= ولا في كنى الدولابى ولم يذكرها البخاري ايضا - والله اعلم.
(1) وعبد الله بن الاشج، قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، والظاهر انه تصحيف عبيد بن تعلى أو اشتبه على بعض الرواة فرواه كذلك - والله اعلم.
(3) كذا في الاصل هنا، ويجئ بعد ذلك: مولى بنى تميم، وهو أيضا تميم في الجرح والتعديل والثقات لابن حبان، راجع تعليقه في الجرح والتعديل.
(4) وهو الحارث بن مالك بن قيس الليثى المعروف بابن البرصاء، قيل هي امه وقيل ام ابيه، له صحبة، راجع التهذيب (5) أي يزيد بن عبد الله بن قسيط.
(6) هو أحمد بن خالد الوهبى.
(*)(5/444)
ابْن إِسْحَاق عَنْ سَعِيد المقبري: عَنْ عُبَيْد بْن جريج مولى بَنِي تميم، كذا وقع عِنْدي.
1447 - عُبَيْد بْن جُبَيْر (1) مَوْلَى الْحَكَمِ بْن أَبِي العاص عن عبد الله ابن عَمْرو عَنْ أَبِي مويهبة (2) ، قَالَه مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر العبلي (3) ، وقال هشام بْن القاسم عَنِ الحكم بْن فضيل: عَنْ يعلى بْن عطاء عَنْ عُبَيْد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي مويهبة، حديثه في أهل المدينة، احمد حدثنا تميم بن المنتصر اخ إِسْحَاق عَنْ شريك: عَنْ يعلى بْن عطاء عَنْ عُبَيْد بْن جبر: خرجنا لجنازة ابْن عَبّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فجاء طير أَبِيض خالط بين أكفانه فكَانَ آخر العهد منه.
1448 - عُبَيْد بْن أَبِي الجعد الأشجعي أخو سالم الكوفي،
يُقَالُ هو مولاهم، / روى عَنْهُ سلمة بْن كهيل ويزيد بْن زياد، وسمع زياد بْن أَبِي الجعد (4) .
1449 - عُبَيْد بْن جحش شهد القادسية، روى عنه حصين.
في الكوفيين.
__________
(1) ويقال عبيد بن جبر، راجع الجرح والتعديل (2) ابومويهبة مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (3) وَكَانَ في الاصل: العتلى: والصواب: العبلى - من العبلات، راجع الجرح والتعديل (4) وهو أخوه، قاله في التهذيب.
(*)(5/445)
1450 - عُبَيْد بْن جعداء عَنِ الشَّعْبِيّ قَوْله، قَالَه على، هو عبيد ابن أَبِي صالح، سماه (1) أبا يَحْيَى عَنْ سُفْيَان، في الكوفيين.
باب ح
1451 - عُبَيْد بْن حنين (2) مولى زيد بْن الْخَطَّاب (2) ، قَالَه مالك عَنْ عبيد الله، قَالَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبِي كثير عَنْ عتبة بْن مُسْلِم: عَنْ عُبَيْد هو مولى بَنِي زريق: سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، وقَالَ ابْن عيينة: مولى آل عَبَّاس، ولا يصح، حديثه في أهل المدينة، وقَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد سمعت عُبَيْد بْن حنين: سمعت ابْن عَبَّاس، وروى أَبُو النضر عَنْ عُبَيْد بْن حنين عَنْ أَبِي سَعِيد (3) .
1452 - عُبَيْد بْن الْحَسَن أَبُو الْحَسَن المزني، سمع عَبْد اللَّه بْن أَبِي أوفى، روى عَنْهُ مسعر وشعبة والاعمش وسفيان، يعد في الكوفين، نسبه وكيع، وقَالَ عبدان عَنْ أَبِي حمزة عَنِ الأعمش: عَنِ ابى الحسن الثعلبي (4) ، وقال موسى ح عَبْد العزيز بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا سُلَيْمَان: عَنْ ابى الحسن الثعلبي (4) .
__________
(1) كذا في الاصل والمقام مقام كناه دون سماه، فلعله مجاز (
2 - 2) وفى التهذيب والجرح والتعديل: مولى آل زيد بن الخطاب (3) أي ابى سعيد بن المعلى، صرح به في التهذيب (4) وكان في الاصل: البغلبى؟، في الكلمة الاولى، وفى الثانية: = (*)(5/446)
1453 - عُبَيْد بْن حمران أخو مَعْبد (1) ، روى عَنْهُمَا سماك، الكوفى، منقطع.
1454 - عبيد أبو صالح مولى السفاح من خزاعة، سمع زيد ابن ثابت قوله (2) ، روى عنه بسر بن سعيد، في اهل المدينة.
1455 - عبيد بن حجر، روى عنه أبو أسامة.
باب خ
1456 - عُبَيْدُ بْنُ الْخَشْخَاشِ (3) عَنْ أَبِي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: آدَمُ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ، قَالَه أَبُو نعيم عَنِ المَسْعُودي عَنْ أَبِي عُمَر، لم يذكر سماعا من ابى ذر رضى الله عَنْهُ.
باب ر
1457 - عُبَيْد بْن رفاعة بْن رافع الزرقي الْأَنْصَارِيّ المديني، سمع أباه، سَمِعَ منه ابنه اسمعيل وروى عَنْهُ أَبُو أمية الْأَنْصَارِيّ، هو أخو معاذ.
__________
= التعلبى، ويستفاد منه انه: تغلبى، وفى التهذيب والثقات: الثعلبي، بالثاء المثلثة والعين المهملة وكذلك هو في التقريب، ولم يذكر هذه النسبة في الخلاصة ولا في الجرح والتعديل، قلت والصواب: الثعلبي، بالثاء المثلثة، وثعلب بطن من مزينة، راجع اللباب.
(1) روى عن على، روى عنه سماك بن حرب، قاله ابن ابى حاتم (2) روى عن زيد بن ثابت وابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم، قاله ابن ابى حاتم (3) وفى = (*)(5/447)
1458 - عُبَيْد بْن ركَانَة (1) عَنْ أَبِي مُوسَى، في أهل الحجاز.
باب ز
1459 - عُبَيْد بْن زياد الحميري، سمع فضالة بْن عُبَيْد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْله، روى عَنْهُ حيوة، الْبَصْرِيّ (2) .
باب س
1460 - عُبَيْد بْن السباق عَنْ سهل بْن حنيف وجويرية بنت الحارث رضى الله عَنْهُمَا (3) ، روى عَنْهُ أَبُو أمامة بْن سهل والزُّهْرِيّ وابنه (4) ، حجازي.
1461 - عُبَيْد [بْن] (5) سعد الديلمي (6) ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر (7) ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي مليكة وإبراهيم بْن ميسرة، قَالَ ابن عيينة: هو
__________
= التهذيب: وقيل بالمهملتين أي الحسحاس.
(1) لم يذكره في التهذيب ولا في الجرح والتعديل بل ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته وقال: عداده في اهل الكوفة روى عنه الناس (2) وكان في الاصل: المصرى، والصواب: البصري، راجع الجرح والتعديل (3) وميمونة وابن عباس وأسامة بن زيد رضى الله عنهم، قاله ابن ابى حاتم (4) أي سعيد.
(5) لفظ " بن " كان ساقطا من الاصل ولابد منه ولهذا جعلناه بين المربعين.
(6) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: الديلى، ولعله هو الصواب (7) وكان في الاصل: عمرو، والصواب: عمر.
(*)(5/448)
طائفي أَبُو امرأة ابْن جريج.
1462 - عُبَيْد بْن السائب بْن عمير (1) ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب،
وسمع سَعِيد بْن المسيب، حجازي.
1463 - عُبَيْد بْن سلمان مولى مُسْلِم بْن هلال، سمع سعيد ابن المسيب قَوْله، سَمِعَ منه ابْن أَبِي ذئب، قَالَ آدم حَدَّثَنَا ابْن أَبِي ذئب: حَدَّثَنَا أَبُو الحارث بْن سنان (2) الشامي، فلا أدري محفوظ أم لا، وقَالَ يعقوب بْن مُحَمَّد بن طحلاء ح عُبَيْد بْن سُلَيْمَان (3) : عَنْ يعقوب بْن الأشج (4) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرغب (5) .
1464 - عُبَيْد بْن سُلَيْمَان (6) الباهلي عَنِ الضحاك، سمع منه يحيى (7) ابن واضح، كناه علي عَنْ يَحْيَى بْن واضح المدنى.
__________
(1) قلت ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته وقال: عبيد بن السائب بن عمر، قلت ولعل عمر تحريف عمير - والله اعلم (2) وفى الاصل: أبو الحرب بن سنان؟، بلا نقط وأظن انه تحريف أبو الحارث سلمان، ولم يكنه احد منهم سوى المؤلف في هذه الرواية (3) كذا في الاصل فلعله من اختلاف الرواة في سلمان وسليمان (4) أي يعقوب بن عبد الله بن الاشج الذى يروى عن ابى امامة اخو بكير بن عبد الله بن الاشج (5) كذا في الاصل وكان مشتبها ويأتى في ترجمة عبيد بن سليمان قبيل ترجمة عبيد بن يعيش الرغب شوم (6) أبو الحارث، قاله ابن ابى حاتم (7) هو أبوتميلة الانصاري مولاهم المروزى.
(*)(5/449)
1465 - عُبَيْد بْن سَعِيد بْن أبان أَبُو مُحَمَّد الأموي الْقُرَشِيّ أخو يَحْيَى عَنْ سُفْيَان (1) ، قَالَ يوسف بْن يعقوب: مات سنة مائتين، في الكوفيين.
1466 - عُبَيْدُ سَنُوطًا وَهُوَ أَبُو الْوَلِيدِ، وَقَالَ بَعْضُ وَلَدِ عُبَيْدٍ: هُوَ ابْنِ سَنُوطًا - اسْمٌ فَارِسِيٌ، يُعَدُّ في أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ عَبْد اللَّه
حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ: عَنْ عُبَيْدِ سَنُوطًا عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُمْ فَقَالَ: الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن يونس ح حاتم عَنِ ابْن عجلان عَنِ المقبري: عَنْ عُبَيْد سنوطا سَمِعَ خولة عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، وقَالَ ابْن أَبِي أويس حَدَّثَنِي أَخِي عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن عيس الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، وقَالَ أصبغ أَخْبَرَنِي ابْن وهب قَالَ أَخْبَرَنِي حيوة عَنْ أَبِي الأسود (2) سَمِعَ النعمان بْن أَبِي عياش قَالَ: سمعت خولة بِنْت ثامر (3) تَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ ابراهيم بن المنذر ح إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن جعفر عن عثمان بن محمد
__________
(1) أي الثوري وكامل ابى العلاء قاله ابن ابى حاتم (2) أبو الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (3) خولة بنت ثامر هي خولة بنت قيس.
(*)(5/450)
عَنْ حنظلة بْن قيس الزرقي: عَنِ امرأة حمزة (1) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، وقَالَ قتيبة حَدَّثَنَا الليث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِي الوليد: سَمِعَ خولة بِنْت قيس قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ ابْن بشار حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن مروان الجزري ح معافى بن عمران ح عَبْد الْحَمِيدِ بْن جَعْفَر الْأَنْصَارِيّ عَنْ سَعِيد: ان ابا الوليد عبيدا أخبره أَنَّهُ دخل مَعَ أَبِي عبادة / الزرقي على خولة بنت قيس بن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب ط
1467 - عُبَيْد بْن الطفيل أَبُو سيدان العبسي الغطفاني الكوفي،
سمع ربعي بْن حراش (2) سمع كاملا أبا العلاء
1468 - عُبَيْدٌ الطُّفَاوِيُّ، قَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا النفيلى ح مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَنْ عُبَيْدٍ الطُّفَاوِيِّ: قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عَنْهُمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي تُعَامِلُ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى.
1469 - عُبَيْد بْن جناد [مولى] (3) بنى جعفر بن كلاب.
__________
(1) أي خولة بنت قيس (2) بحاء مهملة - والله اعلم (3) قلت و " حناد "؟ في الاصل غير منقوط، وهو في الجرح والتعديل بالجيم والنون، وفى الثقات بالجيم = (*)(5/451)
باب ع
1470 - عُبَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن (1) أَبُو عُبَيْدة الْبَصْرِيّ، سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ الْهَيْثَم بْن عُبَيْد: حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْحَسَن قَالَ قَالَ رجل: إنك تحدثنا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلو كنت تسند لنا، قَالَ: واللَّه ما كذبْناك ولا كذبْنا لقد غزوت إلى خراسان معا فيها ثلاث مائة من أصحاب مُحَمَّد صَلَّى الله عليه وعليهم وَسَلَّمَ، أَبُو عاصم عَنْ عُبَيْد الصيد عَنِ الحسن: ادركت ثلاث مائة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1471 - عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (2) أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ، سمع عمرو ابن يحيى بن سعيد.
__________
= والياء.
ولفظ " مولى " ساقط من الاصل زدناه من الثقات، قال ابن ابى حاتم: عبيد بن جناد الحلبي روى عن عطاء بن مسلم وابن المبارك روى عنه احمد ابن ابى الحوارى وأبو زرعة، وقال ابن حبان: يروى عن عبيد الله بن عمرو
وعطاء بن مسلم الحبلى حدثنا عنه أبو يعلى مات سنة احدى وثلاثين ومائتين، قلت ومع هذا لا يناسب المقام لانه باب ط أو ظ والانسب ان يذكر في باب ج - والله اعلم.
(1) المعروف بعبيد الصيد، قاله ابن ابى حاتم (2) وهو عبيد بن عبد الرحمن بن عبيد بن سلمة أبو سلمة الحنفي، سمع عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْن سَعِيد ابن العاص، روى عنه عمرو بن على أبو حفص الصير في، قاله ابن ابى حاتم.
(*)(5/452)
1472 - عُبَيْد بْن أَبِي عُبَيْد مولى أَبِي رهم، سمع ابا هريرة رضى الله عنه، روى عنه عاصم بن عبيد الله وفليح الشماس (1) وعبد الرحمن ابن الحارث (2) بْن أَبِي عُبَيْد عَنْ جده، أَبُو الحارث المديني، وقَالَ مؤمل: عُبَيْد بْن كثير (3) ، يُقَالُ (4) لَهُ أشياخ كوثى (4) .
1473 - عُبَيْد بْن عَبْد الملك أَبُو عَبْد الملك الأسدي، رأى الشَّعْبِيّ (5) ، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم (6) ، الكوفي.
1474 - عُبَيْد بْن عَمْرو (7) ، يعد في الكوفيين، عَنْ علي رضى الله عَنْهُ قَوْله.
1475 - عُبَيْد بْن عَمْرو أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَنْ حسان بْن محرش (8) قَالَه قتيبة: لقيتة بمكة (8) .
__________
(1) وكان في الاصل: الساسى، غير منقوط تصحيف، والصواب: شماس، ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 133 قال: فليح الشماس عَنْ عُبَيْد بْن أَبِي عُبَيْد روى عنه عيسى بن شعيب (2) وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن عبيد ابن الحارث (3) يريد ان اسم ابى عبيد كثير يعنى هو عبيد بن ابى عبيد كثير أبو الحارث المدينى (
4 - 4) كذا في الاصل، ولعله: انه من اشياخ كوثى.
(5) قال في الجرح والتعديل: روى عن الشعبى (6) روى عنه وكيع وحسين الجعفي وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (7) وفى الجرح والتعديل: عبيد بن عمرو الخارفى أبو المغيرة روى عن على رضى الله عنه روى عنه أبو إسحاق الهمداني.
(
8 - 8) وفى الجرح والتعديل: روى عنه قتيبة قال لقيته بمكة.
(*)(5/453)
1476 - عُبَيْد بْن عَقِيل الْبَصْرِيّ (1) ، سَمِعَ شُعْبَة.
1477 - عُبَيْد بْن عَمْرو الْبَصْرِيّ، سمع ثابت بْن عمارة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو (2) ، قَالَ مُحَمَّد بْن عقبة: حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن عَمْرو بْن زيد (3) أَبُو زيد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (3) الضرير ينزل بَنِي الهجيم حَدَّثَنَا عطاء بْن السائب، أحاديثه مشهورة، أراه هو الأول.
1478 - عُبَيْدُ بْنُ عَمْرو (4) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ، قَالَه أَحْمَد بْن يونس عَنِ ابْن أَبِي ذئب: عَنْ عبيد بن عمرو، حجازى.
__________
(1) المقرئ بصرى أبو عمرو، روى عن شعبة وخارجة بن مصعب ومصعب ابن ثابت وشبل بن عباد المكى، روى عنه نصر بن على وعلى بن نصر ومحمد ابن عبد الله بن عبيد بن عقيل وخلف بن هشام، قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: محمد بن سلام الجمحى (
3 - 3) كذا في الاصل، ولعل لفظ " أو " سقط قبل أبو عبد الرحمن من الاصل، ولم يذكر أبو حاتم كنيته، قال في اللسان في ترجمته ناقلا عن ثقات ابن حبان: أبو عبد الرحمن الضرير كان ينزل بلهجم، وقال: روى عن عطاء بن السائب وعنه محمد بن سلام البيكندى (4) ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته فقال: عبيد بن عمرو الاعرابي روى عنه ابن ابى ذئب، ولم يذكره في الجرح والتعديل في عبيد
ابن عمرو، وذكره في التهذيب في عبيد بن عمير، وذكره في تعجيل المنفعة في ابى عثمان الاصبحي، راجعه لان فيه بحثا - والله اعلم.
(*)(5/454)
1479 - عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ وَهُوَ ابْنُ قَتَادَةَ قَاصُّ أَهْلِ مَكَّةَ، سَمِعَ عُمَرَ وَابْنَ عُمَرَ (1) ، سَمِعَ مِنْهُ عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ فَضْلُ بْنُ مُسَاوِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ: عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ ابن عمير عن ابى ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ قَبْلِي - فذكر الحديث، وقَالَ حفص بْن عُمَر عَنْ عَبْد العزيز بْن مُسْلِم عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد: عَنْ مجاهد عَنِ ابْن عَبَّاس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ آدم وغيره عَنْ شُعْبَة عَنْ واصل الأحدب: عَنْ مجاهد عَنْ أَبِي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مُحَمَّد أَبُو يَحْيَى عَنْ علي رَضِيَ الله عَنْهُ حكى ابْن جريج: أن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد لم يسمع من أَبِيه شيئا ولا يذكره، قَالَ: مات عُبَيْد بْن عمير قبل ابْن عُمَر.
1480 - عُبَيْد بْن عمارة، سَمِعَ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ شُعْبَة (2) .
1481 - عُبَيْد بْن علي (2) عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ قَوْله، قَالَه وكيع عَنْ سُفْيَان عَنْ منصور، وقَالَ شُعْبَة عَنْ منصور: عَنْ أَبِي الفيض.
__________
(1) روى عن عمر وعلى وأبى موسى الاشعري وأبيه عمير بن قتادة، قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن جريج (3) أبو على، قاله ابن ابى حاتم، وله كنيتان: أبو على وأبو الفيض، راجع التهذيب ج 12 ص 174.
(*)(5/455)
جريج: أن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد لم يسمع من أَبِيه شيئا ولا يذكره، قَالَ: مات عُبَيْد بْن عمير قبل ابْن عُمَر.
1480 - عُبَيْد بْن عمارة، سَمِعَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ شُعْبَة (2) .
1481 - عُبَيْد بْن علي (2) عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ قَوْله، قَالَه وكيع عَنْ سُفْيَان عَنْ منصور، وقَالَ شُعْبَة عَنْ منصور: عَنْ أَبِي الفيض.
__________
(1) روى عن عمر وعلى وأبى موسى الاشعري وأبيه عمير بن قتادة، قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن جريج (3) أبو على، قاله ابن ابى حاتم، وله كنيتان: أبو على وأبو الفيض، راجع التهذيب ج 12 ص 174.
(*)(5/456)
1482 - عُبَيْد بْن علي، قَالَه سُفْيَان عَنْ منصور، وقال جرير عن منصور: عن عبيد الله بْن خداش، وقَالَ وكيع عَنْ سُفْيَان: عَنْ عبيد ابن علي عَنْ أَبِي سلامة، وقَالَ شريك عَنْ منصور: عن عبيد الله عن ابى سلامة.
تم طبع القسم الاول من المجلد الثالث من التاريخ الكبير للامام البخاري لست ليال خلون من شهر رمضان سنة 1377 هـ = 27 / مارس سنة 1958 م في مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، آندهرا پرديش (الهند) ويليه القسم الثاني من هذا المجلد اوله: باب ف، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين(5/456)
بسم الله الرحمن الرحيم ورق 240 / ب باب ف
1483 - عُبَيْد بْن فيروز أَبُو الضحاك مولى بَنِي شيبان (1) ، سمع البراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن 2، كناه يزيد وشعبة، وقال على ح روح حَدَّثَنَا أسامة بْن زيد: عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حبيب عَنْ عُبَيْد بْن فيروز عَنِ البراء رَضِيَ الله عَنْهُ، وقَالَ عَبْد الأعلى وأَحْمَد بْن خَالِد عَنِ ابْن إِسْحَاق: عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عُبَيْد بْن فيروز، وقَالَ عثمان بْن عُمَر: ح ليث بن سعد ح سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن: عَنِ القاسم مولى خالد بن يزيد ابن مُعَاوِيَة عَنْ عُبَيْد بْن فيروز، قَالَ عثمان فقلت لليث: فإن شُعْبَة يروي عَنْ سُلَيْمَان عَنْ عُبَيْد، فقَالَ: لا، إنما حَدَّثَنَا بِهِ سُلَيْمَان: عَنِ القاسم مولى خَالِد عَنْ عُبَيْد، قَالَ عثمان: قد حدثه لشُعْبَة وجعل مكَانَ الكسير
التى لاتنقى العجفاء، فقَالَ شُعْبَة: هكذا حفظته كما حدث به، وقال
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: من اهل الجزيرة (2) أي سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، كما يأتي بعد مصرحا.
(*)(6/1)
عَبْد اللَّه: حَدَّثَنِي الليث عَنْ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي عَنْ عُبَيْد بْن فيروز عن البراء رضى الله عنه، وقال اسمعيل حدثنى مالك: عن عمرو ابن الحارث عَنْ عُبَيْد عَنِ البراء رَضِيَ اللَّهُ عنه وقال: العجفاء التى لا تنفى 1.
/ باب ق
1484 - عُبَيْد بْن قيس عَنِ ابْن الزبير رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ سكن بْن أَبِي المغيرة أو ابْن أَبِي المغيرة، منقطع.
1485 - عُبَيْد بْن قدامة عن عمر 2 رضى الله عَنْهُ قَوْله، روى عَنْهُ قتادة.
1486 - عُبَيْد بْن أَبِي قرة، سمع الليث 3، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفي: لقيته بالبصرة، وهو بغدادي في قصة الْعَبَّاس، لا يتابع في حديثه.
1487 - عُبَيْد بْن قارب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ في الأخوة 4 قَوْله، قَالَه العقدي، سَمِعَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، حديثه
__________
(1) وفى مجمع بحار الانوار: ومنه لا يجزئ في الاضاحي الكسير التى لاتنقى أي لامخ لها لضعفها ج 3 ص 393، قلت وكان " تنفى " في الاصل بلا نقط.
(2) وكان في الاصل: عمرو، والصواب: عمر، راجع الجرح والتعديل (3) روى عن مالك والليث بن سعد، روى عنه أبو الوليد ومسدد، قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: الاخدة، تصحيف، والصواب: الاخوة،
راجع الجرح والتعديل.
(*)(6/2)
في أهل الحجاز.
باب ك (1)
1488 - عُبَيْد 2 الكندي، سمع عليا رضى الله عنه، روى عنه ابنه محمد، الكوفي.
1489 - عُبَيْد أَبُو يَحْيَى 3 عَنْ حذيفة رَضِيَ الله عَنْهُ في المنافقين.
قَوْله، روى عَنْهُ أَبُو المقدام 4، سماه على، حديثه في الكوفيين.
باب ميم
1490 - عُبَيْدُ بْنُ مُغِيرَةَ أَبُو الْمُغِيرَةِ السَّعْدِيُّ 5، قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ مُغِيرَةَ أو المغيرة ابن الوليد سمعت حذيفة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
__________
(1) وكان في الاصل: ل، تصحيف، والصواب: ك، يتضح هذا ممن يذكر في الباب لان اسماء آبائهم أو نسبهم على " ك " (2) هو من رجال التهذيب، وابنه محمد بن عبيد الكندى ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 173 وقال: سمع عمرو بن ميمون وأباه، وذكره في التهذيب ايضا (3) كذا في الاصل، وهو عبيد بن كرب، كما هو في الجرح والتعديل، ولعل اسم ابيه سقط هنا من الاصل - والله اعلم (4) قال في الجرح والتعديل: روى عن على أنه رد شهادة آكل الربا، روى عنه أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد 1 هـ (5) ذكره في التهذيب في الكنى في ابى المغيرة وبين فيه الاختلاف في اسمه واسم ابيه، روى له النسائي في " اليوم والليلة " وابن ماجه.
(*)(6/3)
انى لاستغفر الله الْيَوْمِ 1 مِائَةَ مَرَّةٍ، وَيُقَالُ: عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ.
1491 - عُبَيْد بْن مُسْلِم الثقفي، سمع سالم بْن عَبْد اللَّه والْحَسَن قَوْلهما، سَمِعَ منه عَبْد الصمد.
1492 - عُبَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ بَيَّاعٌ السَّابِرِيُّ، يُعَدُّ في البصريين، قال موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ الدَّارِمِيُّ عَنْ عائشة رضى الله عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَفي نِيَّتِهِ أَدَاؤُهُ كَانَ في عَوْنِ اللَّهِ فَأُحِبُّ أَنْ أَكُونَ في عَوْنِ اللَّهِ، قَالَ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ: عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالسُّنْبُلَةِ [تَمِيلُ 2] أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا.
1493 - عُبَيْد بْن مهران المكتب الكوفي، سمع سَعِيد بْن جُبَيْر وإبراهيم (3) ومجاهدا وأبا رزين 4، روى عَنْهُ الثوري وشريك وجرير بْن عَبْد الْحَمِيدِ.
1494 - عُبَيْد بْن مهران أَبُو الأشعث الوراق، سمع الحسن،
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل لفظ " في " قبل اليوم سقط من الاصل (2) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الحديث في الجامع الصغير ج 2 ص 326 معزيا إلى مسند ابى يعلى والضياء المعنوي عن انس رضى الله عنه (3) أي النخعي (4) أي الاسدي.
(*)(6/4)
سَمِعَ منه حرمي بْن حفص، الْبَصْرِيّ.
1495 - عُبَيْد بْن ميمون 1 أَبُو عباد المديني مولى هارون بن زيد ابن المهاجر بْن قنفذ بْن عمير بْن جدعان بْن تيم بْن مرة، قَالَ مُحَمَّد ابنه:
مات سنة أربع ومائتين، الْقُرَشِيّ التيمي.
1496 - عُبَيْد بْن أَبِي مرزوق، مرسل، روى عَنْهُ ابْن عيينة، يعد في الكوفيين.
1497 - عُبَيْد بْن أَبِي مريم عَنْ عقبة بْن الحارث، روى عَنْهُ ابْن أَبِي مليكة، حديثه في الْمَكِّيّين.
باب ن
1498 - عُبَيْد بْن نضلة 2 الخزاعي الْأَزْدِيّ أَبُو مُعَاوِيَة الكوفي عَنِ ابْن مَسْعُود والمغيرة 3 بْن شعبة رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم 4 وأشعث بْن سليم، كناه ابْن عون، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ يَحْيَى بْن آدم عَنْ أَبِي بكر عَنْ عاصم قَالَ: تعلم يَحْيَى بْن وثاب من عبيد آية آية وكان
__________
(1) كذا في الاصل وكذا في التهذيب والثقات، وفى الجرح والتعديل: مهران، مكان ميمون (2) كذا في الاصل وكذا في التهذيب والتقريب، وفى الجرح والتعديل: نضيلة، ونقله في التهذيب ايضا عن ثقات ابن حبان، ويأتى ايضا في آخر الترجمة: محمد بن نضيلة (3) وفى الاصل: مغيرة، والصواب باللام (4) أي النخعي صرح به ابن حبان.
(*)(6/5)
واللَّه قارئا للقرآن، قَالَ عَمْرو، بْن زرارة ح اسمعيل عَنْ أيوب عَنْ مُحَمَّد: ذكرت لأَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بْن نضيلة.
1499 - عُبَيْد بْن نسطاس 1 العامري البكائي الكوفي، رأى المغيرة 2 بْن شُعْبَة رَضِيَ الله عَنْهُ وعَنْ أَبِي عُبَيْدة، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الرَّحْمَن ومنصور بْن المعتمر.
باب
و1500 - عُبَيْد بْن وليد بْن أَبِي السائب، سمع أباه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زكريا تعلمت الصمت سنة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عيسى، في الشاميين.
1501 - عُبَيْد 3 بْن وردان التجيبي، ادرك معاوية رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ حرملة بْن عِمْرَان، الْمِصْرِيّ.
1502 - عُبَيْد والد المغيرة 2 بْن عُبَيْد، رأى عثمان رضى الله عَنْهُ، قَالَه ابْن جريج عَنِ المغيرة 2، حديثه في أهل الحجاز.
1503 - عُبَيْد أَبُو الوسيم البكري 4، قَالَ وكيع: ابْن أَبِي وسيم الجمال، وقَالَ أَبُو نعيم: أَبُو الوسيم، في الكوفيين.
1504 - عُبَيْد أبو هريم، سمع عليا رضى الله عنه قوله بكربلاء،
__________
(1) نسطاس بن ابى صفية - تهذيب (2) وفى الاصل: مغيرة، والصواب باللام (3) وكان في الاصل: عبيد الله، خطأ (4) ذكره ابن ابى حاتم فيمن لا ينسبون.
(*)(6/6)
قَالَه ابْن فضيل عَنِ الأعمش، في الكوفيين.
باب ي
1505 - عُبَيْد بْن يَحْيَى عَنْ معان بن رفاعة 1، روى عنه يحيى ابن مُحَمَّد بْن هانئ، الْمَدَنِيّ.
1506 - عُبَيْد أَبُو يَحْيَى العبسى، سمع حذيفة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ ابْن هرمز 2، قَالَه أَحْمَد، في الكوفيين.
1507 - عُبَيْد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ 3 بْنِ السَّائِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ منه ابنه يَحْيَى، في الْمَكِّيّين.
1508 - عُبَيْد، سمع مالك بْن يخامر 4 وابْن مطر، روى عَنْهُ
خَالِد بْن مَعدن، الشامي.
1509 - عُبَيْد مولى داره، روى عَنْهُ ابْن عجلان 5، المديني.
1510 - عُبَيْدُ بن سلمان 6، قال بشراخ عبد الله اخ يعقوب ابن مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاء حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حضرت يعقوب بن عبد الله
__________
(1) معان بن رفاعة من رجال التهذيب، روى له ابن ماجه (2) أي ثابت بن هرمز (3) قال ابن ابى حاتم: مكى، سمع عبد الله بن السائب (4) وكان في الاصل: عامر، تصحيف، والصواب: يخامر، وقيل: اخامر، راجع التهذيب.
(5) روى عنه محمد بن عجلان، قاله أبو حاتم (6) قد مر قبل ذلك في السين ترجمة عبيد بن سلمان هذا فراجعها فوالله اعلم ما الباعث على ذكره في الياء.
(*)(6/7)
ابن الأَشَجِّ 1 قَالَ بَلَغَنِي أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الرُّغْبُ شُؤْمٌ 2.
1511 - عُبَيْد اللحام.
1512 - عُبَيْد عَنْ أَبِيه سَمِعَ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنه، روى جرير ابن حازم عَنْ يَحْيَى بْن عُبَيْد 3 عَنْ أَبِيه، في الْبَصْرِيّين، منقطع.
1513 - عُبَيْد بْن يعيش أَبُو مُحَمَّد الكوفي يُقَالُ لَهُ: المحاملي، سمع يونس بْن بكير 4.
باب عَبْد العزيز
1514 - عَبْد الْعَزِيزِ بْن مَرْوَانَ بْن الْحَكَمِ بْن أَبِي الْعَاصِ الْقُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ، سَمِعَ أَبَاهُ وَابْنَ الزُّبَيْرِ، هُوَ أَخُو عَبْدِ الْمَلِكِ، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَابْنُهُ عُمَرُ، قال عبد الله بن يزيد ح موسى بن على سمع أَبَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الحكم: سمع ابا هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: شرما في الرجل شح هالع 5 وجبن
__________
(1) هذا الاسناد مع المتن في ترجمة عبيد بن سلمان في السين (2) وفى مجمع بحار الانوار: وفيه الرغب شؤم أي الشره والحرص في الدنيا وقيل سعة الامل وطلب الكثير (3) عن يحيى بن عبيد الجهضمى عن ابيه، قاله ابن ابى حاتم (4) روى عن ابى بكر بن عياش وابن فضيل ويونس بن بكير، قاله ابن ابى حاتم، روى عنه البخاري ومسلم، قاله في التهذيب (5) وفى مجمع بحار الانوار: فيه من شرما اعطى العبد شح هالع وجبن خالع الهلع = (*)(6/8)
خَالِعٌ 1.
1515 - عَبْد العزيز بْن أَبِي بكرة 2 الثقفي عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ ابنه بكار وعبد رَبِّهِ بْن عُبَيْد، الْبَصْرِيّ هو أخو عَبْد الرحمن وعبيد الله ويزيد ومُسْلِم ورواد 3، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو هلال: حدثنا عبد العزيز ابن أَبِي بكرة: كَانَ زياد يستخلف سمرة على الكوفة ستة أشهر وعلى البصرة سنة.
1516 - عَبْد العزيز بْن النعمان عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَه حماد بْن سلمة عَنْ ثابت عَنْ عَبْد اللَّه بْن رباح، لا يعرف له سماع من عائشة رضى الله عَنْهَا.
1517 - عَبْد العزيز بْن أَبِي سعد 4 المزني، سمع عائذ بْن عَمْرو، روى عَنْهُ مرزوق بن عبد الرحمن، البصري.
__________
= اشد الجزع والضجر، وقال في ج 1 ص 367: وفيه من شرما اعطى الرجل شح هالع وجبن خالع أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه والمراد به ما يعرض من نوازع الانكار وضعف القلوب عند الخوف اه.
(1) روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز وعلى بن رباح اللخمى، قاله أبو حاتم.
(2) أبو بكرة الثقفى اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة الحبشى (3) ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 306 فقال: رواد بْن أَبِي بكرة الثقفي الْبَصْرِيّ أخو عبد الرحمن وعبيد الله ويزيد وعبد العزيز ومُسْلِم - عَنْ أَبِي بكرة روى عنه ابن سيرين اه (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: ابى سعيد، ولم يذكر في التهذيب والتعجيل واللسان.
(*)(6/9)
1518 - عَبْد العزيز بْن أَبِي سَعِيد 1 المزني عَنْ عبيد الله بْن أَبِي بكرة، روى عَنْهُ حماد بْن سلمة.
1519 - عَبْد العزيز بْن قيس، سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 2، سَمِعَ منه ابنه سكين، الْبَصْرِيّ العبدي.
1520 - عَبْد العزيز أخو حذيفة بْن اليمان العبسي عن حذيفة ابن اليمان العبسى 3 عن حذيفة رضى الله عَنْهُ 3، قَالَه ابْن مهدي والعقدي عَنْ عكرمة بْن عمار عَنْ حميد أَبِي عَبْد اللَّه 4 سَمِعَ عَبْد العزيز.
1521 - عَبْد العزيز بْن أسيد الطاحي في الْبَصْرِيّين، سَمِعَ ابْن الزبير رَضِيَ الله عنهما، سمع منه سعيد بن يزيد 5.
__________
(1) هكذا ذكره المؤلف، ولعل هذا والذى قبله واحد، وفى الجرح والتعديل: روى عن عائذ بن عمرو وعبيد الله بن ابى بكرة روى عنه مرزوق بن عبد الرحمن وحماد بن سلمة، فهذا والذى قبله عنده واحد فرق بينهما المؤلف - والله اعلم.
(2) قال ابن ابى حاتم: سمع ابن عمر وابن عباس وروى عن جعفر بن زيد العبدى روى عنه مسلم - يعنى مسلم بن ابراهيم - اه، وفرق في التهذيب بين مسلم بن قيس هذا وبين الذى روى عن جعفر وروى عنه مسلم بأن الثاني قرشي متأخر لم يدرك ابن عمر وابن عباس (
3 - 3) كذا في الاصل، وهو مكرر
والصواب حذف " عن حذيفة " لانه هو الذى قبله، كما ذكره ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب (4) حميد أبو عبد الله فلسطيني (5) وكان في الاصل: زيد، والصواب: يزيد، راجع التهذيب والجرح والتعديل قالا: روى عنه أبو مسلمة = (*)(6/10)
1522 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَكِيمٍ الْحَضْرَمِيُّ، سَمِعَ ابْنَ عمر رضى الله عنهما 1، روى عنه الثوري وإ سرائيل، كَنَّاهُ زُهَيْرٌ: أَبَا يَحْيَى، في الْكُوفيِّينَ، قَالَ ابْنُ إِيَاسٍ حَدَّثَنِي مَهْدِيٌّ 2 عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عبد العزيز ابن حكيم عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا: سَأَلْتُهُ أَسْلَمَ وَارْتَهَنَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعَهُ مِنَ الْيَهُودِيُّ 3.
1523 - عَبْد العزيز بْن رفِيع الْمَكِّيّ أَبُو عَبْد اللَّه، سمع ابْن عَبَّاس وأنسا رضى الله عَنْهُم وعطاء 4، قَالَ مُحَمَّد بْن جرير 5: أتى 6 عليه نيف وتسعون سنة 7 وكَانَ يتزوج ولا تمكث [المرأة معه] حتى تَقُولُ: فارقني، من كثرة جماعه (7) ، ورأى عائشة رضى الله عَنْهَا.
1524 - عَبْد العزيز بْن 8 خَالِد بْن عَبْد اللَّه 8 بن اسيد عن
__________
= سعيد بن يزيد.
(1) روى عن زيد بن ارقم وابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه أبو عوانة ومعتمر بن سليمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن فضيل، قاله ابن ابى حاتم.
(2) أي مهدى بن اسرائيل بن يونس الكوفى (3) وكان في الاصل: اليهو، سقط " دى " منه (4) روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس وشريح وشداد بن معقل، روى عنه الثوري وشعبة وجرير، قاله ابن ابى حاتم (5) وكان في الاصل: جوير، والصواب: جرير، كما مر عن ابن ابى حاتم وكما هو في التهذيب (6) وفى التهذيب: كان اتى (
7 - 7) وفى التهذيب: فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة
جماعه اه، فعبارة " حتى تقول فارقني " ليست في التهذيب (
8 - 8) وفى التهذيب = (*)(6/11)
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عنه السفاح بن مطر (1) وكلثوم جبر 2، اراه القرشى، قال ابن بكر ح ابْن جريج: رأيت عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أُسَيْدٍ أمير الحاج يكبر.
1525 - عَبْد العزيز بْن خَالِد بْن رستم الصنعانى، سمع زياد ابن جيل 3، سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل، حديثه في أهل اليمن.
1526 - عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْن سُفْيَان، روى عَنْهُ ابْن جريج.
1527 - عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن عامر بن ربيعة العنبري 4، حجازى.
__________
= والجرح والتعديل والثقات: عبد الله بن خالد، كما في آخر الترجمة.
(1) سفاح بن مطر الشيباني من رجال التهذيب، قال فيه: روى عن عبد العزيز ابن عبد الله بن خالد بن اسيد وداود بن كردوس التغلبي وعنه أبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب، ذكره ابن حبان في الثقات، روى له أبو داود في فضائل الانصار (2) كلثوم بن جبر بالجيم المعجمة ويقال أبو جبر البصري، من رجال التهذيب، روى له مسلم، والبخاري في الادب، وأبو داود في المراسيل، والنسائي، وذكره المؤلف ايضا في المجلد الرابع ق 1 ص 227.
(3) ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 317 وقال: سمع زياد بن ابى جيل، وقال مصححه: ضبب في الاصل على كلمة " ابى " ولا اثر لها في كتب الرجال والمشتبه اه، قلت فهو من اغلاط الناسخ، والصواب ماهنا (4) وفى الجرح والتعديل: العدوى، مكان العنبري وقال: روى عن ابيه روى عنه محمد بن اسحاق.
(*)(6/12)
1528 - عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ سماك 1 الكوفي.
1529 - عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ العدوي، روى عَنْهُ عَبْد العزيز الماجُشون وابْن أَبِي ذئب وابْن المبارك، سَمِعَ مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن عَمْرو بْن حزم، هو والد عَبْد اللَّه، المديني أَبُو محمد.
1530 - عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سلمة الماجُشون المديني أَبُو عَبْد اللَّه، سمع الزُّهْرِيّ وسعد بْن إِبْرَاهِيم وعمه 2، روى عَنْهُ الليث ووكيع.
1531 - عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بن يحيى بن عمرو بن اويس 3 ابن سعد بْن أَبِي سرح أَبُو القاسم الْقُرَشِيّ العامري الأويسي المديني، سمع الليث ومالك بْن أنس وابْن أَبِي الزناد 4، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن 5.
__________
(1) وهو سماك بن حرب (2) وابن المنكدر، روى عنه الليث بن سعد وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون وعبد الله بن رجاء وأبو صالح كاتب الليث وأحمد بن يونس وأبو الوليد وسعيد بن سليمان، قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: عمرو وابن اويس، خطأ، والصواب: عمرو بن اويس، راجع التهذيب وغيره من كتب الرجال (4) أي عبد الرحمن بن ابى الزناد، راجع التهذيب.
(5) عبد الرحمن ابنه هذا لم يذكره احد سوى المؤلف ولم يكنه به احد.
(*)(6/13)
1532 - عَبْد العزيز بْن سلمة، وجدته أم سلمة رضى الله عَنْهَا، لما توفي أَبُو سلمة رَضِيَ اللَّهُ عنه قالت ام سلمة رضى الله عنها، قاله أبو عاصم
عن اسمعيل بْن عَبْد الملك الْمَكِّيّ.
1533 - عَبْد العزيز بْن مَعْمَر اليشكري عَنْ حصين الرَّقَاشِي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ منه أَبُو هارون الغنوي.
1534 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ الْبُنَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَمِعَ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ، روى عَنْهُ شُعْبَة وعبد الوهاب 1، نسبه هشيم ومَعْمَر، يُقَالُ عَبْد العزيز مولى انس رضى الله عَنْهُ، وقَالَ عيسى عَنِ ابْن طهمان: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز أَبُو حمزة عَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السحور.
1535 - عَبْدُ الْعَزِيزِ الأَعْمَى 2 عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ: كَانُوا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، قَالَه الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ حماد بن عثمان 3.
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله: عبد الوارث، صحف لانه من رواته، راجع التهذيب - والله اعلم (2) قال في الجرح والتعديل: عبد العزيز بن صهيب الاعمى البنانى روى عن انس بن مالك وأبى نضرة روى عنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث وهشام بن حسان وابن علية، فلعل هذا والذى قبله واحد لان ابن ابى حاتم والمزى لم يذكراه مرتين - والله اعلم (3) ذكره المؤلف = (*)(6/14)
1536 - عَبْد العزيز بْن أَبِي سُلَيْمَان أَبُو مودود مولى هذيل المديني، رأى أنس بْن مالك رضى الله عَنْهُ وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي حدرد، سَمِعَ منه وكيع وعبد / اللَّه بْن مسلمة.
1537 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا سَلامٌ - يعني ابْنَ مِسْكِينٍ - عَنْ عَبْدِ العزيز: عن انس رضى الله عَنْهُ قَالَ:
إِنِّي لأَعْرِفُ دَعْوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في يَقُولُ: 1 فيهِ وَفي مَالِهِ وَوَلَدِهِ 1، وَسَمِعَ أَبَا بَكْرٍ بْنَ بَشِيرٍ 2 وعَنْ أَبِي رافع عَنْ مَعْمَر، سَمِعَ منه سلام الْبَصْرِيّ.
1538 - عَبْد العزيز 3 أَبُو حمزة الحبطي، سمع ابا شداد
__________
= في ج 2 ق 1 ص 20 فقال: حماد بْن عثمان عَنْ عَبْد العزيز الأعمى عَنْ أنس روى عنهُ سَعِيد بْن أَبِي ايوب اه.
(
1 - 1) كذا في الاصل، ولعل لفظ " اللهم بارك " سقط هنا من الاصل قبل " فيه وفى ماله وولده " وأخرج مسلم في صحيحه ج 2 ص 298 من طريق ثابت عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ اكثر ماله وولده وبارك له فيه اه.
(2) ذكره المؤلف في كتاب الكنى ص 13 فقال: أبو بكر بن بشير بن كعب ابن عجرة روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن أَبِي جميلة اه (3) كذا في الاصل، لعل اسم ابيه سقط من الاصل وهو ابن زياد أبو حمزة الحبطى، كما ذكره ابن ابى حاتم، وفى اسد الغابة: الخبطى بالخاء المعجمة، خطأ، والصواب بالحاء المهملة، قال في الباب: الحبطى بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وفى آخرها = (*)(6/15)
العماني 1، سمع منه موسى بن اسمعيل، حديثه في الْبَصْرِيّين.
1539 - عَبْد العزيز بْن جماز 2، روى عَنْهُ حرملة بْن عِمْرَان، مرسل، في المصريين.
1540 - عَبْد العزيز بْن عياش، سمع مُحَمَّد بْن كعب، قَالَه أَبُو عاصم عَنِ ابْن أَبِي ذئب 3، الْمَدَنِيّ.
1541 - عَبْد العزيز بْن علي بْن هبار عَنِ ابْن أم كلاب، روى عَنْهُ عيسى بْن النعمان، الْمَدَنِيّ.
1542 - عَبْد العزيز بْن علي الدؤلي: أن سعد بْن أَبِي وقاص رضى الله عَنْهُ رأى رجلا بين عينيه أثر السجود، قَالَه أصبغ 4 عَنِ ابْن وهب سَمِعَ حيوة سَمِعَ عَبْد العزيز، مرسل.
1543 - عَبْد العزيز الوراق عَنْ أَبِي العالية، روى عَنْهُ أَبُو خَالِد البصري.
__________
= الطاء المهملة هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تميم وهو الحارث بن عمرو بن تميم والحارث هو الحبطى بكسر الباء اه.
(1) أبو شداد العماني الذمارى يعد من الصحابة، ذكره في اسد الغابة ج 5 ص 225 (2) وكان في الاصل: خمار، تصحيف، والصواب: جماز، بالجيم والزاى، راجع الجرح والتعديل (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن ابى ذئب (4) أي اصبغ بن الفرج.
(*)(6/16)
1544 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ 1: كَبَّرَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ سَجَدَ وَحِينَ رَكَعَ، قَالَه يَحْيَى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ 2 عَنْ سَعِيدٍ 3.
1545 - عَبْد العزيز بْن أَبِي الصعبة عَنْ حسن 4، روى عنه يزيد ابن أَبِي حبيب، روى عَنْهُ 5 مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يزيد: عَنْ عَبْد العزيز بْن أَبِي الصعبة عَنْ أَبِي أفلح الْهَمْدَاني عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زرير الغافقي 6 عَنْ علي رَضِيَ الله عَنْهُ، وقَالَ الليث عَنْ يزيد: عَنْ أَبِي الصعبة عن ابى افلح، في
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله: عبد الرحمن بن ابى نعم، فصحف وحرف لانه يروى عن ابى هريرة رضى الله عنه وروى عنه سعيد بن مسروق - والله اعلم، وقد مر قبل ذلك عبد الرحمن بن نعيم وهو يروى عن ابن عمر رضى الله عنهما،
قيل فيه انه مجهول، وأما ابن ابى حاتم فقال في عبد العزيز بن صالح: روى عن ابن خنساء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مر بقبرين يعذبان روى عنه عمرو بن مرة [ابن] الحارث المصرى (2) لعله خالد بن ابى عمران لان الليث بن سعد يروى عنه (3) كذا في الاصل، ولعله: سعد، لان خالد ابن ابى عمران يروى عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة - والله اعلم.
(4) كذا في الاصل: حسن، والصواب: حنش، وهو ابن عبد الله الصنعانى، راجع الجرح والتعديل وتعليقه وقال فيه: ووقع في الثقات " عن الحسن " (5) كذا في الاصل، والصواب: روى محمد بن اسحاق، ولفظ " عنه " من سهو الناسخ (6) عبد الله بن زرير الغافقي المصرى، روى عن على وعمر، روى له الاربعة الا الترمذي.
(*)(6/17)
الْمِصْرِيّين.
1546 - عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك بْن مليل 1 عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي أمية، روى عَنْهُ حيوة، وقَالَ حرملة: هو السليحي وهم إلى قضاعة، سَمِعَ أباه، وروى سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد الملك: عَنْ نبيه بْن صؤاب 2، في الْمِصْرِيّين.
1547 - عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك بْن أَبِي محذورة الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ، سمع عَبْد اللَّه بْن محيريز، روى عَنْهُ ابْن جريج ومُحَمَّد بْن سَعِيد 3.
1548 - عَبْد العزيز بْن قرير الْبَصْرِيّ، سمع الأحنف وابْن سيرين قَوْلهما، روى عَنْهُ الثوري وعطاف بْن خَالِد، وروى ضمرة بْن ربيعة: عَنْ عَبْد العزيز بْن قرير الْبَصْرِيّ سمعت ابْن سيرين قَوْله.
1549 - عَبْد العزيز مولى آل مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان الْقُرَشِيّ
الْبَصْرِيّ عَنْ شويس، روى عَنْهُ ابنه مرحوم.
1550 - عَبْد العزيز الطائي، روى عَنْهُ ابْن عيينة قَوْله.
__________
(1) وكان في الاصل: مليك، والصواب: مليل، باللام، راجع الجرح والتعديل.
(2) نبيه بن صؤاب ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 123 وقال: المهرى انه صلى مع عمر بالجابية - الحديث (3) وفى الجرح والتعديل: روى عن ابيه وروى عنه ابن جريج قال أبو زرعة روى عنه ابنه ابراهيم.
(*)(6/18)
1551 - عَبْد العزيز بْن حوران 1، سمع وهب بْن منبه قَوْله، روى عَنْهُ رباح بْن زيد.
1552 - عَبْد العزيز بْن أَبِي شعيب عَنِ البهي 2 عن عمر رضى الله عَنْهُ، مرسل، قَالَه حكام عَنْ عَنْبسة.
1553 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ عبد العزيز ابن يَحْيَى: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ بَدْرِ بْنِ خَلِيلٍ الْكُوفيِّ الأَسْدِيِّ عَنْ سَلْمِ 3 بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عمر رضى الله عَنْهُمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ إِجْلالِ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبِ الْمُسْلِمِ وَرَيْحَانَةُ 4 الْقُرْآنِ 4 لِمَنِ 5 اسْتِرْعَاهُ اللَّهُ اياه وطاعة الامام
__________
(1) قال في الجرح والتعديل ناقلا عن هشام بن يوسف: عبد العزيز بن حوران شيخ من اهل صنعاء روى عن وهب بن منبه فقال كان ضعيفا يشبه القصاص.
(2) وكان في الاصل: البهمى، تصحيف، والصواب: البهى، وعبد الله البهى من رجال التهذيب (3) وكان في الاصل: سالم بن عطية، خطأ، والصواب: سلم، من غير الف بين السين واللام وهو سلم بن عطية الفقيمى روى عن عطاء وطاوس وعنه ليث بن ابى سليم ومسعر وشعبة وبدر بن الخليل
الاسدي، راجع الجرح والتعديل ج 2 ق 1 ص 265 (
4 - 4) لعله سقط لفظ " حامل " من الاصل (5) كذا في الاصل، والظاهر ان بعض العبارة سقط قبل قوله " لمن " - والله اعلم.
(*)(6/19)
الْقَاسِطِ 1، لا يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
1554 - عَبْد العزيز بْن الربيع أَبُو العوام عَنْ عطاء وأَبِي الزبير، سَمِعَ منه 2 النضر بْن شميل، في الْبَصْرِيّين.
1555 - عَبْد العزيز بْن الربيع بْن سبرة بْن مَعْبد الجهني 3، روى عَنْهُ ابنه سبرة، ناحية (4) الحجاز.
__________
(1) قلت الحديث هذا اخرجه المؤلف في الادب المفرد باب اجلال الكبير ص 71 طبع الآستانة عن الاشعري موقوفا: ان من اجلال الله اكرام ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذى السلطان المقسط، قلت وفى الاصل: وريحانة القرآن، مكان حامل القرآن، قلت ولعل " ريحانة " كانت نسخة على عطية بهامش الاصل فأدخلها الناسخ في الاصل هنا ظنا منه انه من تروك الاصل فأخطأ من جهتين في تعيينه وإدخاله في المتن، وفى تهذيب التهذيب ج 6 ص 362: وقال البخاري عبد العزيز بن يحيى أبو الاصبغ عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلى يعنى حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر في اكرام ذى الشيبة، قلت وسلم بن ريحانة لم نجده الا ان يكون لقبا لعطية ولم يذكره احد، قلت وكان في الاصل: من جلال الله، والصواب: اجلال الله، كما في الادب - والله اعلم (2) وفى الجرح والتعديل: روى عنه الثوري ووكيع بن الجراح والنضر بن شميل وروح بن عبادة ويحيى بن
كثير العنبري (3) روى عن ابيه روى عنه ابناه سبرة وحرملة ويحيى بن صالح الوحاظى، قاله ابن ابى حاتم (4) كذا في الاصل، ولعل بعض الالفاظ سقط = (*)(6/20)
1556 - عَبْد العزيز بْن اسمعيل بن عبيد الله بْن أَبِي المهاجر مولى بَنِي مخزوم، سمع سُلَيْمَان بْن حبيب، سَمِعَ منه الوليد بْن مُسْلِم، الشامي.
1557 - عَبْد العزيز بْن سياه الكوفي، سمع حبيب بْن أَبِي ثابت 1، روى عَنْهُ ابنه يزيد ويعلى بْن عُبَيْد.
1558 - عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن مَرْوَانَ بْن الحكم الْقُرَشِيّ الأموي، سمع أباه ونافعا وعبد اللَّه بْن موهب، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ 2.
1559 - عَبْد العزيز بْن المطلب بْن عَبْد اللَّه بْن حنطب المخزومي المديني، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بكر بْن حزم 3، سمع منه اسمعيل بْن أَبِي أويس.
1560 - عَبْد العزيز بْن خلاد (4) - أو - بلال بْن عَبْد اللَّه بْن أنيس
__________
= قبل قوله " ناحية " من الاصل.
(1) روى عن الشعبى والحكم بن عتيبة، روى عنه أبو معاوية الضرير ويعلى ابن عبيد وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (2) وابن جريج ويحيى بن حمزة.
(3) وروى عن ابيه وصفوان بن سليم، روى عنه أبو عامر العقدى وإسمعيل بن ابى اويس، قاله ابن ابى حاتم (4) وكان اللفظ في الاصل شبيه " فلان " و " خلاد "، ولم يشك فيه ابن ابى حاتم فقال: عبد العزيز بن بلال.
(*)(6/21)
الجهني عَنْ أَبِيه 1، روى عَنْهُ ابْن أَبِي فديك، المديني.
1561 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْأَزْدِ، وَاسْمُ أَبِي روان مَيْمُونٌ، / عَمُّ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، [وَأَبُو حَفْصَةَ] 2 وَأَبُو رَوَّادٌ أَخَوَانِ، هُوَ الْمَكِّيُّ، سَمِعَ نَافِعًا وَالضَّحَّاكَ 3، روى عنه الثوري، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ: كَانَ يَرَى الإِرْجَاءَ، قَالَ لِي بَعْضُ آلِ أَبِي رَوَّادٍ: مَاتَ قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ خَمْسِينَ 4، وَقَالَ غَيْرُهُ: مَاتَ سنة نيف وخمسين، قال اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ ابن بِلالٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بُنَانَةَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ بُنَانَةَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ ام الدرداء رضى الله عَنْهَا قَالَتْ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ سَمِعْتُ ابا الدرداء رضى الله عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لا يَكُونُ الْحَلِيمُ لَعَّانًا وَلا يُؤْذَنُ في الشَّفَاعَةِ لِلَعَّانٍ.
1562 - عَبْد العزيز بْن يزيد بن رمانة، لا يصح.
__________
(1) وكان في الاصل: عن امه، والصواب: عن ابيه، راجع الجرح والتعديل (2) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل، زدناه من الجرح والتعديل (3) وعطاء ومحمد بن كعب القرظى، قاله ابن ابى حاتم.
(4) كذا في الاصل، وفى التهذيب ناقلا عن المؤلف: سنة 55، فلعل لفظ " خمس " سقط هنا من الاصل أو ما في التهذيب سهو - والله اعلم.
(*)(6/22)
1563 - عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ بُشَيْرٍ 1 عَنْ سَلْمَانَ 1 بْنِ عامر، قَالَه أَبُو عاصم عَنْ أَبِي نعامة.
1564 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قالتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ، قَالَه خصيف، وروى أيضا عَنْ سَعِيد 2، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الملك مولى آل أمية بْن خَالِد الْقُرَشِيّ، الْمَكِّيّ، لا يتابع في حديثه.
1565 - عَبْد العزيز بْن 3 عَمْرو بْن ضمرة 3 الفزاري عَنْ رجل من جهينة سأل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَه عبدة، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة المديني، وروى ابْن إِسْحَاق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن ضميرة 4، الفزاري، فلا أدري هذا أخوه أم لا.
1566 - عَبْد العزيز بْن عقبة بْن سلمة الأسلمي، يعد في اهل
__________
(
1 - 1) وكان في الاصل: بن، والصواب: عن، راجع الجرح والتعديل قال فيه: عبد العزيز بن بشير بن كعب روى عن سلمان بن عامر، وكان في الاصل: سليمان، وهو أيضا تصحيف، والصواب: سلمان، وقال فيه: روى عنه أبو نعامة عمرو بن عيسى العدوى (2) أي ابن جبير (
3 - 3) كذا في الاصل، وفي الجرح والتعديل: عمر بن ضمرة، وقال: ويقال عبد الله بن عمرو بن ضمرة (4) كذا في الاصل، ولعله تصحيف ضمرة أو اختلف فيه والله اعلم.
(*)(6/23)
المدينة، سَمِعَ عَبْد الملك بْن رافع 1، روى عَنْهُ يزيد بْن عَمْرو الأسلمي، حديثه في أهل الحجاز، لا يصح حديثه، منقطع.
1567 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ الدَّبَّاغُ، سَمِعَ ثَابِتًا 2 وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ فَيْرُوزَ 3، قَالَ مُعَلَّى بن اسد حدثنا عبد العزيز ابن الْمُخْتَارِ قَالَ: خَالِدٌ الْحَذَّاءُ (4) حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ
الْعَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُ: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه على حبش ذَاتِ السَّلاسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، قُلْتُ: وَمِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: فَأَبُوهَا، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - فَعَدَّدَ رِجَالا.
1568 - عَبْد العزيز، قَالَ عَبْد الصمد ح عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْد العزيز عَنْ أَبِيه: سمع الحسن قوله، في البصريين.
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عبد الله بن رافع، ولعله هو الصواب لان عبد الملك بن رافع لم نجده في التاريخ ولا في الجرح والتعديل ولا في التهذيب، فالظن الغالب انه من سهو الكاتب - والله اعلم (2) روى عن يحيى بن ابى اسحاق ويحيى بن عتيق وثابت البنانى وأيوب، روى عنه معلى بن اسد ومسلم بن ابراهيم، قاله ابن ابى حاتم (3) هو الملقب بالداناج.
(4) كذا في الاصل، ولعل رمز التحديث من نا اوثنا اوح أو أخ اوما شاكله سقط هنا من الاصل قبل خالد - والله اعلم، قلت عبد العزيز هذا يروى عن خالد الحذاء، راجع التهذيب.
(*)(6/24)
1569 - عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُبَيْد الدراوردي وهو دارابجرد 1 موضع بفارس كَانَ جده منها، مولى جهينة المديني، مات سنة 2 ست وثمانين 2 ومائة، سَمِعَ عَمْرو بْن يَحْيَى 3 وعَمْرو بْن أَبِي عَمْرو.
1570 - عَبْد العزيز بْن أَبِي فائد 4 أبو عمر العدوى 5 عن الحكم ابن أبان، قَالَه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا عَبْد الملك 6 الذماري.
1571 - عَبْد العزيز بْن أَبِي حازم 7 أَبُو ثمامة 8 مولى أسلم المديني، سمع أباه والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بن شيبة: مات سنة
__________
(1) كذا في الاصل، وفى التهذيب ناقلا عن البخاري درابجرد بفارس، قلت ودارب جرد ودارب جرد كلاهما موضعان في ارض الفرس وأما نسبة الدراوردى فالى دراب جرد دون داراب جرد فهو من سهو الناسخ، وقوله " وهو " ايضا خطأ، والصواب: ودرابجرد - والله اعلم (
2 - 2) وفى التهذيب: مات سنة 89، ناقلا عن البخاري وناقلا عن ابن حبان: مات في صفر سنة 86.
(3) هو عمرو بن يحيى المازنى (4) كذا في الاصل، وفى الثقات والجرح والتعديل واللسان: عبد العزيز بن فائد، فلفظ " ابى " من سهو الناسخ (5) كذا في الاصل، وهو تصحيف، والصواب مافى الجرح والتعديل والثقات: العدنى، وفى اللسان: العرنى، ايضا تصحيف (6) قال في الجرح والتعديل: روى عنه عبد الملك الذمارى (7) واسم ابى حازم سلمة بن دينار (8) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: أبو تمام، ويجئ بعده بعينه الا كنيته فانه ذكره هنا أبو ثمامة وهناك أبو تمام، فلعل الناسخ كرره - والله اعلم.
(*)(6/25)
أربع وثمانين ومائة وهو ساجد، وقَالَ غيره: مات سنة ثنتين وثمانين ومائة.
1572 - عَبْد العزيز بْن نبيه بْن وهب من بنى عبد الدار عَنْ أَبِيه عَنْ 1 عَمْرو بْن عثمان 1 رَضِيَ الله عَنْهُمَا، مرسل، روى ابْن وهب عَنْ عَمْرو عن عبد نبيه 2 الْقُرَشِيّ، حديثه في أهل المدينة.
1573 - عَبْد العزيز بْن نهار أَبُو الجويرية الْبَصْرِيّ، قَالَ نصر ابن على: كان شيخا هاهنا أفادني عَنْهُ علي سَمِعَ أم سَعِيد سمعت عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صدقة امرأة [من بيتها] 3 هو بينهما.
1574 - عَبْد العزيز بْن عَبْد الصمد أَبُو عَبْد الصمد العمي الْبَصْرِيّ، سمع عَبْد الملك بْن حبيب ومنصورا 4.
1575 - عَبْد العزيز بْن مسيح الأسدي، سمع عيينة بن عاصم،
__________
(
1 - 1) وكان لفظ " بن ساقطا بين عمرو وعثمان ولابد منه فزدناه من التهذيب والجرح والتعديل لان نبيه بن وهب روى عن عمرو وأبان ابني عثمان دون عمر وعثمان (2) كذا في الاصل، والصواب: عبد العزيز بن نبيه، فسقط لفظ " العزيز " من الاصل - والله اعلم (3) لفظ " من بيتها " كان ساقطا من الاصل، زدناه من لسان الميزان من ترجمته ج 4 ص 39 (4) سمع ابا عمران الجونى ومنصورا، قاله ابن ابى حاتم، وهو من رجال الستة، راجع التهذيب (*)(6/26)
روى عَنْهُ يعقوب بْن 1 مُحَمَّد، حديثه في الحجاز 2.
1576 - عَبْد العزيز أَبُو تمام 3 مولى أسلم المدينى، سمع اباه والعلاء ابن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ 4 عَبْد الرَّحْمَن: مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد، وقَالَ غيره: مات سنة ثنتين وثمانين ومائة.
1577 - عَبْد العزيز بْن الوليد بْن سُلَيْمَان بْن السائب الدمشقي عَنْ أَبِيه 5، قَالَ هشام بْن عمار: ما أدركنا أعبد منه، ويقال 6 عبد العزيز ابن الوليد بْن أَبِي السائب 6.
1578 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى آلِ رِفَاعَةَ، أَرَاهُ أَنْصَارِيًّا 7، قَالَ يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى آلِ رِفَاعَةَ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ انس رضى الله عنه عن
__________
(1) لفظ " بن " كان ساقطا من الاصل، قال ابن ابى حاتم: روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (2) أي في اهل الحجاز (3) وهو الذى مر قبله " عَبْد العزيز بْن
أَبِي حازم أَبُو ثمامة " مكان " أبو تمام " فلعل لهذا الفرق كرره المؤلف، ويحتمل ان الناسخ سها في نسخها مرتين وكانت هذه الترجمة على الهامش.
(4) وكان في الاصل: قاله (5) روى عنه هشام بن عمار ودحيم والقاسم بن عثمان الجوعى ومحمود بن خالد والعباس بن الوليد بن صبح، قاله ابن ابى حاتم.
(
6 - 6) وفى الجرح والتعديل: عبيد بن الوليد بن سليمان بن ابى السائب (7) روى عن ابراهيم بن رفاعة وأبى معقل عن انس، روى عنه محمد بن اسحاق ومعاوية ابن صالح، قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/27)
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ، وقال ابن وهب ح مُعَاوِيَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ: عَنْ ابى معقل عن انس رضى الله عَنْهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ: عَنْ انس رضى الله عَنْهُ: لَمْ أَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ، وَهَذَا أَصَحُّ.
1579 - عَبْد العزيز بْن مُسْلِم القسملي الخراساني، سكن البصرة، أَبُو زيد، قَالَ مُحَمَّد بْن محبوب: مات سنة سبع وستين ومائة 1، أخو مغيرة، يُقَالُ مولى القساملة 2 كَانُوا نزلوا مرو
1580 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ نُعَيْمٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ / الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ 3: عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، وَلَمْ يَصِحَّ.
1581 - عَبْد العزيز بن العنبري 4، روى عنه موسى بن اسمعيل 5، في الْبَصْرِيّين.
1582 - عَبْد العزيز بْن زياد العمي البصري الوزان، وأثنى
__________
(1) زاد ابن قانع: في ذى الحجة - التهذيب (2) وكان في الاصل: البساملة،
تصحيف، والصواب: القساملة، بالقاف، راجع الجرح والتعديل (3) هذا هو الذى قبله فلعل المؤلف فرق بينه وبين من قبله، والظاهر انهما واحد (4) كذا في الاصل، والصواب: عبد العزيز العنبري، ذكره ابن ابى حاتم في الذين لا ينسبون أي إلى الآباء (5) أبو سلمة موسى بن اسمعيل.
(*)(6/28)
عليه عبيد الله بْن سَعِيد 1 خيرا، سَمِعَ قتادة، كَانَ عِنْده حديثان، منقطع 2.
1583 - عَبْد العزيز بْن أَبِي رزمة أَبُو مُحَمَّد المروزي مولى بَنِي يشكر، واسم أَبِي رزمة غزوان، مات سنة ست ومائتين في المحرم، سَمِعَ ابْن المبارك.
3
1584 - عَبْد العزيز بْن الْخَطَّاب سكن البصرة كوفي، سَمِعَ القمي 4، هو الضبي.
1585 - عَبْد العزيز بْن عِمْرَان أَبُو ثابت، لا يكتب حديثه، منكر الحديث، هو ابْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمَدَنِيّ، ويُقَالُ أيضا أَبُو ثابت، وأخوه محمد بن عبد العزيز القاضى.
__________
(1) هو أبو قدامة السرخسى، قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: منقطعان (3) روى عن حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وأبى منيب العتكى وإسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر وبشير بن سلمان وأبى عوانة، روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز وأحمد بن منصور المروزى (4) روى عن قيس بن الربيع ومنصور بن ابى الاسود ويعقوب القمى والحسن بن صالح ومندل ومسعود بن سعد وعبد الرحمن بن ابى الزناد، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، قاله ابن ابى حاتم (5) قال ابن ابى حاتم: وعمه محمد بن عبد العزيز،
وهو الصواب لانه ابن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن على ما بينه ابن ابى حاتم - والله علم.
(*)(6/29)
1586 - عَبْد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان أَبُو سهل من أهل مرو عَنِ الزُّهْرِيّ 1، لَيْسَ بالقوي عِنْدهم.
1587 - عَبْد العزيز بْن أبان أَبُو خَالِد الْقُرَشِيّ عَنِ الثوري 2، تركه أَحْمَد، هو الكوفي.
باب عباد
1588 - عباد بْن زاهر، سمع عثمان رضى الله عَنْهُ، قَالَه علي سَمِعَ غندرا حَدَّثَنَا شُعْبَة بن سماك 3: سَمِعَ عبادة 4، وقَالَ ابْن يسار 5: هو أَبُو رواع، في الكوفيين، وقَالَ النفيلي عَنْ مسكين 6 حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سماك: عَنْ أَبِي الرواع.
1589 - عَبَّادٌ، يُقَالُ لَهُ صُحْبَةٌ 7، قَالَ مَالِكُ بن اسمعيل حدثنا
__________
(1) وعمرو بْن دينار وابْن أَبِي نجيح، روى عَنْهُ الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ابن شابور وهشام بن عمار، قاله ابن ابى حاتم (2) وشعبة ويونس بن ابى اسحاق، روى عنه أبو سعيد الاشج وعلى بن محمد الطنافسى، قاله ابن ابى حاتم.
(3) أي ابن حرب (4) كذا في الاصل، ولعله تحريف - والصواب: عباد - أو يكون فيه اختلاف - والله اعلم (5) لعله موسى بن يسار عم محمد بن اسحاق المطلبى المدنى (6) وهو مسكين بن بكير أبو عبد الرحمن الحرانى الحذاء، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي (7) قلت هذا الرجل ذكره في الاصابة في عباد بن عمر الديلى ويقال الليثى، راجعها تحقيقا في حقه.
(*)(6/30)
مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الْجَاهِلِيَّةِ وَقَفَ في مَوْقِفٍ رَآهُ بَعْدَ مَا وَقَفَ 1 قَالَ بِعَرَفَاتٍ، هُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَبَّادٍ، لا يَصِحُّ عَبَّاد.
1590 - عباد بْن نسيب أَبُو الوضئ القيسي 2، سمع عليا وأبا برزة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يعد في الْبَصْرِيّين، سماه علي، قَالَ شهاب بْن عباد حَدَّثَنَا حماد بْن زيد 3 عن جميل بن مرة: عن ابى الوضئ وكان من فرسان على رضى الله عَنْهُ 4 على شرطته الخميس 4.
1591 - عَبَّادُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ 5 أَبُو عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ الأَسْدِيُّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَيُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ وَاللَّيْثُ وَحَفْصٌ وَحَاتِمٌ 6 عَنْ هِشَامٍ عن عباد:
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الاصابة ج 4 ص 25: ثم رآه بعد ما بعث واقفا فيه، فسقط من العبارة هنا (بعث) و (فيه) وحرف واقفا فصار " وقف " والله اعلم (2) وكان في الاصل: العبسى، خطأ، والصواب: القيسي، راجع التهذيب والجرح والتعديل (3) وكان في الاصل: حماد بن يزيد، خطأ، وهو امام مشهور من ائمة البصرة من ائمة الحديث (
4 - 4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: على شرطة على، فلعله هنا: على شرطته على الخميس - فسقط لفظ " على " من الاصل - أو: على شرطة الخميس (
5 - 5) وفى الجرح والتعديل: اخو عبد الواحد، وفى التهذيب: اخو عبد الله (6) هو حاتم بن إسمعيل أبو إسمعيل الحارثى مولاهم المدنى.
(*)(6/31)
عن عائشة رضى الله عَنْهَا قَالَ 1 النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تكنى بعبد الله.
1592 - عباد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن العوام الأسدي، سمع أباه وعَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، روى عَنْهُ ابنه يَحْيَى ومُحَمَّد بْن جَعْفَر وهشام وعبد الواحد بْن حمزة وابنه مُحَمَّد، هو حجازي.
1593 - عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ ابْنُ الْمَغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُفَّيْهِ، قَالَه يونس وابْن جريج عَنِ الزُّهْرِيّ، وقَالَ مالك عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عباد بْن زياد من ولد المغيرة بْن شُعْبَة: عَنِ المغيرة رضى الله عَنْهُ، ويُقَالُ إِنَّهُ وهم، وقَالَ بعضهم عَنْ مالك عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عباد: عَنِ ابْن المغيرة عن ابيه، يقال ابن زياد ابن أَبِي سُفْيَان.
1594 - عباد بْن عَبْد اللَّه الأسدي، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ، سَمِعَ عليا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعَ منه منهال بْن عَمْرو، فيهِ نظر، مُحَمَّد بْن الفضل قَالَ حَدَّثَنِي شريك عَنِ الأعمش عَنِ المنهال عَنْ عباد بْن عبد الله عن على رضى الله عنه قال: لما نزلت " وأنذر عشيرتك لاقربين " جمع رسول الله
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: قال لها النبي صلى الله عليه وسلم - الخ فسقط لفظ " لها " من الاصل - والله اعلم.
(*)(6/32)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منهم ثلاثين رجلا 1 على على من رجمعت من أَبِي (1) - فذكر الحديث.
1595 - عباد بْن أوس، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، روى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن (2) ، الْقُرَشِيّ الحجازي.
1596 - عباد بْن أوس 3، سمع أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن، القرشى يعد في اهل الحجاز.
1597 - عباد بْن أوس الْمَدَنِيّ 4 سأل سَعِيد بْن المسيب، روى شُعْبَة عَنْ عاصم مولى قريبة عَنْهُ.
1598 - عباد بْن حبيش عَنْ عدي بْن حاتم رضى الله عنه، روى عنه سماك 5 الكوفى.
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل، وفيه تصحيف وسقوط لا يعلم مفهومه ولم نجد العبارة في غيره من التراجم حتى نصححها، ودعوة على بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بنى هاشم وهم يومئذ اربعون رجلا - الحديث بطوله مذكور في تفسير ابن جرير والدر المنثور ناقلا عن ابى نعيم وغيره ليس فيه هذه العبارة - والله اعلم.
(2) أي عن عباد بن اوس (3) والظاهر ان هذه الترجمة مكررة ليس بينها وبين التى قبلها فرق ولهذا لم تذكر في الجرح والتعديل، ولعلها كررها الناسخ سهوا - والله اعلم (4) وكان في الاصل مشتبها، وفى الجرح والتعديل والثقات: المدنى (5) أي ابن حرب.
(*)(6/33)
1599 - عباد بن جارية الليثى، قال اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلالٍ عَنِ ابراهيم بن اسمعيل بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَادَةَ 1 بْنِ جارية الليثى ان اباه اخبره وكان يصحب ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُسْتَحِلِّ الْحَرَامِ، حَدِيثُهُ في الحجاز 2.
1600 - عباد العصرى 3، قال مسدد حدثنا الحار ث بْن عُبَيْد عَنْ هود بْن شهاب بْن عباد عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: مر عمر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ على أَبِيات بعرفات فقَالَ: لمن هذا 4؟ قلت: لعبد القيس، فَقَالَ لهم خيرا ونهاهم عَنْ صوم يوم عرفة، وحج أَبِي وطليق بْن مُحَمَّد
الخزاعي فلقينا ابْن المسيب فنهى عَنْ صوم عرفة، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
1601 - عباد بن معبد أَبُو منيع عَنِ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، روى عَنْهُ سلام، منقطع.
1602 - عباد الْقُرَشِيّ عن عائشة رضى الله عنها، سمع منه عقبة ابن ابى ثبيت، حديثه عن البصريين.
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل فيه اختلافا بين عباد وعبادة أو هو تحريف، ولم يذكر الاختلاف فيه ابن ابى حاتم (2) أي في اهل الحجاز (3) وكان في الاصل: العمرى، والصواب: العصرى، كما هو في الجرح والتعديل.
(4) كذا في الاصل، ولعل الصواب: هذه.
(*)(6/34)
1603 - / عباد بْن الربيع إمام من أئمة نخيلة 1 عَنْ علي، روى هشيم عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَنْ عباد، في الكوفيين.
1604 - عباد بْن تميم المازني الْأَنْصَارِيّ المديني عَنْ عمه عَبْد اللَّه بْن زيد وعويمر بْن أشقر، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ وعبد اللَّه بْن أَبِي بكر وأَبُو بكر ابن حزم وحبيب بْن زيد، وروى عَنْهُ عَمْرو بن يحيى وأبو الاسود محمد وعمارة بْن غزية.
1605 - عباد بْن أَبِي علي عَنْ أنس وأَبِي حازم، روى عَنْهُ هشام الدستوائي وحماد بْن زيد وخليد بْن حسان، حديثه في الْبَصْرِيّين.
1606 - عَبَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبُو الْهَيْثَمِ التَّمِيمِيُّ، سَمِعَ أَنَسًا مِنْ وَلَدِ على 2، وعن انس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاتغلوا، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ: سمع اباه سمع عليا رضى الله عنه.
1607 - عباد بن راشد 2، سمع ابا هريرة رضى الله عنه، قاله
__________
(1) نخيلة بالنون والخاء موضع قرب الكوفة على سمعت الشام - مجمع البلدان، قلت وكان في الاصل بلا نقط (2) كذا في الاصل، ولعل الصواب.
وأبيه عن على، ففيه تحريف وسقوط يدل عليه ما يأتي بعده - والله اعلم، قال في الجرح والتعديل: روى عنه أبو نعيم وروى عمرو بن عبد الله الاودى عن ابيه عنه قال أبو محمد روى عن الرباب امرأة من بنى حرام عن عائشة (3) وفى الجرح والتعديل: ويقال عياض بن راشد والصحيح عياض.
(*)(6/35)
مُحَمَّد بْن المثنى عَنْ يوسف بْن يعقوب 1 سَمِعَ الحجاج بْن فرافصة سَمِعَ دَاوُد الوراق عَنْ عباد، ويُقَالُ عياض.
1608 - عباد بْن راشد عَنِ الْحَسَن، هو التميمي، روى عَنْهُ ابْن مهدي 2، وتركه يَحْيَى القطان، الْبَصْرِيّ.
1609 - عباد بْن راشد اليماني 3، سمع منه على، منقطع، قَالَ مسلم: ح عباد بْن راشد أَبُو عَبْد اللَّه.
1610 - عَبَّادُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ 4 أَخُو سَعِيدٍ، رَوَى ابْنُ يُوسُفَ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ: سَمِعَ أبا هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، حَدِيثُهُ في أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
1611 - عباد بْن الأحب كَانَ يصحب ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، روى عنهُ يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب، في أهل المدينة.
1612 - عباد الْأَنْصَارِيّ 5 عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
__________
(1) قَالَ ابن ابى حاتم: يوسف بن يعقوب صاحب السلعة (2) وهشيم وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (3) وفى الجرح والتعديل: مؤذن مسجد صنعاء روى عن
سليمان بن قيس روى عنه على بن المدينى وسمع منه مقطعات (4) قلت هو من رجال التهذيب، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه حديث الاستعاذة الآتى، وذكره ابن ابى حاتم ايضا في عباد بن كيسان (5) هو عباد بن شيبان، = (*)(6/36)
قَالَه عَبْد الرَّحْمَن بْن شريك عَنْ أَبِيه عَنْ أشعث بْن سوار عَنْ يَحْيَى بْن عباد: عَنْ أَبِيه، وقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ 1: عَنْ جده شيبان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الكوفيين.
1613 - عباد بْن عاصم، سمع نافع بْن حبير، قَالَه عبثر 2 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إدريس عَنْ حصين عَنْ عَمْرو بْن مرة، وقَالَ أَبُو عوانة عَنْ حصين عَنْ عَمْرو قَالَ: حَدَّثَنِي عمار بْن عاصم الْعَنْبَرِيّ 3، وقَالَ شُعْبَة عَنْ عَمْرو: عَنْ عاصم الْعَنْبَرِيّ، في الكوفيين.
1614 - عباد الْعَنْبَرِيّ التميمي عَنْ بجالة، روى عَنْهُ عوف الْبَصْرِيّ.
1615 - عباد بْن مغراء العتكي عَنْ عاصم بْن المنذر، روى عَنْهُ
__________
= ذكره في الجرح والتعديل، وفي التهذيب: ابن شيبان الانصاري السلمى روى عنه ابناه ابراهيم وأبو هبيرة يحيى روى له ابن ماجه حديثا واحدا.
(1) أبو هبيرة هو يحيى بن عباد في السند المار فوق (2) وكان في الاصل غير منقوط، والظن انه عبثر بن القاسم ان صح انه روى عن ابن ادريس وهو يروى عن الحصين، ذكره المؤلف في ج 4 ق 1، وهو من رجال التهذيب.
(3) وكان في الاصل مشتبها ويأتى الغنبرى فثبتناه هاهنا ايضا كذلك ولم يذكره في الجرح والتعديل ولا في الثقات بالنسبة وليس هو من رجال التهذيب.
(4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عوف الاعرابي.
(*)(6/37)
القاسم بْن الفضل 1، في الْبَصْرِيّين، منقطع.
1616 - عَبَّادُ بْنُ سَالِمٍ 2، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو: أَنَّ عَبَّادَ بْنَ سَالِمٍ حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يرد الله بن خَيْرًا يُفَقِّهْهُ 3، وَقَالَ أَحْمَد بْن صالح 4 حَدَّثَنَا ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو أن عبادا حدثه عَنْ سالم عَنْ أَبِيه عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمثله.
1617 - عباد بْن أَبِي صالح السمان واسم أَبِي صالح ذكوان، سمع أباه، روى عَنْهُ ابْن جريج ومُوسَى الزمعي المديني، وروى عَنْهُ حماد ابن سلمة عَنْ عَمْرو بْن دينار: عَنْ عباد بْن ذكوان عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا في نفقة المتوفى، وقَالَ شُعْبَة وابْن عيينة عَنْ عَمْرو: عَنْ عطاء عَنِ ابْن عباس رضى الله عنهما، قال على: عباد ليس بشئ في هذا.
1618 - عباد بْن ميسرة المنقري التميمي البصري 5، نسبه
__________
(1) الحدانى، قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: عباد بن سالم التجيبى روى عن سالم بن عبد الله روى عنه عمرو بن الحارث وعبد الله بن لهيعة (3) كذا في الاصل، ولعل لفظ (في الدين) سقط هنا من الاصل أو تركه المؤلف اختصارا - والله اعلم (4) كذا في الاصل، لعل الناسخ سها في اسم شيخ المؤلف فكرره، يدل عليه تحويله - والله اعلم (5) ذكره في التهذيب والجرح والتعديل، روى عن محمد بن المنكدر والحسن البصري وعلى بن زيد بن جدعان، روى عنه وكيع وأبو الوليد الطيالسي وهشيم وغيرهم.
(*)(6/38)
وكيع، قال موسى بن اسمعيل عَنِ الربيع بْن عَبْد اللَّه قَالَ: كَانَ عباد المنقري عاهد اللَّه ليقرأن كل ليلة بألف آية فإن لم يقرأ أصبح صائما، فاشتد عليه فأتينا بِهِ ابْن سيرين فقَالَ: لا أقول أعهد اللَّه شيئا ليوف بعهد اللَّه، وقَالَ الْحَسَن: لا يكلف اللَّه نفسا إلا ما أطاقت ليكفر يمينه.
1619 - عباد بْن سعيد عن ابى بردة، روى عنه اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، لا يصح حديث اسمعيل.
1620 - عباد بْن سَعِيد الْبَصْرِيّ عَنْ مبشر عَنْ أَبِي المليح 1، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن أَبِي زكريا 2.
1621 - عباد بْن عَمْرو العبدي، سمع الْحَسَن في الحور العين قَالَ: سمعت من تسعة من الأنصار والمهاجرين، لا يتابع عليه، سَمِعَ منه جَعْفَر بْن سُلَيْمَان.
1622 - عباد بْن منصور الناجى أبو سلمة البصري عن ايوب
__________
(1) هو أبو المليح بن اسامة الهذلى، قيل اسمه عامر وقيل زيد بن اسامة بن عمير وقيل غير ذلك، روى عن ابيه ومعقل بن يسار ونبيشة الهذلى وعوف بن مالك وعائشة وابن عباس، وعنه اولاده عبد الرحمن ومحمد ومبشر وزياد وأيوب وخالد الحذاء وآخرون، راجع التهذيب (2) يحيى ابن ابى زكريا الغساني وعبد الله بن محمد ابن اخى جويرية بن اسماء الضبعى، قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/39)
وعكرمة، سَمِعَ عَنْهُ وكيع وريحان بْن سَعِيد 1.
1623 - عباد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ دَاوُد 2 عَنْ عكرمة وربما دلسها فجعلَهَا عَنْ عكرمة.
1624 - عباد بْن كسيب، سمع طفيل بْن عمرو، روى عنه العلاء ابن الفضل، لا يصح.
1625 - عباد بْن عباد بْن علقمة بْن أخضر المازني، قَالَه قيس عَنْ معتمر 3، الْبَصْرِيّ.
1626 - عباد بْن عباد بْن حبيب بْن المهلب المهلبي أَبُو مُعَاوِيَة الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ العتكى، سمع ابا جمرة 4 وعبيد الله بْن عُمَر، سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن حرب، كناه أَحْمَد، قَالَ سُلَيْمَان 5: مات / قبل حماد بْن زيد بستة أشهر، قَالَ ابْن أَبِي الأسود: مات حماد بْن زيد سنة تسع وتسعين ومائة.
__________
(1) والثوري وسهل بن حماد العقوى وأبو عاصم الانصاري ومسلم بن ابراهيم، قال ابن ابى حاتم (2) هو داود بن حصين، راجع ترجمته في التهذيب.
(4) روى عن ابى مجلز وهلال بن يزيد، روى عنه معتمر بن سليمان، قاله ابن ابى حاتم (4) هو نصر بن عمران (5) أي سليمان بن حرب، قال في التهذيب: وقال البخاري قال سليمان بن حرب مات قبل حماد بْن زيد بستة أشهر وقال ابراهيم بن زياد بن سبلان مات سنة 180 قال البخاري وهذا اشبه.
(*)(6/40)
1627 - عباد بْن عباد أَبُو عتبة الخواص 1، من أهل فارس سكن الشام، الأرسوفي.
1628 - عباد بْن صالح، سمع أبا الجلاس عقبة 2 وهشيم بْن عَبْد اللَّه 3، سَمِعَ منه ابْن مهدي ومُوسَى بن اسمعيل، وكنيته أَبُو مجاهد، السلمي، يعد في الْبَصْرِيّين.
1629 - عباد بْن عَبْد الصمد أَبُو مَعْمَر، سمع سَعِيد بْن جُبَيْر،
روى عَنْهُ حكم بْن يعلى (4) ، فيهِ نظر.
1630 - عباد بْن عَبْد الصمد 5، سمع انسا رضى الله عَنْهُ، منكر الحديث.
1631 - عباد بْن أَبِي عون أَبُو حباب القصاب 6، يعد في الْبَصْرِيّين.
1632 - عباد بْن العوام أَبُو سهل الكلابي الواسطي، سمع
__________
(1) روى عن يحيى بن ابى عمرو الشيباني ويونس بن عبيد، روى عنه ضمرة ورواد بن الجراح وأبو مسهر، قاله ابن ابى حاتم (2) أي عقبة بن سيار (3) وعن ابيه، قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: سمع انسا والحسن وسعيد بن جبير روى عنه كامل بن طلحة (5) كذا في الاصل، والظاهر انه هو الذى مر قبله، كما نقلت لك في التعليق عن الجرح والتعديل - والله اعلم.
(6) لم نظفر بترجمته فيما عندنا من الكتب.
(*)(6/41)
الجريري 1 وابْن أَبِي عروبة، قَالَ إِسْحَاق بْن كعب: مات سنة ست وثمانين ومائة، سَمِعَ منه سَعِيد بْن سُلَيْمَان 2.
1633 - عباد بْن أَبِي حليفة 3 الْبَصْرِيّ عَنْ شُعْبَة.
1634 - عباد بْن عِمْرَان بْن أَبِي حبلة عَنْ شُعْبَة، روى عَنْهُ يحيى ابن أَبِي زكريا ومالك بْن مغول.
1635 - عباد بْن ليث أَبُو الْحَسَن صاحب الكرابيس القيسي، سمع عَبْد المجيد أبا وهب، الْبَصْرِيّ.
1636 - عباد بْن أَبِي مُوسَى 4 عَنْ سلم 5 بْن زياد عَنْ ميمونة رضى الله عَنْهَا، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن سليم الطائفي، إسناده مجهول.
1637 - عباد بْن مُوسَى السعدي، سمع يونس 6، سمع منه محمد ابن بشار، الْبَصْرِيّ.
1638 - عباد بْن مُوسَى الجهني الكوفي عن ابيه، منقطع
__________
(1) أي سعيد الجريرى (2) وفى الجرح والتعديل: روى عنه أبو نعيم وسعيد ابن سليمان الواسطي وعمرو بن عون وأبو بكر وعثمان ابنا ابى شيبة.
(3) كذا في الاصل بحاء مهملة، وفى الجرح والتعديل: عباد بن عمر - وفى نسخة: عمرو - بن ابى حليمة روى عن شعبة ومالك بن مغول، فلعله هو ولم يذكر في التهذيب - والله اعلم (4) الحجازى (5) كما هو في الجرح والتعديل، وفى التهذيب: مسلم بن زياد، راجع التاريخ ج 2 ق 2 ص 160 وج 4 ق 1 ص 261 (6) هو ابن عبيد.
(*)(6/42)
رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن دَاوُد.
1639 - عباد بْن الوليد، سمع خَالِدا، مرسل، سَمِعَ منه يَحْيَى ابن أَبِي بكير.
1640 - عباد صاحب الحمر سأل الْحَسَن 2، روى عَنْهُ عَبْد الصمد، الْبَصْرِيّ.
1641 - عباد بْن كثير الرملي 3، فيهِ نظر.
1642 - عباد بْن كثير 4 الثقفي الْبَصْرِيّ سكن مكة، تركوه.
1643 - عباد بْن صهيب الْبَصْرِيّ المدري، تركوه، كثير الحديث، مات بعد سنة ثنتين ومائتين أو قريبا منها.
1644 - عباد بْن جويرية البصري، قال احمد: كذاب، عن
الاوزاعي.
__________
(1) لم يذكر في التهذيب ولا في الجرح والتعديل (2) ذكره في الجرح والتعديل هكذا (3) الفلسطيني الشامي، روى عن ابن طاوس وثور بن يزيد، روى عنه ضمرة وزياد بن الربيع اليحمدى والنفيلي، قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن مالك بن دينار وأبى الزناد وأيوب السختيانى والجريري روى عنه زهير بن معاوية وأبو رجاء الهروي وعبد الله ابن واقد والفريابي.
(*)(6/43)
1645 - عباد بْن يعقوب الرواجني 1 الكوفي، مات سنة خمسين ومائتين، سَمِعَ الوليد بْن أَبِي ثور وعلي بْن هاشم 2.
باب عَبْد الْحَمِيدِ
1646 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أزهر الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه 3، حديثه في أهل المدينة.
1647 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن مَحْمُود المعولي، سمع أنسا رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن هانئ وعَمْرو بْن هرم 4، وسمع ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، في الْبَصْرِيّين.
1648 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ الحارثي عَنْ جدته، قَالَ ابْن إدريس: عَنْ شُعْبَة 5.
1649 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن رافع عَنْ سَعِيد بْن كعب 6، روى عَنْهُ الثوري وجرير بْن حازم وأسامة بْن زيد وابن جريج (7) ، يعد في
__________
(1) وكان في الاصل: الواحبى، والصواب: الرواجنى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (2) روى عنه البخاري والترمذي وابن ماجه وأبو حاتم
وأبو بكر البزاز وفيه غلو في التشيع، راجع التهذيب (3) روى عنه جعفر بن ربيعة المصرى، قاله أبو حاتم (4) روى عنه يحيى بن هانئ المرادى وعمرو بن هرم وابنه حمزة بن عبد الحميد بن محمود، قاله ابن ابى حاتم (5) أي عن عبد الحميد.
(6) والحسن بن مسلم وأبى فزارة، قاله ابن ابى حاتم (7) ومسلم بن خالد الزنجي، قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/44)
أهل الحجاز.
1650 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي عَنْ مقسم وسُلَيْمَان بْن يسار 1، روى عَنْهُ الحكم بن عتيبة وزيد ابن أَبِي أنيسة، كَانَ عَامِلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الكوفة
1651 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد الرحمن بن فروة العجلى، سمع زيد ابن أسلم وعبد الملك بْن حبيب، سَمِعَ منه الصلت بْن مُحَمَّد 2، الْمِصْرِيّ.
1652 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن حبيب بْن أَبِي العشرين كاتب الأوزاعي الشامي من أهل بيروت أَبُو سَعِيد، سَمِعَ الأوزاعي، سمع منه هشام ابن عمار، ربما يخالف في حديثه.
1653 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو يَحْيَى الحماني الكوفي مولاهم وحمان من تيمم، سَمِعَ الأعمش وسفيان 4.
1654 - عبد الحميد بن واصل أبو واصل الباهلى، يروى عن
__________
(1) وعن القاسم ايضا، وفى التهذيب والجرح والتعديل: مسلم بن يسار، ولم يذكرا سليمان بن يسار - والله اعلم (2) سمع زيد بن اسلم وأبا عمران الجونى، روى عنه أبو همام الصلت بن دينار بن محمد الخاركى، قاله ابن ابى حاتم.
(3) روى عنه يحيى بن ابى الخصيب وهشام بن عمار وجنادة بن محمد الدمشقي،
قاله ابن ابى حاتم (4) روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا ابى شيبة وأبو كريب وابن نمير وأبو سعيد الاشج، قاله ابن ابى حاتم.. (*)(6/45)
انس رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ عَقِيلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، رَوَى عَنْهُ شُعْبَة وَعَمَّارُ 1 بْنُ بَشِيرٍ، وقال محمد أبو يحيى اخبرنا اسمعيل بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي وَاصِلٍ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَاهِلِيِّ الْبَصْرِيِّ: عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنِ الْحَسَن بْن يَزِيدَ السَّعْدِيِّ أَحَدِ بَنِي بَهْدَلَةَ عن ابى سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يخرج رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي.
1655 - عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، يُعَدُّ في أَهْلِ الْحِجَازِ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادٍ 2، وروى عنه ابن عيينة، ابراهيم ابن موسى قال اخ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عبد الحميد ابن جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ: عَنْ صَفيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ - وَأُمُّ عُثْمَانَ هِيَ 3 أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَافِعٍ
3 - عَنِ ابْنِ عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ عَلَى النَّاسِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَيْهِمُ التقصير.
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: عتاب، كما في الجرح والتعديل والثقات، وهو الذى ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 56 وذكره في التهذيب ايضا، وأما عمار بن بشير فلم يذكره احد - والله اعلم، قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الكريم الجزرى وشعبة ومحمد بن سلمة وعتاب بن بشير، وكذا في الثقات.
(2) أي ابن جعفر، روى عنه ابن جريج وقرة بن خالد وابن عيينة، قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) كذا في الاصل، وهى جدة عبد الله بن مسافع وأم عبد الله بن شيبة - والله اعلم.
(*)(6/46)
1656 - / عَبْد الْحَمِيدِ بْن دينار الزيادي الْبَصْرِيّ، سمع عبد الله 244 / ب ابن الحارث أبا الوليد 1، سَمِعَ منه شُعْبَة وحماد بْن زيد، قَالَ موسى ح عبد الرحمن بن العريان 2 ح عَبْد الْحَمِيدِ بْن دينار صاحب الزيادي: سَمِعَ أبا رجاء العطاردي عَنْ علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
1657 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عقبة بْن طلق بْن علي الحنفي، روى عَنْهُ ملازم وروى ملازم أيضا 4 حَدَّثَنَا سراج بْن عقبة بْن طلق.
1658 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد المجيد 5 الحنفي عَنْ هوذة بْن قيس، سَمِعَ منه ملازم والسرى بن هوذة، في اهل اليمامة.
__________
(1) وكان في الاصل: أبو الوليد، والصواب: أبا الوليد، وأبو الوليد هو عبد الله بن الحارث البصري روى عنه صاحب الترجمة عبد الحميد بن دينار - راجع التهذيب (2) هو عبد الرحمن بن العريان أبو الحسن الحارثى، روى عن منصور بن زاذان وأبى عمران الجونى والازرق بن قيس، روى عنه مسلم بن ابراهيم وأبو سلمة وعبيد الله القواريرى، راجع الجرح والتعديل ج 2 ق 2 ص 271 (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن طلق بن على روى عنه ملازم بن عمرو.
(4) قال المؤلف في ترجمة سراج ج 2 ق 2 ص 206: سراج بن عقبة بن طلق الحنفي عن عمته جعدة بنت طلق روى عنه ملازم قاله لنا عبد الرحمن بن المبارك وقال حبان وغيره خلدة وهو السحيمى اليمامى احسبه اخا عبد الحميد وقال لنا ابن ابى شيبة ناملازم عن سراج عن خالدة حدثنى ابى قال النبي صلى الله عليه وسلم - الحديث (5) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عبد الحميد ابن عبد الحميد، وكذا في الثقات ج 3.
(*)(6/47)
1659 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن مسافع قَوْله روى عَنْهُ ابْن عون.
1660 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن أَبِي رباح الموصلي 1، روى عَنْهُ أَبُو عوانة، مرسل، وقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفيلي حَدَّثَنَا عُمَر 2 بْن أيوب الموصلي ح عَبْد الْحَمِيدِ بْن أَبِي رباح: عَنِ القاسم بْن مغيرة عَنْ جَابِر بْن زيد: لا ينام بين جاريتين.
1661 - عَبْد الْحَمِيدِ مولى بَنِي هاشم عَنْ أمه، روى عَمْرو بْن الحارث عَنْ سالم الفراء 3.
1662 - عَبْد الْحَمِيدِ من آل اسمعيل بن عبيد الله: كَانَ أَبُو عَبْد اللَّه الصنابحي يحدث الواحد والإثنين - قَالَه ضمرة عَنْ رجاء 4 بْن أَبِي سَلَمَةَ، في الشاميين.
1663 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عِمْرَان أَبُو الجويرية كوفي نزل المدينة، عَنْ حماد عَنْ إِبْرَاهِيم قَوْله، سماه حماد الخياط سَمِعَ منه 5.
__________
(1) قال في الجرح والتعديل: روى عن القاسم بن المغيرة ورجل من اهل الشام روى عنه أبو عوانة وعمر بن ايوب الموصلي (2) وكان في الاصل: عمرو، خطأ، والصواب: عمر، كما نقلت لك من الجرح والتعديل وكذا هو في التهذيب في (من اسمه عمر) (3) أي عن عبد الحميد (4) وكان في الاصل: رجل، والصواب: رجاء (5) كذا في الاصل، ولعل الصواب: وسمع منه، وفى الجرح والتعديل: روى عنه معن بن عيسى وحماد بن خالد الخياط.
(*)(6/48)
1664 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن سَوَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَة، روى عَنْهُ بكر بْن بشر 1.
1665 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن سوار 2، قَالَ هشيم: شيخ منا، منقطع.
1666 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن قدامة 3، سمع منه سُلَيْمَان بْن كثير،
حديثه في الْبَصْرِيّين.
1667 - عَبْد الْحَمِيدِ الضبي 4 عَنْ أَبِيه قَوْله، روى عَنْهُ ابنه جرير، يعد في الكوفيين.
1668 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن يزيد الحزامي 5 عَنِ الفضل الرَّقَاشِيِّ، روى عَنْهُ أَبُو هرابدة 6، قَالَ ضمرة عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ بْن يزيد الحزامي: شهدت جنازة ببيت المقدس فقَالَ لي رجاء بْن حيوة: يا أبا يزيد! هذا قبر أخيك عبادة بْن الصامت، وقَالَ ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ قلت لعبد الحميد بْن يزيد الحزامي: يا ابا عمرو!
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه بكربن بشر العسقلاني، قلت وكان في الاصل: بكير، تصحيف (2) وفى الجرح والتعديل: روى عن ختنه سارة عن ابى برزة روى عنه هشيم وقال شيخ لنا (3) ذكره في اللسان وقال: روى عن انس رضى الله عنه، راجعه تعلم ما فيه من الكلام (4) هو عبد الحميد بن قرط الضبى والد جرير ابن عبد الحميد، كذا ذكره ابن ابى حاتم (5) وكان في الاصل: الجذامي، وفى اللفظ الثاني: الحزامى، وهو الصواب، كما في الجرح والتعديل (6) كذا في الاصل، ولعله محرف، ولم نجد هذه الكنية من بين الكنى.
(*)(6/49)
1669 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن يزيد الْأَنْصَارِيّ عَنْ عقبة بْن عَبْد الرَّحْمَن، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن آدم 1.
1670 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن أَبِي يزيد 2.
1671 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن كرديد عَنْ ثابت الْبُنَانِيِّ عَنْ انس رضى الله عنه: جهد البلاء البصر - قَالَه هارون 3 عَنْ شُعْبَة، قَالَ ابْن أَبِي الأسود حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر: حَدَّثَنَا شُعْبَة سمعت عَبْد الْحَمِيدِ صاحب
الزيادي - مثله، وقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفيلي حَدَّثَنَا مسكين: حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ الحزامي 4 عَنْ ثابت - بِهَذا.
1672 - عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرو، سمع أبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن - قَالَه هشام بْن يوسف وعبد الرزاق وأَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج قَالَ: سمعت حبيب بْن أَبِي ثابت 5، في أهل المدينة، أراه المخزومي.
1673 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن اويس بن مالك ابن أَبِي عامر أَبُو بكر الأصبحي حليف بَنِي تيم المدينى الاعشى، سمع
__________
(1) روى عنه مروان الفزارى وعبد الله بن نمير وأبو أحمد الزبيري ويحيى بن آدم - قاله ابن ابى حاتم (2) لم نظفر بترجمته (3) كذا في الاصل، ولعله: يزيد بن هارون - فسقط لفظ (يزيد) من الاصل - أو هو: هارون بن اسحاق الهمداني الحافظ ان ثبت روايته عن شعبة - والله اعلم (4) وكان في الاصل: الحرمى، والصواب: الحزامى (5) أي عن عبد الحميد.
(*)(6/50)
ابْن أَبِي ذئب وسُلَيْمَان بْن بلال، سَمِعَ منه اخوه اسمعيل وابن المنذر، قال اسمعيل: مات سنة ثنتين ومائتين، وهو ابْن أَبِي أويس.
1674 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن يسار مولى بَنِي أمية الْبَصْرِيّ 1، مرسل.
1675 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد اللَّه بْن كثير الْمَكِّيّ من بنى عبد الدار الْقُرَشِيّ، سمع منه عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي والعقدي، عَنْ سَعِيد بْن ميناء والقاسم بْن أَبِي بزة 2، أراه أخا صدقة.
1676 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن الحكم بْن رافع ابن سنان أَبُو حفص الأوسي الْأَنْصَارِيّ المديني، سمع مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن
عطاء وأباه، سَمِعَ منه يَحْيَى القطان وهشيم وأَبُو نعيم 3، وقَالَ بعضهم: عَبْد الْحَمِيدِ بْن سلمة، وهو وهم.
__________
(1) روى عن ابيه، روى عنه أبو داود وأبو سلمة موسى بن اسمعيل - قاله ابن ابى حاتم (2) وكان في الاصل: زرارة، مكان بزة، والصواب: بزة، كما هو في الجرح والتعديل، وذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 167 فقال: وهو ابن نافع عَنْ مجاهد وسَعِيد بْن جُبَيْر روى عنه عَمْرو بْن دينار وعبد الملك بْن ابى سليمان، قلت هو من رجال التهذيب روى له الستة، وأما ابن ابى زرارة فلم يذكره احد - والله اعلم (3) وأبو بكر الحنفي وعلى بن ثابت الجزرى وأبو عاصم وعبيد الله ابن موسى وابن وهب - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/51)
1677 - 1 عَبْد الْحَمِيدِ بْن أَبِي جَعْفَر الفراء عَنْ أَبِيه 1، سَمِعَ منه الأسود بْن عامر، حديثه في الكوفيين.
1678 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن سنان عَنْ عُبَيْد بْن عمير الليثي حدثه أَبُوه وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه عَمْرو بْن علي حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هانئ حَدَّثَنَا حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير: عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ.
1679 - عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مُوسَى حدثنا عمر بن يونس قال ح يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذَكْوَانَ: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَمْسَكَ الْكَلْبَ فَإِنَّهُ يُنْقَصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ.
1680 - عَبْد الْحَمِيدِ / بْن سُلَيْمَان أَبُو عُمَر الخزاعي أخو فليح
المديني، سَمِعَ أبا حازم، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّابِ: هو الأسلمي المديني.
1681 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن صيفِي بْن صهيب بْن سنان مولى
__________
(
1 - 1) هو عبد الحميد بن كيسان ابى جعفر، روى عن ابيه، سمع منه المحاربي والاسود بن عامر، قاله ابن ابى حاتم، قلت وكان في الاصل: عن امه، خطأ، والصواب: عن ابيه.
(*)(6/52)
ابْن جدعان 1 التيمي الْقُرَشِيّ هو ابْن النمر 2 بْن قاسط عَنْ أَبِيه عَنْ جده - قَالَه 3 مُحَمَّد بْن أَبِي بكر عَنْ دفاع 4 بْن دغفل، وقَالَ حبان 5 وعَمْرو بْن عون عَنِ ابْن المبارك: عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ بْن صيفي بْن فلان عَنْ أَبِيه عَنْ جده عَنْ صهيب، وقَالَ هشام بْن عمار حَدَّثَنَا يوسف بْن مُحَمَّد: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيٍّ، هو في أهل المدينة.
1682 - عَبْد الْحَمِيدِ 6 مولى عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد اللَّه بْن عامر بْن كريز الْقُرَشِيّ أَبُو وهب بْن وهب عَنْ عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد الله، قال محمد ابن الوليد سَمِعَ مُعَاذ بْن مُعَاذ: سَمِعَ عَبْد الْحَمِيدِ، قَالَ مُحَمَّد بْن الوليد: هو جدي أَبُو أمي، الْبَصْرِيّ.
1683 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن حميد بْن شفي أَبُو عُمَر الْهَمْداني، روى عَنْهُ يحيى بن واضح وعيسى أبو أحمد 7.
__________
(1) هو على بن زيد بن عبد الله التيمى القرشى أبو الحسن البصري واصله من مكة (2) وكان في الاصل: من النمر، خطأ، والصواب: ابن النمر (3) وفى التهذيب ناقلا عن المؤلف: قال لى، مكان قاله (4) وكان في الاصل: رفاع، خطأ، راجع التهذيب والجرح والتعديل (5) هو حبان بن موسى بن سوار السلمى أبو محمد المروزى الكشميهنى - بكسر حاء حبان والموحدة - وكان
في الاصل: حيان - بالياء المثناة، خطأ، روى عنه البخاري (6) هو عبد الحميد بن وهب أبو وهب، راجع الجرح والتعديل وسيذكره المؤلف ايضا (7) هو عيسى بن موسى البخاري - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/53)
1684 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد الْوَاحِدِ الغنوي الْبَصْرِيّ، سمع أمه جنوب 1.
1685 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن بهرام الفزاري المدائني، سمع شهر بْن حوشب، سَمِعَ منه ابْن المبارك ومُحَمَّد بْن يوسف 2، قَالَ علي 3 عَنْ يَحْيَى: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد.
1686 - عَبْد الْحَمِيدِ بْن حبيب أَبُو عَبْد الغفار، رأى عطاء، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن عثمان بْن جبلة.
1687 - عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو عُمَرَ الْهِلالِيُّ، قَالَ محمد بن صباح ح عبد الحميد الهلالي البصري ابن الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعَائِدُ في هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ في قَيْئِهِ، كناه يزيد بْن هارون.
1688 - عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ ابْنُ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا مدائنى 4 حدثنا الزبيربن سعيد الهاشمي عن عبد الحميد: عن
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عن امه جنوب بنت نميلة، وفى التهذيب: عن ام جنوب، وهو تصحيف (امه) ، قلت وكان في الاصل: سمع منه جنوب، فلفظ (منه) من سهو الناسخ، والصواب: امه جنوب (2) أي الفريابى ووكيع وأبو النضر هاشم بن القاسم وأبو الوليد وعمروبن خالد وكاتب الليث - قاله ابن ابى حاتم (3) أي ابن المدينى عن يحيى بن سعيد القطان (4) كذا في
الاصل، ولعل الصواب: المدائني.
(*)(6/54)
ابى هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لعق العسل ثلاث غدوات كل شهرلم يُصِبْهُ عَظِيمٌ مِنَ الْبَلَاءِ، وَلَا نَعْرِفُ سَمَاعَهُ عن أَبِي هُرَيْرَةَ.
باب عَبْد الْوَاحِدِ
1689 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، قَالَ سُلَيْمَان بْن بلال وعبد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرو: 1 عَنْ عاصم بْن عَمْرو بْن أَبِي قتادة 1، ولم يذكر عَبْد العزيز عَنْ عاصم.
1690 - عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ 2، قَالَ عِصَامٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ.
1691 - عَبْد الْوَاحِدِ الْبُنَانِيُّ 3 عن ابن عمر رضى الله عنهما، روى
__________
(
1 - 1) وكان في الاصل: بن عاصم، وفى الجرح والتعديل: روى عنه عاصم ابن عمر بن قتادة (2) وكان في الاصل: البصري، خطأ، والصواب: النصرى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (3) ذكره في التعجيل في رواة احمد وقال: بصرى روى عن ابن عمر رضى الله عنهما حديث لعن اليهود حرمت عليهم الشحوم روى عنه قتادة وعبد العزيز بن صهيب وأبو التياح يزيد بن حميد = (*)(6/55)
عَنْهُ أَبُو التياح وقتادة، في الْبَصْرِيّين.
1692 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن المثنى عَنْ نافع بْن عَبْد الحارث 1 عن عمر رضى الله عَنْهُ: بال قائما، سَمِعَ منه ابْن جريج، منقطع.
1693 - عَبْد الْوَاحِدِ 2، روى الشيباني عَنْ عرفجة بْن عَبْد الْوَاحِدِ عَنْ أَبِيه: سَمِعَ عليا رضى الله عَنْهُ قَوْله، في الكوفيين.
1694 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن قيس عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ وعروة بْن الزبير، روى عَنْهُ الأوزاعي وثور بْن يزيد، وهو -[والد] 3 عُمَر الشامي، قَالَ يَحْيَى القطان: كَانَ الْحَسَن بْن ذكوان 4 يحدث عِنْدنا عجائب 4.
1695 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن سَعِيد قال: خاصمت إلى عمر بن،
__________
* = وغيرهم، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
(1) نافع بن عبد الحارث من رجال التهذيب خزاعي يذكر بأن له صحبة، كان عامل عمر رضى الله عنه على مكة، روى عَنْهُ أَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن وخميل، ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 82 (2) قال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: عبد الواحد بن عرفجة يروى عن على عداده في اهل الكوفة روى عنه ابنه عرفجة بن عبد الواحد (3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الجرح والتعديل (
4 - 4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: يحدث عنه بعجائب.
(*)(6/56)
عَبْد العزيز، روى عَنْهُ معتمر.
1696 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن أَبِي البداح 1 بْن عاصم بْن عدي الْأَنْصَارِيّ أحد بَنِي العجلان المديني، سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جارية سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
1697 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان 2 الشامي.
1698 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن سليم، سمع عطاء، سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد 3 وعلي بْن الجعد، وسمع 4 واقدا أبا عَبْد اللَّه 4 عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا.
1699 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن أَبِي عون الدوسي 5، نسبه محمد بن اسحاق، المدينى.
__________
(1) قلت ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته هكذا من غير زيادة ولا نقصان.
(2) قال في الجرح والتعديل: الازدي البراء روى عن ابن عون روى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث ومسلم بن ابراهيم والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو مجهول - قاله أبو حاتم (3) أي الطيالسي وعباد بن العوام وسعيد بن سليمان الواسطي - قاله ابن ابى حاتم، وفى الثقات: روى عنه أبو داود الحفرى (
4 - 4) كذا، وأبو عبد الله واقد ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 173، وفى التهذيب: ابن عبد الله، والسند هذا ذكره المؤلف في ترجمة واقد بن عبد الله فقال: عن ابن عمر قاله أبو داود عن عبد الواحد بن سليم - والله اعلم (5) وفى التهذيب: ويقال الاويسى المدنى، وفى الجرح والتعديل: روى عن الزهري وابن المنكدر وموسى بن مناح روى عنه عبد العزيز الماجشون وعبد العزيز الدراوردى ومحمد بن اسحاق.
(*)(6/57)
1700 - عَبْد الْوَاحِدِ المالكي عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ إذا جمع المقام صلى أربعا - قَالَه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة: عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ، لا يتابع عليه.
1701 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُوسَى 1 عَنْ محرر 2 بْن أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُ عَنْ أَبِيه قَوْله، روى عَنْهُ ضمرة بْن ربيعة.
1702 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن أَبِي مُوسَى أَبُو معن 3 روى عَنْهُ أسامة، منقطع، ويُقَالُ عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُوسَى.
1703 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن ميمون أَبُو حمزة المديني، سمع عروة بْن الزبير، روى عنه طلحة بن يحيى الانصاري 4 والعقدى، منكر الحديث.
1704 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن صفوان بْن أَبِي عياش مولى أهل المدينة هو الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أباه وعكرمة 5، سَمِعَ منه مُوسَى بْن اسمعيل 6.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: عبد الواحد بن موسى الفلسطيني أبو معاوية مولى ابى ريحانة روى عن محرر بن ابى هريرة وعطاء بن يزيد وابن محيريز روى عنه ضمرة وزيد بن حباب اه (2) قلت وكان في الاصل: محرز - بالزاى، خطأ.
(3) وفى الجرح والتعديل: الاسكندرانى روى عن زهرة بن معبد ويزيد ابن ابى حبيب وابى السحماء سهيل بن حسان روى عنه ابن المبارك (4) وابنه وأبو عامر العقدى وحماد بن خالد الخياط وصالح بن عبد الله بن صالح - قاله ابن ابى حاتم (5) وعبد الرحمن بن ابى بكرة - قاله ابن ابى حاتم.
(6) وأبو سلمة وهدبة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/58)
1705 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن أيمن مولى بْن أَبِي عَمْرو الْمَكِّيّ، سمع أباه 1، وهو والد القاسم المخزومي الْقُرَشِيّ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم وخلاد ووكيع، / قال ابراهيم بن عيينة: املا على عَبْد الْوَاحِدِ بْن أيمن أَبُو القاسم الْمَكِّيّ: كانَ الْحَسَن بْن مُحَمَّد ينزل على ابى إذا قدم مكة، قال سفيان ابن عيينة: كَانَ قيس بْن مُسْلِم والزبير بْن مُوسَى وصهيب مولى ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إذا قدم الْحَسَن بْن مُحَمَّد اجتمعوا إليه.
1706 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد أَبُو بشر العبدي الْبَصْرِيّ، سمع
خصيفا وأبا فروة 2، سَمِعَ منه عارم وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي.
1707 - عَبْدُ الْوَاحِدِ الثَّقَفيُّ 3، قَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا
__________
(1) وابن الزبير وعبيد بن عمير، روى عنه ابن فضيل ووكيع وعبد الله بن داود وأبو نعيم وخلاد بن يحيى - قاله ابن ابى حاتم (2) ويونس بن عبيد والاعمش وإسمعيل بن سميع وليث بن ابى سليم ومنصور بن حيان ومعمرا وعبد الرحمن بن اسحاق، روى عنه معلى بن اسد ومسلم وأبو سلمة - قاله ابن ابى حاتم (3) وفى اللسان: يحيى بن عبد الواحد الثقفى روى عنه الليث بن سعد مجهول وقيل عبد الواحد بن يحيى وقيل غير ذلك ويروى عن شعبة عن ابى المجيب بحديث منكر انتهى، قلت وذكره ايضا في الجرح والتعديل ج 4 ق 2 ص 171 وقال: هو مجهول، قلت وذكره ابن حبان في ثقاته ج 3 وقال: عبد الواحد بن عبد الواحد الثقفى.
(*)(6/59)
مِسْكِينُ بْنُ بَكِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: عَنْ 1 عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفيِّ عَنْ أَبِي الْمُحَبَّبِ 2 عَنْ أَبِي هريرة: ان اباذر رضى الله عَنْهُ نَظَرَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ مُحَلَّى بِفِضَّةٍ فقَالَ أَبُو ذَرٍّ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَعُ صَفْرَاءَ أَوْ بيضاء الاكوى به 3 فطرحه، عمرو ابن عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفيِّ عَنْ أَبِي مُحَبَّبٍ الشَّامِيِّ: كَانَ نَعْلَةُ 4 أَبِي هريرة رضى الله عَنْهُ مِنْ فِضَّةٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ: سَمِعت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنِ عَبْدٍ يَرْدُ 5 صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ الاكوى بها، محمود حدثنا أبو داود ح شُعْبَة: عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ بْن فلان - أو - فلان بْن عَبْد الْوَاحِدِ، وَقَالَ عبدان أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَة: عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد الْوَاحِدِ الثقفي، وقَالَ مُعَاذ حَدَّثَنَا شُعْبَة:
عَنِ ابن عبد الواحد، فيه نظر.
__________
(1) وكان في الاصل: بن، خطأ، والصواب: عن، كما يأتي بعد في الاسانيد لان شعبة يروى عن عبد الواحد وهو ابن الحجاج (2) كذا في الاصل، وفى الثقات واللسان: ابى المجيب، ولم يذكره المؤلف في كناه ولا الدولابى ولا المزى ولا ابن ابى حاتم ولا ابن حبان في ثقاته (3) ولعل الصواب: بها، كما في اللفظ الآتى أو هو على تأويل المال (4) أي نعلة سيفه، ولفظ ابن جرير في ج 10 ص 73: نعل سيف ابى هريرة (5) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ترك، فصحف وصار يرد.
(*)(6/60)
1708 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن صبرة، سمع القاسم بْن مُحَمَّد، روى عَنْهُ يونس بْن عُبَيْد ومبارك 1، الْبَصْرِيّ.
1709 - عَبْد الْوَاحِدِ 2، مرسل، روى عَنْهُ مُعَاوِيَة بْن صالح الشامي.
1710 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن حمزة الحجازى ابن عَبْد اللَّه بْن الزبير، سمع عباد بْن عَبْد اللَّه، سَمِعَ منه مُوسَى بْن عقبة.
1711 - عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الجداد مولى بنى سدوس 3 عن شعبة، روى عن سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ اللَّهَ رَفيقٌ، وَرَوَاهُ الْخَفَّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلا 4، هُوَ الْبَصْرِيُّ.
1712 - عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الرِّمَاحِ 5، سَمِعَ رَافِعَ 6 بْنَ خديج، سمع منه موسى بن اسمعيل، وقال حرمى بن عمارة: حدثنا عبد الواحد
__________
(1) أي ابن فضالة وسوار بن عبد الله - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا ذكره
المؤلف غير منسوب، ولم يذكر في الجرح والتعديل ولافى التهذيب ولا في اللسان (3) من التهذيب وكان مشتبها في الاصل (4) وفى الاصل: مرسل.
(5) وكان في الاصل: أبو الدحداح، وهو أبو الرماح، راجع الجرح والتعديل واللسان (6) كذا، والصواب: ابن رافع، كما يجئ بعد وكما هو في الجرح والتعديل.
(*)(6/61)
ابن نُفَيْعِ بْنِ عَلِيٍّ الْكِلَابِيُّ: خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فسمعت عبد الله بن رافع ابن خَدِيجٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ، وقَالَ أَبُو عاصم: عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ بْن نافع الكلابي، وقَالَ الْحَسَن بْن صباح حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي: عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ بْن نافع حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن رَافِعٍ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ 1 فضل 2 حَدَّثَنَا أَبُو عاصم: عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ بْن نافع الرماح، من أهل اليمامة.
1713 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن زيد الْبَصْرِيّ، عَنِ الْحَسَن وعَنْ عبادة بْن نسي 3، تركوه.
1714 - عَبْد الْوَاحِدِ بْن 4 عُبَيْد الرَّقَاشِي 4، روى عَنْهُ أَبُو مُعَاوِيَة، ولم يصح حديثه.
باب عَبْد السلام
1715 - عَبْد السلام مولى لآل يَحْيَى بْن سَعِيد، سمع سَعِيد بن
__________
(1) وكان في الاصل لفظ " قال " مطموسا لم يصور كله (2) لعله فضل ابن موسى السينانى وهو من اقران ابى عاصم (3) روى عنه النضر بن شميل ومسلم بن ابراهيم وأبو عبيدة الحداد وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وقرة بن حبيب - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) كذا في الاصل، وفى
الجرح والتعديل: ابن عبيد الازدي روى عن يزيد الرقاشى، فلعل مابين عبيد والرقاشى سقط من الاصل - والله اعلم.
(*)(6/62)
المسيب 1، سَمِعَ منه شُعْبَة، وروى هشيم: عَنْ عَبْد السلام مولى قريش سَمِعَ الشَّعْبِيّ يَقُولُ: يؤخذ بصداق العلانية، وقَالَ أَبُو دَاوُد 2: عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبْد السلام الواسطي سَمِعَ الشَّعْبِيّ: تزوج عَبْد الرَّحْمَن بْن أم الحكم في مرضه، أَحْمَد أَبُو جَعْفَر ثنا عَبْد الصمد: ثنا شُعْبَة عَنْ عَبْد السلام 3 وسَعِيد بْن المسيب 3 وسمعت 4 النضر: أنا شُعْبَة عَنْ عَبْد السلام، من أهل الكوفة.
1716 - 5 عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَفْصٍ أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ 5، سَمِعَ مِنْهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ ابن حَفْصٍ اللَّيْثِيُّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَحُوِّلَ، وقَالَ عَبْد اللَّه ابن مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْد السلام بْن مصعب: عَنْ ابى حازم 6 عن سهل
__________
(1) والشعبى - قاله ابن ابى حاتم (2) أي الطيالسي، ولفظ " أبو " قبل " داود " كان مطموسا لم يصور ولابد منه (
3 - 3) كذا في الاصل، ولعله: عن سعيد ابن المسيب، فصحف وصار واوا (4) أي قال عبد الصمد: وسمعت النضر، ولعله ابن شميل أو إمام مسجد ابى عمران الجونى - والله اعلم (
5 - 5) قال ابن ابى حاتم: ويقال عبد السلام بن مصعب المدينى روى عن زيد بن اسلم والزهرى وابن يزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن حرملة والعلاء بن عبد الرحمن - الخ (6) وهو ابن دينار لانه يروى عن سهل الساعدي.
(*)(6/63)
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والأول اثبت.
1717 - عبد السلام 1، روى عنه اسمعيل بْن أَبِي خَالِد، البجلي رجل من جهينة، مرسل.
1718 - عَبْد السلام 2 عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ ابْن نمير عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، حديثه في أهل المدينة.
1719 - عَبْد السلام بْن أَبِي مطر 3، سمع أبا سوية الفقيمي وأباه، سَمِعَ منه مسدد، يعد في الْبَصْرِيّين، اسم أَبِي سوية سهيل.
1720 - عَبْد السلام بْن شداد وهو عَبْد السلام بْن أَبِي حازم أَبُو طالوت الجريري القيسي، سَمِعَ أبا عثمان النهدي وغزوان / بْن جرير الضبي، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، قَالَ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث: عَنْ أَبِي طالوت 4 قَالَ: كَانَ أَبِي ولد يوم مات النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْبَصْرِيّ.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عبد السلام البجلى روى عن الزبير بن العوام روى عنه اسمعيل بن ابى خالد (2) قال ابن ابى حاتم: عبد السلام بن ابى الجنوب روى عن الزهري روى عنه محمد بن اسحاق وأبو معشر وعيسى بن يونس وقال سألت ابى عنه فقال شيخ مدينى متروك (3) كذا في الاصل وكذا في الثقات: عبد السلام بن ابى مطر - بالميم، وفى الجرح والتعديل: ابن ابى فطر - بالفاء، والله اعلم (4) وكان في الاصل: عن ابى طالب، خطأ، والصواب: عن ابى طالوت، وهو عبد السلام بن شداد صاحب الترجمة.
(*)(6/64)
7121 - عَبْد السلام بْن سليم عَنْ يزيد بْن سمرة، سَمِعَ منه الأوزاعي، في الشاميين.
1722 - عَبْد السلام بْن أَبِي المسلي 1 الحارثي عَنْ بيان، روى عَنْهُ ابْن نمير 2 وأَبُو نعيم، يعد في الكوفيين.
1723 - عَبْد السلام الأحمسي عَنْ أَبِيه: قضى على رضى الله عَنْهُ مشيا في الطريق - قَالَه بشر بْن الحكم، سَمِعَ منه ربيعة.
1724 - عَبْد السلام العدني عَنِ الحكم بْن أبان.
1725 - عَبْد السلام أَبُو كيسان الْبَصْرِيّ، مرسل، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ.
1726 - عَبْد السلام بْن غالب 3، قَالَ موسى بن اسمعيل:
__________
(1) وكان في الاصل: المسل، وفى الثقات: المستملى، وفى الجرح والتعديل: المسلى، وهو الصواب، راجع التهذيب ترجمة بيان بن بشر، قلت وفى الباب ج 2 ص 139: المسلى بضم الميم وسكون السين وفى آخره لام هذه النسبة إلى مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن خلد بن مالك بن ادد ومالك هو مذحج وهى قبيلة كبيرة من مذحج - قال: ونزلت مسلية بالكوفة محلة فنسبت إليهم وينسب إلى هذه المحلة جماعة ليسوا من القبيلة - الخ (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الله بن نمير وأبو نعيم (3) قال ابن ابى حاتم: عبد السلام بن عجلان أبو الخليل ويقال ابن غالب الهجيمى والصحيح ابن عجلان سمع عبيدة الهجيمى روى عنه بدل بن المحبر وأبو سلمة وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو عون الزيادي.
(*)(6/65)
خالفونا قَالُوا: ابْن عجلان سَمِعَ عُبَيْدة الهجيمي، البصري، قال عبد الله ابن إِسْحَاق حَدَّثَنَا بدل: حَدَّثَنَا عَبْد السلام بْن عجلان أَبُو الخليل العدوي.
1727 - عَبْد السلام بْن سليمان أبو همام العبدى، سمع داود
ابن ابى هند ومرزوقا وطيبا 1، سمع منه موسى بن اسمعيل ويحيى بْن يَحْيَى وحرمي بْن عمارة، وعَنْ إِسْحَاق بْن سويد، مرسل، حديثه في الْبَصْرِيّين.
1728 - عَبْد السلام بْن هاشم أَبُو عثمان 2، سمع حنبل بْن عَبْد اللَّه، سَمِعَ منه عثمان بْن طالوت، هو الْبَصْرِيّ البزار، وسمع خَالِد بْن برد 3.
1729 - عَبْد السلام بْن حرب أَبُو بكر الملائي سكن الكوفة، سَمِعَ أيوب ويونس 4 وأبا خالد الدالانى، سمع منه الفضل ابن دكين 5، مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة.
__________
(1) كذا في الاصل، ولم يذكره غيره في شيوخ عبد السلام هذا - فوالله اعلم من هو؟ وكان في الاصل: مرزوق وطيب، خطأ، والصواب: مرزوقا وطيبا.
(2) وفى الجرح والتعديل: البزار أبو عثمان الاعور روى عن عثمان بن سعد الكاتب والعلاء بن المغيرة البندار روى عنه محمد بن على بن مقدم (3) خالد بن برد بالباء الموحدة ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 130 وقال: عن قتادة عن انس ... سمع منه عبد السلام بن هاشم، وعليه تعليق المصحح، راجعه (4) أي يونس بن عبيد، روى عنه أبو نعيم وأبو غسان مالك بن اسمعيل ومحمد بن سعيد ابن الاصبهاني وأبو بكر وعثمان ابنا ابى شيبة - قاله ابن ابى حاتم (5) يعنى ابا نعيم.
(*)(6/66)
1730 - عَبْد السلام عَنْ أَبِي دَاوُد الثقفي عَنِ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا: من أفطر في رمضان - قَالَه سَعِيد بْن بشير.
1731 - عَبْد السلام بْن مالك 1، سمع أبا صحار 2، روى عَنْهُ البرساني.
1732 - عَبْد السلام بْن مطهر بْن حسام بْن المصك أَبُو ظفر
الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، سمع سُلَيْمَان بْن المغيرة وجَعْفَر بْن سُلَيْمَان وشُعْبَة 3.
1733 - عَبْد السلام بْن مُحَمَّد الحمصي 4، سمع عَبْد اللَّه بْن سالم 5.
__________
(1) وكان في الاصل: ومالك، والصواب: ابن مالك، راجع الجرح والتعديل.
(2) وفى الجرح والتعديل: أبو صحارة، خطأ، راجع كتاب الكنى للمؤلف ص 44 قال: أَبُو صحار عَنْ أَبِيه عَنْ علي روى عنه عبد السلام بن مالك اه، وقال ابن ابى حاتم: روى عنه محمد بن بكر البرسانى (3) وجرير بن حازم وموسى بن خلف، روى عنه أبو حازم وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم.
(4) قال ابن ابى حاتم: الحضرمي الحمصى المعروف بسليم روى عن عبد الله بن سالم وبقية والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب وبشر بن شعيب (5) وكان في الاصل: عبيد الله بن سالم، تحريف، والصواب: عبد الله بن سالم - مكبرا، كما هو في الجرح والتعديل، وفى اللسان ج 4 ص 17 في ترجمة عبد السلام هذا: روى عن محمد بن حرب والوليد بن مسلم وعبد الله بن سالم الاشعري وطبقتهم، قلت وعبد الله بن سالم الاشعري من رجال التهذيب، روى له البخاري وأبو داود والنسائي، وأما عبيد الله بن سالم مصغرا فلم يذكره احد في شيوخ عبد السلام.
(*)(6/67)
1734 - عَبْد السلام بْن صالح بْن كثير أَبُو عُمَر الدارمي، سمع الأزرق بْن قيس وثابتا 1.
1735 - عَبْد السلام بْن قيس الْهِلالِيُّ في الْبَصْرِيّين، سَمِعَ أم صالح عَنْ أَبِي الدهماء 2، مرسل.
باب عَبْد الأعلى
1736 - عَبْدُ الأَعْلَى بْنِ هِلالٍ السُّلَمِيُّ الشَّامِيُّ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ هِلالٍ السُّلَمِيِّ: عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رضى الله عَنْهُ 3 قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وإن آدم لمنجدل 4 في طينته وسأخبركم
__________
(1) روى عنه يزيد بن هارون - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: عن ابى الصهباء، وكلاهما من رجال التهذيب - والله اعلم (3) وفى الدر المنثور ج 1 ص 139: اخرج احمد وابن جرير وابن ابى حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن العرباض ابن سَارِيَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انى عند الله في ام الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأنبئكم بأول ذلك ودعوة أبى ابراهيم وبشارة عيسى بن ورؤيا امى التى رأت وكذلك امهات النبيين يرين اه، ثم اخرج عن ابى امامة - نحوه (4) وفى مجمع بحار الانوار ج 1 ص 179: وإن آدم لمنجدل في طينته أي ملقى على الجدالة وهى الارض ج أي كان بعد ترابا لم يصور ولم يخلق - الخ، قال: ودعوة ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا = (*)(6/68)
عَنْ ذَلِكَ [أَنَا دَعْوَةُ] 1 أَبِي إِبْرَاهِيمَ صَلَّى الله عليه وَبِشَارَةُ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَإِنَّ أُمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَتْ نُورًا حِينَ وَضَعَتْهُ أَضَاءَتْ لَهَا قُصُورُ الشَّامِ مِنْهُ، كنيته أَبُو النضر - قَالَه علي وأَحْمَد بْن سُلَيْمَان، إِبْرَاهِيم بْن المنذر حَدَّثَنَا معن ثنا مُعَاوِيَة عَنْ عامر بْن جشيب 2 عَنْ خَالِد بْن مَعدان: حضرنا ضيفا لعبد الأعلى ومعنا أبو أمامة الباهلى رضى الله عَنْهُ، إن لم يكن ابْن هلال فلا أدري.
1737 - عَبْد الأعلى وكَانَ من قراء الشام قوله 3، روى عن
__________
= وبشارة عيسى ومبشرا برسول ورؤيا امى إما رؤيا في المنام فمعنى وضعتني
قربت من الوضع فانه اتاها آت فقال هل شعرت انك حملت بسيد أو رؤيا يقظة فانه لما وضع خرج لها نور ش أي كتبت خاتم الانبياء والحال ان آدم مطروح على الارض صورة من طينة لم ينفخ فيه الروح بعد قوله وعدة ابى بتخفيف دال الوعد - الخ.
(1) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه وهو معروف في روايات الاحاديث، كما هو عند ابن جرير وكذلك سقط منه " ورؤيا امى " بعد عيسى، كما ذكره في المجمع والدر المنثور وتفسير ابن جرير - والله اعلم.
(2) كان في الاصل غير منقوط، وهو بفتح الجيم وكسر المعجمة - التقريب.
(3) كذا في الاصل، ولعل الصواب: روى عن منصور قوله، فسقط لفظ " روى عن منصور " من الاصل - والله اعلم.
(*)(6/69)
هلال بْن يساف 1.
1738 - عَبْد الأعلى بْن ميمون بْن مهران مولى أزد، سمع أباه وعكرمة وعطاء، سَمِعَ منه جَعْفَر بْن برقان 2، عِنْده مراسيل، وقَالَ مُوسَى: كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، مات قبل عَمْرو بْن ميمون 3 ومات عَمْرو سنة سبع وأربعين ومائة.
1739 - عَبْد الأَعْلَى بْن الحكم الكلبي 4، سمع ابْن مَسْعُود 5 وحذيفة وأبا موسى رضى الله عَنْهُم قَوْلهم، قَالَ كثير بْن هشام حَدَّثَنَا جَعْفَر حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى - وقَالَ أَبُو عوانة عن حصين حدثنا عبد الاعلى ابن الحكم: سمع خارجة سمع ابن مسعود.
__________
(1) وكان في الاصل: روى عنه هلال بن يساف، خطأ، وفيه سقوط، والصواب ما في الجرح والتعديل: روى عن منصور عن هلال بن يساف،
فصحف " عن " إلى " عنه " وسقط " منصور عن " قبل هلال، ومنصور هو ابن المعتمر الكوفى، وهلال هذا كوفى ايضا ادرك الصحابة (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عمرو بن الحارث (3) قلت هو عمرو بن ميمون بن مهران الجزرى دون الاودى (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: الكلابي، وبنو كلاب قبيلة مشهورة، ولم يذكره في اللباب (5) قال ابن ابى حاتم: ومنهم من يدخل بينه وبين ابن مسعود خارجة بن الصلت، قلت سيشير إليه ما رواه المؤلف عن حصين وجعفر عن عبد الاعلى: سمع خارجة سمع ابن مسعود.
(*)(6/70)
1740 - عَبْد الأعلى النخعي.
عَنْ أم عَبْد اللَّه 1 قال لى موسى ابن الحكم
1 - قَالَه دَاوُد.
1741 - عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة أَبُو مُحَمَّد مولى عثمان بن عفان رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ الأموي الْمَدَنِيّ عَنِ الزُّهْرِيّ 2، سَمِعَ منه عباد بْن إِسْحَاق.
1742 - عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد اللَّه بْن عامر بْن كريز الْقُرَشِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث، روى عَنْهُ خَالِد الحذاء، نسبه عَمْرو بْن الأصبغ 3، هو الْبَصْرِيّ.
1743 - عَبْد الأَعْلَى بْن عامر الثعلبي 4 عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السلمي ومُحَمَّد بْن الحنفية وسَعِيد بْن جُبَيْر، قَالَ عَبْد اللَّه بْن ابى الاسود
__________
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: قالت قال لى أبو موسى في الحلق (2) وزيد ابن اسلم وابن المنكدر والمطلب بن عبد الله بن الحنطب، سمع منه عطاف بن خالد وسُلَيْمَان بْن بلال وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردى وابن وهب - قاله
ابن ابى حاتم (3) عمرو بن الاصبغ ذكره المؤلف في هذا المجلد بعد، قال: عَمْرو بْن الأصبغ سَمِعَ عَبْد الأعلى بْن عبد الله وعن امه عن عائشة روى عنه الاسود بن شيبان حديثه في البصريين اه، وذكره ابن ابى حاتم ايضا مختصرا.
(4) روى عن ابى الحنفية ومحمد بن على بن الحسين وسعيد بن جبير، روى عنه اسرائيل وأبو عوانة وشريك - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/71)
سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد قَالَ: سألت الثوري عَنْ أحاديث عَبْد الأعلى عَنِ ابْن الحنفية فضعفها، هو الكوفي.
1744 - عَبْد الأَعْلَى بْن أَبِي حاضر عَنْ أَبِي رجاء العطاردي: أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه الصلت بْن مُحَمَّد عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه الرومي سَمِعَ عَبْد الأعلى.
1745 - عَبْد الأعلى مولى الجعفي كوفي، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم، منقطع 1.
1746 - عَبْد الأعلى التيمي قَوْله 2، روى عَنْهُ مسعر بْن كدام 3 الكوفي.
1747 - عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيُّ قَاضِي حِمْصَ عَنْ ثَوْبَانَ، رَوَى عَنْهُ لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ وَحَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ: مَاتَ عَبْدُ الأَعْلَى الْبَهْرَانِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ، سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ حَدَّثَنَا الزَّبِيدِيُّ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عبد الاعلى ابن عدى البهرانى عن ثوبان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
__________
(1) قَالَ أبو حاتم: مجهول (2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: روى عن ابراهيم التيمى، فلعله كان في الاصل: عن ابراهيم التيمى قوله، فسقط
لفظ " عن ابراهيم التيمى " من الاصل - والله اعلم (3) روى عنه أبو طالب يحيى بن يعقوب القاص ومسعر والعلاء بن سالم العبدى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/72)
عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ وَعِصَابَةٌ مَعَ عِيسَى بْنِ مريم عليه الصلاة والسلام.
1748 - عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد الأعلى أَبُو همام الشامي الْبَصْرِيّ، وكَانَ يغضب من أَبِي همام، ويُقَالُ لَهُ أَبُو مُحَمَّد، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة، ويُقَالُ سنة سبع وثمانين 1.
1749 - عَبْد الأَعْلَى بْن الحجاج اخو قيس 2، روى عنه عبد الله ابن وهب الْمِصْرِيّ الحميري.
1750 - عَبْد الأَعْلَى بْن حسين 3 بْن ذكوان أَبُو بشر، سمع أباه وبديل بْن ميسرة.
1751 - عَبْد الأَعْلَى بْن مسهر أَبُو مسهر الغساني الدمشقي، سمع سَعِيد بْن عَبْد العزيز، مات سنة ثمان عشرة ومائتين 4، قَالَ محمد بن
__________
(1) وفى التهذيب ج 6 ص 96: قال عمرو بن على مات سنة 198، قلت ولعل عداد السنة هذا محرف - والله اعلم (2) قال في الجرح والتعديل ج 3 ق 1 ص 28: روى عن قيس بن الحجاج روى عنه سعد بن عبد الله المعافرى وعبد الله وهب اه (3) وكان في الاصل: حصين، وفى الجرح والتعديل: حسين، وهكذا ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 383 ولكن لم يصرح به المؤلف هناك ولا ابن ابى حاتم في ترجمته بأنه أبو عبد الاعلى وروى عنه عبد الاعلى، وأما حصين بن ذكوان فلم يذكره احد منهم (4) وفى الاصل: وماتى.
(*)(6/73)
يوسف عَنْ أَبِي مسهر: مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة غداة الأحد لليلتين خلتا من صفر وأنا ابْن سبع عشرة وكَانَ ولد لي قبل ذلك بأربعين ليلة.
1752 - عَبْد الأَعْلَى بْن حماد أَبُو يَحْيَى يُقَالُ النرسي لقب لجدهم 1 لقبته النبط وكَانَ يسمى نصرا فَقَالُوا: نرس، يَقُولُون: من باهلة، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، سَمِعَ وهبا 2.
1753 - عَبْد الأَعْلَى بْن أَبِي المساور الكوفي، منكر الحديث، أَبُو مَسْعُود الجرار عَنِ الشَّعْبِيّ 3، قَالَ مخلد عَنِ ابْن مغراء: هو الزُّهْرِيّ 4، وقَالَ عَبْد الرحيم بْن سُلَيْمَان: حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى مولى بَنِي زهرة عَنْ عِمْرَان بْن عمير.
1754 - عَبْد الأَعْلَى بْن خَالِد، مرسل، سَمِعَ منه الحارث بْن يعقوب 5.
1755 - عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْد رَبِّهِ، سَمِعَ ابا هريرة رضى الله عنه
__________
(1) وكان في الاصل: لجرهم، خطأ، والصواب: لجدهم، راجع الجرح والتعديل (2) روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم - قاله ابن ابى حاتم (3) وزياد ابن علاقة وعمران بن عمير، روى عنه عبد الرحيم بن سليمان الرازي وعيسى ابن يونس وسعيد بن سليمان - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: مولى بنى زهرة كوفى (5) أي الانصاري.
(*)(6/74)
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكْسِرُ عيسى بن مريم الصليب - قاله فضل ابن مقاتل 1 حَدَّثَنَا يزيد بْن أَبِي حكيم حَدَّثَنَا ابراهيم بن طهمان عن حجاج ابن حجاج 2 عَنْ قتادة حدثه عَبْد الأعلى.
1756 - عَبْد الأعلى أَبُو مَسْعُود الجرار 3، سمع الشَّعْبِيّ ومُحَمَّد ابن عَمْرو بْن علقمة.
باب عَبْد رَبِّهِ
1757 - عَبْد ربه بن صعصعة 4: لما حضرابن الزبير مُحَمَّد بْن علي في الشعب قَالَ لى ابى: انطلق بنا إلى الاحنف - قاله بشر حَدَّثَنَا خَالِد.
1758 - عَبْد ربِّهِ بْن أَبِي راشد، رأى أبا برزة رضى الله عَنْهُ وجَابِر بْن زيد ورائطة، يعد في البصريين 5، سمع وكيع يحيى القطان 5،
__________
(1) وكان في الاصل: مقبل، خطأ، والصواب: مقاتل، وهو الازدي أبو مقاتل البلخى، روى عن يزيد بن ابى حكيم، راجع التهذيب ج 8 ص 286.
(2) هو حجاج بن حجاج الباهلى البصري الاحول، روى عن انس بن سيرين وقتادة، وعنه ابراهيم بن طهمان نسخة كبيرة، راجع التهذيب ج 2 ص 199، روى له الستة الا الترمذي (3) قلت وهو الذى مر قبله أي ابن ابى المساور، وهو الجرار أبو مسعود سمع الشعبى ومحمد بن عمرو، كرره المؤلف - والله تعالى اعلم ما الباعث عليه بتفريقهما - الا انه لم ينسبه هنا ونسبه هناك (4) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته وقال: روى عنه خالد الحذاء (
5 - 5) كذا في الاصل ولعل الصواب: سمع منه وكيع ويحيى القطان، قال ابن ابى حاتم: روى = (*)(6/75)
قَالَ يَحْيَى: كَانَ حي الفؤاد 1.
1759 - عَبْد رَبِّهِ بْن سيلان، سمع أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه قوله - قال بشر بْن المفضل عَنْ مُحَمَّد بْن زيد بْن مهاجر 2، وقَالَ حفص بْن عتاب عَنْ مُحَمَّد: عَنْ عَبْد رَبِّهِ الرُوِيَثي، حديثه في أهل المدينة.
1760 - عَبْد رَبِّهِ بْن سَعِيد 3 بْن قيس بْن عَمْرو النجاري
الْأَنْصَارِيّ المديني أخو يَحْيَى وسعد عَنْ جده وعِمْرَان بْن أَبِي أنس، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْن أَبِي رَبَاحٍ وشُعْبَة وحماد بْن سلمة، ويُقَالُ عَبْد رَبِّهِ 4 المديني.
1761 - عَبْد رَبِّهِ بْن قيس 5 عَنْ عَمْرو بْن أوس يعني ابْن حذيفة عَنْ أَبِيه: كنت في الوفد الَّذِين ذهبوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1762 - عَبْد رَبِّهِ بْن الحكم بْن عثمان 6 بْن بشر الثقفي، سمع
__________
= عنه وكيع وسهل بن هاشم.
(1) قلت وهذه الكلمة رويت عنه في يحيى بن سعيد بن قيس الآتى بعد، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل (2) وهو محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ ابن عمير بن جدعان القرشى التيمى المدنى وهو من رجال التهذيب (3) وكان في الاصل: سعد، خطأ، راجع الجرح والتعديل والتهذيب (4) وكان في الاصل: عبد رب، خطأ، والصواب: عبدربه، كما هو في التهذيب عن ابن حبان (5) لم نجده (6) كذا في الاصل، وفى التهذيب: الحكم بن سفيان بن = (*)(6/76)
عثمان بن ابى العاص، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن 1 الطائفي.
1763 - عَبْد رَبِّهِ بن ابى يزيد - أو - ابن يزيد عَنْ أَبِي عياض، روى عَنْهُ قتادة، قال على: عرفه ابن عيينة قَالَ: كَانَ يبيع الثياب، نسبه همام 2.
1764 - عَبْد رَبِّهِ بْن مُوسَى بْن الأحدب، سمع أمه، روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار، نسبه النضر بْن مُحَمَّد 3، منقطع، حديثه في أهل اليمامة.
1765 - عَبْد رَبِّهِ بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر 4 الشامي، سمع رجاء بن
__________
= عبد الله بن ربيعة الثقفى الطائفي اخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه:
وفيه: وأما البخاري والرازي والبستى في ثقاته فقالوا عَبْد رَبِّهِ بْن الحكم بْن عثمان بْن بشير الثقفى سمع عثمان بن ابى العاص وعنه عبد الله بن عبد الرحمن ابن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب اه.
(1) كذا في الاصل، ومرفوق عن التهذيب: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى، فلعله حرف ماهنا أو سقط " عبد الله بن " قبله من الاصل - والله اعلم.
(2) قلت ذكره في التهذيب ونقل قول المؤلف هذا وقال: روى له أبو داود حديثا والنسائي آخر في الصيام (3) هو النضر بن محمد بن موسى الجرشى أبو محمد اليمامى مولى بنى امية، روى له الستة الا النسائي (4) كذا في الاصل، ويأتى بعد: عمير، وكذا هو في التهذيب فقال: سليمان بن عمير بن زيتون الدمشقي، وقال ابن ابى حاتم: سليمان بن زيتون، فلعل الاختلاف في عمر وعمير ايضا - والله اعلم.
(*)(6/77)
حيوة، قَالَ ابْن مقاتل 1 أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه قَالَ: اخ اسمعيل بْن عياش عَنْ عَبْد رَبِّهِ: رأى أم الدرداء رضى الله عَنْهَا ترفع يديها إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسها من الركوع، قال خطاب: ح اسمعيل عَنْ عَبْد رَبِّهِ بْن سُلَيْمَان بْن عمير - بِهَذا، وقَالَ إِسْحَاق عَنْ عيسى عَنْ ثور: عَنْ عَبْد رَبِّهِ بْن زيتون: عَنِ ابْن محيريز قَوْله في المسجد، وقَالَ ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ: عَنْ عَبْد رَبِّهِ بْن سُلَيْمَان بْن زيتون: سَمِعَ ابْن محيريز.
1766 - عَبْد رَبِّهِ الْقُرَشِيّ 2، سمع أبا سُفْيَان عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ منه الضحاك بْن مخلد والعقدي، قَالَ علي بْن نصر: هو الحميدي من بنى اسيد، حديثه في المكيين.
1767 - عبدربه بْن الصلت، سمع طاوسا، روى عَنْهُ النضر
ابن شميل 3، منقطع.
1768 - عَبْد رَبِّهِ بْن بارق الحنفي أبو عبد الله الكوسج
__________
(1) وكان في الاصل غير منقوط بعد القاف بلا الف، والصواب: مقاتل، هو محمد بن مقاتل راوي عبد الله بن المبارك (2) هو عبد ربه بن عطاء الله القرشى، قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن ابى مليكة روى عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد وأبو حذيفة - قال: روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه كلثوم بن شميل اخو النضر بن شميل، قلت فلعلهما رويا عنه كلاهما.
(*)(6/78)
سمع جده أبا زميل، قَالَ بشر بْن الحكم: رأيته بالبهرة، حديثه في أهل اليمامة 1.
1769 - عَبْد رَبِّهِ أَبُو نعامة السعدي الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي نضرة 2، سَمِعَ منه حماد بْن سلمة، قَالَ مُوسَى عَنْ مهدى: رأيت ابا العلاء 3 يجئ إلى أصحابهم ومعهم أَبُو نضرة وأَبُو نعامة السعدي وأَبُو نعامة الحنفي وأَبُو بكر بْن ثمامة الراسبي.
1770 - عَبْد رَبِّهِ بْن عُبَيْد أَبُو كعب الْبَصْرِيّ بياع الحرير، سمع عَبْد العزيز بْن أَبِي بكرة 4، قَالَ وكيع: وكَانَ ثقة.
1771 - عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ صَالِحٍ الشَّامِيُّ 5، قَالَ سُلَيْمَانُ بن حرب
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن جده سماك بن الوليد الحنفي وعن خاله الزميل ابن سماك بن الوليد روى عنه عيسى بن ابراهيم البركى ومحمد بن ابى بكر المقدمى ونعيم بن حماد وإبراهيم بن موسى وعمرو بن على الصيرفى (2) وشهر بن حوشب، روى عنه سعيد وحماد بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل،
ولعله: أبو رجاء، لان موسى بن اسمعيل يروى عن مهدى بن ميمون الازدي المعولى وهو يروى عن ابى رجاء - والله تعالى اعلم (4) والحسن ومحمد بن سيرين، روى عنه معتمر ويونس بن بكير وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم (5) القرشى الدمشقي، روى عن مكحول وعن محمد بن عبد الرحمن القرشى عن واثلة، روى عنه مروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال أبو محمد: وروى عن عروة بن رويم وروى عنه الوليد بن مسلم - الجرح والتعديل.
(*)(6/79)
أَبُو أَيُّوبَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ صَالِحٍ قال: ح مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لا يَزَالُ يَأْخُذُ بِيَدِي وَبِيَدِ صَاحِبِي إِلَى مَنْزلِهِ وَاحْتُبِسَ لَيْلَةً 1 قَالَ: انْطَلِقْ 1 إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَسَى نُصِيبُ 2 فَأَتَيْنَاهُ فأخبرناه فبعث إلى نسائه امرأة امْرَأَةً كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَمْسَى عِنْدَنَا طَعَامٌ فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ - فذكر الحديث بِطُولِهِ.
1772 - عَبْد رَبِّهِ 3 عَنْ كاتب المغيرة 3 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو في دبر صلاته - قَالَه إِسْحَاق سَمِعَ خَالِدا سَمِعَ الجريري، وقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حماد عَنِ الجريري 4 ودَاوُد وابْن عون: 4 عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ وراد 5 مولى المغيرة عَنِ المغيرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ مسدد حَدَّثَنَا بشر حَدَّثَنَا ابْن عون: عن
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل ولعله: قال لى انطلق، فسقط لفظ " لى " من الاصل - والله اعلم (2) كذا في الاصل، ولعل مفعول نصيب سقط من الاصل نحو " شئيا " أو مثله والله اعلم (
3 - 3) وفى الجرح والتعديل: روى عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ربما ادخل بينه وبين وراد أبا سعيد روى عنه عبد الله بن
عون وداود بن ابى هند والجريري اه (
4 - 4) وكان في الاصل: ودارد بن عون، والصواب: وداود وابن عون، لانه يروى عنه الثلاثة كلهم، كما نقلت لك من الجرح والتعديل (5) وكان في الاصل: عن وراد، خطأ، والصواب: وراد، كما ذكر فوق (*)(6/80)
أَبِي سَعِيد أنبأني وراد، وروى ربيع بْن صبيح عَنْ عَبْد رَبِّهِ: عَنْ أَبِي مُحَمَّد عن ابى ايوب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1773 - عَبْد رَبِّهِ بْن نافع أَبُو شهاب الحناط صاحب الطعام المدايني، سمع الْحَسَن بْن عَمْرو ومُحَمَّد بْن سوقة ويونس بْن عُبَيْد وعوفا 1، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن يونس، نسبه مُوسَى بن اسمعيل.
1774 - عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَرْحَانَ أَبُو بَكْرٍ السَّعْدِيُّ الْغَزَّالُ يُعَدُّ في الْبَصْرِيِّينَ، سَأَلَ الْحَسَنَ وَسَمِعَ ابن زيد 2 عن عائشة رضى الله عنها: فركت المنى، قال اسحاق ح ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ النُّمَيْرِيِّ: عَنْ ام زيد سمعت عائشة رضى الله عَنْهَا: فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1775 - عَبْد رَبِّهِ القصاب، سمع ابْن سيرين عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، سَمِعَ منه عَبْد الصمد 3، وقَالَ حماد: عن عبد ربه القصاب.
__________
(1) وعاصما الاحول وأبا إسحاق الشيباني وداود بن ابى هند والاعمش وابن ابى ليلى، روى عنه احمد بن يونس وسعيد بن سليمان وحجاج بن ابراهيم الازرق وأبو داود الطيالسي - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: ام زيد بنت عبد الله القيسية، فصحف لفظ " ام " وصار " ابن " ويجئ بعد: ام زيد ايضا - قال.
وروى عنه مسلم بن ابراهيم وموسى بن
اسمعيل (3) أي ابن عبد الوارث.
(*)(6/81)
1776 - عَبْد رَبِّهِ أَبُو عَبْد الكريم الثقفي، سمع أبا رجاء العطاردي، منقطع، سَمِعَ منه عَبْد الصمد 1، الْبَصْرِيّ.
باب عُبَيْدة
1777 - عُبَيْدة بْن عَمْرو السلماني أَبُو مُسْلِم، كناه ابْن عون، سَمِعَ عمر وعبد الله وعليا رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم، قَالَ أَبُو نعيم عَنْ عَبْد السلام عَنْ هشام عَنْ مُحَمَّد: عَنْ عُبَيْدة قَالَ: صليت قبل وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسنتين.
1778 - عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما، روى عنه اسمعيل بْنُ أَبِي حَكِيمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو 4، الْمَدِينِيُّ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ قَالَ ح غَسَّانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عُمَرَ 5 بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ: عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ الرَّجُلَ يَغْضَبُ الْغَضْبَةَ يَبْدُو النِّفَاقُ، حَدِيثُهُ في اهل المدينة.
__________
(1) أي ابن عبد الوارث (2) أي بفتح العين (3) أي النخعي وأبو إسحاق الهمداني وأبو حصين - قاله ابن ابى حاتم (4) وبكير بن الاشج - قاله ابن ابى حاتم (5) وفى التهذيب: وعنه ابنه عمرو (6) كذا في الاصل، ولعل لفظه " منه " سقط من الاصل أي يبدو منه النفاق.
(*)(6/82)
1779 - عُبَيْدة بْن مسافع 1، روى عَنْهُ بكير بْن الأشج وابنه مالك الديلي، وحديثه في أهل المدينة.
1780 - عُبَيْدة 2، قَالَ أَبُو الجواب 3 حَدَّثَنَا عمار بْن رزيق عَنْ أشعث عَنِ امرأة منهم عَنْ عمها عُبَيْدة: قدمت المدينة.
1781 - عُبَيْدة بْن أَبِي المهاجر والد يزيد الشامي، سمع مُعَاوِيَة 4، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر.
1782 - عُبَيْدة اليزني، روى عَنْهُ الأحوص بْن حكيم، مرسل، الشامي 5.
1783 - عُبَيْدَةُ الأُمْلُوكِيُّ 6، قَالَ عَبْد اللَّه عَنْ مُعَاوِيَة عَنْ سَعِيد ابن سُوَيْدٍ: عَنْ عُبَيْدَةَ قَوْله، حَدِيثُهُ في الشَّامِيِّينَ، محمد قال ح احمد بن
__________
(1) وفي التهذيب الديلى المدنى روى عن ابى سعيد الخدرى (2) لم نجد له ترجمة.
(3) هو أحوص بن جواب الضبى الكوفى، روى عن سفيان الثوري وسعير بن الخمس وعمار بن رزيق الضبى - تهذيب (4) أي ابن ابى سفيان (5) وفي الجرح والتعديل: حمصي (6) قال ابن ابى حاتم: شامى روى عنه المهاصر بن حبيب، وفى اسد الغابة عبيدة بفتح العين وكسر الباء وبعدها ياء تحتها نقطتان وآخرها هاء هو عبيدة الاملوكى ويقال المليكى شامى روى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يا اهل القرآن لا توسدوا القرآن - إلى ان قال - وقال أبو موسى عبيدة أو عبيدة بفتح العين وضمها اه.
(*)(6/83)
ابى شعيب قال ح مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عبد الله عن مهاصر ابن حَبِيبٍ: عَنْ عُبَيْدَةَ الْمُلَيْكِيِّ صَاحَبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تُوَسِّدُوا الْقُرْآنَ، مُحَمَّدُ بن عقبة قال ح مُحَمَّد بْن عثمان الْقُرَشِيّ حَدَّثَنَا حريز عَنْ راشد بْن سعد 1: قَالَ عُبَيْد 2 الأملوكي، حديثه في أهل حمص.
1784 - عُبَيْدة بْن ربيعة، نسبه أبو أحمد الزبيري، قال محمد
ابن يوسف حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ عبيدة بْن ربيعة قَالَ: صليت إلى جنب رجل عِنْد المقام طيب الريح وافتح 3 عليه إذا تعايا فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حديثه في الكوفيين.
1785 - عُبَيْدة بْن زيد سمع الْحَسَن قَوْله - قَالَه زكريا عَنِ الحكم بْن المبارك عَنْ حماد بْن زيد.
1786 - عُبَيْدة بْن أَبِي رائطة 4 الكوفي قدم البصرة، سَمِعَ منه
__________
(1) هو راشد بن سعد المقرائى بفتح الميم وقيل بضمها وسكون القاف الحبرانى الحمصى، روى عن الصحابة، روى عَنْهُ حريز بْن عثمان وصفوان بْن عمرو ومعاوية ابن صالح الحضرمي وعلى بن ابى طلحة وثور بْن يزيد وأَبُو بكر بْن أَبِي مريم، راجع التهذيب ج 3 ص 225 (2) كذا في الاصل، ولعله سقط " ة " بعد الدال من الاصل أو قيل فيه عبيد ايضا (3) كذا في الاصل أي افتح بصيغة المتكلم يعنى كنت افتح عليه إذا اشتبه عليه شئ في قراءته (4) وكان في الاصل: ريطة، والصواب: رائطة، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
(*)(6/84)
إِبْرَاهِيم بْن سعد - قَالَه حفص بْن عُمَر الحوضي، يروي عَنْ عاصم بْن بَهْدَلَة، وسمع 1 أبا حميدة الظاعني 1 وعثمان 2 سَمِعَ إِبْرَاهِيم، علي بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا حسان: حَدَّثَنَا عتبة 3 بْن أَبِي رائطة المجاشعي.
1787 - عُبَيْدة عَنْ أَبِي تميمة عن سليم بن جابر - قال 4 يونس ابن عُبَيْد، وقَالَ مُوسَى 5 عَنْ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَجْلانَ 6 سَمِعَ عُبَيْدةَ: سَمِعَ جَابِرا أبا جرى 7 الهجيمي، حديثه في الْبَصْرِيّين 8، وزياد 8 بْن أيوب
__________
(
1 - 1) وكان في الاصل: ابا عبيدة الطاعبى، والصواب: ابا حميدة الظاعنى، كذا في التاريخ الصغير للمؤلف وفى التهذيب: ابن حميد الظاعنى، وفى الجرح
والتعديل: أبو حميد الطاعنى، ولم نجد ابا حميدة في الكنى ولا الظاعنى في الانساب - والله اعلم من هو، وفى اللسان ج 6 ص 368: أبو حميدة الطاعنى عن ابى هريرة وعنه عبيدة بن ابى رائطة لا يكاد يعرف من هو ويقال اسمه على انتهى، وتكلم عليه ابن حجر لكن فيه بياض لم يفهم مقصوده (2) وفى التاريخ الصغير ص 184: وعثمان صاحب ابراهيم (3) كذا في الاصل، وهو تصحيف " عبيدة " أو وهم الراوى في اسمه - والله اعلم (4) كذا في الاصل، ولعل الصواب: قاله (5) هو موسى بن اسمعيل، صرح به المؤلف في ج 1 ق 2 ص 205 (6) قال المؤلف في ترجمة جابر ج 1 ق 2 ص 205: قال لنا موسى بن اسمعيل حدثنا عبد السلام بن غالب وقال موسى وخالفنا بعضهم فقال عبد السلام بن عجلان - الخ (7) وكان في الاصل: ابا حرمى، خطأ، والصواب: ابا جرى - بالجيم والراء والياء التحتية بالتصغير - وهو جابر بن سليم.
