السفر الثالث
الجزء الأول
بسم الله الرَّحْمَن الرحيم
1- ولد يَسَار جد مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ:
إِسْحَاق، وَمُوسَى، وعَبْد الرَّحْمَن، بنو يَسَار مولى قيس بْن مَخْرَمَة.
2- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ - يَعْنِي: مُحَمَّدًا - قَالَ: حَدَّثَنِي عمِّي: موسى بن يَسَار.
3- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عمي: عَبْد الرَّحْمَن بْن يَسَار.
4- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: يَسَار مولى عَبْد اللَّه بْن قيس: جد مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ؛ صاحب المغازي.
5- ولد الْمُنْكَدِر: مُحَمَّد، وعُمَر، وأبو بكر، بنو الْمُنْكَدِر.
6- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مُحَمَّد، وعُمَر، وأبو بكر، بنو الْمُنْكَدِر بن عَبْد اللَّه بن الهُدَيْر(1/85)
7- ولد سعيد بن قيس: يحيى، وعَبْد ربه، وسَعْد، بنو سعيد بن قيس.
سَمِعْتُ أبي وَيَحْيَى بْن مَعِيْن يقولان: يَحْيَى بْن سعيد ثقة، وعَبْد ربه بْن سعيد ثقة، وهما ابنا سعيد بْن قيس، وسَعْد بْن سعيد (أخوهما.
9- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَرٍ، عَنْ سَعْد بْن سعيد، أخو يَحْيَى بْن سعيد
10- ولد أبي الْجَعْد:
سالم، وزياد ... بنو أبي الْجَعْد.
11- حَدَّثَنا أبو سَلَمَة، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا يزيد بن زياد، قال: حدثنا عبيد بْن أبي الْجَعْد أخو سالم بْن أبي الْجَعْد(1/86)
12- حَدَّثَنا مُسَدَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ داود حدثنا يَزِيد بْن زياد بْن أبي الْجَعْد، قال: حدثنا ابن أبي الْجَعْد - يَعْنِي: أخا سالم بْن أبي الْجَعْد.
13- ولد أبي إِسْمَاعِيل بْن راشد:
14- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا ابن ... ، قال: حدثنا عُمَر بْن راشد أخو مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل.
15- حَدَّثَنا ... ابن نمير، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن أبي إِسْمَاعِيل، عَنْ أخي(1/87)
إِسْمَاعِيل بْن راشد.
16- ولد سعيد بْن مسروق الثَّوْرِيّ: سفيان، وعُمَر , ومبارك
17- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكير الكندي، قال: حدثنا مبارك بْن سعيد أخو سفيان الثَّوْرِيّ.
18- حَدَّثَنَا الرمادي, حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عُمَر بْن سعيد بنو مسروق، وهو أخو سفيان الثَّوْرِيّ أيضا(1/88)
(19- ولد عُيَيْنَة بْن أبي عِمْرَان: سفيان, وعِمْرَان, وإبراهيم, ومُحَمَّد بنو عُيَيْنَة بْن أبي عِمْرَان الهلالي.
20- أَخْبَرَنِي ابن أبي شَيْخ، قَالَ ... منهم سفيان, ومُحَمَّد, وعِمْرَان ... (3- ولد عُيَيْنَة بن أبي عِمْرَان [ق/2/أ] .
21- ...(1/89)
فكم من جاهلٍ أَرْدَى ... حليما حين آخاه
يقاس المرء بالمرء ... إذا ما هو ماشاه
و (في الجانب الآخر(1/90)
إذا خان الأمير وحاجباه ... وقاضي الأرض داهن فِي القضاء
فويل ثم ويل ثم ويل ... لقاضي الأرض من قاضي السماء
22- وَأَخْبَرَنَا ابن أبي شيخ، قَالَ: كان عُمَر بْن عُيَيْنَة صديقا لأبي جدا وكان يفضله عَلَى سفيان بْن عُيَيْنَة.
23- ولد أبي خالد: إِسْمَاعِيل، والأشعث، والنعمان، وسعيد، بنو أبي خالد، ولم يحدث عنهم كلهم إلا إِسْمَاعِيل أخوهم.
24- حَدَّثَنَا أحمد بن جناب، قال: حدثنا عِيسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ أَخِي، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ أبِي كَاهِلٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاء وحبشيٌّ مُمْسِكٌ بِزِمَامِ النَّاقَةِ.
كَذَا قَالَ: أَخِي سَعِيدٌ.
25- حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بن جعفر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ أَبِي كَاهِلٍ: "رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يُسَمِّ أَخَاهُ.
وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى "سَعِيدٍ": بِشْرُ بْنُ سَلْم.
26- حَدَّثَنا الحَسَن بْنُ بِشْرِ بن سَلْم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي كَاهِلٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ خَرْماء وحبشيٌّ مُمْسِكٌ بِهَا(1/91)
27- حَدَّثَنا أَبِي رَحِمَهُ اللَّه، قَالَ: حدثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي كَاهِلٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ: وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ.
28- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: إِنِّا لَقَائِمُونَ وَمَا يُصَلِّي عَلَى الْمَرْءِ إِلا عَمَلُهُ.
29- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: وَقَدْ رَوَى ابْنُ أَبِي خَالِدٍ - يَعْنِي: إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَخِيهِ: الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَة، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه: اجْعَلُوا كَنْزَكُمْ فِي السَّمَاءِ.
30- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قال: حدثنا عَبِيدة بن حُمَيْد، قال: حدثنا ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَة.
31- حَدَّثَنا سعيد بن يحيى، قال: حدثنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أيُّكم اسْتَطَاعَ أَنْ يَجْعَلَ كَنْزَهُ فِي السَّمَاءِ فَلْيَفْعَلْ؛ فإن قلب كل امرئٍ عند كَنْزُهُ.
32- وقد حدث إِسْمَاعِيل بْن أبي خالد [ق/2/ب] ...
= ... .. عَنْ أبي هريرة: إن فِي الجنة شجرة يسير الراكب فِي ظلها مئ(1/92)
عام. قَالَ: ثم قَالَ: اقرءوا إن شئتم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} الواقعة/30.
ومولى بني مخزوم هذا اسمه زياد
أسماه لنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، عَنْ شَرِيْك، عَنِ ابن أَبِي خَالِدٍ فِي حديثٍ آخر.
33- وَقَدْ حدَّث إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أُخْتِهِ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أُخْتِهِ، قَالَتْ: دخلتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعَلَيْهَا خِمَارٌ أَسْوَدُ وَدِرْعٌ وَرِدَاءٌ وَقَدْ أَدْنَتِ الْخِمَارَ عَلَى وَجْهِهَا، فَقَالَتْ لَهَا امرأةٌ: أَتَفْعَلِينَ هَذَا وأنت محرمة؟ فقالت: وما بَأْس بِذَاكَ.
كَذَا قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش: إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أُخْتِهِ.
34- حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يَرْزُقُ النَّاسَ فِي دِنَانٍ كَانَتْ تُجبى مِنْ عَانَاتٍ.
35- وَقَدْ حَدَّثَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أُمِّهِ:
حَدَّثَنَا سعيد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أُمِّهِ،(1/93)
قَالَتْ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، وَقَدْ نَفَلَتْ نَفْلَهَا إِلَى مِنًى وَالنَّاسُ يُسَلِّمُونَ، وَعَلَيْهَا دِرْعٌ وَرِدَاءٌ وَخِمَارٌ أَسْوَدُ فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنَّا أَنْ تُغَطِّيَ وَجْهَهَا وَهِيَ مُحْرِمَةٌ فَرَفَعَتْ عَائِشَةُ خِمَارَهَا مِنْ صَدْرِهَا فَغَطَّتْ بِهِ وَجْهَهَا حَتَّى وَضْعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا.
36- ولد عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا ابن سلام، قال: حدثنا الرَّبِيع بْن برَّة بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي - مولى لهم ـ, وأخوه أبو حرة - يَعْنِي: واصل بْن عَبْد الرَّحْمَن, وسعيد - يَعْنِي: ابْنَ عَبْد الرَّحْمَن أخو أبي حرة كلهم يُرْوَى عنهم.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن باسم أبي حرة.
37- ولد عُبَيْد بْن أبي أمية:
... عُمَر وهو أسنهم:
حَدَّثَنَا عنه أَبِي، وَيَحْيَى بْن مَعِيْن.
ومُحَمَّد بْن عُبَيْد:
حَدَّثَنَا عنه يَحْيَى بْن مَعِيْن.
ويَعْلَى: بنو عُبَيْد بْن أبي أمية الطنافسي.
حَدَّثَنَا بنسبهم الْوَلِيد بْن شجاع بْن الْوَلِيدِ.
38- ولد مُنَبِّه:
حَدَّثَنَا أَحْمَد بن حنبل، قال: حدثنا غوث بْن جَابِرِ بْنِ غيلان بْن مُنَبِّه، قَالَ(1/94)
كانوا إخوة أربعة, أكبرهم: وهب, ومعقل أبو عقيل، وهَمَّام، وغيلان وكان أصغرهم وهو جد غوث.
39- ولد أفلح مولى أبي أيوب الأَنْصَارِيّ:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: كثير بْن أفلح قُتِل يوم الْحَرَّة, وأخوه: عَبْد الرَّحْمَن بْن أفلح، وأخوه: مُحَمَّد بْن أفلح, رُوِي عنهم الْحَدِيْث.
40- ولد أبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث:
……. [ق/3/أ] هشام بْن الْوَلِيدِ بْنِ المُغِيْرَة، وعُمَر بْن أبي بكر رُوي عنه الْحَدِيْث, وأمه: هند بنت عَبْد اللَّه بْن زَمْعَة بْن الأسود بْن المطلب.
41- ولد حُنَيْن مولى آل العَبَّاس:
بلغني أن عَبْد اللَّه بْن حنين، وعبيد بْن حنين، ومُحَمَّد بْن حنين إخوة.
42- وعِمَارَة بْن عَبْدٍ، وسُلَيْم بْن عَبْدٍ، ورُزَيْن بْن عَبْدٍ إخوة.
43- وعُرْوَة بْن عامر، وعُبَيْد اللَّه بْن عامر، وعَبْد الرَّحْمَن بْن عامر إخوة(1/95)
44- ومُحَمَّد بْن أبي أُمَامَة بْن سَهْل بْن حُنَيْف، وسَهْل بْن أبي أُمَامَة، وعَبْد اللَّه بْن أبي أُمَامَة إخوة.
45- وحنظلة بْن أبي سفيان، وعَمْرو بْن أبي سفيان، وعَبْد الرَّحْمَن ابن أبي سفيان إخوة.
46- وحُجَيْر بْن الرَّبِيع، وحُرَيْث بْن الرَّبِيع، وسُلَيْمَان بْن الرَّبِيع إخوة.
47- وزياد بْن جُبَيْر بْن حَيَّة، وعُبَيْد اللَّه بْن جُبَيْر إخوة.
48- وعَبْد الحكيم، وصالح، وعَبْد الأعلى، وإسحاق، ويونس بنو عَبْد اللَّه بْن أبي فروة: كَيْسَان.
أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: اسم أبي فروة كَيْسَان.
49- وعَبْد اللَّه، وإسحاق، والصَّلْت بنو عَبْد اللَّه بْن الحارث بن نَوْفَ(1/96)
إخوة.
50- وكثير بْن كثير بْن المطلب بْن أبي وَدَاعَة، وجعفر بن كثير، وسعيد كثير إخوة.
51- وعَبْد الرَّحْمَن بْن شَيْبَة ومُصْعَب بْن شَيْبَة، وعَبْد اللَّه بْن شَيْبَة، ومسافع بْن شَيْبَة إخوة.
وأختهم: صفية ابنة شَيْبَة.
52- وعَبْد الملك بْن أَعْيَن، وزُرَارَة بْن أَعْيَن، وحُمْران بْن أَعْيَن إخوة.
53- وإبراهيم، وعِمْرَان بنو الْجَعْد(1/97)
54- ومُحَمَّد بْن سعيد، وَيَحْيَى بْن سعيد، وعُبَيْد بْن سعيد، وعَنْبَسَة بْن سعيد بْن أَبَان بْن العاص إخوة:
حَدَّثَنَا سعيد بْن يَحْيَى بْن سعيد الأُمَوِيّ، عَنْ عَمَّيْهِ: مُحَمَّد بْن سعيد، وعبيد بْن سعيد.
55- وجامع بْن أبي راشد، ورَبِيع بْن أبي راشد، ورُبَيْح بْن أبي راشد إخوة:(1/98)
56 - حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ رُبَيْح بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الأعراف/152 قَالَ: من حـ ... كـ..أ. سينالهم غضب من ربهم وذلة.
57 - حَدَّثَنَا أبو الفتح، قال: حدثنا سفيان، قَالَ ابن ذَرٍّ - يَعْنِي: عُمَر: كان ربيع بْن أبي راشد صرَّافًا فإذا سمع النداء لم يكن بينه وبين صاحبه عمل.
58- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان، قَالَ ابن ذَرٍّ: لقيني الرَّبِيع بن أب(1/99)
فِي السوق فَقَالَ: يا ابن ذَرٍّ، أو يا أبا ذَرٍّ - من سأل اللَّه رضاه فقد سأله عظيما.
قَالَ سفيان: يسأل العفو.
59- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: حدثنا [ق/3/ب] ... بدون ... فِي التبر والآخر مقيم سنة ذا وسنة ... اك ... . قَالَ: قد انقطع عني خبر جامع، ربيع يَقُولُ لمحارب، قَالَ محارب ... لئن لم تكن طيبة نفسك ب- ... جامع أَيْ أنك إِذًا لعاجز.
60 - حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شجاع، قال: حدثنا حَمَّاد بن (أسامة، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ربيع بْن أبي راشد، وكان مرضيا.
61- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن يَزِيدَ، قال: حدثنا حُسَيْن الْجُعْفِيّ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن شُعَيْب السَّمان، قَالَ أبو هشام: وقد رأيتُه وكتبت عنه، قَالَ: خرج أبي والرَّبِيع بن أبي راشد متزاملين إِلَى مَكَّة، فقال الرَّبِيع: لو أعلم أي العمل أحب إلى اللَّ(1/100)
لعلَّي أتكلفه فأُتِيَ فِي منامه فقيل له: الذكر والشكر.
62) الأَخَوَان طارق بْن شِهَاب، وأبو عَزْرة بْن شِهَاب أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك أبو سَلَمَة، قال: حدثنا أبو عَوَانَة، عَنِ الأعمش، عَنْ سُلَيْمَان بْن مَيْسَرَة، عَنْ طارق بْن شِهَاب، قَالَ: كنت أتبع أخا لي يقال له: أبو عزرة بْن شِهَاب.
63- والأسود بْن يَزِيدَ، وعَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ النَّخَعِيّان أَخَوَان:
بلغني أن عَلْقَمَة بْن قيس النَّخَعِيّ خالهما.
64- ونافع، ومُحَمَّد ابنا جُبَيْر بْن مُطْعِم أَخَوَان:
65 - حَدَّثَنَا سَعْد بْن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، عَنْ حكيم بْن حكيم، عَنْ نافع بْن جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ.
66 - وَأَخْبَرَنَا فضل بْن غانم، قَالَ: حدثنا سَلَمَة، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيد بْن الهاد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: مُحَمَّد بْن جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ بْن نَوْفَل.
67- وحكيم بْن حكيم، وعُثْمَان ابنا حكيم بْن عباد بْن حُنَيْف:
68 - حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا عُثْمَان بْن حكيم بْن عباد بن حُنَيْف.
69 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، عَنْ حكيم بْن حكيم بْن عباد بْن حُنَيْف(1/101)
70- وموسى بن عُبَيْدَة، و (عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدَة أَخَوَان:
أَخْبَرَنَا بذاك مُصْعَب بن عَبْد اللَّه، عَنِ الدراوردي، عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدَة.
71- وزكريا وعُمَر ابنا أبي زائدة أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْن زكريا بْن أبي زائدة، قال: حدثنا عُمَر بْن أبي زائدة، وهو عمُّه.
72- وبرد بْن أبي زياد، ويزيد بْن أبي زياد أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك قُتَيْبَة بْن سعيد، قَالَ عبثر: ترك مالكٌ يَزِيد بْن أبي زياد.
73- ومُطَرِّف، ويزيد ابنا عَبْد اللَّه بْن الشِّخِّير أَخَوَان(1/102)
حَدَّثَنَا بذاك أبو سَلَمَة، قَالَ: حدثنا سفيان بْن مُعَاوِيَة، قَالَ: سمعت أبا العلاء قال/4/أ] ... أخا برد ...
74- وعَبْد اللَّه بْن سَلَمَة ... أبي ... يمان ...
75- و (عبيد اللَّه بْن ... . أَخَوَان:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ ذاك. قيل له: ... أبي ... ؟ قَالَ: لا ... اسمه؟ قَالَ: نعم.
76- وزُبَيْد بْن الصَّلْت، وكَثِير بْن الصلت أَخَوَان:
حَدَّثَنَا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كثير بْن الصلت أنهم كانوا يكتبون عند زَيْد - يَعْنِي: ابْنَ ثابت - المصاحف(1/103)
77- ومَعْبَد بْن عُمَيْر، وعُبَيْد بْن عُمَيْر أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك أبو سَلَمَة، عَنْ عَبْد الواحد بْن زياد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ حبيب بْن أبي ثابت، قَالَ: سمعت القاسم بْن أبي بَزَّة، عَنْ سعيد بْن مَعْبَد بْن عُمَيْر ابن أخي عبيد بْن عُمَيْر.
78- وعُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام، وأبو بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن أَخَوَان:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا وُهَيْب، عَنْ دَاوُد، عَنْ عامر - يَعْنِي: الشَّعْبِيّ، عَنْ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام أن أبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث كان يصوم الدهر لا يفطر.
79- وهشام بْن حَسَّان، وعَبْد اللَّه بْن حَسَّان أَخَوَان(1/104)
حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ حَسَّان، أخو هشام بْن حَسَّان.
80- ومُحَمَّد بْن مزاحم، والضَّحَّاك بْن مزاحم أَخَوَان:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قال: حدثنا عباد بْن الْعَوَّام، عَنْ أبي مالك سَعْد بْن طارق، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مزاحم، عَنْ أَخِيهِ الضَّحَّاك بْن مزاحم، قَالَ: دخلت عَلَى الحَسَن بْن مُحَمَّد بْنِ الحَنَفِيّة، فَقَالَ لي: ما وقت المغرب فقلت: حين تغيب الشَّمس حتى يسود الشفق، قَالَ: فما وقت العشاء قلت: ومن حين يسود الشفق إِلَى نصف الليل، أو ثلثه، قَالَ: كلٌّ قد قيل.
81- وعَبْد اللَّه بْن بُجَيْر، أخو الأشقر بْن بجير:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا أَبُو عُبَيْدَة الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بجير أخو الأشقر بْنِ بُجَيْرٍ، عَنِ العَبَّاس الْجُرَيْرِيّ أَحْسَبُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاس(1/105)
قَالَ: تُقَطَّعُ لِلْكَافِرِ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ، حَتَّى ذَكَرَ الْقَبَاءَ وَالْقَمِيصَ وَالْكُمَّةَ.
82- ورُحَيْل، وزُهَيْر، وحُدَيْج، ... مُعَاوِيَة إخوة:
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُسَ، قال: حدثنا زهير، قَالَ: حَدَّثَنِي أخٌ لي, عَنْ أبي الزُّبَيْر، ... ابْن عُمَر فِي الأذان فِي السفر ليس يؤذن.
83- وفَضْل بْن مهلهل، ومُفَضَّل أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك الحَسَن بْن الرَّبِيع.
84- ومَُِنْدَل، وحبان أَخَوَان:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: ليس حديثهما بشيء.
85- وعُبَيْد اللَّه بْن أبي يَزِيد، وعَبْد اللَّه بْن أبي يَزِيد أَخَوَان:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن ابن جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنِي مزاحم بْن أبي مزاحم أن عُبَيْد اللَّه [ق/4/ب] ...
86- ومعضد وقيس ابنا يَزِيد أَخَوَان:
... .. الشَّيْبَانِيّ، قَالَ: كان لمعضد أخٌ يقال له: قيس، وكان معضد يقو(1/106)
قيس خير ينفق عليَّ وعلى عياله.
87- وهُزَيْل بْن شُرَحْبِيْل، وأَرْقَم بْن شُرَحْبِيْل أَخَوَان:
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو، ... زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ أبي قيس، عَنْ هُزَيْل بْن شُرَحْبِيْل، قَالَ: حَدَّثَنِي أخي: أرقم بْن شُرَحْبِيْل.
88- وأيوب بْن جَابِرٍ، ومُحَمَّد بْن جَابِرٍ أَخَوَان:
قَالَ لنا يَحْيَى بْن مَعِيْن: ليس حديثهما بشيء.
89- وسَيَّار أبو الْحَكَم، أخو مساور الوراق:
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قَالَ: سَيَّار أبو الْحَكَم مولى جَدِيلة، وأخو مساور الورق.
90- وعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَن العَطَّار أَخَوَان:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِيُّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، أَخُو دَاوُدَ العَطَّار، عَنْ عُثْمَان بْنِ يَسَار، قال: قال لي طاووس: إني لأختم السبع أطوفة لا أكلم فيه أحدًا.
91- وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر أَخَوَان:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ،(1/107)
وَأَخِيهِ: العُمَري الصَّغِيرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر: "أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ عَلَى كُلِّ حائطٍ قِنْوٌ لِلْمَسْجِدِ.
92- والحَسَن بْن صَالِحٍ، وعلي بْن صَالِحٍ أَخَوَان:
حَدَّثَنَا أبو مَعْمَر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ... عَلِيّ بْن الحَسَن بْن صَالِحٍ أنه قَالَ يومًا لأبي جَعْفَر، وخرج من الحيرة يريد الكوفة، ومن الكوفة يريد الحيرة: خرج حَسَن ومعه أخوه، فَقَالَ: إني لا أملك إلا نفسي وأخي.
93- وسَلْم بْن عَبْد الرَّحْمَن، وحُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن الكاتب أَخَوَان:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ حَفْص بْن غِيَاث روى عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن النَّخَعِيّ الكاتب وحُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي.
94 - وأما سَلْم:
فَحَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ سَلْم بْنِ عَبْد الرَّحْمَن النَّخَعِيّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكَتَنَّوْا بِكُنْيَتِي.
95 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِي(1/108)
زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
96) حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن السُّلميُّ، وغيره:
97- وأما حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي فكوفي أيضا:
98- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ يَزِيد بْن هَارُونَ: طلبت الْحَدِيْث وحُصَيْنٌ حيٌ كان بالمبارك، وكان يُقْرَأ عَلَيْهِ (3- وكان قد نسي.
99- وحُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن رجل آخر من [ق/5/أ] ... وواقد بْن عَمْرو بْن سَعْد بْن معاذ عم حُصَيْن ...
100 - ... إِسْمَاعِيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو(1/109)
عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرو بْنِ سَعْد بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر قَائِمًا فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ: ادْنُ مِنِّي (أُحَدِّثْكَ فِيهِ: حدَّثنا مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَم أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: أَمَرَنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِيَامِ لِلْجِنَازَةِ ثُمَّ أَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ.
101- وحُصَيْن بْن أبي الحُرِّ الذي يحدث عَنْ سَمُرَة:
102- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ حُصَيْن بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدَُب، قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَرْنٍ وَشَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ قَالَ: فَقَالَ رَجَلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ يَا رَسُولَ اللَّه عَلَى مَا تَدَعُ هَذَا يُقَطِّعُ لحمك؟ فقا(1/110)
رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تَدْرِي مَا هَذَا؟ هَذَا الحجْم وَهُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ.
103 - حَدَّثَنَا أَبِي - رحمه الله، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ حُصَيْن بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدَُب، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِحَجَّامٍ فَعَلَّقَ عَلَيْهِ مَحَاجِمَ وَقُرُونَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
104- حَدَّثَنا عَبْد اللَّه بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ حُصَيْن بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنْ سَمُرَة، قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ثم ذكر نحو حديث أَبِي عَوَانَة، وَجَرِيرٍ.
105 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن سُلَيْمَان، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُصَيْن بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنِ الْخَشْخَاشِ، قَالَ: جئتُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعِي أَبِي - فَقَالَ: لا تَجْنِي، عَلَيْهِ وَلا يَجْنِي عَلَيْكَ.
106 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُصَيْن أَبِي الْحُرِّ، عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَذَكَرَ نَحْوَهُ(1/111)
107 - قَالَ أَحْمَد بْن حنبل: حَدَّثَنَاه مرة أخرى، عَنْ يُونُس، قَالَ أَخْبَرَنِي مخبرٌ، عَنْ حُصَيْن بْن أَبِي الْحُرِّ، عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قال: أتيت النَّبِيّ عليه السلام ومعي ابْنٌ لي.
فذكر الْحَدِيْث.
108 - وحُصَيْن بْن أبي الحُرِّ هذا جد عُبَيْد اللَّه بْن الحَسَن قاضي البصرة.
109- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: يقال: إن عُبَيْد اللَّه بْن الحَسَن بْن الحُصَيْن العنبري ولي القضاء سنة سبع وخمسين.
110 - وَأَخْبَرَنَا ابن سلام، قَالَ: عُبَيْد الله بن الحَسَن بن الحُصَيْن بْن أبي الحُرّ العنبري.
111- حَدَّثَنا مُثَنَّى بْن معاذ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سمعت شُعْبَة، قال: الحُصَيْن [ق/5/ب] ... الْحَدِيْث ... لو ... أبي ولكن ... حُصَيْن العنبري ... كان جد ... العنبري
112 - أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: مات أبو معاذ العنبري لأبيه نصر ... ان(1/112)
(123- وحُصَيْن بْن عُقْبَة الذي حَدَّثَ عنه عَبْد الملك بْن عُمَيْر:
حَدَّثَنَا أَبِي - رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ حُصَيْن بْنِ عُقْبَة الْفَزَارِيّ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدَُب، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَسْأَلَةٍ كَدٌّ فِي وَجْهِ الرَّجُلِ إِلا أَنْ يسألَ ذَا سلطانٍ أو في أمرٍ لابدَّ مِنْهُ"(1/113)
(124- وحُصَيْن بْن حَرْمَلَة:
حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، قَالَ: حدثنا عُقْبَة بْن أبي حكيم، قَالَ: حَدَّثَنِي حُصَيْن بْن حَرْمَلَة المَهْرِيُّ.
125- وحُصَيْن بْن صفوان، حَدَّثَ عَنْ عليٍّ:
126- حَدَّثَنا أَبِي - رَحِمَهُ اللَّهُ، قال: حدثنا حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي، قال: حدثنا حَسَن بْنُ صَالِحٍ، عَنْ بَيَانٍ - يَعْنِي: ابْنَ بِشْرٍ، عَنْ حُصَيْن بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلا مذَّاءً، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّه الْمَاءَ قَدْ آذَانِي، قَالَ: إِنَّمَا الْغُسْلُ مِنَ الْمَاءِ الدَّافِقِ.
كَذَا قَالَ: عَنْ حُصَيْن بْنِ صَفْوَانَ.
وَخَالَفَهُ الرُّكَيْن بْنُ الرَّبِيع بْنِ عُمَيْلَة الْفَزَارِيّ؛ فَقَالَ: عَنْ حُصَيْن بْنِ قَبِيْصَة الْفَزَارِيّ:(1/114)
127 - حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيْك، عَنِ الرُّكَيْن - يَعْنِي: ابْنَ الرَّبِيع، عَنْ حُصَيْن، عَنْ عليٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلا مذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لِلْمِقْدَادِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: ذَاكَ مَاءُ الْفَحْلِ، ولكلِّ فحلٍ ماءٌ، يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ.
128) حُصَيْن بْن عرفطة اليربوعي:
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: حدثنا عَنْتَرَة، قَالَ: حَدَّثَنِي حُصَيْن بْنُ عَرْفَطَةَ الْيَرْبُوعِيُّ، قَالَ: كَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ فَبَقِيَتْ زَمَانًا لا تَثْبُتْ لَهُ فَأَرَادَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يُطَلِّقَهَا.
129- وحُصَيْن بْن نمير أبو محصن بصري:
حَدَّثَنَا عنه عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْقَوَرِيْرِيّ.
130- وحُصَيْن بْن عُمَر الأَحْمَسِيُّ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قَالَ: حدثنا الحُصَيْن بْنُ عُمَر الأَحْمَسِيُّ، عَنْ مُخارق، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّه} الحجرات/3 قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أقسمتُ أَلا أكلِّم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا كَأَخِي السِّرَارِ(1/115)
(131- وحُصَيْن بْن جُنْدَُب أبو ظَبْيَان الجَنْبِيُّ.
132- وهشام بْن زياد، والعلاء بْن زياد أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا آدم بْن الْحَكَم صاحب الكرابيس أبو عباد بْن آدم.
133- وأبو خُشَيْنَة: حاجب بْن عُمَر، أخو عِيسَى بْن عُمَر النَّحْويّ:
حَدَّثَنَا [ق/6/أ] ... .
134- وعَبْد اللَّه..(1/116)
حَدَّثَنَا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: ... الليل أثلاثا كل واحدٍ ثلث فكان أر ... ... .
135- وَعِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن (2- ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى أَخَوَان:
أَخْبَرَنَا ذاك سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، عَنْ يَحْيَى بْن سعيد الأُمَوِيّ، عَنِ ابن أبي ليلى - يَعْنِي: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى، عَنْ أَخِيهِ: عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن.
136- وتَوْبة العنبري أخو أُسَيْد:
حَدَّثَنَا بذاك مثنى بْن معاذ بْن معاذ، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ شُعْبَة، عَنْ توبة العنبري سمع أخاه أُسَيْدًا.
137- وعطاف بْن خالد والمسور بْن خالد أَخَوَان.
138- وسُهَيْل وحَزْم ابنا أبي حَزْمٍ أَخَوَان:
حَدَّثَنَا سريج بْن النعمان، قال: حدثنا سُهَيْل بْن أبي حَزْمٍ أخو حَزْم بْن أبي حَزْم.
واسم أبي حَزْم: مهران(1/117)
(139- والمُغِيْرَة بْن مُسْلِم - يحدث عنه شبابة: قَسْمَلِيٌّ، وهو خُرَاسَانيٌّ، وهو أخو عَبْد الْعَزِيْز بْن مُسْلِم القَسْمَلِيّ.
140- وزيد بْن أبي أُنَيْسَة، وَيَحْيَى بْن أبي أُنَيْسَة أَخَوَان:
141- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة ثقة.
142 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: يَحْيَى بْن أبي أُنَيْسَة ضَعِيْف الْحَدِيْث ليس حديثه بشيء.
143- والحَسَن بْن مُسْلِم بْنِ يَنَّاق، وهرْز بْن مُسْلِم أَخَوَان(1/118)
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة: قَالَ هرْز أخو الحَسَن بْن مُسْلِم: إذا قدمت الكوفة فَحَرِّجْ عَلَى لَيْثٍ أو قُلْ له فإنه قد أخذ كتاب ابن حَسَن إلاَّ رَدَّهُ(1/119)
(144- وإسرائيل بْن يُونُسَ بْن أَبِي إِسْحَاقَ، وَعِيسَى بْن يُونُسَ أَخَوَان:
حَدَّثَنَا قُطْبَة بْن العلاء بْن المِنْهَال، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن أَبِي إسحاق السَّبِيْعِيّ أبو إسرائيل.
145- ورِشْدِيْن، ومُحَمَّد ابنا كُرَيْب أَخَوَان:
146 - فأما رِشْدِيْن:
حَدَّثَنَا يُوسُف بْن بُهْلُول، قَالَ: حدثنا أبو جَنْدل مُسْلِم بْن جندل، قال: حدثنا مَُِنْدَل، عَنْ رِشْدِيْن بْن كُرَيْب، عَنْ أبيه عَنِ ابْنِ عَبَّاس حديث ذكر ... رِشْدِيْن.
147 - وأما مُحَمَّد بْن كُرَيْب:
فَحَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ كُرَيْب،عَنْ كُرَيْب، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلا ضَعْفُ الضَعِيْف، وَسَقَمُ السَّقِيمِ؛ لأَخَّرْتُ الصَّلاة".
148) شبيب بْن عجلان الحَنَفِيّ، أخو سَلْم بْن أبي الذيال:
حَدَّثَنَا بذاك أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ.
149- والحَسَن بْن عَيَّاش، وأبو بكر بْن عَيَّاش أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُسَ(1/120)
(150- وأبو بكر، وإسماعيل بْن أبي أُوَيْس أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك إِسْمَاعِيل بْن أبي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أخي: أبو بكر؛ يَعْنِي.
151- ومبارك بْن فضالة، وعُبَيْد الرَّحْمَن بْن فضالة أَخَوَان:
حَدَّثَنَا [ق/6/ب] ... الخراهـ ...
152- وفُلَيْح بْن سُلَيْمَان ... عَبْد ... أَخَوَان(1/121)
حَدَّثَنَا بذاك أبو الرَّبِيع الزَّهْرَانِيّ.
153- وعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد المجيد، وعُمَيْر بْن عَبْد المجيد بْن عُبَيْد اللَّه بْن شَرِيْك الحَنَفِيّ أبو المُغِيْرَة أَخَوَان:
أخذت هذه التسمية وكنية عُمَيْر من كتاب أَبِي - رَحِمَهُ اللَّهُ ـ.
154- وَحَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا خلاد بْن أبي عَمْرو القرشي أخو خُرَيْم لأمِّه.
155- وخُثَيْم بْن عِرَاك، عَبْد الرَّحْمَن بْن عِرَاك بْن مَالِكٍ أَخَوَان:
حَدَّثَنَا سعيد بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيّ، قال: حدثنا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عِرَاك بْن مَالِكٍ، عَنْ أبيه.
156- وعَمْرو بْن مهاجر، ومُحَمَّد بْن مهاجر أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك الْحَوْطِيّ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش.
157- وزيد بْن أرطاة أخو عَدِيّ بْن أرطاة:
حَدَّثَنَا بذاك أحمد بن جناب، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ أبي بكر بْن أبي مريم، عَنْ زَيْد بْن أرطاة: أخي عَدِيّ بْن أرطاة.
158) أيوب بْن ذكوان، ونوح بْن ذكوان أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك الْحَوْطِيّ، قال: حدثنا سُوَيْد بْن عَبْد الْعَزِيْز، عَنْ نوح بْن ذكوان، عَنْ أَخِيهِ: أيوب بْن ذكوان.
159- وأبو عَمْرو بْن العلاء، وأبو سفيان بْن العلاء أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك ابن سلام، عَنْ عُثْمَان بْن عُثْمَان.
160- وأبو بكر بْن شُعَيْب بْن الْحَبْحَاب وعَبْد السلام بْن شُعَيْب بْن الْحَبْحَاب أَخَوَان(1/122)
حَدَّثَنَا عنهما أبو سَلَمَة الْمِنْقَرِيّ.
161- وحبيب بْن حبيب أخو حمزة بْن حبيب الزيات:
حَدَّثَنَا عُثْمَان بن أبي شَيْبَة، قال: حدثنا حبيب بْن حبيب أخو حمزة بْن حبيب، وكان ثقة.
162) حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا شبيب بْن عجلان، قَالَ: حَدَّثَنِي أخي سَلْم بْن أبي الذيال.
163- وَسَمِعْتُ ابن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ أخو إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَرِ بْنِ أبي كثير، روى عنه عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي ولم أسمع منه عنه شيئا.
164- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: بكر، وعَلْقَمَة ابنا عَبْد اللَّه المزني أَخَوَان.
165- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: سعيد بْن زَيْد أخو حَمَّاد بْن زَيْدٍ: ثقة.
166- وحِبَّان بْن جُزَي، وخُزَيْمة بْن جُزَي أَخَوَان(1/123)
حَدَّثَنَا بذاك ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أخبرنا أبو تميلة، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد الكريم بْن أبي المخارق، عَنْ حبان بْن جزي، عَنْ أَخِيهِ: خزيمة بْن جزي، قَالَ: قلت: يا رَسُول اللَّه ما تقول فِي الضب؟ 167) سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: وُهَيْب بْن الورد ثقة، متخلِّي، وهو أخو عَبْد الجبار بْن الورد.
168- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: هشام مولى عُثْمَان ليس حديثه بشيء، وأخوه الْوَلِيد بْن أبي هشام ثقة [ق/7/أ] .
169) عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِرٍ، وأخوه: يَزِيد بْن يَزِيد بْن جَابِرٍ:
حَدَّثَنَا بذاك الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا عَبْد ... يَزِيد بْن يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ.
170- وَرَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ ... . زُرَارَة هو أخو سَعْد بْن زُرَارَة(1/124)
قلت ليحيى: فمُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن: ابن مَنْ هو؟ قَالَ: ... بْن زُرَارَة.
171- وسُلَيْمَان بْن كثير أخو مُحَمَّد بْن كثير:
وقد رأيتُ أنا مُحَمَّد بْن كثير وكتبتُ عنه.
172 - وسُلَيْمَان بْن كثير يكنى أبا دَاوُد.
حَدَّثَنَا بذاك أبو سَلَمَة.
173- وحَسَن بْن عليٍّ، وعاصم بْن عَلِيِّ بْنِ عاصم أَخَوَان:
174 - حَدَّثَنَا عاصم، عَنْ أَخِيهِ: حَسَن.
175- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: لا يفلح من آل عاصم بْن صهيب الرومي أحدًا.
176- وشقيق بْن سَلَمَة وعرفان أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك الْحَوْطِيّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ المعلَّى بْنِ عِرْفَانَ ابْنِ أَخِي شَقِيقٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْد اللَّه؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَّابِ ثَلاثَةَ أَنْفَاسٍ يُسَمِّي اللَّه عَلَى كُلِّ نَفَسٍ وَيَحْمَدُ اللَّه فِي آخِرِهِنَّ.
177- وسعيد بْن يَسَار أخو (أبو مُزَرِّد: عَبْد الرَّحْمَن بْن يَسَار، وابْن(1/125)
عَبْد الرَّحْمَن: مُعَاوِيَة بْن أبي مُزَرِّد.
أَخْبَرَنَا بذاك مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه.
178- ويعقوب بْن عاصم، ونافع بْن عاصم أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بِذَاكَ يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حُمَيْد الرؤاسي، قال: حدثنا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ غُطَيْف بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ وَنَافِعٍ ابْنَيْ عَاصِمٍ أَنَّهُمْ سَأَلُوا عَبْد اللَّه بْنَ عَمْرو، فَقَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّد: مَنْ هَذَا الَّذِي أُتِيَ الآيَاتِ فَانْسَلَخَ مِنْهَا؟ قَالَ: هُوَ صَاحِبُكُمْ أُمَيَّةَ؛ يَعْنِي: أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْت.
179- ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْنِ شِهَاب الزُّهْرِيّ، وعَبْد اللَّه بْن مُسْلِم أَخَوَان:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، قال: حدثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَاب، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وعُمَر، وعُثْمَان, يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ.
180- وابن أخي ابن شِهَاب اسمه: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الزُّهْرِيّ؛ أسماه لنا مُصْعَب عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ مُحَمَّد.
181- وعَبْد الملك بْن سعيد بْن جُبَيْر، وعَبْد اللَّه أَخَوَان:
حَدَّثَنَا أبي - رحمه الله - قال: حدثنا جَرِيرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْد الملك بْن سعيد بْن جُبَيْر، عَنْ أبيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ" فِي حديثٍ ذَكَرَه.
182 - وأما عَبْد اللَّه بْن سعيد بْن جُبَيْر:
فَحَدَّثَنَا [ق/7/ب] ... قال: حدثنا حَمَّاد بن بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أب(1/126)
تَمِيمَةَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ... ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس سُئِلَ ... يَحْيَى بن ... كَثِير أَيْنَ يُذكي؛ قَالَ: الذِّكَاةُ: الحَلق (3- وَاللَّبَةُ.
183- ويونس بْن أَبِي إِسْحَاقَ، ويُوسُف بْن أَبِي إِسْحَاقَ أَخَوَان:
حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، عَنْ يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيّ، حدثنا أبو غَسَّان، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُف بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أبيه - يَعْنِي: يُوسُف.
184- والْمَسْعُودِيّ: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه، أخو أبو عميس الْمَسْعُودِيّ:
185- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ أبو عميس أخوه - يَعْنِي: أخو الْمَسْعُودِيّ.
وأبو عميس اسمه: عُتْبَة بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة.
186- وجرير بْن حازم، ويزيد بْن حازم أَخَوَان:
187- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا سعيد بْن يَزِيدَ، عَنْ يَزِيد بْن حازم أخي جرير بْن حازم.
188- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا مَخْلد بْن حازم أخو جرير بْن حازم.
189) ربعي بْن حراش، ومسعود بْن حراش أَخَوَان:
190- وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ أن خلاد بْن أبي عَمْرو القرشي أخو خُرَيْم لأمِّهِ(1/127)
(191- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: الْحَكَم بْن مِيْناء أخو سعيد بْن ميناء.
192- وعَنْبَسَة بْن أبي سفيان، ومُعَاوِيَة بْن أبي سفيان، وأبيهم أبي سفيان صخر بْن حرب بْن أمية، وأم عنبسة عاتكة ابنة أبي (أُزَيْهِر من الأزد.
أَخْبَرَنَا مُصْعَب ذاك.
193- وسَعْد بْن سَعِيد بْن أبي سعيد الْمَقْبُرِيّ، وعَبْد اللَّه بْن سعيد بْن أبي سعيد أَخَوَان(1/128)
حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، قال: حدثنا سَعْد بْن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أخي عَبْد اللَّه بْن سعيد.
وعَبْد اللَّه بْن سعيد هذا هو عبَّاد.
194- ومبارك بْن فضالة، وعُبَيْد الرَّحْمَن بْن فضالة أَخَوَان:
حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا عُبَيْد الرَّحْمَن بْن فضالة، أخو مبارك بْن فضالة.
195- ونوح بْن قيس أخو خالد بْن قيس:
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان لُوَيْن، قال: حدثنا نوح بْن قيس، عَنْ أَخِيهِ خالد بْن قيس.
196- وَمُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ، وعَبْد اللَّه بْن عُبَيْدَة أَخَوَان:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عن عَبْد اللَّه بن عُبَيْدَة الذي يحدث عنه مُوسَى بْن عُبَيْدَة؟ قَالَ: هو أخو مُوسَى, ولم يرو عَنْ عَبْد اللَّه أحدٌ غيرُ مُوسَى.
197- وعَبْد الرَّزَّاق، وعَبْد الْوَهَّاب أَخَوَان:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: قَالَ لي أخو عَبْد الرَّزَّاق بْن هَمَّام - وقد كتب عنه الناس: إنما كتب لنا هذه الكتب الوراقون.
198- وعَبْد الْعَزِيْز بْن مُسْلِم، والمُغِيْرَة بن مُسْلِم أَخَوَان:
سَمِعْتُ علي بن إبراهيم [ق/8/أ] ... عَبْد الْعَزِيْز بن مُسْلِ(1/129)
.. . بْن مُسْلِم، كان عَبْد الْعَزِيْز ... (2- وكان ينزل فِي القسامل فعُرف بذاك.
199- وإسحاق بْن راشد، والنعمان بْن راشد أَخَوَان:
حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا إِسْحَاق بْن راشد، عَنِ النعمان بْن راشد الرقي.
200- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: النعمان بْن راشد ثقة.
201 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إِسْحَاق بْن راشد جزري ومَعْمَر بْن راشد بصري ليس بينهما رحم.
202- وإسماعيل بْن عُلَيَّة وربعي بْن عُلَيَّة أَخَوَان:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: ... .
203- وَمُوسَى بْن أبي عِيسَى أبو هَارُون، وَعِيسَى بْن أبي عِيسَى الحناط أَخَوَان:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مُوسَى بْن أبي عِيسَى الذي حَدَّثَ عنه ابن عُيَيْنَة مدني؛ أظنه أخو عِيسَى الحناط.
204- وعلي بْن مُسْهِر وعَبْد الرَّحْمَن بْن مُسْهِر أَخَوَان:
وعَبْد الرَّحْمَن هو الذي قَالَ: نِعْمَ القاضي قاضي جُبَل أثنى عل(1/130)
نفسه عند هَارُون.
205- والحريش بْن الخريت أخو الزُّبَيْر بْن الخريت:
حَدَّثَنَا بذاك إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن عرعرة، قال: حدثنا حرمي بْن عِمَارَة بْن أبي حَفْصة، قال: حدثنا الحريش بْن الخريت أخو الزُّبَيْر بْن الخريت.
206- وحُمَيْد بْن قيس وعُمَر بْن قيس أَخَوَان:
وَسَمِعْتُ مُصْعَب يَقُولُ: عُمَر بْن قيس الذي يقال له: سَنْدَل أخو حُمَيْد بْن قيس.
207- وعَبْد الْعَزِيْز بْن الرَّبِيع بْن سبرة وعَبْد الملك بْن الرَّبِيع أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بِذَاكَ الْحَكَم بْنُ مُوسَى أَبُو صالح، قال: حدثنا أَبُو سَعِيدٍ حَرْمَلَة بْنُ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ سَبْرَةَ الجُهَنِيّ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيع بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَد، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صلُّوا فِي مُرَاحاتِ الْغَنَمِ، وَلا تُصَلُّوا فِي مُرَاحَاتِ الإِبِلِ.
208- وقُرَّة بْن خالد ومغرى بْن خالد السدوسي أَخَوَان:
أَخْبَرَنَا ذاك مُحَمَّد بْن سَلام الجمحي(1/131)
(209- ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي ذئب والمُغِيْرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ذئب أَخَوَان:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن المُغِيْرَة بْن أبي ذئب، واسم أبي ذئب: هشام بْن شُعْبَة.
210- وشُعَيْب بْن شُعَيْب وعَمْرو بْن شُعَيْب بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك مُحَمَّد بْن يَزِيدَ، عَنْ أبي بكر بْن عَيَّاش.
211- وسعيد بْن عبيد أخو عُقْبَة بْن عبيد.
حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم: الْفَضْل بْن دُكَيْن، عَنْ سعيد بْن عبيد الطَّائِي.
212- وزيد بْن أَسْلَم وخالد بْن أَسْلَم أَخَوَان:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: خالد بْن أَسْلَم مولى عُمَر يكنى: أبا ثور، وبه كان يكنى أَسْلَم، يعنى: أن أَسْلَم يكنى أبا خالد [ق/20/ب] .
213) عَبْد الله بن سعيد بن أبي سعيد الْمَقْبُرِيّ أخو سَعْد بْن سعيد:
... .. كَيْسَان.
سَأَلْتُ يَحْيَى: عن عَبْد الله بن سعيد بْن أبي سعيد الْمَقْبُرِيّ ... أبي سعيد؟ فَقَالَ: يروي عنه الكوفيون، هو ضَعِيْف الْحَدِيْث(1/132)
(214- وعَبْد الرَّحْمَن بْن أبي الزناد وأبو القاسم بْن أبي الزناد أَخَوَان:
215- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أبي القاسم بْن أبي الزناد.
216- حَدَّثَنا سُلَيْمَان الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْن ذكوان: أبي الزناد.
217- وحُسَيْن بْن عَلِيٍّ الْجُعْفِيّ والوليد بْن عَلِيٍّ أَخَوَان:
218- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا الحُسَيْن بْن عَلِيٍّ الْجُعْفِيّ، عَنْ أَخِيهِ: الْوَلِيد بْن عَلِيٍّ.
219 - وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قَالَ: الحَسَن بْن الحر خال الحُسَيْن الْجُعْفِيّ.
220- وإدريس بْن يَزِيدَ وداود بْن يَزِيدَ الأوْدِي أَخَوَان:
221- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: دَاوُد الأودي عم ابْن إِدْرِيسَ.
222- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنْ حَفْص بْن عُمَر، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيّ لداود الأودي: لا تموت حتى تُكْوَى.
قَالَ: فما مات حتى كُوِيَ فِي رأسِه ثلاث كيَّات.
223- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاشٍ، قال: حدثنا عَمْرو بْن النضر، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سمعت الشَّعْبِيّ يقول لداود الأود(1/133)
سألتُك بوجه اللَّه إلاَّ قمْت.
224- ومُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْنِ يَسَار الْمَدِيْنِيّ (2- وأبو بكر بْن إِسْحَاقَ أَخَوَان:
حَدَّثَنَا بذاك عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُس بْن بكير، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ أَخِيهِ: أبي بكر بْن إِسْحَاقَ.
225- وحمزة بْن غزوان وفُضَيْل بْن غزوان أَخَوَان:
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُغِيْرَة بْن حمزة بْن مُغِيْرَة، قَالَ: كان حمزة بْن غزوان أخو فُضَيْل بْن غزْوان رجل صدق، له معروف، فكان إذا بلغه أن يتيمة تَزَوَّجَتْ عَلَى مائتي درهم أو نحو ذلك أرسل إليهم: ابعثوا إليَّ بالمهر حتى أجهزها فيخرجها بألفي درهم أو أكثر.
226- ومُحَمَّد بْن عَلِيٍّ أخو منصور بْن المُعْتَمِر لأمِّه:
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ أخو منصور بْن المُعْتَمِر لأمِّه.
وهذا مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ ربيع، حَدَّثَ عنه سفيان بْن عُيَيْنَة.
227- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ ربيع السُّلَمِيُّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْد الله، قال: قا(1/134)
لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا جَابِرُ! أَمَا علمتَ أنَّ اللَّهَ أَحْيَى أباكَ فَقَالَ لَهُ: تَمَنَّ عليَّ مَا شئتَ. قَالَ: أُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا فأُقْتَلُ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى. قَالَ: إِنِّي قَدْ قضَيْتُ لَهُمْ (ألاَ يَرْجعون.
228- والرَّبِيع بْن عُمَيْلة، ويُسَيْر بْن عُمَيْلة أَخَوَان:
229- والرَّبِيع بن عُمَيْلة ... :
230 - ... بن الرَّبِيع بْن عُمَيْلة، قَالَ: حَدَّثَنِي عمِّي، قَالَ: فقدتُ فرسًا لي بعين التمر، فأخذه العدو، ثم وجدته بَعْدُ فِي مربط سَعْد، قَالَ: قلت: فرسي، قَالَ: أقِمْ بينتك، قال: قلت: ومئة بينه؛ أَدْعُوه فيتَحَمْحَم أو يجيء، قَالَ: فإن دعوته فتحمحمَ فهو لكَ، قَالَ: فدعوتُه فتحمحم وجاء، فدَفَعَه إليَّ.
كذا قَالَ: حَدَّثَنِي عمِّي، وهو: يُسَيْر بْن عُمَيْلة.
231 - حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيْك، عَنِ الرُّكَيْن بْن الرَّبِيع، عَنْ أَبِيهِ:(1/135)
الرَّبِيع بْن عميلة قَالَ: كنت مع (أبي حُذَيْفَة بْن اليمان بالجبل ثم ذكر الْحَدِيْث.
232- وعَبْد اللَّه بْن أبي سَلَمَة، والماجشون بْن أبي سَلَمَة أَخَوَان:
حَدَّثَنَا عَفَّان، قال: حدثنا يُوسُف بْن الماجشون، قَالَ: قَالَ لي ابن شِهَاب ولأخٍ لي، ولابن عمٍّ لي، ونحن نسأله عَنِ العلم: لا تحقِّروا أنفسَكم لحداثة أسنانكم؛ فإن عُمَر كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الشباب فاستشارهم يبتغي حدَّة عقولهم.
233- ومُحَمَّد بْن سُوْقَة، وسعيد بْن سُوْقَة أَخَوَان:
حَدَّثَنَا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: لقيت ابن سُوْقَة فِي موضع كذا وكذا - ذَكَرَهُ - فقلت له: ما أتاك عَنْ أخيك سعيد؟ قَالَ: فلمَّا رآني قد كررت عَلَيْهِ، قال: واللَّه مازلت تسأل عنه حتى ظننت أنه قد بلغك عنه شيء, قَالَ: قلت أليس قد (أَخْبَرَنِي الذي أخبرك مُحَارب؛ يَعْنِي: قول محارب للربيع بْن أبي راشد حين قَالَ: قد انقطع عني خبر جامع، قَالَ محارب: قلت له: لئن لم تكن طيبت نفسك بفراق جامع إنك إذا لعاجز.
234- وبلغني أن عَبْد اللَّه بْن أبي بكر بْن حَزْم، ومُحَمَّد بْن أبي بكر بْن حَزْم أَخَوَان(1/136)
(235- وأبو عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه بْن زَمْعَة، ووهب بْن عَبْد اللَّه بْن زَمْعَة أَخَوَان.
236- وهَمَّام بْن نافع الصَّنْعَانِيّ، ووهب بْن نافع أَخَوَان.
237- وأيوب بْن مُوسَى القرشي، وعِمْرَان بْن مُوسَى أَخَوَان.
238- وإسماعيل بْن عبيد بْن رفاعة، وإبراهيم بْن عبيد بْن رفاعة أَخَوَان.
239- وبكير بْن مسمار، والمهاجر بْن مسمار أَخَوَان.
240- والحارث بْن شبل، والمُغِيْرَة بن شِبْل - ويقال: ابن شُبَيْل - أَخَوَان.
241- وصدقة بْن يَسَار وخالد بْن يَسَار أَخَوَان.
242- وعَبْد اللَّه بْن أبي عُثْمَان القرشي، وخالد بْن أبي عُثْمَان أَخَوَان.
243- وعُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ، ومعاذ بْن عَبْد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ أَخَوَان.
244- وداود بْن صَالِحٍ التمار، ومُحَمَّد بْن صَالِحٍ التمار أَخَوَان.
245- والنعمان بْن أبي عَيَّاش [ق/8/ب] ومُعَاوِيَة بْن أبي عَيَّاش أَخَوَان.
246- وبعجة بْن عَبْد اللَّه بْن بدر، ومُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه بْن بدر أَخَوَان.
247) سِنَان بْن سَلَمَة بْن المحبق، وَمُوسَى بْن سَلَمَة بْن المحبق أَخَوَان(1/137)
(248- ومُحَمَّد بْن المنتشر، والمُغِيْرَة بْن المنتشر أَخَوَان.
249- وجعفر بْن عَمْرو بْن أمية، والزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية أَخَوَان.
250- وسعيد بْن أبي بردة بْن أبي مُوسَى، ويُوسُف بْن أبي بردة أَخَوَان.
251- وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن محيصن، وعُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن محيصن أَخَوَان.
252- وأبو بكر بْن عَلِيِّ بْنِ مقدم، ومُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ مقدم أَخَوَان.
253- وَعِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مَالِكٍ الدار، وَيَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن مَالِكٍ الدار أَخَوَان.
254- وقتادة بْن سوار الجرمي، وأنيس بْن سوار أَخَوَان.
255- ويعقوب بْن عاصم بْن عُرْوَة بْن مَسْعُود، ونافع بْن عاصم بْن عُرْوَة أَخَوَان.
256- وعَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن صفوان، وصفوان بْن عَبْد اللَّه بْن صفوان أَخَوَان.
257- وعُمَر بْن مهاجر، ومُحَمَّد بْن مهاجر أَخَوَان.
258- ويَعْلَى بْن مُسْلِم بْنِ هرمز، وعَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْنِ هرمز أَخَوَان.
259- وشُبَيْل بْن عوف، ومدرك بْن عوف أَخَوَان.
260) الصَّقْعَب بْن زهير، والعلاء بْن زهير أَخَوَان.
261- وإسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ذؤيب، ومُحَمَّد ب(1/138)
عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ذؤيب أَخَوَان.
262- وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد بْن أبي ذباب، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد أَخَوَان.
263- وعَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ بْنِ جارية، ومجمع بْن يَزِيدَ أَخَوَان.
264- وعُثْمَان بْن أبي سُلَيْمَان بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم، وجُبَيْر بْن أبي سُلَيْمَان أَخَوَان.
265- وعُثْمَان بْن أبي رَوَّاد، وعَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد أَخَوَان.
266- وسفيان بْن عُقْبَة، وقَبِيْصَة بن عُقْبَة أَخَوَان.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَة، عَنْ سُفْيَانِ الثَّوْرِيّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِي شعرٌ طَوِيلٌ.
وهذا هو أخو قَبِيْصَة.
267- وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْبَد، وعَبَّاس بْن عبد اللَّه بْن مَعْبَد أَخَوَان.
268- وعُمَر بْن شَيْبَة، وقارظ بْن شَيْبَة أَخَوَان.
269- وعَبْد اللَّه بْن معقل بْن مُقَرِّن، وعَبْد الرَّحْمَن بْن معقل بْن مُقَرِّن أَخَوَان.
270- وفروة بْن نَوْفَل الأَشْجَعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَن بْن نَوْفَل الأَشْجَعِيّ أَخَوَان.
271- وعَبْد اللَّه بن يزيد بن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط، والقاسم بْن يَزِيدَ بْنِ عَبْد اللَّه أَخَوَان(1/139)
(272- وعَبْد اللَّه بْن أبي قَتَادَة، وعَبْد الرَّحْمَن بْن أبي قَتَادَة أَخَوَان.
273- وعَبْد اللَّه بْن مخارق بْن سليم وحيان بْن مخارق أَخَوَان.
274- وعَبْد اللَّه بْن أبي رزين، ورزين بْن أبي رزين [ق/9/أ] أَخَوَان.
275- و.. ـه.. و.. ر.. د ـنن.. أَخَوَان.
276- وأبو بكر بْن سُلَيْمَان بْن أبي حَثْمَة، وعُثْمَان بْن سُلَيْمَان بْن أبي حَثْمَة أَخَوَان.
277) ... عاصم بن عُمَر، و (عُبَيْد اللَّه بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر.
278- ومسْحاج بْن مُوسَى، وسِمَاك بْن مُوسَى أَخَوَان.
279- وعَبْد الملك بن عَبْد الْعَزِيْز بن جُرَيْج، ومُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن جُرَيْج أَخَوَان.
280- والوليد بْن عُثْمَان، وسَلَمَة بْن عُثْمَان - خالا مِسْعَر بْن كدام - أَخَوَان.
281- ومُحَمَّد بْن أسامة بْن زَيْدٍ، والحَسَن بْن أسامة أَخَوَان.
282- وزُبَيْد بْن الحارث اليامي، وعَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث أَخَوَان.
283) قَالَ أبو بكر: أحسب أني عرضت هذا عَلَى يَحْيَى بْن مَعِيْن؛ لأن فِي كتابي فِي بعضها كلام عنه.
انتهى الجزء الخامس بحمد اللَّه، ومعونته.
****(1/140)
أَخْبَارُ المكِّيين
284- حَدَّثَنا الْفَضْل بْن غانم، قال: حدثنا سَلَمَة بْن الْفَضْل، قَالَ: قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وحُدِّثْنَا أن قريشًا وجدت فِي الركن كتابا بالسِرْيَانِيّةِ، فلم يدروا ما هو حتى قرأه لهم رجل من اليهود، وإذا فيه: "أنا اللَّه ذو بكة خَلقتُها يوم خَلقتُ السمواتِ والأرضِ، وصورتُ الشَّمس والقمر، وحففتُها بسبعة أملاكٍ حنفاءَ، لا تزول حتى يزول أَخْشَباها، مباركٌ لأهلها فِي الماء واللبن.
285 - قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وحُدِّثْتُ أنهم وجدوا فِي المقام كتابًا فيه: "مَكَّة الحرام يأتيها رزقها من ثلاثة سبل لا يحلها أول من أهلها.
286- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - يَعْنِي: مَكَّة: "لَمْ تَحِلَّ لأحدٍ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي, وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُها، وَلا يُحتش حَشِيشُهَا، وَلا يُصَادُ صَيْدُهَا وَلا تُلْتَقَطُ لُقْطَتُهَا.
287- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - يَعْنِي: مَكَّة: "لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي, وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لا يُعضدُ شَجَرُها، وَلا يُحْتَشُّ حَشِيشُهَا، وَلا يُصَادُ صَيْدُهَا، وَلا تَحِلُّ لأَحَدٍ لُقْطَتُهَا؛ إِلا لِمُنْشِدٍ.
كَذَا وَقَعَ هَذَا الْحَدِيْث بِالإِسْنَادِ الَّذِي فِي داخل الكتاب، وخال(1/141)
فِي بَعْضِ اللَّفْظِ.
288- حَدَّثَنا سُنَيْد، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْر، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ بَكّة؛ لأَنَّهُمْ يَأْتُونَهَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حُجَّاجًا.
289- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِد أَنّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَكَّة حَرَامٌ.
... . فَقَالَ العَبَّاس: ... قَالَ: إِلا الإِذخر ... حَدَّثَنِي مُجَاهِد، عَنْ أبي هريرة [ق/9/ب] .
290- حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بن سعيد، حدثنا بكر بن مُضَر، عن ابن الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَان، عَنْ رَافِعِ ب(1/142)
خَدِيج قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّة.
291- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ وحُمَيْد، عَنِ الحَسَن، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، وَجَارِيَةِ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ لَهُمَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: مَا عَهِدَ إليَّ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا كِتَابٌ فِي قِرَابِ سَيْفِي، فَأَخْرَجَ الْكِتَابَ فَإِذَا فِيهِ: "إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلا وَلَهُ حَرَمٌ.
292- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حرَّم مَكَّة.
293- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّه، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ - يَعْنِي: ابْنَ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ مُحَمَّد بْنِ مُسْلِم بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن مولى أم فكهم، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقول: "اللهم إ(1/143)
إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَنْتَ حَرَّمْتَ مَكَّة عَلَى لِسَانِ إِبْرَاهِيمَ".
294- حَدَّثَنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْرَة، عَنْ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: رَكِبَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ " فَسَكَتْنَا، حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سيُسميه سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: أَلَيْسَ الْبَلْدَةُ؟ " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ أَعْرَاضَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ ودماءَكم حَرَامٌ بَيْنَكُمْ فِي مِثْلِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْركم هَذَا فِي مِثْلِ بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلا هَلْ بَلَّغْتُ" قَالَ: قِيلَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّه.
295- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ قُرَّة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْرَة، وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
296- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أن أبا بَكْرَة حدَّثَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
297- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْب الأَحْبَارِ: "اخْتَارَ اللَّه الْبِلادَ، فَأَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى اللَّه الْبَلَدُ الْحَرَامُ(1/144)
298- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْد اللَّه بن عَمْرو بن عُثْمَان، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ذكر مَكَّة [ق/10/أ] ثُمَّ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حرَّم مَكَّة.
299- حَدَّثَنَا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَلِّبِ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِرُّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا - يَعْنِي: الْمَدِيْنَة - بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّة.
300- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ حَرْمَلَة الأَسْلَمي، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب يَقُولُ: قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يوم الفتح: "يا أيها النَّاسُ تَعْلَمُنَّ! واللَّه مَا أحلَّت لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلا لأحدٍ بَعْدِي، وَمَا أُحِلَّتْ لِي إِلا هَذِهِ السَّاعَةُ" يُرِيدُ: مَكَّة.
301- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النعمان، قال: حدثنا فُلَيْح بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ عُتْبَة بْنِ مُسْلِم، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر، قَالَ: خَطَبَ مَرْوَان بْنُ الْحَكَم فذكر مَكَّة وحُرمَتَهَ(1/145)
فَنَادَاهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ: إِنَّ مَكَّة إِنْ تَكُنْ حَرَمًا، فَإِنَّ الْمَدِيْنَة حَرَمٌ، حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
302- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح بْنُ سُلَيْمَان عَنْ عُمَرَ بْنِ الْعَلاءِ الثَّقَفِيّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَدِيْنَة ومَكَّة مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلائِكَةِ، الْمَدِيْنَة عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكٌ لا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ، وَلا الطَّاعُونُ.
303- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْد اللَّه بْنِ يَسَار، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الْقَرَّاظُ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لحَدَّثَنِي عَنْ حِبِّي وحِبِّه أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدك وَخَلِيلَكَ دَعَاكَ لأَهْلِ مَكَّة، وَأَنَا أَدْعُوكَ لأَهْلِ الْمَدِيْنَة.
304- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ - فَتْحُ مَكَّة: "إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّه يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُّ صَيْدُهُ، وَلا يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهُ؛ إِلا مَنْ عَرّفَها، وَلا يُخْتَلَى خَلاهُ" فَقَالَ العَبَّاس: إِلا الإِذْخَرُ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهم وَلِبِيُوتِهِمْ. فَقَالَ: إِلا الإِذْخَرَ.
306- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لا يُعْضَدُ شَوْكُ الْحَرَمِ، وَلا يُقْتَلُ صَيْدُهُ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهُ إِلا الإِذْخَرَ، وَلا تَحِلُّ لُقْطَتُهُ إِلا لمنشِد(1/146)
307- أَخْبَرَنَا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قَالَ: (أنا عِمْرَان، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مَعْدَانَ، عَنْ عَمْرو الْبِكَالِيِّ، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ عَمْرو، قَالَ: الْحَرَمُ حَرَامٌ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ.
308- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رجاء المكي، عَنِ المُغِيْرَة بْن زياد، عَنْ عَطَاء، قَالَ: ... إن للعرش [ق/10/ب] ...
309- حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ يُزِيدُ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُسْلِم بْنِ يَزِيدَ أَحَدِ بَنِي سَعْد بْنِ بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا شُرَيْح بْنِ عَمْرو الْخُزَاعِيّ ثُمَّ الكَعْبي يَقُولُ: فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّه بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا بَعْدُ: فَإِنَّ اللَّه هُوَ حَرَّمَ مَكَّة لَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي.. سَاعَة مِنَ النَّهَارِ أَمْسِ، وَإِنَّهَا الْيَوْمَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ.
310- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ(1/147)
عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ، إِلَى عليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: مَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ؟ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: مَا تَقُولُونَ؟ قَالُوا: هَذَا الْبَيْتُ هُوَ الْبَيْتُ الْحَرامِ. قَالَ: بَلْ هُوَ بَيْتٌ فِي السَّمَاءِ يُقَالُ لَهُ الضُّرَاحُ، بِحِيَالِ الكَعْبة حُرْمَتُهُ فِي السَّمَاءِ كَحُرْمَةِ هَذَا فِي الأَرْضِ، يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى تَقُومُ السَّاعَةُ. ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} آل عِمْرَان/ 96 ـ97، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ أَوْلُ بَيْتٍ كَانَ نُوحٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ فِي الْبِيُوتِ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ قَبْلَهُ، وَكَانَ فِي الْبِيُوتِ، وَلَكِنَّهُ: أَوَّلُ بيت وضع للناس فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا.
311- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَة بْنُ الحَجَّاج، عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا عليٌّ فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عِمْرَان/96 أَهُوَ أَوُّلُ بيتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ؟ قَالَ: فَأَيْنَ كَانَ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ! وَلَكِنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ مُبَارَكًا فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ.
312- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا وُهَيْب بن خالد، قال: حدثنا سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّلُولي، عَنْ كَعْب، قَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْبِلادِ إِلَى اللَّه الْبَلَدُ الْحَرَامِ.
313- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النعمان، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ(1/148)
314- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا أبو عَوَانَة، عَنِ الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه، أَيُّ مسجدٍ وُضِع فِي الأَرْضِ أولُ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ" قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قال [ق/11/أ] : ثُمَّ الْمَسِجْدُ الأَقْصَي. قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً.
315- حَدَّثَنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فُلَيْح بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو، عَنْ سُلَيْمَان الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
316- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَة اللَّيْثِيّ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
317- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بْنُ النعمان، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد اللَّه بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَلْمَان الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي ... خَيْر مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
318- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَان، عَنْ مُغِيْرَة بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاء، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي تَعْدِلُ أَلْفَ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
كَذَا قَالَ: عَنْ عَطَاء عَنِ النَّبِيّ عليه السلام.
319- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ(1/149)
عَطَاء بْنِ أَبِي رَبَاح، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ الزُّبَيْر، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ، وَصَلاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةٍ فِي مسجدي هذا بمئة صلاة.
320- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا الحَجَّاج، عَنْ عَطَاء، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ الزُّبَيْر، قَالَ: الصَّلاة فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَفْضُلُ عَلَى سائر المساجد مئة ضِعْفٍ. قَالَ: فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا هِيَ تَفْضُلُ عَلَى سَائِرِ المساجد مئة أَلْفِ ضِعْفٍ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا - يَعْنِي: مَسْجِدَ الْمَدِيْنَة - تَفْضُلُ عَلَى مَا سِوَى ذَلِكَ أَلْفَ ضِعْفٍ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
كَذَا قَالَ حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ وحَجَّاج بْنُ أَرْطَاةَ: عَنْ عَطَاء، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْر.
321- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النعمان، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ حَجَّاج بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْر مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ.
فَقَالَ أبو بكر [ق/11/ب] : ... .
322- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا أَبُو مَعْشَر, عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ(1/150)
323- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي عَبْد الْعَزِيْز الرَّبَذِيّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَم، عَنْ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
324- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ شُعَيْب، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ؛ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْر، قَالَ: صَلاةٌ فِي الكَعْبة خيرٌ من مئة صلاةٍ في مسجد الرسول عليه السلام.
325- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَتْ مَيْمُونَةُ: إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
326- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ كُلْثُومَ بْنِ جَبْر، عَنْ خَثْيَمَ بْنِ مَرْوَان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُشَدُّ الْمَطِيُّ إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْخَيْفِ، وَمَسْجِدِي، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لو كنت ساكنًا مَكَّة لأتيته كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؛ مَعَ كُلِّ يَوْمَيْنِ. فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؛ مَعَ كُلِّ جُمُعَةٍ - يَعْنِي: مَسْجِدَ مِنىً.
327- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النعمان، قال: حدثنا فُلَيْح، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّه بْنِ حُصَيْن، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي - كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ غَزَا بِهِمْ سَعْد الْقَادِسِيَّةَ - قَالَ: فَقُلْنَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَأَيْنَا حِينَ قَفِلْنَا أَنْ نَأْتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَنُصَلِّي فِيهِ فَجَعَلَ يَضْرِبُ يَدَ الرَّجُلِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهَا بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ، وَيَقُولُ: "وَيْحَكَ إِنَّ الأَبَاعِرَ لا تُرَحَّلُ إِلا إِلَى هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِِ مَسْجِدِ الْمَدِيْنَة وَمَسْجِدِ مَكَّة.
328- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْم بْنِ مِنْجَاب، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْمَدِيْنَة وَمَسْجِدِ الأَقْصَى(1/151)
329- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْد الْمَلِكِ الطيالسي، قال: حدثنا شُعْبَة، قال: حدثنا عَبْد الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْر، قَالَ: سَمِعْتُ قزعة مولى زياد [ق/12/أ] يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحدِّث بأربعٍ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي. فَذَكَرَ الْحَدِيْث، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: "لا تشدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا.
330- أَخْبَرَنَا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب، قال: أخبرنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الحَسَن، قَالَ: أُمُّ الْقُرَى: مَكَّة"(1/152)
ولادة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
331- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا عَبِيْدَة بْنُ حُمَيْد، قَالَ: حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ كَعْب: "نَجِدُ مُحَمَّدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلِدُهُ بمَكَّة.
332- أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْنُ غَانِمٍ، قَالَ: حدثنا سَلَمَة بن الْفَضْل، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: وُلِدَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفِيلِ، وَكَانَ مَعَ جَدِّهِ وَأُمِّهِ، فَهَلَكَتْ أُمُّهُ وَهُوَ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ، بَعْدَ الْفِيلِ بِسِتِّ سِنِينَ، وَكَانَ مَعَ جَدِّهِ عَبْد الْمُطَّلِبِ، ثُمَّ هَلَكَ عَبْد الْمُطَّلِبِ بَعْدَ الْفِيلِ بِثَمَانٍ، وَكَانَ عَبْد الْمُطَّلِبِ يُوصِي بِهِ أَبَا طَالِبٍ عَمَّهُ، وَذَلِكَ أَنَّ عَبْد اللَّه وَأَبَا طَالِبٍ لأُمٍّ، وَكَانَ أَبُو طَالِبٍ الَّذِي يَلِي رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ، ثُمَّ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ ابْنَةَ خُوَيْلِد وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً.
333 - كما (أَخْبَرَنِي الأثرم، عن أبي عُبَيْدَة.
334 - أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْنُ غَانِمٍ، قَالَ: حدثنا سَلَمَة، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: جَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْد الْمَطَّلِبِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خُوَيْلِد بْنِ أَسَدٍ فَخَطَبَهَا عَلَيْهِ، فَتَزَوَّجَهَا فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلادَهُ كُلَّهُمْ إِلا إِبْرَاهِيمَ: زَيْنَبَ، وَرُقَيَّةَ، وَأُمَّ كُلْثُومَ، وَفَاطِمَةَ، وَالْقَاسِمَ، وَبِهِ كَانَ يُكَنَّى، وَالطَّاهِرَ، وَالطَّيِّبَ، فَأَمَّا الْقَاسِمُ، وَالطَّاهِرُ، وَالطَّيِّبُ فَهَلَكُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَمَا بَنَاتُهُ فَكُلُّهُنَّ أَدْرَكْنَ الإِسْلامَ وَهَاجَرْنَ مَعَهُ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْهِ وَعَلَى ذُرِّيَتِهِ.
335- قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: ثم إن قريشًا اجتمعت لبناء الكَعْبة، وذلك بعد الفجار بخمس عشرة سنة، ورَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عامئذ ابن خمس وثلاثين سنة.
336- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: كان بين الفجار، وبين بنيان الكَعْبة خمس عشرة سنة.
337- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي ثابت، قَالَ: حَدَّثَنِي(1/153)
عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْنِ أبي سُلَيْمَان النَّوْفَليّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم، قَالَ: بني البيت عَلَى خمس وعشرين من الفيل.
كذا قَالَ.
338- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح, عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قال: وكان بين الفيل والفجار أربعون سنة.
كذا قَالَ الزُّهْرِيّ وما عمل شيئًا.
قال الزُّهْرِيّ [ق/12/ب] : ثم إن اللَّه بعث مُحَمَّدا عَلَى رأس خمس عشرة من بنيان الكَعْبة، فكان بين مبعثه وبين الفيل سبعون سنة.
قَالَ إبراهيم بن الْمُنْذِر: وهذا وهم لا يشك فيه أحد من علمائنا أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولد عام الفيل، ونُبِّئَ عَلَى رأس أربعين من الفيل صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
339- أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْن غانم، قال: حدثنا سَلَمَة بْن الْفَضْل, عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ ليث بْن أبي سليم قَالَ: إنهم وجدوا فِي حَجَرٍ فِي الكَعْبة قبل مَبْعث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأربعين حجة - إن كان ما ذكر حقا - مكتوب فيه: من يزرع خيرًا يحصد غبطة، ومن يزرع شرًا يحصد ندامة. تعملون السيئات، وتجزون الحسنات كما يجتنى من الشوك ... ..(1/154)
ابتداء التنزيل
340- قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فابتدئ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالتنزيل فِي شَهْر رمضان، يَقُولُ اللَّه: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} البقرة/185 وَقَالَ: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} القدر/1 السورة كلها، وَقَالَ: {حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ} الدخان/1- 5 وَقَالَ: {إِنْ كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} الأنفال/41 يريد ملتقى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمشركين من قريش ببدر.
حَدَّثَنَا بذلك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ بن إِسْحَاقَ.
341- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّد بْنُ عَلِيٍّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ بِبَدْرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ.
342- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح بن سُلَيْمَان، عن هلال بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، قَالَ: لَقِيتُ عَبْد اللَّه بْنَ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ؟ فَقَالَ: أَجَلْ! واللَّه إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ في الفرقان: "يا أيها النَّبِيّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ وَلا (صخَّاب بِالأَسْوَاقِ، وَلا يُدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةِ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضْهُ حَتَّى يقيم به الملة العوجاء، حت(1/155)
يَقُولُوا: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فيفتح [ق/13/أ] بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا (1- وَقُلُوبًا غُلْفًا.
قَالَ عَطَاء بْنُ يَسَار: ثُمَّ لَقِيتُ كَعْب الْحَبْر فَسَأَلْتُهُ فَمَا اخْتَلَفْنَا فِي حَرْفٍ إِلا أَنَّ كَعْبًا قَالَ: أَعْيُنًا عُمُومَى، وَقُلُوبًا غُلُوفَى، وَآذَانًا صُمُومَى.
343- أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْنُ غَانِمٍ، قَالَ: أخبرنا سَلَمَة بن الْفَضْل، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيْل - أَخِي بَنِي عَبْد الدَّارِ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أُمِّ الدرداء قالت: قُلْتُ لكَعْب: يَا كَعْب كَيْفَ تَجِدُونَ صِفَةُ رَسُولِ اللَّه صَلَّى الله عليه وسلم في التوارة؟ قَالَ: نَجِدُ مُحَمَّدا رَسُولَ اللَّه: الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بفظٍ، وَلا غليظٍ، وَلا يَصخَبُ فِي الأَسْوَاقِ، وأُعطِيَ المفاتيح، لِيُبَصِّرَ للَّه بِهِ أَعْيُنًا عَوَرًا، ويُسمِعَ بِهِ آذَانًا وُقْرًا، ويُقِيمَ بِهِ أَلْسُنًا مِعوَجَّة، حَتَّى يَشْهَدُوا أَلا إِلَهَ إِلا اللَّه وَحْدَهُ لا شَرِيْك لَهُ، يُعِينُ الْمَظْلُومَ، وَيَمْنَعُهُ مِنَ أَنْ يُستضعف.
344 - أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْنُ غانم، قال: حدثنا سَلَمَة الأبرش، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ: بعث اللَّه رسوله صلوات اللَّه عَلَيْهِ ورحمته وبركاته، رحمة للعالمين، وكافة للناس بعد بنيان الكعبة بخمس سنين، ورَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومئذ ابن أربعين سنة كاملا(1/156)
(345) خديجة بنت خُوَيْلِد رضي اللَّه عنها:
فكان أول من آمن برَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما قَالَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْنِ شِهَاب الزُّهْرِيّ، وعَبْد اللَّه بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَقِيلٍ بْن أبي طالب، وقتادة بْن دعامة السدوسي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، وأبو رافع، وابْن عَبَّاس: خديجة بنت خُوَيْلِد بْن أسد بْن عَبْد العزى زوجة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
346- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، قَالَ: قَالَ ابن شِهَاب: وكانت خديجة بنت خُوَيْلِد أول من آمن باللَّه وصدق رسوله قبل أن تفرض الصَّلاة.
347- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُف الزَّمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الرَّقي، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي: عَبْد اللَّه بْنَ مُحَمَّد بْنِ عقيل بْن أبي طالب - قَالَ: فَكَانَتْ خَدِيجَةُ أَوَّلُ النَّاسِ إِيمَانًا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُولِ اللَّه.
348- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ المقدام، قال: حدثنا زهير بن العلاء، عن سعيد بْن أبي عروبة، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: خديجة ابنة خُوَيْلِد أول من آمن برَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من النساء والرجال.
349- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أيوب, قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: آمنت به صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خديجة بما جاءه من اللَّه وآزرته عَلَى أموره فكانت أول من آمن باللَّه [ق/13/ب] .
350- حَدَّثَنَا الحَسَن بْنُ حَمَّاد، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيّ عليه السلام أول يو(1/157)
الاثْنَيْنَ، وَصَلَّتْ خَدِيجَةُ آخِرَ يَوْمٍ الاثْنَيْنَ.
كذا يَقُولُ ابْن عَبَّاس.
351) عَلِيّ بْن أبي طالب رضي اللَّه عنه:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بن حَمَّاد، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: وَكَانَ - يَعْنِي: عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - أَوَّلَ مَنْ آمَنَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ.
كذا قَالَ هؤلاء: أول من أَسْلَم خديجة.
وَقَالَ غيرهم: أبو بكر الصديق.
352) أول من أظهر إسلامه:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلامَهُ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّه فَمَنَعَهُ أَبُو طَالِبٍ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ قَوْمُهُ.
353) عَمْرو بْن عبسة
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة موسى، قال: حدثنا فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ ,حَدَّثَنِي لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَة, عَنْ عَمْرو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ سَمِعْتُه: يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَرُبْعُ الإِسْلامِ.
354) أبو بكر وبلال – رضي اللَّه عنهما. عَمْرو بْن عبسة
355 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جُنَابٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَان(1/158)
عَنْ أَبِي يَحْيَى الْكُلاعِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَة الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُقَالُ لَهُ عُكَاظٌ، فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّه: مَنْ بَايَعَكَ عَلَى هَذَا الأَمْرِ؟ قَالَ: مِنْ بَيْنِ حُرٍّ وعَبْد"، فَأُقِيمَتِ الصَّلاة فَصَفَّفَنَا خَلْفَهُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَبِلالٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ رُبْعُ الإِسْلامِ.
356- حَدَّثَنا عَلِيّ بن الْجَعْد، قال: أخبرنا شُعْبَة، قَالَ: قَالَ عَمْرو بْن مرة: ذكرت لإبراهيم النَّخَعِيّ حديثا فأنكره, وَقَالَ: أبو بكر الصديق - يَعْنِي: أول من أَسْلَم.
357- وَحَدَّثَنَا يحيي بن مَعِيْن، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِد بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن المُسْلِيّ ,عَنْ هَمَّام بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قَالَ عَمَّار بْنُ يَاسِرٍ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا مَعَهُ إِلا خَمْسَةُ أَعْبُد وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ.
358- حَدَّثَنا عَبْدُ السَّلامِ بن صالح، قال: حدثنا عَبْدُ الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَر مَوْلَى غُفْرَة، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْنُ كَعْب القُرَظِيّ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلامَهُ.
359- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ بَكَّار، قال: حدثنا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الأَمْرِ؟ قَالَ: حُرٌّ وعَبْدٌ.
360- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّه بْن عمر، قال: حدثنا ابن عُلَيَّة، قال: أخبرنا الْجُرَيْرِيّ، عَنْ أبي نضرة، قَالَ: خطبنا عليٌّ (2(1/159)
(عَنْ [ق/14/أ] ... .
361- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ ... عَلَى المنبر: "سَبَقَ رَسُول اللَّه عَلَيْهِ السَّلامُ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ(1/160)
362- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثني أبي، قال: حدثنا خَلَف بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْد خَيْرٍ، عَنْ عليٍّ، قَالَ: سَبَقَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ.
363- وأما مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ فجعل بعد خديجة بنت خُوَيْلِد عَلِيّ بْن أبي طالب.(1/161)
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: آمنت به خديجة، ثم كان أول ذكر من الناس آمن برَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصلى معه وصدقه بما جاء به من اللَّه: عَلِيّ بْن أبي طالب، وهو ابن عشر سنين، وكان مما أنعم اللَّه به عَلَى عليٍّ، أَنَّهُ كان فِي حجر رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل الإسلام.
364- حَدَّثَنا الحَسَن بن حَمَّاد الحَضْرَمِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بْن يَعْلَى، عَنِ الحَسَن بْن صَالِحٍ، عَنْ مُسْلِم عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: ولد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الاثنين، وأنزل عَلَيْهِ القرآن يوم الاثنين، قَالَ: وأَسْلَم عليٌّ, وكان رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي فجاء أبو طالب فلما رآه حاد عنه، قَالَ: أين هَذَا الذي كان معك، قَالَ: لم يبرح إِلا قريبًا، فلم يلبث إِلا قريبا حَتَّى جاءه فَقَالَ: لعلك تريد أن تفعل كما يفعل ابن عمك، قَالَ: إني لأريد ذلك، قَالَ: فأرد ذلك، فإني سوف أذب عنكما وأكتم عليكما فإن لحمك لحمه ودمك دمه.
365 - وكذا قَالَ مسلمٌ، عَنْ مُجَاهِد: أَسْلَم بعد ما أنزل عَلَى النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام عليٌّ.
366 - وخالفه منصور بْن المُعْتَمِر، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: أول مَنْ أَظْهَرَ إِسْلامَهُ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بكر.
حَدَّثَنَا أَبِي - رَحِمَهُ اللَّهُ، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ منصور.
367) منصور بْن المُعْتَمِر , ومُسْلِم الأعور:
368) حَدَّثَنَا المُثَنَّى بْن معاذ بْن معاذ، قَالَ: حدثنا بشر بْن المفضل، قَالَ لقيت سفيان الثَّوْرِيّ، بمَكَّة فَقَالَ: ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الْحَدِيْث من منصور بْن المُعْتَمِر.
369- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: منصور من أثبت الناس، ومُسْلِم الذي يروي عَنْ مُجَاهِد هو مُسْلِم الأعور(1/162)
370 - وَسَمِعْتُ ابْن مَعِيْن يَقُولُ: مُسْلِم الأعور يقال إِنَّهُ اختلط.
371- حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمَّد، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: أخذ النبيُّ - عليه [ق/14/ب] السلام - عليا فضمَّه إليه فلم يزل عليٌّ عند النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام حَتَّى بعثه اللَّه نبيا فاتبعه عليٌّ وآمن به (5- وصدقه.
372 - قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: آمن عليٌّ وهو ابن عشر سنين.
373 - فحَدَّثَنَا قُتَيْبَة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بْن سَعْد، عَنْ أبي الأسود، عَمَّن حَدَّثه: أنَّ عليا أَسْلَم وهو ابن ثمان سنين.
374 - والصواب الذي قَالَ أبو الأسود؛ وذلك أن أبا مَعْمَر: إِسْمَاعِيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد: أن عليا قُتِل وهو ابن سبع وخمسين.
375 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: كان حُسَيْن بْن عليٍّ يَقُولُ: قُتل أبي وهو ابن ثمان وخمسين.
376 - وقتل - رحمه اللَّه - سنة أربعين من الهجرة.
كما حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكَّار، عَنْ أبي مَعْشَر.
377 - فأربعين من الهجرة إِلَى أن قُتل - رحمه اللَّه، وعشر مقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمَكَّة بعد أن نُبِّئَ، وثمان سنين له يوم نُبِّئَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذلك ثمان وخمسون.
موافق لرواية أبي الأسود(1/163)
والذي قَالَ ابْن إِسْحَاقَ وهمٌ، والله أعلم.
378- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْد، قال: أخبرنا شُعْبَة، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ الأَنْصَارِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْد بْنَ الأَرْقَمِ يَقُولُ: أَوَّلُ مَن صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
قَالَ عَمْرو بْنُ مُرَّةَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ؛ فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ؛ يَعْنِي: الصِّدِّيق.
379- حَدَّثَنا عَبْد السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا الثَّوْرِيّ، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْل، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ عُلَيْم الكِنْدي، عَنْ سَلْمَان، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عليَّ الْحَوْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوَّلُكُمْ إِسْلامًا: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
380 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن شَبّويه، قَالَ: قلت - أراه قَالَ: لعَبْد الرَّزَّاق: أَخْبَرَكُمْ يَحْيَى بْن المعلى، عَنْ عمِّه: شُعَيْب بْن خالد، عَنْ حنظلة بْن سبرة بْن الْمُسَيَّب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده - سقط من كتابي عَنْ فقط - ابْن عَبَّاس، قَالَ: ... سَعْدُ بْن معاذ عليَّ بْن أبي طالب فذكر حديثًا طويلا: قَالَ فيه: قَالَ عليٌّ: إني أول من أَسْلَم.
381- حَدَّثَنا عَبْد السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حدثنا عليُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ التَّغْلِبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي لَيْلَى الغِفارية: أَنَّهَا كَانَتْ تَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَازِيهِ تُدَاوِي الْجَرْحَى، وَتَقُومُ عَلَى المرضى. فحدثت أ(1/164)
رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِعَائِشَةَ: "هَذَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَوَّلَ النَّاسِ إِيمَانًا.
382- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا نوح بْن قيس الطَّاحِيُّ، قَالَ: حدثنا أبو فاطمة سُلَيْمَان، عَنْ معاذة بنت عَبْد الله العدوية [ق/15/أ] ... (1- وأَسْلَمت قبل أن يسلم أبو بكر.
383- حَدَّثَنا ... ، قال: حدثنا عَلِيُّ بْنُ عابِس، عَنْ أَبِي الجَحَّاف، عَنْ عَبْد الرَّحِيمِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ ... ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَوَّلُ صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةُ الْعَصْر. فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: مَلَكُ الْمَوْتِ.
384- حَدَّثَنا عَبْد السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عُبَيْد الله بن أَبِي رَافِعٍ - مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي وَأَنْتَ الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ.
385- حَدَّثَنا عَبْد السلام بن صالح، حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَة، قَالَ: سُئِلَ مُحَمَّد بْنُ كَعْب عَنْ أَوَّلِ مَنْ أَسْلَم: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْ أَبُو بكر، قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! عليٌّ أَوَّلَهُمَا إِسْلامًا، وَإِنَّمَا اشْتُبِهَ عَلَى النَّاسِ؛ لأَنَّ عَلِيًّا أَوَّلُ مَا أَسْلَم كَانَ يُخْفِي إِسْلامَهُ مِنْ أَبِي طَالِبٍ، وأَسْلَم أَبُو بَكْرٍ فَأَظْهَرَ إِسْلامَهُ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلامًا، وَكَانَ عليٌّ أَوَّلَهُمْ إِسْلامًا، فَاشْتَبَهَ عَلَى النَّاسِ(1/165)
386- حَدَّثَنا أَبِي - رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّاد، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَم - يَعْنِي: عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - بَعْدَ خَدِيجَةَ ابْنَةِ خُوَيْلِد.
387- حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ حَمَّاد، قال: حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَعْروف بْنِ خَرَّبُوذ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّد الأَسْدِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: لَمَّا حُضِرَ عُمَرُ جَعَلَهَا شُورَى بَيْنَ سِتَّةٍ: عَلِيٍّ، وعُثْمَان، وَطَلْحَةَ، والزُّبَيْر، وعَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ، وعَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِيمَنْ يُشَاوَرُ وَلا يُوَلَّى.
قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: فَقَالَ لَهُمْ عليٌّ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ قَبْلِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لا.
388- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن الأشعث، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِيَاس بْن عفيف الكندي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه: كنت امرءًا تاجرًا فقدمت الحج فأتيت العَبَّاس بْن عَبْد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة، وكان امرءًا تاجرًا، فوالله إني لعنده بمنى إذ خرج رجل م(1/166)
خباءٍ قريب منه فنظر إِلَى الشَّمس فلما رآها قد مالت قام يصلي، قَالَ ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي، ثم قام غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء، فقام معه يصلي، فقلت للعَبَّاس: من هَذَا يا عَبَّاس؟ [ق/15/ب] قَالَ: هَذَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد المطلب ابن أخي، قلت: من هذه المرأة؟ قَالَ: هذه امرأته خديجة بنت خُوَيْلِد، قلت: من هَذَا الفتى؟ قَالَ: عَلِيّ بْن أبي طالب ابن عمه، قلت: ما هَذَا الذي يصنع؟ قَالَ: يصلي، وهو يزعم أَنَّهُ نبيٌّ، ولم يتبعه عَلَى أمره إِلا امرأته، وابن عمه هَذَا الفتى، وهو يزعم: أَنَّهُ سيفتح عَلَيْهِ كنوز كسرى وقيصر، فكان: عفيفٌ يَقُولُ - وأَسْلَم بعد ذلك وحَسُنَ إسلامه: لو كان اللَّه رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانيا مع عليٍّ.
389) أول من أَسْلَم عليٌّ ثم زَيْد ثم الصديق ثم عُثْمَان والزُّبَيْر:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: ثم أَسْلَم بعد عليٍّ زيدُ بْن حارثة مولى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فكان أول ذكر أَسْلَم وصلى بَعْد عَلِيّ بْن أبي طالب، ثم أَسْلَم أَبُو بكر بْن أبي قحافة الصديق فلما أَسْلَم أظهر إسلامه ودعا إِلَى اللَّه وإلى رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكان أَبُو بكر أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بها وبما كان فيها من خير وشر، وكان مَأْلَفًا لقومه سَهْلاً، فأَسْلَم عَلَى يديه فيما بلغني: عُثْمَان بْن عَفَّان والزُّبَيْر بْن الْعَوَّام.
390) عُمْرُ الزُّبَيْر حين أَسْلَم:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سعيد، قال: حدثنا ليث بْن سَعْد، عَنْ أبي الأسود: أن الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام أَسْلَم وهو ابن ثمان سنين، فجعل عمه يعذبه بالدخان كي يترك الإسلام فيأب(1/167)
الزُّبَيْر، فلما رأى عمه لا يترك تركه.
391- وابن عوف:
قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وعَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، وسَعْد بْن أبي وقاص، وطلحة بْن عُبَيْد اللَّه، فجاء بهم أَبُو بكر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين استجابوا له فأَسْلَموا وصلوا، فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين ذكرهم ابْن إِسْحَاقَ الذين بايعوا بالإسلام فقبلوا وصدَّقوا النبيَّ عَلَيْهِ السلام فآمنوا بما جاء من عند اللَّه.
كذا قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: جعل هؤلاء أول الناس إسلاما.
وخالفه مُجَاهِد.
392- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد: أول من أظهر إسلامه سبعة: رَسُول اللَّهِ، وأبو بكر، وخَبَّاب، وبلال، وصهيب، وعَمَّار، وسمية أم عَمَّار.
393 - قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: ثم أَسْلَم بعد طلحة بْن عَبْد اللَّهِ: أَبُو عُبَيْدَة بْن الجراح - واسمه عامر بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجراح، وأبو سَلَمَة بْن عَبْد الأسد المَخْزومِيّ - واسمه عَبْد اللَّهِ، والأرقم بْن أبي الأرقم المَخْزومِيّ، وعُثْمَان بْن مظعون الجمحي، وعُبَيْدَة بْن الحارث بْن المطلب بْن عَبْد مناف، وسعيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل - أخو بني عَدِيّ، وامرأته: فاطمة بنت الخطاب، وأسماء بنت أبي بكر الصديق، وعائشة بنت أبي بكر - وهي صغيرة، وقدامة وعَبْد اللَّهِ ابنا مظعون الجمحيان، وخَبَّاب بْن الأَرَتّ - حليف بني زهرة، وعُمَيْر بْن أبي وقاص الزُّهْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعو(1/168)
الهذلي حليف بني زهرة، ومسعود بن القارئ - حليف بني زهرة، وسليط بن عَمْرو [ق/16/أ] بن عَبْد شمس بن عَبْد ود بن نصر بن مالك بْنِ حسل بْن عامر بْن لُؤَيّ بْن غالب بْن فهر، وأخوه: حاطب بْن عَمْرو، وعَيَّاش بْن رَبِيْعَة بْن المُغِيْرَة بْن عَبْد الله بن عمر بن مخزوم بْن يقظة بْن مرة بْن كَعْب بْن لُؤَيّ، وامرأته: أسماء ابنة سلامة بْن مُخَرِّبَة التميمية، وخُنيس بْن حذافة السَّهمي، وعامر بْن رَبِيْعَة - أخو بني عَدِيّ بْن كَعْب - , وعَبْد اللَّهِ بْن جحش، وأحمد بْن جحش الأسديان - حليفًا بني أمية، وجعفر بْن أبي طالب، وامرأته: أسماء ابنة عميس الخثعمية، وحاطب بْن الحارث الجمحي، وامرأته: أسماء بنت المجلل - أخي بني عامر بْن لُؤَيّ ـ, وحَطَّاب بْن الحارث، وامرأته: فكيهة ابنة يَسَار, ومَعْمَر بْن الحارث الجمحي، والسائب بْن عُثْمَان الجمحي، والمطلب بْن أزهر بْن عَبْد عوف، وامرأته: رملة ابنة أبي عوف، والنحام واسمه: نُعَيْم بْن عَبْد اللَّهِ بْن أسد - أخو بني عَدِيّ بْن كَعْب، وعامر بْن فهيرة - مولى أبي بكر، وخالد بْن سعيد بْن العاص، وامرأته: همينة ابنة خَلَف بْن أَسْعَد بْن عامر من خزاعة، وحاطب بْن عَمْرو بْن عَبْد شمس - أخو بني عامر بْن لُؤَيّ، وأبو حُذَيْفَة عُتْبَة بْن رَبِيْعَة - أخو بني عَبْد شمس، وواقد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عزيز بْن ثعلبة التميمي - حليف بني عَدِيّ بْن كَعْب، وخالد بْن البكير، وعامر بْن البكير، وعاقل بْن البكير، وإِيَاس بْن البكير بْن عَبْد ياليل بْن ناشب بْن غيرة - من بني سَعْد بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة حليف بني عَدِيّ، وعَمَّار بْن ياسر - حليف بني مخزوم، وصهيب بْن سِنَان - حليف بني تميم، ثم دخل الناس فِي الإسلام أرسالا من الرجال والنساء، حَتَّى فشا ذكر الإسلام بمَكَّة وتُحُدِّثَ به.
394- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي(1/169)
ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: قَالَ عامرٌ - يَعْنِي: الشَّعْبِيّ: "أُخبرتُ أن إسرافيل تراءى له ثلاث سنين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
395- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: ثم إن اللَّه أمر رسوله أن يصدع بما جاء، وأن ينادي فِي الناس بأمره، وأن يدعو إليه، وكان بين ما أخفى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمره وأستتر به إِلَى أن أُمِرَ بإظهار أمره ثلاث سنين من مبعثه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم تُوفِّيَ أَبُو طالب، فلما تُوفِّيَ خرج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الطائف يلتمس من ثقيف المنفعة، ثم رجع من الطائف إِلَى مَكَّة، وتُوفِّيَ أَبُو طالب وخديجة قبل مهاجر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ق/16/ب] إِلَى الْمَدِيْنَة بثلاث سنين.
396- حَدَّثَنا بذلك أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ.
397 - وَقَالَ غير ابْن إِسْحَاقَ: وتُوفِّيَت خديجة قبل مهاجر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بخمس سنين.
398 - ويقال: بأربع قبل تزويج عَائِشَة.
أَخْبَرَنَا بذلك الأثرم، عَنْ أبي عُبَيْدَة.
399- وَقَالَ قَتَادَة: تُوفِّيَت خديجة قبل الهجرة بثلاث سنين.
حَدَّثَنَا ذلك أَحْمَد بْن المقدام، عَنْ زهير بْن العلاء، عَنْ سعيد، عَنْ قَتَادَةَ: ثم تزوج رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَة متوفى خديجة.
400- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مُتَوَفَّى خَدِيجَةَ، وَقَبْلَ مَخْرَجِهِ إِلَى الْمَدِيْنَة لِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ وَأَنَا ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ أَوْ سَبْعٍ.
401 - فَكَانَ الَّذِي قَالَ أَبُو عُبَيْدَة الصَّوَابُ؛ لأَنَّهَا قَالَتْ: - رَحِمَهَا اللَّهُ: بَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ(1/170)
402 - وتزوج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سودة ابنة زَمْعَة قبل الهجرة أيضا.
403- وقت الإسراء:
وأسري به صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل خروجه من مَكَّة بسنة.
404 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: ثم أسري به إِلَى بيت المقدس قبل خروجه إِلَى الْمَدِيْنَة بسنة وفرض اللَّه عَلَيْهِ الصَّلاة.
قَالَ ابن شِهَاب: وزعم ناسٌ - والله أعلم: أَنَّهُ كان يسجد نحو بيت المقدس، ويجعل وراء ظهره الكَعْبة وهو بمَكَّة. ويزعم ناسٌ: أَنَّهُ لم يزل مستقبل الكَعْبة حَتَّى خرج منها، فلما قدم الْمَدِيْنَة استقبل بيت المقدس. فقد اختُلِف فِي ذلك؛ والله أعلم.
405) الإسراء من البيت الحرام:
406- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ أُسْرِيَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى وَقَدْ كَثُرَ الإِسْلامُ وَفَشَا.
407- حَدَّثَنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حدثنا هَمَّام بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ(1/171)
عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدّثَهم عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ، وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ، مضطجعًا إذ أَتَانِي آتٍ" فَقَدْ قَالَ: وسَمِعْتُه يَقُولُ: "فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ. فَقُلْتُ: لِلْجَارُودِ (1- وَهُوَ إِلَى جَنْبِي: مَا يَعْنِي؟ فَقَالَ: مِنْ ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ، وسَمِعْتُه يَقُولُ: "مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي. قَالَ: ثُمَّ أُتِيتُ بِطِسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَغَسَلَ قَلْبِي، ثُمَّ حَشِيَ، ثُمَّ أُعِيدَ، ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضُ. فَقَالَ لَهُ الْجَارُودِ: أَهُوَ البُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ "يَقْعُ خُطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طرفه فحُمِلْتُ [ق/17/أ] عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ، حَتَّى أَتَيْتُ سَمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ" وَسَاقَ الْحَدِيْث بِتَمَامِهِ إِلَى قَوْلِهِ: "ثُمَّ فُرِضَتْ عَلِيَّ الصَّلاة خَمْسُونَ صَلاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى. فَذَكَرَ الْحَدِيْث إِلَى: "فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ: بِمَا أُمِرْتَ؟ فَقُلْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتِكَ لا تَسْتَطِيعُ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ! قَالَ: قَدْ سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى قَدِ اسْتَحْيَيْتُ، وَلَكِنْ أَرْضَى وأَسْلَم، فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادِي: أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وخفَّفْت عَنْ عِبَادِي.
408 - وَهَكَذَا يَقُولُ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَخَالَفَهُ الزُّهْرِيّ.
409- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عباد المكي، قال: حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَة، عَنْ يُونُسَ - يَعْنِي: ابْنَ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَانَ أُبَيٌّ - فَيُقَالُ: إِنَّهُ ابْنُ كَعْب - يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي، وَأَنَا بمَكَّة، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَفَرّج صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ(1/172)
ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ فِي الْمَعَانِي؛ إِلا أَنَّ قَتَادَةَ أَحْسَنَ لَهُ اقْتِصَاصًا مِنَ الزُّهْرِيّ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ.
410 - وَقَالَ ابْنُ شِهَاب: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْم؛ أَنَّ ابْنَ عَبَّاس وَأَبَا حَبَّة الأَنْصَارِيّ كَانَا يَقُولانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى ظهرتُ مُسْتَوَى أسمعُ صَرِيفَ الأَقْلامِ.
قَالَ ابْنُ حَزْم: فَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَرَضَ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حتى أمرّ بموسى: فقال: ماذا افتُرضَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ: افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاةً، قَالَ مُوسَى: فَرَاجِعْ رَبَّكَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ، قَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهُنَّ خَمْسُونَ لا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
هَكَذَا قَالَ أَبُو ضَمْرَة: عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ أُبَيِّ.
وَإِنَّمَا يَرْوِي الْحَدِيْث يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ.
كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْد, عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ.
بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْد.
411- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْر، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِي(1/173)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: "افْتُرِضَتِ الصَّلاة عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَا افْتُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ كُلُّ صَلاةٍ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ أَتَمَّهُمَا فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَأَقَرَّهُمَا فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ عَلَى فَرْضِهِمَا الأَوَّلِ" [ق/17/ب] .
412- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاج، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "فُرِضَتِ الصَّلاة رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ زِيدَتْ فِيمَا بَعْدُ.
413- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاج، قَالَ: حدثنا عَبْد اللَّهِ - يَعْنِي: ابْنَ الْمُبَارَكِ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عَجْلانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاة رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ زَادَهَا فِي الْحَضَرِ وَأَقَرَّهَا فِي السَّفَرِ.
414- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ عبَّاد الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ العَبْدي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا مَا رَأَيْتَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِكَ؟ قَالَ: أتيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ مِنْ أَشْبَهِ الدَّوَابِ بِالْبَغْلِ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ، عَلَيْهِ كَانَتْ تُحْمَلُ الأَنْبِيَاءُ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَتَوَجَّهَ بِي مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى.
فَذَكَرَ حَدِيثَ الإِسْرَاءِ.
وَذَكَرَ قِصَّةَ فَرِيضَةِ الصَّلاة حَتَّى انْتَهَى إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ؛ إِلا أَنَّ حَدِيثَ أَبِي هَارُونَ أَطْوَلُ.
415) المسافة بين كل صلاتين:
416- حَدَّثَنا هُدْبَةُ بْنُ خالد، قال: حدثنا هَمَّام، قَالَ: قَالَ قَتَادَةُ: فَحَدَّثَنَا الحَسَن أَنَّهُ ذُكِرَ لَهُ: "أَنَّهُ لَمَّا كَانَ عِنْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاة جَامِعَةٌ فَفَزِعَ النَّاسُ فَاجْتَمَعُوا إِلَى نَبِيِّهِمْ، فَصَلَّى بِهِمْ مُحَمَّد الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يؤم جبريل مُحَمَّدا ويؤ(1/174)
مُحَمَّد النَّاسَ، يَقْتَدِي مُحَمَّد بِجِبْرِيلَ، وَيَقْتَدِي النَّاسُ بمُحَمَّد، لا يُسْمِعُهُمْ فِيهِنَّ قِرَاءَةً، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّد، وَسَلَّمَ مُحَمَّد عَلَى النَّاسِ فَلَمَّا سَقَطَتِ الشَّمس نُودِيَ أَنَّ الصَّلاة جَامِعَةٌ، فَفَزِعَ النَّاسُ، وَاجْتَمَعُوا إِلَى نَبِيِّهِمْ، فَصَلَّى بِهِمُ الْعَصْر أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، لا يُسْمِعُهُمْ فِيهِنَّ قِرَاءَةً وَهُنَّ أَخَفُّ، يَؤُمُّ جِبْرِيلُ مُحَمَّدا، وَيَؤُمُّ مُحَمَّد النَّاسَ، يَقْتَدِي مُحَمَّد بِجِبْرِيلَ، وَيَقْتَدِي النَّاسُ بمُحَمَّد، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّد، وَسَلَّمَ مُحَمَّد عَلَى النَّاسِ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمس، نُودِيَ أَنَّ الصَّلاة جَامِعَةٌ، فَفَزِعَ النَّاسُ، وَاجْتَمَعُوا إِلَى نَبِيِّهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلاثُ رَكَعَاتٍ أَسْمَعَهُمُ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وسَبّحَ فِي الثَّالِثَةِ - يَعْنِي: بِهَا أَنَّهُ قَالَ وَلَمْ يُظْهِرِ الْقِرَاءَةِ - يَؤُمُّ جِبْرِيلُ مُحَمَّدا وَيَؤُمُّ مُحَمَّد النَّاسَ، يَقْتَدِي مُحَمَّد بِجِبْرِيلَ، وَيَقْتَدِي النَّاسُ بمُحَمَّد، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّد، وَسَلَّمَ مُحَمَّد عَلَى النَّاسِ، فَلَمّا بَدَتْ النُجُومُ نُودي أَنَّ الصَّلاة جَامِعَةٌ، فَفَزِعَ النَّاسُ وَاجْتَمَعُوا إِلَى نَبِيِّهِمْ فَصَلَّى بِهِمُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَسْمَعَهُمُ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَتَيْنِ وَسَبَّحَ فِي الأَخِيرَتَيْنِ، يَؤُمُّ جِبْرِيلُ مُحَمَّدا، وَيَؤُمُّ مُحَمَّد النَّاسَ. يَقْتَدِي مُحَمَّد بِجِبْرِيلَ، وَيَقْتَدِي النَّاسُ بمُحَمَّد، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّد، وَسَلَّمَ مُحَمَّد عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ رَقَدُوا وَلا يَدْرُونَ أَيُزَادُونَ أَوْ لا، حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاة جَامِعَةٌ، فَفَزِعَ النَّاسُ وَاجْتَمَعُوا إِلَى نَبِيِّهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ أَسْمَعَهُمْ فِيهِمَا الْقِرَاءَةِ، يَؤُمُّ جِبْرِيلُ مُحَمَّدا، وَيَؤُمُّ مُحَمَّد النَّاسَ، يَقْتَدِي مُحَمَّد بِجِبْرِيلَ، وَيَقْتَدِي النَّاسُ بمُحَمَّد، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّد، وَسَلَّمَ مُحَمَّد على الناس" [ق/18/أ] .
417- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيّ، عن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بْنِ عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيْعَة, عَنْ حكيم بْن حكيم بْن عَبَّادٍ, عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر بْنِ مُطْعِم, عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ، فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمس عَلَى مِثْلِ قَيْدِ الشِّرَاكِ(1/175)
ثُمَّ صَلَّى بِي الْعَصْر حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ قَدْرَ ظِلِّهِ، ثُمَّ صَلَّى بِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، ثُمَّ صَلَّى بِي الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ صَلَّى بِي الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ حُرِّمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ، ثُمَّ صَلَّى بِي الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ قَدْرَ ظِلِّهِ، ثُمَّ صَلَّى بِي الْعَصْر حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَيْ ظِلِّهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ صَلَّى بِي الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلِ، ثُمَّ صَلَّى بِي الْفَجْرَ" - قَالَ أَبُو نُعَيْم: لا أَدْرِي مَا قَالَ فِي "الْفَجْرِ" - "ثُمَّ الْتَفَتَ إليَّ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد: هَذَا وَقْتُكَ وَوَقْتُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ.
418- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث، عَنْ حكيم بْن حكيم، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ" - فَذَكَرَ الْحَدِيْث - وَفِي آخِرِهِ: "ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَصْبَحَ وَأَسْفَرَ جِدًا" ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ, وَزَادَ: "والوقت فيما بين هذين الْوَقْتَيْنِ.
419- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، عَنْ عَبْد الله بن عمر بن حَفْص بن عاصم بن عمر بْنِ الْخَطَّابِ, عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ - مَوْلَى عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيْعَة، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر بْنِ مُطْعِم، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاس، ... "أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ بَابِ الكَعْبة.
كَذَا قَالُوا: عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَتَرَكَ الْمَاجِشُونَ مِنَ الْحَدِيْث: حَكِيمٌ وَابْنُ عَبَّاس.
420- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي سَلَمَة الماجشون، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ(1/176)
421- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عُتْبَة بْنِ مُسْلِم - مَوْلَى بَنِي تيم، عن نافع بن جُبَيْر - وَكَانَ نَافِعٌ كَثِيرُ الرِّوَايَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: لَمَّا فُرِضَتِ الصَّلاة عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِ الصُّبْحَ حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
422- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا بدر بن عُثْمَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاة فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، فَأَمَرَ بِلالا فَأَقَامَ بِالْفَجْرِ حِينَ انْشَقَّ وَالنَّاسُ لا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، ثُمَّ أَمَرَهُ، فَأَقَامَ بالظهر [ق/18/ب] حِينَ زَالَتِ الشَّمس، وَالْقَائِلُ يَقُولُ: قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ كَانَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ، ثُمَّ أَمَرَهُ، فَأَقَامَ بالْعَصْر والشَّمس مُرْتَفِعَةٌ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمس، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعِشَاءِ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا، وَالْقَائِلُ يَقُولُ: طَلُعَتْ أَوْ كَادَتْ، ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قريبًا مِنَ الْعَصْر، ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ سُقُوطُ الشَّفَقِ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلِ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلُ، فَقَالَ: وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ.
423- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن فُضَيْل، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلصَّلاةِ أَوْلا وَآخِرًا، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمس وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْر، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْر حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمس، وَإِنَّ أَوْلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمس وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ, وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرِ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمس.
424) تركه الجمع:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الحَجَّاج، قال: أخبرنا الْفَضْل بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ(1/177)
عَلْقَمَة اللَّيْثِيّ، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ"، فَصَلَّى بِهِ صَلاةَ الصُّبْحِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ صَلَّى لَهُ الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمس، ثُمَّ صَلَّى لَهُ الْعَصْر حِينَ كَانَ الظِّلُ مِثْلَهُ, ثُمَّ صَلَّى لَهُ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمس وَحَلَّ فِطْر الصَّائِمِ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءُ حِينَ ذَهَبَ شَفَقُ النَّهَارِ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ فَصَلَّى لَهُ الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ قَلِيلا، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الظِّلُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَهُ الْعَصْر حِينَ كَانَ الظِّلُ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى لَهُ الْمَغْرِبَ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ حِينَ غَرُبَتِ الشَّمس، وَحَلَّ فِطْر الصَّائِمِ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءُ حِينَ ذَهَبَ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ قَالَ: الصَّلاة مَا بَيْنَ صَلاتِكَ أَمْسِ وَصَلاتِكَ الْيَوْمَ.
425- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حَفْصة ابْنَةِ عَازِبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاة فَقَدَّمَ وَأَخَّرَ، وَقَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ.
426- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاج، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا حُسَيْن بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَان، قال: حدثنا جَابِرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَالَتِ الشَّمس، قَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّد فَصَلِّ الظُّهْرَ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ مَالَتِ الشَّمس، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا كَانَ فَيْء الرَّجُلِ مِثْلَهُ جاءه في الْعَصْر فقال [ق/19/أ] : يَا مُحَمَّد قُمْ فصلِّ الْعَصْر، فَصَّلاهَا، فَمَكَثَ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمس جَاءَهُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ فَصَلاهَا حَتَّى كَانَتْ سَوَاءٌ، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ فَجَاءَهُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ فَصَلاهَا، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ بِالصُّبْحِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد قُمْ فصلِّ الصُّبْحَ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ(1/178)
الْغَدِ حَتَّى كَانَ فَيْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ، فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّد فصلِّ، فَصَلَّى الْظُهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ فَيْءُ الرَّجُلِ مِثَلَيْهِ، فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّد فصلِّ، فَصَلَّى الْعَصْر، ثُمَّ جَاءَهُ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمس - وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَغِبْ عَنْهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَقَالَ: قُمْ فصلِّ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ الصُّبْحَ حِينَ ابيضَّ جِدًا، فَقَالَ: قم فصلي، ثُمَّ قَالَ لَهُ: الصَّلاة مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ.
427- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ المُغِيْرَة بْنَ شُعْبَة كَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلاة، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَمَا سمعتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ لِي جِبْرِيلُ صلِّ صَلاةَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا حَتَّى عدَّ الصَّلَوَاتِ"؟ فَقَالَ: بَلَى! قَالَ: فَأَشْهَدُ أَنَّا كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْر مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والشَّمس بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، ثُمَّ أَتَى بَنِي عَمْرو بْنِ عَوْفٍ، وَإِنَّهَا لَمُرْتَفِعَةٌ، وَهِيَ عَلَى رَأْسِ ثُلَثَيْ فَرْسَخٍ مِنَ الْمَدِيْنَة.
428- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخَّرَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز الصَّلاة يَوْمًا فدخلتُ عَلَيْهِ فقلتُ: إِنَّ المُغِيْرَة بْنَ شُعْبَة أَخَّرَ الصَّلاة يَوْمًا فدخلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ للمُغِيْرَة: ألستَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَلَّى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ صَلَّى رَسُول اللَّهِ، ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ صَلَّى رَسُول اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: بِهَذَا أمرتَ.
قَالَ عُرْوَة: فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز: يَا عُرْوَة انْظُرْ مَا تُحَدِّثْ فإن جبريل الذي أقام لرسول الله الصَّلاة!
قَالَ: كَذَلِكَ سمعتُ بَشِيرَ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ، وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْر والشَّمس فِي حُجْرَتِهَا لَمْ تَظْهَرْ(1/179)
429- حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ - خَلَف بْنُ الوليد، قال: حدثنا أَبُو مَعْشَر، عَنْ أَبِي وَهْبٍ - مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بَلَغَ ذَا طِوَى قَالَ: يَا جِبْرِيلُ إِنَّ قَوْمِي لا يُصَدِّقُونِي قَالَ: يُصَدِّقُكَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ صِدِّيقٌ.
430- حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: حدثنا لَيْثُ عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لمَّا كَذَبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَخَلَّى اللَّه لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَطَفَقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنا أَنْظُرُ إِلَيْهِ.
431- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوب بْن عُتْبَة [ق/19/ب] ... هريرة ... اللَّه ... .
432- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
كذا قَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أبي هريرة(1/180)
433 - وخالفه الزُّهْرِيّ؛ فقال: عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيّ بْن الحمراء.
434- حَدَّثَنا قتيبة بْن سعيد، قَالَ: حدثنا لَيْثُ بْنُ سَعْد، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَاقِفًا بالحَزْوَرَةِ يَقُولُ: "واللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّه، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّه إِلَى اللَّه، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ".
435- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، أن عَبْد الله ابن عَدِيّ بْنِ الْحَمْرَاءِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَقُولُ بمَكَّة: "واللَّه إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّه، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ(1/181)
تسمية من نزل مَكَّة من أصحاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
436) الحارث بْن هشام:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: الحارث بْن هشام بْن المُغِيْرَة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْنِ مخزوم، أَسْلَم يوم فتح مَكَّة، مات فِي طاعون عَمْوَاس.
437- وعِكْرِمَة بْن أبي جهل:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ, قَالَ: عِكْرِمَة بْن أبي جهل بْن هشام بْن المُغِيْرَة، من مُسْلِمة الفتح قتل يوم أجنادين.
اسم أبي جهل:عَمْرو.
438- وقيس بْن السائب - وهو مولى مُجَاهِد:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: قيس بْن السائب بْن عويمر بن عائذ بن عِمْرَان بن مخزوم.
439- وعَتَّاب بْن أسيد بْن أبي العِيص:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: استعملَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَتَّاب بْن أسيد عَلَى مَكَّة، ومات صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعَتَّابٌ عاملٌ عليها، وعَتَّابٌ من مُسْلِمة الفتح.
440- وعُقْبَة بْن الحارث بْن عامر بْن نَوْفَل بن عَبْد مناف بن قصي:
من مُسْلِمة الفتح.
أَخْبَرَنَا مُصْعَب: أن عُقْبَة بْن الحارث يكنى أبا سروعة(1/182)
(441- وعُثْمَان بْن طلحة بْن أبي طلحة:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: اسم أبي [ق/20/أ] طلحة: عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد العزى، هاجر فِي الهدنة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
442- وشَيْبَة بْن عُثْمَان الحاجب:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: خرج شَيْبَة بْن عُثْمَان بْن عَبْد اللَّهِ إِلَى حنين مشركا فأَسْلَم وقاتل مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
443- وأبو محذورة:
444 - أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: اسمه أَوْس بْن مِعْيَر.
445 - قَالَ لي يَحْيَى بْن مَعِيْن: سمرة بْن مِعْيَر.
446) عُمَيْر بْن قَتَادَةَ بْنِ سَعْد بْن عامر، أَبُو عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ.
447) أَبُو الطفيل:
عامر بْن واثلة اللَّيْثِيّ.
أسماه لنا سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ الهَاشِمِيّ, عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عامر بْن واثلة - يَعْنِي: أبا الطفيل.
448- وأبو قحافة:
عُثْمَان بْن عامر بْن عَمْرو بْن كَعْب(1/183)
أَخْبَرَنَا مُصْعَبٌ بِنَسَبِهِ.
أَسْلَم يوم الفتح.
449- وعَبْد اللَّه بْن السائب بْن أبي السائب المَخْزومِيّ:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ دَاوُد بْن شابور، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كنا نفخر عَلَى الناس بقارئنا عَبْد اللَّهِ بْن السائب.
450) أَبُو السَّنابل بْن بَعْكَك:
حَدَّثَنَا الحُسَيْن بن مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيّ، قال: حدثنا شَيْبَان، عَنْ منصور، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ الأسود، عَنْ أبي السنابل، قَالَ: وضعت سُبَيْعة ابنة الحارث بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو بخمس وعشرين ليلة، فلمَّا تَعَلَّتْ تَشَوَّفَتْ للأزواج، فأنكر ذلك عليها وذكر ذلك للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إن تفعل فقد حل لها.
451- ومطيع بْن الأسود بْن حارثة:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: كَانَ اسمه العاصي فسماه رَسُول اللَّهِ مطيعًا.
452) سُهَيْل بْن عَمْرو بْن عَبْد شمس:
يكنى أبا زَيْد(1/184)
453 - وهو من المؤلفة قلوبهم.
حَدَّثَنَا بذلك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بن إسحاق.
454) عَبْد اللَّه السَّعْدِيّ:
أَسْلَم يوم فتح مَكَّة.
والسَّعْدِيّ: عَمْرو بْن وَقْدَان.
455) حُوَيْطِب بْن عَبْد العزى:
أَسْلَم يوم فتح مَكَّة.
456 - وهو من المؤلفة قلوبهم.
حَدَّثَنَا بذلك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ.
457 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب: أن حويطب بْن عَبْد العزى من مُسْلِمة الفتح(1/185)
(458- وأبو عَبْد الرَّحْمَن الْفِهْرِيّ:
حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاء، عَنْ أَبِي هَمَّام، أَنَّ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن الْفِهْرِيّ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا.
458- وأبو عقرب:
وهو جد أبي نَوْفَل بن أبي عقرب.
459 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، وأحمد بْن حنبل يقولان: أَبُو نَوْفَل بْن أبي عقرب.
460- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن أبي بكر العتكي، قال: حدثنا الأسود بْن شَيْبَان، عَنْ أبي نَوْفَل [ق/27/ب] ... كل شَهْر.
461- وأبو شُرَيْح الكَعْبِي:
من خزاعة، واسمه خُوَيْلِد بْن عَمْرو.
462- ونافع بْن عَبْد الحارث(1/186)
استعمله عُمَر بْن الخطاب عَلَى مَكَّة.
وحَدَّثَنَا بذاك سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ الهَاشِمِيّ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عامر بْن واثلة.
463- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ خُمَيْل، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْد الْحَارِثِ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ: الْمَسْكَنِ الْوَاسِعِ، وَالْجَارِ الصَّالِحِ، وَالْمَرَكْبِ الْهَنِيءِ.
464) عَبْد الرَّحْمَن بْن صفوان:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ: لَمَّا فَتَحَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة انْطَلَقْتُ فَوَافَقْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ.
465- وصفوان بْن أمية بْن خَلَف:
وهو من المؤلفة قلوبهم.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ, عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد, عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ.
466 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُثْمَان بْنِ عُبَيْد اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، ثُمَّ التَّيْمِيّ، قال حدثني إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ حارثة بن النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثَةَ، قَالَ: لَمَّا قدم صفوان بن أمية بن خَلَف الْجُمَحِيُّ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى مَنْ نَزَلْتَ يَا أَبَا وَهْبٍ"، قَالَ نَزَلْتُ عَلَى العَبَّاس بْنِ عَبْد الْمُطَّلِبِ، قَالَ: نَزَلْتَ عَلَى أَشَدَّ لِقُرَيْشٍ حُبًّا(1/187)
(467- وكَلَدَة بن الحَنْبَل:
أخو صفون بْن أمية لأمه.
أَخْبَرَنَا بذاك مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ.
468- وبديل بْن ورقاء الْخُزَاعِيّ:
أَسْلَم وبايع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل دخول رَسُول اللَّهِ مَكَّة.
469- حَدَّثَنا أبو سَلَمَة، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ هِشَامِ بْنُ عُرْوَة, عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ وَحَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ وَبَدِيلَ بْنَ وَرْقَاءَ أَسْلَموا, وَبَايَعُوا, وَبَعَثَهُمُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّة يَدْعُونَهُمْ إِلَى الإِسْلامِ.
