حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن شعيب، قال: حدثنا عبد الوهاب، عن أبي الربيع، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أم كرز الخزاعية أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن ذلك فقال: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لم يذكر أبا يزيد ولا سباع.
حدثنا محمد بن سليمان المالكي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، وحدثنا (المحاملي، قال: حدثنا علي بن شعيب، والعباس بن يزيد، وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، وسعدان بن نصر، وحدثنا علي بن أحمد بن الهيثم، قال: حدثنا علي بن حرب، وحدثنا النيسابوري، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قالوا: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عن حبيب بن ميسرة، عن أم كرز، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا طاهر بن خالد بن نزار ,قال: أخبرني أبي، عن إبراهيم بن طهمان، قال: حدثني أبو الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم كرز أنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.(15/398)
حدثنا ابن مخلد، قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت أحمد بن حنبل، قال: مكافأتان متساويتان، أو متقاربتان.
حدثنا ابن مبشر، وعبد الملك بن أحمد الزيات قالا: حدثنا حفص بن عمرو، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن حبيبة، عن أم بني كرز الكعبية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
في حديث الزيات: عن أم كرز.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن عرفة وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن علي بن سليمان المروزي، قال: حدثنا علي بن حجر، قالا: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: حدثتني حبيبة بنت ميسرة، عن أم بني كرز الكعبيين أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة في العقيقة.
قال ابن عرفه: أخبرني عطاء، عن ...
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبره عطاء، عن أم حبيبة بنت أبي خثيم، عن أم كرز سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة، قالت: قلت: وما المكافأتان؟ قال: المثلان والضأن أحب إلي من المعز ذكرانها أحب إليه من إناثها، رأي منه.(15/399)
حدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا إبراهيم بن سنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن حبيب بن ميسرة، عن أم كرز الخزاعية سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا المحاملي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، وحدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا محمد بن سنان، وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا يزيد بن إسماعيل، وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت قيس بن سعد يحدث، عن عطاء، عن أم عثمان ابن خثيم، عن أم كرز أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن العقيقة، فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا المحاملي، قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا يحيى بن عباد، وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا علي بن سهل البزاز، قال: حدثنا عفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عثمان بن خثيم، عن أم كرز، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.(15/400)
حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم، قال: حدثنا علي بن حرب، وحدثنا المحاملي، قال: حدثنا حيدرة بن إبراهيم، عن حجاج، عن عطاء، عن ميسرة بن أبي خثيم، عن أم كرز، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، علي بن حرب لم ينسب ميسرة وزاد حيدرة حجاج، عن عطاء، عن عائشة، مثله.
حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن خداش، ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا هشيم، قال: حدثنا الحجاج، عن عطاء، عن ميسرة بن أبي خثيم أن أم كرز الخثعمية سألت النبي صلى الله عليه وسلم، عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا الفضل بن العباس الرازي، قال: حدثنا أبو مصفى، وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا أبو طالب بن سواده، قال: حدثنا محمد بن هاشم قالا: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حجاج بن أرطاة، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أم كرز الخزاعية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة: للغلام شاتان مكافأتان وللجارية شاة.
حدثنا أبو طَلْحَةُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الفزاري، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن أم كرز أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.(15/401)
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا أبو سلمة التبوذكي، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن حجاج، عن عطاء، عن أم كرز، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا محمود بن خداش، ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور، عن عطاء، عن أم كرز أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا الطستي، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا عطية الأصم، عن عطاء، عن أم كرز الخزاعية قالت العقيقة ... نحوه.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم كرز قال رسول الله صلى الله عليه: العقيقة، عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: حدثنا أبوسلمة موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا مطر، عن عطاء، عن أم كرز الخزاعية أن نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي العقيقة: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا الحسن بن محمد بن سعدان، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن برد، قال:(15/402)
حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن أم كرز قالت: العقيقة شاتان مكافأتان عن الغلام، وشاة عن الجارية.
حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: أخبرنا أسلم المنقري، عن عطاء، أن أم سباع سألت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: نعق عن أولادنا؟ فقال: نعم، عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن سعيد الأحول، وإسماعيل بن الفضل البلخي قالا: حدثنا عبد الله بن عمر الحنفي، قال: حدثنا عمران بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عن عطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: يعق عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية واحدة.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا خالد بن يزيد الطيب، قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للغلام عقيقتان وللجارية عقيقة.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، قال: حدثنا عبثر، عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء بن أبي رباح قال: سألت سبيعة بنت الحارث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة؛ فقال: كبشان للغلام وكبش للجارية.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، قال: حدثنا محمد بن(15/403)
خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن أم كرز الخزاعية قالت: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا النيسابوري، قال: روى حديث العقيقة: ابن جريج، وحماد بن زيد، فخالفا ابن عيينة؛ روياه عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمعه من سباع بن ثابت، والقول عندي قولهما.