(
8 - 8) كذا في الاصل، ولعله: ونا - أو - حدثنا زياد بن ايوب، فسقط = (*)(6/85)
حَدَّثَنَا هشيم أَخْبَرَنَا يونس عَنْ عَبْد رَبِّهِ الهجيمي عَنْ جَابِر / بْن سليم - أو - سليم بن جابر رضى الله عَنْهُ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1788 - عُبَيْدة بْن حميد الحذاء أَبُو عَبْد الرَّحْمَن التيمي، سمع يزيد بْن أَبِي زياد ومنصورا والأعمش، الكوفي، قَالَ أَحْمَد بْن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي 1 كتبت عَنْهُ ببغداد، حسن بْن أَبِي زيد: كتبْنا من عُبَيْدة بْن حميد الضبي ببغداد سنة تسعين ومائة ومات بعد.
1789 - عُبَيْدة بْن حيدا 2، سمع الشَّعْبِيّ قَوْله، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، وقَالَ ابْن مهدي: هو ابْن حيدا، حديثه في الكوفيين.
1790 - عُبَيْدة بْن حسان السنجاري الجزري 3، روى مُحَمَّد بْن
سلمة عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ أَبِي الجوزاء وحفص بْن أَبِي صفية، وروى ابْن حيان عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كرز عَنْ نافع.
__________
= لفظ التحديث من الاصل - والله اعلم.
(1) وفي التهذيب: حكى عن احمد بن حنبل لم يكن حذاء انما هو الظاعنى والحذاء هو ابن ابى رائطة اه، قلت ومر ابن ابى رائطة الظاعنى قبيل ذلك.
(2) وكان في الاصل: حيدا - غير منقوط، وهو: حيدا، راجع الجرح والتعديل قال: وهو ابن ابى صالح (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن لابي ايوب الانصاري روى عنه خالد بن حيان ومحمد بن سلمة.
(*)(6/86)
1791 - عُبَيْدة بْن حسان العمي 1، روى مُحَمَّد بْن سلمة عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ أَبِي الجوزاء وحفص بْن أَبِي صفية 2 قَالَ: أتخذ أخو عثمان طعاما فدعا سَعِيد بْن جُبَيْر فإذا ما قدم خبز ولحم فعاب عليه وقَالَ: اتخذت بصنيع الأعاجم - قَالَه زكريا 3 عَنِ الحكم بْن مبارك.
1792 - عُبَيْدة بْن قريط الجعفي 4، سمع عمر بن عبد العزيز قوله،
__________
(1) لم نظفر به ولم يذكره في التهذيب ولا في الجرح والتعديل ولا في اللسان ولا في الثقات وإنما ذكره المؤلف في ترجمة حفص بن ابى صفية في ج 1 ق 2 ص 359 (2) قلت حفص بن ابى صفية ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 359 وكذا ابن حبان في ثقاته وابن ابى حاتم في الجرح والتعديل، وإن كان في لفظ صفية اختلاف نسخ الكتب المذكورة بسبب تصحيف النساخ ولكن الصواب: ابن ابى صفية، راجع ج 2 من ثقات ابن حبان ترجمة اخيه عثمان بن ابى صفية فانه هناك غير مصحف وقال: عثمان بن ابى صفية الانصاري يروى عن ابن عباس عداده في اهل الكوفة روى عنه صالح بن حى
وصالح بن جبير، وهو موافق لهذه النسخة فلله الحمد، راجع تعليق المصحح على ترجمة حفص بن ابى صفية في التاريخ (3) وهو زكريا بن يحيى بن صالح ابن سليمان بن مطر البلخى أبو يحيى اللؤلؤي أو هو زكريا بن ابى زكريا الفقيه الحافظ شيخ المؤلف من رجال التهذيب، اخرج له المؤلف في صحيحه والترمذي في جامعه، روى عن الحكم بن المبارك، وعبد الله بن نمير ووكيع وأبى اسامة والقاسم بن الحكم العرنى وغيرهم، قلت وكان في الاصل مشتبها غير منقوط وكذا اسم ابى الحكم ايضا كان مشتبها (4) كذا في الاصل، = (*)(6/87)
روى عَنْهُ ابْن عيينة، نسبه الحكم بْن المبارك، حديثه في الكوفيين.
1793 - عُبَيْدة بْن عَبْد الرَّحْمَن 1، سمع 2 بحر بْن سَعِيد 2، سَمِعَ منه حرمي بْن حفص الْبَصْرِيّ.
باب عَبْد الكريم
1794 - عَبْد الكريم بْن مالك الجزري أَبُو سَعِيد، سمع سعيد ابن جُبَيْر ومجاهدا وعكرمة، روى عَنْهُ الثوري ومالك، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: لم أر مثله إن شئت قلت عراقي إنما يَقُولُ سمعت وسألت، يُقَالُ مولى لعثمان أو مُعَاوِيَة، أصله من إصطخر تحول إلى حران، ابْن عم خصيف 3 لحا 4، مات سنة سبع وعشرين ومائة.
1795 - عَبْد الكريم العقِيلِي، سمع العداء بْن خالد، روى
__________
= وفى الجرح والتعديل: الجعفري، وكذا في الثقات.
(1) قال ابن ابى حاتم: عبيدة بن عبد الرحمن القبائلي روى عن بحر بن سعيد روى عنه حرمى بن حفص (
2 - 2) وكان في الاصل: يحيى بن سعيد، خطأ، والصواب: بحر بن سعيد، كما هو في الجرح والتعديل، وذكره
المؤلف في ج 1 ق 2 ص 126 وقال فيه: قَالَ لَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ ثنا بَحْرُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هريرة - الحديث (3) وكان في الاصل: حنيف، خطأ، راجع الجرح والتعديل والتهذيب (4) كذا في الاصل وكذا هو في التهذيب.
(*)(6/88)
عَنْهُ سُفْيَان بْن نشيط 1، في الْبَصْرِيّين.
1796 - عَبْد الكريم عن انس رضى الله عَنْهُ، روى الليث عَنْ إِسْحَاق بْن أسيد 2.
1797 - عَبْد الكريم بْن أَبِي المخارق أَبُو أمية الْبَصْرِيّ المعلم عَنْ طاوس ومجاهد ومكحول وحسان بْن بلال وإبراهيم، سَمِعَ منه ابْن جريج والثوري ومالك وشُعْبَة 3، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: هلك سنة سبع وعشرين 4، ويُقَالُ عَبْد الكريم بْن قيس 5.
1798 - عَبْد الكريم بْن الحارث بْن يزيد الحضرمي، سمع مشرحا 6، روى عَنْهُ الليث وعبد الرَّحْمَن بْن شريح ويحيى بْن ايوب المصرى، 7 وأثنى عليه ابن بكير، ويميل إلى تقديم عثمان 7، وكَانَ أَبُوه
__________
(1) وروى الليث بن سعيد عن اسحاق بن اسيد عنه - قاله ابن ابى حاتم.
(2) ولعله الذى قبله، كما ذكرت لك عن ابن ابى حاتم في ترجمة العقيلى، وفى الثقات ج 2: شيخ يروى عن انس بن مالك روى الليث بن سعد عن اسحاق بن اسيد عنه، لا ادرى من هو ولا ابن من هو - والله اعلم (3) قال ابن ابى حاتم: وابن ابى عروبة وابن عيينة (4) أي ومائة، كما في التهذيب (5) وقال ابن ابى حاتم: وهو عبد الكريم بن طارق ويقال ابن قيس (6) مشرح - بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الراء - ابن عاهان المعافرى المصرى من رجال التهذيب.
(
7 - 7) وفى التهذيب: تقدمة عثمان، وفيه: وأثنى عليه ابن كثير - مكان ابن بكير، خطأ.
(*)(6/89)
يطيع 1 إلى التشيع - أو - نحوه، هو الْمِصْرِيّ.
1799 - عَبْد الكريم بْن رشيد، سمع أنسا رَضِيَ الله عَنْهُ وأبا عثمان 2، روى عَنْهُ السري بْن يَحْيَى، قَالَ علي: هو القشيري، في الْبَصْرِيّين.
1800 - عَبْد الكريم البكاء يعد في الشاميين، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْد الكريم البكاء: أدركت عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلهُم يصلون خلف أئمة الجور.
1801 - عَبْد الكريم أَبُو بشر الصفار 3، سمع منه حرب بْن ميمون 4، الْأَزْدِيّ، مرسل، اسحاق اخبرنا حرمى بن عمارة ح عبد الكريم ابن الصفار: سَمِعَ أبا العلاء وأبا نضرة.
1802 - عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد عَنْ سالم 5 عَنِ الْحَسَن، روى
__________
(1) كذا في الاصل: يطيع - أو - يصنع، مشتبه، ولعله: يميل، فصحف، وأبوه الحارث بن يزيد لم يرمه احد بالتشيع وهو من رجال التهذيب، وذكره المؤلف ايضا وكذلك ابن حبان في ثقاته وابن ابى حاتم في الجرح والتعديل (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن انس وعبد الله بن الشخير وأبى عثمان النهدي روى عنه السرى بن يحيى (3) وفى الجرح والتعديل: عبد الكريم بن فيروز الصفار أبو بشر (4) حرب بن ميمون الاكبر الانصاري أَبُو الْخَطَّاب الْبَصْرِيّ مولى النضر بْن أنس روى عنه وعن حميد الطويل وأيوب وغيرهم، من رجال التهذيب (5) قال ابن ابى حاتم: عن سالم الخياط.
(*)(6/90)
عَنْهُ ابْن المبارك، منقطع.
1803 - عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد اللخمي 1 من قرية بدمشق عَنْ عروة بْن رُوِيَم، سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن.
1804 - عَبْد الكريم الْبَصْرِيّ 2 عَنِ الْحَسَن، سَمِعَ منه محمد ابن سلام.
1805 - عَبْد الكريم، سمع حميد بْن هلال، روى عَنْهُ عيسى 3 أَبُو أَحْمَد، منقطع، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
1806 - عَبْد الكريم بْن يعفور أَبُو يعفور الجعفي عن عروة ابن عَبْد اللَّه 4 والمشمرج بْن جرير 4، سَمِعَ منه قتيبة بن سعيد 5.
__________
(1) قلت ذكره ابن حبان في ثقاته ج 3 فقال: من اهل دمشق يروى عن عروة بن رويم اللخمى - الخ (2) وفى الجرح والتعديل: عبد الكريم روى عَنِ الْحَسَن سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سلام مجهول، ولم ينسبه، والذى نسبه إلى البصرة الآتى بعده فقال: البصري سمع حميد بن هلال - الخ (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنهُ عيسى بْن مُوسَى أَبُو أَحْمَد البخاري المعروف بالغنجار (
4 - 4) وكان في الاصل: الشهرح بن جرير - بلا نقط - خطأ، والصواب ما في الجرح والتعديل، وفى الثقات ج 2: مشمرج بن جرير، وذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 64 فقال: مشمرج بن حمران - مكان جرير، والله اعلم (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن جابر بن زيد وعن المشمرج سمع منه قتيبة وأبو موسى الانصاري، وقال عن ابيه: هو من عتقي الشيعة شيخ ليس بالمعروف.
(*)(6/91)
1807 - عَبْد الكريم، روى عَنْهُ الأحوص بْن حكيم الشامي.
1808 - عَبْد الكريم بْن سليط يُقَالُ المرُوِيَ 1 الحنفي عَنِ ابْن بريدة 2.
باب عبادة
1809 - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الوليد ابن عُبَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عبادة رضى الله عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ قَالَ: اكْتُبْ فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وقَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا معن قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة: عَنْ أَبِي زيد الحمصي قَالَ حَدَّثَنِي عبادة: عَنْ أمه
3 - نحوه، وقَالَ الجعفي ح بشر بن السرى قال ح مُعَاوِيَة: عَنْ زياد بْن أَبِي أيوب قَالَ حَدَّثَنِي عبادة: عَنْ أَبِيه - نحوه، وقَالَ علي بن الجعد اخ عبد الواحد ابن سليم سمعت عطاء بْن أَبِي رباح سألت الوليد بْن عبادة بْن الصامت فقَالَ قَالَ لي أَبِي: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، عَبْد الواحد ابن سليم فيه نظر.
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: المروزى (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن بريدة روى عنه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسى (3) كذا، ولعل الصواب: ابيه - والله اعلم.
(*)(6/92)
1810 - / عُبَادَةُ 1، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ: ان عبد الله ابن عُبَادَةَ الزُّرَقِيَّ أَخْبَرَهُ رَأَى عُبَادَةَ فَقَالَ: حَرَّمَ النبي صلى الله عليه وسلم مابين لابَتَيْهَا كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، وَكَانَ عبادة
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1811 - عُبَادَةُ بْنُ قُرْصٍ الليثى، حدثنى ضرار قال ح حاتم ابن وَرْدَانَ الْبَصْرِيُّ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْصٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ الله عنه: انه اقبل من الْغَزْوِ فَكَانَ بِالأَهْوَازِ يَبِيعُ أَثْوَابًا [فَسَمِعَ أَذَانًا] 2 فَأَقْبَلَ نَحْوَهُ فَإِذَا هُوَ 3 بِالْحَرُورِيَّةِ، فَقَالُوا: مَنْ انت؟ فقال:
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عبادة الزرقى كان مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عنه ابناه عبد الله وسعد (2) قلت وكان في الاصل سقوط بالمقامين بالهامش وعليه علامة لا تلائم المقام فصار الخبط بالمعنى وسقط ايضا من الاصل بعض العبارة زدتها انا من الاصابة بين المربعين وها انا انقل لك عبارة الاصل: فكان بالاهواز يبيع اثوابا فأقبل نحوه فقال مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَخُوكُمْ فَقَالَ أَنْتَ أَخُو الشيطان فاذاهم بالحرورية فلما ارادوا قتله قال اما ترضون - الحديث، وفى العبارة اغلاط الضمائر ايضا من قالوا إلى قال فافهم وتدبر، وفى الاصابة: وكان قريبا من الاهواز سمع اذانا فقصده ليصلى جماعة فأخذه الخوارج وقال قبل ذلك فأخذوه فقتلوه، راجعها تفهم صحة المفهوم (3) وكان في الاصل: فاذاهم، والصواب: فإذا هو.
(*)(6/93)
اخوكم، فقال: انت اخو الشيطان، فلما ارادوا قَتْله قَالَ: أَمَا تَرْضَوْنَ بِمَا رَضِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي أَتَيْتُهُ وَأَنَا مُشْرِكٌ فَشَهِدْتُ أَنْ لا إلَهَ إِلا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللَّهِ فَخَلَّى عَنِّي، فَقَتَلُوهُ، وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ حُمَيْدٍ: عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ عُبَادَةَ - مِثْله، قال 1 ح عارم قال ح حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْطٍ: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ أُمُورًا أَدَقَّ 2 في أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ
رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُوبِقَاتِ، فَذُكِرَ لِمُحَمَّدٍ 3 فَقَالَ: صَدَقَ جَرُّ الإِزَارِ مِنْهَا، قَالَ عَلِيٌّ: سَأَلْتُ رَجُلا مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ: هُوَ ابْنُ قُرْصٍ.
1812 - عُبَادَةَ بْن الْوَلِيدِ بْن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيّ، سمع أباه وجَابِرا وأبا اليسر رضى الله عَنْهُم، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ويعقوب بْن مجاهد 4، مديني.
1813 - عبادة الزرقي 5 سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لعَمْرو بْن عثمان: لا تقطع من كَانَ يصل أباك 6 فيطفأ نورك، قَالَ
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل اسم الراوى سقط بعد قال (2) وفى اسد الغابة ج 3 ص 108: هي ادق (3) وفى اسد الغابة: لمحمد بن سيرين فقال صدق وأرى جر الازار منها (4) يعقوب بن مجاهد القرشى أبو حزرة بمن رجال التهذيب.
(5) وكان في الاصل: الرقى، خطأ، والصواب: الزرقى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (6) كذا، ولعل الصواب: ابوك، يعنى لا تقطع من يصله ابوك فجفاه فتقطعه بجفاه وكان ابوك يصله - والله اعلم.
(*)(6/94)
بشر حَدَّثَنَا ابْن المبارك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لاحق عَنْ سعد بْن عبادة: سَمِعَ أباه.
1814 - عبادة بْن أوفى النميري، سمع عَمْرو بْن عبسة 1، روى عَنْهُ أَبُو سلام ويزيد بْن أَبِي مريم الشامي.
1815 - عبادة بْن المهاجر 2، سمع اسماء وابن عباس رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ أَبُو الأسود مُحَمَّد، حجازي.
1816 - عبادة بْن نسي الشامي الكندي الأردني سيدهم 3، قَالَ عَمْرو بْن علي: مات سنة ثمان عشرة ومائة، قال اسمعيل عَنْ أخيه عَنْ هشام بْن سعد عَنْ جَابِر: عَنْ عبادة البكري الشامي.
1817 - عبادة بْن مُسْلِم الفزاري مولى بَنِي حصن 4، سمع الْحَسَن ويونس بْن خباب 5، روى عَنْهُ الثوري وأَبُو نعيم، قَالَ وكيع: كَانَ ثقة، قَالَ عَمْرو عَنْ أَبِي عاصم حَدَّثَنَا: عبادة أَبُو يَحْيَى عن جبير بن
__________
(1) وكان في الاصل عنسة، خطأ والصواب: عبسة - بلانون، وهو صحابي قديم الاسلام، روى عنه كبراء الصحابة وأبو سلام، راجع الجرح والتعديل (2) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: ابى المهاجر (3) قاضى الاردن، روى عن ابى ريحانة وعبد الرحمن بن غنم وغضيف بن الحارث، روى عنه رجاء بن ابى سلمة وعلى بن ابى حملة وبرد ابن سنان - قاله ابن ابى حاتم في الجرح والتعديل (4) وكان في الاصل: حصين، والصواب: حصن، راجع التهذيب (5) وجبير بن ابى سليمان ونفيعا ابا داود، روى عنه الثوري ووكيع وأبو داود وأبو نعيم وأبو عاصم = (*)(6/95)
أَبِي سُلَيْمَان، هو ابْن مُسْلِم الكوفي.
1818 - عبادة بن نشيط الاسدي عن ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ ابنه صدقة، في الْبَصْرِيّين.
باب عَبْد الْوَهَّابِ
1819 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن يَحْيَى بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير ابن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي 1، روى عَنْهُ جويرية بْن أسماء وهشام بْن عروة وسمع منه فليح بْن سُلَيْمَان، حجازي.
1820 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن أَبِي بكر وهو ابْن رفيع عَنِ الزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الدراوردي 2 ويزيد بْن الهاد، حديثه في أهل المدينة 3.
1821 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن بخت الْمَكِّيّ عَنْ نافع وسُلَيْمَان بْن
حبيب وأَبِي الزناد - قَالَه ابْن المبارك، قَالَ يَحْيَى بْن سليم حَدَّثَنَا ابْن وهب قَالَ حَدَّثَنِي مالك قَالَ: كَانَ عَبْد الْوَهَّابِ بْن بخت تزوج عِنْدنا بالمدينة وأقام بِهَا، روى عَنْهُ ابْن عجلان ومُعَاوية، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا أَبُو مغيرة حَدَّثَنَا معان 4: رأيت عَبْد الْوَهَّابِ بْن بخت أبا عبيدة المكى، وعن حبان ح وهب ح أيوب عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ عَنِ ابْن عُمَر: من حالت
__________
= قاله ابن ابى حاتم.
(1) روى عن ابيه - قاله ابن ابى حاتم (2) وهو عبد العزيز (3) كان وكيلا للزهري ببداء شغب، راجع الجرح والتعديل (4) هو معان بن رفاعة.
(*)(6/96)
شفاعته 1، وعَنْ أيوب: عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ عَنْ ابى هريرة رضى الله عَنْهُ: للشهيد 2 ست خصال، وقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أيوب عَنْ مُحَمَّد: عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: للشهيد ست، ولا أراه حفظه عَنْ مُحَمَّد، وحديث وهب أصح، وهو لعبد الوهاب بْن بخت أشبه، سَمِعَ منه مالك، ويُقَالُ مولى آل مروان.
1822 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْد المجيد بْن الصلت بْن 3 عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحكم 3 بْن أَبِي العاص 4 بْن بشر بْن عَبْد بْن همام بْن عَبْد اللَّه بن همام ابن أبان بْن يسار بْن مالك بْن حطيط بْن جشم بْن قيس بْن منبه بْن بكر ابن منصور بْن خصفة بْن قيس عيلان 5 أَبُو مُحَمَّد الثقفي الْبَصْرِيّ - قَالَه قتيبة، سَمِعَ أيوب ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وابن عون، قَالَ أَحْمَد: مات سنة أربع وتسعين 6.
1823 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن همام بْن نافع مولى حمير اليماني أخو عَبْد الرزاق، سَمِعَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم، سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم 7.
__________
(1) كذا بلا نقط (2) في الاصل صورته " للسهيد " بلا نقط وكذا في اللفظ الآتى، ولعل الصواب: للسيد - والله اعلم (
3 - 3) وفى التهذيب: عبيد الله ابن الحكم (4) ولم يذكر النسب فوق ابى العاص في التهذيب (5) وفى الاصل غير منقوط وهو الصواب وأكثر الاسماء مشتبهة (6) أي بعد المائة (7) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الصمد بن معقل والثوري روى عنه نعيم بن = (*)(6/97)
1824 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عطاء أَبُو نصر الخفاف يُقَالُ العجلي الْبَصْرِيّ نزل بغداد، سَمِعَ 1 سَعِيد بْن أَبِي عروبة 1 ومُحَمَّد بْن عَمْرو ومُحَمَّدا 2، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل.
1825 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن مجاهد بْن جبر مولى السائب الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه، قَالَ وكيع: كَانُوا يَقُولُون: إنَّهُ لم يسمع من أَبِيه 3: يعد في الْمَكِّيّين.
1826 - عَبْد الْوَهَّابِ سأل الْحَسَن قَوْله 4، / روى عَنْهُ ابْن أَبِي عروبة، الْبَصْرِيّ، وقَالَ 5 عيسى بْن مُوسَى عَنْ أَبِي خَالِد 5 الحنفي عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ: سألت الْحَسَن حين انصرفت إلى 6 خراسان، وعن عيسى
__________
= حماد وأبو زياد القطان وبحر بن عمر السمسار كان شيخا يغلو في التشيع.
(
1 - 1) وكان في الاصل: سعيد بن عروبة، لفظ " ابى " ساقط منه والصواب: سعيد بن ابى عروبة (2) كذا في الاصل، وهو ابن عون، قال في التهذيب: روى عن ابن عون وعبد الله بن عمرو (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه اسمعيل ابن عياش وعبد الوهاب الخفاف وعثمان بن الهيثم المؤذن (4) وفى ج 3 من الثقات: عبد الوهاب بن عبد ربه الثوري يروى عن الحسن قوله روى عنه البصريون (
5 - 5) كذا في الاصل، وهو مشتبه ولعله عيسى بن موسى أبو
خالد، وفى الثقات ج 3: عبد الوهاب بن الحارث يروى عن الحسن روى عنه عيسى الازرق أبو خالد الحنفي قاضى سرخس، قلت فاذن حرف " عن " هنا من سهو الناسخ أو من أو هام الراوى لان ابا خالد الحنفي هو عيسى بن موسى = (*)(6/98)
الأزرق عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ بْن أَبِي الحارث: سأل الْحَسَن عَنِ المسح.
1827 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْد 1 عَنْ أَبِيه: قَالَ لي الْحَسَن، سَمِعَ منه عَبْد الصمد.
1828 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْد رَبِّهِ 2 البلخي، سمع الثوري قَوْله.
1829 - عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَاسِطِيُّ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْجُعْفيُّ ح عَبْدُ الْوَهَّابِ: سَمِعَ يَحْيَى بْنَ أَبِي زَكَرِيَّا الغساني عن ابى خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ خالد بن الوليد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ، هُوَ ابْنُ عِيسَى 3.
1830 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عكرمة يعد في الْبَصْرِيّين قَالَ: أخبرتني جدتي كريمة بِنْت عمارة قَالَت: كنت عِنْد عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها فسألها أبو البخترى ابن أَبِي درهم رجل من بَنِي الحارث بْن عباد عن
__________
= بنفسه - والله اعلم، قلت وعيسى الازرق هو ابن موسى البخاري يجئ بعد في هذا المجلد (6) كذا.
(1) كذا في الاصل، ولم يذكر ابن ابى حاتم الا الذى مر قبله ولعله هو الذى قبله، فرق بينهما البخاري بدليل بدا له - والله اعلم (2) قلت وفى الجرح والتعديل: عبد الله (وفى نسخة " عبد ربه ") ، وفى الثقات ج 3: عبد الوهاب بن عبد ربه الثوري يروى عن الحسن قوله روى عنه البصريون اه.
(3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه كردوس بن ابى عبد الله الواسطي ومحمد بن
عبد الله بن حبيب الواسطي واحمد بن سنان وعلى بن الحسين بن الجنيد.
(*)(6/99)
عثمان رضى الله عَنْهُ فقَالَت: " إِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ".
1831 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عمرو 1 بن شرحبيل: حدثنى سعيد ابن عمرو وغير واحد من آل سعد 2 ابن الحارث 2، حديثه في أهل المدينة.
1832 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن الضحاك الحمصي 3، عِنْده عجائب.
1833 - عَبْد الْوَهَّابِ بْن محمد 4، سمع منه اسمعيل بن عياش، الشامي.
__________
(1) قال في لسان الميزان ج 4 ص 89: وذكره ابن حبان في الثقات تبعا للبخاري ولكنه سمى اباه عمرا بفتح العين وهو الصواب، قلت وفى الجرح والتعديل والميزان: عمر (
2 - 2) كذا في الاصل، وسقط هنا من السند: روى عنه عمرو، قبل " ابن الحارث " لان عمرو بن الحارث يروى عن عبد الوهاب هذا، راجع الجرح والتعديل والثقات ولسان الميزان (3) قال في الجرح والتعديل: قاص اهل سلمية أبو الحارث روى عن عبد العزيز بن ابى حازم وإسمعيل ابن عياش والحارث بن عبيدة وابن ابى فديك سمع منه ابى - أي أبو حاتم - بالسلمية وترك حديثه والرواية عنه - الخ (4) قلت لم يذكره بهذه النسبة في الجرح والتعديل ولا في الميزان ولا في التهذيب والتعجيل ولافى الثقات، ولعله في نسبته تحريف، قال في الجرح والتعديل: عبد الوهاب بن اسحاق القرشى شامى روى عن اسمعيل بن عبيد الله روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ابن شرحبيل الدمشقي، قلت وليس فيهم شامى الا هذا ومن شيوخه اسمعيل لكن هو ابن عبيد الله فلعله فيه تصاحيف وسقوط - والله اعلم.
(*)(6/100)
باب عَبْد الرحيم
1834 - عَبْد الرحيم بْن ميمون أبو مرحوم المصرى، قال عبيد الله بْن يزيد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أيوب قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَنْ سَهْلِ بْن مُعَاذ عَنْ أَبِيه: من ترك شهوة وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه اللَّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق و 1 كلمه بحرمه 2.
1835 - عَبْد الرحيم بْن كردم بْن أرطبان 3 أَبُو مرحوم، سمع زيد بْن أسلم، سَمِعَ منه العقدي ومَعلي بْن أسد الْبَصْرِيّ.
1836 - عَبْد الرحيم بْن جَابِر بْن ربيعة أخو عَبْد الصمد الضبي الكوفي عَنْ مجمع بْن عتاب 4، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
1837 - عَبْد الرحيم بْن عَبْد رَبِّهِ، سمع شرحبيل أبا سعد 5، قَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا عَبْد الرحيم عَنِ الحارث بن ابى عباس 6 سمع ابا الطفيل
__________
(1) والواو قبل " كلمه " ساقط من الاصل ولابد منه (2) وفى الجرح والتعديل: روى عن سهل بن معاذ بن انس وعلى بن رباح روى عنه سعيد بن ابى ايوب والزبان بن فائد ويزيد بن محمد القرشى (3) وفى الجرح والتعديل: ابن عم عبد الله بن عون روى عن الزهري وزيد بن اسلم روى عنه أبو عامر العقدى وأبو أسامة ومعلى بن اسد وإبراهيم بن الحجاج السامى، وقال: سألت ابى عنه فقال: مجهول (4) أي ابن شمير (5) وكان في الاصل: ابا سعيد، خطأ، والصواب: ابا سعد، وهو شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمى المدنى من رجال التهذيب (6) وكان في الاصل: ابى عياش، خطأ، والصواب: ابى = (*)(6/101)
قال على رضى الله عَنْهُ: شر حجة ينتهب فيهَا الحاج.
1838 - عَبْد الرحيم بْن سُلَيْمَان الأشل الكناني الرازي 1 عَنْ أشعث بْن سوار، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن 2 سَعِيد الأصبهاني 2، وقَالَ ابْن يَحْيَى حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد الْحَمِيدِ الشيباني أَبُو الْحَسَن جار قبيصة 3 حَدَّثَنَا: عَبْد الرحيم بْن سُلَيْمَان الرازي الطائي 4، حديثه في الكوفيين.
1839 - عَبْد الرحيم بْن موسى أبو محمد السامى 5 القرشى ابن
__________
= عباس - بالباء الموحدة التحتية والسين المهملة، ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 275 وهو هناك " ابن ابى العباس " محلى باللام وهو الصواب.
(1) وفى الجرح والتعديل: سكن الكوفة روى عن اشعث بن سوار وواصل ابن السائب روى عنه محمد بن سعيد ابن الاصبهاني وأبو بكر بن ابى شيبة وإبراهيم بن موسى وسهل بن عثمان العسكري، وفى التهذيب: وقيل الطائى أبو على المروزى الاشل سكن الكوفة (
2 - 2) وفى الجرح والتعديل: سعيد ابن الاصبهاني (3) ذكره المصنف فقال: على بن عبد الحميد أبو الحسن جار قبيصة الكوفى، ولم يزد على هذا، وذكره في اللسان فقال: على بن عبد الحميد جار لقبيصة بالكوفة لا يكاد يعرف فأما المعنى فصدوق انتهى، وقد ذكر ابن ابى حاتم عن ابيه وقال: مجهول، فكان عزوه - أي عزو الذهبي في الميزان على ابن عبد الحميد إليه أي إلى ابن ابى حاتم حيث قال انه مجهول - اولى، قلت وذكره في الجرح والتعديل في ج 3 ق 1 ص 195 رقم 1074 (4) وكان في الاصل صورة " الطائى " غير منقوط، والصواب: الطائى، كما هو في التهذيب.
(5) بالسين المهملة، وبالمعجمة خطأ، منسوب إلى سامة بن لؤى بن غالب، = (*)(6/102)
عم عباد بْن منصور الْبَصْرِيّ، سَمِعَ هارون النحوي وهشيما، سَمِعَ منه 1 روح بْن عَبْد المؤمن 1.
1840 - عَبْد الرحيم بْن هارون الواسطي، سمع عبد العزيز ابن أَبِي رواد، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن مُوسَى 2.
1841 - عَبْد الرحيم بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد 3.
1842 - عَبْدُ الرَّحِيمِ 4 قَالَ زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لابي بكر رضى الله عَنْهُ: أَيْ حِينَ تُوتِرُ؟ قَالَ: أَوَّلُ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ، قَالَ: فَأَنْتَ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: آخِرُ اللَّيْلِ، قَالَ: أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بكر فأخذت
__________
= راجع اللباب ج 1 ص 524.
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: روح بن عبد المؤمن المقرئ، وقال: هو مجهول، أي عبد الرحيم بن موسى (2) وفي الجرح والتعديل: روى عن شعبة وعبد العزيز بن ابى رواد وهارون بن سعد العجلى روى عنه يحيى بن موسى وشعيب بن عبد الحميد الطحان والحسين بن محمد بن شنبه ومحمد بن عبد الملك الدقيقي اه، وقال في حقه: مجهول (3) لم يذكره ابن ابى حاتم ولم يذكر في الميزان واللسان ولا في التهذيب ولا في التعجيل (4) قلت ولعله ابن عبد الرحمن بن محمد المحاربي الآتى بعد لانه أبو زياد وهو سمع من زائدة فلعله اشتبة على المؤلف فكرره لاسباب دعت لانى لم اجده في هذه الكتب كتب الرجال - والله اعلم.
(*)(6/103)
بِالْحَزْمِ وَأَمَّا أَنْتَ يَا عُمَرُ فَأَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ، كنيته أَبُو زياد.
1843 - عَبْد الرحيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد المحاربي الكوفي، مات سنة إحدى عشرة ومائتين 1، سَمِعَ زائدة 2.
1744 - عَبْد الرحيم بْن زيد بْن الحواري العمي أَبُو زيد
الْبَصْرِيّ 3 عَنْ أَبِيه، تركوه.
باب عَبْد الصمد
1845 - عَبْد الصمد بْن مَعْقل بْن وهب بْن منبه، [روى عنه] 4 عبد الرزاق 5 وإسمعيل بْن عَبْد الكريم وابنه يونس.
1846 - عَبْد الصمد بْن جَابِر بْن ربيعة أخو عَبْد الرحيم الضبي الكوفي، سمع مجمع بْن عباد 6، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
1847 - عَبْد الصمد أَبُو مَعْمَر عَنْ بكر بْن عَبْد اللَّه قَوْله، سَمِعَ
__________
(1) زاد بن سعد: في رمضان - قاله في التهذيب (2) وفى الجرح والتعديل: روى عنه عثمان بن ابى شيبة وأبو بكر بن ابى شيبة وأبو بجير محمد بن جابر المحاربي وأحمد الدورقى وروى عن سليمان بن المغيرة (3) قلت ذكره في التهذيب برمز ابن ماجه وذكره ابن ابى حاتم ايضا (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الجرح والتعديل (5) روى عن وهب ابن منبه، روى عنه اسمعيل بن عبد الكريم وعبد الرزاق - قاله ابن ابى حاتم، قلت هو من رجال التهذيب (6) قلت وكان في الاصل: عتاب، تصحيف " عباد "، وهو عباد بن شمير، راجع الجرح والتعديل.
(*)(6/104)
منه القرئ 1.
1848 - عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث بْن سَعِيد أَبُو سهل مولى بلعنبر، سمع شُعْبَة وأباه وهشاما الدستوائي، مات سنة ست أو سبع ومائتين، الْبَصْرِيّ.
1849 - عَبْد الصمد بْن حسان أَبُو يَحْيَى الخراساني 2، سمع الثوري عَنْ يزيد عَنْ مجاهد قَالَ: الإيمان يزيد وينقص، مات سنة ثنتي
عشرة ومائتين
1850 - عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّازِيُّ 3 عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلاثٌ كُلُّهُمْ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَصِحُّ أَبُو الْيَقْظَانِ.
1851 - عَبْد الصمد بْن عَبْد الأعلى السلامي يعد في الشاميين، قَالَ أَبُو المغيرة حَدَّثَنَا مُعَان 4: سَمِعَ عَبْد الصمد عن ابن عمر رضى الله عنهما:
__________
(1) وكامل بن طلحة - قاله ابن ابى حاتم (2) المروروذى، يقال له عبد الصمد خادم سفيان، روى عن سفيان الثوري وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل وخالد ابن ميسرة، روى عنه أبو حاتم - قاله ابن ابى حاتم (3) قلت ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته فقال: عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ من اهل الرى، يروى عن عمرو بن ابى قيس عن سماك، روى عنه محمد بن مسلم بن واره اه (4) هو = (*)(6/105)
أَنَّهُ غسل الإناء إذا أنبذ لَهُ لكي لا يضر.
1852 - عَبْد الصمد بْن سُلَيْمَان الأزرق عَنْ خصيب بْن جحدر 1، روى عَنْهُ سعدويه، منكر الحديث.
1853 - عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ، لَيِّنُ الْحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، هُوَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الجُبَيْرِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ بُهْلُولُ بْنُ حَسَّانٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْيَحْمَدِيُّ الْأَزْدِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ طِهْمَانَ الْقُطَعِيِّ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَتَحَ رَبُّكُمْ دَارًا وَصَنَعَ مَأْدُبَةً.
1854 - عَبْد الصمد بْن يعفور الجعفي 2 عَنْ عروة بْن عَبْد اللَّه
عَنْ أَبِي جَعْفَر قَوْله، أَبُو عَبْد الكريم.
باب عَبْد الجبار
1855 - / عَبْد الجبار بْن وائل بْن حجر الحضرمي عَنْ أخيه 3 عَنْ أَبِيه، قَالَ مُحَمَّد بْن حجر: ولد بعد أَبِيه لستة أشهر، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق
__________
= معان بن رفاعة السلامى أبو محمد الدمشقي، من رجال ابن ماجه.
(1) روى عن هشام بن حسان وخصيب بن جحدر، روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي وإبراهيم بن موسى - قاله ابن ابى حاتم (2) قلت ذكره في ج 4 من الثقات فقال: روى عنه الكوفيون (3) يعنى علقمة بن وائل فانه يروى عنه عن ابيه.
(*)(6/106)
ومسعر والْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه وابنه سَعِيد 1، الكوفى، هو أخو علقمة ابن وائل.
1856 - عَبْد الجبار أَبُو عَبْد رب العزة الدمشقي، قَالَ ابْن المبارك: أَبُو عَبْد رَبِّهِ، سمع معاوية وعن اويس القرنى رضى الله عنهما، روى عَنْهُ ابْن جَابِر ومُحَمَّد بْن عُمَر، كناه يَحْيَى بْن صالح.
1857 - عَبْد الجبار بْن الورد الْمَكِّيّ، سمع ابْن أَبِي مليكة 2، هو أخو وهيب، يخالف في بعض حديثه.
1858 - عَبْد الجبار بْن مُوسَى الْبَصْرِيّ قدم بلخ عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ الوسيم 3.
1859 - عَبْد الجبار بْن المغيرة، قَالَ عَمْرو بْن زرارة عَنِ القاسم عَنْ عَبْد الجبار: عَنْ أم كثيرة سمعت عليا رضى الله عنه في النفخ في الشاء: أيزيد في الوزن أو ينقص؟ قِيلَ: لا، قَالَ: رجل يزين سلعته،
لا يتابع عليه 4.
__________
(1) ومحمد بن جحادة والمسعودي وفطر بن خليفة وحجاج بن ارطاة وغيرهم، راجع التهذيب (2) وعطاء وعمرو بن شعيب، روى عنه القاسم بن ابى بزة - قاله ابن ابى حاتم (3) أي ابن جميل عم قتيبة - قاله ابن ابى حاتم (4) روى عنه أبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/107)
1860 - عبد الجبار بن عمارة الانصاري المدنى الجرمى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر ومُحَمَّد بْن عمارة، مرسل.
1861 - عَبْد الجبار 1 عَنِ الزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب.
1862 - عَبْد الجبار الايلى ابن عُمَر أَبُو عُمَر، سمع الزُّهْرِيّ 2، عِنْده مناكير.
1863 - عَبْد الجبار بْن عَبَّاس الْهَمْداني الشبامي 3 الكوفي عَنْ عون بْن أَبِي جحيفة وعطاء بْن السائب 4، سَمِعَ منه ابْن أَبِي زائدة وأَبُو نعيم.
1864 - عَبْد الجبار الخولاني عَنْ كعب، قَالَ يزيد بْن هارون عَنِ العوام بْن حوشب 5.
__________
(1) قلت هو عبد الجبار بن منصور، كما في الجرح والتعديل ج 3 ق 1 ص 32، (وفى نسخة: منطور) ، لعله: منظور، صحف أو هو تصحيف " منصور ".
(2) وربيعة وعطاء الخراساني وأبا الزناد ويزيد بن ابى سمية، وعنه ابن وهب وسعيد بن ابى مريم والمقرئ - قاله ابن ابى حاتم (3) وشبام جبل باليمن - قاله في التهذيب (4) وأبى قيس الاودى وسلمة بن كهيل وأبى اسحاق الهمداني وعمار الدهنى وعثمان بن المغيرة وعريب المشرقي وعبد الله بن ابى السفر
وقيس بن وهب وأبى صخرة وعدى بن ثابت، روى عنه الحسن بن صالح وأبو أحمد الزبيري وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم (5) قال في الجرح والتعديل: روى عنه العوام بن حوشب.
(*)(6/108)
1865 - عَبْد الجبار بْن سَعِيد أَبُو مُعَاوِيَة المساحقي 1 الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ، سمع يَحْيَى بْن مُحَمَّد.
1866 - عَبْد الجبار بْن نبيه 2 بْن وهب من بَنِي عبد الدار الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ.
1867 - عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ ابى حازم: عن ابيه عن سهل ابن سعد رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَفَرَ اللَّهُ لِمَنْ رَآنِي وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي.
1868 - عَبْد الجبار بْن العلاء بْن عَبْد الجبار الْمَكِّيّ 3، سَمِعَ ابْن عيينة.
باب عَبْد المجيد
1869 - عَبْد المجيد بْن وهب 4 أَبُو عَمْرو العقِيلِي البصري عن
__________
(1) وكان في الاصل: الساحى، تصحيف، راجع الجرح والتعديل، قلت وهو عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق العامري، روى عن ابى الزناد ويحيى بن محمد بن هانئ وابن وهب، روى عنه أبو زرعة قاله ابن ابى حاتم (2) قلت ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته وقال: يروى عن ابيه عداده في اهل المدينة روى عنه فليح بن سليمان وأهلها (3) أبو بكر المكى، روى عن ابن عيينة ومروان الفزارى - قاله ابن ابى حاتم (4) وهب
أبو يزيد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/109)
ابى الجلال 1 العتكي 2، روى عَنْهُ هارون الأعور، قَالَ مُحَمَّد أَبُو يَحْيَى 3 أَخْبَرَنَا عثمان بْن عُمَر 4 أَخْبَرَنَا عَبْد المجيد أَبُو عَمْرو: سَمِعَ العداء، وعَنِ المنهال بْن بحر: سَمِعَ عَبْد المجيد بْن أَبِي يزيد، وعَنِ ابْن عرعرة 5 سَمِعَ عباد بْن ليث: سَمِعَ عَبْد المجيد.
1870 - عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ 6 بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ، سمع سَعِيد بْن المسيب وعثمان بن عبد الرحمن 7، روى
__________
(1) كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل، وفى التهذيب: ابى الخلال، والخلال في اللفظ الآتى، ثم رأيت في كتاب الكنى للدولابي فقال: حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الحلال العتكى اسمه ربيعة، فعلم ان الصواب بالحاء دون الخاء، راجعه فان فيه ما يشفى مفصلا، وقال: اسمه ربيعة بن زرارة (2) روى عن العداء بن خالد بن هوذة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبى الحلال وروى عنه حماد بن زيد وهارون الاعور والحلال بن ثور ووكيع وعثمان بن عمرو والمنهال بن بحر وعباد بن ليث صاحب الكرابيس - قاله ابن ابى حاتم (3) هو محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى العدوى البغدادي المعروف بصاعقة، شيخ المؤلف (4) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، ومر في التعليق عن الجرح والتعديل " عمرو "، والصواب: عمر - والله اعلم (5) أي محمد بن عرعرة بن البرند السامى الناجى أبو عبد الله شيخ المؤلف (6) كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل، وفى التهذيب والثقات: سهل (7) وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/110)
عَنْهُ مالك بْن أنس وعبد العزيز بْن مُحَمَّد 1 وسُلَيْمَان بْن بلال.
1871 - عَبْد المجيد بْن أَبِي عبس 2 بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عبس بْن جبر الحارثي الْأَنْصَارِيّ المديني الأوسي عَنْ أَبِيه عَنْ جده، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة التيمي وعثمان بْن إِسْحَاق 3.
1872 - عَبْد المجيد بْن أَبِي زريق الْبَصْرِيّ، سمع الْحَسَن، روى [عَنْهُ] 4 يزيد بْن هارون ومُحَمَّد بْن اسمعيل 5، هو الْهِلالِيُّ، وسمع أم كلثوم بِنْت ثمامة.
1873 - عَبْد المجيد المعلم، سمع الْحَسَن قَوْله، سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد 6 الْبَصْرِيّ، وعبد الصمد.
1874 - عَبْد المجيد الفارض 7، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك حدثنا
__________
(1) أي الدراودى (2) وكان في الاصل: ابى عيسى، خطأ: قلت وفى الثقات: ابن محمد بن ابى عيسى بن الجبر، وفى الجرح والتعديل: ابن ابى عبس بن جبر.
(3) وفى الجرح والتعديل: عبد المجيد بن ابى عبس بن جبر الحارثى روى عن ابيه عن ابى عبس صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ عثمان بن اسحاق ومحمد بن طلحة التيمى الطويل (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الجرح والتعديل (5) وروى عنه على بن عثمان اللاحقى - قاله ابن ابى حاتم (6) أي الطيالسي (7) وفى ج 3 من الثقات: عبد المجيد الفارضى يروى عن قبيصة بن ذؤيب الخزاعى.
روى عنه قتادة كنيته أبو محمد مات سنة اربع وستين ومائة امه ام ولد اه.
(*)(6/111)
عبد الوارث قال ح عُمَر بْن عامر عَنْ قتادة: عَنْ عَبْد المجيد الفارض عَنْ
قبيصة بْن ذؤيب الخزاعي: ان زيد بن ثابت رضى الله عَنْهُ فرض أم الفروح 1 وهي زوج وأخت وجد، قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد ابن المسيب فقَالَ: ما أعرفها، وقَالَ عَبْد الملك بْن مروان: ما أعلمها، كَانَت في حي من العرب لا تعرف إلا بِهَذا.
1875 - عَبْد المجيد بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد الْمَكِّيّ أَبُو عَبْد الْحَمِيدِ مولى الأزد 2 يرى الإرجاء عَنْ أَبِيه، وكَانَ الحميدي يتكلم فيه.
باب عبدة
1876 - 3 عبدة بن حزن النصري 3 من بني نصر بن معاوية - قاله ابن مهدي عَنْ سُفْيَان، روى مُسْلِم البطين والحسن بن سعد: عن
__________
(1) كذا في الاصل بلا نقطة، وفى سنن البيهقى ج 6 ص 251 في باب الاختلاف في مسألة الاكدرية: وهو الاكدرية ام الفروج - بالجيم، ولم نجد ام الفروج ولا ام الفروخ في كتب الرجال - والله اعلم (2) روى عن معمر وابن جريج - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) وفى الجرح والتعديل ج 3 ق 1 ص 89: عبدة بن حزن أبو الوليد النصرى ويقال عبيدة بن حزن احد بنى نصر بن معاوية ويقال نصر بن حزن روى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل وهو تابعي روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه مسلم البطين والحسن ابن سعد وأبو إسحاق الهمداني وحصين بن عبد الرحمن.
(*)(6/112)
عبدة النهدي، قَالَ عَمْرو حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عبدة، وما بِهِم إليه حاجة، وقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي بكر حَدَّثَنَا عثام بْن علي عَنِ الاعمش عن ابى اسحاق: عن عبدة السؤاى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ ابْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا ابْن نمير عَنِ الأعمش عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُحَمَّد بْنُ حَاتِمِ بْنِ بُزَيْعٍ حَدَّثَنَا شَاذَانُ 1 عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ عَبْدَةَ بْنِ حزن، قَالَ شَرِيكٌ: وَله صُحْبَةٌ سَجَدَ في الآيَةِ الأُولَى مِنْ حم، عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: عَنْ عُبَيْدةَ بن حزن رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا رَاعِي غَنَمٍ لأَهْلِي 2، مُحَمَّد ح غندر حَدَّثَنَا شُعْبَة سمعت أبا إِسْحَاق: سَمِعَ ابْن حزن رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُحَمَّد حَدَّثَنَا ابْن أَبِي عدي وأَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ نصر بْن حزن عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، زاد ابْن أَبِي عدي عَنْ شُعْبَة قلت لأَبِي إِسْحَاق: أدرك عصر النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نِعْمَ، مَحْمُود أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي اسحاق:
__________
(1) وكان في الاصل بالمهملة، والصواب بالمعجمة، وهو الاسود بن عامر، ذكره المؤلف في مقامه فراجعه (2) وفى اسد الغابة ج 3 ص 336: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بعث داود وهو راعى غنم وبعث موسى وهو راعى غنم وبعثت انا وأنا راعى غنم بأجياد.
(*)(6/113)
سمعت عبدة بْن حزن النصري عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله، مسدد حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ عُبَيْدة 1 بْن حزن عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، ويُقَالُ عَنْ أَبِي عوانة عَنْ حصين: رأيت أبا الأحوص وعبدة أحد بَنِي نصر بْن مُعَاوِيَة في مسجد الأكبر 2 وكان عبدة ادرك عمر رضى الله عَنْهُ وكَانَ من قرائهم.
1877 - عبدة بْن أَبِي لبابة أَبُو القاسم الدمشقي مولى لبْني
غاضرة من أسد 3، سمع ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا والقاسم بْن مخيمرة، روى عَنْهُ الثوري، كناه أَبُو مسهر، نسبه الحزامي، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: جالست عبدة سنة ثلاث وعشرين ومائة، كَانَ من أهل الكوفة سكن الشام، قَالَ مُحَمَّد بْن راشد حَدَّثَنَا عبدة: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصلاة.
1878 - عبدة بْن رباح قَالَ زكريا حدثنا الحكم بن المبارك
__________
(1) وفى اسد الغابة ج 3 ص 337: قال ابن منده قال يونس بن ابى اسحاق عن ابيه عبيدة - بزيادة ياء (2) كذا في الاصل من اضافة الموصوف إلى الصفة، ولعل هذا من سهو الناسخ، والصواب: المسجد الاكبر - والله اعلم، وفى التهذيب ج 6 ص 458: في المسجد يذكران (3) وكان من اهل الكوفة سكن الشام، روى عن ابن عمر وزر بن حبيش وأبى وائل ووراد كاتب المغيرة وسويد بن غفلة وسالم بن ابى الجعد وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي، روى عنه شعبة وابن عيينة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/114)
حَدَّثَنَا الوليد بْن مُسْلِم عَنْ عبدة بْن رباح: عَنْ عبادة بْن نسي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنه قَوْله 1، حَدَّثَنَا 2 الشاميين.
1879 - عبدة بْن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الكلابي وكلاب أخو رؤاس كوفي من قيس عيلان 3، سَمِعَ ابْن أَبِي عروبة وابْن أَبِي خَالِد 4، مات سنة سبع وثمانين 5، ويُقَالُ العامري.
1880 - عبدة بْن سُلَيْمَان آخر، سمع ابْن المبارك 6، أحاديثه معروفة، كَانَ بالشام.
1881 - عبدة بْن أَبِي برزة قولَهُ روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الْحَمِيدِ 7.
1882 - عبدة المرُوِيَ 8 أَبُو سَعِيد، سَمِعَ بقية.
__________
(1) روى عن يزيد بن ابى مالك وعبادة بن نسى، روى عنه الوليد بن مسلم - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: حديثه في الشاميين - والله اعلم (3) عيلان بالمهملة، راجع الباب (4) روى عن اسماعيل بن ابى خالد والاعمش وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر، روى عنه نعيم بن حماد ويوسف ابن عدى وابن ابى شيبة - قاله ابن ابى حاتم (5) أي بعد المائة (6) وأبا اسحاق الفزارى ومخلد بن الحسين ومصعب بن ماهان والفضل بن موسى السينانى، روى عنه أبو حاتم - قاله ابن ابى حاتم (7) عبدة بن ابى برزة السجستاني، روى عن منصور بن زاذان والصلت بن حكيم، روى عنه جرير بن عبد الحميد ويحيى بن المغيرة وهشام بن عبيد الله وروى عن عمرو بن ابى قيس ايضا - قاله ابن ابى حاتم (8) كذا في الاصل في نسبة مرو " المروى "، ومر مثل ذلك قبل = (*)(6/115)
باب عَبْد المؤمن
1883 - عَبْد المؤمن بْن أَبِي شراعة الجلاب الْأَزْدِيّ ويُقَالُ العبدي، سمع ابْن عمر رضى الله عَنْهُمَا 1، قَالَ مروان بْن مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا: عَبْد المؤمن أَبُو بلال الْأَزْدِيّ، قَالَ يَحْيَى القطان: لم يكن بعبد المؤمن بأس إذا جاءك بشئ تعرفه، حديثه في البصريين.
1884 - عبد المؤمن بن عبيد الله 2، سمع الْحَسَن ومهدي بْن أَبِي مهدي، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل، الْبَصْرِيّ.
1885 - عَبْد المؤمن 3 بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحَسَن الكوفى، سمع 3
__________
= ايضا عن المصنف، والمعروف في نسبة مرو " المروزى "، قال في الجرح والتعديل: عبدة بن عبد الرحيم أبو سعيد المروزى روى عن الفضل بن
موسى وإبراهيم بن عيينة وضمرة ومحمد بن حرب الابرش والنضر بن شميل ومحمد بن فضيل وأبى معاوية الضرير والمحاربي وعبد الله بن نمير وبقية وعمرو العنقزى روى عنه ابى رحمه الله وموسى بن اسحاق الانصاري.
(1) وجابر بن زيد وأنسا وسعيد بن حبير، روى عنه مروان الفزارى - قاله ابن ابى حاتم (2) السدوسى أبو عبيدة، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد وأبو سلمة ومسدد، روى عن عباد بن منصور - قاله ابن ابى حاتم.
(
3 - 3) وفى الجرح والتعديل: وهو ابن عبد الله بن خالد العبسى روى سفيان عن ابيه عنه روى عنه قتيبة وروى عن داود بن ابى هند وروى عنه احمد ابن حنبل.
(*)(6/116)
عَبْد اللَّه بْن خَالِد، سَمِعَ منه قتيبة، قَالَ أَحْمَد: حَدَّثَنَا عَبْد المؤمن بْن عَبْد الله ابن خَالِد العبسي، وروى سُفْيَان عَنْ أَبِيه - يعني عَبْد اللَّه 1.
1886 - عَبْد المؤمن بْن خَالِد الحنفي أَبُو خَالِد المرُوِيَ 2، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بريدة، سَمِعَ منه نعيم بْن حماد ويحيى بْن واضح 3.
1887 - عَبْد المؤمن، روى عَنْهُ أَحْمَد بن بشير قال: لما قدم سعيد ابن جُبَيْر الكوفة خرجت أنا وابناه عَبْد الملك وعبد اللَّه وَكَانَا 4 ابني خالة 4.
1888 - عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَادَةَ 5 الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ 6 عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسِي وَدَعَا لِي وَقَالَ: جَفَّ الْقَلَمُ، لا يتابع عليه.
__________
(1) كذا في الاصل، وقد مر في التعليق عن ابن ابى حاتم: عن ابيه عنه - والله اعلم (2) قال ابن ابى حاتم: قاضى مرو (3) والفضل بن موسى السينانى
وزيد بن حباب - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) وكان في الاصل: ابنا خالته، والصواب: ابني خالة (5) كذا في الاصل: عبادة، وفى الجرح والتعديل: عباد، وهو الصواب، ذكره المؤلف في سعيد بن انس (6) وكان في الاصل: سعيد بن انيس، خطأ، والصواب: سعيد بن انس، كما في الجرح والتعديل، وذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 420 وقال: وقال نصر بْنِ عَلِيٍّ حدثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جف القلم - بطوله اه.
(*)(6/117)
باب عَبْد الوارث
1889 - عَبْد الوارث مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ عَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
1 - قَالَه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مختار بْن أَبِي مختار.
1890 - عَبْد الوارث بْن أَبِي حنيفة عَنْ أَبِيه 2، سَمِعَ منه شُعْبَة، وقَالَ بعضهم: عَبْد الأكرم، حديثه في الكوفيين.
1891 - عَبْد الوارث بْن سَعِيد أَبُو عُبَيْدة مولى بلعنبر التميمي، قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأَسْوَدِ: مات سنة ثمانين ومائة، وقَالَ أَبُو جَعْفَر حلف لي عَبْد الصمد: أَنَّهُ لمكذوب على أَبِي وما سمعت قط - يعني القدر 3 وكلام عَمْرو بْن عُبَيْد، قَالَ أَبُو جَعْفَر: وكَانَ عِنْد شُعْبَة فلما قام قَالَ شُعْبَة: يعرف الإتقان في هامه 4، الْبَصْرِيّ.
1892 - عَبْد الوارث بْن صخر أبو صخر الحمصى 5، سمع عقبة ابن زرعة، سمع منه سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن.
__________
(1) روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه الجَابِر وجابر الجعفي وقطري الخشاب وأبو هاشم وسلمة بن رجاء - قاله ابن ابى حاتم (2) والشعبى - قاله ابن ابى
حاتم (3) وفى التهذيب ناقلا هذه الرواية: قط في القدر (4) كذا، ولعله: هامته، وفى الجرح والتعديل ناقلا عن شعبة: في قفاه، مكان هامه (5) قال أبو حاتم: هو مجهول.
(*)(6/118)
باب عبد
1893 - عبد ابوحدرد الأسلمي 1 حجازي، لَهُ صحبة، نسبه أَحْمَد.
1894 - عَبْد المزني 2 والد يَزِيدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ ابنه يزيد، أراه مرسل 3 في العقيقة.
1895 - عَبْد بْن مضرب 4 مولى لبنى سليم، سمع انسا رضى الله عَنْهُ قَوْله، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن هلال.
1896 - عَبْد بْن طلحة عَنْ عمه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي هلال.
1897 - عَبْد بْن عَبْد ويُقَالُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد أَبُو عَبْد اللَّه الجدلي الكوفي 5.
باب عَبْد القدوس
1898 - عَبْد القدوس بْن حبيب عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الشرعبي -
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: ويقال ان اسمه سلامة وهو والد عبد الله وأم الدرداء خيرة ولدى ابى حدرد له صحبة روى عنه محمد بن ابراهيم التيمى مرسل (2) وكان في الاصل: المرى، تصحيف، والصواب: المزني، راجع الجرح والتعديل (3) كذا، ولعل الصواب: مرسلا (4) وفى بعض نسخ الجرح والتعديل: مصرف (5) وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن عبد الله أبو عبد الله، قال ابن ابى حاتم: روى عن خزيمة بن ثابت وأم سلمة روى عنه عمرو بن ميمون.
(*)(6/119)
قَالَه ابْن وهب عَنْ حيوة 1، قَالَ إِسْحَاق بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ القدوس ابن حبيب الكلاعي: عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ / النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بحديث منكر، وروى إِبْرَاهِيم بْن طهمان عَنْ عَبْد القدوس بْن حبيب الشامي: عَنْ عاصم بْن عَبْد اللَّه البجلي، مرسل، ويروي عَبْد القدوس: عَنْ نافع 2 عَنْ مجاهد 2 والشَّعْبِيّ ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة.
1899 - عَبْد القدوس عَنِ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب، إن لم يكن ابْن حبيب فلا أدري.
1900 - عَبْد القدوس بْن الحواري كَانَ ينزل أزد الْبَصْرِيّ، سَمِعَ غالبا القطان وسَعِيد بْن يزيد أبا مسلمة 3 ويونس بْن عُبَيْد.
1901 - عَبْد القدوس أَبُو المغيرة بْن الحجاج الحمصي الخولاني، سمع الأوزاعي وصفوان بْن عَمْرو 4، مات سنة ثنتى عشرة
__________
(1) روى عنه حيوة بْن شريح وسَعِيد بْن أَبِي أيوب وإبراهيم بن طهمان والوليد بن مسلم وعلى بن الجعد - قاله ابن ابى حاتم (
2 - 2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ومجاهد - أو - وعن مجاهد، لانه يروى عن مجاهد وروى عنه عن مجاهد احاديث في لسان الميزان، ويمكن انه صحف " و " فصارت " عن " بقلم السهو - والله اعلم (3) سَعِيد بْن يزيد بْن مسلمة أَبُو مسلمة الازدي ويقال الطاحى البصري القصير من رجال التهذيب، روى له الستة (4) وعبدة بنت خالد بن معدان، روى عنه احمد بن حنبل - قاله ابن ابى حاتم - = (*)(6/120)
ومائتين 1.
1902 - عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ أَبُو الْجَهْمِ، سَمِعَ حَجَّاجًا عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ الله عَنْهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى 2 جَاوَزَ بِهِمَا 2 اذنبه، لايعرف لِحَجَّاجٍ سَمَاعٌ مِنْ عَامِرٍ.
باب عَبْد الغفار
1903 - عبد الغفار بن اسمعيل بن 3 عبيد الله بْن أَبِي المهاجر 3 مولى بَنِي مخزوم الشامي، سمع الوليد الجرشي وعَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه الوليد ابن مسلم.
1904 - عبد الغفار أبو صالح 4 الحرانى أبو دَاوُد، سمع الليث ومُوسَى بْن أعين 5، مات سنة اربع وعشرين ومائتين، سكن مصر.
__________
= والبخاري، قاله في التهذيب.
(1) زاد في التهذيب في هذه الرواية: وصلى عليه احمد بن حنبل (
2 - 2) كذا في الاصل، ولعله كان: حاذى بهما، فصحف - والله اعلم (
3 - 3) وكان في الاصل: عبد الله بن ابى المهاجر، خطأ، والصواب: عبيد الله بن ابى المهاجر، كما ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 366 وكما ذكره ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: أبو مليح، تصحيف، والصواب: أبو صالح، كما ذكره في التهذيب والجرح والتعديل (5) روى عنه البخاري ثلاثة احاديث - قاله في التهذيب قال: وذكر ابن يونس انه رجع إلى مصر سنة 71 قال وكان فقيها على مذهب = (*)(6/121)
1905 - عبد الغفار أبو مريم الكوفى الانصاري ابن القاسم ابن قيس بْن قهد 1، لَيْسَ بالقوي عِنْدهم، سَمِعَ منه شُعْبَة ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ يحنش 2: إن قيس بن ثور بخارى.
1906 - عبد الغفار بن عبيد الله بْن عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد اللَّه بْن عامر بْن كريز الْقُرَشِيّ، حديثه في الْبَصْرِيّين، عَنِ ابْن أَبِي الأخضر 3.
باب عَبْد الجليل
1907 - عبد الجيل بْنُ حُمَيْدٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ 4 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذُوا جَنَّتَكُمْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - قَاله محمد بن ابى بكر عن عمر ابن عَلِيٍّ وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ: عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ: عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والأول أصح، ابن
__________
= ابى حنيفة وكان ثقة ثبتا حسن الحديث - الخ.
(1) ابن عم يحيى بن سعيد الانصاري، روى عن عطاء وعدى بن ثابت والمنهال ابن عمرو ونافع مولى ابن عمر، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وشُعْبَة - قاله ابن ابى حاتم (2) هو يحنش بن ابى موسى ويقال ابن عبد الله أبو موسى الاسدي المدنى وقيل فيه: يحنس - بالمهملة، من رجال التهذيب، روى له مسلم والنسائي.
(3) قال ابن ابى حاتم: روى عن شعبة وصالح بن ابى الاخضر وأبيه وأبى المقدام هشام بن زياد، روى عنه ابى ومحمد بن مسلم بن وارة (4) وابن شهاب، روى عنه موسى بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/122)
أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ الْمِصْرِيُّ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدَّيْلِيِّ عَنِ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ.
1908 - عَبْد الجليل بْن عطية القيسي، سمع شهرا وجَعْفَر بْن ميمون، سَمِعَ منه العقدي 1، نسبه حماد بْن زيد، قَالَ عَبْد الصمد: كنيته
أَبُو سلح، القيسي هو الْبَصْرِيّ، ربما وهم.
1909 - عَبْدُ الْجَلِيلِ الْفِلَسْطِينِيُّ، قَالَ يحيى بن جعفر حدثنا أبو إسمعيل أَخُو عَبْدِ الرَّزَّاقِ: عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ عَمٍّ لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كظم غيظا، تابعه عَبْد الرزاق، وقَالَ ابْن سلام أَخْبَرَنَا ابْن أَبِي الفديك: حَدَّثَنِي دَاوُد بْن قيس عَنْ عَبْد الجليل الفلسطيني عَنْ عمه، فلم اثبت ذلك حتى استثبثته من ابْن عجلان قَالَ: حج 2 سَمِعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِذا، لا يصح، إن لم يكن ابْن حميد فلا أدري.
باب عَبْد الحكيم
1910 - عَبْد الحكيم بْن فلان بن يعلى، قال محمد اخ عبد الله
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ حماد بْن زيد وعبد الوارث وأبو عامر العقدى وزيد بن حباب (2) كذا في الاصل، ولم نفهم معناه، والظاهر انه محرف - والله اعلم.
(*)(6/123)
قال اخ مَعْمَر حَدَّثَنِي عَبْد الحكيم بْن فلان بْن يعلى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي: أن يعلى قَالَ لعمر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ: إني بأرض يصيب أَهْلُهَا من هذا الشراب.
1911 - عَبْد الحكيم الْبَصْرِيّ 1، سمع عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا، سَمِعَ منه الأحوص بْن حكيم.
1912 - عَبْد الحكيم بْن صهيب، سمع جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْحَكَمِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا العقدي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْهُ.
1913 - عَبْد الحكيم بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة أَبُو عَبْد اللَّه مولى عثمان بْن عفان رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ الأموي المديني، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ 2، سَمِعَ منه ابْن المبارك وإِسْحَاق بْن مُحَمَّد، هو أخو صالح وإِسْحَاق وعبد الأعلى 3.
1914 - عَبْد الحكيم بْن شعيب عَنِ ابْن عبد الله بن سلام 4،
__________
(1) وكان في الاصل: النصرى - بالنون، وفى الثقات والجرح والتعديل واللسان: البصري - بالباء الموحدة التحتانية، وهو الصواب (2) وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن شعيب، روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو علقمة الفروى عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فروة - قاله ابن ابى حاتم.
(3) ويونس وإسمعيل بنو عبد الله بن ابى فروة - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن عون بن عَبْد اللَّه بْن سلام.
(*)(6/124)
روى عَنْهُ حرملة بْن عَبْد العزيز.
1915 - عَبْد الحكيم بْن منصور أَبُو سُفْيَان الخزاعي واسطي عَنْ يونس 1، كذبه بعضهم، فيهِ نظر.
باب عَبْد الخالق
1916 - عَبْد الخالق بْن سلمة أَبُو روح الشيباني / الْبَصْرِيّ 2، سمع سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي عروبة، قَالَ يزيد بْن هارون: هو ابْن سلمة 3، وقَالَ 4 بعضهم: ابْن سلمة 4، سَمِعَ منه شُعْبَة وبشر بْن مفضل وعبد الملك بْن الْخَطَّاب.
1917 - عَبْد الخالق 5 عَنْ حماد 6 قَوْله، سَمِعَ منه شُعْبَة، في العراقيين.
1918 - عَبْد الخالق بْن زيد بْن واقد 7 عن ابيه، منكر الحديث، الشامي.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الملك بن عمير وإبراهيم الهجرى ويونس ابن عبيد روى عنه عمار بن خالد (2) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، وفى ج 3 من الثقات: عَبْد الخالق بْن سلمة أَبُو روح الشيباني من اهل البصرة يروى عَنْ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ ابْن أَبِي غروبة اه، وفى الجرح والتعديل: مصرى، خطأ (3) بفتح السين واللام، راجع التهذيب (
4 - 4) بكسر اللام، والمراد منه: ابن علية، راجع التهذيب (5) هو عبد الخالق بن حبيب اخو الهيثم، راجع الجرح والتعديل (6) أي ابن ابى سليمان الكوفى (7) الدمشقي، روى عن = (*)(6/125)
1919 - عَبْد الخالق بْن أَبِي مخارق 1 حَدَّثَنَا حبيب بْن الشهيد عَنْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عرق النسا، سَمِعَ منه عثمان بْن طالوت.
باب عَبْد الكبير
1920 - عَبْد الكبير بْن الحكم بْن عَمْرو الغفاري الْبَصْرِيّ عَنْ عديسة بِنْت أهبان 2، روى عَنْهُ حماد بْن زيد 3.
1921 - عَبْد الكبير بْن عَبْد المجيد أَبُو بكر الحنفي الْبَصْرِيّ 4، سمع عَبْد الْحَمِيدِ بْن جَعْفَر.
1922 - عَبْد الكبير 5 بْن عَبْد العزيز أخو مرحوم مولى آل
__________
= ابيه عن مكحول، روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي وصفوان ابن صالح المؤذن وسليمان بن عبد الرحمن، وروى عن هشام بن الغاز والوضين بن عطاء وربيعة بن يزيد، منكر الحديث - قاله ابن ابى حاتم.
(1) ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته (2) وكان في الاصل: وهبان، والصواب: اهبان، كما هو في الجرح والتعديل والتعجيل (3) ومعتمر بن سليمان - قاله في الجرح والتعديل والتعجيل (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن مسعر وسفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الحميد بن جعفر وبكير بن مسمار روى عنه احمد بن حنبل ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى (5) وكان في الاصل: عبد الكريم، خطأ، راجع الكتب، على ان عبد الكريم لا يذكر في عبد الكبير، فهو من سهو الناسخ.
(*)(6/126)
مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان الْقُرَشِيّ الْمِصْرِيّ عَنْ هشام بْن حسان عَنِ الْحَسَن، سَمِعَ منه عبيس 1 بْن مرحوم.
باب عُبَيْدة
1923 - عُبَيْدةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ 2 عَنْ رَوْحِ بْنِ زنبَاعٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الإِيمَانُ يمان - قاله اسمعيل بن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكر بْن سوادة حدثه أن عُبَيْدة حدثه، حديثه في الْمِصْرِيّين.
1924 - عُبَيْدة بْن الأسود بْن سَعِيد الكوفي 3، أراه همدانيا، عَنِ القاسم بْن الوليد ومجالد، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن.
1925 - عُبَيْدة بْن معتب أَبُو عَبْد الكريم 4 الضبى الكوفى،
__________
(1) وكان في الاصل: عميش، تصحيف، وفى الجرح والتعديل: عبيس، وهو الصواب، وعبيس هذا ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 78 وقال: ابن مرحوم بْن عَبْد الْعَزِيز العطار الْبَصْرِيّ مولى آل مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ قَالَ بشر بْن عبيس مات أَبِي سنة تسع عشرة ومائتين اه (2) ذكره في الجرح
والتعديل فيمن اسمه بضم العين مصغرا هكذا مختصرا (3) روى عن ابى اسحاق الهمداني ومغيرة والقاسم بن الوليد وابن ابى عروبة، روى عنه يوسف بن عدى وعبد الله بن سالم وعثمان بن ابى شيبة وعبد الله بن عمر القرشى ويحيى بن عبد الرحمن الارحبي - قاله ابن ابى حاتم فيمن اسمه عبيدة بالتصغير (4) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، وفى الجرح والتعديل: أبو عبد الرحمن، = (*)(6/127)
قَالَ يَحْيَى القطان: كَانَ شُعْبَة يرويه حديث مغيرة عَنْ عُبَيْدة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر في المريض يطلق، وكَانَ هشيم يَقُولُ عَنْ مغيرة ذكر ابْن عُبَيْدة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر، قَالَ يَحْيَى: فسألت عُبَيْدة فحدثنا عَنْ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ: أن ابْن هبيرة كتب إلى شريح وليس عن عمر رضى الله عَنْهُ، قَالَ علي بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة أَخْبَرَنِي عُبَيْدة قبل أن يتغير.
1926 - عُبَيْدة العدوي، سمع حيان بْن ضمرة 1، يعد في الْبَصْرِيّين.
باب عَبْد الحكم
1927 - عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ ذَكْوَانَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَا في الْعَتِيقِ - قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ، وقَالَ قتيبة حَدَّثَنَا مروان بْن مُعَاوِيَة: عن عبد الحكم السدوسى قال ح شهر عن ابى امامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، عَمْرو بْن علي: قَالَ عَبْد الحكم بن ذكوان العدوى، في البصريين 2.
__________
= قال: روى عن الشعبى وإبراهيم النخعي روى عنه سفيان وشعبة وهشيم
وعبيدة بن حميد وابن فضيل، ذكره في عبيدة بالتصغير.
(1) ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 52، راجعه (2) قال ابن ابى حاتم: روى = (*)(6/128)
1928 - عَبْد الحكم 1 القسملي الْبَصْرِيّ عَنْ أنس وأَبِي الصديق.
رضى الله عَنْهُمَا، منكر الحديث، هو ابْن عَبْد اللَّه.
باب عبد القاهر
1929 - عَبْد القاهر بْن السري من ولد قيس بْن الْهَيْثَم السلمي الْبَصْرِيّ الضرير عَنِ ابْن لكنانة 2 وجميل بْن سنان، سَمِعَ منه أَبُو الوليد 3.
1930 - عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ 4 أَبُو الْحَبْحَابِ أَبُو سَعِيدٍ الْمِغْوَلِيُّ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَمِعَ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ 4، وَفَرْوَةَ بْنَ خَالِدٍ وَمُجَاهِدَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَمِعَ هِشَامًا عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: العمرة إلى العمرة كفارة،
__________
= عن ابى هريرة مرسل وشهر بن حوشب وأبى رجاء روى عنه مروان بن معاوية وأبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضى.
(1) هو عبد الحكم بن عبد الله، روى عنه الحارث بن مسلم الروذى الرازي وبشر بن محمد السكرى أبو أحمد وسهل بن تمام بن بزيع - قاله ابن ابى حاتم.
(2) هو لكنانة بن العباس بن مرداس (3) الطيالسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وعيسى بن ابراهيم البكري وإبراهيم بن الحجاج ونصر بن على وعمرو ابن على الصيرفى - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) قال ابن ابى حاتم: ابن الحبحاب روى عن ابيه وهشام بن حسان روى عنه عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب.
(*)(6/129)
وَقَالَ ابْنُ عُلاثَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سيرين عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1931 - عبد القاهر أَبُو عَبْد اللَّه، قَالَ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة: أن عَبْد القاهر حدثه عَنْ خَالِد 1 بْن أَبِي عِمْرَان سألت القاسم وسالما عَنِ الرجل يطأ أمته وهي حامل من غيره قال: لا يعتق ولدها.
1932 - عبد القاهر بْن تليد العامري الكوفي، سمع زبراء مولاة ام البنين امرأة على رضى الله عَنْهُ 2، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن يعقوب المَسْعُودي وأَبُو نعيم، عَبْد اللَّه بْن سَعِيد حَدَّثَنَا ابن مهدى حدثنا عبد القاهر بْن تليد أَبُو رفاعة ثقة سمعت الشَّعْبِيّ: قتل عثمان والزبير بْن العوام بمكة.
باب عَبْد الرزاق
1933 - عَبْد الرزاق بْن همام بْن نافع أَبُو بكر مولى حمير اليماني، سمع الثوري وابْن جريج، ومات سنة إحدى عشرة ومائتين 3، ما حدث من كتابه فهو أصح.
1934 - عَبْد الرزاق بْن عُمَر أَبُو بكر الثقفي الدمشقي 4 عن
__________
(1) وكان في الاصل: عبد الخالد، خطأ، والصواب: خالد، كما هو في الجرح والتعديل (2) ويقال خادمة على رضى الله عنه (3) وفى التهذيب: زاد ابن سعد في شوال (4) قال في التهذيب: عبد الرزاق بن عمر الثقفى = (*)(6/130)
الزُّهْرِيّ، منكر الحديث، قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بشئ.
1935 - عَبْد الرزاق بْن أَبِي الربا الْأَزْدِيّ 1، سمع ثابتا، سَمِعَ
منه مُسْلِم.
1936 - عَبْد الرزاق بْن عُمَر بْن بزيع 2، سمع يَحْيَى بْن أَبِي زائدة.
باب الواحد
1937 - عَبْد المطلب / بْن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
__________
= أبو بكر الدمشقي الكبير روى عن الزهري وربيعة وإسمعيل بن ابى المهاجر وعنه ابن ابنه اسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق وضمرة بن ربيعة ومحمد بن المبارك الصوري والوليد بن مسلم وأبو مسهر وأبو الجماهر وسليمان بن عبد الرحمن وغيرهم - الخ، قلت وليس هو من رواة الصحاح انما ذكره للتمييز عمن قبله.
(1) كذا في الاصل غير منقوط، وفى ثقات ابن حبان ج 3 ورق 125: عبد الرزاق بن ابى الثرى الازدي روى عن ثابت البنانى روى عنه مسلم بن ابراهيم اه، قلت ومسلم هذا ايضا ازدى بصرى روى عن شعبة وهشام الدستوائى، ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 254 وقال: أبو عمرو مولى فراهيد، وهو من رجال التهذيب (2) ذكره في التهذيب للتمييز وليس من رواة الصحاح قال: البزيعى البيروتى روى عن ابن المبارك ويحيى بن ابى زائدة وعنه احمد بن آدم الجرجاني وأبو شيبة بن ابى بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندى وقال كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات اه، قلت وذكره في الجرح والتعديل ايضا وقال: روى عنه أبو شيبة ابراهيم بن = (*)(6/131)
الهاشمي رضى الله عَنْهُ، لَهُ صحبة 1.
1938 - عَبْد شمس أَبُو هُرَيْرَةَ الدوسى اليماني رضى الله عَنْهُ نزل المدينة، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي الطيب عَنِ ابْن عيينة عَنْ هشام بْن عروة
قَالَ: مات أَبُو هُرَيْرَةَ وعَائِشَة رَضِيَ الله عَنْهُمَا سنة سبع وخمسين، وقَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة: مات سنة ثمان وخمسين، قَالَ ابْن إِسْحَاق: مات سنة تسع وخمسين، حسين قَالَ ح حسين بْن حريث حَدَّثَنَا الفضل بْن مُوسَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد شمس من الأزد من دوس بن ابى شيبة 2، حدثنا ابن أَبِي الفديك قَالَ مُوسَى بْن يعقوب: اسم أَبِي هُرَيْرَةَ 3 عَبْد اللَّه بْن عَمْرو 3 بْن أَبِي الأسود، قَالُوا: اسم أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد شمس، ويُقَالُ: عَبْد تيم 4، ويُقَالُ: سكين وعَمْرو 5، وقَالَ غيرهم: عَبْد نهم، وقَالَ ابْن نمير حَدَّثَنَا يونس حَدَّثَنَا ابْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ بعض أصحابه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: كَانَ اسمي عبد شمس
__________
= عبد الله بن محمد بن ابى شيبة اه.
(1) روى عنه عبد الله بن الحارث بن نوفل - قاله ابن ابى حاتم (2) لم يجاوز به دوسا في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة والتهذيب والجرح والتعديل.
(
3 - 3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عبد عمر عمرو (4) وكان في الاصل: عبديهم، تحريف، والصواب: عبد تيم، كما هو في الاصابة (5) أي عمرو ابن غنم - كما هو في التهذيب، أو - عبد عمرو، كما هو في الاصابة.
(*)(6/132)
فسميت في الاسلام عبد الرحمن، اسمعيل: وجدت في كتاب أَبِي اسم أَبِي هُرَيْرَةَ في الجاهلية عَبْد شمس واسمه في الإسلام عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ ابْن عَبَّاس وجَابِر بْن عَبْد اللَّه وأنس بْن مالك رَضِيَ الله عنهم، قال وهب ابن جرير حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التيمي عَنْ أَبِي انس مالك بن ابى عامر: كنت عند طلحة بن عبيد الله فدخل رجل فقال: والله ابا محمد ما ندرى هذا اليماني اعلم برسول الله منكم، قال: والله
انشك أَنَّهُ سَمِعَ من رَسُول اللَّهِ ما لم نسمع وعلم منه ما لم نعلم إنا كنا أقواما أغنياء لنا بيوتات وأهلون وكنا نأتي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طرفي النهار ثم نرجع وكَانَ مسكينا لا مال لَهُ ولا أهل إنما كَانَت يده مَعَ يد رَسُول اللَّهِ يدور معه حيث ما دار ولم نجد أحدا فيهِ خير يَقُولُ على رَسُول اللَّهِ ما لم يقل، قَالَ 1 عَبْد اللَّه العبسي 1 حَدَّثَنَا وكيع قَالَ ح الأعمش عَنْ أَبِي صالح: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُ من أحفظ أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يكن بأفضلهم.
1939 - عَبْد خير بْن يزيد أَبُو عمارة الكوفي، كناه مروان
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ابراهيم بن عبد الله - أو - ابن عبد الله العبسى، فسقط لفظ " ابن " من الاصل لان ابراهيم بن عبد الله القصار العبسى آخر من روى عن الوكيع (دون ابيه عبد الله العبسى) صرح به في التهذيب ج 11 ص 125.
(*)(6/133)
ابْن مُعَاوِيَة، قَالَ يَحْيَى بْن مُوسَى حَدَّثَنَا مسهر بْن عَبْد الملك قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قلت لعبد خير: كم أتى عليك؟ قَالَ: عشرون ومائة سنة، قَالَ: هل تذكر من امر الجاهلية شيئا؟ قال: اذكراني كنت غلاما بباردنا باليمن فجاءنا كتاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنودي في الناس فخرجوا إلى خير واسع فكَانَ أَبِي فيمن خرج فلما ارتفع النهار جاء أَبِي فقَالَت لَهُ أمي: ما حبسك وهذا القدر قد بلغت وَهَؤُلاءِ عيالك يتضورون 1 يريدون الغداة؟ فقَالَ: يا أم فلان! أسلمنا فأسلمي واستصبينا فاستصبي 2 فقلت لَهُ: ما قَوْله استصبينا؟ قَالَ: هو في كلام العرب أسلمنا، قَالَ وأمرني بِهَذا القدر فلتهراق 3 للكلاب كَانَت ميتة فهذا ما أذكر من
أمر الجاهلية.
1940 - عبد النور بْن عَبْد اللَّه بْن سنان أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ يتولى المسامعة 4، سَمِعَ عَبْد الملك بْن ابى سليمان ويونس بن شعيب، نسبه
__________
(1) أي يصيحون من الجوع، وفى مجمع بحار الانوار: دخل على امراة تتضور من شدة الحمى أي تتلوى وتصيح وتتقلب ظهرا لبطن (2) صبأ يصبأ وصبؤ يصبؤ: خرج من دين إلى دين، يريد خرجنا من الكفر إلى الاسلام، وقيل صبأ: إذا ترك دينه (3) كذا في الاصل، وفى اسد الغابة: فلترق، والالف هذا من اشباع الفتحة (4) وفى اللسان ناقلا عن ثقات ابن حبان: مولى المسامعة، وقال: عبد النور بن عبد الله المسمعى، وأطال ترجمته فراجعه.
(*)(6/134)
خَالِد بْن يوسف بْن خَالِد.
1941 - عَبَادِلُ بْنُ عبيد الله 1 بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَدَّتِهِ 2 عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَقَدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ في عَذَابِ الْقَبْرِ كَذَا في الْفِتَنِ 3، وَقَالَ ابْن عُفَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ ابْن الْهَادِ: عَنْ عَبَادِلَ عَنْ جَدَّتِهِ امرأة عبيد الله ابن أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ الأُوَيْسِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ سَعِيدِ بن مانك: عَنْ عَبَادِلَ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَمْرو بْن أَبَانَ بْن عُثْمَانَ عَنْ أَبِي غَطْفَانَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: عَبَّادٌ.
1942 - عَبْد المتعال، سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن واسع.
1943 - عَبْد المتعال بْن طالب البغدادي الْأَنْصَارِيّ، سَمِعَ
ابن وهب 4.
__________
(1) وكان في الاصل: عبد الله، وفى الجرح والتعديل: عبيد الله، وكذا في التهذيب ذكره في عبيد الله بن على بن ابى رافع، وهو الصواب (2) عن جدته سلمى - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: العتيق، تصحيف، والصواب: الفتن (4) سمع ابا اسمعيل المؤدب وعبد الله بن وهب، روى عنه أبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/135)
1944 - عبد الاكرم الْكُوفيُّ 1 عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَكَثْنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ 2 لا يَقْدِرُ أو يقدر 2 عَلَى طَعَامٍ - قَالَه نصر بْن علي عَنْ أَبِيه عَنْ شُعْبَة، ويُقَالُ عَبْد الوارث.
1945 - عُبَيْد الرَّحْمَن بْن فضالة بْن أَبِي أمية أَبُو أمية أخو مبارك الْبَصْرِيّ مولى عُمَر بْن الخطاب رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ 3، سَمِعَ بكر بْن عَبْد اللَّه، رَوَى عنهُ ابْن الْمُبَارَكِ ووكيع وابْن مهدي ومسلم بن ابراهيم.
__________
(
1 - 1) عبد الاكرم بن ابى حنيفة كوفى روى عن ابراهيم التيمى والشعبى وأبيه روى عنه شعبة قاله ابن ابى حاتم، قلت هو من رجال التهذيب روى له ابن ماجه (
2 - 2) كذا في الاصل، وقال المؤلف في ترجمة سليمان ج 2 ق 2 ص 2: قَالَ لِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَة عن عبد الاكرم عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ أَتَانَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم فأقام عندنا ثلاثا اه، قلت ولم يزد هناك على قوله " ثلاثا " قلت والاول لا يقدر منقوط في الاصل والثانى ليس بمنقوط، ولعله " أو لا نقدر " - والله اعلم (3) قلت ذكره في ج 3 من الثقات في عبد الرحمن مكبرا قال: هم اخوة ثلاثة المبارك وعبد الرحمن وعبيد الرحمن، لكن ذكر
الثاني ايضا مكبرا وهو سهو الناسخ ثم ذكر بعده ثانيا ترجمة عبد الرحمن وسها حيث لم يصغره وقال: اخو المبارك بن فضالة يروى عن بكر بن عبد الله المزني عن انس روى عنه مسلم بن ابراهيم، ثم قال: ليس في المحدثين عبيد الرحمن غير هذا، والاشجعى صاحب الثوري اسمه عبيد الله بن عبيد الرحمن.
(*)(6/136)
1946 - عَبْد العظيم بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد بْن ضبة 1 أَبُو مُحَمَّد الثقفي 2 سكن مصر، سَمِعَ أباه.
1947 - عَبْد المهيمن / بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي الْأَنْصَارِيّ المديني عَنْ أَبِيه، منكر الحديث 3، أخو أَبِي، عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ح يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مجمع عَنْ أَبِي عَمْرو بْن عَبَّاس بْن سهل، إن لم يكن عَبْد المهيمن فلا أدري.
1948 - عَبْد الغفور 4 أَبُو الصباح الواسطي، تركوه، منكر الحديث.
1949 - عَبْد الخبير عَنْ أَبِيه عَنْ جده ثابت بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ فرج بْن فضالة، حديثه لَيْسَ بقائم، فرج عِنْده مناكير عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ.
1950 - عَبْد المنعم بْن نعيم أَبُو سعيد حدثنا يحيى بن مسلم،
__________
(1) وفى ج 4 من الثقات: صبية أبو محمد الثقفى من ساكنى مصر يروى عن ابيه روى عنه اهل مصر، قلت و " صبية " تصحيف (2) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: الضبى، مكان الثقفى (3) روى عنه أبو ثابت محمد بن عبيد الله وعبيس بن مرحوم وأبو مصعب الزهري - قاله ابن ابى حاتم.
(4) وهو ابن عبد العزيز، روى عن ابى هاشم الرماني يحيى بن دينار، روى عنه بقية وعثمان بن مطر الشيباني، وروى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله = (*)(6/137)
سَمِعَ منه مَعلي بْن راشد 1، منكر الحديث.
1951 - عبد المنعم بن ادريس 2، ذاهب الحديث.
باب عُمَرَ
1952 - عُمَر بْن الْخَطَّاب بْن نفِيل أبو حفص العدوى القرشى رضى الله عَنْهُ، قَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْن شِهَابٍ: وَلِيَ عشر سنين 3 حجها كلَها، وَقَالَ عَبْد الأَعْلَى عَنْ يَزِيدَ بْن زُرَيْعٍ عَنْ سعد عَنْ قتادة عن سالم عَنْ معدان فِي حديثه قَالَ: أصيب عُمَر رضى الله عنه يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذى الحجة، قال
__________
= عليه وسلم - قاله ابن ابى حاتم.
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: معلى بن اسد والمقدمي، قلت ومعلى بن اسد روى عن عبد المنعم صاحب السقاء، راجع التهذيب، وأما ابن راشد فروى عن الحسن البصري وأمثاله، روى عنه يزيد بن هارون، لا يحتمل ان يروى.
عن مثل عبد المنعم - والله اعلم (2) ابن ابنة وهب بن منبه، روى عن ابيه عن جده وهب بن منبه، روى عنه موسى بن اسحاق القاضى ومحمد بن ايوب - قاله ابن ابى حاتم (3) وفى التهذيب: ولى الخلافة عشر سنين وخمسة اشهر وقيل ستة اشهر وقتل يوم الاربعاء لاربع بقين من ذى الحجة وقيل لثلاث سنة 23 وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنه غير ذلك وهذا هو الاصح ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت عائشة رضى الله عنها - الخ، راجع التهذيب تعلم ما ذكر فيه من الاختلاف في سنه.
(*)(6/138)
أَبُو نعيم: مات سنة ثلاث وعشرين، أَبُو يعلى محمد بن الصلت قال ح عبد العزيز الدراوردى عن عبيد الله عن نَافِعٍ عَنِ ابْن عُمَر قَالَ: قتل عُمَر وهو ابن خمس وخمسين هاجر بمن مَعَه إلى المدينة قبل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توفِي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو عَنْهُ راض وشهد لَهُ بالجنة.
1953 - عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْد الأسد الْقُرَشِيّ المخزومي المديني وهو عُمَر بْن عَبْد اللَّه، قَالَ اسمعيل بْن خليل حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مسهر عَنْ هشام عَنْ أَبِيه عن ابى الزُّبَيْر قَالَ: كنت أنا وعُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ يوم الخندق مَعَ النسوة فِي أطم حسان فأطأطئ لَهُ مرة فِينظر ويطأطئ لي مرة فأنظر فكنت رى ابى يمر في السلاح إلى بنى قريطة، قَالَ هِشَام: وأخبرني عَبْد اللَّه بْن عُرْوَة عَنِ ابْن الزُّبَيْر فذكرته لأَبِي فَقَالَ: ورأيتني؟ قلت: نعم، قَالَ: لقد جمَعَ لي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُويه.
1954 - عُمَرُ بْنُ سَعْدِ أَبُو كَبْشَةَ وَيُقَالُ عَمْرٌو الأَنْصَارِيُّ، يُعَدُّ في الشاميين، قال عبد الله حدثني معاوية أَنَّ أَزْهَرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَرَّتْ فُلانَةٌ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي شَهْوَةٌ فَقُمْتُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِي فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا، قَالَ إِبْرَاهِيمُ عن على: اسمه سعد بن عمرو 1.
__________
(1) قال في اسد الغابة: مختلف في اسمه فقيل عمر بن سعد وقيل سعد بن عمرو قيل عمرو بن سعد، وفى التهذيب: قيل اسمه سعيد بن عمرو وقيل = (*)(6/139)
1955 - عُمَرُ بْنُ عَوْفٍ النَّخَعِيُّ، لَهُ صُحْبَةٌ، خَطَّابُ بن عثمان قال ح اسمعيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ 1 عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مادام نُقَاتِلُ 2، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُمَرُ بْنُ عَوْفٍ النَّخَعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ان الهجرة خصلتان 3 احداهما أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ وَالأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ.
باب ألف
1956 - عُمَر بْن إِسْحَاق 4 مولى زائدة، قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ حُمَيْدٌ: أَنَّ عُمَرَ بن اسحاق مولى زائدة
__________
= عمرو بن سعيد وقيل عمر بن سعد وقيل عامر - إلى ان قال - قلت جزم الترمذي في الجامع بأن اسمه عمر بن سعد وحكى البخاري الخلاف فيمن اسمه عمر اه، قلت هو أبو كبشة الانمارى الانصاري رضى الله عنه.
(1) وفى اسد الغابة: مالك بن عامر، تصحيف، والصواب: مالك بن يخامر، كما هو هنا، فانه يروى عن عبد الله بن السعدى، راجع التهذيب ج 10 ص 24 (2) كذا في الاصل يقاتل - بلا نقطة حرف المضارع، وفى اسد الغابة ج 4 ص 81: مادام الكفار يقاتلون (3) وفى اسد الغابة في هذه الرواية: الهجرة هجرتان (4) روى عن ابيه عن ابى هريرة، روى عنه أبو صخر حميد بن زياد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/140)
حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رمضان كفارات ما اجتنب الْكَبَائِرُ.
1957 - عُمَر بْن إِسْحَاق بْن يسار مولى قيس بْن مخرمة الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ أخو مُحَمَّد 1، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد وأَبُو بكر الحنفِي.
1958 - عُمَر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عن المغيرة بن شعبة رضى الله عَنْهُ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي أُمَّتِهِ - قَالَهُ الْمَكِّيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ 2.
1959 - عُمَر بْن إِبْرَاهِيم أَبُو حَفْص العبدي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ قتادة، سَمِعَ منه ابنه الخليل وهلال بْن فِياض، قَالَ عَبْد الصمد 3: هو الخزاعي، ولا يصح الخزاعي.
1960 - عُمَر بْن الأشج قَالَ عمر بن الخطاب رضى الله عنه،
__________
(1) روى عن عطاء بن يسار والقاسم بن محمد، روى عنه محمد بن فليح وأبو بكر الحنفي - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه هاشم بن هاشم.
(3) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث وابنه - أي الخليل، وفى التهذيب: وشاذ بن فياض وعباد بن العوام، قلت قال المؤلف في ج 4 ق 2 ص 211: هلال بْن فِياض ولقبه شاذ الْبَصْرِيّ سَمِعَ شُعْبَة مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها اليشكرى اراه ابا عبيدة.
(*)(6/141)
روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب، ويقَالَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج، حديثه عن المصريين 1، مرسل، مولى اشجع، بشر ح ليث عَنْ بكير عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج: قَالَ ابْن المسيب: الولاء لا يزيد.
1961 - عمر بن اسمعيل الأعمى مولى مُحَمَّد بْن سيرين مولى الأنصار 2، قال القواريرى ح عُمَر: حَدَّثَنَا ثابت عَنْ أَنَسٍ: من تاب قبل أن يموت تاب اللَّه عليه.
1962 - عُمَر بْن أبان عَنْ عَمْرو 3 بْن عثمان بْن عفان، قَالَ يُوسُف البراء 4 عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر عَنْ أَبِيهِ، فِيهِ نظر، إن لم يكن ابن
أبان / بْن عثمان 5 فلا أدري.
1963 - عُمَر بْن أَيُّوبَ المزني، روى عَنْهُ الثوري 6، قَالَ خلاد
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم ولم يذكر نسبته، وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمر بن عبد الله بن الاشج اخو أبى بكر يروى عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ روى عَنْهُ يزيد بن ابى حبيب والمصريون (2) وفى اللسان ج 4 ص 285 وفى ثقات ابن حبان: عمر بن اسمعيل الاعمى الانصاري قريب محمد بن سيرين روى عن ثابت البنانى روى عنه مروان بن زمعة الفزارى (3) وكان في الاصل: عمر، والصواب: عمرو، وعمرو بن عثمان معروف (4) هو يوسف بْن يزيد أَبُو معشر البراء العطار البصري كان يبرى العود - قاله المؤلف ج 4 ق 2 ص 385 (5) وفى الجرح والتعديل: عمر بن ابان بن عثمان بن عفان روى عن ابيه عن عثمان ابن عفان (6) قال ابن ابى حاتم: روى عن الشعبى روى عنه مسعر والثوري.
(*)(6/142)
ح مسعر عَنْ عُمَر بْن أَيُّوبَ: عَنِ الشَّعْبِيّ قَالَ: أن للشيطان بزقة 1، فِي الْكُوفِيِّينَ، وَقَالَ طلق بْن غنام حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ عُمَر بْن أَيُّوبَ: عَنْ مُعَاوِيَة بْن قرة سَمِعْتُ ابا هريرة رضى الله عنه: من الامانة الصلوة.
1964 - عُمَر بْن أَيُّوبَ الموصلي عَنِ المغيرة بْن زياد 2، كنيته أَبُو حَفْص.
1965 - عُمَر بْن أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ: لما كبر أنس رَضِيَ الله عَنْهُ أطعم وأفطر 3، روى عَنْهُ حميد الطويل.
1966 - عُمَر الأبح 4 عَنِ ابْن أَبِي عروبة، سَمِعَ منه خليل بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم، منكر الحديث، البصري.
ب
1967 - عُمَر بْن بيان التغلبي عَنْ عُرْوَة بْن المغيرة، روى عَنْهُ طعمة بْن عَمْرو والأجلح، وَرَوَى مروان بْن مُعَاوِيَة عَنْ حَفْص بْن عُمَر الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجنائز، حديثه في الكوفيين.
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله: لمزقة (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه احمد بن حنبل وأبو سعيد الاشج (3) وعند ابن ابى حاتم: وأفطر في رمضان.
(4) وهو عمر بن سعيد الابح، قال ابن ابى حاتم: روى عنه موسى بن عبد الله الاسلع سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال ليس بقوى اه.
(*)(6/143)
1968 - عُمَر بْن بشير الْهَمَدَانِيّ 1 الكوفِي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم.
1969 - عُمَر بْن بكار عَنْ عَمْرو بْن الحارث، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ، منقطع.
1970 - عُمَر بْن بِهِرام: قرئ علينا كتاب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ الله عنه، روى عنه موسى بن اسمعيل الْبَصْرِيّ 2.
1971 - عُمَر بْن بلال أَبُو حَفْص الفزاري الحمصي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا جَارَتْ عَلَيْكُمُ الْوُلاةُ 3؟
1972 - عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام المخزومي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه، هو أخو عَبْد الْمَلِك، روى عَنْهُ مُوسَى الزمعي 4 الْمَدَنِيّ، وهو أخو عَبْد الرحمن.
ت
1973 - عُمَر بْن تيري الصَّنَعَانِيّ، سَمِعَ هانئا، سمع منه ابن المبارك،
__________
(1) أبو هانئ، روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبد الله بن رجاء - قاله ابن ابى حاتم.
(2) روى عنه أبو سلمة - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عنه ابراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدى - قاله ابن ابى حاتم (4) روى عنه ابن ابى ذئب وموسى ابن يعقوب - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/144)
منقطع.
ث
1974 - عُمَر بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ من بلحارث بْن الخزرج عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1، نسبِهِ مالك وصالح بْن كيسان وشعيب عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ أصبغ 2 عَنِ ابْن وهب عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ: سَمِعْتُ ثابت بْن عَمْرو 3 الْأَنْصَارِيّ، وَرَوَى سعد بْن سَعِيد: عَنْ عَمْرو بْن ثابت 3 عَنْ أَبِي أيوب.
باب ج
1975 - عُمَر بْن جعثم، سَمِعَ سليم بن عامر [و] 4 شريقا الهوزني، وعَنْ خَالِد بْن مَعْدَان، وقطع علينا عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، بعث أرمينية، سَمِعَ منه بقية.
1976 - عُمَر بْن جَابِر اليمامي الحنفِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَلِيٍّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ 5،
__________
(1) سمع ابا ايوب الانصاري، روى عنه الزهري وصفوان بن سليم وصالح بن كيسان ومالك بن انس وسعد وعبد ربه ابنا سعيد - قاله ابن ابى حاتم.
(2) هو اصبغ بن الفرج (3) كذا في الاصل، والظاهر انه: عمر، أو قيل فيه
" عمرو " ايضا كما قيل فيه بالقلب - والله اعلم (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، لانه يروى عن شريق الهوزنى ايضا (5) وفى اسد الغابة ج 3 = (*)(6/145)
وَقَالَ مُلازِمٌ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِيهِ، وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ 1 عَنْ عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن يَزِيدَ أَنَّ رَجُلا مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويزيد هاهنا وَهْمٌ، وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ وَعْلَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن، روى عنه سالم ابن نُوحٍ.
1977 - عُمَر بْن جاوان عَنِ الأحنف
2 - قَالَه جرير وهشيم وابْن إدريس عَنْ حصين، وَرَوَى مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ حصين، وَقَالَ حجاج: عَنْ أَبِي عوانة عُمَر بْن جاوان، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفِيلي حَدَّثَنَا هشيم: حَدَّثَنَا حصين حَدَّثَنَا عُمَر بْن جاوان أخو بَنِي سعد بن زيد مناة، اسحاق ح عبد الصمد: ح أبو عوانة 3 حدثنا حصين؟ قلت نعم 3.
ح
1978 - عُمَر بْن الْحَكَمِ بْن ثوبان الحجازي عن ابى هريرة
__________
= ص 312: ان الله لا ينظر إلى امرئ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
(1) هو اياس بن دغفل - بفتح الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء - أبو دغفل الحارثى من رواة التهذيب، روى له أبو داود (2) روى عن الاحنف بن قيس، روى عنه حصين بن عبد الرحمن - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) كذا في الاصل ولعل الصواب: حدثك حصين؟ قال: نعم - والله اعلم.
(*)(6/146)
رضى الله عَنْهُ، وسَمِعَ أَبَا سلمة وعبد اللَّه بْن عمرو رضى الله عَنْهُمَا 1، سَمِعَ
منه يَحْيَى بْن أَبِي كثير ويحيى بْن سَعِيد.
1979 - عُمَر بْن الْحَكَمِ بْن رافع أَبُو حَفْص الْأَنْصَارِيّ 2، سَمِعَ جَابِرا رَضِيَ الله عَنْهُ، نسبِهِ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر الْمَدَنِيّ.
1980 - عُمَر بْن الْحَكَمِ الهذلي، ذاهب الْحَدِيث 3.
1981 - عُمَر بْن الْحَكَمِ بْن قيس أَبُو حَفْص 4، سَمِعَ الحكم ابن عتيبة فِي الشفعة، سَمِعَ عَمْرو بْن صَالِحٍ.
1982 - عُمَر بْن حسيل بْن سعد بْن حذيفة، روى عنه يزيد ابن عبد العزيز، هو العبسى، وقال اسحاق ح عِيسَى 5 حَدَّثَنَا عُمَر بْن حسيل بْن حذيفة بن اليمان رضى الله عنهما: عن الشعبى 6، مرسل، في
__________
(1) وأبا سعيد الخدرى - قاله ابن ابى حاتم (2) عم والد عبد الحميد بن جعفر، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عنهم، روى عنه عبد الحميد بن جعفر - قاله ابن ابى حاتم (3) وذكره الساجى وابن الجارود في الضعفاء - قاله في اللسان ج 4 ص 301 (4) ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته هكذا ولم يزد (5) وفى التعجيل ناقلا عن تاريخ البخاري: عيسى بن يونس (6) ذكره في التعجيل وقال: روى عن الشعبى روى عنه عيسى بن يونس ووكيع وقال وكان ثبتا وذكره ابن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وقال عداده في اهل الكوفة وروى عنه ايضا يزيد بن عبد العزيز ذكره البخاري وقال ابن ابى حاتم روى عن الشعبى حديثا مرسلا.
(*)(6/147)
الكوفيين.
1983 - عمر بن حسين 1 عن نَافِعٍ، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن المطلب وابْن أَبِي الفديك ومالك، يَرْوِي عَنْ عَائِشَةَ بنت قدامة، قَالَ ابْن
إِسْحَاق حَدَّثَنِي عُمَر مولى حاطب أو قدامة.
1984 - عُمَر بْن حمزة، سمع سالم بن عبد الله ونافعا، هو ابن عَبْد اللَّه بْن عُمَر الْقُرَشِيّ العدوي، سَمِعَ منه أَبُو أسامة ومروان 2، 3 كأَنَّهُ نزل الكوفة 3.
1985 - عُمَر بْن حمزة الضبي، سَمِعَ أباه والْحَسَن وعكرمة ابن خالد، سمع منه موسى بن اسمعيل وزيد بْن الحباب 4، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
1986 - عُمَر بْن حبيب، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: كَانَ صاحبا لنا حافظا، عَنْ عَمْرو بْن دينار والزُّهْرِيّ، يعد في المكيين، ورأى عطاء، روى عنه زيد بن الحباب 5.
1987 - عمر بن حبيب قاضي البصرة، يتكلمون فيه، عن ابن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون قاضى المدينة روى عن نافع وعائشة بنت قدامة روى عَنْهُ مالك بْن أنس وابْن أَبِي ذئب ومحمد ابن اسحاق وعبد العزيز بن المطلب (2) أي الفزارى - قاله ابن ابى حاتم.
(
3 - 3) كذا في الاصل، ولعله: كان نزل الكوفة (4) وأبو سلمة المنقرى - قاله ابن ابى حاتم (5) وعبد الرزاق - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/148)
جُرَيْج 1.
1988 - عُمَر بْن حرملة عَنِ ابْن عَبَّاس رضى الله عَنْهُمَا.
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ / فِي الضب - قَالَه حماد بْن زَيْد وابْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد 2، وهو الصحيح، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيّ: عَنْ عَمْرو بْن حرملة 3، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
1989 - عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
الْقُرَشِيّ العدوي 4 عَنْ أَبِيهِ: مر زَيْد بن ثابت رضى الله عنه بنا 4 فأرسلنا إليه في الواسطي فَقَالَ: الظهر - قَالَه إِبْرَاهِيم بْن حمزة، سَمِعَ الدراوردى عن عبيد الله عَنْ أَبِيهِ، فِي أهل المدينة.
1990 - عُمَر بْن حَفْص بْن ثابت بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ، سمع النعمان ابن بشير رضى الله عَنْهُمَا، وَقَالَ دَاوُد بْن رشيد: حَدَّثَنَا عُمَر بْن حفص ابن عُمَر بْن ثابت أَبُو سعد الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ العلاء بْن اللجلاج عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم: لا أغبط أحدا يموت بعد موت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الشاميين..
__________
(1) روى عن محمد بن عمرو بن علقمة وعمران بن حدير - قاله ابن ابى حاتم.
(2) روى عنه على بن زيد بن جدعان - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن حبان: وقد قيل عمرو بن حرملة والصحيح عمر بن حرملة (
4 - 4) قال ابن ابى حاتم: عن ابيه عن زيد بن ثابت.
(*)(6/149)
1991 - عُمَر بْن حَفْص عَنْ 1 عامر بْن عَبْد الله 1: روى عنه ابن جُرَيْج، فِي أهل الحجاز.
1992 - عُمَر بْن حَفْص بْن عُمَر بْن 2 سعد القرظ 2 المديني عَنْ آبائه، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد 3 مولى بَنِي مخزوم أخو عِمَارَة.
1993 - عُمَر بْن حَفْص أَبُو حَفْص العبدي 4، وَلَيْسَ بقوي، ويقَالَ مات بعد المائتين.
1994 - عُمَر بْن حَفْص بْن غياث النخعي الكوفِي، مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين، سَمِعَ أباه وابْن إدريس 5.
1995 - 6 عُمَر أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ عَنِ ابْن المرتفع، روى عَنْهُ
هاشم بن القاسم 6.
__________
(
1 - 1) وكان في الاصل: عباس بن عبد الله، والصواب: عامر بن عبد الله، راجع الجرح والتعديل والتهذيب (
2 - 2) قال ابن ابى حاتم: سعد بن عائذ القرظ.
(3) سعد بن عمار بن سعد، روى عنه ابن جريج - قاله ابن ابى حاتم (4) روى عن ابى هارون العبدى ويزيد الرقاشى - قاله ابن ابى حاتم، وفى اللسان ج 4 ص 298: عن ثابت البنانى وعنه على بن حجر وجماعة وهو عمر بن حفص ابن ذكوان - الخ (5) وعثام بن على، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وأبو شيبة ابن ابى بكر بن ابى شيبة، كذا في الجرح والتعديل (
6 - 6) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمر بن حفص أبو حفص المكى يروى عن سالم روى عنه هشام بن المقسم، قلت هشام تحريف " هاشم "، والمقسم جد ابيه، نسبه ابن حبان إليه (*) =(6/150)
1996 - عُمَر أَبُو حَفْص الحمصي، روى عَنْهُ أَبُو الفيض، منقطع 1.
1997 - عمر بن حوشب 1 عن اسمعيل بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: كَانَ غُلامٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ طَهْمَانُ أَوْ ذَكْوَانُ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ فَقَالَ: تَعْتِقُ فِي عِتْقِكَ وترق في رقك - قاله يَحْيَى بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.
1998 - عُمَر بْن الحزور أَبُو بشر قَالَ: سألت الْحَسَن عَنِ الحجامة للصائم 2 فَقَالَ: ولا فطر
2 - قَالَه مُحَمَّد بْن عقبة عَنْ شباك بْن عائذ بن المنخل الازدي البصري.
__________
= أو سقط " القاسم بن مسلم بن " من الاصل بين ابن والمقسم سهوا من الناسخ لانه هو هاشم بن القاسم بن مسلم بن المقسم، راجع التهذيب، وهاشم هذا ذكره
المؤلف في ج 4 ق 2 قال: هاشم بْن القاسم أَبُو النضر وهو الَّذِي يقال لَهُ قيصر سَمِعَ شُعْبَة وشيبان والأشجعي مات سنة سبع ومائتين أو قريبا منها ويقال الليثى ويقال تميمي خراساني نزل ببغداد اه، قلت الاشجعى عبيد الله وهاشم هذا من رجال التهذيب اخرج له الستة، وأما سالم فلم نعرفه وكذا لم نجد ابن المرتفع ولا ابى المرتفع ولا ابن المريفع ولا ابى المريفع فلعله محرف ولعله هو سالم بن المرتفع - والله اعلم.
(1) الصنعانى، روى عنه عبد الرزاق - قاله ابن ابى حاتم (
2 - 2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: فقال لا.
(*)(6/151)
باب خ
1999 - عُمَر بْن خلدة الزرقي الْأَنْصَارِيّ قاضي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ أَبُو مُعْتَمِر بْن عَمْرو بْن رافع 1، وَرَوَى عَبْد اللَّه عَنِ الليث عَنِ.
ابْنِ مسافر 2 عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خلدة فِي صدقة البقر، كذلك قَالَ الربيدى عَنِ الزُّهْرِيّ.
2000 - عُمَر بْن خباب، سَمِعَ طاوسا وسالما والْحَسَن وعطاء، روى عَنْهُ أَبُو نعيم.
2001 - عُمَر بْن خَالِد الْهَمَدَانِيّ وهو عُمَر بْن أَبِي زائدة الكوفِي، سَمِعَ عون بْن أَبِي جحيفة والشَّعْبِيّ وقيس بْن أَبِي حازم 3، سَمِعَ منه هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك ومُحَمَّد بْن عرعرة، قال يحيى القطان قال عمر ابن ابى زائدة: كنت ابعث ابن أَبِي السفر وزكريا إلى الشَّعْبِيّ يسئلانه.
2002 - عُمَر بْن أَبِي خليفة أَبُو حَفْص العبدي 4، سَمِعَ عبد الله ابن أَبِي صَالِحٍ الْمَكِّيّ 5، سَمِعَ طاوسا قولَهُ - قَالَه حيان، وسمع لم يوسف اخت
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه الزهري وأبو المعتمر - الخ (2) وهو عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر (3) والعيزار بن جرول وعكرمة وأبا بردة وابن ابى السفر، روى عنه عبد الرحمن بن مهدى ومسلم وأبو الوليد - قاله ابن ابى حاتم (4) البصري، واسم ابى خليفة حجاج بن عتاب (5) ومحمد بن زياد وعلى بن زيد بن جدعان وابن ابى حسين وهشام بن عمرو - قاله ابن = (*)(6/152)
يُوسُف بْن ماهك وسَمِعَ أَبَا عِمْرَان زكريا سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ، وسَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي حسين من بَنِي عَبْد مناف قولَهُ، قَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي 1: توارى الْحَسَن فِي منزل أَبِيهِ، الْبَصْرِيّ، عَمْرو بْن عَلِيّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي خليفة من الثقات عَنْ مُحَمَّد بْن زياد بحديثين.
2003 - عُمَرَ بْنِ ذَكْوَانَ 2 عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَتَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ 3 فَسَقَةٌ يُصَلُّونَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا - قَالَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ، 4 سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بن نافع 4 المدنى.
__________
= ابى حاتم، وعنه أبو الوليد وخليفة بن خياط ومحمد بن ابى بكر المقدمى وعمرو بن على ومحمد بن سلام الجمحى وأبو موسى ومحمد بن المثنى ونصر ابن على الجهضمى ويعقوب بن ابراهيم الدورقى وجماعة - التهذيب، روى له النسائي حديث ابى هريرة في العزل.
(1) هو محمد بن يحيى بن ابى حزم - بفتح المهملة وسكون الزاى - القطعي - بضم القاف وفتح المهملة - أبو عبد الله البصري، راجع التهذيب ج 9 ص 508.
(2) هو عمر بن حفص بن ذكوان، ذكره ابن ابى حاتم في ح قال: روى عن داود بن بكر بن ابى الفرات روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ (3) وكان في
الاصل: امة، والصواب: ائمة، كما في كتب الحديث (
4 - 4) كذا في الاصل، وقد نقلنا ماقاله ابن ابى حاتم فوق فلعله: سمع منه عبد الله بن نافع، فسقط من الاصل لفظ " منه " - والله اعلم، وفى ج 4 من الثقات في ترجمة عمر بن ذكوان: روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ.
(*)(6/153)
2004 - عُمَر بْن ذر أَبُو ذر الْهَمَدَانِيّ الكوفِي 1، سَمِعَ أباه ومجاهدا وعطاء، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم.
باب ر
2005 - عُمَر بْن راشد 2، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، مرسل - قَالَه أَبُو نعيم عَنْ سفيان عن عمر.
2006 - عمر بن راشد وكنية راشد أبو إسمعيل، هو أخو اسمعيل ومُحَمَّد 3، ويقَالَ روى عَنْهُ جرير 4، مُحَمَّد بْن صباح حدثنا اسمعيل ابن زكريا عن عمر بن ابى اسمعيل: عَنْ أَبِي الضحى عَنْ مسروق 5 قَالَ عَبْد الله 5: الحفدة الاختان 6،.
__________
(1) هو عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة أبو ذر الهمداني، روى عن ابيه ذر وسعيد بْن جُبَيْر وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزى، روى عنه ابن المبارك ووكيع وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم (2) السلمى، روى عن الشعبى، روى عنه سفيان الثوري - قاله ابن ابى حاتم (3) هو أخو إسمعيل ومحمد ابني ابى اسمعيل - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه جرير وإسمعيل بن زكريا (
5 - 5) وفى الجرح والتعديل: عن عبد الله، قلت وهو ابن مسعود رضى الله عنه.
(6) وفى مجمع بحار الانوار ج 1 ص 278: غ بنين وحفدة أي الاعوان أي اولاد الاولاد أو الاختان أو الخدم اه، قلت وفى الدر المنثور: وأخرج
الفريابى وسعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن ابى حاتم = (*)(6/154)
2007 - عُمَر بْن راشد أَبُو حَفْص اليمامي 1 عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كثير وإياس بْن سلمة، سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووكيع، كناه العقدي، يضطرب فِي حديثه عَنْ يَحْيَى.
2008 - عُمَر بْن روبة 2 التغلبي عَنْ عَبْد الواحد النصري 3، روى عنه محمد الشامي، فيه نظر.
__________
= والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضى الله عنه في قوله تعالى " وحفدة " وقال الحفدة الاختان وأخرج ابن جرير وابن ابى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الحفدة الاصهار وعنه الحفدة الولد وولد الولد وعنه الحفدة بنو البنين وعنه ان نافع بن الازرق قال له اخبرني عن قوله عزوجل " وحفدة " قال ولد الولد وهم الاعوان قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت الشاعر وهو يقول: حفد الولائد حولهن وأسلمت * بأكفهن ازمة الاجمال وعن ابى حمزة سئل ابن عباس عن قوله تعالى " بنين وحفدة " قال من اعانك فقد حفدك اما سمعت قول الشاعر فذكر الشعر المذكور - الخ، وعن عكرمة من اعانك من اهل أو خادم فقد حفدك وعنه الحفدة الخدم قلت الاختان جمع الختن.
(1) ابن راشد بن شجرة أبو حفص اليمامى، روى عنه وكيع وأبو نعيم وأبو عامر العقدى - قاله ابن ابى حاتم (2) بضم الراء (3) روى عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى وأبى كبشة، روى عنه أبو سلمة سليمان بن سليم وإسمعيل ابن عياش ومحمد بن حرب - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/155)
2009 - عُمَر بْن رياح 1 أَبُو حَفْص الضرير الْبَصْرِيّ عَنِ ابْن طاوس، قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ: هو دجال 2.
باب ز
2010 - عُمَر بْن زياد مولى بَنِي تيم الْمَدَنِيّ، سَمِعَ منه يعقوب ابن حميد.
2011 - عُمَر بْن زياد إمام المربعة حَدَّثَنَا غيلان بْن جرير، سَمِعَ منه عَبْد الصمد، الْمَصْرِيّ 3.
2012 - عُمَر بْن زياد 4 عَنِ الأَسْوَدِ بْن قيس 5، سمع منه مالك ابن اسمعيل، / يعد فِي الْكُوفِيِّينَ - قَالَه أَبُو نعيم حَدَّثَنَا عمر بن زياد
__________
(1) وكان في الاصل: رباح - بالباء الموحدة التحتانية، خطأ، والصواب: رياح - بالياء التحتانية المثناة، راجع التهذيب والتقريب والخلاصة والجرح والتعديل (2) قال ابن ابى حاتم: سمعت ابى يقول قال أبو حفص الصيرفى هو رد (3) قلت ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته فقال: عمر بن زياد يروى عن غيلان بن جرير روى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث اه (4) قال ابن ابى حاتم: أبو حفص الباهلى، وفى الثقات واللسان: الهلالي كوفى، فالباهلي تصحيف، قلت وفى الثقات ج 3: عمر بن هلال الباهلى يروى عن ابى غالب عن ابى امامة روى عنه العلاء بن عمر اه، فهذا يشبه ذاك فو الله اعلم ما بينهما من النسبة (5) والسدى وعبد الملك بن عمير، روى عنه أبو نعيم وأبو غسان - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/156)
أَبُو حَفْص الهلالي عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيد ابن زيد قال عمر رضى الله عَنْهُ: لأن يمتلي 1 قيحا خير من أن يمتلي شعرا،
وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَمْرٍو عن سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، يُعْرَفُ مِنْهُ وَيُنْكَرُ 2.
2013 - عُمَر بْن زَيْد اليماني، مرسل - قَالَه أَبُو نعيم عن ابراهيم ابن إِسْحَاق، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرزاق 3: سمع عمر ابن زيد الصنعانى عن ابن الزبير عن جابر رضى الله عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ ثَمَنِ الْهِرِّ، فِيهِ نَظَرٌ.
2014 - عُمَر بْن زَيْد: كتب عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنه إلى ابى موسى رضى الله عَنْهُ، مرسل، قَالَ إِسْحَاق عَنْ عِيسَى عَنْ ثور 4.
2015 - عُمَر بْن زرعة أَبُو حَفْص، روى عنه قتيبة 5، فيه نظر.
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله، لان يمتلى بطن الرجل قيحا، فسقط " بطن الرجل " من الاصل - والله اعلم (2) وكان في الاصل: تعرف وتنكر - بالتاء المثناة الفوقانية، والصواب بالتحتانية، راجع اللسان، يعرف وينكر يعنى حديثه (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الرزاق (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ثور بن يزيد (5) قال ابن ابى حاتم: عمر بن زرعة الخارفى روى عن عيسى بن عمر ومحمد بن سالم روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير وابن ابى شيبة وقتيبة بن سعيد وأبو سعيد الاشج.
(*)(6/157)
باب س
2016 - عُمَر بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ 1 عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه عيزار بْن حريث.
2017 - عُمَر بْن سعد بْن عائذ القرظ المؤذن أمهم 2 كَانُوا فِي عهد عمر رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه عُمَر بْن عاصم بْن عمر، يقال هم موالى عمار
ابن ياسر مولى بَنِي مخزوم الْقُرَشِيّ المديني.
2018 - عُمَر بْن سعد النصري 3 عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده، سَمِعَ منه اسمعيل بْن مُوسَى، لم يصح حديثه.
2019 - عُمَر بْن سعد أَبُو دَاوُد الكوفِي الحفري، وحفر موضع 4، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي رجاء: مات سنة ثلاث ومائتين 5، سمع الثوري.
__________
(1) كوفى، روى عنه العيزار بن حريث وأبو إسحاق الهمداني وأبو بكر بن حفص ويزيد بن ابى حبيب والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن عبد الرحمن ابن ابى لبيبة - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، وفى التهذيب: اخو عمار، والظاهر انه سقط من هنا بعض العبارة - والله اعلم (3) وكان في الاصل غير منقوط، وفى الجرح والتعديل: النصرى، وفى اللسان: النضرى - بالمعجمة، قال ابن ابى حاتم: روى عن عمر بن عبد الله الثقفى وليث بن ابى سليم روى عنه أبو سلمة موسى بن إسمعيل المنقرى وإسمعيل بن موسى قريب السدى (4) قال ابن ابى حاتم: وحفر موضع بالكوفة (5) وفى التهذيب: زاد ابن سعد في جمادى الاولى بالكوفة.
(*)(6/158)
2020 - عُمَر بْن سَعِيد، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمَدَانِيّ 1، منقطع، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2021 - عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبِي حسين النوفلي الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ، سَمِعَ ابْن أَبِي مليكة 2، سَمِعَ منه الثوري وابْن الْمُبَارَكِ والضحاك بْن مخلد.
2022 - عُمَر بْن سَعِيد سَمِعَ إِبْرَاهِيم - قَالَه يزيد بْن هارون عَنْ عُرْوَة أَبِي عَبْد اللَّه سَمِعَ عُمَر بْن سَعِيد، منقطع، كذا فِي العتيق 3.
2023 - عُمَر بْن سَعِيد بْن شريج 4 عَنِ الزُّهْرِيّ وعبد الرَّحْمَن ابن حميد، رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق، الْمَدَنِيّ، وفضيل بْن سُلَيْمَان 5.
2024 - عُمَر بْن سَعِيد 6 بن مسروق الثوري الكوفى عن
__________
(1) كوفى، روى عن على رضى الله عنه - قاله ابن ابى حاتم (2) روى عن طاوس وابن ابى مليكة والقاسم بن محمد وعطاء وعثمان بن ابى سليمان، روى عنه أبو عاصم النبيل - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل، ولعله: في الفتن، فحرف وصار " العتيق " - والله اعلم (4) كذا في الاصل وكذا عند ابن ابى حاتم بالشين المعجمة وقال: المدينى، وفى اللسان ج 4 ص 310: والتحقيق في ضبط جده انه بالجيم في سريج وفى سرجة اه (5) روى عنه الفضل بن سليمان النميري وأبو عامر العقدى - قاله ابن ابى حاتم، قلت الفضل خطأ، والصواب: فضيل، راجع التهذيب (6) وكان في الاصل: سعد، خطأ، والصواب: سعيد.
(*)(6/159)
ابيه والاعمش، روى عنه ابن عُيَيْنَةَ، هو أخو سُفْيَان والمبارك.
2025 - عُمَر بْن سَعِيد 1 أَبُو حَفْص الدمشقي 2، قَالَ أَحْمَد: تركته أخرج لنا كتاب سَعِيد بْن بشير فإذا احاديث ابن أَبِي عروبة 3.
2026 - عُمَر بْن سفِينة مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابنه برية 4، إسناده مجهول.
2027 - عُمَر بْن سُلَيْمَان من ولد عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبان 5، سَمِعَ منه شُعْبَة، حديثه فِي أهل المدينة.
2028 - 6 عُمَر بْن سُلَيْمَان بْن زَيْد بْن ثابت 6 عَنْ أَبِي روح، روى عَنْهُ مُوسَى بْن عقبة، منقطع.
2029 - عُمَر بْن سليم الْبَصْرِيّ 7، قَالَ أَبُو إسحاق حدثنا زيد ابن حُبَابٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْبَصْرِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ قُلْنَا لأَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: حَدِّثْنَا عَنْ وُضُوءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ ثلاثا
__________
(1) وكان في الاصل: سعد، خطأ، والصواب: سعيد (2) روى عن سعيد ابن عبد العزيز - قاله ابن ابى حاتم (3) هذه الترجمة كانت على الهامش من تروك الاصل معلما بعد سفينة وهذا من سهو الناسخ وحقها ان تقدم على سفينة كما لا يخفى فقد مناها عليه (4) وكان في الاصل: بريد، خطأ، والصواب: بريه، واسمه ابراهيم بن عمر، راجع التهذيب (5) ابان بن عثمان رضى الله عنهما - قاله ابن ابى حاتم (
6 - 6) وفى الجرح والتعديل: عمر بن سليمان ابن ثابت (7) البصري الباهلى - قاله ابن ابى حاتم وكذا في التهذيب.
(*)(6/160)
قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يتوضأ، وقال هارون ح أبو سعيد عبد الرحمن قال ح آدَمُ أَبُو عَبَّادٍ: عَنْ أَبِي غَالِبٍ رَأَى ابا امامة رضى الله عَنْهُ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ وَكَانَتْ رَقِيقَةً.
2030 - عُمَر بْن سيف عَنِ المهلب بْن أَبِي صفرة، روى عَنْهُ قتادة، منقطع، فِي الْبَصْرِيِّينَ، يُقَالُ الْمَصْرِيّ.
2031 - عُمَر بْن سيف الأسدي عَنِ الشَّعْبِيّ وابْن سيرين قولهما 1، روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوِيَة.
2032 - عُمَر بْن سالم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر، وَرَوَى هشيم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى 2.
2033 - عُمَر بْن سالم بْن عجلان الأفطس الجزري مولى مُحَمَّد ابن مروان بْن الْحَكَمِ الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أباه عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ، سَمِعَ
منه يَحْيَى 3 بْن واضح.
2034 - عُمَر بْن سالم 4 أَبُو عثمان الْأَنْصَارِيّ مولى الأنصار قاضي مرو خراساني، ويقَالَ عَمْرو بْن سالم، روى عَنْهُ مطرف وليث
__________
(1) وشهر بن حوشب - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: عمر بن سالم روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَرَوَى هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عنه (3) أي أبو تميلة (4) وكان في الاصل: صالح، خطأ، والصواب: سالم، ويقال ابن سلم وقيل ابن سليم، راجع التهذيب.
(*)(6/161)
والربيع 1، وَقَالَ ابْن فضيل عَنْ مطرف: عَنْ عَمْرو بْن سالم، قَالَ ابْن أَبِي خلف حدثنا أبو أسامة ح مهدي: حَدَّثَنَا أَبُو عثمان الْأَنْصَارِيّ عُمَر بْن سالم 2 من أهل المدينة: سَمِعْتُ القاسم 3.
2035 - عُمَر بْن سويد العجلي، سَمِعَ سلامة التيمي، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2036 - عُمَر بْن سويد الثَّقَفِيّ، سَمِعَ عَائِشَةَ بنت طلحة، سَمِعَ منه ابن المبارك و 4 أبو نعيم ووكيع 4، الكوفِي.
2037 - عُمَر بْن سويد العجلي السلمي عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ ومُعَاوِيَة، روى عنه الزبيدي، الشامي.
2038 - عمر بن السائب عن القاسم بن أبي القاسم، روى عنه عمرو بن الحارث 5، المصري: منقطع.
2039 - عمر بن السائب عن أسامة بن زيد، روى عنه الليث ابن سعد، منقطع.
2040 - عمر بن سلام عن عبد الملك بن مروان والشعبى
__________
(1) روى عنه مطرف بن طريف وليث بن ابى سليم والربيع بن صبيح - قاله في التهذيب (2) وكان في الاصل: عن ابن سالم، ولفظ " عن " تصحيف عمر.
(3) أي القاسم بن محمد بن ابى بكر (
4 - 4) وهذا قول ابن ابى حاتم في العجلى ولم يذكر الثقفى (5) وابن لهيعة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/162)
قولهما، روى عنه معن بن عِيسَى.
2041 - عُمَر بْن سهل بْن مروان المازني الْبَصْرِيّ أَبُو حَفْص سكن مكة، سَمِعَ الذَّيَّال بن عبيد 1، روى عنه الحميدى.
2042 - عُمَر بْن سليط 2 أَبُو حَفْص الهذلي، سَمِعَ عطاء، سَمِعَ منه أَبُو عُبَيْدة الحداد.
2043 - عُمَر بن ابى سحيم 3، [سمع] 4 ابى مغفل قوله، روى 5 يحيى ابن أَبِي إِسْحَاق 5 سَمِعَ عُمَر، حديثه فِي الْبَصْرِيِّينَ.
باب ش
2044 - عُمَر بْن شقيق الجرمي / الْبَصْرِيّ كَانَت تجارته إلى الري والد الْحَسَن عَنْ أَبِي جَعْفَر الرازي 6، سَمِعَ منه روح بْن عبد المؤمن.
__________
(1) ومهدى بن عمران، روى عنه الحميدى وهارون بن عبد الله الحمال والمؤمل ابن اهاب - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: عمر بن سليط صاحب الهروي روى عن بكر بن عبد الله المزني روى عنه موسى بن اسمعيل، فوالله اعلم هذا هو الذى ذكره المؤلف أو غيره، ولم يذكره في التهذيب ولا في الجرح والتعديل ولا في اللسان ولا في التعجيل، قلت ثم وجدته في ج 3 من الثقات ذكره مثل ما ذكره المؤلف هاهنا (3) البهزى، روى عن عبد الله بن المغفل قوله (4) وكان لفظ " سمع " ساقطا من الاصل ولابد منه كما علمت
مما ذكرت لك من الجرح والتعديل (
5 - 5) وفى الجرح والتعديل: يحيى بن اسحاق، خطأ (6) روى عن عاصم الجحدرى وأبى جعفر الرازي وأعين = (*)(6/163)
2045 - عُمَر بْن شوذب بياع الأكسية عَنْ عُمَرة بنت الطبيخ، سَمِعَ منه وكيع ومُحَمَّد بْن عُبَيْدة، قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ: 1 كَانَ يَحْيَى القطان حَدَّثَنِي من رآه يرمي بالسكر 1، وَقَالَ عبد الصمد ح عُمَر بْن شوذب: حَدَّثَنِي أَبُو عثيمة 2 سَمِعَ كعبا، منقطع، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2046 - عُمَر بْن شيبة 3 بْن أَبِي كثير مولى أشجع 4، روى عَنْهُ أَبُو أويس الْمَدَنِيّ.
2047 - عُمَر بْن شيبة بْن قارظ أخو قارظ حليف بَنِي زهرة، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب، المديني، قَالَ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قَارِظِ بْن شَيْبَةَ عَنْ أمه أم قارظ 5 بنت إِبْرَاهِيم بْن قارظ، وهو ابن ابى كنانة.
__________
= قاضى الرى، روى عنه ابنه الحسن وروح بن عبد المؤمن المقرئ - قاله ابن ابى حاتم.
(
1 - 1) وفى اللسان ج 4 ص 312: قال يحيى القطان حدثنى من رآه سكران بالكوفة اه، فما في الاصل محرف (2) وفى كتاب الكنى للدولابي ج 2 ص 28: وأبو عثيمة سلمة بن مجنون يروى عنه الثوري اه قلت وذكره المصنف في ج 2 ق 2 ص 75 فقال: أَبُو عثيمة الشيباني سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ وشريك قَالَ الفضل بْن موسى عن شريك عن سلمة الحنفي اه.
(3) وكان في الاصل هاهنا بين السطور: وهو شيبة أبو نبيه، وكذا الترجمة الآتية بعد قوله " شيبة " (4) روى عن نعيم المجمر وسعيد المقبرى - قاله ابن ابى حاتم (5) وفى الجرح والتعديل: روى عن امه ام الحكم.
(*)(6/164)
2048 - عُمَر بْن شيبة مولى مَعْقِلِ بْن سنان، سَمِعَ عونا، روى عَنْهُ حيوة، كذا فِي العتيق 1.
2049 - عمر بن الشعثاء 2 مولى ابن معمر، سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا.
باب ص
2050 - عُمَر بْن صهبان خال إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، منكر الْحَدِيث، هو عُمَر بْن مُحَمَّد بْن صهبان الأسلمي 3، حديثه فِي أهل المدينة.
باب ط
2051 - عُمَر بْن طلحة بْن علقمة بْن وقاص الليثي المديني، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن علقمة 4، سَمِعَ منه على بن عبد الله ومحمد بن عبيد الله.
__________
(1) قال في اللسان ج 4 ص 312: ووقع للبخاري في التاريخ وهم في عمر هذا نبه عليه الخطيب في الموضح وقال عمر بن شيبة أو شيبة بن ابى كثير ثم ذكر عمر بن شيبة بن قارط عمر بن شيبة مولى معقل قال الخطيب هم واحد ثم نقل عن ابن يونس قال عمر بن شيبة بن ابى كثير نسبوه إلى ولاء معقل الاشجعى - فالله اعلم اه قلت وقارط في الميزان بالمهملة خطأ والصواب بالمعجمة كما ذكره المؤلف والمزى في التهذيب (2) كذا في الاصل، ولم نجده فيما عندنا من كتب الرجال (3) روى عن صفوان بن سليم ومحمد بن عمرو بن علقمة وقطن بن وهب، روى عنه محمد بن الصلت الاصم - قاله ابن ابى حاتم (4) وهو عمه وروى عن سعيد المقبرى وابن عمه محمد بن عمرو ونافع = (*)(6/165)
2052 - عمر بن ظلحة أَبُو حَفْص الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ 1 عَنْ أَبِي
حمزة وسَعِيد بْن أَبِي عروبة، منكر الْحَدِيث.
باب ع
2053 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن جرهد الأسلمي حجازي، قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْن حرملة حَدَّثَنِي محمد بن عبد الله ابن الحضين: سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن جرهد سمعت رجلا يقول لجابر ابن عبد الله رضى الله عَنْهُمَا: من بقي مَعَك مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: أنس بْن مالك وسلمة بن الاكوع رضى الله عَنْهُمَا، فَقَالَ رجل: أما سلمة فقد ارتد عَنْ هجرته، فَقَالَ جَابِر: لا تقل سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابدوايا أسلم أنتم مهاجرون حيث كنتم.
2054 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه، وهو عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن ابن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ 2، روى عَنْهُ سعد بْن إِبْرَاهِيم وأَبُو عوانة وهشيم ومُوسَى بْن يَعْقُوبَ، الْمَدَنِيّ هو أخو سلمة مدني الاصل، اراه قدم واسط.
__________
= ابن مالك بن ابى عامر روى عنه عبد الله بن وهب وذؤيب بن عمرو السهمى وأبو ثابت، راجع التهذيب والجرح والتعديل.
(1) ذكره في الميزان واللسان، راجعه تعلم ما ذكر فيه من الجرح في مثل ائمة هذا الشأن، وأكثرهم قالوا: مجهول - والله اعلم.
(*)(6/166)
2055 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر 1 عَنِ ابْن الزُّبَيْر، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم.
2056 - عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُرْوَةَ بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي 2، سَمِعَ جده 3 وسَمِعَ عَمْرو بْن سليم يُحَدِّثُ عامر بْن
عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر سَمِعَ أَبَا قتادة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دخل المسجد 4 فليركع - قَالَه يعقوب عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْن إِسْحَاق سَمِعَ عُمَر، حديثه فِي أهل المدينة، وَقَالَ ابْن جُرَيْج حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحكيم.
2057 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه 5 بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي 6، روى عَنْهُ يزيد بْن الْهَادِ، وَقَالَ ابْن تليد ح ابن وهب اخ ابْن أَبِي الزناد عَنْ أَبِيهِ أن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر أخبره عَنْ
__________
(1) لم يذكره في التهذيب، وذكره في الجرح والتعديل فقال: روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن هرمز (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه عن ابى هريرة روى عنه مسعر وسعد بن ابراهيم - الخ (3) جده عروة بن الزبير والقاسم - قاله ابن ابى حاتم (4) كذا في الاصل، والصواب: إذا دخل احدكم المسجد، فسقط " احدكم " من الاصل (5) وفى الجرح والتعديل: عبيد الله، تصحيف، والصواب: عبد الله - راجع التهذيب (6) روى عن سالم، روى عنه يزيد ابن الهاد وعبيد الله بن عمرو عمر بن محمد العمرى وأبو عقيل يحيى بن المتوكل - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/167)
عبد الله بن عمران عمر رضى الله عَنْهُ سألَهُ: ما مَعَك من القرآن؟ مُحَمَّد ابن مَعْمَر حَدَّثَنَا أَبُو عامر حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ ابيه عن ابن عمران عمر رضى الله عَنْهُ سأل عَبْد اللَّه - نحوه.
2058 - عُمَر بْن عبد الله بن ابى الواقد 1 رأى انسا رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ الحارث بْن أَبِي ذباب 2.
2059 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوى قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ تَصَدَّقَ فَأَبْصَرَ صَاحِبَهَا يَبِيعُهُ أَوْ يَبِيعُهَا بِكَسْرٍ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لاتبع صَدَقَتَكَ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ 3.
2060 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة، أراه المخزومي، روى
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عمر بن عبيد الله بن الوقاد (2) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ الحارث بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ذباب (3) ذكره في التهذيب برمز ابن ماجه ثم قال: قال البخاري في تاريخه لما ذكره بروايته لهذا الحديث عن ابيه ورواية هشام عنه قال لا ادرى هذا آخر ام ذاك وكان قد ذكر قبله عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب - الخ، فهذا يرشدك ان هذا الكلام سقط هنا من الاصل وأن عمر هذا مذكور في الاصل بعد عبد الله ابن عبد الله بن عمر فتنبه وراجع التهذيب فان فيه لتحقيقا في هذا المقام (*)(6/168)
ابن جُرَيْج حَدَّثَنَا مصعب بْن شيبة سَمِعَ ابْن عمر رضى الله عنهما: كنا نجمع 1 مع نَافِعِ بْن عَبْد الحارث فِي الحجر، وَرَوَى عطاف 2 عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة عَنِ ابْن المسيب قولَهُ، فِي أهل الحجاز.
2061 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه مولى غفرة بنت رباح أخت بلال عَنْ ثعلبة بْن أَبِي مالك وعبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن السائب 3، روى عَنْهُ الليث وسَعِيد بْن أَبِي هلال، قَالَ عِيسَى بْن يونس: أدرك ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا، هو مديني 4.
2062 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه العبسي 5 عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة عَنِ
ابْن المسيب، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب، حديثه عَنْ أهل المدينة 6، منقطع.
2063 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه البكري، روى عَنْهُ ابْن الْمُبَارَكِ 7.
2064 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن الرومي عن ابيه
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله: نجتمع (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن سعيد بن المسيب قوله وروى عنه عطاف بن خالد (3) روى عن محمد بن كعب القرظى والقاسم وسالم وأيوب بن خالد بن صفوان وثعلبة بن ابى مالك، روى عنه الليث بن سعد وبشر بن المفضل ويحيى بن ايوب - قاله ابن ابى حاتم (4) هو من رجال التهذيب، اخرج له أبو داود والترمذي (5) وكان في الاصل: العنسى - بالنون، والصواب: العبسى - بالباء الموحدة التحتانية، راجع الجرح والتعديل (6) قال ابن ابى حاتم: حديثه في اهل المدينة (7) قال أبو حاتم: هو مجهول.
(*)(6/169)
والحسن وقتادة وأسماء بن عبيد، هو البصري، سمع منه موسى بن اسمعيل وقتيبة 1، منقطع.
2065 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن / يعلى بْن مرة الثَّقَفِيّ الكوفِي عَنْ أَبِيهِ 2 وحكيمة، ويقَالَ حكيمة امرأة يعلى عَنْ يعلى بْن مرة 3، روى عَنْهُ المَسْعُودي وسُلَيْمَان بْن حيان ومروان بْن مُعَاوِيَة ومطلب بْن زياد وإسرائيل، وَرَوَى هِشَام بْن خَالِد عَنِ الوليد بْن مُسْلِم عَنْ سُفْيَان عَنْ 4 عُمَر بْن يعلى 4 عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خاتم ذهب، قَالَ عَلِيّ قَالَ جرير: كَانَ عُمَر بْن يعلى يحدث عن انس رضى الله عَنْهُ، وَقال لي زائدة - وكَانَ من رهطه -: أي شئ حدثك؟ قلت: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أشهد أَنَّهُ شرب كذا وكذا 5 فإن شئت فاكتب وأن شئت فدع.
__________
(1) روى عنه عبيد الله القواريرى والمقدمي وإبراهيم بن موسى وقتيبة - قاله ابن ابى حاتم (2) وكان في الاصل: عن امية، والصواب: عن ابيه، راجع التهذيب والجرح والتعديل (3) روى عن انس وعرفجة والمنهال بن عمرو وأبيه - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) وكان في الاصل: عمرو، خطأ، لم يختلف فيه انه عمر بن عبد الله بن يعلى، فسقط عنه ايضا " عبد الله "، قال في التهذيب: وقال البخاري هو عمرو بن عبد الله بن يعلى بن منية، قلت وهذا كما ترى ليس بموجود في التاريخ فلعله سقط من الاصل - والله اعلم.
(5) وفى التهذيب: وقال الساجى عنده مناكير ثم حكى قول زائدة انه كان يشرب الخمر ثم قال كان زائدة لا يرمى بشرب ما يسكر قال فأحسبه = (*)(6/170)
2066 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الحجازي 1، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ حفص بن عمر بن عبد الرحمن ابن عَوْفٍ وَعَمْرَو بْنَ حَيَّةَ أخبراه عَنْ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ وعَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَّ رَجُلا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ لَئِنْ فَتَحَ اللَّهُ مَكَّةَ لأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قال صل هاهنا وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ - نَحْوَهُ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ.
2067 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عبادة، روى عَنْهُ ابْن عقِيلَ 2، فِي أهل الحجاز.
2068 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب قَالَ عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُ لقاتل زَيْد: غيب عَنِّي وجهك - قَالَه ابن عُيَيْنَةَ، نراه
أخا 3 عَبْد الحميد الْقُرَشِيّ.
2069 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس العسقلاني عَنْ ابى هريرة
__________
= رآه يشرب شيئا من هذه الانبذة التى هي عند من يرى انها حرام خمر.
(1) روى عن ابيه، روى عنه ابنه حَفْصَ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف وعمرو بن حية - قاله ابن ابى حاتم (2) روى عن عبادة بن الصامت، روى عنهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عقيل - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: اخو.
(*)(6/171)
رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ دَاوُد بْن قيس، فِي أهل المدينة، منقطع.
2070 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن مولى عَبْد اللَّه بْن عُمَر 1، روى عَنْهُ موسى عن عبيدة، لا يصح، اراه ابن سَعِيد.
2071 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عطية بْن دلاف المزني المديني 2، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سلمة عن عمر بن عبد الرحمن ابن دلاف: عن ابى امامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَتَسِمُ 3 النَّاسَ، وَسَمِعَ أَبَاهُ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنه في الافلاس، وزاد عبيد الله عَنْ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلالِ بْنِ الحارث: عن عمر رضى الله عنه، ولا يتابع فيه بلال.
2072 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جرهد بْن خويلد الاسلمي،
__________
(1) روى عن ابن عمر - قاله ابن ابى حاتم (2) روى عن ابى امامة وأبيه، روى عنه مالك وعبيد الله العمرى وقريش بن حيان وعبد العزيز بن ابى سلمة - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: فيشم - بالشين المعجمة، خطأ، والصواب: فتسم - بالمهملة، وفى الدر المنثور ج 5 ص 116: وأخرج
احمد وسمويه وابن مردويه عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تخرج الدابة فتبسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشترى الرجل الدابة فيقال ممن اشتريت فيقال من الرجل المخطم.
(*)(6/172)
رأى جَابِرا، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة وابْن إِسْحَاق، الْمَدَنِيّ، أراه أخا زرعة.
2073 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن محيصن أَبُو حَفْص السهمي الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ عَنْ عطاء عَنْ صفِية بنت شيبة عَنْ حبيبة بنت أَبِي تجراة 1، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مؤمل وابْن عُيَيْنَةَ 2، وَقَالَ ابْن جُرَيْج: أَخْبَرَنِي عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن - وَكَانَتْ أمه بنت المطلب بن ابى وداعة - عن جعفر ابن المطلب.
2074 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن المديني عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْن سُفْيَان، روى عَنْهُ سُفْيَان الثوري.
2075 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهرب ويعرف بابْن الدريه، سَمِعَ وهب بْن منبِهِ قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ وعبد الرَّزَّاق 3، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن خَالِد: كَانَ 4 دريه عمه مولى الاخنس بن شريق حليف لقريش في اهل اليمن.
__________
(1) وكان في الاصل: حبيبة بن ابى مجزاة، تحريف، والصواب: حبيبة بنت تجراة، كما هو في الاصابة وأسد الغابة في من روت عنه صفية وفى ترجمة حبيبة (2) وابن جريج - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عنه ابراهيم بن خالد الصنعانى وعبد الرزاق - قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: كانت، خطأ، والصواب: كان، راجع الجرح والتعديل.
(*)(6/173)
2076 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو أمية الذماري عَنْ أَبِيهِ وعكرمة، سَمِعَ منه عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَن 1.
2077 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو حَفْص الأبار، سَمِعَ منصورا والأعمش 2، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن محبوب، قَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان: هو الْقُرَشِيّ، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2078 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أسيد 3 من ولد عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْقُرَشِيّ العدوي المديني عَنْ مُحَمَّد بْن عمار 3، سَمِعَ منه أَبُو نعيم وعبد اللَّه بْن نَافِعٍ الصائغ 4.
2079 - عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَانَ بْن الْحَكَمِ الْقُرَشِيّ الأموي رَضِيَ الله عَنْهُ، 5 وأمه ابنة عاصم 5 بْن عُمَر الْخَطَّاب رضى الله عَنْهُ، قَالَ عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه عَنْ مالك: ملك عُمَر تسعة وعشرين شهرا مثل خلافة أَبِي بكر وولي عُمَر بْن الخطاب مثل مقام النبي صلى الله
__________
(1) - زاد في الجرح والتعديل: الذمارى (2) وعطاء بن السائب، روى عنه سعيد بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدى - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) وقال ابن ابى حاتم: عمر بن عبد الرحمن بن أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب سمع محمد بن عمار بن سعد المؤذن (4) عبد الله بن نافع بن ابى نافع الصائغ المخزومى مولاهم أبو محمد المدنى، من رجال التهذيب، روى له الستة الا البخاري في الادب المفرد (
5 - 5) وأمه ام عاصم بنت عاصم - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/174)
عليه وسلم بالمدينة عشر سنين، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي الطيب عَنْ جرير قَالَ أَخْبَرَنِي رجل من ولد عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز: مات عمر وهو ابن تسع
وثلاثين سنة، وَقَالَ أَحْمَد بْن أَبِي رجاء عَنْ أَبِي أسامة عَنِ ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ أَحْمَد: لا اعلمه الا رفعه قال: مامن أمة يعملون بطاعة اللَّه فتأتي عليهم المائة وهم يعملون بطاعة اللَّه إلا أكملوا مائة أخرى وإلا أهلكوا وأمروا 1 وكَانَ مما رحم اللَّه هذه الأمة بخلافة عُمَر بْن عَبْد العزيز رضى الله عَنْهُ فاستخلف سنة تسع وتسعين ومات سنة إحدى ومائة، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا نوح بْن قيس قَالَ سَمِعْتُ أيوب يَقُولُ: لا نعلم أحدا ممن أدركنا كَانَ آخذ من نبي اللَّه منه، قَالَ إِسْحَاق: كنيته أَبُو حَفْص، اصله مدينى، مات بالشام 2.
2080 - عمر بن عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي عَنْ سالم، / روى عَنْهُ عُمَر بْن مُحَمَّد ويزيد بْن الْهَادِ وأَبُو عقِيلَ يَحْيَى 3 وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر.
2081 - عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه بْن مَعْمَر التيمي الْقُرَشِيّ 4، أراه
__________
(1) كذا في الاصل (2) وفى التهذيب ج 7 ص 478: وقال البخاري قال مالك وابن عيينة عمر بن عبد العزيز امام اه، وهذا كما ترى سقط هنا من الاصل الا ان يذكره في كتاب غير هذا الكتاب - والله اعلم (3) هو يحيى ابن المتوكل (4) روى عن ابان بن عثمان - قاله ابن ابى حاتم، روى عنه = (*)(6/175)
أخا مُعَاذ وعُبَيْد اللَّه، قَالَ ابْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ: كنيته أَبُو حَفْص.
2082 - عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه 1 حَدَّثَنَا مُوسَى بْن حكيم، سَمِعَ منه ابْن عون.
2083 - عُمَر بْن عَبْد الواحد بْن قيس الدمشقي، سَمِعَ
الأوزاعي 2، سَمِعَ منه دحيم.
2084 - عُمَر بْن عَبْد الوهاب أبو حفص الرياحي البصري 3،
__________
= نبيه بن وهب مات سنة اثنتين وثمانين، راجع التعجيل واللسان فان في ترجمته بحثا طويلا.
(1) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى القرشى كنيته أبو حفص يروى عن العراقيين روى عنه عبد الله بن عون، قلت وموسى ابن حكيم ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته فقال: يروى عن عثمان بن عفان روى ابن عون عن عمر بن عبيد الله عنه، قلت وكان مكان عمر " محمد " مصحف، وموسى هذا لم يذكره المؤلف ولا ابن ابى حاتم ولا هو في التهذيب.
(2) وعمر بن محمد العمرى وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والنعمان بن المنذر وعبد الرحمن بن ثوبان، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ودحيم وإبراهيم بن موسى ويحيى بن ابى الخصيب ومحمد بن خالد الدمشقي - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عن جويرية بن اسماء وعامر بن صالح ومعتمر، روى عنه احمد بن منصور الرمادي وإسمعيل بن عبد الله الاصبهاني - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/176)
مات سنة إحدى وعشرين ومائتين لأيام بقين من شعبان.
2085 - عُمَر بْن عَبْد الْمَلِك العبدي، سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين قولهما فِي النكاح، سَمِعَ منه مُوسَى 1.
2086 - عُمَر بْن عَبْد الْمَلِك الكناني قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز: ما وجدنا الخير إلا فِي الموالي - قَالَه ضمرة 2.
2087 - عُمَر بْن عُبَيْد الصَّنَعَانِيّ، سَمِعَ عَبْد الصمد بْن مَعْقِلٍ،
روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن خَالِد 3.
2088 - عُمَر بْن عُبَيْد 4 الطنافسي الحنفِي الكوفِي أَبُو حَفْص عَنْ أَبِي إِسْحَاق وسماك، سَمِعَ منه أخوه يعلى ومُحَمَّد بْن سلام 5، هو أخو مُحَمَّد.
2089 - عُمَر بْن عُبَيْد أَبُو حَفْص الخزاز بياع [الخمر] 6 السابري الْبَصْرِيّ 7، سَمِعَ يونس بْن عُبَيْد، مرسل، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن يزيد المقرئ
__________
(1) أبو سلمة موسى بن اسمعيل، راجع الجرح والتعديل (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ضمرة (3) الصنعانى - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: وهو ابن عبيد بن ابى امية اخو محمد ويعلى ابني عبيد (5) روى عن ابى اسحاق الهمداني وسماك بن حرب ومنصور ومغيرة وآدم بن على، روى عنه اخوه يعلى وأبو كريب والحسن بن عرفة وأحمد بن حنبل - قاله ابن ابى حاتم.
(6) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل، زدناه من الجرح والتعديل.
(7) نزل مكة، روى عَنْ سهيل بْن أَبِي صالح، روى عنهُ أَبُو عَبْد الرحمن المقرئ = (*)(6/177)
والحميدي.
2090 - عُمَر بْن عُبَيْدة بْن سُفْيَان الحضرمي عَنْ أَبِيهِ، فِي أهل المدينة.
2091 - عُمَر بْن عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي 1 سَمِعَ عثمان رضى الله عنه - قاله ابراهيم بن عمر بن ابان عن ابيه، في اسناده شئ.
2092 - عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْهُدَيْرِ - أُرَاهُ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ - عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَرَ.
2093 - عُمَر بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن الصرم المخزومي عَنْ جده 2، سَمِعَ منه زَيْد بْن الحباب، هو أخو مُحَمَّد، الْمَدَنِيّ الْقُرَشِيّ.
2094 - عُمَر بْن عثمان بْن عُمَر أَبُو حَفْص التيمي، سَمِعَ أباه عَنِ الزُّهْرِيّ، الْمَدَنِيّ، سَمِعَ منه ابراهيم بن منذر 3.
__________
= والحميدي وأبو عمر الحلواني الضرير، وروى ايضا عن الحكم بن ابان ويونس بن عبيد - قاله ابن ابى حاتم.
(1) وهو من رجال التهذيب، روى له النسائي (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه (3) الحزامى - قاله ابن ابى حاتم، ونقل عن ابيه انه قال: ما اعرفه - يعنى - انه مجهول.
(*)(6/178)
2095 - عُمَر بْن أَبِي عثمان، سَمِعَ طاوسا قولَهُ، سمع منه يَحْيَى القطان.
2096 - عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب الَهاشمي القرشى، اسحاق اخ.
عِيسَى بْن يونس حَدَّثَنَا ابْن يسار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيه: رأى عليا رضى الله عَنْهُ شرب قائما، حديثه فِي أهل المدينة، ابن منذر حدثنا ابن أَبِي فديك عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ رضى الله عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده: مشى عَلِيّ رضى الله عَنْهُ فِي نعل.
2097 - عُمَر بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُرْجَانَةَ، قَالَ اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ الْمَدَنِيِّ: هُوَ ابْنُ عَلِيِّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيُّ الْهَاشِمِيُّ عَمُّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، رَوَى عَنْهُ فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ، مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مريم اخبرنا يحيى بن ايوب وغيره اخ ابْنُ الْهَادِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ:
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مُرْجَانَةَ يُحَدِّثُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ ابا هريرة رضى الله عَنْهُ يَقُولُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَعْتَقَ، وَعَنِ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الجبار اخ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ عُمَرَ 1 بْن عَلِيِّ بْن حُسَيْنِ بْن عَلِيِّ بْن أبي طالب حدثنا: سمع ابن مرجانة - مثله.
__________
(1) وكان في الاصل، عمرو، خطأ، والصواب: عمر، لم يختلف في اسمه، وهو من رجال التهذيب، اخرج له مسلم والترمذي والنسائي والبخاري في الادب المفرد وأبو داود في المراسيل.
(*)(6/179)
2098 - عُمَر بْن عَلِيّ بْن المقدم أَبُو حَفْص المقدمي الْبَصْرِيّ 1، سَمِعَ ابْن أَبِي خَالِد 2، قَالَ محمد بن ابى بكر ابن أخيه: مات سنة تسعين ومائة، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة ثنتين وتسعين ومائة.
2099 - عُمَر بْن العلاء الثَّقَفِيّ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْعَلاءِ الثَّقَفِيِّ: عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه قال النبي صلى الله عليه سلم: الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ مَحْفُوظَتَانِ 3 بِالْمَلائِكَةِ لا يَدْخُلُهُمَا الدَّجَّالُ وَلا الطَّاعُونُ، إِنْ لَمْ يَكُنْ أَخُو الأَسْوَدِ فَلا أَدْرِي، حَدِيثَهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
2100 - عُمَر بْن العلاء 4، رأى سهل بْن سعد رَضِيَ الله عَنْهُ، سَمِعَ منه ابْن مهدي.
2101 - عُمَر بْن عِمْرَان الأعمى، 5 سَمِعَ أَبَا رجاء ورأى الْحَسَن وعَنِ الحجاج عَنْ أَبِي حمزة، سَمِعَ منه عبد الصمد، وعن ابى نضرة قوله 5.
__________
(1) هو من رجال التهذيب، روى له الستة (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن سفيان بن حسين وسعد بن طريف روى عنه أبو حفص الصيرفى ونصر بن
على (3) وكان في الاصل: محفوظان (4) قال ابن ابى حاتم: المدينى رأى سهل بن سعد يتصبح روى عنه عبد الرحمن بن مهدى (
5 - 5) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى رجاء العطاردي وأبى نضرة والحسن ورجل يقال له الحجاج روى عنه عبد الرحمن بن مهدى وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد.
(*)(6/180)
2102 - عُمَر بْن عاصم بْن عُمَر بْن سعد القرظ المؤذن عَنْ جده عُمَر بْن سعد ومُحَمَّد، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عجلان المديني، يُقَالُ مولى آل عمار بْن ياسر مولى بَنِي مخزوم، المديني.
2103 - عُمَر بْن عُرْوَة 1.
2104 - عُمَر بْن عامر السلمي أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ عَنْ قتادة وحماد 2، روى عَنْهُ سالم بْن نوح وابْن أَبِي عروبة ويزيد بْن زريع وعباد ابن العوام.
2105 - عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ عَنْ عُبَيْد بْن جُرَيْج، سَمِعَ منه ابْن جريج وإسمعيل بْن أَبِي أمية، وسَمِعَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ الله عنهما والسائب بن يزيد ونافع بْن جُبَيْر، حديثه فِي الْمَكِّيّين 3.
2106 - عُمَر بْن عطاء بْن وراد 4 عَنْ عكرمة، روى عَنْهُ / ابْن جُرَيْج.
2107 - عُمَر بْن عطاء 5، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا
__________
(1) لم نجده فيما عندنا من الكتب (2) ومطر، روى عنه معتمر بن سليمان - قاله ابن ابى حاتم (3) قوله: حديثه - الخ، كان في الاصل مقدما على قوله: والسائب - الخ، وهو من سهو الناسخ (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: وراز، قال مصححه: ضبطه في التقريب اه (5) وهو ابن ابى حجار، روى عن
أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن سعيد العطار الحمصى، سألت ابى عنه فقال: هو مضطرب الحديث - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/181)
عُمَر بْن عطاء بْن أَبِي الحجار: حَدَّثَنِي أبو سلمة: سأل عائشة رضى الله عَنْهَا فِي الصوم، وَقَالَ الْفَضْلُ بْن يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ حَجَّارٍ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَمِعْتُ عائشة رضى الله عَنْهَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ، وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا قَوْلَهَا.
2108 - عُمَر بْن عِيسَى 1 عَنِ ابْن جُرَيْج، روى عَنْهُ الليث، منكر الْحَدِيث.
2109 - عُمَر بْن عطية عَنْ أَبِي جَعْفَر فِي النفِير قولَهُ 2، روى عَنْهُ الثوري، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2110 - عُمَر بْن عِمْرَان 3، قَالَ منذر الجارودي: حَدَّثَنَا عُمَر ابن عِمْرَان أَبُو حَفْص السدوسي حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مرزبان: رأيت على عَبْد اللَّه بْن أَبِي أوفى ضربة قَالَ: أصابتني يوم حنين.
2111 - عُمَر بْن عَمْرو 4 عَنْ أَبِي عون الْأَنْصَارِيّ: بسط رجل
__________
(1) وفى اللسان ج 4 ص 320: عمر بن عيسى الاسلمي، راجعه فان فيه بحثا طويلا (2) والمسيب بن رافع، روى عنه الثوري وعبد الرحمن بن مهدى - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عنه محمد بن مرزوق - قاله ابن ابى حاتم وقال: من آل المنذر بصرى (4) قال ابن ابى حاتم: عمر بن عمرو بن عبد الاحموسى شامى أبو حفص ادرك عبد الله بن بسر وروى عن ابى عون الانصاري = (*)(6/182)
يده إلى طعام فَقَالَ: بسم اللَّه والبركة، فَقَالَ أَبُو إدريس الخولاني قل: بسم اللَّه وحده - قَالَه عَبْد اللَّه عَنْ مُعَاوِيَة.
2112 - عُمَر بْن أَبِي عَمْرو: أضفت أَبَا جَعْفَر 1 فَقَالَ: أضافنا 2 عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، حَدَّثَنَا مُحَمَّد اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن أَبِي ذئب عَنْ عَمْرو 3 بْن أَبِي عَمْرو: كنت أذبح فِي جهينة فأتيت رجلا من سادتهم يُقَالُ لَهُ أَبُو جَعْفَر - بِهِذا.
2113 - عُمَر بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي الْقُرَشِيّ، سَمِعَ جده مُحَمَّد بْن حاطب، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن الوليد 4، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2114 - عُمَرُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مَحْدُوجٍ عَنْ جَسْرَةَ: سمعت ام سلمة رضى الله عَنْهَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَحِلُّ الْمَسْجِدُ لِجُنُبٍ إِلا لِكَذَا - قَالَهُ يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ سَمِعَ مَنْصُورَ بْنَ أَبِي الاسود، وروى
__________
= والمخارق بن ابى المخارق الذى يروى عن ابن عمر روى عنه معاوية بن صالح وبقية ويحيى بن سعيد العطار وأبو المغيرة.