470) إِيَاس بْن عَبْدٍ:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو، وَأَخْبَرَهُ أَبُو الْمِنْهَالِ، أَنَّ إِيَاس بْنَ عَبْدٍ قَالَ لِرَجُلٍ: "لا تَبِعِ الماءَ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ.
471- والمهاجر بْن قُنْفُذ.
472- وعَبْد الرَّحْمَن بْن أبزى الْخُزَاعِيّ:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيّ, قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد, قال: حدثنا الزُّهْرِيّ، عَنْ عامر بْن واثلة: أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْد الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعَسَفَانَ وَكَانَ عُمَرُ اسْتَخْلَفَهُ عَلَى مَكَّة، فَقَالَ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى، قَالَ: مَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا، قَالَ: وَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى؟ قَالَ: إنه [ق/28/أ] قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ، قَالَ عُمَرُ: أَمَا إنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّه يَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ.
473- ومُسْلِم أَبُو رائطة(1/188)
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْد الْمَلِكِ، قال: حدثنا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ أَبِيهَا أَنَّهُ شَهِدَ غَنَائِمَ حُنَيْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ غُرَابٌ "فسمَّاه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُسْلِم.
474- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سِنَان العَوَقي، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن الحارث بن أَبْزَى - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّة، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي رَائِطَةُ ابْنَةُ مُسْلِم، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا، فَقَالَ لِي: "مَا اسْمُكَ؟ " قُلْتُ: غُرَابٌ، قَالَ: أَنْتَ مُسْلِم.
475- وكَيْسَان:
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عباد، قال: حدثنا أَبُو سَعِيدٍ - مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قال: حدثنا عُمَرُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حدثنا أَبُو حُرَيْزٍ: عَبْد الرَّحْمَن بْنُ كَيْسَان، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِئْرَ الْعَلْيَا فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ, وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, وَهُوَ مُتَلَبِّبٌ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ. قُلْتُ: "مُلْتَحِفٌ"؟ قَالَ: مُتَلَبِّبٌ.
476- وأبو سبرة بْن أبي رهم:
شهد بدرًا.
حَدَّثَنَا بذاك الْحِزَامِيّ، عن مُحَمَّد بن فُلَيْح، عن مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب.
477 - وَقَالَ غير الزُّهْرِيّ - فيما بلغني: لا نعلم أحدًا من أهل بدر رجع إِلَى مَكَّة فنزلها غير أبي سبرة؛ فإنه رجع بعد وفاة رَسُول اللَّهِ فنزلها، وولده ينكرون ذلك.
478- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: أَبُو سبرة بْن أبي رهم بْن عَبْد العزى بْن أبي قيس بْن عَبْد ود بن نصر بن مالك بْنِ حسن بْن عامر بْن لُؤَيّ، شهد بدرًا مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تُوفِّيَ أَبُو سبرة فِي خلافة عُثْمَان فيما بلغني.
479- وعَيَّاش بْن أبي رَبِيْعَة ... بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ بْنِ مخزوم(1/189)
حَدَّثَنَا بِنَسَبِهِ ابْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: هو من مهاجرة أرض الحبشة، ذكروا أَنَّهُ مات بمَكَّة.
480- وعَبْد اللَّه بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام:
قتل بمَكَّة - رحمه الله.
481/أ]- وعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب:
مات بالطائف - رحمه الله.
481/ب]- ومُحَرِّش:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ مُحَرَّشٍ، قَالَ:"خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجُعْرَانَةِ مُعْتَمِرًا فَقَضَى عمرته ليلاً.
481/ج) العلاء الحَضْرَمِيّ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة وحَفْص، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ حُمَيْد، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْد الْعَزِيْز، عَنِ الْعَلاءِ الحَضْرَمِيّ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ" قَالَ سُفْيَانُ:"بَعْدَ نُسُكِهِ ثلاثًا. وقال [ق/21/ب] حَفْص: "بعد الصدر ثلاثًا".
482/أ] ) سَعْد بْن أبي وقاص, وسَعْد بْن خولة:
... .. ابْن شِهَاب عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْد بْنِ أَبِي وقاص أن أباه قال: عادن(1/190)
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكَوَى أَشْفَيْتُ مِنْهَا عَلَى الْمَوْتِ قلت: يا رسول الله بلغ بي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وأُخلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّه إِلا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْتَفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِي لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، ولا تردهم على أعقابهم، لكن الْبَائِسَ سَعْد بْنُ خَوْلَةَ" يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بمَكَّة.
قَالَ سُفْيَانُ: وسَعْد بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيّ.
482/ب] ) جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ:
حَدَّثَنَا يعقوب بن حُمَيْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ الْمُنْكَدِر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَسْكُنْ مَكَّة آكِلُ ربىً، ولا مَشَّاءٍ بنميمٍ.
482/ج) ابْن عَبَّاس, وعبيد بْن عُمَيْر, وعَبْد اللَّهِ بْن السائب, وأبو محذورة:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شابور، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كنا نفخر عَلَى الناس بأربعة: بفقيهنا، وبقاضينا، وبقارئنا، وبمؤذننا، فقيهنا ابْنُ عَبَّاس، وقاضينا عبيد بْن عُمَيْر، وقارئنا عَبْد اللَّهِ بْن السائب، ومؤذننا أبو محذورة(1/191)
(483/أ] ) عبيد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ، يكنى أبا عاصم:
حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة الْمِنْقَرِيّ، قال: حدثنا مُوسَى بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: ذَهَبْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر اللَّيْثِيّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ قَتَادَةَ، قَالَ: لَبَّيْكِ يَا أُمَّهْ، قَالَتْ: خَفِّفْ عَنِ النَّاسِ الْقَصَصَ وَلا تُمِلَّهُمْ فيملوا.
483/ب]- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ وهب بْن كَيْسَان - مولى آل الزُّبَيْر، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر يَقُولُ لعبيد بْن عُمَيْر بْن قَتَادَةَ اللَّيْثِيّ: حَدِّثْنا يا عبيد.
483/ج- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا سُوَيْد أَبُو حَاتِمٍ - صَاحِبُ الطَّعَامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا قَاعِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم إذ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَلِينُ الْكَلامِ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: السَّمَاحَةُ، وَالصَّبْرُ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ المُسْلِمون مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا" قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يُجَاهِدُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّه" قَالَ يَا رَسُولَ الله: فأي [ق/22/أ] الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ: جُهْدُ الْمُقِلِّ"(1/192)
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الصَّلاة أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ.
484/أ]- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ: كنا ... لعبيد بْن عُمَيْر.
484/ب]- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: أول من قص عبيد بْن عُمَيْر عَلَى عهد عُمَر.
484/ج- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا عَلِيّ بْن أبي سارة، قَالَ: حدثنا ثابت، قَالَ: كَانَ عبيد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ يقص فِي الْمَسْجِد الحرام، ويقعد فيما بين زمزم والحجر.
485/أ]- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا عباد بن الْعَوَّام، قال: أخبرنا عَبْد الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاء، قَالَ: أَتَيْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ: أَنْتَ قَاصُّ أَهْلِ مَكَّة؟ قال: أخبرنا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر، قَالَتْ: يَا عُبَيْدُ إِذَا ذَكَّرْتَ فأَخفّ فَإِنَّ الذِّكْرَ يقتل.
485/ب]- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَعَدَ إِلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر وَهُوَ يَقُصُّ، فَجَاءَ النَّاسُ يَسْتَفْتُونَ ابْنَ عُمَرَ، فَكَانَ يَقُولُ: خلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ قاصِّنا.
486- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّف، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، قَالَ: جَاءَ ابْنُ عَبَّاس إِلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر وَهُوَ يُذَكِّر النَّاسَ حَوْلَهُ.
487- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعْد بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْر - ابْنِ أَخِي عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاس: إِنَّ عَمَّكَ رَجُلٌ عَرَبِيٌّ فَمَا لَهُ يَلْحِنُ.
488- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، قَالَ: صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَاهُنَا بمَكَّة الصُّبْحَ فَقَنَتَ(1/193)
489- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يحدث، عَنْ شيخ حدثه، عَنْ عبيد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ، قَالَ: كنت أجالس عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يومًا، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس يومًا، وكان ما يَقُولُ فيه ابْن عُمَرَ لا أدري أكثر مما يفتي فيه، وكان ابْن عَبَّاس لا يأتيه شيء إِلا قَالَ فيه.
490- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يزيد، قال: حدثنا ابن فُضَيْل، قال: حدثنا حُصَيْن، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر قاصًا لابْنِ الزُّبَيْر، فَنَامَ نَوْمَةَ الضُّحَى، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْر: مَا أَبْطَأَكَ؟ قَالَ: نِمْتُ هَذِهِ النَّوْمَةَ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الأَرْضَ تَعُجُّ إِلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْمَةِ الْعُلَمَاءِ؟ 491) مُجَاهِد بْن جبر يكنى أبا الحَجَّاج:
492- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن راشد، عَنْ خالد ... عَنْ أبي الحَجَّاج: مُجَاهِد بْن جبر.
493- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاق، قَالَ: وحَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بن أبي نجيح [ق/22/ب] ... ابن سُوَيْد الباهلي، قال: حدثنا حُمَيْد الأَعْرَج، قَالَ: كنت مع مُجَاهِد فَقَالَ له رجل: يَا أبا الحَجَّاج.
494 - قلت ليَحْيَى بْن مَعِيْن: مُجَاهِد مولى لبني مخزوم؟ قَالَ: نعم.
495- حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَان، قال: حدثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ ... مولاي عَبْد اللَّهِ بْن السَّائِبِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: تَعْرِفُنِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ؛ كُنْتُ شَرِيْكك فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فنِعْم الشَرِيْك, كن(1/194)
لا تُمَارِي وَلا تُدَارِي.
496- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي ليلى، قَالَ: حدثني أبي، عن ابن أبي ليلى، عَنْ عَبْد الكريم، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ مولاه السائب.
كذا قَالَ: السائب.
497 - حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، قال: حدثنا هِلالُ بْنُ خَبَّاب، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ مَوْلاهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَنَى الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: وَلِي حَجَرٌ أَنَا نحتُّه بِيَدِي أَعْبُدُهُ مِن دُونِ الله، وأجيئ بِاللَّبَنِ الْخَاثِرِ، الَّذِي أَنْفُسُهُ عَلَى نَفْسِي، وَعَلَى وَلَدِي فَأَصُبُّهُ عَلَيْهِ فَيَجِيءُ الْكَلْبُ حَتَّى يَلْحَسَهُ ثُمَّ يشغَر فَيَبُولَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَبَنَيْنَا حَتَّى بَلَغْنَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ وَمَا يَرَى الْحَجَرَ أَحَدٌ، فَإِذَا هُوَ وَسْطَ حِجَارَةٍ يَكَادُ أَنْ يَتَرَاءَى بِهِمَا- وَجْه، فَقَالَ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ: نَحْنُ نَضَعُهُ، وَقَالَ آخَرُونَ: نَحْنُ، فَقَالَ: اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ حَكَمًا، قَالُوا: أَوَّلُ مَنْ يَجِيءُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيّ، فَقَالَ: أَتَاكُمُ الأَمِينُ، فَقَالُوا لَهُ فَوَضَعَهُ فِي ثَوْبٍ، ثُمَّ دَعَا بُطُونَهُمْ فَأَخَذُوا بِنَوَاحِيهِ فَمَشَى مِنْهُمْ حَتَّى وَضَعَهُ هُوَ.
498- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: السائب بْن أبي وداعة - وأبو وداعة: هـ(1/195)
الحارث بن صبرة بن سَعْد بْن سَعِيدِ بْن سهم - زعموا أَنَّهُ كَانَ شَرِيْكا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمَكَّة.
هكذا قَالَ مُصْعَب.
499- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِد، عَنِ ابْنِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ عليه السلام: "كُنْتَ شَرِيْكي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيْك, كُنْتَ لا تُدَارِي وَلا تُمَارِي.
500- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة، عَنْ مُجَاهِد، أَنَّ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ شَرِيْكي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
501- سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَن: الْحَدِيْث حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة.
502 - وَزَعَمَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ.
503- حَدَّثَنا سعيد بْن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا عباد بن الْعَوَّام، قال [ق/23/أ] : حدثنا هلال بن خَبَّاب، قال: حدثنا مُجَاهِد، عَنْ مولاه: عَبْد اللَّهِ بْن السائب، ... قريش الحجر أن يضعوا، فقالوا: انظروا أول رجل يطلع عليكم فطلع النَّبِيّ، وكان يسمى الأمين، قَالَ: قَالُوا: ضعه، قَالَ: فوضعه فِي ثوبه أو قَالَ: فوضعه فِي الثوب، وَقَالَ لهذا البطن، ولهذا البطن: "خذوا" فرفعه حَتَّى وضعه فِي مكانه.
504 - وَسَمِعْتُ أبي يَقُولُ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: حديثُ مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة، عَنْ مُجَاهِد: أثبت هذه الأحاديث.
505 - حَدَّثَنَا حامد بْن يَحْيَى البلخي، قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، قال: حدثن(1/196)
إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة وكان من أصدق الناس وأوثقهم.
506- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة، عَنْ أبي السائب عَبْد اللَّهِ بْن السائب المَخْزومِيّ، قَالَ: كَانَ جدي فِي الجاهلية يكنى أبا السائب، وبه اكْتَنَيْتُ، وكان خليطا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجاهلية، فكان إذا ذكره قَالَ:"نِعْم الخليط، كَانَ أَبُو السائب لا يشاري (1- ولا يماري.
507 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا سلام بْن أبي مطيع، قَالَ: أَخْبَرَنِي بعض إخوتي عني أن أبا أيوب أخذ لي بالركاب فأبيتُ, فزعم أن مجاهدًا حدثه أن عُمَر أخذ له بالركاب فأبيتُ, فزعم أن مجاهدًا حدثه أن ابن عُمَر أخذ له بالركاب.
واسم أبي مطيع أبي سلام: راشد.
508- حَدَّثَنا بذاك هدبة بْن خالد، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عمر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ سَلَمَة، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن الأسود، عَنْ حُمَيْد الأَعْرَج، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كَانَ ابْن عُمَرَ يأخذ لي بالركاب ويسوي عَلِيّ بالثياب إذا ركبت.
509- سَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يَقُولُ: عَبْد اللَّهِ بْن سَلَمَة لم يكن يكذب، ولكن كَانَ فِي لسانه للناس.
قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: سمع من هشام بْن عُرْوَة ويَحْيَى بْن سَعِيدٍ، وكتبت له سماعه وأعطيته.
510- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن يونس، قال: حدثنا زائدة، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كنت إذا أردت أن أركب جاء ابْن عُمَرَ حَتَّى يضع رجله عَلَى ذراع ناقتي.
511- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا حَجَّاج بن نصير، قال: حدثنا قُرَّة بن خالد، قال: رأي(1/197)
مجاهدًا يطوف بالبيت أبيض الرأس واللحية عَلَيْهِ ثوبان أبيضان, وكان يقتدى بابْن عُمَرَ.
512- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنِ المنهال بْن عَمْرو, ويونس بن خَبَّاب، عن مُجَاهِد، قَالَ: كنت نازلا عَلَى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ فقلت له: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
513- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مُوسَى بْن أبي الفرات، قَالَ: رأيت مجاهدا أبيض الرأس واللحية.
514- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا حَفْص [ق/23/ب] ... .
515- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ نمير الهمداني، عَنِ الأعمش، قَالَ: كنت إذا رأيت مجاهدًا ظننت أَنَّهُ خَرْبَنْدج ضل حماره فهو مهتم.
516- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن، قَالَ: سُفْيَان، عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل، قَالَ: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه اللَّه إِلا ثلاثة فلان وفلان ومُجَاهِد.
517- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عياض، عَنْ عبيد المكتب، قَالَ: رأيتهم يكتبون التفسير عند مُجَاهِد.
518) تفسير مُجَاهِد:
519- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بن يونس، قال: حدثنا سُفْيَانُ، قَالَ: مكتوب فِي تفسير مُجَاهِد وسمعته من المكيين وهو الذي أملاه مجاهدا إملاء وأخذه الْحَكَم بن عُتَيْبَة من هاهنا فقدم به الكوفة فقال: هذا تفسير مُجَاهِد {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} البقرة/65 قَالَ: إنما مسخت قلوبهم(1/198)
520- حَدَّثَنا مُوسَى بْن مَرْوَان الرقي، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، عَنِ حبيب بْن صَالِحٍ، قَالَ سمعت مجاهدا يَقُولُ: استفرغ علمي القرآن.
521- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ حَمَّاد، قَالَ: لقيت عَطَاء وطاوس ومُجَاهِد وشَامَمْتُ القوم فوجدت غلمانكم أعلم منهم إلا مُجَاهِد.
522- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا عَبْد السَّلامِ، عَنْ خصيف، قَالَ: كَانَ أعلمهم بالتفسير مُجَاهِد.
523- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث، عَنْ عَبْد الملك بْن أبي سُلَيْمَان، عَنْ مُجَاهِد: ما {قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ} الانفطار/5 قَالَ: أخرت من سنة يعمل بها من بعده.
524- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ رجل، عَنْ مُجَاهِد: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ} مريم/31 قَالَ: معلما للخير.
525- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنِ ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} الفرقان/74، قَالَ: خاتم بهم ويهتدي بهم حَتَّى يقتدي بنا من بعدنا.
526- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ مُجَاهِد: أتينا عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز لنعلِّمه فما برحنا حَتَّى تعلمنا منه.
527- حَدَّثَنا أَبُو الفتح نصر بْن مُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ مُجَاهِد: لا يتعلم مَنْ أبى ولا مستحي(1/199)
528- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا عَبْد السلام بن حرب، عن ليث عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: لا بَأْس بالسمن فِي لعقه.
529- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ابن الْمُبَارَك، عَنْ سيف، عَنْ مُجَاهِد، قال: انقص الْحَدِيْث ولا تزد فيه.
530- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سيف المكي، عَنِ ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: إنك إن ذهبت تقيم الْحَدِيْث كنت قمنا أن تزيد فيه، وإنك إن تنقص [ق/24/أ] ...
531 - ... . مجاهدًا مات سنة مئة.
532- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة.
533- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بشير، عَنْ خصيف، قَالَ: كنت أطوف أنا ومُجَاهِد فالتفتُّ فإذا شيخ عَلَيْهِ جماعة، أو معه جماعة، قلت: من هَذَا؟ قَالَ: أَنَس بْن مَالِكٍ، فإذا شيخ أصفر اللحية، فأردتُ أن أعدل إليه، فأخذ بيدي فمضينا فَقَالَ مُجَاهِد: دعه فإنه يشرب الطلاء(1/200)
534 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة.
535 - ويقال: ثلاث ومئة، ويقال ثنتين ومئة.
536 - وَسَمِعْتُ أبي يَقُولُ: مُجَاهِد أَبُو الحَجَّاج.
537 - دفع إليَّ عَلِيّ بْن عَبْد الله الْمَدِيْنِيّ كتابًا ذكر أَنَّهُ كتاب أَبِيهِ بيده ونحن(1/201)
بالبصرة مع يَحْيَى بْن مَعِيْن سنة عشرين ومائتين، فكتبت منه هَذَا الكلام، ولم أسمعه من عليٍّ وكل شيءٍ فِي كتابي هَذَا "قَالَ عليٌّ" فمن هَذَا الكتاب أخذته.
وكان فيه:
قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان: مرسلات مُجَاهِد أحب إلي من مرسلات عَطَاء بْن أبي رَبَاح، كَانَ عَطَاء يأخذ من كل ضرب.
وَقَالَ يَحْيَى: أصحاب ابْن عَبَّاس ستة مُجَاهِد وطاوس وعَطَاء وسعيد بْن جُبَيْر وعِكْرِمَة وجابر بْن زَيْدٍ.
وَرَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ:
قَالَ يَحْيَى: وكان شُعْبَة ينكر: مُجَاهِد سمع عَائِشَة.
وكان فِي الكتاب:
سألت يَحْيَى: عَنْ مرسلات مُجَاهِد أحب إليك، أو مرسلات طاووس؟ فَقَالَ: ما أقربهما.
قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: قَالَ شُعْبَة: مُجَاهِد عَنْ عليٍّ، وعَطَاء عَنْ عليٍّ؛ إنما هو كتاب.
فاسترجعت أنا فقلت: يَا سعيد سمعت هَذَا من شُعْبَة؟ قَالَ: فيما أعلم، قلت: تشك فيه؟ قَالَ: لم أكتب عندي، ثُمَّ قَالَ يَحْيَى - مِنْ قِبَلِه: أما مُجَاهِد عَنْ عليٍّ فليس بها بَأْس؛ إِنَّهُ قد أسند عَنِ ابن أبي ليلى، عَنْ عليٍّ، وأما عَطَاء فأخاف أن يكون من كتاب.
قَالَ: فكان يَحْيَى بْن مَعِيْن يأخذ هَذَا الكتاب الذي كتبته من كتاب عليٍّ فينظر فيه كثيرا ويعجب, وَقَالَ لي مرة: إن كان هذ(1/202)
عليٌّ الذي رأيناه؛ فقد وسْو.. .
538- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا هَمَّام، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد، فِي رجل جعل عَلَيْهِ صوم شَهْرين متتابعين، قَالَ: إن صام رمضان وشعبان أجزأ عنه.
539- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ - أبو عَبْد الله - وهارون بن معروف، قالوا: حدثنا ابن فُضَيْل، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد فِي قوله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} الإسراء: 79 قَالَ: يجلسه عَلَى العرش.
540- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ، قَالَ: حدثنا [ق/24/ب] أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: يُنَادِي منادي يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ مُحَمَّد؟ فَأَقُولُ: "لَبَّيْكَ وسَعْديك، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مِنْ هَدَيْتَ بِكَ وَإِلَيْكَ، سُبْحَانَكَ رَبِّ الْبَيْتِ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، قَالَ: فَيَشْفَعْ عِنْدَ ذَلِكَ فَيُشَفَّعْ" قَالَ: وَقَالَ حُذَيْفَة: "ذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ(1/203)
541- حَدَّثَنا الْفَيْدِيّ، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَهُ.
542- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُجْمَعُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّد، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ: فَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ والآخرون.
543- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا حَمَّاد، عَنِ الكلبي، فِي هذه الآية: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} الإسراء/79 قَالَ: يشفع لأهل الذنوب من أمته فيشفع فيهم.
544 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قال: أخبرنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: قَلْبُ صِلَةَ مِنْ ذَهَبٍ.
545- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: صلة بْن زفر العبسي أَبُو بَكْرٍ.
546- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ وسُنَيْد بن داود، قالا: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة الضرير، عَنْ عاصم، عَنْ أبي عُثْمَان، عَنْ سَلْمَان، قَالَ: الشفاعة - يَعْنِي: قوله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} الإسراء/79.
547 - حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا حَفْص بْن غِيَاث، عَنِ ابن الْمُبَارَك، قَالَ: ما أبالي سمعت الْحَدِيْث أو حَدَّثَنِيه عاصم الأحول.
548- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي، قال: حدثنا ابن الْمُبَارَك، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَلِيّ بْن الحُسَيْن، قَالَ: المقام المحمود: الشفاعة.
549- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.
550- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ(1/204)
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: المقام المحمود الشفاعة.
551- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: فِي قوله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} الإسراء/79 قَالَ: يبعثه يوم القيامة مقامًا يغبطه الأولون والآخرون.
552- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نعمان بن قراد، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله: "خيرت [ق/25/أ] بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِي فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ.
553- حَدَّثَنا سُنَيْد بن داود، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ مُجَاهِد: {مَقَامًا مَحْمُودًا} الإسراء/79 قَالَ: شفاعة مُحَمَّد.
554- حَدَّثَنا سُنَيْد، قَالَ: حدثنا أَبُو سُفْيَان، عَنْ مَعْمَر، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: هو الشفاعة يشفعه اللَّه فِي أمته فهو المقام المحمود.
555 - قَالَ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَشْفَعُ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ عِبَادَكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الأَرْضِ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ.
556- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سَمَّاهُ وَنَسَبَهُ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْدُمَهُ فَكَانَ يَخْدُمُنِي.
557 - وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ, عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنًى"؟ فَقَالَ: يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ضَعِيْف(1/205)
558 - قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قلت ليحيى: مُجَاهِد عَنِ ابْنِ عَبَّاس؟ قَالَ: مَنْ دون مُجَاهِد؟ قلت: خصيف، قَالَ: لو كَانَ دونه منصور؛ إِنَّهُ خصيف؛ كأَنَّ يَحْيَى ضعَّف خصيفًا.
559 - وَقَالَ عَلِيّ بْن مُحَمَّد: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة. وقالوا(1/206)
سنة ثنتين ومئة. وهو مولى لقريش لبني مخزوم.
560- وعَطَاء بْن أبي رَبَاح:
ويكنى أبا مُحَمَّد، واسم أبي رَبَاح: أَسْلَم.
561- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء، قَالَ: كَانَ عَطَاء بْن أبي رَبَاح أسود شديد السواد ليس فِي رأسه شعر إِلا شعرات فِي مقدم رأسه، فصيحٌ إذا تكلم، فما قَالَ بالحجاز قُبِلَ منه.
562- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قال: حدثنا ضمرة، قَالَ: سمعت (أنسانًا يَقُولُ: أم عَطَاء بركة وأبوه أَبُو رَبَاح أسودَيْن.
563- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن مُغِيْرَة الْبُخَارِيّ، قَالَ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: عَطَاء أكبر من ابن أبي مليكة, عَطَاء قد شهد مقتل عُثْمَان.
564- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا قزعة بْن سُوَيْد الباهلي، قَالَ: حدثنا حُمَيْد الأَعْرَج، قَالَ: كنت مع عَطَاء فجاءه دَاوُد بْن شابور فَقَالَ: يَا أبا مُحَمَّد.
565- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ فُضَيْل، قال: حدثنا أَسْلَم الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: كنت جالسا مع أبي جَعْفَر فمَرَّ عَلَيْهِ عَطَاء، فَقَالَ: ما يفتي أحدٌ أعلم بمناسك الحج من عَطَاء.
566- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قال: حدثنا عَبْد رَبِّه، سمع أبا جَعْفَر يَقُولُ: ما يفتي من الناس أحد أعلم بالحج من عَطَاء.
567- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا أَبُو حَفْص الأَبَّار، قَالَ: قَالَ ابن أبي ليلى: قَالَ إِسْمَاعِيل بْن أمية: كَانَ عَطَاء يطيل الصمت [ق/25/ب] ... .(1/207)
568- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي، قال: حدثنا أَبُو مليح، قَالَ: حججت أنا ورجل، فأتيت عَطَاء بْن أبي رَبَاح لأسأله فقعدت إليه، فإذا أسود يخضب بالحناء، فجاءه رسول صاحب مَكَّة فأقامه، فلم أَعُدْ إليه.
569- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ بْن زُرَارَة السكري الرقي، قال: حدثنا يَحْيَى بن سليم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عُثْمَان بْنِ عَفَّان، قَالَ: ما رأيت مفتيا خيرًا من عَطَاء بْن أبي رَبَاح إنما كَانَ مجلسه ذكر اللَّه لا يفتر وهم يخوضون، فإن تكلم أو سئل عَنْ شيء أجاب وأحسن الجواب.
570- حَدَّثَنا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا سعيد بْن النُّعْمَانِ، قَالَ: شهدت عَطَاء وسأله رجل فَقَالَ: يَا أبا مُحَمَّد.
571- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ خصيف، قَالَ: كَانَ أعلمهم بالحج عَطَاء.
572/أ]- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: عَطَاء بْن أبي رَبَاح أبو مُحَمَّد.
572/ب]- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا مُوسَى بْن أبي الفرات، قَالَ: قلت لعَطَاء يَا أبا مُحَمَّد.
573/أ]- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا سالم أَبُو غِيَاث العتكي جار هَمَّام، قَالَ: قَالَ رجل لعَطَاء بْن أبي رَبَاح: يَا أبا مُحَمَّد.
573/ب]- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش وابن فُضَيْل، قالا: حدثنا عَطَاء بْن السائب، قَالَ: قَالَ أبو جعفر مُحَمَّد بن علي: هَذَا عَطَاء أعلم الناس بمناسك الحج.
574- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَسْلَم الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: سمعت أبا جَعْفَر يَقُولُ: عَطَاء أعلم من يفتي بالمناسك.
575- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا ابن نمير، عَنْ شَرِيْك، عَنْ جَابِر، قَالَ: سألتُ عامرًا وأبا جَعْفَر والقاسم وعَطَاء عَنْ رجلٍ يُحَدِّثني بالْحَدِيْث فيلحن أَأُحَدِّثُ به كما سمعتُ أو أعْرِبه؟ قَالُوا: لا بل أعْرِبه.(1/208)
576- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ داود، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ حَمَّاد، قَالَ: لقيت عَطَاء فسألته عَنْ مسألة فأخطأ، ثُمَّ سألته عَنْ مسألة فأخطأ.
577- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا كثير بْن شنظير، عَنْ عَطَاء أَنَّهُ كَانَ يكره ما أدخل الحرم من الصيد أن يذبح فِي الحرم.
578- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قل: سمعت دَاوُد بْن أبي هند يحدث هشام بْن عُرْوَة؛ أن عَطَاء كَانَ يكرهه، قَالَ: وما علم عَطَاء بْن أبي رَبَاح ومن يأخذ عَنِ ابن رَبَاح كَانَ أمير المؤمنين بمَكَّة تسع حجج - يَعْنِي: ابْنَ الزُّبَيْر يراها فِي الأَقْفَاص، وأصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقدمون بها الْقَمَارِي واليَعَاقِيب لا ينهون عَنْ ذلك.
579- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السَّلامِ، عَنْ حَجَّاج، عَنْ عَطَاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: إذا سمعتم مني حديثًا [ق/26/أ] ... . .
580 - حَدَّثَنا صَالِح بْن حاتم بْن وردان، قال: حدثنا أبي، حدثنا أيوب، قَالَ:(1/209)
اجتمع حفاظ ابْن عَبَّاس عَلَى عِكْرِمَة: عَطَاء، وطاوس، وسعيد بْن جُبَيْر.
581- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا حَجَّاج، وابن أبي ليلى، عَنْ عَطَاء، قَالَ: كنا نكون عند جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ فيحَدَّثَنَا، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه.
582- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قال: حدثنا قَبِيْصَة بْن عُقْبَة، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أَسْلَم الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: جاء أعرابي فسأل فأشاروا إِلَى سعيد بْن جُبَيْر فجعل الأعرابي يَقُولُ: ابن أبي مُحَمَّد، فَقَالَ سعيد بْن جُبَيْر: ما لنا هاهنا مع عَطَاء شيء.
583- حَدَّثَنا الْوَلِيد بن شجاع، قال: حدثنا قَبِيْصَة، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عُمَر بْن سَعِيدٍ، عَنْ أمه، قَالَتْ: قدم ابْن عُمَرَ مَكَّة فسألوا فَقَالَ: تجمعون لي يَا أهل مَكَّة المسائل وفيكم عَطَاء بْن أبي رَبَاح.
584- حَدَّثَنا مالك بْن إِسْمَاعِيلَ - أبو غَسَّان، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاق، عَنْ عَطَاء، قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاق - حَدَّثَنِي لا مرة ولا مرتين، قَالَ: صليت مع عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ الجمعة، فلما سلم الإمام، قام فصلى ركعتين، ثم قام فصلى أربع ركعات ثُمَّ انصرف.
585 - قَالَ عليٌّ: إِنَّهُ سأل يَحْيَى: عَنْ ... عَطَاء، عَنِ ابْن عُمَرَ؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
586- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُرَيْج، قَالَ: سمعت عَطَاء قَالَ: لم أسمع من ابْن عَبَّاس فِي "الإيلاء" شيئًا.
587- حَدَّثَنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابن جُرَيْج، قال: سأل(1/210)
عَطَاء، قَالَ: لم أسمع من ابْن عَبَّاس فِي "الإيلاء" شيئًا.
588- حَدَّثَنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابن جُرَيْج، قَالَ: سألت عَطَاء، وحَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن عَطَاء بْنِ أبي رَبَاح عنه، عن ابن عَبَّاس، قَالَ: لا أحفظ عَنِ ابْنِ عَبَّاس فِي "الإيلاء" - يَعْنِي: فِي أنها بائن - ولا إذا حلفت عَلَى أقل من أربعة.
589- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابن جُرَيْج؛ قَالَ: كَانَ عَطَاء بعد ما كبر وضعف يقوم إِلَى الصَّلاة فيقرأ مائتي آية من البقرة وهو قائم ما يزول منه شيء ولا يتحرك.
590- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو حَفْص الأَبَّار، عَنِ ابن أبي ليلى، قَالَ: دخلت عَلَى عَطَاء فجعل يسألني، فأنكر ذلك بعض من كَانَ عنده وكلموه فِي ذلك؟ فَقَالَ: نعم هو أعلم مني، قَالَ ابن أبي ليلى: وكان عالما بالحج قد حج زيادة عَنْ سبعين حجة، قَالَ: وكان يوم له مات نحو مئة سنة، ورأيته يشرب الماء فِي رمضان، ويقول: قَالَ ابْن عَبَّاس: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ} البقرة/184 أن أطعم مسكينا.
591 - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: قَالَ ابن جُرَيْج: كان المسجد [ق/26/ب] فراش عَطَاء عشرين سنة أو نحو من عشرين سنة ثُمّ قَالَ ابن جُرَيْج: فيما أعلم.
592- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُف، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْج: كَانَ أَبِي وعَطَاء جَالِسَيْنِ وَرَاءَ الْمَقَامِ ذَاتَ عَشِيَّةٍ إِذْ جَاءَ الأَعْمَشُ، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَهُ فَقَالَ: أَنْبَأَتني يَا أَبَا مُحَمَّد أَنَّكَ سَمِعْتَ جَابِرًا يَقُولُ: أَهْلَلْنَا بالحج خالصًا، فقال: دعن(1/211)
قَدْ أَخْبَرَنَاكَ فَدَعْنَا عَنْكَ، قُلْتُ: لَهُ تُخْبِرُ أَهْلَ الْعِرَاقِ؟ فَقَالَ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَوْلا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ بِشَيْءٍ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} البقرة/ 159 فَلَوْلا ذَلِكَ مَا حَدَّثْتُ بِشَيْءٍ.
593- وفاته:
594- حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر الرقي، قَالَ: سمعت أبا المليح، قَالَ: مات عَطَاء سنة أربع عشرة ومئة، فلما بلغ موته مَيْمُون قَالَ: ما خلف بعده مثله.
595- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ سُفْيَان: مات عَطَاء سنة خمس عشرة.
596 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مات عَطَاء سنة سبع عشرة ومئة.
597- حَدَّثَنا الحسن بْن حَمَّاد، قَالَ: سمعت شيخا يذكر أن عَطَاء مات سنة خمس عشرة ومئة.
598) عَطَاء أدرك سبعة من الصحابة يخضبون بالصفرة:
599- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، قال: حدثنا الحَجَّاج، عَنْ عَطَاء؛ أَنَّهُ أدرك سبعة من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخضبون بالصفرة.
600- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان، عَنْ عَبْد الملك بْن أبي سُلَيْمَان، قَالَ: قلت لعَطَاء: أكان فِي أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد أعلم من عليٍّ؟ قَالَ: ما أعلمه.
601- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن شُعَيْب بن شابور، قال: حدثنا هشام بْن الغاز، قَالَ: كَانَ رجل يسأل عَطَاء ويكتب ما يجيبه به بين يديه.
602- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن سَلَمَة الأفطس، قال: حدثنا ابن جُرَيْج، قَالَ: قلت لعَطَاء: إني أسمع الْحَدِيْث فلا أخبر به كما سمعت، قَالَ عَطَاء: ما نستطيع أن نخبر بالقرآن كما سمعناه(1/212)
603 - وَقَالَ عليٌّ: إِنَّهُ قَالَ ليَحْيَى بْن سَعِيدٍ: إن عَبْد اللَّهِ بْن سَلَمَة يزعم أَنَّهُ كَانَ يسأل المحدثين؟ قَالَ: ما سأل عند أحد قط وأنا معه، أنا كنت أسأل وأكتب، ثُمَّ ينسخه مني.
قلت ليَحْيَى: فأَخْبَرَنِي عَنِ ابن أبي ذئب، ومَن كنتَ تحفظ عنه كيف كَانَ يصنع فيه؟ قَالَ: كنت أكتبها وأتحفظها، ثُمَّ ينسخها من كتابي.
604- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَبِيْصَة، عَنْ سُفْيَان، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ عَطَاء، قَالَ: إذا أصبتَ منِّي الْحَدِيْث أجزأك.
605- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حدثنا ابن يمان، عَنْ عُثْمَان بْن الأسود، قَالَ: كَانَ عَطَاء لا يخضب رأسه من وجع أصابه.
606- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، عن أبي إسماعيل [ق/27/أ] الكوفي، قَالَ: سألت عَطَاء بْن أبي رَبَاح عَنْ شيءٍ، فأجابني، فقلت له: عمَّن ذا؟ فَقَالَ: ما اجتمعت عَلَيْهِ الأمة أقوى عندنا من الإسناد.
607 - قَالَ عليٌّ: عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: مرسلات سعيد بْن جُبَيْر أحب إليَّ من مرسلات عَطَاء.
608- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن نصر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الجندي، قَالَ: سألت مُثَنَّى بْن الصباح: عَنِ الرجل يُحِلّ لرجل جاريته فيطأها؟ قال: إذ(1/213)
أصابها فهي له وعليه ثمنها.
609- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: قَالَ: قَالَ دَاوُد بْن شابور: كَانَ عَطَاء لا يصوم - يَعْنِي: يوم عرفة حَتَّى بلغه هَذَا الْحَدِيْث.
610- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ، عَنْ أَبِي قُزْعَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي حَرْمَلَة، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هَذِهِ السَّنَةَ وَالسُّنَّةَ الَّتِي قَبْلَهَا وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاء يُكَفِّرُ سَنَةً.
611- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، أَوْ عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ حَرْمَلَة بْنِ إِيَاس الشَّيْبَانِيّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَوْ عَنْ مَوْلًى لأَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَوْمُ يَوْمَ عَرَفَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
612 - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: إِنَّهُ سأل يَحْيَى عَنْ حديث عَبْد الملك العزرمي، عَنْ عَطَاء، قَالَ: قَالَت امرأة عند عَائِشَة: لو ولد لعَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر نحرنا جزورًا؟ قَالَ يَحْيَى: أخاف أن يكون عَطَاء بلغه هَذَا عَنْ يُوسُف بْن ماهك.
613 - وَقَالَ عَلِيّ بْن مُحَمَّد: عَنْ أبي حَفْص الباهلي، عَنْ عُمَر بْن قيس، قَالَ: سألت عَطَاء متى ولدت؟ قَالَ: لعامين خلوا من خلافة عُثْمَان.
614- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة، وطاوس سنة ست وعَطَاء سنة أربع عشرة أو خمس عشرة , والحسن بن مُسْلِم قبل طاووس.
615- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن، ع(1/214)
عَبْد اللَّهِ بْن مُصْعَب بْن ثابت، قَالَ: أَتَي القاسم بْن مُحَمَّد شهادةٌ بخط عَطَاء بْن أبي رَبَاح فَقَالَ: والله ما أذكر هَذَا ولكن إن شهد لكم عَطَاء شهدت لكم وإن لم يشهد لم أشهد.
616) أَبُو ماجدة , أو ابن ماجدة:
حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنِ العلاء بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِي ماجدة، قَالَ: قدم علينا أَبُو بَكْرٍ الصديق حاجا.
617- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ رجل من بني سهم، عَنِ ابن ماجدة السهمي.
كذا قَالَ: ابن ماجدة.
618- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يزيد الواسطي [ق/40/أ] قال: حدثنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ ... عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ رجل من بني سهم، عَنْ رجلٍ منهم يقال له: ماجدة(1/215)
ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث.
619) يُوسُف بْن ماهك:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن ابن جُرَيْج، قَالَ: قلت لعَطَاء: إن يُوسُف بْن ماهك يتمنى الموت فعاب ذلك عَلَيْهِ وَقَالَ: ما يدريه عَلَى ما هو منه.
620 - وَسَمِعْتُ ابن الْغَلاَّبِيّ يَقُولُ: كَانَ يُوسُف بْن ماهك ينزل الحَضْرَمِيّين فقيل: مولى لهم ويقال ليس بمولى وهو مولى.
621- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: مات يُوسُف بْن ماهك سنة ثلاث عشرة ومئة.
622- حَدَّثَنا الْحَكَم بْنُ مَرْوَان، أَبُو مُحَمَّد، الضَّرِيرُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُف بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أمِّه، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلا نَبْنِي لَكَ بَيْتًا بِمِنًى تَسْتَظِلُّ فِيهِ؟ فَقَالَ:"إِنَّ مِنًى مَنَاخٌ لِمَنْ سَبَقَ.
623 - وَاسْمُ أُمِّهِ: مُسَيْكَةُ.
وحدثنا بذاك أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُف بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ حَدِيثِ الْحَكَم بْنِ مَرْوَان.
624) مِقسَم مولى عَبْد اللَّه بْن الحارث يكنى أبا القاسم:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: مقسم كَانَ يقال له مولى ابْن عَبَّاس للزومه إياه، وروايته عنه، وكان يكنى أبا القاسم، وروى عَنْ أم سَلَمَة وهو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نَوْفَل بْن الحارث بْن عَبْد المطلب.
625- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مقسم يكنى أبا القاسم.
626- حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا خصيف(1/216)
قَالَ حَدَّثَنِي مقسم أَبُو القاسم.
627- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا خصيف، قال: حدثنا مقسم مولى ابْن عَبَّاس.
628 - قلت ليَحْيَى بْن مَعِيْن: مقسم ينسبه الناس مولى ابْن عَبَّاس، وهو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث؟ قَالَ: نعم، هو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث.
629- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي: إِسْحَاق بْن يَسَار، عَنْ مقسم أبي القاسم مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث، عن مولاه عَبْد لله بْن الحارث، وبعض الناس يقولون: مولى ابْن عَبَّاس؛ وإنما هو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن عَبْد المطلب.
630- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مقسم أبي القاسم مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث، عَنْ مولاه عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل.
631- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ سُلَيْمَان بْن أبي مُسْلِم الأحول، قَالَ: كنا نطوف مع طاووس ومعنا مقسم فجعل يحدثه فجعل طاووس يقول [ق/39/ب] ... مقسم قَالَ: فقلت: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن أبا القاسم؟ قَالَ: تريد أن المنية بها والله لا أفعل(1/217)
632- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا ابن أبي زائدة، عَنِ الحَجَّاج، عَنِ الْحَكَم، عَنْ أبي القاسم.
قَالَ يَحْيَى: هو مقسم.
633- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: مات مقسم سنة إحدى ومئة.
634 - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: إِنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ شُعْبَة يَقُولُ: أحاديث الْحَكَم عَنْ مقسم كتاب إِلا خمسة أحاديث.
قلت ليحيى: عدَّها شُعْبَة؟ قَالَ: نعم.
قلت ليَحْيَى: ما هي؟ قَالَ: حديث "الوتر"، وحديث "القنوت"، وحديث "عزمة الطلاق"، و"جزاء مثل ما قتل من النعم"، و"الرجل يأتي امرأته وهي حائض.
و"الحجامة للصائم" ليس بصحيح.
635- حَدَّثَنا هُدْبَةُ بن خالد، قال: حدثنا حَمَّاد بن الجَعْد، قال: حدثنا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَم بْنُ عُتَيْبَة أَنَّ عَبْد الْحَمِيدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَهُ، أَنَّ مِقْسَمَ حَدَّثَ، عَنِ ابْنِِ عَبَّاس: "أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَعَمَ أَنَّهُ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَار.
636) عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن سابط الجُمَحِي:
637- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْن سابط الجمحي، مكي، ومن قَالَ: عَبْد اللَّهِ بْن سابط؛ فقد أخطأ(1/218)
638- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أبي السوداء، عَنِ ابن سابط قَالَ: كَانَ يقال: أفضلكم؛ أفضلكم معرفة.
639 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط ثقة.
640 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن مَعِيْن قَالَ: مات عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط سنة ثمان عشرة ومئة.
641- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قال: حدثنا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ مَرْثَد، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أُصِيبَ أَحَدُكُمْ بِمُصِيبَةٍ، فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي؛ فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ.
642 - أَخْبَرَنَا مُصْعَب: أَنَّهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط بْن أبي حُمَيْضَة بْن عَمْرو بْن أُهَيْب الجمحي.
643- وعَبْد اللَّه بن عُبَيْد الله بن عَبْد اللَّه بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن جُدْعَان - واسم أبي مليكة زهير:
644- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يونس، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا أَبُو هلال، قَالَ: قلت لعَبْد اللَّهِ بْن أبي مليكة: يَا أبا مُحَمَّد.
645- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إبراهيم، قال: حدثنا خالد بْن (أبي يَزِيد الهَدَادِي، قَالَ: رأيت ابن أبي مليكة يخضب بالحناء(1/219)
646- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، عَنِ الصلت بْن دينار، عَنِ ابن أبي مليكة، قَالَ: أدركت أكثر من خمس مئة [ق/28/ب] من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... نوف البكالي ... .
647 - وهو عَبْد الله بن عُبَيْد الله بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي مليكة بْن عَبْد اللَّهِ بْن جُدْعَان بْن عَمْرو بْن كَعْب، وأمه ميمونة ابنة الْوَلِيد بْن أبي حُسَيْن المكي.
أَخْبَرَنَا بنسبه مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْري.
648 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ, قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّهِ بْنُ جُدْعَان سَيِّدُ قُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ فِي دَارِهِ حِلْفُ الْفُضُولِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ شَهِدْتُ حِلْفًا فِي دَارِ عَبْد اللَّه بْنِ جُدْعَان، مَا سَرَّنِي أَنَّ لِي بِهِ حُمُر النَّعَم.
649- حَدَّثَنا أَبِي قال: حدثنا ابْنُ عُلَيَّة - إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جُبَيْر، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ(1/220)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَهِدْتُ - غُلامًا - مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيِّبِينَ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمُر النَّعم، وَإِنِّي أَنْكُثُهُ.
650) سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن إِسْحَاقَ المدني: كَانَ ينزل البصرة، وكان إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة يرضاه.
651- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن يمان، عَنْ سُفْيَان, عَنِ ابن جُرَيْج, عَنِ ابن أبي مليكة, قَالَ: أدركت ثلاثين من أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
652 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن سئل عَنِ اسم أبي مليكة؟ فَقَالَ: لا أدري.
653- وعلي بْن زَيْد بْنِ جُدْعَان ابن عم عَبْد اللَّه بْن أبي مليكة:
654 - أَخْبَرَنَا مُصْعَب, قَالَ: عَلِيّ بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي مليكة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن جُدْعَان بْن عَمْرو بْن كَعْب المكفوف, الذي يحدث عنه, أمه أم ولد.
655- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلاَّبِيّ، قَالَ: قَالَ عَدِيّ بْن الْفَضْل: أتيت حبيبا أبا مُحَمَّد فَقَالَ لي: من تأتي من الفقهاء؟ قلت: آتي عَلِيّ بْن زَيْد بْنِ جُدْعَان, قَالَ: تأتي عليا "أزْهُم شَبْ نَمَازهم كُنْدَ" هذه كلمة بالفارسية يَقُولُ: يصلي الليل كله(1/221)
656- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: قلت: لحَمَّاد بْن سَلَمَة: إن وُهَيْب بْن خَالِدٍ يزعم أن عَلِيّ بْن زَيْد كَانَ لا يحفظ الْحَدِيْث؟ قَالَ وُهَيْبٌ كانَ يقدر أن يُجالس عليا! إنما كَانَ يُجالس عَلِيّ (1- وجوه الناسِ.
657- حَدَّثَنا أبي, قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا أَيُّوبُ, قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَة بْنِ الْحَارِثِ, - قَالَ: وَقَدْ سَمِعْتُه مِنْ عُقْبَة بْنِ الْحَارِثِ، وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ - قَالَ: تزوجتُ امْرَأَةً فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا - وَهِيَ كَاذِبَةٌ - فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَل وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ، قَالَ: كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا عنك" [ق/29/أ](1/222)
658- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ ... .
قلت: فأبو بكر اسمه أو كنيته؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ... .
659) عَبْد اللَّه بْن عبيد بْن عُمَيْر:
660- حَدَّثَنا أَبِي قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عبيد، قَالَ: العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئًا حواه وابتغى طلب أخرى.
661- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ: إِنَّهُ ليزيدني حبًا قدومي مَكَّة عَمْرو بْن دينار وعَبْد اللَّهِ بْن عبيد بْن عُمَيْر - يَعْنِي: لقاءهما.
662) عِكْرِمَة بْن خَالِدٍ:
663- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ, قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زيد, قال: حدثنا أيوب، عَنْ عِكْرِمَة بْنِ خالد, قَالَ: بُعثت عَلَى السقاية فرجع إليَّ رجل فِي عملي ذلك أخلع منه امرأته ففرَّقْتُ بينهما, فلقيني طاووس, فَقَالَ: إنك بُعثت لأمرٍ فامضِ لما بُعثتَ له ولا تَكَلَّف، قال: وإذا هو يَقُولُ: ليس بطلاق.
قَالَ أيوب: وكان طاووس يَقُولُ: الخلع ليس بطلاق.
664 - أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه, قَالَ: عِكْرِمَة بْنُ خَالِدِ بْن العاص بْن هشام بْن المُغِيْرَة بْن عَبْد الله بن عمر بن مخزوم بْن يقظة بْن مرة بْن كَعْب بْن لُؤَيّ بْن غالب بْن فهر، رُوي عنه الْحَدِيْث, وكان من وجوه الناس(1/223)
665- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: حدثنا أَبَان بن يزيد, قال: حدثنا قَتَادَةُ, أَنَّ عِكْرِمَة بْنَ خَالِدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّد بْنَ مُسْلِم الزُّهْرِيّ حَدَّثَهُ, عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْد لله بْنِ عُمَرَ, أَنَّ نبيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٌ بَاعَ نَخْلا مونِعًا فَهِيَ لِلْبَائِعِ؛ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي، وَأَيُّمَا رَجُلٌ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَهُوَ لِلْبَائِعِ؛ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي.
666- حَدَّثَنا أَبِي قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سالمٌ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَاعَ عَبْدًا.
وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبَان.
667- وعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس: مدني.
668- وعِكْرِمَة بْن عَمَّار؛ يماني:
رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: رأيت عِكْرِمَة بْن عَمَّار يُملي عَلَى الْفَضْل بْن الرَّبِيع "حديث: مرحب" فلم أكتبه، ثُمَّ كتبتُه عَنْ بشر بْن السري عنه.
669- وعِكْرِمَة بْن إِبْرَاهِيمَ الأَزْدِيّ:
ذُكر لي أَنَّهُ من أهل الموصل.
670- وأبو المنهال:
671- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أَبُو المنهال عَبْد الرَّحْمَن بْن مُطْعِم.
672 - وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ أبي المنهال؟ فَقَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن مُطْعِم.
673- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ أبي المنهال، عَنْ زَيْد بْن أرقم والبراء بْن عازب [ق/29/ب] قال: ... ع(1/224)
الصرف؟ فَقَالَ: ... اللَّه ... إذا كَانَ يدًا بيد: فليس به بَأْس وإذا كَانَ نسيئًا فهو رِبَىً.
674- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن, قَالَ: حدثنا هشام بْن يُوسُف، عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي عامر بْن مُصْعَب وعَمْرو بْن دينار, أنهما سمعا أبا المنهال, قَالَ: سألت البراء وزيد بْن أرقم - وكانا تاجرين عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - فذكرا عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ نَحْوَهُ.
675) سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ عامر بْن مُصْعَب؟ فَقَالَ: شيخ مدني.
676 - وَقَالَ عليُّ بْن عَبْد اللَّهِ: عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, أَنَّهُ سأل سُفْيَان الثوري: عَنْ حديث حبيب، عَنْ أبي المنهال فِي "الصرف"؟ فَقَالَ: لم أسمعه.
677- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ, قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الِمْنَهَالِ, قَالَ: سألت البراء وزيد بْن أرقم عَنِ الصَّرْفِ؟ فَقَالا: "نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا.
678) سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ حبيب بْن أبي ثابت؟ فَقَالَ: ثقة.
679 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: حبيب بن أبي ثابت يقال له: ابن هندي(1/225)
680- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أبي يَحْيَى القتات, قَالَ: قدم حبيب بْن أبي ثابت عَلَى أهل الطائف فأعظموه كأنه نَبِيّ.
681) مُحَمَّد بْن المرتفع:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب, قال: حدثنا مُحَمَّد بْن المرتفع بْن النضر بْن الحارث بْن عَلْقَمَة بْن كلدة بْن عَبْد مناف بْن عَبْد اللَّهِ بْن قصي، وهو صاحب بئر ابن المرتفع بمَكَّة، وهو الذي روى عنه ابن عُيَيْنَة.
682) عَبْد اللَّه بْن باباه:
حَدَّثَنَا أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن أبي نَجِيْح, عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن باباه - مولى آل حجر بْن أبي إهاب.
683 - ويقال ابن بَابَيْه.
684 - وَقَالَ زهير بْن مُعَاوِيَة: عَنِ ابن أبي نَجِيْح عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن بابه. وهمَ فيه؛(1/226)
إنما أراد: ابن باباه.
حَدَّثَنَا به أَحْمَد بْن يُونُسَ، عَنْ زهير بْن مُعَاوِيَة.
685 - وقد روى عنه أَبُو الزُّبَيْر فَقَالَ: ابن باباه.
حَدَّثَنَا حامد بْن يَحْيَى، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ أبي الزُّبَيْر، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن باباه ... .
686) أَبُو يَحْيَى الأَعْرَج:
687) سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أَبُو يَحْيَى الأَعْرَج، اسمه: مصْدَع مولى معاذ بْن عفراء.
688 - فَسَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي يَحْيَى الأَعْرَج؟ فَقَالَ: مكي ليس به بَأْس ثقة, اسمه: زياد الأَعْرَج.
689 - وَسَمِعْتُهُ مرة أخرى يَقُولُ: أَبُو يَحْيَى الأَعْرَج: مصدع مولى معاذ بْن عفراء.
690) قلتُ ليَحْيَى بْن مَعِيْن: إنك تقول فلان "ليس به بأس" وفلان "ضَعِيْف"؟ قَالَ: إذا قلت لك: "ليس به بأس" [ق/30/أ] فهو ثقة، وإذا قلت لك: هو "ضَعِيْف"؛ فليس هو بثقة لا يُكْتَب حديثه.
691- حَدَّثَنا عليُّ بن الْمَدِيْنِيّ، قال: حدثنا أيوب بْن المتوكل, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي؛ قَالَ: لا يكون إماما فِي العلم من أخذ بالشاذ من العلم، ولا يكو(1/227)
إماما فِي العلم من روى عَنْ كلِّ أحد، ولا يكون إماما فِي العلم من روى كلَّ ما سمع. قَالَ: والحفظ؛ الإتقان.
692- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ, قال: أخبرنا هُشَيْم, عَنِ الحَجَّاج - يَعْنِي: ابْنَ أرطاة ـ, عَنِ العلاء بْن بَدْرٍ, عَنْ أبي يَحْيَى زياد المكي.
693- وأبو العَبَّاس الشاعر:
694- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: بلغني أن اسم أبي العَبَّاس الشاعر: السائب بْن فروخ.
695 - سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ أبي العَبَّاس الشاعر؟ فقال: مكي ثقة, اسمه: السائب بن فروخ.
696 - حدثنا أبي, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي, عَنِ ابن إِسْحَاقَ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْر المكي, عَنْ أبي العَبَّاس مولى بني الديل.
697- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: كَانَ أَبُو العَبَّاس الشاعر أعمى.
698- حَدَّثَنا أَبِي قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ أبي العَبَّاس الأعمى الشاعر.
799 - قَرَأْتُ فِي كتاب أبي: عَنْ يَحْيَى بْن أبي بُكَيْر, أنا شُعْبَة، عَنْ حبيب بْن أبي ثابت, عَنْ أبي العَبَّاس وكان شاعرًا وكان لا يتهم فِي الْحَدِيْث.
700- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يَقُولُ: أَبُو العَبَّاس الشاعر مولى لبني ديلة، وهو أَبُو العَبَّاس الذي يَقُولُ: أنا أَبُو العَبَّاس والناس قزم.
قَالَ: فلطمه إنسان، فجاء إنسان يشهد له، فَقَالَ: لطمه بعض القزم فكره ذلك.
701 - وأَخْبَرَنِي مرة أخرى مُصْعَب: أن أبا العَبَّاس الأعمى مولى بني كنانة(1/228)
(702) أَبُو الثورين مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القرشي:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو الثورين اسمه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القرشي - يَعْنِي: الذي يحدث عنه عَمْرو بْن دينار.
703- والحسن بْن مُسْلِم بْنِ يَنَّاق:
704- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: روى شُعْبَة عَنْ مُسْلِم بْن يَنَّاق، والحسن بْن مُسْلِم بْنِ يَنَّاق ابنه، ولكنه أقدم موتا من أبيه، وقد روى عنه ابن جُرَيْج، ولم يدركه شُعْبَة.
705- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان: قَالَ أخو الحسن بْن مُسْلِم: إذا قدمت الكوفة فَحَرِّج عَلَى ليثٍ، أو قُلْ له - فإنه أخذ كتاب ابن حسن إلاَّ ردَّه.
706- حَدَّثَنا أَبِي, قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِم بن يَنَّاق، عن طاووس، عَنْ أَبِي مُوسَى, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الاسْتِئْذَانُ ثَلاثًا(1/229)
فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلا فَارْجِعْ"، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: تَجِيءُ عَلَى ما تقول ببينةٍ [ق/30/ب] ... عِنْدَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الاسْتِئْذَانُ ثَلاثًا فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلا فَارْجِعْ. فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ رَجُلٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا أُخِذَ حَتَّى يَجِيءَ بِالْبَيِّنَةِ وَإِلا عُوقِبَ.
707) سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ ليث بْن أبي سليم؟ فَقَالَ: ليس حديثه بذاك.
708- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: مات حسن بْن مُسْلِم قبل طاووس.
709- حَدَّثَنا ... يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بن مُسْلِم, عن طاووس, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: قَدِمَ زَيْد بْنُ أَرْقَمَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاس يَسْتَذْكِرُهُ: كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمِ صَيْدٍ (أُهْدِيَ إِلَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَرَامٌ؟ فَقَالَ: أُهْدِيَ لَهُ عُضْوٌ مِنْ لَحْمٍ فَردَّه وَقَالَ: إِنَّا لا نَأْكُلُهُ إِنَّا حرمٌ.
710) القاسم بْن أبي بَزَّة:
711- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الحَجَّاج بْن أرطاة، عَنِ القاسم بْن نافع وهو أَبُو بزة.
712 - سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ القاسم بن نافع؟ فقال: حدثنافع هو أَبُو بزَّة.
713) تفسير مُجَاهِد(1/230)
714 - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: إِنَّهُ سمع يَحْيَى بْن سَعِيدٍ - وذكر تفسير مُجَاهِد - فَقَالَ: لم يسمعه ابن أبي نَجِيْح عَنْ مُجَاهِد, كله يدور عَلَى القاسم بْن أبي بزة.
715- حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق, قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ, عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ, قَالَ: سُئِلَ عليٌّ هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ؟ كَأَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَخُصَّنَا بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ؛ إِلا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا. قَالَ: فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ: "لَعَنَ اللَّه مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّه، وَلَعَنَ اللَّه مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرْضِ، ولَعَنَ اللَّه مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّه مَنْ آوَى مُحْدِثًا.
716) عَمْرو بْن دينار أَبُو مُحَمَّد:
717- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل, قَالَ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: كَانَ عَمْرو بْن دينار لا يثبت لنا سِنّة.
718- حَدَّثَنا أبو الفتح, قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالُوا لعَطَاء: بمن تأمرنا؟ قَالَ بعَمْرو بْن دينار.
719- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم, قَالَ ابن عُيَيْنَة: رأيت الزُّهْرِيّ فِي الْمَسْجِد الْحَرَامِ قعد ونحن عند عَمْرو بْن دينار، فقيل: هَذَا عَمْرو بْن دينار قاعد، فقام الزُّهْرِيّ إليه فأتاه يسلم عَلَيْهِ، فاعتذر إليه عَمْرو، وَقَالَ: لولا أني مُقْعدٌ لَقُمْتُ إليك أنا.
وكان عَمْرو قد سمع منه الْحَدِيْث وحفظه.
720- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ, قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ زَمْعَة، عن ابن طاووس, قَالَ: قَالَ لي أبي: يَا بني إذا قدمت مَكَّة فجالس عَمْرو بن دينار؛ فإنَّ أذنيه كانتا قُمْعًا للعلماء [ق/31/أ] .
721- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ... قَالَ: ... إِبْرَاهِيم بْن سَعْد.. (3- وابن أبي مليكة فَقَالَ: لم يكن ... - ولا كان لكل واحد منه(1/231)
مصلى معلوم, وكان عَمْرو بْن دينار يصلى هاهنا مرة وهاهنا مرة فلا يشتهر لذلك.
722- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن المُغِيْرَة - ,قَالَ: قَالَ سُفْيَان: وَقَالَ ابن هشام لعَمْرو: اجلس تفتي الناس أجرى عليك رزقا، قَالَ: لا حاجة لي فيه.
723- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: كَانَ عَمْرو بْن دينار لا يدع إتيان المسجد، كَانَ يحمل، وكان منزله بعيدا يُحمل عَلَى حمار، وما أدركته إِلا مُقْعَدًا, كنت لا أستطيع أحمله من الصغر، ثُمَّ قويت على حمله.
724/أ]- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عَمْرو بْن دينار مولى باذام.
724/ب]- وَقَالَ الْمَدَائِنِيّ: عَمْرو بْن دينار مولى باذام، وباذام مولى بني جمح، لما قدم باذام مَكَّة رأى الناس ينقلون الحطب، قَالَ: هَذَا يؤخذ بغير ثمن؟ قَالُوا: نعم. قَالَ: هَذَا كَسْب، فكان ينقل الحطب حَتَّى أَيْسَر.
725- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة, قَالَ: حديثُ عَمْرو بْن دينار مِنْ غيرِه أحسن منه مئة.
726- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر, قَالَ: جاء رجل إِلَى عَمْرو بْن دينار فَقَالَ: يَا أبا مُحَمَّد.
727- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قال: حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم, قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ, قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّ بْن زَيْد يذكر يُوسُف بْن مهران فَقَالَ: كَانَ يُشَبَّه حفظه بحفظ عَمْرو بْن دينار.
728- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل, قَالَ: حدثنا عَفَّان, قال: حدثنا حَمَّاد بن زَيْد, قال: حدثنا رجل: قال طاووس: إن ابن دينار قد جعل أذنه قمعا لكل عالم.
729- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق, قال: أخبرنا مَعْمَر, قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بْن دينار يَقُولُ: يسألونا عَنْ رأينا فنخبرهم فيكتبونه كأنه وَقْرٌ فِي حجر(1/232)
ولعلنا نرجع عنه غدًا.
730- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ - قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ عَمْرو بْن دينار يحدث بالمعاني وكان فقيها.
731- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: عَمْرو بْن دينار أَبُو مُحَمَّد.
732- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ, قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أَخْبَرَنِي المكيون عَنْ عَمْرو قَالَ: ويلكم تكتبون عني خطاياي.
733- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قيل لعَمْرو بْن دينار: إن سفيان يكتب؟ فاضطجع وبكى. وَقَالَ: أُحَرِّج عَلَى مَنْ يكتب عني.
قَالَ سُفْيَان: وما كتبنا عنه شيئا, كنا نحفظ.
734- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار, قال: قال لي طاووس: انطلقوا بنا نجالس الناس.
735- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ, قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قَالَ لي مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ: إِنَّهُ ليزيدني حبًا قدومي مَكَّة عَمْرو بْن دينار [ق/31/ب] وعَبْد اللَّهِ بْن عبيد بْن عُمَيْر - يَعْنِي: لقاءهما.
736 - ... ذهب إِلَى البيت ... أحرج بالله عَلَى من يكتب عني شيئا ... ، يكتبون عني خطاياي.
737- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عمر, قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي رجل؛ أن طاوسًا قَالَ: إن ابن دينار هَذَا قد جعل أذنه قمعا لكل عالم.
738- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: حدثنا سفيان, قال: كنت أحد(1/233)
عَبْد الكريم، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار, فكان يَقُولُ: إذا شئت فَازْدَلِفْ بنا إليه, فقلت لعَمْرو: يَا أبا مُحَمَّد! إن عَبْد الكريم يَقُولُ: "كذا كذا" قَالَ: لو قدرت أن آتيه لأتيتُه.
739- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل, قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: كَانَ أيوب يَقُولُ: أي شيء يحدث عَمْرو عَنْ فلان؟ فأخبره فأقول: تريد أن أكتب لك؟ فيقول: نعم.
740- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة, عَنْ عَمْرو بْنِ دينار, قَالَ: جالست جَابِر بْن عَبْد الله وابن عمر وابن عَبَّاس وابن الزُّبَيْر.
741- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي، عَنْ سُفْيَان, قَالَ: قَالَ لي عَمْرو بن دينار: لقيت عَلِيّ بْن رفاعة أخا عبيد بْن رفاعة.
742- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق, قال: أخبرنا مَعْمَر, قَالَ: سأل رجل عَمْرو بن دينار عن شيء فلم يجبه، فَقَالَ له: إن فِي نفسي منها شيء فأَخْبَرَنِي، فَقَالَ عَمْرو: والله لأن يكون فِي نفسك منها مثل أبي قبيس، أحب إليَّ من أن يكون فِي نفسي منها مثل الشعر.
743- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم، قال: قال سفيان: وكان عَمْرو لا يخضب.
744 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ عَمْرو بْن دينار سنة ست وعشرين ومئة.
745 - وَسَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ ذلك.
746 - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ, قَالَ: مرسلات عَمْرو بْن دينار أعجب إلي من مرسلات إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِدٍ.
747 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن - وسئل عَنْ حديث عَمْرو بْن دينار, عَنْ يَحْيَى بْن جعدة، قَالَ: عاد خَبَّاب فَقَالَ: أبشر ترد عليَّ الحوض" عَنِ النَّبِيّ؟(1/234)
قَالَ: مرسل.
748 - وَقَالَ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ: إنما هو: "عاد خَبَّابًا ناسٌ من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالوا: أبشر.
كذا فِي كتاب سعيد بْن منصور: عَنْ يَحْيَى، قَالَ: وعَمْرو بْن دينار أثبت عندي من قَتَادَة.
749 - وَقَالَ عَلِيّ بْن مُحَمَّد: ومات عَمْرو بْن دينار سنة خمس أو ست وعشرين ومئة.
750- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ, قال: حدثنا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرو بْنِ دينار, قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الأرض يقول: سمعت (أبْد اللَّهِ بْنَ إِيَاس يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ إِبْلِيسَ نَخَرَ.
751) أَبُو الزُّبَيْر:
752- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: أَبُو الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن تَدْرُس.
753- حَدَّثَنا مُصْعَب, قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز - يَعْنِي: الدَّرَاوَرْدِيّ، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة, عَنْ أبي الزُّبَيْر - مولى حكيم بْن حزام -[ق/32/أ] .
754- حَدَّثَنا ... صَالِح ... مُحَمَّد بْن مُسْلِم.
755- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو الزُّبَيْر صاحب جَابِر ثقة(1/235)
756- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا هُشَيْم, قال: أخبرنا حَجَّاج، عَنْ عَطَاء، وابن أبي ليلى، عَنْ عَطَاء, قَالَ: كنا نكون عند جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ فيحَدَّثَنَا, فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه، فكان أَبُو الزُّبَيْر مِنْ أحفظنا للحديث.
757- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل, قال: حدثنا هُشَيْم, قال: أخبرنا حَجَّاج, وابن أبي ليلى, عَنْ عَطَاء, قَالَ: كنا نكون عند جَابِر.
فذكر مثل حديث أَبِي.
758- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ - قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ أَبُو الزُّبَيْر لا يخضب.
759 - وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْن مَعِيْن, قَالَ: مات أَبُو الزُّبَيْر فِي ولاية مَرْوَان بْن مُحَمَّد.
760- حَدَّثَنا الْمُثَنَّى بْن معاذ بْن معاذ, قَالَ: حدثنا أبي, قال: حدثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي الزُّبَيْر، عَنْ جَابِرٍ, قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيُّ النَّجَاشِيِّ لَمَّا بَلَغَهُ وَفَاتُهُ.
قَالَ جَابِرٌ: "كُنْتُ فِي الصَّفِ الثَّانِي.
761- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا عَبْدَة بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ مَوْلًى لَهُمْ يُكَنَّى أَبَا الزُّبَيْر "أَنَّ عَبْد اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْر كَانَ يُهَلِّلُ دُبَرَ كُلِّ صَلاةٍ يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْك لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ, لا نَعْبُدُ إِلا إِيَّاهُ, أهل النعمة والْفَضْل والثناء والحسن، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ، ثُمَّ يَقُولُ عَبْد اللَّهِ: "كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ بِهِنَّ دُبَرَ كُلِّ صَلاةٍ.
762- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله, قال: أخبرنا هُشَيْم, قال: أخبرنا ابن أبي ليلى وابن أرطاة, قَالا: سألنا عَطَاء عنه - يَعْنِي: عَنِ ابن الزُّبَيْر؟ فَقَالَ: كَانَ ألزمنا لجابر, وأحفظنا للحديث، كنا نخرج من عند جَابِر فيخبرنا بما سمعنا.
763- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر, قال: حدثنا خالد بْن الحارث, قَالَ: حَدَّثَنِي(1/236)
حاتم بْن أبي صغيرة, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْر الأحول ونحن نطوف بالبيت.
764) حديث عُبَيْد اللَّهِ بْن أبي يَزِيد:
765- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان, قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ, قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ, قَالَ: قَالَ رَأَيْتُ الْمِسْوَرَ بن مَخْرَمَة يجييء بعدما تُقَامُ الصَّلاة يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الأَوَّلِ أَوْ إِلَى الثَّانِي.
766- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان، قَالَ: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن أبي يَزِيد، عَنْ أَبِيهِ، وكان قد أدرك عُمَر.
767- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن, قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد, عن ابن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي مزاحم بْن أبي مزاحم، أن عُبَيْد اللَّه بْنَ أَبِي يَزِيدَ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْر لَمْ يَأْخُذْ شَهَادَتُهُ لعَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ - أَخِيهِ، أَوْ شهادة عَبْد اللَّهِ بْن أبي يَزِيد له.
768) حديث قيس بن سَعْد [ق/32/ب] :
…. ما يحدث حَمَّاد بْن سَلَمَة، عَنْ قيس بْن سَعْد حق فل(1/237)
يكن قيس بشيء فِي الحديث.
769) عَبْد اللَّه بْن أبي نَجِيْح - يكنى أبا يَسَار:
770- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ سُفْيَان: لما مات عَمْرو بْن دينار كَانَ يفتي بعده ابن أبي نَجِيْح.
771- حَدَّثَنا الحُمَيْدي - أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قال: حدثنا ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ, قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أُقَسِّمَ جِلالَهَا وَجُلُودَهَا.
قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَزِدْنَا ابْنُ أَبِي نَجِيْح عَلَى هَذَا، وَأَمَّا عَبْد الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ فحَدَّثَنَا بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا: حَدَّثَنَا عَبْد الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: "أَمَرَنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أُقَسِّمَ جِلالَهَا وَجُلُودَهَا، وَأَنْ لا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا. قَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا.
772 - قَالَ عليٌّ: وسمعت يَحْيَى يَقُولُ: كان ابن أبي نَجِيْح من رؤساء الدعاة
773 - قَالَ عليٌّ: وسمعت يَحْيَى يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مُؤَمَّل، عَنِ ابن صفوان, قَالَ: قَالَ لي ابن أبي نَجِيْح: أدعوك إِلَى رأي الحسن.
774 - قَالَ عليٌّ: إِنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ ابن أبي نَجِيْح معتزليا.
775 - قَالَ عليٌّ: إِنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ أيوب: أي رجل أفسدوه؟! يَعْنِي: ابْنَ أبي نَجِيْح.
776 - قَالَ عليٌّ: إِنَّهُ قَالَ ليَحْيَى: منصور أحسن حديثا عَنْ مُجَاهِد من ابن أبي نَجِيْح؟ قَالَ: نعم وأثبت.
777- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ ابن أبي(1/238)
نَجِيْح لا يخضب.
778- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: وابن أبي نَجِيْح قبل الطاعون - يَعْنِي: مات.
779- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قَالَ: مات أَبُو الزُّبَيْر وابن أبي نَجِيْح فِي ولاية مَرْوَان بْن مُحَمَّد ما بين ثمان وعشرين إِلَى إحدى وثلاثين ومئة.
كذا قال.
780 - حدثنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أَبِي عِمْرَان الهلالي، قال: حدثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي مَعْمَر - عَبْد اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَة - الأَزْدِيّ، قَالَ:"كَانُوا عِنْدَ عليٍّ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا، فَقَالَ عليٌّ: ما هذا؟ قالوا: أمر أبي موسى، قَالَ عليٌّ: إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ لَمْ يَعُدْ.
وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا حَدَّثَنَا بِهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيْح وَلَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي مَعْمَر فَإِذَا وَقَفْنَاهُ عَلَيْهِ أُدْخِلَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي نَجِيْح "أَبَا مَعْمَر", وَكَانَ لا يَقُولُ فِيهِ: "حَدَّثَنَا"؛ إِلا أَنْ يُفرد كلَّ واحدٍ مِنْهُمَا.
781- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مَنْصُورٌ, عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي مَعْمَر، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ, قَالَ:"اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلاثَةُ نَفَرٍ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ، أَوْ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ, قليلة فقه [ق/33/أ] قُلُوبُهِمْ, كَثِيرَةُ شَحْمٍ بُطُونُهِمْ, فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ جَهِرْنَا وَلا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا، قَالَ الآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِنْ جَهِرْنَا فَهُوَ يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ} فصلت/22 الآيَةُ.
وَكَانَ سُفْيَانُ أَوَّلا يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيْث: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَوِ ابْنُ أَبِي نَجِيْح أَوْ حُمَيْد الأَعْرَج أَوْ أَحَدُهُمْ أَوِ اثْنَانِ مِنْهُمْ، ثُمَّ ثَبَتَ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيْث(1/239)
782- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عِمَارَة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ, قَالَ: كُنْتُ مُسْتَتِرًا" فَذَكَرَ نحوه. قال: فذكرت ذلك للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ: {وَمَا كُنْتُمْ} فصلت/22 الآيَةَ.
كَذَا يَقُولُ أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ.
783- حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان - يَعْنِي: الأَعْمَشَ، عَنْ عِمَارَة، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيْعَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ قَالَ:"إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ.
فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَة الضَّرِيرِ.
784- حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي مَعْمَر، عَنِ عَبْد اللَّهِ نَحْوَهُ.
785 - قَالَ عليٌّ: قَالَ يَحْيَى: قَالَ معاذ: قَالَ ورقاء: كتاب التفسير قرأت بعضه عَلَى ابن أبي نَجِيْح وقرأ بعضه عليَّ, وَقَالَ ابن أبي نَجِيْح: هَذَا تفسير مُجَاهِد، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: ولم يسمعه ابن أبي نَجِيْح عَنْ مُجَاهِد.
786- وسُلَيْمَان الأحول:
هو سُلَيْمَان بْن أبي مُسْلِم الأحول.
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي, عَنِ ابن عُيَيْنَة.
787 - وسُلَيْمَان الأحول هو خال ابن أبي نَجِيْح.
788) هشام بْن حجير، وعَمْرو بْن مُسْلِم:
789) قَالَ عَلِيّ: ذكر يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: عَمْرو بْن مُسْلِم صاحب حديث طاووس فحرك يده وَقَالَ: ما أرى هشام بْن حُجَيْر إِلا أمثل منه.
790- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنِ ابن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ ابن شُبْرُمَة: ليس بمَكَّ(1/240)
مثله - يَعْنِي: هشام بْن حجير.
791) إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة:
792) حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة يحدث كما سمع.
793 - وَحَدَّثَنَا حامد بن يحيي البلخي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة وكان من أصدق الناس وأوثقهم.
794) عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي الحُسَيْن:
سَمِعْتُ مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ: عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي حُسَيْن بْن الحارث بْن عامر بْن نَوْفَل بْن عَبْد مناف حَدَّثَ عنه مالك بْن أنس, وهو من أهل مَكَّة.
795) كثير بْن كثير بْن المطلب:
796 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه قَالَ: كثير بْن كثير بْن المُطَّلب بْن أبي وَدَاعة بْن صُبَيْرة بْن سُعَيْد بْن سَعْد بْن سهم، الشاعر, رُوِيَ عنه الْحَدِيْث.
797 - وَسَمِعْتُ مُصْعَبًا يَقُولُ: هو الذي روى عنه سُفْيَان بْن عُيَيْنَة.
798 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب, قَالَ: هو كثير بْن كثير بْن المطلب, الشاعر، وأمه عَائِشَة ابنة عَمْرو بْن أبي عقرب, ولا عقب لكثير بْن كثير، وأبو وداعة أسر يوم بدر، وابنه المطلب الذي قدم [ق/33/ب] ...
799) حُمَيْد بْن قيس المكي(1/241)
(800) ... . ابن معاذ الأَنْصَارِيّ، قال: حدثنا مالك, عَنْ حُمَيْد بْن قيس المكي.
801 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: حُمَيْد بْن قيس المكي الأَعْرَج ثقة.
802- حَدَّثَنا حامد بْن يَحْيَى البلخي, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قال: حدثنا حُمَيْد بْن قيس الأَعْرَج مولى بني فزارة.
803- حَدَّثَنا الحُمَيْدي عَبْد الله بن الزُّبَيْر, قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: أن المكيين أخذوا كتابا جاء به حُمَيْد الأَعْرَج من الشام قد كتب عَنِ الزُّهْرِيّ فوقع إِلَى بني جُرْجة فكان المكيون يعرضون ذلك الكتاب عَلَى ابن شِهَاب.
804- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ, قَالَ: قَالَ سُفْيَان: رأيت حُمَيْد الأَعْرَج كَانَ يعرض المصحف, إذا جاء ختم القرآن جمع الناس.
805- حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُوَيْس, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ حُمَيْد بْن قيس المكي مولى بني أسد بْن عَبْد العزى.
806) عُمَر بْن قيس أخو حُمَيْد بْن قيس:
807 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنِي من سأل عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، عَنْ عُمَر بْن قيس، قَالَ: اسمه سَنْدَل، وهو ضَعِيْف الْحَدِيْث، وهو أخو حُمَيْد بْن قيس الأَعْرَج.
808 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عُمَر بْن قيس ضَعِيْف الْحَدِيْث(1/242)
809 - وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يَقُولُ: كَانَ مخنث بالْمَدِيْنَة يَقُولُ: أنزل اللَّه بك ما أنزل بسندل كَانَ مولى لقريش فتحوَّل إِلَى بني فزارة، وذلك أَنَّهُ كان مولى أم هاشم بنت منظور - امرأة عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر - فمات ولدها من عَبْد اللَّهِ، فرجع ولاؤه إِلَى بني فَزَارَة - واسمه عُمَر بْن قيس وأخوه حُمَيْد بْن قيس.
810 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَقْدُمِيُّ رَوَى عَنْ عُمَرَ مَوْلَى آلِ مَنْظُورٍ، حَدِيثَ عَامِرِ بْنِ رَبِيْعَة: "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْقَطَعَ شِسْعه" فَقَالَ: إِنَّهُ عُمُرُ سَنْدَل.
811- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: إذا قلت لكم: قلت؛ فإنما أعني عَطَاء فَقَالَ سندل: لو كَانَ عَطَاء ابن جارية جُرَيْج ما حمل له.
812 - وَسَمِعْتُ مُصْعَب يَقُولُ: دخل ياسين الزيات عَلَى عُمَر بْن قيس المكي - الذي يقال له: سندل - فقيل له: يَا أبا حَفْص, هَذَا ياسين الزيات قَالَ: إن كَانَ ياسين فأنا كهيعص فإنها أطول حروفًا.
813 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عمر بن قيس أَبُو حَفْص أخو حُمَيْد بْن قيس.
814 - وَقَالَ عَلِيّ: إِنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: كنت قاعدا فِي المسجد ليلة وعمر بْن قيس يحدث فسمعته يحدث عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ عَلِيّ فِي "دية اليهودي" [ق/34/أ] .
815) سليم مولى أم عَلِيّ:
816 - ... عنه مُحَمَّد بْن مُسْلِم الطَّائِفِيّ، قَالَ: هو سليم مولى أم عَلِيّ ولا أدري مَن أم عَلِيّ(1/243)
817 - وقد روى عَنْ سليم: ابن جُرَيْج, وروى عنه أيضًا: عَبْد الملك بْن أبي سُلَيْمَان ولكن عَبْد الملك كناه بأبي عُبَيْد الله , وهو مكي.
وَزَعَمَ عليٌّ أن يَحْيَى سئل: عَنْ أبي عَبْد اللَّهِ الذي حَدَّثَ عنه العزرمي؟ قَالَ: هو سليم.
818) سيف بْن وهب المكي:
819- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ربعي بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجارود الهذلي، قَالَ: حَدَّثَنِي سيف بْن وهب, قَالَ: دخلت عَلَى رجلٍ بمَكَّة يكنى أبا الطفيل، فَقَالَ لي: كم أتى لك؟ قلت: أنا ابن ثلاث وثلاثين سنة.
820- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا سَهْل بْنُ يُوسُف، عَنْ شُعْبَة، عَنْ سَيْفِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُمَيْرة بْنِ يَثْرِبِيٍّ، عَنْ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: إِذَا الْتَقَى مُلْتَقَاهُمَا مِنْ وَرَاءِ الْخِتَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ.
821) إِسْمَاعِيل بْن أمية, وعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان:
822) عَبْد اللهَّ بْن عُثْمَان بْنِ خثيم:
823- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان: قدمت مَكَّة سنة أربع وأربعين ومئة وقد مات إِسْمَاعِيل بْن أمية وعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْنِ خثيم.
824 - قَالَ أَحْمَد: وبلغني أَنَّهُ مات - يَعْنِي: إِسْمَاعِيل بْن أمية سنة تسع وثلاثين.
825- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بن يونس, عن سفيان, قَالَ: أيوب بْن مُوسَى بْن عَمْرو بْن سَعِيدٍ ابن عم إِسْمَاعِيل بْن أمية.
826) عَبْد اللَّه بْن كثير قارئ أهل مَكَّة(1/244)
حَدَّثَنَا بذاك عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، عَنْ حَمَّاد بْن زَيْدٍ، عَنْ أيوب، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن كثير.
827- وُهَيْب بْن الورد:
كَانَ اسمه عَبْد الْوَهَّاب فصُغِّرَ.
828- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: وُهَيْب بْن الورد ثقة، وكان متخليًا، وهو أخو عَبْد الجبار بْن الورد.
829- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلاَّبِيّ، قَالَ: حدثت عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ وُهَيْب بن الورد: بينا أنا أمشي فِي السوق أخذَ آخذٌ بمنكبي وَقَالَ: يَا وُهَيْب خَفِ اللهَ في قدرتهِ عليكَ واستحي من الله في قُرْبِه منكَ؛ فالتفتُّ فما رأيتُ أحدًا.
830- حَدَّثَنا الْغَلاَّبِيّ، قال: حدثنا رجل من قومي، قَالَ: قَالَ عُمَر بْن الْمُنْكَدِر: ما أرى وُهَيْبًا يموت حَتَّى يؤتى, قَالَ: فسمعوه عند موته يَقُولُ: قد وفيت لي ولم أف لك، قَالَ: ودخل وُهَيْب عَلَى عُمَر بْن الْمُنْكَدِر بذي طوى يعوده فسأل فمسح يده عَلَيْهِ وقرأ بسم اللَّه الرَّحْمَن الرحيم، وَقَالَ: لو قرأها ... عَلَى جبل لزال.
831- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا سوار بن عَمَّار, قال: حدثنا السري, قَالَ:(1/245)
قال وُهَيْب بن الورد [ق/34/ب] ... أن يهديك فِي ... فيك ... أن يقدر ... بما لا يعلم ولو كَانَ متحرجا من واحدة ... قبل أخرى.
832- ووُهَيْب بْنُ خَالِدٍ بصري:
833- حَدَّثَنا عنه عَفَّان، وَمُوسَى.
834 - يقال: إِنَّهُ مات وهو ابن ثمان وخمسين.
835- ووُهَيْب: مولى زَيْد بْن ثابت.
836) أَبُو هاشم المكي:
837- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو هاشم المكي، الذي يروي عنه سُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لقيط: اسمه إِسْمَاعِيل بْن كثير.
838 - وَحَدَّثَنَا أبي, قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أبي هاشم إِسْمَاعِيل
839 - وَسَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أَبُو هاشم الذي روى عنه سُفْيَان الثوري عَنْ مكحول: هو المُغِيْرَة بْن زياد.
840) عَبْد الْوَهَّاب بْن مُجَاهِد:
…. قَالَ فقلنا: رحمك اللَّه! ناس يقولون إن أباك مات وأنت صغير… فقام.
841) عُثْمَان بْن الأسود:
842- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عُثْمَان بْن الأسود مكي.
843- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيدٍ يَقُولُ: عُثْمَان بْن الأسود قبل ذلك - يَعْنِي: مات قبل ابن جُرَيْج، وابن جُرَيْج مات سنة خمسي(1/246)
844 - وَزَعَمَ عليُّ بْن الْمَدِيْنِيّ: أَنَّهُ سأل يَحْيَى بْن سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَان بْن الأسود؟ قَالَ: كَانَ ثبتًا ثقة.
845) عُبَيْد اللَّهِ بْن أبي زياد:
وَزَعَمَ علىٌّ أَنَّهُ سأل يَحْيَى عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن أبي زياد؟ قَالَ: كَانَ وسطًا لم يكن بذاك، ثُمَّ قَالَ: ليس هو مثل عُثْمَان بْن الأسود ولا سيف.
846) المُثَنَّى بْن الصباح:
847- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا مَعْمَر - جد مُحَمَّد بْن سَعْد الصراف - عَنِ المُثَنَّى بْن الصبَّاح اليماني.
848 - وَزَعَمَ عليٌّ؛ قَالَ: ذكر عنده - يَعْنِي: عند يَحْيَى - مُثَنَّى بْن الصبَّاح؟ قَالَ: لم يتركه من أجل حديث عَمْرو بْن شُعَيْب ولكن كَانَ الاختلاط منه في عَطَاء
849) مذهب يَحْيَى الْقَطَّان فِي الرواة المكيين:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان لا يرضى كثيرًا من المكيين.
850) عَبْد اللَّهِ بْن مُؤَمَّل:
حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ المُؤَمَّل المَخْزومِيّ، عَنِ المُثَنَّى بْنِ الصبَّاح, عَنْ عَطَاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فَالْعَدْلُ فِي مُضَر.
851 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن مُؤَمَّل ضَعِيْف.
852) عَبْد الملك بْن جُرَيْج(1/247)
853- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: ابن جُرَيْج عَبْد الملك بن عَبْد الْعَزِيْز بْن جُرَيْج.
854- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: قَالَ عَبْد الرَّزَّاق: وأهل مَكَّة يقولون: أخذ ابن جُرَيْج الصَّلاة من عَطَاء، وأخذها عَطَاء من ابن الزُّبَيْر، وأخذها ابن الزُّبَيْر من أبي بكر, وأخذها أَبُو بَكْرٍ من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق: وما [ق/35/أ] رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جُرَيْج.
... قَالَ: يقال ذلك.
855- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: أملى عليَّ نافعٌ.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ: أَنَّ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنِي ابن جُرَيْج، قَالَ: لقيت نافعًا فألقى لي بكتبه منه ما سألته ومنه ما قرأت.
قَالَ يَحْيَى: فما كَانَ منها "سألت نافعًا" أو "قلت لنافع": فهو صحيح، وم(1/248)
كَانَ "أَخْبَرَنِي": فهو قراءة، وما كَانَ "قَالَ": فإنما ألقاه إليه.
قَالَ يَحْيَى: وهو أثبت فِي نافع من مالك.
856 - وَزَعَمَ عليٌّ أَنَّهُ قَالَ ليَحْيَى: إن أيوب بْن مُوسَى وإسماعيل بْن أمية, يرويان جميعًا عَنْ نَافِعٍ, عَنْ أَسْلَم: أن عُمَر كَانَ لا يدع أحدا يبيت من وراء الْعَقَبَة.
وكان مالكٌ يروي عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْن عُمَرَ, عَنْ عُمَر: لا يبيت أحد من وراء الْعَقَبَة.
ويروي عَنْ نافع - مرسلا: أن عُمَر كَانَ يبعث رجلا لا يدع أحدًا.
وكان أيوب السَّخْتِيَانِيّ يرسله عَنْ نافع؟ قَالَ يَحْيَى: كَانَ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمر يجعلهما جميعًا: عَنِ ابْن عُمَرَ, عَنْ عُمَر(1/249)
قَالَ يَحْيَى: وكان ابن جُرَيْج يَقُولُ: أَخْبَرَنِي نافع، عَنِ ابْن عُمَرَ، عَنْ عُمَر، بهما جميعًا.
قَالَ يَحْيَى: ولم يكن ابن جُرَيْج بدون مالكٍ فِي نافع عندي.
857- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ سمعت مسعدة بْن اليسع يَقُولُ: سمعت ابن جُرَيْج يَقُولُ: لم يغلبني عَلَى يَسَار عَطَاء عشرين سنة أحدٌ.
فقيل له: ما يمنعك من يمينه؟ قَالَ: كانت قريشٌ تغلبني عَلَيْهِ.
858- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عَرْعرة، قال: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: إذا قلت: "قَالَ عَطَاء" فأنا سمعته منه، وإن لم أقل سمعت.
859 - قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ: أَنَّ يَحْيَى قَالَ: إن ابن جُرَيْج قَالَ: مَن كَانَ يصبر عَلَى ما كَانَ يصبر عَطَاء؟!
قَالَ يَحْيَى: أكبر علمي أني سمعته منه.
وَقَالَ يَحْيَى: زعموا أَنَّهُ كَانَ يسأله أمر النساء فلا يصبر حَتَّى يقوم فيذهب إِلَى النساء.
قال يَحْيَى: وكان من أحسن الناس صلاة.
860- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: كنتُ إذا رددتُ عطاء وضع يده عَلَى رأسه ثُمَّ قَالَ: نعم تقام مدها.
861- حَدَّثَنا أبو الفتح, قَالَ: قَالَ سفيان: عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: جالست عَمْرو بْن دينار بعدما فرغت من عَطَاء سبع سنين.
862- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن مُغِيْرَة - قَالَ: قَالَ سُفْيَان: ذكر ابن جُرَيْ(1/250)
سُلَيْمَانَ بنَ مُوسَى قَالَ: ما رأيت مثله، قَالَ: وقد كَانَ عَطَاء يسمع منه.
قَالَ سُفْيَان: إِنَّهُ ربما جاء بالشيء الذي.
863 - وَقَالَ عَلِيّ: قَالَ يَحْيَى: قَالَ ابن جُرَيْج: أخذت أحاديث صفية بنت شَيْبَة وأردت أن أدخل عليها.
العرض والسماع:
864- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة, قَالَ: دخلت أنا وابن جُرَيْج عَلَى ابن شِهَاب ومع ابن جُرَيْج [ق/35/ب] صحيفة, فَقَالَ ابن جُرَيْج: إني أريد أن أعرضها عليك.
865- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار, قَالَ: أرسلتُ إِلَى بَكَّار بْن مُحَمَّد بْنِ جارست ابنَه أن يبعث إليَّ سماعه من هشام بْن عُرْوَة وَمُوسَى بْن عُقْبَة, حَتَّى أنسخهما وأعرضها عَلَيْهِ؛ فأرسل إليَّ أن عليَّ قولا أَنْ لا أُحَدِّث؛ والعرضُ عندنا مثل التحديث، ولكني أعطيك ما لا أعطي غيرك: أبعث إليك بالكتابين فانسخهما وعارض بهما، ثُمَّ أقول لك: حَدِّث عني كتابَيَّ هذين فلا يكره ذلك؛ فإني حضرت هشام بْن عُرْوَة وجاءه ابنُ جُرَيْج بصحيفة فيها حديث من حديثه فَقَالَ: يَا أبا الْمُنْذِر أحدث بها عنك؟ فتصفحها هشامٌ ثُمَّ قَالَ له: حَدِّث بها عني؛ فرضي ذلك هشامٌ لابن جُرَيْج, ورضي به ابنُ جُرَيْج من هشام.
866 - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى: قَالَ هشام بْن عُرْوَة: جاءني ابن جُرَيْج بكتاب؛ فَقَالَ: هَذَا حديثك أَرْويه عنك؟ قلت: نعم.
قَالَ يَحْيَى: فقلت فِي نفسي: لا أدري أيهما أعجب(1/251)
867- حَدَّثَنا الصلت بْن مَسْعُود، قَالَ: حدثنا داود بن عَطَاء, قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة, عَنْ أَبِيهِ، قال: عرض الْحَدِيْث والكتاب سواء.
868- حَدَّثَنا الصلت, قال: حدثنا داود بن عَطَاء, قال: حدثنا جَعْفَر بْن مُحَمَّد, عَنْ أَبِيهِ, مثله.
869- حَدَّثَنا الصَّلت, قال: حدثنا دَاوُد بْن عَطَاء، عَنِ ابن أبي ذئب، عَنِ الزُّهْرِيّ، مثله.
870- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ, قال: حدثنا يَحْيَى بْن الزُّبَيْر, قَالَ: أخرج إليَّ هشام بْن عُرْوَة دفترًا فيه أحاديث فَقَالَ: هذه أحاديث أبي سَمِعْتُها منه, فخذها عني هكذا, ولا تقل كما يقول هؤلاء: لا آخذها عنك حَتَّى أعرضها عليك فخذها فقد صححتُها (2- وعرضتها.
871- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ, قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة, عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, قَالَ: كَانَ ابن شِهَاب يُؤْتَى بالكتاب فينظر فيه ويقلبه، ثُمَّ يَقُولُ: خذوا ما فيه عني.
872- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ, قَالَ: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْنُ وهب, قَالَ: حدثنا مالك, قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: اكتب لي أحاديثَ من أحاديث ابن شِهَاب فِي الأقضية.
قَالَ: فكتبتُ له ذلك فِي صحيفةٍ كأني أنظر إليها صقرًا(1/252)
فقيل لمالك: يَا أبا عَبْد اللَّهِ! أَعَرَضَ ذلك عليك؟ قَالَ: هو كَانَ أفقه من ذلك.
873- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُد بْن عَطَاء - مولى الزُّبَيْر، عَنْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: كَانَ يَقُولُ: العرض والْحَدِيْث سواء(1/253)
874- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ وهب، عَنْ ليث بْن سَعْد, أن عَبْد اللَّه بْن أبي جَعْفَر كتب لي كتبًا فحدثتهما عنه ولم أعرضها عَلَيْهِ.
875- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أبا قطن, قَالَ: قَالَ أَبُو حنيفة: اقرأ عليَّ وقُلْ حَدَّثَنِي لو [ق/36/أ] ... .
876 - ... ابن اليسع البصري يَقُولُ: قَالَ ابن ... مسألة لا أروي فيها شيئًا.
877) - وَسُئِلَ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ لم تُرِكَ حديثُ مسعدة بْن اليسع؟ قَالَ: لأنه روى حديثًا أنكروه؛ قَالَ مسعدة: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد قَالَ: رأيت خُفَّاشًا مختونة.
878- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ, قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سُفْيَان، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ عَطَاء، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُأْخَذَ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا.
قَالَ وَكِيعٌ: سَأَلْتُ ابْنَ جُرَيْج عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَأَنْكَرَهُ ...(1/254)
879 - وَزَعَمَ عليٌّ؛ قَالَ: قَالَ يَحْيَى: كَانَ ابن جُرَيْج حَدَّثَ بالبصرة عَنْ عَطَاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاس"فِي الغسل يوم الجمعة والصيد " ثُمَّ رجع عنه بَعْدُ، فَقَالَ: إنما هو الطيب.
880 - وَزَعَمَ عليٌّ: وقال يَحْيَى: حدثنا ابْنُ جُرَيْج، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ والهُدْهُدِ والصُرَد".
قَالَ يَحْيَى: فكان هَذَا الْحَدِيْث عندي ضعيفًا فمحوتُه حَتَّى رأيته في كتابٍ ع(1/255)
ابن جُرَيْج, عَنِ ابن أبي لبيد، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، مثل هَذَا.
881 - وَزَعَمَ عليُّ بْن الْمَدِيْنِيّ، عَنْ يَحْيَى, قَالَ: قَالَ ابن جُرَيْج: عرضت كتابي هَذَا - كتاب الحج - عَلَى غير واحد ممن كَانَ يقدم علينا فقل إنسان إِلا أفادني, وعرضته عَلَى دَاوُد بْن أبي هند فلم يفدني فيه شيئًا.
882 - وَزَعَمَ عليٌّ قَالَ يَحْيَى: قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ: إِنَّ ابْنَ جُرَيْج صَحَّحَ هَذَا الْحَدِيْث عَنِ الزُّهْرِيّ: "أَنَّ ناسًا مِنْ يَهُودَ غَزَوْا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ يَحْيَى: فقلت لابن جُرَيْج: سَمِعْتُ هَذَا من الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: أو قرأته.
883 - وَزَعَمَ عليٌّ: أَنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: فِي حديث ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَطَاء, عَنِ ابْنِ عَبَّاس "فِي رجل أجَّرَ نفسه فِي الحج"، قَالَ: أملاه عليَّ مِ(1/256)
حفظه: حَدَّثَنَا عَطَاء.
قَالَ يَحْيَى: وكان فِي كتابه: حُدِّثت عَنْ سعيد بْن جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاس، وَقَالَ عَطَاء: عَنِ ابْنِ عَبَّاس.
قلت ليَحْيَى: تراه حديث مُسْلِم الْبَطِيْن؟ قَالَ: نعم.
قَالَ يَحْيَى: كَانَ ابن جُرَيْج يقرأه علينا من كتابٍ يخرجه قد قَرَأَهُ قبل ذلك عَلَى الناس زمانًا وعرضه.
884- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة - غَسَّان بْن المفضل الْغَلاَّبِيّ، قَالَ: حدثنا عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: أتاني ابن جُرَيْج يعزيني عَلَى بعض أهلي بمَكَّة فَقَالَ لي: إِنَّهُ مَن لم يَسْلُ إيمانًا واحتسابًا سَلا سلْو البهائم.
885- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قال: حدثنا هشام بْن يُوسُف, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: حَدَّثَنِي ابن أبي مليكة، أن أسماء بنت عَبْد الرَّحْمَن بن أبي بكر [ق/36/ب](1/257)
والقاسم بْن مُحَمَّد بْنِ أبي بكر، أخبراه أن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر قسم ميراث عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر، وعائشة حية، فلم يدع فِي الدار مسكينا ولا ذا قرابة إِلا أعطاها من ميراث أَبِيهِ؛ وتلا: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ} حَتَّى بلغ: {قَوْلاً مَعْرُوفًا} النساء/8.
قَالَ القاسم: فذكرتُ ذلك لابْن عَبَّاس؟ فَقَالَ: ما أصاب؛ ليس ذلك له؛ إنما ذلك الوصية، وإنما هذه الآية فِي الوصية، يريد الميت أن يوصي لهم.
قَالَ يَحْيَى: هَذَا الْحَدِيْث أحسن حديث روى فِي هَذَا الباب.
وكان ابن جُرَيْج إذا نَزَع بالْحَدِيْث أَحْسَن.
886 - وأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، أن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر الذي قسم ميراث أَبِيهِ: أمه قريبة الصغرى بنت أبي أمية بْن المُغِيْرَة.
887 - وَزَعَمَ عليٌّ؛ قَالَ: قَالَ يَحْيَى: لم يكن أثبت فِي نافع من ابن جُرَيْج فيما كتب؟ 888 - وَزَعَمَ عليٌّ، عَنْ يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُه ذكر حديث سُفْيَان ,عَنْ مُجَاهِد بْن رومي, سمع عَطَاء: "نصراني أَسْلَم بمَكَّة.
قَالَ يَحْيَى: قَالَ لِي سُفْيَانُ، أو حُدِّثت عَنْ سُفْيَان أَنَّهُ قَالَ: سألني ابن جُرَيْج عَنْ هَذَا الْحَدِيْث.
قَالَ يَحْيَى: فأراه رواه عنه، أو كما قَالَ(1/258)
889 - وَزَعَمَ عليٌّ؛ أَنَّهُ سأل يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: عَنْ حديث ابن جُرَيْج, عَنْ عَطَاء الخُرَاسَاني؟ قَالَ: ضَعِيْف.
قلت ليَحْيَى: إِنَّهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي؟ قَالَ: لا شيء, كله ضَعِيْف؛ إنما هو كتاب دفعه إليه.
890 - وَزَعَمَ عليٌّ؛ قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: العلاء الذي روى عنه ابن جُرَيْج "كَانَ الحسن تقاد معه دوابه": أراه العلاء بْن أبي العَبَّاس.
891- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الْعَلاءُ بْنُ أَبِي العَبَّاس، عَنْ أب(1/259)
الطُّفَيْلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ، عَنْ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ, قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَا الثَّدْيَةِ فَقَالَ: شَيْطَانُ الرَّدْهة: رَاعِي الْخَيْلِ أَوْ - رَاعٍ لِلْخَيْلِ - يَحْتدره رجلٌ مِنْ بَجِيلَةَ، يُقَالُ لَهُ الأَشْهَبُ، أَوِ ابْنُ الأَشْهَبِ - عَلامَةً فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ.
قَالَ سُفْيَان: وأَخْبَرَنِي عَمَّار الدُّهني أَنَّهُ جَاءَ بِهِ رجلٌ منهم مِنْ بَجِيلَةَ, يُقَالُ لَهُ: الأَشْهَبُ أَوِ ابْنِ الأَشْهَبِ.
892- حَدَّثَنا مُثَنَّى بْن معاذ بْن معاذ، قَالَ: حدثنا أَبِي، عَنْ شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ حَامِدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: قَتَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَيْطَانَ الرَّدْهة - يَعْنِي: الْمُخْدَجَ.
893- حَدَّثَنا المُثَنَّى بْنُ معاذ، قال: حدثنا يَحْيَى الْقَطَّان، عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ رَجُلٍ - قَالَ: أَرَاهُ قَيْسَ بْنَ عُبَادٍ، قَالَ عليٌّ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: صَدَقَ إِنَّهُ رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ.
قَالَ المُثَنَّى: فَقُلْتُ أَنَا ليَحْيَى: أليس - يَعْنِي: الْمُخْدَجَ؟ قَالَ: بَلَى.
894- حَدَّثَنا أحمد [ق/37/أ] بن حنبل, قال: حدثنا داود ... يحدث ع(1/260)
سَعْد, قَالَ: قَتَلَ عليٌّ شَيْطَانَ ... .
895 - ... ابن جُرَيْج مولى جُبَيْر بْن مُطْعِم، وكانت عند عَبْد الْعَزِيْز بْن ... بْنُ خَالِدِ بْن أسيد وكان معروفًا وكان كاتبا لعَبْد الْعَزِيْز فقيل مولاهم وهو مولى بني أسد.
896- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المقري، قَالَ: مات ابن عون وابن جُرَيْج سنة خمسين.
897- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عرعرة, قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: إذا قلت: قَالَ عَطَاء، فأنا سَمِعْتُه، وإن لم أقل سَمِعْتُه.
898) نافع بْن عُمَرَ بْنِ جميل وغيره:
حَدَّثَنَا مُصْعَب, قال: حدثنافع بْن عُمَرَ بْنِ جميل بْن عامر بن حذيم بن سعيد بْن عامر بْن حذيم بْن سلامان بْن رَبِيْعَة بْن سَعْد بْن جمح، وكان نافع بْن عُمَرَ ينزل مَكَّة.
899) مُوسَى بْن دينار المكي:
وَزَعَمَ عليٌّ؛ قَالَ يَحْيَى: دخلت عَلَى مُوسَى بْن دينار المكي أنا وحَفْص بْن غِيَاث، فجعلت لا أريده عَلِيّ شيء إِلا لُقِّنَهُ , فخرجنا فتبعنا أَبُو شيخٍ فجعلتُ أُبَيِّن له أمره فجعل لا يقبل(1/261)
(900) حنظلة بْن أبي سُفْيَان وسيف بْن أبي سُلَيْمَان:
901- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: حنظلة - يَعْنِي: ابْنَ أبي سُفْيَان: كَانَ حيًا فِي سنة إحدى وخمسين.
902 - وَزَعَمَ عليُّ بْن الْمَدِيْنِيّ, قَالَ: سألت يَحْيَى عَنْ حنظلة بْن أبي سُفْيَان؟ قَالَ: كَانَ عنده كتاب ولم يكن عندي مثل سيف.
903- قَالَ: وسألته عَنْ سيف بْن أبي سُلَيْمَان؟ فَقَالَ: كَانَ عندنا ثبتًا ممن يصدق ويحفظ.
904- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ لي أبي: الْزَم زكريا بْن إِسْحَاقَ فإني قد رأيته عند ابن أبي نَجِيْح بمكان, فأتيته فإذا هو قد نسي وَقَالَ: لو أتيتني بالبادية، قَالَ: فبلغني أن ابن الْمُبَارَك أتاه فأخرج إليه كتابه.
905) عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد:
906- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد خُرَاسَاني.
907- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: كَانَ عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد من أحلم الناس, ثُمَّ قَالَ لي بعد: لقد تركني هؤلاء مثل الكلب - يَعْنِي: أصحاب الْحَدِيْث.
908- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة, قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد يذكر, قَالَ: الصفرة خضاب الإيمان, والحمرة خضاب الإسلام, والسواد خضاب الشيطان.
909- حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر الرقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ سعيد بْن جُبَيْر، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَوْمٌ يُخَضِّبُونَ بِالسَّوَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَحَوَاصِلِ الحمام لا يريحون رائحة [ق/37/ب] الْجَنَّةِ(1/262)
910 - ... عَنْ عُمَر؛ أَنَّهُ كره الخضاب بالسواد.
911- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد, قَالَ: صنعنا قلنسوة لها ... ثُمَّ بعثناها إِلَى عَمْرو بْن دينار, فَقَالَ: هكذا كانت قلانس القوم حَتَّى رفعها عباد بْن زياد بخُرَاسَان.
912 - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، عن حديث عُثْمَان بن عُمَرَ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ أَبِي رَوَّاد؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ شُرَيْح، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يغلبنكم الأَعْرَابُ ...
913 - ... حَدَّثَنَا ... قَالَ: حَدَّثَنِي ... عَنْ ... عَبْد الرَّحْمَن ... رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يغلبنكم الأعراب عَلَى اسم صلاتكم فإن اللَّه قَالَ: {وَمِنْ بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} النور/58 وإن الأعراب تسميها العتمة، وإن العتمة عتمة الإبل للحلاب.
914) طَلْحَة بْن عَمْرو(1/263)
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: طَلْحَة بْن عَمْرو: ليس بشيء, ضَعِيْف, من أهل مَكَّة.
915) إِبْرَاهِيم الخوزي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إِبْرَاهِيم الخوزي: مكي؛ ولكنه سمي بخوزي؛ لأنه كَانَ نزل شعب الخوز, وهو إِبْرَاهِيم بْن يَزِيدَ, وليس بثقة.
916) إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ المكي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ المكي: ليس حديثه بشيء.
917 - وَسَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن عرعرة يَقُولُ - أحسبه: عَنْ جَعْفَر بْن عون - قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ أصما شديدَ الصمم, وكان يجلس إِلَى جنب الزُّهْرِيّ فلا يكاد يسمع إِلا بعد كَدٍّ(1/264)
(918) إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم المكي:
919- سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْن مُسْلِم المكي أصله بصري, وكان بمَكَّة, روى عنه يَزِيد بْن هَارُونَ, ضَعِيْف الْحَدِيْث.
وإسماعيل بْن مُسْلِم المَخْزومِيّ:
روى عنه وكيع ثلاثة أحاديث وهو المكي.
وإسماعيل بْن مُسْلِم أيضًا:
مكي، حَدَّثَ عَنْ عَبْد الله بن عبيد بن عُمَيْر, ثقة.
وإسماعيل بْن مُسْلِم البصري:
صاحب أبي المتوكل ثقة.
كل هَذَا عَنْ يَحْيَى بْن مَعِيْن.
920 - قَالَ الْمَدَائِنِيّ: إِسْمَاعِيل العَبْدي قاضي قيس كَانَ فصيحا.(1/265)
(921) عَبْد اللَّه بْنِ المُؤَمَّل المَخْزومِيّ:
922- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا زَيْد بن الحباب, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ المُؤَمَّل أَبُو المُؤَمَّل المَخْزومِيّ من أهل مَكَّة.
923 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن - وسئل: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المُؤَمَّل؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
924) صَالِح بْن رومان المكي:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ صَالِح بْن رومان المكي؛ روى عَنْ أبي الزُّبَيْر, روى عنه يُونُس المؤدب؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
925) معروف المكي:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ مَعْروف المكي؛ روى عنه وكيع بْن الجراح؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
926) دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن المكي:
حَدَّثَنِي قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن المكي أَبُو سُلَيْمَان.
927) عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِيُّ, عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بن عَبْد الرَّحْمَن [ق/38/أ]- أَخُو دَاوُدَ العَطَّار ـ, عَنْ عُثْمَان بْن يَسَار, قَالَ: ... لا أكلم فيه أحدًا.
928) مُسْلِم بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيّ(1/266)
(929) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بن يونس، قال: حدثنا الزِّنْجِيّ: مُسْلِم بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيّ - ثقة.
930 - وَسَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَة الْقَوَرِيْرِيّ يَقُولُ: مات مُسْلِم بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيّ سنة تسع وسبعين.
931) شبل صاحب بن أبي نَجِيْح:
سألت يَحْيَى بْن مَعِيْن: عن شبل صاحب بن أبي نَجِيْح؟ فَقَالَ: ثقة.
932) سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بْن أبي عِمْرَان الهلالي:
933- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, قَالَ: خرج ابن عُيَيْنَة يوما وقد حلق شاربه, فضحك ثُمَّ قَالَ: رأيتُ فِي المنام كأن أسناني كلها وقعت فأوَّلتُ أن أبنائي يموتون وأبقى.
934- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة: غَسَّان بْن المفضل الْغَلاَّبِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: إن أفضل الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة: مَن كَانَ بين اللَّه وبين خلقه؛ يَقُولُ: الرسل والعلماء وأئمة العدل.
935- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: كَانَ شيخ لنا يَقُولُ: وددت أن هَذَا العلم الذي عندي كَانَ حمل فؤادي, حملته عَلَى ظهري، فوقعت فتكسَّر فذهب عني ذلك مما عَمَّه أصحاب الْحَدِيْث.
936- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بن يونس - قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قرأت القرآن وأنا ابن أربع عشرة.
937- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ, قَالَ سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: كنت أدخل المسجد وأنا ابن ستة عشر، أو سبعة عشر - فأنظر أشرف حلقة فِي المسجد فأقعد فيها(1/267)
فصار اليوم جلسائي هؤلاء السفهاء, أليس قد رمتني به أسفل السافلين.
938- حَدَّثَنا يَعْقُوب بْن كَعْب ... سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: كَانَ ابْن مَسْعُودٍ ... طلبة العلم قَالَ لهم: أنتم جلاء قلبي. وَقَالَ غيره مرة لهم: أنتم سَخْنَةُ عيني - يَعْنِي: نفسه.
939- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، يَقُولُ: من يقوى لنشر كل علم؟!
940- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم: وسَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: يوم الثلاثاء لهلال ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومئة: ولدت سنة سبع ومئة، ودخلت فِي ثلاث وثمانين سنة فِي النصف من شعبان سنة تسع وثمانين ومئة.
941- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان فِي هذه السنة يَقُولُ حججت منذ نيف وسبعين سنة.
942- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قيل للعلماء ما لكم أحرص الناس عَلَى العلم وأنتم علماء؟ قَالُوا: نحن أعلم الناس به.
943- حَدَّثَنا أبو الفتح, قَالَ: قَالَ سفيان: كَانَ الناس مدة يخفون الكذب كما يخفون اهم [ق/38/ب] ...(1/268)
- ... العلم.
944 - حَدَّثَنَا أَبُو الفتح, قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: من نصب أبا بكر وعمر فقد نصب ... .
945- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أول من جالست من الناس عَبْد الكريم - أبا أمية، جالسته وأنا ابن خمس عشرة سنة فاليوم واحد وَسِتِّيْن سنة.
946- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُف - أَبُو زكريا الزَّمِّي، قال: حدثنا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة, قَالَ: قَالَ عَبْد الكريم الجزري: يَا أبا مُحَمَّد! تدري ما حاطب ليل؟ قلت: لا؛ إِلا أن تخبرني, قَالَ: هو الرجل يخرج فِي الليل فيحتطب فتقع يده عَلَى أفعى فتقتله, هَذَا مثل ضربته لك لطالب العلم، وإن طالب العلم إذا حمل من العلم ما لا يطيقه قتله علمه كما قتلت الأفعى حاطب الليل.
947- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلاَّبِيّ: وَقَالَ سُفْيَان: كان يقال: ليس شيء أبلغ فِي خيرٍ وشرٍّ مِن صاحِبٍ.
948- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُف الزَّمِّي, قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة, قَالَ: رأيت سُفْيَان الثوري فِي المنام فقلت: يَا أبا عَبْد اللَّهِ! أليس قد متَّ؟ قَالَ: بلى, قلت: م(1/269)
صرتَ؟ قَالَ: إِلَى خير إن شاء اللَّه، قلت: يَا أبا عَبْد اللَّهِ! أوصني، قَالَ: أَقِلَّ مِنَ الإخوانِ ما استطعت.
949- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن يَزِيدَ، قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى بْن آدم، يَقُولُ: ما رأيت أحدا يختصر الْحَدِيْث إِلا وهو يخطئ؛ إِلا ابن عُيَيْنَة.
950- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: وسَمِعْتُ الكسائي يَقُولُ: ما رأيت أحدًا يروي الحروف إِلا وهو يخطئ فيها؛ إِلا ابن عُيَيْنَة, وكان شُعْبَة كثير الخطأ فيها.
951- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ شيخ لنا يطلب الْحَدِيْث ثم يجيئ فيلقي نفسه عند أصحاب الْحَدِيْث فيقول: اغمزوا رجلي؛ فوالله ما أطلب هَذَا الْحَدِيْث إِلا لكم.
952 - حَدَّثَنِي مُؤَمَّل بْن إهاب, قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن حَسَّان، قَالَ: كنا عند ابن عُيَيْنَة يومًا وهو يحدث فازدحم الناس عَلَى محملِ شيخٍ ضعيفٍ فانْتُهِبَتْ متاعُه وقُدَّ يده, قَالَ: فجعل يَقُولُ لابن عُيَيْنَة: لا جعلتُك فِي حِلٍّ، قَالَ: فنظر ابن عُيَيْنَة إِلَى رجلٍ مشمِّرٍ من أولئك؛ فَقَالَ: ما يَقُولُ؟ قَالَ: يَقُولُ: زِدْنَا فِي السماع.
953- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المصيصي، قَالَ: قيل لسفيان بْن عُيَيْنَة: حديث ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد "الميزان مِثْلُ "؟(1/270)
قَالَ: ما سَمِعْتُه, ثُمَّ قَالَ: وضع اللَّه الميزان عدلا فِي الدُّنْيَا لا يكون فِي الآخرة.
954- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ الأعمش يسألني عَنْ حديث عَيَّاش: حديث ابن عجلان فِي "الدُّنْيَا خضرة حلوة.
955- حَدَّثَنا الحُمَيْدي: [ق/39/أ] عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر, قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: أن المكيين أخذوا كتابا جاء به حُمَيْد الأَعْرَج من الشام قد كُتِبَ عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع إِلَى بني جُرْجَة, فكان المكيين يعرضون الكتاب عَلَى ابن شِهَاب، فأما نحن فكنا نسمع مِن فِيهِ.
956- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: أخذ مالك بْن أنس ومَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عرضًا وأخذت سماعًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذا كتابًا لكانا أثبت منه.
مالك رضي اللَّه عنه(1/271)
957 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: أثبت الناس فِي الزُّهْرِيِّ: مالكٌ، وهو أحب إليَّ من سُفْيَان ويونس ومَعْمَر وعُقيل.
958 - ذُكِرَ ليَحْيَى بْن مَعِيْن - وأنا أسمع - قول النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فلا يجدون عالما أعلم من عالم الْمَدِيْنَة"؟ قَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: نظن أَنَّهُ مالك.
وَقَالَ سُفْيَان فِي عقب هذا الكلام: مَنْ نحن عند مالك؟! إنما كنا نتبع آثار مالك, وننظر إِلَى الشيخ إن كَانَ مالكٌ كتب عنه وإلا تركناه.
أصحاب الزُّهْرِيّ:
959 - وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: مَعْمَرٌ أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
960 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: ويونس ومَعْمَر عالمين بالزُّهْرِيّ.
961 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قَالَ: قَالَ لي هشام القاضي: قَالَ لي مَعْمَرٌ: كثيرا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عراضة.
962- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل, قال: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، عَنْ يونس بْن يَزِيدَ الأيلي، قَالَ: قلت للزُّهْرِي: أَخْرِجْ لي كتبك؟ فأخذ بيدي فأدخلني بيته، وَقَالَ لجاريةٍ: هات تلك الكتب فأخرج صحفًا فيها سِفْرٌ، قَالَ: ما عندي غير هَذَا.
963- حَدَّثَنا (أَبُو الْوَلِيد بن شجاع، قال: حدثنا مخلد بْن حُسَيْن، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُس بْن يَزِيدَ الأيلي يَقُولُ: كَانَ عقيل - يَعْنِي: ابْنَ خالد - يصحب الزُّهْرِيّ في سفره وحضره(1/272)
(964) مَعْمَر وابن عُيَيْنَة عَنِ الزُّهْرِيّ:
وَزَعَمَ عليٌّ عَنْ يَحْيَى، قَالَ: قيل له: مَعْمَر أحب إليك فِي الزُّهْرِيّ أو ابن عُيَيْنَة؟ قَالَ: ابن عُيَيْنَة.
965- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاء بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيّ, أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَحِلُّ لمُسْلِم أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ.
قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ الزُّهْرِيّ حدثنا قبله حديث أَنَسٌ ثُمَّ أَتْبَعَهُ هَذَا قَالَ: وأَخْبَرَنِي عَطَاء بْنُ يَزِيدَ.
966- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي(1/273)
عَطَاء بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ, قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ [ق/40/ب] وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا.
قَالَ أَبُو أيوب: فقدِمْنا الشام فوجدنا مراحيض بُنِيت قِبَل القبلة فننحرف ونستغفر اللَّه.
قيل لسفيان: فإن نافع بْن عُمَر الجمحي لا يسنده؟ قَالَ: ولكني أحفظه فأُسْنِده؛ كما قلت لك: إن المكيين كانوا يعرضون عَلَى ابن شِهَاب فأما نحن فإنما كنا نسمع مِن فِيهِ.
967- حَدَّثَنا الحُمَيْدي - عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر - قال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ, قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ, أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ: تُبَايِعُونِي عَلَى أَلا تُشْرِكُوا باللَّه شَيْئًا, وَلا تَسْرِقُوا وَلا تَزْنُوا، أَلا فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه, وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ, وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّه, إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.
قَالَ سُفْيَانُ: كُنَّا عِنْدَ الزُّهْرِيّ فَلَمَّا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيْث أَشَارَ إليَّ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ أَنْ أَحْفَظَهُ فكتبتُه فَلَمَّا قَامَ الزُّهْرِيّ أَخْبَرْتُ بِهِ أَبَا بَكْرٍ.
968- حَدَّثَنا الحُمَيْدي , قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا مَعْمَر, عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ على المنبر يقول: "إن الل(1/274)
بَعَثَ مُحَمَّدا بِالْحَقِّ, وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ, فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ آيَةُ الرجم؛ فرجم رسول الله وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَقَدْ سَمِعْتُه مِنَ الزُّهْرِيّ بِطُولِهِ, فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَشْيَاءَ يَوْمَئِذٍ, وَهَذَا مِمَّا لَمْ أَحْفَظْ:
أتينا الزُّهْرِيّ فِي دار ابن الجواز فَقَالَ: إن شئتم حدثتكم بعشرين حديثا، وإن شئتم حدثتكم بحديث "السقيفة"، وكنت أصغر القوم، فاشتهيت أن لا يحدِّث به؛ لطوله، فَقَالَ القوم: حدِّثْنا بحديث "السقيفة"؛ فحَدَّثَنَا به الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن عُتْبَة عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ. فحفظت منه أشياء يومئذٍ, وحَدَّثَنِي ... ببقيته مَعْمَر.
حَدَّثَنا سُفْيَانُ, قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا تَطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النصارى عيسى بن مَرْيَمَ؛ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْده فَقُولُوا عَبْده وَرُسُولُهُ.
969- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سفيان, قال: حدثنا الزُّهْرِيّ, قَالَ: أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ - ابْنِ أَخِي عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْد بْنِ عَمْرو بْنِ نُفَيْل, قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ بِهِ مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو شهيد" [ق/41/أ] .
قِيلَ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا يُدْخِل بَيْنَ طَلْحَةَ وَبَيْنَ سَعِيدٍ رَجُلا؟ قَالَ سُفْيَانُ: مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ أَدْخَلَ بَيْنَهُمَا أَحَدًا(1/275)
قِيلَ ليَحْيَى بْنِ مَعِيْن: حَدِيثُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدٍ؛ هَذَا الْحَدِيْث؟ قَالَ: بَيْنَهُمَا رَجُلٌ.
970- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا نَفَعَنِي مالٌ مَا نَفَعَنِي مَالُ أبي بكر.
فَأَتْبَعَهُ ابْنَ شَيْبَة - صَدِيقٌ كَانَ لَهُ - قَالَ: هَذَا الْحَدِيْث سمعتَه مِنَ الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: لا؛ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي بِهِ وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيّ؛ وَإِنَّمَا سَمِعَ) مِنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، وَكَانَ بَكْرُ بْنُ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ قَدْ رَأَى الزُّهْرِيّ(1/276)
971- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي, قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ, عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ "أن النَّبِيّ عليه السلام ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُد.
قَالَ الرَّمَادِيُّ: وسَمِعْتُ سُفْيَانَ مَرَّةً أخرى يقول: حدثنا يَزِيدُ بْنُ خَصِيفٍ - أَرَاهُ: عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ, وَلَمْ يَذْكُرِ الإِسْنَادَ.
