كتاب التاريخ الكبير
تأليف: الحافظ النقاد شيخ الإسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري المتوفي سنة 256 هجرية - 869 ميلادية
القسم الثاني من الجزء الأول
أحمد - حسين
طبع تحت مراقبة الدكتور محمد عبد المعيد خان(/)
بسم الله الرحمن الرحيم
ما في اللوح من الجزء الأول من كتاب التاريخ الكبير من نسخة (كوپريلى)
" الجزء الأول من كتاب التاريخ الكبير مرتبا على حروف المعجم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم رضى الله عنهم اجمعين.
تأليف الامام ابى عبد الله محمد بن اسمعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري رحمه الله.
رواية ابى الحسن محمد بن سهل بن كردى البصري المقرى الفسوى عنه.
رواية ابى بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي الحافظ عنه.
رواية ابى احمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغند جانى عنه رواية ابى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى الحافظ
الكوفى عنه.
رواية الشيخ الجليل ابى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق ابن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف عنه.
سماع للحسين بن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن بان الموصلي منه ببغداد ".(1/2)
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخبرنا الشيخ الجليل أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف بقراءتي عليه ببغداد في ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة: أخبرنا الشيخ الحافظ أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى بقراءة والدى عليه وانا اسمع في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو احمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغند جانى بقراءتي عليه في سنة ست واربعين واربعمائة، قال: أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد بن الفرج الحافظ الشيرازي قراءة عليه وانا اسمع في شهور سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة، قَالَ: أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل الفسوى المقرئ قراءة عليه بفسا من بلاد فارس (1) قَالَ حَدَّثَنَا (أَبُو عَبْد اللَّه - 2) مُحَمَّد بْن اسمعيل بن ابراهيم البخاري الجعفي بالبصرة سنة ست واربعين ومائتين قال:
__________
(1) من هنا ابتداء النسخة المحمودية وعلامتها - قط - (2) من نسخة كوپريلى وعلامتها " كو ".
(*)(1/3)
حدثنى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا الوليد
ابن مسلم وشعيب بن اسحاق قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثنى شداد أبو عمار قال حدثنى واثلة بن الاسقع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ عزوجل اصطفى كنانة من ولد اسمعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفانى من بنى هاشم.
حدثنا اسمعيل بن أبى اويس (1) قال قال محمد بن اسحاق بن يسار: إن بنى عبد مناف بن قصى عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام، وامهم عاتكة بنت مرة، وكان نوفل اخاهم لابيهم، وانما سمى هاشما لهشمه الثريد بمكة.
فقال مسافر (2) بن أبى عمرو
__________
(1) بهامش كو حاشية اتضح لنا منها " وفى نسخة اخرى ... حدثنى أبى قال قال محمد بن اسحاق " (2) هكذا في كو والتاريخ الصغير للمؤلف ص 8 والمشهور بهذا الاسم مسافر بن أبى عمر وبن امية بن عبد شمس وهو الذى رثاه أبو طالب بابيات منها.
ليت شعرى مسافر بن أبى عمرو وليت يقولها المحزون ووقع في قط " هشام " كذا، وفى الروض الانف (1 / 94) ان في رواية يونس عن ابن اسحاق نسبة هذا البيت في جملة ابيات لابن الزبعرى، ونسبه ابن جيب في المنمق لمطرود بن كعب الخزاعى، وذكر ابن اسحاق ابياتا على هذا الوزن والروى لمطرود راجع الروض الانف (1 / 117) وقد روى الشطر الثاني من هذا البيت هكذا " قوم بمكة مسنتين عجاف " والله اعلم - ح.
(*)(1/4)
عمرو العلى هشم الثريد لقومه * وقريش في سنة وفى اعجاف وَقَالَ لِي عُبَيْد بْنُ يَعِيشَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بن بكير عن محمد بن
اسحاق قال: محمد (رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) .
ابن عبد الله بْن عَبْد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف بن قصى ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى وهو ابن غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بن عدنان بن ادد (1) بن المقوم بن ناحور بن تارح (2) ابن يعرب (بن يشجب - 3) بن نابت (4) بن اسمعيل بن ابراهيم بن.
آزر - وهو في التوراة تارح بن ناحور (5) بن عور (6) بن قلاح (7)
__________
(1) بهامش كو " اد - بدل ادد - في خ " اقول وقد جاء كذلك في رواية للطبري والاكثر " ادد " - ح (2) في السيرة وتاريخ ابن جرير " تيرح " قال السهيلي " تيرح فيعل من الترحة ان كان عربيا " الروض الانف (1 / 9) - ح (3) من كو وهو ثابت في السيرة والتاريخ - ح (4) ويقال فيه نبت والنبيت وفى عدة روايات عند الطبري وغيره ان بينه وبين اسمعيل ابا كما يأتي (5) زاد في السيرة والتاريخ " ابن ساروح " وفيه (1 / 119) " ساروغ " وفى موضع آخر من السيرة " استرغ " وهو في التوراة ودائرة المعارف للبستاني " سروج " - ح (6) قط " عورا " وفى السيرة " راعو " وفى التاريخ " رغو " وفى التوراة " رعو " بفتح فضم - ح (7) كذا في الاصلين وضبب عليه في كو - وفى السيرة " فالخ " وفى الروض الانف " فالغ " ومثله في موضع من التاريخ ووقع في موضع آخر منه " بالغ " ثم قال " وبالغ هو فالج " وفى التوراة " فالج " وشكل بفتح اللام - ح.
(*)(1/5)
ابن عابر (1) بن شالخ (2) بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ ابن خنوخ (3) بن مهليل (4) بن قنعان (5) بن شيث بن آدم صلى الله
__________
(1) وقع في الاصلين " غابر " وفى السيرة " عيبر " وفى الروض الانف وتاريخ ابن جرير واكمال ابن ماكولا " عابر " وقال في القاموس (ع ب ر) " عابر كهاجر " يعنى بفتح الباء وكذا هو في التوراة ودائرة المعارف - ح.
(2) زاد في السيرة والتوراة ودائرة المعارف وغيرها " ابن ارفخشذ " وقال الطبري " شالخ بن قينان بن ارفخشذ بن سام " وقال " ولد لارفخشذ بن سام ابنه قينان ولا ذكر له في التوراة وهو الذى قيل انه لم يستحق ان يذكر في الكتب المنزلة لانه كان ساحرا وسمى نفسه الها فسيقت المواليد في التوراة على ارفخشذ بن سام ثم على شالخ بن قينان بن ارفخشذ " تاريخ ابن جرير (1 / 104) - ح (3) كو " خنوح " واثبت تحت الحرف الاخير حاء صغيرة وهى علامة انه مهمل والمعروف في عامة الكتب انه بالمعجمة وذكره صاحب القاموس في " خ ن خ " ويقال فيه " اخنوخ " وكذلك هو في التوراة مشكولا على وزن صندوق بفتح اوله وقد سقط بعد خنوخ " ابن يرد " وهو ثابت في السيرة والتاريخ وغيرهما وضبطه ابن ماكولا وصاحب القاموس في (ى ر د) وذكر شارحه انه يقال فيه " يارد واليرد " اقول وفى التوراة " يارد " بفتح الراء - ح (4) ويقال " مهلائيل " وهو في التوراة " مهللئيل " بفتح اوله وثالثه وسكون ثانيه ورابعه - ح (5) كذا وقع في الاصلين وبهامش كو " خ قينان - صح " وذكره صاحب القاموس في (ق ى ن) وهو عنده بفتح اوله وفى التوراة بكسر اوله وذكر شارح القاموس عن التوزى انه يقال فيه " قين " باسقاط الالف، اقول ويقع في بعض الكتب " قاين " هذا وقد سقط = (*)(1/6)
عليه وسلم (1) .
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انى انا أبو القاسم تسموا (2) باسمى ولا تكنوا بكنيتي.
(حدثنا محمد بن اسمعيل قال - 3) حدثنا أبو نعيم (4) قال
__________
= بعده من النسب في الاصلين " ابن انوش " ثبت في السيرة والتاريخ والتوراة وحكى السهيلي عن ابن اسحاق انه بالعربية " انش " وفى شرح القاموس " انوش كصبور ... ويقال يانش كصاحب وآدم ويقال انوش بكسر الهمزة " - ح (1) سياق النسب من آزر إلى آدم انما اخذه ابن اسحاق وغيره عن اهل الكتاب وعليهم العهدة، وفى عدة روايات عند الطبري وغيره ان بين نأبت واسمعيل ابا فهو نابت بن قيذار بن اسمعيل وانشد والقصى بن كلاب " فلست لحاصن ان لم تأثل.
بها ابناء قيذر والنبيت " قالوا قيذر هو الذى يقال له قيذار وقيدار وأظن الذين اسقطوا قيذار من النسب اغتروا بما في التوراة فانه عد فيها نبايوت وقيذار في ابناء اسمعيل لصلبه وانا اقول أي مانع ان يسمى ابن قيذار باسم عمه أو نحوه؟ وفى الاصحاح الثاني من سفرار ميا في توبيخ بنى اسرائيل ما يدل على ان بنى قيدار كانوا في عهده لا يزالون على التوحيد الصحيح وهذا يوافق ما في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وآله ان اول من غير دين ابراهيم يعنى من العرب عمرو بن لحى وكان عمرو بن لحى في عصر كنانة فيما يظهر أي قبل البعثة بنحو اربعمائة سنة والله اعلم هذا واعلم ان المحققين يرون ان هذا النسب بين عدنان واسمعيل ليس متصل الحلقات ويذكرون ان بينهما اربعين ابا أو نحو ذلك راجع تاريخ ابن جرير (2 / 193) والروض الانف (1 / 8) وفتح الباري.
(2) مح - سموا (3) من كو (4) من هنا ساقط في نسخة قط.
(*)(1/7)
حدثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ على رضى الله عنه قال لم يكن النبي صلى الله عليه بالطويل ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما نحط من صبب، لم ارقبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا أَبُو نعيم قَالَ حَدَّثَنَا شيبان عَنْ يحيى عن أبى سلمة عن عائشة وابن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا.
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن ابى جمرة عن ابن عباس قال قام (1) النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه وبالمدينة عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين.
حدثنى محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن أبى عدى عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال انزل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو ابن اربعين فأقام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشرا وتوفى وهو ابن ثلاث وستين.
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن
__________
(1) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 16 بهذا السند نفسه " اقام " وهو الظاهر - ح (*)(1/8)
شهاب عن عروة عن عائشة قَالَ (1) تُوُفِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابن ثلاث وستين.
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن عثمان بن رافع قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال
عمر رضى الله عنه متى نكتب التاريخ؟ وجمع المهاجرين، فقال له على رضى الله عنه من يوم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فكتب التاريخ.
حدثنى أبو نعيم قال حدثنا عبد العزيز عن عثمان بن عبيد الله بن ابى رافع نحوه، وَقَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عَنْ عَبْد الْعَزِيز عن عثمان بن عبيد الله، وَقَالَ يعقوب بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الْعَزِيز عن عثمان بن عبيد الله ابن رافع (2) .
حدثنى سعيد بن ابى مريم قال حدثنا يعقوب بن اسحاق قال حدثنى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عن عبد الله بن عباس قال كان التاريخ في السنة التى قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وفيها ولد عبد الله بن الزبير.
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس بن ابى اسحاق عن ابى اسحاق
__________
(1) كذا (2) في هامش الاصل - كو " ح ابن ابى رافع ".
(*)(1/9)
عن الاسود عن عبيد بن عمير قال ان المحرم شهر الله وهو رأس السنة وفيه يكسى البيت ويؤرخ التاريخ ويضرب فيه الورق وفيه يوم كان تاب فيه قوم فتاب الله عليهم.
حدثنى محمد بن عبيد الله أبو ثابت قال حدثنا عبد العزيز بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بن سعد قال ما عدوا من مبعث رسول الله صلى الله عليه ولا من وفاته ولا عدوا الا من مقدمه المدينة.
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن ابى اسحاق قال سئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه مثل السيف؟ قال لابل مثل
القمر.
حدثنى مطر بن الفضل قال ثنا روح قال ثنا هشام قال ثنا عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه لاربعين سنة ومكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين.
حدثنى مطر قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن اسحاق قال حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه بمكة ثلاث عشرة وتوفى وهو ابن ثلاث وستين.(1/10)
قال أبو عبد الله محمد بن اسمعيل هذه الاسامي وضعت على ا، ب، ت، ث، وانما بدئ بمحمد من بين حروف ا، ب، ت، ث، لحال النبي صلى الله عليه وسلم لان اسمه محمد صلى الله عليه فإذا فرغ من المحمدين ابتدئ في الالف ثم الباء ثم التاء ثم الثاء ثم ينتهى بها إلى آخر حروف ا، ب ت، ث، وهى ى.
والميم تجيئك في موضعها، ثم هؤلاء المحمدون على ا، ب، ت، ث، على اسماء آبائهم لانها قد كثرت الا نحو (4) من عشرة اسماء فانها ليست على ا، ب، ت، ث، لانهم مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب
1 - مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْحَارِثِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ قَالَ لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ بن محمود ابن مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا وَأَبَا عَبْسِ بْنَ جَبْرٍ وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ قَتَلُوا كَعْبَ بْنَ الأَشْرَفِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ حِينَ نَظَرَ إِلَيْهِمْ أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ.
وَقَالَ لَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَقُلْتُ لَوْ خَرَجْتَ إِلَى النَّاسِ فَأَمَرْتَ وَنَهَيْتَ؟ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه يا محمد ابن مَسْلَمَةَ سَتَكُونُ فُرْقَةٌ وَفِتْنَةٌ وَاخْتِلافٌ فَاكْسَرْ سَيْفَكَ واقطع(1/11)
وَتَرَكَ وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ، فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ لِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنِ الأَشْعَثِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ ضُبَيْعَةَ - قَالَ شُعْبَةُ أَوِ ابْنُ ضُبَيْعَةَ - قَالَ حُذَيْفَةُ إِنِّي لأَعْرِفُ رَجُلا لا تَضُرُّهُ الْفِتْنَةُ، فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ وَإِذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ لا يشتمل على شئ مِنْ أَمْصَارِهِمْ (1) حَتَّى يَنْجَلِيَ الأَمْرُ عَمَّا انْجَلَى.
وقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بْنِ حُصَيْنٍ سَمِعَ حُذَيْفَةَ، فَلَمَّا مَاتَ أَتَيْنَا مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ، نَحْوَهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّحِيحُ ضُبَيْعَةُ بْنُ حُصَيْنٍ.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ ضُبَيْعَةَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَمَاتَ حُذَيْفَةُ بَعْدَ عُثْمَانَ بِأَرْبَعِينَ يَوْمًا.
2 - مُحَمَّدُ بن بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ بن يعمر بن صبرة ابن كَثِيرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ دُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ مَدِينِيٌّ أَسَدِيٌّ لَهُ صُحْبَةٌ قُتِلَ أَبُوهُ بِأُحُدٍ.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ حدثنا اسمعيل بن جعفر قال
__________
(1) بهامش الاصل كو " في خ س - لا تشتمل على امصارهم ".
(*)(1/12)
اخبرني الْعَلاءُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ عَلَى مَعْمَرٍ وَفَخِذَاهُ مَكْشُوفَةٌ فَقَالَ غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ.
وقَالَ لَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ فِي حَدِيثِهِ عَبْد اللَّه بْن جَحْشٍ الْقُرَشِيّ الأَسْدِيُّ.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه رَحِمَهُ اللَّه ويقَالَ عَنِ ابْن إِسْحَاق حَلِيفِ بَنِي أُمَيَّةَ هَاجَرَ مَعَ أَبِيهِ وَعَمِّهِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ.
3 - مُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ صَفْوَانَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبَيْنِ فَقَالَ كُلْهُمَا.
وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ أَنَّ فُلانَ بْنَ صَفْوَانَ أَتَى النبي صلى الله عليه.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ دَاوُدَ نَحْوَهُ.
وعَنْ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُد عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّد بْن صَفْوَانَ، وَقَالَ لَنَا عَبْدَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ اصْطَدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَلَمْ أَجِدْ شَفْرَةً فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ؟(1/13)
قَالَ نَعَمْ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا.
وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ مِثْلَهُ، وَقَالَ لَنَا
مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ بِهَذَا، وقَالَ مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلا يَصِحُّ جَابِرٌ، وقَالَ لِي دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنْبَأَنِي عَنِ الشَّعْبِيِّ (1) قَالَ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَكلَهَا، يَعْنِي الأَرْنَبَ، وَيَرْوِي عَنْ سَعِيد وعُمَر بْن عَامِرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدِيثَهُ فِي الكوفِيين، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثنا حَمَّادٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
4 - مُحَمَّد بْن صَيْفِيٍّ، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ ثنا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ طَعِمَ فَلْيُمْسِكْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لا فَلْيَصُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ الْعُرُوضِ يَأْمُرُ بِصَوْمِهِ.
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ صَيْفِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ بِهَذَا، وَقَالَ لِي يُوسُفُ بْنُ
__________
(1) بهامش الاصل كو " خ - انبأني الشعبى " (*)(1/14)
عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، حديثه في الكوفيين.
5 - محمد بن ابى عميرة لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ.
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ وكَانَ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لو أن عبداجر (1) عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى أَنْ يَمُوتَ هِرَمًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ لَحَقَّرَهُ ذَلِكَ اليوم ولود أنه زيد كيما يُزَادُ مِنَ الأَجْرِ وَالثَّوَابِ.
قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ خَرَّ (2) عَلَى وَجْهِهِ، مِثْلَهُ.
وَقَالَ لَنَا حيوة حدثنا بقيد عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِد بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَجُلا يجر عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى أَنْ يَمُوتَ هَرِمًا فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ لَحَقَّرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقَالَ لَنَا حَيْوَةُ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
__________
(1) بهامش الاصل كو " شاهدت في الحاشية بخط ابن ناصر - كذا وقع في الرواية جر والصواب خر بالخاء المعجمة أي سجد لله " (2) بهامش الاصل " س جر بجيم ".
(*)(1/15)
عَنِ ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مافى النَّاسِ مِنْ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ يَقْبِضُهَا اللَّهُ تُحِبُّ ان تعودلها (4) الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا غَيْرِ الشَّهِيدِ.
6 - مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ الْأَنْصَارِيُّ الظَّفَرِيُّ الْمَدَنِيُّ، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ اخبرنا إدريس بْن مُحَمَّد بْن يونس بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ الظَّفَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وانا ابن سبوعين فَأُتِيَ بِي إِلَيْهِ فَمَسَحَ رَأْسِي، وَحَجَّ بِي حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَقَالَ سَمُّوهُ بِاسْمِي وَلا تُكَنُّوهُ بِكُنْيَتِي (1) قَالَ يُونُسُ فَلَقَدْ عَمَّرَ أَبِي حَتَّى شاب كل شئ
مِنْ أَبِي وَمَا شَابَ مَوْضِعُ يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَأْسِهِ.
وقَالَ فُضَيْل أَبُو كامل حَدَّثَنَا فضيل بْن سُلَيْمَان قال حدثنى يونس ابن مُحَمَّد بْن فضالة عَنْ أَبِيه وكَانَ أَبُوه ممن صحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو وجده أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُمْ فِي بني ظفر.
7 - مُحَمَّدُ بْنُ طلحة بن عبيد الله الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ قَالَ سَمَّانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا، قَالَهُ لِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُحَمَّدٍ، وقَالَ لى اسمعيل بن ابى اويس كنيته أبو القاسم.
__________
(1) بهامش الاصل كو " خ - كنيتي ".
(*)(1/16)
8 - مُحَمَّد بْن حاطب الْقُرَشِيّ أَدْرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غلام وَسَمِعَ عليا يعد فِي الكوفِيين.
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُثْمَانُ عَنْ جَدِّي مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ جَمِيلٍ أُمِّ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَتْ أَقْبَلْتُ بِكَ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ حَتَّى إِذَا كُنْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ بِلَيْلَةٍ أَوْ لَيْلَتَيْنِ طَبَخْتُ لَكَ طَبِيخًا فَفَنِيَ الْحَطَبُ فَخَرَجْتُ اطلب فتناولت القدر فانكفت (1) عَلَى ذِرَاعِكَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول اللَّهِ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ وَهُوَ أَوَّلُ من سمى، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِكَ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيكَ ثُمَّ جَعَلَ يَتْفُلُ عَلَى يَدِكَ وَيَقُولُ اذْهَبْ بِالْبَأْسِ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشافي لاشفاء الاشفاؤك شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا.
قَالَتْ فَمَا قُمْتُ بِكَ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى بَرِئَتْ يَدُكَ.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَرْضًا ذَاتَ نَخْلٍ، فَخَرَجَ حَاطِبٌ وَجَعْفَرٌ فِي الْبَحْرِ قِبَلَ النجاشي فولدت انا في تلك السفينة.
__________
(1) بهامش الاصل - كو " س فأنكفأت ".
(*)(1/17)
وقَالَ هشيم حَدَّثَنَا أَبُو بلج قَالَ لنا مُحَمَّد بْن حاطب ولدت فِي الهجرة الأولى بالحبشة.
9 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سلام بْن الحارث الخزرجي الْأَنْصَارِيّ يعد فِي أهل المدينة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الذى اثنى عليكم الله عزوجل (فيه رجال يحبون ان يتطهروا) ؟ قَالُوا نَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ، وقَالَ إِسْحَاق عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ لَمَّا نَزَلَتْ، بِهَذَا.
10 - مُحَمَّد بْن حَبِيبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وقد بيناه فِي حديث عَبْد اللَّه بْن السعدي.
11 - مُحَمَّد بْن بشير الْأَنْصَارِيّ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بن يحيى بن عمر ابن حِصْنٍ الطَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمُّ أَبِي زَحْرُ (1) بن حصن قال حدثنى
__________
(1) هكذا في الاصل وستأتى ترجمة زحر في بابه وهكذا ضبطه صاحب القاموس في (ز ح ر) ووقع في الاصابة في ترجمة محمد بن بشير " ذكره
البخاري في الصحابة واخرج من طريق زخر بفتح الزاى وسكون المعجمة " كذا قال ولا ادرى من اين اتى الا ان يكون وقع كذلك في نسخته من التاريخ = (*)(1/18)
جدى حميد بن منهب قال حدثنى خريم بْنُ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لامَ قَالَ أَقْبَلْنَا نُرِيدُ الْحِيرَةَ فَلَمَّا دَخَلْنَا كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَلَقَّانَا الشَّيْمَاءُ بِنْتُ بُقَيْلَةَ الْأَزْدِيَّةُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَلَّقْتُ بِهَا وَقُلْتُ هَذِهِ وَهَبَهَا لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه فَدَعَانِي خَالِدٌ عَلَيْهَا بِالْبَيِّنَةِ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَكَانَتِ الْبَيِّنَةَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّانِ فَسَلَّمَهَا إِلَيَّ خَالِدٍ.
باب الألف
12 - مُحَمَّد بْن أسامة بْن زيد بْن حارثة بْن شراحيل بْن عَبْد العزى، مديني وزيد مولى للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويقَالَ أَنَّهُ من كلب من النمر، (1) روى عَنْهُ الأعرج وسَعِيد بْن عُبَيْد بْن السباق، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ أُسَامَةَ قَالَ اسْتَأْذَنُوا فقال النبي صلى الله
__________
= فمشى عليها ولم يذكر هو في التبصير " زحر وما يشتبه به " وكذلك عبد الغنى والذهبي لم يذكراه في المشتبه فدل ان هذا زحر بالمهملة كالجادة وقال ابن ماكولا " باب زحر ووحز " وقال " ان الاول جماعة " والله اعلم - ح.
(1) سيأتي مثله في ترجمة اسامة ووقع بهامش الاصل كو " س من اليمن " وسيأتى في ترجمة زيد " ويقال انه من كلب من اليمن " ومثله في ترجمة زيد من التاريخ الصغير للمؤلف ص 13 وهو المعروف وانما الذى من النمر بن قاسط هو صهيب والله اعلم - ح.
(*)(1/19)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْرُجْ فَانْظُرْ، أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَمَوْلايَ وَإِلَيَّ وَأَحَبُّ الْقَوْمِ مِنِّي (1) .
13 - مُحَمَّد بْن أسامة بْن مُحَمَّد بْن أسامة بْن زيد بْن حارثة بْن شراحيل ابن عَبْد العزى مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مديني، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أُسَامَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلا فَلَمَّا شَهَرْنَا عَلَيْهِ السِّلاحَ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَتَلْنَاهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُسَامَةُ! مَنْ لَكَ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ قُلْتُ إِنَّمَا قَالَهَا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ، وقَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ أَنْتَ عَنْ صَوْمِ شَوَّالٍ.
14 - مُحَمَّد بْن إياس بْن البكير الليثي المديني روى عَنْهُ أَبُو سلمة إذا طلق ثلاثا قبل أن يدخل بِها لم تحل لَهُ، قَالَ لِي مُحَمَّد بن بشار عن يحيى ابن سعيد عن عبيد الله عَنْ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَة وأَبِي هُرَيْرَةَ إِذَا طَلَّقَ ثَلاثًا لَمْ تَصْلُحْ لَهُ، وَقَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ مُحَمَّد بْن إِيَاسٍ أَتَى عَاصِمَ بْنَ عمر
__________
(1) كذا والحديث في المستدرك (3 / 217) من طريق اخرى عن محمد بن سلمة بسنده هذا وفيه " فمولاي ومنى والى وأحب القوم إلى " (*)(1/20)
وابْن الزُّبَيْرِ فقَالَا لا تَصْلُحُ، قَالَ فَيَزْعُمُونَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُ عِنْدَهَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ عَبَّاسٍ فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ قَالُوا لا تَحِلُّ لَهُ، وقَالَ لَنَا آدَمُ عَنِ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيّ فِي حَدِيثِهِ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو،
وَقَالَ لنا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن يَسَارٍ وأَبُو سَلَمَةَ بن عبد الرحمن عن ابن عباس وعبد الله ابن عَمْرو وأَبِي هُرَيْرَةَ مثلَهُ، وقَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيّ، وقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي بِهِ الزُّهْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَانَ مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ حَدَّثَهُ وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ عباس وعبد الله ابن عَمْرٍو، مِثْلَهُ.
15 - مُحَمَّد بْن إياس بْن سلمة بن الا كوع الاسلمي حجازي، قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ اباه حدثه ان سلمة بن الا كوع قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَهُ بُرَيْدَةُ بْنُ حُصَيْبٍ فَقَالَ ارْتَدَدْتَ عَنْ هِجْرَتِكَ، فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنِّي فِي إِذْنٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ابْدُوا يَا أَسْلَمُ وَاسْكُنُوا الشِّعَابَ، فَقَالُوا (1) نَخَافُ أَنْ نَتَعَرَّبَ بَعْدَ هِجْرَتِنَا، قَالَ أَنْتُمْ مهاجرون حيث كنتم.
__________
(1) في هامش الاصل " ح قالوا ".
(*)(1/21)
16 - مُحَمَّد بْن أشعث بْن قيس أَبُو القاسم الكندي عداده فِي الكوفِيين سَمِعَ عَائِشَةَ روى عنه الشَّعْبِيّ وسُلَيْمَان بْن يسار والزُّهْرِيّ، وَقَالَ لَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ميسرة الحارثى عن ابراهيم ابن أَبِي حُرَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ لَمْ يَحْسُدُونَا بشئ مَا حَسَدُوا بِالسَّلامِ وَالتَّأْمِينِ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ عُمَرَ (1) بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَشْعَثَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَدُونَا على الجمعة وآمين، وقال لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّأْمِينِ وَالسَّلامِ.
17 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث بْن خَالِد التيمي مديني سَمِعَ علقمة بْن وقاص وأبا سلمة سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ومحمد ابن إِسْحَاق، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا زيد بْن الحباب قَالَ أخبرني يحيى بْن أيوب عَنْ يَزِيدَ بْن الْهَادِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث وكَانَ أَبُوهُ من المهاجرين الأولين.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ حَدَّثَهُ: لَمَّا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ وَأَنَا فَتًى لزمت المسجد
__________
(1) في هامش الاصل " في ح ش عثمان بن قيس وفوقه عمر ".
(*)(1/22)
فَكُنْتُ أُصَلِّي عِنْدَ طَرِيقِ آلِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَكُنْتُ أَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَخْرُجُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَيُصَلِّي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ يَقْعُدُ فَجِئْتُهُ يَوْمًا فَسَأَلَنِي مَنْ أَنَا؟ فَانْتَسَبْتُ لَهُ قَالَ جَدُّكَ مِنْ مُهَاجَرَةِ الْحَبَشَةِ، فَأَثْنَى الْقَوْمُ عَلَيَّ خَيْرًا فَنَهَاهُمْ.
18 - مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ، قَالَ لِي احمد بن الحجاج عن حاتم بن اسمعيل عن جهضم ابن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَانَ جَهْضَمٌ خُرَاسَانِيًّا خَرَجَ أَيَّامَ أَبِي مُسْلِمٍ نَزَلَ الْيَمَامَةَ وَأَهْلُ الْيَمَامَةِ رَوَوْا عَنْهُ.
19 - مُحَمَّد بْن أَبِي عدي هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم مولى لبْني سليم أَبُو عَمْرو مات سنة أربع وتسعين ومائة سَمِعَ ابْن عون وشُعْبَة وابْن إِسْحَاق، ويقَالَ القسملي لأَنَّهُ نزل القساملة، قَالَ لي عَمْرو بْن علي حَدَّثَنَا مُحَمَّد (1) مولى بني سليم أَبُو عَمْرو.
20 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم بْن مهران أَبُو إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ سمع جده وحماد أو على بْن بذيمة وعَنْ سلمة بْن كهيل، قَالَ لي إِسْحَاق حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن مهران قَالَ سمعت جدى
__________
(1) بهامش الاصل - كو " شاهدت بخط ابن ناصر رحمه الله - ليس في ح ش - حدثنا محمد بل عنده قال لى عمرو بن على محمد مولى بنى سليم أبو عمرو - صح ".
(*)(1/23)
مُسْلِم بْن مهران أعتق ابْن عُمَر، وقَالَ لنا أَبُو بشر، سلم بْن قتيبة (1) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المثنى قَالَ ثنا جدي عَنِ ابْن عُمَر يفرد الإقامة، قَالَ لِي مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْمَغْرِبَ فَنَعْرِفُ مَوَاقِعَ نَبْلِنَا وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى هُوَ ابْنُ أَبِي الْمُثَنَّى لأَنَّ كُنْيَةَ مُسْلِمٍ أَبُو الْمُثَنَّى.
حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ قَالَ حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن مُسْلِم الكوفي قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَخَذَ السِّوَاكَ، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ رَجُلٍ يَعْنِي جَدَّهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَكْثَرَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ فَحَلَفَ أَنْ لا يُسَمِّيَ جَدَّهُ (2) .
21 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم سَمِعَ مُسْلِم بْن أَبِي مريم روى عَنْهُ ابْن
المبارك مرسلا.
22 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي فضالة بْن ثابت بن قيس بن شماس
__________
(1) بهامش الاصل - كو - " ح - حدثنا سلم بن قتيبة " يريد أن في نسخة " قال لنا أبو بشر حدثنا سلم بن قتيبة " وهى أوضح أبو بشر اراه بكر بن خلف يروى عن ابى قتيبة سلم بن قتيبة والله اعلم - ح (2) بهامش الاصل كو " بلغ ".
(*)(1/24)
الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن أرقم بْن أَبِي الأرقم المخزومي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل فِي السحور (1) وسمع منه اسحاق ابن سُلَيْمَان.
23 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْمُطَّلِبِ (2) بْن السَّائِبِ بْن أَبِي وداعة أَبُو عَبْد اللَّه القرشى السهمى خال ابراهيم بن المنذر المدينى عَنْ أَبِيه عَنْ جَدِّهِ قَالَ تَصَدَّقَ السَّائِبُ بدار (3) سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن منذر.
24 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي سَمِعَ إدريس بْن يزيد الأودي (4) مرسل، سَمِعَ منه حرمي بْن عمارة.
25 - محمد إِبْرَاهِيم بْن دينار أَبُو عَبْد اللَّه الجهني (المديني - 5) عَنِ ابْن أَبِي ذئب وعبد العزيز بْن المطلب، مَعْروف الحديث، وقَالَ يعقوب بْن مُحَمَّد عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم من ولد دينار بْن النجار الْأَنْصَارِيّ.
26 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو شهاب الكناني سَمِعَ عاصم بْن بهدلة سَمِعَ منه مسدد.
27 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسى عن الاعمش عن طارق ابن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ
__________
(1) بهامش الاصل - كو - " ح - السجود " اقول وفى كتاب ابن أبى حاتم في هذه الترجمة وفى ترجمة عبد الرحمن " السحور " ح (2) هنا انتهى الساقط من قط (3) قط " بداره " (4) كو " الازدي " - خطأ (5) من كو وعليها " في خ " (*)(1/25)
عليه وسلم يقول اللهم اذقت أو لهم نكالا فأذق آخرهم نوالا، يعد فِي الكوفِيين وهو مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة مات سنة ثنتين وثمانين ومائة.
28 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم اليشكري يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي عَلِيٌّ وَبِشْرُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ ثُمَامَةَ أَنَّهَا أَرَادَتِ الْحَجَّ فَقَالَ أَخُوهَا أَقْرِئِي أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ السَّلامَ وَسَلِيهَا عَنْ عُثْمَانَ حِينَ قُتِلَ، قَالَتْ مَنْ سَبَّ عُثْمَانَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وقال لنا أبو النعمان حدثنا حماد بن إِبْرَاهِيم.
29 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خبيب (1) بْن سُلَيْمَان بْن سمرة بْن جندب الفزاري، قَالَ مروان بْن جَعْفَر أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خبيب بْن سُلَيْمَان عَنْ جَعْفَر بْن سعد بْن سمرة عَنْ خبيب بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيه عَنْ سمرة بْن جندب: بسم اللَّه الرَّحْمَن الرحيم من سمرة بْن جندب إلى بنيه أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يأمرنا أن نصلي كل ليلة بعد المكتوبة ما قل أو كثر ونجعلَهَا وترا.
30 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعَبد بْن عَبَّاس الهاشمي
__________
(1) ستأتي ترجمة خبيب هذا في بابه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 47 ووقع في قط " حبيب " خطأ - ح.
(*)(1/26)
الْقُرَشِيّ عداده فِي أهل المدينة سَمِعَ منه ابن أَبِي أويس وأخوه، يَرْوِى عَنْ حرام (بْن عثمان - 1) ولم يثبت حرام.
31 - مُحَمَّد بْن أفلح مولى أَبِي أيوب الْأَنْصَارِيّ مديني قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ سَمِعَ ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ حَكِيمٍ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أَفْلَحَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وأما كثير بْن أفلح وأفلح فقتلا يوم الحرة.
32 - مُحَمَّد بْن أفلح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْوَجَعُ يَحُطُّ الْخَطَايَا، قَالَه لَنَا مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، وعَنْ حَمَّادٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَفْلَحَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ يَجِيئُنَا نَبِيطٌ (2) مِنَ الشَّامِ فنسلفهم فيجيؤن بِهِ.
33 - مُحَمَّد بْن أَبِي بْن كعب (3) من بني عَمْرو بْن مالك بْن النجار الخزرجي مديني عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ بسر بْن سَعِيد فِي الصرف، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَرْبِ بْنِ شداد عَنْ يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاحِقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُبَيٍّ قَالَ كَانَ لِجَدِّي - يَعْنِي أُبَيًّا - جَرِينٌ مِنْ تَمْرٍ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حدثنا ابان قال حدثنا يحيى عن
__________
(1) من قط (2) في قط " نبط " (3) ذكره ابن ابى حاتم ثم قال " جعله البخاري اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد " كذا قال.
(*)(1/27)
الْحَضْرَمِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ أُبَيًّا كَانَ لَهُ جَرِينٌ مِنْ تَمْرٍ فسَرَقَهُ الْجِنِّيُّ، وَقَالَ لِي سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ
يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أُبَيِّ (1) بْنِ كَعْبٍ أَنَّ أَبَاهُ اخبره بهذ، وقَالَ عثمان بْن الهيثم حَدَّثَنَا عوف عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهذا، وقال لى عمرو بن منصور حدثنا اسمعيل بن مسلم (عن ابيه 2) عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ أَنَّ مَفَاتِيحَ الصَّدَقَةِ كَانَتْ مع ابى هريرة، بهذا، وقال لَنَا نُعَيْمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ مُعَاذًا قَالَ ضَمَّ (إِلَيَّ - 2) النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرَ الصَّدَقَةِ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وقَالَ غير نعيم عَنْ أَبِي خَالِد الحنفِي عَنِ ابْن بريدة أتيت أبا الأسود فقَالَ أتيت مُعَاذا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهذا.
34 - مُحَمَّد بْن الأسود بْن خلف بن بياضة الخزاعى، قال لى احمد ابن مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي عُمَرَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن ابى سفيان الجمحى اخو عمر وقال حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ الْجُمَحِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ بَيَاضَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ، إِنَّا لَجُلُوسٌ فِي الْحِجْرِ إِذْ قِيلَ قَدِمَ اللَّيْلَةَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ مِصْرَ فَقَالَ أَجَبْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَاصَحْنَاهُ وَقُتِلَ هِشَامٌ يوم اليرموك،
__________
(1) بهامش كو " ح حدثنى ابن ابن ابى " (2) من كو.
(*)(1/28)
حَدِيثُهُ فِي الْمَكِّيِّينَ.
35 - مُحَمَّد بْن الأسود بْن خلف بْن عَبْد يغوث الْقُرَشِيّ، عداده فِي المكيين، وروى ابن خثيم عَنْ أَبِي الزبير عَنْ مُحَمَّد بْن الأسود بْن خلف عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قريش.
مُعَلَّى قَالَ حَدَّثَنَا (1) وهيب عن ابن خثيم حدثني مُحَمَّد بْن الأسود بْن خلف بْن عَبْد يغوث عَنْ أَبِيه أَنَّهُم وجدوا كتابا أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير فقال ان
فيه لحرفا لو أحد ثكموه لقتلتموني، فظننا أن فِيهِ ذكر مُحَمَّد فكتمناه.
36 - مُحَمَّدُ بْنُ الأَسْوَدِ مَوْلًى لِسَعْدٍ عَنْ أُمِّ ولد سعد (2) عن سعد انه كان مضطجعا عَلَى بَطْنِهِ يَوْمَ قَتْلِ عُثْمَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَكُونُ فتنة النائم فيها خير من القاعد، قَالَه لي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عبيد الله بن ابن جُبَيْر بْنِ حَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدٍ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
37 - مُحَمَّد بْن أَبِي أمامة بْن سهل بْن حنيف الْأَنْصَارِيّ الأوسي مديني ويقَالَ اسم أَبِي أمامة أسعد سَمِعَ أباه روى عَنْهُ مالك بْن أنس وهو أخو سهل بْن أَبِي إمامة
38 - مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَزْدِيّ عَنِ ابْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آدم نبى مكلم، قال (3) لنا
__________
(1) بهامش كو " س اخبرنا " (2) في قط " لسعد " (3) قط - " قاله ".
(*)(1/29)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، حديثه فِي الشاميين سَمِعَ منه مُعَاوية بْن صالح.
39 - مُحَمَّد بْن أيوب عَنْ أَبِي علقمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من قام من الليل، روى عَنْهُ ابْن زحر.
40 - مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه ابْن وهب عَنْ عَمْرو عَنْ سَعِيد عَنْ حديج بْن صومي سَمِعَ مُحَمَّدا.
41 - مُحَمَّد بْن أيوب أن محيصة سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الحجام، قَالَ لِي إِسْحَاقُ سَمِعَ وَهْبًا سَمِعَ هِشَامًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبٌ قال حدثنا يحيى قال حدثنى محمد
ابن أَيُّوبَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَنْ بَزَقَ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ.
42 - مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ بْن مَيْسَرَةَ بْن حَلْبَسَ الجبلاني الشامي روى عَنْهُ الوليد (بْن مُسْلِم - 1) الدمشقي، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ أَبِي أَرْطَاةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خزى الدنيا و (عذاب - 1) الآخِرَةِ.
43 - مُحَمَّد بْن أيوب سَمِعَ سحيما مولى أَبِي هُرَيْرَةَ الدوسي روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار.
__________
(1) من كو (*)(1/30)
44 - مُحَمَّد بْن أيوب عَنِ ابْنِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ (1) أَنَّ أَنَسَ بْنَ مالك دخل المسجد النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وِلايَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ يَخْطُبُ فَمَرَّ بِقَوْمٍ يَتَحَدَّثُونَ فقَالَ مَهْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ قَدْ أَثِمْتُمْ وَأُوثِمَ (2) (بِكُمْ - 3) قَالَهُ (4) لِي وَهْبُ بن زمعة عن ابن المبارك الأَوْزَاعِيِّ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أَيُّوبَ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (سَمِعَ صَالِحَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - 3) سَمِعَ أَنَسًا نَحْوَهُ.
45 - مُحَمَّد بْن أَبِي أيوب أَبُو عاصم الثقفِي سَمِعَ قيس بْن مُسْلِم الجدلي والشَّعْبِيّ سَمِعَ منه خلاد بْن يحيى ووكيع، قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي أيوب حدثني عثمان بْن أَبِي شيبة قال حدثنا ابن إدريس (5) عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي أيوب عَنْ هلال بْن أَبِي حميد عَنْ أَبِي مَعْبد عبد الله بن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم " محمد بن ايوب يمامى روى عن ابى هريرة قال من
بزق في المسجد، وروى عن سحيم مولى ابى هريرة وروى عَنِ ابْنِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْف روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي كثير والأوزاعي وعكرمة بن عمار ... وكان البخاري جعلهم ثلاثة اسامى فسمعت ابى يقول هم واحد " ثم قال " محمد بن ايوب شامى روى عن حسن بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف وعن انس روى عنه الاوزاعي " - ح (2) بهامش كو - " ح س اثم " (3) من كو (4) كتب فوقه في كو " ح قال " (5) هو عبد الله ابن ادريس صرح به في التهذيب - (
9 - 7) ووقع في قط " ابن ابى ادريس " خطأ - ح.
(*)(1/31)
عكيم الجهني قَالَ لا أعين على دم خليفة بعد عثمان، قِيلَ لَهُ وأعنت على دمه؟ فقال انى لارى (1) ذكر مساوى الرجل عونا على دمه، حديثه فِي الكوفِيين.
46 - محمد بن أبى أيوب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أمانان كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم رفع احدهما وبقى الآخر (ما كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ الله معذبهم وهم يستغفرون) حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدِيثُهُ فِي الكوفِيين.
47 - مُحَمَّد بْن أبان (2) حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ثَلاثٌ مِنَ النُّبُوَّةِ تَعْجِيلُ الإِفْطَارِ (3) وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ وَوَضْعُ الرَّجُلِ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولا نعرف لمُحَمَّد سماعا (4) من عَائِشَةَ.
48 - مُحَمَّد بْن أبان أخو عِمْرَان الواسطي سَمِعَ أبا خلف جار عثمان البري حَدَّثَنَا ثابت لا أحسبه إلا عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الحمى كير جهنم
49 - مُحَمَّد بْن أبان المدنى (5) عن عون والقاسم، قال لنا
__________
(1) قط " لاعد " وبهامش كو " ح ش لاعد " (2) سيأتي ما فيه بعد ترجمة (3) قط " الفطر " (4) قط " ولا يعرف لمحمد سماع " (5) كذا في الاصلين، وقال = (*)(1/32)
أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا رَكَعَ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثًا، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابن أبى ذئب عن اسحاق بن يزيد عَنْ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يصح.
وَقَالَ حبان قال حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ ابن مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ، وَقَالَ لَنَا مسلم حدثنا ابان حدثنا يحيى عن
__________
= ابن ابى حاتم " المزني اليمامى " ثم حكى عن ابيه انه " شيخ من اهل اليمامة " هكذا في اصلين منه، وفى الثقات " الانصاري من اهل المدينة ... روى عنه يحيى بن ابى كثير ومنصور بن المعتمر ومن زعم انه سمع من عائشة فقد وهم وليس هذا بمحمد بن ابان الحنفي (كذا والصواب الجعفي) ذاك من اهل الكوفة ضعيف وهذا مدنى ثبت " وفى الميزان ولسانه جماعة اولهم محمد بن ابان بن صالح الجعفي وسيأتى وهو الذى سبق عن الثقات انه " من اهل الكوفة ضعيف " ثم رجلان آخران ثم محمد بن ابان عن القاسم عن عائشة في النذر وعنه يحيى ابن ابى كثير قال الحافظ " وقد روى منصور بن زاذان عن محمد بن ابان الانصاري عن عائشة ثلاث من النبوة ... فلعله هذا " ثم " محمد بن ابان عن عائشة رضى الله عنها قال البخاري لا يعرف له سماع منها ... " ثم حكى ما تقدم في رقم (47) ثم ذكر
عبارة ابن حبان الا انه لم ينسب منصورا ثم قال " وقال ابن عبد البر قد قيل ان محمد بن ابان هذا لم يرو عنه الايحيى بن أبى كثير وانه مجهول والصحيح انه مدنى معروف روى عنه الاوزاعي ايضا وله عن القاسم وعروة وعون بن عبد الله وهو شيخ يمانى (كذا والصواب يمامى) ثقة " ثم " محمد بن ابان عن عروة وعنه = (*)(1/33)
مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله، وقَالَ عثمان بْن عُمَر حَدَّثَنَا علي بْن المبارك عَنْ يحيى وأيوب عَنِ القاسم عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
50 - مُحَمَّد بْن أبان بْن صالح بْن عمير عن أبى اسحاق وحماد ابن أَبِي سُلَيْمَان يتكلمون فِي حفظه، حديثه فِي الكوفيين، قال عبد الله ابن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أبان بْن صالح بْن عمير نحن من العرب وقع علينا (1) سبي فِي الجاهلية وتزوج مُحَمَّد فِي الجعفِيين فنسب إليهم، مولى لقريش أَبُو عُمَر.
51 - مُحَمَّد بن اسمعيل بن طريح (2) بن اسمعيل الثقفِي عَنْ أَبِيه (عَنْ جده - 3) عَنْ جد أَبِيه شهدت أمية بْن أَبِي الصلت فِي
__________
= يحيى بن ابى كثير في نذر المعصية وغير ذلك، عبد الوارث ثنا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عبد الله.." فلخص ما ذكره المؤلف في هذه الترجمة راجع لسان الميزان (5 / 32) .
والذى يتلخص مما ذكر أن هذا والمتقدم رقم (47) واحد عند ابن حبان ومن وافقه وانه انصاري مدنى ثم صار إلى اليمامة وانه ارسل عن عائشة وروى عن عون بن عبد الله والقاسم ولم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان عونا وذكرا بدله عروة وتقدم عن ابن عبد البر أنه روى عن كل منهما فالله اعلم اما عون فثابت وروى عنه منصور وهو ابن زاذان صرح
به ابن ابى حاتم وتقدم ما يوافقه وهشيم معروف بالرواية عن منصور بن زاذان وقول ابن حبان " منصور بن المعتمر " وهم فيما يظهر وبقية الرواة عرفتهم ح.
(1) قط " عليهم " (2) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " ح - ابن طويح (3) اشار عليها في كو " لا - إلى " وهى ثابتة في قط وكتاب ابن أبى حاتم - ح.
(*)(1/34)
الموت، قَالَه لي جراح بْن مخلد قَالَ حَدَّثَنَا العلاء بْن الفضل سَمِعَ مُحَمَّدا.
52 - مُحَمَّد بن اسمعيل البجلي سَمِعَ يوسف بْن مُحَمَّد سَمِعَ منه يوسف بن يعقوب الصفار.
53 - محمد بن اسمعيل بْن مجمع الْأَنْصَارِيّ مديني عَنْ بعض كبراء أهلِهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي حبيب روى عَنْهُ مجمع بْن يعقوب وعاصم بْن سويد مديني يروي عَنْ أَبِي أمامة بْن سهل وعُمَر بْن عَبْد العزيز أراه أخا ابراهيم.
54 - محمد بن اسمعيل بن سعد بن أبي وقاص (1) مرسل قال
__________
(1) ذكره في الثقات بنحو ما هنا مختصرا وذكر ابن ابى حاتم الاسم وقال بعده " روى عن " وترك بياضا ثم قال " سمعت ابى يقول لا اعرفه " قال أبو محمد انما هو اسمعيل بن محمد بن سعد فلعل انسانا غلط فقلب اسم ابيه إلى اسمه ولم يميز البخاري ذلك وظن انه حق فأدخله في هذا الموضع وصدق ابى فيما قال انه لا اعرفه كيف يعرف ما ليس له اصل " وذكره الذهبي في الميزان ثم قال " الظاهر انه اسمعيل بن محمد انقلب " وحكى الحافظ في اللسان كلام ابن ابى حاتم ثم قال " قلت لم ينصف البخاري كعادته فان البخاري اورده على ما وقف عليه " اللسان (5 / 79) اقول البخاري رحمه الله تعالى متين الورع كثيرا ما يذكر الاسماء التى يظهر لمن
هو دونه في المعرفة انها انقلبت أو تحرفت فان لم تكن عنده حجة قوية على ذلك اثبتها كما وردت على الاحتمال وان كانت عنده حجة قوية اقتصر على قوله " اراه كذا " فيذكر الصواب، أو يذكر الوجهين ثم يقول " وهذا اصح " أو نحو ذلك فالظاهر ان اثباته هذا الاسم هنا وسكوته عنه من الضرب الاول أي مما لم تقم عنده = (*)(1/35)
أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسُلَيْمَان بْن عتبة (1) بْن أَبِي وقاص فصب على مباله، قَالَه ابْن فضيل سَمِعَ مُحَمَّد بْن اسحاق.
55 - محمد بن اسمعيل بْن رجاء الزبيدي، كوفِي، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدم قال قال ثنا محمد بن اسمعيل بْن رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَنْظَلَةَ الْعَائِذِيِّ عَنْ مَازِنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَائِذِيُّ قال سمعت عليا رضى الله عَنْهُ يَقُولُ مَا وَجَدْتُ إِلا الْقِتَالَ، وَلا يتابع مازن في (2) حديثه.
56 - محمد بن اسمعيل بْن أَبِي سمينة الْبَصْرِيّ سَمِعَ مُعْتَمِرًا قدم
__________
= حجة قوية على انه خطأ فذكره على الاحتمال ولعل ابا حاتم لم يغب عنه ما ظهر لابنه ولكنه تورع كما تورع البخاري، وعذر البخاري اظهر فقول ابن ابى حاتم " ... فلم يميز البخاري ... وصدق ابى ... " خلاف الانصاف على ان البخاري قال في ترجمة اسمعيل بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبِي وقاص " وقَالَ بعضهم عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن اسمعيل ... قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهو وهم والصحيح اسمعيل بن محمد " تبين له الامر هنا فجزم به.
نعم في الاصابة ولسان الميزان أن ابن منده اخرج القصة الآتية من طريق اخرى وفيها اسمعيل بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبِي وقاص وهذا إذا صح فهو الصواب ولم يلزم البخاري رحمه الله تعالى قصور ولا عاب والله اعلم ح (1) كو " عقبة " كذا وهو سليمان بن هاشم بن عتبة
بن ابى وقاص له ترجمة في الاصابة في القسم الثاني من باب السين ذكر فيها عبارة المؤلف هذه وفيها " سليمان بن هاشم بن ابى وقاص " لكن حكاها في لسان الميزان " سليمان بن عتبة " والله اعلم ح (2) قط " على ".
(*)(1/36)
بغداد فذهب إلى الثغر فمات ثمة.
57 - مُحَمَّد بن اسمعيل بْن جَعْفَر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب سَمِعَ عمه مُوسَى بْن جَعْفَر وإِسْحَاق بْن جَعْفَر وسفيان بْن حمزة، هو الهاشمي.
58 - محمد بن اسمعيل بن مسلم بن أبى الفديك أبو إسمعيل مولى بني الديل، وأَبُو الفديك اسمه دينار عن ابيه وعبد الرحمن ابن حرملة سَمِعَ منه الحميدي، نسبه لي عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة مات سنة مائتين (1)
59 - مُحَمَّد بن اسمعيل الضبي، قَالَ لِي إِسْحَاقُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ على بن حميد الدهكى (2) عن محمد بن أَبِي الْمُعَلَّى الْعَطَّارِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي عَمَلا أَدْخُلُ الْجَنَّةَ، قَالَ كُنْ مُؤَذِّنًا أَوْ إِمَامًا أَوْ بِإِزَاءِ الْإِمَام، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: منكر الحديث لا يتابع على هذا.
60 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن طلحة التيمي (3) قَالَ لِي بِشْرُ بْنُ
__________
(1) بهامش كو " بلغ العرض " (2) ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص (30) وغيره ووقع في قط " الذهلى " خطأ - ح (3) ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابى حاتم عن ابيه " لا اعرف محمد بن اسحاق بن طلحة يحدث عن ابى بردة وعمر بن عبد العزيز وانما روى عن ابى بردة اسحاق بن يحيى بن طلحة ".
(*)(1/37)
مَرْحُومٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ سَمِعَ ابْنَ خُثَيْمٍ سَمِعَ مُحَمَّدًا سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ سَمِعَ أَبَاهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ جُعِلَ عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا فِي الدُّنْيَا، فَكَتَبَهُ عُمَرُ، قال لى محمد ابن عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زياد قال حدثنى سعيد بْنُ أَبِي بُرْدَةَ وَفَدَ أبي (1) إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَحَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لِي ابْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَعَوْنٍ شَهِدَا أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بِهَذَا، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَارَةَ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَبُو بُرْدَةَ بِهَذَا، وَقَالَ لَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحِمْصِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لى محمد بن سلام اخبرنا اسمعيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا عبيد الله بْنُ مُوسَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لي محمد بن حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم،
__________
(1) قط " وقد اتى " كذا - ح.
(*)(1/38)
وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ زِيَادٍ أَوِ ابْنِ زِيَادٍ فَجَلَسَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ
ابْن فضيل حدثنا صدقة بن المثنى عن رياح (1) بن الحارث عن ابى بردة بينا انا في امارة زياد قال رجل من الانصار كان لوالده صحبة مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سمعت والدى أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، وقَالَ لَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قال ثنا الوليد ابن عِيسَى أَبُو وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ ليث عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وقَالَ مُحَمَّد بْن سابق حدثنا الربيع أَبُو سَعِيد عَنْ مُعَاوِيَة بْن اسحاق عن ابى بردة سَمِعَ أَبَاهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، قَالَ أبو عبد الله: والخبر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشفاعة وان قوما يعذبون ثم يخرجون اكثر وأبين (وأشهر - 2) ، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ من
__________
(1) ستأتي ترجمته في بابه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 57 وغيره ووقع في قط " رباح " خطأ - ح (2) من كو (*)(1/39)
الأَنْصَارِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ يَرْفَعُهُ هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ بِهَذَا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَلْفَاظُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ إِلا أَنَّ الْمَعْنَى قَرِيبٌ.
61 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق مولى قيس بْن مخرمة الْقُرَشِيّ مديني كنيته أَبُو بكر روى عَنْهُ الثوري وابْن إدريس، قَالَ لي علي بْن عَبْد اللَّه عَنِ ابْن عيينة قَالَ الزُّهْرِيّ من أراد المغازي فعليه بمولى قيس بْن مخرمة هذا، قَالَ ابْن عيينة ولم أر أحدا يتهم ابْن إِسْحَاق، قَالَ لي عُبَيْد بْن
يعيش سمعت يونس بْن بكير يَقُولُ سمعت شُعْبَة يَقُولُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق أمير المحدثين بحفظه (1) قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مات ببغداد سنة إحدى وخمسين ومائة.
62 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق العدني سَمِعَ سَعِيد بْن زياد عَنْ أَبِي الشعثاء عن ابى ذرأ وابى الدرداء قَالَ بال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى بعيره، سَمِعَ منه أَبُو عاصم.
63 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الأسدي الأندلسي عَنِ الأوزاعي وجَعْفَر بْن برقان وابْن أَبِي عبلة روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سلمة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هو منكر الحديث ويقال عبلة بحزم الباء.
64 - محمد بن اسحاق المسيبى تو في سنة ست وثلاثين ومائتين
__________
(1) قط - " لحفظه " (*)(1/40)
[أَبُو عَبْد اللَّه، مخزومي مديني سكن بغداد.
65 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق أَبُو زهير المروروذي سَمِعَ أبا عُبَيْدة بْن الأشجعي.
6 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق هو ابْن أَبِي يعقوب الكرماني مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
67 - مُحَمَّد بْن أسلم بْن بجرة من بلحارث بن الخزرج الْأَنْصَارِيّ، روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن حزم فعلَهُ.
68 - مُحَمَّد بْن أسلم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
69 - مُحَمَّد بْن أسلم: كَانَ ربيع بْن خثيم، قَالَه الْحُسَيْن الجعفِي.
70 - مُحَمَّد بْن أنس أَبُو أنس مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ
العدوي سَمِعَ عاصم بْن كليب والأعمش سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي.
71 - محمد بن اعين (1) أبو العلانية المرإى رأى ابْن أَبِي أوفى.
72 - مُحَمَّد بْن أعين أَبُو الوزير المروزي سَمِعَ ابْن المبارك فقَالَ (2) هو مولى ابن المبارك.
__________
(1) هذه الترجمة من كو (2) كذا والظاهر " يقال ".
(*)(1/41)
73 - مُحَمَّد بْن إدريس أَبُو عَبْد اللَّه الشافعي الْقُرَشِيّ سكن مصر مات سنة أربع ومائتين سَمِعَ مالك بْن أنس، حجازي.
74 - مُحَمَّد بْن أَبِي أكيرة (1) أَبُو أيوب الْبَصْرِيّ سَمِعَ أشعث الحداني وأيوب قَالَه لي بشر بْن الحكم.
75 - مُحَمَّد بْن أمية أَبُو أَحْمَد من أهل ساوة مولى عقبة بْن أَبِي مُعَيط الْقُرَشِيّ سَمِعَ عيسى بْن مُوسَى ووكيعا.
76 - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي خلف البغدادي أَبُو عَبْد الله سمع اسمعيل ابن عمر.
77 - محمد بن ابى اسراءيل، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَشِيرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِغَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ؟ فَقَالَ عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حملتم، وقال لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ، حَدَّثَنَا محمد بن يوسف قال حدثنا
__________
(1) قط " اكيررة " وبهامش كو " في نسخة اخرى - ذكيرة أبو ايوب البصري ينظر " وفى الثقات " اكيزة " اما ابن ابى حاتم فذكره فيمن اول اسم ابيه باء " محمد بن ابى بكيرة " ثم ذكر نحو ما هنا لكن قال " روى عنه أبو سلمة المنقرى " وسيأتى في باب الباء رقم (99) " ايوب ابن ابى بكيرة عن ايوب " وذكره ابن حبان ايضا فكأنهما عند ابن ابى حاتم واحد والله اعلم - ح.
(*)(1/42)
اسراءيل قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1) .
باب - ب
78 - مُحَمَّد بْن بلال الْقُرَشِيّ عَنْ طاوس قوله روى عَنْهُ أَبُو مُعَاوية.
79 - مُحَمَّد بن بلال بن ابى بكر عن عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر رفع الحديث إلى عَائِشَةَ، قَالَه يزيد عَنْ أَبِي عقِيلَ سَمِعَ مُحَمَّدا.
80 - مُحَمَّدُ بْنُ بِلالٍ الْبَصْرِيُّ كِنْدِيٌّ أبو عبد الله سمع هما ما عن قتادة عن الحسن عن سمرة (قَالَ - 2) نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِلالٍ، وقَالَ ابْن أَبِي الأسود حَدَّثَنَا يزيد بْن زريع قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قتادة عَنْ أَبِي العالية وسَعِيد بْن المسيب نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وقَالَ سَعِيد بْن بشير عَنْ قتادة عَنْ سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ أَبُو عاصم عَنْ همام عَنْ قتادة عَنْ سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وعَنْ همام عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 3)
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلا يصح فيه سمرة.
__________
(1) بهامش كو " بلغ سماعا ... " (2) من قط (3) من كو.
(*)(1/43)
81 - مُحَمَّد بْن بسطام أَبُو حفص الحنظلي يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ سَمِعَ منه مُوسَى بْن اسمعيل وعبد الصمد، هو ابن سعد الرابية.
82 - مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال قاضي دمشق العاملي سَمِعَ سَعِيد بْن بشير عن قتادة عن الحسن بن سمرة قَالَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لكل نبي حوضا يتباهون (بِهِ - 1) أيهم أكثر واردة وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة.
83 - مُحَمَّد بْن بكار البغدادي أَبُو عبد الله عن هشيم توفى سنة ثمان وثلاثين ومائتين مولى بني هاشم.
84 - مُحَمَّد بْن برجان رأى أنسا سَمِعَ منه وكيع حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
85 - مُحَمَّدُ بْنُ بِجَادِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْمَدِينِيُّ سَمِعَ عَائِشَةَ بِنْتَ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ فِدَاكَ (2) أَبِي وَأُمِّي، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْذِرٍ (3) عَنْ مَعْنٍ سَمِعَ مُحَمَّدًا (3) وروى حماد بْن سلمة عَنْ بجاد بْن مُوسَى بْن سعد، مرسل.
86 - مُحَمَّد بْن بشر بْن بشير بْن مَعْبد الأسلمي سَمِعَ اباه سمع
__________
(1) من كو (2) بهامش كو " فدى لك " وعليه " صح " (3) بهامش كو " خ س - المنذر " (*)(1/44)
منه ابْن المبارك وطلق بْن غنام الكوفِي وأَبُو عاصم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه قَالَ لِي طَلْقٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أُتِيَ بِأَشْنَانٍ يَغْسِلُ (1) يَدَهُ فَأَخَذَهُ بِالْيُمْنَى وَقَالَ لا نَأْخُذُ الْخَيْرَ إِلا بِأَيْمَانِنَا.
87 - مُحَمَّد بْن بشر أَبُو عَبْد اللَّه الكوفِي من عَبْد القيس (قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه - 2) قَالَ لي أَحْمَد بْن أَبِي رجاء مات سنة ثلاث ومائتين سمع زكريا واسمعيل بْن أَبِي خَالِد.
88 - مُحَمَّد بْن بشر عَنْ أَبِي سَعِيد عقيصا عَنْ علي عَلَيْهِ السَّلَامُ قوله روى عَنْهُ هشيم، هو التيمي.
89 - مُحَمَّد بْن بشير الْأَنْصَارِيّ (3) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اراه مرسل قاله ابن وهب عَنْ خَالِد بْن حميد عَنْ سَلَمَةُ بْن شريح الْأَنْصَارِيّ عَنْ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن بشير الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه.
90 - مُحَمَّد بْن بيان التغلبي أخو عُمَر بْن بيان، قَالَ أبو عبد الله قال
__________
(1) كو " فغسل " كذا (2) من قط (3) تقدم في الصحابة رقم (11) " محمد بن بشير الانصاري " وذكر اثرا عن خريم بن اوس ان محمد بن بشير شهد له فراجعه وذكر ابن ابى حاتم " محمد بن بشر الانصاري روى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ ابنه يحيى " لم يذكر الا هذا وذكر صاحب الاستيعاب اسمين محمد بن بشر وقال " روى عنه ابنه يحيى " ومحمد بن بشير قال " وهو الذى شهد لخريم " وجعلهما ابن حجر في الاصابة واحدا - ح.
(*)(1/45)
لنا مالك بن اسمعيل عَنْ شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَرِهَ أَخْذَ الدَّنَانِيرَ عَنِ الدَّرَاهِمِ فِي الْقَرْضِ وَلَمْ يَرَ فِي الْبَيْعِ بَأْسًا، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لا بَأْسَ به، وهذا اصح،
وقال لنا المقرى وَآدَمُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ (بْنُ سَلَمَةَ - 2) عَنْ سِمَاكٍ عن سعيد ابن جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كُنْتُ أَبِيعُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا بَأْسَ بِهِ، وروى دَاوُد عَنْ سَعِيد عَنِ ابْن عُمَر قولَهُ.
91 - مُحَمَّد بْن بكير بْن واصل الحضرمي البغدادي سمع عبد الله ابن وهب وعبد اللَّه بْن بكير.
92 - مُحَمَّد بْن أبي بكر بن عوف بن رباح الثقفي حجازي، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ انه سأل انساوهما غَادِيَانِ إِلَى عَرَفَةَ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ عثمان بن عبد الرحمن ابن عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ رَبَاحٍ الثَّقَفِيِّ نَحْوَهُ، روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه ومُوسَى بْن عقبة.
93 - مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن عَمْرو بْن حزم الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ أباه روى عَنْهُ ابْن عيينة، يقال أَبُو عَبْد الملك، أكبر من اخيه عبد الله، قال
__________
(1) هكذا في كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " وائل " كذا - ح (2) من كو.
(*)(1/46)
أَبُو عَبْد اللَّه وآل حزم قضاة، قَالَ لي الأويسي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد قَالَ رأيته يقضى في مؤخر المسجد، وقَالَ لنا عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى (بْن سَعِيد - 1) قَالَ حَدَّثَنَا سُفيانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَأَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاثًا فَقَالَ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَسَبَّعْتُ لِنِسَائِي، وقَالَ
وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ المَلِك بْنِ أَبِي بَكْر ابن الْحَارِثِ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ام سلمة، مثله، وقال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عبد الرحمن أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ فقَالَ لَهَا إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَك وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ فَقَالَتْ ثَلِّثْ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ هذا هو يعنى حديث اسمعيل، وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَاهُ سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَ قَالَتْ ثُمَّ أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَأُسَبِّعُ لِنِسَائِي، وقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
__________
(1) من كو (*)(1/47)
ابن حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حِينَ تَزَوَّجَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَتْ بثو به فَقَالَ إِنْ شِئْتِ زِدْتُ وَحَاسَبْتُ، ثُمَّ قَالَ لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلاثٌ، وقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بكر بن عبد الرحمن أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكَ وَسَبَّعْتُ لَهُنَّ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُتَابَعْ سُفْيَانُ أَنَّهُ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاثًا.
94 - مُحَمَّد بْن أَبِي بكر أبو غاضرة، قال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي (1) عَمِّي غَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ (عَنْ أَبِيهِ
حَنْظَلَةَ - 2) قَالَ جَاءَهُ عِمْرَانُ بْنُ عِصَامٍ فَقَالَ مَا الَّذِي ذَكَرَ لَكَ عُمَرُ فِي قَوْمِكَ عَنَزَةَ؟ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ أَنَا حَنْظَلَةُ الْعَنَزِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ قَوْمَكَ عَنَزَةَ قال حى من هاهنا - واومى بِيَدِهِ (3) إِلَى الْمَشْرِقِ - مَبْغِيُّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
95 - مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي سلمة روى عَنْهُ التيمي، منقطع.
96 - مُحَمَّد بْن بكر بْن عثمان أبو عثمان البرسانى البصري سمع ابن جريج وسَعِيد بْن أَبِي عروبة، سَمِعَ منه على فقال (4) انه من الازد
__________
(1) كو " حدثنا " وفوقه " حدثنى " (2) من كو (3) قط " برأسه " (4) قط - " يقال " (*)(1/48)
مات بالبصرة فِي ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين.
97 - محمد بن أبى بكر بْن مقدم المقدمي أَبُو عَبْد اللَّه مولى ثقيف الْبَصْرِيّ سَمِعَ عثام بْن علي ومُعْتَمِرًا، يقال مات سنة أربع وثلاثين ومائتين فِي أول السنة.
98 - مُحَمَّد بْن بشار أَبُو بكر الْبَصْرِيّ بندار، مات فِي رجب سنة ثنتين وخمسين ومائتين سَمِعَ غندرا.
99 - مُحَمَّد بْن أَبِي بكيرة (1) عَنْ أيوب عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميسرة عَنْ عَائِشَةَ كَانَ أبغض الخلق إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكذب، وقَالَ مَعْمَر عَنْ أيوب عَنِ ابْن أَبِي مليكة عَنْ عَائِشَةَ، ولا يصح ابْن أَبِي مليكة وهو مرسل.
100 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْبَلاطِ أَبُو الْعَبَّاسِ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَقُولُ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَلِيَ هَذَا الأَمْرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فيقَالُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، ثُمَّ نَسْكُتُ، قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ (قَالَ - 2) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّد قَالَ حدثنا مُحَمَّد ابن صَالِحٍ.
باب التاء
101 - مُحَمَّد بْن تميم أَبُو عمارة، كناه زكريا لي عَنْ أَبِي أسامة
__________
(1) راجع رقم (74) (2) من قط.
(*)(1/49)
عَنْ حماد بْن زيد عَنْ مُحَمَّد قَالَ سألت الْحَسَن عَنْ بيع الدكاكين يَعْنِي السوق فكرهها، وقَالَ حماد وهو سوق البصرة يَعْنِي صدقة ابن عامر، وعداده فِي الْبَصْرِيّين.
باب الثاء
102 - مُحَمَّد بْن ثابت بْن شرحبيل بْن أَبِي عزيز من بَنِي عبد الدار الْقُرَشِيّ يعد فِي أهل الحجاز والد مصعب بْن مُحَمَّد بْن ثابت عَنْ عقبة بْن عامر وأَبِي هُرَيْرَةَ وعبد اللَّه بْن يزيد روى عنه عبد الرحمن ابن جُبَيْر وابنه مصعب، يكنى أبا مصعب، وَسَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة بْن يزيد وابْن قسيط (1) .
103 - مُحَمَّد بْن ثابت بْن أسلم البْناني عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد الطيالسي وعبد الصمد، بصري فِيهِ نظر.
104 - مُحَمَّد بْن ثابت بْن عَمْرو بْن أخطب أَبُو النضر الْأَنْصَارِيّ قاضي مرو مات سنة سبع وأربعين ومائة، قَالَه علي بْن
حسين، ومُحَمَّد وعزرة وعلي بنو ثابت إخوة.
105 - مُحَمَّد بْن ثابت العبدي أَبُو عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ عَنْ نافع وعَمْرو بْن دينار، يخالف فِي بعض حديثه، روى عَنْهُ ابْن المبارك ووكيع
__________
(1) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " ح - ابن يزيد بن نشيط " ولفظ ابن ابى حاتم روى عنه يزيد بن عبد الله بن قسيط ومحمد بن طلحة بن يزيد " - ح.
(*)(1/50)
وسمع منه قتيبة، وروى مُحَمَّد عَنْ نافع عن ابن عمر مرفوع في التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله والناس فقَالُوا (عَنْ نافع - 1) عَنِ ابْن عُمَر فَعَلَهُ، كناه يزيد بْن هارون.
106 - مُحَمَّد بْن ثابت بن سباع، روى اسمعيل بْن عياش عَنْ جبرة بنت مُحَمَّد عَنْ أبيها عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ، وقَالَ مَعْن حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر المليكي عَنِ امرأته جبرة بِهذا، وقَالَ ابن جريج اخبرني عبيد الله بْن أَبِي يزيد سَمِعَ سباع بْن ثابت ابن عم (2) مُحَمَّد بْن ثابت بْن سباع فِي العقيقة.
107 - مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيّ مَدَنِيٌّ أَنَّ ثَابِتًا فَارَقَ أُمَّهُ جَمِيلَةَ وَهِيَ نَسُوءٌ بِمُحَمَّدٍ (3) فَوَلَدَتْ، قَالَ ثَابِتٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَزَقَ فِي فِيهِ وَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَحَنَّكَهُ عَجْوَةً (4) قَالَ (5) لَنَا عَلِيٌّ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عن ابى ثابت عن اسمعيل بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى (6) بن صالح عن داود بن
__________
(1) من كو (2) قط " عمر " كذا وفى ترجمة محمد من التهذيب " روى عنه ابن عمه سباع بن ثابت " وفى ترجمة سباع من كتاب ابن ابى حاتم " روى ابن جريح عن عبيد الله بن ابى يزيد عن سباع بن ثابت عن محمد بن ثابت بن سباع عن ام
كرز " - (3) بهامش كو " ح وهى حامل بمحمد " اقول والنسوء هي المظنون بها الحمل كما في الفائق وغيره - ح (4) بهامش كو " بلغ " (5) قط " قاله " (6) يريد " قال يحيى ... " - ح.
(*)(1/51)
عَبْد الرَّحْمَن (1) عَنْ عَمْرو بْن يحيى الْأَنْصَارِيّ عَنْ يوسف بْن مُحَمَّد بْن ثَابِتٍ (عَنْ أَبِيهِ - 2) عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرقية، وقَالَ أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج عَنْ عَمْرو عَنْ يوسف بْن مُحَمَّد قَالَ أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثابتا (3) فِي الرقية، وقَالَ لنا موسى بن اسمعيل عَنْ وهيب عَنْ عَمْرو عَنْ فلان بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس أن ثابتا أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نحوه.
108 - مُحَمَّد بْن ثور اليماني (4) سَمِعَ مَعْمَرًا، قَالَ لى ابراهيم ابن مُوسَى قَالَ لنا عَبْد الرزاق مُحَمَّد بْن ثور صوام (5) قوام (6) .
باب الجيم
109 - مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِمِ بْن عَدِيِّ بْن نوفل بْن عَبْد مناف أَبُو سَعِيد الْقُرَشِيّ، يعد من (7) أهل الحجاز سَمِعَ أباه ومُعَاوية، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ وسعد بْن إِبْرَاهِيم وسَعِيد ابنه، نسبه لي ابْن أَبِي أويس عَنِ ابْن إِسْحَاق قَالَ وكَانَ من أعلم قريش بأحاديثها.
__________
.
(1) وقع في الاصلين " بن عبد " وبهامش كوفى نسخة اخرى ابن عبد الرحمن " اقول هو داود بن عبد الرحمن العطار ذكر المزى روايته عن عمرو بن يحيى ورواية يحيى بن صالح الوحاظى عنه والله اعلم - ح (2) من كو (3) كو - ثابت (4) كو " اليمامى " خطأ قال ابن ابى حاتم " الصنعانى " ومثله في التهذيب - ح (5) في كو " ومحمد بن ثور صوام " وبهامشها " س محمد بن ثور صوام " وكذا حكاه
في التهذيب عن المؤلف - ح (6) بهامش كو " بلغ الجماعة " وبعده ممحو (7) قط " في ".
(*)(1/52)
110 - مُحَمَّد بْن جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حرام الْأَنْصَارِيّ السلمي من بني سلمة مديني، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَجَّاجٍ حدثنا مُوسَى بْن شيبة عَنْ مُحَمَّد بْن كُلَيْبٍ عَنْ مَحْمُودٍ وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ جَابِرٍ سَمِعَا جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَافَ الأَنْصَارَ أَخَافَ مَا بين هذين، وأومى إِلَى جَنْبَيْهِ، وقَالَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنِ جَابِرٍ، مِثْلَهُ.
111 - مُحَمَّد بْن جَابِر اليمامي السحيمي أَبُو عَبْد اللَّه عَنْ حماد بْن أَبِي سُلَيْمَان وقيس بْن طلق، وَلَيْسَ بالقوي.
112 - مُحَمَّد بْن جَابِر بْن جلاس (1) الكلبي عَنْ أَبِيه رأى عُمَر أو ابن عمر (2) يمسح الجور بين، قاله الحكم بن بشير حدثنا عمرو ابن أَبِي قيس أو ابْن قيس (3) شك أَبُو عبد الله.
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " بن عمرو " ووقع في الثقات " محمد بن جلاس " ولم اجد جابر بن جلاس، اما جلاس فذكروا جلاس بن عمرو ويقال ابن عمير ويقال ابن محمد قال في الثقات " الكلبى " ولم يذكره غيره، وفى لسان الميزان (2 / 133) ان العقيلى " جزم بان اباه عمير بالتصغير " وذكروا للجلاس راويا واحدا هو أبو جناب الكلبى والله اعلم - ح (2) لفظ ابن ابى حاتم " عن ابيه عن ابن عمر انه رأى عمر " وفى الثقات " عن ابيه عن عمر " كذا وذكروا في ترجمة الجلاس انه يروى عن ابن عمر، وقال في اللسان " اورده العقيلى من رواية ابى جناب عنه عن ابن عمر قال مسح عمر على جوربيه ونعليه " - ح (3) لم يذكر ابن ابى حاتم =(1/53)
113 - مُحَمَّد بْن جحادة الكوفِي عَنِ الْحَسَن والحكم وطلحة ابن مصرف روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وعبد الوارث، وقَالَ حصين بْن نمير هو الأيامي سَمِعَ أبا صالح بعد ما كبر، قَالَ ابْن مَعِين هو الأودي.
114 - مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْقُرَشِيّ مَدِينِيٌّ سَمِعَ عُرْوَةَ (قال و - 1) قَالَ لِي زُهَيْرٌ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَكَانَ فَقِيهًا مُسْلِمًا (2) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (فِي مسجد - 3) فَقَالَ احْتَرَقْتُ وَقَعْتُ بِامْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ تصدق، قال ما عندي شئ فَأَتَاهُ (4) إِنْسَانٌ بِطَعَامٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَن مَا أَدْرِي مَا هُوَ: قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ، قَالَ على احوج منى؟
__________
= اسم الراوى بل قال " روى عنه ... " وبيض وفى الثقات " روى عنه عمرو ابن قيس الملائى " - ح.
(1) من كو (2) لفظ المؤلف في التاريخ الصغير ص 133 " حدثنا زهير بن حرب قال حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر ابن الزبير وكان فقيها مسلما " وفى التهذيب (9 / 93) " قال البخاري قال لى زهير ... عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وقال كان من فقهاء اهل المدينة وقرائهم " (3) من قط، وبهامش كو " س في مسجد " وضبب عليه (4) بهامش كو " ح - وأتاه ".
(*)(1/54)
مَا لأَهْلِي طَعَامٌ، قَالَ فَكُلُوهُ.
حَدَّثَنِي الأُوَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر عَنْ عَبَّادٍ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ فَارِعٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ فَقَالَ احْتَرَقْتُ وَقَعْتُ بِامْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ أَعْتِقْ رَقَبَةً، قال لا اجد، قَالَ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا، قَالَ لَيْسَ عِنْدِي، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِرْقٍ مِنْ تَمْرٍ فِيهِ عِشْرُونَ صَاعًا، قَالَ تَصَدَّقْ، قَالَ مَا نَجِدُ عَشَاءَ لَيْلَةٍ، قَالَ فَعُدْ بِهِ عَلَى أَهْلِكَ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَن أَنَّ مُحَمَّدًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبَّادًا حَدَّثَهُ سَمِعَ عَائِشَةَ: قَالَ رَجُلٌ احْتَرَقْتُ أَفْطَرْتُ فِي رَمَضَانَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِكْتَلٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهِ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبَّادٍ قَالَ عَنْ عَائِشَةَ حَسِبْتُ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَرَقْتُ وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا، قَالَ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ، قَالَ مَا عندي شئ فَأَمَرَهُ أَنْ يَمْكُثَ فَجَاءَهُ عِرْقٌ فِيهِ طَعَامٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ، وقَالَ يزيد أَخْبَرَنَا يحيى ولم يشك، وقَالَ أصبت أهلي فِي رمضان فقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تصدق.
وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَان قَالَ يحيى بن سعيد وأخبرني ابن شهاب عَنْ حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن أن أبا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ(1/55)
عليه وسلم أمر رجلا أفطر فِي رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين، قَالَ ما أجده، فأتي بعرق تمر فقَالَ تصدق، قَالَ أحد أحوج إليه مني؟ فضحك حتى بدت أنيابه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم قَالَ كُلْهُ.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وتابعه مالك، وقَالَ مَعْمَر ويونس وشعيب وإبراهيم بْن سعد وابْن عيينة وابْن أَبِي عتيق والأوزاعي وليث وقعت بأهلي، وقَالُوا هل تجد رقبة؟ قَالَ لا، ثم تابعهم حماد بْن مسعدة عَنْ
مالك، وحديث هَؤُلَاءِ أَبِين.
وقَالَ مَعْمَر ويونس ومنصور وابْن عيينة أطعمه أهلك، وقَالَ هشام بْن سعد عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سلمة، ولم يصح أَبُو سلمة.
115 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر المخزومي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ على ابن الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ هَبَطَ الْكَبْشُ الَّذِي فُدِيَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مِنْ هَذِهِ الْجَنَبَةِ (1) عَنْ يَسَارِ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، قَالَهُ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدٍ، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ.
116 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن ابى كثير اخو اسمعيل بْن جَعْفَر مولى بني زريق الْأَنْصَارِيّ مديني سمع العلاء بن عبد الرحمن وحميد
__________
(1) هامش كو " ص - الجثة ".
(*)(1/56)
الطويل وزيد بن اسلم سمع منه ابن أَبِي مريم وعبد العزيز الأويسي وروى عَنْهُ مُعْتمر بْن سُلَيْمَان.
117 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن حسين بْن علي الهاشمي الْمَدَنِيّ، قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر كَانَ إِسْحَاق أخوه أوثق منه وأقدم سنا.
118 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر أَبُو جَعْفَر نزل فيد أرى أصلَهُ كوفِي سَمِعَ ابْن فضيل.
119 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر أَبُو عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ يقال لَهُ غندر صاحب سَعِيد بْن أَبِي عروبة، صاحب الكرابيس، قَالَ لي مُحَمَّد بْن الوليد مات فِي ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة، قَالَ لي علي سمعت عَبْد الرَّحْمَن
يَقُولُ حدث شُعْبَة بحديث فِي أول ما أتيناه فتطلع عليه غندر يستفهمه فقَالَ فقدتك، سَمِعَ علمي كلَّهُ وهو يسألني، وكَانَ عَبْد الرحمن يحثنا على غندر (ويقول لو ددت أني كنت كتبت يَعْنِي كُتُبَهُ وكنا نستفِيد من كتب غندر - 1) فِي حياة شُعْبَة، وقَالَ لي علي قَالَ لي وكيع ما فعل الصحيح الكتاب؟ قلت صاحب الطيالسة؟ قَالَ نعم يَعْنِي غندرا، قَالَ لي علي هو أحب إلي من عَبْد الرَّحْمَن فِي شُعْبَة، قَالَ لى على وجالس
__________
(1) سقط من قط.
(*)(1/57)
غندر شُعْبَة نحوا من عشرين سنة.
120 - مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ سالم عَنِ ابْن عُمَر: رفع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يديه فِي الصلاة.
قَالَه هشيم.
121 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر المدائني أَبُو جَعْفَر سَمِعَ ورقاء ومنصور ابن أَبِي الأسود.
122 - مُحَمَّد بْن أَبِي جميلة النصري الحمصي، قَالَ يحيى بْن صالح حَدَّثَنَا مُحَمَّد سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي قيس قَالَ سألت عائشة عن اولاد المشركين، فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هم مَعَ آبائهم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إِنْ لَمْ يَكُنْ ابْن أَبِي جميلة هذا ابن سُلَيْمَان فلا أدري (1) .
123 - مُحَمَّد بْن جهضم سَمِعَ اسمعيل بْن جَعْفَر كنيته أَبُو جَعْفَر الثقفِي.
124 - مُحَمَّد بْن جنيد أَبُو عَبْد اللَّه الكوفِي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الملك.
125 - مُحَمَّد بْن أَبِي الجعد سَمِعَ الشَّعْبِيّ قوله قَالَه ابْن مهدى عن سفيان (2) .
__________
(1) جزم ابن حبان في الثقات بانه هو - ح (2) في هامش كو " بلغ الجماعة من لفظي سماعا بدار الحديث المعمورة ببقاء مالكها بمحروسة اربل ".
(*)(1/58)
باب الحاء
126 - مُحَمَّد بْن حمزة بْن عَمْرو الاسلمي المدنى روى عنه كثير ابن زيد، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ ابْنِ حَمْزَةَ الأَسْلَمِيِّ سَمِعَ أَبَاهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلا رَبُّ النَّارِ، وقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي زِيَادٌ أَنَّ أَبَا الزِّنَادِ أَخْبَرَهُ أَنَّ حَنْظَلَةَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ عَنْ حَمْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله.
127 - مُحَمَّد بْن حمزة بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سلام الخزرجي الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ الوليد بْن مُسْلِم، وقَالَ عَمْرو بْن الحارث عَنْ عَبْد اللَّه بْن سالم حدثني مُحَمَّد بْن حمزة بْن مُحَمَّد بْن يوسف بن عبد الله ابن سلام.
128 - مُحَمَّد بْن حمزة الأسدي الرقي سَمِعَ جَعْفَر بْن برقان سَمِعَ منه سَعِيد بْن يحيى بن سعيد.
129 - محمد بن ابى حرملة المديني مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سُفْيَان بْن حُوَيْطِبٍ بْن عَبْد العزي الْقُرَشِيّ سَمِعَ ابن عُمَر وعطاء بْن يسار سَمِعَ منه مالك وابن عيينة، وقال لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ(1/59)
وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
130 - مُحَمَّد بْن أَبِي حكيم، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَيْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ - قَالَ حَسِبْتُهُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ - سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ لا تَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ مِنْ باب النِّسَاءِ.
131 - مُحَمَّد بْن الحكم الكاهلي، قَالَ وكيع عَنِ الأعمش عَنْ مُحَمَّد بْن الحكم (1) عَنْ نوف الشامي، وقَالَ لنا قبيصة عَنْ سفيان عَنِ الأعمش عَنِ الحكم الأسدي عَنْ نوف قَالَ كَانَ النمل فِي زمن سُلَيْمَان بْن دَاوُد أمثال الذئاب، وقَالَ لنا أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأعمش عَنِ الحكم قوله، وقَالَ لنا عبدان عَنْ أَبِي حمزة عَنِ الأعمش عَنِ الوليد بْن الحكم الكاهلي سمعت نوفا قَالَ: الذئاب، وقَالَ لنا أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَانَ عَنِ العلاء بْن المسيب عَنْ رجل يقال لَهُ الحكم أن أبا وائل قرأ فِي إحدى ركعتي الفجر فاتحة الكتاب وآية.
132 - مُحَمَّد بْن الحكم أَبُو عَبْد اللَّه الأحول المروزي سَمِعَ النضر بْن شميل.
133 - مُحَمَّد بْن أَبِي الحكم قَالَ لي ابْن منذر حَدَّثَنَا مَعْن حَدَّثَنَا عطاء بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي الحكم لا أعلمه إلا عن ابيه،
__________
(1) كو " محمد بن ابى الحكم " كذا (*)(1/60)
مرسل (1) .
134 - مُحَمَّد بْن حصين عَنْ أَبِي علقمة مولى ابْن عَبَّاس، قَالَه عُمَر (2) بْن علي عَنْ (3) قدامة بْن مُوسَى، وَقَالَ لَنَا مُسْلِم، (بِهِ - 4) وَقَالَ
عَفَّانُ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ قُدَامَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُصَيْنٍ، وقَالَ الدراوردي قَالَ حَدَّثَنَا قدامة عَنْ مُحَمَّد بْن حصين التميمي ويقَالَ التيمي، وقَالَ لي ابْن أَبِي الأسود أَخْبَرَنَا حميد بْن الأسود عَنْ قدامة عَنْ أيوب بْن حصين عَنْ أَبِي علقمة عَنْ يسار، وقَالَ عثمان بْن عُمَر أَخْبَرَنَا قدامة أخبرني رجل من بني حنظلة عَنْ يسار، وقَالَ (أَبُو بَكْرِ - 5) بْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سليمان عن عبد الملك بن قدامة عَنْ قدامة بْن مُوسَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَارٍ عَنْ أَبِي علقمة مولى ابْن عباس وكان قاضيا بافريقية قال حدثنى مولى عبد الله صليت بعد الفجر فقَالَ ابْن عُمَر يا يسار كم صليت؟ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، أخبرني أبو جَعْفَر قَالَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ عَنْ أَيُّوبَ بن
__________
(1) بهامش كو " بلغ " (2) هو ابن على بن مقدم وسيأتى في ترجمة بسار " قال عبد السلام بن مطهر ناعمر " فذكر نحو ما هنا وعبد السلام من الرواة عن ابن مقدم كما في التهذيب وغيره ووقع في كوهنا " عمرو " ثم طمس الواو كأنه اراد أن يضرب عليه والله اعلم - ح (3) هكذا في كو وهكذا سيأتي في ترجمة يسار ووقع في قط " بن " خطأ - ح (4) من كو كأنه يريد السند الآتى أي كما قال عفان فسيأتي في ترجمة يسار " وقال مسلم حدثنا وهيب ... " - ح (5) من كو.
(*)(1/61)
حُصَيْنٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس عَنْ يسار مولى عبد الله ابن عمر رَآنِي ابْنُ عُمَرَ، وأَبُو عَاصِمٍ عَنْ قُدَامَةَ بْن مُوسَى عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ رأى ابْن عُمَر بِهذا، وقَالَ وكيع عَنْ قدامة عَنْ شيخ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
135 - مُحَمَّد بْن حُصَيْنُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سَعْدِ بْن
معاذ الْأَنْصَارِيّ الاشهلى الاوسي المدينى سمع منه محمد بن طَلْحَةُ التَّيْمِيُّ يروي عَنْ أَبِيهِ وَدَاوُد بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ وَمَشْيَخَةُ (1) بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ عَنِ ابْنِ وَقْشٍ قَالَ كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا يَهُودِيٌّ فَذَكَرَ خُرُوجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِيَ ابْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرحمن عن ابيه عن محمود عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَلامَةَ بْنِ وَقْشٍ، بِهَذَا.
136 - مُحَمَّد بْن حصين بْن سياه أخو سُلَيْمَان عَنْ جدته أم سنبلة روى عَنْهُ عَمْرو بْن قيظي.
137 - مُحَمَّد بْن حجاج من ولد أَبِي لبابة الْأَنْصَارِيّ مديني سَمِعَ أباه عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من قاتل فليقاتل قتال عاصم بْن ثابت، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه قَالَه لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ سَمِعَ يَعْقُوبَ
__________
(1) قط " عن مشيخة ".
(*)(1/62)
ابن مُحَمَّد سَمِعَ عاصم بْن سويد سَمِعَ مُحَمَّدا (1) .
138 - مُحَمَّد بْن حجاج عَنْ أَبِي مُوسَى، روى خَالِد بْن حميد عَنْ سلام عَنْ حرب أَبِي رجاء (2) .
139 - مُحَمَّد بْن حجاج الدمشقي عَنْ عروة بن رويم روى عنه اسمعيل بْن عياش، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنَ الصَّلاةِ وَصَلاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَخُلُقٍ حَسَنٍ.
وقَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي خَالِد عَنْ مَكْحُولٍ
عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قوله، وقَالَ لِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ مِثْلَهُ، وَقَالَ لِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَالِمٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ لِي أَبُو عَامِرٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ.
140 - مُحَمَّد بْن حجاج البجلى عن القاسم بن الوليد، قال (3)
__________
(1) بهامش كو " آخر الجزء الاول من نسخة ابى احمد الغند جانى ومن نسخة ابى الغنائم النرسى ايضا " (2) زاد ابن ابى حاتم " عنه " (3) قط " قاله ".
(*)(1/63)
لي هارون حَدَّثَنَا المحاربي، مرسل.
141 - مُحَمَّد بْن حجاج المصفر كَانَ ببغداد عَنْ شُعْبَة، أَبُو عَبْد اللَّه سكتوا عَنْهُ.
142 - مُحَمَّد بْن حجاج اللخمي عَنْ مجالد عَنِ الشَّعْبِيّ عَنِ ابْن عباس قدم قس بن ساعة، منكر الحديث، قَالَ ابنه حماد مات سنة إحدى وثمانين ومائة، أَبُو إِبْرَاهِيم الواسطي سَمِعَ منه مهدي بْن جَعْفَر.
143 - مُحَمَّد بْن حبيب بْن أَبِي حبيب روى عَنْهُ ابنه عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ لنا قتيبة حَدَّثَنَا القاسم بْن مُحَمَّد قَالَ حدثني عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ شهدت خَالِد بن عبد الله القسرى بواسط يوم الأضحى (1) قَالَ ضحوا تقبل اللَّه منا ومنكم فإني مضح بجعد بْن درهم زعم أن اللَّه لم يتخذ إِبْرَاهِيم خليلا ولم يكلم مُوسَى تكليما تعالى اللَّه عما يَقُولُ الجعد بْن درهم علوا كبيرا، ثم نزل فذبحه، قَالَ قتيبة بلغني
أن جهما كَانَ يأخذ هذا الكلام من جعد بْن درهم.
144 - مُحَمَّد بْن حذيفة بْن داب، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ (2) عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عن عبد الله ابن خُوَيْلِدٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) بهامش كو " ح س - يوم اضحى " (2) بهامش كو " س وخ - الفديك " (*)(1/64)
قَالَ خَرَجْنَا مَعَ (1) النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، وَسَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق الْمَدَنِيّ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وابْن داب هذا لَيْسَ هو ذاك الضعيف، ذاك صاحب السمر ولكن هذا قديم قوي.
145 - مُحَمَّد بْن الحارث بْن سفيان المخزومي مكي سَمِعَ عليا الْأَزْدِيّ وأبا علقمة سَمِعَ منه ابْن عيينة وابْن جريج وعُمَر بْن أَبِي حسين، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مؤمل حدثني مُحَمَّد بْن الحارث بْن سفيان وكتب إلى عَبْد اللَّه (2) بْن عَمْرو أنا وعلي الْأَزْدِيّ فوجدنا مسجده فِي الحرم.
146 - مُحَمَّد بْن الحارث بْن زهدم عَنْ مالك بْن أَبِي عامر سَمِعَ منه جويرية بْن أسماء فِي دفن عثمان رضي اللَّه عَنْهُ.
147 - مُحَمَّد بْن الحارث أَبُو عَبْد اللَّه الحارثي الْبَصْرِيّ سَمِعَ ابْن أَبِي الزناد (3) سَمِعَ منه زيد بْن الحباب.
148 - مُحَمَّد بْن حفص ابن عائشة سمع عمه عبيد الله بن عمر ابن موسى سمع منه ابنه عبيد الله القرشى التيمى البصري.
__________
(1) كو " سمع " وضبب عليه وهو خطأ - ح (2) كتب عليه في كو " صح " وفى الهامش " وخ س، وجئت إلى عبد الله " وضبب عليه، وهذه العبارة كما
ترى والله علم - ح (3) لفظ الثقات " يروى عن عبد الرحمن بن ابى الزناد " وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب انه يروى عن ابى الزناد ولم يذكرا روايته عن ابنه والله اعلم - ح.
(*)(1/65)
149 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قاله لى اسمعيل بْن أَبِي أويس عَنْ أَبِيه.
150 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَبِي يزيد الْهَمْدَاني الكوفِي أَبُو الْحَسَن سَمِعَ عَمْرو بْن قيس قَالَه حسين بن عبد الاول، وقال احمد ابن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي، وقَالَ لي عَمْرو بْن زرارة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن (أَبُو الْحَسَن الْهَمْدَاني نزل واسط رأيته ببغداد عن عباد المنقري وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ لي مخلد بْن مالك قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن أَبُو الْحَسَن - 1) الْهَمْدَاني كوفِي كَانَ ببغداد (2) .
151 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عطية، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ، وقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ، وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَظُنُّهُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ يعنى ابا سعيد (3) .
__________
(1) سقط من قط (2) سيأتي ما يتعلق به قريبا في الترجمة رقم (155) (3) يريد ان ما وقع في السند الثاني " عن ابى سعيد " المراد به هذا الرجل محمد بن الحسن فهى كنيته وقد جزم بذلك ان حبان والعقيلي كما في التهذيب (9 / 118) - ح.
(*)(1/66)
152 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأسدي الكوفِي عَنْ شريك كنيته أَبُو جَعْفَر.
153 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن الْبَصْرِيّ ولقبه محبوب، الْقُرَشِيُّ عَنْ سُلَيْمَان بْن أرقم ودَاوُد وخَالِد سَمِعَ منه خلف البزار كنيته أَبُو جَعْفَر.
154 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَنْ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد ومالك بْن أنس، عِنْدَهُ مناكير وهو ابْن زبالة حجازي مخزومي مولاهم، قَالَ ابْن مَعِين كَانَ يسرق الحديث.
155 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي، قَالَ لنا مُحَمَّد بْن سلام حَدَّثَنَا مُحَمَّد عَنْ عوف عَنِ الْحَسَن قَالَ إذا قرأ على رجل فلا بأس بِهِ أن يَقُولُ حَدَّثَنَا، يذكر عَنْ أَحْمَد وسئل عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي المزني فقَالَ لَيْسَ بِهِ بأس شيخ ضخم وكَانَ عَبْد اللَّه بن خازم (1) ضربه كتبت عنه عن اسمعيل يَعْنِي ابْن أَبِي خَالِد غرائب كتبْنا عَنْهُ أول سنة انحدرت إلى البصرة ولم ألقه فِي السنة الثانية كَانَ قد مات، وسئل عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَبِي يزيد الْهَمْدَاني فقَالَ ما أرى يسوى شيئا كَانَ ينزل عِنْدَ مقابر الخيزران وجعل يحدث بأحاديث يجئ بِها كما يحدث بِها ابْن أَبِي زائدة وابو مُعَاوية، قَالَ ابْن عون مات مُحَمَّد بْن حسن المزني
__________
(1) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " ح الحسن بن حازم " كذا.
(*)(1/67)
أَبُو الْحَسَن سنة سبع وثمانين.
156 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أتش اليماني سَمِعَ النعمان بْن الزبير، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
الزُّبَيْرِ عَنْ خَلادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لا تَسُبُّوا الْجَرَادَ فَإِنَّهُ جُنْدُ اللَّهِ عزوجل.
157 - مُحَمَّد بْن حويطب الْقُرَشِيّ (1) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَه عتاب عَنْ خصيف، مرسل.
158 - مُحَمَّد بْن حنظلة بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر المخزومي عَنْ مَعْروف بْن مشكَانَ سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي
159 - مُحَمَّد بْن حمير أَبُو عَبْد الحميد الحمصي السليحي من قضاعة، حَدَّثَنِي خَطَّابٌ الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلانَ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا، قَالَ يزيد بْن عَبْد ربِّهِ مات سنة مائتين فِي صفر.
160 - مُحَمَّد بْن حرب أخو سماك (2) بْن حرب روى عَنْهُ اخوه سماك.
__________
(1) ذكر ابن حبان في الثقات انه محمد بن ابى حرملة يعنى المتقدم رقم (129) (2) هذه الترجمة من قط وفى هامش كو " زيادة في نسخة محمد بن حرب اخو سماك ".
(*)(1/68)
161 - مُحَمَّد بْن حرب أَبُو عَبْد اللَّه الحمصي الخولاني الأبرش سَمِعَ مُحَمَّدا الزبيدي والأوزاعي، قَالَ يزيد بْن عَبْد ربِّهِ مات سنة أربع وتسعين ومائة.
162 - مُحَمَّد بْن حرب الْمَكِّيّ سَمِعَ مالكا والليث بْن سعد مات سنة عشر ومائتين، يكنى أبا عَبْد اللَّه مولى قريش، أحاديثه مشهورة.
163 - مُحَمَّد بْن حجر عَنِ الزُّهْرِيّ، مرسل.
164 - مُحَمَّد بْن حجر بْن عَبْد الجبار بْن وائل بْن حجر الحضرمي أَبُو جَعْفَر الكندي كوفِي، فِيهِ نظر سَمِعَ عمه سَعِيد بْن عَبْد الجبار عَنْ أَبِيه، قَالَ لي ابْن حجر وولد عَبْد الجبار بعد موت أَبِيه بستة أشهر، وقَالَ فطر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد الجبار سمعت أَبِي، ولا يصح (1) .
165 - مُحَمَّد بْن حميد بْن أَبِي الأسود، وهو ابْن أَبِي الأسود الْبَصْرِيّ روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه.
166 - مُحَمَّد بْن حميد أَبُو سفيان المعمرى سمع معمرا والثوري، وَقِيلَ معمري لأَنَّهُ رحل إلى مَعْمَر.
167 - مُحَمَّد بْن حميد أَبُو عَبْد اللَّه الرازي سَمِعَ يعقوب القمي وجريرا، فِيهِ نظر مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
وسئل أَبُو عَبْد اللَّه
__________
(1) بهامش كو " زاد في الرواية عن ابيه وهو له ".
(*)(1/69)
عَنْ مُحَمَّد بْن حميد الرازي لماذا تكلم؟ فِيهِ فقَالَ كأَنَّهُ أكثر على نفسه.
168 - مُحَمَّد بْن أَبِي حميد ويقَالَ حماد بْن أَبِي حميد الْمَدَنِيّ، منكر الحديث أَبُو إِبْرَاهِيم الزرقي.
169 - مُحَمَّد بْن حمران بْن عَبْد العزيز أَبُو عَبْد اللَّه القيسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ منه مُعَلَّى بْن أسد.
170 - مُحَمَّد بْن حيي بْن يعلى (1) بْن أمية الثقفي سَمِعَ صفوان ابن يعلى، وَقَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ يَعْلَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْبَحْرُ مِنْ جَهَنَّمَ أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَاللَّهِ لا أَدْخُلُهَا حَتَّى أُعْرَضَ عَلَى الله عزوجل.
171 - مُحَمَّد بْن أَبِي حاضر عَنِ الْحَسَن قوله، قَالَ ابْن الطباع (2) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوية عَنْ مالك بْن مغول عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي حاضر المصيصي، وسمع منه مخلد بْن الْحُسَيْن.
172 - محمد بن الحرسمع ابْن سيرين قوله سَمِعَ منه عَبْد الصمد.
173 - مُحَمَّد بْن حاتم بْن ميمون توفِي فِي ذى الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.
__________
(1) في كو " معلى " خطأ - ح (2) بهامش كو " س - طباع ".
(*)(1/70)
باب الخاء
174 - مُحَمَّد بْن خثيم بْن عِرَاكِ بْن مَالِكٍ الْغِفَارِيُّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ فِي الصدقة لم يرفعه سَمِعَ منه خَالِد بْن مخلد، ورفعه حماد بْن زيد ويحيى بْن سَعِيد وعدة.
175 - مُحَمَّد بْن خثيم أَبُو يزيد المحاربي، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةٍ، قَالَ لي مُحَمَّد أَبُو يحيى قَالَ حَدَّثَنَا صدقة بْن سابق: غزوة العشيرة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهذا إسناد لا يعرف سماع يزيد من مُحَمَّد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابْن خثيم من عمار.
176 - مُحَمَّد بْن خارجة بْن عَبْد اللَّه بْن نافع سَمِعَ عكرمة قوله سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
177 - محمد بن خراشة سَمِعَ عروة بْن مُحَمَّد روى عَنْهُ
الأوزاعي، مرسل.
178 - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن الحويرث المخزومي القرشى سمع اباه سَمِعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الأرنب سَمِعَ(1/71)
منه روح بْن عبادة وأَبُو نعيم وأصلُهُ من أهل مكة.
179 - مُحَمَّد بْن خَالِد عَنْ حنظلة بْن قيس عَنْ نعمان بْن عجلان أمر علي سَعِيد بْن سعد بْن عبادة على اليمن، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
180 - مُحَمَّد بْن خَالِد أَبُو يحيى ويقَالَ أَبُو خبي (1) قَالَ لَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابن يَحْيَى عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَدْنَى مَا يَكُونُ فِي النِّكَاحِ خَاطِبٌ وَوَلِيٌّ وَشَاهِدَانِ، وروى سَعِيد بْن خثيم عَنْ مُحَمَّد
__________
(1) كذا وقع في الاصلين فاما الكنية الاولى " أبو يحيى " فذكرها ايضا ابن ابى حاتم وابن حبان وصاحب التهذيب واما الثانية فلم اجدها بهذه الصورة - وبهامش كو " في خ اخرى أبو حيى " وكذا وقع في التهذيب كما يأتي اما ابن ابى حاتم فقال " ويقال أبو حبية " كذا في نسخة منه وفي اخرى " حنية " وفى التهذيب " أبو يحيى ويقال أبو حيى ويقال أبو خبينة " وفى الخلاصة " أبو خبنة " وضبطها بضم فسكون " ثم نون مفتوحة " وفى القاموس في موضع من مادة (خ ب أ) " أبو خبيئة كجهينة " وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 53 (خبية " بضم المعجمة وسكون الموحدة وبالتحتانية وزن " دمية " هذا معنى عبارته وضبطه ابن ماكولا " خبيئة " بفتح فكسر بعده تحتانية ساكنة تليها همزة وذكر أنه قد يترك الهمز يعنى فتشدد التحتانية كما هي القاعدة في نحو امرأة جريئة أو جرية ثم ذكر قول عبد الغنى وعقبه بقوله " والله اعلم بالصواب " وفى القاموس في موضع آخر ما يوافق قول ابن ماكولا فكأن صاحب القاموس ظن
صاحب الكنية رجلين والحاصل ان الكنية الاولى " أبو يحيى " ثابتة والثانية مشكوكة والثالثة هي بخاء معجمة وباء موحدة ثم تحتانية وهل هو مثل " دمية " أو مثل " جريئة " الله اعلم - ح.
(*)(1/72)
ابن خَالِد الضبي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، منقطع.
181 - مُحَمَّد بْن خَالِد الدمشقي سَمِعَ وليد بْن مُسْلِم سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.
182 - مُحَمَّد بْن خَالِد الزبيدي بلغه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَه روح سَمِعَ عُمَر بْن سَعِيد.
183 - مُحَمَّدُ بْنُ خَالِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزيارة، قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَر عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْحَسَنِ.
184 - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن رافع بْن مكيث الجهني عَنْ عمه الحارث بْن رافع قَالَه بقية سَمِعَ عثمان بْن زفر سَمِعَ مُحَمَّدا.
185 - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن سلمة المخزومي سَمِعَ أباه سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأسود، هو اخر عكرمة الْقُرَشِيّ.
186 - مُحَمَّد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ، قَالَ لِي عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ عَنْ سَعِيد المقبري: ذبح كعب بْن عجرة شاة، قَالَ مُحَمَّد يَعْنِي فِي فدية الرأس.
187 - مُحَمَّد بْن خَالِد ويقَالَ ابْن عثمة وعثمة أمه بصري مولى مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان سَمِعَ كثير (1) بْن عبد الله عن موسى الزمعى
__________
(1) قط - " سمع منه كثير " -.
(*)(1/73)
سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن المثنى.
188 - مُحَمَّد بْن خَالِد أخو أَحْمَد بْن خَالِد الوهبي الحمصي الكندي عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، سَمِعَ منه يحيى بْن صالح.
189 - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن يزيد اللؤلؤي سَمِعَ أباه عَنْ شريك هو الْبَصْرِيّ العتكي أَبُو عَبْد اللَّه وكنية خَالِد أَبُو يزيد.
190 - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن عَبْد الله الواسطي، قال ابن معين لا شئ، وأنكر روايته عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن أَبِي عروبة والأعمش، قَالَ يحيى قَالَ خَالِد بْن عَبْد اللَّه كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه.
191 - مُحَمَّد بْن خازم أَبُو مُعَاوية الضرير صاحب الشيباني والأعمش، الكوفِي السعدي التميمي مولاهم ولد سنة ثلاث عشرة ومائة، وقَالَ لي يحيى بْن مَعِين قَالَ أَبُو مُعَاوية أنا حدثت الأعمش عَنْ هشام عَنْ سَعِيد العلاف عَنْ مجاهد فِي إطعام الْمُسْلِم السغبان فدلسه عَنْي، مات سنة خمس وتسعين ومائة، قَالَ أَحْمَد وذكرت (1) ليحيى بْن سَعِيد حديث أَبِي مُعَاوية عَنْ هشام عَنْ أَبِيه عَنْ زينب عَنْ أم سلمة أَمَرَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ توافِيهِ صلاة الصبح بمكة، فقَالَ أخبرني هشام (بْن عروة - 2) قَالَ أخبرني ابى - مرسل توافي (3) ، قال
__________
(1) بهامش كو " ح س خ ذكرت (2) من كو (3) كو " مرسل ان " وبهامشها " ح س - توافي " (*)(1/74)
وحدثني عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيان - مرسل توافى، وقَالَ ابْن عيينة مثلَهُ، وقَالَ وكيع بمنى، يخالف فِيهِ.
192 - مُحَمَّد بْن الْخَطَّاب بْن جُبَيْر بْن حية الْبَصْرِيّ الثقفِي سَمِعَ
أباه وعثمان الكاتب وأنس بْن سيرين وزياد بْن جُبَيْر سمع منه موسى ابن اسمعيل.
193 - مُحَمَّد بْن خوط، قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ عَبَّاس بْن أَبِي شملة سَمِعَ مُحَمَّدا عَنْ عيسى (1) بْن النعمان الزرقي عَنْ عبد العزيز بن على ابن هبار عَنِ ابْن أم كلاب أَنَّهُ جاء المسجد فوجد ابْن الْخَطَّاب على المنبر يَقُولُ سيتكلم من بلدكم هذا أقوام فعظوهم فإن أبو فاسجنوهم فإن أَبُوا فاضربوا أعناقهم بالسيف يا ليتني لَها عُمَر، كأَنَّهُ يَعْنِي القدرية، وروى خَالِد بْن مخلد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خوط عَنْ نافع وأَبِي حازم (2) أحاديث متقاربة، وعن سهيل عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إذا تثاوب، وهم فِيهِ إنما روى سهيل عَنِ ابْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنِ النبي صلى الله
__________
(1) محمد هو صاحب الترجمة قال ابن بى حاتم " محمد بن خوط روى عن نافع ... وعيسى بن النعمان " وقال في ترجمة عبد العزيز " روى عنه عيسى بن النعمان " ووقع في قط " محمد بن عيسى " خطأ - ح (2) هكذا في كو والثقات وقال ابن ماكولا " يروى عن ابى حازم وصفوان بن سليم " ووقع في قط " عن نافع وابن ابى حازم " كذا، وابو حازم هذا هو سلمة بن دينار - ح.
(*)(1/75)
عليه وسلم.
194 - محمد بن خالد أَبُو بكر الْبَصْرِيّ سَمِعَ يحيى بْن سَعِيد وابن مهدى، هو الباهلى.
195 - محمد بن خشيش بن حماد أبو عمر ومولى (1) بنى قيس ابن ثعلبة سَمِعَ عوسجة بْن علوان اليمامي وعكرمة (بْن عمار - 2) وعبد الحميد بْن عقبة.
196 - مُحَمَّد بْن خلف سَمِعَ الْحَسَن قوله، قَالَه حكام سمع عيسى ابن يزيد - (3) باب الدال (أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو ذَرٍّ قال أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ قرأت عليه، قَالَ أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بن عبد اللَّهِ الْمُقْرِي قَرَأْتُ عَلَيْهِ، قَالَ نَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن اسمعيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ - 4)
197 - مُحَمَّد بْن الديلم عَنْ رجل عَنْ معاذ روى عَنْهُ ابْن سيرين.
__________
(1) قط " أبو عمر مولى " وكان في كو مثلها فكتب بالهامش " أبو عمرو مولى بنى " وكتب عليه " صح " (2) من قط (3) بهامش قط " تم الجزء الاول من اجزاء ابى ذر " (4) هذا السند من قط - (*)(1/76)
198 - مُحَمَّد بْن درهم العبسي (1) سَمِعَ كعب بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ لي عَبْد اللَّه الجعفِي عَنْ شبابة: وكَانَ ثقة، روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد وعبد الرَّحْمَن مولى بني هاشم، قَالَ عاصم بْن علي حدثني مُحَمَّد بْن درهم المدائني.
199 - مُحَمَّد بْن درهم الْمَكِّيّ، قَالَ لِي خطاب حدثنا اسمعيل عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ والحمد لله وسبحان الله ولاحول وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.
200 - مُحَمَّد بْن دينار أبو بكر الطاحى الْبَصْرِيّ سَمِعَ يونس بْن عُبَيْد وهشام بْن عروة سمع منه أبو داود وموسى بن اسمعيل، قَالَ مُسْلِم
هو ابْن أَبِي الفرات.
201 - مُحَمَّد بْن أَبِي الدرداء، قَالَ النفيلي حَدَّثَنَا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن ابى الدرداء عن عبد العزيز بن اسمعيل ابن عبيد الله عَنْ أَبِيه قَالَ كنت اقرأ على أم الدرداء فتهمز.
202 - مُحَمَّد بْن أَبِي الدرداء الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ (قَالَه مُحَمَّد بْن يوسف، حديثه في الكوفيين - 2) .
__________
(1) كذا في كو وهو في قط مشتبه يمكن ان يقرأ " العيشى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " العيشى " (2) اشار عليها في كو وكتب بالهامش " سقط من نسخة س وكتب بالحاشية في نسخة صح عنه " (*)(1/77)
بال الذال
203 - مُحَمَّد بْن ذكوان وهو مُحَمَّد بْن أَبِي صالح السمان أخو سهيل مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني قَالَه لِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بن ابى صالح، حدثنى سليمان ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ السَّمَّانَ مَوْلَى مغيثةَ حَدَّثَهُ، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَيْوَةَ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ عَائِشَةَ (1) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، وقَالَ الأَعْمَشُ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله، ورواه سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، هُوَ الْمَدِينِيُّ، وقَالَ يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
204 - مُحَمَّد بْن ذكوان الأسدي، قَالَ لنا آدم حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه: كَانَ عَبْد اللَّه يختم فِي جمعة، حديثه في الكوفيين.
__________
(1) بهامش كو " ح س - سمع عائشة ".
(*)(1/78)
205 - مُحَمَّد بْن ذكوان سَمِعَ أبا حازم (1) سَمِعَ منه خَالِد بْن مخلد.
206 - مُحَمَّد بْن ذكوان عَنْ مطر وحماد، هو منكر الحديث مولى الجهاضم ويقَالَ مولى المهالبة، الْبَصْرِيّ خال ولد حماد بن زيد، قال يحيى الكنانى وسلمة عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ذكوان عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آدم، وقَالَ يعلى حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن ميمون، وقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا عباد عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ عُتى عَنْ أَبِي (بْن كعب قولَهُ، وقَالَ عَبْد الوهاب بْن عطاء عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي - 2) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسيلم، وقَالَ يونس عَنِ الْحَسَن عَنْ عتي عَنْ أَبِي قولَهُ.
باب الراء
207 - مُحَمَّد بْن ربيعة بْن الحارث سَمِعَ عُمَر قولَهُ روى عَنْهُ الأعرج، وقَالَ بعضهم أن مُحَمَّد بْن ربيعة كَانَ مَعَ عُمَر، أراه أخا عَبْد المطلب الْقُرَشِيّ.
208 - مُحَمَّد بْن ربيعة أَبُو عَبْد اللَّه الكلابي الكوفي ويقال
__________
(1) قط ابا محازم، كذا (2) من قط.
(*)(1/79)
الرؤاسي سَمِعَ مستقيما (1) ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عطية واسمعيل بْن سلمان وابْن جريج.
209 - مُحَمَّد بْن ربيع بْن كعب البكري عَنْ زبرقان بْن عَبْد اللَّه بْن مَازِنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْحَازَ الدِّينُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ، قَالَهُ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
210 - مُحَمَّد بْن راشد السلمي الكوفِي وكنية راشد أَبُو اسمعيل وهو اخو إسمعيل بْن راشد سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، قَالَ يحيى مات سنة ثنتين (2) وأربعين ومائة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هَؤُلَاءِ اربعة ولدا وافي بطن واحد عامتهم محدثون مُحَمَّد بْن راشد وهو يعرف بمحمد بن أبى اسمعيل ابن راشد والثانى عمر بن راشد والثالث اسمعيل بْن راشد ثلاثة منهم محدثون والرابع لا يحضرني وأظنه كَانَ (3) محدثا.
211 - مُحَمَّد بْن راشد بْن أَبِي سكنة روى عَنْهُ حرملة بْن عمر ان يحدث عن ابيه، في المصريين.
__________
(1) في هامش كو " شاهدت بخط ابن ناصر - ح - قال الخ (الحافظ) يعنى ابن عبدان مستقيم بن عبد الملك " (2) هكذا في قط والثقات وفى التهذيب (9 / 64) " قال البخاري قال يحيى مات سنة اثنتين واربعين ومائة ".
ووقع في كو " ست " كذا - ح - (3) كو " صار ".
(*)(1/80)
212 - مُحَمَّد بْن راشد الخزاعي الشامي سَمِعَ مكحولا وسليمان
ابن مُوسَى وابْن عقِيلَ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم وعارم، وقَالَ عَبْد الرزاق ما رأيت رجلا في الحديث اورع منه، كنيته أَبُو يحيى كناه عارم،
213 - مُحَمَّد بْن راشد أَبُو نضلة الْقُرَشِيّ قَالَه حبان، وقَالَ لِي مُحَمَّد بْن عقبة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن راشد أَبُو نضلة الْبَصْرِيّ فِي بيضة الدجاجة يجعلَها تحت حمام الحرم قَالَ عطاء لا يذبحها ولا يخرجها من الحرم، روى عَنْهُ يونس بْن مُحَمَّد.
214 - مُحَمَّد بْن راشد مولى باهلة عَنْ عوكل (1) المعلم روى عَنْهُ أَبُو عاصم، منقطع.
215 - مُحَمَّد بْن راشد سَمِعَ ابْن سيرين روى عَنْهُ سُلَيْمَان الجرمي قولَهُ.
216 - مُحَمَّد بْن راشد الْبَصْرِيّ التميمي المكفوف سَمِعَ أشعث وعَنِ ابْن عون وهشام روى عَنْهُ بشر بْن الحكم وحميد بْن مسعدة.
217 - مُحَمَّد بن رافع بن خديج الانصاري الحارثى روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن الحكم (2) مرسل عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
218 - النيسابوري سمع محمد بن
__________
(1) كذا في الاصلين وسياتى في آخر حرف العين " عكوف " والله اعلم - ح.
(2) بهامش كو " ح حكم ".
(*)(1/81)
الْحَسَن بْن آتش، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مات مُحَمَّد وأَحْمَد بْن نصر فِي أيام سنة خمس وأربعين.
219 - مُحَمَّد بْن رفاعة بْن ثعلبة بْن أَبِي مالك القرظي الْمَدَنِيّ الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه ومُحَمَّد بْن كعب، وَسَمِعَ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يوم الاثنين ويوم الخميس، فقِيلَ له، فقال الاعمال ترفع يوم الاثنين والخميس، سَمِعَ منه أَبُو عاصم.
220 - مُحَمَّد بْن أَبِي رزين سَمِعَ أمه سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن حرب الْبَصْرِيّ.
221 - مُحَمَّد بْن ركَانَة الْقُرَشِيّ، إسناده مجهول لا يعرف سماع بعضه من بعض، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَسْقَلانِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ صَارَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكَانَةَ فَصَرَعَهُ قَالَ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلانِسِ (1) .
باب الزاي
222 - مُحَمَّد بْن زياد أَبُو الحارث مولى عثمان بْن مظعون
__________
(1) بهامش كو " بلغ في الاول على بنت الكمال بقراءة ابن المحب في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة " وفى موضع آخر " بلغ ".
(*)(1/82)
الْقُرَشِيّ الجمحي الْبَصْرِيّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، قَالَ لي زهير بْن حرب قَالَ عفان قَالَ شُعْبَة كَانَ ابْن أخت حميد يفِيدني عَنْ محمد بن زياد، يعنى حماد ابن سلمة.
223 - مُحَمَّد بْن زياد أَبُو سُفْيان الألَهاني الحمصي سَمِعَ أبا أمامة سَمِعَ منه بقية واسمعيل بْن عياش وعبد اللَّه بْن سالم.
224 - مُحَمَّد بْن زياد المديني (1) الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد الطيالسي.
225 - مُحَمَّد بْن زياد بْن زبار الكلبي بغدادي سَمِعَ شرقي بْن قطامي، أَبُو عَبْد اللَّه.
226 - مُحَمَّد بْن زياد اليشكري (2) الجزري صاحب ميمون بْن مهران، قَالَ لي عَمْرو بْن زرارة كَانَ مُحَمَّد بْن زياد يتهم بوضع الحديث.
227 - مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيُّ سَمِعَ ثَابِتًا عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُنَّ (3) لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ، وَقَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خيثمة عن ثابت
__________
(1) كتب عليه في كو " صح س " وبالهامش " ح المدنى " (2) كتب عليه في كو " صح س ح " وبهامشها " ح ص السكرى " وضبب عليه وفى التقريب " اليشكرى (3) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " ح س كان " (*)(1/83)
عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وقَالَ حماد بْن سلمة أَخْبَرَنَا ثابت عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهذا.
228 - مُحَمَّد بْن زياد الصنعاني، مرسل روى عَنْهُ ابْن المبارك.
229 - مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ التيمي الْقُرَشِيّ الجدعاني المديني (1) عَنِ ابْن عُمَر وأَبِيه (2) روى عَنْهُ مالك بْن (أنس، قَالَ لي عَمْرو بْن خَالِد عَنْ يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَن كَانَ مُحَمَّد بْن - 3) زيد بْن المهاجر أخذ مَعَ (4) مُعَاوية عطاءين.
230 - مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوى سمع ابن عمر سمع منه ابناه عمر وعاصم، قال لِي الْمُسْنَدِيُّ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ.
231 - مُحَمَّد بْن زيد العبدي قاضي خراسان بمرو، سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر وأبا الأعين سَمِعَ منه دَاوُد بْن أَبِي الفرات وعلي بْن الحكم وعلي بْن ثابت، وقَالَ حبان حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا واصل مولى
__________
(1) بهامش كو " س - المدنى " (2) بهامش كو " خ امه " وفى التهذيب " روى عن ابيه وامه " - ح (3) سقط من قط (4) بهامش كو " ح من ".
(*)(1/84)
أَبِي (1) عيينة عَنْ مُحَمَّد بْن زيد قاضي مرو عن سعيد بن المسيب وعمر ابن عَبْد العزيز وإبراهيم وعكرمة (وأَبِي شريح - 2) ، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيم النخعي،
232 - مُحَمَّد بْن زيد بْن خليدة اليشكري روى عَنْهُ حصين قَالَه أَبُو دَاوُد الطيالسي، وقال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عَبْد الواحد قَالَ حَدَّثَنَا الشيباني قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زيد قَالَ سألت عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنِ السلم قَالَ يوضعون (3) منه؟ قال لا إلا فِي الزمان مرة قَالَ ذاك الذى (اخاف - 4) احله، وروى عبيد الله عن اسراءيل عَنْ أَبِي حصين عَنْ مُحَمَّد بْن زيد بْن خليدة عَنْ أَبِي الدرداء قولَهُ.
233 - مُحَمَّد بن زيد (5) سمع ابن الزبير وابن عباس في المتعة قاله أبو عوانة عَنِ الأعمش، وقَالَ عبدة بْن أَبِي لبابة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد (6) الَّذِي كَانَ على إفريقية فِي المتعة، قَالَ ابْن وهب حَدَّثَنَا عمرو
__________
(1) قط " ابن " خطأ ستأتي ترجمة واصل في بابه - ح (2) من كو (3) قط
" فقال توضعون " (4) من كو وكتب عليه " س - لا - ح، وبالهامش " شاهدت بخط ابن ناصر - قال ذلك الذى احله، وليس عنده - اخاف، صح.." (5) ذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عمر يعنى الذى تقدم رقم (230) قال " وكان البخاري فرق بينهما فجعلهما اسمين فغير أبى وقال هما واحد " - ح (6) بهامش كو حاشية خفية كأنها " في نسخة اخرى بدل محمد بن يزيد زيد " (*)(1/85)
عَنْ عبدة.
234 - مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن يزيد بْن الْأَصَمّ (1) بْن أَبِي أسامة الرقي سَمِعَ أباه عَنْ جَعْفَر بْن برقان.
235 - مُحَمَّد بْن زيد أَبُو عَبْد اللَّه الْمَكِّيّ سمع ابن خثيم.
236 - مُحَمَّد بْن الزبير الحنظلي عَنْ أَبِيه والْحَسَن روى عَنْهُ حماد بْن زيد، فِيهِ نظر، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز، حديثه فِي الْبَصْرِيّين
237 - مُحَمَّد بْن الزبير إمام مسجد حران عَنْ حجاج الرقي عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس سَمِعَ منه النفيلي، لا يتابع فِي حديثه عَنْ حجاج.
238 - مُحَمَّدُ بْنُ زُرَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ
__________
(1) بهامش كو " في خ اخرى " ابن زيد بن الاصم اخو يزيد بن الاصم " قال مصححه عند ابن ابى حاتم ترجمتان احداهما " محمد بن زيد بن على بن زيد وهو محمد بن ابى اسامة الرقى روى عن ابيه عن جعفر بن برقان.." والاخرى " محمد بن زيد بن على بن زيد بن الاصم ابن ابن اخى يزيد بن الاصم روى عنه جعفر بن برقان سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول " ولابي اسامة
الرقى ترجمة في التهذيب بلفظ " زيد بن على بن دينار النخعي أبو اسامة الرقى روى عن جعفر بن برقان وعنه ابنه محمد.." التهذيب (3 / 420) واخشى ان يكون صواب هذه الترجمة هكذا " محمد بن زيد بن على بن ابى اسامة الرقى سمع اباه عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم " فان جعفرا يروى عن يزيد بن الاصم كما في ترجمتيهما من التهذيب والله اعلم - ح.
(*)(1/86)
الْأَنْصَارِيّ الْخَطْمِيُّ الأَوْسِيُّ الْمَدِينِيُّ سَمِعَ عُمَارَةَ بْنَ خُزَيْمَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَةُ أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ فَحَسْبُهُ، قَالَهُ لِي عَلِيٌّ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُباب سَمِعَ مُحَمَّدًا،
239 - مُحَمَّد بْن الزبرقان أَبُو همام الأهوازي سَمِعَ يونس بْن عُبَيْد سَمِعَ منه عَبْد اللَّه الجعفِي وعلي، مَعْروف الحديث.
240 - مُحَمَّد بْن زُهَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل روى عَنْهُ وهيب الْمَكِّيّ.
241 - مُحَمَّد بْن أَبِي زكريا التميمي عَنْ عمار (1) شيخ لَهُ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي البْناء، روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوية، وَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ (2) حَدَّثَنَا شَاذَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ بِنَاءٍ وبال الا إواء (3) يعنى ما لابد مِنْهُ، ورَوَاهُ أَبُو نعيم عَنْ زهير عَنْ عثمان بْن حكيم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حاطب عَنْ أَبِي طلحة الأسدي عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه، وقال بعضهم عَنْ مروان عَنْ مُحَمَّد بْن جرير (4) بن ابى زكريا.
__________
(1) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه انه قال " ارى ان عمار اوهم وانما هو أبو عمار
زياد بن ميمون " (2) هو محمد بن ابى عتاب أبو بكر الاعين ووقع في قط " محمد بن عتاب " كذا - ح (3) كو " أو أو " وضبب عليها (4) بهامش كو " في نسخة اخرى بدل جرير - حدير ".
(*)(1/87)
242 - مُحَمَّد بْن زاذان، منكر الحديث لا يكتب حديثه.
243 - مُحَمَّد الزُّهْرِيّ الكوفِي قولَهُ سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن عون، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وإن لم يكن هو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الأسود الزُّهْرِيّ فلا أدري من هو.
244 - مُحَمَّد بْن أَبِي الزعيزعة، منكر الحديث جدا (1) .
باب س
245 - مُحَمَّد بْن سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صعصعة (2) أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ من ينظر ما فعل سعد بْن الربيع؟ قَالَه ابْن المبارك عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن سعد، مرسل.
246 - مُحَمَّد بْن سَعْدِ بْن أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ يوسف بْن الحكم وابنه اسمعيل وابو ظبيان ويونس بن جبير واسمعيل بْن أَبِي خَالِد، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا (3) عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ قِتَالُ الْمُسْلِم كُفْرٌ وسبابه
__________
(1) بهامش كو " بلغ " (2) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع بهامش كو " س - ابن ابن ابى صعصعة " وضبب على كلمة " ابن " الثانية - ح (3) هو يحيى بن زكريا بن ابى زائدة كما يعلم من تراجمهم ووقع في قط " يحيى بن
ابى زكريا " خطأ - ح.
(*)(1/88)
فُسُوقٌ، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عُمَر بْن سعد سَمِعَ سَعْدًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله، والاول اصح.
247 - محمد بن سعد أبا الدرداء، قَالَ لِي زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ هُرْمُزَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنِي مُؤَمِّلٌ قَالَ حدثنا اسمعيل عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ (جَنَّتَانِ) ، حَدَّثَنِي جَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَخِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ (جَنَّتَانِ) .
248 - مُحَمَّد بْن سعد الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه وأبا ظبية (1) وحبيب بْن سالم وربيعة بْن يزيد سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان وهشيم وشريك، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ كَانَ أَعْبَدَ الْبَشَرِ، حَدَّثَنِي ابْنُ سَلامٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ مِثْلَهُ.
__________
(1) ذكره المؤلف في الكنى في باب الظاء المعجمة بعد أبى ظبيان وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 83 ووقع في قط " ابا طيبة " خطأ - ح.
(*)(1/89)
249 - مُحَمَّد بْن سعد أَبُو سعد الخطمي الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد
بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي إمامة بْن سهل سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد المديني.
250 - مُحَمَّد بْن سعد الأشهلي الْأَنْصَارِيّ أَبُو سعد، مات قبل المائتين كَانَ ببغداد سَمِعَ ابن عجلان، مديني الأصل.
251 - مُحَمَّد بْن سيرين أَبُو بكر مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ، قَالَ لي حيوة عَنْ ضمرة بْن ربيعة عَنِ السري بْن يحيى قَالَ مات الْحَسَن سنة عشر ومائة قبل ابْن سيرين بمائة يوم، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وابْن عُمَر سَمِعَ منه الشَّعْبِيّ وأيوب وقتادة، قَالَ عارم عَنْ حماد بْن زيد عَنْ سلمة بْن علقمة عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين قَالَ حججت زمن عَبْد اللَّه بْن الزبير فسمعت ابْن الزبير،، وقَالَ لي عَبْد الأعلى بْن حماد قَالَ ثنا بشر بْن منصور عَنْ هشام عَنِ ابْن سيرين قَالَ كنا عِنْدَ علقمة فدخل الربيع ابن خثيم فقَالَ أقلوا الكلام إلا من تسع (1) ، وقَالَ لي عَبْد اللَّه بْن عثمان أَخْبَرَنَا حماد بْن زيد قَالَ ثنا عاصم قَالَ سمعت مورقا العجلي قَالَ ما رأيت أفقه فِي ورعه من مُحَمَّد بْن سيرين، قَالَ عاصم وذكر مُحَمَّد عِنْدَ أَبِي قلابة فقَالَ اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه اشدكم ورعا
__________
(1) الاثر في ترجمة الربيع من تهذيب المزى وعدهن فقال " تسبيح وتكبير وتهليل وتحميد وسؤالك الخير وتعوذك من الشر وامرك بالمعروف ونهيك عن عن المنكر وقراءة القرآن " ووقع في قط " الا من يشفى " كذا - ح.
(*)(1/90)
وأملككم لنفسه، قَالَ وَحَدَّثَنَا أيوب عَنْ أَبِي قلابة قَالَ من يستطيع ما يطيق مُحَمَّد؟ يركب مثل حد السنان، وعَنْ شعيب بْن الحبحاب قَالَ قَالَ لي الشَّعْبِيّ عليكم بِذَاكَ الْأَصَمّ، يَعْنِي مُحَمَّدا.
حدثني مُحَمَّد بْن المثنى قَالَ ثنا قريش بْن أنس قَالَ حلف عوف انه
لم ير أحدا أعلم بكتاب اللَّه ولا بطريق الجنة وطريق النار من الحسن ولم ارا احدا أعلم بتجارة ولا بقضاء ولا بفرائض ولا بحساب من مُحَمَّد، حدثني أَحْمَد بْن سُلَيْمَان قال سمعت ابن علية: كنا نسمع ان ابْن سيرين ولد فِي سنتين بقيتا من امارة عثمان، ومحمد أكبر من انس، وروى حَجَّاجٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَسِيَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وقال لي عَبْدَانُ (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله، وَقَالَ لِي مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي
__________
(1) بهامش كو " ح عبدة ".
(*)(1/91)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولم يصح وإنما يروي هذا عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رفعه وخالفه يحيى بْن صالح قَالَ ثنا مُعَاوية قَالَ ثنا يحيى عَنْ عُمَر بْن حكم (1) بْن ثوبان سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ إذا قاء أحدكم فلا يفطر فإنما يخرج ولا يولج.
252 - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَنْبسة بْن سَعِيد بْن العاص الأموي الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ الليث، منقطع.
253 - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أبان أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ الأموي
أخو عُبَيْد وعنبسة ويحيى وعبد اللَّه، كوفِي الأصل، قَالَ لي سَعِيد بْن يحيى مات أَبِي سنة أربع وتسعين ومائة ومات عمى محمد قبلَهُ بسنة، سَمِعَ عَبْد الملك بْن عمير وعبد العزيز بْن رفِيع وهشام بْن عروة.
254 - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن المسيب بْن حزن القرشى المدنى سمع اباه روى عنه عبيد الله (2) بن عمر وابنه عِمْرَان.
255 - مُحَمَّد بْن سَعِيد، قَالَ لِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قال عمر بن الخطاب في
__________
(1) هكذا في قط ومثله في ترجمة عمر من كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في كو " حكيم " وبهامشها " كذا في النسخ - صوابه حكم " (2) قط " عبد الله " وقال ابن ابى حاتم " وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر.." - ح.
(*)(1/92)
رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ أَبِيهِ لَئِنْ أَخَذْتُهُ لأُغَيِّبَنَّهُ فِي الْحِجَارَةِ.
256 - مُحَمَّد بْن سَعِيد، قَالَ لي عَمْرو بْن عَبَّاس (1) حَدَّثَنَا ابْن مهدي قَالَ حدثني سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد قَالَ أظنه من أهل الطائف عَنْ عَبْد اللَّه بْن هارون سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (2) فِي الْجُمُعَةِ على من سَمِعَ النداء، وقَالَ لي صدقة حَدَّثَنَا ابْن مهدي عَنْ سُفْيان حدثني (3) مُحَمَّد بْن سَعِيد عَنْ عَبْد اللَّه بِهذا، وقَالَ قبيصة سمعت سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد قَالَ كَانَ طاوس يدعو، وقَالَ لنا أَبُو نعيم مُحَمَّد أو ابْن مُحَمَّد هو الطائفِي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْن عُبَيْد قال حدثنا جدى قال حدثنا محمد ابن سَعِيدٍ الطَّائِفِي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ ابن عم له يقال له ابن محيريز أن ابا محذورة - في الاذان، وعن محمد ابن سَعِيد سمعت عَمْرو بْن شعيب، وهو مُحَمَّد بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد عَنْ
عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك بْن أَبِي محذورة عَنِ ابن محيريز أن النبي صلى الله
__________
(1) هو الباهلى له ترجمة في الكتب ووقع في قط " عياش " خطأ - ح (2) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والاثر في سنن ابى داود من طريق سفيان عن محمد بن سعيد عن ابى سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو، ووقع في كو " عمر " وبهامشها " في متن الاصل - سمعت عبد الله بن عمرو الجمعة على من سمع النداء " نعم لعبد الله بن عمر اثر في معنى هذا راجع سنن البيهقى (3 / 175) والله اعلم - ح (3) سقط من كو من هنا إلى اوائل ترجمة محمد بن سعيد بن سابق كما يأتي - ح.
(*)(1/93)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر أبا محذورة أن يرجع فِي الأذان يَقُولُ الصلاة خير من النوم مرتين، قَالَه لي مُحَمَّد بْن أَبِي بكر قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتمر عَنْ مُحَمَّد هو الطائفِي، وَسَمِعَ عطاء سَمِعَ منه يحيى بْن سليم وسُفْيان فِي الدعاء، قَالَ يحيى بْن سليم سمعت مُحَمَّد بْن سَعِيد المؤذن عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَنْبسة سمعت أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حافظ أربعا قبل الظهر بني اللَّه لَهُ بيتا فِي الجنة.
257 - مُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي ويقَالَ ابْن أَبِي قيس ويقَالَ ابْن الطبري ويقَالَ ابْن حسان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن كَانَ صلب، متروك الحديث قتل فِي الزندقة، قَالَ المقرئ عَنْ سَعِيد عَنِ ابْن عجلان عَنْ مُحَمَّد بن سعيد ابن حسان بْن قيس، وروى عَبْد الرزاق عَنِ ابْن جريج عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد (1) عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد الأسدي عَنْ أوس بْن أوس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غسل يوم الْجُمُعَة، وقَالَ بعضهم أَبُو عَبْد اللَّه، وقَالَ بعضهم عَنِ ابْن عجلان عَنِ ابْن المصفى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن امرئ القيس
عَنْ مُحَمَّد الطبري عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غسل يوم الجمعة (2) .
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه " يحيى بن محمد " وفى ترجمة يحيى بن عبد الله ابن محمد بن صيفي من التهذيب انه يقال فيه يحيى بن محمد وانه روى عنه ابن جريح فالله اعلم - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم " واخرج البخاري اسما على حدة مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حسان بْن قيس الذى روى عبد الرزاق ... سمعت ابى يقول = (*)(1/94)
258 - مُحَمَّد بْن سَعِيد الأصبهاني يقال لَهُ حمدان أَبُو جَعْفَر الكوفِي مات سنة عشرين ومائتين سَمِعَ شريكا وابْن المبارك.
259 - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن ضمرة الْهَمْدَاني (1) روى عَنْهُ عَمْرو بْن مهاجر.
260 - مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: أَمَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ عَلَى قَوْمِهِ، مُرْسَلٌ، قَالَهُ لِي إِسْحَاق عن بقية عن اسمعيل بْن رافع الْمَدَنِيّ، وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اسمعيل عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
261 - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن رمانة عداده فِي أهل اليمن، قَالَ لي إِسْحَاق أخبرني عَبْد الملك بْن مُحَمَّد الذماري سَمِعَ مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن رمانة سَمِعَ أباه عَنْ وهب بْن منبِّه قَالَ لا إله إلا اللَّه مفتاح الجنة وَلَيْسَ من مفتاح إلا ولَهُ أسنان.
262 - مُحَمَّد بْن سَعِيد أو ابْن أَبِي سَعِيد أَبُو سَعِيد التغلبي سَمِعَ إِبْرَاهِيم الفزاري سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن المثنى، ويقال ابن اسعد.
__________
= هذا هو الشامي ... واخرج البخاري في موضع آخر محمد بن سعيد روى عن اوس بن اوس ... وهذا هو الشامي " قال المصحح كأنه كان هكذا
في نسخته - ح - (1) في كتاب ابن ابى حاتم عن المؤلف " محمد بن سعيد عن عبد الله بن ضمرة الهمداني " وذكر ان هذا هو المصلوب المتقدم رقم (257) (*)(1/95)
263 - مُحَمَّد بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ، قَالَ لِي مُحَمَّد وسُلَيْمَان بْن حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَسْلَمَ الأَصْفَرُ الْبَصْرِيّ، وَهُوَ الْجَحْدَرِيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لعُمَر إِنَّ الرَّجُلَ لَيُزَيِّنُ سِلْعَتَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا وَإِنَّمَا بَاعَ الْجَارِيَةَ وَلَمْ يَبِعِ الْحُلِيَّ، وقَالَ بعضهم جَعْفَر بْن أسلم، ولا يصح حديثه، فِي حديثه نظر.