(1) قال ابن ابى حاتم: اضفت ابا جعفر رجلا من سادة جهينة فقال اضافنا عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ ابْن ابى ذئب، قلت وكان في الاصل: عمر بن ابى عمر (2) وفى الاصل: ضافنا (3) كذا في الاصل، والظاهر انه تصحيف، والصواب: عمر، أو هو من اوهام ابن ابى ذئب أو من راو دونه - والله اعلم (4) عَبْد اللَّه بْن الوليد بْن عَبْد اللَّه بن معقل بن مقرن المزني - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/183)
ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ 1: عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ الْهَجَرِيِّ 2 عَنْ مَحْدُوجٍ الذُّهْلِيِّ وَقَالَ 3 أَفْلَتَ عَنْ جَسْرَةَ 4 عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَلا يَصِحُّ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى لى بن ميسر عن عمر بن عمير أَبِي الْخَطَّابِ الْهَجَرِيِّ: عَنْ عُرْوَةَ بْنِ فَيْرُوزٍ 4، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2115 - عُمَر بْن أَبِي حَفْص 5 المديني، اراه ابن أَبِي عتاب.
2116 - عُمَر العنزي عَنْ 6 عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فِي الأرض - قَالَه همام عَنْ قتادة، منقطع.
__________
(1) وهو عَبْد الملك بْن حميد بْن أَبِي غنية، راجع التهذيب ترجمة ابى الخطاب الهجرى (2) وهو صاحب الترجمة عمر بن عمير، وفى التهذيب: أبو الخطاب الهجرى قيل اسمه عمر وقيل عمرو بن عمير روى عن محدوج الذهلى وزيد بن وهب الهجرى وعنه عَبْد الملك بْن حميد بْن أَبِي غنية وعلى بن عابس، قلت وهو من رجال التهذيب، روى له النسائي، قلت وقال ابن ابى حاتم: روى عنه منصور ابن ابى الاسود، ونقل عن ابيه: انه مجهول (
3 - 3) جسرة بنت دجاجة، وأفلت هو ابن خليفة أبو حسان العامري وقيل الذهلى وقل فليت - راجع ج 1 ق 2 ص 67 من التاريخ، من رجال التهذيب، روى له أبو داود والنسائي - ف (4) كذا في الاصل، ولم نجد عروة بن فيروز فيما عندنا من كتب الرجال، وفى ج 4 من الثقات: عمر بن عمير أبو الخطاب الهجرى يروى عن عروة بن فيروز روى عنه ابن عيينة، قلت لم يذكره المؤلف في تاريخه الصغير كما لم يذكره في تاريخه هذا ولا في ضعفائه الصغير ولا النسائي في الضعفاء والمتروكين (5) لم نظفر بترجمته (6) وفى اللسان ج 4 ص 342: عمر العنزي حدث عنه قتادة مجهول = (*)(6/184)
باب غ
2117 - عُمَر بْن غياث عَنْ عاصم 1، منكر الْحَدِيث، ولم يذكر سماعا من عاصم، روى عَنْهُ مُعَاوِيَة بْن هِشَام وأَبُو نعيم.
باب ف
2118 - عُمَر بْن فروخ القتاب 2 العبدي عَنْ بسطام بْن النضر وحبيب بْن الزُّبَيْر، سَمِعَ منه أَبُو نعيم وحفص الحوضي الْبَصْرِيّ.
2119 - عُمَر بْن الْفَضْل، إِسْحَاق حَدَّثَنَا حرمي حَدَّثَنَا عُمَر بْن الْفَضْل الحرشي، سَمِعَ أَبَا العلاء بْن الشخير وكعب بْن جراد 3، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، قَالَ يَحْيَى القطان: عُمَر بْن الْفَضْل أحب إلي من المختار بْن عَمْرو،
__________
= انتهى ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عمر بن عبد العزيز قوله.
(1) وفى الجرح والتعديل: عمر بن غياث الحضرمي روى عن عاصم بن ابى النجود (2) وكان في الاصل: قتات - بالتاء الفوقانية، والصواب: القتاب - بالباء التحتانية، قال في التهذيب: القتاب بياع الاقتاب ويقال صاحب الساج، قلت روى له أبو داود في المراسيل، وروى عن عكرمة مولى ابن عباس وصالح الدهان ومصعب بن نوح الانصاري وأبى النضر بسطام بن النضر الكوفى وعبد الملك الاشج، وعنه وكيع وابن المبارك وجعفر بن سليمان وزيد ابن الحباب وعبد الصمد وعفان بن سيار وكثير بن هشام ومسلم بن ابراهيم وأبو عاصم الحوضى ومسلم بن ابراهيم ويعقوب الحضرمي (3) وحية بنت عبد الله - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/185)
الْبَصْرِيّ الحداني.
2120 - عُمَر بْن فرقد الباهلي أخو 1 رديعة الباهلية 1 عن عطاء ابن السائب، سَمِعَ منه مُوسَى 2، فِيهِ نظر، الْبَصْرِيّ.
باب ق
2121 - عُمَر بْن قيس أَبُو الصباح الماصر 3، كناه وكيع،
عَنْ مجاهد وزيد بْن وهب، يقال مولى ثقيف، روى عنه الثوري وزائدة، وَقَالَ أَحْمَد بْن إِسْحَاق عَنْ أشهل 4: حدثنا ابن عون عن عمر ابن قيس الماصر عَنْ أَبِي ميسرة عَمْرو بْن شرحبيل - أو - شراحيل: دخلت 5 وثم حذيفة والأشعري فَقَالَ ابْن مَسْعُود: أقرأني النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بضعا وسبعين سورة، وَقَالَ ابْن المثنى فِي مُعَاذ بْن مُعَاذ: حدثنا ابن عون حَدَّثَنِي عُمَر بْن قيس 6 عَنْ عَمْرو بْن شرحبيل - أو - شراحيل أَبِي ميسرة الْهَمَدَانِيّ، وَقَالَ بعضهم: عَمْرو بْن قيس، ولا يصح،
__________
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: اخو رابعة الباهلية (2) روى عنه أبو سلمة والمعلى بن اسد - قاله ابن ابى حاتم (3) الماصر بكسر المهملة وتخفيف الراء، كذا في التقريب (4) وكان في الاصل: اسهل - بالمهملة، وهو أشهل بن حاتم - بالمعجمة وقيل أبو عمر، ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 69 (5) كذا في الاصل، ولعل متعلق دخلت نحو " على فلان " سقط من الاصل - والله اعلم (6) وكان في الاصل: عمرو بن قيس، ولا يصح، كما ذكره المؤلف بعده.
(*)(6/186)
فِي الْكُوفِيِّينَ، وَقَالَ ابْن طهمان: عَنْ عَمْرو بْن قيس الماصر 1: خاصمت إلى شريح فِي برذون - بِهِذا.
2122 - عُمَر بْن قيس أخو حميد بْن قيس الْمَكِّيّ، منكر الْحَدِيث، قَالَ يَحْيَى القطان: كنت قاعدا فِي المسجد ليلة 2 وَعَمْرو بْن قيس يُحَدِّثُ 3 وما حفل يَحْيَى بِهِ 3، قَالَ يَحْيَى: سَمِعَته يُحَدِّثُ عَنْ عطاء عَنْ عُبَيْد بْن عمير فِي دية اليهودي والنصراني وأعاجيب 4، قَالَ ابْن معين: مولى منظور بْن سيار الفزاري، أَبُو حَفْص المعروف 5 أَنَّهُ مولى بنى اسد ابن عَبْد العزى.
2123 - عُمَر بْن قتادة بْن النعمان الْأَنْصَارِيّ المديني الظفري الأوسي عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابنه عاصم.
2124 - عُمَر بْن قدامة عَنْ شريح في البيع - قاله ابن المبارك عن معمر عن ايوب 6، منقطع.
__________
(1) وهو أول من مصر الفرات ودجلة، كما في التهذيب (2) وفى الجرح والتعديل: يعنى مسجد الحرام (
3 - 3) وفى الجرح والتعديل: فما حفل يحيى به، وكان في الاصل: وما جعل (4) وفى الجرح والتعديل: وعجائب (5) وفى الجرح والتعديل: والمعروف - بزيادة الواو (6) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ايوب السختيانى.
(*)(6/187)
باب ك
2125 - عُمَر بْن كثير بْن أفلح مولى أَبِي أيوب الْأَنْصَارِيّ رضى الله عنه عن ابى محمد نَافِعٍ 1 وابْن سفِينة وعُبَيْد سنوطا، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وابْن عون 2 وسَعِيد بْن سَعِيد، وقد روى عثمان بْن حكيم: حَدَّثَنَا 3 مُحَمَّد بْن أفلح 3 مولى أَبِي أيوب عَنْ أسامة.
2126 - عُمَر بْن كثير بْن أفلح، سمع عبد الرحمن بن كيسان، وروى 4 ابْن المثنى عَنْ مُعَاذ عَنِ ابْن عون: عُمَر بْن كثير 4 بْن أفلح بْن عُمَر كَانَ يكره أن يصلي إلى العود القائم.
2127 - عُمَر بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السهمى
__________
(1) وهو نافع بْن جُبَيْر بْن مطعم بْن عدي بْن نوفل بْن عَبْد مناف أبو محمد النوفلي ويقال أبو عبد الله المدنى (2) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، وفي الجرح والتعديل: روى عنه أبو عون الزيادي (
3 - 3) كذا في الاصل، وفى
الجرح والتعديل: غير ان ابا عون الزيادي قال عمرو بن كثير بن افلح وهو وهم منه اه، فلعله: عمرو، فصحف وصار محمدا - والله اعلم (
4 - 4) ابن المثنى هو محمد بن المثنى، روى عن معاذ بن معاذ العنبري وهو روى عن ابن عون، قلت وبعد عون بياض قليل في الاصل فلعل لفظ " ان " كان مكان البياض فسقط من الاصل - والله اعلم، قلت وعمر بن كثير هذا والذى قبله واحد عند ابن ابى حاتم فرق المؤلف بينهما، وفى التهذيب: عمرو بن كثير بن افلح المكى، والاول: عمر بن كثير بن افلح المدنى، وفيه: أبو عون محمد بن عون الزيادي، مكان ابن عون.
(*)(6/188)
القرشى المكى، سمع منه العمرى، اراه أخا كثير بْن كثير.
2128 - عُمَر بْن كثير الثَّقَفِيّ عَنْ رجلين عَنْ عُمَر، مرسل، روى عَنْهُ يزيد الدالاني، وَرَوَى مسعر عَنْ عُمَر بْن كثير عَنِ الشَّعْبِيّ: اعترض بِهِ 1 الحدر - يَعْنِي الذكر 1، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2129 - عُمَر بْن كعب، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مخرمة بْن بكير 2 عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر بْن كعب قَالَ: أخبرتني أم طلحة: 3 ما رأيت عائشة رضى الله عَنْهَا تصلي فِي درع وخمار وَلَيْسَ عليها جلباب 3.
2130 - عُمَر بْن أَبِي كبشة 4، سَمِعَ مورقا، روى عنه سلام ابن أَبِي مطيع، الْبَصْرِيّ، منقطع.
2131 - عُمَر بْن كيسان، سمع وهب بن ابى مغيث، سَمِعَ منه ابنه إِبْرَاهِيم 5.
باب ل
2132 - عمر بن ابى ليلى عن عامر 6.
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل (2) هو بكير بن عبد الله بن الاشج (
3 - 3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: رأيت عائشة تصلى في درع وخمار (4) وكان في الاصل: كيسه، تصحيف، والصواب: كبشة - بالباء الموحدة والشين المعجمة، راجع الجرح والتعديل (5) ابراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى - قاله ابن ابى حاتم (6) قلت لم يذكر في التهذيب ولا في الجرح والتعديل = (*)(6/189)
2133 - عُمَر بْن أَبِي ليلى، روى عَنْهُ الحكم الْمَكِّيّ، وَقَالَ بعضهم: عُمَر بْن أَبِي ليلى 1 أخو بَنِي عامر 1، سَمِعَ مُحَمَّد بْن كعب قولَهُ.
باب م
2134 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْنِ عُمَر الْقُرَشِيّ العدوي العسقلاني 2، سَمِعَ أباه وسالما، سَمِعَ منه يزيد بن زريع وأبو عاصم، روى عنه مالك والثوري، هو أخو واقد وعاصم وزيد وأَبِي بكر.
2135 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن مَعْدَان 3، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ، سَمِعَ عِمْرَان القصير، روى عَنْهُ أيوب بن سليمان 4.
__________
= ولا في الثقات، فلعل هذا والذى بعده واحد عندهم فرق بينهما المؤلف - والله اعلم.
(
1 - 1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: احد بنى عامر (2) وهو من رجال التهذيب، روى له الستة الا الترمذي، قال فيه: روى عن ابيه وجده زيد وعم ابيه سالم وابن عم ابيه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وابنى عم ابيه الآخر القاسم وأبى بكر ابني عبيد الله بن عبد الله وأخويه زيد وأبى بكر ابني محمد وزيد بن اسلم وحفص بن عاصم ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن بشير
الاعرج وعمر بن عبد الله مولى غفرة وعنه اخوه عاصم وشعبة ومالك والسفيانان وابن المبارك وأبو عاصم النبيل انتهى بالاختصار (3) وفى الجرح والتعديل: عمر بن محمد بن عمر بن معدان (4) ومعدان بن عبد الجبار - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/190)
2136 - عُمَر بْنُ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِمِ بْن عدي الْقُرَشِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ ولم يقم مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ، هو أخو جُبَيْر وسَعِيد.
2137 - عُمَر بْن محمد الاسلمي عن مليح 1، روى، 2 ابْن أَبِي الفديك 2.
2138 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ 3، روى عَنْهُ أَبُو جَعْفَر الرازي.
2139 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ، سَمِعَ قيس بْن مُحَمَّد 4، سَمِعَ منه حماد بْن سلمة، نسبِهِ عفان ومُوسَى، وَقَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا أَبُو الوليد حَدَّثَنَا حماد: عَنْ عَمْرو بْن يَحْيَى بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ حَدَّثَنِي قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث: أن مُحَمَّد بْن الأشعث وهب لَهُ الأشهب.
2140 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ التيمي القرشى 5، عداده في
__________
(1) يعنى مليح بن عبد الله الخطمى (
2 - 2) وكان في الاصل: أبو الفديك، والصواب: ابن ابى الفديك، راجع الجرح والتعديل واللسان، وهو محمد ابن اسمعيل بن مسلم بن ابى فديك - بالتصغير - مولاهم أبو إسمعيل المدنى.
(3) روى عن جده على بن ابى طالب رضى الله عنه، مرسل - قاله ابن ابى حاتم.
(4) أي محمد بن الاشعث (5) روى عن ابيه وسمى، روى عنه وهيب بن الورد
وعبد الله بن رجاء ومحرز - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/191)
أهل المدينة، قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ أَخْبَرَنَا ابن المبارك قال اخ وُهَيْبٌ عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ: عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ النِّفَاقِ، رَوَى عَنْهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: رَأَيْتُ عُمَرَ مَعَ أَبِيهِ.
2141 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن 1 الأسدي الكوفِي، سَمِعَ أباه، مات فِي شوال سنة خمسين ومائتين.
2142 - عُمَر بْن المرقع بْن صيفِي 2 التميمي، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن إدريس وأَبُو الوليد، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2143 - عُمَر بْن معتب عَنْ أَبِي حسن مولى بَنِي نوفل، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير.
2144 - عُمَر بْن مغيث 3، فِي أهل المدينة، قال على ومسدد:
__________
(1) وكان في الاصل: الحسين - مصغرا، خطأ، والصواب: الحسن، راجع التهذيب والجرح والتعديل، قلت وهو ابن الحسن بن الزبير أبو حفص الكوفى المعروف بابن التل، سمع اباه ووكيعا ويحيى بن يمان، روى عنه أبو حاتم وموسى بن ابى اسحاق والبخاري والنسائي، وهو من رجال التهذيب.
(2) صيفي بن الربيع، كما في التهذيب - أو - ابن رباح، كما في الجرح والتعديل، روى عن ابيه وقيس بن زهير - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وأظن انه هو الذى مر قبله " عمر بن معتب " اشتبه على المؤلف = (*)(6/192)
حَدَّثَنَا يَحْيَى 1 حَدَّثَنَا عَلِيّ حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَهُ عُمَر بْن معتب حَدَّثَهُ أَبُو حنين مولى بَنِي نوفل، وَقَالَ يَحْيَى بْن صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة عَنْ يَحْيَى: عَنْ عُمَر، وَقَالَ هِشَام وشيبان عَنْ يَحْيَى: عَنْ عُرْوَة، إِسْحَاق أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَة عَنْ يَحْيَى: عَنْ عُمَر 2 بْن معتب سَمِعَ أَبَا حنين، يَحْيَى ثنا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ يَحْيَى: عَنْ عُمَر 2 بْن معتب عَنْ أَبِي الْحَسَن 3 مولى بَنِي نوفل - مثلَهُ.
2145 - عُمَر بْن أَبِي مغيث 4، سَمِعَ حصين بْن أوس، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى، وَرَوَى جَابِر عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى: عَنْ عَمْرو بْن أَبِي مغيث قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنه في الجد، في اهل المدينة.
__________
= بسبب وهم بعض الرواة، قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمر بن مغيث من اهل المدينة يروى عَنْ أَبِي حسن مولى بَنِي نوفل روى عنه على بن ابى كثير، قلت فأبو حنين من اوهام بعض الرواة ولهذا ساق المؤلف الاسناد ليبين وهم الراوى، والصواب: أبو حسن - والله اعلم.
(1) وهو ابن سعيد القطان وعلى الذى روى عنه على بن المبارك، والذى روى عنه على بن المبارك يحيى بن ابى كثير راوي عمر بن معتب، وعلى الذى في اول السند ابن المدينى حدث هو ومسدد عن ابن القطان (2) وفى الاصل: عمرو، والصواب: عمر (3) وفي الاصل: عن الحسن، والصواب: عن ابى الحسن (4) وكان في الاصل: عمرو بن مغيث، والصواب: عمرو بن ابى مغيث - راجع الجرح والتعديل.
(*)(6/193)
2146 - عُمَر بْن ميمون الْبَصْرِيّ القيسي 1، سَمِعَ عدي بْن أَبِي القلوص - أو - سُفْيَان بْن الحجاج، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عقبة، كذا فِي العتيق 2.
2147 - عُمَر بْن محرز الأشجعي، مرسل، روى عنه الزهري - قاله الاويسى ح عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّه بْن شهاب: قَالَ ابْن شهاب، وقال عبد الله حدثنى الليث حدثنا ابن مسافر عَنِ ابْن شهاب: عَنْ عُمَر بْن محرز الأشجعي، وَقَالَ ابْن عفِير حَدَّثَنَا الليث عَنِ ابْن مسافر عَنِ ابْن شهاب: بلغه عَنْ عَمْرو بْن محرز الأشجعي، قَالَ ابْن عفِير: وهو أول مولود ولد بحمص.
2148 - عُمَر بْن مالك 3 عَنْ صفوان بْن سليم، سَمِعَ منه ابن وهب.
__________
(1) قلت لم يذكره ابن ابى حاتم ولم يذكر في التهذيب واللسان والتعجيل، وقد ذكر في ضمن عدى عمرو وهو أيضا مصحف، إنما ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته وقال: عمر بن ميمون القيسي من اهل البصرة يروى عن عدى ابن ابى القلوص روى عنه محمد بن عقبة السدوسى (2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: الفتن - والله اعلم (3) قال ابن ابى حاتم: عمر بن مالك المعافرى الشرعبى روى عن خالد بن ابى عمران وعبيد الله بن ابى جعفر روى عنه ابن لهيعة وابن وهب، قلت وهو من رجال التهذيب، روى له مسلم وأبو داود والنسائي، وهو مصرى.
(*)(6/194)
2149 - عُمَر بْن أَبِي مالك 1 عَنِ ابْن شهاب وعبد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن سعد بْن أَبِي وقاص، روى عَنْهُ سَعِيد بْن ابى أَيُّوبَ.
2150 - عُمَر بْن مخراق عَنْ رجل عَنْ عائشة رضى الله عَنْهَا، مرسل، روى عَنْهُ أسامة بْن زَيْد.
2151 - عُمَر بْن مجاشع المدائني عَنْ عَبْد الْعَزِيز بن صهيب
عن انس رضى الله عَنْهُ فِي بيع الماء
2 - قَالَه عَمْرو بْن مُحَمَّد: سَمِعَ الخضر بْن مُحَمَّد 3 سَمِعَ عُمَر، وَقَالَ عَبْد الْعَزِيز: حَدَّثَنَا الخضر حَدَّثَنَا عُمَر عن عبد الملك ابن أَبِي بشير 4 عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنزلت " إذا جاء 5 " فَقَالَ هم أهل اليمن.
2152 - عُمَر بْن مَعْدَان، سمع انسا رضى الله عَنْهُ وعَنْ مطرف، روى عَنْهُ قتادة وسلام بْن مسكين 6، قَالَ مهدي بْن ميمون: مات قبل مُحَمَّد بْن سيرين، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
2153 - عُمَر بْن معن قَالَ فِي يُوسُف بْن ماهك 7، روى عنه ابن المبارك.
__________
(1) قال أبو حاتم: مجهول (2) وفى الجرح والتعديل: في سقى الماء (3) محمد ابن شجاع الحرانى - قاله ابن ابى حاتم (4) وهو بصرى، سكن المدائن، من رجال التهذيب (5) كذا في الاصل، ولعل ما بعد " إذا جاء " سقط من الاصل - فو الله اعلم أي " إذا جاء " اراد (6) ومهدى بن ميمون - قاله ابن ابى حاتم (7) قال ابن ابى حاتم: روى عن يوسف بن ماهك.
(*)(6/195)
2154 - عُمَر بْن مصعب بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ، / روى عَنْهُ سَعِيد بْن زَيْد 1 وعبد الله التوأم 2، قال ابراهيم بن موسى اخ مُحَمَّد بْن ربيعة عَنْ روح بْن غطيف الثَّقَفِيّ: عَنْ عَمْرو 3 بْن مصعب عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عنها: " وتأتون في ناديكم المنكر " قال: الضراط، وَرَوَى روح هذا الْحَدِيث وهو مقلوب، وَرَوَى مُوسَى عَنْ 4 سَعِيد بْن زَيْد عَنْ أَبِي هلال 4: عَنْ عَمْرو 5 بْن مصعب بْن الزُّبَيْر الْقُرَشِيّ.
2155 - عُمَر بْن معروف 6 عَنْ عكرمة، روى عنه جرير
ابن عبد الحميد
__________
(1) وكان في الاصل: زياد، خطأ، والصواب: زيد، راجع الجرح والتعديل واللسان (2) هو عبد الله بن يحيى، ويقال عباد أو عبادة بن يحيى بن سلمان الثقفى، أبو يعقوب التوأم البصري، من رجال التهذيب (3) كذا في الاصل، ولعله تصحيف أو يكون في اسمه اختلاف أو يكون من اوهام الرواة، ولم يذكره ابن ابى حاتم - والله اعلم (
4 - 4) وفى الجرح والتعديل: روى عن عبد الله بن الزبير وعروة بن الزبير روى عنه سَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد، وفى اللسان: وعنه العلاء بن جرير وأبو هلال الراسبى، وذكره ابن حبان في الثقات (5) كذا في الاصل، وقد علقنا عليه قبل ذلك (6) قال ابن ابى حاتم: كوفى سكن الرى وكان ابنه مؤذن مسجد ابى زرعة روى عن عكرمة وطلحة بن مصرف وزبيد اليامى وليث بن ابى سليم روى عنه جرير وحكام بن سلم وإسحاق بن سليمان والحكم بن بشير بن سلمان.
(*)(6/196)
2156 - عُمَر بْن مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد الخطمي الْأَنْصَارِيّ الكوفِي عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
2157 - عُمَر بْن مُوسَى 1، هو الوجيهي عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه: تدلى أبو بكر رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم، فِيهِ نظر، وَرَوَى ابْن إِسْحَاق: عَنْ عَمْرو 2 بْن مُوسَى بْن وجيه عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة فِي الدعاء، منكر الْحَدِيث.
2158 - عُمَر بْن مهاجر أَبُو حَفْص الْأَنْصَارِيّ، قَالَ ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَان: هو الْبَصْرِيّ، قَالَ أَبُو نعيم حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عُمَر الْأَنْصَارِيّ: رأى أنس بْن مالك رضى الله عَنْهُ يصلي جالسا متربعا.
2159 - عُمَر بْن مزيد السعدى 3، في البصريين، روى يحيى ابن سَعِيد عَنْ عُمَر بْن مزيد: صليت مَعَ سوار بْن شبيب 4، وَقَالَ وكيع: عُمَر بْن مُنَبِهْ السعدي - هذا الْحَدِيث بعينه.
2160 - عُمَر بْن مضرس بْن عثمان الجهني عَنْ أَبِيهِ 5 عَنِ
__________
(1) عمر بن موسى بن وجيه الشامي الانصاري (2) كذا في الاصل، ولعله قيل فيه عمرو أيضا (3) ويقال عمر بن منبه أبو المنبه - قاله ابن ابى حاتم (4) سوار ابن شبيب، ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 168 فقال: سوار بْن شبيب السعدي الأعرجي سَمِعَ ابْن عُمَر وعبد اللَّه بْن مَسْعُود روى عَنْهُ عِكْرِمَة بْن عمار وعُمَر بْن مزيد وعوف الاعرجي بطن من بنى سعد (5) وفى الجرح والتعديل: = (*)(6/197)
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ حرملة بْن عَبْد الْعَزِيز، هو أخو عثمان.
2161 - عُمَر بْن مرة، سَمِعَ بلال بْن يسار، روى عنه حفص ابن عُمَر الشني ابنه، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
2162 - عُمَر بْن مُسْلِم بْن سالم، هو عُمَر بْن أَبِي فروة أَبُو حَفْص الجهني 1 الكوفِي، سَمِعَ أباه مراسيل.
2163 - عُمَر بْن أَبِي مُسْلِم 2 عَنْ عُرْوَة قولَهُ - قَالَه العقدي عَنِ ابْن أَبِي الموال.
2164 - عُمَر بْن مسكين الْمَدَنِيّ، روى عَنْهُ عبد الرحمن المحاربي، يروى عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الجنازة، لا يتابع عليه.
2165 - عُمَر بْن مساور العجلي 3 عَنِ الْحَسَن الْبَصْرِيّ، روى عنه عبد الرحمن المحاربي.
__________
= روى عن ابيه عن عمرو بن مرة الجهني صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
روى عَنْهُ حَرْمَلَةُ بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الرَّبِيعِ بْن سبرة، فلعل " عن عمرو بن مرة " سقط هنا من الاصل.
(1) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمر بن ابى فروة واسم ابى فروة مسلم ابن سالم الجهنى من اهل الكوفة كنيته أبو حفص يروى عن ابيه روى عنه اهل الكوفة (2) وفى ج 3 من الثقات: عمر بن ابى مسلم من اهل المدينة يروى عن عروة بن الزبير روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموالي (3) لم نطفر به.
(*)(6/198)
2166 - عُمَر بْن مساور - أو - مسافر 1 عَنْ أَبِي جمرة عن ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَارَكَ 2 لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، مُنْكَرٌ، وَرَوَى حِبَّانُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْمِنْقَرِيُّ: سَمِعَ الْحَسَنُ قَوْلَهُ، وَقَالَ مُعَلَّى حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْعَتَكِيُّ: عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، فِي الْبَصْرِيِّينَ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
2167 - عُمَر بْن ميسرة، قَالَ ابْن حمزة 3 حدثنا حاتم بن اسمعيل عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان بْن سَعِيد بْن يربوع: حَدَّثَنِي عُمَر بْن ميسرة مولانا إذ 4 قامت الصلوة فجعلنا نسرع المشي فلقينا سعد بْن أَبِي وقاص فدفع فِي صدري - أو - فِي صدر بعضنا فَقَالَ: على رسلك فإنك فِي صلاة ولك بكل خطوة اجر، فِي أهل المدينة، وأما مُحَمَّد بْن عثمان فهو 5 مجروح قريش 5.
باب ن
2168 - عُمَر بْن نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عمر بن مسافر - وفى تعليقه: ويقال مساور ورجحه بعضهم كما في اللسان - العتكى المنقرى روى عن الحسن وروى عن ابى جمرة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بورك لامتي في بكورها روى
عنه حبان بن هلال ومعلى بن اسد (2) كذا في الاصل ولعل الصواب: بورك (3) وهو إبراهيم بن حمزة (4) وكانت كلمة " إذ " في الاصل مطموسة الهمزة لاتكاد تقرأ (
5 - 5) كذا في الاصل، ولعله: فهو مخزومي مخزوم قريش، سقط لفظ " مخزومي " وصحف " مخزوم " فصار " مجروح " والله اعلم.
(*)(6/199)
رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ العدوي المديني عَنْ أَبِيهِ 1، روى عنه عبيد الله بْن عُمَر 2 وزهير، قَالَ عَلِيّ قَالَ سُفْيَان قال لي زياد 3 حين أتينا ابْن نَافِعٍ: هذا احفظ ولد نَافِعٍ - يَعْنِي - عُمَر بْن نَافِعٍ 4 حديثه صحيح عن نَافِعٍ 4: كَانَ أنس بْن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يأتي من الزاوية 5 على فرسخين من البصرة يشهد الجمعة.
وعَنْ عكرمة 6 وأَبِي بكر، سمع منه يحيى بن مصعب 7 وأبو
__________
(1) روى عن ابيه والقاسم بن محمد، روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وزيد ابن ابى انيسة وعبيد الله بن عمر وزهير بن معاوية وأبو غسان محمد بن مطرف وابن ابى الرجال وعثمان بن عثمان الغطفانى ومالك وعبد العزيز الدراوردى - قاله ابن ابى حاتم (2) وكان في الاصل: عمير - مصغرا، خطأ، والصواب: عمر - مكبرا (3) أي زياد بن سعد (
4 - 4) وفى الجرح والتعديل: وحديثه عن نافع صحيح (5) وكان في الاصل غير منقوط، وفى معجم البلدان: والزاوية موضع قرب البصرة كانت به الوقعة المشهورة بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث في سنة 83 للهجرة والزاوية ايضا موضع قرب المدينة فيه كان قصر انس ابن مالك رضى الله عنه وهو على فرسخين من المدينة انتهى بالاختصار (6) هذا آخر ترجمة سقط اولها وهى ترجمة " عمر بن نافع الثقفى "، روى عن انس رضى الله عنه وعن عكرمة وأبى بكر العنسى، روى عنه ابن ابى زائدة وأبو معاوية والوليد
ابن بكير أبو خباب ويحيى بن مصعب الكلبى، قال ابن معين: عمر بن نافع كوفى ليس حديثه بشئ، راجع الجرح والتعديل (7) ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 306 فقال: يحيى بن مصعب أبو زكريا الكلبى الكوفى سمع عمر بن نافع.
(*)(6/200)
مُعَاوِيَة 1، يُقَالُ الثَّقَفِيّ 2.
2169 - عُمَر بْن نصر المحاربي 3 عَنِ ابْن الصفار، روى عَنْهُ مسعر، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2170 - عُمَر بْن نبيه الخزاعي الْأَزْدِيّ عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه القراظ 4، روى عَنْهُ شريك بْن أَبِي نمر وسُلَيْمَان بْن بلال وحاتم بن اسمعيل، فِي أهل المدينة.
2171 - عُمَر بْن نَبْهَانَ 5، قَالَ سَعِيد بْن يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا ابْنُ جريج اخ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ: عَنْ ابى ثعلبة الاشجعى رضى الله عَنْهُ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَاتَ لِي وَلَدَانِ، فَقَالَ: مَنْ مَاتَ لَهُ [ولدان] 6 في الاسلام ادخله الله الجنة 7.
__________
(1) وهو محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفى (2) أي يقال لعمر بن نافع الثقفى، ذكره في التهذيب وقال: ذكره ابن حبان في الثقات (3) وكان في الاصل: المنحارى، وهو المحاربي، راجع الجرح والتعديل (4) وجمهان مولى يعقوب القبطى، روى عنه عبد الرحمن بن حرملة وإسمعيل بن جعفر ويحيى بن سعيد القطان وأبو ضمرة انس بن عياض وصفوان بن عيسى والدرا وردى - قاله ابن ابى حاتم (5) وكان في الاصل: منهال، تحريف، والصواب: نبهان - راجع الجرح والتعديل (6) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل، زدناه من ترجمة ابى ثعلبة الاشجعى في اسد الغابة ج 5 ص 154.
(7) زاد في اسد الغابة بعد قوله ادخله الله الجنة: بفضل رحمته اياهما.
(*)(6/201)
2172 - عُمَر بْن نعيم، سَمِعَ أسامة بْن سلمان 1، روى عَنْهُ مكحول، فِي الشاميين.
2173 - عُمَر بْن نبهان 2، قال يحيى بن موسى حدثنا عبد الزراق أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ: عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ قَالَ 3: مَرَرْتُ بِقَوْمٍ يقرض شفاههم بمقاريض من نار يقولون مالا يعلمون
4 - فذكر الحديث بطوله، قال بشار ح عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ: سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ هِلالٍ، مُرْسَلٌ، وَقَالَ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا سَلْمُ 5 بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ: عَنْ قَتَادَةَ عَنْ انس رضى الله عَنْهُ رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ وَخُفَّيْهِ وَيَدْعُو بِظَاهِرِ كَفَّيْهِ وَبَاطِنِهِمَا 6، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سَلْمُ 5 بْنُ قتيبة حدثنا عمر بن
__________
(1) وكان في الاصل: سليمان، تصحيف، والصواب، سلمان، راجع الجرح والتعديل، وأسامة هذا ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 22 برواية عمربن نعيم عنه عن ابن ذر، راجعه (2) قال ابن ابى حاتم: عمر بن نبهان الغبرى روى عن الحسن وقتادة وسلام ابى عيسى روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو سفيان عبد الرحمن بن عبد ربه بن تيم (3) كذا في الاصل، ولعله من سهو الناسخ لانه ذكر قبل (4) كذا في الاصل، والصواب: مالا يعملون - والله اعلم (5) وكان في الاصل: سالم، خطأ، والصواب: سلم، وهو الشعيرى.
(6) وكان في الاصل: باطنها، خطأ، والصواب بتثنية الضمير.
(*)(6/202)
نَبْهَانَ الْغُبَرِيُّ 1: سَمِعَ سَلامًا أَبَا عِيسَى، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: يُقَالَ لَهُ عُمَرُ
الدُّرِّيُّ 2، لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ.
باب
و2174 - عُمَر بْن الوليد الشني، سَمِعَ منه وكيع، قَالَ يَحْيَى بْن معين: كنيته أَبُو سلمة، العبدي هو البصري من عَبْد القيس 3.
2175 - عُمَر بْن أَبِي وهب الخزاعي عن موسى بن وردان 4، سمع
__________
(1) وكان في الاصل: العنبري، خطأ، والصواب: الغبرى، راجع الجرح والتعديل وما علق عليه المصحح جزاه الله عن العلم وأهله خير الجزاء.
(2) وكان في الاصل: الدزى، خطأ، والصواب: الدرى، راجع الجرح والتعديل (3) روى عن عكرمة وشهاب بن عباد العصرى، روى عنه وكيع وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم، قلت وأما " الشنى " فكان في الاصل: السنى - غير منقوط، والصواب بالمعجمة، راجع الجرح والتعديل (4) كذا في الاصل، وهو من سهو الناسخ وإنه قد اختلف فيه فقيل ابن فروان وقيل ابن ثروان وقيل ابن سروان، راجع ترجمته في ج 4 ق 1 ص 281 من هذا الكتاب، ولم يقل فيه احد: ابن وردان، وأما موسى بن وردان فذكره المؤلف ايضا في ج 4 ق 1 ص 297 وقال: موسى بن وردان المصرى سمع ابا هريرة وأبا سعيد روى عنه عمارة بن غزية والحسن بن ذكوان اه، فهو رجل آخر غير هذا، وموسى بن ثروان ذكره ابن ابى حاتم نحو ما ذكره المؤلف، ولم يذكرا انه.
قيل فيه ابن وردان.
(*)(6/203)
منه ابن المبارك 1، قال عبد الصمد ح 2 عُمَر بْن أَبِي وهب
3 - وهو الَّذِي أعتق سلام بن ابى مطيع وأباه - قال: ح مُوسَى بْن فروان، قَالَ عَبْد الصمد: فقلت ابْن مُحَمَّد العطار قد لقي هذا الشيخ وهو يَقُولُ: ابْن ثروان،
قَالَ: لا، هو ابْن فروان، وكَانَ عَبْد الصمد قد حدث مرة فَقَالَ /: ثروان: يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
باب هـ
2176 - عُمَر بْن هارون الْأَنْصَارِيّ الزرقي 3 عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ عُمَر بْن حمزة، وَرَوَى مُوسَى بْن عُبَيْدة حَدَّثَنَا عُمَر بْن هارون: عن ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلا أدري هو هذا أم لا.
2177 - عُمَر بْن أَبِي هوذة 4 الرازي البلخي عَنِ ابْن جريج،
__________
(1) وأمية بن خالد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو عمر الحوضى وهلال ابن فياض - قاله ابن ابى حاتم (
2 - 2) وكان في الاصل: عمر بن وهب، خطأ، والصواب: عمر بن ابى وهب (3) وفى ج 2 من الثقات: عمربن هارون الزرقى الانصاري من اهل المدينة يروى عن ابى هريرة روى عنه يحيى ابن حمزة اه، قلت ولعله: عمر بن حمزة، صحف (4) كذا في الاصل وكذا هو في اللسان، وعند ابن ابى حاتم: عمر بن هارون البلخى، ولعل ابا هوذة هو هارون، ولم ار من صرح به، ويعلم مما ذكره ابن ابى حاتم انه هو الذي ذكره المؤلف باسم ابن ابى هوذة - والله اعلم، وفى التهذيب ناقلا عن البخاري: تكلم فيه يحيى بن معين، ومن هذا ايضا يعلم بأنه هو ابن هارون.
(*)(6/204)
تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن معين.
2178 - عُمَر بْن الهجنع 1 عن ابى بكرة رضى الله عَنْهُ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: عَنْ عمر بن الهجنع عن أبي بكرة رضي الله عَنْهُ قِيلَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ لا تَكُونَ قَاتَلْتَ عَلَى بَصِيرَتِكَ يَوْمَ الْجَمَلِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لا يُفْلِحُونَ قَائِدُهُمُ امْرَأَةٌ قَائِدُهُمْ فِي الْجَنَّةِ.
2179 - عُمَر بْن هرمز المرُوِيَ 2، سَمِعَ الربيع بْن أنس، منقطع، سَمِعَ منه إِسْحَاق، بْن إِبْرَاهِيم.
باب ي
2180 - عُمَر بْن يزيد النصري عَنْ ثميل 3 وَعَمْرو بْن مهاجر، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن سالم ومُحَمَّد بْن شعيب الشامي.
__________
(1) وكان في الاصل: الهجيع، في كلا الحرفين، وهو في الجرح والتعديل والثقات ج 2: الهجنع - بالنون، وهو الصواب (2) وكان في الاصل: الروى، والصواب: المروى، لان المؤلف من عادته انه يقول في المروزى: المروى، وهو عند ابن ابى حاتم: المروزى (3) ثميل بالثاء المعجمة الفوقية آخره لام، وكان في الاصل: نمير، والصواب: ثميل، ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 183 فقال: الأشعري صاحب أَبِي الدرداء روى عَنْهُ عُمَر بن يزيد النصرى، وذكره ابن ابى حاتم ايضا فقال: ثميل بن عبيد الله.
(*)(6/205)
2181 - عُمَر بْن يزيد خال أَبِي مُعَاوِيَة 1، رأى طاوسا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن خازم.
2182 - عُمَر بن يزيد العبدى 2 سمع الحسن " وتمت كلمة ربك الحسنى " - قَالَه حيان حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد حَدَّثَنَا عُمَر، سُلَيْمَان حَدَّثَنَا حماد عَنْ عُمَر بْن يزيد: قَالَ الْحَسَن.
2183 - عُمَر بْن يَعْقُوبَ 3.
2184 - عُمَر بْن يَحْيَى الزرقي الْأَنْصَارِيّ: أن أَبَا بكر وعمر رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عون، مرسل.
2185 - عُمَر بْن يونس بْن القاسم أَبُو حَفْص الحنفِي اليمامي، سَمِعَ عكرمة بْن عمار 4.
ومن أفناء الناس
2186 - عُمَر الدمشقي عَنْ أم الدرداء رضى الله عنها، روى عنه سعيد بن أبي هلال، منقطع.
2187 - عُمَر مولى آل منظور بْن سيار 5، سمع عاصم بن
__________
(1) أي أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الذى روى عنه (2) قلت ذكره في ج 3 من الثقات الا ان العبدى فيها " العنبري " وهو من سهو الناسخ.
(3) ذكره ابن ابى حاتم قال سمعت ابى يقول: هو مجهول (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه وعن عكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وأيوب بن النجار روى عنه أبو خيثمة (5) لم اظفر به.
(*)(6/206)
عبيد الله، روى عَنْهُ عُمَر بْن عَلِيّ.
2188 - عُمَر التميمي عن الحسن بن على رضى الله عَنْهُمَا قَالَ: سألت هند بْن أَبِي هالة رضى الله عَنْهُ - قَالَه 1 عَمْرو بْن مُحَمَّد الْقُرَشِيّ عَنْ جميع بْن عُمَر عَنْ يزيد بْن عُمَر عَنْ أَبِيهِ، لا أراه يصح 2.
2189 - عُمَر، قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: عَنْ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى يَزِيدَ بْن مُعَاوِيَة عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه سلم: مَنْ قَطَعَ رَحِمًا أَوْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ 3 رَأَى وَبَالَهُ 3 قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَقَالَ سُلَيْمَان بْن بلال عَنِ ابْن علاثة عَنْ هِشَام بْن حسان عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، وَقَالَ النفِيلي عَنْ أَبِي
الدهماء عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: فيما رواه عمرو العنقزى (2) وفى الجرح والتعديل: ولا اراه يصح فان ابا غسان مالك بن اسمعيل حدثنا عن جميع بن عمر قال حدثنى رجل بمكة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن على قال: سألت خالي هند بن ابى هالة التميمي عن حلية النبي صلى الله عليه وسلم (
3 - 3) وكان في الاصل: راربا له - غير منقوط تصحيف وتحريف، والحديث معروف في الكتب، راجعه، وذكره البيهقى في ج 10 ص 35 بلفظ ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته - الخ.
(*)(6/207)
2190 - عُمَر، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعت يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عُمَرَ: عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ الظُّفْرُ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَرَزَ لأَهْلِ الدُّنْيَا لَتَزَخْرَفَ لَهُمْ مابين خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ يَدَهُ
1 - فَذَكَرَهُ، وَقَالَ ابْن وهب أَخْبَرَنَا عَمْرو أن سُلَيْمَان بْن حميد حَدَّثَهُ: أن عامر بن سعد بن أبي وقاص - قَالَ سُلَيْمَان: لا أعلمه إلا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب عثمان
2191 - عثمان بْن عفان بْن أَبِي العاص بن امية القرشى أبو عمرو
__________
(1) قلت اخرجه الترمذي في ابواب صفة الجنة في باب ما جاء في صفة اهل الجنة ص 365 من طريق ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ أَنَّ مَا يقل الظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له مابين خوافق السماوات والارض وَلَوْ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فبدا اساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم - الخ، ثم قال وقد روى يحيى ابن ايوب هذا الحديث عن يزيد بن ابى حبيب وقال عن عمر بن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اه، قلت وكان في الاصل " يفتل " مكان يقل، و " افق " مكان خوافق، وسقط من الاصل لفظ " الارض " وغيره أو روى بألفاظ مختلفة - والله اعلم.
(*)(6/208)
ويقَالَ أيضا أَبُو عَبْد اللَّه الأموي رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْن شِهَابٍ: وَلِيَ ثنتى عشرة سنة حجها كلها الاسنتين، مات سنة اربع وثلاثين، قال اسمعيل حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ابى وقاص اخبره سمع عثمان ابن عفان رضى الله عَنْهُ يَقُولُ: ما يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ لا أَكُونَ مِنْ أَوْعَى أَصْحَابِهِ عَنْهُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ قَالَ عَلِيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَهُوَ خَتَنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنَتَيْهِ رُقَيَّةَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ رضى الله عَنْهُمَا، وَشَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ.
2192 - عثمان بْن حنيف الْأَنْصَارِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ شِهَابٌ 1 حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خزيمة بن ثابت 2: عن عثمان بن حنيف أَتَى أَعْمَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُرَدَّ بَصَرِي، قَالَ: أَوَ أَدْعُكَ؟ قَالَ: لا، بَلِ ادْعُ اللَّهَ، قَالَ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: تَوَضَّأْ وَصَلِّ ركعتين وقل: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ " فَفَعَلَ فَرُدَّ
__________
(1) هو شهاب بن عباد العبدى أبو عمر الكوفى، روى عن الحمادين، روى عنه البخاري ومسلم، وهو من رجال التهذيب، روى له الشيخان والترمذي وابن ماجه (2) عمارة بن خزيمة بن ثابت الانصاري من رجال التهذيب، روى له الاربعة، روى عن عثمان بن حنيف الانصاري رضى الله عنه.
(*)(6/209)
بَصَرُهُ، وَقال عَلِيٌّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ سَمِعَ شُعْبَةَ: عَنْ أَبِي جَعْفَر المديني سَمِعَ عمارة بن خزيمة بن ثابت: عن عثمان بْن حنيف، وَقَالَ ابْن المثنى حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي: عَنْ أَبِي جَعْفَر يزيد بْن عمير - أو - عمير بْن يزيد عَنْ أَبِي إِمَامَة بْن سهل رَضِيَ الله عَنْهُ: عَنْ عمه، وَقَالَ عَبْد المتعال بْن طالب حَدَّثَنَا ابْن وهب عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ روح بْن القاسم: عَنْ أَبِي جَعْفَر المديني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: عَنْ عمه عثمان ابن حنيف رضى الله عَنْهُ، هو الْمَدَنِيّ، عامل عُمَر على العراق، بقي إلى زمن مُعَاوِيَة.
2193 - عثمان بْن مظعون القرشى رضى الله عَنْهُ، مات قبل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم بالمدينة، اسمعيل حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ 1: عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ: عَنْ أَبِيهَا عَنْ أَخِيهِ عثمان رضى الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي رجل يشق على العزبة في المغازى أتأذن لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الْخَصْيِ فَأَخْتَصِي؟ قال: لا، ولكن عليك يا ابن [مظعون بالصوم] 2.
__________
(1) من ولد قدامة بْن مظعون الجمحي الْقُرَشِيّ، قد مر ذكره في عبد الملك.
(2) ما بين المربعين زيادة من الاصابة، وكان على هامش الاصل مطموسا، وفي الاستيعاب: ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فانها مجفرة.
(*)(6/210)
2194 - عثمان بْن طلحة الحجبي الْقُرَشِيّ رَضِيَ اللَّهُ عنه، / له صجة، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ خَالِهِ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ، فَسَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ عَمَّا دَعَاكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ قَرْنَيِ الْكَبْشِ قَدْ نَسِيتُ أَنْ آمرك ان تغيرهما وَلا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي أَنْ يُصَلِّيَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ شئ يَشْغَلُهُ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحجبي: عَنْ أمة عَنْ أم عثمان بنت سُفْيَان - وهي أم بَنِي شيبة الأكابر، قَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن: وقد بايعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَّ النَّبِيّ دعا شيبة ففتح فلما دخل البيت وركع وفرغ ورجع شيبة إذا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أجب فأتاه فَقَالَ: أني رأيت فِي البيت قرنا فغيبِهِ، قَالَ مَنْصُور: فحدثني عَبْد اللَّه ابن مسافع عَنْ أَبِي 1 عَنْ أم عثمان بنت سفيان رضى الله عنها أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فإنه لا ينبغي أن يكون فِي البيت شئ يلهى
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله كان في الاصل: عن امه، فصحف وصار " عن ابى "، قال في اسد الغابة ج 5 ص 602 في ترجمة ام عثمان بنت سفيان: وروى عبد الله بن مسافع عن امه عنها اه.
(*)(6/211)
المصلي، حجازي، وَرَوَى حماد بْن سلمة عَنْ هشام عن ابيه: عن عثمان ابن طلحة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الكعبة وهو
مرسل، لا يتابع عليه حماد
2195 - عثمان بْن أَبِي العاص الثَّقَفِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ، لَهُ صحبة سكن البصرة 1، قَالَ ابْن أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عامر 2 عَنِ الْحَسَن قَالَ: كنا ندخل على عثمان بن ابى العاص وقد اخلا بيتا للحديث.
باب ألف
2196 - عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ القرشى، رأى ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا وأمه 3، سَمِعَ منه يعلى بْن عُبَيْد وابنه عَبْد الرَّحْمَن، أصلَهُ من المدينة، وسَمِعَ منه بعض العراقيين.
2197 - عثمان بْن إِسْحَاق بْن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب عن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه مطرف بن عبد الله بن الشخير والحسن البصري وموسى بن طلحة وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم.
(2) هو صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز البصري، من رجال التهذيب، روى عن الحسن، روى عنه أبو داود الطيالسي (3) كذا في الاصل، وفى التعجيل: عن جده محمد وأمه عائشة بنت قدامة وعنه ابنه عبد الرحمن، قال ابن ابى حاتم: رأى ابن عمر وعائشة بنت قدامة بن مظعون.
(*)(6/212)
ابى بكر رضى الله عَنْهُ فِي الجدة، مرسل - قَالَه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُثْمَانَ، هو من بَنِي عامر بْن لؤي ابن أخي أروى التي عميت 1، منقطع، فِي أهل المدينة.
2198 - عثمان بْن إِسْحَاق 2 عَنْ عَبْد المجيد بْن أَبِي عبس 2 عَنْ أَبِيه عَنْ جده، روى عَنْهُ ابْن أَبِي الفديك، الْمَدَنِيّ.
2199 - عثمان بْن الأَسْوَدِ بْن مُوسَى بْن باذان الْمَكِّيّ، هو مولى بَنِي جمح، سَمِعَ مجاهدا 3، سَمِعَ منه الثوري وعُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، قَالَ يحيى القطان: كان عثمان ثبتا ثقة.
__________
(1) كذا في الاصل، وفى التهذيب ناقلا عن المؤلف: هو ابن اخت اروى التى خاصمت سعيد بن زيد في الارض فدعا عليها (
2 - 2) قلت وكان في الاصل: عن خرمثه عبد المجيد بن ابى عيسى، تصحيف وتحريف وزيادة من سهو الناسخ، والصواب: عن عبد المجيد بن ابى عبس، وقد مرت ترجمة عبد المجيد هذا في هذا المجلد وهو عبد المجيد بن محمد بن ابى عبس، راجع الجرح والتعديل والثقات واللسان، وأبو عبس صحابي كبير اسمه عبد الرحمن، راجع اسد الغابة والاصابة، وعثمان هذا لم يذكره احد سوى المؤلف كأنه فرق بينه وبين الذى قبله وحسب من سواه انهما واحد واثنان عند المؤلف لان الاول ابن خرشة وروى عن قبيصة وليس هذا ابن خرشة وروى عن عبد المجيد - والله اعلم (3) وعطاء وابن ابى حسين، روى عنه الثوري وابن المبارك - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/213)
2200 - عثمان بْن أجيل الديماتي 1، سَمِعَ عتبة بْن عَبْد، روى عَنْهُ فرج بْن يزيد، فِي الشاميين.
2201 - عثمان بن الارقم بْن أَبِي الأرقم: أن الأرقم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خرج حاجا فِي زمن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُ فانتهى إلى خباء أم معبد رَضِيَ الله عَنْهَا وهي خالته، سَمِعَ منه يَحْيَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ 2، الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ.
باب ب 3
2202 - عثمان بْن بشر 4 عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي شديد وبشر بْن عاصم قولهما، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سليم، فِي الحجاز.
2203 - عثمان بْن البهي بْن أَبِي رافع 5، قَالَ ابْن بكير حَدَّثَنَا الليث عَنْ جرير بْن حازم عَنْ رجل من أهل المدينة يُقَالُ لَهُ حماد بْن مُوسَى أن عثمان بْن البهي بْن أَبِي رافع حَدَّثَهُ كَانَ أبو رافع رضى الله عنه يقول:
__________
(1) قلت ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان في ثقاته ولم يذكراه بهذه النسبة، ولم نجد هذه النسبة ولعله صحف (2) وعطاف بن خالد وعمار بن سعد - قاله ابن ابى حاتم، قلت والارقم بن ابى الارقم من كبار الصحابة.
(3) وكان هذا الباب مؤخرا عن عثمان بن بشر وهو سهو فقد مناه عليه.
(4) الطائفي الثقفى - قاله ابن ابى حاتم (5) زاد في الجرح والتعديل: ويقال ابن رافع.
(*)(6/214)
أنا مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أهل المدينة، يُقَالُ لعُبَيْد اللَّه البهي 1 لهذا 2 عثمان بن عبيد الله وقد بيناه في باب عثمان بن عبيد الله 3.
2204 - عثمان البتى 4 أبو عمر، وكناه إِسْحَاق، هو الْبَصْرِيّ.
باب ج 5
2205 - عثمان بن جابر عن انس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَرْبُ خُدْعَةٌ - قَالَهُ أَبُو الْيَمَانِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ أَبُو الْمُغِيرَةِ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ جَدُّ ابْنِ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله.
2206 - عثمان بن جحاش ابن أخي سمرة بْن جندب عَنْ سمرة رَضِيَ الله عَنْهُ، سَمِعَ منه عقبة بْن سيار
6 - قَالَه عَبْد الوارث، وأما سمرة
فهو من 7 فزارة.
__________
(1) البهى لقب عبيد الله بن ابى رافع، وعثمان هذا ابنه، ويجئ ترجمة عثمان بن عبيد الله بعد (2) كذا في الاصل (3) وكان في الاصل: عبد الله، والصواب: عبيد الله - مصغرا، ويجئ بعد في عثمان بن عبيد الله من هذا المجلد.
(4) وهو ابن مسلم جرموز البتى البصري (5) ولم يذكر المؤلف باب ت وث - والله اعلم (6) وهو أبوالجلاس (7) وكان في الاصل: عن، والصواب: من، أي من بنى فزارة.
(*)(6/215)
2207 - عثمان بْن الجراد 1 عَنْ مَنْ أَخْبَرَهُ عَنِ ابن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الفخه عَوْرَةٌ، مُرْسَلٌ، قَالَه يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلالٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ عُثْمَانَ حَدَّثَهُ، ابْنُ بَكِيرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُثْمَانَ الْجَرَادَ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2208 - عُثْمَانَ بْنَ جُبَيْر مولى أَبِي أيوب الْأَنْصَارِيّ رضى الله عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده عَنْ أَبِي ايوب رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صل صلوة مودع - قَالَه أمية حَدَّثَنَا يزيد حَدَّثَنَا ابْن خثيم حَدَّثَنَا عثمان.
باب ح
2209 - عثمان بْن حكيم بْن عباد بْن حنيف أَبُو سهل الْأَنْصَارِيّ، قَالَ عِيسَى بْن يونس ووكيع: هو الأحلافِي أخو حكيم بْن حكيم، سَمِعَ 2 عَبْد الرحمن بن ابى عمرة وعبد الرحمن بن شيبة وعكرمة،
__________
(1) وكان في الاصل: الحزار، والصواب: الجراد، كما سيأتي، وفى الجرح والتعديل: ابن الجراد ويقال عثمان الجراد (2) روى عن عبد الله بن سرجس والاعرج ومحمد بن كعب القرظى، روى عنه الثوري وشريك ومروان الفزارى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/216)
سَمِعَ منه الثوري وعبد الواحد بْن زياد ومروان بْن مُعَاوِيَة، سَمِعَ منه أهل الكوفة.
2210 - عثمان بْن حيان الدمشقي 1 مولى أم الدرداء رضى الله عَنْهَا 2، روى عَنْهُ هِشَام بْن سعد، قَالَ مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ 3: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ سَعِيد البزاز.
2211 - عثمان بْن حَفْص بْن خلدة الزرقي عَنْ مُعَاوِيَةَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ / الْمَاجِشُونُ 4، وَقَالَ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْن إِسْحَاق عن عثمان بن حفص: عن اسمعيل بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ 5 عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ يَثْرِبُ مَرَّةً فَلْيَقُلِ الْمَدِينَةَ عَشْرًا، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، فلا أَدْرِي هَذَا هُوَ الأَوَّلُ أَوْ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ.
2212 - عثمان بْن حاضر، سَمِعَ ابْن عَبَّاس رضى الله عنهما، روى عنه اسمعيل بْن أمية وزياد بْن سعد 6، وَقَالَ مُحَمَّد بن اسحاق:
__________
(1) كذا في الجرح والتعديل، وكان في الاصل مشتبها (2) روى عن ام الدرداء - قاله ابن ابى حاتم (3) هو معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوى ويقال مولى قريش أبو زيد البصري، روى عن هشام الدستوائى (4) وفي الجرح والتعديل: ابن الماجشون (5) وكان في الاصل: سعيد، والصواب: سعد، والمراد منه ابن ابى وقاص الصحابي احد العشرة المبشرة رضى الله
عنه (6) وعمرو بن ميمون بن مهران وزمعة بن صالح - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/217)
أَبُو حاضر الحميري، وَقَالَ يزيد بْن هارون والفضل بْن مُوسَى حَدَّثَنَا عَمْرو بْن ميمون: عَنْ أَبِي حاضرة - أو ابْن حاضر - سَمِعَ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا، قَالَ يزيد عَنْ عَمْرو فِي آخر الْحَدِيث: قَالَ أَبُو حاضر.
2213 - عثمان بْن الحارث ختن الشَّعْبِيّ عَنِ الشَّعْبِيّ قولَهُ، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ مروان بْن مُعَاوِيَة: هو ابْن بنت 1 الشَّعْبِيّ، الكوفِي.
2214 - عثمان بْن الحارث الْهَمَدَانِيّ 3، سَمِعَ السدي، سَمِعَ منه وكيع 3 قوله.
2215 - عثمان بن الحكم 4 عن عبيد الله بن عمر عن ابى حازم: ان حدادا ابتنى كيرا بالسوق فَقَالَ: انتقضه من السوق قام به 5 فهدم.
__________
(1) وكان في الاصل: هو ابنت، سقط منه لفظ " بن " ولابد منه، قال ابن ابى حاتم: ويقال ابن بنت الشعبى (2) قال ابن ابى حاتم: ويقال عثمان ابن ثابت (3) وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم (4) الجذامي المصرى من بنى نضرة، روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن زياد ابن انعم ويونس بن يزيد الايلى وعبيد الله بن عمر بن جريج وغيرهم، وعنه أبو زرارة الليث بن عاصم وابنه أبو زرعة عبد الاحد بن الليث بن عاصم وحبيش بن سعيد بن عبد العزيز الخولانى وابن وهب وإسحاق بن الفرات وسعيد بن ابى مريم، راجع التهذيب (5) كذا في الاصل، ولعل الصواب: فقام به.
(*)(6/218)
2216 - عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ صَخْرِ بْنِ العيلة، سمع منه ابان ابن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حازم البجلي، هو أخو كريم.
2217 - عثمان بْن حسان العامري 1 عَنْ فلفلة الجعفِي عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نزل القرآن على نبيكم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على سبعة أحرف - قَالَه ابن يونس ومالك بن اسمعيل عَنْ زهير سَمِعَ أَبَا همام الوليد بْن قيس عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ ابْن أَبِي شيبة عَنْ أسامة عَنْ سُفْيَان: عَنِ الوليد بْن قيس السكوني عَنِ القاسم بْن حسان.
باب خ
2218 - عثمان بْن خَالِد الشامي عَنْ أَبِي الأشعث 2 عَنْ أوس، روى عَنْهُ ثور بْن يزيد.
2219 - عثمان بْن خَالِد بْن الزُّبَيْر 3، قَالَ ابْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، أَبُو صَالِحٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: ويقال القاسم بن حسان وبعثمان اشبه (2) الصنعانى - قاله ابن ابى حاتم، وفى ثقات ابن حبان واللسان: الاشعث الصنعانى، دون ابى الاشعث (3) روى عن محمد بن عمرو بن علقمة، روى عنه يحيى بن ابى اسيد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/219)
عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله.
2220 - عثمان بن خالد القرشى، سمع نافعا والْحَسَن قولهما،
روى عَنْهُ قتيبة 1.
2221 - عثمان بْن خَالِد أَبُو عفان الْمَدَنِيّ العثماني عَنِ ابْن ابى الزناد والمنكدر 2، منكر الحديث.
د
2222 - عثمان بْن أَبِي دهرش عَنْ رجل من آل الحكم بْن أَبِي الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ ابن عيينة 3 ويحيى بن سليم، مرسل.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه قتيبة بن سعيد (2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: وابن المنكدر، فسقط لفظ " ابن " من الاصل، ولم يذكره في شيوخه في التهذيب ولا في الجرح والتعديل ولا في اللسان حتى نصححه، قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن عمر بن وهيب مولى زيد بن ثابت وروى عن ابى الزناد سمعت ابى يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عبد الرحمن ابن ابى الزناد روى عنه عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الملك بْن شيبة الحزامى (3) وكان في الاصل: يحيى بن عيينة، وهو من سهو الكاتب وفى الجرح والتعديل: روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سليم الطائفي وابن المبارك اه، قلت المتبادر من ابن عيينة سفيان، وليس في مشاهيرهم يحيى بن عيينة.
(*)(6/220)
ر
2223 - عثمان بْن راشد السلمي عَنْ عَائِشَةَ بنت عجرد، روى عَنْهُ الثوري، منقطع.
2224 - عثمان بن رشيد الثقفى، في البصريين 1، عبدة ح عَبْد الصمد حَدَّثَنَا عثمان بْن رشيد الثَّقَفِيّ: حَدَّثَنَا أنس بْن سيرين سَمِعَ
أنس بْن مالك رضى الله عَنْهُ: كَانَ أحب الصوم إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شعبان.
2225 - عثمان بْن ربيعة بْن الهدير التيمي الْقُرَشِيّ، روى عَنْهُ كثير بْن زَيْد 2، أراه 3 أخا صالح 4 أرى والد ربيعة 4، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه والْحَسَن ابني مُحَمَّد عَنْ أَبِيهما قَالَ لَهُ عَلِيّ: أفرد الحج - قَالَه أَبُو ثابت عَنِ الدراوردي، هو عثمان بْن ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن مولى بَنِي تيم الْمَدَنِيّ.
2226 - عثمان بْن أَبِي رواد أخو عَبْد الْعَزِيز مولى الأزد، سمع
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عن انس بن سيرين روى عنه عبد الصمد ابن عبد الوارث ويونس بن محمد (2) وفى التهذيب: روى عن شداد بن اوس حديث الاستغفار وعنه كثير بن زيد الاسلمي (3) وكان في الاصل: إلى، تصحيف، والصواب: اراه، كما قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) وكان في الاصل: والده، خطأ، قال ابن ابى حاتم: اراه والد ربيعة بن عثمان.
(*)(6/221)
منه شُعْبَة 1، قال لي بعض آل أَبِي رواد: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
ز
2227 - عثمان بْن زفر الشامي، روى عَنْهُ مَعْمَر 2، حديثه فِي الشاميين.
2228 - عثمان بْن زفر الكوفى ابن مزاحم بْن زفر التيمي أَبُو زفر 3، سَمِعَ أَبَا بكر بْن عياش، مات سنة ثمان عشرة ومائتين، وَقَالَ عَبْد اللَّه: هو أَبُو عَمْرو أخو مزاحم 4.
2229 - عثمان بْن زائدة الرازي، سَمِعَ سُفْيَان الثوري، أثنى عليه أَبُو الوليد خيرا، وعن الزبير بن عدى ومسعر 5.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن الزهري سمع منه شعبة (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن بعض بنى رافع بن مكيث يسميه بعضهم فيقول عن عثمان بن زفر عن مُحَمَّد بْن خَالِد بْن رافع بْن مكيث روى عنه معمر بن راشد وبقية بن الوليد.
(3) وفى التهذيب: ويقال أبو عمر، ولم يذكر ابن ابى حاتم ابا زفر وقال: أبو عمر وأخو مزاحم بن زفر (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن طلحة ابن يحيى ومحمد بن عبد العزيز التيمى وأبى كدينة وغالب بن نجيح وأبى بكر ابن عياش وأبى بكر النهشلي روى عنه أبو سعيد الاشج وأحمد بن عثمان ابن حكيم ومحمد بن خلف التيمى وأبى وأبو زرعة (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن الزبير بن عدى وعمارة بن القعقاع وعطاء بن السائب والقاسم = (*)(6/222)
باب س
2230 - عثمان بْن سُلَيْمَان 1 بْن أَبِي حثمة الْقُرَشِيّ، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ ويوسف الماجشون، الْمَدَنِيّ، أراه أخا أَبِي بكر.
2231 - عثمان بْن سُلَيْمَان بْن صبيح سَمِعَ أَبَا سَعِيد 2 رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَه مروان عَنْ عُثْمَانَ بْن حكيم عَنْ عُثْمَانَ بْن سليم 3، إِبْرَاهِيم بْن الحارث حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بكر حَدَّثَنَا زهير اخبرني عثمان بن حكيم: حدثنى عثمان ابن سليم 3 بْن صبيح عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ الله عَنْهُ قولَهُ.
2232 - عثمان بْن سُلَيْمَان الحارثي عَنْ يزيد بْن المهلب 4.
2233 - عثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان بْن جُبَيْر بْن مطعم الْقُرَشِيّ عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ بْن أَبِي مليكة وحمزة بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ
__________
= ابن الوليد والثوري والعلاء بن المسيب ونافع مولى ابن عمر روى عنه أبو الوليد الطيالسي وعيسى بن جعفر قاضى الرى وعيسى بن ابى فاطمة وحكام ابن سلم وعبد الله الدشتكى وإسحاق بن سليمان وموسى بن داود قاضى طرسوس وعبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ.
(1) روى عن ابيه سليمان بن ابى حثمة، قلت وكان في الاصل: سليم، خطأ.
(2) أي الخدرى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (3) كذا في الاصل، والصواب: سليمان (4) قال ابن ابى حاتم عن ابيه: هو مجهول، قلت ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته قال: يروى عن يزيد بن المهلب روى عنه البصريون.
(*)(6/223)
ابن عيينة وإسمعيل بْن أمية الْمَكِّيّ وابْن جُرَيْج.
2234 - عثمان بْن سَعِيد بْن أبان الْقُرَشِيّ 1 عَنْ أَبِي فروة يزيد، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاعِ 2.
2235 - عثمان بْن سَعِيد المري 3 أَبُو عَلِيّ - أو أَبُو عَبْد اللَّه - الكوفِي جار أَبِي غسان، سَمِعَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، وَرَوَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا قَالَ: اغْزُوا بسم اللَّهِ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تَغُلُّوا وَلا تَقْتُلُوا 4 وَلا تُمَثِّلُوا وَأُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ.
__________
(1) قلت سعيد بن ابان بن سعيد القرشى من خيار الناس وأبناؤه عبد الله ويحيى وعنبسة معروفون، اما عثمان هذا لم يذكره ابن حبان ولا ابن ابى حاتم ولا المزى - والله اعلم به (2) قال المؤلف في ج 1 ق 1 ص 203: مُحَمَّد بْن عيسى بْن الطباع أَبُو جَعْفَر سكن الشام سَمِعَ هشيما قَالَ لي علي (أي ابن المدينى) سمعت عبد الرحمن (أي ابن المهدى) ويحيى (أي القطان) يسألانه عن حديث
هشيم وما اعلم احدا اعلم به منه اه (3) قال ابن ابى حاتم: عثمان بن سعيد بن مرة القرشى المرى أبو عبد الله كوفى قدم الرى ثم رجع إلى الكوفة روى عن الحسن ابن صالح والمنهال بن خليفة وبدر بن عثمان وبسام كتب عنه ابى بالكوفة وكتب عنه اسمعيل بن يزيد خال ابى بالرى ومحمد بن عمار بالرى اه (4) كذا في الاصل: والظاهر ان لفظ " وليدا " سقط بعد " ولا تقتلوا " هنا من الاصل أو اختصره المؤلف - والله اعلم.
(*)(6/224)
2236 - عثمان بْن سَعِيد بْن كثير الكوفِي 1، سَمِعَ عبيد الله بْن عَمْرو الرقي.
2237 - عثمان بْن سعد 2 الْبَصْرِيّ الكاتب التميمي أَبُو بكر، سَمِعَ أنسا رَضِيَ الله عَنْهُ وابْن سيرين 3، سَمِعَ منه أَبُو عاصم ويحيى بْن كثير بْن درهم، قَالَ نصر بْن عَلِيّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَة عَنْ عُثْمَانَ بْن سعد: عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قرأ " فرهن 4 "، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو عاصم: اخ شيخ من قريش 5 عثمان بْن سعد.
2238 - عثمان بْن السائب، سَمِعَ أباه 6 وأم عَبْد الْمَلِك 6، روى عنهُ ابْن جُرَيْج، حديثه فِي الْمَكِّيّين.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عثمان بن سعيد الزيات روى عن عبيد الله بن عمرو وبشر ابن عمارة وروح بن مسافر روى عنه أبو كريب وأحمد بن يحيى الصوفى، وفى التهذيب: عثمان بن سعيد ويقال ابن عمار الازدي ويقال القرشى الزيات الاحول الطبيب الصائغ، ولم يذكر احد انه ابن كثير - والله اعلم.
(2) وكان في الاصل: سعيد، خطأ، راجع التهذيب والجرح والتعديل.
(3) وابن ابى مليكة - قاله ابن ابى حاتم (4) قرأ فرهن - بالجمع مكان " فرهان
مقبوضة " (5) كذا في الاصل، وليس عثمان هذا من قريش بل هو تميمي فلعله قرشي بالولاء، وهو من رجال التهذيب ولم يذكر انه من قريش أو سقط لفظ اخ أو عن بعد " شيخ من قريش " والله اعلم (
6 - 6) وفى التهذيب: وأم عبد الملك بن ابى محذورة.
(*)(6/225)
2239 - عثمان بْن أَبِي سَلَمَةَ 1، روى عَنْهُ 2 حجاج بْن أَبِي عثمان 2.
2240 - عثمان أَبُو سلمة الشحام العدوي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ عكرمة ومُسْلِم بْن أَبِي بكرة، روى عَنْهُ 3 حماد بْن سلمة 3 ومكي بْن إِبْرَاهِيم ووكيع، نسبِهِ عَبْد الواحد بْن واصل.
2241 - عثمان بْن أَبِي سودة عَنْ أُمِّ الدرداء رضى الله عَنْهَا 4، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو يَعْقُوبَ سَمِعَ أَبَا سِنَانٍ عيسى ابن سِنَانٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ: عَنْ ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ: مَنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا إِلا الْجَنَّةَ، قَالَ هِشَام حَدَّثَنَا صدقة حَدَّثَنَا زَيْد بْن واقد عَنْ عُثْمَانَ بْن أَبِي سودة: كَانَت أمي أم سودة لعبادة بْن الصامت رَضِيَ اللَّهُ عنه وكان ابى لعبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما، اراه اخا زياد، الشامي.
__________
(1) قال ابن حبان في ثقاته ج 3 ورق 2 / 136: عثمان بن ابى سلمة يروى المقاطيع روى عنه حجاج بن ابى عثمان اه (
2 - 2) ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 372 فقال: حجاج بْن أَبِي عثمان أَبُو الصلت الصواف واسم ابى عثمان ميسرة ويقال أيضا اسم أَبِي عثمان سالم بْن شهاب مولى التوأمة بنت أمية بْن خلف بن عمرو الوليدى - وفى نسخة الوائدى (
3 - 3) قال ابن ابى حاتم: حماد بن زيد، مكان
حماد بن سلمة (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى هريرة روى عنه أبو سنان وزيد بن واقد.
(*)(6/226)
2242 - عثمان بْن الساج، قَالَ مسدد حَدَّثَنَا مُعْتَمِر عَنْ عُثْمَانَ: عَنْ خصيف عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي دواء الحفظ فذكر الكندر، وَقَالَ إِسْحَاق عَنْ عتاب بْن بشير: عَنْ خصيف عَنْ بعض أصحابِهِ قولَهُ، أحسبِهِ جزريا.
باب ش
2243 - عثمان بن شماس مولى [ابن] 1 عباس رضى الله عنهما، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، روى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُوسَى بْن عثمان: عَنْ أَبِيهِ، وَرَوَى بكار بْن سقير: عَنْ عُثْمَانَ بْن شماس مولى عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ الله عنهما، سمع اباه.
2244 - عثمان 2 ابن 3 أخي شريح 3 لأمه، روى عَنْهُ حجاج والشيباني ولم يسمه الشيباني، أراه عَنْ شريح قولَهُ.
2245 - عثمان بْن شبرمة عَنْ عَاصِمٍ 4 عَنْ زِرٍّ عن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يخرج رجل من اهل بيتى،
__________
(1) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل، زدناه من الجرح والتعديل ومما سيأتي من رواية بكار بن سقير (2) قلت وهو الذى يأتي بعد في " م " يذكره المؤلف بقوله: عثمان أبو المنازل، وهو ابن عبيد الله قاضى خراسان، ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان في الثقات (
3 - 3) وكان في الاصل: ابى شريح، تصحيف، والصواب: اخى شريح (4) أي عاصم بن ابى النجود المقرئ.
(*)(6/227)
سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدِيثَهُ عَنِ الْكُوفِيِّينَ، لا أَدْرِي سَمِعَ مِنْ عَاصِمٍ أَمْ لا.
باب ص
2246 - عثمان بْن صفوان 1، سَمِعَ منه ابْن جُرَيْج، فِي الْمَكِّيّين، مرسل.
2247 - عثمان بْن صهيب عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ يزيد بْن الْهَادِ وجَعْفَر بْن أَبِي كثير، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2248 - عثمان بْن صَالِحٍ الْمَصْرِيّ أَبُو يَحْيَى السهمي، سَمِعَ ابْن وهب 2.
2249 - عثمان 3 بْن الصهباء 3 سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ قولَهُ، سَمِعَ منه سلمة بْن واثلة 4، قَالَ مُوسَى مرة: عثمان بْن أَبِي الصهباء الْقُرَشِيّ، في البصريين.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن عكرمة (2) وابن لهيعة وبكر بن مضر، روى عنه سعيد بن اسد وأبو حاتم - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) وفي الجرح والتعديل: ابن ابى الصهباء، كما سيذكره المؤلف في قول موسى (4) وكان في الاصل: وائل، والصواب: واثلة، ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 83 فقال: سلمة ابن واثلة الهذلي سَمِعَ عثمان بْن الصهباء وَعِيسَى بن دينار سمع منه موسى بن اسمعيل وَقَالَ مُوسَى مرة عثمان بْن أَبِي الصهباء الْقُرَشِيّ - من حفظه.
(*)(6/228)
2250 - عثمان بْن أَبِي صفِية عَنْ عَلِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ قولَهُ، روى عَنْهُ صالح بْن حي، وَرَوَى فضيل بْن غزوان عَنْ عُمَر بْن أَبِي صفِية.
باب ض
2251 - عثمان بْن الضحاك: كنت بالشام فَقال لي رجل: أريك قبر مُعَاوِيَة وعبد الْمَلِك، وَقَالَ أَبُو قتيبة حَدَّثَنَا أَبُو مودود الْمَدَنِيّ: حَدَّثَنِي عثمان بْن الضحاك عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سلام 1.
2252 - عثمان بن ضحاك بْن عثمان الْقُرَشِيّ الحزامي مديني الْأَنْصَارِيّ عَنِ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا 2 قولَهُ، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
باب ط
2253 - عثمان بْن طلحة عَنْ أخيه إِبْرَاهِيم بْن طلحة
3 - وكَانَ سيدا - عَنْ أَبِيهِ طلحة: رأيت ابا حفص - يعنى عمر بن عبيد الله بن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سلام روى عنه أبو مودود (2) قال ابن حبان: روى عن ابيه وعن عثمان بن محمد الاخنسى روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن نافع الصائغ وأنس بن عياض، قلت فرق المؤلف وأبو حاتم بين صاحب الترجمة وبين عثمان بن الضحاك الذى قبله غير منسوب، ولم يفرق بينهما في التهذيب والثقات (3) قال المؤلف في ج 1 ق 1 ص 294: إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر الصديق الْقُرَشِيّ - إلى ان قال: أراه أخا عثمان وشعيب وروى عثمان بْن طلحة عَنْ أخيه إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيه طلحة اه.
(*)(6/229)
معمر - قاله ابن عبادة حَدَّثَنَا عثمان، هو الْمَدَنِيّ الْقُرَشِيّ، إِبْرَاهِيم بْن المنذر: حَدَّثَنِي عثمان بْن طلحة بْن عمر بن عبيد الله 1 بن معمر التيمى سَمِعَ ابْن أَبِي ذئب.
باب ع
2254 - عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ 2 عَنْ عَبْد اللَّه بْن هِلالٌ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن ميسرة.
2255 - عثمان بْن عَبْد اللَّه بْن سراقة الْمَدَنِيّ العدوي، أمه بنت عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ، قَالَ ابْنُ شَيْبَةَ 3: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ حَدَّثَنِي مُوسَى بْن يَعْقُوبَ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنِ ابْن شِهَابٍ: عَنْ عُثْمَانَ ابن عبد الله بن سراقة اخبره إذا كَانَ أَمِيرًا بِمَكَّةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدِ ان زيد بن خالد رضى الله عَنْهُ أَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ أَخْبَرَنِيهَا بُسْرٌ، قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا وكيع عَنِ ابْن أَبِي ذئب: عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن ابن
__________
(1) وكان في الاصل: عبد الله، والصواب ما ذكره ابن ابى حاتم: عبيد الله - مصغرا، وقال: روى عن عبد الرحمن بن عمر بن درهم عن سليمان بن سحيم روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامى (2) الاسود الطائفي، روى عن عبد الله بن هلال الثقفى - قاله ابن ابى حاتم (3) هو عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الملك بْن شيبة وقيل ابن محمد بن شيبة الحزامى مولاهم أبو بكر المدنى، من رواة الصحاح.
(*)(6/230)
عمر رضى الله عَنْهُمَا: لَمْ يَكُنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلى قبل الفريضة وبعد 1 في السفر، وقال أبو أسامة عن عبيد الله: عَنْ رجل من آل سراقة عَنِ ابْن عمر رضى الله عنهما، وقال يحيى بن سليم عن عبيد الله: عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يصح فيه نَافِعٍ.
2256 - عثمان بْن عَبْد اللَّه بْن موهب 2، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ الثوري وابنه عَمْرو، يعد فِي أهل / المدينة، قَالَ أَبُو أسامة: هو الطلحي، وهو مولى طلحة التيمي الْقُرَشِيّ، أصلَهُ
مدينى وكان بالعراق.
2257 - عثمان بن عبيد الله أَبُو المنازل عَنْ شريح - قَالَه مُحَمَّد حَدَّثَنَا ربيع بْن روح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن واضح حَدَّثَنَا حصين حَدَّثَنَا أَبُو المنازل، هو ابْن أخي شريح لأمه، هو قاضي خراسان، روى عَنْهُ الشيباني وحجاج 3.
2258 - عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حذيفة الثقفى عن
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: بعدها، فسقط الضمير من الاصل.
(2) مولى طلحة التيمى، اصله مدينى وكان بالعراق، روى عن ابن عمر وأبى هريرة، روى عنه الثوري وأبو عوانة وسلام بن ابى مطيع - قاله ابن ابى حاتم (3) ابن ارطاة والحسين بن واقد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/231)
جده أوس وعَنْ عمه عَمْرو بْن أوس، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الطائفِي 1 ومُحَمَّد بْن مُسْلِم.
2259 - عثمان بْن عَبْد اللَّه بْن الأرقم 2 الْقُرَشِيّ عَنْ جده، روى عَنْهُ عطاف بْن خَالِد، الْمَدَنِيّ.
2260 - عثمان بْن عَبْد اللَّه بْن علاثة 3 عَنْ طارق بْن أحمر 4، روى عَنْهُ أخوه مُحَمَّد، الشامي العكلي 5.
2261 - عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ 6 عن سعيد بن عمرو ابن جعدة، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن بلال وإبراهيم بْن مُحَمَّد 7، أراه أخا عَبْد الرَّحْمَن ومُحَمَّد من آل أَبِي بكر الْقُرَشِيّ.
2262 - عثمان بْن عبيد الله بْن أَبِي رافع مولى سَعِيد بْن العاص المديني: أن محرز بْن أَبِي هُرَيْرَةَ أرسلَهُ إلى عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
فسألَهُ، روى عَنْهُ عِيسَى بْن ميناء عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر، وَقَالَ عَلِيّ بْن حجر
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بن كعب الثقفى الطائفي وأبو داود.
الطيالسي وأبو نعيم الفضل بن دكين (2) ابن ابى الارقم.
(3) ذكره ابن حبان في الثقات وذكر ايضا في اللسان (4) ذكره المؤلف في تاريخه هذا ج 2 ق 2 ص 354، راجعه (5) وفى اللسان: العقيلى (6) وكان في الاصل: ابى عتيك، خطأ، راجع الجرح والتعديل والثقات لابن حبان.
(7) محمد بن ثابت بن شرحبيل الحجبى، راجع الجرح والتعديل.
(*)(6/232)
حدثنا اسمعيل بْن عياش حَدَّثَنِي عثمان بْن عَبْد اللَّه بْن رافع الْمَدَنِيّ: أَنَّهُ رأى ثمانية مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحفون شواربهم، وَقَالَ آدَم حَدَّثَنَا ابْن أَبِي ذئب عن عثمان بن عبيد الله مولى سعد بْن أَبِي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: رأى أَبَا هُرَيْرَةَ وأبا قتادة وابْن عمر وأبا اسيد رضى الله عنهم يصفرون لحاهم، وعن عثمان بن عبيد الله: سألت ابن عُمَر عَنِ المسجد الَّذِي أسس على التقوى، قال: مسجد النبي صلى الله عليه سلم، وحدثنا عثمان بن عبيد الله: سألت ابن عمر رضى الله عَنْهُ عَنْ إعادة الصلاة فَقَالَ: المكتوبة الأولى، حَدَّثَنَا خَالِد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان: حَدَّثَنَا عثمان بْن عبيد الله: سألت ابن عُمَر يعاد الصلاة والمسجد 1، وَقَالَ وكيع عَنْ ربيعة: عن عثمان بن عبيد الله بْن أَبِي رافع فِي المسجد، وَقَالَ ابْن طهمان: عن عثمان بن عبيد الله بْن أَبِي رافع: أن محرزا أرسلَهُ إلى ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز: عَنْ عُثْمَانَ بْن أَبِي رافع: رأيت سبعة 2 يحفون شواربهم، ابْن بشار حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عجلان: رأى عثمان بن عبيد الله ابن رافع فَقَالَ: رأيت ستة، وَقَالَ ابْن طهمان: عَنْ عُثْمَانَ بْن عُبَيْد اللَّه بْن
أَبِي رافع: رأى أَبَا هُرَيْرَةَ وأبا سَعِيد وأبا رافع وسلمة رضى الله عنهم
__________
(1) كذا في الاصل، ولعله: في المسجد، فصحف (2) أي مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويمكن سقوط بعض العبارة هنا من الاصل تقديرها وفلانا وفلانا يسمى فسقطت اسماؤهم الشريفة من الاصل - والله اعلم.
(*)(6/233)
يصفرون، وَقَالَ خَالِد بْن يُوسُف بْن خَالِد: عَنْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رافع 1: رأيت سبعة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه - يَعْنِي مصعبا -: لما قدم عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص واليا دعا البهي واسمه عُبَيْد اللَّه بْن ابى رافع وابنه عثمان بن عبيد الله أدرك أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: انتسب فقال: انا عبيد الله بْن أَبِي رَافِعٍ 1 مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فزاده مائة، ثم قَالَ مثلَهُ فَقَالَ: أنا مولاك، فخلى عَنْهُ، فلما قتل عبد الملك عمرا قال عبيد الله: ضحت ولا شلت وضرت عدوها * يمين هراقت مهجة ابْن سَعِيد أَبُو رافع 1 عَبْد لأَبِي احيحة ومات فأعتق بنوه انصباء هم وتمسك خالد بن سعيد رضى الله عَنْهُ نصيبِهِ فشفع أَبُو رافع 1 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكلم خَالِدا فوهب نصيبِهِ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأعتقه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلِيّ حَدَّثَنَا سُفْيان قَالَ عَمْرو سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص: كَانَ غلام لبْني سَعِيد بْن العاص الأكبر فأعتقوه إلا رجل واحد فانطلق العبد إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستشفع بِهِ على الواحد فوهب نصيبِهِ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأعتقه فكَانَ يَقُولُ: أنا مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وهو أَبُو رافع 1
__________
(1) قلت وكان هنا في الاصل في المواضع كلها: رافع، خطأ، والصواب
أبو رافع - أو - أبى رافع - رفعا وجرا فزيد لفظ " أبو " أو " أبى " لان ابا رافع لم يختلف في كنيته وإنما الاختلاف في اسمه.
(*)(6/234)
أَبُو البهي، ابْن بكير حَدَّثَنَا الليث عَنْ جرير بْن حازم عَنْ حماد بْن مُوسَى الْمَدَنِيّ: أن 1 عثمان بْن البهي بْن أَبِي رافع حَدَّثَهُ كَانَ أَبُو رافع يَقُولُ: أنا مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى هِشَام بْن سعد عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن ابى رافع يَقُولُ: أنا مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى هِشَام بْن سعد عَنْ عبيد الله بْن أَبِي رافع عَنِ ابْن عُمَر رَضِيَ الله عنهما، وقال عبد الله ابن عَبْد الوهاب حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رافع 2: عَنِ ابْن عُمَر، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الوهاب: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رافع سَمِعَ ابْن المسيب، وَقَالَ نعيم: عَنْ عبد العزيز عن عثمان بن عبيد الله ابن أَبِي رافع سَمِعَ سَعِيدا، وَقَالَ يعقوب بْن محمد: عن عبد العزيز عن عثمان ابن عُبَيْد اللَّه، وَقَالَ الحزامي 3 عَنْ معن حَدَّثَنِي ابن ابى ذئب: عن عثمان ابن عبيد الله بْن رافع 4، وَقَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان: عَنْ عبد العزيز عن عثمان ابن عبيد الله بْن رافع الأعرج 5 أخبره مُحَمَّد بْن ربيعة 6 امرني عمر رضى الله
__________
(1) وكان في الاصل: عن، خطأ، والصواب: ان، وقد مرت هذه الرواية بعينها في ترجمة عثمان بن البهى فراجعها ففيها " ان " (2) غرض المؤلف ان بعضهم ذكر ابا رافع وبعضهم رافعا (3) وهو إبراهيم بن المنذر الحزامى (4) كذا في الاصل: رافع (5) كذا في الاصل، ولعل الصواب: عن الاعرج، سقط لفظ " عن " من الاصل، والاعرج لقب عبد الرحمن بن هرمز ولم نر احدا ذكر ان عثمان اعرج - والله عزوجل اعلم (6) محمد بن ربيعة بن الحارث = (*)(6/235)
عَنْهُ أن اقصر.
2263 - عثمان بْن عَبْد اللَّه 1، قال عمرو بن / على حدثنا يحيى ابن سَعِيد حَدَّثَنَا سُفْيَان: حَدَّثَنِي عثمان الْقُرَشِيّ قَالَ: سألت مجاهدا عَنِ البيضة بالبيضتين، فَقَالَ: لا بأس يدا بيد، وَقَالَ عَمْرو حَدَّثَنَا أَبُو عاصم قال: ح عثمان بْن عَبْد اللَّه فِي هذا، وقَالَ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مولى مجاهد عَنْ مجاهد - مثلَهُ.
2264 - عثمان بْن عُبَيْد اللَّه بْن رافع 2 عَنِ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ هِشَام بْن سعد، وَرَوَى نعيم بْن حماد: عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد عَنْ عثمان ابن عبيد الله بْن أَبِي رافع سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الوهاب: عَنْ عَبْد الْعَزِيز عَنْ عُثْمَانَ بْن رافع سَمِعَ سعيدا.
2265 - عثمان بن عبيد الله 3 مولى سعد بن ابى وقاص، رأى
__________
= سَمِعَ عُمَر قولَهُ، روى عَنْهُ الأعرج وقَالَ بعضهم انه كان مع عمر، هكذا ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 79 وقال: اراه اخا عبد المطلب القرشى.
(1) وكان في الاصل: عبيد الله - مصغرا، والصواب: عبد الله - مكبرا، راجع الجرح والتعديل قال فيه: عثمان بن عبد الله مكى (2) كرره المؤلف لان فيه رافعا مكان ابى رافع وإلا فهو الذى مر وهو عثمان بن عبيد الله بن ابى رافع - والله اعلم، وكان هذا بالهامش فلعل الناسخ وهم فيه فكرره، وهذه الروايات قد مضت كما ترى (3) كرره المؤلف لاختلاف في ابى رافع فقيل هو مولى لسعد بن ابى وقاص وهو الذى مر.
(*)(6/236)
أَبَا قتادة وأبا أسيد وأبا هُرَيْرَةَ وابْن عمر رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب.
2266 - عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد الله الْقُرَشِيّ التيمي أخو مُعَاذ، سَمِعَ ربيعة بْن الهدير 1 وأباه، روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن الْمُنْكَدِرِ، حجازي، قَالَ ابْن يُوسُف أَخْبَرَنَا مالك عَنْ مُحَمَّد بْن طحلاء: عَنْ عُثْمَانَ بْن عَبْد الرَّحْمَن أن أباه حَدَّثَهُ سَمِعَ عُمَر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ: يتوضأ وضوءا بالماء لما تحت إزاره، وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حوشب: حدثنا عبد العزيز ابن مُحَمَّد عَنْ عَبْد المجيد بْن سهيل: عَنْ عُثْمَانَ بْن عَبْد الرَّحْمَن التيمي عَنْ أَبِيهِ: رأى عمر رضى الله عَنْهُ - مثلَهُ، وَقَالَ ابْن المنذر 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فليح سَمِعَ الضحاك بْن عثمان: عَنْ عُثْمَانَ بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أخيه مُعَاذ بن عبد الرحمن التيمى قال: خرجنا نتلقى عمر رضى الله عَنْهُ - مثلَهُ، والأول أصح، ابْن منذر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة: حَدَّثَنِي عثمان بْن عَبْد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله: قتل ابى مع ابن الزُّبَيْر، وَقَالَ يَحْيَى بْن حسان حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي فروة: حَدَّثَنَا عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن التيمي حَدَّثَنَا أَبِي: رأى عمر رضى الله عَنْهُ بالروحاء فِي الاستنجاء، وسَمِعَ عثمان رَضِيَ الله عَنْهُ فِي الصلاة.
2267 - عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بن ابان بن عثمان القرشى الاموى
__________
(1) هو ربيعة بن عبد الله بن الهدير (2) وهو إبراهيم بن المنذر.
(*)(6/237)
عَنْ أبان، روى عَنْهُ ابْن أَبِي الزناد، الْمَدَنِيّ.
2268 - عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِلاقٍ 1 أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ الشامي عَنْ زَيْد بْن واقد 2، سَمِعَ منه 3 الْهَيْثَم بْن خارجة 4، وَقَالَ عَلِيّ بْن حجر: عثمان بْن حصين بْن علاق أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ الدمشقي، وَرَوَى الوليد بْن مُسْلِم عَنْ عُثْمَانَ بْن حصين عَنْ جناح.
2269 - عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المكتب 5،
قَالَ قتيبة: كَانَ يسمى عثمان الطرائفِي، رأى خصيفا، وَيَرْوِي عَنْ قوم ضعاف، كناه مُحَمَّد بْن سلام.
2270 - عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الوقاصي 6، تركوه، ويقَالَ له
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عثمان بن عبد الرحمن بن حصين بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن القرشى شامى دمشقي (2) وعمرو بن قيس السكوني - قاله ابن ابى حاتم (3) وفى نسخة: روى عنه، مكان سمع منه (4) وهشام بن عمار والوليد ابن مسلم - قاله ابن ابى حاتم (5) قال ابن ابى حاتم: حرانى رأى خصيفا وروى عن ابن ثوبان وأشعث بن عبد الملك وهشام بن حسان وعبيد الله ابن عمر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء وجعفر بن برقان روى عنه النفيلى وسليمان بن شرحبيل (4) وكان في الاصل: الوصافى، خطأ، والصواب: الوقاصى، من نسل سعد بن ابى وقاص، وهو ابن عبد الرحمن بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبِي وقاص، روى عن عمته عائشة بنت سعد وعن سعيد المقبرى وعطاء والزهرى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/238)
أَبُو عَمْرو الزُّهْرِيّ والمالكي - يَعْنِي من ولد سعد بْن مالك.
2271 - عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن يربوع الْقُرَشِيّ مخزومي 1، سَمِعَ عُرْوَة، روى عَنْهُ ابنه أَبُو بكر، حجازي.
2272 - عثمان بْن عُمَر بْن مُوسَى التيمي عَنِ الزُّهْرِيّ 2، روى عَنْهُ ابنه عُمَر القاضي 3، يعد فِي أهل المدينة.
2273 - عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد وعبد الواحد بْن زياد، وعَنْ عامر بن سعد، وروى موسى بن اسمعيل عَنْ مُحَمَّد بْن راشد سَمِعَ عثمان بْن عمر التيمى: عن ابان
ابن عثمان، هو الأول أراه، قَالَ ابْن حمزة 4 حدثنا الدراوردى عن عثمان ابن عُمَر التيمي: سَمِعَ القاسم وخارجة بْن زَيْد النباحي رميا 5، حديثه في أهل المدينة، محمد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز: حَدَّثَنَا عثمان بْن عُمَر بْن مُوسَى سَمِعَ أَبَا الغيث سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه سمع
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: المخزومى حجازى سمع عروة بن الزبير (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابان بن عثمان والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد وأبى الغيث والزهرى روى عنه ابنه عمر بن عثمان القاضى ومحمد بن راشد وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن محمد الدراوردى (3) وكان في الاصل: عماراه القاص، خطأ، والصواب ما ثبتناه - راجع التهذيب وغيره من الكتب.
(4) وهو إبراهيم بن حمزة (5) كذا في الاصل، ولم نفهمه لان خارجة بن (*)(6/239)
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ.
2274 - عثمان بْن عُمَر بْن فارس الْبَصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد، سمع يونس ابن يزيد وعُمَران بْن حدير وإسرائيل 1، قَالَ على: احتج يَحْيَى بْن سَعِيد القطان بكتاب عثمان بْن عُمَر بحديثين عَنْ أسامة بْن زَيْد عن عطاء عَنْ جَابِر: عرفة كلَهَا موقف، يُقَالُ أصلَهُ بخاري.
2275 - عثمان بْن عُمَر الجمحي، رأى سالما وخارجة، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد 2.
2276 - عثمان بْن عمار 3، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ، قَالَ روح عَنِ ابْن جُرَيْج: سَمِعَ عثمان.
2277 - عثمان بْن عاصم أَبُو حصين الأسدي الكوفى، سمع
__________
= زيد بن ثابت هو الخزرجي، و " رميا " غير منقوط في الاصل، وفى الباب:
النباجى بكسر النون وفتح الباء الموحدة وفى آخرها جيم هذه النسبة إلى النباج قربة من بادية البصرة ينسب إليها يزيد بن سعيد النباجى سمع مالك بن دينار روى عنه رجاء بن محمد بن رجاء البصري اه، قلت وأما بالحاء فلم يذكره احد - والله اعلم.
(1) روى عنه بندار محمد بن بشار، روى عن على بن المبارك وشعبة وهشام ابن حسان وسلم بن زرير ومالك بن مغول وصخر بن جويرية وفليح بن سليمان وكثير بن زيد وأبو عوانة - قاله ابن ابى حاتم (2) أي الدراوردى، ذكره ابن حبان في الثقات (3) ذكره ابن حبان في الثقات.
(*)(6/240)
ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا 1 وسَعِيد بْن جُبَيْر وشريحا والشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة وابْن عُيَيْنَةَ 2، إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن آدَم حَدَّثَنَا أَبُو بكر سَمِعْتُ أَبَا حصين: ما سمعنا هذا الْحَدِيث حتى جاء هذا من خراسان فنعق بِهِ - يَعْنِي أَبَا إِسْحَاق - يَعْنِي من كنت مولاه فعلي مولاه - فاتبعه على ذلك ناس.
2278 - عثمان بْن عُبَيْد 3 عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ 4 قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ذهب النبوة وبقيت المبشرات - قاله موسى ابن اسمعيل حَدَّثَنَا مهدي حَدَّثَنَا عثمان، وَقَالَ سُلَيْمَان عَنْ حماد بْن زَيْد: عَنْ عُثْمَانَ بْن عُبَيْد عن ابى الطفيل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله.
2279 - عثمان بْن عُبَيْد أَبُو دوس اليحصبي الشامي، سمع شريح ابن عُبَيْد 5، سَمِعَ منه عَبْد القدوس بْن الحجاج وإسمعيل بن عياش.
__________
(1) وابن الزبير - قاله ابن ابى حاتم (2) وقيس بن الربيع وشريك وأبو بكر
ابن عياش - قاله ابن ابى حاتم (3) قال بن ابى حاتم: عثمان بن عبيد الراسبى.
(4) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ حماد بْن زيد ومهدي بْن ميمون: (5) روى عن خالد بن معدان وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن عائذ، سمع منه اسمعيل ابن عياش وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/241)
2280 - عثمان بْن عَبْد الْمَلِك، سَمِعَ سَالِمًا وَابْنَ عمر رضى الله عَنْهُمَا 1، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ 2: هَوَ الَّذِي يُقَالَ لَهُ مُسْتَقِيمٌ، أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَيَجْلُو الْبَصَرَ، فِي أَهْلِ الْحِجَازِ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عن مستقيم، رأى ابن عباس والحسن والحسين رضى الله عَنْهُمْ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءَ، فَلا أَدْرِي حَفِظَ عَمْرٌو أَمْ لا، مُؤَذِّنَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ.
2281 - عثمان / بْن عَلِيّ بْن كثير بْن شهاب عن سعيد بن عمرو ابن سعيد، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن أَبِي خَالِد 3، قَالَ عُمَر بْن عَلِيّ 4 عَنِ ابْن أَبِي خَالِد: عَنْ عُثْمَانَ بْن عَلِيّ الحارثي.
2282 - عثمان بْن عامر بْن زَيْد 5 الْأَنْصَارِيّ من بَنِي عَمْرو بْن عَوْف، سَمِعَ أنسا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قولَهُ، روى عَنْهُ ابْن أخيه عاصم بن سويد 6 المدنى.
__________
(1) روى عن سعيد بن المسيب وسالم بْن عَبْد اللَّه، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ربيعة وأبو عاصم النبيل - قاله ابن ابى حاتم (2) الصيرفى الفلاس البصري (3) يعنى اسمعيل بن ابى خالد (4) عمر بن على بن عطاء بن مقدم المقدمى أبو جعفر البصري
مولى ثقيف (5) كذا في الاصل وكذا في ثقات ابن حبان، وفى الجرح والتعديل: يزيد، وفى بعض نسخه: زيد (6) القبائى امام مسجد قباء - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/242)
2283 - عثمان بْن عِمَارَةَ 1، أَحْمَد أَبُو جَعْفَر حَدَّثَنَا روح حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْج: أَخْبَرَنِي عثمان سَمِعَ ابْن المسيب: لا طلاق قبل ملك.
2284 - عثمان بْن أَبِي العاتكة أَبُو حَفْص القاص الدمشقي، سَمِعَ سُلَيْمَان بْن حبيب 2.
2285 - عثمان بْن أَبِي عثمان سأل القاسم، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب 3.
2286 - عثمان بْن عثمان الْقُرَشِيّ أَبُو عَمْرو 4، قَالَ هلال بْن بشر: هو الغطفاني، حديثه فِي الْبَصْرِيِّينَ، سَمِعَ البتي 5 قَالَ: كَانَ حماد 6 إذا قَالَ برأيه أصاب وإذا قَالَ قَالَ برأيه أخطأ 6، روى عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل، قال ابن
__________
(1) ذكره ابن حبان في الثقات ج 3 ورق 138 وقال: يروى عَنْ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ ابْن جريج (2) وعمير بن هانئ، روى عنه صدقة بن خالد والوليد ابن مسلم، وقال أبو حاتم عن دحيم: كان قاص الجند يعنى البلد - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن عمر بن الحكم عن كعب روى عنه موسى ابن عبيدة (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن زيد بن اسلم وعثمان البتى وعمر ابن نافع وعلى بن زيد وعمر بن مصعب روى عنه احمد بن حنبل وعلى ابن المدينى والصلت بن مسعود وأبو بكر بن ابى شيبة وأبو جعفر الحمال ونصر ابن على وأبو زياد وحماد بن زاذان (5) قلت ذكره ابن ابى حاتم في عثمان ابن اسلم فراجعه هناك (
6 - 6) كذا في الاصل، وفيه تحريف وأغلاط - والله اعلم.
(*)(6/243)
الطباع حَدَّثَنَا عثمان بْن عثمان الكلبي سَمِعَ عَلِيّ بْن زَيْد: مات عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز لأربعين سنة، مضطرب الْحَدِيث.
2287 - عثمان أَبُو عمرو البتى البصري 1، كناه ابن هلال، وَقَالَ غيره: عثمان بْن سُلَيْمَان بْن هرمز، وَقَالَ غيره: ابْن سُلَيْمَان بْن جرموز، يبيع البتوت 2 بتات البصرة، الثَّقَفِيّ، روى عَنْهُ الثوري وأشعث بْن عَبْد الْمَلِك.
2288 - عثمان أَبُو عَمْرو المؤذن الكوفِي 3.
2289 - عثمان بْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي المديني، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ أخوه هِشَام 4 وابْن عُيَيْنَةَ وعثمان بْن حكيم 5.
2290 - عثمان بْن عطاء بْن أَبِي مُسْلِم الخراساني، سكن أَبُوه الشام، مولى لآل المهلب بْن أَبِي صفرة الْأَزْدِيّ، قَالَ حيوة حَدَّثَنَا ضمرة: مات عثمان بْن عطاء سنة خمس وخمسين ومائة، يُقَالُ أَبُو مَسْعُود 6، ليس بذلك.
__________
(1) وفى التهذيب: عثمان بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتى أبو عمرو البصري، روى له الاربعة، من اهل الكوفة انتقل إلى البصرة (2) البتوت جمع بت وهو كساء غليظ (3) ذكره ابن ابى حاتم فقال: هو مجهول (4) وكان في الاصل: همام، خطأ (5) وداود العطار ومحمد بن اسحاق - قاله ابن ابى حاتم (6) يعنى يقال ان كنيته أبو مسعود.
(*)(6/244)
2291 - عثمان بْن عصام عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه بسطام بْن وائل 1.
2292 - عثمان بْن العلاء عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، سَمِعَ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَالِقُ مَا يُرَى
2 - قَالَه إِبْرَاهِيم بْن حمزة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن معن، حديثه منكر.
باب غ
2293 - عثمان بْن غياث الراسبي، سَمِعَ عكرمة وقيس بْن عباية 3، سَمِعَ منه يَحْيَى القطان.
باب ف
2294 - عثمان بْن فرقد العطار، سَمِعَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وهشام بْن عُرْوَة 4، سَمِعَ منه عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه الْمَدَنِيّ.
باب ق
2295 - عثمان بْن قيس أَبُو اليقظان ويقال ابن عمير 5 البجلى
__________
(1) قلت كذا ذكره ابن ابى حاتم ايضا ولم يزد فيه شيئا (2) كان في الاصل: يزا - بالالف، ومعناه غير واضح (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى عثمان النهدي وأبى نضرة وعكرمة وابن بريدة روى عنه يحيى بن سعيد القطان ووكيع وابن ابى عدى والانصاري (4) والاعمش، روى عنه على بن المدينى وزيد بن اخزم - قاله ابن ابى حاتم (5) روى عن انس وزيد بن وهب وأبى وائل وزاذان وعدى بن ثابت، روى عنه الاعمش وحجاج بن ارطاة = (*)(6/245)
الكوفِي، وَرَوَى جرير: عَنْ ليث عَنْ عُثْمَانَ بن ابى حميد عن انس، هو الاعلمي الكوفِي، وكَانَ يَحْيَى وعبد الرَّحْمَن لا يحدثان عَنْهُ، وَقَالَ ابْن فضيل: حَدَّثَنَا ليث حَدَّثَنِي عثمان فِي الجمعة عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ورَوَاهُ على بْن الْحَكَمِ وعنبسة بْن سَعِيد: عَنْ عُثْمَانَ بْن عمير عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2296 - عُثْمَانَ بْنَ قيس سَمِعَ جرير بْن عَبْد اللَّه
1 - قَالَه وكيع عَنِ ابْن أَبِي خَالِد فِي الطلاء، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2297 - عثمان بْن قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث الكندي، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ حَفْص بْن غياث الكوفِي.
2298 - عثمان بْن قيس عَنْ قيس بْن هنام 2 سأل ابن عباس رضى الله عنهما عن النبيذ - قاله ابن مهدى عن حجاج بن حسان.
2299 - عثمان قيس الكلابي عَنْ أَبِي أيوب الْهِجْرِيّ، روى عنه وكيع.
__________
= وليث بن ابى سليم وسفيان وشريك - قاله ابن ابى حاتم.
(1) أي البجلى، روى عنه اسمعيل بن ابى خالد - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل هنام، وفى الجرح والتعديل: هشام، وفى التهذيب والتقريب: هبار، وقيل فيه هنام وهنان وهيان وسنان وهمام.
(*)(6/246)
2300 - عثمان بْن القاسم الباهلي، فِي الْبَصْرِيِّينَ 1، سَمِعَ عكرمة، سمع منه عبد الصمد 2، محمد اخ عبد الله: اخ عثمان بْن عَبْد اللَّه الباهلي 3 سَمِعَ عكرمة عن ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا فِي قدر سقط فِيهِ طير، إِسْحَاق أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا عثمان بْن عَبْد الله الباهلى سمع عكرمة وعبد الله ابن بريدة.
باب ك
2301 - عثمان بن كعب القرظي، روى عنه ابن الهاد ابراهيم بن اسمعيل، وهو من ولد يهوذا أحد بني عمرو بن قريظة، عَنْ مُحَمَّد بْن كعب ويزيد بْن أَبِي زياد، حجازي، سَمِعَ ربيعا 4 رجلا
من النضير.
2302 - عثمان بْن أَبِي الكنات عَنِ ابْن أَبِي مليكة قَالَت عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُنْتُ نهيتكم عَنْ زيارة القبور، ولا يصح، سمع منه يسرة بن صفوان 5.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: يعد في البصريين (2) وعبيد الله بن موسى قاله ابن ابى حاتم (3) وهو ابن القاسم عند المؤلف وفرق بينهما ابن ابى حاتم.
(4) وهو ابن اخى صفية بنت حييى، روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وإبراهيم بن اسمعيل بن مجمع - قاله ابن ابى حاتم (5) وكان في الاصل: = (*)(6/247)
باب م
2303 - عثمان بْن المغيرة 1 أَبُو المغيرة وهو عثمان بْن أَبِي زرعة مولى أَبِي عقِيلَ الثَّقَفِيّ الكوفِي، سَمِعَ عَلِيّ بْن ربيعة 2 وسعيد ابن جُبَيْر وسالم بْن أَبِي الجعد، سَمِعَ منه شُعْبَة ومسعر والثوري وشريك 3، وَقَالَ بعضهم: عثمان بْن أَبِي المغيرة، ولم يصح إنما كنيته أَبُو المغيرة.
2304 - عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سويد، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَابْنُ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عقِيلَ: عَنِ ابْن شِهَابٍ بَلَغَنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّد أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِغَيْلانَ بن سلمة الثقفى حين اسلم [و] 4 تحته عشر نسوة 5: خذمنهن اربعا وفارق سائرهن، وقال احمد بن
__________
= بسر بن صفوان - غير منقوط، خطأ، والصواب: يسرة بن صفوان - بالياء المثناة في اوله وفى آخره هاء، كما هو في الجرح والتعديل، ويسرة ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 428، راجعه ان شئت.
(1) وهو عثمان الاعشى - قاله ابن ابى حاتم (2) ومجاهدا - قاله ابن ابى حاتم.
(3) وإسرائيل وأبو عوانة - قاله ابن ابى حاتم (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع سنن ابن ماجه طبع المجتبائى ص 141، ولفظ الترمذي: وعنده عشر نسوة (5) وكان في الاصل: عشرة نسوة، خطأ والصواب: عشر نسوة - على قانون النحو.
(*)(6/248)
صَالِحٍ عَنِ ابْن وهب / عَنْ يونس: عَنِ ابْن شهاب عَنْ عُثْمَانَ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سويد، وَقَالَ أَبُو اليمان عَنْ شُعْبَة: عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي سويد: أن ذلك الرجل كَانَ غيلان بْن سلمة الثَّقَفِيّ راجع نساءه وراجع مالَهُ ثم لم يلبث إلا قريبا 1 من شهرين حتى مات، هذا فِي حديث عَمْرو 2، وَقَالَ 3 مروان بْن مُعَاوِيَة: عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عن عن سالم عن ابيه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو اليمان 4: عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عن سالم عن ابيه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 5، وَقَالَ أَبُو اليمان 4 عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ - مرسلا، والأول أصح.
2305 - عثمان بْن مُحَمَّد بْن المغيرة بْن الأخنس بْن شريق الثَّقَفِيّ الأخنسي حجازي عَنْ 6 سَعِيد المقبري والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الزهري
__________
(1) وكان في الاصل: قريب، والصواب: قريبا - بالنصب (2) وهو ابن بكير الذى في اول السند عن الليث عن عقيل (3) والواو من " وقال " كان ساقطا من الاصل لاشتباه عمرو وعمر ولابد منه (4) وكان في الاصل: وقال اهل اليمن، تصحيف، والصواب: أبو اليمان (5) كذا في الاصل، والظاهر ان هذا من سهو الناسخ اعني رواية ابى اليمان مكررة، والصواب ذكره من غير
ذكر سالم عن ابيه وهى الرواية الثانية وهذا هو الصحيح (6) روى عن سعيد ابن المسيب وسعيد المقبرى وعبد الرحمن الاعرج، روى عنه ابن ابى ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/249)
وعبد اللَّه بْن جَعْفَر المخرمي 1 ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة.
2306 - عثمان بْن مُحَمَّد 2 بْن عُبَيْد اللَّه 2 بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ المديني أَبُو قدامة، سَمِعَ عَائِشَةَ بنت سعد، منقطع، سَمِعَ منه خَالِد بْن مخلد 3.
2307 - عثمان بْن مُحَمَّد 4، روى عَنْهُ معن 4، مرسل.
2308 - عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة أَبُو الْحَسَن العبسي الكوفِي، سَمِعَ شريكا 5.
2309 - عثمان بْن المنذر، سَمِعَ القاسم بْن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ، سَمِعَ منه الوليد بْن مُسْلِم الشامي.
2310 - عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير 6، وقال
__________
(1) وكان في الاصل: المخزومى، خطأ، والصواب: المخرمى، وهو عبد الله ابن جَعْفَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن المسور بْن مخرمة بن نوفل بن اهيب بن عبد مناف الزهري المخرمى أبو محمد المدنى، راجع التهذيب ج 5 ص 171 (
2 - 2) وكان في الاصل: ان عبيد الله، خطأ، والصواب: ابن عبيد الله، راجع الجرح والتعديل وغيره (3) روى عنه خالد بن مخلد والقطواني وإسمعيل بن ابى اويس وهشام بن عبيد الله الرازي - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) قال ابن ابى حاتم: هو مجهول روى عنه معن بن عيسى (5) وجريرا وغسان بن مضر وزياد بن الربيع وهشيما وحميدا الرؤاسى وابن ادريس، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة -
قاله ابن ابى حاتم (6) روى عنه مسعر والمسعودي - قاله ابن ابى حاتم = (*)(6/250)
أَبُو نعيم: عَنِ المَسْعُودي، وَقَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا وكيع: عَنْ مسعر والمَسْعُودي عَنْ عُثْمَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن هرمز، وعَنْ يزيد بْن هارون: عَنِ المَسْعُودي عَنْ عُثْمَانَ بْن عَبْد اللَّه.
2311 - عثمان بْن مرة، سَمِعَ القاسم والسائب 1، سمع منه عثمان ابن عَمْرو النضر وأَبُو عاصم، قَالَ عثمان بْن عَمْرو: عثمان بْن مرة بصري.
2312 - عثمان بْن مُسْلِم الدمشقي، سَمِعَ مكحولا 2، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
2313 - عثمان بْن مورع أَبُو شيبة، سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ، سَمِعَ منه عَمْرو بْن مُحَمَّد 3.
2314 - عثمان بْن مُوسَى بْن بقطر، سَمِعَ الْحَسَن 4: لَيْسَ فِي الحلي زكوة، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل وابْن مهدي، هو أَبُو الْخَطَّاب الْبَصْرِيّ، وسَمِعَ عطاء ونافعا قولهم.
__________
= وتشهد له اسانيد المؤلف التى سردها هنا.
(1) قال ابن ابى حاتم: والسائب الذى يروى عن عروة سمع منه النضر بن شميل وعثمان بن عمر - وفى نسخة: عمرو - وأبو عاصم (2) وبلال بن سعد، روى عنه سعيد بن ابى ايوب ومحمد بن شعيب بن شابور - قاله ابن ابى حاتم (3) هو عمرو بن محمد العنقزى - قاله ابن ابى حاتم (4) وعطاء ونافعا مولى ابن عمر، روى عنه أبو الوليد الطيالسي وأبو عاصم النبيل - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/251)
2315 - عثمان بْن محصن عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ الله عَنْهُمَا قولَهُ 1،
روى عَنْهُ نوح بْن قيس 2.
2316 - عثمان بْن مرجعة أَبُو مرجعة الهنائي 3، سَمِعَ عكرمة قولَهُ، وعَنْ مالك بْن دينار، مرسل، وسَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي إِسْحَاق النحوي قولَهُ.
2317 - عثمان بْن مضرس بْن عثمان الجهني أخو عُمَر عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ حرملة بْن عَبْد الْعَزِيز.
2318 - عثمان بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ 4: قلت للحسن: ما تَقُولُ فِي الظهر؟ قَالَ: بفاتحة الكتاب، سمع منه موسى بن اسمعيل، الْبَصْرِيّ.
2319 - عثمان بْن مقسم البري أَبُو سلمة الكندى مولاهم عن نَافِعٍ وسَعِيد المقبري وقتادة 5، تركه يَحْيَى القطان، وقال ابن مهدى
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: مرسل (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه نوح بن قيس الحدانى (3) ذكره ابن حبان في الثقات وقال: من اهل البصرة روى عنه اهل البصرة، قلت وذكره ابن ابى حاتم في عثمان بن سليمان بن مرجعة فقال: روى عن عكرمة روى عنه حرمى بن عمارة وأبو عبيدة الحداد (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه روى عنه قراد عبد الرحمن بن غزوان، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروى عن الحسن روى عنه موسى بن اسمعيل.
(5) وأبى بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، روى عنه على بن الجعد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/252)
عثمان أحب إلي من العُمَري.
2320 - عثمان بْن مطر الشيباني، سَمِعَ ثابتا ومعمرا، سَمِعَ منه عَلِيّ بْن أَبِي هاشم وسَعِيد بْن سُلَيْمَان 1، منكر الْحَدِيث، أَبُو الْفَضْل،
كناه إِبْرَاهِيم بْن طهمان.
2321 - عثمان بْن مكتل 2 عَنْ إِبْرَاهِيم بْن اسمعيل بْن مجمَعَ 3، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي مريم.
2322 - عثمان بْن موهب 4، سَمِعَ مُوسَى بْن طلحة.
2323 - عثمان أَبُو المنازل 5 ابْن أخي شريح قاضى خراسان،
__________
(1) ويسرة بن صفوان وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وبشر بن يوسف البصري جار عارم ومسلم بن ابراهيم، وروى عن صخر بن جويرية وعبد الغفور ابن عبد العزيز وعامر الاحول ويحيى بن عبيد وأبى حريز عبد الله بن الحسين - قاله ابن ابى حاتم (2) وكان في الاصل: مكمل، خطأ، والصواب: مكتل، كما هو في ثقات ابن حبان والجرح والتعديل (3) روى عن الحارث ابن عبد الرحمن بن ابى ذباب، روى عنه سعيد بن الحكم بن ابى مريم - قاله ابن ابى حاتم (4) قلت ذكره ابن ابى حاتم وقال: كوفى، ولم يذكر شيوخه ولا من روى عنه، روى عن انس، وعنه زيد بن الحباب، وهو غير عثمان بن عبد الله بن موهب، كما في التهذيب (5) قلت هو عثمان بن عبيد الله ابن اخى شريح لامه، ذكره ابن ابى حاتم في باب العين وقال: عثمان بن عبيد الله أبو المنازل وهو ابن اخى شريح لامه وكان من شرط شريح روى عن شريح روى عنه الشيباني وحجاج بن ارطاة والحسين بن واقد، وذكره ابن حبان ايضا = (*)(6/253)
قَالَ يَحْيَى بْن واضح عَنْ حسين بْن واقد عَنْ عُثْمَانَ: أن شريحا كَانَ لا يجيز 1 شهادة صاحب حمام ولا حمامة.
باب ن
2324 - عثمان بْن نجيح 2، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب.
2325 - عثمان بْن النجاشي، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب
3 - قَالَه عَبْد اللَّه عَنِ الليث، يونس عَنِ ابْن شهاب فِي البيع قولَهُ.
2326 - عثمان بْن نعمان بْن عجلان الزرقي الْأَنْصَارِيّ، سَمِعَ أبان بْن عثمان، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، حديثه عَنْ أهل المدينة.
[باب و] 4
2327 - عثمان بْن وكيع العبدي [قَالَ] 5: كَانَ فينا سبعة من
__________
= في المجلد الثالث من الثقات وقال: كان على قضاء خراسان، قلت وهو الذى ذكره المؤلف في باب ش بقوله: عثمان ابن اخى شريح لامه.
(1) وكان في الاصل مشتبها مائلا إلى " بحنس " والصواب: لا يجيز (2) وكان في الاصل: نحى، تصحيف، والصواب: نجيح، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل وثقات ابن حبان، قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى الغيث روى عنه ابن ابى ذئب (3) قال ابن ابى حاتم: سمع ابن المسيب روى عنه الزهري، قلت ذكره ابن حبان في ثقاته (4) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (5) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل وزدناه من الجرح والتعديل.
(*)(6/254)
أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ منه سكن بْن أَبِي سكن 1، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
2328 - عثمان بْن وثاب عَنْ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب، حديثه فِي أهل المدينة.
2329 - عثمان بْن أبي الوليد 2، سَمِعَ عُرْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو وهشام بْن عُرْوَة، وَرَوَى ابْن رجاء 3 عَنْ مُوسَى بْن عقبة حَدَّثَنَا عثمان بْن الوليد - أو أبى
الوليد - شك ابن رجاء - في المزارعة - مرسل.
__________
(1) كذا في الاصل وكذا في اللسان وكذا في ثقات ابن حبان، وفى الجرح والتعديل: قَالَ كَانَ فِينا سبعة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منهم سكن ابن ابى سكن، وقال ابن حبان: يروى عن سبعة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عنه السكن بن ابى السكن، وقال ابن ابى حاتم: روى عن يونس ابن عبيد روى عنه عبد الرحمن بن مهدى ومعتمر بن سليمان وسليمان بن حرب، قلت اما ما في الجرح والتعديل فخطأ لان السكن ليس من الصحابة، ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 181 فقال: سكن بن ابى سكن أبو عمرو نا عثمان بن وكيع العبدى كان فينا سبعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمع منه على ابن ابى هاشم وقال ازهر بن جميل نا السكن بن ابى السكن البرجمى عن يونس ابن عبيد عن حميد الطويل ولا اعلم الا سمعته من حميد (2) ويقال عثمان بن الوليد - قاله ابن ابى حاتم (3) هو عبد الله بن رجاء.
(*)(6/255)
باب هـ
2330 - عثمان بْن الْهَيْثَم بْن جهم أَبُو عَمْرو المؤذن الْبَصْرِيّ 1، سَمِعَ ابْن جُرَيْج وعُمَران بْن حدير وهشام بْن حسان.
2331 - عثمان بْن أَبِي هند العبسي الكوفِي، رأى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز 2، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم.
باب ي
2332 - عثمان بْن يمان 3، سكن مكة، أصلَهُ من ناحية هراة، سَمِعَ سُفْيَان وزَمْعَة بْن صَالِحٍ.
2333 - عثمان بن يزدويه 4 عن يعفر، روى عنه معمر وأمية
ابن شبل، وسَمِعَ أنسا وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رضى الله عنهما، قَالَ حجاج حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ أَبِيهِ: كنيته أَبُو عَمْرو.
2334 - / عثمان بْن يزدويه، سمع سعيد بن جبير ووهب بن
__________
(1) العبدى، مؤذن مسجد جامع البصرة - قاله ابن ابى حاتم وقال: روى عنه ابى (2) وأبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود - قاله ابن ابى حاتم (3) قلت وهو عثمان بن يمان بن هارون الحدانى أبو محمد اللؤلؤي روى له النسائي، كما في التهذيب (4) أبو عمرو الصنعانى، روى عن انس وعمر بن عبد العزيز ويعفر ابن روزى ووهب بن منبه وسعيد بن جبير، روى عنه امية بن شبل ومعمر ابن راشد وعبد العزيز بن ابى رواد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/256)
مُنَبِّهْ قولهما، روى عَنْهُ وُهَيْب بْن الورد 1، أن لم يكن الأول فلا أدري.
2335 - عثمان بْن يسار
2 - قَالَه هشيم عَنْ مغيرة، قَالَ عَلِيّ: سألت جريرا عَنْ عُثْمَانَ بْن يسار روى عنه مغيرة فقال: كان ضبيا إمام مسجد بَنِي السيد - وأثنى عليه خيرا.
2336 - عثمان بن يسار، رأى طاوسا، روى ابن المبارك عن عبيد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن.
3 ومن أفناء الناس
2337 - عثمان مولى آل الزبير 4، رأى ابن عمر رضى الله عنهما، قال مسدد عن يحيى: عن اسمعيل بْن أَبِي خَالِد - وَقَالَ خَالِد بْن عَبْد الله: عن اسمعيل: عن عثمان مولى ابن الزبير، حديثه في الكوفيين.
__________
(1) وكان في الاصل: وهب، والصواب: وهيب، ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 177 فقال: وهيب بْن الورد ويقال لَهُ عَبْد الوهاب الْمَكِّيّ عَنْ
عثمان بْن يزدويه روى عَنْهُ ابْن المبارك كنيته أَبُو عثمان وهو أخو عبد الجبار أبو الورد كناه مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس وقال اسحاق وهيب المكى أبو أمية، قلت وهو من رجال التهذيب، اخرج له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
(2) روى عن ابن عباس وتميم بن حذلم، روى عنه المغيرة بن مقسم - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: روى ابن المبارك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عنه (4) ويقال مولى ابن الزبير، رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه، روى عنه اسمعيل بن ابى خالد - قاله ابن ابى حاتم، قلت وقال ابن حبان في ثقاته ج 2: يروى عن ابن عمر - الخ.
(*)(6/257)
2338 - عثمان الطويل 1 عَنْ أَبِي العالية وأنس رَضِيَ الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ شُعْبَة وعنبسة وزهير، حديثه فِي الْبَصْرِيِّينَ.
2339 - عثمان الجزري 2 عَنْ مقسم، قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر: عَنْ عُثْمَانَ الجزري عَنْ مقسم عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أن راية النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَت تكون مَعَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عنه وراية الانصار مع سعد بن عبادة رضى الله عَنْهُ وكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما يكون تحت راية الأنصار.
2340 - عثمان الشيباني 3 عَنِ الأزرق بْن قيس، سَمِعَ منه وكيع.
2341 - عثمان الضبي 4 عَنِ ابْن حذلم 5، روى عَنْهُ مغيرة
__________
(1) قال ابن حبان في ثقاته ج 2: عثمان الطويل من اهل الجزيرة عداده في اهل البصرة يروى عن انس بن مالك ربما اخطأ، وقال ابن ابى حاتم: روى عنه ليث بن ابى سليم وشعبة وعنبسة بن سعيد قاضى الرى وزهير بن معاوية.
(2) قال ابن ابى حاتم: ويقال له عثمان المشاهد روى عن مقسم روى عنه
معمر والنعمان بن راشد (3) لم نظفر به، ولعله عثمان بن مطر الشيباني الذى مر ترجمته - والله اعلم (4) لم نظفر به، وأما راويه فهو مغيرة بْن مقسم أَبُو هشام الضبي الكوفِي سَمِعَ أبا وائل وإبراهيم مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة قَالَ جرير كان مغيرة مولى لبنى السيد، كذا ذكره المؤلف في ص 322 من ج 4 ق 1، قلت ولعله عثمان بن يسار الذى مر قبل ذلك وهو في طبقة ابراهيم النخعي (5) قلت هو تميم بن حذلم من رجال التهذيب، روى له الستة، وهو من اصحاب عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، = (*)(6/258)
الكوفِي.
2342 - عثمان الكاتب 1، سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ ابْن الْخَطَّاب.
باب عَلِيّ
2343 - عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبِ بْن عَبْد المطلب بْن هاشم أبو الحسن القرشى رضى الله عَنْهُ، قتل فِي رمضان بالكوفة سنة أربعين، قَالَ يَحْيَى بْن بكير عَنْ ليث عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَة قَالَ: أسلم عَلِيّ رضى الله عنه وهو ابن ثمان سنين، وَقَالَ مُحَمَّد بْن الصلت عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قتل عَلِيّ وهو ابْن ثمان وخمسين رَضِيَ الله عنه رضى الابرار.
2344 - علبن شيبان الحنفي رضى الله عَنْهُ، رَوَى عَنْهُ 2 ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ 2، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ قال ح عمر بن
__________
= ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 151 فقال: أبو سلمة الضبى كوفى قَالَ أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا وَلا أَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ وَلا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاخِهِ مِثْلَ
عَبْدِ الله بن مسعود، وفى التهذيب: منك يا عبد الله بن مسعود وروى عن ركين الضبي سمعت تميم بْن حذلم وكَانَ من اصحاب عبد الله، فقلت فأكثر الرأى انه عثمان بن يسار الذى مر قبل لانه ضبى ويروى عن ابن حذلم - والله اعلم.
(1) لم نظفر به (
2 - 2) وكان في الاصل: أبو عبد الرحمن، خطأ، والصواب: ابنه عبد الرحمن، كما يعلم من روايات المؤلف التى بعد ذلك وكذا هو في = (*)(6/259)
جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ عَنِ ابْنِ وَثَّابٍ وَاسْمُهُ وَعْلَةٌ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: من بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَابٌ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ 1، وَقَالَ أَبُو نعيم: عَنْ ملازم عَنْ 2 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عَلِيّ 2 قَالَ: أراه عَنْ أَبِيهِ وكَانَ أحد الوفد قَالَ: صلينا خلف النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاصلاة لامرئ لا يقيم 3 صلبِهِ فِي الركوع والسجود، وقال لرجل 4 صلى خلفه: استقبل 4
__________
= اسد الغابة والجرح والتعديل وغيرهما من الكتب.
(1) وفى التهذيب في ترجمة عمر بن جابر اليمامى الحنفي: من بات فوق بيت ليس عليه اجار وقال البخاري في اسناده نظر، وقال: روى له البخاري له الادب وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبد الحميد بن على بن شيبان عن ابيه، ففيه " اجار " مكان حجاب (
2 - 2) قلت وقد مر قبل ذلك ذكر عبد الرحمن بن على بن شيبان وعبد الله بن بدر بن عميرة بن شهر الحنفي اليمامى فراجعهما (3) وكان في الاصل: لا يقوم، والصواب: لا يقيم، كما هو في اسد الغابة قال فيه: عن ابيه على بن شيبان وكان احد الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبا يعناه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع ولا في السجود فلما قضى
نبى الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ايها المسلمون لاصلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (
4 - 4) وكان في الاصل.
صلى خلفه احد استقبل، لفظ " احد " من اغلاط الناسخ، نظر إلى قوله: وكان احد الوفد، فنقله هاهنا ايضا، والصواب: صلى خلفه استقبل.
(*)(6/260)
صلاتك، ولم يشك عَبْد الرَّحْمَن بْن مبارك عَنْ ملازم وَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ مسدد وعُمَران بْن ميسرة حَدَّثَنَا عَبْد الوارث عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الشقري 1 قَالَ حَدَّثَنِي عُمَر بْن جَابِر عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ: عَنْ عَبْدِ الرحمن ابن على رضى الله عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لا ينظر اللَّه إلى من لا يقيم صلبِهِ، والأول أصح.
باب ألف
2345 - عَلِيّ بْن الاقمر الوادعى الْهَمَدَانِيّ الكوفِي، سَمِعَ أَبَا جحيفة وأبا عطية وعكرمة 2، روى عَنْهُ مَنْصُور بْن المُعْتَمِر، وسَمِعَ منه الثوري ومسعر وشُعْبَة 3.
2346 - عَلِيّ بْن أَبِي أمية 4، سَمِعَ أَبَا قرصافة، روى عَنْهُ ريان.
2347 - على الارقط 5 عن عطاء: غسل المقعدة احد ثتموه -
__________
(1) وهو سلمة بن تمام الكوفى، روى عن الحكم بن عتيبة والشعبى وأبى المليح وعبد الرحمن بن ابى المليح بن اسامة الهذلى، روى عنهُ جرير بْن حازم وحماد بْن زيد وابن علية وشريك النخعي وعبد السلام بن حرب، وهو من رجال التهذيب، روى له النسائي (2) وأبا الاحوص - قاله ابن ابى حاتم (3) ورقبة ابن مصقلة - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: مولى ابى قرصافة روى عن ابى قرصافة روى عنه الريان بن الجعد من اهل فلسطين (5) كذا في
الاصل، وقال ابن حبان في ثقاته ج 3: على بن الارقط يروى عن عطاء وميمون بن مهران روى عنه الحجاج بن الحجاج الاسلمي اه.
(*)(6/261)
قَالَهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ أَرَاهُ ابْنَ حَجَّاجٍ، وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ عَنْ سَعِيدٍ 1: عَنْ عَلِيٍّ الأَرْقَطِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عباس رضى الله عَنْهُمَا - قَالَ سَعِيدٌ: وَأَظُنُّ بَيْنَ مَيْمُونٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ -: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ ذِي مَخْلَبٍ.
2348 - عَلِيّ بْن إِسْحَاق 2 أَبُو الْحَسَن مولى بَنِي سليم المرُوِيَ، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، سَمِعَ ابْن الْمُبَارَكِ، أصلَهُ من ترمذ.
باب ب
2349 - عَلِيّ بْن بذيمة الجزري عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وعكرمة وأَبِي عُبَيْدة بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ الأعمش والثوري وشريك 3، يُقَالُ أَبُو عَبْد اللَّه، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وَقَالَ ابْن جنادة بْن سلم: بذيمة مولى جابر بن سمرة السوائى رضى الله عَنْهُ.
2350 - عَلِيّ بْن بكار، سكن طرسوس، سَمِعَ ابْن عون والْحَسَن بْن ذكوان 4، روى عَنْهُ الحسن بن ربيع.
__________
(1) لعله ابن ابى عروبة (2) قال ابن ابى حاتم: الداركانى المروزى روى عن ابن المبارك روى عنه أبو بكر بن ابى شيبة وإبراهيم بن موسى.
قلت وهو من رجال التهذيب، روى له الترمذي (3) وإسرائيل والمسعودي - قاله ابن ابى حاتم (4) وأبا خلدة، ورأى العوام، روى عنه المسيب بن واضح - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/262)
2351 - عَلِيّ بْن أَبِي بكر أَبُو الْحَسَن الرازي 1، سَمِعَ إِبْرَاهِيم أَبَا إِسْحَاق، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن حميد.
2352 - عَلِيّ بْن بحير عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن نشيط 2.
2353 - عَلِيّ بْن بلال 3: صليت مَعَ نفر من الأنصار المغرب فقَالُوا: كنا نصلي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ننطلق نترمى 4 فِي بَنِي سلمة قَالَه مسدد عَنْ أَبِي عوانة عَنْ ابى بشر، وقال محمد بن بشار ح غندر عَنْ شُعْبَة حَدَّثَنَا أَبُو بشر قَالَ: سَمِعْتُ حسان بْن بلال عَنْ رجل من أسلم مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنهم يصلون مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، والأول أشبِهِ.
2354 - عَلِيّ بْن بحر القطان 5، سكن بغداد، سَمِعَ عِيسَى بْن يونس.
ت
2355 - عَلِيّ بْن تمام أَبُو الْحَسَن، روى عنه مسلم بن ابراهيم
__________
(1) الاسفذنى الكندى الرازي، روى عن الثوري والجراح بن الضحاك، روى عنه ابنه عمرو ابن سهل العسكري وغيرهما - قاله ابن ابى حاتم (2) ذكره ابن ابى حاتم وقال: مصرى (3) وقال ابن ابى حاتم: وقال بعضهم حسان ابن بلال، ويذكره المؤلف ايضا (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: نترامى (5) قال ابن ابى حاتم: على بن بحر بن برى القطان روى عن هشام = (*)(6/263)
قَالَ: رأيت لصا قطعه عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عنه.
ث
2356 - 1 عَلِيّ بْن ثابت بْن عَمْرو / بْن اخطب 1 الانصاري
البصري اخو عروة عن نَافِعٍ 2، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي عروبة وعمران القطان.
2357 - عَلِيّ بْن ثابت العطار 3 الكوفِي، سَمِعَ الحكم بْن عَبْد الْمَلِك.
2358 - عَلِيّ بْن ثابت الجزري، سَمِعَ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر وعبد الرَّحْمَن بْن النعمان، قَالَ عَلِيّ بْن حجر: كنيته أبو الحسن، اصله
__________
= ابن يوسف وحاتم بن اسمعيل وعيسى بن يونس روى عنه احمد بن سنان وأبى وأبو زرعة.
(
1 - 1) قلت وكان في الاصل: على بن ثابت الجزرى وابن اخطب، خطأ، والصواب: عَلِيّ بْن ثابت بْن عَمْرو بْن أخطب، وأما الجزرى فيأتى بعده، راجع الجرح والتعديل (2) روى عن نافع ومحمد بن يزيد ومحمد بن زياد، روى عنه سعيد بن ابى عروبة وعمران القطان وحماد بن سلمة وسويد بن ابراهيم وحماد بن زيد وأخواه عزرة ومحمد ابنا ثابت - قاله ابن ابى حاتم.
(3) قال ابن ابى حاتم: على بن ثابت الدهان - مكان العطار - كوفى روى عن منصور بن ابى الاسود وأسباط بن نصر ويعقوب القمى والحكم بن عبد الملك روى عنه احمد بن يحيى الصوفى وأبو شيبة ابراهيم بن ابى بكر عبد الله بن ابى شيبة اه.
(*)(6/264)
خراساني، مولى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الْهَاشِمِيّ، كَانَ ببغداد 1.
ج
2359 - عَلِيّ الجعفِي 2 والد حسين: كَانَ سويد بْن غفلة - قَالَه حسين حَدَّثَنَا أخي الوليد.
2360 - عَلِيّ بْن أَبِي جبلة 3 الحضرمي أَبُو الْحَسَن الكوفِي، سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر
4 - قَالَه أَبُو قدامة حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن جبلة.
2361 - عَلِيّ بْن جعدة، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ، قَالَ عَلِيّ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مسعر: عَنْ عَلِيّ بْن جعدة: كنا نتعشى الثريد مَعَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ولا يتوضأ 5، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا مسعر عَنْ ثوير 6 مولى آل جعدة: عَنْ عَلِيّ بْن جعدة عَنْ جعدة: أَنَّهُ أكل مَعَ على رضى الله عنه ثريدا ولم يتوضأ.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن جعفر بن برقان وعبد الحميد بن جعفر روى عنه احمد بن حنبل والنفيلي وأبو خيثمة ويحيى بن معين والحسن بن عرفة (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن سويد بن غفلة ومجاهد روى عنه ابنه الوليد بن على اخو حسين الجعفي (3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: على بن جبلة، ويؤيده آخر الترجمة (4) وابن ابى مريم، روى عنه ابراهيم بن موسى والعلاء بن عمرو الحنفي وأبو قدامة السرخسى - قاله ابن ابى حاتم.
(5) وفى الجرح والتعديل: فلا يتوضأ (6) ثوير بْن أَبِي فاختة أَبُو جهم الكوفِي مولى جعدة بن هبيرة، وقيل مولى ام هانئ، ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 = (*)(6/265)
2362 عَلِيّ بْن الجعد البغدادي أَبُو الْحَسَن، سَمِعَ شعبة وحماد ابن سلمة 1، مات سنة ثلاثين ومائتين، يُقَالُ مولى بَنِي هاشم.
2363 - عَلِيّ بْن الجنيد، قَالَ مسدد: لقيته بمكة سنة أربع وسبعين عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دخلت بيتك فسلم، منكر الحديث 2.
ح
2364 - عَلِيِّ بْن حُسَيْنِ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِبٍ أَبُو الْحَسَن الْهَاشِمِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم المديني ويقَالَ أَبُو الْحُسَيْن، كناه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثنتين وتسعين، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ: مات [وهو] 3 ابن ثمان وخمسين، قَالَ سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قال:
__________
= ص 183، وفى الجرح والتعديل المطبوع: ثور - مكان ثوير، خطأ.
(1) والثوري وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزهير بن معاوية وشيبان النحوي وأبا هلال الراسبى وعبد العزيز الماجشون وأبا الاشهب، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم (2) قال أبو حاتم: هو شيخ مجهول وحديث موضوع وقال أبو زرعة وحديثه منكر - قاله ابن ابى حاتم، قلت وكان في الاصل: على بن الجند، خطأ، والصواب: على بن الجنيد، راجع اللسان، وفى والجرح والتعديل: على بن الجعد، تصحيف (3) قلت وكان لفظ " وهو " ساقطا من الاصل، زدناه من التهذيب لانه لابد منه.
(*)(6/266)
ح عَلِيّ بْن حسين أفضل هاشمي رأيته بالمدينة، قَالَ إِسْحَاق: كنيته أَبُو حسين.
2365 - عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن واقد أَبُو الْحَسَن المرُوِيَ مولى عَبْد اللَّه بْن عامر بْن كريز الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أباه 1، قَالَ بعضهم: مات سنة إحدى عشرة ومائتين وولد سنة ثلاثين ومائة.
2366 - عَلِيّ بْن حنظلة الشيباني 2 عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ جبلة ابن سحيم، فِي الْكُوفِيِّينَ، آدَم حَدَّثَنَا شُعْبَة: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حنظلة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر رضى الله عَنْهُ: لَيْسَ الرجل بأمير على نفسه 3 إذا حوغته أو سحنته
أو ابوبقته 3.
2367 - عَلِيّ بْن حصين، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وجَابِر بْن زَيْد، روى عَنْهُ ابْن جُرَيْج، وَرَوَى بشر بْن المفضل عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ، كَانَ خارجيا، قَالَ عَلِيّ: هو ابْن حصين بْن مالك بْن الخشخاش الْعَنْبَرِيّ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: رأيت عَلِيّ بْن حصين [وكان] 4 يرى رأى الخوارج، قال
__________
(1) وعبد الله العمرى، روى عنه محمود بن غيلان وأحمد بن منصور ابن راشد المروزى وأبو عمار الحسين بن - حريث - قاله ابن ابى حاتم.
(2) أبو طلق - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) كذا في الاصل، والظاهر ان العبارة مصحفة ولم نجدها (4) وكان ما بين المربعين ساقطا من الاصل، زدناه من الجرح والتعديل (*) .(6/267)
عَلِيّ 1: بلغني أَنَّهُ خرج بمكة بسيف لحصين بن ابى الحر 2 وهو مالك ابن الخشخاش.
2368 - عَلِيّ بْن حمزة أَبُو الْحَسَن الكسائي 3 عَنْ مُحَمَّد بْن سهل، سَمِعَ منه القاسم بْن ملائم، يُقَالُ مات بالري سنة تسع وثمانين ومائة.
2369 - عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شقيق أبو عبد الرحمن المروى ابن دينار مولى عَبْد القيس، سَمِعَ أَبَا حمزة محمدا 4 وابن المبارك 5، مات سنة
__________
(1) يعنى ابن المدينى (2) قلت حصين بن ابى الحر من رجال التهذيب روى له النسائي وابن ماجه، وجده خشخاس العنبري ايضا من رجال التهذيب له صحبة روى له ابن ماجه قيل فيه انه ابن الحارث وقيل ابن حيان وقيل ابن خلف وقال الازدي تفرد بالرواية عنه حصين، قال في اسد الغابة: وقدم هو وابنه مَالِكٍ
عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأبو الحر له صحبة ايضا (3) المقرئ من الائمة السبعة، قال ابن ابى حاتم: روى عن حمزة الزيات وأبى بكر بن عياش ومحمد ابن سهل روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن ابى سريج ومبشر بن عبيد ويحيى بن آدم وأبو عمر الدوري روى عن حرب بن مهران (4) وهو أبو حمزة حمد بن ميمون السكرى (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن الحسين بن واقد وابن المبارك وأبى حمزة السكرى وخارجة بن مصعب وإبراهيم بن.
طهمان وجعفر بن سليمان الضبعى وعون بن موسى، روى عنه احمد بن حنبل ومحمود بن غيلان وأبو عمار الحسين بن حريث وابنه محمد وأحمد بن منصور ابن راشد المروزى.
(*)(6/268)
خمس عشرة ومائتين، ويقَالَ مولى آل الجارود العبديين، 1 قدم شقيق خراسان 1.
2370 - عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الهاسمى رضى الله عَنْهُم 2، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموالي.
2371 - عَلِيّ بْن حَفْص أَبُو الْحَسَن المدائني، سمع شعبة وعبيد ابن عَمْرو 3.
2372 - عَلِيّ بْن حسن النسائي 4، سَمِعَ حجاج بن محمد.
__________
(
1 - 1) قلت وكان في الاصل: سفين، تصيحف، والصواب: شقيق، وفى التهذيب: قدم شقيق من البصرة إلى خراسان (2) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ آبائه روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموالي وروى عبد العزيز بن محمد الدراوردى عنه فقال عن على بن حسن بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب نسب إلى ثلاثة آباء يسمون حسنا قال أبو محمد والصحيح هذا وأسقط ابن ابى الموالى
اسم الحسن الثالث طلبت اثر ذلك في كتاب الانساب للزبير بن بكار فوجدته صحيحا للحسن الثالث ابن يسمى عليا وهو الذى روى عنه الدراوردى وابن ابى الموالى اه (3) سمع شعبة وورقاء ومحمد بن طلحة روى عنه ابن ابى سريج وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الله بن ابى الثلج وخلف المخرمى، قلت وكان في الاصل بين السطور من السقطات " روى عنه ابن ابى الموال " خطأ من الناسخ وهى نسخة كانت على " عبد الرحمن بن ابى الموالى " فأخطأ الناسخ فأدرجها هنا ظنا منه انها من تروك الاصل فأدرجها في غير مقامها (4) لم نظفر به، ولعل في اسمائه أو نسبته تصحيفا، وحجاج هو المصيصى - والله اعلم.
(*)(6/269)
2373 - عَلِيّ بْن حَفْص المرُوِيَ 1، سكن عسقلان، سَمِعَ ابْن الْمُبَارَكِ، لقيته سنة سبع عشرة ومائتين.
2374 - عَلِيّ بْن الْحَكَمِ البْناني، سَمِعَ أَبَا نضرة وعثمان ومحمد ابن زيد وعن عطاء ونافع، يُقَالُ أَبُو الحكم، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، البصري، نسبه معمر 2، حدثنا ابن المبارك اخبرنا معمر سمع على ابن الْحَكَمِ البْناني.
2375 - عَلِيّ بْن الْحَكَمِ المرُوِيَ 3، سَمِعَ ابا عوانة وسلاما
__________
(1) قلت وكذا في الاصل: على بن حفص، وهو على بن الحسن بن نشيط المروزى سكن عسقلان، ذكره ابن ابى حاتم وقال: روى عنه ابى وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين، وقال ابن حبان في ج 4: على بن الحسن العسقلاني يروى عن ابن المبارك روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى اه، قلت وهو من رواة التهذيب قال: روى عنه البخاري قلت ذكر ابن ابى حاتم في كتاب الرد على البخاري ان البخاري وهم في قوله على بن حفص وقال قال
أبو زرعة انما هو على بن الحسن بن نشيط المروزى - الخ (2) وكان في الاصل: يعمر، والصواب: معمر، وهو معمر بن راشد روى ابن المبارك عنه وروى هو ايضا عن ابن المبارك - والله اعلم (3) من رجال التهذيب، وهو على بن الحكم بن ظبيان الانصاري مولى بنى سليم أبو الحسن المروزى المؤذن اصله من ترمذ ويقال له الملجكانى روى عن ابيه وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذر القارئ وابن المبارك وعدى بن الفضل وأبى عوانة ورافع بن سلمة الاشجعى وعنه البخاري وروى النسائي عن ابى على محمد = (*)(6/270)
أَبَا المنذر.
2376 - عَلِيّ بْن حكيم أَبُو الْحَسَن الكوفِي الأودي 1، سَمِعَ شريكا، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
2377 - عَلِيّ بْن أَبِي حملة مولى آل عتبة بْن ربيعة الْقُرَشِيّ الشامي، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة: مات سنة ست وستين ومائة 2، وقال
__________
= ابن يحيى بن عبد العزيز اليشكرى المروزى عنه وأبو أحمد الفراء، قلت روى له البخاري والنسائي، قال ابن حبان: هو والبخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين كما في التهذيب، قلت ذكره في التاريخ الصغير.
(1) وكان في الاصل: الازدي، والصواب: الاودى، راجع التهذيب والجرح والتعديل، قال ابن ابى حاتم: روى عن شريك وابن المبارك، روى عنه ابن اخيه احمد بن عثمان بن حكيم وأبى وأبو زرعة، قلت وفى التهذيب: على بن حكيم بن ذبيان روى عنه البخاري في الادب ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عنه (2) كذا في الاصل، وفى ثقات ابن حبان ج 3: مات سنة ست وخمسين ومائة وقد قيل سنة ست وستين ومائة، وقال: من
اهل فلسطين يروى عن الشاميين كنيته أبو نصر وقد قيل أبو حملة روى عنه اهل بلده، وفى التهذيب وقال ضمرة: مات سنة 106، وفى اللسان: قال البخاري مات سنة ست عشرة ومائتين، قلت هذا وما في التهذيب المطبوع ليس بصواب وإن صح ما في اللسان فقد عاش بعد عمر بن عبد العزيز اكثر من مائتي سنة وهذا نادر جدا ولم يصرح به احد انه من المعمرين فكله تصحيف ست وستين ومائة صحف مائة إلى مائتين وستين إلى عشرة وسقط من التهذيب = (*)(6/271)
ضمرة عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي حملة: أتيت بيت المقدس فَقال لي زياد بْن أَبِي سودة: يا أَبَا نصر!
2378 - عَلِيّ بْن أَبِي حميد الجندي عَنْ طاوس قولَهُ، وجند موضع باليمن، روى عَنْهُ ابْن جُرَيْج 1.
2379 - عَلِيّ بْن حوشب السلمي، يعد فِي الشاميين، سَمِعَ مكحولا قولَهُ، روى عَنْهُ الوليد بْن مُسْلِم 2.
2380 - عَلِيّ أَبُو حسين 3 الجعفِي الكوفِي، سَمِعَ مجاهدا وسويد ابن غفلة، روى عَنْهُ ابنه الوليد.
2381 - عَلِيّ بْن حجر أَبُو الْحَسَن المروزي السعدي، مات سنة أربع وأربعين ومائتين فِي جمادى الأولى، سَمِعَ شريكا وأباه 4.
خ
2382 - عَلِيّ بْن خَالِد الدؤلي عَنِ النضر بن سفيان ويقال
__________
= رقم 6 بعد
6 - والله اعلم، قلت وفى التهذيب: وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولى كتابة الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين.
(1) قلت وكذا ذكره ابن ابى حاتم (2) ويحيى بن صالح الوحاظى وأبو توبة
الربيع بن نافع - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: والد حسين، قلت ذكره في الذين لا ينسبون (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن هقل بن زياد وعلى بن مسهر وشريك وعتاب بن بشير وهشيم ويحيى بن حمزة وإسمعيل ابن عياش وفرج بن فضالة روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري.
(*)(6/272)
عَنْ أَبِي النضر بْن سُفْيَان، روى عَنْهُ بكير بن الاشج، وروى الضحاك ابن عثمان عَنْ عَلِيّ بْن خَالِد: سَمِعَ أَبَا هريرة رضى الله عَنْهُ.
2383 - عَلِيّ بْن خَالِد عَنْ أَبِي أمامة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب 1.
2384 - عَلِيّ بْن دَاوُد أَبُو المتوكل الناجي من سامة بْن لؤي 2 الْبَصْرِيّ، / قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى حَدَّثَنِي عرعرة سَمِعَ سوار بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه المزني عَنْ أَبِي المتوكل عَلِيّ بْن دَاوُد قَالَ: سألت ابا سعيد رضى الله عَنْهُ عَنِ الصرف فنهاني فسألت ابْن عَبَّاس رضى الله عَنْهُمَا فأمرني ثم عدت إلى أَبِي سَعِيد فسألته فنهاني ثم عدت إلى ابن عَبَّاس فسألته فَقَالَ: نهانا عَنْهُ من هو خير منا فانتهينا.
2385 - عَلِيّ بْن ربيعة الوالبي الأسدي الكوفِي أَبُو المغيرة، سَمِعَ عليا وابْن عمر 3 وأسماء بن الحكم رضى الله عنهم، روى عنه سعيد
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلالٍ (2) قَالَ ابن ابى حاتم: من بنى سامة بن لؤى روى عن ابى سعيد الخدرى وجابر بن عبد الله وابن عباس روى عنه قتادة وعلى بن زيد بن جدعان والمثنى بن سعيد (3) والمغيرة ابن شعبة روى عنه أبو إسحاق الهمداني وعثمان بن المغيرة وسعيد بن عبيد الطائى - قاله ابن ابى حاتم وقال: سمعت ابى يقول ذلك ويقول على بن ربيعة
هذا هو البجلى الذى روى عنه العلاء بن صالح وهما واحد.
(*)(6/273)
ابن عُبَيْد وسلمة بْن كهيل، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بن شيبة: والبة من اسد ابن خزيمة.
2386 - عَلِيّ بْن ربيعة البجلي، روى عَنْهُ العلاء بْن صَالِحٍ، فِي الْكُوفِيِّينَ 1، منقطع.
2387 - عَلِيّ بْن رباح أَبُو مُوسَى اللخمي الْمَصْرِيّ، ويقَالَ وعلي * والصحيح عَلِيّ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَمْرو بْن العاص وعقبة بْن عامر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، 2 وَقَالَ قتيبة عَنْ عَبْد اللَّه بْن يزيد عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذهبت مَعَ أَبِي إلى مُعَاوِيَة نبايعه فناولني مُعَاوِيَة رضى الله عَنْهُ يده فبايعته.
2388 - عَلِيّ بْن رفاعة بْن رافع الانصاري 3، قال محمد بن حميد.
__________
(1) قلت راجع التعليق الذى علقته على ترجمة على بن ربيعة الذى قبله بأن هذا والذى قبله واحد عند ابى حاتم وهما اثنان عند المولف (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وابى قتادة الانصاري ومسلمة بن مخلد ومعاوية روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي ويزيد بن ابى حبيب وقباث بن رزين اللخمى وابنه موسى ابن على (3) ويقال عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن رفاعة القرظي روى عن الربيع بن معبد، روى عنه يحيى بن جعدة ويحيى بن سعيد الانصاري وعمرو بن دينار - قاله ابن ابى حاتم * بضم العين بفتح العين.
(*)(6/274)
عَنْ هارون بْن المغيرة عَنْ عَمْرو بْن أَبِي قيس عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: عَنْ
يَحْيَى بْنِ جعدة عَنْ عَلِيّ بْن رفاعة رضى الله عَنْهُمَا: كَانَ أَبِي من الَّذِين آمنوا بالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أهل الكتاب وكانوا عشرة فلما جاءوا جعل الناس يستهزءون بِهِم ويضحكون منهم فأنزل اللَّه " أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ اجرهم مرتين بما صبروا " - الآية، وَرَوَى عَبْد الوهاب: عَنْ يَحْيَى عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن رفاعة القرظي.
باب ز
2389 - عَلِيّ بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن جدعان الْقُرَشِيّ 1 أَبُو الْحَسَن الأعمى الْبَصْرِيّ، قَالَ أَحْمَد بْن سَعِيد عَنْ عَبْد الصمد عَنْ شُعْبَة: كَانَ عَلِيّ رفاعا 2، سَمِعَ انسا رضى الله عَنْهُ وأبا عثمان 3 وسَعِيد بْن المسيب ويوسف بْن مهران، سَمِعَ منه الثوري وعبد اللَّه بْن عُمَر.
2390 - عَلِيّ بْن زرارة عَنْ سَعِيد بن جبير، روى عنه موسى
__________
(1) القرشى التيمى، اصله من مكة، قال ابن سعد: ولد وهو أعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف انتهى ملخصا من التهذيب، قلت روى له الستة الا ان البخاري في الادب (2) يقال رفع المحدث الحديث سلسله إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أي كان رفاع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم - والله تعالى اعلم (3) أي النهدي وأبا نضرة وأوس بن خالد روى عنه الثوري وشعبة وشريك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/275)
الصغير الكوفِي 1، منقطع.
2391 - عَلِيّ بْن زفر السعدي
2 - وكَانَ فاضلا - عَنْ أخ لَهُ قَالَ: فرأيت فِي المنام مكتوبا بالتوراة فقرأته يا اللَّه يا رحمن قَالَ: دعوت اللَّه سرا أن يريني اسمه يا ذا الجلال والإكرام، ابْن منير سَمِعَ
أَبَا النضر حَدَّثَنَا صالح المري: عَنْ 3 عَلِيّ بْن الأقمر 3.
باب س
2392 - عَلِيّ بْن سلمة الْقُرَشِيّ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير، قَالَ عَبْد الصمد ووهب حَدَّثَنَا هِشَام: عَنْ يَحْيَى عَنْ عَلِيّ بْن سلمة القرشى سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ: المتعجل إلى الجمعة، وتابعه شيبان، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يُوسُف: حَدَّثَنَا الأوزاعي عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يرفعه ابن كثير 4 عن الاوزاعي.
__________
(1) هو موسى بن مسلم الحزامى - ويقال الشيباني - أبو عيسى الكوفى الطحان المعروف بموسى الصغير، من رجال التهذيب، روى له أبو داود وابن ماجه والنسائي في الخصائص (2) ذكره ابن حبان في ثقاته ج 4 وقال: على بن زفر التميمي من عباد اهل الكوفة يروى عن جماعة من الكوفيين روى عنه جامع ابن شريك (
3 - 3) وكان في الاصل: على الاقمر، ولعل الصواب: على ابن زفر، أي صاحب الترجمة - والله تعالى اعلم (4) وهو عبد الله بن كثير الدمشقي المقرئ من أئمة القراء السبعة.
(*)(6/276)
2393 - عَلِيّ بْن سويد بْن منجوف السدوسي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أَبَا رافع وعبد اللَّه بْن بريدة رضى الله عَنْهُمَا 1، روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد وروح بْن عبادة والنضر بْن شميل 2، قَالَ أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ: كنيته أَبُو الْفَضْل، من سدوس بْن شيبان بْن ذهل بْن أَبِي ربيعة، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سويد حدثنا أبو رافع رضى الله عنه: صلى بنا عمر رضى الله عَنْهُ الْعِشَاءَ فَقَرَأَ " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، " فَسَجَدَ فِيهَا.
2394 - عَلِيّ بْن سليم أَبُو سليم الجزار، سمع انسا رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ مسعر وأَبُو عوانة 4، نسبِهِ وكناه مَحْمُود، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمٍ الْجَزَّارِ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ سَيْفٍ فِيهِ الْفِضَّةُ فِيهِ الزَّكَاةُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
2395 - عَلِيّ بْن سليك، سمع عليا رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ عثمان الحاطبي 5، منقطع.
2396 - عَلِيّ بْن السائب عَنْ إِبْرَاهِيم، روى عَنْهُ المَسْعُودي، 6
__________
(1) وروى عن حصين الرقاشى (2) وشعبة ويحيى بن سعيد القطان - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: الحرانى، واختاره المصحح، وفى نسخة منه: الحرار، ولم نجده في الثقات (4) وإسرائيل وشريك - قاله ابن ابى حاتم (5) روى عنه سماك بن حرب وعثمان الحاطبى - قاله ابن ابى حاتم، وعثمان هو ابن ابراهيم الحاطبى (6) ذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا، = (*)(6/277)
مرسل.
2397 - عَلِيّ بْن أَبِي سارة الشيباني الْبَصْرِيّ، سَمِعَ ثابتا البْناني وغيلان بْن صهيب 1، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل وعبد اللَّه بْن عَبْد الوهاب، فِيهِ نظر.
2398 - عَلِيّ بْن سالم 2 عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد، لا يتابع فِي حديثه، روى عَنْهُ إسرائيل، وَرَوَى روح حَدَّثَنَا عبادة بْن مُسْلِم: سَمِعَ عَلِيّ بْن سالم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل، أن لم يكن الأول فلا أدري.
2399 - عَلِيّ بْن سُلَيْمَان عَنْ مكحول - قَالَه سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب، منقطع.
2400 - عَلِيّ بْن سحيم الباهلي عَنِ ابْن عون، سَمِعَ منه هِشَام ابن عَبْد الْمَلِك الْبَصْرِيّ 2.
باب ش
2401 - عَلِيّ بْن شداد أبو كردوس الحنفي 4.
__________
= وقال ابن حبان في ثقاته ج 3: يعتبر بحديثه عن غير رواية المسعودي عنه.
(1) الشيباني الازدي، سمع مكحولا وثابتا البنانى وأبا عبد الله الشقرى، روى عنه موسى بن اسمعيل وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وابن مقدم - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: على بن سالم بن ثوبان (3) يعنى ابا الوليد الطيالسي، قلت ذكره والذى قبله ابن ابى حاتم هكذا (4) قال ابن ابى حاتم: عن = (*)(6/278)
2402 - عَلِيّ بْن شماخ السلمي، وكَانَ سَعِيد بْن العاص بعثه إلى المدينة، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُ وسألَهُ مروان - قَالَه عَبْد الوارث وعباد بْن صَالِحٍ عَنْ 1 عقبة بْن أَبِي الجلاس 1، وَقَالَ شُعْبَة عَنْ جلاس: عَنْ عُثْمَانَ بْن شماس، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا حسين عن زائدة عن يحيى ابن أَبِي سليم: عَنِ الجلاس سأل مروان أَبَا هريرة رضى الله عَنْهُ: كَيْفَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي على الجنائز؟ ص
2403 - 2 عَلِيّ بْن أَبِي الصلت 2 الْأَنْصَارِيّ عَنْ ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه 3، اسحاق قال ح يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: سَاعَةٌ [تُفْتَحُ] 4 فِيهَا أَبْوَابُ [السَّمَاءِ] 4
__________
= ابيه: هو مجهول، وكذا في اللسان.
(
1 - 1) كذا في الاصل، وأبو الجلاس هو عقبة بن سيار، راجع التهذيب ج 2 ص 126 فلعل " بن سيار " بعد " عقبة " سقط هنا من الاصل، والصواب: عن عقبة بن سيار ابى الجلاس - والله اعلم (
2 - 2) كذا في الاصل، وذكره ابن ابى حاتم وابن حبان فقالا: على بن الصلت (3) وعنه المسيب بن رافع - قاله ابن ابى حاتم (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، والحديث معروف في الصحاح، راجع ثقات ابن حبان ج 2 (*)(6/279)
فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ لِي عَمَلٌ صَالِحٌ فِيهَا.
2404 - عَلِيّ بْن صَالِحِ بْن صَالِحِ بْن حي كوفِي الْهَمَدَانِيّ 1 أخو الْحَسَن، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، هو من ثور همدان البكيلي 2.