حدثنا المحاملي، قال: حدثنا علي بن شعيب، قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن طاووس، عن أم كرز، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا أحمد بن محمد بن مسعود، قال: حدثنا أحمد بن عصام بن عبد المجيد، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، عن عطاء، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عق، عن الغلام كبشين وعن الجارية كبشا.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حدثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحمن، قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الكريم البصري، عن عطاء، عن جابر، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، يعني في العقيقة.(15/404)
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا علي بن إشكاب، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عطاء، عن أم كرز: قالت امرأة من آل عبد الرحمن بن أبي بكر: إذا ولدت امرأة عبد الرحمن نحرنا جزورا، فقالت عائشة: لا، بل السنة شاتان مكافأتان عن الغلام وشاة عن الجارية، تطبخ جزولا، لا يكسر لها عظم، فنأكل ونطعم ونتصدق، ويكون ذلك يوم السابع.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد عن حديث عبد الملك العرزمي، عن عطاء قال: قالت امرأة عند عائشة: لو ولد لعبد الرحمن بن أبي بكر نحرنا جزورا، قال يحيى: أخاف أن يكون عطاء بلغه هذا عن يوسف بن ماهك.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أبو سلمة التبوذكي، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن الحجاج، أن عطاء حدثه، عن يوسف بن ماهك أنه قيل لعائشة لو قد ولدت عائشة إن شاء الله لعققنا عن ولدها جزورا فقالت: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي، وابن مخلد، قالا: حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الدباح، قال: حدثنا عمرو بن جبلة، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن يوسف بن ماهك، عن أبيه قالت: سألت عائشة، عن
العقيقة فقالت: لا خير في العقوق، قلت: الصبي يولد؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.(15/405)
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزدي المكي، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن أبي خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عائشة قالت: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعقيقة، عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا ابن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن ماهك، قال: دخلنا على حفصة بنت عبد الرحمن أخبرتنا أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة.
قال: وحدثنا عبد الله بن أحمد: قال أبي: وافقه حماد بن سلمة على رفعه.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالفرع من كل خمسين شاة قالت: وأمرنا أن نعق، عن الغلام شاتين، وعن الجارية.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان المسعودي، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن نعق، عن الغلام شاتين، وعن الجارية شاة.(15/406)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حدثنا سعيد بن يحيى بن محمد الأموي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جريج، وحدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا علي بن عمرو الأنصاري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي مليكة، عن عائشة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة، زاد سعيد لا يضركم أنثى كان، أو ذكرا.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا عبد الجبار بن الورد، قال: سمعت ابن أبي مليكة، يقول: نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر بغلام، فقيل لعائشة: يا أم المؤمنين عقي عنه جزورا، فقالت: معاذ الله!، ولكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شاتان مكافأتان.
حدثنا البغوي، قال: حدثنا ابن أبي مسرة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله أنه سمع عائشة تقول: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، ولا يضركم ذكرا كان، أو أنثى فذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعته.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب، قال: حدثنا محمد بن زياد بن فروة، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عمرة، عن عائشة في العقيقة.
حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الرسعني، قال:(15/407)
حدثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رواد، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عمرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال: يعق عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية قالت: وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحسن والحسين يوم السابع شاتين لكل واحد وقال: اذبحوا على اسمه وقولو بسم الله، اللهم منك وإليك هذه عقيقة فلان، وكانوا زمان الجاهلية يجعلون (1) قطنة في دم العقيقة يجعلونها على رأس المولود فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يجعلوا مكان الدم خلوقا.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا إسحاق، لعله ابن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عمرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم بمثله وزاد فيه: فأمرنا أن نميط، عن رأسه الأذى وقال: اذبحوا على اسم الله وقولوا بسم الله، الله أكبر ... ، والباقي مثله.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا محمد بن زرعة بن شداد البلخي، قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا هشام بن سليمان، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عمرة، عن عائشة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعق عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة، قالت: وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحسن شاتين، وعن الحسين شاتين.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا مسلم بن الحجاج، قال: حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن عمرو الغافقي، من أهل اليمامة، عن
__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "يحملون".(15/408)
ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ عمرة، عن عائشة قالت: عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين عليهما السلام يوم السابع، وسماهما وأمرنا أن نميط، عن رؤوسهما الأذى.