264 - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق أَبُو (1) سَعِيد سَمِعَ عَمْرو بْن أَبِي قيس.
265 - مُحَمَّد بْن سَعِيد الخزاعي أَبُو بكر سَمِعَ عَبْد الأعلى الْبَصْرِيّ وزياد بْن الربيع ويحيى بْن واضح.
266 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن سلمان الكرماني سمع ابا امامة ابن سهل بْن حنيف هو الْمَدَنِيّ من أهل قباء روى عَنْهُ مجمع بْن يعقوب وابْن أَبِي الموال وزيد بْن حباب، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ أُرَاهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ خَرَجَ قَاصِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ - كَانَ كَعَدْلِ عُمْرَةَ، وروى عَنْهُ عيسى بْن يونس وعبد العزيز بْن مُحَمَّد وحاتم بن اسمعيل ومُحَمَّد بْن سعد.
267 - مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ عَمِّهِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ مسلمة
__________
(1) تم الساقط من كو (*)(1/96)
قَالَهُ (1) لَنَا مُعَلَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ حَجَّاجٍ، وقَالَ أَبُو شهاب عَنْ حجاج عَنْ محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل سَمِعَ مُحَمَّدا، وقَالَ يزيد حَدَّثَنَا (2) حجاج عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي حثمة عَنْ سهل بْن أَبِي حثمة، وقَالَ أَبُو مُعَاوية عَنْ حجاج عَنْ سهل بْن مُحَمَّد بْن أَبِي حثمة عَنْ عمه سُلَيْمَان بْن أَبِي حثمة، وقَالَ ابْن أَبِي زائدة حَدَّثَنَا حجاج عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان عَنْ عمه سهل، وقَالَ عباد حَدَّثَنَا حجاج عَنْ محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بْن أَبِي حثمة، (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ - 3) قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنِ (ابْنِ - 4) سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ مسلمةَ.
268 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان رأى سُلَيْمَان بْن نوفل.
269 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن مسمول (5) سكن مكة ويقَالَ المسمولي عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر (6) ، وقاسم بْن مخول كَانَ الحميدي يتكلم فِيهِ، هو المخزومي.
270 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عن ابيه
__________
(1) كو " قال " (2) قط " اخبرنا " (3) من كو وفى قط بدله " عنه قال " (4) من كو (5) بالسين المهملة ذكره في التاج (س م ل) ونحوه في ترجمة مخول بن يزيد في الاصابة ووقع في قط " مشمول ... المشمولى " كذا - ح (6) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في كو " عن نافع بن عمر " كذا - ح.
(*)(1/97)
عَنْ جده فِي مسح رأس الصبي، منقطع سَمِعَ منه صالح الناجي.
271 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي دَاوُد سَمِعَ وحشي بْن حرب
ابن وحشي وأباه وسَعِيد بْن بشير وسلمة بْن وردان، وهو ابن سليمان ابن عطاء، وسليمان هو أَبُو دَاوُد الحراني.
272 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان أَبُو ضمرة النصري، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحَمَّد بْن أَبِي جميلة فلا أدري (1) ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي قيس سَمِعَ عَائِشَةَ فِي الوصال سَمِعَ منه يحيى بْن صالح الحمصي.
273 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ روى عَنْهُ الليث.
274 - مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَبُو سُلَيْمَانَ الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أُمَّهُ عَنْ جَدَّتِهَا قَالَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَضُرُّ الْغَبْطُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَضُرُّ الشَّجَرَ الْخَبَطُ، قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ سَمِعَ مُحَمَّدًا.
275 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن والبة، قال لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَرْدَكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْبُخْلُ وَالْفُحْشُ.
276 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن حبيب أَبُو جَعْفَر بغدادي يقال له
__________
(1) رجع رقم (122) من هذا الجزء - ح.
(*)(1/98)
لوين سَمِعَ حماد بْن زيد.
277 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان العيذي وكَانَ من بني ضبة، قَالَ لى احمد ابن سَعِيد حَدَّثَنَا إِسْحَاق السَّلُولِيُّ سَمِعَ مُحَمَّدًا عَنْ هَارُونَ (1) بْنِ سَعْدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي تَحْيَا سَمِعَ عَلِيًّا يَحْلِفُ لأَنْزَلَ اللَّهُ اسْمَ أَبِي بَكْرٍ مِنَ السَّمَاءِ الصُّدِّيقَ.
278 - محمد بن سليمان ابن الأصبهاني يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابن الاصبهاني عن سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ، وقال لنا أبو النعمان حدثنا حماد بْن زَيْدٍ سَمِعَ عَاصِمًا عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وهذا أصح، وروى فليح عَنْ سهيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ المسيب بْن رافع (عَنْ عَنْبسة - 2) عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ خَالِد حَدَّثَنَا حصين عَنِ المسيب عَنْ أَبِي صالح ذكوان قال حدثنى عنبسة قال حدثتني أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
279 - مُحَمَّد بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ زمعة، لم يصح عَنْهُ.
__________
(1) محمد هو صاحب الترجمة وقال ابن ماكولا " محمد بن سليمان العيذى يروى عن هارون بن سعد العجلي " ووقع في قط " محمد بن هارون " خطأ - ح.
(2) سقط من قط (*)(1/99)
280 - مُحَمَّد بْن السائب بْن بركة فِي الْمَكِّيّين روى عَنْهُ ابْن جريج، قَالَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ ثنا مُحَمَّدٌ سَمِعَ عمرو ابن ميمون سمع اباذر قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، وقَالَ شُعْبَة عَنْ أَبِي بلج عن عمرو ابن ميمون عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وقال سويد ابن عَبْد العزيز عَنْ أَبِي بلج عَنْ عَمْرو بْن ميمون عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والأول أشبه، وقَالَ قبيصة أَخْبَرَنَا يونس
عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ كميل بْن زياد النخعي قَالَ أَبُو ذر قَالَ لِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مثلَهُ، وقَالَ معمر واسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ كميل بْن زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ شُعْبَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عابس (عَنْ كميل - 1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
281 - مُحَمَّد بْن السائب بْن أَبِي هندية الثقفِي عَنْ أَبِيه رأى عُمَر يرمي الجمرة إذا زالت الشمس، قَالَه (2) وكيع عَنْ سَعِيد بْن السائب، وقَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن منذر (3) عَنْ مَعْن عن سعيد عن محمد ابن أَبِي هندية عَنْ أَبِيه رأى عُمَر، مثلَهُ.
__________
(1) سقط من قط (2) بهامش كو " ح ص قال " (3) كتب عليه في كو " صح س " وبهامشها " ح ص متن - المنذر ".
(*)(1/100)
282 - مُحَمَّد بْن السائب التيمي قَالَ أتانا إِبْرَاهِيم النخعي فِي جنازة بنت إِبْرَاهِيم التيمي فأمر أن يقوم إمام المسجد يصلي عليها، وقَالَ النخعي هو من السنة، قَالَه جرير عَنْ مغيرة عَنْ مُحَمَّد.
283 - مُحَمَّد بْن السائب أَبُو النضر الكلبي تركه يحيى بْن سَعِيد وابْن مهدي، وقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيان قَالَ قَالَ لي الكلبي قال لى أبو صالح كل شئ حدثتك فهو كذب، وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي النضر وهو الكلبي.
284 - مُحَمَّد بْن السائب البكري (1) عَنْ سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد (2) بْن الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، سَمِعَ منه الوليد بْن مُسْلِم.
285 - مُحَمَّد بْن السائب بْن بسر (3) سَمِعَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الحضرمي سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
286 - مُحَمَّد بْن أَبِي سدرة، قَالَ الربيع بْن نافع حَدَّثَنَا عطاء بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي سدرة أن عُمَر بْن عبد العزيز كان يدعو في الموقف
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " المكرى " وقال في التقريب " النكرى بضم النون " كذا قال - ولم يذكره اهل المشتبه وقضية ذلك انه البكري بالموحدة والله واعلم - ح (2) زاد في كو " ابن عمرو " كذا (3) كذا في الاصلين ووقع في كتاب ابن ابى حاتم وغيره " بشر " وهو قضية صنيع اصحاب المشتبه وذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو الكلبى المتقدم رقم (283) ح (*)(1/101)
اللَّهم متعني بالإسلام والسنة وبارك لي فِيهِما.
287 - مُحَمَّد بْن سوقة الغنوي (1) الكوفِي سَمِعَ نافعا وعبد اللَّه بْن دينار، قَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة قلت لابْن سوقة يا أبا بكر أين رأيت نافع بْن جُبَيْر؟ قَالَ رأيته جاء إلى أَبِي، قَالَ سُفْيان وكَانَ قدم الكوفة زمن الحجاج وكَانَ سوقة رجلا بزازا مَعْرُوفًا يشتري لَهُم حوائجهم، وقَالَ مُحَمَّد بْن كَثِيرٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ كَانَ مُحَمَّدٌ مرضيا، وقال ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي (2) بِطُولِهِ، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ (3) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نحوه، وقال بعضهم عن ابْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَحَدِيثُ ابْنِ الْهَادِ أَصَحُّ
وَهُوَ مُرْسَلٌ بِإِرْسَالِهِ أَصَحُّ، وقَالَ لِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ مُحَمَّدِ بن المنكدر: قال النبي
__________
(1) بهامش كو " ح س - العنزي - وهو خطأ " (2) بهامش كو " قال الدارقطني " كذا قال البخاري والصواب أحسنوا إلى اصحابي " قال المصحح الحديث في مسند احمد (1 / 18) وفيه استوصوا باصحابي خير اثم الذين يلونهم ... " - ح (3) هكذا في كو ونحوه في التاريخ الصغير للمؤلف ص
97 - 98 ووقع في قط " عن ابن دينار عن عمر " كذا - ح.
(*)(1/102)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، قَالَ عِيسَى أَنَا نَصَصْتُ ابْنَ سُوقَةَ عند فَقَالَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَرَوَاهُ أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى عَنِ ابْنِ سُوقَةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
288 - مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان، قَالَ لِي الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ نحوه قَالا حَدَّثَنَا معاوية بن صالح قال حدثنى ضمرة ابن حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سُفيانَ الثَّقَفِيُّ سَمِعَ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ عَلَيَّ وَعَلَيْهِ وَفِيهِ كَانَ مَا كَانَ، وَقَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عن الزهري عن محمد ابن أَبِي سُفْيَانَ عَنْ يُوسُفَ (1) بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُرِدْ هو ان قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ، وقَالَ ابْن سالم عَنِ الزبيدي حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر (2) سَمِعَ مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان سَمِعَ قبيصة بْن ذؤيب عَنْ بِلالٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الأذان.
289 - مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان الجمحي الْقُرَشِيّ أخو حنظلة الْمَكِّيّ سَمِعَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ منه أَبُو عُمَر مولى بنى امية.
__________
(1) زاد في قط " أبو الحجاج " يعنى ان يوسف هذا هو والد الحجاج الامير المشهور (2) زاد في التهذيب عن المؤلف " الانصاري " - ح (*)(1/103)
290 - مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان أَبُو سُفْيان الغبري يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ مورق العجلي قَالَ: الفضيخ لا يصلح، سمع منه موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا به عَنْهُ.
291 - مُحَمَّد بْن سيف أَبُو رجاء الْبَصْرِيّ عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ شُعْبَة ومُحَمَّد بْن دينار وابْن علية، يقال الْأَزْدِيّ (1) .
292 - مُحَمَّد بْن سابط، أخوه عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط، الْقُرَشِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه يزيد بْن هارون حَدَّثَنَا حماد عَنْ عطاء بْن السائب.
293 - مُحَمَّد بْن سعدان بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر من بني عامر بْن لؤي الْقُرَشِيّ مديني سَمِعَ أباه، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْن ابن عيسى قال حدثنا محمد بن سعد ان مَوْلَى قُرَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَطُوفُ بِهِ بَنُوهُ عَلَى سَوَاعِدِهِمْ وَقْد شُدَّتْ أَسْنَانُهُ (2) بِذَهَبٍ.
294 - مُحَمَّد بْن سالم سَمِعَ مُحَمَّد بْن كعب روى عَنْهُ أَبُو عاصم، منقطع.
__________
(1) هكذا في كو والتهذيب وقال ابن ابى حاتم " الحدانى " وحدان بالضم حى من الازد - ووقع في قط " الاردني " كذا - ح (2) بهامش كو " ح ش
قد شد اسنانه " (*)(1/104)
295 - مُحَمَّد بْن سالم سَمِعَ ثابتا عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الوجع، الْبَصْرِيّ سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عيسى (1) الطباع ومسدد.
296 - مُحَمَّد بْن سالم أَبُو سهل الكوفِي كَانَ الثوري يروي عَنْهُ فَيَقُولُ أَبُو سهل وربما قَالَ: رجل عَنِ الشَّعْبِيّ، يتكلمون فِيهِ كَانَ ابْن المبارك ينهى عَنْهُ.
297 - مُحَمَّد بْن سليم أَبُو هلال يقال لَهُ الراسبي ولم يكن من بني راسب إنما كَانَ نازلا فِيهِم، كَانَ يحيى بْن سَعِيد لا يروي عَنْهُ وابْن مهدي يروي عَنْهُ وهو مولى سامة بْن لؤى من قريش بصري سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين، قَالَ لي مُحَمَّد بْن محبوب مات فِي ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.
298 - مُحَمَّد بْن سليم الْمَكِّيّ أَبُو عثمان عَنِ ابْن أَبِي مليكة عَنْ عُمَر، مرسل، روى عَنْهُ وكيع، وقَالَ ابْن دَاوُد (2) كنيته أَبُو هلال، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا
__________
(1) زاد في كو " بن محمد " كذا وانما هو محمد بن عيسى بن نجيح يقال له ابن الطباع كما في التهذيب وغيره - ح (2) هو عبد الله بن داود الخريبى ذكر في التهذيب (9 / 196) روايته عن محمد هذا ثم قال " وقال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعنى الخريبى ثنا أبو هلال " ووقع في قط " وقال أبو داود " خطأ - ح.
(*)(1/105)
النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، مِثْلَهُ.
299 - مُحَمَّد بْن سليم الخراساني سَمِعَ الضحاك بْن مزاحم هو البلخي، قَالَ لي قتيبة هو من مضر (1) لقيته بمكة وكَانَ يأتي ابْن عيينة فيكرمه، قَالَ ذهب بي أَبِي إلى الضحاك وأنا غلام فِي أذني قرط.
300 - مُحَمَّد بْن سواء أَبُو الْخَطَّاب السدوسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي عروبة، المكفوف.
301 - مُحَمَّد بْن السماك (2) القاص كوفِي سَمِعَ عائذ بْن نسير (3) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
__________
(1) قط " من مصر " وقال ابن ابى حاتم " ... الخراساني البلخى القرشى " ثم قال " سمعت ابى يقول قال نبيه بن مضر رايت محمد بن سليم بمكة وكان ابن عيينة يكرمه " كذا قال ولم اجد من يقال له نبيه بن مضر - ولا ما يشتبه به فكأن هذا تحريف لعبارة المؤلف، وقال في الثقات " اصله من مصر - كذا - روى عنه قتيبة بن سعيد " - ح (2) هو محمد بن صبيح يقال له بن السماك كما سيشير المؤلف إلى ذلك وذكره الخطيب في تاريخ بغداد (5 / 364) " محمد بن صبيح أبو العباس المذكر مولى بنى عجل ويعرف بابن السماك " ثم اسند من طريق يحيى بن ايوب " ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن عائذ بن نسير عن عطاء عن عائشة " ثم ذكر عبارة المؤلف هذه والله اعلم - ح (3) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 9 وغيره ووقع في قط " بشير " وفى ترجمة عائذ " نصير " راجع = (*)(1/106)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقَالَ مُحَمَّد بْن صبيح بْن سماك أَبُو الْعَبَّاس قدم بغداد.
302 - مُحَمَّد بْن سلمة الحراني أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق
وهشام بْن حسان، يقال مولى باهلة، مات آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.
303 - مُحَمَّد بْن أَبِي سلمة بْن فرقد أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني مخزوم عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عُبَيْد (الْمَدَنِيّ - 1) .
304 - مُحَمَّد بْن سويد الفهري الْقُرَشِيّ، قَالَ لنا أَبُو اليمان أَخْبَرَنَا شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ ذكرت لمُحَمَّد فقَالَ لأنا (2) سمعت الضحاك بْن قيس عَنْ حبيب بْن مسلمة مثل الذى حدثك أبو امامة ابن سهل، فِي الصلاة على الميت أَنَّهُ يقرأ بفاتحة الكتاب.
305 - مُحَمَّد بْن سويد عَنْ حوشب وعُمَران القصير روى عَنْهُ قتيبة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، مرسل.
306 - مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبِي حثمة الْأَنْصَارِيّ الحارثي الأوسي قَالَه اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عفير (3) الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد عَنْ محيصة بْن مَسْعُود، وقَالَ لنا إِسْحَاق عَنْ عبدة سَمِعَ ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْلِ بْن أَبِي حَثْمَةَ سَمِعَ أباه سَمِعَ عليا: الكبائر سبع،
__________
= هذا الكتاب ج 4 رقم 276 ولم نعرفه هناك فينبغي اصلاحه - ح.
(1) من كو (2) بهامش كو " ح - انا " (3) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في قط أبو حفير " خطا - ح (*)(1/107)
وقَالَ الوليد بْن كثير حدثني مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبِي حثمة، مثلَهُ، وقَالَ لي اسمعيل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة التيمي عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْلِ بْن أَبِي حَثْمَةَ قَالَ الهرير (1) بْن عَبْد الرَّحْمَن، مرسل فِي الخندق.
307 - مُحَمَّد بْن سهل الأسدي عَنْ وقاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر
قولَهُ روى عَنْهُ الكسائي.
308 - مُحَمَّد بْن أَبِي سهل (2) صاحب الساج روى عَنْهُ بشر ابن المفضل، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَبُو سَهْلٍ، وقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ
__________
(1) هكذا سيأتي في ترجمة هرير في بابه وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصلين " الهدير " وضبب عليه في كو وكتب بهامشها " في نسخة اخرى - الهدير بن الهدير " كذا - ح (2) كذا وقع في الاصلين وسيأتى في اثناء الترجمة " محمد أبو سهل " وذكره ابن أبى حاتم فيمن اسمه محمد ولا ينسبون " محمد أبو سهل صاحب الساج " وذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات " محمد بن فروخ أبو سهل صاحب الساج من اهل البصرة يروى عن محمد بن زياد روى عنه عبد الوهاب بن عطاء وهو الذى روى عنه بشر بن المفضل ويقول حدثنا محمد بن أبى سهل " وقال الدولابى فيمن كنيته أبو سهل " وابو سهل محمد بن فروخ الساجى " ثم قال " حدثنا أبو بكر الرمادي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا محمد بن فروخ أبو سهل الساجى عن محمد بن زياد قال كان أبو هريرة إذا ثقل عليه الرجل قال اللهم اغفر له وارحنا منه " - ح.
(*)(1/108)
الأَنْصَارِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا اسْتَثْقَلَ رَجُلا قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ وَأَرِحْنَا مِنْهُ، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فَرُّوخَ أَبَا سَهْلٍ صَاحِبَ السَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، مِثْلَهُ.
309 - مُحَمَّد بْن أَبِي سهل الْقُرَشِيّ (1) سَمِعَ مكحولا، مرسل، روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن عياش وَسَمِعَ منه جواس الْقُرَشِيّ، لا يتابع فِي حديثه.
310 - مُحَمَّد بْن سنان أَبُو بكر العوقي الْبَصْرِيّ مات قريبا من سنة ثنتين وعشرين ومائتين سَمِعَ هماما ومُوسَى بْن علي وجهضم بْن عَبْد اللَّه (2) ومُحَمَّد بْن مُسْلِم ويقَالَ مات سنة ثلاث وعشرين (3) .
311 - مُحَمَّد بْن سلم الباهلي بصري سَمِعَ حبان (4) السلمى بالدفينة (5) سمع ابن عمر قوله روى عنه موسى بن اسمعيل.
__________
(1) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو محمد بن سعيد الشامي المصلوب تقدمت ترجمته رقم (257) (2) ستأتي ترجمته وهكذا ذكره غيره ووقع بهامش كو " س - ابن عبيد الله " كذا - ح (3) بهامش كو " في نسخة ومائتين " يعنى انها زيادة هكذا " سنة ثلاث وعشرين ومائتين " وهو صحيح كما يعلم من التاريخ الصغير للمؤلف ص - 238 والتهذيب وغيره وانما يتركون مثله اختصارا - ح (4) ستأتي ترجمته في بابه وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في كو " حيان " كذا - ح.
(5) كو " بالدفنية " بفتح الدال والفاء تليهما نون مكسورة ثم تحتانية مشددة وسيأتى في ترجمة حبان " الدثنية " بمثلثة بدل الفاء وهكذا رايته = (*)(1/109)
312 - مُحَمَّد بْن سلام بْن عَبْد اللَّه بْن زياد بن عقيل ابن خَالِد الأيلي.
313 - مُحَمَّد بْن سلام الخزاعي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يأتي الْبَهِيمة، والرجل يصبح فِي غضب اللَّه، قَالَه دحيم عَنِ ابْن أَبِي الفديك قَالَ حدثني مُحَمَّد، لا يتابع عليه.
314 - مُحَمَّد بْن سلام (1) أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني سليم بخاري مات يوم الأحد لسبع مضين من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين سَمِعَ سلام بْن سليم ومُحَمَّد بْن سلمة وابْن عيينة.
315 - مُحَمَّد بْن أَبِي سارة عَنِ الْحَسَن بْن علي روى عنه محمد ابن عُبَيْد الطنافسي، ولا يعرف لَهُ سماع من الحسن.
__________
= مضبوطا في عدة اصول تارة بالفاء وتارة بالثاء بعد هما نون ثم تحتانية والذى في معجم البلدان ج 4 ص 36 وص 64 انها الدفينة ويقال فيها الدثينة كلاهما " بفتح اوله وكسر ثانية وياء مثناة من تحت ونون " وانشد لجرير.
ورعت ركبى بالدفينة بعد ما * ناقلن من وسط الكراع نقيلا ولغيره أغرك منى ان رايت فوارسى * ثوى منهم اعلى الدفينة حاضر ونحوه في القاموس وغيره وكأن الوهم جاء من قولهم فلان " الدفنى " أو " الدثنى " وانما هذا نسبة إلى الدفينة كما يقال في النسبة إلى حنيفة والمدينة حنفى ومدنى والله اعلم - ح (1) ضبطه في كو بفتحتين وكتب عليه " خف " أي انه مخفف غير مشدد وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ح.
(*)(1/110)
316 - مُحَمَّد بْن سابق البغدادي أَبُو جَعْفَر مات سنة أربع عشرة ومائتين يقال مولى لبْني تميم، كَانَ بالكوفة أصلَهُ فارسي سَمِعَ عيسى بْن دينار عَنْ أَبِيه عَنْ عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق عَنِ ابْن مَسْعُود قَالَ ما صمنا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين، قَالَ مُحَمَّد حدثني بِهِ مُحَمَّد بْن سابق.
317 - مُحَمَّد بْن سكين مولى بني سعد مؤذن مسجد بني شقرة من ضبة، أَبُو جَعْفَر الكوفِي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بكير عن ابن سوقة عن ابن الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِر قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا صلاة لمن سَمِعَ النداء ثم لم يأت (1) إلا من علة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
318 - مُحَمَّد بْن أَبِي سيابة الْبَصْرِيّ سَمِعَ عكاش بْن الأشعث الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن قَالَ: التراب ربيع الصبيان، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عقبة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه حدثني بِهِ مُحَمَّد.
319 - مُحَمَّد بْن ساج عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، قَالَ (2) علي الرازي عَنْ عَبْد الكريم سَمِعَ مُحَمَّدا.
320 - مُحَمَّد بْن سهم عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة لِلْجَارِ فِي الدَّارِ وَالأَرْضِ، قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بن يحيى
__________
(1) هامش كو " ح - ثم لم يأته " (2) قط - " قاله ".
(*)(1/111)
الْقُطَعِيُّ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ رَاشِدٍ سَمِعَ مُحَمَّدًا، وقَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد قضى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالشفعة ما لم يقسم.
باب ش
321 - مُحَمَّد بْن شريك أَبُو عثمان الْمَكِّيّ سَمِعَ ابْن أَبِي مليكة وعُمَرو بْن دينار، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَصْرَةَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا مَشَيْتَ إِلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلا تُسْرِعَنَّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي نَضْرَةَ (1) عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوَهُ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي إِمَارَةِ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَصْرَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِثْلَهُ، كَنَّاهُ وَكِيعٌ.
322 - مُحَمَّد بْن شيبة، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ مِنْ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَنْ دَعَا لِلْبَعِيرِ الأَحْمَرِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا وَجَدْتَ (2) ، وقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خازم اخبرني محمد ابن شَيْبَةَ بْنِ نعَائمَ (3) الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قال زعم الحارث وهو
__________
(1) كذا في الاصلين وبهامش كو " ح س - عن أبى بصرة بالباء والصاد عن الخ " (2) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " س - وجدته - بالهاء " وفى قط " لا وجدته " (3) كذا في الاصلين، وفى الثقات والتهذيب " نعامة " وبهامش كو " خ - نعامة " - ح (*)(1/112)
كَذُوبٌ.
323 - مُحَمَّد بْن شمر (1) أَبُو الصباح سَمِعَ أبا علي الْهَمْدَاني قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شريح، وقَالَ العكلي حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن شريح حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شمير (2) الرعيني " وقَالَ لي عَبْد المتعال حَدَّثَنَا ابْن وهب قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن سمير.
324 - مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابُور مولى بني أمية، قرشي شامي سَمِعَ خَالِد بْن دهقان وعثمان بْن أَبِي عاتكة ويحيى بْن أَبِي عَمْرو السيباني.
325 - مُحَمَّد بْن شرحبيل بْن جعشم اليماني سَمِعَ ابْن جريج، حديثه مَعْروف.
326 - مُحَمَّد بْن شرحبيل الْهَمْدَاني عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَةَ سَمِعَ منه الْحَسَن بْن بشر.
327 - مُحَمَّد بْن شرحبيل عَنْ قيس بْن سعد قَالَه وكيع عن ابن
__________
(1) ضبطه في كو بفتح فكسر - وفى كتاب ابن ابى حاتم " شمير " وفى الثقات " محمد بن نمير - كذا - ... وقد قيل محمد بن شمير وقيل ايضا محمد بن شمر " وفى
التهذيب عن الثقات " سمير ويقال شمير ويقال سمرة " وكذا وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 74 " محمد بن شمير ... ويقال بالسين غير معجمة " والحاصل انه شمير أو سمير أو شمر وفى التهذيب (9 / 224) وصحح البخاري في تاريخه انه محمد بن شمير " والله اعلم - ح (2) قط " سمير ".
(*)(1/113)
أَبِي ليلى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَسْعَدَ بْن زُرَارَةَ، (وقَالَ علي بْن هاشم عَنِ ابْن أَبِي ليلى عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ - 1) عَنْ عَمْرو بْن شرحبيل، وتابعه أَحْمَد بْن يونس عَنْ أَبِي شهاب، وقَالَ: ابْن أسعد بْن زرارة، ولم يصح إسناده.
328 - مُحَمَّد بْن شبيب الزهراني الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن وعبد الملك بْن عمير، وعَنِ الشَّعْبِيّ سَمِعَ منه شُعْبَة، وروى روح بْن عبادة عَنْ هشام عَنْ مُحَمَّد بْن شبيب، وروى يحيى بْن عربي قَالَ ثنا حماد بْن زيد عَنْ مُحَمَّد بْن شبيب سمعت شهر بْن حوشب عَنْ عَبْد الملك بْن عمير حديث الكمأة فلقيت عَبْد الملك فحدثني بِهِ، وروى قتادة وخَالِد وأَبُو بشر عَنْ شهر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وقال عباد بْن منصور وعقبة الْأَصَمّ حَدَّثَنَا شهر قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
329 - مُحَمَّد بْن شَدَّادٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد عَنِ الأشتر قَالَه مسعود بن سعد عن الحسن بن عبيد الله، وقال لنا موسى بن اسمعيل قَالَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ ثنا الْحَسَنُ بن عبيد الله، قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ الأَشْتَرُ قال كنا مع خالد
__________
(1) سقط من قط.
(*)(1/114)
ابن الْوَلِيدِ فَنَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ.
330 - مُحَمَّد بْن أَبِي الشمال العطاردي الْبَصْرِيّ عَنْ أم طلحة عَنْ عَائِشَةَ قَالَت دم المحيض (1) بحراني أسود، حدثني عَنْهُ مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، وقَالَ لنا علي بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الشمال قَالَ حدثتني أم طلحة سألت عَائِشَةَ، مثلَهُ، ويقَالَ ابْن أَبِي شباب ولا يصح.
331 - مُحَمَّد بْن شجاع بْن نبهان مولى قريش، المروزي، سكتوا عَنْهُ.
332 - مُحَمَّد بْن أَبِي شملة (2) عَنْ منكدر بْن مُحَمَّد سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد.
باب ص
333 - مُحَمَّد بْن صفوان الجمحي، قَالَ لِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا النُّبُوَّةَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لم يذكر سماعا من سَعِيد فلا أدري أسمع منه أم لا.
334 - مُحَمَّد بْن صهيب عَنْ عكرمة قولَهُ روى عنه يعقوب
__________
(1) هامش كو " ح ص - الحيض " (2) في التهذيب واللسان ان هذا هو الواقدي محمد بن عمر بن واقد - ح.
(*)(1/115)
ابن القعقاع (1) ومنصور بْن النعمان المروزي.
335 - مُحَمَّد بْن صهيب، قَالَ ابْن بكر أَخْبَرَنَا ابْن جريج قَالَ
أخبرني ابْن أَبِي مليكة عَنْ مُحَمَّد بْن صهيب رأى عَبْد الملك بْن مروان يبتاع عباء بدينه (2) .
336 - مُحَمَّد بْن صفوان عَنْ مُحَمَّد بْن زياد قَالَ أَبُو أمامة تقبل الله منا ومنك (3) ، قال حماد الخياط.
337 - مُحَمَّد بْن صالح عَنْ عطية العامري عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه أَبُو إِسْحَاق الفزاري.
338 - مُحَمَّد بْن صالح بْن شريح سَمِعَ أباه روى عَنْهُ مُحَمَّد الزبيدي.
339 - مُحَمَّد بْن صالح بْن عُمَر بْن نافع أَبُو عَبْد اللَّه مولى آل جعونة حليف آل عَبَّاس بْن عَبْد المطلب ولقبه مكيس سَمِعَ حسين بْن حازم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ووقع عِنْدِي فِي حديث آخر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن صالح عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن هرمز، هو الأول سَمِعَ منه بشر بن
__________
(1) من هنا ساقط في كو إلى قبيل ترجمة محمد بن عبد الله بن نوفل كما سيشار إليه هناك ان شاء الله تعالى (2) كذا (3) لفظ ابن أبى حاتم " عن أبى امامة انه كره ان يقول يوم العيد تقبل الله منا ومنك ".
(*)(1/116)
مرحوم.
340 - مُحَمَّد بْن صالح التمار مدني عَنْ حميد بْن نافع ورأى سَعِيد بْن المسيب وعُمَر بْن عَبْد العزيز والقاسم ويزيد بن زيد وسعد ابن إِبْرَاهِيم وَعَنِ ابْن حرملة سَمِعَ منه مَعْن، قَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ عَلَّمَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَلَّمَتْنِي عَائِشَةُ قَالَتْ هَذَا تَشَهُّدُ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم ويحيى ابن سَعِيد عَنِ القاسم عَنْ عَائِشَةَ قولَها.
341 - مُحَمَّد بْن صالح بْن قيس الأزرق الْمَدَنِيّ رأى زيد بْن أسلم وصالح بْن مُحَمَّد وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه، هو مولى بني الأزرق بْن الحارث بْن فهر، قَالَ لِي محمد بن عبيد الله حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُسْلِم بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد.
342 - مُحَمَّد بْن صالح البطيخي أبو اسمعيل كَانَ ببغداد أصلَهُ واسطي سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنِ القاسم عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه أسري بالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
243 - مُحَمَّد بْن صدقة الفدكي أَبُو عَبْد اللَّه، ناحية المدينة سَمِعَ(1/117)
مالك بْن أنس ومُحَمَّد بْن يحيى بْن سهل سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
344 - مُحَمَّد بْن صدقة رأى أنسا والْحَسَن سَمِعَ منه يعقوب ابن إِسْحَاق الْبَصْرِيّ.
345 - مُحَمَّد بْن الصلت أَبُو جَعْفَر الأسدي الكوفِي سَمِعَ عَبْد ربِّهِ بْن نافع ويحيى بْن مهلب وابْن المهلب (1) .
346 - مُحَمَّد بْن الصلت أبو يعلى البصري سمع ابى عيينة وعبد اللَّه بْن جَابِر (2) وعبد العزيز بْن مُحَمَّد، أصلَهُ من فارس من توز (3) .
347 - مُحَمَّد بْن صباح أَبُو جَعْفَر البغدادي سَمِعَ شريكا واسمعيل ابن زكريا، مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
348 - مُحَمَّد بْن صباح الجرجرائي (4) .
349 - مُحَمَّد بْن صبيح (5) البغدادي سمع خطاب بن القاسم.
__________
(1) كذا في الاصل - قط - ولعل الصواب " وابن المبارك " راجع التهذيب (9 / 232) - ح (2) كذا وانما ذكر ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب عبد الله بن رجاء والله اعلم - ح (3) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 12 وغيره ووقع في الاصل " ثور " خطأ - ح (4) هذه الترجمة ثابتة في هامش الاصل - قط - وكتب بعدها " ليس للعذرى - صح " (5) ذكره ابن حبان في الثقات بنحو ماهنا والخطيب في تاريخ بغداد (5 / 373) وقال " يكنى ابا عبد الله ويعرف بالاغر وهو موصلي لا بغدادي حدث عن المعافى بن عمران وسابق الحجام والعباس بن الفضل الانصاري روى عنه على بن حرب الموصلي وكانت وفاته سنة ثمانى وعشرين ومائتين " - ح (*)(1/118)
سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل.
350 - مُحَمَّد بْن صبيح القارئ السعدي (1) الْبَصْرِيّ كَانَ يقرأ، سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ.
باب ض
351 - مُحَمَّد بْن ضحاك بْن عثمان (2) الحزامي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ، وروى الحزامي قال حدثنا محمد ابن ضحاك سَمِعَ مالكا.
باب ط
352 - مُحَمَّد بْن طارق الْمَكِّيّ عَنْ طاوس روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة، مرسل، روى ليث عَنْ مُحَمَّد بن طارق عن مجاهد.
__________
(1) وقع في الاصل - قط - " محمد بن صبح القارى السعيدى " والصواب
" محمد بن صبيح القارى السعدى " هكذا في الثقات ونحوه في الميزان واللسان وكذا في كتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه الا انه وقع فيه " البغدادي " بدل " القارى " وفى الثقات " من زعم ان هذا ابن السماك فقد وهم لان ابن السماك لم يلق الحسن " وابن السماك هو محمد بن صبيح بن السماك تقدمت ترجمته في محمد بن السماك رقم (301) - ح (2) وقع في الاصل - قط - " أبو عثمان " وفى الثقات وكتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه " ابن عثمان " وهو محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان لابيه ترجمة في التهذيب (4 / 447) قال " وعنه ابنه محمد " والله اعلم - ح.
(*)(1/119)
353 - مُحَمَّد بْن طلحة بْن يزيد بْن ركَانَة بْن عَبْد يزيد المطلبى القرشى عن عبيد الله الخولاني وعكرمة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
354 - مُحَمَّد بْن طلحة، قَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حماد عن قيس ابن سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ صَلَّى أَبُو أَيُّوبَ أَرْبَعًا حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ.
355 - مُحَمَّد بْن طلحة أَبُو عَبْد اللَّه التيمي الْقُرَشِيّ المديني ويقَالَ لَهُ ابْن الطويل سَمِعَ أبا سهيل بن مالك، وقال لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن عثمان بْن عبيد الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ ابن لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ بْنِ أدَدَ بْنِ الهميسع ابن نابت بن اسمعيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن المنكدر
ابن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الْهُدَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَيَا كَعْبُ مَا نَسِيَ رَبُّكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا بَيْتًا قُلْتَهُ، قَالَ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ أَنْشِدْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ! فَأَنْشَدَهُ أَبُو بكر(1/120)
زَعَمَتْ سَخِينَةُ أَنْ سَتَغْلِبُ رَبَّهَا * وَلَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الْغَلابِ
356 - مُحَمَّد بْن طلحة بْن عَبْد اللَّه ان اباه طلحة خاصم إلى عمر ابن عبد العزيز، قوله، سمع منه ابن جريج.
357 - مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر الْقُرَشِيّ، قَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَشَبَابَةُ قَالَا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ طلحة أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لِعُفَيْرٍ مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُدِّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول الود والعداوة تتوراث، وَقَالَ لَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ فُلانِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ، فِي الْجِهَادِ، وَقَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَكَ أُمٌّ؟ فَفِيهَا فَجَاهِدْ، وَقَالَ لِي يوسف ابن بُهْلُولٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ ابن طلحة بن عبيد الله عَنْ مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيِّ بِهَذَا، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ(1/121)
مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ علي سمعت سُفْيان: كَانَ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن ابن أَبِي بكر على مكة استعملَهُ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ فكَانَ يدعو ابْن شبرمة وابْن أَبِي نجيح يستشيرهما، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أحسبه صاحب عُمَر بْن عَبْد العزيز.
358 - مُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف الأيامي الكوفِي سَمِعَ أباه وزبيدا روى عَنْهُ مالك بْن مغول، قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ جامع بْن شداد عَنْ مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد الْأَنْصَارِيّ ان سليمان ابن صرد كَانَ يؤذن فِي العسكر فِيأمر غلامه بالحاجة.
359 - مُحَمَّد أَبُو طلحة الجحشي من ولد أَبِي أَحْمَد بْن جحش الأسدي عَنْ مُعَاوية بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ.
360 - مُحَمَّد بْن طريف عَنْ جَابِر بْن زيد، قَالَه لنا عارم عَنْ سلام بْن مسكين، منقطع.
361 - مُحَمَّد بْن ظريف سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، منقطع، قَالَ(1/122)
ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سلمة.
362 - مُحَمَّد بْن أَبِي طويل سَمِعَ مجاهدا قولَهُ روى عنه عثمان ابن الأسود.
363 - مُحَمَّد بْن طهمان سَمِعَ يحيى بْن يعُمَر قولَهُ، قَالَه شبابة عَنْ مغيرة بْن مُسْلِم.
364 - مُحَمَّد بْن طحلاء مدني مولى جويرية بنت الحارث الغطفاني ويقَالَ مولى بني ليث عن محصن (1) روى عنه عبد العزيز ابن مُحَمَّد، قَالَ لي ابْن أَبِي مريم كنية طحلاء أَبُو صالح، هو والد يعقوب ويحيى.
365 - مُحَمَّد بْن الطفِيل الكوفِي فِي النخع سَمِعَ شريكا وعبد السلام بْن حرب.
366 - مُحَمَّد الطبري رأى سَعِيد بْن جُبَيْر شرب دواء المشي، قَالَه لنا إِسْحَاق عَنْ عيسى بْن يونس.
367 - مُحَمَّد بْن طهمان روى عَنْهُ عيسى بْن عُبَيْد المروزي، منقطع.
باب ع
368 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْدِ بْن عَبْد ربِّهِ الانصاري
__________
(1) ضبطه في التقريب بضم فسكون فكسر، ولم يذكره اهل المشتبه وقضية ذلك انه بكسر فسكون ففتح كالجادة والله اعلم - ح (*)(1/123)
الخزرجي، وأَبُوه الَّذِي أري الأذان، عَنْ أَبِيه روى عنه أبو سلمة ومحمد ابن إِبْرَاهِيم التيمي، مدني.
369 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عثمان وهو مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَبِي قحافة الْقُرَشِيّ التيمي ولد عام حجة الوداع، قاله لنا اسمعيل بْن أَبِي أويس عَنْ مالك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه عَنْ أسماء بنت عميس أَنَّها ولدته
بالبيداء، روى عَنْهُ ابنه القاسم، يختلفون فِي حديثه، قتل بمصر فِي زمن علي، وَقَالَ لَنَا ابْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عن عبيد الله عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ نُفِسَتْ بِالشَّجَرَةِ، وَقَالَ لنا اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابى بكر الصديق قال خرج حا جامع النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِالشَّجَرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ.
370 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي، قَالَ لِي حَيْوَةُ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَ ان الله عزوجل ارسل إلى نبيه ملكا معه جبرئيل فَمَا أَكَلَ بَعْدَهُ طَعَامًا مُتَّكِئًا حَتَّى لَقِيَ الله عزوجل.
371 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صيفِي سَمِعَ كعبا قوله، روى عنه ابن ابن مليكة.(1/124)
372 - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن عباس وعبد الله ابن السائب قَالَه زيد بْن حباب عَنِ السائب بن عمر، وقال لى عمرو ابن عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَمَّدِ (1) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ أَيْنَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وجه الكعبة اوفى صفحة الكعبة؟ فقال (2) عند شقة الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ، فَقَالَ أَصَبْتَ يَا ابا عبد الرحمن (3) .
373 - محمد عَبْد اللَّه بْن نوفل الَهاشمي، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ
حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عَقِيلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ فِي حَجَّةِ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ لا يُفْتِي بِالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلا مَنْ جَهِلَ، فَقَالَ سَعْدٌ لَيْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فَوَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَعَلْنَا مَعَهُ، وقال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابى عن ابراهيم
__________
(1) انتهى الساقط من قط (2) كو " قال " (3) بهامش كو " شاهدت بخط ابن ناصر ما صورته آخر الثاني من اصل شيخنا ابن النرسى وعلامته - س - وعورض به واول الثالث، وكذلك هو في اجزاء الغندجانى ايضا " وبعده في حاشية اخرى " الجزء الثالث من اصل ابن عبدان ".
(*)(1/125)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وقَالَ لي إِسْحَاق عَنْ بقية عَنِ الزبيدي (1) عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز أن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نوفل أخبره رأى أسامة رافعا إحدى رجليه على الأخرى، وتابعه بشر بْن شعيب عَنْ أَبِيه، وقَالَ ابْن جريج ويونس وهلال بْن رداد عَنِ الزُّهْرِيّ أخبرني عُمَر سَمِعَ مُحَمَّد بْن نوفل، وقَالَ هشام (2) وعبد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ، وقَالَ لي صدقة عَنِ الفزارى عن سفيان ابن حسين عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر (3) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث، وقَالَ يحيى بْن حمزة عَنِ الزبيدي: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثوبان، وهذا لا يصح.
374 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عتيك الْأَنْصَارِيّ الأوسي المديني
من بني مُعَاوية بْن مالك بْن عوف عَنْ أَبِيه، روى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، وقَالَ يزيد بْن هارون عَنِ ابْن إِسْحَاق هو السلمي.
375 - محمد بن عبد الله بن عبد القارى، قَالَه لي يحيى بْن بكير عَنِ الليث عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ، قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه عبد الرحمن
__________
(1) قط " عن " الزبير " خطأ - ح (2) بهامش قط " هو هشام بن يوسف الصنعانى " (3) بهامش كو " بخط ابن ابى الفوارس في المتن - عن عمر بن عبد العزيز، ولكن ليس هو لابن النرسى " (*)(1/126)
ابن محمد بن عبد الله بن عبد القارى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة وعُمَر (1) .
376 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكناني، قَالَ مُعَاوية، روى عَنْهُ ضمرة.
377 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي يعقوب الضبي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عمه (2) والْحَسَن بْن سعد وابْن أَبِي نعم سَمِعَ منه شُعْبَة ومهدي بْن ميمون وجرير بْن حازم.
378 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكناني عَنْ عطاء وعامر بْن عَبْد الله ابن الزبير وعُمَرو بْن دينار، قَالَه لي يعقوب بن محمد سمع إسحاق بن جعفر، وروى عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنِ ابْن عَبَّاس دفع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عرفة كالمستطعم السائل رافعا يديه، لا يتابع فِيهِ (3) .
379 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه رأى ابْن عُمَر يأكل بعرفة، قَالَه (4) لي مُحَمَّد بْن بشار سَمِعَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر سَمِعَ شُعْبَة سَمِعَ عَمْرو بْن مرة (5) .
380 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ الدَّارِ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي (6) ، قَالَهُ لِي عبد الله
__________
(1) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل " (2) بهامش كو " في س - عمه ميثم " قال مصححه انما هو " ضبثم " كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وكذلك سيأتي في ترجمته في بابه - ح (3) بهامش كو " ح - عليه " (4) كو قال (5) بهامش كو " ح - محمد بن مرة " كذا - ح (6) قط " ذريتي " (*)(1/127)
ابن عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ سَمِعَ عَطَّافًا (1) سَمِعَ مُحَمَّدًا، يعد فِي أهل المدينة، أراه أخا عيسى.
381 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ أَنَسًا يُعَدَّ فِي الْبَصْرِيّينَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ بِكَسْرَةِ خُبْزٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا هَذِهِ الْكَسْرَةُ؟ أَمَا إِنَّهَا أَوَّلُ طَعَامٍ دَخَلَ بَطْنَ أَبِيكِ مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عُمَارَةَ سَمِعَ مُحَمَّدًا، وقَالَ عَبْد الصمد حَدَّثَنَا أَبُو هاشم (2) حَدَّثَنَا مُحَمَّد الراسبي، بِهذا.
382 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
383 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر الصديق وكنية جده مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عتيق، الْقُرَشِيّ أَدْرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَبِيه عَنْ عَائِشَةَ روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن بلال وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد، وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عتيق عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ.
__________
(1) بهامش قط " هو عطاف بن خالد بن عبد الله أبو صفوان المخزومى القرشى ".
(2) هو عمار بن عمارة ووقع في كو " أبو هشام " وبهامشها " خ أبو هاشم " وهو
الصواب - ح (*)(1/128)
384 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الصراري، وصرار موضع بالمدينة، قَالَ لِي عِيسَى بْنُ مِينَاءَ (1) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصِّرَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ (2) عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ وَيُوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ (3) فَلْيَصِلْ رحمه.
385 - محمد عَبْد اللَّه بْن ميمون بْن مسيكة سَمِعَ عَمْرو بْن الشريد روى عَنْهُ وبر بْن أَبِي دليلة الطائفِي (4) .
386 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه، قال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ ابى صالح عن محمد بن عبد اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابِدِ وَثَنٍ، وَقَالَ لِي فَرْوَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وَلا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا.
387 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن دَاوُد الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كعب روى عَنْهُ عمارة بْن غزية، مرسل، يعد فِي أهل المدينة.
388 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنِ المطلب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ دخلت على رقية بنت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امرأة عثمان وَفِي يدها مشط،
__________
(1) بهامش قط " هو قالون المقرئ " (2) قط " حسن " خطأ - ح (3) بهامش كو " ح س عليه رزقه ".
(4) بهامش كو " بلغ " (*)(1/129)
قَالَه لي مُحَمَّد أَبُو يحيى سَمِعَ خليل بْن عَمْرو - أبا عَمْرو حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحِيمِ عَنْ زيد بْن أَبِي أنيسة، ولا أراه حفظه لأن رقية ماتت أيام بدر وأَبُو هُرَيْرَةَ جاء بعد أيام خيبر.
389 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة أخو حكيم، من بني عَبْد مناف، الْقُرَشِيّ حجازي، قَالَ لِي شِهَابٌ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي (1) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن قيس ابن مَخْرَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول ما هممت بشئ مِمَّا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْمَلُونَ بِهِ غَيْرَ مَرَّتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ يَحُولُ اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، مَا هَمَمْتُ بَعْدَهُمَا حَتَّى أَكْرَمَنِي اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ (2) سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي هلال، هو أخو مطلب وحكيم.
390 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار.
391 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حصين الأسلمي عَنْ سَعِيد بْن المسيب، مرسل، قَالَه ابْن المبارك عَنْ أَبِي يحيى الأسلمي، وقَالَ ابْن حرملة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حصين سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن جرهد.
392 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم بْن محمد بن
__________
(1) قط " حدثنا " (2) قط " بالرسالة ".
(*)(1/130)
أَبِي بكر الصديق الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ التيمي، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد عَنْ مُوسَى بْن عقبة، قَالَ ما نعلم أربعة فِي الإسلام أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم الآباء مع الابناء إلا أَبُو قحافة وأَبُو بكر وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر (وأَبُو عتيق بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر - 1)
قَالَ ابْن شيبة واسم ابى عتيق محمد.
393 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المرادي عَنْ عَمْرو بْن مرة روى عَنْهُ شريك قَالَ الأسود عَنْ شريك عَنْ مُحَمَّد الجملي، عداده فِي الكوفِيين روى عَنْهُ أَبُو بكر النهشلي.
394 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه (بن مسلم - 2) بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، ابن أخي الزُّهْرِيّ، قرشي سَمِعَ الزُّهْرِيّ سَمِعَ منه عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد ومعن بْن عيسى وعبد اللَّه بْن مسلمة.
395 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سارة الْمَكِّيّ الْقُرَشِيّ سَمِعَ سالما روى عَنْهُ ابْن المبارك وزيد بْن حباب، ويقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي سارة، منقطع، وروى يحيى بْن أَبِي بكير سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سارة سَمِعَ سالما وزيد بْن أسلم، ورأى سَعِيد بْن جُبَيْر والقاسم وعطاء ومجاهدا، حدثني إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنَا عيسى قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن أَبِي سارة عن الحسن بن
__________
(1) من كو وبهامشها " س موضع هذه الحكاية في ترجمة ابن ابى قيس (؟ عتيق) فيما تقدم " راجع رقم (383) (2) من كو.
(*)(1/131)
عَلِيٍّ (1) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (2) فِي حسن الخلق.
396 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن المثنى (3) بْن أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ القاضي الْبَصْرِيّ أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ أباه وحميدا والتيمي ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة، قَالَ أَحْمَد ولد الْأَنْصَارِيّ سنة ثمان عشرة.
397 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه العمرى سمع ضمرة بن ربيعة وزيد ابن أَبِي الزرقاء، الشامي العسقلاني، هو ابْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب العدوي الْقُرَشِيّ.
398 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مهاجر الشعيثي، قَالَ وكيع هو العقيلي، عَنِ ابْن وثيمة روى عَنْهُ عُمَر بْن علي المقدمي ووكيع، وقَالَ صدقة بْن خَالِد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشعيثي النصري، وقال سعيد ابن سليمان حدثنا ابن نمير حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النصري، عَنْ أَبِيه عَبْد اللَّه بْن مهاجر عَنْ عتبة بْن أَبِي سُفْيان (4) حدثتني أم حبيبة: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم على النار، وقَالَ بكر بْن بكار حَدَّثَنَا الشعيثي عَنْ أَبِيه عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهذا، وتابعه شبابة حَدَّثَنَا مُحَمَّد.
399 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن علاثة ويقَالَ مُحَمَّد بْن علاثة، القاضى
__________
(1) بهامش كو كأنه اضافة " ح بن الحسن بن على " (2) كو " عليه السلام " (3) زاد ابن ابى حاتم وغيره " ابن عبد الله (4) وقع في قط " سعيد " كذا.
(*)(1/132)
الشامي سَمِعَ العلاء بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ وكيع وحرمي بْن حفص، هو أَبُو اليسير (1) ، فِي حفظه نظر، روى عَنْ علي بْن بذيمة وأَبِي سلمة الحمصي، ويقَالَ الكلابي ويقال العقيلى قال الاويسى حدثنا ابْنُ عُلاثَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، وقَالَ عَبْد القاهر عَنْ هشام عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد (2) بْن الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَصَحُّ، وهو مرسل، وقَالَ بكر بْن بكار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثابت البْناني عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يَصِحُّ فِيهِ (3) جَابِر ولا ابْن سيرين، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ الْحَجُّ المبرور ليس له جزاء إِلا الْجَنَّةُ، قَالَ مُحَمَّد ما أظنه أخذوه إلا من هذا.
400 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير أَبُو أَحْمَد الزبيري الأسدي كوفِي سمع الثوري واسراءيل، وقَالَ لي أَحْمَد بْن أَبِي رجاء مات سنة
__________
(1) هكذا في كو وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 9 وغيره ووقع في قط " أبو البشر " خطأ - ح (2) هكذا في كو - وفى التهذيب (7 / 497) عمر بن محمد بن المنكدر..روى عن ابيه..وعنه هشام بن حسان " ووقع في قط " عن عمر عن محمد " خطأ - ح (3) كو " عنه " وكتب فوقها " ح فيه ".
(*)(1/133)
ثلاث ومائتين.
401 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أفلح الطائفِي الثقفِي سَمِعَ بشر بْن عاصم وعن عبيد الله بْن يزيد روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك ووكيع والعقدي.
402 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأعشى القارئ المدنى عن عبد الرحمن ابن مُحَمَّد سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن حمزة.
403 - مُحَمَّد بن عبد الله بن يحنس سمع القاسم بْن مُحَمَّد كَانَت عَائِشَةُ تزكي أموالنا ونحن يتامى، قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ بكر بْن مضر عَنْ عَمْرو بْن الحارث عَنْ بكير بْن الاشجع سَمِعَ مُحَمَّدا.
404 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عباد، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابن عَبَّادٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ إِلا فِي الْمَسْجِدِ.
405 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن حسين بن جعفر (1) عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْدَةَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ شَعْرٌ جَعْدٌ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعْدَةَ، قَالَهُ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ سَمِعَ أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيَّ سمع محمدا.
__________
(1) كذا في الاصلين والذى في كتاب ابن ابى حاتم والاصابة " جعدة " والسياق يقتضيه والله اعلم - ح (*)(1/134)
406 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرقاشي سَمِعَ يزيد بْن زريع ومُعْتَمِرًا، بصري أَبُو عَبْد اللَّه، مات قبل سنة عشرين ومائتين.
407 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَعِيد الخزاعي عَنْ أَبِي الطفِيل قَالَ سمعت عليا يَقُولُ لرجل من حضر موت: أرأيت كثيبا أحمر تخالطه المدرة الحمراء بذي أراك (1) وسدر كثير بناحية كذا وكذا من ارض حضر موت هل رأيته؟ قَالَ نعم، واللَّه إنك لتنعت نعت رجل رآه، قَالَ لا ولكني حدثت عَنْهُ وَفِيهِ قبر هود صلوات اللَّه عليه عند رأسه سدرة إما سلم واما سدرة (2) ، قَالَه لي أَحْمَد بْن عاصم عَنْ عَبْد اللَّه بْن هارون عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد.
408 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طاوس سَمِعَ أباه سَمِعَ منه عمر ابن يونس.
409 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة أَبُو يحيى الأسدي الكوفِي سَمِعَ هشام بْن عروة وابْن أَبِي خَالِد.
410 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه (بْن طلحة - 3) الخزاعي (4) سَمِعَ حماد ابن سلمة، بصري، قَالَ لي علي: مُحَمَّد ثقة، يقال مات سنة ثلاث وعشرين
__________
(1) بهامش كو " خ اخرى - لدى اراك " (2) قط " سودر " كذا (3) من قط (4) بهامش قط " هو محمد بن عبد الله بن طلحة الطلحات الخزاعى أبو عبد الله ".
(*)(1/135)
ومائتين.
411 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جُبَيْر (1) مولى علي بْن أَبِي طالب عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ الحين ستة أشهر، قَالَه لي إِبْرَاهِيم بْن منذر سَمِعَ مُحَمَّد بْن مَعْن سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جُبَيْر (2) .
412 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أسيد رأى ابْن عُمَر روى أَبُو عاصم، عَنْ عَمْرو بْن وهب.
413 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عياض عَنْ عثمان بْن أَبِي العاص: أمرني النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن اجعل المسجد حيث كَانَت طاغيتهم قَالَه أَبُو همام عَنْ سَعِيد بْن السائب.
414 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسٍ قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ مَا أَرَى أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْكَ، فَقَالَ حَدَّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقال ضم
__________
(1) كذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم ذكره فيمن اول اسم جده جيم وبهامش كو " ح س حنين صح " وبهامش قط " في اخرى حنين وهو الصحيح " وفى الصحابة حنين مولى العباس ستأتي ترجمته، وفى التابعين عبد الله بن حنين قال ابن ابى حاتم " عبد الله بن حنين مولى العباس بن عبد المطلب يقال مولى على بن ابى طالب روى عن على بن أبى طالب روى عنه ابنه ابراهيم " وضبطه اصحاب المشتبه فالله اعلم (2) كو " حنين " وعليه " س صح " وبهامشها " ح - جبير " وضبب عليه " (*)(1/136)
رِدَاءَكَ، فَضَمَمْتُهُ إِلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَجْلِسِي ذَاكَ، قَالَهُ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى عَنْ شَبابةَ سَمِعَ مُحَمَّدًا.
415 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ (1) عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو ضَمْضَمٍ أَتَصَدَّقُ بِعِرْضِي، قَالَهُ لِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ سَمِعَ محمدا، قال أبو النضر سألت ابْن علية عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه قَالَ كَانَ من جلساء أيوب، وقال حماد عَنْ ثابت عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ سَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي قَالَ ثنا هاشم قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن زيد العمي (2) قَالَ ثنا ثابت قَالَ (3) نا أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهذا.
416 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كثير بْن الصلت الكندي يعد فِي أهل المدينة، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن ابى سلمة عن
__________
(1) عند ابى حاتم ان هذا والذى قبله واحد قال ابنه " محمد بن عبد الله التميمي العمى بصرى روى عن على بن زيد عن اوس بن خالد وروى عن ثابت البنانى..كان البخاري جعلهما اسمين سمعت ابى يقول هما واحد " ووافقه ابن عقدة والخطيب كما في التهذيب (9 / 287) ح (2) قال في التهذيب " جوزت ان يكون هذا هو ابن عبد الله وان زيدا اسم جده " ح (3) سقط من كو من هنا إلى اثناء ترجمة مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حرة كما سيشار إليه هناك ان شاء الله تعالى.
(*)(1/137)
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كثير بْن الصلت قَالَ نكح مولى لنا عربية فقَالَ
عُمَر بْن عَبْد العزيز ما أنا بالَّذِي أحرم ما أحل اللَّه، وقَالَ خَالِد بْن مخلد حَدَّثَنَا مُحَمَّد عَنْ نافع، وَسَمِعَ الزُّهْرِيّ.
417 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ مدني، قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر قَالَ نا مُحَمَّد بْن مَعْن قَالَ أخذ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان فِي سنة خمس وأربعين وزعموا أَنَّهُ قتله ليلة جاءه خروج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بالمدينة وهو أخوه لأمه روى عَنْهُمَا ابْن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابن عثمان عن محمد بن عبد الرحمن (1) عن عبيد الله بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أَوْلادِ الزِّنَا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لا يتابع عليه ولا أدري من مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم (2) ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قال حدثنى محمد بن عبد الله ابن عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمُجَذَّمِينَ، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ فَاطِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مثله، وقال ابن
__________
(1) زاد احمد في مسنده (6 / 332) " بن لبيبة " والحديث عنده من طريق اخرى عن ابن اسحاق - ح (2) كذا (*)(1/138)
الْمُبَارَكِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله، وقال لى على حدثنا عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ
الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا عدوى ولاهام ولاصفر وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَشْيَخَةٍ لَهُمْ مِنْ أَهْلِ الصَّلاحِ مِمَّنْ أَدْرَكَ حَدَّثُوهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَهَذَا أَصَحُّ مُرْسَلٌ، عِنْدَهُ عَجَائِبُ كناه يحيى بْن سليم.
إِبْرَاهِيم بْن حمزة قَالَ حَدَّثَنَا الدراوردي عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي الزناد عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مثل حديث علي.
418 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ويقَالَ ابْن حسن، حَدَّثَنِي محمد بن عبيد الله قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ إِذَا سَجَدَ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ، ولا يتابع عليه ولا أدري سَمِعَ من أَبِي الزناد أم لا.
419 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مريم، مدني مولى لخزاعة ويقَالَ مولى ثقيف سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ يَحْيَى القطان وصفوان بْن عيسى ومالك بْن أنس، قَالَ لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ(1/139)
حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سلمة ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كان الْمَجُوسُ تُعْفِي شَوَارِبَهَا وَتُحْفِي لِحَاهَا فَخَالِفُوهُمْ فَجُزُّوا شواربكم وأعفو الحاكم، حدثني الأويسي قَالَ حدثني سُلَيْمَان - ولم يذكر أبا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَنَا قتيبة قَالَ حَدَّثَنَا حاتم عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ أبا سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن - فِي الشوارب قط، وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْفُوا اللِّحَى
وَخُذُوا مِنَ الشَّوَارِبِ.
420 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إنسان، قَالَ الحميدي عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث قَالَ حدثني مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إنسان عَنْ أَبِيه عَنْ عروة بْن الزبير عَنْ أَبِيه قَالَ أقبلنا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكر أن صيدوج حرام وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيف، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
421 - محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي صعصعة المازني الْأَنْصَارِيّ النجاري مدني، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(1/140)
قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وقَالَ ابْن المبارك عَنْ مالك عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي صعصعة أن أباه أخبره أن أبا سَعِيد أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَقَالَ لِي زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ وهما من بني مازن بن النجار وكانا ثقة عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ وَهُمَا مِنْ رَهْطِهِمَا وَكَانَا ثِقَةً عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ في ما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وقَالَ وكيع عن الثوري عن اسمعيل بن امية عن محمد بن يحيى ابن حبان عَنْ يحيى بْن عمارة عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خمسة أوسق من الحب، قَالَ عَمْرو بْن يحيى وعمارة بْن غزية عَنْ
يحيى بْن عمارة سَمِعَ أَبَا سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، هو أَبُو عَبْد الرَّحْمَن.
422 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمران سمع شراحيل بن عمر وروى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن.
423 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام العامري عن بكير ابن الأشج عَنْ بسر عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(1/141)
إِذَا خَرَجْتِ إِلَى الْعِشَاءِ فَلا تَمَسِّي طِيبًا، قاله يعقوب بن محمد سمع ابراهيم ابن سَعْدٍ سَمِعَ مُحَمَّدا، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرٍ عَنْ (1) زَيْنَبَ الثَّقَفِيةِ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.
424 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ الْمَكِّيّ عَنْ عطاء، وَلَيْسَ بِذَاكَ الثقة.
425 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي هدبة المديني سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه يحيى بْن سليم سَمِعَ مُحَمَّدا.
426 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النصري عَنْ عطاء عَنْ عَائِشَةَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مات حاجا أو مُعْتَمِرًا لم يحاسب، قَالَه ابْن السماك عَنْ عائذ العجلي.
427 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حرة ابن أخي حكيم الأسلمي مدني روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن بلال، قَالَ لِي ضِرَارٌ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بن أبى حرة عن سنان
ابن سَنَّةَ الأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ (2) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله
__________
(1) وقع في الاصل قط " بن " خطأ والحديث عند ابن سعد في الطبقات (8 / 212) من طريق محمد هذا " عَنْ بَكِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بسر بن سعيد اخبرتى زينب.." - ح (2) انتهى الساقط من كو.
(*)(1/142)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ القائم، وقال لنا إسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حرة عن ابيه (1) عن سنان ابن سَنَّةَ مِنْ أَسْلَمَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ (2) سَمِعَ وُهَيْبًا سَمِعَ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلُهُ مِثْلُهُ.
428 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَبْد اللَّه البينوني كَانَ ببغداد سَمِعَ مبارك ابن فضالة سَمِعَ منه حسن بْن صباح.
429 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَعْطَاهُ شَيْئًا مِنْ طَعَامٍ (3) قاله لنا عبد الله ابن عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ سَمِعَ عَطَّافًا عَنْ أُمِّهِ (4) عَنْ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ الحكم بْن الصلت، مرسل.
__________
(1) زاد في قط " عن ابيه " اخرى (2) بهامش كو " هو أبو هشام المخزومى " (3) بهامش كو " ح الطعام " (4) وقع في كو " ابيه " وضبب عليه وكتب تخته
" س امه " وبهامشها " س في نسخة عن امه مكان ابيه " (*)(1/143)
430 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرزي (1) .
431 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير الكوفِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (الهمداني - 2) سَمِعَ أباه وأبا مُعَاوية (3) .
(بسم الله الرحمن الرحيم صلى اللَّه على سيدنا مُحَمَّد نبيه الكريم، أَخْبَرَنَا الشيخ أَبُو ذر عَبْد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ قرأت عليه قَالَ أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بن عبد الله المقرئ قرأت عليه قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم الْبُخَارِيّ قَالَ - 4) .
432 - مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه الأسدي، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ سَمِعَ وَابِصَةَ الأَسَدِيَّ قَالَ جِئْتُ لأَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبِرُّ مَا انْشَرَحَ فِي صَدْرِكَ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الزبير ابى عبد السلام عن ايوب
__________
(1) بهامش قط " ويقال الارزى وهو واحد " (2) من قط وبهامش كو " س وح الهمداني " (3) في قط " نجز الجزء الثاني من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد الهروي المالكى رضى الله عنه " (4) البسملة وما بعدها إلى هنا من قط.
(*)(1/144)
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ اسْتَفْتِ نَفْسَكَ، نحوه، ولم يذكر سماع بعضهم من بعض.
433 - مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه، منقطع روى عَنْهُ عون بْن مَعْمَر (1) .
434 - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بني عامر بْن لؤي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ (2) سَمِعَ ابن عُمَر وأبا سَعِيد وأبا هُرَيْرَةَ وزيد بْن ثابت ومحمد ابن إياس، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ ويزيد بْن قسيط، وقَالَ هشام وشيبان عَنْ يحيى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَانَ أن عَبْد اللَّه بْن مالك بْن بحينة مر بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يصلي بين يدي صلاة الصبح فقَالَ اجعلوا بينهما فصلا.
435 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن نوفل أَبُو الأسود الْقُرَشِيّ الأسدي يتيم عروة بْن الزبير سَمِعَ (ابْن الزبير سَمِعَ - 3) منه هشام بْن عروة والزُّهْرِيّ وحيوة ومالك بْن أنس، مديني الأصل.
436 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام المخزومي الْقُرَشِيّ، أَبُو اليمان قَالَ أَخْبَرَنَا (4) شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ أخبرني
__________
(1) بهامش كو ثلاث حواش هكذا " آخر الجزء الاول من الاصل المنقول منه وهو بخط الحافظ ابى الفتح محمد بن احمد بن ابى الفوارس بلغت سماعا بقراءتي على الح (الحافظ) ابى الحسين بن يوسف وعرضا بالاصل فصح ببغداد.
بلغ الجماعة بدار الحديث عمرها الله تعالى بالموصل " (2) كو " المدينى " وفوقه " ح المدنى " (3) من كو (4) كو " حدثنا ".
(*)(1/145)
مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام أن عَائِشَةَ قَالَت أرسلت (1) أزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاطمة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وتابعه صالح ويونس عن الزهري، وروى هشام
ابن عروة عَنْ رجل من قريش عَنْ رجل من الموالي عَنِ الزُّهْرِيّ - مثلَهُ، وقَالَ مُوسَى بْن أعين عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ (قَالَ اخبرني محمد ابن عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ - 2) عَنْ عروة عَنْ عَائِشَةَ.
يحيى بْن صالح قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا الزهري قال اخبرني أبو بكر ابن (ابن - 3) الحارث بْن هشام - نحوه.
وحدثني علي بْن عَبْد اللَّه قَالَ حَدَّثَنَا مَعْن بْن عيسى عَنْ عَبْد الملك بْن سمي عَنْ أَبِيه أن أبا بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام كَانَ اسمه أَبُو بكر وكنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن.
437 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد مولى آل طلحة بْن عبيد الله الْقُرَشِيّ كوفِي سَمِعَ السائب بْن يزيد وعيسى بْن طلحة، قَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة: وكَانَ من أعلم من عِنْدَنا بالعربية، روى عنه الثوري واسراءيل وشُعْبَة.
438 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن قارب أبو العنبس الثقفى، ويقال
__________
(1) كو " ارسل " (2) سقط من قط " (3) من كو.
(*)(1/146)
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قارب قَالَه وكيع عَنْ أَبِي عاصم، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن عمير، وقَالَ ابْن جريج عَنْ دَاوُد بْن أَبِي عاصم عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قارب، وقَالَ عَبْد الملك بْن عمير مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عثمان بن المغيرة عن أبى العنبس سمع عبد الله بن عمر وبالطائف قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي الرَّحِمِ.
439 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ (1) روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي كثير يروي عَنْ عباد بْن اويس.
440 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ: سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ص، قَالَهُ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَمَانُ (2) بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مُحَمَّدٍ، وروى عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ عَبْد الواحد بْن محمد بن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم في ترجمة ابن ثوبان المتقدم رقم (434) " كتب البخاري بعد اربعة اوراق محمد بن عبد الرحمن ازهرى..فسمعت ابى يقول هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان " ثم عاد ابن ابى حاتم فذكر لهذا ترجمة مستقلة راجع كتابه (3 / 2 / 312 و 324) (2) قط عمر بن على وايمان " كذا.
(*)(1/147)
عَبْد الرَّحْمَن أن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سجدة الشكر.
441 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن الجموح عَنْ جَابِر: دفن سعد بْن معاذ ونحن مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَه إِبْرَاهِيم وزياد وبكر عَنِ ابْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا معاذ بْن رفاعة، وقَالَ يحيى بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن إِسْحَاق: مَحْمُود بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ ابْن الَهاد: عَنْ معاذ عَنْ جَابِر.
442 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي التَّصْدِيقَ بِالنُّجُومِ، قَالَهُ لِي إِسْحَاقُ سَمِعَ عَبْدَ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى، وَقَالَ يَزِيدُ: يَحْيَى عَنْ رَجُلٍ.
443 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْدِ بْن زُرَارَةَ (1) الْأَنْصَارِيّ
المديني سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، وقَالَ يونس بن يحيى عن عبيد الله بْن موهب عَنْ مُحَمَّد سَمِعَ أبا سَعِيد الخدري، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زُرَارَةَ عَنْ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ق عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْجُمَعِ، وَقَالَ لِي الْمُسْنَدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عن محمد بن عبد الرحمن
__________
(1) في التهذيب (9 / 298) "..وهو مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْنِ عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة،..ومنهم من ينسبه إلى جده لامه فيقول محمد بن عبد الرحمن ابن اسعد بن زرارة ".
(*)(1/148)
ابن زُرَارَةَ وَكَانُوا يَقُولُونَ هَذَا عَامِلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً قَالَ سَمِعْتُ امْرَأَةً تَقُولُ حَفِظْتُ ق مِنْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا (1) يَقْرَأُ (2) ، ورَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بكر عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زرارة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِرِ بْن رَبِيعَةَ عَنْ حفصة: صلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وقَالَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْدِ بْن زُرَارَةَ سمعت عمي وما أدركت رجلا منا بِهِ شبيه (3) أن أسعد (4) بن زرارة وهو جد مُحَمَّد من قبل أمه أخذه الوجع، وَقَالَ لِي إِسْحَاق أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي محمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ وهو ابْنُ أَخِي عَمْرَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ عَمْرَةَ - نَحْوَهُ، وقَالَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحمن عن عمته عُمَرة، ويقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد
بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد، وقَالَ سُلَيْمَان عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ سَمِعَ سالما قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ همام عَنْ يحيى بْن أَبِي كثير سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ابى زرارة
__________
(1) كو " فيما " وبهامشها " س - ما " (2) كو " يقرأه " (3) قط " مناشبه " وبهامش كو " ح شبه " وصبب عليه (4) هكذا في قط وهو في كو مشتبه.
(*)(1/149)
سَمِعَ عُمَرة عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ القطع فِي ربع دينار، وقَالَ زكريا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ سمع ابن كعب عَنْ أَبِيه قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذئبان جائعان، وقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ سَمِعْتُ عَمَّتِي سَمِعْتُ عَائِشَةَ قالت كسر عظم الميت ككسره حيا، وعن عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَوْلَهَا، وَرَفَعَهُ سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَحَارِثَةُ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى سُلَيْمَانُ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ سَعْدٍ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ، قَالَ أَبُو عبد الله وغير مَرْفُوعٌ أَكْثَرُ، ورَوَاهُ عُرْوَةُ وَالْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ قَوْلَهَا.
444 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حارثة الْأَنْصَارِيّ النجاري سَمِعَ أمه عُمَرة روى عَنْهُ الثوري حديثين، وهو أَبُو الرجال، وروى عَنْهُ مالك بْن أنس ويحيى بْن سَعِيد، وقَالَ ابن اسحاق عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد بْن زرارة.
445 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أبو الثورين الجمحى الْمَكِّيّ سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار، وقَالَ شعبة عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنْ أَبِي السوار، وهو وهم.
446 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خَلادٍ الْأَنْصَارِيّ مديني عَنْ أم(1/150)
مبشر رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَةَ.
447 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ عَنْ وَاثِلَةَ روى عَنْهُ عَبْد ربِّهِ بْن صالح.
448 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي مُسْلِم الأسدي عَنْ جده أَبِي مُسْلِم صلى مَعَ عُمَر، قَالَه ابْن وهب حَدَّثَنَا حيوة عَنِ الْحَسَن بْن ثوبان عَنْهُ.
449 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرق اليحصبي الشامي أَبُو الوليد روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان، قال اخبرنا حيوة حدثنا بقية واسمعيل وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ أبو زكريا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصِبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كيلو اطعامكم يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ، كناه إِسْحَاق.
450 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ذؤيب سَمِعَ ابْن الزبير.
451 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة المخزومي الْقُرَشِيّ سَمِعَ ابْن الزبير قولَهُ سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن الحارث بْن سُفْيان، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ونراه أخا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن الَّذِي روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ.
452 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لبيبة ويقَالَ ابْن لبيبة ولبيبة(1/151)
أمه عَنْ سَعِيد بْن المسيب وعُمَر بْن سعد روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان وجَعْفَر بْن مُحَمَّد ومُحَمَّد بْن عكرمة، قَالَ (1) إِبْرَاهِيم بْن
المنذر الْمَدَنِيّ اسم أَبِي لبيبة وردان، وقَالَ حجاج قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أسامة قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مستورد عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن لبيبة (2) مولى بني هاشم.
453 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عيسى (3) المؤذن، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ التُّجِيبِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي التَّحْلِيلِ قَالَ لا نِكَاحَ إِلا نِكَاحُ رَغْبَةٍ.
وَسَمِعَ أَيْضًا الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ تجيبى.
454 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ حبيب بْن الشهيد أَبِي مرزوق قَالَ عُمَر، مرسل، قَالَه (4) لي حسن حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يحيى حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ مُحَمَّد.
455 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذئب الْقُرَشِيّ أحد بني عامر بْن لؤي مديني أَبُو الحارث، قَالَ لي عياش بْن المغيرة ولد سنة
__________
(1) فوقها في كو " ح وقال " (2) كو " ابن ابى لبيبة " وكتب على كلمة " ابى " " ح س لا " (3) ذكره الدولابى في الكنى (1 / 51) وبهامش كو " في نسخة اخرى أبو عبس وابو عيسى بالشك " (4) كو " قال " وبهامشها " ح س قاله ".
(*)(1/152)
الجحاف سنة ثمانين، سَمِعَ نافعا روى عَنْهُ الثوري ووكيع، وقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا ادرى أعزير نبيا كَانَ أَمْ لا، وَتُبَّعٌ لَعِينًا كَانَ أَمْ لا، وَالْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا أَمْ لا؟، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، وَلا يَثْبُتُ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحُدُودُ كَفَّارَةٌ، قَالَ أَحْمَدُ مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَسَبَهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ.
456 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد أَبُو جَعْفَر النخعي الكوفِي سَمِعَ أباه روى عَنْهُ سلمة بْن كهيل ومنصور والأعمش وزبيد.
457 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن نضلة الدؤلي مديني روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبِي كثير وبكير بْن الأشج سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب وعبد اللَّه بْن عوسجة الجهني قولهما، وقَالَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن الدؤلي أن علقمة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سُفْيان طلق فسألت ابْن المسيب والقاسم وسالما وخارجة بْن زيد وسُلَيْمَان(1/153)
فقَالُوا تقعد فِي بيتها، وَسَمِعَ نافعا، مرسل.
458 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عنج سَمِعَ نافعا (سَمِعَ منه الليث - 1) (مرسل - 2) .
459 - مُحَمَّد بْن عبد الرحمن أبو عمر والقرشي الكوفِي القاص وهو والد أسباط بْن مُحَمَّد يروي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ التيمي والثوري، وَقَالَ لَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ أَنْتُمْ شَطْرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَتُقَاسِمُونَهُمُ (3) النِّصْفَ (4) الْبَاقِي، وَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو - بِهَذَا، (وَقَالَ لِي أَبُو يَحْيَى قَالَ ثنا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدٍ بَيَّاعِ الْمُلاءِ بِهَذَا - 5) (حَدَّثَنَا - 6) آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ (7) عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُحَمَّدٍ الطَّائِيِّ بِهَذَا، وقَالَ لي عُبَيْد بْن أسباط هو مُحَمَّد (8) بْن ميسرة بن
__________
(1) من كو (2) من قط وبهامش كو " ح مرسل " (3) كو " وتقاسموهم " وعليه " صح " وبهامشها " ح فتقاسموهم " وضبب عليه (4) بهامش و " ح الشطر " (5) من كو (6) من قط (7) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " س أبو عاصم " وضبب عليه، وبهامش قط " أبو عصام هو رواد بن الجراح " (8) كو " هو ابن محمد " كذا وهو خطأ - ح.
(*)(1/154)
عَبْد الرَّحْمَن.
460 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ابى الزناد مدنى، روى ابراهيم ابن حمزة عن الدراوردى عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي الزناد، وقَالَ إِبْرَاهِيم هو محمد ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزناد كَانَ يطلب مَعَ أَبِيه - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا الْمَجْذُومَ (1) ، وَقَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان عن أَبِي الزِّنَادِ، وَلَمْ يَصِحَّ الْحَدِيثُ.
461 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحجبي عَنْ أمه ومنصور بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ منه ابْن المبارك، قَالَ لِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ طَلْحَةَ الْعَبْدَرِيُّ مِنْ بَنِي عبد الدار قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ: وُلِدَ لِي فَأَسْمَيْتُهُ مُحَمَّدًا وَأَكْنَيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ فَسَأَلْتُ عائشة فقال جاءت امرأة رجل من الانصار فقالت يارسول اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلامٌ فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَأَكْنَيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ فَبَلَغَنِي أَنَّكَ تَكْرَهُهُ؟ فَقَالَ مَا احل
اسمى وحرم كنيتي - أو ما أَحَلَّ كُنْيَتِي وَحَرَّمَ اسْمِي،؟ وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، وعَنِ النفيلي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الحجبي عَنْ جدته صفِية - بِهذا، قال محمد تلك الاحاديث
__________
(1) عليه في كو " صح " وبهامشها " ح ص الحدسين " وضبب عليه وكأنه " المجذمين " - ح (*)(1/155)
أصح سموا باسمي ولا تكتنوا (1) بكنيتي.
462 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي الأوقص الْقُرَشِيّ عَنْ علي بْن زيد بْن جدعان روى عَنْهُ مَعْن، مرسل.
463 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموال عَنْ أَبِيه هو مولى علي ابن أَبِي طالب الَهاشمي المديني، مَعْروف سَمِعَ منه عَبْد العزيز الأويسي.
464 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن السعيدى، مرسل، روى عنه محمد ابن الْحَسَن الأسدي.
465 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو المنذر الطفاوي الْبَصْرِيّ سَمِعَ أيوب والأعمش، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لما نزلت (2) (وأنذر عشيرتك الاقربين) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا صَفِيةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ! يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ! يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ! إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ، وقَالَ وكيع ويونس بْن بكير عَنْ هشام مثلَهُ، ورَوَاهُ (3) مالك وغير واحد عَنْ هشام عَنْ أَبِيه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل.
466 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن حصين التميمي،
__________
(1) بهامش كو " ح س - تكنوا " وكتب عليه " صح " (2) كتب فوقها في كو " س نزل " (3) كو " وروى.
(*)(1/156)
قَالَ لي عُبَيْد عَنْ يونس عَنِ ابْن إِسْحَاق وكَانَ صواما قواما، روى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد عَنْ عوف بْن الحارث عَنْ أم سلمة، وروى زياد عَنِ ابْن إِسْحَاق (حَدَّثَنَا - 1) مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن حصين التميمي عَنْ منذر بْن عُبَيْدة بْن الزبير.
467 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن السدوسي سَمِعَ معفسا سَمِعَ منه وكيع ومروان، وقَالَ المحاربي عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن كاتب محارب بْن دثار عَنْ معفس.
468 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو غرارة الْقُرَشِيّ زوج جبرة روى عَنْهُ أَبُو عاصم ومسدد، وهو ابن ابى بكر المليكى ابن أَبِي مليكة التيمي سَمِعَ أباه نسبه إِبْرَاهِيم الشافعي سمع محمدا سَمِعَ أباه عَنِ القاسم عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرفق يمن، بطوله، وقال لى اسمعيل سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانى القرشى المكى (2) منذ ستون سنة عن عبيد الله وسليمان بن مرقاع، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ قَالَ نا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن امْرَأَتِهِ جَبْرَةَ عَنْ أَبِيها عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطلبوا الخير عند حسان الوجوه، قَالَ ابْن عياش عَنْ جبرة بنت مُحَمَّد بْن ثابت بْن سباع عَن أَبِيها، مثلَهُ، حَدَّثَنِي ابْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا (3) عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ
__________
(1) سقط من كو فصارت العبارة الآتية كأنها ترجمة مستقلة - (2) جعل ابن ابى حاتم لهذا ترجمة اخرى فهو عنده غير ابى غرارة (3) كو " ثنا ".
(*)(1/157)
عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ، (حَدَّثَنَا - 1) عبيد الله بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، (مثله - 2) وقال لي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ حَدَّثَنَا (3) عُثْمَانُ عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ - 2) بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، مِثْلَهُ، وقَالَ لِي يُوسُفُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ قَالَ أَخْبَرَنَا (4) عُثْمَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُوذَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صباح حدثنا اسمعيل ابن زَكَرِيَّا عَنْ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ (5) .
469 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه (6) قَالَ لِي عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ نا ابْنُ إِسْحَاقُ سَمِعَ مُحَمَّدًا عَنْ طريف
__________
(1) من كو (2) من قط (3) كو " اخبرنا " (4) كو " حدثنا " (5) بهامش كو " بلغ العرض " (6) قال ابن ابى حاتم في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المتقدم رقم (435) " اخرج البخاري اسم مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه روى عن طريف البراد روى عنه محمد بن اسحاق فسمعت ابى يقول هو أبو الاسود " كتابه (3 / 2 / 321) ثم اعاد ص 324 " محمد بن عبد الرحمن روى عن طريف البراد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ روى عنه مُحَمَّد بْن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك " - ح (*)(1/158)
الْبَرَّادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقَّ قُلُوبًا.
470 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهران المري (1) سَمِعَ سَعِيدا المقبري قَالَ أَبُو سَعِيد الخدري لكعب يا أبا إِسْحَاق تعرف الساعة التي فِي (يوم - 2) الْجُمُعَةِ؟ قَالَ آخر ساعة وإذا دخلت المسجد فكبر وصل على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ يدخل المسجد ثم يسهيه (3) الشيطان حتى يلجمه، قَالَه لي بشر بْن مرحوم عَنْ مروان، حدثنى عمرو ابن عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلِ افْتَحْ لِي، وَرَوَى الضَّحَّاكُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي اللُّجَمِ فِي الصَّلاةِ.
471 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عَبْد الرَّحْمَن العدني سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ - قولَهُ، ورأى عكرمة مولى ابْن عَبَّاس وعكرمة بْن خَالِد روى عَنْهُ روح بْن عبادة.
472 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سهم الأنطاكي سَمِعَ أبا إِسْحَاق الفزاري.
__________
(1) بهامش كو " ح المستملى المدنى " (2) من كو (3) قط " يشبهه ".
(*)(1/159)
473 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جبر الْأَنْصَارِيّ وهو مُحَمَّد بْن أَبِي عبس عداده فِي اهل المدينة.
474 - محمد بن عبد الرحمن ابن القارة عَنْ أَبِي علي الهمداني سَمِعَ قَبِيصَةَ بْن ذُؤَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَه (1) لِي أَبُو سَعِيد الجعفِي عَنِ ابْن وهب عَنْ حيوة عَنْ مُحَمَّد بْن مخلد، وقَالَ ابْن حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَأَتَمَّ
فَلَهُ وَلَهُمْ وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ.
475 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن فروة عَنِ الزُّهْرِيّ سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن فليح بْن سُلَيْمَان.
476 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ الرَّدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ مَالِكٍ الْقُرَشِيّ مَدِينِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ مِنْ مكة، سمع منه اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي عَنْهُ.
477 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ يُحَنَّسَ (2) عَنْ أَبِي سُفْيَانَ (3)
__________
(1) كو " قال " وبهامشها " ح - قاله " (2) ذكره ابن أبى حاتم (6 / 2 / 322) فقال " روى عنه ابن أبى ذئب حديث ام سلمة مرفوع فيمن اهل من بيت المقدس " ثم قال " اخرج البخاري هذا الاسم في كتابه وذكر أنه روى عنه الدراوردى وابن أبى فديك فقال أبو زرعة انما هو محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يحنس روى عنه ابن أبى فديك " (3) قط " عن ابن أبى سفيان ".
(*)(1/160)
الأَخْنَسِيِّ عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ بِنْتِ أُمَيَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ مَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ ما تقدم من ذنبه، أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ سُحَيْمٍ عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ (1) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ولا يتابع في هذا الحديث لما وقت النبي صلى الله عليه وسلم ذا الحليفة والجحفة واختار أن اهل النبي صلى الله عليه وسلم من ذى الحليفة، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي
الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ يَحْيَى بْنِ سُفْيَانَ (2) عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لى أبويحيى مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وقَالَ القواريري حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى قَالَ حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن فلان عَنْ أم جَعْفَر بنت أَبِي أمية عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والْحَسَن بْن عَبْد العزيز ثنا عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا
__________
(1) بهامش كو " ح ابيه " وضبب عليه (2) كذا.
(*)(1/161)
حيوة عَنِ ابْن الَهاد عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يحنس عَنْ عباد بْن الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أحب الجهاد إلى الرباط.
478 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن العكي قولَهُ سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
479 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن ميمون.
480 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ قاضي الكوفة عَنِ الشَّعْبِيّ وعطاء، وقَالَ لي أَحْمَد بْن سَعِيد سمعت النضر عَنْ شُعْبَة أفادني ابْن أَبِي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
481 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن السهمي الباهلي بصري مات سنة سبع وثمانين سَمِعَ حصينا قَالَه لي عَمْرو بْن علي، وقَالَ نصر بْن علي حَدَّثَنَا
مُحَمَّد قَالَ ثنا حصين هو ابْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ هدبة بْن المنهال عَنْ عَبْد الملك ابن عمير عَنْ ضحاك بْن مزاحم عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود، فِي الدعاء، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولا يتابع عليه.
482 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أبا مالك الأشجعي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فِيهِ نظر.(1/162)
483 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو جَابِر البياضي الْمَدَنِيّ عَنِ ابْن المسيب، حدثني ابْن أَبِي الأسود عَنْ يحيى قَالَ سألت مالكا عَنْ أَبِي جَابِر فقَالَ لم يكن برضا.
484 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن البيلماني مولى عُمَر عَنْ أَبِيه، منكر الحديث كَانَ الحميدي يتكلم فِيهِ.
485 - مُحَمَّد بْن عَبْد الملك، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنٍي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَلْحَدُ بِمَكَّةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ، يُقَالُ عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ يُقَالُ إِنَّهُ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ قُتِلَ بِنَهْرِ أَبِي فُطْرُسٍ.
486 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ الْقُرَشِيّ (عَنْ أَبِيهِ - 1) عَنْ جَدِّهِ قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَّةَ الأَذَانِ وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعًا تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ مَرَّتَيْنِ، قَالَ فَإِنْ كَانَتِ الصُّبْحَ قُلْتَ الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَهُ (2) لِي مُسَدَّدٌ عَنِ الْحَارِثِ بن عبيد عن محمد،
__________
(1) من كو (2) كو " قال " وفوقه " ح قاله ".
(*)(1/163)
وقَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ الْمُسْنَدِيُّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيان حَدَّثَنِي ابْن أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِيه أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ كَانَ يَخْتِمُ بِلا إلَهَ إِلا اللَّه، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه قَالَ لِي شِهَابُ بْنُ مَعْمَرٍ فِيهِ ثَلاثُ لُغَاتٍ حَيَّ وَأَيَّ وَهَيَّ.
487 - مُحَمَّد بْن عَبْد الملك أَبُو عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ عَنِ ابْن المنكدر، منكر الحديث، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هو الَّذِي روى من قاد أعمى أربعين خطوة.
488 - محمد بن عبد الملك أبو اسمعيل الواسطي عن الحسن بن عبيد الله عَنْ إِبْرَاهِيم عَنِ الأسود عَنْ عَائِشَةَ سَمِعَ منه وهب أراه ابْن بقية (1) قَالَه أَحْمَد.
489 - مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن مروان الْقُرَشِيّ (2) الأموي سَمِعَ مُعَاوية، مرسل، روى عَنْهُ حرملة بْن عِمْرَان، وقد روى عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد الملك بْن مروان، مرسل، وروى عطاف عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن مروان عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، حدثني ابْن المنذر (3) قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بكر قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن سَعِيد أن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك قَالَ يوما لعُمَر بْن عَبْد العزيز، فِي القدر، هو الذى
__________
(1) كو " اراه عن بقية " (2) جعله ابن ابى حاتم والمتقدم رقم (485) واحدا وقد اشار المؤلف إلى ذلك - ح (3) هامش كو " خ ص - منذر ".
(*)(1/164)
روى عَنْهُ الأوزاعي.
490 - مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج مولى قريش عن ابيه منه روح بْن عبادة.
491 - مُحَمَّد بْن عَبْد الملك أَبُو جَابِر بصري سكن مكة سَمِعَ ابْن عون وهشام بْن حسان وَسَمِعَ عِمْرَان بْن حدير عَنْ أَبِي بزرى واسمه يزيد بْن عطارد عَنِ ابْن عُمَر قَالَ كنا نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ حفص بْن غياث عن عبيد الله بْن عُمَر عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر، مثلَهُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والأول أصح.
492 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن أهيب كاتب زيد بْن ثابت، قَالَ لي عُبَيْد بْن يعيش حَدَّثَنَا يونس عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن أهيب قَالَ أقرأني جدي أهيب: بسم اللَّه الرَّحْمَن الرحيم لزيد بْن ثابت من عَبْد اللَّه عُمَر أمير المؤمنين، وكَانَ كاتب زيد بْن ثابت.
493 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، حَدَّثَنِي ابْنُ عُبَادَةَ قال ثنا يعقوب ابن مُحَمَّدٍ قَالَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْفَظُوا خُطْبَةَ النِّكَاحِ.(1/165)
494 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الجرمي، قَالَ أَبُو نعيم حدثنا محمد سمع سعدا عن عبيد الله بن أبى بكرة عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اثنتان يعجلهما الله عزوجل في الدنيا الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد الطَّنَافِسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عبيد الله بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وَمَنَ عَالَ جَارِيَتَيْنِ، (وقَالَ عَمْرو الناقد حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزبيري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز عن عبيد الله بْن أَبِي بكر بْن أنس عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عال جاريتين - 1) ، وقَالَ ابْن أَبِي خلف ثنا مُحَمَّد بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الراسبى عن أبى بكر ابن عبيد الله عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مثل حديث ابْن أَبِي الأسود، وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ أبى بكر بن عبيد الله بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَنْ عال، وبابان يعجلان، قال أبو عبد الله وسمع الحسن وجَابِر بْن زيد، ويقَالَ عَنْ وكيع كنيته أَبُو روح.
495 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الكوفِي (2) التيمي أَبُو سَعِيد كناه لي أَحْمَد بْن عَبْد الجبار سَمِعَ مغيرة بْن مقسم سَمِعَ منه احمد بن يونس.
__________
(1) من كو (2) بهامش قط " قال أبو بكر بن ثابت هذا هو الذى روى عنه أبو نعيم ومحمد بن عبيد وابو أحمد الزبيري وليس بغيره " يعنى انه الذى قبله رقم (494) .
(*)(1/166)
496 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن جريج سَمِعَ سالما وإبراهيم بْن هشام - قولهما.
497 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الرملي أراه، أبا (1) عَبْد اللَّه سمع مروان بن معاوية وعبادا أبا عتبة.
498 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن ابى رزمة أَبُو عَمْرو (2) المروزي سَمِعَ فضل بْن مُوسَى، مولى بَنِي يشكر واسم أَبِي رزمة غزوان.
499 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي الزناد (3) وأَبِيه وابْن شهاب، منكر الحديث، قَالَ
لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عمربن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ عَنْ أَبِيه عَنِ الزُّهْرِيّ - وكَانَ مُحَمَّد بمشورته جلد مالك - قَالَ أوصى عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف لمن شهد بدرا فوجدوهم (4) مائة رجل لكل رجل باربعمائة دينار وكَانَ عثمان بْن عفان فِيهِم فأخذها.
__________
(1) قسط " اراه اخبرنا " وكانت في كو كذلك ثم ضرب عليها وكتب بالهامش " ابا - صح " وكأنها كانت في اصل قديم " ابا " بغير فقط فتوهمت " انا " اختصار اخبرنا - ح (2) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " ح س أبو عمر " وضبب (3) بهامش كو " ح - ابن ابى الزناد " (4) كو " فوجدهم " (*)(1/167)
500 - مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أَبِي حزم (1) القطعي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عُمَر بْن عامر عَنْ قتادة سمع منه عبيد الله القواريري.
501 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ، قَالَه لنا حَجَّاجٌ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ عفان هو الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن كعب، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وتابعه يوسف بْن راشد قَالَ ثنا أَبُو الوليد قَالَ ثنا شُعْبَة.
502 - مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب أخو فضيل الكوفِي سمع مسعرا عن اسمعيل بْن أبي خَالِد عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ يَحْيَى بن طلحة عن ام سُعْدَى الْمُرِّيَّةِ: مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كلمة لا يقولها (عبد - 2) عند موته إِلا كَانَتْ نُورًا لِصَحِيفَتِهِ، فقَالَ أنا أعلمها هي التي أراد عليها عمه، قَالَ لي هارون: هو ابْن إِبْرَاهِيم من أهل أصبهان نزل الكوفة يتولى ثعلبة بْن قيس أَبُو يحيى القناد مات سنة ثنتي عشرة
ومائتين، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَ عَمْرًا عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عبيد الله عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُمَرُ - بِهَذَا، وقَالَ عبثر حَدَّثَنَا مطرف عَنْ عامر عَنْ يحيى بْن طلحة مر عمر
__________
(1) بهامش كو " في نسخة اخرى ابن اخى حزم " وكلاهما صحيح أبو حزم له ابنان حزم وعبد الواحد كما في اكمال ابن ماكولا وغيره - (2) من كو (3) سقط من قط.
(*)(1/168)
بطلحة، (وقَالَ ابْن نمير عَنْ مجالد عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر سمعت عُمَر مر بطلحة، - 1) قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولا يصح فِيهِ جابر، وقال محمد بن عبيد عن اسمعيل عَنْ رجل عَنِ الشَّعْبِيّ، مرسل، وقَالَ يحيى بن سعيد عن اسمعيل حَدَّثَنَا عامر، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ غَيْرُ مُتَّهَمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ مَرَرْتُ بِعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن بشر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ عثمان عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أبو عبد الله ولا يصح فِيهِ سَعِيد، قَالَ أَحْمَد: مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب القناد ثقة.
503 - مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْن عَبْد المجيد الثقفِي الْبَصْرِيّ عَنِ ابْن عون.
504 - مُحَمَّد بْن عَبْد المجيد المدينى، قال لى عبد العزيز وحدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ سَمِعَ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الأَسْلَمِيَّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جده انه قال اصوم يارسول اللَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 2) فِي السَّفَرِ؟ قَالَ أَيُّ ذَلِكَ شِئْتَ يَا حَمْزُ.
505 - مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن قيس أَبُو بكر الأفطس عَنْ أَبِيه سَمِعَ أبا إمامة الباهلي قال: لامرئ ما احتسب، قاله ابراهيم
__________
(1) سقط من قط (2) من كو.
(*)(1/169)
المقدسي سَمِعَ عَمْرو بْن بكر سَمِعَ مُحَمَّدا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أراه أخا عُمَر (1) .
506 - محمد بن عبيد الله بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن أَبِي زيد مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي أَبُو ثابت المدينى سمع ابن وهب وابن ابى حازم.
507 - محمد بن عبيد الله بْن أَبِي يزيد الْمَكِّيّ سَمِعَ أباه، قَالَ لي مُحَمَّد بْن المثنى حَدَّثَنَا أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِيه رأيت ابْن عَبَّاس يصلي الظهر فِي وقت العصر والعصر فِي وقت الظهر، وقَالَ يحيى القطان عن ابن جريج حدثنى عبيد الله ثم قَالَ بعد يحيى: عَنِ ابْن جريج عن عبيد الله، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والأول أصح، قَالَ محمد قال على سألت بعض ولد عبيد الله بْن أَبِي يزيد عَنِ اسم أَبِي يزيد فلم يعرفه.
508 - محمد بن عبيد الله سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْلِيبِ السِّلاحِ فِي الْمَسْجِدِ وَسَلِّهِ، حَدَّثَنِيهِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَحْيَى أَبِي الْبِلادِ عَنْ مُحَمَّدِ بن عبيد الله.
509 - محمد بن عبيد الله العصري سَمِعَ ثابتا عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شفاعتي لأهل الكبائر، سمع منه محمد المقدمى.
510 - محمد بن عبيد الله بْن عياض القاري عَنْ عمه عروة ويزيد بْن طلحة روى عَنْهُ عُمَر بْن سَعِيد بن أبى حسين.
511 - محمد بن عبيد الله بْن سَعِيد أَبُو عون الثقفِي الأعور كوفِي
__________
(1) قط " اخا محمد " كذا.
(*)(1/170)
نسبه خلاد سَمِعَ جَابِر بْن سمرة وأباه وعبد اللَّه بْن شداد سَمِعَ منه الثوري وشعبة ومسعر.
512 - محمد بن عبيد الله بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَاوُد بْن حصين روى عَنْهُ علي بْن هاشم ومندل، منكر الحديث قال ابن معين ليس بشئ هو وابنه معمر.
513 - محمد بن عبيد الله العرزمي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الكوفِي كناه قبيصة، عن عطاء وعمروبن شعيب، تركه ابْن المبارك ويحيى، وروى شريك عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان العرزمي عَنْ عَمْرو بن شعيب والحسن ابن سعد، وَحَدَّثَنَا ابْن شريك مرة فقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي سُلَيْمَان، قَالَ لي عباد بْن احمد هو محمد بن عبيد الله بن أبى سليمان الفزارى ابن أخي عَبْد الملك واسم أَبِي سُلَيْمَان ميسرة، وقَالَ بعض أصحابي عَنْ عباد كأَنَّهُ مات سنة خمس وخمسين ومائة.
514 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن أَبِي صالح الْمَكِّيّ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي ثور ابن يَزِيدَ الْكَلاعِيُّ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمَكِّيِّ قَالَ حَجَجْتُ (1) مَعَ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ فَبَعَثَنِي إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ حَاجِبِ الْكَعْبَةِ اسألها عن اشياء سمعتها من (2) عائشة
__________
(1) بهامش كو " ص حجت " كذا (2) قط " عن ".
(*)(1/171)
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكَانَ فِيمَا حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا طَلاقَ وَلا عَتَاقَ فِي غَلاقٍ (1) ،
وَقَالَ لِي إِسْحَاقُ عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَزْدِيِّ (2) حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِشَرْبَةِ، مُرْسَلٌ، وقال (لى - 3) يحيى بن يحيى اخبرنا اسمعيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَطَّافِ بْنِ خَالِد عَنْ محمد ابن سعيد عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَلاقٍ.
515 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد أَبُو قدامة الحنفِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ ثنا هَمَّامٌ ثنا قَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَمُحَمَّدُ بن عبيد الحنفي عن عبد الله ابن عَمْرٍو - قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَشٍّ مِنْ حِشَّانِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ يَقُولُ اللَّهُمَّ صَبْرًا، حَتَّى جَلَسَ فَقُلْتُ أَيْنَ أَنَا؟ فَقَالَ أَنْتَ مَعَ أَبِيكَ، وَقَالَ النَّضْرُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي قُدَامَةَ سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ أَخَا حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حز به أَمْرٌ صَلَّى، وقَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدُّؤَلِيِّ.
__________
(1) ضبب عليه في كو وبالهامش " رايت بخط ابن ناصر - الصواب اغلاق " (2) كو " الاردني " وكتب بالهامش " س الازدي " وضبب عليه (3) من كو.
(*)(1/172)
516 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي حاتم المزني روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن هرمز، (المزني - 1) .
517 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد الكندي سَمِعَ عَمْرو بْن ميمون (2) وأباه قَالَ ابْن أَبِي شيبة ثنا مروان عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد أَبِي جَابِر.
518 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد الطنافسي أَبُو عَبْد اللَّه الكوفِي الأيادي
الأحدب مات سنة ثلاث ومائتين سمع الاعمش وعبيد الله.
519 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن ميمون الْمَدَنِيّ سَمِعَ محمد بن سلمة وعيسى ابن يونس.
520 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن أوس عَنِ ابْن الزبير روى عَنْهُ أَبُو مالك الأشجعي.
521 - مُحَمَّد بْن أَبِي عُبَيْد المعافري (3) ، قَالَ لي حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أيوب قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُبَيْد: حججت فلقيت عطاء بْن يسار قاص أهل المدينة، منقطع.
522 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه
__________
(1) من كو والظاهر انها نعت لمحمد راجع التهذيب (6 / 62) (2) كذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم ووقع بهامش كو " في نسخة اخرى سمع منه عمر بن ميمون " كذا - ح (3) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " العامري ".
(*)(1/173)
ابن مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ كوفِي عَنْ أَبِيه المَسْعُودي، قَالَ لي علي بْن مُسْلِم مات سنة خمس ومائتين.
523 - مُحَمَّد بْن عُبَيْدة العكي عَنْ يزيد بن رباح سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
524 - مُحَمَّد بْن عَبْد الأعلى الْبَصْرِيّ مات سنة خمس وأربعين ومائتين سَمِعَ مُعْتَمِرًا.
525 - مُحَمَّد بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ أخو يحيى حجازي، قَالَ لِي ابْنُ بكير حدثنى الليث عن اسمعيل بْنِ رَافِعٍ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبَّادٍ عَنْ عَائِشَةَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً تَقُولُ بِقَصِيدَةِ (1) حَسَّانَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَابِ (2) ، رأى ابْن الزبير سَمِعَ منه الزبير بْن خريت (3) .
526 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ فِي الأَجَلِ وَالزِّيَادَةُ فِي الرِّزْقِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ سَمِعَ مَيْمُونَ بْنَ عَجْلانَ عن
__________
(1) بهامش كو " في خ اخرى - تغنى بقصيدة - بدل تقول " وزاد في قط بعد تقول كلمة صورتها " تعدل " أو " تغزل " (2) زاد في كو " وضرب على البيت " وكتب عليها " خ " (3) بهامش كو " ابن حبيب بن خريت ".
(*)(1/174)
مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ ثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ ثنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رِضَا الرَّبِّ.
527 - مُحَمَّد بْن عباد أَبُو عباد الهنائي سَمِعَ حميد بْن مهران سَمِعَ زيد بْن أخزم بصري وَسَمِعَ شُعْبَة.
528 - مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر المخزومي سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وابْن عُمَر وجَابِر بْن عَبْد اللَّه يعد فِي الْمَكِّيّين سَمِعَ منه ابْن جريج وعُمَرو وعبد الحميد بْن جُبَيْر وزياد بن اسمعيل.
529 - مُحَمَّد بْن عباد (بْن عباد - 1) المهلبي الْأَزْدِيّ سَمِعَ أباه سَمِعَ منه نصر بْن علي.
530 - مُحَمَّد بْن عباد الْمَكِّيّ سكن بغداد أَبُو عبد الله سمع ابن
عيينة وحاتما توفِي فِي آخر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومائتين.
531 - مُحَمَّد بْن عبادة عَنْ مَحْمُود (2) بْن الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْن الصامت قَالَ إذا صلى فليحسر العمامة عَنْ جبهته، قاله وكيع عن سكن ابن أَبِي كريمة، قَالَ ابْن عَبَّاس لا نرى (3) بالسجود على كور العمامة بأسا.
__________
(1) من كو (2) قط " محمد " كذا (3) كو " كريمة وكان ابن عباس لا يرى " وبهامشها " س وقال " (*)(1/175)
532 - محمد بن عمر بن سعد وعمر هو أَبُو كبشة الأنماري عَنْ أَبِيه ويقَالَ ايضا لابي كبشة سعد بن عمر وروى عنه اسمعيل بْن أوسط.
533 - مُحَمَّد بْن عُمَر المخزومي: قَالَ عُمَر، قَالَه لي مُحَمَّد سَمِعَ الهيثم بْن جميل سَمِعَ يعلى بْن الحارث عَنْ عُمَر بْن نصر المحاربي.
534 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْد الأسد، قَالَ لِي عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْمُرُنَا إِذَا حَجَجْنَا بالاشتراط، وقال يعقوب بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبِي سلمة حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيه قَالَ (لَهُ - 1) النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل مما يليك.
535 - مُحَمَّد بْن عُمَر المحرري كَانُوا من المحررين، الحمصي أَبُو خَالِد سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بسر الحبراني سَمِعَ منه يحيى بْن صالح وخطاب، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه خطاب بْن عثمان كَانَ من الصالحين.
536 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبِي عُبَيْدة (2) الأسدي عَنِ الحارث العكلي سَمِعَ منه مروان بْن مُعَاوية، وقَالَ طلق حَدَّثَنَا محمد بن عمر الاسدي
__________
(1) من قط (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " بن ابى عبيد ".
(*)(1/176)
قَالَ مات مَعْبد بْن خَالِد سنة ثمان عشرة ومائة.
537 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن كيسان وعُمَر هو ابْن أَبِي يزيد الصنعاني عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان.
538 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب الَهاشمي، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ (1) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عمر ابن عَلِيٍّ (عَنْ عَلِيٍّ - 2) قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَكُونُ فِي أَمْرِكَ كَالسِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ؟ قَالَ بَلِ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ، وَقَالَ لِي عُبَيْدٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ دَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مِثْلَهُ - 3) ، وَقَالَ لَنَا قُتَيْبَةُ ثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ (4) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيّ بْن أَبِي طالب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ (5) النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (6) قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلاثٌ (7) لا تُؤَخِّرْهَا، الصَّلاةُ (8) إِذَا أَتَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالأَيِّمُ إذا وجدت لها كفؤا، وقال لنا قتيبة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون رحمة اللَّه عليه وأول من اتبعه إِبْرَاهِيم بْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
__________
(1) قط " وقال " (2) سقط من قط (3) من كو (4) بهامش كو " ح الجمحى " (5) كتب عليها في كو " عن " (6) زاد في كو " انه " (7) كو " ثلاثة " (8) كو
" الصلوات ".
(*)(1/177)
539 - مُحَمَّد بْن عُمَر سَمِعَ الْحَسَن روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال.
540 - مُحَمَّد بْن عُمَر الديلي أن نعيم المجمر حدثه عَنْ رجل من بني غفار: تضيفنا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا مضطجع فقَالَ ضجعة أهل النار، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أهاب أن يكون محمد بن عمرو ابن حلحلة.
541 - مُحَمَّد بْن عُمَر أَبُو مطرف وهو مُحَمَّد بْن أَبِي الوزير الْبَصْرِيّ هو أخو إِبْرَاهِيم مولى بني هاشم سَمِعَ شريكا، قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا أَبُو مُطَرِّفٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ ثنا محمد بن موسى القطري عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مَسْجِدَ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَصَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ فَرَأَى قَوْمًا يَتَطَوَّعُونَ بَعْدَ الصَّلاةِ فَقَالَ هَذِهِ صَلاةُ الْبُيُوتِ.
542 - مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيّ هُوَ ابْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ سَمِعَ السُّدِّيَّ عَنِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ: تَوَضَّأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُوزٍ.
سَمِعَ مِنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْكُوفِيُّ عَنْهُ.
543 - مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي مدني قاضي بغداد عَنْ مَعْمَر ومالك، سكتوا عَنْهُ، تركه أَحْمَد وابْن نمير، مات سنة سبع ومائتين أو بعدها بقليل.
544 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن رومي الْبَصْرِيّ أبو عبد الله(1/178)
سمع شعبة وزهيرا، هو ابن عَبْد اللَّه بْن فِيروز مولى لآل رياح بْن
عُبَيْدة موالي باهلة.
545 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم من آل جُبَيْر بْن مطعم، القرشى المكى، قال محمد حدثنى (1) محمد بن عمر قال حدثتنا ام عثمان بنت سَعِيد عَنْ أَبِيها سَعِيد عَنْ أَبِيه مُحَمَّد بْن جُبَيْر عَنْ جُبَيْر بْن مطعم قَالَ خرجت تاجرا إلى الشام فلقيت رجلا من أهل الكتاب فقَالَ هل عِنْدَكم رجل يتنبأ؟ قلت نعم، فجاء رجل من أهل الكتاب فقَالَ فِيم أنتم؟ فأدخلني (2) منزلا لَهُ فإذا فِيهِ صور فرأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ هُوَ هذا؟ قلت نعم، قَالَ أَنَّهُ لم يكن نبي إلا كَانَ بعده نبي إلا هذا النَّبِيّ.
546 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن مقدم المقدمي سَمِعَ أباه وسعيد ابن عامر وأمية بْن خَالِد.
547 - مُحَمَّد أَبُو عُمَر، قَالَ شعيب بْن حرب هو جار لنا، سَمِعَ علقمة بْن مرثد عَنِ ابْن بريدة عَنْ أَبِيه: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دخل السوق قَالَ بسم اللَّه، قَالَ مُحَمَّد هذا لا يتابع عليه.
548 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن يربوع المخزومي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ جده عَنْ مولى عَبْد الرَّحْمَن، مرسل، سَمِعَ منه
__________
(1) كو " فحدثني " وفوقها " ح حدثنى " (2) كو " فيم انت فاخبره وادخلني ".
(*)(1/179)
عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد وحاتم، وقد سَمِعَ جده وسالم بْن عَبْد اللَّه، هو أخو عُمَر.
549 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن صفوان بْن أمية الجمحي الْقُرَشِيّ عداده فِي أهل الحجاز، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ما خالطت الصدقة ما لاقط إِلا أَهْلَكَتْهُ، سَمِعَ مِنْهُ هِشَامٌ، وقَالَ ابْن حنبل حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن عثمان بْن صفوان الجمحي حَدَّثَنَا الْحَكَمِ بْن أَبَانٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس: صلى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مُقِيمًا سَبْعًا وَثَمَانِيًا.
550 - مُحَمَّد بْن عثمان، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُنَاوَلَةُ الْمِسْكِينِ تَقِي مِيتَةَ السُّوءِ.
551 - مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ سَمِعَ ثابتا البْناني عَنْ أنس بْن مالك، قَالَه عَبْد الملك الجدي عَنْ سَعِيد بْن خَالِد عَنْ مُحَمَّد، وَقَالَ أَبُو عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ ثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَبَهُ نَحْوُ الرَّجُلِ أَمَرَهُ بِالصَّلاةِ.
552 - مُحَمَّد بْن عثمان الْبَصْرِيّ الْقُرَشِيّ سَمِعَ ذيال بْن عُبَيْد.
553 - مُحَمَّد بْن عثمان عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى، مرسل، قاله(1/180)
المحاربي عن أبى عتبة (1) الحمصى وروى اسمعيل بْن عياش عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان النصري عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى، منقطع.
554 - مُحَمَّد بْن عثمان عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنِ ابْن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
555 مُحَمَّد بْن عثمان الأخنسي: توضأ ابْن عُمَر من نقع المطر، قَالَه يعقوب بْن مُحَمَّد سَمِعَ مُحَمَّد بْن يعقوب.
556 - مُحَمَّد بْن عثمان الْمَكِّيّ سَمِعَ علي بْن مُسْلِم عَنْ مكحول عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه أَبُو عاصم.
557 - مُحَمَّد بْن عثمان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن التنوخي الدمشقي يقال
لَهُ أَبُو الجماهر سَمِعَ الهَيثم بْن حميد وسَعِيد بْن بشير.
558 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن خَالِد أَبُو مروان العثماني الْقُرَشِيّ سكن مكة توفِي سنة إحدى وأربعين ومائتين.
559 - مُحَمَّد أَبُو عثمان عَنِ ابْن أَبِي نجيح روى عَنْهُ أَبُو مُعَاوية.
560 - مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الَهاشمي سَمِعَ عَائِشَةَ وابْن عَبَّاس روى عَنْهُ ابنه إِبْرَاهِيم، قَالَ العنبري حدثنى
__________
(1) اراه اسمعيل بن عياش فان هذه كنيته وهو حمصي ووقع في كو " عتبية " كذا - ح.
(*)(1/181)
اسمعيل بن عبيد الله الثقفى قال ثنا عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن موهب قَالَ حدثني إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْ أَبِيه سَمِعَ عَبْد اللَّه: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر رجلا قَالَ سل اللَّه العفو والعافِية فِي الدنيا والآخرة، وقَالَ لي مُحَمَّد بْن عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد قَالَ ثنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْ أَبِيه سَمِعَ ابْن عَبَّاس فِي القدر.
561 - محمد بن على ابن الحنفية والحنفية امه - وهو ابن على ابن أَبِي طالب الَهاشمي أَبُو القاسم، قَالَ لنا موسى بن اسمعيل عَنْ أَبِي عوانة عَنْ أَبِي حمزة (1) قَالَ قضينا نسكنا حين قتل ابْن الزبير ثم رجعنا (2) إلى المدينة مَعَ مُحَمَّد فمكث ثلاثة أيام ثم توفِي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه سمع اباه وقد دخل على عمرو هو غلام، روى عَنْهُ الْحَسَن وعبد اللَّه ابنا مُحَمَّد، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ مُنْذِرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْحَنَفِيةِ قَالَ
كَانَتْ رُخْصَةً لِعَلِيٍّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ان ولدلى بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ نَعَمْ، وقَالَ لي إِسْحَاق حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ (محمد - 3) ابن الْحَنَفِيَّةِ فِي الشِّعْبِ: فَقُلْتُ لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ يا ابا عبد الله.
__________
(1) هو القصاب عمران بن ابى عطاء - ح (2) قط " ورجعنا " (3) من قط.
(*)(1/182)
562 - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي أَبُو عَبْد اللَّه روى عَنْهُ هشام بْن عروة، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحِبُّوا اللَّهَ لَمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ.
563 - مُحَمَّد بْن علي بْن يزيد بْن ركَانَة بْن عَبْد يزيد الْقُرَشِيّ سَمِعَ أباه روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وابْن جريج، يروي عَنْ عكرمة.
564 - مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن حُسَيْنِ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي طالب أَبُو جَعْفَر الَهاشمي الْمَدَنِيّ الْقُرَشِيّ سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه وأباه سَمِعَ منه عَمْرو بْن دينار وابنه جَعْفَر، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَر قَالَ مات أَبِي وهو ابْن ثمان وخمسين، وقَالَ أَبُو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة، وَقَالَ لِي مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَلَقِيتُ أَنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم سلم عليه عما، رفرد، وَقَالَ بَعْضُهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَمَّارٍ، وتوهم بعضهم انه محمد ابن الْحَنَفِيَّةِ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
565 - مُحَمَّد بْن علي السلمي الكوفِي عَنِ ابْن عقِيلَ سَمِعَ منه
أَبُو نعيم، وقَالَ وكيع عَنْ مُحَمَّد رأيت ربعي بْن حراش يؤذن على(1/183)
برذون.
566 - مُحَمَّد بْن علي عَنِ الحكم عَنْ إِبْرَاهِيم قولَهُ روى عَنْهُ الثوري.
567 - مُحَمَّد بْن علي أخو حسين الجعفِي عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد قَالَه (1) ابْن الأصبهاني عَنْ عَبْد الرحيم الرازي، هو الكوفِي، قَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ محمد بن أبى اسمعيل: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَرَأَيْتُ فِي بَيْتِهِ قَدَحًا مِنْ خَشَبٍ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ فِيهِ وَيَتَوَضَّأُ.
568 - مُحَمَّد بْن عامر بْن أسامة بْن عمير الهُذلي عَنْ أَبِيه يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الْمُلَيْحِ الهُذلي قَالَ حدثني زياد بْن أَبِي المليح عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَوْفٍ ابن مَالِكٍ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشَّفَاعَةُ لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا.
وَقَالَ لِي الْمَكِّيّ حَدَّثَنَا دَاوُد بْنُ يَزِيدَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي مُوسَى سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ سالم بْن نوح عَنِ الجريري عَنْ أَبِي
__________
(1) كو " ح قال " وفوقها " قاله ".
(*)(1/184)
السليل عَنْ أَبِي المليح عَنِ الأشعري سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لنا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ
مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ: عَرَّسَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ - نَحْوَهُ، وقَالَ لنا مسدد حَدَّثَنَا يحيى عَنْ هلال أَبِي عَمْرو حَدَّثَنَا أَبُو بردة عَنْ أَبِي مُوسَى: من جاء بشهادة أَنْ لا إلَهَ إِلا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدا عبده ورسولُهُ حُرِّمَ على النار، وَقَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِد عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنِ الأَشْجَعِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
569 - مُحَمَّد بْن عامر الْأَنْصَارِيّ عَنْ عطاء عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزيد.
570 - مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر مولى بني مخزوم عَنْ أَبِيه روى (عَنْهُ - 1) ابنه أَبُو عُبَيْدة، قتلَهُ المختار.
571 - مُحَمَّد بْن عمار بْن سعد المؤذن القرظ الْمَدَنِيّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثهم أن جبريل أتاه فصلى بِهِ الصلوات وقتين (وقتين - 1) إلا المغرب، قَالَه لنا أَبُو نعيم، وقَالَ عبد الله ابن نافع حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أسيد.
572 - مُحَمَّد بْن عمار بْن حَفْص بْن عُمَر بْن سعد المؤذن القرظ أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ عمار بْن سعد وصالحا مولى التوءمة سمع منه عبد الله (1) من كو.
(*)(1/185)
الحجبي، قَالَ لِي ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا يُصَلُّونَ فقال أصلاتان؟، وعن اسمعيل بْن جَعْفَر عَنْ شريك عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والمرسل أصح - يَعْنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ العقدى حدثنا
كشا كش (1) مُحَمَّد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وقَالَ بعض أهل المدينة هو مولى عمار بْن ياسر مولى بني مخزوم.
573 - مُحَمَّد بْن عمارة بْن خزيمة بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ مديني، قَالَ سعد بْن عَبْد الحميد حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن عبيد الله سَمِعَ خزيمة بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه عَنْ جده عَنِ خزيمة ابن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتقوا دعوة المظلوم، سمع منه ابن جريج، مرسل.
574 - مُحَمَّد بْن عمارة بْن حزم الْأَنْصَارِيّ، قَالَ لي ابْن أَبِي أويس حدثني ابْن أَبِي الزناد عَنْ أَبِي الزناد عَنْ مُحَمَّد بْن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم أَنَّهُ قعد فِي مجلس فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَفِيهِ مشيخة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بضعة (2) عشر رجلا فجعل أَبُو هريرة يحدثهم عن النبي
__________
(1) لقب لمحمد هذا كما في التقريب وهكذا ضبط في كو واقتصر في قط على كسر الكاف الثانية - ح (2) كو " بضع ".
(*)(1/186)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلا يعرفه بعضهم ثم يتراجعون فِيهِ فِيعرفه بعضهم ثم يحدثهم ولا يعرفه بعضهم ثم يعرفه (بعض - 2) حتى فعل ذلك مرارا فعرفت يومئذ أن أبا هُرَيْرَةَ أحفظ الناس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا (2) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُرِيَنِي عُمَرَ فِي الْمَنَامِ (3) .
575 - مُحَمَّد بْن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم الْأَنْصَارِيّ المديني عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث، نسبه مالك بْن أنس وابن اريس،
قَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو ابن حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنِ (ابْنِ - 1) أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وقال لي إبراهيم بن موسى عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بن خالد عن
__________
(1) من كو (2) قط " قال اخبرنا " (3) بهامش كو " آخر الثالث من نسخة ابن عبدان واول الرابع من اجزائه وآخر الثالث من نسخة ابى النرسى واول الرابع من اجزائه " وفى قط " آخر الجزء الثالث من اجزاء نسخ الشيخ " (*)(1/187)
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مثلَهُ - 1) ، وَقَالَ لِيَ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُباب قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيّ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِد الْجُهَنِيُّ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وقَالَ روح حَدَّثَنَا ابْن جريج قَالَ أخبرني يحيى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، قَالَ حدثني أَبُو بكر بن حزم عن عبد الله ابن عَمْرو بْن عثمان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عُمَرة عَنْ زَيْدِ بْن خَالِد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه ولم، حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ سَمِعْتُ (2) عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ
قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلا يُوفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ.
مُسْلِم قَالَ حَدَّثَنَا أبان قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جمرة بِهذا - وقَالَ يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون.
مُحَمَّد بْن كثير قَالَ أَخْبَرَنَا (3) سُفْيان الثوري عَنْ منصور عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم - فذكر
__________
(1) من كو (2) بهامش كو " ح سمع " (3) كو " حدثنا " (*)(1/188)
الحديث - ثم يجئ قوم يشهدون ولا يستشهدون، قَالَ إِبْرَاهِيم فكَانَ أصحابنا ينهونا أن نحلف بالشهادة والعهد.
576 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم أَبُو عَبْد الملك الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَمْرو بْن حزم وعُمَرو بْن العاصى، قَالَ لي علي عَنْ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ ابْن طاوس عَنْ أَبِي بكر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ كُنْتُ أَتَكَنَّى بأبي الْقَاسِمِ فَجِئْتُ (إِلَى - 1) أَخْوَالِي بَنِي سَاعِدَةَ فَسَمِعُونِي فَنَهَوْنِي (2) وَقَالُوا إِنَّ النبي صلى الله عليه ولسم قَالَ مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلا يَتَكَنَّى بِكُنْيَتِي، فَحَوَّلْتُ كُنْيَتِي بِأَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ ابْن عيينة عَنْ أيوب عَنْ عكرمة ولت الخزرج أمرها يوم الحرة مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.
577 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عطاء بْن عَبَّاس بْن علقمة العامري الْقُرَشِيّ المديني سَمِعَ أبا حميد وأبا قتادة وابْن عَبَّاس روى عنه عبد الحميد
ابن جَعْفَر ومُوسَى بْن عقبة ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حلحلة والزُّهْرِيّ.
578 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الَهاشمي الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَابِر بْنِ
__________
(1) من كو (2) كو " ونهوني " (*)(1/189)
عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ (1) فِي السَّفَرِ، وَرَأَى رَجُلا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، وَقَالَ لِي نُعَيْمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عن جَابِرٍ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وروى عَنْهُ سعد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ مُحَمَّد وَسَمِعَ منه.
579 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق الخزاعي الْأَزْدِيّ، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وقَالَ لِي إِسْحَاقُ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ: سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلَمْ يَنْزِعْ ثَلاثًا، وقَالَ إِسْحَاق بْن ابى اسراءيل قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن خَالِد قَالَ ثنا أَبِي قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ضرار عَنْ عمته عُمَرة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ ابْن ابى اسراءيل حَدَّثَنَا حماد بْن زيد قَالَ ثنا خَالِد بْن سلمة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ عمته عمرة بنت الحارث عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ اسراءيل عن السدى عن محمد بن عمرو ابن الحارث عَنْ جدته زينب امرأة عَبْد اللَّه: حضت فقَالَ عَبْد اللَّه ائتزري،
وقَالَ أَبُو عوانة عَنْ خَالِد بْن سلمة عَنْ مُحَمَّد بن الحارث بن ابى ضرار عن
__________
(1) كو " الصوم " وضبب عليه وبالهامش " الصيام - صح " (*)(1/190)
جدته زينب امرأة عَبْد اللَّه أخذ مني عمر، وقال لنا مُسْلِم حَدَّثَنَا هشام قَالَ ثنا حماد عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ مُحَمَّد بْن الحارث: سافرت مَعَ ابْن مَسْعُود.
580 - مُحَمَّد بْن عَمْرو الَهاشمي (1) عَنْ زينب روى عَنْهُ أَبُو الجحاف (حديثه، مرسل لم يصح، إِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا هُوَ الأَوَّلُ فَلا أدري يَعْنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن - 2)
581 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عتبة بْن أَبِي لَهَب الَهاشمي عَنْ أَبِيه روى عنه معروف بن خربوذ.
582 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حلحلة الديلي المديني عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو (3) بْن عطاء روى عَنْهُ مالك، وقَالَ ابْن إِسْحَاق: الدؤلي.
583 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي الْمَدَنِيّ سَمِعَ أباه وأبا سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ مالك والثوري، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ وَهُوَ محمد بن عمرو، وروى زيد بن ابى انيسة عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابى
__________
(1) بهامش كو " رايت بخط ابن ناصر - س حاشية، قال لنا الح (الحافظ) أبو الغنائم ابن النرسى قال ابن عقدة محمد بن عمرو الهاشمي هذا هو محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ثم كرره ههنا وهو رجل واحد - صح " وقد نبه المؤلف على ذلك كما يأتي - ح (2) من قط (3) سقط من قط بقية هذه الترجمة وقوله " محمد بن عمرو " اول الترجمة الآتية.
(*)(1/191)
سَعِيدٍ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ورَوَاهُ مُحَمَّد بْن بشر عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مثلَهُ.
584 - مُحَمَّد بْن عَمْرو سَمِعَ وهب بْن منبه روى عَنْهُ مَعْمَر قولَهُ.
585 - مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِيه عَنْ جده عَنْ جد أَبِيه عَبْد اللَّه بْن الأسود: خَرَجْنَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وفد بني سدوس، قَالَه مُحَمَّد بْن خشيش سَمِعَ عَبْد الحميد بْن عقبة.
586 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حارثة الْأَنْصَارِيّ عَنِ ابْن وهب بْن منبه، مرسل، روى عَنْهُ مجمع بْن يعقوب.
587 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ الأموي حجازي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أراه أخا مُوسَى وسَعِيد وأمية، حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد الله قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيان قَالَ عَمْرو سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص: أعتق بنو سَعِيد بْن العاص، قلت لسفِيان فإن حماد بْن سلمة يَقُولُ عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، فقَالَ لم يحفظ إنما مر بعُمَر وحفظت هكذا.
588 - محمد بن عمرو بن ابى كعب الْأَنْصَارِيّ، قَالَ لِي مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ امْرَأَةِ أُبَيٍّ أَنَّ أُبَيًّا كَانَ يَأْكُلُ الثَّرِيدَ وَالْخُبْزَ وَاللَّحْمَ ثم يغسل (1) اصابعه
__________
(1) قط " ويغسل ".
(*)(1/192)
وَيُمَضْمِضُ ثُمَّ يُصَلِّي.
589 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عتبة (1) أَبُو جَعْفَر سَمِعَ حسين الأشقر سَمِعَ جرير بْن عَبْد الحميد عَنْ شيبة بْن نعامة عَنْ فاطمة بنت الْحُسَيْن عَنْ
فاطمة الكبرى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل.
590 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حريث المخزومي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عاد مريضا خاض الرحمة، قَالَه مرحوم سَمِعَ هشام بْن مُسْلِم (2) عَنِ ابْن أَبِي رواد.
591 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن أَبِي رزين عَنْ عِمْرَان بْن حدير روى عَنْهُ حكم (3) بْن المبارك، أن لم يكن عَمْرو بْن مُحَمَّد فلا ادرى لان احمد المنجو في قَالَ لي حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبِي رزين أَبُو عثمان بصري أدرك هشام بْن أَبِي عَبْد اللَّه.
592 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن ثابت العتواري (4) الليثي المديني، قَالَ سَعِيد بْن منصور ويونس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا فليح بن سليمان عن
__________
(1) بهامش قط " ح عقبة " (2) بهامش كو " س ابن سليمان موضع مسلم " وضبب على كلمة سليمان، وقال ابن ابى حاتم " هشام بن مسلم، روى عن عبد العزيز بن ابى روا وروى عنه مرحوم بن عبد العزيز " - ح (3) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في كو " حكيم " خطأ - ح (4) ضبطه في كو بضم العين وكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب وفى قط بكسر العين وفى القاموس بالكسر قال " ويضم " - ح (*)(1/193)
مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن ثابت العتواري سَمِعَ أباه سَمِعَ أَبَا سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كل مسكر حرام.
593 - مُحَمَّد بْن عَمْرو (يقال لَهُ اليافعي - 1) عَنِ ابْن جريج سَمِعَ منه ابْن وهب.
594 - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عُبَيْد أَبُو سهل الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه
وابْن سيرين والقاسم سَمِعَ منه مَعْن وابْن المبارك.
595 - مُحَمَّد بْن عَمْرو أراه الأسدي عن سالم عن سعيد بن حبير عَنِ ابْن عَبَّاس (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ) قال من اليمن، قاله الاشجع، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الأجلح، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه كَانَ فِي كتابي الأسدي فلم يقله.
596 - مُحَمَّد بْن عمير بْن أَبِي الغريف عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابْن نمير، منقطع، قَالَ أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمير الهمداني.
597 - مُحَمَّد بْن عمير بْن عطارد بْن حاجب الدارمي، مرسل عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خير قَالَ بل عبدا نبيا، قاله لنا موسى ابن اسمعيل عَنْ حماد بْن سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَان الجوني.
598 - مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ (2) الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي هريرة، قال
__________
(1) من قط (2) هكذا في قط والتهذيب وغيره ووقع في كو " عمران " وبهامشها " في ح بدل عمران عمير ".
(*)(1/194)
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ بَيْعَتَيْنِ، قَالَهُ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ.
599 - مُحَمَّد بْن عميرة النخعي، قَالَ لي يحيى بْن سُلَيْمَان حدثني مُحَمَّد قَالَ نا شريك عَنْ عَبْد الملك بْن عمير عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة قَالَ لما قدم علي البصرة قَالَ لي استأذن لي يريد زياد (1) فاستأذنت فأذن له فدكر ما لقي بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ توفِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فظننت إني، فبويع لأَبِي بكر فسمعت وأطعت (2) .
600 - مُحَمَّد بْن عكرمة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام
المخزومي الْقُرَشِيّ أخو عَبْد اللَّه بْن عكرمة المديني، قَالَ لِي اسمعيل حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ (3) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قال كَانَ النَّاسُ يُكْرُونَ الْمَزَارِعَ بِمَا يَكُونُ عَلَى السَّاقِي وَبِمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ (4) مِمَّا حَوْلَ الْبِئْرِ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، قَالَ (5) لِي يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ وَتَابَعَهُ يَعْقُوبُ بْنُ محمد حدثنا ابراهيم عن محمد بن (6)
__________
(1) قط " استاذن لى يزيد بن زياد " (2) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل ... " (3) كو " بن ابى لبيبة " وكتب على كلمة ابى " خ " (4) في النهاية (س ع د) ... بما على السواقى وما سعد من الماء فيها..أي ما جاء من الماء سيحا لا يحتاج إلى دالية.." (5) قط " وقال " (6) قط " عن ".
(*)(1/195)
عكرمة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الْخَطْمِيُّ سَمِعَ سَعِيدَ (1) بْنَ الْمُسَيِّبِ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَرَى بَأْسًا بِالْمُزَارَعَةِ حَتَّى أَخْبَرَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى، وَقَالَ أَكْرِهِ بِالدَّرَاهِمِ، وقَالَ أَبُو الاحوص عن طارق ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَأَى عُمَرَ يَغْتَسِلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
601 - مُحَمَّد بْن عطاء بْن خباب عَنْ أَبِيه عَنْ جده خباب أن أبا بكر الصديق وهم فِي داره جاءهم طائر وهم (2) عِنْدَهُ قَالَ ليتني مكَانَك، قَالَه لي يحيى بْن مُوسَى عَنِ ابْن نمير سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن عطاء، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لا أدري هو اخو الوليد؟ وروى صالح
ابن عطاء بْن خباب عَنْ عطاء فلا أدري ما بينهم.
602 - مُحَمَّد بْن عطاء بْن يحنس عَنْ خالِهِ أَبِي الْعَبَّاس المدلجي سَمِعَ ابْن الزبير قولَهُ سَمِعَ منه زمعة.
603 - مُحَمَّد بْن عجلان الْمَدَنِيّ مولى فاطمة بنت عتبة بْن ربيعة الْقُرَشِيّ سَمِعَ أباه وعكرمة روى عَنْهُ الثوري ومالك بْن أنس، قَالَ علي عَنْ يحيى لقيت ابْن عجلان سنة أربع وأربعين وكتبت عنه، وقال لى
__________
(1) كو " سمع منه سعيد " كذا (1) قط " وهو " (*)(1/196)
علي عَنِ ابْن أَبِي الوزير عَنْ مالك أَنَّهُ ذكر ابْن عجلان فذكر خيرا، وقَالَ يحيى القطان لا أعلم إلا إني سمعت ابْن عجلان يَقُولُ كَانَ سَعِيد المقبري يحدث عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وعَنْ رجل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فاختلطت علي فجعلتها عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
604 - مُحَمَّد بْن عرفطة الطائي عَنْ سالم العلوي أن أنسا قَالَ أشرب هذا فإنه فِي سقاء، قَالَه لي مُحَمَّد بْن عرعرة عَنْ جهير بْن يزيد سَمِعَ مُحَمَّد بْن عرفطة، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
605 - مُحَمَّد بْن عَبَّاس بْن عثمان الشافعي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه ابنه إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ.
606 - مُحَمَّد بْن عون الخراساني عَنْ نافع ومُحَمَّد بْن زيد، منكر الحديث روى عنه يعلى واسمعيل بْن زكريا.
607 - مُحَمَّد بْن عون مولى أم حكيم عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سلمة.
608 - مُحَمَّد بْن عون الْبَصْرِيّ أَبُو عون سَمِعَ أبا عزة الحكم
يقال لَهُ الزيادي هو مولى لآل زياد بْن أَبِي سُفْيان.
609 - مُحَمَّد بْن عطية عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي زينب عن أبى ادريس روى عنه اسمعيل بْن عياش، يعد فِي الشاميين.
610 - مُحَمَّد بْن عطية بْن عروة السعدي عَنْ أَبِيه روى عنه(1/197)
ابنه عروة.
611 - مُحَمَّد بْن عطية بْن سعد العوفِي (الكوفِي - 1) عَنْ عطية روى عَنْهُ أسيد بْن زيد، عِنْدَهُ عجائب.
612 - مُحَمَّد بْن عقبة أخو مُوسَى بْن عقبة مولى الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ المديني (2) روى عَنْهُ مالك، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن عقبة عن كريب عن ابن عباس أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ، وَقَالَ لَنَا قَبِيصَةُ عن سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثله، وقال لي محمد حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عقبة عن كريب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سفيان وحدثني ابراهيم قال حدثنى كريب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقاله مالك وزهير عن ابراهيم عن كريب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الماجشون وابن عيينة عن إبراهيم عن كريب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومُحَمَّد بْن كثير عَنْ سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن عقبة عن كريب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ عَبْد اللَّه بْن الوليد حَدَّثَنَا سُفْيان حدثني محمد، مثله، وقال
__________
(1) من قط وبهامش كو " ح الكوفى " (2) فوقها في كو " ح المدنى ".
(*)(1/198)
حبان أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عقبة حَدَّثَنَا كريب عَنِ ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وحدثني محمد قال ثنا يعلى قال حدثنا ابن إسحاق عن إبراهيم عن كريب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ ابْن بكر أَخْبَرَنَا ابْن جريج قَالَ أخبرني مُوسَى بْن عقبة أخبره كريب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أبو عبد اللَّه أخشى أن يكون هذا الحديث مرسلا فِي الأصل، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وقَالَ أبو ظبيان وأبو السفر عن ابن عباس ايماصبى حج ثم أدرك فعليه الحج، وهذا المعروف عَنِ ابْن عَبَّاس.
613 - مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ أَبِيهِ (1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يخرج الدجال على حمارا قمر مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ سَبْعُونَ بَاعًا، قَالَهُ (2) لِي اسمعيل عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ.
614 - مُحَمَّد بْن عقبة، قَالَ لِي إِسْحَاق عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ - وَزَكَرِيَّا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ - حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو أُمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ابْنُ أَخِي ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ عَمَّهُ ثَعْلَبَةَ، وقَالَ أَبُو عاصم عَنْ مُحَمَّد بْن رفاعة عَنْ مُحَمَّد بْن عقبة سمعت ثعلبة بْن أَبِي مالك وابن عباس: لاربا إلا فِي النسيئة، قَالَه لي علي بْن نصر.
__________
(1) زاد في قط " عن ابيه " اخرى (2) كو " قال ".
(*)(1/199)
615 - مُحَمَّد بْن عقبة اليشكري الرفاعي سَمِعَ الْحَسَن عَنِ ابْن سمرة منعني هذا الردغ (1) من الْجُمُعَةِ، سَمِعَ منه ابْن المبارك وأَبُو الوليد،
قَالَ مَحْمُود حَدَّثَنَا أَبُو الوليد عَنْهُ.
حَدَّثَنَا مسدد قَالَ ثنا يحيى عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنْ كثير سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سمرة - نحوه، وقال لنا موسى بن اسمعيل قَالَ ثنا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، نسبه إِسْحَاق عَنْ عفان، وقَالَ عَبْد الصمد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عقبة الرفاعي سَمِعَ أباه سَمِعَ ابْن الزبير يقرأ سراط (2) .
616 - مُحَمَّد بْن عقبة الشيباني أخو الوليد بْن عقبة، أراه أبا عَبْد اللَّه سَمِعَ إِبْرَاهِيم الفزاري، مَعْروف الحديث.
617 - مُحَمَّد بْن عقبة أَبُو عَبْد اللَّه السدوسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ جرير أو ابْن عيينة.