__________
(1) ويقال أبو الحسن اخو الحسن بن صالح وهما توأمان، راجع التهذيب، روى عن سلمة بن كهيل وإبراهيم بن مهاجر وعلى بن الاقمر وأبى بكر بن ابى الجهم وسماك بن حرب، روى عنه وكيع وعبد الله بن داود وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم، قاله ابن حبان: كنيته أبو محمد روى عن ابى اسحاق السبيعى والكوفيين يروى عنه اهل العراق وإسمعيل بن عمرو البجلى انتهى ملخصا.
(2) كذا في الاصل، ولم يذكر النسبة في الجرح والتعديل ولا في التهذيب ولا في ثقات ابن حبان ولا في الخلاصة واللسان، وقال في سبائك الذهب ص 78: بكيل بطن من بنى خثعم من همدان والبكيل والبكيلة ان يخلط السمن بالاقط، قلت وكان في الاصل مكان الباء الموحدة غير منقوط، قلت وفى القاموس في مادة البكل: وبكيل كأمير حى من همدان، وقال في الباب ج 1 ص 138: البكيلى بفتح الباء الموحدة وكسر الكاف وسكون الياء المثناة من
تحت هذه النسبة إلى بكيل بطن من همدان وهو خمر بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان رهط ابى كريب محمد بن العلاء وصالح ابن صالح بن مسلم بن حيان الثوري ثم البكيلى الهمداني سمع الشعبى وابنه الحسن بن صالح يروى عن عاصم الاحول ومن حاشد وبكيل تفرقت همدان والارحبيون والمرهبيون كلهم بكيليون منهم أبو حذيفة الارحبي وعمر بن درالمرهبى، ثم قال: هكذا ذكر السمعاني بكيل بطن من همدان وهو خمر بن دومان بن بكيل وليس كذلك فان البكيلى منسوب إلى بكيل نفسه وخمر = (*)(6/280)
ط
2405 - عَلِيّ بْن طلق، سَمِعَ ابْن محيريز قوله، روى عنه حرملة ابن عِمْرَان، فِي الْبَصْرِيِّينَ
1 - أو الشاميين.
2406 - عَلِيّ بْن أَبِي طلحة أَبُو الْحَسَن الْهَاشِمِيّ 2، كَانَ بالشام، عَنْ مجاهد ومُحَمَّد بْن زَيْد وراشد بْن سعد، روى عَنْهُ بديل بْن ميسرة ومعمر وعبد اللَّه بْن سالم ودَاوُد بْن أَبِي هند، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَهُ: ان ابا الوداك جبر بن نوف 3
__________
= فخذ من بكيل وقد ذكره السمعاني في الخمرى كما ذكرناه ولعل من يقف على قوله ان البكيلى منسوب إلى بكيل وهو خمر يظن ان خمرا لقب لبكيل أو بكيلا لقب لخمر وليس كذلك انما بكيل بطن من همدان وخمر فخذ من بكيل فكل خمرى بكيلى وليس كل بكيلى خمريا اه، قلت وأما صالح بن صالح بن مسلم وصالح بن مسلم وحسن بن صالح كلهم ذكره المؤلف في هذا التاريخ ولم يذكر احدا بنسبته هذه اعني البكيلى فراجعه في مظانه.
(1) وفى الجرح والتعديل: حديثه في المصريين، مكان البصريين (2) قال ابن
حبان في ج 3 من ثقاته: مولى بنى هاشم سكن الشام كنيته أبو الحسن واسم ابى طلحة سالم يروى عن مجاهد روى عنه داود بن ابى هند وراشد بن سعد (كذا) ومعاوية بن صالح وهو الذى يروى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره اه، قلت ذكر ابن ابى حاتم ان على بن ابى طلحة هما رجلان شامى وكوفي، وفى التهذيب: والصواب انهما واحد (3) الهمداني البكالى، من رجال التهذيب، روى له الستة الا البخاري.
(*)(6/281)
أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَزْلِ قَالَ: مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ - فذكر، قَالَ عَبْد السلام بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن سالم: أن عَلِيّ بْن أَبِي طلحة الْقُرَشِيّ قَالَ للعلاء بْن عتبة 1: يا أَبَا مُحَمَّد، يُقَالُ / اسم أَبِي طلحة سالم، مولى بَنِي هاشم، قال: قدم على على ابى العباس امير المؤمنين.
ع
2407 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الْهَاشِمِيّ ويقَالَ كنيته أَبُو عَبْد اللَّه حجازي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد 2 والزُّهْرِيّ.
2408 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه الطاعني 3 أَبُو حميدة: ولدت فِي عهد على رضى الله عَنْهُ فحدثني أَبِي أَنَّهُ فرض لي - قَالَه يزيد سمع ابن ابى رائطة 4
__________
(1) العلاء بن عتبة أبو محمد اليحصبى الحمصى، من رجال التهذيب، روى له أبو داود حديثا واحدا (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه بنوه عبد الصمد وسليمان ومحمد (3) وفى الجرح والتعديل: ادرك من الصحابة عروة بن ابى الجعد، وذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته فلم يذكر نسبته (4) هو عبيدة
ابن ابى رائطة التميمي المجاشعى الكوفى الحذاء، من رجال التهذيب، روى له ابن ماجه، قال ابن حبان في ترجمة على بن عبد الله: روى عن عبيدة بن ابى رائطة، قلت وكان في الاصل: ريطه، خطأ، ويزيد هو ابن هارون.
(*)(6/282)
الكوفِي سَمِعَ أَبَا حميدة.
2409 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن رفاعة 1 عَنْ ربيع بْن معبد - قَالَه اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، وَقَالَ عَبْد الوهاب عَنْ يَحْيَى: عَنْ عَبْد اللَّه ابن عَلِيّ بْن رفاعة القرظي، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2410 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه البارقي الْأَزْدِيّ 2 وبارق جبل نزلَهُ سعد بْن عدي بْن حارثة بْن عَمْرو بْن عامر بْن ثعلبة بْن امرئ القيس بْن مازن بْن الأزد فسموا بِهِ، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ يعلى ابن عطاء وقتادة وأَبُو الزُّبَيْر وأَبُو بشر 3، قَالَ اسحاق: هو من قوم محمد ابن واسع يكنى أَبَا عَبْد اللَّه، وَقَالَ أيوب عَنْ غيلان بْن جرير: عَنْ عَلِيّ العماني.
2411 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي راشد الرازي العامري 4، سمع
__________
(1) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن رفاعة القرظي من اهل المدينة يروى عن الربيع بن معبد (2) وكان المكتوب في الاصل تحت الازدي " العماني " فلعله من تروك الاصل أي الازدي العماني أو زيادة توضيح للازدي - والله اعلم (3) ومجاهد بن جبر وحميد الطويل وغيلان بن جرير - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: ابن راشد - مكان ابن ابى راشد، وقال: نزيل الرى اصله من مرو وهو بصرى يقال له مولى قراد كان سكن دار ابى الاقوال روى عن عبد الكريم ابى امية كتابا وروى ابن = (*)(6/283)
عَبْد الكريم عَنْ شيبة بْن مساور، روى عَنْهُ الحكم بْن مبارك 1، سكن الري، أَبُو الْحَسَن وكنية أَبِيهِ أَبُو عَلِيّ، روى عَنْهُ ابْن الْمُبَارَكِ، يَرْوِي عَنْ عكرمة، أصلَهُ من مرو.
2412 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ من بَنِي عَبْد شمس قرشي، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبِي حسين 2.
2413 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن بعجة بْن بدر 3 الجهني المديني عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده، رأى عليا رضى الله عنه يوم قتل عثمان رضى الله عَنْهُ - قَالَه إِبْرَاهِيم بْن حمزة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ الرافعي.
2414 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بن جعفر أبو الحسن ابن نجيح السعدي مولاهم الْبَصْرِيّ 4، أصلَهُ مديني، مات سنة أربع وثلاثين 5 يوم الإثنين ليومين بقيا من ذى القعدة بالعسكر، سمع منه احمد بن حنبل.
__________
= المبارك عن ابيه عبد الله بن راشد عن عكرمة روى عنه ابراهيم بن موسى وعمرو بن رافع ويوسف بن موسى القطان وهشام بن عبيد الله الرازي.
(1) قلت الحكم بن المبارك من رجال التهذيب (2) ذكره ابن ابى حاتم هكذا.
(3) هو عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن بعجة بْن عَبْد اللَّه بْن بدر، راجع الجرح والتعديل، وكان.
في الاصل: نعحه - بالنون، خطأ (4) روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وجرير بن عبد الحميد، كتب عنه أبو حاتم وأبو زرعة قال ابن ابى حاتم، روى عنه البخاري والائمة وهو من الائمة المعروف بابن المدينى، راجع التهذيب (5) أي بعد المائتين.
(*)(6/284)
2415 - عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن المعاوي الْأَنْصَارِيّ المديني، سمع
ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا 1: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ، قَالَ مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَوُهَيْبٌ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ ابْنُ بُهْلُولٍ عَنْ عَبْدَةَ 2 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ 3 عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعَ حُذَيْفَةَ 4 بْنَ الْيَمَانِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، فَلا أَدْرِي هُوَ الأَوَّلُ أَمْ لا.
2416 - عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان حجازى، سمع حكيم بن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: سمع ابن عُمَر وجَابِر بْن عَبْد اللَّه روى عنه مسلم بن ابى مريم (2) وهو عبدة بن سليمان يروى عن ابن اسحاق، وابن اسحاق روى عن حكيم بْن حكيم بْن عباد بْن حنيف الانصاري الاوسي، وكلهم من رجال التهذيب، ومسلم بن ابى مريم ايضا من رجال التهذيب روى عن على بن عبد الرحمن المعاوى (3) قلت وهذه ترجمة عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الحارث، لعله سقط اولها وبقى آخرها خلطهما الناسخ، هو وعلى المعاوى كلاهما موجودان في ثقات ابن حبان ج 2 فرق هو بينهما ولم يفرق بينهما أبو حاتم، قال ابن حبان: يروى عن حذيفة بن اليمان روى عنه علاء بن عبد الرحمن، قلت يدل على السقوط قول المؤلف وذكره مولى ربيعة بعد وتردده فيه أهما واحد أو اثنان - والله اعلم، قلت وإن كان فيه السقوط يكون بعد قوله: عن مسلم بن ابى مريم - والله اعلم (4) قلت وكان في الاصل: سمع منه حذيفة، خطأ، والصواب: سمع حذيفة.
(*)(6/285)
مُحَمَّد، روى عَنْهُ ابْن أَبِي فديك 1.
2417 - عَلِيّ بْن عُبَيْد اللَّه أَبُو عاصم الغطفاني، سَمِعَ 2 يسار بْن
نمير وثابت بْن عُبَيْد 2 الكوفِي، روى عَنْهُ الثوري وأَبُو عوانة 3، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2418 - عَلِيّ بْن عَبْد الأعلى بْن عامر أَبُو الْحَسَن الثعلبي الأحول الكوفِي عَنْ كثير بْن زياد 4، روى عَنْهُ زهير وشجاع بْن الوليد.
2419 - عَلِيّ بْن عُبَيْد، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا 5 عَبَّاسُ بْنُ أَبِي شَمْلَةَ 5 حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضى الله عَنْهُ: كُنْتُ أُصَيْغِرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرَهُمْ مِنْهُ سَمَاعًا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يبقى
__________
(1) قلت ذكره ابن ابى حاتم ايضا (
2 - 2) قلت وكان في الاصل غير منقوط، وفى الجرح والتعديل: يسار - بالياء التحتانية المثناة والسين المهملة، وهو معروف عندهم مولى عمر رضى الله عنه، وكان في الاصل: ثابت بن عبد، خطأ.
(3) وعبد الله بن ادريس - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه وأبى سهل البرسانى وحكم بن عتيبة روى عنه زهير بن معاوية وعمرو ابن ابى قيس وحكام ومهران وهارون بن المغيرة ومنصور بن وردان وشجاع ابن الوليد (
5 - 5) وكان في الاصل: عياش بن ابى سلمة، خطأ، والصواب: عباس ابن ابى شملة، ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 8، وذكره في الجرح والتعديل ايضا، راجعهما.
(*)(6/286)
لِلْوَلَدِ مِنْ بِرِّ الْوَالِدِ إِلا أَرْبَعًا الصَّلاةَ عَلَيْهِ وَالدُّعَاءَ وَإِنْفَاذَ عَهْدِهِ وَصِلَةَ رَحِمِهِ وَإِكْرَامَ صَدِيقِهِ.
2420 - عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز 1 عَنْ مساور وخَالِد بْن محدوج 2.
2421 - عَلِيّ بْن عَبْد الحميد 3 أَبُو الْحَسَن المعني 4 الكوفِي، سَمِعَ
سُلَيْمَان بْن المغيرة 5، مات سنة إحدى - أو ثنتين - وعشرين ومائتين.
2422 - عَلِيّ بْن عَبْد الحميد جار قبيصة الكوفِي 6.
2423 - عَلِيّ بْن عَلِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم، روى عنه شريك، مرسل.
__________
(1) قال.
في التهذيب: يقال انه على بن غراب وعلى بن ابى الوليد روى عن حسين بن ذكوان المعلم وأبى يحيى عبادة بن مسلم الفزارى وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسى وكثير بن قنبر ومساور بن يحيى التميمي وأبى صالح المكى وعنه مروان بن معاوية وإسمعيل بن ابان الوراق ونصر بن مزاحم المنقرى - الخ، قلت روى له النسائي وابن ماجه (2) قلت وكان في الاصل: مجدوح، والصواب: محدوج - بتقديم المهملة وتأخير المعجمة، راجع ترجمته في ج 2 ق 1 ص 158 من التاريخ (3) قلت وكان في الاصل: عبد المجيد، والصواب: عبد الحميد، كذا في الجرح والتعديل والثقات لابن حبان (4) وكان في الاصل: المغنى - بالغين المعجمة، خطأ، والصواب بالمهملة، راجع التهذيب والجرح والتعديل (5) وعبد العزيز الماجشون وحماد بن سلمة وصالح المرى، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم (6) قال ابن ابى حاتم: مجهول، وكذا ذكره في اللسان.
(*)(6/287)
2424 - عَلِيّ بْن عَلِيّ بْن نجاد بْن رفاعة أبو إسمعيل الرفاعي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أَبَا المتوكل والْحَسَن 1، سَمِعَ [منه] 2 أَبُو نعيم ووكيع.
2425 - عَلِيّ بْن عَلِيّ الحميري 3 عَنْ زياد بْن أَبِي زياد عَنِ الْحَسَن عَنْ قيس بْن عاصم التميمي رَضِيَ الله عَنْهُ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفِيلي حَدَّثَنَا عَلِيّ.
2426 - عَلِيّ بْن عَلِيّ اللَّهبي 4، منكر الْحَدِيث، حجازي.
2427 - عَلِيّ بْن عتيق عَنْ أَبِي بردة 5 عَنْ أَبِيهِ: انه كان يصلى عن دابته - قَالَه وكيع عَنْ مسعر، وَقَالَ وكيع: عَنْ يونس بْن الحارث عَنْ أَبِي بردة عن ابيه رضى الله عنه، ورفعه أبو عاصم: عن يونس،
__________
(1) وسعيد بن ابى الحسن، روى عنه جعفر بن سليمان وزيد بن حباب وأبو نعيم وشيبان الايلى - قاله ابن ابى حاتم (2) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه كما ترى (3) قال ابن ابى حاتم: على بن على الحميرى قاضى الرى روى عن عمرو بن قيس الملائى وعبد الله بن سعد الدشتكى وزياد بن ابى زياد روى عنه السندي بن عبدويه وهشام بن عبيد الله الرازي.
(4) قال ابن ابى حاتم: على بن ابى على اللهبى روى عن محمد بن المنكدر وجعفر بْن مُحَمَّد روى عَنْهُ ابْن أَبِي فديك وعبد العزيز الاويسى وعبد الرحمن ابن يحيى وإسمعيل بن عبيد الله المخزومى (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى بردة بن ابى موسى وإبراهيم النخعي ويزيد بن الاصم روى عنه مسعر والثوري وشعبة.
(*)(6/288)
والأول أصح.
2428 - عَلِيّ بْن العلاء الخزاعي عَنِ الْحَسَن وأَبِي عَبْد الْمَلِك مولى أم مسكين، روى عَنْهُ عَبْد الوارث عَنْ أَبِي عَبْد الْمَلِك 1، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
2429 - عَلِيّ بْن علقمة الأنماري الانصاري عن على رضى الله عَنْهُ 2، روى عَنْهُ سالم بْن أَبِي الجعد، فِي الْكُوفِيِّينَ، فِي حديثه نظر.
2430 - عَلِيّ بْن عمرو - أو ابن عُمَر
3 - عَنْ عَلِيّ بْن حسين، روى عَنْهُ يزيد بْن الْهَادِ، مرسل، فِي أهل المدينة.
2431 - عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْن حسين، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن إِبْرَاهِيم، يُقَالُ عَنْ قتيبة عَنْ ليث عَنِ ابْن الْهَادِ: عَنْ عَلِيّ بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن حسين: نهى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
2432 - على بن عابس الاسدي الازرق بياع الملاء الكوفِي، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ: عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المسيب عن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الوارث بن سعيد وعمران بن خالد الخزاعى (2) وعبد الله بن مسعود رضى الله عنه - قاله ابن ابى حاتم (3) وهو على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب، روى عن ابيه، روى عنه ابن الهاد وجعفر بن ابراهيم - قاله ابن ابى حاتم، ولعل هذا والذى بعده واحد، فرق بينهما المولف ولم يفرق ابن ابى حاتم ولهذا لم يذكر الذى قبله.
(*)(6/289)
أَبِيه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ /: بارك الله لامتي في بكورها، ضعفه ابن مَعِينٍ وَقَالَ: رَأَيْتُهُ.
2433 - عَلِيّ بْن عياش الألَهاني الحمصي، سَمِعَ شعيب بْن أَبِي حمزة 1.
2434 - عَلِيّ بْن عَوْف عَنْ أيوب بْن سحيم 2، روى عَنْهُ أَبُو أسامة، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2435 - عَلِيّ بْن عاصم أَبُو الْحَسَن مولى قريبة بنت مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الصديق الْقُرَشِيّ الواسطي عَنْ حصين ومُحَمَّد بْن سوقة 3، وَلَيْسَ بالقوي عَنْدهم، مات سنة إحدى ومائتين، وَقَالَ وهب بْن بقية سمعت يزيد بن زريع قال: ح عَلِيّ عَنْ خَالِد ببضعة عشر حديثا فسألنا خالدا
__________
(1) وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومحمد بن مطرف وأبا مطيع والمهلب
ابن حجر، روى عنه احمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عوف الحمصى وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن مسلم الرازي وعمران بن بكار الحمصى - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته، وقال ابن ابى حاتم: روى عن الشعبى (3) وخالد الحذاء وداود بن ابى هند والجريري ويحيى بن اسحاق وعبد الرحمن بن حرملة والمغيرة بن مقسم وليث بن ابى سليم ويزيد بن ابى زياد - قاله ابن ابى حاتم، روى عنه يزيد بن زريع وعفان وأحمد بن حنبل وعلى بن المدينى وغيرهم - قاله في التهذيب، قلت روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه.
(*)(6/290)
عَنْ حديث فأنكره ثم آخر فأنكره ثم ثالث فأنكره فأَخْبَرَنَاه فَقَالَ: كذاب فاحذروه.
2436 - عَلِيّ بْن أَبِي العالية عَنْ مورق، روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد 1، مرسل.
2437 - عَلِيّ بْن عِمَارَةَ - قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ 2 عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رَبَاحٍ 3 عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ الثَّقَفِيِّ: عَنْ جابر بن سمرة رضى الله عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 4 وابى امى 4 فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الاسلام في شئ وأحسن الناس في الاسلام احسنهم خلقا.
غ
2438 - عَلِيّ بْن غراب أَبُو الْحَسَن الفزاري الكوفى 5 عن
__________
(1) قلت ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان في ثقاته ايضا ولم يزيدا على ما ذكره المؤلف (2) زكريا بن سياه أبو يحيى الثقفى الكوفى، روى عن عمران بن مسلم،
ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 386 (3) وهو عمران بن مسلم بن رباح، راجع التهذيب ترجمة على بن عمارة (
4 - 4) كذا في الاصل غير منقوط، ولعله: وأبى وأمى (5) وفى التهذيب ج 7 ص 371: ويقال أبو الوليد الكوفى القاضى ويقال هو على بن عبد العزيز وعلى بن ابى الوليد قال أبو حاتم كان مروان ابن معاوية قلب اسمه فقال على بن عبد العزيز وزعم الفلكي ان غرابا لقب وأن اسمه عبد العزيز انتهى ملخصا.
(*)(6/291)
الأحوص بْن حكيم وثابت بْن عُمَارَةَ 1، قَالَ أَحْمَد: كَانَ يدلس.
2439 - عَلِيّ بْن غالب الفهري الْقُرَشِيّ، قَالَ سَعِيد بْن عفِير حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ عَلِيّ بْن غالب الفهري: عَنْ واهب بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَافِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: الأرواح تعرج فِي منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عِنْدَ العرش فمن كَانَ طاهرا سجد عِنْدَ العرش ومن لَيْسَ بطاهر سجد بعيدا من العرش، عَنْ واهب، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ، ولا أراه إلا صدوقا، ويقَالَ المحاربي، ولا اراه يصح.
ف
2440 - عَلِيّ بْن أَبِي فاطمة، قَالَ عُبَيْدٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: سَمِعَ عَلِيًّا عَنْ ابى مريم سمع عمارا رضى الله عنه يقول لابي موسى رضى الله عَنْهُ: أَلَمْ تَسْمَعِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ؟ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، هُوَ أراه من الحزورة 2، فيه نظر.
__________
(1) روى عن اشعث والمغيرة بن ابى قرة وعمر مولى غفرة وخالد بن محدوج
وزمعة بن صالح، روى عنه مروان بن معاوية الفزارى وعمران بن خالد الواسطي - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: سألت ابى عنه فقال هو رجل من الحزورة ضعيف الحديث، قلت وكان في الاصل: الحزور - بلا هاء.
(*)(6/292)
[باب ق] 1
2441 - عَلِيّ بْن قيس العبدي الكوفِي، سمع ابن الزبير رضى الله عَنْهُمَا قولَهُ، روى عَنْهُ أخوه الأَسْوَدِ الكوفِي.
2442 - عَلِيّ بْن القاسم الكندي، سَمِعَ مسور بْن الصلت 2.
2443 - عَلِيّ بْن قادم الخزاعي الكوفِي، سَمِعَ الثوري وعبد الله ابن موهب 3.
باب ك
2444 - عَلِيّ بْن كردوس أَبُو كردوس الحنفِي، سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار.
2445 - عَلِيّ بْن أَبِي كثير: قَالَ أَبُو مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ: لاصلاة إلا مَعَ الْإِمَام يوم العيد، ورأى عمار بن ياسر رضى الله عَنْهُمَا رجلا يصلي على دابته فحطه إلى الأرض - قَالَه قبيصة عَنْ عَبْد الواحد عَنْ اسمعيل بْن سميع سَمِعَ عليا، وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة: عن اسمعيل عن بلال
__________
(1) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه كما ترى (2) روى عن معروف بن خربوذ وعاصم، روى عنه عبيد بن اسحاق العطار وسعيد بن محمد الجرمى - قاله ابن ابى حاتم (3) وشريكا، روى عنه أبو بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبد الله بن أبى الثلج ووهب الفامى والمنذر بن شاذان - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/293)
العبسي 1: رأى عمارا، وهذا وهم، أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر: حَدَّثَنِي اسمعيل حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن أَبِي كثير: رأيت عمارا رضى الله عَنْهُ يوم عيد قَالَ: لا صلاة اليوم قبل الْإِمَام.
باب م
2446 - عَلِيّ بْن مدرك أَبُو مدرك النخعي، نسبِهِ جرير ووكيع وكناه الأعمش، سَمِعَ هلال بْن يساف وإبراهيم، سَمِعَ منه شُعْبَة، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ، قَالَ طلق النخعي ابن غنام 2: مات سنة عشرين ومائة.
2447 - عَلِيّ بْن مالك، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ، عَنِ الضحاك بْن مزاحم 3، روى عَنْهُ وكيع، منقطع.
2448 - عَلِيّ بْن مسعدة الباهلي الْبَصْرِيّ أَبُو حبيب، سَمِعَ قتادة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سنان 4، كناه شعيب بن حرب ومسلم،
__________
(1) هو بلال بن يحيى العبسى الكوفى، ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 108 وقال: عَنْ حذيفة روى عَنْهُ حبيب بْن سليم وسعد بن اوس، قلت وهو من رجال التهذيب، روى له الستة الا مسلما لكن البخاري في الادب (2) طلق ابن غنام النخعي أبو محمد الكوفى من رجال التهذيب، روى عن ابيه وشيبان ابن عبد الرحمن ومالك بن مغول وحفص بن غياث وشريك، وعنه البخاري، وروى الاربعة له بالواسطة (3) والشعبى، روى عنه وكيع ومروان بن معاوية - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: سمع قتادة وعبد الله الرومي روى عنه زيد بن حباب وشعيب بن حرب وسليم بن اخضر ومسلم بن = (*)(6/294)
فِيهِ نظر.
2449 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الهاشمي رضى الله عَنْهُم، - روى عَنْهُ ابنه 1 حسن وكثير بْن سام، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد بْن الحنفِية.
2450 - عَلِيّ بْن ميسر عَنْ عُمَر بْن عمير، روى عَنْهُ ابْن فضيل 2.
2451 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطنافسي ابْن أخت يعلى بْن عُبَيْد 3.
2452 - عَلِيّ بْن المبارك الهنائي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ يَحْيَى بْن أَبِي كثير 4، سَمِعَ منه وكيع ومُسْلِم.
2453 - علي بن مسلم: رأى ابن عمر رضى الله عنهما عليه
__________
= ابراهيم وابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى وأبو داود الطيالسي.
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عنه بنوه حسن وعبد الله وعون (2) وفى الجرح والتعديل: على بن ميسر روى عن عبد الرحمن بن القاسم وعمر بن عمير روى عنه محمد بن فضيل (3) وفى الجرح والتعديل: ابن اخت يعلى ومحمد وعمر بنى عبيد الطنافسيين روى عن ابى بكر بن عياش والوليد بن مسلم ووكيع وحفص بن غياث وابن ادريس والمحاربي وأبى معاوية الضرير روى عنه زياد بن ايوب البغدادي وأبى وأبو زرعة (4) والحسن العبدى، روى عنه وكيع وسفيان بن حبيب وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم ويحيى بن سعيد القطان - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/295)
سيف محلى - قاله أبو حفص بن علي عَنِ ابْن مهدي عَنْ مَنْصُور بْن أَبِي الاسود عن كثير ابى اسمعيل 1.
2454 - عَلِيّ بْن مُسْلِم بْن خباب مولى بَنِي ليث 2 أَبُو الْحَسَن
عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ نَقِيبٍ لَمْ يَقُلْ بِحَقٍّ فَالنَّارُ 3، أَرَاهُ أَخَا مُحَمَّدٍ.
2455 - عَلِيّ أَبُو المَعَارك الوادني 4 عَنْ رجل عَنِ المقداد رضى الله عنه، نسبه ابن مريم، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سويد وغيره حدثنا عياش بن عباس 5.
__________
(1) يريد المؤلف ان كثيرا روى عن على بن مسلم (2) ذكره ابن ابى حاتم، وقال ابن حبان في ثقاته ج 3: كنيته أبو الحسن يروى عن سعيد المقبرى روى عنه العراقيون (3) كذا في الاصل، ولعل بعض الكلمات بعد قوله " النار " سقط هنا من الاصل - والله تعالى اعلم (4) كذا في الاصل، وفي ثقات ابن حبان ج 3: على بن المعارك الوادي من اهل وادى القرى يروى عن رجل عن المقداد روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار يغرب اه، قلت ولم نجده في غيره الا ان في الجرح والتعديل فيمن لا ينسبون: على الحورانى روى عن رجل عن المقداد سمعت ابى يقول هو مجهول، يمكن ان يكون هو صاحب هذه الترجمة - والله اعلم (5) وكان في الاصل: عباس بن عباس، خطأ، والصواب: عياش بن عباس، راجع ترجمة عبد الله بن سويد في التهذيب ج 5 ص 348، وذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 48 وقال: أبو عبد الرحيم القتبانى المصرى عن عبد الله ابن يزيد الحبلى وأبى سلمة روى عنه ابنه عبد الله: قلت وهو من رجال التهذيب.
(*)(6/296)
2456 - عَلِيّ بْن مسهر أَبُو الْحَسَن الكوفِي قرشي، سَمِعَ الشيباني وهشام بْن عُرْوَة 1، أخو عَبْد الرَّحْمَن.
2457 - عَلِيّ بْن مجاهد الكابلي الرازي أَبُو مجاهد العبدي، سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وعنبسة 2، سَمِعَ منه أَحْمَد، من سبي كابل.
2458 - عَلِيّ بْن مَعَبد الْمَصْرِيّ 3، سَمِعَ مُوسَى بْن أعين وعبيد الله ابن عَمْرو الْمَصْرِيّ.
2459 - عَلِيّ بْن مهران المرُوِيَ، سَمِعَ مِنْهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ 4، مُحَمَّدٌ 5 سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مهران: عن الحسين
__________
(1) سمع الاعمش وعبيد الله بن عمر وإسمعيل بن ابى خالد وصالح بن حيان، روى عنه زكريا بن عدى ومحمد بن سعيد الاصبهاني ومنجاب بن الحارث والحسن بن الربيع - قاله ابن ابى حاتم: (2) وعنبسة بن سعيد قاضى الرى، سمع منه الصلت بن مسعود وابن الطباع ويحيى بن المغيرة والحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي وأحمد بن حنبل - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: المصرى الصغير روى عن الاسود بن عامر وأبى احمد الزبيري وعلى بن معبد الرقى (4) قلت ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته وقال: يروى عن عبد الله ابن المبارك وأبى حمزة السكرى روى عنه على بن الحسن بن سفيان، قلت اما سفيان فخطأ، والصواب: شقيق، كما ذكره المؤلف هنا (5) المراد منه المؤلف محمد بن اسمعيل لانه يروى عن على بن الحسن بن شقيق، راجع ترجمته في التهذيب.
(*)(6/297)
ابن وَاقِدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ: كَانَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادُوا الْبَوْلَ بَادَرُوا لُبْسَ خِفَافِهِمْ لِكَيْ يَمْسَحُوا.
2460 - عَلِيّ بْن ماجدة السهمي 1، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ / عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ ماجدة: سمع عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَهَبْتُ لِخَالَتِي غُلامًا وَنَهَيْتُ أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا، وَقَالَ
حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادِ بْن سَلَمَةَ عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ العلاء: عَنْ أَبِي ماجدة عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يصح إسناده، 2 مُحَمَّد حَدَّثَنَا عُمَر 2 بْن حَفْص حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حجاج 3 حَدَّثَنَا القاسم بْن أَبِي بزة 4: عَنْ عَلِيّ بْن ماجدة: قاتلت غلاما فارتفعنا إلى أَبِي بكر رَضِيَ الله عَنْهُ فلم يجدني بلغت القصاص.
باب ن
2461 - عَلِيّ بْن نَافِعٍ 5 مولى بَنِي نمير 5، روى عنه ايوب وصخر
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن عمر رضى الله عنه مرسل روى عنه القاسم ابن نافع (
2 - 2) أي المؤلف محمد بن اسمعيل البخاري، وعمر هو ابن حفص ابن غياث يروى المؤلف عنه (3) هو ابن ارطاة (4) القاسم بن ابى بزة واسمه نافع ويقال يسار ويقال نافع بن يسار المكى أبو عبد الله ويقال أبو عاصم القارئ المخزومى مولاهم، راجع التهذيب (
5 - 5) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: مولى ابن نمير.
(*)(6/298)
ابن جويرية الْبَصْرِيّ.
2462 - عَلِيّ بْن نفِيل: حَدَّثَنِي نفِيل عَنْ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ زياد بْن بيان والنضر بْن عربي 1، وَرَوَى سُفْيَان الثوري عَنْ عَلِيّ بْن نفِيل، رأى سَعِيد بْن جُبَيْر، يُقَالُ نهدي.
2463 - عَلِيّ بْن نصر بْن عَلِيّ الْأَزْدِيّ الجهضمي الْبَصْرِيّ 2، قَالَ نصر بْن عَلِيّ: مات سنة سبع وثمانين ومائة فِي آخر إمرة أَبِي جَعْفَر، كنيته أَبُو الْحَسَن، سَمِعَ سلام بْن أَبِي مطيع وشُعْبَة.
2464 - عَلِيّ بْن نصر بْن عَلِيّ بْن نصر بْن عَلِيّ أَبُو الْحَسَن
الجهضمي الْبَصْرِيّ 3، مات سنة خمسين ومائتين فِي شعبان، سَمِعَ عَبْد الصمد.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: على بن نفيل جد النفيلى روى عن سعيد بن المسيب روى عنه النضر بن عربي وزياد بن بيان، وفى التهذيب: على بن نفيل بن زراع النهدي أبو محمد الجزرى الحرانى جد عبد الله بن محمد النفيلى: قلت روى له أبو داود وابن ماجه (2) أبو الحسن الاكبر، روى عن شعبة والمثنى بن سعيد وعمر بن ابى زائدة وخالد بن قيس وقرة بن خالد، روى عنه الانصاري والمعلى بن اسد وابنه نصر بن على - قاله ابن ابى حاتم، قلت هو من رجال التهذيب (3) الصغير، حفيد الذى قبله، من رجال التهذيب، قال ابن ابى حاتم: روى عن حرمى بن عمارة وأبى داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث ووهب بن جرير وعبد الله بن داود روى عنه ابى وأبو زرعة، = (*)(6/299)
باب هـ
2465 - عَلِيّ بْن هاشم بْن البريد أَبُو الْحَسَن الخزاز العائذي مولى لَهُم الكوفِي عَنْ 1 كثير النواء وأَبِيه وشقيق بْن أَبِي عَبْد اللَّه 1، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الصلت 2، قَالَ أَحْمَد: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
باب ي
2466 - عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن خِلادِ بْن رَافِعٍ الزرقي الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عمه رفاعة بْن رافع، مديني، روى عَنْهُ ابْن عجلان ودَاوُد بْن قيس وبكير بْن عَبْد اللَّه وابنه يَحْيَى 3.
2467 - عَلِيّ بْن يَحْيَى: ان عائشة رضى الله عنها، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال 4، قَالَ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِد بْن يَزِيدَ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلال عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى: عَنْ عَمْرِو بْنِ شعيب عن ابيه
__________
= قلت روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في غير الجامع، راجع التهذيب.
(
1 - 1) هو كثير بن اسمعيل ويقال ابن نافع النواء بفتح النون المشددة أبو إسمعيل مولى بنى تيم الله الكوفى، من رجال التهذيب، روى له الترمذي، قلت وشقيق بن ابى عبد الله ايضا من رجال التهذيب (2) وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو معاوية وابن ابى شيبة وأمثالهم، راجع التهذيب.
(3) وشريك بن عبد الله ومحمد بن عمرو ومحمد بن اسحاق - قاله ابن ابى حاتم.
(4) قال ابن ابى حاتم: روى عن عمرو بن شعيب روى عنه سَعِيد بْن أَبِي هلال.
(*)(6/300)
عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ لَهُ فَفَزِعَ النَّاسُ فَخَرَجْتُ وَعَلَيَّ سِلاحِي فَنَظَرْتُ إِلَى سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حذيفة رضى الله عنهما عليه سلاحه يمشى [و] 1 عليه السَّكِينَةُ [فَقُلْتُ] 1 لأَقْتَدِيَنَّ بِهَذَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ حَتَّى أَتَى عَلِيَّ 2 النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 3 وَجَلَسْتُ مَعَهُ 3 فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! مَا هَذِهِ الخفة ما هذا الترق؟ أعجز تم أَنْ تَصْنَعُوا كَمَا صَنَعَ هَذَانِ الْمُؤْمِنَانِ!
2468 - عَلِيّ بْن يزيد بْن ركَانَة الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ 4، لم يصح حديثه.
2469 - عَلِيّ بْن يزيد بْن أَبِي حكيمة سَمِعَ إياس بْن سلمة عَنْ أَبِيهِ: أردفني النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرارا ومسح وجهي مرارا واستغفر لي ولذريتي عدد ما فِي يدي من الأصابع، سَمِعَ منه الحميدي، وَرَوَى أيضا عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ 5.
2470 - عَلِيّ بْن يزيد أَبُو عَبْد الْمَلِك الألَهاني الدمشقي، منكر الْحَدِيث، عَنِ القاسم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن 6، روى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن زحر
__________
(
1 - 1) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (2) كذا (
3 - 3) كذا في الاصل، ولعله كان في الاصل: فجلس وجلست معه، فسقط " فجلس " منه - والله اعلم (4) روى عنه الزبير بن سعيد الهاشمي - قاله ابن ابى حاتم (5) روى عنه ذؤيب بن عمامة السهمى والحميدي - قاله ابن ابى حاتم (6) قال ابن ابى = (*)(6/301)
ومطرح 1.
2471 - عَلِيّ الأسدي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَه خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلال عَنْ رجل عَنْهُ.
2472 - عَلِيّ الرازي 2 عَنْ عَبْد الكريم.
2473 - عَلِيّ، سَمِعَ أباه 3، روى عَنْهُ ابنه الضحاك.
باب عَمْرو
2474 - عَمْرو بْن عبسة 4 أَبُو نجيح السلمي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ وَنُعَيْمِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: سَمِعَ عَمْرَو بن عبسة رضى الله عنهما: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَازِلٌ بِعُكَاظٍ قُلْتُ: مَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: رجلان أبو بكر
__________
= حاتم: روى عن مكحول والقاسم ابى عبد الرحمن، قلت وفى التهذيب: روى عن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابى امامة نسخة كبيرة، قلت روى له الترمذي وابن ماجه.
(1) وهو أبو المهلب مطرح بن يزيد (2) قال ابن ابى حاتم: على الرازي الزاهد روى عن شقيق البلخى وأبى طالب الجرجاني روى عنه القاسم الجوعى.
(3) قال المؤلف في ج 2 ق 2 ص 335: الضحاك بن على عن ابيه سمع اباذر فِي الصدقات قولَهُ سَمِعَ منه إِسْحَاق الغزال، وقال ابن ابى حاتم: على سمع اباذر روى عنه ابنه الضحاك سمعت أبى يقول ذلك ويقول هو مجهول (4) وبهامش الاصل: من رواه بالنون فقد سها اه، قلت يعنى ان " عنبسة " خطأ.
(*)(6/302)
وَبِلالٌ فَأَسْلَمْتُ فَرَأَيْتُنِي رُبْعَ الإِسْلامِ قُلْتُ: أَمْكُثُ مَعَكَ أَوْ أَلْحَقُ بِقَوْمِي؟ قَالَ: الْحِقْ بِقَوْمِكَ فَيُوشِكُ اللَّهُ أَنْ يَفِئَ مِمَّنْ تَرَى إِلَى الإِسْلامِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ قُبَيْلَ فَتْحِ مَكَّةَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، سُكْنَ الشَّامِ 1.
2475 - عَمْرو بْن العاص أَبُو مُحَمَّد السهمي الْقُرَشِيّ رضى الله عَنْهُ، قَالَ الْحَسَنُ عَنْ ضَمْرَةَ: مَاتَ سَنَةَ احدى - أو ثنتين - وَسِتِّينَ فِي وِلايَةِ يَزِيدَ، أَصْلُهُ مَكِّيٌّ نَزَلَ الْمَدِينَةَ وَلاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ ثُمَّ سَكَنَ مِصْرَ وَمَاتَ بِهَا، قَالَ آدَمُ عَنْ حَمَّادِ بْن سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ابْنَا الْعَاصِ مُؤْمِنَانِ هِشَامٌ وَعَمْرٌو، قَالَ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي 2 سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ 2: أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ الْمُطَّلِبِ اخبره ان عمرو بن العاص قال لعبد الله بْنِ عَمْرٍو فِي أَيَّامِ مِنًى: 3 تَعَالَ [فَكُلْ] 3 قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَالَ لَهُ قَالَ: لا الا ان تكون سمعت من
__________
(1) روى عنه معدان بن ابى طلحة وسليم بن عامر وحبيب بن عبيد وضمرة ابن حبيب وجبير بن نفير وعبد الرحمن البيلمانى - قاله ابن ابى حاتم (
2 - 2) قلت وكان في الاصل: سعد بن كثير، خطأ، والصواب: سعيد بن كثير، روى عنه ابن جريج وروى هو عن ابيه وعمه جعفر، راجع التهذيب وغيره من كتب الرجال (
3 - 3) قلت وكان في الاصل على شكل: يقال - غير منقوط،
وهو: تعال، ولعل لفظ " فتغد " أو " فكل " سقط هنا من الاصل، كما يدل عليه حديث شرح معاني الآثار الذى يأتي بعده في هذ التعليق - والله اعلم.
(*)(6/303)
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1.
2476 - عَمْرو بْن خارجة رضى الله عَنْهُ 2، قَالَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ وَوَرْقَاءُ عَنْ مَطَرٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ: عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ - وَكَانَ / حَلِيفًا لأَبِي سُفْيَانَ وَكَانَ رَسُولَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى رَسُولِ الله -: عن النبي عليه الصلاة والسلام: لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ 3.
2477 - عَمْرو بْن تغلب رَضِيَ الله عَنْهُ مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ مِنْ رَبِيعَةَ هَاجَرَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 4، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، قَالَ سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْن حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تغلب رضى الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) كذا ذكر الحديث في الاصل، وأخرج الطحاوي الحديث في شرح معاني الآثار ج 1 ص 428 من طريق ابن جريج عن سعيد بن كثير عن جعفر بن المطلب كما هنا قال: ان عبد الله بن عمرو بن العاص دخل على عمرو ابن العاص فدعاه إلى الغداء فقال انى صائم ثم الثانية كذلك ثم الثالثة فقال لا الا ان تكون قد سمعته مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فانى قد سمعته مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعنى النهى عن الصيام ايام التشريق اه.
(2) روى عنه شهر بن حوشب وعبد الرحمن بن غنم - قاله ابن ابى حاتم.
(3) وفى الجرح والتعديل: ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه الحسن البصري والحكم بن الاعرج.
(*)(6/304)
يَقُولُ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّّعْرَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
2478 - عَمْرو بْن حزم الْأَنْصَارِيّ المدينى رضى الله عنه، قال سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الحزمي عَنْ أَبِيه: شهد عَمْرو بْن حزم وزيد بن ثابت رضى الله عَنْهُمَا الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة وهو أول مشهد شهده عَمْرو.
2479 - عَمْرو بْن حريث أَبُو سَعِيد المخزومي الْقُرَشِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سكن الكوفة 1، قَالَ عثمان بْن مُحَمَّد عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأسدي عَنْ شريك عَنْ أَبِي إِسْحَاق: سَمِعْتُ عَمْرو بْن حريث رضى الله عَنْهُ يَقُولُ: كنت فِي بطن المرأة يوم بدر، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة خمس وثمانين، عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد حَدَّثَنَا حجاج حَدَّثَنَا شبابة حَدَّثَنَا المَسْعُودي عَنِ الوليد بْن سريع: عَنْ عَمْرو بْن حريث وكَانَ ولد يوم بدر.
2480 - عَمْرو بْن الأحوص رَضِيَ اللَّهُ عنه 2، قال مسدد ح أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ سليمان بن عمرو بن الاحوص
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نعلين مخصوفتين وسمع منه ومسح برأسه ودعا له بالبركة وخط له بالمدينة دارا بقوس روى عنه الوليد بن سريع روى فطر بن خليفة عن ابيه عنه (2) قال ابن ابى حاتم: له صحبة روى عنه ابنه سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ.
(*)(6/305)
عَنْ أَبِيه: سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كُلُّ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ.
2481 - عَمْرو بن عبد الله رضى الله عنه، في الشاميين، خطاب قال ح مُحَمَّد بْن حمير عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عبلة 1: أَنَّهُ رأى مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 2 عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - أو عَمْرو بْن عَبْد اللَّه
2 - بْن أم حرام وواثلة بن الاسقع رضى الله عَنْهُمَا يلبسون البرانس، هِشَام حَدَّثَنَا رديح بْن عطية حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عبلة: أَنَّهُ لقى ابا ابى الانصاري ابن ام حرام رضى الله عنه فأخبره: انه صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام القبلتين ورأى عليه كساء خز أغبر 3.
2482 - عَمْرو بن شاس الاسلمي رضى الله عَنْهُ، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْن سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَبْدِ الله بن نيار عن
__________
(1) هو إبراهيم بن شمر ابى عبلة، ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 310 وقال: أبو إسمعيل الشامي (
2 - 2) كذا في الاصل، وفى اسد الغابة: وعمرو بن عبد الله، ويؤيده صيغة الجمع بعده: يلبسون (3) قال في اسد الغابة ج 4 ص 119 بعد ما نقل عن المصنف هذا الذى ذكر بلفظ عبد الله بن عمرو وعمرو بْن عَبْد اللَّه بْن أم حرام وواثلة بن الاسقع يلبسون البرانس: اخرجه أبو موسى وقال هذا الرجل يكنى ابا ابى مختلف في اسمه فقيل عبد الله بن ابى وقيل ابن ام حرام امرأة عبادة بن الصامت وقيل غير ذلك تقدم ذكره اه.
(*)(6/306)
عمرو بن شاس رضى الله عنه: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آذيتنى قلت: ما احب ان اوذيك 1 قَالَ: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي.
2483 - عَمْرو بن عوف رضى الله عَنْهُ حليف بَنِي عامر بْن لؤي، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، عَنْ شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ
عُرْوَة عَنْ مسور بْن مخرمة 2، يعد فِي أهل الحجاز.
2484 - عمرو بن عوف بن زيد بن ملخة المزني رضى الله عنه حجازى، قال ابن ابى اويس ح كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 3 بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ: عَنْ جَدِّهِ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا.
2485 - عَمْرو بن امية الضمرى رضى الله عَنْهُ 4 حجازي، قَالَ عَبْد اللَّه بْن يَزِيدَ حدثنا حيوة قال اخ عياش بن عباس ان كليب ابن صُبَيْحٍ حَدَّثَهُ فَإِنَّ الزِّبْرَقَانَ حَدَّثَهُ: عَنْ عَمِّهِ عمرو بن امية الضمرى رضى الله عَنْهُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَعْضِ اسفاره فنام عن الصبح
__________
(1) وفى اسد الغابة ج 4 ص 114: قلت اعوذ بالله ان اوذيك قال بلى من آذى عليا فقد آذانى اه (2) يعنى روى عنه مسور بن مخرمة، صرح به ابن ابى حاتم.
(3) وكان في الاصل: عبيد الله - مصغرا، والصواب: عبد الله - مكبرا، راجع التهذيب والجرح والتعديل (4) قال ابن ابى حاتم: له صحبة روى عنه ابناه جعفر وعبد الله ابنا عمرو بن امية وابن اخيه الزبر قان بن عبد الله.
(*)(6/307)
حَتَّى آذَاهُمْ حَرُّ الشَّمْسِ وَبَدَأَ رَكْعَتَيْنِ 1 ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى.
2486 - عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق الخزاعى رضى الله عَنْهُ، نزل الكوفة، لَهُ صحبة، أخو جويرية زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَبُو مُوسَى قَالَ ح عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي: عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ رضى الله عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا 2 كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ.
2487 - عَمْرو بْن مرة أَبُو مريم الْأَزْدِيّ رضى الله عَنْهُ ويقَالَ
الأسدي ويقَالَ الجهني، نَزَلَ الشَّامَ، قال أبو اليمان اخ شعيب عن عبد الله بن ابى حسين ح عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الجهنى رضى الله عنه: حاء رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ قُضَاعَةَ فَقَالَ لَهُ: شَهِدْتُ 3 أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ وَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَصُمْتُ الشَّهْرَ وَقُمْتُ رَمَضَانَ وَآتَيْتُ الزَّكَاةَ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: مَنْ مَاتَ عَلَى هذا كان من الصديقين والشهداء
__________
كذا في الاصل، ولعل الناسخ مسخه، والصواب: بركعتين (2) كذا في الاصل وكذا في اسد الغابة بلفظ " طريا "، والحديث معروف بلفظ " غضا طريا " فلعل لفظ " طريا " سقط من الاصل (3) كذا في لاصل، ولم نجد الحديث في الاصابة ولا في اسد الغابة ولا في الاستيعاب، ولعله: أرأيت ان شهدت - الحديث، فسقط من الاصل - والله اعلم.
(*)(6/308)
2488 - عَمْرو بْن أخطب أَبُو زَيْد الْأَنْصَارِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ من بَنِي 1 الحارث بْن الخزرج الْبَصْرِيّ، قال ابن ابى الاسود ح عَبْد الصمد عَنْ شُعْبَة عَنْ تميم بْن حويص قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْد يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ستا - أو سبعا 2.
2489 - عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرُّؤَاسِيُّ 3 رَضِيَ الله عَنْهُ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، قَالَ عُثْمَانُ بْنُ محمد حدثنا وكيع ح أَبِي عَنْ شَيْخٍ / - يُقَالَ لَهُ طَارِقٌ - عَنْ عمرو بن مالك الرؤاسى رضى الله عَنْهُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ارْضَ عَنِّي فأعرض عنى فقلت ثلاثا فأعرض عن حَتَّى قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ الرَّبَّ 4 لَيُرْضَى فَيَرْضَى 4 فَارْضَ عَنِّي فَرَضِيَ عَنِّي.
2490 - عَمْرو بن خارجة 5.
__________
(1) مشتبه في الاصل، وفى اسد الغابة: من بنى الحارث (2) قلت وكان في
الاصل: ست أو سبع - بالرفع، وفى الاصابة ج 4 ص 283: غزا مع النبي صلى الله عليه وآله ثلاث عشرة ومسح رأسه وقال اللهم جمله روى عنه ابنه بشير وآخرون وحديثه في صحيح مسلم والسنن وهو ممن جاوز المائة اه، قلت وإن شئت زيادة الاطلاع على بركاته ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ومعجزته فيه فعليك بأسد الغابة (3) قلت وكان في الاصل: الرواسبى، تصحيف، والصواب: الرؤاسى، راجع الجرح والتعديل، وفى اسد الغابة: الاوسي الرؤاسى (
4 - 4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: ليترضى فيرضى (5) وفى الجرح والتعديل: عمرو بن خارجة الانصاري قال: = (*)(6/309)
2491 - عمرو بن يثربى 1 الضمرى رضى الله عَنْهُ، لَهُ صحبة، يعد فِي أهل الحجاز.
2492 - عمرو بن سفيان الثقفى رضى الله عَنْهُ، يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ، رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَدَلٍ 2 النَّصْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ: شَهِدَ دَالَ 3 يَوْمِ حُنَيْنٍ وَعَمْرِو بْنِ [سُفْيَانَ] 4 الثَّقَفِيِّ قَالا: انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الا العباس
__________
= سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث روى عنه شهر بن حوشب وعبد الرحمن بن غنم اه.
(1) وكان في الاصل: ثربى، خطأ، والصواب: يثربى - بتقديم الياء المثناة التحتية ثم ثاء مثلثة، قال ابن ابى حاتم: روى عنه عمارة بن حارثة، وقال ابن حبان في ج 1 من ثقاته: الضمرى الحجازى له صحبة مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يَحِلُّ لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه اه (2) وكان
في الاصل: بلال، خطأ، راجع ج 1 ق 2 ص 264 من التاريخ، وأما النصرى فلم يكن منقوطا في الاصل وهو بالنون دون الباء، قال: عن عمرو بن قيس (كذا، ولعله: سفيان) وعن رجل من قومه شهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى الوليد بن مسلم وصدقة عن الشعيثى حديثه في الشاميين (3) كذا في الاصل، وفى الاصابة: شهد حنينا مع المشركين ثم اسلم، وقد نقلت لك من التاريخ ايضا (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الاصابة وأسد الغابة.
(*)(6/310)
وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ فَرَمَى [بِهَا] 1 فِي وُجُوهِهِمْ فَانْهَزَمْنَا فَمَا خُيِّلَ إِلَيْنَا إِلا أَنَّ كُلَّ شَجَرَةٍ وَحَجَرٍ فَارِسٌ يَطْلُبُنَا قَالَ الثَّقَفِيُّ: فَأَعْجَرْتُ عَلَى فَرَسِي حَتَّى دَخَلْتُ الطَّائِفَ.
2493 - عَمْرو بْن بليل المزني 2، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ليلى قولَهُ.
2494 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه القاري رضى الله عَنْهُ، أَرَى أَخَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدَ اللَّهِ المكى، مقدم 3 حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ ذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ الْقَارِي: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى سَعْدٍ 4 يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ الْقَارِي! إِنْ مَاتَ سَعْدٌ فَادْفِنْهُ نَحْوَ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يزيد: عَنِ ابْن خثيم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عياض عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده عَمْرو القاري، قَالَ ابْن يزيد: وهو عَمْرو بن عبد القارى، وقال ابن جريج: حدثنا ابن خثيم قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعمرو بن القارى - مثله.
__________
(1) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل، زدناه من اسد الغابة (2) عمرو بن بليل
ابن بلال أبو ليلى الانصاري، كما في الاصابة: قلت وذكره ابن ابى حاتم كما ذكره المؤلف، وقال ابن حبان في ثقاته ج 1: عمرو بن بلال المزني له صحبة (3) هو مقدم ابن محمد بن يحيى ابن اخى القاسم بن يحيى (4) أي سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه لانه مرض في مكة بعد الفتح وقصته مشهورة مذكورة في الصحاح.
(*)(6/311)
2495 - عمرو بن عبيد الله الحضرمي 1، رأى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا يصح حديثه.
2496 - عَمْرو بْن مَعَدي كرب أبو ثور الزبيدى رضى الله عَنْهُ، كَانَ بالمدينة - قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق حدثنا زياد الكلبى - ثم كان بالعراق زمن القادسية 2.
__________
(1) وفى اسد الغابة في ترجمة عمرو بن عبيد الله الحضرمي بسنده إلى الحسن ابن عبد الله: ان عمرو بن عبيد الله صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكل كتفا ثم قام فتمضمض وصلى ولم يتوضأ اخرجه ابن منده وأبو نعيم ولا تصح له رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح حديثه وقد تقدم هذا المتن في عمرو بن عبد الله الانصاري ولعله قد كان حضرميا وحلفه في الانصار انتهى ما قاله ابن الاثير، قلت وقال في ترجمة الانصاري بعد ما ذكر الحديث المذكور من طريقه: اخرجه أبو عمرو قال لا اعرفه بغير هذا وفيه نظر وضعف البخاري اسناده اه، قلت وعمرو بن عبد الله ذكره ابن ابى حاتم ايضا من غير تعرض لنسبه من حضرمى أو أنصارى وذكر عنه الحديث المذكور ثم قال: روى هذا الحديث الواحد روى جعيد بن عبد الرحمن عن الحسن بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عنه سمعت ابى يقول ذلك
ويقول ادخله البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت ابى يقول يحول من هناك.
(2) وذكر ابن الاثير ترجمته بسيطة فراجعها وقال فيها: ثم سيره عمر إلى سعد ابن ابى وقاص بالعراق وكتب إلى سعد ان يصدر عن مشورته في الحرب = (*)(6/312)
2497 - عَمْرو بْن سلمة أَبُو يزيد الجرمي، روى عَنْهُ أَبُو قلابة وأيوب، أدرك زمان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1، نزل البصرة.
2498 - عَمْرو البكالي 2 عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال موسى بن اسمعيل عَنْ حماد بْن سلمة عَنِ الجريري: عَنْ أَبِي تميمة الهجيمي: سَمِعَ عُمَرا البكالي بالشام لَهُ صحبة، روى عَنْهُ مَعْدَان بْن أَبِي طلحة، وَقَالَ عارم حَدَّثَنَا مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ: حَدَّثَنِي أَبُو تميمة سَمِعَ كعبا: ثلاث من عمل واحدة دخل الجنة.
2499 - عَمْرو بْن الحمق الخزاعى 3، سكن مصر، مات قبل
__________
= وشهد القادسية وله فيها بلاء حسن وقتل يوم القادسية وقيل بل مات عطشا يومئذ وقيل بل مات سنة احدى وعشرين بعد ان شهد وقعة نهاوند مع النعمان بن مقرن فمات بقرية من قرى نهاوند يقال لها روذة - الخ.
(1) قال ابن ابى حاتم: ام قومه عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو غلام ابن سبع سنين أو ثمان روى عن ابيه أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يؤمكم اكثركم جمعا للقرآن وكان عمرو بن سلمة اكثرهم اخذا للقرآن فكان يؤم بهم في مسجدهم ويصلى على جنائزهم وروى بعضهم ان اباه ذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو قلابة ومسعر بن حبيب الجرمى وعاصم الاحول (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه معدان بن طلحة وروى حماد بن سلمة عن
الجريرى عن ابى تميمة سمع عمرا البكالى بالشام وقال كانت له صحبة، قلت فلفظ " كانت " قبل " له " سقط هنا من الاصل (3) قال ابن ابى حاتم: له = (*)(6/313)
معاوية - قاله مُحَمَّدُ بْنُ صَبَاحٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ سَمِعَ عُمَيْرَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَافِرِيَّ حَدَّثَنِي أَبِي: سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحمِقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَتَكُونُ فِتْنَةٌ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا الجند الغربي 1، وقال 2 حيوة عن بقية عن بُحَيْرٍ عَنْ خَالِدٍ 2 حَدَّثَنَا جُبَيْرٌ: أَنَّ عُمَرَ الْحُمَقِيَّ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يَصِحُّ عُمَرَ.
باب ألف
2500 - عَمْرو بْن أوس الثَّقَفِيّ 3، مات قبل سَعِيد بْن جُبَيْر - قَالَه أَبُو نعيم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يعلى عَنْ عُثْمَانَ بن اوس،
__________
= صحبة روى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وروى عميرة بن عبد الله المعافرى عن ابيه عنه، قلت وفى اسد الغابة: وكان ممن سار إلى عثمان بن عفان وأحد الاربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكر وصار بعد ذلك من شيعة على وشهد معه مشاهده كلها الجمل وصفين ونهروان - الخ.
(1) زاد في الاصابة ج 4 ص 294 برواية الطبراني وابن قانع من طريق عميرة بن عبد الله المعافرى عن ابيه عن عمرو بن الحمق: قال عمرو فلذلك قدمت عليكم مصر (
2 - 2) حيوة هو ابن شريح، وبقية هو ابن الوليد، وخالد هو ابن معدان يروى عن جبير بن نفير، وبحير هو ابن سعد السحولى أبو خالد الحمصى (3) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ عمرو بن دينار.
(*)(6/314)
وَقَالَ أَبُو نعيم: قتل سَعِيد بْن جُبَيْر سنة خمس وتسعين.
2501 - عَمْرو بْن أبان بْن عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ أخو عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي غطفان، روى عَنْهُ عبادل.
2502 - عَمْرو بْن إياس سَمِعَ 1 سَعِيد بْن الْحَسَن 1 عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ فِي عِيسَى، سَمِعَ منه قرة بْن خالد.
2503 - عمرو بن اسمعيل عَنْ كعب قولَهُ - قَالَه عَبْد الصمد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الجريري 2.
2504 - عَمْرو بْن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن 3، يعد فِي الشاميين، سَمِعَ مُعَاوِيَة، روى عَنْهُ خَالِد بْن مَعْدَان، قَالَ نعيم بْن حماد عَنِ ابْن وهب عَنْ مُعَاوِيَة عَنْ يُونُسَ بْن سَيْفٍ: عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ: سَمِعَ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: عليكم بالحج، يعد فِي الشاميين 4، وَرَوَى خَالِد: عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ سَمِعَ جنادة، كناه أَحْمَد، مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا ربيع بْن روح حَدَّثَنَا أَبُو حيوة شريح بْن يزيد الحضرمي عَنْ أرطاة: عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ: أَنَّهُ انطلق إلى العراق فيقولون
__________
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: سعيد بن ابى الحسن (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه الجريرى (3) وفى التهذيب: ويقال الهمداني أبو عياض ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي ويقال الحمصى، قلت وفى الجرح والتعديل: القينسى، خطأ (4) كذا في الاصل، ولعله مكرر لانه مر قبل ذلك.
(*)(6/315)
له: يا با عَبْد الرَّحْمَن! أمؤمن أنت؟ سَمِعَ يونس بْن سيف 1.
2505 - عَمْرو [بْن] 2 الأَسْوَدِ الجمال، سَمِعَ سالما، روى عَنْهُ
مُوسَى الجهني.
2506 - عَمْرو بْن الأصبغ، سَمِعَ عَبْد الأعلى بْن عَبْد اللَّه وعَنْ امه عن عائشة رضى الله عَنْهَا، / روى عَنْهُ الأَسْوَدِ بْن شيبان 2، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
2507 - عَمْرو بْن أزهر، يُقَالُ العتكي، نزل بغداد 4، يرمي بالكذب، رماه أَبُو سَعِيد الحداد بالكوفة 5.
باب ب
2508 - عَمْرو بْن بعجة البارقي، ويقَالَ: بارق جبل نزلَهُ الأزد، وَقَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاق: حَدَّثَنِي عمرو بن بعجة اليشكرى:
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وعبادة بن الصامت رضى الله عنهم روى عنه مجاهد وخالد بن معدان ويونس بن سيف وعبد الله بن بريدة وإبراهيم الهجرى وزياد بن فياض وكثير بن ابى كثير وعبد ربه وعطاء بن السائب (2) لفظ " بن " كان ساقطا من الاصل ولا بد منه، راجع الجرح والتعديل (3) قلت وكان في الاصل: سينان، خطأ.
(4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن جريج (5) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: بالكذب، وفى التاريخ الصغير للمؤلف: بالوضع - مكان بالكوفة، فلعل ماهنا تحريف، والصواب: بالوضع - والله اعلم.
(*)(6/316)
رأى عليا رضى الله عَنْهُ 1.
2509 - عَمْرو بْن بجدان العامري، وَقَالَ بعضهم: ابْن محجن وهو وهم، عَنْ أَبِي زَيْد الانصاري رضى الله عَنْهُ 2، وهو القيسي، قَالَ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ يزيد بْن زريع: عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي قلابة: عَنْ
عَمْرو بْن بجدان: عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: الصعيد الطيب وضوء المُسْلِم وأن لم يجد الماء عشر سنين، وَقَالَ قبيصة عَنْ سُفْيَانُ: عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ: عَنْ عَمْرو بْن محجن عَنْ أَبِي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد الوهاب عَنْ أَيُّوبَ: عَنْ أَبِي قِلابَةَ: عَنْ رَجُلٍ من بَنِي عامر قَالَ: سمعت ابا ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدِيثَهُ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
2510 - عَمْرو بْن بشر بْن السرح أَبُو بشر، سَمِعَ الوليد بْن سُلَيْمَان وأبا بكر الغساني 3، سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الشامي.
باب ت
2511 - عَمْرو بْن تميم، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عن على روى عنه أبو إسحاق الهمداني (2) روى عن ابى ذر وأبى زيد الانصاري، روى عنه أبو قلابة - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى بكر بن ابى مريم والوليد بن سليمان بن ابى السائب روى عنه سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل ودحيم، وقال: أبو بشر العبسى.
(*)(6/317)
حَدَّثَنَا عثمان بْن الأَسْوَدِ: قَالَ قال لي عمرو بن تميم: رأيت ابن الزبير رضى الله عَنْهُمَا يركع دون الصف، حديثه فِي الْمَكِّيّين.
2512 - عَمْرو بْن تميم مولى بَنِي زمانة 1 سَمِعَ اباه سمع ابا هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أبو عامر سمع كثير.
ابن زَيْد: سَمِعَ عُمَرا.
باب ث
2513 - عَمْرو بْن ثابت العتواري الليثي حجازي، سَمِعَ أَبَا سَعِيد
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: مولى بنى.
مازن روى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعَ منه كثيربن زيد سمعت ابى يقول ذلك ويقول عمرو بن تميم هذا احسبه عمرو بن تميم الذى رأى ابن الزبير ركع دون الصف الذى روى عنه عثمان بن الاسود اه، قلت وقال في التعجيل: وقد فرق البخاري بين الذى روى عنه كثير بن زيد وبين الذى روى عنه عثمان بن الاسود فقال في الثاني عن عمرو بن تميم انه رأى ابن الزبير ركع دون الصف وقال في الآخر مولى بنى زمانة ولم يقل في واحد منهما انه ما زنى وكان الحسينى تبع ابن ابى حاتم فانه قال عمرو بن تميم مولى بنى مازن وقد صوب عليه بعض الحفاظ فقال هو مولى بنى زمانة وكأنه تصحف وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه كما نبهت عليه في ترجمة والده تميم وقال ابن حزم في المحلى عمرو بن تميم منكر الحديث يعنى الذى رأى ابن الزبير انتهى ملخصا، قلت وكان في الاصل: من الزمانه، وقد علمت ما نقلت لك من التعجيل انه " بنى زمانة " فهو تصحيف والصواب ما في التعجيل.
(*)(6/318)
وابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه محمد ونافع 1.
2514 - عمرو بن ثابت بن هرمز وهو ابن أَبِي المقدام أَبُو ثابت عَنْ أَبِيهِ 2، لَيْسَ بالقوي عَنْدهم، الكوفِي.
باب ج
2515 - عَمْرو بْن جَابِر الحضرمي أَبُو زرعة، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 3، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب وبكر بْن مضر، يعد فِي الْمِصْرِيِّينَ.
2516 - عَمْرو بْن جارية اللخمي، سَمِعَ أَبَا أمية الشيباني 4 عَنْ
أَبِي ثعلبة، سَمِعَ منه عتبة بْن أَبِي حكيم.
2517 - عَمْرو بْن جارية عَنْ عُرْوَة بْن مُحَمَّد بْن عمار، روى عَنْهُ أمية بن هند.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابنه محمد ونافع (2) وفى الجرح والتعديل: قال أبو محمد روى عن عبد الرحمن بن عابس وسماك بن حرب وأبى اسحاق السبيعى والحكم بن عتيبة ومحمد بن على وأبيه روى عنه أبو داود الطيالسي وعبد الله ابن صالح العجلاني، وقال قبله: وأبو المقدام اسمه ثابت بن هرمز (3) وعبد الله ابن الحارث بن جزء - قاله ابن ابى حاتم (4) وفى التهذيب: أبو أمية الشعبانى الدمشقي اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل بفتح الياء وقيل اسمه عبد الله بن اخامر.
روى عن معاذ بن جبل وأبى ثعلبة الخشنى وكعب الاحبار وعنه عمرو بن جارية اللخمى وعبد الملك بن سفيان الثقفى وعبد السلام بن مكلبة ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم ادرك الجاهلية.
(*)(6/319)
2518 - عَمْرو بْن أَبِي جندب الْهَمَدَانِيّ 1، نسبِهِ أَبُو مالك، روى عَنْهُ عَلِيّ بْن الأقمر وأَبُو إِسْحَاق، وَقَالَ الأعمش: هو أَبُو عطية الوادعي 2، ويقَالَ: اسم أَبِي عطية مالك.
باب ح
2519 - عمرو بن الحارث 3 الجرشى ابن شريح 3 من اصحاب معاذ عن عبادة رضى الله عَنْهُ قولَهُ، سَمِعَ منه عِيسَى بْن حصين.
2520 - عَمْرو بْن الحارث عَنْ عَبْد الملك - بْن مروان
4 - قَالَه الزبيدي عَنِ الزُّهْرِيّ، منقطع.
2521 - عَمْرو بْن الحارث الْمَصْرِيّ، سَمِعَ زَيْد بْن أَبِي أنيسة
وعمارة بْن غزية وعَنِ الزُّهْرِيّ وبكير بن الاشج وأبيه، سمع منه
__________
(1) أبو عطية الهمداني الكوفى، روى عن على وابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق الهمداني والاعمش (2) قلت وفى التهذيب: وإن الصواب في عمرو بن ابى جندب انه وإن كان يكنى ايضا ابا عطية فانه غير الوادعى والله اعلم اه (
3 - 3) وفى الجرح والتعديل: عمرو بن الحارث بن شريح، ولم يذكره بنسبته، وذكره ابن حبان فقال: عمر بن الحارث، ولم يزد، قلت وكان في الاصل: الحبرشى من بريح، خطأ، والصواب: ابن شريح، راجع الجرح والتعديل، وكذلك الصواب: الجرشى، وإن لم يذكره احد غيره لان الحبرشى لم يذكر في الانساب المعروفة.
(4) وفى الجرح والتعديل: كاتب عبد الملك بن مروان روى عن ابى بحرية وأدخل بعضهم بينه وبين ابى بحرية عبد الملك بن مروان روى عنه الزهري اه.
(*)(6/320)
الليث وابْن وهب وقتادة وعبد اللَّه بْن ابى بكر ومالك بن انس، هو ابن يَعْقُوبَ 1 مولى الأنصار 2 أَبُو أمية، قَالَ مصعب: امية اخرجه صالح ابن عَلِيّ من المدينة إلى مصر مؤدبا لبْنيه.
2522 - عمرو بن الحارث الحمصي 3، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن سالم.
2523 - عَمْرو بْن حريث 4: أن عَبْد الْمَلِك بْن مروان كَانَ لا يجهر ببسم اللَّه الرَّحْمَن الرحيم - قَالَهُ عَبْد اللَّه عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَمْرو بْن حريث.
2524 - عَمْرو بْن حُرَيْثٍ 5 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل، روى عَنْهُ حميد بْن هانئ وسَعِيد 6 بْن أَبِي سَعِيد، قَالَ المقرئ: هو
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: هو ابن الحارث بن يعقوب (2) مولى قيس، اصله مدنى، كما في التهذيب (3) وفى الجرح والتعديل: الحارث بن الضحاك الزبيدى الحمصى روى عن عبد الله بن سالم الاشعري روى عنه اسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن
الضحاك الزبيدى (4) قلت وفى الثقات ج 2: عمرو بن حريث المزني يروى عن ابن عباس وأبى هريرة روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد المقبري وأهل مصر، وفى ج 3 من الثقات: عمرو بن حريث بن عمارة من بنى عذرة روى عن ابيه روى عنه سعيد المقبرى، ولم يتبين لى هل صاحب الترجمة احد هذين - والله اعلم (5) وفى التهذيب: عمرو بن حريث المعافرى المصرى، وقال: لم ير النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس هو الكوفى يعنى المخزومى - الخ (6) قلت وفى الجرح والتعديل المطبوع: شعيب، خطأ، والصواب: سعيد.
(*)(6/321)
الْمَدَنِيّ، وقَالَ ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو عَنْ يزيد بْن عُبَيْد اللَّه الهذلي 1: سَمِعَ عَمْرو بْن حريث: سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ قولَهُ.
2525 - عَمْرو بْن حريث عَنْ برذعة بْن عَبْد الرَّحْمَن 2، سَمِعَ منه مالك بْن اسمعيل الكوفِي.
2526 - عَمْرو بْن حبشي الزبيدي، سَمِعَ ابْن عمر وابن عباس رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مقدام 3.
2527 - عَمْرو بْن حريش أَبُو مُحَمَّد الزبيدي، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - قَالَه سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْن إِسْحَاق حَدَّثَنِي 4 سُفْيَان بْن جُبَيْر 4 مولى ثقف الحرشى - وكان ثقة - عن
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: وروى عمرو بن الحارث عن يزيد بن عبيد الله الهذلى عنه، قلت وكان في الاصل هنا: عبد الله الهذلى، خطأ، والصواب: عبيد الله - بالتصغير، راجع ج 4 ق 2 ص 347 من التاريخ ذكره المؤلف.
(2) وعمران بن سليمان، روى عنه أبو غسان وعلى بن هاشم وعبد العزيز بن الخطاب - قاله ابن ابى حاتم (3) وأبو إسحاق الهمداني - قاله ابن ابى حاتم.
(
4 - 4) كذا في الاصل، وسقط بعض الكلمات منه، والصواب: أبو سفيان عن مسلم بن جبير، أو هو من أوهام الرواة، كما ذكره في ترجمة ابى سفيان في التهذيب، وفى التعجيل ناقلا عن مسند احمد قال: فأورده احمد عن يعقوب ابن ابراهيم بن سعد عن ابيه عنه قال حدثنى أبو سفيان الحرشى وكان ثقة فيما ذكر اهل بلاده عن مسلم بن جبير مولى ثقيف وكان رجلا يؤخذ عنه = (*)(6/322)
عمرو، وقال عبيد عَنْ يونس: عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ 1 أَبِي سُفْيَان الحرشي 1 عَنْ عَمْرو، وَقَالَ عَبْد الأعلى: عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ 2 مُسْلِم بْن كثير عَنْ عَمْرو بْن حريش، وَقَالَ حَفْص بْن عُمَر عَنْ حَمَّادِ بْنُ سَلَمَةَ: عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حبيب عَنْ مُسْلِم بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ عَمْرو فِي بيع الحيوان.
2528 - عَمْرو بْن حماد بْن أَبِي حماد أَبُو مُحَمَّد 3.
2529 - عَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد الكوفى وكنيته
__________
= قد ادرك وسمع عن عمرو الزبيدى عن عبد الله بن عمرو، فيعلم من هذا ايضا ان الصواب: أبو سفيان عن مسلم بن جبير، لان مولى ثقيف مسلم دون ابى سفيان أو سفيان.
(
1 - 1) كذا في الاصل، وسقط بين الحرشى وأبى سفيان مسلم بن جبير أو مسلم ابن كثير، راجع الجرح والتعديل والتهذيب، وتدل عليه الروايات الآتية ايضا.
(2) وكان في الاصل: بن، والصواب: عن، كما يأتي بعد، وفى السند قلب لان مسلما يروى عن ابى سفيان، كما يأتي بعده متصلا وكذا في التهذيب والجرح والتعديل - والله تعالى اعلم، قلت وهذه الروايات سردها المؤلف لما كان فيها من الاختلافات والاوهام، والتحقيق في تعجيل المنفعة في ترجمة
مسلم بن جبير فراجعها، قلت وكان في الاصل: الجرشى - بالجيم، والصواب بالحاء (3) وفى الجرح والتعديل: عمرو بن حماد بن محمد العبدى البصري أبو محمد روى عن مروان الفزارى وسلامة بن روح روى عنه ابى وأبو زرعة، فلعل هذا هو صاحب الترجمة - والله اعلم.
(*)(6/323)
أَبُو مُحَمَّد، سَمِعَ أسباط بْن نصر 1.
2530 - عَمْرو بن حنظلة، ابن ابى شيبة 2 قال حذيفة رضى الله عَنْهُ: لا تدع عَبْد اللَّه إلا قتلوه 3، حدثنيه ابن ابى شيبة حدثنا ابن نمير حَدَّثَنَا الأعمش عَنْ 4 أَبِي قيس: عَنْ هزيل 4 سمع حذيفة رضى الله عَنْهُ.
2531 - / عَمْرو بْن حبة عَنْ عُمَر 5 بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف، روى عَنْهُ يُوسُف بْن الْحَكَمِ، يعد فِي أهل الحجاز.
2532 - عَمْرو بْن حكام 6 عَنْ شُعْبَة أَبُو عثمان الْبَصْرِيّ،
__________
(1) وعامر بن يساف وعلى بن هاشم بن البريد، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، والظاهر ان السند بعد ابن ابى شيبة إلى صاحب الترجمة سقط من الاصل - والله اعلم (3) هو طرف الحديث، ولعله في مضر (
4 - 4) هو هزيل بن شرحبيل الاودى الكوفى الاعمى من رجال التهذيب يروى عنه أبو قيس عبد الرحمن بن شروان، قلت روى عن صاحب الترجمة ايضا أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان - قاله ابن ابى حاتم (5) وكان في الاصل: عن عمرو، وفى الجرح والتعديل: روى عن عبد الرحمن بن عوف روى عنه يوسف بن الحكم بن ابى سفيان، وقال: عمرو بن حية ويقال عمرو ابن حنة، قلت وفى ج 3 من ثقات ابن حبان: روى عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وهذا هو الصواب، وما في الجرح والتعديل سقط منه لفظ " عمر بن "،
والصواب ماهنا وما في الثقات: عن عمر بن عبد الرحمن (6) وفى الجرح والتعديل: عمرو بن حكام الازدي البصري أبو عثمان روى عن سفيان الثوري وشعبة وعبد العزيز بن ابى رواد وجرير بن حازم سمع منه = (*)(6/324)
ضعفه عَلِيّ.
2533 - عَمْرو بْن أَبِي الحجاج 1، سَمِعَ الجارود بْن أَبِي سبرة، سَمِعَ منه ربعي بْن الجارود 2، الْبَصْرِيّ، وَقَالَ بعضهم: عَمْرو بْن الحجاج المنقري، ولا يصح، والد عَبْد اللَّه، وَقَالَ أَبُو مَعْمَر: اسم أَبِي الحجاج ميسرة.
2534 - عمرو بن حمزة القيسي البصري 3، سمع منذر بْن ثعلبة عَنْ أَبِي العلاء بْن الشخير عَنِ البراء، وسَمِعَ خلفا أَبَا الربيع، لا يتابع فِي حديثه.
2535 - عَمْرو بْن حسان عن انس - قاله ابن وهب عَنْ سُلَيْمَان عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد 4.
2536 - عَمْرو بْن حسان المسلي التميمي الكوفِي، سَمِعَ المغيرة ابن عَبْد اللَّه 5، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه ابن دَاوُد حَدَّثَنَا أَبُو طلق عَنْ عَمْرو بْن حسان: عن وبرة: دخلت
__________
= ابى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبرى.
(1) والد ابى معمر البطين - قاله ابن ابى حاتم (2) هو ربعى بن عبد الله بن الجارود (3) أبو أسيد القيسي، روى عنه مسلم بن ابراهيم ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعى - قاله ابن ابى حاتم (4) أي الانصاري - قاله ابن ابى حاتم.
(5) قلت وكان في الاصل: معاوية بن عبد الله، تصحيف، راجع الجرح
والتعديل والتعجيل (*) .(6/325)
وإبراهيم 1 وعبد الرحمن بن الاسود مسجدا فصلينا، وأبو طلق عدى ابن حنظلة.
2537 - عَمْرو بْن أَبِي حكيم أَبُو سَعِيد الواسطي 2 عن عبد الله ابن بريدة - قَالَه شُعْبَة، وَقَالَ خَالِد الحذاء: عَنْ عَمْرو بْن كردي، يُقَالُ: مولى لآل الزُّبَيْر، وَقَالَ بعضهم: أَبُو سهل.
باب خ
2538 - عَمْرو بن خبيب بن عبيد الله بْن حر
3 - قَالَه 4 أسلم عَنْ أَبِي خزيمة، ويقَالَ عَنْ منجاب حَدَّثَنَا شريك عَنْ جَابِر 5: عن عمرو
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل لفظ " انا " سقط هنا منه أي دخلت انا وإبراهيم - والله اعلم (2) وهو عمرو بن كردى ابى حكيم، روى عن عكرمة وعبد الله ابن بريدة وأبى مجلز، روى عنه خالد الحذاء وشعبة، فأما شعبة فانه يقول: ثنا عمرو بن ابى حكيم، وقال خالد الحذاء: عمرو بن كردى - قاله ابن ابى حاتم في باب الكاف (3) ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته، قلت وعبيد الله بن حر ذكره ابن ابى حاتم في ج 2 ق 2 ص 311 وقال فيه: ابن الحر الجعفي روى عن على روى عنه سليمان بن يسار وعمرو بن حبيب، وصحف " حبيب " عليه هنا وفى ترجمة عمرو بن حبيب ايضا، قلت وذكره المؤلف بالمعجمة فراجعه في عبيد الله بن حر (
4 - 4) قلت وهو أسلم بن بشر أبو زيد الحنفي البخاري، راجع ج 1 ق 2 ص 26 من التاريخ، وأبو خزيمة هو خازم بن خزيمة مولى بنى سدوس بخارى، راجع ج 2 ق 1 ص 194 من التاريخ (5) وكان في الاصل: خالد، وفى الجرح والتعديل: جابر، مكان خالد وكذا في ثقات ابن حبان، = (*)(6/326)
ابن خبيب عَنْ عُبَيْد 1 بْن حر، منقطع.
2539 - عَمْرو بْن أَبِي خبيب 2: دخل ذو الكلاع وعوف بن مالك وكعب رضى الله عَنْهُم يقص - قَالَه أَحْمَد بْن سَعِيد حَدَّثَنَا العلاء ابن عصيم حَدَّثَنَا أَبُو زبيد حَدَّثَنَا برد - هو ابن أَبِي زياد -: عَنْ عَمْرو بْن أَبِي خبيب.
2540 - عَمْرو بْن خَالِد بْن عرفطة عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابنه كلاب 3.
2541 - عَمْرو بْن خزيمة المدنى ويقال: أبو خزيمة عن عمارة ابن خزيمة، روى عَنْهُ هِشَام بْن عُرْوَة 3، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2542 - عَمْرو بْن خَالِد الحراني الجزري، مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين، سمع زهير بن معاوية والليث 4.
__________
= وأما خالد فتصحيف.
(1) كذا في الاصل، ولعل لفظ الجلالة " الله " بعد " عبيد " سقط من الاصل أو هو من اوهام بعض الرواة أو اختلف في اسمه - والله اعلم.
(2) قلت وذكره ابن ابى حاتم كالذى قبله في المهملة: ابى حبيب (3) كذا ذكره ابن ابى حاتم ايضا (4) والنضر بن عربي وعبد الله بن لهيعة، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم، قلت وروى عنه البخاري ايضا - قاله في التهذيب.
(*)(6/327)
2543 - عمرو بن خالد، روى عنه إسرائيل 1، منكر الحديث، مولى بني هاشم.
باب د
2544 - عَمْرو بْن دينار أَبُو مُحَمَّد الْمَكِّيّ الأثرم مولى ابن باذام 2، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وابْن عُمَر وابْن الزبير رضى الله عَنْهُم 3 ورأي عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر 4 بْن محمد 4، قال على عن ابن عُيَيْنَةَ: مات سنة ست وعشرين ومائة، وَقَالَ صدقة اخبرنا ابن عيينة قال: ما اعلم احدا اعلم بعلم ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا من عَمْرو، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وسَمِعَ من أصحابِهِ عَنْهُ طاوس وسَعِيد بْن جُبَيْر وعكرمة وعطاء وَعَمْرو بْن كيسان، يُقَالُ: باذان عامل كسرى على اليمن، وَقَالَ ابْن أَبِي بزة: هو
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن خالد القرشى مولى بنى هاشم الواسطي أبو خالد روى عن ابى جعفر محمد بن على بن الحسين وزيد بن على وحبيب بن ابى ثابت روى عنه اسرائيل وسعيد بن زيد والحسن بن ذكوان وعبد الرحيم ابن سليمان الرازي (2) مولى موسى بن باذام وقيل: باذان، عامل كسرى على اليمن، كما في كتاب الجمع ج 1 ص 364 (3) وجابر بن عبد الله وأبا شريح، روى عنه ايوب وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة ومالك، وسئل أبو زرعة هل سمع عمرو بن دينار من ابى هريرة؟ قال: لا لم يسمع منه - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) كذا في الاصل، ولعله: ورأى عبد الله ابن جعفر، فزاد الناسخ " بن محمد " وهو خطأ.
(*)(6/328)
مولى مُوسَى بْن باذان مولى بَنِي جمح وخال عثمان بن الاسود بن موسى ابن باذان.
2545 - عَمْرو بْن دينار أَبُو يَحْيَى الْبَصْرِيّ قهرمان آل الزُّبَيْر مولاهم الأعور عَنْ سالم، روى عَنْهُ عَبْد الوارث وحماد بْن سلمة وحماد
ابن زَيْد، فِيهِ نظر، مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا زَيْد بْن حباب حَدَّثَنَا سَعِيد بْن زيد: حدثنا عمرو بن دينار مولى الأنصار عَنْ سالم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر.
2546 - عَمْرو بْن الدرفش 1 الغساني، سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن الحجري، سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الشامي.
2547 - عَمْرو بْن دجاجة أخو درباس عَنْ أَبِيهما 2.
باب ذ
2548 - 3 عَمْرو بْن ذي مر 3 الهمداني، يعد في الكوفيين،
__________
(1) وفى ج 4 من ثقات ابن حبان: عمرو بن درفس الغساني من اهل دمشق يروى عن عبد الرحمن بن الحجرى (كذا) روى عنه سليمان بن عبد الرحمن اه، قلت وكان في الاصل مشتبها بين الياء والفاء وكان بالشين المعجمة، وهو في الثقات بالمهملة (2) قلت روى عنه حسين بن اسمعيل، كما يعلم من سند المؤلف في ترجمة دجاجة ج 2 ق 1 ص 237، ويعلم منه ايضا ان دجاجة رأى عثمان رضى الله عنه، قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا، ولم نجده في ثقات ابن حبان (
3 - 3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: = (*)(6/329)
سمع عليا رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمَدَانِيّ وحده، لا يعرف.
باب ر
2549 - عَمْرو بْن راشد الأشجعي عَنْ عُمَر وعلي ووابصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، روى عَنْهُ هلال بْن يساف وبشر بْن دعامة، قَالَ حسن 1 حَدَّثَنَا جرير عَنْ رقبة عَنْ أَبِي طعمة: عَنْ أَبِي راشد مولى أشجع وهو عَمْرو 2، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2550 - عَمْرو بْن رافع مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب، سمع حفصة بنت عمر رضى الله عَنْهُمَا، الْقُرَشِيّ العدوي حجازي، سَمِعَ منه أَبُو سلمة ابن عبد الرحمن ومحمد بن على ونافع وزيد بْن أسلم، وَقَالَ بعضهم: عُمَر، ولا يصح، وَقَالَ بعضهم: عَمْرو بْن نَافِعٍ، والصحيح عمرو، المدنى، ابن عبادة ح يعقوب بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى عَنْ جده: عَنْ أَبِي رافع مولى عُمَر بن الخطاب رضى الله عنه: امرتني حفصة اكتب مصحفا 3.
__________
= عمرو ذومر، ولعله هو الصواب.
(1) قلت لعله أبو على الجرمى البصري نزيل الرى أو ابن شاذان أبو على البزاز الواسطي - والله اعلم (2) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا كذلك، وفى التهذيب: وعنه هلال بن يساف ونسير بن ذعلوق (3) كذا في الاصل، ولعله: ان اكتب لها مصحفا، فسقط بعض الكلمات منه - والله اعلم.
(*)(6/330)
2551 - عَمْرو بْن أَبِي رزين 1، سَمِعَ قطنا القطعي 2 وشُعْبَة، سَمِعَ منه عَلِيّ 3، قَالَ عَلِيّ بْن مُسْلِم: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبِي رزين الخزاعي سَمِعَ ثورا، وتابعه عبدة بْن عَبْد اللَّه، حديثه فِي البصرة.
2552 - عَمْرو بْن الربيع بْن طارق الْمَصْرِيّ، سَمِعَ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ 4 والليث.
باب ز
2553 - عَمْرو بْن زرارة 5، / عَمْرو بْن عَلِيّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد حَدَّثَنَا إسرائيل وشريك: عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن زرارة: مر عَلِيّ عَبْد اللَّه رَضِيَ الله عَنْهُ وأنا أقص، وعَنِ ابْن دَاوُد 6 عَنْ عَلِيّ بْن هاشم عَنْ
أَبِي إِسْحَاق: عَنِ ابْن أغر عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عنه، وقال قبيصة حدثنا
__________
(1) ذكره في التهذيب والجرح والتعديل في عمرو بن محمد بن ابى رزين، روى له الترمذي (2) وقطن بن كعب القطعي من رجال التهذيب (3) أي ابن المدينى (4) قلت وكان في الاصل: سمع منه يحيى، خطأ، والصواب: سمع يحيى بن ايوب، راجع التهذيب والجرح والتعديل، قال ابن ابى حاتم: روى عن يحيى بن ايوب وابن لهيعة وعكرمة بن ابراهيم قاضى الرى كتب عنه ابى بمصر سنة عشرة ومائتين، قلت وروى عنه البخاري وأبو عبيد القاسم ابن سلام، راجع التهذيب (5) ويقال: ابن اغر - قاله ابن ابى حاتم (6) كذا في الاصل، ولعله: ابى داود، فصحف ويكون المراد منه الطيالسي أو هو ابن داود عبد الله الخريبى والله اعلم.
(*)(6/331)
يونس عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنِ ابْن الأغر: الْمَلِك العظيم المملكة.
2554 - عَمْرو بْن زرارة أَبُو محمد النيسابوري، سمع ابن علية وزياد البكائي 1، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
2555 - عَمْرو بْن زياد اليحصبي، سَمِعَ أَبَا فراس، قَالَ المقرئ عن حيوة: عن ابن أَبِي سخانة 2.
2556 - عَمْرو بْن زيادة 3، عُداده فِي الْبَصْرِيِّينَ.
2557 - عَمْرو بْن الزُّبَيْر الصراف الْبَصْرِيّ، سَمِعَ اباه عن عَبْد اللَّه بْن مغفل، سَمِعَ منه مُوسَى بن اسمعيل وأبو سعيد عبد الرحمن ابن عبد الله.
2558 - عمرو بن زنيب، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ: عَنْ عمرو بن زنيب: سمع انسا
رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا طاعة لمن عصى الله عزوجل، وَقَالَ ابْن مَنْصُور: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد حَدَّثَنَا حرب 4 حدثنا يحيى بن
__________
(1) وكان في الاصل: البكاء بلا ياء، والصواب: البكائى، كما هو في التهذيب وغيره من الكتب (2) كذا في الاصل غير منقوط نقطة النون، ولم ينسبه بهذه النسبة احد غيره، وقال ابن حبان: كنيته أبو فراس، قلت وحيوة هذا ابن شريح بن صفوان بن مالك التجيبى أبو زرعة المصرى الفقيه الزاهد.
(3) ولم نظفر به (4) وهو ابن شداد.
(*)(6/332)
ابى كثير: حدثنى عمرو بن زنيب العنبري 1 سمع انسا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ ابن أَبِي هَاشِمٍ حدثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْن المبارك: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي كثير سَمِعَ عَمْرو بْن فلان العنبري حدثه سمع انسا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ حجاج: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد حَدَّثَنَا حرب حدثنا يحيى حدثنا عمرو بن زنيب.
باب س
2559 - عمرو بن سليم الزرقى ابن خلدة الْأَنْصَارِيّ، سَمِعَ أَبَا قتادة، روى عَنْهُ سَعِيد المقبري وعامر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر 2، نسبِهِ زائدة، يعد فِي أهل المدينة.
2560 - عَمْرو بْن سليم الحضرمي: حججنا ومعنا امرأة فأتت ابن عمر رضى الله عنهما - قاله حيوة بن شريح عمن حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرو.
2561 - عَمْرو بْن سليم المزني، سَمِعَ رافع بْن عَمْرو 3.
2562 - عَمْرو بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن رَبِيعَةَ الثقفِي اخو
__________
(1) وكان في الاصل: الغبرى، وكذا في الثقات، وفى التعجيل: العنبري،
كما يأتي هنا ايضا، ولعله هو الصواب، ولم ينسبه ابن ابى حاتم، قلت وفى التعجيل: اختلف في ضبط والده فقيل كالجادة وقيل بموحدتين مصغر.
(2) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا كما ذكره المؤلف (3) قال ابن ابى حاتم: سمع رافع بن عمرو المزني روى عنه المشمعل بن اياس.
(*)(6/333)
عاصم 1 وعبد اللَّه: أن سُفْيَان بْن عَبْد الله وجد عيينة، وسمع منه عمرو ابن شعيب.
2563 - عَمْرو بْن سُفْيَان ويقَالَ: عَمْرو بْن ظالم أَبُو الأَسْوَدِ الديلي الْبَصْرِيّ 2 عَنْ عُمَر وعلي وأَبِي مُوسَى وأبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، قَالَ أَحْمَد بْن عِيسَى عَنِ ابْن وَهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال وثعلبة عَنِ ابْن بريدة: عَنْ ظالم أَبِي الأَسْوَدِ.
2564 - عَمْرو بْن سُفْيَان سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قولَهُ، روى عَنْهُ الأَسْوَدِ بْن قيس 3.
2565 - عَمْرو بْن سُفْيَان 4: أن عليا رَضِيَ اللَّهُ عنه - قاله أبو داود
__________
(1) قال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: عَمْرو بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن رَبِيعَةَ الثقفِي اخو عاصم وعبد الله يروى عن ابيه وله صحبة عداده في اهل الحجاز روى عنه اهلها وعمرو بن شعيب اه، قلت وفى الجرح والتعديل: والد عاصم وعبد الله - بدل اخو عاصم، قلت ولا يصح هذا الا ان يكون المراد من الوالد سفيان، قال في الاصابة في ترجمة سفيان: ابن عبد الله روى عنه اولاده عاصم وعبد الله وعلقمة وعمرو وأبو الحكم (2) قلت ذكره في التهذيب في الكنى وفى الجرح والتعديل في ظ: ظالم بن عمرو، كما رواه المؤلف عن ابن بريدة، قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابنه أبو حرب بن ابى
الاسود، ثم ذكر عن ابن معين انه قال: اسمه ظالم بن عمرو (3) ذكره ابن ابى حاتم ايضا كذلك (4) قلت ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته مختصرا = (*)(6/334)
الحفري 1 عَنِ الثوري عَنِ الأَسْوَدِ 2 بْن قيس، وَقَالَ أَبُو عاصم: عَنْ سُفْيَان عَنِ الأَسْوَدِ: عَنْ سَعِيد 3 بْن عَمْرو بْن سُفْيَان عَنْ ابيه عن على،
__________
= فقال: يروى عن على روى عنه سعيد بن عمرو بن سفيان اه.
(1) هو عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفرى، وحفر موضع بالكوفة، وهو من رجال التهذيب، روى له الستة الا البخاري (2) قلت وسرد اسانيد هذا الحديث في التهذيب ج 8 ص 407 وأنا انقلها هنا لان فيها من الاختلافات ما يشابه اسانيد المؤلف هنا، قال في ترجمة قيس العبدى: والد الاسود عن على في الامارة وعنه ابنه الاسود قاله زيد بن الحباب وعبثر ابن القاسم عن سفيان عن الاسود وقال أبو عاصم عن سفيان عن الاسود عن عمرو بن سفيان عن ابيه عن على وقال مرة عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن ابيه عن على وقال عصام بن النعمان عن سفيان عن الاسود عن عمرو بن سفيان عن على وقال شريك عن الاسود عن ابن سفيان ولم يسمه عن على وقال مروان بن معاوية عن مساور عن عمرو بن سفيان عن على رضى الله عنه وروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايضا قال النسائي ثقة قلت وقال ابن سعد قيس أبو الاسود العبدى شهد صلح الحيرة مع خالد ابن الوليد وروى عن عمر حديثا في الجمعة وذكره ابن حبان في الثقات انتهى مافى التهذيب، نقلت كل الترجمة لمعرفة قيس العبدى، قلت وقيس هذا ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 149 وذكر صلح الحيرة من طريق يحيى بن آدم عن حسن بن صالح عن ابنه الاسود عنه قال: انتهينا إلى الحيرة
فصالحناهم على الف درهم ورحل فقلت لابي ما صنعتم بذلك الرحل قال صاحب لنا لم يكن له رحل اه (3) قلت وكان في الاصل: سعد، خطأ، كما علمت = (*)(6/335)
قَالَ قتيبة حَدَّثَنَا جرير عَنْ سُفْيَان عَنِ الأَسْوَدِ بْن قيس عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ رضى الله عنه: لم يعهد إِلَيْنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الامارة شيئا.
2566 - عَمْرو بْن سُفْيَان أَبُو الأعور السلمي 1.
2567 - عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان بْن أسيد بْن جارية الثَّقَفِيّ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وهو حليف بَنِي زهرة - قَالَه أَبُو اليمان عَنْ شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ يونس ومعمر والزبيدي وعقِيلَ: عَنِ الزُّهْرِيّ سَمِعَ عُمَرا، وَقَالَ بعضهم: عَنِ ابْن أسيد، والأول أصح، وقال خليفة ح الْحَسَن بْن حبيب سَمِعَ حجاج بْن فرافصة: عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان سَمِعَ أَبَا مُوسَى الحكمي رسالة مروان فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي القدر، أن لم يكن هذا صاحب الزُّهْرِيّ فلا أدري 2.
2568 - عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان الجمحي الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ، سَمِعَ جَابِر بْن سعر 3، أخو حنظلة، روى عنه الثوري وحنظلة وابن
__________
= من الاسانيد.
(1) وفى الجرح والتعديل: شامى ادرك الجاهلية وليست له صحبة كان من اصحاب معاوية روى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل روى عنه عمرو البكالى (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن الرواس (3) كذا في الاصل، وهو الصواب، وفى الجرح والتعديل المطبوع: سعد، خطأ، قلت وجابر هذا ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 206 فقال: جَابِر بْن سعر الدؤلي الكناني الحجازي سَمِعَ أباه قاله ابْن المبارك عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان = (*)(6/336)
الْمُبَارَكِ 1.
2569 - عَمْرو بْن سلمة بْن الحارث الْهَمَدَانِيّ الكوفِي، سَمِعَ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعَلِيًّا رَضِيَ الله عَنْهُ 2، قَالَ ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عَاصِمٍ: سَمِعَ يَحْيَى بْنَ عَمْرِو بن سلمة الْكِنْدِيَّ: عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ: سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ أَبِيهِ: سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ: حَدَّثَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ان قوما يقرءون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا أبو نعيم: مات عمرو ابن حريث وَعَمْرو بْن سلمة سنة خمس وثمانين دفنا فِي يوم، وَقَالَ أَبُو عوانة عَنِ الشيباني عَنْ عامر: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن سلمة الكندى 3.
__________
= يختلفون فيه بيناه في باب سعر، قلت ولسعر هذا ايضا ترجمة في ج 2 ق 2 ص 200 كما ذكره المؤلف فراجعها تجد فيها فوائد يعلم منها انه كان فِي زَمَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(1) وفى الجرح والتعديل: قال أبو محمد روى عن ابن الزبير وروى عنه زكريا بن اسحاق اه (2) وقال ابن ابى حاتم: سمع سلمان بن ربيعة عن على، وفى التهذيب: روى عن على وأبى موسى الاشعري وسلمان بن ربيعة الباهلى وعنه ابنه يحيى ويزيد بن ابى زياد وعامر الشعبى (3) وفى التهذيب: قال ابن ابى حاتم عن ابيه اخطأ البخاري في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهما ذاك جرمى وهذا همداني، قلت وكذا هو في الجرح والتعديل في ترجمة عمرو بن سلمة الهمداني وذكر قبله عمرو بن سلمة الجزمى.
(*)(6/337)
2570 - عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الأموي الْقُرَشِيّ أخو
عَنْبسة بْن سَعِيد أَبُو أمية، سَمِعَ اباه سمع عمر رضى الله عنه، كان غزا ابن الزبير رضى الله عَنْهُمَا ثم قتلَهُ عَبْد الْمَلِك بْن مروان، كناه لنا مُوسَى، حَدَّثَنَا حماد حَدَّثَنَا كلثوم بْن جبر حَدَّثَنَا خثيم 1 بْن مروان.
2571 - عَمْرو / بْن سَعِيد عَنْ أَبِي زُرْعَةَ 2، رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ: لَقِيتُ الشعبى بواسط، يقال: مولى ثقيف، اسحاق اخ عفان ح مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا الْحُبَابُ بْنُ الْمُخْتَارِ الْقُطَعِيُّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ النَّازِلِ عَلِيِّ ابن سيرين، شهد حميدا الحميرى، موسى ح جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: سَمِعَ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ مَرَاسِيلَ، عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِد عَنْ سَعِيدٍ 3: عَنْ عَمْرٍو أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ جابرا رضى الله عَنْهُ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) قُلْتُ وكان في الاصل غير منقوط، وله ترجمة في ج 2 ق 1 ص 192 من هذا الكتاب وقال فيه: عن ابى هريرة، ثم قال: ولا يعرف لخثيم سَمَاعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعَ مِنْهُ كُلْثُومُ بن جبر اه، قلت وكلثوم هذا من رجال التهذيب (2) وفى الجرح والتعديل: مولى ثقيف روى عن ابى زرعة بن عمرو ابن جرير ولقى الشعبى بواسط وروى عَنْ حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحميري روى عنهُ يونس بْن عُبَيْد وابْن عون وجرير بن حازم والحباب بن المختار القطعي.
(3) وهو الجريرى.(6/338)
سَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ ثَلاثًا ثُمَّ آتَاهُ آخَرُ فَوَعَدَهُ ثم آتاه آخر فوعده ثم أتاه آخر فَوَعَدَهُ ثُمَّ آتَاهُ آخَرُ فَقَامَ عُمَرُ رَضِيَ الله عَنْهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! سُئِلْتَ فَأَعْطَيْتَ ثُمَّ سُئِلْتَ فَأَعْطَيْتَ ثُمَّ سُئِلْتَ فَوَعَدْتَ ثُمَّ سُئْلِتَ فَوَعَدْتَ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَهَا فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ:
أَنْفِقْ وَلا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْتَارًا 1 فَقَالَ: بِذَلِكَ أُمْرِتُ.
2572 - عَمْرو بْن سَعِيد 2 الجاري مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمر رضى الله عَنْهُم - قَالَه زهير ومُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ زَيْد بْن أسلم، وَرَوَى العقدي عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن حسن: سَمِعَ عَمْرو بْن سعد الجاري، وَقَالَ مالك: عَنْ زَيْد عَنْ سعد الجاري، وَقَالَ مُحَمَّد بْن حوشب عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد: عَنْ زَيْد عَنْ عُمَر بْن سَعِيد الجاري، وَرَوَى مُوسَى بْن طارق عَنْ زَمْعَة عَنْ زياد بْن سعد: عَنْ زَيْد بْن أسلم عَنْ عُمَر بْن سعد عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغلول، وَرَوَى عَبْد اللَّه بْن دينار: عَنْ سعد الجاري، أراه أخا عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد وعبد اللَّه بْن سعد، مُحَمَّد بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر: عَنْ زَيْد أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن سعد الجارى
__________
(1) والمعروف في رواية الصحاح: اقلا لا، مكان اقتارا (2) قلت وكان في الاصل مشتبها بين سعد وسعيد، وفى الجرح والتعديل: سعد، ويعلم من روايات المؤلف بعده ان فيه اختلافا قال بعضهم سعدا وبعضهم سعيدا.
(*)(6/339)
مولى عمر بن الخطاب: ان عمر رضى الله عنه قدم عليهم الجار 1 فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغلول.
2573 - عَمْرو بْن سعد 2 عن نَافِعٍ وَالرَّقَاشِيُّ، رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَقَالَ ابْنُ وهب: اخبرني مرو بْنُ شُعَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِرَاءَةِ، وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ 3 حدثنى نَافِعٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ حَدَّثَنِي على رضى الله عَنْهُ: نهاني النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن المعصفر، وقال
__________
(1) قال في معجم البلدان ج 3 ص 34: الجار بتخفيف الراء وهو الذى تجيره ان يضام مدينة على ساحل بحر القلزم بينها وبين المدينة يوم وليلة وبينها وبين ايلة نحو من عشر مراحل وإلى ساحل جحفة نحو ثلاث مراحل - الخ، وقال: وينسب إلى الجار جماعة من المحدثين منهم سعد الجارى وفى حديثه اختلاف وهو سعد بن نوفل مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان استعمله على الجار - الخ، قلت وراجعه فان فيه تفصيلا يناسب هذا المقام.
(2) قلت وكان في الاصل: سعيد، تصحيف، والصواب: سعد، راجع التهذيب والجرح والتعديل، قال ابن ابى حاتم: عمرو بن سعد الفدكى مولى غفار ويقَالَ مولى عثمان بْن عفان رَضِيَ اللَّهُ عنه روى عن نافع ويزيد الرقاشى وعمرو ابن شعيب روى عنه الاوزاعي ويحيى بن ابى كثير وعكرمة بن عمار وعمر بن راشد قال أبو زرعة هو دمشقي انتهى ملخصا (3) كذا في الاصل، تصحيف اوهو مختلف فيه، ولم يذكر ابن ابى حاتم ولا في التهذيب فيه اختلافا - والله اعلم.
(*)(6/340)
عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ الْفَدَكِيُّ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ حَدَّثَنِي ابْن حُنَيْنٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ: نَهَانِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شَيْبَانُ: عَنْ يَحْيَى عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ الله عنه اخبره، وقال مَالِكٌ: عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عَنْهُ: نهاني النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَصَحُّ، هُوَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ الْقُرَشِيِّ.
2574 - عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْص التنيسي الشامي، سَمِعَ الأوزاعي 1.
باب ش
2575 - عَمْرو بْن شرحبيل بْن سَعِيد بْن سَعْد بْن عبادة الْأَنْصَارِيّ الخزرجي عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابن عقيل 2، المدنى.
2576 - عمرو شرحبيل أبو ميسرة الكوفى الهمداني، سمع عمر وابن مسعود رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق 3، مات قبل ابى
__________
(1) وسعيد بن عبد العزيز وزهير بن محمد روى عنه الحسن بن عبد العزيز الجروى ومحمد وأحمد ابنا عبد الرحيم ابن البرقى ومحمد بن مسلم الرازي - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عقيل.
(3) روى عنه أبو إسحاق الهمداني وأبو عمار عريب بن حميد وطلحة بن مصرف - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/341)
جحيفة
1 - قاله عبيد الله بْن مُوسَى عَنْ إسرائيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق، وَقَالَ أَبُو نعيم عَنْ مالك بْن مغول عَنْ زبيد سَمِعْتُ هذيلا يَقُولُ: ما رأيت همدانيا أحب إلى أن أكون فِي مسلاخه من أَبِي ميسرة 2 قِيلَ: ولا مسروق؟ قَالَ: ولا مسروق.
2577 - عَمْرو بْن شراحيل أَبُو المغيرة الشامي عَنْ بلال بْن سعد 3، روى عنهُ صدقة بْن خَالِد ومُحَمَّد بْن شعيب.
2578 - عَمْرو بْن شعيب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص أَبُو إِبْرَاهِيم السهمي الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أباه وسَعِيد بْن المسيب وطاوسا، روى عَنْهُ أيوب وابْن جُرَيْج وعطاء بْن أَبِي رباح والزُّهْرِيّ والحكم ويحيى بْن سَعِيد وَعَمْرو بْن دينار 4، قَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان سمعت معتمرا قَالَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء: كَانَ قتادة وعمرو بن شعيب لايعاب عليهما 5 شئ الا انهما كانا لا يسَمِعَان شيئا إلا حدثا بِهِ، ورأيت احمد
__________
(1) وفى التهذيب: مات في الطاعون قبل ابى جحيفة سنة ثلاث وستين.
(2) قلت وروى هذا القول عن مسروق ايضا في حق ابى ميسرة، راجع التهذيب (3) وعن حيان بن وبرة المرى صاحب ابى هريرة، روى عنه محمد ابن شعيب بن شابور - قاله ابن ابى حاتم (4) وحسان بن عطية وعامر الاحول ومطر الوراق - قاله ابن ابى حاتم (5) وفى التهذيب: وقال أبو عمرو بن العلاء كان يعاب على قتادة وعمرو بن شعيب انهما كانا لا يسمعان شيئا الا حدثا به.
(*)(6/342)
ابن حنبل وعلى بن عبد الله والحميد 1 وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم يحتجون بحديث عَمْرو بْن شعيب عَنْ أَبِيهِ.
2579 - عَمْرو بْن الشريد بْن سويد، سَمِعَ الشريد 2، روى عَنْهُ صالح بْن دينار، وَقَالَ الزُّهْرِيّ حَدَّثَنَا عَمْرو: سَمِعَ ابْن عباس رضى الله عَنْهُمَا، وسَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن ميسرة وعبد اللَّه، الطائفِي الثَّقَفِيّ.
2580 - عَمْرو بْن شداد الليثي، سَمِعَ المسور بْن مخرمة، روى عَنْهُ وهب بْن كيسان، منقطع، حديثه فِي أهل الحجاز.
2581 - عَمْرو بْن شور الطائي 3، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وابْن أشوع، روى عَنْهُ عثام بْن عَلِيّ.
2582 - عَمْرو بْن شقيق أَبُو حبيب السدوسي الْبَصْرِيّ 4، سَمِعَ شقيق بْن عَبْد اللَّه، سَمِعَ منه مُحَمَّد بن المثنى.
__________
(1) وفى التهذيب: وقال البخاري رأيت احمد بن حنبل وعلى ابن المدينى وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ما تركه احد من المسلمين، قلت وما هنا في الاصل:
والحميد، لعله تصحيف ابا عبيد أو الحميدى - والله اعلم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه وأبى رافع وابن عباس روى عنه الزهري وصالح بن دينار وإبراهيم بن ميسرة ويونس بن الحارث وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ابن كعب (3) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن شور أبو شور الطائى (4) قال ابن ابى حاتم: الدمشقي البصري روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى.
(*)(6/343)
2583 - عَمْرو بْن شمر 1، روى بعضهم عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَبْد اللَّه 2، الجعفِي، عَنْ جَابِر، منكر الْحَدِيث.
باب ص
2584 - عَمْرو بْن صليع الْبَصْرِيّ، روى عَنْهُ صخر بْن الوليد، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا ربعي بْن عَبْد اللَّه بْن الجارود قَالَ حَدَّثَنِي سيف سَمِعَ أَبَا الطفِيل: أتيت / أنا وَعَمْرو بْن صليع بْن 3 محارب بْن 3 خصفة ولَهُ صحبة وكَانَ لسني 4 يومئذ فأتينا حذيفة.
2585 - عَمْرو بْن صَالِحٍ أَبُو أمية الكوفى، سمع 5 اسمعيل بْن سميع 5، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، مشهور الْحَدِيث.
2586 - أَحْمَد بْن ثابت 6 حَدَّثَنَا عمرو قدم علينا وهو قاضى
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن شمر الجعفي أبو عبد الله روى عن عمران ابن مسلم والسدى وجابر الجعفي روى عنه احمد بن يونس (2) كذا في الاصل، والصواب: عمرو أبى عبد الله، ولعله من اوهام بعضهم أو من اغلاط الناسخ - والله اعلم (
3 - 3) قلت لفظ " بن " في الموضعين سقط من الاصل ولابد منه فزيد (4) وفى التهذيب: عمرو بن صليع بن محارب بن خصيفة، قلت وكان في الاصل: وكان سنى، وفى التهذيب: وكان لسني، وهو الصواب، قلت
وتجئ هذه العبارة بهذا السند في ترجمة عامر بن واثلة ابى الطفيل فيها زيادة " وأنا بسنك اليوم اتينا حذيفة " (
5 - 5) وفى الجرح والتعديل: اسمعيل بن امية (6) قلت ومن قوله: احمد - إلى آخر الترجمة متعلق بترجمة سقط اولها = (*)(6/344)
رام هرمز سَمِعَ أَبَا مالك وعُمَر بْن الْحَكَمِ.
2587 - عَمْرو بْن صَالِحٍ الْقُرَشِيّ 1 عَنْ صهيب بْن مهران، روى عَنْهُ سبرة بْن عَبْد اللَّه.
باب ظ
2588 - عَمْرو بْن ظبيان، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن حيان 2، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي المخيس عَنِ الأحنف، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ، منقطع.
2589 - عَمْرو بْن ظبيان وكَانَ فِيهِ كبر 3، روى عَنْهُ طاوس قولَهُ.
باب ع
2590 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه، قَالَ عَلِيّ: سألت هشاما عَنْ عمرو ابن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ مَعْمَر قَالَ: هو عمرو بن عبد الله بن الاسوار
__________
= ومن احمد إلى عمر بن الحكم آخرها، وأولها على ما ذكره ابن ابى حاتم: عمرو ابن صالح بن المختار قاضى رام هرمز سمع ابا مالك الاشجعى روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى، وكان في الاصل: قاضى قال هرمز، خطأ وتصحيف، والصواب مافى الجرح والتعديل: قاضى رام هرمز.
(1) قلت ذكره والذين قبله ابن ابى حاتم فقال: مجهولون، والثالث منهم سقط ابتداء ترجمته هنا من الاصل (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه أبو الاشهب، قلت وهو جعفر بن حيان الذى ذكره المؤلف (3) وفى الجرح والتعديل:
وكان قد كبر.
(*)(6/345)
كَانَ عكرمة نزل على أَبِيهِ كَانَ يُقَالُ 1 لَهُ عَمْرو بْن برق 1 وَقَالَ هِشَام: فَقال لي أمية بْن شبل: إنما كَانَ عدا على كتاب لعكرمة نسخة 2 ثم جعل يسأل عكرمة فعلم 3 أَنَّهُ كتبِهِ من كتابِهِ فَقَالَ: علمت أن عقلك لم يبلغ هذا.
2591 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن صفوان، روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار ومُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيَان، هو الْقُرَشِيّ الجمحي أخو صفوان الْمَكِّيّ، هو ابن أمية بْن خلف، سَمِعَ كلدة 4، سَمِعَ منه عَمْرو بْن أَبِي صفوان.
2592 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن الأصم 5 الْهَمَدَانِيّ الوادعي عَنِ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق 6 الكوفِي.
2593 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن كعب السلمي، سَمِعَ نَافِعِ بْن جُبَيْر، سَمِعَ منه يزيد بْن خصفة 7، هو ابن مالك، الانصاري في اهل.
المدينة.
__________
(
1 - 1) وكان في الاصل: عمرو برد، خطأ، راجع التقريب والتهذيب.
(2) وفى الجرح والتعديل في هذه العبارة: فنسخه (3) وكان في الاصل: يعلم، والصواب: فعلم، راجع الجرح والتعديل، وفى الخلاصة: قال ابن معين زعم هشام القاضى انه سرق كتابا من كتب عكرمة (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن يزيد بن شيبان (5) كذا في الاصل وكذا في الثقات ج 2، وفى الجرح والتعديل: عبد الله الاصم (6) روى عنه أبو إسحاق الهمداني - قاله ابن ابى حاتم (7) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: سمع نافع بن جبير بن مطعم سمع منه يزيد بن خصيفة.
(*)(6/346)
2594 - عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى الكوفِي الْهَمَدَانِيّ، رأى عليا 1 وأسامة بْن زَيْد وابْن عَبَّاس والبراء وزيد بْن أرقم رَضِيَ الله عَنْهُم أجمَعَين، روى عَنْهُ الأعمش والزُّهْرِيّ والثوري ومنصور 2، قَالَ يَحْيَى القطان: مات يوم قدم الضحاك الكوفة سنة تسع وعشرين ومائة، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ يَحْيَى بْن آدَم عَنْ شريك سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق يَقُولُ: ولدت فِي سنتين من إمارة عثمان، قَالَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ ح أبو إسحاق: كنت كثير المجالسة
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: عمرو بن عبد الله بن ابى شعيرة الهمداني أبو إسحاق السبيعى روى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه ورأى المغيرة بن شعبة رؤية وأسامة بن زيد رؤية وروى عن ابن عمر وابن عباس وعدى بن حاتم وزيد بن ارقم والبراء بن عازب ورافع بن خديج والنعمان بن بشير وجابر ابن سمرة السوائى وخالد بن عرفطة وعروة بن ابى الجعد البارقى وحارثة ابن وهب الخزاعى وعمرو بن حريث المخزومى وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى وعمارة بن رويبة الثقفى وسليمان بن صرد الخزاعى وعبد الرحمن ابن ابزى الخزاعى وعبد الله بن يزيد الانصاري وعبد الله بن الزبير ومعاوية ابن ابى سفيان وجبلة بن حارثة اخى زيد بن حارثة وذى الجوشن ابن شمر الضبابى وعمرو بن الحارث بن المصطلق ابن اخى جويرية بنت الحارث.
(2) ومسعر وشعبة وأسامة وابناه يونس ويوسف وابن ابنه اسرائيل وزهير بن معاوية - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/347)
لرافع بن خديج رضى الله عَنْهُ وكنت أجالس عَبْد اللَّه بْن عُمَر ورأيت نساء النبي صلى الله عليه وعليهن وسلم حججن فِي زمن المغيرة فِي
هوادج عليها الطيالسة ورأيت الحارث بْن أَبِي ربيعة والاسود، قال احمد ابن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا حجاج بْن مُحَمَّد سَمِعْتُ شُعْبَة: سألت أَبَا إِسْحَاق فَقَالَ: الشَّعْبِيّ أكبر مني بسنة أو سنتين، عَمْرو بْن زرارة سَمِعْتُ المطلب بن زياد: مات أبو إِسْحَاق سنة سبع وعشرين 1.
2595 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن ذؤيب المليكي عَنْ أَبِي الدرداء رضى الله عنه، قيل ام الصحه
2 - قاله يحيى بن عبد الله عن صفوان 3.
2596 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ابْن الزُّبَيْر، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق 4، قَالَ ابْن مَنْصُور حَدَّثَنَا وهب حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ جرير بْن زَيْد: عَنْ عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة: مات ابن لابي طلحة فولد له ابن وسماه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّه فولد لَهُ ثمانية رهط، قَالَ الْحَسَن بْن عَبْد الْعَزِيز حَدَّثَنَا أيوب بْن سويد عن
__________
(1) وقيل غير ذلك بأربعة اقوال، ذكر المؤلف منها قولين، راجع التهذيب.
(2) كذا في الاصل بلا نقط، ولم نجد هذه العبارة في غيره من الكتب، ولعل الصواب: وقيل لم يصح - أو - قيل له صحبة، فصحف، ولكن لم نر من قال: له صحبة - والله اعلم (3) أي صفوان بن عمرو لانه روى عنه - قاله ابن ابى حاتم (4) وموسى بن انس - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/348)
الأوزاعي: لم يكن أحد من عمال عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز يشبِهِ بِهِ إلا عَمْرو ابن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة الْأَنْصَارِيّ عاملَهُ على عمان، قيس حدثنا مسلمة حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ عمرو بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ: عَنْ انس رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ 1، وَقَالَ حَاجِبُ بْنُ مُفَضَّلٍ: قُلْتُ لِعَمْرٍو وَهُوَ أَخُو إِسْحَاقَ 2 كَانَ عَلَى عُمَانٍ.
2597 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الحضرمي أَبُو عَبْد الْجَبَّارِ الشامي عَنْ أَبِي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو السيباني 3 الشامي.
2598 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن وهب أَبُو مُعَاوِيَة النخعي، سَمِعَ أَبَا عَمْرو الشيباني وزيدا العمي
4 - قَالَه وكيع، عبدة حَدَّثَنَا العكلي: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن وهب بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان النخعي الأحمر، وَقَالَ وكيع: عمرو ابن عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن وهب، وَقَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد اللَّه أَبُو مُعَاوِيَة، حَدَّثَنَا مهاجر أَبُو الْحَسَن: عَنْ عَمْرو بْن ميمون الأودي عَنْ عُمَر رَضِيَ الله عنه انه كان فيما يدعوا: اللهم توفنى مع الابرار ولا تجعلني
__________
(1) كذا في الاصل، وهو في البيت على ما رواه البخاري وغيره: واغفر للانصار والمهاجرة (2) وكان في الاصل: اخوه اسحاق، خطأ، والصواب: اخو إسحاق (3) وكان في الاصل: الشيباني - بالمعجمة، خطأ (4) ومهاجرا ابا الحسن والشعبى وحماد بن ابى سليمان، روى عنه ابن عيينة ووكيع وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/349)
فِي الأشرار وألحقني بالأخيار.
2599 - عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن الضبي عَنْ سقير الضبي 1 عَنْ عمته ليلى بنت عفراء، روى عنه عبيد الله بْن هوذة الجعفِي 2، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عمرو حدثنا عبيد الله بْنُ هَوْذَةَ الْقُرَيْعِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الضَّبِّيُّ عَنْ سُقَيْرٍ 3 الضَّبِّيُّ: أَنَّهُ أَقَامَ عِنْدَ عُمَرَ رضى الله عَنْهُ فَكَانَ إِذَا أَمْسَى دَعَا بِقِرْبَةٍ مِنْ لَبَنٍ فَعُلِّقَتْ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَالَ: يَا خَادِمُ! أَشْرِفْ فَأَنْظُرُ هَلْ وَجَبَتْ فَإِذَا رَآهَا وَجَبَتْ نَزَلَ لِسَقْيِ الْقَوْمِ وَكَانَ ذَلِكَ دَأْبَهُ حَتَّى سَلَخَنَا رَمَضَانُ.
2600 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه / بْن قيس أَبُو بكر الأشعري، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه عطاء بْن السائب وأَبُو عِمْرَان 4، سماه ابن أَبِي الأَسْوَدِ.
2601 - عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط الجمحى: رأى ابن عَبَّاس دخل البيت يوم الترُوِيَة فركع ركعتين - قَالَه عَبْد اللَّه بْن يُوسُف عَنِ الليث اراه عن خالد بن يزيد حدثنى عمرو.
__________
(1) سقير الضبى البصري سَمِعَ عُمَر قولَهُ فِي الصوم، روى عَنْهُ عمرو بن عبد الرحمن اه، ذكره في ج 2 ق 2 ص 213 من التاريخ، وفى الجرح والتعديل: سفيان، خطأ (2) وكان في الاصل: عبد الله، والصواب: عبيد الله، وهو القريعى الذى يأتي في السند التالى (3) وكان في الاصل: شفيه، خطأ، وقد مر تحقيقه (4) قال ابن ابى حاتم: سمع منه عطاء بن السائب وعبد الملك بن عمير وأبو عمران الجونى.
(*)(6/350)
2602 - عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن العسقلاني 1.
2603 - عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أمية الثَّقَفِيّ: أن أباه أخبره عَنْ يعلى بْن منية
2 - قَالَه فليح بْن سُلَيْمَان وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق والزبيدي عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ الليث عَنْ عقِيلَ: عَنِ الزُّهْرِيّ أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أمية بْن أَبِي يعلى 3 بْن منية: أن أباه أخبره أن يعلى.
2604 - عَمْرو بْن عَبْد الْمَلِك بْن حريث ابن أخي عَمْرو بْن حريث المخزومي 4 الْقُرَشِيّ - قَالَه سُلَيْمَان بْن كثير عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل.
2605 - عَمْرو بْن عَبْد اللَّه، إِبْرَاهِيم بْن الحارث 5 حَدَّثَنَا يَحْيَى ابن أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ -: عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
النَّصْرِيِّ: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضى الله عنه عن النبي
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن عطاء الخراساني عن ابى هريرة في الرباط روى عنه داود بن قيس سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول اه (2) وفى الجرح والتعديل: يعلى بن امية (3) كذا (4) ذكره في الجرح والتعديل ولم يتعرض لشيوخه ورواته، وقال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: يروى عن عمه عمرو بن حريث روى عنه حصين أي ابن عبد الرحمن، قلت وذكره في التهذيب في عبد الملك ابن اخى عمرو بن حريث (5) ابراهيم بن الحارث من رجال التهذيب، بغدادي نزيل نيسابور، روى عن يحيى بن ابى بكير الكرماني ويزيد بن هارون وعلى ابن المدينى، روى عنه البخاري وأبو داود.
(*)(6/351)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ مِثْلُ هِجْرَةٍ مَعِيَ أَوْ إِلَيَّ.
2606 - عَمْرُو بْنُ عبيد الله 1 الانصاري المدنى من بنى الحارث ابن الْخَزْرَجِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ 2، رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد وسُلَيْمَان بْن بلال، ابراهيم بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ دور الانصار بنى 3 عَبْدِ الأَشْهَلِ فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ دور الانصار بنى 3 النَّجَّارِ، وَهَذَا أَصَحُّ.
2607 - عَمْرو بْن عُبَيْد الأَنْصَارِيّ، سَمِعَ أَبَا الزعيزعة، سَمِعَ منه حماد بْن زَيْد، وَقَالَ مَنْصُور بْن سلمة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ أنس رضى الله عَنْهُ، قدم المدينة، فلا أدري هو صاحب جهاد أو لا وهذا عَمْرو بْن عُبَيْد 4.
2608 - عَمْرو بْن عُبَيْد بْن باب الْبَصْرِيّ 5 أَبُو عثمان مولى بَنِي تميم من أبْناء فارس، تركه يَحْيَى القطان، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى عن قريش بن
__________
(1) وكان في الاصل: عبد الله، والصواب ما ذكر ابن ابى حاتم: عبيد الله - مصغرا.
(2) وسعيد بن المسيب - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل، والصواب: بنو، أو سقط لفظ " دور " قبل بنى - والله اعلم (4) كذا في الاصل (5) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن عبيد القدري وهو ابن عبيد بن باب ويقال ابن عبيد = (*)(6/352)
أنس: مات سنة ثلاث أو ثنتين وأربعين ومائة فِي طريق مكة، يَرْوِي عَنِ الْحَسَن، وهو مولى بَنِي تميم، قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد حَدَّثَنَا همام قَالَ سَمِعْتُ الوراق يَقُولُ: عَمْرو بْن عُبَيْد يلقاني فِيحلف لي على الْحَدِيث.
فأعلم أَنَّهُ كاذب، نسبه ابن حميد، ويقَالَ: عَمْرو بْن كيسان بْن باب.
2609 - عَمْرو بْن أَبِي عُبَيْد مولى أهل المدينة 1، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب وَيَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ.
2610 - عَمْرو بْن عُبَيْد 2 العبشمي عَنْ ثوبان رضى الله عَنْهُ: يوشك أن تداعى الأمم - قَالَه عُبَيْدة حَدَّثَنَا عَبْد الصمد حَدَّثَنَا أَبُو الأشهب حَدَّثَنَا عَمْرو.
2611 - عَمْرو بْن عَبْد الغفار بْن عَمْرو، سَمِعَ عمه الْحَسَن بْن عَمْرو الفقيمي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ وعَنْ عاصم الأحول 3، روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الحميد وقتيبة 4.
2612 - عَمْرو بْن عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي عَنْ اسامة
__________
= ابن كيسان بن باب أَبُو عثمان مولى بَنِي تميم من أبْناء فارس روى عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ حماد بْن سلمة، قلت وهو من رجال التهذيب معروف عندهم بالبدعة.
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن سعيد بن المسيب وغيره (2) وكان في الاصل: عبد، والصواب: عبيد - مصغرا، كما هو في الجرح والتعديل وثقات ابن حبان.
(3) والاعمش وأبى حمزة الثمالى - قاله ابن ابى حاتم (4) روى عنه الحسين بن على ابن يزيد الصيدانى الاكفانى وقتيبة بن سعيد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/353)
ابن زيد وأبيه رضى الله عنهم، روى ابن جُرَيْج وابْن عُيَيْنَةَ وصالح بْن كيسان ومعمر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حسين عَنْ عَمْرو، وَقَالَ مالك: عُمَر، وهو وهم 1، وَقَالَ إِبْرَاهِيم بْن طهمان عَنْ مالك بْن أنس: عَمْرو بْن عثمان، هو أخو أبان وسَعِيد، فِي أهل المدينة.
2613 - عَمْرو بْن عثمان الجعفِي، عداده في الكوفيين، سمع عبيد الله بْن سَعِيد قائد الأعمش، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سُلَيْمَان 2.
2614 - عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ الْكِلابِيُّ سَمِعَ أَصْبَغَ بْن مُحَمَّد 3 سَمِعَ جَعْفَر بْن بَرْقَانَ عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ عَنْ وَابِصَةَ رضى الله عَنْهُ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِمَاؤُكُمْ مُحَرَّمَةٌ.
2615 - عَمْرو بْن عثمان بْن موهب 4 مولى آل طلحة القرشى التيمى، نسبه اسمعيل بْن زياد عَنْ حسين عَنْ زائدة، سَمِعَ موسى بن طلحة 5.
__________
(1) قلت ذكر ابن ابى حاتم عن يحيى بن سعيد القطان: قلت لمالك انما هو عمرو بن عثمان فأبى ان يرجع وقال قد كان لعثمان ابن يقال له عمر هذه داره (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه أبو سعيد الجعفي يحيى بن سليمان.
(3) قال المؤلف في ج 1 ق 2 ص 37: أَصْبَغَ بْن مُحَمَّد سَمِعَ جَعْفَر بْن بَرْقَانَ روى عَنْهُ عمرو بْن عثمان الكلابي قَالَ لِي ابْن حجر مات أصبغ بْن مُحَمَّد ابن اخى عبيد الله بْن عمرو الأسدي الرقي سنة إحدى أو ثنتين وثمانين ومائة اه.
(4) قال ابن ابى حاتم: عثمان بن عبد الله بن موهب (5) روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/354)
2616 - عَمْرو بْن عثمان الْمَكِّيّ أَبُو عثمان، نزل الكوفة، عَنْ عطاء بْن السائب، سَمِعَ منه خَالِد بْن يزيد الكاهلي 1.
2617 - عَمْرو بْن عَلِيّ بْن بحر أَبُو حَفْص الصيرفِي يُقَالُ: الفلاس الْبَصْرِيّ 2، سَمِعَ يزيد بْن زريع وبشرا 3، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
2618 - عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه ابنه مُحَمَّد، حجازي 4.
2619 عَمْرو بْن عاصم بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ أخو بشر، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه يعلى بْن عطاء وابْن أَبِي حسين.
2620 - عَمْرو بْن عاصم الكلابي الْبَصْرِيّ، سمع هماما وحماد ابن سلمة وعُمَران القطان، هو القيسي، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
2621 - عَمْرُو بْنُ عُمَيْرٍ 5 عَنْ ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي
__________
(1) قلت وكذلك ذكره ابن ابى حاتم (2) الباهلى - قاله ابن ابى حاتم.
(3) وبشر بن المفضل ومعتمر بن سليمان وزياد بن الربيع وسلمة بن رفيع، روى عنه ابى وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم (4) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا، وهو من رجال التهذيب، روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه.
(5) وكان في الاصل: عفير، خطأ، والصواب: عمير، راجع التهذيب = (*)(6/355)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا
1 - قَالَه ابْن أَبِي الْفُدَيْكِ عَنِ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ 2.
2622 - عَمْرو بْن أَبِي عقرب، / سَمِعَ عتاب بْن أسيد رَضِيَ الله عَنْهُ، روى عَنْهُ أيوب بْن عَبْد اللَّه بْن يسار، وحديثه عَنْ أهل مكة 3، ويقَالَ لأَبِي نوفل: مُعَاوِيَة بْن مُسْلِم بْن عَمْرو بْن أَبِي عقرب الديلي فلا أدري هذا من ولده أم لا.
2623 - عَمْرو بْن عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْن عباد بْن ربيعة - قَالَه مُحَمَّد حَدَّثَنَا مسدد عَنْ خَالِد عَنْ عَمْرو بْن يَحْيَى.
2624 - عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ، سَمِعَ أَنَسًا رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ مِنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَأَبُو الزِّنَادِ 4، حديثه عن الكوفيين، محمد ابن يُوسُفَ وَقَبِيصَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عامر الانصاري عن انس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وَكَانَ أَحَدُنَا يَكْفِيهِ الوضوء ما لم يحدث.
__________
= والجرح والتعديل.
(1) وفى الجرح والتعديل: من غسل ميتا فليغتسل (2) وفى التهذيب: قال ابن القطان هو مجهول الحال وقال الذهبي في الميزان تفرد عنه القاسم المذكور.
(3) روى عنه سليط وأيوب ابنا عبد الله بن يسار حديثه عن اهل مكة - قاله ابن ابى حاتم (4) ومسعر وشريك ويحيى بن عبد الله الجابر - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/356)
2625 - عَمْرو بْن عامر والد أسد بْن عَمْرو البجلي عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ 1: هو الكوفِي.
2626 - عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ اسحاق
ابن أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ مِهْرَانَ الْعَدَوِيُّ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي: بَيْنَا نَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِذَا نَحْنُ بِبَعِيرٍ فَلَمَّا رَأَى النبي سما إليه برأسه فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا يَعْلَى! انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الْبَعِيرِ فَاشْتَرِهِ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يَبِيعُوا لَهُ 2 فَقُلْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِيكُمْ بِهِ قَالُوا: لَقَدْ نَضَحْنَا عَلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَةً وَأَنْ كُنَّا لَنُرِيدُ أَنْ نَنْحَرَهُ بِالْغَدَاةِ فَأَمَّا إِذَا وَصَّانَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّا لا نَأْلُوهُ خَيْرًا، روى عَنْهُ كثير بْن زياد 3، هِشَام بْن خَالِد حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا سُفْيَان: عَنْ عَمْرو بْن يعلى عن ابيه عن جده رضى الله عنهما: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وَفِي يدي خاتم، لم يقل دحيم 4: جده.
2627 - عَمْرو أَبُو عامر المزني الْبُخَارِيّ عَنِ الضحاك عن ابن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن عيينة (2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: يبيعوه فقل لهم، فصحف - والله اعلم (3) وخلف بن مهران العدوى - قاله ابن ابى حاتم (4) دحيم لقب عبد الرحمن بن ابراهيم، روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة، وعنه البخاري.
(*)(6/357)
عباس رضى الله عنهما 1، مرسل، قال الثوري: لقيته ببخارى.
2628 - عَمْرو بْن عطية التيمي، سَمِعَ عُمَر وسلمان قوله رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عاصم الأحول 2، وَقَالَ هِشَام وحماد: عَنْ حماد 3: عَنْ ربعي عَنْ سلمان رضى الله عَنْهُ، وَقَالَ الثوري: عَمْرو، وَقَالَ شُعْبَة: قَالَ حماد مرة: ربعي ومرة: عَمْرو بْن عطية عن سلمان رضى الله عَنْهُ قولَهُ فِي الوضوء، لا يصح فِي الوضوء، وَقَالَ أَبُو النضر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ
حماد: عَنْ عَمْرو بْن عطية بْن النمر بْن قاسط.
2629 - عَمْرو بْن عِيسَى بْن سويد أَبُو نعامة العدوي الْبَصْرِيّ عَنْ حجير 4، نسبِهِ أَبُو عاصم، سَمِعَ منه الْمَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم.
2630 - عَمْرو بْن عَمْرو الأحموسي 5، سَمِعَ مخارقا، روى عنه أبو المغيرة.
__________
(1) قلت لفظ " عباس " ساقط من الاصل، زيد من الجرح والتعديل.
(2) وحماد بن ابى سليمان - قاله ابن ابى حاتم (3) لعل الاول: ابن سلمة - أو - ابن زيد، والثانى: ابن ابى سليمان (4) حجير بن ابى الربيع، كما في التهذيب، وفى الجرح والتعديل: حجين بن الربيع، وروى عن حميد بن هلال وأبى السوار العدوى وخالد بن عمير وشويس ابى الرقاد وعبد العزيز بن بشير وحفصة بنت سيرين، روى عنه يحيى القطان ووكيع والنضر بن شميل ومكى بن ابراهيم وغيرهم، قلت وهو من رجال التهذيب روى له مسلم وابن ماجه (5) قال المؤلف في ترجمة مخارق بن ابى المخارق ج 4 ق 1 ص 431: روى عنه عمرو الاحموشى أو الاحموسى.
(*)(6/358)
2631 - عمرو بن عمرو أبو الزعراء ابن أخي أَبِي الأحوص الجشمي الكوفِي، سَمِعَ أَبَا الأحوص وعكرمة 1، وَقَالَ الثوري: عَمْرو بْن عامر، وَقَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: بقى بعد أَبِي إِسْحَاق عَمْرو بْن عامر، قَالَ أَحْمَد: عَمْرو بْن عَمْرو أصح 2.
2632 - عَمْرو بْن عَمْرو الطائي، سَمِعَ عَنْهُ يَحْيَى بْن القداحي 3، روى عَنْهُ بقية.
2633 - عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مولى المطلب بْن عَبْد اللَّه 4،
المخزومي الْقُرَشِيّ حجازي، سَمِعَ أنس بْن مالك والمطلب بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ مالك بْن أنس وعبد العزيز بن محمد وابن الهاد.
2634 - عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي عَنِ ابْن سابط وابْن عَبْد خير 5، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ عَلِيّ سَمِعْتُ سفيان: قدمت
__________
(1) وعبيد الله - وفي نسخة: عبد الله بن عتبة - قاله ابن ابى حاتم، قال: روى عنه الثوري وابن عيينة وعبيدة بن حميد وحفص أبو عمر الجشمى (2) قلت وهو من رجال التهذيب فراجعه لتعلم الاختلاف في اسم ابيه (3) كذا في الاصل.
ولم نظفر بترجمة الطائى ولا القداحى هذا، ولعله: يحيى بن صالح الوحاظى - والله اعلم (4) عبد الله بن حنطب واسم ابى عمرو ميسرة - قاله ابن حبان، سمع منه عكرمة والكثير، روى عنه مالك وعبد العزيز الدراوردى - قاله ابن ابى حاتم (5) وهو المسيب بن عبد خير، وفى الجرح والتعديل: وعبد خير، خطأ، سقط منه لفظ " ابن "، قلت وروى = (*)(6/359)
الكوفة فرأيت شيخا حسن الهيئة أَبُو السوداء 1 النهدي فخرج حتى ارسل إليه ابن هبيرة تلك الليلة ففقد.
2635 - عَمْرو بْن العلاء أَبُو العلاء اليشكري الْبَصْرِيّ ولقبِهِ جرن 2، سَمِعَ صالح بْن سرج وسَمِعَ أَبَا رجاء، سَمِعَ منه أَبُو الوليد ومُوسَى ابن اسمعيل وعبد الصمد 3.
2636 - عَمْرو بْن عتبة بْن فرقد السلمي 4، روى عَنْهُ الشَّعْبِيّ حديث سبيعة، حديثه في الكوفيين.
2637 - عَمْرو بْن عتبة بْن أَبِي لَهَب الَهاشمي: أتيت أم هانئ حين هزم أصحاب الجمل - قَالَه سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا
مَعَروف عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بن عتبة عن ابيه محمد 5.
__________
= عن الضحاك وجعفر بن ابى المغيرة - قاله ابن ابى حاتم.
(1) كذا في الاصل، ولعله: هو أبو السوداء، فسقط " هو " من الاصل، أو هو تصحيف، والصواب: ابا السوداء - والله اعلم (2) قلت وكان في الاصل: حرز، وفى الجرح والتعديل: جرن، وفى التعجيل: حزن - والله اعلم (3) وأبو داود الطيالسي - قاله ابن ابى حاتم (4) روى عن ابن مسعود رضى الله عنه - قاله ابن ابى حاتم (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه روى عنه معروف، قلت فهو: عن ابيه عن جده، اختصره المؤلف أو سقط " عن جده " من الاصل - والله اعلم.
(*)(6/360)
2638 - عَمْرو بْن عون الواسطي 1، سَمِعَ حماد بْن سلمة وشريكا وهشيما، مات سنة خمس وعشرين ومائتين، يُقَالُ: مولى آل أَبِي العجفاء السلمي ومنزلهم بالبصرة، أبو عثمان.
2639 - عمرو ابن أخي علباء 2 عَنْ علباء، روى عَنْهُ أبان بْن عَبْد اللَّه.
2640 - عَمْرو بْن عاصم 3، سَعِيد بْن الربيع حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ يعلى بْن عطاء سَمِعْتُ عَمْرو بْن عاصم: سَمِعْتُ أَبَا هريرة رضى الله عنه قال أبو بكر رضى الله عَنْهُ: يا رَسُول اللَّهِ! علمني شيئا، وَقَالَ مسدد عنه 4.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: وهو ابن عون بن اوس أبو عثمان روى عن حماد ابن زيد والماجشون وأبى عوانة وهشيم وخالد روى عنه ابى وأبو زرعة ومحمد بن مسلم، قلت وهو من رجال التهذيب روى له الستة وروى عنه
البخاري ايضا (2) قلت وهو عمرو بن غزى ابن اخى علباء بن احمر، فكان حقه ان يذكر في الغين فقط كما ذكره ابن ابى حاتم، والمؤلف ذكره مرتين مرة هنا ومرة في الغين، وقال أبو حاتم: سمع منه ابان بن عبد الله البجلى، ولكنه ذكره اولا هاهنا ثم في الغين بقوله: عمرو بن غزى البكري، فوالله اعلم ما الباعث عليه في هذا مزيد الوضاحة أو اشتبه عليه (3) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى اخو بشر بن عاصم سمع ابا هريرة سمع منه يعلى بن عطاء وابن ابى حسين (4) كذا في الاصل.
(*)(6/361)
2641 - عَمْرو بْن عَبَّاس أَبُو عثمان الْبَصْرِيّ 1، سَمِعَ عبد الرحمن ابن مهدي ومُحَمَّد بْن جَعْفَر.
باب غ
2642 - عَمْرو بْن غالب الْهَمَدَانِيّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمَدَانِيّ، يعد فِي الكوفيين.
2643 - عمرو بن غزى البكري ابن أخي علباء، سَمِعَ منه أبان بْن عَبْد اللَّه 2.
2644 - عَمْرو بْن غيلان الثَّقَفِيّ أمير البصرة، سَمِعَ كعبا 3 قولَهُ - قَالَه سَعِيد 4 عَنْ قتادة، وقال أبو قتيبة ح هلال عَنْ قتادة: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن غيلان
5 - مثلَهُ.
باب ق
2645 - عَمْرو بْن قيس أَبُو ثور الشامي الكندي الحمصي،
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: ابن عباس الرازي أبو عثمان البصري روى عن عبد الرحمن ابن مهدى وغندر (محمد بن جعفر) ومحمد بن مروان العجلى، وقال ابن حبان:
سكن الاهواز يروى عن يزيد بن هارون وابن مهدى (2) أي البجلى، كما ذكره ابن ابى حاتم (3) وهو كعب الاحبار (4) وهو ابن ابى عروبة.
(5) قال ابن ابى حاتم: ويقال عبد الله بن عمرو بن غيلان روى عنه قتادة ومسلم بن مشكم كاتب ابى الدرداء.
(*)(6/362)
سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو 1، سَمِعَ منه مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ والأوزاعي، قَالَ يزيد بْن عَبْد رَبَّهُ حَدَّثَنَا أصحابنا عَنْ أَبِي مَنْصُور /: عَنْ عَمْرو بْن قيس - وكَانَ يسمى المسيح -: أن الحجاج بْن يُوسُف سألَهُ عَنْ مولده فَقَالَ: سنة الجماعة سنة أربعين فَقَالَ الحجاج: وهو مولدي، قَالَ أَبُو مَنْصُور: مات سنة أربعين ومائة، كناه نعيم عَنِ ابْن حمير 2، نسبِهِ عَبْد اللَّه، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة عَنْ عَمْرو بْن قيس الكندي: سَمِعَ عاصم بْن حميد.
2646 - عَمْرو بْن قيس 3 مولى أشعث بْن قيس الكندي: خاصمت إلى شريح، روى عَنْهُ شُعْبَة.
2647 - عَمْرو بْن قيس الملائي الكوفِي عَنِ المنهال بن عمرو و 4 حماد وعاصم 4 وعكرمة، وَقَالَ إِسْحَاق عَنْ عَبْد الرَّزَّاق: كَانَ سُفْيَان إذا ذكر عَمْرو بْن قيس قَالَ: حسبك بِهِ شيخا، قَالَ ابْن أَبِي غنية: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ أبو خالد الاحمر 5.
__________
(1) وعبد الله بن بسر ومعاوية والنعمان بن بشير وواثلة بن الاسقع وأبا امامة الباهلى وعاصم بن حميد السكوني وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد - قاله في التهذيب (2) وهو محمد بن حمير السليحينى (3) قلت انفرد به المؤلف، ولم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان، وكان هذا على هامش الاصل من تروك الاصل - والله اعلم به (
4 - 4) يعنى حماد بن ابى سليمان وعاصم بن ابى
النجود (5) وسفيان الثوري والحكم بن بشير بن سليمان - قاله ابن ابى حاتم، قلت وهو من رجال التهذيب، روى له الستة الا ان البخاري في الادب المفرد.
(*)(6/363)
2648 - عَمْرو بْن قيس بْن يسير بْن عَمْرو الكوفِي، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه أَبُو نعيم 1.
2649 - عَمْرو بْن أَبِي قيس الرازي 2 عَنْ مَنْصُور بْن المُعْتَمِر وسماك، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه.
2650 - عَمْرو بْن قيظي بْن عامر بْن شداد بْن أسيد السلمي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده 3، روى عَنْهُ زَيْد بْن حباب، وعَنْ سُلَيْمَان بْن جعدي ومُحَمَّد بْن حصين.
2651 - عَمْرو بْن أَبِي قرة 4، إِسْحَاق عَنْ ابى اسامة عن اسحاق ابن سُلَيْمَان الشيباني عَنْ أَبِيهِ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْن أَبِي قرة الكندي: جاءنا كتاب عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ أَبُو إِسْحَاق: فقمت إلى يسير 5 بن عمرو
__________
(1) وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن ابى قيس الكوفى نزل الرى روى عن الزبير بن عدى وسماك بن حرب وعاصم بن بهدلة روى عنه حكام بن سلم وإسحاق بن سليمان ومحمد بن سعيد بن سابق (3) عن جده شداد بن اسيد أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عنه زيد بن الحباب - قاله ابن ابى حاتم (4) وهو عمرو بن سلمة ابى قرة، ذكره ابن ابى حاتم في باب السين (5) قلت وكان في الاصل: بشير - بالشين غير منقوط بنقطتي الياء، خطأ، وهو يسير بن عمرو ويقال: ابن جابر الكوفى ويقال: اسير أبو الخباز العبدى ويقال: المحاربي ويقال: الكندى ويقال: القتبانى ويقال: انهما اثنان، ادرك زمن = (*)(6/364)
فقلت: حَدَّثَنِي عَمْرو بْن أَبِي قرة بكذا وكذا فَقَالَ: صدق جاءنا كتاب عُمَر أن ناسا يأخذون هذا المال ليجاهدون فِي سبيل اللَّه ثم يخالفون فلا يجاهدون فمن فعل ذلك منهم فنحن أحق بمالَهُ حتى نأخذ منه ما 1 أخذ - قَالَ 2 أَبُو إِسْحَاق.
2652 - عَمْرو بْن القاسم عَنْ أَبِي قلابة، مرسل، روى عَنْهُ حريز بْن عُبَيْدة 3.
باب ك
2653 - عَمْرو - أو عُمَر - بْن كعب المَعَافري: أن عليا رضى الله عَنْهُ، أراه مرسل 4، روى عَنْهُ حيوة ويعقوب بْن عَمْرو.
2654 - عَمْرو بْن كيسان عَنْ أَبِي المخيس 5.
__________
= النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: ان له رؤية، وهو من رجال التهذيب: روى له الشيخان والنسائي وأبو داود في المراسيل.
(1) وكان في الاصل: مما، والصواب: ما (2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: قاله (3) ذكره ابن ابى حاتم ايضا ولم يزد، " حرير " في الاصل غير منقوط و " عبيد " بلا تاء وهو عند المؤلف: حريز بن عبيدة، وعند غيره: جرير بن عبيدة، وهو الصواب (4) كذا في الاصل، ولعل الصواب: مرسلا، صحفه الناسخ أو هو خبر " انه " المقدر (5) كذا في الاصل، ولم نجده في ما عندنا من كتب الرجال الا انه مر قبل ذلك عمرو بن ظبيان وهو يروى عن ابى المخيس عن الاحنف وروى عنه أبو الاشهب، ذكره = (*)(6/365)
2655 - عَمْرو بْن كيسان عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ الله عَنْهُمَا،
روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار قولَهُ 1.
2656 - عَمْرو بْن كثير بْن أفلح، سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن كيسان عَنْ أَبِيهِ - قَالَه حماد الخياط 2، وَقَالَ مُوسَى بْن مَسْعُود: حَدَّثَنَا عُمَر بْن كثير بْن أفلح مولى خَالِد بْن أسيد 3، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن.
باب ل
2657 - عَمْرو بن اللجلاج السكسكى، روى جرير 4 عن
__________
= المؤلف ايضا في الكنى في ابى المخيس، وذكره ابن ابى حاتم ايضا في عمرو بن ظبيان، فلعله اختلف في اسم ابيه من ظبيان وكيسان، ولم يذكر الاختلاف فيه هو ولا غيره، فوالله اعلم هما اثنان أو هو واحد وصحف كيسان من ظبيان.
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: روى عن ابن عباس قوله روى عنه عمرو بن دينار، ولعل هذا هو الصواب اخره الناسخ عن مقامه لان ابن حبان ذكره في ج 3 من ثقاته فقال: يروى عن ابن عباس يا اهل مكة لا يغرنكم ان لا تعتمروا - والله اعلم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه حماد ابن خالد الخياط ومحمد بن بشر العبدى وأبو عون الزيادي ويقول أبو عون عمر بن كثير (3) قلت وكان في الاصل: مولى خال بن اسيد، وفى التهذيب: مولى آل اسيد، وفى الثقات ج 4: مولى خالد بن اسيد، ولعله هو الصواب.
(4) وهو ابن عبد الحميد، وكان في الاصل غير منقوط.
(*)(6/366)
عَبْد الرَّحْمَن بْن فضالة 1.
باب م
2658 - عَمْرو بْن مَعَدي كرب الصدفِي الْمَصْرِيّ 2.
2659 - عَمْرو بْن ميمون الأودي، سَمِعَ مُعَاذ بْن جبل باليمن وبالشام وابْن مَسْعُود وعُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، سَمِعَ منه أَبُو إِسْحَاق وحصين، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة أربع وسبعين، سكن الكوفة، قَالَ نعيم بْن حماد حَدَّثَنَا هشيم عَنْ أَبِي بلج وحصين 3: عَنْ عَمْرو بْن ميمون: رأيت فِي الجاهلية قردة اجتمَعَ عليها قرود فرجموها فرجمتها مَعَهم، قَالَ أَحْمَد: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، قَالَ يَحْيَى بْن آدَم حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه.
2660 - عَمْرو 4 بْن ميمون بْن مهران الجزرى عن عمر بن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى صفوان بن عمرو عن ابى ذر عبد الرحمن بن فضالة عنه، وقال ابن حبان: عداده في اهل الشام يروى عنه هرير بن عثمان.
(2) روى عن عمرو بن العاص - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عنه أبو إسحاق الهمداني وأبو بلج وحصين، قلت وحصين هو ابن عبد الرحمن، وأبو بلج هو الكبير اسمه يحيى بن سليم بن بلج ويقال: ابن ابى سليم ويقال: يحيى بن ابى الاسود الفزارى الواسطي من رجال التهذيب روى له الاربعة، قلت وعمرو ابن ميمون سكن الكوفة ادرك الجاهلية - قاله ابن ابى حاتم (4) أبو عبد الله وقيل: أبو عبد الرحمن، الرقى امه ام عبد الله بنت سعيد بن جبير، روى عن = (*)(6/367)
عَبْد الْعَزِيز وأَبِيه، روى عَنْهُ الثوري وشريك، قَالَ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، قَالَ مُوسَى بْن عُمَر بْن عَمْرو بْن ميمون: مات عَمْرو أَبُو عَبْد الله سنة سبع وأربعين ومائة وكانت ام ميمون لبنى نصر ابن معاوية من قيس غيلان وأَبُوه للأزد.
2661 - عَمْرو بْن ماتع المَعَافري عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى
1 سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ عَبْد اللَّه 1 بْن سُلَيْمَان وخالد بن الوليد، حديثه عن المصريين.
2662 - عمرو بن مرة أبو عبد الله الجهنى كوفى، قال مروان ابن مُعَاوِيَة: الجميلي 2 الجمل من مراد المرادي، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أوفى وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى وسَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ مَنْصُور والأعمش والثوري وشُعْبَة، وكَانَ يَقُولُ: إني مرجئ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: قلت لمسعر: من أفضل من رأيت؟ قَالَ: ما يخيل إلي إني أدركت أفضل من عَمْرو بْن مرة، قَالَ أَبُو نعيم: سَمِعْتُ سُفْيَان: كنا جلوسا
__________
= ابيه وسليمان بن يسار وأبى حاضر عثمان بن حاضر والشعبى وأبى قلابة ونافع مولى ابن عمر ومكحول وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهرى، روى عنه ابنه عبد الله وابن اخيه بزيع الرقى وابن اخيه عبد الحميد ابن عبد الحميد بن ميمون ومحمد بن اسحاق والثوري وغيرهم - قاله في التهذيب.
(
1 - 1) أي عنه عن عبد الله وخالد (2) كذا في الاصل، تصحيف، والصواب: = (*)(6/368)
عِنْدَ عَمْرو بْن مرة فجاءنا نعي عطاء وكَانَ أعمى - يَعْنِي عَمْرو بْن مرة، قَالَ آدَم حَدَّثَنَا شُعْبَة حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مرة الأعمى: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن سلمة وكَانَ رجلا من قومه، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد: سَمِعْتُ الأعمش حَدَّثَنِي عَمْرو بْن مرة: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدة، قَالَ أَبُو مُوسَى: لمقعد كنت أقعده من عَبْد اللَّه أوثق من عمل سنة فِي نفسي، وكَانَ يَحْيَى يَقُولُ فِيهِ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى ولم يقلَهُ لنا، وَقَالَ يعلى: عَنِ الأعمش عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي عُبَيْدة.
2663 - عَمْرو بْن مُعَاذ أبو محمد عن جدته، روى عنه زيد بن
اسلم، قَالَ مالك: 1 أرى عَمْرو بْن سعد بْن مُعَاذ 1 الأشهلي 2 الْأَنْصَارِيّ.
2664 - عَمْرو بْن مُسْلِم الجندعي الليثى 3 المدينى عن ابن عمار ابن أكيمة 3، عَنْ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ سَعِيد بْن ابى هلال ومالك ابن أنس 4، قَالَ بعضهم: الخناعي، وهو خطأ، ويقَالَ: عمر.
__________
= الجملى، راجع الجرح والتعديل واللباب، قلت وأما الجهنى فهو أبو مريم له صحبة، ولعله قيل فيه جهنى ايضا، والجهني مر ذكره في اول عمرو في الصحابة.
(
1 - 1) كذا في الاصل، وفى التهذيب: وقال البخاري ارى ان مالكا قال عمرو بن سعد بن معاذ قاله في التاريخ (2) وكان في الاصل: الاشهل، والصواب: الاشهلى - بياء النسبة (
3 - 3) كذا في الاصل، والصواب: المدينى وهو ابن عمار بن اكيمة (4) ومحمد بن عمرو بن علقمة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/369)
2665 - عَمْرو بْن مُسْلِم الجندي عَنْ عكرمة 1، روى عَنْهُ ابْن عُيَيْنَةَ ومعمر وزياد بْن سعد.
2666 - عَمْرو بْن أَبِي مُسْلِم عَنْ عُرْوَة قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن أَبِي الموال 2.
2667 - عَمْرو بْن مسلم، سمع انسا رضى الله عَنْهُ 3.
2668 - عَمْرو بْن مقسم عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيه عَنْ جده: المقسطون / فِي الدنيا - قاله اسمعيل عَنِ ابْن وهب 4 عَنْ عَمْرو عَنْ أَبِي هلال 4.
2669 - عمرو بن مرداس 5، سمع بلالا، روى عنه أبو الورد ابن ثمامة.
2670 - عمرو بن مالك أبو على الجنبى، يعد في المصريين،
__________
(1) وطاوس - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الرحمن ابن ابى الموال (3) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن مسلم صاحب المقصورة سمع انسا ويقال عن ابى حازم عن انس روى عنه أبو علقمة الفروى وأبو معاوية.
(
4 - 4) كذا في الاصل، وقال ابن ابى حاتم في ترجمة عمرو بن مقسم: روى عنه سعيد بن ابى هلال، ولعل الصواب: عن عُمَر روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال، فسقط من الاصل " روى عنه سعيد بن " و " عمر " صار " عمرو " - وهو عمر بن محمد العمرى الذى روى عنه ابن وهب - و " عنه " صحف وصار " عن " - والله تعالى اعلم (5) قال ابن.
ابى حاتم: شامى، وفى نسخة: السلمى.
(*)(6/370)
سَمِعَ فضالة بْن عُبَيْد 1، سَمِعَ منه حميد بْن هانئ.
2671 - عَمْرو بْن مالك بْن يخامر السكسكي الشامي 2، سَمِعَ أباه - قَالَه صفوان سَمِعَ حوشبا.
2672 - عَمْرو بْن مالك أَبُو.
مالك النكري من عَبْد القيس ويقَالَ: من النمر، الْبَصْرِيّ، كناه أَبُو عُبَيْد، سَمِعَ أَبَا الجوزاء، روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد وسَعِيد بْن زَيْد وجَعْفَر بْن سُلَيْمَان وابنه يَحْيَى 3.
2673 - عَمْرو بْن مساحق عَنْ جده عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ نضر بْن عَبْد اللَّه 4.
2674 - عمرو بن مساور - أو ابن مسور - عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ 5 قرظة قَالَ عُمَر رضى الله عَنْهُ: من مات محرى 5، قَالَ عَمْرو بْن على حدثنا ابن
__________
(1) وأبا سعيد الخدرى - قاله ابن ابى حاتم (2) لم نظفر به الا ان مالك بن يخامر ذكر في التهذيب وقال: ويقال ابن اخامر السكسكى الالهانى الحمصى يقال له صحبة، وذكر في رواته فقال: وعنه ابناه عبد الرحمن وعبد الله، وذكره
المؤلف ايضا في ابن اخامر في ج 4 ق 1 ص 304 ولم يذكرا عمرا عنه، وكذلك هو مذكور في اسد الغابة والا صابة ولم يذكر في رواته عمرو - والله اعلم (3) وعباد بن عباد المهلبى - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: روى عنه النضر بن عبد الله (
5 - 5) كذا في الاصل ولا يفهم مراده، ولعله صحف أو سقط بعض الالفاظ هنا من الاصل - والله اعلم، وأما قرظة فهو ابن كعب الانصاري الخزرجي له صحبة من رجال التهذيب، = (*)(6/371)
سواء 1 حَدَّثَنَا روح بْن القاسم.
2675 - عَمْرو بْن مصعب بْن الزُّبَيْر الْقُرَشِيّ الأسدي سَمِعَ عُرْوَة بن الزبير
2 - قاله موسى بن اسمعيل عَنْ سَعِيد بْن زَيْد وأَبِي هلال، أرى 3 أخا جعفر، وروى سعد بن زياد 4 وعبد الله التوأم 5 وروح 6 عَنْ عُمَر بْن مصعب.
2676 - عَمْرو بْن مرزوق الواشحي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ يَحْيَى بْن عَبْد الحميد بْن رافع 7، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل ومسلم بن ابراهيم.
__________
= قاله فيه: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه (1) وهو محمد بن سواء بن عنبر السدوسى العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف من رجال التهذيب، وراويه عمرو بن على الفلاس، قال ابن ابى حاتم في ترجمة عمرو بن مساور أو مسور: روى عن الشعبى عن قرظة روى عنه روح بن القاسم (2) قال ابن ابى حاتم: عن عروة عن عائشة، وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: روى عنه سعيد بن زيد وأبو هلال اه، قلت أبو هلال محمد بن سليم الراسبى من رجال التهذيب (3) كذا في الاصل، ولعله كان " اراه " فصحف وصار " ارى " (4) قال المؤلف في ج 2 ق 2
ص 56: سعد بن زياد بن سعد الانصاري المدنى سمع اباه روى عنه ابن ابى الفديك والعقدى (5) وعبد الله التوأم هو ابن يحيى بن سلمان الثقفى أبو يعقوب البصري من رجال التهذيب (6) وروح هذا لعله ابن عبادة الامام من الاعلام من رواة التهذيب (7) أي ابن خديج وأبا ادريس، روى عنه أبو داود ومسلم وأبو الوليد وأبو ظفر - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/372)
2677 - عَمْرو بْن مرزوق أَبُو عثمان مولى باهلة بن مضر البصري، سمع عمران القطان وشعبة 1، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
2678 - عَمْرو بْن مهاجر أخو مُحَمَّد بْن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الْأَنْصَارِيّ الدمشقي وكَانَ على شرطة عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز 2، قَالَ يَحْيَى بْن بكير: مات سنة تسع وثلاثين ومائة وسنه أربع وتسعون 3.