حدثنا ابن السماك، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أسيد الأصبهاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحكم بن عتيبة، قال: حدثني الثقة، قال: قلت من هذا الثقة؟ قال: حدثني مجاهد، عن أم كرز، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا ابن مجاهد، ويعقوب بن إبراهيم البزاز قالا: حدثنا الحسن بن عرفه، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثابت بن عجلان، عن مجاهد، عن أسماء بنت يزيد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ عبيد الله بن أبي يزيد، عن رجل، عن عائشة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثا.
حدثنا النيسابوري، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وحدثنا المحاملي، قال: حدثنا علي بن شعيب والعباس بن يزيد، وحدثنا محمد بن سليمان المالكي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قالوا:(15/409)
حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أبو موسى، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز الكعبية سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أقروا الطير على مكناتها.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حدثنا هارون بن عبيد الله، وحدثنا المحاملي، قال: حدثنا علي بن شعيب، وحدثنا النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذهبت النبوة وبقيت المبشرات.(15/410)
4102- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بن نوفل، عن أم حكيم بنت الزُّبَيْرِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم دخل على ضباعة؛ فنهس من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
فقال: يرويه قتادة، وداود بن أبي هند واختلف عنهما:
فأما قتادة فاختلف عنه أصحابه: فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الواسطي، وعبد الله بن نمير، عن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن الحارث.
قال خالد: عن أم حكيم، وقال ابن نمير: عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنه دخل على ضباعة.(15/410)
وقال خالد بن الحارث، وابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، عن سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الحكم، عن أختها ضباعة.
حدثناه الشافعي، عن الكديمي.
وقال هشام الدستوائي: عن قتادة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عن أم حكيم بنت الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وقال محمد بن بشير، عن هشام، عن قتادة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عن جدته أم الحكم، عن أختها ضباعة بنت الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وكذلك رواه همام بن يحيى، عن قتادة.
وقال موسى بن خلف العمى عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله، عن أم عطية، عن أختها ضباعة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَهِمَ في قوله أم عطية، وإنما هي أم الحكم.
وقيل: عن خلف بن موسى، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي المليح، عن إسحاق بن عبد الله، ولا يصح فيه أبو المليح.
وأما داود بن أبي هند، فرواه: جعفر بن سليمان، وعلي بن عاصم، عن داود، عن إسحاق، عن أم حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.(15/411)
وقال: جعفر: عن صفية.
وخالفه هلال بن حق ومحبوب بن الحسن، ويزيد بن هارون، فرووه عن داود، عن إسحاق بن عبد الله مرسلا.
ورواه عمار بن أبي عمار، عن أم حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَالْمُرْسَلُ في حديث داود أصح، ويشبه أن يكون قتادة حفظه، عن أبي الخليل، وعن إسحاق بن عبد الله.(15/412)
4103- وسئل عن حديث فريعة بنت مالك بن سنان أخت أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، حين خرج زوجها في أعبد له أبقوا؛ فقتلوه؛ فجاءت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تسأله عن النقلة عن مسكنها، فقال: لا، حتى يبلغ الكتاب أجله، أربعة أشهر وعشرا.
فقال: يرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، واختلف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، وحماد بن زيد وشعبة، ويحيى بن سعيد القطان والدراوردي، وعبد الله بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر، عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، وكانت تحت أبي سعيد الخدري عن فريعة.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ:.(15/412)
فرواه ابن إدريس، عن يحيى، عن سعد، عن عمته زينب، مرسلا.
وقال جرير، عن يحيى بن سعيد، عن سعد، عن عمته زينب مرسلا أيضا.
وقال سويد بن عبد العزيز؛ عن يحيى، عن سعد، عن فريعة، ولم يذكر زينبا.
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ إسحاق بن سعد، وإنما أراد سعد بن إسحاق.
وروى هذا الحديث الزهري، واختلف عنه؛
فرواه الجراح بن المنهال، عن الزهري؛ أن سعد بن إسحاق أخبره، عن زينب، عن فريعة.
والزهري لم يسمع من سعد.
ورواه يونس، عن الزهري، قال: حدثني مالك بن أنس.
وَخَالَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ فَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزهري، قال: حدثني من سمع سعد بن إسحاق ولم يسمه.
وقال معمر: عن الزهري، بلغني عن سعد بن إسحاق.