618 - مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ بْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عِنْدَ اللَّهِ خَزَائِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ، قَالَ لِي عَلِيٌّ عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عُقْبَةَ، وَقَالَ (لِي - 3) أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وعبد الرَّحْمَن
__________
(1) هو الطين والوحل الشديد ووقع في قط " الزرع " خطأ (2) بهامش قط " في اخرى، بالسين " (3) من قط.
(*)(1/200)
لا يصح حديثه.
619 - مُحَمَّدُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الأَسَدِيُّ الْقُرَشِيّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ لأَنَّهُ أَعْتَقَهُ مِنَ الْجَبابرَةِ، قَالَهُ (1) لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِد عَنِ الزُّهْرِيِّ.
620 - مُحَمَّد بْن عروة بْن رُوَيْم اللخمي الشامي عَنْ أَبِي ذر، مرسل قَالَه أَبُو عوانة سَمِعَ حجاج بْن فرافصة.
621 - مُحَمَّد بْن عروة (بْن هِشَامٍ بْن عُرْوَة - 2) بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي عَنْ جده هشام، قَالَه لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر قَالَ ثنا إِبْرَاهِيم بْن علي قَالَ ثنا مُحَمَّد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فِي إِبْرَاهِيم نظر.
622 - مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن بشير عَنِ الزُّهْرِيّ: مات يزيد بْن أَبِي سُفْيان زمن عُمَر، قَالَه يعقوب بْن مُحَمَّد سَمِعَ وهب بْن عثمان عَنْ مُحَمَّد.
623 - مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى الكوفِي الْأَنْصَارِيّ يروي عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن أَبِي ليلى عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه وزيد فِي الفرائض، مرسل، سَمِعَ مُحَمَّد بْن فُضَيْلِ بْن غَزْوَانَ عَنْ.
__________
(1) فوقه في كو " ح قال " (2) سقط من قط.
(*)(1/201)
فضيل بْن غزوان عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر قَالَ لما قبض النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل أَبُو بكر على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأكب عليه وقبل جبهته وقَالَ بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا، وقال من كان يعبد محمدا فإن مُحَمَّدا قد مات ومن كَانَ يعبد اللَّه فإن اللَّه فِي السماء حي لا يموت.
624 - مُحَمَّد بْن عِمْرَان الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ ابْن عُمَر قَالَه مالك عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حلحلة.
625 - مُحَمَّد بْن عِمْرَان، الأخنسي كَانَ ببغداد، يتكلمون فِيهِ منكر الحديث عَنْ أَبِي بكر بْن عياش.
626 - مُحَمَّد بْن علوان، قَالَ كثير بْن هشام قَالَ ثنا فرات بْن
سلمان سَمِعَ مُحَمَّد بْن علوان رفعه (1) إلى علي رفعه قَالَ يصلي علي من مات من أهل القبلة، مرسل.
627 - مُحَمَّد بْن عياش العامري عداده فِي الكوفِيين عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأحوص عَنْ عَبْد اللَّه رفعه: وطئ رجل عَنْق رجل فقَالَ لا يغفر لك، وقَالَ مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - قوله، وقال عبيد الله الحنفِي قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن عياش بْن عَمْرو العامري قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أدرك ركعتين من العصر فقد ادرك، والفجر مثله.
__________
(1) قط " يرفعه ".
(*)(1/202)
628 - مُحَمَّد بْن عرعرة بْن البرند الْقُرَشِيّ السامي الْبَصْرِيّ سَمِعَ شُعْبَة.
629 - مُحَمَّد بْن عيسى أَبُو يحيى العبدى، قال لنا موسى بن اسمعيل وتابعه ابْن المبارك ثنا مُحَمَّد بْن عيسى قَالَ سألت الْحَسَن عَنْ رجل تصدق على ابنة لَهُ بداره قَالَ ليخرج من الدار.
630 - مُحَمَّد بْن عيسى بْن القاسم (بْن سميع - 1) شامي عَنِ ابْن أَبِي ذئب عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد فِي مقتل عثمان سَمِعَ منه هشام بْن عمار، ويقَالَ أَنَّهُ لم يسمع من ابْن أَبِي ذئب هذا الحديث.
631 - مُحَمَّد بْن عيسى الوابشي الكوفِي سَمِعَ شريكا.
632 - مُحَمَّد بْن عيسى بْن سميع الْقُرَشِيّ سَمِعَ زيد بن واقد عن بسر (2) بن عبيد الله عَنْ أَبِي إدريس عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الجنة مائة درجة أعدها اللَّه للمجاهدين، قَالَه عَبْد الرحمن
ابن يحيى سَمِعَ مُحَمَّد بْن عيسى الدمشقي، يقال هذا هو الأول (3) .
633 - مُحَمَّد بْن عيسى بْن الطباع أَبُو جَعْفَر سكن الشام سَمِعَ هشيما، قَالَ لي علي سمعت عَبْد الرَّحْمَن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم وما اعلم احدا اعلم به منه.
__________
(1) من كو (2) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في قط " بشر " خطأ - ح.
(3) يعنى رقم (630) وجزم به غيره - ح.
(*)(1/203)
634 - مُحَمَّد بْن عيسى الزرقي الْأَنْصَارِيّ، قَالَ لَنَا اسمعيل حَدَّثَنَا أَخِي عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ، عداده فِي أهل المدينة.
635 - مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِيُّ سَمِعَ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِر فِي الْمُؤَذِّنِينَ، قَالَهُ لنا مسلم بن ابراهيم، منكر الحديث، وَقَالَهُ (1) لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أَبُو يَحْيَى الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ - - بِهَذَا.
636 - مُحَمَّد بْن عيينة أَبُو عَبْد اللَّه الفزاري ختن أَبِي إِسْحَاق الفزاري روى عَنْهُ أَبُو عُبَيْد القاسم بْن سلام.
637 - مُحَمَّد بْن عيينة أخو سُفْيان مولى بني هلال عَنْ شُعْبَة، قَالَ لي علي عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد وقَالَ مُحَمَّد بْن عيينة كنا اعز شئ لنا ابل نستقي (2) عليها حتى قتل (3) هذا، يَعْنِي سُفْيان بْن عيينة أخاه.
638 - مُحَمَّد بْن أَبِي عيينة بْن المهلب العتكي المهلبي الْبَصْرِيّ سَمِعَ مُعَاوية بْن قرة وقرأ رسالة (4) عُمَر بْن عَبْد العزيز وَسَمِعَ هند بنت
المهلب سَمِعَ منه وهب بن جرير وموسى بن اسمعيل، اراه اخا الحجاج
__________
(1) كو " وقال " (2) قط " نسقى " (3) كذا في قط ووقع في كو " حى قبل ".
(4) كو " وقران سأله " (*)(1/204)
ابن أَبِي عيينة.
639 - مُحَمَّد بْن أَبِي عاصم، قَالَ ابْن طهمان عَنْ ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي عاصم عمن رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نعلين.
640 - مُحَمَّد بْن عاصم الْقُرَشِيّ سَمِعَ شعيب بْن الحبحاب رأى أنسا (1) سَمِعَ منه حميد بْن مسعدة.
641 - مُحَمَّد بْن عثيم أَبُو ذر الحضرمي سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابن البيلماني سَمِعَ منه مُعْتمر، منكر الحديث.
642 - مُحَمَّد بْن العلاء، حدثني مُحَمَّد بْن عقبة قَالَ حدثنا سلام ابن جَعْفَر الضرير الْبَصْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن العلاء الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده أَنَّهُ كَانَ عاملا لعُمَر بْن الْخَطَّاب على مكة فأتاه بنبيذ.
643 - مُحَمَّد بْن العلاء الصهيبي سَمِعَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد، مرسل، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه (2) المخرمي (3) .
644 - مُحَمَّد بْن العلاء بْن كريب أَبُو كريب الهمداني الكوفى سمع اباب بكر بْن عياش (4) وعُمَر بْن عُبَيْد (5) مات سنة ثمان
__________
(1) زاد في كو " بن مالك " (2) زاد في كو " بن جعفر " ثم علم عليها " ح - إلى " (3) قط " المخزومى " كذا (4) قط " عباس " خطأ - ح (5) هو الطنافسى ذكر ابن ابى حاتم في ترجمته رواية أبى كريب عنه - كتابه (3 / 1 / 123) ووقع في قط
" عمرو بن عبيد " كذا - ح.
(*)(1/205)
وأربعين ومائتين.
645 - مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَرة (1) الْأَزْدِيّ، قال أبو المغيرة نامعان (2) سَمِعَ مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَرة الْأَزْدِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنِ ابْن عُمَر رأى فتية نصبوا دجاجة فذكر أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ، وَقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعَ الْمِنْهَالَ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَعَنَ اللَّهُ مثل بالحيوان، وقال عَبْد الرزاق أَخْبَرَنَا الثوري عَنِ الأعمش عَنِ المنهال عَنْ سَعِيد (بْن جُبَيْر - 3) عَنِ ابْن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحَ غَرَضًا، وَقَالَ لِيَ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو سَمِعَ أَبَا إِسْحَاق الْفَزَارِيَّ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عُمَرَ: لَعَنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَقَالَ بعضهم عَنْ سُفْيان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد (بْن جُبَيْر - 3) عَنِ ابْن عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلا يصح فِيهِ أَبُو إِسْحَاق.
646 - مُحَمَّد بْن أَبِي عَمْرة عَنْ أَبِيه أن عُمَر وعليا - قولهما، سَمِعَ منه ابْن جريج.
__________
(1) وقع في كو " عمرو " كذا (2) هو ابن رفاعة صرح بن ابن ابى حاتم وستأتى ترجمته (4 / 2 / 70) ووقع في قط " معاذ " خطأ - ح (3) من كو.
(*)(1/206)
647 - مُحَمَّد بْن أَبِي عَائِشَةَ مولى لبْني أمية، قال لنا مؤمل بن هشام
حدثنا اسمعيل عَنْ أيوب عَنْ أَبِي قلابة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي القراءة، قَالَ اسمعيل عَنْ خَالِد قلت لأَبِي قلابة من حدثك هذا؟ قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي عَائِشَةَ مولى لبْني أمية كَانَ خرج مَعَ بني مروان حيث خرجوا من المدينة، وقَالَ لنا مُوسَى عَنْ حماد عَنْ أيوب عَنْ أَبِي قلابة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عبيد الله بْن عَمْرو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يصح أنس.
648 - مُحَمَّد بْن عائذ الدمشقي أَبُو أَحْمَد سَمِعَ هيثم بْن حميد.
649 - مُحَمَّد العجلي، قَالَ الْأَنْصَارِيّ عَنْ حميد حدثني مُحَمَّد العجلي عمن حدثه فِي (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) وقَالَ أَبُو خَالِد الأحمر عَنْ حميد عَنْ مورق عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب غ
650 - مُحَمَّد بْن غياث أَبُو لبيد السرخسي يقال الكلبي نسبه حسين سَمِعَ مالك بن انس منه عبيد الله بْن سَعِيد.
651 - مُحَمَّد بْن غرير بْن الوليد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري المدنى سمع يعقوب بن ابرهيم بْن سعد.
باب ف
652 - مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن مولى بني(1/207)
ضبة الكوفِي سَمِعَ مغيرة والأعمش مات سنة خمس وتسعين ومائة.
653 - مُحَمَّد بْن فضيل بْن عياض بْن مَسْعُود أَبُو بكر التميمي اليربوعي،، حديثه مشهور.
654 - محمد بن الفضيل أَبُو النعمان السدوسي الْبَصْرِيّ ويقَالَ
لَهُ عارم سَمِعَ حماد بْن سَلَمَةَ وحماد بْن زيد وابْن المبارك، جاء نعيه سنة أربع وعشرين ومائتين، تغير بآخره.
655 - مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية أَبُو عَبْد اللَّه المروزي سكن بخارى، رماه ابْن أَبِي شيبة، يقال مولى بني عبس (1) .
(أَخْبَرَنَا الشيخ أَبُو ذر عَبْد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ قرأت عليه أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بْن عَبْد اللَّه المقري قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن اسمعيل قَالَ - 2)
656 - مُحَمَّدُ بْنُ فُرَاتٍ الْكُوفِيُّ أَبُو عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ عَنْ مُحَارِبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن شَاهِدَ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ له النار، قاله لى يحيى بن اسمعيل، منكر الحديث، وقَالَ سهل بْن حماد عَنْ محمد بن فرات الجرمى سمع محارب.
__________
(1) في قط " آخر الجزء الثالث من اجزاء الشيخ " (2) هذا السند من قط.
(*)(1/208)
657 - مُحَمَّد بْن فليح بْن سُلَيْمَان الأسلمي المديني سمع موسى ابن عقبة وأباه وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر وابْن حرملة، وقَالَ بعضهم: الخزاعي أَبُو عَبْد اللَّه، ويقَالَ مولى أسلم، قَالَ الفروي مات سنة سبع وتسعين.
658 - مُحَمَّد بْن فكهة سَمِعَ حيان الاعرج أو عَبْد الملك (1) الأشج عَنْ جَابِر بْن زيد قَالَ اسم اللَّه الأعظم الَّذِي إذا دعي به اجاب، قال لنا موسى بن اسمعيل عن مهدي بْن ميمون سَمِعَ مُحَمَّدا.
659 - مُحَمَّد بْن فضاء (2) الْبَصْرِيّ الجهضمي أَبُو بحر وهو المعبر الْأَزْدِيّ أخو خَالِد كَانَ سُلَيْمَان بْن حرب يسئ (3) الرأي فِيهِ
ويَقُولُ كَانَ يبيع الشراب، يروي عَنْ أَبِيه.
660 - مُحَمَّد بْن فضاء (4) العبسي (5) عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز، منقطع، سَمِعَ منه أيوب بْن سويد (6) .
باب ق
661 - مُحَمَّد بْن قيس الهمداني الكوفِي، قَالَ لي عَمْرو بْن
__________
(1) قط " الاعرج أبو عبد الملك " كذا وفى الطبقة الرابعة من ثقات ابن حبان ترجمة لمحمد هذا وفيها " يروى عن حيان الاعرج عن جابر بن زيد " وفى الثالثة " عبد الملك بن الاشج يروى عن جابر بن زيد.." ولم يذكروا في ترجمة محمد ولا حبان انه يقال له عبد الملك أو الاشج والله اعلم - ح (2) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 101 وغيره ووقع في كو " فضالة " خطأ - ح (3) كو " سيئ " (4) بهامش قط " فضالة في اخرى " (5) بهامش كو " س العنسى بالنون - صح " (6) بهامش كو " بلغ الجماعة ".
(*)(1/209)
عَبَّاس حَدَّثَنَا ابْن مهدي عَنْ سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن قيس قَالَ قلت لابْن عُمَر أسلم وأرتهن؟ قَالَ ذاك الشف المضمون، وزاد وكيع: المرهبي، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ وروى عَنْهُ شريك.
662 - مُحَمَّد بْن قيس الأسدي الكوفِي عَنْ علي بْن ربيعة والشَّعْبِيّ سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم وقَالَ لَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ بكار بْن سلام - أو عَنْ محارب بْن دثار عَنْ بكار بْن سلام - عَنْ علي قولَهُ، وقَالَ لي مُحَمَّد بْن سلام عَنْ يحيى بْن اليمان عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ بكار العنزي - نحوه، وقَالَ (1) يحيى بْن سَعِيد بْن أبان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن قيس الأسدي أَبُو قدامة عَنْ يزيد بْن أَبِي
زياد، ويقَالَ عَنْ وكيع: مُحَمَّد بْن قيس الاسدي أبو نصر، وقال (2) يحيى ابن آدم حَدَّثَنَا أَبُو بكر النهشلي عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت عَنْ طاوس فِي العتق، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فَلا أَدْرِي هُوَ الأسدي أم لا.
663 - مُحَمَّد بْن قيس بْن الأحنف عَنْ أَبِيه عَنْ جده، حدثني عَمْرو الناقد عَنْ هشيم عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ أَبِيه عَنْ جده انه اعتق
__________
(1) قط " وقال لى " كذا وهو خطأ فان يحيى توفى سنة 194 وفيها ولد المؤلف - ح (2) زاد في قط " لى " وهو خطأ ايضا - ح.
(*)(1/210)
غلاما عَنْ دبر فكاتبه فأدى بعضه وبقي بعض ومات مولاه فأتوا ابْن مَسْعُود فقَالَ ما أخذ فهو لَهُ وما بقي فلا شئ لكم، وقَالَ بعضهم عَنْ هشيم عَنْ حجاج عَنْ مُحَمَّد بْن قيس.
664 - مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ (1) الأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيّ الْمَدِينِيِّ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ لا يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ فِي الْخَلاءِ، قَالَهُ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَالِكٍ، يعد فِي أهل الحجاز.
665 - مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيّ حِجَازِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ به) قَالَ هِيَ الْمَصَائِبُ، قَالَهُ لِي الْحُمَيْدِيُّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الله بن كثير ابن الْمُطَّلِبِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ سَمِعَ عَائِشَةَ: جاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البقيع فرفع يديه، وقَالَ حجاج أَخْبَرَنَا ابْن جريج حدثني عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب عَنْ عَائِشَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ روح حَدَّثَنَا ابْن جريج قَالَ أخبرني من سمع محمد بن
__________
(1) زاد في قط " الاسدي " وضبب عليها ولا وجه لها - ح.
(*)(1/211)
قيس بْن مخرمة سَمِعَ عَائِشَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَهُوَ من بني عبدمناف أخو عَبْد اللَّه وزينب وهي بنت قيس (1) بْن مخرمة مولاة السدي من فوق.
666 - مُحَمَّد بْن قيس الزيات روى عَنْهُ أَبُو عامر وعثمان ابن عُمَر، قَالَ علي لقينا ابنه يحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ روى عَنْهُ ابنه يحيى، وقَالَ غيره هو الْمَدَنِيّ قاضي (2) عُمَر بْن عَبْد العزيز (3) عَنْ أَبِي صرمة وعُمَر بْن عَبْد العزيز روى عنه الليث وعبد العزيز (ابن عياش - 4) وحرب (5) بْن قيس ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا (6) مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَاصُّ أَوْ قَاضِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى فِي بَيْتِي ثَمَانٍ، وَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ ابن قَيْسٍ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ لِي (7) الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ حُمَيْدًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: كُنْتُ أَعْرِضُ بَعِيرًا لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فابصرته يصلى (8) من الضحى
__________
(1) كو " بنت ابن قيس " كذا (2) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " ح قاص " (3) فرق بينهما أبو حاتم وغيره راجع التهذيب (9 / 414) - ح (4) من قط (5) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وستأتى ترجمة حرب في بابه
ووقع في قط " وحدث " كذا - ح (6) كو " اخبرنا " (7) كو " لنا " (8) كو " صلى " (*)(1/212)
سِتًّا، وقَالَ أَبُو معشر (1) عَنْ مُحَمَّد بْن قيس قَالَ لي عُمَر بْن عَبْد العزيز يا ابا عثمان.
حدثنى عبيد الله بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ مَوْلَى يَعْقُوبَ الْقِبْطِيِّ وَكَانَ قَاصًّا قَالَ قَصَصْتُ (2) عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (3) وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سجد في إذا السماء انشقت.
667 - مُحَمَّد بْن قيس النخعي سَمِعَ أبا الحكم البجلي روى عَنْهُ زيد بْن أَبِي أنيسة، قال عمرو بن عثمان حدثنا عبيد الله بن زيد عَنْ مُحَمَّد سَمِعَ أبا الحكم سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ أخبرني أَبُو القاسم أن جبريل أخبره: إن الحجامة لمن أنفع ما تداوى بِهِ الناس.
668 - مُحَمَّد بْن قيس الْمَكِّيّ، قَالَ لِي مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ: لَقِيتُ رَجُلا يُقَالُ لَهُ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: إِذَا قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ قَالَ صَدَقَ عَبْدِي.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حدثنا الفضل بن العلاء قال حدثنا اسمعيل بْنُ أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ان زيد بن ثابت
__________
(1) هو نجيح ذكره ابن ابى حاتم في الرواة عن محمد بن قيس القاص وقع في كو " أبو مغتمر " وبهامشها " معشر " وضبب عليه - ح (2) كو " قصصته " وبهامشها " خ قصصت " (3) زاد في قط " وهو امير المؤمنين " كذا.
(*)(1/213)
قَالَ دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي هُرَيْرَةَ.
فلا أدري أهو الأول أم لا.
669 - مُحَمَّد بْن القاسم الطائي الشامي الحمصي، قَالَ (1) لِي يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ: أَقْبَلَ بُسْرٌ وَمَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ فَأَهْوَى بُسْرٌ بِيَدِهِ إِلَى خَلِقِ قَطِيفَةٍ كَانَتْ حَمْرَاءَ فَنَفَضَهَا بِيَدِهِ حَتَّى اسْتَوَتْ فَجَلَسَ عَلَيْهَا، سَمِعَ يحيى ابن عتبة بْن عَبْد وَسَمِعَ منه مُحَمَّد بْن شعيب.
670 - مُحَمَّد بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن شريح عَنْ مولى لعطاء بْن يسار روى عنه عبيد الله بْن موهب، مرسل.
671 - مُحَمَّد بْن القاسم الأسدي عَنِ الشَّعْبِيّ قَالَ عُمَر أشعر العرب النابغة، روى عَنْهُ قرة بْن خَالِد، وكنية النابغة أَبُو إمامة.
672 - مُحَمَّد بْن القاسم أَبُو إِبْرَاهِيم الكوفِي الأسدي سَمِعَ الأوزاعي، رماه أَحْمَد، مات سنة سبع ومائتين (2)
673 - مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ: زَعَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلِ كِبْرٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهِ رَائِحَةُ الْجَنَّةِ، قاله لى على سمع اسمعيل بْنَ سِنَانٍ سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ عَمَّارٍ سَمِعَ محمد بن القاسم.
__________
(1) كو " وقال " (2) هكذا في قط والتاريخ الصغير المؤلف ذكره فيمن مات بعد المائتين ووقع في كو " وثمانين " خطأ ثم كأنه حاول ان يصلحها ولم يتضح - ح (*)(1/214)
674 - مُحَمَّد بْن القاسم سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ قَالَه وكيع، وقَالَ مُحَمَّد بْن عثمان: مولى قريش عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي الرازقي (1) روى عَنْهُ ابْن مهدي.
675 - مُحَمَّد بْن القاسم ولقبه سحيم الحراني سَمِعَ زهير بْن
مُعَاوية.
676 - مُحَمَّد بْن أَبِي القاسم (2) ، قَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَا فَمَاتَ السَّهْمِيُّ فِي أَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِم فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فضة مخوص بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَجَدَ (3) الْجَامَ بِمَكَّةَ فَقَالُوا ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلانِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَحَلَفَا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَأَنَّ الْجَامَ لصاحبهم، قال وفيهم نزلت (يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم) ، وقَالَ أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي القاسم (4) سمع عكرمة (يغشى السدرة) قَالَ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ عن محمد بن ابى القاسم (4)
__________
(1) بهامش كو " س عن محمد بن ابى الدارمي روى عنه ابن مهدى " وفى حاشية اخرى " خ كذا عنده لم نعرفه " (2) هكذا في كو وكتاب بن ابى حاتم وسيأتى في اثناء الترجمة كذلك ووقع ها في قط " محمد بن القاسم " (3) قط " وجدوا " (4) قط " محمد بن القاسم " (*)(1/215)
الطَّوِيلِ عَنِ ابْنَيْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصَّيْدِ.
677 - مُحَمَّد بْن قدامة الحنفِي عَنْ عُمَر قولَهُ، قَالَه عَبْد الصمد عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي بشر، وهو مرسل.
678 - مُحَمَّد بْن أَبِي قتلة: قَالَ ابْن عُمَر قولُهُ، قَالَه لنا عَبْد اللَّه بْن يوسف حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة (1) .
باب ك
679 - مُحَمَّد بْن كعب أَبُو حمزة القرظي مديني سَمِعَ ابْن عَبَّاس وزيد بْن أرقم، قَالَ أَبُو نعيم مات سنة ثمان ومائة، سَمِعَ منه الحكم بْن عتيبة وابْن عجلان، ويقَالَ مُحَمَّد بْن كعب بْن سليم وكان ابوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك، حَدَّثَنَا (2) يَحْيَى بْن سُلَيْمَان عَنِ ابْن وهب قَالَ حدثني أَبُو صخر أَنَّهُ سأل مُحَمَّد بْن كعب القرظي فقَالَ سمعت عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس - فِي صيد البحر ما نبذه، حَدَّثَنِي ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ، قَالَ مُحَمَّد لا أدري حفظه (3) أم لا، حدثني ابْن أَبِي الأسود حَدَّثَنَا حميد بْن الأسود (4) عن قدامة بن موسى
__________
(1) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل فصح " (2) قط " حدثنى " (3) فوقها في كو " س صح " وبهامشها " ح ص حفظ " (4) كو " حميد بن ابى الاسود " كذا وهو خطأ - ح.
(*)(1/216)
عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي: رأيت ابْن عُمَر بقباء فقلت ما جاء بك؟.
680 - مُحَمَّد بْن كعب الطفاوي سَمِعَ ميمون بْن مهران، قَالَه لي عَبْد الأَعْلَى عَنْ يَزِيدَ بْن زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عروبة عَنْ مُحَمَّد، وقَالَ لي يحيى بْن مُوسَى عَنْ أَبِي أسامة عَنِ ابْن أَبِي عروبة عَنْ سَعِيد بْن كعب عَنْ ميمون: صلى ابْن عُمَر على ولد زنا وقَالَ هو خير الثلاثة، وقَالَ ابْن طهمان عَنْ سَعِيد عَنْ مُحَمَّد بْن كعب.
681 - مُحَمَّد بْن كردوس، قَالَ لنا قبيصة حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ
منصور عَنْ مُحَمَّد بْن كردوس عَنْ أَبِيه (1) : كنت عِنْدَ شريح فأتاه رجل قد جلد فِي الحد، قَالَ ما تعلم منه؟ قلت لا أعلم إلا خيرا، فأجاز شهادته.
682 - مُحَمَّد بْن كريب أخو رشدين مولى ابْن عَبَّاس الَهاشمي عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن عَبَّاس، فِيهِما نظر، روى عَنْهُ عَبْد الرحيم (2) الرازي.
683 - مُحَمَّد بْن كثير أَبُو إِسْحَاق الْقُرَشِيّ عَنْ ليث هو الكوفِي سَمِعَ منه قتيبة، ويقَالَ مولى بني هاشم عَنِ ابْن ابى خالد، منكر الحديث وسمع هشام (3)
__________
(1) زاد في قط " عن ابيه " اخرى (2) هو ابن سليمان صرح به ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " عبد الرحمن " خطأ - ح (3) كذا وفى هامش قط " بسام في اخرى " (*)(1/217)
684 - مُحَمَّد بْن كثير أَبُو يوسف المصيصي ويقَالَ الصنعاني مولى لثقيف نزل المصيصة سَمِعَ مَعْمَرا والأوزاعي، أصلُهُ من ناحية اليمن، مات يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة سنة ست وعشرة ومائتين، قَالَ ابْن كثير عَنِ الأوزاعي عَنْ أيوب بْن مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَقَالَ لَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ هَذَا نُسْخَةُ كِتَابِ عُمَرَ، وَعَرَضَهَا نَافِعٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ - مِثْلَهُ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ - مِثْلَهُ، ضعفه أَحْمَد، وقَالَ بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد فأخذه فرَوَاهُ.
685 - مُحَمَّد بْن كثير أَبُو عبد الله العبدى البصري سمع الثوري واسراءيل وأخاه سُلَيْمَان، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
686 - مُحَمَّد بْن كثير السلمي الْبَصْرِيّ عَنْ يونس بْن عُبَيْد وابْن طاوس، منكر الحديث، قَالَ لي عَمْرو بْن علي كَانَ فِي الدباغين ذاهب الحديث.
687 - مُحَمَّد بْن أَبِي كريمة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية عَنْ زيد بْن بكر عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حجر عَنْ مُحَمَّد - فِي السواك.(1/218)
688 - مُحَمَّد بْن كليب هو ابْن جَابِر بْن عَبْد اللَّه مديني عَنْ مَحْمُود ومُحَمَّد ابني جَابِر، قَالَه لنا أَحْمَد بْن الحجاج عَنْ مُوسَى بْن شيبة، (وحدثني ابْن عبادة حَدَّثَنَا يعقوب حَدَّثَنَا مُوسَى بْن شيبة - 1) عَنْ مُحَمَّد ابن كليب عَنْ مُحَمَّد بْن جَابِر قَالَ انتقضت قريظة، وعَنْ مُوسَى بْن شيبة عَنْ مَحْمُود بْن كليب عَنْ مُحَمَّد بْن جَابِر عَنْ جَابِر: خرج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى حمراء الأسد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فلا أدري هذا أخوه أم لا.
689 - مُحَمَّد الكناني عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ عيسى بْن عُبَيْد.
باب الميم
690 - مُحَمَّد بْن المنتشر الهمداني الكوفِي ابْن أخي مسروق سَمِعَ عَائِشَةَ وابْن عُمَر وعُمَرو بْن شرحبيل، قَالَ لي مُحَمَّد بْن بشار حَدَّثَنَا عَبْد الصمد حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه أَنَّهُ أوصى إلى ابيه (2) المنتشر فلم يترك الاسيفا حليته فضة وخاتم حديد، روى عَنْهُ سماك ومجالد وعبد الملك بْن عمير.
691 - مُحَمَّد بْن المنكدر بْن عَبْد اللَّه بْن الهدير قرشي تيمي
مدني سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه وابْن الزبير وعمه ربيعة سَمِعَ منه الثوري
__________
(1) سقط من قط (2) قط " ابنه " (*)(1/219)
وشُعْبَة وعُمَرو بْن دينار، كنيته أَبُو بكر وقال اسمعيل كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، الْقُرَشِيّ، قَالَ لي الأويسي حدثني مالك قَالَ كَانَ مُحَمَّد سيد القراء لا يكاد أحد يسألُهُ عَنْ حديث إلا كاد أن يبكي، وقَالَ علي عَنِ ابْن عيينة بلغ سنه نيفا وسبعين ولم أر أحدا أجدر أن يحمل (1) عَنْهُ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منه جالسناه عام الزُّهْرِيّ، كَانَ يجيئنا فِي الحج والْعُمَرة وكَانَ صديقا لعُمَرو.
692 - مُحَمَّد بْن المرتفع العبدرى من بنى عبد الدار الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ سَمِعَ ابْن الزبير روى عَنْهُ ابن جريج وابن عيينة، من بنى عبد الدار.
693 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن شهاب الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ مدني أَبُو بكر سَمِعَ سهل بْن سعد وانس مالك وسنينا أبا جميلة وأبا الطفِيل، روى عَنْهُ صالح بْن كيسان ويحيى بْن سَعِيد وعكرمة ابن خَالِد وصدقة بْن يسار ومنصور وقتادة، قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ مَعْن عَنِ ابْن أخي ابْن شهاب (2) أَنَّهُ أخذ القرآن فِي ثمانين ليلة وقَالَ لي علي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ وهيب قَالَ قَالَ لي أيوب ما رأيت أحدا أعلم من الزُّهْرِيّ، فقَالَ لَهُ صخر بْن جويرية ولا الْحَسَن؟ قال
__________
(1) قط " يحتمل " (2) كذا وكأنه سقط " عن ابن شهاب " - ح (*)(1/220)
ما رأيت أحدا أعلم من الزُّهْرِيّ، وقَالَ لنا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مالك استعدته (1) حديثا فقَالَ أتستعيد؟ ما استعدت حديثا قط، وقَالَ لنا عَبْد اللَّه بْن صالح حَدَّثَنَا الليث عَنِ ابْن شهاب قَالَ ما استودعت حفظي شيئا فخانني، وقَالَ لي الأويسي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنْ أَبِيه قَالَ ما أرى أحدا بعد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمَعَ ما جمَعَ ابْن شهاب، وقَالَ لي الأويسي حَدَّثَنَا مالك حَدَّثَنَا ابْن شهاب بحديث فِيهِ طول قلت أعد، أما كنت (2) تحب أن يعاد عليك؟ فقَالَ لا، فقلت أكنت تكتب؟ قَالَ لا.
حَدَّثَنَا علي قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيان بْن عيينة قَالَ مات الزُّهْرِيّ محمد بن مسلم بن عبيد الله بْن شهاب سنة أربع وعشرين ومائة، وقَالَ سُلَيْمَان بْن دَاوُد الَهاشمي هو مُحَمَّد بْن مسلم بن عبيد الله (ابن عَبْد اللَّه - 3) بْن شهاب بْن زهرة بْن كلاب، مات بالشام.
694 - مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن تدرس أَبُو الزبير الْمَكِّيّ مولى حكيم بْن حزام الْقُرَشِيّ، قَالَ لنا علي مات قبل عَمْرو بْن دينار، نسبه لنا مسدد (4) عَنْ اسمعيل ابن علية عَنْ عيينة (5) بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ لنا
__________
(1) قط " استعدت " (2) كو " ما كنت " (3) من كو (4) وقع في كو " ... دينار بسنة حدثنا مسدد " كذا وهو خطأ فقد قال المؤلف في التاريخ الصغير ص 146 " قال على ومات أبو الزبير قبل عمرو بن دينار " ولم يزد وكذا نقله في التهذيب عن المؤلف وزاد " وقال عمرو بن على والترمذي مات سنة ست وعشرين ومائة وسياق العبارة هنا يدل ان الصواب ما في قط والله اعلم - ح (5) قط " عن ابن عيينة " واراه وهما - ح.
(*)(1/221)
علي عَنِ ابْن عيينة عَنْ أَبِي الزبير: كَانَ عطاء يقدمني فِي المسألة، ومات
عَمْرو سنة ست وعشرين ومائة.
695 - مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن السائب بْن خباب صاحب المقصورة سَمِعَ أنسا روى عَنْهُ مصعب بْن ثابت والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن وعَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن مولى أم فهم (1) نسبه لي مُحَمَّد بْن عبيد الله عَنِ ابْن أَبِي حازم عَنِ العلاء، وروى الْوَلِيدَ بْن كَثِيرٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم صاحب المقصورة مَوْلَى مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِثِ سَمِعَ هبارا.
696 - مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن عائذ المديني، قَالَ لِي عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، وَقَالَ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم عَنْ عَامِرِ ابن سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قال مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟ قَالَ أَنَا، قَالَ إِذًا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله.
__________
(1) بهامش كو " في نسخة اخرى مولى ام قهل بدل فهم " قال مصححه وفى كتاب ابن ابى حاتم " ام قهكم " وفى التهذيب " ام مشكم " وفى الصحابيات ام قهطم واسمها فاطمة بنت علقمة، وقد ذكر المؤلف ابا عبد الرحمن هذا في الكنى رقم (443) ولكن سقط هناك لفظ الكنية وذكر روايته عن ابى هريرة والله اعلم - ح (*)(1/222)
697 - مُحَمَّد بْن مُسْلِم ولقبه الجوسق رأى سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ مَعْن، حديثه فِي أهل المدينة.
698 - مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن أَبِي الوضاح أَبُو سَعِيد المؤدب عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حرة عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ أبو داود سليمان وموسى
ابن اسمعيل سَمِعَ زيد بْن رفِيع وعلي بْن بذيمة وسالما (الافطس - 1) وخصيفا وعبد الكريم وزياد النميري (حَدَّثَنَا أَبُو الوليد قَالَ نا مُحَمَّد ابن مُسْلِم بْن المثنى هو ابْن أَبِي الوضاح عَنْ حماد عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ لَيْسَ فِي سجدتي السهود سهو، قَالَ مُحَمَّد: كذا وقع عِنْدِي وَفِي ابْن أَبِي الوضاح - 2) .
699 - مُحَمَّد بْن مُسْلِم أَبُو ثمامة الْبَصْرِيّ سَمِعَ حنظلة أبا خلدة قَالَ قَالَ عمار بْن ياسر يا حنظلة (أُحِلَّتْ لكم بهيمة الانعام) إنما أنزلت فِيما أبهم عليه الرحم إذا تم خلقه ونبت شعره فذكاته ذكاة أمه، قَالَه عَبْد اللَّه بْن رجاء عَنْ مُحَمَّد بن مسلم.
700 - محمد بن ملسم الطائفي سمع عمرو بن دينار وابراهيم ابن ميسرة سَمِعَ منه يحيى بْن سليم قَالَ لى يسرة (3) بن صفوان الدمشقي
__________
(1) من قط وبهامش كو " هذا سالم هو الافطس " (2) من قط وعلم عليها وكتب بالهامش " ثبت المعلم عليه لغير العذري " (3) ستأتي ترجمته في بابه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 134 وغيره ووفع في قط " بسرة " خطأ - ح.
(*)(1/223)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِر وَأَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا صَدَقَةَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، وقَالَ لَنَا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ - قَوْلَهُ، وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو قَالَ سمعت (عن - 1) جابر (ابن عَبْدِ اللَّهِ - 2) وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ - مِثْلَهُ، هَذَا أَصَحُّ - مُرْسَلٍ، وَقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَصِحَّ لأَنَّ مُوسَى حَدَّثَنَا عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَيْسَ فِيما
دُونَ خَمْسِ اوساق (3) صدقة، وقال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ - قَوْلَهُ، وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ كُتُبُ مُحَمَّدٍ صِحَاحٌ.
701 - مُحَمَّد بْن مَحْمُود بْن عَبْد اللَّه بْن مسلمة ابْن أخي مُحَمَّد بْن مسلمة الحارثي الْأَنْصَارِيّ المديني روى عَنْهُ يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ.
مرسل.
702 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد أَبُو نافع، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْجُدِّيُّ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عائشة: فخرت بمال ابى
__________
(1) من كو والسياق يقتضيها - ح (2) من قط (3) قط " اواق ".
(*)(1/224)
فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ أَلْفَ أَلْفِ أُوقِيَّةٍ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كأبى زَرْعٍ.
703 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، قَالَهُ لِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ.
704 - مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد مولى زيد بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ عَنْ عكرمة قَالَ لِي عُبَيْد (بْنُ يَعِيشَ - 1) حَدَّثَنَا يُونُسُ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ حُيَيَّ بْنَ أَخْطَبَ وكعب بن اسد واسبع (2) وسموءل قالوا لعبد الله بْنِ سَلامٍ حِينَ أَسْلَمَ مَا تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِي الْعَرَبِ وَلَكِنْ صَاحِبُكَ مَلَكٌ، ثُمَّ أَتَوُا النبي صلى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ فَقَصَّ عَلَيْهِمْ
مَا جَاءَهُ مِنَ اللَّهِ فِيهِ (3) .
705 - مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عن ابى هريرة (اخسؤا فيها) قَالَ يَطْبِقُ (4) عَلَيْهِمْ فَلا يُسْمَعُ فِيهَا إِلا مِثْلُ طَنِينِ الطَّسْتِ، قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عيسى الجندي، وقال
__________
(1) من قط (2) بهامش كو " في خ اخرى كعب بن اشرف واسيع " وشكل اسيع بفتح فسكون ففتح (3) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث المعمورة باربل " (4) قط " تطبق " وفى كتاب ابن ابى حاتم " تطبق جهنم " (*)(1/225)
علي حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بحير بْن ريسان عَنْ مُحَمَّد بْن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة: حجوا قبل أن لا تحجوا.
706 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الأسود من بني زهرة وأمه من ولد سعد عَنْ خاله عامر بْن سعد، قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيه قَالَ ضحك البني صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَوْ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ويقَالَ إن عمر بن ابراهيم بن محمد ابن أخيه ويقَالَ ابْن الأسود (1) بْن عَبْد عوف أخي (2) عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف.
707 - مُحَمَّد بْن أَبِي عون أَبُو بكر البغدادي واسم أَبِي عون مُحَمَّد سَمِعَ يعقوب بْن إِسْحَاق وأبا قطن مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
708 - مُحَمَّد بْن ميسرة سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ داود ابن قيس.
709 - مُحَمَّد بْن ميسرة وهو ابْن أَبِي حفصة أَبُو سلمة الْبَصْرِيّ سَمِعَ الزُّهْرِيّ وعلي بْن زيد سَمِعَ عَنْهُ ابْن المبارك وأَبُو معاوية وروح
والثوري.
__________
(1) كو " ابن ابى الاسود " كذا وهو الاسود بن عوف بن عبد عوف له ترجمة في الاستيعاب والاصابة وغيرهما - ح (2) كو " اخو " (*)(1/226)
710 - مُحَمَّد بْن ميسرة عَنْ طاوس كره جلود النمور، قَالَه وكيع عَنْ عبادة بْن مُسْلِم.
711 - مُحَمَّد بْن معاذ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ إفطاره لك صمت، قَالَه لنا مُوسَى سَمِعَ عَبْد العزيز بْن مُسْلِم سَمِعَ حصينا، مرسل (1) .
712 - مُحَمَّد بْن مُعَاذ بْن أَبِي بْن كعب الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه (2) عَنْ أَبِي روى عَنْهُ معاذ، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ سَمِعَ مُعَاذًا قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جدى عن ابى ان رجلا قال يارسول اله اقلقتني الحمى، فقال استغفر الله (3) فَلَمْ يُمْسِ أَبِي قَطُّ إِلا وَبِهِ الْحُمَّى.
713 - مُحَمَّد بْن مزاحم أخو الضحاك بْن مزاحم الهلالي قَالَ لَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ ثنا الْوَسِيمُ (4) قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنْ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بحديث لم يتابع عليه، حدثني هارون حَدَّثَنَا ابْن فضيل حَدَّثَنَا أَبُو مالك الأشجعي عَنْ مُحَمَّد بْن مزاحم عَن الضحاك بْن مزاحم: دخلت على الحسن بن محمد
__________
(1) راجع ترجمة معاذ بن زهرة وما علقناه عليها - ح (2) زاد في قط " عن ابيه كذا - ح (3) كو " استعف الله " وبهامشها " خ استغفر " (4) هو الوسيم ابن جميل صرح به ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب وستأتى ترجمته ووقع في كو
" الوسيمى " كذا - ح (*)(1/227)
ابن الحنفِية.
714 - مُحَمَّد بْن مزاحم أَبُو وهب وهو أخو سهل المروزي يقال موالي بني عامر مات سنة تسع ومائتين ومات سهل قبل المائتين سَمِعَ ابْن المبارك.
715 - مُحَمَّد بْن مالك بْن المنتصر عَنْ أنس قَالَ كَانَت أَبُواب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (تقرع - 1) بالأظافِير، قال لنا مالك بن اسمعيل سَمِعَ المطلب بْن زياد عَنْ أَبِي بكر بْن عَبْد اللَّه.
716 - مُحَمَّد بْن مالك بْن زبيد الهمداني عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن مَسْعُود (2) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَيَاءُ مِنَ شرائع الاسلام، قاله اسمعيل بْن أبان سَمِعَ عَبْد اللَّه (3) بْن عثمان (الثقفِي - 4) سَمِعَ مُحَمَّدا.
717 - مُحَمَّد بْن مالك أَبُو المغيرة (5) جوزجانى خادم (6)
__________
(1) سقط من قط (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات، وفى ترجمة مالك بن زبيد من التهذيب (10 / 16) " وقال البخاري في تاريخه روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ابنه محمد " ووقع في قط " عن ابى مسعود " كذا - ح (3) فوقه في كو " صح " وبهامشها اخرى يدل عبد الله بن عثمان عبد الملك بن عثمان الثقفى كذا وهو في الثقات " عبد الله " وكذا في التهذيب عن المؤلف - ح (4) من قط ومر مثله عن هامش كو (5) هكذا في كو والميزان والتهذيب (9 / 422) وذكره الدولابى في الكنى (2 / 24) ووقع في قط " ابن المغيرة " خطأ - ح (6) هكذا في قط والكنى ووقع في كو " حادى " وبهامشها " خادم " وفى كتاب ابى حاتم " مولى " وفى التهذيب " مولى البراء
ويقال خادمه " - ح (*)(1/228)
البراء، قال لى اسمعيل بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ الْبَرَاءِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ إِخْوَانِي! لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَأَعِدُّوا، وروى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق (1) .
718 - محمد بن معن بن نضلة الغفاري ابن عَمْرو (2) عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابْن ابنه مُحَمَّد.
719 - مُحَمَّد بْن مَعْن بْن مُحَمَّد بْن مَعْن بْن نضلة الغفاري أَبُو يونس مديني سَمِعَ جده مُحَمَّد بْن مَعْن سَمِعَ منه الحميدى، قال لى إبراهيم ابن المنذر مات قريبا من موت ابْن عيينة وهو ابْن بضع وتسعين سنة.
720 - مُحَمَّد بْن مهاجر عَنْ أَبِي جَعْفَر قولَهُ روى عَنْهُ المطلب ابن زياد.
721 - مُحَمَّد بْن مهاجر الشامي الْأَنْصَارِيّ أخو عَمْرو بْن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية عَنْ أَبِيه وكيسان مولى مُعَاوية روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن حميد وعبد اللَّه بْن يوسف ويحيى بْن صالح، وقَالَ الهيثم ابن خارجة مات سنة سبعين ومائة.
__________
(1) هو صديق ابى حفص التنيسى ستأتي ترجمته في بابه - ح (2) لفظ ابن ابى حاتم " محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري " وسيأتى كذلك في ترجمة محمد بن معن ولما تأخر هنا لفظ " ابن عمرو " وقع اشتباه فوقع بهامش قط " خ - عن عمرو " ونحوه بهامش كو - ح.
(*)(1/229)
722 - مُحَمَّد بْن مهاجر الْقُرَشِيّ عَنْ نافع: كَانَ ابْن عُمَر يستقبل (1) الحجر وقَالَ إيمانا بك، لا يتابع عليه، قَالَ لي مخلد بْن مالك
عَنِ ابْن مغراء، ويروي عَنْ أَبِي مرزوق عَنْ علي فِي الكأس تدور بينهم.
723 - مُحَمَّد بْن مهزم (2) الشعاب الْبَصْرِيّ العبدي عَنْ محمد ابن واسع الْأَزْدِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ كل ذنب ينسب إلى النار فهو من الكبائر، روى عَنْهُ وكيع، وقَالَ لنا مسدد عَنْ يحيى عَنْ مُحَمَّد (3) الرمام (4) ، وقَالَ وهب بْن جرير حدثنا أَبُو عَمْرو الرمام سَمِعَ كريمة بنت همام وسَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي جروة (5) .
724 - مُحَمَّد بْن مجاشع بْن مُحَمَّد التغلبي (6) عَنْ أَبِيه عَنْ كهيل رأى عليا روى عَنْهُ عيسى بْن يونس، وروى وكيع عَنْ مجاشع أَبِي الربيع عَنْ كهيل عَنْ أَبِيه عَنْ علي، وقَالَ زيد بن حباب حدثنا مجاشع
__________
(1) كو " استقبل " وفى كتاب ابن ابى حاتم " إذا استقبل " - ح (2) هكذا شكله في قط وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 412 وغيره وشكله في كو كمعلم - ح (3) يحيى لعله ابن سعيد القطان ومحمد هو صاحب الترجمة ووقع قط " يحيى بن محمد " خطأ - ح (4) قال ابن ابى حاتم " محمد بن مهزم الشعاب ... يقال الرمام يرم القصاع " اقول والشعاب بمعناه يشعب القصاع ويرمها أي يصلحها إذا انكسرت - ح (5) هو سعيد بن عبد الله بن جريج ستأتي ترجمته - ح (6) وقع في بعض الكتب " الثعلبي " كما يأتي في ترجمة مجاشع - ح.
(*)(1/230)
ابن محمد بن البراء الْبَصْرِيّ عَنْ كهيل قَالَ رأيت عليا يخوض ماء المطر حتى علا نحو القدم فصلى بالناس، وقَالَ المطلب بْن زياد نا مجاشع بْن مُحَمَّد عَنْ كهيل الفزاري سَمِعَ عليا: كلوا الجري.
725 - مُحَمَّد بْن أَبِي مجالد (1) حديثه فِي الكوفِيين سَمِعَ ابْن
أَبِي أوفى وابْن أبزى وعبد اللَّه بْن شداد سَمِعَ منه الشيباني وأشعث، وقَالَ شُعْبَة مرة عَبْد اللَّه ومرة مُحَمَّد أو عَبْد اللَّه (2) وقَالَ عَبْد الواحد عَنْ حجاج حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي مجالد سَمِعَ مقسما عَنِ ابْن عَبَّاس فِي الحج، وقَالَ بعضهم عَنْ أشعث عَنْ عَمْرو (3) عَنِ ابْن أَبِي أوفى، وهو مُحَمَّد.
726 - مُحَمَّد بْن مَرْوَانَ بْن الْحَكَمِ بْن أَبِي الْعَاصِ الْقُرَشِيّ الأموي أخو عَبْد الملك وعبد العزيز ابني مروان - فعله (4) روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ.
حَدَّثَنَا عبدان حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ زيد بْن رفِيع عَنْ ميمون بْن مهران قَالَ كنت مَعَ مُحَمَّد بْن مروان وكان على
__________
(1) هكذا جاءت هذه الترجمة في الاصلين وذكر له في قط ترجمة اخرى مختصرة بعد ترجمة " محمد مولى بنى تميم " واعلم عليها وكتب بالهامش " المعلم عليه ثبت لغير العذري " (2) في قط في الترجمة المزيدة " مرة عبد الله ومرة محمد ومرة عبد الله أو محمد والصحيح محمد " وكذلك حكاه في التهذيب (
3 - 389) عن المؤلف الا انه لم يذكر " والصحيح محمد " - ح (3) قط " عمر " كذا (4) فوقها في كو " ح - قوله ".
(*)(1/231)
الجزيرة.
727 - مُحَمَّد بْن مروان أَبُو بكر يعرف بالعجلي وكَانَ عقيليا بصريا سَمِعَ يونس بْن عُبَيْد وعبد الملك بْن أَبِي نضرة وعمارة بْن أَبِي حفصة سَمِعَ منه ابْن مهدي ومُحَمَّد بْن سلام، قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ ومُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (إِذَا تَدَايَنْتُمْ بدين) قال نسختها (فان أمن بعضكم بعضا) .
728 - مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الذُّهْلِيُّ سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ الاشجعى عن ابى هريرة ان البني صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أُمَّتِي، سَمِعَ مِنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَحَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ عَنْهُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ مِنْ بَنِي عَامِرٍ - مِثْلَهُ.
729 - مُحَمَّد بْن مروان الكوفِي، سكتوا عَنْهُ صاحب الكلبي مولى الخطابيين.
730 - مُحَمَّد بْن مروان أَبُو جَعْفَر رأى عليا قَالَ أَبِياتا من شعر، قَالَه لي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ وهب بْن جرير حدثني مُحَمَّد بْن سواء عَنْ مُحَمَّد بْن مروان، قَالَ ابْن سواء وحدثني مُحَمَّد بْن مروان مولى بني سدوس - بحديث آخر مرسل.(1/232)
731 - مُحَمَّد بْن أَبِي مروان عَنْ أَبِيه سَمِعَ سالما قولَهُ سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد.
732 - مُحَمَّد بْن ميمون بْن عجلان الربعي التميمي (1) الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ عدي عَنْ سَعِيد عَنِ ابْن عَبَّاس: من سَمِعَ النداء، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عقبة، وقَالَ شُعْبَة عَنْ عدي عَنْ سَعِيد عَن ابْن عَبَّاس - نحوه، وقَالَ منصور عَنْ عدي بلغه عَنْ عَائِشَةَ.
ورفع بعضهم ولا يصح.
733 - مُحَمَّد بْن ميمون بْن كعب بْن الخزرج الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا محمد بن ميمون ابن كعب بن الخزرج رجل من بلحارث بْنِ الْخَزْرَجِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: صَحِبَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ غَزْوَةَ تَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ نِعْمَ الصَّاحِبِ (2) .
734 - مُحَمَّد بْن ميمون الكندي عَنْ يحيى اليمامي عَنْ أَبِي طلحة الْأَنْصَارِيّ: من صلى، مرسل، قَالَه لي نصر بْن علي عَنْ شجاع ابن الوليد.
735 - مُحَمَّد بْن ميمون عَنْ بلال مؤذن مسجد دمشق سمع
__________
(1) كذا (2) في هامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل ".
(*)(1/233)
منه ضمرة بْن ربيعة.
736 - مُحَمَّد بْن ميمون السمان سَمِعَ أمه ميمونة بنت أم سرحان عَنْ أمها أم سرحان سَمِعْتُ عَائِشَةَ: نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نبيذ الجر، قَالَه مُسْلِم سَمِعَ مُحَمَّدا.
737 - مُحَمَّد بْن ميمون أَبُو حمزة السكري المروزي سَمِعَ عَبْد الملك بْن عمير وأبا إِسْحَاق ومنصورا، مات سنة ثمان وستين ومائة، قَالَه لي بشر بْن مُحَمَّد.
738 - مُحَمَّد بْن ميمون الزعفراني سَمِعَ عَبْد الوهاب بْن حسن (1) التميمي عَنْ رجل عَنِ ابْن عُمَر سَمِعَ منه أَحْمَد بْن سُلَيْمَان (2) ، وروى أيضا مُحَمَّد بْن ميمون عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد، منكر الحديث، قَالَ أَبُو كريب كنيته أَبُو النضر.
739 - مُحَمَّد بْن ميناء، قال لنا موسى بن اسمعيل حدثنا حماد ابن سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِينَاءَ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ أَبَا عُمَرَ بن
__________
(1) هكذا في قط والتهذيب (9 / 485) وفى كتاب ابن ابى حاتم في ترجمة عبد الوهاب وكذا في لسان الميزان (4 / 87) ووقع في كو " حسين "
كذا - ح (2) اراه احمد بن ابى الطيب المروزى واسم ابى الطيب سليمان ذكر المزى في ترجمته روايته عن محمد بن ميمون الزعفراني - ووقع في كو " احمد بن ابى سليمان " وكتب عليه صح " كذا ح.
(*)(1/234)
عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ بِمَالٍ فِي الْفِتْنَةِ فَقَبِلَهُ، وَبَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ فَلَمْ يَقْبَلْ.
740 - مُحَمَّد بْن مساحق عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ: قَالَ أنس ما رأيت أحدا أشبه صلاة بالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عُمَر بْن عَبْد العزيز، قَالَه لي حسن بْن صباح سَمِعَ يحيى بْن عباد سَمِعَ فليحا سَمِعَ مُحَمَّدا.
741 - مُحَمَّد بْن مرة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ شُعْبَة.
742 - مُحَمَّدُ بْنُ مُرَّةَ (1) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - 2) : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْهِ، قَالَهُ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَبُو عَبْد الله ويقال هو الاول يحدث عَنِ الحكم وحماد.
743 - مُحَمَّد بْن مطير، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنِي أَمَةُ الرَّحْمَن بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطِيرٍ الْعُذْرِيَّةُ (3) قالت حدثنى أبى وعمى سليم ابن مَطِيرٍ عَنْ أَبِيهِمَا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الزَّوَائِدِ (4) قال سمعت النبي صلى الله
__________
(1) هكذا افردها في قط والحقها في كو بالترجمة السابقة - قال "..روى عنه شعبة، ومحمد بن مرة.." - ح (2) سقط من قط (3) بهامش كو " في اخرى العدوية " (4) كذا وقع هنا " ابا الزوائد " وقال ابن ابى حاتم " روى عن ابيه عن ذى الزوائد " وسيأتى في الجلد الرابع ترجمة مطير رقم (2006) وفيها = (*)(1/235)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً فَإِذَا تَجَاحَفَتْ (1) قُرَيْشٌ الملك بينها فذروه.
744 - مُحَمَّد بْن مطرف أَبُو غسان الليثي الْمَدَنِيّ سَمِعَ زيد بْن أسلم وأبا حازم وكَانَ نزل عسقلان سَمِعَ منه ابْن المبارك ويزيد بْن هارون وابْن أَبِي مريم، قَالَ لي إِسْحَاق أَخْبَرَنَا عيسى بْن يونس عَنْ مُحَمَّد ابن طريف ابى غسان المدنى عَنْ زيد بْن أسلم - مرسل، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والأول أصح.
745 - مُحَمَّد بْن أَبِي موسى عن زياد عن ابى، قاله ابن إدريس عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هند، وقَالَ لنا الحميدي ثنا سُفْيان عَنْ أَبِي سعد عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى عَنِ ابْن عباس (وآت ذا القربى حقه) قال بدأ فأمره با وجب الحقوق.
746 - مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ علي، قَالَ شريك لقيته بواسط " لا يصام يوم الشك.
747 - مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى ويقَالَ ابْن أَبِي عياش عن عطاء بن
__________
= " سمع ذا الزوائد " وستأتى ترجمة ذى الزوائد في باب الذال وفيها رواية سليم بن مطير عن ابيه عنه ولكن في الاصابة انه قد روى فيه " أبو الزوائد " بدل " ذو الزوائد " والله اعلم - ح (1) قال في النهاية " يريد إذا تقاتلوا على الملك " ووقع في كو " تحاحقت " وبهامشها " س فإذا تجاحفت " وعليه " صح " - ح.
(*)(1/236)
يسار عَنْ سودة، قَالَه أَبُو أويس قَالَ لَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ ثنا مُحَمَّدٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً.
748 - مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أَبِي عَبْد اللَّه مولى الفطريين موالي بني مخزوم الْمَدَنِيّ عَنْ عون بْن مُحَمَّد وسعد بْن إِسْحَاق روى عنه عبد الله ابن نافع وعبد العزيز بْن مُحَمَّد وابْن مهدي وابْن أَبِي الموال.
749 - مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أعين أَبُو يحيى الجزري سَمِعَ أباه.
750 - مُحَمَّد بْن مُوسَى اليمامي سَمِعَ حفصا الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أنسا سَمِعَ منه عُمَر بْن يونس فِي قصة الخمر (1) .
751 - مُحَمَّد بْن مُوسَى أَبُو مالك العتري (2) الكوفِي عَنِ الهزهاز بْن ميزن روى عَنْهُ بشر بْن الحكم.
752 - مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ سَمِعَ أَبَا عبد الله (3)
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " الخضر " وسياتى في ترجمة حفص بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة "..قال نا عمر بن يونس قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْيَمَامِيُّ عَنْ حَفْصٍ الْأَنْصَارِيِّ سَمِعَ عَمَّهُ أَنَسًا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انت مع من احببت " فالله اعلم - ح (2) بهامش كو " في اخرى - العنزي - بدل العترى، والصواب العترى " وبهامش قط " عتر من بنى رؤاس رهط وكيع بن الجراح " (3) اسمه دينار تأتى ترجمته في بابه وفيها رواية محمد بن موسى هذا عنه ووقع في قط "..بن يسار أبو عبد الله " كذا - ح.
(*)(1/237)
الْقَرَّاظَ الْمَدَنِيَّ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَرَادَ المدينة بسوء فإذا به كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، قَالَهُ لِيَ ابْنُ مُنْذِرٍ سَمِعَ أَبَا ضَمْرَةَ سَمِعَ مُحَمَّدًا، وَقَالَ لِي أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ سَمِعَ مُحَمَّدًا، وَقَالَ لِي اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عبيد الله (1) عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (الْقَرَّاظُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وعَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - 2) عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبِيهٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سعد ابن أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ يحيى وحاتم عن عمر ابن نَبِيهٍ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى أَبُو مَوْدُودٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو مُحَمَّدِ بن معبد وعمرو بن يحيى ابن عُمَارَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
753 - مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مسكين أَبُو غزية عَنِ ابْن أَبِي الزناد سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد يعد (3) فِي اهل الحجاز، عنده مناكير،
__________
(1) بهامش كو " في خ احرى عمر بن عبيد الله بن عمرو " اقول ذكر ابن ابى حاتم في باب عمرو " عمرو بن عبيد الله الانصاري..روى عنه مالك وسليمان بن بلال " - ح (2) سقط من قط (3) وقع في قط " ثقة " وبهامشها " يعد " (*)(1/238)
قَالَ لي هارون بْن مُحَمَّد مات سنة سبع ومائتين.
754 - مُحَمَّد بْن معدان قَالَ خاصمت إلى الحسن، روى عنه موسى بن اسمعيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
755 - مُحَمَّد بْن مَعْبد أدرك عُمَر بْن عَبْد العزيز سَمِعَ منه نوح ابن قيس.
756 - مُحَمَّد بْن مصعب القرقساني أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ الأوزاعي وكَانَ يحيى بْن مَعِين سيئ (1) الرأي فِيهِ.
757 - مُحَمَّد بْن المتوكل هو مُحَمَّد بْن أَبِي السري أَبُو عَبْد اللَّه العسقلاني سَمِعَ الوليد بْن مُسْلِم.
758 - مُحَمَّد بْن مسلمة، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مسلمةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنِ ابْن جريج: مُحَمَّد بْن مسلمة الْأَنْصَارِيّ، ولا يتابع
__________
(1) كو " يسئ " وبهامشها " س - سيئ " وعليه " صح " (2) في لسان الميزان (5 / 381) انه عباس بن عبد الرحمن بن ميناء لكن وقع في النسخة - " سياز " بدل ميناء وستاتى ترجمته في المجلد الرابع رقم (14) وهناك ترجمة اخرى رقم (20) " عباس بن مسلمة عن ابى سعيد " كذا وقعت في النسخة وكذا طبعت واخشى ان ان يكون الصواب هناك " عَبَّاسٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مسلمةَ عَنْ أَبِي سعيد " والله أعلم.
(*)(1/239)
فِي الْجُمُعَةِ.
759 - مُحَمَّد بْن مسلمة أَبُو هشام المخزومي الْمَدَنِيّ، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مسلمةَ الْمَدَنِيِّ سَمِعَ مَالِكًا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَزَعِ، وقيل لمحمد ابن مسلمة ما لرأي فلان (1) دخل البلاد كلَّهَا إلا المدينة؟ فقَالَ إِنَّهُ دجال من الدجاجلة وقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يدخلُهُا الطاعون ولا الدجال.
760 - مُحَمَّد بْن المبارك الصوري الشامي سَمِعَ صدقة بْن خَالِد والهيثم بْن حميد والوليد، كنيته أَبُو عَبْد اللَّه كناه اسحاق.
761 - محمد بن محرز أو محرر، الضبي قَالَ ثنا عَبْد ربِّهِ بْن أَبِي
راشد رأى أبا بردة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عيسى بْن الطباع.
762 - مُحَمَّد بْن منيب العدني سَمِعَ السري بْن يحيى سَمِعَ أبا عصام عَنِ الْحَسَن وابْن سيرين قَالَا إذا حج فالصدقة أحب إلينا، سَمِعَ منه علي، قَالَ أَحْمَد بْن سَعِيد كنيته أَبُو الْحَسَن.
763 - مُحَمَّد بْن مقسم الْمَدَنِيّ عَنْ زيد بْن أسلم، مرسل، سَمِعَ منه كثير بْن هشام.
764 - مُحَمَّد بْن مخلد الحضرمي عَنْ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن
__________
بهامش كو " في نسخة اخرى ما لرأى ابى حنيفة " كذا قال.
(*)(1/240)
القارة، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي (1) ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ عَنْ محمد بن مخلد الحضرمي عن محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَارَّةِ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيَّ سَمِعَ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَكَانَتْ صَلاتُهُ تَامَّةً فَلَهُ وَلَهُمْ، وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ ابْن حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ عُقْبَةَ (2) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى قَالَ حدثنا حَيْوَةُ عن محمد ابن مخلد الحضرمي عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ الْقَارَّةِ الْمَدَنِيِّ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ سَمِعَ قبيصة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مِثْلَهُ - 3) .
765 - مُحَمَّد بْن مخلد الحضرمي بصري مات سنة عشرين ومائتين سمع اسمعيل بْن جَعْفَر (مَعْروف الحديث - 3) .
766 - مُحَمَّد بْن مخلد الرعيني أَبُو عَبْد اللَّه الْمَصْرِيّ (4) سَمِعَ حجرة بن محمد بن مدرك الغساني (5) .
__________
(1) قط " قال نا " (2) هو عقبة بن عامر يروى عنه ثمامة بن شفى أبو على الهمداني
كما يأتي في ترجمة ثمامة - ح (3) من قط (4) هذه الترجمة من قط وأعلم عليها وكتب بالهامش " المعلم عليه ثبت لغير العذري " ولهذا الرجل ترجمة عند ابن ابى حاتم ولكن قال " الحمصى " وكذا في الميزان ولسانه وفيهما ان كنيته " أبو اسلم " وكذا ذكره في كنى اللسان فالله اعلم - ح (5) لم اجد هذا الرجل وذكر ابن ابى حاتم رواية محمد بن مخلد هذا عن مالك وغيره، وفيه في الافراد من باب الحاء " حجوة بن مدرك كوفى سكن دمشق " وذكر روايته عن مكحول وغيره = (*)(1/241)
767 - مُحَمَّد بْن مقاتل أَبُو الْحَسَن المروزي سَمِعَ ابْن المبارك، مات سنة ست وعشرين ومائتين فِي آخرها.
768 - مُحَمَّد بْن مسور عَنْ قرين (1) بْن إِبْرَاهِيم سَمِعَ عُمَر بْن سعد قَالَ لحسين بْن علي اختر إحدى ثلاث أما أن ترجع، قَالَ فأنا مَعَ عُمَر نغتسل (2) بالفرات إذ قِيلَ قتل الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَه نوح المؤدب حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنْهُ، أراه (ابْن - 3) إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن (4) .
769 - مُحَمَّد بْن مسافع بْن مساور، قَالَ عُبَيْد حدثنا يونس
__________
= وانه روى عنه هشام بن عمار وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وكذا ضبطه ونسبه ابن ماكولا في الاكمال " حجوة بن مدرك " وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق " حجوة بن مدرك الغساني.." تهذيبه (5 / 87) فالله اعلم - ح.
(1) بسطت الكلام عليه في ترجمة قرين من هذا الكتاب ج 4 رقم (885) ووقع هنا في كو " قرير " وضبب عليه وبهامشها " قرين " وصحح عليه، وبهامش قط " قريم " حطأ - ح (2) قط " اغتسل " (3) من قط (4) يحتمل هذا ثلاثة اوجه الاول ان يكون متعلقا بصاحب الترجمة أي انه محمد بن مسور بن
ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقد جزم به ابن ماكولا عند ذكر قرين، الثاني ان يكون متعلقا بقرين أي انه قرين بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقد قال ابن ماكولا " قرين بن ابراهيم وقيل انه ابن عبد الرحمن بن عوف " الثالث ان يكون متعلقا بابراهيم بن سعد أي انه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف وصرح به ابن ابى حاتم في هذه الترجمة - ح.
(*)(1/242)
قَالَ حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن مسافع بن مساور، قال رأيت الحسن ابن علي فِي طريق مكة يعرس فإذا صلى الصبح أمر بدابته فتقاد وخرج يمشي حتى رأيت سعد بْن أَبِي وقاص يمشي إلى جنبِهِ، وقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن شافع (1) بْن السائب بْن عَبْد يزيد بْن هاشم ابن المطلب (2) بْن عَبْد مناف.
770 - مُحَمَّد بْن المنذر بْن الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي روى (3) ابْن المبارك عَنْ فليح بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه عَنْهُ، مرسل، عداده فِي أهل المدينة.
771 - مُحَمَّد بْن المنذر الزبيري، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن المنذر حَدَّثَنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بْن المنذر الزبيري، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ: الخراج بالضمان، وقَالَ مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ هشام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يصح، ورواه (4) جرير بن هشام ولم يسمعه من أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلا يصح.
__________
(1) شافع بن السائب هو جد الامام الشافعي رحمه الله وكأن سعيد بن سليمان تحرف عليه " مسافع " فصار " شافع " ثم كمل النسب من عنده والله اعلم - ح
(2) قط " عبد المطلب " وهو خطأ واضح (3) قط " وقال " (4) بهامش كو " خ وروى " (*)(1/243)
772 - مُحَمَّد بْن المغيرة بْن الأخنس سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب: الْجُمُعَةُ على من سَمِعَ، قَالَه حجاج بْن أرطاة.
773 - مُحَمَّد بْن مغيرة أَبُو علي مولى آل عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ بياع السابري يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ حوشبا عَنِ الْحَسَن قَالَ إنما يخاصم الشاك فِي دينه، روى عنه موسى بن اسمعيل، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن عثمان أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عاصم الخداء عن حوشب مثله، وعن حبيب (1) ابن الشهيد، حدثني عَمْرو بْن علي قَالَ مات مُحَمَّد بْن عاصم الحذاء فِي سنة ثمانين ومائة، حدثني إِسْحَاق قَالَ ثنا أَبُو دَاوُد قال ثنا محمد ابن عاصم عَنْ مُحَمَّد بْن (مغيرة عَنْ - 2) مَسْعُود بْن بسام (3) قَالَ علي - فِي القدر.
774 - مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الأَيَامِيُّ، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ وَكَانَ ثَبْتًا سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ - ثَلاثًا - ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ، ثُمَّ رُفِعَ الْقَتْلُ، وقَالَ بعضهم مُحَمَّد بْن إِسْحَاق لم يسمع من ابْن المنكدر، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهذا حديث لم يتابع عليه، وروى عبدة عن
__________
(1) كو " وعن حوشب مثله عن حبيب " والله اعلم - ح (2) من كو (3) هكذا في الاصلين وتهذيب التهذيب ووقع بهامش كو " في خ اخرى بدل بسام سالم ".
(*)(1/244)
ابْن إِسْحَاق عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ قبيصة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسمع
عبيد الله بْن عُمَر، هو ابْن أخي العلاء بْن عَبْد الكريم الهمداني.
775 - مُحَمَّد بْن محبوب أَبُو عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ سَمِعَ حماد بْن سلمة وأبا عوانة.
776 - مُحَمَّد بْن مهران سَمِعَ أباه: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يبيع حاضر لباد، سمع منه ابْن جريج، مرسل.
777 - مُحَمَّد بْن مهران أَبُو جَعْفَر الجمال الرازي سَمِعَ مُحَمَّد بْن سلمة (1) .
778 - مُحَمَّد بْن ميسر أَبُو سعد الصغاني (2) الضرير سَمِعَ هشام بْن عروة وأبا جَعْفَر الرازي، فِيهِ اضطراب، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر عَنِ الربيع عَنْ أَبِي العالية عَنْ أَبِي: قَالُوا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انسب لنا ربك، فنزلت (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ، وقَالَ عمار حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِيه عَنِ الربيع عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل.
779 - مُحَمَّد بْن معاوية أبو على النيسابوري سكن بغداد
__________
(1) هو الحرانى صرح به ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته رقم (302) ووقع في قط " مسلمة " كذا - ح (2) هكذا في قط وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة (352) الوجه الثاني قال " ويقال له الصاغانى ايضا " ووقع في كو " الصنغانى " خطأ - ح.
(*)(1/245)
ثم سكن مكة فمات بِهَا سَمِعَ الليث ومُحَمَّد بْن سلمة (1) روى أحاديث لا يتابع عليها.
780 - مُحَمَّد بْن مُعَاوية الْبَصْرِيّ عَنْ جويرية بْن أسماء، فِيهِ نظر.
781 - مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ (2) الْغِفَارِيُّ سَمِعَ عُمَارَةَ بْنَ الصَّيَّادِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا عَلَى قَرْنِ (3) الثَّعَالِبِ يَوْمَ النَّحْرِ، قَالَه لِي مُحَمَّد بْن عُبَادَةَ سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ مُحَمَّدٍ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ معمر.
782 - محمد بن المصفى الحمصى تو في بمكة فِي الموسم سنة ست وأربعين ومائتين.
__________
(1) هكذا في كتاب ابن ابى حاتم وتاريخ بغداد (3 / 271) والتهذيب (10 / 464) وزاد (الحرانى " ومحمد بن سلمة الحرانى قد تقدمت ترجمته رقم (302) ووقع في الاصلين " مسلم " وبهامش كو " في خ اخرى - محمد بن سلمة مراسيل " - ح (2) كذا وقع في الاصلين ولم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان كأنهما يريان ان الصواب محمد بن معن الذى تقدمت ترجمته رقم (7 9) فقد ذكره في التهذيب في شيوخ يعقوب بن محمد الزهري (11 / 396) وفى الرواة عن عمارة بن عبد الله بن صياد (7 / 419) وفى ترجمة عمارة من كتاب ابن ابى حاتم ما يعلم منه انه ينسب إلى جده يقال " عمارة بن صياد أو ابن الصياد " وكذا في التهذيب وفيه انه يروى عن جابر - ح (3) قط " قرين " كذا.
(*)(1/246)
783 - مُحَمَّد بْن محبب (1) صاحب الرقيق (2) الدلال الْبَصْرِيّ أَبُو همام سَمِعَ سُفْيان عَنِ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون.
784 - مُحَمَّد بْن منصور أَبُو عَبْد اللَّه الجندي اليماني سمع عمرو ابن مُسْلِم والوليد بْن مُسْلِم (3) ووهب بْن سُلَيْمَان - مراسيل (4) ، سَمِعَ
منه بشر بْن الحكم.
785 - مُحَمَّد بْن مغيث عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل " روى عَنْهُ الأجلح.
786 - مُحَمَّد بْن المنهال أَبُو عبد الله البصري الاعمى سمع يزيد ابن زريع.
787 - مُحَمَّد مولى بني تميم عَنْ أَبِي طلحة الكوفى عن ابن
__________
(1) هكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 123 وغيره ووقع في قط " مجيب " وكذلك صنع ابن ابي حاتم فانه عقد بابا لمن اسمه محمد واسم ابيه مجيب فذكر فيه هذا ومحمد بن مجيب الثقفى، وآخر، كذا صنع - ح (2) قط " الدقيق " كذا والله اعلم (3) قط " سليم " وبهامش كو " خ سلم " والله اعلم - ح (4) كو " وهب بن سليمان بن اسيد " كذا وترجمة وهب بن سليمان عند المؤلف وابن ابى حاتم ولم يرفعا نسبه - ح.
(*)(1/247)
عَبَّاس قَالَ من تعلم النجوم تعلم سحرا، قَالَه إِسْحَاق عَنْ مُعْتمر.
(1)
788 - مُحَمَّد بْن أَبِي المقدام عَنِ الزُّهْرِيّ قولَهُ سَمِعَ منه الأوزاعي، قَالَ ابْن المنذر حَدَّثَنَا الوليد قَالَ حَدَّثَنَا أبو عمر وقال سأل مُحَمَّد بْن أَبِي المقدام فاطمة بنت عَبْد الملك امرأة عُمَر بْن عَبْد العزيز عَنْ موته فقَالَت أُرى دخلَهُ خوف من اللَّه، حديثه فِي الشاميين.
789 - مُحَمَّد بْن أَبِي مريم الطائفِي عَنِ الزُّهْرِيّ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رحم اللَّه من سَمِعَ (حديثا - 2) فبلغه، سَمِعَ منه الفضل بْن مُوسَى.
790 - مُحَمَّد المحرم (3) عَنْ عطاء والْحَسَن،، منكر الحديث،
إذا وعد أخلف سَمِعَ، منه شبابة.
791 - مُحَمَّد بْن مرداس أَبُو عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ عبد الله
__________
(1) زاد في قط هنا ترجمة " محمد بن أبى المجالد.." وقد تقدمت ترجمة هذا الرجل رقم (715) واشرنا إلى هذه الزيادة - ح (2) من قط (3) ضبطه ابن ماكولا وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 117 " محمد بن عبيد بن عمير المحرم " وفى الميزان ثلاث تراجم " محمد المحرم " " محمد بن عمر المحرم " " مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ المكى ويقال له محمد المحرم " وفى اللسان انهم واحد وفى الترجمة سبب تلقيبه وهو أنه كان يحرم بالحج السنة كلها وانكر عليه عكرمة ذلك وقال له " ما اعلم احد اشرا منك " وقد تقدمت ترجمة محمد بن عبد الله بن عبيد ابن عمير رقم (424) - ح.
(*)(1/248)
ابن عيسى مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
باب النون
792 - مُحَمَّد بْن نوح سَمِعَ كثير بْن زياد عَنِ الشَّعْبِيّ وَسَمِعَ عصمة (1) بْن سالم عَنْ سُلَيْمَان بْن السائب عَنِ الْحَسَن، يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ منه مُوسَى بْن اسمعيل، وروى يحيى بْن ضريس عَنْ حَمَّادِ بْن سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن نوح عَنِ الْحَسَن: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعطيت آية الكرسي.
793 - مُحَمَّد بْن نافع بْن جُبَيْر بْن مطعم الْقُرَشِيّ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبِهِ دَمًا فَلْيَمْضِ عَلَى صَلاتِهِ، قَالَهُ لِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ سَمِعَ مُحَمَّدًا، حَدِيثَهُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ.
794 - مُحَمَّد بْن نافع بْن عجير وهو ابْن عَبْد يزيد بْن هاشم، قَالَ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) بهامش كو " في خ اخرى عصمة عقبة " وبهامش قط " خ عقبة " وستأتى ترجمة عصمة بن سالم ج 4 رقم (291) ووقع فيها " روى عن الفضل ابن معدان ومحمد بن نوح " كذا وقع في الاصل هناك الصواب " روى عنه " فلينبه عليه - ح.
(*)(1/249)
الْخَالَةُ أُمٌّ، وَقَالَ لِي عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَكَانَ ثِقَةً سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عُوَيْمِرٍ (1) الْمُزَنِيَّ (2) قَالَ كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَمَّتِي سُهَيْمَةَ (3) بِنْتِ عُمَيْرٍ قَضَاءٌ (مَا - 4) قَضَى بِهِ فِي امْرَأَةٍ قَبْلَهَا، وعَنِ ابْن إِسْحَاق سَمِعَ محمد علي بْن يزيد بْن ركَانَة بْن عَبْد يزيد سَمِعَ أباه قَالَ طلق جدي ركَانَة سهيمة بنت عمير المزنية فردها عليه النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل.
795 - مُحَمَّد بْن نافع سَمِعَ أنسا روى عَنْهُ نوح بْن قيس.
796 - مُحَمَّد بْن نافع (5) عَنْ عَائِشَةَ ولم يذكر سماعا منها روى عَنْهُ الوصافِي.
797 - مُحَمَّد بْن النعمان بْن بشير بْن سعد الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ (بْنُ صَالِحٍ - 6) عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عقِيلَ عَنِ ابْن شِهَابٍ كَانَ مُحَمَّد بْن النعمان يسكن دمشق.
__________
(1) في ترجمة عبد الله من الاصابة انه وقع في بعض الروايات، " عمير " ورجحه
بالاتفاق على ان اسم عمته سهيمة بنت عمير قال " الا ان تكون سهيمة اخت ابيه من امه " - ح (2) قط " المدنى " والصواب " المزني " كما يعلم من مراجعة ترجمة عبد الله وسهيمة - ح (3) بهامش قط " خ شهيمة " وهو خطأ ح (4) سقطت من كو (5) لم يذكره ابن ابى حاتم وذكره ابن حبان وقال " لا يعتد به إذا انفرد " - ح (6) من قط.
(*)(1/250)
798 - مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ سَمِعَ طَلْحَةَ الأَيَامِيَّ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذات نطاق - يعنى في العيد، قال محمد كأنه مرسل قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر سَمِعَ شُعْبَةَ.
799 - مُحَمَّد بْن النيل (2) الفهري نسبه يحيى بْن بكير (3) ، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النِّيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لا صَلاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلا رَكْعَتَيْنِ، وقَالَ ابْن أَبِي مريم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن النيل أن أبا بكر بن يزيد بن سرجس حدثه أن ابْن عُمَر قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ليبلغ شاهدكم غائبكم، مثلَهُ.
800 - مُحَمَّد بْن أَبِي النوار (4) عداده في البصريين عن ابن
__________
(1) في التهذيب ترجمتان " محمد بن ابان بن عمران.." و " محمد بن ابان بن وزير.." وذكر أن البخاري روى في صحيحه عن مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر غندر في موضعين من الصلاة فقيل هو الاول وقيل هو الثاني، ووقع بهامش كو " في خ محمد بن بشار " وكتب بعده صح وهو والله اعلم - ح (2) شكله في كو بفتح النون وبالهامش " الصواب بكسر النون " وضبطه ابن
ماكولا في الاكمال بالكسر ثم قال " وقيل فيه محمد بن النيل بفتح النون " - ح (3) هو يحيى بن عبد الله بن بكير ينسب كثيرا إلى جده يروى عن الليث ووقع في كو " يحيى بن ابى بكير " واراه خطأ - ح (4) شكله في كو بفتحة على الواو = (*)(1/251)
أَبِي بكرة (1) عَنْ أَبِيه وعَنْ أَبِي الحقاق قَالَه شُعْبَة (2) وعون بْن كهمس، وقَالَ النضر بْن شميل حَدَّثَنَا مُحَمَّد سَمِعَ بريد (3) بْن أَبِي مريم وكردوس بْن عَبَّاس، وقَالَ روح حَدَّثَنَا شُعْبَة سَمِعَ مُحَمَّد بْن أَبِي النوار سَمِعَ حبان (4) السلمي صاحب الدفِينة (5) سَمِعَ ابْن عمر (وسبعة إذا رجعتم) قَالَ إلى أهليكم.
801 - مُحَمَّد بْن نصير أَبُو نصير سَمِعَ حبيب بْن أَبِي ثابت وأباه وأمه، منقطع.
802 - مُحَمَّد بْن نضر (6) أَبُو عَبْد الرحمن العابد الحارثى الكوفى.
__________
= وكتب عليه " خف " يريد أنه بالتخفيف وبالهامش " ح س ابى النوار بتشديد الواو " والمعروف التخفيف - ح (1) هو عبد الرحمن بن ابى بكرة صرح به ابن ابى حاتم ووقع في قط " عن ابن بكرة " كذا - ح (2) بهامش قط " سعيد - صح " كذا ح (3) هو بريد بن عبد الله بن ابى مريم بصرى كصاحب الترجمة ووقع في قط " يزيد " واراه تصحيفا فان يزيد بن ابى مريم شامى - ح (4) تقدم ضبطه فما علقناه على رقم (311) ووقع في الاصلين " حيان " كذا وفرق ابن ابى حاتم بين الراوى عن ابن ابى بكرة والراوي عن حبأن السلمى وحكاه في اللسان (6 / 408) ثم قال " قال النباتي جمعهما البخاري وهو اشبه " - ح (5) بهامش كو " خ - الدفنية - مقدم النون " وراجع ما علقناه على رقم (311) - ح
(6) هكذا في قط وهو في كتاب ابن ابى حاتم والثقات وصفة الصفوة (3 / 93) " النضر " ووقع في كو " نصر " كذا - ح.
(*)(1/252)
803 - محمد بن نشر الهمداني عن محمد ابن الحنفِية: قَالَ علي لأن أجمَعَ نفرا من إخواني أحب إلي من أن أعتق نسمة، قَالَه (1) إِسْحَاق عَنْ جرير عَنْ ليث، وقَالَ لى محمد حدثنا النفيلى حدثنا عفيف ابن سالم عَنْ أَبِي حزور (2) الغنوي سَمِعَ مُحَمَّد بْن نشر سَمِعَ ابْن الحنفِية عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الأذان.
804 - مُحَمَّد بْن نُجَيْدِ بْن عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ الخزاعي الْبَصْرِيّ الْأَزْدِيّ سَمِعَ أباه روى عَنْهُ ابنه يعقوب.
805 - مُحَمَّد بْن نعيم مولى عُمَر بْن الخطاب القرشى عن محمد ابن عُمَر بْن علي قَالَه يزيد بْن هارون سَمِعَ أبا عقِيلَ سَمِعَ مُحَمَّدا، مرسل.
806 - مُحَمَّد بْن نفِيع الضبي عَنْ خاله سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ منه علاء بْن حصين.
807 - مُحَمَّد بْن النوشجان البغدادي السويدي وإنما قِيلَ السويدي لأَنَّهُ رحل إلى سويد بْن عَبْد العزيز، يحدث عَنْ يحيى بْن سليم سمع منه احمد بن حنبل.
__________
(1) كو " قال " (2) كذا في الاصلين وشكل في كو حزور كجعفر ولمحمد بن نشر ترجمة في التهذيب (9 / 488) وعد في الرواة عنه على بن الحزور ولعلى بن الحزور ترجمة عندهم وضبطه اسم ابيه في التقريب وغيره بفتح المهملة والزاى وتشديد الواو مفتوحة ولم يذكروا كنيته ولا أنه غنوى فالله اعلم - ح (*)(1/253)
808 - مُحَمَّد بْن نشيط الفارسي سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ سَمِعَ منه حبان، وقَالَ زيد بْن الحباب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نشيط الهلالي سَمِعَ بكر بْن عَبْد اللَّه، مرسل، وقَالَ علي بْن عثمان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نشيط أَبُو النعمان العامري سَمِعَ ابْن سيرين.
809 - مُحَمَّد بْن أَبِي نعيم الواسطي مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
باب الواو
810 - مُحَمَّد بْن الوليد بْن نويفع مولى الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ وأمه مولاة رافع بْن خديج هو الْمَدَنِيّ عَنْ كريب روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
811 - مُحَمَّد بْن الوليد بْن عامر الزبيدي الشامي أَبُو الهُذيل سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن سالم، قَالَ لنا حيوة سمعت بقية عَنِ الزبيدي قَالَ أقمت مَعَ الزُّهْرِيّ عشر سنين بالرصافة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مات بالشام بالرصافة يَعْنِي الزُّهْرِيّ (1) .
812 - مُحَمَّد بْن الوليد بْن عبادة بْن الصامت الشامي الْأَنْصَارِيّ عَنْ عبادة روى عَنْهُ عيسى بن سنان.
__________
(1) كو " مات بالشام هي بالرصافة " كذا - ح.
(*)(1/254)
813 - مُحَمَّد بْن الوليد بْن رباح مولى ابْن أَبِي ذباب الدوسي، قَالَ دحيم حَدَّثَنَا ابْن أَبِي فديك قَالَ ثنا مُوسَى بْن يعقوب عَنْ مُحَمَّد بْن الوليد بْن رباح (مولى ابْن أَبِي ذباب - 1) أن أباه أخبره أَنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما أحب أن أحدا فِي بيتي
ذهبا يمضي فِي (2) ثلاث وَفِي بيتي منه دينار إلا فِي مغرم أو أنفقه فِي سبيل اللَّه.
814 - مُحَمَّد بْن واسع الْأَزْدِيّ أَبُو بكر بصري عَنْ سالم بْن عَبْد اللَّه كناه لي عُبَيْد بْن يعيش عَنْ مُحَمَّد بْن يزيد عَنْ ضمرة عَنْ عبد الله ابن شوذب، وقَالَ لي ابْن محبوب عَنْ أَبِي سلمة عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقَالَ لي الأويسي حَدَّثَنَا مالك قَالَ جاء رجل من أهل البصرة وأنا ويحيى بْن سَعِيد فِي مجلس ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن فقَالَ يحيى للبصري كيف مُحَمَّد بْن واسع؟ فقَالَ بخير على أَنَّهُ رجل كثير الهم طويل الحزن، قَالَ ابْن محبوب كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، وروى نصر بْن علي قَالَ حَدَّثَنَا زياد بْن الربيع اليحمدي عَنْ أَبِيه رأيت مُحَمَّد بْن واسع بسوق مرو يبيع حمارا له فقَالَ رجل يا أبا عَبْد اللَّه ترضاه لي؟ فقَالَ لو رضيته لم أبعه (3) ، مات قبل ثابت وسمع سعيد بن جبير
__________
(1) من قط (2) كتب فوقها في كو " خ - لى " (3) قط " ما بعته ".
(*)(1/255)
ومُعَاوية المهري ومطرفا وسَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن وصفوان بْن محرز.
815 - مُحَمَّد بْن وهب، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنُ قَالَ ثنا محرمة عَنْ أَبِيه عَنْ مُحَمَّد بْن وهب قَالَ رأيت عاصم بْن عُمَر وعبد الرَّحْمَن يأكلون من حبارى قتلها باز.
816 - مُحَمَّد بْن وهب أَبُو يوسف من الأبْناء اليماني، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا سنة ثمان وتسعين وقَالَ أنا ابْن إحدى وتسعين قَالَ شهدت جنازة وهب بْن منبه ورأيت همام بْن منبه.
817 - مُحَمَّد بْن وارد - أو - وردان عَنْ مكحول والزُّهْرِيّ،
مرسل، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب، قَالَ أَبُو المغيرة حَدَّثَنَا معان سَمِعَ محمد بن وارد أن شداد بن اويس قَالَ إن الجنة حَزْن بربوة.
818 - مُحَمَّد بْن وكيع، قَالَ لي إِسْحَاق عَنْ مُعْتمر عَنْ مُحَمَّد بْن وكيع عَنْ يونس عَنِ الْحَسَن قَالَ إذا كَانَ مَعَه عشر (1) فعليه أن يطعم فِي الكفارة (2) .
باب الهاء
819 - مُحَمَّدُ بْن هِشَامٍ بْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي عَنْ هِشَامٍ (عَنْ أَبِيهِ - 3) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ
__________
(1) قط " عنده عسر " كذا (2) في هامش " آخر الجزء الرابع من اجزاء الشيخ ابى ذر " (3) ليس في قط.
(*)(1/256)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عزوجل لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن أَبِي عدي، حديثه فِي أهل المدينة، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - نَحْوَهُ.
820 - مُحَمَّد بْن هلال بْن أَبِي هلال الْمَدَنِيّ مولى بني كعب المذحجي حليف بني جمح بْن عَمْرو، قَالَ لِي ابن ابى اويس حدثنى محمد ابن هِلالٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، فَإِذَا مَرَّتْ بِهِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ فَقَدِ اشْتَرَكَا فِي الأَجْرِ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْهِجْرَةِ.
821 - مُحَمَّد بْن هلال بْن رداد الكناني الشامي سَمِعَ أباه.
822 - مُحَمَّد بْن هدية (1) الصدفِي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو،
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي شَرَاحِيلُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَدِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا، وتابعه ابْن وهب، وقَالَ بعضهم شرحبيل بن يزيد
__________
(1) بهامش قط " قال عبد الغنى - يقال هدية وهدبة " وتمام عبارة عبد الغنى " بضم الهاء وفتح الياء " المؤتلف ص 132 يعنى ان الثاني بالتصغير - ح.
(*)(1/257)
المعافري، ولا يصح.
823 - مُحَمَّد بْن هاشم سَمِعَ أبا الزناد، مرسل سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ.
824 - مُحَمَّد بْن هيصم أَبُو جميل عَنْ وقاء (1) عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ سَمِعَ منه مُعْتمر، وعَنْ أَبِي جميل عَنْ دَاوُد بْن رفِيع (2) .
باب الياء
825 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن صيفِي بْن صهيب بْن سُفْيان الجدعاني الْمَدَنِيّ، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ وَعَمِّهِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ (3) بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ
__________
(1) هو ابن اياس ستأتي ترجمته ج 4 رقم (2650) وفيها روايته عن سعيد بن جبير ووقع في قط " وفاء " - ح (2) بهامش كو " بلغ الجماعة ".
(3) بهامش كو " ح ص - يزيد - صح " وقد قيل في والد عبد الحميد يزيد والاكثر انه زياد وستأتى ترجمة عبد الحميد وترجمة ابيه زياد ولم يترجم المؤلف وابن ابى حاتم ليزيد بن صيفي وذكره ابن حبان في الثقات وقال في ترجمة صيفي " روى عنه..وابناه زياد ويزيد " وقال ابن ابى حاتم في ترجمة محمد هذا
" سمعت ابى يقول لا اعلم روى عن محمد بن يزيد هذا الا ابنه يوسف ولا اعلم روى محمد بن يزيد عن احد وكان البخاري (قال) روى عن ابيه وعمه فضرب عليه ابى " كذا قال والمؤلف لم يذكر رواية محمد عن احد وانما ذكر بالسند ارساله عن جده صهيب ولم يقل انه " روى عن ابيه وعمه " وانما ذكر بالسند أن = (*)(1/258)
صُهَيْبَ الْخَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً وَمَنْ أَدَانَ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِعٌ عَلَى أَنْ لا يُوَفِّيَهُ فَهُوَ سارق، قال وحدثني يوسف ابن يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صهيب عَنْ عبد الحميد بن زياد (1) ابن صُهَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ ثنا يُوسُفُ بْنُ محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ (1) بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ صُهَيْبَ الْخَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ.
826 - مُحَمَّد بْن يزيد، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا (2) عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَيَأْمُرُ مَنْ مَعَهُ فَيَصِيحُ كُلَّ غَدَاةٍ سَمِعَ سَامِعٌ بحمدالله.
827 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الجزري سَمِعَ اباه ومعقل بن
__________
= يوسف حدث عن ابيه وعمه وقد قال ابن ابى حاتم في ترجمة يوسف " روى عن..وابيه وعبد الحميد " ولمحمد بن يزيد ترجمة في الميزان واللسان (5 / 430) وفيها عن العقيلى "..سعدويه حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد حدثنى ابى عن ابيه عن جده ان صهيبا قال ما جعلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين العدو قط ما كنت الا امامه أو عن يمينه أو عن يساره، كذا
واول الاثر مقلوب والصواب " ما جعلت رسول الله صلى الله عليه وآله بينى وبين العدو.." والله اعلم - ح (1) ضبب عليه في كو (2) قط " اخبرنا ".
(*)(1/259)
عبيد الله.
828 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبِي زياد الكوفِي، مولى بني هاشم روى عَنْهُ ابْن فضيل، منقطع، فِي الكوفِيين.
829 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن ابى زياد روى عنه اسمعيل بْن رافع حديث الصور، مرسل ولم يصح.
830 - مُحَمَّد بْن يزيد عَنْ أَبِيه قَالَ قَالَ على، قاله عبد القاهر بْن شعيب سَمِعَ مجاعة بْن الزبير.
831 - مُحَمَّد بْن يزيد أَبُو سَعِيد الكلاعي الواسطي يقال مات سنة ثمان، وثمانين ومائة، وقال مُحَمَّد بْن وزير (1) مات سنة تسعين ومائة سَمِعَ سُفْيان بْن حسين والعوام بْن حوشب، وقَالَ لي علي بْن حجر كَانَ مُحَمَّد يتولى خولان نعم الشيخ كان.
__________
(1) وقع في قط " وقال محمد وزيد " وفى كو " قاله محمد بن وزير " ثم كتب بيده " محمد بن وزير مات.." على انها ترجمة مستقلة وكلاهما خطأ وفى التاريخ الصغير المؤلف ص 211 " وحدثني هارون قال مات (أبو علقمة الفروى) في المحرم سنة تسعين، حدثنى محمد بن أبى بكر قال مات عمر بن على سنة ثنتين وتسعين، وقال محمد بن وزير مات فيها محمد بن يزيد الواسطي، وقال غيره سنة ثمان وثمانين ومائة " ومحمد بن يزيد هو الراوى عن سفيان والعوام، ومحمد بن وزير هو العبدى الواسطي ولد سنة 179 وتوفى سنة 257 كما في التهذيب (9 / 501) - ح.
(*)(1/260)
832 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبِي يزيد عَنْ بلال سَمِعَ منه عُمَر مولى غفرة فِي المسح، غفرة هي أخت بلال.
833 - مُحَمَّد بْن يزيد الرحبي عَنْ عروة بْن رُوَيْم سَمِعَ منه اسمعيل بْن عياش، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ أَبُو الْجُمَاهِرِ عَنِ الْهَيْثَمِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ سَمِعَ أَبَا الأَشْعَثِ عن ابى عثمان الصنعانى قال حاصرنا مَعَ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ - وَذَكَرَ أَبَا عُبَيْدةَ - فَقَدِمَ عَلَيْنَا سَلْمَانُ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ.
834 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن عفِيف عَنْ أم الدرداء عَنْ أَبِي الدرداء: وددت إني شجرة أعضد، قَالَه مُحَمَّد بْن مبارك عَنْ صدقة عَنْ زيد بْن واقد سَمِعَ مُحَمَّدا.
835 - مُحَمَّد بْن يزيد الدمشقي (1) عن عروة بن رويم ومغيث ابن سمى روى عنه اسمعيل بْن عياش.
836 - مُحَمَّد بْن يزيد الكوفِي سَمِعَ الوليد بن مسلم وضمرة ابن ربيعة.
837 - مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني مخزوم الْمَكِّيّ سَمِعَ الثوري ووهيب بْن الورد، قَالَ لي مُحَمَّد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن حسان عَنْ أم صالح - مرسل، وحدثنا قتيبة بعد باسناده عن
__________
(1) بهامش قط " هذا هو الرحبى المتقدم الذكر قاله أبو بكر بن ثابت " (*)(1/261)
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ كلام ابن آدم عليه لاله إِلا أَمْرَهُ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ نَهْيَهُ (1) أَوْ ذِكْرَ اللَّهِ.
838 - مُحَمَّد بْن يزيد العطار عَنْ شيخ عَنْ أَبِيه: توضأ علي فحرك خاتمه، حدثني إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا زيد بْن الحباب قَالَ حدثنا محمد ابن يزيد الحارثي قَالَ حدثني مجمع بْن عتاب الشقري عَنْ أَبِيه أَنَّهُ وضأ عليا، سَمِعَ منه وكيع، يعد فِي الكوفِيين، حَدَّثَنَا مُوسَى بن اسمعيل قَالَ حَدَّثَنَا مهدي بْن ميمون عَنِ ابْن سيرين قال كل يغسل موضع الخاتم.
839 - مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سلام بن الحارث الخررجى الْأَنْصَارِيّ نسبه الزبيدي، قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سَلامٍ حَدَّثَ الْحَجَّاجُ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِكَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ إِنِّي مَقْتُولٌ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ لِي يَا عُثْمَانُ أَنْتَ عِنْدَنَا غَدًا وَأَنْتَ مَقْتُولٌ غَدًا، روى عَمْرو بْن يحيى (2) عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن
__________
(1) في قط " امره أو نهيه " وفى هامش كو " خ - أو نهيه عن المنكر - ".
(2) هو عمرو بن يحيى بن عمارة صرح به ابن ابى حاتم ووقع في الاصلين " عمر " وبهامش كو " في خ اخرى عمرو بن يحيى - بدل عمر " - ح.
(*)(1/262)
سلام عَنْ أَبِي سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَقَالَ لِي الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ سَمِعَ عُثْمَانُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يُوسُفَ بْن عَبْد اللَّه بْن سَلامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: لَيُدْفَنَنَّ عيسى بن مَرْيَمَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ، قَالَ مُحَمَّد هذا لا يصح عِنْدِي ولا يتابع عليه، وقَالَ يحيى عَنِ ابْن عجلان حدثني
مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سلام عَنْ أَبِيه أَنَّهُ سَمِعَ ابْن الزبير - قولَهُ فِي الصلاة.
840 - مُحَمَّد بْن يوسف مولى عثمان بْن عفان قرشي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عجلان، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَلَّى بِهِمْ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ النَّاسُ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ حَتَّى جَلَسَ لِلتَّسْلِيمِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَذَا، وَقَالَ لِيَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ (1) نا ابْنُ عَجْلانَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ - بِهَذَا، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ - بِهَذَا.
841 - مُحَمَّد بْن يوسف الدمشقي عن قبيصة بن ذؤيب عن
__________
(1) هو الغافقي يروى عن ابن عجلان وعنه سعيد بن ابى مريم راجع التهذيب (
11 - 187) ووقع في قط " يحيى بن يحيى " كذا - ح (*)(1/263)
عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف قَالَ كنا نركعهما إذا قمنا (1) يَعْنِي بين الأذان والإقامة فِي صلاة المغرب، قَالَه عَبْد اللَّه بْن يزيد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مرحوم.
842 - محمد بن يوسف القرشى التيمي الْمَدَنِيّ حدثني مُحَمَّد بْن عبادة قَالَ حَدَّثَنَا يعقوب حَدَّثَنَا (2) يحيى بْن عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة (عَنْ أَبِيه عن جده - 3) قال جاء طلحة بن عبيد الله بابنه حين ولد فسماه مُحَمَّدا وكناه أبا القاسم، قَالَ يعقوب والثبت عِنْدَنا أن مُحَمَّد بْن طلحة أَبُو سُلَيْمَان.
843 - مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد ابن أخت نمر وأمه بنت السائب قَالَه لِي زهير بْن حرب عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن إِسْحَاق، وروى عَنْهُ مالك ودَاوُد بْن قيس، وكَانَ يحيى القطان يثبته، وقَالَ لي ابْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا حفص عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف بْن السائب بْن يزيد عَنِ السائب.
844 - مُحَمَّد بْن يوسف أَبُو عَبْد اللَّه الفريابي سكن قيسارية من الشام سَمِعَ زائدة والأوزاعي، مات في ربيع الأول سنة ثنتي عشرة ومائتين قَالَ لَنَا (4) مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
__________
(1) قط " صمنا " كذا (2) قط " قال حدثنى " (3) من كو (4) كو قال حدثنا (*)(1/264)
عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قال لكل شئ آفَةٌ وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ، قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَكُنْ بِالْعِرَاقِ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ سَأَلَنِي عَنْهُ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ.
845 - مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَهْلِ بْن أَبِي حثمة الْأَنْصَارِيّ الحارثي الأوسي الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه وعمه أَبِي عفِير (1) قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْنَفِ بْنِ مُحَيِّصَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ارْقِ بسم الله، أو ارق.
846 - مُحَمَّد بْن يحيى بْن قيس المأربي ثم السبإى أَبُو عُمَر (2) سَمِعَ أباه كناه لنا قتيبة.
848 - مُحَمَّد بْن يحيى أَبُو عَبْد اللَّه هو ابْن أَبِي عُمَر العدني سكن مكة مات لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة آخر سنة ثلاثة
وأربعين، سَمِعَ ابْن عيينة قَالَه لي مُحَمَّد بْن سريج.
848 - مُحَمَّد بْن يحيى بْن حبان بن منقذ بن عمرو الانصاري
__________
(1) قط " ابن عفير " خطأ راجع ترجمة محمد بن سهل رقم (306) وراجع التعجيل ص
56 - ح (2) هكذا في قط والتهذيب وكذلك ذكره الدولابى في الكنى (2 / 40) ووقع في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات " أبو عمرو " والله اعلم - ح.
(*)(1/265)
الْمَدَنِيّ سَمِعَ عمه واسعا سَمِعَ منه يحيى بن سعيد وعمرو بن يحيى والزُّهْرِيّ ومالك.
849 - مُحَمَّد بْن يحيى الإسكندراني سَمِعَ العلاء بْن كثير سَمِعَ أبا بكر بْن مسور بْن مخرمة عَنْ أَبِي إمامة بْن سهل سَمِعَ أباه قَالَ رأيتنا يوم (بدر - 1) ، سَمِعَ منه يحيى بْن بكير.
850 - مُحَمَّد بْن أَبِي يحيى أَبُو العلانية، قَالَ لي مُحَمَّد بن المثنى حدثنا ابن مهدي حَدَّثَنَا (2) مُحَمَّد بْن أَبِي يحيى أَبُو العلانية رأى عبد الله بن ابى أو في يلبي بالكناسة، قَالَ مُسْلِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أعين رأى ابْن أَبِي أوفى.
851 - مُحَمَّد بْن يحيى بْن عروة بْن الزبير الْقُرَشِيّ حجازي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ عَبْد الرزاق.
852 - مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَلِيِّ بْن عَبْد الْحَمِيدِ بْن عُبَيْد بْن يسار (3) أَبُو غسان الكناني الْمَدَنِيّ سَمِعَ عمه غسان عَنْ أَبِي بكر بْن عثمان عَنْ أَبِيه سَمِعَ عروة وطعَنْ إنسان فِي نسب الوقاصي فقَالَ عروة حدثتني عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعَنَ من يَقُولُ ذلك لسعد.
853 - مُحَمَّد بْن يحيى بْن سعيد أبو صالح القطان البصري سمع
__________
(1) سقط من قط (2) قط " قال حدثنى " (3) هكذا في قط والتهذيب وهكذا ياتي في ترجمة غسان عم هذا الرجل ج 4 رقم 475 ووقع في كو " بشار " - ح.
(*)(1/266)
ابْن عيينة ومروان، قَالَ لي مُحَمَّد بْن يحيى هذا سمعت أَبِي قَالَ سألت سُفْيان الثوري وشُعْبَة ومالك بْن أنس وابْن عيينة عَنِ الرجل أعرف منه ضعفا فِي الحديث أو تهمة أَبِينه للناس؟ قَالُوا نعم، يقال عَنْ علي أَنَّهُ مولى (بني - 1) تميم.
854 - مُحَمَّد بْن يحيى بْن ضريس الكوفِي مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
855 - مُحَمَّد بْن يعقوب عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كثير روى عَنْهُ عَنْبسة بْن عَبْد الواحد.
856 - مُحَمَّد بْن يعقوب بْن عتبة بْن المغيرة بْن الأخنس الثقفِي، قَالَ يعقوب بْن مُحَمَّد: وكَانَ ممن يخشى اللَّه، عن عبد الله بن عكرمة ابن عَبْد الرَّحْمَن، مرسل " وعَنْ أَبِيه.
857 - مُحَمَّد بْن يعقوب الزَّمْعِيِّ الْقُرَشِيّ مدني عَنْ عَبْد اللَّه ابن رافع روى عَنْهُ أخوه مُوسَى بْن يعقوب.
858 - مُحَمَّد بْن أَبِي يعقوب أَبُو عَبْد اللَّه الكرماني (2) سمع
__________
(1) من قط (2) بهامش قط " قال أبو بكر بن ثابت محمد بن ابى يعقوب هو محمد بن اسحاق الكرماني وقد تقدم في الجزء الاول مات سنة اربع واربعين ومائتين وقد وهم البخاري في التفرقة بين الترجمتين وهما رجل واحد " قال مصححه ليس هذا بوهم وانما ذكره المؤلف في الموضعين على علم وعبارته هنا وهناك توضح = (*)(1/267)
حسان بن ابراهيم، قال أبو عبد الله هذا كتبْنا عَنْهُ.
859 - مُحَمَّد بْن يسار سَمِعَ سُلَيْمَان أو سليم بْن مطير قَالَه ابْن المبارك عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب سَمِعَ مُحَمَّدا.
860 - مُحَمَّد بْن يسار خراساني عَنْ قتادة سَمِعَ (منه - 1) ابْن المبارك حديثه مشهور يقال أَبُو عَبْد اللَّه المروزي وكَانَ بصريا.
861 - مُحَمَّد بْن يعلى السلمي الكوفِي سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحتجم فِي اليافوخ فقَالَ يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه، روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، يتكلم فِيهِ يقال له زنبور.
__________
= ذلك فانه ذكر هناك وفاته وقال هنا " كتبنا عنه " فهو شيخه اخرج عنه في الصحيح وغيره، وفى التهذيب (9 / 38) " وفى الزهرة روى عنه البخاري اربعين حديثا، فاما أبو حاتم فلم يعرفه فان ابنه ذكر في كتابه كما هنا إلى قوله " ابراهيم " ثم قال " سمعت ابى يقول هو مجهول " وقال فيمن اسم ابيه اسحاق " محمد بن اسحاق بن ابى يعقوب الكرماني ان كان البلخى فروى.." وليس به فان الكرماني هو محمد بن اسحاق بن منصور أبو عبد الله بن ابى يعقوب الكرماني سكن البصرة " التهذيب (9 / 38) والبلخى هو محمد بن اسحاق بن حرب أبو عبد الله اللؤلؤي السهمى مولاهم من اهل بلخ ويعرف بابن ابى يعقوب قدم الكوفة قبل سنة ثلاثين ومائتين وقدم بغداد في سنة اثنتين وعشرين ومائتين، راجع تاريخ بغداد (1 / 234) ولسان الميزان (5 / 66) والكرماني ثقة والبلخى كذبوه والله اعلم - ح (1) من كو ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح.
(*)(1/268)
باب من أفناء الناس
862 - (مُحَمَّد - 1) قَالَ لِي محمد بن ابى سمينة (2) حدثنا محمد ابن عَثْمَةَ (3) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولم يصح حديثه.
863 - مُحَمَّد، قَالَ لِي أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُشَوَّفَاتِ أَوِ الْمُسَوِّفَاتِ.
864 - مُحَمَّد الْقُرَشِيّ (4) سَمِعَ عُمَر روى عَنْهُ ابنه إِبْرَاهِيم.
865 - مُحَمَّد الكندي (5) أن عليا، روى عنه عبد الله بن التوأم، (6) مرسل.
__________
(1) لم يذكر هذا الاسم في الاصلين بل وقع فيهما " باب من افناء الناس قال لى " - ح (2) كأنه محمد بن " اسمعيل بن ابى سمينة ففى ترجمته من التهذيب ان البخاري روى عنه في التاريخ ووقع في كو " شيبة " والله اعلم - ح (3) تقدمت ترجمته رقم 187 " مُحَمَّد بْن خَالِد ويقَالَ ابْن عثمة وعثمة امه ".
(4) هذه الترجمة من كو وذكره ابن أبى حاتم (5) مثله في كتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان وبهامش كو " خ - محمد بن الكندى " - ح (3) لفظ ابن ابى حاتم " عبد الله بن يحيى التوأم " وقال في ترجمته " عبد الله بن يحيى أبو يعقوب التوأم " وفى التهذيب (6 / 75) " عبد الله ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى بن = (*)(1/269)
866 - محمد (1) عن عُمَر بْن علي بْن حسين أَبِي حفص عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ ابنه الهيثم.
867 - مُحَمَّد الأعمى (2) عَنْ عَمْرو بْن قيس، مرسل روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ربيعة، حديثه فِي الكوفِيين
868 - مُحَمَّد (3) رأى ابْن الزبير روى عَنْهُ ابنه يونس.
869 - مُحَمَّد قَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا (4) حِبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ وَعَوْنٌ أَنَّهُمَا قَالَا لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَنَا عَنْكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ وَقَعَ بِأَهْلِهِ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتِقَ رَقَبَةً، فَقَالَ كَذِبٌ مَا حَدَّثْتُهُ (5) إِنَّمَا قَالَ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ.
870 - مُحَمَّد مولى بني هاشم (6) رأى ابْن عُمَر وابْن عباس
__________
= سلمان الثقفى أبو يعقوب التوأم " وفيه في الالقاب (12 / 342) " التوأم - هو عبد الله بن يحيى " فظهر بهذا انه عبد الله التوأم، التوأم لقب لعبد الله نفسه - ح (1) هو محمد بن حفص راجع ما علقناه على ترجمة ابنه الهيثم من هذا الكتاب ج 4 رقم (2777) - ح (2) لم يذكره ابن ابى حاتم (3) لم يذكره ابن ابى حاتم ايضا ويمكن ان يكون محمد بن انس الظفرى الذى تقدم في الصحابة رقم " 6 " والله اعلم - ح (4) قط " اخبرنا " (5) كو " كذب قال حدثت " (6) هكذا في كو والثقات ولسان الميزان (5 / 438) ووقع في قط " محمد مولى هشام " كذا - ح.
(*)(1/270)
يمشيان بين يدي الجنازة، قَالَه إِبْرَاهِيم بْن طهمان عَنْ حجاج بْن حجاج عَنْ قتادة.
871 - مُحَمَّد، حَدَّثَنَا علي قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْن عِيَاضٍ قَالَ حَدَّثَنَا محمد ابن أَبِي يحيى عَنْ مُحَمَّد مولى عطية بْن سُفْيان الثقفِي أن عطية بْن سُفْيان أخبره أن سُفْيان أخبره لما كَانَ الغد يوم قتل عثمان أقبلت مَعَ علي.
(1)
ابتداء باب الالف باب ابراهيم
872 - ابراهيم بن اسمعيل بْن مجمع بْن جارية الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ أراه أخا مُحَمَّد، يروي (2) عَنْهُ وهو كثير الوهم عَنِ الزُّهْرِيّ، وقَالَ وكيع عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رفعه: الرجل أحق بِهِبَتِهِ ما لم يثب منها، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وروى ابْن عيينة عَنْ عَمْرو عَنْ سالم عَنِ ابْن عُمَر عَنْ عُمَر - قوله، وهذا أصح.
873 - إِبْرَاهِيم بْن اسمعيل بْن أَبِي حبيبة الْمَدَنِيّ الْأَنْصَارِيّ الأشهلي عَنْ دَاوُد بْن حصين وعُمَر بْن سريج، وسماه ابن شيبة، منكر
__________
(1) بهامش كو " بلغ الجماعة سماعا وقراءة بدار الحديث المعمورة بالموصل.
آخر الرابع من نسخة ابن النرسى الكوفى واول الخامس من نسخته بخطه والغند جانى ايضا واول خامس ابن عبدان ايضا.
بلغت سماعا على الح (الحافظ) ابى الحسين ابن يوسف وعرضا بالاصل فسح " (2) قط " يروون " ومثله بالهامش كو.
(*)(1/271)
الحديث، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه قَالَ لي ابْن أَبِي أويس سمعت إِبْرَاهِيم مولى بني عَبْد الأشهل سنة ستين ومائة.
874 - إِبْرَاهِيم الأصفح هو مؤذن أهل المدينة، قَالَ لي إِسْحَاق أَخْبَرَنَا عيسى بْن يونس قَالَ ثنا إِبْرَاهِيم الأصفح عَنْ أَبِيه أَنَّهُ رأى أبا هُرَيْرَةَ أشرك فِي أضحيته رجلين.
875 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ البصري العجلى عن الحكم ابن أَبَانَ وَعُمَرَ الْعَبْدِيِّ (1) وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَارِثِ (2) عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ فَرُّوخٍ عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِكْرَةِ (3) ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه
فِيهِ نظر فِي إسناده، قَالَهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ - قَالَ عَبْد اللَّه وقد سمعت من إِبْرَاهِيم، وَسَمِعَ منه أَبُو همام بْن شجاع (4) .
876 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي أسيد الْمَدَنِيّ البراد عَنْ جَدَّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إياكم والحسد فإنه يأكل الْحَسَنات كما تأكل النار الحطب، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن بلال وابو ضمرة،
__________
(1) كذا وقع في كو ووقع في قط " وعمر العبدرى " وقال المزى في تهذيبه " وابى عمر العبدى " كذا ذكره فيمن يعرف بكنيته من شيوخ ابراهيم - ح (2) هو الهيثم بن رافع راجع ترجمته في الجلد الرابع من هذا الكتاب رقم (2774) - ح (3) قط " الحضرة " وبهامشها " الحكرة " وهو الصواب راجع ترجمة الهيثم ح (4) هو الوليد بن شجاع - ح.
(*)(1/272)
ويقَالَ ابْن أَبِي أسيد، ولا يصح.
877 - إِبْرَاهِيم بْن أدهم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه قَالَ لي قتيبة هو تميمي، البلخي كَانَ بالكوفة يروي عَنْ منصور، حديثه مرسل، ويقَالَ العجلي كَانَ بالشام (1) .
878 - إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن عيسى أَبُو إِسْحَاق الطالقاني هو مولى بنانة (2) سَمِعَ ابْن المبارك وبقية، قَالَ عَبْد الصمد كَانَ حياسنة أربع عشرة ومائتين.
879 - إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق سَمِعَ الحسن قوله سمع منه الوليد ابن أَبِي الوليد.
880 - إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق (3) عَنْ طلحة بْن كيسان روى عَنْهُ علي بْن أَبِي بكر.
881 - إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق عَنِ ابْن جريج سَمِعَ منه وكيع، مَعْروف الحديث.
882 - إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق (4) الصنعاني سَمِعَ مُحَمَّد بْن أَبِي سَعِيد
__________
(1) بهامش كو " ح - ثم كان بالشام " (2) في التهذيب " البنانى مولاهم " وقال ابن ماكولا " بنانة قبيلة..وقال الزبير بنانة كانت امة لسعد بن لؤى فحضنت بنيه عمارا وعمارة ومخزوما بعد أمهم فغلبت عليهم فسموا بها " ووقع في قط " نباتة " وهو تصحيف - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والميزان واللسان ووقع في كو " أبو اسحاق " كذا - ح (4) كذا وقع في الاصلين والاشبه = (*)(1/273)
عَنْ وهب بْن منبه - قولَهُ، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيم أيضا من وهب بْن منبه وعَنْ طاوس وعُمَر بْن زيد.
883 - إِبْرَاهِيم بْن أسود الكناني من أهل السراة ويقَالَ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله (1) ابن أَبِي الأسود عَنِ (2) ابْن أَبِي نجيح ويزيد ابن يزيد (3) ، فِيهِ نظر فِي حديثه.
باب الباء
884 - إِبْرَاهِيم بْن البراء بْن عازب الْأَنْصَارِيّ الكوفِي أخو الربيع ويحيى، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا علي بْن مجاهد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ سلمة بْن كهيل عَنْ إِبْرَاهِيم بْن البراء عَنْ أَبِيه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو فِي قبة لَهُ وأنا خلفه، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه يختلفون فِي إسناده.
885 - إِبْرَاهِيم بْن بشير الْأَنْصَارِيّ عَنِ ابن الحنفية قال في قراءة
__________
= انه " ابراهيم أبو اسحاق " فان عادة المؤلف تأخير الكنى وعند ابن ابى حاتم ترجمة لمحمد بن ابى سعيد وفيها " روى عن وهب بن منبه روى عنه ابراهيم
أبو اسحاق الصنعانى " هكذا في اصلين منه وقد طبعناه كذلك راجع كتاب ابن ابى حاتم ج 3 قسم 2 ص 266 ولم اجد ترجمة لابراهيم هذا في غير هذا الكتاب وقد لا يبعد أن يكون هو ابراهيم بن عمر بن كيسان وسيأتى في محله وكنيته أبو اسحاق وروى عن وهب بن منبه نفسه كما في التهذيب (1 / 147) وذكره المزى والله اعلم - ح (1) زاد في كو " بن عبد الله " اخرى والترجمة عند ابن ابى حاتم وغيره يدون هذه الزيادة - ح (2) كو " وعن " كذا (3) قط " بريد بن بريد " كذا.
(*)(1/274)
ابْن مَسْعُود (إني أراني أعصر عَنْبا) ، قَالَه وكيع عَنْ أَبِي سلمة الصائغ، وقَالَ لي مخلد حَدَّثَنَا ابْن مغراء أَخْبَرَنَا (1) ابْن أَبِي خَالِد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن بشير الْأَنْصَارِيّ: كَانَ أَبُو مَسْعُود (2) مسندا حذيفة إليه فِي مرضه فقَالَ أوصني.
886 - إِبْرَاهِيم بْن بديل الخزاعي، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عاصم قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بديل بْن بشير (3) قَالَ أخبرني ابْن شهاب عَنْ عياض بْن خليفة: كنت أسير وعبد اللَّه بْن بديل فجاءنا
__________
(1) قط " قال حدثنا " (2) قط " ابن مسعود " وبهامشها " خ أبو مسعود - قال الشيخ وهو الصواب ".
(3) ذكر ابن حبان في اتباع التابعين هذا الرجل ابراهيم بن بديل بن بشير وقال ابن ابى حاتم " ابراهيم بن بديل الخزاعى روى عن " وبيض وفى الميزان ولسانه " ابراهيم بن بديل ورقاء الخزاعى.." كذا قال وعندهم " عبد الله بن بديل بن ورقاء يروى عن الزهري وعمرو بن دينار " ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان وله ترجمة في التهذيب (5 / 155) " عبد الله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعى
ويقال الليثى " ثم بين ... انه غير عبد الله بن بديل بن ورقاء الصحابي الذى قتل بصفين مع على رضى الله عنه، وسيأتى في هذه الترجمة ذكر عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار فكأن المؤلف رحمه الله تعالى يشير إلى احتمال ان يكون ابراهيم وعبد الله واحد أو اخوين ولا يمكن ان يكونا ابني بديل بن ورقاء الصحابي المشهور فانه توفى في حياة النبي صلى الله عليه وآله، نعم عبد الله بن بديل المقتول بصفين هو ابن بديل ورقاء الصحابي اتفاقا واما ابراهيم وعبد الله الآخر فلعله وقع في النسب اختصار والله اعلم - ح.
(*)(1/275)
على، حدثنى مَحْمُود قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عاصم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن بديل بْن بشير الخزاعي عَنِ الزُّهْرِيّ بِهَذَا، وَحَدَّثَنَا (1) سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا جرير ابن حازم عَنْ إِبْرَاهِيم الخزاعي رجل من أهل مكة قَالَ هذا كتاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: من محمد رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بديل وبشر (2) وسروات بني عَمْرو، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَذَرْتُ أَعْتَكِفُ يَوْمًا؟ قَالَ اعْتَكِفْ وَصُمْ، حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - وَقَالَ: لَيْلَةً، وَلَمْ يَقُلْ: صُمْ.
887 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر الأخنسي عداده فِي أهل الحجاز عَنْ مجاهد قولَهُ، روى ابْن عيينة عَنِ ابْن أَبِي نجيح وروى عَنْهُ ابْن جريج ومنصور، وقَالَ لي علي بْن سلمة حَدَّثَنَا يحيى بن سليم قال حدثنى اسمعيل بْن أمية عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر بْن أمية الأخنسي عَنْ كعب - قولَهُ.
888 - إِبْرَاهِيم بن أبى بكر (بن المنكدر - 3) التيمى (4)
__________
(1) قط " حدثنى " (2) بهامش كو " في خ اخرى يسر بدل بشر " اقول هو بسر ابن سفيان له ترجمة في الاصابة وذكر هذا الخبر ونقل عن ابن ماكولا وغيره انهم ضبطوه كذلك بضم الموحدة وسكون السين المهملة - ح.
(3) من كو (4) كو " التميمي " وبهامشها " التيمى - صح " وهو الصواب (*)(1/276)
الْقُرَشِيّ حجازي سَمِعَ ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن قولَهُ، سَمِعَ منه الحميدي وَحَدَّثَنَا الحميدي قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر عَنْ ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن فِي النباش قَالَ يقطع وتلا قَالَ (أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كفاتا احياء وامواتا) .
889 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ، قَالَ لى يعقوب ابن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن عَبْد اللَّه الزُّهْرِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر بْن اسمعيل بْن مُحَمَّد بْن سعد - هو ابْن أَبِي وقاص المدنى - عن اسمعيل بْن مُحَمَّد.
890 - إِبْرَاهِيم بْن بشار أَبُو إِسْحَاق الرمادي سمع ابن عيينة، يهم في الشئ بعد الشئ (يقال مات بالبصرة سنة أربع وعشرين ومائتين - 1) .
إِبْرَاهِيم أَبُو بكير (2) عَنْ رجل من الأنصار عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ مُحَمَّد صاحب الساج، مرسل، حدثني أزهر قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الوهاب قَالَ حَدَّثَنَا هشام عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكير عَنْ علي بْن زيد أن كلاب بن امية استعمل على الابلة.
__________
(1) من قط (2) كذا في الاصلين وسيأتى في اثناء الترجمة " ابراهيم بن ابى بكير " وكذا تقدم في ترجمة محمد صاحب الساج رقم (308) وذكره ابن ابى حاتم فيمن اسمه ابراهيم ولا ينسبون " ابراهيم بن أبو بكير.." وقال ابن حبان
في اتباع التابعين من الثقات " ابراهيم بن ابى بكير كنيته أبو بكير " ح.
(*)(1/277)
باب الثاء
892 - ابراهيم بن ثابت أبوسمعيل سَمِعَ جَابِر بْن زَيْد قولَهُ روى عَنْهُ سوادة بْن أَبِي الأسود.
باب الجيم
893 - إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبْد اللَّه البجلي، قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَكَانَ بِبَغْدَادَ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ سَمِعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا خَوْفًا فَلَيْسَ مِنَّا، وقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ أَخِي جَرِيرٍ (1) عَنْ جَرِيرٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ.
894 - إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن مسلمة الحارثي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن مَحْمُود بْن مسلمة وعَنْ أَبِيه عَنْ جدته (2) نويلة (3) سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن عَبْد الوهاب وابْن أَبِي اويس
__________
(1) قضية صنيع المؤلف ان ابراهيم ابن اخى جرير وهم جزما أو احتمالا وانه ابراهيم بن جرير صاحب الترجمة، وصنيع ابن حبان يقتضى الجزم بذلك فانه ذكر في الثقات ابراهيم بن جرير فقال " روى عن ابيه روى عنه شعبة بن الحجاج " (2) كو " جده " خطأ (3) بهامش كو " في خ اخرى عن جدته تويلة بنت اسيد " اقول ذكرها في الاصابة بالتاء المثناة قال " تويلة بالتصغير بنت اسلم " ثم قال " وقيل فيها تولة بغير تصغير وقيل اولها نون " ثم اعادها في النون " نويلة " ثم = (*)(1/278)
ويعقوب بْن مُحَمَّد (1) .
895 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الجعد ويقَالَ ابْن الجعد سَمِعَ شريحا قولَهُ روى عنه الحسن بن عبيد الله الكوفِي، وقَالَ هارون بْن المغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الجعد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد: قَالَ عُمَر كَانَ ابْن أم عَبْد صاحب السواك والوساد والنعلين ولم يكن لَهُ زرع ولا ضرع، ويقَالَ عَنْ علي أَنَّهُ أخو عمران بن الجعد، ويقال عن يحيى بن معين: هو اخو سوادة، اصلهم كو في ثم صاروا إلى الري.
896 - إِبْرَاهِيم الجهني سَمِعَ ابا هريرة روى عَنْهُ أَبُو توبة قرط.
باب الحاء
897 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِيه عَنْ جَدِّهِ عَنْ علي عَنِ النبي صلى الله
__________
= ذكر أن تويلة بالمثناة رواية ابراهيم بن حمزة الزبيري عن ابراهيم بن جعفر " ونويلة بالنون رواية اسحاق بن ادريس عن جعفر بن محمود، وابراهيم بن حمزة اوثق، وقال ابن حبان في الصحابة من الثقات في باب النون " نفيرة بنت اسلم بن عمارة بن سلمان الحارثية من بنى دينار بن النجار لها صحبة " كذا وقع في النسخة " نفيرة " ولم يذكر اخرى بلفظ نويلة أو تويلة أو تولة ولم ار في الاصابة نفيرة ولا ما يقرب منها والله اعلم - ح (1) بهامش قط " نجز الجزء الرابع من اجزاء الشيخ ابى ذر ".
(*)(1/279)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ قَوْمٌ نَبَزَهُمُ الرَّافِضَةُ يَرْفُضُونَ الدِّينَ، رَوَى عَنْهُ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ، قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ.
898 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الزُّهْرِيُّ الْقُرَشِيّ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ محمد رَسُولُ اللَّهِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، قَالَهُ لِي يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ.
899 - إِبْرَاهِيم بْن حنان، قَالَ لنا عبدان أَخْبَرَنَا عيسى بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن حنان سَمِعَ شهرا: أتيت المدينة أقتبس العلم فاتخذت بِهَا أهلا.
900 - إِبْرَاهِيم بْن حيان سَمِعَ أبا جَعْفَر عَنْ أَبِي سَعِيد (لَرَادُّكَ إلى معاد) قَالَ مَعَاده آخرته، روى عَنْهُ وكيع، وقَالَ لى على بن حسين ابن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ربيعة قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن حيان قَالَ سمعت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي: دخلت علي أَبِي سَعِيد الخدري قَالَ مَعَاده إلى الجنة.
901 - إِبْرَاهِيم بْن حميد الرؤاسى من قيس عيلان الكوفى عن هشام بن عروة واسمعيل بْن أَبِي خالد سَمِعَ منه يحيى بْن آدم والحسن ابن الربيع، وروى إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيه: كنت مَعَ الضحاك بخراسان.(1/280)
902 - إِبْرَاهِيم بْن الحارث الجمحي عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى (بْن حبان - 1) مرسل سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن مسلمة.
903 - إِبْرَاهِيم بْن حفص بْن جندب عَنْ حماد بْن زيد.
904 - إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد أَبُو إِسْحَاق بصري مولى الأزد سَمِعَ أباه مات سنة ثلاث ومائتين.
905 - إِبْرَاهِيم بْن حجر عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي كريمة عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَة بْن ابن صالح عَنْ زيد بْن بكر.
906 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حرة من أهل نصيبين كأَنَّهُ سكن مكة، روى عَنْهُ منصور وابْن عيينة وابْن أَبِي ليلى وَسَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر ومجاهدا، وقَالَ لي سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا غالب بْن سُلَيْمَان عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ رأيت ابْن عُمَر مسح فكأني انظر إلى أثر أصابعه على خفِيهِ.
907 - إِبْرَاهِيم بْن حرب هو أخو مُحَمَّد (الذهلي الكوفِي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ - 1) بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَاذَانُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَفَعَهُ قَالَ لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ قَائِمًا تُقَاتِلُ
__________
(1) سقط من قط (*)(1/281)
عَلَيْهِ عِصَابَةٌ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، قَالَ شَرِيكٌ سمعته من اخيه ابراهيم ان حَرْبٍ، فَقُلْتُ لِشَرِيكٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ لَكُمْ؟ قَالَ عَنْ جَابِر بْنِ سَمُرَةَ.
908 - إِبْرَاهِيم بْن حديد أَبُو إدريس الْأَزْدِيّ (1) نسبه لي حامد بْن عمر عن ابى عوانة عن اسمعيل بْن سالم، يعد فِي الكوفِيين بلغه عَنْ علي، ويقَالَ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حديد، قَالَ لي ابْن زرارة أَخْبَرَنَا هشيم قَالَ حَدَّثَنَا اسمعيل بْن سالم عَنْ أَبِي إدريس (2) : نظرت إلى علي.
909 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حفصة بياع السابري الكوفِي يقال (3) أَنَّهُ أخو سالم: قلت لعلي بْن حسين (4) ، قَالَ لنا مُحَمَّد بْن
يوسف عَنْ سُفْيان عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حفصة عن سعيد بن جبير قال
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات " الاودى " (2) هو صاحب الترجمة ووقع في قط " عن ادريس " كذا اما ابن ابى حاتم فقال " ابراهيم بن ابى حديد جد ادريس الاودى روى عن على مرسل روى عنه ابناه ادريس وداود.." كذا قال وادريس وداود هما ابنا يزيد بن عبد الرحمن كما في ترجمتيهما وقال ابن ابى حاتم في باب يزيد " يزيد بن عبد الرحمن الاودى والد ادريس وداود الاوديين وهو جد عبد الله بن ادريس روى عن على " فالله اعلم - ح.
(3) قط " ويقال " (4) يريد أن ابراهيم صاحب الترجمة قال قلت لعلى بن حسين فقد ذكر ابن ابى حاتم رواية ابراهيم عن على بن حسين - ح.
(*)(1/282)
أعط الخالة من الزكاة، ما لم تغلق عليها الباب (1) .
910 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حنيفة اليمامي (2) عَنْ كلثوم بْن زياد روى عَنْهُ ابْن مهدي.
911 - إِبْرَاهِيم بْن حنظلة عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابْن المبارك، مرسل، حدثني بشر بْن مرحوم قَالَ حَدَّثَنَا يحيى بْن سليم قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن حنظلة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي حية عَنْ عَمْرو (بْن أَبِي سُفْيان: كنا نطوف مَعَ عطاء، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إِنْ لَمْ يَكُنْ - 3) ابْن أَبِي سُفْيان فلا أدري من هو (4) .
912 - إِبْرَاهِيم بْن حمزة أَبُو إِسْحَاق الزبيري الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ ابراهيم بن سعدو الدراوردى، مات سنة ثلاثين ومائتين.
913 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حية أبو اسمعيل الْمَكِّيّ عَنْ هشام بْن عروة، منكر الحديث، واسم ابى حية اليسع بن اسعد.
__________
(1) يريد ما لم تكن معك في بيتك فانها إذا كانت في بيتك كانت ممن تعول وليس لك اعطاء الزكاة لاحد ممن تعوله ووقع في قط " بالباب " وبهامش كو " ح - ص بالباب " كذا - ح (2) هكذا في قط والثقات ولسان الميزان (1 / 51) وهكذا يأتي في ترجمة كلثوم بن زياد ج 4 قسم 1 رقم (981) ووقع في كو " اليماني " خطا - ح (3) سقط من قط (4) جزم به غيره قال ابن ابى حاتم " ابراهيم بن حنظلة بن ابى سفيان..سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك " - ح.
(*)(1/283)
914 - إِبْرَاهِيم عَنِ القاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن راشد اليمامي، مرسل، ويقَالَ لَهُ أَبُو الحصين (1) .
915 - إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني عَنْ أَبِيه أَبُو فلان، سكتوا عنه.
باب الخاء
916 - ابراهيم بن خداش الهاشمي اللَّهبي الْمَكِّيّ سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ ابْن عيينة، قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ، وَزَعَمَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّهَا مَقْبَرَةُ مَكَّةَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ.
917 - إِبْرَاهِيم بْن خَالِد بْن عُبَيْد الْقُرَشِيّ المؤذن الصنعاني أَبُو مُحَمَّد مؤذن مسجد صنعاء سَمِعَ عُمَر بْن عبد الرحمن بن مهرب وامية
ابن شبل وأبا وائل القاص سَمِعَ منه علي بن عبد الله وابراهيم بن موسى.
__________
(1) مثله في كتاب ابن ابى حاتم فيمن يسمى ابراهيم ولا ينسبون " ابراهيم أبو الحصين " ووقع بهامش كو " في خ - ابن الحصين " كذا - ح.
(*)(1/284)
باب الدال
918 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي دليلة (1) عَنْ علي الْأَزْدِيّ قَالَه أَبُو مالك النخعي عَنْ يعلى بْن عطاء، وَقَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى (بْنِ عَطَاءٍ - 2) عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى، وقَالَ هشيم عَنْ يعلى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ رجل عَنِ ابْن عُمَر - قولَهُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي الليث عَنْ عَمْرو بْن الحارث عَنْ بكير عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سلمة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ ابْنِ عُمَر: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر كَانَ ابْن عُمَر لا يصلي أربعا لا يفصل بينهن إلا المكتوبة، وقال مالك وايوب وعبيد الله عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء، وَبِهِ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
باب الراء
919 - إِبْرَاهِيم بْن راشد، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُسَيَّبِ أن إِبْرَاهِيمَ حدثه سمع ابن عمر قال احفظ
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط " دليم " كذا - ح (2) من كو.
(*)(1/285)
لَنَا هَذَا الْمِعْيَارَ حَتَّى نَقْضِيَ صَاحِبَنَا بِهِ، حَدِيثُهُ عَنِ الْمِصْرِيِّينَ.
920 - إِبْرَاهِيم بْن رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لو ازدرعها (1) أو أزرعها كَانَ خيرا، قَالَه يعقوب بْن مُحَمَّد سَمِعَ رفاعة بْن هرير (2) سَمِعَ عمه إِبْرَاهِيم، وقَالَ يزيد بْن الهاد حدثني إِبْرَاهِيم بْن رَافِعٍ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي المحاقلة - نهى عَنْهَا.
باب الزاي
921 - إِبْرَاهِيم بْن زياد الخياط (3) البغدادي أَبُو إِسْحَاق سَمِعَ شريكا وإبراهيم بْن سعد وعدي بْن أَبِي عمارة.
922 - إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان أَبُو إِسْحَاق كَانَ ببغداد سَمِعَ عباد بْن عباد.
923 - إِبْرَاهِيم بْن الزبرقان أَبُو إِسْحَاق الكوفِي من بني تيم اللَّه نسبه مُحَمَّد بْن سَعِيد (بْن - 4) الأصبهاني، قَالَ لَنَا مَالِكُ بن اسمعيل حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عائشة
__________
(1) قط " لو ان زرعها " (2) هكذا في كو وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره وستاتى ترجمة رفاعة بن هرير وترجمة هرير ووقع في قط " هدير " خطأ - ح (3) هكذا في قط والثقات وتاريخ بغداد (6 / 76) وصنيع ابن حجر في التبصير يقتضيه ووقع في كو " الحناط " ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والله اعلم - ح (4) من قط (*)(1/286)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يقرأ (انه عمل غير صالح) .
924 - إِبْرَاهِيم بْن زياد عَنْ أَبِي عامر (1) عَنِ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ مُحَمَّد (2) بْن عُمَر وخازم بْن خزيمة، لم يصح إسناده.
925 - إِبْرَاهِيم أَبُو زرعة وكَانَ من مسلمة أهل الكتاب يعد في الشاميين روى عنه اسمعيل بن عبيد الله قولَهُ.
926 - إِبْرَاهِيم بْن زيد بْن ثابت هو أراه إِبْرَاهِيم بْن فلان بْن زيد بْن ثابت (3) الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، حَدَّثَنِي الأُوَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن زيد بْن ثابت سَمِعَ جدته أم سعد (4) بْن
__________
(1) هكذا في كو وفيها اثر اصلاح كأن الكلمة كانت " ابن عامر " فاصلحت وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها " عن ابى عامر " وفى الكنى للمؤلف رقم (497) " أَبُو عامر عَنِ ابْنِ عَبَّاس روى عَنْهُ ابراهيم بن زياد " ووقع في قط " عن ابن عامر " كذا - ح (2) على كلمة " محمد " اثر طمس في قط وضبب عليها في كو وبالهامش " مخلد " ثم كتب " في خ من رواية ابن فارس محمد بن عمر " وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات " مخلد " فالله اعلم ولم اجد فيمن اسمه محمد أو مخلد من يترجح انه هذا الا ان في الثقات -
4 - " مخلد بن عمرو البلخى شيخ يروى عن الفضيل بن عياض " - ح (3) نسبه ابن ابى حاتم " ابراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت " ومثله في الاصابة في ترجمة ام سعد وستأتى ترجمة له كذلك في محله - ح (4) سقط هنا " بنت سعد " قال ابن سعد " ام سعد بنت سعد ابن الربيع " ثم ذكر انها ام يحيى بن زيد بن ثابت واخوته، راجع الطبقات ج 8 ص
300 - ح.
(*)(1/287)
الربيع (1) امرأة زيد بْن ثابت وكَانَت أم سعد حميلا (2) جاءت (3) مقتل أَبِيها سعد بْن الربيع.
باب السين
927 - إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أَبِي وقاص الزُّهْرِيّ الْمَدَنِيّ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر قَالا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ بارض وانتم بها فلا تخرجوا منه، وَقَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُسَامَةَ وَسَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لَنَا عَلِيٌّ عَنْ مُؤَمِّلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَخُزَيْمَةَ بْن ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ.
928 - إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ أباه والزُّهْرِيّ سَمِعَ منه ابناه يعقوب وسعد، قَالَ علي مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وهو ابن ثلاث
__________
(1) من هنا إلى آخر الترجمة من كو (2) بهامش الاصل - كو " شاهدت بخط ابن ناصر الصواب حملا " (3) كذا وقال ابن سعد " قتل سعد بن الربيع باحد وام سعد حمل فولدتها امها بعد قتل سعد باشهر ".
(*)(1/288)
وسبعين.
929 - إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمَان الأفطس عَنِ الوليد الجرشي (1) روى عَنْهُ يحيى بْن حمزة ومُحَمَّد بْن شعيب، وروى إِسْحَاق عَنْ عيسى عَنْ ثور عَنْ إِبْرَاهِيم الأفطس عَنْ يزيد بْن يزيد بْن جَابِر، مرسل، حديثه فِي الشاميين.
930 - إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمَان بْن رزين الشامي أَبُو اسمعيل مؤدب آل ابى عبيد الله عَنْ عَبْد الملك.