2679 - عَمْرو بْن مجمع أَبُو المنذر السكوني الكوفِي الكندي، سَمِعَ هِشَام بْن عُرْوَة 4، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الأشج وزكريا بْن عدي وأَحْمَد ومُحَمَّد بْن عتبة السدوسي، قال احمد بن سليمان حدثنا عمرو:
__________
(1) والمسعودي وزهير بن معاوية وعكرمة بن عمار وهماما وحرب بن شداد ومالك بن مغول وزائدة وسليم بن حيان، روى عنه ابى وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عن عمر بن عبد العزيز وعن ابيه عن اسماء بنت يزيد، روى عنه الاوزاعي وأخوه محمد بن مهاجر وعمر بن يزيد البصري وإسمعيل ابن عياش ويحيى بن حمزة - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل، تصحيف، والصواب: اربع وستون، قال في التهذيب: ولد سنة (74) ومات سنة تسع وثلاثين ومائة وفيها ارخه غير واحد وقال ابن سعد مات وله
اربع وستون سنة (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن اسمعيل بن ابى خالد ويونس بن خباب روى عنه أبو كريب وأبو سعيد الاشج وعمرو الاودى وسهل بن عثمان العسكري وغيره.
(*)(6/373)
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَالِمِ بْن أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 1 ثلاث لك بعد موته 1 صَدَقَةٌ وَعِلْمٌ وَذُرِّيَةٌ ... 2
2680 - عَمْرو بْن مُحَمَّد أَبُو سَعِيد الْقُرَشِيّ العنقزي 3 مولاهم كوفِي، قَالَ إِسْحَاق بْن نصر: مات سنة تسع وتسعين ومائة، سَمِعَ الثوري وإسرائيل، روى عَنْهُ ابنه القاسم، والعنقز 4 شئ ينسب إليه
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ثلاث للميت بعد موته، فصحف أو هو: بعد موتك، فصحف - والله اعلم (2) قلت وكان في الاصل هنا على الهامش: عمرو بن مرزوق أبو العنبس، اظن هو من اوهام الناسخ اوهو عنوان كان في الاصل فظنه الناسخ من تروك الاصل بل هو: عمرو بن مروان، يأتي بعد، أو هو: عمرو بن محمد بن مرزوق مولى لبنى شيبان أبو عثمان الرقى نزيل البصرة روى عن ابى اسحاق الفزارى روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، راجع الجرح والتعديل - والله اعلم (3) وفى الجرح والتعديل: والعنقز شئ ينسب إليه، وفى الباب: العنقزى بفتح العين وسكون النون وفتح القاف وفى آخرها زاى هذه النسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش وقيل الريحان وهو الشاه اسفرم ينسب إليه أبو سعيد عمرو بن محمد العنقزى القرشى مولاهم من اهل الكوفة كان يبيع العنقز أو يزرعه مات سنة تسع وتسعين ومائة وكان ثقة يروى عن اسرائيل والثوري روى عنه ابنه الحسين اه، قلت وفى تذكرة
داود الانطاكي في تفسير العبقز: وهو من الرياحين التى تزرع في البيوت وغيرها عطرى طيب الرائحة، وقال: ويسمى السرمق (4) قلت وكان في = (*)(6/374)
والعنقز يُقَالُ لَهُ: المرزنجوش، عَلِيّ نا القاسم بْن عَمْرو: ثنا أَبِي نا خلاد 1 الصفار عَنْ عَمْرو بْن قيس عَنْ عَمْرو بْن مرة عَنْ مصعب بْن سعد عَنْ أَبِيهِ: قَالُوا: يا رَسُول اللَّهِ! لو قصصت علينا - فذكره.
2681 - عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبِي رزين أَبُو عثمان مولى خزاعة، سَمِعَ شُعْبَة وقطنا القطعي 2، نسبِهِ عبدة بْن عَبْد اللَّه وعلي بْن مُسْلِم، سَمِعَ منه عَلِيّ.
2682 - عَمْرو بْن مُحَمَّد أَبُو عثمان الناقد بغدادي، سَمِعَ هشيما 3.
2683 - عَمْرو بْن مروان أَبُو العنبس النخعي الكوفِي 4، سمع
__________
= الاصل: والعنقزى - بياء النسبة، خطأ، والصواب بلا نسبة.
(1) قلت هو خلاد بن عيسى ويقال خلاد بن مسلم العبدى أبو مسلم الكوفى، روى عن عمرو بن قيس الملائى وهو يروى عن عمرو بن مرة الجملى المرادى الكوفى ابى عبد الله الاعمى، كلهم من رجال التهذيب، قلت وكان في الاصل: عمر بن قيس، خطأ، والصواب: عمرو (2) وهو قطن بن كعب القطعي من رجال التهذيب، قال ابن ابى حاتم في ترجمة عمرو بن محمد بن ابى رزين: روى عن الثوري وشعبة وعمران بن حدير روى عنه الدورقى وبندار (3) قال ابن ابى حاتم: بغدادي سكن الرقة روى عن عبد العزيز بن ابى حازم وحاتم بن اسمعيل ومعتمر بن سليمان وهشيم وعبد السلام بن حرب وابن ابى زائدة روى عنه ابى وأبو زرعة اه، قلت وروى عنه البخاري ايضا وهو من رجال التهذيب (4) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن
مروان أبو العنبس الكوفى سمع شقيق بن سلمة والشعبى وإبراهيم النخعي = (*)(6/375)
شقيق بْن سلمة وعَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ حَفْص ووكيع.
2684 - عَمْرو بْن مَنْصُور القيسي الْبَصْرِيّ 1، سمع شعبة وإسمعيل بْن مُسْلِم والدستوائي وأبا هلال، أراه أَبَا عثمان.
2685 - عَمْرو بْن مَنْصُور المشرقي الكوفِي الْهَمَدَانِيّ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، روى عَنْهُ وكيع وعيسى بْن يونس 2.
2686 - عَمْرو بْن أَبِي مغيث 3: قَالَ عُمَر رضى الله عَنْهُ فِي الحد - قَالَه أَبُو ثابت حَدَّثَنَا حاتم عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى.
2687 - عَمْرو بْن مرثد أَبُو أسماء الرحبي، سَمِعَ ثوبان وشداد ابن أوس 4، سَمِعَ منه أَبُو قلابة، سماه بعض ولده.
باب ن
2688 - عَمْرو بْن نَافِعٍ 5.
2689 - عَمْرو بْن أَبِي نعيمة المَعَافري عَنْ أَبِي عثمان، روى عنه
__________
= روى عنه وكيع وحفص بن غياث وجعفر بن عون وعبد الرحمن بن هانئ النخعي (1) القداح، روى عنه أبو حاتم، راجع الجرح والتعديل (2) روى عنه يونس بن ابى اسحاق ووكيع وعمران وإبراهيم ابنا عيينة - قاله ابن ابى حاتم.
(3) قال ابن ابى حاتم: روى عن عمر رضى الله عنه روى عنه محمد بن ابى يحيى.
(4) وأوس بن اوس وأبا هريرة - قاله ابن ابى حاتم (5) قال ابن ابى حاتم: عمرو بن نافع الثقفى الطائفي روى عن الشريد بن سويد روى عنه يعلى بن عطاء وسماك بن حرب اه.
(*)(6/376)
بكر بْن عَمْرو الْمَصْرِيّ 1.
2690 - عَمْرو بْن نصر قولَهُ - قَالَه حسن بْن عُمَر عَنْ جرير عَنِ الحكم بْن مسلمة السعدي 2.
باب
و2691 - عَمْرو بْن وهب الثَّقَفِيّ، قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا اسمعيل: سَمِعَ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ: كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ رضى الله عَنْهُ فَقَالَ: مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَرَوَى بعضهم عَنْ حماد بْن زَيْد: عَنْ أيوب عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه عَنِ المغيرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو نعيم حَدَّثَنَا جرير بْن حازم: عَنِ ابْن سيرين حَدَّثَنَا عَمْرو بْن وهب عن المغيرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَكِ سَمِعَ عوفا وهشاما: عَنْ مُحَمَّد سَمِعَ عَمْرو بْن وهب الثَّقَفِيّ سَمِعَ المغيرة رَضِيَ الله عَنْهُ ومات النَّبِيّ 3 صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2692 - عَمْرو بْن وهب الطائفِي، سَمِعَ غضيف بْن ابى سفيان
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: المعافرى المصرى روى عن ابى عثمان الطنبذى مسلم بن يسار رضيع عبد الملك بن مروان روى عنه بكر بن عمرو المعافرى امام مسجد مصر اه (2) قال ابن ابى حاتم: سمعت ابى يقول هما مجهولان.
(3) قوله " ومات النبي " كان بين السطور مشتبها لا يفهم معناه.
(*)(6/377)
ومُحَمَّد بْن 1 عَبْد اللَّه بْن أَبِي أسيد 1، سَمِعَ منه أَبُو عاصم 2.
2693 - عَمْرو بْن وهب بْن عثمان الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أباه وعَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حصين، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن حسان 3.
2694 - عَمْرو بْن الوليد بْن عبدة 4 عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب.
2695 - عَمْرو بْن أَبِي الوليد 5: ان عمر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ - قَالَه سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب.
2696 - عَمْرو بْن الوليد 6 سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي القاسم ابن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ عائشة رضى الله عَنْهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بيدها فَقَالَ: لولا حداثة قومك بالكفر لَهُدمت الكعبة فأدخلت الحجر فِيهَا فإنه منها ولكن قومك أسلموا من بنائه 7 ولجعلت لَهَا بابين وألصقتها بالأرض فإن قومك إنما رفعوا بابها
__________
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: ابن اسيد، وكذا هو في التهذيب (2) روى عنه عيسى بن يونس وأبو عاصم النبيل - قاله ابن ابى حاتم (3) قال أبو حاتم: هو مضطرب الحديث (4) قال ابن ابى حاتم: مصرى (5) قال أبو حاتم: هو مجهول (6) قال ابن ابى حاتم: الدمشقي روى عن سالم روى عنه الاوزاعي.
(7) كذا في الاصل، وفى صحيح المؤلف: فان قريشا استقصرت بناءه، وفى سنن النسائي: فان قريشا لما بنت البيت استقصرت، وفى صحيح مسلم: فان = (*)(6/378)
لا يدخلَها 1 إلا من شاءوا 2 / ولأنفقت كنزها - قَالَه أَحْمَد بْن عاصم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر بْن عَبْد الواحد: عَنِ الأوزاعي عَنْ عَمْرو، وَقَالَ الوليد: عَنِ الاوزاعي حدثنى عمرو الوليد حَدَّثَنَا سالم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر حَدَّثَنَا القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر: ان عبد الله ابن الزبير رضى الله عنهما اخبره عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2697 - عَمْرو بْن الوليد الأغضف عَنْ ثور 3، روى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه 4 القواريري ومُعَاذ بْن مُعَاذ، قَالَ ابْن معين: كان على قضاء فارس ما أرى بِهِ بأسا.
2698 - عَمْرو بْن واقد الْهَاشِمِيّ - أو الاموى الدمشقي 5،
__________
= قريشا اقتصرتها، وفى رواية عنده: فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت، قلت فلعل بعض الالفاظ سقط هنا من الاصل أو صحفت - والله اعلم.
(1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: لئلا يدخلها - والله اعلم (2) وكان في الاصل: من يشاوا، خطأ، والصواب: من شاءوا (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن معاوية بن يحيى (4) قلت وكان في الاصل: عبد الله، خطأ، والصواب: عبيد الله - مصغرا، وهو ابن عمر القواريرى الجشمى أبو سعيد البصري من رجال التهذيب (5) قلت وهذا كان على الهامش يشتبه على الناظر انه من تروك الاصل، ولعله من العناوين لانه والذى يجئ بعده واحد، ولم يعدهما ابن ابى حاتم ولا المزى اثنين وهو الصواب.
(*)(6/379)
منكر الْحَدِيث.
2699 - عَمْرو بْن واقد مولى قريش 1، منكر الْحَدِيث، الدمشقي، قَالَ إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن مبارك: مولى لآل أَبِي سُفْيَان، قَالَ أبو مسهر: ليس بشئ.
[باب هـ] 2
2700 - عَمْرو بْن هرم بْن حيان الازدي، قال 3 على عن محمد ابن يزيد 3 عَنْ أَبِي العلاء: عَنْ قتادة: صليت عن عَمْرو بْن هرم بعد ما دفن 4 حَدَّثَنِي بِهِ وَقَالَ: كَانَ عَلِيّ حدث بِهِ عَنْ عبد الرزاق انا معمر: عن
قنادة حفظا ثم خرج بعد فَقَالَ: لَيْسَ هو كما حدثتكما إنما حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد 4، قَالَ أَبُو نعيم: مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة، عَنْ جَابِر بْن زَيْد، نسبِهِ أَبُو عوانة عَنْ أَبِي بشر 5، وَقَالَ سالم المرادى حدثنا عمرو بن
__________
(1) قال أبو حاتم: روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس والوليد بن سليمان وعروة بن رويم روى عنه ابن نفيل وهشام بن عمار ويحيى بن صالح الوحاظى.
(2) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (
3 - 3) وهو على بن حجر، ومحمد بن يزيد الذى يروى عنه: مُحَمَّد بْن يزيد أَبُو سَعِيد الكلاعي الواسطي روى عن ابى العلاء ايوب بن مسكين التميمي الواسطي القصاب، أو المراد منه ابن المدينى (
4 - 4) وكانت هذه العبارة من حدثنى إلى يزيد بهامش الاصل بعلامة الترك، ولفظ " حدثنى به " لا يناسب المقام - والله اعلم.
(5) قال ابن ابى حاتم: روى عن ربعى وأبى عبد الله روى عنه أبو بشر = (*)(6/380)
هرم الْأَزْدِيّ: عَنْ ربعي وأَبِي عَبْد اللَّه، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
2701 - عمرو بْن هانئ 1.
2702 - عَمْرو بْن هاشم أَبُو مالك الجنبي عَنِ ابْن إِسْحَاق 2، فِيهِ نظر.
2703 - عَمْرو بْن الْهَيْثَم 3 أَبُو قطن الزبيدي، سَمِعَ شُعْبَة، روى عَنْهُ مخلد بْن مالك وقتيبة، وَقَالَ مُحَمَّد بْن بشار: الْهَيْثَم بْن قطن، وسَمِعَ المَسْعُودي وأبا خلدة، حديثه في البصريين.
ي
2704 - عَمْرو بْن يزيد بْن هارون الأموي عَنْ صهيب عَنْ سفِينة 4، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ بِشْرِ بْن السري عَنْ عَلِيّ بْن مبارك عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: عَنْ عَمْرِو، وَقَالَ عثمان بْن عُمَر: عمرو بن هارون،
اراه ابن يزيد، قَالَ ابْن بشار: حَدَّثَنَا هارون، عَلِيّ حدثنا يحيى: حدثنى
__________
= جعفر بن ابى وحشية وسالم المرادى.
(1) قلت وكذلك ذكره ابن ابى حاتم، ومكان من روى عنه وعمن روى بياض، ولم يذكره ابن حبان في الثقات (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن حجاج بن ارطاة وأشعث بن سوار وعبيد الله بن عمر روى عنه سهل بن عثمان العسكري ويعقوب الدورقى (3) هو عمرو بن الهيثم بْن قطن بْن كعب أَبُو قطن، روى عن شعبة والمسعودي، روى عنه عمرو الناقد وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو ثور - قاله ابن ابى حاتم (4) روى عنه يحيى بن ابى كثير - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/381)
يزيد بْن هارون رجل من بَنِي أمية عَنْ صهيب.
2705 - عَمْرو بْن يَحْيَى بْن عُمَارَةَ بْن أَبِي حسن المازني الْأَنْصَارِيّ المديني، سَمِعَ أباه ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حيان 1، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ومالك بْن أنس والثوري وابْن عُيَيْنَةَ ويحيى بْن أَبِي كثير 2.
2706 - عَمْرو بْن يَحْيَى بْن قمطة - قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: وكَانَ من خيار أهل مكة -: شهدت إِبْرَاهِيم بْن هِشَام بعرفة يخطب فأطال فقام سالم فَقَالَ: الصلاة أيها الأمير! فلم يلتفت فقال: الصلاة! فقال: واعجبا لسالم ابن أم سالم! فقام عَبْد اللَّه بْن واقد فَقَالَ: أيها الأمير! أرفع فاك عَنْ سالم فإن سالما لَيْسَ ممن يتهم على الإسلام.
2707 - عَمْرو بْن يَحْيَى بْن سَعِيد بْن العاص الأموي، سَمِعَ جده سَعِيدا، أراه أَبَا أمية المكى، سمع منه موسى بن اسمعيل وأحمد ابن مُحَمَّد الْمَكِّيّ وابْن عُيَيْنَةَ.
2708 - عَمْرو بْن يَحْيَى بْن عَمْرو بْن سلمة بْن الحارث الْهَمَدَانِيّ الكوفِي، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه سَعِيد بْن سليمان 3، ويقال: الكندى.
__________
(1) بالباء الموحدة (2) وشعبة وأيوب السختيانى ووهيب بن خالد - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عنه ابن ابى شيبة وابن نمير وعبد الله بن عمر وإبراهيم ابن موسى وعبد الله بن سعيد الاشج - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/382)
2709 - 1 عَمْرو بْن يزيد أَبُو بردة 1 عَنْ حماد وعلقمة بْن مرثد، سماه سهل بْن حماد، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2710 - عَمْرو بْن أَبِي يُوسُف 2 أخو بنى نوفل، سمع معاوية، روى ابن جريج حدثنا ابن صيفِي: سَمِعَ عُمَرا.
2711 - عَمْرو بْن يُوسُف مولى عثمان 3، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب وأبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن وأبا بكر بْن سُلَيْمَان قولهم، قَالَ أَبُو أسامة سَمِعَ عُمَر بْن حمزة: سَمِعَ عُمَرا، حديثه فِي أهل المدينة.
ومن أفناء الناس
2712 - عَمْرو الفقيمي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ، روى عَنْهُ
__________
(
1 - 1) وفى الاصل: عمرو بن بردة أبو بردة، خطأ، والصواب مافى الجرح والتعديل والتهذيب: عمرو بن يزيد أبو بردة، قال ابن ابى حاتم: التميمي روى عن علقمة بن مرثد وحماد بن ابى سليمان وعطية العوفى روى عنه وكيع وأبو معاوية الضرير وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبيد بن اسحاق العطار ومحمد بن الصلت (2) قلت ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته فقال: عمرو بن ابى يوسف احد بنى نوفل يروى عن معاوية بن ابى سفيان روى عنه ابن صيفي أبو صيفى، وقال ابن ابى حاتم ايضا في عمرو بن ابى يوسف: سمع
معاوية روى عنه ابن جريج، قلت ان لفظ " ابى " سقط من الاصل زدناه من الثقات والجرح والتعديل (3) قال أبو حاتم: مجهول.
(*)(6/383)
ابناه فضيل والْحَسَن الكوفِي 1.
2713 - عَمْرو الْعَنْبَرِيّ، روى عَنْهُ أَبُو بشر 2.
2714 - عَمْرو الهذلي 3 عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه.
2715 - عَمْرو القصير 4 عَنْ إِبْرَاهِيم النخعي، روى عنه محمد ابن إِسْحَاق، مرسل.
2716 - عَمْرو، روى عَنْهُ سهيل قولَهُ 5.
2717 - عمرو سمع عليا رضى الله عَنْهُ وعاتبِهِ 6 فِي تخلفه عَنْهُ فلقي الْحَسَن بْن عَلِيّ فَقَالَ: لا تحزن عليه فواللَّه لسَمِعَته يَقُولُ يوم صفِين أو يوم كذا وكذا: يا ليت أمي لم تلدني وليت إني مت قبل اليوم - قَالَه مُوسَى بْن اسمعيل عَنْ صدقة أَبِي سهل 7 سَمِعَ زاذان قَالَ: لقيت عمرا.
__________
(1) قلت ذكره ابن ابى حاتم كذلك ولم يزد (2) روى عن ابن عباس، روى عنه أبو بشر جعفر بن اباس - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: مدينى.
(4) قال أبو حاتم: هو مجهول (5) قلت كذلك ذكره ابن ابى حاتم (6) قال ابن ابى حاتم: سمع عليا وعائشة روى صدقة بن سهل عن زاذان عنه سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول (7) كذا في الاصل وهو الصواب، وما نقلنا فوق من الجرح والتعديل: صدقة بن سهل، قال المؤلف في ج 2 ق 2 ص 298: صدقة أَبُو سهل الهنائي سَمِعَ عتبة وابْن سيرين وأبا عَمْرو الجملي قَالَ عَبْد الصمد هو القطان روى عنه موسى يعد في البصريين اه.
(*)(6/384)
2718 - عَمْرو الشامي 1، مُحَمَّد بْن يُوسُف حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: حَدَّثَنَا عكرمة بْن عمار عن عمرو: حدثنى ابن عمي سَمِعَ مُحَمَّد بْن مسلمة رَضِيَ اللَّهُ عنه قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أجلس فِي بيتك، وَقَالَ النضر: حَدَّثَنَا عكرمة حَدَّثَنَا عَمْرو الشامي عَنِ ابن عم لَهُ.
باب عِيسَى
2719 - عِيسَى بْن طلحة بْن عبيد الله أَبُو مُحَمَّد التيمي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ 2 وسَمِعَ ابْن عُمَر وعبد اللَّه بْن عَمْرو، سمع منه الزهري وطلحة ابن يحيى، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2720 - عِيسَى بْن مَعْقَلِ بْن أَبِي مَعْقِلِ وهو ابْن أم مَعْقِلِ من أسد خزيمة حجازي عَنْ جدته أم مَعْقِلِ، سمع منه موسى بن عقبة ومحمد ابن إِسْحَاق.
2721 - عِيسَى بْن جارية الْأَنْصَارِيّ، سمع سالم بْن عَبْد اللَّه 3 وعَنْ جَابِر، روى عَنْهُ يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري.
2722 - / عِيسَى بْن هلال الصدفى المصرى، روى عنه كعب
__________
(1) قلت لم اجده فيما عندي من كتب الرجال الا ان يكون بعنوان آخر فلم اعرف مقامه - والله اعلم (2) ومعاوية، روى عنه طلحة وإسحاق ابنا يحيى ابن طلحة - قاله ابن ابى حاتم (3) وسعيد بن المسيب، روى عنه يعقوب القمى وعنبسة بن سعيد وأبو صخر حميد بن زياد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/385)
ابن علقمة، وَقَالَ عياش بْن عَبَّاس: عَنْ عِيسَى بْن عَلِيّ بْن هلال الصدفِي، سمع عَبْد اللَّه 1.
2723 - عِيسَى بْن هلال عَنْ كثير، روى عَنْهُ ابْن حدير 2، وعَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مروان.
2724 - عِيسَى الْقُرَشِيّ 3 والد الوليد 4 من آل عمار 4، قدم على عثمان رضى الله عَنْهُ، سمع منه ابنه 5 الوليد.
2725 - عِيسَى بْن فائد 6، قَالَ ابْن فضيل عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد: هو أمير الرقة، مرسل.
2726 - عِيسَى بْن حطان الرقاشي عَنْ مصعب بْن سعد وعبد الله بن عمرو رضى الله عَنْهُمَا 7، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جحادة، نسبِهِ حماد ابن سلمة عن على بن زيد.
__________
(1) أي ابن عمرو، روى عن دراج وعياش بن عباس - قاله ابن ابى حاتم.
(2) روى عن كثير مولى ابن سمرة، روى عنه عمران بن حدير - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: القرشى المعيطى (
4 - 4) كذا في الاصل، وفى ج 2 من ثقات ابن حبان: من آل عمار بن ياسر، وفى الجرح والتعديل: من آل عمارة بن ابى معيط (5) وكان في الاصل: ابن، خطأ، والصواب: ابنه.
(6) قال ابن ابى حاتم: روى عمن سمع سعد بن عبادة روى عنه يزيد بن ابى زياد.
(7) ومسلم بن سلام، روى عنه محمد بن جحادة وعلى بن زيد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/386)
2727 - عِيسَى بْن حطان العائذي 1 عَنْ عَلِيّ رَضِيَ الله عنه وريان ابن صبرة 2 ومُسْلِم بْن سلام، روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن مُسْلِم.
2728 - عِيسَى بْن شعيب بْن ثوبان مولى لبْني الديل المديني، سَمِعَ السائب بْن يزيد وفليحا، سَمِعَ منه الحزامي، إِبْرَاهِيم بن المنذر 3 نا عيسى
ابن شعيب: رأيت السائب بْن يزيد الهذلي يجلس على طنفسة كَانَت لأهلَهُ ورأيته يتكئ على عصا من ساس - يَعْنِي الألواح
2729 - عِيسَى بْن الْفَضْل بْن مَعْقَلِ بْن سنان الأشجعي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن نيار الأسلمي عَنْ خالَهُ عمرو بن شاس - قَالَه إِبْرَاهِيم بْن المختار عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ أبان بْن صَالِحٍ سَمِعَ عِيسَى.
2730 - عِيسَى بْن سيلان عَنْ كعب، روى سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن الوليد 4.
__________
(1) قلت ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته ولم يذكره ابن ابى حاتم، وأما في اللسان فبحث فيه وفيمن قبله أهما واحد ام اثنان فراجعه (2) ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 304 فقال: ريان بْن صبرة الحنفي سَمِعَ عليا روى عنه عيسى بن حطان (3) قال ابن ابى حاتم: سمع السائب بن يزيد وفليحا الشماس سمع منه ابراهيم بن المنذر الحزامى (4) أي عنه، قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى هريرة وكعب روى سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ عَبْد اللَّه بن الوليد عنه.
(*)(6/387)
2731 - عِيسَى بْن خثيم الحنفِي 1، سَمِعَ ابْن عُمَر 2، روى عكرمة ابن عمار عَنْ شعيب، وَرَوَى حاجب بْن قدامة سَمِعَ عِيسَى بْن خثيم الحنفِي، وسَمِعَ وبرا 3 وعَنْ قيس بْن طلق، روى عَنْهُ يَحْيَى بن ابى كثير، حديثه عَنْ أهل اليمامة.
2732 - عِيسَى البزاز مولى حذيفة بن اليمان رضى الله عَنْهُمَا العبسي، سَمِعَ حذيفة، سَمِعَ منه يَحْيَى الجَابِر 4.
2733 - عِيسَى بْن عتبة 5 عَنْ خالَهُ عَبْد اللَّه بْن بابيه، قَالَ
أَبُو عاصم أَخْبَرَنَا عُمَر بْن سَعِيد: سَمِعَ عِيسَى سَمِعَ خالَهُ: خرجت مع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا فِي جنازة فسئل عَنْ عَلِيّ وعثمان رضى الله عنهما فدفعه ابن عمر وَقَالَ: سألتني عَنْ رجلين كلاهما أراه أخير مني تريد أن أجرح أحدهما بعيب الآخر، ويقَالَ عَنْ عُمَر بْن سَعِيد: عَنْ عِيسَى بْن عُبَيْد سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بابية سَمِعَ ابْن عُمَر رضى الله عنهما.
__________
(1) وكان في الاصل: البجلى، والصواب: الحنفي، كما هو عند ابن حبان وابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن عمر ووبرة بن مشهر روى عنه حاجب بن قدامة وشعيب بن ابى منيع (3) قلت وبر بن مشهر الحنفي له صحبة، ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 (4) هو يحيى بن عبد الله (5) قال ابن ابى حاتم: عيسى بن عبيد ويقال عيسى بن عتبة وعيسى بن عبيد اصح سمع خاله عبد الله بن بابيه روى عَنْهُ عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبِي حسين اه.
(*)(6/388)
2734 - عِيسَى بْن سهل بْن رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ الحارثي: كنت فِي حجر جدي رافع، روى عَنْهُ سَعِيد بْن يزيد أَبُو شجاع 1.
2735 - عِيسَى بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عنه عبيد الله العُمَري 2، يُقَالُ: ابْن عَبْد اللَّه بْن أنيس 3.
2736 - عِيسَى بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ 4 عَنْ أَبِي طوالة عَبْد اللَّه: أدركت فقهاءنا يَقُولُون: ما اذهبه الحك من الدم فليس فيه شئ - قَالَه زكريا عَنِ الحكم بْن المبارك سَمِعَ الوليد بن مسلم عن عيسى ابن مُوسَى.
2737 - عِيسَى الزرقي الْأَنْصَارِيّ عَنْ خولة، روى عنه ابنه محمد، اراه ابن النعمان 5.
2738 - عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مالك 6، احسبه اخا محمد الدار،
__________
(1) وموسى بن عبيد - قاله ابن ابى حاتم (2) روى عنه عبيد الله وعبد الله العمريان - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: ايمن، والصواب: انيس، راجع التهذيب والجرح والتعديل (4) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عيسى بن عبد الله الانصاري يروى عن ابى طوالة روى عنه الوليد بن مسلم اه، قلت ولم يذكره في الجرح والتعديل وذكره في اللسان وأطال البحث فيه فراجعه (5) وفى ج 2 من ثقات ابن حبان: عِيسَى بْن النعمان بْن رفاعة بْن رافع الزرقى الانصاري يروى عن خولة عداده فِي أهل المدينة روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بن عيسى وأحسبه الذى روى عنه زيد بن حباب اه.
(6) وفى الجرح والتعديل: مالك الدار مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
(*)(6/389)
روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق 1، سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عطاء عَنْ عطية بْن سُفْيَان، وَقَالَ أَبُو بدر حَدَّثَنِي أَبُو خيثمة حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الحر: حَدَّثَنِي عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مالك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ: عَنْ عَبَّاس - أو عياش - بْن سهل: أَنَّهُ كَانَ فِي مجلس فِيهِ أَبُوه وأَبُو حميد وأَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه في الصلاة -، وقال محمد 2 اخبرنا ابن المبارك أَخْبَرَنَا فليح: سَمِعْتُ عَبَّاس بْن سهل فلم أحفظ فحدثني أراه قَالَ عِيسَى بْن عَبْد اللَّه: أَنَّهُ سَمِعَه من عَبَّاس بْن سهل: أَنَّهُ حضر أَبَا حميد وأبا سَعِيد ورجل منهم فِي الصلاة.
2739 - عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى الْأَنْصَارِيّ من بَنِي عَمْرو بْن عَوْف كوفِي عَنْ أَبِيهِ 3، روى عنه اخوه محمد بن عبد الرحمن ابن أَبِي ليلى الكوفِي.
2740 - عِيسَى بْن عَبْد اللَّه الْهَاشِمِيّ 4، يُوسُف بْن راشد حَدَّثَنَا
عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ أَبُو بكر رَضِيَ الله عنهم: لقيته بالرى قال: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده عَنْ على
__________
(1) والحسن بن الحر وابن لهيعة، روى عن زيد بن وهب ومحمد بن عمرو بن عطاء - قاله ابن ابى حاتم (2) قلت احسبه محمد بن مقاتل (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن عكيم وأبيه (4) روى عنه يوسف بن موسى القطان ومحمد ابن ثواب الهبارى وابنه احمد بن عيسى وعمر بن شبة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/390)
رضى الله عَنْهُ: كَانَ أحب الشاة إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذراع.
2741 - عِيسَى بْن عَبْد الرحمن 1 عن الزهري، روى عنه 2 عمرو ابن ابى قيس 2، منكر الحديث، وروى ابن لَهُيعة عَنْ عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الزرقي عَنِ الزُّهْرِيّ مقلوبا.
2742 - عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي 3، سَمِعَ أَبَا عَمْرو الشيباني والشَّعْبِيّ وأبا إِسْحَاق 4، سَمِعَ منه أَبُو نعيم ومالك بْن اسمعيل الكوفِي، قَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى حَدَّثَنَا سالم بن قتيبة قال: ح عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن البجلي حي من بَنِي سليم.
2743 - عِيسَى بْن مُعَاوِيَة بْن مَعَبد بن كعب الانصاري، روى عنه معمر 5.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقى المدينى أبو عباد من ولد النعمان بن بشير قدم بغداد روى عن الزهري وعيسى بن ابى موسى روى عنه عمرو بن قيس الملائى وعبد الله بن عياش القتبانى ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم اه (
2 - 2) كذا في الاصل، وقد مر عن ابن ابى حاتم: عمرو بن قيس الملائى، وعمرو بن ابى قيس هو الازرق الرازي الكوفى
روى عن ابى اسحاق السبيعى ومنصور بن المعتمر وأيوب السختيانى، راجع التهذيب (3) السلمى البجلى حى من بنى سليم - قاله ابن ابى حاتم (4) سمع الحسن وأبا اسحاق السبيعى وسلمة بن كهيل، روى عنه أبو نعيم وعفان - قاله ابن ابى حاتم (5) وفى الجرح والتعديل: عن معمر، سهو، والصواب = (*)(6/391)
2744 - عِيسَى بْن يزداد عَنْ أَبِيهِ، مرسل، روى عَنْهُ زَمْعَة 1، لا يصح.
2745 - عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْن البكير 2 عَنْ صفوان بْن سليم، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن ايوب والليث، وروى يحيى بن بكير ح عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عباس: عن عيسى بن موسى ابن مُحَمَّد بْن أبان 3 بْن / البكير عَنْ أسامة رضى الله عنه قال: سافرت
__________
= مافى الاصل هاهنا، قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عيسى بن معاوية من اهل الحجاز يروى عن مَعَبد بْن كعب الْأَنْصَارِيّ روى عَنْهُ مَعْمَر بن راشد.
(1) قال ابن ابى حاتم: عيسى بن يزداد بن فسا روى عن ابيه روى عنه زكريا ابن اسحاق المكى وزمعة بن صالح، وذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته فقال: يزداد بن فساة، وكذلك في الاصابة، قال أبو حاتم: ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز وهو وأبوه مجهولان، وفى اسد الغابة: يزداد الفارسى مولى بجير بن ريسان عداده في اهل اليمن روى عنه ابنه عيسى، ثم ذكر الحديث بسنده: إذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات اخرجه الثلاثة وقال أبو عمر يقال له صحبة وأكثرهم لا يعرفه وقد قيل حديثه مرسل ومداره على زمعة بن صالح قال البخاري حديثه ليس بالقائم وقال يحيى بن معين لايعرف عيسى ولا ابوه وهو تحامل منه والله اعلم اه.
(2) وكان في الاصل: البكري، خطأ، والصواب: البكير، كما هو عند ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل: ابان، والصواب: اياس، وهذا تحريف، قلت ولفظ " بن " بين ابان وبكير كان ساقطا من الاصل ولابد منه = (*)(6/392)
مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمان عشرة غزوة، وقال الليث: حَدَّثَنِي عِيسَى عَنْ صفوان بْن سليم عَنْ رجل من أشجع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صلى فليتقدم إلى سترته، وَقَالَ ابْن عنبسة: عن صفوان عن نَافِعِ بْن جُبَيْر عَنْ سهل بْن أَبِي حثمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2746 - عِيسَى بْن مُوسَى عَنْ جندل، روى عَنْهُ ليث بْن أَبِي سليم منقطعا.
2747 - عِيسَى بْن مُوسَى أَبُو عاصم، عَنِ السائب بْن عُمَر 1 حَدَّثَنِي عِيسَى: عَنْ مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر قال ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا: أكرم الناس عَلِيّ جليسي.
2748 - عِيسَى بْن موسى عن عطية، روى عنه عبيد الله 2.
2749 - عِيسَى بْن مُوسَى أَبُو مُوسَى سَمِعَ أَبَا حازم - قاله
__________
= كما هو في صدر الترجمة وكما هو عند ابن ابى حاتم وكذا هو في النسخة الموجودة عندنا من الثقات وقال فيه: روى عنه الليث بن سعد ويحيى بن ايوب.
(1) وفى ج 3 من ثقات ابن حبان: عيسى بن موسى يروى عن محمد بن عباد ابن جعفر روى عنه محمد بن السائب بن عمر اه، قلت " محمد بن السائب " خطأ، والصواب: السائب بن عمر، كما هو في الاصل - والله اعلم.
(2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبيد الله بن موسى، قلت وكان في الاصل:
عبد الله، خطأ.
(*)(6/393)
1 مُحَمَّد بْن أَبِي السري سَمِعَ الوليد 1 سَمِعَ عِيسَى.
2750 - عِيسَى بْن مُوسَى أَبُو مُحَمَّد الْقُرَشِيّ عن اسمعيل بْن عَبْد اللَّه 2، روى عَنْهُ الوليد بْن مُسْلِم، وسَمِعَ يونس بْن ميسرة.
2751 - عِيسَى بْن مُوسَى أَبُو أَحْمَد 3 مولى بخاري التيمي 3، سَمِعَ الثوري وأبا حمزة السكري، مات سنة ست 4 وثمانين ومائة، سَمِعَ منه يعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي قَالَ: عِيسَى بْن مُوسَى الأزرق عَنْ عَبْد اللَّه بْن كيسان.
2752 - عِيسَى الْأَنْصَارِيّ 5: سألت ابا سلمة، روى عنه زيد ابن أَبِي أنيسة.
2753 - عِيسَى بْن عَلِيّ عَنْ رافع بْن بشر، قَالَ أَبُو عاصم عَنْ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر: حَدَّثَنِي عِيسَى بْن عَلِيّ الانصاري، وقال اسحاق
__________
(
1 - 1) هو الوليد بن مسلم، وابن ابى السرى هو محمد بن اسمعيل بن طرخون البخاري روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم (2) روى عن اسمعيل ابن عبد الله بن ابى المهاجر - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: البخاري الازرق المعروف بغنجار مولى التيميين (4) وفى التهذيب: توفى بسرخس سنة سبع وثمانين ومائة وقال الذهبي مات في آخر سنة 6، قلت وهو من رجال التهذيب روى له البخاري تعليقا وأخرج له ابن ماجه في سننه (5) قلت لم اظفر به ولعله: عيسى بن عبد الله الانصاري.
(*)(6/394)
حَدَّثَنَا عثمان بْن عُمَر عَنْ عَبْد الحميد: عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ.
2754 - عِيسَى بْن مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الفغواء، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
2755 - عِيسَى عَنْ زَيْد بْن أرطاة، روى عَنْهُ ليث 1.
2756 - عِيسَى بْن عاصم الأسدي، سَمِعَ زرا وعَنْ عدي بْن عدي 2، سَمِعَ منه سلمة بْن كهيل، لقيه جرير بْن حازم بأرمينية، وَقَالَ يَحْيَى بْن حسان حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حمزة حَدَّثَنَا ثور: أن عِيسَى بْن عاصم حَدَّثَهُ: أن ابن عَبَّاس وابْن عُمَر وعبد الله بن عياش رضى الله عنهم، مرسل، وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ: عَنْ عِيسَى بْن عاصم عَنْ زر عَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2757 - عِيسَى بْن سَعِيد أَبُو عمار عَنْ عَلِيّ بْن يزيد الدمشقي، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب، ولم يصح حديثه.
2758 - عِيسَى بْن عثمان: رأى فاطمة بنت عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَه عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا عبيد الله عن عبد الكريم 3.
__________
(1) روى عنه ليث بن ابى سليم - قاله ابن ابى حاتم (2) وفى الجرح والتعديل: وعدى بن ثابت وسعيد بن جبير روى عنه سلمة بن كهيل ومعاوية بن صالح وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر لقيه معاوية بن صالح وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر بأرمينية وثور بن يزيد وجرير بن حازم اه (3) وهو الجزرى، صرح به ابن ابى حاتم.
(*)(6/395)
2759 - عِيسَى بْن المغيرة حجازي، سَمِعَ ابْن أَبِي ذئب 1، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن منذر، هو 1 ابن الضحاك بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن حزام
ابن خويلد الْقُرَشِيّ.
2760 - عِيسَى بْن المغيرة أَبُو شهاب الحرامي التميمي 3 عَنِ الشَّعْبِيّ، روى عَنْهُ الثوري، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ.
2761 - 4 عِيسَى بْن عون بْن حفص الفرافصة الحنفي 5 عن يحيى ابن سَعِيد وأَبِي بكر بْن حزم مراسيل 5.
2762 - عِيسَى بْن سنان أَبُو سنان الشامي القسملي 6 عَنِ الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن وعثمان بْن أَبِي سودة ويعلى بن شداد، سمع عنه 7
__________
(1) والضحاك بن عثمان، سمع منه ابراهيم بن المنذر - قاله ابن ابى حاتم (2) أي المغيرة (3) كان في الاصل: التيمى، وفى الجرح والتعديل وثقات ابن حبان والتهذيب: التميمي، وهو الصواب (
4 - 4) وفى الجرح والتعديل: عيسى بن عون بن عمرو بن حفص بن الفرافصة (
5 - 5) روى عن يحيى بن سعيد وأبى بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، روى عنه عمر بن يونس اليمامى مراسيل - الخ، قال أبو محمد: وروى عن عبد الملك بن زرارة الانصاري عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، كذا في الجرح والتعديل (6) قال ابن ابى حاتم: القسملى الشامي من اهل فلسطين قدم البصرة روى عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ووهب بن منبه وعلى بن عبد الله بن عباس وأبى طلحة الخولانى وعثمان بن ابى سودة روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وعيسى بن يونس وأبو أسامة اه (7) كذا في الاصل، ولعل الصواب: منه (*)(6/396)
حماد بْن سلمة وعيسى بْن يونس، نسبِهِ يونس بْن يَعْقُوبَ وَقَالَ: التيمي الحنفِي.
2763 - عِيسَى بن قيس السلمى، روى ابن المبارك عن هشيم 1
وأبو نعيم 2، في الكوفيين.
2764 - عيسى بن دينار أبو علي مولى عمرو بن الحارث ابن المصطلق الخزاعي الأزدي الكوفي المؤذن، سمع أباه 3، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ.
2765 - عِيسَى بْن عُمَر الهمداني 4، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ ووكيع وأَبُو نعيم، هو المازني الاعمى، يقال عن جرير: عن ابن عَمْرو القارئ - هو عِيسَى بْن عُمَر، سَمِعَ منه عُمَر بْن يونس.
2766 - عِيسَى بْن عُمَر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمى
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى ابن المبارك عن هشيم عنه (2) أي وروى أبو نعيم ايضا عن عيسى بن قيس (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه عن الحارث بن ضرار صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ أبو أحمد الزبيري ومحمد بن سابق وأبو نعيم وروى ايضا عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين: (4) قال ابن ابى حاتم: عيسى بن عمر الهمداني القارئ أبو عمرو الكوفى روى عن طلحة بن مصرف وعمرو بن مرة وأبى عون والمسيب بن عبد خير روى عنه جرير وابن المبارك والفريابي وعبيد الله بن موسى ووكيع.
(*)(6/397)
الْقُرَشِيّ: قلت لبديح 1، سَمِعَ منه حوثرة.
2767 - عِيسَى بْن أَبِي زَيْد المديني سَمِعَ ابْن عُمَر رضى الله عَنْهُمَا قولَهُ - قَالَه أَبُو جمرة عَنْ عطاء بْن السائب.
2768 - عِيسَى بْن نميلة 2 عَنْ أَبِيهِ، منقطع، روى عَنْهُ الدراوردي.
2769 - عِيسَى بْن يزيد 3، روى مُحَمَّد عَنْ عِيسَى بْن سوادة 3
سَمِعَ عَمْرو بْن دينار، مرسل.
2770 - عِيسَى بْن المطلب أَبُو هارون 4 الزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي فديك 4 في اهل المدينة.
__________
(1) وفى التهذيب: روى عن نافع مولى ابن عمر وبديح مولى ابن جعفر وعنه الدراوردى وابن المبارك وجويرية بن اسماء وجرير بن عبد الحميد، قلت وبديح هذا ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 147 فقال: بديح مولى عبد الله ابن جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طِيبَةً قالهُ لَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ جُوَيْرِيَةَ وعَنْ عيسى بن عمر بن موسى قال عمر عن بديح ان شاء الله اه (2) وفى ثقات ابن حبان ج 4: عيسى بن نميلة يروى المقاطيع روى عنه الدراوردى (
3 - 3) وفى الجرح التعديل: روى عن عيسى بن سوادة (
4 - 4) كذا في الاصل، ولعله روى عن الزهري أو سمع الزهري فسقط لفظ " عن " قبل الزهري - والله اعلم، قال ابن ابى حاتم: روى عن الزهري روى عنه معن بن عيسى وابن ابى فديك.
(*)(6/398)
2771 - عِيسَى بْن المنهال العبدي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ 1 غالب ابن القطان 1، سمع منه موسى بن اسمعيل 2.
2772 - عِيسَى بْن كنانة عَنْ مُحَمَّد بْن عمار المؤذن عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ فعلَهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عمير 3.
2773 - عِيسَى بْن مَسْعُود بْن الْحَكَمِ الزرقي الْأَنْصَارِيّ المديني 4، قَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي مريم أَخْبَرَنَا الليث حَدَّثَنِي يزيد ابن أَبِي حبيب: عَنْ عِيسَى بْن مَسْعُود بْن الْحَكَمِ: عَنْ عَمْرو بْن سليم عَنْ أَبِي قتادة قَالَ: لا بأس بسؤر الهر، وَقَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ مُوسَى بْن عقبة: عَنْ
عِيسَى بْنِ مَسْعُود الْأَنْصَارِيِّ: عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عليا رضى الله عَنْهُ فِي الجنازة، وَقَالَ ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ موسى: عن اسمعيل بْن مَسْعُود، وقَالَ ابْن جُرَيْج عَنْ مُوسَى: عَنْ قيس بْن مَسْعُود، وَقَالَ أَبُو مصعب عن موسى: عن يوسف بن مسعود.
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: روى عن غالب القطان، قلت وهو غالب بن خطاف ابن ابى غيلان القطان أبو سليمان البصري من رجال التهذيب (2) روى عنه أبو سلمة وعبيد الله بن عمر القواريرى - قاله ابن ابى حاتم.
(3) وفى الجرح والتعديل: يحيى بن عمير بن بكة المدينى، وقال في صاحب الترجمة ايضا: مدينى (4) وفى الجرح والتعديل: روى عَنْ عَمْرو بْن سليم عَنْ أَبِي قتادة روى عنه يزيد بْن أَبِي حبيب، قلت ويروى عنه موسى بن عقبة ايضا كما يعلم من اسانيد المؤلف.
(*)(6/399)
2774 - عِيسَى بْن النعمان بْن رفاعة بْن رافع الزرقي الْأَنْصَارِيّ 1، سَمِعَ منه زَيْد بْن حباب ومُحَمَّد بْن خوط 2، حديثه فِي أهل المدينة.
2775 - عِيسَى بْن عُبَيْد أَبُو همام 3، سَمِعَ الْحَسَن، سَمِعَ منه أَبُو نعيم قولَهُ.
2776 - عِيسَى بْن عُبَيْد الكندي المرُوِيَ، سَمِعَ الربيع بْن أنس وعكرمة وعبد اللَّه بْن بريدة، سَمِعَ منه مُوسَى بْن عِيسَى وعبدان ويحيى بْن واضح 4، يُقَالُ: أَبُو المنيب.
2777 - عِيسَى أَبُو الليث، سَمِعَ انسا رضى الله عَنْهُ قولَهُ ورأى الْحَسَن، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عثمان مولى قريش
5 - قَالَه مُحَمَّد بْن عقبة.
2778 - عِيسَى بْنُ قِرْطَاسٍ الأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي الجنوب
6 - قاله
__________
(1) روى عن معاذ بن رفاعة عن خولة، روى عنه ابنه محمد بن عيسى وزيد ابن الحباب - قاله ابن ابى حاتم (2) قلت محمد بن خوط بالخاء المعجمة ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 75 وقال: عن عيسى بن النعمان الزرقى (3) قلت ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته هكذا ولم يزد (4) والفضل بن موسى - قاله ابن ابى حاتم (5) وذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا (6) وهو عقبة بن علقمة أبو الجنوب اليشكرى الكوفى، روى عن على رضى الله عنه حديث طلحة والزبير: جاران في الجنة، وشهد معه الجمل، قلت وهو من رجال التهذيب، روى له الترمذي.
(*)(6/400)
أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى: سَمِعَ عِكْرِمَةَ عَنِ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتُمْ فَارْفَعُوا سَبَلَكُمْ 1.
2779 - عِيسَى بْن طهمان الكوفى، سمع انسا رضى الله عَنْهُ 2، سَمِعَ منه أَبُو نعيم وخلاد.
2780 - عِيسَى بن ميمون وهو ابن داية صاحب ابن أَبِي نجيح 3 وقيس بْن سعد، روى عَنْهُ الثوري وأَبُو عاصم، حجازي، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: كان قارئا للقرآن قرأ على ابن كثير، قَالَ ابْن معين: هو جرشي.
2781 - عِيسَى بْن ميمون المديني عَنْ مُحَمَّد بْن كعب 4، منكر
__________
(1) قلت وفى الجامع الصغير ج 1 ص 72: إذا صليتم فارفعوا سبلكم فان كل شئ اصاب الارض من سبلكم فهو في النار (تخ، طب، هب - عن ابن عباس) فلعل الزيادة من الطبراني أو شعب الايمان أو من كليهما - والله اعلم، قلت السبل - بالحركة: الثياب المسبلة كالرسل والنشر في المرسلة والمنشورة،
وقيل: هي اغلظ ثياب تتخذ من مشاقة كتان، كذا في مجمع بحار الانوار.
(2) وثابتا والمساور مولى ابى برزة، روى عنه أبو قتيبة وأبو نعيم وخلاد ابن يحيى - قاله ابن ابى حاتم (3) قلت وفى التهذيب: الجرشى المكى أبو موسى المعروف بابن داية وهو صاحب التفسير روى عن مجاهد وقيس بن سعد وابن ابى نجيح وعنه السفيانان وأبو عاصم وكيسان، قلت وكان في الاصل: حاحب بن نجيح، خطأ، والصواب: صاحب ابن ابى نجيح.
(4) روى عن محمد بن كعب القرظى والقاسم بن محمد، روى عنه حماد بن = (*)(6/401)
الْحَدِيث، مولى القاسم بْن مُحَمَّد الْقُرَشِيّ.
2782 - عِيسَى بْن يزيد الليثي المديني 1 عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي زَيْد، سَمِعَ منه يعقوب بْن ابراهيم بن سعد، يقال: هو ابن داب، قَالَ الأويسي حَدَّثَنَا سُلَيْمَان عَنْ عِيسَى بْن يزيد: عَنْ عُمَر بْن أَبِي حَفْص عن ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا: انصرفت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة - بحديث طويل، منكر.
2783 - عِيسَى بْن يزيد أَبُو مُعَاذ الأزرق المرُوِيَ عَنْ مطرف وليث 2 وسفِيان، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ وحكام وعيسى بْن مُوسَى.
2784 - عِيسَى بْن سُلَيْمَان بْن دينار أَبُو طيبة الدارمي الجرجاني، سَمِعَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد 3، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات ابنه
__________
= سلمة وعمر بن على بن مقدم ووكيع وأبو نعيم وعثمان بن عمر - قاله ابن ابى حاتم وقال: المدنى ويعرف بالواسطى ويقال له ابن تليدان.
(1) روى عن عبد الرحمن بن ابى زيد البيلمانى وعمر بن ابى حفص عن ابن عباس، روى عنه سليمان بن بلال ويعقوب بن ابراهيم بن سعد - قاله ابن
ابى حاتم (2) أي ابن ابى سليم وروى عن خالد بن كيسان وجرير بن يزيد، روى عنه ابن المبارك وحكام ومهران الرازي - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عنه ورقاء بن عمر وابناه احمد وعبد الواسع، وروى عن الاعمش وأبى اسحاق الهمداني وبكير الدامغاني وكرز بن وبرة وإبراهيم بن عبيد قاضى مرو - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/402)
أَحْمَد سنة ثلاث ومائتين.
2785 - عِيسَى بْن يزيد، سَمِعَ طاوسا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي، فِي الشاميين 1.
2786 - عِيسَى بْن عقَالَ البجلي عَنْ أَبِيهِ، روى [عَنْهُ] 2 القاسم بْن مالك، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2787 - عِيسَى بْن عثمان: سَمِعْتُ [فاطمة] 2 بنت عَلِيّ، روى عَنْهُ أرى زَيْد بْن أَبِي أنيسة 3، منقطع.
2788 - عِيسَى بْن رستم أَبُو العلاء الأسدي الكوفِي، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، روى عَنْهُ عُبَيْد العطار 4، ولا يصح عُبَيْد.
2789 - عِيسَى بْن أَبِي رزين الثمالي 5، سَمِعَ صالحا وعَنْ يزيد بْن رفاعة، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ وبقية ومُحَمَّد بْن سُلَيْمَان.
2790 - عِيسَى بْن ماهان أَبُو جَعْفَر الرازي التميمي 6، سمع
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم (2) ما بين المربعين ساقط من الاصل ولابد منه.
(3) قال ابن ابى حاتم: رأى فاطمة بنت على روى عنه عبد الكريم الجزرى.
(4) روى عنه عبيد بن اسحاق العطار - قاله ابن ابى حاتم (5) ويقال: اسم ابى رزين راشد، روى عن ابى عون ويزيد بن رفاعة وصالح بن شريح
وعبد الله بن ابى قيس، سمع منه ابن المبارك وبقية بن الوليد ويحيى بن سعيد العطار الحمصى وجنادة بن مروان الحمصى - قاله ابن ابى حاتم (6) قلت وهو من رجال التهذيب روى له أبو داود والترمذي، ذكره في عيسى = (*)(6/403)
عطاء والربيع بْن أنس ومنصورا وَعَمْرو بْن دينار، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، ويقَالَ: أصلَهُ مرُوِيَ، هو عِيسَى بْن أَبِي عِيسَى، إِبْرَاهِيم بْن حمزة حَدَّثَنَا حاتم حَدَّثَنَا عِيسَى بْن ماهان: عَنْ ربيع بْن أنس الخراساني عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ فِي المَعَراج.
2791 - عِيسَى بْن أَبِي عِيسَى 1، قَالَ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ ح عِيسَى بْن أَبِي عِيسَى: عَنْ مُحَمَّد بْن ثابت البْناني عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنْسِ بْنِ مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إن العبد إذا أذنب ثم استغفر غفر لَهُ.
2792 - عِيسَى بْن أَبِي عِيسَى أَبُو حكيم الْبَصْرِيّ عَنْ عَوْف، روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوِيَة 1.
2793 - عِيسَى بْنُ مَيْسَرَةَ الْغِفَارِيُّ 2: عَنْ ابى الزناد عن انس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصيام جنة ولا يزال الله في
__________
= ابن ابى عيسى وقال: اسم ابيه ماهان وقيل عبد الله بن ماهان، راجعه فانه جمع جميع من يسمى عيسى بن ابى عيسى وبحث فيهم وفرق بينهم.
(1) ذكره ابن ابى حاتم (2) قلت صاحب هذه الترجمة والحناط الذى يجئ بعده واحد عند ابن ابى حاتم قال: عيسى بن ميسرة الغفاري الذى روى عن ابى الزناد عن انس هو عيسى الحناط وفرق بينهما محمد بن اسمعيل البخاري وجعلهما اسمين وهما واحد اه.
(*)(6/404)
حاجة العبد مادام فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، وَرَوَى حسين بْن عَلِيّ عَنْ زائدة: عَنْ عَبْد اللَّه بْن ذكوان وأَبِي الزناد عَنِ الرقاشي عَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العون، وَرَوَى مُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عامر: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العون، ولا يصح.
2794 - عِيسَى بْن أَبِي عِيسَى وهو عِيسَى بْن ميسرة المديني الحناط وهو الخياط 1، عن نَافِعٍ والشَّعْبِيّ، ضعفه عَلِيّ عَنْ يَحْيَى القطان، يُقَالُ: هو أخو مُوسَى بْن أَبِي عِيسَى وهو الحناط 2.
2795 - عِيسَى بْن ميسرة بْن حيان 3، يعد فِي أهل المدينة، عَنْ أَبِي الزناد، سَمِعَ منه خَالِد بْن مخلد 4.
2796 - عِيسَى بْن عون بن حفص بن فرافصة الحنفي 5 ح
__________
(1) وفى الاصل خياط - في الحرفين كليهما، قلت والصواب في الاول: حناط - بالمهملة والنون، وفى الثاني: خياط - بالمعجمة والياء التحتانية، راجع التهذيب ليظهرلك الفرق بينهما وقد مر قبل هذا قول ابن ابى حاتم: انهما واحد.
(2) وكان في الاصل: الخياط، والصواب: الحناط، راجع الجرح والتعديل والتهذيب (3) كذا في الاصل، ولعله: ميسرة الخياط، فصحف وصار " بن حيان " لانه لم يذكره احد سوى المؤلف انه ابن حيان - والله اعلم، وهو الذى قبله، كما قال غيره - والله اعلم (4) قلت هذا من جملة من اختلف فيه واشتبه فراجع التهذيب فانه عد الذين يسمون عيسى بن ابى عيسى (5) وقد مرت ترجمته قبل، راجع الترجمة رقم 2761.
(*)(6/405)
عَبْد الْمَلِك بْن زرارة 1 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النعمة، سَمِعَ منه عُمَر بْن يونس.
2797 - عِيسَى بْن حصين البرحي، سَمِعَ عَمْرو بْن الحارث، سَمِعَ منه الزبيدي 2.
2798 - عِيسَى بْن يونس بْن أَبِي إِسْحَاق أَبُو عَمْرو السبيعي الْهَمَدَانِيّ أصلَهُ كوفِي سكن ناحية الشام، سَمِعَ الأعمش وابْن أَبِي خَالِد، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى: سَمِعْتُ الوليد / يَقُولُ: ما أبالي من خالفني فِي الأوزاعي ما خلا عِيسَى بْن يونس فإني رأيت أخذه [أخذا محكما] 3، قَالَ إِبْرَاهِيم: وسَمِعَت عِيسَى يَقُولُ: نصصت الأوزاعي عما قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وكتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فلم أجد عنده ما يقول عليه، يُقَالُ: مات أول سنة إحدى وتسعين ومائة، قال الفضل بن يعقوب ح عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
2799 - عِيسَى بْن خَالِد الخراساني، سَمِعَ سعيد بن سنان 4،
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: عن عبد الملك بن زرارة الانصاري عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقال: روى عنه عمر بن يونس اليمامى مراسيل.
(2) قلت ذكره ابن ابى حاتم وذكر البرحى بالمهملة (3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل وزيد من التهذيب (4) وعبد العزيز بن ابى رواد، روى عنه عمرو بن على - قال ابن ابى حاتم.
(*)(6/406)
قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ: كَانَ ثقة.
2800 - عِيسَى بْن صدقة 1، سَمِعَ عَبْد الحميد عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَبُو الوليد هِشَام: هو ضعيف، وَقَالَ عبيد الله بْن مُوسَى: عَنْ صدقة بْن
عِيسَى سَمِعَ انسا رضى الله عنه، وقال أبو داود: ح صدقة أَبُو محرز سَمِعَ أنسا رَضِيَ اللَّهُ عنه.
2801 - عيسى بن ابراهيم البصري البركى 2 ابن سيار مولى بَنِي هاشم، سَمِعَ عَبْد الْعَزِيز بْن مُسْلِم، فِي كتابي كنيته أَبُو إِبْرَاهِيم 3.
2802 - عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِيّ عَنْ جَعْفَر بْن برقان 4، روى عَنْهُ كثير بْن هِشَام، منكر الْحَدِيث.
2803 - عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ 5 حدثنا عِيسَى بَصْرِيٌّ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جندب رضى الله
__________
(1) ويقال: صدقة بن عيسى أبو محرز، سمع انس بن مالك وبعضهم يدخل بينه وبين انس عبد الحميد بن ابى امية، روى عنه أبو داود وعبيد الله بن موسى وأبو الوليد - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: البركى أبو عمرو البصري روى عن حماد بن سلمة وأبى حمزة العطار وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن مسلم والمعافى بن عمران روى عنه ابى وأبو زرعة (3) كذا في الاصل (4) روى عن جسر وبشر بن الحسين الهلالي وموسى بن ابى حبيبة - قاله ابن ابى حاتم (5) روى عن عباد بن منصور روى عن روح بن القاسم روى عنه عمرو بن على أبو حفص الصيرفى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/407)
عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
باب عِمْرَان
2804 - عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَبُو نُجَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ الأَزْدِيُّ ابن أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: لَمْ يَكُنْ يُقْدِمُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ نَزَلَ الْبَصْرَةَ
أَحَدٌ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ صَاحِبُ الْقُوهِيِّ 1 حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْدَان عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْقَلُوصِ سَمِعَ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: عَنْ عمران بن حصين رضى الله عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَأَنِّي نَبِيُّهُ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ وَأَوْمَى بِيَدِهِ إِلَى جِلْدَةِ صَدْرِهِ حَرَّمَ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ، قَالَ ابْنُ أَبِي الْقَلُوصِ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا أَحَدَ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرَوَانَ فَقَالَ لِكَاتِبِهِ: اكْتُبْهُ.
2805 - عِمْرَانُ بْنُ أَوْسِ 2 بْنِ ضَمْعَجَ، قال مروان بن معاوية
__________
(1) قلت ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 415 وقال: سَمِعَ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن معدان قَالَه عَمْرو بْن علي وقَالَ العنبري وعبد العزيز هو أبويحيى حدثنى على ابن نصر قَالَ حَدَّثَنَا أيوب بْن سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ مولى عُمَر بْن معدان سَمِعَ أبا عوانة اه (2) قلت وكان في الاصل: انس، خطأ، والصواب: اوس، راجع ترجمة عمران بن اوس في الجرح والتعديل وفى اللسان = (*)(6/408)
عَنْ عِمْرَانَ: عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ عائشة رضى الله عنها: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَرَوَى عَنْهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ 1، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وعكرمة: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ أَكَلَ لَحْمًا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَهَذَا لا يَصِحُّ لأَنَّ 2 أَيُّوبَ وَسَمَّاكًا وَعَاصِمًا رَوَوْهُ 2 عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابن شهاب قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ سَمِعَ عُرْوَةَ: سمع عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: توضأوا مِمَّا
مَسَّتِ النَّارُ، وَهَذَا أَصَحُّ.
2806 - عِمْرَان بْن أبان أَبُو مُوسَى الواسطي أخو مُحَمَّد عَنِ الحسن بن عبد الله بن مالك 3.
__________
= ج 4 ص 343: وأوس بن ضمعج ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 18 وذكره ابن ابى حاتم ايضا.
(1) روى عَنْ أَبِيه، روى عنهُ مروان بْن مُعَاوِيَة وأَبُو مُعَاوِيَة الضرير - قاله ابن ابى حاتم، وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمران بن اوس بن ضمعج من اهل الكوفة يروى عن ابى مسعود وعائشة روى عنه مروان بن معاوية الفزارى اه (
2 - 2) وكان في الاصل: ايوب سماك وعاصم رواه، والصواب ما كتبنا، راجع اللسان تجد الرواية فيه بعينها (3) روى عن محمد بن مسلم الطائفي = (*)(6/409)
2807 - عِمْرَان بْن بشر الحضرمي، رأى 1 عَبْد اللَّه بْن بشر، روى عَنْهُ أَبُو حيوة الشامي.
2808 - عِمْرَان بْن بشر أَبُو بشر الثَّقَفِيّ 2 عَنِ ابْن المسيب قوله.
2809 - عِمْرَان بْن بشير بْن محرز 3 عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب الْمَدَنِيّ.
2810 - عِمْرَان 4 أَبُو بشر الحلبي الْبَصْرِيّ عَنِ الْحَسَن، سَمِعَ منه وكيع، مرسل.
2811 - عِمْرَان بْن ملحان أَبُو رجاء العطاردي، قَالَ عَلِيّ ويقال:
__________
= ويزيد بن عطاء ومالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث وحمزة الزيات، روى عنه حجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وأحمد بن حماد الدولابى والد ابى بشر الدولابى - قاله ابن ابى حاتم.
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ أبو حيوة شريح بن يزيد (2) وفى ج 3 من ثقات ابن حبان: عمران بن بشر أبو بشر السعدى يروى عن المسيب قوله روى عنه الحجازيون (3) قلت وكان في الاصل: محمد، خطأ، راجع الجرح والتعديل والثقات الا ان في الثقات: يروى عن عائشة اه (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عمران بن بشر أبو بشر الحلبي روى عن الحسن البصري روى عنه الحسن بن صالح ووكيع وعبيد الله بن موسى، فعلم ان لفظ " بن بشر " سقط هنا من الاصل.(6/410)
عِمْرَان بْن تيم الْبَصْرِيّ 1، وَقَالَ الصلت بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا بكار بْن سُفْيَان عَنْ أَبِي رجاء العطاردي: وقد أدركته كنت أفر من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عفا الناس حين فتح مكة فأسلمت بعد ذلك، وقال موسى ابن اسمعيل عَنْ بكار بْن سُفْيَان: رأيت الْحَسَن عَلِيّ شفِير قبر أَبِي رجاء والفرزدق، وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو الحارث الكرماني سَمِعْتُ أَبَا رجاء العطاردي: كنت إمام الحي فِي رمضان وقد اتى على عشرون ومائة وأدركت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا شاب أمرد وإنما سمي بَنِي عَبْد شمس لأَنَّهُم كَانُوا يعبدون الشمس، قَالَ أَحْمَد: اسمه عِمْرَان بْن عَبْد اللَّه 2.
2812 - عِمْرَان بْن سوادة، قَالَ سعيد بن محمد حدثنا يعقوب ابن إِبْرَاهِيم سَمِعَ عِيسَى بْن يزيد الليثي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي زَيْد: عَنْ عِمْرَان بْن سوادة قَالَ: صليت مَعَ عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُ الغداة فقرأ " سبحان "، حديثه فِي أهل الحجاز 3.
2813 - عِمْرَان بْن الحارث 4 السلمي أَبُو الحكم عن ابن عباس
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: وهو أصح (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن عمرو على وابن عباس وسمرة روى عنه ايوب السختيانى وعوف والجعد أبو عثمان (3) قلت ذكره ابن ابى حاتم ايضا (4) اخو مالك بن الحارث - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/411)
رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ حصين وسلمة بْن كهيل، الكوفِي.
2814 - عِمْرَان بْن سليم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عِيسَى عَنِ الزُّهْرِيّ - قَالَه الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب 1.
2815 - عِمْرَان بْن سليم الحضرمي، سمع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عياش بْن عَبَّاس وَعَمْرو بْن الحارث، يعد فِي الْمِصْرِيِّينَ 2.
2816 - عِمْرَان بْن سليم / الكلاعي قاضي حمص، روى عَنْهُ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ وحريز بْن عثمان، قَالَ إِسْحَاق ح بقية عَنِ ابْن أَبِي مريم: قال لي مكحول: 3 ما نزل الشام قاض مثلَهُ 3، وَرَوَى أيضا حريز عَنْ عُمَر بْن سَعِيد: عَنْ عِمْرَان بْن سليم.
2817 - عِمْرَان بْن أَبِي عطاء أَبُو حمزة القصاب 4 الواسطي، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وابن الحنفية رضى الله عَنْهُم، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة وأَبُو عوانة وهشيم 5، مولى بنى اسد.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه سعيد بن ابى ايوب (2) قال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: عداده في اهل مصر، وفى الجرح والتعديل: بصرى، خطأ تصحيف " مصرى " والله اعلم (
3 - 3) وفى الجرح والتعديل: ما ترك عمران بالشام قاضيا مثله (4) قال ابن ابى حاتم: القصاب الاسدي بياع
القصب، وقال: روى عن ابيه (5) ويونس وسويد بن عبد العزيز - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/412)
2818 - عِمْرَان بْن يزيد 1، روى عَنْهُ ثابت بْن عُبَيْد، منقطع.
2819 - عِمْرَان بْن سَعِيد، سَمِعَ ابْن عباس وابن الزبير رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ الأجلح 2.
2820 - عِمْرَان بْن نمران أَبُو سُلَيْمَان 3، روى عَنْهُ يزيد بْن خمير، وأدرك غزو فتح حمص.
2821 - عِمْرَان بْن سريع: كنا مع حذيفة رضى الله عَنْهُ فِي مسجد الكوفة فأنشأ يُحَدِّثُ عَنِ الأحزاب، روى عَنْهُ علقمة بْن مرثد، فِي حديثه نظر.
2822 - عِمْرَان بْن حطان السدوسي، سَمِعَ عَائِشَةَ وابْن عُمَر وابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سيرين ويحيى بْن أَبِي كثير وصالح بْن سرج 4، قَالَ عَمْرو بْن خَالِد حَدَّثَنَا زهير عَنْ أَبِيهِ عَنْ محارب: زاملت عِمْرَان بْن حطان فما سأل واحد منا صاحبه عن الهواء.
__________
(1) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: يروى المقاطيع روى عنه ثابت بن عبيد.
(2) هو الاجلح بن عبد الله (3) قال ابن ابى حاتم: من اهل حمص ادرك عمر رضى الله عنه (4) قلت صالح بن سرج بالجيم، ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 283 فقال: صالح بن سرج الشنى، ثم ذكر حديثه عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ سَمِعَ عَائِشَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَادِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ حَتَّى يَوَدَّ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَضَى بَيْنَ اثنين في تمرة قط.
(*)(6/413)
2823 - عِمْرَان بْن عَبْد المَعَافري، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو 1، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن الإفريقي.
2824 - عِمْرَان بْن عَوْف الغافقي، سَمِعَ ابْن عُمَر رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن زياد ومصعب الحميري ومُوسَى بْن أَبِي حملة.
2825 - عِمْرَان بْن الجعد عَنِ الأَسْوَدِ، روى عَنْهُ حكيم بْن جُبَيْر، الكوفِي، يقال عَنْ عَلِيّ: أَنَّهُ 2 أخو إِبْرَاهِيم 2، ويقال عَنِ ابْن معين: أن سوادة أخوهم أصلهم من الكوفة ثم صاروا إلى الري.
2826 - عِمْرَان بْن أَبِي الجعد 3، روى عَنْهُ اسمعيل بْن أَبِي خَالِد، وَقَالَ بعضهم: عِمْرَان بْن ابى الجعد: سألت ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا عَنِ الخمر فَقَالَ: لا تبعها، وعَنْ يعلى عن اسمعيل عن عمران: كنت مع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا فِي الحج، وعَنْ أَبِيهِ ويعلى عَنْ عِمْرَان بْن أَبِي الجعد منقطع - قَالَه مَحْمُود حدثنا عبيد الله عَنْ إسرائيل عَنْ حكيم بْن جُبَيْر عَنِ الاسود قوله، ابن نمير حدثنا وكيع عن اسمعيل عن عمران ابن أَبِي الجعد: عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عنه: ان الناس احسنوا القول،
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ سمع منه عبد الرحمن ابن زياد الافريقى (
2 - 2) قال ابن ابى حاتم: اخو إبراهيم بن الجعد الجعفي، قلت وكان في الاصل: اخو أبى ابراهيم، خطأ، روى عن الاسود بن يزيد.
(3) روى عن ابن مسعود وابن عمر - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/414)
وَقَالَ وكيع عَنْ إسرائيل عَنْ حكيم عَنْ عِمْرَان بْن أَبِي الجعد: عَنِ الأَسْوَدِ فِي الأذان، وَقَالَ مُحَمَّد بْن سلمة بْن كهيل عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا يَحْيَى حَدَّثَنِي عِمْرَان بْن أَبِي الجعد: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ عَنِ الأَشْتَرِ سَمِعَ
خَالِد بْن الوليد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عمار رضى الله عَنْهُ.
2827 - عِمْرَان النخلي 1، سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُمَا قوله 2، روى عَنْهُ شريك وابنه حماد، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2828 - عِمْرَان بْن وهب، سَمِعَ أَبَا رجاء العطاردي، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد 3، وَقَالَ إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان: هو الطائي، وعَنْ سعيد ابن عبد الله بن جرو 4.
__________
(1) وهو عمران بن عبد الله بن كيسان - قاله ابن ابى حاتم، قلت وكان في الاصل: البجلى، خطأ، والصواب ما في الجرح والتعديل والثقات: النخلى - بالنون والخاء المعجمة، روى عنه شريك وابنه حماد بن عمران وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم (2) وسفينة مولى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاله ابْنُ ابى حاتم.
(3) سمع ابا رجاء العطاردي وسعيد بن عبد الله بن جريج، روى عنه محمد بن عبيد الطنافسى وإسحاق بن سليمان وابن ابى ظبية - قاله ابن ابى حاتم (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: جريج - مكان " جرو " كما مر في التعليق، والصواب هنا: جرو، كما ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 446 في ترجمة سعيد بن عبد الله بن جريج، وقيل: ابن ابى جروة.
(*)(6/415)
2829 - عِمْرَان بْن قيس، سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قوله، روى عَنْهُ حريث بْن أَبِي مطر، ولم يصح، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2830 - عِمْرَان بن عكرمة الخزاعى، عبدة ح عَبْد الصمد حَدَّثَنَا حرب بْن شداد عَنْ حصين - هو ابن عبد الرحمن - عن عمران ابن عكرمة الخزاعي: عَنْ شيخ منهم يُقَالُ لَهُ: ذؤيب بْن عباد الراعي:
1 أَنَّهُ استسقى 1.
2831 - عِمْرَانُ بْنُ حُمَيْرِي: قال لي عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ رضى الله عَنْهُمَا قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى مَلَكًا أَسْمَاعَ الْخَلائِقِ قَائِمٌ عَلَى قَبْرِي - قَالَهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ جَهْضَمَ 2 عَنْ عِمْرَانَ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
2832 - عِمْرَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الأرقم 3 عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه ابنه يَحْيَى المديني الْقُرَشِيّ، مخزومي.
2833 - عِمْرَان بْن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى الحجازى،
__________
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: عن ابيه انه استسقى (2) كذا الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: نعيم بن ضمضم، وفى اللسان: روى عنه نعيم ابن جهضم ويقال ابن ضمعج، قلت وفى الجرح والتعديل: عمران بن الحميرى الجعفري (وفى نسخة: الجعفي) ويقال عمران الحميرى (3) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا كذلك الا لفظ " مخزومي " فانه لم يذكره.
(*)(6/416)
سمع عليا رضى الله عَنْهُ وعَنْ أمه 1، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة، هو أخو عِيسَى ومُوسَى ومُحَمَّد ويحيى.
2834 - عِمْرَان بْن عَمْرو، قَالَ نعيم ح ضمام بن اسمعيل: سَمِعَ عِمْرَان بْن عَمْرو: عَنْ أَبِيه سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مس الذكر، وَقَالَ أصبغ أَخْبَرَنِي ضمام: عَنْ أَبِي قبيل 2 عَنْ عَمْرو بْن دينار سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - مثلَهُ.
2835 - عِمْرَان بْن عصام الضبعي الْبَصْرِيّ، روى عَنْهُ قتادة والمثنى الضبعي 3، ويقَالَ أَبُو جمرة نصر بْن عِمْرَان: عَنْ أَبِيهِ قَالَ، عمران
ابن ميسرة عَنْ عَبْد الوارث عَنْ أَبِي التياح: عَنْ عِمْرَان بْن عصام قاض 4 كَانَ عَنْدهم، قَالَ حجاج حَدَّثَنَا حماد عَنْ أَبِي جمرة عَنْ أَبِيهِ: عاش النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ثلاثا وستين سنة، قال عارم ح معتمر حدث
__________
(1) وأمه حمنة بنت جحش - قاله ابن ابى حاتم (2) هو حيى بن هانئ المعافرى المصرى من رجال التهذيب، يروى عن عبادة بن الصامت وغيره من الصحابة، ادرك مقتل سيدنا عثمان رضى الله عنه وهو أكبر من عمرو بن دينار لقى الكبار من الصحابة فكيف يروى عن عمرو! فلعل السند فيه سقوط من قوله " عن جابر " ثم يكون السند الثالث إلى عمرو - والله اعلم (3) وابنه نصر بن عمران وأبو التياح، روى عن عمران بن حصين رضى الله عنهما، وكان قاضيا بالبصرة - قاله ابن ابى حاتم (4) كذا في الاصل، ولعله: كان قاضيا، فأخر لفظ " كان " سهوا - والله اعلم.
(*)(6/417)
أَبِي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن صاحب السقاية قَالَ: دعا الحجاج انسا رضى الله عَنْهُ فلم يكلفه ما يكلف الناس غير أَنَّهُ شتمه فسَمِعَت أنسا يَقُولُ: " إِنَّا لِلَّهِ وإنا إليه راجعون " ثم دعاني فقلت: لم أنكث بيعتي فما أعلم أحدا من الناس نجا منه كما نجا عبد الرحمن ودعا / وجئ بعُمَران بْن عصام وكَانَ مذكرا قَالَ إنما سَمِعَته يَقُولُ: اللَّهم اغفر لنا حتى يبكي فقتله قال ابى: وجئ بابي السوار فَقَالَ: ما تَقُولُ؟ قَالَ: كافر منافق قال: والله ماعنى غيره.
2836 - عِمْرَان الخياط مولى الجعفِي عَنْ إِبْرَاهِيم وزيد بْن وهب، روى عَنْهُ ابْن عون 1.
2837 - عِمْرَان بْن حيان الْأَنْصَارِيّ: عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يذكر سماعا، روى عَنْهُ حميد بْن عَلِيّ 2.
2838 - عِمْرَان بْن مُسْلِم الجعفِي الأعمى كوفِي، سَمِعَ سويد ابن غفلة وزاذان 3، روى عَنْهُ الثوري وشريك وشُعْبَة ومالك ابن مغول.
__________
(1) روى عن زيد بن وهب وإبراهيم النخعي، روى عنه منصور ومغيرة وابن عون - قاله ابن ابى حاتم (2) الرقاشى - قاله ابن ابى حاتم (3) وسعيد ابن جبير ويزيد بن عمرو، روى عنه طلحة بن مصرف والثوري وشعبة وزائدة وشريك وزهير وأبو عوانة ومحمد بن طلحة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/418)
2839 - عِمْرَان بْن مُسْلِم بْن رياح الثَّقَفِيّ الكوفِي، سمع عبد الله ابن مَعْقَلٍ 1 وعلي بْن عُمَارَةَ، روى عَنْهُ الثوري.
2840 - عِمْرَان بْن مُسْلِم أَبُو بكر القصير الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أَبَا رجاء وعطاء 2، كناه يَحْيَى بْن سَعِيد وحماد بْن مسعدة، قَالَ أَحْمَد: هو المنقري، سَمِعَ منه شُعْبَة.
2841 - عِمْرَان بْن مُسْلِم - أو ابن أَبِي مُسْلِم - الفزاري، سَمِعَ مجاهدا والشَّعْبِيّ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ربيعة 3، وَقَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن أَبِي مُسْلِم كَانَ يكون فِي جهينة: سَمِعَ عطية سَمِعَ أَبَا سَعِيد: " إنما يريد اللَّه ليذهب عَنْكم الرجس ".
2842 - عِمْرَان بْن مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن دينار 1، منكر الْحَدِيث، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن سليم.
2843 - عِمْرَان بْن أَبِي يَحْيَى التيمي، سَمِعَ عَبْد الله بن كعب بن
__________
(1) قلت كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل، وفى ج 2 من ثقات
ابن حبان: يروى عن عبد الله بن مغفل (2) والحسن وابن سيرين، روى عنه الثوري ومهدى بن ميمون ويحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل - قاله ابن ابى حاتم (3) وفى الجرح والتعديل: عمران بن ابى مسلم سمع مجاهدا والشعبى وعطية روى عنه محمد بن ربيعة وأبو نعيم وأسباط بن محمد (4) روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عمر - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/419)
مالك 1، روى عنهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث 2 وسَعِيد المقبري، المديني.
2844 - عِمْرَان بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ عمه مروان، روى عَنْهُ محمد ابن عُبَيْد وعيسى بْن يونس 3.
2845 - عِمْرَان بْن يَحْيَى الغافقي 4، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
2846 - عِمْرَان بْن يَحْيَى 4، سَمِعَ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَةَ، مرسل، روى عَنْهُ حجاج بْن مُحَمَّد.
2847 - عِمْرَان بْن عمير مولى عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الهذلي أخو القاسم بن عبد الله لامه - قاله ابن عُيَيْنَةَ عَنْ مسعر، وَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ 5، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2848 - عِمْرَان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن شرحبيل بْن حسنة الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِي خراش الحميري، روى عَنْهُ عياش بْن عَبَّاس الْمَصْرِيّ 6.
__________
(1) قلت ولفظ " بن " بين كعب ومالك كان ساقطا من الاصل فزدناه.
(2) التيمى (3) ويحيى بن سعيد القرشى - قاله ابن ابى حاتم (4) ذكره ابن ابى حاتم (5) روى عنه مسعر - قاله ابن ابى حاتم (6) وكان في الاصل: البصري - غير منقوط، والصواب ما في الجرح والتعديل والتهذيب: المصرى،
وذكره المؤلف ايضا في ج 4 ق 1 ص 48 قال: عياش بْن عَبَّاس أَبُو عَبْد الرحيم القتباني الْمَصْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن يزيد الحبلي وأَبِي سَلَمَةَ روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه اه.
(*)(6/420)
2849 عِمْرَان بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الهذيل 1، سَمِعَ وهبا وزياد ابن فِيروز والقاسم بْن تنخسرة، روى عَنْهُ هِشَام بن يوسف وغوث ابن جَابِر.
2850 - عِمْرَان بْن نَافِعٍ عَنْ حَفْص بْن عبيد الله عن انس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ احتسب ثلاثة من صلبِهِ دخل الجنة، قَالَ ابْن سُلَيْمَان عَنِ ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث عَنْ بكير 2: أن عِمْرَان حَدَّثَهُ.
2851 - عِمْرَان بْن أَبِي جميل عَنْ أَبِي النضر، روى عنه عمرو ابن الحارث مرسل، وسَمِعَ أَبَا فراس، رأى على عبد الله بن عمرو رضى الله عَنْهُمَا جبة خشن 3.
2852 - عِمْرَان بْن عون 4 عَنِ ابْن شهاب، روى عَنْهُ الليث، مرسل أحسبِهِ.
__________
(1) هو عمران بن عبد الرحمن بن مرثد أبو الهذيل - قاله ابن ابى حاتم، قلت وكان في الاصل: بن هذيل - مكان " أبو الهذيل "، خطأ، (2) يعنى بكير بن عبد الله بن الاشج فانه يروى عن عمران هذا (3) كذا في الاصل، ولعل الصواب: خشنة، والله اعلم (4) وكان في الاصل: عوف، تصحيف، والصواب على ما ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان: عون، ومر بن عوف قبل ذلك.
(*)(6/421)
2853 - عِمْرَان بْن عِمْرَان الجعفِي 1، روى عَنْهُ مُحَمَّد بن طلحة ابن مصرف.
2854 - عِمْرَان بْن عمار 2، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام حَدَّثَنَا سَعِيد بْن زَيْد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جحادة: سَمِعْتُ عِمْرَان بْن عمار بالكوفة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل.
2855 - عِمْرَان بْن مُوسَى بْن أَبِي الصعبة 3 هو ابن طلحة بن عبيد الله الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ مسعر، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ.
رأيته، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2856 - عِمْرَان بْن مُوسَى 4، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، روى عَنْهُ ابْن جُرَيْج، وعَنْ سَعِيد المقبري، قَالَ عَلِيّ: هو أخو أيوب بْن مُوسَى.
__________
(1) وفى اللسان: عمران بن عمران الجعفي من اهل الكوفة يروى المقاطيع روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن مصرف اه (2) وكان في الاصل: عمارة - بالهاء، خطأ، والصواب: عمار، كما يأتي بعد وراجع الجرح والتعديل والثقات، قال ابن حبان: شيخ كوفى يروى المراسيل روى عنه محمد بن جحادة (3) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشى الذى يقال له عمران بن ابى الصعبة يروى عن ابيه عداده في اهل الكوفة روى عنه مسعر بن كدام اه، قلت وذكره ابن ابى حاتم في عمران بن مسلم ابن ابى الصعبة، فلعله تصحيف - والله اعلم (4) وفى الجرح والتعديل: اخو أيوب بن موسى سمع سعيد المقبرى وعمر بن عبد العزيز روى عن ابن جريج.
(*)(6/422)
2857 - عِمْرَان بْن عَبْد اللَّه بْن طلحة الخزاعي، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب 1، روى عَنْهُ سلام بْن مسكين، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
2858 - عِمْرَان بْن أبي أنس من أهل اليمن أخو بَنِي عامر بْن لؤي 2، قَالَ عَبْد الْعَزِيز الأويسي: هو مولاهم، سَمِعَ أَبَا خراش السلمي، ويقَالَ: من أهل مصر.
2859 - عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ 3 أَبُو أَنَسٍ الْمَكِّيُّ 4، قَالَ ابْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ سَمِعَ عِمْرَانَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَزْنَى الزِّنَا اسْتِطَالَةٌ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ.
2860 - عِمْرَان المنقري التيمي 5 عَنْ عطاء، روى عَنْهُ الثوري -
__________
(1) والقاسم بن محمد، روى عنه حماد بن سلمة وسلام بن مسكين - قاله ابن ابى حاتم (2) وفى الجرح والتعديل: احد بنى عامر بن لؤى روى عن عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى وأبى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وحنظلة بن على الاسلمي روى عنه عبد ربه بن سعيد والليث بن سعد وعمرو ابن الحارث وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن اسحاق (3) وكان في الاصل: ابى انس، والصواب: انس، راجع التهذيب والجرح والتعديل والثقات.
(4) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن عبيد الله بن ابى مليكة روى عنه أبو تميلة يحيى بن واضح ومعاوية بن هشام (5) قلت وعمران بن مسلم القصير قد مر قبله.
(*)(6/423)
قَالَ 1 أَبُو نعيم، وَقَالَ وكيع: أسلم المنقري، وهو أراه وهم، قَالَ أَحْمَد: عِمْرَان المنقري هو القصير بصري.
2861 - عِمْرَان الكوفِي 2، روى عَنْهُ ابْن عُيَيْنَةَ، مرسل.
2862 - عِمْرَان بْن ظبيان عَنْ حكيم بْن سعد 3، روى عَنْهُ
الثوري وابْن / عُيَيْنَةَ، فِي الْكُوفِيِّينَ، فِيهِ نظر.
2863 - عِمْرَان البارقي عَنِ الْحَسَن، روى عَنْهُ الأعمش، مرسل، وقد روى الثوري عَنْ عِمْرَان البارقي عَنْ عطية.
2864 - عِمْرَان بْن أَبِي كثير، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب وقبيصة ابن ذؤيب، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، مرسل.
2865 - عِمْرَان بْن زَيْد أَبُو يَحْيَى الملائي الطويل 4، سَمِعَ زيدا العمي وأبا يَحْيَى القتات، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، إن لم يكن التغلبي فلا أدري.
2866 - عِمْرَان بْن زَيْد 5 المديني سَمِعَ والده عن عائشة
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: قاله (2) قال أبو حاتم: هو مجهول (3) عن ابى عطية الوادعى، روى عنه الثوري وشريك وابن عيينة وعبد الملك بن مسلم - قاله ابن ابى حاتم (4) وفى الجرح والتعديل: الطويل الكوفى التغلبي ليس هو ابن الحوارى ولا العمى روى عن ابى يحيى القتات وعبد الرحمن بن القاسم وزيد العمى وسعد بن ابراهيم روى عنه وكيع وأسد بن موسى وأبو نعيم وعبد الله ابن رجاء وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن يونس (5) قلت وكان في الاصل: يزيد، تصحيف، والصواب: زيد، راجع الثقات والجرح والتعديل.
(*)(6/424)
رضى الله عنها - قاله موسى بن اسمعيل عَنْ سُلَيْمَان 1 بْن عُبَيْد.
2867 - عِمْرَان بْن حدير السدوسي الْبَصْرِيّ أَبُو عُبَيْدة، سَمِعَ عكرمة وأبا مجلز 2، سَمِعَ منه وكيع وشُعْبَة، قَالَ أَبُو قطن: مات سنة تسع وأربعين 3.
2868 - عِمْرَان بْن دَاوُد 4 أَبُو العوام القطان الْبَصْرِيّ، سَمِعَ منه أَبُو عاصم وأَبُو دَاوُد، وسَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين وقتادة 5، هو العمي
أراه، روى حماد بْن مسعدة عَنْ عِمْرَان العمي عَنِ الْحَسَن فِي الشفاعة.
2869 - عِمْرَان بْن عُبَيْد الْمَكِّيّ عَنْ أمه ليلى مولاة 6 أسماء وعبد اللَّه بْن كيسان عَنْ أسماء قولها، روى عنه أبو عاصم 7.
__________
(1) وكان في الاصل: سليم، خطأ، والصواب: سليمان بن عبيد، ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 26 قال: سُلَيْمَان بْن عبيد أَبُو دَاوُد المازني سَمِعَ عمران بْن زيد الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ مُوسَى اه (2) وقسامة بن زهير، سمع منه شعبة وحماد بن زيد ومعتمر بن سليمان ووكيع ومعاذ بن معاذ - قاله ابن ابى حاتم.
(3) وفى التهذيب ج 8 ص 125: قال البخاري قَالَ أَبُو قطن مات سنة تسع وأربعين ومائة، قلت وكان في الاصل بلا نقط مشتبها بين سبع وتسع.
(4) كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل والثقات، وفى التهذيب: داور - بالراء المهملة، هكذا ضبطه الحافظ في التقريب (5) وبكر بن عبد الله المزني وأبا جمرة ويحيى بن ابى كثير، روى عنه أبو داود الطيالسي وحماد بن مسعدة وأبو عاصم وعمرو بن مرزوق وسهل بن تمام - قاله ابن ابى حاتم (6) وكان في الاصل: مولى، والصواب: مولاة (7) أي النبيل.
(*)(6/425)
2870 - عِمْرَان بْن سُلَيْمَان المرادي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ 1، روى عَنْهُ عِيسَى بْن يونس وحفص بْن غياث، قال ابن نمير حدثنا ابن أَبِي خَالِد عَنْ عِمْرَان: عَنِ الشَّعْبِيّ فِي القذف قوله 2 وكَانَ حي فطلبته فلم فِي جهينة أو كندة 2، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2871 - عِمْرَان بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن المسيب بْن حزن الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أباه عَنْ جده، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل 3، أصلَهُ من أهل المدينة، المخزومي.
2872 - عِمْرَان بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى الْأَنْصَارِيّ
4 من عَمْرو بْن عَوْف 4 كوفِي عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه ابنه مُحَمَّد 5.
2873 - عِمْرَان بْن النعمان، سَمِعَ الربيع بْن سبرة، سَمِعَ منه ابن المبارك 6، مرسل.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: كوفى سمع الشعبى وأبا صالح وعكرمة وأبا جعفر وعبد الله ابن عبد الرحمن بن ابزى (
2 - 2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: وكان حيا فطلبته في جهينة أو كندة فلم اجده - والله اعلم (3) سمع منه معن بن عيسى ويونس بن محمد وأبو سلمة موسى بن اسمعيل - قاله ابن ابى حاتم (
4 - 4) قال ابن ابى حاتم: من بنى عمرو بن عوف، قلت ولفظ " من " كان مشتبها بين من وبن (5) قال ابن ابى حاتم: سمع منه محمد وعثمان ابنا ابى شيبة والحسن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى، وفى التهذيب: وعثمان بن ابى شيبة، فلعل مافى الجرح والتعديل تصحيف وتحريف، والصواب: سمع منه ابنه محمد وعثمان بن ابى شيبة - والله اعلم (6) قلت وكذلك ذكره ابن ابى حاتم.
(*)(6/426)
2874 - عِمْرَان بْن عُيَيْنَةَ أَبُو الْحَسَن أخو سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ مولى بَنِي هلال، سَمِعَ عطاء بْن السائب 1، كناه مُحَمَّد بْن سلام.
2875 - عِمْرَان بْن عَبْد الْعَزِيز أَبُو ثابت 2 المديني، سَمِعَ أباه وأبا عُبَيْدة بْن مُحَمَّد بْن عمار، منكر الحديث، وهو ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ، وَرَوَى أيضا عَنْ عُمَر بْن سَعِيد 3 ومُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنِ الزُّهْرِيّ، ولَهُ ابْن يُقَالُ لَهُ: عَبْد الْعَزِيز بْن عِمْرَان وهو عَبْد الْعَزِيز ابن ابى ثابت القرشى.
2876 - عمران بن عبيد الله بَصْرِيٌّ: عَنِ الْحَكَمِ بْن أَبَانٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ
قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ غُرِسَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، سَمِعَ مِنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ 4، فِيهِ نَظَرٌ.
__________
(1) والحسن بن عبيد الله وإسمعيل بن ابى خالد، روى عنه محمد بن سلام وعمرو بن على الباهلى وإبراهيم بن يوسف الحضرمي وأبو سعيد الاشج - قاله ابن ابى حاتم (2) وهو عمران بن ابى ثابت بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ والد عبد العزيز بن عمران - قاله ابن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يزيد مولى المنبعث وأبى عبيدة بن محمد بن عمار وزياد بن مالويه ويحيى بن سعيد الانصاري وأبيه روى عنه أبو معصب المدينى.
(4) وعلى بن عثمان اللاحقى - قاله ابن ابى حاتم، قلت وإسحاق بن ابى اسرائيل من رجال التهذيب من شيوخ المؤلف روى عنه في الادب المفرد = (*)(6/427)
2877 - عِمْرَان بْن زائدة بْن نشيط 1، عَمْرو بْن خَالِد حدثنا عِيسَى حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن زائدة الكوفِي: عَنْ أَبِيهِ 2 عَنْ أَبِي خَالِد الوالبي.
2878 - عِمْرَان بْن الجارود من بَنِي الحارث بْن عباد سمع اسيد ابن طارق عَنْ أمه 3 عُمَرة قَالَت سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا تَقُولُ: كل مسكر خمر 4، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل البصري.
2879 - عمران 5 عن انس رضى الله عَنْهُ: خدمت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عشرا أو نحوه، سَمِعَ منه جَعْفَر بْن برقان.
2880 - عِمْرَان بْن قدامة 6، روى عَنْهُ زَيْد العمى، يعد في
__________
= وروى عنه أبو داود وروى له النسائي بواسطة زكريا السجزى وأبى بكر المروزى، قلت واسم ابى اسرائيل ابراهيم بن كامجرا.
(1) قلت وكان في الاصل: فسيط، تصحيف، راجع التهذيب والجرح
والتعديل، والصواب: نشيط - بالنون والشين المعجمة (2) روى عن ابيه وأبى داود وحسين بن ابى عائشة، روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وحفص بن غياث ووكيع وعبد الله بن نمير وأبو أحمد الزبيدى وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: ابيه (4) وفى الجرح والتعديل: تقول كل مسكر حرام (5) قلت وفى اللسان: عمران العمى عن الحسن يقال هو ابن قدامة قد مر انتهى وأعاده ابن حبان فقال يروى عن انس عداده في اهل البصرة روى عنه جعفر بن برقان وحبيب بن ميمون يخطئ وجزم العقيلى بأنه عمران بن يحيى - الخ، فراجعه ان شئت (6) وفى الجرح والتعديل: عمران بن قدامة العمى بصرى سمع انسا والحسن روى عنه حرب بن ميمون = (*)(6/428)
الْبَصْرِيِّينَ.
2881 - عِمْرَان العمي، سَمِعَ أنسا رَضِيَ اللَّهُ عنه، سمع منه حرب ابن ميمون.
2882 - عِمْرَان، قَالَ يَحْيَى القطان: لم يكن بِهِ بأس لم يكن من أهل الْحَدِيث وكتبت عَنْهُ أشياء فرميت بِهَا 1.
2883 - عِمْرَان بْن ميسرة الْبَصْرِيّ، سَمِعَ عَبْد الوارث 2.
باب عقبة
2884 - عقبة بْن عَمْرو أَبُو مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ النجاري رضى الله عَنْهُ لَهُ صحبة، قَالَ يَحْيَى القطان: مات أبو مسعود ايام على رضى الله عنه، حجاج ناحماد عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الجدلي عن ابى مسعود البدرى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 3
__________
= وزيد العمى وحماد بن مسعدة وموسى بن اسمعيل، قلت ولعل هذا
والذى قبله وبعده واحد لان ابن ابى حاتم لم يفرق بينهم.
(1) قلت وهذه المقولة في الجرح والتعديل في ترجمة عمران بن قدامة، ذكره المؤلف ثلاثة مرات ولم يفرق بينهم ابن ابى حاتم (2) وفى الجرح والتعديل: عمران بن ميسرة البصري المنقرى أبو الحسن روى عن عبد الوارث وابن ابى زائدة ومعتمر بن سليمان وحفص بن غياث وأبى خالد الاحمر روى عنه ابى وأبو زرعة اه، قلت وكان في الاصل: سمع منه عبد الوارث، لفظ " منه " من سهو الناسخ (3) وفى الجرح والتعديل: روى عنه شقيق بن سلمة وربعي = (*)(6/429)
2885 - عقبة بْن عامر بْن عبس أَبُو أسد الجهني والي مصر، قَالَ عَبْد اللَّه بْن يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ حَدَّثَهُ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بن عامر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لا تحنقوا انفسكم بالدين، ويقال: أبو حماذ، قال اسحاق عن على ابن مَهْرَانَ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَامِرٍ 1.
2886 - عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ بن عامر أبو سروعة ابن الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ 2 الْقُرَشِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَهُ صُحْبَةٌ حِجَازِيٌّ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثنا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنُّعَيْمَانِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [من] في البيت فضربوه 3.
__________
= ابن حراش وخالد بن سعد وأوس بن ضمعج.
(1) وفى اسد الغابة ج 3 ص 417: يكنى ابا حماد وقيل أبو لبيد وأبو عمرو وأبو عبس وأبو أسيد وأبو أسد وغير ذلك، وفى الجرح والتعديل: روى عنه أبو الخير والقاسم أبو عبد الرحمن وشعيب بن زرعة (2) كذا في
الاصل، وفى الجرح والتعديل: عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف أبو سروعة القرشى مكى له صحبة روى عنه ابن ابى مليكة من رواية ابن جريج وأدخل ايوب بين ابن ابى مليكة وعقبة بن الحارث عبيد بن ابى مريم روى عنه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قلت وهو من رجال التهذيب، راجعه تعلم ما فيه من الخلاف (3) كذا في الاصل، ولفظ المؤلف في = (*)(6/430)
2887 - عقبة مولى جبر بْن عتيك الْأَنْصَارِيّ المديني، عُبَيْد حَدَّثَنَا يونس عَنِ ابْن إِسْحَاق حَدَّثَنِي دَاوُد بْن حصين عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عقبة عَنْ أَبِيهِ عقبة مولى جبر: شهدت أحدا مَعَ مولاي.
2888 - عقبة بْن مالك رَضِيَ الله عنه له صحبة، روى عنه بشر ابن عاصم 1.
2889 - عقبة بن صهبان الحدانى الازدي البصري عن عبد الله ابن مغفل: البول فِي المغتسل يأخذ منه الوسواس - قَالَه آدَم 2 /: عَنْ شُعْبَة عَنْ قتادة سَمِعَ عقبة، نسبِهِ سُلَيْمَان بْن حرب، عَلِيّ حَدَّثَنَا شبابة: حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قتادة عَنْ عقبة سمع ابن مغفل - مثله.
__________
= صحيحه عن عبد الوهاب: عَنْ أيوب عَنِ ابْن أَبِي مليكة عَنْ عقبة جئ بالنعيمان أو بابن النعيمان شاربا فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ في البيت ان يضربوه قال فضربوه وكنت انا فيمن ضربه، ولفظه من طريق وهيب بن خالد: عن أَيُّوبَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بنعيمان أو بابن النعيمان وهو سكران فشق عليه وأمر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال فكنت فيمن ضربه اه، فلعل بعض الكلمات سقط هنا من الاصل أو اختصره المؤلف، قلت والنعيمان هذا من الصحابة معروف بالدعابة والمزاح، راجع
ترجمته في كتب الرجال تعرفه، قلت وزدت لفظ " من " مابين المربعين لان الكلام لا يستقيم بدونه وهو في الحديث كما مر فوق.
(1) وهو الليثى، راجع الجرح والتعديل (2) وهو ابن ابى اياس.
(*)(6/431)
2890 - عقبة بْن عَبْد الغافر أَبُو نهار الْأَزْدِيّ العوذي 1، قَالَ يَحْيَى القطان: قتل سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، البصري، نسبه سليمان ابن حرب، قَالَ يَحْيَى بْن صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة عَنْ يَحْيَى سَمِعْتُ عقبة: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصرف.
2891 - عقبة بْن أَبِي الْحَسَناء، سَمِعَ ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، قَالَ عَبْد الصمد حَدَّثَنَا فرقد 2: حَدَّثَنَا عقبة بْن أَبِي الْحَسَناء اليمامي.
2892 - عقبة بْن وساج عَنْ أَبِي الأحوص عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةُ الجماعة تزيد خمسة وعشرين - قَالَه مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ شُعْبَة عَنْ قتادة، وَقَالَ عَمْرو بْن عاصم عَنْ همام عَنْ مورق: عَنْ أَبِي الأحوص، ورفعه أيضا الْهِجْرِيّ، وَقَالَ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ أَبِي الأحوص عَنْ عبد الله رضى الله عَنْهُ قوله، وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا صدقة أَبُو المغيرة عَنْ أَبِي عِمْرَان الجوني: كنت آتي عقبة ابن وساج حين قدم من الشام فَقَالَ: سَمِعْتُ عبد الله بن عمرو رضى الله عَنْهُمَا يَقُولُ: إذا مرض كتب لَهُ ما كَانَ يعمل، قَالَ عَلِيّ بْن نصر: هو برسانى ازدى 3.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عن ابى سعيد الخدرى روى عنهُ قتادة ويحيى بْن أَبِي كثير (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه فرقد بن الحجاج (3) وفى التهذيب: الازدي البرسانى البصري نزيل الشام روى عن انس وعمران = (*)(6/432)
2893 - عقبة بْن حريث التغلبي الكوفِي 1، سَمِعَ ابْن عُمَر، نسبِهِ مروان عَنْ قنان 2، سَمِعَ منه شعبة.
2894 - عقبة أبو الاخصر الضبعي، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ الشيباني سُلَيْمَان، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2895 - عقبة بْن جبار عَنِ ابن مسعود رضى الله عَنْهُ قوله، روى عَنْهُ ربعي بْن حراش الكوفِي.
2896 - عقبة بْن سويد الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ يونس وإِسْحَاق بْن راشد عَنِ الزُّهْرِيّ: عَنْ عتبة بْن سويد 3.
2897 - عقبة بْن ربيعة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، رَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 4، مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ
__________
= ابن حصين وأبى الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن محيريز وأبى الاحوص الجشمى روى عنه ابراهيم بن ابى عبلة وقتادة وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ويحيى بن ابى عمرو الشيباني، قلت روى له البخاري.
(1) قلت عقبة بن حريث التغلبي من رجال التهذيب روى له مسلم والنسائي، قال: روى عن ابن عمر وابن المسيب وعنه شعبة والفرات بن الاحنف.
(2) هو قنان بن عبد الله النهمى من رجال التهذيب، وراويه مروان بن معاوية ايضا من رجال التهذيب (3) قال ابن ابى حاتم: ويقال عتبة بن سويد الانصاري (4) روى عنه داود بن عبد الله الاودى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/433)
عقبة عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ.
2898 - عقبة بْن نَافِعٍ، سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُمَا، روى جَعْفَر بْن برقان عَنْ راشد 1، منقطع.
2899 - عقبة بْن نَافِعٍ عَنْ خَالِد بْن يزيد، روى عنه عبد الله ابن وهب 2.
2900 - عقبة بْن أوس ويقَالَ: يعقوب بْن أوس، فِي الْبَصْرِيِّينَ 3، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنْ خَالِدٍ الحذاء حدثنا القاسم ابن ربيعة عَنْ عقبة بْن أوس السدوسي: عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شبة العمد، مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْب: عَنْ خَالِد عَنِ القاسم عَنْ عقبة بْن أوس: عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَفْص حَدَّثَنَا شُعْبَة أَخْبَرَنِي أيوب: عَنِ القاسم ابن ربيعة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، حجاج حَدَّثَنَا عمار حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد: عَنْ يعقوب بْن [أوس] 4 السدوسي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنهما عن
__________
(1) أي عن راشد عن عقبة بن نافع (2) روى عن ربيعة بن ابى عبد الرحمن وخالد بْن يزيد، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن وهب - قاله ابن ابى حاتم (3) وفى الجرح والتعديل: عقبة بن اوس بصرى ويقال يعقوب بن اوس السدوسى روى عن عبد الله بن عمرو ويقال عبد الله بن عمر روى عنه القاسم بن ربيعة.
(4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل.
(*)(6/434)
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مسدد حَدَّثَنَا يزيد بْن زريع حَدَّثَنَا خَالِد عَنِ القاسم ابن ربيعة: عن يعقوب بن اوس أن رجلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2901 - عقبة بْن نَافِعٍ، روى عَنْهُ الزهري [و] 1 ابن هبيرة
وصاعد وابنه أَبُو عُبَيْدة، 2 يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ 2.
2902 - عقبة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جَابِر عَنْ جَابِر، روى عَنْهُ عَبْد الحميد بْن يزيد 3، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2903 - عقبة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مَعْمَر 4 عَنِ ابْن ثوبان 5، روى
__________
(1) مابين المربعين كان ساقطان من الاصل ولابد منه، قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الله بن هبيرة وابنه أبو عبيدة (
2 - 2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: المصرى (3) قلت وكان في الاصل: بريع، والصواب: يزيد، كما هو في الثقات والجرح والتعديل، وقد مرت ترجمته قبل ذلك في هذا المجلد قال المؤلف: عَبْد الْحَمِيدِ بْن يزيد الْأَنْصَارِيّ عَنْ عقبة بن عبد الرحمن، قال ابن ابى حاتم في ترجمة عقبة بن عبد الرحمن: روى عنه عبد الحميد بن يزيد السقاء المدينى، وفى الثقات: روى عن جده جابر (4) وفى الجرح والتعديل: عقبة ابن عبد الرحمن بن ابى معمر، وكذا في التهذيب قال: ويقال ابن معمر حجازى، قلت وخلط في التهذيب بينه وبين عقبة بن عبد الرحمن بن جابر وكذا في اللسان وهما اثنان عند المؤلف كما ترى وكذا عند ابن ابى حاتم - والله اعلم (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
(*)(6/435)
عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب مرسل عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مس الذكر، وقال بعضهم: عن جابر رضى الله عَنْهُ، ولا يصح، أرى أخا عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ وزيد.
2904 - عقبة بْن أَبِي عتاب عَنْ ابى هريرة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد الْمَدَنِيّ.
2905 - عقبة بْن أَبِي عَائِشَةَ مولى بَنِي ليث، رأى عَبْد اللَّه بْن جَابِر
البياضي 1، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان بْن عقبة سَمِعَ جده عقبة الْمَدَنِيّ.
2906 - عقبة بْن يريم عَنْ أَبِي ثعلبة 2، روى عَنْهُ عُرْوَة بْن رُوِيَم.
الشامي، فِي صحة خبره نظر.
2907 - عقبة مولى ادلم بن ناعمة 3 الحضرمي، سمع الحسين 4 ابن على رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن الحارث، منقطع، حديثه عن الكوفيين.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عن عَبْد اللَّه بْن جَابِر البياضي روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان بْن عقبة (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى ثعلبة الخشنى روى عنه عروة بن رويم الشامي الفلسطيني (3) قلت وكان في الاصل: ادم، خطأ، راجع الثقات والجرح والتعديل الا ان في الثقات: اذلم بن ناعمة، وفى الجرح والتعديل: ادلم بن ناعم (4) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: الحسن - مكان الحسين.
(*)(6/436)
2908 - عقبة بْن زرعة الشامي، سَمِعَ عليا ومُعَاوِيَة رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ عَبْد الوارث بْن صخر.
2909 - عقبة بْن مُسْلِم التجيبي الْمَصْرِيّ 1، سَمِعَ عَمْرو بن عقبة ابن عامر وأبا عَبْد الرَّحْمَن الحبلي، سَمِعَ منه حيوة 2.
2910 - عقبة الرفاعي، سَمِعَ ابْن الزُّبَيْر رَضِيَ الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد، منقطع.
2911 - عقبة بْن ظبيان 3، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة: سَمِعَ عاصما الجحدري عَنْ أَبِيهِ عَنْ عقبة بْن ظبيان: عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عنه: " فصل لربك وانحر " وضع يده اليمني على وسط ساعده على صدره 4، وَقَالَ
قتيبة عَنْ حميد بْن / عَبْد الرَّحْمَن عَنْ يزيد بْن أَبِي الجعد: عَنْ عاصم الجحدري عَنْ عقبة من أصحاب عَلِيّ عن على رضى الله عنه: وضعها على الكرسوع.
__________
(1) وكان في الاصل: البصري، تصحيف، والصواب: المصرى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (2) وفى الجرح والتعديل: عقبة بن مسلم التجيبى المصرى القاضى سمع ابن عمر وعقبة بن عامر وعبد الله بن عامر وعبد الله ابن عمرو وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى وعن كثير رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبا عبد الرحمن الحبلى سمع منه جعفر بن ربيعة وحيوة بن شريح وحرملة بن عمران (3) ويقال: عقبة بن ظهير - قاله ابن ابى حاتم (4) وفى الجرح والتعديل: وضع اليمين على الشمال في الصلاة، ولم يزد " على صدره ".
(*)(6/437)
2912 - عقبة بْن أَبِي نسيبة 1: رأيت خليد بْن سعد فِي منامي - قَالَه ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ.
2913 - عقبة بْن أَبِي ثبيت هو ابن سريج الراسبي عَنْ أَبِي الجوزاء 2، روى عَنْهُ شُعْبَة وأَبُو هلال مُحَمَّد ومهدي بْن ميمون الْبَصْرِيّ - قَالَه مُوسَى حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد عَنْ عقبة بْن أَبِي ثبيت قَالَ: دخلنا على بلال بن ابى بردة فقال: حدثنى ابى قال: لم اراحدا لم يصحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشبِهِ بأصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الْحَسَن.
2914 - عقبة بْن أَبِي زينب قوله، روى عَنْهُ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ 3، وَقَالَ ضمرة عَنِ الحكم بْن أَبِي سُلَيْمَان بْن أَبِي محلاق: قال لي عقبة بْن أَبِي زينب.
2915 - عقبة بْن سيار أَبُو الجلاس عَنْ عُثْمَانَ بْن جحاش
4 -
قَالَه عَبْد الوارث وعباد بْن صَالِحٍ، وَقَالَ شُعْبَة: الجلاس، قَالَ عَلِيّ:
__________
(1) لم نظفر به (2) قال ابن ابى حاتم: عقبة بن سريج الراسبى وهو عقبة بن أي ثبيت روى عن ابى الجوزاء وبلال بن ابى بردة روى عنه شعبة وحماد ابن زيد وأبو هلال الراسبى، قلت أبو هلال محمد بن سليم البصري (3) قال ابن ابى حاتم: رأى ابن عمر روى عنه رجاء بن ابى سلمة والحكم بن ابى سليمان ابن ابى غيلان (4) ويقال: عثمان بن شماس وقال شعبة وأبو بلج يحيى بن ابى سليم: عن جلاس، قال أبو زرعة: أبو الجلاس اصح، روى عنه شعبة وعبد الوارث وأبو بلج - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/438)
أَخْبَرَنِي عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث: عقبة السلمي من أهل الشام، قَالَ أَبِي: ذهبت بشُعْبَة إليه فأقلب 1 إسناده، إِسْحَاق حَدَّثَنَا عَبْد الصمد أَخْبَرَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا أَبُو الجلاس عقبة بْن سيار السلمي من أهل الشام.
2916 - عقبة بْن واصل ابْن أخي مطرف بْن عَبْد اللَّه عَنْ مطرف 2، روى عَنْهُ الأَسْوَدِ بْن شيبان الْبَصْرِيّ.
2917 - عقبة بْن مكرم الضبي عَنْ قدامة بْن حماطة 3، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ربيعة.
2918 - عقبة بْن مكرم أَبُو عَبْد الْمَلِك الْبَصْرِيّ 4.
2919 - عقبة بْن مكرم الكوفِي 5.
2920 - عقبة بْن مسروق: حدثنى ميسرة بن جهينة 6، سمع
__________
(1) وكان في الاصل: فأقبلت، والصواب: فأقلب، وفى التهذيب: قلت قال البخاري في التاريخ قال على قال عبد الصمد بن عبد الوارث عقبة من أهل الشام قَالَ أَبِي ذهبت بشُعْبَة إليه فقلبه يعنى قال الجلاس (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن
عائشة رضى الله عنها (3) قلت وكان في الاصل: خباطه، تصحيف، والصواب: حماطة، وقدامة بن حماطة ذكره المؤلف في ج 4 ق 1 ص 178 فقال: قدامة بْن حماطة الضبي سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ وجرير بْن عَبْد الحميد وعقبة بن مكرم (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى قتيبة سلم بن قتيبة ويعقوب الحضرمي وأبى بكر الحنفي (5) قال ابن ابى حاتم: عقبة بن مكرم الضبى الكوفى روى عن سلمة بن رجاء ويونس بن بكير روى عنه ابى وأبو زرعة اه (6) كذا = (*)(6/439)
منه عَبْد الصمد، حديثه فِي الْبَصْرِيِّينَ.
2921 - عقبة الأسدي عَنْ أَبِي العلاء 1، روى عَنْهُ الثوري، مرسل، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ.
2922 - عقبة بْن وهب البكائي كوفِي، روى عَنْهُ ابنه وهب 2 وابْن عُيَيْنَةَ.
2923 - عقبة بْن أَبِي جسرة عَنِ ابْن سيرين والْحَسَن قولهما، روى عَنْهُ سلام بْن مسكين والغداني 3 الْبَصْرِيّ.
2924 - عقبة بْن سنان عَنْ ابى خالد، روى عنه عبد السلام ابن حرب وحكم 4 بْن مُحَمَّد.
2925 - عقبة بْن عُبَيْد اخو سعيد الطائى أبو الرحال عن
__________
= في الاصل، ولم ينسبه ابن ابى حاتم ولا ابن حبان ولم نجده بهذه النسبة (1) ويزيد بن مسلم - قاله ابن ابى حاتم (2) قلت وكان في الاصل: وهو، تصحيف، والصواب: وهب، راجع الجرح والتعديل قال فيه: روى عن يزيد بن الاصم روى عنه ابنه وهب وابن عيينة، وقال: هو عقبة بن وهب بن عقبة العامري (3) هو عبيد الله بن سهيل أبو صخر الغدانى
البصري، روى عَنْ عقبة بْن أَبِي جسرة، سَمِعَ منه على بن عبد الله وابنه احمد - قاله المؤلف وقد مر قبل ذلك في هذا المجلد، قلت وابنه احمد بن عبيد الله ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 5 من هذا الكتاب فقال: سمع جريرا.
(4) وفى الجرح والتعديل: حكيم، خطأ.
(*)(6/440)
بشير بن يسار وأنس رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه أَبُو مُعَاوِيَة وعيسى بْن يونس وحفص ويحيى القطان 1، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
2926 - عقبة بْن عمار أَبُو الضريس الْبَصْرِيّ العبسي 2، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ ووكيع وأَبُو أسامة الكوفِي 3.
2927 - عقبة بْن أسيد عَنِ النعمان بْن بشير رضى الله عَنْهُمَا حدثتني نائلة لما حصر
4 - قَالَه شبابة سَمِعَ يَحْيَى بْن أَبِي راشد.
2928 - عقبة بْن مَعَبد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، سَمِعَ منه بكر بْن سوادة.
2929 - عقبة بْن عَبْد اللَّه الأصم الْبَصْرِيّ، سَمِعَ عطاء وابْن بريدة ودَاوُد بْن أَبِي هند 5.
2930 - عقبة بْن عَبْد اللَّه الرفاعي، سَمِعَ القاسم بْن عُبَيْد وابْن سيرين وأباه وسالما 6، روى عَنْهُ ابن المبارك.
__________
(1) ومحمد بن عبيد - قاله ابن ابى حاتم (2) روى عن مسعود بن حراش اخى ربعى بن حراش وعن عبد الرحمن بن عابس والمغيرة بن حذف - قاله ابن ابى حاتم (3) وعبد الله بن داود - قاله ابن ابى حاتم (4) وفى الجرح والتعديل: حدثتني نائلة امرأة عثمان قالت لما حصر عثمان بن عفان رضى الله عنه.
(5) روى عنه موسى بن داود ونائل بن نجيح - قاله ابن ابى حاتم (6) وشهر
ابن حوشب - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/441)
2931 - عقبة أَبُو خريم بْن أَبِي الصهباء، يعد في البصريين، وقال موسى بن اسمعيل: هو الباهلي، أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا عقبة بْن أَبِي الصهباء: عَنْ سالم، وَقَالَ عَمْرو بْن خالد ح مُوسَى حَدَّثَنَا عقبة بْن أَبِي الصهباء: سَمِعَ سالما - مثلَهُ، سَمِعَ أباه وبكر بْن عَبْد اللَّه وابْن سيرين وأبا عبد النهدي 1 والحسن وأبا غالب، ورأى طاوسا ومجاهدا ومحمد بن المنتشر - قاله موسى، موسى [بن 2] عبد الرحمن حدثنا زيد بن حباب حدثنا عقبة ابن صهيب بْن أَبِي الصهباء الباهلي: سَمِعَ بكرا.
2932 - عقبة بْن عطية الرفاعي عَنْ قتادة، روى عَنْهُ زَيْد العكلي 3.
2933 - عقبة بْن إِسْحَاق السلمي 4، سَمِعَ ليث بْن أَبِي سليم وابْن أَبِي خَالِد 5، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن إدريس وإِسْحَاق بْن مَنْصُور بْن حيان، فِي الْكُوفِيِّينَ.
__________
(1) كذا في الاصل، ولم يذكره ابن حبان ولا ابن ابى حاتم في شيوخه.
(2) قلت وسقط لفظ " بن " بين موسى وعبد الرحمن من الاصل (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه زيد بن الحباب، قلت وهو زيد بْن الحباب أَبُو الْحُسَيْن العكلي التميمي الكوفى سمع الثوري ومعاوية بن صالح، ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 358 (4) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: السلولى (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن اسمعيل بن ابى خالد وليث بن ابى سليم وأبى شراعة روى عنه ابن ادريس وإسحاق بن منصور وأبو نعيم.
(*)(6/442)
2934 - عقبة بْن ميسرة 1 سَمِعَ مَعْقِلِ بْن يسار في نبيذ الجر - قاله ابن عقبة حَدَّثَنَا سهل بْن يُوسُف عَنْ حميد الطويل، بصري.
2935 - عقبة بْن المغيرة أَبُو العلاء الشيباني الكوفِي سَمِعَ إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ عَنْ بشير بْن الخصاصية: كنت امشي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه فِي مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي سَمِعَ عقبة 2.
2936 - عقبة بْن ميسرة، سَمِعَ أَبَا أمامة بْن سهل، سَمِعَ منه أَبُو عاصم 3، كنيته أبو إسمعيل.
2937 - عقبة بْن أَبِي العيزار الكوفِي، سَمِعَ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ وأباه، سَمِعَ منه عَبْد الواحد، منقطع.
2938 - عقبة بْن علقمة 4، قَالَ الحكم بْن مبارك حدثنا عقبة ابن علقمة قَالَ: حَدَّثَنَا الأوزاعي / سَمِعْتُ الضحاك بْن عبد الرحمن بن عرزم 5:
__________
(1) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: عقبة بن مبشر، وقالا: روى عنه حميد الطويل (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه محمد ابن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الاشج ومحمد بن عقبة السدوسى (3) أي النبيل (4) وفى الجرح والتعديل: عقبة بن علقمة بن خديج البيروتى روى عن الاوزاعي وإبراهيم بن ابى عبلة وأرطاة بن المنذر روى عنه أبو مسهر وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار والعباس بن الوليد بن مزيد وابنه محمد بن عقبة (5) وفى التهذيب: عرزم الاشعري أبو عبد الرحمن = (*)(6/443)
أن ما بقي من الدنيا كذنب العقرب فِيهَا سمها وحمتها.
2939 - عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الشَّنِيُّ سَمِعَ أُمَّ شَنَّةَ 1: رَأَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَقَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَفْعَلُهُ بَعْدَ الْعَصْرِ سَمِعَ مِنْهُ مُسْلِمٌ الْبَصْرِيُّ.
2940 - عقبة بْن خَالِد بْن عقبة بن خالد 2، سمع صباحا ومسعرا وعبيد الله بْن عُمَر وهشام بْن عُرْوَة والأعمش، كنيته أَبُو مَسْعُود، السكوني الكوفِي.
2941 - عقبة بْن أَبِي يزيد الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ، سَمِعَ زَيْد بْن أسلم قوله، روى عنه اسحاق 3.
باب عامر
2942 - عامر بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ أَبُو عُبَيْدةَ الفهرى القرشى رضى الله عَنْهُ، مَاتَ فِي عَهْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنه بالشام، قال احمد بن
__________
= الاردني الطبراني (1) كذا في الاصل بلا نقطة النون، وفى الثقات: ام شبيب - وقال: روى عنه مسلم بن ابراهيم (2) قلت وهو من رجال التهذيب، روى عن الاعمش وإسمعيل بن ابى خالد وعبيد الله بن عمر ومسعر، روى عنه احمد بن حنبل ونعيم بن حماد وأبو سعيد الاشج - قاله بن ابى حاتم (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه زيد بن حباب وعثمان بن ابى شيبة.
(*)(6/444)
صَالِحٍ حَدَّثَنِي وَهْبٌ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: اسْتَخْلَفَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هو وأبو عبيدة 1 فاستخلف خالد أَوِ ابْنَ عَمَّتِهِ أَحَدَ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ فهر فأقره عمر رضى الله عَنْهُ وَقَالَ: ما أَنَا بِمُبَدِّلِ أَمِيرًا أَمَّرَهُ عَامِرُ بْنِ [عَبْدِ اللَّهِ] 2، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عيله وَسَلَّمَ: أَبُو عُبَيْدَةَ أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ.
2943 - عَامِرُ بن ربيعة العنزي رضى الله عَنْهُ مِنْ عَنْزٍ حَلِيفِ
بَنِي عَدِيٍّ، لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عاصم بن عبيد الله عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِرِ بْن رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَاتَ وَلَيْسَتْ عَلَيْهِ طَاعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْزُ بْنُ وَائِلٍ أَخُو 3 بَكْرٍ وَتَغْلِبَ.
2944 - عامر بْن حذيفة أَبُو جهم العدوي، لَهُ صحبة، الْقُرَشِيّ 4.
2945 - عامر بْن شهر، لَهُ صحبة، روى عَنْهُ الشَّعْبِيّ، يُقَالُ:
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الاستيعاب: لما استخلف عمر كتب إلى ابى عبيدة انى قد استعملتك وعزلت خالدا، فعلم ان بعض العبارة سقط من هنا ولم نجد مثلها في الكتب (2) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (3) وكان في الاصل: اخى، والصواب: اخو، لانه خبر عنز (4) قال ابن ابى حاتم: قديم الوفاة.
(*)(6/445)
بكيلى 1.
2946 - عامر الرام أخو 2 الخضر - قَالَه مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ: عَنْ أَبِي منظور 3، وَقَالَ ابْن أَبِي أويس عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق: حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن عُمَارَةَ عَنْ أَبِي منظور عَنْ عمه: عَنْ عامر 4 الخضري الرام 4.
2947 - عامر بْن واثلة أَبُو الطفيل المكى رضى الله عَنْهُ، وَقَالَ بعضهم: عَمْرو بْن واثلة الليثي، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا ثابت بْن الوليد بْن عبد الله ابن جميع قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ قال لي أَبُو الطفِيل: أدركت ثمان سنين من حياة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ولدت] 5 عام احد، وَقَالَ مُوسَى
حَدَّثَنَا ربعي بْن عَبْد اللَّه بْن الجارود حَدَّثَنِي سيف بْن وهب: دخلت على أَبِي الطفِيل بمكة وهو من بَنِي سعد بن ليث وهو ابن تسعين سنة
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: الهمداني الناعطى يقال انه من بكيل، قلت وبكيل من همدان ومر تحقيقه من قبل في هذا المجلد (2) وكان في الاصل: اخى (3) قال ابن ابى حاتم: عن ابى منظور الشامي (
4 - 4) وكان في الاصل: الحضرمي الرامر، خطأ، والصواب: الخضرى الرام، نسبة إلى الخضر بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد وهى قبيلة من قيس عيلان عدادهم في محارب بن خصفة وهم بنو مالك ابن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان يقال لهم الخضر منهم عامر الرام اخو الخضر يروى حديثه محمد بن اسحاق بن يسار، راجع اللباب ج 1 ص 378 (5) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل.
(*)(6/446)
ونصف سنة فَقال لي: كم أتى عليك؟ قُلْتُ: أنا ابْن ثلاث وثلاثين سنة فَقَالَ: إن رجلا من محارب [بْن] 1 خصفة يُقَالُ لَهُ: عَمْرو بْن صليع لَهُ صحبة وكَانَ بسني يومئذ وأنا بسنك اليوم أتينا حذيفة 2.
2948 - عامر بْن عَبْد الله هو ابن عَبْد قيس أَبُو عَبْد اللَّه الْعَنْبَرِيّ التميمي البصري 3، قال على حَدَّثَنَا مُعْتَمِر عَنْ أَبِي كعب: كَانَ الْحَسَن وابْن سيرين يكرهان أن يَقُولا: عامر بْن عبد القيس ويقولان: عامر ابن عَبْد اللَّه، كناه عَمْرو بْن عاصم.
2949 - عامر بْن عَبْد اللَّه بْن قيس هو أَبُو بردة بْن أَبِي مُوسَى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 4، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة أربع ومائة، وَقَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ سُلَيْمَان بْن مُعَاذ عَنْ أَبِي إِسْحَاق: كَانَ أَبُو بردة على قضاء الكوفة فعزلَهُ حجاج وجعل أخاه مكَانَه، سَمِعَ أباه
__________
(1) لفظ " بن " كان ساقطا من الاصل (2) ومرت الرواية مختصرة من قبل في ترجمة عمرو بن صليع (3) روى عنه الحسن وابن سيرين - قاله ابن ابى حاتم.
(4) سمع من على ومن ابيه ومن ابن عمر، روى عنه الشعبى وأبو إسحاق الهمداني وعمر بن عبد العزيز وعبد الملك بن عمير وعاصم بن كليب وقتادة وثابت البنانى وسعيد بن ابى بردة والقاسم بن مخيمرة وابن ابنه بريد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بردة وأبو حصين عثمان بن عاصم ومحمد بن المنكدر ويونس بن ابى اسحاق وعدى ابن ثابت وسالم أبو النضر وبكير بن عبد الله بن الاشج وغيلان بن جرير وعاصم ابن بهدلة وموسى الجهنى وحميد بن هلال - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/447)
وعليا وابن عمر رضى الله عنهم، قَالَ عَلِيّ سَمِعْتُ سُفْيَان: قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز لأَبِي بردة: كم أتى عليك؟ قَالَ: أشدان ثمانين سنة.
2950 - عامر بْن عَبْد اللَّه 1: حدثنا سمير سَمِعَ أم سلمة رضى الله عنها حين قتل حسين رضى الله عَنْهُ - قَالَه عَبْد اللَّه بْن صباح حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ الحنفِي حَدَّثَنَا قرة بْن خَالِد حَدَّثَنَا عامر.
2951 - عامر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي مديني، سَمِعَ أباه وَعَمْرو بْن سليم 2، سَمِعَ منه مالك وابن عجلان وزياد ابن سعد.
2952 - عامر بْن عَبْد اللَّه بْن لحي أَبُو اليمان 3 الهوزني 4، كناه صفوان الشامي، وسَمِعَ منه عامر بْن عَبْد اللَّه عَنْ سُلَيْمَان، روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى.
__________
(1) لم نظفر به أو هو أحد من قبله، واشتبه على المؤلف لعدم نسبته إلى جده - والله اعلم (2) وأنس بن مالك، روى عنه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وسَعِيد
المقبرى وبيان وأخوه وعمر بن عبد الله بن الزبير وعثمان بن ابى سليمان ومحمد بن عجلان وفليح بن سليمان - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: أبو التيهان، تحريف، والصواب: أبو اليمان، راجع التهذيب والجرح والتعديل.
(4) روى عن ابى امامة وعن كعب وأبيه ابى عامر الهوزنى، روى عنه صفوان بن عمرو - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/448)
2953 - عامر بْن عَبْد اللَّه بْن نسطاس، روى عَبْد الْعَزِيز الماجشون عَنْ عَبْد اللَّه بْن يزيد بن هزمز، حديثه فِي أهل المدينة.
2954 - عامر بْن عَبْد الرَّحْمَن اليحصبي عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، روى عَنْهُ خلاد بْن سُلَيْمَان، حديثه عَنِ الْمِصْرِيِّينَ 2.
2955 - عامر بْن أسامة بْن عمير الْبَصْرِيّ الهذلي عَنْ أَبِيهِ 3، قَالَ أَحْمَد عَنْ أَبِي عُبَيْدة: اسمه زَيْد بْن أسامة، قَالَ مُسْلِم حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قلابة: عَنْ أَبِي المليح، كنا مَعَ بريدة فِي غزوة وَقَالَ الأوزاعي عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قلابة: عَنْ أَبِي المهاجر، والأول أصح، وَرَوَى الأوزاعي أيضا أحاديث عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قلابة: عَنْ أَبِي المهاجر، ولا يصح من أَبِي قلابة عَنْ ابى المهاجر شئ، هو عامل الحجاج عن الأبلة.
2956 - عامر بْن سعد بْن أَبِي وقاص الْقُرَشِيّ المديني 4، / سَمِعَ عثمان وسعدا رَضِيَ اللَّهُ عنهما، سمع منه الزهري وإسمعيل بْن مُحَمَّد بْن سعد، هو أخو مصعب ومحمد ويحيى وعمر وإبراهيم وعائشة.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عَبْد اللَّه بْن يزيد بْن هرمز (2) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته (3) روى عن ابيه ولابيه صحبة ومعقل بن يسار
وواثلة بن الاسقع ومعاوية، روى عنه قتادة ويزيد الرشك وابنه محمد - قاله ابن ابى حاتم (4) ذكره ابن ابى حاتم.
(*)(6/449)
2957 - عامر بْن سعد البجلي الكوفِي 1، سَمِعَ جرير بْن عَبْد اللَّه وسَعِيد بْن نمران، سَمِعَ منه أَبُو إِسْحَاق.
2958 - عامر بْن مَسْعُود 2، روى عَنْهُ نمير وعبد الْعَزِيز بْن رفِيع، منقطع.
2959 - عامر بْن أَبِي أمية أخو أم سلمة رضى الله عَنْهَا المخزومي الْقُرَشِيّ 3، روى عَنْهُ سَعِيد بْن المسيب، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2960 - عامر بْن أَبِي عامر الأشعري 4، سَمِعَ أباه ومُعَاوِيَة، روى عَنْهُ مالك بْن مسروح.
2961 - عامر بْن شراحيل أَبُو عَمْرو الشَّعْبِيّ كوفِي، وَقَالَ قتادة عَنْ أَبِي مجلز: عَنْ عامر بْن عَبْد اللَّه، قال احمد بن ابى الطيب عن اسمعيل بْن مجالد: مات سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة، قَالَ عَمْرو بْن مرزوق عَنْ شُعْبَة عَنْ مَنْصُور بْن عَبْد الرَّحْمَن [بن] 5 الشعبى:
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم (2) وفى الجرح والتعديل: عامر بن مسعود الجمحى روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة روى عنه نمير بن عريب (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ام سلمة رضى الله عنها (4) واسم ابى عامر عبيد بن وهب - قاله ابن ابى حاتم (5) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، وفى التهذيب: قال منصور الغدانى عن الشعبى ادركت خمس مائة من الصحابة.
(*)(6/450)
أدركت خمس مائة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو أكثر يَقُولُون: عَلِيّ وطلحة والزبير فِي الجنة، وَقَالَ أَحْمَد بْن ثابت حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ ابْن عَنْبسة: كَانَ فِي الناس ثلاثة بعد أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ الله عَنْهُمَا فِي زمانه والشَّعْبِيّ فِي زمانه والثوري فِي زمانه، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أَخْبَرَنَا ابْن أَبِي زائدة أَخْبَرَنَا عاصم: عرضنا على الشَّعْبِيّ صحيفة جَابِر أو صحيفة فِيهَا حديث جَابِر فقال: ما من شئ فِيهِ إلا سَمِعَته من جَابِر ولوددت إنكم انقلبتم منه كفافا، مُحَمَّد بْن يُوسُف حَدَّثَنَا يونس بْن أَبِي إِسْحَاق: عَنْ عامر بْن شراحيل الشَّعْبِيّ، أَبُو نعيم حَدَّثَنَا دَاوُد بْن يزيد 1 عَنْ عامر: كنت بمرو 2 فكَانَ علقمة يصلي ركعتين.
2962 - عامر [بْن] 3 النباح مؤذن عَلِيّ عن على رضى الله عنه،
__________
(1) داود بن يزيد بن عبد الرحمن الاودى الزعافرى أبو يزيد الكوفى الاعرج عم ابن ادريس من رجال التهذيب، روى له البخاري في الادب والترمذي وابن ماجه، من رواة الشعبى والحكم وسماك وأبى وائل وأبى بردة بن ابى موسى، روى عنه السفيانان وشعبة وابن اخيه عبد الله بن ادريس ووكيع وأبو نعيم، كما في التهذيب (2) كذا في الاصل، ويمكن ان يكون: بمروة، يعنى يطوف، ومرو بلدة من خراسان لعل الشعبى دخلها - والله اعلم.
(3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، قال ابن ابى حاتم: عامر بن النباح مؤذن على روى عن على رضى الله عنه.
(*)(6/451)
منقطع، فِي الْكُوفِيِّينَ.
2963 - عامر بْن عبدة أَبُو إياس البجلي، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ،
قَالَ عَمْرو بْن حَفْص عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأعمش قَالَ حَدَّثَنَا المسيب عَنْ عامر بْن عبدة: حدثت عن عبد الله رضى الله عَنْهُ قَالَ: أن اللَّه ليؤيد الإسلام بالرجل الفاجر، سَمِعَ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ مسيب بْن رافع، 1 يعد فِي الْكُوفِيِّينَ 1، نسبِهِ أَبُو أسامة حَدَّثَنَا الأعمش.
2964 - عامر بْن عُبَيْدة 2، سَمِعَ ابن المليح، فِي الْبَصْرِيِّينَ، روى عَنْهُ عارم، أسامة حَدَّثَنَا أَبُو أسامة.
2965 - عامر بْن مالك عَنْ صفوان بن امية رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عيله وَسَلَّمَ: الطاعون شهادة، قَالَ مسدد حَدَّثَنَا يزيد بْن زريع حَدَّثَنَا التيمي عَنْ أَبِي عثمان 3.
2966 - عامر بْن زَيْد 4، سَمِعَ عتبة بْن عَبْد 5، روى عنه أبو سلام،
__________
(
1 - 1) كذا والظاهر انه مكرر (2) وكان في الاصل: عبدة، خطأ، والصواب: عبيدة، راجع الثقات والجرح والتعديل والتهذيب، قال ابن ابى حاتم: عامر بن عبيدة الباهلى بصرى قاضى البصرة روى عن انس وأبى المليح عن ابيه الصلاة في الرحال روى عنه شعبة وأبو أسامة ويزيد بن مغلس (3) روى عنه أبو عثمان النهدي - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: عامر بن زيد البكالى، وقال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: روى عنه أبو سلام ويحيى بن ابى كثير (5) عتبة بن عبد أبو الوليد السلمى الشامي له صحبة.
(*)(6/452)
في الشاميين.
2967 - عامر بن لدين 1 الاشعري، سمع ابا هريرة، روى معاوية بن صالح عَنْ أَبِي بشر، وَقَالَ عَمْرو بْن يونس حدثنا سليمان بن
__________
(1) وكان في الاصل: لبين، خطأ، قلت ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان مختصرا،
وفى تعجيل المنفعة برمز احمد: عامر بن لدين الاشعري عن ابى هريرة وعنه أبو بشر المؤذن وثقه ابن حبان وقال عداده في اهل الشام قلت قال ابن ابى حاتم يقال فيه عمرو ولكن عامر اصح وكنيته أبو سهل وقيل أبو بشر وقال روى ايضا عن ابى ذر وبلال وأبى ليلى روى عنه ايضا سليمان بن حبيب المحاربي وعروة بن رويم والحارث بن معاوية وولى القضاء لعبد الملك وقال أبو نعيم في الصحابة معدود في تابعي اهل الشام ذكره بعض المتأخرين يعنى ابن منده في الصحابة فقال مختلف في صحبته وقال العجلى شامى تابعي ثقة انتهى ما في التعجيل، وفى اسد الغابة: عامر بن لدين الاشعري اورده ابن شاهين في الصحابة وروى باسناده عن اسد بن موسى عن معاوية بن صالح عن ابى بشر مؤذن دمشق عن عامر بن لدين الاشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الجمعة يوم عيدكم فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا يوما قبله أو بعده ورواه عبد الله بن صالح عن معاوية فقال عامر عن ابى هريرة اخرجه أبو موسى وأبو نعيم عامر بن لدين الاشعري مختلف في صحبته وهو معدود في اهل الشام اه، قلت وأما ما ذكره في التعجيل عن ابن ابى حاتم ففى الجرح والتعديل مختصر (ويقال عمرو بن لدين قاضى عبد الملك) وأما سوى ذلك فوالله اعلم من أي كتاب لابن ابى حاتم نقله أو سقطت الزيادة من نسخة الجرح والتعديل - والله اعلم.
(*)(6/453)
أَبِي سُلَيْمَان عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي الوليد بْن عَبْد الرَّحْمَن: أَنَّهُ سأل عَمْرو بْن لدين قاضي عَبْد الْمَلِك، فلا أدري هذا من عامر بْن لدين 1، حديثه فِي الشاميين.
2968 - عامر بْن مطر البكري، روى عَنْهُ الشَّعْبِيّ وجبلة بْن سحيم وخناس 2، سَمِعَ ابْن مَسْعُود رضى الله عَنْهُ، فِي الْكُوفِيِّينَ 3.
2969 - عامر بْن ذؤيب 4 عَنِ ابن عباس رضى الله عنهما: نهى عمر رضى الله عَنْهُ عَنِ الدرهم بالدرهمين، قَالَ شُعْبَة: عَنْ حصين، وَقَالَ ابْن فضيل: عَنْ حصين عَنْ عامر بْن ذؤيب العجلي.
2970 - عامر البزاز سَمِعَ امه: سمعت عمر رضى الله عَنْهُ قوله، قَالَ ابْن وهب عَنْ عَمْرو 5.
2971 - عامر بْن مصعب: أن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أعتقت، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مهاجر 6، وروى ابن جريج عن عامر بن مصعب:
__________
(1) كذا في الاصل، ولعل بعض العبارة سقط هنا من الاصل (2) قال المؤلف في ج 2 ق 1 ص 199 من تاريخه هذا: خناس السكوني سَمِعَ عامر بْن مطر روى عنه كليب بن وائل اه (3) قلت وروى ابن ابى حاتم بسنده عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول: أبو مطر الذى يروى عنه جبلة ابن سحيم هو عامر بن مطر شيباني رجل له شأن في المسلمين اه (4) وفى الجرح والتعديل: عامر بن ذؤيب روى عَنِ ابْن عُمَر وابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عنهم روى عنه حصين بن عبد الرحمن (5) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عمرو بن الحارث.
(6) قال ابن ابى حاتم: روى عن عائشة وطاوس روى عنه ابراهيم بن مهاجر.
(*)(6/454)
سَمِعَ طاوسا، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ: عَنْ عَامِرِ بن مصعب عن عائشة رضى الله عَنْهَا: طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ فَوَضَعَتْ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَزَوَّجَ، وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا شريك عَنْ إِبْرَاهِيم: عَنْ مصعب بْن عامر، وَقَالَ ابْن طهمان: عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مهاجر: عَنْ مصعب بْن عامر عن عائشة رضى الله عَنْهَا: أعتقت عَنْ أخيها، وسَمِعَ ابْن المنهال.
2972 - عامر بْن عُبَيْدة الباهلي قاضي البصرة، رأى انسا رضى الله عنه، سمع شعبة و [ابن] مغلس 1.
2973 - عامر بْن عَمْرو 2، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ هدبة بْن الْحَكَمِ، فِي أهل الحجاز.
2974 - 3 عامر بْن حصين بْن قيس أخو زياد اليربوعي ويقَالَ: الحنظلي التميمي عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ عَوْف بْن أَبِي جميلة 3، يعد في البصريين، منقطع.
__________
(1) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، قال ابن ابى حاتم: روى عنه شعبة وأبو أسامة ويزيد بن مغلس، قلت وقد مر من قبل عامر ابن عبدة فرق المؤلف بينهما ولم يفرق ابن ابى حاتم والظاهر انهما واحد - والله اعلم (2) قال أبو حاتم: هو مجهول (
3 - 3) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا كذلك مختصرا.
(*)(6/455)
2975 - عامر بن رزيق 1 مولى ابن عامر 2، مرسل، روى عَنْهُ القاسم بْن الْفَضْل، [فِي] 3 الْبَصْرِيّين.
2976 - عامر بْن هني 4 عَنْ مُحَمَّد بن الحنفية، قَالَ هارون بْن المغيرة عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد الأعلى عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عامر، لا يصح.
2977 - عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ الأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَعَطَاءٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بن بريدة ونافع وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، سَمِعَ مِنْهُ عَبْدُ الْوَارِثِ وَشُعْبَةُ 5، قَالَ هَمَّامٌ: عَنْ عَامِرٍ عَنْ عطاء: عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثًا، وَقَالَ حَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءَ: عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ حَجَّاجٍ
/ عَنْ عَطَاءَ: عَنْ حُمْرَانَ عن عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هريرة رضى الله عَنْهُ: تَوَضَّأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرتين مرتين.
__________
(1) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: رزين (2) وفى الثقات ج 2: مولى ابن عباس، ولعله تحريف وكرره في ج 3 فقال: مولى بنى عامر يروى المقاطيع عداده في اهل البصرة (3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (4) قال أبو حاتم: ليس هو بقوى (5) وفى الجرح والتعديل: روى عن عائذ بن عمرو وأبى الصديق الناجى وعمرو بن شعيب وعبد الله بن بريدة روى عنه شعبة وهشام الدستوائى وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وهشيم وعبد الله بن شوذب اه.
(*)(6/456)
2978 - عامر بن خارجة بن سعد 1، قال عبيد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ النَّضْرِ السُّلَمِيُّ عَنْ عَامِرِ 2 بْنِ خَارِجَةَ بْنِ سعد: عن جده سعد رضى الله عَنْهُ: أَنَّ قَوْمًا شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَحْطَ الْمَطَرِ فَقَالَ: احْثُوا عَلَى الرُّكَبِ وَقُولُوا: يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَفَعَلُوا حَتَّى أَحَبُّوا أَنْ يُكْشَفَ عَنْهُمْ، فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
2979 - عامر العقيلي 3 عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابى هريرة، سمع منه يحيى ابن ابى كثير، يقال: عامر بن عقبة.
2980 - عامر بْن جشيب أَبُو خَالِد الشامي عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان، روى عَنْهُ لقمان بْن عامر 4، كناه مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ 5.
2981 - عامر بْن يَحْيَى الْمَصْرِيّ عَنْ حنش 6، رأى أَبَا عَبْد الرَّحْمَن الحبلي، روى عَنْهُ الليث وخَالِد بْن يزيد.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن جده سعد بن ابى وقاص روى عنه حفص ابن النضر السلمى (2) وكان في الاصل: جابر، خطأ (3) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عامر بن عقبة العقيلى يروى عن ابيه عن ابى هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي كثير (4) هو لقمان بن عامر الوصابى أبو عامر الحمصى من رجال التهذيب.
(5) قال ابن ابى حاتم: روى عن خَالِد بْن معدان روى عَنْهُ معاوية بْن صالح، وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: روى عنه لقمان بن عامر الاوهانى [كذا] وأهل الشام (6) قال ابن ابى حاتم: عامر بن يحيى المعافرى المصرى روى عن حنش الصنعانى روى عنه بكير بن الاشج وعمرو بن الحارث = (*)(6/457)
2982 - عامر بْن يَحْيَى 1 عَنْ حميد بْن أَبِي حميد، روى عَنْهُ حَفْص قاضي البلقاء، منقطع.
2983 - عامر بْن شقيق بْن جمرة الأسدي، سَمِعَ أَبَا وائل، روى عَنْهُ مسعر وابْن عُيَيْنَةَ والثوري 2.
2984 - عامر سَمِعَ القرظي، روى عَنْهُ عُمَر 3 بْن أَبِي ليلى.
2985 - عامر بْن السمط 4 الحرامي - قَالَه عَلِيّ بْن مسهر، وَقَالَ مروان بْن معاوية: هو ابن السمط الحرامي التميمي، سَمِعَ أَبَا الغريف، قَالَ يَحْيَى القطان: عامر بْن السمط 5 ثقة حافظ 6، يُقَالُ: أَبُو كنانة.
2986 - عامر بْن يساف، سَمِعَ يحيى بن ابى كثير 7، وقال
__________
= وأبو شجاع سعيد بن يزيد المصرى وابن لهيعة.
(1) ذكره ابن حبان في ج 4 من ثقاته وقال: روى عنه حفص بن عبيد الله قاضى تلقان، قلت وهو تحريف بلقاء (2) وإسرائيل وشريك - قاله ابن ابى حاتم (3)
كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل واللسان: عمرو (4) كذا في الاصل بالميم هنا وفى الآتى، والصواب في الاول بالباء الموحدة التحتانية وفى الثاني بالميم وإلا فلا يفيد ذكر اختلاف الرواة فيه، قال ابن ابى حاتم: عامر ابن السمط ويقال ابن السبط وبالميم اصح (5) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل عن يحيى بن سعيد: عامر بن السبط صاحب ابى الغريف كان ثقة، وكذلك ذكر عن ابن معين (6) قال ابن ابى حاتم: سئل ابن معين عنه روى عنه عائذ بن حبيب فقال صالح (7) قال ابن ابى حاتم: عامر بن يساف من = (*)(6/458)
بعضهم: عامر بْن أساف، اليشكري، سَمِعَ منه مُوسَى.
2987 - عامر بْن صَالِحِ بْن رستم وهو ابن أَبِي عامر أَبُو بكر المزني الخراز، سَمِعَ أيوب بْن مُوسَى وأباه، سَمِعَ منه عُمَر بْن عَبْد الوهاب 1، كناه أَبُو عاصم، الْبَصْرِيّ.
2988 - عامر بْن شفِي 2 عَنْ عَبْد الكريم، روى عنه عبيد الله 2 ابن عَمْرو، حديثه عَنْ أهل الجزيرة.
2989 - عَامِرُ بْنُ طَهْفَةَ السَّهْمِيُّ 3 سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: رَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثًا - قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا حَيَّانُ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ حَدَّثَنَا عَامِرٌ.
باب عطاء
2990 - عطاء بْن يزيد الليثي الجندعي من أهل المدينة ويقال:
__________
= اهل اليمامة كان بعبادان روى عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كثير روى عَنْهُ الحسن بن الربيع ومحمد بن عيسى بن الطباع.
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن يونس بن عبيد وأبيه روى عنه المقدمى
والقواريري، وقال ابن حبان: كنيته أبو بكر المزني من اهل البصرة يروى عن ابيه وأيوب بن موسى روى عنه اهل البصرة (
2 - 2) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الكريم الجزرى روى عنه عبيد الله بن عمرو، وقال ابن حبان: روى عنه عبيد الله بن عمرو الرقى، قلت وكان في الاصل هنا: عبد الله، خطأ (3) قال ابن ابى حاتم: سمع ابا الطفيل سمع ابن عباس روى عنه الربيع بن مسلم القرشى.
(*)(6/459)
الشامي، يُقَالُ: كنيته أَبُو يزيد، سَمِعَ أَبَا أيوب وأبا سَعِيد وأبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهم، سمع منه الزهري 1، قال مُحَمَّد بْن يُوسُف عَنْ سُفْيَان سَمِعْتُ سهيلا عَنْ عطاء: عَنْ تميم الداري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدين النصيحة، قال الحميدى حدثنا ابن عيينة قال ح عمرو ابن دينار: عَنِ القعقاع عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: فسألت 2 سهيلا فَقَالَ: سَمِعَته ممن سَمِعَه أَبِي من أخ لَهُ من أهل الشام عَنْ 3 عطاء بْن يزيد عَنْ تميم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ عَمْرو: عَنِ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والصحيح عَمْرو عَنِ القعقاع، وَقَالَ يَحْيَى بْن بكير عَنِ الليث: عَنِ ابْن عجلان عَنْ زَيْد 4 وَالْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله، وَقَالَ ابْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ: عَنْ ابْن عجلان عَنِ القعقاع وعبيد الله 5 بن
__________
(1) وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ورآه يحيى بن ابى عمرو السيبانى ولم يسمع منه - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل ولم يذكر السند الذى سأل فيه ابن عيينة سهيلا، فلعله سقط من الاصل - والله اعلم.
(3) كذا في الاصل ولعل لفظ " عن " من سهو الناسخ لان عطاء بدل عن
اخ له - والله اعلم (4) وهو زيد بن اسلم (5) وكان في الاصل: عبد الله، والصواب: عبيد الله.
(*)(6/460)
مقسم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَلِيّ: فبلغني أن فِي كتاب عثمان بْن عُمَر عَنْ مالك: عَنْ سهيل 1 عَنْ عطاء عن تميم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ: عَنْ زَيْدِ بْن أَسْلَمَ عَنِ ابْن عُمَر رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فدار الْحَدِيث على تميم الداري، سَمِعَ منه هلال ابن ميمون.
2991 - عطاء بْن يزيد السكسكي 2، حديثه فِي الشاميين.
2992 - عطاء بْن يسار أَبُو مُحَمَّد مولى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 3 ويقَالَ ابْن مَسْعُود وابْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُم، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عطاء - قَالَه يَحْيَى القطان، قَالَ هِشَام بْن عُرْوَة: سَمِعَته منه أو حدثونيه عَنْهُ قَالَ: ما رأيت قاضيا خيرا من عطاء بْن يسار، هو أخو سُلَيْمَان وعبد اللَّه وعبد الملك.
__________
(1) وهو ابن ابى صالح السمان تلميذ ابى هريرة، وكان في الاصل: سهل، خطأ.
(2) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته فقال: يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عداده في اهل الشام روى عنه اهلها (3) وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والصنابحى، روى عنه زيد بن اسلم وبكير بن عبد الله بن الاشج وعبيد الله بن مقسم - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/461)
2993 - عطاء بْن يحنس 1، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قوله، روى عَنْهُ عطاء بْن أَبِي رباح وعبد الرَّحْمَن بْن عامر.
2994 - عَطَاءُ مَوْلَى أُمِّ صَبِيَّةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد المقبري، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَأَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صَبِيَّةَ 2: سمعت ابا هريرة رضى الله عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ عن عبيد الله بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ.
2995 - عَطَاءُ مَوْلَى ابْنُ أَبِي أَحْمَدَ 3 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِثْلُ الْقُرْآنِ كمثل جراب محشوا مسكا تفوح ريحه، قال عبد الله ابْنُ يُوسُفَ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَقَالَ عُمَر بْن طلحة عَنِ المقبري: عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والأول أصح.
2996 - عَطَاءُ بْنُ مِينَاءَ مَوْلَى ابْنُ ابى ذباب، يعد في اهل
__________
(1) وكان في الاصل بالشين المعجمة، خطأ، راجع الثقات والجرح والتعديل.
(2) قلت وفى الجرح والتعديل: ابن صبية، وفى الثقات: ابى صبية، تحريف، راجع التهذيب (3) قال ابن ابى حاتم: مرسل.
(*)(6/462)
المدينة، سمع ابا هريرة رضى الله عَنْهُ، رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى 1، نَسَبَهُ اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى أَنَّ عَطَاءَ بْنَ مِينَاءَ أَخْبَرَهُ وَزَعَمَ أَيُّوبُ
أَنَّ عَطَاءَ بْنَ مِينَاءَ مِنْ صُلَحَاءِ النَّاسِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ يَقُولُ: سَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ " وَ " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ".
2997 - عطاء العامري عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عنهما 2، قال احمد حدثنا أبو داود اخ شُعْبَة: كَانَ يعلى يحدثني عَنْ أَبِيهِ فِيرسلَهُ فأقول لَهُ: فأَبُوك عمن؟ قَالَ: أنت لا تأخذ عَنْ أَبِي وأدرك عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وأدرك كذا.
2998 - عَطَاءُ بْنُ بُخْتٍ، سَمِعَ ابا سعيد 3 رضى الله عَنْهُ، رَوَى عُمَرُ بْنُ عَطَاءَ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ صَلاتَيْنِ.
2999 - عطاء بْن أَبِي رباح أَبُو محمد مولى آل ابى خثيم 4 القرشى
__________
(1) وإسمعيل بن امية - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ روى عنه ابنه يعلى بن عطاء (3) قال ابن ابى حاتم: سمع ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه روى عنه عمر بن عطاء بن ابى الخوار.
(4) وفى الجرح والتعديل: مولى ابن خثيم، وفى التهذيب: قال ابن المدينى هو مولى حبيبة بنت ميسرة بن ابى خثيم.
(*)(6/463)
الفهري الْمَكِّيّ واسم أَبِي رباح أسلم، قَالَ حيوة بْن شريح عَنْ عَبَّاس / بْن الْفَضْل عَنْ حماد بْن سلمة: قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة، وَقَالَ أَبُو نعيم: مات سنة خمس عشرة ومائة، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وابْن عَبَّاس وأبا سَعِيد وجابرا وابن عمر رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار وقيس بْن سعد وحبيب بْن أَبِي ثابت، قَالَ عبد الله الجعفي حدثنا ابن عيينة قال حدثنا ابن جُرَيْج عَنْ عطاء: رأيت عقِيلَ بْن
أَبِي طالب رضى الله عَنْهُ شيخا كبيرا 1 يقِيلَ عرب زمزم، فضيل بْن مقاتل حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْن كيسان أَخْبَرَنِي أَبِي 2 أذكرهم [فِي] زمان بَنِي أمية 2 صائحا يصيح: ألا! لا يفتي الناس إلا عطاء فإن لم يكن عطاء فابْن أَبِي نجيح، أَحْمَد بْن جرير حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصباح أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ عُمَر بْن قيس: قَالَ عطاء: أذكر قتل عثمان رضى الله عَنْهُ حين جاء الرَّسُول وأنا أشتد مَعَ الصبيان، مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الطويل حَدَّثَنَا على بن الحسين اخ أَبُو حمزة السكري عَنْ مطرف عَنْ خَالِد بْن أَبِي ثور عَنْ عطاء بْن أَبِي رباح: أدركت مائتي نفس مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هذا المسجد إذا قَالَ الْإِمَام " ولا الضالين " سَمِعْتُ لَهُم رجة بآمين.
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل غير منقوط ولم يفهم مراده، ولعله: يقيل عند زمزم - والله اعلم (
2 - 2) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل زدناه من التهذيب، وفى: اذكر في زمن بنى امية.
(*)(6/464)
3000 - عطاء بْن السائب بْن زَيْد أَبُو يزيد الثَّقَفِيّ ويقَالَ: ابْن السائب بْن مالك الكوفِي 1، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِي عبد الله البحلى: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها، وقَالَ يَحْيَى القطان: ما سَمِعْتُ أحدا من الناس يَقُولُ فِي عطاء بْن السائب شيئا فِي حديثه القديم، قِيلَ ليحيى: ما حدث سُفْيَان وشُعْبَة أصحيح هو؟ قَالَ: نعم إلا حديثين كَانَ شُعْبَة يَقُولُ: سَمِعَتهما بأخرة 2.
3001 - عطاء مولى السائب بْن يزيد أخو النمر بْن قاسط، سَمِعَ السائب بْن يزيد وعَنْ سلمة بْن الأكوع، روى النضر بْن مُحَمَّد عَنْ عكرمة بْن عمار: سَمِعَ عطاء.
3002 - عطاء بْن الزيان، رأى الوليد بْن عتبة صلى على ابى
__________
(1) وفى التهذيب: عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفى أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد الكوفى روى عن ابيه وانس وابن ابى اوفى وعمرو بن حريث وسعيد بن جبير ومجاهد وأبى ظبيان والنخعي والحسن البصري والشعبى وعكرمة وأبى سلمة وأبى عبد الرحمن السلمى وعنه اسمعيل بن ابى خالد وهو من اقرانه وسليمان التيمى والاعمش وابن جريج والحمادان والسفيانان وشعبة ومسعر وابن علية: وجرير وهشيم والقطان انتهى مختصرا، وذكره ابن ابى حاتم نحوا مما ذكره في التهذيب (2) وفى الجرح والتعديل والتهذيب: بأخرة عن زاذان، قلت فلعل " عن زاذان " سقط هنا من الاصل بسهو الناسخ - والله اعلم.
(*)(6/465)
هريرة رضى الله عَنْهُ 1، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي 1 حبيب.
3003 - عطاء المدنى سمع عثمان رضى الله عَنْهُ قوله - قَالَه 2 مُوسَى عَنْ حماد 2 عَنْ حسن 3 بْن عطاء الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيهِ.
3004 - عطاء المدينى عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عباد 4 قَالَ مُعَلَّى عَنْ وُهَيْب فقلت لمنصور: من عطاء أعطاء بْن أَبِي رباح؟ قَالَ: لا قلت: عطاء بن يسار؟ قال: لارجل [آخر] 5 فِي صلاة الجميع 6 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ عباد بْن أنس عن ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، ويقَالَ: عباد بْن أنيس.
3005 - عطاء أَبُو النجاشي بْن صهيب مولى رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ 7، سَمِعَ منه عكرمة بْن عمار، قَالَ أبو عاصم عن الاوزاعي:
__________
(
1 - 1) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته، و " بن ابى " كان غير منقوط في الاصل (
2 - 2) موسى هو أبو سلمة بن اسمعيل، وحماد هو ابن سلمة (3) وكان في الاصل: حنين ين، خطأ، راجع ترجمة حسن بن عطاء في ج 1 ق 2 ص 299 من التاريخ وهكذا هو في الجرح والتعديل (4) يحيى بن عباد أبو هبيرة (5) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل زدناه من الجرح والتعديل.
(6) كذا في الاصل، وفى اللسان: يروى عن ابى هريرة رضى الله عنه في صلاة الجمع (7) وفى الجرح والتعديل: روى عن رافع بن خديج روى عنه يحيى ابن ابى كثير والاوزاعي وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة.
(*)(6/466)
عَنْ أَبِي النجاشي قَالَ: صحبت رافع بْن خديج ست سنين يستنجي بالماء.
3006 - عطاء البزاز أَبُو يزيد بْن عطاء، روى عَنْهُ الشيباني وعبد اللَّه بْن عون 1، نسبِهِ حامد عَنْ أَبِي عوانة، ويقَالَ عَنْ أَبِي عوانة: أَنَّهُ الكندي، ويقَالَ: مولى بَنِي يشكر.
3007 - 2 عطاء النهدي البصري، سمع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قوله، روى عَنْهُ مجزأة بْن زاهر 2.
3008 - عطاء بْن فروخ عَنْ عُثْمَانَ 3، مولى قريش، روى عَنْهُ يونس بْن عُبَيْد وعلي بْن زَيْد، قَالَ ابْن طهمان عَنْ يونس: عَنْ عطاء بْن فروخ عَنْ رجل عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادخل اللَّه الجنة رجلا سهلا مشتريا، وعَنْ يونس: عمن حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو مَعْمَر حَدَّثَنَا عَبْد الوارث عَنْ يونس: عَنْ عُثْمَانَ بْن عطاء حدثت عَنْ عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه.
3009 - عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع الكيخارانى 4
__________
(1) روى عن انس، روى عنه أبو إسحاق الشيباني - قاله ابن ابى حاتم.
(
2 - 2) قلت ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته وابن ابى حاتم هكذا مختصرا.
(3) قال ابن ابى حاتم: روى عن عثمان وعبد الله بن عمرو روى عنه يونس ابن عبيد وعلى بن زيد بن جدعان (4) نسبة إلى كيخاران بفتح الاول = (*)(6/467)
موضع بناحية اليمن 1 عن اسامة 2، سمع منه الزُّهْرِيّ والقاسم بْن أَبِي بزة، عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو عامر حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن نافع عن الحسن ابن مُسْلِم عَنْ خالَهُ عطاء بْن نَافِعٍ: سَمِعَ ام الدرداء رضى الله عنها، الحميدى حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء بن الفو خارانى 3: لقيني عبيد ابن عمير فقلت: قرأ ابن عَبَّاس " يصدون ".
3010 - عطاء بْن زهير بْن 4 الأصبغ العامري عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ شميط 5 والأخضر بن عجلان، ورأى ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، عَبْد اللَّه بْن يُوسُف حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الفزاري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صَالِحٍ: عَنْ عطاء 6
__________
= وسكون الثاني وهى قرية من قرى اليمن، راجع الباب.