972- حَدَّثَنا الحُمَيْدي - عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبُو عَبْد الملك، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز عشية عرفة بعرفة وهو يَقُولُ: "اللَّهُمَّ زد فِي إحسان محسنهم, وراجع بمسيئهم إِلَى التوبة, وحط من ورائهم بالرحمة.
973- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنْ أبي عَبْد الملك - حَدَّثَنِي عنه حُسَيْن الْجُعْفِيّ فسألته: أسمعتَ عُمَر يَقُولُ: "اللَّهُمَّ زد فِي إحسان محسنِهم, ورَاجع بمسيئِهم إِلَى التوبة, وحُطْ من ورائهم "؟(1/277)
974- حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ المُغِيْرَة - أَبُو الفتح، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: كَتَبَ مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَةَ: مَا سمعتِ مِن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَحَدٌ؟ فكَتَبَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ يَعْمَلْ بِسَخَطِ اللَّه يَعُدْ حامِدهُ مِن النَّاسِ لَهُ ذَامًّا.
وَكَذَا حَدَّثَنَاهُ نَصْرٌ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ إِسْنَادًا.
975 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا؛ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيّ.
وَقَالَ مَرَّةً: زَكِرَيَّا، عَنِ العَبَّاس بْنِ ذُرَيْحٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ؛ أَنَّ مُعَاوِيَة كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ أَنِ اكْتُبِي إِلَيَّ شيئًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ يَعْمَلْ بِسَخَطِ اللَّه يَعُدْ حامِدَه بَيْنَ النَّاسِ ذَامًّا"(1/278)
976- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب, حدثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: كَتَبَ ... إِلَى خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ: زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَنَّ العَبَّاس بن ذريح [ق/41/ب] ... حَامده مِنَ النَّاسِ ذَامًّا.
977- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن, حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة, قَالَ: معنى الْحَدِيْث "إن زمزم حِلٌّ وبَلٌّ" قَالَ: البَلُّ الشافي.
978- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, قَالَ ابن عُيَيْنَة: تَبِعتُ الزُّهْرِيّ يومًا حَتَّى دخل عَلَى سَعْد بْن إِبْرَاهِيمَ فأجْلَسَه عَلَى سريرٍ معه, فسألتُ الزُّهْرِيّ عَنْ حديثٍ فانتهرني , فَقَالَ له سعدٌ: أجب الغلام، فَقَالَ الزُّهْرِيّ: إني لأعطيه حقَّه, قَالَ: فسكت.
979 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ يقول: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يقول: سألتُ الزُّهْرِيّ - وعنده سَعْد بْن إِبْرَاهِيمَ وكان مَهيبًا - فاسْتَصْغَرني الزُّهْرِيّ, فَقَالَ له سَعْد: أجب الغلام؛ فكأنَّه تَأَثَّمَ.
980- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ, قَالَ: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: دخلت أنا وابن جُرَيْج عَلَى ابن شِهَاب ومع ابن جُرَيْج صحيفة فَقَالَ ابن جُرَيْج: إني أريد أن أعرضها عليك.
981- حَدَّثَنا أَبُو الْفَتْحِ - نصر بن المُغِيْرَة، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة, عَنْ سَعِيدِ بْن أبي عروبة، عَنْ قَتَادَةَ, قَالَ: إِنَّ إِنْسَانًا وَقَعَ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ فَمَاتَ فَأَمَرَ ابْنُ عَبَّاس بِالْعُيُونِ فسُدَّتْ وَأَنْ يُنْزَحَ الْمَاءُ(1/279)
قَالَ سُفْيَان: وَلا يَعْرِفُ أَهْلُ مَكَّة هَذَا الْحَدِيْث؛ وَإِنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَل الْعِرَاقِ.
982- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: وذكر عند سُفْيَان حديث: "من قدم ثقله يوم النحر فلا حج له"؟ قَالَ: هَذَا حديث لم يجئ به إِلا أهل العراق ولا يعرفه أهل مَكَّة.
983- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا سَعْد بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ, قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ.
قلت: لسفيان، أو قيل له: إنهم يرفعونه؟ فَقَالَ: اسكت عنه فقد عرفت ذاك.
984- حَدَّثَنا الحسن بْن حَمَّاد الحَضْرَمِيّ, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قَالَ حَمَّاد - يَعْنِي: ابْنَ أبي سُلَيْمَان ولم يسمع منه - إذا قَالَ الرجل لامرأته: أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق بانَتْ بالأولى وبطلت الثنتين.
985- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ - أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: رأيت حَمَّاد بْن أبي سُلَيْمَان جاء إِلَى طبيبٍ - كنت اختلف إليه أداوي عينيَّ - رأيتُه عَلَى فرس.
986 - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن عَنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَة، عَنْ كُرَيْب, عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "أَنَّ امْرَأَةً أَخْرَجَتْ صَبِيًّا لَهَا مِنْ مِحَفَّةٍ لَهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟(1/280)
فَقَالَ: مرسلٌ, ليس فيه ابْن عَبَّاس.
987- حَدَّثَنا عَبْد لله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَة, قَالَ: أَخْبَرَنِي [ق/42/أ] كُرَيْب, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ لَقِيَ رَكْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ, وَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ " قَالُوا: المُسْلِمون فَفَزِعَتِ امْرَأَةٌ إِلَيْهِ فَرَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا مِنْ مَحَفَّةٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ الْمُنْكَدِر فَحَجَّ بِأَهْلِهِ كُلِّهِمْ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ ابْنُ الْمُنْكَدِر حَدَّثَنَا أَوَّلا مُرْسَلا فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ؟ فَأَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَسَأَلْتُهُ فحَدَّثَنِي بِهِ.
وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيْث: "فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِ"، وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْ: "فَرَدُّوا عَلَيْهِ.
بنو عُقْبَة بْن أبي عَيَّاش:
988) سَمِعْتُ مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ: إِبْرَاهِيم بْن عُقْبَة, ومُحَمَّد بْن عُقْبَة, وأخوهم مُوسَى بْن عُقْبَة بْن أبي عَيَّاش, كانت لهم هيبة وعلم, روى عنهم مالك بْن أنس.
989- سَمِعْتُ مُصْعَبًا يَقُولُ: مُوسَى بْن عُقْبَة مولى آل الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام(1/281)
990 - قِيلَ ليَحْيَى بْن مَعِيْن: مُوسَى بْن عُقْبَة مولى أم خالد ابنة خالد بْن سَعْد بْن العاصي؟ قَالَ: نعم.
991- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة, عَنْ أبي حبيبة مولى آل الزُّبَيْر, وهو جد مُوسَى من قِبَل أمه.
ولادته:
992- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: ولد ابن عُيَيْنَة سنة سبع ومئة.
993- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقوله.
994- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: حَدَّثَنَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ الْعَمْرِيُّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيْعَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَابِعوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ مُتَابَعَةَ بَيْنِهِمَا يَزِيدَانِ فِي الأَجَلِ, وَيَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ, كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ الْخَبَثَ.
قَالَ سُفْيَان: وَكَانَ الْحَدِيْث حَدَّثَنَاهُ عَبْد الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ أَوَّلا عَنْ عَبْدَة - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَاصِمٍ, فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدَة أَتَيْنَاهُ نَسْأَلُهُ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَنِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ وَهَذَا عَاصِمٌ حَاضِرٌ, فَذَهَبْنَا إِلَى عَاصِمٍ فَسَأَلْنَاهُ فَحَدَّثَنَا هَكَذَا, ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّةً بَعْدَ ذَلِكَ, فَمَرَّةً يَقِفُهُ عَلَى عُمَرَ, وَلا يَذْكُرُ فِيهِ: "عَنْ أَبِيهِ", وَأَكْثَرُ ذَلِكَ كَانَ يُحَدِّثُ: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَرُبَّمَا سَكَتْنَا عَنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ "يَزِيدَانِ فِي الأَجَلِ" فَلا نُحَدِّثُ بِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَحْتَجَّ بِهَا هَؤُلاءِ الْقَدَرِيَّةُ, وَلَيْسَ فِيهَا حُجَّةٌ.
995- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَبْدَة بْنُ أَبِي لُبَابَةَ - وَحَفِظْنَاهُ(1/282)
منه غير مرة، قَالَ: سمعت أبا وائل - شقيق بْن سَلَمَة - يَقُولُ: كثُر ما ذهبت أنا ومسروق إِلَى الصُبي بْن مَعْبَد نستذكره هَذَا الْحَدِيْث, فقال [ق/42/ب] الصُبي: كنت رجلا نصرانيًا فأَسْلَمت فخرجت أريد الحج، فلما كنت بالقادسية أهللت بالحج والعمرة فسمعني سَلْمَان بْن رَبِيْعَة, ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث "فلقيت عُمَر فَقَالَ: هُدِيت لسنة نبيِّك هديت لسنة نبيك.
قَالَ سُفْيَان: يَعْنِي: أَنَّهُ قد جمع بين الحج والعمرة مع النَّبِيّ عليه السلام وأجازه.
996- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيّ, عَنْ مُحَمَّد بْنِ سيرين, عن أبي العجفاء السُّلَمِيِّ, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: "لا تُغالوا (صُدُقَ النِّسَاءِ", ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث؛ فَقَالَ: ما علمت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أَنْكَحَ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً", ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث, وَقَالَ فِي آخِرِهِ: "وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيّ، أَوْ قَالَ مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ أَيُّوبُ أَبَدًا يَشُكُّ فِي هَذَا الْحَدِيْث هكذا: (أو، أَوْ , فَإِنْ كَانَ حَمَّاد بْنُ زَيْد حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا وَإِلا فَلَمْ يَحْفَظْهُ.
997- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ, قَالَ: سمعت عليًّا وبعث أبا موسى وأمره بشيء فقال ل(1/283)
علي: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّه الْهُدَى وَالسَّدَادَ, أَعْنِي بِالْهُدَى: هِدَايَةَ الطَّرِيقِ, وَبِالسَّدَادِ: تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ" قَالَ: وَنَهَانِي رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقِسِيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ, وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمًا فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِى مُوسَى, فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى؟ فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي حفظتُ أَنَا فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ فَإِنْ خَالَفُونِي فِيهِ فَاجْعَلُوهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى.
فَكَانَ سُفْيَانُ بَعْدَ ذَلِكَ رُبَّمَا قَالَ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَرُبَّمَا نَسِيَ فَحَدَّثَ بِهِ عَلَى مَا سَمِعَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ.
998- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر، عَنْ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ, قَالَ: مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ إِلا لسَعْد؛ فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: "ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، ثُمَّ تَرَكَ سُفْيَانُ بَعْدُ حديث مِسْعَر, وكان يحدث بحديث يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عليٍّ قَالَ: مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ لأحدٍ إِلا لسَعْد.
حَدَّثَنَا الحُمَيْدي, قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ أَوَّلا حَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ سَعْد قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث [ق/43/أ] .
999- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ, قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْر, قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاس: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبُ الْخِضْرِ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ, إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: كَذَبَ عَدُوَّ اللَّهِ؛ حَدَّثَنَا أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ الناس أعلم؟ قال: أخبرنا، فَعَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ.(1/284)
ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْخَضِرِ بِطُولِهِ.
قَالَ الحُمَيْدي: وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُنَا بِحَدِيثِ الْخَضِرِ فَنَكْتُبُ بَعْضَهُ وَيَذْهَبُ عَلَيْنَا بَعْضَهُ، ثُمَّ يُحَدِّثُنَا بِهِ فَنَكْتُبُ مِنْهُ مَا سَقَطَ عَلَيْنَا, فَلَمَّا تمَّ كلَّمناه فِيهِ فَحَدَّثَنَا بِهِ وَنَحْنُ نَنْظُرُ فِي الْكِتَابِ.
1000- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن, قَالَ: حدثنا هشام بْن يُوسُف, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِم وعَمْرو بْنُ دِينَارٍ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ, وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ - عَنْ سَعِيدٍ, قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاس فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ: سَلُونِي؟ قُلْتُ: أَيُّ ابْنَ عَبَّاس! جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ: بِالْكُوفَةِ رجلٌ قاصٌّ يُقَالُ لَهُ: نَوْفٌ قَدْ زَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟.
أَمَّا عَمْرو؛ فَقَالَ: قَالَ لِي: "كَذَب عَدُوَّ الله.
وأما يَعْلَى؛ فَقَالَ لِي: قَالَ ابْنُ عَبَّاس: حَدَّثَنِي أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُوسَى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا, حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونَ؛ ورقَّت الْقُلُوبَ ولَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَيُّ مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّه هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ؟ قَالَ: لا؛ فَعَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّه قَالَ: بَلَى أَيُّ رَبِّ وَأَيْنَ؟ قَالَ: بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْخَضِرِ بِطُولِهِ، وَزَادَ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَة أَشْيَاءَ.
1001) عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن سئل: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة الذي روى عنه ابن عُيَيْنَة؟(1/285)
فَقَالَ: شيخ مكي, وليس هو أخو مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة.
1002) سعيد بْن سَعِيدٍ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى وسئل: عَنْ سعيد بْن سَعِيدٍ الذي يحدث عنه ابن عُيَيْنَة؟ قَالَ: شيخ مكي.
1003 - وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ, عَنْ عُبَيْد اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٌ: قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّه إِلا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ"؟ قَالَ يَحْيَى: شِبْلٌ خَطَأَ, لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ شَيْئًا.
وَكَتَبَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن عَلَى شِبْلٍ خَطَأَ بِيَدِهِ.
1004 - وَحَدَّثَنَا أَبِي وابن الأَصْبَهَانِيّ, قالا: حدثنا ابن [ق/43/ب] ... "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقام إليه رجل فَقَالَ: نشدتك اللَّه إِلا قضيت بيننا بكتاب اللَّه"
ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث.
1005 - وَزَعَمَ عليٌّ, عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, قَالَ: مرسلات ابن عُيَيْنَة شِبْه الريح.
1006- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة, قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أنا هاهنا مذ ثلاثون سنة ما اعْتَمَرْت.
1007- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قَالَ عَمَّار الدُّهْني - وَلَمْ نَجِدُهُ هَاهُنَا بمَكَّة، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن, عن أم سَلَمَة, أ(1/286)
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الَجَنَّةِ, وَقَوَائِمُ مِنْبَرِي رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ.
1008- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: كَانَ عِيسَى بْن مُوسَى والي مَكَّة, وكان أخي زاهر بْن حرب كاتبه بمَكَّة, فَقَالَ لي بمَكَّة: أي شيء تشتهي؟ فقلت: تجيء سُفْيَان حَتَّى يحدث.
قَالَ: فجاءوا بسفيان، فدخل وَعِيسَى عَلَى سبعة أفرشة، قَالَ: فقعد فجعل يحَدَّثَهُمْ ويبتر الأحاديث.
قلت: قل له: يَصِلْها، فَقَالَ له أخي.
فَقَالَ سُفْيَان: ليس هَذَا عملكم.
قَالَ: ولم يراني.
1009- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الصَّفَّار - شيخٌ صحبنا إِلَى البصرة من أهل بغداد، قَالَ: سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة غير مرة يَقُولُ: لم أسمع من زياد بْن علاقة إِلا هذه الأربعة أحاديث:
ثُمَّ حَدَّثَ بحديث جَرِير: "بايعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النصح.
وحديث المُغِيْرَة: "قام النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تورمت قدماه.
وحديث زياد بْن علاقة، عَنْ عمه قطبة بْن مَالِكٍ, قَالَ: صليت خل(1/287)
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الفجر.
وحديث أسامة بْن شَرِيْك حضرت الأعراب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجعلوا يسألونه فَقَالَ: وضع اللَّه الحرج.
1010- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ, قَالَ: سمعت سُفْيَان يَقُولُ: حديث "الأعراب" عَنِ ابن بُحينة سمعته من الزُّهْرِيّ.
1011 - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْد السَّاعِدِيّ: "أَنَّهُ شَهِدَ الْمُتَلاعِنِينَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ، وَأَنَّ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا"؟ فَقَالَ: أَخْطَأَ لَيْسَ النَّبِيّ فَرَّقَ بَيْنُهَمَا.
1012- حَدَّثَنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: زعموا عَنْ أبي مُعَاوِيَة الضرير أَنَّهُ حفظ عني، عَنِ ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد فِي قوله: {يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا} الطور/9 قَالَ: تدور دورًا.
قَالَ سُفْيَان: فإن كَانَ حفظ فقد حفظ، وأما أنا فقد نسيته.
1013- حَدَّثَنا الحُمَيْدي [ق/44/أ] , قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ, عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ رَفِيعٍ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار, عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} يونس/64؟ قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أحدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُكَ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ؛ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِم أَوْ تُرَى لَهُ.
قَالَ سُفْيَان: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْد الْعَزِيْز بْنَ رُفَيْعٍ؛ فَحَدَّثَنِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار, عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ, عَنْ أِبي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
قَالَ سُفْيَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ مُحَمَّد بْنَ الْمُنْكَدِر, فَحَدَّثَنِيهِ، عَنْ عَطَاء, عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أِبي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ(1/288)
1014 - سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْر بْنِ سَعِيدٍ، أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ إِلَى زَيْد بْنِ خَالِدٍ: مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي"؟ فَقَالَ يَحْيَى: خطأ؛ إنما هو: زَيْد إلى أبي جهيم.
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابْنِ عُيَيْنَة، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْر بْنِ سَعِيدٍ؛ قَالَ: أرسلني أَبُو جهيم إِلَى زَيْد بْنِ خَالِدٍ: مَا سَمِعَ من النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ فِي الذي يمر بين يدي المصلي؟ قَالَ: أن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه" لا أدري سنة أو يوم شَهْر أو ساعة.
حدثناه أبي, قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن, عَنْ سُفْيَان - يَعْنِي: الثوري، عَنْ سالم أبي النضر, عَنْ بُسْر بْن سَعِيدٍ, قَالَ: أرسلني زَيْد بْنُ خَالِدٍ إِلَى أبي جهيم أسأله، ثُمَّ ذكر نحوه.
1015- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة - أَبُو الفتح - قَالَ: ذكر عند سُفْيَان حديث "من قدم ثقله يوم النفر فلا حج له"؟ قال: هذا حديث لم يجئ إِلا من أهل العراق ولا يعرفه أهل مَكَّة.
1016- حَدَّثَنا أَبُو الفتح: ذكر ابن عُيَيْنَة حديث المَعْرور بْن سُوَيْد: "يَا آل خزيمة أصبحوا، أو يَا آل خزيمة لا تنفروا فِي النفر الأول"؛ قَالَ: هَذَا حديث جاء من العراق ولا يعرف هَذَا أهل مَكَّة.
1017- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي المكي, قَالَ: ربما سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ينشد هَذَا البيت, ولم أر فقيها أكثر تمثلا للشعر منه:
سَئِمْتُ تَكَالِيفَ الْحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشْ ... ثَمَانِينَ حَوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْأَم(1/289)
وكان قد بلغ إحدى وتسعين سنة.
1018- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة: أتيت الأعمش فقلت…قول مذ سا ... قال: أخبرنا ... الحسن بْن عَيَّاش ... فلان ...
1019 - ... قَالَ لي رجل: جالست الزُّهْرِيّ فذكرته له فقال لي: هل [ق/44/ب] ... جدي أَبُو أمي: أَبُو المتئد ... قَالَ: كَانَ عون بْن عَبْد اللَّهِ يأتينا فِي كل سنة يومًا يَقُولُ: أسمع مُجَاهِد ... .
قَالَ: وكان أَبُو المتئد قد فُتِحَ له فِي الثناء عَلَى اللَّه.
1020 - سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة, عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ, عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيّ, عَنْ أَبِيهِ, أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَخَّصَ لِلرُّعَاةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَرْعُوا يَوْمًا"؟ فَقَالَ: أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَة.
1021- حَدَّثَنا علي بن الْمَدِيْنِيّ, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاش: سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ عَبَّاس؟ فَقَالَ: أَيُّ بَنِي عمِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس يَقُولُ فِي الْمَمْلُوكِينَ: "أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبِسُونَ.
1022- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ - قَبْلَ أَنْ يَلْقَى الزُّهْرِيّ، عَنِ ابْنِ شِهَاب, عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْس بْنِ الحدثان, قال: أتيت بمئ(1/290)
دِينَارٍ أَبْغِي بِهَا صَرْفًا, فَقَالَ لِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ: عِنْدَنَا صَرْفٌ انتظِرْ يَأْتِي خَازِنُنَا من الغابة, وأخذَ منِّي المئة دِينَارٍ, فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ لِي عُمَرُ: لا تُفَارِقُهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ.
قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا جَاءَ الزُّهْرِيّ تفقَّدتُه فَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلامَ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَوْس بْنِ الْحَدَثَانِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ ... بِالْوَرَقِ ... ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
قَالَ سُفْيَانُ: وَهَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوي عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا - يَعْنِي: الصَّرْفَ.
1023- سَمِعْتُ ... ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكِ بْنِ أَوْس بْنِ الْحِدْثَانِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث(1/291)
(1024) الفُضَيْل بْن عياض أَبُو عَلِيّ:
1025- سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عِيسَى الرقاشي, قَالَ: سمعت الفُضَيْل بْن عياض يَقُولُ: هَذَا زمان تُخفي مكانك وتحفظ لسانك وتبكي عَلَى خطيئتك.
1026 - وَسَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, يَقُولُ: قلت لفُضَيْل بْن عياض: يَا أبا عَلِيّ.
قَالَ: وكنت ربما سألته فيقول: ما أغلظ وجهك, ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أصلح عُبيدًا.
1027 - وَسَمِعْتُ قطبة بْن العلاء يَقُولُ: تركت حديث فُضَيْل بْن عياض؛ لأنه روى (أحاديث أزرى عَلَى عُثْمَان بْن عَفَّان.
1028- حَدَّثَنا عَبْد الصمد بْن عَبْد العلاء بْن عَبْد الرَّزَّاق أَبُو عَبْد اللَّهِ الصائغ , قَالَ: ذُكِرَ يوما عند الفُضَيْل بْن عياض - وأنا أسمع - أصحابُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ فُضَيْلٌ: اتَّبعوا فقد كُفِيتُم: أَبُو بَكْرٍ الصديق, وعمر بْن الخطاب, وعُثْمَان بْن عَفَّان، وعلي بْن أبي طالب ق /45/أ] .
1029 - ... ... … يراد من العلم العمل.
1030- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: سمعت الفُضَيْل يَقُولُ: آفة العلم النسيان, وآفة العزِّ العجب.
1031- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: سمعت فُضَيْل يَقُولُ: كَانَ بعضهم إذا جلس إليه أربعة أو أكثر من أربعة قام مخافة الشهرة(1/292)
1032- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: سمعت الفُضَيْل يَقُولُ: لم يتزين العُبَّاد بشيء أفضل من الصدق, والله سائل الصادقين عَنْ صدقهم, منهم عيسى بن مريم، فكيف بالكذابين المساكين؟ !
1033- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قال: حدثنا رَبَاح بْنُ خَالِدٍ, قَالَ: قَالَ لي ابن الْمُبَارَك: إذا نظرتُ إِلَى الفُضَيْل جدد لي الحزن، ومَقَتُّ نفسي. ثُمَّ بكى.
1034- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: قَالَ الفُضَيْل بْن عياض: ليس من فعال أهل الورع، ولا من فعال الحكماء: أن تأخذ سماع رجل أو كتابه فتحبسه عَلَيْهِ فمن فعل ذلك فقد ظلم نفسه.
1035- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: قَالَ الفُضَيْل: يموت الخلفاء والملوك ويذهب ذكرهم، ويموت العلماء ويبقي ذكرهم.
1036- حَدَّثَنا عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ، قَالَ: حدثنا أيوب بْن المتوكل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي, قَالَ: كَانَ الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه فِي العلم فهو يوم غنيمته , سأله وتعلم منه، وإذا لقي من هو دونه فِي العلم علمه وتواضع له، وإذا لقي من هو مثله فِي العلم ذَاكَرَه وَدَارَسَه.
1037- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: ذهب العلماء فلم يبق إِلا المتعلمون، ما المجتهد فيكم اليوم إِلا كاللاعب فيمن كَانَ قبلكم.
1038- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سمع فُضَيْل بْن عياض - ورأى أصحاب الْحَدِيْث - فَقَالَ: فقدتكم والله ما خرجت إليكم حتى حَدَّثَتْنِي نفسي أن أتحسَّن لكم.
1039- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: دخلت عَلَى فُضَيْل بْن عياض بيتَه, فإذا بيتٌ من قصبٍ فيه ثلاثة أعواد من خلاق, وبابه من أجداع, وله باب آخر فِي البيت, ولا باب له, فلما جلسنا أخذ البوري فجعله عَلَى الباب الذي ليس له باب, ثم جل(1/293)
معنا, فجعل يعظ.
1040- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: سمعت فُضَيْلاً يَقُولُ لهم بمَكَّة: ما تؤذوني ما خرجت إليكم حَتَّى بلت ستِّين مرة أو نحوًا من ستِّين مرة وذاك قبيل الظهر.
1041- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: قلت لأخي: فديتك جئت من عند فُضَيْل؟ ما أراني رأيت مثله!
قَالَ: حُمِيتَ؛ بأيِّ شيءٍ كَانَ هو أحق بذا منا؟ ما أرانا إلا أكثر ذنوبًا منه [ق/45/ب] .
1042- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: كَانَ فُضَيْل بْن عياض يصلي خلف رجلٍ مِن قومه يقرأ بقراءة عَبْد اللَّهِ - وهم أهل بيتٍ يعرفون بها - يلحن لحنًا قبيحا يؤذِّن ويقيم حَتَّى يسقط الفرض.
1043- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: كنت عنده يومًا - يَعْنِي: عند فُضَيْل - فإذا حُسَيْن الْجُعْفِيّ قد جاءه فقلت: لا يطرق كيف يستأذن وهو عَلَى نعله وردة عَلَيْهِ ثياب بيض حسنة؟ فدق الباب بقرعة معه, فَقَالَ: السلام عليكم يطول بها صوته، ثُمَّ مكث هنيهة، ثُمَّ عاد فَقَالَ: السلام عليكم يرفع بها صوته ثُمَّ سكت هنيهة، ثُمَّ عاد الثالثة فَقَالَ: السلام عليكم لم يرفع بها صوته، ثُمَّ مكث هنيهة , فلما رأيته لم يُعِد انصرفتُ أنا.
1044- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: حَدَّثَنِي من سمع فُضَيْل بْن عياض يَقُولُ: عليٌّ (5- والله خير مني(1/294)
قَالَ: وقيل للفُضَيْل: ما بلغ من شدة خوف عليٍّ؟ قَالَ: كان يقال: من قلت ذنوبه اشتد خوفه.
1045- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش: كَانَ عندي رجل لا أكاد أذكر شيئًا من البرغسيس من دونه، قَالَ: فنسيت يومًا فذكرت هَذَا بر بدنه.
يَعْنِي: حديثًا حَدَّثَنَاه فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، عَنْ أبي بكر بْن عَيَّاش, عَنْ رجل, عَنْ مكحول, قَالَ: إذا دخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار نَعجَتْ رائحة أهل الجنة" قَالَ: فَيَعُجُّون إِلَى اللَّه أنك قد أذقتهم من ألوان نعمتك ما مر بهم نعيمٌ يشبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب؟ فيقول: هَذَا من ريح خلُوف أفواه الصُوَّام، و (تنعج أهل النار رائحة فَيَعُجُّون إِلَى اللَّه أنك قد ابتليتهم بألوان العذاب ما مر بهم من عذاب شبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب؟ قَالَ: هَذَا من فروج الزناة.
قَالَ: فوثب ليقوم فلم يملك نفسه فوقع, فمكث ما شاء اللَّه, ثُمَّ إِنَّهُ قام فذهب فلم يَعُدْ إليَّ حَتَّى مات, فقلنا بيننا: هو عَلِيّ بْن فُضَيْل.
1046) عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي:
1047- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رجاء المكي المأمون الحافظ.
1048- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي ثقة.
1049) مُؤَمَّل(1/295)
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مُؤَمَّل ثقة.
1050) عَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, حَدَّثَنَا عَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد: وكان من العباد.
1051) سعيد بْن القداح:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: سعيد بْن القَدَّاح - يَعْنِي: ابْنَ سالم - ثقة.
1052) الشافعي:
وذكر يَحْيَى بْن مَعِيْن أهل مَكَّة فَقَالَ: بها الشافعي.
1053) أَبُو بشر ختن المقري:
وذكر أبا بشر ختن المقري؛ فَقَالَ: ما به بَأْس المسكين.
1054) ابن كاسب:
1055 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وذكر ابن كاسب؛ فَقَالَ: ليس بثقة.
فقلت له: من أين قلت؟ قَالَ: لأنه محدود.
قلت: أليس هو في سماعه [ق/46/أ] ثقة؟ قَالَ: بلى(1/296)
1056- وقلت لمُصْعَب الزُّبَيْري: إن ابن مَعِيْن يَقُولُ فِي ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود؟ قَالَ: بئس ما قَالَ؛ إنما حَدَّهُ الطالبيون فِي التحامل، وليس حدود الطالبين عندنا بشيءٍ لجورهم، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث, أبوه مولى للخيزران, وكان من أمناء القضاة زمانًا, وهذا من الزُّرَاع.
1057) بشر بْن السري:
1058 - وَزَعَمَ عليٌّ, عَنْ يَحْيَى، قَالَ: سمعت عِكْرِمَة بْن عَمَّار، قَالَ: حديث سَلَمَة بْن الأكوع الطويل فِي "مرحب" عَلَى الْفَضْل بْن الرَّبِيع فلم يكن معي شيء أكتبه, فحملتُه عَنْ بشر بْن السري, كتَبَه لي ثُمَّ أملى عليَّ وعلى أبي مُحَمَّد.
1059 - قَالَ أبي: تُوفِّيَ بشر بْن السري فِي سنة خمس وتسعين فِي أولها.
أم القرى
1060- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: أُمُّ الْقُرَى: مَكَّة(1/297)
الطائف
1061- وكيع بْن عُدُس العُقَيْلِيّ الطَّائِفِيّ:
من أهل الطائف.
1062- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن عُدُس.
كذا يَقُولُ شُعْبَة:"عُدُس", ووافقه هُشَيْم.
1063- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا هُشَيْم، قَالَ أنا يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن عُدُس.
وخالفهما حَمَّاد بْن سَلَمَة، وأَبُو عَوَانَة فقالا: ابن حُدُس(1/298)
1064- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس.
1065 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيّ، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس.
1066 - وَأَخَبَرَنِي من سَمِعَ عَفَّان بْن مُسْلِم يَقُولُ: كَانَ شُعْبَة يَسْتَذْكِر بحديث أبي عَوَانَة، فربما رأيتُ أبا عَوَانَة يأتِيه مثل اليتيم لا يتكلم حَتَّى يُخْرِج إليه شُعْبَة كتبَه.
1067- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا قط أَتْرَكَ لحديثٍ جيدٍ قد سمعَه يدخل قلبه منه شيئًا مِن شُعْبَة.
1068- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شُعْبَة، قَالَ: وجدتُ مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي كِتَابٍ عِنْدِي، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: لَمْ يَحْتَجِمِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِم" مَا أَدْرِي كَتَبْتُهُ وَلا أَذْكُرُ أَنِّي سَمِعْتُه.
1069 - ووكيع بْن حُدُس يُكْنى أبا مُصْعَب:
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي، عَنْ أبي الْوَلِيد الطيالسي، عَنْ أبي عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس أبي مُصْعَب العُقَيْلِيّ، سمع أبا رزين العُقَيْلِيّ.
1070 - ... قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ وكيع بْن حُدُس، عَنْ عَمِّه: أبي ... .
1071- وأبو رزين العُقَيْلِيّ(1/300)
اسمه لقيط بْن عامر بْن المُنْتَفِق.
1072- حَدَّثَنا عَفَّان، قال [ق/46/ب] : حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن العُقَيْلِيّ، عَنْ عمِّه: أبي رزين العُقَيْلِيّ.
وهو لقيط بْن عامر.
1073) يَعْلَى بْن عَطَاء:
1074- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ يَعْلَى - يَعْنِي: ابْنَ عَطَاء، قَالَ: كَانَ يحدِّثني، عَنْ أَبِيهِ فيرسِله، لا يرويه عَن أحدٍ, فقلت له: فأبوكَ عمَّن؟ فيقول: أنتَ لا تأخذ عَنْ أَبِي وقد أدرك عُثْمَان وأدرك كذا؟.
1075 - وَقَالَ عليُّ بْن مُحَمَّد: يَعْلَى بْن عَطَاء اللَّيْثِيّ.
1076) عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الطَّائِفِيّ:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن الطَّائِفِيّ؟ قَالَ: صَالِح.
فقيل له: عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَعْلَى، عن عُثْمَان ب(1/301)
عَبْد اللَّهِ بْن أَوْس عَنْ جده أوس؟ قَالَ: صَالِح.
1077) مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الطَّائِفِيّ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الطَّائِفِيّ: ليس به بأس(1/302)
اليمن
1078- وهب بْن مُنَبِّه:
1079- حَدَّثَنا عَبْد الله الرومي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، قَالَ: حدثنا عَبْد الصمد بْن معقل، قَالَ: سَمِعْتُ وهب بْن مُنَبِّه، وسئل عَنْ مسجد سُلَيْمَان الذي بمأرب أهو بناه أم صَلَّى فيه؟ قَالَ: لم يدخل اليمن قط، ولم يدخلها نَبِيّ قط.
1080 وسَمِعْتُ وهبًا يَقُولُ: نظرت فِي البلاد فإذا لكل بلاد آية؛ وآية بعضها: الجوع، وآية: بعضها الطاعون، وآية: بعضها الخوف، وآية أمة اليمن: شدة السلطان.
1081 سَمِعْتُ وهبا يَقُولُ: إن الدجال يطوف الأرض كلها فلا يدخل مَكَّة، ولا الْمَدِيْنَة، ولا اليمن.
قيل لوهب: وما شأن اليمن؟ قَالَ: أما مَكَّة والْمَدِيْنَة فتخرج منها الملائكة، وأما اليمن فإنها ذنب الأرض لا يراها شيء ولا يدخلها(1/303)
اليمانيون
1082) حُجْر بْن قيس المَدَرِيّ:
1083- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: كانت أمي ترسلني إِلَى حجر المدري وهو فِي الفجر فيمسح عَلَى رأسي ويدعو لي.
1084- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ: سَمِعْتُ طاوسًا، عَنْ حجر المدري بحديث "العُمْرَى.
1085- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ سَمِعْتُ طاوسًا، عَنْ حُجْرٍ الْمِدْرِيِّ، عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ.
1086- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا أَبَان، حدثنا ابن أبي نَجِيْح، عن طاووس؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا رُقْبَى فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَةِ الْمُرْتَقَبِ.
1087- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: وابن طاووس، عن أبيه؛ قال [ق/47/أ] : ... ألم تَرَ أن حجر المدري، أَخْبَرَنِي عَنْ ... حجر إِلا هذين الْحَدِيْثين.
قَالَ سُفْيَان: المَدَرِيّ - يَعْنِي: أهل القرى أهل المَدَر.
1088- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّان، عَنِ الْمُنْذِر بْنِ النُّعْمَانِ الأَفْطَسِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَخْرُجُ مِنْ عدن أَبْيَن اثنا عشر ألف يَنْصُرُونَ اللَّه وَرَسُولَهُ هُمْ حيٌّ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ.
1089- حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال: حدثنا هشام بْن يُوسُف، عَنْ عِمْرَان أبي المنديل، عَنِ(1/304)
القاسم بْن ذي خَسْرُوَا الصَّنْعَانِيّ، قَالَ: قَالَ لي عَطَاء: تدري مِمَّنْ الأبدال؟ قلت: لا.
قَالَ: مِنْ قومك دِنيَة.
1090- حَدَّثَنا مُعَاوِيَة بن خالد، حدثنا حَمَّاد بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: سُئل قَتَادَةُ - وَأَنَا شَاهِدٌ - عَنِ الْعُمْرَى؟ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ دِينَارٍ، عن طاووس، عن الحجوري: جحر الْمِدْرِيِّ، عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَضَى فِي الْعُمْرَى أَنَّهُ جائز.
1091) طاووس بْن كَيْسَان اليماني:
1092- سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: طاووس بْن كَيْسَان.
1093 - وَسَمِعْتُ مُصْعَب يَقُولُ: طاووس ابن النِّمْر بْن قاسط. قَالَ: وأمه من أبناء فارس.
1094 - وَقَالَ مُصْعَب مرة أخرى: كانت أمه خُرَاسَانية.
1095- حَدَّثَنَا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك، عَنْ أبي الزُّبَيْر, قَالَ: حدثنا طاووس اليماني.
1096- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن بحِير، قَالَ: قلت: لعَبْد اللَّهِ بْن طاووس ممَّن أنتم؛ فإنه بلغني أنكم إِلَى همدان؟ قَالَ: لا؛ ولكن إلى خولان.
1097- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن الذماري, قَالَ: كَانَ طاووس ينزل الجَنَد(1/305)
(وطاوس بْن كَيْسَان.
1098 - قَالَ: وأَخْبَرَنِي هشام بْن يُوسُف, قَالَ: أَخْبَرَنِي ابن عَبْد الله بن طاووس, أَنَّهُ قَالَ: نحن قوم من فارس ليس لأحد علينا عفرة ولاء؛ إِلا أن كَيْسَان نكح مولاة لآل هود الحميري فهي أم طاووس.
1099- سَمِعْتُ أبي يقول: طاووس بْن كَيْسَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن.
1100- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث، عَنْ ليث، قال: كان طاووس إذا تشدَّدَ الناس فِي شيءٍ رخَّصَ فيه، وإذا ترخص الناس فِي شيء تشدد فيه.
قَالَ ليث: وذلك العِلم.
1101- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا عَبْد السَّلامِ، عَنْ خصيف، قَالَ: كان أعلمهم بالحلال والحرام طاووس.
1102- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّار، قَالَ: حدثنا عنبسة بْن عَبْد الواحد، عَنْ حنظلة بْن أبي سُفْيَان, قَالَ: ما رأيت عالما قط يَقُولُ لا أدري [ق/47/ب] ؛ أكثر مِن طاووس.
1103- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ, قَالَ: كنا عند عَمْرو بْن دينار، ومعنا أيوب فذكر عَمْرو طاوسًا فَقَالَ: ما رأيت من الناس أحدًا أعفّ عمَّا في أيدي الناس من طاووس.
1104- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سَمِعْتُ أيوب يَقُولُ: ليث بْن أبي سليم: انظر ما سَمِعْتَ من هذين الرجلين فاشدد يداك به؛ يريد: طاوسًا ومجاهدًا(1/306)
1105- حَدَّثَنا أَبُو الفتح الْبُخَارِيّ؛ قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ ليث إذا سمع حديثًا لطاووس؛ قَالَ: أُكْتُبه وحَدَّثَنِي به.
1106- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم, قال: حدثنا سُفْيَان، عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل، قَالَ: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه اللَّه إِلا عطاءًا وطاوسًا ومجاهدًا.
1107- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حدثني طاووس ولو رأيتَ طاوسًا علمتَ أَنَّهُ لا يكذب.
1108- حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا مُوسَى بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْمَكِّيُّ، قال: سَمِعْتُ رجلاً قال لطاووس: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
1109 - حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا شملة بْن هزال أَبُو حتروش, قال: حججت سنة مئة فرأيته شيخا خلف المقام مخضوبًا بالحناء، فقلت: من هَذَا؟ فقيل: طاووس؛ فَقَالَ له رجل: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
1110 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إسماعيل, قال: حدثنا مُوسَى بْن أبي الفرات, قَالَ: رأيت طاوسًا يخضب بالحناء.
1111- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا مُوسَى بْن دَاوُدَ - صاحب اللؤلؤ(1/307)
قَالَ: رأيت طاوسًا يصبغ لحيته.
1112- حَدَّثَنا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ ليث، قَالَ: قال طاووس: أدركت ثلاثين من أصحاب النَّبِيّ - عليه السلام.
1113- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الأعمش، عَنْ عَبْد الملك بن مَيْسَرَة، عن طاووس، قَالَ: جالَسْتُ ما بين الخمسين إِلَى السبعين من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1114- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: قدم طاووس مَكَّة, قَالَ: فقدم أميرٌ؛ فقالوا له: إن مِنْ فضله ومِنْ، ومِنْ؛ فلو أتيته؟ قَالَ: مالي إليه حاجة.
قَالُوا: إنَّا نخافه عليك.
قَالَ: فما هو كما تقولون.
1115- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، عَنْ سُفْيَان، قَالَ: كَانَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز يَقُولُ لطاووس: هات أرفع حاجتك إِلَى أمير المؤمنين, فيقول: مالي إليه حاجة.
1116- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قال: كان طاووس يصلي فِي غداة باردة متغيمة فمَرَّ به مُحَمَّد بْن يُوسُف، أو أيوب بن يَحْيَى - ق /48 /أ] وهو ساجدٌ فِي موكبه، فأَمَرَ بساجٍ، أو طَيْلَسانَ - مرتفع؛ فطُرِح عَلَيْهِ, فلم يرفع رأسه, حَتَّى فرغ من حاجته, فلما سلم نظر فإذا السا(1/308)
عَلَيْهِ, قَالَ: فانتفض ولم ينظر إليه, ومضى إِلَى منزله.
1117- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا المعتمر بْن سُلَيْمَان، قَالَ: قَالَ أبي: وما عَلَى خالد - يَعْنِي: الحذاء - أَنْ لو صنع كما صنع طاووس.
قلت: وما صنع طاووس؟ قَالَ: كَانَ يجلس فإن أتاه إنسانٌ بشيء قَبِلَهُ؛ وإلا سكت.
قال يَحْيَى: وأنا أقول: وكان طاووس عَلَى العشور، وكان خالدا الحذاء عَلَى العشور.
1118- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن بَكَّار، قال: حدثنا عنبسة بْن عَبْد الواحد، عَنْ حنظلة بْن أبي سُفْيَان, قَالَ: كنت أرى طاوسًا إذا أتاه قَتَادَة يفر منه، وكان قَتَادَة يتهم بالقدر.
1119- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، عن ابن طاووس، قَالَ: جاء رجل إِلَى أبي مرة من الخوارج فَقَالَ: أنت أخي يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن فَقَالَ أبي: أمِنْ بين عباد اللَّه؟! المُسْلِمون كلُّهم أخوة(1/309)
1120- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان، عَنْ أَبِيهِ، عن طاووس، أنه كان لا ينسبط إِلَى أصحاب الْحَدِيْث, فإذا أتاه الأعرابي أو الرجل المحتاج: فلم يفارقه إِلا لحاجته.
1121- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا هَارُون الرازي، عَنْ عنبسة بْن سَعِيدٍ، عَنْ ليث، قَالَ: كنا نختلف إلى طاووس نسكت عنه فيحَدَّثَنَا ونسأله فلا يحَدَّثَنَا, قَالَ: فقلنا له ذات يوم: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن نسألك فلا تحَدَّثَنَا, ونسكت عنك فتبدأنا؟ قَالَ: تسألوني فلا تحضرني فيه نيةٌ فتأمروني أن أملي عَلَى كاتبي شيئًا بلا نية؟!
1122- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ، عَنْ سعيد بْن أبي صدقة، قَالَ: سَمِعْتُ قيس بْن سَعْد يَقُولُ: كَانَ طاووس فينا مثل ابن سيرين فيكم.
1123 - وَزَعَمَ عليُّ بْن الْمَدِيْنِيّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: قَالَ سفيان بن سعيد: كان طاووس يتشيع.
1124- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: (أُخْبِرْتُ عَنْ ضَمْرَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: شهدتُ جنازة طاووس بمَكَّة سنة ست ومئة. قَالَ: فجعلنا نقول: رحمك اللَّه أبا عَبْد الرَّحْمَن حَجَّ أربعين حجة.
1125- حَدَّثَنَا هَارُون بْن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيْعَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: شهدت جنازة طاووس بمَكَّة سنة ست ومئة فسَمِعْتُهم يقولون: رحمك اللَّه أبا عَبْد الرَّحْمَن, حج أربعين حجة.
1126- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُبَارَكِ، قال: حدثنا عَبْد الوارث، قال: حدثنا ابن أب(1/310)
نَجِيْح، قَالَ: قَالَ مُجَاهِد: يرحم اللَّه أبا عَبْد الرَّحْمَن.
1127- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زَيْد بْن الحباب، قَالَ: قَالَ إبراهيم بن نافع: وهلك طاووس في سنة ستٍّ ومئة ق /48/ب] .
1128- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، قَالَ: وطاوس سِنُّهُ: سَنَة ستٍّ - يعني: ومئة.
1129- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ أبي: مات طاووس بمَكَّة, فلم يصلُّوا عَلَيْهِ حَتَّى بعث ابن هشام بالحرس, فلقد رأيت عَبْد اللَّهِ بْن حسن واضع السرير عَلَى كاهِلِهِ، قَالَ: ولقد سقطت قلنسوةٌ كانت عَلَيْهِ ومُزِّق رداؤه من خلفه.
1130- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلاَّبِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الهذلي، عَنْ سُفْيَان، عَنِ ابن طاووس، قال: أهديت إلى طاووس هدية، فَقَالَ لي: بالصبر أُهْدِيَتْ لنا.
1131- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر؛ أن طاووس أقام عَلَى رفيقٍ له مرضَ حَتَّى فاته الحج.
وَقَالَ مرة: عَنْ رجل.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق - من حفظه، ولم يكن ف(1/311)
كتابه، قال: أخبرنا مَعْمَر، عَنِ النعمان بْن أبي شَيْبَة الجندي، أن طاووس أقام عَلَى رقيق له حَتَّى فاته الحج.
1132- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَر بْن دينار، قال: قلت لطاووس: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
1133- حَدَّثَنَا أبي قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن مَيْسَرَة، عن طاووس، قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْتُبُ إِلَى ابْنِ عَبَّاس يَسْأَلُهُ عَنِ الأَمْرِ؟ فَيَقُولُ لِلرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ بِالْكِتَابِ: أَخْبِرْ صَاحِبُكَ أَنَّ الأَمْرَ كَذَا وَكَذَا وأَنَّا لا نَكْتُبُ فِي الصُّحُفِ إِلا الرَّسَائِلَ وَالْقُرْآنَ.
1134- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أبي سفيان، عن طاووس، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاس فَالْتَقَمَ مَوْلاهُ أُذُنَهُ فَمَا نَطَقَ حَتَّى قَامَ.
1135- حَدَّثَنا الْوَلِيد، عَنْ روح بن عبادة، قال: حدثنا حَنْظَلَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: لَمَّا عَمِي ابْنُ العَبَّاس جَعَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَصِلُونَهُ وَيَكْتُبُونَ, فَجَاءَ إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ يَمَانٍ.
1136- حَدَّثَنا الحُسَيْن بْن حَمَّاد، قَالَ سَمِعْتُ شيخا يذكر أن طاوسًا مات سنة أربع ومئة.
وكذا قال: سنة أربع ومئة.
1137- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي, قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، ع(1/312)
عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ مجاهدٍ, قَالَ: أخذت بيد طاووس حَتَّى أَدْخَلْتُهُ عَلَى ابْنِ رَافِعٍ فَحَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ إِجَارَةِ الأَرْضِ.
فأَبَىَ طاوسٌ؛ وَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس لا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا.
1138- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: أخبرنا عِمْرَان الْقَطَّان, عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ, عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ" [ق/49 /أ] .
1139 - وَقَالَ علي بن مُحَمَّد: طاووس مات سنة ثلاثة ومئة, ويقال: سنة أربع ومئة, ويقال: مات سنة خمس ومئة، وهو من الأبناء (2- ويقال: مولى همدان.
مَنْ يُؤْخَذ عنه الْحَدِيْث، والأخذ عَنِ الثقات:
1140- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيد، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ سُلَيْمَان بْن موسى، قال: قلت لطاووس: إن فلانًا قَالَ كذا وكذا؟ فَقَالَ: إن كَانَ مليئًا فخُذْ عنه.
1141- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عياض، عَنْ هشام، عَنِ ابن سيرين، قَالَ: إنما هَذَا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه.
1142- حَدَّثَنا إبراهيم الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا أيوب بْن واصل صاحب الفداء، قَالَ: سَمِعْتُ ابن عون يَقُولُ: لا تأخذوا العلم إِلا ممن يُشْهد له بالطلب.
1143- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ، قَالَ: أملى عليَّ ابنُ مناذر - يَعْنِي: الشاعر:
مَنْ يبغِ الوصاةَ فإِنَّ عندِي ... وصاة للكهولِ وللشباب(1/313)
خُذوا عن مالكٍ وعن ابنِ عون ... .ولا تَرْوُوا أحاديثَ ابنِ دابِ
قَالَ الْحِزَامِيّ: فلما قَدِمْتُ العراق إذا هم ينشدونها عَلَى غير ما أملاها عليَّ:
خذوا عن يونس وعن ابن عون ...
1144- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، عَنِ ابْن لهيعة، عَنْ خالد بْن يَزِيدَ، عَنْ عامر بْن سَعْد، أن عُقْبَة بْن نافع أوصى بنيه قَالَ: يَا بني لا تقبلوا الْحَدِيْث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا من ثقة.
1145- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان، قَالَ: حدثنا أَبُو عقيل مولى عُمَر بْن الخطاب، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ للقاسم بْن عَبْد اللَّهِ: والله لأرى أن قبيحا عَلَى مثلك عظيما أَنْ تُسأل عَنْ شيءٍ من أمر هَذَا الدين لا يوجد عندك منه فَرَج.
قَالَ: وعم ذاك؟ قَالَ: لأنك ابنُ إَمامَيْ هُدَىً؛ ابن: أبي بكر، وعمر.
فَقَالَ القاسم: أقبح والله من ذلك عند اللَّه، وعند من عقل عَنِ اللَّه: أن أقول بغير علمٍ, أو أُحدِّثَ عَنْ غير ثقة.
1146 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُوَيْد بن عَبْد الْعَزِيْز، ع(1/314)
مُغِيْرَة, قَالَ: خرجنا إِلَى شيخ بلغنا أَنَّهُ يحدث بأحاديث فلما انتهينا إِلَى إِبْرَاهِيم قَالَ: ما حبسكم؟ قلت: أتينا شيخًا يحدث بأحاديث.
قَالَ إِبْرَاهِيم: لقد رأيتنا وما نأخذ الأحاديث إِلا ممن يعرف وجوهها، وإنَّا لنجد الشيخ يحدث بالْحَدِيْث يحرِّف حلاله من حرامه [ق/49/ب] .
1147 - ... فقلت له: كُفَّ عنِّي فإِني أري(1/315)
أَنْ أحفظَ عَنْ هَذَا الشيخ؟ فَقَالَ: انظروا إِلَى هَذَا الذي لا يريد أن يحفظ عني وقد جالست أبا هريرة؟!
فلما قمنا إِلَى الصَّلاة قمت بينه وبين سعيد, وكان من الإمام شيء, فلما انصرف قلت: هل أنكرت من صلاة الإمام شيئًا؟ قَالَ: لا.
قلت: كم من إنسان جَالَسَ أبا هريرة وقلبُه فِي مكان آخر!
قَالَ: أرأيتك ما أجبتُك فيه هل خالفني سعيد؟ قلت: لا؛ إِلا فِي فاطمة ابنة قيس؛ قَالَ سعيد: تلك امرأة فتنت الناس، أو قَالَ: فتنت النساء.
1148- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأعمش, عَنِ الْمُسَيَّب بْن رافع، عَنْ عامر بْن عَبْدَة، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إن الشيطان يأتي القوم فِي صورة الرجل, يعرفون وجهه ولا يعرفون نَسَبَه، فيحدثهم بالْحَدِيْث فيقولون: حدثنا فلان، ما اسمه؟ أليس تعرفونه؟(1/316)
1149- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد، قَالَ: قَالَ عَلِيّ بْن زيد: ربما حَدَّثَ الحسن الْحَدِيْث فأقول: يَا أبا سعيد ممن سَمِعْتُ هَذَا؟ فيقول: لا أدري؛ غير أنِّي أخذته من ثقة.
1150- حَدَّثَنا سُوَيْد بْن سَعِيدٍ - وأَبِي، ويَحْيَى بن مَعِيْن حاضِرَيْن، قال: حدثنا عَلِيّ بْن مُسْهِر، عَنْ هشام بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَان بْن الْحَكَم ولا أخاله يتهم علينا.
1151- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عُبَيْدَة بْن الحداد يَقُولُ: حَدَّثَنَا شُعْبَة يوما بأحاديث نحوًا من عشرين حديثًا عَنْ شيخٍ, ثُمّ قَالَ لنا: امحوها.
قَالَ: قلنا يَا أبا بسطام: لِمَ؟ قَالَ: لقد رأيته يجري عَلَى فرسٍ ملأ فروجه.
1152- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيع بْنِ خَيْثَمٍ، قَالَ: إِنَّ مِنَ الْحَدِيْث حَدِيثًا لَهُ ضوءٌ كضوءِ النَّهَارِ تَعْرِفُهُ، وَإِنَّ مِنَ الْحَدِيْث حَدِيثًا لَهُ ظُلْمَةٌ كَظُلْمَةِ اللَّيْلِ تَنْكِرُهُ.
1153- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْنُ صَالِحٍ, عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْد، عَنْ أَبِي أُمَامَة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتقو(1/317)
فَرَاسَةُ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّه.
1154- وهب بْن مُنَبِّه:
يكنى: أبا عَبْد اللَّهِ.
1155- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ مَرْوَان بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: حدثنا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: وهب [ق/50/أ] ؛ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ.
1156- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: ... (2- وكان وهب بْن مُنَبِّه من الأبناء.
1157 - حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا غوث بْن جَابِرِ بْنِ غيلان بْن مُنَبِّه، قَالَ: كانوا أربعة أكبرهم: وهب، ومعقل أبو عقيل, وهَمَّام, وغيلان وكان أصغرهم وهو جد غوث، وهو- وهب بْن مُنَبِّه بْن كامل.
1158- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا جعفر بن سُلَيْمَان، قال: حدثنا عَبْد الصمد بْن معقل، قَالَ: سأل رجل وهب بْن مُنَبِّه فقال: يا أبا عَبْد الله.
1159- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ، قَالَ: زعم أيوب، قَالَ: لقي وهب بْن مُنَبِّه طاوسًا، فَقَالَ: يَا عَبْد اللَّهِ إنك ضِقْتَ جدًا، قَالَ: وأنت اتسعتَ جدًا.
1160- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الصمد - يَعْنِي: ابْنَ معقل، قَالَ: سَمِعْتُ وهبا يَقُولُ: لا يكو(1/318)
البطَّال من الحكماء.
1161- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن عَبْد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حدثنا رَبَاح بْن زَيْدٍ، عَنْ رجل، عَنْ وهب بْن مُنَبِّه بمثله.
1162- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي بقية بْن الْوَلِيدِ، عَنْ صفوان بْن عَمْرو، قَالَ: كَانَ وهب بْن مُنَبِّه يَقُولُ: مثل الذي يؤخذ سارقًا فَيُعَيَّرُ بسرقته فيبتهج بها؛ كذلك العالم إذا وُجِد قد عَمِل بغير علمه.
1163- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يُونُس بْن عَبْد الصمد، قَالَ: سَمِعْتُ أمي تقول: كانت سَمِعْتُ النساء تقولن: إن أم وهب قَالَتْ: رأيك لتحلم كولدك من صليب، والصليب الذهب فالحمنرته.
1164- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يُونُس بْن عَبْد الصمد بْن معقل بْن مُنَبِّه، قَالَ: سَمِعْتُ غير واحد من مشيختنا أن وهبًا مات فِي سنة عشر ومئة.
1165- حَدَّثَنا أَحْمَد، قَالَ: قَالَ غوث بْن جَابِرٍ: ومات وهب بْن مُنَبِّه سنة أربع عشرة.
1166- حَدَّثَنا أحمد، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ وهب: إن الرجل إذا سرد الصوم زل بصره عَنْ موضعه, فإذا أفطر عَلَى حلاوة يرجع إِلَى موضعه.
1167- حَدَّثَنا عَبْد الله بن الرومي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، عَنْ عَبْد الصمد بْن معقل أن وهبًا مات سنة أربع عشرة ومئة، ومات عَلَى رأس ثمانين سنة.
1168- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن الرومي، قال: حدثني إسماعيل، قال: حدثن(1/319)
عَبْد الصمد، قَالَ: سَمِعْتُ وهبًا يقول: قال عيسى بن مريم: يكون فِي آخر الزمان قوم يشمِّرون الثياب [ق/50/ب] ... القيامة فيقال لهم: عُبُدَ الشهواتِ (2- والدُّنْيَا خذوا أجركم ممن عملتم له.
1169- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن الرومي، حدثنا إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الصمد أَنَّهُ سمع وهبا يَقُولُ: دع الجدال والمراء عَنْ أمرك؛ فإنك لا تعجز أحد رجلين: رجل هو أعلم منك فكيف تماريه وتجادل من هو أعلم منك؟ ورجل أنت أعلم منه فكيف تماريه وتجادل من أنت أعلم منه فلا يطيعك؟ فاقطع ذلك عنك.
1170- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، عَنْ أبي سِنَان القسملي، عَنْ وهب بْن مُنَبِّه، قَالَ: قرأت نيفا وتسعين كتابًا من كتب اللَّه - منها سبعين ظاهرة فِي الكتابين، ونيفًا وعشرين لا يعلمها إلا قليل من الناس - فوجدت فيها كلها: من وكل إِلَى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر.
1171- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب، قَالَ: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، عَنْ أبي سِنَان، عَنْ وهب بْن مُنَبِّه, قَالَ: كَانَ العلماء فيما مضى حملوا العلم فأحسنوا حمله فاحتاج إليهم الملوك وأهل الدُّنْيَا, فتواضعوا لهم فِي علمهم, حَتَّى إذا كَانَ بأَخَرة: حَدَث علماء لم يحسنوا حمله, فطرحوا علمهم عَلَى الملوك وعلى أهل الدُّنْيَا؛ فاحتقروهم ونقصوهم, ويأتون من يُغلق بابه ويظهر فقره ويكتم غناه, ويَدَعون من بابه مفتوح بالغداة والعشي وبنصف النهار - يَعْنِي: اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
قَالَ: وخطب وهب الناس عَلَى المنبر فَقَالَ: احفظوا مني ثلاثًا: إياكم وهوىً متبع، وقرين سوء، وإعجاب المرء بنفسه(1/320)
وأنه سمع وهبًا يَقُولُ: إن لكل شيء طرفان ووسط, فإذا أمسكتَ بأحد الطرفين مال الآخر, وإذا أمسكت بالوسط اعتدل الطرفان، قَالَ: ثُمَّ عليكم بالأوساط من الأشياء.
وسَمِعْتُ وهبا يَقُولُ: لا يكون البطال من الحكماء.
وأنه سمع وهبًا يَقُولُ: إذا كَانَ فِي الصبي ... طمع ... شره الجبناء والرهبة.
وأنه سمع وهبا يَقُولُ لرجل من جلسائه: أَلا أعلمك فقهًا لا يَتَعَايا الفقهاء فيه؟ فَقَالَ: بلى، قَالَ: إن سُئلت عَنْ شيء عندك فيه علم فاخْبِرْ بعلمك وإلا فقل: لا أدري.
1172- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن الرومي، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، قَالَ: جاز عَبْد الصمد بْن معقل السبعين- وأما ... (5- ولده فحَدَّثَنِي أَنَّهُ خلَّد سبعًا وتسعين، ومات عَبْد الصمد سنة ثلاث وثمانين.
1173) هَمَّامُ بن مُنَبِّه [ق/51/أ](1/321)
1174- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: هَمَّام بْن مُنَبِّه ثقة.
1175- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: ... غوث بْن جَابِرٍ، ومات هَمَّام بْن مُنَبِّه آخرهم؛ يعني: أخوته ... موت أبي ... بقليل، مات وهب، ثُمَّ معقل، ثُمَّ غيلان، ثُمَّ هَمَّام.
1176- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنْ عَبْد الرَّزَّاق؛ قَالَ: المُغِيْرَة بْن حكيم من الأبناء.
1177- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا هشام بْن يُوسُف، قَالَ: ذكر عَبْد الصمد بْن معقل أن أمه بنت وهب، وهي حَفْصة ابنة وهب.
1178- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وهبٌ: لا يزال فِي صنعاء حِلْم ما دام سِمَاك بْن الْفَضْل - أراه قَالَ: بها.
1179- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنْ عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ مَعْمَر: ما رأيت أحدا بصنعاء إِلا وهو يُثَبِّح الْحَدِيْث؛ إِلا خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَن(1/322)
1180- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَن من الأبناء.
1181- وعَبْد اللَّه بن طاووس:
يكنى: أبا مُحَمَّد.
1182- حَدَّثَنَا نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أراد يوسفُ ابنَ طاوسٍ عَلَى بعض الأعمال فأَبَى عَلَيْهِ فضربه، أو قَالَ: فجلده.
1183- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: قَالَ لي أيوب: إن كنت راحلا إِلَى أحدٍ فعليك بابن طاووس.
1184- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: ما رأيت ابن فقيهٍ قط مثل ابن طاووس.
قلت: هشام بْن عُرْوَة؟ قَالَ: ما كَانَ أفضله ولم يكن مثله.
1185- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قال: كان ابن طاووس جالسًا, وعنده ابنه, فجاءه رجلٌ من المعتزلة فتكلَّم فِي شيءٍ وهو يعرِّض بابن طاووس فخيبه بكلمة فأدخل ابنُ طاووس إصبعيه فِي أذُنيه وَقَالَ لابنه: يَا بنيَّ أَدْخِل إصبعيك فِي أذنيك كي لا تسمع من قوله شيئًا؛ فإن هَذَا القلب ضَعِيْف، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أي بنيَّ اشدُد حَتَّى قام الآخر(1/323)
1186- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا أسباط بن مُحَمَّد، قال: حدثنا سفيان، قال: كان طاووس يحدث فإذا جاء ابنه أمسك عَنِ الْحَدِيْث لم يُرِه له.
1187- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قال: قيل لابن طاووس فِي دَيْنِ أَبِيهِ: لو استنظرتَ الغرماء.
قَالَ: أَسْتَنْظِرهم وأبو عَبْد الرَّحْمَن عن منزلته محبوس؟!
قال: فبايع ماله ثمن ألف بخمس مئة.
1188) مَعْمَر بْن راشد:
يكنى: أبا عُرْوَة.
1189- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر, قَالَ: قَالَ لي ابن شُبْرُمَة: يَا أبا عُرْوَة.
1190- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: سأل [ق/51/ب] مَعْمَرًا- وصنع له سفرة.
1191- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَّهُ كَانَ زوج أخت امرأة مَعْمَر مَعْن بْن زائدة, فأرسلت أخت امرأته إِلَى امرأة مَعْمَر بذالك بعد ما أك(1/324)
منه فقام فتقيَّأَه.
1192- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرَّقِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو غير مرة قَالَ: كنت فِي مسجد بالبصرة أنا ومَعْمَر وأيوب, فجاء رجل فسأل أيوب عَنْ رجل افترى عَلَى رجل فحلَف المفترَى عَلَيْهِ بصدقة ماله لا يدعه حَتَّى يقيد منه. قَالَ: فطلِب إليه فأَبَى. قَالَ: فجعل أيوب يَقُولُ للسائل: هَذَا يفتيك. قَالَ: وجعل الرجل يُقْبل عَلَى أيوب ولا يلتفت إِلَى مَعْمَر حَتَّى أكثر؛ فَقَالَ مَعْمَر: حَدَّثَنِي ابن طاووس، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يرخص له فِي تركه، فَقَالَ أيوب: وأنا سَمِعْتُ عَطَاء يرخص له فِي تركه.
1193- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر, قَالَ: إِنَّهُ ليعزَّ عليَّ أن أسمع لأيوب حديثًا لم أسمعه من أيوب.
1194- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إذا حدثك مَعْمَر عَنِ العراقيين فخَفْه؛ إِلا عَنِ الزُّهْرِيّ، وابن طاووس؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة والبصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا.
1195- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر, قَالَ: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: أخذ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَرْضًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذ كتابًا لكان أثبت منه(1/325)
1196 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: قَالَ لي هشام القاضي، قَالَ لنا مَعْمَر: كثيرا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عِراضه.
1197 - قَالَ يَحْيَى: مَعْمَرٌ أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
1198 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَعْمَر، ويونس بْن يَزِيدَ كانا عالمَيْن به - يعني: بالزُّهْرِيّ.
1199- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: كَانَ مَعْمَر يتوضأ مما غيرت النار.
فقال ابن جُرَيْج: أنت شِهَابي يا أبا عُرْوَة.
1200- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالِحٍ، قال: حدثنا أَبُو أُمَامَة, قَالَ: كَانَ مَعْمَر ثبت.
1201- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: قَالَ هشام بْن يُوسُف: مكث مَعْمَر عندنا عشرين سنة.
1202- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قلت لمَعْمَر: إن الناس يزعمون أن هذه الأحاديث التي عَنِ الحسن كلها عَنْ عَمْرو؟ قَالَ: لا؛ إنما طلبت الْحَدِيْث حِينَ مات الحسن فكنت أين شئت وجدتُ شيخا يُحدِّثُ عنه(1/326)
1203 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: قَالَ مَعْمَر: جلستُ إِلَى قَتَادَة وأنا صغير فلم أحفظ أسانيده.
قَالَ: وَحَدِيثُ مَعْمَر عَنْ ثَابِتٍ, وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وهشام بن [ق/52/أ] عُرْوَة, عن ... أفطر ...
…. عَبْد الرازق , عَنْ مَعْمَر، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن إِبراهِيمَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عَنِ السّائِبِ بنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: أَخْطَأَ؛ إِنَّمَا هُوَ: "كَسْبُ الْحَجَّامِ سُحْتٌ" لَيْسَ هُوَ "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
1204- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: حدثنا معمر، قَالَ: إن كَانَ الرجل ليعلم العلم لغير اللَّه فيأبى العلم عَلَيْهِ حَتَّى يكون لله.
1205 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: لما دخل الثوري اليمن؛ أتاه مَعْمَر يسلم عَلَيْهِ؛ فحَدَّث يومًا بحديث عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ عقيل: "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّيَ بكبشَيْن.
وهو حديثٌ يخطئ فيه ابن عقيل، وا ... الخطأ من ابن عقيل, فَقَالَ له الثوري: تَعِسْتَ يَا أبا عُرْوَة، فغضب مَعْمَر من ذاك فما أتاه حَتَّى خرج ولا سلم عَلَيْهِ(1/327)
1206- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ, فَإِذَا خَطَبَ النَّاسَ أُتِيَ بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ قائمٌ فِي مُصَّلاهُ فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ فِدْيَةً، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّد وَأُمَّتِهِ جَمِيعًا, مَنْ شَهِدَ لَكَ مِنْهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلاغِ, ثُمَّ يُؤْتَى بِالآخَرِ فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ, فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد, ثُمَّ يَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا, وَيُطْعِمُ بَقِيَّتِهِمَا الْمَسَاكِينَ" فمكثنا سنين ليس أحد من بني هاشم يضحي قد كفاه اللَّه من مُؤنة المؤنة (2- والغرم.
1207 - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّة, عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سالم، عَنْ أَبِيهِ: "أن غيلان بْن سَلَمَة أَسْلَم وعنده عشر نسوة"؟ قَالَ: خطأ؛ إنما كَانَ مَعْمَر أخطأ فيه.
1208- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وأحمد بْن حنبل؛ يقولان: مات مَعْمَر سنة أربع وخمسين؛ وله ثمان وخمسون سنة.
1209) النعمان بْن أبي شَيْبَة الجندي:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: النعمان بْن أبي شَيْبَة الجَنَدي الصَّنْعَانِيّ روى عنه مُعْتَمِر وعَبْد الرَّزَّاق أحاديث يسيرة وهو ثقة مأمون كيّس كيس.
1210- وهشام بْن يُوسُف القاضي:
1211- حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ هشام بْن يُوسُف القاضي يَقُولُ: أنا أكبر من عَبْد الرَّزَّاق بسنتين(1/328)
1212- حَدَّثَنا يَحْيَى، قَالَ: قَالَ لي هشام بْن يُوسُف: لا والله ما سمعنا هذه الكتب ولكن عرضناها عَلَى ابن جُرَيْج.
1213- حَدَّثَنا يَحْيَى، قال: حدثنا هشام بْن يُوسُف، عَنْ مَعْمَر، عن هشام بن عُرْوَة [ق/52/ب] ... .
1214 - ... ابن جُرَيْج، عَنِ ابن أبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ, قَالَتْ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّه يُبْغِضُ الأَلَدَّ الْخَصِمَ.
قَالَ يَحْيَى: وَهَذَا الصَّحِيحُ لَيْسَ حَدِيثَ هِشَامٍ.
1215) عَمْرو بْن قَتَادَةَ اليماني:
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حدثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُف، عَنْ عَمْرو بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاس: مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وُهُوَ يُفْرِدُ الْحَجِّ فَقَدْ حلَّ ... ذَبَحَ شاة، ولم يذكر عمرة: فَقَدْ دَخَلَتْ لَهُ الْعُمْرَةُ فِي حَجَّتِهِ.
1216) سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَمْرو بْن قَتَادَةَ اليماني ثقة مأمون روى عنه القدماء.
1217) عَبْد الرَّزَّاق بْن هَمَّام:
أَبُو بك(1/329)
1218- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ القاضي: هشام بْن يُوسُف يَقُولُ: كَانَ لعَبْد الرَّزَّاق حِينَ قدم ابن جُرَيْج ثمان عشرة سنة.
1219- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: قَالَ لي عَبْد الرَّزَّاق: إن هذه الكتب كتبها لنا وراقون سمعناها مع أبي.
1220- حَدَّثَنا عَبْد السَّلامِ بْن صَالِحٍ أَبُو الصلت، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي - وكان حجَّ واعتمر من اليمن نحوًا من عشرين ومئة حجة وعمرة، قَالَ: حَدَّثَنِي ميناء وكان جمالا مولى لعَبْد الرَّحْمَن بْن عوف.
1221- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: وقال لي أخو عَبْد الرَّزَّاق - وقد كتب عنه الناس: إنما كتب لنا هذه الكتب الوراقون.
1222- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: قَالَ لي عَبْد الرَّزَّاق بمَكَّة - قبل أن أقدم عَلَيْهِ اليمن: يَا فتى ما تريد إِلَى هذه الأحاديث؟ سمعنا وعرضنا وكلٌّ سماع.
1223- حَدَّثَنا يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عن ابن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لَمْ يَحْنَثْ.
قِيلَ ليَحْيَى: رُوِىَ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق أَنَّهُ قَالَ: اخْتَصَرَ هَذَا الْكَلامُ مَعْمَرٌ مِنْ حديثٍ فِيهِ طُولٌ؟ فَقَالَ يَحْيَى: إِنْ كَانَ اخْتَصَرَهُ مِنْ ذَلِكَ الْحَدِيْث فَمَا يُسَاوِي هَذَا شَيْئًا، وَمَا أَرَاهُ اخْتَصَرَهُ إِلا عَبْد الرَّزَّاق.
1224- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ(1/330)
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَعَنْ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنَّ ... (2- وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمْ يَكُونُوا يَنْزِلُونَ بِالأَبْطَحِ؛ - يَعْنِي: الْمُحَصَّبِ(1/331)
قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ سَمِعَهُ عَبْد الرَّزَّاق مِنْ عُبَيْد اللَّهِ.
1225- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا الْغَلاَّبِيّ، قال: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: سُئِلَ عُبَيْد لله بْنُ عُمَرَ عَنِ الْمُحَصَّبِ وَالنُّزُولِ؟ فَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنْ نافع [ق/53/أ] قَالَ: نَزَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل(1/332)
وَعُمَرُ، وَابْنُ عُمَرَ.
1226 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وقيل له: إن أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: إن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى يُرَدُّ حديثه تَشَيُّعٌ؟ قَالَ: كَانَ والله الذي لا إله إِلا هو عَبْد الرَّزَّاق أَغْلَى فِي ذلك منه مئة ضعف, ولقد سَمِعْتُ من عَبْد الرازق أضعاف وأضعاف ما سَمِعْتُ من عُبَيْد اللَّهِ.
1227 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن وأحمد بْن حنبل، قَالا: قَالَ عَبْد الرازق: لزمت مَعْمَرًا ثمان سنين.
1228) إِبْرَاهِيم بْنُ خَالِدٍ(1/333)
وَسَمِعْتُ أبا بشر ختن المقرئ يَقُولُ: إن إِبْرَاهِيم بْنُ خَالِدٍ كَانَ مؤذن مسجد صنعاء.
1229) الْعَدَنِيّ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْعَدَنِيّ ثقة(1/334)
اليمامة
1230) ضمضم بْن جَوْس الهِفَّاني:
1231- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ, قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا مَعْمَر, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، عَنْ ضمضم بْن الحارث.
قَالَ القواري: وجَوْس جدُّه
1232- حَدَّثَنا سعيد بْن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أيوب بن عُتْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي كثير، عَنْ ضَمْضَمَ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ فِي الصَّلاة".
1233) أَبُو كثير الغُبَري:
1234- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو كثير الغبري: يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أذينة ... عَبْد الرَّحْمَن بْن أذينة.
1235 - وَقَالَ أَحْمَد: وَقَالَ الحُسَيْن بْن مُحَمَّد: عَنْ أيوب بْن عُتْبَة: يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن(1/335)
1236- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا مُلازِمُ بْنُ عَمْرو، قَالَ: حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّحِيمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَوْصَانِي نَبِيُّ اللَّهِ بثلاثٍ لا أدعهنَّ: ركعتي الضحى، وصيام ثلاث أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْر: صَبِيحَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وهنَّ الْبِيضُ، وَأَلا أَنَامُ إِلا عَلَى وِتْرٍ.
1237- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا مُلازِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّحِيمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ: يَزِيدَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا تَرَى فِي شِرَاءِ الشَاةِ بِالشَّاتَيْنِ - يَعْنِي: إِلَى أَجَلٍ؟ قَالَ: لا؛ إِلا يَدًا بِيَدٍ.
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي أَهْلَهُ, ثُمَّ يَقُومُ يَغْتَسِلُ, ثُمَّ يَعُودُ مَعَهَا فِي لِحَافِهَا وَهِيَ جُنُبٌ؟ قَالَ: لَقَدْ كَانَ يُعْجِبُنِي أَنْ أَسْتَدْفِئَ بِأُخْتِ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ.
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ وَاسِعًا فَاشْتَمَلَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى، وَإِنْ كَانَ لا يَتَّسِعُ فأتَزَر بِهِ ثُمَّ صَلَّى مُؤْتَزِرًا.
1238- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بن شجاع، قال: حدثنا عيسى بن يونس وضَمْرَة, ع(1/336)
الأَوْزَاعِيّ, عَنْ أَبِي كَثِيرٍ - شَيْخٌ كَانَ يَغْشَى مَجْلِسَ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ لا يَكْتُمُ (1- وَلا يَكْتُبُ.
1239- حَدَّثَنا هارون، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ أَبِي كثير، عن أبي هريرة، سماع مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ لا يَكْتُمُ وَلا يَكْتُبُ.
1240- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا [ق/53/ب] ... عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... . الْخَمْر ... مِنَ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبِ.
1241- حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبراهيم, قال: حدثنا هشام وأَبَان , قالا: حدثنا يَحْيَى، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْغُبَرِيِّ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيّ عليه السلام مِثْلَهُ.
1242 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَان, قال: حدثنا أيوب بن عُتْبَة, قال: حَدَّثَنا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْخَمْرُ" فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
1243 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّل بْن إهاب, قَالَ: حَدَّثَنِي النضر بْن مُحَمَّد الجرشي, قَالَ(1/337)
حَدَّثَنِي عجوزٌ من آل أبي مَرْثَد, أن أبا مَرْثَد لما حضرته الوفاة دعا بمرْوَدَيْن مما سمع من أبي ذَرٍّ فأحرقهما.
1244) سِمَاك بْن الْوَلِيدِ الحَنَفِيّ:
أَبُو زميل
1245 - حَدَّثَنَا أبي, قال: حدثنا ابن مهدي, قال: حدثنا عِكْرِمَة بْن عَمَّار, عَنْ أبي زميل سِمَاك الحَنَفِيّ.
وهو سِمَاك بْن الْوَلِيدِ.
1246) عَبْد ربه بْن بارق الحَنَفِيّ:
حَدَّثَنِي بذاك أَبُو بشر ختن المقرئ, قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد ربه بْن بارق الحَنَفِيّ شي(1/338)
قديم, رَوَى عنه معتمر بْن سُلَيْمَان.
1247) يَحْيَى بْن أبي كثير:
أَبُو نصر, الطَّائِي
1248 - حَدَّثَنَا مُسْلِم, قال: حَدَّثَنَا هشام بْن أَبِي عَبْد الله, قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي كثير الطَّائِي.
1249 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ, قَالَ: سَمِعْتُ أيوب يَقُولُ: ما بقي عَلَى وجه الأرض مثل يَحْيَى بْن أبي كثير.
1250 - وَزَعَمَ عليٌّ أَنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ شُعْبَة: حديث يَحْيَى بْن أبي كثير أحسن من حديث الزُّهْرِيّ.
1251 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قَالَ:ثنا نُعَيْم بن حَمَّاد, قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيْعَة, عَنِ بشر بْن صَالِحٍ, قَالَ: سأل يَحْيَى بْن أبي كثير عطاء عَنْ مسألة؟ فَقَالَ: أين تسكن؟ قَالَ: اليمامة. قَالَ: فأين أنت عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ؟ قَالَ يَحْيَى: فما خرجت من نفسي زمانًا - يَعْنِي: العُجب.
1252 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الحزامي, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة, قَالَ: أَخْبَرَنِي من سمع يَحْيَى بْن أبي كثير يَقُولُ: لا يُدْرك العلم براحة الجسم.
1253 - حَدَّثَنِي موسى بن إسماعيل , حدثنا عامر بْن يساف, عَنْ يَحْيَى بن أب(1/339)
كثير, قَالَ: ليس طلب العلم براحة الجسم.
1254 - حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شجاع, حدثنا الْوَلِيد بْن مُسْلِم, عَنِ الأَوْزَاعِيّ, عن يَحْيَى [ق/5/أ] ... .
1255 - حَدَّثَنَا الوليد بن شجاع, قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيد بْن مُسْلِم, عَنِ الأَوْزَاعِيّ, عَنْ يَحْيَى بْن أبي كثير, قَالَ: العلماء مثل الملح, بهم صلاح كل شيء, فإذا فَسَد الملح لم يصلحه شيء, وينبغي أن يُوطأ بالأقدام.
1256 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: حدثنا خالد بْن يَزِيدَ الهدادي, قَالَ: كنا عند يَحْيَى بْن أبي كثير, وقد بسط لنا (شاذَرْوَان , فجاء عَمْرو بْن عبيد فنحَّى الشَّاذَرْوَان برجله ثُمَّ جلس.
1257 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: سَمِعْتُ جُبَيْر بن دينار, يقول: سَمِعْتُ قَتَادَة يَقُولُ: متى كَانَ العلم فِي السَّمَّاكِين - يَعْنِي: يَحْيَى بْن أبي كثير؟ 1258 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّل بْن إهاب, قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق, عَنْ مَعْمَر, قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن أبي كثير فِي شيءٍ قلت له؛ قَالَ: إن لم تكن كتبتَ فقد ضيَّعْت.
1259 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إسماعيل, قال: حدثنا عامر بْن يساف, عَنْ يَحْيَى بْن أبي كثير, قَالَ: لا تُشِْهدْ إِلا مَنْ نعرف, ولا تَشْهَد عَلَى من لا تعرف.
1260 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث, عَنْ حرب بْن شداد, قَالَ: قَالَ لي يَحْيَى بْن أبي كثير: كل شيء عَنْ أبي سلام - وأب(1/340)
سلام اسمه مَمْطُور الحبشي - فإنما هو كتاب.
1261 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْد الله الْخُزَاعِيّ, قال: حدثنا مُوسَى بْنُ خَلَف, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ, عَنْ زَيْد بْنِ سَلامٍ, عَنْ جَدِّهِ مَمْطُور, عَنِ الْحَارِثِ الأَشْعَرِيِّ, أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلَمَاتٍ, أَنْ يعمل بهنّ, ويأمر بِهِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث بِطُولِهِ.
1262 - وَقَالَ أَبَان بْنُ يَزِيدَ العَطَّار: عَنْ يَحْيَى, أَنَّ زَيْدًا حدَّثَه, أَنَّ الْحَارِثَ الأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ.
فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ خَلَف.
حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَلَمَة عَنْ أَبَان.
1263 - وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْد، عَنْ أبي سلام، عَنِ الحارث الأشعري؟ قَالَ: لم يسمع يَحْيَى بْن أبي كثير من زَيْد بْن سلام.
1264 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: قَالَ مَعْمَر: أُرِيدَ يَحْيَى بْن أبي كثير عَلَى البيعة لبعض بني أمية, فأبى حَتَّى ضُرِبَ, وفُعِلَ به كما فُعِلَ بابن الْمُسَيِّب.
1265 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيّ, قَالَ: حدثنا هُشَيْم بْنُ بَشِيرٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيّ, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي وَفِي يَدِيهِ سَهْمٌ.
1266 - حَدَّثَنَا أَبِي, قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم, قَالَ: حدثنا الأَوْزَاعِيّ, قال: حَدَّثَنَا(1/341)
يَحْيَى بن أبي كثير ... [ق/54/ب] ... فذكر ... فصلى إليه.
1267- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبَان بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ, أَنَّ مُحَمَّد بْنَ مُسْلِم حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَتِ الصَّلاة رَكْعَتَيْنِ فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ، وَتَرَكَهَا فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ.
1268- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: بلغني أن يَحْيَى بْن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومئة.
1269- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الحَضْرَمِيّ، قال: حدثنا عِكْرِمَة بْن عَمَّار، قَالَ: سألت يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ القدرية؟ قَالَ: الذين يقولون: إنَّ اللَّه لم يُقَدِّر المعاصي.
1270 - وَزَعَمَ عليٌّ، عَنْ يَحْيَى؛ قَالَ: قرأ علىَّ هشامٌ كتابَ يَحْيَى بْن أبي كثير مرتين أو ثلاثة، فكان يَقُولُ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي كثير"، ولا يَقُولُ: "يَحْيَى قال: حدثنا فلان", الذي فوق يَحْيَى، يَقُولُ: عَنْ أَبِي سَلَمَة، وعن فلان.
1271 - وَزَعَمَ عليٌّ أَنَّهُ سأل يَحْيَى عَنْ حديث يَحْيَى بْن أبي كثير عَنْ سوار الكوفي عَنِ ابْن مَسْعُودٍ فِي العزل؟ قَالَ: شِبْه لا شيء.
قَالَ: وَقَالَ يَحْيَى: مرسلات يَحْيَى بْن أبي كثير لا شيء.
1272 - حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: قَالَ الأَوْزَاعِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن أبي كثير يَقُولُ: إن تذكرك حسناتك ونسيانك سيئاتك غرة(1/342)
1273- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: يَحْيَى بْن أبي كثير أَبُو نصر.
1274) عِكْرِمَة بْن عَمَّار:
1275- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عِكْرِمَة بْن عَمَّار صدوق ليس به بأس.
1276 - قَالَ الزُّبَيْر بْن بَكَّار: عِكْرِمَة بْن عَمَّار: عجلي يَمَامِيّ.
1277 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: قدم عِكْرِمَة بْن عَمَّار البصرة فِي رجب سنة تسع وخمسين ومئة.
1278) أيوب بْن عُتْبَة:
1279 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن يونس، قال: حدثنا أيوب بْن عُتْبَة قاضي اليمامة.
1280- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أيوب بْن عُتْبَة أَبُو يَحْيَى.
1281 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ والله أبا كامل مُظَفَّر يَقُولُ: أيوب بْن عُتْبَة كَانَ يُضَعَّفُ حديثه.
قَالَ يَحْيَى: وأيوب بْن عُتْبَة ضَعِيْف الْحَدِيْث؛ قَالَ أَبُو كامل أو لم يقل.
1282 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن مرة أخرى يَقُولُ: أيوب بْن عُتْبَة ليس حديثه بشيء.
1283) أيوب بْن مُحَمَّد، أَبُو الجمل، اليَمَامِيّ:
1284- حَدَّثَنَا سَهْل بن بَكَّار، قال: حدثنا أيوب بْن مُحَمَّد أَبُو الجمل.
1285- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي الجمل اليَمَامِيّ؟(1/343)
فَقَالَ: اسمه: أيوب، لا شيء.
1286- حَدَّثَنا أبي، حدثنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَبْد الْمَجِيدِ الحَنَفِيّ، قال: حدثنا أَبُو الْجَمَلِ اليَمَامِيّ - أَيُّوبُ اسْمُهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاء بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيُّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجَزُورُ فِي الأَضْحَى عَنْ عَشَرَةٍ.
1287) أيوب بْن النجار، وأيوب بْن مُحَمَّد، وعمر بْن راشد:
1288- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أيوب بْن النجار ثقة.
1289 - وَسَمِعْتُ [ق/55/أ] يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أيوب بْن مُحَمَّد ... ليس بشيء.
1290- ... عُمَر بْن راشد ليس بشيء.
1291) مُحَمَّد بْن جَابِرٍ:
أَبُو عَلِيّ ...
1292- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ مُحَمَّد بْن جَابِرٍ: ليس حديثه بشيء(1/344)
1293- حَدَّثَنا الْفَضْل بْن غانم، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن جَابِرٍ: لقيني شُعْبَة بواسط فَقَالَ لي: حدِّثْنِي بالْحَدِيْث فِي مسِّ الذكر؛ فحدثتُه. قَالَ: فَقَالَ لي: ... حاجة يَا أبا عَبْد اللَّهِ قلت: ما هي؟ قَالَ: لا تحدث بهذا الْحَدِيْث أحدًا بعدي، قلت: ما كنت أجيبك إِلَى ذا.
1294- حَدَّثَنا سعيد بْن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَة، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ مِنَ الْوَفِد الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: فَسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَتَوَضَّأُ أَحَدُنَا إِذَا مَسَّ ذَكَرَهُ؟ قَالَ: هَلْ هُوَ إِلا بِضْعَةٌ مِنْكَ، أَوْ مِنْ جَسَدِكَ.
1295- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سُلَيْمَان، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْنُ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: جَعَلَ اللَّهُ الأهلَّة مَوَاقِيتَ.
قَالَ: مُحَمَّد بْن جَابِرٍ: سَمِعْتُ هَذَا مِنْهُ؛ يَعْنِي: مِنْ قَيْسٍ.
1296- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ عَطَاء، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ".
Aانتهى الجزء السادس بحمد الله وحسن عونه.
****(1/345)
فَذِكرُ المدينةِ
1297- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمَكَّة فَأَمَرَنَا بِالْبَحِيرَةِ، وَأَنَزْلَ اللَّهُ: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} الإسراء/80.
1298- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عَبْد السَّلامِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنْ عَمْرو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقَلِ بْنِ يَسَار أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَدِيْنَة مُهَاجِرِي.
1299- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا عَبِيْدَة بْنُ حُمَيْد، قَالَ: حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ كعبٌ: نَجِد مُحَمَّدا فِي الْكُتُبِ هِجرته بِطِيبَةَ.
1300- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن الأحول، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن أبي أيوب أَبُو عاصم الثَّقَفِيّ، قال: حدثنا عامر؛ يَعْنِي: الشَّعْبِيّ، قَالَ: أتيت أنا ورجل حَتَّى دخلنا عَلَى فاطمة بنت قيس - أخت الضَّحَّاك بْن قيس، قلنا: يَا فاطمة حَدِّثِينا حديثًا سَمِعْتِه من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قَالَتْ: نعم؛ خرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومًا فجلس عَلَى المنبر فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ق/55/ب] .. دُكَيْن ... الر ... ال ... قَالَ إِلا عَلَيْهِ ... هر السيف.
1301- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا قُرَّة بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَم، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: هَذِهِ طِيبَةُ"(1/347)
يَعْنِي: الْمَدِيْنَة.
1302 - أَخْبَرَنَا زُبَيْرُ بْنُ بَكَّار، عَنْ مُحَمَّد بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ مُوسَى، عَنْ سَلَمَة مَوْلًى مَنْبُوذٌ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِيْنَة طَابَة.
1303- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ الصَّلْتِ الأَسْدِيُّ، قَالَ: حدثنا عُثْمَان بْنُ زَيْد الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّاري؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ طِيبَةَ: الْمَدِيْنَة، وَمَا مِنْ مَثْعَبٍ مِنْ مَثَاعِبها إِلا عَلَيْهِ مَلَك شاهِرٌ سيْفَه لا يدْخلها الدجَّال أَبَدًا.
1304- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ معروف، قال: حدثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى الْحَنَّاطُ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: دخلتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: أَلا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُه مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِيْنَة فَقَالَ: أَلا وَهَذِهِ طيبة.
1305- حَدَّثَنا أبي: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ سِمَاك، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَة عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ سَمَّي الْمَدِيْنَة طَابَة.
1306- سَمِعْتُ الزُّبَيْر يَقُولُ: سأل رجلٌ أبا مُصْعَب عَنْ هذه الآية: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّار وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الحشر/9 قَالَ: كيف وإنما الأنصار جاءوا بعد المهاجرين؟ قَالَ: فَقَالَ أَبُو مُصْعَب: إنما هو الدَّار والإيمان.
قَالَ الزُّبَيْر: وما صنع شيئًا(1/348)
ثُمَّ حَدَّثَنَا بهذين الْحَدِيْثين، فَقَالَ: اسم الْمَدِيْنَة الدَّار والإيمان.
1307- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنِ مُوسَى، عَنْ سَلَمَة مَوْلًى مَنْبُوذٌ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: "سمَّى رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِيْنَة: الدارَ والإيمانَ.
1308- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ، عَنْ عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: سمَّى اللَّه الْمَدِيْنَة: الدارَ والإيمانَ.
1309- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، وكان هَذَا الحي من الأنصار الذين تبوَّءوا الدارَ والإيمانَ.
1310- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمرتُ بقريةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى، يَقُولُونَ: يَثْرَبُ، وَهِيَ الْمَدِيْنَة، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ.
1311- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب [ق/56/أ] ... عَنْ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْر ... قَدِمَ النَّبِيّ ... - وَقَدِمَهَا وَهِيَ أَوْبَأ أرضِ اللَّهِ مِنَ الحُمَّى، فَأَصَابَ أَصْحَابَهُ مِنْهَا بَلاءٌ وَسَقَمٌ، وَصَرَفَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنْ نَبِيِّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ حبِّب إِلَيْنَا الْمَدِيْنَة كَمَا حببتَ إِلَيْنَا مَكَّة، أَوْ أَشَدَّ، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّها وصاعِها، وَانْقِلْ وَبَاءَهَا إِلَى مهيَعَة" وَمَهْيَعَةُ: الْجُحْفَةُ.
1312- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، ع(1/349)
صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنِ ابْنِ شِهَاب الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْر، عَنْ عَائِشَةَ.
بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيْث.
1313- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد الله، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! صَاعُنَا أَصْغَرُ الصِّيعَانِ، وَمُدُّنَا أَصْغَرُ الأَمْدَادِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي قِبْلَتِنَا، وَاجْعَلْ لنا مع الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ.
1314- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ" - يَعْنِي: أَهْلَ الْمَدِيْنَة.
1315- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا عِمْرَان، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ قِبَلَ الْيَمَنِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا.
1316- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سفيان، عن حنظلة، عن طاووس، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِيْنَة، وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّة".
1317- حَدَّثَنا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حدثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبِهِ: هلمَّ إِلَى الرَّخَاءِ، والْمَدِيْنَة خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ لا يَخْرُجُ مِنْهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ رَغْبَةً عَنْهَا إِلا أَخْلَفَ اللَّه فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، أَلا إِنَّ الْمَدِيْنَة كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبَثِ، لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِي الْمَدِيْنَة شِرَارَ أَهْلِهَا كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ.
1318- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ(1/350)
العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّكَ حَرَّمْتَ مَكَّة عَلَى لِسَانِ إِبْرَاهِيمَ، اللَّهُمَّ وأنا [ق/56/ب] عَبْدك وَنِبِيُّكَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْها" - يَعْنِي: الْمَدِيْنَة.
1319- حَدَّثَنا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ - يَعْنِي: ابْنَ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ مُحَمَّد بْنِ مُسْلِم بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن مولى أم فكهم أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى ظَاهِرِ الْحَرَّة إِلَى نَحْوِ بِئْرِ أَبِي عِنبَة، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ، وَإِنَّكَ حَرَّمْتَ مَكَّة عَلَى لِسَانِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَا عَبْدك وَنَبِيُّكَ، وَأَنَا أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا.
1320- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ رَبَاح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنِّي أُحَرِّمُ مِنَ الْمَدِيْنَة مِثْلَيْ مَا حَرَّمَ - يَعْنِي: إِبْرَاهِيمَ - مِنْ مَكَّة.
1321- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ رَبَاح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى أَنْ يُعْضَدَ شَجَرُهَا، أَوْ يُخبط، أَوْ يُؤخذ طِينُهَا"، وإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِيْنَة مَلائِكَةٌ يَحْرُسُونَهَا مِنَ الدَّجَّالِ وَالطَّاعُونِ.
1322- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِيْنَة مَلائِكَةٌ، لا يَدْخُلُهَا طَاعُونٌ وَلا الدَّجَّالُ(1/351)
1323- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْد اللَّهِ الْقَرَّاظِ يُصِيحُ فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِيْنَة بسوءٍ أَذَابَهُ اللَّه كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الماء.
1324- سَمِعْتُ مُصْعَب قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز، عن يزيد بن عَبْد الله - يَعْنِي: ابْنَ الْهَادِ - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِر، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِيْنَة أَخَافَهُ اللَّه، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن.
1325- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ يَزِيد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ، مِثْلَهُ.
1326 - أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَان، عَنْ رَافِعِ بْن خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [ق/57/أ] يَقُولُ: "إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا" - يَعْنِي: الْمَدِيْنَة(1/352)
1327- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو - مَوْلَى الْمُطَلِّبِ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَر فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِيْنَة قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّة.
1328- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَيْح بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ عُتْبَة بْنِ مُسْلِم، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: خَطَبَ مَرْوَان بْنُ الْحَكَم فَذَكَرَ مَكَّة وَحُرْمَتَهَا فَنَادَاهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَقَالَ: إِنَّ مَكَّة إِنْ تَكُ حَرَمًا فَإِنَّ الْمَدِيْنَة حَرَمٌ حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، وَذَلِكَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ فِي أَدِيمٍ خَوْلانِيٍّ، إِنْ شئتَ أَنْ نُقْرِئْكَهُ فَعَلْنَا، فَنَادَاهُ مَرْوَان: أَجَلْ قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ.
1329- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة؛ أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر أذْكرُ أهلَ المدينةِ، فَتَنَاوَلَهُمْ عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر، فَقَالَ لَهُ: رجلٌ - قَدْ كَانَ يَهُودِيًّا فأَسْلَم: لا تَفْعَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَكِنِ اسْتَوْصِ بِهِمْ خَيْرًا؛ فأشهدُ أنَّا نجدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلُ - يَعْنِي: التَّوْرَاةَ - أنَّ تُرْبَتَهَا مُؤْمِنَةٌ أَوْ مُسْلِمة - شكَّ هشامٌ أَيُّهُمَا قَالَ الرَّجُلُ - وما دُفِنَ رَسُول اللَّهِ إِلا فِي تربةٍ مؤمنة أو مُسْلِمة - شَكَّ هِشَامٌ أَيُّهُمَا قَالَ(1/353)
1330- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ يَسَار، قَالَ: إِنِّي لجالسٌ في مجْلِس النَّبِيّ عليه السلام وَقَدْ حجَّ ذَلِكَ الْعَامُ يزيدُ بْنُ عَبْد الْمَلِكِ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَلِيفَةً، فَجَلَسَ مَعَ الْمِغْفَرِيِّ، وَمَعَ ابْنِ أَبِي الْعَتَّابِ؛ إِذْ جَاءَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَرَّاظُ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: أَنْتَ يَزِيدُ بْنُ عَبْد الْمَلِكِ؟ فالتفتَ يزيدُ إِلَى الشَّيْخَيْنِ فَقَالَ: أَمَجْنُونٌ هَذَا (أَمْ مُصَابٌ؟ فَذَكَرُوا لَهُ مِنْ فَضْلِهِ وَصَلاحِهِ، فَقَالُوا: هُوَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَرَّاظُ صاحبُ أَبِي هُرَيْرَةَ، حَتَّى رَقَّ لَهُ وَلانَ، قَالَ: نَعَمْ أَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْد الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْد الله: مَا (أجْمَلَكَ إنكَ لتُشْبِه أباكَ، إِنْ وليتَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فاستوصِ بِأَهْلِ الْمَدِيْنَة خَيْرًا، فأشهدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لَحَدَّثَنِي عَنْ حِبِّي وحِبِّه: صَاحِبَ هَذَا البيت، وأشارَ إلى بيت النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ؛ أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى ناحيةٍ مِنَ الْمَدِيْنَة يُقَالُ لَهَا: بُيُوتُ السُّقْيَا، وَخَرَجْتُ مَعَهُ فَاسْتَقْبَلَ الْمَدِيْنَة، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى إنِّي لأرى بياض مَا تَحْتَ مَنْكِبَيْه، ثُمَّ قَالَ: اللهمَّ إنَّ إِبْرَاهِيمَ نَبِيَّكَ وَخَلِيلَكَ دعاكَ لأهلِ مَكَّة، وَأَنَا نبيُّك ورسولُك [ق/57/ب] أدعوكَ لأهلِ الْمَدِيْنَة: اللهمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهم وصاعِهم وقليلِهم وكثيرِهم ضِعْفَيْ م(1/354)
باركتَ لأهلِ مَكَّة، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ من هاهنا، وهاهنا - وَأَشَارَ إِلَى نَوَاحِي الأَرْضِ كُلِّهَا - اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَهُمْ بسوءٍ فأَذِبْه كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ التفتَ إِلَى الشَّيْخَيْنِ فَقَالَ: مَا تَقُولانِ؟ فَقَالا: حديثٌ مَعْروف مرويٌّ، وَقَدْ سمِعْنا أَيْضًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَن أَخَافَهُمْ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ" وَأَشَارَ كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَلْبِهِ.
1331- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح - يَعْنِي: ابْنَ سُلَيْمَان، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْد بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُفتح الأمصارُ والأرْيافُ، فَيَقُولُ الرِّجَالُ لإِخْوَانِهِمْ: هلُمَّ إِلَى الريفِ، والمدينةُ خيرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يعلمون، لا يصبر على لأْوَائَهَا وَشِدَّتَهَا أحدٌ إِلا كنتُ لَهُ شَهِيدًا وَشَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
1332- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أبي ليلى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْر، عَنْ جَابِرٍ؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَأَنَا أُحَرِّم الْمَدِيْنَة، فَهِيَ حَرَامٌ كمَكَّة، مَا بَيْنَ حرَّتَيْها، وَحَامَتَيْهَا، وَشَجَرِهَا؛ إِلا أَنْ يَعْلِفَ رجلٌ بَعِيرَهُ، وَالْمَلائِكَةُ حرسٌ عَلَى أَنْقَابِهَا وَأَبْوَابِهَا، لا يَقْرُبَهَا - إِنْ شَاءَ اللَّه - الدَّجَّالُ وَلا الطَّاعُونُ.
1333- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيّ الْمَازِنِيّ، أَنَّ عَطَاء بْنَ يَسَار أَخْبَرَهُ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَلادٍ - أَخَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ - أَخْبَرَهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِيْنَة ظَالِمًا لهم أخافه اللَّه، وكانت علي(1/355)
لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ.
1334- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ: قَالَ ابْنُ شِهَاب: وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بالْمَدِيْنَة: "اللهمَّ اجْعَلْ فِيهَا ضِعْفَيْ مَا بمَكَّة مِنَ الْبَرَكَةِ.
1335- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ نَبِيهٍ الكَعْبي، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ الْقَرَّاظِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْد بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِيْنَة بِسُوءٍ (أَذَابَهُ اللَّه ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ.
1336- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، قال: حدثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمَدِيْنَة حَرَمٌ آمِنٌ مِن كَذَا إِلَى كَذَا، لا يُقْطَعُ شجرها، ولا يُحْدَث [ق/58/أ] فِيهَا حَدَثٌ، فمَن أحدثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن لا يُقبل مِنْهُ صرفٌ وَلا عَدْلٌ.
1337- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا عَاصِمٌ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: أحرَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: نَعَمْ؛ مَا بين كذ(1/356)
إِلَى كَذَا، لا يُقْطَعُ شَجَرَهَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ".
1338- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا عَاصِمٌ، قَالَ: قُلْتُ: لأَنَسٍ: أَحَرَّمَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: نَعَمْ، مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا لا يُقْطَعُ شَجَرَهَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن.
قَالَ عَاصِمٌ: فأَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ: أَوْ آوَى مُحْدِثًا.
1339- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بَكَّار، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَدِيْنَة حَرَمٌ آمِنٌ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لا يُقْطَع شجرُها، وَلا يُحْدَث فِيهَا حدثٌ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ.
1340- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، قَالَ: خَطَبَنَا عليٌّ وَفِي قَائِمِ سَيْفِهِ صَحِيفَةً فَقَالَ: إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَأُهُ لَيْسَ كِتَابُ الله وما في هذه الصحيفة، فأخذها فنشرها فإذا فيها: "الْمَدِيْنَة حرَمٌ، مَا بَيْنَ عِيْر إِلَى ثَوْر، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدَثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا.
1341- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهي(1/357)
التَّيْمِيّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَنَا عليٌّ فَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَأُهُ إِلا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - صحيفةٌ فِيهَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَدِيْنَة حَرَمٌ مَا بَيْنَ عِير إِلَى ثَوْر، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
1342- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ وحُمَيْد، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ قَيْسَ بْنَ عُبَادَةَ وَجَارِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ قَالَ لَهُمَا عليٌّ: مَا عَهِدَ إليَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ؛ إِلا كِتَابًا فِي قِرَابِ سَيْفِي، فَأَخْرَجَ الْكِتَابَ فَإِذَا فِيهِ: "إِنَّه لَمْ يَكُنْ نبيٌّ إلاَّ وَلَهُ حَرَم، وإِنِّي حرمتُ الْمَدِيْنَة كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّة، لا يُحمل فِيهَا سلاحٌ لقتالٍ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ.
1343- حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة الْخُزَاعِيّ، قَالَ: حدثنا مالك بْن أنس، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ سعيد بْن الْمُسَيَّب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لو رأيتُ [ق/58/ب] ... . لابتيها.
1344- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْس، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْد، أَنَّهُ خَرَجَ هُوَ وعَبْد الرَّحْمَن بْنُ حَسَّان بْنِ ثَابِتٍ بِحِبَالَتْيَنْ لَهُمَا إِلَى الأَسْوَاقِ (صَدَفَةَ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيّ وَنَحْنُ غُلامَانِ نَصْطَادُ الطَّيْرَ، قَالَ: فَصَادَ عَبْد الرَّحْمَن طَيْرًا يُقَالُ لَهُ: النَّهْسُ، فَشَكَلَهُ، قَالَ: فَنَاوَلْنِي عَبْد الرَّحْمَن النهس، ودخل زَيْد بن ثاب(1/358)
فَرَأَى مَعِيَ النَّهْسَ، فَقَالَ لِي: أَخَذْتُمْ هَذَا مِنْ هَاهُنَا؟ قُلْتُ: نعم، قال: حدثناولنيه، فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ فَحَلَّ شِكَالَهُ وسوَّى رِيشَهُ وَأَرْسَلَهُ، ثُمَّ تَنَاوَلَ يَدِي وَصَكَّ قَفَايَ، وَقَالَ لِي: يَا خَبِيثُ أَمَا علمتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَي أَنْ يُصَادَ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِيْنَة.
1345- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَدِيْنَة حَرَامٌ، مِن لَدُنْ كَذَا إِلَى كَذَا، مَن أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدَثًا: فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا.
1346- حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْد بْنَ مَالِكٍ رَأَى رَجُلا يَحْتَشُّ مِنْ حَشِيشِ الْمَدِيْنَة فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ وَقَالَ: لا أَدَعُ طُعْمَةً أَطْعَمْنِيهَا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1347- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مُضَر، عن ابن الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَان، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّة وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا" - يُرِيدُ: الْمَدِيْنَة.
1348- حَدَّثَنا قتيبة، قال: حدثنا بكر بن مُضَر، عن ابن الْهَادِ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِيْنَة فعَلْيَهِ لَعْنَةُ اللَّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِيْن".
1349- حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُوَيْس، قال: حدثنا كثير بن عَبْد الله بن عَمْرو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْحِجَازِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا(1/359)
قول مالك فِي فضل الْمَدِيْنَة:
1350- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْس، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ - وَذَكَرَ فَضْلَ الْمَدِيْنَة وَمَا خَصَّهَا اللَّهُ بِهِ؛ فَقَالَ: مَحْفُوفَةٌ بِالشُّهَدَاءِ، وَعَلَى أَنْقَابِهَا الْمَلائِكَةُ، لا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلا الطَّاعُونُ.
1351- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بْنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيّ، وَمُوسَى بن إسماعيل الْمِنْقَرِيّ، قالا: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، قال: حدثنا ابْنُ شِهَاب، عَنْ عِيَاضٍ - وَهُوَ ابن [ق/59/أ] ... لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْسَانًا خَرَجَ مِنْ بَعْضِ الأَرْيَافِ فَأَصَابَهُ الْوَجَعُ حِينَ دَنَا مِنَ الْمَدِيْنَة، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ النَّاسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَلَغَهُ ذَلِكَ: "إِنِّي لأَرْجُو ألاَّ يُطْلَعَ عَلَيْنَا مِنْ نُقَّابِهَا" - يَعْنِي: نُقَّابَ الْمَدِيْنَة.
1352- ثُمَّ رجع ابن أبي أُوَيْس إِلَى كلام مالك بْن أنس: وهي دار الهجرة والسنة، وبها كَانَ ينزل القرآن - يَعْنِي: الفرائض.
1353- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ(1/360)
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد الله، قال: ما كان {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} نَزَلَ بالْمَدِيْنَة، وَمَا كان {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} فبمَكَّة.
1354- ثُمَّ رجع إِلَى كلام مالك: وبها خيار الناس بعد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهجرة النَّبِيّ وأصحابه، واختارها اللَّه له بعد وفاته فجعل بها قبره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1355- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عَبْد السَّلامِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنْ عَمْرو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقَلِ بْنِ يَسَار الْمُزَنِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَدِيْنَة بِهَا مَضْجَعِي، وَفِيهَا مَبْعَثِي، حَقِيقٌ عَلَى أُمَّتِي حِفْظُ جِيرَانِي مَا اجْتَنَبُوا الْكَبَائِرَ، مَن حَفِظَهُمْ كنتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا - يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَن لَمْ يَحْفَظْهُمْ سُقي مِنْ طِينَةِ الْخَبَالُ" قِيلَ: مَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ.
1356- ثُمَّ رجع إِلَى كلام مالك: وبها روضة من رياض الجنة، ومنبر رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وليس ذلك لشيءٍ من البلاد غيرها.
1357- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ بِلالٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرْعِ الْجَنَّةِ.
1358- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الدراوردي، عن عِمَارَة بْنِ غَزِيَّة، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد الأَنْصَارِيّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
... بْن عر ... زَيْد ... عَمْرو بْن حَزْم عَنْ عباد بْن تميم عَنْ ... عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: ما بين بيتي ...(1/361)
1359- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عن عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ.
1360- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي المُغِيْرَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، عَنِ الجعْد، عَنِ الأَحْنَفِ - رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي الْمُعَلَّى، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: "إِنَّ بطحان على ترعة [ق/59/ب] مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ.
1361- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا مالك، عن عَبْد الله بن أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَمَسْجِدِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
1362- حَدَّثَنا عَفَّان وَمُوسَى بن إسماعيل، قالا: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عليِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبَيْنَ حُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
1363- حَدَّثَنا إِسْحَاقُ الْفَرْوِيّ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا عُبَيْدَة بِنْتُ نَابِل، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْد، عَنْ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمُصَلايَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
1364- وَحَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْص، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ شرفَا مَوْلَى عَبْد الله بن عمر، قال: حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عمر، قال: حدثنا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ"(1/362)
1365- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر، وإسماعيل بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيّ عليه السلام قَالَ: مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ، وَمَا بَيْنَ حُجْرَتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
كَذَا قَالَ حَمَّاد بْنُ سَلَمَة: عَنْ عَبْد اللَّهِ و.. خو عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.. أَبِي صَالِحٍ.
وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خُبَيْب، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
1366- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خُبَيْب بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الَجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي".
1367- حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا علي بن زيد، قال: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْن أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَحُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ".
1368- حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَة الْخُزَاعِيّ، قَالَ: حدثنا بَكْرُ بْنُ مُضَر، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْم، عَنْ عباد بْن تميم، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
1369- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمَّار الدُّهَنِيُّ - قَالَ سُفْيَانُ:(1/363)
ولم نجده هَاهُنَا بمَكَّة - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أُمِّ سَلَمَة؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الَجَنَّةِ، وَقَوَائِمُ مِنْبَرِي رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ.
1370- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا يزيد بن حكيم، [ق/60/أ] عن يزيد بن عَبْد الله بْنِ قُسَيْط، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَيْنَ الْمِنْبَرِ وَالْبَيْتِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ.
1371- ثُمَّ رجع إِلَى كلام مالك: وإنما تُبُوِّئَتِ البلدانُ كلُّها بالسيف، وتُبُوِّئَتِ المدينةُ بالإيمان.
1372 - أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّان، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُلُّ الْبِلادِ افْتُتِحَتْ بالسيفِ والرمحِ، وافْتُتِحَتِ المدينةُ بالقرآنِ وَهِيَ مُهاجَرُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَحَلُّ أَزْوَاجِهِ، وَفِيهَا قبره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "مُهاجَرِي وَمَضْجَعِي، فِيهَا بَيْتِي وحقٌّ عَلَى أمَّتِي حِفْظُ جِيرَانِي.
1373- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ المَخْزومِيّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: افتُتِحَتِ المدائنُ بالسيفِ، وفُتِحَت ِ المدينةُ بِالْقُرْآنِ(1/364)
قدوم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة
1374- وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة يوم الاثنين لهلال شَهْر ربيع الأَوَّلِ:
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ.
1375- وأما مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ؛ فَقَالَ: قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول يوم لاثنين.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَرٍ، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ.
1376- ودخلها صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ارتفع الضحى، فالتأريخ من مقدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة.
1377- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ: إنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِيْنَة فِي شَهْر رَبِيعٍ الأَوَّلِ، وإنَّ النَّاسَ أرَّخُوا لأَوَّلِ السَّنَةِ؛ وَإِنَّمَا أرَّخ النَّاسُ لِمَقْدِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1378- وَأَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، عَنْ قُرَّة بْن خَالِدٍ، عَنِ ابن سيرين، قَالَ: فكان أول من أرَّخ الناس فِي الإسلام لمهاجر النَّبِيّ - عليه السلام، فقال الناس: سنة إحدى، وسن(1/365)
ثنتين، وهي هذه السنة، وهي سنة إحدى من التاريخ قدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنزل فِي بني عَمْرو بْن عوف ثلاث ليال - وبعض الناس يَقُولُ: أكثر - فأتخذ فيهم مسجدا فأَسَّسه بيده، وهو الذي ذكر اللَّه فِي القرآن أَنَّهُ أُسِّسَ عَلَى تقوى من اللَّه ورضوان.
1379/أ]- حَدَّثَنا [ق/60/ب] ... إبراهيم ...
1379/ب]- ... أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ هند بْن سَعْد بْن سَهْل بْن حُنَيْف: أقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقباء فِي بني عَمْرو بْن عوف يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، ويوم الخميس، وأسس مسجدهم ثُمَّ أخرجه اللَّه من بَيْنَ أظهرهم، وبنو عَمْرو بْن عوف يقولون: إِنَّهُ قد مكث فيها أكثر من ذلك فالله أعلم، ثُمَّ أدركت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الجمعة فِي بني سالم بْن عوف فصلاها فِي المسجد الذي ببطن الوادي فكانت أول جمعة صلاها بالْمَدِيْنَة.
1379/ج- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركب يوم الجمعة فمر على بني سال(1/366)
فصلى بهم الجمعة، وكانت أول جمعة صلاها رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم حِينَ قدم الْمَدِيْنَة، واستقبل بيت المقدس صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1380/أ]- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: ونزل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيُّ أبي أيوب الأَنْصَارِيّ، وأمر ببناء مسجده ومساكنه، فأقام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي منزل أبي أيوب حَتَّى بنى مسجده ومساكنه ثُمَّ انتقل إِلَى مساكنه من بيت أبي أيوب.
قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وهلك فِي تلك الأشهر: أَبُو أُمَامَة أَسْعَد بْن زُرَارَة، أخذته الذبحة.
1380/ب]- حَدَّثَنا قتيبة، قال: حدثنا لَيْثُ بْنُ سَعْد، عَنْ عِمْرَان بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ أَنَّهُ قَالَ: تَمَارَي رَجُلانِ فِي "الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ"، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، وَقَالَ آخَرُ: هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيّ - عليه السلام، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "هو مسجدي هذا.
1380/ج- حَدَّثَنا الْفَضْل بْنُ دُكَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عامر الأَسْلَمي، عَنْ عِمْرَان بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْد، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْب؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ "الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى"؟ قَالَ: هُوَ مسجدي هذا.
1381/أ]- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَان بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ، أن النَّبِيّ عليه السلام سُئِلَ.
فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْم(1/367)
1381/ب]- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بن عامر [ق/61/أ] ، عَنْ عِمْرَان بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي سَعِيد ... رَجُلَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ امْتَرَيَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي "الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى البِرِّ" فَسَأَلا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: هُوَ مَسْجِدِي هذا.
1381/ج- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى؟ فَقَالَ: هُوَ مَسْجِدِي هذا.
1382/ب]- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ جَرِيرِ الْمُزَنِيِّ أَوِ الْمُرِّيِّ، قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَسْأَلُهُ عَنْ مَسْجِدِ النَّبِيّ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى؛ أَمَسْجِدِ قِبَاءِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: هُوَ مَسْجِدِي هَذَا.
قَالَ أَبُو سَلَمَة: وَقَدْ حَدَّثَنِي أبوكَ ذلك.
1382/ج- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَل بْنِ الْحَارِثِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، أَنَّهُمْ سَمِعُوا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الأَرْضِ حَاشَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ(1/368)
1383/أ]- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَة، عَنْ سَلْمَان الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلا المسجد الحرام.
1383/ب]- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَتْ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المساجد إلا المسجد الحرام.
1383/ج- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي عَبْد الْعَزِيْز الرَّبَذِيّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَم، عَنْ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مثله.
1384/أ]- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا أَبُو مَعْشَر، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ عليه السلام مثله.
1384/ب]- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو، عَنْ سَلْمَان الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
1385- حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النعمان، قال: حدثنا ... [ق/61/ب] ... عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
1386- وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي سَلَمَة، عن عَبْد الله بن دينار، عَنْ سَلْمَان الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام مثله.
1387- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ مُوسَى بْنُ عُقْبَة، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ الْقَرَّاظُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رسول الله، قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
1388- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُسْلِم، عن حُصَيْن، عَنْ مُحَمَّد بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ جُبَيْر بْنِ مُطْعِم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(1/369)
"صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا تَزِيدُ عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ أَلْفَ صَلاةٍ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
1389- وفي هذه السنة أُرِيَ عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْنِ عَبْد ربِّه الأَنْصَارِيّ أخو الحارث بْن الخزرج: النداء.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ.
1390- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكْرٍ الحَضْرَمِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد الأَنْصَارِيّ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَهَذَا مِنَ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ الَّذِي أُرِيَ الأَذَانَ.
وعَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، وَهُوَ أَنْصَارِيٌّ أَيْضًا، وَهُوَ مَازِنِيٌّ، وَلَيْسَ هُوَ صَاحِبُ الأَذَانِ، وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْمَازِنِيّ.
1391- وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن داود، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الأَنْصَارِيّ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي الْمَسْجِدِ رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى، وَأَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وعُثْمَان.
1392- وعَبْد اللَّهِ بْن زَيْد هَذَا يُقَالُ لَهُ: عَبْد اللَّهِ بْنُ عَاصِمٍ الْمَازِنِيّ.
حَدَّثَنَا بِذَاكَ أَبُو سَلَمَة الْخُزَاعِيّ: مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَة، قال: حدثنا بَكْرُ بْنُ مُضَر، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْم، عَنْ عباد بْن تميم، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَا بين منبري وبيتي روضة م(1/370)
رِيَاضِ الْجَنَّةِ"
هَذَا هُوَ الْمَازِنِيّ لَيْسَ هُوَ صَاحِبُ الأَذَانِ.
1393- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الصباح، قال: حدثنا خالد بْن عَبْد اللَّهِ، عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد الأَنْصَارِيّ، وكانت له صحبة.
1394- حَدَّثَنا القاسم بن سلام، قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حدثنا فُلَيْح [ق/62/أ] بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ زَيْد بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: أُحِيلت الصَّلاة ثَلاثَةَ أَحْوَالٍ: كَانَ النَّاسُ يَتَحَيَّنُونَ وَقْتَ الصَّلاة فَإِذَا حَضَرَتْ أَتَوْهَا، مِنْهُمْ مَنْ يُدْرِكُ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لا يُدْرِكُ، فشقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: لَقَدْ هممتُ أَنْ آمُرَ رِجَالا عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلاةٍ أَنْ يَقُومُوا عَلَى الآطَامِ فيُؤْذِنُوا الناسَ بصلاتِهم.
فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْمُومًا، وَانْصَرَفْنَا مَهْمُومِينَ لهمِّه، وَإِنَّ عَبْد اللَّهِ بْنَ زَيْد رَأَى رُؤْيَا، فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي رَأَيْتُ رَجُلا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ قَامَ عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَافْتَتَحَ الأذَانَ فَثنَّى، حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ، ثُمَّ جَلَسَ جِلْسَةً، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ إِلا أَنَّهُ قَالَ: فِي أَخِرِ ذَلِكَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاة.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُ خَيْرًا؛ علِّمْهن بِلالا فَلْيَكُنْ هُوَ الَّذِي يُنَادِي بِهِنَّ.
كَذَا قَالَ فُلَيْح بْنُ سُلَيْمَان: عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
وَخَالَفَهُ: عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو.
1395- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حدثنا أصحابنا أنه قال - عليه السلام: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالا أَنْ يَقُومُوا عَلَى الآطَامِ فَيُؤْذِنُوا النَّاسَ بِصَلاتِهِمْ(1/371)
ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث نَحْوَ حَدِيثِ فُلَيْح بْنِ سُلَيْمَان.
1396- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي لَيْلَى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ همَّه شَأْنُ الأَذَانِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث نَحْوَ الأَحَادِيثِ.
1397- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قدمها - يَعْنِي: الْمَدِيْنَة - إنما يجتمع الناس للصلاة لحين مواقيتها، لغير دعوة، فَهَمَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يجعل بوقًا كبوق اليهود يُدْعَون به لصلاتهم ثُمَّ كرهه، ثُمَّ أمر بالناقوس فنُحِتَ ليُضرب به للمُسْلِمين إِلَى الصَّلاة، فبينا هم كذلك: رأى عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد بْنِ عَبْد ربه أخو الحارث بْن الخزرج النداء، فأتى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّهُ طاف بي الليلة طائفٌ مرتين: رجلٌ عَلَيْهِ ثوبان أخضران يحمل ناقوسًا فِي يده فقلت: يَا عَبْد اللَّهِ! أتبيع الناقوس؟ [ق/62/ب] ... ذلك؟ قَالَ: قلت: وما هو؟ قَالَ: تقول: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إِلا اللَّه أشهد أن لا إله إِلا اللَّه، أشهد أن مُحَمَّدا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ(1/372)
مُحَمَّدا رَسُول اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاة حَيَّ عَلَى الصَّلاة، حَيَّ عَلَى الفلاح حَيَّ عَلَى الفلاح، اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إِلا اللَّه. ثُمَّ استأخر غير بعيد، ثُمَّ قَالَ: تقول إذا أقيمت الصَّلاة: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إلاَّ اللَّه، أشهد أن مُحَمَّدا رَسُول اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاة، حَيَّ عَلَى الفلاح، قد قامت الصَّلاة قد قامت الصَّلاة، اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إِلا اللَّه.
قَالَ: فلما أصبحت أتيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبرته، فَقَالَ رسول الله: "إن هذه لرؤيا حق إن شاء اللَّه، فقم مع بلال فأَلْقِها عَلَيْهِ فإنَّه أَنْدَى صوتًا منك.
فلمَّا أَذَّنَ بلالٌ سمعها عُمَر بْن الخطاب وهو فِي بيته، فخرج إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجرُّ رداءَهُ وهو يَقُولُ: يَا نَبِيّ اللَّه! والذي بعثك لقد رأيت مثل مَا رأى.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فلله الحمد.
قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيْث مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد بْنِ عَبْد ربه، عَنْ أَبِيهِ: عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد الذي رأى هذه الرُّؤْيَا.
1398- وَحَدَّثَنَاهُ أَبِي قَالَ: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: فَذَكَرَ مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عن عَبْد الله بن زَيْد بْنِ عَبْد رَبِّهِ، قَالَ: لَمَّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضْرِبَ بِالنَّاقُوسِ لِيَجْمَعَ النَّاسَ لِلصَّلاةِ (3- وَهُوَ كارهٌ لِمَوَافَقَةِ النَّصَارَى؛ أَطَافَ بِي طائفٌ مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمٌ: رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانَ أَخْضَرَانِ فِي يَدِهِ نَاقُوسٌ يَحْمِلُهُ.
قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ يَا عَبْد اللَّهِ! تَبِيعُ النَّاقُوسَ؟(1/373)
قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَدْعُوا بِهِ لِلصَّلاةِ.
قَالَ: فَقَالَ: أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى.
قَالَ: تقول: اللَّه أكبر اللَّه أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أشهد أن لا إله إِلا اللَّه أشهد أن لا إله إِلا اللَّه، أشهد أن مُحَمَّدا رَسُول اللَّهِ أشهد أن مُحَمَّد رَسُول اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاة حَيَّ عَلَى الصَّلاة، حَيَّ عَلَى الفلاح حَيَّ عَلَى الفلاح، اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إِلا اللَّه، ثُمَّ استأخر غير بعيد ثُمَّ قَالَ: تقول إذا أقَمْتَ الصَّلاة: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أكبر، أشهد أن لا إله إِلا اللَّه أشهد أن لا إله إِلا اللَّه، أشهد أن مُحَمَّدا رسول الله [ق/63/أ] أشهد أن مُحَمَّدا رَسُول اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاة، حَيَّ عَلَى الفلاح، قد قامت الصَّلاة قد قامت الصَّلاة، اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إِلا اللَّه.