بْن عمير وعاصم الأحول وعُمَر مولى غفرة وعطية وعَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم عَنْ مجاهد، وكَانَ ببغداد، قَالَ لى على بن حجر كان أبو اسمعيل من أهل الأردن، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أبو اسمعيل الْمُؤَدِّبُ عَنْ هُرَيْرٍ (2) عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَنِي هَارُونُ (3) قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عن اسمعيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هُرَيْرٌ: سَمِعْتُ جَدِّي رَافِعًا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن صباح، قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
__________
(1) هو الوليد بن عبد الرحمن الجرشى صرح به ابن ابى حاتم وغيره وستأتى ترجمته ج 4 قسم 2 رقم (2512) وضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 15 ووقع في قط " الجرشى " خطأ - ح.
(2) هو هرير بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن رافع بْن خديج ستأتي ترجمته ج 4 قسم 2 رقم (290) وراجع ما علقناه على ترجمة ابراهيم بن رافع بن خديج ووقع في قط " هدير " خطأ - ح (3) بهامش كو " هو ابن الاشعث البخاري " (*)(1/289)
ابن سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِم عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ قَبَّلَهُ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا ابراهيم مؤدب ولد ابى عبيد الله عن عبد الله (1) بن مسلم عن مجاهد عَنِ ابْن عَبَّاس: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَتَابَعَهُ اسراءيل وَعَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ يحيى بْن أَبِي الحجاج عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم عَنْ مجاهد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ أَبُو عاصم أَخْبَرَنَا
عَبْد اللَّه عَنْ مجاهد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ أَبُو عاصم مرة أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
931 - إِبْرَاهِيم بْن سريع مولى بني زرارة الْأَنْصَارِيّ سأل القاسم وأبا بكر بْن حزم ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زرارة روى عَنْهُ ابْن أَبِي الموال.
932 - إِبْرَاهِيم بْن سويد النخعي الأعور الكوفِي سَمِعَ علقمة روى عَنْهُ سلمة بْن كهيل، وَقَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ سمع الحسن بن عبيد الله عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ النَّخَعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ يرفع (2)
__________
(1) زاد في قط " عن عبد الله " اخرى واراه تكرارا من الناسخ - ح (2) قط " ترفع ".
(*)(1/290)
الْحِجَابُ وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْحَسَنِ - مِثْلَهُ.
933 - إِبْرَاهِيم بْن سويد بْن خلاد الْأَنْصَارِيّ عداده فِي أهل المدينة.
934 - إِبْرَاهِيم بْن سويد بْن حيان عَنْ هلال بْن زيد عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمَرة فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي مريم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هلال عِنْدَهُ مناكير روى عَنْهُ الدراوردي.
935 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (1) : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَى أُمَمًا تُقَادُ بِالسَّلاسِلِ إِلَى الْجَنَّةِ، قَالَهُ لَنَا إِسْحَاق سَمِعَ بَقِيَّةُ
عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ.
936 - إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد بْن كثير السهمي سَمِعَ عطاء قولَهُ سَمِعَ منه نصر بْن علي.
937 - إِبْرَاهِيم بْن سالم بْن أَبِي أمية مولى عمر بن عبيد الله الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ وهو إِبْرَاهِيم (2) بْن أَبِي النضر ويقال له ابراهيم بردان
__________
(1) مثله في الثقات ذكر ابراهيم هذا في التابعين ووفع في كتاب ابن ابى حاتم " ابراهيم بن سعيد روى عن ابى عبد الحميد عن ابى هريرة ... " كذا - ح (2) قط " أبو ابراهيم " خطأ وابراهيم هذا كنيته أبو اسحاق كما في التهذيب (1 / 120) ح.
(*)(1/291)
سمع منه صفوان بن عيسى، حدثنى اسمعيل قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بُرْدَانَ بْنِ ابى النضر مولى عمر بن عبيد الله عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْن ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلا الْمَكْتُوبَةَ، وقَالَ ابْن وهب أخبرني عَمْرو أخبرني أَبُو النضر - لم يرفعه (1) ، حَدَّثَنِي ابْنُ سَلامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ.
باب الشين.
938 - ابراهيم بن ابى شيبان أبو اسمعيل كناه إِسْحَاق سَمِعَ يونس بْن حلبس عَنْ أَبِي إدريس عَنِ ابْن حوالة: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عليك بالشام، قَالَه مُحَمَّد سَمِعَ مُحَمَّد بْن مبارك سَمِعَ إِبْرَاهِيم، حديثه فِي الشاميين.
939 - إِبْرَاهِيم بْن شعيب (2) عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنْ عَائِشَةَ (3) قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هلك المتقذرون (4) ، قاله
__________
(1) قط " لم يسمعه " كذا (2) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 78 " وشعيث بالثاء..ابراهيم بن شعيث روى عنه ابن وهب.." وتبعه ابن ماكولا وفى لسان الميزان (1 / 67) " ضبطه الخطيب بالثاء المثلثة وزعم ان البخاري صحفه بالباء الموحدة " - ح (3) زاد في كو " قال " كذا (4) في النهاية (ق ذ ر) " هلك المتقذرون يعنى الذين يأتون القاذورات " وبهامش كو " نسخة - المتفردون وس - المنفردون " (*)(1/292)
الأويسي: حَدَّثَنَا ابْن وهب، ويقَالَ أن وكيعا رَوَاهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد هذا.
940 - إِبْرَاهِيم بْن شماس أَبُو إِسْحَاق السمرقندي سَمِعَ ابْن المبارك قَالَ الإيمان قول وعمل، وسكت عَنِ النعمان، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وسمعته يَقُولُ.
باب الصاد
941 - إِبْرَاهِيم بْن صالح بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ منه يزيد بْن أَبِي حبيب (1) ، مرسل.
942 - إِبْرَاهِيم بْن صالح الباهلي سَمِعَ أباه سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّه يبعث يوم القيامة من مسجد العشار (2) قوما شهداء (3) وهي بالأبلة، سَمِعَ منه حبان، ولا يتابع عليه، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن عَبْدُ اللَّهِ الْقُطَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحِ بْنِ دِرْهَمٍ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ سَالِمٍ - ثُمَّ لَقِيتُ مَسْلَمَةَ - عَنْ صَالِحِ بْنِ دِرْهَمٍ عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقُلْتَ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - حَرَّمَكَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ، وَفِيهِ نظر، حدثنا
__________
(1) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه قال " اظن بين ابراهيم ويزيد محمد بن اسحاق " - ح (2) ضبطه في قط بكسر العين وفى كو بفتحها وتشديد الشين (3) الحديث في سنن ابى داود ج 2 كتاب الملاحم - باب في البصرة وزاد " لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم " ووقع في قط " شهدوا " - ح (*)(1/293)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ، هَذَا أَصَحُّ.
943 - إِبْرَاهِيم بْن صدقة ينزل فِي بني ليث عَنْ يونس يعد فِي الْبَصْرِيّين.
باب الطاء
944 - إِبْرَاهِيم بْن طريف الحنفِي هو من ولد قتادة بْن مسلمة روى عَنْهُ شُعْبَة، قَالَ ابْن عيينة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم سَمِعَ حميد بْن يعقوب (1) سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قَالَ سمعت من عُمَر كلمة لم يسمَعها أحد غيري حين رأى البيت قَالَ اللَّهم أنت السلام ومنك السلام، قَالَ ابْن عيينة قَالَ إِبْرَاهِيم بْن طريف اليمامي حميد حي بالمدينة، قَالَ سُفْيان فقدمت المدينة فقَالُوا هو مريض لا يخرج.
945 - إِبْرَاهِيم بْن طهمان الخراساني كنيته أَبُو سَعِيد الْهَرَوِيُّ سكن بنيسابُور سَمِعَ أبا الزبير وأبا إِسْحَاق (الهمداني - 2) سَمِعَ منه العقدي ومعن بْن عيسى وابْن المبارك.
946 - إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ
__________
(1) ستأتي ترجمة حميد ووقع هنا في قط " يعفور " خطأ - ح (2) من قط.
(*)(1/294)
أَبِي بكر الصديق الْقُرَشِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف: سمعت النبي صلى الله على وَسَلَّمَ يَقُولُ شهدت حلفا فِي دار ابْن جدعان، قَالَه عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الملك اخبرني عبيد الله ابن إِسْحَاق بْن حماد بْن مُوسَى سَمِعَ إِبْرَاهِيم، أراه أخا عثمان وشعيب، وروى عثمان بْن طلحة عَنْ أخيه إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيه طلحة.
باب العين
947 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهْرِيّ أَبُو إِسْحَاق الْقُرَشِيّ كناه إِسْحَاق سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ، قَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَعْدُ (1) بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ وَمَعَهُ بُنَيٌّ لَهُ عَلَيْهِ قَمِيصٌ حَرِيرٌ فَعَمَدَ إِلَى الْقَمِيصِ فَشَقَّهُ وَقَالَ اذْهَبْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ، وقَالَ (بعض - 2) ولد عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف كنيته أَبُو مُحَمَّد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أخشى أن يكون وهم.
948 - ابراهيم بن عبد الرحمن أبو اسمعيل السكسكي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أوفى وابا بردة روى عنه مسعر، قَالَ لِي عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عن عبد الله ابن ابى أو في أَنَّ رَجُلا أَقَامَ سِلْعَةً وَهُوَ فِي السُّوقِ فحلف بالله لقد اعطى
__________
(1) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في قط " سعيد " خطأ - ح (2) من كو.
(*)(1/295)
بِهَا مَا لَمْ يُعْطَ لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمينَ فَنَزَلَتْ (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ
بِعَهْدِ الله) الآيَةُ.
949 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي.
950 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة المخزومي الْقُرَشِيّ سَمِعَ الحارث بْن عَبْد اللَّه بْن عياش (1) وعَائِشَة وَسَمِعَ أمه أم كلثوم بنت أَبِي بكر وعَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة روى عَنْهُ الزهري وابنه اسمعيل، وقَالَ فائد وغيره إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ربيعة، وروى مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي ربيعة عَنْ أَبِيه سَمِعَ جَابِر ابن عَبْد اللَّه، ونراه أخا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الَّذِي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الحارث بْن سُفْيان، وقد روى ابْن إِسْحَاق سَمِعَ ابراهيم بن موسى ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة عَنْ عكرمة بْن خَالِد، ومات عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة قبل عثمان بقليل، وكَانَت أم كلثوم تحت طلحة فكأن عَبْد الرحمن تزوجها، حدثنا اسمعيل قال حدثنا ابى عن موسى ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زُرَّ الْقَمِيصَ، وقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عن سلمة عن النبي صلى الله
__________
(1) مثله في التهذيب المزى ووقع بهامش كو " في اخرى - سمع عبد الله بن الحارث وابن عباس " وهو خطا - ح.
(*)(1/296)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَنِي الأُوَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَّافٌ عن موسى بن عبد الرحمن ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَحَدَّثَنَا مَالِكُ بن اسمعيل قَالَ حَدَّثَنَا عَطَّافٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هذا لا يصح، وَفِي حديث القميص نظر
حديث سلمة - وروى (1) ابْن أَبِي الموال عَنْ مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي ربيعة عَنْ أَبِيه سَمِعَ أنسا رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثوب.
951 - إِبْرَاهِيم (بن عبد الرحمن - 2) بن عبد القارى رأى ابْن عُمَر روى عَنْهُ حمزة بْن أَبِي جَعْفَر وجَعْفَر بْن أَبِي جَعْفَر، حديثه عَنْ أهل المدينة.
952 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن عن نافع ويزيد بن امية (3)
__________
(1) بهامش كو " ح ص - وقال " (2) من كو ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (3) كذا وقع في قط ووقع في كو " يزيد بن ابى اميمة " وكتب فوقه " امية " بقى ان في جامع الترمذي ابواب الدعوات باب ما جاء ما يقول إذا ودع انسانا " حدثنا احمد بن عبيد الله السليمى البصري نا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن امية عن نافع عن ابن عمر ... " وبناء عليه سمى في التهذيب هذا الرجل " ابراهيم بن عبد الرحمن يزيد بن امية وذكر روايته عن نافع فقط وعنه سلم فقط ولم يذكر ابن أبى حاتم لا ذا ولا ذاك اما ابن حبان فسماه " إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حاطب المدنى روى عن نافع ويزيد = (*)(1/297)
روى عنه سلم بن قتيبة، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِد بْنِ خِدَاشٍ قَالَ حدثنا سلم ابن قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن (1) بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنِ اسْتَغْنَى يُغْنِهِ اللَّهُ، وقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الحارث الجمحي عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حبان، وقَالَ مرة إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث الجمحي عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بن حبان،
__________
= ابن امية روى عنه سلم بن قتيبة " فاعتمد ظاهر السياق في نسخ هذا الكتاب وسياتى ما فيه فاما ما وقع في الاصل " عن نافع ويزيد بن امية " فليس بصريح المخالفة لما في الترمذي لجواز أن يكون ابراهيم روى ايضا عن جده يزيد بن امية والله اعلم.
(1) اهاب ان يكون وقع هنا سقط فان العبارة من هنا إلى آخر الترجمة تتعلق بابراهيم بْن عَبْد الله بن الحارث بن حاطب وهو رجل آخر له ترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان والتهذيب (1 / 133) وذكروا انه يروى عن محمد بن يحيى بن حبان ويروى عنه عبد الله بن مسلمة القعنبى وعلى بن حفص ولم يذكروا له رواية عن نافع ولا ذكروا في الرواة عنه سلم بن قتيبة، ولا ذكروا في ترجمة ابراهيم بن عبد الرحمن الذى يروى عن نافع ويروى عنه سلم بن قتيبة انه يروى عن محمد بن يحيى ابن حبان ولا اثبتوا له راويا غير سلم بن قتيبة وكأنه وقعت لابن حبان نسخة كهذه فنسب الاول ابراهيم بن عبد الرحمن بن الحارث بن حاطب كذا قال ويظهر أن السقط وقع ممن بعد المؤلف لانهم لم يذكروا في نسب احد هذين الرجلين اختلافا ولا نبهوا على انه وقع في تاريخ البخاري جمعهما في ترجمة واحدة بل قال ابن حجر في ترجمة الثاني من التهذيب " قال البخاري روى عن محمد بن يحيى ابن حبان مراسيل " والله اعلم - ح.
(*)(1/298)
مراسيل، وَسَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن مسلمة وعلي بْن حفص.
953 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن حنين مولى عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي سَمِعَ اباه، قال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ، وَقَالَ لِي إِسْحَاق أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا
فُلانٌ (1) عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ (2) الْفَدَكِيُّ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ حُنَيْنٍ أَنَّ عَلِيًّا حَدَّثَهُ (3) : نَهَانِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ عَلِيًّا أَخْبَرَهُ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُ، وَقَالَ لِي إِسْحَاق بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ حَدَّثَنِي (عَبْدُ اللَّهِ - 4) بْنُ حُنَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي علي: نَهَانِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا ابْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ سَمِعَ عَلِيًّا - مِثْلَهُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وقَالَ الزُّهْرِيّ وزيد بْن أسلم ومُحَمَّد بْن عَمْرو وشريك بْن أَبِي نمر وابْن إِسْحَاق والحارث بْن أَبِي ذباب وإِسْحَاق بْن أَبِي بكر ويزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ إِبْرَاهِيم عن ابيه عن على
__________
(1) بهامش قط " خ - حرب " لعله حرب بن شداد فانه يروى عن يحيى ابن أبى كثير وعنه عبد الصمد كما يأتي في ترجمته - ح (2) كو " سعيد " وبهامشها " سعد " وعليه " صح " وهو الصواب - ح (3) قط " اخبره " (4) من كو.
(*)(1/299)
عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وقَالَ ابْن عجلان والضحاك ودَاوُد بْن قيس عَنْ إِبْرَاهِيم (عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن عَبَّاس - 1) عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لي بَيَانٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابى بكر سمعت عبد الله ابن حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا، وقَالَ ابْن المنكدر عَنْ عَبْد اللَّه (2) بْن حنين عَنْ علي: نهاني النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولم يصح فِيهِ ابْن عَبَّاس وما روى مالك عَنْ نافع أصح.
954 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن محرز التيمي عَنْ عَمْرو بن امية سمع عمر قوله سَمِعَ منه ابْن أَبِي ذئب، حديثه فِي أهل المدينة.
955 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث بْن سراقة أراه العدوي: خرجت مَعَ أَبِي غازيا نحو الشام فانكفأ على مُعَاوية.
956 - ابراهيم بن عبد الله بن عبد القارى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِتُّ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم فصلى فقمت اصلى، قال لَنَا الْمَكِّيّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ الْجُعَيْدِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي
__________
(1) من كو (2) قط " عبيد الله " كذا - ح.
(*)(1/300)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد (بْن عَبْد اللَّه - 1) بْن عبد القارى عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ سَقَانَا اللَّهُ فَقَدْ آمَنَ بِاللَّهِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي فِي الْمَطَرِ.
957 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بْن حثمة بْن أَبِي حثمة (2) أنصاري مدني سَمِعَ أباه عَنْ جده: نزل النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم على سعد
__________
(1) من كو (2) كذا في الاصلين وكتب في كو على " ابى حثمة " " صح " وبعدها ضبة وكتب بالهامش " س خ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بْن حثمة بن ابى حثمة بالحاء غير معجمة - صح " وضبب في قط على " ابن حثمة " وكتب بالهامش " خ - ابن سعد بن حثمة بن ابى حثمة " اما ابن ابى حاتم فقال " إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بْن خيثمة بن ابى خيثمة " وستأتى ترجمة سعد بن خيثمة في بابه وفيها عن عبد الله بن سعد بن خيثمة انه شهد بدرا والعقبة رديفا
لابيه وذكر ابن ابى حاتم سعد بن خيثمة فيمن اول اسم ابيه خاء معجمة وكذا ذكره غيره لكن في ترجمته في الاصابة " وزعم أبو نعيم ان سعد بن خيثمة هذا هو أبو خيثمة الذى تخلف يوم تبوك ثم لحق وساق في ترجمته من طريق ابراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة عن ابيه عن جده قال تخلفت في غزوة تبوك وساق القصة والحق انه غيره لا طباق اهل السير على ان صاحب هذه الترجمة استشهد ببدر واورد ابن منذه وابو نعيم في هذه الترجمة حديثا آخر من طريق ابراهيم ايضا وهو وهم " وذكر بعده ترجمة اخرى " سعد ابن خيثمة السالمى أبو خيثمة الذى تخلف بتبوك ... " ولم اجد ترجمة لسعد بن حثمة ولا لعبد الله بن سعد بن حثمة والله اعلم - ح.
(*)(1/301)
ابن خيثمة (1) قَالَه يعقوب بْن مُحَمَّد.
958 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْبد بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أخو عَبَّاس الهاشمي عَنْ أَبِيه وميمونة (2) سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن سحيم (3) الْمَدَنِيّ وَسَمِعَ منه ابْن جريج، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي نافع عن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْبد بْن عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لنا الْمَكِّيّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ سَمِعَ نَافِعًا أَنَّ ابراهيم بن عبد الله ابن مَعْبَدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنْ ميمونة عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
__________
(1) كو " حثمة " وهو ظاهر السياق إذا كان هو المراد بالجد في قوله " عن جده " ولكن قد يمكن ان يكون الجد اسمه سعد بن حثمة واخبر أن النبي
صلى الله عليه وآله نزل على غيره وفى ترجمة سعد بن خيثمة من الاصابة " قال ابن اسحاق في المغازى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء على كلثوم ابن الهدم وكان إذا خرج منه جلس للناس في بيت سعد بن خيثمة " والله اعلم - ح.
(2) ذكر ابن حبان ابراهيم هذا في اتباع التابعين وقال " وقد قيل انه سمع من ميمونة وليس ذلك بصحيح " - ح (3) عبارة ابن ابى حاتم " روى عنه نافع وسليمان بن سحيم " ونحوه في تهذيب المزى وسيأتى في ترجمة سليمان بن سحيم " سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعبد " ووقع بهامش كو " س - سمع سليمان بن سحيم ليس عنده - منه " وكتب في الاصل على كلمة " منه " " صح " وقد علمت انها الصواب - ح.
(*)(1/302)
وَسَلَّمَ، وَلا يَصِحُّ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ عبيد الله عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ سَمِعَ نَافِعًا سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
959 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن: كَانَ سعد يلبس بنانه (1) القفازين، قَالَه لي سَعِيد بْن يَحْيَى قَالَ ثنا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا ابن جريح قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم.
(2)
960 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سُفْيان الأخنسي عَنِ ابْن شهاب عَنْ ثعلبة بْن عَبْد اللَّه بْن صعير العذري عَنْ عُمَر فِي الطيب، قَالَه لي يحيى ابن حسان قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان، وحدثني يحيى بْن قزعة قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو المثنى سُلَيْمَان بْن يزيد الْمَدَنِيّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سُفْيان عَنِ ابْن شِهَابٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن ثعلبة بْن صعير عَنْ عُمَر - مثلَهُ، وهذا أصح،
حدثني حامد بْن عُمَر قَالَ حَدَّثَنَا بشر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنِ الزُّهْرِيّ حدثني (3) ثعلبة بْن عَبْد اللَّه بْن صعير - مثلَهُ، ولا يصح فيه ثعلبة، حديثه في اهل المدينة.
__________
(1) كو " بناته " كذا (2) بهامش كو " آخر الجزء الثاني من نسخة ابى الفتح ابن ابى الفوارس الحافظ ومنها نقلت " - ثم كتب " بلغ العرض بالاصل فصح " (3) قط " قال اخبرني ".
(*)(1/303)
961 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن روى عَنْهُ فضيل بْن مرزوق.
962 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن العلاء بْن زبر (1) أَبُو إِسْحَاق الدمشقي سَمِعَ أباه.
963 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه عَنْ عُمَر قولَهُ قَالَه يزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ أَبِي وهب الجيشاني روى عَنْهُ الْمَصْرِيّون.
964 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الأعلى الكوفِي مولى الجعفِيين سَمِعَ سويد بْن غفلة روى عَنْهُ الثوري وإسراءيل.
965 - إِبْرَاهِيم بْن عُبَيْد بْن رفاعة الزرقي الْأَنْصَارِيّ مدني سَمِعَ مالك بْن أوس سَمِعَ منه ابْن جريج، وروى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال.
966 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك بْن أَبِي محذورة الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ أَبُو إسمعيل (سَمِعَ - 2) جده عَبْد الملك سَمِعَ أبا محذورة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الآذان مثنى مثنى والإقامة مرة مرة، سَمِعَ منه الحميدى وعبد اللَّه بْن عَبْد الوهاب.
967 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ
__________
(1) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في قط " زيد " خطأ - ح (2) من كو.
(*)(1/304)
أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ أَوْ أَبِي عَامِرٍ: سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْخَمْرِ وَالْمَعَازِفِ - قَالَهُ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ ثنا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وإنما يعرف هذا عَنْ أَبِي مالك الأشعري، حديثه فِي الشاميين (1) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ غَنَمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ليشربن نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُضْرَبُ على رؤسهم بِالْمَعَازِفِ وَالْقَيْنَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ.
968 - إِبْرَاهِيم بْن عقبة بْن أَبِي عياش أخو مُوسَى ومُحَمَّد ابني عقبة مولى لآل الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ سَعِيد بْن المسيب قَالَ إذا دخل بطنه يحرم ولا أقول كما قَالَ ابْن عَبَّاس، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْهُ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ حَدَّثَنِي بِهِ مَعْمَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابن عُقْبَةَ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ لا أَقُولُ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يقولان لا تحرم المصة والمصتان.
وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بن
__________
(1) قط " عن الشاميين ".
(*)(1/305)
إِسْحَاقَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: ذَكَرْتُهُ لِسَعِيدٍ فَقَالَ إِنَّ عُرْوَةَ لا يَقُولُ شَيْئًا - إِذَا دَخَلَتْ قَطْرَةٌ حَرَّمَتْ، وَقَالَ لِي ابْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: سَأَلْتُ سَعِيدًا فَقَالَ لا أَقُولُ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ.
969 - إِبْرَاهِيم بْن عقبة، قَالَ لي زكريا حَدَّثَنَا الحكم بْن المبارك قَالَ ثنا حماد بْن زيد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عقبة عَنْ مولى أَبِي إمامة (1) عَنْ أَبِي إمامة قَالَ الحدث ما كَانَ من النصف الأسفل، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
970 - إِبْرَاهِيم بْن عقبة أَبُو رزام الراسبي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عطاء سَمِعَ منه مُوسَى بن اسمعيل، قَالَ لِي مُسَدَّدٌ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ (2) سَمِعَ كَبْشَةَ بِنْتَ كَعْبٍ قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لا تَنَامِي قَبْلَ الْعِشَاءِ.
971 - إِبْرَاهِيم بْن عكرمة بْن يعلى بْن أمية الثقفِي سَمِعَ ابْن عَبَّاس قولَهُ قَالَه أَبُو عاصم سَمِعَ عُمَر بْن سَعِيد سَمِعَ إِبْرَاهِيم، وقَالَ لنا حجاج وآدم حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة عَنِ ابْن خثيم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عكرمة ابن يعلى ابن منية (3) عَنِ ابْن عَبَّاس (هو ومن يأمر بالعدل) (قال عثمان
__________
(1) مثله في الثقات ذكر ابراهيم هذا في اتباع التابعين وانه يروى عن مولى لابي امامة اما ابن ابى حاتم فقال " ابراهيم بن عقبة مول ابى امامة يروى عن ابى امامة..سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول " وفى لسان الميزان (1 / 82) حكاية هذا الاختلاف - ح (2) افرد ابن ابى حاتم هذا بترجمة غير ترجمة ابى رزام - ح (3) منية هي والدة يعلى كما في ترجمته وضبطها عبد الغنى في المؤتلف ص 123 وغيره ووقع في قط " منبه " خطا - ح.
(*)(1/306)
ابن عفان، وقَالَ عفان عَنْ وهيب حَدَّثَنَا ابْن خثيم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عكرمة عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس - مثلَهُ - 1) حدثني (2) إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنَا
عفان قَالَ حَدَّثَنَا وهيب قَالَ ثنا ابْن خثيم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عكرمة عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس - مثلَهُ.
972 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَامِرِ بْنِ مَسْعُود الْجُمَحِيُّ، جَدُّهُ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ الْقُرَشِيُّ سَمِعَ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَازَةِ أُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ، قَالَهُ لِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُعْبَةَ، وروى عَنْهُ الثوري.
973 - إِبْرَاهِيم بْن العلاء أَبُو هارون الغنوي الْبَصْرِيّ سَمِعَ حطان بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ شُعْبَة وحماد بْن زيد، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
974 - إِبْرَاهِيم بْن العلاء بْن الضحاك بْن مهاجر بْن عَبْد الرَّحْمَن الزبيدي (الحمصي - 1) ، زعم إِبْرَاهِيم أن أباه كَانَ يدعى زبريق، والد إِسْحَاق.
975 - إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بن كيسان الصنعانى، قال لى ابراهيم ابن مُوسَى قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ اخبرني ابراهيم بن عمر - وكان
__________
(1) من كو (2) قط " حدثنا ".
(*)(1/307)
مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ صَلاةً وَكَانَ فِي رَأْيِهِ شئ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ (1) عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ان الله عزوجل رفيق يحب الرفق يعطى عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَقَالَ لِي عَلِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مَانُوسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْغُلامِ - يَعْنِي عُمَرَ
ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ - فَحَزَرْنَا عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ فِي رُكُوعِهِ وَعَشْرًا فِي سُجُودِهِ، وقَالَ (لَنَا - 2) أَبُو عَاصِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ مِنْهُ أَبُو عَاصِمٍ وَسَمِعَ أَيْضًا مِنْ أَبِيهِ،
976 - إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَانَ بْن الحكم ابن أَبِي العاص الْقُرَشِيّ الأموي عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز قولَهُ سَمِعَ منه بشر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، حديثه فِي الشاميين.
- 977 إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن أبان سَمِعَ أباه عَنْ عَمْرو بْن عثمان بْن عفان روى عَنْهُ يوسف البراء الْبَصْرِيّ، فِي حديثه بعض المناكير.
978 - إِبْرَاهِيم بْن عربي سَمِعَ شريحا قولَهُ قَالَه لي مُحَمَّد سَمِعَ محاضرا حدثنا الاعمش حديثه في الكوفيين.
__________
(1) هو الطائى البصري له ترجمة في كنى التهذيب (12 / 88) ووقع في قط " عن خليفة " خطأ - ح (2) من قط.
(*)(1/308)
979 - إِبْرَاهِيم بْن عطاء مولى عِمْرَان بْن حصين وقَالَ بعضهم هو عطاء بْن أَبِي ميمونة (1) عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ يزيد بْن زريع وأَبُو عاصم وسلم بْن قتيبة، وقَالَ لي عبدة حَدَّثَنَا زيد بْن حباب قَالَ حَدَّثَنَا ابراهيم ابن عطاء بْن أَبِي ميمونة قَالَ ثنا أَبِي قَالَ قَالَ لي عِمْرَان بْن حصين، حدثني بيان قَالَ ثنا يزيد قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عطاء بْن أَبِي ميمونة مولى آل عِمْرَان بْن حصين سَمِعَ أباه، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
980 - إِبْرَاهِيم بْن عقِيلَ (بْن منبه عَنْ عمه وهب قوله روى عنه اسمعيل بْن عَبْد الكريم، يعد فِي أهل اليمن، قَالَ أَحْمَد سمعت من إِبْرَاهِيم بْن عقِيلَ - 2) بْن مَعقل بْن منبه حديثين.
981 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الْعَبَّاس، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ الْجُعْفِيُّ حدثنا ابراهيم ابن أَبِي الْعَبَّاسِ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْهُنَائِيُّ قَالَ كُنْتُ مَحْبُوسًا أَنَا وَالْفَرَزْدَقِ فِي يَدَيْ مَالِكِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ فَقَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ (3) أَنَّ قَوْمًا مِنَّا يَخْرُجُونَ يَقْتُلُونَ مَنْ يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ فَقَالا سَمِعْنَا خَلِيلَنَا يَقُولُ مَنْ قَتَلَهُمْ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَمَنْ قتلوه فله اجر شهيدين.
__________
(1) يريد أن عطاء والد صاحب الترجمة هو عطاء بن ابى ميمونة وجزم به ابن معين وابو حاتم كما في كتاب ابنه - ح (2) من كو (3) كذا وكان الظاهر " فقلت " أو " فقال رجل " - ح.
(*)(1/309)
982 - إِبْرَاهِيم بْن عثمان أَبُو شيبة العبسي قاضي واسط عَنِ الحكم، سكتوا عَنْهُ، سَمِعَ منه اسمعيل بْن أبان الوراق.
983 - إِبْرَاهِيم بْن عيينة أَبُو إِسْحَاق أخو سُفْيان مولى بني هلال من قيس عيلان كوفِي، قَالَ لي أَحْمَد بْن أَبِي رجاء مات سنة تسع وتسعين ومائة أو سبع وتسعين، شك مُحَمَّد.
984 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عطاء البرجمي سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نعم، قَالَه لي مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز وبشر بْن مرحوم عَنْ مروان بْن مُعَاوية، وقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ غَيْرُ ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيَتَّزِرْ.
985 - إِبْرَاهِيم بْن علي الرافعي يعد في اهل المدينة سمع عمه أيوب بْن حسن (1) عَنْ أَبِيه عَنْ حسين بن على، سمع منه ابراهيم
ابن حمزة ويعقوب بْن مُحَمَّد، فِيهِ نظر.
986 - إِبْرَاهِيم بن ابى عبلة أبو اسمعيل الشامي كناه يحيى بْن أيوب سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن أم حرام سَمِعَ منه ابْن المبارك، قال لى الحسن
__________
(1) هكذا في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وهكذا يأتي في ترجمة ايوب ووقع في قط " حسين " والكلمة ممحوة في كو - ح.
(*)(1/310)
ابن واقع عَنْ ضمرة بْن ربيعة مات سنة ثنتين وخمسين ومائة، قَالَ لي عَبْد العزيز حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن شمر، هو ابْن أَبِي عبلة.
987 - إِبْرَاهِيم العقيلي عَنْ عمه ثور بْن قدامة: جاءنا كتاب عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي الجبْن، روى عَنْهُ الثوري، قَالَه لي يحيى عَنْ وكيع، حديثه فِي الكوفيين.
988 - ابراهيم بن عطية الواسطي أبو اسمعيل الثقفِي عَنْ يونس بْن خباب ومغيرة، عنده مناكير، كَانَ هشيم يدلس بِهِ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، ذكر موته الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم ابنه.
باب الفاء
989 - إِبْرَاهِيم بْن الفضل أَبُو إِسْحَاق المخزومي الْمَدَنِيّ، منكر الحديث عَنِ المقبرى، روى اسراءيل عَنْ إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق، وقَالَ ابْن الفضل (1) .
990 - إِبْرَاهِيم الأفطس (2) اليماني عَنْ وهب بْن منبه، روى
__________
(1) كذا في الاصلين وضبب عليه في كو والترجمة في التهذيب (1 / 150) وفيها ان اسراءيل قال مرة ابراهيم بن اسحاق وقال مرة ابن الفضل - وقال غيره ابن الفضل - ح (2) هكذا في قط والثقات وكتاب ابن ابى حاتم ذكره
فيمن يسمى ابراهيم ولا ينسبون ووقع في قط " ابراهيم بن الافطس " كذا وذكر ابن ابى حاتم هنا " ابراهيم بن فراس، روى عن وهب بن منبه روى عنه أبو عمر الصنعانى، فكأن المؤلف انما اورد ترجمة ابراهيم الافطس هنا اشارة إلى احتمال انه ابن فراس والله اعلم - ح.
(*)(1/311)
هشام بْن يوسف عَنْ منذر (1) الأفطس عَنْ إِبْرَاهِيم.
باب القاف
991 - إِبْرَاهِيم بْن قارظ (2) الْقُرَشِيّ حجازي سَمِعَ عُمَر وعليا روى عنه الزهري، وقَالَ سعد (3) بْن إِبْرَاهِيم عَنِ ابْن قارظ قَالَ سمعت عليا فِي جنازة عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف يَقُولُ أذهب عَنْك يا ابْن عوف فقد أدركت صفوها وسبقت رنقها (4) ، وَقَالَ لِي سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ ثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ الزُّهْرِيُّ أَنَّ رَجُلا أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ الله عزوجل انا الرحمن وانا خلقت الرحم، وعن يَحْيَى أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ جابر بن عبد الله: اول شئ نزل يا ايها المدثر، وَقَالَ لَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ سَمِعَ جَابِرا - مِثْلَهُ، وقَالَ لنا أبو نعيم قال
__________
(1) ستأتي ترجمة في بابه ج 4 قسم 1 رقم (1552) ووقع في قط " مندل " وبهامشها " خ - منذر الافطس قال الشيخ وهو " يعنى وهو الصواب - ح (2) نسبه ابن ابى حاتم وابن حبان " ابراهيم بن عبد الله بن قارظ " وسيذكر المؤلف الخلاف - ح (3) هكذا في كو وذكر ابن ابى حاتم في الرواة عن ابراهيم صاحب الترجمة سعد بن ابراهيم وهو سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن
ذكر المزى في ترجمته روايته عن صاحب الترجمة ووقع في قط " سعيد " كذا - ح (4) بهامش كو " رنقها أي كدرها " ووقع في قط " رتقها " كذا - ح.
(*)(1/312)
حَدَّثَنَا شيبان عَنْ يحيى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن فلان - قولَهُ، وقَالَ الأوزاعي وعلي بْن مبارك وحرب عَنْ يحيى سَمِعَ أبا سلمة سَمِعَ جَابِرا - مثلَهُ، وقَالَ (1) مُعَاوية بْن سلام ومعمر عَنْ يحيى عَنْ إِبْرَاهِيم ابن عَبْد اللَّه بْن قارظ عَنِ السائب بْن يزيد عَنْ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثمن الكلب خبيث، وقَالَ عَبْد الصمد ووهب والنضر ابن شميل ومُعَاذ بْن فضالة - حدثني أيضا - عَنْ هشام عن يحيى عن ابراهيم ابن عَبْد اللَّه، وقَالَ مُعَاذُ بْن هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ.
حدثني عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة قَالَ حَدَّثَنَا ابْن أَبِي الْفُدَيْكِ عَنِ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قَارِظِ بْن شَيْبَةَ عَنْ أمه أم قارظ بنت إِبْرَاهِيم بْن قارظ أَنَّهَا أرسلت إلى أَبِي هُرَيْرَةَ.
992 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُعَيْسٍ (2) يُقَالُ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ نافع
__________
(1) قط " وقال لنا " وهو خطا فان معاوية ومعمرا ماتا قبل ولادة المؤلف بزمان - ح (2) كذا في قط والميزان ولسانه قال الحافظ " واما البخاري فقال ابراهيم بن قعيس ويقال ابراهيم قعيس " وقوله " ويقال ابراهيم قعيس " كأن الحافظ اخذها من معنى كلام المؤلف كما ياتي وبهامش قط " ويقال ان قعيسا لقب لابن ابراهيم واسمه اسمعيل كوفى وقال ابن معين ابراهيم هو قعيس " كذا وقع فيها " لابن ابراهيم " والصواب ان شاء الله تعالى " لابي ابراهيم " ووقع في كو " ابراهيم قعيس " وكتب بين الكلمتين " صح " والصواب في هذا الموضع " ابراهيم بن قعيس " وان كان الراجح في اسم الرجل " ابراهيم قعيس "
فسينبه المؤلف على ذلك، وذكره ابن ابى حاتم فيمن يسمى ابراهيم ولا ينسبون " ابراهيم قعيس " والله اعلم - ح.
(*)(1/313)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، رَوَى عَنْهُ الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَهُ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ويقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس (1) ، وقَالَ يحيى بْن حماد قَالَ ثنا أَبُو عوانة عَنِ العلاء قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم قعيس ويقَالَ قعيص سَمِعَ نافعا، وقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا بَدَلٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ (2) : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ، حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْجُدِّيُّ (3) حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ (4) عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ - قَوْلَهُ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التيمى عن ابراهيم بن اسمعيل (5) عن ابى وائل عن حذيفة - مثله.
__________
(1) كو " قعس " وشكله بفتح وسكون واراه وهما من بعض رواه التاريخ لما راى السياق يدل على ان هذه الرواية مخالفة للاولى في نسخته " ابراهيم قعيس " - ح (2) قط " عن ابى وائل حديثه " كذا - ح (3) هو عبد الملك بن ابراهيم الجدى له ترجمة في التهذيب (6 / 381) فيها روايته عن شعبة ورواية محمود بن غيلان عنه ووقع في قط " الحداثى " كذا - ح (4) كو " ابراهيم بن قعيس " وضبب على كلمة " بن " (5) صرح ابن حبان بان ابراهيم بن اسمعيل هذا هو صاحب الترجمة قال " ابراهيم ابن اسمعيل قعيس الذى يقال له ابراهيم قعيس مولى بنى هاشم كنيته أبو اسمعيل " وكذلك حكى ابن ابى حاتم عن ابيه وزاد انه ابراهيم صاحب مطبخ عبد الحميد " وذكره الدولابى فيمن يكنى ابا اسمعيل واخرج من طريق " مثنى بن معاذ قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا سليمان التيمى قال ثنا ابراهيم أبو اسمعيل عن ابى
وائل عن حذيفة " الكنى (1 / 97) - ح (*)(1/314)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ (1) ، وروى قرة بْن خالد عن ابراهيم بن اسمعيل (2) الكوفِي عَنْ أَبِي وائل.
حَدَّثَنِي عَمْرو بْن علي قَالَ ثنا أَبُو عاصم قَالَ ثنا مبارك بن فضال قَالَ حدثني إِبْرَاهِيم الكوفِي قَالَ حدثني شقيق: دخلت على ابْن مَسْعُود يوم عاشوراء.
حَدَّثَنِي عَبْدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ: شَهِدْتُ الْحَسَنَ وَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ اسمعيل الكوفى نحب أَنْ تُسْنِدَ لَنَا، قَالَ سَلْ، قَالَ حَدِيثُكَ فِي قِيَامِ السَّاعَةِ، قَالَ حَدَّثَنِي بِهِ ثَلاثَةٌ - حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَدَّثَنِيهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَحَدَّثَنِيهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ الْعَنْبَرِيُّ وَكَانَ امْرَأَ صِدْقٍ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سريع، فما سألوه يومئذ عن شئ إِلا أَسْنَدَ فَخَرَجُوا وَقَالُوا كُنَّا نُخْدَعُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ (3) .
باب الميم
993 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى
__________
(1) قط " سيكون عليكم امراء " والحديث في جامع الترمذي ابواب الفتن اخرجه من طريق " سفيان عن زبيد عن ابراهيم وليس بالنخعى عن كعب بن عجرة " وذكر المزى وابن حجر ابراهيم هذا ولم يعرفا من حاله بغير ما تضمنه السند والظاهر أنه غير قعيس والله اعلم - ح (2) كو " ابراهيم بن ابى اسمعيل " والله اعلم (3) بهامش كو " بلغ الجماعة سماعا من لفظي بدار الحديث المعمورة بالموصل " (*)(1/315)
سَمِعَ عَائِشَةَ، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ (1) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ، قَالَ زهير بْن مُحَمَّد وعبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل، نحوه، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنِ ابْن جريج عَنِ ابْن عقِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ عمه (عُمَر - 2) بْن طلحة عَنْ أمه حمنة (3) بنت جحش، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والأول، أصح، وقَالَ غيره عَنِ ابْن جريج حدثت (4) عَنِ ابْن عقِيلَ، وقَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا يحيى بْن بكير: كنيته أَبُو إِسْحَاق، وقَالَ على بن
__________
(1) هو عبد الله بن محمد بن عقيل يروى عنه شريك والد عبد الرحمن هذا الحديث راجع مسند احمد (6 / 381) ووقع في كو " حدثنا ابى وابن عقيل " خطأ - ح (2) من كو ومثله في سنن ابن ماجه ابواب الطهارة باب ما جاء في المستحاضة الخ اخرج الحديث عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق بسنده وفى التهذيب (7 / 465) " عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمى عن ام حبيبة..قاله ابن جريج..وقال زهير بن محمد وغير واحد..عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جحش وهو المحفوظ..والصواب انه عمران..ورواه عبيد الله بن عمرو الرقى عن ابن عقيل فقال عمر بن طلحة اخرجه الحارث بن ابى اسامة.." - ح (3) كذا في قط ووقع في كو " عن امه حبيبة " وضبب عليه ولعل الصواب " عن ام حبيبة " لما تقدم وقد اختلف في ام حبيبة بنت جحش فقيل انها حمنة نفسها وقيل بل اختها راجع ترجمة حمنة في التهذيب (13 / 411) - ح (4) قط " حديثه " (*)(1/316)
الجعد أَخْبَرَنَا شريك عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن مَوْلَى آلِ طلحة سمع ابراهيم ابن مُحَمَّد بْن طلحة سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، ليخسفن ببيداء من الأرض، قَالَ ابْن
طهمان عَنْ يحيى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرو بْن شعيب عَنْ مخرمة بْن سُلَيْمَان حدثه (1) إِبْرَاهِيم بْن محمد بن طلحة بن عبيد الله: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حديث مرسل، حدثنى عمرو بن عبد الله الاودى قال ثنا أبو اسامة عن طلحة بن يحيى اخبرني ابراهيم بن محمد بن طلحة قال حدثنى (2) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ جَاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ وَقُتِلَ الآخَرُ - فذكر الحديث، حَدَّثَنَا مسدد قال حدثنا عبد الله ابن دَاوُد عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى لَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عن طلحة بن عبيد الله قَالَ أَتَى ثَلاثَةٌ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، ورَوَاهُ وكيع أيضا.
994 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الهاشمي وهو ابْن الحنفِية أخو الْحَسَن وعبد اللَّه سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وعُمَر مولى غفرة، قَالَ (لِي - 3) أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَاسِينُ الْعِجْلِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ الْحَنَفِيةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ قَالَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، وَفِي اسناده نظر.
__________
(1) كو " حديثه " ورسم بعدها علامة الانتهاء وجعل ما يأتي ترجمة اخرى وهو خطا ظاهر - ح (2) قط " اخبرني " (3) من قط.
(*)(1/317)
995 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب الْقُرَشِيّ، روى عَنْهُ شُعْبَة، يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ، وقَالَ بعضهم عَنْ شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهو وهم، وروى إِبْرَاهِيم أيضا عَنْ كثير بْن عُبَيْد.
996 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن رفاعة (1) الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ منه
الحكم بْن أبان، مرسل، حديثه فِي أهل الحجاز.
997 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن مالك بن زبيد الخيوانى، قال محمد ابن نمير حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم عَنْ زياد بْن علاقة عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لا يَرحم لا يُرحم، حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ زِيَادٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لا يرحم لا يُرْحَمْ.
998 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ جَعْفَر الْهَاشِمِيُّ الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لهما أَوَّلُ النَّاسِ فَنَاءً قَوْمُكِ قُرَيْشٌ، قَالَهُ لَنَا موسى بن اسمعيل عَنْ سَعْدٍ أَبِي عَاصِمٍ، وَقَالَ لِيَ ابْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْ أَبِيه سَمِعَ ابْن
__________
(1) لم اجد هذا الرجل في غير هذا الكتاب وانما ذكروا ابراهيم بن عبيد بن رفاعة وقد تقدم رقم (965) ولم يذكروا رواية الحكم بن ابان عنه والله اعلم - ح.
(*)(1/318)
عباس قال كل شئ بِقَدَرٍ حَتَّى وَضْعُكَ يَدَكَ عَلَى خَدِّكَ، وقَالَ ابْن المبارك حَدَّثَنَا هشام بْن سعد عَنْ ثابت البْناني سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد زمن يزيد بْن الوليد أن أباه حدثه عَنِ ابْن عَبَّاس، وقَالَ لنا قتيبة حَدَّثَنَا الليث عَنْ هشام عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنِ ابْن عَبَّاس - فِي القدر، حدثني إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ ثنا زياد أَبُو عُمَر (1) قَالَ ثنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه سَمِعَ ابْن عُمَر أو ابْن عَبَّاس - فِي القدر.
999 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سعد بن ابى وقاص اصله مدنى روى عنه الكوفِيون، الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ المَسْعُودي ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق، وقَالَ لَنَا مَالِكُ بْنُ اسمعيل حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ سَعْدٍ قَالَ أَحَبُّ مَيْتَةٍ إِلَيَّ أَنْ أَمُوتَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا.
1000 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثوبان - حجازي مولى لبْني عامر بْن لؤي روى عَنْهُ ابْن المبارك، مرسل " وقال يعقوب ابن مُحَمَّد حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن جَعْفَر سَمِعَ إِبْرَاهِيم عَنْ مُحَمَّد بْن زيد التيمي عَنْ عَائِشَةَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حسن العهد من الايمان.
__________
(1) كو " أبو عمرو ".
(*)(1/319)
1001 - ابراهيم بن محمد (1) بن جحش الاسدي مدنى حجازي رأى زينب بنت جحش، قَالَ لِي اسمعيل بن أبى اويس حدثنى الدراورودى عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ الأَسْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي مِخْضَبٍ صُفْرٍ فِي بَيْتٍ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ.
1002 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر الهمداني الكوفِي سَمِعَ أباه سَمِعَ منه شُعْبَة وسُفْيان، قَالَ لي ابْن أَبِي الأسود عَنْ سَعِيد بْن عامر عَنْ شُعْبَة هو ابْن المنتشر بْن الأجدع - ابْن أخي مسروق.
1003 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث بْن خَالِد التيمي، ولم يثبت حديثه، روى عَنْهُ مُوسَى بْن عُبَيْدة، ضعف لذلك.
1004 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن شرحبيل من بنى
عبد الدار بْن قصي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ عقبة بْن عامر الجهني، وعَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو، روى عَنْهُ يحيى بْن يحيى ويعقوب بْن كاسب وَسَمِعَ منه ابْن وهب ومُحَمَّد بْن سنان ويعقوب بْن مُحَمَّد، وَسَمِعَ ابن
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم وغيره " بن عبد الله " وقد تقدم في ترجمة محمد بن عبد الله ابن جحش رقم -
2 - انه يقال له محمد بن جحش، ولم يذكر ابن ابى حاتم رواية ابراهيم عن زينب وانما ذكر روايته عن ابيه اما ابن حبان فذكره في اتباع التابعين وقال " يروى عن جماعة من التابعين وقد قيل انه رأى زينب بنت جحش وليس يصح ذلك عندي " ح (*)(1/320)
أَبِي عتيق، وَقَالَ لِي أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَّلَ اللَّهُ قُرَيْشًا بِسَبْعٍ - أَنْزَلَ فِيهِمْ سُورَةَ لإِيلافِ قُرَيْشٍ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عن ابى جَعْدَةَ الْمَخْزُومِيِّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا بِإِرْسَالِهِ أَشْبَهُ.
1005 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الفزاري مات سنة ست وثمانين ومائة كَانَ يكون بالشام سَمِعَ الأوزاعي والثوري، قَالَ علي عَنْ مروان عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حصن عَنْ مغراء، وهو إِبْرَاهِيم الفزاري من ولد حصن عَنْ ليث عَنْ مغراء (1) وقَالَ بعضهم عَنْ مروان عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حصن.
1006 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه النخلي سَمِعَ منه ابْن أَبِي الأسود.
1007 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الثقفِي عَنْ يونس بْن عبيد، قال لى احمد ابن صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ عن ابراهيم (بن محمد - 2)
__________
(1) سيأتي في ترجمة مغراء ج 4 قسم 2 رقم (2173) رواية ليث عنه وليث هو ابن ابى سليم صرح به ابن ابى حاتم ووقع في قط هنا " ليث بن مغراء " خطأ - ح (2) من قط.
(*)(1/321)
الثقفي عن هشام بن أبي هشام عن أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَكَرَ مُصِيبَتَهُ وَإِنْ قدم عهدها فيسترجع الا اعطاه الله عزوجل مِثْلَ يَوْمِ أُصِيبَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَهِشَامٌ هَذَا أَبُو الْمِقْدَامِ لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ، قال لِي حَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1008 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق صديق أَبِي حفص التنيسي قَالَ أَبُو حفص (1) التنيسي: وهو ثقة، سَمِعَ مُحَمَّد بْن مالك عَنِ البراء، قَالَه لي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفِي.
1009 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عُمَر بن عبد الرحمن ابن عوف الزُّهْرِيّ أَبُو إِسْحَاق عَنْ أَبِيه قَالَ أوصى عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن المنذر، وَفِيهِ نظر، (2) ويعقوب بْن محمد (3) ، هو أراه ابْن أَبِي ثابت، سكتوا عَنْهُ، ويقَالَ لابي ثابت عبد العزيز
__________
(1) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " س ثنا أبو حفص، وفي النسخ قال أبو حفص " وابو حفص هو عمرو بن ابى سلمة التنيسى صرح به ابن حبان في الثقات لم يلقه المؤلف - ح (2) يعنى في صاحب الترجمة فاما ابن المنذر فمن شيوخ
المؤلف في صحيحه - ح (3) لم يذكره ابن ابى حاتم وانما ذكره في الرواة عن عبد العزيز بن عمران وانتظر - ح.
(*)(1/322)
ابن عِمْرَان (1)
1010 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي الْمَكِّيّ الْقُرَشِيّ أَبُو إِسْحَاق.
1011 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن زياد الالهانى الحمصى، قال داود ابن رشيد حَدَّثَنَا أَبُو حيوة شريح بْن يزيد الحضرمي عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن زياد عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن بسر أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يعيش هذا الغلام قرنا قَالَ فعاش مائة سنة.
1012 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد سَمِعَ أيوب بْن النجار.
1013 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يحيى الأسلمي الْمَدَنِيّ مولاهم كَانَ يرى القدر وكلام جهم، عَنْ يحيى بْن سَعِيد، تركه ابْن المبارك والناس، حدثني مُحَمَّد بْن المثنى (قَالَ - 2) حَدَّثَنَا بشر بْن عُمَر قَالَ نهاني مالك عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يحيى، قلت من أجل القدر تنهاني عَنْهُ؟ قَالَ لَيْسَ فِي حديثه بذلك، قَالَ يحيى كنا نتهمه بالكذب، واسم
__________
(1) هو عبد العزيز بن عمران بْن عَبْد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْفٍ، فهو ابن عم ابراهيم قال ابن ابى حاتم في ترجمته " وهو ابن ابى ثابت الزهري المدينى أبو ثابت " وفي ترجمة ابراهيم في الميزان واللسان " ابراهبم بن ابى ثابت محمد.." اما ابن ابى حاتم فلم يذكر في ترجمة ابراهيم انه يقال له ابن ابى ثابت والحاصل ان كلا من ابني العم ابراهيم وعبد العزيز بن عمران ان يقال له " ابن ابى ثابت " فكأنها كنية جدهما عبد العزيز بن عمر أو ابيه والله اعلى (2) من قط.
(*)(1/323)
أَبِي يحيى سمعان قَالَ ابْن جريج أخبرت عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن (1) أَبِي عطاء عَنْ مُوسَى بْن وردان.
1014 - إِبْرَاهِيم بْن ميمون عَنِ ابْن أَبِي كبشة، قَالَ لِي قَيْسُ ابن حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ (بَعْدَ - 2) فَرَأَيْتُهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ كَأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ ابراهيم سمع ابا الاحوص عن عروة ابن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ - نَحْوَهُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ شُعْبَةُ، يَعْنِي عَلَى إِبْرَاهِيمَ هَذَا.
1015 - إِبْرَاهِيم بْن ميمون مولى بني عدي بْن كعب قال
__________
(1) هكذا في قط - ونحوه في التهذيب وذكر الخطيب في الكفاية بسنده إلى ابن معين قال " حديث من مات مريضا مات شهيدا كان ابن جريج يقول فيه ابراهيم بن ابى عطاء يكنى عن اسمه وهو ابراهيم بن ابى يحيى " ثم روى بسنده عن ابراهيم قال "..واما ابن جريج فانى حدثته من مات مرابطا مات شهيدا فحدث عنى من مات شهيدا ونسبني إلى جدى من قبل امى ابراهيم بن ابى عطاء " الكفاية ص 368 ووقع في كو " عن " وبهامشها " ابن " وهو الصواب - ح (2) من كو.
(*)(1/324)
دخل عُمَر (1) على دهقان فقَالَ هل اصبت بشئ قط من مالك؟ قَالَ لا، فأبى أن يأكل من مالِهِ، رَوَاهُ جرير عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميمون، حديثه فِي الكوفِيين.
1016 - إِبْرَاهِيم بْن ميمون أَبُو إِسْحَاق الصائغ مَوْلَى (النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عطاء و - 2) نافع روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي الفرات وحسان بْن إِبْرَاهِيم، قتلَهُ أَبُو مُسْلِم، وقَالَ لي علي بْن الْحَسَن أَخْبَرَنَا أَبُو حمزة عَنْ إِبْرَاهِيم الصائغ عَنْ نافع: كَانَ ابْن عُمَر إذا أراد أن يخرج إلى السوق نظر فِي كتبِهِ (3) وَيُقَالُ قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة.
1017 - إِبْرَاهِيم بْن ميمون سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن طاوس عَنْ طاوس عَنِ ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من مات مفارقا للجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عَنْقه، وقَالَ عَبْد الرزاق مرة عَنْ مَعْمَر عَنِ ابْن طاوس، وهو وهم والمحفوظ عن ابراهيم، روى عنه يحيى ابن سليم وعبد الرزاق، وقَالَ لي سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن سليم عَنْ إِبْرَاهِيم.
1018 - إِبْرَاهِيم بْن ميمون أَبُو إِسْحَاق مولى آل سمرة بن
__________
(1) يؤخذ من كتاب بن ابى حاتم انه عمر بن عبد العزيز فانه قال " ابراهيم بن ميمون روى عن عمر بن عبد العزيز " وذكر ابن حبان ابراهيم هذا في اتباع التابعين - ح (2) سقط من قط (3) كذا وبهامش كو " خ لحيته ".
(*)(1/325)
جندب (1) الفزاري الخياط سَمِعَ سعد بْن سمرة سَمِعَ منه ابْن عيينة ويحيى القطان ووكيع، كناه سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي.
1019 - إِبْرَاهِيم بْن ميمون أَبُو المنهال الثقفِي سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ روى عَنْهُ مُوسَى بْن اسمعيل يعد فِي الْبَصْرِيّين.
1020 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي ميمون (1) عن ذكوان: صحبت (3)
ابْن عُمَر، قَالَه لي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن حسن حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ ثنا يونس بْن الحارث عَنْ إِبْرَاهِيم.
1021 - إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم بْن أَبِي حرة: قَالَ ابْن عَبَّاس، روى عن عطاف (4) ، حديثه فِي أهل المدينة.
1022 - إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم الهجري عَنِ ابْن أَبِي أوفى وأَبِي الأحوص، قَالَ لي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد كَانَ ابْن عيينة يضعفه، نسبه على بْن مسهر، هو أَبُو إِسْحَاق العبدي الكوفِي.
1023 - إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم سَمِعَ وهب بْن منبه روى عنه عبد الله
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " حبيب " كذا - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وغيرها " ابراهيم بن ابى ميمونة " (3) كو " سمعت " وبين السطور " ح ص - صحبت ".
(4) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ولفظه " عطاف بن خالد، وستأتى ترجمة عطاف بن خالد في بابه ووقع في قط " عطاء " واراه خطا - ح (*)(1/326)
ابن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر قولَهُ، حديثه فِي أهل اليمن.
1024 - إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم الفهري عَنْ أَبِي علقمة (1) روى عَنْهُ بكر بْن عَمْرو، حديثه فِي الْمَصْرِيّين.
1025 - إِبْرَاهِيم بْن مسلمة (2) .
1026 - إِبْرَاهِيم بْن موسى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي ربيعة، قَالَ لِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ: صَلَّى بنا عمر بن الخطاب الغداة بالمزد لفة
ثُمَّ أَهَلَّ.
1027 - إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الزيات الموصلي عَنْ يحيى بْن أَبِي سالم سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الفراء.
1028 - إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أبو اسحاق الفراء الرازي الصغير سمع ابن أَبِي زائدة وعيسى بْن يونس.
1029 - إِبْرَاهِيم بْن المغيرة سَمِعَ القاسم قولَهُ سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، جَلِيسٌ لَهُم، وقَالَ ابْن طهمان عن يحيى عن ابراهيم بن
__________
(1) هو مولى بنى هاشم صرح به ابن ابى حاتم - ح (2) ذكر ابن ابى حاتم ابراهيم بن مسلمة بن قعنب اخو عبد الله واسمعيل وقال " روى عن شعبة روى عنه اخوه اسمعيل " - ح.
(*)(1/327)
أَبِي مغيرة مدني.
1030 - إِبْرَاهِيم بْن المغيرة بْن سَعِيد النوفلي حجازي عَنْ عامر بْن عَبْد اللَّه، مرسل، روى عَنْهُ مَعْن بْن عيسى.
1031 - إِبْرَاهِيم بْن ميسرة الطائفِي سَمِعَ أنسا وطاوسا روى عنه ابن جريج وايوب والثوري، قَالَ ابْن عيينة كَانَ يحدث على اللفظ، وقَالَ (لي - 1) علي مات قريبا من سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقَالَ لي علي عَنِ ابْن عيينة: وكَانَ ثقة مأمونا من أوثق من رأيت.
1032 - إِبْرَاهِيم بْن مهاجر البجلي الكوفِي سمع طارق بن شهاب ومجاهدا سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة، وقَالَ يحيى القطان عَنْ شُعْبَة ذهبت مَعَ الحكم إلى إِبْرَاهِيم بْن مهاجر فحدثنا عَنْ مُوسَى بْن طلحة، وقَالَ ابْن عيينة رأيت إِبْرَاهِيم بْن مهاجر بمنى.
1033 - إِبْرَاهِيم بْن مهاجر بْن مسمار الْمَدَنِيّ مولى سعد بْن أَبِي وقاص الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ، منكر الحديث.
1034 - إِبْرَاهِيم بْن موهب، قَالَ مُحَمَّد بْن يوسف حَدَّثَنَا الأوزاعي عَنْ إِبْرَاهِيم بْن موهب سَمِعَ (2) عطاء بْن أَبِي رباح: زوج رجل ابنته فِي عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهى كارهة فرد نكاحه،
__________
(1) من قط (2) قط - " سمعت ".
(*)(1/328)
وقال أبو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنى عطاء: رد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نكاحه.
1035 - إِبْرَاهِيم بْن مرة روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عجلان، قَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا خَيْرَانُ قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، وروى شعيب بْن إِسْحَاق عَنِ الأوزاعي قَالَ حَدَّثَنَا ابراهيم ابن مرة، ولم يذكر أبا هُرَيْرَةَ، وروى الوليد عَنِ الأوزاعي ولم يذكر إِبْرَاهِيم بْن مرة - وذكر أبا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والأول أصح، وقَالَ عَمْرو بْن أَبِي سلمة عَنِ الأوزاعي مثل حديث خيران، وقَالَ سلامة عَنْ عقِيلَ عَنِ ابْن (شهاب عَنْ أَبِي - 1) سلمة حدثني أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه.
حدثني مُحَمَّد بْن مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه قَالَ ثنا الأوزاعي قَالَ حدثني إِبْرَاهِيم بْن مرة عَنْ عطاء بْن أَبِي رباح قَالَ زوج رجل ابنته وهي كارهة فرده النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1036 - إِبْرَاهِيم بْن مرثد أخ لأَبِي صادق سَمِعَ أبا صادق
روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوية، مرسل، وعبد الرَّحْمَن بْن مغراء.
1037 - إِبْرَاهِيم بن المختار أبو اسمعيل التميمي (2) من اهل
__________
(1) سقط من قط (2) هكذا في قط والثقات والتهذيب ووقع في كو " التيمى " (*)(1/329)
خوار (1) موضع بالري سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، يقال بين موته وبين موت ابْن المبارك سنة، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المختار عَنْ شُعْبَة عَنْ هارون بْن سعد عَنْ ثمامة بْن عقبة عَنْ زيد بْن أرقم قَالَ كنا إذا سلم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علينا قلنا وعليك السلام ورحمة اللَّه وبركاته ومغفرته.
1038 - إِبْرَاهِيم بْن مرزوق عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن الزبير أَنَّهُ كَانَ إذا غابت الشمس صلى ركعتين، قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ يحيى بْن مَعِين عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيه.
1039 - إِبْرَاهِيم بْن مَعْبد بْن تمام بْن عَبَّاس: قَالَ ابْن عَبَّاس قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن علي السلمي، حديثه فِي الكوفِيين.
1040 - إِبْرَاهِيم بْن المطلب بْن السائب بْن أَبِي وداعة بْن صبرة بْن سَعِيد بْن سعد بْن سهم الْقُرَشِيّ المدنى عن ابيه قَالَ تَصَدَّقَ السَّائِبُ بْنُ (أَبِي - 2) وَدَاعَةَ بِدَارَيْهِ، قَالَه إِبْرَاهِيم بْن المنذر عن محمد ابن إِبْرَاهِيم بْن المطلب عَنْ أَبِيه.
1041 - إِبْرَاهِيم بْن منيع قَالَ قَالَ ابْن سيرين - قولَهُ، روى
__________
(1) هكذا في كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة 209 آخرها واول التى بعدها ووقع في قط " خلر " خطأ - ح (2) سقط من قط.
(*)(1/330)
عَنْهُ ضمرة بْن ربيعة.
1042 - إِبْرَاهِيم بْن مسعدة (1) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن مُسْلِم.
1043 - إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي أَبُو إِسْحَاق الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ أنس بْن عياض ومَعنًا، هو ابْن عَبْد اللَّه (2) بْن المنذر بْن مغيرة بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن حزام بْن خويلد.
1044 - إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي من الأبْناء (3) سَمِعَ أبا حفص الأبار.
باب النون
1045 - إِبْرَاهِيم بْن نعيم بْن النحام قتل يوم الحرة هو العدوي حجازي، حدثني بشر قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا (4) مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميسرة قال سمعت مجاهدا يقول قلت: العلوج، قال ابراهيم ابن نعيم تب إلى اللَّه فإنما العلج (5) الكافر.
1046 - إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني الشامي أو الْمَصْرِيّ
__________
(1) هذه الترجمة من قط وذكره ابن ابى حاتم (2) في التهذيب " ابراهيم بن المنذر بن عبد الله.." ووقع في قط " عبدربه " كذا - ح (3) بهامش قط " قال الشيخ أبو ذر الابناء قبيلة باليمن يقال لهم الابناء " (4) قط - " اخبرنا " (5) قط - " فان العلج ".
(*)(1/331)
ويقَالَ الخولاني، عَنْ كعب بْن علقمة سَمِعَ منه ابن المبارك، قال لى يحيى ابن سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بن نشيط عن عبد الله
ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرَّى مِنْ جِنٍّ وَلا إِنْسٍ وَلا سَبُعٍ وَلا طَائِرٍ إِلا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ مِنْهُ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ (1) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلا لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَ مِنْهُ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ وَالْوَحْشُ - أَوْ قَالَ السِّبَاعُ - مِنْهُ، وقَالَ أَبُو عاصم حَدَّثَنَا ابْن جريج قَالَ حدثني (2) عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لا يصيب سبع ولا طير ولا انسان ولا شئ من أرض إنسان إلا كَانَ لَهُ صدقة، قلت أسمعته منه؟ قَالَ كنت أشك ولكن اخبرني عنه اصحابنا، وقال لنا عبيد الله بْنُ مُوسَى عَنْ كَثِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
1047 - إِبْرَاهِيم بْن نافع الْمَكِّيّ سمع عطاء بن ابى رباح
__________
(1) الظاهر أنه خليفه بن خياط بن خليفة فانه يروى عن يزيد بن هرون وروى عنه المؤلف كما في ترجمة من تهذيب المزى ووقع في قط " وقال ابن خليفة ".
(2) قط " اخبرني ".
(*)(1/332)
سَمِعَ منه أَبُو نعيم، وقَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة: كَانَ إِبْرَاهِيم حافظا، قَالَ زيد بْن الحباب هو المخزومي أَبُو إِسْحَاق.
باب الواو
1048 - إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الوزير واسم أَبِي الوزير عُمَر يقال
مولى بني هاشم كَانَت لَهُ ضيعة بالطائف وكَانَ يكون بمكة نزل البصرة، أخو مُحَمَّد، كنيته أَبُو إِسْحَاق سَمِعَ مالك بْن أنس وعُمَر بْن عُبَيْد مات بعد أَبِي عاصم ومات أَبُو عاصم سنة ثنتي عشرة ومائتين.
1049 - إِبْرَاهِيم بْن واقد الْعُمَري الْقُرَشِيّ من ولد عُمَر بْن الْخَطَّاب سَمِعَ منه الحكم بْن أبان قولَهُ، حجازي.
باب الهاء
1050 - ابراهيم بن هارون سمع وهبا قوله سمع منه رباح ابن زيد اليماني.
1051 - إِبْرَاهِيم بْن هراسة أَبُو إِسْحَاق الشيباني (الكوفِي - 1) ، متروك الحديث، كَانَ مروان الفزاري يَقُولُ أَبُو إِسْحَاق الشيباني تكلم فِيهِ أَبُو عُبَيْد وغيره.
باب الياء
1052 - إِبْرَاهِيم بْن يزيد بن عمرو أبوعمران الكوفى
__________
(1) من قط.
(*)(1/333)
النخعي، قَالَ أَبُو نعيم مات سنة ست وتسعين، وقَالَ لي أَحْمَد بْن سَعِيد سمعت عبد الله بن داود بن الأعمش قَالَ مات إِبْرَاهِيم ابْن ثمان وخمسين وأنا يومئذ ابْن خمس وثلاثين، وقَالَ لي ابْن المثنى حَدَّثَنَا معاذ عَنِ ابْن عون: كَانَ إِبْرَاهِيم والْحَسَن والشَّعْبِيّ لا يتبعون - يَعْنِي اللفظ، قلت لمحمد فان فلانا لا يتبع، قَالَ لو أتبع كَانَ خيرا لَهُ، وكَانَ القاسم ومُحَمَّد ورجاء بْن حيوة يتبعون ما سمعوا.
سَمِعَ علقمة ومسروقا والأسود سَمِعَ منه الحكم ومنصور، وَقَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا
سَعِيدٌ (1) عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ أَنَّ النَّخَعِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَرَأَى عَلَيْهَا ثَوْبًا أَحْمَرَ، فَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ وَكَيْفَ دَخَلَ عَلَيْهَا؟ قَالَ كَانَ يَحُجُّ مَعَ عَمِّهِ وَخَالِهِ فَدَخَلَ (2) عَلَيْهَا وهو غلام، وقال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ قَالَ ثنا شُعَيْبٌ قَالَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ مُتَوَارِيًا لَيَالِيَ الْحَجَّاجِ فَدُفِنَ لَيْلا فَشَهِدْتُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ مَاتَ رَجُلٌ مَا تَرَكَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ لا بِالْكُوفَةِ وَلا بِالْبَصْرَةِ وَلا بِمَكَّةَ وَلا بِالْمَدِينَةِ وَلا بِالشَّامِ.
1053 - إِبْرَاهِيم بْن يزيد بْن شريك أَبُو أسماء التيمى تيم
__________
(1) هو ابن ابى عروبة صرح به ابن حبان في الثقات وغيره ووقع في كو " شعبة " وبهامشها " س سعيد - صح " - (2) هكذا في قط والثقات وفى كو " فيدخل ".
(*)(1/334)
الرباب كوفِي سَمِعَ أباه روى عَنْهُ الحكم (1) وسلمة بْن كهيل والأعمش، قَالَ لنا أَبُو نعيم عن سفيان عن ابى حيان عَنْ إِبْرَاهِيم التيمي قَالَ ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبا.
1054 - إِبْرَاهِيم بْن يزيد عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ روى عَنْهُ الأوزاعي، وقَالَ ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يزيد النصري: كنت مَعَ عروة بْن مُحَمَّد باليمن فكتب إلى عُمَر بْن عَبْد العزيز (2) .
1055 - إِبْرَاهِيم بْن يزيد أَبُو إِسْحَاق الكوفِي، قَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ سمع هارون، يروى إِبْرَاهِيمَ (3) عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ سَمِعَ أَبَا سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَطُوبَى لِمَنْ
رَأَى مَنْ رَآنِي وَطُوبَى لِمَنْ رَأَى (مَنْ رَأَى - 4) مَنْ رأني، وقال لى عبد الله ابن أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ لِي عُبَيْدٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ (عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ سَمِعَ أَبَا سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله - 5) .
__________
(1) قط " ولقيه عنه الحكم " (2) بهامش كو " اول السادس من الاصل اعني نسخة ابى النرسى وآخر الخامس من اجزائه ومن نسخة ابن عبدان والغند جانى " وفى هامش قط " آخر الخامس من اجزاء الشيخ ابى ذر " (3) قط " هارون بن ابى ابراهيم " كذا (4) سقط من كو (5) من كو.
(*)(1/335)
1056 - إِبْرَاهِيم بْن يزيد بْن مرذانبه (1) الكوفِي سَمِعَ رقبة بْن مسقلة وعبد اللَّه بْن حكيم ويقَالَ (ابْن - 2) مردانبه.
1057 - إِبْرَاهِيم بْن يزيد بْن قديد عن الاوزاعي عن يحيى ابن أَبِي كثير عَنْ أَبِي سلمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوع إذا دخل بيته فلا يجلس تى يركع ركعتين سَمِعَ منه سعد بْن عَبْد الحميد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هذا لا اصل له.
1058 - ابراهيم بن يزيد أبو إسمعيل الخوزي مكي، سكتوا عَنْهُ، يروي عَنْ مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر والوليد بْن أَبِي مغيث وعُمَرو بْن دينار، وقَالَ يحيى بْن سليم ابراهيم بن يزيد بن مر ذانبة (3) الْقُرَشِيّ.
1059 - إِبْرَاهِيم بْن يحيى (بْن زيد - 2) بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي بكر بْن مَعْمَر بْن عَبْد اللَّه وَسَمِعَ جدته أم سعد أن زيد بْن
خارجة تكلم بعد الموت، قَالَه أَحْمَد بْن أَبِي بكر سَمِعَ ابْن دينار عَنْ أَبِي الزناد سَمِعَ إِبْرَاهِيم.
1060 - إِبْرَاهِيم بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن عباد الْمَدَنِيّ سَمِعَ أباه عَنِ ابْن إِسْحَاق.
1061 - إِبْرَاهِيم بْن يحنس، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا محمد بن
__________
(1) قط " مرذابه " (2) من كو (3) قط " مردانبه ".
(*)(1/336)
جَعْفَرٍ قَالَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَرَجُلٍ عَلَى بَابِهِ نَهْرٌ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ.
1062 - إِبْرَاهِيم بْن يوسف بْن طهمان الْمَدَنِيّ الْقُرَشِيّ مولى مُعَاوية بْن أَبِي سُفْيان سَمِعَ أباه سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد.
1063 - إِبْرَاهِيم بْن يوسف بْن إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق السبيعي سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن العلاء، الكوفِي سَمِعَ أباه عَنْ جده ابى اسحاق، قال لنا مالك بن اسمعيل قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ الأَيْمَنِ، وَقَالَ لنا مالك عن اسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْبَرَاءِ - نَحْوَهُ، وقَالَ زهير والثوري عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ البراء - نحوه، وقَالَ خلاد قَالَ ثنا فطر سَمِعَ أبا إِسْحَاق سَمِعَ البراء - نحوه، وقَالَ إِسْحَاق بْن منصور حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ حدثني أبو بردة سمع البراء، وروى شريح بْن مسلمة حدثني إِبْرَاهِيم بْن يوسف بن اسحاق ابن أَبِي إِسْحَاق حدثني أَبِي قَالَ حدثني أَبُو إِسْحَاق حديثا كثيرا.
باب من أفناء الناس
(ممن لا يعرف بأبيه - 1)
1064 - إِبْرَاهِيم الْأَنْصَارِيّ رأى مسلمة بن مخلد مسح على
__________
(1) من كو.
(*)(1/337)
خفِيهِ، قَالَه لي أصبغ أخبرني ابْن وهب قال اخبرني عمرو عن اسمعيل بن ابراهيم الانصاري انه حدثه انه أباه حدثه، وروى مُحَمَّد بْن أَبِي حميد عن ابن المنكدر عن اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولم يثبت.
1065 - إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ عَنِ القاسم بْن مخيمرة روى عَنْهُ الأجلح، مرسل، حديثه فِي الكوفِيين.
1066 - إِبْرَاهِيم مولى صخير بْن أَبِي الجهم عَنْ أَبِي وائل عَنْ مسروق روى عَنْهُ مغيرة والعوام بْن حوشب، حديثه فِي الكوفِيين.
1067 - إِبْرَاهِيم الكندي عَنِ الشَّعْبِيّ قولَهُ روى عَنْهُ ابْن أَبِي خَالِد.
1068 - إِبْرَاهِيم مولى أَبِي هريرة، قال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ثنا مَرْزُوقٌ أَبُو بَكْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَنْ تَبِعَ (1) جنازة فلا يأخذن غير طريقها.
باب اسمعيل باب الالف
1069 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة حجازي قرشي
__________
(1) قط " من يتبع ".
(*)(1/338)
رأى مُعَاوية عام حج، روى عَنْهُ مُحَمَّد بن اسحاق.
1070 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ربيعة المخزومي مدني قرشي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أراه أخا مُوسَى سَمِعَ أباه روى عَنْهُ الثوري وحاتم بْن اسمعيل، قَالَ عياش بْن المغيرة مات فِي خلافة المهدي، وعياش وعبد اللَّه ابنا أَبِي ربيعة.
1071 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي ربيعة، قَالَ لِي ابْنُ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ اسمعيل بن ابراهيم ابن أَبِي رَبِيعَةَ (أَنَّ - 1) ابْنَ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ اخبره انه رأى جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اكلوا ولم يتوضؤا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إِنْ لَمْ يَكُنْ هذا هو الأول فلا أدري (2) .
1072 - اسميل بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَتْنِي بِنْتُ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الوالى، قاله لنا عبيد الله عن اسراءيل عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، وقَالَ أَبُو أسامة ويعلى بن ابى خالد عن اسمعيل الازدي عن بنت معقل: دخل زياد عل مَعقل - مثلَهُ، حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عن اسمعيل عن رجل من مزينة عن بنت
__________
(1) سقط من قط (2) افرده ايضا ابن ابى حاتم وقال " سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك قال أبو زرعة يعد في المدنيين ".
(*)(1/339)
معقل، وقال شريك عن عمار: عن اسمعيل الثقفى، حدثنا أبو نعيم عن اسمعيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
1073 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم السلمي ويقَالَ الشيباني حجازي، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الليث عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خالد عن اسمعيل أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَسَمِعَ امْرَأَةَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ لِي عُبَيْدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ سَمِعَ ابْنَ إِسْحَاقَ عن عياش بن عبد الله عن اسمعيل بن ابراهيم وكان خيارا، وقَالَ لَنَا إِسْحَاقُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ عن حجاج عن اسمعيل بن ابراهيم - أو ابراهيم بن اسمعيل - السُّلَمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ: صَلَّيْنَ الْجُمُعَةَ، وقَالَ عَبْد الوارث عن ليث عن اسمعيل بن ابراهيم، وقال عبيد الله أَخْبَرَنَا شيبان عَنْ ليث عَنْ حجاج بْن ابى عبد الله عن ابراهيم ابن اسمعيل السلمي وكَانَ خلف على امرأة رافع بْن خديج - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صلى فليتقدم أو يتأخر، وقَالَ حماد بْن زيد عَنْ ليث عن حجاج بن عبيد عن إبراهيم بن اسمعيل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ همام حَدَّثَنَا ليث عَنْ ابى حمزة: حدثت (1) به عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم،
__________
(1) قط " حدث ".
(*)(1/340)
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ زِيَادٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرازي عن ليث عن حجاج بن يسار عن ابراهيم بن اسمعيل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّى فَلْيَتَقَدَّمْ، قَالَ أَبُو عبد الله ولم يثبت هذا الحديث.
1074 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عقبة بْن أخي مُوسَى بْن عقبة المطرقي مولى آل الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي الْمَدَنِيّ سَمِعَ
نافعا ومُوسَى بْن عقبة سَمِعَ منه ابْن أَبِي أويس وابن ابى مريم.
1075 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم رأى سالم بْن عَبْد اللَّه سمع منه مهدى بن ميمون.
1076 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن ميمون الصائغ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مُسْلِم الطائفِي ويحيى بْن يحيى، مرسل، يروي عَنْ سلام بْن سلم عمن حدثه عن سعيد بن جبير.
1077 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم (1) صاحب الرقيق عَنْ شرحبيل بْن سعد عَنْ جَابِر: أوتر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بثلاث وصلى فِي ثوب، سَمِعَ منه أبو معمر اسمعيل الهروي (2) .
__________
(1) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره على ان هذه ترجمة مستقلة عن التى قبلها ووقع في كو " حدثنا اسمعيل بن ابراهيم ... " وظاهر ذلك ان يكون هذا الكلام من تمام الترجمة السابقة وهو خطأ - ح (2) بهامش كو " آخر الثاني من نسخة ابن خيرون ".
(*)(1/341)
1078 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بشر أمه علية مولى بني أسد الْبَصْرِيّ سَمِعَ يونس وأيوب وابْن أَبِي نجيح وعبد العزيز بْن صهيب، قَالَ ابْن المثنى مات سنة أربع وتسعين، وقَالَ أَحْمَد مات سنة ثلاث وتسعين وولد سنة عشر ومائة، سَمِعَ منه شُعْبَة وصدقة بْن الفضل.
1079 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر البجلي الكوفِي عَنْ أَبِيه وعبد الملك بْن عمير روى عَنْهُ أبو نعيم، في حديثه في نظر.
1080 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مَعْمَر أَبُو مَعْمَر الْهَرَوِيُّ الهذلى سكن بغداد سمع من هشيم.
1081 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم أَبُو إِبْرَاهِيم صاحب الكرابيس: حَدَّثَنَا سليم القاص (1) .
1082 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم أَبُو يحيى التيمي كوفِي عَنْ مخارق ومطرف، قَالَ ابْن نمير هو ضعيف جدا.
1083 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني كَانَ ببغداد سمع عمر الابار.
1084 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن المغيرة الجعفِي أَبُو الْحَسَن (2)
__________
(1) بريد " قال اسمعيل حدثنا سليم القاص " راجع التهذيب (1 / 280) - ح (2) هذا والد المؤلف رحمهما الله تعالى راجع التهذيب (1 / 284) - ح.
(*)(1/342)
رأى حماد بْن زيد صافح ابْن المبارك بكلتا يديه وسمع مالكا.
1085 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه سَمِعَ منه عَمْرو بْن الحارث يعد فِي أهل مصر، وعَنْ أَبِي فراس، وروى ابْن أَبِي حميد عن ابن المنكدر عن اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد الله ولم يصح.
1086 - اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم (1) ، قَالَ بدل حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنِ العلاء ابن اخى شعيب (2) عن رجل (3) عن اسمعيل بن ابراهيم عن
__________
(1) قال ابن ابى حاتم " قال ابى هو ابن ابراهيم بن شيبان " وقال ابن حبان في الثقات " اسمعيل بن ابراهيم بن عباد بن شيبان " وسيأتى ما يوافقه - ح (2) مثله في سنن ابى داود - كتاب النكاح - باب في خطبة النكاح رواه عن بندار عن بدل والحديث في سنن البيهقى (7 / 147) من طريق بندار ومحمد بن عيسى الزجاج ثنا بدل ثنا شعبة عن العلاء بن خالد " وقال ابن ابى حاتم " روى عنه
يحيى بن العلاء ابن اخى شعيب الرازي عن رجل عن اسمعيل بن ابراهيم سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك وفى ترجمة شيبان بن مالك وترجمة عباد بن شيبان أبو إبراهيم من الاصابة ما يوافق ذلك فالظاهر أنه الصواب وانما سقط من رواية يدل " يحيى بن " وهو يحيى بن العلاء بن خالد يأتي في ترجمته روايته عن عمه شعيب بن خالد والله اعلم - ح (3) عند ابن منده رواية فيها بدل هذا الرجل " اسحاق بن عبد الله " ذكره في الاصابة في ترجمة عباد بن شيبان أبو ابراهيم ثم قال " ومن وجه آخر عن يحيى بن العلاء عن اسمعيل به بغير واسطة.
وكذا اخرجه ابن قانع " وقال ابن ابى حاتم في ترجمة شيبان "..من رواية يحيى بن العلاء وكان ضعيف الحديث عن اسمعيل بن ابراهيم بن عباد بن شيبان عن ابيه عن جده ".
(*)(1/343)
رجل من بني سليم (1) : خطبت إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمامة بنت عَبْد المطلب (2) فأنكحني من غير أن يتشهد، وَقَالَ لى محمد ابن عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عامر السلمى حدثنا ابراهيم بن اسمعيل بْنِ عَبَّادِ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: خَطَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّتَهُ (3) وَلَمْ يَتَشَهَّدْ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَبُو يحيى
__________
(1) في بقية الروايات " اسمعيل بن ابراهيم عن ابيه عن جده كما ياتي ومر مثله في الحاشية وذلك يقتضى ان الرجل الذى من بنى سليم هو عباد جد اسمعيل وسقط ابوه من السند وبهذا يثبت ان عباد بن شيبان صاحب القصة سلمى بضم ففتح نسبة إلى بنى سليم وهى حجة لما حققه الحافظ في الاصابة ان شيبان والد صاحب القصة غير شيبان السلمى جد ابى هبيرة يحيى بن عباد فان جد يحيى انصاري سلمى يفتحتين نسبة إلى بنى سلمة بفتح فكسر بطن من الانصار، راجع الاصابة ترجمة
عباد بن شيبان أبو إبراهيم والتى بعدها - ح (2) هي امامة بنت ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب كما ياتي، نسبت هنا إلى جدها ويقال لها اميمة على سبيل التصغير ذكره في الاصابة فإذا صغرت ونسبت إلى جدها اشتبهت بعمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمها اميمة بنت عبد المطلب وقد مشى الوهم على بعض الرواة فجعلها اياها كما ياتي - ح.
(3) كأنه وقع للراوى " اميمة بنت عبد المطلب " بالتصغير والنسبة إلى الجد فظنها اميمة بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى بالمعنى الذى توهمه والعمة لم يثبت اسلامها بل نفاه ابن اسحاق وقال ابن سعد في الطبقات " واطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم اميمة بنت عبد المطلب اربعين وسقا = (*)(1/344)
حَدَّثَنَا (1) كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ الْكِلابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ (2) الْمَدَنِيُّ قال ثنا اسمعيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ أَلا أُنْكِحُكَ أُمَامَةَ بِنْتَ ربيعة ابن الْحَارِثِ؟ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ قد انكحتكها، قال أبو عبد الله اسناده مجهول.
1087 - اسمعيل بْن إياس بْن عفِيف الكندي (3) روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي الأشعث، فِي حديثه نظر.
1088 - اسمعيل بْن أمية بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ الأموي الْمَكِّيّ سَمِعَ نافعا والزُّهْرِيّ وسَعِيد المقبري روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة ويحيى بْن سليم، قَالَ يزيد بْن عَبْد ربِّهِ سمعت بقية يَقُولُ قدمت مكة سنة تسع وثلاثين وقد مات اسمعيل بن امية قبل ان
__________
= من تمر " الطبقات (8 / 31) كذا قال بغير سند وكأنه من اوهام شيخه الواقدي
وقاسها في اطعام اربعين وسقا على اختها صفية ووقع لخليفة بن خياط ما اراه وهما آخر ذكر في الصحابة شيبان بن عباد بن شيبان بن خالد بن سالم ... بن بهثة بن سليم السلمى امه اروى بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم " نقله عنه في الاصابة والله اعلم - ح (1) قط " قال اخبرنا " (2) محمدا ما أبو يحيى واما المؤلف والمعنى ان يزيد هو ابن عياض ووقع في قط " يزيد قال حدثنا محمد وهو ابن عياض " كذا وراجع التهذيب (1 /
281 - 282) ح.
(3) هذه الترجمة مزيدة بحاشية قط وكتب بعدها " سقط للعذرى " وذكر ابن ابى حاتم ترجمة هذا الرجل قبل ترجمة اسمعيل بن امية كما هنا وذلك يدل انها كانت ثابتة في نسخته من هذا الكتاب - ح.
(*)(1/345)
اقدم بيوم.
1089 - اسمعيل بْن أوسط البجلي، قَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ مرزوق عن المسعودي عن اسمعيل بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ عَنِ (1) ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وقَالَ لي بشر بْن الحكم عَنِ ابْن عيينة: ولدت سنة سبع ومائة للنصف من شعبان رأيت اسمعيل بْن أوسط أميرا على الكوفة وأنا ابْن تسع أو عشر.
1090 - اسمعيل بْن إِسْحَاق مولى أم حكيم أخت عُمَر بْن عَبْد العزيز، مرسل، سَمِعَ منه زيد بن الحباب.
1091 - اسمعيل بْن أَبِي إِسْحَاق (2) أَبُو إسرائيل العبسي الملائي الكوفِي مولى سعد بْن حذيفة عَنِ الحكم وعطية، ضعفه أَبُو الوليد قَالَ سألته عَنْ حديث ابْن أَبِي ليلى عَنْ بلال أكَانَ يروي
عَنِ الحكم فِي الأذان؟ فقَالَ سمعته من الحكم (والْحَسَن بْن عمارة - 3) أو الْحَسَن بْن عمارة، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا حجاج: قَالَ أَبُو إسرائيل ولدت بعد الجماجم بسنة وكَانَت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ولي ثمان وسبعون سنة، تركه ابن مهدى (4) .
__________
(1) قط " قال لنا " (2) اسم ابى اسحاق خليفة - ح (3) من كو (4) بهامش كو " في نسخة - وكان يشتم عثمان رحمة الله على عثمان " (*)(1/346)
1092 - إسمعيل بْن أبان أَبُو إِسْحَاق الوراق الْأَزْدِيّ الكوفِي سَمِعَ يعقوب القمي وعبد الحميد بْن بِهرام، هذا صدوق (1) ، وقال لى إسمعيل وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ حَدَّثَتْنَا نَائِلَةُ عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ عَنِ السَّوْدَاءِ (2) قَالَتْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُبَايِعَهُ فَقَالَ انْطَلِقِي فاختضبي (3) ثم تعالى أبايعك.
1093 - إسمعيل بْن أبان أَبُو إِسْحَاق الحناط (4) الكوفِي أراه الغنوي عَنْ هشام بْن عروة، متروك تركه احمد باب - ب
1094 - إسمعيل بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ سَمِعَ أَبَا طلحة ابن سَهْلٍ وَجَابِر بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنِ امْرِئٍ يخذل امرءا مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ إِلا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ (فِيهِ - 5) نُصْرَتَهُ، قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يحيى ابن سليم بن زيد سمع اسمعيل، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ (بْنُ صَالِحٍ - 6) قَالَ
__________
(1) يعنى بخلاف سميه الآتى بعده (2) سماها في الاصابة " سوادة ويقال سودة ... ويقال سوداء " (3) في الاصابة " حديثها في الخضاب " ووقع في قط
" فاحتضني خطأ - ح (4) هكذا في الاصلين ولكن في التهذيب " الخياط " وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه - ح (5) من كو (6) من قط.
(*)(1/347)
الليث (1) وحدثني عبيد الله (2) بن عبد الله بن عمرو عتبة (3) بن شداد - مثله.
1095 - اسمعيل البجلي عَنْ أَبِي جَعْفَر: الشطرنج مجوسية، قَالَه سَعِيد بْن سُلَيْمَان سَمِعَ أبا شهاب عَنْهُ.
1096 - اسمعيل البجلي يعد فِي أهل الشام روى صفوان بْن عَمْرو عَنِ ابْن أَبِي عوف (4) عَنْ اسمعيل قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لئن - 5) انتهيتم عند ما تؤمرون لتأكلن غير زراعين.
1097 - اسمعيل بْن أَبِي بكر سَمِعَ عبدة بْن أَبِي لبابة (6) ورأى
__________
(1) اراه سقط من هنا " قال يحيى " وقد اخرج أبو داود الحديث في سننه كتاب الادب باب من رد عن مسلم غيبة قال " حدثنا اسحاق ابن الصباح ثنا ابن ابى مريم انا الليث قال حدثنى يحيى بن سليم..يحب نصرته قال يحيى وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر.." وعبيد الله توفى سنة ست أو قبلها راجع التهذيب (7 / 251) والليث ولد سنة 94 وعبيد الله مدنى والليث مصرى والله اعلم - ح (2) هكذا في كو وسنن ابى داود والتهذيب فقلا عنها (7 / 241) وذكر في ترجمة يحيى بن سليم روايته عن عبيد الله (11 / 225) ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح (3) في سنن ابى داود " وعقبة " ثم قال " وقد قيل عتبة " - ح (4) هو عبد الرحمن بن ابى عوف صرح به ابن حبان في الثقات ووقع في قط " عن ابن عوف " كذا - ح.
(5) من كو (6) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وعبدة بن ابى لبابة
معروف ووقع في قط " كنانة " خطأ - ح.
(*)(1/348)
عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ ضمرة وسمع مكحولا.
باب الثاء
1098 - اسمعيل بْن ثوبان قَالَ جالست الناس قبل الداء الأكبر، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه قبل الفتن، رَوَاهُ مُعْتمر عَنْ سُلَيْمَان بْن عُبَيْد، وقَالَ حرملة حدثنا ابن وهب قال اخبرني حيوة قال اخبرني أبو عيسى عن اسمعيل بْن ثوبان الأسدي: صليت مَعَ ابْن عَبَّاس.
1099 - اسمعيل بْن ثوبان عَنْ جَابِر بْن زيد روى عنه دويد (1) .
باب الجيم.
1100 - اسمعيل بْن جستاس (2) ، قَالَ لي قتيبة حَدَّثَنَا هشيم عن يعلى بن عطاء عن اسمعيل سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - قضى فِي كلب الصيد أربعون درهما، قَالَ أَبُو عَبْد الله وهذا حديث لم يتابع عليه.
1101 - اسمعيل بْن جَعْفَر بْن أَبِي كثير مولى بَنِي زريق
__________
(1) كو " ذويد " خطأ فستأتي ترجمته في بابه في الدال المهلمة " داويد سمع اسمعيل بْنَ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم العين حق " وجعل ابن ابى حاتم اسمعيل بن ثوبان هذا والذى قبله واحد أو خطأه الحافظ في تعجيل المنفعة ص
35 - ح (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والميزان ووقع في قط " جشناس " والله اعلم - ح (*)(1/349)
الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ نسبه القطواني سَمِعَ أبا جَعْفَر القارئ والعلاء بْن
عَبْد الرَّحْمَن وربيعة بْن أَبِي عبد الرحمن، يكون ببغداد، واسمعيل ومحمد وكثير ويحيى اخوة.
1102 - اسمعيل الجحدري سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ روى عَنْهُ مهدي ابن ميمون قوله، يعد في البصريين.
1103 - اسمعيل بْن جَعْفَر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن على بن عبد الله ابن جَعْفَر عَنِ الْحَسَن بْن زيد عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر: رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتختم فِي يمينه، ورأيت عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر يتختم فِي يمينه، ولَهُ ابْن يُقَالُ لَهُ مُحَمَّد، حجازي.
باب الحاء
1104 - اسمعيل بْن أَبِي حكيم مولى عثمان بْن عفان مدني قرشي عَنْ سَعِيد بْن المسيب وعُبَيْدة بن سفيان روى عنه مالك ومحمد ابن اسحاق، وقال محمد بن سلمة اسمعيل بْن حكيم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهو وهم، وقَالَ لنا الْمَكِّيّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الله بن سعيد عن اسمعيل بْن أَبِي حكيم مولى آل الزبير، وَسَمِعَ عمر بن عبد العزيز.
1105 - اسمعيل بْن الحكم الْبَصْرِي سَمِعَ عطاء بْن السائب وعَنْ عُمَر بْن جَابِر، أثنى عليه مُحَمَّد بن عقبة خيرا.(1/350)
1106 - اسمعيل بْن حماد بْن أَبِي سُلَيْمَان الكوفِي، مرسل روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الحميد، ويقَالَ هو مولى الأشعريين، قَالَ أَبُو أسامة حدثني اسمعيل بْن حماد قَالَ ثنا طلحة بْن مصرف عن سعد ابن عُبَيْدة عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن: صام حذيفة بعد ما زالت الشمس، وقَالَ وهب أَخْبَرَنَا خالد عن اسمعيل بْن حماد بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق
عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه: علمنا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطبة الحاجة.
1107 - اسمعيل بْن الْحَسَن العتواري، قَالَ لِيَ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ الْحَسَنِ عن اخيه اسمعيل بْنِ الْحَسَنِ الْعُتْوَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّحَّامِ زَوِّجِ ابْنَتَكَ مَنْ أَحَبَّتْ (1) .
باب الخاء
1108 - اسمعيل بْن أَبِي خَالِد أَبُو عَبْد اللَّه الكوفِي واسم أَبِي خَالِد سعد، البجلي سَمِعَ ابْن أَبِي أوفى وعَمْرو بْن حريث ورأى أنسا وأبا كاهل، قَالَ يحيى مات سنة خمس وأربعين، وقَالَ لنا أَبُو نعيم ست وأربعين، وقَالَ لي ابْن محبوب عَنْ يحيى بْن سعيد كان سفيان معجبا به،
__________
(1) قط " احببت " - والنحام هو نعيم بن عبد الله العدوى تأتى ترجمته في باب نعيم وابنته هذه اسمها " امة " لها ترجمة في الاصابة والقصة مذكورة في الاصابة في ترجمة النعمان بن عدى بن نضلة العدوى والله اعلم - ح.
(*)(1/351)
قَالَ يحيى وسمعت الأعمش يَقُولُ لأَبِي مُعَاوية الضرير - وجعل يحدثه عن اسمعيل عَنْ أَبِي صالح فِي التفسير -: أما أَنَّهُ كان يطلب الشيوخ، قال يحيى قال اسمعيل كان أبو صالح جارا لنا فكنت لا اسأله عن شئ من التفسير الافسره.
1109 - اسمعيل بْن أَبِي خَالِد الفدكي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَه شُعْبَة (1) عَنْ عكرمة بْن عمار - فِي الضيافة.
1110 - اسمعيل بن الخليل أَبُو عَبْد اللَّه الخزاز الكوفِي سَمِعَ عل بْن مسهر ويحيى بْن زكريا، جاءنا نعيه سنة خمس وعشرين ومائتين.
باب الدال
1111 - اسمعيل بْن دارس (أَبُو دارس - 2) الْبَصْرِيّ كناه أَبُو دَاوُد، وقَالَ الْمَكِّيّ عَنْ أَبِي دارس عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يصلى ركعتين بعد العصر.
1112 - اسمعيل بن دينار (3) وهو اسمعيل بن أبى الفديك
__________
(1) قط " سعيد " وفى ترجمة عكرمة بن عمار في التهذيب (7 / 261) ذكر شعبة في الرواة عنه ولم يذكر فيهم من اسمه سعيد - ح (2) من كو وهو ثابت عند ابن أبى حاتم وغيره (3) هذه الترجمة من هامش قط وكتب عقبها " ليس في رواية العذري " اقول وستأتى باتفاق الاصلين في اسمعيل بن مسلم بن ابى الفديك وذكره ابن ابى حاتم في الموضعين - ح (*)(1/352)
والد مُحَمَّد مولى بني الديل الْمَدَنِيّ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن شيبة قال انا محمد قال اخبرني أبى اسمعيل عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَأْخُذُ أَحَدٌ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا إِلا أَدَّاهَا اللَّهُ عَنْهُ (1) .
باب الراء
1113 - اسمعيل بْن رجاء بْن ربيعة الزبيدي الكوفِي سَمِعَ المعرور بْن سويد وأوس بْن ضمعج وعَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الهُذيل وعَنْ أَبِيه سمع منه الاعمش وشعبة وفطر والمسعودي.
1114 - اسمعيل بن راشد السلمى هو اسمعيل بن ابى اسمعيل الكوفِي أخو مُحَمَّد سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ حصين، قَالَ أَبُو نعيم ولدوا هؤلاء في بطن واحد اسمعيل وعمر ومحمد وآخر ايضا.
1115 - اسمعيل بْنُ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدةَ عَنْ أَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا قال الحمد لله، قاله وكيع عن سفيان عن ابى هاشم عن اسمعيل، روى عنه حصين وابو هاشم ويحيى، وَقَالَ لِي إِسْحَاق حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ سَمِعَ سُفْيَانَ سمع ابا هاشم عن اسمعيل بْنِ رِيَاحٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عن النبي
__________
(1) في قط " نجز الجزء الخامس من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد ".
(*)(1/353)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ عَنْ حُصَيْنٍ عن اسمعيل عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - نَحْوَهُ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ (1) بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنِي رِيَاحُ بْنُ عُبَيْدةَ سَمِعْتُ ابْنَ أَخِي أَبِي سَعِيدٍ (الْخُدْرِيِّ - 2) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا.
1116 - اسمعيل بْن رافع بْن عويمر أَبُو رافع مدني مولى مزينة عَنِ المقبري وسمي روى عَنْهُ وكيع والْمَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم وعبدة بْن سُلَيْمَان، قَالَ لَنَا خَالِد بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ سمع اسمعيل عَنْ سَلْمَانَ مَوْلَى أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يقبل الله عزوجل لِشَارِبِ الْخَمْرِ صَلاةً مَا دَامَ فِي جَسَدِهِ منها شئ، نَسَبَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، وَقَالَ لِي اسحاق عن بقية عن اسمعيل ابن رافع المدنى.
1117 - اسمعيل أَبُو الربيع، قَالَ لي مسدد حَدَّثَنَا عَبْد الواحد قال ثنا اسمعيل أبو الربيع عن مجاهد قال قلت لابن عُمَر أي ثوب (واحد - 2) أحب إليك أن أصلي فِيهِ؟ قَالَ القميص، وروى عَنْهُ
مروان.
__________
(1) هو عمر بن حفص بن غياث ووقع في قط " عمرو " (2) من قط.
(*)(1/354)
باب الزاى
1118 - اسمعيل بْن زيد بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ روى عَنْهُ خارجة بْن عَبْد اللَّه الْمَدَنِيّ، هو أخو خارجة، قال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عَبْد الواحد حَدَّثَنَا عثمان بْن حكيم سمع عثمان بن عروة عن اسمعيل بْن زيد بْن ثابت أن زيدا كَانَ يوتر بخمس لا يسلم إلا فِي الخامسة - وكَانَ أَبِي يفعلُهُ، وقَالَ زيد بْن عَبْد الله بن سليمان رأيت اسمعيل بن زيد بن ثابت.
1119 - اسمعيل بْن زربي كوفِي سَمِعَ الشَّعْبِيّ وأبا بردة وأباه روى عَنْهُ ابْن أَبِي زائدة وحفص ويونس بن بكير.
1120 - اسمعيل بْن زبير بْن عربي سَمِعَ أباه رأى ابْن عُمَر أوتر بواحدة، سَمِعَ منه عَمْرو بن على البصري.
1121 - اسمعيل بْن زكريا الخلقاني أَبُو زياد الكوفِي سَمِعَ الأعمش وأشعث بْن سوار سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن صباح، قَالَ لي سُلَيْمَان أَبُو الربيع سمعت عَبْد اللَّه بْن دَاوُد يَقُولُ كَانَ اسمعيل بْن زكريا يأتي الأعمش فيجلس بجنبِهِ ونحن ناحية.
1122 - اسمعيل بْن زياد أَبُو إِسْحَاق البلخي سَمِعَ زيد بْن حباب، مات سنة ست وأربعين ومائتين.(1/355)
1123 - اسمعيل بْن أَبِي زياد - يرفعه، مرسل، روى عَنْهُ
شعيب بن ميمون.
باب السين
1124 - اسمعيل بْن سميع أَبُو مُحَمَّد الحنفِي الكوفِي بياع السابري سَمِعَ مالك بْن عمير وأبا رزين، قَالَ يحيى بْن سَعِيد القطان أما الحديث فلم يكن بِهِ بأس، سَمِعَ منه الثوري ومروان بن معاوية وابو معاوية.
1125 - اسمعيل بْن سالم الأسدي، يقال أخو مُحَمَّد بْن سالم، قَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا يحيى بن اسمعيل عَنْ أَبِيه قَالَ سمعت الشَّعْبِيّ أن عَبْد اللَّه بْن عُمَر اعتنق الْحُسَيْن بْن علي فقَالَ أستودعك اللَّه من قتيل، وروى عَبْد الرحيم عن العلاء بن المسيب عن اسمعيل بن سالم.
1126 - اسمعيل بن سعيد بن رمانة اليماني سمع ابن عمر (1) روى عنه يوسف بن عبد الصمد.
1127 - اسمعيل بْن سَعِيد بْن عزرة البجلي يعد فِي الكوفيين
__________
(1) نحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والميزان واللسان ولكن راجع ترجمة يوسف من هذا الكتاب (4 / 2 / 386) - ح.
(*)(1/356)
عَنْ جندب روى عَنْهُ بدر بْن الخليل، وَسَمِعَ حبة عَنْ علي فِي المخدج لم يرفعه، قَالَه سلم بْن قتيبة حَدَّثَنَا يونس بن ابى اسحاق حدثنا اسمعيل، حدثني حسن بْن خلف قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاق الازرق عن يونس حدثنا اسمعيل بْن سَعِيد بْن عزرة البجلي عَنْ جندب.
1128 - اسمعيل بْن سَعِيد أَبُو إِسْحَاق الأقرع عَنْ حماد بْن
سلمة سَمِعَ منه قتيبة، حديثه مَعْروف.
1129 - اسمعيل بن سعيد بن عبيد الله بْن زياد بْن جُبَيْر بْن حية الْبَصْرِيّ الثقفِي سَمِعَ أباه، نسبه نصر بْن علي عن ابيه عن سعيد ابن عبيد الله.
1130 - اسمعيل بْن أَبِي سَعِيد (1) سَمِعَ أبان بْن عثمان قولَهُ روى عَنْهُ أَبُو علقمة مُحَمَّد وهو المهري، وقَالَ صفوان بْن عيسى قَالَ ثنا بشر بن رافع عن اسمعيل بْن أَبِي سَعِيد عَنْ عكرمة عَنِ ابْن مسعود - مرسل، حديثه في اهل المدينة.
1131 - اسمعيل أَبُو سَعِيد عَنْ عكرمة روى عَنْهُ مَعْمَر.
1132 - اسمعيل بن سلمان الازرق الكوفى سمع اباه
__________
(1) بهامش قط - " قال أبو على بن اسمعيل بن ابى سعيد مولى المهرى غير اسمعيل ابن شروس الصنعانى وهو ابن ابى سعيد ايضا " (*)(1/357)
والشَّعْبِيّ وأبا عُمَر (1) سَمِعَ منه وكيع وقَالَ عبيد الله بن موسى اخبرنا اسمعيل بْن سلمان بْن أَبِي المغيرة الأزرق عَنْ أنس: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ فقَالَ اللَّهم ائتني بأحب خلقك، فجاء علي، وسمعت أنسا: مر أَبُو ذر برجل عرس فلم يسلم عليه، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لا يتابع عليه، وروى ابْن الفضيل (2) عَنْ مُسْلِم عَنْ أنس فِي الطير، وقَالَ عبيد الله بْن مُوسَى أَخْبَرَنَا سكين بْن عَبْد العزيز عَنْ ميمون أَبِي خلف حدثه عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - في الطير.
1133 - اسمعيل بْن سُلَيْمَان سَمِعَ ثابتا وعبد اللَّه بْن أوس سَمِعَ منه النضر بْن شميل ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ يعد فِي الْبَصْرِيّين، هو الضبي
ويقَالَ اليشكري، وقَالَ أَبُو عُبَيْدة الحداد حدثنا اسمعيل أبو سليمان الكحال.
1134 - اسمعيل بْن سنان أَبُو عُبَيْدة الْبَصْرِيّ سَمِعَ عكرمة
__________
(1) هو البزار صرح به ابن ابى حاتم وغيره واسمه دينار بن عمر، ذكره الدولابى فيمن كنيته أبو عمر - الكنى (2 / 40) وقال في ص 41 " حدثنا الحسن بن على بن عفان ثنا اسباط بن محمد عن اسمعيل بن سليمان (كذا) الازرق عن ابى عمر البزار عن محمد ابن الحنفية قال اختضب على عليه السلام مرة ثم تركه " ووقع في قط " وابا عمرو " كذا - ح (2) هو محمد بن فضيل بن غزوان روى حديث الطير عن مسلم بن كيسان عن انس كما في ترجمة مسلم في التهذيب وغيره ووقع في قط " ابن الطفيل " خطأ ح (*)(1/358)
ابن عمار سَمِعَ منه ابْن المديني وخليفة بْن خياط.
1135 - اسمعيل بْن سهل أَبُو حاتم الجشمي من ولد ابى اسراءيل صاحب جعدة سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن حميد عَنْ اسمعيل بْن أَبِي خَالِد عَنِ الأصبغ مولى عَمْرو بْن حريث عَنْ عَمْرو بْن حريث: ذهب بي أَبِي أو أُمِّي (1) إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدعا لى بالرزق.
1136 - اسمعيل السراج (2) رأى مجاهدا روى عَنْهُ أَبُو مُعَاوية.
1137 - اسمعيل أَبُو سَعِيد (3) المديني خال مَعْن بْن عيسى، رأى أبا بكر بْن حزم ونافعا وزيد بْن علي وجَعْفَر بْن مُحَمَّد.
باب ش
1138 - اسمعيل بْن شروس (4) أَبُو المقدام، قَالَ أَحْمَد هو
الصنعاني، نسبه مُحَمَّد بْن ثور عَنْ مَعْمَر، يروي عَنْ يعلى بْن أمية، مرسل أراه، وَسَمِعَ عكرمة قولَهُ، قَالَ عَبْد الرزاق عَنْ معمر كان يثبج (5)
__________
(1) قط " ابى وامى " (2) هكذا في كو ومثله في الثقات وكتاب ابن ابى حاتم ذكره في باب من اسمه اسمعيل ولا ينسبون ووقع في قط " اسمعيل بن السراج " كذا - ح (3) هكذا في قط والثقات ووقع في كو " أبو سعد " (4) ضبطه في كو بفتح فضم وبهامشها " خ - شروس " وضبطه بفتح فسكون ففتح والله اعلم (5) هكذا في الاصلين وبهامش كو " أي لا يأتي به على الوجه " اقول وفى الميزان ولسانه عن ابن عدى حكاية هذه الكلمة عن البخاري بلفظ " يضع " فلزم من = (*)(1/359)
الحديث.
1139 - اسمعيل بْن أَبِي شعير (1) صنعاني عَنْ عكرمة قولَهُ سمع منه الحكم بن ابان.
1140 - اسمعيل بْن شعيب السمان الكوفِي عَنْ أَبِيه ومُوسَى ابن عيسى سمع منه محمد بن مقاتل.
1141 - اسمعيل بْن أَبِي شعيب، قَالَ لي مُحَمَّد حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان قال ثنا اسمعيل بْن سلمان (2) عَنْ أم العلاء بنت الأعلم أن أباها حملَهَا إلى علي فألحقها فِي العطاء.
باب ص
1142 - اسمعيل بن صخر الايلى عَنْ أَبِي عُبَيْدةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، قَالَهُ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جعفر - وكانت قراءته حرفا
__________
= ذلك ما لزم والله المستعان - ح (1) بهامش كو " شاهدت بخط ابن ناصر رحمه الله - خ - ابن ابى سعير - هكذا ضبطه بسين غير معجمة وهو في باب - ش، وفى نسخة الغند جانى وشيخنا ابن النرسى أيضا بشين معجمة مثلها في هذه النسخة " وبهامش قط " اظنه شقير وكذلك في اخرى " وكتب أيضا " قال الدارقطني قوله اسمعيل بن ابى شقير تصحيف وصوابه ابن ابى سعيد وهو ابن شروس الصنعانى الذى قبله " (2) هكذا في الاصلين وكأن سلمان اسم ابى شعيب.
(*)(1/360)
حَرْفًا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ غَضًّا يَعْنِي حرفا حرفا مبينة.
باب ض
1143 - اسمعيل بْن ضحاك بْن فِيروز سَمِعَ وهب بْن منبه قولَهُ، قَالَه عُمَر بْن يونس سَمِعَ أباه، حديثه فِي أهل اليمن (1) .
باب العين
1144 - اسمعيل بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ عَطِيَّةَ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيّينَ قَالَ سَأَلْتُ جَدَّتِي أُمَّ عَطِيَّةَ (وَلا يعصينك في معروف) قَالَتْ النِّيَاحَةُ، قَالَهُ لِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الملك عن اسحاق بن عثمان.
1145 - اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن الأعور السدي الكوفِي مولى زينب بنت قيس بْن مخرمة من بني عَبْد مناف قرشي سَمِعَ أنسا ومرة الهمداني سَمِعَ منه شُعْبَة والثوري وزائدة، قَالَ لنا مسدد حَدَّثَنَا يحيى قَالَ سمعت ابْن أَبِي خَالِد يَقُولُ السدي أعلم بالقرآن من الشَّعْبِيّ، قَالَ علي وسمعت يحيى يَقُولُ ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير وما تركه احد.
1146 - اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن (2) سَمِعَ أنسا روى عَنْهُ اسحاق
__________
(1) بهامش كو " بلغ الجماعة سماعا من لفظي بدار الحديث بالموصل ".
(2) ذكره ابن ابى حاتم ايضا وذكر عن ابيه انه مجهول ولم يذكره ابن حبان وقال في ترجمة اسحاق بن الوزير " يروى عن اسمعيل بن عبد الرحمن السدى " فظهر أنه يرى ان هذا هو السدى الذى تقدم قبله - ح (*)(1/361)
ابن الوزير.
1147 - اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ لِي حَسَنُ بْنُ صَبَاحٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ ثنا أبو حفص الابار عن اسمعيل عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَنْ صُنِعَتْ لَهُ الْحَمَّامَاتُ سُلَيْمَانُ، قَالَ (أَبُو عَبْد اللَّه - 1) فِيهِ نظر لا يتابع فيه، حديثه (2) عن الكوفيين.
1148 - اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد العبسي أو العنسي (3) الشامي من أهل حرستا، قَالَ حماد بن مالك حدثنا اسمعيل عَنْ أَبِيه سَمِعَ مصعب بْن سعد بالكوفة سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أربع من كن فِيهِ فهو مؤمن - ذكر الايمان بالقدر.
1149 - اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذؤيب روى عَنْهُ ابْن أَبِي نجيح وسَعِيد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ، قَالَه لنا مُحَمَّد بْن يوسف عَنِ ابْن عيينة، هو ابْن ذؤيب، وروى عطاء عن اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ذؤيب الأسدي - حجازي سَمِعَ ابْن عُمَر، وَقَالَ لَنَا عَاصِمُ بْنُ على وتابعه عثمان ابن عُمَر وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب عَنْ سَعِيد بْن خَالِد عن اسمعيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ (4) عَنْ عطاء بن يسار عن ابن عباس
__________
(1) من كو (2) قط " لا يتابع في حديثه " (3) ذكره ابن ماكولا فيمن يقال له " العنسى " بالنون ح (4) قط - " ذئب ".
(*)(1/362)
أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَرُّ النَّاسِ الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلا يُعْطِي (1) ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عن اسمعيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ (2) وَلَمْ يذكر سعيدا، سقط عليه سعيد.
1150 - اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الهاشمي الْمَدَنِيّ هو أخو مُعَاوية روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مصعب، رآه ابْن عيينة، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ (بْنُ شَيْبَةَ - 3) أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إسمعيل عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مَصْبُوغَانِ، وَقَالَ لِي عبيد الله (4) حدثنا محمد بن اسمعيل الْجَعْفَريُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ ثنا صالح بن معاوية عن إسمعيل بن عبد الله ابن جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن جعفر: رأيت النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي الفديك حدثنى ابن أبى مليكة عن اسمعيل - حديثا آخر.
1151 - إسمعيل بن عبد الله بن سماعة الشامي عن الاوزاعي سمع منه هشام بن اسمعيل العطار.
__________
(1) قط " ثم لا يعطى " (2) قط " ذئب " (3) من كو (4) هكذا في قط وبهامشها " هو أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي - " وقد تقدمت ترجمة محمد بن اسمعيل الجعفري ولم يذكر من روى عنه وقال ابن أبى حاتم " روى عنه أبو زرعة " ولم يذكر غيره ووقع في كو " عبد الله " والله اعلم - ح (*)(1/363)
1152 - إسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي أويس بْن
أَبِي عامر (1) الأصبحي حليف عثمان بْن عبيد الله التيمى القرشى وهو اسمعيل بْن أَبِي أويس ابْن أخت مالك بْن أنس، الْمَدَنِيّ أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ مالك ابن أنس وسُلَيْمَان بْن بلال وأباه، مات سنة ست وعشرين ومائتين.
1153 - اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة بْن سهل الْأَنْصَارِيّ أخو إِسْحَاق سَمِعَ أنسا سَمِعَ منه مبارك وحماد (2) ، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حدثنا اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ابن لعبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ بِمُدَّيْنِ فَقَالَ لأُمِّ سُلَيْمٍ اصْنَعِيهِ، ثُمَّ أَرْسِلُوا أَنَسًا يَدْعُو النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لي حسين بن منصور قال حدثنا مبشر ابن عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ رَزِينٍ - 3) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعَثْتَنِي أُمِّي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - بهذا، روى
__________
(1) كذا في الاصلين - وقال في التاريخ الصغير ص 239 " اسمعيل بن ابى اويس واسم ابى اويس عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي اويس بن ابى عامر " وقال ابن ابى حاتم " اسمعيل بن ابى اويس واسم ابى اويس عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أويس بن مالك بن ابى عامر " ومثله في التهذيب وغيره وهو الصواب فسياتى في باب اويس " أويس بْن مالك بْن أَبِي عامر الأصبحي..هو جد اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن اويس " - ح (2) مبارك هو ابن فضالة وحماد هو ابن سلمة صرح به ابن ابى حاتم وفى التهذيب (1 / 31 " وعنه حميد الطويل والحماد ان ومبارك بن فضالة " - ح (3) من قط.
(*)(1/364)
عنه البصريون.
1154 - اسمعيل بْن عَبْد اللَّه ابْن بنت ابْن سيرين سَمِعَ ابْن عون عَنِ الْحَسَن، مرسل، وقَالَ اشهل بن حاتم حدثنا اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن
يوسف عَنِ ابْن عون عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين عَنْ مُحَمَّد بْن الديلم: قَالَ علي لرجل تَقُولُ إن عثمان فِي الجنة؟ قَالَ وأنت تَقُولُهُ سألت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأعطاني، حديثه عن البصريين.
1155 - اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن ذكوان سَمِعَ عطاء: فِي القلس الوضوء، قَالَه لي عَبْد اللَّه بْنُ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ.
1156 - اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن سَعِيد بْن أَبِي مريم مولى عَبْد اللَّه بْن جدعان التيمي الْقُرَشِيّ ابْن أخت مُحَمَّد بْن هلال بن أَبِي هلال الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده عَنْ نعيم بْن عَبْد اللَّه مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب سَمِعَ أبا زينب مولى حازم (1) بْن حرملة قَالَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا اباذر من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا باللَّه، وعَنْ جده عَنْ كثير بْن جريج - وموسى (2) ، اراه ابن يسار (3) ، وعن
__________
(1) ستأتي ترجمة حازم في بابه من حرف الحاء المهملة وكذلك ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 44 وغيره ووقع في قط " خازم " وبهامشها " خ - حازم " ح (2) زاد في قط " فقال " كذا (3) قط " بشار " كذا وسيأتى في باب موسى جماعة يقال لكل منهم موسى بن يسار ولم يذكر من يقال له موسى بن بشار - ح.
(*)(1/365)
جده عَنْ عَبْد الوهاب عَنْ مكحول، وعَنْ جده: سمعت أبا هُرَيْرَةَ، وعَنْ جده عَنْ محمد بن عمرو بن عطاء.
1157 - اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن زرارة الرقي كَانَ ببغداد سَمِعَ خَالِد الطَّحَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ لا يُحَافِظُ عَلَى الضُّحَى إِلا اواب، حدثنا موسى بن اسمعيل قَالَ ثنا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (قولَهُ - 1) وَكَذَلِكَ كَانَ يَقُولُ
أَصْحَابُنَا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَهَذَا أَشْبَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ.
1158 - اسمعيل بن عبيد الله بْن أَبِي المهاجر الشامي مولى بني مخزوم سَمِعَ السائب بْن يزيد وأم الدرداء سَمِعَ منه سَعِيد بْن عَبْد العزيز، قَالَ ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ عَنْ اسمعيل بن عبيد الله المخزومي قَالَ لَهُ رجاء بْن حيوة يا ابا عبد الحميد.
1159 - اسمعيل بن عبيد الله أَبُو سُفْيان عَنِ الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ الوليد بن كثير.
1160 - اسمعيل بن عبيد الله العكى الدمشقي سمع (2) غالب ابن شعوذ (3) روى عنه الوليد بن مسلم.
__________
(1) من كو (2) سقط من قط من هما إلى قوله " اخو " في الترجمة الآتية (3) هكذا في الاصلين ومثله في لسان الميزان (4 / 413) وكذلك ضبطه صاحب القاموس في (ش ع وذ) وستأتى ترجمة غالب في بابه ج 4 قسم 1 رقم = (*)(1/366)
1161 - اسمعيل بن عبيد الله بن سليم اخو اسحاق سمع يعقوب ابن زيد عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ عثمان - قوله، سمع منه يعقوب ابن محمد المدنى.
1162 - اسمعيل بْن عَبْد الملك بْن أَبِي الصفِيراء ابْن أخي عَبْد العزيز بْن رفِيع، الْمَكِّيّ أَبُو عَبْد الملك نسبه زيد بْن حباب، سَمِعَ عطاء وسَعِيد بْن جُبَيْر وأبا الزبير روى عَنْهُ وكيع والثوري، قَالَ يحيى القطان تركت اسمعيل ثم كتبت عن سفيان عنه.
1163 - اسمعيل بْن عَبْد الكريم (1) العنزي (2) الكوفِي عَنِ الوليد بْن علي روى عَنْهُ زكريا بْن عدي.
1164 - اسمعيل بْن عَبْد الكريم بْن معقل بْن منبه أَبُو هشام المنبهي الصنعاني سَمِعَ عمه عَبْد الصمد بْن معقل وإبراهيم بْن عقِيلَ، كناه لى يحيى بن موسى.
1165 - اسمعيل بْن عُبَيْد بْن رفاعة الزرقي الْأَنْصَارِيّ حجازي
__________
= (443) ولكن وقع هناك " غالب بن سويد " وكذا طبع فينبغي اصلاحه - ح (1) كذا وقع في الاصلين ومثله في الثقات اما ابن ابى حاتم فسماه " اسمعيل بن عبد الاعلى " وكذا قال المؤلف في ترجمة الوليد بن على ج 4 قسم 2 رقم (2521) " روى عنه اسمعيل بن عبد الاعلى " فلعله الصواب - ح (2) كذا في الاصلين وكتب عليها في كو " صح " وبهامشها " خ - العترى " ووقع في كتاب ابن ابى حاتم " الغنوى " والله اعلم - ح (*)(1/367)
سَمِعَ أباه عَنْ جده سَمِعَ منه ابْن خثيم.
1166 - اسمعيل بْن عَمْرو بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ مروان (1) وقَالَ علي حَدَّثَنَا سفيان: ادركنا عما لاسمعيل بْن أمية وأيوب بْن مُوسَى يقال لَهُ اسمعيل بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ مَخْلَدٍ حدثنا سليمان عن شريك ابن عبد الله بن ابى نمر عن اسمعيل بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن الْعَاصِ عَنِ عبيد الله ابن مَسْعُودٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا لَهُ حَوَارِيٌّ - فَذَكَرَ الْخُلَفَاءَ، حَدَّثَنِي أَبُو ثَابِتٍ قَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنِي أَخُوكُ ابْنُ مَسْعُود: يَكُونُ بَعْدَ الأَنْبِيَاءِ خُلَفَاءُ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْخَطْمِيُّ
عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِسْوَرٍ عَنْ أَبِي رافع مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، حَدَّثَنِي الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ جَعْفَر بْنِ عبد الله بن الحكم عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ: قَالَ ابْنُ مَسْعُود قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ
__________
(1) هو مروان بن عبد الحميد صرح به ابن ابى حاتم (*)(1/368)
عَنِ الْحَارِثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ (1) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْد اللَّه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أبو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ فَحَدَّثَهُ.
حَسَّانٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْن مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْن السِّمْطِ قَالَ حَدَّثَنٍي مُعَاوية بْن إِسْحَاق عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنِ مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ ابْن سَابِقٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ عَامِرٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ - نحوه.
1167 - اسمعيل بْن عِمْرَان الضبعي سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ فِي طلاق الصبي، روى عَنْهُ قتادة وعامر الأحول، حدثني زياد بْن يحيى قَالَ حَدَّثَنَا ابْن أَبِي عدي حَدَّثَنَا سَعِيد بْن ابى عروبة حدثنى اسمعيل ابن عِمْرَان عَنْ أَبِي عثمان النهدي: قَالَ أَبُو مُوسَى إِنَّ قَتْلَ هَذَا - يَعْنِي عُثْمَانَ - لَوْ كَانَ هُدًى لاحْتَلَبَتْ بِهِ الْعَرَبُ لَبَنًا وَلَكِنَّهُ ضلال فاحتلبوا دما، حديثه في البصريين.
1168 - اسمعيل بْن عاصم الطائي سَمِعَ أباه سَمِعَ ابْن عباس قوله سمع منه أبو نعيم.
1169 - اسمعيل بْن عياش أَبُو عتبة الحمصي أراه العنسي سَمِعَ شرحبيل بْن مُسْلِم ومُحَمَّد بْن زياد روى عنه ابن المبارك، قَالَ أَبُو عَبْد الله
__________
(1) ستأتي ترجمة جعفر بن عبد الله بن الحكم في بابه وله ترجمة في التهذيب (2 / 99) فيها روايته عن عبد الرحمن بن المسور - ووقع في قط " عن " خطأ - ح.
(*)(1/369)
ما روى عَنِ الشاميين فهو أصح، وقَالَ لنا حيوة مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى قَالَ عَبْد اللَّه بن المبارك إذا اجتمع اسمعيل وبقية في شئ فبقية احب إلى.
1170 - اسمعيل بْن عُمَر أَبُو المنذر الواسطي سَمِعَ الثوري وداود بن قيس.
باب القاف
1171 - إسمعيل بْن قيس القيسي سَمِعَ عكرمة ونافعا والعلاء ابن عَبْد الرَّحْمَن يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ منه عبيد الله القواريرى، وقال لنا موسى بن إسمعيل قال حدثنا إسمعيل سَمِعَ أُمَّ حَبِيبٍ سَمِعْتُ عَائِشَةَ: نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ.
1172 - إسمعيل بْن قيس بْن سعد بْن زيد بْن ثابت أَبُو مصعب الْمَدَنِيّ الْأَنْصَارِيّ، منكر الحديث وكَانَ قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة وكَانَ عِنْدَهُ كتاب عَنْ أَبِي حازم فضاع منه ولم يكن عِنْدَهُ كتاب إلا عَنْ يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، قَالَه لي عَبْد الرحمن بن شيبة.
باب الكاف
1173 - إسمعيل بْن كثير أَبُو هاشم الْمَكِّيّ عَنْ مجاهد سمع(1/370)
منه الثوري وابْن جريج ويحيى بْن سليم، قَالَ لَنَا خَلادٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنِ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لا تَحْسِبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لا تحسبن.
باب الميم
1174 - إسمعيل بْن مُحَمَّد (بْنِ سَعْدِ - 1) بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ مدني سَمِعَ عامر بْن سعد وأباه ومصعبا سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ ومالك بْن أنس وابْن عيينة، وقَالَ بعضهم عَنِ الزُّهْرِيّ عن محمد بن إسمعيل عَنِ ابْن المغيرة بْن شُعْبَة عَنْ أَبِيه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي المسح، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهو وهم والصحيح إسمعيل ابن محمد.
1175 - إسمعيل بْن مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيّ مدني روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ، مرسل.
1176 - اسمعيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة الأيامي المكفوف كوفِي عن عبد الملك بن ابجرو عَنْ أَبِيه، قَالَ إِسْحَاق كنيته أَبُو مُحَمَّد، وقَالَ ابْن مَعِين هو الْأَزْدِيّ العطار وَلَيْسَ بذاك وقد رأيته، وسمع عبد الرحمن ابن عبد الملك (بن ابجر - 2) وسعدان الجهنى.
1177 - اسمعيل بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ الْأَزْدِيّ البصري
__________
(1) سقط من قط (2) من قط.
(*)(1/371)
ثِقَةٌ سَمِعَ عُمَرُ الأَبَحُّ، هُوَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى (1) صَاحِبُ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى:
قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا فَعَيَّرَهُ يَوْمَ القيامة، حدثنى به نصر بن على.
1178 - اسمعيل بْن مُسْلِم مولى بني مخزوم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وعبد اللَّه بْن عُبَيْد قولُهُما سَمِعَ منه وكيع وابْن المبارك، حدثني مُحَمَّد بن عبد الله ابن عبيد عن جده عن (2) اسمعيل بْن مُسْلِم بْن حيان مولى بني مخزوم.
1179 - اسمعيل بْن مُسْلِم الْمَكِّيّ عَنِ الْحَسَن والزُّهْرِيّ، تركه ابْن المبارك وربما روى عَنْهُ، وتركه يحيى وابن مهدى.
1180 - اسمعيل بْن مُسْلِم أَبُو مُحَمَّد العبدي الْبَصْرِيّ سَمِعَ أَبَا المتوكل والْحَسَن سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، قال لنا مسلم حدثنا اسمعيل أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ تَمَتَّعْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ فِيهَا مَا شَاءَ.
1181 - اسمعيل بْن مُسْلِم بْن أَبِي الفديك المديني واسم ابى
__________
(1) كذا في قط ووقع في كو " هو ابن يحيى " ولعمر ترجمة في الميزان واللسان بلفظ " عمر بن حماد بن سعيد الابح والله اعلم - ح (2) زاد بهامش كو " اسمعيل " وكتب تحته " صح " على ان يكون ما يأتي ترجمة مستقلة وفيه نظر فقد ذكر المزى في شيوخ الراوى عن سعيد بن جبير " عبيد بن عقيل " وعبيد هو جد محمد بن عبد الله بن عبيد الذى روى عنه المؤلف هنا والله اعلم - ح.
(*)(1/372)
الفديك دينار مولى بني الديل والد مُحَمَّد، قَالَه لي عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة (قَالَ لي ابْن شَيْبَةَ - 1) حَدَّثَنَا ابْن أَبِي الْفُدَيْكِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ثَوْرُ (بْن زَيْدٍ - 2) عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ
يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عنه.
1182 - اسمعيل بْن مُسْلِم بْن يسار مولى رفاعة بْن رافع الزرقي الْأَنْصَارِيّ يعد فِي أهل المدينة عَنْ مُحَمَّد بْن كعب روى عَنْهُ كثير بن جعفر، مرسل.
1183 - اسمعيل بْن مُوسَى الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ عياض بْن عياض عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صلى الغداة فِي جماعة، قَالَه لي الْحَسَن بن صباح سمع زيدا سمع اسمعيل.
1184 - اسمعيل بن موسى ابن بنت السدي الكوفِي الفزاري أَبُو إِسْحَاق سَمِعَ شريكان توفى سنة خمس واربعين ومائتين.
1185 - اسمعيل بْن مَسْعُود بْن الحكم الزرقي عَنْ أَبِيه قَالَه ابْن المبارك وعبد العزيز بْن مُحَمَّد عَنْ مُوسَى بْن عقبة، وقَالَ ابْن جُرَيْج عَنْ مُوسَى عَنْ قيس بْن مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ، وقال أبو مصب عن موسى
__________
(1) من كو (2) من قط.
(*)(1/373)
ابن عقبة عن يوسف بن معسود عَنْ أَبِيه، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ مَسْعُود الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عَلِيًّا بِالْكُوفَةِ: جَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَازَةِ، وَقَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى: حُدِّثْتُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر عَنْ مَسْعُود فلقيت اسمعيل بْنَ مَسْعُودٍ فَحَدَّثَنِي - نَحْوَهُ، حديثه فِي أهل المدينة.
1186 - اسمعيل بْن مختار عَنْ عطية سَمِعَ منه هناد بْن السري، فِيهِ نظر لم يصح حديثه.
1187 - اسمعيل بْن مجالد بْن سَعِيد بْن عمير الهمداني سَمِعَ بيان بْن بشر يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ منه أَحْمَد بْن سُلَيْمَان وابنه عُمَر، قَالَ لي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان كنيته أَبُو عمر.
1188 - اسمعيل بن مخراق (1) مدينى منكر الحديث.
1189 - اسمعيل بن معلى بن اسمعيل الْأَنْصَارِيّ الزرقي سَمِعَ يوسف بْن طهمان، قَالَ لى على بن ابراهيم يعقوب بن محمد المدنى
__________
(1) بهامش كو " في خ قال ابن عبدان - هو اسمعيل بن داود بن مخراق " وذكره ابن ابى حاتم في الدال قال " اسمعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق " ثم اعاده هنا " اسماعيل بن مخراق مدينى روى عن (بياض) روى عنه (بياض) سمعت أبى يقول هو منكر الحديث مجهول ".
(*)(1/374)
حدثنا اسمعيل بْنُ مُعَلَّى سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ آلِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ حَاطِبٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ مَا عِنْدَهُ ثُمَّ ابْتَكَرَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَلَمْ يَتَخَطَّ رَقَبَةَ مُسْلِم حَتَّى يَنْصَرِفَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، حديثه فِي اهل المدينة.
1190 - اسمعيل بْن المثنى عَنْ يزيد بْن أَبِي خَالِد عَنْ عروة عَنْ معاذ بْن جبل رفعه - فِي المرجئة، سَمِعَ منه جهضم بْن عَبْد اللَّه، لا يتابع فِي حديثه.
باب النون
1191 - اسمعيل بْن نشيط العامري سَمِعَ شهر بْن حوشب
وجميلا سَمِعَ منه أَبُو نعيم ويونس بْن بكير، قال لى عبيد حدثنا يونس سمع اسمعيل عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ سَمِعَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدَيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فِي إسناده نظر.
1192 - اسمعيل بْن نشيط الْمَصْرِيّ سَمِعَ ابْن منبه روى عَنْهُ عيسى أَبُو أَحْمَد، حدثني الْحَسَن بْن عَبْد العزيز قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يحيى(1/375)
المعافرى قال حدثنا اسمعيل بْن نشيط أَبُو علي الغافقي سَمِعَ كتاب عمر بن عبد العزيز.
باب الهاء
1193 - اسمعيل بْن هشام عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ حميد الطويل، حديثه فِي البصريين.
1194 - اسمعيل بْن هشام، قَالَ قيس بْن حفص حَدَّثَنَا الحارث ابن مرة الحنفي قال ثنا اسمعيل بْن هشام الحنفِي عَنْ مجاعة بْن مرارة بْن سلمى (1) قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأقطعني الغورة وعوانة والحبل (2) فمن حاجك (3) ثم أتيت أبا بكر بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاقطعني الخضرمة ثم أتيت عُمَر بعد أَبِي بكر فأقطعني ثم أتيت عثمان بعد عُمَر فأقطعني، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هذا يخالفون (4) فِيهِ فِي اسم
__________
(1) بضم السين وسكون اللام ثم ميم آخره الف ممالة كما في الاكمال لابن ماكولا وراجع ترجمة مجاعة (4 / 2 / 44) ووقع هنا في الاصلين " سليمن " خطا - صح (2) ضبط في كو " الحبل " بفتح فسكون وذكر ياقوت الحديث في معجم البدان وفيه " الغورة وغرابة والحبل " وضبط الغورة بالفتح ثم قال " ورواه
بعضهم بالضم " وضبط " غرابة " بالضم " والحبل بضم ففتح وانشد شاهدا على ذلك من شعر لبيد وقال في عوانة " عوانة موضع جاء في الاخبار " راجع معجم البلدان (3 /
211 - 212) و (6 / 239 و 272 و 313) - ح.
(3) قط من حاجك " والله اعلم - ح (4) كتب في كو فوق النون " ح = (*)(1/376)
اسمعيل، وبينا حديثه فِي باب هشام.
باب الياء
1195 - اسمعيل بْن يحيى المعافري يعد فِي الْمَصْرِيّين، قَالَ لي عَبْد اللَّه بْن عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ اسمعيل بْن يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ بغيبة بعث الله عزوجل مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جهنم.
1196 - اسمعيل بن يعقوب التيمى عن عبد الرحمن (ابن عَبْد اللَّه - 1) عَنْ هشام بْن عروة سَمِعَ منه يعقوب بن محمد المدنى.
1197 - اسمعيل بْن يوسف بْن صدقة أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الحمصي سَمِعَ يمان بْن عدي سَمِعَ منه اسحاق بن العلاء.
1198 - اسمعيل بْن يعلى الثقفِي أَبُو أمية الْبَصْرِيّ سكتوا عنه،
__________
= ص - نى " يريد أنه وقع في نسخة " يخالفوني " وستاتى ترجمة الحارث بن مرة وفيها " سمع شيبان بن زهير وهشام بن اسمعيل " وياتى في باب هشام ج 4 رقم (2671) " هشام بن اسمعيل الحنفي..روى عنه الحارث بن مرة " - ح.
(1) من كو وهو عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن ذكوان وعبد الله بن ذكوان هو أبو الزناد وفى الثقات -
4 - " اسمعيل بن يعقوب التيمى يروى عن ابن ابى الزناد " اما ابن
ابى حاتم فقال " اسمعيل بن يعقوب التيمى روى عن هشام بن عروة..سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك " ونبه في لسان الميزان على الخلاف (1 / 444) .
(*)(1/377)
قال زيد بن حباب حدثنا اسمعيل بْن يعلى: شهدت جنازة سالم بْن عَبْد اللَّه سنة سبع ومائة.
ومن أفناء الناس
1199 - اسمعيل مولى المؤذنين سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنام روى عنه حاتم بن اسمعيل، حديثه فِي أهل المدينة (1) .
باب إِسْحَاق
1200 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَبُو يعقوب الثقفِي عَنْ عَبْد الرحمن ابن القاسم روى عنه الحسن بن ثابت وعبيد الله بْن مُوسَى وابْن أَبِي زائدة، حديثه فِي الكوفيين.
1201 - اسحاق بن ابراهيم اخو اسمعيل ابن علية الأسدي الْبَصْرِيّ روى عَنْهُ عَبْد الوهاب بْن عطاء.
1202 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم (يقال قاضي خوارزم، - 2) أَبُو علي السمرقندي عَنِ ابْن جريج، مَعْروف الحديث.
1203 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عقبة مولى آل الزبير الْقُرَشِيّ عَنْ عمه مُوسَى أن أبا الدرداء، مرسل، قَالَه لي إِبْرَاهِيم بن حمزة سمع الدراوردى.
__________
(1) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بمحروسة اربل " (2) من قط.
(*)(1/378)
1204 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم (عَنِ الزُّهْرِيّ - 1) قَالَ الشطرنج
باطل واللَّه لا يحب الباطل، عَبْد اللَّه بْن صالح عَنْ مُعَاوية.
1205 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد أَبُو النضر مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز الْقُرَشِيّ سَمِعَ يحيى بْن حمزة.
1206 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد المزني مولى الأنصار ويقَالَ الْمَدَنِيّ عَنْ صفوان بْن سليم وَسَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن ثابت بْن الحارث سَمِعَ منه يعقوب بْن حميد.
1207 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَبُو يعقوب الحنيني عَنْ مالك بْن أنس وهشام بْن سعد وأسامة بْن زيد بْن أسلم هو (أَبُو يعقوب - 2) ، فِي حديثه نظر سكن طرسوس.
1208 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عِمْرَان بْن عمير المَسْعُودي مولاهم سَمِعَ عمه يونس بْن عِمْرَان عَنِ القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن: قَالَ ابْن مَسْعُود يا عمير أُعتقك سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أعتق مملوكه فلَيْسَ للمملوك من مالَهُ شئ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لا يتابع فِي رفعه.
1209 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مخلد أَبُو يعقوب الحنظلي المروزي سَمِعَ ابْن عيينة ووكيعا سَمِعَ منه يحيى بْن آدم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ليلة السبت لاربع عشر خلت من شعبان وهو ابن
__________
(1) من كو ومثله في كتاب ابن أبى حاتم (2) من كو.
(*)(1/379)
سبع (1) وسبعين سنة.
1210 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن كامجرو هو ابن ابى اسراءيل أَبُو يعقوب البغدادي مات سنة خمس وأربعين ومائتين سمع حماد ابن زيد.
1211 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نسطاس أَبُو يعقوب مولى كثير بْن الصلت عَنْ سعد بن اسحاق واسمعيل بْن مصعب وهشام بْن الوليد روى عَنْهُ مرحوم وابْن أَبِي أويس، فِيهِ نظر.