والصحيح: قول من قال: عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن الفريعة؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.(15/413)
4104- وسئل عن حديث ... أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإفشاء السلام، ونصرة المظلوم، وإجابة الدعوة، وإبرار المقسم، ونهانا عن خواتيم الذهب، وآنية الذهب والفضة، وعن الميثرة، والقسي، وعن الحرير والديباج.
فقال: يرويه سوار بن مصعب، عن عمرو بن قيس، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمته بذلك، ووهم فيه.
والصواب: عن أشعث، عن معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء؛ كذلك رواه الشيباني، ومسعر، وشعبة، وليث بن أبي سليم، عن أشعث.(15/414)
4105- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أم حرام الأنصارية كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو نائم فضحك، فاستيقظ فسألته فقال: عرض علي قوم من أمتي يركبون البحر ... الحديث.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ: فرواه حفص بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يسار، عن أم حرام
قال ذلك زهير بن عباد عنه.
وقال ابن وهب، عن حفص بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ، أو امرأة كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم وأم فضل أم حرام.
وقال معمر: عن زيد بن أسلم، عن عطاء أن امرأة حذيفة، قالت: نام رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَوَهِمَ فِيهِ، وَإِنَّمَا هي أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت.(15/414)
4106- وسئل عن حديث أم أيمن قالت: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الليل إلى فخارة في البيت، فبال فيها ثم قمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أعلم، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أما إنك لا تتجعين بطنك أبدا.
فقال: يرويه أبو مالك النخعي، واسمه عبد الملك بن حسين، واختلف عنه؛ فرواه شهاب، عن أبي مالك، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنْزِيِّ، عن أم أيمن.
وخالفه سلم بن قتيبة، وقرة بن سليمان فروياه، عن أبي مالك، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن أم أيمن.
وأبو مالك ضعيف، والاضطراب فيه من جهته.(15/415)
4107- وسئل عن حديث أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه دخل عليهم، فقال: من هذه؟ قالوا: أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث، فقال: الحمد لله الذي يخرج الحي من الميت.
فقال: يرويه ابن المبارك، عن معمر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ ابن المبارك، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عبد الله، عن خالدة بنت الأسود، قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من هذه؟ ...
وقال معاوية بن حفص الشعبي: عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري مرسلا.
والمرسل أصح.(15/416)
4108- وسئل عن حديث أم ورقة (1) بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية، أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم أهل دارها.
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أم روقة" انظر "تهذيب الكمال"35/390- للوقوف عليها، وعلى حديثها، وأوجه الخلاف في طرقه.(15/416)
فقال: يرويه الوليد بن عبد الله بن جميع، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ الوليد عن أمه، عن أم ورقة.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ (1) ، عَنْ الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها، وعن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة (2) . وقال أشعث بن عطاف وهو رازي لا بأس به: عن الوليد، عن جدته، عن أم ورقة.
وعن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة، وقال جعفر بن سليمان: حدثنا أبو خلاد الأنصاري، عن أم ورقة، وأبو خلاد هذا يشبه أن يكون عبد الرحمن بن خلاد الذي ذكره الخريبي (1) . والله أعلم.
وقال محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة بهذا الحديث، وفيه طول.
__________
(1) تصحف في المطبوع إلى "الخريي".
(2) تحرف في المطبوع إلى: "أم روقة" انظر الحاشية السابقة.(15/417)
4109- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أم مبشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان، أو دابة، أو طائر، أو سبع إلا كانت له صدقة.
فقال: اختلف فيه على جابر.(15/417)
فرواه الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أم مبشر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَرَوَاهُ أبو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وكأن القلب إلى رواية أبي الزبير أميل.
وروى أبو سفيان، عن جابر أيضا عن أم مبشر حديث عذاب القبر.
وأبو الزبير يروي هذا الحديث عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يذكر فيه أم مبشر.
وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب.
وكذلك يروى عن سليمان اليشكري، عَنْ جَابِرٍ أَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم دخل على أم مبشر في حديث الزرع، وهذا يقوي رواية أبي الزبير.
وكذلك روي عن الحسن، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
وروي، عن ابن أبي السري، عن جابر، عن أم مبشر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.(15/418)
4110- وسئل عن حديث أم مبشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنه أكل ثم صلى، ولم يتوضأ.
فقال: يرويه يحيى بن أيوب المصري عن محمد بن ثابت البناني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.(15/418)
4111- وسئل عن حديث حصين بن محصن، عن عمته، قَالَ لِي: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: أذات زوج أنت؟ قلت: نعم، فقال: كيف أنت له؟ ... أحسني؛ فإنه جنتك ونارك.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن حصين بن محصن، أخبرتني عمتي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَرَوَاهُ ابن عيينة عن يحيى بن سعيد، عن بشير، عن حصين، عن عمته.
وَقَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أخبرته عمته أسماء، وليس ذلك بمحفوظ وقال الأوزاعي، وليث بن سعد، ويعلى بن عبيد، عن يحيى، عن بشير عن حصين، عن عمته، غير أن في حديث الأوزاعي، عن عبد الله بن محصن.
وإنما هو حصين بن محصن.
ورواه مالك بن أنس، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، عن يحيى، عن بشير عن حصين أن عمته أتت النبي صلى الله عليه وسلم فصار في روايته مرسلا.(15/419)
4112- وسئل عن حديث قتيلة بنت صيفي الجهنية، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه جاءه يهودي، فقال: تقولون لا والكعبة، وتقولون ما شاء الله وشئت ...
فقال: يرويه عبد الله بن يسار، عن قتيلة، واختلف عنه؛ فرواه معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة.
وخالفهما مغيرة بن مقسم؛ رواه عن معبد بن خالد، عن قتيله، ولم يذكر عبد الله بن يسار، وذكر فيه عائشة وأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، ولم تذكر قتيلة من رواية مسعر، والمسعودي، عن معبد بن خالد.(15/420)
4113- وسئل عن حديث الربيع بنت معوذ أنها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تعتد بحيضة.
فقال: رواه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه الفضل بن موسى، عن الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عن سليمان بن يسار، عن الربيع بنت معوذ، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وخالفه وكيع فرواه عن الثوري كذلك، ولم يقل عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وقال: فأمرت أن تعتد بحيضة، وهو الصحيح.(15/420)
4114- وسئل عن حديث درة بنت أبي لهب، قلت: يا رسول الله، من خير الناس؟ قال: أتقاهم للرب، وأوصلهم للرحم.
فقال: يرويه شريك، عن سماك واختلف عنه؛
فرواه أبوبكر، وعثمان، عن شريك، عن سماك، عن زوج درة، عن درة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ منجاب، عن شريك، عن سماك، عن رجل، عن زوج درة، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يقل عن درة.
وقال يحيى الحماني، وابن الأصبهاني، عن شريك، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن زوج درة بنت أبي لهب، عن درة وهو الصواب.(15/421)
4115- وسئل عن حديث أم قيس بنت محصن الأسدية، قالت: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بابن لي، قد أعلقت عليه من العذرة، فقال: علام تدغرن(15/421)
أولادكن بهذا الإعلاق؟ ... الحديث، وفيه أنه، بال فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فدعا بماء فرشه عليه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فَرَوَاهُ شُعَيْبُ بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أم قيس مرسلا.
وخالفه ابن عيينة، وابن جريج، ومعمر، وزياد بن سعد، ويونس بن يزيد رووه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن عتبة، عن أم قيس.
، وهو أصح.
وفي حديث معمر: عن الزهري، عن عبيد الله أن أم قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مرسلا والمتصل أصح.(15/422)
4116- وسئل عن حديث: أم طارق، مولاة سعد بن عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه أتاهم، فسلم عليهم مرارا، فلم يردوا عليه، فرجع، فقال سعد: ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلميه أنا لم نرد عليه، ليزيدنا من السلام، قالت: فأنا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جاء شيء (1) ، فسلم على الباب أسمع صوته، ولا أراه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ فقال: أنا أم ملدم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا مرحبا بك، ولا أهلا.
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "إذ جاءني" وأثبتناه على الصواب، عن "المعجم الكبير" للطبراني 25/ (348) ، و"معرفة الصحابة" لأبي نعيم (8019) .(15/422)
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن، عن أم طارق مولاة سعد.
وخالفه جرير؛
فرواه: عن الأعمش، عن جعفر بن يزيد، عن أم طارق.
وقول جرير أشبه بالصواب.
وسئل عن جعفر بن يزيد هذا، فقال: لا أعرفه.
وقال يعلى بن عبيد: عن الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن، عن أم طارق.(15/423)
4117- وسئل عن حديث صفية بنت شيبة، عن أم ولد شيبة، قالت: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو يسعى بين الصفا والمروة، ويقول: اسعوا، فإن الله كتب عليكم السعي.
فقال: يرويه بديل بن ميسرة، واختلف عنه؛
فرواه: هشام الدستوائي، وأبو عامر صالح بن رستم الخزاز، عن بديل، عن صفية، عن أم ولد شيبة.