(1) قلت وكان في الاصل: ناحية اليمن، خطأ، والصواب: بناحية اليمن، كما هو في الجرح والتعديل (2) روى عن ام الدرداء - قاله ابن ابى حاتم.
(3) كذا في الاصل وقد مر الكيخارانى ولم نجده في النسب فهو تحريف الكيخارانى ان شاء الله، قلت ولفظ " بن " ايضا خطأ لانه مولى الكيخارانى دون ابنه (4) قلت وكان لفظ " بن " ساقطا من الاصل، والصواب اثباته، قال المؤلف في ج 2 ق 1: زهير بْن الأصبغ العامري سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ ابنه عطاء، وفى الثقات ج 2: روى عن ابن عمر روى عنه الاخضر بن عجلان
وهو الذى يقال له ابن الاقمع، وفى الجرح والتعديل في ترجمة زهير: بصرى روى عن عبد الله بن عمرو (5) ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 263 (6) وكان في الاصل: عطية، خطأ ويمكن ان يكون من اوهام الراوى - والله اعلم.
(*)(6/468)
العامري عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُمَا فِي الصدقة.
3011 - عطاء الشامي عَنْ أَبِي أسيد بْن ثابت 1، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه ابن عِيسَى 2 فِي الزيت 3، لم يقم حديثه - قَالَه سُفْيَان، مُحَمَّد بْن مَنْصُور حَدَّثَنَا أحوص حَدَّثَنَا عمار عن ابى عِيسَى عَنْ عطاء الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي أسيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3012 - عطاء بْن أَبِي ميمونة أَبُو مُعَاذ مولى انس، وقال يزيد ابن هارون: مولى عِمْرَان بْن حصين، وكَانَ يرى القدر، البصري، سمع انسا رضى الله عَنْهُ وأبا رافع، سَمِعَ منه شُعْبَة وابنه روح 4، قَالَ يَحْيَى القطان: مات بعد الطاعون.
3013 - عطاء بْن إِبْرَاهِيم مولى الزُّبَيْر بْن العوام القرشى، روى مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عطاء: عَنْ أَبِيهِ.
3014 - عطاء بْن مسروق الفزاري 5، روى عَنْهُ بكير بْن الأشج.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى اسيد عبد الله بن ثابت (2) هو عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى (3) وفى التهذيب: روى عن ابى اسيد بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلوا الزيت وادهنوا به (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه خالد الحذاء وشعبة وابناه ابراهيم وروح وعبد اللَّه بْن بَكْر بْن عَبْد اللَّه المزني وعمر بن رديح ومحبوب بن هلال (5) قال ابن ابى حاتم عن ابيه: هو مجهول، وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: مولى القاسم بن محمد
يروى المراسيل والمقاطيع روى عنه بكير بن الاشج، قلت وأما مولى القاسم = (*)(6/469)
3015 - عطاء بْن مَسْعُود الكعبي، يعد فِي أهل المدينة، عَنْ أَبِيه 1، روى عَنْهُ مُوسَى بْن يَعْقُوبَ الزمَعَي.
3016 - عطاء بْن ميسرة عَنْ عُمَر، روى عَنْهُ أشرس 2، وَقَالَ عَلِيّ بْن حجر حَدَّثَنَا عثمان بْن علاق سَمِعَ عُرْوَة بْن رُوِيَم: أن أَبَا أيوب عطاء بْن ميسرة عَنْ عدي بْن عدي، مرسل.
3017 - عطاء مولى القاسم بْن مُحَمَّد 3 عَنِ القاسم بْن مُحَمَّد، روى عَنْهُ بكير بْن الأشج.
3018 - عطاء 4 /: مسح على رضى الله عنه على رأسي ورأيت
__________
= فهو غير هذا عند المؤلف يأتي بعد هذا.
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه عن عمته عزة بنت خابل انها قدمت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة فبايعها (2) قلت وكان في الاصل: اسرش، خطأ، راجع الجرح والتعديل، وفى ج 2 من الثقات: اشرش، من سهو الناسخ ايضا (3) قلت وهو عطاء بن مسروق الفزارى على ما ذكره ابن حبان كما نقلنا منه فوق وهما عند المؤلف اثنان وكذلك هما اثنان عند ابن ابى حاتم (4) وقال ابن ابى حاتم: عطاء الجمال أبو محمد قال مسح على رضى الله عنه على رأسي روى عنه حسن بن صالح وعبد الرحمن بن حميد، قلت فلعل لفظ " الجمال " سقط هنا من الاصل بسهو الناسخ، قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عطاء أبو محمد مولى ابى طلحة شيخ يروى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه روى عنه على بن صالح ووكيع بن الجراح اه، قلت فلم يلقبه بالجمال، وفى اللسان والتهذيب: الحمال - بالمهملة، والله اعلم.
(*)(6/470)
الزبير رضى الله عَنْهُ - قَالَه بشر بْن الْحَكَمِ عَنْ أَبِي بكر، هو مولى اسحاق ابن طلحة، وَقَالَ عبدة بْن سُلَيْمَان: حَدَّثَنَا عطاء أبو محمد: رأى عليا رضى الله عَنْهُ يصلي الضحى، وَقَالَ الوليد بْن القاسم حَدَّثَنَا عطاء أَبُو مُحَمَّد: كنت بخراسان فطعمنا من طعام الأمير وَمَعِي مَعْقِلُ بْن يسار فنهض إلى الصلاة، روى عَنْهُ وكيع وعلي بْن صَالِحٍ، وَقَالَ أَبُو كريب حَدَّثَنَا أَبُو بكر: وقف على عطاء هاهنا شيخ كبير مولى للزبير رضى الله عنه.
3019 - عطاء أبو عبد الله: سأل ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ العزل فَقَالَ: لا بأس 1، قَالَ مُحَمَّد بْن يُوسُف حَدَّثَنَا فطر: حَدَّثَنِي عطاء أَبُو عَبْد اللَّه.
3020 - عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرَوَانَ الأَسْلَمِيُّ 2 سَمِعَ أَبَاهُ - قَالَهُ الثَّوْرِيُّ، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أبي مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارِ حَدَّثَهُ ان صهيبا رضى الله عَنْهُ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) روى عَنْهُ فطر بن خليفة - قاله ابن ابى حاتم (2) وفى الجرح والتعديل: عطاء ابن ابى مروان الاسلمي أبو مصعب كان يسكن الكوفة سمع اباه روى عنهُ منصور وعبد الملك بْن عمير ومسعر ومحمد بن اسحاق وقيس بن الربيع وصالح ابن كيسان وموسى بن عقبة، قلت وهو من رجال التهذيب روى له النسائي وفيه: واسم ابيه سعيد وقيل عبد الرحمن بن مصعب وقيل مغيث بن عمرو.
(*)(6/471)
حدثه: لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يَرَى قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلا قَالَ حِينَ يراها: اللهم رب السموات وَمَا أَظْلَلْنَ وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَمَا أَقْلَلْنَ
وَرَبَّ الشياطين وما اظللن وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ فَإِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرِ أَهْلِهَا وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، قال سعيد بن عبد الحميد حدثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مروان عَنْ أَبِيهِ: 1 عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغيث 1 عَنْ كعب عَنْ صهيب، وقال عبيد ح يونس بن بكير سمع ابراهيم بن اسمعيل بْنُ مُجَمِّعٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ: عَنْ أَبِي مروان الأسلمي عَنْ أَبِيهِ: عَنْ جده: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى خيبر - نحوه، ولا يصح هذا، وقَالَ ابْن أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ: عَنْ أَبِي سهيل عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ابتغوا ليلة القدر في العشر الا واخر، وعَنْ كعب الأحبار أن صهيبا حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، ولم يتابع عليه سُلَيْمَان، روى عَنْهُ غيلان بْن جامع.
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل، والظاهر ان لفظ " عن " زائد زاده الناسخ سهوا، والصواب: عن ابيه عبد الرحمن بن مغيث، لان اباه ابا مروان هو عبد الرحمن ابن مغيث على ما نقله في التهذيب بقوله: وقيل عبد الرحمن بن مصعب، وأظنه صحف عليه " مغيث " فصار مصعبا - والله اعلم.
(*)(6/472)
3021 - عطاء بْن خباب عَنْ أَبِيهِ 1، روى عَنْهُ ابنه محمد، وروى جَعْفَر بْن ربيعة عَنْ صَالِحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ خَباب 2 مَوْلَى بَنِي هذيل 3: عَنْ عطاء ابن أَبِي رباح.
3022 - عطاء بْن خباب الْمَكِّيّ عَنِ القاسم 4.
3023 - عطاء بْن جندب عَنِ ابْن سيرين قوله 5، روى موسى
ابن اسمعيل عَنْ أبان بْن خَالِد قلت لابْن سيرين: رجل رأى كأن يده قطعت قَالَ: هذا رجل كَانَ يعمل عملا فِيحول إلى غيره قَالَ: كنت نجارا فتحولت إلى عمل آخر.
3024 - عطاء بْن دينار الهذلي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر 6، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب وَعَمْرو بْن الحارث، الْمَصْرِيّ.
3025 - عطاء بْن قرة 7 السلولي عَنْ عَبْد اللَّه بْن ضمرة السلولي،
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: مكى روى عن ابيه والقاسم بن ابى بزة روى عنه ابنه محمد.
(2) كذا في الاصل، ولعل الصواب: عطاء خباب عنه، قال ابن ابى حاتم: وروى جَعْفَر بْن ربيعة عَنْ صالح بْن عطاء بن خباب عنه (3) وفى التاريخ ج 2 ق 2 ص 287: مولى بنى الديل (4) قلت فهذا والذى قبله عند المؤلف اثنان وهما عند ابن ابى حاتم واحد، كما نقلت لك عنه فوق - والله اعلم (5) قال ابن ابى حاتم: روى أبو سلمة موسى بن اسمعيل عن ابان بن خالد عنه (6) وحكيم بن شريك الهذلى وعبد الله بن مسروح شفى الاصبحي، روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن ابى ايوب ونافع بن يزيد وابن لهيعة - قاله ابن ابى حاتم (7) قلت وكان = (*)(6/473)
روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر وابْن ثوبان 1، الشامي.
3026 - عطاء الخشك، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ، سَمِعَ ابْن سيرين فِي السحر قوله - قَالَه أَبُو عاصم عَنْ أَبِي عُمَر أخي سَعِيد كرز 2 عَنْ عطاء.
3027 - عطاء بْن عبد الله وهو ابن أَبِي مُسْلِم البلخي الخراساني، سألت عَبْد اللَّه بْن عثمان عَنْ 3 عطاء فَقَالَ: هو مولى المهلب بْن أَبِي صفرة ونحن من أهل بلخ سكن الشام، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ مالك ومعمر، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة عَنِ ابْن عطاء: مات سنة خمس
وثلاثين ومائة وولد سنة خمسين، قَالَ سُلَيْمَان بن حرب حدثنا حماد ابن زَيْد حَدَّثَنَا أيوب قَالَ حَدَّثَنِي القاسم بْن عاصم قلت لسَعِيد بْن المسيب: أن عطاء الخراساني حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الذى
__________
= في الاصل: فررة - مشتبها، خطأ، والصواب: قرة، راجع الثقات والجرح والتعديل.
(1) كذا في الاصل، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى أبو عبد الله الدمشقي الزاهد من رجال التهذيب، فلعل الناسخ اسقط اول الاسم سهوا، صرح بتمام اسمه ابن حبان وابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: روى أبو عاصم النبيل عن ابى عمر كرز اخى سعيد عنه (3) وكان في الاصل: بن، خطأ، والصواب: عن، كما يدل عليه سياق العبارة وإن كان عثمان هو ابن عطاء.
(*)(6/474)
واقع فِي رمضان بكفارة الظهار [قَالَ] 1 كذب ما حدثته إنما بَلَغَنِي أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: تصدق، وَقَالَ ابْن شريك أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ ليث: عَنْ عطاء بْن أَبِي رباح ومجاهد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: أعتق رقبة ثم قَالَ: انحر بدنة، ولا يتابع عليه، وَقَالَ عارم حَدَّثَنَا أبو عوانة عن اسمعيل بْن سالم: عَنْ مجاهد قَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أعتق رقبة 2 ثم صوم ثم ستين مسكينا 2، يُقَالُ: أَبُو أيوب، وَقَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ عُثْمَانَ بْن عطاء بْن ميسرة 3: عَنْ أَبِيهِ.
3028 - عطاء بْن أَبِي راشد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة.
3029 - عطاء السليمي الْبَصْرِيّ، رأى عَبْد اللَّه بْن غالب، بايع
ابْن الأشعث ثم قاتل حتى قتل، روى عَنْهُ نوح بْن قيس.
3030 - عطاء الأزرق، روى عَنْهُ جعفر / بن سليمان.
4
__________
(1) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل وزدناه من التهذيب، وفيه: ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب انه قال كذب على عطاء ما حدثته هكذا.
(
2 - 2) كذا في الاصل، ولعله كان: ثم ستون، اوهو: ثم صم شهرين ثم اطعم ستين مسكينا، فسقط الكلمات من الاصل - والله اعلم (3) قلت وقال الحافظ: وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني ترجمتين احدهما عطاء بن عبد الله قال هو ابن ابى مسلم والثانى عطاء بن ميسرة وقال الخطيب في الموضح هما واحد.
(4) وفى الجرح والتعديل: عطاء الازرق النساج العابد روى عنه جعفر = (*)(6/475)
3031 - عطاء بْن مضاء 1 الصغير، سَمِعَ الْحَسَن، سَمِعَ منه مروان ابن مُعَاوِيَة 2.
3032 - عطاء بْن عثمان الْقُرَشِيّ، روى عَنْهُ عفِيف بْن سالم 3، مرسل أراه.
3033 - عطاء بْن مُسْلِم الحلبي 4 الخفاف أَبُو مخلد عَنْ واصل الأحدب والأعمش وابْن برقان 5 ومُحَمَّد بْن أَبِي سدرة 6، ويقَالَ أيضا: عطاء بْن مُسْلِم القاص الصَّنَعَانِيّ، ولا أعرفه.
3034 - عطاء بْن عجلان الْبَصْرِيّ العطار 7، نسبه عبد الوارث، منكر الحديث.
__________
= ابن سليمان ومخلد بن الحسين.
(1) وكان في الاصل: معاذ، خطأ، والصواب: مضاء، راجع الجرح والتعديل والثقات (2) أي الفزارى (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عفيف بن سالم
الموصلي سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول، وقال ابن حبان: يروى المقاطيع (4) قال ابن ابى حاتم: كوفى الاصل حلبى الدار (5) وهو جعفر بن برقان (6) قلت محمد بن ابى سدرة ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 101 وذكر رواية عطاء عنه عن عمر بن عبد العزيز، قلت ومحمد بن سوقة الغنوى ايضا من شيوخ عطاء، كما هو في التهذيب في ترجمة عطاء (7) ويقال: أبو محمد الحنفي، روى عن انس بن مالك وأبى نضرة وأبى عثمان النهدي، روى عنه مندل وعبد الوارث وحماد بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/476)
3035 - عَطَاءُ بْنُ نُقَادَةَ الأَسَدِيُّ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ نُقَادَةَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عاصم ابن سِعْرٍ 1 عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَهْدِ لِي نَاقَةً حَلْبَانَةً رَكْبَانَةً غَيْرَ أَنْ لا تَوْلَهَ 2 ذَاتَ وَلَدٍ عَنْ وَلَدِهَا.
3036 - عطاء مولى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز 3.
باب عاصم
3037 - عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ أَبُو الْبَدَّاحِ، شَهِدَ بَدْرًا، الأَوْسِيَّ الْعِجَلانِيَّ 4، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ: عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الإِبِلِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ وَيُؤَخِّرُوا يَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُوا.
3038 - عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّهُ عنهما القرشى
__________
(1) وكأن في الاصل: مسعر، خطأ، والصواب: سعر - بفتح السين وقيل بكسره ذكره المؤلف في مقامه (2) وفى مجمع بحار الانوار: فيه لا توله والدة
عن ولدها أي لا يفرق بينهما في البيع وكل انثى فارقت ولدها فهى واله وقد ولهت توله وولهت ثله ولهانا فهى واله ووالهة والوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ومنه ح غير ان لاتوله ذات ولد عن ولدها (3) روى عن سعيد ابن المسيب، روى عنه موسى بن عبيدة (4) روى عنه ابنه أبو البداح والشعبى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/477)
العدوى، مات قبل ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا - قَاله عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ: عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غنج 1، وقال غيره: مات ابن عُمَر سنة ثلاث وسبعين، وَقَالَ أَحْمَد بْن سعد عَنِ الضحاك بْن مخلد عَنْ سُفْيَان عَنْ عاصم بْن عَبْد اللَّه: عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أن جدته خاصمت فِي جده وهو ابن ثمان سنين [إلى] 2 أَبِي بكر، سَمِعَ منه عُرْوَة بْن الزُّبَيْر.
3039 - عاصم بْن عُمَر بْن عثمان 3.
3040 - عاصم بْن عُمَر بْن قتادة بْن النعمان الظفري الْأَنْصَارِيّ الأوسي المديني، سَمِعَ أنسا ومحمود بن لبيد وأباه رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَعَمْرو بْن أَبِي عَمْرو ومُحَمَّد بْن عجلان.
3041 - عاصم بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مروان الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ حماد الأبح وسَمِعَ منه برد أَبُو العلاء.
3042 - عاصم بْن عُمَر العُمَري 4، روى يعقوب بْن مُحَمَّد عَنْ
__________
(1) غنج بفتح الغين المعجمة والنون، قلت محمد هذا من رجال التهذيب روى له مسلم وأبو داود والنسائي (2) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع التهذيب (3) قال في التهذيب: احد المجاهيل روى عن عروة عن عائشة حديث مروا بالمعروف الحديث وعنه عمرو بن عثمان بن هانئ
وقيل ابن عمرو بن هانئ، قلت روى له ابن ماجه وذكره ابن حبان في الثقات.
(4) وهو عاصم بْن عُمَر بْن حفص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب اخو عبيد الله وعبد الله العمريين روى عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو جعفر = (*)(6/478)
نَافِعٍ: عَنْ 1 أَبِي عُمَر يرُوِيَه عَنْ عاصم 1، منكر الْحَدِيث، مديني.
3043 - عَاصِمُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ: عن موسى بن عقبة عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ وَأَنْتَ الآخِرُ لا شئ قبلك ولا شئ بَعْدَكَ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا فضيل 2 بن سليمان قال: ح مُوسَى: حَدَّثَنِي عَاصِمٌ شَيْخٌ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَوْ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - مِثْلَهُ.
3044 - عاصم بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن رَبِيعَةَ 3 الثقفِي أخو عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ ابنه بشر وسفِيان بْن عَبْد الرَّحْمَن 4، حجازي، سَمِعَ
__________
= ابن محمد وعاصم بن عبيد الله وسهيل بن ابى صالح وزيد بن اسلم روى عنه أبو داود الطيالسي وأبو النضر هاشم بن القاسم وإسمعيل بن ابى اويس، راجع الجرح والتعديل.
(
1 - 1) أبو عمر كنية عاصم بن عمر العمرى صاحب الترجمة، صرح به في التهذيب، وشيخه عاصم هذا هو ابن عبيد الله (2) وكان في الاصل: فضل، خطأ، والصواب: فضيل - بالتصغير، وهو ابن سليمان النميري أبو سليمان البصري من رجال التهذيب روى له الستة (3) وفى الجرح والتعديل المطبوع: ابى ربيعة، خطأ، راجع
التهذيب والثقات (4) كذا في الاصل وكذا في الثقات وكذا في التهذيب، = (*)(6/479)
ابا ايوب وعقبة رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الوضوء قاله ليث: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْر، وقال ابراهيم بن اسمعيل: عَنْ أَبِي الزُّبَيْر: عَنْ علقمة بْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ الطائفِي سَمِعَ أَبَا أيوب وعقبة رَضِيَ الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3045 - عاصم بْن شريب 1، رأى عليا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ أَبُو بكر الزبيدي 2، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
3046 - عاصم بْن شميخ الغيلاني أحد بَنِي تميم، رأى أَبَا سَعِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار 3.
3047 - عاصم السلمى، سمع اباذر رضى الله عَنْهُ 4، روى عَنْهُ رزيق بْن كريم.
3048 - عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو: عَنْ على
__________
= وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن سفيان، خطأ لان عبد الرحمن هو ابن عاصم وسفيان هو ابن ابنه.
(1) وكان في الاصل: شزيب - بالزاى، وفى الجرح والتعديل والثقات ونسخة من اللسان: شريب - بالراء، وهو الصواب (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه أبو بكر الزبيدى خال عبثر (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى سعيد الخدرى روى عنه عكرمة بن عمار وجواس (4) قلت وكان في الاصل: اباه، خطأ، والصواب: اباذر، راجع ج 2 ق 1 ص 291 من التاريخ ترجمة رزيق بن كريم.
(*)(6/480)
ابن ابى طالب رضى الله عَنْهُ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ 1 بِالْحِرَّةِ بِالسُّقْيَا 1 الَّتِي كَانَتْ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتُونِي بِوَضُوءٍ 2 فَلَمَّا تَوَضَّأَ قَامَ 3 فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ كَبَّرَ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ دَعَا لأَهْلِ مَكَّةَ بِالْبَرَكَةِ - فَذَكَرَهُ.
3049 - عاصم بْن حميد السكوني 4 عَنْ مُعَاذ وعوف بْن مالك وعائشة رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ راشد بْن سعد وأزهر بْن سَعِيد وَعَمْرو بْن قيس 5 ومالك بْن زياد، هارون حدثنا ابن فضيل حدثنا احوص عن راشد بن سعد: عَنْ أَبِي عَمْرو الْمَدَنِيّ: خرج مُعَاذ رَضِيَ الله عَنْهُ إلى اليمن فشيعه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم على قدميه ومعاذ يمشى.
__________
(
1 - 1) كذا في الاصل، والصواب: بحرة السقياء، كما هو عند الترمذي في جامعه في المناقب في فضل المدينة ص 554، والسقيا قرية جامعة من عمل الفرع بينهما مما يلى الجحفة تسعة عشر ميلا وقيل تسعة وعشرون ميلا، وقيل السقيا من اسافل اودية تهامة، والسقيا بئر بالمدينة يقال منها كان يستقى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، راجع معجم البلدان ج 5 ص 94 و 95.
(2) وكان في الاصل: وضوء، والصواب: بوضوء، راجع جامع الترمذي.
(3) وكان في الاصل: ام، خطأ، والصواب: قام، راجع جامع التزمذى وفيه: فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة فقال: اللهم ان ابراهيم - الحديث.
(4) قلت وهو من رجال التهذيب (5) عمرو بن قيس السكوني - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/481)
3050 - عاصم بْن حبتر 1 أَبُو قدامة العدوي، 2 روى عَنْهُ حميد
الطويل 2 وسُلَيْمَان التيمي، مرسل.
3051 - عاصم، سمع حسين 3 بن على رضى الله عنهما، قال أبو نعيم عن اسمعيل بْن عاصم سَمِعَ أباه: قَالَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وهو متكئ عَلِيّ وهو يطوف بالبيت.
3052 - عاصم بْن ضمرة السلولي الكوفِي، روى عَنْهُ الحكم ابن عتيبة، قَالَ عَمْرو بْن خَالِد عَنْ زهير عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ: ما حَدَّثَنِي عاصم بحديث قط إلا عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ يَحْيَى القطان قَالَ سُفْيَان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بْن ضمرة على حديث الحارث.
3053 - عاصم بْن عَمْرو / الفهمي 4 عَنِ امرأة عن عائشة
__________
(1) والباء في الاصل غير منقوطة والثاء منقوطة، وفى الجرح والتعديل: حبتر، وهكذا هنا ايضا شكله الا ان الباء نقطتها ساقطة وبعد الباء ثاء مثلثة، والصواب بالمثناة كما في الجرح والتعديل، وفى القاموس: الحبتر كجعفر الثعلب والقصير كالحبيتر وقيس بن حبتر تابعي (
2 - 2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن عباس وابن عمر روى عنه حميد الطويل، قلت وكان في الاصل: حميد بن الطويل، خطأ.
(3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عاصم الطائى سمع الحسن بن على رضى الله عنهما، وقال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: عاصم أبو إسمعيل بن عاصم من اهل الكوفة يروى عن ابن عباس روى عنه ابنه اسمعيل بن عاصم اه (4) وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عاصم بن عمرو الفهرى، وقال: عداده في = (*)(6/482)
رضى الله عَنْهَا، مرسل، روى عَنْهُ أَبُو وهب الجيشاني، وَقَالَ وهب عَنْ عَمْرو أَخْبَرَنِي أَبُو وهب الجيشاني: عَنْ عاصم بْن عَمْرو الفهري عَنِ امرأة حجت مع عائشة رضى الله عَنْهَا.
3054 - عاصم بْن 1 عَمْرو بْن أَبِي أَحْمَد 1 بْن جحش الْقُرَشِيّ، روى بكير بْن الأشج عَنْ مُحَمَّد بْن وهب، يعد فِي أهل الحجاز.
3055 - 2 عَاصِمٌ الْبَجْلِيُّ 2، قَالَ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ 3 الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ 3 حَدَّثَنِي عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ عَاصِمٌ الْبَجَلِيُّ: 4 سَلُوا بكاليكم يعنى نوفا اثر أَنَّهُ فِي شَعْبَانَ وَالْحَدَثَانِ فِي رَمَضَانَ 4، وَقَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو يَحْيَى أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضى الله عَنْهُ: لَيُبْعَثَنَّ رِيحٌ قَوْلُهُ، وَرَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ وَشُعْبَةُ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَرَوَى فَرْقَدٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِيِّ عَنْ ابى امامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليصعقن
__________
= اهل مصر، قلت ويأتى هنا ايضا الفهرى عند وهب عن عمرو - والله اعلم، وفى الجرح والتعديل: الفهمى، كما هنا في اول الترجمة.
(
1 - 1) وفى ج 3 من الثقات: عمر بن احمد (
2 - 2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل وج 2 من الثقات: عاصم بن عمرو البجلى (
3 - 3) كذا في الاصل، ولعل لفظ " ان " سقط قبل الاحوص من الاصل (
4 - 4) كذا = (*)(6/483)
مِنْ أُمَّتِي الرِّيحُ كَمَا أَصْعَقَتْ عَادًا 1، قَالَ ابْنُ مَرْيَمَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجْلِيُّ زَمَنَ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
3056 - عاصم بْن عُبَيْد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب بْن نفِيل الْقُرَشِيّ العدوي المديني، رأى عَبْد اللَّه بْن عُمَر وأباه 2 وعبد اللَّه بْن عامر بْن ربيعة، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة ومالك بْن أنس ويحيى بْن سَعِيد وابْن عجلان، قَالَ عَلِيّ قَالَ سُفْيَان: ذهبْنا إلى عاصم سنة ثلاث
وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين وكَانَ شيخا طويلا ضخما.
3057 - عاصم بْن لاحق: قَالَ ابْن مَسْعُود فِيمن وقع على جارية امرأته - قَالَه يزيد بن عطاء عن سماك.
__________
= في الاصل غير منقوط ولم يفهم مراده بهذا.
(1) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ليعصفن من امتى الريح كما اعصفت عادا، فحرفت الالفاظ وصحفت وقلبت - والله اعلم، ثم وجدت في مسند ابى داود الطيالسي ما يؤيده قال في ص 155 في حديث اخرجه من طريق فرقد عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي امامة: وليرسلن عليهم الريح العقيم الذى اهلكت عادا على قبائل فيها - الحديث بطوله، قلت وقال في قطر المحيط: اعصف الزرع صار عصفا والريح اشتدت فهى معصفة ومعصف، قلت وكان في الاصل: عباد، مكان " عدا "، خطأ فصحح (2) وفى الجرح والتعديل: روى عن ابن عمر وجابر.
(*)(6/484)
3058 - عاصم بْن سُلَيْمَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الأحول، سمع انسا رضى الله عَنْهُ وحفصة 1 والْحَسَن وابْن سيرين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة، وَرَوَى مُعْتَمِر عَنْ ليث عَنْ عاصم: عَنْ أَبِي المتوكل 2: عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا جامَعَ فأراد العود - أو نحوه، وَقَالَ جرير عَنْ ليث عَنْ عَبْد الرَّحْمَن: عَنْ أَبِي المتوكل 3: عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعَنْ عَبْد الرَّحْمَن: عَنْ 4 أَبِي عثمان عَنْ سلمان 4 رضى الله عنه عن عمر رضى الله عَنْهُ، والمَعَروف عَنْ أَبِي المتوكل عَنْ أَبِي سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعَنْ
أَبِي عثمان عَنْ سلمان بْن ربيعة رضى الله عنه عن عمر رضى الله عَنْهُ قوله، وربما شك عاصم فِي حديث ابى سعيد رضى الله عَنْهُ، لا يتابع عليه، يُقَالُ: مولى بَنِي تميم ويقَالَ 5: مولى عثمان بْن عفان 5 رَضِيَ الله عَنْهُ، مات سنة ثنتين - أو ثلاث - وأربعين ومائة، في موته نظر.
__________
(1) وهى بنت سيرين (2) وكان في الاصل: ابى المستهل، تحريف، والصواب: ابى المتوكل، وهو على بن داود الناجى راوي ابى سعيد الخدرى.
(3) وكان في الاصل: عن المستهل، خطأ، والصواب: عن ابى المتوكل، وقد مر قبل ذلك محرفا والتنبيه عليه (
4 - 4) أبو عثمان هو النهدي، وسلمان هو ابن ربيعة الصحابي (
5 - 5) في التهذيب: مولى بنى تميم ويقال مولى عثمان ويقال آل زياد أي مولى آل زياد، قلت وكان في الاصل ويقال عثمان، قلت = (*)(6/485)
3059 - عَاصِمٌ، عَبْدَةُ 1 حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ: عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ أَبُو مُوسَى رضى الله عَنْهُ: أَبْرَأُ مِمَّا بَرِئَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِمَّنْ 2 حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ 2، فَلا أَدْرِي هَذَا هُوَ الاحول ام.
3060 - عاصم بْن هبيرة، روى عَنْهُ فضيل بْن أَبِي رفِيدة 3 ومغيرة بْن مقسم قوله.
3061 - عَاصِمٌ الْجُحْدَرِيُّ 4، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ظَبْيَانَ، قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي حَفْصٍ الأَرْطَبَانِيِّ سَمِعَ عَاصِمًا الْجُحْدَرِيَّ: عَنْ أَبِي بكرة رضى الله عَنْهُ: قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بلى قد جاء تك آياتى فكذبت بها واستكبرت " وَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَوْلَهُ، سَمِعَ
__________
= وسقط منه لفظ " مولى " وزيد من التهذيب - والله علم.
(1) وهو عبدة الصفار تلميذ عبد الصمد بن عبد الوارث (
2 - 2) أي حلق رأسه عند المصيبة، وسلق أي رفع صوته عند المصيبة وقيل ان تصك وجهها وتمرشه ومنه ح لعن الله السالقة ويقال بصاد، كما هو في مجمع بحار الانوار، وخرق أي خرق ثوبه عند المصيبة (3) ذكره في ج 3 ق 2 ص 72 من الجرح والتعديل وقال: ابن ابى رفيد، خطأ، والصواب ما ذكره فيه في ترجمة عاصم بن هبيرة في ج 3 ق 1 ص 351 (4) هو عاصم بن العجاج أبو مجشر الجحدرى، روى عن عقبة بن ظبيان ومنهم من يقول: عن ابيه عن عقبة، روى عنه ايضا حماد ابن سلمة ويزيد بن زياد بن ابى الجعد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/486)
منه هارون النحوي.
3062 - عاصم بن بهدلة وهو ابن أَبِي النجود أَبُو بكر الأسدي كوفِي، سَمِعَ زرا وأبا وائل 1، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي الطيب عن اسمعيل ابن مجالد: مات سنة ثمان وعشرين ومائة، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عاصم بْن بِهِدلة: رأى شريحا عليه برنس خز.
3063 - عاصم بْن كليب بْن شهاب الجرمي كوفِي، سَمِعَ أباه وعبد الرَّحْمَن بْن الأَسْوَدِ 2، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة.
3064 - عاصم مولى قريبة بنت مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الصديق والد عَلِيّ بْن عاصم الواسطي، سَمِعَ منه هشيم وشُعْبَة 3، قَالَ إِسْحَاق: كنيته أَبُو بكر، مولى أَبِي بكر، كناه أَبُو النعمان حَدَّثَنَا هشيم.
3065 - عاصم بْن شبرمة 4 سَمِعَ الْحَسَن قوله 5، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
3066 - عاصم نسيب النخعي عَنْ طلحة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ: ما أكل لحمه فلا بأس ببوله، سمع منه شعبة.
__________
(1) أي زر بن حبيش وشقيق بن سلمة ابا وائل (2) وأبا الجويرية، روى عنه الثوري وشعبة وزائدة وبشر بن المفضل - قاله ابن ابى حاتم (3) روى عن عروة ابن الزبير وقريبة - قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: شبرقة، والصواب: شبرمة - بالميم بعد الراء، راجع الثقات ج 3 والجرح والتعديل، وفى اللسان: سوقة - مكان شبرمة، خطأ (5) روى عنه حماد بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/487)
3067 - عاصم بْن حكيم أَبُو مُحَمَّد عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو السيباني، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن وهب 1.
3068 - عاصم بْن رجاء بْن حيوة الكندي عَنْ دَاوُد بْن جَمِيلٍ، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن دَاوُد 2 وأَبُو نعيم، حديث عَنِ الشاميين.
3069 - عاصم بْن روبة، حَدَّثَنِي عبدة حَدَّثَنَا عَبْد الصمد حَدَّثَنَا خضر بْن أَبِي بكر حَدَّثَنِي أَبُو الجهم [عَنْ] 2 عاصم بْن روبة: قلت لابي هريرة رضى الله عَنْهُ.
3070 - عاصم بْن عمير 4 العنزي / عَنْ أَنَسٍ، روى عنه محمد ابن ابى اسمعيل 5، وَقَالَ آدَم حَدَّثَنَا شُعْبَة: سَمِعَ عَمْرو بْن مرة: عن عاصم العنزي عن نَافِعِ بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ: رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم كبر
__________
(1) روى عنه ضمرة وعبد الله بن وهب - قاله ابن ابى حاتم، قلت روى عن يحيى بن ابى عمرو السيبانى - بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، قلت وكان في الاصل بالشين المعجمة، خطأ، راجع التهذيب والجرح والتعديل.
(2) أي الخريبى ووكيع - قاله ابن ابى حاتم (3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه لان ابا الجهم هو راويه دون كنية عاصم (4) وفى التهذيب ج 5 ص 55 في ترجمة عاصم بن عمير: وقال البزاز اختلفوا في اسم
العنزي الذى رواه وهو غير معروف وقال البخاري لا يصح 4 اه (5) وكان في الاصل: بن اسمعيل، وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: محمد ابن ابى اسمعيل، وهو الصواب كما ذكره المؤلف في من اسمه محمد.
(*)(6/488)
للصلاة، وقال يحيى بن موسى حدثنا ابن ادريس: سمع حصينا عن عمرو ابن مرة: عن عباد 1 بن عاصم عن نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ: رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَقَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ: سَمِعَ عُمَرا عَنْ حصين - مثلَهُ، وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ: عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرو: سَمِعَ عمار 2 بن عاصم العنزي سمع نافعا عن ابيه رضى الله عَنْهُ: رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى، وهذا لا يصح.
3071 - عاصم بْن رزين عن عمر رضى الله عَنْهُ قوله، سَمِعَ [منه] 3 صالح بْن راشد.
3072 - عاصم بْن سويد بْن عامر الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ ابن يزيد ابن جارية، نسبِهِ مُحَمَّد بْن صباح الجرجرائي، يُحَدِّثُ عن ابيه 5.
__________
(1) قال الحافظ في تهذيب التهذيب: وقال البزار اختلفوا في اسم العنزي الذى رواه وهو غير معروف وقال البخاري: لا يصح، قلت وذكر قبله عن حصين عن عمرو فقال عن عمار بن عاصم (2) قلت وفى نسخة ثقات ابن حبان المخطوطة المخزونة في المكتبة الآصفية: عماد - مكان عمار (3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه لان صالح بن راشد من رواة عاصم لامن شيوخه، راجع الثقات والجرح والتعديل (4) وكان في الاصل: الجرجاني، وكذا في الثقات، والصواب: الجرجرائى، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
(5) وفى الجرح والتعديل: روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن
محمد بن ابراهيم روى عنه أبو مصعب ومحمد بن الصباح الجرجرائى.
(*)(6/489)
3073 - عاصم أَبُو مالك العطاردي: كَانَ يجيئني 1 رسول الْحَسَن فأشتري لَهُ، سَمِعَ منه زَيْد بْن حباب 2.
3074 - عاصم بْن مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْنِ عُمَر بْن الْخَطَّاب أخو عُمَر الْقُرَشِيّ، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم وأَحْمَد بْن يونس 3، هو أخو واقد وعُمَر وزيد وأَبِي بكر، أَبُو نعيم حَدَّثَنِي عاصم عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ علم الناس ما أعلم ما فِي الوحدة ما سار راكب بالليل وحده.
3075 - عاصم التمار 4: خاصمت إلى الْحَسَن وهو قاض - قَالَه عَبْد الصمد.
3077 - عاصم بْن هلال أَبُو النضر إمام مسجد أيوب هو البارقي الْبَصْرِيّ 5، سَمِعَ أيوب وغاضرة بْن عُرْوَة، سَمِعَ منه على.
__________
(1) قلت وكان في الاصل غير منقوط مشتبها (2) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: يروى عن الحسن روى عنه زيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث.
(3) وقبيصة وأبو الوليد وعلى بن الجعد قال أبو محمد روى عن اخويه واقد وعمر ابني محمد بن زيد وعن محمد بن المنكدر وعبد الله بن سعيد، كما في الجرح والتعدل (4) قلت ذكره ابن ابى حاتم ولم ينسبه وقال: روى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث (5) سمع ايوب وغاضرة بن عروة الفقيمى، روى عنه مسلم بن ابراهيم وعبيد الله القواريرى - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/490)
3077 - عاصم بْن يُوسُف الكوفِي 1، سَمِعَ الْحَسَن بْن عياش
وإسرائيل بْن يونس، أراه يربوعيا 2.
3078 - عاصم بن عمرو النخعي 3 عن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ فرقد السبخي 4، ولم يثبت حديثه.
3079 - عاصم بْن سيار 5 الرقاشي، سَمِعَ كثيرا عَنِ ابْن المسيب، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل 6، منقطع.
3080 - عاصم بْن عَمْرو البجلي 7، روى عَنْهُ أبو إسحاق الهمداني وشعبة ومالك بن مغول.
3081 - عاصم بْن عَلِيّ بْن عاصم أَبُو الْحُسَيْن 8 مولى قريبة بنت
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: اليربوعي الكوفى روى عن سعير بن الخمس والحسن بن عياش وقطبة بن عبد العزيز لقيه ابى ولم يسمع منه (2) قلت وكان في الاصل: اراه يربوعى، خطأ، والصواب: يربوعيا - بالنصب (3) قلت ومر قبل ذلك باسم عاصم بن عمرو البجلى وذكر في ترجمته النخعي ايضا (4) هو فرقد بن يعقوب أبو يعقوب البصري السبخى من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة، كذا في التهذيب، قلت والسبخى بسين وموحدة مفتوحتين وإعجام خاء، نقله بهامش التهذيب من المغنى (5) كذا في الاصل وكذا في الثقات لابن حبان، وفى الجرح والتعديل: سنان، والله اعلم (6) أبو سلمة (7) وهو الذى مر قبله وبحث فيه وأسند عنه احاديث فوالله اعلم ما الباعث في تكراره الا ان يكون ظنه اثنين (8) قلت وقد مر قبل ذلك عاصم مولى قريبة وهو جد صاحب الترجمة، قال ابن ابى = (*)(6/491)
مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الْقُرَشِيّ الواسطي، سَمِعَ شُعْبَة وابْن أَبِي ذئب، مات سنة عشرين - أو إحدى وعشرين - ومائتين.
3082 - عاصم بْن عُمَر العُمَري المديني 1، منكر.
3083 - عاصم بْن بشر بْن البراء 2 عَنْ أَبِيهِ، منقطع، روى عَنْهُ مهدي أراه.
3084 - عاصم بْن المنذر بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي الحجازي، سَمِعَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وعَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ هِشَام بْن عُرْوَة وحماد بن سلمة 3، حديثه 4 في الحجاز 4.
__________
= حاتم: عاصم بْن عَلِيّ بْن عاصم أَبُو الْحُسَيْن روى عن شعبة وابن ابى ذئب وعبد العزيز الماجشون روى عنه ابى (1) اخو عبيد الله وعبد الله العمريين وهو عاصم بْن عُمَر بْن حفص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب، روى عن عبد الله ابن دينار وجعفر بن محمد وعاصم بن عبيد الله وسهيل بن ابى صالح وزيد بن اسلم، روى عنه عبد الله بن عمر اخوه وأبو داود الطيالسي وأبو النضر هاشم بن القاسم وإسمعيل بن ابى اويس - قاله ابن ابى حاتم.
(2) وفى ج 2 من ثقات ابن حبان: عاصم بن بشر السلولى ادرك جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه اهل العراق مات في ولاية بشر بن مروان على العراق، ولم نجد صاحب الترجمة ولا اباه بشر ابن البراء (3) وقال ابن ابى حاتم: روى عن جدته اسماء وعبيد الله بن عبد الله بن عمر روى عنه هشام بن عروة (
4 - 4) ولعله كان: في اهل الحجاز، = (*)(6/492)
3085 - عاصم بْن راشد، سَمِعَ الْحَسَن، روى عَنْهُ سهل بْن حصين 1، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
3086 - عاصم بْن سعر بْن نقادة 2 الأسدي عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ منه ابنه عيينة.
3087 - عاصم بْن لقيط بْن صبرة العقيلي، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه
اسمعيل بْن كثير 1، حجازي، هو عاصم بْن أَبِي رزين.
3088 - عاصم بن عبيد الله 4 العُمَري المديني، منكر الْحَدِيث.
3089 - عاصم بْن عَبْد الْعَزِيز أَبُو عَبْد الْعَزِيز 5 الأشجعي عَنِ الحارث بْن أَبِي ذباب ومُحَمَّد بْن زَيْد، 6 فِيهِ نظر.
__________
= فسقط لفظ " اهل " من الاصل بسهو الناسخ - والله اعلم.
(1) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا مختصرا وكذلك ابن حبان في ثقاته.
(2) قلت وكان في الاصل: سعد بن نقادة، خطأ، والصواب: سعر - بالراء المهملة، ونقادة بالنون والقاف والدال المهملة ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 201 فقال: سعر بْن نقادة الأسدي عَنْ نقادة روى ابنه عاصم، قلت وأما نقادة فله صحبة ذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 126 من تاريخه هذا.
(3) أبو هاشم اسمعيل بن كثير - قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: عبد الله، وفى الجرح والتعديل: عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وكذلك في التهذيب وهو الصواب (5) وفى التهذيب: أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد العزيز المدنى (6) وفى التهذيب: روى عن الحارث بن = (*)(6/493)
باب عُمَارَة
3090 - عُمَارَة بْن رُوِيَبة الثَّقَفِيّ، لَهُ صحبة، سَمِعَ منه حصين، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ، روى عَنْهُ ابنه أَبُو بكر.
3091 - عُمَارَة بْن حزم الْأَنْصَارِيّ ثم النجاري 1، لَهُ صحبة، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ مُحَمَّد بْن فليح عَنْ مُوسَى بْن عقبة: قتل يوم اليمامة وذلك فِي عهد أَبِي بكر رضى الله عَنْهُ، الْمَدَنِيّ.
3092 - عُمَارَة بْن زعكرة، لَهُ صحبة 2، لم يصح اسناده، روى
عفِير بْن مَعْدَان.
3093 - عُمَارَة بْن أوس، لَهُ صحبة 3، حديثه لَيْسَ بقائم الإسناد.
3094 - عُمَارَة بْن عُبَيْد شيخ كبير من خثعم 4 فِي الفتن - قاله
__________
= عبد الرحمن بن ابى ذباب وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومخرمة بن بكير ويزيد بن ابى عبيد وغيرهم وعنه على ابن المدينى وإسحاق بن موسى الانصاري وأبو موسى العنزي وإبراهيم بن المنذر وغيرهم، قلت روى له الترمذي وابن ماجه.
(1) اخو عمرو بن حزم - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: شامى له صحبة روى عنه عبد الرحمن بن عائذ اليحصبى، وزاد في التهذيب: والحارث ابن محمد الاشعري (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه زياد بن علاقة من رواية قيس بن الربيع (4) وكان في الاصل: جعثم، خطأ، والصواب: خثعم، راجع اسد الغابة والاصابة وفيهما: ويقال ابن عبيد الله.
(*)(6/494)
مُحَمَّد بْن مَعْمَر حَدَّثَنَا حيان حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن كثير حَدَّثَنَا 1 دَاوُد بْن أَبِي هند عن عمارة 1.
3095 - عمارة بن شبيب السبأى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الحبلي - قَالَه قتيبة عَنِ الليث: عَنِ الجلاح 2، وَقَالَ ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو: سَمِعَ الجلاح سَمِعَ أَبَا عَبْد الرحمن المعافرى سمع عمارة السبأى أن رجلا من الأنصار حَدَّثَهُ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التهليل.
3096 - عُمَارَة بن قيس مولى ابن الزبير، قال 3 مسلم حدثنا اشعث ابن براز 3 قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ عمارة بن قيس مولى ابن الزبير:
عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تعوذوا من ثلاث الفواقر 4 من مجاورة جار السوء إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا
__________
(
1 - 1) قال ابن ابى حاتم: روى داود بن ابى هند عن رجل من اهل الشام عنه (2) الجلاح - بضم اوله ولام خفيفة آخره مهملة أبو كثير الاموى مولاهم المصرى من رجال التهذيب، روى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
(
3 - 3) هو أشعث بن براز أبو عبد الله الهجيمى البصري، ذكره المؤلف في ج 1 ق 1 ص 428، ومسلم راويه هو مسلم بن ابراهيم (4) قلت وكان في الاصل مشتبها بين الواو والراء، والصواب: الفواقر - بالواو جمع فاقرة: الداهية، وفى مجمع بحار الانوار: ثلاث من الفواقر أي الدواهي جمع فاقرة كأنها تحطم فقار الظهر كما يقال قاصمة الظهر، والحديث هذا اخرجه البيهقى في شعب = (*)(6/495)
اذاعه ومن زوجة سوءان دخلت السبتك 1 وإن غبت / خانتك ومن امام سوءان أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر، لاسد 2 اشعث.
__________
= الايمان عن عمر رضى الله عنه موقوفا ولفظه: ثلاثة هن فواقر جار سوء في دار مقامة وزوجة سوء ان دخلت عليها لسبتك وإن غبت عنها لم تأمنها وسلطان ان احسنت لم يقبل منك وإن اسأت لم يقلك، راجع كنز العمال ج 5 ص 44، وأخرجه الطبراني عن فضالة بن عبيد مرفوعا: ثلاثة من العواقر امام ان احسنت لم يشكر وإن اسأت لم يعفر وجار سوء ان رأى خيرا دفنه وإن شرا اذاعه وامرأة ان حضرت آذتك وإن غبت عنها خانتك، راجع مجمع الزوائد ج 8 ص 168 وفيه: العواقر - مكان الفواقر، من العقر قريب منه والعقر القتل وقطع الرجل أو هو تصحيف، وفى المجمع ج 4 ص 272 عن ابن عمر مرفوعا: ثلاث قاصمات الظهر زوج سوء يأمنها
صاحبها وتخونه وإمام يسخط الله ويرضى الناس - الحديث رواه البزار وفيه: وجار سوء ان رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا اذاعه - والله اعلم.
(1) قلت وكان في الاصل بلانقط، ومعنى " السبتك " ارسلت عليك حية لسانها فلدغتك كما تلدغ العقرب والحية من اللسب، وفى محيط المحيط: لسبته الحية وغيرها تلسبه وتلسبه وهذا شاذ لعدم وجود حرف الحلق في عينه ولامه لسبا لدغته - إلى ان قال: السبه حية وغيرها ارسلها عليه فلدغته، قلت ويشهد له حديث عمر رضى الله عنه المار (2) كذا في الاصل، ولعله: لا يسد اشعث أي لا يستقيم، مقصوده الجرح فيه، قال في تاريخه الصغير ص 193: كنية اشعث بن براز أبو عبد الله الهجيمى منكر الحديث، وقال في تاريخه الكبير: كان يوهنه يحيى بن يحيى، وقال ابن ابى حاتم: عن ابن معين: = (*)(6/496)
3097 - عُمَارَة بْن عَمْرو بْن حزم الْأَنْصَارِيّ النجاري مديني 1، مُحَمَّد بْن عبادة حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُحَمَّد: قتل مع ابن الزبير رضى الله عَنْهُمَا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بْن كعب رَضِيَ الله عَنْهُ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد.
3098 - عُمَارَة بْن ربيعة الجرمى 2، نسبه ابن المبارك، عن عنبسة ابن سَعِيد، قَالَ قبيصة عَنْ سُفْيَان: عَنْ يونس: عن عمارة: خيرنى على رضى الله عَنْهُ فاخترت أمي فجعلني مَعَها، وَقَالَ شُعْبَة: حَدَّثَنَا يونس: عَنْ عامر بْن عَبْد اللَّه، والأول أصح.
3099 - عُمَارَة بْن حديد البجلي 3 عَنْ صخر الغامدي، سَمِعَ منه يعلى بْن عطاء.
3100 - عُمَارَة بْن حارثة الضمري 4 عَنْ عَمْرو بْن يثربى - قاله
__________
= ليس بشئ، وعن عمرو بن على: ضعيف جدا، وعن ابى زرعة ضعيف الحديث.
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ أبو حازم المدينى.
(2) قال ابن ابى حاتم: روى عن عنبسة بن سعيد روى سفيان الثوري عن يونس الجرمى عنه (3) قلت قال أبو حاتم: هو مجهول (4) قلت وكذلك ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته، وفى التعجيل: عمارة بن جارية الضمرى روى عن عمرو ابن يثربى انه سمعه يقول شهدت خطبة النبي صلى الله عليه وآله وعنه = (*)(6/497)
العقدي عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن الْحَسَن عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سَعِيد، يعد فِي أهل الحجاز.
3101 - عُمَارَة بْن أكيمة الليثي، ويقَالَ: كنيته أَبُو الوليد، حجازي، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُ 1، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ، ويقَالَ: عمار 2.
3102 - عُمَارَة بْن يَحْيَى بْن عرفطة 3، قَالَ مُحَمَّد بْن العلاء حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصلت عَنْ عَلِيّ بْن هاشم عَنْ سُفْيَان بْن أَبِي عَبْد الله عن عمارة ابن يَحْيَى بْن عرفطة قَالَ: كنت عِنْدَ خَالِد بن عرفطة رضى الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إنكم ستلقون بعدي.
3103 - عُمَارَة بْن خزيمة بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ المديني رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 4 عَنْ أَبِيهِ وعمه، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ وأبو جعفر الخطمى.
__________
= عبد الرحمن بن ابى سعيد الخدرى ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
(1) وروى عن ابن اخى ابى رهم الغفاري - قاله ابن حبان، قال ابن ابى حاتم: روى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لى انازع
القرآن (2) وفى التهذيب: قيل اسمه عمار وقيل عمرو وقيل عامر (3) قلت لم اجده في الكتب المعروفة، وأما خالد بن عرفطة عمه فله صحبة، ذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 127، وأخوه يحيى وابن اخيه عمارة لم اجدهما.
(4) روى عنه عمرو بن خزيمة ومحمد بن زرارة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/498)
3104 - عمارة بن بلحارث بْن كعب 1، سَمِعَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ الله عَنْهُمَا قوله، روى أَبُو عوانة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَارَة.
3105 - عُمَارَة بْن عمير التيمي تيم الله الكوفى، رأى عبد الله ابن عُمَر وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد وأبا مَعْمَر رضى الله عَنْهُم 2، سَمِعَ منه الأعمش وروى عَنْهُ سعد بْن عبادة.
3106 - عُمَارَة بْن جوين 3 أَبُو الأرقم الكوفى.
3107 - عُمَارَة بْن جوين أَبُو هارون العبدي الْبَصْرِيّ عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عَنْهُ 4، تركه يَحْيَى القطان.
3108 - عُمَارَة بْن راشد بن كنانة ويقال: عمار 5 بن راشد ابن مسلم، سمع ابا هريرة رضى الله عنه 6، روى عنه عبد الرحمن الافريقى،
__________
(1) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: عمارة شيخ من بلحارث بن كعب يروى عن ابن عباس روى عنه ابنه عبد الله ان لم يكن ابن خزيمة بن ثابت فلا ادرى من هو (2) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن عمرو الاسود بن يزيد وعمرو بن شرحبيل وشريح وعبد الرحمن بن يزيد ومسروق وعلقمة بن قيس روى عنه منصور والاعمش والحكم بن عتيبة (3) لم اظفر به (4) روى عنه الثوري وحماد ابن سلمة وعبد الوارث وهشيم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى - قاله ابن ابى حاتم (5) وكان في الاصل: عمارة - بالهاء، خطأ، راجع لسان الميزان.
(6) وسمع ابا ادريس وجبير بن نفير، روى عنه عتبة بن ابى حكيم والافريقى وعبد الله بن عيسى، هو مجهول - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/499)
وَرَوَى بقية عَنْ عتبة بْن أَبِي حكيم عَنْ عُمَارَة بْن راشد الليثي: سَمِعَ أَبَا إدريس قوله، وعَنْ عُمَارَة بْن راشد عَنْ زياد عن معاذ 1 رضى الله عَنْهُ قوله، وسَمِعَ عُمَارَة عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وعبد الأعلى وعراكا.
3109 - عُمَارَة بْن 2 عازب - أو غراب - اليحصبي، عَنْ عمه عَنْ عَائِشَة 2 رضى الله عَنْهَا، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن الإفريقي.
3110 - عُمَارَة بْن راشد 3 عَنْ جُبَيْر بْن نفِير، روى عنه عبد الله ابن عِيسَى.
3111 - عُمَارَة بْن عامر عَنْ أم الطفِيل امرأة ابى بن كعب رضى الله عَنْهُمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ أَنَّهُ رأى رَبَّهُ فِي المنام - قَالَه يَحْيَى بْن سُلَيْمَان عَنِ ابْن وَهْبٍ حَدَّثَنِي عمرو بن الحارث ان سعيد ابن أَبِي هلال حَدَّثَهُ أن مروان بْن عثمان حدثه عن عمارة، اسناده 4،
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عن معاوية - مكان معاذ.
(
2 - 2) قلت ذكره ابن ابى حاتم في ابن غراب وقال: روى عن عمته عن عائشة.
(3) قلت هذا وابن راشد الذى مر قبله واحد عند ابن ابى حاتم كما مر قبل ذلك في التعليق وهما اثنان عند المؤلف حتى كرر ذكره (4) كذا في الاصل، ولعل الصواب: اسناده منكر، فسقط " منكر " من الاصل - والله اعلم، قال ابن حبان في ثقاته ج 3: قال رأيت ربى حديثا منكرا لم يسمع عمارة من ام الطفيل وإنما ذكرته لكى لايغر الناظر فيه فيحتج به من حديث اهل مصر اه.
(*)(6/500)
لايعرف سماع عُمَارَة من أم الطفِيل.
3112 - عُمَارَة الداري 1 عن عائشة رضى الله عَنْهَا، روى عَنْهُ عُبَيْد بْن مُسْلِم.
3113 - عُمَارَة بن عبد الكوفى، سمع عليا رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه أَبُو إِسْحَاق 2.
3114 - عُمَارَة بْن القعقاع بْن شبرمة الكوفِي الضبي، سَمِعَ أَبَا زرعة، سَمِعَ منه الثوري وعبد الواحد بْن زياد 3، هو ابن اخى عبد الله ابن شبرمة.
3115 - عُمَارَة بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ أحد بَنِي دينار بْن النجار سَمِعَ عُمَارَة بْن مهاجر عَنْ أمة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مسجد بنى دينار - قاله ابْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ 4 حَدَّثَنَا عُمَارَة بن عبد الله.
__________
(1) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته هكذا وزاد وقال: من اهل الحجاز.
(2) قال ابن ابى حاتم ناقلا عن احمد بن حنبل: مستقيم الحديث لا يروى عنه غير ابى اسحاق، ونقل عن ابيه فقال: هو شيخ مجهول لا يحتج بحديثه.
(3) روى عنه الاعمش وفضيل بن غزوان وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد - قاله ابن ابى حاتم (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه يعقوب بن محمد الزهري.
(*)(6/501)
3116 - عُمَارَة بْن عَبْد اللَّه بْن طعمة، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن ربيعة ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق ويزيد بْن أَبِي حبيب، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ محمد
ابن إِسْحَاق عَنْ عُمَارَة بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رضى الله عنه: اربع معقلات 1 النذر والطلاق والعتق والنكاح، قَالَ عُمَارَة سَمِعْتُ سَعِيد بْن المسيب: نذرت امرأة أن لا تكلم ابنها ثم ندمت فاستفتت مروان وزيد بْن ثابت وعبد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم فقَالُوا: لا تكلمه.
3117 - عُمَارَة بْن عَبْد اللَّه بْن صياد المديني عَنْ عطاء بْن يسار 2، روى عَنْهُ مالك.
3118 - عُمَارَة بْن أَبِي حفصة واسم ابى حفصة ثابت 3 مولى
__________
(1) قلت وكان في الاصل: معقلات - بلا نقط على شكل العين والقاف، ولعل الصواب: مغلقات، كما ورد: لاطلاق ولا نكاح في اغلاق، فصحفه وقبله الناسخ - والله اعلم (2) وسعيد بن المسيب، روى عنه مالك والضحاك ابن عثمان - قاله بن ابى حاتم (3) قلت وكان في الاصل غير منقوط الثاء المثلثة وهو في الجرح والتعديل والثقات بالمثلثة، وفى التهذيب: واسمه نابت بالنون وقيل بالثاء، وفيه ايضا: قلت قال الفلاس في تاريخه قلت لحرمي بن عمارة ما اسم ابى حفصة فقال ما يكون اسماء العبيد قلت ثابت قال صحفت صحفت هو نابت بنون.
(*)(6/502)
عتيك الْأَزْدِيّ أَبُو روح 1، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ، سَمِعَ منه شُعْبَة قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ: سألت ابنه عَنِ اسم أَبِي حفصة فَقَالَ: ثابت 2، كناه عَبْد الوارث.
3119 - عُمَارَة بْن ثَوْبَانَ عَنْ مُسْلِم 3 / بْن بَاذَانَ وعطاء، سَمِعَ منه ابْن أخيه جَعْفَر بْن يَحْيَى بْن ثوبان.
3120 - عُمَارَة بْن حيان عَنْ عكرمة، روى عَنْهُ حسين ابن واقد.
3121 - عُمَارَة بْن غزية المازني المديني، سَمِعَ يَحْيَى بْن عُمَارَة والزُّهْرِيّ 4، سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن بلال وعبد العزيز بْن مُحَمَّد وإسمعيل
__________
(1) روى عن عكرمة والضحاك، روى عنه شعبة ومحمد بن مروان العقيلى - قاله ابن ابى حاتم (2) قلت وهو في الاصل هكذا بالثاء المثلثة دون النون وقد مر من التهذيب ناقلا عن ابنه بالنون - والله علم (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى الطفيل وموسى بن باذان وعطاء، قلت وقال في التهذيب: قال ابن ابى حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال ابى وأبو زرعة اخطأ في هذا وهو موسى بن باذان قلت قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسى انتهى ما في التهذيب، قلت وما عزاه إلى تاريخ البخاري فهو في ترجمة مسلم بن باذان ج 4 ق 1 ص 255 ولفظه: هكذا وقع عندي وقال العنبري موسى ابن باذام اه (4) وعباد بن تميم ايضا، روى عنه يحيى بن ايوب وبشر بن المفضل ايضا - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/503)
ابن جعفر، قال وهيب ح عُمَارَة حَدَّثَنَا ربيع بْن سبرة عَنْ أَبِيهِ فِي المتعة.
3122 - عُمَارَة الأحمر، سَمِعَ أَبَا ليلى وحبيب بن يسار وحبيب ابن يزيد 1، روى عَنْهُ أَبُو عاصم 2.
3123 - عُمَارَة بْن حَفْصِ 3 بْن عُمَر بْن سَعْدِ 3 بْن عائذ القرظي مولى بَنِي مخزوم أخو عُمَر، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد، وأما عَبْد الرَّحْمَن فلم يصح حديثه.
3124 - عُمَارَة بْن المهاجر عَنْ أَبِي بكر بْن حزم وأم عون 4،
روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد وعون بْن مُحَمَّد وعمارة بْن عَبْد اللَّه، فِي أهل المدينة.
3125 - عُمَارَة بْن طريف عَنْ يزيد بن ابى مريم، سمع منه 5
__________
(1) قلت وكان في الاصل: زيد، خطأ، راجع الثقات والجرح والتعديل، وحبيب بن يزيد ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 325 فقال: روى عنه عمارة الاحمر (2) أي النبيل (
3 - 3) كذا في الاصل، وفى الثقات: عمرو بن سعد، خطأ، وفى اللسان: عمارة بن حفص عن عمر بن سعد القرظ مولى بَنِي مخزوم أخو عُمَر سَمِعَ منه عبد الرحمن بن سعد قال البخاري لم يصح حديثه انتهى، فعلم منه ان لفظ " بن " صحف من " عن " هنا في الاصل، والله اعلم، وفى الثقات: اخو عمر بن حفص روى عن ابيه - مكان عن عمر بن سعد، قلت ولم يذكره في الجرح والتعديل (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: وابى عون (5) وفى الجرح والتعديل: روى عنه يحيى بن سعيد القطان = (*)(6/504)
يَحْيَى القطان، قَالَ مُحَمَّد بْن حمران: حَدَّثَنَا عُمَارَة بْن مطرف 1 عَنْ يزيد.
3126 - عُمَارَة بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عَبْد اللَّه 2 الإسكندراني، سَمِعَ عكرمة قوله، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ.
3127 - عُمَارَة بْن مهران العابد الْبَصْرِيّ عَنِ الْحَسَن وأَبِي نضرة، روى عنه معتمر 3، قَالَ سُلَيْمَان بْن حرب: كَانَوا يَقُولُون: المَعَولي ولَيْسَ بالمَعَولي، أَبُو سعيد، كناه ابن مهدي.
3128 - عُمَارَة بْن زاذان الصيدلاني 4 الْبَصْرِيّ، سَمِعَ مكحولا وثابتا 5، يُقَالُ: مولى تيم اللَّه بْن ثعلبة، سمع منه موسى ومؤمل، قال يزيد ابن هارون: حَدَّثَنَا عُمَارَة بْن زاذان أَبُو سلمة، ربما يضطرب فِي حديثه.
3129 - عُمَارَة بْن أَبِي شعيب القسملي الْبَصْرِيّ عَنْ مالك بْن دينار، سَمِعَ منه مسلم ومحمد بن المثنى 6.
__________
= ومحمد بن حمران وقال عمارة بن مطرف.
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن حمران وقال عمارة بن مطرف (2) وفى الثقات ج 3 والجرح والتعديل: أبو عبد الرحمن.
(3) وعبد الرحمن بن مهدى وأبو داود الطيالسي وسليمان بن حرب - قاله ابن ابى حاتم (4) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: الصيدنانى (5) وفى الجرح والتعديل: روى عن ثابت ومكحول يعنى البصري وزياد النمري (6) وكذا ذكره ابن ابى حاتم ايضا، وفى نسخة الثقات: = (*)(6/505)
باب العلاء
3130 - العلاء بْن الحضرمي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 1 عامل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ منه السائب بْن يزيد، قتيبة حَدَّثَنَا الليث عَنِ ابْن قسيط أخبره سَعِيد بْن المسيب ان ابا هريرة رضى الله عَنْهُ قدم من هجر بكتاب من العلاء بن الحضرمي إلى عمر رضى الله عَنْهُ.
3131 - العلاء بْن سبع، روى عَنْهُ السائب بْن يزيد فعلَهُ 2.
3132 - الْعَلاءُ بْنُ خَبَّابٍ 3، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ خَبَّابٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ مِنَ الثَّوْمِ فَلا يَقْرَبَنَّ مسجدنا 4.
__________
= يروى عن مكحول روى عنه موسى بن اسمعيل وأهل البصرة، وهو من سهو الكاتب نقل عبارة الترجمة التى مرت قبله.
(1) وفى الجرح والتعديل: وهو العلاء بن عبد الله بن عمار بن اكبر عامل
النبي صلى الله عليه وسلم (2) وفى الاصابة ج 4 ص 260: قال ابن حبان له صحبة وقال أبو عمر قيل انه العلاء بن الحضرمي قلت وفيه نظر وفرق بينهما البخاري وقال في ابن الحضرمي روى عنه السائب بن يزيد وقال في ابن سبع سمع منه السائب بن يزيد فعله انتهى مافى الاصابة، قلت وقال ابن ابى حاتم: قوله - مكان فعله (3) وقال ابن ابى حاتم: ويقال العلاء بن عبد الله ابن خباب (4) وفى الجرح والتعديل: من اكل الثوم فلا يقربن المسجد ثلاثا، وقال: سئل ابى هل له صحبة؟ قال لا اعلمه.
(*)(6/506)
3133 - العلاء بْن زياد بْن مطر العدوي الْبَصْرِيّ وكَانَ قدم الشام عَنْ أَبِيهِ، نسبِهِ 1 جرير بْن حازم، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ.
3134 - العلاء بْن عبد الله بن بدر العنزي 2، نسبه ابن عيينة عن امى 3، مخلد حدثنا ابن مغراء حَدَّثَنَا أَبُو سنان سَعِيد حَدَّثَنَا العلاء بْن بدر: عَنْ أَبِي الشعثاء المحاربي: كنا فِي جيش فِيهِ سلمان.
3135 - العلاء أَبُو مُحَمَّد النهدي 4.
3136 - العلاء بْن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ 5، سَمِعَ أنسا رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ يزيد بْن هارون.
3137 - العلاء بْن اللجلاج، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر 6 رضى الله عَنْهُمَا، سَمِعَ منه ابنه عَبْد الرَّحْمَن، وَقَالَ دَاوُد بْن رشيد حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص بن
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: روى عنه، قلت وهو من رجال التهذيب من عباد اهل البصرة من التابعين (2) وفى التهذيب: الغنوى ويقال النهدي أبو محمد البصري (3) هو امى بن ربيعة بالتصغير بفتح الميم المخفف وتشديد الياء أبو عبد الرحمن الصيرفى المرادى الكوفى من رواة التهذيب، ذكره المؤلف
في ج 1 ق 2 ص 67 وابن حبان في ج 3 من ثقاته وذكره ابن ابى حاتم ايضا وهو من شيوخ ابن عيينة يروى عن العلاء بن بدر (4) ذكره في التهذيب في ترجمة العلاء بن عبد الله الغنوى وفى الجرح والتعديل في ترجمة العلاء بن بدر العنزي ولم يفرقا بينهما (5) لم نظفر به (6) وكان في الاصل: ابن عمرو، خطأ، يأتي بعد " عن ابن عمر " وكذا في الجرح والتعديل.
(*)(6/507)
عُمَر بْن ثابت عَنْ أَبِيهِ عَنِ العلاء بْن اللجلاج: عَنِ ابْن عُمَر، هو أخو خَالِد، العامري.
3138 - العلاء بْن أَبِي حكيم 1 وكَانَ سيافا لمُعَاوِيَة سَمِعَ مُعَاوِيَة - يعد فِي الشاميين -: " من كان يريد الحيوة الدنيا وزينتها " - قاله ابن مقاتل 2 عَنِ ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ حيوة عَنِ الوليد.
3139 - العلاء بْن سُفْيَان قوله روى عَنْهُ أَبُو سلمة الحمصي، وَرَوَى أَبُو بكر بْن مريم عَنِ العلاء بْن سُفْيَان الحضرمي: قَالَ عمر رضى الله عَنْهُ.
3140 - العلاء بْن أَبِي عَائِشَة الجزري 3: قَالَ عمر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ، وَرَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن قيس الأسدي، ويرُوِيَ عَنْ خَالِد عَنْ حصين عَنِ العلاء بن ابى عائشة: حدثنى باس 4 الجالوت، سَمِعَ أباه، منقطع.
3141 - العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْقُوبَ المديني مولى حرقة وحرقة من جهينة، سمع عبد الله بن عمرو أنسا رضى الله عنهم وأباه،
__________
(1) روى ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن الوليد عنه - قاله ابن ابى حاتم.
(2) أي محمد بن مقاتل شيخ المؤلف وراوية ابن المبارك (3) قلت، ذكره ابن
حبان في ج 2 من ثقاته (4) وفى الاصل مشتبه على صورة راس أو باس ولم نجده ولعله محرف.
(*)(6/508)
قَالَ عَلِيّ: أراه مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة، روى عَنْهُ مالك وشُعْبَة وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر وابْن عجلان 1.
3142 - العلاء بْن عرار 2 الخارقى، سمع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، سَمِعَ منه أَبُو إِسْحَاق الْهَمَدَانِيّ، الكوفِي.
3143 - العلاء بْن سهيل سَمِعَ ابْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُمَا قوله - قَالَه مُحَمَّد بْن يزيد عَنِ العوام بن حوشب، وقال هشيم: عَنِ العوام: عَنِ العلاء بْن سهل 3، ابن أخي بشير 4 بْن عَمْرو.
3144 - العلاء بْن صفوان ان عمر رضى الله عَنْهُ قَالَ: سد 5 فرجة الصف - قَالَه سَعِيد بْن عُفَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنِ ابْن زحر 6.
3145 - العلاء بْن سعد بْن مَسْعُود عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 7، روى عنهُ عَمْرو بْن الحارث، يعد فِي الشاميين أو المصريين.
__________
(1) وابن جريج والحسن بن الحر وسفيان بن عيينة وعبد العزيز بن ابى حازم وسعد بن سعيد اخو يحيى بن سعيد الانصاري والوليد بن كثير.
ومحمد بن اسحاق وإسمعيل بن جعفر - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: قال بعض اهل العربية العرار صوت الذكر من النعام (3) كذا في الاصل، ولعله اختلف فيه من سهل وسهيل أو من سهو الناسخ - والله اعلم (4) كذا في الاصل، وفى الثقات: بشر (5) وفى الجرح والتعديل: من سد (6) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبيد الله بن زحر (
7 - 7) وذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا، = (*)(6/509)
3146 - العلاء / الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ ابنه عُمَر 1.
3147 - العلاء بْن عَبْد اللَّه بْن رافع 2، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن برقان وابْن علاثة ومُحَمَّد بْن أَبِي الوضاح.
3148 - العلاء بْن بشير 3 المزني عَنْ أَبِي الصديق، روى عَنْهُ مَعَلى 4، يعد فِي الْمِصْرِيِّينَ.
3149 - العلاء بْن هلال الباهلي 5 عَنْ صلة، روى عَنْهُ السرى ابن يَحْيَى، وَرَوَى حماد بْن سلمة عَنِ العلاء بن هلال: عن ابى مهدية 6،
__________
= وقال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: الشامي سكن مصر يروى عن عبد الله ابن عمرو روى عنه الحارث بن عمرو [كذا] وهو مقلوب.
(1) قلت وذكره ابن ابى حاتم (2) روى عن سعيد بن جبير وحنان بن خارجة، روى عنه محمد بن مسلم بن ابى الوضاح - قاله ابن ابى حاتم (3) وكان في الاصل: بشر، خطأ، والصواب ما في التهذيب والجرح والتعديل: بشير - بالياء بعد الشين (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى الصديق الناجى روى عنه معلى ابن زياد (5) قال ابن ابى حاتم: روى عن صلة بن زفر وشهر بن حوشب وأبى مهدية روى عنه يونس بن عبيد والسرى بن يحيى وحماد بن سلمة وهشيم (6) وكان في الاصل: أبو معاوية، خطأ، وفى نسخة بهامش الاصل: ابى مهدية، وهو الصواب، راجع كتاب الكنى للمؤلف والجرح والتعديل، وعلاء هذا من رجال التهذيب.
(*)(6/510)
وَقَالَ هشيم: عَنْ يونس: عَنِ العلاء بْن هلال، وَقَالَ عَبْد الأعلى: عَنْ
يونس: عَنِ العلاء بْن زياد عَنْ رجل عَنِ ابْن عمر رضى الله عنهما في الاضحية، ولا يصح ابن زياد.
3150 - العلاء بْن هلال بْن عَمْرو الرقي 1، سمع عبيد الله بْن عَمْرو.
3151 - العلاء بْن الحجاج 2.
3152 - العلاء بْن زياد 3 عَنِ الْحَسَن، روى عَنْهُ سَعِيد بْن ابى
__________
(1) روى عن عبيد الله بن عمرو الرقى، روى عنه عمرو بن محمد الناقد وروى عنه ابنه هلال وروى هو عن ابيه هلال بن عمرو - قاله ابن ابى حاتم، قلت في الاصل في اول الترجمة: عمر، تصحيف، والصواب: عمرو، كما ذكره ابن ابى حاتم (2) وفى التعجيل: العلاء بن الحجاج عن ثابت ومحمد بن عبيد المكى وعنه الاوزاعي ضعفه الازدي فقال بصرى انتقل إلى الشام وأسند له عن ثابت عن انس حديث الشمس والقمر ثوران عقيران وأخرج له احمد من رواية الاوزاعي عنه وذكره البخاري مختصرا جدا وذكر قبله العلاء بن اللجلاج اه، قلت وذكره في اللسان ايضا ولم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان وأما ابن اللجلاج فقد مر قبل ذلك بكثير في نسختنا هذه (3) وفى ج 3 من ثقات ابن حبان: العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوى من اهل البصرة يروى عن الحسن الحكايات روى عنه هشام بن حسان وأهل البصرة وكان من عباد اهل البصرة وقرائهم كان قد دبر غلاما له على ان يأتيه كل يوم برغيف إلى ان يموت فكان ذلك قوته إلى ان مات اه، قلت وقد مر قبل ذلك علاء بن زياد بن مطر = (*)(6/511)
هلال، مرسل.
3153 - العلاء بْن المسيب بْن رافع التغلبي الكوفِي ويقَالَ:
الكاهلي، سَمِعَ أباه وعطاء 1، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ وجرير بْن عَبْد الحميد.
3154 - 2 العلاء بْن عمار عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ ابنه مُعَاذ 2.
3155 - 3 العلاء بْن القاسم عَنِ ابْن أَبِي حسين الْمَكِّيّ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير 3.
3156 - العلاء بْن عتبة اليحصبي، سَمِعَ عمير بْن هانئ وعَنْ خَالِد بْن مَعْدَان 4، روى عَنْهُ الأوزاعي وثور ومُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ وعبد الله ابن سالم وأَبُو فروة الشامي.
3157 - العلاء بْن أَبِي الْعَبَّاس الشاعر الشامي الْمَكِّيّ مولى بَنِي الديل، سَمِعَ أَبَا الطفِيل وأبا جَعْفَر مُحَمَّدا، سَمِعَ منه الثوري وابن جريج
__________
= وهو رجل آخر سوى هذا.
(1) وخيثمة، روى عنه الثوري وأبو عوانة وفضيل - قاله ابن ابى حاتم.
(
2 - 2) ذكره ابن ابى حاتم كذلك مختصرا، وقال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: العلاء بن عمار بن ياسر يروى عن ابيه روى عنه معاذ بن العلاء اه (
3 - 3) ذكره ابن ابى حاتم كذلك، وقال ابن حبان: يروى المقاطيع عن ابن ابى حسين.
(4) وثور بن يزيد ومعاوية بن صالح، روى عنه عبد الله بن سالم والحارث ابن عبيدة وإسمعيل بن عياش - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/512)
وابن عيينة وكان ابن عُيَيْنَةَ يثني عليه 1، واسم أَبِي الْعَبَّاس السائب بن فروخ.
3158 - العلاء ابن اخى شعيب الوزان 2 عن رجل عن اسمعيل ابن إِبْرَاهِيم، روى عَنْهُ شُعْبَة.
3159 - العلاء بْن الْفَضْل بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي السوية
أَبُو الهذيل المنقرى، سمع عبيد الله بن عكراش 3 وأبيه 4 وعباد بن كسيب.
3160 - العلاء بْن راشد الواسطي الجرمي، سَمِعَ حلام 5 بْن صَالِحٍ الْأَزْدِيّ، سَمِعَ منه يزيد بْن هارون.
3161 - العلاء بْن الحارث أَبُو وهب الدمشقي الحضرمي، نسبِهِ زَيْد بْن حباب عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ، كناه يَحْيَى بْن حمزة، قَالَ عبد الله ابن صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة عَنِ العلاء بْن الحارث: عَنْ مكحول قال:
__________
(1) وقال ابن ابى حاتم عن ابيه: هو من عتق الشيعة (2) قال ابن حبان في ج 4 من ثقاته: يروى المقاطيع (3) أي عكراش بن ذؤيب، روى عن عبد الصمد ابن على الهاشمي وعن ابيه الفضل بن عبد الملك، روى عنه عمر بن شبة ومحمد ابن شعبة بن جوان ويزداد بن عمر الهمداني - قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: وابنه، خطأ ولعله كان: وروى عن ابيه، فسقط لفظ " روى عن " من الاصل - والله اعلم (5) قلت وكان في الاصل: خلاد، خطأ، والصواب: حلام، راجع الثقات والجرح والتعديل، قلت وذكره المؤلف في ج 2 ق 1 ص 121 فقال: حلام بْن صالح العبسي الكوفي سَمِعَ مَسْعُود بن حراش نسبه عبد الله بن نمير اه.
(*)(6/513)
دخلت على واثلة بْن الأسقع رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فقلنا له: يا أَبَا الأسقع! حَدَّثَنَا فَقَالَ: حسبكم إذا جئناكم بالحديث على المعبر 1 وَقَالَ ابْن العلاء بْن كثير عَنْ مكحول عَنْ واثلة - رفعه، ولا يصح لأن العلاء بْن كثير مكر الْحَدِيث، قَالَ ابْن بكير: مات العلاء بْن الحارث سنة ست وثلاثين ومائة، يَرْوِي [عَنْ] 2 عَمْرو بْن شعيب والقاسم وحزام بْن حكيم وزيد بْن أرطاة.
3162 - 3 العلاء بْن المهلب الشيباني أن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مرسل، سَمِعَ منه نوح بْن قيس 3.
3163 - العلاء بْن صَالِحٍ التيمي عَنِ المنهال بْن عَمْرو الكوفِي، سَمِعَ منه أَبُو أَحْمَد 4.
3164 - العلاء بْن عَبْد الكريم أَبُو عون اليامي الكوفِي، 5 سَمِعَ مجاهدا، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم والثوري 5، وقال وكيع: وكان
__________
(1) كذا في الاصل بلا نقط (2) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه لانه يروى من هؤلاء، راجع التهذيب (
3 - 3) وكذا ذكره ابن ابى حاتم ايضا (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن عدى بن ثابت والمنهال بن عمرو وأبى سلمان المؤذن روى عنه عبد الله بن نمير وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم.
(
5 - 5) روى عن ابن سابط ومجاهد ومرة الهمداني، روى عنه شريك ووكيع وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم، قلت وكان في الاصل: سمع منه مجاهد، لفظ " منه " من سهو الناسخ، والصواب: سمع مجاهدا.
(*)(6/514)
ثقة، وَقَالَ الثوري: وكَانَ مرضيا.
3165 - العلاء بْن المنهال الغنوي 1، سَمِعَ عاصم بْن كليب، روى عَنْهُ أَبُو أسامة، هو الكوفِي.
3166 - العلاء بْن زهير أَبُو زهير الْأَزْدِيّ، ويرونه الضعيف 2، سَمِعَ وبرة وعبد الرَّحْمَن بْن الأَسْوَدِ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووكيع 3، فِي الْكُوفِيِّينَ.
3167 - العلاء بْن أخضر 4 سَمِعَ رجلا بعد الطاعون سَمِعَ ابْن عمر رضى الله عَنْهُمَا قوله - قَالَه مُوسَى الْبَصْرِيّ.
3168 - العلاء بْن قيس الكاهلى 5، سأل الشعبى، روى عنه
__________
(1) سمع عاصم بن كليب وهشام بن عروة ومهندا القيسي، روى عنه ابن ادريس وأبو أسامة وزيد بن الحباب وابنه قطبة بن العلاء وأحمد بن عبد الله ابن يونس - قاله ابن ابى حاتم (2) كذا في الاصل، ونقل ابن ابى حاتم عن ابن معين انه قال: العلاء بن زهير الازدي ثقة، ولعله: اخو الصقعب، فحرف وصار " الضعيف "، قال ابن ابى حاتم والمزى: اخو الصقعب، قلت وهو وأخوه الصقعب من رجال التهذيب روى للثاني البخاري في الادب المفرد وللاول النسائي حديثا واحدا (3) والقاسم بن الحكم العرنى - قاله ابن ابى حاتم (4) لم يذكر في الكتب المعروفة الا في اللسان قال: العلاء بن اخضر العجلى في سميع، ولم نجده في السميع ولم يذكر العلاء بن سميع (5) كذا في الاصل وكذا في ثقات ابن حبان، وفى الجرح والتعديل: الباهلى.
(*)(6/515)
وكيع، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
3169 - العلاء بْن خَالِد الأسدي 1 عَنْ أَبِي وائل، سَمِعَ منه حَفْص بْن غياث ومروان بْن مُعَاوِيَة، قَالَ يَحْيَى: تركت العلاء على عمد عين 2 ثم كتبت عَنْ سُفْيَان عَنْهُ، فِي الْكُوفِيِّينَ.
3170 - العلاء بْن خَالِد بْن وردان أَبُو شيبة الحنفِي 3 عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد وعطاء والحكم، روى عنه الفضل الشيباني ومسدد، قَالَ أَحْمَد أَبُو جَعْفَر: أثنى عليه حيان وعلي، سَمِعَ سُلَيْمَان أَبَا حبيب، كناه حيان.
3171 - العلاء [بْن] 4 خَالِد 5 حَدَّثَنَا عطاء 5 وعلي بْن العلاء، وعَنْ قتادة وثابت، قال لنا مُوسَى 6: كَانَ عِنْدَ العلاء اربعة احاديث
__________
(1) وهو العلاء بْن خَالِد بْن وردان أَبُو شيبة الاسدي الحنفي البصري، راجع الجرح والتعديل (2) كذا في الاصل، وفى التهذيب والجرح والتعديل: على عمد ثم كتبت - الخ، ولعل لفظ " عين " من سهو الناسخ - والله اعلم.
(3) فرق المؤلف بينه وبين الذى مر وكذا هما اثنان في التهذيب، وعند ابن ابى حاتم هما رجل واحد (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل وهو ثابت في التهذيب (
5 - 5) كذا في الاصل، ولعل الصواب: حدث عن عطاء - الخ، قال في التهذيب: روى عن اخيه ربعى بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور بن زاذان وغيرهم وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة وموسى بن اسمعيل اه (6) أي موسى بن اسمعيل.
(*)(6/516)
1 ثم أخرج بعد كتابا ورماه بالكذب 1.
3172 - العلاء بْن خَالِد الواسطي 2، قَالَ يونس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا العلاء: سَمِعَ مَنْصُور بْن زاذان عَنْ مُحَمَّد 3 عَنْ حكيم مرسل، وسَمِعَ زاذان / عَنْ مُحَمَّد عَنْ حكيم مرسل، وسَمِعَ زاذان والد مَنْصُور وأبا هشيم 4 يَحْيَى، سَمِعَ منه مُوسَى، وقال حميد ح بِهِز: حَدَّثَنَا العلاء بْن خَالِد مولى لقريش
__________
(
1 - 1) وفى التهذيب: ثم اخرج كتابا ورماه بالكذب اه، ليس فيه لفظ " بعد "، وكان في الاصل: كتاب، خطأ (2) وفى التهذيب: العلاء ابن خالد القرشى ويقال الرياحي مولاهم الواسطي ويقال البصري روى عن اخيه ربعى بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور ابن زاذان وغيرهم وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة وموسى ابن اسمعيل كان عنده اربعة احاديث ثم اخرج كتابا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي اثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة
قلت لم يفرق ابن عدى بينه وبين الذى قبله بل اورد قول البخاري وقال القطان في ترجمة الاسدي وأظن الصواب التفرقة بينهما وفرق بينهما العقيلى وقبله البخاري وأبو حاتم ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصرى روى عن عطاء كان يعرف بأربعة احاديث فجعل يحدث بكل شئ يسئل لا يحل ذكره الا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذى قبله انتهى ما في تهذيب التهذيب (3) وهو ابن سيرين، وحكيم لعله ابن حزام الصحابي.
(4) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ابا هاشم يحيى.
(*)(6/517)
حَدَّثَنِي أخي ربعي بْن خَالِد عَنْ ميسرة مولى ابن زاذان سمع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا فِي القرض.
3173 - العلاء بْن عَبْد الْجَبَّارِ أَبُو الْحَسَن العطار الْبَصْرِيّ، سكن مكة، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين، سَمِعَ حماد بْن سلمة وأبا عوانة ونافع بْن عُمَر وحماد بْن زَيْد، وهو مولى الأنصار 1.
3174 - العلاء بْن عصيم 2 أَبُو عَبْد اللَّه الجعفِي الكوفِي، سَمِعَ سلام بْن سليم وزهيرا وحماد بْن زَيْد وعبثرا، مؤذن مسجد حسين الجعفِي
3 - قَالَه أَحْمَد بْن سَعِيد.
3175 - العلاء بْن المبارك أَبُو مُحَمَّد الرؤاسي الكوفِي، سَمِعَ حَفْص بْن غياث عَنِ العلاء بْن المسيب عَنْ شيخ عن الضحاك سمع زيد ابن أرقم، مرسل.
3176 - العلاء بْن حصين أَبُو الحصين 4 عن سفيان.
__________
(1) ذكره في التهذيب والجرح والتعديل والثقات (2) قلت وكان في الاصل:
عاصم، والصواب: عصيم، راجع التهذيب والجرح والتعديل والثقات لابن حبان (3) أي العلاء مؤذن مسجد حسين الجعفي (4) أبو الحصين قاضى الرى، روى عن سفيان الثوري وعائذ بن شريح وإبراهيم بن الفضل المدينى وخالد بن الياس والليث بن سعد وعبيد الله بن الوليد الوصافى وابن لهيعة، روى عنه عبد الله بن الجهم ويوسف بن واقد ومحمد بن الحسن بن مختار = (*)(6/518)
3177 - العلاء بْن عقبة 1 مرسل عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية بْن صَالِحٍ.
3178 - الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ 2، قَالَ ابْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنِ الْعَلاءِ بْن كَثِيرٍ: عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَيُّوبَ 3 عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الإِمَامُ جُنَّةٌ فَإِنْ أَحْسَنَ فَلَهُ وَلَكُمْ.
3179 - العلاء بْن هارون عَنِ الشَّعْبِيّ 4 قوله، روى عَنْهُ ضمرة بْن ربيعة.
3180 - العلاء بْن هارون أخو يزيد بْن هارون الواسطي 5 السلمي، سَمِعَ منه حسان بْن حسان.
3181 - العلاء بْن كثير عن مكحول، روى عنه الاوزاعي
__________
= ومحمد بن حميد - قاله ابن ابى حاتم.
(1) ذكره ابن ابى حاتم، وقال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: يروى المراسيل روى عنه معاوية بن صالح (2) وفى الجرح والتعديل: العلاء بن كثير الاسكندرانى روى عن ابى شريح الاسكندرانى روى عنه يحيى بن ايوب (3) قال المؤلف في ج 2 ق 1 ص 222: دَاوُد بْن أيوب عَنْ سَعِيد المقبري قاله يَحْيَى بْن أَيُّوبَ
عَنِ الْعَلاءِ بْن كَثِيرٍ (4) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: يروى عن الشعبى روى عنه ضمرة بن ربيعة، ولم يذكره ابن ابى حاتم (5) كان يسكن الرملة، روى عن ابن عون، روى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان - قاله ابن = (*)(6/519)
فِي صلاة الخوف.
3182 - العلاء بْن كثير عَنْ مكحول 1، منكر الْحَدِيث، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن هانئ: أَنَّهُ مولى بَنِي أمية.
3183 - العلاء بْن زَيْد أَبُو مُحَمَّد الثَّقَفِيّ، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ، عن انس رضى الله عَنْهُ - منكر الْحَدِيث قَالَ: خدمت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمان سنين قَالَ: أسبغ الوضوء - بطولَهُ، روى عَنْهُ يزيد بْن هارون 2، وَقَالَ عَمْرو بْن زرارة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَنْ 2 عباد المنقري عَنْ عَلِيّ بْن زيد 3 عن انس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أحدكم يتكلم فِي مُحَمَّد.
باب عتبة
3184 - عتبة بْن غزوان من بَنِي مازن بْن منصور السلمى 4،
__________
= ابى حاتم، وفى التهذيب: وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان ابن حسان والمزجح انه واحد، قلت والحق ما فعل البخاري لان شيخ ضمرة يروى عن الشعبى وأنى هذا لاخى يزيد بن هارون وقد فرق بينهما ابن حبان ايضا.
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ، وقال فيه: الدمشقي سكن الكوفة (2) وعثمان بن مطيع السلمى الرازي - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) عباد المنقرى هو ابن ميسرة البصري المعلم من رجال التهذيب، وعلى هو ابن زيد بن جدعان (4) له صحبة، روى عنه خالد بن عمير وشويس = (*)(6/520)
حليف بنى نوفل بن عبد مناف، ابن أخت لقريش.
3185 - عتبة بْن فرقد أَبُو عَبْد اللَّه السلمي 1، لَهُ صحبة، قَالَ عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا روح قَالَ شُعْبَة فحدثني حصين عَنِ امرأة عتبة: أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غزوتين.
3186 - عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ أَبُو الْوَلِيدِ السُّلَمِيُّ نَزَلَ الشَّامَ 2، يَحْيَى بن صالح قال ح مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفًا قَصِيرًا قَالَ: إِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَضْرِبَ بِهِ فَأَطْعِنْ بِهِ طَعْنًا، وَيُقَالُ: عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلا يَصِحُّ.
3187 - عتبة بْن الندر السلمي، لَهُ صحبة، 3 روى عَنْهُ خَالِد بْن مَعْدَان، ويقال: روى عَنْهُ عَلِيّ بْن رباح 3، قَالَ ابْن الْمُبَارَكِ عن سعيد بن
__________
= أبو الرقاد والحسن البصري وإبراهيم بن ابى عبلة وهارون بن رئاب وروى هو عن ابى موسى الاشعري - قاله ابن ابى حاتم.
(1) روى عنه عرفجة السلمى - قاله ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: السلمى الشامي لَهُ صحبة روى عَنْهُ خَالِد بْن مَعْدَان وعبد الرحمن بن عمرو السلمى وكثير بن مرة ولقمان بن عامر الوصابى وعبد الله بن ناسح وراشد بن سعد وأبو عامر الالهانى وشرحبيل بن شفعة وعبد الله بن عامر وحبيب ابن عبيد وعبد الرحمن بن ابى عوف الجرشى وابنه يحيى وأبو المثنى الاملوكى وعامر بن زيد البكالى اه (
3 - 3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه خالد بن معدان وعلى بن رباح اللخمى.
(*)(6/521)
يزيد عَنِ الحارث بْن يزيد: عَنْ عتبة بْن حصن 1 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي قصة مُوسَى.
3188 - عتبة بْن مَسْعُود أخو عَبْد اللَّه الهذلي 2، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنِ المَسْعُودي عَنِ القاسم: صلى عليه عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
3189 - عتبة بْن عويم 3 الساعدي الْأَنْصَارِيّ المديني، لم يصح [حديثه] 4.
__________
(1) وفى الاصابة ج 4 ص 213 في ترجمة عتبة بن حصن: ذكر حديثه البخاري في تاريخه من طريق ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيد بْن يزيد عَنِ الحارث بْن يزيد عَنْ عتبة بْن حصن قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن موسى آجر نفسه بعفة فرجه وشبع بطنه فجعل له ختنه مما جاءت به غنمه قالب لون الحديث - إلى ان قال: وقد روى سلمة بن على وابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عتبة بن المنذر حديثا نحو هذا فالله اعلم فيحتمل ان يكون قد اختلف في اسم ابيه أو أحد الاسمين جده (ز) اه، قلت والحديث الذى ذكره في الاصابة معزيا إلى التاريخ لم يذكر لفظه فيه كما ترى وأخرجه ابن ماجه في باب اجارة الاجير على طعام بطنه ص 178 من طريق الحارث بن يزيد عن على بن رباح عن عتبة بن الندر (2) قال ابن ابى حاتم: له صحبة ومات قبل عبد الله بن مسعود صلى عليه عمر رضى الله عنهما (3) هو ابن عويم بن ساعدة المدينى روى عنه ولده لم يصح حديثه - قاله ابن ابى حاتم (4) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه.
(*)(6/522)
3190 - عتبة بْن عَمْرو المكتب الكوفِي عَنْ عكرمة 1 عن ابن عباس رضي الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 2 الْمُؤْمِنُ أنت لعبادة
العتبة بعد العتبة
2 - قَالَه أَحْمَد بْن الصباح سَمِعَ عَلِيّ بْن جَعْفَر سَمِعَ عتبة.
3191 - عتبة بْن عَمْرو بْن 3 عياش بْن عَمْرو بْن علقمة 3، يعد فِي أهل المدينة، قَالَ أَحْمَد بْن يونس عَنِ ابْن أَبِي ذئب عَنْ عتبة بْنُ عَمْرٍو 4: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3192 - عتبة بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نوفل، سَمِعَ كريبا عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، سَمِعَ منه ابْن جُرَيْج 5، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: أدركته، لم يكن بِهِ بأس، الْمَكِّيّ، روى منبوذ عَنْ عتبة بْن مُحَمَّد: عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث، أراه قرشيا.
3193 - عتبة مولى بَنِي 6 عامر عَنْ شريح قوله، روى داود ابن مطرف عن ابيه عن عتبة
__________
(1) روى عن عكرمة وقتادة، روى عنه محاضر والوليد بن مسلم - قاله ابن ابى حاتم (
2 - 2) كذا في الاصل ولم نجد الحديث، وكان في الاصل: انت، ولعله: أمؤمن انت يا عتبة - والله اعلم (
3 - 3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل والثقات: عياش بن علقمة - والله اعلم (4) روى عنه ابن ابى ذئب - قاله ابن ابى حاتم (5) ومنبوذ - قاله ابن ابى حاتم (6) وفى الجرح والتعديل: مولى ابن عامر (*)(6/523)
3194 - عتبة بْن أَبِي عتبة عَنْ عكرمة، روى عنه مالك ابن أَبِي حسن 1.
3195 - عتبة بْن مُسْلِم مولى بَنِي تيم 2، عن ابى سلمة ونافع بْن جُبَيْر وعُبَيْد بْن حنين، سَمِعَ منه ابن اسحاق وإسمعيل ومُحَمَّد ابنا جَعْفَر.
3196 - عتبة بْن مُسْلِم 3، روى عَنْهُ الثوري.
3197 - عتبة بْن مُسْلِم 4، قَالَ الأويسي حَدَّثَنَا يُوسُف بْن الماجشون أن آخر خرجة خرج بِهِ عثمان بْن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يوم الجمَعَة فلما استوى على المنبر حصبِهِ الناس فحيل بينه وبين الصلاة فصلى للناس / يومئذ أَبُو أمامة بْن سهل بْن حنيف.
__________
(
1 - 1) ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته هكذا مختصرا، وأورده في اللسان فقال: عتبة بن ابى عتبة القزاز، ثم ذكر سندا عن العقيلى فيه: عن عتبة شيخ من بنى فزارة، ثم ساق وفيه: عتبة بن عمرو عن الشعبى عن انس، وقال أي العقيلى: وعتبة هذا عندي هو الغفاري (2) وفى الجرح والتعديل: عتبة بن مسلم مدينى وهو عتبة بن ابى عتبة مولى بنى تيم روى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن ونافع بن جبير وحمزة بن عبد الله بن عمر وعبيد بن حنين وعكرمة روى عنه سعيد بن ابى هلال وسليمان بن بلال ومحمد وإسمعيل ابنا جعفر بن ابى كثير ومحمد بن اسحاق ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن الحسن اه.
(3) لم نظفر به (4) قال ابن حبان في ج 3 من ثقاته: يروى عن عثمان بن عفان روى عنه يوسف بن الماجشون.
(*)(6/524)
3198 - 1 عتبة مولى مُعَاوِيَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَعْقَل قوله، روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن عمير 1.
3199 - عتبة بْن قيس القراط 2، روى عَنْهُ مسعر وابْن عُيَيْنَةَ، وَقَالَ وكيع فِي حديثه عَنْ مسعر: عَنْ عتبة بْن قيس عَنْ عَلِيّ بْن حسين، وَقَالَ عُبَيْدة عَنْ مسعر: عَنْ يعقوب بْن عتبة، مرسل، فِي الْكُوفِيِّينَ.
3200 - عتبة بْن عمير، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ بكير بْن الأشج 3.
3201 - عُتْبَةُ أَبُو أُمَيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ 4، رَوَى عَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ،
عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عُتْبَةَ أَبِي أُمَيَّةَ الدِّمَشْقِيِّ: عَنْ أَبِي سَلامٍ الأَسْوَدِ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ رضى الله عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
5 - يعنى العمامة.
__________
(
1 - 1) قلت كذا ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته (2) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: القباط، ولم ينسبه ابن حبان (3) وهو بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج (4) قَالَ ابْن ابى حاتم: روى عن ابى سلام، قلت يذكره المؤلف ايضا في سنده بعد، وفى ج 4 من الثقات: يروى عن معاوية روى عنه معاوية بن صالح.
(5) قلت وكان في الاصل مشتبها بين الخمار والخيار غير منقوط، والصواب: الخمار، وهذا الحديث اخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه في باب مسح العمامة ومسح الخفين والعمامة عن بلال رضى الله عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسح على الخفين والخمار.
(*)(6/525)
3202 - عتبة بْن أَبِي سُلَيْمَان الطائي، سَمِعَ حيان بْن جحدر 1، سَمِعَ منه سَعِيد بْن حيان، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
3203 - عتبة بْن عُبَيْد الصدفِي 2 قوله - قاله المقبرى عن سعيد ابن أَبِي أيوب.
3204 - عتبة الراسبي عَنْ عَمْرو بْن دينار، روى عَنْهُ أَبُو هلال مُحَمَّد بْن سليم 3، منقطع.
3205 - 4 عتبة بْن يقظان، سَمِعَ الْحَسَن ويحيى بْن يعُمَر 4، روى عَنْهُ أَبُو هلال مُحَمَّد الْبَصْرِيّ.
3206 - عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ أَبُو مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَأَبُو معاوية 5، قال مالك ح زُهَيْرٌ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ حُمَيْدٍ الضَّبِّيَّ:
عَنْ عبيد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ سَمِعَ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عنه قال: كان النبي صلى الله
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى السمين حيان بن جحدر، وقال في آخر الترجمة: شيخ مجهول، وكذلك في اللسان (2) ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان في ج 3 من ثقاته (3) أي الراسبى (
4 - 4) كذا في الاصل وكذا في الثقات الا انه قال: روى عنه البصريون، وفى الجرح والتعديل: روى عن عكرمة روى عنه فرات بن خالد الرازي، قلت وهو من رجال التهذيب روى له ابن ماجه وهو الراسبى أبو عمرو ويقال أبو زحارة البصري (5) وزهير بن معاوية وإسمعيل بن عياش - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/526)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ وِتْرًا.
3207 - عتبة بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي خداش 1، قَالَ عَلِيّ: مرسل، روى عَنْهُ ابْن عُيَيْنَةَ.
3208 - عتبة بْن إِبْرَاهِيم بْن عتبة بْن غزوان السلمي من بَنِي مازن بْن مَنْصُور 2 عَنْ عتبة بْن غزوان، روى عَنْهُ عَمْرو بْن يَحْيَى 2.
3209 - عتبة بْن عَبْد الْمَلِك السهمي، سَمِعَ زرارة بْن كريم، سَمِعَ منه عَبْد الوارث وعبد الصمد 3.
3210 - عتبة بْن المنذر العبادي 4، سَمِعَ أَبَا أمامة الباهلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قوله، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن صَالِحٍ، الحمصي.
3211 - عتبة بْن عَبْد اللَّه بْن عتبة بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أخو عَبْد الرَّحْمَن المَسْعُودي الهذلي أَبُو العميس الكوفِي 5، سَمِعَ اياس بن سلمة
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: اللهبى مكى روى حديثا مرسلا (
2 - 2) قال ابن ابى حاتم: روى عن جده عتبة بْن غزوان روى عَنْهُ عَمْرو بْن يحيى، قلت وكان
في الاصل: عمر بن يحيى، خطأ (3) وفى الجرح والتعديل: روى عنه عبد الوارث وعبد الصمد بن عبد الوارث (4) العبادي الحمصى، روى عنه يحيى بن سعيد العطار الحمصى ويحيى بن صالح الوحاظى - قاله ابن ابى حاتم.
(5) روى عن الشعبى وأبى اسحاق الهمداني وعمرو بن مرة والقاسم بن عبد الرحمن وعلى بن الاقمر وإياس بن سلمة بن الاكوع، روى عنه ابن عيينة وحفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/527)
والْحَسَن بْن سعد، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، نسبِهِ أَبُو أسامة.
3212 - عتبة بْن عَبْد الله بْن خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قوله، روى عَنْهُ بقية الشامي الكلاعي.
3213 - عتبة بْن ضمرة بْن حبيب بْن صهيب الزبيدي الشامي، سَمِعَ أباه قوله 2، يُقَالُ: من المحررين - يعنى المعتقين، وهو مولى زبيد الحمصي.
3214،
3 - عتبة بْن تميم التنوخي عَنِ الوليد بن عامر اليزنى، روى عنه اسمعيل بْن عياش 3.
3215 - عتبة بْن أَبِي حكيم الْهَمَدَانِيّ الشامي، سَمِعَ طلحة بْن نَافِعٍ وَعَمْرو بْن جارية، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ وبقية 4.
3216 - عتبة بن سعيد 5 الحمصى، سمع اسمعيل بن عياش 6.
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: عتبة بْن عَبْد الله بْن خَالِد بْن معدان روى عن ابيه عن جده خالد بن معدان روى عنه بقية (2) قال ابن ابى حاتم: سمع اباه وأبا عون (
3 - 3) وبقية، قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا مختصرا.
(4) وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور - قاله ابن ابى حاتم (5) قلت وكان
في الاصل: سعد، خطأ، راجع التهذيب والجرح والتعديل (6) وروى عن الوليد بن محمد الموقرى وأبى علقمة الفروى ومخلد بن الحسين، كتب عنه ابى بحمص - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/528)
3217 - عتبة بْن الحارث الهجيمي 1، سَمِعَ عَبَّاس بْن عياض، روى عَنْهُ 2 يَحْيَى بْن كثير والْحَسَن بْن حبيب 2، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
3218 - عتبة بْن حماد الحكمي أَبُو خليد القارئ 3، سَمِعَ منيبا، سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن، الشامي.
3219 - عتبة بن ابى عتبة 4 عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْن عباس رضى الله عنهما قال: قيل لعمر رضى الله عنه: حدثنا عن شأن
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: التميمي - مكان الهجيمى (
2 - 2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه يحيى بن كثير العنبري والحسن بن حبيب بن ندبة اه، قلت وفى الاصل: ابن ابى كثير، وأما ابن كثير فذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 300 فقال: يحيى بْن كثير بْن درهم أَبُو غسان مولى العنبريين البصري عن شعبة اه، وهذا هو الصواب، وما في الاصل فهو تحريف (3) وفى الجرح والتعديل: وروى عن الاوزاعي روى عنه سليمان بن شرحبيل وأيوب بن محمد الوزان وروى عن عبد الرحمن بن ابى الزناد وعبد العزيز بن اسمعيل بن عبيد الله المخزومى وسعيد بن عبد العزيز وابن عيينة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عنه هشام ابن خالد الدمشقي اه، قلت وهو من رجال التهذيب روى له ابن ماجه، وأما منيب الذى سمع منه عتبة فذكره المؤلف في ج 4 ق 2 ص 14 وقال: له صحبة قال أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا أبو خليد عتبة بن حماد الحكمى القارئ قال نامنيب بن مدرك الازدي عن ابيه عن جده - الحديث بطوله
فراجعه ان شئت (4) قلت ومر قبله عتبة بن مسلم فراجع التعليق عليه.
(*)(6/529)
العُمَرة فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى تبوك فِي قيظ - قَالَه يَحْيَى بْن سُلَيْمَان عَنِ ابْن وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال عَنْ عتبة.
3220 - عتبة بْن صعصعة ابن عم الأحنف 1 السعدي عَنْ عكراش، سَمِعَ منه شريك بْن الْخَطَّاب.
باب عمير
3221 - عمير مولى آبى اللحم من غفار ويقال: مولى ابن أَبِي اللحم، لَهُ صحبة، حجازي 1.
3222 - عُمَيْرٌ اللَّيْثِيُّ 3، لَهُ صُحْبَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عُبَيْدٌ، حِجَازِيٌّ، وَيُقَالُ: عُبَيْدُ بْنُ قَتَادَةَ الْمَكِّيُّ، عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي بكر الحلبي عن عبد الله بن عبيد الله بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الإِيمَانُ؟ قال: السماحة والصبر.
__________
(1) الاحنف بن قيس - قاله ابن ابى حاتم (2) روى عنه محمد بن ابراهيم التيمى ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ويزيد بن ابى عبيد - قاله ابن ابى حاتم.
(3) وفى الاصابة ج 5 ص 35: عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندح بن ليث ابن بكر بن عبد مناة الكنانى الليثى الجندعى والد عبيد بن عمير التابعي المشهور قال العسكري شهد الفتح اه، وقال ابن ابى حاتم: المكى حجازى له صحبة روى عنه ابنه عبيد بن عمير.
(*)(6/530)
3223 - عمير والد أَبِي بكر بْن عمير 1، لَهُ صحبة.
3224 - عمير بْن حبيب بْن خماشة الْأَنْصَارِيّ الخطمي، بايع تحت الشجرة، جد أَبِي جَعْفَر الخطمي، مديني 2.
3225 - عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ
3 - قَالَهُ اللَّيْثُ، قَالَ موسى بن اسمعيل وَشِهَابُ بْنُ مَعْمَرٍ سَمِعَا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: أَتَيْنَا عُمَيْرَ 4 بْنَ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلِسْطِينَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: نَسِيجُ وَحْدِهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لا عَدْوَى.
3226 - عمير 5 قارئ بَنِي خطمة الاعمى ابن عدي وإمامهم - قَالَه الليث عَنْ هِشَام عَنِ ابْن لعمير، وَقَالَ عبدة عَنْ هِشَام عَنِ ابن لعمير: عن ابيه.
__________
(1) روى عنه ابنه أبو بكر بن عمير - قاله ابن ابى حاتم (2) وله صحبة بايع تحت الشجرة مدينى، روى عنه ابنه يزيد بن عمير وابن ابنه أبو جعفر الخطمى عمير بْن يزيد بْن عمير بْن حبيب - قاله ابن ابى حاتم (3) له صحبة، روى عنه ابو طلحة الخولانى مرسل وراشد بن سعد وحبيب بن عبيد، وروى ابو سلمة سليمان بن سليم عمن حدثه عنه - قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: عمر، خطأ، والصواب: عمير، وهو صاحب الترجمة (5) وهو عمير ابن عدى قارئ بنى خطمة الاعمى وإمامهم، روى عنه ابنه عدى بن عمير - قاله ابن ابى حاتم.
(*)(6/531)
3227 - عمير مولى ام الفضل 1 ويقال: مولى ابن عباس 1 رضى الله عَنْهُمَا، سَمِعَ أَبَا جهم وأم الْفَضْل رَضِيَ الله عَنْهُمَا، سَمِعَ منه 2 عَبْد الرَّحْمَن الأعرج، قَالَ عَلِيّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ
ابْن إِسْحَاق: وكَانَ ثقة مولى عَبْد اللَّه 3 بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عنهما، وروى مالك بن اسمعيل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حميد عَنِ الأعمش عن اسمعيل بْن رجاء: عَنْ عمير مولى عَبَّاس عَنْ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا.
3228 - عمير بْن سَعِيد أَبُو يَحْيَى النخعي الكوفى، قال محمد ابن عباد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ قَالَ: قص علينا مطرف فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عمير بْن سَعِيد 4 قَالَ: ألا أخبرك بكل أمير كَانَ / علينا حتى مات مُعَاوِيَة كَانَ أول من أتانا سعد رضى الله عَنْهُ فاستعملَهُ ثم أتانا بعده عمار رَضِيَ الله عَنْهُ ثم أتانا بعده المغيرة رَضِيَ الله عنه فقتل عمر رضى الله عَنْهُ وهو علينا ثم أتانا بعده سعد رضى الله عنه استعمله عثمان رضى الله عنه ثم اتانا بعده الوليد ابن عقبة فشكى فعزلَهُ فاستعمل علينا سَعِيد بْن العاص ثم إنهم ارتضوا بابي مُوسَى رَضِيَ الله عَنْهُ فقتل عثمان وهو علينا ثم أن.
معاوية استعمل
__________
(
1 - 1) قال ابن ابى حاتم: ويقال مولى عبيد الله بن عباس (2) روى عنه سالم ابو النضر وإسمعيل بن رجاء وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج - قاله ابن ابى حاتم (3) كذا في الاصل ولعله اختلف فيه، ومر قبل في التعليق عن ابن ابى حاتم: عبيد الله - مصغرا (4) وكان في الاصل: سعد، وهو بسهو الناسخ.
(*)(6/532)
المغيرة ثم أتانا بعده زياد فمات فاستعمل ابن ام الحكم فلما قتل ابن صلوما 1 عزلَهُ واستعمل الضحاك بْن قيس ثم أتانا بعده النعمان بْن بشير رَضِيَ الله عَنْهُمَا فمات مُعَاوِيَة وهو علينا، سَمِعَ منه 2 الأعمش ومسعر وحجاج.
3229 - عمير بْن سلمة الضمري 3 رضى الله عَنْهُ قَالَ: بينما نحن مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عمير عَنِ البهزي عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ عِيسَى بْن طلحة.
3230 - عمير بْن سلمة البكري، سمع عمر رضى الله عنه - قاله ابن وهب عَنْ حيوة عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ 4 سَمِعَ عميرا.
3231 - عمير بْن سَعِيد 5 عَنْ عمه أَبِي بردة بن نيار، روى
__________
(1) كذا في الاصل ولم نجده (2) وفى الجرح والتعديل: روى عن على وعمار وعبد الله بن مسعود وأبى موسى الاشعري روى عنه مطرف وأبو حصين ومسعر وروى عنه أبو إسحاق الهمداني ايضا (3) وفى الجرح والتعديل: البهزى، والصواب: الضمرى، راجع اسد الغابة (4) وهو محمد بن عبد الرحمن أبو الاسود.
(5) قلت ولم يذكره في التهذيب ولا في الجرح والتعديل، وفى ثقات ابن حبان: عمير بن سلمة الضمرى، وأظنه من سهو الناسخ ذهب نظره في وقت النسخ إلى الذى قبله، وفى التهذيب في ترجمة ابى بردة بن نيار فيمن روى عنه: وابن اخيه سَعِيد بْن عمير بْن عقبة بْن نيار، وأظنه القلب قلبه الناسخ، والصواب: وابن اخيه عمير بن سعيد بن عقبة بن نيار - والله اعلم.
(*)(6/533)
وكيع عَنْ مُحَمَّد بْن قيس قَالَ: أدنى أهل الجنة منزلة الَّذِي يشفع فِي الرجل من اهل بيته.
3232 - عمير بن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ 1، سَمِعَ عبادة بْن الصامت وأبا الدرداء وأم حرام رضى الله عَنْهُم، سَمِعَ منه خَالِد بْن مَعْدَان وأزهر، الشامي.
3233 - عمير بْن إِسْحَاق أَبُو مُحَمَّد مولى لبْني هاشم، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَمْرو بْن العاص والحسن بن على رضى الله عنهم، نسبه يحيى ابن موسى، حدثنا قريش بن انس حدثنا ابن عون 2.
3234 - عمير المهري مولى عثمان بْن عفان رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه فضيل بْن أَبِي عَبْد الله، حجازى، سمع عثمان رضى الله عَنْهُ فِي المحرم، وهو الْقُرَشِيّ الأموي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِي صَالِحٍ المهري 3 عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عثمان رَضِيَ الله عَنْهُ - نحوه، كناه مُحَمَّد بْن أَبِي بكر حَدَّثَنَا فضيل بْن سُلَيْمَان، عَمْرو حَدَّثَنَا يَحْيَى حدثنا محمد حدثنا صالح بن المهرى 3 عن ابيه - بهذا، ابن حمزة حدثنا حاتم عن محمد
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم (2) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن عون (3) وكان في الاصل: المهدى، والصواب: المهرى، وفى التهذيب في ترجمة فضيل بن ابى عبد الله المدنى: مولى المهرى، قلت والمهرى هذا هو عمير صاحب الترجمة كنيته أبو صالح ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته.
(*)(6/534)
ابن صَالِحٍ مولى المهري 1 عَنْ أَبِيهِ - بِهِذا.
3235 - عمير بْن يربوع 2، روى [عَنْ] 3 سعد، الضحاك عَنِ ابْن عطاء 4.
3236 - عمير بْن هانئ الْعَنْسِيّ الشامي الدمشقي، سمع ابن عمر 5 رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ الأوزاعي وابْن جَابِر، قَالَ قيس عَنْ مُعْتَمِر سَمِعَ سنان بْن جرير 6: سَمِعَ عمير بْن هانئ وزعم أن عميرا أدرك ثلاثين مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْن حجر حَدَّثَنَا سلمة بن عمرو قلت لعمير: يا أَبَا الوليد! وخرج قوم من قيس من مدينة دمشق فقتلوه، وَقَالَ عمير: عملت لعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز على 7 البثنية وحوران 7.
__________
(1) وكان في الاصل: المهدى، والصواب: المهرى، يريد به عمير المهرى.
(2) كذا في الاصل.
وفى ج 2 من ثقات ابن حبان: عمير مولى بنى يربوع يروى عن سعد روى عنه عطاء (3) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (4) كذا في الاصل، ومر عن ابن حبان بأنه روى عنه عطاء - والله اعلم (5) سمع ابن عمر وأبا هريرة وأبا ثعلبة الخشنى، روى عنه الأوزاعي وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر ومحمد بن مهاجر والعلاء بن عتبة اليحصبى - قاله ابن ابى حاتم (6) قلت سنان بن جرير ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 166 وقال: سنان بن جرير العنسى سمع عمير بن هانئ قاله لى قيس بن حفص عن معتمر - الخ (
7 - 7) البثنية بالتحريك وكسر النون وياء مشددة اسم ناحية = (*)(6/535)
3237 - عمير بْن جودان 1، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سيرين مرسل أو قوله، روى عطاء بْن السائب عَنْ أشعث بْن عمير بْن جودان العبدي: عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّبِيّذ.
3238 - عمير بْن نمير أَبُو وبرة عَنِ ابْن عُمَر 2 رَضِيَ الله عنهما، روى عنه اسمعيل بن ابى خالد وموسى الغير، كناه وكيع، هو الهمداني، محمد حدثنا ابن المبارك عن اسمعيل عَنْ عمير بْن نمير أَبِي وبرة: سَمِعَ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قوله فِي أمة بين رجلين 3 وقع أحدهما 3 قَالَ: هو جائز لَيْسَ عليه حد يقوم عليه قيمة عدل، وقال عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْن عُمَر: هذا رق
3239 - عمير بْن تميم التغلبي 4، قَالَ يَحْيَى القطان وأَبُو نعيم:
__________
= من نواحى دمشق وقيل قرية بين دمشق وأذرعات، وحوران بفتح الحاء كورة واسعة من اعمال دمشق من جهة القبلة ذات قرى كثيرة ومزارع وحرار وقصبتها بصرى، راجع معجم البلدان ج 2 ص 60 وج 3 ص 360.
(1) قال ابن ابى حاتم: والد اشعث بن عمير (2) وابن عباس، روى عنه اسمعيل ابن ابى خالد وموسى بن قيس الحضرمي - قاله ابن ابى حاتم (
3 - 3) كذا في الاصل، ولعل الصواب: وقع عليها احدهما، فسقط من الاصل لفظ " عليها ".
(4) وفي ج 2 من ثقات ابن حبان: عمير بن تميم بن يريم التغلبي، وفى الجرح والتعديل: عمير بن قميم، كما سيذكره المؤلف ايضا عن عيسى بن يونس عن ابيه.
(*)(6/536)
هو أبو هلال، وقال وكيع: ابويهلل 1، وَرَوَى عِيسَى بْن يونس عَنْ أَبِيهِ عَنْ عمير بْن قميم بْن يريم: عَنِ ابْن عباس رضى الله عنهما، روى عنهُ أَبُو إِسْحَاق، يعد فِي الكوفِيين، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاق أَخْبَرَنِي أَبُو هلال التغلبي: قرأ ابْن عباس رضى الله عنهما " إلى اجل مسمى "، ولا يتابع عليه، أَبُو نعيم حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق أَخْبَرَنِي أَبُو هلال التغلبي عَنِ ابْن عَبَّاس: لا تَقُولُوا: انصرفنا.
3240 - عمير بْن الأشعث بْن جودان 2 عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ عطاء بن السائب.
3241 - عمير مولى الجراح 3: كنا مَعَ الحجاج فسمع مؤذن جعف، سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن عثمان.
3242 - عمير مولى عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الهذلي عَنِ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ ابنه عِمْرَان، يعد فِي الْكُوفِيِّينَ.
3243 - عمير بْن عُمَر بْن كرب اليحصبي، 4 روى عنه حريز ابن عثمان عن شرحبيل بن شفعة الشامي 4.
__________
(1) كذا في الاصل ولم نجده (2) قلت ومر قبل ذلك عمير بن جودان وترجمة هذا تشبه ترجمة ذاك ولم يذكر عمير بن اشعث غير المؤلف وهو الذى قبله،
ولعله اختلف في اسم ابيه فذكره المؤلف مرتين أو هو اثنان عنده بخلاف غيره - والله اعلم (3) قلت لم يذكر في الكتب التى عندنا (
4 - 4) كذا في الاصل، = (*)(6/537)
3244 - عمير بْن أَبِي عمير 1، روى عَنْهُ ليث بْن أَبِي سليم.
3245 - عمير بْن الفِيض اللخمي 2، سمع اباذر رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ الحارث بْن يزيد
3246 - عمير رأى عتبة 3، قَالَ يَحْيَى بْن مُوسَى حَدَّثَنَا معن حَدَّثَنِي مخرمة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عتبة بْن عمير سَمِعَ أباه: رأى عَمْرو بْن العاص يمسح على الخفين، وقال 4 ابن عيسى حدثنا ابن وهب حَدَّثَنَا عَمْرو 4 عَنْ بكر بْن سوادة عَنْ أَبِي رشدين هو عُبَيْد 5: رأى عُمَرا - مثله.
__________
= والصواب: روى حريز بْن عثمان عَنْ شرحبيل بْن شفعة الشامي عنه، فلفظ " عنه " قدمه الناسخ سهوا، قال ابن ابى حاتم: روى عنه شرحبيل بن شفعة، وفى الثقات ج 3: عمير اليحصبى يروى عن شرحبيل بن شفعة والشاميين روى عنه حريز بن عثمان الرحبى، قلت ولم ينسبه إلى ابيه.
(1) روى عن ابن عمر، قال يحيى بن معين: لا اعرفه - قاله ابن ابى حاتم، وقال ابن حبان في ج 3: يروى المقاطيع (2) ذكره ابن ابى حاتم (3) كذا، ولعل الصواب: عمير أبو عتبة، فصحف لفظ " أبو " " وصار " رأى " - والله اعلم، يأتي ترجمته بعد مع تحقيق مكررة (
4 - 4) ابن عيسى هو معن، وابن وهب هو عبد الله المصرى الفقيه تلميذ الامام مالك، وعمرو هو ابن الحارث (5) كذا في الاصل، ولعل الصواب: هو ابن عبيد والله اعلم، وسيأتى هذا الاسناد بعينه في ص 542 في ترجمة عمير هذا مكررة مع تحقيق عليه.
(*)(6/538)
3247 - عمير بْن زوذى أَبُو كثير 1.
3248 - عمير بْن سيف 2، سَمِعَ أَبَا مُسْلِم، روى عَنْهُ شرحبيل ابن مُسْلِم 3، منقطع.
3249 - عمير 4 مولى آل فديد 4 عَنْ هِشَام بْن حبيش، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز [بْن] 5 الماجشون.
3250 - عمير بْن المأمون التيمي 6 سَمِعَ الحسن بن على رضى الله عَنْهُمَا سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضحى - قاله اسمعيل بن زكريا سمع
__________
(1) وفى الجرح والتعديل: زوذى أبو كثيرة، وكان في الاصل: زردى ابو كثير، والصواب: زوذى أبو كثير، و " كثيرة " خطأ، راجع الكنى للدولابي ج 2 ص 90، قلت وأبو كثير هذا سمع عليا رضى الله عنه، روى عنه مجالد بن سعيد (2) قلت وفى الاصل: سيف، وفى الثقات والجرح والتعديل: يوسف، وفى اللسان: عمير بن سيف الخولانى لا يعرف ما حدث عنه سوى شرحبيل بن مسلم (3) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: ابن شفعة (
4 - 4) وفى ج 2 من الثقات: مولى فديد يروى المراسيل روى عنه عبد العزيز بن ابى سلمة الماجشون اه (5) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (6) ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان في ج 2 من ثقاته وقال: روى عنه سعد بن طريف الاسكاف وسعد الله المستعان على اخبار اه، قلت وكان في الاصل: المأموم، والصواب: المأمون - بالنون، كما في الثقات والجرح والتعديل.
(*)(6/539)
سعد بْن طريف، يتكلمون فِي سعد.
3251 - عمير أَبُو صالح / عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه: تفضل صلوة الجميع - قاله ابن وهب عَنْ عَمْرو سَمِعَ بكيرا 1.
3252 - عمير بْن ربيعة عن ابن مسعود رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ مغيث بْن سمي 2.
3253 - 3 عمير سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قوله، سَمِعَ منه ابنه يَحْيَى بْن عمير، مولى بَنِي أسد الْمَدَنِيّ 3.
3254 - عمير الْأَنْصَارِيّ 4 عَنْ حسين بْن عَلِيّ، روى عَنْهُ ابنه مُوسَى قوله.
3255 - عمير بْن أَبِي مدرك الخولاني، سَمِعَ سُفْيَان بْن وهب الخولاني قَالَ: بينما نسير مَعَ عَمْرو بْن العاص رَضِيَ الله عَنْهُ - فذكر الْحَدِيث بطولَهُ، قَالَ حرملة: فرأيت أنا قبر عَمْرو بْن العاص وقبر أَبِي بصرة الغفاري 5 وعقبة بْن عامر رَضِيَ الله عنهم فيه، سمع منه حرملة 6.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه بكير بن الاشج (2) قال ابن حبان في ج 2 من ثقاته: روى عنه مغيث بن سمى، وقال ابن ابى حاتم: روى عنه محمد بن يزيد الرحبى (
3 - 3) قلت ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان في ثقاته ج 2 كذلك مختصرا (4) ذكره ابن ابى حاتم (5) وهو حميل، وقيل: جميل بن بصرة، من الصحابة (6) وهو حرملة بن عمران المصرى.
(*)(6/540)
3256 - عمير أَبُو المغلس ويقَالَ: ميمون
1 - قَالَه عَمْرو بْن عَلِيّ، عمير يَرْوِي عَنِ [ابْن] 2 أَبِي نجيح، مرسل، وَقَالَ مُعَاذ عَنِ ابْن جُرَيْج: عَنْ ميمون أَبِي مغلس.
3357 - عمير بْن يزيد - أو يزيد بْن عمير - أَبُو جَعْفَر
الخطمي - قَالَه هِشَام الدستوائي، يُحَدِّثُ َعنْ أَبِيهِ وسَعِيد بْن المسيب ومُحَمَّد بْن كعب، سَمِعَ منه شُعْبَة وحماد بْن سلمة ويحيى القطان، قَالَ أَحْمَد: اسمه عمير بْن يزيد بْن عمير (بْن يزيد بْن عمير) بْن حبيب بْن خماشة 3، قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر عمير بْن يزيد، هو الْمَدَنِيّ.
3258 - عمير بْن يزيد 4 سمع شريحا في الحلق - قاله ابن فضيل عَنْ مطرف عَنْ عامر.
3259 - عمير بْن يزيد الهمداني - وهو ابن أَبِي الغريف - عَنِ الشَّعْبِيّ قوله، روى عَنْهُ وكيع عَنْ عَلِيّ بْن صَالِحٍ، وَرَوَى ابنه
__________
(1) روى عن ابن ابى نجيح مرسل روى عنه ابن جريج، كما في الجرح والتعديل ج 3 ق 1 ص 380 (2) قلت ولفظ " ابن " سقط من الاصل زدناه من الجرح والتعديل والثقات ج 2 (3) وفى الجرح والتعديل: عمير بن يزيد بن عمير ابن حبيب بن خماشة، وجده الذى لَهُ صحبة عمير بْن حبيب بْن خماشة، راجع اسد الغابة وغيره، فبعد عمير الثاني " ابن يزيد بن عمير " مكرر من سهو الناسخ لا يصح ولهذا جعلناه بين القوسين (4) لم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان.
(*)(6/541)
مُحَمَّد عَنْهُ 1، فِي الْكُوفِيِّينَ.
3260 - عمير بْن أَبِي يزيد الْهِجْرِيّ 2: صليت بين أَبِي العالية ومُسْلِم بن يسار - قاله ابن طهمان عَنْ هِشَام عَنْ عَبْد الكريم أَبِي أمية.
3261 - عمير بْن عَبْد اللَّه بْن بشر الخثعمي عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن المغيرة، روى عَنْهُ الثوري 3، أَحْمَد بْن عثمان حَدَّثَنَا شريح بْن مسلمة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف عَنْ عَبْد الْجَبَّارِ بْن عَبَّاس عَنْ عمير بْن عَبْد اللَّه بْن بشر: عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي السفر، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
3262 - عمير قَالَ يَحْيَى بْن مُوسَى حَدَّثَنَا 4 معن حَدَّثَنَا مخرمة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عتبة بْن عمير 4 سَمِعَ أباه: رأى 5 عَمْرو بْن العاص يمسح على
__________
(1) وقيس بن الربيع - قاله ابن ابى حاتم (2) ذكره ابن ابى حاتم (3) وابن عيينة، قال على بن الحسين بن الجنيد سمعت ابن نمير يقول روى سفيان عن عمير الخثعمي شيخ ثقة قديم من اصحاب الحجاج بن ارطاة - قاله ابن ابى حاتم، قلت وعمير بن عبد الله من رجال التهذيب (
4 - 4) ومعن هو ابن عيسى، ومخرمة هو ابن كثير بن عبد الله بن الاشج، وعتبة بن عمير يأتي ذكره.
(5) وكان في الاصل: روى، خطأ، والصواب: رأى، قال ابن ابى حاتم: عمير رأى عَمْرو بْن العاص يمسح على الخفِين روى عنه ابنه عتبة بن عمير، قلت وقد مرعتبة بن عمير في بابه قبيل ذلك، وكان في الاصل: عمر - غير معنون بترجمة، خطأ، وقد مر قبل ذلك كرره المؤلف.
(*)(6/542)
الخفين، وقال 1 ابن عيسى حدثنى ابن وهب سَمِعَ عُمَرا عَنْ بكر بْن سوادة عَنْ أَبِي رشدين بْن عُبَيْد بْن أَبِي سمر: رأى عُمَرا - مثلَهُ 1.
3263 - عمير 2 عَنْ مجاهد، قال على سمعت سفيان: قال لنا
__________
(
1 - 1) قوله: رأى عمرا - مثله، أي عمرو بن العاص كما هو في السند المار قبله، وكان في الاصل: وروى عمرو، وكذا الذى كان قبله ايضا: روى، خطأ، والصواب: رأى، وابن عيسى في السند معن، وابن وهب عبد الله الفقيه المصرى تلميذ مالك، وكان في الاصل: وهب، سقط لفظ " ابن " من سهو الناسخ ولابد منه، وشيخ ابن وهب عمرو هو ابن الحارث أبو أمية المصرى، وبكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي المصرى روى عن عبد الله بن عمرو بن
العاص وسعيد بن المسيب والزهرى وأبى فراس مولى عمرو بن العاص، وأبو رشدين بن عبيد بن ابى سمر هو عمير هذا يعلم من سياقه، وقد مر قبل ذلك هذا الاسناد مع التحقيق عليه في ترجمة ابى عتبة بعنيه، وكان في الاصل: عبد، والصواب: عبيد، كما مر في ترجمة ابى عتبة عمير في ص 538، وفى الكنى: ابو رشدين كريب بن ابى مسلم مولى ابن عباس رضى الله عنهما وروى عن ابن عباس وأم الفضل وعائشة رضى الله عنهم، وما في الاصل " عبيد " يوهمنى ان يكون عبد الرحمن بن ابى سمر ويقال: ابن سمير ويقال: ابن سميرة ويقال: ابن ابى سميرة ويقال: ابن سبرة ويقال: ابن سمية روى عن ابن عمر روى عنه عون بن ابى جحيفة ومر ذكره في ص 291 من هذا المجلد فراجعه ان شئت، وكان في الاصل: عن ابى رشدين بن عبيد بن ابى سمر، وهو صاحب الترجمة عمير ويمكن ان يكون فيه تصاحيف - والله اعلم (2) قال ابن ابى حاتم عن ابيه: هو مجهول، قلت وإن كان هو ابن عبد الله بن = (*)(6/543)
عمير بْن عَبْد اللَّه بْن بشر: كبراء أهل الكوفة أربعة: أَبُو إِسْحَاق وابْن علاقة 1 وعبد اللَّه بْن شريك ويزيد بْن مسهر، من بنى نهد.
3264 - 2 عمير - أو ابن عمير - عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَه أَبُو إِسْحَاق عَنْ عاصم بْن عَمْرو 2.
3265 - عمير بْن عَبْد المجيد أَبُو المغيرة الحنفِي الْبَصْرِيّ أخو عُبَيْد اللَّه وعبد الكبير 3 وشريك، سَمِعَ شُعْبَة 4.
3266 - 5 عمير الضبي عَنْ ليث، روى عنه أبو معاوية 5.
__________
= بشر كما روى عنه المؤلف بسنده بعد فهو معروف ثقة كما مر.
(1) وهو زياد بن علاقة الكوفى (
2 - 2) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته وقال:
روى عنه عاصم بن عمرو، وذكره ابن ابى حاتم: عمير مولى عمر - من غير شك وقال: روى عن عمر روى عنه عاصم بن عمرو البجلى، وهو الذى ذكره المؤلف وهو من رجال التهذيب روى له ابن ماجه، راجع التهذيب، وعاصم ابن عمرو ايضا من رجال التهذيب اخرج له ابن ماجه روى الحديث الذى روى عمير مولى عمر رضى الله عنه صاحب الترجمة (3) قال ابن ابى حاتم: اخو أبى بكر، وقال ابن حبان: اخو أبى بكر وأبى على الحنفيين، قلت أبو على كنية عبيد الله بن عبد المجيد، وكان في الاصل: عبد الله، خطأ، وأبو بكر كنية عبد الكبير، وكنية شريك أبو العلاء، راجع التاريخ ج 2 ق 2 ص 242 (4) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الحميد بن جعفر روى عنه أبو خيثمة وابن ابى كبشة وبندار ومحمد بن ضعمر، وفى اللسان: حدث عنه زهير بن حرب (
5 - 5) ذكره ابن ابى حاتم كذلك مختصرا.
(*)(6/544)
3267 - عمير بْن عَبْد الرَّحْمَن أدرك عُمَر بْن عبد العزيز - قاله صمرة 1.
__________
(1) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ضمرة بن ربيعة، وقال ابن حبان في ج 4 من ثقاته: يروى عن عمر بن عبد العزيز.
(*) قلت وهذا آخر التعليق على هذا المجلد والحمد لله رب العالمين وصلاته على نبيه الامين الكريم الرؤف الرحيم وعلى آله وصحبه اجمعين.
* * * * * تم طبع القسم الثاني من المجلد الثالث من التاريخ الكبير للام البخاري لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة 1378 هـ = 12 / مارس سنة 1959 م في مطبعة
دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد، آندهرا پرديش (الهند)(6/545)
خاتمة الطبع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد خير خلق الله اجمعين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحبه الهادين المهديين، ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين.
وبعد فبشرى لك ايها الاخ الكريم ان المجلد الثالث من " التاريخ الكبير " للامام الهمام الحافظ الحجة ابى عبد الله محمد بن اسمعيل الجعفي البخاري (رضى الله عنه رضى الابرار) قد لبس الآن حلية الطبع وتزين بها بعد ما يئس منه طالبوه، فيا طوبى لمن ظفر به من اصحابنا (حفظه الله) في مكتبة " كوپرولو " بالآستانة، وكان هذا المجلد مختفيا من مدة مديدة لان الاسم المكتوب عليه لم يكن اسمه، ولما فتشه وطالعه وجده جزأ من التاريخ الكبير وأرسل عكوسه فجزاه الله خير الجزاء، فبهذا تم الكتاب كله والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله.(6/546)
ثم لما وصل عكوسه من الآستانة إلى دائرة المعارف قامت الدائرة بنسخه، وفوضت تصحيحه إلى هذا العبد الضعيف القاصر، ولم آل جهدا في تصحيحه بقدر الوسع، ومن يقدر ان يعطى التصحيح حقه؟
ويأبى الله عزوجل ذلك إلا لكتابه المجيد.
ونسختنا هذه وإن كانت جيدة ولكنها حاملة التصاحيف والتحاريف ولم يتيسر لنا نسخة اخرى منه، فان بقيت فيها اشياء محتاجة إلى التصحيح فلا تعجب ايها الاخ الكريم واعذر مصححه ولله در الامام الشاطبي رضى الله عنه حيث قال: وظن به خيرا وسامح نسيجه * بالاغضاء والحسنى وإن كان هلهلا وسلم لاحدى الحسنيين اصابة * والاخرى اجتهاد رام صوبا فامحلا فان كان خرق فادركه بفضلة * من الحلم وليصلحه من جاد مقولا وقال في رائيته: وإنما هي اعمال بنيتها * خذما صفا واحتمل بالعفو ما كدرا ان لاتغدى فلا تغدى مشاربها * لاتنذرن نزورا أو ترى غزرا واعلم ان الكتاب لم يقابل على نسخة سوى العكوس المرسلة إلا ثمانى عشرة ورقة من اول هذا المجلد ارسلها العلامة المفضال اخونا الشيخ عبد الرحمن المعلمى مصحح الدائرة سابقا من مكة المكرمة(6/547)
(زادها الله تعظيما وتشريفا) جزاه الله عن العلم وأهله خير الجزاء فانه (حفظه الله تعالى) ساع دائما في نشر العلم وحفظه وله خدمات جليلة كثيرة لا تخفى على اهل العلم، فقوبل اول الكتاب على تلك الاوراق وانتفعنا بها كثيرا ورمزها " ق " إلا انا لم نقدر على ان ننبه على تقديم بعض الرواة وتأخيرها وذلك كان في مقام واحد لاجل تعجيل طبع الكتاب.
هذا وتجد الكتاب كله من اكبر الخزائن لحملة الحديث ثقاتها
وضعافها ومساتيرها، تجد اكثر رجاله في التهذيب والثقات لابن حبان والجرح والتعديل لابن ابى حاتم وتعجيل المنفعة والميزان ولسانه، وتجده ينفرد ببعضهم، ويدل هذا على غزارة علم مؤلفة وتبحره في علم الحديث ورجاله وإحاطته بأحوال رجال الحديث، ادرك ما لم يدركه غيره، تراه يذكر رجلين مشتركين في اسم وكنية واسم ابيهما يميز احدهما من الآخر ويبين ان هذا غير ذاك وهما عند غيره واحد، وترى فيه متون الاحاديث لاتكاد تجدها في غيره من اسفار الحديث، فلله دره من امام حافظ حجة (رضى الله عنه رضى الابرار) حيث جمع خزانة علم الحديث ورجاله لامة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لاتكاد تنفد إلى يوم القيامة، كيف لا وقد قال في كشف الظنون(6/548)
طبع الآستانة الجديد ج 1 ص 287: وهو تاريخ كبير على طريقة المحدثين جمع فيه الثقات والضعفاء من رواة الحديث ويقال انه ثلاثة كبير ووسط وصغير 1 وهو الذى صنفه عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في الليالى المقمرة ويرويه عنه أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس وأبو الحسن محمد بن سهل اللغوى وغيرهما - الخ، قلت فهذا من بركات جوار النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حيث عم نفعه.
هذا وكان نشر هذا السفر بمساعي ملاذ العلماء والفضلاء صاحب السعادة الدكتور الفاضل اخينا محمد نظام الدين مدير دائرة المعارف العثمانية، حفظه الله لنشر الجواهر النادرة وتوسيع دائرة العلم ولازال منصورا مؤيدا من الله تعالى فشكر الله مساعيه وجد جهده ونفع به اهل العلم آمين.
غيره، تراه يذكر رجلين مشتركين في اسم وكنية واسم ابيهما يميز احدهما من الآخر ويبين ان هذا غير ذاك وهما عند غيره واحد، وترى فيه متون الاحاديث لاتكاد تجدها في غيره من اسفار الحديث، فلله دره من امام حافظ حجة (رضى الله عنه رضى الابرار) حيث جمع خزانة علم الحديث ورجاله لامة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لاتكاد تنفد إلى يوم القيامة، كيف لا وقد قال في كشف الظنون(6/549)
طبع الآستانة الجديد ج 1 ص 287: وهو تاريخ كبير على طريقة المحدثين جمع فيه الثقات والضعفاء من رواة الحديث ويقال انه ثلاثة كبير ووسط وصغير 1 وهو الذى صنفه عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في الليالى المقمرة ويرويه عنه أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس وأبو الحسن محمد بن سهل اللغوى وغيرهما - الخ، قلت فهذا من بركات جوار النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حيث عم نفعه.
هذا وكان نشر هذا السفر بمساعي ملاذ العلماء والفضلاء صاحب السعادة الدكتور الفاضل اخينا محمد نظام الدين مدير دائرة المعارف العثمانية، حفظه الله لنشر الجواهر النادرة وتوسيع دائرة العلم ولازال منصورا مؤيدا من الله تعالى فشكر الله مساعيه وجد جهده ونفع به اهل العلم آمين.
مصحح الكتاب ابو الوفاء الافغاني 27 / رمضان المبارك سنة 1378 هـ
__________
(1) قلت والصغير طبع في الهند قبل مدة وهو في مجلد صغير (*)(6/549)
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم باب عَبَّاس
1 - عَبَّاس بْن عَبْد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف أَبُو الْفَضْل الْهَاشِمِيّ عم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ عُبَيْد بْن يعيش ثنا يونس بْن بكير انا ابن إِسْحَاق عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الأعرج عَنْ سُلَيْمَان بْن عريب وكَانَ صهرا لآل عَبَّاس قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رؤيا الرجل الصالح جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ (فَقَالَ ابْن عَبَّاس يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ واقول قال ابن عباس ابن عَبْد المطلب - 1) .
2 - عَبَّاس بْن مرداس أَبُو الْهَيْثَم السلمى الحجازى له صحبة،
__________
(1) هكذا هذه العبارة في الاصل والذى في فتح الباري (قال سليمان فذكرته لابن عباس فقال جزء من خمسين فقلت له انى سمعت ابا هريرة فقال ابن عباس
فانى سمعت العباس بن عبد المطلب يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول الرؤيا الصالحة من المؤمن جزء من خمسين جزءا من النبوة) فتح الباري - كتاب التعبير - باب رؤيا الصالحين - ح (*)(7/2)
قال هشام بن عبد الملك ثنا عبد القاهر بن السرى قال حدثنى ابن لكنانة بْن عَبَّاس بْن مرداس عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده عَبَّاس بْن مرداس أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة.
3 - عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ أباه وأدرك أَبَا حميد روى عَنْهُ فليح بْن سُلَيْمَان ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
قَالَ إِبْرَاهِيم بْن المنذر حدثنى معن قال ثنا ابن أَبِي ذئب عَنْ عَبَّاس بْن سهل قَالَ كنا فِي زمن عثمان بْن عفان وأنا ابن خمس عشرة سنة والناس يضعون الثياب فِي المسجد من شدة الحر.
4 - عَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ طَلْقِ بْنِ زَيْدٍ الشني العبدي الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ منه نصر بْن عَلِيّ.
5 - عَبَّاس بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي عَنْ فضل (1) بْن عَبَّاس قاله يَحْيَى بْن أَيُّوبَ وابْن جُرَيْج ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ، وَقَالَ بعضهم عَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس، قَالَ مُحَمَّد والأول أكثر.
6 - عَبَّاسُ بْنُ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيُّ يُعَدُّ فِي الْمِصْرِيِّينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ رَوَى عَنْهُ أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ ابْنُ خُلَيْدٍ، وَهُوَ وَهْمٌ، سَمِعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ يُعْفَى عَنِ الْخَادِمِ؟ قَالَ اعْفُ عَنْهُ سَبْعِينَ مَرَّةً.
وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
__________
(1) وقع في الاصل (فضيل) كذا - وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات طبقة
2 - والتهذيب وفروعه (فضل) وذكر في ترجمة الفضل رواية هذا عنه - ح (*)(7/3)
وسلم ما زال جبرئيل يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُوَرِّثَهُ - قاله لي أَصْبَغُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أبو هانئ عن عباس بن جليد الحجري.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ثنا أَبُو هَانِئٍ عَنْ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العفو.
وثنا المقرى حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ثنا أَبُو هَانِئٍ عَنْ عَبَّاسِ الْحَجْرِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فِي الْعَفْوِ.
وَهُوَ حَدِيثٌ فِيهِ نَظَرٌ.
7 - عَبَّاسٌ الْجَشْمِيُّ رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ وَالْجَرِيرِيُّ يَرْوِي عَنْ عُثْمَانَ، قَالَهُ مُعَاذُ بْن هِشَامٍ عَنْ أَبِيه عَنْ قَتَادَةَ.
وَقَالَ عَبْد الأَعْلَى عَنْ يَزِيدَ بْن زُرَيْعٍ عَنْ سعيد عن قتادة عن عياش (1) ابن عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُثْمَانَ كَتَبَ فِي الْمُسَافِرِ.
8 - عَبَّاس القيسي عَنْ أَبِي مجلز روى عَنْهُ كهمس بْن الْحَسَن.
9 - عَبَّاس بْن فروخ الجريري أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد وسلام بْن مسكين.
10 - عَبَّاس بْن أَبِي خراش عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع روى عَنْهُ ابْن جُرَيْج.
11 - عَبَّاس بْن الفضل بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب.
__________
(1) كذا في الاصل وقد ذكره اولا عباس الجشمى وفى التهذيب (عباس الجشمى يقال اسم ابيه عبد الله) ولم يذكر اختلافا في اسمه ولم يذكره في التبصير في من اختلف في اسمه عباس أو عياش وقضية ذلك انه عباس بلا خلاف - ح.
(*)(7/4)
12 - عَبَّاس بْن الْفَضْل الْأَنْصَارِيّ نزل الموصل، عَنِ القاسم ابن عَبْد الرَّحْمَن، منكر الْحَدِيث كنيته أَبُو الْفَضْل.
قَالَ سعد بْن عَبْد الحميد بْن جَعْفَر حَدَّثَنِي الْعَبَّاس بْن الْفَضْل بْن عَمْرو بْن عُبَيْد بْن الْفَضْل بْن حنظلة الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ بردا (1) مرسل.
13 - عَبَّاس بْن عَبْد الرَّحْمَن مولى لبْني هاشم عَنْ ذي مخبر وكندير بْن سَعِيد روى عَنْهُ ابْن أَبِي هند.
14 - عَبَّاس بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مينا الأشجعي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وحجاج بْن صفوان.
15 - عَبَّاس بْن غزوان قَالَ كتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ ضمرة، وعَنْ عَبَّاس عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ دخلت حماما ببلخ فإذا الضحاك يقرأ.
16 - عَبَّاس بْن جمهان أو جيهان (2) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل قاله روح نا اسمعيل بْن رافع نا عَبَّاس.
17 - عَبَّاس بْن الْفَضْل (3) الازرق البصري ذهب
__________
(1) في الاصل كلمة مشتبهة وهو برد بن سنان الشامي فان المزى ذكر في الرواة عنه عباس بن الفضل الانصاري هذا - والله اعلم - ح (2) في الاصل مشتبه (كأنه جينان) وفى كتاب ابن ابى حاتم (جمهان أو جيهان) وفى الاصابة (جمهان أو جهمان) وفى لسان الميزان (عباس بن جمهان - ابوجمهان) كذا - ح.
(3) في الاصل (المفضل) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
4 - والتهذيب وفروعه (الفضل) - ح.(7/5)
حديثه.
18 - عَبَّاس عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي أمامة بْن سهل قَالَ أذن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرقية، قاله أَبُو عاصم عَنِ ابْن جُرَيْج أَخْبَرَنِي عَبَّاس، ظن بعض الناس أن هذا عَنْ أَبِي أمامة عَنِ الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وانما هو ابن جُرَيْج قَالَ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي أمامة بْن سهل، قَالَ ابْن جُرَيْج أخبرنيه عَبَّاس عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
19 - عَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن عثمان بْن حميد من بَنِي أسد بْن عَبْد العزى الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ عَنْ عَمْرو بْن دينار سَمِعَ منه أَبُو عاصم وابْن جُرَيْج.
20 - عَبَّاس بْن مسلمة عَنْ أَبِي سَعِيد.
21 - عَبَّاس بْن نَافِعٍ أخو أَبِي مرحب سمع ابن عمر قوله في الباقيات الصالحات قاله ابن خثيم عن نافع بن سرجس، وَرَوَى عَبَّاس بْن نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قوله.
22 - عَبَّاس بْن الوليد أَبُو الْفَضْل النرسي مولى باهلة البصري ابن عم عَبْد الأعلى بْن حماد سَمِعَ عَبْد الواحد بن زياد ويزيد ابن زريع.
23 - عَبَّاس بْن عَبْد العظيم أَبُو الْفَضْل الْعَنْبَرِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ ابْن مهدي مات سنة ست وأربعين ومائتين.(7/6)
24 - عَبَّاس بْن الْحُسَيْن (1) أَبُو الْفَضْل البغدادي سَمِعَ مبشر ابن اسمعيل مات قريبا من سنة أربعين ومائتين.
25 - عَبَّاس بْن عياض بْن نملة (2) عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ عتبة الهجيمي.
26 - عَبَّاس بْن سالم سَمِعَ أَبَا إدريس قاله إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مهاجر عَنْ عَبَّاس بْن سالم سَمِعَ أَبَا إدريس قَالَ ما رأيت فنسيت فإني لم أنس عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قائما على درجة كنيسة دمشق يحدثنا بالأحاديث.
أراه عَبَّاس اللخمي.
27 - عَبَّاس بْن سلام بْن أَبِي سلام الحبشي الشامي أخو مُعَاوِيَة عَنْ جده أَبِي سلام روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مهاجر.
28 - عَبَّاس بْن ذريح الكلبي عَنْ شريح نسبِهِ الشيباني، روى عَنْهُ زكريا بْن أَبِي زائدة وَقَالَ عَلِيّ بْن حجر نا شريك عَنِ الْعَبَّاس بْن ذريح عَنْ عامر عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ أني لأرى لجواب الكتاب حقا كرد السلام.
29 - عَبَّاس بْن الوليد الباهلي عَنْ عمه، روى عنه حماد بن سلمة.
__________
(1) بالاصل (عباس فد الحسين) كذا، وهو في كتاب ابن ابى حاتم وتاريخ بغداد - ج 12 ص 137 عباس بن الحسين - ح (2) كذا في الاصل وكتب عليه (صح) وسياتى في ترجمة الاب (نضلة) وكذا في كتاب ابن ابى حاتم والثقات في ترجمة ابيه عياض وذكر ابن ماكولا من يقال له نضلة بفتح الضاد ومن يقال له نملة ولم يذكر هذا الرجل وافاد أن من لم يذكره فهو نضلة بسكون الضاد والله اعلم - ح.
(*)(7/7)
30 - عَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْبد بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الْهَاشِمِيّ المديني أخو إِبْرَاهِيم، سَمِعَ عكرمة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عجلان
ووهيب.
قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ وكَانَ رجلا صالحا.
31 - عَبَّاس بْن أَبِي مرحب سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عمير، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن رجاء الْمَكِّيّ.
32 - عَبَّاس بْن أَبِي شملة أَبُو الْفَضْل مولى بَنِي تيم المديني عَنْ مُوسَى بْن يَعْقُوبَ وكثير بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
باب عطية
33 - عَطِيَّةُ بْنُ عُرْوَةَ السَّعْدِيُّ مِنْ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ مُؤَذِّنُ صَنْعَاءَ (1) قَالَ نا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغَضَبُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالشَّيْطَانُ خلق من نار وتطفى (2) النَّارُ بِالْمَاءِ.
34 - عطية القرظي لَهُ صحبة قَالَ أَبُو غسان قَالَ زهير قَالَ نا عَبْد الْمَلِك عَنْ عطية قَالَ كنت فِيمن حكم سعد فنظروا إلى عانتي فوجدوا لم تطلع فألقوني فِي الذرية.
35 - عطية بْن سعد العوفِي أبو الحسن، وقال عبيد بن يعيش
__________
(1) تقدمت ترجمته في بابه (2) الحديث في مسند احمد - ج 4 ص 226 " وانما تطفأ النار بالماء فإذا غضب احدكم فليتوضأ " ح (*)(7/8)
كناه يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعَبد وابْن عُمَر روى عنه فراس والفضيل ابن مرزوق.
36 - عطية بْن سعد الداعي (1) الْبَصْرِيّ سَمِعَ الحكم بْن الحارث روى عَنْهُ كهمس بْن الْحَسَن ومُحَمَّد بْن حمران.
37 - عطية بْن قيس الكلاعي (2) الشامي عَنْ مُعَاوِيَة وقزعة روى عَنْهُ مكحول وربيعة بْن يزيد وأَبُو بكر بْن أَبِي مريم ودَاوُد بْن عَمْرو، نسبِهِ عَبْد الله بن العلاء بْن يزيد (3) وَقَالَ يزيد بْن عَبْد ربِهِ أَخْبَرَنَا عَبْد الأعلى بْن مسهر قَالَ حَدَّثَنِي سعد بْن عطية أن أباه عطية مات سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع ومائة سنة.
38 - عطية بْن الأَسْوَدِ سَمِعَ ابن عمر روى عنه معيرة بْن مالك منقطع قاله آدَم عَنْ شُعْبَة فِي المحرم.
39 - عطية بْن أَبِي أمية سَمِعَ مورقا قوله روى عنه مهدى ابن ميمون البصري.
__________
(1) تقدم في ترجمة الحكم بن الحارث (عطية الدعاء) وكذا في كتاب ابن ابى حاتم في الموضعين والاصابة في ترجمة الحكم - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات (الكلابي) زاد في الثقات (مولى لابي بكر بن كلاب) وفى التهذيب (الكلابي ويقال الكلاعى) - ح (3) كذ ولم اجد من يقال له عبد الله بن العلاء بن زيد فاما عبد الله بن العلاء بن زبر فمشهور قد ضبطه عبد الغنى وغيره - ح.
(*)(7/9)
40 - عطية أَبُو مُحَمَّد الثَّقَفِيّ عَنِ القاسم مرسل روى عنه الثوري وشريك وهو ابن عَبْد الرَّحْمَن.
41 - عطية بْن عارض عَنِ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ أَبُو خَالِد الدالاني، وَرَوَى جرير عَنْ مسعر عَنْ عَبْد الكريم الْبَصْرِيّ عن عطية ابن عارض قَالَ قَالَ ابْن عَبَّاس يسرق إمام الناس بسم اللَّه الرَّحْمَن
الرحيم.
42 - عطية بْن عَبْد اللَّه بْن أنيس الجهني الحجازي عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ أخوه بلال.
43 - عطية بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن رَبِيعَةَ الثقفِي عن الوفد الذين جاؤا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى مُحَمَّد بن اسحاق عن عيسى ابن عَبْد اللَّه بْن مالك.
44 - عَطِيَّةُ بْنُ رَافِعٍ أَبُو هَزَّانَ الشَّامِيُّ سَمِعَ حُذَيْفَةَ، قَالَ إِسْحَاقُ ابن الْعَلاءِ نا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ سَمِعَ فُضَيْلَ بْنَ فَضَالَةَ أَنَّ أَبَا هَزَّانَ حَدَّثَهُمْ يَرُدُّهُ إِلَى مُعَاوِيَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللَّهُ يَهْدِي وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ نا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانٍ عَنْ أَبِي هَزَّانَ عَطِيَّةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ مُعَاوِيَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد القدوس نا صفوان عَنْ أَبِي الزاهرية، وهذا لا يصح.
45 - عطية بْن بسر عَنْ عكاف روى عَنْهُ مكحول.(7/10)
46 - عطية بن ابى عطية (1) رأى ابن أم مكتوم يوما من أيام الكوفة عليه درع سابغة يجرها فِي الصف أو فِي الصيف، وَقَالَ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ عَنْ على ابن زَيْد (2) سَمِعَ عطية.
47 - عطية مولى بَنِي عامر (3) عَنْ يزيد بْن بشر عَنِ ابْن عُمَر قاله جرير عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ولم يذكر الثوري عطية.
48 - عطية أبو يحيى الكلاعى الحمصى (4) .
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم عن ابيه ما يفهم منه ان هذا هو عطية بن قيس المتقدم (رقم 37) وستاتى عبارته - ح (2) في الاصل مشتبه كأنه (يزيد وهو على بن زيد بن جدعان صرح به ابن حبان في الثقات -
2 -) - ح (3) ذكر ابن ابى حاتم ترجمة عطية بن قيس المتقدم (رقم 36) وفيها (..سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول عطية مولى لبنى عامر الذى روى عَنْ يزيد بْن بشر عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنى الاسلام على خمس روى عنه سالم ابن ابى الجعد وهو عطية بن قيس رأى ابن ام مكتوم يوما من ايام الكوفة عليه درع سابغة يجرها..) ولخص صاحب التهذيب هذه العبارة في ترجمة عطية بن قيس المتقدم وكأنه يرى أن هؤلاء الثلاثة كلهم واحد عطية ابن قيس المتقدم وعطية الذى رأى ابن ام مكتوم وقد تقدم (46) وعطية مولى بنى عامر هذا - فاما ابن حبان فافرد كلا بترجمة - ح (4) الظاهر أن هذا هو عطية بن قيس المتقدم فقد كناه ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب ابا يحيى ونسباه حمصيا واما المؤلف فقال فيه (الشامي) كما مر وحمص من الشام والله اعلم - ح.
(*)(7/11)
49 - عطية السلمي (1) عَنْ عَبْد اللَّه بْن مطرف روى عَنْهُ حاتم بْن أَبِي صغيرة.
50 - عطية السراج سَمِعَ الشَّعْبِيّ قوله روى عَنْهُ أيوب بْن أَبِي تميمة.
51 - عطية عَنِ امرأة روى عَنْهُ بديل بْن ميسرة.
52 - عطية بْن جُبَيْر العنزي قاله شُعْبَة عَنْ سماك، وَقَالَ سُفْيَان
عَنْ سماك عَنْ أَبِي عطية بْن جُبَيْر وَقَالَ أَبُو الأحوص عَنْ سماك عَنْ حريث بْن عميرة عَنْ أم عطية أن جُبَيْرا حلف فأتى عليا.
53 - عَطِيَّةُ مَوْلَى السَّلامِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ مَوْلَى السَّلامِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَانِقٍ الأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ الأَشْعَرِيَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من أَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَمَاتَ لا يُشْرِكُ بالله شيئا فان حقا على الله عزوجل يَغْفِرُ لَهُ إِنْ هَاجَرَ أَوْ مَاتَ فِي مَوْلِدِهِ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نُبَشِّرُ بِهَا أَصْحَابَكَ؟ قَالَ دَعُوا النَّاسَ فَلْيَعْمَلُوا فَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى النَّاسِ مَا تَخَلَّفْتُ وَلَكِنْ لا يَجِدُونَ سَعَةً وَلا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا وَلا أَجِدُ ما افضل به
__________
(1) جعل ابن ابى حاتم هذا والذى بعده واحدا فقال (عطية السلمى السراج..) - ح.
(*)(7/12)
عَلَيْهِمْ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا، مَرَّتَيْنِ.
54 - عَطِيَّةُ الْبَارِقِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ قَالَهُ الْحَسَنُ (1) بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْفَزَارِيِّ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عِمْرَانَ الْبَارِقِيِّ.
55 - عطية الراسبي سَمِعَ الْحَسَن روى عَنْهُ ابْن أَبِي عروبة وأبان بْن يزيد يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
56 - عطية أَبُو وهب سَمِعَ الْحَسَن قوله روى عَنْهُ هشيم
ويزيد بْن هارون.
57 - عطية بْن يُوسُف الصفار عَنِ الْحَسَن.
58 - عطية بْن بِهِرام الْبَصْرِيّ سَمِعَ مورقا العجلي قوله روى عَنْهُ وكيع وأَبُو الوليد هِشَام.
59 - عطية بْن الحارث أَبُو روق الكوفِي سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن خليفة وإبراهيم التيمي روى عَنْهُ التيمي وعبد الواحد وأَبُو أسامة.
باب عون
60 - عون بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ بْن مَسْعُود الهذلي الكوفى
__________
(1) الاصل (الحسين) كذا وقد تقدمت ترجمة الحسن بن الربيع في بابه وفيها روايته عن ابراهيم الفزارى - ح.
(*)(7/13)
سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ المَسْعُودي ومسعر.
61 - عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ وَيُقَالُ الأَسَدِيُّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ نا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَعْمَرٍ بِفَارِسٍ فَكَتَبَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ.
وَقَالَ مُحَمَّد بْن بشار عَنِ ابْن مهدي نا شُعْبَة عَنْ أَبِي فروة قَالَ سَمِعْتُ عونا من الأزد قَالَ كتب عُبَيْد اللَّه بْن مَعْمَر إلى ابْن عُمَر، مثلَهُ
62 - عون بْن عُبَيْد اللَّه بْن رافع (1) سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر قاله عَبْد اللَّه بْن مسلمة عَنْ سُلَيْمَان بْن بلال عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عون بْن
عَبْد اللَّه بْن أَبِي رافع، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مثنى عَنْ عَبْد الوهاب عَنْ يَحْيَى عَنْ عون بْن عُبَيْد اللَّه، وَقَالَ يَحْيَى بْن مُوسَى عَنْ أَبِي إدريس عَنْ يحيى بن
__________
(1) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم (عون بْن عَلِيّ بْن عُبَيْد اللَّه بْن ابى رافع ويقال عون بن عبيد الله بن ابى رافع فنسب إلى جده ومنهم من يقول عون بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي رافع يخطئ فيه وبعض الناس جعله ثلاث اسامى كتب في موضع عون بن عبيد الله وفى موضع عون بن على بن عبيد الله وفى موضع عون بن عبد الله كلهم واحد) اقول اما ترجمة عون بن على فستأتي رقم (64) واما عون بن عبد الله فانما ذكره المؤلف في اثناء هذه الترجمة - ح (*)(7/14)
سَعِيد عَنْ عون بْن عُبَيْد اللَّه
63 - عون بْن أَبِي جحيفة واسم أَبِي جحيفة وهب السوائي الكوفِي سَمِعَ أباه وَعَمْرو بْن ميمون والمنذر بْن جرير روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة، وَقَالَ مُحَمَّد بْن سيف عَنْ سُفْيَان بْن حريث (1) عَنْ عون عَنْ أَبِيهِ أن بلالا كَانَ يجعل أصبعيه فِي أذنيه.
64 - عون بْن عَلِيّ بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رافع عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي رافع روى عَنْهُ مُوسَى بْن يَعْقُوبَ الزمَعَي.
65 - عون بْن عَبَّاس عَنْ حفصة بنت عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن الأعرج.