1212 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر أَبُو إِبْرَاهِيم سَمِعَ أبا أسامة.
1213 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن العلاء أَبُو يعقوب الزبيدي الحمصي يقال لَهُ ابْن زبريق سَمِعَ عَمْرو بْن الحارث.
1214 - إِسْحَاق بْن اسمعيل سَمِعَ عَمْرو بْن أَبِي قيس روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن حميد الرازي.
1215 - إِسْحَاق بْن الأزرق (2) سَمِعَ أبا سالم الجيشاني سَمِعَ عَبْد اللَّه
__________
(1) هكذا في كو ومثله في التهذيب (1 / 218) عن المؤلف وهو الموافق لما حكاه في التهذيب عن محمد بن موسى الباشانى ان اسحاق ولد سنة 161 ووقع في قط " تسع " وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 242 " خمس " كذا - ح (2) هكذا في الاصلين والثقات وكذا في كتاب ابن ابى حاتم ولكنه لم يذكره في باب الالف وانما ذكره فيمن اسمه ابراهيم ولا ينسبون - ح (*)(1/380)
ابن عمر وفي الرباط، قَالَه ابْن وهب عَنْ عَمْرو.
1216 - إِسْحَاق بْن أسيد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الخراساني عَنْ عَبْد الكريم عَنْ أنس، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ إِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعِبَادَةِ، حدثني مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حدثني إسحاق بن أسيد عن ابن رجاء (1) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ - مثلَهُ، وقَالَ لي ابْن أَبِي
مَرْيَمَ ثنا (2) يَحْيَى بْنُ أيوب قال حدثني إسحاق بن أسيد عن ابن رجاء ابن حَيْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَرَوَى سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوبَ عَنْ إِسْحَاق أَبِي عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ قَالَ ثنا نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعِينَةِ.
1217 - اسحاق الاعمى سمع عائشة روى عنه اسمعيل بْن رافع.
1218 - إِسْحَاق أَبُو أيمن الثقفِي روى عَنْهُ حريز بْن عثمان وَسَمِعَ أباه الثقفِي، نسبه يزيد بْن هارون، حديثه فِي الشاميين.
1219 - إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق، قَالَ لِي عَبْدُ الرحمن بن شيبة.
__________
(1) وقع في قط "..يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أُسَيْدٍ عن بن يزيد بن رجاء " كذا (2) قط " اخبرنا ".
(*)(1/381)
أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ إِسْحَاق بْنِ أَبِي إِسْحَاق أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لِكَعْبٍ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ - قَالَ رَبِيعَةُ وَلا أَعْلَمُهُ إِلا قَالَ - وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، حديثه فِي أهل المدينة.
1220 - إِسْحَاق بْن إدريس الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي مُعَاوية، تركه الناس وهو الإسواري أَبُو يعقوب.
1221 - اسحاق الانصاري، حدثنا موسى بن اسمعيل قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ ثَابِتٍ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاق الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وكَانَت لَهُ صحبة أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُرْآنُ كُلُّهُ صَوَابٌ، وقَالَ عَبْد الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ أَبُو ثَابِتٍ سَمِعَ إِسْحَاق بْن عَبْد الله ابن أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيه عَن جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثله،
وقال بَعْضُهُمْ لُقِّنَ عَبْد الصَّمَدِ فقَالُوا ابْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَكُنْ فِي كتابه ابْن عَبْد اللَّه، وقَالَ الْحَسَن بْن عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْن هَارُونَ عَنْ حَرْبٍ عَنْ إِسْحَاق بْن جَارِيَةَ - قَالَ لَقِيتُهُ بِوَاسِطِ الْقَصَبِ أَوْ كَمَا قَالَ.
باب الباء
1222 - إِسْحَاق بْنُ بُزُرْجَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انا نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ وَنَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدِ مَا نجد،(1/382)
قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ سَمِعَ إِسْحَاقَ.
1223 - إِسْحَاق بْن أَبِي بكر الأعور سَمِعَ أباه روى عَنْهُ أَبُو عامر العقدي وعبد اللَّه بْن مسلمة يعد فِي أهل الحجاز، قَالَ لي ابْن منذر ثنا زيد بْن حباب قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن أَبِي بكر مولى حويطب: شهدت عُمَر بْن عَبْد العزيز.
1224 - إِسْحَاق بْن بكر بْن مضر مولى شرحبيل بْن حسنة الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ أباه سَمِعَ منه ليث بْن طلحة.
باب الجيم
1225 - إِسْحَاق بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن حسين بْن علي الهاشمي المديني عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر المخرمي (1) سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
1226 - إِسْحَاق بْن أَبِي جَعْفَر الفراء سَمِعَ أَبَاهُ سَمِعَ الأَغَرَّ أَبَا مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يذكرون الله عزوجل إِلا ذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، سَمِعَ منه سعيد بن سليمان.
(2)
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وهو عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن عَبْد الرَّحْمَن ابن المسور بن مخرمة المخرمى ضبطه في التقريب ووقع في قط " المخزومى " كذا (2) هو الواسطي صرح به ابن حاتم وغيره ووقع في كو " سليم " وبهامشها " خ - ص - سليمان " - ح.
(*)(1/383)
باب الحاء
1227 - إِسْحَاق بْن أَبِي حبيبة مولى رباح مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أدلع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للحسن لسانه فمصه، قَالَ ابْن كاسب حَدَّثَنَا حاتم عَنْ سعد بْن إِسْحَاق المديني، وقَالَ يعقوب بْن مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنَا حاتم عَنْ سعد عَنْ أَبِي حبيبة مولى رباح مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (1) .
1228 - إِسْحَاق بْنُ الْحَارِثِ الْقُرَشِيّ الْمَدِينِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ غَنَّمَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم سلب مِنْ عَضُدِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ، قَالَهُ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن ابن إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ، وروى الْمَكِّيّ قَالَ ثنا هاشم بن هاشم عن اسحاق ابن عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وقَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ عَبَّادِ بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِيه أَنَّهُ أَدْرَكَ زَمَنَ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ.
1229 - إِسْحَاق بْن الحارث الكوفِي عَنْ كردم بْن السَّائِبِ (2) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ ابنه عَبْد الرَّحْمَن، نسبه القاسم بْن مالك، وعبد الرَّحْمَن يتكلمون فيه.
__________
(1) قال أبو حاتم كما في كتاب ابنه " شبيها بالمرسل " (2) كذا وقع في الاصلين وستأتى ترجمة كردم في بابه ج 4 قسم 1 رقم (1020) وفيها " كردم بن ابى
السائب " وهو المعروف - ح.
(*)(1/384)
1230 - اسحاق بن حازم الزيات عن عبيد الله بْن مقسم روى عَنْهُ أَبُو القاسم بْن أَبِي الزناد، وروى عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة عن عبد الله ابن نافع الصائغ عَنْ إِسْحَاق بْن حازم الزيات عَنْ عَبْد الكريم الجزري عَنِ ابْن شهاب - مرسل - عَنْ عدي بْن حاتم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصيد " هو المديني البزاز عَنِ القاسم وسالم (1) قَالَه لي الحزامي عَنْ أَبِي علقمة، وقَالَ مَعْن حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن حازم عَنِ ابْن محيصن - قولَهُ،
1231 - إِسْحَاق بْن الحكم الأسدي عَنْ مُحَمَّد بْن رافع روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الأعلى، مرسل أراه.
باب الخاء
1232 - إِسْحَاق بْن خَالِد سَمِعَ (ابْن - 2) عَبْد اللَّه بْن مطيع عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال.
1233 - إِسْحَاق بْن خليفة عَنْ عاصم بْن بهدلة، مرسل، روى عَنْهُ عيسى بْن يونس، حديثه فِي الكوفِيين.
1234 - إِسْحَاق بْن خليد مولى سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ سَمِعَ
__________
(1) كو " عن القاسم عن سالم " (2) من كو واراه الصواب ووقع في الثقات " اسحاق بن خالد شيخ يروى عن ابن مطيع عن ابن عمر.." كذا قال ذكره في اتباع التابعين اما ابن ابى حاتم فقال " اسحاق بن خالد روى عن ابيه عن ابن عمر.." ونحوه في الميزان - ح.
(*)(1/385)
سَعِيد بْن المسيب قولَهُ سَمِعَ منه أَبُو نعيم حديثه عَنِ الكوفِيين (1) .
باب الراء
1235 - إِسْحَاق بْن رَافِعٍ عَنْ صَفْوَانَ بْن سُلَيْمٍ وسعد بْن معَاذ الْأَنْصَارِيّ عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ الليث وسَعِيد بْن أَبِي أيوب وابْن جريج، هو الْمَدَنِيّ أَبُو يعقوب عَنْ يحيى بْن أَبِي سُفْيان.
1236 - إِسْحَاق بْن راشد أخو النعمان (2) بْن راشد نسبه مُحَمَّد بْن راشد، قَالَ أَحْمَد لا أعلم بينهما قرابة، ولا أراه حفظه، ويقَالَ الحراني (ويقَالَ الجزري - 3) مولى بني أمية عَنِ الزُّهْرِيّ سَمِعَ منه عتاب بْن بشير ومعمر.
1237 - إِسْحَاق بْن الربيع أَبُو حمزة العطار الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عاصم قَالَ ثنا الأصمعي قَالَ سمعت أبا حمزة العطار جد بكر بْن بكار قَالَ قال بن سيرين - قوله.
__________
(1) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل فصح " (2) بهامش كو " قال أبو بكر بن عبدان غلط أبو عبد الله ليس بين اسحاق بن راشد والنعمان بن راشد نسب " اقول اساء ابن عبدان فان البخاري ذكر حجته فقال " نسبه محمد بن راشد " وقد جزم بانهما اخوان الذهلى وابو زرعة وابو داود وابن حبان " التهذيب (1 / 231) ومن خالفهم لم يجزم بالنفى فان احمد قال " لا اعلم، كما ذكره المؤلف وقال أبو حاتم كما في كتاب ابنه " لم يصح عندي انهما اخوان " والله اعلم - ح (3) من كو.
(*)(1/386)
باب السين
1238 - اسحاق بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيّ، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ
عَنِ ابْن قُسَيْطٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ أَلا تَأْتِي فَنَخْلُوَا فَنَدْعُوَا فَخُلِّيَا فَدَعَا سَعْدٌ، فَرَأَيْتُهُ آخِرَ النَّهَارِ وَأَنْفُهُ وَأُذُنُهُ لَمُعَلَّقَةٌ فِي خَيْطٍ (2) .
1239 - إِسْحَاق بْن سعد بْن عبادة الْأَنْصَارِيّ الخزرجي المديني عَنْ أَبِيه، أراه اخا سعيد.
1240 - اسحاق بن سعد بن بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من أَقَامَ الصَّلاةَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَهُ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وقد روى هذا الحديث سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ (بْنِ عُجْرَةَ - 3) عَنِ ابْن حبان عَنِ ابْن محيريز عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ، فاللَّه أعلم بِهِ يَعْنِي بإِسْحَاق أَنَّهُ محفوظ أم لا لأن إِسْحَاق لَيْسَ
__________
(1) ضبب عليه في كو اشارة إلى ان المعروف " فخلوا " وقوله " فنخلوا وندعوا " كذا وقع في الاصلين بثبوت الالف وهو اصطلاح قد هجر - ح (2) هامش قط - يعنى عبد الله بن جحش - والحديث مختصر ذكره بتمامه أبو عمر في الاستيعاب " (3) من كو (*)(1/387)
يعرف إلا بِهَذَا، لا أدري حفظه أم لا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إهاب أَنَّهُ أراد سعد بْن إِسْحَاق.
1241 - إِسْحَاق بْن سَالِمٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ بْن عدي (1) ، وَقَالَ لِي إِسْحَاق بْنُ الْعَلاءِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم سمع اسحاق مولى المغيرة عن المغيرة ابن نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَقُومُ
السَّاعَةُ حَتَّى يُحْسَرَ الْفُرَاتُ عَنْ تَلٍّ مِنْ ذهب، وسمع بكر بن مبشر وعن أبى هريرة روى عنه انيس بن ابى يحيى، وَقَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ الْحَارِثِ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ جعفر سمع اباه عن سليمان ابن يَسَارٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ سَمِعَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نوفل قال
__________
(1) زعم عبد الغنى المصرى ان الصواب " عدى بن نوفل " راجع تعقباته المطبوعة بآخر القسم الثاني من الجلد الرابع من هذا الكتاب ص 451 مع ما علقناه عليها، وفى الاصابة " نوفل بْن عدي بْن نوفل بْن أسد بن عبد العزى القرشى.." فيمكن ان يكون هو هذا لكن على كل حال يكون اسحاق هذا غير اسحاق مولى لمغيرة فان المغيرة هو ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب كما في الاصابة وقد ذكر عبد الغنى ذلك في تعقباته راجعها في آخر الجلد الرابع ص 452.
(*)(1/388)
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ نَوْفَلٍ سَمِعْتُ أَبِي (1) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، حديثه فِي أهل المدينة.
1242 - إِسْحَاق بْن سويد بْن هبيرة العدوي الْبَصْرِيّ التميمي عَنْ يحيى بْن يعُمَر سَمِعَ منه شُعْبَة وحماد بْن سلمة وحماد بْن زيد، قَالَ حبان حَدَّثَنَا وهيب عَنْ إِسْحَاق بْن سويد رأى ابْن عُمَر رمى الجمرة، وَسَمِعَ ابْن الزبير، وأما حميد بْن هلال بْن هبيرة نسبه علي، كَانَ إِسْحَاق عم حميد قَالَ علي وهو عم عَمْرو بْن عيسى بْن سويد.
1243 - إِسْحَاق بْن سمعان روى عَنْهُ عَمْرو بْن الحارث، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ
ابن سَعِيدٍ الأَسْلَمِيُّ أَنَّ أَبَا إِسْحَاق بْنَ سَمْعَانَ مَوْلَى أَسْلَمَ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ نُمَيْرِ بْنِ خَرَشَةَ (3) : كُنْتُ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فَلا أَدْرِي هُوَ الأَوَّلُ أَمْ لا (4) .
__________
(1) كذا في الاصلين وكأن هذا من تسامح النساخ في الاعراب والصواب " أبيا " فسيأتي في ترجمة الحارث " وسمع ابى بن كعب " والله اعلم - ح (2) فانه حميد بن هلال بن سويد بن هبيرة كما في التهذيب - ح (3) هكذا في قط والاصابة في ترجمة نمير وغيرها ووقع في كو " حرشة " وبهامشها " خ - خرشة ".
(4) احشى ان يكون أبو اسحاق هو ابراهيم بن ابى يحيى المتقدم رقم (1013) فان كنيته أبو اسحاق واما اسحاق بن سمعان فلم اظفر به - ح (*)(1/389)
1244 - إِسْحَاق بْن سهل بْن أَبِي حثمة الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ عَائِشَةَ فِي النكاح، قَالَه يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ (1) عَنِ ابْنِ إِسْحَاق حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث عَنْ إِسْحَاق، وتابعه حسين بْن منصور قَالَ حَدَّثَنَا مبشر (2) قَالَ حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد، وتابعه حفص: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن طهمان عَنِ ابْن إِسْحَاق.
1245 - إِسْحَاق بْنُ سَيَّارٍ سَمِعَ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ الشَّامِيَّ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ: سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ بِدِمَشْقَ قَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، قَالَهُ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِم، وقَالَ هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُد بْن عَمْرو عَنْ بُسْرِ بن عبيد الله عَنْ أَبِي إدريس عَنْ عوف بْن مالك قَالَ جعل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسح على الخفِين فِي غزوة تبوك ثلاثا
للمسافر ويوما للمقيم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إن كَانَ هذا محفوظا فإنه حسن، وقَالَ حماد بْن سلمة عَنْ أيوب عَنْ أَبِي قلابة عَنْ أَبِي إدريس عَنْ بلال: مسح النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ غير واحد عَنْ أيوب عَنْ أَبِي قلابة عَنْ بلال، مرسل، وقَالَ الوليد كنيته أَبُو النضر يعنى اسحاق
__________
(1) قط " عن عبد الله " كذا (2) هو مبشر بن عبد الله بن رزين يروى عن ابن اسحاق وعنه ابن ابن اخيه الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله، راجع التهذيب (10 / 32) ووقع في كو " بشر " خطأ - ح.
(*)(1/390)
ابن سيار.
1246 - إِسْحَاق بْن (سَعِيد بْن - 1) عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ الأموي سَمِعَ أباه، قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِم حَضَرَتْهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ يُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ (2) كَبِيرَةً وَسَمِعَ مِنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وقَالَ إِسْحَاق عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ (3) هُوَ كُوفِيٌّ وَهُوَ أَخُو خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.
1247 - إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان وهو إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق مولى شيبان كوفِي عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ عقبة بْن المغيرة.
1248 - إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان أَبُو يحيى العنزي أو العبدي الرازي سَمِعَ سَعِيد بْن سنان نسبه لنا قتيبة مات سنة مائتين.
1249 - إِسْحَاق بْن سَعِيد بْن جبر (3) عن جعفر بن حمزة
__________
(1) من قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وبهامش كو " شاهدت
بخط ابن ناصر رحمه الله كذا في الاصل بالنسخ " اسحاق بن عمرو بن سعيد، والباب باب السين " (2) بهامش كو " صوابه - يأت " اقول بل يؤت صحيح على انه مبنى للمفعول وكبيرة يا لرفع نائب الفاعل وهكذا الرواية في صحيح مسلم - باب فضل الوضوء () قط " عن الوليد " كذا.
(4) قط " حبر " ومثله في نسخة كتاب ابن ابى حاتم ووقع في الميزان واللسان " جبير " والله اعلم (*)(1/391)
ابن بى دَاوُد، قَالَه يعقوب بْن مُحَمَّد سَمِعَ مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مسكين، ومُحَمَّد بْن مُوسَى منكر الحديث.
باب ش
1250 - إِسْحَاق بْنُ شَرَفِي (1) مَوْلَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ الْعَدَوِيِّ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، قَالَهُ لِي الْحَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، وَتَابَعَهُ عَفَّانُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ إِسْحَاق، وقَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ إِسْحَاق بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ إِسْحَاقُ بْنُ مُغِيرَةَ يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.
باب ص
1251 - إِسْحَاق بْن صباح من ولد الأشعث بْن قيس الكندي الكوفِي عَنْ عَبْد الملك بْن عمير: اشترى مُوسَى بْن طلحة من السواد، قَالَه عَبْد اللَّه بْن دَاوُد.
__________
(1) هكذا في الاصلين وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال ووقع في لسان الميزان (1 / 364 " اسحاق بن شرقي..واختلف في ضبط ابيه ففى تاريخ
البخاري بالقاف وعند الدارقطني بالفاء " لعله كان في نسخته من التاريخ بالقاف فاعتمد عليها والله اعلم - ح.
(*)(1/392)
باب ض
1252 - إِسْحَاق بْن ضمرة سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ بكير بْن الأشج.
باب ط
1253 - اسحاق بن طلحة بن عبيد الله الْقُرَشِيّ التيمي سأل عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس فقَالَ: أَبُو بكر خير كُلُّهُ، قَالَه لي ابْن أَبِي أويس عَنْ إِسْحَاق بْن يحيى عَنْ عمه إِسْحَاق بْن طلحة، وروى أيضا إِسْحَاق عَنْ بعض كبراء أهلِهِ أن طلحة، وَسَمِعَ إِسْحَاق بْن طلحة عَائِشَةَ أيضا، روى عَنْهُ ابنه مُعَاوية.
1254 - إِسْحَاق بْن أَبِي طريفة سمع ابن عمر قوله، قاله يعقوب ابن محمد (1) سمع على بن عبد الرحمن وثاب عَنْ أَبِيه (2) .
باب العين
1255 - إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ سمع
__________
(1) اراه الزهري يروى عن اتباع التابعين، وقوله " سمع.." ظاهره ان يعقوب سَمِعَ علي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وثاب عن ابيه عن اسحاق صاحب الترجمة وقد مشى على هذا ابن حبان في الثقات اما ابن ابى حاتم فقال " روى عن ابن عمر روى عنه يعقوب بن محمد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك " كذا قال وحكاه عنه الذهبي في الميزان والله اعلم - ح (2) بهامش كو " بلغ الجماعة سماعا من لفظي بدار الحديث بالموصل ".
(*)(1/393)
أنسا وأبا مرة ورافع بْن إِسْحَاق وعَنْ أَبِيه سَمِعَ منه يحيى بْن أَبِي كثير ومالك بْن أنس وهمام وحماد بْن سلمة، يقال بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم.
1256 - إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن عامر عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من رابط في شئ من سواحل المسلمين ثلاثة ايام اجزت عنه رِبَاطِ سَنَةٍ، قَالَهُ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرحمن عن اسمعيل بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ إِسْحَاقَ (1) .
1257 - إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الهاشمي سمع منه كثير بن زيد، وروى اسمعيل بن عبد الله بن جعفر عن أخيه إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن جعفر: رأيت النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ يأكل القثاء بالرطب
1258 - إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث بْن نوفل الْهَاشمي روى عَنْهُ الأسود بْن شيبان، قَالَ لِي عَبْدُ الله بن محمد اخبرنا (2) بشر ابن عُمَرَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ إِسْحَاق بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ الْحَكَمِ عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ لَحْمًا ولم يتوضأ، وقال حفص ثنا إِبْرَاهِيم بْن طهمان عَنْ حجاج بْن حجاج
__________
(1) قط " اسمعيل " كذا وقال ابن ابى حاتم في ترجمة اسحاق هذا " روى عنه محمد ابن عمرو بن حلحلة " - ح (2) قط " حدثنا ".
(*)(1/394)
عن قتادة حدثنى إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة عَنْ أُمِّ الْحَكَمِ عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزبير قالت دخل عليها النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، قَالَ أبو عبد الله لا ارى يصح ابن ابى طلحة.
حدثنى خلف ابن مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ إِسْحَاق بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ - مِثْلَهُ، وَتَابَعَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَزَادَ عَيَّاشٌ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ قَالَ: عَنْ أُخْتِهَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا، وَقَالَ لِي صَدَقَةُ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ: دَخَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (عَلَى ضباعة، وقال يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ إِسْحَاقَ بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث بْن نوفل: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 1) عَلَى أُمِّ حَكِيمٍ، وَقَالَ مُعَلَّى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ صَفِيَّةَ: دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيَّ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا وَهْمٌ وَهُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ.
1259 - إِسْحَاق بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَنِيُّ عَنْ عكرمة عن ابن عباس:
__________
(1) سقط من قط (*)(1/395)
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةَ عَلَى زَوْجِهَا، عَبْد العزيز سَمِعَ حسين بْن حريث حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد عَنْ ثور، وقَالَ لي أَبُو ثابت حَدَّثَنَا الدراوردي عَنْ ثور بْن زيد عَنْ إِسْحَاق بْن جَابِر العدوي عَنْ عكرمة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُباب قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ (1) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن عِيسَى عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ يحيى بن يعمر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ.
1260 - إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة أَبُو سُلَيْمَان مولى عثمان بْن عفان قرشي مديني تركوه، قَالَ لِي أَحْمَد بْن أَبِي الطيب عَنِ ابْن أَبِي الفديك مات سنة ست وثلاثين ومائة، نهى ابْن حنبل عَنْ حديثه.
1261 - إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن خارجة بْن زيد بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ الخزرجي النجاري المديني عَنْ جده خارجة بْن زيد روى عَنْهُ زيد بْن عَبْد اللَّه بْن حميد.
1262 - إِسْحَاق أَبُو عَبْد اللَّه مولى زائدة المدنى، كناه العلاء ابن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ لي عِمْرَان بْنُ مَيْسَرَةَ عن ابن علية عن سهيل عن
__________
(1) قط " زريق " خطأ.
(*)(1/396)
أَبِيهِ عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُهَيْلٍ، وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ ابْن عَجْلانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي صلى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ وُهَيْبٌ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ عَنْ إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَةَ وَابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - مِثْلَهُ، وقَالَ مَعْمَر عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ اسمعيل عَنْ أَبَانَ عَنْ يَحْيَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَنْ
أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، ولا يصح، وقَالَ لِي (1) الأويسي عَنِ الدراوردي عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قولُهُ، وَهَذَا أَشْبَهُ، وقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن يونس حَدَّثَنَا حاتم عَنْ أسامة عَنْ إِسْحَاق مولى زائدة، مشيت وراء أَبِي سَعِيد الخدري على البلاط.
1263 - إِسْحَاق بْن عويمر روى عنه ابن جريج، حديثه
__________
(1) قط " لنا " (*)(1/397)
عَنِ (1) الكوفِيين.
1264 - إِسْحَاق بْن عُمَر عَنْ مُوسَى بْن وردان روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال، حديثه عن المصريين (2) .
1265 - اسحاق بن عبيد الله (3) الْمَدَنِيّ سَمِعَ ابْن أَبِي مليكة فِي الصوم، ويزيد بْن رومان، مرسل، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد قَالَ وكَانَ مسنا، وَسَمِعَ أيضا منه الوليد بْن مُسْلِم.
1266 - إِسْحَاق بْن عثمان أَبُو يعقوب الْبَصْرِيّ الكلابي سَمِعَ ميمونا أبا عبد الله والحسن و (ابن - 4) رجاء بْن حيوة وأبا أيوب (5) سَمِعَ منه أَبُو الوليد ومُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم وأَبُو عاصم، وقال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عثمان الكلابي: سألت مُوسَى بْن أنس: كم غزا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ سبعا وعشرين غزوة، ثمان غزوات يقيم فِيهَا الأشهر وتسع عشرة يقيم فِيهَا الأيام، قلت كم غزا أنس مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ ثمان غزوات.
__________
(1) قط " في " وقال ابن ابى حاتم " روى عن مجاهد " - ح (2) كو " البصريين " وموسى وسعيد ومصريان بالميم والله اعلم - ح (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (1 / 243) وغيرهما وزادا، ابن ابى مليكة " ووقع في قط " عبد الله " خطأ - ح (4) من قط ونحوه في تهذيب المزى - ح (5) هو عبد الله بن ابى سليمان مولى عثمان له ترجمة في التهذيب (5 / 246) وفيها رواية اسحاق هذا عنه ووقع في قط " وابا ثابت " كذا - ح.
(*)(1/398)
1267 - اسحاق بن عيسى أبو هاشم ابن بنت دَاوُد بْن أَبِي هند، جاور مكة سنين سمع ابن أَبِي ذئب.
1268 - إِسْحَاق بْن عيسى بْن الطباع أخو مُحَمَّد سَمِعَ مالك بْن أنس، مشهور الحديث.
1269 - إِسْحَاق بْن عَبْد الرَّحْمَن (1) عَنْ ليث (2) بْن أَبِي سليم سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
باب الغين
1270 - إِسْحَاق أَبُو الغصن: خاصمت إلى شريح - قولَهُ، قَالَه لي عَمْرو حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد سَمِعَ إِسْحَاق، ثم تركه يحيى.
1271 - إِسْحَاق الغزال سَمِعَ الضحاك بْن علي عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه عَبْد الصمد، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
باب الفاء
1272 - إِسْحَاق بْن فائد عن ابيه عن ابن الحنفية - قوله، قاله يحيى بْن آدم عَنِ ابْن أَبِي زائدة.
1273 - إِسْحَاق بْن الفضل بْن عَبْد الرَّحْمَن الهاشمي سمع مغيرة
ابن عطية عَنْ أَبِي الزبير عَنْ جَابِر: لَمْ يَكُنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمر في
__________
(1) له ترجمة في الثقات -
4 - كما هنا ولكن وقع في النسخة " اسحاق بن عبد الرحيم " كذا - ح (2) زاد في قط " عن " كذا - ح.
(*)(1/399)
طريق فِيتبعه أحد إلا عرف أَنَّهُ سلكه من طيب عرفه، سمع منه مالك ابن اسمعيل، يعد فِي الكوفِيين.
باب القاف
1274 - إِسْحَاق بْنُ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيُّ الْكَعْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ كَانُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشَّرِّ، قَالَهُ لِي إِبْرَاهِيمُ بن المنذر عن عبد الله ابن مُوسَى عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ عَنْ إِسْحَاق، وروى عَنْهُ مُوسَى بْن يعقوب، مرسل، وقَالَ يحيى بْن حمزة سمعت برد بْن سنان عَنْ إِسْحَاق بْن قبيصة بْن ذؤيب عَنْ أَبِيه عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصرف، حديثه فِي الشاميين.
باب الكاف
1275 - إِسْحَاق بْن كعب بْن عجرة السالمي الْأَنْصَارِيّ مديني عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابنه سعد بْن إِسْحَاق.
1276 - إِسْحَاق بْن كعب القرظي أخو مُحَمَّد بْن كعب أن كعبا اشترى، قَالَه أَبُو حمزة عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد.
1277 - إِسْحَاق بْن كعب مولى بني هاشم بغدادي.
أَبُو يعقوب سَمِعَ شريكا وعُبَيْدة بْن حميد.
1278 - إِسْحَاق بْنُ أَبِي الْكهتلة الْكِنْدِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُود(1/400)
روى عنه الوليد بن قيس، قاله لِي مُحَمَّدُ بْنُ وَرْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، حديثه فِي الكوفِيين (1) .
باب الميم
1279 - إِسْحَاق بْن مُحَمَّد الجعفِي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة، مرسل منقطع.
1280 - إِسْحَاق بْن مُحَمَّد (2) المسيبي المخزومي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ منه ابنه مُحَمَّد.
1281 - إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن اسمعيل بْن أَبِي فروة أَبُو يعقوب الفروي مولى عثمان بْن عفان مديني سَمِعَ مالك بْن أنس وأبا مودود.
1282 - إِسْحَاق بْن مُحَمَّد ويقَالَ ابْن أَبِي مُحَمَّد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المزني أن عَائِشَةَ، روى عَنْهُ عُمَر بْن مُحَمَّد، أراه مرسل.
1283 - إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن قنفذ التيمي الْقُرَشِيّ سَمِعَ أباه سَمِعَ ابْن عُمَر - قوله، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد المديني.
1284 - إِسْحَاق بْن المستورد عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن جارية عَنْ أَبِي غزية المازني، قَالَه لِي الأُوَيْسِيُّ عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الواحد، وقَالَ لي ابْن أَبِي مريم حَدَّثَنَا عَبْد العزيز قَالَ اخبرنا المستورد
__________
(1) بهامش كو " بلغ " (2) زاد في كو " العبدى " كذا وليست عند ابن ابى حاتم ولا في التهذيب ولا ادرى ما وجهها - ح.
(*)(1/401)
عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جارية عَنْ أَبِي غزية.
وَقَالَ لِي نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُسْتَوْرِدٍ (1) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ فُلانِ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ
عُمَرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَبَا بَكْرٍ وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَنْقُلُ حِجَارَةً عَلَى بُطُونِنَا وَيُؤَسِّسُ (2) النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَجِبْرِيلُ يَؤُمُّ الْكَعْبَةَ، وقَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا الدراوردي عَنْ إِسْحَاق بْن المتسورد عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جارية عن ابى غزية الانصاري.
حدثنى عبيد الله بْن سعد قَالَ حَدَّثَنَا عمي قَالَ حدثني أَبِي عَنِ ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن أَبِي البداح بْن عاصم بْن عدي أخي بني العجلان سَمِعَ (3) عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جارية أخا بني عَمْرو بْن عوف وكَانَ إمام مسجد قومه: كَانَ عُمَر يأتي مسجدنا هذا - وكَانَ أدركه وعقل زمانه كله - وقَالَ اعُمَروا مسجدكم فوالَّذِي نفس عُمَر بيده لو كَانَ ببعض الآفاق لضربْنا (4) إليه أكباد الإبل.
1285 - إِسْحَاق بْن منصور بْن حيان الأسدي الكوفِي سَمِعَ عقبة بْن خَالِد السلمي عَنْ أَبِي شراعة عَنْ يحيى بْن الجزار - قوله، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، وقَالَ أَحْمَد أَبُو جَعْفَر حَدَّثَنَا إِسْحَاق أَبُو يعقوب الأسدي العابد - صاحب سنة - سمع عاصم بن محمد وخازم
__________
(1) بهامش كو " خ - المستورد " (2) بهامش كو " في ح س ويوسوس " كذا (3) قط " سمعت " (4) قط " لضربت ".
(*)(1/402)
ابن حسين كتبت عنه سنة أربع ومائتين.
1286 - إسحاق بن منصور السلولى الكوفى سمع ابراهيم ابن سعد سَمِعَ منه عَمْرو الناقد وعلي، قَالَ لى اسمعيل بْنُ مُوسَى وَعَلِيٌّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ سَمِعَ أَسْبَاطًا عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ (1)
لا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ، حدثني أَحْمَد بْن يحيى الأودي قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُورٍ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن مات سنة أربع ومائتين، سَمِعَ دَاوُد الطائي وسُلَيْمَان بْن قرم وحماد بْن سلمة وعن اسراءيل.
1287 - إِسْحَاق بْن المحتفز عَنْ عُمَر، روى مغيرة عَنْ حمزة وعلي عَنْ إِسْحَاق، حَدَّثَنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدَّثَنَا ابْن أَبِي غنية عَنْ اسحاق ابن المحتفز عَنْ أغر أَبِي الكاسر أَنَّهُ كسر ساق رجل فقضى عُمَر بثمانية من الإبل.
1288 - إِسْحَاق مولى مُحَمَّد بْن زياد، حدثني مُحَمَّد بن عبيد الله قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ إِسْحَاق مولى مُحَمَّد بْن زياد سَمِعَ أبا واقد الليثي صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رأيت الرجل من العدو يوم اليرموك يسقط (2) فيموت.
__________
(1) هكذا اضبطه في كو (2) قط " فيسقط " (*)(1/403)
1289 - إِسْحَاق المديني سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه عبيد الله، قال حماد الخياط عن عبيد الله بْن إِسْحَاق الْأَنْصَارِيّ.
1290 - إِسْحَاق بْن منصور أَبُو يعقوب.
1291 - إِسْحَاق بْن منصور (1) بْن بهرام هو الكوسج أَبُو يعقوب المروزي سَمِعَ ابْن عيينة ويحيى بْن سَعِيد وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
باب النون
1292 - إِسْحَاق بْن أَبِي نباتة (2) روى عَنْهُ معرف (3) مرسل، قَالَ ابْن المبارك عَنْ قيس عَنْ واصل بْن أَبِي حرة الأسدي
عَنْ إِسْحَاق بْن أَبِي نباتة عَنْ أَبِيه قَالَ خاصمني رجل إلى شريح.
1293 - إِسْحَاق بْن نجيح الملطي، قردوسي أزدي منكر الحديث.
باب الواو
1294 - إِسْحَاق بن الوزير أبو يعقوب التميمي (4) الكوفى
__________
(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش قط وكتب بعدها " هكذا ثبت في غير هذه النسخة " اقول لعله هو الذى قبله ح (2) بهامش كو " ش في غير هذا اسحاق بن بنانة " وفى اللسان " ابن ابى نباتة " ذكره في من اول اسم ابيه نون وزعم أبو حاتم انه اسحاق بن شرفي المتقدم في الشين والله اعلم - ح (3) قط " معروف " (4) كتب عليه في كو " صح س " وبالهامش " خ التيمى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " التميمي " - ح.
(*)(1/404)
سمع اسمعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن.
باب الياء
1295 - إِسْحَاق بْن يسار مولى قيس بْن مخرمة قرشي مديني عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث، قَالَ لِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي ابى عن عبيد الله بن عبد الله ابن عُمَرَ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَغْتَسِلُ لِلْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ كَغُسْلِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ.
1296 - إِسْحَاق بْن يزيد الهُذلي عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ فَلْيُسَبِّحْ ثَلاثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُ، رَوَى لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، مُرْسَلٌ،
وَقَالَ لَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ سَمِعَ هِشَامًا عَنْ (يَحْيَى بْنِ - 1) أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُهُ.
1297 - إِسْحَاق بْن يَحْيَى بْن الْوَلِيدِ بْن عُبَادَةَ بْن الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ عبادة بْن الصامت روى عَنْهُ مُوسَى بْن عقبة، قَالَ لِي عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة قتل سند إحدى وثلاثين ومائة، ويقَالَ ابْن أخي عبادة.
__________
(1) سقط من قط.
(*)(1/405)
1298 - إِسْحَاق بْن يحيى الكلبي الحمصي سَمِعَ الزُّهْرِيّ سَمِعَ منه يحيى بْن صالح.
1299 - إِسْحَاق بْن يحيى بن طلحة بن عبيد الله الْقُرَشِيّ التيمي يعد فِي أهل المدينة عَنِ المسيب بْن رافع سَمِعَ منه ابْن المبارك ووكيع، يتكلمون فِي حفظه، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا الهيثم بن جميل حدثنا اسحاق ابن يحيى بْن طلحة أَبُو مُحَمَّد.
1300 - إِسْحَاق بْن يوسف الازرق الواسطي، قال يحيى ابن مُوسَى هو أَبُو مُحَمَّد، وقَالَ لِي مَحْمُود مات سنة خمس وتسعين ومائة سَمِعَ الأعمش والجريري والثوري، حدثني هارون بْن حميد الواسطي قَالَ مات إِسْحَاق سنة أربع وتسعين ومائة.
ومن أفناء الناس
1301 - (إِسْحَاق - 1) قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَنَّ إِسْحَاق حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى
أَنَّكَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ، وَقَالَ لِي عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي عثمان حدثنا جرير عن منصور
__________
(1) هذا الاسم من زيادتنا والذى في الاصلين " ومن افناء الناس قال لى.." ح (*)(1/406)
عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ كَانَ فِي حِجْرِ عَمَّةٍ لِي بُنَيٌّ لَهَا يَتِيمٌ (1) فَسَأَلَتْ عَائِشَةَ فقَالَت قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ، وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّتِهِ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فقَالَت قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَعن الاعمش عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ عائشة - قولها، وقال لى امية حدثنا يزيد ابن زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا (2) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ (3) باب أيوب (باب الألف - 4)
1302 - أيوب الْأَنْصَارِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ، روى عَنْهُ مهدي بْن ميمون الْبَصْرِيّ.
1303 - أيوب بْن أَبِي أمامة بْن سهل بْن حنيف الْأَنْصَارِيّ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَبِي بكر يعد فِي أهل المدينة، منقطع.
باب ب
1304 - أيوب بْن بشير (5) الْأَنْصَارِيّ الْمُعَاوِيُّ المديني ويقَالَ
__________
(1) في قط " في حجر عمة لهاشمي " كذا (2) قط " عن " (3) بهامش كو " بلغ
سماعا من لفظي " (4) زدناه (5) شكله في قط بفتح الباء وفى كو بضمها وعليه " صح " وبهامشها " س وخ - بشير " أي بفتح الباء وعليه ايضا " صح " وضبطه ابن ماكولا بفتح الباء وذكر أن بعضهم قال " بشر ".
(*)(1/407)
كنيته أَبُو سُلَيْمَان الأوسي ويقَالَ العجلي ولا يصح العجلي (1) ، وقَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الحارث عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أيوب بْن بشير الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - واشتد وجعه - أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلي أعهد إلى الناس وسدوا هذه الأَبُواب إلا باب أَبِي بكر، وقَالَ عقِيلَ وشعيب عَنِ الزُّهْرِيّ أخبرني أيوب بْن بشير الْأَنْصَارِيّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطب فقَالَ لا أعلم أحدا أفضل عِنْدِي (يدا - 2) فِي الصحابة من أَبِي بكر، وقَالَ أفلت بْن حسان عَنْ جسرة عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سدوا هذه الأَبُواب إلا باب علي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ويقَالَ فليت، وقَالَ محدوج عَنْ جسرة عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدِيثُ الزُّهْرِيّ أصح وتابعه عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1305 - أيوب بْن بشير الْمَصْرِيّ (3) عَنْ فضيل بن طلحة
__________
(1) ذكر ابن ابى حاتم للعجلى ترجمة اخرى فقال " روى عن شفى بن ماتع الاصبحي روى عنه ثعلبة بن مسلم الخثعمي سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو شامى " - ح (2) من قط (3) في كتاب ابن ابى حاتم والميزان " البصري " وفى اكمال ابن ماكولا " الانصاري " ومثله في التهذيب (1 / 396) - ح (*)(1/408)
روى عَنْهُ عيسى بْن يونس (1) .
1306 - أيوب بْن بشير بْن كعب العدوي روى عَنْهُ سماك المربدي (2) وحماد بْن سلمة، مرسل، وروى بشر بْن المفضل عَنْ خَالِد بْن ذكوان عَنْ أيوب بْن بشير عَنْ فلان العنزي عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي المصافحة، مرسل.
باب ت
1307 - أيوب بْن أَبِي تميمة وهو ابْن كيسان أَبُو بكر السختياني الْبَصْرِيّ رأى أنسا وسَعِيد بْن جُبَيْر وجَابِر بْن زيد، قَالَ لي علي مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد قَالَ كَانَ ابْن عون يحدث فإذا حدثته عَنْ أيوب بخلافه تركه فأقول ألَيْسَ قد سمعته؟ فَيَقُولُ إن أيوب أعلمنا بحديث مُحَمَّد، وقَالَ أَبُو الوليد عَنْ شُعْبَة: وكَانَ أيوب سيد الْمُسْلِمين، وقَالَ لي عَمْرو بْن علي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سواء قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيد أن ايوب لحن
__________
(1) في اكمال ابن ماكولا " روى عنه عيسى بن موسى قاله البخاري " وفى كتاب ابن ابى حاتم " روى عنه عيسى بن موسى البخاري " وحكاه عنه المزى في التهذيب وراجع ترجمة فضيل بن طلحة في هذا الكتاب ج - 4 قسم 1 رقم (540) والله اعلم - ح (2) هكذا ضبطه في التقريب وغيره ووقع بهامش كو " س - المرثدى بمعجمة بثلاث ".
(*)(1/409)
عِنْدَ قتادة فقَالَ استغفر اللَّه (1) ، وقَالَ مؤمل قَالَ حماد بْن زيد قَالَ أيوب كَانَ أَبُو عثمان لي صديقا ولا احفظ عَنْهُ غير هذين - يَعْنِي حديث أَبِي
مُوسَى فِي التهليل وحديث الحائط، وقَالَ أَحْمَد عَنْ وكيع عن هشام ابن عروة عَنْ أيوب بْن ميسرة: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عد من لا يعودك، هو السختياني زعم أَحْمَد "، وقَالَ غيره هو (2) أيوب بْن ميسرة مولى الخطمي لَيْسَ هذا بالسختياني نسبه أَبُو أسامة عَنْ هشام وأما السختياني فهو ابْن كيسان، وقَالَ لي سُلَيْمَان بْن حرب: مولى لعنزة ويقَالَ مولى طهية ومواليه أحلاف بني الحريش ومنزل أيوب فِي بني الحريش.
باب ث
1308 - أيوب بْن ثابت الْمَكِّيّ مولى لبني شيبة سَمِعَ عطاء وخَالِد بْن كيسان روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن عَمْرو وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم.
باب الجيم
1309 - أيوب بْن جَابِر اليمامي أَبُو سُلَيْمَان أخو مُحَمَّد بْن جَابِر السحيمي عَنْ بلال بن المنذر (3) .
__________
(1) ضبط في كو " استغفر " بضم الراء (2) قط " هذا " (3) في ترجمة بلال من كتاب ابن ابى حاتم " روى ايوب بن جابر عن صدقة بن سعيد عنه سمعت ابى يقول ذلك ".
(*)(1/410)
باب الحاء
1310 - أيوب بْن حسن بْن علي بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِيَ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعَ ابْنَ أَبِي الْمَوَّالِ (1) عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ سَلْمَى قَالَ (2)
مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَشْكُو إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَأْسِهِ إِلا قَالَ احْتَجِمْ وَلا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلا قَالَ اخْضُبْهَا بِالْحِنَّاءِ، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ وَحَدَّثَهُ فَائِدٌ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى - مِثْلَهُ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّافِعِيُّ سَمِعَ أَيُّوبَ بْنَ حَسَنٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ.
1311 - أيوب بْن حبيب المديني مولى سَعْدِ بْن أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِي المثنى الجهني، قَالَ لِي عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، روى عنه مالك وفليح عباد
__________
(1) هو عبد الرحمن بن ابى الموال صرح به ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " ابن أبى المنهال " خطأ - ح (2) كذا وقع في الاصلين والصواب " قالت " لان سلمى امراة هي جدة ايوب ام ابى ابيه وهى سلمى ام رافع امرأة ابى رافع صحابية معروفة والله اعلم، وقد وقع في هذه المرأة نفسها خطأ مثل هذا راجع الاصابة رقم (3780) والسبب ان اسم سلمى مشترك تسمى به النساء ويسمى به الرجال ويقال لهذه خادم النبي صلى الله عليه وآله وكلمة خادم تطلق على الذكر وعلى الآنثى وحديثها الآتى في سنن الترمذي - ح.
(*)(1/411)
ابن إِسْحَاق.
1312 - أيوب أَبُو حسن: غسل أَبُو قلابة بنته شابة (1) كنت مَعَه فِي الدار، قَالَه لي هارون بْن حميد سَمِعَ فضل بْن عَنْبسة أَخْبَرَنَا شُعْبَة.
1313 - أيوب بْن أَبِي حسين الندبي سَمِعَ أبا نهيك: قرأت على ابْن عُمَر وابْن عَبَّاس وعكرمة وشهر بْن حوشب فما رأيت أحدا
أقرأ لكتاب اللَّه من شهر، قَالَ لي مُحَمَّد ثنا ربيع بْن روح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن واضح أخبرني أيوب.
باب الخاء
1314 - أيوب بْن خَالِد بْن صفوان الحجازي الْأَنْصَارِيّ أخو صفوان (2) قَالَه سُلَيْمَان بْن بلال عَنْ سعد بْن سَعِيد
1315 - أيوب بْن خَالِد الحراني أَبُو عُثْمَان سَمِعَ الأوزاعي.
1316 - أيوب بْن أَبِي خَالِد الحناط (3) واسم أَبِي خَالِد يزيد بْن أَبِي حكيم مديني سَمِعَ دَاوُد بْن بكر، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عن الاعرج عن
__________
(1) قط " سامة " (2) بهامش قط " كذا وقع عند البخاري اخو صفوان والصواب أبو صفوان كذا ذكره مسلم بن الحجاج وابن الجارود في الكنى " (3) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " الخياط " والله اعلم (*)(1/412)
أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ (قَدْ - 1) أَعْجَبَتْهُ نَفْسَهُ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، سَمِعَ مِنْهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ (2) .
1317 - أَيُّوبُ بْنُ خَالِد بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيّ (3) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي أَيُّوبَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ إِذَا أَكْنَنْتَ (4) الْخَطِيئَةَ قُمْ تَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ (5) وُضُوءَكَ ثُمَّ صَلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ، قَالَهُ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الوليد ان ايوب حدثه، وروى اسمعيل بْن أمية عَنْ أيوب بْن خَالِد الْأَنْصَارِيّ (6) عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ خلق اللَّه التربة (7) يوم السبت، وقَالَ بعضهم عن ابى هريرة (8)
__________
(1) من كو (2) كو " يعقوب من محمد " كذا (3) سيأتي ما فيه (4) قط " اكتسبت " (5) كو " وحسن " وبهامشها " خ وس فأحسن " (6) جعل ابن ابى حاتم هذا رجلا آخر نسبه " ايوب بن خالد بن صفوان " وفى التهذيب (1 / 401) " ايوب بن خالد بن صفوان بن اوس بن جابر الانصاري.." وذكر تفرقة ابى زرعة وأبى حاتم وان ابن يونس جعلهما واحدا قال " وسبب ذلك ان خالد بن صفوان والد ايوب وامه عمرة بنت ابى ايوب الانصاري فهو جده لامه.." وذكره في التعجيل ص 46 فقال " الراجح ما قال ابن يونس وابو ايوب جد ايوب بن خالد بن صفوان لامه لان امه هي عمرة بنت ابى ايوب وقد سبق ابن يونس إلى ما صوبه البخاري وتبعه ابن حبان ورجحه الحطيب " - ح (7) قط " البرية " وبهامشها " قال الشيخ صوابه التربة " (8) قط " وقال بعضهم أبو هريرة ".
(*)(1/413)
عَنْ كعب وهو أصح.
1318 - أيوب بْن خوط أَبُو أمية الْبَصْرِيّ عَنْ قتادة تركه ابْن المبارك، ويقَالَ الحبطي.
باب الدال
1319 - أيوب بْن دينار عَنْ أَبِيه أن عليا كَانَ لا يقبل هدية النيروز، حدثني إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ حفص بْن غياث، وقَالَ أَبُو نعيم حَدَّثَنَا أيوب بْن دينار أَبُو سُلَيْمَان المكتب (سَمِعَ أباه - 1) سَمِعَ عليا - بِهَذَا، حديثه فِي الكوفِيين.
باب ذ
1320 - أيوب بْن ذكوان عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ (أخوه - 2) نوح، منكر الحديث.
باب الزاي
1321 - أيوب بْن زيد الْقُرَشِيّ عَنْ جَابِر بْن زيد - قوله، قَالَه سهل بْن حماد سَمِعَ منذر بْن ثعلبة، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1322 - أيوب بْن زياد أَبُو زيد الحمصي سَمِعَ عبادة بْن الوليد روى عَنْهُ مُعَاوية بْن صالح، نسبه لنا عَبْد اللَّه بْن صالح والعكلي، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ بِشْرِ بْن السري: زياد أَبُو أيوب، وقال ابراهيم بن
__________
(1) من كو (2) من قط.
(*)(1/414)
المنذر عَنْ مَعْن: (أيوب - 1) أَبُو زيد الحمصي، وقَالَ نعيم بْن حماد عَنِ ابْن وهب حَدَّثَنَا مُعَاوية عَنْ أيوب بْن زياد (2) .
باب س
1323 - أيوب بْن سلمة المخزومي أَبُو سلمة المديني، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ سَمِعَ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُعَرَّسِ فَقَالَ لَقَدْ أَتَيْتُ فَقِيلَ (3) إِنَّكَ لَبَالْوَادِي الْمُبَارَكِ - يَعْنِي الْعَقِيقَ.
1324 - أيوب بْن سلمة الرملي سَمِعَ حجر بْن الحارث سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز.
1325 - أيوب بْن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ صاحب القوهي سَمِعَ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن معدان قَالَه عَمْرو بْن علي، وقَالَ العنبري وعبد العزيز هو أَبُو يحيى.
حدثني علي بْن نصر قَالَ حَدَّثَنَا أيوب بْن
سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ (4) مولى عُمَر بْن معدان سَمِعَ أبا عوانة.
1326 - أيوب بْن سُلَيْمَان بْن بلال مولى ابن ابى عتيق بن
__________
(1) من كو (2) بهامش كو " آخر الجزء السادس من اصل ابن عبدان والغندجانى وابى النرسى رحمهم الله " وبهامش قط " آخر السادس من اجزاء نسخ الشيخ " (3) وقع في كو " فقلت " وبهامشها " خ فقيل " (4) كتب عليه في قط " صح " وبهامشها " ص الضرير " وضبب عليه.
(*)(1/415)
أَبِي بكر الْقُرَشِيّ التيمي سَمِعَ أبا بكر بْن أَبِي أويس الْمَدَنِيّ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
1327 - أيوب بْن سعد عَنْ مُوسَى بْن عقبة عَنْ نافع أن رجلا أتى ابْن عُمَر فذكر أَنَّهُ فارق امرأته - قَالَ أعطها كذا واكسها كذا، فحسبنا ذلك فإذا نحو ثلاثين درهما، قلت لنافع كيف كَانَ حال الرجل؟ قال كان متسددا، قَالَه لي أَحْمَد بْن عيسى عَنِ ابْن وهب سَمِعَ أيوب.
وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عبيد الله حدثنا ابن وهب قال اخبرني ايوب ابن سَعْدٍ حَدَّثَهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا ادخل الرِّفْقَ، وعَنِ ابْنِ وَهْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ هِشَامٍ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ وَحَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عبيد الله بْنِ مَعْمَرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُرْسَلٌ.
1328 - أيوب بْن سَعِيد السكوني سَمِعَ عَمْرو بْن قيس عَنْ عَبْد اللَّه بْن بسر سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَزَالُ لسانك رطبا من ذكر اللَّه، سَمِعَ منه مُعَلَّى بْن منصور.
1329 - أيوب بْن أَبِي سهلة عَنْ عطاء بْن أَبِي رباح قوله قَالَه يحيى بْن ضريس عَنْ حماد بن سلمة.(1/416)
1330 - أيوب بْن سرجس حدث عَنِ الْحَسَن أَنَّهُ سَمِعَ عكرمة - قوله، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سليم.
1331 - أيوب بْن سُلَيْمَان بْن ميناء روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن نافع الصائغ (الْمَدَنِيّ - 1) ، مرسل.
1332 - أيوب بْن سيار (2) أَبُو سيار الزُّهْرِيّ، منكر الحديث، عَنْ يعقوب بْن زيد، قَالَ ابن معين ليس بشئ.
1333 - أيوب بْن سويد أَبُو مَسْعُود الحميري السيباني عَنْ يحيى بْن أَبِي عَمْرو السيباني، الرملي يتكلمون فِيهِ، وقَالَ لي مُحَمَّد بْن إِسْحَاق سمعت عَبْد اللَّه بْن أيوب: غرق أيوب بْن سويد فِي البحر سنة ثلاث وتسعين.
باب ش
1334 - أيوب بْن شبيب، قَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ شَبِيبٍ أَبُو يَزِيدَ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: فِيمَا عَرَضْنَا عَلَى رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يَزِيدَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَنْسَوُا الْعَظِيمَيْنِ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ.
1335 - أيوب بْن شرحبيل الأصبحي قَالَ كتب الينا عمر
__________
(1) من قط (2) هذه الترجمة من كو.
(*)(1/417)
ابن عَبْد العزيز، روى ابْن أَبِي ذئب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهران، مرسل،
وهو عامل عُمَر بْن عَبْد العزيز.
1336 - أيوب الشامي عَنِ القاسم الدمشقي عَنْ عَنْبسة عَنْ أم حبيبة، روى عبيد الله بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أُنَيْسَةَ.
باب ص
1337 - أَيُّوبُ بْنُ صَفْوَانَ مولى عَبْد اللَّه بْن الحارث بْن نوفل حَدَّثَتْهُ أُمُّ هَانِئٍ، قَالَ يعقوب عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن اسحاق ذكر عبد الكريم ابن أَبِي المخارق عَنْ أيوب - فِي الضُّحَى، وقَالَ عَبْد الأعلى حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ متوكل عَنْ أَيُّوبُ بْنُ صَفْوَانَ مولى عَبْد اللَّه بْن الحارث الهاشمي عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث عَنْ أُمِّ هَانِئٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ - بِهَذَا، وقَالَ علي بْن عَبْد اللَّه بْن راشد عَنْ عَبْد الكريم قَالَ حدثني أيوب بْن أَبِي صفوان مولى عَبْد اللَّه بْن الحارث (أن ابْن عَبَّاس كَانَ لا يصلي الضحى، ولم يذكر فِي أوَّلِهِ عَبْد اللَّه بْن الحارث - 1) وقَالَ فِي آخره قال عبد الله فصلاهن بعد ابْن عَبَّاس.
1338 - أيوب بْن صالح الاودى (2) ان عمر بن عبد العزيز،
__________
(1) سقط من قط (2) هكذا في الاصلين ووقع في كتاب ابن ابى حاتم ولسان الميزان (1 / 483) " الازدي " ولم ينسبه في الثقات - ح.
(*)(1/418)
قَالَ ابْن المبارك حَدَّثَنَا دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن (1) باب العين
1339 - أيوب بْن عَبْد اللَّه اللخمى سمع ابن عُمَر قَالَ وقعت فِي سهمي يوم جلولاء جارية كأن عَنْقها إبريق فضة فما ملكت
نفسي حتى قبلتها والناس ينظرون إلي، قَالَه لَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْدٍ عَنْ أيوب.
1340 - أيوب بْن عَبْد اللَّه بْن يسار سَمِعَ ابن عمرو عمرو بْن أَبِي عقرب سَمِعَ منه خَالِد بْن أَبِي عثمان، هو أخو سليط وسَعِيد.
1341 - أيوب بْن عَبْد اللَّه الْهَمْدَاني سَمِعَ عامرا الشَّعْبِيّ قولَهُ روى عَنْهُ عُمَر بْن بشير الكوفِي
1342 - أيوب بْن عَبْد اللَّه من بني عَمْرو بْن عوف أَبُو عَمْرو الْأَنْصَارِيّ مديني عَنْ إبراهيم بن اسمعيل سمع منه إبراهيم ابن المنذر.
1343 - أيوب بْن عَبْد اللَّه بْن مكرز من بني عامر بْن لؤي وكَانَ رجلا خطيبا عَنِ ابْن مَسْعُود ووابصة روى عنه الزبير أبو عبد السلام (2) ويقال أَنَّهُ مرسل.
__________
(1) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل " (2) وقع في قط = (*)(1/419)
1344 - أيوب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن صعصعة الْأَنْصَارِيّ ابْن أخي مالك بْن صعصعة الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرجل من مجلسه، وقال لى عمرو اخبرنا زِيَادٌ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَحَدُ (1) بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ أَنَّ سَلْمَى بِنْتَ قَيْسٍ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ.
1345 - أيوب بْن عَمْرو بْن سليم الزرقي الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ عَبْد الحكيم بْن أَبِي فروة سَمِعَ منه ابْن جريج، حديثه فِي
أهل المدينة.
1346 - أيوب بْن عائذ الطائي سَمِعَ الشَّعْبِيّ وقيس بْن مُسْلِم سَمِعَ منه ابْن عيينة وعبد الواحد، كَانَ يرى الإرجاء، قَالَ مُعَلَّى حَدَّثَنَا عَبْد الواحد قَالَ ثنا أيوب بْن عائذ بْن مدلج البحتري.
1347 - أيوب بْن عتبة أَبُو يحيى قاضي اليمامة عَنْ يحيى بْن أَبِي كثير وقيس بْن طلق، (هو - 2) عندهم لين.
__________
= " وروى عنه أبو الزبير أبو عبد السلام " وفى كو " روى عنه الزبير أبو عبد الله " وكتب فوق الكلمة الاخيرة " السلام " وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (1 / 407) " روى عنه الزبير أبو عبد السلام " وهو الصواب وستاتى ترجمة الزبير في بابه - ح (1) قط " اخو " (2) من كو (*)(1/420)
1348 - أيوب بْن أَبِي العوجاء الْقُرَشِيّ عَنْ علباء بْن أحمر روى عَنْهُ مبارك بْن مجاهد، وقَالَ قتيبة كَانَ مبارك ضعيفا جدا قدريا روى عَنْهُ عيسى بْن عُبَيْد المروزي.
باب الفاء
1349 - أيوب بْن فراس عَنْ أَبِيه عَنْ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ مخلد بْن عُمَر، مرسل.
باب الكاف
1350 - أَيُّوبَ بْن كُرَيْزٍ (1) عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم روى عَنْهُ سَعِيد بْن مسروق.
1351 - أيوب بْن أَبِي كثير: مات رجل منا فجاء الْحَسَن، قَالَه لنا مُوسَى حَدَّثَنَا آدم بْن الحكم قَالَ ثنا أيوب، منقطع.
باب الميم
1352 - أيوب بْن ميسرة بْن حلبس الجبلاني الشامي سَمِعَ بسر بْن أَبِي أرطاة وخريم الأسدي، هو أخو يونس سمع منه
__________
(1) ضبطه في كو بضم الكاف وكتب عليه " صح " وبالهامش " ص كدير " وضبب عليه وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 108 على انه بفتح الكاف ثم قال " وقال لنا أبو الحسن كريز بالضم " وابو الحسن هو الدارقطني وذكره ابن ماكولا فيمن هو بالضم ثم قال " وقاله عبد الغنى بالفتح ".
(*)(1/421)
ابنه مُحَمَّد.
1353 - أيوب بْن ميسرة مولى الخطمي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، قَالَه أَبُو أسامة عَنْ هشام، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هو مولى الأنصار عداده فِي أهل المدينة (1) .
1354 - أيوب بْن مرثد، عَنِ امرأة عَنْ عَائِشَةَ روى عَنْهُ منصور بْن الْمُعْتمر، قَالَ ابْن سابق عَنْ شيبان عَنْ منصور عَنْ أيوب بْن مرثد الْأَزْدِيّ، مرسل.
1355 - أيوب بْن مرثد، يقال عَنْ علي أيضا أيوب بْن يزيد فلا أدري يزيد محفوظ أم لا.
1356 - أيوب بْن مُوسَى بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ عَنِ المقبري ونافع روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة، قَالَ لِي بِشْرُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ أَبُو بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ سَمِعَ أَيُّوبَ بن مُوسَى بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن الْعَاصِ عَنِ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلٌ - قَالَ مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ
حَسَنٍ، وَلَمْ يَصِحَّ سَمَاعُ جَدِّهِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِي علي حَدَّثَنَا يحيى بن سليم قال حدثنى عبيد الله بْن عُمَر أَنَّهُ أخذ هذا الكتاب من أيوب بْن مُوسَى وأخبره أَنَّهُ عرضه على الزهري وعطاء ومكحول.
__________
(1) بهامش قط " نجز الجزء السادس من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد " (*)(1/422)
فقَالُوا هذا الَّذِي أدركنا عليه الناس: دية الْمُسْلِم عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مائة من الإبل - بطوله - ودية الحرة المسلمة عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خمسون من الإبل.
1357 - أيوب بْن مسكين أَبُو العلاء القصاب (1) الواسطي عَنْ قتادة، نسبه هشيم، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون قَالَ مات سنة أربعين، قَالَ أَحْمَد أيوب بْن أَبِي مسكين، وقَالَ إِسْحَاق بْن يوسف حَدَّثَنَا أيوب بْن أَبِي مسكين سَمِعَ قتادة، وقَالَ إِسْحَاق بْن منصور أيوب بْن مسكين التميمي، حَدَّثَنَا مسدد قَالَ ثنا يزيد بْن هارون عَنْ أيوب بْن أَبِي مسكين عَنْ أَبِي هاشم.
1358 - أيوب بْن مدرك الدمشقي عَنْ مكحول، مرسل، سَمِعَ منه علي بْن حجر.
1359 - أيوب بْن مُحَمَّد العجلي أَبُو الجمل سَمِعَ الوليد بْن أَبِي الوليد الحنفِي سَمِعَ ابْن عُمَر - قولَهُ، سَمِعَ منه حبان وعُمَر بْن يونس، قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن بسطام زعموا أَنَّهُ قاضي اليمامة، وروى عبد الحميد ابن جَعْفَر عَنْ أيوب بْن مُحَمَّد عَنْ قيس بْن طلق فلا أدري هو هذا أم لا (2) .
__________
(1) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (1 / 411) وكتب
عليه في كو " صح " وبهامشها " خ القطان " - ح (2) جزم أبو حاتم بانه هو - ح (*)(1/423)
1360 - أيوب بْن المتوكل الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي روى عَنْهُ علي بْن عَبْد اللَّه عَنْ أيوب قَالَ ما يكون (1) الرجل إماما فِي الحديث حتى لا يحدث عَنْ كل أحد ولا يكون إماما فِي الحديث حتى لا يحدث بكل شئ يسمع والحفظ الإتقان، الْأَنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ قَالَ وكَانَ الخليل بْن أَحْمَد إذا أفاد إنسانا شيئا لم يره أَنَّهُ (2) أفاده وإن استفاد من أحد شيئا أراه بأَنَّهُ استفاد منه.
1361 - أيوب بْن مخراق عَنْ عكرمة وسَعِيد (3) بْن جُبَيْر، منقطع.
1362 - أيوب بْن مُحَمَّد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الفقيه (4) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل - قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ أَبِي شريح، حديثه عَنِ الْمَصْرِيّين.
باب النون
1363 - أيوب بْن النعمان، قَالَ مُحَمَّد بن عبيد قال ثنا ايوب ابن النعمان قَالَ (5) صليت خلف زيد بْن أرقم على جنازة فكبر عليها
__________
(1) قط " لا يكون " (2) قط " بانه " (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في كو " عن عكرمة عن سعيد " كذا - ح (4) قط " الفعته " وبهامش كو " خ - اهفيه - وخ ابن ابى العقبه " والله اعلم - ح (5) زاد في قط " محمد " وهو سبق قلم وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره رواية ايوب عن زيد بن ارقم.
(*)(1/424)
خمسا، حديثه فِي الكوفِيين.
1364 - أيوب بْن النجار أبو إسمعيل اليمامي الحنفِي، كناه لنا قتيبة، يروي عن يحيى بْن إِسْحَاق، والجريري ويحيى بْن أَبِي كثير وكهدل.
1365 - أيوب بْن نهيك، يقال روى عَنِ الشَّعْبِيّ، من أهل حلب.
1366 - أيوب بْن نجيح النجرانى، منقطع، روى عنه مروان ابن مُعَاوية، وقَالَ علي بْن هاشم عَنْ أيوب النجر انى رأى سَعِيد بْن جُبَيْر يمسح على الخفِين.
باب الواو
1367 - أيوب بْن واصل أَبُو سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ سَمِعَ ابْن عون سَمِعَ منه عَبْد اللَّه الجعفِي، قَالَ علي جهدنا بِهِ فلم يحدثنا.
1368 - أيوب بْن وائل عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدعاء، حديثه فِي (1) الْبَصْرِيّين، ولم يتابع عليه، روى عَنْهُ حماد بْن زيد وأَبُو هلال.
1369 - أيوب بْن وهب بْن منبه الصنعاني عَنْ أَبِيه قولَهُ روى عَنْهُ يوسف بن زكريا.
__________
(1) قط " عن ".
(*)(1/425)
1370 - أيوب بْن واقد أَبُو الْحَسَن الكوفِي سَمِعَ عثمان بْن حكيم، حديثه لَيْسَ بالْمَعْروفِ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، منكر الحديث.
باب الهاء
1371 - أيوب الهجيمي عَنْ عمه: أتى سلمان (1) بْن ربيعة بشارب خمر فأقعده ثم ضربه وأضجعه فضرب ساقيه، قَالَه لنا أَبُو نعيم عَنْ سُفْيان، وحديثه فِي الكوفِيين.
1372 - أيوب بن أبى هند روى عنه عبيد الله بْن موهب باب الياء
1373 - أَيُّوبُ بْنُ يَنَّاقٍ الْهُذَلِيُّ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِسُبْحَةِ الضُّحَى، قَالَهُ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ سَمِعَ أَيُّوبُ، وقَالَ بعضهم عَنْ أيوب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - بِهَذَا، والأول أصح، حديثه عند (2) اهل المدينة.
(ومن افناء الناس - 3)
__________
(1) وقع في الاصلين " سليمن " كذا ولم اجد من يقال له سليمان بن ربيعة، وفى كتاب ابن ابى حاتم " سلمان " وسيأتى في باب سلمان " سلمان بن ربيعة.." وفى الترجمة انه ولى قضاء الكوفة فهو هو - ح (2) قط " عن " (3) زدنا هذا العنوان وفاء بعادة المؤلف..وليس في الاصلين ح.
(*)(1/426)
1374 - أيوب سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، قَالَهُ لَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ سَمِعَ رَجُلا مِنْ بَنِي الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا مِنَّا يُقَالُ لَهُ أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ قُبِلَ مِنْهُ - أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1375 - أيوب عَنْ أَبِيه عَنْ كعب بْن سور روى عَنْهُ ابنه جلد الْبَصْرِيّ، مرسل.
باب أشعث
ألف
1376 - أشعث بْن إِسْحَاق بْن سَعْدِ بْن أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ قَالَ ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ إِسْحَاق بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمِّهِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي وَرَغِبْتُ إِلَيْهِ فَأَعْطَانِي أُمَّتِي (1) فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي شُكْرًا.
سمع منه عبد الرحمن الاعرج.
__________
(1) قط " امنيتي " كذا والحديث في سنن ابى داود اواخر كتاب الجهاد باب في سجود الشكر " حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن ابى فديك..فاعطاني ثلث امتى فخررت ساجدا شكرا لربى ثم رفعت راسى فسألت ربى فاعطاني ثلث امتى فخررت ساجدا..فاعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربى " - ح (*)(1/427)
1377 - أشعث بْن إِسْحَاق بْن سعد (1) بْن عامر بْن مالك القمي عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي المغيرة روى عَنْهُ جرير ويحيى بْن اليمان.
1378 - أشعث بْن أسلم العجلي الْبَصْرِيّ الربعي، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد (2) حدثني أشعث قَالَ حدثني أَبِي رأى أبا مُوسَى مسح على القلنسوة.
سَمِعَ منه مثنى بْن بكر.
باب الباء
1379 - أشعث بْن براز سَمِعَ علي بْن زيد سَمِعَ منه زيد ابن حباب ومُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، كَانَ يوهنه يحيى بْن يحيى، كنيته أَبُو عَبْد اللَّه الهجيمي الْبَصْرِيّ.
باب الثاء
1380 - أَشْعَثُ بْنُ ثُرْمُلَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، قَالَهُ لَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ عَنِ الأَشْعَثِ، وقَالَ حماد عَنْ يونس عَنِ (الْحَسَن عَنْ - 3) أَبِي بكرة، والأول أصح.
باب الجيم
1381 - أشعث بْن جودان، قَالَ عبدان عن ابى حمزة عن
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (1 / 350) وغيرها ووقع في قط " سعيد " كذا - ح (2) هو ابن ابى عروبة صرح به ابن ابى حاتم - ح (3) من قط.
(*)(1/428)
عطاء بْن السائب عَنِ الأشعث بْن عمير بن جودان سمع اباه: قدم وفد القيس على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنهاهم عَنِ النقير، حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عوانة عَنْ عطاء عن اشعث بن عمير بن جعدان أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَتَى وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ إلى النبي صلى الله وَسَلَّمَ.
1382 - أشعث بْن جَابِر الحداني الأعمى عَنِ الحسن وشهر ابن حوشب روى عَنْهُ نوح بْن قيس، وروى معمر عن أشعث بن عبد الله عن شهر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الوصية، وروى غيره عن اشعث ابن جَابِر عَنْ شهر.
قَالَ لي علي بْن نصر أشعث بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر أَبُو عَبْد اللَّه الأعمى، حدان فِي الأزد، حدثنا عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ، ورَوَاهُ بعضهم هذا عن اشعث
ابن جَابِر.
باب الحاء
1383 - أشعث بْن حسان الخراساني عَنِ ابْن بريدة قولُهُ روى عَنْهُ ابْن المبارك ومغيرة بْن مُسْلِم وعبد العزيز بْن مُسْلِم وفضل بْن مُوسَى، يقال المروزي مولى بنى اسد.(1/429)
باب السين
1384 - أشعث بْن سليم بْن أسود - وسليم هو أَبُو الشعثاء المحاربي الكوفِي سَمِعَ أباه وابْن عُمَر (1) روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة
1385 - أشعث بْن سوار الكندي الكوفِي، قَالَه مروان، وقَالَ علي بْن المديني هو مولى لثقيف، وهو الأثرم، سَمِعَ الشَّعْبِيّ ونافعا روى عَنْهُ الثوري، وقَالَ لي ابْن أَبِي الأسود سَمِعت عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي قَالَ سمعت سُفْيان يَقُولُ أشعث أثبت من مجالد، قَالَ شُعْبَة حدثني (2) أشعث الأفرق، قَالَ أَحْمَد: الأفرق النجار.
1386 - أشعث بْن سَعِيد أَبُو الربيع السمان عَنْ عاصم بن عبيد الله وأَبِي بشر وأَبِي هاشم سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، وَلَيْسَ بالحافظ عِنْدَهم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نعيم.
باب ش
1387 - أشعث الشامي عَنْ أَبِي سلام الأعرج عن على (تلك
__________
(1) كذا وقع في الاصلين وكأنه خطأ من النساخ، اشعث لم يسمع من احد من الصحابة لا ابن عمر ولا غيره وانما ابوه سليم هو الذى سمع من ابن عمر وغيره وذكر ابن حبان اشعث في اتباع التابعين من الثقات فقال " يروى عن
ابيه وابوه سمع من ابن عمر " فالصواب " سمع اباه عن ابن عمر " أو نحوها والله اعلم - ح (2) قط " صحبني ".
(*)(1/430)
الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا) .
قَالَه وكيع، لا يتابع عليه، وقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفيلي قَالَ حَدَّثَنَا القاسم بْن مالك المزني أَخْبَرَنَا أشعث بْن يزيد الدمشقي حدثني أَبُو سلام الحبشي: سمعت عليا - بِهَذَا.
باب العين
1388 - أشعث بْن عَبْد الملك أَبُو هانئ الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين روى عَنْهُ يحيى القطان ومُعَاذ بْن معاذ، قَالَ لنا مُعَلَّى عَنْ وهيب عَنْ أشعث مولى حمران هو الحمراني، وقَالَ لي علي حَدَّثَنَا معاذ عَنْ أشعث: كل شئ حدثتك سمعته (1) من الْحَسَن إلا أربعة أحاديث حَدَّثَنَا حمزة الضبي عَنِ الْحَسَن عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بما يحل فِي الضرورة من الأكل - حَدَّثَنَا عثمان البتي عَنِ الْحَسَن عَنْ علي فِي الخلاص (2) - وَحَدَّثَنَا زياد الأعلم عَنِ الْحَسَن أن أبا بكرة ركع دون
__________
(1) قط " حدثت فسمعته " وفى التهذيب (1 / 358) " وقال عمرو بن على سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت الا شعث يقول كل شئ حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه الا ثلاثة احاديث.." فذكرها - ح (2) يريد الخلاص في البيع والحديث في مصنف ابن ابى شيبة في كتاب البيوع " في الخلاص في البيع " " نا اسمعيل بن ابراهيم عن عثمان البتى عن الحسن ان عليا كان يحبس في الخلاص " فكأن اشعث سمعه من البتى، فرواه مرة عن الحسن ثم بين هنا انه انما سمعه من البتى، وفى النهاية تفسير الخلاص بانه الرجوع على البائع بالثمن إذا خرجت العين مستحقة، والذى يؤخذ من مصنف ابن ابى شيبة انهم كانوا = (*)(1/431)
الصف - ويونس عن الحسن، قال على شئ ذكره.
وكان يحيى وبشر ابن المفضل ومُعَاذ بْن معاذ (1) يثبتون الأشعث الحمراني، وقَالَ لي ابْن أَبِي الأسود عَنْ يحيى بْن سَعِيد لم ألق أحدا يحدث عَنِ الْحَسَن أثبت من الأشعث الحمراني، قَالَ يحيى مات سنة ست وأربعين ومائة.
1389 - أشعث بْن عُمَر (2) التميمي الحبطي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز كتب إلى عدي أن أحفر - وابْن السبيل أول ريان وأن حريمها طول رشائها، قَالَه لنا قتيبة عَنْ عبيس بْن بيهس (3) ، وقال لنا موسى بن اسعميل حَدَّثَنَا عبيس سَمِعَ أشعث بْن عَمْرو.
1390 - أشعث بْن عَبْد الرَّحْمَن (4) الجرمي يعد فِي الْبَصْرِيّين عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ حماد بْن سلمة.
1391 - أشعث بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زبيد بْن الحارث الايامى
__________
= يشرطون الخلاص، وهو أنه إذا خرج المبيع مستحقا رجع المشترى على البائع بالثمن مع ما يلحقه من غرم ان كان والله اعلم - ح (1) قط " معاذ ابن جبل " سهوا (2) هكذا في الاصلين والثقات وبهامش كو " في خ اشعث بن عمرة " وفى كتاب ابن ابى حاتم " اشعث بن عثمان التميمي ويقال اشعث بن عمرو " وسياتى آخر الترجمة انه قد قيل ابن عمرو " وفى الميزان واللسان " اشعث بن عثمان وقيل ابن عمر " - ح (3) ستأتي ترجمته في بابه ج 4 قسم
1 - رقم (357) ووقع في قط " بنهس " كذا - ح (4) هذه الترجمة من كو وذكره ابن ابى حاتم وابن حبان وله ترجمة في التهذيب (1 / 356) .
(*)(1/432)
كوفى رأى زبيدا منه أَحْمَد بْن منيع.
1392 - أشعث بْن عَبْد اللَّه يعد فِي الْبَصْرِيّين، الجهضمي سَمِعَ أم بكر بنت عَبْد اللَّه الجهضمية: قَالَت عَائِشَةُ لامرأة إن كنت امرأة فغيري أظفارك، روى عَنْهُ مُوسَى (1) .
1393 - أشعث بْن عَبْد اللَّه (2) الخراساني كَانَ بالبصرة قَالَ حَدَّثَنَا هارون بْن مُوسَى عَنِ ابْن السدي عَنْ أَبِيه قَالَ: السجل ملك.
1394 - أَشْعَثُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَلِيُّ (3) سَمِعَ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَكَلَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ قَالَهُ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا هَارُونُ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ.
1395 - أَشْعَثُ بْن عَطَّافٍ أَبُو النَّضْرِ الأَسَدِيُّ الكوفِي سكن الري سَمِعَ القاسم بْن حبيب روى عنه محمد بن حميد.
__________
(1) يعنى ابن اسمعيل صرح به ابن ابى حاتم - ح (2) هكذا ايضا في كتاب ابن ابى حاتم في نسختنا وراجع التهذيب (1 / 356) - ح.
(3) هكذا في كو وعليه " س صح " وبهامشها " خ الجملى مصلح " وكذا وقع في قط " الجملى " وقال عبد الغنى " واما الحملى بالحاء المضمومة التى لا تعجم فاشعث ابن عبد الله الحملى عن انس روى عنه معمر وهو اشعث الحدانى وهو اشعث ابن جابر " اقول وقد مرت ترجمته في اشعث بن جابر رقم (1382) راجع التهذيب (1 / 355) وفى اكمال ابن ماكولا ما يظهر منه ان مسلما وابن الجارود تبعا البخاري في التفرقة وخالفهما ابن الفرضى فجعله واحدا - ح.
(*)(1/433)
باب القاف
1396 - أشعث بْن قيس الكندي سكن الكوفة ولَهُ صحبة، قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَدْنِهِ فَكُلْ، فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ كُنَّا نَصُومُهُ ثم ترك، وقال أبو معاوية عَنِ الأعمش عَنْ عمارة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن يزيد عن عبد الله، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
باب إياس الباء
1397 - إياس بْن بيهس الباهلي الْبَصْرِيّ سَمِعَ أباه روى عَنْهُ قتادة ودَاوُد، قَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ إِيَاسِ بْنِ بَيْهَسٍ: قُلْتُ لأَنَسٍ إِنَّ عَمَّةَ (1) قُتَيْبَةَ حَدَّثَتْنِي عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَتْهَا أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ، فَقَالَ صَدَقَت - الْجَرُّ الْمُزَفَّتُ، وَسَمِعَ منه التيمى.
__________
(1) هكذا في قط ووقع في كو " عمته " وبهامشها " س عمه " والله اح (*)(1/434)
باب التاء
1398 - إياس بْن أَبِي تميمة، قَالَ علي هو ابْن فِيروز، وَقَالَ لَنَا مُوسَى بن اسمعيل حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ أَبُو مَخْلَدٍ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ (1) عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَمْلُوكًا لابْنَةِ عَمِّ عُمَرَ حَلَفَتْ أَنَّ مَالَهَا فِي الْمَسَاكِينِ صَدَقَةٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَفِّرِي يَمِينَكِ (2) ، حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ (3) عَنِ النَّضْرِ حَدَّثَنَا (4) أَشْعَثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالُوا تكفر يمينها، وقال
لنا موسى بن اسمعيل أَخْبَرَنَا (5) مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ غَالِبٍ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ - نَحْوَهُ، وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ - نَحْوَهُ، وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ - بِهَذَا، قَالَ مُسْلِمٌ هو المرإى، وَقَالَ الْحَوْضِيُّ هُوَ السَّعْدِيُّ (6) باب الجيم
1399 - إياس بْن جَعْفَر - مرسل عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) مِثْله في الثقات وحكى ابن ابى حاتم عن ابيه " عبد الرحمن بن رافع " وعن ابى زرعة " ابن رافع أو ابن ابى رافع " - ح (2) في كو " كفر عن يمينك " كذا (3) قط " وقال لى محمود " (4) قط " اخبرنا " (5) قط " حدثنا " (6) قط " السعيدى " (*)(1/435)
روى عَنْهُ أَبُو عَمْرو بْن العلاء الْبَصْرِيّ.
1400 - إياس (بْن جويرية ويقَالَ كنيته أَبُو هنيدة يروي عن أَبِي ماوية مالك بْن - 1) حريث عَنِ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ دَاوُد (2) .
باب الحاء
1401 - إياس بْن الحارث بْن مُعَيْقِيب عَنْ جده مُعَيْقِيب سَمِعَ منه أَبُو مكين نوح (3) ، وكَانَ مُعَيْقِيب على خاتم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هو مُعَيْقِيب بْن أَبِي فاطمة الدوسي، قَالَ ابْن عيينة عَنْ مَعْمَر: حليف لقريش.
1402 - إياس الحنفِي، قَالَ لنا حجاج عَنْ حَمَّادُ بْن سَلَمَةَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن إياس عَنْ أَبِيه قَالَ كَانَ عثمان بْن عفان يصلي فِي نعليه، وقَالَ
لنا مُوسَى عَنْ حماد بْن سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بن اياس ابن أَبِي مريم (4) عَنْ أَبِيه - مثلَهُ، ويقَالَ عَنْ علي هو إياس بْن ضبيح (5) وكنيته أَبُو مريم،
__________
(1) سقط من قط وسياتى في باب حريث " حريث بْن مالك وقال بعضهم مالك بْن حريث أبو ماوية الاسدي " (2) هو ابن ابى هند صرح به الدولابى في الكنى (2 / 156) - ح (3) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وفيه " نوح ابن ربيعة " وستاتى ترجمة نوح ج
4 - قسم 2 رقم (2382) ووقع في كو " أبو بكير نوح " كذا - (4) أبو مريم كنيته اياس كما يأتي وصرح به غيره فالمعنى " عبد الله بن اياس وهو عبد الله بن ابى مريم " - ح (5) هكذا في قط وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 82 وغيره ووقع في كو " صبيح " وستأتى له ترجمة اخرى في باب ض - ح.
(*)(1/436)
قَالَ لي مُحَمَّد بْن المثنى حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى قَالَ ثنا هشام عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي مريم إياس بْن ضبيح (1) الحنفِي قَالَ كنت عِنْدَ عُمَر فقضى حاجته ثم قرأ آيات، فقلت ألَيْسَ قد أحدثت؟ فقَالَ أمسيلمة (2) أفتاك ذاك؟ حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
باب الخاء
1403 - إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَذْيِ يَتَوَضَّأُ، قَالَهُ لِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ عن يزيد ابن زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ.
1404 - إياس بْن خارجة سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ، وَسَمِعَ منه يزيد بْن أَبِي حبيب، وقَالَ ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو عَنْ يزيد عَنْ إياس بْن جارية (3) .
باب الدال
1405 - إياس بْن دغفل الْبَصْرِيّ الحارثي سَمِعَ الْحَسَن وعطاء وعروة بْن قبيصة وعُمَر بْن جَابِر روى عَنْهُ وكيع، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِيَاسٌ سَمِعَ عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ (4) الْجُمُعَةُ خطوة
__________
(1) كو " صبيح " وقد مر ما فيه (2) قط " ان مسيلمة " كذا - ح (3) بهامش كو " س خارجة " وضبب عليه (4) صحابي معروف يروى عنه عدى بن ارطاة كما يأتي في ترجمة عدى ج 4 قسم
1 - رقم (194) ووقع في قط " عنبسة " خطأ - ح.
(*)(1/437)
دَرَجَةٌ وَخُطْوَةٌ كَفَّارَةٌ، قَالَ النضر وعبد الصمد (1) : القيسي، وقَالَ وكيع هو أَبُو دغفل (2) .
باب الراء
1406 - إياس بْن أَبِي رملة الشامي، قَالَ لنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ: هَلْ شَهِدْتَ الْعِيدَ مع النبي صلى الله عليه وسلم والجمعة؟ قال نعم - صلى (3) العيد ثم انى الْجُمُعَةَ.
باب الزاي
1407 - إِيَاسُ بْنُ زُهَيْرٍ، يقال عَنْ علي: كنيته أَبُو طلحة، أَبُو مَعْمَر قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الوارث قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نعامة العدوى عن مسلم (ابن مزيد - 4) عَنْ إياس بْن زهير عَنْ سُوَيْدِ بْن هبيرة: قال النبي صلى الله
__________
(1) هكذا في قط وذكر المزى في الرواة عن اياس هذا النضر بن شميل وعبد الصمد بن عبد الوراث ووقع في كو " وعبد الحميد " وبهامشها " عبد الصمد " فهو الصواب - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى
في الكنى (1 / 170) ووقع في كو " ابن دغفل " وبهامشها " خ أبو دغفل " فهو الصواب - ح (3) قط " صلاة " (4) من كو وعليه " خ " كذا وقع هنا وبهامشها " صوابه ابن بديل " وسيأتى في الترجمة " مسلم بن بديل " وسيأتى في باب مسلم ج 4 قسم
1 - رقم (1082) " مُسْلِم بْن بديل العدوي روى عنه أَبُو نعامة " فهو الصواب - ح.
(*)(1/438)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ سِكَّةٌ مَأَبُورَةٌ، وقَالَ معاذ عَنْ أَبِي نعامة بإسناده عَنْ سويد: بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَنِي (1) الحسن ابن الْخَلالِ قَالَ ثنا رَوْحٌ سَمِعَ أَبَا نَعَامَةَ عن مسلم بن بذيل عَنْ إياس بْن زهير عَنْ سويد بْن هُبَيْرَةَ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كناه أيضا عَبْد الصمد قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، حديثه في الْبَصْرِيّين.
باب السين
1408 - إياس بْن سلمة بْن الأكوع سَمِعَ أباه وابْن عمار بْن ياسر، يعد فِي أهل الحجاز، وروى الزُّهْرِيّ عَنِ ابْن سلمة عَنْ أَبِيه، الأسلمي سكن أَبُوه الربذة، سَمِعَ منه عكرمة بْن عمار ويعلى بْن الحارث وابْن أَبِي ذئب وابنه مُحَمَّد.
باب ض
1409 - إياس بْن ضبيح (2) أَبُو مريم، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى قَالَ ثنا هشام عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي مريم إياس بْن ضبيح الحنفِي قَالَ كنت عِنْدَ عُمَر فقضى حاجته ثم قرأ آيات فقلت ألَيْسَ قد احدثت؟ فقال: مسيلمة افتاك ذاك؟
__________
(1) قط " وحدثني " (2) بهامش كو " معاد في الاصل " يعنى انها قد تقدمت
ترجمته في باب الحاء رقم (1402) .
(*)(1/439)
باب العين
1410 - اياس بن عبد المزنى لَهُ صحبة، قَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة: سألت عَبْد اللَّه بْن الوليد بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْقِلٍ (1) عَنْهُ فقَالَ هو جدي أَبُو أمي، يعد فِي الكوفِيين، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ.
1411 - إياس بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ذباب الدوسي، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله ابن مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُباب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي النِّسَاءَ، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه - بمثلِهِ، وقَالَ ابْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي عَتِيقٍ عَنِ ابْن شهاب عَنْ عروة بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه، والاول اصح، ولا يعرف لا ياس صحبة.
1412 - إِيَاسُ بْنُ عَمْرٍو الأَسْلَمِيُّ عَنْ عَلِيِّ بن ابى طالب قال
__________
(1) لعبد الله هذا ترجمة في التهذيب (6 / 69) وفيها "..بن معقل بن مقرن " وذكر في الرواة عنه ابن عيينة ووقع في كو " مغفل " خطأ - ح.
(*)(1/440)
قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ اخْتِلافٌ أَوْ أَمْرٌ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ فَافْعَلْ، قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ إِيَاسَ.
1413 - إياس بْن عامر الغافقي الْمَصْرِيّ سمِعَ عقبة بْن عامر، قَالَ لَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ.
1414 - إياس بْن عفِيف الكندى عن ابيه روى عنه ابنه اسمعيل، فِيهِ نظر.
1415 - إياس بْن عَبَّاس (1) روى عَنْهُ الأعمش، منقطع.
باب القاف
1416 - إياس بْن قتادة العبشمي التميمي الْبَصْرِيّ ابْن أخت الأحنف بْن قيس، وقَالَ شبابة عَنْ شُعْبَة: البكري عَنْ أَبِي جمرة عَنْ إياس وكَانَ قاضيا بالري، وقَالَ لي ابْن أَبِي الأسود عَنِ الأصمَعِي: مات فِي زمن مصعب وقتل مصعب سنة احدى وسبعين، يروى عن قيس ابن عباد.
__________
(1) هكذا في الاصلين والثقات ووقع في نسخة كتاب ابن ابى حاتم " عباد " وزاد " روى عن مسروق بن الاجدع ".
(*)(1/441)
باب الميم
1417 - إياس بْن مُعَاذ الأشهلي الأوسي الْمَدَنِيّ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ ثنا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ مَحْمُودِ بن لبيد قال لما قدم ابوالحيسر أَنَسُ بْنُ رَافِعٍ مَكَّةَ وَمَعَهُ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي
عَبْدِ الأَشْهَلِ فِيهِمْ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ يَلْتَمِسُونَ الْحِلْفَ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى قَوْمِهِمْ مِنَ الْخَزْرَجِ فَسَمِعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُمْ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ هَلْ لَكُمْ إِلَى خَيْرٍ مِمَّا جِئْتُمْ لَهُ؟ قَالُوا وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي إِلَى الْعِبَادِ أَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْزَلَ عَلَيَّ الْكِتَابَ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُمُ الإِسْلامَ وَتَلا عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ - وَكَانَ غُلامًا حَدَثًا: أَيْ قَوْمِ هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا جِئْتُمْ لَهُ، قَالَ مَحْمُودٌ فَأَخْبَرَنِي مَنْ حَضَرَهُ مِنْ قَوْمِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا يَسْمَعُونَهُ يُهَلِّلُ اللَّهَ وَيُكَبِّرُهُ وَيَحْمَدُهُ حَتَّى مَاتَ فَمَا كَانَ يُشَكُّ أَنْ قَدْ مَاتَ مُسْلِما لَقَدْ كَانَ اسْتَشْعَرَ الإِسْلامَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ حِينَ سَمِعَ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَمِعَ.
وقَالَ زياد عَنِ ابْن إِسْحَاق: عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن.
1418 - إياس بْن مُعَاوية بْن قرة بْن إياس المزني الْبَصْرِيّ قاضي البصرة أَبُو واثلة سمِعَ أباه وأنسا وابْن المسيب روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن(1/442)
عجلان وشُعْبَة وحماد بْن سلمة، من ولد اوس بن مزينة، ومزينة أمه وهو أوس بْن عَمْرو بْن أُد بْن طابخة بْن إلياس بْن مضر.
1419 - إياس بْن مضرب (1) .
باب النون
1420 - إياس بْن نذير عَنْ شبرمة بْن الطفِيل رأى عليا بذي قار يهنأ بعيرا لَهُ فِي شدة الحر وإن جبهته لترشح عرقا، قَالَه لى احمد ابن أشكاب عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل عَنْ أَبِي حيان عَنْ إياس، قَالَ ابْن حجر أَخْبَرَنَا عيسى سمِعَ أبا حيان عَنْ إياس بْن هذيل عَنْ شبرمة بْن الطفِيل عَنِ ابْن مَسْعُود: يدخل الرجل على السلطان ومَعَه دينه فيخرج (2)
وما معه شئ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: هذيل هو عِنْدِي وهم، وقَالَ لي حسين بْن حريث أَخْبَرَنَا المحاربي سمِعَ أبا حيان عَنْ إياس بْن ندير الضبي عَنْ شيخ من قومه عَنِ ابْن مَسْعُود.
باب الأسود ألف
1421 - الأسود (3) بْن أصرم المحاربي، قال لى عمرو بن
__________
(1) كذا في الاصلين ولم اجده واخشى ان يكون زيادة من بعض النساخ كأنه كان بالهامش على انه نسخة لقوله في آخر الترجمة السابقة " الياس بن مضر " - ح (2) كو " يخرج " (3) قط " اسود ".
(*)(1/443)
أَبِي سَلَمَةَ (1) عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ بن سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ أَخْبَرَنِي أَسْوَدُ بْنُ أَصْرَمَ المحاربي: قلت يارسول اللَّهِ أَوْصِنِي، قَالَ أَمْلِكْ يَدَكَ، قَالَ أَبُو عبد الله وفى اسناده نظر.
ث
1422 - الأَسْوَدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ روى عنه عبدة بْنُ نُسَيٍّ، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الشَّامِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَخَذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْسًا قَلَّدَهُ اللَّهُ قَوْسًا من نار، و - ما تعدون الشهيد؟، قاله لى حسين بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُعَافًى عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، وقَالَ أَبُو المغيرة حَدَّثَنَا بشر بْن عَبْد اللَّه بْن يسار سمِعَ عبادة بْن نسى عن جنادة ابن أَبِي أمية عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي القوس.
خ
1423 - الأسود بْن خلف بْن عَبْد يغوث الْقُرَشِيّ، أدرك
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مكي، وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ الاسود اتى النبي صلى الله
__________
(1) هو التنيسى أبو حفص، وهذا يفيد أن المؤلف لقيه فيكون ما تقدم بحاشية ص 322 انه لم يلقه خطأ، والله اعلم - ح.
(*)(1/444)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ - قَالَ الأَسْوَدُ فَرَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ وَجَاءَهُ النَّاسُ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى قَالَ ثنا وهيب عَنِ ابْن خثيم قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ خَلَفِ بْن عَبْد يغوث عَنْ أَبِيه أَنَّهُم وجدوا كتابا أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير فقَالَ إن فيه لحرفا لواحد ثكموه لقتلتموني، فظننا أن فِيهِ ذكر مُحَمَّد فكتمناه.
1424 - الأسود بْن خير أَبُو خير الْمَصْرِيّ روى عنه عبد الله ابن يزيد المقري ومُعَاوية بْن يحيى أَبُو مطيع، قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلا مَكْتُوبٌ فِي تَشْبِيكِ رَأْسِهِ آيَاتٌ مِنْ فَاتِحَةِ سُورَةِ التَّغَابُنِ.
باب السين
1425 - الأسود بْن سريع من بني مرة بْن عُبَيْد، السعدي التميمي أَبُو عَبْد اللَّه، قَالَ لَنَا مُسْلِم عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ غَزَوَاتٍ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، وقَالَ لنا مُسْلِم حَدَّثَنَا السري بْن يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَن قَالَ حَدَّثَنَا الأسود وكَانَ شاعرا اول من قص (1) في هذا المسجد.
محمد
__________
(1) هكذا في كو والتاريخ الصغير للمؤلف ص 47 وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " قضى " كذا - ح.
(*)(1/445)
ابن يحيى سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ الأسود بن سريع بن حمير (1) ابن عبادة بْن حصين بْن نزال (2) بْن مرة، مات سنة ثنتين وأربعين، وقَالَ علي: قتل أيام الجمل.
1426 - الأسود بْن سَعِيد الْهَمْدَاني عَنِ ابْن عُمَر - قَالَ لَهُ رجل إنا إذا دخلنا على الأمراء أثنينا فإذا خرجنا قلنا غير ذلك؟ قَالَ كنا نعد هذا النفاق، قَالَه وكيع عَنْ مَعْن بْن يزيد، وقَالَ علي بْن الجعد أَخْبَرَنَا زهير عَنْ زياد بْن خيثمة أَبُو خيثمة عَنِ الأسود بْن سعيد الهمداني سمعت جابر ابن سَمُرَةَ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يكون بعدى اثنا عشر خليفة.
مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفيلي حَدَّثَنَا زهير قَالَ حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود ابن سَعِيد الْهَمْدَاني عَنْ جَابِر بْن سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله.
باب الشين
1427 - الاسود بن شيبان أبو شيبان السدوسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ أبا نوفل وخَالِد بْن سمير، كناه سُلَيْمَان بْن حرب، سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووهب بْن جرير وعبد اللَّه بْن المبارك ووكيع وأَبُو عامر العقدي والنضر بن شميل.
__________
(1) كذا في الاصلين مشكولا ونحوه في الاصابة والثقات وغيرها وفى طبقات ابن سعد (7 / 1 / 28) " حميري " والله اعلم ح (2) في الاصلين كما يظهر " نزار " وفى طبقات ابن سعد " نزال " وفى الاستيعاب رقم (83) والثقات " النزال ".
(*)(1/446)
(باب الطاء - 1)
1428 - الأسود الطائي، قَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو سَمِعَ فَيَّاضُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ فِي رَمَضَانَ يَقُولُ: يَأْكُلُ ثُمَّ يُصَلِّي فَإِنَّهُ أَحْسَنُ لِلصَّلاةِ.
باب العين
1429 - الأَسْوَدِ بْن عَبْد اللَّه بْن حَاجِبِ بْن عامر بْن المنتفق عَنْ عمه لقيط روى عَنْهُ ابنه دلهم، يعد فِي أهل الحجاز.
1430 - الأسود بْن العلاء بْن جارية الثقفِي حجازي عَنْ أَبِي سلمة وعُمَرة، قَالَه جَعْفَر بْن ربيعة، وقَالَ لَنَا آدَمُ عَنِ ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الأَسْوَدِ بن العلاء بن حارثة (2) ، وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ، وقَالَ بعضهم العلاء بْن أسود بْن جارية، وهذا وهم، وقَالَ عَبْد الكبير وعلي بْن ثابت وعبد الحميد بْن جَعْفَر عَنِ الأسود بْن العلاء الثقفِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حتى تعبد اللات، وقَالَ لنا أَبُو عاصم عَنْ عَبْد الحميد عَنْ سويد بْن العلاء، وقَالَ لي إِسْحَاق
__________
(1) من زيادتنا وفاء بعادة المؤلف - ح (2) ضبب عليه في كو وكتب بالهامش " س - جارية " وضبطه ابن ماكولا وغيره بالجيم ولكن لعل آدم صحف والله اعلم - ح.
(*)(1/447)
عَنْ أَبِي عاصم: وقَالَ بعضهم الأسود بْن العلاء.
1431 - الأسود بْن عامر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ولقبه شاذان سَمِعَ
شريكا يكون ببغداد، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ ضَعِيفٌ مُتَضَعِّفٌ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ (1) ، وقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أصلُهُ شامي توفِي ببغداد أول سنة.
ثمان ومائتين.
باب القاف.
1432 - الأسود بْن قيس، قَالَ وكيع: العبدي الكوفِي، ويقَالَ بجلي، سَمِعَ جندب بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة وابْن عيينة، ويقَالَ أَبُو قيس.
باب الكاف
1433 - الأسود بْن كلثوم روى عَنْهُ حميد بْن هلال قولَهُ، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
باب الميم
1434 - الأسود بْن مَسْعُود العنزي عن حنظلة بن خويلد
__________
(1) كو " ابره " وبهامشها " ح وس - لابره " وعليه " صح ".
(*)(1/448)
روى عَنْهُ عوام بْن حوشب، وقَالَ شُعْبَة سَمِعْتُ الْعَوَّامَ بْن حَوْشَبٍ عَنْ رَجُلٍ من بني شيبان.
1435 - الأسود أخو منصور بْن أَبِي الأسود الليثي عَنْ عطية قولُهُ روى عَنْهُ أخوه منصور الكوفِي.
باب الهاء
1436 - الأسود بْن هلال المحاربي سَمِعَ معاذ بْن جبل وعُمَر سَمِعَ منه أَبُو حصين، كوفِي، قَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا أَبُو بكر عَنْ عاصم عَنْ أَبِي وائل قَالَ أتيت الأسود بْن هلال وكَانَ لا أبا لك أعقل مني.
باب الياء
1437 - الأسود بْن يزيد النخعي الكوفِي أَبُو عَمْرو سَمِعَ أبا بكر وعُمَر، قَالَ أَبُو نعيم مات الأسود سنة خمس وسبعين (1) ، وقَالَ لي عثمان بْن مُحَمَّد سمعت ابا نعميم: قال الاسود بن يزيد إنى لا ذكر ليلة بني علي أم علقمة بْن قيس، والأسود خال إبراهيم، قَالَ لي ابْن أَبِي الأسود حَدَّثَنَا حميد بْن الأسود عَنِ ابْن عون عَنِ الشَّعْبِيّ: كَانَ الأسود صواما قواما حجاجا وكَانَ علقمة يبطئ ويدرك السريع، قَالَ أبو نعيم
__________
(1) مثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص 77 ذكره في فصل " من مات بين السبعين إلى الثمانين " ووقع في قط " وتسعين " خطأ - ح.
(*)(1/449)
علقمة عم الأسود.
(ومن أفناء الناس - 1) .
1438 - الأسود قَالَ كنت أشتري لعُمَر بْن عَبْد العزيز حوائجه، سَمِعَ منه سعد أَبُو عاصم، قَالَ لى موسى بن اسمعيل حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين (2) .
باب أبان
1439 - أبان بْن سَعِيد بْن العاص بْن عَبْد شمس الأموي
الْقُرَشِيّ الحجازي لَهُ صحبة، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ مُحَمَّد بْن فليح عَنْ مُوسَى بْن عقبة: قتل يوم أجنادين، وذلك أراه على عهد عُمَر، وَقَالَ لِي إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سليمان بن وهب الا بناوي (3) وَكَانَ شَيْخًا مِنْ جُشَمٍ ثِقَةً قَالَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بُزُرْجَ وَكُنَّا خَرَجْنَا مَعَهُ فِي مَقْبَرَةٍ فَقَالَ قَالَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَخَذْتُهُ بِهِ.
1440 - أبان بْن عثمان بْن عفان أبو سعيد الاموى القرشى
__________
(1) من زيادتنا وفاء بعادة المؤلف ح (2) بهامش كو " بلغ الجماعة من لفظي سماعا بدار الحديث بالموصل " (3) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وستأتى ترجمة سليمان ووقع في قط " الانباري " خطأ - ح.
(*)(1/450)
(مدني - 1) سَمِعَ عثمان بْن عفان روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ، قَالَ لي يحيى بْن سُلَيْمَان قرئ على ابْن وهب عَنْ مالك حدثني عَبْد اللَّه بْن أَبِي بكر أن أبا بكر كَانَ يتعلم من أبان بْن عثمان، قَالَ مالك وكَانَ أبان علم أشياء (2) من القضاء من أَبِيه عثمان.
1441 - أبان سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ الأزرق قَالَ قلت لابْن عُمَر أيقرأ القرآن وقد اهراق الماء؟ قال واى شئ إهراق الماء قل بال قَالَ فقلت بال (3) ، فقَالَ نعم، قَالَ لنا آدم حَدَّثَنَا شُعْبَة حَدَّثَنَا الأزرق سمعت أبان رجلا منا، وقَالَ غير الأزرق: من بلحارث بْن كعب، الْبَصْرِيّ.
1442 - ابان القرشى عَنْ أَبِي مُوسَى روى عَنْهُ ابنه يزيد،
بصري ولم يصح حديثه.
1443 - أبان بْن صالح بْن عمير الْمَدَنِيّ، قَالَه عَمْرو بْن هاشم عن ابن اسحاق روى عنه الحارث بْن يعقوب، مدني نسبه المقرئ عَنْ حيوة، وَقَالَ لِي عُبَيْد بْنُ يَعِيشَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بن بكير اخبرنا محمد ابْنِ إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِم بْنِ يَنَّاقٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب عام الفتح.
__________
(1) من قط (2) قط " شيئا " (3) كو " قد بال فقلت بال ".
(*)(1/451)
يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أبان بْن صالح بْن عمير نحن من العرب ووقع عليهم سبي فِي الجاهلية وتزوج مُحَمَّد فِي الجعفِيين فنسيب إليهم، مولى لقريش.
1444 - أبان بْن صمعة الْبَصْرِيّ الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ عكرمة سَمِعَ منه وكيع وأَبُو عاصم، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (حَدَّثَنَا - 1) الْأَنْصَارِيّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ - وَدَخَلَ عَلَيْنَا السِّجْنَ عَلَى (يَزِيدَ بْنِ - 2) أَبِي بَكْرَةَ - فَقَالَ حَدَّثَتْنِي حَبِيبَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِميْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا قِيلَ لَهُمُ ادْخُلُوا أَنْتُمْ وَأَبَوَاكُمُ الْجَنَّةَ، وَقَالَ لِي بَيَانٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ حَدَّثَتْنَا حَبِيبَةُ أَوْ أُمُّ حَبِيبَةَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عَائِشَةَ، وقَالَ يحيى بْن سَعِيد: تغير أبان بأخرة، وقَالَ يزيد بْن هارون عَنْ هشام عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين حدثتني امرأة تأتينا يقال لها مارية انها دخلت على عبيد الله بْن مَعْمَر وعِنْدَه رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحدث ذلك الرجل عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وساقه، وقَالَ ابْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأحمر عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) سقط من قط (2) سقط من كو.
(*)(1/452)
: الرقوب الَّذِي لا فرط لَهُ.
1445 - أبان بْن تغلب الكوفِي سَمِعَ الحكم وفضيل بْن عَمْرو وأبا إِسْحَاق الْهَمْدَاني روى عَنْهُ شُعْبَة وابْن عيينة وحماد بْن زيد.
1446 - أبان أن أَبِي بن كعب، مرسل، روى عنه محمد ابن جحادة.
1447 - أبان بْن الوليد: قَالَ الشَّعْبِيّ - قولُهُ، سمع منه مالك ابن مغول، حديثه فِي الكوفِيين.
1448 - أبان بْن إِسْحَاق الأسدي الكوفِي النحوي سَمِعَ صباح بْن مُحَمَّد روى عنه ابن نمير ويعلى ومروان بْن مُعَاوية.
1449 - أبان بْن بشير المكتب عَنْ أَبِي هاشم عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود، قاله اسمعيل بْن أَبِي مَسْعُود سَمِعَ خلف بْن خليفة سَمِعَ أبان، لا أدري سَمِعَ منه أم لا (2) .
1450 - أبان بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حازم البجلي الكوفِي سَمِعَ أبا بكر بْن حفص وعثمان بْن أَبِي حازم سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم وخلاد ومُحَمَّد بْن يوسف.
1451 - أبان بْن جبلة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (الكوفِي - 2) عن
__________
(1) يريد فيما يظهر " اسمع ابان من ابى هاشم ام لا " - ح (2) من قط.
(*)(1/453)
أَبِي إِسْحَاق الْهَمْدَاني، منكر الحديث.
1452 - أبان بْن يزيد العطار أَبُو يزيد الْبَصْرِيّ سَمِعَ قتادة ومطر أو عمرو بْن دينار، كناه الأسود بْن عامر سَمِعَ منه عفان، وحدثنا موسى بن اسمعيل عَنْهُ.
1453 - أبان أَبُو مسعر الصريمي (1) سَمِعَ عَبْد الملك (2) بْن يعلى لم يرد من أكل الطين (3) سَمِعَ منه مُعْتمر، قَالَ عَبْد الصمد حَدَّثَنَا أبان الصريمي سَمِعَ الْحَسَن - قولَهُ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1454 - أَبَانُ بْنُ خَالِد أَبُو بَكْرٍ السعدى البصري عن عبيد الله ابن رَوَاحَةَ عَنْ أَنَسٍ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلا أَنْ يَخْرُجَ لَمَغِيبِهِ أو يدخل، قاله لنا موسى بن اسمعيل عَنْ أَبَانَ.
1455 - أبان بْن أَبِي عياش هو ابن فيروز أبو اسمعيل البصري عن انس، كان شعبة سيئ الرأي فِيهِ، وقَالَ لي يحيى بْن مَعِين عَنْ عفان عَنْ أَبِي عوانة لما مات الْحَسَن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الْحَسَن فأتيت أبان بْن أَبِي عياش فقرأه علي عَنِ الْحَسَن فما أستحل أن أروي عَنْهُ شيئا، يقال مولى لعبد القيس.
__________
(1) بضم الصاد كما في انساب السمعاني وشكله في كو بفتحها - ح (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " عبد الله " خطأ - ح (3) عبد الملك كان قاضيا كما في ترجمته فالمعنى فيما يظهر أنه لم يرأ كل المملوك للطين عيبا يرد به إذا بيع والله اعلم - ح.
(*)(1/454)
1456 - أبان بْن عُمَر بْن عثمان بْن أَبِي خَالِد الوالبي (1)
الكوفِي قَالَ مات أَبُو خَالِد الوالبي سنة مائة، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
1457 - أبان بْن عِمْرَان الطحان والد عِمْرَان ومُحَمَّد، الواسطي، مات سنة ثلاث وسبعين.
باب أزهر.
1458 - أزهر بْن حميضة سَمَّعَ أَبَا بَكْرٍ قَوْلَهُ، قَالَه ابْن إدريس عَنْ حصين عَنْ هلال بْن يساف عَنْ أزهر، وقَالَ بعضهم أراه زهرة، حديثه فِي الكوفِيين.
1459 - أَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ: كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تستضيؤا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ وَلا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِكُمْ عَرَبِيًّا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ " عَرَبِيًّا " يَعْنِي " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " يَقُولُ لا تَكْتُبُوا (2) مِثْلَ خَاتَمِ النَّبِيّ " مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ": حَدَّثَنِيهِ مُسَدَّدٌ عَنْ هشيم عن عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، وقَالَ لي خليفة عَنْ معاذ بْن هشام سَمِعَ أباه عَنْ قتادة عَنْ أنس: نهى عُمَر أن ينقش فِي الخواتيم بالعربية.
1460 - أزهر بْن راشد الكاهلي (3) عن ابى عاصم التمار
__________
(1) راجع ترجمة ابى خالد في هذا الكتاب (4 / 2 / 201) (2) كو " لا تلبسوا " (3) قال ابن حجر في التهذيب (1 / 201) بعد أن ذكر هذا والذى قبله " اخشى ان يكونا واحدا لكن فرق بينهما ابن معين " وفرق بينهما ابن ابى حاتم - ح.
(*)(1/455)
عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر: كنت جالسا عِنْدَ ابْن عَبَّاس فأتاه رجل فسألَهُ فقَالَ ما تَقُولُ يا سَعِيد؟ قلت أنت ابْن عَبَّاس وجئت أقتبس منك، قَالَ إذا كَانَ لك جليس فسئل فإنما هو فهم يؤتيه اللَّه من يشاء، حدثنيه ابراهيم ابن المنذر عَنْ مروان عَنْ أزهر.
1461 - أزهر بْن راشد الكندي (1) ، قَالَ الهيثم بْن خارجة حَدَّثَنَا اسمعيل بْن عياش عَنْ أزهر بْن راشد قَالَ حدثنا سليم ابن عامر عَنْ جُبَيْر بْن نفير عَنْ معاذ بْن جبل أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رجلا عليه جبة مجيبة بحرير فقَالَ لَهُ طوق من نار يوم القيامة، حدثني مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم أَبُو يحيى.
1462 - أزهر بْن سَعِيد الحرازي الحمصي عَنْ غضيف بن الحارث وابن كبشة الأنماري وَسَمِعَ أبا إمامة وعاصم بْن حميد وعَنْ ذي الكلاع وعبد الرَّحْمَن بْن السائب سَمِعَ منه مُعَاوية بْن صالح، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مُعَاوية عَنْ أزهر بْن سَعِيد المرادي أن جارية أبقت فلحقت بالعدو فأصابها الْمُسْلِمون فكتب عُمَر إلى أَبِي عُبَيْدة: إن كَانَت لم تخمس فردها إلى أهلِهَا وإن كَانَت خمست وقسمت فأمضها، وقَالَ أَحْمَد بْن أيوب حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد عن ثور عن
__________
(1) عند ابن ابى حاتم ان هذا وازهر أبو الوليد الهوزنى الآتى رقم (1467) واحد وفرقهما ابن حبان - ح.
(*)(1/456)
أَبِي عون عَنِ الحارث بْن قيس عَنِ الأزهر بْن يزيد المرادي (1) عَنْ عُمَر وأَبِي عُبَيْدة (2) نحوه، وهو مرسل ولا يصح، حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ قَالَ حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ رَوْحٍ قَالَ ثنا بَقِيَّةُ قَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ (3) حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ (4) قَالَ حَدَّثَنِي شَرِيقٌ الْهَوْزَنِيُّ (5) : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلْتُهَا (6) : بِمَ كَانَ يَفْتَتِحُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ (7) كَانَ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَشْرًا وَسُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا (وَهَلَّلَ عَشْرًا وَقَالَ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَشْرًا - 8) ثُمَّ يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ.
عَبْد اللَّه قَالَ حدثني مُعَاوية عَنْ أزهر بْن سَعِيد عَنْ عاصم بْن حميد: سألت عَائِشَةَ: بم كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستفتح قيام الليل؟ - فذكر نحوه.
وعَنْ أزهر بْن سَعِيد عَنْ أَبِي عامر الهوزني سمعت أبا عُبَيْدة: احص العدد وصم كيف شئت، حدثني عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ بشر عَنْ مُعَاوية عَنْ ازهر عن
__________
(1) عند ابن ابى حاتم ان هذا غير صاحب الترجمة وجمع بينهما ابن حبان (2) وقع في كو " وأبى عبيد " كذا - ح (3) ذكره ابن ابى حاتم فيمن اسمه عمر واسم ابيه على الجيم كتابه (3 / 1 / 201) وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 29 وابن ماكولا وغيرهما ووقع في قط " خثعم " خطأ - ح (4) يظهر من صنيع ابن ابى حاتم ان هذا عنده غير صاحب الترجمة وغير الازهر بن يزيد المرادى (5) في ترجمة عمر بن جعثم عند ابن ابى حاتم انه روى عن شريق (6) كو " سألتها " (7) كو " قالت " (8) من كو.
(*)(1/457)
أَبِي عامر سَمِعَ أبا عُبَيْدة، وقَالَ العكلي عَنْ مُعَاوية عَنْ أزهر بْن سَعِيد الحرازي عَنْ أَبِي عامر عَنْ أَبِي عُبَيْدة، وقَالَ مَعْن عَنْ مُعَاوية عَنْ أزهر بْن سَعِيد الحمصي عَنْ أَبِي عمار المؤذن سَمِعَ أبا عُبَيْدة، ولا يصح أَبُو عمار ولا المؤذن.
1463 - أزهر بْن يزيد الغطيفِي (1) سَمِعَ المقداد روى عَنْهُ الحارث بْن يزيد.
1464 - أزهر بْن عَبْد اللَّه (2) ، قَالَ خَالِد بْن مخلد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن بِلالٍ عَنْ شُرَيْكِ بْن أَبِي نمر عن الاعشى بن مكمل عن الازهر
ابن عَبْد اللَّه أن عبادة قَالَ لعثمان سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ستكون أمراء يعملون بما تنكرون (3) وَلَيْسَ لأولئك عليكم طاعة.
1465 - أزهر بْن عَبْد اللَّه (4) عَنْ تميم الدارى روى عنه الخليل
__________
(1) ضبطه ابن ماكولا ونسبه قال " ازهر بن يزيد بن عبد يغوث بن جزء.
المرادى ثم الغطيفى هاجر في خلافة عمر بن الخطاب وشهد فتح مصر روى عن عمر بن الخطاب وعن شريك بن سمى وعائشة حدث عنه الحارث بن يزيد الحضرمي وسويد بن قيس النخعي " ووقع بهامش كو " خ القطيعى " كذا - ح (2) افرده ايضا ابن ابى حاتم وابن حبان (3) قط " ينكرون " (4) قال ابن ابى حاتم " ازهر بن عبد الله بن جميع الحرازى روى عن تميم الدارى مرسل وروى عن ابى عامر الهوزنى " وعلى هذا فهو الذى يرى المؤلف انه الذى يقال له " ازهر ابن سعيد " كما تقدم رقم (1462) وصرح به صاحب التهذيب (1 / 204) - ح (*)(1/458)
ابن مرة، ولا يصح حديث الخليل.
1466 - أزهر بْن عَبْد اللَّه (1) عَنْ مُسْلِم بْن سليم وأَبِي عامر الهوزني، قَالَ لِي إِسْحَاق حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وعَنْ صفوان عن ازهر سمعت عبد الله ابن بسر: كنا نسمع، وَسَمِعَ منه صفوان بْن عَمْرو.
1467 - أزهر أَبُو الوليد الهوزني (2) عَنْ عصمة صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ حريز.
1468 - أزهر عَنْ (3) أنيسة روى مُعْتمر عَنْ ثابت بْن زيد.
1469 - أزهر أَبُو مَعْبد جار إِبْرَاهِيم عَنْ إِبْرَاهِيم فِي العروس يخرج إلى الصلاة - قولُهُ، روى عَنْهُ يزيد بْن كيسان، حديثه في
الكوفيين.
__________
(1) هذا ايضا كالذى قبله (2) راجع ما علقته على ترجمة ازهر بن راشد الكندى رقم (1461) ح (3) كتب في كو فوق عن " ح ف ابن " يعنى انه في بعض النسخ " ازهر بن انيسة، وهو خطأ فسيأتي في ترجمة ثابت بن زيد بن ارقم "..معتمر سَمِعَ ثابت بْن زيد عَنْ أزهر عَنْ أنيسة ان زيد ادخل على المختار " وفى اتباع التابعين من الثقات " ازهر شيخ يروى عن انيسة روى عنه ثابت.." وفيها في التابعين " انيسة بنت زيد بن ارقم تروى عن امها عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذهب والحرير..روى عنها ثابت بن زيد.." فالظاهر انها هذه اما ابن ابى حاتم فقال " ازهر عن رجل رفع الحديث إلى زيد بن ارقم روى عنه ثابت بن زيد " كذا قال والله اعلم - ح.
(*)(1/459)
1470 - أزهر بْن محارب روى عَنْهُ عَنْبسة بْن سَعِيد، قَالَ لَنَا (1) أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ أزهر عَنْ أَبِي عون (2) : قضى شريح في العنق بثلث الدية، هو العطار حديثه فِي الكوفِيين.
1471 - أزهر بْن سنان الْقُرَشِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن واسع (3) روى عَنْهُ يزيد بْن هارون وسَعِيد بن سليمان، حدثنى عبد القدوس ابن مُحَمَّد قَالَ كنية أزهر بْن سنان الْقُرَشِيّ أبو خالد.
1472 - ازهربن حفص العيشي عداده فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ فِيلَ ابن عرادة سَمِعَ منه أَبُو عُبَيْد القاسم بْن سلام ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه القطعي.
1473 - أزهر بْن القاسم أَبُو بكر الراسبي الْبَصْرِيّ نزل مكة عَنِ المثنى بْن سَعِيد والدستوائي سَمِعَ منه أَحْمَد وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَحَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْحَاق.
1474 - أزهر بْن سعد الْبَصْرِيّ السمان أَبُو بكر سَمِعَ ابْن عون، قَالَ عفان حدثني خَالِد بْن الحارث قَالَ سمعت ابْن عون يَقُولُ أزهر أزهر وسليم سليم! - وَكَانَا يشتريان حوائجه، هو مولى باهلة، قال
__________
(1) قط " قال انا " (2) اراه الثقفى محمد بن عبيد الله بن سعيد فانه يروى عن شريح كما في التهذيب (9 / 322) ووقع في قط " عن ابن عون " كذا - ح (3) قال ابن ابى حاتم " عن شبيب بن محمد بن واسع..روى عنه الهيثم بن جميل فقال عن ازهر بن سنان عن محمد بن واسع نفسه " (*)(1/460)
ازهر قال ابى انارخجى سرقنا الترك ونحن نلعب مَعَ الغلمان لم نسبا (1) ومربنا أنس، مات أزهر سنة ثلاث ومائتين.
1475 - أزهر بْن كيشم عريف بنانة عَنْ هشام بْن هبيرة عَنْ مطرف بْن الشخير سَمَّعَ كَعْبًا - قولَهُ، روى عَنْهُ السري بْن يحيى، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1476 - أزهر أَبُو النجم الحماني رأى ابا رجاء سمع منه زيد ابن الحباب.
__________
(1) كذا في الاصلين باثبات الالف.
(*)(1/461)
بسم الله الرحمن الرحيم خاتمة الطبع الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين.
اما بعد، قال أبو العباس بن سعيد " لو أن رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسمعيل " تهذيب
التهذيب (9 / 48) .
لما كان هذا السفر الجليل محتويا على اهم مواد التاريخ ومشتملا على اعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا لادق اصول الجرح والتعديل عزمت على طبعه جمعيتنا العلمية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب الكبير.
ذكر النسخ من هذا الكتاب مما يتعلق بهذا الجزء (1) نسخة قسطنطينية - كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم الكرنكوى وانه بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا الكتاب وكاتب الدكتور هريتر الذى كان يشتغل في أخذ العكوس من النسخ الخطية المحفوظة في خزائن اسلامبول حتى فاز في مرامنا الدكتور هـ - ريتر وارسل الينا عكوس هذا الكتاب(1/462)
وفى آخرها " كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لابي عبد الله محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله.
وذلك بمدرسة سبتة حاطهما الله وحرسهما في صبيحة يوم الاربعاء الثامن عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة ".
وعلى لوح هذه النسخة " رواية ابى الحسن محمد بن سهل ابن عبد الله المقرى عنه " وعلامتها في هو امش هذا المطبوع " قط ".
2) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم (1890) افضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها كعادتها ايدها الله تعالى وحماها في اسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا في كل مهمة.
وهذه النسخة وان كانت منقولة بالتصوير عن النسخة الاولى لكننا استفدنا منها كثير الان نقولها كانت اوضح من النسخ التى بين ايدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشى فان نقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشى وهى ظاهرة في النسخة المصرية وفى النقول المرسلة الينا منها.
(3) نسخة كوپر يلى وهى نسخة جليلة محفوظة بخزانة كوپر يلى في اسلامبول الموجود منها من اول الكتاب إلى آخر(1/463)
باب حسين تحصلت جمعيتنا على عكوس شمسية من هذه النسخة بالواسطة المتقدمة، وبآخر هذا المجلد سماعات ستأتي في محلها ان شاء الله تعالى والنسخة مع وضوح خطها وجودته جيدة الضبط صححت وقوبلت على عدة اصول وقرئت على الشيوخ الاجلة غير مرة كما يعلم من الكتابات في اول المجلد وآخره وحواشيه وقد اثبتنا ذلك كله في مواضعه، وفى آخر المجلد ما لفظه " كتبه بعون الله تعالى لنفسه الحسين بن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن بان الموصلي ببغداد وفرع منه في يوم الاربعاء سادس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة " وعلامة هذه النسخة في هوامش هذا المطبوع " كو " وسيأتى بسط الوصف لهاتين النسختين في محله.
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الاول من المجد الاول من التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام ابى عبد الله محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله تعالى يوم الاثنين السادس عشر من شهر صفر سنة 1362 في العهد الميمون والزمن المسعود والايام
الذهبية لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم امير المسلمين النواب مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة الاسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن ادام الله ايامه وخلد الله ملكه(1/464)
وسلطنته.
واحيا الله تعالى بحسن نيته المعالم الشرعية والمدارس الدينية شرقا وغربا.
واطال الله عمر ولى عهده الاعظم الدكتور النواب اعظم جاه وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر ووفقهما لتشييد اركان الدين آمين وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر.
وذلك في عهد وزارة هزا كسلنسى السر النواب الحافظ احمد سعيد خان رئيس چهتارى ورئيس الوزراء في الدولة الآصفية ابقاه الله لرقي المملكة الآصفية إلى منازل عالية ونشر علوم القرآن في معالم الدين ان الله لا يضيع اجر المحسنين.
وهذه الجمعية تحت رياسة الاديب الجليل الدكتور النواب مهدى يا رجنك بهادر وزير المعارف ونائب امير الجامعة العثمانية، ونيابة الشهم الغيور السيد عبد العزيز وزير العدلية والشرعية ونائب الرئيس، وتحت اعتماد الحسيب النسيب الحاج السيد محيى الدين العميد لوزير المعارف، وذى المجد والكرم النواب ناظر يا رجنك بهادر شريك العميد للجمعية، ابقاهم الله في خدمة العلم والدين.(1/465)
النواب مهدى يا رجنك بهادر وزير المعارف ونائب امير الجامعة العثمانية، ونيابة الشهم الغيور السيد عبد العزيز وزير العدلية والشرعية ونائب الرئيس، وتحت اعتماد الحسيب النسيب الحاج السيد محيى الدين العميد لوزير المعارف، وذى المجد والكرم النواب ناظر يا رجنك بهادر شريك العميد للجمعية، ابقاهم الله في خدمة العلم والدين.(1/466)
وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشى المفيدة الاستاذ الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره قد اجتهد في تصحيح الاسماء والانساب والمشتبهات واستوعب النظر في الاختلافات من حيث علم الرجال ونقد الروايات من جهة الجرح والتعديل وساعده مولانا الفاضل السيد احمد الله الندوى ومولانا الشيخ محمد طه الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي ومولانا السيد حسن جمال الليل المدنى وانا الحقير الكاتب في المقابلة والتصحيح.
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لاتمام هذا السفر الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والائمة المهديين والعلماء المحدثين وملوك الاسلام الموفقين - وآخر داعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
خادم العلم السيد هاشم الندوى مدير دائرة المعارف(1/466)
بسم الله الرحمن الرحيم باب أَحْمَد
1477 - أَحْمَد بْن بشير أَبُو بكر مولى آل عمرو بْن حريث المخزومي الْقُرَشِيّ الكوفِي سمع هارون بْن عَنْترة وابْن شبرمة، قَالَ لِي يحيى بْن سُلَيْمَان هو شيباني يقال مولى امرأة عمرو بْن حريث الشيبانية.
1478 - أَحْمَد بْن مُوسَى أَبُو عَبْد اللَّه صاحب اللؤلؤ الْبَصْرِيّ سمع ابْن عون وعاصما الجحدري وأبان بْن تغلب وأباه سمع منه معلى ابن أسد.
1479 - أَحْمَد بْن مُوسَى [بْن الزبير السلمي - 1] سمع ضفار (2) ابن حميد سمع منه يعقوب بْن مُحَمَّد، حجازي.
1480 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي الْبَصْرِيّ أَبُو إِسْحَاق أخو يعقوب سمع يحيى بْن سَعِيد القطان يَقُولُ عُمَر بْن أَبِي سلمة أحب إلي من مُحَمَّد بْن عمرو، سمع منه أَحْمَد بْن سَعِيد قَالَ وكَانَ بينهما قريب
فِي الموت.
__________
(1) " بن الزبير " من قط و " السلمى " من كو وستأتى ترجمة ضفار في باب الضاد المعجمة وفيها " احمد بن موسى بن الزبير السلمى " - ح (2) قط " صفار " خطأ - ح.
[*](2/1)
1481 - أَحْمَد بْن عطية العبسي سمع عَبْد اللَّه بْن أَبِي مليكة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، سمع منه منصور بْن سلمة.
1482 - أَحْمَد بْن أيوب السمرقندي سمع أبا حمزة السكري سمع منه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.
1483 - أَحْمَد بْن خَالِد الوهبي الحمصي سمع مُحَمَّد بْن إِسْحَاق والمَسْعُودي، كنيته أَبُو سَعِيد، الكندي.
1484 - أَحْمَد بْن حميد الْقُرَشِيّ مولاهم ختن عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى الكوفِي سمع عُبَيْد اللَّه الأشجعي.
1485 - أَحْمَد بْن يعقوب أَبُو يعقوب الكوفِي سمع إِسْحَاق (1) ويزيد بْن المقدام.
1486 - أَحْمَد بْن الحارث الغساني يعرف بالغنوي أَبُو عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ سمع ساكنة بنت الجعد، فِيهِ بعض النظر.
1487 - أَحْمَد عَنِ الوليد التياس عَنِ الْحَسَن، منقطع، سمع منه أَبُو نعيم.
1488 - أَحْمَد بْن يزيد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحَسَن الحراني، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ ثنا زُهَيْرٌ (2) قَالَ ثنا عُثْمَانُ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طائر كان يعجبه
__________
(1) هو إِسْحَاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص صرح به في التهذيب (1 / 91) ونحوه عند ابن ابى حاتم - ح (2) هو ابن معاوية كما يؤخذ من كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح.
[*](2/2)
فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ هَذَا الطَّيْرَ فَاسْتَأْذَنَ عَلِيٌّ فَسَمِعَ كَلامَهُ فَقَالَ ادْخُلْ، ولا يُعْرَفُ لِعُثْمَانَ سَمَاعٌ مِنْ أَنَسٍ، وقال اسحاق ابن يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسٍ شَهِدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا، مُرْسَلٌ.
1489 - أَحْمَد بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس المروزي البكري الذهلي الشيباني سمع ابْن المبارك وابْن أَبِي حازم، مات أول سنة ثنتين وعشرين ومائتين يوم عاشوراء.
1490 - أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن واقد أَبُو يحيى الحراني أخو سَعِيد سمع زهيرا وحماد بْن زيد.
1491 - أَحْمَد بْن أَبِي شعيب أَبُو الْحَسَن الحرانى سمع موسى ابن أعين وزهيرا، قَالَ لِي الْحَسَن بْن أَحْمَد مات فِي ولاية الواثق، وهو أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز الأموي الْقُرَشِيّ.
1492 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد أَبُو مُحَمَّد الأزرقي الْمَكِّيّ سمع دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن وابْن عيينة وإبراهيم بْن سعد (1) فارقناه سنة اثنتي عشرة ومائتين، ويقال الزرقي.
1493 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان هو ابْن ابى الطيب أبو سليمان مولى
__________
(1) زاد في قط " قال " والعبارة الآتية من كلام المؤلف صرح به في التهذيب
(1 / 79) وصاحب الترجمة من شيوخ المؤلف - ح.
[*](2/3)
سمع هشيما وابْن علية، كَانَ بمرو.
1494 - أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْكُوفِيُّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن فُضَيْلِ بْن غَزْوَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ [أَنَّ حَبِيبًا - 1] قَالَ ثنا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي (2) خَاتِمُ النَّبِيِّينَ وَلا نَبِيَّ بَعْدِي، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ آخِرُ مَا لَقِيتُهُ بِمِصْرَ سَنَةَ سَبْعَ (3) عَشْرَةَ.
1495 - أَحْمَد بْن شبيب بْن سَعِيد الحبطي الْبَصْرِيّ سمع أباه أَبُو عَبْد اللَّه.
1496 - أَحْمَد بْن دَاوُد أَبُو سَعِيد الحداد الواسطي سمع خالد ابن عَبْد اللَّه، مات سنة إحدى أو ثنتين وعشرين ومائتين.
1497 - أَحْمَد بْن عثمان أَبُو عثمان وهو حمدويه بْن أَبِي الطوس (4) سمع ابْن المبارك مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
1498 - أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه بْن سهيل الغداني الْبَصْرِيّ سمع جريرا.
__________
(1) من كو (2) قط " انا " (3) هكذا في كو ومثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص 235 وهكذا حكاه في التهذيب عن المؤلف (1 / 16) وحكى ان احمد توفى سنة 17 أو سنة 18، ووقع في قط " تسع " خطأ - ح (4) كذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو والثقات " الطوسى " وفى الكنى للدولابي (2 / 27) " المطوس " والله اعلم - ح.
[*](2/4)
1499 - أَحْمَد بْن شبويه المروزي أَبُو الْحَسَن الخزاعي سمع وكيعا وأبا أسامة، مات سنة ثلاثين ومائتين وهو ابْن ستين سنة.
1500 - أَحْمَد بْن عاصم البلخي أَبُو مُحَمَّد، مات قبل الأضحى بثلاثة أيام سنة سبع وعشرين ومائتين.
1501 - أَحْمَد بن اسد أبو عاصم ابن بنت مالك بْن مغول بجلي كوفِي سمع يحيى بْن اليمان.
1502 - أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يونس أَبُو عَبْد اللَّه اليربوعي الكوفِي سمع الثوري وزهيرا وإسرائيل مات فِي ربيع الآخر سنة تسع وعشرين بالكوفة.
1503 - أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أيوب وهو أَحْمَد بْن أَبِي رجاء أَبُو الوليد الحنفِي الهرُوِيَ سمع يحيى القطان.
1504 - أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَبُو عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ سَمِعَ أَسْبَاطَ بْنَ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رسول الله النَّاسَ إِلا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَقَالَ: اقْتُلُوهُمْ.
1505 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل بْن هلال أَبُو عَبْد اللَّه الشيباني سكن بغداد مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، الذهلي من ربيعة سمع إِبْرَاهِيم بْن سعد وابْن عيينة.
1506 - أَحْمَد بْن أَبِي بكر أَبُو مصعب الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ سمع(2/5)
مالكا، مات سنة ثنتين وأربعين ومائتين.
1507 - أَحْمَد بْن نصر أَبُو عَبْد اللَّه النيسابُوري مات أراه سنة
خمس وأربعين [ومائتين - 1] .
1508 - أَحْمَد بْن منيع أَبُو جَعْفَر بغدادي سمع هشيما مات ... (2) .
1509 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي أَبُو عَبْد اللَّه مات سنة ست وأربعين ومائتين، البغدادي.
1510 - أَحْمَد بْن صالح أَبُو جَعْفَر الْمَصْرِيّ مات فِي ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين سمع ابْن وهب وعنبسة بْن خَالِد.
1511 - أَحْمَد بْن سَعِيد أَبُو عَبْد اللَّه المَرْوَزِيّ سمع أبا دَاوُد، مات أيام زلزلة طوس.
1512 - أَحْمَد بْن عيسى التستري أَبُو عَبْد اللَّه سمع ابْن وهب.
1513 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس المروزي يقال لَهُ مردويه سمع عَبْد اللَّه بْن المبارك وجريرا.
باب أمية
1514 - أمية بْن مخشي الخزاعى الازدي (3) قال لنا على عن
__________
(1) من قط (2) بياض في الاصلين - وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 145 " سنة اربع وأربعين ومائتين ... لثلاث بقين من شوال يوم الاحد " - ح.
(3) مثله في الثقات والتهذيب وهو ظاهر لان خزاعة من الازد ووقع بهامش كو " خ ق - الاودى " كذا - ح.
[*](2/6)
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ وَصَحِبْتُهُ إِلَى وَاسِطَ قَالَ حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بن مخشى وله صحبة قال سمعته يقول كان رجل يأكل والنبى عليه السلام يَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى كَانَ فِي
آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ فَقَالَ مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى فما بقى في بطنه شئ إِلا (1) قَاءَهُ.
مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَقَالَ: مَخْشِيٌّ [قَالَ مُسَدَّدٌ - 2] وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مَخْشِيٌّ (3) .
1515 - أُمَيَّةَ بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أسيد أخو خَالِد سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ امية بن خالد بن عبد الله ابن أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْد هو عندي أمية بْن عبد الله ابن خَالِد، وقال وكيع هنيدة، وهو وهم، وروى الزهري عن خالد ابن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أسيد، هو أمية الْقُرَشِيّ أخو خَالِد (4) ، وروى السفاح بْن مطر وكلثوم بْن جبر عَنْ عَبْد العزيز بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّه ابن أسيد (5) عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، مرسل، حديثا آخر.
__________
(1) كو " حتى " وبهامشها " الا " (2) من قط (3) كو " وبعضهم قال مخش " كأن هذه الرواية الثانية تقوله بتخفيف الياء ويجوز حينئذ اثباتها وحذفها كما في " قاضى " - ح (4) يريد ان امية صاحب هذه الترجمة هو أخو خالد الذى روى عنه الزهري وسيأتى في ترجمة خالد " هو أخو امية وموسى " - ح.
(5) كذا وقع هنا وسيأتى في ترجمة السفاح " عَنْ عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد " ونحوه في الاصابة في ترجمة عبد العزيز من القسم الرابع من باب العين = [*](2/7)
1516 - أُمَيَّةَ بْن صَفْوَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن صفوان بْن أمية (1) الجمحي الْمَكِّيّ الْقُرَشِيّ سمع جده وأبا بكر بْن أَبِي زهير روى عَنْهُ ابْن جريج وابْن عيينة ونافع بْن عُمَر، وَرَوَى شُرَيْكٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ (2) عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اسْتَعَارَ مِنْهُ، وَقَالَ إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ: اسْتَعَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَفْوَانَ، وَقَالَ أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ نَاسٍ مِنْ آلِ صَفْوَانَ: اسْتَعَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1517 - أمية بْن عَبْد اللَّه بْن عمرو عَنْ عكرمة قَالَ [لِي - 3] أَحْمَد بْن عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان عن ابيه عبد الله ابن عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن عَمْرِو بْن الْعَاصِ يُحَدِّثُ مَرْوَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ الْمَلائِكَةَ لِعِبَادَتِهِ [أَصْنَافًا - 4] ، وقال لِي حسين بْن حريث حَدَّثَنَا يحيى بْن سليم سمع أمية بْن عَبْد اللَّه بْن عمرو بن
__________
= وهو الصواب وهو عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أُسَيْدٍ له ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرهما فهو الاخ الآخر لامية - ح.
(1) كذا نسبه ابن ابى حاتم ايضا ومثله في التقريب ووقع في التهذيب سهو - ح.
(2) في التهذيب (1 / 371) عد هذا رجلا آخر غير صاحب الترجمة - ح (3) من قط.
(4) من كو.
[*](2/8)
عثمان سمع عُمَر بْن عَبْد العزيز - قوله، حديث آخر، وهو أخو محمد ابن عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ الأموي، حجازي.
1518 - أمية بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مطيع الْقُرَشِيّ العدوي الحجازي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ عطاف.
1519 - أمية بْن هند قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلال عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدَ عَنْ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ دَخَلْتُ (1) عَلَى عَائِشَةَ فقَالَت قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَهْلا يَا عَائِشَةُ! لا تُحْصِي فَيُحْصِي اللَّهُ عَلَيْكِ، حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هند بن سعد ابن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِرِ بْن رَبِيعَةَ: خَرَجَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَمَعَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ - فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ النبي صل اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعَيْنُ حَقٌّ، وَرَوَى ابْنُ اسحاق (2) سمع هند بن سَعْدِ بْنِ سَهْلٍ أَنَّ سَهْلا تُوُفِّيَ بِالْعِرَاقِ.
1520 - أمية الْأَزْدِيّ (3) عَنْ جَابِر بْن زَيْدٍ قولَهُ، رَوَى عَنْهُ حسان بْن إِبْرَاهِيم فِي غسل الميت.
1521 - أمية بْن مُسْلِم، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حدثنا يوسف بن يعقوب (1) قط " دخلنا " (2) هكذا في كو ومثله في التهذيب (1 / 373) نقلا عن هذا الكتاب ووقع في قط " اشجع " كذا - ح (3) نسبه في التهذيب (1 / 371) " امية بن زيد الازدي البصري " (4) زاد ابن ابى حاتم " بن ابى عثمان ".
[*](2/9)
عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَتْ تَكْرَهُ أَنْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ إِزَارٍ، وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ هُوَ أَبُو أُمَّيَةَ، وَقَالَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أُمِّهِ سَمِعَتْ عَائِشَةَ، وَقَالَ الْجَارُودِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ أُمَيَّةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ - بِهَذَا، حَدِيثُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.