وخالفهما، حماد بن زيد:
فرواه: عن بديل، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية، عن أم ولد شيبة.
وقول حماد أشبه.
ورواه منصور بن صفية، عن أمه نحو ذلك.
ورواه: عطاء بن أبي رباح، عن صفية، قالت: أخبرتني فلانة بنت أبي تجراة.
حدث به: عبد الله بن المؤمل المخزومي، واختلف عنه؛
فرواه الشافعي ومحمد بن سنان العوقي، ويونس المؤدب، عن عبد الله بن المؤمل، عن عطاء.
والصحيح قول من قال: عن ابن محيصن، عن عطاء، عن صفية، عن حبيبة بنت أبي تجراة، وهو الصواب.(15/423)
4118- وسئل عن حديث حواء، وكانت من المبايعات عن النبي صلى الله عليه وسلم: أسفروا بالفجر، فكلما أسفرتم، كان أعظم للأجر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه: إسحاق الحنيني، عَنْ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن ابن بجيد الأنصاري، عن جدته حواء، وكانت من المبايعات، ووهم فيه.
ورواه يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن زيد بن أسلم، عن أنس، وهم فيه أيضا.
والصحيح: عن زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج.(15/424)
4119- وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته، قيل: يا رسول الله! إن المسكين ليقوم ببابي لا أجد شيئا أعطيه إياه، فقال صلى الله عليه وسلم: إن لم تجدي إلا ظلف شاة محرق، فابعثي إليه في يده، ثم قال: يا نساء المسلمات لاتحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته أم بجيد.
وتابعه محمد بن إسحاق، عن سعيد، قال ذلك عنه: حماد بن سلمة.
وخالفه حماد بن زيد:
رواه عن: ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن بجيد لم يذكر فيه سعيد المقبري، ولعله سقط على بعض الرواة.(15/425)
ورواه ابن عَجْلَانَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابن عجلان، عن سعيد المقبري، مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ورواه يونس بن عبيد، عن محمد، ولم ينسبه، قيل: هو ابن عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ولا يصح عن أبي هريرة.
ورواه الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته
نحوا من قول المقبري.
وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ: هشام بن سعد، وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن ابن بجيد، عن جدته.
وخالفه مالك بن أنس، واختلف عنه.
فقال القعنبي: عن مالك، عن زيد، عن عمرو بن معاذ، عن جدته.(15/425)
وقال محمد بن الحسن: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ معاذ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ جدته، ولفظهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة عرق فقط.
وروى مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد، عن جدته، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لاتردوا السائل، ولو بظلف محرق.
وخالفه حفص بن ميسرة، وهشام بن سعد، قالا: عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد: لا تحقرن ... فقط.
وقال حفص بن ميسرة، وهشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ، عن جدته، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تردوا السائل، ولو بظلف محرق.
وروى هذا الحديث منصور بن حيان، فقال: عن ابن بجاد، عن جدته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا السائل، ولو بظلف شاة.(15/426)
4120- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مالك، عن أمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: البذاذة من الإيمان.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه ابن عيينة، عن ابن إسحاق، عن معبد بن كعب، عن عبد الله بن أبي أمامة الأنصاري، عن أمه، وهو أشبه بالصواب.(15/427)
4121- وسئل عن حديث معبد بن كعب، عن أمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إنه نهى عن الخليطين: التمر والرطب أن ينبذا، وقال: انتبذوا كل واحد منهما على حدته.
فقال: يرويه ابن إسحاق، عن معبد، واختلف عنه؛
فرواه ابن عيينة، وأبو شهاب، وعبد الأعلى عن ابن إسحاق، عن معبد بن كعب، عن أمه.
ورواه عقيل بن خالد، عن معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب بن
مالك، عن امرأة، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
وقول عقيل أشبه بالصواب.(15/427)
4122- وسئل عن حديث أم جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف، فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَاخْتُلِفَ عنه، فرواه شعبة، واختلف عنه.
فقال سليمان بن حرب: عن شعبة، عن يزيد، عن سليمان بن عمرو، عن جدته.
وقال غندر: عن شعبة، عن يزيد، عن سليمان، عن أمه.
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ يزيد، عن سليمان قال: سمعت امرأة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينسب إليها.
وروى مفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو قال: حدثتني أمي أم جندب.
ورواه الثوري، وابن إدريس، وابن عيينة، وابن فضيل، وجرير، وعبيدة بن حميد، وعبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه ولم يذكروا (كنيتها) إلا عبد الرحيم فإنه كناها.