قَالَ: فَلَمَّا أَفَقْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُهُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هذه الرُّؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ، فَقَالَ: بلالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ يُؤذِّن بِذَلِكَ وَيَدْعُو رَسُولَ اللَّهِ إِلَى الصَّلاة.
قَالَ: فَجَاءَهُ فَدَعَاهُ ذَاتَ غَدَاةٍ إِلَى صَلاةِ الْفَجْرِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَائِمٌ، قَالَ: فَصَرَخَ بِلالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: الصَّلاة خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ.
قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب: دخلَتْ هَذِهَ الْكَلِمَةُ فِي التَّأْذِينِ بِصَلاةِ الْفَجْرِ.
1399- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ المبارك، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاك بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانِ وَأَنْ يُوتر الإِقَامَةَ(1/374)
1400- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كُنْتَ مَعَ صَاحِبِكَ فأَذِّنْ وأَقِمْ، وليؤمُّكما أَكْبَرُكُمَا.
1401- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا ابْنُ عُلَيَّة، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ولصاحبٍ لَهُ: "إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاة فأَذِّنَا.
1402- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، قال: حدثنا أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: أَتْيَنَا رَسُولَ الله وَنَحْنُ شَبَبَة مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ
عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ رَفِيقًا رَحِيمًا، فظنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أهلَنا؛ فسأَلَنا عمَّن تَرَكْنَا مِنْ أهلِنا؟ فَأَخْبَرَنَاهُ، فَقَالَ: ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وعلِّموهم وَمُرُوهُمْ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاة فليؤذِّن لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ لْيَؤُمْكَمُ أَكْبَرُكُمْ.(1/375)
وفي سنة إحدى:
أَسْلَم عَبْد اللَّهِ بْن سلام.
1403- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: عَبْد اللَّهِ بْنُ سَلامِ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ اسْمُهُ: الحُصَيْن، فَلَمَّا أَسْلَم سمَّاه رَسُولُ الله - عليه السلام: عَبْد اللَّهِ.(1/376)
وفي سنة ثنتين من التاريخ
1404- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: أول غزوة غزاها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صفر على رأس ... [ق/63/ب] ... .
1405- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: قدم رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة فِي شَهْر ربيع الأول لاثنتي عشرة ليلة مضت منه، فأقام بها مَا بقي فِي شَهْر ربيع الأول، وشَهْر ربيع الآخر، وجمادتين، ورجب، وشعبان، ورمضان، وشوال، وذي القعدة، وولي تلك الحجة المشركون.
ثُمَّ دخلت سنة ثنتين من تاريخ مقدم رَسُول اللَّهِ الْمَدِيْنَة.
1406- فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ: وأقام المحرم ... سنة ثنتين من مقدمه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم الْمَدِيْنَة، وخرج في صف(1/377)
غازيا عَلَى رأس اثني عشر شهرًا من مقدمه الْمَدِيْنَة لاثنتي عشرة ليلة مضت من شَهْر ربيع الأول، حَتَّى بلغ ودان وهي غزوة الأبواء فوادعته بنو ضَمْرَة، فرجع ولم يلق كيدًا.
1407- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: أول غزوة غزاها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأبواء فِي صفر عَلَى رأس اثني عشر شهرًا من مقدمه الْمَدِيْنَة.
1408- حَدَّثَنا ابْنُ أبِي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْد الله بن عَمْرو بن عوف، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ غَزْوَةٍ غَزَاهَا: الأَبْوَاءَ.
1409- قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وأقام - يَعْنِي: بالْمَدِيْنَة - بقية صفر، وصدرًا من ربيع الأول، ثُمَّ غزا فِي شَهْر ربيع الأول - يَعْنِي: من سنة اثنتين - قريشًا، حَتَّى بلغ بواط من ناحية رضوى، ثُمَّ رجع إِلَى الْمَدِيْنَة ولم يلق كيدًا، فلبث بقية شَهْر ربيع الآخر وبعض جمادى الأولى ثُمَّ غزا العُسرة فأقام بها بقية جمادى الأولى وليالي من جمادى الآخرة، وَوَادَعَ فيها بني مدلج، ثُمَّ رجع ولم يلق كيدًا. وفي هذه الغزوة قَالَ لعلى بْن أبي طالب مَا قَالَ.
يريد أَنَّهُ قَالَ لعليٍّ: "يَا أبا تراب.
1409/ب]- حَدَّثَنا سَعْد بْن عَبْد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَر، قال: حدثنا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْد؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لعليٍّ: "اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ.
1410- حَدَّثَنا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، وعَبْد الرَّحْمَن بْنُ صالح قالا: حدثنا يُونُس بْن بكير، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ.
وَحَدَّثَنَا عليُّ بْنُ بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ.
وَحَدَّثَنَا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا صدقة بن سابق، ع(1/378)
ابن إسحاق [ق/64/أ] .
... ... مُحَمَّد بْن خَثْيَمٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَعْب، عَنْ مُحَمَّد بْنِ خَثْيَمٍ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ؛ أَنّ النَّبِيّ قَالَ لعليٍّ: "قُمْ يَا أَبَا تُرَابٍ"، ثُمَّ قَالَ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَشْقَى النَّاسِ؟ " قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: أُحَيْمِرُ ثَمُودَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ، وَالَّذِي يَضْرِبُكَ يَا عَلِيّ عَلَى هَذَا - يَعْنِي: قَرْنِهِ - حَتَّى يُبَلَّ مِنْهُ هَذِهِ - يَعْنِي: لِحْيَتَهُ.
1411- قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: فلم يُقِمْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قدم من غزوة العُسرة إِلا ليال قلائل لا تبلغ العشر حَتَّى أغار كرز بْن جَابِرٍ عَلَى سَرْحِ الْمَدِيْنَة، فخرج النَّبِيّ عليه السلام فِي طلبه حَتَّى بلغ واديًا يقال له: سفوان من ناحية بدر، وفَاتَه كرز بْن جَابِرٍ، وهي غزوة بدر الأولى، ثُمَّ رجع عليه السلام إلى الْمَدِيْنَة فأقام بها بقية جمادى الآخرة، ورجبًا، وشعبان، ثُمَّ صُرِفَت القبلة عَنِ الشام إِلَى الكَعْبة، وصُرفت فِي رجب عَلَى رأس سبعة عشر شهرًا من مقدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة(1/379)
1412 - قَالَ الزُّهْرِيّ: وصُرفت القبلة نحو المسجد الحرام في رجب، على رأس ستة عشر شهرًا من مخرج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مَكَّة، وكان يُقلِّب وجهه فِي السماء وهو يصلي نحو بيت المقدس.
حَدَّثَنَا بذاك الْحِزَامِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ.
1413- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَّاءَ، قَالَ: صَلَيَّتُ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا - شكَّ سُفْيَانُ - ثُمَّ صُرفنا إِلَى الكَعْبة.
1414 - حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: صلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
1415- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاك، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: صَلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ حُوِّلَت الكَعْبة بَعْدُ.
1416- حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أخبرنا الْمَسْعُودِيّ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْدَ أَنْ قَدِمَ الْمَدِيْنَة سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً أَمَرَ فِيهَا بالتحوُّل إِلَى الكَعْبة؛ فَقَالَ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ [ق/64/ب] الْحَرَامِ} البقرة/144.. لى.. خر ... ية.
1417- حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا هَمَّام، قَالَ: كَانَ قَتَادَة يقص(1/380)
علينا؛ يَقُولُ فِي قول اللَّه تبارك وتعالى: {أينما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} البقرة/115 قَالَ: صلوا نحو بيت المقدس ورَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ستة عشر شهرًا، ثُمَّ وجهه اللَّه بعد ذلك نحو الكَعْبة الحرام.
1418- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلته قِبَل الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاةٍ صَلاهَا الْعَصْر، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمُهُ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فمرَّ عَلَى أَهْلِ مسجدٍ وهو رَاكِعُونَ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَل مَكَّة. قَالَ: فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَل الْبَيْتِ.
1419- حَدَّثَنَا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ يَحْيَى بْنِ قَمْطَةَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً} البقرة/144 قَالَ: نَحْوَ مِيزَابِ الكَعْبة.
1420 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة، قَالَ: حدثنا هَمَّام، عَنْ قَتَادَةَ {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} البقرة/144؛ أي: تلقاءه، فنسخت هَذَا الآية مَا كَانَ قبلها من أمر القبلة.
1421- حَدَّثَنَا القاسم بن سلام، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، حَدَّثَنِي عُثْمَان بْنُ عَطَاء، عَنْ عَطَاء الخُرَاسَاني، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: أَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ شَأْنُ الِقْبَلَةِ قَالَ اللَّهُ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله} البقرة/115 قَالَ: فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَتَرَكَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ.
وَقَالَ: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنْ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} يَعْنُونَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي من يشاء إلى صرا(1/381)
مُسْتَقِيمٍ} البقرة/142، فَصَرَفَهُ اللَّهُ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ؛ فَقَالَ: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} البقرة/150.
1422- حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بن سلام، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَة بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس؛ قَالَ: أَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ: القِبلة.
1423 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْد، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَرْوَان بْنُ عُثْمَان، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ: كُنَّا نَغْدُو إِلَى السُّوقِ عَلَى عَهْدِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ فَنُصَلِّي فِيهِ، فَمَرَرْنَا يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه [ق/65/أ] وَسَلَّمَ قاعدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقُلْتُ: لَقَدْ حَدَّثَ أمرٌ؛ فجلستُ فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} البقرة/144 حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ.
قلتُ لِصَاحِبِي: تعالَ نَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَكُونُ أَوَّلُ مَنْ صَلاهَا.
قَالَ: فَتَوَارَيْنَا فَصَلَّيْنَاهُمَا، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الظُّهْرَ يومئذٍ.
1424 - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا هُشَيْم، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاء، عَنْ(1/382)
يَحْيَى بْنِ قَمْطَةَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو؛ قَالَ: الْبَيْتُ كلُّه قبلةٌ وَبَابُهُ قِبلته، فَإِنْ أَخْطَأَكَ ذَاكَ فصَلِّ حِيَالَ الْمِيزَابِ؛ فَإِنِّهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} البقرة/144.
1425 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْن أبي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا.
1426- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثناؤه: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} البقرة/144.
1427- حَدَّثَنا سُنَيْد بْنُ دَاوُدَ، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ دِينَارٍ؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِيْنَة فَقَدِمَ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَسْتَقْبِلُونَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْج: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقْبِلُ صَخْرَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَأَوَّلُ آيَةٍ نُسخت مِنَ الْقُرْآنِ: الْقِبْلَةُ، ثُمَّ الصِّيَامُ الأَوَّلُ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْج: صَلَّى أَوَّلَ مَا صَلَّى إِلَى الكَعْبة ثُمَّ صُرِفَتْ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَصَلَّتِ الأَنْصَارُ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقِدِسِ قَبْلَ قدومه حججًا وصلى بعد قدومه ستة عشر شَهْرًا، ثُمَّ صَرَفَهُ اللَّهُ إِلَى الكَعْبة الْحَرَامِ.
1428- حَدَّثَنا سُنَيْد، قَالَ: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إسحاق، ع(1/383)
الْبَرَّاءِ؛ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} البقرة/144 فَوجِّه نَحْوَ الكَعْبة، وَكَانَ يُحِبُّ ذاك" [ق/65/ب] .
1429- حَدَّثَنا ... ، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاك، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاس؛ قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ! الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} البقرة/143.
1430- حَدَّثَنا سُنَيْد، قال: حدثنا وكيع، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: قَالَت اليهود: يخالفنا ويتبع قبلتنا فكان يدعو، فنزلت: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة/144 قَالَ: نحوه، وانقطع قول اليهود فيه: ويتبع قبلتنا.
قَالَ: وذلك فِي صلاة الظهر فجعل الرجال مكان والنساء مكان الرجال.
قَالَ ابْنُ جُرَيْج: وَأَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: {شَطْرَهُ} البقرة/144: نَحْوَهُ.
1431- حَدَّثَنا سُنَيْد، قَالَ: حدثنا وكيع، عَنْ سُفْيَان، عَنْ دَاوُد بْن أبي هند، عَنْ أبي العالية "فول وجهك شطره" قَالَ: تلقاءه(1/384)
1432- حَدَّثَنا سُنَيْد، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: قلت لعَطَاء {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا} البقرة/143؟ قَالَ: القبلة: بيت المقدس التي قَالَ اللَّهُ لنبيه: {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} البقرة/144.
1433- حَدَّثَنا سُنَيْد، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا عَبْد الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاء، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: اسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَابَ فَقَالَ: هَذِهِ الْقِبْلَةُ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ" مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا.
1434- حَدَّثَنا سُنَيْد، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاء، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ فِي قبُل الكَعْبة رَكْعَتَيْنِ، وَقَالَ: هَذِهِ الْقِبْلَةُ.
1435- حَدَّثَنا سُنَيْد، قال: حدثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَان، عَنِ الضَّحَّاك، قَالَ: حِينَ تحوَّل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن مَكَّة إِلَى الْمَدِيْنَة أَنْزَلَ اللَّهُ الْفَرَائِضَ وحَدَّ الْحُدُودَ بالْمَدِيْنَة.
1436- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ: وأقام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شعبان ثُمَّ خرج لما بلغه أن أبا سُفْيَان أَقْبَلَ فِي عِيرٍ قريش فطلبَه يوم الأربعاء فِي رمضان عَلَى رأس ثمانية عشر شهرًا من مَقْدِمَه الْمَدِيْنَة.
1437- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب - قَالَ: أراه قَالَ: كَانَ يوم بدر فِي رمضان سنة ثنتين؛ يَعْنِي: من التاريخ.
1438- حَدَّثَنا عَفَّان، قال: حدثنا خَالِدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حدثنا عَمْرو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَامِرِ بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيْعَة، قَالَ: كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ يَوْمُ(1/385)
الإِثْنَيْنِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ.
1439- وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا عَمْرو بْنُ عُثْمَان، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ يَقُولُ: سُئِلَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ عَنْ يَوْمِ بَدْرٍ؟ فَقَالَ: إِمَّا لِسَبْعَ عَشْرَةَ [ق/66/أ] خَلَتْ، أَوْ لِثَلاثَ عَشْرَةَ بَقِيَتْ.
1440- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أهل الْمَدِيْنَة يقولون كانت بدر ليلة سبع عشرة.
1441- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أبي جَعْفَرٍ - مُحَمَّد بن علي بن حُسَيْن -؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ بِبَدْرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ.
1442- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خازم، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: تَحَرُّوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِتِسْعٍ تَبْقَى، وَتَحَرُّوهَا لِسَبْعٍ تَبْقَى، وَتَحَرُّوهَا لإِحْدَى عَشْرَةَ لَيْلَةً تَبْقَى صَبِيحَةَ بَدْرٍ.
1443 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا أَبُو جَنَاب، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيّ، عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: صَبِيحَةَ بَدْرٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
1444- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ: كَانَتْ بَدْرٌ لسنةٍ وَنِصْفٍ مِن مَقْدِمِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة، وأُحُد بَعْدَهَا بسنةٍ، وَالْخَنْدَقُ سَنَةَ أَرْبَعٍ، وَبَنِي الْمُصْطَلِقِ سَنَةَ خَمْسٍ، وخَيْبَر سَنَةَ سِتٍّ، وَالْحُدَيْبِيَةُ فِي سَنَةِ خَيْبَر، وَالْفَتْحُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ، وَقُرَيْظَةُ فِي سَنَةِ الْخَنْدَقِ.
1445 - قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: ولما قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة - وكان فراغه - من بدر فِي عقب رمضان، أو فِي شوال، لم يقم بالْمَدِيْنَة إِلا سبع ليال حَتَّى غزا بنفسه يريد بني سليم حَتَّى بلغ ماء يقال له: الكدُر فأقام عَلَيْهِ ثلاث ليال، ثُمَّ رجع إِلَى الْمَدِيْنَة(1/386)
ولم يَلْقَ كيدًا، فأقام بها بقية شوال.
فابتنى بعائشة بنت أبي بكر. ليس هَذَا عَنِ ابْن إِسْحَاقَ.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ؛ قَالَتْ: "لَمَّا قَدِمْنَا مِنَ الْمَدِيْنَة جائتني نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أرجوحةٌ وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ، فَذَهَبْنَ بِي فهيَّأنني وَصَنَعْنَنِي، فَبَنَى بِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.
1446- قَالَ ابْن إِسْحَاقَ: وأقام بالْمَدِيْنَة ذا القعدة، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ غزا أبا سُفْيَان بْن حرب غزوة السويق فِي ذي الحجة، وولي تلك الحجة المشركون من تلك السنة.
1447- وفي هذه السنة:
ولد عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام.
1448- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حدثنا الزُّبَيْر بْنُ خُبَيْب، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وُلِدَ ابْنُ الزُّبَيْر بِقِبَاءٍ فكبَّرَ الناس وكان أول مولود يولد فِي الإِسْلامِ فَخَرَجَتْ بِهِ أَسْمَاءُ حتى أتت النَّبِيّ [ق/66/ب] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا لَهُ وَأَسْمَاهُ: عَبْد اللَّهِ(1/387)
قَالَ الزُّبَيْر: كَانَ عَبْد اللَّهِ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ، وَأَبَا خُبَيْب.
1449- حَدَّثَنا الْمَدَائِنِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِد بالْمَدِيْنَة مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر.
1450- وفي هذه السنة:
وُلِد النعمان بْن بشير الأَنْصَارِيّ.
1451- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: ولد النعمان بْن بشير قبل وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بثمان سنين وهو أول مولود ولد من الأنصار لما صار النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة.
1452- وَأَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُجَاهِد، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ مِنَ الأَنْصَارِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ: النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ.
1453- وفي هذه السنة:
ماتت رقية بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1454- فيما حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: تُوفِّيَت رقية بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم قَدِمَ أهل بدر الْمَدِيْنَة.
1455- وأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: وتُوفِّيَت رقية عند عُثْمَان بالْمَدِيْنَة، وتَخَلَّف عليها عُثْمَان عَنْ بدر بأَمْرِ من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1456- وفي هذه السنة:
تزوج عَلِيّ بْن أبي طالب فاطمة بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهي بنت ثنتي وعشرين سنة، فمكثت معه ثمان سنين، وتُوفِّيَت سنة عشر، وهي بنت ثلاثين سنة.
1457- كما أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْن أبي بكر، عَنْ مُحَمَّد بْن الحسن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أبي يَحْيَى، أن عَبْد اللَّهِ بْن الحسن، قال: تُوفِّيَت فاطمة ولها ثلاثو(1/388)
سنة.
1458- وفي هذه السنة:
مات عُثْمَان بْن مظعون.
1459- قَالَ الزُّبَيْر بْن بَكَّار: دُفِن بالبقيع، وهو أول من دفن من المهاجرين.
1460- وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن شِهَاب، عَنْ سعيد بْن الْمُسَيَّب؛ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْد بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: "لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَان بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِن لَهُ فِيهِ لاخْتَصَيْنَا.
1461- وفي هذه السنة:
نزلت فريضة شهر رمضان.
1462- حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي ليلى، قال: حدثنا أَصْحَابُنَا "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِيْنَة أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ. قَالَ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يتعوَّدوا الصيامَ، وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا، فَكَانَ من لم [ق/67/أ] يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ} البقرة/185 فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ وَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ.
1463- حَدَّثَنا مُعَاوِيَة بن عَمْرو، قال: حدثنا زَائِدَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عِمَارَة بْنِ عُمَيْر، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: دَخَلَ الأَشْعَثُ عَلَى عَبْد اللَّهِ وَهُوَ يتغدَّى يوم عَاشُورَاء فقال له: ادْنُ يَا أَبَا مُحَمَّد(1/389)
فَقَالَ: يَوْمُ عَاشُورَاء!
فَقَالَ لَهُ عَبْد اللَّهِ: وَهَلْ تَدْرِي مَا يَوْمُ عَاشُورَاء؟ إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانَ تَرَكَ.
1464- وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: "أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاء، وَهُوَ يَطْعَمُ فَقَالَ: هَلُمَّ فكُلْ، فَقَالَ الأَشْعَثُ: أَمَا علمتَ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاء؟ قَالَ: بَلَى؛ وَلَكِنْ عَاشُورَاء صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ: كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ، وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِهِ (2- وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ.
1465- وَحَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ حُمَيْد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن: لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَة خَطَبَ النَّاسَ بالْمَدِيْنَة؛ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاء وَأَنَا صَائِمٌ، وَلَمْ يَفْرِضِ اللَّه عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ.
1466 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يونس، قال: حدثنا لَيْثُ بْنُ سَعْد، عَنْ نَافِعٍ، عن عَبْد الله بن عمر؛ أَنَّهُ ذَكَرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاء، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: كان يوم يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ كَرِهَهُ فَلْيَدَعْهُ.
1467- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاء بَعْدَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ رَمَضَانَ؛ أَرَاهُ قَالَ: مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ أفطره.
1468- وحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَلِيِّ ب(1/390)
زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِيْنَة وَالْيَهُودُ تَصُومُ يَوْمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا هَذَا الْيَوْمُ؟ " قَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي فَلَقَ اللَّهُ فِيهِ الْبَحْرَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَأَنْجَى فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ فِيهِ آلَ فِرْعَونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ منهم، فلما كانت صبيحة عشرٍ [ق/67/ب] مَضَيْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْيَهْوُدَ أَرَادَتْ هَذَا الْيَومَ فَأَخْطَأَتْهُ، فَمَنْ كَانَ طَعِمَ فَلْيَصُمْ بقيةَ يومِه وَمَنْ لَمْ يَكُنْ طَعِمَ فَلْيَصُمْ" فَأَرْسَلَ مَنْ يُنَادِي فِي عَلْيَاءِ الْمَدِيْنَة، فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ، ثُمَّ لَمْ يُسْمَعُ فِيهِ بشيءٍ بَعْدُ.
1469 - وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حدثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ شَيْبَان، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْمُرُنَا بِصَيَامِ عَاشُورَاء، وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ، وَيَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ.
1470- وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ.
فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَصُومُهُ إِلا أَنْ يَأْتِيَ عَلَى صَوْمِهِ - يَعْنِي: عَاشُورَاء.
1471 - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ عَاشُورَاء كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، يَصُومُونَهُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ عَاشُورَاء، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
1472- وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْب بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ ذَلِكَ.
1473- وَحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، قال: حدثنا حَجَّاج الأَعْوَرُ، عَنْ شُعْبَة، عَنِ الْحَكَم(1/391)
قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَة يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْد بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: كُنَّا نَصُومُ عَاشُورَاء وَنُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْر مَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْنَا صَوْمُ رَمَضَانَ وَالزَّكَاةُ؛ فَلَمَّا نَزَلَ شَهْر رَمَضَانَ، أَوْ قَالَ: نَزَلا: لَمْ نُؤْمَر (1- وَلَمْ نُنْه عَنْهُ، وَكُنَّا نَفْعله.
1474- كَذَا يَقُولُ الْحَكَم: عَنْ عَمْرو بْنِ شُرَحْبِيلٍ، عَنْ قَيْسٍ.
1475- وعَمْرو بْنِ شُرَحْبِيلٍ هُوَ: أَبُو مَيْسَرَة الْهَمْدَانِيُّ.
أَسْمَاهُ لَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ.
1476- وَخَالَفَ الحَكَمَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْل؛ فَقَالَ: عَنْ أَبِي عَمَّار، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْد: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ عَاشُورَاء قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا" وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ "وَأَمَرَنَا بِصَدَقَةِ الْفِطْر قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا نَزَلَتْ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا" وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ.
1477- وَأَبُو عَمَّار اسْمُهُ غَرِيبُ بْنُ حُمَيْد، وَهُوَ هَمْدَانِيٌّ أَيْضًا؛ أَسْمَاهُ لَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن.
1478- وَحَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن [ق/68/أ] أَبِي هَارُونَ العَبْدي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ " ... رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ عَاشُورَاء ولم يصمه(1/392)
الجزء الثاني
ثم دخلت سنة ثلاث
1479- فحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، قَالَ: ثُمَّ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَمَا رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ السَّوِيقِ - بالْمَدِيْنَة بَقِيَّةَ ذِي الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ - ثُمَّ غَزَا نَجْدًا يُرِيدُ غَطَفَانَ، وَهِيَ غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ، فَأَقَامَ بنجدٍ بِقَيَّةَ صَفَرٍ كلِّه، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ - ثُمَّ رجع إِلَى الْمَدِيْنَة ولم يَلْقَ بِهَا كَيْدًا، فَلَبِثَ شَهْر رَبِيعٍ الأَوَّلِ كُلِّهِ إِلا قَلِيلا مِنْهُ، ثُمَّ غَزَا يُرِيدُ قُرَيْشًا وَبَنِي سُلَيْمٍ، حَتَّى بَلَغَ بَحْرَانَ مَعْدِنٌ بِالْحِجَازِ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرْعِ فَأَقَامَ بِهَا شَهْر رَبِيعٍ الآخَرِ وَجُمَادَى الأُولَى، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِيْنَة وَلَمْ يَلْقَ كَيْدًا، وَقَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ مِنْ غَزْوِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي قَيْنُقَاعٍ وَكَانَتْ إِقَامَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قُدُومِهِ مِنْ بَحْرَانَ: جُمَادَى الآخِرَةَ، وَرَجَبٍ، وَشَعْبَانَ.
1480) الزواج بحَفْصة في هذه السنة:
ويقال: إنه تزوج حَفْصة بنت عمر في شعبان من هذه السنة.
وَأَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ: قَالَ: تزوجها سنة ثلاث من الهجرة.
وأما الأثرم فزعم عن أبي عُبَيْدَة؛ أنه تزوجها سنة ثنتين.
1481- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: وأقام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رمضان(2/5)
1482- أَخْبَرَنَا مُصْعَب قَالَ: وُلِد الحسن بن علي للنصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
1483- وقال غير ابن إِسْحَاقَ: فتزوج أم المساكين في رمضان من هذه السنة.
1484 - قَالَ ابن إِسْحَاقَ: وغزته قريشٌ غزوةَ أُحُدٍ في شوال سنة ثلاث، وكان يوم أحد للنصف من شوال، فلما كان الغد مِن غدِ يوم أُحد - وذلك يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال: خرج رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى انتهى إِلَى حمراء الأسد، وهي من الْمَدِيْنَة على ثمانية أميال، فأقام بها ثلاثا: الاثنين، والثلاثاء، والأربعاء، ثم رجع إِلَى الْمَدِيْنَة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقية شوال، وذي القعدة، وذي الحجة، وولي تلك الحجة المشركون.
1485- وفي هذه السنة:
تزوج رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم زينب بنت جحش.
1486- وَأَخْبَرَنَا الأثرم، عن أبي عُبَيْدَة، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوجها في ثلاث من الهجرة.
1487- وفي هذه السنة:
تزوج عُثْمَان بن عَفَّان أم كلثوم بنت رَسُول اللَّهِ فيما بلغني.
1488- وبعد أُحُدٍ حرمت الخمر(2/6)
1489- وَحَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد [ق/68/ب] ... الخمر؟ قَالَ: بعد أُحُدٍ؛ اصطبح الناس الخمر يوم أُحُدٍ حين غدَوْا للقتال(2/7)
ثم دخلت سنة أربع
1490 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ: فَأَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَرَّمَ ثُمَّ بَعَثَ أصحابَ بئرِ مَعُونَةَ فِي صَفَرٍ، عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ أشهرٍ مِنْ أحُد، وَفِيهَا أَمْرُ بَنِي النَّضِيرِ.
1491- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن ابن فُلَيْح، عن موسى، عن ابن شِهَاب، قَالَ: وكان أمر بني النضير في المحرم سنة ثلاث.
خالف ابن إِسْحَاقَ.
1492 - قَالَ ابن إِسْحَاقَ: ثم أقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالْمَدِيْنَة بعد غزوة بني النضير شَهْر ربيع، وبعض جمادى، ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبنى ثعلبة من غطفان، حتى نزل نخلا (2- وهي غزوة ذات الرقاع، وفي هذه الغزوة اشترى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جابر بن عَبْد الله الأَنْصَارِيّ بعيرَه.
1493- حَدَّثَنَا بِذَاكَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَان، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ عَلَى جملٍ لِي ضَعِيْف.
1494- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: فلما قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة من غزوة ذات الرقاع: أقام بها بقية جمادى الأولى، وجمادى الآخرة، ورجب، ثم خرج في شعبان إِلَى بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله، فأقام عَلَيْهِ ثماني ليال ينتظر أبا سفيان، ثم انصرف.
1495- ولادة الحُسَيْن:
وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: ولد الحُسَيْن بن علي لسبع(2/8)
وقال غير مُصْعَب: لخمس ليال مضين من شعبان سنة أربع من الهجرة.
1496 - ثم رجع إِلَى حديث ابن إِسْحَاقَ؛ قَالَ: فرجع صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة فمكث بها شهرا حتى مضى ذو الحجة، وولي تلك الحجة المشركون، وهي سنة أربع من مقدم رسول الله الْمَدِيْنَة، ثم غزا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دومة الجندل، فرجع قبل أن يصل إليها، فلم يلق كيدا، وأقام بقية سنته تلك بالْمَدِيْنَة.
وقال غير ابن إِسْحَاقَ: في هذه السنة في شوال تزوج النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام أم سَلَمَة بنت أبي أمية.
وخالفه أبو عُبَيْدَة: مَعْمَر بن المُثَنَّى.
أَخْبَرَنَا الأثرم عنه: أنه تزوجها بعد وقعة بدر من سنة ثنتين(2/9)
ثم دخلت سنة خمس من التاريخ
1497- فحَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، قَالَ: كانت غزوة الخندق في شوال [ق/69/أ] ... . .
قَالَ ابن إِسْحَاقَ: فلما انصرف رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الخندق راجعا إِلَى الْمَدِيْنَة: "أتى جبريل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ ابن إِسْحَاقَ، عن الزُّهْرِيّ؛ قَالَ: إن ربك يأمرك أن تسير إِلَى بني قريظة.
قَالَ ابن إِسْحَاقَ: فحاصرهم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خمسا وعشرين ليلة، حتى جهدهم الحصار، فلما انقضى شأن بنى قريظة انفجر بسَعْد بن معاذ جرحه فمات به شهيدا رحمه الله.
1498- وفي هذه السنة:
أَسْلَم خالد بن الوليد، وعَمْرو بن العاصي(2/10)
كما حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَاشِدٍ، مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بن العاصي، قَالَ: لَمَّا انْصَرَفَ مَعَ الأَحْزَابِ عَنِ الْخَنْدَقِ قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فأَسْلَم وَبَايَعَ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ فَبَايَعْتُهُ وَانْصَرَفْتُ.
1499- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عَنْ إِبْرَاهِيم، عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: وقد حدثني من لا أتهم أن عُثْمَان بن طلحة بن أبي طلحة كان معهما أَسْلَم حين أَسْلَما.
1500- وقال ابن إِسْحَاقَ: وكان فتح بني قريظة في ذي القعدة، أو في صدر ذي الحجة، وولي الحجة المشركون.
ويقال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوَّج أم حبيبة بنت أبي سفيان في هذه السنة.
إلا أن الأثرم زعم عن أبي عُبَيْدَة أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوجها سنة ستٍّ من التاريخ(2/11)
ثم دخلت سنة ست
1501- فحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثُمَّ أَقَامَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَرَّمَ وَصَفَرَ وشَهْر رَبِيعٍ وَخَرَجَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُمَادَى الأُولَى عَلَى رَأْسِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ فَتْحِ بَنِي قُرَيْظَةَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ يَطْلُبُ أَصْحَابَ الرَّجِيعِ، ثُمَّ قَدِمَ فَأَقَامَ بالْمَدِيْنَة بَعْضَ جُمَادَى الآخِرَةِ وَرَجَبٍ، ثُمَّ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ستٍّ.
1502- وفي هذه السنة:
تزوج النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام جُوَيْرِيَّة بنت الحارث.
1503- وفي هذه المغزاة:
قَالَ أهل الإفك في عائشة ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وأنزل: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} النور/11.
1504- حَدَّثَنَا يُوسُف بْنُ بُهْلُول، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا مُحَمَّد بن إسحاق، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ عُبَيْد الله بن عَبْد الله، وَعَنْ عَلْقَمَة بْنِ وَقَّاصٍ، وَسَعِيدِ بن الْمُسَيِّب(2/12)
وعَبْد الله [ق/79/ب] بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ عَائِشَةَ.
ويَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبْيَرِ، عَنْ أَبِيهِ.
كلُّ ذَلِكَ قَدِ اجتمعَ مِن الْحَدِيْث عَنْهَا، وَكَانَ بَعْضُ هَؤُلاءِ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ: "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ(2/13)
قَالَتْ: فَأَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَخَرَجَ سَهْمِي.
وَكَانَ سَفَرُهُ ذَلِكَ فِيمَا حَدَّثَنِي مَنْ لا أتَّهِم، عَنِ ابْنِ شِهَاب: فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: لا أَعْلَمُ إِلا أَنِّي سَمِعْتُ عبَّادًا يَقُولُ: فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ.
قَالَتْ: فَخَرَجَ بِي مَعَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
1505 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: قَالَ ابن إِسْحَاقَ: ثم أقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالْمَدِيْنَة رمضان، وشوال، وَخَرَجَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مُعْتَمِرًا لا يُرِيدُ حَرْبًا فَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ لِيَأْمَنَ الناسُ مِنْ حَرْبه، وَلِيُعْلِمَ النَّاسَ أَنَّهُ إِنَّمَا خرجَ زائِرًا الْبَيْتَ ومعظِّمًا لَهُ.
1506- حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: حدثنا ابن الْمُبَارَك، عَنْ معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَة ومَرْوَان بْنِ الْحَكَم، قَالا: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ في بضع عشرة مئة مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قلَّدَ النبيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ الهَدْيَ، وأَشْعَرَ، وأَحْرَمَ بالعمرةِ.
فَذَكَرَ الْحَدِيْث بِطُولِهِ.
1507 - حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن ابن فُلَيْح، عن ابن شِهَاب، قَالَ: وخرج رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معتمرا في ذي القعدة في سنة ست(2/14)
(1508- وفي هذه السنة:
كان طاعون (شِيرُوَيْه بالمدائن، يقال: إنه أول طاعون كان بالعراق في الإسلام. 1509- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: كان طاعون شيرويه في سنة ستٍّ من الهجرة فهلك فيه الأساورة والفرس أفناهم الطاعون.
1510- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: ثُمَّ أَقَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين رَجَعَ ذَا الْحَجَّةِ، وَوَلِيَ تِلْكَ الحجة المشركون(2/15)
ثم دخلت سنة سبع
1511- فَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: ثُمَّ أَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ الْمُحَرَّمِ، ثُمَّ خَرَجَ فِي بَقِيَّةَ الْمُحَرَّمِ إِلَى خَيْبَر، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ إِلَى وَادِي الْقُرَى، فَحَاصَرَ أَهْلَهُ لَيَالِيَ، ثُمَّ انْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِيْنَة، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنْ خَيْبَر قَذَفَ اللَّهُ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِ أَهْلِ [ق/80/أ] فدك فبعثوا إلى النَّبِيّ يُصَالِحُونَهُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ فَدَكٍ، فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ رُسُلُهُمْ بخَيْبَر، أَوْ بِالطَّائِفِ، أَوْ بَعْدَ مَا قَدِمَ الْمَدِيْنَة، قَالَ: فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَكَانَتْ فَدَكٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً؛ لأَنَّهُ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ.
1512- وبقرية خَيْبَر سُمَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الشاة.
1513 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن فُلَيْح، عن موسى، عن ابْنِ شِهَاب، قَالَ: "لَمَّا فُتِحَ على رسول خَيْبَر أهدتْ زينب بنت الحارث الْيَهُودِيَّةُ، وَهِيَ بِنْتُ أَخِي مَرْحَبٍ شَاةً مُصْلِيَةً وسَمَّتْها، وأَكْثَرَتْ فِي الكتِف وَالذِّرَاعِ، فَدَخَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقدَّمت إِلَيْهِ الشَّاةَ، فَتَنَاوَلَ الْكَتِفَ فَانْتَهَسَ مِنْهَا(2/16)
ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا.
1514- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: فلما قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من خَيْبَر أقام بها - يعني: بالْمَدِيْنَة - شَهْر ربيع الأول، وشَهْر ربيع الآخر، وجمادى الأولى، وجمادى الآخرة، ورجب، وشعبان، ورمضان، وشوال، ثم خرج في ذي الحجة - في الشَّهْر الذي صدَّه فيه المشركون - معتمرا عمرة القضاء، مكان عمرته التي صدوه عنها، وخرج معه المُسْلِمون ممن كان صُدَّ معه في عمرته تلك، وهي سنة سبع.
1515- وقال الزُّهْرِيّ: خرج معتمرا في ذي القعدة سنة سبع، وهو الشَّهْر الذي صَدَّه فيه المشركون.
حَدَّثَنَا بذاك الْحِزَامِيّ، عن ابن فُلَيْح، عن موسى، عن الزُّهْرِيّ.
1516- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: ثم انصرف رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة في ذي الحجة، وأقام بها بقية ذي الحجة، وولي تلك الحجة المشركون.
1517- وفي هذه السنة:
تزوج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ميمونة بنت الحارث.
أَخْبَرَنَا بذاك الأثرم، عن أبي عُبَيْدَة.
1518- وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَان بْنِ صَالِحٍ وَابْنِ أَبِي نَجِيْح، عَنْ عَطَاء ومُجَاهِد، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "أَنّ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ تَزَوَّجَ فِي شَهْره ذَلِكَ مَيْمُونَةَ؛ زوَّجَه إِيَّاها العَبَّاس.
1519- وفي هذه السنة أيضا:
تزوج صفية بنت حُيَيٍّ في شوال.
أَخْبَرَنَا بذاك الأثرم، عن أبي عُبَيْدَة أيضا.
1520- وفي هذه السنة(2/17)
قدم حاطب بن أبي بَلْتَعَة من عند المقوقس بمارية أم إبراهيم، وبغلته دلدل، وحماره يَعْفُور.
1521- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حدثنا زهير بن العلاء، عن سعيد، عن قتادة، قَالَ: مارية القبطية كان المقوقس أهداها إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فولدت له إبراهيم [ق/69/ب] .
1522- وفي هذه السنة:
تزوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأم حبيبة.
... صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأخبرني رجلٌ من حملة العلم أن رسول الله تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان في سنة ستٍّ من الهجرة.
1523- وفي هذه السنة:
قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة.
1524- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ الْعَلاءِ، قال: حدثنا أَسَدُ بْنُ عَمْرو، عَنْ مُجَالِد، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّجَاشِيِّ، قَدِمْنَا عَلَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ فَتْحِ خَيْبَر، تلقَّاني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَنَقَنِي، وَقَالَ: مَا أَدْرِي أَنَا بِفَتْحِ خَيْبَر أَفْرَحُ أَمْ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ.
1525- وفي هذه السنة:
أَسْلَم أبو هريرة زمن خَيْبَر(2/18)
1526- حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا علي بن زيد، قال: أخبرنا عَمَّار بْنُ أَبِي عَمَّار، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو مُوسَى قَدِمَا بَيْنَ الْحُدَيْبِيَةِ وخَيْبَر.
1527- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زهير، قال: حدثنا داود بن عَبْد الله؛ أن حُمَيْدًا الحميري حدثهم، قَالَ: لقيت رجلا من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم صحبه أربع سنين كما صحبه أبو هريرة.(2/19)
ثم دخلت سنة ثمان
1528- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: فأقام النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَرَّمَ، وَصَفَرَ، وشَهْري ربيع، وبعث في جمادى الأولى بعثه إلى الشام الذين أُصيبوا بمؤتة.
1529- قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُرْوَة، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُؤْتَةَ بَعْثَةً فِي جُمَادَى الأُولَى مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ، فأُصيب بِهَا زَيْد بْنُ حَارِثَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وعَبْد اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ.
1530- وفي هذه السنة:
افتتح رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة.
1531- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: كان فتح مَكَّة لعشر ليال بقين من شَهْر رمضان سنة ثمان.
1532- حَدَّثَنَا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّة عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ.
1533- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: كان الفتح في رمضان.
1534- وَحَدَّثَنَا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... لعشرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ.
1535- وَحَدَّثَنَا سعيد بن سليمان، قال [ق/70/أ] : حدثنا لَيْثُ بْنُ سَعْد.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا مَعْمَرٌ.
وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنِي(2/20)
الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ.
لَمْ يَذْكُرُوا فِي حَدِيثِهِمْ لِكَمْ يَوْمٍ مَضَى مِنَ الشَّهْر؛ إِلا أَنَّ مَعْمَرًا قَالَ: خَرَجَ لأيَّامٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ.
1536- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لعشرٍ مَضَيْنَ.
كَمَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ.
1537 - حَدَّثَنَا يُوسُف بْنُ بُهْلُول، قال: حدثنا عَبْدَة بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ لعشرٍ، أَوْ لِعِشْرِينَ - مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ.
كَذَا قَالَ عَبْدَة.
وَالصَّوَابُ: مَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، فِي حَدِيثِهِمَا أَنَّهُ خَرَجَ لعشرٍ؛ لأَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَكَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: أَنَّ الْفَتْحَ كَانَ لعشرِ ليالٍ بقين من شَهْر رَمَضَانَ.
1538- وَحَدَّثَنِى صُبَيْحُ بْنُ عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ أَبِي حَفْصة، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فِي سَفَرِهِ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ فَأَفْطَرَ وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ، وَكَانَ الْفَتْحُ فِي ثَلاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْر رَمَضَانَ.
1539- حَدَّثَنَا مُصْعَب، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، عَنْ ابْنِ عَبَّاس.
وَعَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ(2/21)
1540- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: ثم كانت حنين، فلما فرغ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حنين سار إِلَى الطائف.
1541- حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ مُكَدَّمٍ قَالَ: فَحَاصَرَهُمْ بِضْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَفِي ذَلِكَ الْحِصَارِ نَزَلَ أَبُو بَكْرَة إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ ابن إِسْحَاقَ: أبو بَكْرَة اسمه مسروح.
كذا قَالَ.
1542- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّاد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الحَجَّاج، عَنِ الْحَكَم، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: خَرَجَ غُلامَانِ يَوْمَ الطَّائِفِ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهُمَا؛ أَحَدُهُمَا: أَبُو بَكْرَة، فَكَانَا موْلَيَيْه.
1543- حَدَّثَنَا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: أتينا [ق/70/ ب عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرو ... عَلَى فَرْشِهِ أحدٌ يَلِي رِجليه، فَجَاءَ رجلٌ أَحْمَرُ عَظِيمُ الْبَطْنِ فَجَلَسَ فَقَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: وَمَنْ أَبُو بَكْرَة؟ قَالَ: قُلْتُ(2/22)
أَمَا تَذْكُرُ الرَّجُلَ الَّذِي وَثَبَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سُورِ الطَّائِفِ؟ قَالَ: بَلَى فرحَّب بِي.
1544 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: ثم انصرف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الطَّائِفِ فِي شَوَّالٍ إِلَى الْجِعْرَانَةِ، وَمَعَهُ السَبْي، وَقَدِمَتْ عَلَيْهِ وُفُودُ هَوَازِنَ مُسْلِمين.
1545- حَدَّثَنَا ابْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الطائف حِينَ فَرَغَ مِنْ حَنِينٍ، ثُمَّ خرج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ انْصَرَفَ عَنِ الطَّائِفِ حَتَّى نَزَلَ الْجِعْرَانَةَ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ المُسْلِمين، وَكَانَ قَدْ قَدِمَ وَفْدُ هَوَازِنَ.
1546- قَالَ غيره: فغنم منها أموال هوازن وسباياها وأعطى الْمُؤَلَّفَة قلوبهم.
1547- وهذه تسمية الْمُؤَلَّفَة قلوبهم:
أسماها مُحَمَّد بن إسحاق:
أبو سفيان بن حرب، وابنه مُعَاوِيَة، وحكيم بن حزام، والنضر بن الحارث بن كلدة بن عَلْقَمَة - أخا بني عَبْد الدَّار، والعلاء الثَّقَفِيّ - حليف بني زهرة، والحارث بن هشام، وصفوان بن أمية، وسُهَيْل بن عَمْرو، وحويطب بْن عَبْد العزى بْن أبي قيس، وعُيَيْنَة بن حصن بن حذافة بن بدر، والأقرع بن حابس بن مقيس التميمي، ومالك بن عوف النضري.
أعطى كل رجل من هؤلاء مئة بعير.
وأعطى دون المئة رجالا من قريش؛ منهم:
مَخْرَمَة بن نوفل الزُّهْرِيّ، وعُمَيْر بن وهب الجمحي، وهشام بن عَمْرو - أخا بني عامر بن لُؤَيّ ـ(2/23)
لا يحفظ ابن إِسْحَاقَ كم أعطاهم؛ إلا أنها دون المئة.
وأعطى سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، وقيس بن عَدِيّ السهمي، كل واحد خمسين من الإبل.
وأعطى عَبَّاس بن مرداس السلمي أباعِرَ فسخطها وعاتَبَ فيها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1548- فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ، مِنْ سَبْيِ حُنَيْنٍ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ، أَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ مِئَةً، وَأَعْطَى صَفْوَانَ مِئَةً، قَالَ سُفْيَانُ [ق/71/أ] ) : هَذَانِ قُرَشِيَّانِ) ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ بْنَ حَصْنٍ مِئَةً، وَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِئَةً، وَأَعْطَى عَلْقَمَةَ بْنَ عُلاثَةَ مِئَةً، وَأَعْطَى مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ النَّصْرِيَّ مِئَةً، وَأَعْطَى الْعَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ الْمِئَةِ، قَالَ سُفْيَانُ: نَقَصَهُ مِنَ الْمِئَةِ، وَلَمْ يَبْلُغْ بِهِ أُولَئِكَ) ، فَأَنْشَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ يَقُولُ:
أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ ... بَيْنَ عُيَيْنَة وَالأَقْرَعِ
فَمَا كَانَ حِصْنٌ وَلاَ حَابِسٌ ... يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي الْمَجْمَع(2/24)
وَقَدْ كُنْتُ فِي الْحَرْبِ ذَا تُدْرَإِ ... فَلَمْ أُعْطَ شَيْئًا وَلَمْ أُمْنَعِ
إِلاَّ أَبَابِيْل مِنْ جِزْيَةٍ ... حَدِيدًا قَوَائِمُه الأَرْبَعِ
وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا ... وَمَنْ تَضَعِ الْيَوْمَ لاَ يُرْفَعِ
1549- غير أنَّ ابن إِسْحَاقَ قَالَ:
إلا أفائل أعطيتها ... عديدَ قوائِمِه الأربع
وخالف ابن عُيَيْنَة.
1550- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: ثم خرج رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الجعرانة معتمرا، فلما فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عمرته انصرف راجعا إِلَى الْمَدِيْنَة، واستخلف عَتَّاب بن أسيد على مَكَّة، وخَلَّفَ معاذ بن جبل يفقه الناس في الدين ويعلمهم القرآن، وكانت عمرة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذي القعدة، فقدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة في بقية ذي القعدة، أو في أول ذي الحجة، وحج الناس تلك الحجة على ما كانت العرب تحج عَلَيْهِ، وحج تلك السنة بالمُسْلِمين: عَتَّاب بن أسيد(2/25)
1551- فَحَدَّثَنَا الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا ابن فُلَيْح، عن موسى، عن ابْنِ شِهَاب، قَالَ: وأهلَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ مِنَ الْجِعْرَانَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ.
1552- وفي هذه السنة:
ولد إبراهيم بن رسول الله.
1553 - حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا سليمان بن المُغِيْرَة، قال: حدثنا ثابت، قال: حدثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وُلِدَ اللَّيْلَةَ غُلامٌ فسمَّيْتُه بِأَبِي: إِبْرَاهِيمَ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ أجمَعِيْن.
1554 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: مولد إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة.
1555- وفي هذه السنة:
تُوفِّيَت زينب بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فيما بلغني.
1556- وفي هذه السنة:
أَسْلَم عِكْرِمَة بن أبي جهل.
1557- ... عن أبي إسحاق، عن مُصْعَب ... ، قَالَ: قَالَ لي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم جئته: "مرحبا بالراكب المهاجر" مرتين(2/26)
(1558- وفي هذه السنة:
تزوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاطمة بنت الضَّحَّاك الكلابية.
فيما بلغني [ق/71/ب] .(2/27)
ثم دخلت سنة تسع من التاريخ
1559- ... أقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالْمَدِيْنَة إِلَى رجب، ثم أمر الناس بالتَّهَيُّؤ لغزو الروم، وهي غزوة تبوك.
1560- وفي هذه الغزاة:
قصة الثلاثة الذين خُلِّفُوا.
أسماهم ابن إِسْحَاقَ في حديثه: كَعْب بن مالك، ومُرَارَة بن الرَّبِيع العمري، وهلال بن أمية الواقفي.
1561 - حَدَّثَنَا يُوسُف بْن بُهْلُول، قَالَ: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: فَحَّدَثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْب بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: كَعْب بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة أَخَذَنِي قَوْمِي، فَقَالُوا: إِنَّكَ أمرؤٌ شَاعِرٌ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَعْتَذِرَ إِلَى رسول الله بِبَعْضِ الْعُذْرِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
1562- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إبراهيم، قَالَ ابن إِسْحَاقَ: فذكر الزُّهْرِيّ، عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن كَعْب؛ أن أباه عَبْد الله بن كَعْب(2/28)
قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي: كَعْبَ بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غزوة تبوك، وحديث صاحبيه، ثم ذكر الْحَدِيْث.
1563- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من تَبُوكَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ أَقَامَ رَمَضَانَ، وَشَوَّالَ وَذَا الْقَعْدَةِ، ثُمَّ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ أَمِيرًا عَلَى الْحَاجِّ مِنْ سَنَةَ تِسْعٍ لِيُقِيمَ لِلنَّاسِ حجَّهم، وَأَهْلُ الشِّرْكِ عَلَى مَنَازِلِهِمْ مِنْ حَجِّهِمْ فَنَزَلَتْ بَرَاءَةٌ.
1564- حَدَّثَنَا الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا ابن فُلَيْح، عن موسى، عن ابْنِ شِهَاب، قَالَ: فَلَمَّا أَنْشَأَ النَّاسُ الْحَجَّ أَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ سُنَنَ الْحَجِّ وَمَنَاسِكَهُمْ وَبَعَثَ مَعَهُ، أَوْ بَعْدَهُ - عَلِيًّا بآياتٍ مِنْ بَرَاءَةَ.
1565- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مُحَرِّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كُنْتُ أُنَادِي مَعَ عليٍّ حِينَ أُذِّنَ للمشركين وكان إذا صحل صَوْتُهُ، أَوِ اشْتَكَى حلقَه، أَوْ عَيِيَ مِمَّا يُنَادِي: دعوتُ مكانَه.
قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَه! بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَقُولُونَ؟ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ لا يحجنَّ بَعْدَ عَامِنَا هَذَا مشركٌ - فَمَا حَجَّ بَعْدَ عَامِنَا ذَاكَ مُشْرِكٌ - وَلا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ، وَلا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا مُؤْمِنٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةٌ فَإِنَّ أَجَلَهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فإنَّ اللَّهَ بريءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ورسولُه. قَالَ: فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: بَلْ شَهْر يَضْحَكُونَ بِذَلِكَ.
1566- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّام، عَنْ سُفْيَانَ بن حُسَيْن [ق/72/أ] ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل(2/29)
أَبَا بَكْرٍ (1- وأَمَرَه أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ وأَتْبَعَه عَلِيًّا فَبَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ سَمِعَ رُغَاءَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القصوى فَخَرَجَ فَزِعًا يَظُنُّ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا عليٌّ فَدَفَعَ إِلَيْهِ كِتَابَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأَمَّرَهُ عَلَى الْمَوْسِمِ، وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ، فَانْطَلَقَا فحجَّا، فَقَامَ عليٌّ فَنَادَى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: ذمَّةُ اللَّهِ وذمَّةُ رسولِه بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مشركٍ، فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أشهرٍ، لا يحجنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلا يطوفنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ، وَلا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا مُؤْمِنٌ.
فَكَانَ عليٌّ يُنَادِي ... بُحَّ قَامَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَنَادَى بِهَا.
1567- قَالَ ابن إِسْحَاقَ: وحج أبو بكر بالناس الحج والعرب في تلك السنة على منازلها من الحجج التي كانوا عليها في الجاهلية، حتى إذا كان يوم النحر: قام عليُّ بن أبي طالب فأذَّنَ في الناس بالذي أَمَرَه به النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: أيها الناس! لا يحج بعد العام مشرك، ولا يدخل الجنة كافر، ولا يطوف بالبيت عريان، فلم يحج بعد ذلك العام مشرك ولم يَطُفْ بالبيت عريان، ثم قدما على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1568- فَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّام، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْن: فَحَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِد: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَجَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ.
1569- وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْد، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن نافع، عن عَبْد الله ب(2/30)
عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَتَّاب بْنَ أُسَيْدٍ عَلَى الْحَجِّ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَ أَبَا بَكْرٍ سَنَةَ تسع.
1570- وَحَدَّثَنَا الْفَرْوِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِيٍّا يَقْرَأُ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ، ثُمَّ حَجَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَامَ الْمُقْبِلَ.
1571- وَحَدَّثَنَا سعيد بْن سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْن: وَأَخْبَرَنِي إِيَاس بْنُ مُعَاوِيَة، عَنْ عِكْرِمَة بْنِ خَالِدٍ المَخْزومِيّ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَجَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلَُ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْحَجَّةِ، فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَار كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السموات وَالأَرْضَ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا يَوْمَ خلق الله السموات وَالأَرْضَ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُم ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ، وَرَجَبُ مُضَر الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ، فإنَّ الشَّهْر هَكَذَا وَهَكَذَا" وقبض إبهامه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1572- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد [ق/72/ب] ... فَقَالَ: أَمَا إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَار كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السموات وَالأَرْضَ، إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبٌ - قَالَ حَمَّاد: أَرَاهُ قَالَ رَجَبُ مُضَر - فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " فَسَكَتَ ثُمَّ ذَكَرَ(2/31)
مِنْ هَاهُنَا هُوَ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ هَوْذَة بن خليفة، قال: حدثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: "لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ ثُمَّ وَقَفَ فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سيسمِّيه سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قُلْنَا: بَلَى، قال: أَتَدْرُونَ أَيُّ شهرٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: أَتَدْرُونُ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: أَلَيْسَ الْبَلْدَةُ؟ قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: فإن أموالكم وأعراضكم ودماؤكم حَرَامٌ بَيْنَكُمْ فِي مِثْلِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي مِثْلِ شَهْرِكُمْ هَذَا فِي مِثْلِ بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالَ: قِيلَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَلْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ - مَرَّتَيْنِ - فَرُبَّ مُبَلَّغ هُوَ أَوْعَى مِنْ مُبَلِّغٍ. ثُمَّ مَال عَلَى نَاقَتِهِ إِلَى غُنَيْمَاتٍ فَجَعَلَ يُقَسِّمُهُنَّ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ الشَّاةَ، وبين الثلا(2/32)
الشَّاةَ - زَادَ أَيُّوبُ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي الْحَدِيْث: قَالَ أَبُو بَكْرَة: وَقَدْ كَانَ هَذَا قَدْ بُلِّغَهُ (أَقْوَامًا بِهِ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُمْ - "فَلا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
قَالَ أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: نُبِئْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرَة. فَجَاءَ ابْنُ عَوْنٍ بَعْضَ الْحَدِيْث، فَقَالَ: عَنْ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْرَة، عَنْ أَبِيهِ.
رَوَى بعضَ الْحَدِيْث أشعثُ بنُ سَوَّارٍ، فَقَالَ: عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي بَكْرَة.
1573- حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي بَكْرَة؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "إِنَّ دِمَاءَكُمْ، ثُمَّ ذَكَرَ كلماتٍ مِنَ الْحَدِيْث (6- وَزَادَ فِي الْحَدِيْث: "الْحَسَنَ.
1574- حَدَّثَنَا عَفَّان، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ ومُحَمَّد، عَنْ أَبِي بَكْرَة أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كفَّارًا - وَقَالَ الآخَرُ: ضلاَّلاً - لا يَضْرِبْ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
1575- وَحَدَّثَنَاهُ أَبِي، قَالَ: حدثنا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ قُرَّة بْنِ خالد، عن مُحَمَّد ب(2/33)
سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي بَكْرَة وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟.
فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ هَوْذَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ فِي الْمَعَانِي وَالأَلْفَاظِ ... .
وَزَادَ قُرَّة: "أَلا لا تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
زَادَ قُرَّة فِي الْحَدِيْث عَلَى يُونُسَ: "عَبْد الرَّحْمَن بن أبي بَكْرَة" [ق/73/أ] .
وَقَدْ رَوَى الْحَدِيْث عَنِ الْحَسَنِ: مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، لَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرَة.
1576- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا مبارك، قال: حدثنا الْحَسَنُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي لَمْ يَحُجَّ بَعْدَهَا: "أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرَة، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِم، عَنِ الْحَسَنِ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي بَكْرَة.
1577- وَحَدَّثَنَا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِم، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَة، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ " فَقَالُوا: بلدٌ حرامٌ(2/34)
ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
1578 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّام، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي: ابْنَ حُسَيْن - قَالَ: قَالَ إِيَاس - يعني: ابن مُعَاوِيَة: واسْتِدَارَة الزَّمَانِ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَحْسِبُونَ السَّنَةَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا وَخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، فَكَانَ الْحَجُّ فِي رَمَضَانَ، وَفِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَفِي غَيْرِهِ، فَوَافَقَ الْحَجُّ ذَا الْقَعْدَةِ فَحَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَحُجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلَُ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَافَقَ الْحَجُّ ذَا الْحَجَّةِ فِي الْعَشْر، ثُمَّ نَظَرُوا إِلَى الأَهِلَّةِ فَأَخَذُوا بِهَا بَعْدُ.
1579 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد الله، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْب الأَحْبَارِ أَنَّهُ قَالَ: اخْتَارَ اللَّهُ الشُّهُورَ فَأَحَبُّ الشُّهُورِ إِلَى اللَّهِ: الأَشْهُرُ الحُرُم، وَأَحَبُّ الأَشْهُرِ الحُرم إِلَى اللَّهِ: ذُو الْحَجَّةِ، وَأَحَبُّ ذِي الْحَجَّةِ إِلَى اللَّهِ: الْعَشْر الأُوَلُ.
1580- وفي هذه السنة:
ماتت أم كلثوم ابنة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1581- وفي سنة تسع:
نُعِيَ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم النجاشي: أصحمة.
1582- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ مَوْتُ النَّجَاشِيِّ قَامَ بِأَصْحَابِهِ فصفُّوا خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
1583- حَدَّثَنَا يُوسُف بْنُ بُهْلُول، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى فصفَّنا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَن صَلَّيْتَ؟ قَالَ: عَلَى أَخِيكُمُ النَّجَاشِيِّ مَاتَ الْيَوْمَ.
1584- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، أَنَّهُ قَالَ: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى(2/35)
النَّجَاشِيِّ وَبَكَى عَلَيْهِ.
هَكَذَا قَالَ حَمَّاد بْنُ سَلَمَة: عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يذكر أبا هريرة [ق/73/ب] .
1585- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صفَّ بِهِمْ فِي المصلَّى فَصَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
1586- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَة وَابْنُ الْمُسَيَّب، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى لَهُمُ النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَقَالَ: اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ.
1587- وَحَدَّثَنَا عَفَّان (1- وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قالا: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَلِيِّ بْن زَيْدٍ، عَنْ رجل، عَنْ ابْنِ عَبَّاس: "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ.
1588- وَحَدَّثَنَا سَعْد بْنُ عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى، فَقَالَ: إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ تُوفِّيَ، وَكَانَ عَلَى دِينِكُمْ، فَصَلَّى عَلَيْهِ بِهِمْ، وكبَّر أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ.
1589- وَحَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَاب: وَذَكَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ وَفَاةُ النَّجَاشِيِّ قَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ.
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جاء المصلى، فقام يصلي عل(2/36)
النَّجَاشِيِّ، وَصَفَّنَا وَرَاءَهُ.
1590- حَدَّثَنَا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: حدثنا سُليم بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعْد بْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كبَّر عَلَى النَّجَاشِيِّ.
1591 - وَحَدَّثَنَا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جَعْفَرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ سعيد بْن الْمُسَيَّب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى ... النَّجَاشِيَّ الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَخَرَجَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى، فصفَّهم، وكبَّر أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ(2/37)
ثم دخلت سنةعشر
1592) فحجَّ فيها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حجة الوداع.
1593- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حدثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بن معروف، قال: حدثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْنَا جَابِرُ بْنُ عَبْد اللَّهِ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حجَّة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حاجٌّ، فَقَدِمَ الْمَدِيْنَة بَشَرٌ كَثِيرٌ، كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يأتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث [ق/74/أ] ... .
1594- حَدَّثَنَا قتيبة بْن سعيد، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن نافع، عن عَبْد الله بن عمر، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ثُمَّ حَجَّ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ سَنَةَ عَشْرٍ.
1595- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أيوب، حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي جَعْفَر بْن مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ عَشْرًا بالْمَدِيْنَة لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ بِالْحَجِّ.
1596- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا يَحْيَى بن آدم، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْد بْنِ أَرْقَمَ: "أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً لَمْ يَحُجَّ غَيْرَهَا: حَجَّةُ الْوَدَاعِ.
1597- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَاب: وَحَجَّ رَسُولُ الله حَجَّةَ التَّمَامِ، تَمَامَ سَنَةِ عشرٍ، فأَرَى النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَشْهَدِ الْحَجَّ حَتَّى توفَّاه اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(2/38)
1598- قَالَ أبو بكر بن أبي خيثمة: كلُّ شيءٍ في هذا الكتاب: "قَالَ ابن إِسْحَاقَ": فأحمد بن أيوب حدثنا، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ.
1599- وفي سنة عشر:
مات إبراهيم بن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1600 - فقال الزبير بن بكار: دُفِن بالبقيع.
1601- وَحَدَّثَنَا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا سليمان بن المُغِيْرَة، قال: حدثنا ثَابِتٌ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ رَأَيْتُهُ - يَعْنِى: إِبْرَاهِيمَ - يَكِيدُ بَيْنَ يَدِيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "إِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُنُونَ.
1602- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: مات إبراهيم وهو ابن ثمانية عشر شهرا.
1603- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ قُرِأَ عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ - وَأَنَا حَاضِرٌ: وَقَدِمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة، فَلَبِثَ بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمَ، وَصَفَرَ وَاشْتَكَى لإِحْدَى عَشْرَةَ لَيْلَةً بَقِيَتْ مِنْ صَفَرَ، فِي بَيْتِ زَيْنَبَ، فقُبِض فِيهَا رسول الله، يَوْمَ الإِثْنَيْنِ لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلَ.
وَقَالَ قومٌ: لِلَيْلَتَيْنِ مِنْهُ، ودُفِنَ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ كَمَا قَدْ بيَّنَّاه فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ.
1604- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: تُوفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذُوا فِي غُسْلِهِ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ، وَدُفِنَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ، وَنَزَلَ فِي قَبْرِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، والْفَضْل بْنُ العَبَّاس، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَخَوْلِيُّ بْنُ أَبِي خَوْلِيٍّ فَدَفَنُوهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1605- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُرْحَبٍ، قَالَ(2/39)
نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهُمْ عَبْد الرَّحْمَن بْنُ عَوْفٍ.
1606- وقد كان المُغِيْرَة يدَّعي أنه أحدث الناس عهدا برسول الله، ويقول: أخذت خاتمي وألقيته في القبر وقلت: إن خاتمي سقط مني، وإنما طرحته [ق/74/ب] عمدا لأمس رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأكون آخر الناس به عهدا.
1607- وفي سنة عشر:
تُوفِّيَت فاطمة بنت رَسُول الله.
واختلف الناس في بقائها بعده؛ فقالوا: سبعين يوما، وقالوا: ستة أشهر، وقالوا: ثمانية أشهر.
1608- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن الحسن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التوأمة، أَنَّ عَبْد اللَّهِ بْنَ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ دَخَلَ عَلَى هِشَامُ بْنُ عَبْد الْمَلِكِ، وَعِنْدَهُ الْكَلْبِيُّ، فَقَالَ هِشَامُ لعَبْد اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ: يَا أَبَا مُحَمَّد كَمْ بَلَغَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من السِّنِّ؟ قَالَ: بَلَغَتْ ثَلاثِينَ، فَقَالَ لِلْكَلْبِيِّ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: بَلَغَتْ خَمْسًا وَثَلاثِينَ سَنَةً(2/40)
فَقَالَ هِشَامٌ لعَبْد اللَّهِ: أَلا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ الْكَلْبِيُّ وَقَدْ عُنِىَ بِهَذَا الأَمْرِ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَلْنِي عَنْ أُمِّي فَأَنَا أَعْلَمُ بِهَا، وَسَلِ الْكَلْبِيَّ عَنْ أُمِّهِ فَهُوَ أَعْلَمُ بِهَا.
1609 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: قُرِئَ على أبي معشر، قَالَ: بلغنا أن فاطمة عاشت بعده صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ستة أشهر.
1610 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَرْحَبًا يَا ابْنَتِي" ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ - ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقَالَتْ لَهَا: استخصَّكِ رَسُولُ الله بِحَدِيثِهِ ثُمَّ تَبْكِينَ؟ ثُمَّ أسرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ، فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حزنٍ فسألتُها عَمَّا قَالَ لَهَا؟ فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رسول الله، حَتَّى إِذَا قُبِضَ سألتُها، فَقَالَتْ: إِنَّهُ أسَرَّ إليَّ فَقَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أَرَاهُ إِلا وَقَدْ حَضَرَ أَجَلِي، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لُحُوقًا بِي، وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ، فبكيتُ لِذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: أَلا تَرْضِينَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الأُمَّةِ، أَوْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ فضحكتُ لِذَلِكَ(2/41)
تسمية من كان بالْمَدِيْنَة بعد رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أصحابه
1611) أبو بكر الصديق:
حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الاثنين لهلال شهر ربيع الأول وأبو بكر معه، وعامر بن فهيرة.
1612- وَحَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا عُثْمَان بن عمر، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عن البراء في حديث "الرَّحل" قَالَ أبو بكر: فقدمنا الْمَدِيْنَة ليلا.
1613- تُوفِّيَ أبو بكر رحمه الله [ق/75/أ] ... .
1614- ... إِسْحَاق ... قَالَ: أَوَّلُ مَن قَدِمَ عَلَيْنَا - يَعْنِي: الْمَدِيْنَة - فَذَكَرَ جَمَاعَةً.
قَالَ: ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ رَجُلا، فَقَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْمَدِيْنَة قَبْلَ رسول الله.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وعَيَّاش بْنُ أَبِي رَبِيْعَة حَتَّى قَدِمَا الْمَدِيْنَة.
1615- قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَمَّا أَرَدْنَا الْهِجْرَةَ اتَّعدت أَنَا وعَيَّاش بْنُ أَبِي رَبِيْعَة فَذَكَرَ حديثًا طويلاً، قال فيه: وخر(2/42)
أَبُو جَمِيلٍ وَالْحَارِثُ ابْنَا هِشَامٍ إِلَى عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيْعَة، وَكَانَ ابْنَ عَمِّهِمَا وَأَخَاهُمَا حَتَّى قَدِمَا عَلَيْهِ الْمَدِيْنَة وَرَسُولُ اللَّهِ بمَكَّة.
1616 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَصْحَابُهُ لَهُ حَتَّى نَزَلُوا فِي بَنِى عَمْرو بْنِ عَوْفٍ.
1617- تُوفِّيَ رحمه الله عمر بالْمَدِيْنَة.
1618- وعُثْمَان بن عَفَّان:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب: خَرَجَ عُثْمَان بْنُ عَفَّان، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّام فِي طائفةٍ أُخْرَى - يَعْنِي: بَعْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَقَبْلَ مَقْدِمِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَّا طَلْحَةُ فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ، وَتَتَابَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة كَذَلِكَ رُسُلا.
1619- وقُتِلَ عُثْمَان بن عَفَّان بالْمَدِيْنَة.
1620- حَدَّثَنَا أحمد بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، قَالَ: نزل عُثْمَان بن عَفَّان حين هاجر على أَوْس بن ثابت بن منذر - أخي حَسَّان بن ثابت ـ.
1621 - وَأَمَّا الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: نَزَلَ عُثْمَان بْنُ عَفَّان عَلَى سَعْد بْنِ خَيْثَمَةَ.
فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر: يُقَالُ: إِنَّ عُثْمَان نَزَلَ عَلَى أَوْس بْنِ ثَابِتٍ.
1622- وعلي بن أبي طالب:
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابْنِ فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: وَنَزَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، وسُهَيْل بْنُ بَيْضَاءَ عَلَى عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ - يَعْنِي: حِينَ قَدِمُوا الْمَدِيْنَة مُهَاجِرِينَ(2/43)
1623- ومات علي بن أبي طالب بالكوفة.
1624- والزبير بن الْعَوَّام:
قدم الْمَدِيْنَة مهاجرا مع عُثْمَان بن عَفَّان.
كما حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن ابن فُلَيْح، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ.
1625- وقُتل الزبير بوادي السباع منصرفا عن الجمل، سنة ستٍّ وثلاثين.
1626- وطلحة بن عُبَيْد الله: قدم الْمَدِيْنَة مهاجرا مع عُثْمَان بن عَفَّان ... [ق/75/ب] ... .
1627- كما أَخْبَرَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن ابن فُلَيْح، عن موسى بن عُقْبَة، عن الزُّهْرِيّ.
1628- وقُتِلَ طلحة بن عُبَيْد الله رحمه الله ثالث أيام الجمل سنة ستٍّ وثلاثين.
قَالَ أبو بكر بن أبي خيثمة: رأيت قبره بها.
1629- وسَعْد بن أبي وقاص:
وقدم الْمَدِيْنَة مهاجرا قبل قدوم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دخل الْمَدِيْنَة قبل عمر بن الخطاب.
1630- حَدَّثَنَا عَفَّان، قَالَ: شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَّاءِ، قَالَ: جاء سَعْدٌ، ثم جاء عمر بن الخطاب.
1631- وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: وَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ آخِرَ مَنْ قَدِمَ سَعْد بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فِي عَشَرَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، نَزَلُوا فِي بَيْتِ سَعْد بْنِ خَيْثَمَةَ، وَكَانَ يُقَالُ: بَيْتُ العُزاب(2/44)
1632- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات سَعْد بن أبي وقاص في قصره بالْعَقيق، على عشرة أميال من الْمَدِيْنَة، فحمل إِلَى الْمَدِيْنَة على رقاب الرجال.
1633- وعَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: نزل عَبْد الرَّحْمَن بن عوف - يعني: حين قدم الْمَدِيْنَة - على سَعْد بن الرَّبِيع أحد بني الحارث بن الخزرج.
حَدَّثَنَا بذاك الْحِزَامِيّ، عن ابن فُلَيْح، عن موسى، عن الزُّهْرِيّ.
1634 - وَأَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ:عَبْد الرَّحْمَن بن عوف دفن بالبقيع.
1635- وأبو عُبَيْدَة: عامر بن عَبْد اللَّه بن الجراج.
1636- وسعيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل:
مات بالْمَدِيْنَة.
أَخْبَرَنَا بذاك الْمَدَائِنِيّ.
1637- وعامر بن رَبِيْعَة العدوي.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابْنِ فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: خَرَجَ قَبْلَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة: عَامِرُ بْنُ رَبِيْعَة حَلِيفُ بَنِي عَدِيّ.
1638- يقال: إنه مات في خلافة عُثْمَان رحمه الله.
1639- وزيد بن حارثة:
حِبُّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1640- قُتِل بمؤتة في حياة رَسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(2/45)
أَخْبَرَنَا بذاك مُصْعَب بْن عَبْد الله.
1641- وأبو سَلَمَة بن عَبْد الأسد:
حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بن فُلَيْح، قال: حدثنا موسى، عن الزُّهْرِيّ: فخرج قبل خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة: أبو سَلَمَة بن عَبْد الأسد، وامرأته: أم سَلَمَة بنت أبي أمية.
يقال: إن أبا سَلَمَة نزل على رجل من بني عبيد بن زيد، يقال له: أنس بن قتادة.
1642) عَمَّار بن ياسر:
حَدَّثَنَا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق [ق/76/أ] ، عَنِ الْبَرَاءُ، قَالَ: أَوَّلُ مَن قَدِم عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُصْعَب بْنُ عُمَيْر، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَجَاءَ عَمَّار بْنُ يَاسِرٍ.
1643- وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، عَنِ ابن فُلَيْح، عن موسى، عن الزُّهْرِيّ(2/46)
قَالَ: نَزَلَ عَمَّار بْنُ يَاسِرٍ عَلَى بَنِي عَبْد الْمُنْذِر.
1644- قُتل عَمَّار بن ياسر يوم صفين، ويوم صفين كان سنة سبعٍ وثلاثين.
أَخْبَرَنَا ذاك الْمَدَائِنِيّ.
1645- وبلال بن رَبَاح مولى أبي بكر الصديق:
حَدَّثَنَا عَفَّان بْنُ مُسْلِم، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ: وَجَاءَ بِلالٌ بَعْدَ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ.
1646- وابن أم مكتوم الأعمى:
حَدَّثَنَا عَفَّان، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُصْعَب بْنُ عُمَيْر، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.
1647- وعَيَّاش بن أبي رَبِيْعَة:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أيوب، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنْ عُمَر، قَالَ: لَمَّا أَرَدْنَا الْهِجْرَةَ اتَّعدتُ أَنَا وعَيَّاش بْنُ أَبِي رَبِيْعَة فَخَرَجْنَا.
1648 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا ابْنِ فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَنَزَلَ عَيَّاش بْنُ أَبِي رَبِيْعَة عَلَى بَنِي عَبْد الْمُنْذِر.
1649- وزيد بن الخطاب:
حَدَّثَنَا إبراهيم، قال: حدثنا ابْنُ فُلَيْح، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَنَزَلَ زَيْد بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى بَنِي عَبْد الْمُنْذِر - يَعْنِي: حِينَ قَدِمَ الْمَدِيْنَة مُهَاجِرًا.
1650- وأُبَيّ بن كَعْبٍ الأَنْصَارِيّ:
مات في خلافة عُثْمَان بن عَفَّان رحمه الله.
1651- حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنْ إِيَاس(2/47)
بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَاد، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِيْنَة أَتَلَقَّى أصحابَ مُحَمَّد فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَبَّ إليَّ لقاءً مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْب.
1652- حَدَّثَنَا أبو ظَفَر، قال: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَانَ، عَنْ أبي عِمْرَان الْجَوْنِي، عَنْ جُنْدَُب البَجَلِيّ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِيْنَة ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى حَلْقَةٍ فيها رَجُلٌ شَابٌّ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ، كَأَنَّمَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا سَيِّدُ المُسْلِمين: أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ.
1653- وكَعْب بن مالك الأَنْصَارِيّ:
أحد الثلاثة الذين خُلِّفُوا.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ فُلَيْح، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ فَرْوَةَ، وعَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ عُثْمَان بْنِ حُنَيْف، قَالَ: كِلاهُمَا حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيْث وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَاب، أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن كَعْب بْنِ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْد الله بن كَعْب بن مالك - قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر: إِنَّمَا هو عَبْد الله، ولكن وهل ابْنُ فُلَيْح - وَكَانَ قَائِدَ كَعْب بْنِ مَالِكٍ، مِن بنيهِ حِينَ كُفَّ بَصَرُهُ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبًا يحدث حديثه حين [ق/76/ب] تخلف عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غزوة تَبُوكٍ(2/48)
ثُمَّ ذَكَرَ فِي الْحَدِيْث قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمين أَبْلاَهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيْث مِنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خير مِمَّا أَبْلانِي، وَاللَّهِ مَا تَعَمَّدْتُ مِنْ كِذْبَةٍ مُنْذُ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ.
1654- وكَعْب بن عُجْرَة الأَنْصَارِيّ:
قَالَ الْمَدَائِنِيّ: قالوا: مات في خلافة عمر.
1655) جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ بن نوفل:
1656- وأبو قتادة الأَنْصَارِيّ:
1657- وأبو ذَرٍّ جُنْدَُب بن جنادة الغفاري:
حَدَّثَنَا عَفَّان، قال: حدثنا سليمان بن المُغِيْرَة، قال: حدثنا حُمَيْد بْنُ هِلالٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حيَّاه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَحِيَّةِ الإِسْلامِ، فَقَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلامُ، مِمَّنْ أَنْتَ؟ " قُلْتُ: مِنْ غِفَارَ، قَالَ: غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا.
1658- وَأَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: مات أبو ذَرٍّ بالربذة، وصلَّى عَلَيْهِ عَبْد الله بن مسعود.
1659- ويزيد بن ثابت:
أخو زَيْد بن ثابت الأَنْصَارِيّ.
1660- قُتل يَوْمَ الْيَمَامَةِ.
أَخْبَرَنَا ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، عن ابن فُلَيْح، عن مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيّ.
1661- وأبو بردة هانئ بن نيار:
خال البراء بن عازب.
1662- وصهيب بن سِنَان(2/49)
أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ أنه مات بالْمَدِيْنَة.
1663- وكرز بن عَلْقَمَة:
1664- وزيد بن خالد الجُهَنِيّ:
1665- ورافع بن خديج الأَنْصَارِيّ:
مات في خلافة مُعَاوِيَة بن أبي سفيان، فيما يقال.
1666- وسَهْل بن أبي حَثْمَة الأَنْصَارِيّ:
مات أيضا في خلافة مُعَاوِيَة.
1667- وأسيد بن الحضير:
أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: حَمَلَهُ عُمر من دور بني عَبْد الأشهل بين عمودين إِلَى البقيع وصلَّى عَلَيْهِ.
1668- وقتادة بن النعمان:
أخو أبي سعيد الخدري.
1669 - مات بالْمَدِيْنَة
أَخْبَرَنَا بذاك الْمَدَائِنِيّ.
وصلَّى عَلَيْهِ عمر بن الخطاب.
1670- وأبو سعيد الخدري:
مات بعد الْحَرَّة في زمان يزيد بن مُعَاوِيَة.
1671- وأبو عَيَّاش الزرقي.
1672- وخُفَاف بن إِيْماء بن رَحَضَة.
1673) أبو حُمَيْد السَّاعِدِيّ.
1674- ورفاعة بن رافع الزرقي:
1675- والصَّعْب بن جَثَّامة(2/50)
يروى عنه عَبْد الله بن عَبَّاس قديم الموت.
1676- ومُحَمَّد بن مَسْلَمَة الأَنْصَارِيّ.
أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ أنه مات بالْمَدِيْنَة.
1677- وأبو لُبَابة بن عَبْد الْمُنْذِر:
يروى عنه عَبْد الله بن عُمر، أُراه قديم الموت.
1678) المقداد بن عَمْرو الكندي.
1679) أبو حَبَّة الأَنْصَارِيّ:
من أهل بدر.
1680) مُجمِّع بن جارية الأَنْصَارِيّ [ق/77/أ] .
1681- وأبو السَّنَابِل بن بَعْكَك.
1682) حَسَّان بن ثابت الأَنْصَارِيّ:
مات بعد عُثْمَان بن عَفَّان.
حَدَّثَنَا ... ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: سَمِعْتُ حَسَّان يُنْشِدُ الشَّعْرَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: يَا حَسَّان! تُنْشِدُ الشَّعْرَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: قَدْ نَشَدْتُ فِيهِ، وَفِيهِ مَن هُوَ خيرٌ مِنْكَ، قَالَ: صدقتَ، وَانْصَرَفَ.
1683- وخالد بن الوليد بن المُغِيْرَة:
مات في زمن عمر بن الخطاب.
1684- وسَعْد بن معاذ الأَنْصَارِيّ:
1685 - رُمِيَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بسهمٍ فَعَاشَ، ثُمَّ انْتُقِضَتْ بَعْدَ شهرٍ فَمَاتَ مِنْهَا.
حَدَّثَنَا بِذَاكَ إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن ابن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ(2/51)
(1686- وعتبان بن مالك:
كان محجوب البصر، سأل النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام أن يأتِيَه إِلَى منزله فيصلي ففعل.
حَدَّثَنَا بِذَاكَ عَلِيُّ بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ أَبُو الحُسَيْن المَعْنِيّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن المُغِيْرَة، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك، قال: حدثنا مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيع، عَنْ عَتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ قَدْ أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِينِي فتصلِّي فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذُهُ مصلَّى، فَفَعَلَ".
1687- وشهد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حنينا مسلما.
أَخْبَرَنَا بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
1688- وأبو اليَسَر الأَنْصَارِيّ:
أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ أنه مات بالْمَدِيْنَة.
1689- وسراقة بن مالك بن جعشم:
1690- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ فُلَيْح، قَالَ: قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَة: وَحَدَّثَنَا ابْنُ شِهَاب، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَالِكِ بْنِ جعثم المدلجي، أن أباه مالك أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَخَاهُ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّة وَفَرَغَ مِنْ حُنَيْنٍ: خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأَسْلَمتُ.
فِي حديثٍ طويلٍ.
1691- وخَوَّات بن جُبَيْر(2/52)
(1692- وجَرْهَد الأَسْلَمي.
1693- وأبو جُهَيْم الأَنْصَارِيّ.
1694- وعُثْمَان بن حُنَيْف.
1695- وعُثْمَان بن عَبْد الله العدوي.
1696- وبِشْر بن سُحَيْم.
1697- ورُوَيْفع بن ثابت.
1698- وسَعْد بن عبادة.
1699- وعَبْد الله بن زيد:
الذي أُرِيَ الآذان.
1700- ويزيد بن السائب بن يزيد.
1701- وسبرة بن مَعْبَدٍ الجُهَنِيّ.
1702- ومُعَاوِيَة بن الْحَكَم السلمي.
1703- وثابت بن وديعة.
1704- وعَبْد الله بن عُثْمَان.
1705- ورَبِيْعَة بن كَعْب الأَسْلَمي.
1706- وأبو هريرة الدوسي(2/53)
(1707- وهلال بن أبي هلال.
1708- وعقيل بن أبي طالب.
1709- وسَلَمَة بن الأكوع.
1710) ... . بن أمية [ق/77/ب] ... مُعَاوِيَة ... وسلم ... .
وَحَدَّثَنَا الْمَدَائِنِيّ أنه مات بمَكَّة.
1711- وعَبْد اللَّهِ بْن جعفر بن أبي طالب.
1712- وسُوَيْد بن النعمان.
1713) ناجية الْخُزَاعِيّ.
1714- وحَمَل بن مالك.
1715- وأبو رافع:
مولى رَسُول اللَّه.
1716- والضَّحَّاك بن سفيان.
1717- والسائب بن خلاد.
1718- وسَلَمَة بن صخر:
الذي كان ظَاهَر من امرأته.
1719- ونوفل بن مُعَاوِيَة الديلي.
1720- وهشام بن حكيم بن حزام القرشي.
1721- والحجاح بن عَمْرو.
1722- وسفيان بن أبي العوجاء.
1723- ومُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن جحش(2/54)
(1724- ومحمود بن ربيع.
1725- وأبو الهيثم بن التيهان.
أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، قَالَ: تُوفِّيَ أَبُو الْهَيْثَمِ التَّيِّهَانُ فِي خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
وَيُقَالُ: قُتِل بصفِّين.
1726- وشبل بن معبد:
وهو ممن شهد على المُغِيْرَة.
1727- وأبو جُبَيْرة بن الضَّحَّاك.
1728- وأبو نملة الأَنْصَارِيّ.
1729- وعَبْد اللَّه بن زَمْعَة.
1730- ورافع بن مكيث الجُهَنِيّ.
1731- وابن مِرْبَع الأَنْصَارِيّ.
1732- ورفاعة الجُهَنِيّ.
1733- والسائب بن خلاد.
1734- وهَزَّال الأَسْلَمي.
1735- ومالك بن صعصعة الأَنْصَارِيّ:
يروى عنه: أنس بن مالك.
1736- وعُمَيْر مولى أبي اللحم(2/55)
(1737) أخو كَعْب بن مالك.
1738- وأبو زَيْد الأَنْصَارِيّ.
1739- ومهران مولى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1740- وعُمر بن أبي سَلَمَة بن عَبْد الأسد.
1741- وأبو سفيان بن حرب:
مات بالْمَدِيْنَة صلى عَلَيْهِ عُثْمَان.
حَدَّثَنَا بذاك الْمَدَائِنِيّ.
1742- وأبو سعيد بن المعلى.
1743- وعَبْد الله بن حذافة.
1744- ومحجن الديلي.
1745- والحَجَّاج بن عِلاط.
1746- وعَبْد الرَّحْمَن بن أزهر الزُّهْرِيّ:
هذا ابن أخي عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بن أزهر بن عوف بن عَبْد عوف، وعَبْد الرَّحْمَن بن عوف بن عَبْد عوف القرشي.
1747- ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن جحش:
ابن أخي زينب بنت جحش(2/56)
وَحَدَّثَنَا أحمد بن أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: عَبْد اللَّهِ بْنُ جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة.
1748- وخلاد بن السائب.
1749- وعَبْد اللَّه بن عتيك.
1750- و (أبو عبيد مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1751- وبشير بن سعيد الأَنْصَارِيّ.
1752- والحارث بن زياد.
1753- وأسامة بن زَيْد بن حارثة:
مات بالْمَدِيْنَة في آخر خلافة مُعَاوِيَة بن أبي سفيان.
أَخْبَرَنَا ذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
1754- وعَبْد اللَّه بن مسعود:
تُوفِّيَ بالْمَدِيْنَة ودُفن بالبقيع.
أَخْبَرَنَا بذاك الْمَدَائِنِيّ، قال: ومات [ق/78/أ] ابن مسعود بعد أبي ذَرٍّ بعشرة أيام.
كذا قَالَ الْمَدَائِنِيّ ... تُوفِّيَ بالْمَدِيْنَة.
أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: صلَّى عليه عُثْمَان بن عَفَّان.
1755- وأبو عبس بن جبر:
دُفِن بالبقيع، وصلَّى عَلَيْهِ عُثْمَان بن عَفَّان.
أَخْبَرَنَا بذاك الْمَدَائِنِيّ(2/57)
(1756) زيد بن سَهْل:
ومات أبو طلحة زَيْد بن سَهْل بالْمَدِيْنَة، وصلَّى عَلَيْهِ عُثْمَان بن عَفَّان.
حَدَّثَنَا ذاك الْمَدَائِنِيّ: إن عُثْمَان صلى عَلَيْهِ.
1757- وأبو أسيد السَّاعِدِيّ:
مات بالْمَدِيْنَة.
وهو آخر من مات من أهل بدر.
أَخْبَرَنَا ذاك الْمَدَائِنِيّ.
1758- والعَبَّاس بن عَبْد المطلب:
مات بالْمَدِيْنَة، وصلى عَلَيْهِ عُثْمَان بن عَفَّان.
1759- وزيد بن ثابت الأَنْصَارِيّ:
مات في خلافة مُعَاوِيَة.
وَحَدَّثَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: قدم رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة، وزيد بن ثابت ابن إحدى عشرة سنة، وقُتِل أبوه ببعاث وهو ابن ست سنين.
1760- وعائشة:
وماتت عائشة بالْمَدِيْنَة، وصلَّى عليها أبو هريرة.
أَخْبَرَنَا ذاك الْمَدَائِنِيّ.
1761- و (ركانة بن يزيد بن هاشم:
أَخْبَرَنَا مُصْعَب أنه نزل بالْمَدِيْنَة، ومات بها في آخر زمان مُعَاوِيَة بن أبي سفيان(2/58)
(1762- وعُبَيْد الله بن كَعْب بن عاصم:
كان على الخُمُس يوم بدر، مات سنة ثلاث وثلاثين، صلى عَلَيْهِ عُثْمَان.
1763- وآخر من تُوفِّيَ بالْمَدِيْنَة: سَهْل بن سَعْد السَّاعِدِيّ:
1764- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قال: حدثنا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ: كَانَ سَهْل بْنُ سَعْد آخِرُ مَنْ بَقِيَ بالْمَدِيْنَة مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1765- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ سَهْل بْنَ سَعْد كَانَ يَقُولُ: لَوْ متُّ لَمْ تَسْمَعُوا أَحَدًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ أَبُو ضَمْرَة: سمعتُ أَنَّهُ آخِرُ مَن بَقِيَ مِن أَصْحَابِ رَسُولِ الله.
1766- وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْد، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْد، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْد الله بن عَبْد الله بن عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَبِيعَةَ الأَسْلَمية أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَن اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ بالْمَدِيْنَة فَلْيَمُتْ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَمُتْ بِهَا أَحَدٌ إِلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
1767- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن حُمَيْد، قال: حدثنا كَثِيرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زِيَادٍ وَعِلاقَةَ ابْنَيْ [ق/78/ب] زَيْدٍ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْد؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:(2/59)
مَنْ كَانَ لَهُ بالْمَدِيْنَة أَصْلٌ فَلْيَسْتَمْسِكْ بِهِ، فَإِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَلْيَجْعَلْ لَهُ بِهَا أَصْلا ولو قَصَرةً فَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زمانٌ يَكُونُ الذي ليس له بها أصل كَالْخَارِجِ مِنْهَا الْمُجْتَازِ إِلَى غَيْرِهَا.
1768- وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن نافع الصائغ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْد اللَّهِ؛ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُبْعَثُ، أَوْ أُحْشَرُ - بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَأَذْهَبُ إِلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّة فأُحشر بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ.
1769- ومَرْوَان بن الْحَكَم بن أبي العاصي:
1770- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْري، قَالَ: مَرْوَان بن الْحَكَم بن أبي العاصي بن أمية بن عَبْد شمس بن عَبْد مناف.
1771- ومَرْوَان يُكَنَّى: أَبَا عَبْد الْمَلِكِ(2/60)
حَدَّثَنَا بذاك مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
1772- روى عن عُثْمَان بن عَفَّان:
حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر، عَنْ هشام بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَان بْن الْحَكَم ولا أَخَالُهُ يَتَّهِمُ عَلَيْنَا، قَالَ: أَصَابَ عُثْمَان رُعَافٌ شَدِيدٌ.
1773- ومات مَرْوَان بن الْحَكَم سنة خمس وسبعين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
فيما أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن بَكَّار، عن أبي مَعْشَر، فكأَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوفِّيَ ولمَرْوَان ثمان سنين.
1774- وَحَدَّثَنَا علي بن مُحَمَّد السمري، قَالَ: المجتمع عَلَيْهِ: إن أول من قضى على الْمَدِيْنَة عَبْد الله بن نَوْفَل بن الحارث بن عَبْد المطلب، قضى لمَرْوَان بن الْحَكَم في إِمْرته الأولى سنة اثنتين وأربعين.
1775- وَحَدَّثَنِي مُصْعَب، قَالَ: أول من استُقْضِيَ بالْمَدِيْنَة: ابن نَوْفَل؛(2/61)
اسْتَقْضَاه مَرْوَان، وأَهْلُه ينكرون ذلك.
1776- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: وقَضَىَ لسعيد بن العاصي: أبو سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، ثم عُزل سعيد بن العاصي، وولي مَرْوَان بن الْحَكَم استعمل على شرطته مُصْعَب بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، وولي القضاء، وكان شديدا على أهل الريبة.
1777- حَدَّثَنا مُصْعَب، عن الزُّبَيْر بن خُبَيْب، قَالَ: أصاب مُصْعَبَ بن عَبْد الرَّحْمَن سهمٌ فقتله فرثاه رجلٌ من جذام فقال:
لله عينا مَنْ رأى مثلَ مُصْعَبٍ ... (أعف (6- وأقْضَى بالكتابِ وأفهما
1778- قَالَ عليٌّ: وعُزل مَرْوَان وولي الوليد بن عُتْبَة بن أبي سفيان فاستقضي ابن زَمْعَة العامري: عامر بن لُؤَيّ. ثم استعمل يزيد بن ... سعيدَ بن العاصي فاستقضى عُبَيْد الله بن عم(2/62)
.. . [ق/79/أ] الوليد بن عَبْد ... ثم ... عُثْمَان بن ... طلحة بن عَبْد الله بن عوف بن عَبْد عوف.
1779- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: طلحة بن عَبْد الله بن عوف بن عَبْد عوف كان مِن سَرَوَات قريش وكان يقال له: طلحة الندا، وقد رُوِيَ عنه الْحَدِيْث، وهو ابن أَخِي عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ.
1780 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: عَبْد الله بن عوف لم يهاجر.
1781- قَالَ علي الْمَدَائِنِيّ: فأخرجَ أهلُ الْمَدِيْنَة عثمانَ بن مُحَمَّد، وكانت وقعة الْحَرَّة.
1782 - وَأَخْبَرَنَا ابن بَكَّار، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي مَعْشَر، قَالَ: وأُمِّرَ عثمانُ بن مُحَمَّد بن أبي سفيان - يعني: على الْمَدِيْنَة - فأخرجَه أهل الْمَدِيْنَة، وأخرجوا مَن كان بالْمَدِيْنَة من بنى أمية، فكانت وقعة الْحَرَّة يوم الأربعاء لليلتين من ذي الحجة سنة ثلا(2/63)
وسِتِّيْن، وأقام للناس الحج عَبْدُ الله بن الزُّبَيْر قبل أن يبايعه الناس، ثم بويع لابن الزُّبَيْر سنة أربع وستِّيْن، وحُرقت الكعبة، حرقها جيش الحُصَيْن بن نمير الكندي، يوم السبت لثلاث خلون من ربيع الأول سنة أربع وستِّيْن.
1783- قَالَ عليٌّ: وكانت فتنة ابن الزُّبَيْر تسع سنين.
فلما كانت الجماعة أيام عَبْد الملك، وولي الحَجَّاج الْمَدِيْنَة فاستقضى على الْمَدِيْنَة عَبْد الله بن قيس بن بن مَخْرَمَة.
وعزل الحَجَّاج، وقدم يَحْيَى بن الْحَكَم فاستقضى عَبْد الله بن قيس بن مَخْرَمَة؛ أقَرَّه على القضاء، ثم وفد يَحْيَى بن الْحَكَم إِلَى عَبْد الملك فاستخلف على الْمَدِيْنَة أَبَان بن عُثْمَان، فكتب إليه عَبْد الملك بعهده على الْمَدِيْنَة، فاستقضى أَبَانُ بن عُثْمَان نَوْفَلَ بن مساحق، ثم عزل أَبَان، وولي هشام بن إسماعيل فاستقضى عمر بن خلدة الزرقي، ثم استعمل الوليد على الْمَدِيْنَة عمر بن عَبْد الْعَزِيْز فاستقضى عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن حارثة، ثم عزله، فاستقضى أبا بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو ...(2/64)
فعزل عُمَر، وولي الْمَدِيْنَة عُثْمَان بن حَيَّان المري: مرة غطفان، فأقرَّ أبا بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم على القضاء، ثم عزلَ سُلَيْمَانُ بن عَبْد الملك عثمانَ بن حَيَّان وأقر أبا بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم فاستقضى أبا طوالة عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر، وأقرَّ عمر بن عَبْد الْعَزِيْز أبا بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بن حَزْم على الْمَدِيْنَة، فأقر أبا طوالة على القضاء، ثم عزل يزيد بن عَبْد الملك أبا بكر عن الْمَدِيْنَة، وولي عَبْد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك بن قيس الْفِهْرِيّ فاستقضى سَلَمَة بن عَبْد الله المَخْزومِيّ، ثم عزل عَبْد الرَّحْمَن واستعمل عَبْد الـ ... بن عَبْد ... سر البصري فاستقضى سعيد بن [ق/82/ب] ... رية فاستقضى سعيد بن سُلَيْمَان بن ... . هشام بن عَبْد الملك على الْمَدِيْنَة خاله إبراهيم بن هشام، فاستقضي ... . الجمحي، ثم عزل هشام واستقضى ... بن الصلت الكندي(2/65)
وعزل إبراهيم بن هشام وولي الْمَدِيْنَة خالد بن عَبْد الملك بن الحارث بن عَبْد الملك بن الحارث بن الْحَكَم بن أبي العاصي فاستقضى أبا بكر بن حويطب العامري: عامر بن لُؤَيّ، ثم عزله فاستقضى مُحَمَّد بن صفوان الجمحي.
وعزل خالد عن الْمَدِيْنَة، وولي مُحَمَّد بن هشام. قَالَ هشام: فاستقضى مُصْعَب بْن مُحَمَّد بْنِ أبي بكر بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْم، ثم استعمل الوليدُ بن يزيد: يُوسُفَ بن مُحَمَّد بن يُوسُف الثَّقَفِيّ، فاستقضي سَعْد بن إبراهيم ثم عزله واستقضى يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ، ثم استعمل يزيد بن الوليد على الْمَدِيْنَة: عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، فاستقضي سَعْد بن إبراهيم، ثم عُزل، واستُعمل على الْمَدِيْنَة عَبْد الْعَزِيْز بن عمر، فاستقضى عُثْمَان بن عمر، ثم استعمل مَرْوَان بن مُحَمَّد على الْمَدِيْنَة عَبْدَ الواحد بن سُلَيْمَان بن عَبْد الملك فقدم ليلة الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومئة فأقرَّ عُثْمَان بن عمر على القضاء(2/66)
ثم كانت وقعة الإباضية: فاستُعْمِل الوليد بن عُرْوَة السَّعْدِيّ: سَعْد بن بكر، فاستقضي مُحَمَّد بن عِمْرَان التَّيْمِيّ، ثم عُزِل الوليد بن عُرْوَة عن الْمَدِيْنَة واستُخْلِف أخوه يُوسُف بن عُرْوَة، ثم كانت أيام (أبي العَبَّاس: فولي الْمَدِيْنَة داود بن علي فمات بالْمَدِيْنَة أميرا، وولي زياد بن عُبَيْد الله الحارثي، فاستقضي مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أبي سبرة بن أبي رهم فمات وهو على القضاء، فاستقضى عَبْد الْعَزِيْز بن المطلب ثم عزله واستقضى مُحَمَّد بن عِمْرَان التَّيْمِيّ، ثم عُزل زياد واستُعمل على الْمَدِيْنَة مُحَمَّد بن عَبْد الله القسري، فأقرَّ عَبْد الْعَزِيْز بن المطلب على القضاء، ثم عَزَله (3- واستقضى مُحَمَّد بن عَبْد الْعَزِيْز الزُّهْرِيّ، ثم عَزَله.
وولي الْمَدِيْنَة رياح بن عُثْمَان المري، ثم عُزل وولي كثير بن جعفر العَبْدي بعد مقتل مُحَمَّد، فأقرَّ مُحَمَّد بن عَبْد الْعَزِيْز الزُّهْرِيّ، ثم عزل عَبْد الله بن الرَّبِيع، وولي جعفر بن سُلَيْمَان بن علي، فأقر ... عَبْد الْعَزِيْز، ثم عزل جعفر، وولي الحسن بن زيد، فاستقضى عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر فمات قاضيا، واستقضى عمر بن طلحة اللَّيْثِيّ، ثم عزله، واستقضى مُحَمَّد بن عِمْرَان التَّيْمِيّ، ثم عزله، واستقضى مُحَمَّد بن عَبْد الله بن كثير(2/67)
ثم ولي الْمَدِيْنَة عَبْد الصمد بن [ق/83/أ] علي، فاستقضى عُبَيْدَ الله بن أبي ... عُبَيْد الله بن عمر ... بن ... المهدي على الْمَدِيْنَة عَبْد الله بن كثير، فاستقضى عَبْدَ الْعَزِيْز بن المطلب. ... مُحَمَّد بن عَبْد الله عن الْمَدِيْنَة وولي عُبَيْد الله بن عمر بن صفوان، فأقرَّ عَبْدَ الْعَزِيْز بن ... على القضاء. ... عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن صفوان فولي ابنه المدينةَ أشهرا، ثم ولي جعفر بن سُلَيْمَان فاستقضى المهديُّ سعيدَ بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق، فكان أول قاضٍ استقضي من قبل الخليفة، ثم عزل. فاستقضى عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِمْرَان التَّيْمِيّ، ثم عزل. فاستقضى عَمْرو بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سَهْل العامري: عامر بن لُؤَيّ، فتُوفِّيَ قاضيا. فاستقضى عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِمْرَان التَّيْمِيّ، واستقضى على القضاء المطلب بن كثير الـ..ي. ثم عزل عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِمْرَان. فاستقضى هشام بن عَبْد الله بن عِكْرِمَة المَخْزومِيّ، ثم عزل هشام. فاستقضى موسى بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن طلحة بن عمر بن عُبَيْد الله بن مَعْمَر التَّيْمِيّ(2/68)
ثم وثب عَبْد الله بن حنين فأخذ الْمَدِيْنَة لعَبْد الله بن هارون، ومُحَمَّد بن هارون حتى يعزل موسى عن القضاء، فاستقضي مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بْن مُحَمَّد بْنِ أبي بكر، فكتب عَبْد الله بن هارون لأمير المؤمنين فأقرَّه على القضاء، ثم عزل، واستقضى عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن عمر بن الخطاب. ثم وثب مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن داود بن حسن ... (2- وغلب على الْمَدِيْنَة، وعزل عَبْد الرَّحْمَن عن القضاء، فاستقضى (أبا زَيْد الأَنْصَارِيّ، من بني عَمْرو بن عوف، فلبث قليلا، ثم دخلت المسودة الْمَدِيْنَة فأعادوا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله. ثم استعمل على الْمَدِيْنَة عُبَيْد الله بن الحسن بن عَبَّاس، ومَكَّة ... ، وحجَّ المأمون بالناس سنة أربع ومائتين وولي القضاء بالْمَدِيْنَة أبا زَيْد مُحَمَّد بن زَيْد الأَنْصَارِيّ، ثم عزل، واستقضى أبا غَزِيَّة مُحَمَّد بن موسى الأَنْصَارِيّ، فمات، فاستقضى أبا مُصْعَب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ، وكان قبل ذلك على شرطته. ثم عُزل عُبَيْد الله بن الحسن، وولي الْمَدِيْنَة قثم بن سُلَيْمَان بن جعفر بن علي، فاستقضى أبا زَيْد الأَنْصَارِيّ. ثم عُزل قثم عن الْمَدِيْنَة واستُعمل جعفر بن القاسم ... .، فاستقضى المأمون من قِبَلِهِ أبا زَيْد مُحَمَّد بن زَيْد الأَنْصَارِيّ في آخر سنة عشرٍ (8- ومائتين(2/69)
1784- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ الْحَسَنِ والحُسَيْن ومَرْوَان يَتَشَاتَمَانِ، فَقَالَ مَرْوَان: أَهْلُ بيتٍ مَلْعُونُونَ، فَغَضِبَ الْحَسَنُ وَقَالَ: قلت [ق/81/ب] أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ.
1785- وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ: إِنَّ مُعَاوِيَة كَتَبَ إِلَى مَرْوَان بْنِ الْحَكَم أَنْ يُبَايِعَ النَّاسَ لِيَزِيدَ.
فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي بَكْرٍ: لَقَدْ جِئْتُمْ بِهَا هِرَقْلِيَّةً وَقَوقِيَّةً! تُبَايِعُونَ لأبنائكم؟!
فقال مَرْوَان: يا أيها النَّاسُ: هَا إِنَّ هَذَا الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخرج وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي} الأحقاف/17.
قَالَ: فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ، وَقَالَتْ: والله ما هو هُوَ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أسمِّيه لسمَّيْتُه، وَلَكِنَّ اللَّهَ لَعَنَ أَبَاكَ وَأَنْتَ فِي صُلْبه فَأَنْتَ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةٍ(2/70)
1786- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الواحد، قال: حدثنا عُثْمَان بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَي شُعَيْب بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رجلٌ لعينٌ"، وقد تَرَكْتُ عَمْرًا يَلْبِسُ ثيابَه فَلَمْ أَزَلْ مُشفِقًا أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلَ، فَدَخَلَ الْحَكَم بْنُ أَبِي الْعَاصِي.
1787- وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْل الحُدَّاني، عَنْ مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: قَدِمَ زيادٌ الْمَدِيْنَة فَقَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَر أَهْلِ الْمَدِيْنَة أميرُ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَة حَسَنٌ نَظَرَهُ لَكُمْ، وَإِنَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مُفْزَعًا تَفْزَعُونَ إِلَيْهِ: يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَة.
فَقَامَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر فَقَالَ: يَا مَعْشَر بَنِي أُمَيَّةَ اخْتَارُوا مِنَّا ثَلاثَ سُنَن: سُنَّةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ سُنَّةَ أَبِي بَكْرٍ، أَوْ سُنَّةَ عُمَرَ، إِنَّ هَذَا الأَمْرَ قَدْ كَانَ وَفِي أَهْلِ بيتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَن لَوْ وَلاَّه لَكَانَ لِذَلِكَ أَهْلا، ثُمَّ كَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ فَكَانَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ مَن لَوْ وَلاَّه لَكَانَ لِذَلِكَ أَهْلا، فَوَلِيَ عُمَرُ، وَكَانَ فِي أَهْلِ بَيْتِ عُمَرَ مَنْ لَوْ وَلاهُ لَكَانَ لِذَلِكَ أَهْلا، فَجَعَلَهَا فِي نفرٍ مِن المُسْلِمين وَا..لا..دتمْ أَنْ تَجْعَلُوهَا قَيْصَرِيَّةً كُلَّمَا هَلَكَ قَيْصَرُ كَانَ قَيْصَرُ.
فَغَضِبَ مَرْوَان ... عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرٍ: هَذَا الذي أنزل الله فيه: {الذي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أفٍ لَكُمَا} إِلَى آخر الآية قوله: {إن وع(2/71)
اللَّه حَقٌّ} الأحقاف/17.
قَالَتْ عَائِشَةُ: "كذبَ؛ إِنَّما أُنْزِلَ ذَلِكَ فِي فُلانٍ، وَأَشْهَدُ أنَّ اللَّهَ لَعَنَ أَبَاكَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ يومئذٍ فِي صُلب أَبِيكَ، فَأَنْتَ فِي فَضَضِ لَعْنَةِ اللَّهِ.
1788- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: قَرَأَ مَرْوَان عَلَى الْمِنْبَرِ: "حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا [ق/82/أ] لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبهَا إلاَّ بِذِنُوبِ أَهْلِهَا" ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ قَرَأْنَاهَا، وَمَا هِيَ فِي الْمُصْحَفِ فَقَامَ إِلَيْهِ العَبَّاس بْنُ عَبْد اللَّهِ بن العَبَّاس فقال: كذلك يقرؤها (أبو العَبَّاس، فأرس(2/72)
مَرْوَان إِلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاس فَقَالَ: هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا أُبَيٌّ.
1789- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن جعفر، قال: حدثنا عَوْفٌ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ أَبِي سُلَيْمَان مَوْلَى بَنِى هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي سُلَيْمَان، قَالَ: بَيْنَا عليٌّ يَوْمًا عَلَى بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِيْنَة إِذْ جَاءَ مَرْوَان بْنُ الْحَكَم فِي حُلَّةٍ فَتًى شَابًّا نَاصِعَ اللَّوْنِ، قَالَ: فَنَظَرَ عليٌّ فِي قَفَاهُ ثُمَّ قَالَ: وَيْلٌ لأُمَّتِكَ مِنْكَ وَمِنْ بَنِيكَ إِذَا شَابَتْ ذِرَاعَاكَ.
1790- وروى عن مَرْوَان بن الْحَكَم: علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب:
حَدَّثَنا أَبِي، وعَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَبِي شَيْبَة، قَالا: حدثنا وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِم الْبَطِيْن، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْن، عَنْ مَرْوَان بْنِ الْحَكَم، قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَان بْنِ عَفَّان فَسَمِعَ رَجُلا يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ عُثْمَان: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عليٌّ، فَأَتَاهُ عُثْمَان فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا؟ قَالَ: بَلَى؛ وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ لأدع فعل رسول الله لِقَوْلِكَ(2/73)
1791- وروى عن مَرْوَان: عُرْوَة بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام:
1792- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا يُونُس بْن بكير، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْر، قَالَ: حَدَّثَنِي مَرْوَان بْنُ الْحَكَم، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَة أنهما حدثاه أَنَّ المُغِيْرَة بْنَ شُعْبَة كَانَ وَاقِفًا عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ أَتَاهُ عُرْوَة بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيّ.
1793 - وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قال: حدثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي الْمَنَامِ أنَّ وَلَدَ الْحَكَم يَرْتقون مِنْبَرَهُ وَيَنْزُونَ عَلَيْهِ فَأَصْبَحَ كَالْمَغِيظِ فَقَالَ: مَا بَالُ وَلَدِ الْحَكَم يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي نَزْو الْقِرَدَةِ؟ " فَمَا اسْتَجْمَعَ ضَاحِكًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ.
1794 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْد، أَنَّ مَرْوَان بْنَ الْحَكَم كَانَ يَعُودُ سَعْد بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَعِنْدَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَاضٍ لمَرْوَان بْنِ الْحَكَم، فَقَالَ سَعْد: رُدُّوهُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! كَهْلُ قُرَيْشٍ وَأَمِيرُ الْبَلَدِ جَاءَ يَعُودُكَ وَكَانَ حَقُّ مَمْشَاهُ عَلَيْكَ أَنْ تَرُدَّهُ؟ فَقَالَ سَعْد: ائْذَنُوا لَهُ فَلَمَّا دَخَلَ مَرْوَان وَأَبْصَرَهُ سَعْد تولَّى بِوَجْهِهِ نَحْوَ سَرِيرِ ابْنَتِهِ عَائِشَةَ، فَأُرْعِدَ سَعْد وَقَالَ: وَيْلَكَ يَا مَرْوَان إنه طاعتك - يعني [ق/120/ب] أَهْلَ الشَّامِ - عَلَى شَتْمِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَغَضِبَ مَرْوَان فَقَامَ وَخَرَجَ مُغْضَبًا.
1795- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا إسحاق بن جعفر، قال: حدثن(2/74)
عَبْد اللَّهِ - يَعْنِي: ابْنَ جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ - يَعْنِى: ابْنَةَ الْمِسْوَرِ بْن مَخْرَمَة، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَة، قَالَ: دَعَانِي مَرْوَان بْنُ الْحَكَم يُشهدني عَلَى دارٍ صَدَقَةٍ عَلَى عَبْد الْمَلِكِ، فَقُلْتُ: هَلْ تَرِثُ مِنْهَا إِنْ مَاتَ امرأتُه الْقَيْسِيَّةُ؟ فَقَالَ: لا، فَقُلْتُ: لا أَشْهَدُ، فَقَالَ: لِمَ أَحَكَمٌ أنتَ؟ قُلْتُ: لأَنَّكَ أَخَذْتَ مِنْ إِحْدَى يَدَيْكَ فَوَضَعْتُهَا فِي الأُخْرَى، فَكُلَّمَا هَجَرَ أَحَدُكُمْ هِجْرَةً شَهِدْتُ عَلَيْهَا؟ 1796- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد بن عَرْعَرَة، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقُ يُحَدِّثُ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْد مُضَطِّجَعًا عَلَى بَابِ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَافِعًا عَقِيرَتَهُ يَتَغَنَّى، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ مَرْوَان بْنُ الْحَكَم، فَقَالَ لَهُ: تُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ، ابْنَ ابْنِ حِبّه؟ وَقَالَ لَهُ قَوْلا قَبِيحًا، فَانْصَرَفَ أُسَامَةُ، فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ إِنَّكَ قَدْ آذَيْتَنِي، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "يَبْغَضُ اللَّه الْفَاحِشَ المتفحِّش" وَإِنَّكَ فَاحِشٌ متفحِّش.
1797 - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عليٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: أيّ أهلك أح(2/75)
إِلَيْكَ؟ قَالَ: مَنْ {أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} الأحزاب/37: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ.
1798- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: أسامة بن زَيْد حِبّ رسول الله يقال له: الحِبّ بن الحب.
1799- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعْيدٍ لَمَّا نَزَلَتْ: {إِذَا جَاءَ نصر الله والفتح} النصر/1 قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قال: أنا وأصحابي حَيِّزٌ والناسُ حَيِّز. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيْث مَرْوَان بْنَ الْحَكَم، وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِيْنَة، قَالَ: وَعِنْدَهُ زَيْد بْنُ ثَابِتٍ، وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، وَهُمَا مَعَهُ قَاعِدَيْنِ عَلَى السَّرِيرِ، قَالَ: فَقَالَ مَرْوَان: كَذَبْتَ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٌ: أَمَّا إِنَّ هَذَيْنِ لَوْ (شَاءَا لحدَّثاك وَلَكِنَّ هَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزَعَهُ عَنْ عرافة قَوْمِهِ، وَهَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزَعَهُ عَنِ الصَّدَقَةِ؛ يَعْنِي: زَيْد بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ: فَرَفَعَ عليَّ الدِّرَّةَ، قَالَ: فلمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالا: صَدَقَ.
1800- حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قال: حدثنا عِمْرَان الْقَطَّان، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: نَظَرَ مَرْوَان إِلَى طَلْحَةَ يَوْمَ الْجَمَلِ، فَقَالَ: لا أَطْلُبُ بِثَأْرِي بَعْدَ الْيَوْمِ فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ.
1801- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ كَثِيرٍ - يَعْنِي: ابْنَ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، قال: جاء أبو أيوب الأَنْصَارِيّ [ق/121/أ] يُرِيدُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ مَرْوَان وَهُوَ كَذَلِكَ فَأَخَذَ بِرَقَبَتِهِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: قَدْ دَرَيْتُ أَنِّي لَمْ آتِ الْخُدْرِ وَلا الْحِجْرِ- وَلَكِنِّي جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ: "لا تَبْكُوا عَلَى الِّدِينِ مَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ، وَلَكِنِ ابْكُوا عَلَى الدي(2/76)
إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ.
1802- حَدَّثَنا يعقوب بن حُمَيْد، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى وَلَدَ الْحَكَم بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَوْقَ مِنْبَرِهِ وَيَنْزُونَ عَلَيْهِ فَأَصْبَحَ كَالْمَغِيظِ، فَقَالَ: مَا بَالُ آلِ الْحَكَم يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي نَزْوَ الْقِرَدَةِ؟ " فَمَا اسْتَجْمَعَ ضَاحِكًا حَتَّى مات صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1803- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، وَحَدَّثَنَاهُ عُرْوَة أَنَّ مَرْوَان حَدَّثَهُ: أَنَّ عُمَرَ حِينَ طُعِنَ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْجِدِّ رَأْيًا فَإِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تَتَّبِعُوهُ فَاتَّبِعُوهُ، قَالَ عُثْمَان: إِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَكَ فَإِنَّهُ رُشْدٌ، وَإِنْ نَتَّبِعْ رَأى الشَّيْخِ قَبْلَكَ فَنِعْمَ الرَّأْيُ كَانَ.
1804) كثير بن العَبَّاس بن عَبْد المطلب:
حَدَّثَنا الْفَضْل بْنُ دُكَيْن، قال: حدثنا مِسْعَر بْنُ كِدَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَيِ أبو الأصبغ السُّلَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ كَثِيرَ بْنَ العَبَّاس - أَخَا عَبْد اللَّهِ بْنِ العَبَّاس، قَالَ: لا تَفُوتُ صَلاةٌ حتى يُنادى بالأُخرى.
1805- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كثير بن العَبَّاس بن عَبْد المطلب بن هاشم، وتمام بن العَبَّاس أمهما أم ولد لا عقب لهما.
1806- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ كَثِيرِ بن العَبَّاس بن عَبْد المطلب، عَنْ أَبِيهِ العَبَّاس أَنَّهُ قَالَ: شهدت مع رسول لله يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ"، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْكُفَّارِ وَقَالَ(2/77)
"انْهَزِمُوا وَرَبِّ مُحَمَّد.
1807- حَدَّثَنا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَاب، عَنْ كَثِيرِ بْنِ العَبَّاس، عَنِ العَبَّاس بْنِ عَبْد الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ نَحْوَهُ.
1808- وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إبراهيم الهروي، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ العَبَّاس، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يوم حنين فذكر نَحْوَهُ.
1809- حَدَّثَنا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حدثنا أبو سفيان، عن.. [ق/121/ب] بن.. الثَّوْرِي.. سُنَيْد ... ـقب ... ـال ... يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيْث.
1810- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَاب، عَنْ كَثِيرٍ أَنَّ العَبَّاس، قَالَ: إِنِّي لَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ آخِذٌ بِحَكَمَةِ بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ قَدْ شَجَرَ بِهَا - وَقَالَ يُوسُف بْنُ بُهْلُول فِي حَدِيثِهِ: قَدْ (شجرْتها - ثُمَّ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ الْحَدِيْث نَحْوَ الأَحَادِيثَ فَقَالَ: إِنَّ كَثِيرَ بْنَ العَبَّاس بن عَبْد المطلب وُلِدَ قبل وفاة رسول الله في عشرٍ من الهجرة، كثير بن العَبَّاس بن عَبْد الْمُطَّلِبِ يُكَنَّى أَبَا عَبْد الْمَلِكِ.
1811- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ الزُّبَيْري، قَالَ: كثير بن العَبَّاس بن عَبْد المطلب بن هاشم كان فقيها فاضلا، لا عقب له، وأمه أم ولد، وهو أخو تمام بن العَبَّاس لأمِّه، وروى عن كثيرٍ: الزُّهْرِيُّ(2/78)
(1812) عُبَيْد الله بن عَدِيّ بن الخيار:
حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم الزُّهْرِيّ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَزِيدَ الْخُزَاعِيّ أَخِي بَنِي لَيْثٍ، عَنْ عُبَيْد الله بن عَدِيّ بن الْخِيَارِ بْنِ نَوْفَل بْنِ عَبْد مَنَافٍ، وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ قُرَيْشٍ وَعُلَمَائِهِمْ، وَقَدْ أَدْرَكَ أَصْحَابُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرِينَ.
1813- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: عُبَيْد الله بن عَدِيّ بن الخيار بْنِ عَدِيّ بْنِ نَوْفَل بْنِ عَبْد مناف بن قصي، رُوِيَ عنه الْحَدِيْث، وأم عُبَيْد الله أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص.
1814- حَدَّثَنا يُوسُف بْنُ بُهْلُول، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الْفَضْل، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ يَسَار، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وعُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَدِيّ بْنِ الْخِيَارِ فَأَدْرَبْنَا، فَلَمَّا قَفَلْنَا مَرَرْنَا بِحِمْصَ، وَكَانَ وحشيٌّ قَدْ سَكَنَهَا، فَخَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: أعُبَيْد اللَّهِ بْنُ الْخِيَارِ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُكَ مُذْ نَاوَلَتْنِيكَ أمُّك السَّعْدِيّة بِذِي طِوَى، ثُمَّ ناولتُها إِيَّاكَ وَهِيَ عَلَى بعيرٍ لَهَا فأخذَتْك فَمَا هُوَ إِلا أَنْ وَقَفْتَ عليَّ فلَمَعَتْ لِي قدماكَ فعرفْتُهما.
1815- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ أَبُو عَبْد الله الرقي السكري، قال: حدثنا (أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ مُسْلِم، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جابر، عن جعفر ب(2/79)
عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وعُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَدِيّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
1816) مالك الدار:
1817- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: مالك الدار مولى عمر بن الخطاب، روى عن أبي بكر، وعمر بن الخطاب وقد انتسب [ق/122/أ] ولده في جبلان، روى عن مالك الدار: أبو صالح ذكوان.
1818- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَة، قَالَ: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ: أَصَابَ النَّاسُ قحطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَاءَ رجلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ استَسْق لأُمَّتِكَ، فَأَتَاهُ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ لَهُ: "ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلامَ (3- وَقُلْ لَهُ: إِنَّكُمْ مسنتُون فَعَلَيْكَ بِالْكَيْسِ الْكَيْسِ"، قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ: يَا رَبِّ مَا آلُو إلاَّ مَا عَجَزْتُ عَنْهُ.
1819- حَدَّثَنا الأثرم، عن أبي عُبَيْدَة، قَالَ: قَالَ مالك الدار مولى عمر بن الخطاب ولاَّه عمر كيلةَ عِيَال عمر، فلما قام عُثْمَان ولَّى مالك الدار دار القس(2/80)
فسمى مالك الدار.
1820) أَسْلَم مولى عمر بن الخطاب:
1821 - أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: أَسْلَم مولى عمر بن الخطاب اشتراه عمر سنة اثنتى عشرة، روى أَسْلَم، عن أبي بكر الصديق وعمر، وابنيه زَيْد بْن أَسْلَم، وخالد بْن أَسْلَم يكنى أبا ثور، وبه كان يكنى أَسْلَم، وقد انتسب أَسْلَم إلى الأشعريين، فذُكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: كان أَسْلَم عَبْدًا من الحبشة.
1822- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ زَيْد بْنِ أَسْلَم، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْنُ زَيْد بْنِ أَسْلَم، عَنْ أَبِيهِ (أَسْلَم بْنِ أَسْلَم: تُوفِّيَ وَهُوَ ابْنُ أربع عشرة ومئة وَصَلَّى عَلَيْهِ مَرْوَان بْنُ الْحَكَم.
1823- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: تُوفِّيَ أَسْلَم بالْمَدِيْنَة في خلافة عَبْد الملك بن مَرْوَان وكان يكنى أبا خالد.
وقال غير مُصْعَب: يكنى أبا زيد.
1824) سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة:
1825 - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة بن حذيفة من (صالحي المُسْلِمين، استعمله عمر بن الخطاب رحمه الله على سوق الْمَدِيْنَة وابنه: أبو بكر بْن سُلَيْمَان بْن أبي حَثْمَة بن حذيفة بن غانم من رواة العلم حمل عنه ابن شِهَاب الزُّهْرِيّ، وهو سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة بن حذيفة بن غانم ب(2/81)
عَبْد الله بن عبيد بن عويج بن كَعْب.
1826- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْد الْعَزِيْز، عن صالح بن كَيْسَان، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَان بْنِ أَبِي حَثْمَة عَنِ الشِّفَاءِ، قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَفْصة - وَأَنَا عِنْدَهَا - فَقَالَ: أَلا تعلِّميها رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ.