66 - عون أَبُو مَعْمَر سَمِعَ أنسا فِي صوم رجب روى عَنْهُ هارون النحوي كناه حبان يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
67 - عون العقيلي (2) عَنْ مطرف بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ هِشَام الدستوائي والسري بْن يَحْيَى وعُمَر الرومي وعمارة بن زاذان يعد
__________
(1) هكذا في الاصل ولم اجد من يقال له محمد بن سيف الا رجلا قديما وكذلك لم اجد من يقال له سفيان بن حريث والحديث معروف من رواية سفيان بن سعيد الثوري عن عون وادخل بعضهم بينهما حجاج بن ارطاة، راجع فتح الباري (باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا) وروى.
عن الثوري عن رجل لم يسمه عن عون، راجع سنن البيهقى ج 1 ص 396، وفى الرواة عن سفيان الثوري محمد بن يوسف الفريابى وهو من شيوخ المؤلف فالله اعلم - ح (2) جعل ابن ابى حاتم وابن جبان هذا والذى قبله واحدا - ولفظ الاول (عون العقيلى أبو معمر) ح.
(*)(7/15)
فِي الْبَصْرِيِّينَ.
68 - عون بْن أَبِي شداد (1) يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ روى عَنْهُ نوح بْن قيس.
69 - عون أَبُو مُحَمَّد عَنْ أَبِي مُوسَى روى عَنْهُ أَبُو هلال.
70 - عَوْنُ بْن الْخَطَّاب بْن عَبْد اللَّه بْن رَافِعٍ، قَالَ لِي عَبْدُ الرحمن ابن شَيْبَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب عن عون بن الخطاب ابن عَبْد اللَّه بْن رَافِعٍ عَنِ ابْن لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْحُورَ الْعِينَ فِي الْجَنَّةِ يُغَنِّينَ.
نَحْنُ الحور الحسان، خبئنا لازواج كرام.
وقال اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنِ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله، وقال آدَمُ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَوْلَهُ.
71 - عون بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الَهاشمي عَنْ أَبِيه عَنْ
جده روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مُوسَى وعبد الْمَلِك بْن أَبِي عياش.
72 - عون مولى أم حكيم بنت يَحْيَى بْن الْحَكَمِ عَنِ الزُّهْرِيّ، مرسل، روى عَنْهُ الماجشون.
73 - عون بْن أرطبان مولى مزينة الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه.
74 - عون بْن يَعْقُوبَ عَنِ ابْن سيرين أو عن ابى حبيب
__________
(1) هذا ايضا قيل انه أبو معمر قال في التهذيب (عون بن ابى شداد العقيلى ويقال العبدى أبو معمر..) - ح (*)(7/16)
روى عَنْهُ مسعدة بْن اليسع.
75 - عون بْن مُوسَى أَبُو روح الليثي يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ سَمِعَ مُعَاوِيَة بْن قرة وعبد اللَّه بْن مُسْلِم وعاصم الأحول وحميد الطويل ومغيرة بْن عَبْد الْمَلِك روى عَنْهُ وكيع، وَقَالَ مُوسَى بن اسمعيل قَالَ عون حَدَّثَنِي سليم أَبُو اليسع مولى أَبِي خليفة العبدي قَالَ كَانَ الْحَسَن عَنْدنا فسألته عَنْ نبيذ الجر فَقَالَ نهى عَنْهُ عُمَر وهو الْإِمَام يطاع.
76 - عون بْن المعمر كتب الْحَسَن إلى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ سَعِيد بْن عامر.
77 - عون بْن الأشهب بْن ملقام بْن التلب بْن ثعلبة العنبري التميمي، قال موسى بن اسمعيل نا عون سَمِعَ مِلْقَامُ بْنُ التَّلِبِّ أَنَّ التَّلْبَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ ضيفا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكَانَ يصنع قصاعا تشبع الزهيد ويتزهد فِيهَا الرغيب.
78 - عون بْن ذكوان الحرشي القصاب سَمِعَ حبيب بْن هرم
روى عَنْهُ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم.
79 - عون بْن منيل (1) الضبي عَنْ عَبْد اللَّه بْن بريدة قاله ابن المبارك، وقال أبو عامر العقدى هو ابن بثين الحارثى.
__________
(1) في كتاب الجرح والتعديل (عون بن مثيل الضبى ويقال عون بن بثين الحارثى ويقال عون بن نبيل الجريرى) وقد ذكر ابن ماكولا نبيلا وما يتصحف به ولم يذكر هذا - ح (*)(7/17)
80 - عون بْن صَالِحٍ البارقي عَنْ عطية روى عَنْهُ وكيع.
81 - عون بْن عُمَارَةَ الْبَصْرِيّ عَنْ هشام بن حسان والاخضر ابن عجلان.
82 - عون بْن كهمس بْن الْحَسَن الْبَصْرِيّ سَمِعَ دَاوُد بْن مساور ومُحَمَّد بْن أَبِي النوار روى عَنْهُ خليفة بْن خياط.
83 - عون السهمي أتيت أَبَا أمامة فَقَالَ لا تسبوا الحجاج فإنه عليك أمير وَلَيْسَ عَلِيّ بأمير، قاله أزهر بْن سعد عَنْ حاتم بْن أَبِي صغيرة.
باب عياض
84 - عياض بْن غنم الفهري (1) الْقُرَشِيّ لَهُ صحبة قَالَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن العلاء أنا عَمْرو بْن الحارث عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي فضيل بْن فضالة (2) يرده إلى ابن عائذ (3) يرده إلى جبير بن
__________
(1) اخرج الحاكم في المستدرك - ج 3 ص 290 القصة الآتية من طريق اسحق ابن ابراهيم بن العلاء بسنده نحو ما هنا وفيه (ان عياض بن غنم الاشعري..) فذكرها مطولة.
وذكر الحافظ في الاصابة هذه الرواية ثم قال (اظن الاشعري
وهما والله اعلم فان الذى ولى الامرة حيث كان هشام بالشام هو الفهرى لا الاشعري لكن للاشعري حديث آخر ... ) وفى المسند - ج 3 ص 403 القصة من طريق اخرى وفيها (عياض بن غنم) - ح (2) هو الهوزنى ستأتي ترجمته وفيها رواية الزبيدى عنه ووقع في المستدرك (الفضل) كذا - ح.
(3) هكذا في الاصل ومثله في الاصابة واظنه عبد الرحمن بن عائذ الثمالى ووقع في المستدرك (يرده إلى عائذ يرده عائذ) كذا - ح (*)(7/18)
نفِير أن عياضا قَالَ لَهُشام بْن حكيم ألم تسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ عَنْده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه علانية وليخلو بِهِ فإن قبلَها وإلا أدى ما عليه ولَهُ.
85 - عياض لَهُ صحبة قَالَ أَبُو حَفْص بْن عَلِيّ - أَبُو عاصم قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْن كعب الثَّقَفِيّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عياض عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتى هوازن فِي اثني عشر ألفا فقتل من أهل الطائف يوم حنين مثل من قتل من قريش يوم بدر فأخذ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كف بطحاء فرمى بِهَا وجوهنا فانهزمنا.
86 - عياض بْن حمار المجاشعي يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ لَهُ صحبة قَالَ عَمْرو نا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن الشخير عَنْ عياض بْن حمار قَالَ قلت يا رَسُول اللَّهِ الرجل يسبْني؟ قَالَ المتسابان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان.
87 - عياض الأشعري (1) رأى أَبَا عُبَيْدة بْن الجراح وعُمَر بْن الْخَطَّاب وأبا مُوسَى، روى عَنْهُ سماك، وَقَالَ لِي إِسْحَاق بن كعب واسمعيل
ابن مُوسَى نا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عَامِرٍ أَنَّ عِيَاضًا الأَشْعَرِيَّ كَانَ بِالأَنْبَارِ يَوْمَ عِيدٍ فقال مالى لا أَرَى يُقَلِّسُونَ كَمَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم
__________
(1) سماه في الاصابة (عياض بن عمرو الاشعري) واورد له الحديث الآتى - ح.
(*)(7/19)
يفعل؟ فقال اسمعيل مالى لا ان يقلصون (1) فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.
قَالَ لَنَا عَلِيٌّ نا يَزِيدُ نا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ كُلُّ شئ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مذ كانت إِلا أَنَّكُمْ لا تُقَلِّسُونَ (2) فِي الْعِيدِ.
88 - عياض بْن خليفة سَمِعَ عُمَر وعليا روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ.
ويعقوب بن عتبة ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب، وَرَوَى فليح عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عياض عَنِ ابْن عَبَّاس.
89 - عياض بْن صبري (3) الكلبي ابْن عم أسامة بْن زَيْد وختنه سَمِعَ أسامة وكَانَ أنكحه ابنته، قَالَهُ مُحَمَّد بْن أَبِي عتيق عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ مَعْقِلُ عَنْ مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيّ عن عياض بن صيري، وقال الزبيدى ابن صيري أيضا.
90 - عياض بْن نضلة (4) سَمِعَ عليا وابا موسى يروى عنه
__________
(1) كذا والحديث في سنن ابن ماجه (باب ما جاء في التقليس يوم العيد) من طريق اخرى وفيه (ما لكم لا تقلسون) ح (2) بهامش الاصل (هو اللعب بين يدى الامير) (3) هكذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وسياتى انه قد قيل فيه (صيري) كذا - وفى الثقات -
2 - عياض بن ضمرى وقد قيل عياض بن ضبرى) ونحوه في تعجيل المنفعة ص (325) وزاد انه قيل فيه (ابن صبيرة) وفى
مسند احمد - ج 5 ص 207 (عياض) لم ينسبه لكن قال عبد الله بن احمد (وقال بعضهم عياض بن ضمرى) - ح (4) تقدم في ترجمة ابنه (عباس بن عياض بن نملة) والراجح نضلة - ح.
(*)(7/20)
عَبَّاس - يَعْنِي ابنه - وأَبُو العلاء.
91 - عياض بْن هلال الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير وَقَالَ بعضهم (1) هلال بْن عياض.
92 - عياض الكلابي
93 - عياض بْن غطيف قال مسدد عن واصل عن بشار ابن أَبِي سيف عَنِ الْوَلِيدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الْجُرَشِيِّ عَنْ عياض بْن غطيف قَالَ أتينا أَبَا عُبَيْدة بْن الجراح فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف ومن أنفق على نفسه وأهلَهُ أو عاد مريضا أو أماط أذى فبعشرة أمثالها والصوم جنة ما لم يخرمها ومن ابتلاه اللَّه ببلاء فِي جسده فهو لَهُ حطة، وَقَالَ مُوسَى نا جرير بْن حازم قَالَ حَدَّثَنِي بشار نحوه، وَقَالَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن سالم عَنِ الزبيدي سَمِعَ سليم بْن عامر أن غطيف بْن الحارث حدثهم عَنْ أَبِي عُبَيْدة قَالَ يكفر بِهِ من الخطايا.
94 - عياض بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد بْن أَبِي سرح العامري سَمِعَ أَبَا سَعِيد الخدري، روى عَنْهُ زَيْد بْن أسلم ودَاوُد بن قيس ومحمد ابن عجلان يعد فِي أهل المدينة.
95 - عياض بْن عَبْد الرَّحْمَن الحجبي يعد فِي أهل المدينة عن ابيه
__________
(1) بهامش الاصل - ايان - ح.
(*)(7/21)
عَنْ عَلِيّ، قَالَ القضاة ثلاثة (1) قاله إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ إِسْحَاق بْن جَعْفَر سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْ عياض (2) .
96 - عياض بْن عَبْد اللَّه الفهري الْقُرَشِيّ عَنْ مخرمة بْن سُلَيْمَان روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن وهب.
97 - عياض أَبُو خَالِد سَمِعَ مَعْقِلَ بْن يسار روى عَنْهُ شُعْبَة.
98 - عياض بْن مُسْلِم عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ.
99 - عياض بْن دينار الليثي قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وكَانَ ثقة.
100 - عياض قَالَ مُوسَى بْن مَسْعُود عَنْ سلمة عَنْ عياض عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْن مَسْعُودٍ (3) أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن منكم
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (عياض بن عبد الله الحجبى روى عن ابن ابى ليلى عن ابيه عن على القضاة ثلاثة) وفى الثقات -
3 - (عياض بن عبد الرحمن الحجبى يروى عن ابن ابى مليكة روى عنه عبد الله بن جعفر المدينى) فتأمل (2) في الاصل (عبد الله بن جعفر بن عياض كذا وقد تقدم في ترجمة اسحاق (اسحاق بن جعفر بن محمد..عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر المخرمي سَمِعَ منه ابراهيم بن المنذر) والمخرمي هو عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن المسور بن مخرمة.
وقد ذكر ابن حبان روايته عن عياض هذا - ح (3) كذا في الاصل وسيأتى في الترجمة (وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ..عَنْ أَبِي مسعود ... وقال قبيصة..عن ابن مسعود) والحديث في مسند ابى مسعود عقبة بن عمرو الانصاري من مسند احمد ج 5 ص 223 اخرجه عن وكيع وعن ابى نعيم كلاهما عن سفيان.
وقال ابن ابى حاتم (عياض
ابن عياض أبو قيلة كوفى روى عن ابيه عن ابى مسعود الانصاري روى عنه = (*)(7/22)
منافقين فمن سميته فليقم! فقام ستة وثلاثون فَقَالَ إن فِيكم فسلوا اللَّه العافِية فمر عُمَر برجل متقنع كَانَ يعرفه فَقَالَ ما شأنك؟ فأخبره بما قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بعدا لك سائر اليوم.
وَقَالَ أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَان عَنْ سلمة عَنْ رجل عَنْ أَبِيهِ - قَالَ سُفْيَان أراه عياض بْن عياض - عَنْ أَبِي مَسْعُود.
وَقَالَ قبيصة عياض بن عياض عن ابن مَسْعُود.
101 - عياض بْن جريبة الكلبي عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ روى عنهُ الليث وعمرو بن الحارث واراه قال بعضهم ابن خزيمة، حديثه فِي الْمِصْرِيِّينَ.
102 - عياض بْن مرة عَنْ أَبِي الفِيض روى عَنْهُ زَيْد بْن أَبِي أنيسة.
103 - عياض بْن وهب بْن عُبَيْد اللَّه بْن ابى خيثمة (1) سمع
__________
= سلمة..) ونحوه في تعجيل المنفعة وزاد (والذى في المسند وفى تاريخ البخاري عن ابى نعيم..ثم اخرجه احمد عن موسى بن مسعود عن سفيان ... وعن قبيصة عن سفيان..وقال لم يذكر سماعا من ابيه ولا ابوه من ابى مسعود) اقول لم اجد في المسند الرواية عن موسى وقبيصة ولا قوله (لم يذكر سماعا الخ) وانما الذى اخرجه عن موسى وقبيصة المؤلف كما ترى وقوله (لم يذكر سماعا) اشبه بمذهب المؤلف في اشتراط العلم باللقاء فتأمل وعلى كل حال فوكيع وابو نعيم اثبت من غيرهما وقد قالا (عن ابى مسعود) فان كان غيرهما قال (عن ابن مسعود) فقولهما اصح والله اعلم - ح.
(1) كذا وقع هنا وسيأتى في الترجمة (ابن ابى حبيبة) وكذا في ترجمة خثيم
وكتاب ابن ابى حاتم وكذا في الثقات الا انه قال (عياض بن وهب يروى عن (*)(7/23)
خثيم (1) القاري سَمِعَ سَعِيد بْن حسان قاله لنا أَبُو نعيم وَقَالَ أَبُو أَحْمَد الزبيري (2) عَنْ سَعِيد أَخْبَرَنِي عياض بْن وهب بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي حبيبة قَالَ أَخْبَرَنِي خثيم.
104 - عياض بْن عَمْرو بْن عَبْد القاري حجازي عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ ابنه عُبَيْد اللَّه
105 - عِيَاضُ بْنُ يَزِيدَ (3) الْكِلابِيُّ قَالَ فَرْوَةُ نا الْقَاسِمُ بْن مَالِكٍ عَنْ عَاصِمِ بْن كُلَيْبٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ يَزِيدَ الْكِلابِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ - قَالَ عَاصِمٌ سَمَّاهُ لِي فَنَسِيتُهُ - قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَمَّا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُخْرِجُنِي مِنَ النَّارِ! فَقَالَ أَحَيٌّ أَحَدُ وَالِدَيْكَ؟ قُلْتُ لا! فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَاسْتَقِ الْمَاءَ، إِنْ كَانُوا حُضُورًا فَاكْفِهِمْ دلوهم
__________
= عبد الله (كذا) بن ابى حبيبة) وقال في باب عبيد الله (عبيد الله بن ابى حبيبة يروى عن خثيم القارى روى عنه عياض بن وهب) وكذا قال ابن ابى حاتم في باب عبيد الله فتأمل - ح (1) في الاصل (خيثم) كذا وقد ذكره المؤلف وغيره في باب خثيم.
(2) في الاصل (الذكرى) كذا، وفى ترجمة خثيم (الزبيري) وكذا في ترجمة ابى احمد وهو محمد بن عبد الله بن الزبير وضبطه ابن السمعاني في الانساب وغيره - ح (3) كذا في الاصل (يزيد) وكذا يأتي في اثناء الترجمة في الموضع الاول وفى الموضع الثاني (مرثد) وكذا (مرثد) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
2 - وكذا في الاصابة وتعجيل المنفعة ومسند احمد ج 5 ص 368 ولكن في هذه الثلاثة (عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض) وفى التعجيل (وهكذا ذكره البخاري
بالشك وساق حديثه من طريق شعبة بالشك) كذا قال ولم يذكر احد منهم انه قيل فيه عياض بن يزيد فالله اعلم - ح (*)(7/24)
ورشاءهم، وان كانوا ناؤن (1) عَنْكَ فَانْقُلْهُ إِلَيْهِمْ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ نا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
106 - عِيَاضُ بْنُ يَزِيدَ الْكَلْبِيُّ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ نُبَاتَةَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَرِيرُ حَرَامٌ عَلَى ذُكْرَانِ أُمَّتِي، سَمِعَ مِنْهُ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ.
باب عمار
107 - عمار بْن ياسر أَبُو اليقظان مولى بَنِي مخزوم شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قتل يوم صفِين، قَالَ أَبُو حَفْص بْن عَلِيّ سَمِعْتُ أَبَا عاصم يَقُولُ قتل عمار بن ياسر وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.
وَقَالَ صَدَقَةُ نَا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث لعمار فِي الصلاة فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إن الرجل ليصلي وماله إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، حتى انتهى العدد.
وَقَالَ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي الليث قَالَ حَدَّثَنِي ابن عجلان عَنْ سَعِيد عَنْ عُمَر بْن الْحَكَمِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَنْمة قَالَ رأيت عمارا، نحوه.
وتابعه صفوان بْن عِيسَى عَنِ ابْن عجلان.
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أَبِي عَنِ ابن
__________
(1) گذا.
(*)(7/25)
إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التيمي عَنْ عُمَر بْن الْحَكَمِ عَنِ ابْن لاس الخزاعي قَالَ قلت لعمار فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه، وَقَالَ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي الليث يَعْنِي عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ سَعِيد المقبري عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه.
108 - عمار بْن أَبِي عمار أَبُو عَمْرو مولى بَنِي هاشم يُعَدُّ فِي الْمَكِّيِّينَ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْن أَبِي رَبَاحٍ وشُعْبَة وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَقَالَ آدَمُ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ (1) كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
109 - عمار الغفاري عَنْ عُمَر (2) روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن صفوان.
110 - عمار بْن سعد القرظ المؤذن المديني سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى مُحَمَّد بْن عمار بْن حَفْص عَنْ جده أَبِي أَبِيهِ عمار بْن سعد.
111 - عمار بْن سعد المؤذن المديني عَنْ أَبِي عُبَيْدة بْن محمد
__________
(1) كذا والظاهر (قالا) ح (2) في الاصل (عمرو) وفى كتاب ابن أبى حاتم (عمر) وفى الثقات -
2 - (عمر بن الخطاب) ح.
(*)(7/26)
ابن عمار بْن ياسر روى عَنْهُ عَلِيّ بْن مجاهد.
112 - عمار بْن سَعِيد (1) التجيبي يعد فِي الْمِصْرِيِّينَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ منه بكير بْن الأشج وعطاء بْن دينار وعياش ابن عَبَّاس.
113 - عمار بْن سعد السلهمي وسلهم (2) من اليمن يعد فِي الْمِصْرِيِّينَ سَمِعَ أَبَا فراس روى عَنْهُ حيوة بْن شريح.
114 - عمار القيسي روى عَنْهُ شُعْبَة.
115 - عمار الْمَدَنِيّ عَنْ أَنَسٍ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَبِي زكريا فِيهِ نظر.
116 - عمار بْن علثم (2) عَنْ أمه أَنَّها سَمِعْتُ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغيبة، لا يتابع عليه.
سَمِعَ منه أزهر بْن سعد الْبَصْرِيّ.
117 - عمار المديني سَمِعَ أنسا قوله قاله حبان نا حماد نا حميد حَدَّثَنِي عمار.
118 - عمار بْن حكيم أو حكيم بْن عمار من بَنِي عبيد الله بن
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
3 - والتهذيب (عمار بن سعد) ح (2) كذا في الاصل بكسر السين والهاء وضبطه ابن السمعاني في الانساب بتفحهما وكذا في القاموس لكن في شرحه ان ابن برى ضبطه بالكسر - ح (6) بغير نقط في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في لسان الميزان عليم وفيه اختلاف - وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 93 وابن ماكولا وغيرهما (علثم) ح (*)(7/27)
الدول عَنِ ابْن خالته حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَهُ النضر بْن مُحَمَّد عَنْ عكرمة
ابن عمار.
119 - عمار بْن يزيد، قَالَ أصبغ حَدَّثَنِي ابن وهب عن سعيد ابن أَبِي أيوب عَنْ خَالِد بْن يزيد عَنْ عمار بْن يزيد عَنِ ابْن قسيط قَالَ كَانَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوترون فِي المسجد ثم ينصرفون إلى بيوتهم فِيركعون فِيهَا ركعتين -
120 - عمار بْن مُعَاوِيَة أَبُو مُعَاوِيَة الدهني، ودهن قبيلة من بجيلة الكوفِي سَمِعَ أَبَا الطفِيل وسَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ ابْن عُيَيْنَةَ، قَالَ وكيع عَنْ سُفْيَان عَنْ عمار بْن مُعَاوِيَة، وَقَالَ أَحْمَد بْن يونس عَنْ زهير عَنْ عمار بْن أَبِي مُعَاوِيَة، وتابعه يعلى عَنِ الأجلح عَنْ عمار بْن أَبِي مُعَاوِيَة، وَقَالَ أَبُو صخر (1) حميد وأَبُو مودود - عمار أَبُو مُعَاوِيَة، وابنه مُعَاوِيَة بْن عمار، وَقَالَ نعيم عَنِ ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ عَنْبسة بْن سَعِيد عَنْ عمار بْن أَبِي مُعَاوِيَة.
121 - عمار بْن عِمْران الجعفِي عَنْ سويد بْن غفلة روى عَنْهُ الأعمش.
122 - عمار بْن عَبْد اللَّه بْن يسار الجهني يعد فِي الْكُوفِيِّينَ عَنِ ابْن أَبِي ليلى والشَّعْبِيّ، روى عَنْهُ ابْن عُيَيْنَةَ ومروان بْن معاوية.
__________
(1) في الاصل (ابن صخر) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم في الرواة عن صاحب الترجمة (أبو صخر حميد بن زياد) وقد تقدم في باب حميد) حميد بن زياد أبو صخر الخراط) وذكر روايته عن عمار هذا - ح.
(*)(7/28)
123 - عمار بْن أَبِي فروة أَبُو عَمْرو مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنِ الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب.
124 - عمار الحضرمي سمع زاذان روى عنه اسمعيل بْن سالم.
125 - عمار بْن مالك أَبُو مُحَمَّد قاله أَبُو خَالِد الدالاني عَنِ المنهال
126 - عمار بْن عُمَر عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ يَحْيَى بْن اليمان.
127 - عمار بْن عُمَارَةَ أَبُو هاشم الزعفراني الْبَصْرِيّ عَنِ الْحَسَن، روى عَنْهُ أَبُو الوليد وروح بْن عبادة.
128 - عمار بْن رزيق مولى بنى عامر، روى عنه القاسم ابن الْفَضْل.
129 - عمار بْن رزيق الضبي التميمي الكوفِي عَنْ أَبِي إِسْحَاق روى عَنْهُ يَحْيَى بْن آدَم.
130 - عمار بْن مُحَمَّد أَبُو اليقظان ابْن أخت سُفْيَان الثوري سَمِعَ الأعمش والصلت بْن قويد (1) نسبِهِ مُحَمَّد بْن العلاء عَنْ حكيم بْن جميع وَقَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد نا عمار بْن مُحَمَّد أَبُو اليقظان وكَانَ أوثق من سيف (2) حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.
131 - عمار بْن سيف الضبي عَنِ ابْن أَبِي ليلى روى عنه
__________
(1) ضبب عليه في الاصل وقد تقدم في باب الصاد (الصلت بن قديد أو قويد) ح (2) بهامش الاصل (يعنى ان عمارا هذا اوثق من اخيه سيف، وسيف قال فيه ابن حنبل كان يضع الحديث وقال ابن معين سيف بن محمد ابن اخت الثوري شيخ كذاب خبيث) - ح.
(*)(7/29)
أَبُو غسان وثابت بْن مُحَمَّد، قَالَ ثابت نا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ عَنْ أَبِي مَعَانٍ عَنِ ابْن سيرين.
132 - عمار بْن حَفْص بْن عُمَر بْن سعد القرظ أخو عُمَر، وهو
والد مُحَمَّد روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد.
133 - عمار بْن عَبْد الْجَبَّارِ مولى بَنِي سعد أَبُو الْحَسَن المرُوِيَ مات بعد التشريق بيوم سنة إحدى عشرة ومائتين سَمِعَ شُعْبَة وابْن أَبِي ذئب.
134 - عمار قَالَ مخلد نا عَبْد الواحد بْن واصل عَنْ مُعَاذ بْن العلاء عَنْ جده (1) قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ.
قد أفلح من كَانَ عَنْده قوصرة (2) يأكل منها كل يوم مرة باب عُرْوَة
135 - عُرْوَة الفقيمي التميمي، قَالَ مُحَمَّد بْن عقبة وبشر بْن يُوسُف نا عاصم بْن هلال البارقى أبو النصر إمام مسجد أيوب قَالَ أَخْبَرَنَا غاضرة بْن عُرْوَة الفقيمي قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ أتيت المدينة فدخلت المسجد والناس ينتظرون الصلاة فخرج رجل يقطر رأسه من وضوئه أو غسلَهُ فصلى بنا فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه يَقُولُون يا رَسُول اللَّهِ أرأيت كذا؟ أرأيت كذا؟ فَقَالَ بيده هكذا إلى الأرض، فبسطها عاصم
__________
(1) اسمه عمار كما في التهذيب جلد 10 صفحة 192 وغيره وهو صاحب الترجمة - ح (2) في جمهرة ابن دريد ج 2 ص 358 وغيرها (افلح من كانت له قوصره) وبه يستقيم الوزن - ح.
(*)(7/30)
ثم حركها، قَالَ يا أيها الناس إن دين اللَّه فِي اليسر، ثلاثا فانطلقنا.
136 - عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسِ (1) بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لامٍ الطَّائِيُّ يعد في الكوفيين له صحبة، قال أبو نُعَيْمٍ نا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لامٍ أَنَّهُ حَجَّ فَلَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ
إِلا لَيْلا مَرَّ بِجَمْعٍ فَانْطَلَقَ إِلَى عَرَفَاتٍ فَأَفَاضَ مِنْهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى جَمْعٍ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتْعَبْتُ نَفْسِي وَأَنْصَبْتُ رَاحِلَتِي فَمَالَي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلاةَ الْغَدَاةِ بِجَمْعٍ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى يُفِيضَ وَقَدْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ وَتَمَّ حَجُّهُ.
137 - عُرْوَةُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ الْجَعْدِ وَبَارِقٌ جَبَلٌ نَزَلَهُ بَعْضُ الأَزْدِ نَزَلَ الْكُوفَةَ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ نا عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ.
138 - عُرْوَة بْن الزُّبَيْر بْن العوام أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ الأسدي سَمِعَ أباه وعَائِشَة وعبد اللَّه بْن عُمَر، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ وابنه هِشَام، وَرَوَى أَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن عن عمرو بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ عُرْوَة، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مقاتل أَخْبَرَنَا يُوسُف بْن الماجشون عَنِ ابْن شهاب قَالَ كَانَ إذا حَدَّثَنِي عُرْوَة ثم حدثتني عُمَرة صدق عَنْدي حديث عُمَرة حديث عُرْوَة فلما استخبرتهما إذا عُرْوَة بحر لا ينزف.
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم وغيره (ابن اوس) وسيأتى كذلك - ح.
(*)(7/31)
وَقَالَ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه نا ابْن وهب قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة أن عون بْن عَبْد اللَّه قَالَ لَهُ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيك فذهبت أحدثه عَنِ السنن فَقَالَ لا، غرائب أحاديثه.
وَقَالَ أَبِي تعلموا العلم تسودوا بِهِ قومكم ويحتاجوا إليكم فواللَّه ما يسألني الناس حتى لقد نسيت، وكَانَ يدعوني وعبد اللَّه بْن عروة وعثمان واسمعيل إخوتي وآخر سماه هِشَام فَيَقُولُ لا تغشوني مَعَ الناس لكن إذا
خلوت فسلوني وكَانَ (1) بأحاديث فِي الطلاق ثم الخلع ثم الحج ثم الهدي ثم كذا ثم كذا ثم يَقُولُ كرروا عَلِيّ وكَانَ يعجب من حفظي، قَالَ هِشَام واللَّه ما تعلمنا منه جزءا من ألفِي جزء من أحاديثه.
139 - عُرْوَة بْن المغيرة بْن شُعْبَة الثَّقَفِيّ قَالَ الشَّعْبِيّ وكَانَ خير أهل بيته وكَانَ على الكوفة، سَمِعَ أباه.
140 - عُرْوَة بْن عياض سَمِعَ أَبَا سَعِيد وابْن عُمَر، روى عَنْهُ ابْن أَبِي مليكة وَعَمْرو بْن دينار، قال لي قتيبة نا سُفْيَان عَنْ سَعِيد بْن حسان عَنْ عُرْوَة بْن عياض عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العزل، قَالَ أَبُو نعيم نا سعيد قال سمعت ابْن عياض بْن عدي بْن الخيار النوفلي، مثلَهُ، وقد روى عُمَر بْن سَعِيد عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله بن عياض (2)
__________
(1) لعله سقط (يحدث) ح (2) في تهذيب التهذيب (
7 - 186) زيادة ولفظه (ذكر البخاري رواية من نسبه إلى عدى بن الخيار قال وقد روى عُمَر بْن سَعِيد عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن عياض القاري عن عمه عروة وهذا اشبه قال وقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخيار) ح (*)(7/32)
قَالَ نزل علينا أَبُو سَعِيد، وَقَالَ ابْن جُرَيْج أنا عَمْرو عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي عياض، وَقَالَ زكريا نا عَمْرو أخبره عُبَيْد اللَّه بْن الخيار، إنما هو عَمْرو عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عياض.
141 - عُرْوَة بْن عامر سَمِعَ ابْن عَبَّاس وعُبَيْد بْن رفاعة روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار والقاسم بْن أَبِي بزة، قَالَ وكيع عَنْ سُفْيَان عَنْ حبيب (1) عَنْ عُرْوَة بْن عامر الْقُرَشِيّ، وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَنِ الأعمش عَنْ حبيب عَنْ عُرْوَة الجهني.
142 - عُرْوَة بْن أذينة الليثي الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ مالك وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر.
143 - عُرْوَة بْن رُوِيَم اللخمي سَمِعَ أَبَا ثعلبة قاله زكريا عَنْ حماد بْن أسامة عَنْ أَبِي فروة عَنْ عُرْوَة وهو الشامي، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة مات سنة خمس وعشرين ومائة، روى عَنْهُ الأوزاعي.
144 - عُرْوَة سَمِعَ أنسا روى عَنْهُ الوليد بْن مُسْلِم.
145 - عُرْوَة بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ السلمي الْأَنْصَارِيّ.
146 - عُرْوَة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر.
__________
(1) في الاصل (عن سفيان بن حبيب) وهو من تحريف الناسخ قطعا والحديث في سنن ابى داود - ج 2 اواخر كتاب الطب من طريق وكيع عن سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بن عامر، وسياق المؤلف ظاهر في ذلك وراجع الاصابة ترجمة عروة هذا - ح.
(*)(7/33)
147 - عُرْوَة بْن مُحَمَّد بْن عطية بْن عُرْوَة من بَنِي سعد بْن بكر عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده.
148 - عُرْوَة بْن قبيصة عَنْ عدي بْن أرطاة، روى عَنْهُ الجريري وإياس بْن دغفل.
149 - عُرْوَة بْن أَبِي قيس مولى عَمْرو بْن العاصي السهمي الْقُرَشِيّ يعد فِي الْمِصْرِيِّينَ روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب.
150 - عُرْوَة بْن زهير العجلي عَنْ ثابت عَنْ أَنَسٍ روى عَنْهُ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر.
151 - عُرْوَة بْن فائد سَمِعَ ابْن أَبِي ليلى وأبا عَبْد اللَّه الجدلي وسَعِيد بْن جُبَيْر قولهم قاله يَحْيَى القطان عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميمون.
152 - عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهْلٍ الْجُعْفِيُّ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وزهير ابن مُعَاوِيَةَ، وَرَوَى حَكَّامٌ عَنْ عَنْبَسَةَ الأَسَدِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يُصَلُّوا هَذَهِ الصَّلاةَ وَالنُّجُومُ مُشْتَبِكَةٌ.
153 - عُرْوَة بْن الحارث أَبُو فروة الْهَمَدَانِيّ عَنْ مُسْلِم بْن صبيح روى عَنْهُ الثوري.
154 - عُرْوَة أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ عمير بْن سَعِيد روى عَنْهُ يزيد ابن هارون.(7/34)
باب عَنْبسة
155 - عَنْبسة بْن سَعِيد بْن العاصي الْقُرَشِيّ الأموي أَبُو خَالِد كناه أسماء بْن عُبَيْد سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ.
156 - عَنْبسة بْن سَعِيد بْن غنيم سَمِعَ عطارد روى عنه عمر ابن بشر (1) .
157 - عَنْبسة بْن سَعِيد بْن ضريس أَبُو بكر الأسدي قاضي الري عَنْ مطرف وليث وعيسى بْن جارية وعروة بْن عَبْد اللَّه ويونس بْن خباب وزكريا بْن خَالِد روى عَنْهُ ابْن الْمُبَارَكِ وحكام.
158 - عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ رَضِيعُ عَائِشَةَ (2) مَوْلَى
أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ نا عَنْبَسَةُ عَنْ جَدَّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِله إِلا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وزاد فيه ويقيموا الصلاة
__________
(1) كذا في الاصل، وفى كتاب ابن ابى حاتم (عمرو بن بشر بن السرى) كذا وقع هنا وانما هو عمرو بن بشر بن السرح هكذا ذكره ابن ابى حاتم في باب عمرو وضبطه ابن ماكولا وغيره - ح (2) رضيع عائشة هو كثير بن عبيد كما في كتاب ابن ابى حاتم وسيأتى كذلك في باب كثير - ح.
(*)(7/35)
وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ.
159 - عَنْبسة بْن سَعِيد بْن أبان الْقُرَشِيّ الأموي الكوفِي أَبُو خَالِد أخو عُبَيْد ويحيى ومُحَمَّد، ذكره سَعِيد بْن يَحْيَى.
160 - عَنْبسة بْن أَبِي سُفْيَان أَبُو عثمان أخو أم حبيبة الْقُرَشِيّ الأموي يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بشار نا عثمان بْن عُمَر قَالَ نا سلم بْن زرير عَنْ خَالِد بْن باب عَنْ شهر بْن حوشب عن عنبسة ابن أَبِي سُفْيَان عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من بَنِي لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
وَقَالَ أَبُو الوليد نا عَبْد الحميد بْن بِهِرام سَمِعَ شهرا قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرو بْن أوس سَمِعَ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ايما رجل تطوع اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة فإن حقا لَهُ على
اللَّه بيتا (1) فِي الجنة.
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد نا ابْن الْمُبَارَكِ سَمِعَ الْهَيْثَم بْن حميد سَمِعَ العلاء بْن الحارث عَنِ القاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه اللَّه على النار.
وَقَالَ هِشَام بْن عمار نا يَحْيَى بْن حمزة عَنِ النعمان عَنْ مكحول قَالَ أنا عنبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أخبرته عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله.
__________
(1) كذا.
(*)(7/36)
وَرَوَى سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ مكحول عَنْ مولى عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثلَهُ.
وَقَالَ المقري نا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشُّعَيْثِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَنْبسة بْن أَبِي سُفْيَان عَنْ أخته أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثلَهُ.
وَقَالَ آدَم نا شُعْبَة سَمِعَ النعمان بْن سالم سَمِعَ عَمْرو بْن أوس الثَّقَفِيّ عَنْ عنبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْد يصلي اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بَنِي لَهُ بيت فِي الجنة.
وَقَالَ مُوسَى بْن اسمعيل نا جرير بْن حازم عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عمير عَنْ سالم بْن منقذ عَنْ عَمْرو بْن أوس سَمِعَ عَنْبسة سَمِعَ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثلَهُ.
وَقَالَ أَبُو نعيم نا زهير عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ المسيب الكاهلي
عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثلَهُ.
وَقَالَ عارم نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ سَمِعَ عَاصِمًا عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه وهذا مرسل.
وَقَالَ مُحَمَّد ابن سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه، وهذا وهم، وَرَوَى الْهَيْثَم بْن حميد عَنِ العلاء بْن الحارث عَنْ مكحول عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مس الذكر ويرونه وهما لأن النعمان بْن المنذر قَالَ عَنْ مكحول(7/37)
أن ابن عُمَر - مرسل - كَانَ يتوضأ منه.
161 - عَنْبسة بْن أَبِي عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل، روى عَنْهُ ابْن نابل.
162 - عَنْبسة بْن عمار الدوسي ويقَالَ الْقُرَشِيّ سَمِعَ ابْن عُمَر وعكرمة روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوِيَة وسَعِيد الوراق، أَبُو خَالِد سَمِعَ هِشَام بْن عُرْوَة.
163 - عَنْبسة بْن عَبْد الواحد بْن أمية بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن العاصي الأموي الْقُرَشِيّ يعد فِي الْكُوفِيِّينَ عَنْ بيان بْن بشر.
264 - عَنْبسة بْن الأزهر أَبُو يَحْيَى الشيباني (1) ويقَالَ قاضي الري عَنْ سماك وفروة بْن وهب روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن المختار.
165 - عَنْبسة الحداد عَنِ الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ الضحاك بْن مخلد وعبد اللَّه بْن رجاء الْبَصْرِيّ.
166 - عَنْبسة بْن أَبِي رائطة (2) الغنوي يَرْوِي عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ عَبْد الوهاب.
167 - عَنْبسة الوراق (3) سَمِعَ أَبَا لبابة روى عَنْهُ يَحْيَى القطان.
168 - عَنْبسة بْن خَالِد بْن يزيد الأيلي عَنْ عمه يونس
__________
(1) الاصل (النسائي) وبالهامش (الشيباني) وعليه (صح) وفى التهذيب ج
8 - 153 وغيره (الشيباني) ح (2) بالهامش (خ - ريطة) (3) في كتاب ابن أبى حاتم (الوزان) .
(*)(7/38)
ابن يزيد.
169 - عَنْبسة بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ تركوه.
170 - عَنْبسة العابد سَمِعَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد، مرسل، روى عَنْهُ زَيْد بْن حباب.
171 - عَنْبسة أَبُو نَافِعٍ رأى أنسا يصلي يوم الجمَعَة، سَمِعَ منه عَبْد الصمد.
باب علقمة
172 - عَلْقَمَةُ بْنُ الْفَغْوَاءِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُسْلِمِ بْن نبهَان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ علقمة بن الفغواء عن أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ دَلِيلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى تَبُوكَ.
وَقَالَ نُوحُ بْنُ يَزِيدَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ سَمِعَ ابْنُ إِسْحَاقَ سَمِعَ عِيسَى بْن مَعْمَر (1) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرِو بْنِ الْفَغْوَاءِ عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَخُوكَ الْبِكْرِيُّ وَلا تَأْمَنُهُ.
وَقَالَ عَلِيّ نا اسمعيل بْن عُمَر سَمِعَ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عن
__________
(1) زاد في الاصل (عن عبد الله بن معمر) وهو تكرار وتصحيف مما بعده والحديث في المسند - ج
5 - 289 وسنن ابى داود - ج
2 - كتاب الادب - باب الحذر كلاهما من طريق نوح بن يزيد بالسند الذى ذكره المؤلف وفيه (عن عِيسَى بْن مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عمرو بن الفغواء) وذكر ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب في ترجمة عيسى بن معمر روايته عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْفَغْوَاءِ.
ح (*)(7/39)
عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن أَبِيهِ قَالَ عُمَر لعلقمة إنما الرضاعة بالحضانة.
173 - علقمة بْن الحويرث الغفاري لَهُ صحبة
174 - علقمة بْن رمثة البلوي قَالَ عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ - بلغني عَنْهُ - قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حبيب عَنْ سويد بْن قيس عَنْ زهير بْن قيس البلوي عَنْ علقمة بْن رمثة البلوي قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرو بْن العاص إلى البحرين ثم خرج فِي سرية وخرجنا مَعَه ثم نعس النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم استيقظ فَقَالَ رحم اللَّه عُمَرا، فذكرنا كل إنسان اسمه عَمْرو ثم نعس واستيقظ فَقَالَ رحم اللَّه عُمَرا، فقلت من عمرو يارسول اللَّهِ؟ قَالَ عَمْرو بْن العاص قَالُوا ما بالَهُ؟ قَالَ ذكرته كنت إذا ندبت الناس للصدقة جاء من الصدقة بأكثر مما أقول فأقول من أين لك هذا يا عَمْرو؟ فَيَقُولُ من عِنْدَ اللَّه وصدق عَمْرو إن لِعَمْرو عِنْدَ اللَّه خيرا كثيرا، قَالَ زهير فلما كَانَت الفتنة قلت لألزمن هذا الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم أفارقه.
حديثه عِنْدَ الْمِصْرِيِّينَ، قَالَ مُحَمَّد لا يعرف لزهير سماع من علقمة.
175 - علقمة بْن نضلة روى عَنْهُ عثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان.
176 - علقمة بْن وقاص الليثي الْمَدَنِيّ سَمِعَ عُمَر وعَائِشَة روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ ومُحَمَّد بْن ابرهيم بن الحارث وابناه عمرو وعبد الله (1) .
__________
(1) في الاصل (وابنه عمر) كذا وصححه في الهامش (وابناه عمرو وعبد الله) وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ح.
(*)(7/40)
177 - علقمة بْن قيس أَبُو شبل النخعي الكوفِي عَنْ عُمَر وعبد اللَّه، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ، قَالَ أَبُو نعيم مات سنة إحدى وستين.
وَقَالَ عُمَر بْن حَفْص نا أَبِي قَالَ نا الأعمش عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي معمر عن عمرو بن شرحبيل قال أشبِهِ الناس بعبد اللَّه هديا ودلا علقمة، وسئل عُمَارَةُ عَنِ الأَسْوَدِ فَقَالَ كنت إذا نظرت إليه كأَنَّهُ راهب.
وَقَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُولُ علقمة عم إِبْرَاهِيم وعم الأَسْوَدِ بْن يزيد وأم إِبْرَاهِيم أخت الأَسْوَدِ يَعْنِي وهو خال إِبْرَاهِيم.
178 - علقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي الكندي الكوفِي سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن عمير.
179 - علقمة بْن عَبْد اللَّه المزني أخو بكر الْبَصْرِيّ عَنْ مَعْقِلِ بْن يسار سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَبْد الْمَلِك (1) بْن حبيب.
180 - علقمة بْن مرثد الكوفِي عَنْ عطاء وسُلَيْمَان بْن بريدة ومقاتل بْن حيان، روى عنه الثوري وشعبة.
__________
(1) في الاصل (عبد الله) وصححه بالهامش (عبد الملك) وهو الصواب كما في الثقات
2 - ونحوه في التهذيب (
7 - 175) المعنى (روى عنه عبد الملك) وعبد الملك هذا هو أبو عمران الجونى صرح به في الثقات - ح.
(*)(7/41)
181 - علقمة والد نَافِعٍ، سَمِعَ كعب بْن مالك، روى عَنْهُ ابْن القاري (1) .
182 - علقمة بْن سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ، قَالَ أَبُو ثابت نا عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي حازم عَنْ ابراهيم بن اسمعيل عن أَبِي الزُّبَيْر عَنْ رجل من أهل الطائف يُقَالُ علقمة بْن سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه قَالَ لقيني أَبُو أيوب فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ من توضأ كما أمر ثم صلى كما أمر غفر لَهُ ما تقدم من ذنوبِهِ، ثم قَالَ كذلك يا عقبة؟ كأَنَّهُ يريد عقبة بْن عامر - قَالَ نعم.
183 - علقمة بْن الغرق سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وابْن عَبَّاس، روى عَنْهُ سَعِيد بْن زياد الشيباني.
184 - علقمة بْن بجالة بْن الزبرقان سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى قاله بشر عن ابن المبارك سمع عكرمة ابن عمار سَمِعَ علقمة.
185 - علقمة بْن هلال الكلبي من تيم اللَّه عَنْ جده، قَالَ الوليد بْن مُسْلِم أَخْبَرَنِي من سَمِعَ علقمة.
186 - علقمة بن أبى علقمة وهو ابن بلال مولى عَائِشَةَ عَنْ أَنَسٍ وأمه نسبِهِ الدراوردي - روى عَنْهُ مالك وسُلَيْمَان بْن بلال.
__________
(1) في الاصل مشتبه - ابن القارى أو ابن الغازى - ولكن في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 2 (ابن القارى) - ح.
(*)(7/42)
187 - علقمة بْن شهاب القشيري يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذ بْن جبل روى عَنْهُ عفِير وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز الشامي.
188 - علقمة بْن يزيد قَالَ كتب إلينا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ الله عَنْهُ أدبوا الخيل ولا يجاورنكم الخنازير، قاله عَمْرو بْن مُحَمَّد عَنِ العلاء بْن هلال عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أنيسة عَنْ زَيْد بْن رفِيع، وَقَالَ ابْن مُقَاتِلٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ زيد ابن رفِيع عَنْ حرام بْن مُعَاوِيَة قَالَ كتب إلينا عُمَر مثلَهُ.
باب عدي
189 - عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو طَرِيفٍ الطَّائِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ النَّجَّارِ عَنْ بِلالِ بْنِ الْمُنْذِرِ مَاتَ عَدِيٌّ فِي زَمَنِ الْمُخْتَارِ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ نا أَبِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَحَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ فِي الرَّجُلِ الذى لطم الرجل والذى قَالُوا (1) يَا رَسُولَ اللَّهِ الْوُلاةُ تَكُونُ عَلَيْنَا لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَأَصْلَحَ وَفَعَلَ وَفَعَلَ فَقَالَ إِنَّمَا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ فَذَكَرَ الشَّرَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسَمَعُوا وَأَطِيعُوا.
190 - عدي بْن عميرة الكندي (2) روى عنه قيس بن
__________
(1) كذا (2) بهامش الاصل " خ الحضرمي " وفى كتاب ابن ابى حاتم " الكندى ويقال الحضرمي ".
(*)(7/43)
أَبِي حازم لَهُ صحبة.
191 - عدي بْن فروة قال وكيع - ابن عميرة، وَقَالَ هشيم عدي بْن فروة والد عدي بْن عدي الكندي لَهُ صحبة.
192 - عدي الجذامي له صحبة حديث مرسل.
193 - عدي بْن عدي الكندي أَبُو فروة سيد أهل الجزيرة عَنْ أَبِيهِ كناه يَحْيَى بْن حمزة.
194 - عدي بْن أرطاة أخو زَيْد (1) بْن أرطاة الفزاري نسبِهِ عِيسَى بْن يونس، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرو بْن عبسة روى عَنْهُ عُرْوَة بْن قبيصة وبكر بْن عَبْد اللَّه المزني.
195 - عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ مُسَدَّدٌ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ قَالَت سَأَلْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْمَحِيضِ فَقَالَ حُكِّيهِ بِضِلْعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ.
196 - عدي بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ جده أَبُو أمه عَبْد اللَّه بْن يزيد سَمِعَ البراء وعبد اللَّه بْن يزيد سَمِعَ منه يَحْيَى بن سعيد الانصاري وشعبة ومسعر، الكوفى.
__________
(1) في الاصل " يزيد " وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره " زيد وقد تقدم في باب زيد " زيد بن ارطاة اخو عدى الفزارى " ح.
(*)(7/44)
197 - عدي بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَعِيد الطاحي روى عَنْهُ وكيع
198 - عدي بْن الفضيل (1) سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز قولَهُ سَمِعَ منه مَعْمَر.
199 - عدي بْن عَبْد الحميد سَمِعَ عُرْوَة بْن مُحَمَّد منقطع روى عَنْهُ مَعْمَر
200 - عدي بْن حنظلة بْن نعيم أَبُو طلق أراه الزُّهْرِيّ سماه عَبْد اللَّه بْن دَاوُد، وَقَالَ بشر بْن السري وأَبُو أسامة عَنْ عَبْد الواحد (2) بْن زياد عَنْ عَلِيّ بْن حنظلة، وَقَالَ الثوري عَنْ أَبِي طلق من بَنِي جَعْفَر وهو الأعمى، وَرَوَى مُحَمَّد بْن ربيعة عَنْ أَبِي طلق الزُّهْرِيّ عَنْ جدته وإبراهيم التيمي وأَبِي الشعثاء روى عَنْهُ حَفْص بْن غياث، وقال عيسى ابن يونس نا أَبُو طلق شيخ من عائذ قريش عَنْ أَبِيهِ عَنْ أوس بْن أَبِي أوس قَالَ أكريت فِي الحاج.
201 - عدي بْن أَبِي القلوص ذكره مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي عن عمرو بن ميمون، القيسي (3) .
__________
(1) في كتاب ابن أبى حاتم (الفضل) (2) هكذا في الاصل واخشى ان يكون الصواب (وعبد الواحد) فقد ذكر ابن أبى حاتم بشر بن السرى في الرواة عن عدى واخرج الدولابى في الكنى (
2 - 18) القصة الآتية (اكريت في الحاج) مطولة من طريق أبى اسامة (حدثنا أبو طلق على بن حنظلة) - ح.
(3) في كتاب ابن أبى حاتم والميزان (العيسى) وفى لسان الميزان العبسى) وقد ذكر اصحاب المشتبه ان عامة من كان على هذه الصورة وهو بصرى فهو (العيشى) ولعل هذا بصرى فان الراوى عنه بصرى والله اعلم - ح.
(*)(7/45)
202 - عدي بْن أَبِي عُمَارَةَ (1) الذراع (يَعْنِي قاله - 2) القاسم الجرمي الْأَزْدِيّ سَمِعَ قتادة وزيادا النميري ومُعَاوِيَة بْن قرة روى عَنْهُ عَلِيّ وإبراهيم بْن زياد الخياط (3) .
203 - عدي بْن الْفَضْل أَبُو حاتم مولى بَنِي تيم بْن مرة عَنْ
أَبِي جَعْفَر الخطمي روى عَنْهُ زَيْد بْن حباب وعلي بْن الجعد.
باب عياش
204 - عياش بْن أَبِي ربيعة الْقُرَشِيّ أَبُو عَبْد اللَّه واسم أَبِي ربيعة عَمْرو بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن مخزوم مات بالشام فِي فتح عُمَر قاله عياش بْن المغيرة الْمَدَنِيّ، وهو أخو عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة.
205 - عياش بْن أَبِي مُسْلِم رأى ابن عمر سمع منه محمد بن
__________
(1) في الاصل هنا (عدى بن عمارة) وقد مر في ترجمة ابراهيم بن زياد (عدى بن أبى عمارة) هكذا في الاصلين هناك وهكذا في هذا الباب من كتاب ابن أبى حاتم والثقات -
3 - والميزان ولسان الميزان (
4 - 160) - ح (2) كذا وقعت هذه العباره في الاصل ولا اثر لها في سائر الكتب ولفظ ابن أبى حاتم (عدى بن ابى أبى عمارة القاسم الجرمى القسام) فكأن هذه الزيادة (يعنى قاله) كانت حاشية علقها بعض الناظرين توهما منه ان (القاسم) اسم رجل فادرجها الناسخ في الاصل وانما (القاسم) صفة لعدى بمعنى انه كان يقسم التركات وهو معنى القسام والذراع من ذرع الارض وهو المساحة - ح (3) الاصل (الحناط) وتقدم في ترجمة ابراهيم من هذه النسخة (الخياط) وكذا في تاريخ بغداد (
6 - 76) وهو قضية صنيع اصحاب المشتبه والله اعلم - ح.
(*)(7/46)
يونس الْمَدَنِيّ.
206 - عياش بْن عَبْد اللَّه قَالَ كتب عثمان، روى عَنْهُ قتادة وَرَوَى أيضا عَنْ أَبِي قتادة العدوي.
207 - عياش بْن عَبْد الله بن عَمْرو بْن سلمة روى عَنْهُ عَبْد اللَّه.
208 - عياش بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ثور عن اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم
روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
209 - عياش بْن سَعِيد بْن أَبِي مُعَلَّى الْأَنْصَارِيّ.
210 - عياش الكلبي.
211 - عياش بْن مؤنس (1) سَمِعَ نمران روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي.
212 - عياش الصيرفِي سَمِعَ أَبَا الحلال روى عَنْهُ سلم بْن قتيبة.
213 - عياش بْن عقبة عم عَبْد الله بن لهيعة الحضرمي سمع
__________
(1) في هامش الاصل (قال عبد الغنى رأيته مضبوطا بخط ابن السكن مؤنس بتحريك الواو وتشديد النون وقال بعضهم موسر) كذا - ووقع خبط في الكتب - موسى - مويس - يونس - والتحقيق في المؤتلف والمختلف - ص 121 قال (اما مؤنس بالنون فهو عياش بن مؤنس الرحبى..واما مؤنس بتشديد النون فهو الذى ذكرناه آنفا عياش بن مؤنس بتسكين الواو وتشديد النون رأيته مضبوطا بخط سعيد بن عثمان بن السكن بتحريك الواو وتخفيف النون) - ح.
(*)(7/47)
يَحْيَى بْن ميمون روى عَنْهُ المقري.
214 - عياش بْن عَمْرو العامري التيمي يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر والأسود بْن هلال، قَالَ أَبُو نعيم نا سُفْيَان عَنْ عياش العامري عَنْ مُسْلِم بْن نذير السعدي سئل عَنِ الدرهم بالدرهمين قَالَ ذلك الربا العجلان.
215 - عياش بْن عَبَّاس أَبُو عَبْد الرحيم القتباني الْمَصْرِيّ عَنْ
عَبْد اللَّه بْن يزيد الحبلي وأَبِي سَلَمَةَ روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه.
216 - عياش بْن الوليد أَبُو الوليد الرقام الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد الأعلى بْن عَبْد الأعلى.
باب عكرمة
217 - عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ قال عبد الله ابن مُحَمَّد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ مُحَمَّد بْن فليح عَنْ مُوسَى بْن عقبة قتل يوم اجتادين وَذَلِكَ فِي عَهْدِ عُمَرَ، وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ (1) عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جِئْتُهُ مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ المهاجر.
__________
(1) كذا في الاصل وانما هو (عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مصعب بْن سعد) هكذا ثبت في المستدرك ج 3 ص 242 اخرجه من طريق ابى حذيفة - وهو موسى ابن مسعود شيخ المؤلف - بسنده، وهكذا في سنن الترمذي في ابواب الاستئذان باب في مرحبا (
2 - 22) طبعة ميرية اخرجه ايضا من طريق موسى بن مسعود - ح.
(*)(7/48)
218 - عكرمة مولى ابن عَبَّاس أَبُو عَبْد اللَّه الْهَاشِمِيّ سَمِعَ ابْن عَبَّاس وأبا سَعِيد وعَائِشَة روى عَنْهُ جَابِر بْن زَيْد وَعَمْرو بْن دينار، قَالَ أَبُو نعيم مات سنة سبع ومائة، وَقَالَ ابْن عيينة عن عمرو اعطاني جابر ابن زَيْد صحيفة فِيهَا مسائل قَالَ سل عكرمة فجعلت كأني أتباطأ فانتزعها من يدي وَقَالَ هذا عكرمة مولى ابن عَبَّاس هذا أعلم الناس.
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو قَالَ سَمِعْتُ جَابِر بْن زَيْد يَقُولُ هذا عكرمة مولى ابن عَبَّاس هذا أعلم الناس.
قَالَ عَلِيّ مات سنة
أربع ومائة روى عَنْهُ الشَّعْبِيّ وأيوب وَرَوَى مالك عَنْ رجل عَنْ عكرمة فِي الحج.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لَيْسَ أحد من أصحابنا إلا احتج بعكرمة.
219 - عكرمة مولى ابن عَبَّاس آخر سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ عوام بْن حوشب.
220 - عكرمة بْن يعلى بْن أمية الثقفِي سَمِعَ ابْن عُمَر ومُعَاوِيَة روى عنه ابنه ابراهيم ونافع بْن جُبَيْر.
221 - عكرمة بْن خَالِد بْن العاصي المخزومى القرشى سَمِعَ ابْن عُمَر وسَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ حنظلة بْن أَبِي سُفْيَان وابْن جُرَيْج وابْن طاوس مات بعد عطاء ومات عطاء سنة خمس عشرة ومائة ويقَالَ سنة أربع عشرة ومائة.
222 - عكرمة بْن خَالِد بْن سلمة المخزومي عَنْ أَبِيهِ، منكر الحديث.(7/49)
223 - عكرمة بْن حنبص سَمِعَ عليا.
224 - عكرمة بْن مُحَمَّد الدؤلي سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ.
225 - عكرمة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام الْقُرَشِيّ المخزومي قَالَ عُمَر، مرسل، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ.
226 - عكرمة بْن عمار أَبُو عمار اليمامى السحيمى سمع اياس ابن سلمة ويحيى بْن أَبِي كثير روى عَنْهُ ابْن مهدي والثوري.
227 - عكرمة بْن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ الموصلي قَالَ عَبْد الصمد وكَانَ على قضاء الري فِيما زعموا.
228 - عكرمة، قَالَ عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه نا إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنْ عكرمة قَالَ كنا نأتي الأعرج ويأتيه ابن شهاب فنكتب ولا يكتب ابن شهاب فربما كَانَ الْحَدِيث فِيهِ طول فِيأخذ ابن شهاب ورقة من ورق الأعرج وكَانَ الأعرج يكتب المصاحف ثم يكتب ثم يقرأ ثم يمحوه مكانه وربما قام بما معه فيقرؤها ثم يمحوها.
229 - عكرمة بْن إياس الكندي سَمِعَ عطاء قوله سَمِعَ منه عَبْد الصمد، يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
باب عقِيلَ
230 - عقِيلَ بْن أَبِي طَالِبِ بْن عَبْد المطلب بْن هاشم أَبُو يزيد الْهَاشِمِيّ، قَالَ مُحَمَّد بْن العلاء نا يونس قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْن يَحْيَى بْن(7/50)
طلحة بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنِي عقِيلَ بْن أَبِي طَالِبٍ قَالَ جاءت قريش إلى أَبِي طَالِبٍ فقَالُوا إن ابْن أخيك هذا قد آذانا فِي نادينا فانهه عَنْا فَقَالَ يا عقِيلَ ائتني بمُحَمَّد، فانطلق إليه فاستخرجه من كبس (1) يَقُولُ من بيت صغير - فجاء بِهِ فِي الظهيرة فِي شدة الحر فجعل يطلب الفئ يمشي فِيهِ من شدة حر الرمضاء فلما أتاهم قَالَ أَبُو طالب إن بَنِي عمك هَؤُلَاءِ - زعموا إنك تؤذيهم فِي ناديهم ومسجدهم فانته عَنْ أذاهم فحلق النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بصره إلى السماء قَالَ ترون هذه الشمس؟ قال ما نا بأقدر على أن أرد ذلك منكم على أن تشعلوا منها شعلة، فَقَالَ أَبُو طالب والله ما كذبنا ابن أخي قط فارجعوا.
231 - عقِيلَ بْن طلحة السلمي الْبَصْرِيّ سَمِعَ جَابِر بْن سليم روى عَنْهُ سلام بْن مسكين.
232 - عقِيلَ بْن شمير (2) سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ الجريري وَرَوَى عَبْد اللَّه بْن عَقِيل بْن شمير بْن رباح عن ابيه عن عبد الله
__________
(1) في الاصل (حيش) كذا وبالهامش (كبس في كتاب ابن مفرج وفسره الحنظلي قال الكبس الكن يأوى إليه الانسان وقال بعضهم الكبس السرب تحت الارض) اقول وفى النهاية مادة (ك ب س) (في حديث عقيل ان قريشا قالت لابي طالب..فاستخرجته من كبس) الكبس بالكسر بيت صغير ويروى بالنون من الكناس وهو بيت الظبى) ح (2) هكذا في الاصل اما اصحاب المشتبه فضبطوه بالمهملة المفتوحة (سمير) ولكن في الثقات - عقيل ابن سمير ويقال ابن شمير) - ح.
(*)(7/51)
ابن عمر (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) إن الناس لم يشتهوا شيئا شهوتهم الماء البارد قاله موسى بن اسمعيل عَنْ بكار بْن سقير (1) .
233 - عقِيلَ بْن جَابِر بْن عَبْد اللَّه السلمي الْأَنْصَارِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غزوة ذات الرقاع فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يكلؤنا هذا الشعب؟ قَالَهُ أَبُو مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عن صدقة بن يسار فِي أهل الحجاز.
234 - عقِيلَ بْن حنظلة المحاربي سَمِعَ ابْن عُمَر يَقُولُ من سبيل اللَّه عزوجل الحج وصلة الرحم، قاله ابن المبارك سَمِعَ مُسْلِم بْن عقِيلَ عَنْ أَبِيهِ وعَنِ ابْن الْمُبَارَكِ عَنْ شريك عَنْ نصر بْن هذيم عَنْ
عقِيلَ سَمِعَ ابْن عُمَر مثلَهُ.
235 - عقِيلَ بْن مقرن أَبُو حكيم المزني.
236 - عقِيلَ بْن دينار مولى بَنِي جارية بْن ظفر عن جارية ابن ظفر روى عنه دهثم بن قران.
__________
(1) في الاصل هنا (سعير) كذا وقد تقدم في ترجمتي بكار وابيه (سقير) وهكذا ضبطه عبد الغنى في الموتلف والمختلف ص 65 وابن ماكولا وغيره - ح.
(*)(7/52)
237 - عقِيلَ بْن شبيب (1) عَنْ أَبِي وهب الجشمي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مهاجر.
238 - عقِيلَ بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عمته وَكَانَتْ تحت عقِيلَ بْن أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَلِيّ وعَنْ كعب، هو الخولاني قاضي الموصل روى عَنْهُ أَبُو السفر وأَبُو إِسْحَاق الْهَمَدَانِيّ.
239 - عقِيلَ بْن نابل ويقَالَ باقل (2) الحجري عَنْ تبيع روى عَنْهُ أسامة بْن إسكاف.
240 - عَقِيلُ بْنُ مَعْقَلِ بْنِ مُنَبِّه الْيَمَانِيُّ سَمِعَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ رَوَى عَنْهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أنا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هو الشَّيْطَانِ يَعْنِي النُّشْرَةَ.
241 - عقِيلَ بْن مدرك السلمي قَالَ عَبْد الوهاب بْن نجدة قَالَ نا اسمعيل سَمِعَ عقيلا عَنْ أَبِي الزاهرية عَنْ جُبَيْر بْن نفِير عَنْ عُمَر قَالَ لأن أسَمِعَ بنار تحرق فِي ناحية المسجد أحب إلي من بدعة لَيْسَ
لَها مغير.
242 - عقِيلَ الجعدي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ سويد بْن غفلة
__________
(1) في الاصل (حبيب) وفى هامشها (شبيب) وهكذا (شبيب) في الثقات -
2 - والتهذيب (
7 - 253) وحكى عن ابن ابى حاتم اختلافا فيه (فقيل شبيب وقيل سعيد) ح (2) في الثقات والاكمال وغيرهما عقيل بن باقل بدون ذكر خلاف وكذا قال المؤلف في ترجمة اسامة بن اسكاف - ح.
(*)(7/53)
وسَمِعَ الْحَسَن قَالَ دخلت على سلمان الفارسي روى عَنْهُ الصعق بْن حزن وعكرمة بْن عمار، منكر الْحَدِيث.
243 - عقِيلَ مولى ابْن عَبَّاس، قَالَ عَلِيّ حَدَّثَنَا مُعَلَّى الرازي سَمِعَ مُوسَى بْن أعين عَنِ ابْن عقِيلَ عَنْ سُلَيْمَان بن يسار عن عقيل مولى ابن عَبَّاس عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَفِظَ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة ولم يذكر عَبْد الغفار عَنْ مُوسَى عقِيلَ.
باب عتاب
244 - عتاب بْن أسيد الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ لَهُ صحبة، قال حرمى ابن حَفْص نا خَالِد بْن أَبِي عثمان الْقُرَشِيّ قَالَ نا أيوب بْن عَبْد اللَّه بْن يسار عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عقرب قَالَ سَمِعْتُ عتاب بْن أسيد وهو مسند ظهره إلى بيت اللَّه يَقُولُ واللَّه ما أصبت فِي عملي هذا مما ولاني رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا ثوبين مَعَقدين كسوتهما مولاي كيسان.
245 - عتاب بْن شمير يعد في الكوفيين له صحبة قال
أبو نعيم نا عَبْد الصمد بْن جَابِر بْن ربيعة الضبي عَنْ مجمَعَ بْن عتاب بْن شمير عَنْ أَبِيه قَالَ قُلْتُ يَا رَسُول اللَّهِ ان لي أَبَا شيخا كبيرا وإخوة فأذهب إليهم لعلهم يسلمون فآتيك بِهِم.
قَالَ إن هم أسلموا فهو خير وإن أَبُوا فالإسلام واسع عريض.
(*)(7/54)
246 - عَتَّابُ بْنُ حُنَيْنٍ الْمَكِّيُّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَبِي حُنَيْنٍ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ نا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ عَتَّابَ بْنَ حُنَيْنٍ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَمْسَكَ اللَّهُ الْقَطْرَ عَنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ لأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ كَافِرِينَ يَقُولُونَ بِنَوْءِ الْمَجْدَحِ
247 - عتاب سَمِعَ أَبَا سَعِيد قاله مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن ميسرة، وَقَالَ يونس بْن بكير عتاب البكري
248 - عتاب عَنْ زَيْد بْن أرقم روى عَنْهُ فراس.
249 - عتاب بْن هرمز (1) سَمِعَ أنسا روى عَنْهُ شُعْبَة.
250 - عتاب بْن حرب المزني سَمِعَ صالح بْن رستم سَمِعَ منه عَمْرو بْن عَلِيّ وضعفه جدا، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
251 - عتاب بْن سماك ويقَالَ ابْن مزيلم بْن قربا النخعي سَمِعَ إِبْرَاهِيم قوله، روى عَنْهُ الوسيم بْن جَمِيلٍ.
252 - عتاب بْن عَبْد الْعَزِيز الحماني سَمِعَ رحال القريعي روى عَنْهُ يزيد بْن هارون، وَقَالَ مخلد نا عَبْد الواحد بْن واصل عَنْ عتاب بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ جدته قَالَت ربما ألقينا في نبيذ انس كفا
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (عتاب مولى هرمز) وفى الثقات -
2 - (عتاب
مولى بنى هرمز وهو عتاب بن هرمز) وفى التهذيب (عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز) لكن قال ابن حجر (قلت جزم البخاري بانه عتاب ابن هرمز) تهذيب (
7 - 93) ح (*)(7/55)
من زبيب.
253 - عتاب بْن زياد بْن ورقاء سَمِعَ الشَّعْبِيّ وعكرمة روى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد الزبيري.
254 - عتاب بْن مُحَمَّد بْن شوذب البلخي عَنْ كعب بْن عَبْد الرَّحْمَن.
255 - عتاب بْن بشير أَبُو الْحَسَن الحراني سَمِعَ خصيفا وعلي ابن بذيمة.
باب عَوْف
256 - عَوْف بْن مالك أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الأشجعي نزل الشام لَهُ صحبة وقال ابن عفير عن عطاف عن اسمعيل بْن رافع غزا عَوْف مَعَ يزيد بْن مُعَاوِيَة قسطنطينية، كناه عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ، وَقَالَ يَحْيَى بْن واضح كنيته أَبُو حماد، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نفِير عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْف بْن مالك كنا نرقي فِي الجاهلية فقلنا يا رَسُول اللَّهِ كيف ترى فِي الرقي؟ قَالَ اعرضوا عَلِيّ رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك.
257 - عَوْف بْن الحارث البجلي الكوفِي أَبُو حازم والد قيس ابن أَبِي حازم رأى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسَمِعَ منه ابنه قيس، وَقَالَ أَحْمَد عَبْد عَوْف بْن الحارث.
258 - عَوْف بْن مالك بْن نضلة أَبُو الأحوص الجشمي سَمِعَ(7/56)
عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وأباه روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق وعطاء بْن السائب والْحَسَن ومورق، وَقَالَ أَبُو نعيم عَنْ مبارك عَنِ الْحَسَن أَخْبَرَنِي أَبُو الأحوص سَمِعَ ابْن مَسْعُود يَقُولُ سباب المُسْلِم فسوق.
259 - عَوْف بْن مالك الجَابِري (1) قَالَ وكيع وعلي بْن أَبِي هاشم نا يَحْيَى بْن مُسْلِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْف بْن مالك سَمِعَ عليا قَالَ لا بأس بسؤر الهر.
260 - عَوْف بْن حصين (2) الشامي عَنِ الشعبى قوله نسبه ابن إدريس عَنْ حصين.
261 - عَوْف بْن الحارث بْن الطفِيل رضيع عَائِشَة عَنْ عَائِشَةَ وأم سلمة وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وابْن الزُّبَيْر (3) روى عَنْهُ الزهري وبكير بن الاشج.
__________
(1) كذا في الاصل واعلم عليه وبالهامش حاشية ممحوة وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات -
2 - (الجابري) وهو قضية صنيع التبصير وفى التهذيب (
8 - 169) (الخبائرى) والله اعلم - ح (2) كذا في الاصل وبالهامش (خ حصيرة) وفى الثقات ترجمتان احداهما في التابعين (عوف بن حصين الشامي يروى عن امامة روى عنه الشعبى) والثانية في اتباع التابعين (عوف بن حصيرة الشامي يروى عن حصين عن الشعبى روى عنه الكوفيون شريك وغيره) وفى كتاب ابن أبى حاتم (عوف بن نصيرة الشامي روى عن الشعبى قوله) - ح (3) في الاصل وأبى الزبير) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات -
2 - والتهذيب (
8 - 168) ابن الزبير وعبارة الثقات (يروى عوف عن عائشة وابن الزبير وأبى
هريرة) وصرح في التهذيب بقوله (وعبد الله بن الزبير) - ح.
(*)(7/57)
262 - عَوْف بْن أَبِي خمر (1) عَنِ السائب بْن خباب روى عنهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال ومُحَمَّد بْن عجلان.
263 - عَوْف البكالي عَنْ عَمْرو البكالي روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو السيباني.
264 - عَوْف بْن أَبِي جميلة أَبُو سهل العبدي الْهِجْرِيّ ويقَالَ الأعرابي ولم يكن بالأعرابي واسم أَبِي جميلة بندويه (2) قَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي عُبَيْدة الحداد قَالَ سَمِعْتُ عوفا يَقُولُ أنا أكبر من قتادة بسنتين، قَالَ يَحْيَى القطان مات سنة ست وأربعين ومائة -
265 - عوف بن مجالد الحضرمي قال اسمعيل عَنِ ابْن أَبِي الزناد عَنْ أَبِيهِ وكَانَ امر أصدق ما علمت فأخبر ونحن عِنْدَ خارجة بْن زَيْد قَالَ قلت لزيد فِي قتل المؤمن، وَقَالَ مُسْلِم عَنْ حَمَّادِ بْن سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزناد عَنْ مجالد بْن زَيْد أن خارجة حَدَّثَهُ فِي هذا المكَانَ.
باب عائذ
266 - عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو المزني وكان من اصحاب الشجرة قال
__________
(1) كذا في الاصل وفى كتاب ابن أبى حاتم (جدر) وفى الثقات - 2 (حدرد) كذا والله اعلم - ح (2) في الاصل (بندره) وبالهامش (خ - بنده) وفى التهذيب (
8 - 166) بندويه وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال - باب ببرويه وبيرويه الخ وصاحب القاموس - ب ن د - قال في التهذيب (ويقال بل بندويه اسم امه، واسم ابيه رزينة) قلت وجزم ابن أبى حاتم وابن حبان في الثقات -
2 - ان اسم ابيه رزينة هكذا كتب بتقديم الراء والله اعلم - ح.
(*)(7/58)
عبد الله بن عثمان أخبرني أبي عن شُعْبَةَ عَنْ أَبِي شَمِرِ الضُّبَعِيِّ سَمِعَ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ -
267 - عائذ بْن قرط عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أراه سَمِعَ منه عَمْرو بْن قيس الشامي.
268 - عائذ بْن نصيب سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ شُعْبَة وابنه هِشَام قَالَ مروان بْن مُعَاوِيَة هو الأسدي يعد فِي الْكُوفِيِّينَ.
269 - عائذ أَبُو مُعَاذ عَنْ سَعِيد (1) بْن معاذ مرسل، روى له اسمعيل بْن مُسْلِم العبدي.
270 - عائذ الجعفِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ الجعد بْن الصلت.
271 - عائذ بْن أَبِي ضب الكعبي ثم الحبتري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ أَبُو رشدين، وحبتر بْن كعب من خزاعة (2)
__________
(1) لم اجد هذه الترجمة الا في الاكمال لابن ماكولا - باب عابد وعائذ - اول حرف العين المهملة قال (وعائذ أبو معاذ عن سعد بن معاذ مرسل قاله البخاري) كذا وقع فيه " سعد " وهو اقرب فانى لم اجد في هذا الكتاب من يقال له سعيد بن معاذ " والله اعلم - ح (2) هذا تفسير لقوله في نسب صاحب الترجمة (الكعبي ثم الحبترى،، يريد انه نسب إلى حبتر بن كعب وحبتر بن كعب فصيلة من خزاعة وانما نبهت على هذا مع وضوحه لئلا يتوهم ان قوله " وحبتر بن كعب " معطوف على قوله " أبو رشدين " على معنى ان حبتر بن كعب راو آخر عن صاحب الترجمة فقد مشى هذا الوهم فيما يظهر على ابن ماكولا = (*)(7/59)
272 - عائذ بْن شريح عَنْ أَنَسٍ روى عَنْهُ الْفَضْل بْن مُوسَى ويوسف بْن أسباط.
273 - عائذ البلوي عَنْ رجل من أهل المدينة عَنْ مروان بْن الْحَكَمِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ عائذ.
274 - عائذ بْن ربيعة النميري سَمِعَ قرة بْن دعموص روى عَنْهُ دلهم بْن دهثم.
275 - عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو هِشَامٍ الأَحْوَلُ أَرَاهُ مِنْ عَائِذٍ (مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ بَيَّاعٌ الْهَرَوِيُّ نا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي الْمَسْجِدِ فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ فَحَكَّتْهَا امْرَأَةٌ وَجَعَلَتْ خَلُوقًا فَقَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا.
وَرَوَى اسمعيل بْنُ جَعْفَرٍ وَحَفْصٌ عَنْ حُمَيْدٍ وَلَمْ يَقُولا الْخَلُوقَ وَقَالا حَكَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَهَذَا أَصَحُّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ، هَذَا أَخُو رَبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ - 1) وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ نا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ السَّمْطِ عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ قَالَ دَعَا عَلِيٌّ بِمَاءٍ فَاسْتَنْشَقَ وَتَمَضْمَضَ ثَلاثًا وَيَدَيْهِ
__________
= فقال " وعائذ بن أبى ضب الكعبي سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ أَبُو رشدين وحبتر بن كعب قاله البخاري " مع انه في " الحبترى " اوضحه كما يجب قال " عائذ بْن أَبِي ضب الكعبي ثم الحبتري وحبتر من كعب ثم من بنى خزاعة " والله اعلم - ح (1) اعلم في الاصل على ما بين القوسين وكتب بالهامش (ثبت المعلم عليه في بعض النسخ عوضا مما بعده في الاصل متصلا به) .
(*)(7/60)
ثَلاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاثًا وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ.
276 - عائذ بْن نصير (1) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عطاء سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن السماك القاص يعد فِي الْكُوفِيِّينَ باب عجلان
277 - عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بْن ربيعة الْمَدَنِيّ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وفاطمة بنت عتبة روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد وبكير بْن الأشج.
278 - عجلان مولى المشمَعَل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال يحيى القطان سألت ابن أَبِي ذئب أهو أَبُو مُحَمَّد؟ فَقَالَ لا، وَقَالَ آدَم عَنِ ابْن أَبِي ذئب نا عجلان أَبُو مُحَمَّد.
279 - عجلان مولى لآل يزيد بْن الْهَادِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْن الَهادي.
280 - عجلان بْن سَمِعَان (2) سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ طلحة بْن صَالِحٍ.
281 - عجلان بْن سهل (3) الباهلي سَمِعَ أَبَا أمامة روى عنه
__________
(1) اعلم في الاصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش (المعلم عليه ثبت لابن مفرج) اقول ولم اجدها في شئ من الكتب - فاما عائذ بن نصيب فقد تقدم ح (2) هكذا في الاصل ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
2 - ووقع في هامش الاصل (خ نبهان) كذا - ح (3) هكذا في الاصل ومثله في الثقات والميزان ولسان الميزان (
4 - 160) وفى هامش الاصل (خ سهيل) وفى كتاب ابن ابى حاتم (سهيل) كذا - ح.
(*)(7/61)
سُلَيْمَان بْن مُوسَى ولم يصح حديثه.
282 - عجلان بْن سالم سَمِعَ أَبَا قرصافة روى عَنْهُ ريان بْن الجعد (1)
283 - عجلان أَبُو غالب سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو الخراساني (2) .
284 - عَجْلانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ عَنْ مالك بن دينار عن انس ابن مَالِكٍ قَالَ لَمَّا ثَقُلَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ قَالَ إِلَى اللَّهِ اللَّهُمَّ أَبْدِلْ أُمَّ سَلَمَةَ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا خَطَبَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي كَبِيرَةُ السِّنِّ كَثِيرَةُ الْعِيَالِ غَيُورٌ، فَقَالَ أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ وَالْعِيَالُ عَلَى اللَّهِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بُرْدًا وَجَرَّةً لِلْمَاءِ، قَالَهُ أَحْمَدُ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ نا عَجْلانُ.
285 - عجلان مولى ثقيف يعد في البصريين قال موسى بن اسمعيل نا حماد بْن سلمة قَالَ أَخْبَرَنِي بحر بْن مرار عَنْ مولى لَهُم.
286 - عجلان عَنْ ابى بكرة وسمرة قولهما.
__________
(1) هكذا في الاصل ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وقد تقدمت ترجمة ريان وفيها انه يروى عن ابى قرصافة ولا مانع ان يروى عنه وعن رجل عنه ووقع في الثقات (زياد بن ابى الجعد) وقد مرت ترجمته ايضا وله ترجمة في التهذيب ولم يذكر المزى مع محاولته الاستيعاب رواية زياد عن عجلان والله اعلم - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم (محمد بن عون الخراساني) وفى ترجمة محمد بن عون من التهذيب (
9 - 384) روايته عن عجلان ابى غالب وفى الثقات -
2 - في ترجمة عجلان هذا (روى عنه محمد بن الفضل بن عطية الخراساني) وقد تقدمت ترجمة محمد بن عون وترجمة محمد بن الفضل والله اعلم - ح.
(*)(7/62)
باب عصمة
287 - عصمة صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَدُّ فِي الشاميين قَالَ أَبُو اليمان نا حريز بْن عثمان عَنِ الأزهر أَبِي الوليد عَنْ عصمة صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يتعوذ فِي صلاته من فتنة المغرب
288 - عصمة أَبُو حكيمة يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ عَنْ أَبِي (1) روى عَنْهُ سلام بْن مسكين والضحاك بْن يسار، قَالَ عبد الله نا أبو عامر قال ناقرة عَنْ عصمة أَبِي حكيمة قَالَ قَالَ أَبُو عثمان النهدي سَمِعْتُ عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُولُ اللَّهم إن كنت كتبت عَلِيّ ذنبا أو إثما أو ضغنا فاغفره لي فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب.
289 - عصمة بْن بشير البرجمي سَمِعَ الفزع روى عَنْهُ سيف ابن هرون.
290 - عصمة بْن زامل الطائي عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ وكيع.
291 - عِصْمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْهَنَائِيُّ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نا عِصْمَةُ قَالَ قَالَ الأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ الْحُدَّانِيُّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ الْأَنْصَارِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحُمَّى كِيرٌ (2) مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَهِيَ نَصِيبُ الْمُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ (هُوَ سَلامُ بْنُ هَمَّامٍ أَبُو سَهْلٍ البصري - 3)
__________
(1) كذا والترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان في الثقات والدولابى في الكنى ولم يذكروا له رواية عن ابى وانما ذكروا روايته عن ابى عثمان النهدي وغيره من التابعين ويؤكد ذلك ان ابن حبان انما ذكره في طبقة اتباع التابعين والله اعلم - ح (2) بهامش الاصل " خ جزء " (3) هكذا وقعت هذه العبارة في الاصل والله اعلم - ح.
(*)(7/63)
رَوَى عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْدَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ.
292 - عصمة بْن عُرْوَة (1) الفقيمي الْبَصْرِيّ عَنْ مغيرة بْن مقسم روى عَنْهُ الْحَسَن بْن عُمَر - باب عرفجة
293 - عَرْفَجَةُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَا كَانَ، قَالَه مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ شُعْبَة عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ عن عرفجة.
وقال موسى بن اسمعيل نا أَبُو عوانة والمفضل عَنْ زياد عَنْ عرفجة بْن شريح.
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ عاصم عَنْ حماد بْن زَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن المختار وليث عَنْ زياد عَنْ عرفجة بْن شريح ولم ينسبِهِ لنا عارم.
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد نا أَبُو النضر هاشم قَالَ نا شيبان عَنْ زياد عَنْ عرفجة بْن شريح الأسلمي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو نعيم عَنْ يزيد بْن مردانبة عَنْ زياد عَنْ عرفجة بْن ضريح الأشجعي.
ويقَالَ عرفجة بْن شراحيل.
294 - عَرْفَجَةُ بْنُ أَسْعَدَ بْنِ كَرْبٍ قَالَ عَلِيٌّ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْهَبِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرحمن بن طرفة بن اسعد ابن كَرْبٍ عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ كَرْبٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَنَّهُ رَأَى جَدَّهُ وَكَانَ أَنْفُهُ أُصِيبَ يَوْمَ الْكُلابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا من ورق
__________
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وفى هامش الاصل (خ عزرة) وهكذا وقع في الثقات - ح.
(*)(7/64)
فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ.
295 - عرفجة بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ عَنْ عَلِيّ وعبد اللَّه وعَائِشَة وأم عَبْد اللَّه نسبِهِ مَنْصُور بْن المُعْتَمِر.
296 - عرفجة بْن عَبْد الواحد الأسدي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ روى عَنْهُ الشيباني.
297 - عرفجة بن عبد الواحد بن عاصم بْن بِهِدلة روى عَنْهُ سهيل.
298 - عرفجة السلمي عَنْ أَبِي بكر روى عَنْهُ أَبُو عون محمد ابن عُبَيْد اللَّه نسبِهِ وكيع.
باب عزرة
299 - عزرة بْن قيس البجلي نسبِهِ عِيسَى بْن يونس
300 - عزوة بْنُ قَيْسٍ سَمِعَ أُمَّ الْفَيْضِ قَالَتْ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قال ليلَةَ عَرَفَةَ أَلْفَ مَرَّةٍ، قاله لي أَبُو يَحْيَى سَمِعَ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيَّ سَمِعَ عُزْرَةَ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
301 - عزرة بْن تميم (1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ قتادة.
302 - عزرة بْن عَبْد الرَّحْمَن الخزاعي الكوفِي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي روى عنه قتادة، نسبه شيبان.
__________
(1) في الاصل (نعيم) كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (تميم) وهكذا في التهذيب وفروعه ذكروه قبل عزرة بن ثابت - ح.
(*)(7/65)
303 - عزرة سَمِعَ الربيع بْن خثيم قوله روى عَنْهُ أَبُو طعمة.
304 - عزرة بْن دينار عَنِ الزُّبَيْر (1) بْن خريق عَنْ أَبِي أمامة روى عَنْهُ جَعْفَر بْن برقان.
305 - عزرة بْن ثابت بْن أَبِي زَيْد بْن أخطب الْأَنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ ثمامة بْن عَبْد اللَّه رَوَى عَنْهُ ابْن الْمُبَارَكِ ووكيع.
306 - عزرة بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ (2) عَنْ مولى لعُمَر بْن عَبْد اللَّه (3) التيمي عَنْ أسماء عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب عوام
307 - عوام بْن مراجم (4) القيسي عن خالد بن سيحان
__________
(1) في الاصل (الربيع) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
3 - (الزبير) وذكروه في باب الزبير ولفظ المؤلف هناك (الزبير بْن الخريق عَنْ أَبِي أمامة روى عنه عزرة بن دينار) وبنحو هذا ذكره ابن ماكولا في الاكمال - باب خريق الخ - ح (2) لم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان وقد مر في باب زرعة (زرعة بْن عَبْد اللَّه البياضي الْأَنْصَارِيّ عَنْ مولى لمَعمَر التيمي عَنْ أسماء بنت عميس..) وهكذا ذكره غيره هناك فعسى ان يكون هو وهذا واحدا وكأنه لذلك لم يذكره ابن ابى حاتم وابن حبان هنا لكن ذكره ابن ماكولا كما يأتي - ح (3) كذا في الاصل وقال ابن ماكولا في باب عزرة ... (وعزرة بن عبد الله الانمارى عن مولى المعمر بن عبد ربه التيمى عن اسماء) كذا وقع في النسخة.
وفى التابعين عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى له ولابيه ترجمتان في تعجيل المنفعة والله اعلم - ح (4) بهامش الاصل (مراجم بالراء والجيم) وهكذا ضبطه عبد الغنى (المؤتلف - 120) وغيره - ح.
(*)(7/66)
روى عَنْهُ شُعْبَة ويزيد بْن هارون حديثه فِي الْبَصْرِيِّينَ وَقَالَ بعضهم مزاحم ولا يصح.
308 - عوام بْن حوشب الشيباني الربعي كنيته أَبُو عِيسَى
سَمِعَ عَمْرو بْن مرة روى عَنْهُ شُعْبَة ويزيد بْن هارون، قَالَ أَحْمَد عَنْ يزيد زعموا أن العوام مات سنة ثمان وأربعين.
309 - عوام بْن حمزة المازني يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ سَمِعَ أَبَا عثمان، هو الْأَنْصَارِيّ، قَالَ يَحْيَى القطان ما أقربِهِ من مَسْعُود بْن عَلِيّ ومَسْعُود لم يكن بِهِ بأس.
مسدد قَالَ نا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عوام بْن حمزة المازني قَالَ نا أَبُو نضرة قَالَ سألت أَبَا سَعِيد الخدري عَنِ القراءة خلف الْإِمَام فَقَالَ بفاتحة الكتاب.
310 - عوام بْن جويرية عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ أَبُو مُعَاوِيَة.
311 - عوام بْن سُلَيْمَان الْمَدَنِيّ (1) سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ إِبْرَاهِيم بْن المنذر نا إِسْحَاق بْن جَعْفَر سَمِعَ عواما سَمِعَ أباه قَالَ سجدت وأنا غلام بجنب أَبِي هُرَيْرَةَ.
312 - عوام بْن أَبِي العوام سَمِعَ الزُّهْرِيّ وهشام بن عروة روى عنه موسى بن اسمعيل.
313 - عوام بْن المقطع رجل من كلب يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ أباه روى عَنْهُ بكر بن معبد.
__________
(1) بهامش الاصل (خ - المزني) وفى كتاب ابن ابى حاتم (المزني المدنى) ح.
(*)(7/67)
باب عميرة
314 - عميرة بْن سعد أَبُو السكن الأيامي (1) قَالَ أَبُو نعيم نا مُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ طلحة بْن مصرف عَنْ عميرة الباهلي (2) أَنَّهُ سَمِعَ عليا وطلعت سفِينة فَقَالَ (وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ) فوالَّذِي أجراك مجراك ما قتلت عثمان ولا ماليت على
قتلَهُ، وَقَالَ عَلِيّ نا مروان بْن مُعَاوِيَة سَمِعَ العلاء بْن عَبْد الكريم عَنْ طلحة عَنْ عميرة بْن سعد سَمِعَ عليا نحوه.
وَقَالَ عَلِيّ عَنِ ابْن مهدي نا هانئ بْن أَيُّوبَ عَنْ طلحة قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو السكن - قَالَ هانئ وقد رأيت أَبَا السكن - سَمِعَ عليا نحوه.
وَقَالَ عَلِيّ عن يحيى بن سعيد حماد بْن سلمة قَالَ حَدَّثَنِي عرار (3) بْن سويد قَالَ حَدَّثَنِي عميرة بْن سعد سَمِعَ عليا نحوه، وَقَالَ مُوسَى نا حماد أَخْبَرَنَا عرار بْن سويد قَالَ حَدَّثَنِي عميرة بْن سعد مثلَهُ، وَقَالَ بعضهم عمير ولا يصح.
__________
(1) بهامش الاصل (اليامى) وكلاهما صحيح قال ابن السمعاني في الانساب الايامى (..هذه النسبة إلى ايام وقيل لهذا البطن يام ايضا بغير الالف) اقول وهى قبيلة من همدان مشهورة - ح (2) كذا (3) في الاصل (عران) كذا هنا وفى السند الآتى وسيأتى في باب الواحد (عرار بن سويد سمع عميرة ابن سعد قاله موسى ويحى بن سعيد عن حماد بن سلمة) وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال وغيره - ح.
(*)(7/68)
315 - عميرة بن زياد قال قال لى ابن مَسْعُود إذا أتيت الحج فاشترط.
قَالَهُ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاق، وَقَالَ مُحَمَّد بْن حوشب نا أَبُو بكر قَالَ نا أَبُو إِسْحَاق عَنْ عُمَارَةَ الأسدي عَنِ ابْن زياد قَالَ خرجنا مَعَ عَبْد اللَّه وكَانَ دليلنا وإمامنا إلى مكة فَقال لنا نحوه، وَقَالَ أَبُو نعيم نا عَبْد السلام عَنْ أَبِي خَالِد عَنِ المنهال عَنْ عُمَارَةَ بْن مالك قَالَ مر بي ابْن مَسْعُود وأنا أرتحل للعُمَرة فَقال لي يا أَبَا مُحَمَّد، نحوه.
316 - عميرة بْن كوهان عَنْ عَلِيّ (شطر المسجد الحرام) قَالَ قبلَهُ، قاله يُوسُف بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ (1) وَقَالَ أَبُو نعيم عَنْ إسرائيل يَعْنِي عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عميرة بْن زياد.
317 - عميرة بْن يثربي (2) الضبي قاضي البصرة روى عَنْهُ أنس بْن سيرين قَالَ مُحَمَّد بْن بَشَّارٍ نا سَهْلُ بْن يُوسُف قَالَ نا شُعْبَة عَنْ زَيْد عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأَسْوَدِ سَمِعَ عميرة بْن يثربي عَنْ أَبِي بْن كعب قَالَ إذا التقي ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل.
__________
(1) كذا في الاصل وسيأتى في باب يوسف (يوسف بن ابى اسحاق السبيعى) ثم بين في الترجمة انه يوسف بن اسحاق بن ابى اسحاق ينسب إلى جده - ح.
(2) في الاصل " بترى " كذا هنا وفى السند الآتى.
وفى كتاب ابن ابى حاتم " يثربى " وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال - باب تيرى ... وابن السمعاني في الانساب ورقة 598 وجه اول وذكر أنه اسم يشبه النسبة - ح.
(*)(7/69)
318 - عميرة بْن عَبْد المؤمن أَبُو سماعه (بْن عَبْد الرَّحْمَن - 1) الرَّهَاوِيُّ مَوْلًى لَهُمْ سَمِعَ عِصَامَ بْنَ بَشِيرٍ.
319 - عميرة بْن أَبِي ناجية الْمَصْرِيّ عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب وأَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن وهب.
باب عصام
320 - عِصَامُ الْمُزَنِيُّ قَالَ عَلِيٌّ نا سُفْيَانُ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ نَوْفَلَ بْنِ مُسَاحِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْرَمَةَ سَمِعَ ابْنَ عِصَامٍ الْمُزَنِيَّ سَمِعَ أَبَاهُ ولَهُ صُحْبَةٌ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلا تَقْتُلُوا أَحَدًا.
321 - عصام بْن بشير أحد بَنِي الحارث بْن كعب سَمِعَ أباه وأنس بْن مالك روى عَنْهُ سَعِيد بْن مروان وعميرة بْن عَبْد المؤمن وكَانَ عصام بلغ سنة عشرا ومائة سنة.
322 - عصام بْن راشد عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب ومُوسَى بْن وردان روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوِيَة.
323 - عصام بْن قدامة أَبُو مُحَمَّد البجلي نسبِهِ عُبَيْد اللَّه، قَالَ أَبُو نعيم هو الجدلي، كناه مخلد بْن يزيد، سَمِعَ مالك بْن نمير وعكرمة روى عنه وكيع ومحمد بن يوسف.
__________
(1) كذا في الاصل وليست في كتاب ابن ابى حاتم ولا في الكنى للدولابي ولا ادرى ما وجهها الا ان تكون كانت حاشية على انها نسخة بدل قوله (ابن عبد المؤمن) فادرجها الناسخ في الاصل والله اعلم - ح(7/70)
324 - عصام بْن خَالِد الحضرمي سَمِعَ صفوان بْن عَمْرو وحريز بْن عثمان (1) كنيته أَبُو إِسْحَاق.
325 - عصام بْن نَافِعٍ الطاحي روى عَنْهُ ابنه عثمان.
326 - عِصَامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ أَنَّ عِصَامَ بْنَ يَحْيَى حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادَةَ (2) عَنْ أَبِي أمية أخى ابن جَعْدَةَ (3) أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَدَّى فِي بَيْتٍ (4) وَأَنَا قَرِيبٌ مِنْهُ جَالِسٌ فَقَالَ هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ هَلُمَّ أُحَدِّثُكَ إِنَّ الله عزوجل وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي نِصْفَ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ - فِي السَّفَرِ، وَقَالَ قُتَيْبَةُ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ مُعَاوِيَةَ عن عصام
__________
(1) في الاصل (حريز بن عمير) كذا وفى التهذيب - ج 7 ص 194 (حريز
ابن عثمان،، وذكر في ترجمة حريز بن عثمان رواية عصام بن خالد هذا عنه ثم رايت رواية عصام بن خالد عن حريز بن عثمان في الجامع الصحيح للمولف - كتاب المناقب - باب صفة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ المؤلف (حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان..) - ح (2) هكذا في الاصل ووقع في ترجمة ابى امية من الاصابة ومن الكنى للدولابي ج 1 ص 14 (عبيد الله بن زياد) اخشى ان يكون عبيد الله بن زيادة - ويقال بن زياد الدمشقي فانه تابعي دمشقي وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى تابعي ايضا وكان يتردد إلى دمشق والله اعلم - ح (3) كذا في الاصل وسيأتى قريبا (اخى بنى جعدة) وهكذا هو في الاصابة والكنى - ح (4) كتب عليه في الاصل (صح) وبهامش الاصل (في سفر) وفى الكنى من طريق عبد الله بن صالح شيخ المؤلف (في السفر) - ح(7/71)
ابن يَحْيَى عَنْ أَبِي أُمَيْمَةَ أَخِي بَنِي جَعْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب عفان
327 - عفان بْن سَعِيد عَنِ ابْن الزُّبَيْر روى عَنْهُ مسعر.
328 - عفان الْأَزْدِيّ سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ قتادة.
329 - عفان بْن سيار الجرجاني لا يعرف بكبير حديث.
330 - عفان بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي حريز أو جرير روى عَنْهُ جَعْفَر بْن عون (1) وأَبُو غيلان، وهو الطائي.
331 - عفان بْن مُسْلِم أَبُو عثمان الصفار الْبَصْرِيّ الْأَنْصَارِيّ سكن بغداد سَمِعَ شُعْبَة وحماد بْن سلمة وهمام بْن يَحْيَى.
332 - عفان (2) .
باب عباية
333 - عباية بْن رداد التيمي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن المنتشر، وَقَالَ خيثمة وسلمة بْن كهيل عباية بن ربعى (3) .
__________
(1) في الاصل (عوف) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
4 - والاكمال - باب عفان الخ، " عون " وقد تقدمت ترجمة جعفر بن عون في بابه - ح (2) هكذا في الاصل ولم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان غير من تقدم وزاد ابن ماكولا (عفان بن بحير له صحبة) وفى اسمه واسم ابيه اختلاف راجع ترجمته في الاصابة - ح (3) جعلهما ابن ابى حاتم اثنين قال في الاول (عباية بن رداد روى عن عمر..وقال في الثاني (عباية بن ربعى الاسدي كوفى روى عن على..- ح.
(*)(7/72)
334 - عباية بْن بكر بْن أَبِي ليلى المزني عن ابراهيم بن اسمعيل بْن مجمَعَ روى عَنْهُ ابْن أَبِي أويس.
335 - عباية بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ الحارثي سَمِعَ جده رافعا وابْن عُمَر روى عَنْهُ أَبُو حيان وسَعِيد بْن مسروق، وَقَالَ مُحَمَّد بْن حميد نا يَحْيَى بْن ضريس قَالَ نا أَبُو حمزة السكري عَنْ عاصم بْن كليب سَمِعَ عباية كَانَ رافع يأمر بنيه بالغسل يوم الجمَعَة.
336 - عباية بْن عطاء قوله روى عَنْهُ سَعِيد.
باب عيينة
337 - عيينة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جوشن الغطفاني الْبَصْرِيّ سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ شُعْبَة ووكيع والمقري، كنيته أَبُو مالك.
338 - عيينة مولى بَنِي هلال الكوفِي رأى الْحَسَن، روى عَنْهُ ابنه سُفْيَان.
339 - عيينة بْن غصن مرسلا روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الحميد (1) .
340 - عُيَيْنَةَ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سِعْرِ (2) بْنِ نُقَادَةَ الأَسَدِيُّ.
نا يَحْيَى
__________
(1) في الاصل (جرير بن عبد المجيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 3 واكمال ابن ماكولا - باب عتيبة وعيينة (جرير بن عبد الحميد) ولم اجد من يقال له جرير بن عبد المجيد فاما جرير بن عبد الحميد فاشهر من نار على علم - ح (2) في الاصل (سعير) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (سعر) وكذا تقدم في = (*)(7/73)
ابن مُوسَى نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُبَيْحٍ الأَسَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُيَيْنَةُ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ نُقَادَةَ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أَرَكَ تَسِمُ فِي الْوَجْهِ؟ قَالَ بَلَى، قَالَ لا تَحْرِقْ وُجُوهَ الْعَجَمِ وَعَلَيْكَ بِالسَّالِفَتَيْنِ مَوْضِعِ الْجُرَيْرِ فَوَسَمَ فِي السَّالِفَتَيْنِ حَلْقَتَيْنِ مُذَنَّبَتَيْنِ فَوَسَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي يَرْبُوعَ سِمَتَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ نُقَادَةُ بَعْضَ الأُمَرَاءِ فَمُنِعَ مِنْ مَيْسَمِهِ فَقَطَعَ ذَنَبَهَا وَكَانَ يُقَالُ لَهَا بَتِيرَةُ بَنِي يَرْبُوعٍ.
باب عفِيف
341 - عفِيف الكندي لَهُ صحبة قَالَ عَلِيّ نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نَا أَبِي عن ابى إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن أَبِي الأشعث عن اسمعيل بْن إياس بْن عفِيف الكندي عَنْ أَبِيهِ عن جده قال كنت امرءا تاجرا فقدمت الحج فأتيت الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب لابتاع
منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فواللَّه أني عَنْده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلي ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت خلفه فقلت ما هذا
__________
= باب سعر (سعر بن نقادة) ذكره مع سعر الديلى وغيره وكذا ذكره ابن ماكولا في الاكمال باب سعر الخ وضبط في نسخة التاريخ في باب سعر بكسر السين وسكون العين وفى القاموس ما يوافقه وظاهر صنيع عبد الغنى في المؤتلف انه بفتح فسكون كسعد وتحامى ابن ماكولا التصريح بشكله ولكن في الاصابة والتقريب والخلاصة في سعر الديلى انه بفتح فسكون فالله اعلم - ح.
(*)(7/74)
يا عَبَّاس؟ قَالَ هذا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن عبد المطلب، ابن أخي فقلت من هذه؟ فَقَالَ هذه امرأته خديجة قلت فما هذا الَّذِي يصنع؟ قَالَ يصلي وهو يزعم أَنَّهُ نبي ويزعم أَنَّهُ ستفتح لَهُ عليه كنوز كسرى وقيصر.
لا يتابع فِي هذا.
342 - عفِيف بْن مَعَدي كرب سمع عمر روى عنه هرون ابن عَبْد اللَّه خرج من الكوفة إلى عُمَر.
343 - عفِيف بْن سالم البجلي الموصلي أَبُو عَمْرو الأعور.
344 - عفِيف بْن عَمْرو السهمي عَنْ رجل من بَنِي أسد أَنَّهُ سأل أَبَا أيوب الْأَنْصَارِيّ عمن صلى ثم أدرك الصلاة قَالَ له سهم جمع قاله ابن أَبِي أويس عَنْ مالك.
باب عوسجة
345 - عوسجة قال لى هرون نا ابْنُ فُضَيْلٍ نا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَوْسَجَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى عَلِيًّا مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَقَالَ مُحَمَّد
ابن عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مهدي بْن حَفْص نا أَبُو الأحوص عَنْ سُلَيْمَان بْن قرم عَنْ عوسجة عَنْ أَبِيهِ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
346 - عَوْسَجَةُ بْنُ الرَّمَّاحِ عَنْ أَبِي الهذَيْلِ (1) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهم أَنْتَ السلام ومنك السلام
__________
(1) كذا في الاصل - والذى في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (
8 - 165) (عبد الله بن ابى الهذيل) وذكروا في ترجمة عبد الله بن ابى الهذيل روايته عن عبد الله بن مسعود - ح.
(*)(7/75)
تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ قَالَهُ مَالِكُ بن اسمعيل عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَوْسَجَةَ، وَقَالَ سليمان أبو الربيع عن اسمعيل بْن زكريا عَنْ عاصم فزاد مَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بعد التسليم إلا بقدر ذلك ولم يرفعه، وَقَالَ حجاج عَنْ حماد عَنْ عاصم وتابعه عارم عن ثابت ابن يزيد عن عاصم.
347 - عوسجة مولى ابن عَبَّاس الْهَاشِمِيّ روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار ولم يصح.
باب عويمر
348 - عويمر بْن زَيْد بْن قيس بْن أمية بْن عامر بْن عدي بْن كعب بْن الخزرج بْن الحارث بن الخزرج من بلجارث بْن الخزرج نسبِهِ إِبْرَاهِيم بْن المنذر وهو أَبُو الدرداء قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ سألت رجلا من ولده فَقَالَ عامر بْن مالك وعويمر لقب الْأَنْصَارِيّ نزل الشام، وَقَالَ إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنِ الوليد بْن مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز وعبد الغفار فِي حديث توفِي أَبُو الدرداء قبل عثمان، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة
عَنِ ابْن عَبَّاس مات قبل عثمان بسنة، وَقَالَ مُعَلَّى بْن أسد نا عَبْد اللَّه بْن المثنى قَالَ حَدَّثَنِي ثابت البْناني وثمامة عَنْ أَنَسٍ قَالَ مات رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يجمَعَ من هذه الأمة يَعْنِي القرآن غير أربعة أَبُو الدرداء ومُعَاذ بْن جبل وزيد بْن ثابت وأَبُو زَيْد قَالَ ونحن ورثناه.(7/76)
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ ابْن أَبِي حسين كَانَ أَبُو الدرداء من العلماء الحكماء من الَّذِين يشفون (1) وقال عمرو ابن خَالِد نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مكحول قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ (2) أتبعنا للعلم والعمل أَبُو الدرداء وأعلمنا بالحلال والحرام مُعَاذ.
349 - عويمر بْن أشقر يعد فِي أهل المدينة.
350 - عويمر بْن عَبْد اللَّه السلمي رأى أَبَا أيوب الْأَنْصَارِيّ يتفلى فِي المسجد قاله وهب بْن جرير عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
باب علباء
351 - علباء السلمي قَالَ أَحْمَد بْن حنبل نا عَلِيّ بْن ثابت عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ بْن جَعْفَر عَنْ أَبِيه عَنْ علباء السلمي قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس.
352 - علباء قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ نا عَبْدُ اللَّه بْن نمير عَنْ أبان بْن عَبْد اللَّه البجلي قَالَ حدثني عمرو ابن أخي علباء عَنْ علباء قَالَ قَالَ عَلِيّ مرت على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إبل الصدقة فأخذ وبرة من ظهر بعير فَقَالَ ما أنا بأحق من هذه (3) الوبرة من رجل من
__________
(1) هذه الكلمة في الاصل غير واضحة كأنها (يسلون) ويقرب من هذا الاثر اثر ذكره ابن ابى حاتم (ان ابا الدرداء من الفقهاء العلماء الذين يشفون من الداء) ح (2) كذا (3) كذا والحديث في مسند احمد ج 1 ص 88 من طريق ابان بن عبد الله وفيه (ما انا بأحق بهذه..) وهو الصواب - ح (*)(7/77)
المسلمين.
353 - علباء بن احمر اليشكرى يعد في البصريين عن عمرو ابن أخطب وعكرمة روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي الفرات وحسين بْن واقد.
باب عطارد
354 - عطارد عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ وُهَيْب بْن الورد.
355 - عطارد بْن عَبْد اللَّه عَنْ مُعَاوِيَة بْن ثابت روى عَنْهُ أَبُو يعفور (1) .
356 - عطارد بْن عَبْد اللَّه عَنْ زورقرحا (2) روى عَنْهُ عَنْبسة بْن غنيم.
باب عبيس
357 - عبيس بْن بيهس يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ عَنْ أَبِيهِ.
358 - عبيس بْن مرحوم بْن عَبْد الْعَزِيز العطار الْبَصْرِيّ مولى آل مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ قَالَ بشر بْن عبيس مات أَبِي سنة تسع عشرة ومائتين.
__________
(1) هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس صرح به ابن ابى حاتم - ح (2) كذا في الاصل وقد ذكر ابن ابى حاتم ترجمة هذا الرجل ولم يذكر عمن روى ولم اجده
في بقية الكتب وفى معجم البلدان ان فرح موضع في وادى القرى صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذوه مسجدا، فيجوز على بعد أن يكون (زور) جمع زائر أي ان عطاردا روى عن جماعة زاروا هذا الموضع والله اعلم، وعنبسة هو عنبسة بن سعيد بن غنيم قد تقدمت ترجمته - ح.
(*)(7/78)
359 - عبيس بْن ميمون أَبُو عُبَيْدة التيمي (1) الْبَصْرِيّ منكر الْحَدِيث.
باب عيزار
360 - عيزار بْن حريث العبدي الكوفِي رأى عَمْرو بْن حريث.
361 - عيزار بْن جرول التنعي (2) من رهط سلمة بْن كهيل نسبِهِ أَبُو الوليد هِشَام.
باب عريب
362 - عريب بْن حميد أَبُو عمار الْهَمَدَانِيّ قاله عَلِيّ.
363 - عريب روى عَنْهُ عَبْد الْجَبَّارِ بْن عَبَّاس.
باب عثيم
364 - عثيم بْن نسطاس الْمَدَنِيّ مولى آل كثير بْن الصلت عَنْ سَعِيد المقبري روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان بْن عقبة وسَعِيد بْن مُسْلِم بْن بانك (3) ورأى سَعِيد بْن المسيب.
365 - عثيم بْن كليب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ ابْن جُرَيْج
__________
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وبهامش الاصل (خ التميمي) ح (2) الاصل (التبعى) وضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص
9 - وابن
ماكولا في الاكمال وابن السمعاني في الانساب (التنعى) - ح (3) الاصل (بابك) وكذا قد تقدم في ترجمة سعيد (بانك) وهكذا ضبطه اصحاب المشتبه - ح.
(*)(7/79)
أخبرت عَنْ عثيم.
باب عابس
366 - عابس الغفاري ويقَالَ عبس (1) يعد فِي الْكُوفِيِّينَ قَالَ عثمان بْن سَعِيد نا زهير عَنْ ليث عَنْ عُثْمَانَ عَنْ زاذان سَمِعَ عابسا الغفاري قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتخوفهن على أمته من بعد، إمارة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشو (2) يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء يقدمون الرجل لَيْسَ بأفقههم ولا بأعلمهم لا يقدمونه إلا ليتغنى بِهِم، وَقَالَ حمدان نا شريك عَنْ أَبِي اليقظان عَنْ زاذان عَنْ عليم سَمِعَ عبسا الغفاري.
367 - عابس بْن ربيعة النخعي سَمِعَ عُمَر وعليا وعَائِشَة روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم وابنه عَبْد الرَّحْمَن نسبِهِ وكيع.
باب عتبان
368 - عتبان بن مالك الانصاري احد بن سالم وكَانَ أعمى يؤم قومه فِي عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نا خَلِيفَةُ بن خياط
__________
(1) الاصل (عبيس) وسيأتي في الترجمة (سمع عبسا) وهكذا هو (عبس) في كتاب ابن ابى حاتم والاصابة وغيرهما وهكذا ضبطه ابن ماكولا في باب عبس.
قال (اما عبس بفتح العين وسكون الباء فهو عبس الغفاري له
صحبة ويقال عابس) - ح (2) كذا وفى النهايه (نشأ) - ح.
(*)(7/80)
عَنْ مَيْسُورِ بْنِ بَكْرٍ نا عَامِرُ بْنُ أَسَافٍ عَنْ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النصر بْنِ أَنَسٍ (1) عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ حَدِيثَ عِتْبَانَ فَقال لنا اكْتُبُوا هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نَكْتُبَ حَدِيثًا مِنْ حَدِيثِهِ غَيْرَهُ، وَقَالَ شيبان عَنْ قتادة عَنْ أنس ذكر مالك (2) عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقال لا تسبوا أصحابي.
369 - عتبان بْن عَمْرو بْن إياس عَنِ السائب بْن يزيد روى عَنْهُ الضحاك بْن عثمان.
باب عفِير
370 - عُفَيْرٌ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ إِسْحَاق نا أَبُو عَامِرٍ وَشَبَابَةُ قَالَا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن ابن أَبِي بَكْرٍ عَنْ طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصديق رضى الله عَنْهُ قَالَ لِعُفَيْرٍ مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْوُدِّ؟ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول الْوُدُّ يَتَوَارَثُ وَالْعَدَاوَةُ تَتَوَارَثُ.
371 - عفِير بْن مَعْدَان أَبُو عائذ الحضرمي ويقَالَ اليحصبي عَنْ سليم بْن عامر وعطاء وَقَالَ يزيد بْن عَبْد ربه مات أبو مهدي سنة
__________
(1) في الاصل (انيس) كذا وانما هو النضر بن انس بن مالك يروى عن ابيه وعنه قتادة كما ياتي في ترجمته والحديث من طريق انس في صحيح مسلم - كتاب الايمان - باب الدليل على ان من مات على التوحيد الخ وفى آخره (قال انس فاعجبني هذا الحديث فقلت لابنى اكتبه فكتبه) - ح.
(2) هو مالك بن الدخشم وراجع ترجمته في الاصابة - ح.
(*)(7/81)
ثمان وستين ومائة، قَالَ يزيد هو مولدي، ومات عفِير قبل أَبِي مهدي بسنتين أو نحوها كَانَا كلاهما بكائين.
باب عياذ
372 - عياذ (1) بْن عَبْد عَمْرو (2) الْأَزْدِيّ قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ نا الضحاك بْن مخلد قَالَ نا بشر بْن صحار بْن عياذ بْن عَبْد عَمْرو الْأَزْدِيّ سَمِعَ مَعَارك بْن بشر (3) بْن عياذ أن عياذا أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فخدمه وكَانَ مَعَه (4) قبل فتح مكة ودعا لَهُ ورأيت (5) خاتم النبوة وحملَهُ على ناقة فلم يزل مَعَه حتى قتل عثمان وقدم بِهَا العراق.
373 - عياذ بْن مغراء العتكي عَنْ عاصم بْن المنذر روى عَنْهُ
__________
(1) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 87 (بالعين مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة) ونحوه في الاكمال والمشتبه للذهبي ص 333 والتبصير لابن حجر فقوله في الاصابة (بفتح اوله وتشديد ثانيه وآخره معجمة) سهو، وحكى في الاصابة قول من قال فيه (عباد) بفتح اوله وتشديد الموحدة وآخره دال مهملة وذكر أن ابن عبد البر اورده مع عباد بن بشر.
كذا قال وانما هو في الاستيعاب في باب الافراد في العين لا في باب عباد، نعم ذكره ابن حبان في الثقات -
1 - مع عباد بن بشر والله اعلم - ح (2) ويقال (عياذ بن عمرو) كما في الاصابة - ح (3) في الاصل " معاذ بن بشير " وقد تقدم في ترجمة بشر بن صحار (معارك بن بشر) وسيأتى كذلك في ترجمة معارك وهكذا في كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (4) هكذا في الاصل وفى الاصابة ما يشهد له ووقع في كتاب ابن أبى حاتم والاستيعاب (فحدثه وكان تبعه) - ح (5) في كتاب ابن ابى حاتم والاستيعاب (فرأيت) .
(*)(7/82)
القاسم بْن الْفَضْل.
374 - عياذ بْن أَبِي العيذاء (1) أَبُو الأشعث سَمِعَ جَابِر بْن زَيْد قولَهُ روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد سماه سُلَيْمَان بْن حرب قَالَ كنا نكره الصلاة فِي العضال (2) والعراء.
باب عائذ اللَّه (3)
375 - عائذ اللَّه (4) بْن عَبْد اللَّه أَبُو إدريس الخولاني الشامي ولد عام حنين قاله أَبُو مسهر ويمكن أن يكون سَمِعَ من مُعَاذ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ ومعمر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي إدريس قَالَ أدركت عبادة بْن الصامت ووعيت عَنْهُ وأدركت أَبَا الدرداء ووعيت عَنْهُ وأدركت شداد بْن أوس ووعيت عَنْهُ وفاتني مُعَاذ بْن جبل، وسَمِعَ ابْن مَسْعُود والمغيرة بْن شُعْبَة روى عَنْهُ يونس بْن ميسرة وبسر بْن عبيد الله وربيعة بن يزيد.
__________
(1) كذا في الاصل، وفى المؤتلف لعبد الغنى ص 87 والمشتبه للذهبي ص 333 (عياذ بن ابى العيذ) وفى الاكمال لابن ماكولا - باب عباد (عباد بن ابى العبد) ونحوه في الكنى للدولابي ج 1 ص 109 فالله اعلم - ح (2) هذه في الاصل كلمة مشتبهة يمكن ان تقرأ العضال أو نحوها امحى الحرفان اللذان بعيد حرف التعريف فالله اعلم - ح (3) في الاصل (باب عائذ) كذا وقد مر باب عائذ بترجمة رقم (66 إلى 276) والصواب باب عائذ الله كما في كتاب ابن ابى حاتم والترجمتان الآتيتان كلاهما عائذ الله - ح (4) في الاصل عائذ وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 94 وسائر كتب الرجال التى بايدينا عائذ الله فهو الصواب - ح.
(*)(7/83)
376 - عائذ اللَّه المجاشعي عَنْ أَبِي دَاوُد روى عنه سلام ابن مسكين لا يصح حديثه.
باب عَنْترة
377 - عَنْترة أَبُو وكيع الكوفِي رأى عليا روى عَنْهُ ابنه هارون وأَبُو سنان.
378 - عَنْترة بْن أَبِي العيش (1) المازنى قال معلى بن اسد
__________
(2) في الاصل " العبس " بغير نقط وبالهامش " خ عبس " بغير نقط ايضا وفى موضع آخر من الهامش " خ العنس " وقد تقدم في ترجمة حصين بن عرفطة (عنترة بْن أَبِي العيش ويقال ابْن أَبِي العيص) وفى كتاب ابن ابى حاتم في ترجمتي عنترة وحصين (العيص) وفى اكمال ابن ماكولا باب عنترة (عبس) وفى لسان الميزان (
2 - 319) في ترجمة حصين (روى عنه عبيدة بن ابى الفيض المازنى) كذا وفى الثقات -
3 - (عنترة بن ابى العبس) وفيها -
2 - في ترجمة حصين " ابن ابى العيس ويقال بالصاد " والحاصل انه اختلف فيه فقيل ابن ابى العيص، هذا لا شك فيه وهو بكسر العين المهملة وسكون المثناة من تحت ثم صاد مهملة وقيل " العيس " وهذه اشتبهت كما رأيت وقول ابن حبان " ويقال بالصاد " يدل ان الفرق بين الكلمتين انما هو في الحرف الاخير فظهر بهذا ان الحرف الذى قبل الاخير ياء مثناة من تحت كما في العيص وان العين مكسورة في الكلمتين بقى ان تكون السين مهملة أو معجمة والظاهر الاول لوجوه الاول ان العيش بالمعجمة مفتوح العين وقد ظهر مما سبق انها مكسورة الثاني ان السين مهملة في اكثر المواضع التى وقعت فيها هذه الكملة كما رأيت، الثالث ان السين والصاد متقاربان في المخرج والصفة وذلك ادنى إلى اشتباه احدهما بالآخر فيقال " العيس
أو العيص " والله اعلم - ح.
(*)(7/84)
حَدَّثَنَا عَنْترة سَمِعَ شيخا من بَنِي اليربوع (1) يقال له حصين بْن عرفطة قَالَ كَانَت عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ امرأة كَانَت (2) صحبتها فأراد أن يطلقها فَقَالَ أما هذه فقد منعت طلاقها.
باب عريان
379 - عُرْيَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الأَسْوَدِ النَّخَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، قَالَ مُوسَى وَأَبُو الْوَلِيدِ نَحْوَهُ قَالَ نا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُتَنَمِّصَاتُ وَالْمُتَفَلِّجَاتُ الَّذِينَ (3) غَيَّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ.
380 - عريان سَمِعَ ابْن سيرين روى عَنْهُ سُلَيْمَان الجرمي.
باب عرباض
381 - عرباض بْن سارية السلمي لَهُ صحبة.
382 - عرباض الْقُرَشِيّ أن ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن قَالَ لو دخلت فِي الصلاة وقد تيممت ثم نبعت لي عين لم أنصرف حتى أقضيها، قَالَه عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية بْن صَالِحٍ.
باب الواحد (4)
383 - عداء بْن خَالِد بْن هوذة من قيس عيلان العامري له
__________
(1) كذا (2) كذا ولعله " طالت " ح (3) كذا (4) باب الواحد موضوع للاسماء الافراد فلا يذكر فيه اسمان متفقان ومع ذلك ربما يقع في باب = (*)(7/85)
صحبة قَالَ قيس بْن حَفْص نا حماد بْن زَيْد قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد المجيد أَبُو عَمْرو عَنِ العداء بْن خَالِد قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واضعا رجليه فِي الركابين يَقُولُ ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فِي شهركم هذا فِي بلدكم هذا.
384 - عكاشة بْن محصن الأسدي أصيب فِي عهد أَبِي بكر قاله يُوسُف عَنِ ابْن إدريس عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
385 - عكاشة بْن مصعب بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الأَسَدِيُّ الْقُرَشِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزبير عن أبى بكر مرسلا - قاله ابن المبارك عَنْ مصعب بْن ثابت.
386 - عثامة (1) بْن قيس البجلي لَهُ صحبة عَنْ عَبْد اللَّه بن
__________
= الواحد في هذا الكتاب اسمان متفقان أو ثلاثة كما يأتي قريبا وعكاشة وعكاشة فكأن المؤلف رحمه الله تعالى اثبت في التاريخ اولا احدهما ثم ظفر بآخر فالحقه مع نظيره وبقيا في باب الواحد واسباب اخرى سنشير إليها في مواضعها والله أعلم - ح.
(1) هكذا في الاصل - وبالهامش (عيثامة) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
1 - والاستيعاب وتجريد الذهبي ج 1 ص 401 والاصابة (عثامة) قال الذهبي (وقيل عسامة) وفى الاصابة (ويقال عسامة بالسين المهملة) وفى القاموس (ع ث م) (عثامة) وفى شرحه،، ويقال عيثامة،، وعثامة مشكول في القاموس بفتح اوله وتشديد ثانيه وقال في (ع س م) عسامة (كثمامة اسم) يعنى بضم اوله وتخفيف ثانيه، واما عيثامة فالظاهر انه بفتح فسكون والعيثام بالفتح فالسكون شجر واحدته عيثامة كأنه سمى به الرجل والله اعلم - ح.
(*)(7/86)
سُفْيَان لَهُ صحبة أيضا.
387 - عَرْسُ بْنُ عُمَيْرَةَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ وَهُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُرْهَةَ مِنَ الدَّهْرِ فَتَعْرِضُ لَهُ الْجَادَّةُ مِنَ جَوَّادِ النَّارِ فَيَعْمَلُ بِهَا حَتَّى يَمُوتَ ذَلِكَ فَذَلِكَ (1) بِمَا كُتِبَ لَهُ.
وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الْمُخْتَصَرِ.
388 - عَنْادة ويقَالَ عبادة (2) .
389 - عرزب الكندي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي عياش.
390 - عليبة (3) بْن حرملة الْعَنْبَرِيّ التميمي سَمِعَ أباه روى عَنْهُ ضرغامة.
391 - عقَالَ البجلي عَنِ ابْن عَبَّاس روى عنه ابنه عيسى.
__________
(1) كذا (2) كذا بالاصل وأعلم على الاسم الاول وكتب بالهامش (خ عناد) وقال ابن ماكولا في الاكمال - باب عباد (واما عناد بفتح العين وتليه نون مفتوحة فقال البخاري عناد ويقال عنادة، ونقله بنحوه الذهبي في المشتبه ص 333 وكذا في التبصير ولم يتعرضوا له في باب عبادة فالله اعلم وفى القاموس (وسموا عنادا وعنادة) - ح (3) هكذا ضبطه في الاصل ههنا وفى ترجمتي ضرغامة وحرملة وزاد في ترجمة حرملة فشدد الباء وفى تعجيل المنفعة ص 293 (عليبة بموحدة مصغرا) والله اعلم - ح.
(*)(7/87)
392 - عُمَرد بْن الْحَسَن يُحَدِّثُ عَنْ حيي (1) بْن يعلى روى
عَنْهُ ابْن جُرَيْج.
393 - عفاق (2) المحاربي روى عَنْهُ مسعر قَالَ زَيْد بْن حباب عَنْ مسعر عَنِ ابْن عَبْد اللَّه بْن مرداس المحاربي عَنْ عَمْرو بْن ميمون.
394 - عليم عَنْ سلمان وعبس (3) الغفاري روى عَنْهُ زاذان.
395 - عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.
396 - عَنْبس بْن عقبة يعد فِي الْكُوفِيِّينَ عَنِ ابْن مَسْعُود روى عَنْهُ يزيد بْن حيان.
397 - عتريس بْن عرقوب سمع ابن مسعود.
__________
(1) هكذا في الاصل وهكذا تقدم في ترجمة هذا الرجل في باب حيى فاما ابن ابى حاتم فذكره في باب حى والله اعلم - ح (2) بهامش الاصل (كذا عند خلف) اقول وكذا في كتاب ابن ابى حاتم - ح (3) بهامش الاصل (كذا في داخل الكتاب لابن مفرج فاما خلف ففى كتابه عبس الغفاري روى عنه زاذان، ترجمة) اقول يعنى ان خلف جعل قوله (عبس الغفاري الخ) ترجمة مستقلة والصواب ما في الاصل فقد تقدم في ترجمة عابس أو عبس الغفاري ما يدل عليه وفى مسند احمد ج
4 - ص 494 (حديث عليم عن عبس) فذكر الحديث وفيه (عن زاذان ابى عمر عن عليم قال كنا جلوسا على سطح معنا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا اعلمه الا عبسا الغفاري..) - ح.
(*)(7/88)
398 - عائش بْن أنس البكري عَنْ عَلِيّ روى عَنْهُ عطاء بْن
أَبِي رباح.
399 - عطي بْن مجدي (1) الضمري عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ ابنه أَبُو المفرج (2) لم يصح حديثه.
400 - عصبة أو عصبة (3) بْن سعد البلوي سَمِعَ حسنا وحسينا روى عَنْهُ عُرْوَة بْن أَبِي قيس.
401 - عدسة الطائي سَمِعَ ابْن مَسْعُود، قَالَ سلمة بْن كهيل كنا إذا خرجنا إلى الحج مررنا برجل يقال له عدسة بالربذة.
402 - عزوان بْن زَيْد الرقاشي يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ قوله.
403 - عكراش بْن ذؤيب روى عَنْهُ ابنه عُبَيْد اللَّه ولم يصح إسناده وَقَالَ حبان نا شريك بْن الْخَطَّاب حَدَّثَنِي عتبة بْن صعصعة
__________
(1) ستأتي ترجمة مجدي ونتكلم على ضبطه ان شاء الله تعالى - ح (2) في الاصل (روى عنه عبد أبو المفرج) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (روى عنه ابنه أبو المفرج) وهو الصواب فسياتى في ترجمة مجدي ( ... نا أَبُو الْمُفَرِّجِ بْنُ عَطَى بْنِ مَجْدِي عن ابيه عن جده) وفى ترجمة مجدي من الاصابة (أبو المفرج بلفظ الكنية وزيادة ميم في اوله مع تشديد وابوه عطى بصيغة التصغير كذلك اخرجه البخاري في التاريخ) ووقع في لسان الميزان (
4 - 176) وهم فاحذره، وفى كتاب الكنى للمؤلف في باب الميم (أَبُو الْمُفَرِّجِ بْنُ عَطَى بْنِ مَجْدِي الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده روى عَنْهُ المسمولي) - ح (3) هكذا في الاصل مضبوطا وفى الثقات -
2 - (عصبة) بلا شك ولا شكل وفى كتاب ابن ابى حاتم (عصية) والله اعلم - ح (*)(7/89)
ابن عم الأحنف بْن قيس عَنْ عكراش قَالَ كنا نقاتل عليا مَعَ طلحة
ومعنا مروان فقتل طلحة، وَقَالَ مُحَمَّد بْن عقبة نا شريك بْن الْخَطَّاب مثلَهُ، وَقَالَ ابْن عقبة عكراش أحد بَنِي مرة بْن عُبَيْد من بنى سعد ابن زيد بن مناة (1) بْن تميم.
404 - عتي بْن ضمرة السعدي، قَالَ حجاج نا حماد بْن سلمة قَالَ نا ثابت البْناني وحميد عَنِ الْحَسَن عَنْ عتي قَالَ رأيت أَبِي بْن كعب أَبِيض الرأس واللحية.
405 - عتيك بْن الحارث بْن عتيك بْن قيس بْن هيشة (2) وهو جد عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر بْن عتيك وهو أَبُو أمه أخبره.
406 - عقيصا (3) أَبُو سعيد التيمى صاحب الكراش (4)
__________
(1) كذا في الاصل، والذى في التهذيب (سعد بن زيد مناة) وهو المعروف في النسب والله اعلم - ح (2) في الاصل " عيشة " وفى كتاب ابن أبى حاتم (هيشة،، وهكذا ضبطه في الاصابة في ترجمة جابر عم صاحب الترجمة ولفظه (جابر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن هيشة بفتح الهاء وسكون التحتانية بعدها معجمة،، وذكر اختلافا كثيرا في السند فراجعه ان شئت - ح (3) شكله في الاصل بفتح العين وكسر القاف ولعل الصواب بضم العين وفتح القاف والمد بوزن (حميراء) وهذا لقب له واسمه دينار كما في الثقات ولسان الميزان والعقيصاء.
بالتصغير والمد كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى كما في القاموس فكأن هذا الرجل لقب بذلك لانه كان صاحب كراش كما ياتي والله اعلم - ح (4) في الاصل (الكراس) وفى كتاب ابن أبى حاتم،، الكراش (وهو الموافق للقب كما مر آنفا - ح (*)(7/90)
الكوفِي سَمِعَ عليا وعمارا روى عَنْهُ الأعمش ومُحَمَّد بْن جحادة
وفطر يُقَالُ اسمه دينار.
407 - علاقة بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن مربع من بَنِي حَارِثَةُ أَخُو زِيَادَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ يَكُونُ مَنْ لا أَصْلَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ كَالْخَارِجِ مِنْهَا أَوِ الْمُجْتَازِ مِنْهَا إِلَى غَيْرِهَا.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلاقَةَ وَزِيَادَةَ.
408 - عسعس بْن سلامة أَبُو صخرة (1) التميمي (2) الْبَصْرِيّ مرسلا نسبِهِ شُعْبَة روى عَنْهُ الأزرق بْن قيس.
409 - علاج رأى ابن عُمَر (3) روى عَنْهُ جامَعَ بْن شداد.
410 - عصم (4) بن سالم بن ثابت روى عنه نوح بن قيس
__________
(1) في كتاب ابن أبى حاتم والثقات " أبو صفرة " والله اعلم (2) هكذا في الاصل والثقات - وفى كتاب ابن أبى حاتم " التيمى، وفى القاموس مع شرحه ان عسعسا الذى عناه الراجز بقوله.
منا يزيد وابو محياه * وعسعس نعم الفتى تبياه هو عسعس بن سلامة وانشد في اللسان هذا البيت في (ب ى ى) بتقديم الشطر الثاني على الاول ثم قال (قال ابن الاثير أبو محياة كنية رجل واسمه يحيى بن يعلى) اقول ستأتي ترجمته وهو تيمى كوفى فالله اعلم - ح (3) هكذا في الاصل والثقات - ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (رأى عمر) - ح (4) في الثقات -
3 - (عصيم) ولم يذكره ابن ابى حاتم بل قال في ترجمة = (*)(7/91)
411 - العاصي بْن عُمَر (1) الطفاوي سَمِعَ عمته روى عَنْهُ تمام بْن بزيع.
412 - عطاف بْن خَالِد أبو صفوان المخزومى القرشى المدنى سمع نافعا روى عنه مالك بن اسمعيل.
413 - عويذ (2) بْن أَبِي عِمْرَان الجوني الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيهِ منكر الْحَدِيث.
414 - عرعرة بْن البرند بْن النعمان أبو محمد السامى الناجى البصري وسامة من قريش سَمِعَ روح بْن القاسم وسوار بن عبد الله سمع منه على.
__________
= عصمة بن سالم الهنائى الذى مرت ترجمته رقم (291) (عصمة بن سالم الهنائى روى عن اشعث بن جابر الحدانى وثابت البنانى روى عنه نوح بن قيس ... جعل البخاري هذا الاسم الواحد اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد) - ح (1) هكذا في الاصل هنا وهكذا تقدم في ترجمة تمام ووقع في كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
3 - والتعجيل ص 201 (عمرو) ثم رأيت في ترجمة تمام من كتاب ابن ابى حاتم (العاص بن عمرو ويقال ابن عمر) - ح (2) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم لكن في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 28 وكتاب الضعفاء للنسائي ص 23 والتهذيب (
6 - 389) في ترجمة ابى عمران الجونى (عوبد) ووقع في الميزان ولسان الميزان (
4 - 386) (عويد) لكن الظاهر من ترتيبهما انه عوبد فانه في الميزان بين عوام وعوسجة وفى اللسان بين عوانة وعوسجة والله اعلم - ح (*)(7/92)
415 - عثام بْن عَلِيّ الكلابي العامري أَبُو عَلِيّ الكوفِي سَمِعَ الأعمش.
416 - عسل بْن سُفْيَان كنيته أَبُو قرة فِي الْبَصْرِيِّينَ عَنْ
عطاء فِيهِ نظر يُقَالُ اليربوعي التميمي روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد وشُعْبَة قَالَ إِسْحَاق هو التميمي.
417 - عريف بْن درهم أَبُو هُرَيْرَةَ التميمي وَقَالَ مروان ابن مُعَاوِيَة هو الشيباني نا عَمْرو بْن عَلِيّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى سئل عَنْ حديث عريف بْن درهم الجمال فتمنع بِهِ ثم قَالَ نا، ثم قَالَ روى حديثا منكرا عَنْ جبلة بْن سحيم عَنِ ابْن عُمَر قَالَ تجزي الجزور والبقرة عَنْ سبعة.
418 - عجيبة (1) بْن عَبْد الْحَمِيدِ بْن عقبة بْن طلق بْن على الحنفي
__________
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وحكاه عن ابيه وفيه عن يعقوب ابن اسحاق (قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين عجيبة بن عبد الحميد قال ثقة) وكذا ذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 85 وضبطه (بضم العين) وابن ماكولا وزاد فتح الجيم وفى القاموس مع شرحه انه وزن جهينة (ووقع في الثقات -
3 -) عجيبة بنت عبد الحميد..تروى عن قيس بن طلق روى عنها ملازم بن عمرو (عده في النساء وذكره الذهبي في الميزان كالجمهور وفي لسان الميزان (
4 - 160) (عجيب بن عبد الحميد) كذا ثم ذكر الحافظ عبارة الثقات ثم قال (ضبطها بعض المتأخرين بالتصغير) كذا قال وقال في التبصير (بالضم مصغرة عجيبة بنت عبد الحميد) اقول التأنيث قول ابن حبان وحده والائمة على ان عجيبة رجل كما علمت - ح.
(*)(7/93)
عَنْ عمه قاله مُحَمَّد بْن محبوب عَنْ ملازم وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك عَنْ ملازم عَنْ عجيبة.
419 - عقِيلَ بْن خَالِد مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي الأيلي نسبِهِ المقدمي وسَمِعَ الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ الليث ويونس بْن
يزيد قَالَ عَلِيّ عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ زياد بْن سعد قَالَ كَانَ عقِيلَ يحفظ.
420 - عبثر بْن القاسم الزبيدي الكوفِي سَمِعَ حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن.
421 - علوان بْن أَبِي مالك عن الشعبى قوله روى عَنْهُ الثوري.
422 - عرار بْن سويد سَمِعَ عميرة بْن سعد قاله مُوسَى ويحيى بْن سَعِيد عَنْ حماد بْن سلمة وَقَالَ عَلِيّ عَنْ شجاع بْن الوليد عَنْ عرار بْن عَبْد اللَّه الأيامي.
423 - عقار بْن المغيرة بْن شُعْبَة الثقفِي روى عنه عبد الملك ابن عمير وأَبُو عون الثَّقَفِيّ وحسان، قَالَ عُثْمَانُ نا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُور عَنْ مجاهد قَالَ عقار بْن المغيرة عَنْ أَبِيهِ فلم أحفظه فمكثت بعد ذلك فأمرت حسان أبى وجرة (1) وَقَالَ بعضهم ابْن أَبِي وجزة مولى
__________
(1) كذا في الاصل وراجع ترجمة حسان فانه ذكر فيها اختلافا اكثر من هذا واما ابن ابى حاتم وابن حبان وصاحب التهذيب فهو عندهم (ابن ابى وجزة) ولم يذكروا خلافا والله اعلم.
(*)(7/94)
لقريش أن يسألَهُ لي فأخبره أَنَّهُ سألَهُ فقَالَ سَمِعْتُ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا توكل من اكتوى أو استرقى، وَقَالَ عَلِيّ نا جرير قَالَ حسان بْن أَبِي وجرة (1) قَالَ جرير كذا فِي كتابي والناس يَقُولُون ابْن أَبِي وجزة، وَقَالَ مُحَمَّد بْن بشار نا غندر سَمِعَ شُعْبَة سَمِعَ منصورا سَمِعَ مجاهدا قَالَ حَدَّثَنِي العقار فلم أحفظه فلقيني حسان فَقَالَ ما جاء بك قلت حديث حَدَّثَنِي عقار قَالَ حسان نا عقار عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه، وَقَالَ ابْن عُيَيْنَةَ عَنِ ابْن أَبِي نجيح عَنْ مجاهد عَنْ عقار عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ منا من اكتوى أو استرقى.
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عثمان أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ حسان بْن أَبِي وجزة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ من ترك الصلاة لا دين لَهُ.
وَقَالَ مُحَمَّد بْن بشار نا غندر عَنْ شُعْبَة عَنْ يعلى عَنْ حسان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، قَالَ آدَم حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ يعلى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
424 - عتيق أراه (2) .
__________
(1) في الاصل وجزة كذا (2) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم (عتيق أو ابن ابى عتيق روى عن (بياض) روى عنه شعبة) وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 89 (عتيق أو ابن عتيق عن ابراهيم النخعي روى عنه على بن مدرك) ضبطه بالضم وذكر ابن ماكولا في الاكمال انه مختلف فيه أبالضم هو ام بالفتح وقال (روى عنه مسعر وسفيان فقالا ابن عتيق من غير شك) وستاتى ترجمة عتيق بن يعقوب وهو بفتح العين اتفاقا وكذا ذكره ابن ابى حاتم في باب = (*)(7/95)
425 - عتيبة بْن بريد بْن أصرم (1) سَمِعَ منه جَعْفَر بْن سُلَيْمَان.
426 - عكير (2) بْن شمير القيسي أَبُو سلمة سَمِعَ أخاه (3) روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
427 - عَيْصَا بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنِي غَسَّانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَيْصَا بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبى سفيان ابن حُوَيْطِبٍ عَنْ أَبِيهِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ
عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدُ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ ثُمَّ يصير إلى النار.
__________
= الواحد فظهر من ذلك ان هذا عندهما بضم العين - ح (1) في الاصل (عتيبة ابن يزيد بن اصرم) ووقع في كتب الرجال والمشتبه تخليط شديد اكره حكايته وقد تقدم في حرف الباء في باب بريد (بريد بْن أصرم قَالَ لَنَا عَفَّانُ ثنا جَعْفَر بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُتَيْبَةَ عن بريد بن اصرم سمع عليا) وحديثه في المسند - ج 1 ص
101 - ح (2) في الاصل (عكبر) وبالهامش (عكير) مضبوطا وهكذا تقدم في ترجمة شمير وهكذا في الثقات في الموضعين - ح (3) كتب عليه في الاصل (صح) وبالهامش (خ اباه) وتقدم في ترجمة شمير (روى عنه عكير) فقط وقال ابن حبان في ترجمة شمير (روى عنه شيخ يقال له عكير) وفى ترجمة عكير (عكير بن شمير بن يزيد القيسي..يروى عن ابيه) لكنه ذكره في الطبقة الرابعة مع ان اباه في التابعين فالله اعلم - ح.
(*)(7/96)
428 - عقاص (1) بْن خليفة سَمِعَ أَبَا مُحَمَّد النهدي عَنِ ابْن مَسْعُود قوله روى عَنْهُ عَبْد الصمد.
429 - عذافر (2) عَنِ الْحَسَن مرسلا روى عَنْهُ ابْن أَبِي عروبة فِي الْبَصْرِيِّينَ.
430 - عجاج بْن رؤبة (3) واسمه عَبْد اللَّه سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ.
431 - عرفطة عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي وحشية عَنِ ابْن جُبَيْر مرسلا قاله مسدد نا الحارث بْن عُبَيْد عَنْ عامر الأحول عَنْ عرفطة عَنْ جَعْفَر
432 - عكاظ التميمي قَالَ عدنا أنس بن مالك قال ابن مبارك
نا هرون بْن مُوسَى.
433 - علاثة بْن شجار (4) قَالَ عَلِيّ الَّذِي يَرْوِي الْحَسَن عَنْ رجل من بَنِي سليط قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال على قال
__________
(1) هكذا في الاصل والثقات -
3 - وقال ابن ابى حاتم (عناس) وتبعه عبد الغنى فقال في المؤتلف ص 90 (اما عناس بالنون والسين غير معجمة فهو عناس ابن خليفة سَمِعَ أَبَا مُحَمَّد النهدي عَنِ ابْن مسعود روى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث اخذناه من كتاب الجرح والتعديل) وتبعه ابن ماكولا وغيره - ح (2) في الاصل مشتبه كأنه (عدافد) وفى الثقات -
3 - (عدافر) وفى التهذيب (
7 - 171) (عذافر) وقال (ذكره البخاري في التاريخ فقال ... ) وضبطه في التقريب فلله الحمد - ح (3) هو الراجز المشهور والد رؤبة الراجز المشهور وقد تقدم في ترجمة روبة (رؤبة بن العجاج بن رؤبة بن العجاح (فتنبه - ح) (4) قال في الاصابة بفتح المعجمة وتشديد الجيم وقيل بكسر اوله ثم تخفيف) .
(*)(7/97)
بعض أصحابنا سألت عَنْهُ قومه فقَالُوا اسمه علاثة بْن شجار.
434 - عتيق بْن يَعْقُوبَ بْن صديق بن موسى (1) بن عبد الله ابن الزُّبَيْر بْن العوام أَبُو بكر الْمَدَنِيّ الأسدي سَمِعَ الدراوردي.
435 - عكوك المَعَلم قاله أَبُو عاصم.
باب الغين
436 - غالب ابن أبجر المزني، قَالَ قتيبة نا عَبْد المؤمن بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحَسَن قَالَ نا عَبْد اللَّه بْن خَالِد العبسي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مقرن (2) عَنْ غالب بْن أبجر قَالَ ذكرت قيسا (3) عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ قيسا ضراء (4) اللَّه فِي الأرض يَعْنِي أسد اللَّه.
437 - غالب بْن عَبْد اللَّه الليثي لَهُ صحبة، قَالَ ابْن حميد نا على
__________
(1) زاد في الاصل (بن موسى) واراه تكرارا من الناسخ فان ترجمة عتيق هذا بنسبه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
4 - والاكمال لابن ماكولا ولسان الميزان (4 - 129) كلها بدون هذه الزيادة وقد مر في هذا الكتاب ترجمة صديق جد عتيق هذا بلفظ (صديق بْن مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير) والله اعلم ح (2) هكذا في الاصل ومثله في الاصابة نقلا عن المؤلف وفى كتاب ابن ابى حاتم (عبد الله بن معقل) وهما اخوان عبد الله وعبد الرحمن ابنا معقل بن مقرن مترجمان في الكتب والمعروف بالرواية عن غالب عبد الرحمن نسبه البخاري ههنا إلى جده والله اعلم - ح (3) في الاصابة (ذكرت قيس) (4) في الاصل (ضر) وبالهامش (خ ضراء) وهو الصواب قال في النهاية (فيه ان قيسا ضراء الله، هو بالكسر جمع ضرو وهو من السباع ما ضرى بالصيد ولهج به أي انهم شجعان) وفى الاصابة عن المؤلف (ان قيسا لاسد الله) ح (*)(7/98)
ابن مجاهد قَالَ نا عمار بْن سعد المؤذن عَنْ قطن بْن عَبْد اللَّه عَنْ غالب الليثي قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الْفَتْح لأسهل لَهُ الطريق وأكون عينا لَهُ فلقيني على الكديد لقاح من نعم كنانة وإن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قعد فحلبت لَهُ فجعل يدعو الناس إلى الشراب فمن قَالَ صائم قَالَ هَؤُلَاءِ العاصون، وَكَانَتْ نحوا من ستة آلاف لقحة.
438 - غالب بْن ذيخ (1) .
439 - غالب الرياحي سَمِعَ ابْن عُمَر قِيلَ لَهُ أن قوما يشهدون علينا بالكفر، قَالَ هلا قلت لا إلَهُ إلا الله فتكذبهم،
قاله موسى بن اسمعيل عَنْ جَعْفَر بْن حيان عَنِ الجريري سَمِعَ غالبا.
440 - غالب بْن عَبْد اللَّه بْن سعد عَنْ زهدم روى عَنْهُ أَبُو التياح.
441 - غالب بْن الهذيل أَبُو الهذيل يعد فِي الْكُوفِيِّينَ عَنْ إِبْرَاهِيم روى عَنْهُ الثوري.
442 - غالب بْن أبى غيلان وهو ابن خطاف (2) القطان
__________
(1) هكذا في الاصل وهكذا ضبطه اهل المشتبه ووقع في الاصابة (ديخ) وفيها انه وقع كذلك بدل غالب بن عبد الله الليثى في بعض روايات حديثه في الحمر الاهلية ولم يذكره ابن ابى حاتم - ح.
(2) في الاصل (خطاب) وعليه (صح) وبالهامش حاشية مقطوعة (خطاب بضم..بفتح..) اقول الاصل بخط مغربي والفاء تشتبه بالباء في خطهم لانهم = (*)(7/99)
الْبَصْرِيّ عَنْ بكر بْن عَبْد اللَّه قَالَ الْحَسَن بْن واقع نا ضمرة بْن ربيعة عَنْ غالب القطان قَالَ قلت للحسن يا أَبَا سَعِيد عثمان أخرج أَبَا ذر؟ قَالَ مُعَاذ اللَّه.
443 - غالب بْن سويد الْأَزْدِيّ الدمشقي سمع ابا هريرة بدمشق روى عنه اسمعيل بْن عُبَيْد اللَّه الكوفِي.
444 - غالب بْن غيلان الْأَنْصَارِيّ عَنِ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ شريك (1) .
445 - غالب التمار العبدي الْبَصْرِيّ.
446 - غالب بْن عجرد سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ ثابت وعوف
447 - غالب بْن حجرة بْن التلب بْن ثعلبة الْعَنْبَرِيّ التميمي
سَمِعَ ملقام روى عَنْهُ مُوسَى بن اسمعيل ومحمد الرقاشى وحرمى بن حفص.
__________
= ينقطون الفاء من تحتها وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (8 - 242) وغيرهما (خطاف) ولفظ ابن ابى حاتم (غالب القطان وهو ابن الخطاف وهو ابن ابى غيلان) وقال ابن ماكولا (باب خطاف وخطاف اما بفتح الخاء فهو غالب بن خطاف أبو غيلان (كذا) قاله احمد بن حنبل وغيره وقال يحيى بن معين وعلى بن المدينى بضم الخاء) وجزم الذهبي في المشتبه ص 187 انه بالفتح وتبعه ابن حجر في التبصير وقال في التقريب (بضم المعجمة وقيل بفتحها) - ح.
(1) نبه ابن ابى حاتم على ان الحديث روى من طريق اخرى عن شريك عن غالب بن غيلان عن عطاء عن ابن عباس قال (فبان أن غالبا هذا لم يدرك ابن عباس - ح.
(*)(7/100)
448 - غالب الوراق عَنِ ابْن سيرين قوله روى عنه مسعدة ابن اليسع.
449 - غالب الحنفِي قوله روى عَنْهُ يونس بْن أَبِي إِسْحَاق.
450 - غالب بْن نجيح أَبُو بشر كناه عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ حماد وقيس بْن مُسْلِم روى عَنْهُ جرير بن عبد الحميد وعبيد الله ابن مُوسَى.
451 - غالب بْن سُلَيْمَان أَبُو صالح العتكي يروى عن كثير ابن زياد روى عَنْهُ جرير بْن حازم وسُلَيْمَان بْن حرب.
452 - غالب بْن عُبَيْد اللَّه الجزري منكر الْحَدِيث سَمِعَ مجاهدا روى عَنْهُ أَبُو بكر الحنفِي الشامي.
453 - غالب بْن عُبَيْد اللَّه العقيلي سَمِعَ منه يعلى بْن عُبَيْد ومُحَمَّد ابن يُوسُف منكر الْحَدِيث أراه الجزري (1) يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
454 - غالب بْن حبيب أَبُو غالب اليشكري عَنِ العوام منكر الْحَدِيث.
باب غيلان
455 - غيلان بْن جرير الْمِعْوَلِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ أَبَا بردة روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد قَالَ مُوسَى بن اسمعيل نا مهدي قَالَ نا غيلان قَالَ قلت لأنس أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون بِهِ أو سماكم الله؟ قال بل (2)
__________
(1) يعنى انه الذى قبله وهما واحد وبه جزم ابن ابى حاتم وغيره - ح
(2) في الاصل (قالوا بلى) وفى الجامع الصحيح للمؤلف في باب مناقب الانصار بهذا السند عينه (قال بل) - ح.
(*)(7/101)
سمانا الله عزوجل.
456 - غيلان بن معشر المقرإى (1) يعد فِي الشاميين سَمِعَ أَبَا أمامة روى عَنْهُ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ وحريز بْن عثمان وأرطاة وَقَالَ بعضهم المقرئ ولا يصح.
457 - غيلان بْن أَبِي غيلان أَبُو مروان مولى عثمان بن عفان القرشى، قال موسى بن اسمعيل عَنْ سعد أَبِي عاصم (2) قَالَ حج مسلمة بْن عَبْد الْمَلِك يَعْنِي وأَبُو خليفة (3) سنة ست ومائة وكان يعنى سنة
__________
(1) هكذا في الاصل وغيره وقال ابن حبان في الثقات - 2 -) ومقرا قرية بدمشق) وقال ابن السمعافى في الانساب ورقه 540 وجه اول (بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة) وفى معجم البلدان
طبع مصر - ج 8 ص 122 (مقرى بالفتح ثم السكون وراء والف مقصورة..قرية بالشام من نواحى دمشق هكذا وجدناه مضبوطا بخط ابى الحسن على بن عبيد الكوفى المتقن الخط والضبط وكذا نقله ابن عدى في كتابه والمحدثون واهل دمشق على ضم الميم) وذكر قبلها (مقرى بالضم ثم السكون والف وراء مقصورة من اقرت الناقة تقرى فهى مقرية والمكان مقرى..قرية على مرحلة من صنعاء..) وخلط في المنسوبين إلى هذه وهذه وذكر بعضهم في الاولى ثم اعاده في الثانية وفى القاموس في (ق رأ) (مقرأ كمكرم د - أي بلد - باليمن..منه المقرئيون) قال الشارح (وكمقعد قرية بالشام من نواحى دمشق لكن اهل دمشق والمحدثون يضمون الميم) اقول وهذا هو الظاهر من لفظ النسب كما هو واضح والله اعلم - ح
(2) هو سعد بن زياد صرح به المؤلف في التاريخ الصغير ص 121.
(3) كذا في الاصل ولم اجد من يقال له أبو خليفة يمكن ان يكون هو المراد = (*)(7/102)
سبع ومائة بالمدينة ومَعَه غيلان يفتي الناس وكان محمد بن كعب يجئ كل جمَعَة من قريته على ميلين من المدينة ولا يكلم أحدا حتى يصلي العصر وغدا يوم السبت يحدثهم قَالُوا يا أَبَا حمزة (1) جاءنا رجل يشككنا فِي ديننا قَالَ فأتوني بِهِ إن شئتم فأتاه غيلان فَقَالَ السلام عليكم قَالَ وعليك يا أَبَا مروان فَقَالَ مُحَمَّد لا يكون كلام حتى يشهد قبل قَالَ غيلان أبدأ قَالَ أشهد أن لا إلَهُ إلا اللَّه وأشهد أن مُحَمَّدا عبدة ورسولَهُ أرسلَهُ بالهدي ودين الحق ليظهره على الدين كلَهُ ولو كره المشركون من يهده اللَّه فلا مضل لَهُ ومن يضلل فلا هادي لَهُ قَالَ تشهد أَنَّهُ حق من قبلك قَالَ نعم قَالَ حسبي اللَّه قَالَ إن القرآن نسخ
بعضه بعضا قَالَ لا حاجة لي فِي كلامك إما أن تقوم عَنِّي وإما أن أقوم عَنْك وَقَالَ مُحَمَّد بْن بشار نا مُعَاذ عَنِ ابْن عون قَالَ مررت بغيلان فإذا
__________
= هنا على ان السياق يقتضى ان يكون الصواب (وابوه خليفة ولكنه لا يستقيم لان عبد الملك بن مروان مات سنة 86 كما في التاريخ الصغير ص 90 والذى حج بالناس سنة 106 هو هشام بن عبد الملك وهو الخليفة يومئذ كما في تاريخ ابن جرير ج 8 ص 186 وقد ذكر المؤلف في التاريخ الصغير ص 121 هذه القصة بهذا السند ووقع هناك (وهو خليفة) كذا وهو غير مستقيم فان مسلمة بن عبد الملك لم يلى الخلافة قط نعم لهشام بن عبد الملك ابن لقال له مسلمة حج بالناس سنة 119 كما في تاريخ ابن جرير ج 8 ص 247 فيمكن ان يكون هو المراد هنا نسب إلى جده فلعله حج سنة 106 مع ابيه ومع غيلان وعليه فيكون الصواب (وابوه خليفة) والله اعلم - ح
(1) هي كنية محمد بن كعب كما في ترجمته ووقع في الاصل (يا حمزة) سهوا من الناسخ - ح.
(*)(7/103)
مصلوب على باب الشام وَرَوَى عَنْهُ يعقوب بن عتبة.
458 - غيلان منقطع روى عنه اسمعيل بْن أَبِي خَالِد.
459 - غيلان بْن أنس الدمشقي نسبِهِ شعيب بْن أَبِي حمزة وَقَالَ مُحَمَّد بْن المثنى نا الوليد سَمِعَ الأوزاعي عَنْ غيلان بْن أنس أَنَّهُ رأى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز يرفع يديه مَعَ كل تكبيرة مع الجنازة وتابعه ابن المبارك عَنِ الأوزاعي.
460 - غيلان بْن بشر قَالَ عثمان بْن مُحَمَّد نا جرير عَنِ الأعمش عَنْ غيلان بْن بشر عَنْ يعلى بْن الوليد قَالَ قلت لأَبِي الدرداء ما تحب لمن تحب قَالَ الموت قلت فإن لم يمت قَالَ يقل مالَهُ وولده.
461 - غيلان بْن يزيد عَنْ أَبِي عُبَيْدة (1) روى عَنْهُ الشيباني
462 - غيلان بْن عدي عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ ليث بْن أَبِي سليم.
463 - غيلان بْن ميسرة رأى ابا المليح روى عنه سعيد ابن عامر.
464 - غيلان بْن صهيب سَمِعَ مكحولا مرسل قاله قتيبة عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي سارة.
465 - غيلان بْن جامَعَ المحاربي قاضي الكوفة عَنْ عبد الملك ابن ميسرة والحكم روى عنه الثوري وشعبة.
__________
(1) هو أبو عبيدة بن عبد الله صرح به ابن ابى حاتم - ح.
(*)(7/104)
466 - غَيْلانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ (1) قَالَ حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أنا الْفَضْلُ بْن مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ان الله عزوجل أوحى إلى ان هَؤُلاءِ (2) الثَّلاثِ نَزَلْتَ فَهِيَ دَارُ هِجْرَتِكَ الْمَدِينَةُ أَوِ الْبَحْرَيْنُ أَوِ قِنِّسْرِينُ.
467 - غيلان بْن عَبْد اللَّه مولى قريش سَمِعَ ابْن عُمَر قوله سَمِعَ منه هشيم وشُعْبَة.
باب غطيف (3)
468 - غطيف أَبُو عَبْد الكريم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى سَعِيد بْن زَيْد عَنْ رجل من اهل الشام عنه.
__________
(1) في الاصل هنا (المحاربي) كذا وسياتى في الترجمة، العامري، ومثله في كتاب
ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب (8 - 254) ح
(2) في الاصل (ان هؤلاء) كذا والحديث في جامع الترمذي ج
2 - ابواب المناقب - باب ما جاء في فضل المدينة بسند المؤلف عينه وفيه (أي هؤلاء) وكذا في تهذيب التهذيب (
8 - 254) وهو الصواب - ح
(3) في كتاب ابن أبى حاتم (باب غضيف) وساق الاسماء الآتية غضيف غضيف وزاد غضيف بن الحارث الآتى في الافراد اما ابن حبان فتبع المؤلف - وفى التهذيب غضيف بن الحارث وغضيف بن ابى سفيان وقال في كل منهما (وقيل غطيف) وفيه (غطيف بن اعين..وقيل غضيف) اقول وهذا من الغرائب ان يختلف في باب كامل وكأنها لغتان ففى لسان العرب (غ ط ف) وعيش اغطف مثل اغضف مخصب - ح.
(*)(7/105)
469 - غطيف بن أبى سفيان سمع نَافِعِ بْن عاصم وَعَمْرو بْن أوس روى أَبُو عاصم عَنْ عَمْرو بْن وهب وسَعِيد بْن السائب عَنْ غطيف.
470 - غطيف بْن سُفْيَان روى عَنْهُ الحكم بْن هِشَام.
471 - غُطَيْفُ بْنُ أَعْيَنَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ إِبْرَاهِيمُ نا مَالِكُ بْنُ اسمعيل قَالَ نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا غُطَيْفُ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ، فَقَالَ يَا عَدِيُّ اطْرَحْ هَذَا الْوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ، فَطَرَحْتُهُ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٍ (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ اربابا من دون الله) فَقُلْتُ إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَ وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ
فَتَسْتَحِلُّونَ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ.
باب غسان 472 غَسَّانُ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ مُوسَى نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْجَابِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ غَسَّانَ قَالَ كَانَ أَبِي فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْد القيس فنهاهم عن هذه الاوعية فاتخدناها فَأَتَيْنَا الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَقُلْنَا لَهُ فَقَالَ انْتَبِذُوا فيما بدالكم فمن شاء اوكأسقاءه على اثم.(7/106)
473 - غسان بن الاغر أبو الاغر، ابن حصين (1) النهشلي سَمِعَ زياد بْن حصين روى عَنْهُ حبان والصلت بْن مُحَمَّد كناه مُوسَى بن اسمعيل يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.
474 - غسان بْن برزين الْبَصْرِيّ أَبُو المقدام سَمِعَ سيار بْن سلامة روى عَنْهُ حجاج بْن منهال ومُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم.
475 - غسان بْن عَبْد الحميد بْن عُبَيْد بْن يسار (2) الكناني الْمَدَنِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وأَبِي بكر بْن عثمان.
476 - غسان بْن مضر البصري النمري الازدي سمع سعيد ابن زَيْد قَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد مات سنة أربع وثمانين ومائة.
477 - غسان بْن سيار أَبُو مالك العوذي يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ عَنْ قتادة وثمامة بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ مُعَلَّى بْن أسد.
478 - غسان بْن عُمَر أَبُو الهذيل الكوفِي العجلي سَمِعَ الثوري عَنِ ابْن أَبِي نجيح عن مجاهد (بطشتم جبارين) قَالَ بالسياط روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سلام.
باب غضبان
479 - غضبان بْن حنظلة بْن نعيم العنزي (3) عن ابيه روى
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (غسان بن الاغر بن حصين أبو الاغر) وهى اوضح ح
(2) في الثقات (يسا) وفى كتاب ابن ابى حاتم (سيان) كذا - ح.
(3) في هامش الاصل (خ العبدى) اقول وهو خطأ فقد تقدم في ترجمة ابى غاضرة محمد بن ابى بكر (ثنا عَمِّي غَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِيهِ حَنْظَلَةَ قال جاءه = (*)(7/107)
عَنْهُ أَبُو غاضرة والمثنى بْن عَوْف.
480 - غضبان بْن القبعثري.
481 - غضبان بْن يزيد عَنِ ابْن مَسْعُود روى عَنْهُ أَبُو العميس وَرَوَى الليث نا آخر (1) عَنِ ابْن عجلان عَنْ غضبان بْن يزيد البجلي عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب غزوان
482 - غزوان بْن جرير عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ عَبْد السلام ابن شداد.
483 - غزوان يُقَالُ هو أَبُو مالك الغفاري عَنِ ابْن عَبَّاس وابْن أبزي (2) .
484 - غزوان بْن عتبة بْن غزوان من بَنِي مازن بْن مَنْصُور حليف بَنِي نوفل (3) عَنْ أَبِيهِ روى عنه عمر بن الفضل قال موسى ابن عقبة وذكر نسبِهِ حليف بَنِي عَبْد مناف ابن أخت لقريش السلمي
485 - غزوان بْن يُوسُف العامري البصري عن الحسن تركوه.