والصحيح عن أمه أم جندب كما قال مفضل بن فضالة.(15/428)
4123- وسئل عن حديث أم فروة: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن أفضل الأعمال، فقال: الصلاة لأول وقتها.
فقال: يرويه عبد الله بن عمر، وأخوه عبيد الله، عن القاسم بن غنام.
فأما عبيد الله فقال: معتمر عنه، عن القاسم بن غنام، عن جدته، عن أم فروة.
وقال محمد بن بشر: عن عبيد الله، عن القاسم، عن بعض أهله، عن أم فروة لم يذكر بينهما أحدا.
وخالفهما أبو نعيم، وعبد الله بن سعيد بن عبد الملك أبو صفوان، وحماد الحناط، ويزيد بن هارون، ووكيع، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبو عاصم، وعثمان بن عمرو رووه عن عبد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام، عن بعض أهله، عن أم فروة.
وقال عيسى بن يونس عن العمري، عن القاسم بن غنام، عن بعض عماته، عن بعض أمهاته، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.(15/429)
وقال محمد بن مناذر الشاعر: عن العمري، عن القاسم، عن بعض جداته، عن أم فروة، وقال منصور بن سلمة، عن عبد الله بن عمر، عن القاسم، عن جدته الدنيا، عن أم فروة.
وكذلك قال الليث بن سعد: عن العمري.
وقال أبو عقيل يحيى بن المتوكل، عن العمري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَوَهِمَ فِيهِ.
ورواه الضحاك بن عثمان، عن القاسم بن غنام، عن امرأة من المبايعات ولم يسمها، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَالْقَوْلُ قول من قال: عن القاسم بن غنام، عن جدته، عن أم فروة.(15/430)
4124- وسئل عن حديث خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم إنه سئل عن الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فقال: ليس عليها غسل حتى تنزل.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وعطاء الخراساني واختلف عنهما.
فأما علي بن زيد فرواه عنه سفيان الثوري، وعمارة بن راشد الغواصي، روياه عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عن خولة بنت حكيم.
ورواه عبد الْوَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بن المسيب قال: سألت خالتي خولة بنت حكيم النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا مرسلا.
ورواه إسماعيل بن عياش، عن عطاء الخراساني، عن ابن المسيب، عن خولة بنت حكيم أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ عَبْدُ الجبار بن عمر: عن عطاء الخراساني حدثتني خولة بنت حكيم، عن أم سليم الرميصاء وهي أم أنس بن مالك أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
، وعبد الجبار بن عمر ضعيف، ولا يصح قوله، والحديث لخولة بنت حكيم.(15/430)
4125- وسئل عن حديث سعد بن أبي وقاص، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم قال: من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات ... ، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله.
فقال: يرويه يعقوب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الليث بن سعد.
وَابْنُ لَهِيعَةَ.
، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن الحارث بن يعقوب، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة.
ورواه ابن عجلان، عن يعقوب بن الأشج، واختلف عنه.
فقال وهيب: عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَشَجِّ، عن سعيد بن المسيب،(15/431)
عن سعد، عن خولة.
ولم يقل بسر بن سعيد.
هذه رواية أحمد بن إسحاق الحضرمي، ومعلى بن أسد، وإسحاق بن إدريس، عن وهيب.
ورواه عطاء، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن يعقوب، عن سعيد بن المسيب، عن خولة.
ولم يذكر بينهما سعد بن أبي وقاص.
ورواه ابن عيينة، ويحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه ليث بن سعد، عن بكير بن الأشج، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قالا: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فقال: لدغتني عقرب؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لو قلت حين أمسيت ... الحديث مرسلا، والقول الأول أصح.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عبد الله بن محمد الوكيل قالا: حدثنا عمر بن شبة، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الله بن الأشج، عن سعيد بن المسيب قال: شكى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم لدغه العقرب فقال: أما إنك لو قلت قبل أن تلدغك: أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يخرج منه.(15/432)
4126- وسئل عن حديث خولة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظهار فقال: يرويه داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن خولة.
ورواه سليمان التيمي، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن خولة أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ ...
ورواه ابن إسحاق، عن معمر بن عبد الله، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قال: حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة فذكر هذا الحديث.(15/433)
4127- وسئل عن حديث خولة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقها بارك الله فيها، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَهُ النار يوم يلقاه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه حماد بن زيد، وابن عيينة، ويحيى القطان، وعمرو بن الحارث، وليث بن سعد، وداود العطار، وحماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن كثير بن أفلح، عن عبيد، عن خولة.