1827 - وَحَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ قال: حدثنا عَبِيْدَة بْنُ حُمَيْد، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنِ ابْنِ أَبِي حَثْمَة، عَنْ جَدَّتِهِ الشِّفَاءِ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: إيمانٌ بِاللَّهِ وجهادٌ فِي سَبِيلِهِ، وحجٌّ مَبْرُورٌ.
1828- أَخْبَرَنَا [ق/122/ب] مُصْعَب، قَالَ: كانت أم سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة تَرْقي قَالَ: وهي الشفاء بنت بن عَبْد الله بن عَبْد شمس بن عَبْد الله بن صداد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قرط بن رزاح بن عَدِيّ بن كَعْب، من المبايعات.
1829) كثير بن الصلت: يكنى أبا عَبْد الله.
1830- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْر، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ وَهُمْ يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ فأتَوْا عَلَى هَذِهِ الآيَةِ، فَقَالَ زَيْد بْنُ ثَابِتٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا: "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا نَكَالا مِنَ اللَّه وَرَسُولِهِ.
1831- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان: لا يرضى عَمْرو بن مَرْزُوق في الْحَدِيْث.
1832- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، قَالَ: قَالَ لي مُحَمَّد ب(2/82)
الْمُنْكَدِر: ما اسمك؟ قلت: شُعْبَة.
1833- حَدَّثَنا حامد بْن يَحْيَى البلخي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرو بْنَ أَوْس يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر يَقُولُ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ شُعْبَة يُعْجِبُهُ مِثْلَ هَذَا: سَمِعْتُ سَمِعْتُ.
1834- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حجاج بن مُحَمَّد، عن شُعْبَة، قَالَ: قَالَ لي أيوب السَّخْتِيَانِيّ: أنت تحب الإسناد.
1835- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَثْبَتُ الناس في قتادة: سعيد بن أبي عروبة وهشام - يعني: الدستوائي - وشُعْبَة، ومَنْ حدَّث مِنْ هؤلاء بحديثٍ عن قتادة فلا تبالي ألا تسمعه من غيره.
1836- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بن المبارك، قال: حدثنا الصعق بن حزن، قال: حدثنا زَيْد أبو عَبْد الواحد، قَالَ: سمعت سعيد بن الْمُسَيَّب يقول: ما أتاني عراقيٌّ أحفظ من قتادة(2/83)
1837- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا سُلَيْمَان بن داود أبو داود قَالَ: قَالَ شُعْبَة: كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يسمع، كان إذا جاء ما سمع يقول: حدثنا أنس، ونا الحسن، ونا سعيد، ونا مُطَرِّف، وإذا جاء ما لم يسمع يقول: قَالَ سعيد بن جُبَيْر، وقال أبو قلابة.
1838- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْري، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رجلاً كان اسمه قَلِيلاً فَدَعَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - كَثِيرًا، وَهُوَ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ.
1839- وَحَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ عَطَاء بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ برَّة فسمَّاها رَسُولُ اللَّهِ: مَيْمُونَةَ.
1840- وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُف اليربوعي، قال: حدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: سَمِعْتُ كُرَيْبًا أَبَا رِشْدِيْن يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ برَّة فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ مَيْمُونَةُ".
1841- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا الْمَسْعُودِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، مَوْلَى بَنِي طَلْحَةَ، عَنْ كُرَيْب مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس، عَنِ ابن عَبَّاس [ق/123/أ](2/84)
قَالَ: كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَّة: برَّة، فحوَّل النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ اسْمَهَا إِلَى جُوَيْرِيَّة".
1842- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سِنَان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبْزَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّة، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أمِّي رَائِطَةُ بِنْتُ مُسْلِم، عَنْ أَبِيهَا، قال: شهدت رسول الله حُنَيْنًا فَقَالَ لِي: "مَا اسْمُكَ؟ " قُلْتُ: غُرَابٌ، قَالَ: أَنْتَ مُسْلِم.
1843- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا الأسود بن شَيْبَان، قال: حدثنا خَالِدُ بْنُ سُميْر، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ اسْمَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمٌ "فسماه رسول الله بَشِيرًا.
1844- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ... ، قَالَ: حدثنا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَان، عَنْ خَالِدِ بْنُ سُميْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمُ بْنُ مَعْبَد ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ(2/85)
1845- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبيد اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي لَيْلَى امْرَأَةُ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ، "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ بَشِيرًا" وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ زَحْمٌ.
1846- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ دَيْسَمٍ، قَالَ: لَقَدْ أَتَى رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَّةِ وَمَا اسْمُهُ بَشِيرٌ، "فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ بَشِيرًا.
1847- حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَان بْنُ حَرْبٍ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ دَيْسَمٍ السَّدُوسِيِّ، قَالَ: قُلْنَا لِبَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ، وَقَدْ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا اسْمُهُ بَشِيرٌ، "فَسَمَّاهُ النَّبِيّ عليه السلام بَشِيرًا.
1848- حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، عن الحسن بن دينار، عن قتادة.
قَالَ إبراهيم: وحدثني ابن إِسْحَاقَ عمَّن لا يتهم، عن قتادة، عن مُطَرِّف بن عَبْد الله بن الشخير العامري، عن عياض بن حمار المجاشعي، وكان يقال لعياضٍ: حرمي النَّبِيّ.
1849- سَمِعْتُ أبي يقول: الحسن بن دينار ضَعِيْف.
1850 - وَحَدَّثَنَا الْحِزَامِيّ: إبراهيم بن الْمُنْذِر، قَالَ: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: حَدَّثَنَا الحسن بن دينار وكان يقال فيه ...(2/86)
1851- حَدَّثَنا الْمُحَارِبِيّ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: كَانَ اسْمُ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَزِيزًا، "فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدَ الرَّحْمَن.
1852- وَحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد الكرماني، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّام، عَنِ الْعَلاءِ ابن الْمُسَيَّب، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: كَانَ اسْمُ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَبْد الْعُزَّى، أَوْ عَزِيزٌ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
1853- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ بَكَّار، قَالَ: حدثنا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي وَأَنَا غلامٌ فَقَالَ: مَا اسْمُ ابْنِكَ؟ " قَالَ: عَزِيزٌ، قَالَ: لا تسمِّه عَزِيزًا وَلَكِنْ سمِّه عَبْد الرَّحْمَن.
1854- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد الْحِمَّانِيّ [ق/123/ب] ، قال: حدثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُجَالِد، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لِي: مَا اسْمُكَ؟ قُلْتُ: مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَالَ: أَنْتَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ "أَنَّ الأَجْدَعَ شَيْطَانٌ.
فَكَانَ فِي الدِّيوَانِ: مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن.
1855- حَدَّثَنا خَلَف بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو الوليد، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عليٍّ، قَالَ: لمَّا وُلِد الْحَسَنُ فَجَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قُلْتُ: سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، قَالَ: بَلْ هُوَ حَسَنٌ"، فلمَّا وُلِد الحُسَيْن، قَالَ: أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قُلْتُ: سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، قَالَ: بَلْ هُوَ حُسَيْن"، فَلَمَّا وُلِد الثَّالِثُ جَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قُلْتُ: حَرْبًا، قَالَ: بَلْ مُحْسِنٌ.
1856- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه صاحب الصَّدَقَةِ اسْمُهُ هِشَامٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْر، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بن عَبْد الله يُحدِّث، قَالَ(2/87)
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يومٍ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ يَا جُبَيْر".
1857 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حجاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شَرِيْك، عن الأعمش، عن فُضَيْل، أراه عن سعيد بن جُبَيْر، قَالَ: قَالَ ابن عَبَّاس لعُرْوَة بن الزُّبَيْر في حديثٍ ذكره: ما يقول عرية.
1858- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عمر، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: أَتَى جَدِّي حَزَنٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ " قَالَ: حَزَنٌ، قَالَ: أَنْتَ سَهْل"، قَالَ: اسْمٌ سَمَّانِي بِهِ أَبِي، قَالَ: فَمَا شئت.
1859- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قال: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ "أَنَّ رَجُلا كَانَ اسمه العاصي فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا.
1860- حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد الْقَطَّان، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ، وَقَالَ: أَنْتِ جَمِيلَةُ.
1861- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا الأَوْزَاعِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن أبي كَثِيرٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُمَازِحُ الرَّجُلَ مِنْ إِخْوَانِهِ حَتَّى رُبَّمَا دَعَاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ.
1862- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَة بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفْرِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مطيع بن الأسود أخي بني عَدِيّ بْنِ كَعْب، عَنْ أَبِيهِ مُطِيعٍ، "وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي فَسَمَّاهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا(2/88)
1863- حَدَّثَنَاهُ أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
1864 - وحد.. ..ي، قال: حدثنا وكيع، عن [ق/124/أ] يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: كَانَ اسْمُ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ: عَزِيزًا فسمَّاه رَسُولُ اللَّهِ: عَبْد الرَّحْمَن.
1865- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قَالَ: حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ(2/89)
صفوان بْن عَمْرو، قَالَ: كَانَ اسْمُ عُتْبَة بْنِ عَبْدٍ السُّلمي: نَشْبَةَ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُتْبَة.
1866- وَحَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، قَالَ: وَسَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاش، يَقُولُ: "كَانَ اسْمَ عَبْد اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ شيطان فسماه رسول الله: عَبْد اللَّهِ.
1867- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمُهَاجِرَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ، وأمدَّه بعِكْرِمَة بْنَ أِبي جهل فَلَمَّاَ قَدِمَ زَحَفَ إِلَيْهِمْ فَقَتَل رؤوسهم وَأَخَذَ رِجَالا مِنْ أَشْرَافِهِمْ فَا ... الأَشْعَث بْن قَيْسٍ وَكَثِير بْن الصَّلْت الْكِنْدِيّ، فَأَطْلَقَهُمْ أَبُو بَكْرٍ، فَأَنْكَحَ الأَشْعَثَ أُخْتَهُ.
1868- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بن نَجْدَة، قال: حدثنا الْوُحَاظِيُّ (3- وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيّ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيّ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَالِي وَلِبَنِي أَبِي العَبَّاس - قَالَهَا ثَلاثًا - شَيَّعُوا أُمَّتِي، وَسَفَكُوا دِمَاءَهَا، وَأَلْبَسُوهَا السَّوَادَ، أَلْبَسَهُمُ اللَّهُ لِبَاسَ أَهْلِ النَّارِ.
1869) مُحَمَّد بن طلحة أخو بني تيم بن مرة:
1870- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مُحَمَّد بن طلحة بن عُبيد الل(2/90)
أمه بنت جحش بن رئاب، يسمى السجاد.
1871- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ يُسَمِّي وَلَدَهُ بِالأَنْبِيَاءِ، والزُّبَيْر يُسَمِّي وَلَدَهُ بِالشُّهَدَاءِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: طَلْحَةُ: وَلَدِي أَفْضَلُ مِنْ وَلَدِكَ؛ أَنَا أُسَمِّي بِالأَنْبِيَاءِ وَأَنْتَ تُسَمِّي بِالشُّهَدَاءِ، فَقَالَ الزُّبَيْر: إِنِّي أَطْمَعُ أَنْ يَكُونَ وَلَدِي شُهَدَاءَ وَلَيْسَ تَطْمَعُ أَنْ يَكُونَ وَلَدُكَ أَنْبَيَاءً.
1872- ومُحَمَّد بْنُ طَلْحَةَ لَمَّا وُلِد أَتَى بِهِ طلحةُ النبيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ: (أَسْمِه مُحَمَّد يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُكنيه أَبَا الْقَاسِمِ؟ قَالَ: لا أَجْمَعُهُمَا لَهُ هُوَ أَبُو سُلَيْمَان.
أَخْبَرَنَا ذَاكَ زُبَيْرُ بْنُ بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّد بْنِ زَيْد بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ.
1873 - وَسَمِعْتُ أبي يقول: مُحَمَّد بن طلحة بن عُبَيْد الله؛ أبو القاسم.
1874- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله الأُوَيْسي، قَالَ: حدثني أسامة بن حَفْص مولى لآل هشام بن زهرة، عن راشد بن حَفْص الزُّهْرِيّ، قَالَ: أدركت أربعة من أبناء أصحاب رسول الله يسمى بمُحَمَّد ويكنى أبا القاسم: مُحَمَّد بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ، ومُحَمَّد بن أبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بن علي بن [ق/83/ب] ... قصي سعيد بن ... زَيْد ... ـمر بن ر.. ... و ... بن سَعْد بن أبي وقاص(2/91)
1875- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن مُغِيْرَة، عن إبراهيم قَالَ: كان مُحَمَّد بن علي يكنى أبا القاسم، وكان مُحَمَّد بن الأشعث يكنى بها ويدخل على عائشة فلا تنكر ذاك.
1876- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ: قيل لإبراهيم: أتكره إذا كان اسم الرجل مُحَمَّدًا أن يكتني بأبي القاسم؟ قَالَ: قد كان، ثم ذكر مثل حديث أبي.
1877) من اسمه مُحَمَّد ويكنى بأبي القاسم:
قَالَ أبي: مُحَمَّد بن طلحة، ومُحَمَّد بن الأشعث، ومُحَمَّد بن جعفر بن أبي طالب، ومُحَمَّد بن حاطب، ومُحَمَّد بن أبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بْنِ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، ومُحَمَّد بن المنتشر كلهم أبو القاسم.
1878- وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْر بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ جُعْدبة، عَنْ أشياخٍ مِنْ وَلَدِ ... سَمِعَ عَبْد اللَّهِ بْنَ مُحَمَّد ب(2/92)
عِمْرَان قَالُوا: "لَمَّا وُلِدَ مُحَمَّد بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ أَتَى بِهِ طَلْحَةُ النَّبِيّ، فَأَسْمَاهُ بِاسْمِهِ: مُحَمَّد، وَكَنَّاهُ بِكُنْيَتِهِ: أَبِي الْقَاسِمِ.
1879- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سَعِيدِ بن الأَصْبَهَانِيّ، حدثنا شَرِيْك، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن النَّخَعِيّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عن هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكَتَنَّوْا بِكُنْيَتِي.
1880- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَسَار، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي ولا تكتنوا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ.
1881- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي.
1882- حَدَّثَنَا ... ، قَالَ: سمعت ... ، عن أبي سفيان، عن جابر ... النَّبِيّ ... "تسموا باسمي ولا تَكَنُّوا بكنيتي"(2/93)
1883- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: سمعت وكيع بن الجراح وكتبت عنه، قَالَ: سمعت شُعْبَة يقول: حديث أبي سفيان عن جابر إنما هو صحيفة.
1884- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن سالم - يعني: ابن أبي الجعد، عن جابر بن عَبْد الله، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. نحو حديث أبي هريرة.
1885- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجعد، عن جابر بن عَبْد اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَمَّوْا باسمي ولا تكتنوا بِكُنْيَتِي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ.
1886- قيل ليَحْيَى: أيهما أحب إليك في الأعمش: عيسى بن يونس، أو حَفْص، أو أبو مُعَاوِيَة؟ قَالَ: أبو مُعَاوِيَة.
1887- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: ما كان أشد على وكيع بن الجراح أن يقال له: أخطأت.
1888- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، عَنِ سفيان، قال: حدثنا مَنْصُورٌ، قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: كَانَ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ أَتَمَّ حَدِيثًا مِنْكَ؟ قَالَ: إنَّ سَالِمًا كَانَ يَكْتُبُ.
1889- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا مَرْوَان بْنُ مُعَاوِيَة، عَنْ حُمَيْد، ع(2/94)
أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي.
1890- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: كَانَ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة يُغَيِّر الأسماء يُعَمِّي على الناس، يحدثنا عن الْحَكَم بن أبي خالد، وإنما هو: الْحَكَم بن [ق/85/أ] ظهير.
1891- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: تَسَمَّوْا باسمي، ول(2/95)
تَكْتَنوا بِكُنْيَتِي.
1892- حَدَّثَنا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بن المُغِيْرَة، قال: حدثنا حاتم بن وردان، قال: حدثنا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيّ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ فَقَالَ: رَزَقَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ خَيْرًا: قَرَأْتُ سُورَةَ كَذَا، وَسُورَةَ كَذَا حَتَّى عدَّ سَبْعَ سُوَرٍ.
قَالَ أَيُّوبُ: فَاحْتَمَلْتُ لَهُ ذَاكَ وَلَوْ كَانَ غَيْرَهُ مَا احْتَمَلْتَهُ لَهُ؛ لأَنَّهُ كَانَ شَيْخًا غَبِيًّا.
1893- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عمِّه؛ قَال َرَسُولُ اللَّهِ: "لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي.
1894- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عِمْرَان الْحَجَبِيِّ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي أَوْ مَا أَحَلَّ كُنْيَتِي وَحَرَّمَ اسْمِي.
1895- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ سَلَمَة الْحَرَّانِيُّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ومُحَمَّد بْنِ عَمْرو، قَالَ: كُنْتُ أَتَكَنَّى بِأَبِي الْقَاسِمِ فَجِئْتُ أَخْوَالِي مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، فَسَمِعُونِي أتكنَّى - أَرَاهُ قَالَ(2/96)
بِهَا - فنَهَوْنِي، وَقَالُوا: لا تَكَنَّى بِهَا؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلا يَتَكَنَّى بِكُنْيَتِي" فحولتُ كُنْيَتِي فَتَكَنَّيْتُ بِأَبِي عَبْد الْمَلِكِ.
1896- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْب بْن إسحاق الدمشقي، عَنْ هِشَامٍ الدِّسْتِوَائِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْر، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي.
1897- حَدَّثَنا يعقوب بن كَعْب، قال: حدثنا شُعَيْب بن إسحاق، عن ابن عون، عن ابن سيرين، قَالَ: كانوا يكرهون أن يكتني الرجل أبا القاسم وإن لم يكن اسمه مُحَمَّد.
1898- حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إبراهيم، قال: حدثنا هِشَامٍ الدِّسْتِوَائِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْر، عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تسمي باسمي فلا يكتني بِكُنْيَتِي وَمَنْ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي فَلا يُسمَّى بِاسْمِي.
1899- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا أَيُّوبُ، وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْنَّوْا بكنيتي.
1900- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكَنَوْا بِكُنْيَتِي.
1901- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، قَالَ: حدثنا أبو كامل الدمشقي [ق/80/ب] ... رجلاً يدعو رجلاً يا أب(2/97)
الْقَاسِمِ، فالتفتَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ ... الرجلُ: لَسْتُ أنتَ أَعْنِي؛ إِنَّمَا أَعْنِي صَاحِبِي، أَوْ قَالَ: فُلانًا، فَقَالَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ: "تَسَمَّوْا باسمي، ولا تكتنوا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا كُنِّيتُ بِأَبِي الْقَاسِمِ لأَنِّي أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ.
1902- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: قُتِلَ مُحَمَّد بن طلحة يوم الجمل فمرَّ به عليُّ بن أبي طالب في القتلى فقال: السَّجَّاد ورب الكعبة هذا الذي قتله بِرُّ أَبِيه.
1903- وزيد بن الصلت:
أخو كثير بن الصلت.
1904) إبراهيم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
1905- سَمِعْتُ أبي يقول: إبراهيم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف يكنى أبا إسحاق.
1906- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: إبراهيم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، وحُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف: أمهما أم كلثوم بنت عُقْبَة بن أبي معيط من المهاجرات السابقات.
1907- حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا موسى، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أمِّه: أم كلثوم بنت عُقْبَة.
1908- وَثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ:
يُكَنَّى أَبَا جَعْفَرٍ.
حَدَّثَنَا بِذَاكَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، قَالَ: حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي: مُحَمَّد بْنُ عُقْبَة، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ(2/98)
1909- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا مالك بْن أنس، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: كنت أجالس ثعلبة فقال لي يوما: تريد هذا؟ قلت: نعم، قَالَ: عليك بسعيد بن الْمُسَيِّب.
1910- حدثنا أبي، قال: حدثنا جربر، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ثعلبة بن أبي مالك، قَالَ: كنا في إمارة عُمَر، وعُثْمَان إذا جلس الإمام على المنبر: وتركنا الصَّلاة، فإذا تكلم: تركنا الْحَدِيْث.
1911- وأفلح مولى أبي أيوب الأَنْصَارِيّ:
أبو كثير.
1912- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّد: أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَعْتَقَ أَفْلَحَ وَقَالَ: مَالِكٌ لَكَ.
1913- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: أفلح مولى أبي أيوب الأَنْصَارِيّ يكنى أبا كثير، وهو من سبي عين التمر، وابنه: كثير بن أفلح وأخوه: عَبْد الرَّحْمَن بْن أفلح وأخوه: مُحَمَّد بْن أفلح رُوِيَ عنهم.
1914- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا سلام بْن أبي مطيع، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ قَرِيرٍ، أَنَّ مُحَمَّد بْنَ سِيرِينَ حَدَّثَهُ، قَالَ: كَانَ لأَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ بِرْذَوْنٌ فَبَاعَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: يَا أَفْلَحُ فلانٌ أَحَقُّ بِجِمَالِهِ مِنْكَ(2/99)
1915- حَدَّثَنا أبو ظَفَر، عن جعفر، عن عوف الأعرابي، عن مُحَمَّد بن سيرين ... [ق/81/أ]
1916- ... ابن كثير بن أفلح ليس أخوه: عَبْد الله بن كثير.
1917) أبو سعيد الْمَقْبُرِيّ؛ اسمه: كَيْسَان.
1918- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أبو سعيد الْمَقْبُرِيّ اسمه كَيْسَان.
1919- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن الماجشون، قَالَ: حدثنا أبو صخر صاحب العباء، قَالَ: أبو سعيد الْمَقْبُرِيّ كَيْسَان.
1920- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: أبو سعيد الْمَقْبُرِيّ اسمه كَيْسَان، وهو مولى لبني جندع بن ليث بن بكر، كان لرجلٍ منهم مكاتبا فأدى كتابتَه فعُتِق، روى عن عمر بن الخطاب، وتُوفِّيَ في خلافة عمر بن عَبْد الْعَزِيْز سنة مئة بالْمَدِيْنَة.
1921- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي سَلَمَة، قال: حدثنا أَبُو صَخْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيّ، قَالَ: جئتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِمِائَتِي دِرْهَمٍ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَاكُمْ زَكَاةَ مَالِي، قَالَ: وَقَدْ عتَقْت يَا كَيْسَان؟(2/100)
قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: اذْهَبْ أَنْتَ فَاقْسِمْهَا.
1922- ... الزُّبَيْر بن بَكَّار: أبو سعيد الْمَقْبُرِيّ مولى أم شَرِيْك بن عامر الشجعي.
1923- وأبو عبيد مولي ابن أبي أزهر:
1924- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ، ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَان بْنِ عَفَّان، ثُمَّ شَهِدْتُهَا مَعَ عليٍّ فَكُلُّهُمْ يَبْدَأُ بالصَّلاة قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
1925- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، يقول: أبو عبيد الذي روى عنه الزُّهْرِيّ؛ اسمه: سَعْد.
1926- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أبو عبيد مولى ابن أزهر اسمه سَعْد تُوفِّيَ بالْمَدِيْنَة، روى عن عمر بن الخطاب، وعُثْمَان بن عَفَّان.
1927- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَاب، عن سَعِيد أبي عبيد مولى عَبْد الرَّحْمَن بن أزهر(2/101)
1928- قَالَ الزُّبَيْر بن أبي بكر: أبو عبيد الذي يقال له: مولى ابن أزهر؛ إنما هو مولى عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
1930- وأبو مُحَمَّد سعيد بن الْمُسَيَّب المَخْزومِيّ:
1931- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، ... حزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن مخزوم جد سعيد بن الْمُسَيِّب.
1932- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ أَبِيهِ، ... ابْن الْمُسَيَّب، قَالَ: أَتَى جَدِّي حَزَنٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ " قَالَ: حَزَنٌ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ سَهْل "، قَالَ: اسْمٌ سَمَّانِي بِهِ أَبَوَاي، قَالَ: فَمَا شِئْتَ. قَالَ سَعِيدٌ: فِيمَا زِلْنَا نَعْرِفُ حَزُونَهُ أَخْلاقَنَا بَعْدُ.
1933- سَمِعْتُ مُصْعَب بن [ق/85 /ب] عَبْد الله، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْرَان بن مخزوم: "ما اسمك؟ " قَالَ: حزن، قَالَ: أنت سَهْل"، قَالَ: إنما السهولة للحمار - وقال مُصْعَب مرة أخرى: سَهْل اسم الحمار - وما كنت لأدع اسما سمانيه أَبَوَايْ، ففي (5(2/102)
ولده حزونه وسوء خلق.
1934- حَدَّثَنا الحُسَيْن بْن مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيّ، قَالَ: حدثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن الْغَطَفَانِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب يَا أَبَا مُحَمَّد.
1935- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الجعد، قال: حدثنا أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بْنُ مُطَرِّف، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: قِيلَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب يَا أَبَا مُحَمَّد.
1936- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب يَقُولُ: وُلدت لِسَنَتَيْنِ مَضَتَا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ.
1937- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا مَعْن بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب وُلد في زمان عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكَانَ احْتِلامُهُ مَقْتَلَ عُثْمَان.
1938- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: سعيد بن الْمُسَيَّب بن حزن فقيه التابعين من أهل الْمَدِيْنَة.
1939- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ - قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: يَعْنِي: عَبْد اللَّهِ بْنَ ذَكْوَانَ أَبَا الزِّنَادِ، قَالَ: كَانَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِيْنَة أَرْبَعَةٌ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بْنُ الزُّبَيْر، وقَبِيْصَة بْنُ ذُؤَيْبٍ، وعَبْد الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَان.
1940- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، وَأَبُو مَعْمَر: إسماعيل بن إبراهيم، قالا: حدثنا حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، مِثْلَهُ.
1941- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: حدثنا مَعْن بْنُ عِيسَى الْقَزَّاز، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ: إِنَّ السَّبْعَةَ الْفُقَهَاءَ الَّذِينَ كَانَ يَذْكُرُهُمْ أَبُو الزِّنَادِ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، والقاسم بن مُحَمَّد، وأبو بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة بْنِ مَسْعُودٍ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ، وسُلَيْمَان بْنُ يَسَار(2/103)
1942- حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ:.. السَّبْعَة الَّذِينَ كَانَ يَسْتَشِيرُهُمُ النَّاسُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
وذهبَ عَلَى مَنْصُورٍ: خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ.
1943- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم يَقُولُ: لَمَّا مَاتَ الْعَبَادِلَةُ - عَبْد اللَّهِ بْنُ العَبَّاس، وعَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمر، وعَبْد اللَّه بْن عَمْرو: صَارَ الْفِقْهُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدَانِ إِلَى الْمَوَالِي، فَصَارَ فَقِيهَ أَهْلِ مَكَّة: عَطَاء بْنُ أَبِي رَبَاح، وفقيه أهل اليمن: طاووس، وفقيه [ق/86/أ] أَهْلِ الْيَمَامَةِ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَفَقِيهَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: الْحَسَنُ وَفَقِيهَ أَهْلِ الْكُوفَةِ: إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ، وَفَقِيهَ أَهْلِ الشَّامِ: مَكْحُولٌ، وَفَقِيهَ أَهْلِ خُرَاسَان: عَطَاء الخُرَاسَاني، إِلا الْمَدِيْنَة فإنَّ اللَّهَ خصَّها بقرشيٍّ فَكَانَ فَقِيهَ أَهْلِ الْمَدِيْنَة غَيْرَ مدافعٍ: سعيدُ بْنُ الْمُسَيِّب.
1944) فأما عَطَاء بن أبي رَبَاح:
فيقال: إنه من مولدي الجند، وهو مولى أبي مَيْسَرَة بن خثيم الْفِهْرِيّ.
1945- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قال: حدثنا عُمَرُ بْنُ رَبِيْعَة، عَنْ عُثْمَان بْنِ عَطَاء - يَعْنِي: الخُرَاسَاني، قَالَ: كَانَ عَطَاء بْن أبي رَبَاح أسود شديد السواد(2/104)
(1946- وأما طاووس:
فيقال: إنه مولى بحير بن ريسان الحميري، ويقال: إنه مولي لهود الهمداني، وكان أبوه طارئا طرأ من أهل فارس، ليس من الأبناء، وكان يسكن الجند.
1947- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن بحير، قَالَ: قلت لعَبْد اللَّهِ بن طاووس ممن أنتم فإنه بلغني أنكم إِلَى همدان؟ قَالَ: لا؛ ولكن إِلَى خَوْلانَ.
1948- وأما يَحْيَى بن أبي كثير:
فيقال: مولى لطيٍّ، كان بصريا فتحوَّل إِلَى اليمامة.
1949- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا هشام الدستوائي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي كثير الطَّائِي.
1950- وأما الحسن البصري:
فَحَدَّثَنَا عَبْد السَّلامِ بْنُ مُطَهَّر، قَالَ: حدثنا غَاضِرَةُ بْنُ قُرْهُدَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أَبِي اليَسَر الأَنْصَارِيّ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مَوْلاةً لأُمِّ سَلَمَة زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1951- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قَالَ: سألتُ الأَنْصَارِيّ - يعني: مُحَمَّد بن عَبْد الله، قلت: الحسن من أين كان أصله؟ قَالَ: من ميسان.
1952- وأما إبراهيم النَّخَعِيّ:
1953- فَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: كان مُحَمَّد بن حجر الحَضْرَمِيّ يزعم أن إبراهيم النَّخَعِيّ مولى.
1954- وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: ذكر بعض البصريين، عن أب(2/105)
عَمْرو بن العلاء، قَالَ: كنت عند مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بالكوفة فأرسل إِلَى النخع يسألهم عن إبراهيم؟ فقالوا: مولانا.
1955- وهو إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عَمْرو بن رَبِيْعَة بن ذهل بن حارثة بن سَعْد بن مالك بن النخع، وأمه مليكة بنت يزيد بن قيس النَّخَعِيّة أخت الأسود بن يزيد.
حَدَّثَنَا بذاك أبو الفتح نصر بن المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سفيان: كان الأسود بن يزيد خال إبراهيم النَّخَعِيّ.
1956- وأما محكول:
فيقال: إنه من أهل كابل.
1957- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مكحول أسْوَد مولى سعيد بن العاصي، وهو من أهل مَكَّة.
1958- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن العلاء، قَالَ: سمعت مكحولا يقول: كنت لعَمْرو بن سعيد أو لسعيد بن العاصي فوهبني لرجلٍ من هذيل بمصر فأنعم عليَّ بها، فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلاَّ وقد سمعته [ق/86/ب] ...
1959- ... ، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن إبراهيم بن أدهم، عن عَطَا(2/106)
الخُرَاسَاني، قَالَ: لما هممت بالنقلة مِن خُرَاسَان شاورت مَن بها مِن أهل العلم، أين ترون أن أنزل بعيالي؟ فكلهم يقول: عليك بالشام، ثم أتيت البصرة فشاورت بها أين ترون لي أن أنزل بعيالي؟ قَالَ: فكلهم يقول لي: عليك بالشام، ثم أتيت أهل الكوفة فشاورت مَن بها مِن أهل العلم أين ترون لي أن أنزل بعيالي؟ فكلهم يقول لي: عليك بالشام، ثم أتيت مَكَّة فشاورت مَن بها مِن أهل العلم أين ترون أن أنزل بعيالي؟ فكلهم يقول: عليك بالشام، ثم أتيت الْمَدِيْنَة فشاورت مَن بها مِن أهل العلم أين ترون لي أن أنزل بعيالي؟ فكلهم يقول لي: عليك بالشام.
1960- سَمِعْتُ أبا عَبْد الرَّحْمَن الْغَلاَّبِيّ يقول: حدثني بعض الشاميين قَالَ: سأل عَبْد الملك بن مَرْوَان عن فقيه أهل الْمَدِيْنَة فقيل: سُلَيْمَان بن يَسَار، وعن فقيه أهل مَكَّة فقالوا: عَطَاء بن أبي رَبَاح، وعن فقيه أهل اليمن، فقالوا: طاووس، وعن فقيه أهل الجزيرة فقيل: ميمون بن مهران، وعن فقيه أهل الشام، فقيل: مكحول، وعن فقيه أهل البصرة، فقيل: الحسن بن أبي الحسن، وعن فقيه أهل الكوفة فقيل: سعيد بن جُبَيْر(2/107)
فقال: ما أراهم إلا أبناء السبايا، ومكحول من سبي كابل مولي لامرأةٍ من هذيل.
1961- وأما ميمون بن مهران:
1962- فَحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرقي، قَالَ: حدثنا أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ يَقُولُ: وُلِدْتُ سَنَةَ الْجَمَاعَةِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ.
1963- وبلغني أن ميمون ... يكنى أبا أيوب.
1964- ويُرْوَى عن عَمْرو بن ميمون، قلت لأبي: ممن أنت؟ قَالَ: كان أبي مكاتبا لبني نصر بن مُعَاوِيَة فعتق وكنت مملوكا لامرأة من الأزد من ثمالة يقال لها (أم نَمِر، وأعْتَقَتْنِي فلم أزل بالكوفة حتى كان هَيْج الجماجم.
1965- وأما سعيد بن جُبَيْر:
فيقال: إنه مولي لبني والبة بن الحارث من بني أسد بن خزيمة.
1966- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، قَالَ: حدثني من سمع سعيد بن جُبَيْر قَالَ له الحجاج: أنت شقي بن جُبَيْر، قال: أخبرنا ابن جُبَيْر، فضربت عنقه.
1967- وبلغني أن سعيد بن جُبَيْر مولى لبني والبة بن الحارث من بني أسد بن خزيمة، قَالَ له ابن عَبَّاس: قل أنا ممَّن أنعم الله عَلَيْهِ من بني أسد(2/108)
1968- قَالَ أبو بكر بن أبي خيثمة، قَالَ: دفع إليَّ ابنُ عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ كتابًا ونحن بالبصرة، وذَكَرَ أنَّه كتاب أبيه بيده، فكان فيه:
قَالَ يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان: فقهاء أهل الْمَدِيْنَة عشرة، قلت ليَحْيَى عدهم، قَالَ: سعيد بن الْمُسَيَّب [ق/87/أ] ، وأبو سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن، والقاسم بن مُحَمَّد، وسالم بن عَبْد الله، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وسُلَيْمَان بن يَسَار، وعُبَيْد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة، وقَبِيْصَة بن ذؤيب، وأَبَان بن عُثْمَان.
وسقط من الكتاب العاشر(2/109)
1969- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي، قال: حدثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، قَالَ: قدمت الْمَدِيْنَة فسألت عن أفقه أهلها فدُفِعتُ إِلَى سعيد بن الْمُسَيِّب.
1970- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، قَالَ: ما رأيت أحدا أعلم من سعيد بن الْمُسَيَّب ولا أجدرَ أن يتبعه فلان عن فلان.
1971- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حدثني عَبْد الله بن وهب، قَالَ: أخبرني مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المرادي، عن شيخ من أهل الْمَدِيْنَة يكنى أبا إسحاق، قَالَ: كنت أرى الرجل في ذلك الزمان وأنه ليدخل يسأل عن الشيء فيدفعه الناس من مجلسٍ إِلَى مجلسٍ حتى يأتي إِلَى مجلس سعيد بن الْمُسَيَّب كراهية للفتيا، قَالَ: وكانوا يدعون سعيد بن الْمُسَيَّب: الجريء.
1972- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا الأصْمعِي، عن مالك بن أنس، عن(2/110)
الزُّهْرِيّ، قَالَ: قَالَ لي عَبْد الله بن ثعْلَبة بن صُعَيْر: تُريد هذا الأمرَ؟ عليك بسعيد بن الْمُسَيِّب.
1973- وَحَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن مالك، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: كنت (أُجَالِس ثَعْلَبة بن أبي مالك، فقال يوما: تريد هذا؟ قلت: نعم، قَالَ: عليك بسعيد بن الْمُسَيَّب فجالستُه عشر سنين كيومٍ واحدٍ.
1974- حَدَّثَنا أبو سَلَمَة منصور بن سَلَمَة الْخُزَاعِيّ وأبو سَلَمَة موسى بن إسماعيل الْمِنْقَرِيّ، قالا: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، قَالَ: سمعته يقول: ما بقي أحد أعلم بكلِّ قضاءٍ قضاه رسول الله، وكل قضاءٍ قضاه أبو بكر، وكل قضاءٍ قضاه عمر - قَالَ: وأحسبه قَالَ وعُثْمَان - منِّي.
قَالَ الْخُزَاعِيّ في حديثه: إبراهيم، عن أبيه.
1975- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب: "رَاوِيَة عُمر"، قَالَ: وَكَانَ يَتَّبِعُ أَقْضِيَتَهُ يتعلَّمها.
1976- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، قَالَ: كان يقال: سعيد بن الْمُسَيِّ(2/111)
"رَاوِيَة عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
1977- وَحَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِكِ، قَالَ: إِنْ كَانَ عَبْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَيُرْسِل إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب يَسْأَلُهُ عَنِ الْقَضَاءِ مِنْ أَقْضِيَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
1978- وقد حدث سعيد بن الْمُسَيَّب عن عَبْد الله بن عمر.
حَدَّثَنَاهُ عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيَّب [ق/87/ب] عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّب بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ.
1979- حَدَّثَنا عَفَّان بْنُ مُسْلِم، قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: حدثنا عِمْرَان بْنُ عَبْد اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: إنِّي لَشَاهِدٌ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وعُثْمَان، وَقَدْ وَقَعَ بَيْنَهُمَا كلامٌ، قَالَ: فَمَا قَامَا حَتَّى استغفرَ كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ(2/112)
1980- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب، يَقُولُ: أَنَا أَصْلَحَتُ بَيْنَ عليٍّ وعُثْمَان.
فَقَالَ رجلٌ لحَمَّاد: يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ كَانَ سَعِيدٌ أَصْغَرُ مِنْ ذَاكَ؟ قَالَ حَمَّاد: يَا بَنِي وَمَا تُنْكِرُ مِن هَذَا؟ قَدْ يَكُونُ الرَّسُولُ يُصلح يَبْعَثُهُ هَذَا إِلَى هَذَا، أَوْ يَرُدُّهُ هَذَا إِلَى هَذَا.
1981- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قَالَ: أخبرنا هَمَّام، قَالَ، يَعْنِي قَتَادَةَ: وَاللَّهِ مَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ بَدْرِيٍّ واحدٍ مُشَافَهَةً وَلا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب؛ إِلا عَنْ سَعْد بْنِ مَالِكٍ.
1982- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: كَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مع النَّبِيّ مِن بَنِي هَاشِمِ بْنِ عَبْد مَنَافٍ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
1983- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب؛ أنَّ عليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ طَعَامًا فَدَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَابَهُ، فلمَّا دَخَلَ رَأَى فِي الْبَيْتِ صُورَةً، فَرَجَعَ فَقَالَ لَهُ عليٌّ: مالكَ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ.
1984- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن حَمَّاد بن زيد، قَالَ: قَالَ أيوب لمطر: عمن يحدث أبو الخطاب - يعني: قتادة، عن عليٍّ؟ قَالَ: عن سعيد بن الْمُسَيِّب.
1985- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: "مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْه لأحدٍ؛ إِلا لسَعْد.
1986- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ أَوَّلا حَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يقول: "جمع ل(2/113)
رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَاهُ يَوْمَ أُحُدٍ".
قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر، عَنْ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عليٍّ، قَالَ: مَا جَمَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ لأحَدٍ؛ إِلا لسَعْد، ثُمَّ تَرَكَ سُفْيَانُ حَدِيثَ مِسْعَر ثُمَّ صَارَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عليٍّ.
1987- حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: "جَمَعَ لِي رسول الله أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ".
1988- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بن عُقْبَة [ق/88/أ] ، عن ابن شِهَاب، ... " (جمع رَسُول اللَّهِ له ... أبي وأمي.
1989- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّب، عَنْ بِلالٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلا(2/114)
بمثلٍ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلا بمثلٍ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلا بمثلٍ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بمثلٍ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بوزنٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بوزنٍ فَمَا كَانَ مِنْ فضلٍ فَهُوَ رِبًا.
1990- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن هذا الْحَدِيْث وقيل له: أبو حمزة الذي روى عن سعيد بن الْمُسَيَّب، وروى عنه منصور بن المعتمر؟ فقال: ميمون القصَّاب أبو حمزة ليس بشيءٍ.
1991- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قال: حدثنا مُحَمَّد بن جعفر، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ إِيَاس بْنِ مُعَاوِيَة، قَالَ: قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ مِنْ مُزَيْنَةَ إِنِّي لأَذْكُرُ يَوْمَ نَعَى عمرُ بْنُ الْخَطَّابِ النعمانَ بْنَ المُقَرِّن الْمُزَنِيُّ عَلَى الْمِنْبَرِ.
1992- حَدَّثَنا ... ، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: قَالَ مالك بن أنس: كان سعيد بن الْمُسَيَّب لا يَرْوي عن أحدٍ من أصحابِ النَّبِيّ إلاَّ عن أبي هريرة.
1993- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: قُلْتُ لسَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شيءٍ، وَإِنِّي أَهَابُكَ، قَالَ: لا تَهَبْنِي يَا ابْنَ أَخِي؛ إِذَا علمتَ أنَّ عندي علمً(2/115)
فَاسْأَلْنِي عَنْهُ، قَالَ: قلتُ: قَوْلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعليٍّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ حِينَ خلَّفه؟ فَقَالَ سَعْد: قَالَ رَسُولُ الله: "يَا عَلِيُّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟.
1994- حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ.
ولم يرفعه هشام.
1995- وَحَدَّثَنَا مُسْلِم بن إبراهيم، قَالَ: حدثنا شُعْبَة وهَمَّام بذا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ.
1996- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَّهُ قَالَ: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ.
1997- حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إبراهيم، قال: حدثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سعيد بْن الْمُسَيَّب، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بصاعِ تمرٍ ريانٍ وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْلاً فَقَالَ: أنَّى لَكُمْ هَذَا؟ " قَالُوا يَا نَبِيَّ الله بعنا صاعين [ق/88/ب] مِنْ هَذَا فَقَالَ: لا تَفْعَلْ؛ بِعْ تَمْرَكَ، ثُمَّ اشْتَرِ مِنْ هَذَا حَاجَتِكَ.
1998- حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَرْزُوق، قال: حدثنا (شُعْبَة، عن قتادة، ع(2/116)
سعيد بن الْمُسَيَّب، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكُرُ زَوْجَهَا، وَهِيَ لا تستغني عنه.
1999- ... مَرْزُوق، حدثنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عَائِشَةَ عَن النَّبِيّ قَالَ: خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الحِلِّ والحَرَم: الْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ.
وَكَذَا قَالَ شُعْبَة: عَنْ عَائِشَةَ.
2000- حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدستوائي، قال: حدثنا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدٍ؛ أَنّ النَّبِيّ قَالَ: خَمْسٌ" فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
وَلَمْ يَذْكُرْ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ: عَائِشَةَ.
2001- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عَائِشَةَ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ(2/117)
2002- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ أُمِّ سَلَمَة، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ".
قَالَ عَبْد اللَّهِ: وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِي عَلَى "عَلِيِّ بْنِ نُفَيْل" وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلاحًا.
2003- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْه، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ سعيد بْن أبي عروبة، عَنْ قتادة، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب: الْمَهْدِيُّ حَقٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ حَقٌّ، قَالَ: قُلْتُ: مِمَّنْ؟ قَالَ: مِنْ كِنَانَةَ، قُلْتُ: ثُمَّ ممن؟ قَالَ: مِنْ قُرَيْشٍ قَدَمٌ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ، قُلْتُ: ثُمَّ مِمَّنْ؟ قَالَ: مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ.
2004- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ - أَخِي أُمِّ سَلَمَة، عَنْ أُمِّ سَلَمَة؛ "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ.
2005- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سعيد بن الْمُسَيَّب، قَالَ: كان زَيْد بْنُ ثَابِتٍ لا يَرَى بِالْعَزْلِ بَأْسًا.
2006- رَأَيْتُ في كتاب عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بن سعيد: سمعتُ مالكا أو حدثني به الثقة، قَالَ: لم يسمع سعيد بن الْمُسَيَّب من زَيْد بن ثابت، فقلت ليَحْيَى بن سعيد: سعيد بن الْمُسَيَّب، عن أبي بكر الصِّدِّيق؟ فقال: ذاك شبه الريح.
2007- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا ابن مهدي، قَالَ: سمعت مالك بن أنس، قَالَ: قَالَ ابن الْمُسَيَّب: إِنْ كنتُ لأسير الأيام في طلبِ الْحَدِيْث الواحد(2/118)
2008- حَدَّثَنا عَفَّان بن مُسْلِم [ق/89/أ] قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: حدثنا عِمْرَان بن عَبْد الله، قَالَ: أرى نفس سعيد بن الْمُسَيِّب كانت أهون عَلَيْهِ في الله من نفس ذباب.
2009- حَدَّثَنا أبو سَلَمَة، قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: حدثنا عِمْرَان بن عَبْد الله، قَالَ: كان سعيد بن الْمُسَيَّب يعبر الرُّؤْيَا كما نقل حدثنا مُحَمَّد - يعني: ابن سيرين.
2010- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن يزيد بن حازم؛ أن سعيد بن الْمُسَيَّب، كان يسرد الصوم.
2011- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان لوين، قَالَ: حدثنا عَبْد الحميد بن سُلَيْمَان، عن أبي حازم، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، قَالَ: لقد رأيتني ليالي الْحَرَّة وما في مسجد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحدٌ غيري، ما يأتي وقت صلاةٍ إلا سمعت الآذان مِن القبْر ث(2/119)
أقيم فأصلي، وإنَّ أهل الشام ليدخلُون المسجدَ زُمَرًا فيقولون: أنظروا إِلَى هذا الشيخ المجنون(2/120)
2012- حَدَّثَنا نصر بن المُغِيْرَة البخاري، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سمعت سعيدا يقول: وقعت فتنة الدار فلم تُبْق من أهل بدْرٍ أحدا، ووقعت فتنة الْحَرَّة فلم تُبْق من أهل الحديبية أحدا، ولو قد وقعت فتنةٌ لم ترتفع وبالناس طَبَاخٌ.
2013- وحَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا عُثْمَان بن حكيم، قَالَ سمعت سعيد بن الْمُسَيَّب يقول: ما سمعت تأذينا في أهلي لمدة ثلاثون سنة.
2014- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن إبراهيم بن عَبْد الله الكناني، قَالَ: زَوَّجَ سعيدُ بن الْمُسَيَّب ابْنَتَه، فأقْبَلَ زوجُ ابنته يبكي عند موت سعيد، فقال له سعيد: قد أرى الذي بك تقول يموت سعيد فيؤخذ بصداق نسائها، اشهدوا أني قد زوجتُه على درهمين.
2015- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن مُعَاوِيَة بن صالح، قَالَ رجل لسعيد بن الْمُسَيَّب: يا أبا مُحَمَّد دخلت العراق؟ قَالَ: بل أنت دخلت الْمَدِيْنَة.
2016- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: فُقَدَتِ الأَصْوَاتُ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ إِلا رَجُلا وَاحِدًا يَقُولُ: يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ، والمُسْلِمون يَقْتَتِلُونَ هُمْ وَالرُّومُ، فذهبتُ أنظُر فَإِذَا هُوَ أَبُو سُفْيَانَ تَحْتَ رَايَةِ ابْنِهِ: يَزِيدَ(2/121)
(2017- وقد حُدِّثَ عن ابْنٍ لسعيد بن الْمُسَيَّب يقال له: مُحَمَّد.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا عِمْرَان بن مُحَمَّد بن سعيد بن الْمُسَيَّب ببغداد، قَالَ: أخبرني أبي: مُحَمَّد بن سعيد، عن أبيه: سعيد بن الْمُسَيَّب، حديثا ذكره.
2018- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن ابن شوذب، عن مطر، قَالَ: كان عِلْم إبراهيم في الصَّلاة، وكان عِلْم سعيد بن الْمُسَيَّب في [ق/89/ب] ... .
2019- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا عَمْرو بن عُثْمَان التَّيْمِيّ، قَالَ: حدثنا أفلح بن حُمَيْد، قَالَ: رأيت ابن الْمُسَيَّب وجميمة له (شيباء قد شعثتها السياط حين ضربه هشام بن إسماعيل.
وحدثني غير أفلح، قَالَ: لما جَلَدَ هشامٌ سعيدًا أمر به فأُلْبِسَ تبان من شعر، وطِيف(2/122)
به حتى بلغوا الحناطِين ثم ردوه فأُمِرَ به إِلَى السجن، فقال: والله لو ظننتُ أنه ليس إلا هذه ما لَبِسْت لكم هذا التبان، ولكني ظننت أنِّي سأُقْتَل فقلتُ: أَسْتُر عورتي، وكانت جُمَّته من شعثتها السياط.
2020- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: قَالَ عَبْد الرَّزَّاق: سمعت مَعْمَرًا يحدِّث عن قتادة: أنه أقام عند سعيد بن الْمُسَيَّب ثمانية أيام ثم قَالَ له في اليوم الثامن: ارتحل يا عَمِي فقد أَنْزَفْتَني.
2021- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا مالك، عن عِمَارَة بن صياد، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب: أَنَّهُ كان لا يرى بأسا بالاطِّلاء في العشر.
2022- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، قَالَ: عُمَر بْنُ مُسْلِم بْنِ عَمَّار بْنِ أُكَيْمَة اللَّيْثِيّ، قَالَ: قَالَ سمعتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب يَقُولُ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَة تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يذبحُه، فَإِذَا أهلَّ هِلالُ ذِي الْحَجَّةِ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يضحِّي.
2023) سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ مُحَمَّد بن عَمْرو؟ فقال: ثقة.
2024- وكان في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: عن يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: مُحَمَّد بن عَمْرو أعلى منه - يعني: من سُهَيْل بن أبي صالح(2/123)
2025- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن مرة ... يقول: ما زال الناس يتقون حديث مُحَمَّد بن عَمْرو.
2026- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ فِي الْعَشْرِ وَابْتَاعَ أُضْحِيَتَهُ فليُمْسك عَنْ شَعْرِهِ، وَأَظْفَارِهِ" قُلْتُ: فَالنِّسَاءُ؟ قَالَ: أَمَّا النِّسَاءُ فَلا.
لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ عُقَيْلٍ فِي حَدِيثِهِ: أُمَّ سَلَمَة.
2027) سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بن عقيل؟ قَالَ: ليس بذاك.
2028- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْد الرَّحْمَن بْنِ سَمُرَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ؛ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَاشْتَرَى أُضْحِيَتَهُ أَمْسَكَ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ.
قَالَ قَتَادَةُ فأخبرتُ بِذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب، فَقَالَ: كَذَلِكَ كَانُوا يَقُولُونَ.
2029- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن كثير بن جعفر بن أخي إسماعيل [ق/90/أ] بن جعفر، مدني ... ح بن ير ... لي مرة إِلَى سعيد فجعل يرفع قبل الإمام ويضع ... فلما سلم الإمام أخذ سعيدٌ بيد الحَجَّاج، قَالَ: وسعيد في شيء من الذكر كان يقوله بعد ما كان يصلي، قَالَ: فجعل الحَجَّا(2/124)
يُجَاذِبه ثوبه ليقوم فينصرف، قَالَ: وسعيدٌ يجذبه ليُجْلسه، قَالَ: حتى فرغ سعيدٌ مما كان يقول من الذكر، قَالَ: ثم جمع بين نعليه فرفعهما على الحَجَّاج فقال: يا سارق يا خائن، تصلي هذه الصَّلاة؟ لقد هممت أن أضرب بهما وجهك، ثم مضى الحَجَّاج وكان حاجا وفرغ من حجه ورجع إِلَى الشام، قَالَ: ثم رجع واليا على الْمَدِيْنَة، قَالَ: فلما دخلها مضى كما هو إِلَى المسجد قاصدا نحو مجلس سعيد بن الْمُسَيَّب، فقال الناس: ما جاء إلا لينتقم منه، قَالَ: فجاء فجلس بين يدَيْ سعيد، قَالَ: فقال له: أنت صاحب الكلمات ما صليت بعدك صلاةً إلا وأنا أذكر قولك، قَالَ: ثم قام فمضى.
2030- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْري، قَالَ: حدثني مُصْعَب بن عُثْمَان أن الذي شهد لسعيد بن الْمُسَيَّب حين أراد مُسْلِم بن عُقْبَة قتله: إنه عَمْرو بن عُثْمَان ومَرْوَان بن الْحَكَم شهدا أنه مجنون فخلي سبيله.
2031- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا علي بن زيد، أن سعيد بن الْمُسَيَّب وآخر كان لا يسبقهما أحدٌ إِلَى المسجد، قَالَ: فربما سبقه سعيدٌ، وربما سبق هو سعيد، وقال سعيدٌ: ما استقبلني الناس راجعين من الصَّلاة منذ أربعين سنة.
2032- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد، قال: أخبرنا علي بن زيد، أن سعيد بْنَ الْمُسَيَّب خَرَجَ لِصَلاةِ الْفَجْرِ فنودِيَ مِنْ خَلْفِهِ: أَنْ قُل: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْمَلِكُ، وَإِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرٌ، وَإِنَّكَ مَا تَشَاءُ مِنْ أمرٍ يَكُنْ.
2033- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ كثير، قَالَ: قدم بعض الأمراء الْمَدِيْنَة والٍ عليها قَالَ: وأتاه علي بن الحُسَيْن، والقاسم بن مُحَمَّد، وسالم بن عَبْد الله وذكر نفرا من قريش، فقال لهم: أيكم سعيد بن الْمُسَيَّب؟ فقال ل(2/125)
علي بن الحسن: إن سعيد بن الْمُسَيَّب يلزم مسجده ويجفو عن الأمراء (أيها، قَالَ: فأتيتني أنتَ؟ - يعني: عليَّ بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب بن عَبْد المطلب، والقاسم - يعني: ابن مُحَمَّد بن أبي بكر الصديق - وسالم - يعني: ابن عَبْد الله بن عمر بن الخطاب، وسمَّى أولئك الذين أتوه من قريش [ق/90/ب] ولم يأتني؟ والله لأضربنَّ عنقَه، ثم والله لأضربنَّ عنقَه، ثم والله لأضربنَّ عنقَه.
قَالَ: فقال علي بن الحُسَيْن: فضاق بنا المجلس حتى قمنا، فأتيت سعيد بن الْمُسَيَّب فجلست إليه وذكرت له مما قَالَ، وقلت له: تخرج إِلَى العمرة.
فقال: ما حضرتني في ذلك نية وإن أحب الأعمال إليَّ ما نويتُ.
فقلت: فتصير إِلَى منزل بعض إخوانك.
قَالَ: فما أصنع بهذا المنادي الذي ينادي في كل يوم خمس مرات؟ والله لا يناديني إلا أتيتُه.
قلت: فتحوَّل عن مجلسك هذا إِلَى بعض هذا المسجد؛ فإنك إن طُلِبْتَ إنما تُطْلَب في مجلسك.
قَالَ: ولِمَ أَدَعُ مجلسا قد عودني الله فيه من الخير ما عودني؟ قَالَ: قلت: أَيْ أخي أما تخاف؟ قَالَ: أمَّا إِذْ ذكرتَ ما ذكرتَ: أَيْ أخي؛ فإنَّ الله يعلم أنِّي لا أخافُ شيئا غيره(2/126)
ولكن أول ما أقول وأوسطه وآخره: حمدا لله وثناء عَلَيْهِ، وصلاةً على مُحَمَّد، وأسأل الله أن يُنْسِيَه ذِكْري.
قَالَ: فمكث ذلك الأميرُ والٍ على الْمَدِيْنَة ما شاء الله لم يذكره.
قَالَ: ثم عزل عنها، قَالَ: فخرج إِلَى الشام، قَالَ: فبينا هو ذات يومٍ على منازل الْمَدِيْنَة (3- وغلامٌ له يوضئه إِذْ قَالَ للغلام: أَمْسِكْ واسوءتاه مِن علي بن الحُسَيْن والقاسم بن مُحَمَّد وسالم إنِّي حلفت أن أقتل سعيد بن الْمُسَيَّب، والله ما ذكرتُه في ساعة من ليلٍ ولا نهار حتى ساعتي هذه.
قَالَ له الغلام: أَيْ مولاي فما أرادَ اللَّهُ بكَ خيرا ممَّا أردتَ بنفسِكَ.
2034- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ خصيف، قَالَ: كَانَ أعلمهم بالطلاق سعيد بن الْمُسَيِّب.
2035- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن سعيد بن الْمُسَيَّب: الطلاق ثُلث العلم.
2036- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال، قال: حدثنا قتادة، قَالَ: أقمت مع سعيد بن الْمُسَيَّب ثمان ليالٍ أسأله، قَالَ: ما تسألني عن شيء إلا ما يُختلف فيه، قلت: إنما أسألك عما يُختلف فيه.
2037- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: أدركت أربعة بحورا: سعيد بن الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وأب(2/127)
سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله.
2038- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بن مبارك، قَالَ: حدثنا قريش بن حَيَّان العجلي، قَالَ: حدثنا عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قتادة يقول: ما جمعت عِلْم الحسن إِلَى عِلْم أحدٍ من العلماء إلاَّ وجدتُ [ق/91/أ] له فضلا عَلَيْهِ غير أنه كان إذا أشْكل عَلَيْهِ شيءٌ كتب إِلَى سعيد بن الْمُسَيِّب يسأله.
2039- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: سمعت مالكا يقول: قَالَ سعيد بن الْمُسَيَّب: إِنْ كنتُ لأسير الأيام والليالي في طلب الْحَدِيْث الواحد.
2040/أ]- حَدَّثَنا الوليد بن شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حدثني ابن أبي الزناد، قَالَ: كان سعيد بن الْمُسَيَّب يقول وهو مريض: أَقْعِدونِي فإنِّي أُعظِّم أن أحدِّث حديثَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا نائمٌ، في حديثٍ ذكره.
2040/ب]- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن بعض أصحابه قَالَ: قَالَ عمر بن عَبْد الْعَزِيْز: ما بقي أحد من علماء أهل الْمَدِيْنَة إلا وقد أتانا بعلمه إلاَّ ما كان من سعيد بن الْمُسَيَّب فإِنَّا كنا نرسل إليه نسأله، فأرسل إليه عُمر إنسانا يسأله عن مسألةٍ؛ فخرف الرسول فقال: إن الأمير يدعوك، قَالَ: فقام معه سعيد، فلما رآه عُمر قَالَ: عزمتُ عليك يا أبا مُحَمَّد إلاَّ رجعتَ؛ الرسول خرف، قَالَ: فرجع إِلَى مجلسه، ثم أرسل مَن سأله عمَّا أراد ثم أتاه بقوله.
2041- حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن مُحَمَّد(2/128)
قَالَ: لو أن رجلا دُفِنَ مع سعيد بن الْمُسَيَّب لاستخرج منه عِلْمًا.
2042- حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر، قال: حدثنا أبو المليح الرقي، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: خرجتُ ليلة من عند الوليد بن عَبْد الملك وقد تعشينا، ومعي نفرٌ من قريش فمررنا بالمطهرة فتوضأت الوضوء كله وما زاد أصحابي على أن غسلوا أفواههم، وقالوا: مَنْ أفتاك هذا؟ قلت: سعيد بن الْمُسَيَّب فقالوا: إنه لا عِلْم له، فهَيَّجَنِي ذلك على الخروج إِلَى الْمَدِيْنَة فسألتُ ستة من أبناء النقباء فكلهم يقول: الوضوء مما غيَّرت النار.
2043- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن جميل، قَالَ: لما بايع عَبْد الملك للوليد وسُلَيْمَان من بعده، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْدٍ القاري لسعيد بن الْمُسَيَّب: إنك تقدم حيَّنا يراك هشام بن إسماعيل فلو غيرت مقامك، فقال: إني لم أكن لأغير مقاما قمتُه منذ أربعين سنة.
قَالَ: فاخرج معتمرا.
قَالَ: إني لم أكن لأجهد ناقتي (3- وأنفق مالي في شيءٍ ليس لي فيه نية.
قَالَ: فتبايع إذا.
قَالَ: أرأيتك إن كان الله قد أعمى قلبك كما أعمى بصرك فما عليَّ.
قال: فأبى أن يُبايع.
قَالَ: فكتب به هشام بن إسماعيل إِلَى عَبْد الملك، فكتب عَبْد الملك إِلَى هشام بن إسماعيل: ما دعاك إِلَى سعيد بن الْمُسَيَّب وما كان علينا منه شيئا نكرهه؟ فأما إذا فعلت [ق/91/ب] فادعه، فإن بايع وإلاَّ فاضربه ثلاثين سوطا وأوقفه للناس(2/129)
قَالَ: فدعاه فأبى وقال: لست أبايع لاثنين.
قال: فضربه و (أوقفه.
قَالَ: وألبسوه تبان شعر.
قَالَ: فلما ضُرِبَ قَالَ: لولا أنِّي ظننتُ أنه القتل ما لبستُه.
2044- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا يُوسُف بن الماجشون، عن المطلب بن السائب بن أبي وداعة، قَالَ: كنت جالسا مع سعيد بن الْمُسَيَّب بالسوق فمرَّ بَرِيد لبني مَرْوَان، فقال له سعيد: من رسل بني مَرْوَان أنت؟ قَالَ: نعم.
قَالَ: فكيف تركت بني مَرْوَان؟ قَالَ: بخير.
قَالَ: تركتهم يجيعون الناس ويشبعون الكلاب.
قَالَ: فاشرأب الرسول.
قَالَ:.. الله فلم أزل أناجيه حتى انطلق، ثم أتيت سعيدا فقلتُ: يغفر الله لك مشيك بدمك بالكلمة قلتها.
قال: اسكت يا أحمق، فوالله لا يسألني الله بما أخذت بجفوته.
2045- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، قَالَ: ابن شِهَاب حَدَّثَنَا، عن عَبْد الله بن القاسم، قَالَ: جلست إِلَى سعيد بن الْمُسَيَّب وهو وحده، فقال لي: إنه قد نهي عن مجالستي، قَالَ: قلت: إني غريب، قَالَ: إنما أردت أن أخبرك.
2046- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ مَعْمَر: أُرِيد(2/130)
يَحْيَى بْن أبي كثير عَلَى البيعة لبعض بني أمية فأَبَى حَتَّى ضُرِبَ وفُعِلَ به كما فُعِلَ بابن الْمُسَيِّب.
2047- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قال: حدثنا مُطَرِّف بن عَبْد الله، قَالَ: سمعت مالكا يقول: ما كان قلب سعيد بن الْمُسَيَّب إلا من حديد.
2048- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مات سعيد بن الْمُسَيَّب سنة خمس ومئة.
2049- وَكَذَلِكَ قَالَ عليُّ بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِيّ: مات سعيد بن الْمُسَيَّب سنة خمس ومئة.
2050- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: سمعت يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: وسعيد بن الْمُسَيَّب سنة إحدى أو اثنتين وتسعين؛ يعني: أنه مات في هذه ... .
2051- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: ... الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنِ المُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ أنَّ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ عبدٍ ... مِنْ مَالِهِ قِيمة عَدل.
2052- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن داود الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه، قَالَ: سمعت سعيد بن الْمُسَيَّب يقول: كل حديثٍ حدثكموه؛ يعني: قتادة فلا يوافقه عَلَيْهِ غيره فلا تقبلوه منه(2/131)
(2053) .. مُحَمَّد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم:
2054- حَدَّثَنا [ق/92/أ] ... أمُّه خولة بنت جعفر بن قيس بن مَسْلَمَة ... تُسميه الشيعة: المهدي.
قَالَ كُثَيِّر:
هو المهدي أخبرناه كعبُ ... الأحبار في الحِقَبِ الخَوَالي
وكانت الشيعة يزعمون أنه لم يمت.
2055- حَدَّثَنا عَفَّان بْنُ مُسْلِم، قَالَ:ثَنَا أَبُو عَوَانَة، قال: حدثنا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ: كَانَ يُسَلِّمُونَ عَلَى مُحَمَّد بْنِ عَلِيٍّ سَلامٌ عَلَيْكَ يَا مَهْدِيُّ، فَيَقُولُ: الْمَهْدِيُّ أَهْدَى إِلَى الرُّشْدِ وَالْخَيْرِ، اسْمِي اسم نبي الله، وكنيتي كنيته نَبِيِّ اللَّهِ، فَإِذَا سلَّم عليَّ أحدٌ فَلْيَقُلْ: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّد، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ.
2056- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا مُحَمَّد بن فُضَيْل، قال: حدثنا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصة عَنْ منذرٍ الثَّوْرِيِّ: رَأَيْتُ مُحَمَّد بْنَ الحَنَفِيّة يتلوَّى عَلَى فِرَاشِهِ وَيَنْفُخُ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: مَا يُكرِثك يَا مَهْدِيُّ.
2057- سَمِعْتُ أبي يقول: مُحَمَّد بن الحَنَفِيّة يكنى أبا القاسم(2/132)
2058- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ إِبْرَاهِيمُ قَدْ كَانَ مُحَمَّد بْنُ عَلِيٍّ - وَهُوَ ابْنُ الحَنَفِيّة - يُكَنَّي أَبَا الْقَاسِمِ.
2059- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ.
2060- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْنُ أَبِي بكر، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله الأوْسي، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ حَفْص مولى لآل هشام بن زهرة، عن راشد بن حَفْص الزُّهْرِيّ، أَنَّ مُحَمَّد بْنَ الحَنَفِيّة يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ.
2061- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الصلت الأسدي، قال: حدثنا الرَّبِيع بْنُ الْمُنْذِر، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عليٍّ وَبَيْنَ طَلْحَةَ كَلامٌ فَقَالَ عليٌّ: إنَّ الْجَرِيءَ مَن افْتَرَى عَلَى اللَّهِ، وَعَلَى رَسُولِهِ؛ يَا فُلانُ: ادعُ لِي فُلانًا وَفُلانًا، قَالَ: فَدَعَا نَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: بِمَ تَشْهَدُونَ؟ فَقَالُوا: نَشْهَدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِّ بِاسْمِي وكَنِّ بِكُنْيَتِي وَلا يَحِلُّ لأحدٍ بَعْدَكَ.
2062- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ فِطْر، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنِ ابْنِ الحَنَفِيّة، قال رسول الله لعليٍّ: "إنَّه سَيُولَدُ لَكَ بَعْدِي فسمِّه بِاسْمِي وكنِّه بِكُنْيَتِي" فَكَانَتْ ... مِن رَسُولِ اللَّهِ لعليٍّ.
2063- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، عَنِ فِطْر، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ الحَنَفِيّة، عَنْ عليٍّ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ وُلد لَهُ وَلَدٌ بَعْدَهُ أَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمِهِ وَيُكَنِّيَهُ بِكُنْيَتِهِ، قَالَ: فَكَانَتْ رُخْصَةً مِن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي، فَكَانَ اسْمُهُ: مُحَمَّد، وَكُنْيَتُهُ: أَبُو الْقَاسِمِ(2/133)
2064- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ الصَّلْتِ الأَسْدِيُّ، قال: حدثنا الرَّبِيع بن منذر، عن أبيه، عن ابن الحَنَفِيّة [ق/92/ب] ... .
2065- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: كانت شيعة مُحَمَّد بن الحَنَفِيّة يزعمون أنه لم يمت، وله بقولها الشاعر:
ألا قُل للوَصِيِّ فَدَتْكَ نَفْسِي ... أَطَلْتَ بِذلِكَ الجَبَلِ المُقَامَا
أَضَرَّ بِمَعَشَرٍ وَالَوْكَ مِنَّا ... وسَمَّوْكَ الخلِيفَةَ والْإِ مَامَا
وَعَادَوْا فِيكَ أهلَ الأرضِ طُرًّا ... مُقَامُكَ عنهم ستِّينَ عامَا
وَمَا ذَاقَ ابنُ خَوْلَةَ طَعْمَ مَوْتٍ ... وَلا وَارَتْ له أرْضٌ عِظَامَا
لَقَدْ أَمْسَىَ بِمورِق شِعْبِ رَضْوَىَ ... تُرَاجِعُه المَلائِكَةُ الكَلامَا
وَإِنَّ لَه به لَمَقِيلَ صِدْقٍ ... وَأَنْدِيةً تُحَدِّثُه كِرَامَا
وَإِنَّ له لرِزْقًا مِنْ طَعامٍ ... وَأَشْرِبَةٍ يعل بِها العِظَامَا
هَدَانَا اللَّهُ إِذْ جُزْتُم لِأَمْرٍ ... بهِ وَعليْهِ نَلْتَمِسُ التَّمَامَا
تَمَامُ مَوَدَّةِ الْمَهْدِيِّ حَتَّى ... تَرَوْا رَايَاتِنَا تَتْرَى نِظَامَا
2066- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الصلت، قال: حدثنا الرَّبِيع بن منذر، عن أبيه، قَالَ: قَالَ ابن الحَنَفِيّة: لوددت لو فديت شيعتنا هؤلاء ببعض دمي، ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم قَالَ: لحديثهم الكذب وإذاعتهم الشر حتى لو كانت أم أحدهم التي ولدته لأغرى بها حتى تُقْتَل(2/134)
2067- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ أَبِي يَعْلَى، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ الحَنَفِيّة، قَالَ: مَا مِن هَذِهِ الأُمَّةِ أحدٌ أَشْهَدُ عَلَيْهِ بِالنَّجَاةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: وَلا أَبُوكَ؟ قَالَ: وَلا أَبِي الَّذِي وَلَدَنِي.
2068- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا ابن فُضَيْل، قال: حدثنا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصة، عَنْ مُنْذِرٍ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْنُ الحَنَفِيّة: الْحَسَنُ والحُسَيْن خيرٌ منِّي وَأَنَا أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِي مِنْهُمَا.
2069- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن مُسْهِر، عن أبي إسحاق الشَّيْبَانِيّ، قَالَ: رأيت مُحَمَّد بن الحَنَفِيّة سنة ثلاث وثمانين وإبراهيم بن هشام على الْمَدِيْنَة.
2070- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ حَدِيثِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْد، عَنْ عَطَاء، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمَّار: "أَنَّهُ سلَّمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يصلِّي"؟ قَالَ: هَذَا خَطَأٌ.
2071- حَدَّثَنَاهُ أبي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْد يحدِّث، عَنْ عَطَاء، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ: "أَنَّهُ سلَّم(2/135)
عَلَى النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يُصَلِّي فردَّ عَلَيْهِ السَّلامَ.
2072- وَحَدَّثَنَا [ق/93/أ] الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله الأُوَيْسي، قَالَ: حدثني أسامة بن حَفْص مولى لآل هشام بن زهرة، عن راشد بن حَفْص الزُّهْرِيّ، قَالَ: أدركت أربعة من أبناء أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يُسَمَّى مُحَمَّدًا وَيُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ: مُحَمَّد بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمَّد بْنُ سَعْد بن أبي وقاص، ومُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ، ومُحَمَّد بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ.
2073- حَدَّثَنا هَوْذَةُ، قال: حدثنا ابن جُرَيْج، عَنْ عَطَاء، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاس وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَوَضَعَ ابْنُ عَبَّاس إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فَكَأَنَّهُمْ يُرون أَنَّهُ رَدَّ.
2074) أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
2075- حَدَّثَنا المُثَنَّى بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: أبو سَلَمَة في زمانه خير من ابن عمر في زمانه.
2076- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن فِي إِمَارَةِ بِشْرِ بْنِ مَرْوَان كأنَّ وجْهَه الدِّينَارُ الْهِرَقْلِيُّ(2/136)
2077- وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: اسم أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف: عَبْد الله.
2078- أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ رجلٍ قَدْ أَسْمَاهُ، قَالَ: تُمَاضِرُ بِنْتُ الأَصْبَغِ هِيَ أُمُّ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن.
2079- وَسَمِعْتُ مُصْعَب يقول: أم أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن: تماضر بنت الأصبغ بن عَمْرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عَدِيّ، من كلب، وهي أول كلبية تزوَّجها قرشي: "كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث بعبد الرَّحْمَن إِلَى كلب وأمره أن يتزوج ابنة سيدهم.
2080- حَدَّثَنا الصلت بن مسعود، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ مُجَالِد، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: قَدِمَ أَبُو سَلَمَة الْكُوفَةَ وَكَانَ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رجلٍ، فسُئِل: مَن أَعْلَمُ مَن بَقِي؟ فتَمَنَّع و (تزجّر سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: رجلٌ بَيْنَكُمَا.
2081- وَقَالَ عَلِيّ بْن مُحَمَّد: عَنْ أَبِي شِهَاب، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: قَدِمَ أَبُو سَلَمَة الْكُوفَةَ وَكَانَ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّعْبِيّ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
2082- وَقَالَ عَلِيٌّ: عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا سَلَمَة فَقُلْتُ: دُلَّنِي عَلَى أَعْلَمِ رجلٍ بالْمَدِيْنَة، قَالَ: لا عَلَيْكَ أَنْ تَعْدُو رَجُلا(2/137)
(وَأَنْتَ عِنْدَهُ، فسألتُه عَنْ أَرْبَعِ مَسَائِلَ فَأَخْطَأَ فيهنَّ كُلَّهُنَّ.
2083- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يونس بن مُحَمَّد، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: كَانَ أَبُو سَلَمَة يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاس فَكَانَ يخزُنُ عَنْهُ.
2084- حَدَّثَنا مُؤَمَّل بْنُ إهاب، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: كَانَ أَبُو سَلَمَة يُماري ابن عَبَّاس [ق/93/ب] فحُرمَ مِنْ ذَلِكَ عِلْمًا كَثِيرًا.
2085- حَدَّثَنا ... قال: حدثنا ... بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، ع(2/138)
أبيه، قَالَ: كان أبو سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن يخضب بالوسمة.
2086- سَمِعْتُ ابن يونس يقول: أبو سَلَمَة مات سنة تسع وتسعين.
2087- وَسُئِلَ يحيى بن مَعِيْن: عن حديث النضر بن شَيْبَان، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عن أبيه؟ قَالَ: ليس حديثه بشيء.
2088- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْل، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شَيْبَان، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا سَلَمَة بْنَ عَبْد الرَّحْمَن بمَكَّة فَقُلْتُ حدِّثْني حَدِيثًا سَمِعَهُ أَبُوكَ مِن رسول الله ليس بين رسول الله وَبَيْنَ أَبِيكَ أَحَدٌ فِي شَهْر رَمَضَانَ، قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّه فَرَضَ شَهْر رَمَضَانَ وسَنَّ قيامَه فَمَنْ صامَه وقامَه إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا: خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
2089- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن حديث أبي سَلَمَة، عن طلحة بن عُبَيْد الله؟ قَالَ: مرسل لم يسمع من طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ.
2090- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُنَيْدٌ، قَالا: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بِلَى أسْلَما فقُتل أحدُهما فِي سَبِيلِ اللَّهِ وأُخِّرَ الآخر بعد المقتول سنةً، ثم مات، قال طلحة: فرأي(2/139)
فِي الْمَنَامِ الْجَنَّةَ، فَرَأَيْتُ الآخَرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَوَّلِ، فأصبحتُ فحدثتُ الناسَ بِذَلِكَ، فبلغَتْ رسول الله، قَالَ: أَوَ لَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ وَصَلَّى بَعْدَهُ سِتَّةَ آلافِ رَكْعَةٍ وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَةٍ".
2091- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْد بْنُ حُبَابٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيْعَة الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ.
2092- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: يقال: إن أبا سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر فكان يتولج على عائشة.
2093- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن حديث زَيْد بن هارون، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة قال: قال: حدثنافع بن الحارث؟ فقال: مرسل بينهما أبو موسى الأشعري.
2094- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ حَائِطًا وَمَعَهُ رجلٌ فَجَاءَ رجلٌ فَاسْتَفْتَحَ، قَالَ: اذْهَبْ فَأَذِنَ لَهُ وبشِّره بِالْجَنَّةِ" فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
وَكَذَا قَالَ حَمَّاد بْنُ سَلَمَة: عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ النَّبِيّ.
2095- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاك بْنُ عُثْمَان، عن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزناد [ق/94/أ] عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن لأَخبره عَبْد الرَّحْمَن بْنُ نَافِعِ بْنِ عَبْد الْحَارِثِ الْخُزَاعِيُّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ أَخْبَرَهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي حائطٍ بالْمَدِيْنَة عَلَى قف البئر، فدق البا(2/140)
أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "ائْذِنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
كَذَا قَالَ: عَن عَبْد الرَّحْمَن بْنُ نَافِعِ بْنِ عَبْد الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ.
2096- وَحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة، قال: قال: حدثنافع بْنُ عَبْد الرَّحْمَن: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا فَقَالَ لِي: "أَمْسِكْ عَلَى الْبَابَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
2097- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ حَائِطًا. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
2098) عُرْوَة بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام بن خُوَيْلِد أبو عَبْد اللَّه:
2099- حَدَّثَنا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حدثني أبي، عن هشام بن عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ أبي ينقزني ويقول:
أبيضٌ مِن آلِ أبي عتيقِ
مباركٌ مِن ولدِ الصِّدِّيقِ
ألذُّه كما ألذُّ رِيقِي
2100- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: أُخْبِرَ عَبْد الله بن الزُّبَيْر بأخيه عُرْوَة بن الزُّبَيْر مقدمه من أفريقية وذلك سنة ستٍّ وعشرين مِن الهجرة.
2101- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا بعض أصحابنا أن عُرْوَة بن الزُّبَيْر، قال: أدركت قتال عُثْمَان ورأيتهم إِذْ كانوا يحصُرون عُثْمَان.
2102- وَحَدَّثَنَا يحيي بن مَعِيْن، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُف، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُصْعَب، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَة، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَة بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيّ، قَالَ(2/141)
لَمَّا خَرَجَ طَلْحَةُ والزُّبَيْر، وَعَائِشَةُ لِطَلَبِ دَمِ عُثْمَان عَرَضُوا مَن مَعَهُمْ بِذَاتِ عِرْقٍ فَاسْتَصْغَرُوا عُرْوَة بْنَ الزُّبَيْر فردُّوه.
2103- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَفْص بن غِيَاث، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، أَنَّ عُرْوَة خَرَجَ يَوْمَ الْجَمَلِ فَاسْتَصْغَرُوهُ فَرَدُّوهُ مِنَ الطَّرِيقِ.
2104- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا سَعْد بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، قَالَ: ... ابنة أبي بكر.
2105- وَحَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَة، قَالَ: قَالَ لِي الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَة: لَقَدْ وَارَت الْقُبُورُ رِجَالا لَوْ نَظَرُوا إليَّ أُجالسكم لاستحييتُ مِنْهُمْ.
2106- وَحَدَّثَنَا هارون بن مَعْروف [ق/94/ب] ، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة، قَالَ: قَالَ لِي الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَة: لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا لَوْ رَأَوْنِي مَعَكُمْ لاسْتَحْيَيَتُ مِنْهُمْ.
2107- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن هشام بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا نسْمُر بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى تُنَادِينَا عَائِشَةُ مِنْ حُجْرَتِهَا: يَا بَنِيَّ أَصْبَحْتُمْ أَوْ أَسْحَرْتُمْ.
2108- حَدَّثَنا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: مَا رَأَيْتُ عُرْوَة يَسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ فَقَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ، إِنْ كَانَ فِيهِ عِنْدَهُ عِلْمٌ قَالَ بِعِلْمِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهِ عِلْمٌ قَالَ: هَذَا مِنْ خَالِصِ الشَّيْطَانِ.
2109- حَدَّثَنا المُثَنَّى بن معاذ، قال: حدثنا عُثْمَان بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ بْنِ لاحِقٍ - ابْنِ عَمِّ(2/142)
بشر بن المفضل، قال: حدثنا أَبِي، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز: مَا أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عُرْوَة، وَمَا أَعْلَمُهُ يَعْلَمُ شَيْئًا أَجْهَلُهُ.
2110- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بن نَجْدَة، قال: حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، قال: حدثنا عِمَارَة بْنُ غَزِيَّة، عَنْ عُثْمَان بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَنِيهِ: يَا بَنِيَّ أزهدُ الناسِ فِي عالمٍ أهلُه، هلمُّوا إليَّ فَتَعَلَّمُوا فَإِنَّكُمْ أَوْشَكَ أَنْ تَكُونُوا كِبَارِ قومٍ، إنِّي كنتُ صَغِيرًا لا يُنْظَر إليَّ فَلَمَّا أدركتُ مِنَ السنِّ مَا أدركتُ جَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَنِي، فَمَا أَشَدَّ عَلَى امرئٍ يُسأَلُ عَنْ شيءٍ مِنْ أَمْرِ دِينه فَيَجْهَلُهُ.
2111- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: قَالَ عُرْوَة: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} البقرة/159.
2112- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو، قَالَ: قَالَ لَنَا عُرْوَة: ائْتُونِي تَلَقَّوْا منِّي، قال: وكان.. يسْتَأْلِف النَّاسَ عَلَى حَدِيثِهِ.
2113- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو، قَالَ: قَالَ عُرْوَة: ائْتُونِي فَتَلَقَّوْا منِّي، قَالَ سُفْيَانُ: بمَكَّة.
2114- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَكَانَ عُرْوَة يَسْتَأْلِف النَّاسُ عَلَى حَدِيثِهِ.
2115- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرو: لَمَّا قَدِم مَكَّة ... (6(2/143)
عُرْوَة، قَالَ: ائْتُونِي فَتَلَقَّوْا منِّي.
2116- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: كَانَ عُرْوَة يَتَأَلَّفُ النَّاسِ عَلَى حَدِيثِهِ.
2117- حَدَّثَنا أَبِي ويَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قالا: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الأَهْوَاءِ يَذْكُرُ عُرْوَة بِسُوءٍ.
وقال أبي: لم يذكر [ق/95/أ] ...
2118- ... كان يقول: أزهد الناس في عالمٍ أهله.
2119- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا سُلَيْمَان بْنُ مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: كَانَ أَبِي يستعْرب الْحَدِيْث كَمَا يَسْتَعْرِبُ الْكُتَّابُ.
2120- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا جابر بن نوح، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، كَانَ أَبِي يُخَضِّبُ بِالْحِنَّاءَ وَالْكَتَمِ(2/144)
2121- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عُرْوَة مات سنة أربع، أو خمس - وتسعين، وكان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة فاستصغروه فردوه.
2122- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: أَوْصَى أَبِي ألاَّ يُدفن بِالْبَقِيعِ، قَالَ: إِنْ كَانَ مُؤْمِنًا لا أُحِبُّ أَنْ أُضَيِّقُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ لا أُحِبُّ أَنْ أُضامه.
2123- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا خالد بن أبي عُثْمَان، قَالَ: شهدت عُرْوَة بن الزُّبَيْر قطع رجله وكواها.
2124- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا دَاوُد بْن عَطَاء مولى الزُّبَيْر،.. هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ: العرض والْحَدِيْث سواء.
2125- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ومُؤَمَّل بن إهاب، قالا: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: إِنْ كُنْتَ لآتِي بَابَ عُرْوَة فَأَجْلِسُ ثُمَّ أَنْصَرِفُ وَلا أَدْخُلُ، وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أَدْخُلَ لَدَخَلْتُ إِعْظَامًا لَهُ.
هَذَا لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ.
2126- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: تُوفِّيَ عُرْوَة بن الزُّبَيْر، وهو ابن سبع وَسِتِّيْن سنة.
2127- حَدَّثَنا الْفَضْل بن غانم، قال: حدثنا سَلَمَة، قَالَ: وحدثني مُحَمَّد بن إسحاق، عن هشام بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر، عن أبيه عُرْوَة، عن أمه: أسماء بنت أبي بكر.
2128) قَبِيْصَة بن ذؤيب الخزاعي:
2129- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مُحَمَّد بن راشد، قال: حدثنا حَفْص بْنُ عُمَرَ بْنِ نَبِيهٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ قَبِيْصَة بْنَ ذُؤَيْبٍ كَانَ مُعَلِّمُ كُتَّابٍ.
2130- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،(2/145)
قَالَ: أَدْرَكْتُ الْفُقَهَاءَ بالْمَدِيْنَة أَرْبَعَةً؛ أَحَدُهُمْ: قَبِيْصَة بْنُ ذُؤَيْبٍ.
2131- وَسَمِعْتُ أبي يقول: قَبِيْصَة بن ذؤيب يكنى أبا إسحاق، ذهبت عينه يوم الـ ... .
2132- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: قَبِيْصَة بن ذؤيب مات سنة سبعٍ وثمانين.
2133) بنو كَعْب بن مالك:
2134- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: ولد كَعْب بن مالك: عَبْد الرَّحْمَن، وعَبْد الله، وعُبَيْد الله، ومَعْبَد، وفضالة، ووهب.
2135- قِيلَ ليَحْيَى بن مَعِيْن: عَبْد الله بن كَعْب بن مالك مات سنة سبع أو ثمان وتسعين في ولاية سُلَيْمَان [ق/95/ب] ... . (5- ومَعْبَد ... (7- وعَبْد الرَّحْمَن بني كَعْب كلهم ثقات ...
لم يعرف يَحْيَى فضالة ووهب.
2136- سُئِلَ يَحْيَى: عن حديث ابن مالك، عن أبيه في "الثلاثة الذين خُلِّفوا"؟(2/146)
قَالَ: مرسل.
2137- حَدَّثَنا ابْنُ بُهْلُول، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا ابْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن كَعْب بن مالك، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: كَعْب بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَة أَخَذَنِي قَوْمِي وَقَالُوا: إِنَّكَ امرؤٌ شَاعِرٌ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَعْتَذِرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الْعُذْرِ ثُمَّ يَكُونُ ذَنْبًا تَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث بِطُولِهِ: قِصَّةُ الَّذِينَ خُلِّفوا.
2138- حَدَّثَنا أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالا: حدثنا سَعْد بن إبراهيم، قال: حدثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَنْ عمِّه، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْنُ عَبْد الله بن كَعْب بن مَالِكٍ؛ أَنَّ عَبْد اللَّهِ بْنِ كَعْب بْنِ مَالِكٍ كَانَ قَائِدَ كَعْب مِنْ بَنِيه حِينَ عَمِّي، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْب بْنَ مَالِكٍ يحدِّث حديثه حين تخلَّف عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
2139- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جابرٍ فِي قَوْلِهِ: {وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} التوبة/118 قَالَ: هُمْ كَعْب بن مالك، ومرارة بن الرَّبِيع، وَهِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ.
2140- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات عَبْد لله بن كَعْب بن مالك سنة سبعٍ أو ثمانية (2- وتسعين في خلافة سُلَيْمَان.
2141) سُلَيْمَان بن يَسَار:
مولى ميمونة بنت الحارث.
2142- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: سُلَيْمَان بن يَسَار ثقة، و (موسى بن يَسَار ثقة، وليس هو أخو سُلَيْمَان بن يَسَار(2/147)
2143- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: سُلَيْمَان بن يَسَار كان مقدما في الفقه، والعلم، وكان نظير سعيد بن الْمُسَيَّب، وكان مكاتَبًا لميمونة بنت الحارث بن حزن، زوجةِ رَسُول اللَّهِ فأدَّى وعُتق، ووهَبَتْ ميمونةُ ولاءَه لعَبْد الله بن عَبَّاس، وهي خالة عَبْد الله بن عَبَّاس.
2144- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ؛ أَنَّ مَيْمُونَةَ وَهَبَتْ ولاءَ سُلَيْمَان بْنِ يَسَار لابْنِ عَبَّاس.
2145- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: سُلَيْمَان بن يَسَار، وعَطَاء بن يَسَار، وعَبْد الله، وعَبْد الملك بنو يَسَار، كلهم يؤخذ عنه العلم، موالي ميمونة زوج النَّبِيّ - عَلَيْهِ السلام ـ.
2146- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: الزُّهْرِيّ، عن أبي عَبْد الرَّحْمَن، عن زَيْد بن ثابت، يقال: أبو عَبْد الرَّحْمَن هو سُلَيْمَان بن يَسَار.
2147- حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة الخزاعي، قال: حدثنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَبِي [ق/96/أ] عَبْد الرَّحْمَن، عن زَيْد بن ثَابِتٍ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الأَمَة ثَلاثًا ثُمَّ يَشْتَرِيهَا: لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
2148- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُصْعَب بن عُثْمَان، قَالَ: كان سُلَيْمَان بن يَسَار من أحسن الناس وجها فدخلت عَلَيْهِ امرأةٌ تستَفْتِيه فسامتُه نفسَه(2/148)
فامتنعَ عليها وذكَّرَها فقالت له: لئن لم تفعل لأشَهرَنَّك (2- ولأصيحنَّ بك، قَالَ: فخرج وتركها في بيته، قَالَ: فرأى في منامه يُوسُف النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام قَالَ: فقال له: أنت يُوسُف قَالَ: أخبرنا يُوسُف الذي هممت وأنت سُلَيْمَان الذي لم تهم.
2149- حَدَّثَنا ابن الْغَلاَّبِيّ أبو عَبْد الرَّحْمَن، عن بعض الشامين، قَالَ: سَأَلَ عبدُ الملك بن مَرْوَان عن فقيه الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: سُلَيْمَان بن يَسَار.
2150- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: روي عن الحسن بن مُحَمَّد بن علي بن أبي طالب أنه قَالَ: سُلَيْمَان بن يَسَار أفهم عندنا من سعيد بن الْمُسَيِّب.
2151- وقد ولي سُلَيْمَان ... سوق الْمَدِيْنَة لعمر بن عَبْد الْعَزِيْز سنة ف(2/149)
زمن الوليد بن عَبْد الملك.
2152- حَدَّثَنا قتيبة بْن سعيد، قَالَ: حدثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ يَسَار، قَالَ: حُسْنُ السؤالِ نصفُ الْعِلْمِ.
2153- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ يَسَار، قَالَ: أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2154- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مختار، قَالَ: قلت لعَبْد الله الدَّانَاج: الخضاب سُنَّةٌ هو؟ قَالَ: لقد رأيت سُلَيْمَان بن يَسَار لا يختضب.
2155- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ سُلَيْمَان بن يَسَار مات سنة سبع ومئة ويقال سنة أربع وتسعين.
2156- سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيَانَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ يَسَار، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ: "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ"؟ فَقَالَ: مُرْسَلٌ.
2157- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: ومات سُلَيْمَان بن يَسَار سنة سبع ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، قَالَ: ومات عَبْد الملك بن يَسَار أخو سُلَيْمَان بن يَسَار سنة عشرة ومئة(2/150)
2158- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ حُسَيْن الْمُعَلِّمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ شُعَيْب، عَنْ سُلَيْمَان مَوْلَى مَيْمُونَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تُصَلُّوا صَلاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ.
سُلَيْمَان مَوْلَى مَيْمُونَةَ: هُوَ ابْنُ يَسَار.
2159- وعَطَاء بن يَسَار:
هو أخو سُلَيْمَان بن يَسَار.
2160- سَمِعْتُ أبي يقول: عَطَاء وسُلَيْمَان إخوة.
2161- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، عن علي [ق/96/ب] بن أبي حملة، قَالَ: قدم عَطَاء بن يَسَار دمشق، فقالوا له: يا أبا عَبْد الله.
2162- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: عن يَحْيَى بن سعيد، قَالَ هشام بن عُرْوَة: ما رأيت قاصا خيرا من عَطَاء بن يَسَار.
قلت ليحيى: قَالَ هشام؟ قال: سمعته منه أو حُدِّثْت به عنه.
2163- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شَرِيْك بن عَبْد الله بن أبي نَمِر، عن عَطَاء بن يَسَار، مولى ميمونة.
2164- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي(2/151)
عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَطَاء بْنَ يَسَار قَدِمَ مِصْرَ، فَقَالَ لَهُ عَبْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو: يَا أَبَا يَسَارٍ مَا أَقْدَمَكَ؟ قَالَ: أَرَدْتُ غَزْوَ الْبَحْرِ.
2165- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ زَيْد بْنِ أَسْلَم، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، قَالَ: مَا (أُتِي شَيْءٌ إِلَى شيءٍ أَزْيَنُ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ.
2166- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: كان عَطَاء بن يَسَار صاحب قصص.
2167) القاسم بْن مُحَمَّد بْنِ أبي بكر الصديق، أبو مُحَمَّد:
2168- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الدراوردي، عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ منَّاحٍ، قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ رَجُلا صَمُوتًا فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز، قَالَ: الْيَوْمُ تنطقُ الْعَذْرَاءُ فِي خِدْرها.
2169- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ القاسم بن مُحَمَّد رجلا عاقلا، وكان ابنه يحدث عنه: إن الذنوب لاحقة بأهلها.
2170- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا ضَمْرَة، قال: حدثنا ابن شوذب، حَدَّثَنَا عن يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: ما أدركنا بالْمَدِيْنَة أحدا نفضله على القاسم بن مُحَمَّد.
2171- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الموالي: أنه رأى القاسم بن مُحَمَّد يجيء إِلَى المسجد من بيته يقعد إِلَى الناس يسألونه.
2172- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن ابن عون، ع(2/152)
القاسم، قَالَ: والله ما زال كثرة السؤال يكره.
2173- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب، قَالَ: سمعت القاسم بن مُحَمَّد يقول: إنكم تسألون عما لا نعلم والله لو علمنا ما كتمناه ولا استحللنا كتمانه.
2174- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا هُشَيْم، قال: أخبرنا ابن عون، قَالَ: كان القاسم، وابن سيرين يحدثان بالْحَدِيْث كما سمعا.
2175- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون، قَالَ: كان من يجيء بالْحَدِيْث على وجهه القاسم بن مُحَمَّد.
2176- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: رأيت القاسم بن مُحَمَّد شيخا كبيرا ... .
2177- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو ضَمْرَة أنس بن عياض، قَالَ حدثني شَيْبَة بن نصاح [ق/97/أ] ، عن القاسم بن مُحَمَّد، قَالَ: إذا خرجت أبدأ ببيت عائشة ... .
2178- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، قَالَ: كان القاسم بن مُحَمَّد يلبس الخز والمورد.
2179- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الدراوردي، عن مُحَمَّد بن إسحاق، قَالَ: صلى القاسم بن مُحَمَّد الصبح في المسجد صبيحة عرسه وعليه معصفرة.
2180- حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْن مُسْلِم، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: كان القاسم بن مُحَمَّد يجلس هو وأصحابه يتحدثون بع(2/153)
صلاة العتمة هنهاه.
2181- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بن حرب، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ القاسم وأصحابه يجلسون بعد العشاء هنيهة يتحدثون.
2182- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر كان من خيار التابعين.
2183- وَأَخْبَرَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ابن الدراوردي، عن عُثْمَان بن عَبْد الله بن أبي عتيق، أنَّ سَعْد بن إبراهيم أرسَلَ إِلَى القاسم وسالم فسألهما.
2184- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا بعض أصحابنا، قَالَ: قَالَ ابن أبي عتيق للقاسم يوما: يا ابن قاتل عُثْمَان، فقال له سعيد بن الْمُسَيَّب: أتقول هذا؟ فوالله إنَّ القاسم لخيركم وإن أباه مُحَمَّدًا لخيركم، فهو خيركم وابن خيركم.
2185- قَالَ الزُّبَيْر: وابن أبي عتيق: عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصديق.
2186- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قَالَ: سمعت الْغَلاَّبِيّ يقول: سمعت سعيد بن عامر يقول: وذكر عنده علي بن الحُسَيْن، فقال: ما كان علي بن الحُسَيْن كان القاسم بن مُحَمَّد أفضل منه.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْن: بئس ما قَالَ.
2187- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن جميل، قَالَ: اجتمع عمر بن عَبْد الْعَزِيْز والقاسم فجعلا يتذاكران الْحَدِيْث، قال: فجعل عمر يجي(2/154)
بالشيء يخالف به القاسم، قَالَ: فجعل ذلك يشق على القاسم حتى يتبين ذلك لعمر فيه، فقال له عمر: لا تفعل فما أحب أن لي باختلافهم حمر النعم.
2188- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حدثني عَبْد الله بن وهب، قَالَ: أخبرني أفلح بن حُمَيْد الأَنْصَارِيّ، عن القاسم، قَالَ: لقد نفع الله الناس باختلاف أصحاب النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام ... لا يعمل العامل بعمل رجلٍ منهم إلا رأى أنه سعَة، ورأى أنَّ خيرا منه قد عمله.
2189- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو بكر بن إسحاق، قَالَ: بينما أنا أمشي مع القاسم بن مُحَمَّد إِذْ لَقِيَه رجل فقال: يا أبا مُحَمَّد.
2190- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: بلغني عن القاسم بن مُحَمَّد أنه سئل عن شيءٍ فقال: ما زلت [ق/97/ب] أحبه حتى بلغني أنَّ الأمير يكرهه والأمير إِذْ ذاك عَبْد الواحد النصري.
2191- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثني مُصْعَب بن عُثْمَان، قَالَ: كان عَبْد الواحد النصري واليا على الْمَدِيْنَة، وكان رجلا صالحا.
2192- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا روح بن عبادة، عن ابن عون، عن القاسم أنه قَالَ في شيءٍ أراد: لا أقول أنه حق.
2193- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بن عون، قَالَ: كنت في مجلس القاسم فجاء رَبِيْعَة فجعل يقول: وقلت له: - يعني: قتادة - في الغرر، فقال القاسم: يكفيكم أن تنتهوا إِلَى ما انتهى الله إليه(2/155)
2194- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا مَعْن بْنُ عِيسَى الْقَزَّاز، عَنِ خالد بن أبي بكر، قَالَ: تُوفِّيَ القاسم ... بقدَيْد (2- وكنتُ معَه في العام الذي ماتَ فيه فأوصى ألاَّ يُبْنَى على قبره.
2195- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن جميل الأيلي، قَالَ: تُوفِّيَ القاسم بن مُحَمَّد في ولاية يزيد بعد عمر بن عَبْد الْعَزِيْز في سنة إحدى، أو اثنتين - ومئة.
2196- وَسَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: والقاسم بن مُحَمَّد بعد المئة - يعني: مات بعدها.
2197- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: القاسم بن مُحَمَّد مات سنة ثمان ومئة.
2198- وَقَالَ علي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِيّ: تُوفِّيَ القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصديق سنة ثمان ومئة، كما قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْن.
2199- حَدَّثَنا إبراهيم الشافعي، قَالَ: حدثني جدي، قَالَ: رأيت القاسم بن مُحَمَّد يصبغ رأسه ولحيته.
2200- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن أفلح بن حُمَيْد، قَالَ: كان نقش خاتم القاسم بن مُحَمَّد اسمه واسم أبيه.
2201- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن يَحْيَى بن زكريا، قَالَ: لما حضرت سعيد بن الْمُسَيَّب الوفاة وضع كتبه ووثائقه عند القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر.
2202- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قال: حدثنا الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزناد، قَالَ: قَالَ أبو الزناد: إن القاسم بن مُحَمَّد أَمَرَ أهلَه عن(2/156)
وفاته فشق عنه أكفانه مما يلي الأرض.
قَالَ مُصْعَب: وكان القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر من خيار التابعين.
2203- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابن وهب، قَالَ أخبرني ابن لهيعة، عن عِمَارَة بن غَزِيَّة، قَالَ: كان القاسم بن مُحَمَّد إذا أكثروا عَلَيْهِ من المسائل، قَالَ: إنَّ لحديثِ العَربِ وحديثِ الناس نصيبا من الْحَدِيْث، ولا تُكثروا علينا من هذا.
2204- حَدَّثَنا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ القاسم بن مُحَمَّد، قَالَ: كنا يتامى في حجر عائشة.
2205- حَدَّثَنا ابن أخي جُوَيْرِيَّة، قال: حدثنا عَتَّاب بن سعيد، عن عُبَيْد الله بن عُمر أنَّ قاصا بالْمَدِيْنَة كان يقصّ [ق/98/أ] قَالَ: والقاسم بن مُحَمَّد ... يو.. حيه ظهورنا لا نرى.. نز.. شيء.. نح-.. هو في شيءٍ من قصصه.
2206) سالم بن عَبْد اللَّه بن عمر بن الخطاب:
2207- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ: كان أشبه ولد عمر بن الخطاب به: عَبْد الله، وأشبه ولد عَبْد الله به: سالم.
2208- سَمِعْتُ أبي يقول: سالم بن عَبْد الله: (أبُو عمر.
2209- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سَعْد أبو عاصم، مولى بني هاشم، قَالَ: مرَّ بسالم بن عَبْد الله رجلٌ وأنا معه، فقال: يا أبا عمر.
2210- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة(2/157)
قَالَ: شهدت سالما يقسم صدقات عمر فما رأيت رجلا أسهل منه.
2211- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان أوصى ابن عمر إِلَى عَبْد الله بن عَبْد الله بن عمر، فسأله بعضهم لِمَ أَوْصَ إِلَى عَبْد الله، وترك سالما؟ فقال: عَبْد الله أمه صفية.
2212- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، قَالَ: كان سالم يلبس الكرابيس والصوف.
2213) حَدَّثَنَا المُحَمَّدي من ولد مُحَمَّد بن أبي بكر، قَالَ: ولدُ مُحَمَّد بن أبي بكر لا يعيش أكثر من ستةٍ سبعةٍ، فإذا زادوا على ذلك ماتوا.
2214- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ابن الدراوردي، عن عُثْمَان بن عَبْد الله بن أبي عتيق أن سَعْد بن إبراهيم أرسل إِلَى سالم بن عَبْد الله فسأله.
2215- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبيد بن مُسْلِم صاحب السابري، قَالَ: رأيت سالم بن عَبْد الله يخصب بالحناء.
2216- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل، يقول: وسالم بن عَبْد الله بعد المئة - يعني: أنه مات بعدها.
2217- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا حُمَيْد الطويل، قَالَ: صلينا على سالم بن عَبْد الله عند مَسْجِدُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2218- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ ابن شَوْذب، قَالَ(2/158)
وسالم في سنة ست ومئة - يعني: مات، عاده هشام في بدْأَتِه، وعاده بعد الحج إِلَى الْمَدِيْنَة، فمات فصلَّى عَلَيْهِ هشام.
2219- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو عَبْد الله: حَمَّاد بن خالد الخياط، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عمر، عن سعيد بن حَفْص، قَالَ: كان خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمَن إذا أراد أن يسافر كتب وصيتَه وختمها ودفعها إِلَى سالم بن عَبْد الله، وقال: إِنْ حدثَ بي حدَثٌ فاشهد أنَّ ما في هذه حق.
2220- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الحارث الجمحي، قَالَ: حدثتني حَفْصة بنت زيد، قال ... [ق/98/ب] ... ـى سالم بن عَبْد الله ـرا ... ـر..ـن ... ـير شيطانان.
2221- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ ضَمْرَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: مات سالم بن عَبْد الله في سنة ستٍّ ومئة.
2222- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حدثني حَمَّاد الخياط، قَالَ: زعم عَبْد الله بن عمر العمري، أن القاسم وسالما مات أحدهما في سنة ستٍّ، والآخر في سنة خمسٍ ومئة(2/159)
قَالَ أحمد: سالم سنة ست ومئة - يعني: مات.
2223) عُبَيْد الله بن عَبْد اللَّه بْنِ عُتْبَة بْنِ مسعود:
2224- سَمِعْتُ أبي يقول: كان عَبْد الله بن عُتْبَة أعمى، وهو أبو عَبْد الله.
2225- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، قَالَ الزُّهْرِيّ: كنت أظن أني نِلتُ من العلم حتى جالست عُبَيْد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بن مسعود.
2226- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن بعض أصحابه، قَالَ: كَانَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز يَقُولُ حِينَ وَلِيَ: لَيْتَ لِي مَجْلِسًا مِنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بدِية.
2227- وَحَدَّثَنَا أبو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: كان عُبَيْد الله بن عَبْد الله يقول لعمر بن عَبْد الْعَزِيْز: أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك يوما ما.
2228- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: أدركتُ (أربعة بحورا: عبيدُ الله بن عَبْد الله أحدهم.
2229- وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْر بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الحسن، عن مالك بْن أنس، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: كنت أخدم عُبَيْد الله بن عَبْد الله حتى إ(2/160)
كنت لأستقي له الماء المالح، فإن كان ليسأل جاريته: مَنْ بالباب؟ فتقول: غلامك الأعمى.
2230- حَدَّثَنِي بعض أصحابنا، عن سعيد بن عفير، عن يعقوب بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْدٍ القاري، عن أبيه، عن ابن شِهَاب، قَالَ: كنت أطلب العلم من ثلاثة: مِن سعيد بن الْمُسَيَّب، وكان أفقه الناس، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وكان بئرا لا تكدرها الدلاء، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة، وكنت لا أشاء أن أقع منه من العلم على ما لا أجده إلا عنده إلا وقعت.
2231- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ: حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْري، عن ابن عُيَيْنَة، قَالَ: قيل لعُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة: تقول الشعر وأنت فقيه؟ قَالَ: هل يستطيع الذي به الصدر إلاَّ أن ينفث.
2232- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بن داود المَخْزومِيّ، عن أبيه، عن إسماعيل بن يعقوب التَّيْمِيّ - وقد رأيت إسماعيل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي الزناد، عن [ق/99/أ] أبيه، قَالَ: قدمت امرأةٌ الْمَدِيْنَة من ناحية مَكَّة، وكانت من هذيل، وكانت جميلة خِليقا فرغب الناس فيها فخطبوها، وكادت تذهب بعقول أكثرهم، فقال عُبَيْد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة فيها:
أُحبُّكِ حبا لا يُحبُّك مثلَه ... قريبٌ ولا في العاشِقينَ بعِيدُ
أُحبُّكِ حبا لو علمتِ ببعضِه ... لَجُدتِ ولَمْ يَصْعبْ عليكِ شدِيد(2/161)
وحبُّكِ يا أمَّ الصبيِّ مُدْلِهِي ... شهِيدي أبو بكر فنِعْم شهِيدُ
ويعرفُ وجْدِي قاسمُ بن مُحَمَّد ... وعُرْوَة ما ألفى بكم وسعِيدُ
ويعلمُ ما أُخْفِي سُلَيْمَانُ عَلِمَه ... وخارجةُ ييْدي بنا ويعِيدُ
متى تسألي عمَّا أقولُ فتُخْبَري ... فللَّه عندي طارفا (3- وتَلِيدُ
2233- وأبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام:
سَمِعْتُ مُصْعَب يقول: كان يقال لابي بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام: راهب قريش.
2234- والقاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصديق:
حَدَّثَنَا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا ضَمْرَة، قال: ابن شوذب حَدَّثَنَا، عن يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ، قَالَ: ما أدركنا بالْمَدِيْنَة أحدا نفضله على القاسم بن مُحَمَّد.
2235- وعُرْوَة بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام:
حَدَّثَنَا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: كان عُرْوَة بن الزُّبَيْر يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظرا ويقوم به الليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاود حزبه من الليلة المقبلة وكان وقع في رجله الأكلة فنشرها، قَالَ: وكان عُرْوَة إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه وأذن للناس أن يدخلوا فيأكلوا ويحملوا.
2236- وسعيد بن الْمُسَيَّب بن حزن:
حَدَّثَنَا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: حدثنا عِمْرَان ب(2/162)
عَبْد الله، قَالَ: أرى أنَّ نفس سعيد بن الْمُسَيَّب كانت أهون في ذات الله مِن نفس ذباب.
2237- وسُلَيْمَان بن يَسَار:
مولى ميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيّ.
حَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قال: حدثنا مُصْعَب بن عُثْمَان، قَالَ: كان سُلَيْمَان بن يَسَار من أحسن الناس وجها فدخلت عَلَيْهِ امرأة تستفتيه فسامته نفسها فامتنع عليها وذَكَّرَها، وخرج وتركها في البيت، قَالَ: فرأى في منامه يُوسُف النَّبِيّ، فقال له: أنت يُوسُف؟ قال: أخبرنا يُوسُف الذي هممت وأنت سُلَيْمَان الذي لم تهم [ق/99/ب] .
2238- وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: كان خارجة بن زَيْد بن ثابت يكتب الوثائق للناس وينتهي الناس إِلَى قوله.
فهو من الستة، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله: سابعهم، فقهاء أهل الْمَدِيْنَة الذين أُخِذَ عنهم الرأي والسنن.
2239- ثم رجع إِلَى حديث الزُّبَيْر بن أبي بكر فقال سعيد بن الْمُسَيَّب: أمَّ(2/163)
أنت والله فقد أَمِنْتَ أَنْ تسألنا وما رجوت إِنْ سألتنا أَنْ نشهدَ لكَ بزورٍ.
2240- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أبي أُوَيْس، قَالَ: حدثني بَكَّار بن مُحَمَّد بن جارست، عن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزناد، عن هشام بن عُرْوَة، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة أنه جاء إِلَى عمر بن عَبْد الْعَزِيْز يستأذن عَلَيْهِ في إِمْرَتِه قَالَ: وكان عمر يُجِلُّه إِجْلالاً شديدا فردَّه الحاجبُ وقال: عنده عُبَيْد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان مختليا به، قَالَ: فانصرف غضبان وكان في صلاحه ربما قَالَ الأبيات، فأُخْبَرَ عمر بأبياته، فبعث أبا بكر بن سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة، وعِرَاك بن مالك يعْذرانِه عنده، ويقولان: إن عمر يُقسم بالله ما علم بإتيانِكَ ولا بردِّ الحاجب إياك، فقال لعَمْرو (5- ولصاحبه:
أَلا أَبلِغَا عنِّي عِرَاكَ بن مالكِ ...
فَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: أخبرنا عَبْد الله بن إدريس، قَالَ: أنشدني القاسم بن مَعْن وابن أبي الزناد لعُبَيْد الله بن عَبْد الله يُعاتب رجلين مرَّا به فلم يُسلِّما عَلَيْهِ:
ألا أبلِغا عنِّي عِراكَ بن مالكِ ... ولا تدَعا أَنْ تُثَنِّيا بأبي بكرِ
لقد جَعَلَتْ تبْدو شوَاكِلَ منكما ... كأنكما في موقِدانِ من الضَّجر(2/164)
فكيفَ تريدانِ ابن ستينَ حجة ... على ما أَبَى وهو ابن عشرين أو عشرِ
فسأل تراب الأرضِ منها خُلِقْتُما ... ومنها المعادُ والمصير إِلَى الحشرِ
ولا تعجَبَا أنْ تُؤْتَيَا فَتُكَلَّمَا ... فما خَشِيَ الأقوامُ شرا من الكِبْرِ
لقد علقتْ دَلْوًا كما دَلْو حُوّل مِن القومِ ... لا وَغل الغراسِ (5- ولا مزرِ
لطَاوَعْتُمانِي عَاذِلاً ذَا مُعَاكَسَةٍ ... لَعَمْري لقد أَوْرى (6- وما مثله يُورِي
فلولا اتِّقاء الله.. لَلُمْتُكما ... لوما أَحَرَّ مِن الجَمْرِ
فإِنْ أنا لم آمُرْ ولم أنْهَ عنكما ... ضحكت له حتى يلج ويَسْتشري
فلو شئتُ أدْلى فيكما غير واحدٍ ... علانية أو قَالَ عندي في السِّرّ(2/165)
(2241) أما عِرَاك بن مالك:
فَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ ضَمْرَة، قَالَ: رَجَاءُ حَدَّثَنَا، قَالَ: قَالَ عمر [ق/100/أ] بْنُ عَبْد الْعَزِيْز: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَكْثَرَ صَلاةً مِنْ عِرَاك بْنِ مَالِكٍ.
2242- رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عليٍّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يقول: قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَة: كَانَ عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَبْد اللَّهِ يَجِيءُ إِلَى أَبِي.
2243- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار مرة أخرى، قَالَ: حدثني سفيان بن عُيَيْنَة، أنه قيل له: إن عُبَيْد الله بن عَبْد الله كان يقول الشِّعْر، قَالَ: هل يستطيع الذي به الصدر إلاَّ أن ينفث.
2244- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا أَبُو عُمَيْسٍ: عُتْبَة بْنُ عَبْد الله، قال: حدثنا عَوْنُ بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا جَاءَ نَعْيِ عُتْبَة بْنِ مَسْعُودٍ بَكَى عَبْد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقِيلَ لَهُ: تَبْكِي وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كَانَ أَخِي فِي النَّسَب وَصَاحِبِي مَعَ رَسُولِ لله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2245- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مات عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة سنة ثنتين ومئة ويقال: سنة تسع وتسعين.
2246- حَدَّثَنا أبو مَعْمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ: قيل لعُبَيْد الله بن عَبْد اللَّهِ: إنَّ (أَخَاهُ عَوْنًا يُحَدِّثُ، قَالَ: قَدْ قَامَتِ الْقِيَامَةُ.
2247- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا يونس بن مُحَمَّد، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْد عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: كَانَ عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَبْد اللَّهِ يَتَلَطَّفُ لابن عَبَّاس فكان.
Aانتهي الجزء السابع بحمد الله وحسن عونه.
*****
الجزء الثامن (5(2/166)
(2248) خارجة بن زَيْد بن ثابت، وطلحة بن عَبْد اللَّه بن عوف:
2249- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: كان طلحة، وخارجة في زمانهما يُسْتَفْتَيان، وينتهي الناس إِلَى قولهما، ويَقْسِمان المواريث بين أهلها من الدور والنخل والأموال، ويَكْتُبَان الوثائق للناس، وهو طلحة بن عَبْد الله بن عوف بن عَبْد عوف، وكان من سَرَوَات قريش، وكان يقال له: الندا، وأم طلحة: بنت مطيع بن الأسود.
كل هذا عن مُصْعَب بن عَبْد الله.
2250- سُئِلَ يَحْيَى: عن حديث طَلْحَةُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عوف، عن سعيد بن زيد: "من قتل دون ماله"؟ قَالَ: بينهما رجل.
2251- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بن الزُّبَيْر الحُمَيْدي، حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، حدثنا الزُّهْرِيّ، أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، ابْنِ أَخِي عَبْد الرَّحْمَن - يَعْنِي: ابْنَ عَوْفٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْد بْنِ نُفَيْل، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا طَوَّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
قَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، قَالَ الحُمَيْدي: قِيلَ لِسُفْيَانَ: مَعْمَر كَانَ يُدْخِلُ بَيْنَ طَلْحَةَ وَبَيْنَ سَعِيدٍ رجل؟ فَقَالَ سُفْيَانُ: مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ أدخ(2/167)
[ق/100/ب] بَيْنَهُمَا أَحَدًا.
2252- ... ابْن أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَزْهَرَ، عَنْ جُبَيْر بْنِ مُطْعِم، قَالَ رَسُولُ الله: "لِلْقرشي مِثْلَيْ قُوَّةِ الرَّجُلِ مِن غَيْرِ قُرَيْشٍ.
قَالَ ابْنُ شِهَاب: مَا يُرِيدُ إِلاَّ نُبْل الرَّأْي.
2253) مُحَمَّد بن جُبَيْر بن مُطْعِم:
2254- أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْنُ غَانِمٍ، قَالَ: حدثنا سَلَمَة بْن الْفَضْل، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيّ، قَالَ: دَخَلَ مُحَمَّد بْنُ جُبَيْر بْنِ مُطْعِم بن عَدِيّ بن نَوْفَل - قَالَ: وَكَانَ مُحَمَّد بْنُ جُبَيْر أَعْلَمُ قُرَيْشٍ - عَلَى عَبْد الْمَلِكِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ أَلَمْ نَكُنْ نَحْنُ وَأَنْتُمْ - يَعْنِي: عَبْد شَمْسٍ، وَبَنِي نَوْفَل - فِي حِلْفِ الْفُضُولِ؟ قَالَ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ. قَالَ عَبْد الْمَلِكِ: لِتُخْبِرْنِي يَا أَبَا سَعِيدٍ بِالْعِلْمِ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: لا وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَقَدْ خَرَجْنَا نَحْنُ وَأَنْتُمْ مِنْهُ، قَالَ: صَدَقْتَ.
2255) نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم أبو مُحَمَّد:
2256- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي رَبِيْعَة المَخْزومِيّ، عن حكيم بن حكيم المصاريي، عن نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ(2/168)
2257- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنْ عُتْبَة بْنِ مُسْلِم مولى بني تيم، عن نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم، وكان نافع بن جُبَيْر كثير الرواية، عن ابن عَبَّاس.
2258- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ فُضَيْل، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيعٍ، قَالَ: كَانَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْر يُخَضِّبُ بالْوَسْمَةِ.
2259- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن مُحَمَّد بْنِ مُسْلِم، عَنْ عَمْرو: إنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْر كَانَ يحجُّ مَاشِيًا وناقتُه وراحلتُه تُقَادُ مَعَهُ.
2260- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْنُ أَبِي شَيْخٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ هُشَيْم، قَالَ: كَانَ يُقَالُ لِنَافِعِ بْنِ جُبَيْر بْنِ مُطْعِم: فِيكَ كِبْرٌ، فَيَقُولُ: وَكَيْفَ وَقَدْ خَصَفْتُ النَّعْلَ وَلَبِسْتُ الصُّوفَ، وَحَلَبْتُ الشَّاةَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من فَعَلَهُنَّ فَلَيْسَ فِيهِ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ"؟ قَالَ: وَخَرَجَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْر فِي سفرٍ وَمَعَهُ شَيْخٌ مِنْ بَنِي عَبْد الدَّارِ، فَلَمَّا حضرت الصَّلاة، قال: حدثنافعٌ لِلشَّيْخِ: تَقَدَّمَ فصلِّه فَفَعَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ قَالَ لَهُ نافعٌ: تَدْرِي لِمَ قدَّمْتُك؟ قَالَ: نَعَمْ لِشَرَفِي وسِنِّي، قَالَ: لا وَاللَّهِ وَلَكِنْ أردتُ أَنْ أَتَوَاضَعَ بِكَ للَّهِ.
2261) بُسْر بن سعيد:
2262- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: بُسْر بن سعيد مولى الْحَضْرَمِيّين، كان من أهل الْفَضْل، روى عن أصحاب النَّبِيّ، مات في خلافة عمر بن [ق/101/أ] عَبْد الْعَزِيْز(2/169)
2263- حَدَّثَنا.. بن.. ـب ... الأشج حدثه، عن بُسْر بن سعيد، أنه قَالَ: كنا نجالس سَعْد بن أبي وقاص وكان يتحدث حديث الناس، وكان يتساقط في ذلك الْحَدِيْث عن رسول الله بذكر الجهاد و (الأخلاق لا يقص.
قَالَ بكير: وكذلك كان القاسم بن مُحَمَّد، وضُربَاه.
2264- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: بُسْر بن سعيد أحب إلي من عَطَاء بن يَسَار.
وقال يَحْيَى بن سعيد: بُسْر بن سعيد كان يُذْكَرُ بخيرٍ.
وقال يَحْيَى: رأيت في كتاب عندي عتيق لسفيان الثوري: حدثني عَبْد الله بن ذكوان: أبو الزناد، قَالَ: حدثني بُسْر بن سعيد، قَالَ: حدثني أبو صالح مولى السفَّاح حديث زيد: "عَجِّلْ لي وأَضَعُ عنكَ" وإنما ذكر هو بُسْر بن سعيد من أجل توصيل إسناده: حدثني قَالَ حدثني(2/170)
قلت ليحيى بن سعيد: بُسْر بن سعيد لقي زَيْد بن ثابت؟ قَالَ: وما تنكر أن يكون لقيهُ.
قلت: قد رَوَىَ عن أبي صالح عن زَيْد بن ثابت؟ فقال: قد روى شقيق عن رجلٍ عن عَبْد الله(2/171)
2265- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي صالح الذي روى عنه بُسْر بن سعيد؟ فقال اسمه: عبيد مولى السفَّاح مدني ثقة.
2266- وَسَمِعْتُ مُصْعَب يقول: عبيد مولى السفاح يكنى أبا صالح.
2267- وأبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بْن هشام بْن المُغِيْرَة المَخْزومِيّ، هو اسمه:
2268- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: أبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام بن المُغِيْرَة المَخْزومِيّ كان قد كف بصره، وكان يسمى: الراهب، وكان من سادة قريش، وكان ذا منزلة عند عَبْد الملك بن مَرْوَان، وأوصى به عَبْدُ الملك بن مَرْوَان حين حضرته الوفاة ابنَه الوليدَ، قَالَ: يا بنيَّ إن لي صديقين فاحفظني فيهما: عَبْد الله بن جعفر، وأبو بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث.
وأبو بكر من التابعين، قد سمع من أزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومن أبي هريرة، وحمل عنه ابن شِهَاب.
وأم أبي بكر: الشَّرِيدة: فاختة بنت عُتْبَة بن سُهَيْل بْن عَمْرو بْن عَبْد شمس بن عُرْوَة بن نضر بن مالك بن حسل بن غالب بن لُؤَيّ(2/172)
وإِخْوةُ أبي بكر لأبيه وأمه: عُمر، وعُثْمَان، وعِكْرِمَة، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام، وبمُحَمَّد كان يكنى عَبْد الرَّحْمَن؛ يعني: أنَّ كنيته: أبا مُحَمَّد، وعَبْد الرَّحْمَن بن الحارث، يقال له: الشريد، أُتي به من الشام وبفاختة ابنة عُتْبَة بن سُهَيْل بن عَمْرو، ولم يكن بقي من ولد سُهَيْل غيرهما، فسمَّاهما عمرُ بن الخطاب: الشَّرِيْدَيْن، وقال: زَوِّجوا الشريدَ الشريدةَ، فزوَّجَ عَبْدَ الرَّحْمَن [ق/101/ب] فاختةَ، وأقْطَعَهما عمر بالْمَدِيْنَة خطة وأوسع لهما، فقيل له: أوسعتهما يا أمير المؤمنين، قَالَ: لعلَّ الله ينشر منهما، قَالَ: فنشر الله منهما ولدًا كثيرًا، رجالاً ونساء.
وعَبْد الملك والحارث وعمر بنوا أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَن رُوِيَ عنهم الْحَدِيْث.
2269- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيّ، عَنْ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَنَّ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بْنِ هِشَامٍ كَانَ يَصُومُ الدَّهْرَ لا يُفْطِرُ.
2270- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُف، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُصْعَب، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَة، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَة بْنَ وَقَّاصٍ يَقُولُ: لَمَّا خَرَجَ طَلْحَةُ، والزُّبَيْر، وَعَائِشَةُ لِطَلَبِ دَمِ عُثْمَان بْنِ عَفَّان عَرَضُوا مَنْ مَعَهُمْ بِذَاتِ عِرْقٍ فَاسْتَصْغَرُوا أبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَرَدُّوهُ.
2271- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رُدِدتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هِشَامٍ مِنَ الطَّرِيقِ مِنَ الْجَمَلِ استُصْغِرْنا(2/173)
2272- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: كان يقال لابي بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام: راهب قريش.
2273- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عُمر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام ولد عام مات عمر بن الخطاب.
2274) علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب:
2275- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنِ ابْنِ شِهَاب، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ قُرَشِيًّا أَفْضَلَ مِنْ عليِّ بْنِ حُسَيْن.
2276- رَأَيْتُ في كتاب على بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: ذَكَرَ يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ عليَّ بن حُسَيْنٍ فذكره بخيرٍ ولكن ابنه زيد.