1522 - أُمَيَّةُ بْنُ يَزِيدَ (1) الْقُرَشِيُّ الشَّامِيُّ عَنْ أَبِي الْمُصَبِّحِ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الدِّينُ النَّصِيحَةُ - قالهُ لِي الْحَسَنُ بْنُ وَاقِعٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أُمَيَّةَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وأيوب
يتكلمون فِيهِ، وقال يحيى بْن حسان: هو أمية بْن أَبِي عثمان - وذكر من فضلَهُ، قتلَهُ صالح بْن علي أو عَبْد اللَّه بْن علي يوم نهر أَبِي فطرس (2) .
1523 - أمية الْقُرَشِيّ (3) عَنْ مكحول، روى عَنْهُ ابْن المبارك، مرسل.
1524 - أمية بْن خَالِد بْن الأسود بْن هدبة الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ من بني قيس أَبُو عَبْد اللَّه، سمع شُعْبَة وحماد بْن سلمة، سمع منه مسدد مات سنة احدى ومائتين.
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " بن ابى عثمان " (2) موضع مشهور قتل فيه بنو العباس قوما من بنى امية، ووقع في قط " بن فطرس " وبهامشها " صوابه ابى قاله الشيخ ".
(3) افرده ابن حبان ايضا وقال " لست ادرى من هو " ولم يفرده ابن ابى حاتم بل ذكر في شيوخ الذى قبله مكحولا وفى الرواة عنه ابن المبارك - ح.
[*](2/10)
1525 - أمية بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ الأموي أخو مُوسَى وسَعِيد ومُحَمَّد.
1526 - أمية بْن شبل الصنعاني اليماني، سمع الحكم بْن أبان وابْن طاوس، روى عَنْهُ هشام بْن يوسف وإبراهيم بْن خَالِد وعبد الرزاق.
1527 - أمية بْن بسطام الْبَصْرِيّ، سمع يزيد بْن زريع.
باب أسيد
1528 - أُسَيْدُ بْنُ رَافِعٍ (1) الْأَنْصَارِيّ الْمَدِينِيُّ، رَوَى عَنْهُ بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ أَنَّ أَخَا رَافِعٍ (2) أَتَى عَشِيرَتَهُ - قَالَه لِي أَحْمَد بْن عِيسَى عَنِ ابْن وَهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ.
1529 - أسيد بْن أَبِي أسيد (3) الساعدي الْأَنْصَارِيّ المديني،
__________
(1) سيأتي ما يتعلق به في باب اسيد (بضم اوله) في ترجمة " اسيد ابن اخى رافع " وفى التهذيب (1 / 348) " اسيد بن رافع بن خديج ان اخا رافع ... قال الدارقطني الصواب فيه اسيد بالضم وقد ذكره البخاري على الوجهين " اما ابن ابى حاتم فتبع المؤلف فذكر ترجمتين في البابين وكذا ابن حبان والله اعلم - ح (2) قال ابن مأكولا في الاكمال " قول البخاري ان اخا رافع خطأ وإنما هو أن اباه رافعا اتى عشيرته، كذلك رواه ابراهيم الحربى عن احمد بن عيسى وكذلك رواه جماعة " اقول في التهذيب حكايته عن النسائي كما قال المؤلف - ح (3) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 3 " ... وقال جماعة اسيد بن ابى اسيد بالضم فيهما وهو أشهر ولكن البخاري ذكره بالفتح " وسيشير المؤلف إلى = [*](2/11)
عَنْ أَبِيه، سمع منه ابْن الغسيل، وقال بعضهم أسيد بْن أَبِي أسيد.
1530 - أسيد بْن المتشمس بْن معاوية ابْن عم الأحنف بْن قيس السعدي الْبَصْرِيّ، قَالَ لَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ سَمِعَ أُسَيْدَ بْنَ الْمُتَشَمِّسِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجُ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ سَمِعَ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُسَيْدٍ سَمِعَ أَبَا مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُبَارَكٍ مِثْلَهُ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ وَحُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَمْ يَصِحْ حِطَّانُ، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمَرُ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ الْحَسَنَ عَنْ حِطَّانَ سَمِعَ أَبَا مُوسَى: كُنَّا نُحَدِّثُ فَلَمْ يَرْفَعْهُ.
1531 - أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب أخو عَبْد الحميد العدوي الْقُرَشِيّ وهو ابْن سودة، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ رياح بْن عُبَيْدة وزيد بْن أَبِي عتاب الْمَدَنِيّ سَمِعَ منه زيد، وقال لى
__________
= ذلك وزعم جماعة ان هذا ليس هو ابنا لابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي الصحابي المشهور وإنما هو أسيد بن ابى عبيد أو ابن على بن عبيد الآتى رقم (1533) وسنوضحه هناك ان شاء الله تعالى فأما أبو أسيد الساعدي الصحابي المشهور ففى ترجمته من الاصابة " قال الدوري عن ابن معين الضم اصوب " وذكره ابن ماكولا فيمن هو بالضم وقال " ذكر احمد بن حنبل عَنِ ابْنِ مهدي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزناد عَنْ أَبِي سلمة عن ابى اسيد الساعدي وقال = [*](2/12)
أَحْمَدُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ جَدُّهُ: كُنَّا فِي عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَهُ نَقُولُ خَيْرُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ.
1532 - أسيد بْن أَبِي اسيد البراد [مدنى - 1] عن عبد الله ابن أَبِي قتادة روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب وسليمان بن بلال وعبد العزيز ابن مُحَمَّد وزهير بْن مُحَمَّد، قَالَ يحيى بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ حَدَّثَنَا ابْن جريج عَنْ شريك بْن أَبِي نمر وأسيد بْن سُلَيْمَان الساعدي (2) : قَالَ سعد بْن عبادة للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صدقة الماء، وَلا أدري هذا هو الأول أم لا.
1533 - أسيد بْن ابى عبيد (3) مولى ابى اسيد الساعدي
__________
= أبو عبد الله وقال عبد الرزاق ووكيع أبو أسيد وهو الصواب " - ح.
(1) من قط (2) كو " الساعديين " كذا وفى الاكمال لابن ماكولا حكاية هذه العبارة عن المؤلف ولكن وقع في نسختنا منه " الصاعدي " وحكاها المزى في تهذيبه ولكن وقع عنده " وأسيد بن على الساعدي " وتبعه الحافظ في تهذيب التهذيب ولم يراجع التاريخ بدليل انه جعل آخر العبارة وهو قوله " ولا ادرى ... " من قول المزى وإنما هي من تمام عبارة المؤلف كما ترى ح (3) بهامش كو " في اخرى اسيد بن على بن عبيد " وبهامش قط " في اكثر النسخ اسيد بن على بن عبيد " اقول وهو المعروف في عامة كتب الرجال والحديث والله اعلم، وبهامش قط حاشية اخرى " قال أبو بكر بن ثابت اسيد = [*](2/13)
الْأَنْصَارِيّ مدني، روى عَنْهُ مُوسَى الزمعي وابْن الغسيل (1) ، روى عَنْ أَبِيه، قَالَ أَبُو نعيم أسيد (2) .
1534 - أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخثعمي الفلسطيني [ابن أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن 3] عَنْ فروة بْن مجاهد وابن
__________
= ابن على بن عبيد واسيد بن ابى اسيد الساعدي واحد وهم البخاري في التفرقة بينهما " اقول وكذا قال ابن ماكولا، وقد ذكر ابن حبان اسيد بن ابى اسيد في التابعين ولكن وقع في نسختنا " امية بن ابى اسيد ويقال له اسيد " وذكر اسيد بن على بن عبيد في اتباع التابعين، وعلى كل فقد فرق بينهما فأما ابن ابى حاتم فقال " اسيد (بياض) بن اسيد الساعدي روى عن (بياض) روى عنه (بياض) " ثم ذكر اسيد بن على بن عبيد على حدة وكأنه بناء على هذا قال الحافظ " وأقر البخاري على التفرقة أبو زرعة وأبو حاتم " وفرق بينهما عبد الغنى في المؤتلف وقال بعد ذكر اسيد بن ابى اسيد " وقال جماعة ... " كما تقدم في ما علقناه على تلك الترجمة رقم (1529) وقال بعد ذكر اسيد بن على " وقال
جماعة اسيد بن ابى اسيد بالضم " والله اعلم - ح.
(1) مثله في الثقات والمؤتلف لعبد الغنى والاكمال لابن ماكولا وكتاب ابن ابى حاتم مع قوله " سمعت ابى يقول ذلك " ولكن في التهذيب عن ابى حاتم وأبى زرعة انهما " انكرا على البخاري ذكر رواية موسى ابن يعقوب عنه وقالا انما روى موسى عن ابن الغسيل عنه " والله اعلم.
(2) بهامش قط " قال ابن ثابت وأما ما حكاه عن ابى نعيم في ضم الهمزة في اسيد فقد رويناه عن ابى نعيم بالفتح كالجماعة وإنما الحفظ بالضم عن موسى ابن يعقوب الزمعى عن اسيد لا عن ابى نعيم " اقول أبو نعيم شيخ المؤلف فهو أدرى به ولا مانع ان يقول أبو نعيم مرة كذا ومرة كذا ح.
(3) هذه الزيادة ثابتة في الاصلين ولم اجدها في شئ من كتب الرجال = [*](2/14)
محيريز (1) ، روى عنه الأوزاعي.
1535 - أسيد بن يزيد المديني عَنِ الأعرج ومُسْلِم بْن جندب مراسيل، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا هارون النحوي عَنْ أسيد سَمِعَ عكرمة فِي القراءات.
1536 - أسيد بْن زيد أَبُو مُحَمَّد مولى صالح بْن علي الْقُرَشِيّ الكوفِي سَمِعَ شريكا وليث بْن سعد وهشيما.
1537 - أسيد بْن طارق عَنْ أمه عُمَرة (2) عَنْ عَائِشَةَ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، روى عَنْهُ عمران بْن الجارود.
1538 - أسيد الجعفِي (3) : كتب النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الطائف، قاله حكام عَنْ عَنْبسة عَنِ الزبير بْن عدي (4) .
باب أوس
1539 - أوس بْن حذيفة الثقفِي والد عمرو بن اوس ويقال
__________
= والمشتبه والله اعلم - ح.
(1) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها لكن في التهذيب (1 / 346) " رد ذلك الخطيب وقال انه خطأ وإنه ما روى عن ابن محيريز إلا بواسطة خالد بن دريك والله اعلم " ح (2) كذا في الاصلين ومثله في الثقات ذكر اسيدا هذا في اتباع التابعين ولكن في كتاب ابن ابى حاتم والميزان " عن امه عن عمرة " ولعله الصواب ح (3) ذكره ابن ابى حاتم ايضا في باب اسيد بفتح اوله وكذلك ذكره ابن ماكولا ووقع ذكره في الاصابة في باب اسيد بالضم والله اعلم ح (4) في هامش كو " آخر الجزء الثالث من نسخة ابى الفتح بن ابى الفوارس الحافظ بخطه ومنها نقلت بلغ العرض = [*](2/15)
أوس بْن أَبِي أوس ويقال أوس بْن اوس (1) له صحبة، قال لى يوسف ابن بُهْلُولٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ: وَفَدْتُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَأَبْطَأَ لَيْلَةً فَقَالَ: طَرَأَ على حزبى من القرآن فكرهت ان اجئ حَتَّى أُتِمَّهُ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ حَوْشَبٍ ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الله ابن أَوْسٍ عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَاتَنِي اللَّيْلَةَ جُزْئِي الْقُرْآنُ (2) ، وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطائفي عن عثمان ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا وَفَدَتْ بَنُو مَالِكٍ عَلَى
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ عَلَيْهِمْ قُبَّةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
1540 - أوس بْن عَبْد اللَّه الربعي أَبُو الجوزاء الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ بديل بْن ميسرة قَالَ يحيى بْن سَعِيد: قتل أَبُو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين فِي الجماجم، وَقَالَ لَنَا مسدد عن جعفر ابن سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ عَنْ ابى الجوزاء قال: اقمت
__________
= بالاصل فصح.
بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ ابى الحسين بن يوسف وعرضا بالاصل فصح ".
(1) ثم صحابي آخر اسمه اوس بن اوس وقيل فيه ابن ابى اوس ايضا روى عنه الشاميون افرده ابن ابى حاتم وراجع الاصابة ح (2) قط " جزء من القرآن ".
[*](2/16)
مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً لَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلا سَأَلْتُهُمْ عَنْها، قَالَ مُحَمَّدٌ: فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
1541 - أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (1) سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، قَالَ موسى ابن اسمعيل (2) سمع مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْد اللَّه بْن أوس سَمِعَ أوسا.
1542 - أوس بْن عَبْد اللَّه بْن بريدة بْن حصيب الأسلمي سكن مرو، فِيهِ نظر.
1543 - أوس بْن ضمعج الحضرمي سَمِعَ أبا مَسْعُود وعَائِشَة، روى عنه اسمعيل بْن رجاء وأَبُو إِسْحَاق الكوفِي وابْن أَبِي خَالِد والسدي، نسبه شبابة عَنْ شُعْبَة، وقال بعضهم من حديث السدي (3) عَنْ أوس بْن ضبعج (4) قَالَ لِي عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ عِمْرَانَ بن اوس
__________
(1) افرده ابن ابى حاتم ولم يذكر من روى عنه وذكره ابن حبان في التابعين وقال " روى عنه ابنه عبد الله بن اوس " وعسى ان يكون اوس هذا هو اوس بن حذيفة المتقدم اول الباب رقم (1529) فان عثمان الآتى هو ابن عبد الله بن اوس بن حذيفة كم تقدم في ترجمة جده والله اعلم ح (2) بهامش كو " في اخرى موسى بن مسعود بدل اسمعيل " (3) قط " الزبيدى ".
(4) كذا في قط وهامش كو وكتب عليه " صح " وفى اصل كو " ضمعج " وضبب عليه ولم يذكر في التهذيب وكتاب ابن ابى حاتم والثقات هذا الاختلاف فلعل بعض الرواة اخطأ فقاله " ضبعج " فذكره المؤلف رحمه الله ح.
[*](2/17)
ابن ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ سَمِعَ أَبَاهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عِنْدَ عَائِشَةَ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَقَالَ عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضؤا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ.
1544 - أوس بْن العمانية سَمِعَ أبا مُوسَى الأشعري: [يأتي - 1] زمان يرق فِيهِ بأسهم: قاله لِي الصلت بْن مُحَمَّد عَنْ مسلمة عَنْ دَاوُد عَنْ زياد بْن عَبْد اللَّه، وكَانَ أوس شجاعا.
1545 - أوس بْن نعام سَمِعَ علي بْن أَبِي طالب قولَهُ روى عَنْهُ مشمرج بْن حمران، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا نَصْرُ ابن عَلِيٍّ أَبُو عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي المشمرج عَنْ أَبِي السهيل أوس بْن نعام: صليت خلف علي.
1546 - أوس بْن ثريب التغلبي، قَالَ لِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو طَلْقِ (2) بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عن اوس
ابن ثَرِيبٍ التَّغْلِبِيِّ: أَكْرَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْحَجِّ فَقِدَمَ عَلَيَّ عُمَرُ وَسَأَلَهُ، وَضَرَبَ عُمَرُ بَيْنَ كَتِفَيَ ابْن مَسْعُودٍ فَقَالَ: لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِكَ مِنَ الْعِلْمِ غَيْرَ قَلِيلٍ.
1547 - أوس بْن خَالِد، سَمِعَ أبا محذورة وسمرة وأبا هُرَيْرَةَ، قَالَ لنا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أوس: مات أبو هريرة
__________
(1) من كو (2) اسم ابى طلق عدى صرح به ابن ابى حاتم.
[*](2/18)
ثم مات أَبُو محذورة ثم مات سمرة.
1548 - أوس بْن بشر المعافري، يعد فِي الْمَصْرِيّين، صحب أصحاب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ عامر بن يحيى (1) وواهب ابن عَبْد اللَّه، سَمِعَ عقبة بْن عامر.
1549 - أوس الكلابي (2) ، سَمِعَ الضحاك بْن سُفْيَانَ، روى عَنْهُ حاجب ابنه.
1550 - أوس بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ، قَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعَ أَوْسَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ سَمِعَ حَكِيمَ بْنَ عِقَالٍ الْقُرَشِيَّ عَنْ عَلِيٍّ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لأُمٍّ (3) لِلْزَّوْجِ النِّصْفُ وَللأَخِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا، وَرَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْوَارِثِ الْبَصْرِيُّ وَسَمِعَ مِنْهُ هُشَيْمٌ.
1551 - أوس بْن عَبْد اللَّه السلولي، بصرى، سمع عمه بريد ابن أَبِي مريم، سَمِعَ منه مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم.
__________
(1) كو " لحى " وبهامشها " ص يحيى " وعليه " صح " ولعامر بن يحيى المعافرى ترجمة عند ابن ابى حاتم ذكره فيمن اسمه عامر وأول اسم ابيه ياء آخر الحروف كتابه (3 / 1 / 329) - ح (2) وقع في الاصلين " الكلاعى " وكتب فوقها في
كو " خ الكلاحى " كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات " الكلابي " وهو الصواب فسيأتي في ترجمة الضحاك " ... معلى بن حاجب الكلابي ... أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَوْسٍ الْكِلابِيِّ قَالَ الضحاك ... " وكذلك يأتي في ترجمة حاجب وترجمة معلى - ح (3) يعنى والآخر زوج، راجع سنن البيهقى (6 / 239) - ح.
[*](2/19)
باب أسامة
1552 - أسامة بْن زيد بْن حارثة بْن شراحيل بْن كعب بْن عَبْد العزى أَبُو زيد الْمَدَنِيّ مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويقَالَ أَنَّهُ من كلب من اليمن (1) ، قَالَ شُعْبَة عَنْ سعد بْن إِبْرَاهِيم عاش أسامة بعد عثمان، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ (2) عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً فَكَانَ إذا فاء الفئ إِنْ كَانَ بِيَدِهِ عَمَلٌ أَلْقَاهُ وَأَقْبَلَ عَلَى الصَّلاةِ، حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الإِفَاضَةَ بَعْضَ التَّأْخِيرِ مِنْ أَجْلِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ذَهَبَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَلَمَّا جَاءَ جَاءَ غُلامٌ أَفْطَسٌ أَسْوَدٌ فَقَالَ أَهْلُ الْيَمَنِ مَا حُبِسْنَا بِالإِفَاضَةِ الْيَوْمَ إِلا مِنْ أَجْلِ هَذَا! قَالَ عُرْوَةُ إِنَّمَا كَفَرَتِ الْيَمَنُ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ أُسَامَةَ.
1553 - أسامة بْن شريك الكوفِي أحد بني ثعلبة، لَهُ صحبة قَالَ لَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ - قَالَ عِبَادَ اللَّهِ
لا حَرَجَ إِلا امرأ اقترض امرأ ظلما فذلك الذى حرج وهلك.
__________
(1) كو " من النمر " وراجع ما علقناه على ترجمة محمد بن اسامة رقم (12) - ح.
(2) هو القتبانى مشهور ووقع في قط " عياش بن عياش " خطأ - ح.
[*](2/20)
1554 - أسامة بْن عمير الهذلي والد أَبِي المليح الْبَصْرِيّ من مضر لَهُ صحبة، قَالَ لَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مُطِرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَلَمْ يُبَلَّ (1) أَسْفَلُ نعالنا فأمر مُنَادِيهِ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، وقال ابْن عُلَيَّةَ عَنْ خَالِد مثلَهُ، وقال أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ خَالِد - مثلَهُ، وقال يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَبِشْرُ بْن الْمُفَضَّلِ وابْن الْمُبَارَكِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ.
1555 - أسامة بْن خريم عَنْ مرة البهزي قَالَ عَبْد اللَّه بْن شقيق وكَانَ يغازيني.
1556 - أسامة بن سلمان هو النخعي الشامي، سمع اباذر وابْن مَسْعُود، قَالَ لَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الله عزوجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب أَوْ يَمُوتَ (2) وَهُوَ مُشْرِكٌ.
1557 - أسامة بْن مالك بْن قهطم أَبُو العشراء الدارمي - قاله أَحْمَد، وقال بعضهم: عطارد بْن بلز (3) ويقال سيار (4) بن بلز بن
__________
(1) قط " تبل " (2) قط " ان يموت " (3) هكذا ضبطه في كو - وفى كتاب ابن ابى حاتم " برز " وفى التهذيب انه يقال هذا وهذا - ح (4) بهامش كو
" خ يسار " وفى التقريب " قيل يسار وقيل سنان " كذا.
[*](2/21)
مَسْعُود بْن خولي بْن حرملة بْن قتادة من بني مولة بْن عَبْد اللَّه بْن فقيم ابن دارم الْبَصْرِيّ، قَالَ لَنَا آدَمُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قلت: يا رسول الله! أما تكون الذكاة إِلا فِي اللَّبَّةِ؟ قَالَ: لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فِي حَدِيثِهِ وَاسْمُهُ وَسَمَاعِهِ مِنْ أَبِيهِ نَظَرٌ.
1558 - أسامة بْن إساف الغفاري عَنْ عقيل (1) بْن باقل الحجري، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب يعد فِي الْمَصْرِيّين.
1559 - أسامة بْن أَبِي عطاء، قَالَ لِي مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الاموى قال حدثنا عبيدة عن اسامة عَلِيٍّ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيُقَالُ عَنْ عَطَاءٍ الْخَفَّافِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ قَالَ لِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: يَا أُسَامَةُ (2) .
1560 - أسامة بْن زيد مولى الليثيين مديني، كَانَ يحيى بْن سَعِيد القطان يسكت (3) عَنْهُ، يَرْوِي عَنْ نافع والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك ووكيع.
__________
(1) ستأتي ترجمته في باب عقيل بفتح اوله وكذلك ذكره غيره وكذلك ضبطه ابن ماكولا في الاكمال ; وشكل في الاصلين هنا بضم العين مصغرا وبهامش كو " خ - عقيل بدل عقيل " وشكل الاول بالفتح وهو الصواب - ح.
(2) قط " حدثنا اسامة " كأن حرف النداء وقع في النسخة بدون نقط فتوهمه الناسخ " نا " التى هي اختصار حدثنا والله اعلم - ح (3) قط " قال يحيى بن سعيد نسكت " كذا - ح.
[*](2/22)
1561 - أسامة بْن زيد بْن أسلم مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ فَارَقَ إِمَامَهُ وَعَادَ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ فَلا حُجَّةَ لَهُ، وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْن الْمَدِينِيِّ: هُوَ ثِقَةً، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، وَقَالَ لِي عَلِيٌّ: أَدْرَكْتُ أَحَدَهُمَا - أُسَامَةَ أَوْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ.
1562 - أسامة بْن مُحَمَّد بْن أسامة بْن زيد بْن حارثة بْن شراحيل بْن عَبْد العزى مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أسامة عَنْ أَبِيه عَنْ جده أسامة.
1563 - أسامة بْن حفص المديني، عَنْ هشام بْن عروة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه.
باب أسلم
1564 - أسلم أَبُو رافع مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مات قبل علي بْن أَبِي طالب - قاله لَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شَرِيكٍ عَنِ أَبِي اليقظان، وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو عن بكير ابن الأَشَجِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا، صَحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدِيثَهُ فِي أهل المدينة.
1565 - أسلم مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي الْمَدَنِيّ أَبُو خَالِد كَانَ من سبي اليمن، سَمِعَ عُمَر روى عَنْهُ القاسم بْن مُحَمَّد وزيد(2/23)
ابن أسلم، قَالَ لِي الحزامي عَنْ زيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن أسلم:
توفِي أسلم وهو ابْن أربع عشرة ومائة وصلى عليه مروان بْن الحكم، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ فَأَقَامَ لِلنَّاسِ الْحَجَّ وَابْتَاعَ فِيها أَسْلَمَ.
1566 - أسلم بْن زرعة الكلابي، سَمِعَ أبا مُوسَى قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن بريدة، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
1567 - أسلم العجلي الربعي، رأى أبا مُوسَى يمسح على قلنسوته - قاله لِي مُحَمَّد بْن سَعِيد الخزاعي عَنْ عَبْد الأعلى عَنْ سَعِيد عَنْ أشعث بْن أسلم عَنْ أَبِيه، الْبَصْرِيّ، وعَنْ بشر بن شغاف وأبى مراية (1) روى عن سُلَيْمَان التيمي.
1568 - أسلم أَبُو عمران مولى تجيب، سَمِعَ عقبة بْن عامر، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب الْمَصْرِيّ.
1569 - أسلم المنقري، يعد فِي الكوفِيين، سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر وعبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي، روى عَنْهُ الثوري، قال لنا أبو نعيم
__________
(1) قط " قال أبو مراية " وجعل ابن ابى حاتم لاسلم العجلى الراوى عن بشر ابن شغاف وأبى مراية ترجمة على حدة اما ابن حبان فقال في التابعين " اسلم العجلى الربعي يروى عن ابى موسى الاشعري روى عنه سليمان التيمى وابنه اشعث ابن اسلم " وقال في اتباع التابعين " اسلم يروى عن بشر بن شغاف عن عبد الله روى عنه سليمان التيمى " والله اعلم - ح.
[*](2/24)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أسلم قَالَ: سألت عطاء عَنْ محرم لطم عبدة قَالَ: يستغفر اللَّه، قَالَ جرير (1) عَنْ أسلم أَبِي سَعِيد المنقري.
1570 - أسلم عَنْ كهمس وأَبِي حرة، روى عَنْهُ ابْن عيينة
مراسيل، حَدَّثَنَا الحميدي قَالَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أسلم عَنْ مطرف الشقري عَنِ الْحَسَن قولَهُ.
1571 - أسلم بْن بشر أَبُو زيد الحنفِي الْبُخَارِيّ، سَمِعَ خازم بْن خزيمة وعيسى بْن مُوسَى (2) .
باب أيمن
1572 - أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي، سَمِعَ أباه وعمه، روى عنه الشعبي.
1573 - أيمن الحبشي من أهل مكة مولى ابن أبي عمرو المكي المخزومي، سَمِعَ عَائِشَةَ، قَالَ لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة، وتابعه شيبان عَنْ منصور عَنِ الحكم عَنْ مجاهد وعطاء عَنْ أيمن الحبشي قَالَ: يقطع السارق فِي ثمن المجن فما فوقه وثمنه يومئذ دينار، سَمِعَ منه ابنه عَبْد الواحد بْن أيمن، وقال لنا أَبُو الوليد [عَنْ شريك عن منصور عن
__________
(1) هو ابن عبد الحميد صرح به المزى في تهذيبه - ح (2) بهامش كو " آخر السابع وأول الثامن من اجزاء ابن عبدان وأبى احمد الغندجانى، وآخر السابع ايضا من نسخة ابن النرسى.
بلغ الجماعة بالموصل " وبهامش قط " نجز الجزء السابع من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد ".
[*](2/25)
مجاهد وعطاء عَنْ أيمن بْن أم أيمن، قَالَ 1] أَبُو الوليد رفعه: لا يقطع السارق إلا في مجن أو حجفة قيمته دينار (2) وهو يومئذ يساوي دينارا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: والأول أصح بإرسالَهُ، وَقَالَ لِي عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: لا يُقْطَعُ السارق فيما دون ثمن المحن وَثَمَنُهُ عَشَرَةً، وقال لنا علي حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاق حَدَّثَنِي عمرو بْن شعيب أن شعيبا حدثه أن عَبْد اللَّه بْن عمرو كَانَ يَقُولُ، وحدثني (3) ان مجاهدا أخبره أن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى حدثه أن ثمن المجن يومئذ عشرة، وحدثني (3) أن عطاء بْن أَبِي رباح حدثه أن ابْن عَبَّاس كَانَ يَقُولُهُ.
وقال الوليد بْن كثير حَدَّثَنِي من سَمِعَ عطاء عَنِ ابْن عَبَّاس - مثلَهُ، وقال عَبْد الملك عَنْ عطاء عَنْ أيمن عَنْ تبيع عَنْ كعب - بحديث آخر، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَهَذَا أَصَحُّ.
1574 - أيمن بْن عَبْد اللَّه أَبُو المختار وكَانَ يسكن الربذة، سمع اباذر، سَمِعَ منه عقبة بْن وهب، منقطع.
1575 - أيمن أَبُو ثابت مولى بني ثعلبة، سَمِعَ ابْن عباس ويعلى
__________
(1) من كو (2) في كو " قيمة درا " وضبب عليه (3) القائل " وحدثني " هو ابن اسحاق يريد " وحدثني عمرو بن شعيب " - ح.
[*](2/26)
ابن مرة سَمِعَ منه أَبُو يعفور عَبْد الرَّحْمَن بن عبيد الكوفى، حدثنا موسى ابن إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ قَالَ سمعت ابن عباس وسئل: إلى منى يُشْرَبُ الْعَصِيرُ؟ قَالَ: مَا دَامَ طَرِيًّا.
1576 - أيمن، حَدَّثَنَا مُوسَى [بْنُ إِسْمَاعِيلَ - 1] حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَيْمَنَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ثُمَّ آمَنَ بِي وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي سَبْعًا،
وَلَمْ يَذْكُرْ قَتَادَةُ سَمَاعَهُ مِنْ أَيْمَنَ وَلا أَيْمَنُ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ.
1577 - أيمن بْن نابل أَبُو عمران الْمَكِّيّ، سَمِعَ قدامة بْن عَبْد اللَّه وطاوس والقاسم بْن مُحَمَّد، سَمِعَ منه الثوري وأَبُو نعيم ووكيع.
1578 - أيمن، قَالَ لِي الهيثم بْن خارجة حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ شرحبيل بْن مسلم عن الوليد بن أيمن عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي الدرداء أَنَّهُ لم ير بلبس البرانس بأسا.
باب أنس
1579 - أنس بْن مالك أَبُو حمزة النجاري الْأَنْصَارِيّ الخزرجي خادم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سكن البصرة، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، قَالَ أَبُو نعيم: مات انس
__________
(1) من قط.
[*](2/27)
وجابر بن زين؟ ؟ فِي جمعة فِي سنة ثلاث وتسعين، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر قَالَ حَدَّثَنِي معنْ عَنِ ابن لانس بن مالك قَالَ: توفِي أنس سنة ثنتين وتسعين، وقال معتمر عَنْ حميد: أن أنسا عاش مائة سنة إلا سنة ومات سنة إحدى وتسعين، حدثنى احمد بن سليمان عن ابن علية (1) قَالَ: هلك أنس سنة ثلاث وتسعين، وقال لِي نَصْرُ بْن عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْن قَيْسٍ عَنْ خَالِد بْن قيس عَنْ قتادة: لما مات أنس بْن مالك قَالَ مورق: ذهب اليوم نصف العلم، قيل: كيف ذاك يا أبا المعتمر؟ قَالَ: كَانَ الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا فِي الحديث قلنا: تعالى إلى من سَمِعَهُ من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1580 - أنس بْن ظهير الأسدي الْأَنْصَارِيّ، قال لى ابراهيم ابن الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ الطَّوِيلِ عن حسين بن ثابت بن انس ابن ظهير وعن أُخْتِهِ سُعْدَى بِنْتِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ جَدِّهِمَا قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ حَضَرَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَصْغَرَهُ وَقَالَ: هَذَا غُلامٌ صَغِيرٌ وَهَمَّ أَنْ يَرُدَّهُ فَقَالَ عَمُّ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ ابْنَ أَخِي رَجُلٌ رَامٍ فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ بِسَهْمٍ فِي لَبَّتِهِ - أَوْ فِي صَدْرِهِ - شَكَّ ابْنُ طَلْحَةَ - فَانْتَصَلَ النَّصْلُ فِيهِ فَجَاءَ بِهِ عَمُّهُ ظُهَيْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا شِئْتَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ نخرجه
__________
(1) هكذا في كو والتهذيب ووقع في قط " ابن عيينة " كذا - ح.
[*](2/28)
أَخْرَجْتُهُ (1) وَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ أَدَعَهُ فَإِنْ مَاتَ وَهُوَ بِهِ مَاتَ شَهِيدًا، قَالَ: دَعْهُ! فَكَانَ رَافِعٌ إِذَا سَعَلَ شَخَصَ النَّصْلُ مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَيْهِ، قَالَ ابْنُ طَلْحَةَ: هَلَكَ رَافِعٌ فِي زَمَانِ معاوِيَةَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: إِنْ لَمْ يَكُنْ أَخَا أُسَيْدِ بْنُ ظُهَيْرٍ فَلا أَدْرِي.
1581 - أنس بْن مالك الكعبي، وكعب إخوة قشير، لَهُ صحبة، سكن البصرة، قَالَ لَنَا قَبِيصَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَغَدَّى فقال: تعال احدثك: ان الله عزوجل وضع عن المسافر والمرضع الصوم، قال لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي يَحْيَى حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ
يُونُسَ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ أَنَّ رَجُلا أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَ: إِنَّ الله عزوجل وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاةِ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فَقَالَ: أَلا تُفْطِرُ؟ قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: إِنَّ الله عزوجل وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم.
__________
(1) في قط " اخرجه ".
[*](2/29)
1582 - أنس بْن مالك بْن أَبِي عامر الأصبحي حليف عثمان ابن عُبَيْد اللَّه التيمي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه: كنت اكتب المصاحف، سَمِعَ منه ابنه مالك.
1583 - أنس بْن الحارث قتل مَعَ الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ، سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَهُ مُحَمَّد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَبْد الملك بْن واقد الحراني (1) حَدَّثَنَا عطاء بْن مُسْلِم الخفاف عَنِ الأشعث بْن سحيم عَنْ أَبِيه عَنْ أنس، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وسَعِيد بْن عَبْد الملك يتكلمون فِيهِ.
1584 - أنس بْن أَبِي مرثد، ويقال أنيس بْن أَبِي مرثد الْأَنْصَارِيّ، قَالَ ابْنُ وهب حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عمران أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ مَسْعُودٍ النَّجْرَانِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أُنَيْسَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَكُونُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ، وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيُّ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ،
وَقَالَ لِي الْحَسَنُ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدٍ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ هُوَ أَبُو كَبْشَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ يَحْرُسُنَا؟ قَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا.
__________
(1) هكذا في اصل كو ومثله في الاصابة وكتاب ابن ابى حاتم في ترجمة سعيد وكذا في لسان الميزان وغيرها ووقع في قط " الخزرجي " كذا وفى هامش كو " خ - الخزرى " كذا - ح.
[*](2/30)
1585 - أنس بْن جندل، قَالَ لَنَا مُحَمَّدٌ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ ثنا أَبُو عُثْمَانَ (1) عَنْ أَنَسِ بْنِ جَنْدَلٍ يُحَدِّثُهُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَكُونُ فتنة القائم (2) فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْجَالِسِ، وَالْجَالِسُ خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي - أَوْ كَمَا قَالَ.
وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا أَبُو شِهَابٍ عَنْ دَاوُد عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَعْدٍ (3) : حَذَّرَنَا فِتْنَةً - نَحْوَهُ.
1586 - أنس القيسي، حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي قَيْسٍ أَسْمَاءُ عَنْ انس رجل من قيس (4)
__________
(1) سيأتي ما فيه (2) كذا في الاصلين والظاهر " النائم " وقد مر نحو هذا الحديث في اوائل الكتاب رقم (36) وفيه " النائم " ووقع هناك في نسخة كو " القائم " وأغفلنا هناك اثبات هذه النسخة وفى سنن ابى داود " كتاب الفتن باب النهى عن السعي في الفتنة " نحو هذا الحديث من حديث ابى بكرة وفيه " انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس " (3) هو سعد ابن ابى وقاص والحديث في المستدرك (4 / 441) من طريق " هشيم عن داود ابن ابى هند عن ابى عثمان النهدي عن سعد بن مالك " فذكره بنحوه، ووقع
في كتاب ابن ابى حاتم في ترجمة انس هذا " روى عنه أبو عثمان سعد وليس بالنهدى " كذا قال كأنه كان في نسخته من هذا الكتاب " عن داود عن ابى عثمان سعد " بسقوط كلمة " عن " فتوهم ان المراد " عن ابى عثمان سعد عن انس بن جندل " وفي الثقات " روى عنه أبو عمران الجونى " وأخشى ان يكون تصحف في نسخته من هذا الكتاب " أبو عثمان " فصار " أبو عمران " والله اعلم - ح (4) قط " من بنى قيس ".
[*](2/31)
سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ، وعَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ عَنِ ابْن عَمٍّ لَها يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ عَنِ ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ.
1587 - أنس بْن سيرين [هو - 1] أخو مُحَمَّد بْن سيرين مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ، خزرجي، أَبُو حمزة، سَمِعَ ابن عمرو ابن عَبَّاس وأنسا، روى عَنْهُ ابْن عون وأيوب وحماد بْن زيد، وقال لِي بيان عَنْ يزيد بْن هارون حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ أنس بْن سيرين: دخلنا على زيد بْن ثابت.
1588 - أنس أَبُو القاسم: كنا مَعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن الأسود فأكل (2) ، سَمِعَ منه سهل بْن حماد، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ ثنا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: كَأَنِّي أَنْظُرْ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
1589 - أنس بْن سعد الفزاري (3) ، يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لِي عمرو بْن مُحَمَّد ثنا هشيم أَخْبَرَنَا مغيرة عَنْ أنس بْن سعد قَالَ: كَانَ
سَعِيد بْن جُبَيْر إذا جاء ولم يكونوا فِي صلاة الفجر دخل المسجد فصلى ركعتين، روى عَنْهُ ابْن عيينة، وقال ابْن جريج اخبرني انس بن
__________
(1) من قط (2) قط " نأكل " (3) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهما وبهامش كو " في اخرى - القرادى - ن الفزارى " وفى الثقات " المرادى ".
[*](2/32)
سَعِيد (1) أَنَّهُ اعتمر فأصاب أهلَهُ قبل أن يقضي (2) فقال سَعِيد: أهرق دما.
1590 - أنس بْن عُبَيْد سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ، وعَنْ صفِية بنت شيبة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن حمران.
1591 - أنس بْن عياض أَبُو ضمرة الْمَدَنِيّ الليثي، سَمِعَ ربيعة ابن ابى عَبْد الرَّحْمَن وشريك بْن أَبِي نمر قَالَ لِي عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة: مات أنس سنة مائتين.
1592 - أنس بْن أَبِي أنيس (3) العذري سمع عبد الرحمن ابن خشاش أو خشاش سَمِعَ فضالة بْن عُبَيْد قولَهُ - قاله يحيى بْن حسان (4) قَالَ ثنا صدقة بْن خَالِد ثنا أنس.
1593 - أنس بْن حكيم الضبي الْبَصْرِيّ، قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاتُهُ وَقَالَ لَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ سَمِعَ يونس عن الحسن سمع انس بن
__________
(1) كذا في الاصلين ولم ينبه عليه ابن ابى حاتم ولا ابن حبان - ح (2) قط " يقصر " (3) في قط " انس بن انيس " وبهامش كو " في اخرى انس بن انيس
ليس فيه ابى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " انس بن انيس ... غير ان الوليد قال ابن ابى انيس " - ح (4) قط " قاله لى يحيى بن حسان " وهو خطأ فسيأتي في ترجمة يحيى (4 / 2 / 269) " مات سنة ثمان ومائتين أو نحوها " وذلك قبل خروج البخاري من وطنه - ح.
[*](2/33)
حَكِيمٍ الضَّبِّيَّ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قولَهُ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ - نَحْوَهُ، قَالَ يُونُسُ وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ سَمِعَ الْحَسَن قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قولَهُ، وَقَالَ لِي الْحَسَن عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ سَلْمِ بْنِ عَطِيَّةَ (1) عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ التَّمِيمِيِّ - أَوْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَعْصَعَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قولَهُ، وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْن خَلَفٍ [ثنا أَبِي - 2] حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ثنا الْحَسَنُ: لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلا بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْطٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وعن ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا مبارك قَالَ وَحَدَّثَنَا (3) الْحَسَن حَدَّثَنَا (4) رجل من اهل البصرة: كنت اجالس
__________
(1) بهامش كو " في حاشية قال الح (الحافظ) ابن عبدان هو شمر بن عطية وكذا في اصل الغندجانى " اقول لهم سلم بن عطية وشمر بن عطية وستأتى ترجمة كل منهما في بابه وترجمة سلم بن عطية في التهذيب (4 / 132) وفيها في الرواة عنه ليث بن ابى سليم - ح (2) من كو وأراها وهما فستأتي
ترجمة موسى بن خلف (4 / 1 / 282) وفيها " سمع قتادة..روى عنه ابنه خلف ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل " وكذا ذكر غيره والله اعلم - ح (3) قط " قال نا ".
(4) قط " قال ".
[*](2/34)
أبا هُرَيْرَةَ بالمدينة قولَهُ، وقال عباد بْن ميسرة حَدَّثَنَا الْحَسَن قَالَ ثنا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلا يصح سماع الْحَسَن من أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هذا.
1594 - أنس بْن يزيد الضمرى، عن جده، روى عنه كثير ابن زيد [الحجازي - 1] .
باب أصبغ
1595 - أصبغ بْن نباتة أَبُو القاسم الحنظلي التميمي المجاشعي الدارمي الكوفِي، سَمِعَ عليا، روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي الهيثم.
1596 - أصبغ مولى عمرو بْن حريث المخزومي الْقُرَشِيّ الكوفِي، قَالَ ابْن المبارك: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أصبغ وأصبغ حي في وثاق قد تغير.
1597 - أصبغ بن علقمة بن علي الحنظلي، عَنْ سَعِيد بْن المسيب وسمع عكرمة، روى عَنْهُ عيسى وابْن المبارك، هو أَبُو المقدام اليربوعي المَرْوَزِيّ، كناه ابْن حميد عَنْ أَبِي تميلة.
1598 - أصبغ بْن زيد الجهني الوراق، سَمِعَ القاسم بْن أَبِي أيوب، سَمِعَ منه يزيد بْن هارون وإِسْحَاق بْن يوسف، من أهل واسط يكتب المصاحف، مات سنة تسع وخمسين ومائة، قال محمد ابن وزير (2) أول خلافة المهدي، حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن على قال ثنا
__________
(1) من كو (2) قط " رزين " وبهامشها " وزير " وعليه " صح ".
[*](2/35)
يزيد قَالَ ثنا أصبغ أَبُو عَبْد اللَّه.
1599 - أَصْبَغَ بْن مُحَمَّد، سَمِعَ جَعْفَر بْن بَرْقَانَ، روى عَنْهُ عمرو بْن عثمان الكلابي، قَالَ لِي ابْن حجر: مات أصبغ بْن مُحَمَّد أَبِي أخي عُبَيْد اللَّه بْن عمرو الأسدي الرقي سنة إحدى أو ثنتين وثمانين ومائة.
1600 - أصبغ بْن الفرج الْمَصْرِيّ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن وهب، يقال الْقُرَشِيّ أَبُو عَبْد اللَّه.
باب إدريس
1601 - إدريس رأى ابْن الحنفِية، روى عَنْهُ عَبْد العزيز بْن رفِيع، مرسل.
1602 - إدريس الصنعاني، سَمِعَ همذان (1) قَالَ عُمَر: المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها، روى عَنْهُ ربيعة بْن عثمان.
1603 - إدريس بْن أَبِي إدريس الخولاني الشامي، عن ابيه قوله.
1604 - ادريس ابن بنت وهب بْن منبه، عَنْ وهب، روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن عياش، وقَالَ معافى: إدريس بن سنان أبو الياس
__________
(1) هكذا ضبطه في كو - وسيأتى في ترجمته " همدان " على انه بسكون الميم وبالدال المهملة وقد قيل فيه كذا وكذا كما في مقدمة ابن الصلاح وغيرها وهمذان ارجح والله اعلم - ح.
[*](2/36)
اليماني سَمِعَ مجاهدا.
1605 - إدريس بْن يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأودي الكوفِي والد عَبْد اللَّه بْن إدريس، سَمِعَ أباه وعلقمة بْن مرثد وهو أخو داود بن يزيد، روى الثوري (1) عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه عَنْ فضيل بْن عمرو، وهو إدريس، روى عَنْهُ جرير ويعلى.
1606 - إدريس (2) ، قَالَ لنا مُحَمَّد بْن سلام عَنْ جرير بْن عَبْد الحميد عَنْ إدريس قَالَ: قيل للحسن: إن لنا إماما يلحن، قَالَ: أخروه.
1607 - إدريس بْن مُحَمَّد بْن يونس بْن مُحَمَّد بْن أنس بْن فضالة الظفري، سَمِعَ جده يونس، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ.
1608 - إدريس بْن قادم (3) ، روى عَنْهُ شبابة، منقطع.
باب آدم
1609 - آدم بْن علي العجلي، ويقال: البكري، وقال ابراهيم ابن طهمان: الشيباني، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ الثوري ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق وشُعْبَة، يعد فِي الكوفِيين.
بكري وعجلي واحد فأما شيباني فليس منهم (4)
__________
(1) قط " روى عنه الثوري " كذا (2) قال ابن ابى حاتم " ادريس الاعمى البصري ... هو إدريس بن جويرية..حدثنى ابى ثنا جعفر بن مسافر ثنا يحيى بن حسان ثنا ادريس بن جويرية قال قيل للحسن ... " فذكره.
(3) زاد ابن ابى حاتم " المدائني " (4) كأنه يريد ليس من عجل فأما من بكر فنعم فالتنافي بين " عجلى " و " شيباني " وبنو عجل بطن من بكر بن وائل = [*](2/37)
1610 - آدم بْن سُلَيْمَان مولى خَالِد بْن خَالِد (1) وهو والد
يحيى بْن آدم، الكوفِي، عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ الثوري ويونس ابن أَبِي إِسْحَاق.
1611 - آدم بْن أَبِي أوفى، روى عَنْهُ معمَر (2) ، مرسل.
1612 - آدم بْن الزبرقان أَبُو شيبة (3) الكوفِي، قَالَ لِي أَحْمَد [بْن عثمان - 4] حدثنا ابن وهب أخبرني سَعِيد بْن أَبِي أيوب قَالَ حَدَّثَنِي آدم بْن الزبرقان قَالَ: سمعت الشَّعْبِيّ قَالَ: غزوت مَعَ ناس مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكنا إذا انتهينا إلى أهل قرية فإن كَانُوا أهل كتاب أكلنا من طعامهم، وشربْنا من حلال شرابهم وإن كَانُوا غير أهل كتاب انتفعنا بآنيتهم وغسلناها.
__________
= وكذلك بنو شيبان بطن آخر من بكر بن وائل راجع انساب السمعاني الورقة 342 الوجه الثاني والورقة 385 الوجه الاول.
وقاله ابن ابى حاتم " آدم بن على العجلى الشيباني " كذا - ح.
(1) بهامش قط " قال ابن السكن - آدم بْن سُلَيْمَان مولى خَالِد بْن خَالِد بن عمارة بن الوليد بن عقبة القرشى " (2) شكله في كو بفتح الميم وسكون العين ويوافقه قول ابن حبان في الثقات " معمر بن راشد " لكن قال ابن ابى حاتم " معمر بن سليمان الرقى " وهذا بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم الثانية مفتوحة والله اعلم - ح (3) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى في الكنى (2 / 2) ووقع في قط " أبو سمية " كذا - ح (4) من كو - ولا ادرى ما صحتها ولولاها لكان الظاهر انه احمد بن عبد الرحمن وهو ابن اخى ابن وهب يروى عن عمه وعنه المؤلف والله اعلم - ح.
[*](2/38)
1613 - آدم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد وهو ابْن أَبِي إياس
أَبُو الْحَسَن، سكن عسقلان، أصلَهُ خراساني، مولى بني تيم أو تميم (1) ، مات سنة عشرين ومائتين.
1614 - آدم بْن الحكم (2) صاحب الكرابيس، سمع هشام ابن زياد بْن مطر عَنِ ابْن عُمَر، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، وقال عَبْد الصمد حَدَّثَنَا آدم بْن الحكم سَمِعَ أبا غالب - فِي الوضوء، وروى أَبُو سَعِيد عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه عَنْ آدم أَبِي عباد عَنْ أَبِي غالب - فِي الوضوء، وقال لنا مُوسَى أيضا وَحَدَّثَنَا آدم بْن الحكم سَمِعَ أيوب بْن أَبِي كثير سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ.
باب أَبِي
1615 - أَبِي بْن كعب أَبُو المنذر من بني عَمْرو بْن مالك بْن النجار الْأَنْصَارِيّ يقال: شهد بدرا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مدني، قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ حبيب بْن الزبير مولى لبْني هلال سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الهذيل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزى عَنْ عَبْد اللَّه بْن خباب ابن الأرت عَنْ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ الدجال عينه خضراء حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يوسف قَالَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ اسلم المنقرى عن عبد الله بن
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات " مولى بنى تميم " بلا شك (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والميزان واللسان ووقع في قط " آدم بن الحسن " وبهامشها " خ - آدم بن الحكم ".
[*](2/39)
عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزى عَنْ أَبِيه: قلت لأَبِي لما وقع الناس فِي أمر عثمان: ابا المنذر.
حدثنى عبيد بْن يعيش قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن بشر عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ عُمَر لأَبِي: يا أبا الطفِيل.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: ولَهُ ابْن يقال
لَهُ: الطفِيل.
1616 - أَبِي بْن مالك العامري، حَدَّثَنَا عَمْرٌو حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي عَامِرٍ يُقَالُ لَهُ: أُبَيُّ بْنِ مَالِكٍ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ.
وَقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ - مِثْلَهُ وَقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالَ لَهُ: مَالِكٌ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثله، ويقال: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ.
1617 - أَبِي بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، عَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه زيد بْن الحباب.
1618 - أَبِي بْن أَبِي عتبة الكندي، قَالَ ابْن المبارك عن صفوان ابن عمرو حدثنى [ابى - 1] بن أَبِي عتبة الكندي قَالَ: كنا نختلف إلى نوف البكالي إذ أتاه رجل وأنا عنده فقال: يا أبا يزيد! رأيت رؤيا كأنك تسوق جيشا ومعك رمح طويل فِي سنانه شمعة تضئ للناس، قَالَ: لئن صدقت رؤياك لأستشهدن، فلم يكن إلا ان خرجت
__________
(1) من قط.
[*](2/40)
البعوث مَعَ مُحَمَّد بْن مروان على الصائفة فقتل.
1619 - أَبِي بْن عَبْد اللَّه النخعي قَالَ: جاءنا كتاب عُمَر بْن عَبْد العزيز، روى عَنْهُ حفص بْن غياث.
باب أشرس
1620 - أشرس بْن عُبَيْد عَنْ يحيى بْن سَعِيد بْن العاص، ويقال
عَنْ أَبِي نعيم عَنْ أشرس [أَنَّهُ مولى سَعِيد بْن العاص، حديثه فِي الْبَصْرِيّين - 1] .
1621 - أشرس بْن أَبِي الأشرس عَنْ معاوية بْن قرة، روى خلاد عَنِ الثوري قَالَ: نظرت فِي القضاء فإذا القضاء ما عرف، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَحَدَّثَنَا أيضا خلاد عَنِ الثوري عَنْ أشرس بْن أَبِي الأشرس، قَالَ علي: ذكر سُفْيَانَ أبا شعيب روى عَنْهُ أَبُو عَبْد الملك عَنِ ابْن عُمَر فِي الحمة (2) ، يقال: هو أخو أَبِي الأشرس وله ولد بصنعاء، وكان
__________
(1) من كو وقال ابن ابى حاتم " وهو ابن عبيد بن صهيب مولى سعيد بن العاص " وأسند عن ابن معين " اشرس بن عبيد بن صهيب صالح " (2) هكذا في كو وكتب بهامشها " س في الحصا وفى حاشية خ الجمة " وفى قط " الخطا " وفى هامشها " الحما مكان الخطا " وفى باب الكنى من كتاب ابن ابى حاتم " أبو شعيب رأى عبد الله بن عمر يحلق عنه الشعر روى عنه وكيع عن عبيد بن عبد الملك عنه " وفى طبقات ابن سعد (ج 4 ق 1 ص
113 - 114) " اخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا عبيد بن عبد الملك الاسدي قال حدثنى أبو شعيب الاسدي قال رأيت ابن عمر بمنى قد حلق رأسه والحلاق يحلق ذراعيه فلما رأى الناس ينظرون إليه قال اما انه ليس بسنة ولكني رجل لا ادخل الحمام، فقال = [*](2/41)
أشرس بْن أَبِي الأشرس جالس وهب بْن منبه وحفظ منه كلاما حسنا بصنعاء.
1622 - أشرس (1) أَبُو شيبان، سَمِعَ الْحَسَن وثابتا ومالك بْن دينار، سَمِعَ مُوسَى بْن سلمة وهو الهذلي وعَنْ أَبِي ظلال، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ويزيد بْن هارون وزيد بْن
حباب وعُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى.
1623 - أشرس بْن الْحَسَن المازني، سَمِعَ يزيد الرقاشي، روى عَنْهُ ابْن المبارك، وقال لِي إِسْحَاق عن معتمر [عن الصباح - 2] عن اشرس ابن الْحَسَن: سئل ابْن عَبَّاس عَنِ المد والجزر.
باب أنيس
1624 - أنيس بْن أَبِي يحيى أخو مُحَمَّد وعبد اللَّه مولى أسلم ويقال: مولى خزاعة، الْمَدَنِيّ، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه يحيى القطان (3) ومكى ابن ابراهيم وكان يحيى يثبته.
__________
= رجل ما يمنعك من الحمام يا ابا عبد الرحمن؟ قال انى اكره ان ترى عورتى، قال فانما يكفيك من ذلك ازار، قال فانى اكره ان ارى عورة غيرى " فيظهر من هذا ان الصواب " الحمام " ولكن قد تأتى الحمة بالكسر بمعنى الاستحمام والله اعلم - ح.
(1) سماه ابن ابى حاتم " اشرس بن ربيعة " وقال " روى عنه مسلم بن ابراهيم ونسبه " (2) من كو ومثله في لسان الميزان (1 / 449) حكاية عن هذا الكتاب - ح (3) هكذا في قط والثقات والتهذيب ; وقال ابن ابى حاتم " يحيى بن سعيد وهو إذا اطلق يتوجه إلى القطان ووقع في كو " العطار " ويحيى بن سعيد = [*](2/42)
1625 - أنيس بْن سوار الجرمي أخو قتادة الْبَصْرِيّ (1) ، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأسود.
1626 - أنيس بْن خَالِد، سَمِعَ المسيب بْن رافع وجامع بْن أَبِي راشد ومحاربا، روى عَنْهُ زيد بْن حباب.
1627 - أنيس بْن عمران أَبُو يزيد اليافعي، سَمِعَ منه المقري،
مرسل.
1628 - أنيس أَبُو العريان (2) ، رأى الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن علي، وعَنِ ابْن عَبَّاس قولَهُ - قاله (3) ابْن علية عَنْ خَالِد الحذاء.
باب أغر
1629 - أغر المزني، قَالَ لَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يُقَالُ لَهُ: الأَغَرُّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: تُوبُوا إِلَى اللَّهِ! فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الأَغَرِّ أَغَرِّ مُزَيْنَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بردة عن ابيه عن
__________
= العطار شامى يروى عن الشاميين والصواب ههنا " القطان " والله اعلم - ح.
(1) قط " النصرى " وهو خطأ كما يظهر من المشتبه - ح.
(2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وذكره الدولابى في الكنى (2 / 30) ووقع في قط " أبو العربان " كذا - ح (3) كو " قال ".
[*](2/43)
أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والأول أصح.
1630 - أغر أَبُو مُسْلِم، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وأبا سَعِيد، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمْداني، حديثه فِي الكوفِيين، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا حجاج عَنْ شُعْبَة: كَانَ الأغر قاصا من أهل المدينة رضا لقي أبا هُرَيْرَةَ وأبا سَعِيد، ويقال عَنِ ابْن أبجر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أغر بْن سليك عَنْ أَبِي سَعِيد وأَبِي هُرَيْرَةَ وَكَانَا اشتركا فِي عتقه.
1631 - أغر بْن سليك، يعد فِي الكوفِيين، روى عنه سماك ابن حرب وعلي بْن الأقمر، قَالَ أَبُو الأحوص عن سماك: [اغر - 1] ابن حنظلة.
1632 - أغر بْن صباح المنقري مولى لآل قيس بْن عاصم عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ - قاله وكيع وأَخْبَرَنَا قبيصة عَنْ سُفْيَانَ، ولم يقل خلاد عَنْ سُفْيَانَ " عَنْ أَبِيه " وحديثه فِي الكوفِيين.
باب أهبان
1633 - أهبان بْن أوس الأسلمي لَهُ صحبة يعد فِي الكوفِيين
__________
(1) ليس في قط ووقع في اصل كو " عن ابن حنظلة " وبهامشها " اغر بن حنظلة " وعليه " صح " وفى كتاب ابن ابى حاتم " وقال أبو الاحوص عن اغر بن حنظلة " وفى التهذيب (1 / 364) " قال أبو حاتم سماه أبو الاحوص يعنى عن ابى اسحاق - الاغر بن حنظلة " كذا قال - ح.
[*](2/44)
قَالَ لِي خَالِد بْن يزيد حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ مجزأة بْن زاهر عَنِ ابْن أوس وكَانَ من أصحاب الشجرة، وقال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الَهاشمي حَدَّثَنِي أَبُو طلحة سُفْيَانُ بْن حمزة الأسلمي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عامر الاسلمي عن ربيعة ابن أوس عَنْ أنيس بْن عمرو عَنْ أهبان بْن أوس: كنت فِي غنم لِي فكلمه الذئب فأتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلم، ويقال: أهبان أَبُو مُسْلِم (1) ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وإسناده لَيْسَ بالقوي.
1634 - أُهْبَانُ بْنُ صَيْفِيِّ الْغِفَارِيُّ، أَتَاهُ عَلِيٌّ بِالْبَصْرَةِ لِيَخْرُجَ مَعَهُ كَانَ اتَّخَذَ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ خَرَجْتُ مَعَكَ بِهَذَا فَإِنَّ
خَلِيلِي وَابْنَ عَمِّكَ أَمَرَنِي إِذَا كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمينَ أَنْ أَتَّخِذَ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ، فَاسْتَلَّ بَعْضَهُ وَهُوَ فِي حِجْرِهِ فَانْصَرَفَ، قَالَ لَنَا عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبيدة عن عائشة بنت اهبان عن ابيها.
1635 - اهبان ابن أخت أَبِي ذر، قَالَ لِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ مَهْدِيٍّ سَمِعَ أَبَا عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُهْبَانَ ابْنِ أُخْتِ ابى ذر: سألت اباذر أَيُّ الرِّقَابِ أَزْكَى؟ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: اغلاها (2) [ثمنا - 3]
__________
(1) في الاصابة وغيرها ان هذه كنية اهبان بن صيفي الآتى قال ابن ابى حاتم " نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول اهبان بن صيفي كنيته أبو مسلم " ووقع في قط " اهبان بن مسلم " كذا - ح (2) كتب في كو تحت الغين " ع " وفوقها " معا " يريد انه يروى " اغلاها " بالمعجمة و " اعلاها " بالمهملة - ح (3) من قط.
[*](2/45)
وَخَيْرُ اللَّيْلِ جَوْفُهُ وَأَفْضَلُ الشُّهُورِ الْمُحَرَّمُ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فِي الصَّلاةِ وَالْمُحْرَّمِ، وَقَالَ ابْن الْمُبَارَكِ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُرْسَلٌ.
باب أرقم
1636 - أرقم بْن أَبِي الأرقم الْقُرَشِيّ المخزومي حجازي، لَهُ صحبة، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ
عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الأَرْقَمِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: كان أبو اسيد قد تنفل سيف ابن عَائِذٍ يَوْمَ بَدْرٍ يُقَالُ لَهُ " الْمَرْزُبَانُ " فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَدِّ الأَنْفَالِ فَرَدَّ السَّيْفَ مَعَ الأَنْفَالِ الَّتِي وُضِعَتْ فَمَرَّ بِهِ الأَرْقَمُ بْنُ أَبِي الأَرْقَمِ فَرَفَعَهُ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
1637 - أرقم بْن شرحبيل أخو هزيل الأودي، كوفِي، سَمِعَ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ أَبُو قيس وأَبُو إِسْحَاق ولم يذكر أَبُو إِسْحَاق سماعا [منه - 1] .
1638 - أرقم بْن يعقوب، روى عنه أبو إسحاق السبيعى،
__________
(1) من كو.
[*](2/46)
يعد فِي الكوفِيين.
1639 - أرقم بْن أَبِي أرقم، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْخَيَّاطُ عَنْ أَرْقَمَ بْنِ أَبِي أَرْقَمَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ - مَرَّتَيْنِ، هُوَ شَيْخٌ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا.
باب أسيد
1640 - أسيد بْن حضير أَبُو يحيى الْأَنْصَارِيّ الأشهلي، لَهُ صحبة، مدني، مات فِي عهد عُمَر - قاله عُبَيْد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَالَ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يحيى ابن عباد عَنْ أَبِيه عَنْ عَائِشَةَ قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عَبْد الأشهل: سعد بْن معاذ وأسيد بْن حضير وعباد بْن بشر.
وقال أَحْمَد حَدَّثَنَا عفان عَنْ حماد بْن سَلَمَةَ عَنْ ثابت عَنِ
ابْن أَبِي ليلى أن أسيد بْن حضير أَبُو عتيك.
1641 - أسيد بْن ظهير الحارثي الْأَنْصَارِيّ، مدني، لَهُ صحبة، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ عَنْ عبد الحميد ابن جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَبْرَدِ مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ فَصَلَّى فِيهِ كَانَتْ كَعُمْرَةٍ.
1642 - اسيد ابن اخى رافع بن خديج الانصاري (1) ، قال
__________
(1) راجع ترجمة اسيد بن رافع رقم (1528) - ح [*](2/47)
لَنَا مُوسَى عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ (1) عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الزُّبَيْدِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُسَيْدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - فِي الزَّرْعِ، وقال منصور عَنْ مجاهد عَنْ أسيد بْن ظهير عَنْ رافع، وقال خصيف عَنْ مجاهد عَنِ ابْن رافع عَنْ أَبِيه، وقال أَبُو حصين عَنْ مجاهد: قَالَ رافع بْن خديج، وَقَالَ لنا عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي الليث حَدَّثَنِي جَعْفَر بْن ربيعة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هرمز سَمِعَ أسيد أو أسيد بْن رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ إنهم منعوا المحاقلة، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ بُكَيْرًا أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ رَافِعٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَخَا رَافِعٍ أَتَى عَشِيرَتَهُ فَقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَقْلِ، وَقَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ الْحَارِثِ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ جَعْفَر سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ: نَهَانَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ يَزِيدَ سَمِعَ عِيسَى بْنَ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ سَمِعَ رَافِعًا [جَدَّهُ - 2] نَحْوَهُ.
باب أسيد (3)
1643 - أسيد حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا هارون عَنْ أسيد سَمِعَ عكرمة وعَنِ الأعرج في القراءة
__________
(1) هو ابن زياد يروى عن سعيد الزبيدى ويروى عنه موسى بن اسماعيل شيخ البخاري ووقع في قط " عبد الرحمن " كذا - ح (2) من كو (3) كذا ثبت هذا العنوان والترجمة في الاصلين وكأنه سهو فقد تقدم باب اسيد بالفتح وفيه هذه الترجمة رقم (1535) بلفظ " اسيد بن يزيد المدينى ... " - ح.
[*](2/48)
باب أسد
1644 - أسد بن كرز، قال لِي أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ (1) بْنُ مُحَمَّدٍ وَلَقَبُهُ سُلَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ قَالَ حدثنى ارطاة ابن الْمُنْذِرِ السَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُهَاصِرُ بْنُ حَبِيبٍ الزبيدى عن اسد ابن كُرْزٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَسَدُ بْنَ كُرْزٍ! لا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِعَمَلٍ وَلَكِنْ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَلا أَنَا إِلا أَنْ يَتَلافَانِي اللَّهُ - أَوْ يَتَغَمَّدَنِي مِنْهُ بِرَحْمَةٍ، شَكَّ عَبْدُ السَّلامِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ عَنْ خَالِد الْقَسْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجَدِّهِ: يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ! (2) أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ.
1645 - أسد بْن مُوسَى الْمَصْرِيّ، سَمِعَ معاوية بْن صالح، مشهور الحديث يُقَالُ لَهُ " أسد السنة ".
1646 - أسد بْن عمرو أَبُو المنذر البجلي، صاحب رأي لين، سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن حديد (3) .
1647 - أسد بْن وداعة الشامي، روى عنه اسماعيل بن عياش،
__________
(1) بهامش كو " خ الغندجانى عبد الصمد " وضبب عليه وهو خطأ ولعبد السلام ترجمة عندهم ح (2) هو يزيد بن اسد بن كرز ولد صاحب الترجمة ولكل منهما صحبة وستأتى ترجمة يزيد (4 / 2 / 317) - ح.
(3) تقدمت ترجمته رقم (908) .
[*](2/49)
هو الطائي الحمصي يحدث عَنْ أَبِي بحرية الكندي، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة قَالَ: كَانَ أسد مرضيا.
1648 - أسد بْن عَبْد اللَّه البجلي وأثنى عليه سَعِيد بْن خثيم خيرا، سَمِعَ ابْن يحيى بْن عفِيف عَنْ جده، أخو (1) خَالِد القسري، الكوفِي، لم يتابع ابْن عفِيف فِي حديثه، ويقال: كَانَ أسد على خراسان.
باب الأحنف
1649 - الأحنف بْن قيس السعدي الْبَصْرِيّ أَبُو بحر يعرف بالأحنف واسمه الضحاك - قاله لِي ابْن أَبِي الأسود عَنِ الْحَسَن بْن كثير، وَقَالَ لِي مسدد حَدَّثَنَا معتمر عَنْ قرة بْن خَالِد حَدَّثَنِي أَبُو الضحاك أَنَّهُ أبصر مصعب بْن الزبير يمشي فِي جنازة الأحنف بْن قيس بغير رداء، وَقَالَ لَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ: بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ (2) بِالْبَيْتِ زَمَنَ عُثْمَانَ أَخَذَ بِيَدِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَقَالَ: أَلا أُبَشِّرُكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِكَ مِنْ بَنِي سَعْدٍ فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ فَقُلْتَ: إِنَّهُ يَدْعُوُ إِلَى خَيْرٍ وَيَأْمُرُ بِالْخَيْرِ، فَبَلَغْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَحْنَفِ! فَقَالَ الأَحْنَفُ: ما عمل ارجى الي منه.
__________
(1) قط " أبو " وهو خطأ فانه اسد بن عبد الله امير خراسان اخو خالد بن
عبد الله القسرى الامير المشهور - ح (2) قط " بينا بغير رداء " وهو خطأ انتقل نظر الناسخ إلى ما تقدم - ح.
[*](2/50)
1650 - الأحنف أَبُو بحر الهلالي، وَقَالَ وكيع: العبسي، روى عَنْهُ مسعر (1) ، حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْد الواحد سَمِعَ الفرات بْن أحنف سَمِعَ أباه سَمِعَ عَبْد اللَّه [بْن بشير - 2] الهلالي سَمِعَ ابْن مَسْعُود: إن شاء بدأ فِي الوضوء بيساره، وَقَالَ مُوسَى بْن هارون وَحَدَّثَنَا عبدة سَمِعَ فرات بْن أحنف عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن بشير الهلالي أن ابْن مَسْعُود أتاهم، وَقَالَ لِي حسين بْن حريث أَخْبَرَنَا مروان بْن معاوية سَمِعَ فرات بْن أحنف عَنْ أَبِيه أحنف بْن مشرح (3) عَنْ عَبْد اللَّه بْن بشير: أتانا ابْن مَسْعُود.
1651 - الأحنف (4) جد مُحَمَّد بْن قيس الكوفِي، روى عَنْهُ هشيم عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ أَبِيه عَنْ جده.
1652 - الأَحْنَفُ مِنْ آلِ أَبِي المعلى عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بُطْحَانُ عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ - قالهُ لِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعيد
__________
(1) قط " مسعود " - كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم " روى عنه شعبة ومسعر والمسعودي " - ح (2) من كو - وسيأتى كذلك باتفاق الاصلين وفى كتاب ابن ابى حاتم " عبد الله بن بشر " هنا وفى ترجمة عبد الله وكذا في ترجمة الاحنف من التعجيل ص 25 (3) هكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 121 وغيره ووقع في قط " مشرج " خطأ - ح (4) هذه الترجمة من قط وأعلم عليه وكتب بالهامش " سقط المعلم عليه للعذرى " وذكره ابن ابى حاتم - ح.
[*](2/51)
ابن أَبِي هِنْدَ - أَوِ الْجُعَيْدِ، [وَقَالَ حاتم عَنِ الجعيد - 1] أَخْبَرَنِي رجل من آل أَبِي المعلى عَنْ عروة عَنْ عَائِشَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الْمَكِّيّ حَدَّثَنَا الجعيد عَنْ رجل أحنف من آل أَبِي المعلى عن عروة عن عائشة اخبرته سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (2) .
باب أفلح
1653 - أفلح أَبُو كثير مولى أَبِي أيوب الْأَنْصَارِيّ، يعد فِي أهل المدينة، رأى عثمان وعبد اللَّه بْن سلام وأبا أيوب، سَمِعَ منه محمد ابن سيرين وأَبُو بكر بْن عمرو بْن حزم وعبد اللَّه بْن الحارث أَبُو الوليد، قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ هِشَامِ بْن يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ ابن سيرين: قتل كثير بْن أفلح وأَبُوه وَكَانَا موليين لأَبِي أيوب الْأَنْصَارِيّ يوم الحرة فلقيته فِي المنام فقلت: أشهداء أنتم؟ قَالَ: لا، وَقَالَ مُوسَى عَنْ جرير سمعت مُحَمَّدا أَخْبَرَنِي أفلح مولى أَبِي أيوب: قَالَ لِي معاذ بْن عفراء فِي زمن عُمَر: بع هذه الحلة! كناه يزيد بْن هارون.
1654 - أفلح [بْن سَعِيد - 3] الْأَنْصَارِيّ من أهل قباء مدني، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن رافع (4) ، سَمِعَ منه زيد بن حباب.
__________
(1) من كو (2) بهامش كو " بلغ الجماعة في الموصل بدار الحديث.
بلغ العرض بالاصل فصح.
بلغ الجماعة بدار الحديث باربل " (3) من كو ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (1 / 367) (4) زاد في التهذيب " مولى ام سلمة " ووقع في كتاب ابن ابى حاتم " عبد الله بن نافع " - ح.
[*](2/52)
1655 - أفلح بْن حميد بْن نافع مولى صفوان بْن أوس
النجاري (1) الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، سَمِعَ القاسم بْن مُحَمَّد، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا أَبُو نعيم وعبد اللَّه بْن مسلمة عنه.
باب أسباط
1656 - أسباط بن نصر الهمداني أبو نصر (2) الكوفي، سَمِعَ سماك بْن حرب والسدي، سَمِعَ منه عمرو بن محمد وعمرو بْن طلحة القناد.
1657 - أسباط بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد، قَالَ لنا قتيبة [حَدَّثَنَا - 3] أسباط بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن (4) الكوفِي سَمِعَ مطرفا والشيباني.
1658 - أسباط أَبُو اليسع الْبَصْرِيّ، سَمِعَ شُعْبَة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حوشب.
1659 أسباط بْن زرعة (5) .
باب أعين
1660 - أعين أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ، سَمِعَ انس بن مالك، روى
__________
(1) قط " البخاري " خطأ - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم " أبو يوسف " وفى التهذيب (1 / 211) " أبو يوسف ويقال أبو نصر " - ح (3) من كو.
(4) كو "..بن ابى عبد الرحمن " كذا وفى التهذيب " اسباط بن محمد بن عبد الرحمن " ولم يذكر اختلافا فالله اعلم - ح (5) زاد ابن ابى حاتم " روى عن مجاهد روى عنه اسرائيل ".
[*](2/53)
عَنْهُ الضحاك بْن شراحيل (1)
1661 - أعين بْن عَبْد اللَّه العقيلي، سَمِعَ الْحَسَن وأبا المليح،
روى عَنْهُ أمية بْن خَالِد، وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْهُ.
1662 - أعين الخوارزمي (2) : سقانا أنس بْن مالك نبيذا حلوا، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، أراه كَانَ من سبي خوارزم، حَدَّثَنَا مُوسَى عَنْهُ.
باب أسماء
1663 - أسماء بْن الحكم الفزارى، سمع عليا، روى عنه على ابن ربيعة، يعد فِي الكوفِيين، قَالَ (3) : كنت إذا حَدَّثَنِي رجل عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حلفته فإذا حلف لِي صدقته، ولم يرو عن اسماء ابن الحكم إلا هذا الواحد وحديث آخر ولم يتابع عليه، وقد روى أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعضهم عَنْ بعض فلم يحلف بعضهم بعضا، وَقَالَ بعض الفزاريين: أن اسماء السلمى ليس بفزارى.
__________
(1) كذا في الاصلين وقال ابن ابى حاتم " شرحبيل " وسيأتى كذلك في ترجمة الضحاك وهو " الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي " التهذيب (4 / 445) وذكر قبله " الضحاك بن شراحيل ويقال بن شرحبيل " وهو آخر - ح (2) افرده ابن ابى حاتم ايضا وقال ابن حبان في ترجمة اعين ابى يحيى الماضي اول الباب " وأحسبه الذى يقال له اعين الخوارزمي الذى روى عنه التبوذكى وكان من سبى خوارزم " (3) أي قال على رضى الله عنه - ح.
[*](2/54)
1664 - أسماء بْن خارجة، فِي الكوفِيين، سَمِعَ منه ابنه مالك، حَدَّثَنَا أَبُو الوليد حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق سَمِعَ أبا الأحوص قَالَ قَالَ أسماء بْن خارجة: أنا ابْن الأشياخ الكرام، فَقَالَ عَبْد اللَّه: ذاك يوسف بْن يعقوب.
1665 - أسماء بْن عُبَيْد بْن مخراق الضبعي الْبَصْرِيّ، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أسماء: مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وَقَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ بْن ميمون قَالَ حَدَّثَنَا أسماء بْن عُبَيْد قَالَ: سألت الشَّعْبِيّ عَنِ الصلاة فِي السفر، فَقَالَ: سألت ابْن عُمَر فَقَالَ: أي الأمصار عندك أعظم؟ قلت: المدينة، قَالَ: فإذا أتيتها وأنت مسافر فصل ركعتين، وَقَالَ سَعِيد بْن عامر عَنْ أسماء بْن عُبَيْد قَالَ لِي يونس بْن عُبَيْد: يا أبا المفضل.
باب أويس
1666 - أويس القرني أصلَهُ من اليمن، فِي إسناده نظر، [المرادي - 1] .
1667 - أويس بْن مالك بْن أَبِي عامر الأصبحي حليف بَنِي تيم من قريش، الْمَدَنِيّ، عَنْ أَبِيه، هو جد إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه [بْن عَبْد اللَّه - 2] ابن أويس وهو عم مالك بْن أنس، وَقَالَ لنا معلى حدثنا وهيب عن
__________
(1) من كو (2) من كو وصحح على كلا الاسمين وهو صواب كما مر في ترجمة اسماعيل رقم (1152) .
[*](2/55)
مصعب بن محمد عن أويس بْن مالك عَنْ أَبِيه عَنْ عثمان فِي الخطبة، وَقَالَ إِسْمَاعِيل: أكبر ولد مالك (1) أنس ثم أويس ثم نافع ثم الربيع.
باب إسرائيل
1668 - إسرائيل أَبُو مُوسَى وكَانَ نزل الهند، قَالَ لِي علي: لقيه حسين الجعفِي بمكة، وإنما ثبت عندنا سماع الْحَسَن من أَبِي بكرة بحديث إسرائيل، قَالَ لِي علي قَالَ سُفْيَانُ قلت لأَبِي مُوسَى: كَانَ فِيكم رجل يرحل الناس إلى الآخرة، قَالَ: إِنَّهُ بدأ فرحل نفسه.
1669 - إسرائيل بْن يونس بْن أَبِي إِسْحَاق الهمداني السبيعي الكوفِي أخو عيسى بْن يونس، سَمِعَ مجزأة بْن زاهر وأبا إِسْحَاق جده وسماكا، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ستين ومائة، وَقَالَ لِي أَحْمَد بْن أَبِي الطَّيِّبِ عَنْ وكيع: ولد إسرائيل سنة مائة.
باب أصرم
1670 - أصرم بْن غياث النيسابُوري أَبُو غياث، عَنْ مقاتل ابن حيان الخراساني، منكر الحديث.
1671 - أصرم بْن حوشب، متروك الحديث.
باب أشهب
1672 - أشهب الضبعي عَنْ يزيد بن بشير أو بشير بن
__________
(1) في كو ههنا بياض وبهامشها " خ - ثم " وفى قط " مالك بن " وكلاهما خطأ مالك هو ابن ابى عامر والاربعة الآتون بنوه - ح.
[*](2/56)
يزيد (1) ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سواء الْبَصْرِيّ.
1673 - اشهب (2) اراه ابن عَبْد العزيز، سَمِعَ مالكا، يعد فِي الْمَصْرِيّين.
باب أزور
1674 - أزور بْن عياض الكعبي الْبَصْرِيّ، روى عَنْهُ عَبْد الصمد وأَبُو دَاوُد وأَبُو عُمَر الحوضي، سَمِعَ مَرُوحَ بْنَ سَبْرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ فَقَالَ: أَنْبَأَنِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ أَنَّ خَيْرَ الإِبِلِ مِائَةٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا أَزْوَرُ بْنُ عِيَاضٍ الحبطى قال حدثنى مروح ابن سَبْرَةَ النَّهْشَلِيُّ: كَلَّمْتُ أَبَا بَكْرٍ - أَوْ عُمَرَ - عَنْ حَقِّ إِبِلِ مِائَةٍ - فَذَكَرَهُ.
1675 - أزور بْن غالب، منكر الحديث، عَنْ سُلَيْمَان التيمي، سَمِعَ منه يحيى بْن سليم.
باب أرطاة
1676 - أرطاة بْن المنذر السكوني الشامي، سَمِعَ ضمرة بْن حبيب، سَمِعَ منه عصام بْن خَالِد، قَالَ أَحْمَد: كنيته أَبُو عدي، وسمع غيلان المقرئي وأبا عون وأبا الحجاج.
1677 - أرطاة بْن الْحُسَيْن البصري البنانى، سمع تميم بن
__________
(1) ستأتي ترجمته في باب بشير فيمن اول اسم ابيه ياء " بشير بن يزيد " - ح.
(2) قط " وأشهب " جعلها من تتمة الترجمة الماضية وهو خطأ، هما رجلان كما في كتاب بن ابى حاتم وغيره - ح.
[*](2/57)
عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ منه خليفة بْن خياط ومُحَمَّد بْن عقبة.
1678 - أرطاة بْن أَبِي أرطاة، منقطع (1) .
1679 - أرطاة الفزاري، قَالَ لِي هلال بْن بشر قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عتاب سهل حَدَّثَنَا إياس بْن دغفل حَدَّثَنَا الْحَسَن حَدَّثَنَا عدي بْن أرطاة أن أباه حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ من قومه رجل يشتم فسكت ونفض ثوبه، حَدَّثَنِي مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ثنا مبارك بن فضالة عن بكر ابن عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ: كَانَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَكَّى قَالَ: اللَّهُمَّ! لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ.
باب أحوص
1680 - الأحوص بْن حكيم بْن عمير الشامي، سَمِعَ أباه وأنسا، سَمِعَ منه عيسى بْن يونس، قَالَ لنا علي: كَانَ ابْن عيينة يفضل
الأحوص على ثور فِي الحديث وأما يحيى فلم يرو عَنِ الأحوص.
1681 - الأحوص بْن جواب [الضبي - 2] أَبُو الجواب عَنْ سُلَيْمَان بْن قرم، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ ابن جَوَّابٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ [عَنْ شُعْبَةَ 3] عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وعمر كانوا
__________
(1) قال ابن ابى حاتم " روى عن عكرمة روى عنه الحجاج بن ابى عثمان الصواف " (2) من كو، ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره (3) من كو [*](2/58)
يفتتحون الصلاة بالحمد لله، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَحَدَّثَنَا أصحاب شُعْبَة عَنْ شُعْبَة عَنْ قتادة عَنْ أنس.
باب أَبِيض
1682 - أَبِيض بْن حمال المأربي - ناحية اليمن، لَهُ صحبة، قَالَ لِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ سُمَيِّ (1) بْنِ قَيْسٍ عَنْ شُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمَدَانِ عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ قَالَ: خَرَجْتُ وَافِدًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعْتُهُ الْمِلْحَ الَّذِي بِمَأْرِبَ فَأَقْطَعَنِيهِ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَجُلٌ: تَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّمَا قَطَعْتَ الْمَاءَ الْعِدَّ، فَرَجَعَ عَنْهُ، وَسَأَلْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحْمِي مِنَ الأَرَاكِ؟ فَقَالَ: مَا لا تَنَالُهُ أَخْفَافُ الإِبِلِ، وَقَالَ لِي ابْنُ حَجَرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى (2) بْنِ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيَّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابيض
__________
(1) ستأتي ترجمته في بابه " سمي بْن قيس عَنْ شمير روى عَنْهُ ثمامة بن شراحيل " وكذا ذكره ابن ابى حاتم وغيره، ووقع في قط " شمر " وبهامش كو " في نسخة شمر بن قيس " كذا - ح (2) كذا في الاصلين ولم يذكروا ليحيى
ابن قيس ابنا يروى عنه إلا محمدا وكنيته " أبو عمرو " أو " أبو عمر " وقد تقدمت ترجمته رقم (746) وهذا الحديث من رواية محمد عن ابيه في سنن ابى داود " كتاب الخراج.." " باب في اقطاع الارضين " وله ترجمة في التهذيب (6 / 521) فيها رواية اسماعيل بن عياش عنه، وابن حجر شيخ المؤلف هو على بن حجر يروى عن اسماعيل بن عياش وعنه المؤلف كما في التهذيب (7 / 293) فيمكن ان يكون الصواب هنا " سمع ابا عمرو - أو سمع محمدا " والله اعلم.
[*](2/59)
عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه.
1683 - أَبِيض، لَهُ صحبة وقد بينا فِي كتاب أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1684 - أَبِيض بْن الصباح (1) عَنْ مجاهد، روى عَنْهُ مروان ابن معاوية.
1685 - أَبْيَضُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عَطَاءٍ (2) عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْد اللَّه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُطَاسِ - قاله لنا احمد بن يونس وتابعه الرَّقَاشِيُّ عَنْ جَعْفَر بْنِ سُلَيْمَانَ، ولم يرفعه الثوري ووهيب، وَقَالَ أَبُو شهاب عَبْد ربه حَدَّثَنَا أَبِيض بْن أبان عَنْ مُحَمَّد بْن علي عَنِ ابْن الحنفِية سَمِعَ عليا يَقُولُ: فرض الله عزوجل على الأغنياء ما يكفِي الفقراء، قَالَ لنا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو شهاب أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّه الثقفِي (3) عَنْ أَبِي جَعْفَر سَمِعَ ابْن الحنفِية سَمِعَ عليا - مثلَهُ.
باب أذينة
1686 - أذينة العبدي، سَمِعَ عُمَر، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الرحمن،
__________
(1) زعم ابن ابى حاتم انه ابيض بن الاغر بن الصباح نسبه مروان إلى جده وأنه انما روى عن رجل عن مجاهد لكن افرده ابن حبان عن ابيض بن الاغر بن الصباح فذكره كما هنا وقال " ومن زعم ان هذا هو الابيض بن الاغر فقد وهم " - ح (2) بهامش قط " هو عطاء بن السائب " وصرح به ابن ابى حاتم - ح (3) في كتاب ابن ابى حاتم " وروى أبو شهاب عن ابى عبد الرحمن عن محمد بن على فلا ندرى أبو عبد الرحمن هو أبيض ام لا سمعت ابى يقول ذلك " والله اعلم - ح.
[*](2/60)
وَيَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل.
1687 - أذينة، سَمِعَ ابْن عَبَّاس، روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار ومُحَمَّد بْن الحارث، قَالَ ابْن عيينة: وكَانَ من أهل عمان.
1688 - أذينة أَبُو العالية البراء - قاله لِي نصر بْن علي سَمِعَ أباه عَنِ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَناء عَنْ أذينة أَبِي العالية الْبَصْرِيّ، وَقَالَ عاصم: عَنْ أَبِي العالية زياد بْن فيروز.
باب الواحد
1689 - الأعشى المازني، لَهُ صحبة، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ يُوسُفُ الْبَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ طَيْسَلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْمَازِنِيُّ وَالْحَيُّ بَعْدُ قَالَ حَدَّثَنِي الأَعْشَى الْمَازِنِيُّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْشَدْتُهُ: يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ * إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ خَرَجْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ * أَخْلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنْبِ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ
قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُهَا وَهُوَ يَقُولُ: وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ
1690 - أسمر بْن مضرس (1) ، له صحبة، قال لى محمد بن
__________
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والاصابة والتهذيب وغيرها وذكروا انه اخو عروة بن مضرس الآتى (4 / 1 / 31) ووقع في كو " اسمر من مضرس " كذا - ح.
[*](2/61)
بَشَّارٍ (1) قَالَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ جَنُوبٍ (2) بِنْتُ نُمَيْلَةَ (3) عَنْ أُمِّهَا سُوَيْدَةَ بِنْتِ جَابِرٍ عَنْ أُمِّهَا عَقِيلَةَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ عَنْ أَبِيهَا أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَنِ كَانَ عَلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ بِالرِّمَاحِ فَيَتَخَاطُّونَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: يَعْنِي مِنَ الْخُطَطِ، حَدِيثُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.
1691 - أحمر بْن جزي (4) السدوسي الربعي بصري، لَهُ صحبة، قَالَ لَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ حدثنا الحسن
__________
(1) هكذا في كو وسنن ابى داود ساق الحديث بسند المؤلف - في كتاب الخراج باب اقطاع الارضين وصرح ابن ماكولا في الكلام على نميلة انه محمد بن بشار بندار ووقع في قط " يسار " خطأ - ح (2) هكذا في قط وسنن ابى داود والتهذيب وغيرها ووقع في كو " امى جنوب " وقبل كلمة " امى " علامة كأنها علامة الحاق وبالهامش " ح ص - ام " والصواب " ام جنوب " - ح (3) هكذا في اصل كو ومثله في سنن ابى داود وكذلك ضبطه ابن ماكولا ووقع في قط " تميلة " وبهامش كو " ح - تميلة بتاء " وهو تصحيف - ح (4) هكذا ضبطه في كو وما كان هكذا فأصله جزئ بهمزة
بعد الياء وقد تسهل فتصير الياء مدغمة كما في التبصير وفيه " قال الدارقطني اهل الحديث يكسرون الجيم " وبهامش قط " قال الدارقطني احمر بن جزى بكسر الجيم والزاى " وقد قيل احمر بن جزء بفتح فسكون فهمزة كذا ضبطه في التقريب وذكر في الاصابة ان منهم من يقول كذا ومنهم من يقول كذا وقد ذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 27 " احمر بن جزى " والله اعلم - ح.
[*](2/62)
قَالَ ثنا أَحْمَرُ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ.
1692 - أخرم (1) ، حديثه عَنِ الكوفِيين، حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْمُنَخَّلِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ (2) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْرَمِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَوْمُ ذِي قَارٍ أَوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَفَتْ فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الْعَجَمِ وَبِي نُصِرُوا.
1693 - أسعد أَبُو أمامة بْن سهل بْن حنيف بْن واهب الْأَنْصَارِيّ سماه النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه لِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر، يَرْوِي عَنْ أَبِيه وعُمَر، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ وابناه - مُحَمَّد وسهل - وعثمان بْن حكيم.
1694 - أقرع مؤذن عُمَر بْن الْخَطَّاب، سَمِعَ عُمَر قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن شقيق، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
1695 - أربدة (3) التميمي، سَمِعَ ابْن عَبَّاس، قال لى محمد ابن مهران عَنْ عيسى بْن يونس عَنْ زكريا عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ رجل من أهل البصرة من بني تميم كَانَ يجالس البراء.
1696 - أيفع، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ
قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ ابى حريز حدثنا ايفع حدثه عن عبد الله
__________
(1) زاد في الاصابة " الهجيمى " (2) زاد في الاصابة " اسمه عبد الله " (3) قال ابن ابى حاتم " ومنهم من يقول اربد بدون هاء ".
[*](2/63)
ابن عُمَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ: لا أَظُنُّ إِلا لَمًّا بِي، قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّكِ (1) لَمْ تُفَارِقِي الدُّنْيَا حَتَّى تَعُولِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي [غَازِيًا - 2] ، وعَنْ أيفع أو أيمع (3) عَنِ ابْن عُمَر: لا أبالي أعانني رجل على طهوري أو ركوعي، وهذا منكر لأن مجاهدا وعباية قالا: وضينا ابْن عُمَر.
1697 - أوسط بْن عمرو أَبُو إِسْمَاعِيل البجلى، وقال سويد ابن جبلة: عن اوسط بْن عامر، سَمِعَ أبا بكر الصديق، سَمِعَ منه سليم ابن عامر، ويقال: اوسط بن اسماعيل.
1698 - الاسقع بْن الأسلع، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بن حجير ابى قزعة عن الاسقع ابن الأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ، وَقَالَ عَبْد الوهاب ومسلمة ابن عَلْقَمَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ - نَحْوَهُ، حَدِيثَهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.
1699 - أرطبان مولى مزينة جد ابن عون، نسبه النضر بْن شميل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنِ ابْن عون عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: أتيت عُمَر فَقَالَ: أعتقت؟.
1700 - أحزاب بْن أسد (4) الظهري (5) أَبُو رهم السمعى.
__________
(1) قط " وددت انه أي " (2) من كو (3) بهامش كو " ح - انفع بالنون " ووقع
في قط " وعن ايفع أو ايفع " كذا (4) بهامش كو " ح - اسيد " وفى التهذيب " اسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري " (5) هكذا في كو والاصابة = [*](2/64)
ويقال السماعي، سَمِعَ أبا أيوب، سَمِعَ منه خَالِد بْن معدان، روى عَنْهُ أَبُو الخير ومكحول، روى عَنْهُ أهل الشام ومصر.
1701 - الأخنس، سَمِعَ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ ابنه بكير، ولم يصح حديثه، رَوَاهُ أَبُو جناب.
1702 - أخشن، قَالَ لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا عَبْد المؤمن ابن عُبَيْد اللَّه قَالَ ثنا أَخْشَنُ السَّدُوسِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - يُنْبَذُ فِي الْجَرِّ: وَلَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ، حَدِيثُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.
1703 - أكيل (1) مؤذن إِبْرَاهِيم النخعي الكوفِي عَنْ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ، روى عَنْهُ مالك بْن مغول، وَقَالَ لنا خلاد حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزبير عَنْ أكيل عن سويد بن غفلة: مسح علي علي نعليه.
1704 - أدهم (2) السدوسي أَبُو بشر، قَالَ حجاج الأعور عَنْ شُعْبَة: هو مولى شقيق بْن ثور، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بريدة، روى عَنْهُ
__________
= ووقع في قط " الطهوى " وبهامش كو " رأيت بخط ابن ناصر رحمه الله في الحاشية - في نسخة ابن النرسى شيخنا التى كتبها من نسخة الغندجانى - احزاب بن اسد الطهوى بالواو، وفى الحاشية في نسخة الظهرى بالراء - وهو الصواب " - ح.
(1) اسند ابن ابى حاتم عن ابى نعيم قال " اسمه معبد ولقبه اكيل " وقال ابن ماكولا في الاكمال " اكيل أبو حكيم كوفى مؤذن مسجد ابراهيم النخعي " - ح.
(2) زاد ابن ابى حاتم " بن طريف " وقال " انا عبد الله بن احمد بن محمد بن
حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول ادهم بن طريف ثقة ثقة ".
[*](2/65)
شُعْبَة وهشيم، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1705 - أسير (1) بْن جابر العبدى عن ابن مسعود وعمر، روى عنه أبو نضرة، قَالَ لِي بيان قَالَ حَدَّثَنَا النضر بْن شميل أَخْبَرَنَا أَبُو عامر أَخْبَرَنَا أَبُو عمران أَخْبَرَنِي أسير بْن جَابِر العبدي قَالَ سلمان: قلت لأَبِي بكر: أعهد إلي يا خليفة رَسُول اللَّهِ! وروى الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي عامر الخزاز بلا خبر.
1706 - أسير بْن الربيع بْن عميلة (2) الفزاري، روى عَنْهُ شُعْبَة حديثه فِي الكوفِيين.
1707 - أخضر بْن عجلان الشيباني التيمي، هو تيم بني شيبان أخو الشميط الْبَصْرِيّ، روى عَنْهُ معتمر، وَقَالَ لِي عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا أَخْضَرُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَاعَ فِيمَنْ يَزِيدُ، وَهُوَ عَمُّ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شُمَيْطٍ، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ: رَأَيْتُهُ طَحَّانًا.
1708 - أمي بْن ربيعة الصيرفِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، يعد فِي الكوفِيين، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه ابْن عيينة، قَالَ لِي إِسْمَاعِيل بْن موسى
__________
(1) كو " يسير " وقد قيل ذلك ويقال ان اسير بن جابر هو يسير بن عمرو الآتى في باب يسير (4 / 2 / 422) كما سيأتي هناك - ح (2) ذكره ابن حبان في الثقات وزاد " يروى عن ابيه..وقد قيل يسير " وذكره ابن ماكولا في الاكمال وقال " روى عن ابيه وأبى الاحوص " اما ابن ابى حاتم فقال بعد ما ذكره " سمعت ابى يقول هذا غلط انما هو الربيع بن الركين بن الربيع بن عميلة " وستأتى ترجمة الربيع بن الركين في بابه والله اعلم - ح.
[*](2/66)
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أُمَيٍّ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي قَبِيصَةَ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: وَاللَّهِ! مَا وَجَدْتُ مِنَ الْقِتَالِ (1) بُدًّا، وَقَالَ لنا قتيبة حَدَّثَنَا هشيم بْن ساسان (2) عَنْ أمي بْن ربيعة الصيرفِي قَالَ: حججت سنة مائة فلقيت طاوسا والْحَسَن وعطاء، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: أَبُو قبيصة لا أدري من هو.
1709 - أوفى بْن دلهم عَنْ نافع وحجير بْن الربيع ومعاذة (3) روى عنه عمر بن منبه (4) وحسين بن واقد وقره بن خالد، يعد في البصريين، قَالَ النضر حَدَّثَنَا عوف عَنْ أوفى بْن دلهم العدوي.
1710 - أفلت بْن خليفة أَبُو حسان، قَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ: عَنْ أَفْلَتَ بْنِ خَلِيفَةَ أَبُو حَسَّانَ عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا لِجُنُبٍ إِلا لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَالَ يحيى بْن سَعِيد: عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فليت العامري، وَقَالَ ابْن مهدي: عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فليت الذهلي سَمِعَ جسرة بنت دجاجة ودهثمة [وعند جسرة عجائب - 5] ، وقال عروة
__________
(1) قط " القيل " كذا (2) قال قتيبة وغيره يقول " هشيم بن ابى ساسان " كما يأتي (4 / 2 / 243) - ح (3) هي العدوية صرح به في التهذيب ووقع في قط ونسخة كتاب ابن ابى حاتم " معاذ " كذا - ح (4) هو السعدى صرح به ابن ابى حاتم والمزى وكنيته أبو المنبه ويقال له عمر بن مزيد له ترجمة عند ابن ابى حاتم (3 / 1 / 135) ووقع في كو " عمر بن نبيه " كذا - ح (5) من قط.
[*](2/67)
وعباد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سدوا هذه
الأَبُواب إلا باب أَبِي بكر! وهذا أصح.
1711 - الأجلح بْن عَبْد اللَّه بْن حجية الكندي أَبُو حجية الكوفِي، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الهذيل وابْن بريدة والشَّعْبِيّ وعكرمة، روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك، ويقال: الأجلح اسمه يحيى.
1712 - إستبرق مولى آل عُمَر بْن سعد، سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد، حديثه عَنِ الكوفِيين.
1713 - الإسوار (1) بْن أَبِي الوضاح عَنْ جَعْفَر بْن برقان، روى عَنْهُ الليث، منقطع.
1714 - أثان عَنْ نعيم (2) بْن نهشل شهد عليا رجم، روى عَنْهُ رزام بْن سَعِيد، يعد فِي الكوفِيين.
1715 - أشهل بْن حاتم أَبُو حاتم، كناه مُحَمَّد بْن عمرو، قَالَ أَحْمَد بْن إِسْحَاق: أشهل أَبُو عُمَر (3) يحدث عَنِ ابْن عون، وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْن وَهْبٍ: مولى لبنى جمح، هو البصري.
__________
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " الاسود " وبهامشها " الاسوار " وعليه " صح " وهو الصواب وقد تقدم باب الاسود - ح.
(2) وقع في كو " اثان بن نعيم " وفى قط " ابان عن نعيم " وكلاهما خطأ كما اوضحته في التعليق على ترجمة نعيم (4 / 2 / 98) - ح (3) ويقال " أبو عمرو " كما في التهذيب (1 / 360) ووقع في قط " بن عمرو " كذا - ح.
[*](2/68)
1716 - الأزرق بْن قيس الحارثي من بلحارث بْن كعب الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أبا برزة وأنسا وابْن عُمَر وعسعسا، روى عَنْهُ التيمي
وشُعْبَة وحماد بْن سلمة وحماد بْن زيد، وَقَالَ مسدد: كَانَ الأزرق يختلف إلى قصص فاستقبلَهُ حملة من قصب فصدمته فمات منها.
1717 - الأسلع بْن حي الضبي، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ [بالمدينة - 1] ، روى عَنْهُ المغيرة بْن مقسم.
1718 - إياد بْن لقيط السدوسي عَنِ البراء بْن قيس (2) ، روى عَنْهُ الثوري ومسعر وابنه عُبَيْد اللَّه، كوفِي، حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ [الْعِجْلِيِّ - 3] عَنْ أَبِي رَمْثَةَ التَّيْمِيِّ.
1719 - أثال (4) بْن قرة، قَالَ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَثَالٌ وُشَعَيْبُ بْنُ أَبِي الْمَنِيعِ عَنْ شَهْرٍ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ وَهِيَ مُتَوَرِكَةٌ الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ آخِذَةٌ بِيَدِ آخَرَ (5) مَعَهَا بُرْمَةٌ فِيهَا سَخِينَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْنَ أَبُو حسن؟ فقالت:
__________
(1) من قط (2) ستأتي ترجمته وفيها رواية اياد عنه وكذلك ذكره ابن ابى حاتم ولكن وقع عنده في ترجمة اياد " البراء بن عازب " وهو صحيح ايضا قال المزى " روى عن البراء بن عازب والبراء بن قيس السكوني " - ح.
(3) من كو (4) مثله في الثقات ونسخة كتاب ابن ابى حاتم ولكنه عقد لهذا ولا ثان المتقدم بابا واحدا كما ذكرته في التعليق على ترجمة نعيم بن نهشل (4 / 2 / 98) - ح (5) كو " احد " وبهامشها " آخر " وعليه " صح ".
[*](2/69)
فِي الْبَيْتِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، قَالَ اللَّهم! هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: شهر يتكلمون فِيهِ.
1720 - أغلب بْن تميم بْن النعمان الكندى: حدثنى معاذ
ابن عبد اللَّه عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، منكر الحديث، سَمِعَ منه زيد بْن حباب، وَقَالَ يزيد بْن هارون: أَخْبَرَنَا أغلب بْن تميم أَبُو حفص.
باب الباء من اسمه بشر - الألف
1721 - بشر بْن آدم البغدادي، سَمِعَ علي بْن مُسْهِر، قَالَ لِي إِسْحَاق: حَدَّثَنَا بشر بْن آدم أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ حبان بْن علي.
1722 - بشر مولى أبان بن عثمان: صلى ابن عُمَر على جنازة فَقَالَ: اللَّهم! أورده حوض رسولك - قاله لنا إِسْمَاعِيل عَنْ أخيه عَنْ سليمان.
باب الباء
1723 - بشر بْن بشير بْن معبد، رأى أباه، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن بشر.
1724 - بشر بْن بكر التنيسي الشامي، سَمِعَ الأوزاعي وابْن جَابِر، سَمِعَ منه الحميدي.(2/70)
باب الحاء
1725 - بِشْرُ بْنُ حَيَّانَ الْخُشَنِيُّ، سَمِعَ وَاثِلَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَنَى لله مسجدا بنى لله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ - قالهُ لِي الْهَيْثَمُ ابن خَارِجَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى عَنْ بِشْرٍ.
1726 - بشر بْن الْحُسَيْن أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني الهلالي، سَمِعَ الزبير بْن عدي، سَمِعَ منه أَبُو سُلَيْمَان أَحْمَد، كناه يحيى بْن أَبِي بكير،
فِيهِ نظر، نسبه (1) مُحَمَّد بْن زياد بْن زبار.
1727 - بشر بْن حميد بْن أَبِي مريم، سَمِعَ عروة فِي بيع الطعام قولَهُ - قاله لِي ابْن أَبِي أويس عَنْ أخيه عَنْ سُلَيْمَان عن بشر، وقال ابراهيم ابن طهمان عَنْ عباد بْن إِسْحَاق عَنْ بشر بن حميد: ارسل معى عمر ابن عَبْد العزيز سنتين (2) .
1728 - بشر بْن حلال، أراه مروزيا، منقطع (3) .
1729 - بشر بن حرب أبو عمرو الندبي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: رأيت علي بْن المديني يضعفه، يَرْوِي عَنِ ابْن عُمَر، قَالَ علي: وكَانَ يحيى لا يَرْوِي عَنْهُ، وهو بصري، والندب حي من الأزد، ويقال: مات فِي ولاية يوسف بْن عُمَر بالعراق وكانت ولاية يوسف سنة احدى
__________
(1) قط " شبه " كذا وقد ذكر ابن ابى حاتم وغيره رواية محمد بن زياد عن بشر هذا - ح (2) كذا وبهامش كو " ح - سبى " (3) قال ابن ابى حاتم " روى عن الحسن البصري روى عنه عيسى بن عبيد المروزى ".
[*](2/71)
وعشرين ومائة إلى سنة أربع وعشرين ومائة.
1730 - بشر بْن حسن أَبُو مالك أخو حسين بن الحسن البصري، عن ابن جريج (1) .
1731 - بشر بْن حاتم أَبُو حاتم الرقي، سكن البصرة، سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عمرو، مات فِي جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين ومائتين (2) .
باب الخاء
1732 - بشر الخولاني، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ حَدَّثَنِي
اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَر بْن ربيعة أن ابني الخولاني تريحا (3) وبشرا
__________
(1) قال ابن ابى حاتم " روى عنه عمر بن شبة " (2) مثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص
236 - 237 ذكره فيمن توفى " عشرة إلى ثلاثين ومائتين " ووقع في كو " ومائة " خطأ - ح (3) كذا في الاصلين وضبطه في قط بضم اوله وفى كو بفتح اوله وبهامشها " ح - تريح " بضم اوله ; وفى سنن البيهقى (9 / 254) " ويذكر عن مريخ وبشر ابني الخولانى " كذا قال.
وفى الثقات " بشر بن مرفح الخولانى.." وفى لسان الميزان (2 / 32) " بشر بن مريخ الخولانى يروى عن ابى ايوب الانصاري فيه نظر قاله أبو سعيد ابن يونس " وفى اكمال ابن ماكولا " وأما مريح بضم الميم وكسر الراء فهو زياد بن مريح الخولانى شهد فتح مصر يروى عنه..وبكر بن سوادة قاله ابن يونس وأخوه عبد الرحمن بن مريح.." وفى ترجمة بكر بن سوادة من تهذيب المزى ذكر روايته عن زياد بن مريح ; لكن وقع في النسخة " مربح " وبالجملة فالصواب " بشر بن مريح " وسيأتى ما يؤيده - ح.
[*](2/72)
أحدهما أو كلاهما قَالَ: أكل أَبُو أيوب وأَبُو صرمة الْأَنْصَارِيّ الطافِي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: الطافِي يعني السمك، وَقَالَ ابْن المبارك عَنْ ليث عَنْ جَعْفَر عَنْ بكر (1) أن ابني مريح (2) الخولانيين أو أحدهما أخبره مثلَهُ، وقال لِي يحيى بْن بكير: أن ابني مريح (3) الخولاني أحدهما أو كلاهما أخبراه.
1733 - بشر بْن خَالِد بْن عطية بْن الحارث (4) ، روى عَنْهُ
__________
(1) جعفر هو ابن ربيعة كما تقدم وبكر هو ابن سوادة كما ظهر مما نقلناه في الحاشية قبل هذه والمعنى ان عبد الله بن صالح جعل الاثر من رواية جعفر بن
ربيعة عن ابني الخولانى وسمى احدهما تريحا وخالفه ابن المبارك فجعله من رواية جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عن ابني مريح الخولانى ; وقال ابن ابى حاتم " بشر الخولانى..روى عنه جعفر بن ربيعة سمعت ابى يقول ذلك سمعت ابى يقول روى ابن المبارك عن ليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة فقال عن بكر الخولانى بدل بشر " كذا قال فكأنه اراد تلخيص عبارة المؤلف فوهم فأما الترجيح في هذا الخلاف فابن المبارك امام ضابط وعبد الله ابن صالح وإن كان ملازما لليث فقد تكلموا فيه مع ان رواية ابن المبارك زادت وتابعه يحيى بن بكير كما يظهر فالراجح ان هذا من رواية جعفر عن بكر عن بشر بن مريح أو أخيه زياد والله اعلم - ح (2) قط " تريح " (3) اخشى ان يكون سقط بعد " بكير " شئ يمكن ان يكون " عن ليث عن جعفر عن بكر " فان يحيى ابن بكير روى عن الليث ولم يدرك جعفر بن ربيعة فضلا عمن قبله مات جعفر سنة 136 وولد يحيى سنة 154 وهو يحيى بن عبد الله ابن بكير ينسب كثيرا إلى جده راجع التهذيب (11 / 237) و (2 / 90) وقوله هنا " ابني مريح " وقع في قط " تريح " وبهامش كو " ح - تريح ".
(4) هكذا في الاصلين والثقات -
4 - وزاد " يروى عن اهل الكوفة = [*](2/73)
حماد الخياط.
باب الدال
1734 - بشر بْن دينار (1) : رأى أنسا عليه خز، قَالَ لِي مُحَمَّد ابن عقبة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عثمان قَالَ: ثنا بشر.
1735 - بشر بْن دويد (2) أَبُو دويد (3) : عَنْ عقيصا التيمي سَمِعَ عليا قولَهُ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن الفضل (4) .
باب الراء
1736 - بشر بْن رافع اليماني أبو أسباط الحارثى، سمع
__________
= المراسيل " اما ابن ابى حاتم فقال " بشر بن خالد روى عن عطية بن الحارث " والله اعلم - ح.
(1) راجع ترجمة " نسر عن انس " في هذا الكتاب ج 4 ق 2 رقم (2463) والتعليق عليها - ح (2) وقع في الاصلين " دريد " وبهامش كل منهما " دويد " على انه نسخة اخرى وفى الثقات " دريد " وفى كتاب ابن ابى حاتم " دويد " وفى اكمال ابن ماكولا في دويد بالواو " وبشر بن دويد كوفى حدث عن عطية العوفى روى عنه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الاسدي " وأظنه هذا فان العصر واحد والبلد واحد والله اعلم - ح (3) كذا في الاصلين وبهامش كو " في اخرى ابن دويد بن دريد " ولم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان ولا صاحب الاكمال ويمكن ان يكون الاصل " بشر بن دويد أو دريد " أو " بشر ابن دريد أو دويد " على الشك - ح (4) كذا في الاصلين وبهامش قط " خ - فضيل " وفى كتاب ابن ابى حاتم " روى عنه ابن فضيل " ووقع في نسخة الثقات " روى عنه فضيل بن غزوان " وقد مرت ترجمة محمد بن فضيل بن غزوان رقم (652) وهو الذى يطلق عليه " ابن فضيل " والله اعلم - ح.
[*](2/74)
ابا عبد الله ابن عم أَبِي هُرَيْرَةَ ويحيى بْن أَبِي كثير، روى عنه ايضا يحيى ابن أَبِي كثير وحاتم بْن إِسْمَاعِيل وصفوان بْن عيسى، وَقَالَ ابْن أَبِي إسرائيل حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق حَدَّثَنَا بشر إمام أهل نجران ومفتيهم.
باب الزاي
1737 - بشر بْن زيد بْن مُعَاوِيَة عَنْ أَبِيه، سَمِعَ حذيفة وابْن
مَسْعُود قولهما - قاله أبو داود سَمِعَ المَسْعُودي سَمِعَ بشرا - فِي الجمل نراه (1) العبسي الكوفِي.
1738 - بِشْرِ بْن زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن عتريس، روى عَنْهُ ابْن جَابِر حديثه عَنِ الشاميين.
باب س
1739 - بشر بْن سحيم الغفاري، لَهُ صحبة.
1740 - بشر بْن سَعِيد الكندي، سَمِعَ أبا أمامة، حَدَّثَنَا عبد الله [يعنى ابن صالح - 2] عَنْ معاوية بْن صالح عَنْ بشر (3) قَالَ أن اللَّه تبارك وتعالى يبتلي العبد بالعطايا والنقصان، يعد فِي الشاميين.
1741 - بشر بْن السري أَبُو عمرو الأفوه الْبَصْرِيّ، سكن مكة، قال لى محمود: مات سنة خمس وتسعين ومائة، سمع معاوية ابن صالح وحماد بن سلمة.
__________
(1) قط " براة " كذا (2) من قط (3) بهامش قط " خ - عن بشر عن ابى امامة ".
[*](2/75)
باب ش
1742 - بشر بن شغاف الضبي البصري، روى عنه أسلم العجلي، قَالَ لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ بِشْرٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلامٍ قَالَ: أَكْرَمُ الْخَلِيقَةِ عَلَى الله عزوجل أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1743 - بشر بْن شعيب بْن أَبِي حمزة أَبُو القاسم الحمصي مولى بني أمية، تركناه حيا سنة ثنتي عشرة ومائتين [قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه - 1]
ومات بعدنا.
باب ص
1744 - بشر بْن صحار بْن عياذ (2) بْن عَبْد عَمْرو (3) الْأَزْدِيّ، سَمِعَ مَعَارك بْن بشر بْن عياذ (4) والْحَسَن وسليط بْن عَبْد اللَّه (5) بْن يسار، سَمِعَ منه أَبُو عاصم وَحَدَّثَنَا عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
باب العين
1745 - بشر بْن عاصم صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
__________
(1) مَنْ كو (2) وقع في الاصلين " عباد " والصواب عياذ راجع ترجمته في باب عياذ من هذا الكتاب (4 / 1 / 372) وما علقناه عليها - ح.
(3) بهامش قط " ح - عبد بن عمرو " كذا (4) وقع في الاصلين عباد وراجع ترجمة عياذ (4 / 1 / 372) ومعارك (4 / 2 / 28) - ح (5) ستأتي ترجمته وتقدمت ترجمة ايوب بن عبد الله بن يسار رقم (1340) وفيها " هو أخو = [*](2/76)
1746 - بشر بْن عاصم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عمرو قولَهُ فِي الذكر - قاله هشيم أَخْبَرَنَا يَعْلَى بن عطاء (1) ، وَقَالَ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذِكْرُ اللَّهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ أَفْضَلُ.
1747 - بشر بْن عاصم الليثي سَمِعَ عقبة بْن مالك الليثي، سَمِعَ منه حميد بْن هلال.
1748 - بشر بْن عاصم بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّه بْن رَبِيعَةَ الثقفِي
حجازي أخو عَمْرو، قَالَ لِي علي: مات بشر بعد الزُّهْرِيّ، ومات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومائة، يَرْوِي عَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه ابْن عيينة وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبِي حسين ونافع بْن عُمَر، حَدَّثَنِي أَبُو ثابت قَالَ حَدَّثَنَا الدراوردي عَنْ ثور بْن زيد عَنْ بشر بن عاصم ابن عَبْد اللَّه بْن سُفْيَانَ سَمِعَ أباه عَنْ جده سُفْيَانَ عامل عُمَر.
1749 - بشر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مروان ابن الحكم الْقُرَشِيّ الأموي، وَقَالَ لِي مُوسَى بْن عُمَر: أرى كنيته أَبُو سلمة، عَنْ أَبِيه أن عُمَر بْن عَبْد العزيز أوصى إلى ابنه عَبْد اللَّه - قاله لِي مُوسَى بْن عُمَر بْن عَمْرو بْن ميمون، سَمِعَ أباه سَمِعَ بشرا، وروى شجاع بْن الوليد سَمِعَ بشرا سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر وَسُفْيَانَ مولى ابراهيم.
__________
= سليط " ووقع في كو " عبيد الله " كذا - ح.
(1) ستأتي ترجمته (4 / 2 / 415) ووقع في قط " عطارد " خطأ - ح.
[*](2/77)
1750 - بشر بن عبد الله بن يسار الشامي السلمى سمع عبادة ابن نسي، سَمِعَ منه أَبُو المغيرة وإسماعيل بْن عياش.
1751 - بشر بْن عقربة الفلسطيني، قَالَ لِي عبد الله بن عثمان ابن عَطَاءٍ حَدَّثَنَا حُجْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْغَسَّانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَوْفٍ الْقَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ عَقْرَبَةَ يَقُولُ: اسْتُشْهِدَ أَبِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ غزواته فمر بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ لِي: اسْكُتْ! أَمَا تَرْضَى أَنْ أَكُونَ أَبُوكَ وَعَائِشَةُ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وأمى يارسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَ لِي ابْنُ عُثْمَانَ (1) وَبِشْرُ مَعْرُوفٌ بِفِلَسْطِينَ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: بَشِيرُ [بْنُ عَقْرَبَةَ - 2]
[فِي - 3] مَنْ رايا رَايَا اللَّهُ بِهِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ: بِشْرٌ.
1752 - بشر بْن عائذ، يعد فِي الْبَصْرِيّين قَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَبِشْرُ بْنُ الْمُحْتَفِزِ (4) عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَرِيرِ، قَالَ ابن مهدى
__________
(1) هو عبد الله بن عثمان كما تقدم اول السند وكنيته أبو عبد الرحمن ووقع في قط " أبو عثمان " خطأ ح - (2) من كو (3) من قط (4) لم يفرد المؤلف لبشر بن المحتفز ترجمة كأنه يشير إلى احتمال ان يكون هو بشر بن عائذ وفى التهذيب (1 / 454) " فيحتمل ان يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر ابن عائذ بن المحتفز " وفرقهما ابن ابى حاتم وابن حبان وهو الظاهر من قولهم في ابن عائذ " المنقرى " وفى ابن المحتفز " المزني " وقد رفع في الثقات نسب ابن المحتفز إلى مزينة والله اعلم - ح.
[*](2/78)
حَدَّثَنَا همام عَنْ قتادة عَنْ بكر وبشر (1) بْن عائذ عَنِ ابْن عُمَر عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك حَدَّثَنَا الصعق عَنْ قتادة عَنْ علي البارقي عَنِ ابْن عُمَر عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْد الواحد بْن غياث حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة قَالَ أَخْبَرَنَا السكن بْن خَالِد عَنْ مجاهد: استعمل عُمَر بشر بْن المحتفز على السوس، ويقال: أن بشرا قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه.
1753 - بشر بْن عروة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أوفى، سَمِعَ منه الْحَسَن ابن عُبَيْد اللَّه ورأى علقمة، وَقَالَ بعضهم: بشير، والصحيح: بشر، حديثه فِي الكوفِيين.
1754 - بشر بْن العلاء بْن زبر، قَالَ إِسْحَاق أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن
مبارك قَالَ أَخْبَرَنَا يحيى بْن حمزة حَدَّثَنِي بشر سَمِعَ حرام (2) بْن حكيم عَنْ أَبِي ذر أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذهب بالأجور أهل الدثور - بطولَهُ، وهو أخو عَبْد اللَّه بْن العلاء.
1755 - بشر بْن عقبة أَبُو عقبة الكوفِي سَمِعَ يونس بْن خباب عَنْ أَبِي علقمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: من قَالَ كل يوم سبعين مرة أو سبعا " اللَّهم أجرني من النار " أجاره اللَّه، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن مقاتل حَدَّثَنِي عنه، قال جرير وابن ادريس عن لَيْثٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَجَارَ سَبْعًا، وَقَالَ لنا آدم
__________
(1) قط " بشير " كذا (2) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في قط " حرام " خطأ - ح.
[*](2/79)
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي يونس بْن خباب: عَنْ علقمة الْأَنْصَارِيّ: سمعت أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ، ويقال عَنْ أَبِي دَاوُد وشاذان عَنْ شُعْبَة: أَبُو علقمة جندل عَنْ يحيى بْن يعلى عَنْ يونس: عَنْ أَبِي علقمة عَنْ أَبِي الدرداء، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: أَبُو الدرداء لا يصح ههنا.
1756 - بشر بْن أَبِي العالية، سَمِعَ ابْن سيرين [قولَهُ - 1] ، روى عَنْهُ كهمس وأبان بْن خَالِد.
1757 - بشر مولى عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ كوفى رأى حسين ابن علي روى عَنْهُ السدي.
1758 - بشر بْن عُمَر الزهراني الْأَزْدِيّ أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ سَمِعَ مالك بْن أنس، مات آخر سنة ست ومائتين وأول سنة سبع ومائتين (2) - قاله لِي أَحْمَد بْن سَعِيد.
1759 - بشر بْن عمارة عَنْ أَبِي روق والأحوص، روى عَنْهُ
مُحَمَّد بْن الصلت، تعرف وتنكر.
__________
(1) من قط (2) مثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص 227 وعبارة الثقات " مات ليلة الاحد في آخر سنة ست ومائتين أو أول سنة سبع وقد قيل سنة تسع في شعبان " وقال ابن سعد " توفى بالبصرة في شعبان سنة تسع ومائتين وصلى عليه يحيى بن اكثم وهو يومئذ يلى القضاء بالبصرة " الطبقات (7 / 522) كذا وقع فيها " تسع " ويشهد له قول ابن حبان ولكن وقع في التهذيب حكاية عن الطبقات " سبع " فالله اعلم - ح.
[*](2/80)
باب الغين
1760 - بشر الغنوي، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بن العلاء قال: حدثنا زيد ابن حُبَابٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ بِشْرٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَتُفْتَحَنَّ القسطنطينية ولنعم الأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ، فَدَعَانِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَحَدَّثْتُهُ فَغَزَاهَا حَدَّثَنِي عَبْدَةُ قَالَ: ثنا زَيْدٌ قَالَ ثنا الْوَلِيدُ عن عبيد الله بْنِ بِشْرٍ الْغَنَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَتَابَعَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
1761 - بشر بْن غالب الأسدي سَمِعَ حسين بْن علي قولَهُ روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن شريك وابْن أشوع، هو أخو بشير بْن غالب، حديثه فِي الكوفيين.
باب الفاء
1762 - بشر بن الفضيل عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تُبَاشِرِ
الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، ويذكر هذا عَنْ أَبِي دَاوُد (1) .
باب القاف
1763 - بشر بْن قحيف العامري، سَمِعَ عُمَر (2) قَالَ وكيع عَنْ سُفْيَانَ وإسرائيل عَنْ سماك عَنْ بشر بْن قحيف: بايع عمر رجلا.
__________
(1) بهامش كو " بلغ الجماعة من لفظي بالموصل " (2) يعنى ابن الخطاب صرح به ابن ابى حاتم وسيأتى ما يوافقه ووقع هنا في كو " عمير " كذا - ح.
[*](2/81)
فَقَالَ: فِيما استطعت وتابعه شُعْبَة عَنْ سماك وَقَالَ غندر والنضر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سماك سَمِعَ بشر بْن قحيف سَمِعَ (1) عُمَر: فِي الأرنب حمل - يعني إذا أصابه المحرم.
أَبُو نعيم قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سماك عَنِ النعمان ابن حميد: قضى به عُمَر، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حديث النعمان أصح.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ بِشْرِ بْنِ قُحَيْفٍ: كُنَّا فِي بَيْتِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ.
1764 - بشر بْن قيس، سَمِعَ عُمَر، روى عَنْهُ زياد بْن علاقة - قاله ابْن مهدي عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ ابْن المبارك عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي من سَمِعَ بشر بْن قيس، وَقَالَ شيبان: عَنْ زياد عَنْ بشر بْن قيس التغلبي وَقَالَ لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنِ المفضل بْن فضالة عَنْ زياد عَنْ بشر.
1765 - بشر بْن قرة الكلبي، قَالَ لِي ابْنُ ابى الاسود عن عمر ابن عَلِيٍّ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ بِشْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ رَجُلانِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ فَخَطَبَا فَأَخَذَا يَعْرِضَانِ الْعَمَلَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنْ أَخْوَنَكُمَا (2) عِنْدِي مَنْ يَطْلُبُهُ وَقَالَ لَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ
قُرَّةَ بْنِ بِشْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، وَقَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ ابْن طَهْمَانَ عَنْ شُعْبَة: عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِيه عَنْ بِشْرِ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ: جَاءَ رَجُلانِ مع ابى موسى
__________
(1) قط " عن " (2) الحديث في سنن ابى داود في الباب الثاني من كتاب الحراج وفيه " ان اخونكم " - ح.
[*](2/82)
إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَلا يَصِحُّ فِيهِ: عَنْ أَبِيه.
باب الكاف
1766 - بشر بْن كثير بْن عُمَر (1) الأسدي (2) ، سَمِعَ منه أبو سعيد مولى بنى هاشم والنضر بْن شميل سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شقيق، ويقال: بشير (3) فلا أدري هو أخوه أو وهموا فِيهِ.
باب الميم
1767 - بشر بْن معاوية بْن ثور البكائي، حجازي، قَالَ لَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مَاعِزِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ بِشْرِ بْنِ معاوِيَةَ بْنِ ثَوْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي [عَنْ أَبِيهِ - 4] عَنْ بِشْرِ بْنِ معاوِيَةَ أَنَّهُ قَدِمَ مَعَ أَبِيهِ معاوِيَةَ بْنِ ثَوْرٍ وَافِدَيْنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
__________
(1) كذا في الاصلين لكن في الثقات وإكمال ابن ماكولا في الكلام على بشير " عمير " وفى كتاب ابن ابى حاتم " بشر بن كثير ويقال ابن عبيد ابن عمير " (2) هكذا في قط والثقات وكتاب ابن ابى حاتم والكنى للدولابي (2 / 17) ووقع في كو " الاسيدى " بتشديد الياء ومثله بلا تشديد في كتاب ابن ابى حاتم في اثناء الترجمة وكنية هذا الرجل " أبو طلحة " ويقال له
" الصيرفى " ذكره ابن ابى حاتم - ح (3) في اكمال ابن ماكولا في باب بشير بالفتح " وبشير بن كثير بن عمير أبو طلحة روى عن عبد الله بن شقيق ومطرف روى عنه النضر بن شميل " ولم يذكر خلافا، وفى نسخة الثقات " ومن قال انه يسير فقد وهم " (4) من كو ومثله في الاصابة.
[*](2/83)
1768 - بشر بْن مبشر الواسطي قَالَ مُحَمَّد بْن وزير: مات سنة تسع وتسعين.
1769 - بشر بْن المفضل بْن لاحق أَبُو إِسْمَاعِيل الْبَصْرِيّ يُقَالُ: مولى رقاش (1) سَمِعَ دَاوُد بْن أَبِي هند، قَالَ لِي مُحَمَّد بْن محبوب: مات سنة سبع وثمانين معتمر بشهرين ومات معتمر فِي المحرم.
1770 - بشر بْن منصور السليمي الْبَصْرِيّ وسليمة من ولد مالك بْن فهم من الأزد، أَبُو مُحَمَّد، قَالَ لنا علي: مات سنة ثمانين ومائة، سَمِعَ ابْن جريج ومغيرة بْن زياد، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي.
1771 - بشر بْن مُحَمَّد بْن أبان بْن مُسْلِم الْبَصْرِيّ السكري ببغداد أَبُو أَحْمَد، قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ثنا بِشْرٌ قَالَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ ابن وَهْبٍ الْمَذْحِجِيُّ عَنِ الْحُرِّ بْنِ صِيَاحٍ (2) النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيِّ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ هَاجَرَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه: الْحُرُّ مَا أَدْرِي أَدْرَكَ أَبَا مَعْبَدٍ؟ أَبُو مَعْبَدٍ قُتِلَ فِي زَمَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1772 - بشر بْن مُحَمَّد المروزي السختياني، سَمِعَ ابْن المبارك.
باب ن
1773 - بشر بْن نمير القشيري الْبَصْرِيّ، عن القاسم
__________
(1) قط " مولى بنى رقاش " (2) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 79 وغيره ووقع في قط " صباح " خطأ - ح.
[*](2/84)
أَبِي عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ حماد بْن زيد ويزيد بن زريع وعبد الوارث ابن سَعِيد، نسبه يزيد بْن هارون، مضطرب، تركه علي.
1774 - بشر أَبُو نصر قَالَ عَبْد اللَّه بْن بكر السهمي - مولى للحي (1) : أن عَبْد الملك بْن مروان دخل على معاوية، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: السهمي (2) قبيلة.
باب الواو
1775 - بشر بْن وضاح الْبَصْرِيّ أَبُو الهيثم سَمِعَ بشير بْن عقبة وعباد بْن منصور، قَالَ لَنَا بِشْرٌ حَدَّثَنَا بَشِيرٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَقَالَ: كَانَ بَضْعَةً نَاشِزَةً، وَقَالَ لَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ سَمِعَ عَتَّابًا سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ لَحْمَةً نَاتِئَةً (3) وَقَالَ بَعْضُهُمْ: غِيَاثٌ، وَلا يَصِحُّ غِيَاثٌ.
[باب الياء - 4]
1776 - بشر بْن يوسف الْبَصْرِيّ، سَمِعَ فضيل بْن سُلَيْمَان مات سنة ست عشرة ومائتين، كنيته أَبُو يوسف السدوسي.
__________
(1) لفظ ابن ابى حاتم " بشر أبو نصر روى عن عبد الله بن بكر قال حدثنى مولى الحسن ... " كذا - ح (2) قط " السهم " وهو سهم بن عمرو بن ثعلبة أبو فصيلة من باهلة ينسب إليه عبد الله بن بكر وغيره راجع شرح القاموس وأنساب السمعاني الورقة 319 الوجه الاول - ح.
(3) كو " نابتة " بهامشها
" خ س ناتئة " هذا العنوان من زيادتنا وفاء بالعادة.
[*](2/85)
[ومن أفناء الناس - 1]
1777 - بشر سَمِعَ أبا الدرداء وابْن الحنظلية - قاله لنا أَبُو نعيم عَنْ هِشَامُ بْن سَعْدٍ عَنْ قَيْسِ بْن بِشْرٍ سَمِعَ أباه وكَانَ جَلِيسًا لأَبِي الدرداء، وَقَالَ ابْن شيبة (2) أَخْبَرَنِي ابْن أَبِي الفديك وَقَالَ: قيس بْن بشر التغلبي من أهل قنسرين (3) .
1778 - بِشْرٌ عَنْ أَنَسٍ (4) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: ايما داع دعا في شئ كَانَ مَوْقُوفًا مَعَهُ ثُمَّ قَرَأَ " وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مسئولون " - قاله لِي مُسَدَّدٌ عَنْ معتَمِرٍ عَنْ لَيْثٍ، وَقَالَ لِي طلق بْن غنام عَنْ حفص عَنْ ليث: عَنْ بشر عَنْ أنس " عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " قَالَ: عَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّه، وَقَالَ ابْن إدريس عَنْ ليث: عَنْ بشير عَنْ أنس.
1779 - بشر، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ بِشْرٍ عن مجاهد أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم
__________
(1) هذا العنوان من زيادتنا وفاء بالعادة (2) هو عبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة يروى عن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم بْن أَبِي فديك وعنه المؤلف كما في التهذيب (6 / 222) ووقع في قط " بن ابى شيبة " كذا - ح (3) وقع في قط " من قيس " وفى كو " من اهل قيس " وضبب عليه وبالهامش " نسخة في ح قنسرين وفى خ ابن النرسى مثله بنى قيس وفى الحاشية - صوابه قنسرين وستأتى ترجمة قيس في بابه (4 / 1 / 155) وفيها " من اهل قنسرين " ومثله في كتاب ابن ابى حاتم - ح (4) راجع ترجمة " نسر عن انس " من هذا الكتاب ج 4 ق 2 رقم (2463) وما علقناه عليها - ح.
[*](2/86)
قَالَ: الْكَذِبُ بِقَدَرٍ (1) ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه [هُوَ - 2] حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.
باب بكر الألف
1780 - بكر بْن أمية الضمري أخو عَمْرو بْن أمية، قَالَ لِي شِهَابُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ بَكْرِ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: كانت (3) لَنَا فِي بِلادِ بَنِي ضَمْرَةَ جَارٌ مِنْ جُهَيْنَةَ فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ وَكُنَّا عَلَى شِرْكِنَا وَفِينَا رَجُلٌ خَارِبٌ (4) خَبِيثٌ يُقَالُ لَهُ ريشةُ وَكُنَّا قَدْ خَلَعْنَاهُ مِنْ خُبْثِهِ (5) .
1781 - بكر بْن الأسود أَبُو عُبَيْدة الناجي الْبَصْرِيّ، [سماه - 6] إِسْحَاق، قَالَ يحيى بْن كثير: هو كذاب، سَمِعَ منه وكيع.
__________
(1) قط " هدر " وفى لسان الميزان (2 / 36) " قال البخاري حدثنا اسحاق..عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المكذب بالقدر " (2) من قط.
(3) ضبب عليه في كو (4) كو " محارب " وبهامشها " نسخة خارب في الحاشية بخط ابن ناصر قال ابن ناصر وهو الصواب الخارب بالخاء سارق الابل خاصة وكذا في نسخة ابن النرسى محارب وفى الحاشية نسخة خارب " (5) بهامش كو " ح وس لخبثه باللام " (6) من قط وضبب في كو على موضعها.
[*](2/87)
باب الباء
1782 - بكر بْن بكار أَبُو عَمْرو القيسي سَمِعَ الوليد بْن جميع وقيس بْن سليم وعيسى بْن المسيب وعبد اللَّه بْن النعمان وشُعْبَة.
1783 - بكر بن بشر هو الترمذي، سمع عَبْد الْحَمِيدِ بْن سَوَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَيَاءُ وَالْعَمَلُ مِنَ الإِيمَانِ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن أَبِي السري.
باب الحاء
1784 - بكر بْن حمران، سَمِعَ إياس بْن دغفل حَدَّثَنَا شيبة الكاتب عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز قولَهُ، سَمِعَ منه عفان بْن مُسْلِم.
1785 - بكر بْن حبيب السهمي الباهلي، عَنْ سلم بْن قتيبة سمع ابن هبيرة الأكبر قولَهُ سَمِعَ منه ابنه عَبْد اللَّه بْن بكر.
1786 - بكر بْن الحكم أَبُو بشر التميمي اليربوعي صاحب الْبَصْرِيّ، سَمِعَ عَبْد الملك بْن عطاء ويزيد الرقاشي، سَمِعَ منه حرمي بْن عمارة، وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْهُ وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ الْمُزَلِّقُ (1) قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَطَّرُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، بِذِكَارَةِ الْعِطْرِ - الْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ، وَقَالَ أَبُو عبد الرحمن
__________
(1) المزلق لقب لبكر راجع انساب السمعاني الورقة 526 الوجه الثاني ووقع في قط " بكر بن المزلق " كذا - ح.
[*](2/88)
ابن هانئ أَخْبَرَنَا حرمي قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بشر صاحب البصري عن عبد الله ابن عطاء الْمَكِّيّ وَلَيْسَ بابْن أَبِي رباح عَنْ مُحَمَّد بْن علي: سألت عَائِشَةَ -
بهذا.
باب الخاء
1787 - بكر بْن خنيس عَنْ أَبِي بدر (1) الحلبي.
1788 - بكر بْن خوط اليشكري، عَنْ سهلة بنت شراحة، سَمِعَ منه نصر بْن علي.
باب الدال
1789 - بكر بْن داب الليثي، روى عَنْهُ أسامة بْن زيد، حديثه فِي أهل المدينة.
باب ز
1790 - بكر بْن زرعة الخولاني، سَمِعَ أبا عنبة، سَمِعَ منه جراح البهراني الشامي.
باب س
1791 - بكر بْن سوادة الجذامي المصرى سمع عبد الرحمن
__________
(1) وقع في الاصلين " ذر " وبهامش كل منهما " خ - بدر " وذكره المؤلف في باب الباء من الكنى رقم (125) لكن وقع هناك " ابوبدد " وفى الكنى من كتاب ابن ابى حاتم " أبو بدر " - ح.
[*](2/89)
ابن غنم وعبد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر (1) والزُّهْرِيّ سَمِعَ منه جَعْفَر بْن ربيعة وعبد الرَّحْمَن بْن زياد.
1792 - بكر بْن سليم المديني (2) سَمِعَ حميدا الخراط، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
1793 - بكر بْن سُلَيْمَان أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ الأسواري، سَمِعَ
مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، سَمِعَ منه شهاب بْن معمَر.
باب ش
1794 - بكر بْن شرود (3) ، صنعاني، قَالَ ابْن معين: رأيته لَيْسَ بثقة.
باب العين
1795 - بكر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن هلال أَبُو عَبْد اللَّه المزني الْبَصْرِيّ، مات قبل الْحَسَن بقليل، سَمِعَ ابْن عُمَر وأنسا - قاله لى عياش ابن الوليد عَنْ عَبْد الأعلى عَنْ حميد، وهو أخو علقمة (4) ، وقال احمد ابن حنبل عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد: مات بكر سنة ست - يعنى ومائة،
__________
(1) هو المصرى الفقيه له ترجمة في التهذيب (6 / 154) فيها رواية بكر بن سوادة عنه ووقع في قط " كثير " وبهامشها " خ - جبير " - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم " الطائفي " وفى الثقات " المدنى " - ح (3) ذكره ابن ابى حاتم في باب العين " بكر بْن عَبْد اللَّه بْن شروس يقال ابن شرود " - ح (4) وافقه أبو حاتم وغيره وخالفهم أبو داود وغيره راجع ترجمة عبد الله بن سنان من الاصابة.
[*](2/90)
وَقَالَ لنا مُسْلِم عَنْ نوح بْن قيس حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سيف أَبُو رجاء عَنْ بكر قَالَ: أدركت ثلاثين من فرسان مزينة منهم عَبْد اللَّه بْن مغفل ومعقل بْن يسار.
1796 - بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن المزني عَنْ عَبْد اللَّه بْن هلال (1) المزني - قاله مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ كثير بْن عَبْد اللَّه قال لى ابراهيم ابن مُنْذِرٍ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن سَيَّارٍ (2) : كَانَ شِعَارُ مُزَيْنَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ يَا حَرَامُ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا حلال (3) .
1797 - بكر بن عمرو المعافرى المصرى، عن عبد الله بن
__________
(1) مثله عند ابن ابى حاتم وذكر لعبد الله بن هلال ترجمة في بابه وقال " صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رواية كثير بن عبد الله المزني عن بكر ابن عبد الرحمن المزني عنه " اما ابن حبان فقال في الثقات " عن عبد الله ابن عمرو بن هلال المزني وله صحبة روى عنه جعفر بن ربيعة وكثير ابن عبد الله " وراجع في الاصابة ترجمة عبد الله بن هلال وترجمة عبد الله ابن عمرو بن هلال - ح (2) قط " يسار " والله اعلم - ح (3) بهامش كو " رأيت بخط ابن ناصر في الحاشية في حاشية نسخة شيخنا ابن النرسى بخطه غفل البخاري رحمه الله تعالى في (عن) هذه الترجمة وقرأته عليه فأقر به، بكر بن عبد الرحمن بن ابى ليلى القاضى روى عن عيسى بن مختار بن عبد الله روى عنه أبو كريب " وذكره ابن ابى حاتم وابن حبان وله ترجمة في التهذيب (1 / 485) " بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابى ليلى " - ح.
[*](2/91)
يزيد الحبلي، روى عَنْهُ حيوة وسَعِيد بْن أَبِي أيوب.
1798 - بكر بْن عَبْد اللَّه بْن ليث عَنْ روح بْن القاسم عَنْ مطر عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس فِي النباش قال: ليس عليه قطع عليه شبيه بالقطع، سَمِعَ منه علي، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1799 - بكر بْن عثمان البرساني والد مُحَمَّد، عَنْ سالم والْحَسَن ومُحَمَّد (1) بْن سيرين ومُحَمَّد بْن كعب وعكرمة فِي بيع الزيادة فِي العطاء.
1800 - بكر بْن عيسى، يعد فِي الْبَصْرِيّين، كنيته أَبُو بشر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ خِضَابُنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل.
1801 - بكر بْن عياض عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي ذئب، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن ربيعة، مرسل.
1802 - بكر أَبُو عتبة الأعنق (2) سَمِعَ عطاء قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد الصمد ويزيد بْن هارون، عَنْ بكر بْن عَبْد اللَّه، وروى
__________
(1) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " والحسن بن محمد " خطأ - ح (2) ذكره ابن ابى حاتم " بكر بن رستم أبو عتبة الاعنق ".
(3) لفظ ابن ابى حاتم في ترجمة بكر هذا " روى عن بكر المزني " فالظاهر انه بكر بن عبد الله بن عمرو الذى تقدم رقم (1795) ووقع في قط " عبيد الله " كذا - ح.
[*](2/92)
أَبُو عُبَيْدة الحداد عَنْ بكر بْن الأعنق (1) عَنْ رجل عَنِ الشَّعْبِيّ قولَهُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ ثنا النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ ثِقَةٌ أَبُو سَهْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ (1) الأَعْنَقُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ: كُنْتُ أُوَضِّئُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: صَلِّ الضُّحَى، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
باب الفاء
1803 - بكر بْن أَبِي الفرات المديني مولى أشجع، روى عَنْهُ يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وابْن الَهاد، مرسل، وسمع سَعِيد بْن المسيب قولَهُ.
باب القاف والكاف
1804 - بكر بْن قيس أَبُو الصديق الناجي الْبَصْرِيّ (2) سَمِعَ أبا سَعِيد، روى عَنْهُ الوليد (3) وأَبُو بشر وقتادة، قَالَ لِي عَبْدُ السَّلامِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ لا يَمُوتُ حَتَّى تُمْلأَ مَسَامِعُهُ مِمَّا يُحِبُّ، وَقَالَ لنا سُلَيْمَان حَدَّثَنَا حماد عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَحْمَد وإِسْحَاق: بَكْرُ بْن عَمْرو.
1805 - بكر بْن قيس أَبُو قيس الجرمي عَنِ ابْن سيرين قولَهُ، روى عنه الثوري.
__________
(1) كذا في الاصلين كأنه من اختلاف الرواة - ح (2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط " النظرى " كذا - ح.
(3) هو الوليد بن مسلم صرح به في التهذيب (1 / 486) .