ورواه الثوري، عن يحيى بن سعيد فلم يقم إسناده؛ قال: عن يحيى، عن عمرو ابن فلان، عن رجل، عن خولة.
وإنما أراد عمرو بن كثير بن أفلح، عن عبيد سنوطا.(15/433)
وروى هذا الحديث سعيد المقبري، عن عبيد سنوطا، عن خولة بنت قيس.
حدث به ليث بن سعد، عنه بهذا الإسناد.
وقال إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري قالت أتينا امرأة كانت لحمزة بن عبد المطلب يقال لها خولة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم عبيد سنوطا.
وقول الليث أصح.
ورواه معاذ بن رفاعة بن رافع، عن خولة.
وَرُوِيَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ خولة.
ورواه أبو الأسود، عن النعمان بن أبي عياش، عن خولة بنت ثامر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.(15/434)
4128- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عبد الرحمن، ومجمع ابني يزيد بن جارية؛ قصة الخنساء: ورد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها حتى تزوجت، أبا لبابة.
فقال يرويه: يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم، واختلف عنهما: فرواه علي بن مسهر، ويزيد بن هارون، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسفيان بن(15/434)
عيينة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ محمد، عن عبد الرحمن، ومجمع ابني يزيد بن جارية. وقال أبو معاوية، عن يحيى، عن القاسم، عن مجمع بن يزيد، ولم يذكر عبد الرحمن، وقال سفينة ويحيى القطان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم مرسلا.
ورواه عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه.
واختلف عن مالك؛
فرواه القعنبي، وعبد الرحمن بن مهدي، والنفيلي، ومحمد بن الحسن، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن أبيه، عن عبد الرحمن، ومجمع ابني يزيد، عن خنساء بنت خذام.
، وقال ابن مهدي: إن خنساء.
ورواه ابن وهب عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن أبيه، وقال عن عبد الرحمن ويزيد ابني مجمع.
وكذلك قال أبو مسعود، عن معن، عن مالك، وكلاهما وهم.
والصواب عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد، ورواه ابن عيينة، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ أن خنساء، ولم يذكر عبد الرحمن ولا مجمعا.
ورواه الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، وقال عن عبد الله بن يزيد بن وديعة، عن خنساء بنت خذام،(15/435)
والمحفوظ عن القاسم ما قاله علي بن مسهر، ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عنه.
وروى هذا الحديث: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه عبد العزيز بن رفيع.
واختلف عن عبد العزيز: فرواه شعبة، واختلف عن شعبة: فروى عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وليس بمحفوظ؛ والصحيح: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عن أبي سلمة مرسلا.
وكذلك رواه: عاصم الأحول وإسرائيل بن يونس، وأبو الأحوص، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ أَبِي سلمة مرسلا.
ورواه أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، فوهم فيه على عبد العزيز، رواه عن عبد العزيز بن رفيع، عن مجاهد، عن ابْنَ عَبَّاسٍ.
وَرَوَاهُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ، فَرَوَاهُ: السكن بن أبي السكن، عن حجاج هو الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هريرة، وتابعه أبو الأسباط، عن يحيى.
وكذلك قال الوليد بن مسلم: عن شيبان، عن يحيى.(15/436)
وخالفه هشام الدستوائي، وأبان بن يزيد العطار، ومعمر، رووه عَنْ: يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُرْسَلًا، وَهُوَ الصواب عن يحيى.
وقال أبو حنيفة: عن شيبان، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بن عكرمة، عن أبي هريرة.
ورواه عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فَرَوَاهُ أبو يعقوب الأفطس، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عن: هشيم مرسلا.
ورواه سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أبيه مرسلا.
حدث عنه: مكحول، واختلف عنه؛
فرواه ابن المبارك، ويزيد بن أبي الزرقاء، عن محمد بن راشد، عن مكحول، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ أن خنساء بنت خذام.
ورواه أحمد بن يونس، عن محمد بن راشد، عن مكحول مرسلا، لم يجاوز به.
والمرسل في حديث سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أصح.(15/437)
آخر مسند النساء من كتاب العلل.
وهو آخر الكتاب.
والحمد لله كما هو أهله وصلى الله على محمد خاتم النبيين.
كتبه الفقير إلى رحمة ربه: علي بن محمد بن عنان الدنديلي الشافعي؛ غفر الله له، ولصاحب هذا الكتاب، ولمؤلفه، ولجميع المسلمين.
وكان الفراغ من نسخه عشية يوم الجمعة الحادي عشر من شعبان المكرم، سنة ثمان وسبع مئة، أحسن الله خاتمتها.(15/438)