2277- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن يزيد بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عليَّ بْنَ حُسَيْن، وسُلَيْمَان بْنَ يَسَار يَجْلِسُونَ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ يَتَحَدَّثُونَ وَيَتَذَاكَرُونَ إِلَى ارْتِفَاعِ الضُّحَى، فَإِذَا أرادوا أن يتفرقوا قرأ عليهم الْمَاجِشُونَ سُورَةً، فَإِذَا فَرَغَ دُعُوا.
2278- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن، قال: حدثنا نصر بْنُ أَوْس أَبُو الْمِنْهَالِ الطَّائِي، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْن، فَقَالَ لِي: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: طَيْءٍ، قَالَ: حيَّاك اللَّهُ وحيَّا قومًا اعتزيب إِلَيْهِمْ نِعْم الْحَيُّ حَيُّكَ، قُلْتُ: فمِمَّن أنت؟ قال: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْن، قُلْتُ: أَوَ لَمْ يُقْتَل مَعَ أَبِيهِ بِالْعِرَاقِ؟ قَالَ: لَوْ قُتِلَ يَا بُنَيّ لَمْ تَرَه.
2279- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، عن ابن أبي ذئب(2/174)
قَالَ: جاء خشرم بن يَسَار إِلَى سعيد بن الْمُسَيَّب، فقال: هذه [ق/102/أ] جنازة علي بن حُسَيْن ...
2280- حَدَّثَنا ... سفيان، قَالَ علي بن حُسَيْن: ما يسرني أنَّ لي بنصيبي من الذل حمر النَّعم.
2281- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مات علي بن حُسَيْن وهو ابن ثمان وخمسين.
2282- قَالَ علي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِيّ: تُوفِّيَ علي بن حُسَيْن سنة مئة ويقال: سنة تسع وتسعين.
2283- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: علي بن حُسَيْن لأم ولد، وكان مع أبيه يوم قُتِلَ وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، ومات عليٌّ سنة أربع وتسعين، وكان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء؛ لكثرة مَن مات منهم فيها، وكان يكنى: أبا حُسَيْن.
2284- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا حُسَيْن بن زيد، قال: حدثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ أنَّ عليَّ بْنَ حُسَيْن كَانَ يَلْبَسُ كِسَاءَ خزٍّ بِخَمْسِينَ دِينَارًا، يَلْبَسُهُ لِلشِّتَاءِ، فَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ تصدَّق بِهِ أَوْ بَاعَهُ فَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ، وَكَانَ يَلْبَسُ فِي الصَّيْفِ ثَوْبَيْنِ مِنْ مَتَاعِ مِصْر ممشَّقَين، وَيَلْبَسُ مَا دُونَ ذَلِكَ مِنَ الثِّيَابِ، وَيَقُولُ: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} الأعراف/32 إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
2285) عَبْد الرَّحْمَن بن هرمز الأَعْرَج(2/175)
2286- حَدَّثَنا سعد بْن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحُصَيْن، عن عَبْد الرَّحْمَن بن هرمز الأَعْرَج.
2287- وَسَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: الأَعْرَج عَبْد الرَّحْمَن بن هرمز.
2288- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو عَلْقَمَة الْفَرْوِيّ، قَالَ: رأيت عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج جالسا على باب داره، فإذا مَرَّ به مسكين أعطاه تمرة.
2289- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بن هرمز، يقال لعَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج: مولى مُحَمَّد بن رَبِيْعَة بن الحارث بن عَبْد المطلب، وعَبْد الرَّحْمَن يكنى: أبا داود، روى عنه أبو الزناد، وابن شِهَاب، ويَحْيَى بن سعيد، وغيرهم، تُوفِّيَ بالإسكندرية سنة تسْع عشرة ومئة.
2290- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات أبو داود عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج مولى مُحَمَّد بن رَبِيْعَة بالإسكندرية سنة تسْع عشرة ومئة.
2291) أبو الحباب: سعيد بن يَسَار:
2292- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ أبي الحباب يروي عن أبي هريرة؟ قَالَ: اسمه سعيد بن يَسَار مدني ثقة.
2293- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سَعْد، عن مُحَمَّد ب(2/176)
(العجلان، أن أبا الحباب: سعيد بن يَسَار.
2294- وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله، يقول: أبو الحباب سعيد بن يَسَار مولى الحَسَن بن علي بن أبي طالب، روى عن أبي هريرة، وابن عُمر، مات بالْمَدِيْنَة سنة سبع عشرة ومئة [ق/102/ب] أخو عَبْد الرَّحْمَن بن يَسَار يقال له: أبو مُزَرِّد، وابنه: مُعَاوِيَة بن أبي مُزَرِّد حمل عنه العلم أيضا.
2295- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا جرير، عن سُهَيْل، عن سعيد بن يَسَار أبي الحباب مولى بني النجار.
2296- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن ابن إِسْحَاقَ، عن سعيد بن يَسَار مولى الحُسَيْن بن علي.
2297- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات أبو الحباب سنة عشرٍ- ومئة.
2298) يزيد بن هرمز:
2299- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إسحاق، قَالَ: قَالَ ابن شِهَاب: وحدثني يزيد بن هرمز، وكان يزيد من الثقات.
2300- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: يزيد بن هرمز من موالي آل ذباب.
... (7- وكان على الموالي يوم الْحَرَّة، وكان ابنه: عَبْد الله بن يزيد من فقها(2/177)
أهل الْمَدِيْنَة المعدودين، ويزيد يكنى أبا عَبْد الله.
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
2301) ... الأغر مولى جهينة:
2302- حَدَّثَنا خَلَف بن الوليد، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عَنِ الزُّهْرِيّ، عن أبي عَبْد الله: سَلْمَان الأغر.
2303- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ إبراهيم التَّيْمِيّ، عن سَلْمَان الأغر مولى جهينة.
2304- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: سَلْمَان أبو عَبْد الله الأغر كان قاصا مولى لجهينة، روى عن أبي سعيد وأبي هريرة، وابنه: عَبْد الله بن أبي عَبْد الله رُوِيَ عنه.
2305- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بْن جَعْفَرٍ، قَالَ: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عُقْبَة، عن عُبَيْد الله بن سَلْمَان الأغر، عن أبي عَبْد الله: سَلْمَان الأغر.
2306- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حَجَّاج، عن (شُعْبَة، قَالَ: كان الأغر قاصا من أهل الْمَدِيْنَة وكان رَضِى، قَالَ: قد لقِيَ أبا هريرة ...(2/178)
(2307) سعيد بن مَرْجانة:
2308- وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: سعيد بن مرجانة يكنى: أبا عُثْمَان، وكان له فضل، روى عن ابن عَبَّاس، وكان منقطعا إِلَى عليِّ بن حُسَيْن ... سنة سبع وتسعين ... مولى النَّوْفَليّين: نَوْفَل بن الحارث.
2309) عبيد بن حنين مولـ. ... باس(2/179)
2310- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: عبيد بن حنين مولى لبابة ابنة أبي لبابة بن عَبْد الْمُنْذِر، أم عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد فجرَّ ولاءه، وهو عم ابن فُلَيْح ... بن حنين من سبي عين التمر، انتسبوا في العرب، وكان عبيد بن حنين يسكن الكوفة وتزوَّج [ق/103/أ] بها امرأة من بني معيص بن عامر بن لُؤَيّ من قريش، فأنكر ذلك مُصْعَب بن الزُّبَيْر- وهو أمير العراق يومئذٍ، فَطَلَبَه فتَغَيَّبَ منه، فهدم داره، فلحق بعَبْد الله بن الزُّبَيْر وقال:
هذا مقام مطردٍ هدمت مساكنُه ودورُه
قذفتْ عَلَيْهِ وُشاتُه ظلما فعاقبَه أميرُه
ولقد قطعتُ الخرْق بعدَ الخرق مُعْتَسِفًا أسيرُ(2/182)
حتى أتيتُ خليفةَ الرحمان ممهودا سريرُه
حَيَّيْتُه بتحيةٍ في مجلس حضرت صقورُه
والخصمُ عندَ فنائهِ مِن غيظه تَغْلي قدورُه
فكتب له عَبْد الله بن الزُّبَيْر إِلَى مُصْعَب أن يبني دارَه ويخلِّي بينه وبين أهله.
قَالَ مُصْعَبٌ: وعبيد بن حنين روى عن أبي هريرة وتُوفِّيَ بالْمَدِيْنَة سنة خمس ومئة.
2311) أبو عَبْد اللَّه القَرَّاظ:
2312- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: أبو عَبْد الله القَرَّاظ مولى خزاعة.
2313- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني يزيد بن عَبْد الله بن قُسَيْط، عن أبي عَبْد الله مولى سَعْد القراظ(2/183)
2314- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَرَّاظُ كان قديما سمع من سَعْد، وأبي هريرة.
2315- وسَعْد القرظ:
أذَّنَ لرسول الله بقباء، مولى عَمَّار بن ياسر، فلما خرج بلال إِلَى الشام زمن عمر أمره عمر فأذن لعمر في مسجد رسول الله، فصار الآذان في ولده إِلَى اليوم.
2316- وجميل بن عَبْد اللَّه بن سُوَيْد(2/184)
الذي يعرف بجميل المؤذِّن، أمُّه من ولد سَعْد القَرَظ، وكان جميل يؤذِّن معهم؛ لأن أمُّه منهم.
روى مالكُ بن أنس عن جميل.
2317- وأبو السائب الفارسي، مولى هشام بن زهرة:
2318- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: أبو السائب الفارسي مولي هشام بن زهرة، سمع من أبي هريرة.
2319- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن الحُرَقِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ أَبِي، وَمِنْ أبي السائب، وكانا جَلِيسَيْنِ لأَبِي هُرَيْرَةَ.
2320- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب هو أبو العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن مولى الْحُرَقَة، روى عن أبي هريرة، روى عنه: ابنُه العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن.
2321- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قال [ق/103/ب] : ابن زُهرة بن عُثْمَان بن عَمْرو بن كَعْب.بي..ن..تكل أبي السائب فارسي(2/185)
(2322) أبو الوليد صاحب أبي هريرة:
2323- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: قَالَ سفيان: أبو الوليد مولى عَمْرو بن خِدَاش، روى عن أبي هريرة.
2324- حَدَّثَنا الحُسَيْن بن مُحَمَّد المرْوَزي، قال: حدثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا ثُمَّ تَمُرُّ ثَلاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ؛ إِلا شَيْءٌ أعدّه لدين.
2325- وَحَدَّثَنَا الحُسَيْن بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حدثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ عَلَيْكُمْ فَتُطْعِمُونَهُ لُقْمَةً لُقْمَةً؛ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ المتعفِّف الَّذِي لا يَسْأَلُ إِلْحَافًا.
2326) ذكوان مولى عائشة:
2327- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِم بن خالد الزِّنْجِيّ، عن ابن خثيم، عن ابن أبي مليكة، عن أبي عَمْرو ذكوان صاحب عائشة.
2328- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: كان مولى عائشة يكنى أبا عَمْرو.
2329- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا عَمْرو كَانَ عَبْدًا لِعَائِشَةَ أَعْتَقَتْهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا.
2330- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: حدثنا ابْنُ جُرَيْج، قَالَ(2/186)
سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي عَمْرو.
2331- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: ذكوان أبو عَمْرو كان مدبرا لعائشة فعُتِقَ قبل ليالي الْحَرَّة.
روى عنه القعقاع بن حكيم وغيره.
2332- وأبو سفيان مولى عَبْد اللَّه بن جَحْش:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ أبو سفيان مولى عَبْد الله بن أبي أحمد بن جحش ... مولى لبني عَبْد الأشهل، وكان له انقطاع إِلَى عَبْد الله بن أبي أحمد فنُسِتَ إليه، روى عن أبي هريرة، عن أبي سعيد، وكان يصلي في بني عَبْد الأشهل وكان مُكَاتِبًا يقوم بهم في شَهْر رمضان، وفيهم قوم قد شهدوا بدرا والْعَقَبَة يصلون خلفه.
2333) يُحَنَّس مولى الزُّبَيْر(2/187)
2334- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن الحسن، عن القاسم بن عَبْد الله بن عمر بن حَفْص، عن موسى بن ... ، عن مُحَمَّد بن إبراهيم أنَّ يُحَنَّس مولى الزُّبَيْر أول مولودٍ أخذ القرآن ظاهرا.
2335) ... بن جُنْدَُب:
2336- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن الضَّحَّاك، عن مالك بن أنس ... رجل إِلَى سعيد [ق/104/أ] بن الْمُسَيَّب ... جُنْدَُب فذهب فسأله، فقال: يوم الجمعة ثم رجع إِلَى سعيد فقال:.. خير فقال: سعيد أعرابي يعظم الزشا أعظم هذه الأيام يوم الجمعة.
2337) سالم بن سَرْج أبو النعمان:
2338- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: سالم بن سرج أبو النعمان يُعْرَف بخَرَّبوذ، روى عن أم صُبَيَّة الجُهَنِيّة.
2339- وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قَالَ: سالم بن سرج مولى أم صُبَيَّة بنت ... خولة بنت قيس وهي جدة (أبي خارجة بن الحارث بن رافع ب(2/188)
(مَكِيْثٍ الجُهَنِيّ ثم المدني.
2340- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ.. ابْن خَرْبُوذٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّة الجُهَنِيّة تَقُولُ: "رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْوَضُوءِ مِنْ إناءٍ واحدٍ.
2341- وسالم أبو الغيث:
2342- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: سالم أبو الغيث مولى عَبْد الله بن مطيع، روى عن أبي هريرة.
2343- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو الغيث الذي يروي عنه ثورٌ ليس بثقة.
2344- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول مرة أخرى: أبو الغيث الذي يروى ثور عنه ثقة ولم يعرف اسْمَه.
2345- حَدَّثَنا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قَالَ: حدثنا مالك، عن ثور بن زَيْد الديلي.
2346- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قال: حدثنا الدراوردي، عن ثور بن زَيْد مولى بني الدِّيل، عن أبي الغيث مولى ابن مطيع.
2347- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حدثنا ثور بن زَيْد الديلي ابن أخت موسى بن مَيْسَرَة مولى بني الدِّيل، وكنية موسى بن مَيْسَرَة: أبو عُرْوَة.
2348) سالم سبلان:
2349- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: سالم سبلان مولي بني نصْر أصل(2/189)
من أهل مصر، وكان يَرْحَل لأزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عن عائشة.
2350- حَدَّثَنا أَبُو عَمَّار الحُسَيْن بْنُ حُرَيْثٍ المروزي، قال: حدثنا الْفَضْل بْنُ مُوسَى عَنْ جُعَيْد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أُوَيْس، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَان بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ: سَالِمٌ سَبَلانُ - قَالَ: وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَعْجِبُ بِأَمَانَتِهِ وَتَسْتَأْجِرُهُ - قَالَ: كُنْتُ آتِيهَا مُكَاتِبًا، وَكَانَتْ تَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيَّ تَتَحَدَّثُ مَعِي، حَتَّى جِئْتُهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقُلْتُ: ادْعِي لِي بِالْبَرَكَةِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ يَا بُني؟ قُلْتُ: أَعْتَقَنِي اللَّهُ، قَالَتْ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَأَرْخَتِ الْحِجَابَ دُونِي فلم [ق/104/ب] أَرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ أقدم عليها حتى (أصابني ـن ا ... . مِنِّي رَحِمَك اللَّهُ.
2351- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قَالَ: سالم سبلان مولى النصري روى عن عائشة.
2352) حَرْمَلَة مولى أسامة بن زيد:
2353- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حَرْمَلَة مولى أسامة بن زَيْد بن ثابت فقيل: مولى زَيْد بن ثابت، وهو مولى أسامة بن زَيْد بن حارثة بن شراحيل الكلبي.
2354- وَحُفِظَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدًا إلاَّ زَيْد بْنَ مُحَمَّد حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} الأحزاب/5(2/190)
حَدَّثَنِي بِذَاكَ ... ابْن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ سَالِمٍ.
2355- وَزَيْدٌ في ... أول من أَسْلَم وزوَّجه رَسُول اللَّهِ مولاته أم أيمن فولدت له: أسامة بن زَيْد.. يكنى زيد أبا أسامة، وكان يقال لأسامة: الحِبّ ابن الحِبّ، وزيد بن حارثة أصله ... . من سبايا العرب من كلب في بيتٍ منهم، كان حكيم بن حزام ... حباشة سوق بناحية مَكَّة مجمعا للعرب يتسوقون ... خديجة بنت خُوَيْلِد فوهبته لرسول الله، وكان رَسُول اللَّهِ أكبر ... بعشر سنين فتبناه بمَكَّة، وطاف به على ... يقول: هذا ابني وارثا وموروثا، وكان زَيْد وصي حمزة بن عَبْد المطلب ... حتى جاء بابنة حمزة من مَكَّة فنازعه فيها علي وجعفر ... إِلَى رَسُول الله، فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ! اقض بيننا، "فقضى بها لجعفر" ... (12- وقال: الخالة أمٌّ، وهي (أكف لها"، واستعمل رسول الل(2/191)
.. فقُتِل هناك شهيدا - رحمه الله، وشهد قبل ذلك ... رَسُول اللَّهِ إِلَى الْمَدِيْنَة بخبرِ بدْرٍ، واستعمل رَسُول اللَّهِ أسامة بن زَيْد وأمره أن يغير على (أبْنَا- وهي بساحل البحر إِلَى طريق الساج فا ... يو ... فأغار أسامة حيث أمره رَسُول اللَّهِ ورجع سالما ... (7- ومات بالْمَدِيْنَة في آخر خلافة مُعَاوِيَة بن أبي سفيان.
2356- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: تُوفِّيَ رسول الله وأسامة بن زَيْد ابن ثمان عشرة.
ذكره الْمَدَائِنِيّ عن أبي معـ ... ـمان غيره.
2357- وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: أم أيمن أم أسامة بن زَيْد وهي مولاة [ق/117/أ] رَسُول اللَّهِ وكانت لأمة واسمها بركة وكان رَسُول اللَّهِ يقول: "أم أيمن أمي بعد أمي.
2358- وعِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس(2/192)
.. أبو عَبْد الله.
2359- حَدَّثَنا أَبُو الرَّبِيع الزَّهْرَانِيّ، قال: حدثنا أَبُو شِهَاب، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِد، عَنِ ابْنِ عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يسمِّي غِلْمَانَهُ أَسْمَاءَ الْعَرَبِ سُمَيْع (2- وكُرَيْب وعِكْرِمَة.
2360- سَمِعْتُ أبي يقول: عِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس أبو عَبْد الله.
2361- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عمر بن فروخ القتاب، عن حبيب بن الزُّبَيْر، قَالَ: ... رجل عِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس فقال: يا أبا عَبْد الله.
2362- حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الأَعْوَرُ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَارِئُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، قَالَ: قِيلَ لعِكْرِمَة: يَا أَبَا عَبْد اللَّهِ.
2363- سَمِعْتُ مُصْعَب الزُّبَيْري يقول: عِكْرِمَة كان عَبْدًا لعَبْد الله بن العَبَّاس فورثه على بن عَبْد الله فأعتقه وقد باع عليُّ بنُ عَبْد الله عِكْرِمَةَ مِن خالد بن يزيد بن مُعَاوِيَة بأربعة آلاف دينار، فقال له عِكْرِمَة: بعتَ علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟ فاستقال خالدا فيه فأعتقه.
وقد روى عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس، وأبي هريرة، والحُسَيْن بن علي، وعائشة(2/193)
2364- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إنما لم يذكر مالك بن أنس عِكْرِمَة؛ لأن عِكْرِمَة كان ينتحل رأي الصفرية.
2365- وَسَمِعْتُ مُصْعَبا يقول: كان عِكْرِمَة يرى رأي الخوارج، وادَّعى على عَبْد الله بن عَبَّاس أنه كان يرى رأى الخوارج.
2366- حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر: إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بن عَبْد الله بن عَبَّاس، وعِكْرِمَة مقيَّدٌ عَلَى بَابِ الْحَسَنِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا لِهَذَا هَكَذَا؟ قَالَ: إِنَّهُ يَكْذِبُ عَلَى أَبِي.
2367- حَدَّثَنَا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيْعَة، عَنِ أَيُّوبَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ ابنُ عُمَرَ لِنَافِعٍ: لا تَكْذِبُ عليَّ كَمَا كَذَبَ عِكْرِمَة عَلَى ابْنِ عَبَّاس.
2368- حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه، قَالَ: سمعت سعيد بن الْمُسَيَّب يقول لغلام له يقال لَهُ برْد: يَا برْد لا تَكْذِبُ عَلَيَّ كَمَا كَذَبَ عِكْرِمَة عَلَى ابْنِ عَبَّاس.
2369- حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال الراسبي، قال: حدثنا الْحَكَم بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب وثَمَّ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ لَهُ: أَنْظُرُ لا تَكْذِبْ عليَّ كَمَا كَذَبَ عِكْرِمَة عَلَى ابْنِ عَبَّاس.
2370- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [ق/117/ب] قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ(2/194)
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة، قال: قال طاووس: لَوْ أنَّ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس هَذَا - يَعْنِي: عِكْرِمَة - اتَّقى اللَّهَ وكَفَّ مِنْ حَدِيثِهِ: لَشُدَّتْ إِلَيْهِ الْمَطَايَا.
2371- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قال: حدثنا المعافى بن عِمْرَان، قال: حدثنا فِطْر بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لعَطَاء: إِنَّ عِكْرِمَة يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاس: سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ، قَالَ: كَذَبَ عِكْرِمَة.
2372- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ، عَنْ شَيْءٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَمْ يَقُلْ فِيهِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ: سَلْ عَنْ ذَلِكَ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - يَعْنِي: عِكْرِمَة.
2373- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا سُلَيْمَان بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّاد بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قِيلَ لأَيُّوبَ: أَكَانَ عِكْرِمَة مُتَّهَمًا؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أتَّهمه.
2374- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابْنُ عُلَيَّة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: دُفِعَ إليَّ جَابِرِ بْنِ زَيْد مَسَائِلُ سأل عَنْهَا عِكْرِمَة، وَقَالَ: هَذَا عِكْرِمَة، هَذَا الْبَحْرُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس فَسَلُوهُ.
2375- حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بن وردان، قال: حدثنا أبي، حدثنا أيوب، قَالَ(2/195)
اجتمع حفاظ ابْن عَبَّاس عَلَى عِكْرِمَة؛ فِيهِمْ: عَطَاء، وَطَاوُسٌ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْر، فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَ عِكْرِمَة عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ، وَسَعِيدٌ كُلَّمَا حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَضَعَ أَصْبُعَهُ الإِبْهَامُ عَلَى السَّبَّابَةِ - أَيْ: سَوَاءٌ - حَتَّى سَأَلُوهُ عَنِ الْحُوتِ وَقِصَّةِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عِكْرِمَة: كَانَ يُسَايِرُهُمَا فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ الْمَاءِ، فَقَالَ سعيدٌ: أَشْهَدُ عَلَى ابن عَبَّاس أنه قال: كانا يَحْمِلانِهِ فِي مِكْتَلٍ - يَعْنِي: الزَّنْبِيلَ.
قَالَ أَبِي: قَالَ أَيُّوبُ: فَأَرَى وَاللَّهِ ابْنَ عَبَّاس قَدْ حدَّث بالْحَدِيْثين جَمِيعًا.
2376- رَأَيْتُ في كتاب عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى: أصحاب ابْن عَبَّاس ستة: مُجَاهِد، وطاوس، وعَطَاء، وسعيد بن جُبَيْر، وعِكْرِمَة، وجابر بْن زَيْدٍ.
2377- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ: قِيلَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْر: تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمُ مِنَك؟ قَالَ: نَعَمْ؛ عِكْرِمَة.
2378- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: تزوج عِكْرِمَة أم سعيد بن جُبَيْر.
2379- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ: لَمَّا قَدِمَ عِكْرِمَة الْجُنْدَ حمله طاووس عَلَى نَجِيبٍ لَهُ قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَعْطَيْتُهُ جَمَلا وَإِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ؟ فَقَالَ: إنِّي ابْتَعْتُ عِلْم هَذَا العَبْد بِهَذَا الْجَمَلِ.
2380- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُسْلِم، قَالَ: قَدِمَ عِكْرِمَة عَلَى طاووس فحمله [ق/106/أ] على نجيب ثمن ستِّين دِينَارًا، وَقَالَ: أَلا أَشْتَرِي عِلْمَ هَذَا العَبْد بستِّين دِينَارًا؟ 2381- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنِي عَبْد الصمد بْن معقل، قَالَ: قَدِمَ عِكْرِمَة الْجُنْدَ فَأَهْدَى لَهُ طاووس نجيبًا بستِّين دينارًا، فقيل لطاووس: مَا يَصْنَعُ هَذَا العَبْد بِنَجِيبٍ بستِّين دِينَارًا؟ فَقَالَ: أَتَرَوْنِي لا أشتري عل(2/196)
ابْنِ عَبَّاس لعَبْد اللَّهِ بْنِ طاووس بستِّين دِينَارًا؟ 2382- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَمَّاد بْنَ زَيْد يقول: سَمِعْتُ أَيُّوبَ وَسُئِلَ عَنْ عِكْرِمَة: كَيْفَ هُوَ؟ فَقَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَكُنْ عِنْدِي ثِقَةٌ لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
2383- حَدَّثَنا خالد بْن خِدَاش، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَرْحَلَ إِلَى عِكْرِمَة إِلَى أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ فإنِّي لَفِي سُوقٍ بِالْبَصْرَةِ إِذَا رَجُلٌ عَلَى حمارٍ فَقِيلَ لِي: عِكْرِمَة، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَمَا قَدَرْتُ عَلَى شيءٍ أَسْأَلُهُ عَنْهُ ذَهَبَتِ الْمَسَائِلُ مِنِّي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِ حِمَارِهِ وَجَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ وَأَنَا أَحْفَظُ.
2384- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا غَسَّان بن مُضَر، قال: حدثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عِكْرِمَة، فَقَالَ: مَالَكُمْ لا تَسْأَلُونِي؛ أَفْلَستم؟ 2385- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ، عَن مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عِكْرِمَة فَاجْتَمَع النَّاسُ عَلَيْهِ حَتَّى (أَصْعَدُوهُ فَوْقَ ظَهْرِ بيتٍ.
2386- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ أيوب: أول ما جالسنا - يَعْنِي: عِكْرِمَة - قَالَ: يُحسن حَسَنُكُم مِثْلُ هَذَا؟ 2387- حَدَّثَنا أَبُو الْفَتْحِ، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب، قال: حدثنا عِكْرِمَة أول ما جالسناه - يَعْنِي: عِكْرِمَة - ثُمَّ قَالَ: أَوَ يُحسن حسنُكم مِثْلُ هَذَا؟(2/197)
2388- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي عُبَيْدَة، عَنْ عِمَارَة بْنِ حَيَّان أَنَّ عِكْرِمَة كَانَ لا يُصَلِّى خَلْفَ مَن لا يَجْهَرْ.
قَالَ يَحْيَى: أَبُو عُبَيْدَة شَيْخٌ مِنَ البصريين يروي عنه معتمر بْنُ سُلَيْمَان عَشْرَةُ أَحَادِيثَ اسْمُهُ كَرْزٌ مِنْ أَصْحَابِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ.
2389- وَرَأَيْتُ فِي كتاب عَلِيّ بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: حدثوني والله عن أيوب أنه ذُكِرَ له أن عِكْرِمَة لا يحسن الصَّلاة، قَالَ أيوب: وكان يصلي؟ 2390- حَدَّثَنا أَبِي وإبراهيم بن الْمُنْذِر، قالا: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: أخبرنا سعيد بن مُسْلِم بن بانك، قَالَ: رَأَيْتُ عِكْرِمَة يَصْبُغُ بِالْحِنَّاءِ
2391- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيْع، قال: حدثنا الحَجَّاج الصَّوَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَرْطَاةُ بْنُ أَبِي أَرْطَاةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَة يَقُولُ: إنَّ لِهَذَا الْحَدِيْث ثمنًا فأعطوا [ق/106/ب] ثَمَنَهُ، قَالُوا: وَمَا ثَمَنُهُ يَا أَبَا عَبْد اللَّهِ؟ قَالَ: ثَمْنُهُ أَنْ تَضَعَهُ عِنْدَ مَنْ يُحْسِنُ حَمْلُهُ وَلا يُضَيِّعُهُ.
2392- حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، ع(2/198)
عِكْرِمَة، قَالَ: إنِّي لأُسْأَلُ عَنِ الْحَدِيْث فَأَذْكَرُ بِهِ كَذَا وَكَذَا.
2393- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ وَجَرِيرٌ، قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَقِيتُ عِكْرِمَة فَسَأَلْتُهُ عَنِ {الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} الدخان/16؟ فَقَالَ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ.
فَقُلْتُ: إِنَّ عَبْد اللَّهِ كَانَ يَقُولُ: يومُ بدْر.
فَأَخْبَرَنِي مَنْ سألَه بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: يَوْمَ بَدْرٍ.
2394- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ بحر بن بري، قال: حدثنا أَبُو تَمِيلَةَ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ أَبِي رَوَّاد، قَالَ: قُلْتُ لعِكْرِمَة: تَرَكْتَ الْحَرَمَيْنِ وَجِئْتَ إِلَى خُرَاسَان؟ قَالَ: أَسْعَى عَلَى بَنَاتِي.
2395- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِيْنَة، قَالَ: مَاتَ عِكْرِمَة، وكُثَيِّر عزَّة فِي يومٍ واحدٍ وأُخْرِجَتْ جِنَازَتَيْهِمَا فَقَالَ النَّاسُ: مَاتَ أَفْقَهُ النَّاسِ وأَشْعَر النَّاسِ.
2396- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: مات عِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس وهو مختفٍ عند داود بن الحُسَيْن فمات هو وكُثَيِّر عزّة سنة خمس ومئة- وصُلِّيَ عليهما جميعا في موضعٍ واحدٍ بعد الظهر في موضع الجنائز.
2397- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مات عِكْرِمَة سنة خمس عشرة ومئة، قلت له: مات هو وكُثير عزة ... قَالَ: يقال ذاك.
2398- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن حرب، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ(2/199)
أخبرني من مشى بين سعيد بن الْمُسَيَّب وعِكْرِمَة في النذر، فقال سعيد: يوفي به، وقال عِكْرِمَة: لا يوفي به، فأُخْبِرَ به سعيد بن الْمُسَيَّب، فقال: لا ينتهي عَبْد ابن عَبَّاس حتى يُجعل في عنقه حبْل ويُطاف به، قَالَ: فأخبَرت عِكْرِمَة فقال: أنت رجلُ سَوْءٍ، قَالَ: ولِمَ؟ قَالَ: تخبره كما أخبرتني، قَالَ: قل لله؟ فإن قَالَ: إنه إنه؛ ليكذبن، وإن زعم أنه لغير الله؛ فما فيه وفاء.
2399- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات عِكْرِمَة سنة خمس عشرة ومئة وهو ابن أربع وثمانين.
2400) كُرَيْب مولى ابن عَبَّاس:
2401- حَدَّثَنا عَاصِمُ بن يُوسُف، قال: حدثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: سَمِعْتُ كُرَيْبًا أَبَا رِشْدِيْن.
2402- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَة، قَالَ: وَضَعَ عِنْدَنَا كُرَيْب حِمْلَ بَعِيرٍ، أَوْ عدْل بَعِيرٍ - مِنْ كُتُبِ ابْنِ عَبَّاس فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ عَبْد الله بن العَبَّاس [ق/107/أ] إِذَا أَرَادَ الْكِتَابَ كَتَبَ إِلَيْهِ: ابْعَثْ إليَّ بِصَحِيفَةِ كَذَا وَكَذَا فينسخها وَيَبْعَثُ إِلَيْهِ بِإِحْدَاهِمَا.
2403- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: كُرَيْب مولى ابن عَبَّاس.
2404- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: كُرَيْب بن أبي مُسْلِم يكنى: أبا رِشْدِيْن، روى عن ابن عَبَّاس وهو مولاه، ومات بالْمَدِيْنَة سنة ثمان وتسعين، ولكُرَيْ(2/200)
ابنٌ يقال له: رِشْدِيْن بن كُرَيْب.
2405- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: رِشْدِيْن بن كُرَيْب ليس بشيء.
2406- وله ابنٌ آخر يقال له: مُحَمَّد.
2407- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات كُرَيْب سنة ثمان وتسعين.
2408) أبو مَعْبَد مولى ابن عَبَّاس:
2409- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي مَعْبَد مولى ابن عَبَّاس؟ فقال: اسمه نافذ مدني ثقة.
2410- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أَبُو مَعْبَد مولى ابن عَبَّاس ثقة.
2411- قال الْمَدَائِنِيّ: ... سنة أربع ومئة.
2412) شُعْبَة مولى ابن عَبَّاس:
2413- حَدَّثَنا أَبِي ويَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالا: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: سألت مالك بن أنس عن شُعْبَة مولى ابن عَبَّاس؟ فقال: لم يكن يشبه القراء.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْن: لا يُكْتَب حديثه.
2414- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: شُعْبَة مولى ابن عَبَّاس، روى عن ابن عَبَّاس روى عنه ابن أبي ذئب وغيره، مات في خلافة هشام بن عَبْد الملك(2/201)
2415- وَسَمِعْتُ أبي يقول: لم يرو عن شُعْبَة مولى ابن عَبَّاس إلا ابن أبي ذئب.
2416- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: كُرَيْب، وعِكْرِمَة، وشُعْبَة موالي ابن عَبَّاس.
2417- وشُعْبَة مولى ابن عَبَّاس يكنى: أبا يَحْيَى.
حَدَّثَنَا بذاك ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ جَابِرٍ - يَعْنِي: الْجُعْفِيّ، عَنْ شُعْبَة أَبِي يَحْيَى مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: لا بَأْس أَنْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي شَعْرِهَا الصُّوفُ وَالْخِرْقَةُ.
2418) عمير مولى ابن عَبَّاس:
2419- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: عمير مولى العَبَّاس بن عَبْد المطلب، وكان عَبْد الله بن عمير من رواة ابن عَبَّاس، وقد حمل عنه، ولهم بقية حسنة.
2420- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: عمير مولى ابن عَبَّاس روى عن أسامة.
2421- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني عَبْد الرَّحْمَن بن هرمز الأَعْرَج، عن عمير مولى عَبْد الله بن عَبَّاس، وأراه قَالَ: وكان ثقة، فيما بلغني.
2422- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: عمير مولى أم الْفَضْل، أبو عَبْد الله، مات سنة أربع ومئة، ومات ابنه عَبْد الله بن عمير سنة سبع عشرة ومئة.
2423) أبو صالح السمان ذكوان:
2424- حَدَّثَنا الحوضي: حَفْص بن عمر، قَالَ: حدثنا محرَّر بن قعنب، قال: حدثنا رَبَاح بن عُبَيْدَة، عن ذكوان السمان.
2425- سَأَلْتُ يحيى بن مَعِيْن: عن أبي صالح الذي روى عنه الأعمش؟ قَالَ: اسمه ذكوان السمان مولى [ق/107/ب] غطفان مدني(2/202)
2426- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أبو صالح ذكوان مولى غطفان، وهو أبو سُهَيْل، وهو السمان، وهو الزيات، روى عنه الكوفيون وأهل الْمَدِيْنَة، يروى عنه سُمَيّ (2- وزيد بن أَسْلَم والقعقاع بن حكيم وعَبْد الله بن دينار من أهل الْمَدِيْنَة، ومن أهل الكوفة: الأعمش والْحَكَم وعاصم بن أبي النجود.
2427- سَمِعْتُ مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ: أَبُو صالح السمان اسمه ذكوان مولى ابن جُوَيْرِيَّة امرأة من غطفان، كان قدم الكوفة في تجارة، روى عنه الأعمش، وابنه: سُهَيْل.
2428- حَدَّثَنا أَبِي وَابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: مَا كُنْتُ أَتَمَنَّى مِنَ الدُّنْيَا إلاَّ يَوْمَيْنِ أَبْيَضَيْنِ أُجالس فِيهِمَا أَبَا هريرة.
2429- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْل كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى أَبِي صَالِحٍ قَالَ: مَا عَلَى هَذَا أَلا يَكُونَ مِنْ بَنِي عَبْد مَنَافٍ.
2430- سَمِعْتُ مُصْعَب يقول: تُوفِّيَ أبو صالح السمان بالْمَدِيْنَة سنة إحدى ومئة.
2431- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: كَانَ إِذَا ذُكِرَ قَتْلُ عُثْمَان بَكَى حَتَّى أَسْمَعَهُ يَقُولُ: هَا هَا.
2432- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي، قَالَ: حدثني أبي، عن أبي إسحاق، عن ابن عطية، قَالَ: تكلَّم ذكوان.. أبو صالح ببيت(2/203)
فجاء فلما حضرت الصَّلاة توضأ، فقلت له: تتوضَّأ؟ قَالَ: من أجل ما قلت.
2433- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن أبي صالح عن أبي الدرداء؟ قَالَ: بينهما رجل.
2434- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خازم، حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} يونس/64؟ قَالَ: قَدْ سألتَ عَنْ شيءٍ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَسْأَلُ عَنْهُ بَعْدَ رجلٍ سَأَلَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ: "هُوَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِم أَوْ تُرَى لَهُ بُشْرَاهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَبُشْرَاهُ فِي الآخِرَةِ: الْجَنَّةُ.
2435- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أِبي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.
2436- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْل، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ سَعْد بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ: إنَّه قَدْ بَلَغَ لِي مالٌ فَأَدْفَعُ زَكَاتَهُ إِلَى السُّلْطَانِ؟ قَالَ: ادْفَعْهَا إِلَيْهِمْ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا سَعِيدٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالُوا: مِثْلَ ذَلِكَ.
2437- وأبو صالح مولى السفاح:
2438- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي صالح الذي روى عنه بُسْر بن سعيد؟ قَالَ: اسمه عبيد مولى السفاح، مديني، ثقة.
2439- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه بُسْر بن سعيد اسمه عبيد مولى السفاح.. .
2440- وأبو صالح الذي روى عن ابن عَبَّاس(2/204)
2441- سَأَلْتُ عنه يَحْيَى بن مَعِيْن؟ فقال: اسمه سميع الزيات [ق/108/أ] لا أدري كوفي أو بصري وهو ثقة.
2442- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عن ابن عَبَّاس اسمه سميع ... البصري.
2443- وأبو صالح الذي روى عنه يَحْيَى بن أبي كثير:
2444- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن أبي صالح الذي روى عنه يَحْيَى بن أبي كثير؟ قَالَ: اسمه قيلويه بصري مأمون ثقة.
2445- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه يَحْيَى بن أبي كثير اسمه قيلويه.
2446- وأبو صالح الذي روى عنه التَّيْمِيّ:
2447- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن عنه؟ فقال: روى عنه التَّيْمِيّ وأبو خلد(2/205)
وخالد، اسمه ميزان وهو بصري ثقة.
2448- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه خالد وأبو خلدة والتَّيْمِيّ اسمه ميزان.
2449- وأبو صالح الذي روى عنه الكلبي: كوفي.
2450- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن عنه؟ فقال: روى عنه سِمَاك والكلبي اسمه: باذام، وهو مولى أم هانئ، كوفي ضَعِيْف الْحَدِيْث.
2451- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روي عنه سِمَاك والكلبي: باذام، وهو مولى أم هانئ، واختلف فيه وكيع وأبو نُعَيْم، فقال أحدهما: باذان، وقال الآخر: باذام.
2452- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأشج، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: كَانَ الشَّعْبِيّ يَمُرُّ بِأَبِي صَالِحٍ فَيَأْخُذُ أُذُنَهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: وَيْلَكَ! تفسِّر الْقُرْآنَ وَلا تَحْفَظُهُ؟!
2453- حَدَّثَنا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ أَبُو عُمَرَ النَّقَّالُ، قَالَ: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي مُجَاهِدًا فَنَمُرُّ بِأَبِي صالحٍ وَلا نَأْخُذُ عَنْهُ(2/206)
2454- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أبو صالح مولى أم هانئ إذا روى عنه الكلبي فليس بشيء؛ لأن الكلبي يحدث به مرة عن رأيه، ومرة عن أبي صالح، ومرة عن أبي صالح عن ابن عَبَّاس.
2455- سَمِعْتُ مُصْعَب يقول: أبو صالح باذام مولى أم هانئ روى عنه الكلبي.
2456- وأبو صالح ماهان:
2457- وأبو صالح الذي روى عنه إسماعيل بن سالم.
سألت عنه يَحْيَى بن مَعِيْن؟ فقال: اسمه ماهان كوفي ثقة.
2458- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الحَنَفِيّ: ماهان.
2459- وقال بعضهم: اسمه عَبْد الرَّحْمَن بن قيس، أخو طليق بن قيس.
هذا عن أحمد أيضا.
2460- وأبو صالح مَيْسَرَة:
وأبو صالح الذي روى عن عليٍّ.
سَأَلْتُ يحيى بن مَعِيْن عنه؟ فقال: اسمه مَيْسَرَة.
وهو باسمه أعرف منه بكنيته.
2461- وأبو صالح مولى ضباعة:
الذي روى عنه كامل بن العلاء.
2462- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: كامل أبو العلاء ثقة(2/207)
2463- وقد ذكر لنا أحمد بن حنبل أبا صالح مولى ضباعة وله بقية.
2464- وأبو صالح [ق/108/ب] ... :
قال ابن أبي خيثمة: وبلغني أن اسمه الحارث.
2465- حَدَّثَنا بذاك أبي، قال: حدثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قال: حدثنا ليث بن سَعْد، قال: حدثنا زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَد الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَان بْنِ عَفَّان، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَان عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُحَدِّثْكُمُوهُ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا لَهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّه خيرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ.
2466- ومُغِيْرَة بن حبيب؛ ختن مالك بن دينار:
يكنى أبا صالح.
حَدَّثَنَا بذاك خالد بن خِدَاش، عن أبي بكر بن شُعَيْب بن الحبحاب.
2467- وأبو صالح كاتب الليث:
اسمه عَبْد الله بن صالح
أسماه لنا يَحْيَى بن مَعِيْن، وحدثنا عنه.
2468- وغالب بن سُلَيْمَان:
أبو صالح.
كنَّاه سُلَيْمَان بن حرب الوَاشِحِيُّ.
2469- وأبو صالح الْحَكَم بن موسى:
شيخ لنا بغدادي(2/208)
(2470- وشُعَيْب بن حرب:
يكنى أبا صالح.
2471- وأبو صالح الغفاري:
سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: وأبو صالح الغفاري.
2472- وأبو صالح مولى السَّعْدِيّين:
سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: وأبو صالح مولى السَّعْدِيّين.
2473- وأبو صالح الذي يروي عنه أبو المليح:
روى أبو المليح عن أبي صالح.
سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو المليح صاحب حديث أبي هريرة: "من لا يسأله يغضب عَلَيْهِ.
2474) من يكنى أبا عقيل:
2475) أبو عقيل الذي يروي عنه أهل مصر(2/209)
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: أبو عقيل روى عنه أهل مصر: زهرة بن مَعْبَد القرشي.
2476- وأبو عقيل الأسود:
2477- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عن أبي عقيل: هاشم بن بلال.
2478- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو عقيل الأسود هاشم بن بلال ثقة يحدث عنه شُعْبَة وهُشَيْم.
2479- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الشامي: هاشم بن بلال.
2480- وأبو عقيل الدَّوْرَقي:
2481- حَدَّثَنا عنه عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا أبو عقيل بشير بن عُقْبَة النَّاجِي.
2482- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الدورقي بشير بن عُقْبَة.
2483- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو عقيل الدورقي ثقة.
2484- وأبو عقيل صاحب بُهيّة:
2485- حَدَّثَنا عنه أبو عُثْمَان مالك بن إسماعيل النهدي.
2486- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل صاحب بُهيّة: يَحْيَى بن المتوكل.
2487- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: أبو عقيل صاحب بُهيّة ليس بشيء.
2488- حَدَّثَنا أبو غَسَّان، قال: حدثنا أبو عقيل مولى آل عمر عن بُهيَّة [ق/109/أ](2/210)
(2489) أبو عقيل الكوفي:
2490- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو عقيل الكوفي عَبْد الله بن عقيل ثقة.
2491- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الكوفي: عَبْد الله بن عقيل الثَّقَفِيّ.
2492) عَبْد اللَّه بن رافع، مولى أم سَلَمَة:
2493- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بن رافع مولى أم سَلَمَة أو ... .
2494) نَبْهَان مولى أم سَلَمَة:
2495- حَدَّثَنا أبي، حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ نَبْهَان، عَنْ أُمِّ سَلَمَة ذَكَرَتِ النَّبِيّ - عَلَيْهِ السَّلامُ: "إِذَا كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتِبٌ وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يؤدِّي فلتحتجب منه.
2496- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: نَبْهَان مولى أم سَلَمَة، روى عنه الزُّهْرِيّ، وكان مكاتبا لأم سَلَمَة فأدى وعُتِقَ.
2497) نِصَاح بن سَرْجس، مولي أم سَلَمَة(2/211)
2498- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: (شَيْبَة بن نصاح بن سَرْجس مولي أم سَلَمَة، روى عنه ابنه شَيْبَة وكان إمام أهل الْمَدِيْنَة في القراءة في دهره، هو وأبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى عَبْد الله بن عَيَّاش بن أبي رَبِيْعَة، وعنهما أخذ نافع بن أبي نُعَيْم القراءة وعدد الآي، ونافع بن أبي نُعَيْم الذي صار أهل الْمَدِيْنَة إِلَى قراءَتِهِ.
2499) (أبو الجراح مولى أم حبيبة:
2500- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ طلحة بن يزيد بن ركانة - أحد بني المطلب -؛ أنَّ عُبَيْد الله الخولاني كان يتيما في حجر ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2501- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: الجراح مولى أم حبيبة زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عن أم حبيبة، روى عنه سالم ونافع.
وكذلك قَالَ مُصْعَب: الجراح، وإنما هو أبو الجراح مولى أم حبيبة.
2502- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّد ْبنِ طَلْحَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حبيبة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عند كل صلاة كما يتوضؤون(2/212)
2503- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قال: حدثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ سَالِمًا أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا الْجَرَّاحَ حَدَّثَ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ أَخْبَرَتْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْعِيرَ الَّتِي فِيهَا الْجَرَسُ لا تصحبها الملائكة" [ق/109/ب] .
2504- ... ، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن ... مالك، قَالَ: "إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس.
كذا قَالَ.
2505- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: عن يَحْيَى: أثبت الناس في نافعٍ: أيوب وفلان وفلان، بَدَأَ بأيوب.
2506) نافع مولى أبي قتادة:
2507- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بن أبي سَلَمَة - مولى لبني تيم، عن أبي مُحَمَّد: نافع الأقرع، عن أبي قتادة الأَنْصَارِيّ.
2508- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قال: حدثنافع مولى أبي قتادة الأَنْصَارِيّ هو أبو مُحَمَّد روى عنه صالح بن كَيْسَان.
2509- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا صالح بن كَيْسَان، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد، قَالَ: سمعت أبا قتادة.
2510) نافع بن أبي نافع:
2511- حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة الْخُزَاعِيّ، قَالَ: حدثنا خلاد بن سُلَيْمَان، قَالَ: كنا عند(2/213)
خالد بن أبي عِمْرَان، قَالَ: حدثني نافع بن أبي نافع وهو ابن أبي نافع وكنيته أبو عَبْد الرَّحْمَن.
2512- حَدَّثَنا يعقوب بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ ابن (أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع مولى أبي أحمد بن جحشٍ أخو زينب بنت جحش.
2513) نافع مولى عَبْد اللَّه بن عمر:
2514- حَدَّثَنا خَالِدُ بن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رَاشِدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمًا وَنَافِعًا، وسالمٌ يَقُولُ لَنَا: سَلُوا هَذَا؛ يَعْنِي: نَافِعًا.
2515- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي: ابْنَ أُمَيَّةَ، قَالَ: كُنَّا نُرِيدُ نَافِعًا عَلَى اللَّحْنِ فَيَأْبَى(2/214)
قَالَ سُفْيَانُ: أَيُّ حَدِيثٍ أَوْثَقُ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ؟!
2516- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: نافع مولى ابن عمر ديلمي.
2517- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا خَالِدُ بْنُ حَيَّان أَبُو يَزِيدَ، قال: حدثنا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: يَا أَبَا عَبْد الله.
2518- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قال: حدثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: كَانَتْ نَافِعٌ لُكْنةً.
2519- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن (أبي سَلَمَة، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيّ: وهِلَ العَبْد - يعني: نافعا - مما ذكر عن اب(2/215)
عمر في أمر النساء.
2520- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور، قال: أخبرنا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَان بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ مُوسَى أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُمِلّ عِلْمَه ويُكتَب بَيْنَ يَدَيْهِ.
2521- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك، قَالَ: رأيت نافعا وسعيد بن أبي هند وسعيد بن مَيْسَرَة يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار ويقومون ولا يتكلمون لا يكلم أحد منهم صاحِبَه.
2522- حَدَّثَنا هارون [ق/110/أ] بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبي حملة، قَالَ: ... الصبح.
2523- حَدَّثَنا الزُّبَيْر، قَالَ: حَدَّثَنِي مُصْعَب بْنُ عُثْمَان، عَنِ الْمُنْذِر بْنِ عَبْد اللَّهِ الْحِزَامِيّ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة رَفَثًا قَطُّ؛ إلاَّ يَوْمًا أَتَاهُ رجلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَكَانَ يَلْزَمُهُ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْمُنْذِر نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ كَانَ يُفَضِّلُ أَبَاكَ عُرْوَة عَلَى أَخِيهِ عَبْد اللَّهِ؟ قَالَ هشامٌ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ نافعٌ، وَمَا يَدْرِي نافعٌ عَاضُّ بَظْرِ أُمِّهِ!! عَبْد اللَّهِ وَاللَّهِ خَيْرٌ وَأَفْضَلُ مِنْ عُرْوَة.
2524- سَمِعْتُ ابن مَعِيْن يقول: نافع مولى ابن عمر مات سنة تسع عشرة وقالوا: سنة عشرين ومئة(2/216)
2525- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سألت يحيى بن سعيد من أثبت أصحاب نافع؟ قَالَ: أيوب وعُبَيْد الله ومالك، وابن جُرَيْج أثبت من مالكٍ في نَافِعٍ.
2526- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مالك بن أنس أثبت عندي في نافع من عُبَيْد الله وأيوب السَّخْتِيَانِيّ.
2527- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن أبي بكر بن نافع؟ فقال: ليس بشيء.
2528- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ عَبْد الله بن نافع مولى ابن عمر؟ فقال: لا شيء.
2529- ولنافعٍ ابنٌ ثالث يقال له: عمر بن نافع.
2530- سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يقول: حَدَّثَنِي عَارِمٌ، عَنْ حَمَّاد بْن زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ بِشْرَ بْنَ حَرْبٍ يُحَدِّثُ فَقَالَ: كَأَنَّكَ تَسْمَعُ حَدِيثَ نَافِعٍ.
2531- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الجعد، قال: أخبرنا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهُ عَنِ الْقَزَعِ.
قَالَ: وَالْقَزَعُ أَنْ يُحْلَقَ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضَهُ(2/217)
(2532) عَلِيِّ بْنِ عَبْد اللَّه بن عَبَّاس:
أبو مُحَمَّد.
2533- سَمِعْتُ أبي يقول: علي بن عَبْد الله بن عَبَّاس أبو مُحَمَّد.
2534- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: علي بن عَبْد الله بن عَبَّاس، وكنيته أبو مُحَمَّد: وُلِدَ ليلة قُتل على بن أبي طالب - رحمه الله - في شَهْر رمضان سنة أربعين، فسمى باسمه وكان أصغر ولد عَبْد الله سنا وكان أجمل قرشيٍّ وأَوْسَمه، والبقية من ولد عَبْد الله بن عَبَّاس في ولده.
2535- وَأَخْبَرَنَا ابن سلام، قَالَ: حدثني الوليد بن هشام بن قحذم، قَالَ: قيل لعلي بن عَبْد الله يا أبا مُحَمَّد.
2536- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ عَبْد اللَّهِ بن عَبَّاس يسجد كل يوم أَلْفَ سَجْدَةٍ.
2537- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: تُوفِّيَ علي بن عَبْد الله سنة ثمان عشرة ومئة.
2538) مُحَمَّد بن علي بن حُسَيْن بن علي:
2539- حَدَّثَنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير بن مُعَاوِيَة، عن جابر الْجُعْفِيّ، عن مُحَمَّد بن علي بن حُسَيْن بن علي أبي جعفر [ق/110/ب] .
2540- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، حَدَّثَنِي حُسَيْن بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد، قَالا: كَانَ مُحَمَّد بْنُ علي إذا حدث بالْحَدِيْث ومعن(2/218)
الأَلْوَاحُ فَذَهَبْنَا (أَنْ نَكْتُبَ أَبَى أنْ يحدِّث وَقَالَ: لا تَكْتُبُوا فَأَنَا لَمْ أَكْتُبْ، احْفَظُوهُ بِقُلُوبِكُمْ، فَكُنَّا إِذَا قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَرَاجَعْنَا حَدِيثَ الْفِقْهِ.
2541- حَدَّثَنا الحُسَيْن بْنُ حَمَّاد، قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ يُخَضِّبُ رَأْسَهُ.
2542- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حدثنا عَطَاء بْنُ مُسْلِم الْخَفَّافُ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنِ الْحَكَم، قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّد بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الْمَسْحِ؟ قَالَ: إِنْ عَلِيًّا كَانَ يَمْسَحُ عِنْدَنَا، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ فِيكُمْ، وَفِيكُمْ يَقَرُّ عِلْمَهُ وَأَنْتُمْ بِهِ.
2543- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ابن نمير، عَنْ شَرِيْك، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ والقاسم وعامر وعَطَاء عَنِ الرَّجُلِ يُحَدِّثُنِي بالْحَدِيْث يَلْحَنُ أُحَدِّث بِهِ كَمَا سمعتُ أَوْ أَعْرِبه؟ قَالَ: بِلْ أعْرِبْه.
2544- حَدَّثَنا أبو مَعْمَر، قال: حدثنا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ جَعْفَر بْنِ مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ أَبِي وَهُوَ يكلِّم فَاطِمَةَ فِي أَمْرِ الصَّدَقَةِ وَهُوَ يَقُولُ: هَذِهِ تُوَفِّي لي سبعًا وخمسين ومئة تِلْكَ السَّنَةِ.
2545- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: مُحَمَّد بن علي أبو جعفر تُوفِّيَ بالْمَدِيْنَة، قالوا: أربع عشرة ومئة.
2546- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ أبو جعفر مُحَمَّد بن علي بن حُسَيْن سنة ثمان عشرة ومئة.
2547- وقال علي بن مُحَمَّد: مات مُحَمَّد بن علي بن الحُسَيْن سنة سبع عشرة ومئة، وهو ابن ثلاث وَسِتِّيْن سنة(2/219)
2548- حَدَّثَنا عَلِيّ بْن الجعد، قَالَ: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ عُرْوَة بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ قُشَيْر، قَالَ: أَمَرَنِي أبو جعفر مُحَمَّد بن عليٍّ بِالْخِضَابِ بِالْوَسْمَةِ، وَقَالَ: قَدْ كُنْتُ أَخْتَضِبُ بِهَا حَتَّى تَحَرَّكَ فَمِي.
2549) عَبْد اللَّه بْنِ مُحَمَّد بْنِ علي بن أبي طالب:
2550- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: عَبْد الله بن مُحَمَّد يكنى أبا هاشم، وكان صاحب الشيعة، فأوصى إِلَى مُحَمَّد بن علي بن عَبْد الله بن العَبَّاس، ودفع إليه كتبه، ومات عنده، وقد انقرض ولده؛ إلاَّ من قِبَلِ النساء.
2551- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قال: حدثنا حُجْر بن عَبْد الجبار، قَالَ: سمعت عيسى بن علي ذكر أنَّ أبا هاشم هو عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَنَفِيّة، في حديثٍ ذَكَرَه.
2552- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عليٍّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غزوة تبوك عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.
قَالَ إِسْحَاقُ: فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: فهلاَّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّد ذَكَرْتَ الْحَدِيْث؟ فَقَالَ الزُّهْرِيّ: لو أنَّ الحسن [ق/111/أ] حَدَّثَنِي لَمْ أَشُكَّ.
2553- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، قَالَ:..(2/220)
الزُّهْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنٌ وعَبْد اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لابْنِ عَبَّاس: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.
2554- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قال: حدثنا حجر بن عَبْد الجبار، عن عيسى بن عليٍّ، قَالَ: مات (أبو هاشم ابن الحَنَفِيّة في عسكر الوليد بدمشق.
فخالفني مُصْعَب الزُّبَيْري، وقال: مات بالحجر من بلاد ثمود.
2555) الحسن بن مُحَمَّد بن علي بن أبي طالب:
2556- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: الحسن بن مُحَمَّد بن علي بن أبي طالب أمُّه: جمال بنت قيس بن مَخْرَمَة بن المطلب بن عَبْد مناف بن قصي، والحسن أول من تكلم في الإرجاء.
2557- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد يفسِّر قَوْلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا": لَيْسَ مِثْلَنَا.
2558- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان، قلت لعَبْد الواحد بن أيمن - وكان الحسن بن مُحَمَّد ينزل عليهم إذا قدم؛ يعني: مَكَّة، قَالَ: قلت: مَن كان يأتيه؟ قَالَ: عَطَاء وعَمْرو بن دينار والزُّبَيْر بن موسى وغيرهم.
2559- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: تُوفِّيَ الحسن بن مُحَمَّد بن علي في خلافة عمر بن عَبْد الْعَزِيْز، وليس له عَقِب(2/221)
(2560) نبيه بن وهب:
2561- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إسحاق، قال: حدثني نافع مولى ابن عمر، عن نبيه بن وهب أحد بني عَبْد الدار.
2562- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حدثني مالك، عن نافع، عن نبيه بن وهب أخي عَبْد الدار.
2563- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب الحجبي.
2564) مُحَمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ:
2565- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بْن أبي أُوَيْس، قَالَ: حدثنا كثير بن عَبْد الله بن عَمْرو بن عوف، قَالَ: كنت مع مُحَمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ فجاءه رجلٌ فقال: يا أبا حمزة.
2566- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا (أَسْعَد أبو عاصم، قَالَ(2/222)
حجَّ هشام بن عَبْد الملك وهو خليفة سنة ست ومئة فصار في سنة سبع ومئة في المحرم بالْمَدِيْنَة، ومعه غيلان يفتي الناس ويحدثهم، وكان مُحَمَّد يجيء كل جمعة من قريته على ميلين من الْمَدِيْنَة، فلا يكلم أحدا من الناس حتى يصلي الْعَصْر، فإذا صلَّى غَدَا الناس إليه يوم السبت يحدثهم ويقضي فإذا فرغ جلس مجلسه وقام من قام قالوا: يا أبا حمزة! جاءنا رجل (شكَّكَنَا في ديننا فنأتيك به؟ قَالَ: لا حاجة لي به ثم ذكر [ق/111/ب] حديثًا، قَالَ: فاتَّفَقا، فقال مُحَمَّد بن كَعْب: لا يكون كلامٌ حتى يكون يشهد، قَالَ: فأيهما أحب إليك تبدأ أو أبدأ فقال غيلان: أشهد أن لا إله إلا الله وأن مُحَمَّدا عَبْده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، قَالَ: أتشهد بهذا أنه حق من قلبك لا يخالف قلبك لسانك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: حسبي منك، قَالَ: إن القرآن ينسخ بعضه بعضا، قَالَ: لا حاجة لي في كلامك إمَّا أَنْ تقوم عني وإما أن أقوم عنك، فقام غيلان، قَالَ: أبيت إلا صمتا؟(2/223)
فقال مُحَمَّد بعدما قام غيلان: قد كنت أغبط رجالا بالقرآن بلغني أنهم تحولوا عن حالهم التي كانوا عليها فإن أنكرتموني فلا تُجَالِسُوني لا تضلُّوا كما ضللتُ.
2567- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: يَخْرُجُ مِنَ الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ أَعْلَمُ النَّاسِ بِكِتَابِ اللَّهِ. قَالَ: فَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ: هُوَ مُحَمَّد بْنُ كَعْب القُرَظِيّ.
2568- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ مَرْوَان بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: حدثنا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي أُمَّتِي رجلٌ يُقَالُ لَهُ: غَيْلانُ، هُوَ أضرَّ عَلَى أمَّتي مِنْ إِبْلِيسَ.
2569- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سَعْد أبو عاصم، قَالَ: قيل لمُحَمَّد بن كَعْب: يا أبا حمزة.
2570- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ مات سنة عشرين ومئة.
2571- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَعْب، قَالَ: لا يَكْذِبُ الْكَاذِبُ إِلا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ عَلَيْهِ.
2572- حَدَّثَنا إبراهيم بن منذر، قال: حدثنا عمر بن عُثْمَان، قَالَ: أخبرني مَنْ رأى على مُحَمَّد بن كَعْب ثوبين موردين وهو داخِلٌ على عمر بن عَبْد الْعَزِيْز(2/224)
2573- وهو مُحَمَّد بن كَعْب بن سليم بن عَمْرو بن إِيَاس بن حَيَّان بن قرظة بن عِمْرَان بن عَمْرو بن قريظة بن الحارث القُرَظِيّ القاضي.
أَخْبَرَنَا بذاك الْفَضْل بن غانم، عن سَلَمَة، عن ابن إِسْحَاقَ.
2574) نُعَيْم بن عَبْد اللَّه المُجْمِر:
2575- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: نُعَيْم بن عَبْد الله المُجْمِر مولى عمر بن الخطاب سمع من أبي هريرة.
2576- حَدَّثَنا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قَالَ: حدثنا مالك بن أنس، عن نُعَيْم بن عَبْد الله المجمر.
2577- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: نُعَيْم بن عَبْد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب.
2578) سعيد بن أبي سعيد الْمَقْبُرِيّ:
2579- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بن عَبْد الله [ق/112/أ] ، قَالَ: سعيد بن أبي سعيد الْمَقْبُرِيّ
روى عن سَعْد بن أبي وقاص وأبي هريرة.
2580- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ عَبْد اللَّه بْن سعيد بْن أبي سعيد؟ قَالَ: هو ابن الْمَقْبُرِيّ يروي عنه الكوفيون، وهو ضَعِيْف الْحَدِيْث، يقال: إ(2/225)
سعيد بن أبي سعيد اختلط قبل موته بأربع سنين، ومات في خلافة هشام بن عَبْد الملك، سنة ثلاث وعشرين ومئة.
2581) أبو أُمَامَة: أَسْعَد بن سَهْل حُنَيْف:
2582- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي أُمَامَة بن سَهْل حُنَيْف: أَسْعَد بن سَهْل، وأمُّه ابنة أَسْعَد بن زُرَارَة.
2583) المطلب بن عَبْد الله:
2584- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، ... أبي بكر، قَالَ: رأيت المطلب بن عَبْد الله بن حنطب ... قَالَ المطلب بن عَبْد الله بن المطلب بن حنطب كان ... ابنة الْحَكَم بن أبي السائب.
2585) صالح بن نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة:
2586- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عن صالح بن نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة.
2587- وَسَمِعْتُ أبي يقول: صالح مولى التَّوْأَمَة أبو عَبْد الله.
2588- قلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: صالح مولى التَّوْأَمَة كنيته أبو عَبْد الله؟ قَالَ: نعم.
2589- حَدَّثَنا إبراهيم بن عرعرة، قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة لقينا صالحً(2/226)
مولى التَّوْأَمَة وهو مختلط.
2590- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مات - يعني: صالح مولى التَّوْأَمَة - ... (1- وعشرين ومئة.
2591- قال الْمَدَائِنِيّ: التَّوْأَمَة ابنة أمية بن خَلَف الجُمَحِيّ.
2592- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قال: صالح مولى التَّوْأَمَة هو صالح بن أبي صالح.
2593) شرحبيل بن سَعْد أبو سَعْد الأَنْصَارِيّ:
2594- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثنا شرحبيل بن سَعْد وكان متَّهمًا.
2595- ... إبراهيم بن الْمُنْذِر يقول: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: وسألت علي بن الْمَدِيْنِيّ، عن شرحبيل أبي سَعْد؟ فقال: كان شيخا كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك رواية المغازي عنه.
2596- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قال: حدثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القرشي أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد، فَقَالَ: حدِّثْنا عَنِ الطَّرَائِفِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْد(2/227)
2597- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: وسأل مُحَمَّد بن إسحاق عن شرحبيل بن سَعْد، فقال: لا نروي عنه شيئا.
2598- قَالَ الْمَدَائِنِيّ علي بن مُحَمَّد: شرحبيل [ق/112/ب] ... كان شرحبيل بن سَعْد مصرفي جاء إِلَى ... ـرون لي حديث في اللـ
2599- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن شرحبيل بن سَعْد صاحب جابرٍ؟ قَالَ: لا شيء.
2600- أَخْبَرَنَا علي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِيّ، عن جُوَيْرِيَّة بن أسماء، قَالَ: قلت لشرحبيل بن سَعْد: رأيتَ عليا؟ قَالَ: نعم. قلت: رأيتَ أحدا يشبهه؟ قَالَ: لا. قلت: الناس يقولون: أن مُحَمَّد بن عمر بن علي يشبهه، قَالَ: هامة عليٍّ كانت مثل مُحَمَّد.
2601- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: شرحبيل بن سَعْد يكنى: أبا سَعْد.
2602- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْد الَّذِي يَرْوِي: "مَنْ أُسْدِيَ إِلَيْهِ مَعْروف فَأَفْشَاهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ سَتَرَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ"، قَالَ: لَيْسَ يُرْوَى هَذَا إلاَّ عَنْ هَذَا وحْدَه؛ يَعْنِي: شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ، وَمَنْ رَوَاهُ عن جرير بن عَبْد الحميد، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَوْلُهُ بَاطِلٌ لَمْ يَرْوِهِ جريرٌ قَطُّ.
2603- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات شرحبيل أيام هشام وكان هشام يسأل عنه، فكان يقول: إن هشاما يسأل عني يرجو أن يبلغ سني.
2604) مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء:
حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قال: حدثنا أبي، عن اب(2/228)
إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة، وهو من بني عامر بن لُؤَيّ.
2605- حَدَّثَنا أحمد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة أحد بني عامر بن لُؤَيّ.
2606- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا الدراوردي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن طلحة الذهلي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاس العامري.
2607- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة بن عَبْد الله بن أبي قيس بْن عَبْد وُدٍّ بن نصر بن مالك بن حسل.
2608) عمر بن أسيد:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن شِهَاب، عن عمربن أسيد بن جارية الثَّقَفِيّ حليف بني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة.
2609) عَطَاء مولى سباع:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: عَطَاء مولى سباع يروي عنه الزُّهْرِيّ.
2610- وعُبَيْد الله بن داره مولى لآل عُثْمَان بن عَفَّان:
روى عنه الزُّهْرِيّ(2/229)
(2611- وأبو حسن البراد مولى بني نَوْفَل:
روى عنه الزُّهْرِيّ.
وكل هذا عن مُصْعَب بن عَبْد الله.
2612- و (يوحنَّس:
مولى مُصْعَب بن الزُّبَيْر
حَدَّثَنَا بذاك قتيبة، عن ليث بن سَعْد، عن يوحنس مولى مُصْعَب بن الزُّبَيْر.
2613) حُمَيْد بن يعقوب بن يَسَار:
2614- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا [ق/113/أ] يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حدثني أبي عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: أخبرني حُمَيْد بن يعقوب بن يَسَار وكان ثقة.
2615- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: كان يوحنس بن عَبْد الله يقال: هو مولى ضباعة بنت الزُّبَيْر بن عَبْد المطلب.
2616) حُمَيْد بن نافع(2/230)
2617- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: حُمَيْد بن نافع مولى صفوان بن خالد، ويقال: مولى أبي أيوب الأَنْصَارِيّ، روى عن أبي أيوب وحج معه، وروى عن ابن عمر وروى عن زينب بنت أبي سَلَمَة، وروى مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، عن عَبْد الله ... ، عن حُمَيْد بن نافع.
2618- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ: سألت عاصم الأحول عن المرأة تحد؟ فقال: قالت حَفْصة بنت سيرين: كتب حُمَيْد بن نافع إِلَى حُمَيْد الحِمْيَرِي فذكر حديث زينب بنت أم سَلَمَة، قَالَ شُعْبَة: قد سمعت أنا من حُمَيْد بن نافع، قَالَ: أنت؟ قلت: نعم؛ وهو ذاك حيٌّ، قَالَ شُعْبَة: وكان عاصم يرى أنه قد مات منذ مئة سنة.
2619- وَأَخْبَرَنَا ابن سلام، قَالَ: حَفْصة بنت سيرين قد سمعت من أنس بن مالك.
2620- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ يَا أَبَا عَمْرو إنَّ حَفْصة بِنْتَ سِيرِينَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، تَقُولُ: حدثني خليلي - تعني: النبيَّ ـ؟ قَالَ: هَذَا مِنْ عُقُولِ النِّسَاءِ، وحَفْصة هِيَ أُخْتُ مُحَمَّد بْنِ سِيرِينَ(2/231)
(2621- وحُمَيْد الحميري:
من أهل البصرة.
2622- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانَ حُمَيْد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن حِمْيَرِيًّا، أَفْقَهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِعَشْرِ سِنِينَ.
2623- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جرير، عن يَحْيَى بن سعيد، عَنْ حُمَيْد بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَة، وَأُمِّ حَبِيبَةَ زوجَتَي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتَا: جَاءَتِ امرأةٌ إِلَى النَّبِيّ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوفِّيَ زوجُها وَأَنَا أتخوَّف عَلَى عَيْنِهَا أَفَأُكَحِّلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْكُنَّ تُرْمَى بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أشهرٍ وَعَشْرٌ.
2624) أبو مُرَّة مولى أم هانئ بنت أبي طالب:
2625- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: أبو مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب يروي عن عُثْمَان بن عَفَّان وأبي هريرة.
2626- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قَالَ: أخبرني إبراهيم بن حمزة، عن عمر بن(2/232)
طلحة، عن مُحَمَّد بن [ق/113/ب] عَمْرو، عن إبراهيم بن عَبْد الله بن حنين، أنَّ أبا مرة الذي يقال له: مولى عقيل؛ هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب.
2627) داود بن إبراهيم:
2628- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: داود بن إبراهيم، روى عنه شُعْبَة، ليس به بأس.
2629- حَدَّثَنا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عن داود بن إبراهيم، قَالَ: سمعت مولاي سفيان بن زياد.
2630- وَسُئِلَ يحيى بن مَعِيْن: عن داود بن إبراهيم مرة أخرى؟ فقال: ضَعِيْف.
2631- رَأَيْتُ في كتاب عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بن سعيد - وسمعته ذكر داود بن إبراهيم، فقال: كان شُعْبَة يضعفه.
2632- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الجعد، قال: حدثنا أَبُو غَسَّان - مُحَمَّد بْنُ مُطَرِّف، قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
2633- حَدَّثَنا عَفَّان، قَالَ هشام، قَالَ: حدثنا إسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة، قَالَ: كان بالْمَدِيْنَة قاض يقال له: عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عمرة، فقال: سمعت أبا هريرة.
2634) رافع بن إسحاق مولى الشفاء:
وكان يقال: مولى أبي طلحة.
2635- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: رافع بن إسحاق مولى الشفاء، وهي من بني عَدِيّ بن كَعْب، وهي أم سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة، كان يقال له: مولى أبي طلحة(2/233)
سمع من أبي أيوب الأَنْصَارِيّ.
2636) إسحاق مولى زائدة:
سمع من سَعْد بن أبي وقاص وأبي هريرة.
2637- و (جُمْهَان مولى أَسْلَم:
سمع من أبي هريرة، وروى عنه عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
2638- والْحَكَم بن ميناء:
مولى أبي عامرٍ الراهب، شهد ميناء تبوك مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2639- وعَبْد اللَّه بْن نسطاس:
روى عن أبيه عن جابر، ونسطاس مول(2/234)
أبي بن خَلَف كان جاهليا.
2640- وثابت بن الأحنف:
مولى عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الخطاب، روى عن ابن عمر، وابن الزُّبَيْر، وأبي هريرة، وروى عنه: مالك بن أنس.
كلُّ هذا عن مُصْعَب.
2641- وأبو حدرد:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي حدرد؟ قَالَ: اسمه عَبْد الله بن فلان - لم يحفظ يَحْيَى اسم أبيه - بن عوف، وهو مدني ثقة.
2642) إسماعيل بن أبي حكيم:
2643- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إسماعيل بن أبي حكيم يقال: مولى آل الزُّبَيْر، وهو مولى (أم خالد بنت العاصي تزوجها الزُّبَيْر وكان معهم [ق/114/أ] فقيل: مولى الزُّبَيْر يعني: أبا حكيم.
... الخي- ... له سَهْل، وهو مولى بني عامر بن لُؤَيّ(2/235)
(2644) عاصم بن عمر بن قتادة:
2645- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة ست عشرة ومئة.
2646- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن أيضا يقول: عاصم بن عمر بن قتادة مات سنة ست عشرة ومئة.
2647) بشير بن يَسَار:
2648- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: بشير بن يَسَار مولى بني حارثة أدرك أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2649- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: بشير بن يَسَار ثقة، وليس هو أخو سُلَيْمَان بن يَسَار.
2650) سُلَيْمَان بن يَسَار:
هو مولى ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
2651- وعَطَاء بن يَسَار:
مولى ميمونة.
2652- أَخْبَرَنِي بذاك يَحْيَى بن أَيُّوبَ، عن إسماعيل بن جعفر، عن شَرِيْك بن أبي نَمِر.
2653- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه: إن سُلَيْمَان بن يَسَار، وعَطَاء بن يَسَار(2/236)
وعَبْد الملك بن يَسَار مولى مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هؤلاء أخوة.
2654- وإسحاق بن يَسَار:
أبو مُحَمَّد بن يَسَار يقال له: القرشي:
هو مولى عَبْد اللَّه بْن قيس بن مَخْرَمَة بن المطلب.
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
2655- وموسى بن يَسَار:
أخو إسحاق بن يَسَار، وهو عم مُحَمَّد بن إسحاق.
حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عمي: عَبْد الرَّحْمَن بن يَسَار، وهو مولى قريش.
2656- ومُسْلِم بن يَسَار:
مولى الأنصار، يكنى أبا عُثْمَان، روى عنه أهل مكة، وروى عنه يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ.
أخبرني بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
2657- وهو رجلٌ آخر غير هؤلاء، وروى أهل البصرة عن آخر يقال له: مُسْلِم بن يَسَار:
وهو مولى عُثْمَان بن عَفَّان.
2658- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا سُلَيْمَان بن أخضر، عن ابن عون قَالَ: كان مُسْلِم بن يَسَار إذا قيل له: ممن أنت؟ قال: أخبرنا مولى عُثْمَان بن عَفَّان(2/237)
2659- وَأَخْبَرَنِي ابن سلام قَالَ: كان مُسْلِم بن يَسَار يفتي أهل البصرة قبل الحسن.
2660- وكنية مُسْلِم هذا: أبو عَبْد الله.
حَدَّثَنَا بذاك موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الحميد بن عَبْد الله، قال: حدثنا زياد بن مخراق، قَالَ: دخلت على أبي عَبْد الله مُسْلِم بن يَسَار.
2661- وعَبْد اللَّه بن مُسْلِم بن يَسَار:
الذي روى عنه فضالة هو ابن مُسْلِم [ق/114/ب] مولى بني ... ، قَالَ: حَدَّثَنَا ... عَبْد اللَّهِ بْنُ مُسْلِم ... عَبْد الله بن مُسْلِم بن يَسَار.
2662- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سلام، قَالَ مُسْلِم بن ... عنه ابن سيرين، وأبو قلابة، وكلثوم بن جبر، ومُحَمَّد بن واسع، وثابت البناني، وكان جليلا عند الفقهاء، وروي كلامه.
2663- ولعَبْد الله بن مُسْلِم بن يَسَار ابنٌ يقال له: عَبْد الحميد.
حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا عَبْد الحميد بن عَبْد الله بن مُسْلِم بن يَسَار، قَالَ: حدثني أبي: عَبْد الله بن مُسْلِم، قَالَ: والله ما رأيت من الناس رجلا أوقر في كلامه من مُسْلِم بن يَسَار.
2664- وأبو الحُباب سعيد بن يَسَار: رجلٌ آخر.
2665- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو الحباب الذي يروي عن أبي هريرة اسمه: سعيد بن يَسَار مدني(2/238)
2666- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: سعيد بن يَسَار أبو الحباب مولى الحسن بن علي، وأخوه عَبْد الرَّحْمَن بن يَسَار، يقال لعَبْد الرَّحْمَن: أبو مُزَرِّد ابنه: مُعَاوِيَة بن أبي مُزَرِّد.
2667- حَدَّثَنا أبي، حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْد بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِم بْنِ يَسَار الجُهَنِيّ، قَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: لا يُعْرَفُ مُسْلِم بْنُ يَسَار هَذَا.
2668) عَمْرو بن (شُعَيْب بن عَبْد اللَّه بن عَمْرو بن العاصي، أبو إبراهيم:
2669- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ قَالَ: حدثني عَمْرو بن شُعَيْب بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي.
2670- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: عَمْرو بن شُعَيْب بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي بن وائل، وأم شُعَيْب أم ولد، وأم مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي.
2671- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ حديث عَمْرو بن شُعَيْب عن أبيه، عن جده؟ قَالَ: ليس بذاك(2/239)
2672- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: حديث عَمْرو بن شُعَيْب عندنا واهِن.
2673- وَسَمِعْتُ هارون بن مَعْروف يقول: عَمْرو بن شُعَيْب لم يسمع من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه.
2674- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْد اللَّهِ الرازي، قال: حدثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي عَمْرو بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ وعَمْرو بْنُ شُعَيْب لا يغِثّ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ يَأْخُذَانِ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ.
2675- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، عن قريش بن أنس، قَالَ: قَالَ ابن عون: ما [ق/115/أ] روى ... قَالَ عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ ... لم يكن عند ... حتى لا.. .
2676- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَة، قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرو بْنَ شُعَيْب وسُلَيْمَان بْنَ مُوسَى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ عَمْرو بْنُ شُعَيْب: لا نَفْلَ بَعْدَ النَّبِيّ - عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَان: شَغَلَكَ أَكْلُ الزَّبِيبِ بِالطَّائِفِ(2/240)
حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَة: "أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَلَ فِي البدْأةِ الرُّبْعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُلُثَ.
2677- حَدَّثَنا الْحَكَم بن موسى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ إسحاق بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ عَمْرو بْنَ شُعَيْب أَخْبَرَهُ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يُتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ.
2678- قلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: حديث عَمْرو بن شُعَيْب لِمَ ردُّوه؟ ما تقول فيه؟ لم يسمع من أبيه؟ قَالَ: بلى، قلت: اللهم تنْكرون ذلك، قَالَ: قَالَ أيوب: حدثني عَمْرو بن شُعَيْب فذكر أبا عن أبٍ إِلَى جده، وقد سمع من أبيه، ولكنهم قالوا حين صارت عَمْرو بْنِ شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده: إنما هذا كتاب.
2679- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ شُعَيْب، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَتَّى ذَكَرَ عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَحِلُّ بَيْعٌ وَلا سَلَفٌ وَلا شَرْطَانِ فِي بيعٍ، وَلا رِبْحٌ مَا لَمْ يُضْمن، وَلا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ(2/241)
2680- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ شُعَيْب بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ "صُمْ يَوْمًا وَلَكَ عَشْرَةُ أَيَّامٍ"، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَدْنِي، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
2681- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ شُعَيْب بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلانِ.
كَذَا قَالَ حَمَّاد بْنُ سَلَمَة.
وَخَالَفَهُ سُلَيْمَان بْنُ المُغِيْرَة.
2682- حَدَّثَنا أبي، قال: [ق/115/ب] ... ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ المُغِيْرَة، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب: "كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ أَنْ يُوطَأُ عَقِبُهُ، وَلَكِنْ عَنْ يمينٍ وشمالٍ.
كَذَا قَالَ سُلَيْمَان بْنُ المُغِيْرَة: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2683- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أثبت الناس في ثابت البناني: حَمَّاد بن سَلَمَة.
2684- حَدَّثَنا ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَّة بْنِ أَسْمَاءَ، قال: حدثنا عَتَّاب بن سعيد، عن عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلا أَتَى جَدَّهُ عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرو فَسَأَلُهُ عَنْ رجلٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ، فَأَشَارَ إِلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَر فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى ذَاكَ فسَلْه(2/242)
فَذَهَبْتُ مَعَهُ فسألَ ابنَ عُمَر فَقَالَ: بَطُلَ حَجُّهُ، قَالَ: يَقْعُدُ؟ قَالَ: بَلْ يَخْرُجُ يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ فَإِذَا أَدْرَكَهُ الْحَجُّ قَابِلا: حجَّ وَأَهْدَى، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو: اذْهَبْ إِلَى ذَاكَ فسَلْه وَأَشَارَ إِلَى ابْنِ عَبَّاس، قَالَ شُعَيْب: فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَر، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَبْد لله بْنِ عَمْرو فَقَالَ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ قَالَ: أَقُولُ مَا قَالا.
2685- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ.
2686) الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن شِهَاب أبو بكر:
2687- سَمِعْتُ أبي يقول: الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عَبْد الله بن شِهَاب أبو بكر.
2688- حَدَّثَنا أحمد بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عن مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عَبْد الله بن شِهَاب الزُّهْرِيّ.
2689- حَدَّثَنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي سَلَمَة الماجشون قَالَ: قلت لابن شِهَاب يا أبا بكر.
2690- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: وابن شِهَاب المحدث اسمه مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب بن عَبْد الله بن الحارث بن زهرة، وأمه من بني الدِّيل بن عَبْد مناف من كنانة.
2691- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ: جَالَسْتُ جَابِر بْن عَبْد الله، وابن عُمر، وابن عَبَّاس، وابن الزُّبَيْر، فلم أَرَ أحدا أنسق للحديث من الزُّهْرِيّ(2/243)
2692- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، قال: حدثنا سفيان، قَالَ: قَالَ الهذلي: جَالَسْتُ الحسن وابن سيرين فما رأيت مثله - يعني: الزُّهْرِيّ.
2693- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن [ق/120/أ] بن مهدي، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، ... من الزُّهْرِيّ.
2694- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن وُهَيْب، قَالَ: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدا أعلم من الزُّهْرِيّ، فقال له صخر بن جُوَيْرِيَّة: ولا الحسن؟ قَالَ: ما رأيت أعلم من الزُّهْرِيّ.
2695- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قَالَ: حَدَّثَنَا بعض أصحابنا قَالَ: ما رأيت مثله قط؛ يعني: الزُّهْرِيّ.
2696- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قَالَ: شهدت وُهَيْب ومبشر بن مكسر، وبشر بن المفضل في آخرين، ذكروا الزُّهْرِيّ فقالوا: بمن تقيسونه؟ فما وجدوا أحدا يقيسونه به إلا الشَّعْبِيّ(2/244)
2697- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: كانوا يقولون ما بقي من الناس أحدا أعلم بالسنة منه، قيل لسفيان: الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: نعم.
2698- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: سمعت عُبَيْد الله أو عَبْد الله بن عمر - شك ابن أبي خيثمة - قَالَ: لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عُمر رجلا رجلا فأقول: ما سمعت من سالم بن عمر؟ فكلما أتيت رجلا منهم قَالَ: عليك بابن شِهَاب؛ فإن ابن شِهَاب كان يلزمه، قَالَ: وابن شِهَاب بالشام حينئذٍ، قَالَ: فلزمتُ نافعا فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا.
2699- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان بن عُيَيْنَة أَتَى أيوبٌ الزُّهْرِيَّ فخرج من عنده فقال يطوف على بني عَبْد الله، فقال: يحدث عن حمزة، وعن سالم بن عَبْد الله.
2700- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: قيل للزهري: زعموا أنك لا تحدِّث عن الموالي، قَالَ: إني لأحدث عنهم ولكن إذا وجدت أبناء المهاجرين والأنصار أتَّكِئ عليهم، فما أصنع بغيرهم.
2701- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ:(2/245)
أخبرني صالح بن كَيْسَان، قَالَ: اجتمعت أنا والزُّهْرِيّ ونحن نطلب فقلنا: نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النَّبِيّ - عَلَيْهِ السلام، ثم قلت: نكتب ما جاء عن الصحابة فإنه سنة، قَالَ: قلت أنا: ليس بسنة فلا نكتبه قَالَ: فكتب ولم أكتب فأنجح وضيعت.
2702- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كان سبب مجالسة الزُّهْرِيِّ عَبْدَ الملك بن مَرْوَان: النَّسَب، كان أعلم الناس بالنَّسَب كان تعلَّمَه من عَبْد الله بن ثعلبة بن صُعير، وكان حليف بني زهرة.
2703- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا جرير بن عَبْد الحميد ... [ق/124/ب] ... قَالَ: س- ... ـام، حَدَّثَنِي ... الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا بِحَدِيثِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ باللَّه شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ.
قَالَ الزُّهْرِيّ: أَيْنَ يَذْهَبُ بِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟! كَانَ هَذَا قَبْل الأَمْرِ وَالنَّهْيِ.
2704- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، عن أبي رزين، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: أَعْيَا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام من منسوخه.
2705- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ ... يعني: ما سبقنا ابن شِهَاب من العلم إلا أنَّا كنا نأتي فيشد ثوبه عن(2/246)
صدره ويسأل عمَّا يريد وكنا تمنعنا الحداثة.
2706- حَدَّثَنا غَسَّان بن المفضل الْغَلاَّبِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان وذكر الزُّهْرِيّ: كانت الدراهم والله أهون عَلَيْهِ من البعر.
2707- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، قَالَ: قضى هشام عن ابن شِهَاب أربعة آلاف دينار.
2708- حَدَّثَنا مُصْعَب الزُّبَيْري، قَالَ: حدثنا سفيان، قَالَ: سئل الزُّهْرِيّ، عن الزهد في الدُّنْيَا؟ فقال: هو من لم يقلب الحلال شكره ولا الحرام صبره.
2709- وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ مَوْلَى الزُّهْرِيّين مُعَلِّمُ كُتَّابِ دَارِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَاب يُحَدِّثُ سَعْد بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: أَمَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز بِجَمْعِ السُّنَنِ فَكَتَبْنَاهُ دَفْتَرًا دَفْتَرًا فَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أَرْضٍ لَهُ عَلَيْهَا سُلْطَانٌ دَفْتَرًا.
2710- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: جلست إليه - يعني: ابن الْمُسَيَّب ست سنين تمس ركبتي ركبته، ما أقدر منه على شيءٍ؛ إلا أن أقول: قالوا وقالوا(2/247)
2711- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا شُعَيْب بن حرب قَالَ: قَالَ مالكٌ: كنا نجلس إِلَى الزُّهْرِيّ وإلى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر فيقول الزُّهْرِيّ: قَالَ ابن عمر كذا وكذا، فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه فقلنا له: الذي ذكرتَ عن ابن عمر مَنْ أخبرك به؟ قَالَ: ابنه سالم.
2712- حَدَّثَنا أَبُو الفتح البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ أبو حازم: وجدت الدُّنْيَا شيئين، فتكلَّم بكلامٍ طويل.
قَالَ الزُّهْرِيّ: إِنَّه جاري ما كنتُ أرى أنَّ هذا عنده، قَالَ أبو حازم: لو كنت غنيا لعرفتني، إن العلماء كانوا يفرون من السلطان ويطلبهم السلطان، وإنهم اليوم يأتون أبواب السلطان، والسلطان يفر منهم.
2713- حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة الْغَلاَّبِيّ [ق/125/أ] ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيّ: ... فنحن نقيم من أوده.
2714- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: سمعته يقول: كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عَلَيْهِ هؤلاء، فرأينا ألاَّ نمنعه أحدا من المُسْلِمين.
2715- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ: سَمَرْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْد الْعَزِيْز لَيْلَةً فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: كُلُّ مَا ذَكَرْتَ اللَّيْلَةَ قَدْ أَتَى عَلَى مَسَامِعِي ولكنك فحفظتَه ونسيتُ.
2716- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ مَعْمَر: كان الزُّهْرِيّ في أصحابه مثل الْحَكَم بن عُتَيْبَة في أصحابه يروي عنه عُرْوَة وسالم الشيء كذلك.
2717- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: أتيت(2/248)
الزُّهْرِيّ بالرصافة فلم يكن أحد يسأله عن الْحَدِيْث فكان يُلقي عليَّ.
2718- حَدَّثَنا عُبَيْد الله ابن عائشة، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن غير واحد، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: إن قومًا أعيتهم الأحاديث أن يعرفوها فقالوا بالرأي.
2719- حَدَّثَنا أبي، وعَبْد الرَّحْمَن بن صالح، قال: حدثنا الأَشْجَعِيّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، قَالَ: ما كلمة أبغض إليَّ مِن "أرأيت.
2720- حَدَّثَنا الْفَضْل بْنُ غَانِمٍ، عَنِ الأَبْرَشِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوب بْن عُتْبَة بْنِ المُغِيْرَة بْنِ الأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ، عَنْ شيخٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ: كَانَ جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ بن نَوْفَل بن عَبْد مناف أَنْسَب قُرَيْشٍ لِقُرَيْشٍ وَالْعَرَبِ قَاطِبَةً وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا أَخَذْتُ النَّسَب مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَنْسَب الْعَرَبِ.
2721- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: حدثني سفيان، عن ابن شِهَاب - ولم يسمعه منه - قَالَ: سمعت من العلم شيئا كثيرا فظننت أن قد اكتفيت؛ حتى لقيت عُبَيْد الله ب(2/249)
عَبْد الله بن عُتْبَة فا ... حدثنا كان ليس في يدي شيئا، أو لم أسمع شيئا.
2722- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان، قَالَ سمعت الزُّهْرِيّ إذا حدث عن الرجل يقول: حدثني فلان وكان من أوعية العلم، وحدثني فلان وكان وعاء ولا يقول: وكان عالما.
2723- حَدَّثَنا زبير، قال: حدثنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، عن مالك بن أنس قَالَ: أول مَن دَوَّنَ العلم ابن شِهَاب.
2724- حَدَّثَنا الزُّبَيْر، قَالَ: أخبرني عَمْرو بن عُثْمَان بن عمر بن موسى، قَالَ: حدثني ابن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: إن هذا العلم خزائن تفتحه المسألة.
2725- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله قال [ق/125/ب] : وابن شِهَاب المحدث اسمه: مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب بن عَبْد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب أخو قصي بن كلاب.
2726- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن إسحاق الْمُسَيِّبي، قَالَ: عَبْد الله بن نافع، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، أنَّه قَالَ: كان من أدركت من فقهائنا بالمدينة الذين يُنْتَهى إِلَى قوله(2/250)
منهم: سعيد بن الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، والقاسم بن مُحَمَّد، وأبو بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام، وخارجة بن زَيْد بن ثابت، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة بن مسعود، وسُلَيْمَان بن يَسَار في مشيخة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا قول أكثرهم وأفضلهم رأيا، وكلُّ هؤلاء السبعة قد روى عنهم الزُّهْرِيّ.
2727- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا.. عَبْد الرَّحْمَن - أخو أبي حرة، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: استكتبني الملوك فأَكْتبتُهم فاستحييت الله إذ كتبتها للملوك ألا أكتبها لغيرهم.
2728- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، عن سفيان: قَالَ تحدثونا عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: كنا نكرهه حتى أكرهتنا عَلَيْهِ الأمراء فلما أكرهونا عَلَيْهِ بذلناه للناس - يعني: الْحَدِيْث.
2729- وحَدَّثَنَا أبو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ الزُّهْرِيّ: إعادة الْحَدِيْث أشد من نقل الصخر.
2730- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ ابن شِهَاب يُؤْتَى بالكتاب فينظر فيه ويقلبه، ويقول: خذوا ما فيه عني.
2731- حَدَّثَنا يحيى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ ابن شِهَاب يُؤْتى بالكتاب فينظر إليه ويقلبه، ويقول: خذوا ما فيه عني.
2732- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قَالَ: كنت أرى ابن شِهَاب يأتيه الرجل بالكتاب لم يقرأه هو ولم يُقْرَأ عَلَيْهِ فيقول: أروي هذا عنك؟ قَالَ: نعم.
2733- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ:(2/251)
سمعت إبراهيم بن الوليد - رجل من بني أمية - يسأل الزُّهْرِيّ وعرض عَلَيْهِ كتابا مِن علمٍ، فقال: أُحدِّث بهذا عنك يا أبا بكر؟ قَالَ: نعم فمن يُحدِّثكموه غيري، قَالَ مَعْمَر: ورأيت أيوب يعرض على الزُّهْرِيّ.
2734- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يَزِيدَ الأيلي، قَالَ: قلت للزهري: أَخْرِجْ إليَّ كتبك، فأخذ بيدي فأدخلني بيتَه، وقال: يا جارية هاتي تلك الكتب، فأخرج صحفا فيها شِعْر، وقال: ما عندي.. إلاَّ هذا.
2735- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال [ق/126/أ] : سمعت مَعْمَرًا قَالَ: كنا نرى ... . الزُّهْرِيّ ... الدفاتر قد حملت على الدواب من خزائنه، يقول: من علم الزُّهْرِيّ.
2736- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بن نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، قَالَ: حدثنا الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: كان مكحول والزُّهْرِيّ يقولان: أَمِرُّوا الأحاديث كما جاءت.
2737- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: إنما يُذْهِبُ العلم النسيان.
2738- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا ... ، قال: سمعت، أو حدثني - الزُّهْرِيّ، قَالَ: نِعْمَ وزير العلم: الرَّأْي.
2739- ... ، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا أبو إدريس، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: إذا أصبت المعنى فلا بأس.
2740- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا الْعَوَّام بن أبي الْعَوَّام الأعلم، قَالَ:(2/252)
كنت مع الزُّهْرِيّ، فقال: أخبرنا أعلم بعُرْوَة من هشام.
2741- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: أخبرني أبي، قَالَ: كنت أطوف أنا وابن شِهَاب ومع ابن شِهَاب الألواح والصحف فكنا نضحك به
2742- حَدَّثَنا الوليد بن شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أخبرني موسى بن علي أنه سأل ابن شِهَاب، عن شيءٍ؟ فقال: ما سمعت فيه بشيءٍ وما نزل بنا، فقلت: إنه قد نزل ببعض إخوانك، قَالَ: ما سمعت فيه بشيءٍ وما نزل بنا وما أنا بقائلٍ فيه شيئا.
2743- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، حدثنا زيد بن أبي الزرقاء، قَالَ: حدثني شيخ في بعض المغازي، قَالَ: قَالَ عمر بن عَبْد الْعَزِيْز للزُّهْريّ: حَدِّثْنا يا زُهْريّ.
2744- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا ابن وهب، قَالَ: أخبرني يونس، عن ابن شِهَاب، قَالَ: إنما العلم خزائن، وتفتحه المسألة.
2745- حَدَّثَنا الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عن الأَوْزَاعِيّ، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: إنما يُذْهب العلم النسيان وترك المذاكرة.
2746- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: يخرج الْحَدِيْث شبرا فيرجع ذراعا، قَالَ: يعني: من العراق.
2747- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: ما رأيت قوما أنقض لعرى الإسلام من أهل مَكَّة، ولا رأيت قوما أشبه بالنصارى من السائبة - يعني: الرافضة.
2748- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ، سمعت يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان يقول: قال [ق/126/ب] شُعْبَة ... يَحْيَى بن أبي كثير ... قَالَ سفيان(2/253)
قدم هاهنا من العراق منصور، ومخول، وذكر غيرهم، فكانوا يأتون الزهري، قَالَ: وبلغني بالكوفة أنَّ الأعمش قَالَ لمنصور: لِمَ أتيتَه؟ 2749- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ الأعمش: قَالَ لي رجل: جالَسْتُ الزُّهْرِيّ فذكرتُك له فقال لي: ما معك من حديثه؟ 2750- حَدَّثَنا عَبْد الله بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قَالَ: قَالَ لي إسحاق بن راشد: كان الزُّهْرِيّ إذا ذكر أهل العراق ضَعَّفَ عليهم، قَالَ: فقلت له: إن بالكوفة مولى لبني أسد يروي أربعة آلاف حديث إن شئتَ حدثتُك ببعض علمه، قَالَ: فجيء، قَالَ: فأتيت به قَالَ: فجعل يقرأ وأعرف النغير منه، ثم قَالَ: والله إنَّ هذا العلم، وما كنت أرى أحدا يعلم مثل هذا.
2751- حَدَّثَنا أبي وإبراهيم بن الْمُنْذِر، قالا: حدثنا مَعْن بن عيسى الْقَزَّاز، قَالَ: حدثني ابن أخي الزُّهْرِيّ، قَالَ: جاء الزُّهْرِيّ بريدٌ من أحد الملوك يسأله عن رجلٍ معه ما مع المرأة، والرجل كيف يُورّث؟ قَالَ: من حيث يخرج الماء الدافق.
قَالَ معن: فسمعني رجلٌ ممن يسكن بلاد الزُّهْرِيّ، فقال: أما سمعتَ ما قَالَ الشاعر في هذه المسألة؟ فقلت: وما قال؟ فقال قَالَ:
ومهمة عيا القضاةَ عَياؤُهَا ... تذر الفقيه تشك شك الجاهِل
عجلت قبل حينها بشوائها ... وقطعت مجردها بحكم فَاصِل
فتركتها بعْد العمايَة سنة ... للمقتدين وللإمام العادِلِ
2752- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مفضل بن فضالة، عن عقيل بن خالد(2/254)
قَالَ: رأيت على ابن شِهَاب خاتما نقشه مُحَمَّد يسأل الله العافية.
2753- حَدَّثَنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا عُثْمَان بن عَلاَّق، عن قُرَّة بن حَيْوئيل، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: لا بَأْس بالخضاب بالسواد وها أنا ذا أخضب بالعِظْلِم، وهي الوَسْمة الدكن.
2754- حَدَّثَنا أبو بشر ختن المقرئ: بكر بن خلف، قال: حدثنا مُحَمَّد بن بكر البرساني، قَالَ: حدثنا عُثْمَان بن أبي رَوَّاد، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: دخلنا على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده وهو يبكي، قلت: ما يبكيك؟ قَالَ: لا أعرف شيئا مما أدركتُ إلا هذه الصَّلاة وقد ضُيعت.
2755- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، والزُّبَيْر بن بَكَّار، قالا: سمعنا سفيان بن عُيَيْنَة يقول: مات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومئة ... .
2756- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ الزُّهْرِيّ سنة ثلاث [ق/127/أ] ، أو أربع - وعشرين؛ يعني: مات.
2757- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ الزُّهْرِيّ سنة ثلاث، أو أربع - وعشرين ومئة؛ يعني: مات، وكان يكنى أبا بكر.
2758- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ مالك، ومَعْمَر، ويونس، كانوا عالمين به.
2759- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: قَالَ لي هشام القاضي: قَالَ لنا مَعْمَر: كثيرا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عراضة(2/255)
2760- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: إذا حدَّثكَ مَعْمَرٌ عَنِ العراقيين فَخَفْهُ؛ إِلا عَنِ الزُّهْرِيّ، وابن طاووس.
2761- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: سمعت ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: أخذ مالكٌ ومَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيّ عرضًا، وأخذت سماعًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذ كتابًا لكانا أثبت منه - يعني: ابن عُيَيْنَة.
2762- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: مالكٌ أحب إليَّ مِن ابن عُيَيْنَة، ويونس، ومَعْمَر، وعقيل؛ يعني: في الزُّهْرِيّ، وقد كان يونس وعقيل عالمين به.
2763- وَسَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مَعْمَرٌ أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
2764- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا مخلد بْن حُسَيْن، قَالَ: سمعت يونس بن يزيد، قَالَ: كان عقيلا يصحب الزُّهْرِيّ في سفره وحضره.
2765- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: قَالَ الوليد للزهري: أروى حديثا وأسنده؟ قَالَ: لا والله إلا أن أنصه إليك، قَالَ: فأرسله؟ قَالَ: لا والله إلا أن أنصه إليك، فلم يفعل، فقال له: حدثني ولا تحدث الناس، قَالَ: لا أحدثك وأحدث الناس، قَالَ: حدثني وحدِّث الناس، قَالَ: فحدثه أحاديثه، ثم كتبها وأخرجها إِلَى الناس، فحدثهم بها، فاجتمع الناس إليه وكثروا، فقال: كلكم لا يقدر على أن يأخذ هذه ولكن خذوها من ديوان الوليد ورُويت وبئْسَت الرواية، فيها حديثٌ يحدِّث به عقيلٌ عن الزُّهْرِيّ يسنده في عليِّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَحِمَهُ الله ـ(2/256)
2766- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: قَالَ سفيان: إِنَّ المكيين إنما أخذوا كتابا كان جاء به حُمَيْدٌ الأَعْرَج من الشام قد كُتِب عن الزُّهْرِيّ، فوقع إِلَى ابن جرجة فكان المكيون يعرضون ذلك الكتاب عَلَى ابن شِهَاب، فأما نحن فكنَّا نسمع مِن فِيهِ.
2767- سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن عرعرة يَقُولُ - أحسبه: عَنْ جَعْفَر بْن عون، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ أصما شديدَ الصمم، وكان يجلس إِلَى جنب الزُّهْرِيّ فلا يسمع إلا بعد كَدٍّ.
2768- والنَّحَّام:
الذي يحدث عنه ابن شِهَاب.
يكنى أبا عبيد
2769- حَدَّثَنا بذاك أحمد بن الحَجَّاج، قَالَ: حدثني ابن المبارك، قَالَ: أخبرني يونس، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: أخبرني أبو عبيد النَّحَّام الكندي، وكان من أهل فلسطين.
2770) روى الزُّهْرِيّ ... عن أبي عبيد مولى عَبْد الرَّحْمَن بن أزهر، واسمه: سَعْد.
2771- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال [ق/127/ب](2/257)
.. . مولى عَبْد الرَّحْمَن بن أزهر.
2772- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: نقل الصخر أَيْسَر من تكرير الْحَدِيْث.
2773- وَقَالَ الزُّبَيْر بن بَكَّار: تُوفِّيَ ابن شِهَاب ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شَهْر رمضان، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة
2774- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: ابن عُيَيْنَة قَالَ: مات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومئة.
2775) مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر:
2776- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيْز بن الدراوردي، عن مُحَمَّد بن أبي حُمَيْد، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، قَالَ: أخذ بيدي عُرْوَة بن الزُّبَيْر فقال لي يا أبا عَبْد الله.
2777- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثني إسماعيل بن يعقوب التَّيْمِيّ، قَالَ: كان مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر يجلس مع أصحابه فكان يصيبه الصمات فكان يقوم كما هو يضع خده على قبر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم يرجع فعوتب في ذلك فقال: إنه تصيبني خطره فإذ(2/258)
وجدتُ ذلك استغثت بقبر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان يأتي موضعا في المسجد في الصحن فيتمرَّغ ويضطجع فقيل له في ذلك فقال: إني رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الموضع؛ قَالَ: أراه في النوم.
2778- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: مُحَمَّد، وأبو بكر، وعمر بنو الْمُنْكَدِر بن عَبْد الله بن الهُدَيْر بن محرز بن عَبْد العزي بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تيم بن مرة، وكان الْمُنْكَدِر خال عائشة، قَالَ: فشكا إليها الحَاجَة فقالت له: أول شيءٍ يأتيني أَبعثُ به إليكَ فجاءتها عشرة آلاف درهم فبعثت بها إليه، وفي آل الْمُنْكَدِر صلاحٌ وعِلْم، ومُحَمَّد، وأبو بكر، وعمر بنوا الْمُنْكَدِر؛ كلُّهم يُذْكَرُ بالصلاح والعبادة، وهم لأمِّ ولدٍ؛ اشترى الْمُنْكَدِر جارية من العشرة آلاف فولدت له مُحَمَّدًا وإخوته.
2779- سَمِعْتُ أبي يقول: مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر أبو عَبْد الله(2/259)
2780- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا سفيان، عن عَمْرو، قَالَ: رأيت ابن الْمُنْكَدِر وهو غلامٌ عَلَيْهِ أوضاح.
2781- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم: عَبْد الرَّحْمَن بن يونس، عن سفيان، قَالَ: قَالَ ابن الْمُنْكَدِر: إن الفقيه يدخل بين الله وبين عباده.
2782- حَدَّثَنا يَحْيَى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن مُحَمَّد بن ليث، (أو عن عَبْد الله بن المبارك، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر: بِتُّ أغمز رجل أمي وبات عمر يصلي ليلته، فما يسرني ليلتي بليلته.
2783- حَدَّثَنا أبو ا ... لحـ..ي، قَالَ: حدثني عَبْد الْعَزِيْز بن الماجشون، قَالَ: رأيت [ق/128/أ] مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر.. معرو ... اب(2/260)
المفضل، قَالَ: جلسنا إِلَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، فلما أراد أن يقوم قَالَ: ... .
2784- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، قَالَ: قالت لي أمي: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم.
2785- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن ابن سوقة، قَالَ: كان ابن الْمُنْكَدِر يحج وعليه دينٌ، فيقال له في ذلك ... .
2786- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابن سوقة، قَالَ: قيل لابن الْمُنْكَدِر؛ فذكر ...
2787- ... الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: حدثني ابنُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، عن أبيه، أنه قيل له: تحج بالصبيان؟ قَالَ: نعم؛ (أعرضهم لله - تبارك وتعالى ـ.
2788- حَدَّثَنا أبو الفتح، عن سفيان، عن ابن الْمُنْكَدِر مثله.
2789- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: كان ابن الْمُنْكَدِر يقوم في جوف الليل فيقول: كم مِنْ عينٍ الآن ساهرة في رزقي، وكان يتوضأ من الليل فيرفع صوت(2/261)
بذكر الله فيقول أهله، أو غيرهم: لِمَ ترفع صوتك؟ فيقول: جاري هذا يرفع صوته بالبلاء، وأنا أرفع صوتي بالنعمة والعافية، وقالوا لابن الْمُنْكَدِر: أي شيء بقي مما تستلذ؟ قَالَ: الإفضال على الإخوان، قَالَ: قيل له: فأي العمل أحب؟ قَالَ: إدخال السرور على المؤمن.
2790- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر بن عَبْد الله بن هُدَيْرٍ التَّيْمِيّ القرشي.
2791) عامر بن عَبْد اللَّه بن الزُّبَيْر:
2792- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: إني كنت ألعب مع الصبيان ففروا فقلت: مالكم؟ قالوا: عامرٌ، قلت: هو عمي لا أفِرّ منه، فاعترضت له فسلمت عَلَيْهِ، فقال: من أنت؟ فانتسبت له، فقال: أعوذ بالله من شرك، قلت له: وأنا أعوذ بالله من شرك، قَالَ: وما تَخَوَّف من شري؟ قلت: الذي تخاف من شري، فذهب وهو يلوِّح بيده.
2793- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: وأما ابن عُيَيْنَة فقال: رأيت رجلا سدل عمامته من خلفه شبرا أو نحوه رمى جمرة الوسطى ثم يقوم ... (3- ودعا، فقلت لأبي: من هذا؟ قَالَ: عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر.
2794- حَدَّثَنا مُصْعَبٌ، قَالَ: قَالَ مالك: كنت آتي عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر من اليوم الثالث وهو صائم قد واصل بينهنَّ، آتيه بعد الْعَصْر فيشير بيده، وكا(2/262)
يرسلني إليه رَبِيْعَة.
2795- وعامر بن عَبْد الله؛ يكنى: أبا الحارث.
حَدَّثَنا بذاك الزُّبَيْر ... ، قَالَ: حدثني ... [ق/128/ب] ... .
2796) مُحَمَّد بن يحيى بن حبان، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبرهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى بن حبان الأَنْصَارِيّ ثم المازني: مازن بني النجار.
2797- ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي صعصعة ... :
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله، عن مالك بن أنس.
2798- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن دينار مولى ابن عمر مات سنة سبع وعشرين ومئة.
2799) عُمَر بنُ أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
2800- وقلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: عمر بن أبي سَلَمَة الذي يروى عنه أبو عَوَانَة؟ قَالَ: عمر بن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
2801- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن وسُئِلَ: عَنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: نف(2/263)
الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدِينِهِ"؟ قَالَ: هُوَ صَحِيحٌ، وبعضُ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُ: سَعْد، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وبعضٌ يَقُولُ: سَعْد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وعُمر بْنِ أَبِي سَلَمَة هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ هُشَيْم. ويُرْوَى بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِرَاء فِي الْقُرَآنِ كُفْرٌ.
2802- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عُمر بن أبي سَلَمَة ليس به بأسٌ، وهو ابن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
2803- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخرى، عن عُمر بن أبي سَلَمَة؟ فقال: روى عنه هُشَيْم، ضَعِيْف الْحَدِيْث.
قَالَ أبو بكر: يعني هشيما هو ضَعِيْف هذا الْحَدِيْث وحده عنه.
2804- رَأَيْتُ في كتاب عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يحيى بن سعيد: كان شُعْبَة يُضعِّف عُمر بن أبي سَلَمَة.
2805- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: سَلَمَة بن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، كان قاضيا بالْمَدِيْنَة أمُّه أم ولد.
2806) أبو الزناد عَبْد اللَّه بن ذكوان:
2807- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: أبو الزناد: عَبْد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شَيْبَة بن رَبِيْعَة زوجة عُثْمَان بن عَفَّان، وقالوا: كان ذكوان أخا أبي لؤلؤ(2/264)
قاتل عمر بن الخطاب بولادة العجَم، وكان أبو الزناد فقيه أهل الْمَدِيْنَة وكان صاحب كتاب وحساب، وكان كاتبا لعَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الخطاب وكان كاتبا لخالد بن عَبْد الملك بن الحارث بن الْحَكَم بالْمَدِيْنَة، وقدم على هشام بن عَبْد الملك بحساب ديوان الْمَدِيْنَة فجَالَسَ هشاما مع ابن شِهَاب، فسألَ هشامٌ ابنَ شِهَاب: في أي شَهْر كان عُثْمَان يُخرج العَطَاء لأهل الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: لا أدري، قَالَ أبو الزناد: كنَّا نرى أنَّ ابن شِهَاب لا يُسْأَلُ [ق/129/أ] عن شيءٍ إِلاَّ وُجِدَ عِلْمُه عنده، قَالَ أبو الزناد: فسألني هشامٌ فقلت: المحرم، فقال هشام: لابن شِهَاب: يا أبا بكر هذا عِلم أفدته اليوم، قَالَ ابن شِهَاب: مجلِس أمير المؤمنين أهلٌ أَنْ يُفَادَ منه العلم، قَالَ: وكان أبو الزناد معاديا لرَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن، وكان أبو الزناد ورَبِيْعَة فَقِيهَي البلد في زمانهما، فكان الماجشون واسمه: يعقوب بن أبي سَلَمَة مولى الهدير يُعين رَبِيْعَة على أبي الزناد، وكان الماجشون أول مَن علم الغناء مِن أهل المروءة بالْمَدِيْنَة، فقال أبو الزناد: مثلي ومثل الماجشون مثل ذئبٍ كان يلج على أهل قريةٍ فيأكل صبيانهم وداوجنهم فاجتمعوا له فخرجوا في طلبه وهرب منهم فتقطَّعُوا عنه؛ إلاَّ صاحب فخار فوقف له الذئب فقال: هؤلاء عذرتهم؛ أرأيتك أنت مالي ولك؟ والله ما كسَرْت لك فخارة قط، ثم قَالَ الماجشون(2/265)
مالي وله والله ما كسرت له كبرا ولا برْبَطا.
2808- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن ابن شُبْرُمَة، قَالَ: كان الشَّعْبِيّ يقول: وتذهب بها جيادا.
2809- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حدثني بعض العلماء أن الشَّعْبِيّ نظر إِلَى أبي الزناد فقال: يا أبا الزناد جئتَ بها زيوفا وأخذتها طازجة.
2810- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا ابن إدريس، قَالَ: قلت لابن أبي الزناد: ما كان أبوك أبو الزناد يقول في الشَّعْبِيّ؟ قَالَ: ما أفقهه، قَالَ: قلت: أين هو من أهل الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: ولا مثل غِلْمانهم.
2811- سَمِعْتُ أبي يقول: أبو الزناد عَبْد الله بن ذكوان.
2812- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: ولَّى عمر بن عَبْد الْعَزِيْز أبا الزناد بيت مال الكوفة.
2813- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو الزناد مشرك مولى عائشة بنت عُثْمَان بن عَفَّان.
2814- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا وكيع، عن الأَعْرَج، عن أبي الزِّنَادِ، قَالَ: أَدْرَكْتُ الْفُقَهَاءَ بالْمَدِيْنَة أَرْبَعَةٌ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بْنُ الزُّبَيْر، وقَبِيْصَة بْنُ ذُؤَيْبٍ، وعَبْد الملك بن مَرْوَان قبل أَنْ يُدَاخِل السلطان.
2815- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: كان خالد بن عَبْد الملك بن الحارث بن الْحَكَم قد وَلَّى أبا الزناد الْمَدِيْنَة، فقال علي بن الجون الغطفاني(2/266)
رأيتُ الخيرَ عاشَ لنا فَعِشْنَا ... وأَحْيَانِي مكان أبي الزِّنادِ
وسارَ بِسيرةِ الْعُمَرَيْنِ فِينا ... بِعَدْلٍ في الحكومةِ واقتِصادِ
2816- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: هجا عَبْد الحميد مولى إبراهيم بن عَدِيّ أبا الزناد، فقال:
كان ابن ذكوان مطويا على خَرْق ... فقد تبيَّنَ لما كُشِفَ الخَرْق [ق/129/ب]
وكان ذا خلق حلسا يعاش به ... فأصبح اليوم لا دين ولا خلق
2817) عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر:
2818- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بن أبي بكر من خيار المُسْلِمين، وأمُّه: قريبة بنت عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر.
2819- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَتُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
قَالَ أَيُّوبُ قَالَ: يَحْيَى رَفَعَهُ لَنَا، فَنَهَاهُ عَبْد الرَّحْمَن، وَقَالَ: إِنَّهَا لَمْ تَرْفَعْهُ فَتَرَكَ يَحْيَى الرَّفْعَ.
2820- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن أفلح، قَالَ: كان نقش خاتم عَبْد الرَّحْمَن اسمه واسم أبيه.
2821- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قَالَ: كتب أيوب إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم فبدأ بعَبْد الرَّحْمَن(2/267)
2822- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: قلت لأيوب السَّخْتِيَانِيّ إنَّ لي حاجة إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم قد أردت أن أكتب إليه قَالَ: فابدأ به.
2823- وهب بن كَيْسَان أبو نُعَيْم:
2824- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: أخبرنا عَبْد الله بن عمر، عن وهب بن كَيْسَان، قَالَ: رأيت سَعْد بن مالك، وأبا هريرة، وجابر بن عَبْد الله وأنس بن مالك. تمهيد لهذا وما بعده: (23/9)
2825- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو عَلْقَمَة الْفَرْوِيّ، قَالَ: أخبرني أبو نُعَيْم وهب بن كَيْسَان.
2826- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حدثنا أبي، عن أبي نُعَيْم وهب بن كَيْسَان مولى الزُّبَيْر.
2827- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مُضَر، عن ابن عجلان، عن وهب بن كَيْسَان كان قد أدرك ابن عمر.
2828- حَدَّثَنا سعد بن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا مالك، عن أبي نُعَيْم وهب بن كَيْسَان.
2829- وأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قال: أخبرنا يعقوب بن مُحَمَّد، عن مُحَمَّد بن إبراهيم، عن ابن سعد، عن وهب بن أبي مغيث، وهو وهب بن كَيْسَان مولى آل الزُّبَيْر.
2830) أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ:
2831- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ من بني ظفر من بني سليم: يزيد بن عبيد، وكان عبيد سُبِيَ في الجاهلية فلما عُتق لحق بالذي(2/268)
كان معهم وهم بنو سَعْد فزوَّجوه، ونَسَبُه في بني ظفر من بني سليم.
2832- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي وَجْزَة السَّعْدِيّ؟ فقال: يزيد بن عبيد السَّعْدِيّ مدني ثقة.
2833- حَدَّثَنا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابن يونس، عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ: يزيد بن عَبْد الله.
كذا قَالَ يُوسُف.
2834- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قال: حدثنا أبي [ق/130/أ] وحدثني ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو وَجْزَة: يزيد بن عبيد السَّعْدِيّ ... كان أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ يُعلِّم أولاده القرآن ويكتبه لهم في الرمل حتى حفظوه وقرأوه، وروى عنه مالك بن أنس، وأبو وَجْزَة يزيد بن عبيد، فلما أَلْحَقَ عُمرُ بن الخطاب الناس بأنسابهم ركب عُبيد يريد عمر فلحقَهُ مولاه، فقال: أين تريد؟ قَالَ: أريد عمر بن الخطاب يُلْحقني بنسبي، قَالَ: اذهب فأنتَ حُرٌّ.
2835- حَدَّثَنا ... حدثنا ... عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي وَجْزَة السَّعْدِيّ ... ابن الخطاب فلما أن وقف على المنبر أخذ في الاستغفار حتى قلت ما أراه يعمد لحاجته.
2836) أبو الحويرث عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة:
2837- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أبو الحويرث عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة.
2838- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سئل يَحْيَى بن سعيد، أبو الحويرث هو أبو الحويرثة؟ قَالَ: نعم(2/269)
2839- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ بَكَّار، قَالَ: حدثنا أَبُو مَعْشَر، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ مُعَاوِيَة، قَالَ: إِنَّمَا كلَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ بِقَدْرِ مَا يَطِيقُهُ مِنْ كَلامِهِ، وَلَوْ كَلَّمَهُ بِكَلامِهِ كَلِمَةً لَمْ يُطِقْهُ، قَالَ: وَمَكَثَ مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لا يَرَاهُ أحدٌ إِلا مَاتَ مِن نُورِ ربِّ الْعَالَمِينَ - عَزَّ وَجَلَّ ـ.
2840- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ أبي الحويرث؟ فقال: اسمه عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة، روى عنه ابن عُيَيْنَة، مدنيٌّ ثقة.
2841- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن أبي مَعْشَر، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ: عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة.
2842) أبو الرجال مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن:
2843- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جعفر، حدثنا أبي، عن أبي الرجال: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن.
2844- سَمِعْتُ مُصْعَبًا يقول: كان مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أسعد بن زُرَارَة واليا لعمر بن عَبْد الْعَزِيْز على اليمامة، يُرْوَى عنه الْحَدِيْث، وكان رجلا صالحا، وقدم عَلَيْهِ رسول عمر بن عَبْد الْعَزِيْز بعهده فل(2/270)
يُعطه شيئا فغضب وقال: أَتَغْضَب عليَّ في عهدٍ جئتني به، فوالله لو أتيتني بتمرتين لكانت أحب إليَّ منه، وكان معه خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمَن بن خُبَيْب وإسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة في- ولا يته باليمامة.
2845- وعمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن:
2846- (أنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: عمرة ابنة عَبْد الرَّحْمَن بن أَسْعَد بن زُرَارَة.
2847- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو الرجال، عن أمِّه: عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن.
2848- حَدَّثَنَا سَعْد بن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال، عن أمه: عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن [ق/130/ب] .
2849- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بن عَبْد الْعَزِيْز: ما بقي أحدٌ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ مِنْهَا؛ يَعْنِي: عَمْرَةَ، قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ - يَعْنِي: ابْنَ عَبْد الْعَزِيْز - يَسْأَلُهَا(2/271)
2850- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز إِلَى أَبِي بَكْرٍ: مُحَمَّد بْنُ عَمْرو بْنِ حَزْم أَنِ اكْتُبْ إليَّ مَا ثبت عن رسول الله وَبِحَدِيثِ عَمْرَةَ.
2851- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا سَعِيدٌ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَسْأَلُ عَمْرَةَ، فَقَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَيْفَ تَكَلَّمون فِيهِ وَقَدْ سَرَقَ رُبْعَ دِينَارٍ.
2852- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ المبارك، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، قَالَ: كَانَ يُكْرَه إِذْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الرِّوَايَةَ عَنِ النِّسَاءِ إِلا عَنْ أزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2853- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن داود الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن شِهَاب، عن عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن بن أَسْعَد بن زُرَارَة.
2854- حَدَّثَنا الْحَكَم بْنُ مُوسَى، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الرجال، قَالَ: سمعت من أبي - يعني: أبا الرجال مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أمِّه: عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن.
2855- حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم أَنِ اكْتُب إليَّ بِمَا عِنْدَكَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عَمْرَةَ.
2856) سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
2857- حَدَّثَنا أحمد بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إبراهيم بن سَعْد ب(2/272)
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عوف.
2858- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف؛ أمه: أم كلثوم بنت سَعْد بن أبي وقاص، وكان سَعْد قاضيا بالْمَدِيْنَة، يُرْوَى عنه الْحَدِيْث.
2859- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: أراد ابن جُرَيْج يعرض على الزُّهْرِيّ فقال الزُّهْرِيّ: إِنَّ سَعْد بن إبراهيم كلَّمني في ابنه، وهو سَعْد ... (2(2/273)
(سفيان قَالَ: سمعته.
2860- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: سألت الزُّهْرِيّ عن حديثٍ فلم يجبني، وعنده سَعْد بن إبراهيم، فقال له سعدٌ: أجب الغلام عمَّا سألك ورأى سعدٌ أنَّه لا يسعه إلاَّ أن يجيبني، فقال الزُّهْرِيّ: أما إنه يعلم أني أعطيه حقَّه.
2861- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: دخلت أنا وابن جُرَيْج عَلَى ابن شِهَاب، ومع ابن جُرَيْج صحيفة، فَقَالَ ابن جُرَيْج: إِنِّي أريد أَنْ أعرضها عليك، فقال: إن سعدا كلَّمني في ابنه، وإِنَّ سعدا سعدٌ [ق/131/أ] فخرجت أنا وابن جريح وهو يقول: فرق والله من سَعْد.
2862- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثن(2/274)
سعيد بن مُسْلِم، قَالَ: رأيت سَعْد بن إبراهيم يقضي في المسجد.
2863- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، قَالَ: سرد سَعْد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة
2864- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: تُوفِّيَ سَعْد بن إبراهيم وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
2865- قَالَ: وسمعت أبي يقول: بينه وبين الزُّهْرِيّ قريب.
2866- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: مات سَعْد سنة سبع وعشرين، وقال مرة: سنة ست وعشرين بعد الزُّهْرِيّ بسنتين.
2867- حَدَّثَنا إبراهيم بن منذر، قال: حدثنا سعيد بن مُسْلِم بن بانَك، قَالَ: رأيت سَعْد بن إبراهيم يقضي في المسجد، ورأيت مُصْعَب بن مُحَمَّد بن شرحبيل يقضي في المسجد، ورأيت أبا بكر بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْم يقضي في المسجد، ورأيت أبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي سفيان، ومُحَمَّد بن صفوان يقضيان في المسجد في زمان خالد(2/275)
(2868) سالم أبو النضر:
2869- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله.
2870- سَمِعْتُ أبي يقول: أبو النضر اسمه سالم.