[*](2/93)
1806 - بكر بْن قرواش (1) سَمِعَ منه أَبُو الطفَيل، قَالَ لِي علي لم أسمع بذكره إلا فِي هذا وحديث قتادة: قَالَ علي: ما تَقُولُ فِيها يا بكر بْن قرواش؟ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَفِيهِ نظر.
1807 - بكر بْن كليب، عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أَبُو رجاء قتيبة، وَقَالَ لنا مُوسَى ومسدد: جَعْفَر بْن كثير، يَرْوِي عَنْ أَبِيه، مرسل، بصري.
باب الميم
1808 - بكر بْن مبشر بْن جبر (2) الْأَنْصَارِيّ من بني عُبَيْد، مدني قَالَ لِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بن سويد قال حدثنى انيس
ابن أَبِي يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْحَاق بْن سَالِمٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ بْن عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيّ قَالَ: كُنْتُ أَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى فَنَسْلُكُ بَطْنَ بُطْحَانَ حَتَّى نَأْتِيَ الْمُصَلَّى فَنُصَلِّيَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَرْجِعَ مِنْ بَطْنِ بُطْحَانَ إِلَى بُيُوتِنَا.
1809 - بكر بْن ماعز الكوفِي، عَنْ عَبْد اللَّه بْن يزيد والربيع ابن خثيم، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني ويونس بن ابى اسحاق ونسير ابن ذعلوق وسعيد بن مسروق.
__________
(1) له ترجمة في التعجيل ص 54 وفيها " ذكره العجلى في الثقات فقال ثقة تابعي من كبار التابعين من اصحاب على كان له فقه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين " - ح (2) هكذا في الاصلين ويقع في بعض الكتب " خير " ولم يذكره ابن ماكولا والله اعلم - ح.
[*](2/94)
1810 - بكر بْن ميمون: قرأ الْحَسَن، سَمِعَ منه حماد بْن زيد.
1811 - بكر بْن مضر بْن مُحَمَّد بْن حكيم بْن سلمان الْمَصْرِيّ مولى شرحبيل بْن حسنة الْقُرَشِيّ أَبُو مُحَمَّد، كناه لنا قتيبة وأثنى عليه خيرا، وقال ابْن بكير يحيى: مات بكر (1) يوم عرفة سنة أربع وسبعين (2) ومائة، قَالَ ابْن بكير وكنيته أَبُو عَبْد الملك (3) .
1812 - بكر بْن معبد [العبدى - 4] أبو يحيى قال لنا موسى ابن اسماعيل حدثنا بكر قال حدثنى الْعَوَّامُ بْنُ الْمُقَطِّعِ رَجُلٌ مِنْ كَلْبٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِشَطِّ (5) الْفُرَاتِ فَإِذَا كُدِّسَ (6) طَعَامٌ لِرَجُلٍ مِنَ التُّجَّارِ لِيُغَلِّيَ بِهِ فَأَحْرَقَهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
1813 - بكر بْن مبشر، عَنْ أَبِي يحيى، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن
أَبِي يحيى، حجازي، كذا فِي كتاب العتيق.
باب الواو
1814 - بكر بْن وائل بْن دَاوُد الليثي الكوفى، عن الزهري،
__________
(1) يعنى ابن مضر صاحب الترجمة كما هو واضح ونحوه في التاريخ الصغير للمؤلف ص 200 ووقع في قط " بكير " خطأ - ح (2) هكذا في قط والتهذيب والتاريخ الصغير للمؤلف ص 200 فيمن مات " ما بين عشر إلى الثمانين " ووقع في كو " تسعين " خطأ - ح (3) هكذا قى قط والتاريخ الصغير وذكره الدولابى في الكنى (2 / 71) ووقع في كو " أبو عبد الله " خطأ - ح (4) من قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم (5) قط " بشاط " (6) ضبطه في كو بضمتين وبهامشها " س - كدس " وضم الكاف وفتح الدال - ح.
[*](2/95)
روى عَنْهُ أَبُوه وائل وقريش بْن حيان (1) .
باب بشير [باب الألف والباء - 2]
1815 - بشير الأسلمي لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الكوفِيين، قَالَ لِي طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ الأَسْلَمِيُّ عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أُتِيَ بِأَشْنَانٍ يَغْسِلُ يَدَهُ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى قَالَ: إِنَّا لا نَأْخُذُ الْخَيْرَ إِلا بِأَيْمَانِنَا.
1816 - بشير الأودي، عَنِ ابْن مَسْعُود، روى الشيباني عَنْ عطاء البزاز.
1817 - بشير بْن أَبِي بشير مولى الربيع (3) ، سَمِعَ جَابِرا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
باب التاء
1818 - بشير بْن تيم بْن مرة عَنْ عكرمة - قاله لنا الحميدى عن ابن عيينة مرسل.
باب الثاء
1819 - بشير بْن ثابت الانصاري، يعد في البصريين، عن
__________
(1) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل " (2) زدناه وفاء بالعادة (3) كذا وقع في الاصلين وقال ابن ابى حاتم " مولى الزبير " ومثله في التعجيل ص 52 وفى الثقات " مولى الزبير بن العوام " - ح.
[*](2/96)
حبيب بن سالم، سمع منه أبو بشر وشُعْبَة.
[باب الجيم - 1]
1820 - بشير بْن أَبِي الجعد، سَمِعَ الْحَسَن وعَنِ ابْن المنكدر، مرسل، روى عَنْهُ حسن بْن حبيب، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
[باب الحاء - 1]
1821 - بشير أحد بني الحارث بْن كعب، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرَوَانَ أَبُو عُثْمَانَ الرَّهَاوِيُّ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - وَعُمَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَبُو سماعة الرهاوى مولى لهم سمع (2) عصام ابن بَشِيرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ بَشِيرًا وَكَانَ اسْمُهُ أَكْبَرَ، قَالَ سَعِيد: وكَانَ عصام بلغ سنة عشرا ومائة (3) وأظن أَنَّهُ حَدَّثَنَا بهذا منذ خمسين سنة.
[باب الخاء - 1]
1822 - بشير بْن الخصاصية السدوسي قَالَ قتادة: هَاجَرَ (4)
إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ بكر بْن وائل، قَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَشِيرٌ وَقَدْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا اسمك؟
__________
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) كذا في الاصلين والظاهر " سمعا " (3) في الاصابة عن هذا الكتاب " وكان عصام بلغ مائة وعشر سنين " ووقع في قط " بلغ سنة عشر ومائة " كذا - ح (4) كو " وهاجر ".
(*)(2/97)
فَقَالَ: زَحْمٌ فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ، وَقَالَ إِسْحَاق: بَشِيرُ بْنُ مَعْبَدٍ وَهُوَ ابْنُ الْخَصَاصِيَّةِ.
[باب الراء - 1]
1823 - بشير بْن ربيعة البجلي، عَنْ رافع بْن سلمة، سَمِعَ منه عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى وروى عَنْهُ معافى.
[باب الزاي - 1]
1824 - بشير بْن زيد رفعه (2) إلى علي قولَهُ، روى عَنْهُ حفص بْن صبيح (3) .
باب السين
1825 - بشير بْن سعد الْأَنْصَارِيّ، لَهُ صحبة، مديني وهو والد النعمان، قَالَ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شهاب قال اخبرني محمد بن النعمان ابن بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ قَالَ يَوْمًا فِي مَجْلِسٍ وَحَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ تَرَخَّصْتُ فِي بَعْضِ الأَمْرِ مَا كُنْتُمْ فَاعِلِينَ؟ فَسَكَتُوا فَعَادَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، قَالَ بشير بن سعد: لو فعلت قومناك
__________
(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) قط " يرفعه " وقال ابن ابى حاتم " روى عن
ابن عباس وعن على مرسل " - ح (3) بهامش كو " اول التاسع من نسخة ابن النرسى ومن اجزاء الغندجانى ومن احزاء ابن عبدان.
آخر الثامن من نسخة ابن النرسى بخطه وأول التاسع " وفى قط " نجز الجزء الثامن من اجزاء الشيخ ".
[*](2/98)
تَقْوِيمَ الْقَدْحِ! قَالَ عُمَرُ: أَنْتُمْ إِذًا أَنْتُمْ.
1826 - بشير بْن سلمان مولى صفية بنت عَبْد الرَّحْمَن، [حَدَّثَنِي - 1] إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ بشير بْن سلمان مولى صفية بنت عبد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا الْحَجَّاجُ حِينَ قَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَضَيَّعَ الصَّلاةَ فَخَرَجْتُ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ حُسَيْنٍ - أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ - حَتَّى جِئْنَا جَابِر بْنَ عَبْدِ اللَّهِ.
1827 - بشير بْن سلمان أَبُو إِسْمَاعِيل النهدي الكوفِي، سمع عكرمة وأبا حازم وسيارا أبا الحكم والقاسم بْن صفوان، سَمِعَ منه وكيع وَحَدَّثَنَا أَبُو نعيم أيضا عَنْهُ.
1828 - بشير بْن سعد الْمَدَنِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
[باب الصاد - 2]
1829 - بشير بْن صالح عَنْ عطاء قولَهُ، روى عَنْهُ ضمرة، حديثه عَنِ الشاميين.
[باب الطاء - 2]
1830 - بشير بْن طلحة الخشني الشامي، سَمِعَ خَالِد بْن دريك،
سَمِعَ منه بقية والهيثم بن خارجة والوليد بن النضر.
__________
(1) من قط (2) زدناه وفاء بالعادة.
[*](2/99)
باب العين
1831 - بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْنَفِ بْنِ محيصة الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، سَمِعَ سهل بْن أَبِي حثمة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يحيى بْن سهل.
1832 - بَشِيرُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن كَعْبِ بْن مالك الْأَنْصَارِيّ عَنْ كعب، السلمي، قَالَ الزبيدي وشعيب عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ لِي الهباري عُبَيْد بْن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام عن بشير ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن كعب بْن مالك: أقبل الزبير بكعب بْن مالك يوم خيبر جريحا لو مات لورثه الزبير، يَقُولُ: آخى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينه وبين الزبير.
1833 - بشير بْن عقبة أَبُو عقيل الْأَزْدِيّ، نسبه هشيم ويقال الدورقي السامي (1) سَمِعَ ابْن سيرين وأبا نضرة، سَمِعَ منه مُسْلِم، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُسْلِم، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1834 - بشير بْن عياض عَنْ صالح بْن ذكوان، روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن زكريا.
1835 - بشير بْن أَبِي عَمْرو، سَمِعَ أبا فراس، سَمِعَ منه حيوة، يعد فِي المصريين.
__________
(1) ضبطه في التقريب وغيره ووقع في الاصلين " الشامي " وبهامش كو ح - السامى - صح " وفى الثقات " اصله من دورق سكن البصرة " ودروق بلد بخوزستان كما في معجم البلدان - ح.
[*](2/100)
[باب الغين - 1]
1836 - بشير بْن غالب الأسدي، عَنْ أخيه بشر، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي زياد، يعد في الكوفين، منقطع.
[باب الدال - 1]
1837 - بشير أَبُو دعامة الغبري، سَمِعَ الْحَسَن سَمِعَ منه عَبْد الصمد منقطع، فِي الْبَصْرِيّين.
باب الكاف
1838 - بشير بْن كثير بْن عمير، سَمِعَ عَبْد الأعلى بْن عَبْد الله ومطرفا، مرسل، روى عَنْهُ النضر بْن شميل، هو الأسيدي (2) قَالَ لِي إِسْحَاقُ ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا بَشِيرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ الأُسَيِّدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَرِيرِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَيُقَالُ كُنْيَتُهُ أَبُو طَلْحَةَ.
باب الميم
1839 - بشير بْن المهاجر الغنوي الكوفِي رأى أنسا، حَدَّثَنَا خَلادٌ قَالَ ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: رَأْسُ مِائَةِ سَنَةٍ يَبْعَثُ اللَّهُ ريحا
__________
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) كذا شكل في كو وشكل في قط بسكون الياء والله اعلم - ح.
[*](2/101)
بَارِدَةً يَقْبِضُ فِيهَا رُوحَ كُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: يُخَالِفُ فِي بَعْضِ
حَدِيثِهِ هَذَا.
1840 - بشير بْن المهلب عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز: جناية المدبر على سيده - قاله ابْن أَبِي ذئب.
1841 - بشير بْن محرر (1) ، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثنا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُحَرِّرٍ (1) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلا سَبَّ أَبَا بَكْرٍ فَسَكَتَ ثُمَّ انْتَصَرَ فَقَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ ابْن عَجْلانَ عَنْ سَعِيدٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، والأول أصح.
1842 - بَشِيرٌ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ سَمِعَ عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحدُهُمْ (2) فَرْوَةُ (3) في رؤية الهلال -
__________
(1) وقع في الاصلين " محرز " وعلى الكلمة في كوحك ومحاولة اصلاح، والصواب " محرر " كما ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 119 وغيره - ح.
(2) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " آخرهم " كذا - ح.
(3) في كتاب ابن ابى حاتم احدهم أبو فوزة " اقول اما عبد الله بن صالح كاتب الليث فرواه عن معاوية بن صالح وقال " فروة " وإليه استند المؤلف رحمه الله تعالى هنا وفى باب فروة (4 / 1 / 127) " فروة له صحبة " وفى الكنى ترجمة ابى عمرو الازدي رقم (475) ، ولكن قد رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح فقال " احدهم حدير أبو فروة " هكذا في كنى الاستيعاب رقم (294) وفى عمل اليوم والليلة لابن السنى الطبعة الثانية ص 175 والكنى للدولابي = [*](2/102)
قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْأَزْدِيّ (1) .
1843 - بشير مولى معاوية بْن بكر: أمرني عُمَر بْن عَبْد العزيز
__________
= (2 /
82 - 83) ذكره في باب " من كنيته أبو فراس وأبو الفرات وأبو فروة ... " وذكر معه جماعة يكنون ابا فروة اتفاقا.
وقد روى عثمان بن ابى العاتكة نحو هذا الحديث عن شيخ فسئل من الشيخ فقال "..أبو فروة حدير السلمى " كذا وقع في كتاب ابن السنى لكن في ترجمة حدير من الاصابة ان ابن منده رواه من طريق عثمان بن ابى العاتكة وفيه " أبو فوزة " وجزم ابن عبد البر في الاستيعاب بأن هذا هو حدير السلمى الذى روى عنه العلاء بن الحارث، اقول وسيأتى في باب حدير " حدير السلمى ... العلاء بن الحارث سمع ابا فوزة حديرا مولى بنى سليم قوله..يونس بن ميسرة عن ابى فوزة حدير ... " وذكر ابن حبان في الثقات حديرا في التابعين بنحو ما ذكره البخاري ولكن وقع في النسخة " أبو نوزة " وذكر الدولابى (1 / 81) بابا آخر " من كنيته أبو فاطمة..وأبو فروة ... وأبو فروة حدير السلمى " ثم ذكر بالسند الذى ذكره المؤلف في ترجمة حدير إلى يونس بن ميسرة " عن ابى فروة حدير السلمى ... " كذا ولم يذكر في هذا الباب احدا يكنى بنحو هذه الكنية وإنما ذكر المكنين ابا فروة في باب آخر كما مر وذلك يدل انه وقع في النسخة تحريف وقد نقل ابن ماكولا عن كتاب الدولابى فذكر انه فيها " أبو فورة " قال " هو هكذا في هذه المواضع بتقديم الواو على الراء " وقال الحافظ في التبصير " فروة جماعة وبتقديم الواو أبو فورة حدير السلمى كذا ضبطه ابن ماكولا والذى اعرفه انه بالزاى كذا رأيته في تاريخ البخاري وغيره " والذى يترجح انه " حدير السلمى أبو فوزة " والله اعلم - ح.
(1) كذا في عامة المواضع ووقع في الكنى للدولابي (2 / 83) " الاردني " والله اعلم - ح.
(*)(2/103)
أخصي (1) لَهُ بغلا فِي خلافته - قاله عَبْد الله بن يحيى قال ثنا نافع ابن يزيد عَنْ بشير.
1844 - بشير بْن أَبِي ميمونة سَمِعَ عليا: البرق مخاريق من نار - قاله أسباط عَنِ السدي.
1845 - بشير بْن أَبِي مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ وهو بشير بْن عقبة بْن عَمْرو، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ عروة بْن الزبير وزياد بْن جبر (2) .
1846 - بَشِيرُ بْنُ مُسْلِم الْكِنْدِيُّ عن رجل عن عبد الله ابْن عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ (3) - قالهُ [لَنَا - 4] مُحَمَّدُ بْنُ صَبَاحٍ سَمِعَ صَالِحَ بْنَ عُمَرَ سَمِعَ مُطَرِّفًا، وَقَالَ لِي أَبُو الرَّبِيعِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ مُطَرِّفٍ حَدَّثَنِي بَشِيرٌ (5) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (6) الْكِنْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " احضر " كذا - ح (2) كذا وقع في الاصلين وبهامش كو " في اخرى وقال ابن جبر " كذا واضحا وعد المزى في الرواة عن بشير هلال بن جبر، وستأتى ترجمة هلال بن جبر (4 / 2 / 206) رقم (2728) وفيها " رأى سَعِيد بْن جُبَيْر وبشير بْن أَبِي مسعود " فالصواب إذا " وهلال ابن جبر " والله اعلم - ح (3) كو " غازى " (4) من قط (5) بهامش كو " في نسخة بشر " وسيأتى ما فيه (6) قط " أبو عبيد الله " والحديث في سنن ابى داود كتاب الجهاد " باب في ركوب البحر في الغزو حدثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابى عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو " لكن ذكره المزى من طريق " سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف ابن طريف عن بشير ابى عبد الله عن عبد الله بن عمرو " ثم قال رواه = [*](2/104)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يصح حديثه، وَقَالَ أَبُو حمزة عَنْ مطرف عَنْ بشير أَبِي عَبْد اللَّه (1) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (2) .
1847 - بشير بْن ميمون أَبُو صيفِي (3) واسطي عَنْ عكرمة وسَعِيد المقبري ومجاهد منكر الحديث.
[باب النون - 4]
1848 - بشير بْن نهيك أَبُو الشعثاء، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، روى عَنْهُ النضر بْن أنس، كناه أَبُو أسامة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، أراه سدوسيا.
[باب الَهاء - 4]
1849 - بشير الهمداني سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه عُمَر حديثه فِي الكوفِيين.
[باب الياء - 4]
1850 - بشير بْن يزيد الضبعي حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ قَالَ حَدَّثَنَا
__________
= أَبُو دَاوُد عَنْ سعيد بن منصور الا انه زاد في اسناده عن بشر ابى عبد الله بين مطرف وبشير " والله اعلم - ح.
(1) كو " عن بشير بن عبد الله " وفى التهذيب (1 / 467) " بشير بن مسلم الكندى أبو عبد الله " وفى الكنى للدولابي (2 / 53) " وأبو عبد الله بشير بن مسلم " وقال ابن حبان في الثقات " بشير بن مسلم الكندى كنيته أبو عبد الله " - ح.
(2) قال ابن ابى حاتم " بشير بن مسلم الكندى انه بلغه عن عبد الله بن عمرو وقال بعضهم عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو " وفى الثقات " يروى عن رجل عن عبد الله بن عمرو " ذكره في اتباع التابعين - ح (3) ذكره الدولابى في الكنى (2 / 14) ووقع في قط " الوصيفى " وبهامشها " أبو صيفي هكذا ذكره الدارقطني ومسلم " (4) زدنا وفاهء بالعادة - ح.
[*](2/105)
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْهَبُ الضُّبَعِيُّ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَزِيدَ وَكَانَ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذِي قَارٍ: الْيَوْمُ أَوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَفَتْ (1) فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الْعَجَمِ، وَقَالَ خَلِيفَةُ مَرَّةً: يَزِيدُ بْن بَشِيرٍ (2) .
باب بلال
1851 - بلال بْن رباح أَبُو عَبْد الكريم ويقال أيضا: أَبُو عَمْرو، ويقَالَ أيضا: أَبُو عَبْد اللَّه، مؤذن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مولى أَبِي بكر الصديق، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلالا: كَيْفَ مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: تَبَرَّزَ ثُمَّ دَعَانِي بِمِطْهَرَةٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَخِمَارِهِ لِلْعَمَامَةِ، وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَتَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مولى بَنِي مُرَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَن سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَن يَسْأَلُ بِلالا - نَحْوَهُ.
1852 - بلال بْن الحارث المزني، يُقَالُ: كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عداده فِي أهل المدينة، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عن ابيه علقمة قال سمعت بلال
__________
(1) قط " انتصف " (2) بهامش كو " بلغت سماعا بقراءتي على الح (الحافظ) ابى الحسين بن يوسف وعرضا بالاصل فصح ".
[*](2/106)
ابن الْحَارِثِ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ بِهِ رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَقَالَ مَالِكٌ: عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلالٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والأول أصح، وقال لنا عبد الله ابن عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ لِي بِلالٌ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وقَالَ لى ابراهيم ابن طِهْمَانَ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِيه.
1853 - بلال بْن أَبِي الدرداء الْأَنْصَارِيّ أمير الشام قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعَ سعيد بن ابى ايوب عن حميد ابن مُسْلِم: سَمِعَ بلال بْن أَبِي الدرداء قَالَ أبو الدرداء: حبك الشئ يُعْمِي وَيُصِمُّ، وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ: عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [- مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي عِصَامٌ قَالَ ثنا أَبُو بَكْرٍ عَنْ خَالِد بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ: عَنْ بلال ابن أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 1] .
1854 - بلال بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ عَنْ ابيه، قال لنا المقري عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ بِلالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد.
__________
(1) من كو.
[*](2/107)
1855 - بلال بْن عَبْد اللَّه بْن أنيس الجهني، عَنْ أخيه عطية حديثه عَنْ أهل المدينة.
1856 - بلال بْن يسار بْن زَيْدٌ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سَمِعَ أباه عَنْ جَدِّهِ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ عمرو ابن مرة، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
1857 - بلال بْن سَعِد بْن تميم السكوني الشامي أَبُو عَمْرو (1) ، وَقَالَ بعضهم: الكندي، وَقَالَ حماد بْن سلمة: هو الأشعري أَبُو عَمْرو، كناه بقية، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه الأوزاعي وعمرو بْن شراحيل وعبد اللَّه بْن العلاء.
1858 - بلال بْن بقطر (2) ، عَنْ ابى بكرة، روى عنه عطاء ابن السائب هو الْبَصْرِيّ.
1859 - بلال بْن المنذر، عَنْ عدي بْن حاتم، روى عَنْهُ أيوب بْن جَابِر (3) .
1860 - بلال بْن يحيى العبسي الكوفِي، عَنْ حديفة، روى
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا ذكره الدولابى في الكنى (2 / 43) ووقع في قط " أبو عبد الله " كذا - ح (2) هكذا ضبطه ابن ماكولا وشارح القاموس ووقع في قط " يقطر " وفتح الياء وبهامشها " خ - يقطر " وضم الياء وكلاهما خطأ - ح (3) حديثه في جزء القراءة للمؤلف عن ايوب عن بلال وقال ابن ابى حاتم " روى ايوب بن جابر عن صدقة بن سعيد عنه " والله اعلم - ح.
[*](2/108)
عَنْهُ حبيب بْن سليم وسعد بْن أوس، قَالَ إِسْحَاق عَنْ جرير عَنْ ليث عَنْ بلال العبسي وكَانَ يصحب صلة وشتير بْن شكل.
1861 - بِلالُ بْن يَحْيَى بْن طَلْحَةَ بْن عُبَيْد اللَّه التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ، حِجَازِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى
الْهِلالَ قَالَ: اللَّهُمَّ! أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ - قالهُ لَنَا إِسْحَاقُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ بِلالٍ.
1862 - بلال مؤذن مسجد بيت المقدس.
قَالَ لنا آدم حَدَّثَنَا ضمرة قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن ميمون عَنْ بلال سَمِعَ عبادة بْن الصامت " فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بسور " وبكى.
1863 - بلال بْن أَبِي بردة بْن أَبِي مُوسَى الأشعري كَانَ على البصرة، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ قتادة، هو أخو سَعِيد بْن عامر بن عبد الله ابن قيس.
1864 - بلال بْن مرداس الفزاري (1) ، عَنْ خيثمة الْبَصْرِيّ، روى أَبُو عوانة عَنْ عَبْد الأعلى الثعلبي عَنْ بلال، وقَالَ لَنَا إِسْحَاقُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ (2) عَنِ النبي صلى الله
__________
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (1 / 504) وغيرها ووقع في كو " الغفاري " كذا - ح (2) افرد ابن ابى حاتم هذا بترجمة اخرى غير ترجمة بلال بن مرداس.
[*](2/109)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الإِسْلامُ بَدَأَ غَرِيبًا - مُرْسَلٌ، وَقَالَ مُحَمَّدُ أَبُو يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ أَخْبَرَنَا أَسْبَاطُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ بِلالِ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ.
1865 - بلال بْن صيفِي، سَمِعَ الْحَسَن، روى عَنْهُ سلام بْن مسكين، يعد فِي الْبَصْرِيّين، مرسل.
1866 - بلال أبو علقمة (1) سمع عائشة قولها - قاله لنا ابْن أَبِي مريم حَدَّثَنَا سُلَيْمَان عَنْ علقمة بْن أَبِي علقمة الْمَدَنِيّ.
1867 - بلال بْن أَبِي مُسْلِم مولى الفهريين، حجازي (2) روى عَنْهُ مَعْنُ بْن عيسى.
1868 - بلال أَبُو زرعة.
1869 - بلال مؤذن (3) ابْن أَبِي عتيق الْقُرَشِيّ التيمي، مديني، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنَا منصور بن سلمة قال
__________
(1) ذكره ابن حبان في الثقات كما هنا ولم اجده في كتاب ابن ابى حاتم، والمعروف ان علقمة بن ابى علقمة يروى عن امه عن عائشة كما يأتي في ترجمته وكذلك في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب لم يذكروا في ترجمته روايته عن ابيه وإنما ذكروا روايته عن امه عن عائشة فيمكن ان يكون تحرف على بعض الرواة " عن امه " فصارت " عن ابيه " فذكره المؤلف رحمه الله تعالى على الاحتمال - والله اعلم (2) زاد ابن ابى حاتم " روى عن ابان بن عثمان ".
(3) في الثقات " مولى ".
[*](2/110)
حَدَّثَنَا سحبل (1) بْن أَبِي يحيى حَدَّثَنَا بلال أَبُو سُلَيْمَان بْن بلال: حضرت القاسم بْن محمد يقول: انا لا نعلم كل شئ.
1870 - بلال بْن مُوسَى (2) ، روى عَنْهُ عَبْد الملك بن يزيد ابن الحكم.
1871 - بلال بْن سهل بْن مسافر، روى عنه يحيى ابن أيوب.
باب بكير
1872 - بكير بْن عطاء الليثي، يعد في الكوفين، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمُرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَجُّ عَرَفَةُ، وعَنْ حريث رأى عليا أهل بهما جميعا رَوَاهُما لنا مُحَمَّد بْن يوسف عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ عَبْد الرزاق قَالَ الثوري: كَانَ عند بكير حديثان سَمِعَ شُعْبَة أحدهما ولم يسمع الآخر، وروى شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجُرِّ، ولم يصح
1873 - بُكَيْرُ بْنُ فَيْرُوزَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ - قَالَهُ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ سَمِعَ أَبَا عَقِيلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنَا الربيع بْن روح قَالَ ثنا إِسْمَاعِيل بْن عياش عَنْ يحيى بن
__________
(1) سحبل لقب واسمه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى كما في التقريب وغيره - ح (2) هذه الترجمة والتى تليها من قط وأعلم عليها وكتب بالهامش " المعلم " عليه سقط للعذرى " والله اعلم - ح.
[*](2/111)
يزيد الرهاوي عَنْ بكير بْن فيروز قَالَ: جلست إلى حلقة بالكوفة فأشرف البراء فَقَالَ: لموقف وقفه أحدهم مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خير من عمل أحدكم عُمَره.
1874 - بكير بْن الأخنس ويقال: ابْن فيروز، قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي بكر: هو الليثي، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابن عباس قال: فرض الله عزوجل عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ.
1875 - بُكَيْرُ بْنُ وَهْبٍ الْجَزَرِيُّ سَمِعَ أَنَسًا - قَالَهُ غُنْدَرٌ
عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَبِي أَسَدٍ (1) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقَالَ إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ يزيد بْن هارون أَخْبَرَنَا العوام حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاق الشيباني عَنْ رجل من آل أنس بْن مالك عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مُحَمَّد بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا مُوسَى الجهني عَنْ منصور ابن المعتمر [عَنْ أَنَسٍ - 2] عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، هذا مرسل
__________
(1) يعنى " عن بكير عن انس " والحديث في الكنى للدولابي (1 / 106) فيمن كنيته أبو أسد رواه " ثنا محمد بن بشار قال ثنا غندر قال ثنا شعبة عن على ابى الاسد قال قال لى بشر (الصواب انس) بن مالك.." وفى ترجمة على من التهذيب (7 / 397) ان شعبة قال " على أبو الاسود " فكأنه هكذا في غير رواية غندر والله اعلم - ح (2) من كو ولا ينافيه قوله " هذا مرسل " فان مراده بالارسال الانقطاع لان منصورا لم يسمع من انس والله اعلم - ح [*](2/112)
أيضا، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي يَحْيَى بْنُ عِيسَى: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَهْلٍ الْحَنَفِيِّ (1) عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَنَسٍ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ جرير: عَنِ الأعمش عَنْ بكير عَنْ سهل عَنْ أنس، وَقَالَ وكيع: ثنا الأعمش قَالَ ثنا سهل أَبُو أسد (2) عَنْ بكير الجزري عَنْ أنس: أتانا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم حدثنى احمد قال حدثنا وهب ابن بَقِيَّةَ قَالَ ثنا قُرَّانُ بْنُ تَمَامٍ: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَهْلٍ الْحَلَبِيِّ عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ: نَزَلَ بِنَا أَنَسٌ - سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ مروان: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يعلى بْن مرة سَمِعَ أَنَسًا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وعُمَر هذا يتكلمون فِيهِ.
1876 - بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج، قَالَ لِي يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ: هلك فِي زمن هشام وكَانَ من صلحاء الناس ويقال: أن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وكَانَت خلافته تسع عشرة [سنة - 3] واحد عشر شهرا، وَقَالَ مصعب: هو مولى أشجع.
1877 - بكير بْن عَبْد اللَّه الطائي، نسبه يحيى بْن سلمة، يعد فِي الكوفِيين، وهو الضخم، وروى إِسْمَاعِيل بْن سميع عن بكير الطويل
__________
(1) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " ح ص - متن الجعفي " وضبب عليه.
(2) وقع في الاصلين " أبو أسيد " وبهامش كو " في اخرى اسد " وهو الصواب فسيأتي كذلك في ترجمة سهل بهذا السند نفسه وكذلك ذكره غيره ولم يذكروا خلافا - ح (3) من قط.
[*](2/113)
عَنْ مجاهد وَقَالَ لِي زكريا حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون قَالَ: ثنا أشعث (1) عَنْ بكير بْن أَبِي عَبْد اللَّه: قَالَ لِي سَعِيد بْن جُبَيْر: لأن أكون حمارا يستقى علي أحب إلي من أن أشرب نبيذ زبيب يعتق، وقال وكيع عن الْحَسَن بْن صالح: عَنْ أشعث عَنْ بكير الضخم عَنْ سَعِيد (2) - مثلَهُ، وَقَالَ لنا علي: هو الطويل الضخم.
1878 - بكير بْن شهاب (3) يعد في الكوفيين عن صالح ابن سلمان، روى عَنْهُ مبارك بْن سَعِيد، قَالَ لِي أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ: عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلَتْ يَهُودُ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ! أَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: كَانَ يَسْكُنُ (4) الْبَدْوَ فَاشْتَكَى عرق النسا فلم يجد شيئا يلاومه (5)
إِلا لُحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا، قَالُوا: صَدَقْتَ، وَقَالَ الثوري: عَنْ حبيب عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قولَهُ، قَالَ أبو عبد الله:
__________
(1) هو أشعث بن سوار صرح به ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمته في بابه ووقع هنا في قط " اشعب " خطأ - ح (2) هو ابن جبير كما مر ووقع في كو " سعيد الضخم " كذا - ح (3) زاد ابن ابى حاتم " وليس بالدامغانى " ولبكير ابن شهاب الدامغاني ترجمة في التهذيب (1 / 490) ذكره تمييزا بينه وبين هذا - ح (4) قط " سكن " (5) كذا في الاصلين والمعنى " يوافقه " وقد ذكر في النهاية كلمة مثلها جاءت في حديث آخر ثم قال " اصله الهمز من الملاءمة وهى الموافقة يقال هو يلائمنى بالهمز ثم يخفف فيصير ياء وأما الواو فلاوجه له..".
[*](2/114)
حدثناه مُحَمَّد بْن يوسف وغير واحد عَنْ سُفْيَانَ (1) .
1879 - بكير بْن عتيق - قَاله وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن فضيل: بكير بْن عتيق العامري، يعد فِي الكوفِيين عَنْ سَعِيد ابن جُبَيْر قولَهُ، وَقَالَ إِسْمَاعِيل بْن زكريا: المحاربي، قَالَ لِي ضِرَارٌ ثنا صَفْوَانُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يقول الله عزوجل: مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ.
1880 - بكير بْن عامر البجلي الكوفِي، سَمِعَ أبا زرعة والشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم.
1881 - بكير بْن مسمار أخو مهاجر مولى سعد بْن أَبِي وقاص، الْقُرَشِيّ المديني، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَجَّاجٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ:
عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ - أَوْ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَتَطَاوَلْنَا فَقَالَ: ادْعُوا عَلِيًّا! وَسَمِعَ الزُّهْرِيّ (2) ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، فِيهِ بَعْضُ النَّظَرِ، أَبُو بَكْرٍ.
1882 - بكير بْن فائد بن بكير العبسى الكوفى، قال لى
__________
(1) سقط من قط من هنا إلى قوله " عن سفيان " في اول الترجمة الآتية.
(2) عند ابن حبان ان الذى يروى عن الزهري ويروى عنه أبو بكر الحنفي هو رجل آخر غير صاحب الترجمة راجع التهذيب (1 / 495) - ح.
[*](2/115)
يحيى بْن مُوسَى ثنا سَعِيد بْن مُحَمَّد قَالَ ثنا حلام قَالَ: حَدَّثَنِي بكير عَنْ أَبِيه قَالَ: دخلت مَعَ حذيفة المسجد وابْن النباح يؤذن ويهوي بيده فَقَالَ حذيفة: من شاء أن يجعل رزقه فِي صوته (1) جعلَهُ، ثم أقيمت الصلاة فصلى، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وسَعِيد بْن مُحَمَّد هذا يتكلمون فِيهِ.
1883 - بكير بن ابى السميط أو ابن أَبِي السميط (2) سَمِعَ قتادة - قاله لنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَقَالَ حبان: ابْن أَبِي السميط (3) الْبَصْرِيّ، وتابعه عَبْد الصمد، وَقَالَ الأسود بْن عامر: حَدَّثَنَا بكير المسمعي، وَقَالَ لِي يوسف بْن راشد حَدَّثَنَا سلم قَالَ: ثنا بكير بْن أَبِي السميط مولى المسامعة.
1884 - بكير بْن زياد، عَنْ سُلَيْمَان الأحول روى عَنْهُ ابْن المبارك.
1885 - بكير أَبُو نهيك، رأى زياد بْن حدير - عَنْ عُمَر، سماه جرير بْن عَبْد الحميد سَمِعَ بكيرا فِي السواك، يعد فِي الكوفِيين، وَقَالَ
عبدان أَخْبَرَنِي أَبِي: عَنْ شُعْبَة عَنْ بكير - نحوه، وَقَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنْ أَبِي نهيك، وَقَالَ لنا آدم: حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ: ثنا أَبُو بكير سَمِعَ زيادا، ويقال (4) القاسم بن محمد الاسدي، روى عنه منصور.
__________
(1) قط " صرته " (2) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 71 بالفتح وكذلك ابن ماكولا وغيره وفى التقريب " بفتح المهملة ويقال بالضم " - ح (3) كو " السمط " وبهامشها " ح - السميط " (4) زاد ابن ابى حاتم " ان اسمه " يعنى اسم ابى نهيك.
[*](2/116)
1886 - بكير بْن معروف أَبُو معاذ قاضي نيسَابُور قَالَ أَحْمَد: ما أرى به بأسا يَرْوِي عَنْ مقاتل بْن حيان.
باب البراء
1887 - البراء بْن مالك الْأَنْصَارِيّ أخو أنس بْن مالك من أَبِيه قتل زمن عُمَر.
1888 - البراء بْن عازب أَبُو عمارة الْأَنْصَارِيّ الحارثي، نزل الكوفة، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَّاءُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ الْبَرَّاءِ قَالَ: اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ.
1889 - البراء بْن قيس أَبُو كبشة (1) السكوني (2) سَمِعَ حذيفة وسعدا، يعد فِي الكوفِيين قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مسعر عَنْ إياد بْن لقيط عَنِ البراء: عَنْ حذيفة سئل عن مس الذكر فقال: انما هي
__________
(1) زعم عبد الغنى في المؤتلف ص 109 أنه " أبو كيسة " ثانيه ياء مشددة
مكسورة وثالثه سين مهملة، وخطأه ابن ماكولا وغيره - راجع التهذيب (12 / 21) - ح (2) هكذا في الاصلين وغيرهما وبهامش قط " في بعض النسخ السلولى ووقع في رواية ابن الحداد البراء بن قيس أبو كبشة السكوني أو السلولى " اقول أبو كبشة السلولى آخر ذكره المؤلف في الكنى رقم (591) وذكره ابن ابى حاتم في الكنى ايضا وبين انه لا يعلم انه سمى وذكر البراء ابن قيس هنا وراجع التهذيب - ح.
[*](2/117)
مثل أنفِي أو أنفك وَقَالَ لنا عَمْرو بْن عاصم عَنْ همام قَالَ ثنا قتادة عَنْ أَبِي حسان عَنْ مخارق بْن أَحْمَد (1) : عَنْ حذيفة - نحوه، كناه أَبُو نعيم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن إياد.
1890 - البراء بْن قبيصة ذكر تميم بْن سلمة قَالَ: خاصم البراء بْن قبيصة إلى شريح، ويقال عَنْ يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مجاهد: عن ابن أَبِي قبيصة الخزاعي قولَهُ، ويقال البراء بْن قبيصة بْن أَبِي عقيل الثقفِي.
1891 - البراء بْن ناجية الكاهلي، قَالَ لِي ابْن أَبِي شيبة عَنْ قبيصة: هو المحاربي وَقَالَ ابْن عيينة: الكاهلي عَنِ ابْن مَسْعُود، ولم يذكر سماعا من ابْن مَسْعُود (2) .
1892 - البراء السليطي، عَنْ نقادة (3) ، يعد في البصريين.
1893 - البراء بن زيد ابن ابنة أنس بْن مالك عَنْ أنس، روى عَنْهُ عَبْد الكريم.
1894 - الْبَرَاءُ بْن نَوْفَلٍ أَبُو هُنَيْدَةَ عَنْ وَالانَ روى عَنْهُ أَبُو نعامة وسُلَيْمَان التيمي، ويقال اسمه حريث بْن مالك.
__________
(1) كذا وراجع ما علقته على ترجمة مخارق (4 / 1 / 432) فانه وقع في بعض الكتب " احمر " وأراه الصواب - ح (2) روى عن البراء هذا ربعى بن حراش لم يذكروا غيره، اما ابن حبان فقال في الثقات " روى عنه ابن عيينة " كذا قال وأظن رواية ابن عيينة عنه بواسطة والله اعلم - ح (3) زاد ابن ابى حاتم " روى عنه سيار بن سلامة الرياحي ".
[*](2/118)
1895 - البراء بْن يزيد الهمداني الفراء، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
1896 - البراء بْن يزيد (1) العابد (2) الغنوي عَنْ أَبِي شجرة (3) سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ، وعَنْ أَبِي مدرة سَمِعَ ابْن عُمَر قولَهُ، يعد فِي الْبَصْرِيّين - قاله لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَقَالَ مُسْلِمٌ وَسَعِيدُ بْنُ سليمان: ثنا البراء بن يزيد قال ثنا أَبُو نَضْرَةَ (4) عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ في دبر الصلاة من الاربع: مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَشَرِّ الْفِتَنِ ما ظهر منها وما بطن ومن الاعور الكذاب، وقال لى
__________
(1) في التهذيب (1 / 426) " البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى..وربما نسب إلى جده " ولم يذكر المزى روايته عن ابى شجرة ولا ابى مدرة ولا رواية موسى بن اسماعيل عنه، اما ابن ابى حاتم فعنده ترجمتان الاولى " براء بن يزيد العابد الغنوى ... روى عن ابى شجرة عن ابى هريرة، روى عن ابى مدرة عن ابن عمر روى عنه موسى بن اسماعيل " الثانية " براء بن عبد الله الغنوى أبو يزيد روى عن عبد الله بن شقيق والحسن وأبى نضرة " وفى الترجمة عن ابن معين " البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى يحدث عن عبد الله بن شقيق والحسن ليس حديثه بذلك " وفى التهذيب " وفرق ابن عدى..فقال في الراوى عن ابى نضرة هو قليل الرواية عنه ولا يروى عن غيره " ثم حكى عن غيره التفرقة ايضا والله
اعلم - ح (2) مثله في كتاب ابن ابى حاتم ووقع بهامش كو " في اخرى العابدى " كذا (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وفى كنى التابعين من الثقات " أبو شجرة يروى عن ابى هريرة روى عنه البراء بن يزيد " ووقع في كو " بن شجرة " كذا - ح (4) هكذا في كو والتهذيب وكتاب ابن ابى حاتم إلا انه افرد هذا بترجمة كما مر ووقع في قط " أبو نصر " كذا - ح.
[*](2/119)
إِسْحَاق حَدَّثَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَّاءُ أَبُو يَزِيدَ (1) الْغَنَوِيُّ قَالَ ثنا أَبُو نَضْرَةَ - بهذَا وَقَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا البراء بْن عَبْد اللَّه الغنوي القاص (2) الْبَصْرِيّ وَقَالَ أَحْمَد: البراء بْن عَبْد اللَّه الغنوي أحب إلي من عقبة الأصم.
1897 - البراء بْن سليم (3) الضبي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وعطاء ونافعا قوله، سَمِعَ منه ابْن المبارك ومُحَمَّد بْن يوسف.
1898 - البراء بْن عَبْد الرَّحْمَن (4) ، عَنْ فروة بْن مسيك.
باب بكار
1899 - بكار بْن سلام العتري (5) ، عَنْ علي قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن قيس.
1900 - بكار، سمع عكرمة، روى عنه سحبل، مرسل.
__________
(1) هكذا في الاصلين وقال ابن ابى حاتم في الترجمة الثانية " البراء بن عبد الله الغنوى أبو يزيد " كما مر وبهامش كو " في اخرى ابن يزيد " (2) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " س القاضى بضاد معجمة " (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " سلمان " وبهامشها " سليمان " وفى حاشية اخرى " ح المتن سليم " وعليه " صح " ووقع في نسخة الثقات
"..سلمى..وقد قيل سليمان " كذا - ح (4) هذه الترجمة من قط وقبالتها بالهامش " ليس في رواية العذري " (5) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 58 وابن ماكولا وغيره وهو في كتاب ابن ابى حاتم بغير نقط وفى الثقات " الغنوى ويقال العترى " وفى قط " العبدى " وفى كو " الغبرى " وعليه " صح " وبهامشها " في ح ص - العنزي " كذا - ح.
[*](2/120)
1901 - بكار بْن عَبْد اللَّه اليماني، سَمِعَ وهب بْن منبِهِ قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن المبارك وعبد الرزاق.
1902 - بكار بن عبد الله ابن أخي همام بْن يحيى الْبَصْرِيّ، سَمِعَ سلام بن مسكين وحمادا الأبح، حَدَّثَنَا عَنْهُ خليفة.
1903 - بكار بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدة الربذي عَنْ عمه مُوسَى ابن عُبَيْدة - قاله علي عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كنا نتقي مُوسَى تلك الأيام، هو الحميري.
1904 - بكار بْن عَبْد الرَّحْمَن البكراوي الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن: إذا قطع رأس الذبيحة أو نسي أن يسمي فإنه يأكل، روى عَنْهُ مُوسَى ابن إِسْمَاعِيل وَحَدَّثَنَا عَنْهُ.
1905 - بكار بْن ماهان، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ قَالَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا بَكَّارُ بْنُ مَاهَانَ قَالَ: ثنا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ تَطَوُّعًا في السفر، وعن بكار ابن ماهان: عَنْ سيار بْن سلامة، وعَنْ بكار: عَنْ طلحة الخزاعي قَالَ: كنا مَعَ ابْن عُمَر فنصوم.
1906 - بكار أراه ابْن عثمان: رأيت جَابِر بْن عَبْد اللَّه مر على
حمار لَهُ شيخ أَبِيض اللون كلون القناة (1) - قاله لِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة سَمِعَ مُوسَى بْن شيبة، كَانَ فِي كتابي ابْن عثمان فلم يقرأه (2) ابراهيم.
__________
(1) قط " الفتاة " - كذا (2) قط " يقره ".
[*](2/121)
1907 - بكار الثقفِي، عَنْ مُحَمَّد بْن علي، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه التوأم.
1908 - بكار بْن سقير الْبَصْرِيّ المازني، سَمِعَ أباه والْحَسَن، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل وعبد اللَّه بْن أَبِي الاسود وعلى، وأثنى عليه عبد الرحمن بن المبارك خيرا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَحَدَّثَنَا هَؤُلَاءِ كلهم عَنْهُ.
1909 - بكار بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي بكرة الثقفِي أَبُو بكرة الْبَصْرِيّ، عَنْ أَبِيه وعمته كيسة (1) سَمِعَ منه أَبُو عاصم وموسى ابن إِسْمَاعِيل، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حَدَّثَنَا كلاهما (2) عنه.
1910 - بكار بن جارست وهو ابن مُحَمَّد المديني، روى عَنْهُ ابْن أَبِي الفديك، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي بَكَّارٌ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ سمعت أُمَّ خَالِد بِنْتَ خَالِد بْنِ سَعِيدٍ: لَمَّا قَدِمَ بِي مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1911 - بكار من ولد ابْن سيرين (3) ، مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ، يتكلمون فِيهِ.
__________
(1) لها ترجمة في التهذيب وضبطها عبد الغنى في المؤتلف ص 109 وابن ماكولا وقال " غيره تصحيف " ووقع في الاصلين " كبشة " وبهامش كو " في اخرى كيسة " - ح (2) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " وس - كليهما وهو لحن - وص متن كلهم " وضبب عليه (3) نسبه في لسان الميزان (2 / 44)
" بكار بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيرين.
[*](2/122)
باب بسر
1912 - بسر بْن أرطاة ويقال ابْن أَبِي أرطاة الْقُرَشِيّ، يعد فِي الشاميين قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ بْن مَيْسَرَةَ بْن حَلْبَسَ أَبُو بَكْرٍ الْجُبْلانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ! أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَقَالَ إِسْحَاق: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن وَقَالَ أَبُو النضر إِسْحَاق حَدَّثَنَا صدقة بْن خَالِد قَالَ ثنا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي شيبان عَنْ يزيد بْن (1) أَبِي يزيد عَنْ بسر بْن أَبِي أرطاة كَانَ يدعو فَقَالَ لَهُ يزيد (2) أو بعض أهلَهُ: يا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
1913 - بسر بْن جحاش الْقُرَشِيّ، قَالَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ جُبَيْرِ بن نفير عن بسر ابن جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَزَقَ يَوْمًا عَلَى كَفِّهِ.
1914 - بسر بْن سَعِيد مولى الحضرميين، مديني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لِي عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ ابراهيم بن ابى الوزير عن مالك ابن أنس قَالَ: مات رجل من بني أمية من مترفيهم ومات يومئذ بسر ابن سَعِيد فَقَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: إن كَانَ المدخلان واحدا فعيش فلان أحب إلينا، فَقَالَ مزاحم: انك لا تزال توغر - أو نحوها - من اخيك -
__________
(1) هو مولى بسر ذكره المزى في الرواة عنه ووقع بهامش كو " في اخرى يزيد أو " كذا - ح (2) كو " زيد " كذا.
(*)(2/123)
أو من ابْن أَبِيك [عليك - 1] ، فَقَالَ: إني إذا رأيت الحق قلته، روى عَنْهُ يزيد بْن خصيفة وعثمان بْن سراقة، وسمع زيد بْن خَالِد وأبا جهيم قَالَ لِي أَبُو سَعِيد الجعفِي عَنِ ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو أن يحيى بْن لقيط حَدَّثَهُ أن بكيرا حَدَّثَهُ عَنْ بسر بْن سَعِيد قَالَ: كنا نجالس سعد بْن أَبِي وقاص وكَانَ يحدث حديث الناس وَلا يقص وكَانَ يساقط فِي ذلك الحديث عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويذكر الجهاد والأخلاق، قَالَ بكير وكذلك كَانَ القاسم بْن مُحَمَّد وضرباؤه، وَقَالَ يحيى [بسر أحب إلي من عطاء بْن يسار، وزعم يحيى أن بسرا كَانَ يذكر بخير - 1] .
1915 - بسر بْن محجن الديلي عَنْ أَبِيه روى عنه زيد بْن أسلم، حجازي - قاله مالك وغيره وَقَالَ لنا أَبُو نعيم: قَالَ سُفْيَانُ مرة: بشر، وبلغني (3) أَنَّهُ رجع عَنْهُ.
1916 - بسر بْن عُبَيْد اللَّه الحضرمي الشامي سَمِعَ أبا إدريس، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر.
باب بسطام
1917 - بِسْطَامِ بْنِ النَّضْرِ [وَيُقال - 4] أَبُو النَّضْرِ، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو (5) بْنُ فَرُّوخٍ هُوَ الكوفى قال: تضيفنا اعرابي فحدثنا عن
__________
(1) من كو (2) سقط من قط (3) قط " ثم بلغني " (4) من كو ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وفى تعجيل المنفعة ص 50 حكاية عن المؤلف - ح (5) كذا وقع في الاصلين والثقات، وضبب عليه في كو والصواب " عمر " هكذا حكاه في = [*](2/124)
أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالهُ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: عَنْ عُمَرَ عَنْ بِسْطَامِ (1) بْنِ النَّضْرِ.
1918 - بسطام (2) قَالَ لِي أَحْمَد عَنْ أشهل بْن حاتم أَبِي حاتم (3) سَمِعَ ابْن عون: كنت مَعَ الشَّعْبِيّ فِي جهينة فقام فجاء بسطام فقال: نهانى بن عُمَر عَنِ الصرف.
1919 - بسطام بْن مُسْلِم الْبَصْرِيّ (4) ، سَمِعَ أبا رجاء العطاردي، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ووكيع، قَالَ لِي ابْنُ أَبِي الأَسْوَدَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ: ذكر ابن ابى مليكة زيارة القبور والاوعية فقلت: يا ابا بكر! مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ عَنْ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ، وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ بِسْطَامٍ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، قَالَ أبو عبد الله: والاول بارساله اصح.
__________
= التعجيل عن المؤلف وكذلك هو في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكروا ترجمة عمر في بابه وفيها روايته عن بسطام هذا وانظر آخر هذه الترجمة - ح.
(1) في كتاب ابن ابى حاتم " عن عمر بن بسطام " وفى الثقات " عن عمرو ابن بسطام " وحكاه في التعجيل عن المؤلف على الصواب " وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ بسطام بن النضر " ومقصود المؤلف ان ابا نعيم قال " بسطام ابن النضر " (2) افرده ابن ابى حاتم وابن حبان وذكر في التعجيل حاصل العبارة الآتية في الترجمة الماضية - ح (3) قط " اشهل بن حاتم بن حاتم " كذا وقد تقدمت ترجمة اشهل - ح (4) هكذا في كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " قال صرى " كذا - ح.
[*](2/125)
1920 - بِسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو يَحْيَى الأَصْفَرُ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (1) : شَفَاعَتِي
لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي - قالهُ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ [بِسْطَامٍ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ: أَشْعَثُ أَدْرَكَ أَنَسًا؟ قَالَ: نَعَمْ - 2] .
1921 - بسطام بْن جميل عَنْ يوسف بْن عُمَر عَنِ (3) ابْن الْخَطَّاب قولَهُ - قاله الربيع بْن نافع عَنْ مُحَمَّد بْن مهاجر، وسمع منه بقية.
1922 - بسطام بْن وائل سَمِعَ وهبا سَمِعَ ابْن عُمَر: لا تؤدى الجزية إلى كافر (4) سَمِعَ منه عَبْد الصمد، وسمع عثمان بْن عصام.
باب بحر
1923 - بحر بْن سَعِيد، يعد في البصريين، قال لنا حرمى ابن حَفْصٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ ثنا بحر بن سعيد عن بشير ابن نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رُبَّمَا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنْبِي فَقَالَ: أَحِبُّوا بَنِي سَدُوسٍ أَبَا الْقَاسِمِ، فَوَاللَّهِ! إِنْ نُتِجْتُمْ مِنْ مِثْلِهِ (5) فِيهِ نَظَرٌ.
1924 - بحر بْن مرار بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة الثقفِي ويقال: مرار - بلا تشديد قَالَ يحيى القطان: رأيت بحرا خلط (6) ، وقال
__________
(1) كو " فقال " (2) سقط من قط (3) زاد ابن ابى حاتم " عمر " (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " لا يؤدى الجزية إلا كافر " والله اعلم - ح (5) بهامش كو " ح س - إن فيكم مثله " (6) بهامش كو " خ - اختلط " وفى التهذيب (1 / 420) " وقال البخاري قال القطان رأيته قد خلط " ثم حكى عن غير البخاري " ان يحيى بن سعيد قال رأيته قد خولط ".
[*](2/126)
لَنَا مُسْلِمٌ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ حَدَّثَنَا بحر بن مرار عن عبد الرحمن ابن ابى بكرة قال (1) حدث أَبُو بَكْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَاحِبَيِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ بِلا كَبِيرٍ - الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ، وَقَالَ لَنَا الْجُعْفِيُّ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا الأَسْوَدُ ثنا بَحْرُ بْنُ مرار عَنْ (2) عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة قَالَ حَدَّثَ (3) أَبُو بَكْرَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاق قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا الأَسْوَدُ سمعت بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أَبِي بَكْرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الأسود مرة: حدث بحر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه - نحوه.
وَقَالَ حامد بْن عُمَر [حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي: حدثنا الاسود ابن شيبان عَنْ بحر بْن مرار - 4] حدث أَبُو بكرة، قَالَ حامد: كنية بحر أَبُو معاذ، الْبَصْرِيّ، وَقَالَ إِسْحَاق أَخْبَرَنَا وهب أَخْبَرَنَا شُعْبَة: عَنْ بحر بْن مرار عَنِ الحكم بْن الأعرج سَمِعَ ابْن عُمَر: إذا كَانَ الوهم الأجرد فأعد الصلاة! قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حديث النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصح - إذا صلى ثلاثا أو أربعا وَلا يدري كم صلى يجعلَها ثلاثا.
1925 - بحر بْن زياد سأل نافعا عَنِ ابْن عُمَر قولَهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير.
1926 - بحر بْن مُوسَى أَبُو مودود سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ، روى عَنْهُ مُوسَى (5) والثوري وروى عَنْهُ مؤمل، يعد في البصريين.
__________
(1) كو " فقال " (2) قط " بن " (3) قط " حدثنى " (4) من كو (5) زاد ابن ابى حاتم " بن زياد بن بحر بن موسى وهو ابن ابى مودود " وراجع ترجمة = [*](2/127)
1927 - بحر بْن كنيز أَبُو الفضل السقاء الباهلي، بصري، عَنِ الْحَسَن والزُّهْرِيّ، قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة ستين ومائة وَلَيْسَ عندهم بقوي، قَالَ لِي عَمْرو: روى عَنْهُ الثوري فَقَالَ: أَبُو الفضل.
1928 - بحر بْن سالم (1) مرسل.
باب بشار
1929 - بشار بْن أَبِي سيف، عَنِ الوليد بْن عَبْد الرَّحْمَن، روى عَنْهُ واصل مولى أَبِي عيينة وجرير بْن حازم، وَقَالَ علي: بشار بْن أَبِي سيف الجرمي الشامي، ويقال المخزومي وَلا يصح.
1930 - بشار بْن كدام، يقال اخو مسعر (2) ، الهلالي الكوفى،
__________
موسى هذا (4 / 1 / 284) - ح.
(1) هذه الترجمة في قط وقبالتها في الهامش " ليس في رواية العذري " وفى لسان الميزان (2 / 3) " بحر بن سالم ارسل حديثا ذكره البخاري في الضعفاء ولم يزد ويقال بحير سيأتي " وقال في ص 4 " بحير بن سالم أبو عبيد..ويقال بجير بجيم ... " اقول سيأتي في باب بجير وهناك ذكره ابن ابى حاتم ايضا وكذلك ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 13 وغيره ولم يقم دليل على انه وهذا واحد - ح (2) جزم به ابن حبان وبهامش قط " قال الدارقطني قال لنا أبو العباس بن سعيد ليس بين بشار بن كدام هذا وبين مسعر نسب وهو من بنى سليم ومسعر من بنى هلال ولم يسند بشار غير هذا الحديث " ونحوه في التهذيب (1 / 440) وفيه " وقال الدارقطني قال البخاري هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئا " اقول لم يقل البخاري " هو أخو مسعر " وإنما قال " يقال اخو مسعر " كما ترى وبين العبارتين بون لا يخفى قال ابن حجر " وقول البخاري منقول = [*](2/128)
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ: عَنْ مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ، وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا عاصم بْن مُحَمَّد بْن زيد قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب: اليمين آثمة أو مندمة (1) ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وحديث عُمَر أولي بإرسالَهُ.
1931 - بشار بْن عَبْد الملك، يعد في البصريين، قال لنا موسى ابن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ سمعت مَوْلاتَهَا أُمَّ إِسْحَاق الْغَنَوِيَّةَ قالتْ: هَاجَرْتُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1932 - بشار بْن سلمان (2) أَبُو بلال، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ صالحا (3) الدهان، سَمِعَ منه علي.
1933 - بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ أَبُو بَدْرٍ الضبى سمع ثابتا عن انس قال
__________
= ايضا عن ابى معاوية..فان صح فيحتمل ان يكون الذى نسب بشارا سلميا وهم " اقول سيأتي في باب الكاف (4 / 1 / 244) " كدام بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي عَنْ أَبِي كباش " ووقع في نسخة زيادة " هذا أبو مسعر " الزيادة كأنها كانت حاشية علقها بعض الناظرين بوهمه فأدرجها بعض النساخ في الاصل فسيأتي في باب مسعر (4 / 2 / 13) " مسعر بْن كدام بْن ظهير أَبُو سلمة الهلالي العامري من قيس عيلان " فان صح ان بشارا سلمى فكأنه ابن كدام بن عبد الرحمن المذكور والله اعلم - ح.
(1) هكذا ضبطت في قط بفتح فسكون ففتح - ح (2) في نسخة كتاب ابن ابى حاتم " سليمان " كذا (3) كو " صالح ".
[*](2/129)
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُكَفِّرُ اللَّهُ بطهوره - قاله لى محمد حدثنا معلى ابن أَسَدٍ سَمِعَ بَشَّارًا.
1934 - بَشَّارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَوْنٍ النَّمَرِيُّ (1) قَالَ: أَخْبَرَنَا غَيْلانُ - يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا - قالهُ لِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ سَمِعَ معلَّى بْنَ أَسَدٍ حَدَّثَنَا بَشَّارٌ، وَلَمْ يَقُلِ: النَّمَرِيَّ (2) .
1935 - بشار الخفاف (3) ، منكر الحديث، كَانَ ببغداد.
باب بزيع
1936 - بزيع (4) ، سَمِعَ الضحاك، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سلام وأَبُو معاوية، كنيته أَبُو خازم (5) ، كوفِي مولى يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن من سبى ناحية بخارا [بحو بكر - 6] ، كَانَ أَبُو نعيم يتكلم فِيهِ، سكن الكوفة.
1937 - بزيع أَبُو الهيثم سَمِعَ عكرمة، روى عَنْهُ عيسى
__________
(1) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وبهامش قط " للدارقطني - النميري ".
(2) قط " النميري " (3) بهامش قط " هو بشار بن موسى بن عثمان الخفاف ".
(4) هو ابن عبد الله اللحام كما في لسان الميزان (2 / 12) وغيره - ح (5) هكذا في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 6 وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصلين " أبو حازم " كذا - ح (6) من كو وضبطها هكذا وضبب عليها وبالهامش " رأيت بخط ابن ناصر رحمه الله ما صورته - وكذا في نسخة شيخنا ابن النرسى - وفى حاشية النسخة - الصواب غونكن، قرية من سواد بخارا ".
[*](2/130)
أَبُو أَحْمَد وعلي بْن الْحَسَن، سَمِعَ أبا مجلز، هو المروزى.
1938 - بزيع بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سوادة روى عَنْهُ اسماعيل ابن عياش، وعَنْ معبد السمان عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد.
1939 - بزيع العطار، رأى الْحَسَن، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
1940 - بزيع أَبُو عَمْرو مولى بني مخزوم، سَمِعَ عُبَيْد الله (1) ابن عمرو يحيى بْن سَعِيد وعن قيس بن سعد والرقاشي روى عنه معتمر.
1941 - بزيع الضبي، سَمِعَ الحجاج، منقطع، روى عَنْهُ المقدمي (2) .
(3)
1942 - بزيع بْن حسان (4) ، سَمِعَ هشام بْن عروة (5) ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك.
باب بشير
1943 - بشير السلمي، حجازى (6) ، قال لنا أبو عاصم اخبرني
__________
(1) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح (2) قط " المغيرة " والله اعلم (3) بهامش كو " بلغ الجماعة من لفظي بدار الحديث بالموصل " (4) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وبالهامش " ليس في رواية العذري " وله ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والميزان وكذا في اللسان (2 / 11) - ح (5) قال ابن ابى حاتم " حديث شبه الموضوع..سمعت ابى يقول ذلك وهو ذاهب الحديث " (6) في هذا الباب ذكره ابن ابى حاتم وفى اسمه اختلاف راجع التعجيل ص 51 وقال ابن ابى حاتم " له صحبة " = [*](2/131)
عَبْدُ الْحَمِيدِ سَمِعَ عِيسَى بْنَ عَلِيٍّ عَنْ رَافِعِ بْنِ بَشِيرٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حِبْسِ سَيَلٍ.
1944 - بشير بْن كعب أَبُو أيوب العدوي عَنْ أَبِي ذر وأَبِي الدرداء روى عَنْهُ طلق بْن حبيب كناه لِي مُحَمَّد بْن المثنى عَنْ مُعَاذُ بْن هِشَامٍ عَنْ أَبِيه عَنْ قَتَادَةَ عَنِ العلاء بْن زياد: عَنْ أَبِي أيوب بشير، وَقَالَ الْحَسَن بْن واقع حَدَّثَنَا ضمرة عَنِ الحكم بْن سليمان حدثنا ابن أَبِي غيلان: لما كَانَ طاعون الجارف احتفر بشير بْن كعب العدوي قبرا فقرأ فِيهِ القرآن فلما مات دفن فِيهِ.
1945 - بشير بْن يسار الْمَدَنِيّ، سَمِعَ أنسا وسويد بْن النعمان، سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وروى يونس بْن بكير (1) عَنِ ابْنِ إِسْحَاق: عَنْ بشير بْن أَبِي كيسان (2) مولى بنى حارثة عن سهل
__________
= وكذا قال ابن حبان في الصحابة لكن وقع في النسخة " حديثه عند ابنه بشر بن بشير " والمعروف ان ابنه رافع وأخرج حديثه في صحيحه كما في التعجيل ومع ذلك اعاده في التابعين وقال " من زعم ان له صحبة فقد وهم " وحديثه في مسند الامام احمد (3 / 443) " حديث بشر أو بُسْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " والله اعلم - ح.
(1) قط " يونس عن بكير " خطأ - ح (2) هكذا في الاصلين وأفرد ابن حبان بشير بن ابى كيسان بترجمة غير ترجمة بشير بن يسار، وفى سنن البيهقى (8 / 120) " وروى محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وبشير بن ابى كيسان " ووقع في ترجمة بشير في التهذيب (1 / 472) " كناه محمد بن اسحاق في روايته عنه ابا كيسان " ونحوه في باب القسامة من فتح الباري فالله اعلم - ح.
[*](2/132)
ابن أَبِي حثمة فِي القسامة.
1946 - بشير بْن عَبْد اللَّه عَنْ جده بشير بْن يسار عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه - قَالَهُ لِي الأُوَيْسِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ ثنا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ الله ابن بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الطَّاعَةِ، هُوَ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيِّ.
باب بيان
1947 - بيان بْن بشر أَبُو بشر الكوفِي الأحمسي المعلم، قَالَ لِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ بَيَانٍ: عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ! وَقَالَ لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة عَنْ طارق عَنْ قيس عَنْ عُمَر قولَهُ، وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْن أَبِي خَالِد: عَنْ قيس: كَانَ يُقَالُ، وسمع أنسا، روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وأَبُو عوانة.
1948 - بيان أَبُو سَعِيد بْن جندب الرقاشي، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ بَيَانًا أَبَا سَعِيدٍ الرَّقَاشِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ كَانَ وَقْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشمس، نسبه على بن بحر قال: حدثنا معتمر، وقال قيس: روى شعبة عن هذا فغير اسمه، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ(2/133)
وَتَابَعَهُ حَجَّاجُ (1) بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابى صدقة مولى انس ابن مَالِكٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا - مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ ثنا غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ قالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي صَدَقَةَ الْعِجْلِيِّ سَأَلْتُ أَنَسًا - مِثْلَهُ، وَلا يَصِحُّ الْعِجْلِيُّ.
1949 - بيان بْن عَمْرو أَبُو مُحَمَّد، بخاري، سَمِعَ القطان وابْن مهدي مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين حَدَّثَنِي بَيَانٌ قَالَ: ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّابِرُ الصَّابِرُ عِنْدَ الصدمة الاولى.
باب برد
1950 - برد مولى [ءال - 2] الزبير قَالَ: لم يزل ابْن الزبير
لا يدعو بالخلافة حتى هلك يزيد قاله لنا عبد الله بن محمد عن وهب ابن جرير سَمِعَ جويرية بْن أسماء سَمِعَ بردا.
1951 - برد بْن سنان أَبُو العلاء الشامي، سَمِعَ مكحولا وعبادة ابن نسي والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة خمس وثلاثين ومائة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: كَانَ برد بْن سنان قدم البصرة.
1952 - برد مولى سَعِيد بْن المسيب الْقُرَشِيّ المخزومي المديني قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة.
1953 - برد بياع الحرير، عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد، يعد فِي الكوفِيين، روى مروان عن برد رأى انسا.
__________
(1) بهامش كو " في اخرى حدثنا حجاج " (2) من كو.
[*](2/134)
1954 - برد بْن أَبِي زياد أَبُو عُمَر ويقال: أَبُو عَمْرو أيضا، أخو يزيد بْن أَبِي زياد مولى بني هاشم الكوفِي، عَنِ المسيب بْن رافع، روى عَنْهُ عبثر، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ: عَنْ بُرْدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ - أَخُو يَزِيدَ - عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ قَالَتْ: أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَعْطَاهَا عَلِيًّا فَقَالَ: لَمْ أُكْسِكَ لِتَلْبَسَهَا لا أَرْضَى لَكَ مَا لا أَرْضَى لِنَفْسِي هِيَ خُمُرٌ لِلْفَوَاطِمِ، وَقَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ - مَثْلَهُ.
1955 - برد بْن عرين (1) ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين، حدثنى بشر ابن آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ عُرَيْنٍ
عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ مِنْجَلٍ (2) : سَأَلْنَا عَائِشَةَ عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَتْ: زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِبْيَانَنَا وَكَانُوا يَأْكُلُونَهُ (3) ، حَدَّثَنِي عَبْد الأعلى قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ السُّدِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ: رَأَيْتُ عَائِشَةَ تَأْكُلُ الْجَرَادَ، تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عن السدى - نحوه، حدثنى محمود
__________
(1) هكذا في الاصلين، وضبطه ابن ماكولا بضم العين ثم قال " وقاله عبد الغنى بفتح العين عرين وكذا قال عباس الدوري عن ابن معين في تاريخه " - ح.
(2) في اكمال ابن ماكولا " قال ابن معين صحف فيه روح وإنما هي بنت منخل بالخاء المعجمة، وذكره عبد الغنى بالجيم " - ح (3) كو " يأكلون ".
[*](2/135)
قَالَ ثنا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ زِيَادٍ عَنْ حَسَّانَ (1) بْنِ أَنَسٍ الثَّعْلَبِيِّ (2) : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ أُخْتِ عَائِشَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِجَرَادٍ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَهَذَا أَكْثَرُ وَهَذَا أَصَحُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَوْ سِتِّ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ.
باب بختري
1956 - بختري (3) ، روى عَنْهُ شُعْبَة، مرسل.
1957 - بختري الْأَنْصَارِيّ (4) ، قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ يجالسنا، روى عَنْهُ قولَهُ.
1958 - بختري بْن المختار العبدي سَمِعَ أبا بردة وأبا بكر ابني أَبِي مُوسَى، قَالَ لِي علي عَنْ وكيع: كَانَ ثقة، وسمع عَبْد الرحمن بن
__________
(1) ستأتي ترجمة حسان في بابه وفيها رواية زياد بن علاقة عنه ووقع هنا في قط " عن زياد بن حسان " خطأ - ح (2) هكذا في قط وفى ترجمة حسان
من الثقات وقد يستأنس له بأن زياد بن علاقة ثعلبى ضبطه عبد الغنى وغيره ووقع في كو وغيرها " التغلبي " والله اعلم - ح (3) زاد ابن ابى حاتم " روى عن الشعبى " ولم يقل " مرسل " وفى اكمال ابن ماكولا " البخترى بن زيد السكسكى وقيل الانصاري عن الشعبى حدث عنه شعبة " وفى الثقات " البخترى " ابن زيد بن حارثة الانصاري كان يجالس الثوري وشعبة روى عنه داود بن يزيد الاودى " فعنده ان هذا والذى بعده واحد وقد قال ابن ابى حاتم في ترجمة الذى بعده " روى عنه داود بن يزيد " - ح (4) راجع الحاشية قبل هذه - ح.
[*](2/136)
معقل (1) المزني، يخالف فِي حديثه (2) وَبَيَّنَّاهُ فِي باب مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (3) .
1959 - بختري بْن عزرة: أن عُمَر بْن الْخَطَّاب، سَمِعَ منه سَعِيد ابن أَبِي أيوب.
1960 - بختري بْن أَبِي البختري عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
باب بحير
1961 - بحير بْن ريسان: قَالَ (4) لنا مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: ثنا أَبُو سُفْيَانَ رجل من أهل الشام (5) عَنْ بحير ابن ريسان عَنْ عبادة بْن الصامت أَنَّهُ زجر (6) ناسا يصلون بعدما يتروح الْإِمَام فلم ينتهوا فضربهم.
1962 - بحير، رأى أبا هُرَيْرَةَ، روى عَنْهُ ابنه سُلَيْمَان.
1963 - بحير بْن أوس، عَنْ خَالِد بْن الواشمة، روى عَنْهُ ابْن سيرين.
1964 - بحير بْن سعد (7) الحمصي، سمع خالد بن معدان،
__________
(1) هو ابن معقل بن مقرن له ترجمة في الكتب، ووقع في قط " مغفل " خطأ - ح (2) بهامش قط " حديثه امتى امة مرحومة " (3) راجع رقم (60) .
(4) قط " قاله " (5) هكذا في كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات وإكمال ابن ماكولا وقال المؤلف في الكنى رقم (337) " أَبُو سفيان الشامي عَنْ بحير بْن ريسان " ووقع في قط " أبو سفيان عن رجل من اهل الشام " كذا - ح (6) كو " ذكر " وبهامشها " زجر - صح " (7) وقع في بعض الكتب المطبوعة " سعيد " وهو خطأ - ح.
[*](2/137)
روى عَنْهُ معاوية بْن صالح وبقية.
1965 - بحير المعافرى (1) ، قال ابن وهب اخبرني ابراهيم ابن نشيط عَنْ علي بْن بحير المعافري عَنْ ابيه وكان من حرس عبد العزيز ابن مروان: قَالَ عَبْد العزيز بْن مروان: أوصى أَبُو هُرَيْرَةَ - قولَهُ.
باب بدر
1966 - بدر بْن خَالِد، يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لَنَا سَعِيدُ ابن سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ قَالَ ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ عَنْ بَدْرِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ إِذْ جَاءَهُ شَيْخٌ فَقَالَ: هَذَا أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ: مَرْحَبًا وَأَهْلا بِأَخِي! فَقَالَ: خَرَجْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَجِّهًا إِلَى حَائِطِ بَنِي فُلانٍ فَأَتَيْتُهُ بِطَهُورٍ.
1967 - بدر بْن الخليل (2) الأسدي الكوفِي، قَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا شريك قَالَ: ثنا بدر سَمِعَ ابا وائل سمع عبد الله
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم ثم ذكر ترجمة اخرى " بحير بن ذاخر يحدث عن عبد الله ابن عمرو..روى عنه ابن لهيعة سمعت ابى يقول ذلك " وقال ابن ماكولا
" بحير بن ذاخر بن عامر المعافرى ثم الناشرى حدث عن عمرو بن العاص وابنه ومسلمة بن مخلد وعقبة بن نافع حدث عنه الاسود بن مالك الحميرى وابن لهيعة ... وروى ايضا عن عبد العزيز بن مروان روى عنه ابنه على ... وجعل الدارقطني الذى روى عن عبد العزيز غير بحير بن ذاخر وهو وهم وذكره ابن يونس على الصحة " - ح (2) بهامش قط " ابن حليل بالحاء المهملة هكذا قيده ابن الفرضى ولم يذكره عبد الغنى في باب حليل وذكره الدارقطني بالخاء المعجمة " اقول وضبطه ابن ماكولا " الخليل " كما هنا - ح.
[*](2/138)
يَقُولُ: أنا إذا أحمق من الَّذِي يدع الغسل يوم الجمعة، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو أسامة.
1968 - بدر بْن عثمان، سَمِعَ عكرمة، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا بَدْرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ، وَقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفِيلي حَدَّثَنَا مخلد بْن يزيد قَالَ ثنا بدر بْن عثمان مولى عثمان بْن عفان: سَمِعَ عكرمة.
1969 - بدر بْن فلان (1) ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن عيينة وعبد اللَّه بْن دَاوُد، وهو كوفِي.
1970 - بدر بْن حسان (2) ، روى عَنْهُ بكر بْن بكار.
باب بجير
1971 - بجير بْن أَبِي بجير سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن أمية، يعد فِي أهل الحجاز.
1972 - بجير بْن سالم أَبُو عُبَيْد، قَالَ عَمْرو حَدَّثَنَا هشيم سَمِعَ يعلى عَنْ بجير: رأى ابْن عُمَر ينحر بدنته قائمة (3) .
1973 - بجير بْن أحمر، عَنِ ابْن عباس، روى عنه داود بن
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات " بدر بن حويزة " وكذلك ذكر اصحاب المشتبه وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 40 ولكن وقع في النسخة " زيد " والصواب " بدر " قال " يقال حوز قال ذلك على بن عمر " - ح.
(2) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وكتب بعدها " ليس في رواية العذري " (3) قط " قائما ".
[*](2/139)
ابى هند في القبلة قولَهُ، ويقال عَنْ هلال بْن حق عن الجريرى: عن بجير ابن حمران (1) ، وروى عَنْهُ الجريري وعُمَران بْن حدير، وَيَرْوِي عَنْ أَبِي العالية، ويقال عَنْ علي: هو والد عَبْد اللَّه بْن بجير بْن حمران القيسي الْبَصْرِيّ.
باب بريد
1974 - بريد بْن أصرم، قَالَ لَنَا عَفَّانُ ثنا جَعْفَر بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُتَيْبَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ: سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَتَرَكَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: إِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ.
1975 - بريد بْن أَبِي مريم السلولي الْبَصْرِيّ، واسم أَبِي مريم مالك بْن ربيعة، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ عطاء بْن السائب وأوس بْن عُبَيْد اللَّه (2) وشُعْبَة وأَبُو إِسْحَاق.
1976 - بريد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بردة بْن أَبِي مُوسَى الأشعري أَبُو بردة، كوفِي، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ الرَّمَادِيُّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَهُوَ وَهْمٌ، كَانَ ابْنُ عيينة يرويه مرسلا.
__________
(1) افرده ابن ماكولا ثم قال " وقال البخاري بجير بن احمر وحمران واحد - وقد ذكرناهما في الاغلاط " - ح (2) تقدمت ترجمته وكذا ذكره ابن ابى حاتم وغيره، ووقع في كو " عبد الله " خطأ - ح.
(*)(2/140)
باب بريدة
1977 - بريدة بْن حصيب (1) الأسلمي لَهُ صحبة، نزل البصرة، قَالَ لِي عياش حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى قَالَ ثنا الجريري عَنْ أَبِي نضرة قَالَ: كنت بسجستان فإذا بريدة الأسلمي فجلست إليه قال لى محمد ابن مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ السُّلَمِيُّ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ يَقُولُ: مَاتَ وَالِدِي بِمَرْوَ وَقَبْرُهُ بُجُصَيْنٍ (2) وَقَالَ: هُوَ قَائِدُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنُورُهُمْ، وَقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي مَاتَ بِبَلْدَةٍ فَهُوَ قَائِدُهُمْ وَنُورُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ: مَاتَ فِي خِلافَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَمَاتَ بَعْدَهُ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ وَدُفِنَ إِلَى جَنْبِهِ.
1978 - بريدة بْن سُفْيَانَ بن فروة الاسلمي، روى عنه محمد ابن إِسْحَاق وأفلح بْن سَعِيد الْمَدَنِيّ فِيهِ نظر.
باب بديل
1979 - بديل بْن ورقاء الخزاعي، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ عَنِ ابْنِ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بُدَيْلا أَنْ يَحْبِسَ السَّبَايَا وَالأَمْوَالَ بِالْجِعْرَانَةِ حَتَّى يَقْدَمَ عليه فحبسه (3) .
__________
(1) قط " حصير " خطأ - ح (2) قال ياقوت " أبو سعيد يقوله بفتح الجيم وأبو نعيم الحافظ بكسرها والصاد عندهما مكسورة مشددة وياء ساكنة ونون وهى محلة بمرو " معجم البلدان (3 / 157) - ح (3) قط " فحبست ".
[*](2/141)
1980 - بديل بْن ميسرة العقيلي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شقيق وأبا الجوزاء قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة ثلاثين ومائة، روى عَنْهُ شُعْبَة وحماد بْن زيد، وَقَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حرب قَالَ ثنا حماد بْن زيد قَالَ: مات بديل وعبد اللَّه الرومي (1) في يوم واحد فدعى ايوب ليغسلهما فسكت ثم قال: جارى جاري فغسلَهُ (2) فجاء وقد غسل بديل فأتى قبره فدعا، وَقَالَ لِي مُحَمَّد بْن مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ: عَنْ لَيْثٍ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ: جَاوَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سِنِينَ (3) بِالْمَدِينَةِ فَنَهَانَا عَنِ النَّقْشِ وَالتَّطَارِيفِ وَقَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عُمَرَ وَقَالَ حماد بْن سلمة عَنْ بديل: عَنْ [عمه وَقَالَ حماد بْن سلمة عَنْ بديل: عَنْ - 4] عطية، وقَالَ إِسْحَاق عَنْ جَرِيرٍ: عَنْ لَيْثٍ عَنْ بديل العقيلي عَنِ امرأة منهم: جاورت عُمَر سنة - بهذا.
1981 - بديل قَالَ أوصانا الضحاك - قولَهُ، روى عَنْهُ الثوري عَنْ أَبِي فروة، يعد فِي الكوفِيين.
باب بهز
1982 - بهز بْن حكيم بْن معاوية القشيري الْبَصْرِيّ، سمع
__________
(1) كو " الندبى " وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 150 " عبد الله بن رومى ".
(2) في التاريخ الصغير " جارى جارى فبدأ بعبد الله بن رومى " (3) قط " سنتين ".
(4) هذه زيادة مضافة بهامش كو وكتب بعدها " صح " وضبب على كلمة " عمه " وأظنها تكرارا من بعض النساخ وكلمة " عمه " محرفة عن " عمر " - ح.
[*](2/142)
أباه، روى عَنْهُ الثوري وحماد بْن سلمة ومعمَر وأَبُو عاصم ومروان وابْن المبارك.
1983 - بهز بْن أسد الْبَصْرِيّ أَبُو الأسود أخو معلى، العمي، وَقَالَ لَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ: لا أَتَأَمَّرُ عَلَى اثْنَيْنِ وَلا أَؤُمُّهُمَا.
باب بابي
1984 - بابي مولى عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي، سَمِعَ (1) عَبَّاسا وكعبا في زمزم، روى عنه قاسم بن عباس الحجازي، وَقَالَ محمد ابن ابراهيم بن دينار عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْن عَبَّاس: عَنْ نابي (2) .
1985 - بابي مولى عَائِشَةَ حجازي، سَمِعَ سعد بْن أَبِي وقاص، قَالَ لنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ وهب بْن جرير سمع أَبَاهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابِي مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ عُمَرَ الْجُمُعَةَ فَرَأْيَنا هِلالَ شَوَّالٍ فَقَالَ: لا أَسْمَعُ بِرَجُلٍ أَفْطَرَ قَبْلَ اللَّيْلِ إِلا أَوْجَعْتُهُ وعَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ بابي مولى عائشة: رأيت عثمان بن عفان (3) .
__________
(1) كو " يسمع " كذا (2) هكذا في قط ويظهر من كو أنها كتبت فيها اولا كذلك " نابى " ثم شك الكاتب فحك نقطة النون فصارت فتحة وضبب على الكلمة وراجع اواخر هذا الكتاب (4 / 2 / 130) حيث ذكر المؤلف " نابى
مولى عباس " وما علقنا عليه - ح (3) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل فصح ".
[*](2/143)
باب بسام
1986 - بسام بْن عَبْد اللَّه الأسدي الكوفِي الصيرفِي (1) قَالَ أَبُو أسامة: مولى عَبْد رب، سَمِعَ عكرمة وأبا جَعْفَر، عنده مراسيل سَمِعَ منه وكيع، وَقَالَ أَبُو النضر حَدَّثَنَا بسام بْن عَبْد اللَّه الأسدي: سَمِعَ أبا الطفِيل وعبد اللَّه بْن يامين
1987 - بسام (2) أَبُو مُحَمَّد سَمِعَ أنسا فِي ركعتي المغرب (3) - قاله قرة بْن حبيب عَنِ الحكم بْن عطية، وضعف أَبُو الوليد الحكم.
باب باذام
1988 - باذام أَبُو صالح مولى أم هانئ الَهاشمي، كوفِي قَالَ لِي مُحَمَّد بْن بشار: ترك ابْن مهدي حديث أَبِي صالح، وَقَالَ لِي مُحَمَّد عَنْ حكم بْن بشير عَنْ عَمْرو بْن قيس الملائي قَالَ: كَانَ مجاهد ينهى عَنْ تفسير أَبِي صالح، ويقال: باذان، قَالَ لِي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا ابْن عيينة عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت قَالَ: كنا نسمي أبا صالح باذام " دروغزن "، حَدَّثَنِي إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا حسين عَنْ زائدة عَنْ منصور حَدَّثَنِي أَبُو صالح مولى أم هانئ عَنِ ابْن عَبَّاس فِي التهلكة.
1989 - باذام سَمِعَ إياس بْن معاوية، قَالَ لِي زكريا حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون عَنْ باذام قال: شهدت اياس بن معاوية ولى
__________
(1) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره، ووقع في قط " الصارفى " كذا (2) بهامش قط " هو بسام بن عبد الرحمن " (3) قط " الفجر ".
[*](2/144)
سكر بثق (1) بواسط.
باب بُهْلُولَ
1990 - بُهْلُولُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَغْرِبِيُّ (2) عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَا أَخْرَجَتِ الأَرْضُ الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن مسلمة.
1991 - بُهْلُولَ بْن حكيم القرقيسي الشامي، سَمِعَ منه محمد ابن سلام.
باب بيهس
1992 - بيهس عَنْ كعب قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه إياس، الباهلي، وروى الجريري عَنْ بيهس الباهلي قولَهُ.
1993 - بيهس مولى المفضل (3) بْن المهلب الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، سَمِعَ جَابِر بْن زيد قولَهُ، رَوَاهُ حبان عَنْ حماد بْن زيد.
1994 - بيهس بْن فهدان الْبَصْرِيّ الْأَزْدِيّ، سَمِعَ أبا شيخ الهنائي، سَمِعَ منه وكيع وشُعْبَة.
__________
(1) السكر بفتح فسكون سد النهر، والبثق كذلك الموضع المنبثق أي المنفجر من النهر، ووقع في قط " سكر بلق " وضبط سكر بفتحتين وضبب عليه وبالهامش " يعنى خراج " كذا (2) زاد ابن ابى حاتم " الافريقى " ووقع في كو " المغرى " وبهامشها " في اخرى المقرى " (3) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره، ووقع في قط " الفضل ".
[*](2/145)
باب الواحد
1995 - بر بْن عَبْد اللَّه أَبُو هند الداري أخو تميم، كَانَ بالشام
سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1996 - بُدَيْحٌ مَوْلَى عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الْهَاشِمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طِيبَةً - قالهُ لَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عن جويرية، وعن عيسى بن عمر ابن مُوسَى، قَالَ عُمَر: عَنْ بديح إن شاء اللَّه.
1997 - بجالة بْن عَبْد (1) كاتب جزي بْن معاوية التميمي قَالَ: جاءنا كتاب عُمَر، يعد فِي أهل البصرة، سَمِعَ منه عَمْرو بْن دينار، وَقَالَ قشير بْن عَمْرو وعباد العنبري: عَنْ بجالة بْن عبدة، وروى غندر عَنْ شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يعقوب عَنْ ابى نصر الهلالي (2) : عن بجالة ابن عَبْد أو عَبْد بْن بجالة سَمِعَ عمران بْن حصين.
1998 - بِجَادُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَعْدٍ أَرَاهُ ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيّ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِسَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ - مرسل - قاله لنا مُوسَى حَدَّثَنَا حماد عَنْ بجاد.
__________
(1) مثله في كتاب ابن ابى حاتم، والاكثر عبدة بفتحين كما يأتي، كذلك ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 88 وغيره - ح (2) بهامش كو رأيت بخط ابن ناصر رحمه الله - في نسخة شيخنا ابن النرسى عن ابى نصر الالهانى - وعليه مضبب وفى الحاشية - الهلالي، وهو الصواب " - ح.
[*](2/146)
1999 - باب بْن عمير الحنفِي عَنْ نافع روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي كثير والأوزاعي وَقَالَ حِبَّانُ عَنْ أَبَانَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ باب بْنِ عُمَيْرٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَبِّرُوا بِتَكْبِيرِ أُمَرَائِكُمْ.
2000 - باذان أَبُو إِسْحَاق سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ، سَمِعَ منه نوح بْن ربيعة.
2001 - بَرْذَعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمَّيْتُ - يَعْنِي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْن - بِاسْمِ ابْنَيْ هَارُونَ - قالهُ لَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ بَرْذَعَةَ ; إسناده مجهول.
2002 - بركة أَبُو الوليد المجاشعي، قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَقَالَ طَاوُسٌ وَسَعِيدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ هِشَامٌ أَبُو يَحْيَى: سَمِعَ بَرَكَةَ عَنِ ابْن عُمَرَ فِي الْمَاءِ.
2003 - بركة الأردني (1) الشامي، سَمِعَ مكحولا قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مهاجر.
2004 - برير (2) بْن ضمرة الباهلي قَالَ لنا الحميدى ثنا مروان
__________
(1) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره، ووقع في كو " الازدي " خطأ - ح.
(2) هكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 18 وغيره، ووقع في الاصلين = [*](2/147)
ابن معاوية عَنْ حاتم بْن أَبِي صغيرة عَنْ برير (1) بْن ضمرة الباهلي: سَمِعَ ابْن عَبَّاس وذكر عذاب يوم الظلة.
2005 - بركَانَ أَبُو صالح مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ ثنا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ: قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ.
2006 - بَلْجٌ (2) الْمَهْرِيُّ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ (3) الْمَهْرِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ - قَالَهُ لَنَا مُسْلِمٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْجُودِيِّ [إسناده لَيْسَ بذاك - 4] .
2007 - بلخي (5) بْن إياس أبو صخر المروزى.
__________
= " برين " وبهامش كو " برير " وعليه " صح " - ح.
(1) في الاصلين " برين " خطأ كما مر - ح (2) زاد في الثقات " بن عبد الله " - ح (3) هكذا في قط والثقات ومسند احمد (5 / 276) وغيره ولابي شيبة ترجمة في الكنى من كتاب ابن ابى حاتم وغيره فيها رواية بلج هذا عنه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ووقع في كو " بلج المهرى ثنا شيبة " كذا - ح.
(4) من كو وفى التعجيل ص 56 " قال البخاري اسناده ليس بمعروف " ومثله في لسان الميزان (3 / 63) والله اعلم - ح (5) كذا وقع في الاصلين، ووقع في الثقات " بلج " كالذى قبله وكذا عند ابن ابى حاتم عقد لهما بابا واحدا وزاد في هذا " روى عن ابن بريدة روى عنه أبو تميلة يحيى بن واضح سمعت ابى يقول ذلك " والله اعلم - ح.
[*](2/148)
2008 - بهدل أَبُو الوضاح الشيباني روى عَنْهُ يونس ابن أَبِي إِسْحَاق (1) مرسل (2) حديثه فِي الكوفِيين.
2009 - برمة بْن ليث بْن جارية بْن برمة الأسدي سَمِعَ قبيصة بْن برمة الأسدي سَمِعَ منه نُصَيْرُ بْن عُمَر بْن يَزِيدَ بْن قَبِيصَةَ ابن برمة.
2010 - بعجة بْن عَبْد اللَّه (3) بْن بدر الجهني سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ
وأباه، روى عَنْهُ أَبُو حازم ويحيى بْن أَبِي كثير ومات قبل القاسم بْن مُحَمَّد - قاله لِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة عَنْ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد عَنْ معاوية بْن بعجة وكَانَ يسكن البادية الزمان والزمان المدينة ومات بالمدينة قَالَ غير إِبْرَاهِيم: مات القاسم سنة إحدى ومائة.
2011 - برية بْن عُمَر بْن سفِينة مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [عَنْ أَبِيه - 4] ، سَمِعَ منه ابن ابى فديك ; اسناده مجهول.
__________
(1) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها، وفى هامش كو " في خ ابن النرسى موسى - بن ابى اسحاق وفوقه نسخة يونس " - ح.
(2) عند ابن ابى حاتم " روى عن شريح " وفى الثقات " يروى عن العراقيين " وفى الكنى للدولابي (2 / 147) من طريق عيسى بن يونس عن ابيه " عن بهدل ابى الوضاح ان عليا رضى الله عنه مر باللحامين.." ومن طريق اخرى عن يونس بن ابى اسحاق " عن بهدل ابى الوضاح قال مر علي عليه السلام ... " وظاهره انه تابعي ولكن ابن حبان ذكره في اتباع التابعين - ح (3) قط " عبيد الله " وبهامش كو " خ - عبيد " الصواب عبد الله كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ولعبد الله هذا ترجمة عندهم في بابه وهو صحابي - ح (4) من كو.
[*](2/149)
2012 - بقية بْن الوليد أَبُو يحمد الكلاعي من أنفسهم الحمصي، سَمِعَ بحير بْن سعد ومُحَمَّد بْن زياد قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ رباح الكوفِي عَنِ ابْن المبارك قَالَ: إذا اجتمع بقية وإسماعيل بْن عياش فبقية أحب إلي، وَقَالَ يزيد بْن عَبْد ربه: مات بقية سنة سبع وتسعين ومائة.
2013 - بدل بْن المحبر أَبُو المنير الْبَصْرِيّ سَمِعَ شُعْبَة وعباد
ابن راشد.
2014 - بلبل بْن حرب أَبُو بكر، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بُلْبُلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا فَيْضُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا ضَوْءُ بْنُ ضَوْءٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ هُرَيْمَ بْنَ تَلِيدٍ الظَّالِمِيَّ يَقُولُ: اخْتَصَمُوا هُمْ وَبَنُو غُبَرَ فِي مَسِيلِ الْمَطَرِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمَطَرُ غَرْبٌ وَالْمَسِيلُ شَرْقٌ (1) قَالَ: فَأَجْرَيْنَا (2) بِقَضَاءِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
2015 - بربري: قَالَ عُمَر - مرسل، سَمِعَ منه شُعْبَة.
باب التاء منهم تميم
2016 - تميم بْن أوس أَبُو رقية الداري، قَالَ لَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْكَلاعِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ ما بلغ الليل،
__________
(1) قط " اشرق " كذا (2) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " خ - فأخذنا ".
[*](2/150)
وَقَالَ لَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ قال اخبرني الوليد عن عبد الرحمن ابن يَزِيدَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ - نَحْوَهُ، نَزَلَ الشَّامَ أَخُو أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ.
2017 - تميم بْن أسيد أَبُو رفاعة العدوي، يعد فِي الْبَصْرِيّين، وَقَالَ لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ سُلَيْمَان بْن المغيرة عَنْ حميد بْن هلال عَنْ صلة بْن أشيم قَالَ: رأيت فِي النوم كأن أبا رفاعة على ناقة سريعة وأنا على جمل ثقيل آخذ أثره فِيعرجها علي حتى أقول: الآن سمعت
الصوت، ثم يسرحها فتنطلق وأنا آخذ أثره وأولت إن شاء اللَّه آخذ طريق أَبِي رفاعة وأنا أكد العمل بعده كدا، الْمَقْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَعَلَّمَنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَتَّمَ خُطْبَتَهُ.
2018 - تميم بْن نذير أَبُو قتادة ويقال: الزبير، العدوي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ منه حميد بْن هلال ومورق، يروى عن عمر وعبادة ابن قرص.
2019 - تميم بْن طرفة الطائي الكوفِي سَمِعَ عدي بْن حاتم وجَابِر بْن سمرة، روى عَنْهُ سماك وَقَالَ ابْن المبارك عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأعمش عَنْ مسيب: عَنْ تميم بْن سلمة فِي الصلاة، وهو وهم، والصحيح فِي هذا الحديث: تميم بْن طرفة.(2/151)
2020 - تميم بْن حذلم أَبُو سلمة الضبي كوفِي كناه أَبُو عوانة عَنِ المغيرة عَنْ أَبِي الخير بْن تميم وَقَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْعَبْسِيُّ قَالَ ثنا ابْن أَبِي عُبَيْدة قَالَ ثنا أَبِي عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ تميم عن حَذْلَمٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا وَلا أَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ وَلا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاخِهِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (1) ، وَقَالَ عَمْرو بْن عَبَّاس حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عن ركين الضبى وليس بابن الربيع: سمعت تميم بْن حذلم وكَانَ من أصحاب عَبْد اللَّه.
2021 - تميم بْن حذيم أَبُو حذيم (2) كوفى، كناه لى عبيد بن
__________
(1) بهامش كو " ح س - منك يا عبد الله بن مسعود " (2) كذا افرده، وغيره
يقول انه هو الاول اختلف في اسم ابيه وفى كنيته قال ابن ابى حاتم " تميم بن حذلم..روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ابراهيم النخعي والركين وأبو الخير ابنه " وفى الثقات " تميم بن حذلم الضبى كنيته أبو سلمة..وقد قيل كنيته أبو حذلم " وقال ابن ماكولا في الاكمال " تميم بن حذلم..سمع ابا بكر وعمر بن الخطاب قرأ على عبد الله بن مسعود روى عنه أبو الخير وإبراهيم النخعي..وقد يقال فيه ابن حذيم " وقال المؤلف في صحيحه في ابواب سجود القرآن " باب من سجد لسجود القارى وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة.." قال الحافظ في الفتح " حذلم بفتح المهملة واللام بينهما معجمة ساكنة " ولم يذكر نسخة اخرى لكن بهامش المتن المطبوع الاشارة إلى انه وقع في بعض النسخ " حذيم " وفى التهذيب (1 / 512) " تميم بن حذلم الضبى أبو سلمة الكوفى من اصحاب ابن مسعود وأدرك ابا بكر وعمر رضى الله عنهما روى عنه ابراهيم النخعي ... وابنه أبو الخير ... قلت ينبغى ان يرقم له تعليق = [*](2/152)
يعيش، قَالَ لنا مسدد عَنْ أَبِي الأحوص: عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم (1) : قَالَ تميم بْن حذيم الضبي: قرأت على عَبْد اللَّه، وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز: عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ: قرأ تميم بْن حذيم [على عَبْد اللَّه فقرأ السجدة، وَقَالَ ابْن طهمان: عَنِ المغيرة عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ تميم بْن حذيم - 2] : قرأت على عَبْد اللَّه.
2022 - تميم بْن مسيح الغطفاني سَمِعَ عليا - فعلَهُ، وَقَالَ إسرائيل: مُسْلِم بْن مسيح، وَلا يصح، روى عَنْهُ ذهل الكوفِي.
2023 - تميم بْن غيلان بْن سلمة الثقفِي [عَنْ أَبِي الدرداء قولَهُ فِي عذاب القبر - قاله لنا صدقة عَنْ حجاج ومُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ
شُعْبَة عَنْ يعلى حَدَّثَنِي سَعِيد بْن يَحْيَى قَالَ ثنا أَبِي قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ غَيْلانَ الثَّقَفِيِّ - 3] عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ! لا تُغْلَبَنَّ عَلَى اسْمِ الْعِشَاءِ.
2024 - تميم بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أبا ذر بالشام قَالَ لَهُ: من أين أنت؟ قَالَ: من أهل البصرة - قاله لنا مُوسَى عَنْ تميم بْن شريك عَنْ أَبِيه عَنْ جده.
2025 - تميم بْن سلمة الكوفِي، رأى عَبْد اللَّه بْن الزبير، سمع
__________
= البخاري فانه قال في سجود القرآن وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم..وقد وصله في التاريخ من طريق مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ قرأ تميم بْن حذلم.." ولم ينبه على ما وقع هنا من التفرقة والله اعلم - ح.
(1) كو " مغيرة بن ابراهيم " خطأ - ح (2) سقط من كو (3) سقط من قط.
[*](2/153)
منه الأعمش.
2026 - تميم بْن حويص الْأَزْدِيّ، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وأبا زيد، سَمِعَ منه شُعْبَة، نسبه ابْن المبارك، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
2027 - تميم بْن مَحْمُود، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه فِي حديثه نظر.
2028 - تميم بْن عُبَيْد بْن عامر البصري المرإى قَالَ: سمعت الْحَسَن يَقُولُ: كل من صيد الصقر، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل.
2029 - تميم بْن فرع (1) المهري، سَمِعَ عَمْرو بْن العاص وعقبة (2) وأبا بصرة قولهم، روى عَنْهُ حرملة بْن عمران.
2030 - تميم بْن يزيد مولى بني زمعة، عَنْ رجل لَهُ صحبة
روى عَنْهُ عثمان بْن حكيم.
2031 - تميم بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْحُسَيْنِ (3) قَالَ ثنا تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَدِيُّ! لا تَزْدَرِي أَصْحَابِي.
2032 - تميم بْن عَبْد الرَّحْمَن (4) سمع عطاء وابن جبير، منقطع، (1) بهامش قط " فرع بكسر الفاء وفتح الراء قيده عبد الغنى " (2) هو ابن عامر صرح به ابن ابى حاتم، ووقع في قط " عتبة " وبهامشها " عقبة في اخرى " - ح (3) وقع في الاصلين " الحسن " وفى كتاب ابن ابى حاتم " الحسين " وكذلك تقدم في ترجمة ارطاة رقم (1677) - ح (4) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وكتب بالهامش " سقط من رواية العذري " = [*](2/154)
وروى عَنْهُ معمَر وعِمَران أَبُو الهذيل، قَالَ يحيى عَنْ هشام بْن يوسف: تميم خال أمي.
2033 - تميم بْن شريك بْن تميم بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده، روى عَنْهُ أَبُو سلمة ونوح بْن قيس، منقطع.
2034 - تميم أَبُو خلف، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، روى عنه عبيد الله الأشجعي قولَهُ.
2035 - تميم بْن سحيم وكَانَ أتى عُمَر بْن عَبْد العزيز وافدا، عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
2036 - تميم بْن عطية قَالَ لِي احمد بن سليمان قال ثنا الوليد ابن مُسْلِم: حَدَّثَنِي تميم بْن عطية قَالَ: سمعت مكحولا يَقُولُ: اختلفت إلى شريح ستة أشهر لم اسأله عن شئ اكتفى بما اسمعه يقضى وقال يحيى
ابن حمزة: ثنا تميم سَمِعَ عمير بْن هانئ مرسل.
2037 - تميم بْن حدير أَبُو المعارك السليمي، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ جَابِر بْن زيد قولَهُ وعَنِ الرباب، سَمِعَ منه عرعرة، هو الْأَزْدِيّ.
2038 - تميم بْن مالك قولَهُ، قَالَ مبشر عَنْ صفوان بْن عَمْرو.
باب توبة
2039 - توبة بْن كيسان أَبُو المورع العنبري، كناه علي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وعكرمة بْن خَالِد ونافعا، سَمِعَ منه الثوري وشعبة، وقال
__________
= وذكره ابن ابى حاتم - ح.
[*](2/155)
لى ابراهيم: هو ابن أَبِي أسد الْبَصْرِيّ جد عَبَّاس بْن عَبْد العظيم وروى أَبُو بشر عَنْ توبة بْن أَبِي أسد عَنْ عطاء بْن يسار، مرسل، وهو مولاهم.
2040 - توبة الهلالي (1) روى عَنْهُ شُعْبَة مرسل
2041 - توبة بْن سالم، كوفِي، سَمِعَ زر بن حبيش وقال محمد ابن عُبَيْد: [توبة أَبُو سالم المكتب مكتب النخع، وقال لى عبد الله ابن مسلمة حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية قَالَ: ثنا - 2] توبة بْن سالم قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أَبِي وقاص: كَانَ سعد يخرج بعد العشاء فَيَقُولُ: الحقوا بأهليكم.
2042 - توبة بْن نمر (3) الْمَصْرِيّ قَالَ لِي أَحْمَدُ قَالَ ثنا ابن وهب اخبرني عمرو سمع تَوْبَةَ بْنَ نَمِرٍ [سَمِعَ - 4] أَبَا عُفَيْرٍ عَرِيفَ بَنِي سَرِيعٍ (5) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضِهَا، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ.
2043 - توبة روى عَنْهُ ابنه ربيع - قاله أَبُو الأشهب،
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " كان يقرأ قراءة عبد الله " (2) سقط من قط (3) بهامش قط " توبة بن نمر يكنى ابا محجن توفى سنة عشرين ومائة " (4) سقط من كو، وقال ابن ابى حاتم في ترجمة توبة " روى عن ابى عفير " وقال المؤلف في الكنى رقم (559) " أبو عفير عريف بنى سريع..روى عنه ابن نمير " والصواب " نمر " ضبطه ابن ماكولا ورفع نسبه وقال " يكنى ابا محجن وأبا عبد الله..مات سنة عشرين ومائة " - ح (5) كو " عريف بن سريع " خطأ - ح.
[*](2/156)
منقطع، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
باب تمام
2044 - تمام بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا اسْتَاكُوا! وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ عَنْ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ جرير: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ حَدِيثُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ.
2045 - تمام بْن أَبِي الحكم، عَنِ الْحَسَن، روى عَنْهُ حماد بْن سلمة، منقطع، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
2046 - تمام بْن نجيح الأسدي سَمِعَ عون بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ مبشر بْن إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر، حديثه فِي الشاميين.
2047 - تمام بْن بزيع أَبُو سهل السعدي (1) مولاهم، سَمِعَ
مُحَمَّد بْن كعب والْحَسَن والعاص بْن عُمَر (2) كناه معلى بْن أسد، يتكلمون فِيهِ، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ومُحَمَّد بْن أَبِي بكر البصري.
__________
(1) مثله في ترجمة سهل بن تمام من التهذيب وغيره ووقع في قط " السعيدى " وبهامشها " خ السعدى " وهو الصواب فانه طفاوى وطفاوة قبيلة من بنى سعد بن قيس عيلان كما في التاج وغيره - ح (2) ويقال " عمرو " كما في كتاب ابن ابى حاتم وقد نبهنا عليه في ترجمة العاص (4 / 1 / 92) - ح.
[*](2/157)
باب الواحد
2048 - تلب (1) بْن ثعلبة العنبري وَقَالَ بعضهم: الثلب (2) وهو التميمي، قَالَ لَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ حُجْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مِلْقَامُ بْنُ التَّلِبِّ أَنَّ التَّلْبَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي! فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلتَّلِبِّ وَارْحَمْهُ - ثَلاثًا.
2049 - تواب أو ثواب (3) بْن حجيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ الْحَسَن، قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ ثنا تَوَّابُ بْنُ حَجِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةُ، وَفِي كِتَابِ الإِيمَانِ: ثَوَابٌ.
2050 - تليد أَبُو إدريس المحاربي الكوفِي قَالَ لى يحيى بن
__________
(1) هكذا شكله في قط وكذلك ضبطه ابن ماكولا وغيره وشكل في كو بفتح فسكون ثم ضرب على الفتحة ووقع في ترجمة ملقام (4 / 2 / 72) بكسر التاء فيصلح وفى الاصابة ان آخره " موحدة خفيفة وقيل ثقيلة " يعنى مشددة - ح (2) قائلة شعبة كما في الاكمال والاصابة وفى الاكمال " قال يحيى بن معين وهو خطأ " وفى الاصابة " والاول اصح قال احمد كان في
لسان شعبة لثغة " - ح (3) كذا شكل في قط ويشهد له ان ابن ابى حاتم ذكره في باب الثاء مع ثواب بن عتبة في باب واحد وابن عتبة بالتشديد اتفاقا، اما ابن ماكولا فضبط ابن عتبة بالتشديد وهذا بالتخفيف، ولم يذكرا انه قد قيل فيه تواب بالمثناة فكأن الشك من المؤلف رحمه الله وسيأتى في آخر الترجمة ما يدل عليه - ح.
[*](2/158)
مُوسَى قَالَ ثنا هُشَيْمُ بْنُ أَبِي سَاسَانَ: حَدَّثَنِي تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدَ بن أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ وَإِنَّ وَزِيرَيَّ مِنِ أَهْلِ السَّمَاءِ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِنَّ وَزِيرَيَّ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمْرُ ; تكلم يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي تَلِيدٍ وَرَمَاهُ.
2051 - تبيع ابن امرأة كعب أَبُو عُبَيْد (1) عَنْ كعب قولَهُ، روى عَنْهُ مجاهد يُقَالُ: من حمير حديثه فِي الشاميين وروى عَنْهُ عدة من أهل الأمصار أيضا.
باب الثاء منهم ثابت (2)
2052 - ثابت بْن أسلم أَبُو مُحَمَّد البناني الْبَصْرِيّ سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن الزبير سَمِعَ منه شُعْبَة قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنْ أَبِيه قَالَ أنس: إن ثابتا لمفتاح من مفاتيح الخير وَقَالَ لِي محمد بن
__________
(1) بهامش قط " قال احمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصى (الحمصيين) تبيع أبو عبيدة وكناه الدارقطني أبو حمير (كمنبر) ورواه عن مفضل بن غسان الغلابى عن يحيى بن معين " وفى الاكمال وغيره ان ابن يونس قال
" تبيع بن عامر الكلاعى..يكنى ابا غطيف ناقلة من حمص توفى بالاسكندرية سنة 101 " هذه عبارة التهذيب (1 / 508) لكن قال ابن حجر " يغلب على ظنى ان الذى ذكره ابن يونس غير ابن امرأة كعب " - ح.
(2) التراجم في هذا الباب مرتبة على الحروف في اسماء الآباء ولكن لم تثبت لذلك ابواب كالعادة - ح.
[*](2/159)
محبوب قَالَ ثنا أَبُو سلمة رجل من أصحاب الحديث عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان قَالَ: مات ثابت سنة ثلاث وعشرين ومائة ويقال عَنْ مُحَمَّد بْن ثابت: مات سنة سبع وعشرين وهو ابْن ست وثمانين سنة وَقَالَ علي بْن الْحُسَيْن عَنْ أَبِيه عَنْ ثابت: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن مغفل - فِي الحديبية وَقَالَ: صحبت أنسا أربعين سنة ما رأيت أعبد منه ويقال بنانة الَّذِي (1) منهم ثابت هم (2) بنو سعد بْن لؤي بْن غالب وأم سعد بنانة ويقال: إنهم [بنو - 3] سعد بْن ضبيعة بْن ربيعة بْن نزار ويقال: هم فِي ربيعة باليمامة وبنو الحارث بْن لؤي أيضا باليمامة وهو (4) فِي ربيعة.
2053 - ثابت بْن أنس بْن ظهير الْأَنْصَارِيّ أخو (5) سعدى بنت ثابت الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ ابنه حسين.
2054 - ثابت (6) الأحنف الأعرج مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي المديني سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وابْن عُمَر وابْن الزبير سَمِعَ منه عمرو بن دينار وعبيد الله بن عمر ومالك بن انس
__________
(1) بهامش كو " خ الذين " (2) كو " هو " (3) من كو (4) قط " وهم ".
(5) كذا في الاصلين، والصواب " أبو " أو يكون قوله " اخو سعدى بنت ثابت " بعد قوله " حسين " وقد تقدم في ترجمة انس بن ظهير رقم (1580)
" عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَنَسِ بْنِ ظهير وعن أُخْتِهِ سُعْدَى بِنْتِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ جدهما " ويأتى في باب حسين " حُسَيْنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَنَسِ بْنِ ظُهَيْرٍ الانصاري المدنى عن اخته سعدى عن ابيهما " والله اعلم - ح (6) هو ابن عياض كما يأتي، وقال ابن سعد " ثابت بن الاحنف بن عياض " حكاه في التهذيب (2 / 11) - ح.
[*](2/160)
ويحيى بْن سَعِيد حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْنُ نَصْرٍ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ زِيَادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتُ بْنُ عياض مولى عبد الرحمن ابن زَيْدٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ.
2055 - ثابت الْأَنْصَارِيّ قَالَ شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانَ عَنْ عَدِيِّ بْن ثَابِتٍ عَنْ أَبِيه: عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: تَجْلِسُ أَيَّامَ إِقْرَائِهَا، وعَنْ عدي عَنْ أَبِيه: عَنْ علي - مثلَهُ وَلا يتابع عليه ; وتكلم شُعْبَة فِي أَبِي اليقظان وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: أَنَا مِنَ الْقَرْنِ الَّذِين دَعَا لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2056 - ثابت بْن ثوبان ويقال: العنسي (1) أو العبسي سَمِعَ مكحولا روى عَنْهُ الأوزاعي ويحيى بْن حمزة الشامي قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ ابْنَ نُعَيْمٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ (2) أَخْبَرَهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عزوجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب - ان تخرج (3) النفس وهى مشركة
__________
(1) جزم به في الخلاصة وكذلك في التقريب في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت - ح (2) الحديث ذكره المؤلف عن ابى داود وهو الطيالسي وقد رواه الامام
احمد عن ابى داود فزاد بعد ابن نعيم " حدثه عن اسامة بن سلمان ان ابا ذر " مسند احمد (5 / 174) - ح (3) كو " الحجاب أو تخرج " كذا وفى مسند احمد " الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال ان تموت.." وفى نسخة المسند تحريف في السند - ح.
[*](2/161)
وَقَالَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بهذَا.
2057 - ثابت بْن أَبِي ثابت مولى بني ضبة (1) بلغه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَه عوف.
2058 - ثابت بْن جابان روى عَنْهُ أَبُو سنان - قاله لِي علي يحدث عَنِ الضحاك بْن مزاحم قولَهُ يُقَالُ: عجلي نزل الري.
2059 - ثابت بْن الحجاج عَنْ عَبْد اللَّه بْن سيدان وأَبِي بردة روى عَنْهُ جَعْفَر بْن برقان.
2060 - ثابت بْن رفِيع الْأَنْصَارِيّ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ زِيَادٍ الْمُصَفَّرِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ رَفِيعٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَكَانَ يُؤَمَّرُ عَلَى السَّرَايَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَالْغَلُولَ.
2061 - ثابت بْن زيد بْن أرقم الْأَنْصَارِيّ قَالَ لِي إِسْحَاق الواسطي عَنْ خَالِد بْن عَبْد اللَّه الواسطي عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد عَنْ ثابت بْن زيد بْن ارقم (2) احسبه عن ام سلمة قولها.
__________
(1) كو " مولى ضبة " وبهامشها حاشية ممحوة، وفى كتاب ابن ابى حاتم " مولى
ابن صيفة " وفى لسان الميزان (2 / 75) " مولى بنى صعبة " والله اعلم - ح.
(2) سقط من كو من هنا إلى قوله " ارقم " في اوائل الترجمة الآتية - ح.
[*](2/162)
2062 - ثابت بْن زيد بْن ثابت بْن زيد بْن أرقم الْأَنْصَارِيّ روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي عروبة وجرير الرازي (1) قَالَ لِي قيس بْن حفص قَالَ حَدَّثَنَا معتمر سَمِعَ ثابت بْن زيد عَنْ أزهر عَنْ أنيسة أن زيدا دخل على المختار فَقَالَ [لَهُ - 2] : يا أبا عامر.
2063 - ثابت بْن زياد عَنِ ابْن سيرين عَنْ عَائِشَةَ مرسل روى عَنْهُ مالك بْن مغول.
2064 - ثابت أَبُو زهير ويقال: ابْن زهير عَنِ الْحَسَن ونافع منكر الحديث روى عنه موسى البصري.
2065 - ثابت مولى سفيان بن أبي مريم سَمِعَ معاوية روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن أَبِي مريم يعد فِي الشاميين.
2066 - ثابت بْن سعد الطائي (3) عَنْ معاوية بْن أَبِي سُفْيَانَ وجُبَيْر روى عَنْهُ المحري (4) يعد في الشاميين.
__________
(1) كو " الدارى " كذا (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها وقال ابن حبان " الطائفي وقد قيل الطائى " ووقع في كو " الالهانى " كذا - ح (4) كذا شكله في كو وعليه " صح " وهكذا ضبطه في التبصير وبهامش كو " اخرى - محمد المحرى " وفى قط " المحدى " وفى الثقات " محمد بن عمر المحرمى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " أبو خالد محمد ابن عمر المحرى " وتقدم في ترجمة محمد بن عمر رقم (535) المحررى كانوا من المحررين " وفى التقريب " الحربى بمهملة وراء " والظاهر ان كلمة " الحربى "
تحريف من النساخ وفى الخلاصة " المحرمى بفتح الميم وإسكان المهملة = [*](2/163)
2067 - ثابت بْن سَعِيد بْن أَبِيض بْن حمال المأربي حديثه فِي أهل اليمن سَمِعَ أباه روى عَنْهُ فرج (1) بْن سَعِيد.
2068 - ثابت الشقري (2) سَمِعَ جَابِر بْن زَيْد قولَهُ روى عَنْهُ حماد بْن زيد (3) وجرير بْن حازم.
2069 - ثابت أَبُو سَعِيد عَنْ يحيى بْن يعمر مرسل قَالَ ابْن مهدي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الوضاح: لقيت ثابتا بالري.
2070 - ثابت بْن سهل الْقُرَشِيّ سَمِعَ أبا الحارث أو الحويرث روى عَنْهُ يوسف بْن راشد (4) .
2071 - ثابت أَبُو سلمة الدوسى عن سالم المحاربي قال لى
__________
= الاولى وبعد الثانية ياء نسبة " وهذا الضبط يدل ان الكلمة عنده " المحرى " وحرفها النساخ " المحرمى " وسيأتى له ذكر في ترجمة معاوية (4 / 1 / 327) - ح.
(1) ستأتي ترجمته في بابه (4 / 1 / 134) وضبطه ابن ماكولا وغيره وفى هامش كو " رأيت بخط ابن ناصر رحمه الله - خ - فرح قال لنا أبو الغنائم النرسى هذا فرج بن سعيد " - ح (2) في الثقات " السعدى " وهو الظاهر لان المؤلف التزم الترتيب في هذا الباب فتدبر - ح (3) مثله في الثقات ووقع في قط " حماد بن نصر " (4) في الثقات " يوسف بن يزيد " وفى كتاب ابن ابى حاتم " أبو معشر يوسف بن يزيد البراء " وفى ترجمة ابى الحارث أو الحويرث من الكنى للمؤلف رقم (179) " أبو معشر يوسف " وأبو معشر يوسف بن يزيد البراء مشهور تأتى ترجمته في بابه (4 / 2 / 385) فالظاهر ان كلمة " راشد "
تحريف من النساخ والصواب " يزيد " والله اعلم - ح.
[*](2/164)
سُلَيْمَان: عَنِ الوليد بْن مُسْلِم سَمِعَ ثابتا رأى واثلة وبلال بْن أَبِي الدرداء أمراء (1) عليها وَقَالَ أَبُو قدامة (2) ثنا الوليد عَنْ ثابت بْن سرج أَبِي سلمة.
2072 - ثابت بْن أَبِي صفوان روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، الْمَدَنِيّ
2073 - ثابت بْن أَبِي صفِية أَبُو حمزة الثمالي، كوفِي مولى المهلب عَنْ زاذان وعكرمة وأَبِي جَعْفَر (3) سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووكيع، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَنْهُ وَقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان: حَدَّثَنَا عاصم ابن حميد سَمِعَ ثابت بْن دينار أبا حمزة حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر.
2074 - ثابت بْن الضحاك الْأَنْصَارِيّ، وَقَالَ بعضهم الكلابي، لَهُ صحبة، وأخوه أَبُو جبيرة بْن الضحاك.
2075 - ثابت الطائفِي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ ثَابِتٍ الطَّائِفِيِّ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَتَى عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ فَقَالَ: الْحَدِيثَ الَّذِي ذَكَرْتُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
2076 - ثابت بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عبد الله
__________
(1) قط " اميرا " (2) زاد في كو " قال " (3) هو الباقر صرح به في التهذيب ووقع في قط " وابن جعفر " خطأ - ح.
[*](2/165)
ابن الزُّبَيْرِ: عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءٍ مِنَ السَّمَاءِ وَإِنِّي لأَدُلُكُ ظَهْرَهُ وَأَغْسِلُهُ.
2077 - ثابت بْن عَبْد اللَّه (1) الْأَنْصَارِيّ يعد فِي الكوفيين سع زيد بْن ثابت وابْن عُمَر روى عَنْهُ ابْن سيرين والأعمش قَالَ لِي الأويسي: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن سَعِيد عَنْ عَبْد ربه بْن سَعِيد عَنْ ثابت بْن عُبَيْد مولى زيد بْن ثابت عَنِ اثني عشر مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف حَدَّثَنِي عبيد الله قال ثنا ابن عيينة: عَنْ يحيى عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار عَنِ اثني عشر - مثلَهُ حَدَّثَنِي عارم قَالَ ثنا حماد بْن زيد: عَنْ يحيى عَنْ سُلَيْمَان: أدركت - نحوه.
2078 - ثابت بْن عجلان الْأَنْصَارِيّ الشامي سَمِعَ عطاء بْن أَبِي رباح والقاسم أبا عَبْد الرَّحْمَن وسَعِيد بْن جُبَيْر وأنس بْن مالك سَمِعَ منه بقية.
2079 - ثابت بْن عمارة الْبَصْرِيّ الحنفِي سَمِعَ غنيم بْن قيس روى عَنْهُ وكيع ويحيى بْن سَعِيد القطان وَقَالَ حسين بْن حريث سَمِعَ النضر بْن شميل قَالَ شُعْبَة: تأتوني وتدعون (2) ثابت بْن عمارة
__________
(1) مثله في الثقات وسيأتى " ثابت بن عبيد " ومثله في طبقات ابن سعد (6 / 205) والتهذيب (2 / 9) وفيه " وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد الانصاري وبين ثابت بْن عُبَيْد مولى زيد بْن ثابت روى عن اثنى عشر رجلا ".
(2) مثله في التهذيب (2 / 11) نقلا عن هذا الكتاب ووقع في قط " يأتوني ويدعون " - ح.
[*](2/166)
2080 - ثابت بْن عُمَر، عَنْ يونس بْن عُبَيْد، روى عَنْهُ ابْن
المبارك، منقطع.
2081 - ثابت بْن قيس بْن شماس الْأَنْصَارِيّ لَهُ صحبة قَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد بن سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ! نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدةَ! نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ معاذُ بْنُ جَبَلٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ معاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ! قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ الْوَلِيدِ عَنِ ابْن جَابِر عَنْ عطاء الخراساني عَنْ بنت ثابت: عَنْ ثابت بْن قيس وسالم مولى أَبِي حذيفة وَكَانَا فِيمن قاتل يوم مسيلمة فقاتلا حتى قتلا.
وذلك فِي عهد أَبِي بكر، إسناده لَيْسَ بقوي.
2082 - ثابت بْن قيس الزرقي الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الرِّيحُ مِنْ رُوحِ اللَّهِ.
2083 - ثابت بْن قيس أَبُو الغصن مولى بني غفار المديني رأى أنسا وأبا سعيد المقبرى (1) سمع منه ابن مهدى وإسماعيل ابن ابى اويس حدثنا عنه.
__________
(1) في التهذيب (2 / 13) " رأى ابا سعيد الخدرى وروى عن انس ونافع ابن جبير بن مطعم وسعيد المقبرى " فتأمل - ح.
[*](2/167)
2084 - ثابت بْن أَبِي قتادة السلمي الْأَنْصَارِيّ المديني وهو ثابت بْن الحارث بْن ربعي قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن يوسف حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ سَمِعَ مصعب بْن ثابت أن أباه قَالَ لَهُ اغتسل يوم الجمعة.
2085 - ثابت بْن قطبة الْمَدَنِيّ كوفِي سَمِعَ ابْن مَسْعُود روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق والشَّعْبِيّ حَدَّثَنِي ابْن محبوب قَالَ ثنا أَبُو عوانة: عَنِ الأعمش عَنْ سالم بْن أَبِي الجعد عَنْ ثابت بْن قطبة الثقفِي: قَالَ عَبْد اللَّه: إذا اغتسل بالخطمي فحسبه ولم ينسبه لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف عَنِ الثوري: عَنِ الأعمش عَنْ سالم عَنْ سارية عَنْ عَبْد اللَّه وَقَالَ لنا عبدان: عَنْ أَبِي حمزة سارية بْن عَبْد اللَّه.
2086 - ثابت بْن قيس روى عَنْهُ أَبُو زرعة (1) وإبراهيم النخعي، يعد في الكوفيين.
2087 - ثابت بن مشحل (2) الدوسى قَالَ لِي يحيى بْن صالح قَالَ حَدَّثَنَا فليح عَنْ ثابت بْن مشحل مولى أَبِي هريرة قال:
__________
(1) هو أبو زرعة بن عمرو بن جرير كما في التهذيب (2 / 13) ونسب هذا الرجل " ثابت بن قيس بن منقع النخعي أبو المنقع الكوفى " ووقع في قط " روى عنه زرعة " خطأ - ح (2) هكذا ضبطه ابن ماكولا ووقع بهامش كو " خ ثابت بن مسحل بسين غير معجمة ".(2/168)
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يكون بالشجرة فتحضر الجمعة فلا ينزل إليها وعنده دواب وهو الدوسي حديثه فِي أهل المدينة.
2088 - ثابت بْن معبد [عن عمر - 1] روى عنه عبد الملك ابن عمير، منقطع، حديثه فِي الكوفِيين.
2089 - ثابت بْن معبد المحاربي (2) روى مسعر عَنْ عياش الكليبي (3) قولَهُ لَيْسَ فِي العتيق مقيد (4) .
2090 - ثابت بْن معبد (5) روى عنه الاوزاعي منقطع.
__________
(1) من قط ومثله في التابعين من الثقات وزاد " بن الخطاب " ثم اعاده في اتباع التابعين لكن قال " روى عن عمه " وكذا حكاه عنه في لسان الميزان (2 / 79) - ح (2) يمكن ان يكون هو والآتي واحدا لانه قد قيل في الآتى " المحاربي " كما يأتي - ح (3) وقع في الاصلين ونسخة كتاب ابن ابى حاتم " الكلبى " وبهامش كو " ح وص - الكليبي - صح " وسيأتى في باب عياش (4 / 1 / 47) " عياش الكلبى " كذا ولم يزد وفى كتاب ابن ابى حاتم (3 / 2 / 5) " عياش الكليبي روى عن عبد الله بن باباه روى عنه شعبة " وهذا ذكره ابن ماكولا وزاد انه " روى عن انس بن مالك " قال " وقال البخاري احسبه عياشا العامري " وذكره ابن السمعاني في الانساب الورقة 486 الوجه الثاني " الكليبي " بالتصغير والله اعلم - ح (4) بهامش كو " خ - معبد " كذا - وقوله " ليس في العتيق مقيد " من كلام المؤلف أو الراوى عنه يريد ان هذا الاسم يعنى الترجمة ليس مقيدا في الكتاب العتيق وقد جاء نحو هذا في غير موضع منها ما تقدم في ترجمة بكر بن مبشر رقم (1813) " كذا في كتاب العتيق " - ح (5) زاد ابن ابى حاتم " روى عن تميم الدارى مرسل..كان واليا على بعض كور الشام " وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (3 / 371) = [*](2/169)
2091 - ثابت بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْمَاعِيل الشيباني العابد الكوفِي وَقَالَ بعضهم الكناني سَمِعَ الثوري وزائدة قَالَ لَنَا ثَابِتٌ قَالَ: ثنا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ عَنْ أَبِي مَعَانٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ! قِيلَ.
مَنْ يَسْكُنُهُ؟ قَالَ: المراؤن بِأَعْمَالِهِمْ وأَبُو مَعَانٍ لا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنَ ابْنِ سِيرِينَ وَهُوَ مَجْهُولٌ
2092 - ثابت بْن وديعة الْأَنْصَارِيّ ويقال: ثابت بْن يزيد لَهُ صحبة وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حصين: عن زيد ابن وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: اصبنا حمر الأَهْلِيَّةَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَاطَّبَخَ (1) النَّاسُ فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُدُورُ تَغْلِي فَقَالَ: أَكْفِؤُهَا فَكَفَأْنَاهَا وَقَالَ أَبُو الوليد قَالَ ثنا أبو عوانة عن حصين عن زيد بن وهب أَبِي سُلَيْمَان قَالَ حَدَّثَنِي ثابت بْن وديعة الْأَنْصَارِيّ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جيش خيبر وغيرها فاشتوى الناس ضبابا واشتويت ضبا فوضعت بين يدى فقال النبي
__________
= ثابت بن معبد المحاربي سمع ابا امامة الباهلى وروى عن تميم الدارى مرسلا وأبى ادريس الخولانى وجابر المحاربي وروى عنه الاوزاعي..وكان ثابت وأخوه عطية من سكان داريا..وولى هو وأخوه الساحل اربعين سنة " وفى لسان الميزان (2 / 79) " وروى أبو عبيد في المواعظ عن ابى مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا ثابت بن معبد وكان من خيار الناس وولى هو وأخوه الساحل اربعين سنة " - ح.
(1) كو " فاصطبح " كذا.
[*](2/170)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أمة مسخت من بني إسرائيل دواب فلا أدري أي الدواب هي فلم يأكلَهُ ولم ينه عَنْهُ وَقَالَ لى صدقة اخبرنا محمد ابن جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ
وَدِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ بِضِبَابٍ قَدِ احْتَرَشَهَا (1) فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى ضَبٍّ مِنْهَا فَقَالَ: أُمَّةٌ مُسِخَتْ وعَنْ شُعْبَة عَنِ الْحَكَمِ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُمَّةٌ مُسِخَتْ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ الأَعْمَشُ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدِيثُ ثَابِتٍ أَصَحُّ، وَفِي نَفْسِ الْحَدِيثِ نَظَرٌ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا آكلَهُ وَلا أُحَرِّمُهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ فِي مَائِدَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2093 - ثابت بْن الوليد بْن عَبْد اللَّه بْن جميع الزُّهْرِيّ سَمِعَ أباه.
2094 - ثابت بْن هرمز أَبُو المقدام الحداد مولى بكر بن وائل الكوفى والد عمرو، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب وحبة [العرني - 2] وزيد بْن وهب وسَعِيد بْن جُبَيْر سَمِعَ منه الثوري وَقَالَ لنا آدم حَدَّثَنَا شُعْبَة حَدَّثَنَا الحكم عَنْ ثابت ثم لقيت ثابتا.
2095 - ثابت بْن هريمز (3) عَنْ عباد عَنْ علي وعَنِ الحسن
__________
(1) قط " احتشها " (2) من قط (3) افرده ابن ابى حاتم ولم ار في الثقات = [*](2/171)
ابن علي روى عنه مغيرة بن مقسم قَالَ أَحْمَد: هو ثابت بْن هرمز ويقال: هريمز.
2096 - ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْخَوْلانِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ: عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم خرق زقاق الخمر وَقَالَ سَعِيد بْن أَبِي مريم أَخْبَرَنَا نافع بْن يزيد سَمِعَ خَالِد بْن
يزيد سمعت ثابت بْن يزيد عَنِ ابْن عمه سَمِعَ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسمع أيضا ابْن عَبَّاس وَقَالَ ابْن وهب: أَخْبَرَنِي عَمْرو عَنْ ثابت بْن يزيد أن رجلا حَدَّثَهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، منقطع.
2097 - ثابت بْن يزيد أَبُو زيد سَمِعَ عاصما (1) الأحول وهلال بْن خباب كناه لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل وهو ثابت الأحول، يعد فِي الْبَصْرِيّين، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: عَنْ ثابت بْن زيد - أَبُو زياد (2) والأول أصح.
2098 - ثابت بْن يزيد أَبُو السري الأودي، سَمِعَ عمرو بن
__________
= ترجمة للذى قبله وإنما رأيت فيها ترجمة لهذا مجملة قال فيها " يروى عن على (كذا والترجمة في اتباع التابعين فكأنه سقط - عباد عن -) روى عنه اهل العراق ومن زعم انه ثابت بن هرمز فانما تورع عن التصغير " وفى النسخة تحريف وذكر المزى ترجمة ابى المقدام الذى قبل هذا ولم يتعرض لما يفيد انه وهذا واحد فزاد ابن حجر " وقال مسلم بن الحجاج في شيوخ الثوري مسلم بن هرمز ويقال هريمز وقال ابن حبان..من زعم.." التهذيب (2 / 16) والله اعلم - ح.
(1) كو " عاصم " (2) قط " أبو زيد ".
[*](2/172)
ميمون عَنْ عُمَر قولَهُ روى عَنْهُ يحيى بْن سَعِيد القطان ويعلى بْن عُبَيْد نسبه أَبُو عُبَيْد القاسم بْن سلام، يعد فِي الكوفِيين.
2099 - ثابت، قَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة عَنْ عَمْرو عَنْ ثابت: عَنِ ابْن عَبَّاس قرأ السراط.
(1) باب ثعلبة
2100 - ثعلبة بْن الحكم الليثى، له صحبة، قال لنا عبيد الله بْنُ
مُوسَى عَنْ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَحِلُّ النُّهْبَةُ، وَتَابَعَهُ زُهَيْرٌ وَشُعْبَةُ، وَقَالَ أَسْبَاطٌ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا يَصِحُّ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: يَوْمَ حُنَيْنٍ (2) وقال لى محمد حَدَّثَنَا الْجُدِّيُّ عَنْ شُعْبَةَ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرُوهُ وَهُوَ غُلامٌ شَابٌّ حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا أَبُو عَوَانَةَ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ: انْتَهَبُوا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَهَذَا أَصَحُّ.
2101 - ثعلبة بْن زهدم الحنظلي التميمي، ابا مسعود
__________
(1) بهامش كو " آخر الجزء التاسع من اصل ابن عبدان والغندجانى - وآخر التاسع من نسخة ابن النرسى ايضا - وأول العاشر من نسخته " وبهامش قط " نجز الجزء التاسع من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد ".
(2) قط " يوم خيبر " والظاهر انه خطأ هنا فسيأتي في رواية اخرى " يوم خيبر " وقول المؤلف " هذا اصح " فاقتضى ذلك انه وقع في هذه الرواية " يوم حنين " - ح.
[*](2/173)
الْأَنْصَارِيّ وحذيفة روى عَنْهُ أشعث بْن سليم، وَقَالَ الثوري: لَهُ صحبة، وَلا يصح، حديثه فِي الكوفِيين.
2102 - ثعلبة بْن أَبِي مالك القرظي المديني كَانَ كبيرا إمام بني قريظة سَمِعَ عُمَر وحارثة بْن النعمان وعَنِ ابْن عُمر، سَمِعَ منه ابن الهاد والزُّهْرِيّ وابنه مالك، نسبه الليث عَنْ عُمَر مولى غفرة.
2103 - ثَعْلَبَةُ بْنُ يَزِيدَ الْحِمَّانِيُّ، سَمِعَ عَلِيًّا رَوَى عَنْهُ حبيب ابن أَبِي ثَابِتٍ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، فِيهِ نَظَرٌ - قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: إِنَّ الأُمَّةَ سَتَغْدُرُ بِكَ، وَلا يتابع عليه.
2104 - ثعلبة بْن عباد العبدي الْبَصْرِيّ وَقَالَ إسرائيل: الليثي، سَمِعَ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الكسوف، قاله أَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل (1) عَنْ زهير سَمِعَ الأسود بْن قيس عَنْ ثعلبة.
2105 - ثعلبة أَبُو بحر، يُقَالُ: إنَّهُ مولى أنس، نزل البصرة، أصلَهُ كوفِي، سَمِعَ منه الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه والقاسم بْن شريح وابْن أَبِي ليلى، قَالَ لى محمد ثنا سعيد بن سليمان حدثثا منصور قال: ثنا الحسن ابن عبيد الله عَنْ ثَعْلَبَةَ الْبَصْرِيِّ: قَالَ لَنَا أَنَسٌ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ، حدثنا احمد قال حَدَّثَنَا معاوية بْن يزيد حَدَّثَنَا حفص بْن غياث: عَنِ الْحَسَن عَنْ ثعلبة بْن مالك، وعَنْ أشعث: حَدَّثَنَا ثعلبة بْن مالك عَنْ أنس سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لنا (2) عبد الواحد بن
__________
(1) زاد في قط " الليثى " كذا وأبو غسان نهدى - ح (2) كو " ثنا " كذا - ح.
[*](2/174)
عَمْرو قَالَ ثنا عَبْد الرحيم: عَنِ الْحَسَن بن عبيد الله عَنْ ثعلبة بْن الحكم.
2106 - ثعلبة الأسلمي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بريدة - قاله لِي أَحْمَد عَنِ ابْن وَهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال وثبات ابن ميمون عَنْ ثعلبة.
2107 - ثعلبة بْن سهيل، سَمِعَ جَعْفَر بْن أَبِي المغيرة وعَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي، روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الحميد وسمع منه أَبُو أسامة قَالَ أَبُو أسامة: كنيته أَبُو مالك الطهوي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يوسف حَدَّثَنَا ثعلبة أَبُو مالك: عَنْ ليث عَنْ مجاهد: كنت مَعَ ابْن عُمَر.
2108 - ثعلبة بْن مُسْلِم الخثعمي، يعد فِي الشاميين، عَنْ
أَبِي عمران الْأَنْصَارِيّ عَنْ أم الدرداء روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عياش.
2109 - ثعلبة أَبُو الكنود الحمراوي عَنْ عَائِشَةَ زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ المقري عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي زينب.
2110 - ثعلبة بْن الفرات بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أسامة بْن قيس، وكَانَت لجده صحبة مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [سَمِعَ يعقوب بْن حميد، سَمِعَ منه زيد بْن الحباب - 1] .
2111 - ثَعْلَبَةُ بْنُ بِلالٍ الْعَبْدِيُّ الأَعْمَى قَالَ ثنا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي بَكْرِ بْن أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ: شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) من قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم.
[*](2/175)
اللَّبَنَ وَكَانَ يُصِيبُ ثَوْبَهُ وَلا يَتَوَضَّأُ، سَمِعَ منه القواريري، وَلا يتابع عليه.
باب ثمامة
2112 - ثمامة بْن بجاد، قَالَ زهير عَنْ أَبِي إِسْحَاق وَقَالَ شُعْبَة رجل من عَبْد القيس لَهُ صحبة قَالَ لِي يَحْيَى بْن مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد عَنْ إسرائيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ العيزار بْن حريث عَنْ ثمامة بْن بجاد قَالَ: كَانَ يَقُولُ لقومه: أنذرتكم سوف (1) ، حديثه عَنِ الكوفِيين.
2113 - ثمامة بْن عدي الْقُرَشِيّ وكَانَ على صنعاء، قَالَ لنا مُوسَى قَالَ ثنا وهيب قَالَ ثنا أيوب عَنْ أَبِي قلابة عَنْ أَبِي الأشعث أن ثمامة الْقُرَشِيّ كَانَ على صنعاء ولَهُ صحبة فلما جاءه قَتْلُ عثمان بكى فأطال ثم قَالَ (2) : اليوم نزعت الخلافة من أمة مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وصارت ملكا وجبرية، من غلب على شئ أكلَهُ.
2114 - ثمامة بْن حزن القشيري، سَمِعَ عَائِشَةَ، سَمِعَ منه الأسود بْن شيبان الْبَصْرِيّ والجريري ورأى عَبْد اللَّه بْن عُمَر وأبا الدرداء وَقَالَ لِي علي بْن نصر قَالَ ثنا سهل بن حماد أبو عتاب
__________
(1) في الاصابة عن الزهد للامام احمد " انذرتكم سوف سوف " والمعنى التحذير من التسويف في عمل الخير يقول احدهم: سوف اتوب سوف احسن سوف اصلح، انما ينبغى له ان يبادر إلى الخير ولا يرجئه - ح (2) كو " وقال " وفى الاصابة " بكى وطال بكاؤه فلما افاق قال..".
[*](2/176)
حَدَّثَنَا القاسم بْن الفضل قَالَ ثنا ثمامة بْن حزن القشيري: قدمت على عُمَر وأنا بن خمس وثلاثين سنة.
2115 - ثمامة بْن عقبة المحلمي سَمِعَ زيد بْن أرقم روى عَنْهُ الأعمش وهارون ابن سعد الكوفِي.
2116 - ثمامة بْن عَبْد اللَّه بْن أنس الْأَنْصَارِيّ قاضي (1) البصرة، سَمِعَ أنسا سَمِعَ [منه - 2] حماد بْن سلمة وابْن عون وعبد اللَّه بْن المثنى.
2117 - ثمامة بْن شفِي أَبُو علي الهمداني ويقال: الأصبحي سَمِعَ عقبة بْن عامر وفضالة بْن عُبَيْد وقبيصة بْن ذؤيب سمع منه محمد ابن إِسْحَاق وعبد الرَّحْمَن بْن حرملة وعمرو بْن الحارث وأبو إبراهيم السباى (3) ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن القارة (4) ، يعد في المصريين.