__________
= عِمْرَانُ بْنُ عِصَامٍ فَقَالَ مَا الَّذِي ذَكَرَ لك عمر في قومك عنزة) ح
(1) كذا
(2) في الاصل (ابن ابى ابزى) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابن ابزى) وهو عبد الرحمن بن ابزى كما في التهذيب (8 - 245) - ح
(3) في الاصل (حليف بن نوفل) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (حليف بنى نوفل) وفى ترجمة ابيه عتبة من الاستيعاب وثقات ابن حبان - 1 - (حليف بنى نوفل بن عبد مناف) - ح.
(*)(7/108)
باب غاضرة
486 - غاضرة الْعَنْبَرِيّ من أهل العشيرة سَمِعَ عُمَر روى عَنْهُ ابْن عون.
487 - غاضرة بْن عُرْوَة الفقيمي التميمي يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ أباه روى عَنْهُ عاصم بْن هلال.
باب غياث
488 - غياث الحبراني سَمِعَ سُفْيَان بْن وهب روى عنه مبشر بن اسمعيل.
489 - غياث بْن إِبْرَاهِيم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن يعد فِي الْكُوفِيِّينَ تركوه.
باب الواحد
490 - غزية بْن الحارث الْأَنْصَارِيّ المازني يعد فِي أهل الحجاز لَهُ صحبة قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلال عَنْ يزيد بْن خصيفة عَنْ عَبْد اللَّه بْن رافع مولى أم سلمة عَنْ غزية بْن الحارث أَنَّهُ أخبره عن النبي صلى الله
غليه وَسَلَّمَ قَالَ لا هجرة بعد الْفَتْح إنما هو الجهاد والنية.
491 - غرفة (1) بْن الحارث الكندي سكن مصر له صحبة
__________
(1) ضبطه في الاصل بفتحة على الراء وسكون عليها ايضا وفى الاصابة (ذكر ابن فتحون - ان ابا عمر ضبطه بسكون الراء قال وضبطه الدارقطني وغيره = (*)(7/109)
قَالَ نعيم بْن حماد قَالَ نا ابْن الْمُبَارَكِ قَالَ أنا حرملة بْن عِمْرَان قَالَ حَدَّثَنِي كعب بْن علقمة أن غرفة بْن الحارث الكندي مر بِهِ نصراني فدعاه إلى الإسلام فتناول النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكره فرفع غرفة يده فدق أنفه فرفع إلى عَمْرو بْن العاصي فَقَالَ عَمْرو أعطيناهم العهد قَالَ غرفة مُعَاذ اللَّه أن أكون (1) أعطيناهم على أن يظهروا شتم نبينا إنما أعطيناهم على أن نخلي بينهم وبين كنائسهم يَقُولُون فِيهَا ما بدا لَهُم وأن لا نحملهم ما لا يطيقون وإن أرادهم عدو قاتلنا من ورائهم ونخلي بينهم وبين أحكامهم إلا أن يأتونا راضين بأحكامنا فنحكم بينهم بحكم اللَّه وحكم رسولَهُ وإن غيبوها لم نعرض لَهُم فِيهَا قَالَ عَمْرو صدقت، وَكَانَتْ لَهُ صحبة وقاتل مَعَ عكرمة بْن أَبِي جهل اليمن فِي الردة وكَانَ دعا لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
492 - غنيم بْن قيس أَبُو العنبر المازني الْبَصْرِيّ نسبِهِ وُهَيْب بْن خَالِد وكناه أَبُو عاصم عَنْ ثابت بْن عُمَارَةَ.
493 - غني (2) بْن أَبِي حازم سَمِعَ ابن عمر روى عنه عكرمة ابن عمار وَقَالَ شجاع بْن الوليد عَنِ النضر بن محمد بن عكرمة نا غنى بن
__________
= بالتحريك) وذكره في القسم الرابع (غزية بن الحارث) ثم قال (صحف اسمه وانما هو غرفة بالراء والفاء المفتوحتين) - ح
(1) كذا والظاهر ان تكون
(2) شكل في الاصل بكسر النون وقال ابن ماكولا في الاكمال بضم الغين المعجمة وفتح النون ... قاله البخاري) .
(*)(7/110)
أَبِي حازم الذهلي سَمِعَ ابْن عُمَر.
494 - غضين بْن عَبْد الْعَزِيز سَمِعَ الشَّعْبِيّ قوله روى عَنْهُ الوليد بْن زياد.
495 - غضين (1) عَنْ عمه عن الشعبى روى عنه مروان ابن مُعَاوِيَة.
496 - غوث بْن جَابِر بْن غيلان بْن مُنَبِّه أَبُو كامل.
497 - غَوْثُ بْنُ سُلَيْمَانَ (2) بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامٌ قَالَ نا غَوْثٌ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَالَ مستقبل القبلة، وقال ابن بكير
__________
(1) في الاصل (غصين) وبالهامش (هكذا وقع لابن قاسم غضين بضاد معجمة في الاول - وفى الثاني بصاد غير معجمة ولابن مفرج بضاد معجمة فيهما جميعا وحكى الدارقطني ان البخاري قالهما بالضاد المعجمة (اقول وفى الاكمال لابن ماكولا والمشتبه للذهبي وتلخيصه لابن حجر ضبطهما معا بالضاد المعجمة والذى اوقع ابن قاسم في الوهم انه وجد البخاري جعل هذين الاسمين في باب الواحد فرأى انهما لو كانا متفقين لجعل لهما بابا مستقلا، وارى ان البخاري انما جعلهما في باب الواحد ايماء إلى انه يظنهما واحدا - وقد جعلهما ابن ابى حاتم واحدا فقال (غضين بن عبد العزيز كوفى روى عن الشعبى وروى عن عمه عن الشعبى روى عنه الوليد بن زياد ومروان بن معاوية.
وكان بعض الناس جعله اسمين قسمعت ابى يقول هما واحد) اما ابن حبان فقرقهما فذكر الاول في
اتباع التابعين والثانى في اتباع اتباع التابعين - ح
(2) جعل ابن ابى حاتم لهذين الغوثين بابا على حدة وادرجهما المؤلف في باب الواحد كأنه لما يأتي من من الاختلاف في هذا الثاني والله اعلم - ح.
(*)(7/111)
عَنْ غُرَابِيٍّ (1) سَمِعَ سُلَيْمَانُ سَمِعَ ابْنُ جَزْءٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله، وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ نا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ سَمِعَ ابْنُ جَزْءٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله، وَعَنِ اللَّيْثِ عَنْ سَهْلِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنِ ابن جزء عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله.
498 - غُرَابِيُّ (1) بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو زُرْعَةَ (2) الْحَضْرَمِيُّ الْمَصْرِيُّ سَمِعَ عمه سُلَيْمَان بْن زياد روى عَنْهُ يَحْيَى بْن بكير.
499 - غضيف (3) بْن الحارث أبو أسماء السكوني قال
__________
(1) بالهامش (قال الدارقطني صحف البخاري في قوله غرابي وانما هو عرابى بالعين غير المعجمة مشهور وكذلك ذكره ابن يونس في تاريخه في حرف العين اقول وذكره ابن ابى حاتم في المهملة وقال ابن السمعاني في باب العين المهملة من الانساب (عرابى بضم العين والراء المهملتين وفى آخرها الباء الموحدة بعد الالف هذه لها صورة النسبة وهى اسم عرابى بن معاوية الحضرمي..- قال أبو كامل البصري رايت في موضع ان البخاري يقول هو باعجام العين وضمه اورده في تاريخه في باب الغين المعجمة قال أبو الحسن الدارقطني عرابى ... ذكره البخاري في باب الواحد في الغين المعجمة وصحف رحمه الله.
في اسمه فقال غرابي بن معاوية وانما هو عرابى بالمهملة مشهور عند المصريين وانما هو أبو زمعة ابن ابى معاويه..) كذا قال (ابن ابى معاوية) والذى في الاكمال وكتاب ابن ابى حاتم والقاموس (ع رب) (بن معاوية) وقد مر
في كلام السمعاني كذلك - ح
(2) كذا في الاصل والذى في الاكمال والانساب (أبو زمعة) وقال ابن ابى حاتم (أبو زمعة ويقال أبو ربيعة) وهكذا قال السمعاني (ويقال ان كنيته أبو ربيعة) فالله اعلم - ح
(3) راجع ما علقناه على (باب غطيف) ص 15 (*)(7/112)
عِيسَى بْن يونس عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ غُضَيْفٍ الثُّمَالِيِّ، وَقَالَ بَقِيَّةُ الْيَمَانِيُّ (1) وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية عَنْ أَزْهَرَ بن سعد سأل عبد الملك غضيف، وَقَالَ أَشْهَلُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ الثُّمَالِيَّ، وَقَالَ مَعْنٌ عَنْ مُعَاوِيَة عَنْ يُونُسَ بْن سَيْفٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ غُضَيْفٍ أَوِ الْحَارِثِ بْنِ غُضَيْفٍ السُّكُونِيِّ قَالَ مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ برد بْن سنان عَنْ عبادة بْن نسي عَنْ غضيف بْن الحارث سَمِعَ عُمَر وعَائِشَة، وَقَالَ الثوري ومُعْتَمِر عَنْ برد عَنْ عبادة بْن نسي عَنْ غضيف عَنْ أَبِي عُبَيْدة، وَقَالَ الزبيدي عَنْ سليم بْن عامر سَمِعَ غضيف بْن الحارث عَنْ أَبِي عُبَيْدة قَالَ الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا.
500 - غِطْرِيفٌ أَبُو هرون قَالَ قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ نا مُعْتَمِرٍ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ الْعَدَنِيُّ عَنِ الغطريف ابى هرون عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُؤْتَى بِحَسَنَاتِ الْعَبْدِ وَسَيِّئَاتِهِ فَيُقتَصُّ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ بَقِيَتْ حَسَنَةٌ وَسَّعَ اللَّهُ لَهُ
في الجنة.
__________
(1) قال في الاصابة (ويقال الثمالى بالمثلثة واللام ويقال اليماني بالتحتانية ثم النون حكاه البخاري عن بقية) .
(*)(7/113)
501 - الغاز بْن جبلة فِي طلاق المكره حديثه منكر.
باب الفاء - منهم الفضل
502 - الفضل بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب الهاشمي صَحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ فِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ نا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِيَاسٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَقُّ بَعْدِي مَعَ عُمَرَ حَيْثُ كَانَ.
503 - الفضل بْن معقل (1) بْن سنان الاشجعى عن عبد الله ابن نيار (2) روى عنه أبان بْن صالح.
504 - الفضل بْن مبشر الْأَنْصَارِيّ أَبُو بكر الْمَدَنِيّ سَمِعَ جابر ابن عَبْد اللَّه روى عنه مروان بْن مُعَاوِيَة ويعلى بْن عُبَيْد وزياد البكائي.
505 - الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضمري سَمِعَ ابْن عُمَر وأبا هُرَيْرَةَ وعَنْ عمه بكر (3) روى عنه عياش بن عقبة وجعفر
__________
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وقال ابن حبان (الفضل بن عبد الله ابن معقل ... ومن قال الفضل بن معقل فقد نسبه إلى جده) وحكاه عنه في تعجيل المنفعة ص 334 ح
(2) في الاصل (زياد) وفى الثقات (دينار) وفى كتاب ابن ابى حاتم وتعجيل المنفعة (نيار) وهو الصواب فقد ذكر ابن ابى حاتم في ترجمة عبد الله بن نيار الاسلمي رواية الفضل بن معقل عنه - ح
(3) هكذا في الاصل ووقع في كتاب ابن ابى حاتم، بكير، وفى التهذيب، بكير بن عمرو، ففتشت باب بكير وبكر في الكتب فلم اجد لهذا الرجل ذكرا ثم وجدته = (*)(7/114)
ابن ربيعة وابنه الْحَسَن وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الفضل بْن الْحَسَن قوله.
506 - الفضل بْن عَمْرو بْن أمية الضمري عَنْ عَمْرو بْن أمية روى عنه صالح بْن كيسان.
507 - الفضل بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيه، وروى ابْن أَبِي ذئب عن العباس بن الفضيل عَنْ أَبِيه.
508 - الفضل بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلابِ قَالَه أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج عَنْ عَبَّاس بْن أَبِي خداش، وقَالَ ابْن وهب وأَبُو إِسْحَاق الفزاري عَنِ ابْن جريج عَنْ منبوذ عَنِ الفضل بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رافع فِي عذاب القبر.
509 - الفضل بْن مَعْدان الحداني الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ نا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُعَاوِيَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا مَهْرِيُّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْحَجَّامِ وَكَسْبِ عَسْبِ الْفَحْلِ.
510 - الفضل بْن مهلهل أخو المفضل عَنْ حبيب بْن أَبِي عَمْرَةَ وكَانَ عابدا مَعْروف الحديث روى عنه الْحَسَن بن الربيع.
__________
= وهو، بكر بن امية، اخو عمرو بن امية وهو صحابي وقد تقدمت ترجمته في بابه وفيها رواية الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
عَمِّهِ بكر بن امية، وهو عم ابى الفضل لا عمه فقوله، عن عمه، تجوز - ح.
(*)(7/115)
511 - الفضل بْن قتادة (1) عَنْ عمه هشام بْن قتادة روى عنه ابنه قتادة بْن الفضل.
512 - الفضل أَبُو يزيد (2) قَالَ أَحْمَد نا زيد بْن حباب عَنْ أَبِي يزيد الفضل رأى ابا سفيان سعيد بن مسروق وحبيب ابن أَبِي رافع يصليان فِي الطاق.
513 - الفضل بْن عطية الخراساني المروزي مولى بَنِي عبس عَنْ سالم بْن عَبْد اللَّه.
514 - الفضل بْن الفضل عَنِ الأعرج روى عنه اسامة ابن زيد.
515 - الفضل بْن أَبِي الفضل.
516 - الفضل بْن أَبِي الحكم الطاحي سَمِعَ أبا نضرة روى عنه أَبُو عامر العقدي.
517 - الفضل بْن يزيد الثمالى سمع الشعبى روى عنه مروان ابن مُعَاوِيَة، وروى مُحَمَّد بْن عجلان عَنِ الفضل بْن يزيد البجلي عَنْ رجل عَنْ أَبِيه.
518 - الفضل بْن دلهم الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَنَ عَنْ قبيصة
__________
(1) هو الفضل بن عبد الله بن قتادة كما في ترجمة ابنه من كتاب ابن ابى حاتم وسيأتى نحوه في ترجمة قتادة - ح (2) في الاصل (الفضل بن يزيد) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم (الفضل أبو يزيد) ذكره في (باب اسامى - الفضل الذين لا ينسبون) وسيأتى في الترجمة ما يوافقه - ح.
(*)(7/116)
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، روى عنه وكيع، وقَالَ قتادة وسلام عَنِ الْحَسَن عَنْ حطان عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَصَحُّ.
519 - الفضل بْن مرزوق سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ روى عنه معاوية بن عمرو.
520 - الفضل بْن ميمون أَبُو سلمة الْبَصْرِيّ صاحب الطعام سَمِعَ منصور بْن زاذان روى عنه عارم وابو عامر العقدى، وقال موسى ابن اسمعيل نا الفضل بْن ميمون قَالَ نا مُعَاوِيَة بْن قرة عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَر قَالَ ما كنت بعد الاسلام بشئ أشد فرحا أن قلبي لم تشبه هذه الأهواء المختلفة.
521 - الفضل بْن عميرة الطفاوي سَمِعَ ميمون الكردي روى عنه حرمي بْن عمارة.
522 - الفضل بْن العلاء أَبُو الْعَبَّاس الكوفِي سَمِعَ ابن خثيم روى عنه علي.
523 - الفضل بْن مُوسَى أَبُو عَبْد اللَّه السيناني المروزي سَمِعَ الأعمش وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبِي هند روى عنه صدقة ابن الفضل.
524 - الفضل بْن عنبسة الواسطي يُقَالُ أَبُو الحسين الخزاز.(7/117)
525 - الفضل بْن مساور (1) أَبُو المساور الْبَصْرِيّ ختن أَبِي
عوانة عَنْ أَبِي عوانة.
526 - الفضل بْن دكين أَبُو نعيم الملائي مولى طلحة بْن عُبَيْد اللَّه الْقُرَشِيّ الكوفِي مات سنة تسع عشرة ومائتين وكَانَ أصغر من وكيع بسنة ولد سنة ثلاثين ومائة سَمِعَ الأعمش ومسعرا والثوري وشُعْبَة.
527 - الفضل بْن موفق الكوفِي سَمِعَ مسعرا وهو أراه الفضل بْن أَبِي المتئد.
528 - الفضل بْن عيسى أَبُو عيسى الرقاشي خال (2) معتمر ابن سُلَيْمَان عَنْ عمه يزيد والْحَسَن، وقال ابن عيينة كَانَ يرى القدر وكَانَ أهلا أن لا يروى عنه، وقال موسى بن اسمعيل سَمِعت سلام بْن أَبِي مطيع قَالَ قَالَ أيوب لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كَانَ خيرا لَهُ، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
529 - الفضل بْن سويد عَنْ أَبِي المليح روى عنه محمد بن حمران يعد في البصريين.
__________
(1) في الاصل (مساو) سقطت الراء وفى التهذيب مساور (
8 - 285) وهكذا في التقريب وغيره - ح.
(2) في الاصل (جد) كذا والصواب (خال) كما في التاريخ الصغير للمؤلف ص 165 وفى الضعفاء الصغير للمؤلف ايضا ص 29 وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح.
(*)(7/118)
530 - الفضل قَالَ رأيت راية العتيك (1) كَانَت مَعَ عَمْرو بْن الأشرف (2) يوم الجمل روى عنه ابنه أَبُو بكر.
531 - الفضل بْن المؤتمن (3) روى عنه حماد بْن زيد.
532 - الفضل بْن السكن الْأَنْصَارِيّ روى عنه الحجاج بْن نصير عَنْ عَمْرو بْن مُوسَى.
(4) باب فُضيل
533 - فضيل بْن زيد الرقاشي أَبُو حسان يعد فِي الْبَصْرِيّين كناه أَبُو يزيد عَنْ عُمَر قَالَه حجاج عَنْ حماد بْن سلمة عَنْ عاصم الأحول.
534 - فضيل بْن بزوان قوله روى عنه أَبُو رزين مَسْعُود
535 - فضيل سَمِعَ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ زَادَ فِي شَعْرِهِ شَيْئًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ زُورٌ، قاله عبد الله بن صالح
__________
(1) هكذا في الاصل ومثله في كتاب الكنى للمؤلف رقم (86) ووقع في كتاب ابن أبى حاتم (راية على رضى الله عنه) كذا - ح (2) هكذا في الاصل ومثله في كتاب الكنى للمؤلف ووقع بهامش الاصل (خ الاشعث) وفى كتاب ابن أبى حاتم (الاشعث) وراجعت تاريخ ابن جرير فوجدته ذكر عمرو بن الاشرف في من قبض بخطام الجمل وقتل راجع تاريخه - ج 5 ص 211 والله اعلم - ح (3) في كتاب ابن أبى حاتم (المؤتمر (4) لم اجد من يقال له عمرو بن موسى وانما وجدت عمر بن موسى فالله اعلم ولم اجد ترجمة الفضل ابن السكن الانصاري في شئ من الكتب وانما في كتاب ابن ابى حاتم الفضل ابن السكن الزيات وكأنه آخر - ح (*)(7/119)
عَنِ اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ صفوان عَنْ فضيل (1) .
536 - فضيل بْن أَبِي عَبْد اللَّه مولى المهري يعد فِي أهل
المدينة سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن نيار (2) قَالَ أَحْمَد بْن عِيسَى نَا ابْن وَهْبٍ قال خبرني مخرمة بْن بكير عَنْ أَبِيه عَنِ الفضيل بْن أَبِي عَبْد اللَّه عَنِ القاسم بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ الغسل على من أهراق على شهوة.
537 - فضيل بن عمرو الفقيمى أخو حسن الكوفِي سَمِعَ إِبْرَاهِيم روى عنه الأعمش وأخوه الْحَسَن.
538 - فضيل بْن فضالة الهوزني الشامي سَمِعَ عطية بْن رافع روى عنه صفوان بْن عَمْرو والزبيدي (3) ومعاوية بْن صالح
__________
(1) في الاصل (صفوان بن فضيل) كذا وانما هو (صفوان عن فضيل) وصفوان هو ابن سليم يروى عن فضيل هذا كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ولفظه (فضيل شيخ يروى عن معاوية روى عبيد الله بن ابى جعفر عن صفوان بن سليم عنه ان لم يكن الهوزنى فلا ادرى من هو) - ح (2) في الاصل (دينار) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم نيار ومثله في التهذيب (
8 - 293) ولفظه (عبد الله بن نيار الاسلمي) وذكر في ترجمة عبد الله بن نيار الاسلمي رواية الفضيل بن ابى عبد الله عنه (
6 - 58) وهكذا قال عبد الغنى (عبد الله بن نيار الاسلمي حدث عنه الفضيل بن ابى عبد الله) المؤتلف ص
12 - ح (3) في الاصل (صفوان بن عمرو الزبيدى) كذا وكذا وقع في التهذيب (
8 - 298) وقد تقدمت ترجمة صفوان بن عمرو في بابه ولم ينسبه احد زبيديا وذكر ابن ابى حاتم في الرواة عن الفضيل هذا (صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدى) - ح.
(*)(7/120)
وأَبُو بكر بْن أَبِي مريم.
539 - فضيل بْن فضالة القيسي عَنْ أَبِي رجاء وعُبَيْد اللَّه (1) ابن أَبِي بكرة روى عنه شُعْبَة يعد فِي الْبَصْرِيّين.
540 - فضيل بْن طلحة الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن ورشيدا روى عنه مسعر وشُعْبَة وأَبُو عوانة وايوب بن بشير (2) وروى فضيل ابن طلحة عَنْ مُعَاوِيَة بْن قرة.
541 - فضيل أَبُو مُحَمَّد (3) سَمِعَ الْحَسَن روى عنه عيسى بْن
__________
(1) في الاصل (وعبد الله) وفى التهذيب (
8 - 298) (عبيد الله) ومثله في الثقات
3 - ولعبيد الله ترجمة في الثقات -
2 - وغيرها - ح (2) هو المصرى تقدم في ترجمته روايته عن فضيل بن طلحة وكذا قال ابن ابى حاتم في باب ايوب اما في ترجمة فضيل فقال (ايوب بن ابى مسكين أبو العلاء) وهذا رجل آخر - ح.
(3) لم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان هذا الرجل كأنهما يريانه فضيل بن طلحة الذى قبله فانهما ذكرا ان كنيته أبو محمد نعم لم يذكرا رواية عيسى بن موسى عنه ولكن ذكر ابن ابى حاتم في ترجمة ايوب بن بشير الذى يروى عن فضيل بن طلحة انه روى عنه عيسى بن موسى البخاري، ونحوه في التهذيب (
1 - 366) وتقدم في التاريخ في ترجمة ايوب (روى عنه عيسى بن يونس) كذا وقع في الاصلين هناك وتصريح ابن ابى حاتم بقوله (عيسى بن موسى البخاري) قاطع بانه عيسى بن موسى فانه هو الذى نسب إلى بخارى بخلاف عيسى بن يونس والمقصود انه إذا كان عيسى بن موسى يروى عن ايوب بن بشير عن فضيل بن طلحة ابى محمد عن الحسن ثم وقع في رواية عن عيسى بن موسى عن فضيل ابى محمد بن الحسن لم يبعد أن يكون فضيل أبو محمد هو فضيل بن طلحة ولكن سقط ايوب بن بشير من السند وكأنه لهذا الاحتمال وضع المؤلف رحمه الله تعالى هذه الترجمة عقب ترجمة فضيل بن طلحة والله اعلم - ح.
(*)(7/121)
مُوسَى.
542 - فضيل بْن يسار عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي قوله روى عنه جرير بْن حازم وعباد بْن عباد.
543 - فضيل بْن ميسرة أَبُو مُعَاذ الْأَزْدِيّ ويُقَالُ العقيلي ختن بديل بْن ميسرة العقيلي سَمِعَ أبا حريز روى عنه مُعْتَمِر.
544 - فضيل بْن يحيى عَنْ أَبِي محبوبة قوله روى عنه عُبَيْد اللَّه الوصافِي.
545 - فضيل بْن أَبِي زهيدة قَالَ لي عاصم بْن هبيرة قولَهُ روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الْحَمِيدِ.
546 - فضيل بْن غزوان مولى بَنِي ضبة الكوفِي سَمِعَ نافعا وأبا إِسْحَاق الهمداني روى عنه ابْن المبارك وابنه مُحَمَّد.
547 - فضيل بْن مرزوق الرؤاسي قَالَه العكلي وقال ابن مبارك العتري (1) سَمِعَ عطية بْن سعد وأبا إِسْحَاق، الكوفِي.
548 - فضيل أَبُو عِمْران الطحان (2) روى عنه خلاد بن يحيى
__________
(1) في الاصل (العنزي) وضبب عليه وبالهامش (خ العبدى) وفى موضع آخر من الهامش (قال الدارقطني فضيل بن مرزوق مولى بنى عتر) اقول قال ابن ماكولا في باب عتر الخ (واما عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها..وعتر بطن من هوازن عدادهم في بنى رؤاس كلهم بالكوفة..وفضيل بن مرزوق مولى بنى عتر) ونحوه في القاموس (ع ت ر) ورقع في التهذيب (
8 - 298) (مولى بنى عنزة) وهو تحريف والله اعلم - ح (2) سمى ابن ابى حاتم اباه جريرا - ح (*)(7/122)
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ نا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ أنا أَبُو عِمْرَانَ الطَّحَّانُ وَاسْمُهُ فُضَيْلٌ عَنْ مسلم ابن مِخْرَاقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ غَشَّ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنَّا.
549 - فضيل بْن ثعلبة (1) عَنْ أَبِي النوار روى عنه وكيع
550 - فضيل بْن عياض بْن مَسْعُود أَبُو علي سَمِعَ منصورا وعطاء بْن السائب مات سنة سبع وثمانين ومائة بمكة.
551 - فضيل بْن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان النميري سَمِعَ مُوسَى بْن عقبة وأبا مالك الأشجعي.
552 - فضيل بْن منبوذ قَالَ حَدَّثَنَا زيد أَبُو عَمْرو عَنْ أم حيان الهمدانية قَالَت رأيت عليا وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه.
553 - فضيل بْن كثير رأى أنسا روى عنه سيف بن هرون وهشيم بْن أَبِي ساسان.
554 - فضيل بْن والان روى عنه حماد بْن سلمة، مرسل.
555 - فضيل رجل من بَنِي عذرة روى عنه أيوب سمع سالم ابن عبد الله بن عمر.
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم ثم قال (قال أبو زرعة انما هو مطير بن ثعلبة) اقول سيأتي في باب مطير (مطير بن ثعلبة عن ابى النوار) والله اعلم - ح.
(*)(7/123)
باب فضالة
556 - فضالة بْن عُبَيْد الْأَنْصَارِيّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَقَالَ صَدَقَةُ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عن اسمعيل بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عنْ مَيْسَرَةَ (1) مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لله عزوجل أَشَدُّ أَذَانَةً إِلَى رَجُلٍ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ، وقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ناثور عن اسمعيل بن عبيد الله عن فضالة ابن عُبَيْد نحوه.
557 - فضالة الليثي أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ المقدمى نا زهير ابن إِسْحَاقُ أَبُو إِسْحَاقَ ثِقَةٌ قَالَ نا دَاوُدُ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَبِيه قَالَ عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِسْلامَ قُلْتُ عَلِّمْنِي شَيْئًا إِذَا عَمِلْتُهُ أَجْزَأَنِي فَإِنَّ لِي أَشْغَالا قَالَ مَا يُشْغِلُكَ فَلا تَدَعِ الْعَصْرَيْنِ صَلاةً قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلاةً - قَالَ فَضَالَةُ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا.
558 - فضالة بْن عمير الزهراني قاله ابْن أَبِي عدي عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هند، وقَالَ يزيد بْن هارون وعبد الوهاب عَنْ (2) فضالة بْن عُبَيْد عَنِ المغيرة بْن شعبة.
__________
(1) في الاصل هنا (مسرة) كذا والصواب ميسرة ستأتي ترجمته في بابه - ح (2) في الاصل (بن) كذا وهو من خطأ الكاتب - كذا وعبارة ابن ابى حاتم (فضالة بن عمير الزهراني ويقال فضالة بن عبيد) - ح.
(*)(7/124)
559 - فضالة بْن أَبِي فضالة الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ عليا وأباه روى عنه (ابْن - 1) عقيل.
560 - فضالة بْن أَبِي أمية والد مبارك قَالَ كاتبني عُمَر، وقَالَ بعضهم إنما كاتب عُمَر أبا أمية روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن أَبِي بشير، وقَالَ إِسْحَاق بْن كعب أَخْبَرَنَا شريك عَنْ أَبِي هاشم عَنْ فضالة بْن أَبِي أمية قَالَ قرأ الَّذِي صلى على أَبِي بكر وعمر رضى الله عَنْهُمَا بفاتحة الكتاب.
561 - فضالة بْن مفضل بْن فضالة الْمَصْرِيّ أَبُو ثوابة.
562 - فضالة بْن حصين الضبي عَنْ عطاء بْن السائب ويونس بْن عُبَيْد ويزيد بْن نعامة، مضطرب الحديث، قَالَ بشر رأيته بالكوفة.
563 - فضالة العطار (2) قَالَ نا زياد النميري عن أنس
__________
(1) سقط من الاصل - وعبارة ابن ابى حاتم (روى عنهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عقيل) ونحوه في تعجيل المنفعة ص 333 وفى مسند احمد ج
1 - ص 102 (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عن فضالة بن ابى فضالة الانصاري) فذكر قصة لابيه مع على رضى الله عنه - ح (2) لم يذكره ابن ابى حاتم وابن حبان كأنه عندهما (فضالة بن حصين) الذى قبله فان ابن حبان ذكر انه عطار وفى اللسان (
4 - 435) ان ابن عدى روى من طريقه حديث ما عرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم طيب قط فرده وقال (لا يرويه عن محمد الا فضالة وكان عطارا فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر) - ح.
(*)(7/125)
ابن مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي.
564 - فضالة بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ يعد فِي أهل المدينة عمن
حدثه عَنْ كعب بْن عجرة روى عنه الزُّهْرِيّ.
565 - فضالة بْن أَبِي سَعِيد سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ الليث.
566 - فضالة بْن نافع (1) الهذلي يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان وكريمة بِنت عقبة عَنْ علي روى عنه مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم.
567 - فضالة بْن عَبْد الملك العبدي يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ خالته كريمة بِنت عقبة قَالَت كنا بالكوفة قَالَت شهدت عليًا يقسم بيننا الورس روى عنه موسى بن اسمعيل.
باب فروة
568 - فروة بْن مسيك الغطيفِي يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ لَعَلَّهُ مِنَ الْيَمَنِ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ نا فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي (2) ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ الْمُرَادِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ سَبَأٍ رَجُلٌ أَمْ جَبَلٌ أَمْ وَادٍ؟ قَالَ بل رجل ولد
__________
(1) هكذا في الاصل والثقات
3 - ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (مسافع) ولم يرتب هذا الباب على الحروف ولم اجد هذه الترجمة في بقية الكتب فالله اعلم (2) فيه تجوز فانه عم ابيه راجع ترجمتي فرج وثابت - ح.
(*)(7/126)
عَشَرَةً فَتَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ وَتَيَامَنَ سِتَّةٌ فَأَمَّا الَّذِينَ تَشَاءَمُوا فَلَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ وَأَمَّا الَّذِينَ تَيَامَنُوا فَحِمْيَرُ وَمَذْحِجٌ وَالأَزْدُ وَالأَشْعَرِيُّونَ وَالأَنْمَارُ مِنْهَا بَجِيلَةُ وَخَثْعَمُ.
569 - فروة لَهُ صحبة روى مُعَاوِيَة بْن صالح (1) عَنْ أَبِي
عَمْرو عَنْ بشير سَمِعَ فروة.
570 - فروة بْن نوفل الأشجعي يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ أباه وعَائِشَة روى عنه أَبُو إِسْحَاق الهمداني وهلال بْن يساف.
571 - فروة روى عنه حسان بْن عطية (2) .
572 - فروة بْن مجالد مولى اللخم وكَانَ يسكن كفر غما (3) بالشام وَكَانُوا لا يشكون أَنَّهُ من الابدال مستجاب الدعوة نسبه حجر
__________
(1) في الاصل (معاوية بن ابى صالح) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره (معاوية بن صالح) وهو الصواب فقد قال المؤلف في الكنى (أَبُو عمرو الأَزْدِيُّ عَنْ بشير مولى معاوية سَمِعَ فروة إذا رأى الهلال، قَالَه عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية بْن صالح، ومعاوية بن صالح مشهور روى عنه أبو صالح عبد الله ابن صالح كاتب الليث احد شيوخ المؤلف - ح (2) لم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان هذه الترجمة كأنه عندهما فروة بن مجالد الآتى عقب هذا فان ابن ابى حاتم قال (روى عنه المغيرة وحسان بن عطية) ثم قال وكان بعض الناس جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد) ح (3) في الاصل بلا نقط والميم غير واضحة وضبب عليه وفى التهذيب نقلا عن المؤلف (كفر عنا) ولم اجده في معجم البلدان وانما فيه مما يقرب من هذا الشكل - كفر عزا - كفر غما - كفر كنا.
واوسطها اقرب إلى ما في الاصل والله اعلم.
ح (*)(7/127)
ابن الحارث.
573 - فروة بْن وهب عَنْ شريح قَالَ العدل فِي المُسْلِمين الَّذِي يجلس فِي مجالس قومه ويصلي الصلوات فِي الجمع ولا يطعن عليه فِي فرج ولا بطن، قَالَه زكريا عَنِ الحكم بْن المبارك عَنْ ابراهيم
ابن المختار عَنْ عنبسة عَنْ فروة.
574 - فروة بْن أَبِي المغراء الكندي الكوفِي سَمِعَ علي بْن مسهر وابْن أَبِي زائدة والقاسم بْن مالك.
575 - فروة بْن يونس عَنْ هلال بْن جُبَيْر روى عنه محمد ابن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ.
باب فرات
576 - فرات بْن حيان العجلي مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مُهَاجِرًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَلِيٌّ نا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ حارثة (1) بْن مضرب عن فرات ابن حَيَّانَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِقَتْلِهِ وَكَانَ عَيْنًا لأَبِي سُفْيَانَ وَحَلِيفًا فَقَالَ إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالا أَكِلُهُمْ إِلَى أَيْمَانِهِمْ مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ.
577 - فرات بْن ثعلبة البهراني الشامي رَوَى عنه خَصِيفٌ وَعَلِيُّ بْنُ بَذِيمَةَ قَالَهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى نا الْحَكَمُ بْن المبارك سمع محمد بن
__________
(1) في الاصل (جارية) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره (حارثة) وقد تقدمت ترجمة حارثة بن مضرب في بابه - ح (*)(7/128)
حَرْبٍ عَنِ الزَّبِيدِيِّ مُحَمَّدٌ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيِّ عَنْ فُرَاتٍ الْبهرَانِيِّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، كُلُّ شَدِيدٍ قَعْبَرِيٌّ، قَالَ وَمَا الْقَعْبَرِيُّ؟ قَالَ الشَّدِيدُ عَلَى الأَهْلِ وَالصَّاحِبِ وَالْعَشِيرَةِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مزهد.
578 - فرات بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن القزاز أَبُو مُحَمَّد القزاز
التميمي أَصْلُهُ بَصْرِيٌّ سَكَنَ الْكُوفَةَ كناه شريك وقال حجاج ابن أَرْطَاةَ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَأَبَا الطُّفَيْلِ رَوَى عنه الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ
579 - فرات بْن سلمان يعد فِي أهل الجزيرة.
580 - فرات بْن أحنف وهو فرات بْن أَبِي بحر الهلالي سَمِعَ أباه روى عنه عَبْد الواحد بْن زياد.
581 - فرات بْن خَالِد الرازي عَنْ أسامة بْن زيد روى عنه إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى.
582 - فرات بْن أَبِي الفرات عَنِ الْفُضَيْلِ (1) بْنِ طَلْحَةَ رَوَى عنه أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِلالُ بْنُ فَيَّاضٍ (2) قَالَ مُسْلِمٌ نا فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ سمع
__________
(1) في الاصل (الفضل) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (الفضيل) وقد تقدمت ترجمة فضيل بن طلحة في بابه رقم (540) وذكر ابن ابى حاتم في ترجمته رواية الفرات بن ابى الفرات عنه - ح (2) بهامش الاصل (خ غنام) كذا وستأتى ترجمة هلال بن فياض في بابه - ح.
(*)(7/129)
عَطَاءً عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ فَنَادَى عُمَرُ الصَّلاةُ، وَقَالَ عَمْرو بْن دينار وأيوب وقيس عَنْ عطاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
583 - فرات بْن السائب أَبُو سُلَيْمَان عَنْ ميمون بْن مهران تركوه منكر الحديث.
584 - فرات بْن أسلم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد، يعد فِي الشاميين.
باب فرقد
585 - فرقد أَدْرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رأيت مُحَمَّدا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وطعمت فِي مائدته الطعام.
586 - فرقد مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب روى عنه صفوان بْن عَبْد اللَّه الْمَكِّيّ.
587 - فرقد مولى أوس (1) وأحسن الثناء عليه (2) سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن يزيد بْن ضبة، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الملك العقدي.
588 - فرقد بْن أَبِي أسماء قَالَ رأيت على أنس بْن مالك عمامة خز ومطرف خز.
__________
(1) بهامش الاصل (خ اويس) وفى الثقات (اوس) وكذا في كتاب ابن ابى حاتم وفى نسخته هنا تخليط - ح (2) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم - ح (*)(7/130)
589 - فرقد مولى الشريد سَمِعَ أنسا روى عنه يوسف ابن يزيد.
590 - فرقد بْن الحجاج أَبُو نصر الْبَصْرِيّ سَمِعَ عقبة بْن أَبِي الْحَسَناء روى عنه عَمْرو بْن منصور وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث.
591 - فرقد أَبُو طلحة سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن خباب روى عنه الوليد بْن زياد.
592 - فرقد أَبُو يعقوب السبخي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، فِي حديثه مناكير، قَالَ يحيى القطان مات مالك بْن دينار قبل الطاعون
وأري فرقدا تلك الأيام، وقَالَ مُحَمَّد بْن حميد سَمِعت جريرا عَنْ مغيرة قَالَ أول من دلنا على إِبْرَاهِيم فرقد السبخي وكَانَ فرقد حائكا من نصارى أرمينية، وقَالَ يحيى القطان ما يعجبني الحديث عَنْ فرقد السبخي، وقَالَ سُلَيْمَان بْن حرب نا حماد بْن زيد قَالَ سألت أيوب عَنْ فرقد السبخي فَقَالَ ليس بشئ، وكناه مطر عن يزيد بن هرون.
باب فائد
593 - فائد بْن بكير سَمِعَ حذيفة روى عن حلام بْن صالح وابنه بكير، يعد فِي الكوفِيين.
594 - فائد مولى عُبَيْد اللَّه بْن علي بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن علي بْن أَبِي رافع قَالَه مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَان، وروى عنه معن بْن عيسى، وقَالَ مُحَمَّد(7/131)
ابن عباد عَنِ الدراوردي عَنْ فائد مولى عبادل (1) عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رافع.
595 - فائد بْن كيسان أَبُو العوام الجزار (2) مولى باهلة عَنْ أَبِي عثمان النهدي روى عنه زكريا بْن عمارة وحماد بْن سلمة.
596 - فائد بْن عَبْد الرَّحْمَن العطار الكوفِي أراه أَبُو الورقاء عن ابن أَبِي أوفى منكر الحديث.
باب فروخ
597 - فروخ مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي عَنْ عُمَر قَالَه عَمْرو بْن دينار عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن فروخ عَنْ أَبِيه.
598 - فروخ مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ سَمِعَ عمر، يروى
عنه ايو يحيى.
599 - فروخ أَبُو عَنْان سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ أَبُو جناب القصاب.
600 - فروخ مولى الأشتر النخعي، قَالَ أَبُو نعيم نا حميد الأصم عَنْ فروخ مولى الأشتر قَالَ رأيت عليا فقال أتعرفني؟
__________
(1) عبادل لقب عبيد الله بن على المذكور كما في التهذيب وغيره - ح (2) في الاصل (الخزان) كذا وضبطه ابن ماكولا في الاكمال باب الجرار الخ (الجزار) وتبعه الذهبي في المشتبه ص 98 وابن حجر في التبصير ووقع في مشتبه النسبة لعبد الغنى ص 22 انه (الجرار) واخشى ان يكون خطأ نشأ عن سقط والله اعلم - ح (*)(7/132)
قلت نعم، ثم أتى غلاما فقَالَ أتعرفني؟ قَالَ نعم، ثم أتى آخر فقَالَ أتعرفني؟ قَالَ لا، فاشترى منه قميصا فلبسه فإذا هو مَعَ الأصابع فقَالَ كفوا فلما كفوا قَالَ الحمد لله كسا علي بْن أَبِي طالب.
باب فليح
601 - فليح بْن سُلَيْمَان أَبُو يحيى الْمَدَنِيّ الخزاعي ويُقَالُ الأسلمي عَنِ الزُّهْرِيّ وسهيل بن أبى صالح.
602 - فليخ الشماس عَنْ عُبَيْد بْن أَبِي عُبَيْد (1) روى عنه عيسى بْن شعيب (2) .
603 - فليح بْن مُحَمَّد بن المندر بْن الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه مرسل روى عنه ابْن المبارك.
604 - فليح بن اسمعيل بْن جَعْفَر بْن أَبِي كثير مولى بَنِي
زريق (3) الانصاري المدنى.
__________
(1) في الاصل (عتيد بن أبى عتيد) كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (عبيد بن ابى عبيد) ولعبيد هذا ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (
7 - 70) اورداه في باب عبيد قال في التهذيب (قال البخاري وقال مؤمل عبيد بن كثير..وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من ان اسم أبى عبيد كثير - ح (2) في الاصل (عيسى بن أبى شعيب) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات هنا وفى ترجمة عيسى (عيسى بن شعيب) وكذا في التهذيب في ترجمة عيسى (
8 - 213) - ح.
(3) في الاصل هنا (رزين) وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره (زريق) وهكذا تقدم في ترجمة والد هذا الرجل وهو اسمعيل بن جعفر، وفى الانساب لابن = (*)(7/133)
باب فرج
605 - فرج بْن يحمد (1) الكلاعي سَمِعَ أبا ضمرة القاص روى عنه صفوان بْن عَمْرو.
606 - فرج بْن يزيد سَمِعَ يزيد بْن أَبِي مالك وعثمان ابن أجيل.
607 - فرج بْن سَعِيد بْن علقمة بْن سعيد بن ابيض بن حمال السبأى يعد فِي أهل اليمن سَمِعَ عمه ثابت بْن سَعِيد (2) روى عنه الحميدي.
608 - فرج بْن فضالة أبو فضالة (3) الشامي عن يحيى ابن سَعِيد، منكر الحديث.
باب فَياض
609 - فَياض بْن الاسود الطائى يعد في الكوفيين عن
__________
= السمعاني ورقة -
273 - وجه (الرزقى بضم الزاى وفتح الراء وفى آخرها الراء هذه النسبة إلى بنى زريق وهم بطن من الانصار) - ح (1) مشتبه في الاصل وهكذا ضبطه ابن ماكولا في باب يحمد الخ - ح (2) في الاصل (ثابت ابن يزيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
4 - وغيرهما (ثابت بن سعيد) وقد مر في باب ثابت (ثابت بْن سَعِيد بْن أَبِيض بْن حمال..روى عنه فرج بن سعيد) وفى قوله هنا (عمه) تجوز وانما هو عم ابيه والله اعلم - ح (3) في الاصل (فرج بن فضالة بن فضالة) كذا وفى التأريخ الصغير للمؤلف ص 199 (فرج بن فضالة أبو فضالة) وكذا في الضعفاء الصغير للمؤلف ايضا ص
29 - ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى في الكنى - ج 2 ص 80.
(*)(7/134)
أَبِيهِ قَالَ كنا نأتي عدي بْن حاتم فِي رمضان فَيَقُولُ للغلام اصعد فأسمع الأذان قَالَه علي نا سويد بْن عَمْرو (1) قَالَ نا فَياض.
610 - فَياض بْن مُحَمَّد سَمِعَ يحيى بْن أَبِي كثير مرسل روى عنه مُوسَى بن اسمعيل.
611 - فَياض بْن مُحَمَّد الرقي سَمِعَ جَعْفَر بْن برقان روى عنه الوليد بْن صالح.
باب فديك
612 - فديك صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ فُدَيْكُ بْنُ سُلَيْمَانَ نا الأَوْزَاعِيُّ أَبُو عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ فُدَيْكٍ قَالَ خَرَجَ فُدَيْكٌ إِلَى النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ، فَقَالَ يَا فُدَيْكُ أَقِمِ الصَّلاةَ وَآتِ الزَّكَاةَ وَاهْجُرِ السُّوءَ وَاسْكُنْ مِنْ أَرْضِ قَوْمِكَ حَيْثُ شِئْتَ تَكُنْ مُهَاجِرًا.
وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ نا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ نا الزَّبِيدِيُّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُ مِثْلَهُ ولم يقل يكون مهاجرا وقال (2) .
__________
(1) في الاصل هنا (عمر) كذا وقد تقدمت ترجمة سويد في بابه وفيها (سويد بن عمرو وابو الوليد الكلبى الكوفى) وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (2) كذا ولعل هنا سقطا، وفى ترجمة بشير بن فديك من الاصابة القسم الثاني من حرف الباء (قال البغوي بلغني عن فديك بن سليمان عن الاوزاعي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ فديك ان اباه قال قلت يا رسول الله = (*)(7/135)
613 - فديك بْن سُلَيْمَان أَبُو عيسى الشامي من ولد فديك صَاحِبُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ الأوزاعي.
باب فزع (1)
614 - فزع وكَانَ شهد القادسية سَمِعَ منقع (2) .
615 - فزع بْن عفيق (3) قال المفضل بن فضالة نا فزع ابن عفيق المازني قَالَ قلت لعبد اللَّه بْن عُمَر إنا نشتري السرق قَالَ وما السرق؟ (4) قلت الحرير قَالَ يا أهل العراق تجيئون بأسماء منكرة، ألا تَقُولُ الحرير.
باب الواحد
616 - فيروز بْن الديلمي قاتل الأسود العنسي قَالَ أبو عاصم
__________
= انه من لم يهاجر هلك، فقال اقم الصلاة، الحديث) فكأنه كان في الاصل
(وقال فديك بن سليمان عن الاوزاعي..) ثم ذكر الترجمة الآتية (فديك ابن سليمان أبو عيسى ... ) فزاغ نظر الناسخ من (فديك بن سليمان) في اثناء هذه الترجمة إلى مثلها اول الترجمة الآتية والله اعلم - ح.
(1) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 101 (فزع بفتح الفاء والزاى وهى معجمة هو الفزع عن المنقع) وكذا قال ابن ماكولا وغيره - ح (2) كذا وسياتى ما فيه في ترجمته - ح (3) قال في القاموس (4 ف ق) (والفرع بن عفيق كزبير تابعي) كذا وقع فيه (الفرع) قال شارحه (والصواب بالزاى المحركة) ح (4) وقع في الاصل (الشرق) في الموضعين وفى النهاية (س ر ق) (ومنه حديث ابن عمر أن سائلا ساله عن سرق الحريز فقال هلا قلت شقق الحرير، قال أبو عبيد هي الشقق الا انها البيض خاصة وهى فارسية اصلها سره وهو الجيد) ح.
(*)(7/136)
عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا مِنْكَ بَعِيدٌ وَأَشْرَبُ شَرَابًا مِنْ قَمْحٍ؟ فَقَالَ أَيُسْكِرُ؟ قُلْتُ نَعَمْ! قَالَ لا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا فَأَعَادَ ثَلاثًا قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
وَقَالَ عَلِيٌّ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الأَحْمَسِيِّ عَنْ مُرٍّ الْمُؤَذِّنِ (1) قَالَ خَرَجْتُ مَعَ فَيْرُوزَ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ فِي أَلْفَيْنِ (2) فَأَتَيْتُ عُمَرَ ثُمَّ أَتَاهُ فَيْرُوزُ فَقَالَ عُمَرُ هَذَا فَيْرُوزُ قَاتِلُ الْكَذَّابِ.
617 - فلتان بْن عاصم قَالَ عاصم بْن كليب يعد فِي الكوفِيين لَهُ صحبة.
618 - فجيع قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ نا عُقْبَةُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ الْعَامِرِيُّ الْبَكَّائِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ الْفُجَيْعِ الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ قَالَ مَا طَعَامُكُمْ؟ قُلْنَا نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ قَالَ فَفَسَّرَهُ لِي عُقْبَةُ قَالَ قَدَحًا غُدْوَةً وَقَدَحًا عَشِيَّةً - فَقَالَ ذَاكَ وَأَبِي جُوعٌ وَأَحَلَّ لَهُمُ الْمَيْتَةَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ.
619 - فراس لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عن مسلم بن مخشى انه
__________
(1) هكذا هنا وهكذا سيأتي في ترجمته ووقع هنا بهامش الاصل (خ المؤدب) كذا - ح (2) بهامش الاصل (خ العيد) .
(*)(7/137)
قَالَ أَخْبَرَكَ الْفَرَاسِيُّ (1) قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ ان كنت لابد سَائِلا فَسَلِ الصَّالِحِينَ
620 - فراس (2) الشعباني عَنْ أَبِي سَعِيد الخير.
621 - فريس بْن صعصعة سَمِعَ ابْن عمر وشداد بْن معقل روى عنه وقاء (3) وفطر بْن خليفة
__________
(1) كذا في الاصل - وفى الاصابة في القسم الاول من باب الفاء (فراس له صحبة قاله البخاري ثم روى عن ابى صالح قال حدثنى الليث حدثنى جعفر عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مخشى انه قال اخبرني ابن الفراس ان الفراسى..،، فذكر نحو ما هنا ثم قال (هكذا رأيته في نسخة قديمة من تاريخ البخاري في حرف الفاء..) وفى الثقات لابن حبان في الصحابة (الفراس) ولم اره في كتاب ابن ابى حاتم ولكنه ذكر ابنه في فصل الابناء (ابن الفراس) فلعل الصواب في الاصل (اخبرني ابن الفراس ان الفراس) والحديث في مسند احمد (4 - 334) وسنن ابى داود - كتاب الزكاة - باب في الاستعفاف، وسنن النسائي - كتاب الزكاة - باب سؤال الصالحين كلهم عن قتيبة ثنا ليث بن
سعد..عن ابن الفراسى ان الفراسى..ح (2) هكذا في عامة الكتب وحديثه في كتاب الكنى للمؤلف (وهو تحت الطبع في دائرتنا) في ترجمة ابى سعيد الزرقى، ووقع في ترجمة ابى سعد الخير من الكنى للدولابي ج 1 ص 35 (..انه سمع ابا فراس الشعبانى) كذا قال وكذا فيما حكاه في الاصابة عن الدولابى ولكنه لم يذكره فيمن كنيته أبو فراس والله اعلم - ح (3) وقع في الاصل (وفاء) وفى كتاب ابن ابى حاتم (وقاء بن اياس) وحكاه عنه عبد الغنى في المؤتلف ص 102 وابن ماكولا في الاكمال - باب قريش الخ وضبط فريسا هذا (بفاء مضمومة وراء مفتوحة وآخره سين) وستأتى ترجمة وقاء بن اياس وقد ضبطه اهل المشتبه وغيرهم (بكسر الواو وبالقاف) هذه عبارة ابن ماكولا - ح.
(*)(7/138)
622 - فرزدق بْن غالب أَبُو فراس الشاعر المجاشعي التميمي يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عمر وابا هُرَيْرَةَ روى عنه مروان الأصفر وابْن أَبِي نجيح وخَالِد وابنه لبطة.
623 - فطير قَالَ إِسْحَاق عَنْ أَبِي أسامة قَالَ نا ابن عون عن فطير وكان أدرك ابن مَسْعُود قَالَ كَانَ ابْن مَسْعُود يكره أن يصلي فِي مسجد قبلته نتن أو قذر.
624 - فراس بْن يحيى الْهمداني المكتب سَمِعَ الشَّعْبِيَّ رَوَى عنه الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ نا اسراءيل عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْتَنِبُوا دَعَوَاتِ الْمَظْلُومِ.
625 - فطر بْن خليفة مولى عَمْرو بْن حريث الخياط
الكوفِي سَمِعَ أبا الطفيل وعَمْرو بْن حريث المخزومي وعكرمة وعطاء روى عنه وكيع وأَبُو نعيم.
626 - فيل بْن عرادة عَنْ جراد بْن طارق روى عنه الصعق ابن حزن يعد فِي الْبَصْرِيّين.
627 - فيض بْن مُحَمَّد سَمِعَ ضوء بْن ضوء روى عنه بلبل (1) .
628 - فيض بْن إِسْحَاق أَبُو يزيد الرقي سَمِعَ الفضيل
__________
(1) وقع في الاصل (بليل) وقد تقدم في اواخر باب الباء (بلبل بن حرب..قال حدثنا فيض بن محمد قال ثنا ضوء بن ضوء) ضبطه في الاصلين هناك بضم الموحدتين وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال باب بلبل وبليل - ح (*)(7/139)
ابن عياض.
629 - فيض بْن الفضل البجلي الكوفِي.
630 - فيل (1) مولى زياد ابن سمية قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد نا وهب بْن جرير قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ نا مُحَمَّد بْن الزبير الحنظلي عَنْ فيل مولى زياد قَالَ قتل حجر بْن الأدبر وملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين.
631 - فنج (2) عَنْ يعلى بْن أمية وسَمِعَ رجلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغرس قَالَه عَبْد الرزاق عَنْ دَاوُد بْن قيس الصنعاني عَنْ عَبْد اللَّه بْن وهب (3) عَنْ أَبِيهِ.
632 - فلفلة بْن عَبْد الرَّحْمَن (4) الجعفِي سَمِعَ عَبْد اللَّه بن
__________
(1) وقع في الاصل (فتل) وكأنه من تصرف الناسخ وفى كتاب ابن ابى حاتم (فيل) اورده في باب فيل مع فيل بن عرادة المتقدم قبل ثلاث تراجم وهكذا
ضبطه ابن ماكولا في الاكمال (باب فيل) وصاحب القاموس (في ى ل) - ح (2) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 103 (فنج بالنون والجيم) وذكر القصة الآتية مطولة من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ ابيه قال حدثنى فنج وقال ابن ماكولا (بفتح الفاء وتشديد النون وبالجيم قَالَه عَبْد الرزاق عَنْ دَاوُد بْن قيس الصنعانى وليس هو الفراء عن عَبْد اللَّه بْن وهب بْن مُنَبِّهٍ عَنْ ابيه عنه قاله البخاري) - ح (3) هو ابن منبه كما مر عن المؤتلف والاكمال نحوه في المشتبه للذهبي ص 397 ووقع في التبصير وهم نشأ عن سقط والله اعلم - ح (4) كذا في الاصل والذى في كتاب ابن ابى حاتم والثقات
2 - والتهذيب (
8 - 302) (فلفلة بن عبد الله) والله اعلم - ح.
(*)(7/140)
مَسْعُود قَالَ أنزل القرآن على سبعة أحرف على نبيكم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نسبه سُلَيْمَان بْن دَاوُد أَبُو الربيع عَنْ عَبْد اللَّه بْن دَاوُد عَنْ سُفْيَان عَنِ الوليد بْن قيس عَنِ القاسم بْن حسان عَنْ فلفلة وقَالَ زهير عثمان بْن حسان.
633 - فردوس بْن الأشعري عَنْ عَبْد القدوس بْن الحجاج روى عنه على بن سعيد النسأى.
634 - فرافصة بْن عمير الحنفِي يعد فِي أهل المدينة رأى عثمان روى عنه القاسم بْن مُحَمَّد وعبد اللَّه بْن أَبِي بكر.
باب القاف منهم
635 - قيس بْن عاصم المنقري التميمي لَهُ صحبة أَبُو علي السعدي لَهُ حديث.
636 - قيس بْن سعد بْن عبادة الْأَنْصَارِيّ الخزرجي قَالَ
مسدد عَنْ عيسى بْن يونس عَنْ أَبِيه عَنْ يريم (1) بْن أسعد الخارفِي قَالَ رأيت قيس بْن سعد وكَانَ خدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عشر سنين مسح على خفيه.
637 - قيس بْن سلع (2) الْأَنْصَارِيّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ نا سَعْدُ بْنُ زِيَادٍ سَمِعَ نَافِعًا مَوْلَى حَمْنَةَ عَنْ قيس بن سلع الانصاري ان
__________
(1) (في الاصل (بريم) والصواب (يريم) ستأتي ترجمته في بابه وكذلك هو في كتاب ابن ابى حاتم - ح (2) قال في الاصابة (بفتحتين) .
(*)(7/141)
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ أَنْفِقْ قَيْسُ يُنْفِقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ خَرَجْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَعِي رَاحِلَةٌ ثَمَّ فَأَنَا أَكْثَرُ أَهْلِ بَيْتِي مَالا وَأَيْسَرُهُ.
638 - قيس بْن قهد (1) قَالَ شهاب بْن عباد نا ابراهيم بن حميد عن اسمعيل عن قيس قال أخبر بي قيس بْن قهد أن إماما لَهُم اشتكى قَالَ فصلينا بصلاته جلوسا.
639 - قيس بْن عَمْرو جد يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ لَهُ صحبة وقَالَ بعضهم قيس بْن قهد ولم يثبت.
640 - قيس بْن عائذ أَبُو كاهل الأحمسي (2) لَهُ صحبة قال اسمعيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَكَانَ إِمَامَ الْحَيِّ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أنا عيسى بن يونس عن اسمعيل قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ أَخِي عَنْ أَبِي كَاهِلٍ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ الأَحْمَسِيِّ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ وَحَبْشِيٌّ مُمْسِكٌ بِزِمَامِ النَّاقَةِ، وَقَالَ بَيَانٌ أَخْبَرَنَا أبو اسامة سمع اسمعيل عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِي كَاهِلٍ عَبْدِ اللَّهِ بن مالك
نحوه ولم يقل خرماء.
__________
(1) وقع في الاصل (فهد) وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 104 (باب قهد وفهد - قهد بالقاف قيس بن قهد لَهُ صحبة روى عنه قيس بْن أَبِي حازم) وهكذا ضبطه غيره ايضا - ح (2) وقع في الاصل هنا (الاعمى) كذا وسياتى في اثناء الترجمة (الاحمسي) وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (
12 - 208) والاصابة وغيرها (الاحمسي) والله اعلم - ح (*)(7/142)
641 - قيس أَبُو غنيم (1) يعد فِي الْبَصْرِيّين قَالَ مَحْمُود حَدَّثَنَا وهب قَالَ نا شُعْبَة عَنْ عاصم عَنْ غنيم بْن قيس قَالَ أني لأحفظ (2) كلمات قَالَهن أَبِي عَنِ (3) النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ألالى (4) الويل على مُحَمَّد * قد كنت فِي حياته بمقعد أنام ليلي آمنا إلى الغد
642 - قيس الجذامي لَهُ صُحْبَةٌ فِي الشَّامِيِّينَ قَالَ أَحْمَدُ نا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) هكذا في الاصل ونحوه في الثقات ولفظه (قيس أبو غنيم بن قيس) وفى الاستيعاب طبع الدائرة ص 519 وطبع مصر بهامش الاصابة ج 3 ص 241 (ولفظه) قيس أبو غنيم الاسدي والد غنيم بن قيس ووقع في الاصابة (قيس بن غنيم كذا ترجم له البخاري فيما وقفت عليه في نسخة قديمة من التاريخ وكذا ذكره ابن حبان.
واظنه قيس أبو غنيم الآتى فتصحف ابوبابن ويحتمل ان يكون ممن وافقت كنيته اسم ابيه..وقال أبو عمر قيس بن غنيم الاسدي والد عنيم) كذا قال ثم قال (وفى طبقات ابن سعد ما يدل على ان اسم ابيه
سفيان) - ح (2) وقع في الاصل (لا احفظ) كذا وفى طبقات ابن سعد ج 7 قسم اول ص 89 (انى لاحفظ) اخرجه عن وهب بن جرير بسنده الذى ساقه المؤلف وفى الاصابة في رواية (ما نسيت) وفى رواية (احفظ) - ح (3) كذا - وفى الطبقات (على) وهو الظاهر - ح (4) وقع في الاصل (الا ان) وفى الطبقات والاصابة في ترجمة قيس أبو غنيم وترجمة غنيم بن قيس (ألالى) وهو الصواب - ح.
(*)(7/143)
يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ، تُكَفَّرُ عنه خَطَايَاهُ وَيُرَى مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ.
643 - قيس بْن أَبِي غرزة الغفاري ويُقَالُ الجهني قَالَ عُثْمَانُ نا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ (1) الْغِفَارِيِّ قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ نَبِيعُ أَوْسَاقًا وَنَبْتَاعُهَا وَنُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّانَا بِاسْمِ خَيْرٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ يَشْهَدُ بَيْعُكُمُ اللَّغْوَ وَالْحَلِفَ فَشَوِّبُوهُ بِالصَّدَقَةِ.
644 - قيس بْن النعمان قَالَ أَبُو الوليد نا عُبَيْد اللَّه بْن إياد قَالَ حدثني أَبِي عَنْ قيس بْن النعمان (2) وكَانَ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ عمر قال اتيت
__________
(1) وقع في الاصل عن قيس عن ابى غرزة خطأ وفى مسند احمد ج 4 ص 6 من طرق (عن قيس بن ابى غرزة) ومثله في كتب السنن الاربعة اوائل كتاب البيوع - ح (2) سيأتي في باب النعمان (النعمان بْن قيس قَالَ إياد بْن لقيط حدثني نعمان جار لي ختم القرآن على عهد عمر، مرسل) فاما ابن ابى حاتم فقال (قيس بن النعمان السكوني صدفى له صحبة وكَانَ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ
عُمَرَ ... روى عنه اياد بن لقيط) ثم قال (قيس بن النعمان جار لاياد بن لقيط روى عن (كذا) اياد بن لقيط) ولم يذكره في باب النعمان وفى الاصابة (قيس بن النعمان السكوني..وقد اخرج البخاري والحاكم في المستدرك من طريق عبيد الله بن اياد بن لقيط عن ابيه) فذكر نحو ما ذكره المؤلف ثم قال (وفرق البخاري في بعض نسخ التاريخ الكبير بين الذى روى حديث الهدية وقال فيه أبو الوليد وبين الذى روى حديث الغار وذكر كلا الحديثين من طريق - (*)(7/144)
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَيْتُ لَهُ فَأَبَى فَقَالَ (1) أَنَا مِنْ قَوْمٍ يَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ تُرَدَّ عَلَيْهِمُ الْهَدِيَّةُ.
645 - قيس قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى نا وهب بْن جرير قَالَ نا أَبِي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنِ المطلب بْن عَبْد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة ابن المطلب عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ كنت أنا والنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (2) ولدنا عام الفتح، هو الْقُرَشِيّ.
646 - قيس بْن الهيثم السلمي جد عَبْد القاهر بْن السري يعد فِي الْبَصْرِيّين روى عنه عطية الدعاء.
647 - قيس بْن عباد الْبَصْرِيّ.
648 - قيس بْن أَبِي حازم البجلي الكوفِي سَمِعَ أبا بكر الصديق وعُمَر وعليا وعبد اللَّه بْن مَسْعُود روى عنه اسمعيل بْن أَبِي خَالِد وأَبُو إِسْحَاق وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَن.
649 - قيس بْن السكن الأسدي الكوفِي قال محمد بن
__________
= اياد بن لقيط لواحد وهو واحد بلا ريب وكأنه وقع في النسخة التى وقف عليها الحافظ من التاريخ قيس بن النعمان، أبو الوليد قال عبيد الله الخ باسقاط
لفظ قال بعد النعمان فظن الحافظ ان أبو الوليد كنية لقيس وقد تبين بنسختنا خلاف ذلك وانما أبو الوليد هو الطيالسي يروى عن عبيد الله ولعله في تلك النسخة حولت ترجمة النعمان بن قيس قال اياد بن لقيط الخ إلى هنا بلفظ قيس بن النعمان والله اعلم - ح (1) في الاصابة فقلت والخطب سهل - ح (2) زاد ابن ابى حاتم (لدة) .
(*)(7/145)
الصباح عَنْ شريك عَنْ أشعث بْن سليم قَالَ رأيت الفقهاء أصحاب عَبْد اللَّه، الحارث بْن سويد وقيس بْن السكن (1) وعَمْرو بْن ميمون.
650 - قيس الجملى سمع ابن مَسْعُود روى عَمْرو بْن مرة عَنْ مُسْلِم بْن الحارث.
651 - قيس بْن يزيد الضمري يعد فِي الكوفِيين قَالَ مُوسَى نا عَبْد الواحد قَالَ نا مُوسَى الجهني سَمِعَ قيسا الضمري قَالَ حدثتنا مولاتنا سارة قَالَت لقي أَبُو ذر جدك سلمة بْن قيس قَالَ لا تعمل على الصدقة ولا تجمع الضرائر وتابعه يعلى عَنْ مُوسَى، وقال ابن المبارك الْحَسَن بْن يزيد، وقال ابن منذر حدثني سُفْيَان بْن حمزة سَمِعَ كثير بْن زيد عَنْ أنس بْن يزيد الضمري عَنْ جده أَنَّهُ كَانَ يسكن الروحاء وعنده أقاربه فأتاه أَبُو ذر مثلَهُ.
652 - قيس بْن يزيد سَمِعَ عُبَيْدة (2) قال موسى لعبد الواحد
__________
(1) 2 وقع في الاصل (اصحاب عبد الله بن الحارث بن سويد بن قيس بن السكن) وهو من تخليط الناسخ، عبد الله هو ابن مسعود وهؤلاء الثلاثة من اصحابه الفقهاء - الحارث بْن سويد، وقيس بْن السكن، وعَمْرو بن ميمون الاودى راجع
تراجمهم وراجع ترجمة قيس في التهذيب (
8 - 397) - ح (2) كذا في الاصل والاثر الآتى من رواية قيس عن ابن مسعود وعبارة ابن ابى حاتم (قيس بن يزيد الضمرى كوفى روى عن عبد الله بن مسعود روى عبد الواحد بن زياد عن موسى الجهنى عن النعمان بن قيس عن ابيه قيس بن يزيد) ولم يذكر قيس = (*)(7/146)
قَالَ نا النعمان بْن قيس سَمِعَ أباه عَنْ قيس (1) بْن يزيد سمع ابن مَسْعُود يَقُولُ يوشك من بقي منكم أن يمر على القبر فَيَقُولُ طوبى لك لا ترى ما أرى بعد يعد فِي الكوفِيين.
653 - قيس يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ عُبَيْدة روى عنه أَبُو النعمان (2)
654 - قيس الخارفِي الكوفِي سَمِعَ عليا قَالَ أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَان عَنِ القاسم بْن كثير عَنْ قيس، قَالَ ليث بْن أَبِي سليم عَنِ القاسم عَنْ سَعِيد بْن قيس (3) وقَالَ عَمْرو بْن خَالِد نا زهير عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ قيس وكَانَ سيد الخارفيين قال قدمت على عثمان.
__________
= ابن يزيد غير هذا فكأنه عنده هو الذى قبله ولم يذكر هو ولا المؤلف في باب النعمان النعمان بن قيس بن يزيد فالله اعلم - ح.
(1) كذا في الاصل وقد مر في الحاشية قبل هذه عن كتاب ابن ابى حاتم (..النعمان بن قيس عن ابيه قيس بن يزيد) والله اعلم - ح (2) كلمة (أبو) مشتبهة في الاصل (أبو) أو (ابن) وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابنه) وهو الموافق لظاهر الترجمة التى قبل هذه فعسى ان يكونا واحدا والله اعلم - ح (3) هكذا في الاصل وسيأتى نحوه في ترجمة القاسم ولفظه (وقال ليث بن ابى سليم سعيد بن قيس ولا يصح) وفى ثقات ابن حبان -
2 - في ترجمة قيس هذا (قيس بن سعيد الخارفى من اهل
الكوفة كنيته أبو المغيرة) وحكى في التهذيب (
8 - 406) نحوه عن الكنى للنسائي ثم قال (وقال الليث بن ابى سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه) وذكره في الاصابة في القسم الثالث من باب القاف فقال (يقال ان اسم ابيه سعد) وذكره ابن ابى حاتم فلم يسم اباه وكذا بن سعد في الطبقات (
6 - 89) والله اعلم - ح.
(*)(7/147)
655 - قيس بْن زهير سَمِعَ حنظلة الكاتب وفرات بْن حيان.
656 - قيس بْن قيس أَبُو سَعِيد ويقال ابن أَبِي قيس سَمِعَ سعدا روى عنه كليب بْن وائل.
657 - قيس بْن حبتر التميمي (1) قَالَ ابْن المبارك الأسدي عَنِ ابْن عَبَّاس روى عنه علي بْن بذيمة وزفر وعبد الكريم الجزري.
658 - قيس بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث بْن قيس قَالَ أسلم جدي روى عنه مغيرة بْن مقسم.
659 - قيس بْن عَبْد اللَّه الهمداني عَنْ أَبِي إدريس روى عنه مُحَمَّد بْن ربيعة.
660 - قيس أَبُو عَبْد اللَّه اليربوعي غزا مَعَ خَالِد بْن الوليد روى عنه ابْن ابنه يونس بْن عَبْد اللَّه.
661 - قيس بْن عبدة (2) عَنِ ابْن مَسْعُود وهو عم الشعبى
__________
(1) كذا في الاصل ومثله في الثقات -
2 - وزاد (النهشلي الاسدي) وفى كتاب ابن ابى حاتم (التميمي) ومثله في التهذيب (
8 - 389) وزاد (ويقال الربعي ... وهو نهشلى من بنى تميم) اقول إذا كان نهشليا فهو تميمي لان نهشلا هو ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم كما في التاج وغيره (2) كذا وقع في الاصل (عبدة) وفى كتاب ابن ابى حاتم (عبد) وكأنه
الصواب فان هذا الرجل عم الشعبى كما ياتي والشعبى هو عامر بن شراحيل بن عبد كما في ترجمته من كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرهما ووقع في الثقات (قيس بن عبدة يروى عن ابن مسعود وابى ذر روى عنه الشعبى وصالح بن جبلة) كذا جعل هذا والذى بعده واحدا والله اعلم - ح.
(*)(7/148)
روى عنه الشَّعْبِيّ.
662 - قيس بْن عبدة عَنْ أَبِي ذر روى عنه صالح بْن جبلة.
663 - قيس العبدي عَنْ عُمَر هو الكوفِي قَالَ عبد الله ابن مُحَمَّد نا يحيى بْن آدم قَالَ نا حسن بْن صالح عَنِ الأسود بْن قيس عَنْ أَبِيه قَالَ انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على ألف درهم ورحل فقلت لأَبِي (1) ما صنعتم بذلك الرحل قَالَ صاحب لنا لم يكن لَهُ رحل (2) .
664 - قيس بْن رافع (3) يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ حذيفة قَالَ كيف لا يضيع أمر أمة مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ملك أمرهم من لا يزن عِنْدَ اللَّه جناح بعوضة قَالَه إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ مُحَمَّد بْن أنس عَنِ الأعمش عَنْ عَمْرو بْن مرة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث.
665 - قيس بْن كركم (4) يعد فِي الكوفيين عن ابن عباس
__________
(1) وقع في الاصل (فقال لى ابى) ويرده قوله في الجواب (قال) لم يقل (قلت) وفى كتاب الخراج ليحيى بن آدم الاثر (143) (فقلت لابي) ونحوه في فتوح البلدان ص 246 رواه من طريق يحيى بن ادم ويحيى هو شيخ شيخ المؤلف في هذا الاثر والله اعلم - ح (2) لفظ البلاذرى (قال لم يكن لصاحب منا رحل فاعطيناه اياه) (3) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم (قيس بن واقع) ذكره فيمن اسمه قيس واول اسم ابيه واو مع قيس بن وهب فالله اعلم - ح.
(4) وقع في الاصل (مكركم) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (كركم) ذكره فيمن اسمه واول اسم ابيه كاف وهكذا في لسان الميزان (
4 - 479) ذكره بين قيس بن قطن وقيس بن كعب وسياتى كذلك في الترجمة التى بعد هذه وهما عند ابن = (*)(7/149)
قَالَ السائل الَّذِي يسأل والمحروم (1) المحارب الَّذِي يحارب لَيْسَ لَهُ فِي الإسلام سهم قَالَه سُفْيَان.
666 - قيس بْن شفِي عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ زمزم طعام طعم وشفاء سقم وخير ماء يعلم قَالَه عَمْرو بْن علي عَنْ مؤمل عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق، وقَالَ يحيى القطان قيس بْن كركم، وقَالَ ابْن مهدي يروي أَبُو إِسْحَاق عَنِ ابْن كركم الأحدب المخزومي وروى لنا إسرائيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ قيس بْن شفِي عَنِ ابْن عَبَّاس مثلَهُ قَالَ عَمْرو فسمعت يحيى يَقُولُ قيس لا يَقُولُ ابْن كركم (2) وَقَالَ وكيع عَنْ سُفْيان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن شفِي عن ابن عَبَّاس ولا يصح.
667 - قيس بْن ثعلبة قَالَ علي أراه أبا عياض وقَالَ غيره اسم أَبِي عياض عَمْرو بْن الأسود العنسي يعد فِي الكوفِيين عَنْ عُمَر وعثمان وابْن مَسْعُود وعبد اللَّه بْن عَمْرو، وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أنا أَحْمَد بْن بشير قَالَ أنا مسعر عَنْ مُوسَى بْن أَبِي كثير عَنْ مجاهد قَالَ نا أَبُو عياض فِي خلافة مُعَاوِيَة.
668 - قيس بْن دينار أبو ثابت الكوفى وروى عنه ابنه
__________
= حبان واحد ولفظه في الثقات -
2 - (قيس بن كركم..وهو قيس بن شفى كان يحيى القطان يكره ان يقال كركم - ح (1) في الاصل (والمحرم) كذا والاثر تفسير لقوله تعالى (للسائل والمحروم) - ح (2) يعنى للاختلاف فيه كما
سمعت وهذا خلاف ما يفهم من كلام ابن حبان الذى نقلناه قبل والله اعلم - ح (*)(7/150)
حبيب بْن أَبِي ثابت.
669 - قيس (1) مولى خباب رأى ابن عُمَر روى عنه ابْن جريج قَالَ أَبُو نعيم نا سُفْيَان عَنْ عَبْد العزيز بْن رفِيع عَنْ قيس مولى خباب قَالَ رأيت الْحَسَن والْحُسَيْن يخضبان بالسواد.
670 - قيس أَبُو مريم الثقفِي المدائني سَمِعَ عمارا وعليا روى عنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم.
671 - قيس بْن طلق بْن علي الحنفِي اليمامي عَنْ أَبِيه روى عنهُ عَبْد اللَّه بْن بدر.
672 - قيس أَبُو يحيى سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه بكير ابن الأشج.
673 - قيس أَبُو حبيب مولى قيس بْن سعد يعد فِي الْمَصْرِيّين روى عنه ابنه يزيد.
674 - قيس أَبُو سَعِيد مولى حضين بْن منذر الرقاشى قال احمد ويقال هو ابن (2) حصين بْن عقبة يعد فِي الْبَصْرِيّين عَنِ ابن عباس روى عنه سليمان التيمى.
675 - قيسى بْن حذيفة عَنْ خوات بْن جُبَيْر روى فليح ابن سُلَيْمَان عَنْ ضمرة.
676 - قيس بْن الحارث الغامدي وقال الوليد بن مسلم
__________
(1) قال ابن حبان (احسبه ابن سعد (2) بهاش الاصل (خ مولى) ولعله الصواب - ح.
(*)(7/151)
المذحجي يعد في الشاميين سمع سلمان وأبا سَعِيد وأبا عَبْد اللَّه الصنابحي روى عنه عراك وعبد اللَّه بْن عامر وأَبُو عُبَيْد مولى سُلَيْمَان وهو الحمصي.
677 - قيس بْن رافع أَبُو رافع القيسي الْمَصْرِيّ وَيُقَالُ أَبُو عامر (1) روى عنه إِبْرَاهِيم بْن نشيط وعبد الكريم بْن الحارث
678 - قيس بْن زيد روى عنه أَبُو عِمْران الجوني.
679 - قيس بْن مُحَمَّد الكندى عن عدى بن حاتم وكثير ابن شهاب روى عنه ابنه عثمان.
680 - قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث بْن قيس (2) .
681 - قيس بْن مُحَمَّد رَوَى عنه أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، نا أحمد ابن الأَزْهَرِ قَالَ نا قَيْسُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ ولد الاشعث بن قيس نا طلحة ابن كَامِلٍ (3) الْجَحْدَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ وَلا
__________
(1) كذا بالاصل والذى في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب والثقات (أبو عمرو) وذكره الدولابى فيمن كنيته (أبو عمر) ثم اعاده فيمن كنيته (أبو عمرو) قال (ويقال أبو عمر، ولم يذكره فيمن كنيته أبو رافع - ح.
(2) هو الذى قبله والد عثمان كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح (3) هكذا في الاصل والتهذيب وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه (قيس بن محمد الكندى روى عن طلحة بن كامل سمع منه ابى) وقد فتشت عن طلحة بن كامل فلم اظفر له باثر وانما المشهور كامل بن طلحة الححدرى ولم يذكروا اسم جده فالله اعلم - ح (*)(7/152)
مَأْجُورٌ
682 - قيس مولى الضحاك سَمِعَ ابْن عُمَر فِي النَّبِيّذ قوله سَمِعَ منه حماد بْن سَعِيد.
683 - قيس بْن عَبْد عَمْرو السعدي يُقَالُ عَنْ علي.
684 - قيس بْن صيفِي.
685 - قيس بْن همام (1) .
686 - قيس بْن حجر الكندي روى عنه عَبْد اللَّه بْن عامر نا عَنِ الوليد أن الأنماري حدثه قَالَ مُحَمَّد بْن يحيى وهو عنْدي أَبُو سَعِيد الخير ولعله أن يكون ابْن الحارث.
687 - قيس بْن ثور رأى أبا بكر قَالَه يزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ سويد بْن قيس.
688 - قيس بْن يسير (2) بْن عَمْرو، يعد فِي الكوفِيين عَنْ يسير بن عمرو روى عنه ابنه عمرو.
__________
(1) قال ابن حبان (قيس بن همام التيمى يروى عن ابن عباس روى عنه اهل العراق) وقال ابن ابى حاتم (قيس بن هنام روى عن ابن عباس روى سليمان التيمى عن آخر عنه) وذكره في الاصابة في القسم الرابع من باب القاف وذكر اختلافا في اسم ابيه وكذا ذكره في التهذيب (قيس بن هبار) (
8 - 405) وذكره ابن ماكولا في الاكمال فقال (هنان بنونين..وقيل هنام) وقيل فيه هيان وغير ذلك والله اعلم - ح (2) وقع في الاصل (بشير) وسيأتى في الترجمة يسير بن عمرو وهو والد قيس هذا كما ياتي في بابه - ح (*)(7/153)
689 - قيس بْن سعد ويُقَالُ كنيته أَبُو عَبْد اللَّه (1) الْمَكِّيّ الحبشي وقَالَ مُحَمَّد بْن محبوب عَنْ حماد بْن زيد مات قيس سنة سبع عشرة ومائة.
690 - قيس بْن سالم أَبُو حزرة وَسَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَتَخَوَّفُ الْقَوْمَ حِينَ يَدْنُو مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ اللَّهُمَّ (2) اجْعَلْ لَنَا رِزْقًا وَقَرَارًا؟ قَالَ يَتَّقُونَ جَوْرَ الْوُلاةِ وَقَحْطَ الْمَطَرِ، قَالَه سَعِيد بْن عفِير عَنْ يَحْيَى بْن أيوب عَنْ أَبِي حزرة.
691 - قيس بْن مسلم الجدلي من قيس عيلان (3) نسبه ابن جريج قَالَ أَبُو نعيم مات سنة عشرين ومائة، الكوفِي عَنْ طارق بْن شهاب وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى وسَعِيد بْن جُبَيْر روى عنه الثوري وشُعْبَة.
692 - قيس بْن أَبِي مُسْلِم وهو قيس بْن رمانة يعد فِي الكوفِيين عَنْ ربعي بْن حراش وأَبِي بردة روى عنه الاجلح
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (أبو عبد الملك) وفى التهذيب (أبو عبد الملك ويقال أبو عبد الله) (2) في رواية الدولابى (ما كان القوم يخافون حيث كانوا يقولون إذا اشرفوا على المدينة اللهم الخ) الكنى (
1 - 147) اقول المراد بالمدينة الجنس لا طيبة كأنهم سمعوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ من كان قبلكم كانوا إذا اشرفوا على مدينة قالوا الخ فسألوه عن السبب والله اعلم ووقع في نسخة الكنى (أبو حذرة) والصواب (أبو حزرة) كما ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 39 وغيره - ح (3) في الاصل (غيلان) كذا.
(*)(7/154)
ومُوسَى الصغير.
693 - قيس بْن عَبْد الملك بْن قيس بْن مخرمة الْقُرَشِيّ روى عنه فليح بْن سُلَيْمَان ونافع بْن ثابت.
694 - قيس بْن الحجاج الحميري الْمَصْرِيّ نسبه الليث عَنْ حنش (1) وابى ثمى (2) .
695 - قيس بْن الأحنف النخعي عَنْ أَبِيه روى عنه يزيد ابن أَبِي زياد وابنه مُحَمَّد.
696 - قيس الحاجب عَنْ أَبِي حفص الْمَدَنِيّ روى عنه عَمْرو بْن الحارث.
697 - قيس بْن بشر التغلبي من أهل قنسرين الشامي عَنْ أَبِيه روى عنه هشام بْن سعد.
698 - قيس بْن رباح الحداني الْبَصْرِيّ روى عنه ابنه نوح قال محمد ابن المبارك سَمِعَ نصر بْن عائذ الجهضمي سَمِعَ قيس بن رباح الحدانى
__________
(1) وقع في الاصل (حسن) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (
8 - 389) (حنش الصنعانى) وقال المؤلف في ترجمة حنش الصنعانى (روى عنه قيس بن الحجاج) ويؤكده ان المسمين بحسن كثيرون فإذا ذكر من اسمه حسن فلابد من تمييزه بذكر اسم ابيه أو نحو ذلك ولم اجد في ترجمة قيس من الكتب ذكروا وعنه اسمه حسن والله اعلم - خ (2) في الاصل (نمر) أو نحوها الكلمة مشتبهة وسيأتى في فصل الابناء (ابن ثمى) وفيها رواية قيس بن الحجاج عنه وياتى الكلام على ضبطه هناك ان شاء الله تعالى - ح.
(*)(7/155)
سَمِعَ مليكة بِنت هانئ بْن أَبِي صفرة ابنة أخي المهلب سَمِعت (1) عَائِشَةَ الفضة بالفضة وزنا بوزن.
699 - قيس مولى عَمْرو عَنِ ابْن طاوس عَنْ أَبِيه قولَهُ، روى عَنْهُ ابْن جريج يعد فِي أهل الحجاز.
700 - قيس بْن عباية أَبُو نعامة الزماني الْبَصْرِيّ وقَالَ غندر عَنْ شُعْبَة عَنْ زيد القيسي، روى عنه الجريري وزياد بْن مخراق وعثمان بْن غياث وراشد أَبُو مُحَمَّد.
701 - قيس بْن سليم العنبري التميمي الكوفى سمع عمير ابن سَعِيد عَنْ علي قَالَ قليل لأخي أحدكم القيام على قبره حتى يدفن روى عنه ابْن المبارك وأَبُو نعيم.
702 - قيس أَبُو عمارة الفارسي مولى سودة بِنت سعد مولاة بَنِي ساعدة من الأنصار يعد فِي أهل المدينة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بكر روى عَنْهُ معن بْن عيسى وابْن أَبِي أويس.
703 - قيس بْن حفص الدارمي مولاهم الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد الواحد بْن زياد وأبا عوانة مات سنة سبع وعشرين (2) أو نحوها.
704 - قيس بْن الربيع أَبُو مُحَمَّد الأسدي الكوفِي عَنْ أَبِي حصين قَالَ علي كَانَ وكيع يضعفه وقَالَ أبو نعيم مات سنة سبع
__________
(1) في الاصل (سمع) كذا - ح (2) أي ومائتين كما يعلم من التاريخ الصغير للمؤلف ص 239 (*)(7/156)
وستين (1) أو نحوها.
باب القاسم
705 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَبِي قحافة الْقُرَشِيّ
التيمي الْمَدَنِيّ سَمِعَ عمته عَائِشَةَ ومعاوية روى عنه الزُّهْرِيّ ونافع وابنه عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ علي عن ابن عيينة كَانَ من أفضل أهل زمانه، وقَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة مات بعد عُمَر بْن عَبْد العزيز بسنة - إحدى أو اثنتين ومائة، وقَالَ بعضهم مات القاسم وسالم أحدهما فِي سنة ست والآخر فِي سنة خمس ومائة، وقَالَ يحيى بْن سُلَيْمَان عن ابن وهب قراءة عَنْ مالك عَنْ يحيى بْن سَعِيد قَالَ كَانَ القاسم لا يكاد يرد على أحد فِي مجلسه ولم يعب عليه (2) فتكلم يوما ربيعة فِي مجلس القاسم فأكثر فلما انصرف الناس وهو متوكئ علي التفت إلي فَقَالَ إن الناس كَانُوا غافلين عما يَقُولُ صَاحِبُنَا، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن العلاء بْن زبر كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ مُحَمَّد بْن الصباح نَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ما رأيت أحدا أعلم بالسنة من القاسم وما كَانَ الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة.
706 - القاسم بْن مُحَمَّد الثقفِي عَنْ مُعَاوِيَةَ رَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ (1) سَمِعَ اسماء بنت أبى بكر
__________
(1) أي ومائة كما في التاريخ الصغير للمؤلف ص 191 (2) كذا (3) يحيى بن حماد هو شيخ البخاري ولعله سقط بعده شئ وقد ذكر ابن ابى حاتم وابن حبان القاسم بن محمد الثقفى وانه روى عن معاوية واسماء روى عنه عثمان بن المنذر وقيس بن الاحنف والله اعلم - ح.
(*)(7/157)
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يخرج من ثقيف كذاب ومير.
707 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن حميد المعمري البغدادي أَبُو مُحَمَّد سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن حبيب روى عنه قتيبة.
708 - القاسم بْن مُحَمَّد أَبُو نهيك الأسدي روى عنه الثوري ومنصور وقَالَ.. (1) نا شُعْبَة قَالَ نا أَبُو بكر سَمِعَ زياد بْن حدير قَالَ ما رأيت أحدا أكثر استياكا وهو صائم من عُمَر، والأول أصح.
709 - القاسم بْن مُحَمَّد سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد روى عنه قتيبة (2) .
710 - القاسم بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود الهذلي عَنْ جَابِر بْن سمرة وأَبِيه روى عنه الأعمش والمَسْعُودي ومسعر قَالَ إِبْرَاهِيم الرمادي نا سُفْيَان بْن عيينة عَنْ مسعر عَنْ محارب بْن دثار قَالَ صَحِبْنَا القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن فغلبنا بثلاثة بطول الصمت وحسن الخلق وسخاء النفس، وقَالَ وكيع عَنْ عُمَر بْن ذر قَالَ كَانَ القاسم بن
__________
(1) في موضع هذا البياض في الاصل اسمه مشتبه كأنه (زحمدم) وقد تعبت في التفتيش عنه فلم اقدر عليه وتتبعت طرق الاثر الآتى فيما ظفرت به من كتب الحديث فلم اجده من طريق شعبة ووجدته من طريق الثوري وغيره عن ابى نهيك عن زياد بن حدير ويجوز أن يكون (آدم) لانه يروى عن شعبة والله أعلم - ح (2) قد تقدم (القاسم بن محمد بن حميد المعمرى) وكأنه هو - ح.
(*)(7/158)
عَبْد الرَّحْمَن قاضيا علينا فِي زمن عُمَر بْن عَبْد العزيز.
711 - القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أباه سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه هنيد بْن القاسم.
712 - القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ويقال ابن عَبْد الرَّحْمَن الشامي مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ الأموي،
سَمِعَ أبا أمامة روى عنه العلاء بْن الحارث وكثير بْن الحارث، قَالَ أَبُو مسهر حَدَّثَنَا صَدَقَةَ بْن خَالِد قَالَ نَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر قَالَ ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَن كنا بالقسطنطينية وكَانَ الناس يرزقون رغيفين رغيفين فِي كل يوم وكَانَ يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.
وقال موسى ابن اسمعيل عَنْ مُحَمَّد بْن راشد عَنْ إِبْرَاهِيم أَبِي الحصين كَانَ القاسم من فقهاء دمشق، وقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عمرو عن سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ القاسم مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة وكَانَ قد أدرك أربعين من المهاجرين، وقَالَ يوسف بْن يعقوب حَدَّثَنَا مَعْن عَنْ مُعَاوِيَة بْن صالح عَنْ كثير بْن الحارث عَنِ القاسم رجل قد أدرك أربعين بدريا.
713 - القاسم بْن عَبْد اللَّه بْن ربيعة بْن قانف (1) الثقفِي
__________
(1) في الاصل (قايف) كذا والصواب (قانف) وقد مر في ترجمة داود بن عاصم روايته (عن ليلى بنت قانف) هكذا وقع هناك وهى عمة القاسم هذا = (*)(7/159)
سَمِعَ سعدا روى عنه يعلى بْن عطاء
714 - القاسم بْن عَبْد اللَّه روى عنه هنيد بْن القاسم (1)
715 - القاسم بْن عَبْد اللَّه المعافري سمع ابن المسيب كَانَ الناس يعتمرون بعد الإفاضة قَالَه سَعِيد بْن عفِير عَنْ يَحْيَى بْن أيوب
716 - القاسم بْن الربيع عَنْ عَبْد اللَّه بْن المغفل (2) روى عنه قتادة.
717 - القاسم بْن عاصم التميمي عَنْ رافع بْن خديج روى
عنه حميد وروى أيوب عَنِ القاسم بْن عاصم التميمي عن زهدم وسعد بْن المسيب.
718 - القاسم بن ينخسره (3) يعد في اهل اليمن قال لى عطاء
__________
= كما في التهذيب (
8 - 320) وقال ابن ماكولا في الاكمال (باب قانف وقائف اما قانف بالنون فهى ليلى بنت قانف لها صحبة والقاسم بن ربيعة بن قانف الثقفى روى عَنْ سعد بْن أَبِي وقاص روى عنه يعلى بن عطاء) وفى كتاب ابن ابى حاتم ان القاسم هذا قد ينسب إلى جده فيقال القاسم بن ربيعة - ح.
(1) ذكره ابن ابى حاتم وراجع الترجمة الماضية رقم (711) وانظر ترجمة هنيد بن القاسم الآتية في باب الهاء - ح (3) هكذا في الاصل ونحوه في الثقات ذكر القاسم هذا في التابعين فثبت بذلك ان شيخه صحابي فهو ابن مغقل ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (ابن معقل) واراه تصحيفا فان ابن معفل تابعي والله اعلم - ح (4) في الاصل (يحنسره) بفتح فسكون فضم وبالهامش حاشية قد تخوفها التجليد وبقى منها ( ... صوابه وكذا وقع..للبخاري) وفى الثقات -
2 - (بنحسره) وفى كتاب ابن ابى حاتم (تنخسره) اورده فيمن اول اسم ابيه تاء مثناة من فوق.
ولهذا الرجل ترجمة في الاصابة = (*)(7/160)
قَالَه هشام بْن يوسف عَنْ عِمْران أَبِي الهذيل، قَالَ عَلِيٌّ نا يُوسُفُ بْن عَبْد الصَّمَدِ بْن معقل عَنْ أَبِيه قَالَ حدثني اسمعيل بن رمانة (1) عن القاسم ابن ينخسره قال أتيت ابن عمر فَرَحَّبَ بِي وَأَجْلَسَنِي إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ تَلا (فَسَوْفَ يَأْتِي الله بقوم يحبهم ويحبونه) ثم قَالَ أحلف باللَّه أَنَّهُم لمنكم من أهل اليمن ثلاثا.
719 - القاسم بْن ربيعة بْن جوشن الغطفاني روى عنه خَالِد
الحذاء وحميد وعلى بن زيد قال موسى بن اسمعيل عن ابى هلال عن هرون عَنِ الْحَسَن أَنَّهُ كَانَ إذا سئل عَنْ شئ من أمر النسب قَالَ عليكم بالقاسم بْن ربيعة، وقَالَ حجاج بْن منهال ومُوسَى عَنْ حماد بْن سلمة عَنْ قتادة عَنِ القاسم بْن ربيعة أن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف قَالَ ما قذف البحر حلال.
720 - القاسم بْن صفوان بْن مخرمة الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِيه روى عنه الشَّعْبِيّ وبشير بْن سلمان وأشعث يعد فِي الكوفِيين.
721 - القاسم بْن حسان.
722 - القاسم الجعفِي عَنِ الشَّعْبِيّ روى عنه وكيع.
723 - القاسم بْن عمير عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ روى عنه ابْن ابى ذئب
__________
= في القسم الثالث من باب القاف وضبط اسم ابيه بقوله (بفتح المثناة من تحت وسكون النون وضم المعجمة والراء بينهما سين مهملة وآخره هاء ضبطه أبو احمد العسكري) فالله اعلم - ح (1) بهامش الاصل (خ سعيد) وقد تقدمت ترجمة اسمعيل بن سعيد بن رمانة في بابه والله اعلم - ح.
(*)(7/161)
ومُوسَى بْن يعقوب.
724 - القاسم بْن الحكم عَنْ عامر بْن ربيعة، (1) قَالَ بعث إلى عثمان (2) بوصفاء أربعة فسمعته يَقُولُ واللَّه ما أدري ما أصنع بِهَؤُلاءِ ولا ما (3) أنا بصانع منهم أحدا حجاما ولا صائغا ولا قصابا، قَالَه مُحَمَّد بْن سلام عَنْ مُحَمَّد بْن سلمة قال حدثنا ابن إِسْحَاق، وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ القاسم بْن حكيم.
725 - القاسم بْن فَياض (4) بْن جندة يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ قَالَ
عَلِيٌّ نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ فَيَّاضِ بْنِ جُنْدَةَ عَنْ خَلَّادِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جُنْدَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا جَزَاءُ غَزْوَةِ الْمَرْأَةِ؟ قَالَ طَاعَةُ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافٌ بِحَقِّهِ.
726 - القاسم بْن البرجي (5) عَنْ عبد الله بن عمرو قاله
__________
(1) كذا في الاصل، وفى اتباع التابعين من الثقات (القاسم بن الحكم روى عنه عن عامر بن ربيعة عن عثمان روى عنه محمد بن اسحاق، كذا وفى التابعين (القاسم بن الحكم يروى عن عثمان روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار) وفى كتاب ابن ابى حاتم (القاسم بن حكيم روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِرِ بْن رَبِيعَةَ روى عنه محمد بن اسحاق) وكأنه اختلاف من القاسم بن الحكم قال مرة عن عثمان ومرة عن عامر بن ربيعة عن عثمان ومرة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِرِ بْن رَبِيعَةَ عن عثمان والله اعلم فاما قوله (حكيم) بدل الحكم فهى رواية سينبه عليها المؤلف والله اعلم - ح (2) في الاصل (عمر) وبالهامش (خ عثمان) وهو الموافق للثقات والله اعلم - ح (3) كذا (4) زاد ابن ابى حاتم وغيره (ابن عبد الرحمن) وذكر أن هذا الرجل ابن اخى شيخه خلاد بن عبد الرحمن الآتى في الترجمة - ح (5) كذا في الاصل ووقع - (*)(7/162)
جَعْفَر بْن ربيعة عَنْ حكيم بْن عَبْد اللَّه.
727 - القاسم، قَالَ دحيم نا مُحَمَّد بْن شعيب عَنْ عُمَر بْن يزيد النصري (1) عَنْ عَمْرو بْن مهاجر عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العزيز عن يحيى ابن الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (2) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
__________
= في نسخة من كتاب ابن ابى حاتم (القاسم بن البروخى) وفى اخرى (القاسم البرحى) وترتيبه يقتضى ثبوت كلمة (ابن) وفى موضع من الثقات (القاسم بن الفرجى) وفى آخر (القاسم بن البزحى) وقال ابن ماكولا (اما البرحى بفتح الباء والراء
وبالحاء المهملة فهو القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبى البرحى من بريح وهو بطن من كندة..سمع ابن عمر.
روى عنه ... وجعفر بن ربيعة) ونحوه في الانساب لابن السمعاني ورقة 72 وجه اول والمشتبه للذهبي ص 32 والتبصير لابن حجر لكنه قال في التعجيل (بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها مهملة كذا ضبطه ابن ماكولا ومن مضى قبله اولهم أبو سعيد بن يونس ووقع في كتاب ابن ابى حاتم البرجمى (كذا) بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة وصوب عليه بعض المحدثين من المتأخرين بانه بفتح الراء والحاء المهملة وحكى فيه الفرجى ... وكل ذلك سوى الاول تصحيف) اقول اما قوله (وسكون الراء) وقوله (كذا ضبطه ابن ماكولا) فسهو واما ما عداه فاراه من النساخ وبالجملة فالصواب (البرحى) بفتحتين كما ضبطه ابن ماكولا وابن السمعاني وغيرهما والله اعلم - ح (1) هكذا في الاصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 5 وسياتى في ترجمة ابن هذا الرجل يحيى بن القاسم خطأ ينبه عليه هناك ان شاء الله تعالى - ح.
(2) وقع في الاصل هنا (عند جده عن عبد الله بن عمرو) وسياتى في ترجمة يحيى بن القاسم (عن جده وعبد الله بن عمرو) وهو الصواب فان القاسم هذا هو القاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص كما في كتاب ابن ابى = (*)(7/163)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا كَفَرَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّهَا إِلا بِالشِّرْكِ وَبُدُوُّ شِرْكِهَا التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ.
728 - القاسم بْن غصن سَمِعَ جميل بْن زيد (1) روى عنه محمد ابن عَبْد العزيز الرملي.
729 - القاسم بْن عَبْد الكريم، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ نا أَبُو خَالِدٍ الْبَزَّازِ عَنْ كِلابِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ
عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو لِخَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا.
730 - القاسم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر العمرى عن عبد الله بن محمد ابن عقيل سكتوا عنه مدني قَالَ أَحْمَد كَانَ يكذب وأخوه عَبْد الرَّحْمَن ممن يروي عنه.
731 - القاسم بْن مُحَمَّد (2) بْن عَقِيل بْن أَبِي طالب عَنْ جده عَبْد اللَّه روى عنه عُبَيْد العطار.
732 - القاسم بْن مُحَمَّد أَبُو عامر سَمِعَ سُفْيَان الثوري روى عنه يحيى بْن واضح أبو تميلة.
__________
= حاتم والثقات ولكن المؤلف رحمه الله لم يتبين له ذلك ووجد يحيى بن القاسم يروى تارة عن ابيه عن جده وتارة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فجمع بينهما كما ترى والله اعلم - ح (1) وقع في الاصل (حميل بن يزيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (جميل بن زيد) وهو الصواب وقد تقدمت ترجمته اول باب جميل - ح (2) زاد ابن ابى حاتم وغيره (ابن عبد الله بن محمد) وسياق المؤلف يشهد له فلعله سقط من الناسخ - ح.
(*)(7/164)
733 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام (1)
734 - القاسم بْن سلمان سَمِعَ الشَّعْبِيّ روى عنه علي بْن ثابت.
735 - القاسم بن عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي قَالَ خَلَّادٌ نا أَبُو عَقِيلٍ يحيى بن المتوكل عن القاسم ابن عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَأْكُلُوا وَلا تَشْرَبُوا بِشَمَائِلِكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ
بِشَمَائِلِهِ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا.
وقال اسمعيل عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أكل، وقال ابن عيينة عَنِ الزُّهْرِيّ أخبرني أَبُو بكر بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر سَمِعَ جده وقَالَ معمر وعقيل عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سالم عَنِ ابْن عُمَر عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
736 - القاسم الرحال يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ أنس بْن مالك روى عَنْهُ حماد بْن سلمة، قَالَ الحميدي عن ابن عيينة نا القاسم سنة عشرين ومائة.
737 - القاسم بْن عثمان الْبَصْرِيّ أَبُو العلاء عَنْ أنس روى عنه إِسْحَاق بْن يوسف.
738 - القاسم بْن مخول بْن يزيد البهزي عَنْ ابيه روى
__________
(1) ستأتي له رواية في ترجمة القاسم بن الحارث وقد ينسب إلى جده - يقال القاسم بن عبد الرحمن كذا ذكره ابن ابى حاتم - ح.
(*)(7/165)
عنه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن مسمول.
739 - القاسم بْن عوف الشيباني وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ هُوَ الْبَكْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى روى عنه أيوب وقتادة والعوام بن حوشب، قَالَ عَمْرٌو نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ ابن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الْبَكْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَ النَّفْسِ بِهَا يُرِيدُ بِهَا اللَّهَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ وَلَمْ يُغَيِّبْ شَيْئًا وَأَقَامَ
الصَّلاةَ فَتُعُدِّيَ عَلَيْهِ فِي الْحَقِّ بِأَخْذِ مَالِهِ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ.
740 - القاسم بْن الحارث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عتبة، قَالَ شُعْبَة القاسم بْن عُبَيْد اللَّه أو عُبَيْد اللَّه بْن القاسم المخزومي، وقَالَ أَبُو مريم عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت سَمِعَ القاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث ابن هشام سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عن ابن مسعود، وروى ابن جريج حديثا آخر عَنْ حبيب عَنِ القاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام المخزومي سَمِعَ أبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أم سلمة.
741 - القاسم بْن مهران عن عمران بن حصين روى (1) مُوسَى بْن عُبَيْدة.
742 - القاسم بْن مهران عَنْ أبى هريرة (2) روى عنه
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم (عنه) (2) في كتاب ابن أبى حاتم (روى عن ابى رافع) وهذا الرجل من رجال مسلم له عنده حديث في النهى عن التنخم في المسجد رواه عن أبى رافع الصائغ عن أبى هريرة والله اعلم - ح.
(*)(7/166)
شُعْبَة وابْن علية وقَالَ هشيم هو مولى بَنِي قيس بْن ثعلبة.
743 - القاسم بْن مخيمرة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ (1) قَالَ نا مشخية لَنَا مَنْ جُهَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ لا يَنْتَفِعُوا من الميتة بشئ قَالَهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ (2) صَدَقَةَ بْن خَالِد عَنْ يزيد بْن أَبِي مريم وعَنْ أَبِي مريم وشريح بْن هانئ روى عنه الحكم بْن عتيبة، وقَالَ أَحْمَد بْن ثابت نا مُحَمَّد بْن كثير عَنِ الأوزاعي قَالَ جلست إلى القاسم بْن مخيمرة وأنا غلام حين احتلمت.
744 - القاسم بْن أَبِي بزة وهو ابن نافع عَنْ مجاهد
وسَعِيد بْن جُبَيْر روى عنه عَمْرو بْن دينار وعبد الملك بْن أَبِي سُلَيْمَان.
745 - القاسم بْن أَبِي القاسم عَنْ قاص الأجناد روى عنه عُمَر بْن السائب.
746 - القاسم بْن القاسم يعد فِي الْبَصْرِيّين أَبُو هاشم سَمِعَ أبا فاطمة روى عنه مُوسَى بن اسمعيل.
747 - القاسم بْن الوليد الهمداني قَالَ أَحْمَد بْن ابى الطيب
__________
(1) في الاصل (حكيم) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره (عكيم) وهذا الحديث مشهور من رواية عبد الله بن عكيم - ح (2) في الاصل (بن) وهو خطأ وقد مر في ترجمة صدقة بن خالد رواية هشام بن عمار عنه، وفى ترجمة هشام من كتاب بن أبى حاتم وغيره روايته عن صدقة.
وهو هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن ابان كما في التهذيب (
11 - 51) - ح.
(*)(7/167)
عَنِ الوليد بْن القاسم مات أَبِي سنة إحدى وأربعين ومائة.
748 - القاسم بْن عَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن معتب بْن أَبِي لَهُب الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ قتل سنة ثلاثين ومائة قَالَه عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة روى عنه ابْن أَبِي ذئب.
749 - القاسم بْن فائد عَنِ الْحَسَن قولَهُ روى عنه سُفْيَان الثوري.
750 - القاسم السلمي عَنِ ابْن ذكوان عَنْ عروة مرسل روى عنه مسعر.
751 - القاسم بْن مُسْلِم مولى علي يعد فِي الكوفِيين عَنْ أَبِيه
روى عنه هاشم بْن البريد.
752 - القاسم بْن مُسْلِم اليشكري قَالَ اسحاق نا روح نا ثابت ابن عمارة عَنِ القاسم بْن مُسْلِم اليشكري عن ابن عباس (أنزل على الملكين) جبريل وميكاءيل ببابل يُقَالُ هاروت وماروت يعلمان السحر.
753 - القاسم بْن أَبِي الْعَبَّاس واسم أَبِي الْعَبَّاس السائب بْن فروخ الْمَكِّيّ قَالَ أَبُو عَامِرٍ نا سعيد بن حسان حدثنى العلاء والقاسم ابن أَبِي الْعَبَّاسِ سمعا محمد بْن عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ) .
754 - القاسم بْن أَبِي أيوب الأسدي الأعرج عن سعيد(7/168)
ابن جُبَيْر قَالَه أصبغ بْن زيد روى عنه شُعْبَة وأَبُو خَالِد الدالاني، روى عنه هشيم ولم يسمع منه.
755 - القاسم بْن شريح.
756 - القاسم اليماني (1) قال سألت ابن عُمَر قَالَه وكيع عَنْ حنظلة.
757 - القاسم بْن مطيب عَنْ يونس عَنِ الْحَسَن رَوَاهُ أَبُو النعمان عَنِ الصعق بْن حزن.
758 - القاسم بْن جُبَيْر (2) سَمِعَ عَبْد الملك بْن عباد بْن جَعْفَر.
759 - القاسم بْن عُبَيْد سَمِعَ أنسا روى عنه عقبة بْن عَبْد اللَّه.
760 - القاسم بْن فضل بْن معدان سَمِعَ مُعَاوِيَة بْن قرة روى عنه أَبُو نعيم ومُسْلِم، قال ابن محبوب مات فِي رمضان سنة سبع
وستين ومائة، هو الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو المغيرة.
761 - القاسم بن عبد الواحد بن أزهر (3) مولى ابن أَبِي عَمْرَةَ رَوَى عنه عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ نا هَمَّامٌ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ فِي رَمَضَانَ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَنَّ جَابِرَ بن عبد الله حدثه قال
__________
(1) في الاصل (الحمانى) وبالهامش (اليماني) وفى الثقات - 2 (اليماني) وسمى اباه يوسف - ح (2) في الاصل (حر) وبالهامش (جبير) وعليه (صح) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (جبير) ح (3) كذا في الاصل والمعروف (ايمن) كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وغيرها - ح.
(*)(7/169)
بَلَغَنِي حَدِيثٌ فَرَحَلْتُ فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ أَوِ النَّاسَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ عُرَاةً بهمَا، قُلْتُ مَا بهمَا؟ قَالَ لَيْسَ مَعَهُمْ شئ.
762 - القاسم بْن يزيد بْن عَبْد اللَّه بْن قسيط الليثي الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه روى عنه الحارث بْن عَبْد الملك.
763 - القاسم بْن حبيب التمار روى عنه وكيع، وروى أشعث بْن عطاف عَنِ الْقَاسِمُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، يعد فِي الكوفِيين، قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى نا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ اخبرنا يحى بْن أَبِي غنية قَالَ لي القاسم بْن حبيب التمار عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي أن عُمَر بْن عَبْد العزيز قَالَ لَهُ أني أريد أن أستعين بك فَقَالَ أني لأقوم فِي الصف بين الغني والفقير فأتحامل على الفقير للغني فكيف تستعين بْي؟ ولكن سأرشدك، أسرع الاستماع
وأبطئ (1) فِي التصديق حتى يأتيك واضح البرهان.
764 - القاسم بْن يزيد الجرمي سَمِعَ أبا سَعِيد الجرمي.
765 - القاسم بْنِ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود الهذلي الكوفِي قاضي الكوفة سمع ابن جريج روى عنه مالك ابن اسمعيل.
__________
(1) وقع في الاصل (الاستمتاع والظن) كذا وهو تصحيف (الاستماع وابطئ) - ح.
(*)(7/170)
766 - القاسم بْن غنام الْأَنْصَارِيّ عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الاعمال احب إلى الله عزوجل؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَالصَّلاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا.
قَالَه عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ أَبِي فديك عَنِ الضحاك بْن عثمان عَنِ القاسم، وقَالَ آدم عَنِ الليث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر العُمَري عَنِ القاسم بْن غنام عَنْ جدته الدنيا عَنْ جدتها أم فروة (1) قَالَت بايعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم نحوه.
767 - القاسم ابن نوح (2) الْأَنْصَارِيّ روى عنه فطر (3) .
768 - القاسم بْن مالك المزني الكوفِي أَبُو جَعْفَر سَمِعَ عاصم ابن كليب.
769 - القاسم بْن الحكم العرني (4) الكوفِي أَبُو أَحْمَد قاضي همذان سَمِعَ سَعِيد بْن عُبَيْد وعُبَيْد اللَّه الوصافِي روى عنه مُحَمَّد بْن سلام.
770 - القاسم بن الحكم البصري.
__________
(1) بالهامش (قال أبو عمر النمري ام فروة هي اخت ابى بكر الصديق) (2) في الاصل (القاسم بن نوح) وكتب فوق كلمة (بن) (أبو) وهو الصواب وذكره
ابن ابى حاتم فيمن اسمه القاسم ولا ينسبون (القاسم أبو نوح) ووقع في الميزان في موضعين (القاسم بن نوح) و (القاسم أبو نوح) - ح (3) هو فطر بن خليفة صرح به ابن ابى حاتم وفى كتاب الكنى للمؤلف (أَبُو نوح عَنْ جَابِر بْن زيد روى عنه مطر الوراق) ولم يذكره ابن ابى حاتم في الكنى ولم يذكر في ترجمة القاسم عمن روى بل قال (روى عن) وترك بياضا فتأمل - ح (4) بالهامش (العرنى بالعين والراء كذا قيده عبد الغنى) (*)(7/171)
771 - القاسم بْن عَبْد الكريم سَمِعَ أبا خَالِد البزاز روى عنه مُحَمَّد بْن العلاء (1) .
772 - القاسم بْن أمية العدوي الحذاء بصري سَمِعَ نوح ابن قيس.
773 - القاسم العجلي روى عنه مُوسَى بْن خلف يروي عَنْ أنس بْن مالك قَالَ بينما النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب جاء رجل يتخطى رقاب الناس.
774 - القاسم بْن العيزار الكوفِي عَنْ عمار بْن المهاجر فِي الفتن.
775 - القاسم بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي الكوفِي مولى لقريش سَمِعَ أباه مات سنة ست أو خمس ومائتين قَالَه أَحْمَد بْن سَعِيد.
776 - القاسم بْن عَمْرو العبدي رأى مُحَمَّد بْن علي روى عنه القاسم بْن الفضل وسلام بْن مسكين وروى التيمي عَنِ القاسم بْن عَمْرو عَنْ أَبِي قلابة.
777 - القاسم بْن سلام بْن مسكين النمري الْبَصْرِيّ سَمِعَ أباه.
778 - القاسم بْن سلام أَبُو عُبَيْد البغدادي سَمِعَ شريكا وَيَحْيَى القطان مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
779 - القاسم بْن كثير بياع السابري، وقَالَ ليث بْن أَبِي سليم سَعِيد بْن قيس ولا يصح، وقَالَ أَبُو نعيم حَدَّثَنَا سُفْيَان
__________
(1) قد تقدمت ترجمة لهذا لرجل رقم (729) .
(*)(7/172)
عَنْ أَبِي هاشم القاسم بْن كثير بياع السابري عَنْ قيس الخارفِي قَالَ سَمِعت عليا يَقُولُ سبق رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصلى أَبُو بكر وثلث عُمَر ثم أصابتنا فتنة أو أظلتنا فهو ما شاء الله.
780 - القاسم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر (1) العُمَري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ سكتوا عنه.
(2) باب قبيصة
781 - قبيصة بْن وقاص السلمي يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ نا أَبُو هَاشِمٍ عَمَّارٌ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عبيد قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ أَنّ (3) النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَا صَلُّوا بِكُمُ الْقِبْلَةَ وَقَالَ (لِي - 4) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا روح ابن عبادة قَالَ نا عمار قَالَ حدثني صالح بْن عُبَيْد أن قبيصة بْن وقاص السلمي حَدَّثَهُ (أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ - 4) مثلَهُ.
782 - قبيصة بْن مخارق الهلالي من قيس عيلان ويُقَالُ البجلي لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ (لَنَا - 4) عَارِمٌ نا حَمَّادٌ عَنْ عَوْفٍ قال حدثنى (5)
__________
(1) في الاصل هنا محمد وقد تقدم نحو هذه الترجمة رقم (730) وهو هو بلا شك - ح
(2) من هنا تبتدئ نسخة صف ولله الحمد ويقع بين النسختين اختلاف كثير في ترتيب التراجم لم نلتزم التنبيه عليه في مواضعه لعسر ذلك مع عدم جدواه وسننبه ان شاء الله تعالى على ما يمكن ان تكون له فائدة من ذلك - ح (3) قط عن (4) من صف (5) قط (نا) .
(*)(7/173)
حَيَّانُ (بْنُ الْعَلاءِ - 1) عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ عن ابيه قبيصة بن مخارف عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطِّيَرَةُ مِنَ الْجِبْتِ.
783 - قبيصة بْن برمة الأسدي لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ وَيَروي أَيْضًا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - قَالَ عَلِيُّ بْنُ (أَبِي - 2) هَاشِمٍ قَالَ نا نُصَيْرُ (3) بْن عُمَر بْن يَزِيدَ بْن قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الأَسْدِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي (4) عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الأَسْدِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي فَإِنَّهُ لَيْسَ يَعِيشُ لِي وَلَدٌ، قَالَ فَكَمْ مَاتَ؟ قَالَتْ ثَلاثَةُ بَنِينَ، قَالَ لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ.
784 - قبيصة بْن ذؤيب أَبُو سَعِيد الخزاعي الكعبي سَمِعَ أبا الدرداء روى عاصم بْن رجاء عَنْ أَبِيه قَالَ (5) كنيته أَبُو إِسْحَاق وأما المقري (6) فَقَالَ أَبُو سَعِيد سكن الشام، وقال احمد بن يونس (* هامش) * (1) من قط (2) من قط وهو ثابت في ترجمة على هذا من كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (3) هكذا في قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب في ترجمة على بن ابى هاشم (
7 - 393) ووقع في صف (حصين) كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه في ترجمة قبيصة (روى عنه..وام النصير ابن عمر..) ولنصير ترجمة في التهذيب قال المزى روى عن..وعن ابيه
عن جده عن قبيصة بن برمة وعن امه عن قبيصة بن برمة) ووقع في صف (حدثنى ابى) كذا - ح (5) قط (ويقال) كذا (6) في صف (الفهرى) وفى قط (الحفرى) وبهامشها (خ المهرى) وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص = (*)(7/174)
نا أَبُو شهاب عَنِ الأعمش عن ابن ذكوان قَالَ كَانَ عَبْد الملك بْن مروان رابع أربعة فِي الفقه والنسك فذكر سَعِيد بْن المسيب وعروة بْن الزبير وقبيصة بْن ذؤيب وعبد الملك بْن مروان (وقَالَ عثمان بْن مُحَمَّد نا جرير عَنْ مغيرة عَنِ الشَّعْبِيّ كَانَ قبيصة بْن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بْن ثابت - 1) .
785 - قبيصة بْن جَابِر الأسدي أسد خزيمة (أَبُو العلاء - 2) روى عنه الشَّعْبِيّ (وعبد الملك - 2) ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قارب هو الكوفِي وقَالَ مُحَمَّد بْن عباد عن ابن عيينة (3) عَنْ عَبْد الملك (بْن عمير - 1) عَنْ قبيصة قَالَ ألا أخبركم عمن صحبت؟ صحبت عمر بن ابن الْخَطَّاب فما رأيت أحدا أفقه فِي دين (4) اللَّه تعالى ولا أحسن مدارسة منه وصحبت طلحة بْن عُبَيْد اللَّه فما رأيت أحدا أعطى للجزيل فِي (5) غير مسألة منه وصحبت عَمْرو بْن العاص فما رأيت أحدا أنصع ظرفا أو أبين (6) ظرفا منه وصحبت مُعَاوِيَة فما رأيت أحدا أكثر حلما منه (ولا اكرم - 2) ولا ابعد اناة منه وصحبت
__________
= 99 (المقرئ) وهو اقرب وفى الكنى للدولابي ج 1 ص 99 (حدثنى عبد الله بن احمد عن ابيه قال كنية قبيصة ابن ذؤيب أبو سعيد) - ح.
(1) من - قط (2) من صف (3) صف (ابن عربية) كذا وقد تقدم في ترجمة محمد بن عباد المكى رواية عن سفيان بن عيينه وفى ترجمة ابن عيينة من التهذيب
وغيره رواية عن عبد الملك بن عمير - ح (5) قط (كتاب (6) قط اعطى لجزيل مال عن (3) قط (أو اتم) (*)(7/175)
زياد فما رأيت أحدا (أحلم ولا - 1) أكرم جليسا منه ولا أخصب رفيقا منه وصحبت المغيرة بْن شُعْبَة فلو أن مدينة لَها أَبْوَاب لا يخرج من كل باب منها الا بالمكر لخرج منها (2) كلَها.
786 - قبيصة بْن ضبيعة (عَنْ حذيفة روى منصور عَنْ سالم بْن أَبِي الجعد 2) قَالَ عُمَر بْن عَبْد الوهاب (3) نا معتمر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيه عَنْ منصور عَنْ سالم عَنْ قبيصة (بْن ضبيعة 4) عَنْ حذيفة بْن اليمان قَالَ لو لم تذنبوا أو تخطئوا لجاء اللَّه بقوم يذنبون ويخطئون فيغفر لَهُم يوم القيامة.
787 - قبيصة (بْن مَسْعُود - 4) السلمي سَمِعَ عتبة بْن فرقد روى عنه عقيل بْن طلحة.
788 - قبيصة بْن مَسْعُود (أو مَسْعُود - 5) بْن قبيصة روى مُحَمَّد بْن أَبِي يعقوب عَنْ شقيق (6) .
789 - قبيصة بْن حريث الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ سلمة بْن المحبق (نسبه سلام بن مسكين عن ابيه عن الحسن - 7) .
__________
(1) من صنف (2) قط من ابوابها (3) هو من شيوخ المؤلف في غير الصحيح يروى عن معتمر بن سليمان وغيره كما في التهذيب (
7 - 479) ووقع في قط (عمر بن عبد العزيز) كذا وهو سبق قلم من الناسخ - ح (4) من قط.
(5) من قط ومثله في كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (6) هو ابن حيان تقدمت ترجمته وفيها (روى عنه محمد بن ابى يعقوب) ووقع في قط (سفيان) كذا - ح
(7) من قط وبدلها في صف (عن الحسن نسبه سلام بن مسكين هكذا قال البخاري) كذا - ح.
(*)(7/176)
790 - قبيصة بْن هلب الطائي واسم هلب يزيد بْن قنافة عَنْ أَبِيه روى عنه سماك.
791 - قبيصة بْن مروان عَنْ والان روى عنه حماد بْن زيد.
792 - قبيصة بْن عقبة أَبُو عامر السوائي من بَنِي عامر بْن صعصعة الكوفِي سَمِعَ مسعرا والثوري.
793 - قبيصة بْن الجعد السلمي (1) عَنْ أَبِي المليح الهذلي روى عنه بشير بْن سريج أخو حرب بْن سريج (2) .
باب قدامة (حَدَّثَنَا أَبُو ذر عَبْد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الهروي رحمه اللَّه قَالَ أنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان قَالَ نا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل المقري قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ اسمعيل البخاري رحمه الله قال - 3) .
__________
(1) هذه الترجمة من قط (2) في الاصل - قط - (روى عنه بشر بن سريج أبو حرب بن سريج) كذا والصواب (روى عنه بشير بْن سريج أخو حرب ابن سريج) كما في كتاب ابن ابى حاتم وذكر بشير بن سريج في باب بشير فيمن اول اسم ابيه سين مهملة وحكى عن ابيه انه اخو حرب بن سريج ونحوه في اكمال ابن ماكولا باب سريج وذكر بشير بن سريج فيمن اسمه بشير بفتح الباء وكسر المعجمة وقد ذكر المؤلف حربا في بابه ولكن وقع هناك في النسخة (حرب بن شريح) والصواب سريج وقد ذكر المؤلف نفسه سريجا والد حرب
وبشير في بابه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 76 وغيره - ح (3) هذا السند من قط.
(*)(7/177)
794 - قدامة بْن مظعون الجمحي الْقُرَشِيّ لَهُ صحبة.
795 - قدامة بْن عَبْد اللَّه بْن عمار الكلابي لَهُ صُحْبَةٌ (سَمِعَ مِنْهُ أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ - 1) قال أبو عاصم نا ايمن نا قُدَامَةُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ لا ضَرْبَ وَلا طَرْدَ ولا اليك إِلَيْكَ (وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَرِنَا أيمن عَنْ قدامة بْن عمار الْكِلابِيِّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمثله - 2) .
796 - قدامة بْن وبرة (العجيفِي - 3) عَنْ سمرة بْن جندب (روى عنه قتادة - 3) نسبه يزيد بْن هارون عَنْ همام (قَالَه الحجاج - 4) .
797 - قدامة بْن عتاب سَمِعَ ابن مَسْعُود وعليا روى عنه القعقاع ومغيرة بْن مقسم.
798 - قدامة بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي الْقُرَشِيّ (سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر والد علي - 3) .
799 - (قدامة بْن حماطة - 3) الضبي سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ وجرير بْن عَبْد الحميد وعقبة بْن مكرم.
__________
(1) من صف وسقطت منها لفظة (منه) فاضفناها كما يعلم مما يأتي - ح (2) من صف وكلمة (ارنا) احدى اختصارات اخبرنا وفى الفية الحديث واختصروا اخبرنا على انا * أو أرنا والبيهقي ابنا
راجع فتح المغيث ص
262 - ح (3) من قط (4) من صف.
(*)(7/178)
800 - قدامة بْن عَبْد اللَّه بْن عبدة العامري الهذلي (1) .
801 - قدامة أَبُو زائدة (2) بْن قدامة الثقفِي روى عنه شريك يُعد فِي الكوفِيين.
802 - قدامة بْن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي عَنِ الضحاك روى عنه مروان بْن مُعَاوِيَة (وابنه قتيبة - 3) .
803 - قدامة بْن مُوسَى بْن عُمَر بْن قدامة بْن مظعون الجمحي نسبه المقدمي.
804 - قدامة بْن الهيثم (سَمِعَ عطاء بْن أَبِي رباح وميسرة قولهما قَالَه قتيبة وقَالَ معلى نا قدامة بْن الهيثم - 4) الْبَصْرِيّ (قَالَ - 3) قلت لعطاء الخراساني.
805 - قدامة بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ سَمِعَ مخرمة بْن بكير ومغيرة ابن يحيى كنيته أَبُو مُحَمَّد.
806 - قدامة بْن شهاب المازني يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ (يحيى البكاء وحنظلة السدوسي وشيخا بالكوفة عَنِ ابْن عُمَر سَمِعَ - 3) منه مُوسَى بْن اسمعيل (وضرار بْن صرد - 3) .
807 - قدامة بْن أيوب العتكي (5) رأيت عقبة.
__________
(1) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط (الذهلى) وبهامشها (الهذلى) (2) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وهو واضح وقد مرت ترجمة زائدة بن قدامة في بابه ووقع في قط قدامة بن زائدة كذا - ح (3) من صف (4) من قط (5) هذه الترجمة من قط.
(*)(7/179)
باب قرة
808 - قرة بْن دعموص النميري لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيّين قَالَ (لِي - 1) قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ نا الْفُضَيْلُ (2) بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ نا عَائِذُ (2) بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ النُّمَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ دُعْمُوصٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَعَمِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَ هَذَا دِيَّةُ أَبِي فَمُرْهُ يُعْطِينِيهَا وَكَانَ قُتِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ أَعْطِهِ دَيَّةَ أَبِيهِ، فَقُلْتُ هَلْ لأُمِّي فِيهَا حَقٌّ؟ قَالَ نَعَمْ، وَكَانَتْ دِيَّتُهُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ.
809 - قرة بْن إياس بْن رئاب (3) المزني لَهُ صُحْبَةٌ رَوَى عنه (ابْنُهُ - 4) مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، الْبَصْرِيّ قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد نا وهب ابن جَرِيرٍ قَالَ نا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عيينة واكثر الكلام عن (محمد - 4) (أَبِي - 4) عيينة قَالَا نا مُعَاوِيَة بْن قرة قال خرجنا مع ابن عبيس (5) ابن كريز الْقُرَشِيّ نحوا من عشرين ألفا فقتل أَبِي قرة فحملت على قاتله فقتلته وكَانَت الحرورية خمسمائة وقتل ابن الازرق وابن عبيس.
__________
من صف (1) هكذا في صف وقد مرت ترجمة الفضيل في بابه رقم (551) ووقع في قط (الفضل) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمة عائذ في بابه رقم (274) ووقع في صف وهامش قط (عاتكة) كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف (اياد) كذا - ح (4) من قط (5) وقع هنا في قط (مع ابن عميس) وفى صف (مع عيسى) وفى الموضع الآتى وقع في صف (ابن عبيس) وفى قط (ابن عيسى) والصواب (ابن عبيس) وفى ترجمة قرة من الاصابة نحو = (*)(7/180)
(قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ -
1 - قَالَ نا بَكْرُ بْنُ بِشْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْد الْحَمِيدِ بْن سَوَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ معاوية ابن قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْعَفَافَ وَالْعِيَّ عِيَّ اللِّسَانِ لا عِيَّ الْقَلْبِ وَالْعَمَلَ مِنَ الإِيمَانِ، قَالَ إِسْحَاقُ قرة بْن إياس - 2) .
810 - قرة بْن هبيرة القشيري له صحبة قاله عبد الرحمن ابن يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ هو العامري القيسي وقال يزيد ابن جَابِرٍ أَخْبَرَنِي شَيْخٌ بِالسَّاحِلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ يُقَالُ لَهُ قُرَّةُ بْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَنَّهُ كَانَتْ لَنَا أَرْبَابٌ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَبَعَثَكَ اللَّهُ فَدَعَوْنَاهُنَّ فَلَمْ يُجِبْنَ وَسَأَلْنَاهُنَّ فَلَمْ يُعْطِينَ وَجِئْنَاكَ فَهَدَانَا اللَّهُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ رُزِقَ لُبًّا، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْسُنِي ثَوْبَيْنِ مِنْ ثِيَابِكَ قَدْ لبستهما
__________
= هذه القصة وفيها (ابن عبيس) قال الحافظ (بمهملتين وموحدة مصغرا ... وهو عبد الرحمن بن عبيس بن كريز..وكان امير الجيش وقتل هو واخوه مسلم في ذلك اليوم) وقال ابن ماكولا (اما عبيس بضم العين وفتح الباء المعجمة بواحدة وبعده ياء معجمة باثنتين من تحتها..) وذكر عبد الرحمن واخاه مسلما - ح (1) وقع في الاصل - صف (السوى) والصواب (السرى) وقد تقدم في باب محمد (مُحَمَّد بْن المتوكل هو مُحَمَّد بْن أَبِي السرى) ومر في ترجمة بكر بن بشر اسناد هذا الحديث كما ذكر هنا ثم قال (سمع منه محمد بن ابى السرى) - ح (2) من صف.
(*)(7/181)
فَكَسَاهُ فَلَمَّا كَانَ بِالْمَوْقِفِ فِي عَرَفَاتٍ قَالَ رسول الله صلى الله عليه
أَعِدْ عَلَيَّ مَقَالَتَكَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ مَنْ رُزِقَ لُبًّا.
811 - قرة بْن أَبِي الصهباء عَنِ العلاء بْن بدر عَنْ علي مرسل (روى عنه مُعْتمر بْن سُلَيْمَان - 1) .
812 - قرة بْن أَبِي قرة سَمِعَ أبا أسيد روى عنه يحيى بْن أَبِي كثير.
813 - قرة بْن يزيد أن عُمَر (2) طلق روى عنه الأوزاعي
814 - قرة بْن مُوسَى الهجيمي عَنْ سليم بْن جَابِر روى عنه قرة بْن خَالِد رَوَاهُ أَبُو الهيثم الْبَصْرِيّ.
وقَالَ النضر أرنا (3) قرة بْن خَالِد قَالَ حدثني (3) قرة بْن مُوسَى الهجيمي قَالَ نا أشياخنا عن جابر ابن سليم الهجيمي (وهو أخو الحبال - 4) .
815 - قرة بْن عَبْد اللَّه السلولي عَنْ حبشي بْن جنادة روى عنه اسراءيل.
816 - قرة العجلي عَنِ ابْن سابط وعبد الملك (5) بن القعقاع روى عنه اسمعيل بن ابى خالد.
__________
(1) من قط (2) كذا وقع في الاصلين ونحوه في الثقات اما ابن ابى حاتم فقال (ان ابن عمر) ولعله الصواب - ح (3) قط (نا) (4) من صف وعليه علامة الشك (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبى حاتم ووقع في صف (عن ابن سابط روى عنه عبد الملك) كذا - ح.
(*)(7/182)
817 - قرة بْن عَبْد الرَّحْمَن (بْن حيوئيل - 1) بْن ناشرة المعافري وهو كاسر المد، نسبه يحيى بْن أيوب الْمَصْرِيّ سَمِعَ
الزُّهْرِيّ (روى عنه الأوزاعي وحيوة - 2) وعبد اللَّه بْن وهب (هو المديني - 2) قَالَ علي عن ابن عيينة قَالَ أتيت (3) قرة بْن عَبْد الرَّحْمَن وكَانَ يسمى (4) كاسر المد.
818 - قرة بْن خَالِد السدوسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين وعَمْرو بْن دينار وعطية بْن سعد روى عنه يحيى بْن سَعِيد وابْن مهدي ووكيع وقَالَ يحيى القطان قرة بْن خَالِد من أثبت شيوخنا (قَالَ ابْن هلال قرة أَبُو خَالِد بصري - 5) .
819 - قرة بن سليمان الازدي الجهضمى جليس حماد ابن زيد.
820 - قرة بْن حبيب القنوي (6) روى عنه محمد بن يحيى
__________
(1) من صف ولكن وقع فيها (ابن جبريل) وفى التقريب (حيوئيل بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل) - ح (2) من قط (3) قط (رأيت) (4) قط (يسميه) (5) من صف - ووقع في آخر ترجمة قرة بن حبيب القشيرى الآتية زيادة شبيهة بهذه كما سيأتي والذى يظهر أن هذه صحيحة هنا ففى التهذيب وغيره ان كنية قرة بن خالد هذا (أبو خالد) وقال الدولابى (سمعت عبد الله بن احمد يقول سمعت ابى يقول..قال وقرة بن خالد كنيته أبو خالد ثقة) الكنى (
1 - 162) وعبد الله شيخه هو ابن الامام أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل بْن هلال والله اعلم - ح (6) هذه الترجمة من قط - ولكن وقع فيها (الغنوى) وقال ابن السمعاني (القنوى هذه النسبة إلى قناة وهى الرمح والمعروف بهذه النسبة = (*)(7/183)
بصري.
821 - قرة بْن حبيب القشيري الْبَصْرِيّ سَمِعَ سوار بن داود
وعمار بْن عمارة (1) (قال ابن هلال قرة بْن خَالِد - 2) الْبَصْرِيّ.
822 - قرة بْن بشر قَالَ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ نا عَبَّادُ بْنُ عن اسمعيل ابن أَبِي خَالِدٍ (عَنْ أَخِيهِ عَنْ قُرَّةَ بْنِ بِشْرٍ - 3) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَرَجُلانِ فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ تَسْتَعِينُ بِنَا عَلَى بَعْضِ عَمَلِكَ، وَتَشَهَّدَ الآخَرُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ (النَّبِيُّ - 4) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اخونكم عندي من يطلبه فاعتذر أبو موسى (بشئ - 4) وقال يارسول اللَّهِ (وَاللَّهِ - 4) مَا عَلِمْتُ الَّذِي جَاءَا لَهُ (5) فلم يستعن بهما في شئ حَتَّى قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب قتادة
823 - قتادة بْن النعمان الظفري الْأَنْصَارِيّ (المديني - 4) .
__________
= أبو على قرة بن حبيب ... منسوب إلى عمله) الانساب ورقة 464 الوجه الاول، وهكذا ضبط في التقريب ايضا - ح (1) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وقد مضت ترجمة عمار بن عمارة في بابه رقم (27) ووقع في قط هنا (عمار بن عمار) كذا - ح (2) من قط - وراجع ترجمة قرة بن خالد وما علقناه عليها وقرة بن حبيب هذا كنيته أبو على كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (3) من صف - وهكذا تقدم في ترجمة بشر بن قرة من بابه فانه اختلف فيه فقيل بشر بن قرة وقيل قرة بن بشر - ح (4) من - قط (5) صف (جاءوك به) (*)(7/184)
لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا اسمعيل بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُمَارَةَ ابن غَزِيَّةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا
كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ.
824 - قتادة والد هشام بْن قتادة لَهُ صحبة قَالَ (لي - 1) أَحْمَد بْن أَبِي الطيب نا قتادة بْن الفضل بْن عَبْد اللَّه الرهاوي قَالَ أخبرني أَبِي الفضل بْن عَبْد اللَّه عَنْ عمه هشام بْن قتادة عَنْ قتادة قَالَ لما عقد لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخذت بيده فودعته فَقَالَ جعل اللَّه التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك إلى الخير حيث ما تكون (2) .
825 - قتادة بْن ملحان القيسي لَهُ صحبة يعد فِي الْبَصْرِيّين روى همام عَنْ أنس بْن سيرين عَنْ عَبْد الملك بْن قتادة عَنْ أَبِيه، وَقَالَ أَبُو الوليد وهم شُعْبَة فِيهِ فَقَالَ عَبْد الملك بْن المنهال.
826 - قتادة النصري سَمِعَ هشام بْن حكيم روى عنه ابنه عَبْد الرَّحْمَن يعد فِي الشاميين.
827 - قتادة بْن دعامة بْن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة (ابن عَمْرو - 3) بْن الحارث بْن سدوس بْن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
__________
(1) من صف (2) قط (حيث تكون) (3) من قط - ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح.
(*)(7/185)
أفصى (بْن دعمي - 1) بْن جديلة (2) بْن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد بْن عدنان، وقَالَ بعضهم قتادة بْن دعامة بْن عكابة بْن عزيز بْن كريم (بْن عَمْرو - 3) بْن الحارث السدوسي الْبَصْرِيّ الأعمى سَمِعَ أنسا وأبا الطفيل (وسَعِيد بْن المسيب روى عنه هشام وشُعْبَة وسَعِيد بْن أَبِي عروبة - 3) كنيته أبو الخطاب.
قال احمد
ابن ثابت نا عَبْد الرزاق قَالَ أرنا معمر عَنْ قتادة قَالَ كنت عند ابن المسيب ثلاثة أيام فَقَالَ ارتحل عني (4) فقد أنزفتني، وعَنْ قتادة قَالَ جالست الْحَسَن ثلاث عشرة (5) سنة أصلي مَعَه الصبح ثلاث سنين ومثلي يلزم مثله، وعَنْ مَعْمَر (قَالَ - 3) قِيلَ للزهري مكحول أعلم أم قتادة؟ فَقَالَ سبحان اللَّه بل قتادة وما كَانَ عِنْدَ مكحول إلا شئ يسير، وعَنْ مَعْمَر قَالَ رأيت قتادة قَالَ لسَعِيد بْن أَبِي عروبة أمسك على المصحف فقرأ البقرة فلم يخط (6) حرفا فَقَالَ يا أبا النضر لأنا لصحيفة جَابِر أحفظ مني لسورة البقرة، وعَنْ قتادة قَالَ تكرير الحديث فِي المجلس يذهب نوره وما قلت لأحد أعد عليّ (7) قَالَ عليّ مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ست وخمسين، وقَالَ هدبة نا حماد بْن زيد قَالَ كنا ننتظر قتادة أن يقدم
__________
(1) من صف وهو ثابت في النسب كما في التاج (هـ ن ب) (2) هكذا في قط والقاموس (د ع م) ووقع في صف (حرملة) كذا - ح (3) من قط (5) قط (ارتحل يا عمى) (4) قط (ثنتى عشرة) (5) قط (ولم يخطأ) (7) من هنا إلى آخر الترجمة من صف.
(*)(7/186)
فنسمَع منه فمات بواسط فما رأيت أيوب حزن على أحد ما حزن عليه.
828 - قتادة بْن سُلَيْمَان عَنِ الْحَسَن روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق
829 - قتادة بْن الفضل بْن عَبْد اللَّه الرهاوي سَمِعَ أباه روى عنه أَحْمَد بْن أَبِي الطيب.
830 - قتادة بْن سوار الجرمي أخو أنيس (1) الْبَصْرِيّ سَمِعَ
أباه روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأسود.
831 - قَتَادَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيّ (عَنْ أَبِيه - 2) قَالَه عَبْد الواحد عَنِ الحجاج بْن أرطاة.
832 - قتادة بْن الفضيل (3) روى عنه يحيى القطان سَمِعَ هشام بْن الغاز عَنْ أَبِيه عَنْ جده.
833 - قتادة بْن سَعِيد بْن قتادة النصرى (4) سمع يزيد ابن هارون سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.
باب القعقاع
834 - القعقاع بْن أَبِي حدرد الأسلمي لَهُ صحبة وامرأته بقيرة وحديثه عَنْ عَبْد اللَّه بن سعيد المقبرى ولا يصح حديثه
__________
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدم في باب انيس (انيس ابن سوار اخو قتادة) ووقع في صف (أبو انيس) كذا - ح (2) من قط (3) هذه الترجمة من قط (4) هذه الترجمة من قط.
(*)(7/187)
(ويُقَالُ القعقاع بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حدرد ولا يصح - 1) .
835 - القعقاع بْن حكيم الْمَدَنِيّ (الكناني - 1) سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (وَأَبَا صَالِحٍ - 1) رَوَى عنه سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ (وَابْنُ عَجْلانَ نسبه ابن عجلان - 1) (قال اسمعيل حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ - عَنِ الْقَعْقَاعِ - بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاقِ - 2) .
836 - القعقاع بْن شور (3) .
837 - القعقاع بْن اللجلاج (4) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ روى عنه صفوان بْن أَبِي يزيد (قَالَ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِيه عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر هو الغطفاني - 1) .
838 - القعقاع بْن يزيد الضبي (5) كوفى سمع ابراهيم
__________
(1) من صف (2) من قط - وسقط منها قوله (عن القعقاع) فاضفناها من الادب المفرد للمؤلف رحمه الله - ح (3) هذه الترجمة من صف - ووقع فيها (القعقاع بن مشون) كذا والصواب القعقاع بن شور وهو رجل مشهور بالشرف والجود راجع لسان الميزان (
4 - 474) وذكره ابن ابى حاتم وقال (سألت ابى عنه وقلت له ان البخاري ادخل اسمه فيمن يسمى القعقاع ... ) ح (4) هكذا في صف والتهذيب (
8 - 383) والتعجيل (345) ولهذا الرجل حديث واحد وفيه اختلاف ذكر المؤلف بعضه في ترجمة صفوان بن ابى يزيد ووقع في قط (الجلاح) كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط (النصرى) وبهامشها (الضبى) - ح.
(*)(7/188)
والْحَسَن روى عنه مغيرة بْن مقسم والثوري نسبه جرير بْن عَبْد الحميد.
839 - القعقاع بْن الصلت عَنِ الشَّعْبِيّ روى عنه جرير.
باب قطن
840 - قطن سَمِعَ مُعَاوِيَة (روى عنه ابنه سعيد - 1) .
841 - (قطن بن عبد الله رأى ابن الزبير روى عنه مغيرة ابن مقسم - 2) (عَنْ قطن قَالَ كَانَ عَبْد اللَّه بْن الزبير يواصل سبعة أيام فكَانَ يتحسى السمن والصبر إذا أفطر - 3) .
842 - قطن بْن عَبْد اللَّه عَنْ غالب الليثي روى عنه عمار بْن سعد (4) .
843 - قطن بْن عَبْد اللَّه أَبُو مرى (5) البصري الحدانى عن
__________
(1) من صف وكان فيها (ابن سعيد) وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابنه سعيد) ومثله في الثقات وقد مر في باب سعيد (سعيد بن قطن القطعي عن ابيه..) - ح (2) من صف الا انه وقع فيها (رأى الزبير) والصواب (رأى ابن الزبير) وسيأتى ما يشهد له ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح (3) من - قط (1) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمة غالب الليثى رقم (437) وهكذا في ترجمة عمار رقم (111) ووقع في قط ههنا (سعيد) كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ذكره الدولابى في الكنى (
2 - 112) ولم ار من ضبطه ولعله بضم الميم وكسر الراء مشددة وتشديد الياء بلفظ النسبة فانهم ضبطوا مرى بن قطرى كذلك ولو كان هذا على خلافه لكان الظاهر ان يذكره اصحاب المشتبه ولم يفعلوا ووقع في صف (أبو موسى) كذا - ح (*)(7/189)
(ابى غالب و - 1) اشعث، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك حَدَّثَنَا قطن (ابن عَبْد اللَّه الحداني - 2) قَالَ نا أَبُو غالب قَالَ رأيت أبا أمامة توضأ بكفيه (3) .
844 - قطن بْن وهب بْن الأجدع الخزاعي (قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نا مَالِكٌ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ الأَجْدَعِ أَنَّ يحنسق مَوْلَى الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلا كُنْتُ لَهُ شهيدا وشفيعا يَوْمَ الْقِيَامَةِ - 4) .
845 - قطن أَبُو الهيثم يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ قَالَ مُحَمَّد بْن بَشَّارٍ نا سَهْلُ بْن حَمَّادٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَطَنٍ عَنْ أبى يزيد المدنى بلغه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا - ونا أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ سَعِيد بْن قطن سَمِعَ أبا زيد الْأَنْصَارِيّ فنظر أَبُو دَاوُد فِي كتابه فلم يجده والأول أصح.
846 - قطن بْن قبيصة بْن مخارق سَمِعَ أباه نسبه أَبُو النعمان عن حماد بن عوف عَنْ حيان.
847 - قطن سَمِعَ أيوب السختياني (5) روى عنه حماد بْن زيد.
باب قطبة
848 - قطبة بْن مالك عم زياد بْن علاقة له صحبة (وقال محمد
__________
(1) من - صف (2) من - قط (3) قط (بكوز من ماء) (4) زيادة من قط (5) هذه الترجمة من صف.
(*)(7/190)
ابن يُوسُفَ نا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ - وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ - 1) .
849 - قطبة بْن قتادة (2) السدوسي لَهُ صحبة قَالَ (لِي - 3) خَلِيفَةُ بْن خَيَّاطٍ نَا عَوْنُ بْن كهمس بْن الْحَسَن قَالَ نا عِمْران بْن حدير قَالَ نا رجل منا يُقَالُ لَهُ مقاتل عَنْ قطبة بن قتادة السدوسى قال قلت يارسول اللَّهِ ابسط يدك أبايعك على نفسي وعلى ابْنَتَيِ الحوصلة (4) ولو كذبت على اللَّه لجدعك (5) .
850 - قطبة بْن عَبْد العزيز الكوفِي.
851 - قطبة بْن العلاء بْن المنهال (الكوفِي - 3) عَنْ أَبِيه وَلَيْسَ بالقوي.
باب قزعة
852 - قزعة بْن يحيى مولى زياد قاله أبو الوليد عن شعبة
__________
(1) من قط ووقع فيها (لهن طليق) كذا - والحديث في صحيح مسلم وسنن الترمذي والنسائي وابن ماجه في باب القرآة في صلاة الصبح بالقراءة المعروفة (لهن طلع نضيد) - ح (2) زاد في الاصابة (ابن جريز) وجاء في بعض الروايات (قطبة بن حريز) نسبة إلى جده فظن ابن ابى حاتم انهما رجلان وقد نبه على ذلك في الاصابة - ح (3) من صف (4) كذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم ولكن في الاصابة (الحويصلة) بالتصغير ذكرها في ترجمة ابيها وفى ترجمتها ومثله في شرح القاموس فالله اعلم - ح (5) قط (لخدعك) كذا (*)(7/191)
عَنْ عَبْد الملك، وقال ابن جريج مولى عَبْد الملك، وقَالَ علي بْن عَبْد اللَّه قزعة بْن الأسود وأهله يَقُولُون نحن حرشيون (1) (سَمِعَ ابْن عُمَر 2) .
853 - قزعة مولى لعبد القيس سَمِعَ عكرمة.
854 - قزعة بْن سويد بْن حجير الباهلي وهو قزعة بْن أَبِي قزعة الْبَصْرِيّ (3) (عَنْ حميد بْن قيس - 4) وَلَيْسَ هو بذاك القوي.
855 - قزعة الحمال (5) سَمِعَ أنس بْن مالك روى عنه نجم ابن دينار.
باب قباث
856 - قباث بْن أشيم الليثي لَهُ صُحْبَةٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ قُبَاثُ بْنُ رُسْتُمَ وَهُوَ وَهْمٌ قَالَ لِي (6) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يوسف نا (7) الوليد ابن مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ عَنْ يُونُسَ بْن سيف (8) عن عبد الرحمن
__________
(1) هكذا في قط والتهذيب وغيرهما ووقع في صف (حوشبون) كذا - ح (2) من صف (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهما ووقع في صف (البكيرى) كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وفى ترجمة حميد من تهذيب المزى رواية قزعة هذا عنه ووقع في صف (روى عنه حميد بن قيس) كذا (5) هكذا في قط وهو قضية صنيع اهل المشتبه - ووقع في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات (الجمال) والله اعلم - ح.
(6) من صف (7) قط - اخبرنا (8) صف (يوسف) وستاتى ترجمة يونس بن سيف في بابه وفيها اختلاف.
ح (*)(7/192)
ابن زِيَادٍ عَنْ قُبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةُ رَجُلَيْنِ يَؤُمُّ (أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلاةِ أَرْبَعَةٍ تَتْرَى وَصَلاةُ أَرْبَعَةٍ يَؤُمُّهُمْ - 1) أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلاةِ ثَمَانِيَةٍ (2) تَتْرَى وَصَلاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلاةِ مِائَةٍ تَتْرَى.
857 - قباث بْن رزين أَبُو هاشم اللخمي سَمِعَ عكرمة روى عنه ابْن المبارك والمقري.
باب قرظة
858 - قرظة بْن كعب الْأَنْصَارِيّ لَهُ صحبة سكن الكوفة.
859 - قرظة بْن أرطاة العبدي عَنْ كثير بْن شهاب روى عنه أَبُو إِسْحَاق السبيعي (سَمِعَ أمية - 3) .
باب قابوس
860 - قابُوس بْن أَبِي المخارق (4) (بْن سليم - 3) يعد فِي الكوفِيين عَنْ أم الفضل وعَنْ أَبِيه روى عنه سماك.
861 - قابُوس بْن أَبِي ظبيان وهو قابُوس بْن حصين بن جندب الجنبى الكوفى عنه أَبِيه روى عنه الثوري، قَالَ أَحْمَد بْن عبد الله عن جرير قال اتينا قابوس بعد فساده (5) .
__________
(1) من قط (2) قط (ثمانية ثمانية) كذا ح (3) من صف (4) هكذا في الاصلين والثقات - ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (ابن المخارق) وفى التهذيب (ابن ابى المخارق ويقال ابن المخارق) (5) قط (بعد فساد) .
(*)(7/193)
862 - قابُوس مولى عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (1) عَنْ عَبْد اللَّهِ ابْن عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ.
باب قثم
863 - قثم بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي قَالَ (لِي - 2) ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ (وَإِسْحَاقُ - 2) نا رَوْحُ (بْنُ عبادة - 3) قال انا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ جَعْفَر بْن خَالِد بْن سارة المخزومى ان اباه خبره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ لَوْ رأيتنى وقثما وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ نَلْعَبُ إِذْ مَرَّ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى دَابَّتِهِ فَقَالَ ارْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ وَقَالَ لِقُثَمَ ارْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ (4) فَحَمَلَهُ وَرَاءَهُ وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَى عَبَّاسٍ مِنْ قُثَمَ فَلَمْ يَسْتَحْيِ أَنْ حَمَلَ قُثَمَ وَتَرَكَهُ فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي ثَلاثًا كُلَّمَا مَسَحَ قَالَ اللَّهُمَّ أَخْلِفْ
جَعْفَرًا فِي وَلَدِهِ، قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ مَا فَعَلَ قُثَمُ؟ قَالَ اسْتُشْهِدَ فَقُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ (قَالَ أَجَلْ - 3) .
864 - قثم بْن لؤلؤة مولى (آل - 2) الْعَبَّاس الهاشمي عَنْ علي وعَنْ أمه أيضا عَنْ علي روى عنه مغيرة بْن مقسم ويزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن والوليد بْن جميع.
باب قريش
865 - قريش بْن حيان أَبُو بكر العجلي من بكر بْن وائل (الْبَصْرِيّ - 3) كناه أَبُو عاصم روى عنه وكيع وسليمان
__________
(1) هذه الترجمة من قط (2) - من صف (3) من قط (4) قط (ارفعوه إلى) (*)(7/194)
ابن حرب.
866 - قريش بْن أنس أَبُو أنس الْأَنْصَارِيّ البصري (1) سمع ابن عون وحبيب بْن الشهيد، قَالَ علي وكَانَ ثقة.
باب قرط
867 - قرط بْن خيثمة من بَنِي قيس بْن ثعلبة يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ عليا (وأبا مُوسَى الأشعري - 2) (روى عنه ابْن مخراق يعني مُسْلِما أَبُو الأسود وطلق بْن خشاف - 3) .
868 - قرط أَبُو توبة سَمِعَ إِبْرَاهِيم النخعي وغيره روى عنه وكيع (الجنبي - 2) .
باب قتيبة
869 - قتيبة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن قدامة الرؤاسي (أَبُو عثمان - 4) عَنْ أَبِيه عَنِ الضحاك روى عنه وكيع.
870 - قتيبة بْن سَعِيد (بْن جميل بْن طريف بْن عَبْد اللَّه الثقفِي - 4) أَبُو رجاء (البغلاني مولى ثقيف - 2) (سَمِعَ الليث ومالكا وحماد بْن زيد وأبا عوانة - 4) مات فِي (غرة - 2) شعبان سنة أربعين ومائتين.
__________
(1) (الانصاري) من قط و (البصري) من صف وكلاهما صحيح كما في التهذيب - ح (2) من صف (3) من قط وفى صف بدلها (روى عنه داود بن نفيع ومسلم) (4) من قط.
(*)(7/195)
باب الواحد
871 - قارب الثقفِي ويُقَالُ مارب قَالَ عَلِيٌّ (عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ - 1) نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ميسرة عن وهب (2) بن عبد الله بن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ، قَالَ سُفْيَان بيده بعدها من صدره (وخفض بها صوته - 1) وقَالَ والمقصرين (قَالَ - 3) فِي الثالثة أو فِي الرابعة وضم سُفْيَان يده إلى صدره وخفض بها صوته، قَالَ سُفْيَان وجدت عنْدي وهب بْن (4) عَبْد اللَّه بْن مارب فَقَالُوا لي (هذا - 1) ابْن قارب - قلت لسفيان عَنْ أَبِيه عَنْ جده؟ قَالَ نعم (قَالَ - 3) وَحَدَّثَنَا مرة (أخرى - 1) عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ وهب بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وعَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ وهب بْن عَبْد اللَّه بْن قارب عَنْ أَبِيه قَالَ كنت (5) مَعَ أَبِي فرأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ.
وإنما اخذ (قارب) عن الناس (6) .
__________
(1) من صف (2) هكذا في قط وهكذا سيأتي في اثناء الترجمة وستأتى
ترجمة وهب بن عبد الله بن قارب في بابه ووقع في صف (قارب) كذا - ح (3) من قط (4) هكذا في صف ومثله في ترجمة قارب من الاصابة نقلا عن هذا الكتاب ووقع في قط وحدث عنه وهو ابن) كذا - ح (5) هكذا في صف والاصابة عن هذا الكتاب ووقع في قط (جئت) (6) يعنى ان سفيان انما اخذ هذا الاسم بهذا اللفظ (قارب) عن الناس واما هو فكان في كتابه (مارب) كما مر - ح.
(*)(7/196)
872 - قنبر أبو الشعثاء مولى ابن مَعْمَر (1) يعد فِي الْبَصْرِيّين سماه علي (2) هو الَّذِي روى عنه أَبُو غفار (3) عَنْ أَبِي تميمة عَنْ أَبِي الشعثاء (وروى صالح السلمي عَنْ قنبر أَبِي الشعثاء سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن عَبَّاس فِي الصرف - 4) .
873 - قهيد بْن مطرف (5) الغفاري قال اسمعيل بن أبى
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم في آخر باب قيس فقال (قيس أبو الشعثاء..ادخل البخاري هذا الاسم في باب الافراد من اسامى القاف وسماه قنبر أبو الشعثاء فسمعت ابى يقول لا اعرف قنبر انما هو قيس أبو الشعثاء ولا اعرف قنبرا الا صاحب على وصاحب معاوية) وقال الدولابى (حدثنا العباس قال سمعت يحيى يقول حميد الطويل عن ابى الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه فيروز) الكنى (
2 - 5) كذا قال فان لم يكن تصحيفا فهذه ثلاثة اقوال ابن المدينى يقول (قنبر) ويحيى بن معين يقول (فيروز) وابو حاتم يقول (قيس) وابن معمر هو عمر بن عبيد الله بن معمر كما مر عن الدولابى ونحوه في الاكمال وغيره ووقع في صف (مولى ابى معمر) كذا - ح.
(2) هو ابن المدينى كما صرح به ابن ماكولا في الاكمال ووقع في صف (سمع عليا) كذا - واراه
وهما من الناسخ والذى سمع عليا آخر هو خادمه قنبر متفق على اسمه وله ترجمة في لسان الميزان، ولهم آخر صاحب معاوية ويقال اسمه (قتير) والله اعلم - ح (3) هو المثنى بن سعيد ذكره الدولابى في الكنى وذكر هو وابن حبان في الثقات روايته عن ابى الشعثاء هذا ووقع في قط (أبو عمار) كذا - ح (4) من - صف (5) في قط (قهيد بن عوف) كذا وفى صف (قهد بن عوف) كذا وسيأتى في السند (قهيد بن مطرف) وفى التهذيب والاصابة والاستيعاب والتجريد وغيرها (قهيد بن مطرف أو ابن أبى مطرف) (*)(7/197)
أُوَيْسٍ (1) حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ مَالِي (2) قَالَ أُنْشِدْهُ اللَّهَ وَالإِسْلامَ ثَلاثًا (قَالَ قَدْ فَعَلْتُ - 3) قَالَ قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ، قَالَ إِنْ قُتِلْتُ؟ قَالَ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ فَإِنْ (4) قَتَلْتُ؟ قَالَ فِي النَّارِ (نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَبِي قهيد الغفاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - 5) وَقَالَ (عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي - 6) الليث قَالَ حَدَّثَنِي ابْن الهاد عَنْ عَمْرو بْن قهيد بْن مطرف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ (7) قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وفيما وجدت فِي كتاب أَحْمَد فِي مسنداته عَنِ ابْن أَبِي أويس (8) قَالَ حدثني عَبْد العزيز بْن المطلب بْن عَبْد اللَّه بْن حنطب المخزومي عَنْ أخيه الحكم عَنْ أَبِيه عَنْ قهيد الغفاري أَنَّهُ حدثه قال سأل
__________
= زاد في الاستيعاب (والاكثر يقولون ابن المطرف) الاستيعاب ج 2 ص 552 وضبطه ابن ماكولا في الاكمال والله اعلم - ح.
(1) صف (قال ابن ابى اويس) (2) قط (ان ارادني احد عن مالى) (3) من صف
(4) صف (وان) (5) من صف - كذا وقع فيها (عن ابى قهيد) ولم يذكر ابن ابى حاتم وصاحب الاصابة هذا في وجوه الاختلاف فاخشى ان يكون (عن ابن قهيد) - ح (6) من قط وعبد الله اراه ابن صالح كاتب الليث اما ابن ابى حاتم فذكر مثلها عن ابن وهب عن الليث وابن وهب اسمه عبد الله ايضا - ح (7) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (8) كذا والحديث في مسند احمد (
3 - 423) اخرجه عن يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد وعن ابى عامر العقدى كلاهما عن عبد العزيز بن المطلب فالله اعلم - ح.
(*)(7/198)
سائل رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقال إن عدا علي عاد؟ قَالَ لَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذكره - فأمر بتذكيره ثلاث مرات فإن أَبِي فقاتله فإن قتلك فأنت فِي الجنة وإن قتلته فإنه فِي النار، هذا مرسل
874 - قيلويه أَبُو صالح سمع ابن عَبَّاس روى عنه يحيى ابى أَبِي كثير.
875 - قرثع الضبي وَكَانَ مِنْ قُرَّاءِ الاولين (روى عنه علقمة ابن قيس يروى - 1) عن سليمان (2) قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ قَرْثَعٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفَى (3) عَنْ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ بِقِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، وقَالَ أَبُو نعيم عَنِ الأعمش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ علقمة عَنْ عُمَر (4) وقَالَ جرير سَمِعَ الْحَسَن عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ علقمة عَنِ القرثع عَنْ رجل بْن قيس أن بَنِي قيس (5) من
__________
(1) من صف (2) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (3) في الاصل - قط - (من جعفر) والصواب (من جعفى) كما ياتي وجعفى قبيلة مشهورة - ح
(4) في الاصل - قط - (عن عمرو) والصواب (عن عمر) والحديث في مسند عمر بن الخطاب رضى الله عنه من مسند احمد (
1 - 25) من طريق الاعمش ونحوه في المستدرك (
3 - 318) ح (5) كذا - وهذه العبارة مختلة والحديث في مسند احمد (
1 - 38) (ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله ثنا ابراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى ... ) وفى ص 39 (ثنا عبد الملك بن ابى الشوارب ثنا عبد الواحد..) = (*)(7/199)
جعفِي عَنْ عُمَر عَنِ النَّبِيّ ... (1) عَنْ علقمة عَنِ القرثع عَنْ رجل من قيس.
876 - قيظي بْن شداد بْن أسيد السلمي عَنْ شداد روى عنه ابنه عَمْرو.
877 - قرفة بْن بهيس أَبُو الدهماء الْبَصْرِيّ أراه العدوي روى عنه حميد بْن هلال.
878 - قنبس بْن إِبْرَاهِيم (2) سَمِعَ مكحولا روى عنه مروان بْن مُعَاوِيَة.
879 - قادم مولى الحكم بْن أيوب (3) عَنْ سالم بْن عبد الله ابن عُمَر روى عنه الليث بْن سعد.
880 - (قتيل - 4) .
881 - قشير بْن عَمْرو عَنْ بجالة روى عنه داود ابن ابى هند والنضر بن مخراق (5) .
__________
= فساقه بنحوه الا انه سقط منه (عن علقمة) ولهذا الرجل ترجمتان في الثقات سماه في احداهما (قيس بن مروان) وفى الاخرى (قيس بن ابى قيس) وفى
التهذيب (
8 - 402) (قيس بن مروان) وذكر بعض الاختلاف فيه وهكذا في الاصابة في القسم الثالث من باب القاف والله اعلم - ح (1) سقط من هنا شئ كما يظهر - ح (2) هذه الترجمة من - قط وهكذا ضبط (قنبس) فيها ولم اجده في شئ من كتب الرجال ولا المشتبه التى عندنا والله اعلم - ح (3) هذه الترجمة من قط ايضا - ح (4) من صف (5) وقع في الاصلين هنا = (*)(7/200)