2871- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني سالم بن أبي أمية أبو النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله بن مَعْمَر التَّيْمِيّ.
2872- ولأبي النضر ابنٌ يقال له: إبراهيم يُلقب بَرَدَان.
حَدَّثَنَا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حدثني سُلَيْمَان بن (أبي بلال، عن إبراهيم بَرَدَان بن أبي النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله.
2873- حَدَّثَنا (صَبيح بن عَبْد الله، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن موسى بن(2/276)
عُقْبَة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله وكان كاتبا له.
2874) يزيد بن رومان:
2875- قلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: يزيد بن رومان مولى لآل الزُّبَيْر بن الْعَوَّام؟ قَالَ: نعم.
2876- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: يزيد بن رومان مولى آل الزُّبَيْر بن الْعَوَّام.
2877) خُبَيْب:
2878- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: خُبَيْب عمتُه التي تروي عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسمها أُنَيْسَة.
2879- وَسَمِعْتُ مُصْعَب يقول: خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمَن بن خُبَيْب بن أساف الأَنْصَارِيّ.
2880) أبو الأسود:
2881- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو ضَمْرَة، قَالَ: حدثني أبو الأَسْوَدِ مُحَمَّد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن يتيم عُرْوَة
2882- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بن الأسود بن نَوْفَل وكان يتيما في حجر عُرْوَة وهو أحد بني أسد بن عَبْد الْعَزِيْز بن قصي.
2883) مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن ... [ق/131/ب](2/277)
حَدَّثَنَا مُصْعَب ... بن عَبْد الرَّحْمَن بن ... حـ..ن بن صـ ... م روى عنه ابن أبي ذئب.
2884) عياض بن دينار:
حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إسحاق، قال: حدثنا عياض بن دينار اللَّيْثِيّ، وكان ثقة.
2885) هلال بن أسامة:
2886- حَدَّثَنا سعد بن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك، عن هلال بن أسامة، وهو هلال بن أبي ميمونة.
2887- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب أنه مولى لبني عامر بن لُؤَيّ.
2888- ويَحْيَى بن أبي كثير وزياد بن سعد، قالا: هلال بن أبي ميمونة.
2889- وحدثنا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبَان، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة.
2890- وحَدَّثَنَا أبي، عن ابن عُيَيْنَة، عن زياد بن سَعْد، عن هلال بن أبي ميمونة، وهو هلال بن علي الذي يحدث عنه فُلَيْح بن سُلَيْمَان.
2891- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح بن سُلَيْمَان، عن هلال بن علي.
2892) مُحَمَّد بن جعفر بن الزُّبَيْر(2/278)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حدثني أبي، عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ لي مُحَمَّد بن جعفر بن الزُّبَيْر وكان فقيها مسْلِمًا.
2893) أبو جعفر القاري:
2894- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أبو جعفر مولى ابن عَيَّاش: يزيد بن القعقاع.
2895- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن أبي مَعْشَر، قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِي فِي جِنَازَةٍ فَجَلَسَ فِي سَقِيفَةِ وادٍ يَبْكِي فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تَبْكِي يَا أَبَا جَعْفَرٍ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْد بْنُ أَسْلَم أَنَّ أَهْلَ النَّارِ لا يَتَنَفَّسُونَ.
2896- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر القاري مولى ابن عَيَّاش.
2897) عَمْرو بن يَحْيَى بن عِمَارَة:
2898- حَدَّثَنا ضرار بن صرد، قال: حدثنا الدراوردي، عن عَمْرو بن يَحْيَى بن عِمَارَة بن أبي حسن.
2899- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ: "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَل الْقِبْلَةُ"؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
2900- حَدَّثَنا عَفَّان، قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ أَنَّهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ مَعْقِلٍ فَاتَهَا الْحَجُّ؟ قَالَ: فَلْتَعْتَمِرْ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ.
2901) زَيْد بن أَسْلَم:
2902- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا زَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم أن جده زَيْد بن أَسْلَم تُوفِّيَ سنة استُخْلف أبو جعفر في ذي الحجة ف(2/279)
العشر شوال سنة ست وثلاثين.
2903- ولزيد بن أَسْلَم ثلاثة أولاد حُمل عنهم: أسامة وعَبْد الله وعَبْد الرَّحْمَن، وزيد بن أَسْلَم مولى عمر بن الخطاب.
2904- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: حديث بني زَيْد بن أَسْلَم ثلاثتهم [ق/132/أ] ليس بشيءٍ.
2905- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: وخالد بن عمر مولى أَسْلَم يكنى ... أَسْلَم.
2906- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ إسماعيل، عن مُحَمَّد بن زَيْد الأَنْصَارِيّ، عن المجمع بن يعقوب أن عمر بن عَبْد الْعَزِيْز أدني زَيْد بن أَسْلَم فأتاه الأحوص؛ فقال:
خليلي أبا حَفْصٍ هل أنتَ مُخْبِري ... أفي الحقِّ أن أُقصى ويُدْنَى ابن أَسْلَما؟ فقال عمر: ذلك الحق.
2907) عَبْد اللَّه بْن أبي بكر بْن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم:
2908- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عَمْرو، قال: حدثنا حُمَيْد بن الأسود أبو الأسود، وكان صدوقًا قال: حدثنا الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أبيه أنه كان يمسح على خضاب الرأس بالحناء.
2909- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مات أبو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بن حَزْم سنة عشرين ومئة، ومات ابنه عَبْد الله بن أبي بكر سنة ثلاثين ومئة.
2910- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حديث عُثْمَان بن حكيم، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بن حَزْم، قَالَ: عرضت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"؟ قَالَ: مرسل(2/280)
2911- وَسَمِعْتُ مُصْعَب يقول: كان مالك يرى مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم مفتيا.
2912) صفوان بن سليم:
يكنى أبا عَبْد اللَّهِ
2913- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني صفوان بن سليم مولى حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن.
2914- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: صفوان بن سليم أحب إليَّ من زَيْد بن أَسْلَم.
2915) عَمْرو بن أبي عَمْرو:
2916- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز الدراوردي، عن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَلِّبِ بن عَبْد الله بن حنطب المَخْزومِيّ.
2917- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عَنْ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو؟ فقال: ضَعِيْف الْحَدِيْث وهو عَمْرو الذي يروي عنه ابن الهاد.
2918) مُحَمَّد بن يُوسُف:
2919- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن مُحَمَّد بن يُوسُف؟ فقال: مولى عَمْرو بن عُثْمَان فقال: ثقة هو.
2920- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف مولى عُثْمَان كان له شرف وقَدْر بالْمَدِيْنَة.
2921- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى يقول: مُحَمَّد بن يُوسُف أثبت من عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَمَّار.
قَالَ: قلت: أيما أثبت عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد أو عَبْد الرَّحْمَن بن عَمَّار؟(2/281)
فقال: ما أقربهما.
وسألته عن عمر بن نبيه؟ قَالَ: لم يكن به بأس.
قَالَ: وكان مُحَمَّد بن يُوسُف أعرج، وكان ثبتا وكان يقول: سمعت السائب بن يزيد وهو جدي من قِبَلِ أُمِّي.
2922- وعَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد:
2923- حَدَّثَنا [ق/132/ب] مُصْعَب ...
2924- ... عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد الذي روي عنه الدراوردي؟ فقال: ثقة.
2925- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، ومُصْعَب بن عَبْد الله قالا: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الدراوردي، عن عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
2926) رَبِيْعَة الرَّأْي:
2927- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن مولى رَبِيْعَة بن عَبْد الله بن الْمُنْذِر.
2928- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن اسم أبي عَبْد الرَّحْمَن فروخ.
2929- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن اسم أبي عَبْد الرَّحْمَن فروخ وكان مولى آل الهُدَيْر من بني تيم بن مرة، وكان يقال له: رَبِيْعَة الرَّأْي، وكان قد أدرك بعض أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والأكابر من التابعين، وكان صاحب الفتوى بالْمَدِيْنَة، وكان يجلس إليه وجوه الناس بالْمَدِيْنَة وكان يُحصَى في مجلسه أربعون معتما، وعنه أخذ مالك بن أنس، وكان ممن يجلس إليه ثم اعتزله فانصرف إلي(2/282)
أكثر من كان يجلس إِلَى رَبِيْعَة وأفتى مالك.. عند السلطان قالوا عن مالك، قَالَ: فرأيت الكراهية لحضوري في وجه رَبِيْعَة، فلما خرجنا من مجلسنا الذي كنا فيه، قلت له: يا أبا عُثْمَان إن كنت تكره مُجَامعتي إياك لم أحضره، وإِنَّا إنما تعلَّمنا مِنْك، قَالَ: لا أكره فاحضر فلعَمْري إنَّه ليُفْتي معنا مَنْ أنتَ أفْقه منه، وأرسَل أبو العَبَّاس أميرُ المؤمنين إِلَى رَبِيْعَة فذكر عن مالك أنه قَالَ: قَالَ لي رَبِيْعَة: احفظ عني يا مالك.. (2- والله لا أجيبُ أهل العراق في مسألة ولا أُحَدثهم بحديثٍ حتى أرجع.
2930- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيدٍ يقول: جاء رَبِيْعَة إِلَى أبي العَبَّاس بالأنبار.
2931- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حدثني مُطَرِّف، عن مالك، قَالَ: قَالَ لي رَبِيْعَة بنُ أبي عَبْد الرَّحْمَن: يا مالك! هاأنذا خارج إِلَى العراق ولستُ محدثهم حديثا ولا أفتيهم عن مسألة فإن جاءك عنِّي شيءٌ من ذلك فهو باطل، قَالَ مالكٌ: تُوفِّيَ ما حدثهم بحديثٍ ولا أفتاهم بمسألةٍ.
2932- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: سمعت إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن مُطَرِّف، عن مالك، قَالَ: قَالَ لي رَبِيْعَة حين سار إِلَى أبي العَبَّاس: احفظ عني لا أحدثهم بحديثٍ ولا أفتيهم في مسألةٍ حتى أرجع.
2933- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: كان عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن أبي سَلَمَة يجلس إِلَى رَبِيْعَة فأخذ عنه فحكى عن عَبْد الْعَزِيْز أنه قَالَ لرَبِيْعَة ... الذي ما ... يا أبا عُثْمَان إِنَّا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من [ق/133/أ] يستفتينا ف(2/283)
الشيء لم نسمع فيه شيئا ونرى أنَّ رأينا خيرٌ من رأيه لنفسه فنفتيه.
قَالَ رَبِيْعَة: أَجْلِسوني فجلس ثم قَالَ: ويحك يا عَبْد الْعَزِيْز لأن تموت خيرٌ مِنْ أن تقول في شيء بغير علم، لا، لا، لا ثلاث مرات، وكان المهدي بعث إليه وإلى ابن أبي ذئب وإلى مالك، فاعتلَّ مالكٌ بالمرض فاستعفَى جعفرَ بن سُلَيْمَان وهو يومئذٍ والٍ بالْمَدِيْنَة فتركه، وقدم ابن أبي ذئب وعَبْد الْعَزِيْز على المهدي فمات عَبْد الْعَزِيْز ببغداد ووصله المهدي قبل موته بأربعة آلاف دينار، ومات ابن أبي ذئب منصرفا إِلَى الْمَدِيْنَة ووصله المهدي بألف دينار.
2934- قَالَ مُصْعَب: وعَبْد الملك بن عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن أبي سَلَمَة كان في زمانه مفتي أهل الْمَدِيْنَة ولهم بقية.
2935- قلتُ لأبي زكريا يَحْيَى بن مَعِيْن: عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَة اسم أبي سَلَمَة ميمون؟ قَالَ: نعم.
2936- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثني الدراوردي، قَالَ: إذا قَالَ مالكٌ: وعليه أدركت أهل بلدنا والمجتمع عَلَيْهِ عندنا؛ فإِنَّه يُريدُ رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن وابن هرمز.
2937- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن صدقة بن يزيد، قَالَ: سألت رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن عن شيءٍ؟ فقال: علمت أنِّي أرْوي وجدتُ الرأيَ أيْسرَ عليَّ من الْحَدِيْث(2/284)
2938- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن جميل، قَالَ: كان رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن يقول: المنبوذ لمن أخذه وهو من نبات الأرض ولذلك لا تجوز شهادته أ..ل (أمه أَمَةٌ.
2939- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: سمعت أبا مطيع البلخي، قال: حدثنا عبَّاد بن كثير، قَالَ: سألت رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن: عن رجل وقع على امرأة ميتة؟ فقال: يضرب حدَّين؛ حد الزنا، وحدا لحُرمة الإسلام، قَالَ: ثم قدمت البصرة فسألت فلم يبق أحدٌ إلا قَالَ: عَلَيْهِ حدٌّ، وقدمت الكوفة فسألتُ فلم يبق أحدٌ إلا قَالَ: عَلَيْهِ عقوبة ولا حَدّ.
2940- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مات رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن في سلطان بني هاشم.
2941- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد ... : حدثنا سُلَيْمَان بْنُ بِلالٍ وعَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ رَبِيْعَة بْنِ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ سُهَيْل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ.
قَالَ عَبْد الْعَزِيْز: فَلَقِيتُ سُهَيْلاً فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيْث؟ فَأَنْكَرَهُ.
2942- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، عن رَبِيْعَة، قَالَ: قَالَ: ما مات عالم حتى [ق/133/ب] عنه.. ويقو.. استوعب..ر.. .
2943- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: ... مُسْلِم، عن ابن لهيعة(2/285)
عن أبي الأسود القرشي، قَالَ: سمعت القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر يقول: ما يسرني أن أمي ولدت لي أخا ممن ترون من أهل الْمَدِيْنَة إلا رَبِيْعَة الرَّأْي.
2944- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، عن ابن عون، قَالَ: كان رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن يجلس إِلَى القاسم بن مُحَمَّد، فكان مَن لا يعرفه يظن أنه صاحب المجلس، يغلب على المجلس بالكلام.
2945- وأبو سُلَيْمَان داود بن الحُصَيْن:
2946- حَدَّثَنا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قَالَ: حدثنا مالك بن أنس، عن داود بن الحُصَيْن.
2947- حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني داود بن الحُصَيْن مولى عَمْرو بن عُثْمَان وكان ثقة.
2948- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: داود بن الحُصَيْن مولى عَبْد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، روى عن عِكْرِمَة، وكان يُؤَدِّب بني داود بن عليٍّ مَقْدم داود بن عليٍّ الْمَدِيْنَة، وكان فصيحا عالما، وكان يتهم برأي الخوارج، ومات عِكْرِمَة عند داود بن الحُصَيْن، وكان عِكْرِمَة يتهم برأي الخوارج
2949- ويزيد بن عَبْد اللَّه بن الهاد:
2950- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، عن يزيد بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بن الهاد.
2951- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: يزيد بن عَبْد الله بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيّ وعَبْد الله بن شداد بن الهاد بيت واحد، وكان أخا بنت حمزة لأمِّها، وأم عَبْد الله بن شداد: سلمى بنت عميس.
2952- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن يزيد بن عَبْد الله بن الهاد؟ فقال: ثقة.
2953- حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عن أبي عُرْوَة موسى بن مَيْسَرَة مولى بني الدِّيل.(2/286)
(2954- وأبو جابر البياضي:
2955- حَدَّثَنا أبي ويَحْيَى بن مَعِيْن، عن يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان، قَالَ: سألت مالك بن أنس، عن أبي جابر البياضي؟ فقال: كان كذابا.
2956- وَسَمِعْتُ أبي ويَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو جابر البياضي: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن.
2957- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: عَنْ يَحْيَى بْن سعيد، قَالَ: سألت مالكا عن أبي جابرٍ؟ فقال: لم يكن برضي.
2958- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثُونَا عَنِ ابن أبي ذئب، عَنِ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي رَجُلٍ صَلَّى بِقَوْمٍ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ، قَالَ: يُعِيدُ الصَّلاة وَيُعِيدُونَ.
قَالَ أَبِي: وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذِهِ؟ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: سَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ؛ هَلْ سَمِعْتَ فِي هَذَا شَيْئًا؟ فَقَالَ: لا؛ إلاَّ عَنْ حَمَّاد.
قَالَ أَبِي: وشُعْبَة أَيْضًا عَنْ حَمَّاد أنه [ق/134/أ] : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ: إِنَّ أَبَا جَابِرٍ كَانَ فَائِدَةً- وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَبِي جَابِرٍ أحدٌ إِلا ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ.
2959) عَبْد اللَّه بْنِ مُحَمَّد بْنِ عقيل بن أبي طالب(2/287)
2960- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: انقرض ولد عقيل بن أبي طالب؛ إلا من مُحَمَّد بن عقيل، كانت عند مُحَمَّد بن عقيل: زينب بنت علي بن أبي طالب فولدت له: عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عقيل، روى عنه الثوري.
وزينب بنت عليٍّ هذه هي الصغرى.
2961- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن راشد، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ: ليس بذاك.
2962- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو، قَالَ: أَتَى عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عُقَيْلٍ هِشَامًا، فَأَمَرَ لَهُ بِأَرْبَعَةِ آلافِ دِرْهَمٍ أَوْ نَحْوَهَا، قَالَ: فطُرِق مِنَ اللَّيْلِ فذُهِب بها فذهبت أنا وأبو المليح ورجلٌ آخَرَ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّد بْنُ عُتْبَة فَجَمَعْنَا لَهُ مِثْلَهَا، أَوْ نَحْوَهَا فَأَتَيْنَاهُ بِهَا، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ؟ إِنْ كَانَتْ صِلَةً قبِلْتُها، وَإِنْ كَانَتْ صَدَقَةً فَلا حَاجَةَ لِي فِيهَا؛ لأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةَ أَهْلَ الْبَيْتِ "، قُلْنَا: بَلْ هِيَ صِلَةٌ؛ فَأَخَذَهَا.
2963- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: لقيني ابن عقيل فقال لي: أحب أن تكسُوَ ابنتيَّ فلانة وفلانة هرويتين، قلت: نعم وقرابة فبعثتُ بهما إليه، فجاء ليودِّعني وأنا في الحانوتِ وأبي ثَمَّ، قَالَ: وفي الحانوت نحو من ثلاثين رجلا فقام على الباب، فقال: جزاك الله خيرا وعافاك.. (8(2/288)
(والله لو قد قدمت الثلاثاء لأخبرتهم إني لم أجد في موالينا أحدا أنفع لنا منك، قَالَ: ثم وَلَّى فأقبل أهلُ البيت على أبي فقالوا: يا أبا حَفْص بما صرت مولى لبني هاشم قَالَ: لا والله ما أدري.
2964- وأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد الأُمَوِيّ، قَالَ: قدم مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه وهو بمَكَّة، فقال: ما أقدمك يا بني؟ قَالَ: قدمت لأن قريشا تفاخرني فأردت أن أعلم أشرف الناس، قال: أخبرنا وابن أمي ثم حسبك بسعيد بن العاصي.
2965) أبو طوالة عَبْد اللَّه بن عَبْد الرَّحْمَن:
2966- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر بن حَزْم أبو طوالة الأَنْصَارِيّ أن نهارا أحد بني عَبْد القيس يسكن بني النجار - يعني: نهارا العَبْدِيّ.
2967- وحَدَّثَنَا مُصْعَب، قال: حدثنا الدراوردي [ق/134/ب] ... عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر.
2968- سَمِعْتُ سعيد بن منصور يقول: أبو طوالة عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر بن حَزْم.
2969) أبو حازم سَلَمَة بن دينار:
2970- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا أبو مَعْشَر، قَالَ: حدثني أبو حازم المدني سَلَمَة بن دينار(2/289)
2971- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أبو حازم سَلَمَة بن دينار.
2972- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: اسم أبي حازم سَلَمَة بن دينار، وأصله فارسي، وهو مولى لبني ليث، وأمه رومية وكان أشقر أَفزر أحْوَل.
2973- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ أبي حازم الْمَدِيْنِيّ؟ فقال: سَلَمَة بن دينار، قَالَ أبو مَعْشَر: مدني أبو حازم سَلَمَة بن دينار، قلت له: حدثكم حَجَّاج بن مُحَمَّد؟ قَالَ: نعم مشهور مدني ثقة.
2974- حَدَّثَنا أبو الفتح البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة: قال أبو حازم: وجدت الدينا شيئين فتكلم بكلامٍ طويلٍ فقال الزُّهْرِيّ: إنه لجاري، وما كنت أرى أنَّ هذا عنده، قَالَ أبو حازم: ولو كنت غنيا لعرفتني.
2975- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج، عن أبي مَعْشَر، قَالَ: قَالَ أبو حازم: لقيني مُحَمَّد بن كَعْب في طريق مَكَّة فقال لي: يا أعْرَج اصحبنا وكن معنا، فقلت: يا أبا حمزة إنا لنحب أن نصحبك ولكن نخشى طول الصحبة وأن ينفجر منَّا ما لا تحب.
2976- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ سفيان الثوري: رحمَ الله أبا حازم، قَالَ: وثق الناس بالعلم وتركوا العمل.
2977- حَدَّثَنا يعقوب بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حدثنا زكريا بن منظور، قَالَ: قَالَ أبو حازم: جاءني الزُّهْرِيّ فقال لي: أجب الأمير سُلَيْمَان بن عَبْد الملك، قَالَ(2/290)
قلت: مالي إليه مِن حاجة مَن كان له حاجة فلْيجئني.
2978- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مات أبو حازم الْمَدِيْنِيّ سنة أربعين (2- ومئة.
2979- وَأَخْبَرَنِي الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: أبو حازم مولى بني ليث.
2980- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ المُسْتَمْلِيّ، قَالَ: قَالَ سفيان - يعني: ابن عُيَيْنَة، قَالَ أبو حازم: إني لأعظكم وما أرى موضعا وما أريد إلا نفسي.
وقيل لأبي حازم ما مالُك؟ قَالَ: خير مالٍ: يقيني بالله، وإِيَاسي ممَّا في أيدي الناس.
2981- وَحَدَّثَنِي أَبُو الفتح البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ أبو حازم: اكْتُم حسناتك كما تكتم سيأتيك، وقال: إني أتكلم وما أرى موضعا للعظة وما أريد إلاَّ نفسي؛ قَالَ أبو حازم لجُلَسَائِه.
2982- وأبو حازم الأَشْجَعِيّ:
2983- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي حازم الأَشْجَعِيّ؟ فقال: اسمه سَلْمَان مولى عزة الأَشْجَعِيّة [ق/135/أ] كوفي ثقة(2/291)
2984- وَسَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: اسم أبي حازم الأَشْجَعِيّ: سَلْمَان مولى عزة الأَشْجَعِيّة.
2985- وحَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا أبو مالك الأَشْجَعِيّ، قال: حدثنا أبو حازم سَلْمَان الأَشْجَعِيّ.
2986- وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زهير، قال: حدثنا منصور، عن أبي حازم، عن مولاته عزة كانت من النساء الأول.
2987- وأبو حازم أبو قيس بن أبي حازم:
من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2988- حَدَّثَنا ابن الْحِمَّانِيّ، قال: حدثنا حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ وَأَنَا فِي الشَّمس فَقَالَ: تحوَّل إِلَى الظِّلِّ.
2989- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن وأحمد بن حنبل يقولان: اسم أبي حازم - يعني: أبا قيس بن أبي حازم: عَبْد عوف بن الحارث.
2990) أبو حازم الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خَالِدٍ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: (أبا حازم الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد: اسمه نَبْتَل، وليس هو الأَشْجَعِيّ(2/292)
2991- وأبو حازم روى عنه الزُّهْرِيّ.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ابْنُ بنت السدي، قال: حدثنا حَسَنُ بْنُ عِيسَى الْجُعْفِيّ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالْمَدِيْنَة إِذْ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَدْ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا أَهْلُ الْيَمَنِ؟ قَالَ: قومٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ لَيِّنَةٌ طَاعَتُهُمْ، الإِيمَانُ يمانٍ، وَالْفِقْهُ يمانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ"(2/293)
(2992) العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب:
2993- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب مولى الحرقة، قَالَ: كان جدي يعقوب مكاتبا لمالك بن أَوْس بن الحدثان النصري وكانت أمه مولاة لرجلٍ من الحرقة من جهينة، فولدت له أَبِي: عَبْدَ الرَّحْمَن، وجدي مكاتبا فعُتق بعتاقة أمه فدخل به الخرقي بعد ما عتق جدي على عُثْمَان بن عَفَّان يسأله له اللحق في الديوان ... ابن أَوْس بن الحدثان فقال مولاي قد أعتق أبوه، فحراقيٌّ ولاؤه، فاختصما إِلَى عُثْمَان فقضى به للحرقي، فنحن اليوم موالي الحرقة.
2994- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أبيه: إن يعقوب تزوج امرأة.. (2- وهو مكاتب فولدت له عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب، ثم إن يعقوب قضى كتابته [ق/135/ب] .. ومن رجل من الحرقة، وقدم الحرقي فأخذ بيد عَبْد الرَّحْمَن فقال: مولاي، وقال النصري: مولاي، فقالت الحرقة: مالك وإنه، فقال النصري: بيننا وبينك عُثْمَان بن عَفَّان، فقال النصري لعُثْمَان: هذا ابن مولاي يزعم هذا أنه أحق به مني، قَالَ: ما تقول يا أخا بني حميْس؟ قَالَ: أنكحت يعقوب وهو مكاتب لهذا، وقد أنكحت أم ولدي وهي جدة فجاءته بعَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب، قبل أن يقضي يعقوب كتابتهم، إن يعقوب عتق بعد ولاء عَبْد الرَّحْمَن، فقال: صدق فأجابن(2/294)
(نصر، قَالَ: صدق يا أمير المؤمنين، قَالَ: الولاء لأهل أمِّه ما لم يقض كتابته فإذا قضى أبوه كتابته فما كان مِن ولدٍ بعدَ الكتابةِ فلأهل يعقوب.
2995- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرَّحْمَن مولى الحرقة، عن أبيه، أن أباه يعقوب تزوج أم عبد الرَّحْمَن فولدته، وكان يعقوب مكاتبا لأوس بن الحدثان، وكانت أم عبد الرَّحْمَن مولاة لرجلٍ من الحرقة، فاختصما في ولاية عثمان إِلَى عثمان فقضى أن ما ولدت أم عبد الرَّحْمَن ويعقوب مكاتب فهو للحرقي، وما ولدت بعد عتقه فهو لأوس.
2996- حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدثنا أَبِي، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الحرقي مولى الحرقة، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَمِنْ أَبِي السائب جميعا، وكانا جليسين لأبي هريرة.
2997- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: لم يزل الناس يتقون حديث العلاء بن عبد الرَّحْمَن.
2998- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخرى، عن العلاء بن عبد الرَّحْمَن؟ فقال: ليس بذاك.
2999) إسحاق بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبِي فروة، أبو سليمان:
... إسحاق بن عبد اللَّه بْن أبي فروة مولى لآل عثمان بن عفان.
3000- أَخْبَرَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي فروة كاتبا لمصعب بن الزبير، وأبو فروة يسمى كَيْسَان، وكان الخيار من رقيق الإمارة الذي(2/295)
يحفرون القبور فجاء بأبي فروة فدفعه إِلَى عثمان بن عفان في خلافته، فأخذه فأعتقه، وخَلَّى سبيل الخيار، فقال ابنُ الكَوْسَج:
شهِدْتُ بإِذْنِ اللهِ أَنَّ مُحَمَّدًا ... رسولا مِن الرَّحْمَن غَيْرُ مُكذَّبِ
وأنَّ بني صَيَّاد رُدُّوا لأَصْلِهم ... وأَنَّ حُنَيْنًا كانَ عبْدًا لمثْقَب
وأَنَّ ولا طَيْسٍ على رغم أنفهِ ... لشَمَّاس عبْد السّوْء في شرِّ منصبِ [ق/136/أ]
وأَنَّ ابنَ كَيْسَان الذي كانَ كاتبا ... عُبَيْدٌ لحفَّارِ القبورِ بيثربِ
يعني: عبد اللَّه بْن أبي فروة، وكان كاتبا لمصعب.
وأبو فروة: كَيْسَان.
والخيار: كان من رقيق الإمارة.
يقال: مثقب مولى شماس، وحنين مولى مثقب.
وعبد اللَّه بن حنين: الذي يروي عن أبي أيوب الأَنْصَارِيّ، وعن علي بن أبي طالب، وابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين: روى عنه نافع مولى ابن عمر وغيره(2/296)
3001- يقال: إن إسحاق بن عبد الله تُوفِّيَ سنة أربع وأربعين في خلافة المنصور أبي جعفر.
3002) عبد اللَّه بن حسن بن حسن:
3003- أَخْبَرَنَا مصعب، قَالَ: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن حسن، وعنه: روى مالك الْحَدِيْث في "السّدْل".
3004) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس:
سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن الحُسَيْن بن عبد الله الذي يحدث عن عِكْرِمَة؟ قَالَ: هو ضَعِيْف.
3005) شَرِيْك بن عبد اللَّه بن أبي نَمِر:
3006- حَدَّثَنَا سَعْد بن عبد الحميد، قال: حدثنا مالك، عن شَرِيْك بن أبي نَمِر.
3007- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن شَرِيْك بن عبد الله بن أبي نَمِر؟ فقال: هو صالح.
3008) أبو سُهَيْل نافع بن مالك:
3009- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبرهيم بن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، عن أبي سُهَيْل نافع بن مالك بن أبي عامر.
3010- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا إسماعيل بن أبي جعفر، عن أبي سُهَيْل نافع بن مالك.
3011- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، وأحمد بن حنبل يقولان: مالك بن أبي عامر هو أبو أنس، جد مالك بن أنس.
3012- حَدَّثَنِي أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ(2/297)
ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، عن مالك بن أبي عامر أبي أنس.
3013- صالح بن كَيْسَان أبو مُحَمَّد:
3014- سَمِعْتُ مصعب بن عبد الله، يقول: صالح بن كَيْسَان مولى الدَّوْسِي.
3015- وَأَخْبَرَنِي مصعب، قَالَ: صالح بن كَيْسَان مولى امرأة من دَوْسٍ، وكان عالما ضمَّه عمر بن عبد الْعَزِيْز إِلَى نفسه وهو أميرٌ (1- وكان يأخذ عنه ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك فضمَّه إليه إِلَى ابنه عبد الْعَزِيْز بن الوليد (3- وكان يأخذ عنه، وكان صالح بن كَيْسَان جامعا للحديث- والفقه والمروءة.
3016- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا معمر، قَالَ: أخبرني صالح بن كَيْسَان، قَالَ: اجتمعت أنا والزُّهْرِيّ ونحن نطلب العلم فقلنا: نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النَّبِيّ، ثم قلت [ق/136/ب] : نكتب ما جاء عن الصحابة فإنه سنة، قَالَ: قلت أنا: ليس بسنة فلا نكتبه قَالَ: فكتب ولم أكتب فأنجح وضيعت(2/298)
3017- ... ابْنُ يَحْيَى، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: كَانَ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ يُحَدِّثُنَا بِهَذَا الْحَدِيْث عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، فلمَّا قَدِمَ صَالِحٌ، قَالَ لَنَا: اذْهََبُوا فَاسْمَعُوه مِنْهُ، فَحَدَّثَنَا صَاِلحُ بْنُ كَيْسَان أَنَّهُ سَمِعَ سُُلَيْمَانَ بْنَ يَسَار يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ وََكَانَ عَلَى ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَنْزِلَ بِالأَبْطَحِ وَلَكِنْ أَنَا جئتُ فضربتُ قُبَّته فَجَاءَ فَنَزَلَ.
3018) يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ:
3019- سَمِعْتُ أبي، ويَحْيَى بْن مَعِيْن يقولان: يَحْيَى بن سعيد بن قيس الأَنْصَارِيّ مدني ثقة.
3020- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا ابن مهدي، عن حَمَّاد بن زيد، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: حدثني الأمين المأمون على ما يغيب عَلَيْهِ يَحْيَى بن سعيد، عن عُرْوَة، قَالَ: يقطع الآبِق إذا سرق.
3021- حَدَّثَنَا مصعب، قَالَ: حدثنا الدراوردي، عن يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ(2/299)
حَدَّثَنَا ابن سلام، قال: حدثنا مُحَمَّد بن القاسم الهَاشِمِيّ، قَالَ: كان يَحْيَى بن سعيد خفيف الحال فاستقضاه أبو جعفر فارتفع شأنه فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك، فقال: مَن كانت نفسه واحدة لم يغنيه المال.
3022- وَأَخْبَرَنِي مصعب، قَالَ: يَحْيَى بن سعيد بن قيس بن قهد الأَنْصَارِيّ، وقيس بن قهد لم يكن بالمحمود في أصحاب رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3023- أَخْبَرَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بن مُحَمَّد، قَالَ: حدثني سليمان بن بلال، قَالَ: لما خرج يَحْيَى بن سعيد إِلَى العراق خرجت أشيعه فكان أول ما استقبله جنازةٌ فتغير وجهي لذلك فالتفتَ إليَّ فقال: يا أبا مُحَمَّد ما بك تطيرتَ؟ فقلت: اللهم لا طير إلا طيرك، قَالَ: والله لئن صدق ليُنعشنَّ الله أمري، قَالَ: فمضى والله فما أقام إلا شَهْرين حتى بعث بقضاء دينه ونفقة أهله وأصاب خيرا.
3024- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن طلحة بن عبد الله بن عَدِيّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصديق، قَالَ: حدثني سليمان بن بلال، قَالَ: كان يَحْيَى بن سعيد قد ساءت حاله، وأصابه ضيق شديد، وركبه الدين، فبينما هو على ذلك؛ إِذْ جاءه كتاب أبي العَبَّاس يستقضيه(2/300)
قَالَ سليمان: فوكلني يَحْيَى بأهله وقال لي: والله ما خرجت وأنا أجهل شيئا، فلما قدم العراق كتبَ إليَّ: إنِّي كنت قلتُ لك حين خرجت: قد خرجت ما أجهل شيئًا [ق/137/أ] وإِنه والله لأَوَّل خصمين جلَسَا بين يديَّ فاقتصَّا شيئا والله ما سمعته قط، فإذا جاءك كتابي هذا فاسأل رَبِيْعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، واكتُبْ إِليَّ بما يقوله ولا يعلم أني كتبت إليك بذلك.
3025- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا مالك، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سعيد: اكتُبْ إليَّ أحاديث من أحاديث ابن شِهَاب فِي الأقضية.
قَالَ: فكتبت له ذلك فِي صحيفةٍ كأني أنظر فيها صقرا.
فقيل لمالك: يَا أبا عَبْد الله أَعَرَضَ عليكَ؟ قَالَ: هو كَانَ أفقه من ذلك.
3026- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قَالَ: ويَحْيَى بن سعيد سنة ثلاث وأربعين ومئة - يعني: مات.
3027- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ الزَّرْقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ من أهل الْعَقَبَة، قَالَ: أَتَى جبريلُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ"؟ فَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بشيءٍ بَاطِلٍ.
يَعْنِي: عَنْ أَبِيهِ بَاطِلٍ(2/301)
3028- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عِبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ: "أن جبريل أو ملك جَاءَ إِلَى النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ: مَا تَعُدُّونَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا"؟ قَالَ يَحْيَى: خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ مُرْسَلٌ.
3029- وَسُئِلَ يَحْيَى: عَنْ حَدِيثِ هُشَيْم، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ؛ أَنَّ عُويمر بْنَ أَشْقَرَ كَانَ مِن أَهْلِ بَدْرٍ فَذُبِحَ قِبَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ يَحْيَى: مُرْسَلٌ؛ يَحْيَى أَنَّ عُوَيْمِرًا.
3030- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزَّرْقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَجَدُّهُ مِنْ أهل الْعَقَبَة، قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ؟ قَالَ: مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: وَكَذَلِكَ مَن شَهِدَ بَدْرًا فِينَا مِن الْمَلائِكَةِ.
3031- سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّاب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "مَن تَكَلَّمَ فِي مُصِيبَةٍ"؟ قَالَ: عَبْدُ الْوَهَّاب: ابْنُ بُخت.
3032) عبد ربه بن سعيد أخو يَحْيَى بن سعيد:
3033- سَأَلْتُ أبي ويحيى بن مَعِيْن: عن عبد ربه بن سعيد الذي يروي عنه حَمَّاد؟(2/302)
فقالا: هو أخو يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ.
قَالَ أبي: يقال: إن سعيدا لم يسمع من أبيه شيئا.
3034- قلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: كيف حديث عبد ربه؟ فقال: ثقة مأمون وهما مدنيان؛ يعني: يَحْيَى وعبد ربه، وسَعْد بن سعيد أخوهما.
3035- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْد بن سعيد بن قيس الأَنْصَارِيّ [ق/137/ب] .
3036) عاصم بن عُبَيْد الله بن عاصم المدني:
3037- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: ذكرنا عند يَحْيَى بن سعيد عاصمَ بن عُبَيْد الله، فقال: هو عندي نحو ابن عقيل.
3038- حَدَّثَنَا الزبير بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بن نافع الأصغر، قَالَ: قَالَ لي عبد الله بن نافع الأكبر: إذا كنت متخذا عُمريًّا خليلا فاجعله عاصميا.
3039) يزيد بن خصفية:
حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصفية بن يزيد بن عبد الله الكندي.
3040- سَمِعْتُ مصعب يقول: يزيد بن خصيفة ابن أخي السائب بن يزيد.
3041) مُحَمَّد بن أبي حَرْمَلَة(2/303)
3042- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن مُحَمَّد بن أبي حَرْمَلَة مولى عبد الرَّحْمَن بن أبي سفيان بن حويطب.
3043) عمر مولى غفرة:
3044- حَدَّثَنَا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سَعْد، عن عمر مولى غفرة بنت رَبَاح أخت بلال بن رَبَاح.
3045- حَدَّثَنَا عبد الْوَهَّاب بن نجدة، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، عَنْ عمر بن عبد الله، مولي شيبة بنت رَبَاح مولاة عائشة، ويقال: إن غُفْرَة بنت رَبَاح أخت بلال بن رَبَاح.
3046) يَحْيَى بن عُرْوَة بن الزبير:
3047- حَدَّثَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: يَحْيَى ومُحَمَّد وعثمان بنو عُرْوَة أمُّهم أم يَحْيَى بنت الْحَكَم عمَّة عبد الملك بن مَرْوَان، وليَحْيَى عقب، قَالَ يَحْيَى بن عُرْوَة: أنا أكرم العرب اختلفت العرب على عمي وخالي - يعني: عُرْوَة بن الزبير ومَرْوَان بن الْحَكَم، وليس لعثمان ومُحَمَّد عقب، وقد روى هشامٌ عن عثمان، وهشام بن عُرْوَة أَسَنّ من عثمان، ومات عثمان قبل هشام.
3048- وَحَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: "طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ بِأَطْيَبِ مَا أجد.
3049- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ" ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ: بِأَطْيَبِ الطِّيبِ.
... لَنَا أَبِي، قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَة: هشامٌ يَرْوِيهِ عنِّي(2/304)
(3050- وعبد اللَّه بن عُرْوَة بن الزبير أخوه:
3051- حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عُرْوَة، عن عبد الله بن عُرْوَة.
3052- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا عَبْدَة، قال: حدثنا هشام بن عُرْوَة، عن عبد اللَّهِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ [ق/139/أ] ، قَالَ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ: ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي.
3053- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عثمان بن عُرْوَة ثقة(2/305)
3054- سَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: كان سالم بن عبد الله إذا نظر إِلَى عثمان بن عُرْوَة بن الزبير، قَالَ: كان يقال: لو أنَّ صائحا يصيح من السماء يقول: إنَّ أميركم فلانٌ؛ فإن صاح ذلك الصائح فهو عثمان بن عُرْوَة.
3055- أَخْبَرَنَا مصعب، قَالَ: وكان عثمان بن عُرْوَة يلي صدقة الزبير حتى مات، وكان أَسْلَم شيء في عشيرته وكانوا مجتمعين على محبَّته.
3056) هشام بن عُرْوَة:
3057- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْن الزبير، قَالَ: أخرج إلي هشام بْن عُرْوَة دفترًا فيه أحاديث، فَقَالَ: هذه أحاديث أبي سمعتها منه فخذها عني هكذا ولا تقل كما يقول هؤلاء: لا آخذها عنك حَتَّى أعرضها عليك، فخذها عنِّي قد صححتُها- وعرضتها.
3058- سَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: هشام بن عُرْوَة أبو الْمُنْذِر.
3059- وَأَخْبَرَنِي مصعب بن عبد الله.. أم هشام بن عُرْوَة خُرَاسَانية اسمها صافية.
3060- وَسَمِعْتُ سَعْد بن عبد الحميد بن جعفر يقول: فاطمة بنت الْمُنْذِر امرأة هشام بن عُرْوَة، وهي بنت عَمِّه.
3060/م - وَحَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا حماد بن أسامة أبو أسامة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: خرجتُ مع أبي عشر سنين إِلَى مَكَّة(2/306)
3061- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: أن عمر بن عبد الْعَزِيْز وهشام بن عُرْوَة والأعمش ولدوا في سنة إحدى وَسِتِّيْن.
3062- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: وسمعت يَحْيَى بن سعيد، وقيل له: إن هشام بن عُرْوَة يحدِّث عن عبد الرَّحْمَن بن القاسم؟ فقال: مليءٌ عن مليءٍ.
قَالَ: وقال يَحْيَى بن سعيد: رأيت مالك بن أنس في النوم فسألته عن هشام بن عُرْوَة، فقال: أما ما حدَّث به وهو عندنا؛ أي: كأنه يُصَحِّحه، وأما ما حدَّث به بعد ما خرج من عندنا؛ فكأنه يوهنه، وسألته عن عُبَيْد الله بن عمر؟ فقال شيئا لا أحفظه.
3063- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة الْمَهَلَّبِيّ عباد بن عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: كان يقال: من دخل الْمَدِيْنَة فنهق عشر نهقات لم تضره حمَّاها فقال ... :
لعَمْرِي لَئِنْ عَشَّرْتُ مِنْ خَشْيَةِ ... الرَّدَى نهِيقَ حمارٍ إِنِّي لَحِمَار
3064- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ شُعْبَة، قَالَ: لم يسمع هشام حديث أبيه "في مَسِّ الذكر.
قَالَ يَحْيَى: فسألت هشاما فقال: أخبرني أبي(2/307)
3065- حَدَّثَنَا أبي، قال: [ق/139/ب] ... النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.
3066- حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أبي بكر، قَالَ: سمعت عُرْوَة بن الزبير يحدث أبي، قَالَ: ذاكرتُ مَرْوَان لمس الذكر فقلت: ليس فيه وضوء، فقال: إن بُسْرة بنت صفوان تحدِّث فيه، فأرسل إليها رسولاً فذكر الرسول أنها حدَّثت.. رسول الله قَالَ، فذكر مثله.
3067- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، قَالَ: تَذَاكَرَ أبي وعُرْوَة ما يتوضأ منه؟ قَالَ: فعدَّ عَلَيْهِ عُرْوَة مس الذكر، فقال: هذا شيءٌ لم أسمع به، قَالَ: أخبرني مَرْوَان، عن بُسْرة بنت صفوان عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
3068- حَدَّثَنَا سَعْد بن عبد الحميد بن جعفر، عن مالك، عن عبد اللَّه بْن أبي بكر بْن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم، أنه سمع عُرْوَة بن الزبير يقول: دخلتُ على مَرْوَان بن الْحَكَم فذكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مَرْوَان: مِن مَسِّ الذكر الوضوء، فقال عُرْوَة: ما علمتُ ذلك، فقال مَرْوَان أخبرتني بُسْرة بنت صفوان أنها سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول، فذكر مثله.
3069- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الصلت الأسدي أبو جعفر، قال: حدثنا أبو شِهَاب، عن مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة بن الزبير، عن زَيْد بن خالد، عن النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام مثله.
3070- حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عمر بن سُرَيْج، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ عُرْوَة بن الزبير، عن عائشة زو(2/308)
النَّبِيّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، فذكر مثله.
3071- وَسَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: بُسْرة بنت صفوان بن نوفل بن راشد وورقة بن نوفل عمها كانت تحت المُغِيْرَة بن أبي العاصي، وما كانت تفارق منزل مَرْوَان بن الْحَكَم.
3072- حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سلام، قَالَ: كنت أصلي إِلَى قتادة ركعتي ... فحدثني قتادة فذكرت ذلك لهشام بن عُرْوَة فقال: أنت أفقه من قتادة.
3073- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: قلت ليَحْيَى بن سعيد: كان هشام بن عُرْوَة يُملي؟ قَالَ: لا كنَّا نحفظ عنه، ولكنَّه تركني أكتب عنه حديثين، فقلت: ليَحْيَى: ما هما؟ فقال: حديث عبد الله بن عمرو: "إن الله لا يقبض [ق/140/أ] العلم"، وحديث عائشة الطويل: "خرجنا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحج".
3074- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ كَعْب بْنِ مَالِكٍ: "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ كَعْب بْنِ مَالِكٍ، وَبَيْنَ الزُّبَيْرِ.
قُلَنا لَهُ: يَرْوِيهِ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ؟ قَالَ: لا؛ إِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْب.
3075- وَرَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: سمعت يحيى يقول: هشام بن عُرْوَة يحدث عن الإفريقي، عن ابن عمر في "الوضوء"، فضعَّفَ يَحْيَى الإفريقيَّ، وقال: قد كتبت عنه كتابا بالكوفة(2/309)
وَقَالَ يَحْيَى: وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ: "كُنْتُ أصلِّي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَظُنُّ أنَّ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ.
3076- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْد، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ادْنُ بِاسْمِ اللَّهِ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ.
3077- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ... سُلَيْمَان بْن بِلالٍ، قال: حدثنا أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَ لي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
واسمُ أَبِي وَجْزَة: يَزِيدُ بْنُ عبيد.
حَدَّثَنَا بذاك أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم، عَنْ (أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ: كَانَ ... .
قَالَ يَحْيَى: فَسَأَلْتُ هِشَامًا عَنْهُ فَحَدَّثَنِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.
قَالَ يَحْيَى: إنَّ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةُ رَوَاهَا عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَانِ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كُلُّ شَيْءٍ عِنْدِي عَنْ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي أَوْ حَدَّثَنِي أَبِي(2/310)
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يقول: قَالَ هِشَامُ بْنِ عُرْوَة ... فِيهِ مَجْمَع مِنْ قُرَيْشٍ فَحَدَّثْتُ بحديثٍ فَأَنْكَرَهُ عليَّ بعضُهم، قُلْتُ: أَنَا سَمِعْتُهُ ... ممَّن سَمِعْتَهُ أَنْتَ؟ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ حجَّة، ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: قَالَ هشامٌ: إِذَا حَدَّثَكَ رجلٌ فَقُلْ عمَّن هُوَ؟ وَمِمَّنْ سمعتَه؟ فَإِنَّ الرَّجُلَ يحدِّث عَنْ آخَرَ دُونَهُ، قَالَ يَحْيَى: فَعَجَبْتُ ... .
قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَة يُخَضِّبُ بِحُمْرَةَ.
3078- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَحْيَى، قَالَ: مات هشام بن عُرْوَة بعد الهزيمة: هزيمة إبراهيم؛ يريد: كأنه في السنة التي بعدها، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومئة.
3079- وَقَالَ علي بن مُحَمَّد: مات هشام بن عُرْوَة بعد خروج إبراهيم، وكان مُحَمَّد وعده أن يولِّيه الْمَدِيْنَة.
3080- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مات هشام بن عُرْوَة سنة ستٍّ أربعين ومئة(2/311)
3081- وَقَالَ علي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِيّ [ق/140/ب] : تُوفِّيَ هشام بن عُرْوَة سنة سبعٍ وأربعين ومئة.
3082- حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: (أَخْبَرَنِي يَحْيَى بن أَيُّوبَ، عن هشام بن عُرْوَة، أن عون بن عبد الله، قَالَ - يعني له: حدِّثني عن أبيك، فذهبتُ أحدثه عن السنن، فقال: لا؛ عن غرائب حديثه.
3082/م - حَدَّثَنَا الزبير بن بكار، قَالَ: أخبرني يحيى بن الزبير، قَالَ: سألت هشام بن عُرْوَة يعطيني حديثه ويحدِّثْنيه فأعطاني صحيفة له، قَالَ: هذه صحيفتي قد عرضتُها وصححتُها فخُذْها عنِّي ولا تقُلْ كما يقول هؤلاء.
3083) موسى بن عُقْبَة، وإخوته: إبراهيم ومُحَمَّد:
3084- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: موسى بن عُقْبَة مدني ثقة.
3085- وَسَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: موسى بن عُقْبَة بن أبي عَيَّاش مولى الزبير بن العوام، وأخوه: مُحَمَّد بن عُقْبَة، وأخوهما: إبراهيم بن عُقْبَة.
3086- وَأَخْبَرَنَا مصعب، قَالَ: روى عنهم مالك بن أنس: وكانت لهم هيئةٌ وعِلْمٌ.
3087- قلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: مُوسَى بْن عُقْبَة مولى أم خالد بنت خالد ب(2/312)
سعيد بن أبي العاصي؟ قَالَ: نعم.
3088- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عبد الحميد، قال: حدثنا سُلَيْمَانَ بْنُ بِلالٍ وَابْنُ أَبِي الزناد، عن موسى بن عُقْبَة، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَإِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ حَقٌّ.
قَالَ مُوسَى: فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ قَالَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلا أُمَّ خَالِدٍ.
3089- حَدَّثَنَا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا مخلد بْن حُسَيْن، قَالَ: سمعت مُوسَى بْنَ عُقْبَة، وَقِيلَ لَهُ: رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: حَجَجْتُ وَابْنُ عُمَرَ بمَكَّة عَامَ حَجِّ نَجْدَةَ، وَرَأَيْتُ سَهْل بْنَ سَعْد يَتَخَطَّى حَتَّى تَوَكَّأَ عَلَى الْمِنْبَرِ وسارَّ الإِمَامُ بشيءٍ.
3090- وَأَخْبَرَنِي مصعب بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ أبي حبيبة مولى الزبير، وكان جد مُوسَى من قِبَلِ أُمِّه.
3091- وَأَخْبَرَنِي مصعب، قَالَ: وأبو حبيبة مولى الزبير بن العوام وحاجبه، وكان يأذن عَلَيْهِ، وهو رسوله إِلَى عثمان وهو محصور، وروى عن علي بن أبي طالب، والزبير، وابن عَبَّاس، وأبي هريرة.
وموسى بن عُقْبَة: هو ابن بنت (أبي حبيبة.
3092- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بن عُقْبَة أخي موسى ب(2/313)
عُقْبَة، عن كريب مولى بن عَبَّاس: "أنَّ امْرَأَةً أَخْرَجَتْ صَبِيًّا لَهَا مِن مَحَفَّةٍ، فَقَالَتْ: يَا رَسُول اللَّهِ ألهذا حج؟ "
قَالَ يَحْيَى: مرسلٌ، ليس فيه ابن عَبَّاس.
3093- وعَلْقَمَة [ق/141/أ] بن أبي عَلْقَمَة:
.. عَلْقَمَة بن أبي عَلْقَمَة مولى عائشة.
3094- حَدَّثَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: تعلمت النحو من كتاب عَلْقَمَة بن أبي عَلْقَمَة مولى عائشة زوج النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام وكان نحويا.
3095- وَأَخْبَرَنَا الزبير، قَالَ: عَلْقَمَة بن أبي عَلْقَمَة مولى مصعب بن عبد الرَّحْمَن بن عوف، وأمه مولاة عائشة.
3096) عبد الرَّحْمَن بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي رَبِيْعَة:
وَسُئِلَ يحيى بن مَعِيْن: عن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيْعَة؟ قَالَ: صالح.
3097) عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة:
3098- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابن حَرْمَلَة، قَالَ: كنت سيء الحفظ فسألت سعيد بن الْمُسَيَّب فرخص لي في الكتاب.
3099- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيدٍ يَقُولُ: طارق بن عبد الرَّحْمَن ليس بأقوى عندي من ابن حَرْمَلَة.
قلت ليَحْيَى بن سعيد: ما رأيت من ابن حَرْمَلَة، قَالَ: لو شئت أن أُلَقِّنَهُ أشياء(2/314)
قلت: كان يُلَقَّن؟ قَالَ: نعم.
فراددت يَحْيَى، قَالَ: ليس هو عندي مثل يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: سمعت سعيد بن الْمُسَيِّب.
قَالَ: و.. أحاديث أو (شيئا لم يكن في كتاب ابن حَرْمَلَة؛ منها: حديث عليٍّ وعثمان في "البيع"، وحديث في "ـلق البيض.
كل هذا الكلام عن يَحْيَى بن سعيد.
3100- وسمي مولى أبي بكر بْن عبد الرَّحْمَن:
3101- حَدَّثَنَا سَعْد بْن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن.
3102- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ، قَالَ: قلت ليَحْيَى بن سعيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع بن حكيم؟ قَالَ: القعقاع أحب إلي.
3103- وَأَخْبَرَنِي مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: القعقاع بن حكيم كناني ابن (7(2/315)
أبي عتيق واسمها رميثة فراسية.
3104) سُهَيْل بن أبي صالح ذكوان السمان:
3105- أَخْبَرَنِي مصعب بن عبد الله، قَالَ: سُهَيْل بن أبي صالح مولى أشجع.
3106- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أصحاب الْحَدِيْث يتقون حديث سُهَيْل بن أبي صالح.
3107- وَسَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: سُهَيْل بن أبي صالح روى عنه مالك بن أنس.
3108- وَسَمِعْتُ ... ، يقول: إنما كنا نتبع آثار مالك بن أنس وننظر إِلَى الشيخ إِنْ كان مالكٌ كتب وإلاَّ تركناه.
3109- وَسُئِلَ يحيى بن مَعِيْن مرة أخرى.. سُهَيْل بن أبي صالح؟ قَالَ: ليس بذاك(2/316)
3110- وَسُئِلَ يَحْيَى مَرَّةً أُخْرَى عَنْ حَدِيثِ سُهَيْل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: "إِذَا تَبِعْتُمُ جنازة فَلا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ"؟ قَالَ: سُهَيْل ضَعِيْف.
3111- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا جرير [ق/141/ب] ، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تثاءبَ أحدُكم فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، فإنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ.
3112) أبو واقد اللَّيْثِيّ:
3113- سَمِعْتُ أبي يقول: اسم أبي واقد الذي روى عنه وُهَيْب: صالح بن مُحَمَّد بن زائدة.
3114- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ أبي (2- واقد الذي روى عنه وهيب؟ فقال: ضعيف.
3115- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن حديث وهيب، قَالَ: حدثني أبو واقد، قَالَ: حدثني أبو (أَرْوَى؟ فقال: ضَعِيْف.
3116- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثنا وُهَيْب، قال: حدثنا أبو واقد، قَالَ: حدثني أبو أَرْوَى، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بالْمَدِيْنَة، قَالَ: ثُمَّ آتِي الشَّجَرَةَ؛ يَعْنِي: ذَا الْحُليَفْةَ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمس.
3117) مُحَمَّد بن عجلان:
مولى فاطمة(2/317)
3118- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ كان يَحْيَى بن سعيد لا يرضي مُحَمَّد بن عجلان ولا كثيرا من المكيين.
3119- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: لو جزيت من أروي عنه لم أَرْوِ إلا عن القليل.
3120- وَأَخْبَرَنِي مصعبٌ، قال: العجلان مولى فاطمة بنت عُتْبَة بن رَبِيْعَة، روى عجلان عن أبي هريرة، كان ابنه مُحَمَّد روى عنه أبيه عن أبي هريرة، وكان له ... قدر بالْمَدِيْنَة وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله فأراد جَعْفَر بن سليمان قطع يده فسمع صيحةَ أهلِ الْمَدِيْنَة، فقال: ما هذه الصيحة؟ فقالوا: صيحة أهل الْمَدِيْنَة يدعون لابن عجلان، فلو أن الأمين عفا عنه فإن له عند أهل الْمَدِيْنَة قدرا، وإنما غِرٌّ أخطأ في الرواية وظن أنه المهدي فأطلقه وعفا عنه.
3121- رَأَيْتُ في كتاب علي بْن المديني: قَالَ يَحْيَى بْن سعيد: هذا محمد بن عجلان قد خرج، قلت له: مع مُحَمَّد؟ قَالَ: نعم فادس.
3122- حَدَّثَنَا هيثم بن خارجة، قَالَ: سمعت الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ(2/318)
قَالَ مالك بن أنس: ... ابن عجلان مُحَمَّد.. (2- ولدت ثلاثة أبطن، كل بطن في أربع سنين.
3123- وَحَدَّثَنَا ابن أبي رزمة: محمد بن عبد العزيز، قَالَ: (أنا أبي، قَالَ: أخبرني المبارك بن مُجَاهِد - شيخٌ من عندنا، قَالَ: كانت امرأة ابن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين، فكانت تسمى حاملة الفيل.
3124- حَدَّثَنَا أبو الفتح: نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سفيان: عايشت ابن عجلان خمس وعشرين سنة ... بعد ذلك عشرين سنة.
3125- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بْن المديني: قَالَ يَحْيَى بْن سعيد: كان ابن عجلان لا يدعنا ... ، وقال يَحْيَى: قَالَ ابن عجلان: كان سعيد المقبري ... [ق/142/أ]
... .. يَحْيَى: سمعت ... لا نعلم عنه ولا ...
سمعت ... عجلان.. آخر.
قَالَ يَحْيَى بن سعيد: ... هو أبو محمد بن عجلان؟ قَالَ: لا(2/319)
3126- وَالْعَجْلان الذي روى عنه ابن أبي ذئب:
هو مولى المشمعل.
3127- أَخْبَرَنِي مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: عجلان مولى المشمعل روى عن أبي هريرة.
3128- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن حديث يَحْيَى بن سَعيد، عن مُحَمَّد بن عجلان، قَالَ: حدثني عبد الله بن أبي سَلَمَة، أنَّ سَعْدًا سمع رجلا يقول: لبيك ذا المعارج؟ قَالَ: مرسل.
كذا يقول يحيى: عبد الله بن أبي سلمة، عن سعد.
3129- وَحَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْد، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ؛ أنَّ بَعْضَ بَنِي أَخِيهِ لَبَّى فَقَالَ: لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ، فَقَالَ سَعْد: إِنَّهُ لَذُو (2- وَمَا كُنَّا بِهَا مع النَّبِيّ هَكَذَا.
3130- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الحميد، قال: حدثنا سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَجْلانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَكِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَجْلانَ - يَعْنِي: أَبَا مُحَمَّد بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلْمَمْلُوكِ كُسْوَتُهُ وَطَعَامُهُ، وَلا يُكَلَّفُ بِمَا لا يُطِيقُ(2/320)
(3131- وأراني يَحْيَى أنيس ومُحَمَّد بن سحبل:
3132- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن أبي يَحْيَى ثقة.
3133- وَسَمِعْتُ يَحْيَى يقول: وأنيس بن أبي يَحْيَى ثقة.
3134- وَسَمِعْتُ يَحْيَى يقول: وأخوهما سحبل بن أبي يَحْيَى ثقة، ثقات كلهم.
3135- وَسَمِعْتُ يَحْيَى يقول: حاتم بن أنيس بن أبي يَحْيَى لا يُكتبُ حديثه.
3136- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: سألتُ يَحْيَى: عن مُحَمَّد بن يحيى قلت: أكانَ حافظا؟ قَالَ: لم يكن به بَأْس وكان أخوه أثبت منه، قلت: أنيس بن أبي يَحْيَى؟ قَالَ: نعم.
3137) عبد الله بن سعيد بن أبي هند:
3138- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن معين يقول وسألته: عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند؟ فقال: ثقة.
3139- بَلَغَني أنَّ عبد الله بن سعيد بن أبي هند مولى لبني شمخ، يكنى: أبا بكر، تُوفِّي سنة ستٍّ أو سبعٍ وأربعين ومئة(2/321)
3140- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل،.. مكي بن إبراهيم: سمعت من هؤلاء سنة تسعٍ وأربعين؛ يعني: من عبد الله بن سعيد بن أبي هند وهاشم بن هاشم والجعيد.
3141) مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص الليثي:
3142- حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سلمة، قال: حدثنا مُحَمَّد بن عَمْرو، عن أبيه، عن جده: عَلْقَمَة، عن ... .
3143- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: لم يزل الناس يتقون حديث مُحَمَّد بن عَمْرو [ق/142/ب] قيل له: وما علة ذلك؟ قَالَ: كان مُحَمَّد بن عَمْرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء رأيه، ثم يحدِّث به مرة أخرى عن أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
3144- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سألت يَحْيَى بن سعيد، عن مُحَمَّد بن عمرو، وكيف هو؟ قَالَ: تريد العفو أو تشدد؟ قلت: بل أشدد، قَالَ: ليس هو ممن تُريد، كان يقول: أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حاطب(2/322)
قَالَ يحيى: وسألت مالك بن أنس عنه؟ فقال نحوا ممَّا قلت لك؛ يعني: أنه سأل مالكا عن مُحَمَّد بن عمرو.
وقال يَحْيَى بن سعيد: ومُحَمَّد بن عَمْرو أحب إليَّ من ابن حَرْمَلَة.
وسئل يَحْيَى بن سعيد: عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ ومُحَمَّد بن عمرو؟ فقال: مُحَمَّد بن عَمْرو أَعْلَى منه.
3145- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن مُحَمَّد بْنُ عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ قَالَ: ثقة.
3146- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن عَمْرو مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
3147) حرام بن عثمان:
3148- حَدَّثَنَا عبد السلام بن صالح، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا معمر، قَالَ: حدثني رجلٌ ما أبالي ألاَّ يُحدثني رجلٌ أَعْلَم منه؛ حدثني حرام بن عثمان.
3149- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: وسمعت يَحْيَى قَالَ: قيل لحرام بن عثمان: عبد الرَّحْمَن بن جابر ومُحَمَّد بن جابر هم واحد؟ قَالَ: إن شئت جعلتهم عشرة.
3150) مُحَمَّد بن إسحاق:
صاحب المغازي أبو عبد الله.
3151- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا مُحَمَّد بن إسحاق بن يَسَار القرشي(2/323)
3152- أَخْبَرَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: يَسَار مولى عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة بن المطلب، جد مُحَمَّد بن إسحاق صاحب المغازي من سبي عين التمر، ويقال: أول سبي دخل الْمَدِيْنَة من العراق.
3153- موسى بن يَسَار عمه:
حَدَّثَنَا بذاك أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني عمِّي موسى بن يسار.
3154- وعبد الرَّحْمَن بن يَسَار عمه:
حَدَّثَنَا بذاك أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عمِّي عبد الرَّحْمَن بن يسار.
3155- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: لم يزل الناس يتقون حديث مُحَمَّد بن إسحاق.
3156- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن إسحاق الْمَدِيْنِيّ صاحب المغازي: ليس به بأس.
3157- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن عنه مرة أخرى؟ فقال: ليس بذاك، ضَعِيْف.
3158- وَسَمِعْتُs يَحْيَى مرة أخرى يقول: حديث ابن إِسْحَاقَ سقيم ليس بالقوي.
قلت له: عبت عَلَيْهِ بشيء؟ قَالَ: أصحاب الزُّهْرِيّ عندي أكبر منه، فقيل: وما تعيب عَلَيْهِ؟ قَالَ: انظروا ما صنع في حديث هشام بن عُرْوَة، فإذا وج(2/324)
فجوة مر، وانظروا ما صنع فيما روى عن نافع.
3159- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ [ق/143/أ] سمعت يَحْيَى يقول: قَالَ إنسانٌ للأعمش: إن ابن إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عن ابن الأسود عن أبيه بكذا وكذا؟ عن أبيه كذا وكذا؟ قَالَ: كذب ابن إِسْحَاقَ، وكذب ابن الأسود، حدثني عِمَارَة بكذا وكذا.
3160- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، قَالَ: وقال هشام بن عُرْوَة.. كان يدخل على امرأتي؛ يعني: مُحَمَّد بن إسحاق.
3161- وَكَانَ في كِتَابِ عليٍّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سعيد، قَالَ: قلت لهشام بن عُرْوَة: إنَّ ابن إِسْحَاقَ يحدث عن فاطمة بنت الْمُنْذِر، فقال: هو كان يصل إليها؟!
3162- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: حدثنا مصعب بن عثمان، عن عامر بن سَعْد، قَالَ: كان هشام بن عُرْوَة إذا ذكر مُحَمَّد بن إسحاق، قَالَ: مَنْ أَدْخَلَهُ على زوجتي؟! ومتى دخل عليها؟! ومتى سمع منها؟! كأنه يُنْكر ذلك، فذكرت ذلك لابن عيينة فقال: حدثني ابن إِسْحَاقَ عن فاطمة بنت الْمُنْذِر مثل ما حدثني هشام عنها.
3163- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن مُحَمَّد بن إسحاق؟ فقال: قَالَ عاصم بن عمر بن قتادة: لا يزال في الناس علم ما عاش ابن إِسْحَاقَ.
قَالَ يَحْيَى: وابن إسحاق يسمع مِن عاصم فكان يقول هذه فيه ألا من خيرٍ؟(2/325)
3164- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: حدثني عمر بن عثمان التَّيْمِيّ، قَالَ: سمعت أن ابن شِهَاب كان يُخلي مُحَمَّد بن إسحاق يتروى منه حديث عاصم بن قتادة بن عمر بن قتادة.
3165- قيلَ ليَحْيَى بن مَعِيْن: (أيما أحب إليك: موسى بن عُبَيْدَة أو مُحَمَّد بن إسحاق؟ قال: مُحَمَّد بن إسحاق.
3166- حدثنا مُجَاهِد بن موسى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ أبي شِهَاب، قَالَ: قَالَ لي شُعْبَة: عليك بمُحَمَّد بن إسحاق والحَجَّاج بن أرطاة.
3167- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، عن ابن عيينة، قَالَ: والله لقد سمعت ابن شِهَاب - ورأى مُحَمَّد بن إسحاق - قَالَ: ما يزل بالْمَدِيْنَة علمٌ ما بقي هذا.
3168- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قَالَ: قَالَ لي ابن عيينة ما قَالَ أصحابنا في مُحَمَّد بن إسحاق؟ قَالَ: قلت: يقولون: إنه كذاب، قَالَ: لا تقل ذاك فلقد رأيته خلف القبر ينتظر يزيد بن خصيفة، قلت: ما تصنع ها هنا؟ قَالَ: انتظر يزيد ب(2/326)
خصيفة أسمع منه الأحاديث التي أفدتني.
3169- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن ابن عيينة، قَالَ: سمعت ابن شِهَاب يقول لمُحَمَّد بن إسحاق: مالي لم أرَكَ؟ قَالَ: إن أذنك هذا منعني، فقال ابن شِهَاب لبوابه: لا تمنعه إذا جاءني.
3170- حَدَّثَنَا هارون بن معروف، سمعت أبا مُعَاوِيَة يقول: كان ابن إِسْحَاقَ من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء واستودعها مُحَمَّد بن إسحاق وقال: احفظها عليَّ فإن نسيتها كنت قد حفظتها عليَّ.
3171- حَدَّثَنَا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي إسحاق بن يسار.
3172- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ ابن إسحاق [ق/143/ب] سنة اثنتين وخمسين ومئة.
3173- ومسلم بن يَسَار:
رجلٌ آخر ليس من هؤلاء(2/327)
3174- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: مُسْلِم بن يَسَار يكنى أبا عثمان، مولى الأنصار، روى عنه يَحْيَى بن سعيد وعُرْوَة، وروى عنه أهل مَكَّة.
3175- وبُشَيْر بن يَسَار:
رجلٌ آخر.
أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: بُشير بن يَسَار مولى بني حارثة أدرك أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عنه يحيى بن سعيد.
3176- سَمِعْتُ يحيى بن معين يقول: بُشَيْر بن يسار ثقة، وليس هو أخو سُليمان بن يسار.
3177- وَسُلَيْمَان بن يسار وعطاء بن يسار وعبد الله بن يسار وعبد الملك بن يسار: أخوة؛ كلهم موالي ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْري.
3178- وَسَمِعْتُ هارون بن مَعْروف يقول: كان مُحَمَّد بن إسحاق قدريا.
3179- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حدثني الْوَاقِدِيّ، قَالَ: كان مُحَمَّد بن إسحاق يجلس قريبا من النساء في مُؤَخِّرَةِ المسجد، فحُكِيَ عنه أنه كان يشاير النساء فرُفِعَ إِلَى هشام وهو أمير الْمَدِيْنَة وكانت له شعرة حَسَنة فزفن رأسه وضربه أسواطا ونهاه عن الجلوس هناك، وكان حَسَن الوجه(2/328)
3180- وَحَدَّثَنَا أبو داود سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْمُبَارَكِيّ، قال: حدثنا أبو شهاب، قَالَ: قيل لمُحَمَّد بن إسحاق: أدركت سعيد بن الْمُسَيَّب؟ قَالَ: أدركتُه وأنا غلامٌ.
3181- فَحَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حدثني عمي مُصْعَب، قَالَ: كان الرجل من قريش يبعث إِلَى ابن إِسْحَاقَ بالشيء يجده فيقول: ضع هذا في مغازيك فيضعه، قَالَ: الزُّبَيْر: فحدثت هذا الْحَدِيْث عَبْدَ الله بن عُبَيْد الله بن عَبَّاس فذكر عن أبيه عن جده؛ أنَّ ابن إِسْحَاقَ كان إذا بُعث إليه بكتابٍ وضعَه في مغازيه.
3182- وَرَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: قَالَ يحيى بن سعيد: دخل مُحَمَّدُ بن إسحاق على الأعمش وكلَّموه فيه ونحن قعودٌ فخرجَ علينا الأعمش وتركه في البيت، فلما ذهبَ قَالَ الأعمش: قلت له: شقيق، قَالَ: قل: أبو وائل، قَالَ: وقال: زوِّدْني من حديثك حتى آتي به الْمَدِيْنَة، قَالَ: قلت: صار حديثي طعام؟!.
3183- حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قال: حدثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: رأيت القاسم بن أبي بكر وكان رجلا سقيما.
3184- وَسَمِعْتُ ابن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن إسحاق مات سنة ثنتين (3- وخمسين ومئة ببغداد.
3185- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قال: حدثنا أبو سعيد الوليد بن كثير الرَّاني، قَالَ: قيل لمُحَمَّد بن إسحاق: يا أبا عَبْد الله(2/329)
(3186) الجَعْد بن عَبْد الرَّحْمَن:
سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول الجَعْد بن عَبْد الرَّحْمَن والجُعَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن.
3187- وَرَأَيْتُ ق138/أ] في كتاب علي بن المديني ... عباد ... عن ...
قَالَ يحيى: أحدث لا.. ـا صحح ... ـهما خرف ولا وقف عَلَيْهِ.
3188- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن العَبَّاس بن عَبْد الرَّحْمَن، عن حكيم بن حزام؟ قَالَ: مرسل.
3189- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُصْعَب بن مُحَمَّد مدنيٌّ ليس به بَأْس.
3190- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن أبي حُمَيْد ليس حديثه بشيء.
3191- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن..: عَنْ موسى بن مُحَمَّدِ بن إبراهيم؟ فقال: لا شيء.
3192- وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن.. يَقُولُ: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر بن مسمار ليس به بأسٌ.
3193- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: والمهاجر بن مسمار موالي أبي وقاص(2/330)
(3194) أبو مُحَمَّد الوليد بن كثير:
3195- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: الوليد بن كثير ثقة.
3196- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، قَالَ: كان الوليد بن كثير متتبِّعًا للمغازي حريصا على علمها، وكان ثقة.
3197) سَلَمَة بن وردان:
سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن سَلَمَة بن وردان؟ فقال: لاشيء.
3198- وَسَمِعْتُ يَحْيَى مرة أخرى يقول: سَلَمَة بن وَرْدَان ضَعِيْف الْحَدِيْث.
3199- وَحَدَّثَنَا إبراهيم، عن سَلَمَة بن وَرْدَان هذا.
3200) عَبْد الرَّحْمَن بن إسحاق المدني:
3201- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن إسحاق مدنيٌّ كان ينزل البصرة، وكان إسماعيل بن علية ير ضاه، وكان يَرْوي عن الزُّهْرِيّ.
3202- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن المديني: سألتُ عن عَبْد الرَّحْمَن بن إسحاق بالْمَدِيْنَة فلم أَرَهم يحمدوه.
وقال يحيى بن سعيد وذكرتُ له حديث عَبْد الرَّحْمَن بن إسحاق عن أبي الزِّنَاد أنَّ خالد بن عُقْبَة كانت تحته أربع نسوة؟ قَالَ يَحْيَى: هذا حديث أبي جزى.
قَالَ يَحْيَى بن سعيد: والذي يُروى أيضا: عَبْد الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ أبي الزِّنَاد، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، عن عُمَر: "إذا عجز عن نفقة امرأته" حديث أبي جزى.
3203- وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن إسحاق بن كنانة مولى بني عامر بن لُؤَيّ(2/331)
(3204) أبو زَيْد: أسامة بن زَيْد اللَّيْثي:
3205- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن سُئِلَ: عن أسامة بن زَيْد الليثي؟ قَالَ: كان يَحْيَى بن سعيد القطان يضعِّفه مِن أجل أنَّه حدَّث عن عطاء، عن جابر، قَالَ: عرفة كلها موقف"، وهو ضَعَّفَ الْحَدِيْث.
3206- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخرى يُسئل عن أسامة بن زَيْد الليثي الذي روى عنه جَعْفَر بن عَوْن؟ قَالَ: ثقة.
3207) جعفر بن مُحَمَّد بن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب:
3208- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين يَقُولُ: جعفر بن محمد ثقة.
3209- وَسَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: كان مالك [ق/138/ب] لا يروي عن جعفر بن مُحَمَّد حتى يضمَّه إِلَى آخر من أولئك الرفعاء ثم يجعله بعده.
3210- سَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: سمعت الدراوردي يقول: لم يَرْوِ مالك عن جعفر بن مُحَمَّد حتى ظهرَ أمْرُ بني العَبَّاس.
3211- حَدَّثَنَا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا أيوب و.. جعفر يسألونه، قَالَ: إنَّا والله لا نعلم كل ما تسألونا عن(2/332)
(ولَغَيْرُنا أعلمُ منَّا.
3212- وَسَمِعْتُ أبي يقول: جعفر بن مُحَمَّد بن علي أبو عبد الله.
3213- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي ليلى، قال: حدثنا مَسْلَمَة بن جعفر الأعْوَر الأحمسي، قَالَ: قلت لجعفر بن مُحَمَّد: إن قوما يزعمون أن من طلق ثلاثة بجهالةٍ ردَّ إِلَى سنةٍ يجعلونها واحدة، يَرْوونَه عنكم؟ قَالَ: معاذ الله، ما هذا من قولنا، من طلَّق ثلاثا فهو كما قَالَ.
3214- وَرَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى بن سعيد: أملى عليَّ جعفر بن مُحَمَّد الْحَدِيْث الطويل؛ يعني: حديث جابر في "الحج.
قلت ليَحْيَى: مُجَالِد بن سعيد وجعفر بن مُحَمَّد؟ قَالَ: مُجَالِد أحب إليَّ من جعفر.
3215- قَالَ المدائني: مات جعفر بن مُحَمَّد سنة ثمان وأربعين ومئة.
3216- حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الجعد، قَالَ: أخبرنا زهير، قَالَ: قَالَ أَبِي لجعفر بن مُحَمَّد: إنَّ لي جارا يزعم أنَّك تبرأ من أبي بكر وعمر؟ قَالَ: بَرِئ الله من جارك، والله إني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر، ولقد اشتكيت شكاة فأوصيت إِلَى خالي عبد الرَّحْمَن بن القاسم.
3217) أبو حَزْرَة:
حَدَّثَنَا هارون بن معروف، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مُجَاهِد أبي حَزْرَة.
قَالَ هارون بن معروف: يقال: أبو حزرة كان ضعيفا (3- وكان قاصا(2/333)
(3218) مخرمة بن بكير:
وَسَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مخرمة بن بكير يقال: إنه وقع إليه كتاب أبيه فرواه ولم يسمعه.
3219) عُبَيْد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب:
سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن عُبَيْد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب؟ قَالَ: ليس بشيء.
3220) عيسى بن أبي عيسى الحَنَّاط، وموسى بن أبي عيسى:
وَسَمِعْتُ يحيى يقول: أصل عيسى الحناط كوفي فنزل الْمَدِيْنَة.
وموسى بن أبي عيسى الذي روى عنه ابن عيينة مدني، وأظنُّه أخو عيسى الحناط.
كذا قَالَ لنا يَحْيَى بْن مَعِيْن.
3221) يعقوب بن مُحَمَّد بن طَحْلاء:
3222- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: ابن طحلاء ثقة.
3223- سَمِعْتُ مصعب بن عبد الله يقول: ابن طَحْلاء مولى بني.. ابن ليث بن بكر(2/334)
(3224) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عبد الله بن عامر: ليس بشيء.
3225) هشام بن سَعْد:
3226- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: هشام بن سَعْد ضَعِيْف.
وقال مرة: هو صالح ليس بمَتْروك الْحَدِيْث.
3227- وَحَدَّثَنَا الزبير، قَالَ: هشام بن سَعْد صاحب المحامِل مولى آل أبي لهب [ق/144/أ] ... .
3228) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمي ليس بشيء.
3229) داود بن قيس:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: سمعت شُعَيْب بن حرب يقول: كان سفيان إذا ذكر داود بن قيس قَالَ: هو من الضرب الأول.
3230) كثير بن زيد(2/335)
وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ كثير بن زيد، روى عنه عبد المجيد الحَنَفِيّ؟ قَالَ: ليس بذاك القوي، وكان قَالَ أول: ليس بشيء.
3231) موسى بن يعقوب الزمعي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: موسى بن يعقوب الزمعي: ثقة.
3232- وهو موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زَمْعَة.
أَخْبَرَنَا بذاك الزبير بن أبي بكر، عن يَحْيَى بن المِقْدَاد الزَّمْعِيّ، عن عمِّه، وهو موسى بن يعقوب.
3233) مصعب بن مُحَمَّد:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مصعب بن مُحَمَّد مدني ليس به بأس.
3234) مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن المُغِيْرَة بن أبي ذئب:
3235- أَخْبَرَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن المُغِيْرَة بن الحارث بن أبي ذئب، واسم أبي ذئب: هشام بْن شُعْبَة بن عبد الله بن أبي قيس بْن عبد ود، كان فقيه أهل الْمَدِيْنَة، وأُمُّه: بريهة بنت عبد الرَّحْمَن بن أبي ذئب، وخَالُه: الحارث بن عبد الرَّحْمَن وهو الذي يروي عنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذئب، وكان ابن أبي ذئب يأمر بالمعروف.
3236- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بن سعيد كان ابن أبي ذئب يدعنا نكتبُ، إن كان مع أحدنا كتاب قَالَ: اقْرَأْه.
قلت ليَحْيَى بن سعيد: أَخْبِرْنِي عن ابن أبي ذئب كيف كنت تصنع به؟(2/336)
قَالَ: كنت أتحفظها (1- وأكتبها.
3237- وَأَخْبَرَنَا مصعب، قَالَ: بعث المهدي إِلَى ابن أبي ذئب قَالَ: فأتاه ثم انصرف من بغداد فمات بالكوفة.
3238- وَرَوَى ابن أبي ذئب عن مخلد بن جفاف.
وَأَخْبَرَنَا الزبير أن مخلد بن خفاف بن إيماء الغفاري.
3239- أَخْبَرَنَا مصعب، قَالَ: الحارث بن عبد الرَّحْمَن بن الحارث الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو خالُه.
3240) ثابت أبو الغصن:
3241- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدثنا ثابت بن قيس أبو الغصن مولى بني غفار.
3242- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو الغصن: ليس به بأس.
3243- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي الغصن مرة أخرى؟ فقال: ضَعِيْف.
3244) عبد الحميد بن جعفر:
3245- حَدَّثَنَا سَعْد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الْحَكَم بن أبي الْحَكَم رافع بن سِنَان.
3246- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عبد الحميد [ق/145/أ] ليس به بأس(2/337)
3247- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عبد الحميد بن جعفر كان سفيان الثوري يضعفه.. قلت: يَحْيَى بن سعيد كان يوثقه؟ قَالَ: نعم، قلت: ما تقول أنتَ فيه؟ قَالَ: ليس بحديثه بأسٌ.
3248- وَسُئِلَ يحيى بن مَعِيْن مرة أخرى عن عبد الحميد بن جعفر؟ فقال: صالح.
3249- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: كان سفيان - يعني: الثوري - يضعف عبد الحميد بن جعفر.
كذا في كتابي.
3250- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: كان سفيان يحمل على عبد الحميد بن جعفر فكلَّمني فيه، فقلت له: ما شأنه؟ ثم قَالَ يَحْيَى: ما أدري ما كان شأنه (3- وشأنه.
3251- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي غالب أبو عبد الله، قال: أخبرنا هُشَيْم، عن عبد الحميد بن جعفر أبي عبد الله الأَنْصَارِيّ.
3252) أسامة بن زَيْد بن أَسْلَم:
مولى عمر بن الخطاب(2/338)
3253- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أسامة بن زَيْد بن أَسْلَم ضَعِيْف الْحَدِيْث.
3254- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عبد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم وعبد الله بن زَيْد بن أَسْلَم وأسامة بن زَيْد بن أَسْلَم، وولد زَيْد بن أَسْلَم ثلاثتهم ضعفاء في الْحَدِيْث ليس حديثهم بشيء.
3255- وأسامة بن زَيْد الليثي: روى عنه جعفر بن عون ثقة.
3256- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخري عن أسامة بن زَيْد بن أَسْلَم؟ قَالَ: ليس بذاك.
3257) مالك بن أنس(2/339)
3258- حَدَّثَنَا أبو عبد الله مصعب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، قَالَ: ذكر لعامر بن عبد الله بن الزبير (أبا مالك بن أنس، وأعمامه، وأهل بيته، فقال: إما إنهم من اليمن، أما إنهم من العرب ذو قرابة بالنضر بن يريم.
3259- وَسَمِعْتُ أبي يقول: مالك بن أنس أبو عبد الله.
3260- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يُبْلُغُ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ على الناس زمان يَضْرِبُوا أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ لا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِيْنَة.
3261- وَحَدَّثَنَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ شجاع، قال: حدثنا الْمُحَارِبِيّ، قال: حدثنا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: يُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَضْرِبُوا الإِبِلَ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ لا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِيْنَة.
3262- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول وذُكِرَ له قول النَّبِيّ: "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل لا يجدون عالما أعلم من عالم [ق/144/ب] الْمَدِيْنَة"، فقال يَحْيَى بن مَعِيْن: سمعت ابن عيينة يَقُولُ: نظنُّ أنه مالك بن أنس(2/340)
(قَالَ يَحْيَى: وقال سفيان بن عيينة في عقب هذا الكلام: مَن نحن عند مالك؟! إنما كنا نتَّبعُ آثار مالك، وننظر إِلَى الشيخ إن كتب عنه وإلاَّ تركناه.
3263- وَأَخْبَرَنَا مصعب بن عبد الله، قَالَ: كان مالك بن أنس يجلس عند نافع مولى ابن عمر في الروضة في حياة نافع وبعد موته وفي حلقة نافع، وسمع مالك من صدقة بن يَسَار المكي، كان صدقة بن يَسَار إذا قدم من مَكَّة يجلس في حلقة نافع.
3264- حَدَّثَنَا مصعب بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ أبي حازم عبد الْعَزِيْز: جلست إِلَى مالك بن أنس في زمان يَحْيَى بن سعيد فسمعتُه يُسْأَل عن امرأةٍ بِكْرٍ دخل عليها زوجُها ثم خرج عنها فطلقها فقال: لم أمسها وصدقته بذلك؟ فقال مالكٌ: لها نصف الصداق.
فأنكرتُها فجئت يحيى بن سعيد فذكرتُ ذلك له وكان متَّكئًا فجلس، فقال: أَفَعَلَ؟ قلت: نعم، فقال: لقد كان هذا من امرأةٍ منَّا في عهد عمر بن الخطاب فجاءت بحَمْلٍ فقيل لها: ما هذا؟ قالت: هو منه؛ يعني: زوجها، قيل: فليس زعمتِ أنَّه لم يمسك؟ قالت: إنَّه قد قَالَ شيئا وكنتُ بكرا فاستحييت فصدَّقْتُه وجاء الأمرُ بما لم أحتَسِب، فقضى لها عمر بالصداق كله.
3265- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بْن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سعيد: مالك بن أنس إمامٌ في الْحَدِيْث(2/341)
3266- حَدَّثَنَا الْحِزَامِيّ، قَالَ: أملى عليَّ ابنُ مناذر، قَالَ..:
مَنْ يبغِ الوصاةَ فإِنَّ عندِي ... وصاة للكهُولِ وللشبابِ
خُذوا عن مالكٍ وعن ابنِ عون ... ولا تَرْوُوا أحاديثَ ابنِ دابِ
فلما قَدِمْتُ العراق إذا هم ينشدونها عَلَى غير ما أملاها عليَّ:
خذوا عن يونس وعن ابن عون ...
3267- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن عبد الله بن المدني: قَالَ يحيى بن سعيد: أخبرني عُبَيْد الله بن عمر، أتينا الزُّهْرِيّ فقال: ما تقول: قلت لكن أتاني لم ... تفعلون هذا بك، قَالَ لقريب لهم: اعْطِه كتابا، فأتيت مالكا فقلت: هذا الكتاب عن ابن شِهَاب، قَالَ: فسأله مالكٌ عن بعضه وبقيت من الكتاب بقيَّة.
3268- حَدَّثَنَا الزبير بن بكار، قَالَ: حدثني مُطَرِّف بن عبد الله، قَالَ: أخبرني مالك بن أنس، قَالَ: لما أجمعت التحويل عن مجلس رَبِيْعَة جلست أنا وسليمان بن بلال في ناحية [ق/145/ب] المسجد، فلما قام رَبِيْعَة عدل إلينا فقال: يا مالك تلعب بنفسك زفنت (7- وصفق لك سليمان بن بلال؟ بلغتَ (أن تتخذ مجلسا لنفسك؟ ارجع إِلَى مجلسك(2/342)
3269- حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كان مالك يجلس إِلَى رَبِيْعَة، وعنه أخذ مالك بن أنس، فاعتزله فجلس إليه أكثر من كان يجلس إِلَى رَبِيْعَة، وكانت حلقة مالك في زمان رَبِيْعَة مثل حلقة رَبِيْعَة أو أكثر، وأتى مالك مع رَبِيْعَة عند السلطان.
3270- وَرَأَيْتُ في كتاب عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى: لقيت مالك بن أنس سنة أربع وأربعين، بعد ما لقيت سفيان الثوري بسنتين، وهو شاب.
قلت ليَحْيَى بن سعيد: كان يملي عليك؟ قَالَ: كنت أكتب بين يديه (أُرَادّه ويُرادّني.
قلت ليحيى: أيما أحب إليك رأي مالك أو رأي سفيان؟ قَالَ: سفيان لا يُشك في هذا، ثم قَالَ يَحْيَى: وسفيان فوق مالكٍ في كل شيء.
3271- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: قَالَ لي حَمَّاد بن خالد الخياط: قَالَ لي مالك بن أنس: سفيان الثوري كان يستصغره فلولا حاجتي إليه لملأت أذنيه لما أعرف من ثقة سفيان.
3272- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا مصعب بن حرب، قَالَ: قَالَ مالك بن أنس: لم يأخذوا أولينا عن أوليكم قد كان عَلْقَمَة والأسود ومسروق فلم يأخذ أحدٌ منَّا فكذلك آخرينا لا يأخذون عن آخريكم.
3273- حَدَّثَنَا إبراهيم بْن الْمُنْذِر، قَالَ: سمعت ابن عيينة يقول: أخذ مالك ومعمر عَنِ الزُّهْرِيّ عرضًا وأخذتُ سماعًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذا كتابا كانا أثبت منه.
3274- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ: مالك(2/343)
3275- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مالك بن أنس في نافع أثبت عندي من عبيد لله بن عمر، وأيوب السختياني.
3276- وَحَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: كنا عند حَمَّاد بن زَيْد فجاء نَعْيُ مالكِ بن أنس فبكي حَمَّاد حتى جعل يمسح عينيه بخرقةٍ كانت معه، ثم قَالَ: يرحم الله أبا عبد الله كان من الإسلام بمكان.
وَسَمِعْتُ أيوب يقول: لقد بلغني أنه كانت له حلقة في أيام نافع.
3277- وَرَأَيْتُ في كتاب عليٍّ.. عن مرسلات الأعمش والتَّيْمِيّ ويَحْيَى بن أبي كثير وأبي إسحاق السبيعي وابن عيينة؟ فقال في بعضهم: شبه لا شيء، وقال بعضهم شبه الريح.
3278- قَالَ أبي: والله (3- وسفيان الثوري قلت ليحيى بن سعيد: فمرسلات مالك بن أنس؟ قَالَ: هي أحب إلي، ثم قَالَ يَحْيَى: ما في القوم أصح حديثا من مالك.
3279- قَالَ عليٌّ: سألت يَحْيَى بن [ق/146/أ] سعيد عن أثبت أصحاب نافعٍ؟ قَالَ: أيوب وعُبَيْد الله ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت من مالك في نافع.
... سعيد الْقَطَّان: ولما حدثني عُبَيْد الله بحديث نافع، عن ابن عمر ف(2/344)
.موت كان أنكره فسألت مالكا عنه فحدثني به مرة أو مرتين فا..ـك من عَلَيْهِ فكأنه شكَّ فيه.
3280- حَدَّثَنَا الزبير بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُطَرِّف، عن مالك سألته ابن كم كنت تسمع من هشام قَالَ: بشرقي، وكان أبو الْمُنْذِر يطعمنا الثريد.
3281- وَأَخْبَرَنَا الزبير بن أبي بكر، قَالَ: مالك بن أنس يضعفُ الْحَدِيْث في "كل ذي مخلب وناب" ويقول: يُؤكل.
3282- سَمِعْتُ أبا سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل، قَالَ: سمعت أبا عاصم يقول: ما يسرني أن لي الدُّنْيَا وما فيها وأنِّي أفتي بما يفتي مالك بن أنس.
3283- حَدَّثَنَا الهيثم بن خارجة، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مسلم، قَالَ: سألت الأَوْزَاعِيّ، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وليث: عن هذه الأحاديث التي فيها ذكر الرؤية؟ فقالوا: أمرُّوها كما جاءت لا كيف.
3284- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: مالك عن سعيد بن الْمُسَيَّب أحبُّ إليَّ من سفيان عن إبراهيم.
قَالَ يَحْيَى: وكلٌّ ضَعِيْف.
3285- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: سمع يحيى بن سعيد الْقَطَّان من مالك في شباب مالك.
3286- حَدَّثَنَا أحمد بن شبويه، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق، قَالَ: سألت مالك بن أنس، قلت: إن سفيان الثوري حَدَّثَنَا عنك عن يزيد بن قُسَيْط، ع(2/345)
سعيد بن الْمُسَيَّب أن عمر وعثمان قضيا في الملطا بنصف الموضحة فقال مالك: سفيان ثقة لو حدث أحدا لحدثتك إن العمل ببلدنا ليس عَلَيْهِ وليس صاحبه عندنا بذاك.
3287- حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحارث المكي، قَالَ: حدثني مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط، عن ابن الْمُسَيَّب أن عمر، وعثمان قضيا في الملطا بنصف قدر الموضحة.
3288- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن عبد الله: سألت يَحْيَى بن سعيد مَن أثبت أصحاب نافع؟ قَالَ: أيوب، وعُبَيْد الله، ومالك، وابن جريج أثبت من مالك في نافع.
3289- وَسَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مالك عندنا في نافع أثبت من عُبَيْد الله بن عمر وأيوب.
3290- وكان في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيدٍ يَقُولُ: قَالَ مالك في حديث: "لا يرث الكافر المسلم": ابن شِهَاب عن علي بن حُسَيْن، عن عُمَر بن عثمان.
قَالَ يَحْيَى: فقلت له: عَمْرو بن عثمان فأبي أن يرجع وقال: كان لعثمان ابن يقال له عمر، وهذه داره [ق/147/أ] .
... . عثمان الذي ... عَمْرو بن عثمان له عقب، وهو الذي يقول مالك ... الزُّهْرِيّ ... عن عَمْرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، ولا يقول عَمْر(2/346)
خالف الناس ... عَمْرو بن عثمان، والرواية عن عَمْرو أكثر.
3291- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن علي بن حسين، عن عَمْرو بن عثمان، عن أسامة بْنِ زَيْد يُبْلَغُ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ.
3292- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن حديث مالك، عن زَيْد بْن أبي أنيسة، عَنْ عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن، عن مسلم بن يَسَار الجُهَنِيّ؛ أن عُمَر سُئِلَ عن هذه الآية: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ} الأعراف/172؟ .
3293- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْد بْنِ أَبِي أَنِيسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عبد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَار الجُهَنِيّ؛ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَمَ فَمَسَحَ ظَهْرَهُ"
ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: مُسْلِمُ بْنُ يَسَار لا يُعْرَفُ.
3294- وَأَخْبَرَنَا مصعب بْن عبد اللَّه ... ، قَالَ: حدثني مالك بن أنس، عن ابْنِ شِهَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَة، عَنْ قَبِيْصَة بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا، فقال أبو بكر: مالكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ شيءٍ، وَمَا علمتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْءٍ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ(2/347)
قَالَ مصعب: هذا عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي خرشة.
3295- وَسَمِعْتُ مصعب يقول: كان جد مالك بن أنس: مالك بن أبي عامر قدم الْمَدِيْنَة متظلما من بعض ولاة اليمن فمالوا إِلَى تيم بن مرة فعاقدوهم بحلف ولا حلف في الإسلام فصاروا معهم.
3296) عُبَيْد الله بن عمر بن حَفْص بن عاصم:
3297- أَخْبَرَنَا مصعب بن عبد الله، قَالَ: عُبَيْد الله وعبد الله ابنا عمر بن حَفْص بن عمر بن الخطاب كانا يجلسان إِلَى نافع مولى ابن عمر في مسجد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الروضة.
3298- حَدَّثَنَا يعقوب بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ إذا جاءه طلبة العلم يقول لهم: (شنتم العلم وأذهبتم نوره، ولو أدركني وإياكم عمر بن الخطاب لأوجعنا.
3299- حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَرَ، قَالَ: سمعت سُفْيَان، قَالَ: قَالَ لنا عُبَيْد الله بن عمر - وذاك منذ زمان قدم الكوفة: شنتم العلم وأذهبتم نوره، ثم ذكر مثله.
3300- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أيوب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، [ق/146/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عمر العمري ... .
3301- وَرَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ:.. عُبَيْد الله بن عمر ... .
3302- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عُبَيْد الله بن عمر بن حَفْص بن عاصم بن عمر بن الخطاب تُوفِّيَ سنة خمس وأربعين ومئة(2/348)
3303- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عُبَيْد الله بن عمر العمري صالح.
3304- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر: حدثنا أبو ضَمْرَة، قَالَ: بعث زياد بن عبد الله إِلَى عُبَيْد الله بن عمر فاستعملَه على راعية مَكَّة قَالَ فخرج عُبَيْد الله حتى نزل فدفدا فأمر صائحا فصاح: مَن كان عنده لله حق فليأتنا به، فقال شيخٌ كبيرٌ: ما سمعتُ هذا الكلام بعد رسولٍ أرسلَه إلينا عثمان بن عفان حتَّى كان اليوم.
3305) ابن أخي ابن شِهَاب: مُحَمَّد بن عبد الله بن مسلم.
3306- حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بن عوف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن شِهَاب.
3307- وَأَخْبَرَنَا مصعب بن عبد اللَّه، قَالَ: مُحَمَّد بْن عبد الله بن مسلم بن عُبَيْد الله بن عبد الله بن شِهَاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة هو ابن أخي ابن شِهَاب وأمه من بني حسل بن عامر بن لؤي.
3308- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن ابن أخي شِهَاب، قَالَ: ليس بذاك القوي، وقال مرة: ضَعِيْف.
3309) عبد اللَّه بن جعفر المَخْرَمِيّ:
3310- حَدَّثَنَا أحمد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الله بن جعفر بن عبد الرَّحْمَن بن المسور بن مَخْرَمَة.
3311- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عبد الله بن جعفر المَخْرَمِيّ، ليس به بَأْس صدوق وليس بثبت.
3312) فُلَيْح بن سليمان(2/349)
3313- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: والله أبا كامل مظفَّرًا يقول: فُلَيْحٌ كُلُّنا نَتَّهمه؛ لأنه يتناول (أصحاب الزهري.
3314- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: فُلَيْح صالح وليس حديثه بذاك الجائز.
3315- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن فُلَيْح مرة أخرى، فقال: ضَعِيْف.
3316- وَسَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: فُلَيْح صالح وليس حديثه بشيء.
3317- وَأَخْبَرَنَا الزبير بن بكار، قَالَ: آل فُلَيْح بن سليمان موالي أَسْلَم.
3318) نَجِيْح أبو معشر:
3319- سَمِعْتُ مُحَمَّد بن بكار يقول: قد كان أبو معشر تغيَّرَ قبل أن يموت بسنتين تغيُّرًا شديدا حتى إنه كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
3320- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو معشر السندي: ليس بشيء، أبو معشر ريح.
وسَمِعْتُه مرَّةً أخرى يقول: أبو معشر ليس حديثه بشيءٍ.
3321- وَسَمِعْتُ مُحَمَّد بن بكار [ق/147/ب] ...
3322- حَدَّثَنَا سليمان بن أبي شيخ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد الأُمَوِيّ(2/350)
قَالَ: كنا عند هشام بن عُرْوَة بالكوفة فقال رجلٌ: قَالَ أبو معشر، فقال هشام: يا أهل الكوفة أما تَسْتَحْيُونَ أن تأخذوا حديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الخيَّاطين؟ فأسمعوه ما يكره.
3323) يزيد بن عياض بن جعدبة:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: يزيد بن عياض بن جعدبة ليس بشيء.
3324) كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عوف:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْس، حدثني كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عوف بن زَيْد بن مِلحَة المزني.
3325) سليمان بن سفيان:
وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن سليمان بن سفيان، روي عنه أبو عامر العقدي؟ قَالَ: ليس بشيء.
3326) سليمان بن بلال:
حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن طلحة، عن سليمان بن بلال، قَالَ: قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيّ: يا أبا مُحَمَّد.
3327) أبو بكر بن أبي سبرة:
3328- أَخْبَرَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: أبو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سبرة وفلان من علماء قريش، وَلاَّه المنصور القضاء(2/351)
3329- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: أبو بكر الذي يقال له: السبري مدني مات ببغداد ليس حديثه بشيء.
3330) أيوب بن سيار:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أيوب بن سيار ليس حديثه بشيء.
3331) حُسَيْن بن ضُمَيْرَة بن أبي ضَمْرَة:
وَسَمِعْتُ يحيى يقول: حُسَيْن بن ضُمَيْرَة بن أبي ضَمْرَة: ليس حديثه بشيء.
3332) يزيد بن عبد الملك النوفلي:
وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن يزيد بن عبد الملك النَّوْفَلِيّ؟ فقال: ضَعِيْف الْحَدِيْث.
3333) عُبَيْد الله بن أبي رافع:
وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن ابن أبي رافع عن عمته؟ قَالَ: لا بَأْس به، وروى القعنبي عن فائد مولى عُبَيْد الله بن أبي رافع.
3334) عبد الرَّحْمَن المؤذن:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ عبد الرَّحْمَن المؤذن؟ قَالَ: مدني روى عن أبي الزناد ضَعِيْف.
3335) عَطَّاف بن خالد المَخْزومِيّ(2/352)
3336- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حدثنا عَطَّاف بن خالد المَخْزومِيّ، قَالَ: حدثني أخي المسور بن خالد.
3337- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عَطَّاف بن خالد ثقة.
3338) الْمُنْكَدِر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: الْمُنْكَدِر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر: ليس بشيء.
وَسَمِعْتُ يحيى مرة أخرى يقول: الْمُنْكَدِر بن مُحَمَّد رجل صدق ليس به بأس.
وَسُئِلَ يَحْيَى مرة أخرى عن الْمُنْكَدِر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر؟ فقال: ضَعِيْف الْحَدِيْث.
3339) المُغِيْرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الحارث:
3340- وَأَخْبَرَنَا مصعب بن عبد الله، قَالَ: المُغِيْرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الحارث بْنِ عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيْعَة.
3341- حَدَّثَنَا الزبير بن بكار، عن (آخر أن المُغِيْرَة بن عبد الرَّحْمَن يكنى أبا هاشم.
3342- وَسَمِعْتُ الزُّبَيْر بن بَكَّار يقول: تُوفِّيَ المُغِيْرَة بن عَبْد الرَّحْمَن، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عاصم [ق/148/أ] في سنة ثمان وثمانين.
3343) عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد:
3344- ... سُلَيْمَان بن داود الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا ابن أبي الزِّنَا(2/353)
(يعني: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد اللَّه بْن ذكوان أبي الزِّنَاد.
3345- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي الزِّنَاد؟ قَالَ: ... بشيء.
3346- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: كان ابن أبي الزِّنَاد (أَحْسَب أهل الْمَدِيْنَة، وابنه، وابن ابنه مِنْ بعده.
3347- وإبراهيم بن سَعْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ:
وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف أمه أَمَة الرَّحْمَن ابنه مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد بن زَمْعَة بن قيس بن عَبْد شمس.
3348) ضَمْرَة بن سعيد الْمَازِنِيّ النَّجَارِيّ:
3349- حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُوَيْس، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ ضَمْرَة بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيّ النَّجَارِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ الضَّحَّاك بْنِ قَيْسٍ الْفِهْرِيّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَأَلْنَاهُ؛ مَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ السُّورَةِ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا الْجُمُعَةُ؟ قَالَ: كان يقرأ {هل أتاك حديث الغاشية} الْغَاشِيَةِ/1.
كَذَا قَالَ أَبُو أُوَيْس: عَنِ الضَّحَّاك بْنِ قَيْسٍ.
3350- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جَعْفَر، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَة بن سعي(2/354)
الْمَازِنِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ أَنَّ الضَّحَّاك بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ مَا كَانَ يَقْرَأُهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: كَانَ يَقْرَأُ بِ- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} الغاشية/1".
3351- وَحَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ ضَمْرَة بْنِ سَعِيدٍ، عن عُبَيْد الله بن عَبْد اللَّهِ؛ أَنَّ الضَّحَّاك كَتَبَ إِلَى النُّعْمَانِ: أَخْبِرْنِي بأيِّ شيءٍ كَانَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ يقرأُ فِي الْجُمُعَةِ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
3352- وأبو أُوَيْس:
اسمه عَبْد الله بن عَبْد الله.
حَدَّثَنَا بِذَاكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، عَنِ مَعْن الْقَزَّاز.
3353- وَسَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: أبو أُوَيْس صالح ولكن ليس حديثه بذاك الجائز.
3354- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن مرة أخرى يقول: أبو أُوَيْس المدني ضَعِيْف الْحَدِيْث.
3355- وَسُئِلَ يَحْيَى: عن أبي أُوَيْس مرة أخرى؟ فقال: أبو أُوَيْس ليس بشيء.
3356- وَسَمِعْتُ يَحْيَى [ق/148/ب] بْن مَعِيْن مرة أخرى يَقُولُ: أبو أُوَيْس ثقة.
3357- ... إسماعيل بن أبي أُوَيْس ابن عم مالك بن أنس ... اسم(2/355)
عَبْد الله بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن مالك بن أبي عامر ... (1- وكان إسماعيل بن أبي أُوَيْس إذا حَدَّثَنَا عن مالكٍ؛ قَالَ: حدثني خالي مالك بن أنس.
3358) أبو مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ:
يقال: إنها قرية بخُرَاسَان يقال لها: دَرَاورْد.
3359- حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد بن أبي عبيد الدَّرَاوَرْدِيّ
3360- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: كان مالك بن أنس يوثق الدَّرَاوَرْدِيّ، وكان صاحب حديث، وليس صاحب فتوى.
3361- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: الدَّرَاوَرْدِيّ ليس به بأس.
3362- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ: حدثني عَيَّاش بن المُغِيْرَة بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أبيه، قَالَ: جاء الدَّرَاوَرْدِيّ وكان رديء اللسان يلحن لحنا قبيحا.
فقال أبي: ويحك يا دراوردي! أنتَ كنتَ إِلَى صلاحِ لسانك قبل النظر في هذا الشأن أَحْوَجَ منك إِلَى غير ذلك.
3363- قِيلَ لمُصْعَب الزُّبَيْري: إنه يقال: إن حديث ابن الدَّرَاوَرْدِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَر ... ، إلاَّ حديثا واحدا كتبتُه من كتابه: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قَالَ: وَلا أَعْلَمُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِلرَّجُلِ سَهْمٌ وَلِلْفَرَسِ سَهْمَانِ(2/356)
قَالَ عَبْد الْعَزِيْز: وَحَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ أَخُوهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِلرَّجُلِ سَهْمٌ وَلِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ. لا يَشُكُّ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ: لِلْفَرَسِ" الْعَزِيْز (1- وَلا حَدَّثَنِي ... عَبْد اللَّهِ وَلا وَجَدْتُ فِي كِتَابِهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيْث.
3364- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن قيس يروي عنه الدَّرَاوَرْدِيّ.
3365- وَسَمِعْتُ الزُّبَيْر بن أبي بكر يقول: تُوفِّيَ الدَّرَاوَرْدِيّ في صفر سنة ست وثمانين.
3366- وَحَدَّثَنَا أبو سَلَمَة الْخُزَاعِيّ، قال: أخبرنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الأندراورْدي.
3367) مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير، وإسماعيل أخوه:
3368- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن جَعْفَر أخو إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر، ويقال: إن عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي روى عنه ولم (أسمع منه عنه.
3369- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن [ق/149/ب] جَعْفَر بن أبي كثير وإسماعيل بن جع-.. ير أخوا..(2/357)
3370- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: إسماعيل بن جَعْفَر مدني ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق.
3371- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: يقال: إسماعيل بن جَعْفَر بن أبي كثير من رقيق عَبْد الله بن الزُّبَيْر، فانتسبهم الناس وانتموا إِلَى بني رزيق من الأنصار ولم يكونوا عبيدا ولكنهم جاءوا حيث أخذوا، وأَبَى المُغِيْرَة أن يكتبهم في دعوة آل الزُّبَيْر، قَالَ: أنتم من الأنصار.
3372- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن جَعْفَر ابن أخي إسماعيل بن جَعْفَر؟ قَالَ: شيخٌ كان يُجالسُنا في المسجد صاحب مُغَنِّيات لم يكن بشيء.
3373) عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم:
3374- سُئِلَ يحيى بن مَعِيْن، عن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم؟ فقال: ضَعِيْف.
3375- وَحَدَّثَنَا أبو إبراهيم التُّرْجُمَانيّ، قَالَ: رأيت عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم على عينيه خرقة، وابنُه يقوده حتى يجيء إِلَى قبر النَّبِيّ وأبي بكر وعمر ... عن الخرقة التي على عينيه، فقيل: إنه بكى حتى ذهب بصره.
3376- وَسَمِعْتُ الزُّبَيْر بن بَكَّار يقول: تُوفِّيَ عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم(2/358)
والْمُنْكَدِر بن مُحَمَّد سنة ثنتين (1- وثمانين.
3377) إبراهيم بن أبي يَحْيَى:
3378- سَمِعْتُ أبي يقول: إبراهيم بن أبي يَحْيَى أبو إسحاق.
3379- وَسَمِعْتُ إبراهيم بن عَرْعَرَة يقول: سمعت يحيى بن سعيد الْقَطَّان يقول: سألت مالك بن أنس: عن إبراهيم بن أبي يَحْيَى؛ أكانَ ثقة؟ قَالَ: لا؛ ولا ثقة في دينه.
3380- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: "مَنْ مَاتَ مَرِيضًا.. شَهِيدًا" رَوَاهُ حَجَّاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَطَاء، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا يُكنِّي ابن جُرَيْج فيقول: ابن أبي عَطَاء، وإنما هو: ابن أبي يَحْيَى.
3381- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إبراهيم بن أبي يَحْيَى: ليس بثقة.
3382) أبو عَلْقَمَة الْفَرْوِيّ:
3383- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو عَلْقَمَة الْفَرْوِيّ ... .
3384- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا أبو عَلْقَمَة الْفَرْوِيّ، قَالَ: رأيت المطلب بن عَبْد الله بن حنطب يعتمد بيده النسا في الصَّلاة.
3385- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو عَلْقَمَة: رأيت عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج جالسًا عل(2/359)
باب داره آدم بن مسكين اع-.. نمير.
3386- وَحَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حدثنا أبو عَلْقَمَة، ... حدثنا نافع مولى ابن عُمَر ... [ق/149/ب] ... عَبْد اللَّه بْن أبي فروة من موالي آل عُثْمَان.
3387) أبو إسماعيل: حاتم بن إسماعيل:
3388- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عِمَارَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبَان بْنِ عُثْمَان؛ أَنَّ عُثْمَان قَضَى فِي الْبِئْرِ يَكُونُ لنفرٍ أَرْبَعَةٍ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ حَائِطُ نَخْلٍ عَلَى حِدَةٍ، وَكَانَ يَسْقُونَ نَخْلَهُمْ مِنْ تِلْكَ الْبِئْرِ وَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الْبِئْرِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ فِي النَّخْلِ شِرْكَةٌ؛ قَضَى: إِنْ بَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ نَخْلَهُ أَنْ لَيْسَ لِشُرَكَائِهِ فِي الْبِئْرِ شُفْعَةٌ مِمَّا بَاعَ مِنَ النَّخْلِ، وَقَضَى فِي الْفَحْلِ مِنَ النَّخْلِ يَكُونُ لِقَوْمٍ فِي حَائِطِ قَوْمٍ فَإِنْ بَاعَ الْقَوْمُ حَائِطَهُمْ بِالنَّخْلِ أَنَّهُ لَيْسَ لأَرْبَابِ الْفَحْلِ شُفْعَةٌ فِي بَيْعِ الْحَائِطِ لِمَكَانِ فَحْلِهِمْ مِنَ الْحَائِطِ.
فَقَالَ أَبِي: حَدَّثَنَاهُ عَبْد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عِمَارَة، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبَان بِهَذَا الْحَدِيْث.
فَسَكَتَ يَحْيَى.
فَقِيلَ ليَحْيَى: كَيْفَ نَكْتُبُهُ؟ فَقَالَ: هَكَذَا(2/360)
قِيلَ ليَحْيَى بْنِ مَعِيْن: أَيُّهُمَا أَثْبَتُ؟ قَالَ: ابْنُ إِدْرِيسَ.
3389) أبو تمام: عَبْد الْعَزِيْز بن أبي حازم:
3390- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: ابن أبي حازم ثقة صدوق ليس به بأس.
3391- وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ كان فقيها.
وقيل لمُصْعَب بن عَبْد الله: ابن أبي حازم ضَعِيْف إلا في حديث أبيه؟ قَالَ: وقد قالوها؟ .
3392- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: أَمَّا ابن أبي حازم فإِنَّه سمع مع سُلَيْمَان بن بلال فلما مات سُلَيْمَان أوصى بكتبه إليه فكانت عند ابن أبي حازم قد بال عليها الفأرة فذهب بعضها، فيقرأ ما اسْتَبَانَ منها، ويدع ما لا يعرف، وقد قرأها علينا، وأما حديث أبيه: فكان يحفظه، فأخذتُ كتابا فكتبتُ منه حديث أبيه، ولم أسمعه.
3393- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: تُوفِّيَ ابن أبي حازم يوم الجمعة أول يوم من صفر سنة ثمان وثمانين ومئة.
3394- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ لمُصْعَب: ابن أبي حازم ليس بثقة في حديث أبيه.
فقال مُصَعَبٌ: ما سمعت منه والحمد لله عن أبيه إلا حديثا واحدا.
3395) يُوسُف بن الماجشون:
3396- حَدَّثَنا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا يُوسُف بْن الماجشون، قَالَ: قَالَ لي ابن شِهَاب ولأخٍ لي ولابنِ عمٍّ لي ونحن فتيان أحداث نسأله عن العلم: لا تُحقِّرو(2/361)
أنفسَكم لحداثة أسنانكم؛ فإن عُمَر كان ينزل به أمر دعا الشباب فاستشارهم، يبتغي حدَّة عقولهم [ق/150/أ] .
3397- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن أَيُّوبَ ... لي كتب (2- ولدت في عهد ... فلما قام عُمَر بن عَبْد الْعَزِيْز ... الغلام فنحَّاني من المقاتلة وردَّني عيلا.
3398- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: يُوسُف بن الماجشون ثقة.
3399- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ يُوسُف بن الماجشون مرة أخرى؟ فقال: صالح.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى مرة أخرى يقول: يُوسُف بن الماجشون ليس به بأس.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يقول: كنا نأتي يُوسُف الماجشون فيُحدِّثنا في بيته وجواريه في بيتٍ آخر له يضربن بمعزفة(2/362)
(3400) أنس بن عياض وعَبْد اللَّه بن جَعْفَر:
3401- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أنس بن عياض أبو ضَمْرَة ثقة.
3402- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن يُوسُف بن أبي ذرة روى عنه: أنس بن عياض؟ فقال: لا شيء.
عَبْد الله بن جَعْفَر الْمَدِيْنِيّ أبو عليٍّ: ليس بشيء.
3403- وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ عَبْد الله بن جَعْفَر مرة أخرى؟ فقال: كذاب.
3404- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوبَ، قَالَ: عَبْد الله بن جَعْفَر الْمَدِيْنِيّ مَتْروك الْحَدِيْث، وقد سمعت منه، وإنما سقط لأنه روى هذا الْحَدِيْث: "إن عُمَر كان يفت المسك في لحيته" فتُرِك حديثه لذلك.
3405) عامر بن صالح، وعَبْد اللَّه بن مُصْعَب:
3406- سَمِعْتُ أبا موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي يقول: عامر بن صالح لم يزل يُكتب عنه ثم ضعف حديثه بعد موته.
3407- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عامر بن صالح المدني من آل الزُّبَيْر، كان كذَّابًا يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة كل حديثٍ سمعه، قَالَ: ولقد لقيته وكتبت عنه هذه الأحاديث وهو عامر بن صالح بن عَبْد الله بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
3408- قَالَ الزُّبَيْر بن بَكَّار: مات ببغداد في آخر زمان هارون الرشيد(2/363)
3409- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: زعم ابن أخي عَبْد الله بن مُصْعَب أنه لم يخلِّف كتابا إنما كان يحفظ.
3410- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مات عَبْد الله بن مُصْعَب وهو ابن سبعين سنة ومات عَبْد الله ومُحَمَّد بن مُصْعَب في سنةٍ واحدة، ولمُحَمَّد ... بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام، وهو ابن اثنين (2- وسبعين سنة، ومات أبو بكر بَكَّار بن عَبْد الله [ق/150/ب] .
... مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي الدَّرَاوَرْدِيّ ... أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ الْمَجَالِسِ أوسعُها.
3411) العُمَري الرجل الصالح:
3412- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كَانَ عَبْد الله بن عَبْد الْعَزِيْز رجلا جسيما أصفر صافي اللون إِلَى البياض، وأمُّه أنصارية، يكنى: أبا عَبْد الله، ولم يكن يقبل من السلطان ولا غيره، ومن ولي من معارفه وذو رحمه لا يُكلِّمه، وولي أخوه عُمَر بن عَبْد الْعَزِيْز الْمَدِيْنَة، وكرمان، واليمامة فلم يكلِّمه حتى مات، وما أدرك(2/364)
بالْمَدِيْنَة رجلا أهيب عند السلطان والعامَّة منه، ورأيتُّه مُحرمًا قد غطَّى رأسَه، فقيل له في ذلك، فقال: أشتكي عيني وأنا أفتدي، وكان فيها حرارة، وكان ابن المبارك يصله فيقبل منه.
3413- وَسَمِعْتُ أبي يقول: قدم الكوفة يريد يكلم الرشيد، فلما نزلها وسمع به رجف له العسكر حتى لو كان نزل بهم مئة ألف من العدو ما زاد من هيبته فرجع من الكوفة ولم يصل إليه.
3414- فَقَالَ مُصْعَب: ومات عَبْد الله بن عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله سنة أربع وثمانين ومئة، وهو ابن ستة وَسِتِّيْن سنة.
3415- قَالَ مُصْعَب: وهو عَبْد الله بن عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن عُمَر بن الخطاب العابد وكان يأمر بالمعروف، ويقدم على الخلفاء ويحتملون ذلك له، وأمُّه: أمة الحميد بنت عَبْد الله بن عياض بن عَمْرو بن بلبل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح.
3416) عَبْد الملك بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي سَلَمَة:
3417- وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: عَبْد الملك بن عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي سَلَمَة، كان في زمانه يفتى أهل الْمَدِيْنَة.
3418) أبو إسماعيل مُحَمَّد بن إسماعيل بن مُسْلِم بن أبي فديك وغيره:
3419- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: ابن أبي فديك ثقة.
3420- وَحَدَّثَنَا أبو إبراهيم التُّرْجُمَاني، قال: حدثنا مُحَمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك أبو إسماعيل(2/365)
(3421) الْوَاقِدِيّ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: الْوَاقِدِيّ: ليس حديثه بشيء.
وقال مرة أخرى: الْوَاقِدِيّ لا يكتب حديثه.
3422) عَبْد الله بن نافع الصَّائِغ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن نافع الصائغ ثقة.
3423) مَعْن بن عيسى:
وَحَدَّثَنَا الترجماني، قَالَ: مَعْن بن عيسى أبو يحيى.
3424) حبيب بن أبي حبيب، كاتب مالك بن أنس:
وَسَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: حضرت حبيبا يقرأ على مالك بن أنس وأنا عن يمين حبيب وأخي عن يَسَاره ... إِلَى مالك منِّي [ق/151/أ] ؛ لأنه كان أَسَنّ مني، فيقرأ عَلَيْهِ في كل يوم ورقتين ونصف، ... (7- والناس ناحية، فإذا قمنا جاء الناس فَعَارَضُوا كتبنا بكتبهم، وكان حبيب يأخذ على كل عرضة دينارين من كل إنسانٍ، فلما فرَغْنَا ...(2/366)
قَالَ أبو بكر بن أبي خيثمة: فقلت أنا لأبي عَبْد الله مُصْعَب: إِنَّ أبا حذافة يزعم أن زُرَيْقًا عَرَضَ لهم وأنهم لم يكونوا يرضون عَرْضَ حبيبٍ؟ قَالَ: وما يدري أبو حذافة.
فقلت لمصعبٍ: يقال: إنَّ حبيبا كان يعرِض فيُصَفِّح ورقتين؟ فقال: إنما كان يعرض ورقتين.
فأنا أقول له؛ إِذْ مَرَّ بنا يحيى بن مَعِيْن فقال له مُصْعَب: يا أبا زكريا! أيش تقول في حبيبٍ وعَرْضِه على مالكٍ؟ قَالَ: كان يصفح الورقة والورقتين.
فمضى يَحْيَى، و (مكث مُصْعَب: وكنا نحضر هذا العرض على مالكٍ فغبنا يوما فأصابنا شيئا فلم نَغْدُ فسألنا مالكا أن يعيد علينا فأَبَىَ وقال:.. نعمة (6- وصَبْرٍ عَلَيْهِ.
3425) مُحَمَّد بن الحَسَن:
3426- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن، يقال له: ابن زَبَالَة.
3427- فَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مُحَمَّد بن الحَسَن بن أبي الحَسَن المَخْزومِيّ، لا شيء، ليس بثقة.
3428) مُطَرِّف بن عبد الله بن مُطَرِّف، ابن أخت مالك بن أنس(2/367)
جاءنا نَعْيُ مُطَرِّف بن عَبْد الله في شَهْر ربيع الأول سنة عشرين ومائتين.
3429) ابن أبي أُوَيْس:
3430- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: إسماعيل بن أبي أُوَيْس المدني صدوق ضَعِيْف العقل.
3431- وَسُئِلَ يَحْيَى عنه مرة أخرى؟ فقال: إسماعيل بن أبي أُوَيْس: ليس بذاك.
3432- وَسُئِلَ عنه مرة أخرى؟ فقال: إن ابن أبي أُوَيْس: ليس بشيء. وَحَدَّثَنِي عَبْد الله بن عُبَيْد الله بن العَبَّاس بن مُحَمَّد الهَاشِمِيّ صاحب اليمن: خرجت معي بإسماعيل بن أبي أُوَيْس إِلَى اليمن، قَالَ: فبينا أنا يوما إِذْ دخل عَلَيَّ ابنُ أبي أُوَيْس ومعه ثوب وشيء، فقال: امرأتُه طالق ثلاثا البتة إِنْ لم تَشْتَرِ مِنْ هذا الرجل ثوبَه بمئة دينار، فقلت للغلام: زِنْ له فَوَزَنَ له، ورفعنا الثوب، فاحتجنا إِلَى متاعٍ نبعث به إِلَى السلطان فقلت: أَخْرِجُوا ذلكَ الثوب، فعرضناه فوجدنا الثوب يساوي خمسين، فقلت لابن أبي أُوَيْس: يا أبا عَبْد الله! الثوب يساوي خمسين تحلف أن أشتريه بمئة؟ قَالَ: ما أهون عليك؛ لا والله إِنْ بِعْتُه له حتى أخذتُ منه عشرين دينارا.
3433- وَأَخْبَرَنَا الـ.. قال.. الأنصار. مُحَمَّد ... [ق/151/ب] ابن النَّجَارِيّ(2/368)
3434- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: يعقوب بن مُحَمَّد بن عيسى بن عَبْد الملك بن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، وأمُّه بنت يعقوب بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْف، وكان رَاوِيَةً للحديث.
3435) مُطَرِّف بن عبد الله بن مُطَرِّف:
وجاء نَعْيُ مُطَرِّف في شَهْر ربيع الأول سنة عشرين ومائتين، وهو مُطَرِّف بن عَبْد الله بن يَسَار اليَسَارِي، ويكنى أبا مُصْعَب.
3436) مَعْن بن عيسى الْقَزَّاز:
ومعن بن عيسى القَزَّاز يكنى أبا يَحْيَى.
أَخْبَرَنَا بذلك الترجماني.
3437) أَبَان بن عُثْمَان:
سُئِلَ يحيى بن مَعِيْن، عن حديث قُدَامَة بن مُحَمَّد الْمَدِيْنِيّ، عن الْمُنْذِر بن عَبْد الرَّحْمَن الْحِزَامِيّ، عن أَبَان بن عُثْمَان، قَالَ: سمعت عُثْمَان يقول: "من قَالَ إذا أصبح "؟ فقال يَحْيَى: أَبَان عن عُثْمَان مُرْسَل.