2118 - ثمامة بْن شراحيل، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وسمي (5) بن قيس
__________
(1) بهامش كو " خ - قاص " خطأ وتولى ثمامة القضاء مشهور - ح (2) سقط
من كو ولابد منه - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم هنا وفى ترجمة ابى ابراهيم وهو الظاهر لانه مصرى وعامة السبأيين بمصر كما ذكر ابن ماكولا، ووقع في كو " الشيباني " وبهامشها " خ - الشيرازي " وفى الكنى للمؤلف رقم 9 " الشيباني أو السنبانى " كذا - ح (4) تقدمت ترجمته رقم (474) وفيها روايته عن صاحب الترجمة ووقع في قط " القارظ " خطأ - ح (5) ستأتي ترجمته في بابه وفيها رواية ثمامة هذا عنه، ووقع في كو " وسمير " وبهامشها " ح وس - وسمى " - ح.
[*](2/177)
وابْن عُمَر روى عنه يحيى بن قيس.
2119 - ثمامة بن قيس بن رفاعة الرافعي من بني عبد الله (1) المديني عَنْ هرمي بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجمعة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار، مرسل.
2120 - ثمامة بْن عُبَيْدة العبدي ضعفه علي ونسبه إلى الكذب، من ناحية البصرة، قَالَ مُحَمَّد بْن عقبة: كنيته أَبُو خليفة، الْبَصْرِيّ، يَرْوِي عَنْ أَبِي الزبير.
2121 - ثُمَامَةُ بْنُ كِلابٍ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا - قَالَهُ لِي عبد الله ابن مُحَمَّدٍ سَمِعَ أَبَا عَامِرٍ الْعَقَدِيَّ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَقَالَ ابْنُ رَجَاءَ حَدَّثَنَا حَرْبُ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ - مِثْلَهُ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد عَنْ حرب عَنْ يحيى عَنْ كلاب بْن علي، وكلاب وهم ههنا.
باب ثور
2122 - ثور الكندي قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ
عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَوْرٍ الْكِنْدِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَعُسُّ الْمَدِينَةَ مِنَ الليل.
__________
(1) كذا في الاصلين، وقال ابن ابى حاتم " الواقفى من عبيد الله " ومثله في ترجمة هرمى من تهذيب المزى إلا انه قال " من بنى عبيد الله " واراه الصواب، وفى الصحابة كما في الاصابة " قيس ابن رفاعة الواقفى من بنى واقف بن امرئ القيس.." فالظاهر انه والد هذا - ح.
[*](2/178)
2123 - ثور بْن قدامة: جاءنا كتاب عُمَر روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم العقيلي.
2124 - ثور، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ خَلادٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ يُقَالُ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ وَلَوِ احْتَجَمْتُ مَا بَالَيْتُ، وَرَوَى مَعْمَرٌ الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ وروى إِبْرَاهِيم بْن طهمان: عَنِ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قولَهُ، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ معتَمِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وروى عَمْرو بْن دينار عَنْ عطاء: عَنْ رجل عَنْ ابى هريرة - قوله، ورفعه بعضهم، وَلا يصح، وَقَالَ ليث عَنْ عَطَاءٍ: عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يصح، وَقَالَ لَنَا الْمَكِّيّ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وروى مُحَمَّد بْن الزبرقان: عَنْ يونس عَنِ الْحَسَن أراه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عياش عَنْ عَبْد الأعلى: عَنْ يونس عَنِ الْحَسَن عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لى عمران ابن ميسرة حَدَّثَنَا عَبْد الوارث عَنْ أَبِي عصام: عَنِ الْحَسَن عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى الليث: عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ(2/179)
ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو زيد حَدَّثَنَا خازم بْن خزيمة: زعم خليد عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مثلَهُ - 1] ، وَقَالَ لِي هِلالٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ همام وسَعِيد بْن بشير: عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ علي - قولَهُ، وَقَالَ لَنَا عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِد بْن يَزِيدَ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلالٍ عَنْ أَبِي أمية الْبَصْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قولَهُ، حَدَّثَنِي يحيى بْن سُلَيْمَان قَالَ ثَنَا ابْن وهب أَخْبَرَنَا مخرمة عَنْ أَبِيه عَنْ أم علقمة: كنا نحتجم عند عَائِشَةَ ونحن صيام وبنو أخي عَائِشَةَ فلا تنهاهم، وَقَالَ لِي حامد حَدَّثَنَا حماد عَنْ أيوب عَنْ مُحَمَّد: كره للحاجم والمحجوم، حَدَّثَنِي عثمان بْن أَبِي شيبة قَالَ ثنا طلحة بْن يحيى عَنْ يونس عَنِ ابْن شهاب: سألت (2) سَعِيد بْن المسيب: يحتجم وهو صائم؟ قَالَ: لا بأس إنما كره الناس ذاك لأَنَّهُم يخافون الضعف واحتج أَحْمَد فِي هذا بحديث أَبِي قلابة أن أبا أسماء حَدَّثَهُ عَنْ ثوبان حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأَبُو عاصم عَنْ أشعث عَنِ الْحَسَن عَنْ أسامة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه (3) :
والْحَسَن لا يعرف لَهُ سماع من أسامة.
__________
(1) من كو (2) قط " سألنا " (3) قط " قال أبو الوليد عبد الله " كذا - ح.
[*](2/180)
2125 - ثور بْن زيد الديلي الْمَدَنِيّ سَمِعَ عكرمة وأبا الغيث، روى عَنْهُ مالك بْن أنس وسُلَيْمَان بْن بلال وعبد العزيز بْن مُحَمَّد.
2126 - ثور بْن يزيد أَبُو خَالِد الكلاعي الشامي، نسبه محمد ابن إِسْحَاق، كناه لنا أَبُو عاصم، سَمِعَ خَالِد بْن معدان وراشد بْن سعد، وَقَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة خمسين ومائة وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى: سَمِعَت عيسى بْن يونس يَقُولُ: كَانَ ثور من أثبتهم، قال يحيى ابن بكير: مات سنة خمس وخمسين ومائة ببيت المقدس.
2127 - ثور الهمداني، يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لنا مُحَمَّد بْن يوسف قَالَ ثنا وكيع عَنْ مسعر عَنْ ثور الهمداني عَنْ إِبْرَاهِيم التيمي قَالَ قَالَ أَبُو وائل: ألم أنبأ إنكم كذا - يعني صنفِين لقد رأيتني مَعَ مسروق يرى رأيا وأرى غيره ما نتناكر شيئا منه، قَالَ وكيع كَانَ أَبُو وائل مَعَ علي وكَانَ مسروق لم يخرج.
باب ثوبان
2128 - ثوبان أَبُو عَبْد اللَّه مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مالى وَلِبَنِي فُلانٍ جَعَلُوا أُمَّتِي شِيَعًا وَأَلْبَسُوا أُمَّتِي السَّوَادَ أَلْبَسَهُمُ اللَّهُ ثِيَابَ النَّارِ! قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: راشد فِيهِ نظر، ويقال: من العرب من حكم بْن سعد.(2/181)
2129 - ثوبان بْن شهر، سَمِعَ كريب بْن أبرهة (1) وعبد الملك، حديثه فِي الشاميين - قاله لنا أَبُو اليمان: عَنْ حريز (2) بْن عثمان عَنْ سَعِيد سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن حوشب، وَقَالَ ابْن معين قَالَ ثنا علي بْن عياش قَالَ: ثنا حريز حَدَّثَنِي سَعِيد بْن مرثد الرحبي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حوشب عَنْ ثوبان بْن شهر الأشعري.
باب ثبيت
2130 - ثبيت (3) مولى سويد بْن غفلة الجعفِي الكوفِي، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن مصرف، منقطع.
2131 - ثبيت (4) الضبي سَمِعَ يَحْيَى بْن سَعِيد سَمِعَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حضرموت قوم ميامين - قاله عَبْد اللَّه بْن يوسف عَنْ يحيى بْن حمزة عَنْ ثبيت.
باب الواحد
2132 - ثروان بْن ملحان التيمي الكوفِي قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابن رَجَاءٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَرْوَانَ بن ملحان قال: مر علينا
__________
(1) ستأتي ترجمته في بابه (4 / 1 / 231) وفيها رواية ثوبان هذا عنه، ووقع في قط " ابره " وبهامشها " ابرهة قال الشيخ وهو الصواب " - ح (2) قط " جرير " خطأ - ح (3) وافقه ابن ابى حاتم، وبهامش قط " ذكر الدارقطني عن بعض شيوخه نبيت مولى سويد بن غفلة بالنون " وعبارة الدارقطني كما حكاه ابن ماكولا في الاكمال " كذا ضبطناه عن ابى سعيد الاصطخرى بالنون " - ح (4) زاد ابن ماكولا " بن كثير ".
[*](2/182)
عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ يَكُونُ نَاسٌ يَأْخُذُونَ الْمَالَ ثُمَّ يَقْتُلُ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَقَالَ شُعْبَة: مِلْحَانُ بْنُ ثَرْوَانَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مِلْحَانَ بْنِ مُخَارِقٍ التَّمِيمِيِّ (1) وَقَالَ لَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَرْوَانَ بْنِ مِلْحَانَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ - فِي الْفِطْرِ.
2133 - ثميل (2) الأشعري صاحب أَبِي الدرداء، روى عَنْهُ عُمَر (3) بْن يزيد النصري.
2134 - ثَبَّات بْن ميمون عَنْ ثعلبة الأسلمي، قَالَ ابْن وهب عَنْ عَمْرو بْن الحارث، قَالَ أَبُو عامر: ثبات - بالتشديد (4) يَرْوِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن يزيد بْن هرمز ونافع، روى عنه عمر بن طلحة وأيوب بن ثابت.
2135 - ثهلان بن قبيصة أبو قبيصة السعدي البصري سَمِعَ ابْن سيرين، روى عَنْهُ ابنه حنظلة.
2136 - ثوير بْن أَبِي فاختة أَبُو جهم الكوفِي، واسم ابن فاختة سَعِيد بْن علاقة، كناه أَبُو نعيم، يروى عن ابن عمرو ابن الزبير [وأبيه - 5] ،
__________
(1) كذا (2) زاد ابن ابى حاتم " بن عبيد الله " - ح (3) في الاصلين " عمرو " وبهامش كو " في اخرى عمر بن يزيد " وفى حاشية اخرى " قال ابن ناصر كذا وقع في الاصل عمرو بن يزيد النصرى وهو عمر بن يزيد وقد ذكره في ترجمته على الصواب " ولعمر هذا ترجمة في بابه عند ابن ابى حاتم (3 / 1 / 142) وفيها روايته عن ثميل والله اعلم - ح (4) زاد ابن ابى حاتم " ويقال ثابت " (5) من كو.
[*](2/183)
روى عَنْهُ الثوري وإسرائيل وكَانَ ابْن عيينة يغمزه، مولى أم هانئ بنت أَبِي طالب، الَهاشمي، وَقَالَ لنا مُوسَى حَدَّثَنَا حماد عَنْ حجاج: عَنْ
ثوير مولى جعدة بْن هبيرة، وأما جعدة فهو مخزومي، وَقَالَ أَبُو صفوان الثقفِي سمعت سُفْيَانَ الثوري يَقُولُ: كَانَ ثوير من أركَانَ الكذب وكَانَ يحيى وابْن مهدي لا يحدثان عَنْهُ.
2137 - ثواب (1) بْن عتبة المهري البصري، سمع عبد الله ابن بريدة، سَمِعَ منه أَبُو عاصم ومُسْلِم وأَبُو الوليد.
2138 - ثويب، قَالَ ابْن بشار حَدَّثَنَا ابْن مهدي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزناد عَنْ أَبِي سلمة عَنْ ثويب: سألنا أبا هُرَيْرَةَ عما ألقى البحر فَقَالَ: كلوه! فأرسل مروان إلى زيد - مثلَهُ، وَقَالَ خَالِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق: عَنْ أَبِي الزناد عَنْ أَبِي سلمة عَنْ ثوبان عَنْ زيد ابن ثابت - مثلَهُ، حَدَّثَنِي يحيى قَالَ حَدَّثَنَا وكيع: عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزناد عَنْ أَبِي سلمة عَنْ زيد وأَبِي هُرَيْرَةَ، حَدَّثَنِي ابْن يوسف أَخْبَرَنَا مالك: عَنْ أَبِي الزناد عَنْ أَبِي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن أن ناسا من أهل الحجاز قدموا فسألوا مروان فَقَالَ: اذهبوا إلى زيد وأَبِي هُرَيْرَةَ - فسألوهما، حَدَّثَنَا مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَر: عَنْ أَبِي الزناد عَنْ أَبِي سلمة أن صاحب الجار - أو قَالَ: أن ناسا من الجار - سألوا مروان امير
__________
(1) ضبطه ابن ماكولا وغيره بالتشديد وهكذا قال ابن حجر في التبصير ثم كأنه سها فقال في التقريب " بتخفيف الواو " - ح.
[*](2/184)
المدينة فأرسل إلى زيد وأَبِي هُرَيْرَةَ - مثلَهُ ; حَدَّثَنِي عارم قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ (1) : عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قدمت البحرين فقلت: لا بأس (2) فسألت عُمَر فَقَالَ - مثلَهُ حَدَّثَنِي حبان قَالَ ثنا عَبْد اللَّه أَخْبَرَنَا عَبْد الملك بْن حسن أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سَعِيد الجاري (3) : حلف
مرة بْن أَبِي مريم (4) الحارثي لزياد بْن ثويب فاختصموا إلى عُمَر بْن عَبْد العزيز وهو على المدينة.
(5) باب الجيم منهم جَعْفَر الألف
2139 - جَعْفَر بْن أَبِي طالب أَبُو عَبْد اللَّه الَهاشمي، قتل فِي حياة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هاجر إلى الحبشة ثم هاجر إلى المدينة فقتل يوم مؤتة.
__________
(1) في كو " عن ابى صالح " وعلم عليه وكتب بالهامش " عمر - صح " وهو عمر ابن ابى سلمة - ح (2) يعنى لا بأس بما القى البحر ووقع في قط " لا ناس " كذا - ح (3) بهامش قط " خ - الجبارى " كذا (4) قط " مرة بن مرة ".
(5) بهامش كو " بلغ الجماعة سماعا من لفظي بدار الحديث المعمورة بالموصل " وبهامش قط حاشية كتبها مقابل اول ترجمة ثويب وهذا موضعها قال " زاد الدارقطني ثويب الكلاعى أبو حامد عن خالد بن معدان حدث عنه حمزة ابن زياد الطوسى، وثويب أبو رشيد شيخ من اهل حمص معروف بكنيته وهو بكالى وروى عنه خالد بن صبح الجبلانى " وذكرهما ابن ماكولا في الاكمال - ح.
[*](2/185)
2140 - جعفر بن إبراهيم (1) من ولد ذي الجناحين، من ولد عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الَهاشمي الحجازي، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مِنْ وَلَدِ ذِي الْجَنَاحَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حسين انه رأى
رجلا يجئ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو فَدَعَاهُ فَقَالَ: أَلا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي عَنْ جَدِّي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا.
2141 - جعفر بن اياس وهو ابن أَبِي وحشية اليشكري، سَمِعَ عباد بْن شرحبيل وسَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ شُعْبَة والأعمش وأيوب وأَبُو عوانة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة أربع - أو ثلاث - وعشرين ومائة.
باب الباء
2142 - جَعْفَر بْن برد الخراز، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ أم سالم بنت مالك سمعت عَائِشَةَ تَقُولُ: عليك بهذا العود من الأراك فاستاكي به! وروى نصر بْن على عن جعفر الخراز وكَانَ ثقة سَمِعَ ابْن سيرين فِي الرؤيا، وعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي اللبْن بركة، سَمِعَ منه يزيد بْن هارون وَقَالَ زيد بْن الحباب: الراسبي.
حَدَّثَنِي إِسْحَاق قال حدثنا حرمى ابن عمارة قَالَ: ثنا جَعْفَر بْن برد الدباغ.
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر ".
[*](2/186)
3143 - جَعْفَر بْن برقان الجزري أَبُو عَبْد اللَّه، سَمِعَ ميمون بْن مهران والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الثوري ووكيع، قدم الكوفة ويقال: الكلابي، مات سنة أربع وخمسين ومائة، يُقَالُ: كَانَ أميا.
باب التاء
2144 - جَعْفَر بْن تمام بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الْهَاشمي عَنْ أَبِيه عَنْ عَبَّاس، روى منصور عَنْ أَبِي علي، وقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سَمِعَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ: عَنْ جَدِّهِ عباس ابن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ، حَدَّثَنِي عبدة قَالَ ثنا عَبْد الصمد عن عبد الرحمن ابن عَبْد اللَّه هو ابْن دينار حَدَّثَنَا أَبُو حازم: عَنْ جَعْفَر بْن تمام عَنِ ابْن عَبَّاس رفعه: أتاني جبريل فأمرني أن أعلن التلبية.
باب الثاء
2145 - جَعْفَر بْن أَبِي ثور عَنْ جده جَابِر بْن سمرة وجَابِر سوائي عامري، روى عَنْهُ أشعث بْن سليم وعثمان بْن موهب ومُحَمَّد بْن قيس الأسدي وَقَالَ سُفْيَانُ وَزَكَرِيَّا وَزَائِدَةُ: عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَعْفَرِ بن ابى ثور [ابن جَابِرٍ - 1] عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي لحوم الغنم وضوء (2) ،
__________
(1) من قط ومثله في التهذيب (2 / 87) نقلا عن هذا الكتاب - ح (2) قط " وضوءا " كذا والحديث في صحيح مسلم " ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ قال أتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم فتوضأ من لحوم الابل.." [*](2/187)
وَقَالَ حماد بْن سلمة: عَنْ سماك عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي ثور عَنْ جده جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ النضر: عَنْ شُعْبَة عَنْ سماك سمعت أبا ثور ابن عكرمة (1) بْن جَابِر بْن سمرة عَنْ جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ أهل النسب: ولد جَابِر بْن سمرة خَالِد وطلحة [وسلمة - 2] وهو أَبُو ثور، وَقَالَ روح: حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ حَدَّثَنَا سماك وأشعث بْن سليم عَنْ أَبِي ثور بْن عكرمة عَنْ جده جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2146 - جعفر بن ابى ثروان الحارثي نسبَهُ ابْن المبارك،
حَدَّثَنِي عَمْرو بْن عَبَّاس قَالَ ثنا ابْن مهدي قَالَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي جَعْفَر الفراء عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي ثروان عَنِ ابْن النباح (3) قَالَ قلت لعلي: أكاتب وَلَيْسَ لِي مال؟ قَالَ: نعم.
[باب ج - 4]
2147 - جَعْفَر بْن جرفاس التيمي، يقال عن على (5) .
__________
(1) في التهذيب " قال أبو حاتم بن حبان جعفر بن ابى ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم انهما رجلان مجهولان " - ح.
(2) سقط من قط وفى التهذيب (2 / 86) " جعفر بن ابى ثور واسمه عكرمة وقيل مسلمة وقيل مسلم " - ح (3) ستأتي ترجمته في الابناء (4 / 2 / 448) وفيها " سَمِعَ عليا روى عَنْهُ جَعْفَر بْن أَبِي ثروان " ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم ولكنه قال في ترجمة جعفر " روى عن على " كذا قال وذكر ابن حبان ترجمة جعفر في اتباع التابعين - ح (4) من قط (5) زاد ابن ابى حاتم " روى عنه ابن المبارك ".
[*](2/188)
2148 - جَعْفَر بْن أَبِي جَعْفَر الأشجعي (1) عَنْ أَبِيه، هو ضعيف منكر الحديث.
[باب الحاء - 2]
2149 - جَعْفَر بْن حذيفة، سَمِعَ عليا، روى عَنْهُ الْحَسَن بْن سعد
2150 - جَعْفَر بْن حيان أَبُو الأشهب العطاردي الْبَصْرِيّ، قَالَ وكيع: السعدي، سَمِعَ أبا رجاء العطاردي والحسن وقال لى محمد ابن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة فِي آخر يوم من شعبان، روى عَنْهُ يحيى القطان، يُقَالُ: مولاهم، وَقَالَ عَبْد الصمد: حَدَّثَنَا
جَعْفَر بْن حيان العطاردي الحذاء وما رأيته إلا أعمى.
2151 - جَعْفَر بْن الحارث الواسطي النخعي أَبُو الأشهب، عَنْ منصور، وَقَالَ يزيد بْن هارون: كَانَ ثقة صدوقا.
[باب خ - 3]
2152 - جَعْفَر بْن خارجة، سَمِعَ أنسا، روى عَنْهُ مغيرة ابن عَبْد الرَّحْمَن.
2153 - جَعْفَر بْن خَالِد بْن سارة المخزومي الْمَكِّيّ، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ ابْن جريج وابْن عيينة.
2154 - جَعْفَر بْن خَالِد بْن الزبير بن العوام القرشى الاسدي
__________
(1) ذكره ابن ابى حاتم في الميم " جعفر بن ابى جعفر أبو الوفاء الكوفى واسم ابى جعفر ميسرة " وله ترجمة في لسان الميزان (2 / 129) - ح (2) زدناه وفاء بالعادة وهو ثابت في كتاب ابن ابى حاتم - ح (3) من قط.
[*](2/189)
قَالَ لِي خَالِد بْن مخلد: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن خَالِد بْن الزبير بْن العوام سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عروة وهشام بْن عروة، وَقَالَ معنْ: عَنْ جَعْفَر بْن خَالِد.
[باب ر - 1]
2155 - جَعْفَر بْن ربيعة بْن شرحبيل بْن حسنة الْقُرَشِيّ الْمَصْرِيّ، سَمِعَ الأعرج وبكر بْن سوادة، روى عنه الليث ويحيى بن أيوب، قَالَ ابْن بكير: مات سنة ست وثلاثين أو نحوها، وَقَالَ حيوة حَدَّثَنَا بكر بْن عَمْرو (2) : سَمِعَ جَعْفَر بْن شرحبيل بن حسنة بلغه ان معاوية، واراه هو الاول.
(3) باب الزاى
2156 - جعفر بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي، مديني (4) عن ابن الزبير، روى عنه ابن أَبِي ذئب وأم عروة (5) .
2157 - جَعْفَر بْن زيد بْن صحار، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني، منقطع، وصحار المعروف أيضا عبدي، قَالَ لِي على بن نصر حدثنا
__________
(1) من قط (2) اراه المعافرى، تقدمت ترجمته رقم (1797) وفيها رواية حيوة عنه لكن لم يذكر ابن ابى حاتم وغيره في الرواة عن جعفر إلا بكر بن مضر ولم يذكروا في ترجمة بكر بن مضر رواية حيوة عنه فالله اعلم - ح (3) بهامش كو حاشيتان هكذا " بلغ العرض بالاصل.
آخر الجزء الرابع من نسخة ابى الفتح بن ابى الفوارس الحافظ بخطه ومنها نقلت " (4) فوقها في كو " خ - مدنى " (5) هي ابنته اعني ابنة صاحب الترجمة كما في الثقات والتهذيب = [*](2/190)
أَبُو عاصم عَنْ جَعْفَر بْن زيد العبدي عَنْ أَبِيه: كَانَ علي يسقيهم (1) وَقَالَ لِي علي هو جَعْفَر بْن زيد الشني من عَبْد القيس وهو ابْن طلق (2) وجَعْفَر بْن زيد الَّذِي روى عَنْهُ صالح المري (3) وعطاء السليمي من بني زهرة (4) من عَبْد القيس، وصحار قبره بالبصرة.
2158 - جَعْفَر بْن زيد (5) ، سَمِعَ أنسا، روى عَنْهُ سلام بْن مسكين (6) وروى معتمر عَنْ ليث عَنْ زيد عَنْ جَعْفَر العبدي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، وَقَالَ ابْن المبارك حَدَّثَنَا المستلم بْن سَعِيد الواسطي سَمِعَ حماد بْن جَعْفَر بْن زيد (7) سمع اباه: كنا مع صلة ابن اشيم.
__________
= (2 / 62) وراجع طبقات ابن سعد (5 / 2 /
61 - 62) ووقع في كتاب ابن ابى حاتم " ام جعفر " والله اعلم - ح.
(1) كو " على سقيهم " وبهامشها " يسقيهم - صح (2) سيأتي في الطاء " جعفر ابن طلق بن زيد العبدى " (3) ذكر ابن ابى حاتم صالحا المرى في الرواة عن صاحب الترجمة الآتية - ح (4) قط " مرة " وبهامش كو " قال الحافظ أبو أحمد البصري صوابه من بنى نكرة " وقال ابن ماكولا في الاكمال " باب بكرة ونكرة..وأما نكرة اوله نون مضمومة..ونكرة بن لكيز بن افصى بن عبد القيس قبيلة " - ح (5) زاد ابن ابى حاتم " العبدى " وسيأتى في ترجمة حماد ولد هذا الرجل " اراه العبدى " - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات على تخليط في النسخة ووقع في كو " سلام بن سليمان " كذا - ح (7) وقع في كتاب ابن ابى حاتم في الرواة عن صاحب الترجمة " وحماد بن زيد " وستأتى ترجمة حماد بن جعفر بن زيد في بابه وفيها " اراه العبدى سمع اباه سمع منه مستلم بن سعيد " وذكره ابن ابى حاتم لكن قال " روى عن عطاء السليمى روى عنه المستلم " والله اعلم - ح.
[*](2/191)
2159 - جَعْفَر بْن زياد الأحمر أَبُو عَبْد اللَّه الكوفي، عَنْ بيان ومنصور قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة سبع وستين ومائة، روى عَنْهُ ابْن عيينة ومالك بْن إِسْمَاعِيل، كناه وكيع.
2160 - جَعْفَر بْن الزبير الشامي، عَنِ القاسم تركوه (1) .
باب السين
2161 - جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الحرشي الْبَصْرِيّ وكَانَ ينزل بني ضبيعة سَمِعَ ثابتا ومالك بْن دينار، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: مات سنة سبع وسبعين (2) ومائة، روى عَنْهُ ابْن المبارك وَقَالَ أَبُو قدامة حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن: عَنْ أَبِي سُلَيْمَان جَعْفَر، قَالَ عَبْد اللَّه: يخالف في بعض حديثه.
2162 - جَعْفَر بْن سعد بْن سمرة بْن جندب الفزارى عن
__________
(1) بهامش كو مقابل هذا الموضع " ح - الصواب نكرة " وأظن هذه كانت حاشية على قوله " زهرة " في ترجمة جعفر بن زيد بن صحار السابقة رقم (2157) فقد تقدم نحوها هناك وأما هنا فلا وجه لها فان جعفرا هذا مشهور وعبارة المؤلف في الضعفاء الصغير ص 7 " متروك الحديث تركوه " وفى التاريخ الصغير ص 176 " ادركه وكيع ثم تركه " - ح (2) كو " وتسعين " وبهامشها " وسبعين - صح " بقى ان في التاريخ الصغير للمؤلف ص 202 " حدثنى عبد الله ابن ابى الاسود قال مات جعفر بن سليمان وعبد الله بن جعفر المدينى سنة ثمان وسبعين ومائة " وفى التهذيب (2 / 97) " قال ابن سعد مات سنة 178 " ولم يذكر خلافا والله اعلم - ح.
[*](2/192)
خبيب (1) بْن سُلَيْمَان روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خبيب (2) .
2163 - جَعْفَر بْن سعد بْن عبيد الله الكاهلي، عَنْ أَبِيه وعَنْ سلام الكاهلي، روى عَنْهُ عَبْد الجبار بْن عَبَّاس ومروان بْن معاوية.
2164 - جَعْفَر بْن سلمة أَبُو سَعِيد الْبَصْرِيّ، سَمِعَ حماد بْن سلمة سَمِعَ منه هلال بْن بشر.
[باب ط - 3]
2165 - جَعْفَر بْن طلق بْن زيد (4) العبدي الْبَصْرِيّ، قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ طَلْقِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ الْبَصْرِيِّ: عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ - وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَهُ فَاطِمَةَ.
[باب العين - 3]
2166 - جَعْفَر بْن عَمْرو بْن حريث المخزومي الْقُرَشِيّ الكوفي عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ مساور الوراق.
2167 - جَعْفَر بْن عَمْرو بْن أمية، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ وأَبُو سلمة، يعد في اهل المدينة، الضمرى.
__________
(1) ستأتي ترجمته في بابه وفيها رواية جعفر هذا عنه، ووقع في قط " حبيب " خطأ - ح (2) تقدمت ترجمته رقم (29) وفيها روايته عن جعفر هذا ووقع في قط " حبيب " خطأ - ح (3) من قط (4) ستأتي ترجمة ابنه عباس (4 / 1 / 3) " عَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ طَلْقِ بْنِ زَيْدٍ الشنى العبدى ... وراجع ترجمة جعفر ابن زيد بن صحار رقم (2157) - ح.
[*](2/193)
2168 - جَعْفَر بْن عَمْرو بْن جَعْفَر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع - قاله لنا علي (1) قَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جعفر بن عمرو: عن أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي بَكْرٌ عَنْ جَعْفَر بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ: رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2169 - جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن أسلم مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، يعد فِي أهل المدينة ابْن أخي زيد بْن أسلم، سَمِعَ عاصم بْن عُمَر بْن قتادة، سَمِعَ منه يزيد بن الهاد.
2170 - جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن عثمان (2) بْن حميد الْقُرَشِيّ، حجازي، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ سَمِعَ
عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَأَنِّي أُعَايِنُ الأَمْرَ مُعَايَنَةً، سمع منه أبو عاصم، (3)
__________
(1) في التهذيب (2 / 100) " روى ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن جعفر ابن عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده حديثا فقال ابن المدينى في العلل جعفر ابن عمرو هذا ليس هو جعفر بن عمرو بن امية لصلبه بل هو جعفر بن عمرو ابن فلان بن عمرو بن امية.." (2) زاد في الثقات " بن كثير " وستأتى الاشارة إليه - ح (3) بهامش كو " اول الخامس من نسخة ابن خيرون وآخر الرابع من اجزائه ".
[*](2/194)
حَدَّثَنِي عَمْرو بْن علي قَالَ: ثنا أَبُو عاصم قال: هو جعفر بْن عَبْد اللَّه بْن كثير بْن حميد من بنى اسد وأمه بنت عبيد الله بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب يكنى أبا عَبْد اللَّه وَقَالَ عَمْرو بْن علي: وسمعت عَبْد اللَّه بْن دَاوُد: حَدَّثَنَا جَعْفَر المخزومي - فأنكره أَبُو عاصم والقول ما قَالَ أَبُو عاصم قَالَ لِي علي بْن نصر: هو جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه الحميدي الأسدي وأما عياش بْن عَبْد اللَّه بْن كثير بْن حميد - من بَنِي أسد بْن عَبْد العزى.
2171 - جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن الحكم بْن رافع بْن سنان (1) الْأَنْصَارِيّ الأوسي الْمَدَنِيّ، رأى أنسا، وعَنْ علباء السلمي، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الحميد بْن جَعْفَر، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّ ابن هرمز حدثه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
2172 - جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن مهزم الكندى، عن قرط
ابن عبادة (2) .
__________
(1) قال ابن ابى حاتم " ورافع بن سنان هو جده أبو أمه " وفى التهذيب (2 / 99) " وجزم ابن يونس ان رافع بن سنان جده لامه " (2) مثله في كتاب ابن ابى حاتم، وفى الثقات " قرط بن عمارة " ولم اجد لقرط ترجمة عندهم ولم اجده في كتاب ابن ماكولا ونظرت فيما قد يشتبه بكلمة قرط فلم اظفر بشئ والله اعلم، وفى الصحابة عبادة بن قرط ويقال قرص فقد يجوز ان يكون هو هذا انقلب أو يكون هذا ابنه فان ابن حبان ذكر جعفرا في اتباع التابعين = [*](2/195)
2173 - جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ خَارِجَةَ بْنِ الْعَوَّامِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَأْتِي سُنَيَّاتٌ (1) يُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ - قالهُ لِي يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعَ يَحْيَى بن سليم: عن ابن خثيم، وقال ابن حميد حدثنا هارون: عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ خَارِجَةَ بْنِ الْعَوَّامِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقال لنا عَلِيٌّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاءِ: عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الْعَوَّامِ (2) سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ القاسم بْن يحيى: عَنِ ابْن خثيم عَنْ جَعْفَر ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن خارجة سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ.
2174 - جَعْفَر بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ قَالَ لِي قَيْسٌ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأنصاري شَيْخٌ لَقِيتُهُ بِوَاسِطَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ طَارِقٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ - فَسَلَّمَ ثَلاثًا، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق الفزاري: عَنِ الأعمش عَنْ جَعْفَر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَقَالَ يعلى: عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن ام طارق، وقال عثمان
__________
= هذا ولم يذكروا من روى عن جعفر هذا، اما ابن ابى حاتم فقال " روى عنه وبيض " وأما ابن حبان فقال " روى عنه اهل الحجاز ".
(1) قط " سنينات " كذا (2) كذا وقع في هذه الرواية وسيأتى كذلك في ترجمة خارجة واعتمد ابن حبان هذه الرواية فذكر خارجة في التابعين وجعفرا في اتباع التابعين ولفظه " جعفر بن عبد الرحمن يروى عن خارجة بن العوام عن ابى هريرة.." وخالفه ابن ابى حاتم فقال " جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ خَارِجَةَ بْنِ العوام يروى عن ابى هريرة.." ولم ار في كتابه ترجمة لخارجة والله اعلم - ح.
[*](2/196)
حَدَّثَنَا جرير عَنِ الأعمش: عَنْ حفص (1) بْن يزيد عَنْ أم طارق، وعَنْ جَرِيرٍ عَنِ الأَعْمَشِ: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجْلِيِّ عن حكيم بن سَعْدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ "، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد القدوس عَنِ الأعمش: عَنْ حكيم عَنْ أم سلمة.
2175 - جَعْفَر بْن عياض، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه اسحاق ابن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة، حديثه عَنْ أهل المدينة.
2176 - جَعْفَر بْن عطية أَبُو عَمْرو الذهلي الْبَصْرِيّ الخراز، سَمِعَ ابْن سيرين ويونس وثابتا، روى عَنْهُ نصر بْن علي - قاله بشر بْن الحكم.
2177 - جَعْفَر بْن عمران، سَمِعَ الْحَسَن، روى عَنْهُ ابْن المبارك قولَهُ، حديثه في الْبَصْرِيّين.
2178 - جَعْفَر بْن علي بْن أَبِي رافع عن عمه، روى عنه خلف ابن خليفة.
2179 - جَعْفَر بْن عون (2) بْن عَمْرو بْن حريث أَبُو عون المخزومي الكوفي الْقُرَشِيّ الحريثي، قَالَ عَبْد الصمد: مات سنة سبع ومائتين (3) ، سمع ابا العميس ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة
__________
(1) بهامش قط " خ - جعفر " والله اعلم - ح (2) زاد في الثقات والتهذيب " بن جعفر " - ح (3) مثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص 228 ووقع = [*](2/197)
وكليب بْن وائل.
[باب ك - 1]
2180 - جَعْفَر بْن كيسان أَبُو معروف الْبَصْرِيّ سَمِعَ معاذة العدوية وعُمَرة بنت قيس، روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن عَمْرو، وهو مولى بني عدي قَالَ: حدثتني عُمَرة سمعت عَائِشَةَ: الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2181 - جَعْفَر بْن أَبِي كثير الْمَدَنِيّ مولى بني زريق الْأَنْصَارِيّ والد إِسْمَاعِيل، عَنْ عثمان بْن صهيب عَنْ أَبِيه في الدين - قاله لِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ كثير بْن جَعْفَر سَمِعَ أباه.
2182 - جَعْفَر بْن أَبِي كثير (2) عَنْ أَبِيه - قاله لنا قتيبة: عَنْ بكر بْن كليب، وَقَالَ مسدد وغيره مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل: عَنْ بكر عَنْ جَعْفَر بْن كثير، مرسل، حديثه في الْبَصْرِيّين.
[باب م - 1]
2183 - جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن حُسَيْنِ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي طالب الَهاشمي الْمَدَنِيّ أَبُو عَبْد اللَّه الَهاشمي، سَمِعَ أباه والقاسم وعطاء، سَمِعَ منه مالك والثوري وشُعْبَة، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومائة،
__________
= في التهذيب (2 / 101) " قال البخاري مات سنة 206 " كذا - ح.
(1) من قط (2) مثله في الثقات وسيأتى " جعفر بن كثير " وقال ابن ابى حاتم جعفر بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يروى عن ابيه ".
[*](2/198)
وَقَالَ لِي عياش بْن المغيرة: ولد سنة الجحاف سنة ثمانين، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كَانَ جَعْفَر إذا أخذت منه العفو لم يكن به بأس وإذا حملته حمل على نفسه.
2184 - جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر المخزومي، حجازي، عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المسمولى [و - 1] ذكره عَنْ عَبْد الرزاق عَنْ معمَر.
2185 - جَعْفَر بْن المطلب بْن أَبِي وداعة السهمي الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ أخو كثير، عَنْ عَمْرو بْن العاص، روى ابْن جريج عَنِ ابْن جَعْفَر وسَعِيد بْن كثير عن جعفر، وقال عبد الرزاق قَالَ ابْن جريج: أمرت سَعِيد بْن جَعْفَر أن يسأل أباه جَعْفَر بْن المطلب بْن أَبِي وداعة: هل أدركت أحدا يجمع في الحجر؟ فأخبرني سَعِيد أَنَّهُ سأل أباه فَقَالَ: ادركت عتبة ابن أَبِي سُفْيَانَ يجمع في الحجر.
2186 - جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الحارثي الْأَنْصَارِيّ المديني، سَمِعَ جَابِرا، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم (2) ، وروى عنه ابن اخيه سليمان ابن مُحَمَّد.
2187 - جَعْفَر بْن مصعب، سَمِعَ عروة بْن الزبير، سَمِعَ منه الزبير بْن عَبْد اللَّه، يعد في الحجازيين، اراه ابن الزبير بْن العوام أخا عُمَر أو عَمْرو (2) .
__________
(1) من قط (2) يعنى ابنه تقدمت ترجمته رقم (894) - ح (3) ذكر ابن ابى حاتم = [*](2/199)
2188 - جَعْفَر بْن معبد حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَعْبَدٍ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَقِّنُنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتُ.
2189 - جَعْفَر بْن مضر (1) سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ الوسوسة محض الإيمان - قاله لنا أَبُو نعيم عَنْ فطر.
2190 - جَعْفَر بْن أَبِي المغيرة الخزاعي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ مطرف وأشعث القمي ويعقوب القمي.
2191 - جَعْفَر بْن ميمون أَبُو علي الْبَصْرِيّ بياع الأنماط سَمِعَ أبا عثمان، روى عنه الثوري ويحيى بن سعيد الفطان ووهيب بْن خَالِد، قَالَ لِي عَلِيٌّ ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ: عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِشَاءَ فَأَقَامَ بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ فَخَطَّ عَلَيْهِ فَإِذَا أَنَا بِرِجَالٍ كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ، قَالَ لِي أَبُو النُّعْمَانِ ثنا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو تَمِيمَةَ: عَنْ عَمْرٍو - وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ الْبِكَالِيَّ - حَدَّثَهُ عَمْرٌو عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بهذَا وَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْهِمْ، وَلا يعرف لعمرو سماع من ابن مَسْعُود، وَقَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ ابراهيم
__________
= عمر بن مصعب (3 / 1 / 134) وعمرو بن مصعب (3 / 1 / 261) - ح.
(1) في الثقات " جعفر بن نصر " ومثله في كتاب ابن ابى حاتم ذكره في باب النون وسيأتى في باب النون - ح.
[*](2/200)
ابن سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدةَ قَالَ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الله بن عمرو: عن ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَهَدَ لَيْلَةَ الْجِنِّ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْبُيُوتِ وَهُوَ بِمَكَّةَ ثُمَّ خَطَّ فَقَالَ: اجْلِسْ وَلا تَفْرَقْ وَقَالَ: مَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ سَمِعْتُهُمْ يُكَلِّمُونَكَ؟ قال: وفد جن جزيرة (1) ، ولا يعرف لطلحة سماع من ابن عَبْد اللَّه (2) وَقَالَ لَنَا مُوسَى ثنا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قلت لعبد الله بْنِ مَسْعُودٍ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ مِنَّا مَعَهُ أَحَدٌ - فَقَدْنَاهُ لَيْلَةً بِمَكَّةَ فَقُلْنَا: اغْتِيلَ اسْتُطِيرَ، فَانْطَلَقْنَا نَطْلُبُهُ فِي الشِّعَابِ فَأَقْبَلَ مِنْ قِبَلِ حَرَّى فَقُلْنَا أَشْفَقْنَا عَلَيْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ فَقَالَ: أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ فَذَهَبْتُ أُقْرِئُهُمْ فَإِذَا آثَارُهُمْ وَآثَارُ نِيرَانِهِمْ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة قَالَ قلت لأَبِي عُبَيْدة: أكَانَ أَبُوك مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة الجن؟ قَالَ لا، وَقَالَ عَمْرو بْن مرة عَنْ عَبْد اللَّه بْن سلمة عَنْ عَبْد اللَّه: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة الجن، ولا يصح.
2192 - جعفر بن المعذل، روى عَنْهُ أسامة بْن زيد، يعد فِي أهل الحجاز، منقطع.
[باب ن - 3]
2193 - جَعْفَر بْن نجيح، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم وعطاء.
__________
(1) ضبب عليه في كو (2) قط " لعبد الله " (3) من قط.
[*](2/201)
قولهما، روى حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي عَنْ أَبِيه، يُقَالُ عَنْ علي قَالَ: هو جدي، السعدي.
2194 - جَعْفَر بْن نصر (1) سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: الوسوسة محض الإيمان.
[باب الياء - 2]
2195 - جَعْفَر بْن يحيى بْن ثوبان، سَمِعَ عمه عمارة بْن ثوبان، سَمِعَ منه أَبُو عاصم، يعد فِي أهل الحجاز، وَقَالَ عُبَيْد بْن عقيل: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن يحيى القواس سَمِعَ عطاء وعبد اللَّه بْن عُبَيْد.
باب جَابِر (3) [باب الألف]
2196 - جَابِر بْن أسامة الجهني، قَالَ لِي الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ عَنْ معاذِ بْنِ عبد الله عن جابر ابن أُسَامَةَ: لَقِيتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالسوق.
2197 - جابر بن آزاذ المقرأى (4) سمع عمرا البكالى، روى
__________
(1) هذه الترجمة بهامش قط وكتب بعدها " ليس للعذرى " وقد تقدم باسم " جعفر بن مضر " رقم (2189) وعلقنا عليه هناك - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) تراجم هذا الباب مرتبة على ترتيب الحروف في اسماء الآباء ولكن لم تثبت في الاصلين الابواب الضمنية كقوله " باب الالف " إلى آخره فأضفناها اسوة ببقية الكتاب - ح (4) وقع في الاصلين " المقرى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " المقرأى " وكذلك ضبطه ابن السمعاني في الانساب = [*](2/202)
صفوان بْن عَمْرو عَنْ أمه عَنْ جَابِر، وصفوان عن حوشب عن شداد ابن أفلح (1) .
2198 - جَابِر بْن إِسْمَاعِيل عَنْ عقيل، يعد فِي الْمَصْرِيّين، سَمِعَ
منه ابْن وهب.
[باب الجيم]
2199 - جَابِر الجهني عَنْ أَبِيه سَمِعَ أبا قتادة: إذا شرب فليمط الأذى ثم يتنفس، حدثنيه (2) ابْن منصور قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِر: [باب الحاء]
2200 - جَابِر الحذاء سأل ابْن عُمَر قولَهُ، قَالَ عارم حَدَّثَنَا أَبُو هلال قَالَ نا مُحَمَّد قَالَ نا جَابِر الحذاء: الحمد لِلَّهُ الَّذِي لم يجعلني مولى وَلا عربيا وَقَالَ عارم: كَانَ عبدا.
[باب الراء]
2201 - جَابِر بْن رستم البصري (3) ، عن شيبة بن نصاح
__________
= الورقة 540 الوجه الاول - ح.
(1) قال ابن ابى حاتم " جابر..روى عن عمرو البكالى روى عنه شداد بن افلح " وأظنه انما توهم ذلك من صنيع المؤلف هنا وسيأتى في ترجمة شداد " سمع عمرا البكالى " وذكر ابن ابى حاتم في ترجمة شداد نحو ما ذكر المؤلف ولم يزد شيئا والظاهر ان المعنى هنا ان صفوان روى عن امه عن جابر وعن حوشب عن شداد كلاهما عن عمرو والله اعلم - ح (2) قط " حدثه " (3) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " المصرى ".
[*](2/203)
روى عَنْهُ زيد بْن حباب، كذا فِي العتيق.
[باب الزاي]
2202 - جَابِر بْن زيد أَبُو الشعثاء الْأَزْدِيّ اليحمدي الجوفي (1)
ناحية عمان (2) قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ، وَقَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة سَمِعَ عُمَرا يَقُولُ أَخْبَرَنِي عطاء سَمِعَ ابْن عَبَّاس يَقُولُ: لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جَابِر بْن زيد لأوسعهم علما عما فِي كتاب اللَّه وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قلت لعمرو: سمعت من أَبِي الشعثاء من (3) أمر الأباضية [أو - 4] شيئا مما يَقُولُون؟ فَقَالَ: ما سمعت منه شيئا قط وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا من جَابِر بْن زيد ولو رأيته قلت: لا يحسن شيئا وَقَالَ لِي صدقة عَنِ الفضل بْن مُوسَى عَنِ ابن عقبة عن الضحاك عن جابر ابن زيد قَالَ: لقيني ابْن عُمَر فَقَالَ: يا جَابِر! إنك من فقهاء [أهل - 5] البصرة وستستفتى فلا تفتين إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية.
__________
(1) بهامش قط " الجوفى بالجيم والواو والفاء في كتاب ابن ابى خيثمة قال عمرو بن على هو من درب الجوف بالبصرة " اقول ذكر ياقوت ان في عمان موضعا يقال له الجوف فإذا صح فلعل جابرا وبعض اصحابه كانوا منه ولما نزلوا البصرة قيل للموضع الذى نزلوه درب الجوف أي درب اهل الجوف فيتفق القولان - ح (2) شكله في كو بفتح العين وتشديد الميم وبهامشها قال " الحافظ أبو أحمد البصري صوابه عمان بالتخفيف " أي وضم العين (3) كو " في " (4) من قط (5) من كو.
[*](2/204)
2203 - جَابِر بْن زكريا عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، روى عنهُ صمرة، حديثه فِي الشاميين.
[باب السين]
2204 - جَابِر بْن سمرة السوائي، نزل الكوفة، قَالَ لِي مُحَمَّدُ ابن صَبَاحٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِر قَالَ: جَالَسْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ.
2205 - جَابِر بْن سليم أَبُو جرى الهجيمي حديثه فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ العبسي نا خَالِد بْنُ مَخْلَدٍ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ حَسَنٍ الْحَارِثِيَّ (1) سَمِعَ [سَهْمَ 2] بْنَ الْمعتَمِرِ عَنِ الْهُجَيْمِيِّ (3) : أَنَّهُ لَقِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا هُوَ مُتَّزِرٌ بِإِزَارِ قُطْنٍ، وقَالَ لَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل: حَدَّثَنَا عَبْد السَّلامِ بْنُ غَالِبٍ - وَقَالَ مُوسَى: وَخَالَفَنَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ: عَبْدُ السَّلامِ (4) بْنُ عَجْلانَ - سَمِعَ عُبَيْدةَ سَمِعَ جابرا ابا جرى الهجيمى
__________
(1) كذا في الاصلين " الحارثى " وبهامش كو " حاشية بخط ابن ناصر كذا في الاصل وفى نسخة - الجارى - بالجيم " اقول في ترجمة عبد الملك من كتاب ابن ابى حاتم " الجارى " وكذلك سيأتي في ترجمة سهم بن المعتمر لكن في التقريب " الجارى بالجيم " ويقال الحارثى بالمهملة وزيادة المثلثة " ح.
(2) من قط وهو صحيح ستأتي ترجمة سهم في بابه - ح (3) هكذا في كو ومثله في قط في ترجمة سهم ووقع فيها هنا " الهجيم " كذا - ح (4) كو " عبد الله " وبهامشها " عبد السلام - صح " وفى كتاب ابن ابى حاتم في باب عبد السلام (3 / 1 / 46) " عبد السلام بن عجلان أبو الخليل ويقال ابن غالب والصحيح ابن عجلان ".
[*](2/205)
قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ لَهُ مِنْ صُوفٍ فَقَالَ: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا وَلَوْ تَصُبَّ فَضْلَ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَقَالَ لَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنِ الْهُجَيْمِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَبَى بِبُرْدَةٍ (1) وَهَدَبَتُهَا (2) عَلَى قَدَمَيْهِ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا عيسى بْنُ الْمِنْهَالِ سَمِعَ غَالِبًا عَنِ الْحَسَنِ أَنّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا جَابِرُ بْنَ سُلَيْمٍ! لا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَقَالَ الْحَكَمُ بْن المبارك: حَدَّثَنَا دَاوُد سَمِعَ حبيب (3) الْمُعَلِّمَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ سليم بْن جَابِر قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ وَقَالَ لَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عَقِيلِ ابن طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو جُرَيٍّ قَالَ قَالَ [لِيَ - 4] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَحْقِرَنَّ من المعروف وقال وكيع: عن سلام عن عقيل عن ابى جزى (5) وهو وهم حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ نا يُونُسُ بن عبيد عن عبيدة عن جابر ابن سُلَيْمٍ: أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2206 - جَابِر بْن سعر (6) الدؤلي الكناني الحجازي سَمِعَ
__________
(1) كذا والظاهر " ببردة " (2) كو " وهدبيها " وبهامشها " حاشية بخط ابن ناصر رحمه الله وفى نسخة ابن النرسى وهدبتها بالتاء وكذا كان في هذه النسخة فأصلحته من نسخة خ - يعنى ابن خيرون ".
(3) كذا في الاصلين والظاهر: حبيبا (4) من كو (5) قط " عن ابن جرى " والله اعلم - ح.
(6) وقع في الاصلين ونسخة كتاب ابن ابى حاتم وغيرها " سعد " = [*](2/206)
أباه - قاله ابْن المبارك عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَانَ، يختلفون فيهِ، بيناه فِي باب سعر (1) .
[باب الصاد]
2207 - جَابِر بْن صبح أَبُو بشر الراسبي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد القطان ويوسف البراء وَقَالَ يحيى: جَابِر أحب إلي من المهلب بْن أَبِي حبيبة.
[باب العين]
2208 - جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حرام أَبُو عَبْد اللَّه السلمي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْنَحُ (2) أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ [حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ قَالَ حَدَّثَنِي - 3] أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ: غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ بِنَفْسِهِ شَهِدْتُ مِنْهَا تسع عشرة غزوة.
__________
= والصواب " سعر " فستأتي ترجمة سعر والد جابر في باب سعر والراجح في سعر انه بكسر السين وضبط في بعض الكتب بفتحها، راجع الجزء الرابع القسم الاول حاشية ص 74
و257 - ح.
(1) سيأتي في باب سعر ووقع في قط " سعد " وفى كو " سفيان " وبهامشها " في خ سعد مكان سفيان " - ح (2) كو " اميح " وكتب عليه " بالياء في ح وس " وبالهامش " في ص امنح " (3) سقط من كو وألحق بالهامش " الحجاج يعنى حدثنا " وزاد في قط بعد هذا " الصواف قال حدثنى " وهو تكرار من الناسخ - ح.
[*](2/207)
2209 - جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن رئاب حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ ثنا زِيَادٌ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ مَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتْلُو " الم ذلك الكتاب " وَقَالَ سَلَمَةُ: حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " الم ذَلِكَ الْكِتَابُ " - بِطُولِهِ وعَنِ
ابْنِ إِسْحَاقَ: كَانَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ الْقُرآنُ مِنَ الأَحْبَارِ فِيمَا حَدَّثَنِي الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ: مَرَّ أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَخْطَبَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وهو يتلو " الم " بِطُولِهِ - فِي الْحِسَابِ، وَقَالَ عَلِيٌّ: مَا خَرَجْنَا مِنَ الرَّيِّ حَتَّى رُمِينَا بِحَدِيثِ سَلَمَةَ.
2210 - جَابِر بْن عوف (1) والد حكيم الأحمسي الكوفي، لَهُ صحبة.
2211 - جَابِر بْن عمير الْأَنْصَارِيّ، لَهُ صحبة، يعد فِي أهل الحجاز.
2212 - جَابِر بْن عتيك المعاوي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ (2) عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(1) سماه في الاصابة " جابر بن طارق بن ابى طارق بن عوف " قال " وقد ينسب إلى جده فيقال جابر بن عوف " (2) يقال ان جابر بن عتيك والد ابى سفيان هو آخر من بنى عبد الاشهل راجع الاصابة - ح.
[*](2/208)
يَقُولُ: مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [قَالَ سَعِيد: كَانَ أَبُو سُفْيَانَ قدم مصر - 1] حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَوْدِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قال لنا دَاوُدُ هُوَ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَبْرٍ (2) أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيِّتٍ فَقَالَ جَبْرٌ (3) : أَسْكُتَنَّ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا وَجَبَ فَلا تَبْكِيَنَّ (4) .
2213 - جَابِر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو السلمي، عَنْ أَبِيه، سَمِعَ كعبا.
2214 - جَابِر بْن عَمْرو الراسبي الْبَصْرِيّ أبو الوازع، سَمِعَ أبا برزة، سَمِعَ منه أبان بْن صمعة وشداد بْن سَعِيد.
2215 - جَابِر العلاف، سَمِعَ ابن الزبير، روى عنه ابراهيم ابن مهاجر.
[باب الغين]
2216 - جَابِر بْن غراب النمري سَمِعَ هرم بْن حيان (5) قولَهُ، روى عَنْهُ أَبُو نضرة وحديثه فِي الْبَصْرِيّين.
2217 - جَابِر بْن غانم الحمصي عَنْ سليم بْن عامر سَمِعَ منه يحيى بْن صالح، حَدَّثَنَا [عَنْهُ - 6] يحيى.
__________
(1) من كو ومثله في ترجمة جابر بن عتيك الاشهلى من الاصابة نقلا عن هذا الكتاب - ح (2) هكذا في الاصلين وهو صحيح هكذا يقوله عبد الملك بن عمير وجاء من غير طريقة " جابر " فقيل انهما واحد وقيل بل اخوان - ح (3) قط " جابر " كذا (4) قط " يبكين " (5) قط " حبان " خطأ - ح (6) من كو.
[*](2/209)
[باب القاف]
2218 - جَابِر بْن قطن أَبُو عقبة الهلالي روى ثابت البناني قولَهُ يعد فِي البصريين.
[باب الميم]
2219 - جابر المحاربي روى الأوزاعي عَنْ ثابت بْن معبد قولَهُ.
[باب النون]
2220 - جَابِر بْن نوح الحماني يعد فِي الكوفيين سَمِعَ
الأعمش.
{باب الياء]
2221 - جَابِر بْن يزيد بْن الأسود الخزاعي سَمِعَ أباه سَمِعَ منه يعلى بْن عطاء.
2222 - جَابِر بْن يزيد بْن رفاعة العجلي سَمِعَ الشَّعْبِيّ سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد.
2223 - جَابِر بْن يزيد الجعفي الكوفي تركه عبد الرحمن ابن مهدي قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة يَرْوِي عَنِ القاسم وعطاء قَالَ علي: أراه أبا يزيد، قَالَ لِي بيان: سمعت يحيى بْن سَعِيد يَقُولُ: تركنا جَابِرا قبل أن يقدم علينا الثوري وَقَالَ لِي أَبُو سَعِيد الحداد: سمعت يحيى بْن سَعِيد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد قَالَ قَالَ الشَّعْبِيّ: يا جَابِر!(2/210)
لا تموت حتى تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اسماعيل: ما مضى الايام والليالي حتى اتهم بالكذب حدثنى حسين قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن أبان قَالَ نا غندر عَنْ شُعْبَة: عَنْ جَابِر بْن يزيد أَبِي مُحَمَّد.
2224 - جَابِر (1) ، روى عَنْهُ ابنه مزيدة، قَالَ لنا (2) سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنِ الحكم عَنْ مزيدة عَنْ أَبِيه: عَنْ على [هي - 3] على ما بقي من الطلاق، حديثه فِي الكوفيين.
باب جرير
2225 - جرير بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَمْرو البجلي، نزل الكوفة، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ: عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا دَنَوْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنَخْتُ رَاحِلَتِي
وَحَلَلْتُ (4) عَيْبَتِي فَلَبِسْتُ حُلَّتِي فَدَخَلْتُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَقَالَ يزيد بْن هارون حَدَّثَنَا هشام عَنْ حماد عَنْ إِبْرَاهِيم: عَنْ جرير بْن عَبْد اللَّه وكَانَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العام الَّذِي توفي فيهِ.
2226 - جرير الضبي قَالَ لِي أَبُو نعيم حَدَّثَنَا عَبْد السلام بْن شداد قَالَ حَدَّثَنِي غزوان بْن جرير عَنْ أَبِيه: أن عليا كان لا يبالى عن
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " بن الحدانى " كذا، ولعل كلمة " بن " من زيادة الناسخ وفى ترجمة مزيدة بن جابر من الثقات " من اهل هجر " - ح (2) قط " انا " (3) من كو (4) كو " ثم حللت ".
[*](2/211)
يمينه انصرف أو شمالَهُ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
2227 - جرير بن حيان وهو ابن أَبِي الهياج الأسدي الكوفي، روى عَنْهُ يونس بْن خباب وسيار أَبُو الحكم.
2228 - جرير بْن زيد عم جرير بْن حازم الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ تبيعا روى عَنْهُ يزيد وجرير ابنا حازم، ويروى ايضا عن عامر ابن سعد قَالَ لِي (1) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ نا أَبِي عَنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ (2) : كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَلَى باب دَارِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ مُعْجَبَةٌ بِهِ نَفْسُهُ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرْضَ [فَهُوَ - 3] يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ يونس وابْن مسافر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سالم أن ابْن عُمَر حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مثلَهُ - 3] ولم يرفعه شعيب بْن أَبِي حمزة عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سالم عَنِ
ابْن عُمَر، وَقَالَ سُلَيْمَان [بْن حرب - 4] حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد عَنْ يزيد بْن حازم عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار أَنَّهُ قَالَ لعمي (5) جرير: يا أبا سلمة.
2229 - جرير بْن يزيد بْن جرير بْن عَبْد اللَّه البجلي الكوفي قَالَ لى ابراهيم بن موسى انا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يَزِيدَ عن
__________
(1) قط " لقى " كذا وقد اخرج المؤلف الحديث في صحيحه وفيه " حدثنا عبد الله بن محمد " (2) وقع في الاصلين " يزيد " كذا وبهامش كو " زيد - صح " وهو في الصحيح " زيد " - ح (3) من كو (4) من قط.
(5) بهامش كو " س - لعمه ".
[*](2/212)
جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَرِيرٍ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي يحيى بن بشر عن ابن علية عَنْ يونس: عَنْ جرير، ولم يرفعه.
2230 - جرير بْن أَبِي عطاء مولى بني زهرة الْقُرَشِيّ حجازي سَمِعَ ابْن عُمَر قولُهُ - قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْنُ صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عقيل عَنِ الزُّهْرِيّ.
2231 - جرير بْن عطية سمع شريحا روى عنه عبد الواحد ابن زياد قولَهُ.
2232 - جرير بْن رياح (1) روى عَنْهُ سماك يَرْوِي عَنْ أَبِيه عَنْ عمار قولَهُ.
2233 - جرير بْن عَبْد اللَّه (2) سَمِعَ معاوية بْن قرة قَالَ لنا مُوسَى حَدَّثَنَا جرير بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ مُوسَى بْن دهقان رأى ابْن عُمَر أجاب
دعوة وهو صائم يعد فِي الْبَصْرِيّين.
2234 - جرير بْن حازم أَبُو النضر الازدي العتكى البصري
__________
(1) وقع في الاصلين " رباح " خطأ ستأتي ترجمة رياح والد جرير في باب رياح وكذلك ضبطه ابن ماكولا وغيره - ح (2) ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات اما ابن ابى حاتم فقال " جرير بن عبد الله رأى ابن عمرو روى عن موسى بن دهقان.." فلا ادرى اوهم ام وقع كذلك في رواية ; وإنما الذى رأى ابن عمر شيخه موسى بن دهقان كما يأتي - ح.
[*](2/213)
سَمِعَ أبا رجاء وابْن سيرين روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك قَالَ لِي ابْن محبوب: مات سنة سبعين (1) ومائة فِي آخرها، وَقَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حرب عَنْ وهب بْن جرير عن ابيه قال: اختلف إلى الْحَسَن ثمان سنين، وَقَالَ وهب بْن جرير سمعت شُعْبَة يَقُولُ: ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين - من هشام الدستوائي وجرير بْن حازم وَقَالَ وهب عَنْ أَبِيه: مات أنس بْن مالك سنة تسعين وأنا ابْن خمس سنين.
2235 - جرير بْن عَبْد الحميد أَبُو عَبْد اللَّه الضبي الرازي، أصلَهُ كوفي، سَمِعَ منصورا ومغيرة، وَقَالَ لنا علي: مات سنة سبع وثمانين ومائة، وَقَالَ ابْن حميد: سنة ثمان وَقَالَ جرير: ولدت سنة مات الْحَسَن سنة عشر ومائة ويقال: سنة ثمان أصح.
2236 - جرير بْن عتبة أو (2) عتبة بْن جرير سأل عبادة بْن الصامت عَنْ أكل ما ذبح النصارى لموتاهم (3) فَقَالَ: لا بأس به - قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ (3) : عَنْ مُعَاوِيَة بْن صالح عَنْ أَبِي الحكم وَقَالَ لِي الْحَسَن بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يحيى قَالَ: نا معاوية عَنْ ابى الحكم
__________
(1) هكذا في كو والتاريخ الصغير للمؤلف ص 104 ذكره فيمن توفى بعد الستين إلى السبعين وكذا في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين ص 74 وتهذيب المزى ووقع في تهذيب التهذيب (2 / 171) " سنة - 175 " خطأ ووقع في قط " سبع " خطأ - ح (2) قط " أبو " خطأ وعبارة ابن ابى حاتم " ويقال " وعبارة ابن حبان " وقد قيل " (3) بهامش كو " ص - لموببهم " وضبب عليه (3) قط " يحيى " وهو سبق نظر مما يأتي - ح.
[*](2/214)
عن عبيدة (1) بن جرير أو جرير بْن عُبَيْدة عَنْ عبادة - مثلَهُ.
2237 - جرير أَبُو عروة، سَمِعَ عطاء بْن يسار - قاله لنا إِسْمَاعِيل عَنْ سُلَيْمَان بْن بلال.
2238 - جرير بْن أيوب البجلي الكوفي، عَنْ جده أَبِي زرعة ابن عَمْرو بْن جرير، سَمِعَ منه وكيع، منكر الحديث قَالَ حجاج نا سهل قَالَ نا جرير بْن أيوب أَبُو عَمْرو.
باب جميل
2239 - جميل بْن زيد الطائي، سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ الثوري وعباد بْن العوام قَالَ أَحْمَد عَنْ أَبِي بكر بْن عياش عَنْ جميل: هذه أحاديث ابْن عُمَر ما سمعت من ابْن عُمَر شيئا إنما قالوا: اكتب أحاديث ابْن عُمَر! فقدمت المدينة فكتبتها.
2240 - جميل بْن عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ وعُمَر بْن عَبْد العزيز قولهما، روى عنه مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري هو المؤذن المديني ويقال: جميل بن عبد الرحمن بن سوادة مولى بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان وأمه بنت سعد القرظ وبهذا النسب (2)
إذن جميل.
2241 - جميل بن سنان، عَنْ علي، روى عنه عبد القاهر، منقطع.
2242 - جميل بْن مرة الشيباني سَمِعَ أبا الوضئ روى عنه
__________
(1) قط " عن ابى عبيدة " كذا (2) بهامش كو " ح - السبب ".
[*](2/215)
هشام بْن حسان وحماد بْن زيد يعد فِي الْبَصْرِيّين.
2243 - جميل بْن عامر (1) سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن نشيط فيهِ نظر.
2244 - جميل بْن بشير، قَالَ عَبْد الصمد سَمِعَ عَمْرو (2) بْن أَبِي وهب سَمِعَ جميل بْن بشير: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: من أفضى بيده - يَقُولُ: إلى ذكره - فليتوضأ، وَقَالَ لنا مسدد حَدَّثَنَا أمية قَالَ ثنا ابن أَبِي وهب الخزاعي عَنْ جميل: عَنْ أَبِي وهب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
2245 - جميل بْن أَبِي ميمونة قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد وَيَحْيَى ابن يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ: عَنِ ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ.
2246 - جميل بْن عُبَيْد الطائي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ (3) ثنا زَيْدُ بْنُ حُباب عَنْ جَمِيلِ بْنِ عُبَيْد الطَّائِيِّ: عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَادَى مُنَادِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ! وَقَدْ صَلُّوا رَكْعَتَيْنِ فَاسْتَدَارُوا قَالَ العكلي: كنيته أَبُو النضر.
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " الوادعى ويقال ابن عمارة اراه كوفى " (2) بهامش كو
" صوابه عمر " وهو في الثقات " عمر " ولعمر بن ابى وهب ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم (3 / 1 / 140) وفيها رواية عبد الصمد عنه - ح (3) هو ابن ابى شيبة ووقع في قط " العنسى " خطأ - ح.
[*](2/216)
2247 - جميل بْن عُبَيْد (1) ، سَمِعَ أبا خلدة، رأى عليا وسمع جميل إياسا ومُوسَى بْن أنس، يعد في البصريين، سمع منه موسى ابن إِسْمَاعِيل.
2248 - جميل الحذاء (2) ، روى عَنْهُ عَمْرو بْن الحارث.
2249 - جميل (3) ، عَنْ سالم (4) روى عَنْهُ خلف بْن خليفة وَقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان ثنا خلف قَالَ: حَدَّثَنَا جميل بْن بشر المزني فِي بيع الصبرة (5) .
2250 - جميل روى عَنْهُ ابْن عون يَرْوِي عَنْ أَبِي المليح عَنْ نبيشة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العتيرة حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
باب جبلة
2251 - جبلة بْن حارثة بْن شراحيل أخو زيد بْن حارثة ويقال: إنهم من كلب اليمن مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي
__________
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ما يفيد ان هذا هو عندهما الطائى الذى قبله - ح (2) زاد ابن ابى حاتم " الاسلمي روى عن ابى هريرة وسهل ابن سعد " (3) زاد ابن ابى حاتم " بن بشر المزني كوفى " ونحوه في الثقات وسيأتى آخر الترجمة ما يوافقه ثم ذكر ابن ابى حاتم ترجمة اخرى " جميل بن سالم كوفى روى عن (بياض) روى عنه خلف بن خليفة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول " وتبعه صاحب الميزان وصاحب اللسان
والظاهر انه هذا " جميل عن سالم " تحرفت " عن " فقرئت " بن " والله اعلم - ح (4) لفظ ابن ابى حاتم " روى عن سالم بن عبد الله " ونحوه في الثقات - ح.
(5) كو " الصبر " وسكن الباء، كذا - ح.
[*](2/217)
مُحَمَّدُ بْنُ رُومِيٍّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ابْعَثْ مَعِي أَخِي زَيْدًا! فَقَالَ: هُوَ ذَا! إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ لَمْ أَمْنَعْهُ قَالَ: لا وَاللَّهِ! يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا.
2252 - جبلة بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ أخو أَبِي مَسْعُود عقبة، قال لى احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو عَنْ بكير بْن الأشج أن سُلَيْمَان بْن يسار حَدَّثَهُ إنهم كَانُوا مَعَ معاوية بْن حديج فِي غزو بالمغرب فقفل الناس ومعنا أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يرد ذلك غير جبلة بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ وَقَالَ وكيع عَنْ هزان بْن مُوسَى الهمداني: عَنْ ثابت بْن عُبَيْد الْأَنْصَارِيّ: دخلت على جبلة بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ أخي أَبِي مَسْعُود عقبة وهو يقطع البسر من التمر ينبذه (1) ، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ علي بْن عُبَيْد اللَّه: عَنْ ثابت بْن عُبَيْد: دخلت على أَبِي مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ - نحوه.
2253 - جبلة، لَهُ صحبة، روى عَنْهُ ابْن سيرين، مرسل، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: ونراه صاحب مصر الأول.
2254 - جبلة بْن الأزرق [قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ الأَزْرَقِ - 2] وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) قط " ينبذ " (2) من كو.
[*](2/218)
إِلَى جَانِبِ جِدَارٍ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا.
2255 - جبلة بْن سحيم التيمي أَبُو سريرة (1) الكوفي سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ مسعر، نسبه علي، قَالَ يحيى القطان: كَانَ ثقة كَانَ سُفْيَانَ وشُعْبَة يوثقانه، وَقَالَ يحيى بْن ضريس عَنْ سُفْيَانَ: عَنْ جبلة بْن سحيم الشيباني.
2256 - جبلة بْن حممة قَالَ لِي إِسْمَاعِيل بْن زياد حَدَّثَنَا الجعفي عَنْ زائدة عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ جبلة ابن حممة: أصبت ركازا فَقَالَ علي: لنا الخمس.
2257 - جبلة بْن أَبِي سُلَيْمَان أَبُو عاصم قَالَ لنا حجاج بْن منهال ثنا حماد بْن سلمة قَالَ أَخْبَرَنِي جبلة بْن أَبِي سُلَيْمَان الشقري: رأى أنسا حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
2258 - جبلة بْن سُلَيْمَان (2) إمام مسجد سَعِيد بْن جُبَيْر الأسدي قولَهُ (3) - قاله علي بْن مُسْهِر ومروان بْن معاوية، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مصعب: عَنْ جبلة بْن أَبِي سُلَيْمَان حديثه فِي الكوفيين.
2259 - جبلة بْن عطية قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ ابن سَلَمَةَ سَمِعَ جَبَلَةَ: عَنْ يَحْيَى بْن الْوَلِيدِ بْن عُبَادَةَ بْن الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: من غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَنْوِي إِلا
__________
(1) هكذا شكله في كو وكذلك ضبطه في التبصير، ووقع بهامش كو " في اخرى أبو سريرة " وشكله بفتح السين - ح (2) زاد ابن ابى حاتم " ويقال ابن ابى سليمان الوالبى " وليس فيه " الاسدي " (3) قال ابن ابى حاتم " روى عن سعيد ".
[*](2/219)
عِقَالا (1) فَلَهُ مَا نَوَى وَقَالَ حَمَّادُ عَنْ جَبَلَةَ: سَمِعَ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ [اللَّهُ فِي الدِّينِ - 2] .
2260 - جبلة عَنْ عكرمة قولَهُ روى عَنْهُ حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن، حديثه عَنِ الكوفيين.
2261 - جبلة بْن أَبِي رواد أَبُو مروان مولى عتيك، قتلَهُ أَبُو مُسْلِم بنيسابُور سنة إحدى أو ثنتين وثلاثين ومائة.
2262 - جبلة بْن دعلج عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: المحلل ملعون - قاله وكيع عن موسى بن نافع، حديثه عن الكوفيين.
2263 - جبلة بْن أَبِي جليسة الحرشي سَمِعَ جَعْفَر بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ عكرمة سَمِعَ منه عَبْد الصمد وسمع أيضا الْحَسَن قولَهُ.
2264 - جبلة بْن مطر، قَالَ لِي حسن بْن عبد العزيز ثنا يحيى ابن حسان [قَالَ ثنا الْحَسَن بْن يحيى - 3] الخشني قَالَ ثنا جبلة بْن مطر قَالَ: سمعت فضالة بْن عُبَيْد يَقُولُ: كل ما رد عليك قوسك وصويلجانك، قَالَ عَبْد اللَّه بْن يوسف: الصويلجان المعراض، حديثه في الشاميين (4)
__________
(1) مثله في سنن النسائي روى الحديث من طريق اخرى عن حماد ووقع في قط " عضاما " كذا - ح (2) من كو (3) من كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح (4) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل ".
[*](2/220)
باب جندب
2265 - جندب بْن جنادة أَبُو ذر الغفاري.
مات فِي زمن
عثمان، هَاجَرَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حجازي، ومات بالربذة، قَالَ لَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ ثنا الْجُرَيْرِيُّ قَالَ ثنا أَبُو العلاء عن نعيم بن قعنب: سمع اباذر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَرْأَةُ ضِلْعٌ فَإِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا.
2266 - جندب بْن عَبْد اللَّه وهو ابْن سُفْيَانَ أَبُو عَبْد اللَّه البجلي العلقي وعلق من بجيلة، كَانَ بالكوفة ثم صار إلى البصرة ثم خرج منها سَمِعَ منه سلمة بْن كهيل والأسود بْن قيس والْحَسَن ; قَالَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ [الْجَوْنِيِّ - 1] عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِلْمَانًا حَزَاوِرَةً تَعَلَّمْنَا (2) الإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا وَقَالَ أَبُو الوليد حَدَّثَنَا حماد عَنْ أَبِي عمران سَمِعَ جندبا قَالَ: كنت غلاما حزورا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2267 - جندب بْن مكيث الجهني، قَالَ لَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَالِبًا (3) اللَّيْثِيَّ ثُمَّ احد بنى كعب بن عوف
__________
(1) من قط ووقع فيها " الجوينى " كذا (2) قط " يعلمنا " (3) من قط وفى كو والمطبوع " غالب ".
[*](2/221)
فِي سَرِيَّةٍ وَكُنْتُ (1) فيهِمْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشُنَّ الْغَارَةَ عَلَى بَنِي الْمُلَوِّحِ بِالْكَدِيدِ بَطْنٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ حديثه فِي أهل الحجاز.
2268 - جندب بْن كعب قاتل الساحر، وَقَالَ الأعمش عَنْ
إِبْرَاهِيم أراه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد: أن جندبا قتل الساحر زمن الوليد بْن عقبة، حَدَّثَنَا إِسْحَاق حَدَّثَنَا خَالِد الواسطي: عَنْ خَالِد الحذاء عَنْ أَبِي عثمان: كَانَ عَنْد الوليد رجل يلعب فذبح إنسانا وأبان رأسه فعجبْنا فأعاد رأسه فجاء جندب الْأَزْدِيّ فقتلَهُ حَدَّثَنِي عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا هشيم: عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي عثمان عَنْ جندب البجلي أَنَّهُ قتلَهُ، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا عَبْد الواحد عَنْ عاصم عَنْ أَبِي عثمان: قتلَهُ جندب ابن كعب.
2269 - جندب بْن سلامة، قَالَ لِي عُبَيْد حَدَّثَنَا يونس قَالَ ثنا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُسْلِم بْن جندب عَنْ جندب بْن سلامة قَالَ: كنا تجارا فِي هذا السوق فَقَالَ عُمَر: لا نخلي بينكم وبين هذه التي تأتينا تحتكرونها، قَالَ مُسْلِم بْن جندب الهذلي: هو رجل من قومي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: سَمِعَ مُسْلِم جندبا، حديثه فِي أهل المدينة.
2270 - جندب الْأَزْدِيّ (2) ، سَمِعَ سلمان قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن شريك، حديثه فِي الكوفيين.
__________
(1) كو " فكنت " (2) عند ابن ابى حاتم ان هذا هو جندب بن كعب المتقدم رقم (2268) - ح.
[*](2/222)
2271 - جندب بن الحجاج (1) روى عنه يوسف ابن سعد.
2272 - جندب بْن سلمان البارقي قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ شَبِيبٍ هُوَ ابْنُ غَرْقَدَةَ عَنْ جُنْدُبٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَيُوصِي الْمَمْلُوكُ؟ [قَالَ: لا - 2] إِلا بِإِذْنِ أَهْلِهِ.
2273 - جندب قَالَ لِي إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي ابْن وهب قَالَ عَمْرو أَخْبَرَنِي بكير إن جندبا حَدَّثَهُ: عَنِ الحارث بْن حرمل عَنْ عبد الله ابن عمرو: لتجمعن (3) جعاب الروم في ازقة ايليا.
باب جُبَيْر
2274 - جُبَيْر بْن مطعم بْن عدي بْن نوفل بْن عَبْد مناف الْقُرَشِيّ والد مُحَمَّد ونافع، قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ: عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رَكَانَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفٍ فيمَا سِوَاهُ غَيْرُ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ: عَنْ حصين - مثلَهُ.
2275 - جُبَيْر بْن نفير الحضرمي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أبا الدرداء وأبا ذر كناه شريح وأَبُو حيوة (4) ، سكن الشام، قال لنا عبد الله
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " روى عن عمران بن حصين " (2) سقط من قط.
(3) قط " ليجمعن " (4) كذا وقع في الاصلين " شريح وأبو حيوة " وضبب في كو على الواو وكتب بالهامش في اخرى " شريح أبو حيوة " اقول = [*](2/223)
ابن صالح عَنْ معاوية عَنْ سليم بْن عامر عَنْ جُبَيْر بْن نفير قَالَ لقد: استقبلت الإسلام من أولَهُ فلم أزل أرى فِي الناس صالحا وطالحا، وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا زيد بْن حباب عَنْ معاوية سَمِعَ أبا الزاهرية: عَنْ جُبَيْر بْن نفير بْن مالك بْن عامر الحضرمي وكَانَ جاهليا إسلاميا.
2276 - جُبَيْر بْن حية الثقفي سَمِعَ النعمان بْن مقرن قال لى اسماعيل بن سعيد بن عبيد الله (1) عَنْ أَبِيهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ
فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
2277 - جُبَيْرُ بْنُ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِمِ بْن عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيُّ حِجَازِيٌّ أَخُو عُمَرَ وَسَعِيدٍ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (2) وَعَلِيٌّ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ ابن عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الله عزوجل عَلَى عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَقَالَ لِي محمد بن بشار وغيره: حَدَّثَنَا وَهْبٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ وَجُبَيْر (3) .
عبدان أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه قال اخبرنا
__________
= وأبو حيوة اسمه شريح فالله اعلم - ح.
(1) تقدمت ترجمة اسماعيل في بابه رقم (1129) ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح (2) في كو " يحيى " وفوقه " محمد " وعليه " صح " (3) اخرج أبو داود في السنن هذا الحديث عن جماعة منهم " احمد بن سعيد الرباطى قالوا ثنا وهب ابن حرير قال احمد كتبناه من نسخته..عن يعقوب ابن عتبة عن محمد = [*](2/224)
ابن أَبِي ذئب عَنِ الحارث بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّهُ كَانَ هو وجُبَيْر بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مطعم فِي سفر مَعَ مُحَمَّد بْن جُبَيْر.
2278 - جُبَيْر بْن أَبِي سُلَيْمَان بْن جُبَيْر بْن مطعم بْن عدي بْن نوفل الْقُرَشِيّ، رَوَى وَكِيعٌ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْن عُمَر: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي - يعني الخسف.
2279 - جُبَيْر أَبُو صالح (1) سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ: من صلى على جنازة فلَهُ قيراط - قاله لِي يوسف بن عيسى سمع ابن فضيل عن يزيد
ابن أَبِي زياد.
2280 - جُبَيْر بْن أَبِي صالح (2) روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب يحدث عَنِ الزُّهْرِيّ، حديثه فِي أهل المدينة.
2281 - جُبَيْر (3) قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وهب
__________
= ابن جبير ... " ثم حكى ان محمد بن بشار وغيره قالوا " عن يعقوب بن عتبة وجبير " قال والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح ووافقه عليه جماعة منهم يحيى بن معين وعلى بن المدينى " - ح.
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات " جبير بن ابى صالح " وكذا وقع في مسند احمد كما في تعجيل المنفعة ص
52 - وذكر انه زاد فيه " وكان يقال له ابن نفيلة " وذكر انه وقع في بعض نسخ المسند " بشير بن ابى صالح " وحكى عن هذا الكتاب " جبير أبو صالح " كما في الاصلين والله اعلم - ح (2) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع بهامش كو " في اخرى بن صالح " - ح (3) ذكره ابن ابى حاتم ايضا فقال " روى عن = [*](2/225)
قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث: أن بكيرا حَدَّثَهُ عَنْ نافع أَنَّهُ لم ير ابْن عُمَر إذا اضطجع على ظهره إلا رافعا إحدى رجليه على الأخرى قَالَ عَمْرو: وحدثني جُبَيْر (1) عَنْ أَبِي النضر عَنْ نافع - مثلَهُ.
2282 - جُبَيْر (2) أَبُو سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن زياد وكَانَ مرضيا أن رجلا فِي ليالي صفين رأى أن هاتفا هتف (3) فِي وسط القبور - قاله لنا عَبْد اللَّه عَنْ معاوية عَنْ (4) جُبَيْر.
باب جراح
2283 - جراح بْن عَبْد اللَّه الحكمي (5) أَبُو عقبة، شامي
الأصل والي خراسان ولاه يزيد بْن المهلب وهو من (6) سعد العشيرة
__________
= ابى النضر عن نافع عن ابن عمر روى عنه عمرو بن الحارث سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول " وتبعه صاحب الميزان ثم صاحب اللسان ويظهر لى ان هذا الاسم تصحف على بعض الرواة والصواب " حنين " وهو حنين بن ابى حكيم فانه يروى عن سالم ابى النضر ويروى عنه عمرو بن الحارث كما في التهذيب (3 / 64) - ح.
(1) انظر الحاشية قبل هذه - ح (2) زاد ابن ابى حاتم " بن سقا " وفى الميزان واللسان " بن شفا " والله اعلم - ح (3) قط " رأى هاتفا يهتف " (4) قط " بن " خطأ ومعاوية هو ابن صالح صرح به ابن ابى حاتم وغيره وجبير هو صاحب الترجمة - ح (5) قط " الحكيمي " وبهامشها " خ - الحكمى " وهو الصواب هو من الحكم بن سعد العشيرة كما يأتي - ح (6) كتب عليها في قط " بن - صح " وعليه فالمعنى ان الحكم الذى نسب إليه جبير هو الحكم بن سعد العشيرة والامر سهل - ح.
[*](2/226)
من اليمن، روى عَنْهُ ابْن سيرين قولَهُ.
2284 - جراح بْن عَبْد اللَّه (1) روى عَنْهُ صفوان بْن عَمْرو قولَهُ.
2285 - جراح (2) حَدَّثَنِي ابْن عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْن مُحَمَّد قَالَ ثنا جراح بن عبد الله الحكمى (3) : عن ابن زبيد الأيامي (4) عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي بردة: كتب عُمَر إلى أَبِي.
2286 - جراح بْن مليح بْن عدي بْن فرس من (5) قيس عيلان أَبُو مليح الكوفي الرؤاسي عَنْ أَبِي إِسْحَاق سَمِعَ منه ابنه وكيع
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُنْتُ أُصَلِّي فَدَخَلَ رَجُلٌ فَسَرَّنِي فَقَالَ: لَكَ أَجْرَانِ (6) السِّرُّ وَالْعَلانِيَةُ وَقَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ثنا أَبِي قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ أُرَانِي سَمِعْتُ مِنْهُ سِتَّ مَرَّاتٍ وَإِلا أَكُونُ (7) سمعته فقد
__________
(1) لم يذكره ابن ابى حاتم ولكن قال في الذى قبله " روى عن ابن سيرين روى عنه يحيى بن عطية وصفوان بن عمرو " فكأنهما عنده واحد ويحتمل ان يكون كل من ابن سيرين والجراح روى عن الآخر اما ابن حبان فتبع المؤلف ذكر الاول في التابعين والثانى في اتباع التابعين - ح (2) لم يذكره ابن ابى حاتم (3) قط " الحكيمي " (4) قط " الاباضي " خطأ - ح (5) بين فرس وقيس عيلان عدد من الآباء ووقع في قط " بن " كذا - ح.
(6) زاد في هامش كو " اجر " وعليه " خ " (7) كذا.
[*](2/227)
سَمِعْتُهُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: ذُكِرَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان: عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، [وَقَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 1] .
2287 - الجراح بْن مليح البهراني الشامي، سَمِعَ بكر بْن زرعة سَمِعَ منه الهيثم بْن خارجة.
2288 - جراح بْن الضحاك الكندي، أصلَهُ كوفي قَالَ أَبُو نعيم: هو جارنا - وأثنى عليه خيرا، روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان قَالَ
لِي عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ: عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ بابْنِهَا وَزَوْجِهَا قَتِيلَيْنِ فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرْنِي عَنْهُمَا! وَقَالَ لِي الجعفي عَنْ معاوية بْن عَمْرو عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سُفْيَانَ: عَنْ علقمة عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز: جاءت امرأة بابنيها النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فذكر نحوه، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وهذا أصح بإرسالَهُ وانقطاعه.
2289 - جراح بْن المنهال أَبُو العطوف الجزرى، سمع الحكم ابن عتيبة والزُّهْرِيّ روى عَنْهُ يزيد بْن هارون وهو منكر الحديث.
باب جهم
2290 - جَهْمُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - فِي الظُّلْمِ - قالهُ لنا
__________
(1) من كو.
[*](2/228)
إِسْحَاق عَنْ رَوْحٍ سَمِعَ حُسَيْنٌ الْمعلِّمُ: عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وروى قزعة بْن سويد عَنْ أَبِيه: عَنْ جهم بْن فضالة سَمِعَ أبا أمامة بحمص قلت: المصدقون يتعدون قَالَ: قَالَ الصدقة حق وتباعها فِي النار - قول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: قزعة يتكلمون فيهِ لَيْسَ بحافظ عندهم وجهم بْن فضالة حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
2291 - جهم بْن أَبِي الجهم (1) عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَالَ: وَكِيعٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ: سَمِعَ ابْنَ نِيَارٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ، وَقَالَ يزيد عَنِ الوليد بْن جميع: عَنْ جهم ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن موهب: قلت لابْن صائد.
2292 - جهم بْن أَبِي الجهم مولى الحارث بْن حاطب القرشى،
__________
(1) ستأتي عقب هذه الترجمة ترجمة اخرى كما ترى ولم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان إلا واحدا لم يذكرا روايته عن ابن نيار ولا رواية ابن جميع عنه قال ابن ابى حاتم " جهم بن ابى الجهم ويقال له ابن الجهم مولى الحارث بن حاطب..روى عن عبد الله بن جعفر..والمسور بن مخرمة روى عنه محمد بن اسحاق وعبد الله العمرى " والوليد بن عبد الله بن جميع معروف بالرواية عن أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الجهم وأبو بكر معروف بالرواية عن عَبْد اللَّه بْن نيار بْن مكرم الأسلمي وعبد الله تابعي لكن ذكر ابن حبان في الصحابة " عبد الله بن نيار الاسلمي " وفى التهذيب (6 / 58) انه وقع في نسخته من الثقات " الاسلمي الانصاري " وأنه ضبب فيها على " الاسلمي " وبالجملة فالوليد قال فيه العقيلى " في حديثه اضطراب " والله اعلم - ح.
[*](2/229)
قَالَ عثمان بْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا جَعْفَر قَالَ أَخْبَرَنَا الوليد: عَنْ أَبِي بكر عَنْ عَبْد اللَّه (1) [بْن أَبِي الجهم - 2] عَنْ أَبِي بردة بْن نيار سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِي حسين بْن حريث أَخْبَرَنَا الفضل بْن مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا الوليد قَالَ: حَدَّثَنَا جهم بْن أَبِي الجهم سَمِعَ ابْن نيار الأسلمي سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا الوليد قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بكر بْن أَبِي الجهم الْقُرَشِيّ قَالَ ابْن نيار مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2293 - الْجَهْمُ بْنُ الْجَارُودِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُهْدِيَ عُمَرُ بختية (3) له فاعطى بها ثلاثمائة دِينَارٍ فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابيعها وأشترى بثمنها بدنا فأنحرها؟ قَالَ: لا! وَلَكِنِ انْحَرْهَا (4) ،
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (5) قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ (6) عَنْ جَهْمٍ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَلا يعرف لجهم سماع من سالم.
2294 - جهم بْن دينار، سَمِعَ إِبْرَاهِيم، روى عنه أبو هاشم
__________
(1) كو " عن ابى بكر وعبد الله " كذا - ح (2) من كو (3) بهامش كو " في اخرى نجيبة " وفى سنن ابى داود " نجيبا " وفى نسخة فيها " بختيا ".
(4) زاد في سنن ابى داود " اياها " (5) مثله في سنن ابى داود وفى ترجمة ابى عبد الرحيم خالد بن ابى يزيد في هذا الكتاب وغيره وتقدمت ترجمة محمد بن سلمة رقم (302) ووقع في قط " مسلمة " خطأ - ح (6) قال أبو داود " أبو عبد الرحيم خالد بن ابى يزيد خال ابن سلمة " وستأتى ترجمة خالد في بابه ووقع في قط " أبو عبد الرحمن " كذا - ح.
[*](2/230)
وأشعث بْن سوار، هو ابْن أَبِي سبرة وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْن أَبِي خَالِد عَنْ جهم بْن دينار (1) : عَنْ عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق: سافرت مَعَ ابْن مَسْعُود إلى المدينة فلم ينزع خفيهِ ثلاثا، وَقَالَ لنا الْحَسَن بْن الربيع حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز عَنْ مغيرة: عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ عَمْرو بْن الحارث: صحبت ابْن مَسْعُود وَقَالَ لنا عُمَر بْن حفص حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعَ الأعمش: سَمِعَ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ وعَنِ الأعمش: حَدَّثَنِي شقيق عَنْ عَمْرو أَنَّهُ سافر مَعَ ابْن مَسْعُود - مثلَهُ، وقال قرة ابن خَالِد: عَنْ إِبْرَاهِيم أَبِي إِسْمَاعِيل الكوفي عَنْ أَبِي وائل: قَالَ ابْن مَسْعُود ; وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يحيى: كتب إلي أَبُو عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ وقال لنا مسدد حدثنا ابن دَاوُد عَنْ رميح (2) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ.
2295 - جهم الاسود (3) .
__________
(1) قط " عن جهم بن خالد " كذا وأراه سبق قلم - ح (2) ضبب عليه في كو وستأتى ترجمته في الافراد من باب الراء لكن وقع هناك " رمح بن نفيل " ومثله في كتاب ابن ابى حاتم هناك وكذلك في الثقات ووقع في الميزان " ربيح ابن نوفل " وقال ابن حجر في اللسان (2 / 443) " ابن ابى حاتم سماه رمحا بضم الراء وإسكان الميم..لكن المؤلف (يعنى الذهبي) تبع صاحب الحافل في تسميته مع انه خالفه في تسمية ابيه فذكره على الصواب وأما صاحب الحافل فسماه نفيلا.." كذا قال والله اعلم - ح (3) في كتاب ابن ابى حاتم " جهم بن الاسود روى عن ابى سعيد الخدرى روى عنه عبد الله بن مغيرة بن معيقيب سمعت ابى يقول ذلك " ونحوه في الثقات والله اعلم - ح.
[*](2/231)
2296 - جهم بْن أوس، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ابى مريم ومر بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُسْتُمَ فِي مَوْكِبِهِ فَقَالَ لابْنِ أَبِي مَرْيَمَ: أَنَّهُ يَسُرُّنِي مُجَالَسَتُكَ وَحَدِيثُكَ، فَلَمَّا مَضَى قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَغْبِطَنَّ فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ! إِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلا لا يَمُوتُ فَبَلَغَ ذَلِكَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبَا دَاوُد الأَعْوَرَ: مَا قَاتِلٌ لا يَمُوتُ؟ قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: النَّارُ.
باب جنادة
2297 - جنادة بْن أَبِي أمية الدوسي واسم أَبِي أمية كبير (1) قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات جنادة سنة سبع وستين وَقَالَ لِي مُحَمَّد بْن المثنى عَنِ ابْن أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْن عَوْنٍ عَنْ مجاهد: كَانَ علينا جنادة فِي البحر
ست سنين فخطبْنا يوما، نسبه منصور عَنْ مجاهد وَقَالَ عَمْرو بْن الحارث فِي حديثه: أَتَيْتُ (2) النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وفاته، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: فِي قصة وفاته نظر، أكثر حديثه عَنِ الْمَصْرِيّين والشاميين.
2298 - جنادة بْن مالك الْأَزْدِيّ، قال لى محمد بن العلاء
__________
(1) وقع في الاصلين " كثير " وقال عبد الغنى في المشتبه ص 108 " وأما كبير بالباء معجمة بواحدة قبل ياء معجمة باثنتين فهو كبير أبو أمية والد جنادة.." ونحوه في مشتبه الذهبي وغيره ولم يذكروا خلافا والله اعلم - ح (2) قط " اتينا " [*](2/232)
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدةَ بْنِ الأَسْوَدِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مصعب بن عبيد اللَّهِ بْنِ (1) جُنَادَةَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (2) عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ [عَنِ - 3] ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ (4) عَنْ حُذَيْفَةَ الْأَزْدِيّ عَنْ جُنَادَةَ الْأَزْدِيّ (5) : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَاسِعَ
__________
(1) وقع في الاصلين هنا " عن " وهو من تحريف النساخ فسيأتي في باب مصعب (4 / 1 / 353) " مصعب بن عبيد الله بن جنادة بن مالك.." وكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره هنا ونحوه في ترجمة عبيد الله وغيرها - ح (2) قط " سلامة " خطأ - ح (3) من كو ولا بد منها - ح (4) اخرج ابن سعد في الطبقات (7 / 2 / 194) الحديث " اخبرنا عبد الله بن نمير عَنْ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اليزني عَنْ حذيفة الْأَزْدِيّ ... " وقال ابن ابى حاتم " جنادة الازدي له صحبة بصرى
روى اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الخير عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي " وأبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزنى ستأتي له ترجمتان الاولى في باب مرثد (4 / 1 / 416) والاخرى في باب يزيد (4 / 2 / 344) سمى هناك " يزيد " سهوا كما نبهنا عليه هناك وفى هذه الاخيرة "..اليزنى عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي قال دخلت..روى عنه يزيد بن ابى حبيب " فقد سقط هنا من السند رجل كما ترى - ح (5) افرده ابن ابى حاتم عن جنادة بن مالك وعن جنادة بن ابى امية السابق وكذا حكى في الاصابة ان جماعة افردوا هذا وقال بعضهم فيه " جنادة بن ابى امية " ايضا وقد جاء ذلك في مسند احمد (5 / 375) وغيره فتحرر انهم ثلاثة جنادة ابن ابى امية الازدي صحابي وجنادة بن ابى امية الدوسى ويقال الازدي = [*](2/233)
تِسْعَةٍ (1) .
2299 - جُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي شيبة: قلنا لعمرو بن عبسة (2) قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بعده الله من النار سبعين خريفا قاله لِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعَ الْعَلاءَ بْنَ هِلالٍ سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أُنَيْسَةَ (3) عَنْ جُنَادَةَ، ويقال: كَانَ على الطراز مَعَ هشام بْن عَبْد الملك واسمه على الرقم (4) .
2300 - جنادة بْن سلم العامري السوائي الكوفي، سَمِعَ مجالدا وحجاجا، سَمِعَ [منه - 5] عمران بْن ميسرة ومُحَمَّد بْن مقاتل، حَدَّثَنِي عمران عَنْهُ ومُحَمَّد بْن مقاتل.
2301 - جنادة بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يحيى أَبُو عَبْد اللَّه المري
الدمشقي، سَمِعَ عيسى بْن يونس ومخلد بْن حسين ومُحَمَّد بْن حرب وعبد الحميد بْن أَبِي العشرين، قَالَ أَبُو عَبْد الله: [كتبنا نحن - 6]
__________
= وهو الذى تقدم اول الباب، وجنادة بن مالك والله اعلم - ح.
(1) في طبقات ابن سعد " دخلت ... في سبعة نفر من الازد انا ثامنهم " ونحوه في رواية الليث كما في الاصابة - ح (2) قط " عنبسة " خطأ - ح (3) قط " زيد بن انيسة " خطأ - ح (4) مثله في تهذيب تاريخ ابن عساكر (3 / 406) ووقع في قط " على الرقمى " كذا ح (5) من قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والسياق يعينه - ح (6) من كو ويوافقه ما في التهذيب وغيره من رواية المؤلف عن جنادة ووقع في قط بدلها " حدثنا يحيى " كذا - ح.
[*](2/234)
عَنْ جنادة.
باب جنيد
2302 - جنيد (1) قَالَ لِي أَبُو حَفْصٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ جُنَيْدٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ.
2303 - جنيد أَبُو حازم (2) عَنْ بعض أهل عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنِ ابْن مَسْعُود قال: بعث الله عزوجل نوحا فما أهلك أمته إلا الزنادقة ثم نبي فنبي واللَّه! لا يهلك هذه الأمة إلا الزنادقة، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنِي به مُحَمَّد ابن صباح عَنْ أَبِي عقيل عَنْ جنيد عَنْ بعض أهل عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنِ ابْن مَسْعُود روى عَنْهُ يحيى بْن المتوكل وروى أَبُو أسامة عَنْ جنيد بْن العلاء أَبِي حازم أو أَبِي خازم قَالَ لِي ابْن عبادة حَدَّثَنَا يزيد أَخْبَرَنَا أَبُو عقيل يحيى (3) عَنْ جنيد بْن أَبِي دهرة: عَنْ أَبِي حازم عَنْ
أَبِي الدرداء، وَقَالَ ابْن الأصبهاني حدثنا عبد الرحيم الرازي عن جنيد
__________
(1) لفظ " جنيد " من قط، وجنيد هذا ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات، اما ابن ابى حاتم فقال " جنيد روى عن ابن عمر مرسل روى عنه مالك بن مغول وأبو معاوية ... " (2) بهامش قط " هذا يقول البخاري ومسلم أبو حازم بالحاء غير معجمة وقال الدارقطني هو بالخاء معجمة وقال هو المحفوظ كناه أبو أسامة " اقول سيأتي في الترجمة الشك فيه ونسبه ابن ابى حاتم " جنيد ابن العلاء بن ابى دهرة التيمى " وسيأتى ذلك في اثناء الترجمة - ح (3) اظنه ابن المتوكل، ووقع في قط " ويحيى " كذا - ح.
[*](2/235)
ابن أَبِي دهرة التيمي: عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عقبة سَمِعَ كريبا سَمِعَ أسامة: انطلقت مَعَ سباق قريش إلى مني.
2304 - جنيد أَبُو عَبْد اللَّه الحجام الكوفي، سَمِعَ زيدا أبا أسامة.
2305 - جنيد بْن العلاء أَبُو العلاء عَنْ مجاهد قَالَ أَبُو أسامة: كَانَ صاحبي أوثق (1) مني.
باب جارود
2306 - جارود بْن المعلى وَقَالَ بعضهم: ابْن العلاء أَبُو غياث سيد عَبْد القيس قدم على عُمَر من البحرين فشهد على قدامة بن مظعون، وقال بعض النسابين (2) : اسم الجارود بشر بن عمرو بن حنش بْن معلى وقتل حجاج عَبْد اللَّه بْن الجارود وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حَدَّثَنِي رجل من ولد الجارود بْن المعلى قَالَ: قتل الجارود فِي خلافة عُمَر بأرض فارس.
حمدان قَالَ ثنا علي بْن مسهر عن اشعث
ابن سوار عَنِ ابْن سيرين عَنِ الجارود العبدي قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابايعه، مرسل (3) .
__________
(1) قط " وأوثق " (2) قط " الشيبانيين " وبهامشها " خ - النسابين " (3) ذكر في الاصابة ترجمة للجارود بن المعلى ثم ذكر ترجمة اخرى " الجارود بن المنذر العبدى آخر فرق البخاري بينه وبين الذى قبله في كتاب الوحدان قاله ابن منده وجعل هذا هو الذى يروى عنه ابن سيرين..والصواب انهما اثنان لان الجارود بن المنذر قد بقى حتى اخذ عنه الحسن وابن سيرين " - ح.
[*](2/236)
2307 - جارود بْن أَبِي سبرة الهذلي، يعد فِي الْبَصْرِيّين روى عَنْهُ قتادة وعمرو بْن أَبِي حجاج يَرْوِي عَنْ أنس بْن مالك.
2308 - جارود بْن يزيد (1) النيسابُوري منكر الحديث كَانَ أَبُو أسامة يرميه يَرْوِي عَنْ بهز بْن حكيم وعُمَر بْن ذر.
باب جارية
2309 - جارية بْن قدامة السعدي ثم التميمي عم الأحنف قَالَ لَنَا مُوسَى ثنا وُهَيْبٌ: عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ.
2310 - جارية بْن ظفر قَالَ لِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ دَهْثَمِ (2) بْنِ قُرَّانَ عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ: عَنْ أَبِيهِ أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُصٍّ فَبَعَثَ مَعَهُمْ
حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى به لِلَّذِي يَلِي الْقِمْطَ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: أَصَبْتَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: إِسْنَادُه لَيْسَ بِمَشْهُورٍ، وَقَالَ لِي أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْعُكْلِيُّ سَمِعَ عَقيل بْنَ دِينَارٍ مولى جَارِيَةَ بْنِ ظفر: عن جارية بن
__________
(1) قط " بريد " خطأ - ح (2) قط " دهيم " خطأ - ح.
[*](2/237)
ظَفَرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ.
2311 - جارية بْن سُلَيْمَان المسلي الحارثي، قَالَ لنا الحميدي حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد (1) عَنْ جارية بْن سليمان سمع ابن الزبير " مدهامتان " خضراوان من الري، وَقَالَ وكيع: عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ جارية بْن سليم (2) عَنِ ابْن الزبير - مثلَهُ: وَقَالَ عبدة: سُلَيْمَان عَنْ جارية.
2312 - جارية بن هرم ابوبلج التميمي (3) رأى لبى ابن لبا (4) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي.
2313 - جارية بْن هرم أَبُو شيخ الفقيمي، عَنْ يعقوب بْن عطاء وإسماعيل بْن مُسْلِم، منقطع، وابن عون وسمع عبيد الله بْن عُمَر وعباد بْن راشد، هو التميمي الدارمي نسبه لِي مُحَمَّد بْن عقبة وسمع منه، هو الْبَصْرِيّ (5) .
باب جعدة
2314 - جعدة الجشمي، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا
__________
(1) قط " خلف " خطأ، وبهامشها " خالد عند الدارقطني " (2) ضبب عليه في كو - والله اعلم (3) بهامش قط " قال الدارقطني هكذا قال البخاري
جارية بن هرم في ابى بلج التميمي (كذا وضبب عليه) وانما هو جارية ابن بلج وجارية بن هرم هو أبو شيخ الفقيمى " (4) ضبطه في كو بالتشديد وبهامشها " لبا بالتخفيف اجود " (5) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل فصح " " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل ".
[*](2/238)
عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْدَةَ وَهُوَ مَوْلَى أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ يَقُصُّ عَلَيْهِ رُؤْيَا - فَذَكَرَ مِنْ عَظْمِهِ وَسِمَنِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا كَانَ خَيْرًا [مِنْهُ - 1] .
2315 - جعدة بن هبيرة بن ابى وهب ابن أم هانئ والد يحيى، الْقُرَشِيّ المخزومي، مات فِي زمن معاوية، سَمِعَ عليا، روى عَنْهُ سعيد ابن علاقة.
2316 - جعدة من ولد أم هانئ عَنْ أَبِي صالح عَنْ أم هانئ، روى عَنْهُ شُعْبَة، لا يعرف إلا بحديث فيهِ نظر (2) .
باب جعد [أَخْبَرَنَا الشيخ أَبُو ذر عَبْد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عبد الله الهروي في باب الندوة في شهر (بياض) سنة خمس عشرة وأربعمائة قال أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد بن الفرج بن جامع الحافظ الشيرازي قرأت عليه قَالَ أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل المقري قَالَ نا محمد بن اسماعيل البخاري قال - 3] .
2317 - جعد بْن دينار أَبُو عثمان اليشكري الْبَصْرِيّ، سَمِعَ أنسا وأبا رجاء، سَمِعَ منه يونس وشعبة وحماد بن زيد قال حجاج
__________
(1) من قط (2) بهامش قط " آخر الجزء العاشر من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد الهروي " (3) هذا السند من قط.
[*](2/239)
حَدَّثَنَا حماد: عَنْ جعد أَبِي عثمان صاحب الحلي.
2318 - جعد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أوس المديني ويقال: جعيد سَمِعَ السائب بْن يزيد ويزيد بْن خصيفة، سَمِعَ منه يحيى القطان وقال لى ابن أَبِي أويس: هو الكندي وَقَالَ الْمَكِّيّ: سمعت من الجعيد وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبِي هند وهاشم بْن هاشم سنة أربع وأربعين، وَقَالَ منصور بْن سلمة عَنْ سُلَيْمَان بْن بلال: عَنْ جعيد التيمي عَنِ السائب بْن يزيد.
2319 - جعد بْن الصلت المحلمي عَنْ عكرمة وعائذ الجعفي وَقَالَ بعضهم: مَحلِّم بْن تميم (1) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ربيعة منقطع.
2320 - جعد بْن ذكوان الكوفي، سَمِعَ شريحا قولَهُ روى عَنْهُ الثوري.
2321 - جعد الهمداني - قاله حكام حدثنا عنبسة عن الزبير ابن عدي عَنْ جعد الْهَمْدَانِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منقطع.
باب جامع
2322 - جامع بْن شداد أَبُو صخرة المحاربي الكوفي، سَمِعَ
__________
(1) وقع في الاصلين " محل بن تميم " وبهامش كو " خ - محلم بن تميم - صح " ومثله في انساب السمعاني ولفظه " المحلمى ... هذه النسبة إلى محلم بن تميم والمشهور بالانتساب إليه الجعد بن الصلت " الانساب الورقة 511 الوجه الثاني ووقع في الثقات " جعد بن الصلت ... روى عنه محمد بن ربيعة وهو
الذى يقال له محلم بن تميم " ولا يخفى ما فيه - ح.
[*](2/240)
طارق بْن عَبْد اللَّه والأسود بْن هلال وسمع حمران بْن أبان بالبصرة وسمع صفوان بْن محرز، سَمِعَ منه الثوري قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثمان عشرة ومائة.
2323 - جامع بْن أَبِي راشد الصيرفي الكوفي أخو الربيع، عَنْ أَبِي وائل وزيد بْن أسلم، روى عَنْهُ الثوري وزيد بْن أسلم، وَقَالَ علي عَنْ سُفْيَانَ: جامع أحب إلي من عَبْد الملك بْن أعين.
2324 - جامع بْن مطر (1) الحبطي الجحدري الْبَصْرِيّ سَمِعَ علقمة بْن وائل سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد قَالَ لَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَنَحْنُ نَشْرَبُ الْفَضِيخَ.
باب جويرية
2325 - جويرية بْن قدامة التميمي (2) ، قَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جمرة سمعت جويرية بْن قدامة التميمي قَالَ: سمعت عُمَر يخطب قَالَ: رأيت ديكا نقرني نقرة أو نقرتين فما كَانَ [إلا - 3] جُمعةً أو نحوها حتى أصيب.
2326 - جويرية بْن أسماء بْن عُبَيْد بْن مخراق أَبُو مخراق الضبعي الْبَصْرِيّ سَمِعَ نافعا، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن اسماء: مات سنة.
__________
(1) قط " قطر " كذا (2) في التهذيب انه يحتمل انه جارية بن قدامة يعنى الذى تقدم اول باب جارية رقم (2309) والله اعلم - ح (3) من قط.
[*](2/241)
ثلاث وسبعين.
2327 - جويرية بْن بشير الْبَصْرِيّ الهجيمي عَنِ الْحَسَن وسمع أبا خلدة سَمِعَ منه العقدي ويزيد بْن هارون ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل.
باب جميع
2328 - جميع بْن عمير التيمي من تيم اللَّه يعد فِي الكوفيين، سَمِعَ ابْن عُمَر وعَائِشَة، روى عَنْهُ العلاء بْن صالح وصدقة بْن المثنى (1) [فيهِ نظر - 2] .
2329 - جميع بْن عَبْد المقرأيِّ (3) عَنْ غير واحد (4) مرسل عَنِ ابْن قرط، سَمِعَ منه ابْن المبارك.
2330 - جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الْعِجْلِيُّ يُقَالُ أَبُو بَكْرَةَ أَوْ أَبُو بَكْرٍ الْكُوفي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ وكَانَ وَصَّافًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعَ مُجَالِدًا، سَمِعَ مِنْهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَمْرٍو وَمَالِكُ بْنُ اسماعيل
__________
(1) بهامش قط " قال الدارقطني هكذا قال البخاري صدقة بن المثنى ووهم وإنما روى عنه صدقة بن سعيد الحنفي والد ابى حماد الفضل بن صدقة ".
(2) من كو (3) وقع في الاصلين " المقرى " وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات " المقرأى " وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة (540) الوجه الاول ولكن وقع هناك " جميع بن عبيد " كذا - ح (4) قال ابن ابى حاتم " روى عن عمر بن عبد العزيز " وقال ابن حبان " يروى عن اهل الشام " ووقع في قط " عن عبد الواحد " واراه تحريفا - ح.
[*](2/242)
حَدَّثَنَا عَنْهُ، وَقَالَ قاسم العنقزي: حَدَّثَنَا جميع بْن عُمَر أَبُو جَعْفَر.
2331 - جميع (1) بْن ثوب الشامي، عَنْ خَالِد بْن معدان وحبيب بْن عُبَيْد ويزيد بْن خمير، منكر الحديث.
باب جبر
2332 - جبر بن نوف أبو الوداك البكيلي الكوفي، وَقَالَ بعضهم: أَبُو الفداك، والأول أصح، سَمِعَ أبا سَعِيد الخدري، سَمِعَ منه أَبُو التياح وأَبُو إِسْحَاق الهمداني ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق قَالَ يحيى القطان: أَبُو الوداك أحب إلي من عطية.
2333 - جبر بْن عُبَيْدة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وعدنا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غزوة الهند - قاله هشيم عَنْ سيار أَبِي الحكم واسطي (2) هو.
2334 - جبر بْن حبيب، سَمِعَ أم كلثوم، روى عَنْهُ شُعْبَة والجريري حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
باب جرى
2335 - جرى بْن الحارث مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ،
__________
(1) لم يذكره ابن ابى حاتم في هذا الباب بل ذكره في باب الواجد وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 26 بفتح الجيم ثم قال " ويقال جميع والصواب بالفتح " وقال ابن ماكولا " اما جميع بفتح الجيم وكسر الميم فهو جميع بن ثوب حمصي كذا يقول اهل بلده..وذكره البخاري بضم الجيم " - ح.
(2) كو " الواسطي ".
(*)(2/243)
حجازي سَمِعَ عثمان قولَهُ روى عَنْهُ هانئ مولى عثمان.
2336 - جرى بْن كليب النهدي أراه والد حبيب سَمِعَ
عليا وبشير (1) بْن الخصاصية، قَالَ لِي أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا هاشم ابن القاسم حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر عَنْ قتادة عَنْ جرى بْن كليب وكَانَ يثني عليه خيرا حديثه فِي أهل المدينة.
2337 - جرى (2) بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَانَ بْن الْحَكَمِ الْقُرَشِيّ الأموي عَنْ أخيه زبان بْن عَبْد العزيز قلت: لعُمَر بْن عَبْد العزيز، يُقَالُ عَنِ المقري عَنْ مُوسَى بْن علي.
باب جراد
2338 - جراد بْن طارق وهو ابْن نشيط (3) التيمي، سَمِعَ منه فيل بْن عرادة، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
__________
(1) تقدمت ترجمته في بابه رقم (1822) ووقع في كو " بشر " خطأ - ح.
(2) كذا وقع هذا الاسم هنا والمعروف ان هذا الرجل " جزى " بالزاى المعجمة وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 27 وغيره ولم ينبهوا على خلاف - ح (3) كذا وقع في الاصلين وشكله في كو بفتح النون وبهامشها " في اخرى نشيط " بضم النون وفى كتاب ابن ابى حاتم " شييط " وقال ابن ماكولا في الاكمال " وأما شييط اوله شين معجمة مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة فهو جراد بن شييط وهو جراد بن طارق روى عنه فيل بن عرداة " وقال ابن ابى حاتم " جراد بن طارق بن شييط روى عن عمر بن الخطاب ويقال له العائشى ... عن يحيى بن معين قال جراد بن طارق بن شييط ليس به بأس " - ح.
[*](2/244)
2339 - جراد بْن مجالد الضبي عَنْ رجاء بْن حيوة سَمِعَ منه شُعْبَة وأَبُو بكر بْن عياش قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا يحيى بْن حماد حَدَّثَنَا شُعْبَة
عَنْ رجل من بني تميم يُقَالُ لَهُ: جراد.
باب جناح
2340 - جناح الشامي مولى الوليد (1) ، سَمِعَ واثلة، روى عَنْهُ عثمان بْن حصن (2) الشامي.
2341 - جناح مولى ليلى بنت سهل (3) الْقُرَشِيّة النجار المديني روى عَنْهُ عُمَر بْن زياد، قَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ حُسَيْنِ (4) بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ جَنَاحٍ مَوْلَى لَيْلَى بِنْتِ سَهْلٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّهَا قَالَتْ: أَيْنَ تَسْكُنُ؟ قُلْتُ: عِنْدَ الْبَلاطِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي - أَوْ قَالَ مَسْجِدِي - وَبَيْنَ مُصَلايَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
باب جسر
2342 - جسر بْن الْحَسَن سَمِعَ نافعا، روى عنه الاوزاعي
__________
(1) في تهذيب تاريخ ابن عساكر (3 / 406) " جناح أبو مروان مولى الوليد ابن عبد الملك وكاتبه وصاحب خاتمه " (2) في الثقات " محصن " وفى كتاب ابن ابى حاتم " حفص ولعله عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق " هكذا هو في اكثر الكتب ووقع في التهذيب (7 / 110) " حصن " - ح (3) بهامش كو " اخرى سهيل " وفى كتاب ابن ابى حاتم " ليلى بنت سهيل " والله اعلم - ح (4) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في كو " جبير " خطأ - ح.
[*](2/245)
وعكرمة بْن عمار، الفزاري (1) .
2343 - جسر بْن فرقد أَبُو جَعْفَر، عَنِ الْحَسَن، وَلَيْسَ بذاك.
باب جندل
2344 - جندل، سَمِعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب، روى ليث عن عيسى ابن مُوسَى منقطع.
2345 - جندل بْن والق أَبُو علي الكوفِي، سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو الرقي.
باب جواب
2346 - جواب بْن عثمان الأسدي قولَهُ روى عنه اسماعيل ابن سالم.
2347 - جواب بْن عُبَيْد اللَّه الأعور التيمي الكوفي، سَمِعَ يزيد بْن شريك، روى عَنْهُ الشيباني ومسعر، وَقَالَ سُفْيَانُ الثوري: رأيته.
باب جهضم
2348 - جَهْضَمُ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلا بِالْبَادِيَةِ وَهُوَ يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَنَ السَّبَلَةِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلامٌ
__________
(1) عكرمة عجلى وجسر لم ينسبوه بل ذكروا في الرواة عنه ابا اسحاق الفزارى ويمكن ان يكون الصواب " ... والفزاري " - ح.
[*](2/246)
يَفْعَةٌ، فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا كِتَابًا فَإِذَا فيهِ: هَذَا مَا أَقْطَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسلم فلان بن فلان - يعنى عمه، قاله لِي عَبْدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا جَهْضَمٌ.
2349 - جهضم (1) أَبُو معاذ، سَمِعَ عكرمة قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزيد وعباد بْن العوام وقال معافى بن عمران حدثنا جهضم
ابن عَبْد الرَّحْمَن التميمي سمعت عكرمة: قالت عَائِشَةُ: لو شئت أن أخبركم بكل شبعة شبعها النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لفعلت.
2350 - جهضم بْن عَبْد اللَّه اليمامي، عَنْ يحيى بْن أَبِي كثير ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم وعبد اللَّه بْن بدر، روى عَنْهُ الثوري وابْن مهدي ومُحَمَّد بْن سنان، هرب من خراسان زمن أَبِي مُسْلِم إلى اليمامة.
2351 - جهضم أَبُو رؤبة الباهلي قَالَ ابْن عبادة حَدَّثَنَا يزيد عَنْ عَبْد الصمد (2) حَدَّثَنَا مجرر بْن قعنب حَدَّثَنَا جهضم.
باب جرموز
2352 - جرموز القريعي التميمي، قَالَ لِي بَيَانٌ عَنْ سَلْمِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ هَوْذَةَ سَمِعَ جَرْمُوزًا قَالَ قلت للنبى صلى الله عليه
__________
(1) زاد ابن ابى حاتم " بن عبد الرحمن " وسيأتى ما يوافقه وقال ابن حبان " جهضم بن عبد الرحمن التميمي يروى عن عكرمة روى عنه المعافى بن عمران وأحسبه جهضما ابا معاذ الذى روى عنه عباد بن العوام " (2) بهامش كو " صوابه يزيد وعبد الصمد ".
[*](2/247)
وَسَلَّمَ أَوْصِنِي: قَالَ: أَنْهَاكَ أَنْ تَكُونَ لَعَّانًا، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْعَقَدِيِّ سَمِعَا عُبَيْدَ اللَّهِ عَنْ جُرْمُوزٍ الْهُجَيْمِيِّ الْقُرَيْعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اوصني! قال: لا تكون لَعَّانًا، حَدِيثُهُ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ - يَعْنِيَ الْقُرَيْعِيَّ.
2353 - جرموز الكوفي (1) رأى عليا روى عَنْهُ ابنه حر.
باب الواحد
2354 - جرهد بْن خويلد (2) الأسلمي المديني قَالَ لِي
إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن جرهد
__________
(1) عند ابن ابى حاتم وغيره ان هذا هو الاول الصحابي - ح (2) زاد في الاصابة " بن بجرة بن عبد ياليل بن زرعة بن رزاح بن عدى بن سهم بن مازن ابن الحارث بن سلامان بن اسلم بن افصى " وقال ابن سعد عن ابن الكلبى " جرهد بن رزاح بن عدى بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن اسلم ابن افصى " الطبقات (4 / 2 / 33) وقد ذكر ابن ماكولا في الاكمال في " رزاح " نسب حمزة بن عمرو الاسلمي فقال " حمزة بن عمرو بن عويم بن الحارث ابن الاعرج بن سعد بن رزاح " ثم كمل النسب كما تقدم فثبت بذلك ان رزاحا جاهلي قديم هو الجد الاعلى لحمزة بن عمرو ولجرهد فقد نسب ابن الكلبى ومن وافقه جرهدا إلى جده الاعلى، وجعل ابن ابى حاتم جرهدا اثنين عقد لهما بابا قال في احدهما " جرهد بن خويلد..روى عنه ابنه مسلم وابنه عبد الرحمن " وقال في الآخر " جرهد بن رزاح يكنى ابا عبد الرحمن وكان من اهل الصفة " وفى الاستيعاب رقم (30) 6 " وجعل ابن ابى حاتم.." فحكى ذلك ثم قال " ذكر ذلك عن ابيه وهذا غلط وهو رجل واحد " ورزاح بكسر اوله - ح.
[*](2/248)
الأَسْلَمِيِّ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ الْفَخِذُ عَوْرَةٌ، قَالَ أَبُو الزناد حَدَّثَنِي نفر سوى زرعة مثلَهُ وَقَالَ لِي صَدَقَةُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ آلِ جَرْهَدٍ عَنْ جَرْهَدٍ وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِم بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ جَرْهَدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله وهذا لا يصح وقال لِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ جَرْهَدٍ الأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وكَانَ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 1) وَقَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ أَبِي الْفُدَيْكِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2355 - جهجاه بْن سَعِيد الغفاري المديني عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (2) مَاتَ بَعْدَ عثمان بْن عفان بأقل من سنة، ولم يصح حديثه.
(3)
2356 - جعيل، قَالَ رافع بْن زياد بْن الجعد بْن أَبِي الجعد الأشجعي الْبَصْرِيّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الجعد أخي سالم بْن أَبِي الجعد قَالَ حَدَّثَنِي جعيل قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي أخريات الناس.
__________
(1) من كو (2) قال ابن ابى حاتم " روى عنه عطاء بن يسار وسليمان بن يسار ونافع " (3) بهامش كو " آخر الجزء العاشر من نسخة ابن النرسى والغندجانى وابن عبدان واول الحادى عشر من اجزائهم ".
[*](2/249)
2357 - جرهم ويقال جرثوم بْن ناشم ويقال ناشب ويقال عَمْرو - أَبُو ثعلبة الخشني، نزل الشام، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيه جُبَيْر بْن نفير عَنْ أَبِي ثعلبة الخشني صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: سمعته وهو بالقسطنطينية فِي خلافة معاوية وكَانَ معاوية أغزى الناس القسطنطينية قَالَ: أن اللَّه لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم وَقَالَ حجاج الأزرق عَنِ ابْن وهب عَنْ معاوية رفعه ولم يثبت رفعه والمقدمي قَالَ ثنا معتمر سمعت ليثا عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وسلم - فقام إليه عَمْرو بْن جرثوم، فِي قصة أهل الكتاب، وروى الأوزاعي وحبيب المعلم وعُبَيْد اللَّه بْن الأخنس عَنْ عَمْرو بْن شعيب فِي حديثه أن أبا ثعلبة سأل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قصة الصيد.
2358 - جندرة بْن خيشنة أَبُو قرصافة الكناني من بني عَمْرو بْن الحارث بْن مالك بْن كنانة نزل الشام.
2359 - جمهان مولى الأسلميين، عَنْ عثمان وسعد روى عَنْهُ عروة بْن الزبير وكنيته أَبُو العلاء كناه يحيى، يعد فِي أهل المدينة قَالَ لِي علي بْن عَبْد اللَّه: هو جدي من قبل أمي، أمي بنت عَبَّاس (1) بْن جمهان (2) قَالَ علي وكَانَ أراه من السبي وَلا أراه الَّذِي روى عنه موسى
__________
(1) قط " عياش " وبهامش كو " في ح ص - عياش بالشين المعجمة " (2) " كو جهمان " كذا.
[*](2/250)
ابن عُبَيْدة (1) .
2360 - جزي بْن بكير العبسي، سَمِعَ حذيفة، منكر الحديث، حديثه عَنِ الكوفيين.
2361 - جعونة: كتب إلي عُمَر (2) بْن عَبْد العزيز فِي البراذين، سَمِعَ منه عَمْرو بْن ميمون.
2362 - جيلان بْن أَبِي فروة - ويقال: ابْن فروة - أَبُو الجلد الأسدي الْبَصْرِيّ، قَالَ لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا صدقة أَبُو المغيرة عَنْ أَبِي عِمْرَان عَبْد الملك بْن حبيب الجوني: عَنْ أَبِي الجلد جيلان بْن أَبِي فروة - قولَهُ.
2363 - جروة بْن حميل (3) قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا شريك:
عَنْ زيد بْن جُبَيْر عَنْ جروة بْن حميل (3) عَنْ أَبِيه: رأى عُمَر ركز عنزة صلى إليها، وعن اسراءيل: عَنْ زيد عَنْ جروة عَنْ أَبِيه عَنْ عُمَر - مثلَهُ.
2364 - جهيم (4) الفهري، سَمِعَ عثمان وسعدا وعمارا
__________
(1) ستأتي ترجمة عباس شيخ موسى في بابه (4 / 1 / 5) - ح (2) هكذا شكل في كو فعمر هو الكاتب إلى جعونة وشكل في قط بما يفيد عكسه.
(3) وقع في الاصلين " جميل " وبهامش كو " في اخرى حميل " وستأتى ترجمة والد جروة في باب حميل من الحاء المهملة وفى اكمال ابن ماكولا عن وكيع " قال اسراءيل جروة بن جميل..وقال شريك جروة بن حميل وهو الصحيح " - ح (4) زاد ابن ابى حاتم " بن الصلت ويقال جهم " - ح.
(*)(2/251)
وعبد الرَّحْمَن بْن عوف، روى عنه أبو عون محمد وحصين، حديثه عَنِ الكوفيين.
2365 - جدار العذري قولَهُ سَمِعَ منه حسان بْن عطية.
2366 - جون بْن قتادة التميمي، عَنْ سلمة بْن المحبق، سَمِعَ منه الْحَسَن، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
2367 - جبار الطائي سَمِعَ ابْن عَبَّاس فِي البكاء قَالَ: أن اللَّه هو أضحك وأبكى، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمْداني حديثه فِي الكوفيين.
2368 - جلاس بْن عَمْرو، عَنِ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ أَبُو جناب وَلا يصح حديثه وَقَالَ المحاربي عَنْ أَبِي جناب: عَنْ جلاس (1) بْن مُحَمَّد [الكلبي - 2] : لقيت ابْن عُمَر.
2369 - جُحَادَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَيَامِيُّ الْكُوفِيُّ عَنْ عَائِشَةَ: قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالح - 3 "، قال لنا مالك
ابن إِسْمَاعِيل عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنْ مُحَمَّد بْن جحادة: عَنْ أَبِيه، وَقَالَ سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا حماد قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن جحادة قَالَ: مات أَبِي فِي طريق مكة فجاءنا طلحة بْن مصرف يعزينا.
__________
(1) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " خ ص - خلاس " وضبب عليه وفى اكمال ابن ماكولا " والجلاس بن عمرو يروى عن ابن عمر ... وقال البخاري هو الجلاس بن محمد " - ح (2) من قط والله اعلم - ح (3) هكذا ضبط في كو وكذلك ذكره اهل التفسير والقراءات عن عائشة رضى الله عنها - ح.
[*](2/252)
2370 - جحش بْن زياد (1) ، أراه الضبي يعد فِي الكوفيين سمع الاحنف وعن تميم بْن حذلم، روى عَنْهُ الثوري وأَبُو بكر ومحمد بن فضيل بْن غزوان.
2371 - جبريل بْن أحمر أَبُو بكر الجملي كناه أَبُو نعيم عَنْ شريك، قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِهِ فَقَالَ: اطْلُبُوا لَهُ وَارِثًا أَوْ ذَا رَحِمٍ! فَلَمْ يَجِدُوا، قَالَ: ادْفَعُوا إِلَى كُبَرَاءِ خُزَاعَةَ! روى عَنْهُ عباد بْن العوام.
2372 - جوثة بْن عُبَيْد المدنى، قال لى محمد بن عبيد الله حدثنى ابن وهب قَالَ: حَدَّثَنِي عياش عَنْ جوثة بْن عُبَيْد الْمَدَنِيّ سَمِعَ أنسا يَقُولُ: يقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم، وَقَالَ أصبغ أَخْبَرَنِي ابْن وهب: عَنْ عَمْرو سَمِعَ يزيد بْن أَبِي حبيب حَدَّثَهُ جوثة بْن عُبَيْد [الليثي - 2] سَمِعَ أنسا - فِي الشفاعة، وَقَالَ يعقوب بْن مُحَمَّد: ثنا عُمَر بْن طلحة حَدَّثَنَا
جوثة بْن عُبَيْد الديلي رأى أبا (3) سلمة ; وَقَالَ ابْن المثنى حَدَّثَنَا حماد بْن مسعدة عَنِ ابْن عجلان: عَنْ حوثة (4) بْن عُبَيْد عَنْ أنس عن النبي
__________
(1) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع بهامش قط " صوابه رئاب " وهذا وهم انما جحش بن رئاب اسدي جاهلي والد عبد الله ابن جحش الصحابي وأخته زينب ام المؤمنين - ح (2) من قط (3) بهامش كو " في ص - أبو " (4) هكذا في كو، وقال ابن ماكولا في الاكمال " وقال حماد ابن مسعدة عن ابن عجلان حوثة بحاء مهملة قاله البخاري في التاريخ عن = [*](2/253)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الشفاعة، والصحيح: جوثة حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه: حَدَّثَنَا عُمَر بْن طلحة عَنْ جوثة بْن عُبَيْد الديلي رأى أبا سلمة، ويقال أيضا عَنِ ابْن عجلان: عَنْ جوثة.
2373 - جلاح أَبُو كثير مَوْلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن مَرْوَانَ ابن الحكم الْقُرَشِيّ، سَمِعَ حنشا الصنعاني وسَعِيد بْن سلمة روى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر وعمرو بْن الحارث، حديثه عَنِ الْمَصْرِيّين (1) .
2374 - جحشة (2) بْن العلاء، قَالَ لِي مُحَمَّد بْن مقاتل عَنِ ابْن المبارك أَخْبَرَنَا عيسى بْن عُمَر سَمِعَ جحشة (2) بْن العلاء عَنْ زفر بْن الحارث قَالَ: بعثني معاوية إلى عَائِشَةَ فقالت: لا فوت عليه إلى نصف الليل - فِي العشاء.
2375 - جرثومة يُقَالُ ابْن عَبْد اللَّه (3) النساج مولى بلال ابن أَبِي بردة الأشعري الْبَصْرِيّ، سَمِعَ الْحَسَن وبكرا ورأى أنسا على بغل وغلام يقوده قَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا جُرْثُومَةُ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: سَبِّحِي
مِائَةً عَدْلَ مِائَةِ رَقَبَةٍ ; وَقَالَ لِي عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُطَهَّرٍ ثنا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ [مولى أُمِّ هَانِئٍ - 4] عَنْ ام هانئ
__________
= ابى موسى وقال الصحيح جوثة بالجيم " ووقع في قط " جوثة " كذا - ح.
(1) قط " البصريين " خطأ - ح (2) كذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات، ووقع في كو " جحشنة " والله اعلم - ح (3) لفظ ابن ابى حاتم " جرثومة بن عبد الله أبو محمد " ومثله في لسان الميزان (2 / 10) - ح.
(4) من قط.
[*](2/254)
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا يَصِحُّ هَذَا عَنْ أم هانئ.
2376 - جهير (1) بْن يزيد أَبُو حفص العبدى من عبد القيس النكري (2) الْبَصْرِيّ (3) عَنِ ابْن سيرين، كناه أَبُو أسامة.
2377 - جحدب (4) التيمي قَالَ لَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَحْدَبٍ (5) التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً: قَالَتْ عَائِشَةُ: عَلِيٌّ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالسُّنَّةِ.
وَقَالَ لِي زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا الحكم: ثنا ابن اليمان عن
__________
(1) هكذا ضبط في الاصلين وقال ابن حجر في التعجيل ص 75 " جهير بصيغة التصغير وقيل بوزن عظيم " - ح (2) وقع في الاصلين " البكري " وبهامش كو " - خ النكرى - صح " وهو الصواب نسبة إلى نكرة بن لكيز بن افصى ابن عبد القيس ولا وجه للبكري - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقاب وغيرها، ووقع في كو " النصرى " كذا - ح (4) كذا وقع في الاصلين وتحت الحرف الثاني حاء صغيرة بيانا لانها حاء مهملة، وسيأتى عن كو " وجخدب اصح " وقال ابن ماكولا في الاكمال " اما جخدب بعد الجيم خاء معجمة فهو جخدب بن جرعب أبو الصقعب أبو الصلت كوفى نسابة روى عن عطاء..روى عنه سفيان الثوري " وبالهامش نسخة على " جرعب " " خرعب " وضرب على قوله " أبو الصلت " " لا - إلى " وفى مشتبه الذهبي ص 94 " وبخاء معجمة جخدب بن جرعب أبو الصعب " وعليه نسخة " أبو الصلت " وفى التبصير " وبخاء معجمة جخدب بن جرعب أبو الصقعب " وفى القاموس (ج خ د ب) وكجعفر اسم ابى الصلت الكوفى النسابة قال شارحه " كذا في النسخ والصواب ابى الصقعب كما قيده الحافظ وغيره ابن جرعب بن ابى قرفة بن زاهر بن عامر بن قاشة بن وائلة " ووالده جرعب بوزن جعفر ضبطه صاحب القاموس في (ج ر ع ب) - ح (5) قد مر ما فيه - ح.
[*](2/255)
سُفْيَانَ عَنِ [ابْن جَرْعَبٍ - 1] [جَحْدَبِ بْنِ جَرْعَبٍ - 2] عن عطاء، وجخدب (3) أَصَحُّ وروى ابْن فضيل عَنْ عَمْرو بْن ثابت عَنْ أَبِي جخدب (4) : عَنْ أَبِي جهضم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلا أدري ما هذا من الأول.
2378 - جرز (5) بْن جَابِر الخثعمي سَمِعَ كعبا قولَهُ - قَالَه أَبُو اليمان عَنْ شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن وقَالَ عَبْد الرزاق عَنْ معمَر: جريز (6) بْن جَابِر الخثعمي، وَقَالَ يونس وابْن أخي الزُّهْرِيّ والزبيدي: جزؤ (7) وَقَالَ إِسْمَاعِيل عَنْ أخيه عَنْ سُلَيْمَان عَنِ ابْن عتيق: جرو بْن جَابِر.
2379 - جهور بْن سُفْيَانَ بْن الحارث أَبُو الحارث الجرموزي الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ أباه.
2380 - جعشم بْن سعد (8) عَنْ عطاء الخراساني عن النبي
__________
(1) ضرب عليه في كو (2) من كو إلحاقا (3) قط وجحدب ووقع في نسخة
كتاب ابن ابى حاتم اول الترجمة " جندب التيمى ويقال جحدب كذا والظاهر انه وقع للمؤلف في السند " جحدب " وصحح انه جخدب كما هو المعروف - ح.
(4) قط " عن ابى جحدب " والله اعلم - ح (5) في نسخة كتاب ابن ابى حاتم " جز " والله اعلم (6) قط " جرير " وفى نسخة كتاب ابن ابى حاتم " جزى " قال " وهو وهم " (7) بهامش قط " صوابه جرو " وبهامش كو " في اخرى جرو " وزعم ابن ابى حاتم ان الزبيد تابع معمرا ثم قال " وقال بعضهم حرن " كذا في النسخة والله اعلم - ح (8) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم = [*](2/256)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل - قَالَه ابْن إِسْحَاق.
2381 - جابان قَالَ [لِي - 1] الْجُعْفِيُّ ثنا وَهْبٌ سَمِعَ شُعْبَةَ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ نُبَيْطٍ عَنْ جَابَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنًا، وَتَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَلَمْ يَقُلْ جَرِيرٌ وَالثَّوْرِيُّ: نُبَيْطٌ، وَقَالَ عَبْدَانُ عَنْ أَبِيه عَنْ شُعْبَة: عَنْ يزيد عَنْ سالم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - قولَهُ، ولم يصح ; وَلا يعرف لجابان سماع من عَبْد اللَّه [بْن عَمْرو - 1] وَلا لسالم من جابان وَلا من نبيط.
2382 - جلد بْن أيوب الْبَصْرِيّ، عَنْ معاوية بْن قرة، قَالَ لنا عَبْد اللَّه بْن عثمان قَالَ ابْن المبارك: أهل البصرة يضعفون حديث الجلد، وَقَالَ لِي صدقة كَانَ ابْن عيينة يَقُولُ: جلد ومن جلد؟ ومن كَانَ جلد - وروى (2) عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ وهب بْن جرير سمع اباه حدثنى الجلد ابن أيوب عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ لِي كعب بْن سور: اركب معي حتى نطوف فِي الأسد - أيام الجمل.
2383 - جويبر بْن سَعِيد البلخي، عَنِ الضحاك، قَالَ لِي علي قَالَ يحيى: كنت أعرف جويبرا بحديثين يعني ثم أخرج هذه الأحاديث بعد، فضعفه، وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء لجويبر: جَابِر بْن سَعِيد الازدي.
__________
= والثقات، ووقع في كو " سعيد " وبهامشها " خ سعد " - ح.
(1) من قط (2) زاد في قط " عن " والله اعلم.
[*](2/257)
باب الحاء منهم الحارث
2384 - الحارث بْن عوف أَبُو واقد الليثي مديني، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلاةً فِي تَمَامٍ.
2385 - الحارث بْن هشام المخزومي الْقُرَشِيّ الحجازى.
2386 - الحارث بن مالك ابن برصاء (1) الليثي حجازي قَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ: عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَرْصَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَالِ أَخِيهِ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي النَّارِ.
2387 - الحارث بْن ربعي أَبُو قتادة الْأَنْصَارِيّ السلمي ويقال: نعمان، قَالَ لِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ فُرْسَانِنَا أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْن شيبة عَنْ
ولد كعب بْن مالك عَنْ [عَبْدِ اللَّهِ بْنِ - 2] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
__________
(1) البرصاء ام حارث وقيل ام ابيه كما في الاصابة - ح (2) من قط والله اعلم - ح.
[*](2/258)
كعب بْن مالك أن مروان أرسل إلى أَبِي قتادة وهو على المدينة أن اغد معي حتى تريني مواقف النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه فانطلق مَعَ مروان حتى قضى حاجته وَقَالَ لِي الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَذَلَّ - أَوْ يَذِلُّ (1) بِهَا لِسَانُهُ وَاطْمَأَنَّ بِهَا قَلْبُهُ لَمْ تَطَأْهُ النَّارُ.
2388 - الحارث بْن زياد الْأَنْصَارِيّ قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ (2) عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْهِجْرَةِ.
2389 - الحارث بْن عَمْرو ويقال لَهُ: أَبُو بردة، خال البراء ويقال: عم البراء بْن عازب، وخال أصح، والمعروف اسم أَبِي بردة هانئ بْن نيار.
2390 - الحارث بْن عَمْرو السهمي ثم الباهلي قَالَ لَنَا مُوسَى ابن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حجة
__________
(1) في اصل كو " قول أو قول " وبهامشها " ح فذل أو يذل - صح " وفى قط " فذل " فقط.
ح (2) سيأتي في ترحمة حمزة " سمع منه ابن الغسيل " وهو
عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان بْن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرِ يقال لحنظلة غسيل الملائكة ووقع في قط " عسيل " خطأ - ح.
[*](2/259)
الْوَدَاعِ قَالَ: مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ، وَقَالَ لَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ ثنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الملك (1) السهمي قَالَ حدثني زرارة ابن كَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا فَرْعَ وَلا عَتِيرَةَ، وهذا أصح.
2391 - الحارث (2) الأشعري سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ زَيْدٍ أَنَّ أَبَا سَلامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ الْحَارِثَ الأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّتِي سَمَّاكُمُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ.
2392 - الحارث بْن حسان البكري الذهلى وفى حديث قيلة (3) :
__________
(1) وقع في الاصلين " عتبة بن عبد الرحمن " وبهامش كو " في اخرى عتبة بن عبد الملك " ويأتى في ترجمة زرارة " ... عبد الوارث ثنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ قَالَ حدثني زرارة.
" ونحوه في باب عتبة من كتاب ابن ابى حاتم (3 / 1 / 373) والتهذيب (7 / 98) وغيرهما - ح (2) نسبه في التهذيب والاصابة " الحارث بن الحارث " قال في الاصابة " والحارث هذا يكنى ابا مالك وقد خلطه غير واحد بأبى مالك الاشعري فوهموا.." وقد قيل ان اسم ابى مالك الاشعري المشهور كعب بن عاصم وسيأتى في باب كعب (4 / 1 / 221) وقيل آخر والله اعلم - ح.
(3) هي قيلة بنت مخرمة معدودة في الصحابيات ولها قصة في هجرتها فيها انها
رافقت حريث بن حسان الشيباني وأحد بكر بن وائل والقصة في ترجمتها في الاصابة وجاء ما يوافقها عن الحارث بن حسان في مسند احمد (3 / 481) - ح.
(*)(2/260)