3438- حَدَّثَنَاهُ أبي، قال: حدثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ قُدَامَةَ الْمَدِيْنِيّ، قال: حدثنا الْمُنْذِر بْنِ عَبْد اللَّهِ الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا أَبَان بن عُثْمَان، قَالَ: سمعت عُثْمَان بْنَ عَفَّان(2/369)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ أَمْسَى ثَلاثَ مَرَّاتٍ: بِسْمِ اللَّه الْحَيِّ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شيءٌ فِي الأَرْض وَلا فِي السَّمَاء، وَهُوَ السَّميع الْعَلِيمُ؛ لَمْ يُصِبْه شيءٌ" فَأَصْبَحَ أَبَان قَدْ ضَرَّتْه الْفَالِجُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ بَعْضُ جُلَسَائِهِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلا كُذِبْتُ وَلَقَدْ قلتُها مُنْذُ ثلاثون سَنَةً حَتَّى كَانَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فأُنْسِيْتُها وَكَانَ ذَلِكَ لِلْقَضَاءِ والْقَدَر.
3439- حَدَّثَنا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي الزِّنَاد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَان بْنِ عُثْمَان، قَالَ: سمعت عُثْمَان يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِح أَوَّلَ يَوْمِهِ وَأَوَّلَ لَيْلَتِه. ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ. فَأَصَابَ أَبَان الْفَالِجُ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَبَان: أَتَعْجَبُ مِنْ الْحَدِيْث الَّذِي سمعتُه مِن عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
3440) الْوَاقِدِيّ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: الْوَاقِدِيّ ليس بشيء.
وقال مرة أخرى: الْوَاقِدِيّ لا يكتب حديثه.
3441) عَبْد الله بن نافع:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن نافع من ولد الزُّبَيْر بن الْعَوَّام: صدوق ليس به بأس.
3442) إسحاق بن مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيّ:
3443- وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي فَرْوَةَ، قَالَ(2/370)
حَدَّثَنِي عَبْد الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ، عن عَبْد الله بن دينار، عن عَبْد الله بن عمر، قَالَ: قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ خشَيْن عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بمَكَّة فَأَسْلَمُوا وَبَايَعُوا وسألوا [ق/152/أ] عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِهِمْ ثُمَّ ... ـلِي صَلَّى مَكَّة، قَالُوا: لَقَدْ نَسِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ شرابٍ لَنَا لا يَصْلُحُ بِبَلَدِنَا غَيْرُهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كلُّ مسكرٍ حَرَامٌ" ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا: "إنَّ عَلَى اللَّهِ حَقًّا لا يَشْرَبُهَا عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا إِلا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ طِيْنَةِ الْخَبَال يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالُوا: وَمَا طِيْنَةِ الْخَبَال؟ قَالَ: عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ.
وَكَانَ الفَرْوِي حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيْث - حَدِيثُ "وَفْدِ خُشْيَنٍ" - عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا كتابَه فنظرتُ فِيهِ فَإِذَا فِي أَصْلِ كِتَابِهِ: عَبْد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، فَكَتَبْنَاهُ عَلَى مَا كَانَ فِي حَدِيثِهِ (6- وَحَدَّثَنَا به.
قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: إِنَّمَا هُوَ عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر بن عَبْد الله أَنَّ نَفَرًا مِن جَيْشَان قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(2/371)
3444- وَحَدَّثَنَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ صُدَيْق بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْد الله بن الزُّبَيْر، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْر المدني، قال: سمعت أنا (أسيد السَّاعِدِيّ يقول: أشهد لسمعت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
قِيلَ لِعَتِيقٍ: هَذَا عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؟ فَأَخْرَجَ أَصْلَ كِتَابِهِ فنظرتُ فِيهِ فَإِذَا فِيهِ: عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيّ فِي مَكَانَيْنِ فِي كِتَابِ عَتِيقٍ.
3445) أبو مصعبٍ الزُّهْرِيّ:
وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: أبو مُصْعَب أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زُرَارَة بن مُصْعَب بن عَبْد الرَّحْمَن العَوْفي ممَّن حَمَلَ العِلْم، وروى عن مالك بن أنس، وَوَلاَّهُ عُبَيْدُ الله بن الحَسَن بن عُبَيْد الله بن العَبَّاس بن علي بن أبي طالب قضاءَ الْمَدِيْنَةِ؛ إِذْ كان عُبَيْد الله واليا للمأمون.
3446- قَالَ أبو بكر بن أبي خيثمة: وخرجنا في سنة تسع عشرة ومائتين إِلَى مَكَّة فقلت لأبي عمَّن أكتب؟ قَالَ: لا تكتب عن أبي مُصْعَب واكتُبْ عمَّن شِئْتَ(2/372)
(3447) موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ:
أبو عَبْد الْعَزِيْز.
3448- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي عَبْد الْعَزِيْز الرَّبَذِيّ، وهو موسى بن عُبَيْدَة.
3449- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حديث موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ؟ قَالَ: ليس بشيء.
3450- وَهُوَ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَة بْنِ نَشِيْطٍ.
حَدَّثَنِي بذاك [ق/153/أ] مُصْعَب بن عَبْد اللَّه، عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَة بْنِ نَشِيْط.
3451- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدَة؟ فقال: هو أخو موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ، ولم يرو عن عَبْد الله بن عُبَيْدَة أحدٌ غير(2/373)
موسى (1- وحديثهما ضَعِيْف.
3452- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: إنما ضعف حديث موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ؛ لأنه يروى عن عَبْد الله بن دينار أحاديث مناكير.
3453- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الأَرْقَمِ، عَنْ أَبِي عَبْد الْعَزِيْز - وَهُوَ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْد الله بن عُمَر عن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَرَادَتِ الْمَرْأَةُ أَن تُحْرِم فَلْتُلَطِّخ ثَدْيَهَا بِحِنَّاءَ.
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا: هَذَا منكر.
3454- وَحَدَّثَنَا مُصْعَب، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز، عَنْ أَبِي..د بْن..الأَرَتّ، عَنْ أَبِي عَبْد الْعَزِيْز الرَّبَذِيّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لا تُصَلِّي الْمَرْأَةُ عَطْلا، لِتَجْعلِ الْخَرْزَةَ أَوِ السَّيْرِ فِي عُنُقِهَا.
3455- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
3456- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بْنُ بَكَّار، قَالَ: آل عُبَيْدَة بن نَشِيْط موالي عَبْد الله بن مَخْرَمَة العائذي.
3457- قلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: (أيما أحب إليك موسى بن عُبَيْدَة أو مُحَمَّد بن إسحاق؟(2/374)
قَالَ: مُحَمَّد بن إسحاق.
3458- وَكَانَ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: قلت ليَحْيَى بن سعيد: كنتم تَتَّقُونَ حديث موسى بن عُبَيْدَة تلك الأيام؟ قَالَ: نعم، ثم قَالَ يَحْيَى: كان بمَكَّة فلم (آتِه.
قَالَ يَحْيَى: وكان معي في الأطراف: موسى، عن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي سعيد: "نهى عن صلاتين، ثم ذكر يَحْيَى عن سفيان عنه ثلاثة أشياء: "إِنَّا سمعنا مناديا"، "وليتَ شعري ما فعل أَبَوَايَ.
قلت ليَحْيَى: حَدِّثْنَا بهما، قَالَ: أُحَدِّثُكَ عن شَرِيْك أعجب إِلَيَّ منه.
3459- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن الدَّرَاوَرْدِيّ، عن موسى بن عُبَيْدَة أبي عَبْد الْعَزِيْز الرَّبَذِيّ.
Aانتهى الجزء الثامن بحمد الله(2/375)
ذِكْر الكوفة
3460- حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق الْحَضْرَمِيّ، قال: حدثنا أبو عَوَانَة، عن حُصَيْن، عن أبي..ئل، قَالَ يعني سعد عبادنا فقال لبلاد ثم على أرض تطل ... من الثمر ... وارتفعت عن الكوفة.. توسطت الربذة وطعنت.. إِلَى أرض بين الحرة والفرات ... حتى ... [ق/152/ب] الكوفة ... علـ.. ويقال: لأول سنة ثمان عشرة ... واحد.
3461- وَحَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن بْنِ عَوْن بن زِيَاد، قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ شَرِيْك، عَنْ جُنْدَُب، قَالَ: قَالَ سَلْمَان: الْكُوفَةُ قُبَّة الإِسْلامِ وَأَرْضُ الْبَلاءِ.
3462- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: أنا مَوْلَىً للجُنَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الْمُرِّيّ.
3463- وَأَمَّا سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عِمْرَان؛ فيقال: إنه مولى لبني هلال بن عامر بن صَعْصَعَة، وأبوه أصله من أهل الكوفة.
أَخْبَرَنَا أبي أنَّ كنيته أبو مُحَمَّد.
3464- وجُنْدَُب هذا يقال: ليس هو البَجَلِيّ.
حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ شُعْبَة: قد كان جُنْدَُب بن سفيان أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنْ (شئتُ قلتُ: صَحِبَه، يقال: جُنْدَُب ب(2/376)
عَبْد الله وجُنْدَُب بن سفيان، وهو واحدٌ، هو: جُنْدَُب بن عَبْد الله بن سفيان.
3465- حَدَّثَنا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: سَلْمَان الفارسي يُكني أبا عبد الله، وهو من أهل رَامَهُرْمُز، من أهل أصبهان، من قرية يقال لها: جَيّ، وكان أبوه دهقان أرضه، وكان على المجوسية، ثم لحق بالنصارى وَرَغِبَ عن المجوسية، ثم صار إِلَى الْمَدِيْنَة، وكان عَبْدًا لرجلٍ من يهود، فلما قدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مهاجرا إِلَى الْمَدِيْنَة أَتَاهُ سَلْمَان وأَسْلَمَ، وكاتَبَ مولاه اليهودي فأَعَانَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السلام والمُسْلِمونَ حتى (أُعْتِق، وتُوفِّيَ في ولاية عُثْمَان بن عَفَّان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما بالمدائن.
3466- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنِ الرُّكَيْن بْنِ الرَّبِيع، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ أَوْ حُذَيْفَة، قَالَ: مَا نَعْلَمُ أَهْلَ قَرْيَةٍ يَدْفَعُ عَنْهُمْ مَا يَدْفَعُ عَنْهُمْ - يَعْنِي: أَهْلَ الْكُوفَةِ - إِلا أبْيَات أَوْ أَخْبِيَة كَانُوا مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3467- والرُّكَيْن بن الرَّبِيع بن عميلة فَزَارِيّ.
حَدَّثَنا بذاك أبي، عن جرير بن عَبْد الحميد الضَّبِّيِّ.
3468- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا أبو عَوَانَة، عن عَبْد الله بن عمر، عن الرُّكَيْن بن الرَّبِيع بن عميلة(2/377)
3469- وَرَوَىَ عن الرَّبِيع بن عميلة: هِلال بن يَِسَافٍ.
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْنُ دُكَيْن، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْل، عَنْ هِلال بْنِ يَِسَافٍ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدَُب، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ أَفْلَحَ وَلا رَبَاح، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
كَذَا قَالَ سَلَمَةُ: هِلال بْنُ يَِسَافٍ، عَنْ سَمُرَة [ق/153/ب] .
3470- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبِد اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْر بن معاوية، قال: حدثنا مَنْصُورُ بْنُ المُعْتَمِر، عَنْ هِلال بْنِ يَِسَافٍ، عَنِ الرَّبِيع بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدَُب، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
3471- وَحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلال بْنِ يَِسَافٍ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدَُب، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
نحو حديث ابْنِ يُونُسَ.
3472- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: منصورٌ أَثْبَت من الْحَكَم بن عُتَيْبَة.
3473- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى الْقَطَّان: منصور أثبت الناس.
3474- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بن شجاع، قال: حدثنا أَبُو دَاوُدَ الَّذِي كَانَ فِي الْحَفْرِ، عَنْ شَرِيْك بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنِ الرُّكَيْن، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ: مَا مِنْ أبياتٍ وَلا أَبْنِيَةٍ وَلا أَخْبِيَة يُدْفع عَنْهُمْ مِنَ الْبَلاءِ مَا يَدْفَعُ عَنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ؛ إِلا أَنْ تَكُونَ أَبْيَاتٍ أَوْ أَبْنِيَة أَوْ أَخْبِيَةً كَانَ فِيهَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ.
3475- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْد، قَالَ: اجتمعَ جُنْدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وجُنْدٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِيمَا يَمُدُّونَ بِهِ أَهْلَ الشَّامِ فَيُفَاخِرُوا وَحُذَيْفَةُ جالسٌ، فقال أهل الشام: نح(2/378)
أَصْحَابُ مُؤْتَة، وَأَصْحَابُ الْيَرْمُوكِ، وَأَصْحَابُ كَذَا وَأَصْحَابُ كَذَا، وَقَالَ أَهْلُ الْكُوفَةِ: نَحْنُ أَصْحَابُ نَهَاوَنْدٍ، وَأَصْحَابُ هَمْدَانَ، وَأَصْحَابُ جَلُولاءَ، وَحُذَيْفَةُ ساكتٌ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: مَنْ أَهْلَكَ عَادًا وَثَمُودًا وَالْقُرُونَ؟ قَالُوا: اللَّهُ، قَالَ: فَهُوَ أَهْلَكَ هَؤُلاءِ، وَمَا أَخْبِيَةٌ يُدفع عَنْهَا مَا يَدْفَعُ بِأَخْبِيَةٍ بِالْكُوفَةِ؛ إِلاَّ أَخْبِيَةً كَانُوا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3476- وعَبْد الواحد بن زياد يكنى أبا بشر.
حَدَّثَنا بذاك عُبَيْد الله بن عمر بن مَيْسَرَة.
3477- وسالم بن أبي الْجَعْد أَشْجَعِيٌّ، يقال: إن أبا الْجَعْد: اسمه رافع.
3478- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سفيان، قال: حدثنا منصور، قَالَ: قلت لإبراهيم: ما لسالم بن أبي الْجَعْد أتم حديثا منك؟ قَالَ: إن سالم كان يكتب.
3479- وَلِسَالِم بن أبي الْجَعْد أَخٌ يقال له: عُبَيْد بن أبي الْجَعْد.
3480- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُسْلِم، عن يزيد بن زياد، حدثنا عبيد بن أبي الْجَعْد أخي سالم بن أبي الْجَعْد.
3481- ولهما أَخٌ يقال له: زياد بن أبي الجَعْد.
حَدَّثَنا مُسَدَّد، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن داود، عن يزيد بن زياد، عن عُبيد بن أبي الْجَعْد، عن زياد بن أبي الْجَعْد [ق/154/أ] .
3482- ... الكوفة فقال: أهي هي؟ قلت: نعم، قَالَ: قُبَّةُ الإسلام(2/379)
أَمَا لَيَأْتِيَنَّ عليكِ زمانٌ وما مؤمنٌ إلا بكِ أو قلبُه يحنُّ إليكِ حتى يجيء الرجلُ على البغلة السعوا فلا يدرك الجمعة.
3483- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن عَبْد الله بن شَرِيْك، عن رجل، عن سَلْمَان نحوه، وزاد فيه: حتى يقوم مربِدُ القُرَى فيكِ بألف درهم حتى يملأ ما بين النهرين إِلَى النهرين.
كذا قَالَ أبو الأحوص: عن رجل.
3484- وَحَدَّثَنَا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ شَرِيْك الْعَامِرِيِّ، عَنْ جُنْدَُب، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ سَلْمَان فَلَمَّا أشرفَتْ لَهُ الحِيرَة قَالَ: أهيَ هِيَ؟ قَالُوا: لا، فَلَمَّا أَشْرَفَتْ لَهُ الْكُوفَةُ قَالَ: أَهِيَ هِيَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا زَمَانٌ لا يَبْقَى مؤمنٌ إِلا بِهَا أَوْ قَلْبُهُ يحِنّ إِلَيْهَا.
3485- حَدَّثَنا إبراهيم بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد السَّامِي، قَالَ: قَالَ سفيان بن عُيَيْنَة: كان عَبْد الله بن شَرِيْك مُختاريًّا وكان لا يكاد يُحَدِّث عنه.
3486- وَسَمِعْتُ ابن عَرْعَرَة يقول: كان عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي قد ترك الْحَدِيْث عن عَبْد الله بن شَرِيْك(2/380)
3487- حَدَّثَنا يَحْيَى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر، قَالَ: قَالَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ: بِالْكُوفَةِ وُجُوهُ النَّاسِ.
3488- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن حبيب بن أبي ثابت؟ فقال: كوفي ثقة ويقال لأبي ثابت: هندي.
3489- وَنَافِعُ بن جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ بْنِ نَوْفَل بْنِ عَبْد مناف.
أَخْبَرَنَا بذاك الْفَضْل بن غانم، عن سَلَمَة، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَة، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنْ نَسَب جُبَيْر بْنِ مُطْعِم.
3490- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا عَمْرو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبَّة، قَالَ: قَالَ عليٌّ: ليأتينَّ عَلَى الْكُوفَةِ زمانٌ وَمَا مؤمنٌ إلاَّ بِهَا أَوْ قَلْبُهُ يَحِنّ إِلَيْهَا.
3491- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَمْرو بن ثابت: ليس بشيء، وثابت هو أبو المقدام الحدَّاد الذي حدث عنه الثوري بحديث أم قيس في دم المحيض.
3492- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن ثابتٍ الحدَّاد، عن عدي بن دينار مولى أم قيس بنت محصن، عن أم قيس بنت محصن، قالت [ق/154/ب] : سألت النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن دم المحيض، ثم ذَكَرَ الحديث(2/381)
3493- وَحَبَّة هو العُرَنِي:
حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا (شُعَيْب، عن مُسْلِم الأعور، عن حَبَّة العُرَنِي.
3494- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان، عن سَلَمَة، عن حَبَّة العُرَنِي.
3495- وهو حَبَّة بن جُوَيْن.
حَدَّثَنا بذاك الوليد، عن إبراهيم بن أَعْيَن، عن شُعْبَة، عن سَلَمَة.
3496- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا ابْنُ فُضَيْل، عَنِ الأَجْلَح، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي الهُذَيْل، قَالَ: لا تَذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يَجْتَمِعَ كُلُّ مُؤْمِنٍ بِالْكُوفَةِ.
3497- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: الأجلح ثقة.
3498- والأَجْلَح: أبو حُجَيَّة.
حَدَّثَنا بِذَاكَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أبي عَوَانَة.
3499- حَدَّثَنا إبراهيم بن عَرْعَرَة، قال: حدثنا أبو نعيم، عن فِطْر، قَالَ: انطلقت أنا والأعمش إِلَى عَبْد الله بن أبي الهذيل، فقال لنا: قتلتم عُثْمَان ثم أتيتموني؟ فقال له الأعمش: أنكرَ أهلُك منه شيئا؟ 3500- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا حَفْص بن غِيَاث، قَالَ: سمعت الأعمش يقول: كانوا يرون أنه من مات بالكوفة مات مرابطا.
3501- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: سألوا الحَسَن: أكان أهل الكوفة أفضل أو أهل البصرة؟ قَالَ: كان يُبْدَأُ بأهلِ الكوفة(2/382)
3502- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: عَنْ يَحْيَى: مرسلات ابن عُيَيْنَة لا شيء، أو قَالَ: شبه الريح.
3503- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، عن الوليد بن قيس السَّكوْنِي، قَالَ: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا شُعْبَة، عن أبي رجاء، قَالَ: قلت للحَسَن: أهل الكوفة أو أهل البصرة؟ قَالَ: كان يُبْدَأُ بأهل الكوفة.
3504- وَأَبو أُسَامَة: حَمَّاد بن أسامة.
أَسْمَاهُ لنا أبي وأحمد بن حنبل وأبو كُرَيْب، إلا أنَّ أبا هشام الرّقَاشي قَالَ لنا: هو حَمَّاد بن زَيْد بن أسامة.
كذا قَالَ أبو هشام: ابن زَيْد.
3505- وَأَبو رَجَاء: هو مُحَمَّد بن سَيْف صاحب التفسير.
حَدَّثَنا بذاك مُحَمَّد بن محبوب، عن مُحَمَّد بن دينار، عن أبي رجاء مُحَمَّد بن سيف.
3506- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، قَالَ: كان أبي يقول: الحَسَن شيخُ البصرة.
3507- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا جرير بن حازم، قَالَ: سمعت حُمَيْد بن هلال، قَالَ: قَالَ أبو قتادة: ما رأيت أحدا أشبه بأصحاب مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من هذا الشيخ؛ يعني: الحَسَن.
3508- حَدَّثَنا هارون بن مَعْروف، قال: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة، عَنِ رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون، قَالَ: قَالَ ابن سيرين: ما لقيتُ قومًا [ق/155/أ] ... مولى جرهم.. من رجال لقيتهم بالكوفة ... قوم فيهم جُرْهم (1(2/383)
3509- حَدَّثَنَا خالد بْن خِدَاش، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زَيْد، عن محمد بن مسلم، قَالَ: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النوم وهو يقول: زوروا ابنَ عونٍ؛ فإِنَّه يحب الله ورسوله، أو فإنَّ الله يحبه.
3510- حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا القاسم بن الْفَضْل، قَالَ: سمعت هارون بن مرة يقول: إني لأغبط أهل البصرة بهذين الشيخين: الحَسَن ومُحَمَّد بن سيرين.
3511- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال، قال: حدثنا غالب، عن بكر بن عَبْد الله، قَالَ: من سَرَّهُ أن ينظر إِلَى أورع من أدركنا في زمانه فلينظر إِلَى مُحَمَّد بن سيرين، وإِنَّه ليدع الحلال تأثُّمًا.
3512- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قال: حدثنا أبو حَفْص الأَبَّار، قال: حدثنا عَبْد الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْر عمَّن حَدَّثَهُ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: الْكُوفَةُ رُمْحُ اللَّهِ يمدُّون إِخْوَانَهُمْ، وَيُجْزُونَ ثغورهم، بها كنز الْعِلْمِ، وجمجُمة الْعَرَبِ.
3513- حَدَّثَنا مُحمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: سمعت أبا بكر بن عَيَّاش كان أبو إسحاق يقول لنا: ائتُوا عبدَ الملك بن عُمَيْر، وسِمَاكَ بن حرب فإنهما قَدِيمان(2/384)
3514- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، عَنْ شَرِيْك، عن عَبْد الله بن شَرِيْك، عَنِ ابْنِ بَحِيرَةَ، أَوْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: قَالَ الحَسَن بْنُ عَلِيٍّ - أُرَاهُ قَالَ: كَيْفَ تَرَكْتَ شَبَابَ أَهْلِ الْكُوفَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا شَبَابُ الْمَوَالِي: فَأَصْحَابُ كَرَاسِي يَأْكُلُونَ الرِّبَا، وَأَمَّا شَبَابُ الْعَرَبِ: فَأَصْحَابُ حِمَامٍ وَجَلاءِ مِيقَاتٍ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهُمْ لَكَذَا قَالَ كَلِمَةً، ثُمَّ قَالَ عَلَى إِثْرِهَا: الإِسْلامُ الَّذِي يُعِزُّ اللَّهُ بِهِمُ الدِّينَ، وَكَذَا قَالَ أَبِي.
3515- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْر بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، عَنْ خَالِهِ، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: إِنَّ كَنْزَ الإِيمَانِ وَحُجِّيَّةَ الْعَرَبِ بِالْكُوفَةِ.
3516- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ، عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: الْكُوفَةُ رُمْحُ اللَّهِ يَجْزُونَ ثُغُورَهُمْ ويمدُّون الأَمْصَارَ.
3517- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بن شجاع، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْر بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، قَالَ: ذَكَرَ عُمَر أهلَ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: جُمجُمة الْعَرَبِ، وَكَنْزُ الإِيمَانِ، وَرُمْحُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، ومادَّة الأَمْصَارِ.
كَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَة قَدْ بَيَّنَ الْحَدِيْثين جَمِيعًا فِي إِسْنَادٍ وَاحِدٍ.
3518- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا إبراهيم بن..، قال: حدثنا..، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْل، عَنْ حَبَّةَ بن جُوَيْن العُرَنِي، قَالَ: ... [ق/155/ب] ... ارمي به.. شيء من ها هنا، وها هنا(2/385)
3519- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْل، قَالَ: لَمَّا أَرَادَ عُمَر الْعِرَاقَ قَالَ لَهُ كَعْبٌ: إِنَّ بِهَا كِبْدَةُ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَمِنْ كُلِّ داءٍ عُضَالٍ.
3520- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْل، قَالَ: أَرَادَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ الْعِرَاقَ فَقَالَ لَهُ كَعْب فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَبِهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ الشَّرِّ.
3521- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ ضِرَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: إنَّ الشَّرَّ قُسِّمَ فجُعِلَ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِ بِالْعِرَاقِ، وعُشْرُهُ فِي سَائِرِ الأَرْض.
3522) أصحاب عبدِ الله بن مسعودٍ رضي الله عنه:
حَدَّثَنا سريج بن النعمان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ طلحة، عن طلحة - يعني: أباه، عن سعيد بن جُبَيْر، قَالَ: كان أصحاب عَبْد الله سُرُج أهل هذه القرية؛ يعني: الكوفة.
3523- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: سمعت والله أبا كامل مُظَفَّر يَقُولُ: أَمَّ(2/386)
مُحَمَّد بن طلحة فقال: أَهَابُ حديثَ أبي والله ما أذكره إلا كالحُلْم.
3524- حَدَّثَنا نصر بن المُغِيْرَة البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان بن عُيَيْنَة: قلت لابن أَبْجَر: مَن أدركتَ كان أحب إليك؟ فسكت، ثم قَالَ: يرحم الله طلحة.
قَالَ سفيان: كَأَنَّه يريده.
3525- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا خَلَف بن خليفة، عن أبي هاشم، قَالَ: كان يقال: لو أن رجلا واحدا من أصحاب عَبْد الله في أُمَّةٍ لكفاهم.
وأبو هاشم هذا: هو الرماني، واسمه يَحْيَى.
3526- حَدَّثَنا بِذَاكَ مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ أَبِي الجُوَيْرِيَّة، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس يَقُولُ: مَا أَكْثَرُ سُؤَالِكُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ وَأَقَلَّ فَهْمِكُمْ.
3527- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي الجُوَيْرِيَّة؟ فقال اسمه: حِطَّان بن خُفَاف.
3528- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، قَالَ رجاء بن أبي سَلَمَة: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، قَالَ: ما لقيت قوما سود الرؤوس أعلم من قومٍ لقيتهم بالكوفة.
3529- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا عَطَاء بن مُسْلِم الخَفَّاف، قَالَ: سمعت صاحبًا لي قَالَ: قَالَ عامرٌ الشَّعْبي: ما رأيت قوما سود الرؤوس أضخم أجسامًا ولا أعلم علماً، ولا أكره إليهم الرضا من أصحاب ابن مسعود(2/387)
ولولا أن قومًا صحبوا النَّبِيَّ عَلَيْهِ السلام ما فضَّلْتُ عليهم.
3530- حَدَّثَنا [ق/156/أ] الوليد بن شجاع، ... ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ المُغِيْرَة، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْد فأَتَتْه امرأةٌ تسْتَفْتِيه فحدَّثته أنها كنت تُفَلِّي رَأْسَ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا مِنْ مسجدٍ أُصَلِّي فِيهِ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ أَحَبَّ إليَّ مِنْ مَسْجِدِ كُوفَانِ.
3531- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: إسرائيل بن يونس ثقة.
3532- وعُثْمَان بن المُغِيْرَة هذا الذي حدث عنه أبو إسحاق: هو عثمان بن أبي زرعة.
3533- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أخبرنا شَرِيْك، عن عُثْمَان بن المُغِيْرَة الثَّقَفِيّ.
3534- وهو عُثْمَان الأَعْشَى.
حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سعيد، قال: حدثنا شَرِيْك، عن الأَعْشَى؛ يعني: عُثْمَان بن المغيرة. 3535- وهو عُثْمَان أبو المغيرة.
حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، عن الْمَسْعُودِيّ، عن عُثْمَان أبي المغيرة.
3536- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ عُثْمَان بن المغيرة؟ فقال: ثقة.
3537- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حدثن(2/388)
مِسْعَر، عَنْ عُثْمَان بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْد، عَنِ امرأةٍ حَدَّثَتْ سَالِمًا عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا مِنْ مسجدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ مَسْجِدِ كُوفَانِ.
3538- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثني أبي، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، قَالَ: حدثني عَبْد الْعَزِيْز بن كثير، قَالَ: سمعت وهب بن مُنَبِّه يقول: لأن يكون من أهل الكوفة أحب إليَّ من مثل مالي أضعافًا؛ لأنها قرية يمرُّ عليها زمان يُخَافُ أُرَاهُ قَالَ: الأَرْض كلها غيرها، ثم يأتي بعد ذلك زمانٌ مَن شاءَ أن يخرج منها خَرَجَ ولا يدخلها رجلٌ حتى يُعْطي رشوة.
3539- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قَالَ: حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ مَرْوَان بن سالم، قال: حدثنا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يكونُ فِي أُمَّتي رجلٌ يُقَالُ لَهُ: وَهْبٌ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ حِكْمَتَه.
3540) يُونُسُ بنُ عُبَيْد:
حَدَّثَنا إبراهيم بن كثير، قال: حدثنا مُحَمَّد بن مُسْلِم، قَالَ: سمعت مَعْبَد بن عامر يقول: وُلِدَ يونُس بن عُبيد بالكوفة.
3541- فَحَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ، قَالَ: حدثني صاحبٌ لي، عن يونس بن عبيد، قَالَ: الحمد لله الذي لم يجعل منشأي بالكوفة.
3542- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وهبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لا يَزَالُ النَّاسُ بخيرٍ مَا أَتَاهم العِلْم مِنْ قِبَلِ أَكَابِرِهِم، فَإِذَا أَتَاهم الْعِلْمُ مِنْ قِبَلِ أَصَاغِرِهم فَذَلِكَ حِينَ هَلَكُوا(2/389)
3543- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأعمش، عن عبد الله [ق/156/ب] بن ضرار الأسدي، عن أبيه ... بالشام وبقيته في سائر الأرضين، وقسم الشر فجعله عشرة، فجعل جزءًا منه بالشام وبقيته في سائر الأَرْضين(2/391)
كذا قَالَ أبو نُعَيْم: عن عَبْد الله بن ضرار.
وخالفه: عَبْد الواحد بن زياد.
3544- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الواحد، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ ضِرَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، وعن خيثمة؛ قالا: قَالَ عَبْد الله، فذكر مثله.
3545- حَدَّثَنا يُوسُف بن بُهْلُول، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدريس، عن شُعْبَة، عن أبي رجاء، قَالَ: سئل الحَسَن، عن أهل الكوفة، وأهل البصرة؟ قَالَ: إذا كان الأمر قدم أهل الكوفة.
3546- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّب، قَالَ: كَتَبَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ: إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَمَّار بن ياسر أميرًا وعَبْد اللَّه بْنَ مَسْعُودٍ مُعَلِّمًا وَوَزِيرًا وَهُمَا مِنَ النُّجباء مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَاقْتَدُوا بِهِمَا وَاسْمَعُوا مِنْ قَوْلِهِمَا وَقَدْ آثَرْتُكم بعَبْد اللَّهِ عَلَى نَفْسِي (أثرَةً.
3547- حَدَّثَنا خَلَف بن الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ: إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ. فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَزَادَ: وَقَدْ جعلتُ ابنَ مَسْعُودٍ عَلَى بيتِ مَالِكُمْ فَتَعَلَّمُوا مِنْهُمَا وَاقْتَدُوا بِهِمَا وَقَدْ آثَرْتُكم بعَبْد اللَّهِ عَلَى نَفْسِي أَثَرَةً.
3548- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ من سمع الشَّعْبِيّ، عن مسروق، قَالَ: انتهى عِلْم أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ستةٍ فسمَّى عُمَرًا، وعليًا، وابن(2/392)
مسعود، وأُبَيَّ بن كَعْبٍ، وزَيْدَ بن ثابت، وأَبَا موسى، وكان لأهل الكوفة: عليٌّ وعَبْد الله وأبو موسى.
3549- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قال: حدثنا أبو سعيد الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: قدم علينا أبو عَمْرو بن العلاء الكوفة على مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، فكنتُ أُجَالِسُه فذكر يومًا أهلَ البصرةِ فقدَّمَهم على أهل الكوفةِ فجعلتُ أردُّ ذلك عَلَيْهِ وأُقدِّم أهلَ الكوفة فقال لي أبو عَمْرو: لكم حذلقة النّبَط وصَلَفها (1- ولنا دهاء فارسٍ وأحلامها، فأردتُ أن أقول له: ولكم حِدَّة الخوز ونزقها، واستحييت منه.
فقال لي ابنُ أبي ثرْوَان مولى قريش: والله لوددتُ يا أبا سعيد أنك قلتَهَا له وأني غرمتُ ألف درهم.
3550- حَدَّثَنا ابن الأصبهاني، قال: أخبرنا شَرِيْك، عن أشعث، عن ابن سيرين، قَالَ: قدمت الكوفة وبها أربعة آلاف تِمْثَال شابا يطلبون [ق/157/أ] الحديث.
3551- حَدَّثَنا ... العَطَّار، قَالَ: سمعتُ ابنَ عُيينة يقول: شبابُ الكوفيين أَحْسنُ رغبة من شبابِ البغداديين والبصريين.
3552- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ رجل(2/393)
للحَسَن: يا أبا سعيد! أهل البصرة أو أهل الكوفة، قَالَ: كان عُمَر قد يبدأ بأهل الكوفة.
قَالَ سفيان: وبها بيوتات العرب كلها وليست بالبصرة.
3553- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنِ الْعُرْيَان بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِيهِ الْهَيْثَمِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَة فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذَا أَتَاهُ رجلٌ فَأَخَذَ مِرْفَقَيْهِ فاتَّكَأَ عَلَيْهَا، قُلْنَا: مَنْ هَذَا؟ قَالَ بَعْضُهُمْ: هَذَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو بن العاصي، قال بعضهم: قال: يَا عَبْد اللَّهِ إِنَّا نُحَدَّثُ عنكَ بِأَحَادِيثَ؟ قَالَ: إِنَّكُمْ يَا مَعْشَر أَهْلِ الْعِرَاقِ تَأْخُذُونَ.. مِنْ أَسَافِلِهَا وَلا تَأْخُذُونَهَا مِنْ أَعَالِيهَا.
3554- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن مغيرة، عن إبراهيم، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا كَانَ الْعِلْمُ فِي أسْنَانِكم، فَإِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي الشَّبَابِ (أنِفَ ذُو السِّنِّ أَنْ يتعلَّم مِنَ الشَّبَابِ.
3555- حَدَّثَنا يحيي بن أيوب، قال: حدثنا نَصْرٌ الْمُجَدَّر، قَالَ: قلت لمالك بن أنس جُعِلْتُ فِدَاك أنا رجلٌ غريبٌ، قَالَ: مِن أين؟ قلت: من أهل بغداد، قَالَ: فَمَرَرْتَ بالكوفةِ؟ قَالَ: قلت: نعم، قَالَ: فَبِتَّ بها؟(2/394)
قلت: نعم، قَالَ: أفلا مارًا ولم تبِتْ.. .
3556- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: خرج حنظلة الكاتب، وجرير بن عَبْد الله، وعَدِيّ بن حاتمٍ من الكوفة فنزلوا قرقيسيا، وقالوا: لا نُقيم ببلدٍ يُشْتَم فيه عُثْمَان.
3557- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: كان يقال: لا تماري أهل الْمَدِيْنَة في المغازي، ولا أهل الكوفة في الرأي، ولا أهل مَكَّة في المناسك.
3558- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: يخرج الْحَدِيْث شبرا فيرجع ذراعا؛ يعني: من العراق، وأشار بيده إذا أَوْغَل الحديث هنالك فرويْدًا به.
3559- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن مِسْعَر، قَالَ: قلت لحبيب: هؤلاء - يعني: أهل الكوفة - أعلم أو أولئك؟ قَالَ: أولئك؛ يعني: أهل الحجاز.
3560- حَدَّثَنا أحمد، قال: حدثنا المعتمر بْن سُلَيْمَان، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن عَمْرو: ما كنا نعرف القنوت حتى جاءنا من قِبَلِكُم؛ يعني: العراق.
3561- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا عبد الله ... عن ... عن مُجَاهِد، قال:.. وطالب ... [ق/157/ب] ... في.ـنان ناحية من الكوفة.
3562- سَمِعْتُ يحيى بن معين..: يونس بن خَبَّاب المكي ثقة، وعَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد خُرَاسَاني.
3563- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ مُغِيْرة، عَنْ حَمَّاد، قَالَ: لقيت عَطَاء وطاوس ومُجَاهِد وشَامَمْنَا القوم فوجدت(2/395)
غِلْمَانَكم أعلم منهم؛ إلا مُجَاهِد.
3564- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا القاسم بن الْفَضْل، قال: حدثنا هَارُونُ الْجَصَّاصُ، عَنْ زِيَادٍ؛ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: وَيْحَهَا مِنْ قريةٍ وَجَارَتِهَا الْبَصْرَةُ مِنْ فِتْيَان بَنِي أُمَيَّةَ مِنْ غُلام ثَمَانٍ.
3565- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْنُ دُكَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَة، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ - يَعْنِي: ابْنَ مَسْعُودٍ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَوَّلَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ يَفْزَعُهُمُ الرِّجَالُ، قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن؟ قَالَ: أَنْتُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ.
3566- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: جرير، عن منصور، قَالَ: قَالَ مسروق: شَامَمْتُ أصحابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فوجدتُ عِلْمهم انتهى إِلَى ستة نفرٍ: عُمر، وعلي، وعَبْد الله، وأبي الدرداء، وزَيْد بن ثابت، ثم شَامَمْتُ هؤلاء فوجدتُ عِلْمهم انتهى إِلَى رجلين منهم: إِلَى عليٍّ وعَبْدِ الله(2/396)
3567- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ من سمع الشَّعْبِيّ قَالَ: لأهل الكوفة: عليٌّ، وعَبْد الله، وأبو موسى.
3568- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عباد بن الْعَوَّام، قال: أخبرنا الشيباني، عن الشَّعْبِيّ، قَالَ: كان العلم يُؤْخَذ عن ستةٍ من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكان عُمَر، وعَبْد الله، وزَيْد يُشْبه بعضُهم بعضًا، وكان يقتبس بعضُهم مِن بعضٍ. قلت: وكان الأشعري إِلَى هؤلاء؟ قَالَ: كان أحد الفقهاء.
3569- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا حَنَش بْنُ الْحَارِثِ بْنِ لَقِيط النَّخَعِيّ، وَنَحْنُ فِي مسجدِهم، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَنَا عُمَر إِلَى الْكُوفَةِ مَشَى مَعَنَا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ وودَّعنا وَدَعَا لَنَا وَقَعَدَ يَنْفُضُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ رَجَعَ.
3570- حَدَّثَنا مُعَاوِيَة بْنُ عمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ الرَّبِيع، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَشْرَفَ حُذَيْفَةُ عَلَى الْكُوفَةِ، قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَهْلَ أبياتٍ يُدْفَعُ عَنْهُمْ مِنْ سوءٍ مَا يُدْفَع عَنْهُمْ؛ إِلا أبياتٍ كُنَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
3571- حَدَّثَنا..، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا زياد بن علاقة، عن قُطْبَة بن مالك، عن الش-.. إليكم من ح-..حدثنا.. الال-..س.. تعال-.. [ق/158/أ] ... وعشر وأ.. من الخير فنافسواها.
3572- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حدثنا أبي،(2/397)
قَالَ: قلت للشعبي: كم مساحة مسجد الكوفة؟ قَالَ: سبعة أَجْرِبَة وستة أَقْفِزَة، فيما أظن.
كذا قَالَ عُبَيْد الله.
3573- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ المِنْهال بن عَمْرو، عن قيس بن السَّكَن، قَالَ: دخل مسجد الكوفة فجعل ينظر في جوانبه فقال: لقد أَجْدَبَ هذا المسجد.
3574- ودفع إليَّ علي بن الْمَدِيْنِيّ كتاب أبيه بخط أبيه فرأيت فيه: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: أَتَىَ شُعْبَة بن الحَجَّاج المِنْهالَ بن عَمْرو فسمع صوتًا فتركه؛ يعني: الغناء.
3575- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد الأموي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عِمَارَة بْنِ عُمَيْر التَّيْمِيّ، قَالَ: دخل قيس بن السكن مسجد الكوفة فجلس ... أَجْدَب المسجد والناس متوافرون. وذلك قبل الجماجم، والجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين.
3576- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يذكر أن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي ليلى و.. الطَّائِي قُتِلا في الجماجم في هذه السنة.
3577- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، قَالَ: دخل الكوفة من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. (7- وخمسون أظنُّه قَالَ(2/398)
منهم ثلاثون بدريا.
3578- حَدَّثَنا أبو الفتح، قال: حدثنا سفيان: إنما سميت الكوفة؛ لأن العرب تسمي كل أرض فيها حصى كُوَيْفة.
3579- حَدَّثَنا أبو الفتح، قال: حدثنا ابن شُبْرُمَة، قلت لعَبْد الْعَزِيْز بن عمر، وكان نزل الحيرة قلت له: هل رأيت مسجدنا؟ قَالَ: لا، قلت: ما رأيت أطول عمادًا ولا أوسع بلادًا منه، قلت له: فهل رأيت فُرَاتَنَا؟ قَالَ: لا، قلت: ما يأْسَنْ، ولا يأخَرْ (3- ولا يُدرك أوله آخره أو آخره أوله.
قَالَ سفيان: ينزل كل ليلة في الفرات من الجنة قيراط ... سفيان قيراط.ـركه.
3580- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ ابن شُبْرُمَة: قَالَ طبيبٌ عند عيسى بن موسى أو موسى بن عيسى: نَوْمَة بالحيرة في الصيف تعدل شربة دواءٍ(2/399)
الجزء الثالث
تَسْميةُ مَنْ نَزَلَ بالكوفةِ مِنْ أَصحابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3581) عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بن عَبْد المطلب بن هاشم بن عَبْد مناف بن قصي بن ... بن النضر بن ... [ق/158/ب] ...
الزبيري وقد شهد بدرا.
3582- حَدَّثَنا بذاك إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عقبة، عَنِ ابن شِهَاب.
3583- وقُتِلَ عليُّ بنُ أبي طالب وهو ابن سبعٍ وخمسين.
حَدَّثَنا بذاك إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْن عُيَيْنَة، عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد.
3584- وأما مُصْعَب فإنه أَخْبَرَنَا أَنَّهُ: قُتِلَ وهو ابن ثمان وخمسين.
3585- وقُتِلَ عليٌّ لتسع عشرة ليلة خلت من رمضان سنة أربعين.
حَدَّثَنا ذاك أبي، عَنْ وَهْب بْن جَرِير بْن حازم.
3586) سَعْدُ بْن أبي وَقَّاص:
وأبو وقاص مالك بْن (أُهَيْب بْن عَبْد مناف بْن زُهْرة.
3587- أَخْبَرَنَا بِنَسَبِه إِبْرَاهِيم بْن بشار، عَنِ ابْن عُيَيْنَة، عَنْ عَليّ بْن زَيْد، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3588- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: تُوفِّيَ بالْعَقَبَة سنة خمس وخمسين، وَكَانَ يقول: أنا يوم بدرٍ ابن تسع عشرة.
3589- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عقبة، عَنِ ابن شِهَاب أَنَّهُ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا(3/5)
3590- وتُوفِّيَ وهو ابن ثِنْتَيْنِ (1- وثمانين فِي زمن مُعَاوِيَة.
حَدَّثَنا بذاك أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ نوح بْن يزيد، عَنِ إبْرَاهِيم بْن سَعْد.
3591- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ خَالَتِهِ، عَنْ بَعْضِ بَنَاتِ سَعْد قَالَتْ: سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَاسْتَعْجَمَ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أحدثكم حديثًا تجعلونه مئة حديث.
3592- حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جرير، قال: حدثنا أَبِي، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عامر بْن سَعْد، أَنّ سَعْدًا كَانَ مِنْ آخِرِ الْمُهَاجِرِينَ وَفَاةً.
3593- وسعيد بْن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رَبَاح بْن عَبْد اللَّه بْنِ قرط بن رزاح بن عَدِيّ بن كَعْب بْن لُؤَيّ بْن غالب بْن فِهْرٍ: من المهاجرين الأوَّلِين.
أَخْبَرَنَا بِنَسَبِه مُصْعَبٌ.
3594- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: قَدِمَ سَعِيدُ بنُ زَيْد بَعْدَ مَقْدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بدرٍ مِنَ الشَّامِ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَهْمِهِ، فَقَالَ لَهُ: "سَهْمَكَ"، قَالَ: وأَجْري يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وأَجْرك.
3595- وعَبْد اللَّه بْن مَسْعُود بْن الحارث بْن شمخ بْن مخزوم بْن صاهلة بْن كاهل بْن الحارث بْن سَعْد بْن هُذَيْل(3/6)
حَدَّثَنا بهذا النَّسَب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أيوب ... إسحاق (1.
3596- وهو من..ـلب.
حَدَّثَنا بذاك أبو نُعَيْم: الفضل ... [ق/159/أ] .. سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حارثة بْن مُضَرِّبٍ، عَنْ ... .
3597- وخَبَّاب بْن الأَرَتّ:
من بني سَعْد بْن زَيْد مناة، أصابه سَبَأٌ فِي الجاهلية، (أعتقته أم أنمار الْخُزَاعِيّة، وهم حلفاء بني زهرة ابن أم أنمار سباع عَبْد الْعُزَّى قَتَلَه حمزة بْن عَبْد المطلب يوم أُحُدٍ، وَكَانَ خَبَّاب ممن يُعَذَّب فِي اللَّه بمَكَّة بالرمضاء حتى برص ظهره، ومات بالكوفة سنة سبع وثلاثين ومَرَّ عَلَيْهِ عَليّ بْن أبي طالب.
أَخْبَرَنَا بذاك مُصْعَب.
3598- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب، قَالَ: وَشَهِدَ بَدْرًا، خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ حَلِيفٌ لَهُمْ؛ يَعْني: لِبَنِي زُهْرَةَ.
3599- وعَمَّار بْن ياسر:
حليف لبني مخزوم شهدَ بَدْرًا(3/7)
حَدَّثَنا بِذَاكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب.
3600- وَحَدَّثَنَا إبراهيم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَمَّار يومئذٍ؛ يَعْنِي: يَوْمَ صفِّين بلبنٍ فَضَحِكَ، وَقَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آخِرُ شرابٍ تَشْرَبُهُ لبنٌ حَتَّى تَمُوتَ.
3601- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: دَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو مُوسَى عَلَى عَمَّار فَقَالا: مَا وَجَدْنا عَلَيْكَ فِي شيءٍ مُذْ أسلمْتَ إلاَّ.ـار عَلِيّ فِي هَذَا الأَمْرِ، قَالَ: وَأَنَا مَا وجدتُ عَلَيْكُمَا إِلا فِي إِبْطَائِكُمَا.
3602- وسُهَيْل بْن حُنَيْف بْن واهب بْن غنم بْن ثعلبة بْن مجدعة بْن عَمْرو بْن خلاس بْن عَوْف بْن عَمْرو بْن عَوْف:
حَدَّثَنا بهذا النَّسَب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ أَيُّوب.
3603- وَحَدَّثَنَا الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فُلَيْح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة، عَنِ ابن شِهَاب: وَمِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ مِنَ الأَوْسِ مِنْ بَنِي ضَيْعَةَ بْنِ زَيْد: سَهْل بْنُ حُنَيْف.
3604- وحذيفة بْن اليمان العبسي حليف بني عَبْد الأشهل:
3605- حَدَّثَنا أبو المليح، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: اسم أبي حذيفة - يَعْني: اليمان: حسيل(3/8)
3606- وَحَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِم بْنِ نُذَيْر، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَضْلَةِ سَاقِي، أَوْ بِفَضْلَةِ سَاقِهِ، فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا ... .
3607- والبراء بْن عازب:
يكنى: أبا عمارة.
حدثنا بذاك ... [ق/159/ب] ...
ابن سَعِيد الْقَطَّان، عَنْ سُفْيَانَ، ... أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: (ـال..ر رَجُل قَالَ: عمل هَذَا".
3608- حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن الْبَرَاءِ، قَالَ: اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَر يَوْمَ بَدْرٍ.
3609- وأبو مَسْعُود الأَنْصَارِيّ:
عُقْبَة بْن عَمْرو البدري.
3610- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أبو مَسْعُود عُقْبَة بْن عَمْرو.
3611- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ كَفَتَاهُ.
3612- وأَبُو قتادة الأَنْصَارِيّ:
3613- سَمِعْتُ الحُمَيْدي عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر يقول: أَبُو قتادة الحارث بْن ربعي الأَنْصَارِيّ.
3614- وقَرَظَة بْن كَعْبٍ الأَنْصَارِيّ(3/9)
3615- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيْك، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ قَرَظَة بْنِ كَعْب، قَالَ: شَيَّعَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ أصحابَه الَّذِينَ أَتَوا الْعِرَاقَ فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّكُمْ تَأْتُونَ أَهْلَ.ـد لَهُمْ عِنْدَ حُضُورِ الْقُرْآنِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فأَقِلُّوا الروايةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا شَرِيْككم.
3616- حَدَّثَنَاهُ مالكُ بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: قَالَ: قَرَظَة بْنُ كَعْب أَرَدْنَا الْعِرَاقَ، فَذَكَرَ الْحَدِيْث نَحْوَ حَديثِ جَابِرٍ.
3617- وزَيْد بْن أَرْقَم:
3618- حَدَّثَنا عَفَّان، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: قُلْنَا لزَيْد بْنِ أَرْقَمَ حَدِّثْنَا، قَالَ: كَبُرْنَا وَنَسِينَا والْحَدِيْث عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَدِيدٌ.
3619- وعَبْد اللَّه يزيد الْخَطْمِيّ:
3620- حَدَّثَنا عيسى بْن إبراهيم، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا مُطَرِّف، عَنِ ابن إِسْحَاق، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ يزيد الأَنْصَارِيّ، وَكَانَ من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3621- والنُّعمان بْن بشير الأَنْصَارِيّ:
3622- سَمِعْتُ مُصْعَبًا يقول: وُلِدَ النعمان بْن بشير وهو أول مولود ولد للأنصار لمَّا صار رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِيْنَة.
3623- وعَمْرو بْن حُرَيْث:
3624- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرو بْنَ حريث يقول: انطلق بي أَبِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا غلامٌ شابٌّ فدعا لي بالبرك(3/10)
وَمَسَحَ رَأْسِي وخَطَّ لِي دَارًا بالْمَدِيْنَة.. .
3625- وأخوه: سَعِيد بْن حريث:
3626- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قال: حدثنا قيس بن الربيع [ق/160/أ] ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن عمرو بن حريث، عن أخيه: سعيد بن حريث، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ بَاعَ عَقَارًا لَمْ يَجْعَلْهُ فِي مِثْلِهِ، لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ.
3627) سَمُرَة بْن جُنَادَة السُّوَائِيُّ:
3628- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْد، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ وسِمَاك بْنِ حَرْبٍ وحُصَيْن بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا"، غير أن حصين تكلَّم بشيءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي حَدِيثِهِ: فَسَأَلْتُ أَبِي، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَسَأَلْتُ الْقَوْمَ فَقَالُوا: كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.
3629- وابنه: جَابِر بْن سَمُرَة:
3630- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاك، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة(3/11)
قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ فِي مُصَلاَّهُ بَعْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمس حَسَنًا.
3631) خَالِد بْن عُرْفُطَة:
3632- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان وَشِهَابُ بْنُ عَبَّاد العَبْدي، قالا: حدثنا مُحَمَّد بن بشر، قال: حدثنا ... أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَة، عَنْ مُسْلِم مَوْلَى خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من كَذَبَ عَلَيَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
3633- وحارثة بْن وَهْب الْخُزَاعِيّ:
3634- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَد بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؛ كُلُّ ضَعِيفٍ متضعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّه، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؛ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ متكبِّرٍ.
3635- وأَبُو جُحَيْفَة:
اسمه وَهْب.
3636- حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي جُحَيْفَة.
3637- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَر، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَة، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا آكُلُ مُتَّكِئًا.
3638- والمغيرة بْن شُعْبَة:
يكنى أبا عيسى.
3639- حَدَّثَنا بذاك مثنَّى بْن معاذ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حبيب ب(3/12)
الشَّهِيدِ، عَنْ زَيْد بْنِ أَسْلَم، عَنْ أَبِيهِ، أنَّ عُمَر بْن الْخَطَّابِ قَالَ لابْنِهِ عَبْد الرَّحْمَن: مَا أَبُو عِيسَى؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اكْتَنى بِهَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَة.. النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3640- وعبد اللَّه بْن أبي أوفى:
سمعت موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله [ق/160/ب] ... .
3641- وأَبُو مُوسَى الأشعري:
3642- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا غَسَّانُ بْنُ مُضَر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَة، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْد اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ.
3643- وكَعْب بْن عُجْرَة:
يكنى أبَا مُحَمَّد.
3644- حَدَّثَنا بذاك الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ سَعْد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَان بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الحَسَن أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى كَعْب بْنِ عُجْرَة وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد.
3645- وسَمُرَة بْن جُنْدَُب:
يقال: إن كنيته أَبُو سَعِيد.
3646- حَدَّثَنا إبراهيم بن عَرْعَرَة، قال: حدثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ قُرَّة بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الحَسَن، قَالَ: كَانَ سَمُرَة دَاهِيَةً.
3647- وعَدِيّ بْن حاتمٍ الطَّائِي(3/13)
3648- حَدَّثَنا خَلَف بن الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: رأيتُ عَدِيَّ بْنَ حاتمٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ رَجُلا حَسَنَ الْجِسْمِ.. .
3649- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: كنية عَدِيّ بْن حاتمٍ أَبُو طَرِيْف.
3650- وحذيفة بْن أسيد الغفاري:
يكنى أبا سَرِيْحَة.
حَدَّثَنَا بذاك عَفَّان، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، ... بْن زَيْد، عَنْ أَبِي الطفيل، عَنْ حذيفة بْن أسيد؛ أبي سَرِيْحَة.
3651- ونُبَيْط بْن شَرِيط:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سَلَمَة بْنُ نُبَيْط، حدَّثَنِي أَبِي، أَوْ نُعَيْم بْنُ أَبِي هِنْدٍ(3/14)
عَنْ أَبِي - قَالَ: حججتُ مَعَ أَبِي وَعَمِّي، فَقَالَ أَبِي: تَرَى ذَاكَ صَاحِبَ الْجَمَلِ الأَحْمَرِ ذَاكَ الَّذِي يَخْطُبُ؟ ذَاكَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3652) حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنِ التَّيْمِيّ، عن نُعَيْم بن عَبْد الله، وهو ابن أبي هند.
3653- وأَبُو كاهِل قيس بْن عائذ:
حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ قَيْسِ بْنِ عائذ أبي كاهل.
3654- وبنو مُقَرِّن(3/15)
3655- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: هاجر النعمان بْن مُقَرِّن المزني، وهم سبعة أخوة هاجروا جميعا، وَكَانَ لهم كَرَّة وصولة فِي قومهم، يُقَالُ: إن بني مُقَرِّن كانوا سبعة.
3656- حَدَّثَنا يَحْيَى، قال: حدثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ حُصَيْن، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إِنَّ للإِيمَانِ بُيُوتًا، وَإِنَّ لِلنِّفَاقِ بُيُوتًا، وإنَّ بُيُوتَ بَنِي مُقَرِّن مِنْ بُيُوتِ الإِيمَانِ.
3657- وهُلْب أَبُو قَبِيْصَة بْن هُلْب الطَّائِي:
3658- حَدَّثَنا يَحْيَى، ... . قال: ... حدثنا عَدِيّ، قال: ... حدثنا ابن عَيَّاش، عَنْ سِمَاك بْن حرب ... يمينه.
3659- ... (6- وفدتُ عَلَى رَسُول الله صلى [ق/161/أ] الل(3/16)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرأيتُه ... .
3660- وأَبُو مريم:
3661- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ جَرِيرٌ: عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ بُرَيْد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَامًا حَدَّثَنا بِمَا هُوَ كائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
3662- وَأَبو مَرْيَم اسمه: مالك بْن رَبِيْعَة، وقال بعضهم: مالك بْن حريث.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن حنبل سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: لَهُ صحبة من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3663- ومَجْزَأَة بْن زَاهِر(3/17)
حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيْك، عَنْ مَجْزَأَة بْنُ زَاهِر، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ عَاشُورَاء: "مَن كَانَ أَكَلَ فلْيُتِمّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ومَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فليَصُم بِاسْمِ اللَّه.
3664- وعَبْد اللَّه بْن أبي أَوْفَي:
3665- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا مِسْعَر، عَنْ عُبَيْد بْنِ حَسَن، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.
3666- حَدَّثَنا أبو سَلَمَة، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُسْلِم، عن الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الحَسَن، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
3667- حَدَّثَنا أَبُو الفتح الْبُخَاريّ، قَالَ سُفْيَان: آخر من بقي بالكوفة من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْنَ أبي أوفى(3/18)
3668- وجرير بْن عَبْد اللَّه:
حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: اللَّحْدُ لَنَا والشِّق لِغَيْرِنَا.
3669- وأَبُو اليقظان هو عُثْمَان بْن عُمَيْر:
حَدَّثَنَا بذاك مُحَمَّد بن الصباح، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ عُثْمَان بْن عُمَيْر، أبي اليقطان.
3670- وزاذان يكنى أبا عُمَر:
حَدَّثَنا يَعْقُوب بْن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حدثنا عَطَاء بْنُ مُسْلِم الْخَفَّافُ، عَنِ العلاء بْن الْمُسَيَّب، عَنْ شَرِيْك البُرْجُميّ، عَنْ زاذان، قَالَ: قَالَ لي ... عُمَر(3/19)
3671- وسَلَمَة بْنُ قَيْسٍ الأَشْجَعِيّ:
حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف، عَنْ سَلَمَة بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ(3/20)
(3672- وجُنْدَُب بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ سُفْيَان البَجَلي:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سفيان، عن الأسود بن [ق/161/ب] قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدَُبًا يَقُولُ: بَيْنَمَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِذْ أَصَابَهُ حَجَرٌ فَعَثَرَ فَدَمِيَتْ أُصْبُعُهُ؛ فَقَالَ:
هَلْ أَنْتَ إِلا أُصْبُعٌ دميتِ ... وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لقيتِ.
3673- وسُوَيْد بْن قيس:
3674- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُوَيْد بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا ومَخْرَفَة العَبْدي بَزًّا مِنْ هَجَر فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي فَابْتَاعَ مِنَّا سَرَاوِيلَ، وَثَمَّ وَزَّانٌ يَزِنُ بالأَجْرِ؛ قَالَ: يَا وَزَّان زِنْ وأَرْجِحْ(3/21)
خَالَفَهُ شُعْبَة.
3675- حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إبراهيم، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ سِمَاك، عَنْ أَبِي صَفْوَانَ "أَنَّهُ باعَ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلٌ بِسَرَاوِيلَ فلمَّا أَنْ وَزَنَ لَهُ أَرْجَحَ لَهُ.
3676- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: سمعتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يقول: لَيْسَ أحدٌ أحب إليَّ من شُعْبَة بْن الحَجَّاج، ولاَ يعدله أحدٌ عندي، وإذا خالَفَه سفيانُ الثَّوْرِيّ أخذتُ بقول سُفْيَان.
3677- وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: ما تقول فِي سُفْيَان وشُعْبَة إذا اختلفا فِي الكوفيين؟ قَالَ: كَانَ سُفْيَان أحفظ للرجال.
3678- وصخر بْن الْعَيْلَة:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا أَبَان بْنُ عَبْد اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حدَّثَنِي عُثْمَان بْنُ أَبِي حَازِمٍ - عَمِّي، عَنْ صَخْرِ بْنِ العَيْلة، قَالَ: أخذتُ عَمَّة المُغِيْرَة بْنِ شُعْبَة فقَدِمْتُ بِهَا عَلَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَجَاءَ المُغِيْرَة فَقَالَ يا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عَمَّتَهُ، وأخبَرَه أنَّهَا عِنْدِي، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: يَا صَخْرُ! إنَّ القومَ إِذَا أَسْلَموا أَحْرَزُوا أموالَهم ودمَاءَهُم فادْفَعَها إِلَيْهِ" فدَفَعْتُها إِلَيْهِ، وَقَدْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي مَالا (3(3/22)
لِبَنِي سُلْيَمٍ فأَسْلَموا فأَتَوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأَلُوه المالَ، قَالَ: فَدَعَانِي نبيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا صَخْرُ! إنَّ القومَ إِذَا أَسْلَموا أَحْرَزُوا أموالَهم ودماءَهم فَادْفَعْهُ إِلَيْهِمْ فدفعْتُه إِلَيْهِمْ.
3679- وخُرَيْم بْن فَاتِكٍ الأَسَديُّ:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ عَنْ، وَاصِلٍ، عَنِ المَعْرور بْنِ سُوَيْد، عَنِ ابْنِ فَاتِكٍ، قَالَ: قَالَ لِي كَعْب: إنَّ أَشَدَّ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى الدَّجَّالِ قَوْمُكَ.
3680- وثابت بْن وديعة:
حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَم، عَنْ زَيْد بْنِ وَهْب، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عن ثابت؛ أنَّ النَّبِيّ [ق/162/أ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ؛ فَقَالَ: أُمَّةٌ مِمَّن(3/23)
مُسِخَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ".
3681- وجابر بْن طارق الأَحْمَسيّ، (أَبُو حكيم بْن جَابِر:
حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: (أنا شَرِيْك بْنُ عَبْد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِر، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: دخلتُ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ دُبَّاء قَرْعٍ فقلتُ: مَا تصنعونَ بِهَذَا؟ قَالَ: نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا.
3682- وأَبُو رمثة:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدوسي، قَالَ: سمعتُ أَبَا رِمْثَةَ؛ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ابْنُكَ هَذَا؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَتُحِبُّهُ؛ أَمَا إنَّه لا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ.
3683- وقُطْبَة بْن مالك:
3684- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا مِسْعَر، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَمِّه، قَالَ:(3/24)
سمعتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ: {وَالنَّخْلَ باسقات} سورة [ق/10.
3685- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا الْمَسْعُودِيّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ قُطْبَة بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: سمعتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ {ق والقرآن المجيد} سورة [ق/1 فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى {وَالنَّخْلَ باسقات لها طلع نضيد} سورة [ق/10 فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا بُسُوقُها؟.
3686- ومالك بْن نضلة أَبُو الأحوص:
3687- حَدَّثَنا مُسْلِم، قال: حدثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَشِفُ الهيئةِ؛ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لَكَ مَالٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْ أيِّ الْمَالِ؟ " قَالَ: مِنْ كُلٍّ؛ مِنَ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ وَالرَّقِيقِ، قَالَ: فَكُلْ مَا آتَاكَ اللَّه مِنْ مالٍ فَلْيُرَ عليكَ"، وَذَكَرَ الْحَدِيْث.
3688- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: اسم أبي الأحوص عوف بْن مالك، وأبوه مالك بْن نضلة(3/25)
(3689- وصفوان بْن عَسَّال المُرَادِيّ:
حَدَّثَنا أبو الوليد، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ سَلَمَة، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عسَّال أَنَّ يَهُودِيًّا قَالَ لصاحبِه تَعَالَ حَتَّى نَسْأَلَ هَذَا النَّبِيّ، فَقَالَ لَهُ الآخَرُ: لا تَقُلْ لَهُ النَّبِيّ فإنَّه لَوْ سَمِعَ صارَتْ لَهُ أربعُ أَعْيُنٍ فَأَتَيَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلاهُ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} الإسراء/101 فَقَالَ: لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ، وَلا تَسْرِقُوا، وَلا تَأْكُلُوا الرِّبا، وَلا تَسْحَرُوا، وَلا تَقْذِفوا المُحصنات، وَلا تَفِرُّوا مِنَ الزَّحف، وَلا تَمْشُوا ببريءٍ إِلَى سلطانٍ [ق/162/ب] لِيَقْتُلَهُ وَعَلَيْكُمْ خاصَّةً زُفَرُ: ألاَّ تَعْدُوا فِي السَّبْتِ" فقبَّلوا يدَه- وَقَالُوا: نشهدُ أنكَ نبيٌّ. قَالَ: فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَتَّبِعوني؟ " قَالُوا: إِنَّ داودَ دَعا أَنه لا يَزَالُ فِي ذُرِّيتِه نبيٌّ، وإنَّا نخافُ إِنِ اتَّبَعْناكَ أَنْ تَقْتُلَنَا يهودُ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا حديثُ أَبِي الْوَلِيدِ.
3690- والْمُسْتَوْرَد بْن شَدَّاد:
حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي(3/26)
حَازِمٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ أَخِي بَنِي فِهْر، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي اليَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجع.
3691- وقيس بْن أَبِي غَرَزَة:
حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَة؛ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا مَعْشَر التُّجَّار! إِنَّ البيعَ يحضُره الحَلِفُ واللَّغْو فشُوبُوهُ بصدقةٍ.
3692- وعَبْد الرَّحْمَن بْن حَسَنة الحَسَني:
حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْد بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ حَسَنة؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسرائيلَ مُسِخَتْ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا - يَعْني: الضَّبَّ.
3693) أَبُو ليلى الأَنْصَارِيّ:
حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيّ، قَالَ: حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِس، عَنْ أَبِي فَزَارة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ: "رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ.
3694- وقَيْس بْن عَاصِمٍ:
حَدَّثَنا الْحِمَّانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قيس بْن الرَّبِيع، عَنْ الأغرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْن؛ أنَّ قيسَ بْنَ عَاصِمٍ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنِّي وَأَدْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بِنْتًا، أَوْ ثلاثةَ عَشَرَ بِنْتًا؟ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْتِقْ نَسَمَةً.
3695- وعم خارجة بْن الصلت:
حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، حدثنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: حدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الصَّلْتِ؛ أنَّ عَمًّا لَهُ أَتَىَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلمَ فَلَمَّا رَجَعَ مرَّ عَلَى أعرابيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٌ بالحديد فقال ل(3/27)
بَعْضُهُمْ: أَعِنْدَكَ شيءٌ تُدَاويه بِهِ؛ فإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ؟ قَالَ: فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، فَأَعْطُونِي مئة شاةٍ فَلَمْ آخُذْهَا حَتَّى أتيتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: قلتَ غيرَ هَذَا؟ " قُلْتُ: لا. قَالَ: كُلْ بِاسْمِ اللَّهِ [ق/163/أ] ، فَلَعَمْرِي مَنْ أكلَ بِرُقْيَةِ باطلٍ لَقَدْ أكلتَ بِرُقْيَةِ حقٍّ.
3696- وغالب بْن أَبْجَر:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنا مِسْعَر، عَنْ عُبَيْد بْنِ حَسَن، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ، أحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ: عَبْد الله بن عَمْرو بن لُوَيْمٍ(3/28)
وَالآخَرُ: غَالِبُ بْنُ أَبْجَر.
قَالَ مِسْعَر: أراه غالب الَّذِي أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إنَّه لَمْ يَبْق مِنْ مَالِي شَيْءٌ أَسْتَطِيعُ أَنْ أُطعم مِنْهُ أَهْلي إِلا حُمُرِي، أَوْ حُمُرَات لِي - قَالَ: فأَطْعِمْ أهلكَ مِن سَمِين مالِك؛ فإِنَّما قَذَّرْتُ عَلَيْهِمْ جَوَالّ الْقَرْيَةِ.
3697- وحنظلة الكاتب وأخوه:
حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الكَاتِبِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَمَرَرْنَا بِامْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ، وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهَا، فَفَرَجُوا لَهُ، فَقَالَ: هَاهْ مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ، الْحَقْ خالدَ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقُلْ لَهُ: لاَ تُقْتَلْ ذُرِّيَّةً، وَلاَ عَسِيفًا.
3698- وطارق بْن عَبْد اللَّه الْمُحَارِبِيّ:
حَدَّثَنا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْد اللَّهِ الْمُحَارِبِيّ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كُنْتَ فِي الصَّلاة فَلا تَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلا عَنْ يَمِينِكَ، وَلَكِنِ ابْزُقْ عَن شِمَالِكَ(3/29)
(3699) عَمْرو بْن الْحَمِق:
حَدَّثَنا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ المُغِيْرَة الْبُخَارِيُّ، قال: حدثنا سُفْيَانُ، قَالَ الْكُوفِيُّونَ: إِنَّ عَلِيًّا قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْحَمِق الْخُزَاعِيّ: انْزِلْ عَلَى الأَزْدِ فإِنَّهم أَحْسَن الناسِ جوارًا.
3700- ووهب بْن خَنْبَش:
3701- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَنْبَش، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِل حَجَّةً.
3702- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ الطَّائِي، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
3703- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: جَابِر الْجُعْفِيّ ليس حديثه بشيء، وقال مرة أخرى: جَابِر الْجُعْفِيّ حديثه ضعيف.
3704- وعُرْوَة بْن مُضَرِّس بْن أَوْس:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عامرٍ، قَالَ: حدَّثَنِي عُرْوَة بْنُ مُضَرِّس بْنِ أَوْس بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لامٍ، أَنَّهُ حجَّ عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ إلاَّ ليلاً [ق/163/ب] وَهُمْ بِجَمْعٍ فَانْطَلَقَ إِلَى عَرَفَاتٍ لَيْلا فَأَفَاضَ مِنْهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى جَمْعٍ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أتعبتُ نَفْسِي، وأنصبتُ رَاحِلَتِي فَهَلْ لِي مِنْ حجٍّ؟ قَالَ: مَنْ صلَّى مَعَنَا الْغَدَاةَ بِجَمْعٍ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ وَقَدْ أفاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ.
3705- وسُلَيْمَان بْن صُرَدٍ الْخُزَاعِيّ(3/30)
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ صُرَد؛ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الأَحْزَابِ: "الآنَ نَغْزُوهم وَلا يَغْزُونَنَا".
3706- وعَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عقيل:
حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حدثنا أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ الأَسْدِيُّ، قَالَ: حدثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوائي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي عَقِيلٍ؛ قَالَ: انْطَلَقْتُ فِي وفدٍ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَخْنَا بِالْبَابِ وَمَا فِي النَّاسِ أَبْغَضُ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ نَلِجُ عَلَيْهِ، فَمَا خَرَجْنَا حَتَّى مَا فِي النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رجلٍ دَخَلْنَا عَلَيْهِ" وَذَكَرَ الْحَدِيْث.
3707- وأَبُو خَالِد: هو يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَاصِم الهمداني الدَّالاني:
حَدَّثَنَا ذاك أَبُو نُعَيْم، عَنْ حَسَن بْن صالح، عَنْ مُوسَى بْن عائشة، ع(3/31)
عَبْد الرَّحْمَن بْن عَاصِم الهمداني.
3708- ونَوْفَل الأَشْجَعِيّ:
حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا مَرْوَان بْنُ مُعَاوِيَة، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ نَوْفَل الأَشْجَعِيّ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: قلت يا رَسُول اللَّهِ! إِنِّي حَدِيثُ عهدٍ بِشِرْكٍ فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُبْرِئُنِي مِنَ الشِّرْكِ، قال: اقْرَأْ: {قل يا أيها الكافرون} الْكَافِرُونَ/1 فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ.
3709- ووائل بْن حُجْر:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْر: "كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سجدَ يَضَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ.
قَالَ: ورأيتُ سُفْيَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ.
3710- وطارق بْن الأَشْيَم:
حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيّ، قَالَ: حدَّثَنِي أَبِي: طَارِقُ بْنُ الأَشْيَم؛ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قُلِ اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي" ثُمَّ يَقُولُ: "هَؤُلاءِ يَجْمَعْنَ خيرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
3711- وثعلبة بْن الْحَكَم(3/32)
حدَّثَنا أَحْمَد بْن يُونُسَ، قَالَ: حدثنا زهير، قال: حدثنا سِمَاك بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: أَنْبَأَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَكَم أَخُو بَنِي لَيْثٍ؛ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرَّ بقدورٍ فِيهَا لَحْمُ غَنَمٍ انْتَهَبُوهَا، فَأَمَرَ بِهَا فأُكْفِئَتْ، وَقَالَ: إنَّ النُّهْبَةَ [ق/164/أ] لا تَحِلُّ".
3712- وعامر بْن شَهْرٍ الهَمْداني:
حدَثَنا (أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غالب ... مُجَالِد،عن الشَّعْبِيّ، ع(3/33)
عَامِرِ بْنِ شهرٍ الهَمْداني؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّبِعوا قُرَيْشًا ودَعُوا فِعْلَهم.
3713- وعِمَارَة بْن رُوَيْبَة:
حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن فُضَيْل، قال: حدثنا حُصَيْن، عَنْ عِمَارَة بْنِ رُوَيْبَة؛ قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ يُشِيرُ بِأَصَابِعِهِ.
3714- ومُحَمَّد بْن صفوان:
3715- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ أنَّ فُلانَ بْنَ صَفْوَانَ جاءَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعَلِّقٌ أَرْنَبَيْن فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي كُنْتُ فِي غنمٍ لأَهْلِي فاصطدتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ وَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا فذكيتُهما بوَتَد أَفَآكُلُهُمَا؟ قَالَ: نَعَمْ كُلْهُمَا.
3716- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أخبرنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ صَفْوَانَ أَنَّهُ مرَّ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأَرْنَبَيْنِ؛ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3717- ومُحَمَّد بْن صَيْفي:
حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْن، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ صَيْفي؛ قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاء: "هَلْ مِنْكُمْ أحدٌ طَعِمَ الْيَوْمَ؟ " قَالُوا: مِنَّا مَنْ طَعِمَ وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَطْعَم. قَالَ: فأَتِمُّوا بقيَّةَ يومِكم.
3718- وفُرَات بْن حَيَّان:
حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّب، عَنْ فُرَات بْنِ حَيَّان: "أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بقتلِه، وَكَانَ عَيْنًا لأَبِي سُفْيَانَ وحَلِيفًا، فمرَّ بحلقةٍ مِنَ الأَنْصَارِ؛ فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِم، فَقَالُوا(3/34)
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ مُسْلِم؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالا نَكِلُهُم إِلَى إِيْمَانِهِمْ؛ مِنْهُمْ: فُرَات بْنُ حَيَّان.
3719- وفَرْوَة بْن مُسَيْك:
حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن أسامة، قال: أخبرنا مُجَالِد، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْك الغُطَيْفِيّ؛ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أكرهتَ يَوْمَيْكُم ويَوْمَيْ هَمْدَانَ؟. قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَاءَ الأَهْلِ وَالْعَشِيرَةِ. فَقَالَ: أَمَا إِنه خيرٌ لمَنْ يَكُونُ بَعْدُ.
3720- وحَبَّة وسَواء ابنا خَالِد:
3721- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلامٍ أَبِي شُرَحْبِيْل، قَالَ: سمعتُ حبَّة ... ابْنَيْ خَالِدٍ؛ قَالا: أَتَيْنا النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلا ... (3- وذكر الْحَدِيْث(3/35)
كذا ... .
3722- حَدَّثَنا [ق/164/ب] أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَة، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ سَلامٍ (أَبِي شُرَحْبِيْل، عَنْ حبَّة وَسَوَاءٍ ابْنَيْ خالدٍ: "دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَذَكَرَ نَحْوَهَ.
3723- والحارث بْن حَسَّان:
حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عَبْد الله الْفَيْدِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَسَّان؛ قَالَ: قَدِمْتُ المدينةَ فأتيتُ المسجدَ فَإِذَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وبلالٌ قائمٌ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا" وَذَكَرَ الْحَدِيْث.
3724- وسَلَمَةُ بْن نُعَيْم:
حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شَيْبَان، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْد، عَنْ سَلَمَة بْنِ نُعَيْم، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قال: قا(3/36)
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
3725- وأَبُو حَازِمٍ:
حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، عَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: جَاءَ أَبِي ورسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطبُ فقامَ فِي الشَّمس فأمرَ بِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ.
3726- ومالك بْن عَبْد اللَّه الْخُزَاعِيّ:
حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا مَرْوَان بْنُ مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ، قَالَ: حدثنا منصور بن حَيَّان، قال: حدثنا سُلَيْمَان الْخُزَاعِيّ، عَنْ خَالِهِ: مَالِكِ بْنِ عَبْد اللَّهِ؛ قَالَ: غزوتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُصَلِّ خلفَ إمامٍ كَانَ أخفَّ صَلاةً مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ.
3727- وضِرَار بْن الأَزْوَر:
3728- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ؛ قَالَ: بَعَثَنِي أَهْلِي بِلَقُوحٍ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأتيتُه بِهَا فأمرَني أَنْ أَحْلُبَها فَحَلَبْتُهَا، فَقَالَ لِي: "دَعْ دَاعِي اللَّبَن.
3729- وحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا أبو الجَوَّاب، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيّ، عَنْ الأعمش، عن عَبْد الله بن سِنَان، عَنْ ضِرَار بْنِ الأَزْوَر أَنَّهُ حَلب شَاةً فَأَجْهَدَهَا فَرَآهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لا تُجهدها دَعْ دَاعِي اللَّبَن(3/37)
وَكَذَا قَالَ الثَّوْرِيّ: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ سِنَان؛ خَالَفَ وَكِيعًا.
3730- والصُّنَابِح الأَحْمَسِيّ:
3731- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الصُّنَابحي؛ قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الحوضِ، وَأَنَا مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلا تَقْتَتِلُوا بَعْدِي.
3732- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: صنابح بْن الأَعْسَر ... صلى الله عليه وسل(3/38)
.. الأَعْسَر الأَحْمَسي [ق/165/أ] ... النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... الصنابحي.
... يَحْيَى: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُسَيْلة لم يَلْقَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3733- وعُرْوَة بْن الْجَعْد البَارِقي(3/39)
حدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، سَمِعَ عُرْوَة الْبَارِقِيَّ، سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْخَيْلُ معقودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
3734- ودُكَيْن بْن سعيد:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ دُكَيْن بْنِ سَعِيدٍ الخَثْعَمِيّ؛ قَالَ: أَتَيْنَا النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْأله الطَّعام، ونحن أربعون، أو أربع مئة" - شَكَّ إِسْمَاعِيلُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
3735- ومعقل بْن سِنَان الأَشْجَعِيّ.
3736- وأسامة بْن شَرِيْك:
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْص: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الصَّفَّار، قَالَ: سمعتُ ابْنَ عُيَنْيَةَ يَقُولُ غَيْرَ مَرَّةٍ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ إِلا أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ؛ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ عِلاقَةَ يُحدِّث عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيْك: حضرتُ الأَعَارِيب مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... يَقُولُ: "عِبَادَ اللَّهِ! وَضَعَ اللَّهُ الحَرَج.
3737- ويَعْلَى بْن مُرَّة الثَّقَفِيّ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: يَعْلَى بْن مرة، ... يَعْلَى بْن سِيَابَة، أمُّه(3/40)
سِيَابَة فيما زَعَموا.
3738- ومَعْن بْن يَزِيدَ السُّلَمِيّ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ أَبِي الجُوَيْرِيَّة، عَنْ مَعْن بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ؛ قَالَ: بايعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَبِي، وجَدِّي.
3739- وعمرو بْن الأحْوَص، أَبُو سُلَيْمَان بْن عَمْرو بْن الأحوص:
حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ عَمْرو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَجْني ولدٌ عَلَى والدٍ.
3740- وقيس بْن عُبادة:
3741- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيْك، قَالَ: ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ قَيْسَ بْنَ عُبَادةَ خَدَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَتَيْنِ.
3742- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: سمعتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ، يُحَدِّث عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَيِب، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْد بْنِ عُبَادَة "أَنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْدُمُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث (2(3/41)
3743- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَر، عَنْ مَعْبَد بْنِ خالدٍ؛ قَالَ: كَانَ قَيْسُ بْنُ سَعْد لا يَزَالُ هَكَذَا رَافِعًا أُصْبُعَهُ الْمُسَبِّحَةَ؛ يَعْنِي: فِي الصَّلاة يَدْعُو.
قال مِسْعَر: أراه قال: أخبرنا رأيتُه.
3744- ... بن يونس، قال: حدثنا ... ذكر أنَّ [ق/165/ب] قيس بْن سَعْد كَانَ يخدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3745- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَرِيم بْنِ (أَسْعَد: رَأَيْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْد بْنِ عُبَادة بَالَ وتوضأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْه.
3746- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وَكِيعٌ، قَالَ: يَرِيم أَبُو العلاء هو أَبُو هبيرة.
قَالَ وكيع: وَكَانَ من هُبَيْرة هَنَةٌ يوم المختار(3/42)
3747- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: حدثنا أَبِي وزهير، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يريم أَبِي العلاء.
3748- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ - يعني: يريم -؛ قال: مَضَى عليٌّ إِلَى صِفِّين واسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا قيسَ بْنَ سَعْد.
3749- وأَشْعَثُ بنُ قَيْسٍ الكِنْدي:
حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو عَوَانَة، عَنِ الأعمش، عَنْ أَبِي (3- وَائِلٍ، قَالَ: دَخَلَ الأشعثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْر، وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ يقتطعُ بِهَا مالَ امرىءٍ مسلمٍ: لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غضبان.
3750- وعَرْ فَجَة:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا أبو النَّضْر، قال: حدثنا عَبْد الأَعْلَى الزُّهْرِيّ، عَنْ زِيَادِ بن علاقة، عن قُطْبَة بن مَالِكٍ، عَنْ عَرْفَجة الأَشْجَعِيّ؛ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ قَالَ: وُزِنَ أَصْحَابُنَا اللَّيْلَةَ، فَوَزَنَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ وَزَنَ عُمَرُ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَان، فَخَفّ وَهُوَ رجلٌ صَالِحٌ(3/43)
كَذَا قَالَ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ: زِيَادٌ، عَنْ قُطْبَة، عَنْ عَرْفَجة.
3751- وحُبْشِي بْن جُنَادَةَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِي بْنِ جُنَادَةَ؛ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "عليٌّ مِنِّي وَأَنَا مِن عليٍّ، وَلا يُؤَدّي عنِّي إِلا أَنَا أَوْ هُوَ.
3752- وذو الجَوْشَن الضبابي:
حَدَّثَنَا الْحَكَم بْنُ مُوسَى، قال: حدثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: أَبِي أَخْبَرَنَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ذِي الجَوْشَن الضَّبَابِيِّ؛ قَالَ: أتيتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ فرغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بابنِ فرسٍ لِي، يُقَالُ لَهَا: قَرْحَاء، فقلت: يامُحَمَّد! قَدْ أتيتُك بابنِ الْقَرْحَاء لِتَتَّخِذه. قَالَ(3/44)
"مَا لِي فِيهِ مِنْ حَاجَةٍ.
3753- وَنَافِع بْن عُتْبَةَ بْن أَبِي وَقَّاص:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَة؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَغْزون جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فتُفْتَح لَكُمْ، ثُمَّ تَغْزُوُنَّ الرُّومَ فَتُفْتَح لَكُمْ، ثُمَّ تَغْزُوُنَّ الدَّجَّال فيُفْتَح لَكُمْ.
3754- وعَبْد الرَّحْمَن بن أَبْزَى:
حَدَّثَنَا ... [ق/166/أ] زياد، قال: حدثنا ... عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3755- وعَبْد اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ:
يُكنى أَبَا مَعْبَدٍ الْجُهَنِيّ.
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ ذَلِكَ.
3756- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ الْجَرَّاحِ الْبَزَّازُ، قَالَ: حدثنا شَرِيْك، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جُهَيْنة: "ألاَّ تَنْتَفِعُوا مِن الميتةِ بإِهَابٍ وَلا عَصَب.
3757- ورافع بْن عُمَيْرة الطَّائِي:
3758- حَدَّثَنا يُوسُف بْنُ بُهْلُول، قال: أخبرنا جابر بن نوح، قال: حدثنا الأعمش،(3/45)
عَنْ سُلَيْمَان بْن مَيْسَرَة، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَاب، عَنْ رَافِعِ بْنِ عُمَيْرة الطَّائِي؛ قَالَ: بَعَثَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرو بْنَ الْعَاصِي عَلَى غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاسل، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا.
3759- وهو رافع بْن عُمَيْرة.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عَنِ الحَسَن بْن عِمَارَة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طارق بْن شِهَاب.
3760- ويقال أيضًا: رافع بْن عَمْرو.
حَدَّثَنَا بذاك ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن المهاجر، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ رافع بْن عَمْرو الطَّائِي.
3761- وعامر بْن وَاثِلَة أَبُو الطُّفَيْل:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن وأَحْمَدُ بن حنبل، قالا: حدثنا ثَابِتُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْع، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: أَدْرَكْتُ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمان سني(3/46)
وولدتُ عَامَ أُحُدٍ.
3762- وقيس بْن الحارث الأَسَدِي:
3763- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: جَرِيرٌ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنِ ابْنِ شَمَرْذَل، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ الأَسْدِيِّ، قَالَ: أَسْلَمتُ وَتَحْتِي ثَمَانِ نِسْوَةٍ فذكرتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اخْتَرْ منهنَّ أَرْبَعًا".
3764) سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: الكلبي لَيْسَ حديثه بشيء.
قَالَ: قَالَ ابن إدريس: ... الأعمش، وأنا (أسمعه (8- وأنا أصدقه عَلَى عطية بْن سَعْد، يَعْني: الكلبي فِي "التفسير.
3765- سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: الكلبي إذا روى عَنْ أبي صالح فليس بشيء؛ لأن الكلبي يحدِّث بِهِ مرة من رأيه، ومرة عن أبي صالح، ومرة عن أبي صالح عن ابن عَبَّاس(3/47)
قَالَ: فإذا حدَّث غير الكلبي عَنْ أَبِي صالح فليس بِهِ بأس.
وأَبُو صالح الَّذِي يروي عنه الكلبي هو مولى أم هانئ واسمه: باذام.
3766- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، ... د.. لي- ... سع- ... [ق/166/ب] ، أم هانئ اسمه: باذام.
3767- والأشعث بْن قيس:
3768- وسَلَمَة بْن يَزِيدَ الْجُعْفِيّ:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلَ سَلَمَة بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أرأيتَ إنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أمراء يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرَّتين أَوْ ثَلاثًا فجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلوا- وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُم.
3769) سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ عَلْقَمَة بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ؟ فَقَالَ: مُرْسَلٌ.
3770- والفَلَتَان بْن عَاصِم:
3771- وهو خال عَاصِم بْن كُلَيْب الجَرْمِي أخو أمه.
حَدَّثَنا بذاك ... ، عَنْ مُعَاوِيَة بْن عَمْرو، عَنْ زائدة، عَنْ عَاصِم بْن كليب(3/48)
(3772) طارق بْن شِهَاب:
3773- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِم، عَنْ طارق بْن شِهَاب؛ قَالَ: رأيتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَزَوْتُ فِي خلافةِ أَبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ وَصَحَابَتِهِ سَنَةً.
3774- وحَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا شُعْبَة.
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ والمُثَنَّى بن معاذٍ، قالا: حدثنا مُحَمَّد بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِم، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَاب، مِثْلَهُ.
وَزَادُوا: فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ ثلاث وثلاثين، أو ثلاث وَأَرْبَعِينَ مِنْ غزوةٍ إِلَى سَرِيَّةٍ.
3775- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عاصمٍ الثَّقَفِيّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِم، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَاب؛ أنَّه سَمِعَه يَقُولُ: خَرَجْتُ حَتَّى آتِيَ الرَّبَذَةَ فإذاَ عليٌّ يَؤمُّ القومَ فِي صلاةِ الْعَصْر فأَسَنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ واستَقْبَلَ القومَ.
3776- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أبو مَعْمَر، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أبي عَاصِمٍ الثَّقَفِيّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِم، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَاب، قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَان خَرَجتُ أَلْتَمسُ الخبرَ، فَإِذَا أَنَا بعليٍّ بالرَّبَذَة في ستةِ مِائَةِ مقاتلٍ فصلَّى الْعَصْر ثُمَّ استندَ إِلَى رَحْله فقامَ الحسنُ بْنُ عليٍّ؛ فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ (أَذِنْتَ لِي فَتَكَلَّمْتُ(3/49)
وَخَنَفْتُ الصَّرَّةَ فَقَالَ: تكلَّمْ ودعْ إِنْ تَخِنَّ: خَنِين الجاريةِ فَقَالَ: إِنِّي أشرتُ عَلَيْكَ بِالْقُعُودِ، وَأَنَا أُشير بِهِ عَلَيْكَ الآنَ؛ إِنَّ لِلْعَرَبِ جَوْلَةٌ، وَلَوْ قَدْ رَجَعَتْ إِلَيْهَا عَوَازِبُ أَحْلامِهَا؛ لَضَرَبُوا إِلَيْكَ آبَاطَ الإِبِلِ، حَتَّى استخرجوكَ، وَلَوْ كُنْتَ فِي مِثْلِ وِجَارِ الضَّبُعِ ... أنتظرك ... ينتظر الذئب ... [ق/167/أ] ... الضَّبُع اللَّدْم فِي دَاخِلِ جُحْرِهِ، فَقِيلَ لَهُ: اخْرُجِ اخْرُجْ.
3777- حَدَّثَنا أبو مَعْمَر، عن ابن عينية، عن أُمَيٍّ الصَّيْرَفي، عن رصيع السَّرِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَاب نَحْوَهُ.
3778- وأَبُو عَاصِم الثَّقَفِيّ هَذَا الَّذِي حَدَّث عنه ابن عينية اسمه: مُحَمَّد بْن أَبِي أَيُّوب.
حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم الفَضْل بْن دُكَيْن، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن أبي أيوب: أَبُو عَاصِم الثَّقَفِيّ(3/50)
(3779) حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ مَيْسَرَة، عَنْ طارق بْن شِهَاب، قَالَ: كنتُ أتبعُ أخا لي أَكْبَرَ منِّي يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُرْوَة بْنُ شِهَاب.
3780- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن؛ قَالَ: طارق بْن شِهَاب الأَحْمَسِي مات سنة ثلاث وعشرين ومئة.
3781- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيْك، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ: رأيتُ عَبْد الرَّحْمَن بْنَ عَوْفٍ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ.
3782- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: طارق بْن شِهَاب: أَحْمسِيٌّ.
3783) قيس بْن أَبِي حازم؛ جاهليٌّ:
3784- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: قيس بْن أَبِي حازم؛ أَبُو حازم اسمه: عَبْد عوف بْن الحارث.
3785- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عينية، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ؛ قَالَ: دخلتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ، فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ بَيْضَاءَ مَوْشُومَةَ الذِّرَاعَيْنِ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ أبيضًا نَحِيفًا(3/51)
3786- وأَبُو حازم والد قيس بْن أَبِي حازم: قَدْ أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْد، أَخْبَرَنَا شُعْبَة، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ يَقُولُ: "كَانَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ يَخْطُبُ فَرَأَى أَبِي فِي الشَّمس فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْنُوَ إِلَى الظِّلِّ.
3787- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد الْحِمَّانِيّ، قال: حدثنا حَفْص بْن غِيَاث بْن طلق بْن مُعَاوِيَة بْن الحارث بْن ثعلبة، وَكَانَ ممَّن شهد القادسية، وَكَانَ من أصحاب ... (3- وَكَانَ ... العين.
3788- قَالَ طَلْقٌ: عَنْ جدِّه طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَة النَّخَعِيّ، عَنْ أَبِي زرعة، عن أب(3/52)
هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امرأةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قدمتُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِي؟ قَالَ: قَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ.
حَدَّثَنَا أَبِي هَذَا الْحَدِيْث، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَة ... .
3789- حَدَّثَنا ... ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن أَبِي خَالِد، قَالَ: حَدَّثَنِي قيس ... تحت أبي بكرٍ، ... [ق/167/ب] ... أسماء عنده ... بيضاء تَذُب عَنه.
لا أعلمهُ إلا قَالَ: إِسْمَاعِيل، عَنْ قيس قَالَ: دخلت عَلَى أَبِي بَكْر.
3790- حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بن أبي الأسود، قال: حدثنا عُمر بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ: رأيت أبا بكر رجلاً أبيضًا خَفِيفًا، ورأيتُ ابنَ مَسْعُودٍ رَجُلا آدَمَ قَصِيرًا.
3791- سَمِعْتُ أَبِي يقول: اسمُ أَبِي حازم - أَبِي قيس: عَبْد عوف.
3792- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: كَانَ قيس يحب عُثْمَان.
3793- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل، عَنْ(3/53)
قيس؛ قَالَ: ما حملني عَلَى فرسي ... اللَّه ... .
3794- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بشار الرَّمادي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ؛ قَالَ: وَفَدْنَا - وَمَعَنَا جَرِيرٌ - إِلَى عَمَّار - يَعْنِي: ابْنَ يَاسِرٍ.
3795- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: قيس بْن أَبِي حازم مات سنة ثمان وتسعين، أو سبع وتسعين.
3796) تسمية من روى عَنْ قيس:
3797- أَبُو إِسْحَاق:
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونس، قال: حدثنا ... ، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ فَعَرَضَ عليَّ شَرَابًا فأَبَيْتُ، فَقَالَ: اشْرَبْ فأَبيتُ، فَقَالَ: أصَائِمٌ أنتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ؛ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: فَلَوْلا قلتَ: إِنِّي صَائِمٌ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ يَقُولُ: مَنْ عُرِضَ عليه طعام أو شراب وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ.
3798- رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عليٍّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: روى إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد هَذَا الْحَدِيْث - "إذا عُرِضَ عَليّ أحدكم" - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ قيس.
3799- وروى عنه طارق بْن عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا أبو غَسَّان: مالك، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا طَارِقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن؛ أَنَّهُ حَفِظَ قَيْسَ بْنَ أَبِي حازمٍ يُكبِّر أَيَّامَ التَّشْرِيقِ حَتَّى صَلاةِ الْعَصْر يُكَبِّر بَعْدَهَا(3/54)
3800- وروى عَنه إِبْرَاهِيم بْن المهاجر:
حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيْك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، وعَبْد الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِد، قَالا: سَأَلَ رجلٌ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُبَّةً مِنْ شَعْرِ المنغم؛ فَقَالَ النَّبِيّ: "ذَلِكَ لَكَ.
3801- وروى عنه الْحَكَم بْن عُتَيْبَة:
حَدَّثَنَا علي بن الْجَعْد، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَم، قَالَ: سَمِعْتُ قيس بْن أَبِي حازم ... أبا الشعثاء، ... . .
3802- وروى عنه إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد:
... عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن أبي خالد…… [ق/168/أ] …….
3803- وروى عنه بَيَان بْن بِشْر:
حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ؛ قَالَ: أَتَى عُمَرُ مَائِدَةَ شَرَابٍ عِنْدَ الْفِطْرِ؛ فَقَالَ لرجلٍ: اشْرَبْ لَعَلَّكَ مِنَ الْمُتَشَوِّبِينَ يَقُولُ: شَوْبٌ شَوْبٌ.
3804- وروى عنه مُجَالِد:
حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ مُجَالِد بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ(3/55)
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ؛ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْكُوفَةَ فَأَتَانَا سُفْيَانُ بْنُ عَاصِمٍ، وَكَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِيَّاكُمْ صِهْرَكُمْ إِلا منْ ... ، فَأَتَوْهُ فَقَالَ: ... يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! هَؤُلاءِ أَصْهَارُكَ أَتَوْكَ يسلِّمون عَلَيْكَ وَتُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَوَاتٍ مَا كنتُ قَطُّ ... منْ أَكْمَل مِنِّي السَّنَوَاتِ الَّتِي صَحِبْتُهُ.
3805- وَرَوَى عَنْهُ يَعْقُوبُ بْنُ النُّعْمَانِ - ابْنُ أَخِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ:
حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن أبي غَنِيّة، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ النُّعْمَانِ - ابْنُ أَخِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ -؛ قَالَ: كَانَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ أَقْبَلَ - عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ.
3806- وروى عنه أَبُو حريز:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا المُعْتَمِر بْنُ سُلَيْمَان، قَالَ: قرأتُ عَلَى الفُضَيْل بْنِ مَيْسَرَة، حَدَّثَنَا أَبُو حَرِيز، أَنَّ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ حدَّثه، أنَّ عَدِيّ بْنَ عُمَيْرة الحَضْرَمِيّ؛ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
3807- وروى عنه عِيسَى بْن الْمُسَيَّب البجلي:
سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ عِيسَى بْن الْمُسَيَّب روى عنه وكيع؟ فَقَالَ: ضَعِيْف الْحَدِيْث.
3808- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يقول: أَبُو حَرِيز عَبْد اللَّهِ بْن حُسَيْن قاضي سجستان(3/56)
(3809) سُوَيْد بْن غَفَلَة؛ جاهليٌّ:
3810- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أخبرنا هُشَيْم بن بشير، قال: أخبرنا هِلالُ بْنُ خَبَّاب، عَنْ مَيْسَرَة أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْد بْنِ غَفَلَة؛ قَالَ: أَتَانَا مُصَدّق رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأتيتُه فجلستُ إِلَيْهِ، فسمعتُه يَقُولُ: "إنَّ فِي عَهْدِي أَلا آخُذَ راضِعَ غنمٍ، وَلا يُفَرَّق بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ متفرِّقٍ.
قَالَ: وَأَتَاهُ رجلٌ بناقةٍ كَوْمَاء؛ فَقَالَ: خُذْها؛ فأَبَى!.
3811- حَدَّثَنا ... بْن أيوب، قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بكير، عَنْ ... بعضهم، قَالَ: ... ابن غَفَلَة: أنا لِدَةُ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُلِدْتُ عام الفيل [ق/168/ب] .
3812- ... حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ لَقِيطٍ النَّخَعِيّ، قال: رأيتُ سُوَيْد ب(3/57)
غَفَلَة يَمُرّ إِلَى امرأةٍ لَهُ فِي بني أسَدٍ، وهو ابنُ سبع وعشرين ومئة سنة، وربما صلَّى (3- وربما لم يُصَلِّ.
3813- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قال: حدثنا ابن عينية، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْب الجَرْمي: كَانَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَة يَمُرُّ بِنَا يَمْشِي إِلَى الْجُمُعَةِ وَهُوَ ابن ست عشرة ومئة سَنَةٍ، وَتَزَوَّجَ وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عشرة ومئة.
3814- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، عَنِ سُفْيَانَ، قَالَ: حدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْد الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْد بْنِ غَفَلَة، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ.
381(3/58)
- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن، قال: حدثنا حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ؛ أَنّ سُوَيْد بْنَ غَفَلَة كَانَ يُؤَذِّنْ بِالْهَاجِرَةِ، وَقَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ فَقَالَ: لا تُؤَذِّن لِقَوْمِكَ وَلا تَؤُمَّهُمْ.
3816- حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الحَجَّاج بن أرطاة، قال: حدثنا طَلْحَةُ وزُبَيْد، عَنْ سُوَيْد بْنِ غَفَلَة، قال: جاورتُ بلال مؤذِّن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ.
3817- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيّ، عَنْ شَرْقِيٍّ، عَنْ سُوَيْد بْنِ غَفَلَة؛ قَالَ: الْحَائِكُ مَلْعُونٌ.
3818- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: تُوفِّيَ سُوَيْد بْن غَفَلَة سنة إحدى وثمانين، ويقال: سنة اثنين وثمانين.
3819- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: سُوَيْد بْن غَفَلَة مات وهو ابن مئة وخمس عشرة سنة، فِي ولاية الحَجَّاج بْن يُوسُف.
3820- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: دعا اللَّه سُوَيْد بْن غَفَلَة - يَعْنِي: أن يُمِيتَه فمات.
3821- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: قيل لهُشَيْم: سُوَيْد بن غَفَلَة يعن(3/59)
كم أتى لَهُ؟ قَالَ: ثمان وعشرون ومئة سنة، قيل: مَنْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ: إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد.
3822- سَمِعْتُ أَبِي يقول: سُوَيْد بْن غَفَلَة أَبُو أمية.
3823- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْنُ جَنَّاد الجُهَنِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ أَبَان، عَنْ عِمْرَان بْنِ مُسْلِم، قَالَ: كَانَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَة إِذَا قِيلَ لَهُ: وَلِيَ فلانٌ، قَالَ: حَسْبي مِلْحي وكِسْرَتي.
3824- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ صالح، قال: حدثنا الْمُحَارِبِيّ، عَنْ أَشْعَثَ، قَالَ: مَاتَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَة وَهُوَ ابْنُ عشرين ومئة سَنَةٍ.
3825- حَدَّثَنا الْوَليِدُ بْنُ شُجَاعٍ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زياد بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ عِمْرَان بْنِ مُسْلِم، أَنّ سُوَيْد بْنَ غَفَلَة كَانَ إِمَامَهُمْ.
3826) مناقب النخع:
3827- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قَالَ: حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الصُّهْبَاني، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْش، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ... : "سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسل(3/60)
يُثْني عَلَى النَّخْع حَتَّى تَمَنَّيْتُ أنِّي [ق/169/أ] رَجُلا مِنَ النَّخْع".
3828- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ؛ قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ مِنَ الْيَمَنِ نَزَلْنَا الْمَدِيْنَة فخرجَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَطَافَ فِي النَّخْع وَنَظَرَ إِلَيْهِمْ؛ فَقَالَ: يَا مَعْشَر النَّخْع إِنِّي أَرَى الشَّرَفَ فِيكُمْ مُتَرَبِّعًا.
3829- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن وابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالا: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ أشعث - قَالَ الأَصْبَهَانِيّ: ابن سوار - عَنْ عَليّ بْن مُدْرك - قَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: الوَهْبيليّ - قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إني لأعرف سَمْت معاذ فِي أود والنخع.
قَالَ لنا يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَليّ بْن مدرك هو صاحب شُعْبَة.
3830) الأسود بْن يَزِيدَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: الأسود بْن يَزِيدَ فقلت أَبَا عَمْرو(3/61)
3831- حَدَّثَنا أَبُو الفتح البخاري؛ قَالَ سفيان بن عينية: بلغني أن الأسود بْن يَزِيدَ أكبر من عَلْقَمَة، وعَلْقَمَة عم الأسود.
3832- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: قَالَ الأسود بْن يَزِيدَ: أنا قَدِمْتُ عَلَى أَبِي عَلْقَمَة بأمِّ عَلْقَمَة.
3833- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنّ أَبَا بَكْرٍ وعُمر جَرَّاد الْحَجَّ.
3834- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ؛ حججتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وعُثْمَان فجرَّدوا الْحَجَّ.
3835- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ؛ قَالَ: حَجَّ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ثَمَانِينَ مَا بَيْنَ حجةٍ وَعُمْرَةٍ.
3836- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي مِنَ الْكُوفَةِ أَوْ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ(3/62)
3837- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ العَطَّار، قَالَ: حدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَطَاء، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كَانَ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ يَصُومُ حَتَّى يَخْضَرَّ جَسَده، وَلَقَدْ حَجَّ ثَمَانِينَ حجة.
3838- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني عَبْد الرَّحْمَن بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ... عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: لَمَّا خَرَجْتُ أَنَا وَعَمِّي عَلْقَمَة فَصَحِبْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَحْفَظُ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُهِلُّ حَتَّى نَزَلَ عَرَفَةَ.
3839- حَدَّثَنا عُمَرُ بْنُ حَفْص بْنِ غِيَاث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ... أَبَا عَمْرو، قَالَ: لَبَّيْكَ، قَالَ: لَبَّيْ يَدَيْكَ.. ذكرَ لَهُ عَلْقَمَة.. الأَسْوَد، فقال عَلْقَمَة: تقول كذ(3/63)
.. قَالَ: نَعَمْ.
3840- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ؛ أَنَّ عَلْقَمَة كَانَ يَقُولُ لِلأَسْوَدِ: لِمَ تُعَذِّب هَذَا الْجَسَدَ؟ فَيَقُولُ: إِنَّمَا أُرِيدُ لَهُ الراحة.
3841- حَدَّثَنا ... [ق/169/ب] ... عَنْ رياح بْن الحارث النَّخَعِيّ؛ قَالَ: سافرت مَعَ الأسود بْن يَزِيدَ إِلَى مَكَّة، فكان إذا حضر وقت الصَّلاة نزل عَلَى أيِّ حالٍ كَانَ عَلَيْهِ، إِنْ كَانَ عَلَى حزونة نزل فصلى، وإن كَانَ فِي صعودٍ أو هبوط نزل ولم ينتظر.
3842- حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْم؛ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ الأَسْوَدِ بْن يَزِيدَ إِلَى مَكَّة فكان إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاة أَنَاخَ وَلَوْ عَلَى حَجَرٍ.
3843- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عِمَارَة بْنِ عُمَيْر؛ قَالَ: مَا كَانَ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ إِلا رَاهِبًا مِنَ الرُّهْبَانِ(3/64)
3844- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا شَرِيْك، عَن أَبِي حَصِينٍ؛ قَالَ: رأيتُ شَيْخًا أَحْمَرَ الْعَيْنَيْنِ، عَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، فذكرتُة لأَبِي عَبْد الرَّحْمَن، فَقَالَ: ذَاكَ الأَسْوَدُ.
3845- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يونس، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا بِالْعِرَاقِ رجلٌ أَكْرَمُ عليَّ مِنَ الأَسْوَدِ.
3846- حَدَّثَنا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ - قَالَ شُعْبَة: لا أُرَاهُ سَمِعَهُ مِنَ الأَسْوَدِ - قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْر لِلأَسْوَدِ: حدِّثْنا عَنْ عَائِشَةَ فَإِنَّهَا كَانَتْ تُفْضي إِلَيْكَ.
3847- حَدَّثَنا عَلِيُّ بن الْجَعْد، قال: أخبرنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر: حَدِّثْني بعضَ مَا كَانَتْ تُسِرّ إِلَيْكَ أمُّ الْمُؤْمِنِينَ فرُبَّ شيءٍ كَانَتْ تُحَدِّثُكَ بِهِ وَتَكْتُمُهُ النَّاسَ.
3848- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْنُ الأَسْوَدِ: كَانَ الأَسْوَدُ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأهلِها بمكانٍ.
3849- حَدَّثَنا أبو غَسَّان مالك، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، وَكَانَ لِي أَخًا وصديقًا، فقلت: يا أبا عمرو! حدِّثْني مَا حدَّثَتْكَ أمُّ الْمُؤْمِنِينَ.
3850- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن مُغِيْرَة، عن إبراهيم؛ قَالَ: كَانَتْ لِلأَسْوَدِ رُقْية يَرْقي بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ الْعَقْرَبِ أَرْبَعَةُ ... بِالْحِمْيَرِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلامُ تحرَّج مِنْهَا وَتَرَكَهَا، ثُمَّ عَرَضَهَا عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: مَا أَرَى بِهَا بَأْسًا. قَالَ(3/65)
ورقيتُةُ: (شَجَّةٌ قَرَنِيَّةٌ مِلْحَةٌ بَحْرِ قَطَعًا أَوْ خَطَبِيَّةً أَوْ قَفَطًا.
3851- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَم؛ أنَّ الأَسْوَدَ كَانَ يَصُومُ الدَّهْرَ.
3852- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يقول: كَانَ الأسود أكبر من عَلْقَمَة، وقال الأسود ... .
3853- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا حنش بْن الحارث: رأيت الأسود بْن يَزِيدَ وذهبت إحدى عينيه من الصوم.
3854) تسمية مَن روى الأسود [ق/170/أ] عنه:
3855- أَبُو بَكْر الصدِّيق، رضي اللَّه عنه(3/66)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ؛ أنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ جَرَّدا الْحَجَّ.
3856- وعمر بْن الْخَطَّابِ رضي اللَّه عنه:
حَدَّثَنَا الحُسَيْن بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شَيْبَان، عَنْ منصور، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: رأيتُ عُمَرَ يَرْكُزُ عَنَزَةً يُصَلِّي إِلَيْهَا وَالظُّعُنُ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
3857- وحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: كَانَ عُمَرُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاة قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ.
3858- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ؛ قَالا: صَلَّيْنَا خَلْفَ عُمَرَ فَلَمْ يقنت.
3859- حَدَّثَنا عليٌّ، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ حَمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: صَحِبْتُ عُمَرَ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ مَا لا أُحْصِي فَلَمْ يَقْنُتْ.
3860- وعُثْمَان بْن عَفَّان:
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: حججتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وعُمر، وعُثْمَان فجرَّدوا الْحَجَّ.
3861- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد: لو كَانَ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش بين يدي ما سألته عَنْ شيءٍ(3/67)
وهو أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش بْن سالم.. حنَّاط مُحَمَّد بْن يَزِيدَ.
3862- وعلي بْن أَبِي طالب:
حَدَّثَنا أَحْمَد بْن يُونُسَ، قَالَ: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاقُ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا (آمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاء مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي مُوسَى - يَعْنِي: الأَشْعَرِيَّ.
3863- وابن مَسْعُود:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا أبو عَوَانَة، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ قَالَ: دَخَلَ الأَسْوَدُ وعَلْقَمَة عَلَى عَبْد اللَّهِ.
3864- وَحَدَّثَنَاهُ أبي، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة؛ حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ وعَلْقَمَة؛ قَالا: أَتَيْنَا عَبْد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِذَا رَكَعَ أحدُكم فليُفْرِشْ ذراعَيْه فَخِذَيْه (3- وَلْيَجْنَأْ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلافِ أَصَابِعِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، ث(3/68)
طبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْه فَأَرَاهُمْ.
3865- وبلال:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلالٍ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
3866- ومعاذ بْن جبل:
حَدَّثَنَا سُنَيْد بْن دَاوُدَ، قَالَ: حدثنا أَيُّوبُ، قَالَ: ... ، عَنْ أَبِي ... قَالَ: خطب عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر ... فَقَالَ: ... صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... [ق/170/ب] ...
3867- وزيد بْن ثابت:
حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: لَقِيتُ زَيْد بْنَ ثَابِتٍ فسألتُه عَنْ رَجُلٍ فَاتَهُ الْحَجُّ؟ فَقَالَ: يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ.
3868- وأَبُو مُوسَى:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنِ الأَسْوَدِ بْن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مُوسَى؛ قَالَ: لَقَدْ ذكَّرنا عليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَلاةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا نَسِينَاهَا وَإِمَّا تَرَكْنَاهَا عَمْدًا، وَكَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ وَكُلَّمَا سَجَدَ(3/69)
كَذَا قَالَ إِسْرَائِيلُ.
3869- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ رجلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى نَحْوَهُ.
3870- وروى عَنْ: أَبِي محذورة:
حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الحَسَن بْنُ عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْد، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ - وَكَانَ مُؤَذِّنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمَكَّة - يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ: "اللَّه أكبر اللَّه أكبر لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
3871- وأَبُو السَّنَابِل بْن بَعْكَك:
حَدَّثَنَا الحُسَيْن بْن مُحَمَّد، قال: حدثنا شَيْبَان، عَنْ منصور، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ الأسود، عَنْ أبي السنابل بْنِ بَعْكَكٍ، قَالَ: وَضَعَتْ سُبَيْعَة بِنْتُ الْحَارِثِ بَعْدَ زَوْجِهَا بِثَلاثَةٍ، أو بخمس - وعشرين ليلة، فلما وَضَعَتْ تَشَوَّفَتْ لِلنِّكَاحِ فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عليها، وذكر ذلك للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إنْ تفعلْ فَقَدْ حَلَّ أَجلُها.
3872- وروى عَنِ الأشعث بْن قيس:
حَدَّثَنَا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن الأَسْوَدِ؛ قَالَ: مَا رأيتُ أَحَدًا كان آمرًا بِصَوْمِ عَاشُورَاء مِنْ عليٍّ وَأَبِي مُوسَى. قَالَ: وَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْد اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاء وَهُوَ يَأَكُلُ(3/70)
3873- وروى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عمر بْن الْخَطَّابِ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْجَعْد، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنِ المُغِيْرَة وَابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: سألتُ ابنَ عُمَرَ يَعْنِي: كَيْفَ أَضَعُ يَدَيَّ فِي السُّجُودِ إِذَا كَانَ زحامٌ؟ قَالَ: كَيْفَمَا جَاءَتَا.
3874- وروى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ؛ قَالَ: كَانَ ابن الزُّبَيْر يقول فِي ابْنَةٍ وأختٍ ... المال.
3875- وروى عَنْ عَائِشَة:
حدثني ... ، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عن الأسود ... الأسود ... الصوم ... [ق/171/ب] ... . .
3876- وروى الأسود عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ:
حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن الأَسْوَدِ؛ قَالَ(3/71)
سَأَلْتُ عُبَيْد بْنَ عُمَيْر عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاء؟ فَقَالَ: قَدْ تِيبَ فِيهِ عَلَى قومٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ ألاَّ يفوتنَّكَ - يَعْنِي: أَنْ تَصُومَهُ - فَافْعَلْ.
3877) تسمية مَنْ رَوَىَ عَنِ الأَسْوَدِ:
3878- روى عنه: عَامِر الشَّعْبِيّ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِد، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْن يَزِيدَ، قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاة فِي الْمَسْجِدِ فَجِئْنَا نَمْشِي مَعَ عَبْد اللَّهِ، فَلَمَّا رَكَعَ النَّاسُ رَكَعَ عَبْد اللَّهِ وَرَكَعْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ نَمْشِي، فمرَّ رجلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكَ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن، فَقَالَ: عَبْد اللَّهِ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ لمَ قلتَ حِينَ سلَّم عَلَيْكَ الرَّجُلُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟ قَالَ: إِنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ التَّحِيَّةَ عَلَى الْمَعْرِفَةِ.
3879- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: يَحْيَى بْن عَبْد الحميد الْحِمَّانِيّ ثقة.
3880- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن نمير: أتانا عُبَيْد اللَّه بْن عُمَرَ بعد عَليّ..رفة بالكوفة فحدثنا بمئة حديثٍ قلت لَهُ: ما تفرزها من حديثك؟ قال: لا الله ولا أعلم أيُّها هِيَ.
قَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: وما ضَرَّه ذاك.
3881- رَأَيْتُ فِي كتاب عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ، عَنْ يَحْيَى: مُجَالِدًا أحبُّ إلي(3/72)
من ليث وجعفر بْن مُحَمَّد.
3882- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مُجَالِدٌ ثقة.
وَسَمِعْتُه مرة أخرى يقول: ضَعِيْف.
3883- وروى عنه: إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَفْتِلُ الْقَلائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3884- وروى عنه: عِمَارَة بْن عُمَيْر:
حَدَّثَنَا الحُسَيْن بْن مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيّ، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عِمَارَة بْنِ عُمَيْر، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ؟ قَالَ: دِبَاغُهَا طُهُورُهَا.
كَذَا يَقُولُ شَرِيْك.
3885- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بْنُ مُحَمَّد، عَنْ شَرِيْك، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عِمَارَة، عَنِ الأَسْوَدِ بْن يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ. فَذَكَرَ الْحَدِيْث(3/73)
(خَالَفَهُ إِسْرَائِيلُ:
3886- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عنها قالت [ق/171/ب] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دِبَاغُ الْمَيْتِ ذَكَاتُهُ.
3887- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سَابِقٍ، قَالَ: حدثنا شَيْبَان، عَنْ منصور، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْمَسَاتِقِ؟ فَقَالَتْ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ دِبَاغُهَا طُهُورَهَا.
3888- وروى عنه: أَبُو إِسْحَاق:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ؛ قَالَ: سَأَلْتُ الأَسْوَدَ عَنِ السَّلَفِ؟ فَقَالَ: كيلٌ مَعْلُومٌ إِلَى أجلٍ مَعْلُومٍ.
3889- وروى عنه: أشعث بْن أَبِي الشعثاء(3/74)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ؛ قَالَ: قَضَى معاذٌ فِينَا بِالْيَمَنِ لِلابْنَةِ النِّصف، وَلِلأُخْتِ النِّصْفَ.
3890- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: رَأَيْتُ الأَسْوَدَ وعَمْرو بْنَ مَيْمُونٍ أَهَلاَّ مِنَ الْكُوفَةِ 0
3891- وروى عنه: ابنه عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّهِ يُعلمنا أَنْ نَقُولَ إِذَا فَرَغْنَا مِنْ رَمْيِ الْجَمْرَةِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا، وَذَنْبًا مَغْفُورًا.
3892- وروى عنه: الحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه النَّخَعِيّ:
حَدَّثَنَا موسى، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الحَسَن بْنِ عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: رَأَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ يُصلي يَوْمَ مطرٍ قَبْلَ الْإِمَامِ.
3893- وروى عنه: إِبْرَاهِيم بْن سُوَيْد:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الحَسَن بْنُ عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحَيِّ - قَالَ: وَلا أَعْلَمُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُوَيْد إِلا فِيهِمْ -؛ أَنَّ الأَسْوَدَ جلد قمرًا جَارِيَةَ مُوسَى بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ خَمْسِينَ وَلَيْسَ لَهَا زَوْجٌ.
3894- وروى عنه وَبَرة بْن عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا مُوسَى، قال: حدثنا عَبْد الواحد، قال: حدثنا أبو عُمَيْس، قال: حدثنا وَبَرة بْنُ(3/75)
عَبْد الرَّحْمَن، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر، أنَّ مُعَاذًا قَضَى بِالْيَمَنِ فِي ابنةٍ وأختٍ أَعْطَى الابْنَةَ النِّصْفَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ.
3895- وروى عنه: عَطَاء بْن السائب:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاء؛ قَالَ: كُنْتُ فِي ... إِبْرَاهِيم وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فمرَّ بِنَا الأَسْوَدُ عَلَى راحلةٍ وَقَدْ ... (3- وَعَلَيْهِ قَطِيفَة ... مُؤَخِّرَة رَحْلِهِ وَكَانَ أَجْرَأَ مِنْهَا فِي يَدِي هَذِهِ.
3896- وروى عنه: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ:
حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إبراهيم، قال: حدثنا ... .
3897- وروى عنه: [ق/172/أ] أَبُو الجُوَيْرِيَّة:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الجُوَيْرِيَّة؛ قَالَ: رأيتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ أَهَلَّ مِنْ بَاجُمَيْرَا(3/76)
3898- وروى عنه: عَبْد اللَّهِ بْن حنش:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ، قَالَ: سُئِلَ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعمون أهلِيكُمْ} المائدة/89؟ قَالَ: الْخُبْزُ وَالتَّمْرُ.
3899- وروى عنه: رياح النَّخَعِيّ:
حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا حنش بْن الحارث، عَنْ رياح النَّخَعِيّ؛ قَالَ: سافرت مَعَ الأسود بْن يَزِيدَ إِلَى مَكَّة.
3900- وروى عنه: حنش بْن الحارث:
حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا حنش بْن الحارث، قَالَ: رأيت الأَسْوَد بْن يَزِيدَ، وقد ذهبت إحدى عينيه من الصوم.
3901- وروى عنه: خيثمة بْن عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْجَعْد، قَالَ: أخبرنا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَم، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لا يَقْطَعُ الصَّلاة شَيْءٌ إِلا الْكَلْبُ الأَسْوَدُ.
3902- وروى عنه: أَبُو بردة بْن أَبِي مُوسَى:
حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا مِسْعَر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّكُمْ لتُغْفِلون أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ: التَّوَاضُعَ(3/77)
3903- وروى عنه: الْمُسَيَّب بْن رافع:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الشَّيْبَانِيّ، قال: حدثنا الْمُسَيَّب بْنُ رَافِعٍ؛ قَالَ الأَسْوَدُ: شهدتُ مُعَاذًا بِالْيَمَنِ جعلَ الْمَالَ بَيْنَ الابْنَةِ وَالأُخْتِ نِصْفَيْنِ.
3904- وروى عنه: أَبُو فاختة:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا الْمَسْعُودِيّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْسِنُوا الصَّلاة عَلَيْهِ.
3905- وَأَبو فَاخِتَة هو: أَبُو ثُوَيْر بْن أَبِي فاختة، واسمه: سَعِيد بْن عِلاقة(3/78)
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يذكر ذَلِكَ.
3906- وَأَبو فَاخِتَة مولى أم هانئ بْنت أَبِي طالب.
حَدَّثَنَا بذاك مُحَمَّد بْن الصباح، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن زَكَرِيَّا، عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد.
3907- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا علي بن مُسْهِر، عن أبي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيّ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: صَارَ وَلاءُ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ لِجَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ دُونَ عليٍّ…… لِلزُّبَيْرِ.
3908- وَحَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ... عَنْ ثُوَيْر، عَنْ..ـه قتل مَعَ ... ثوير ... ية.(3/79)
3909- وروى عنه: زَيْد بْن مُعَاوِيَة:
3910- حَدَّثَنا ... [ق/172/ب] عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْد بْنِ مُعَاوِيَة، عَنِ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ؛ قَالا: دَخَلْنَا مَعَ عَبْد اللَّهِ عَلَى أَخِيهِ عُتْبَة وَهُوَ مَرِيضٌ، فَإِذَا هُوَ يَسْجُدُ عَلَى عُودِ سواكٍ، فَأَخَذَهُ مِنْ يَدِهِ، وَقَالَ: إِنِ استطعتَ أَنْ تَسْجُدَ عَلَى الأَرْضِ وَإِلا فَأَوْمِئْ إِيمَاءً واجعلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ.
3911- حَدَّثَنا أبو الفتح، قال: حدثنا سُفْيَانُ؛ قَالَ: الأَسْوَد بْن يَزِيدَ خال إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ.
3912- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَهْدَى شُرَيْحٌ لِلأَسْوَدِ نَاقَةً فَسَأَلَ عَلْقَمَة؟ فَقَالَ: بَعَثَ بِهَا إِلَيْكَ أَخُوكَ فاقْبَله.
كَذَا قَالَ: فاقْبَله.
3913- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا عَبْد الواحد، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،(3/80)
عَنْ عُبَيْد بْنِ نُضَيْلَة؛ قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة وَالأَسْوَدُ أَلْزَم لعَبْد اللَّهِ مِنْهُ؛ يَعْنِي: مِنْ عَبِيْدة.
3914- حَدَّثَنا أبو الفتح، قال: حدثنا سُفْيَانُ، قَالَ الشَّعْبِيّ: مَا رَأَيْتُ عُلَمَاءَ أَعْظَمَ حِلْما مِنْ أَصْحَابِ عَبْد اللَّهِ، وَلَوْلا مَا سَبَقَهُمْ أصحاب رسول الله مَا فضَّلْنا عَلَيْهِمْ أَحَدًا.
3915- وَأَخْبَرَنِي الْمَدَائِنِيّ؛ قَالَ: تُوفِّيَ الأَسْوَد بْن يَزِيدَ سنة خمس وسبعين.
3916) عَلْقَمَة بْن قيس النَّخَعِيّ:
3917- سَمِعْتُ أَبِي يقول: عَلْقَمَة بْن قيس أَبُو شِبْل.
3918- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَة، قَالَ: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّهِ يُشَبَّه بالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَلِّهِ وسَمْتِهِ، وَكَانَ عَلْقَمَة يُشَبَّه بعَبْد اللَّهِ.
3919- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا عُثْمَان بْن عُثْمَان الْقُرَشِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ البَتِّيَّ يقول: كَانَ يُقَالُ: ما رأينا رجلا قط أشبه هديا بعَلْقَمَة من النَّخَعِيّ (3- ولا رأينا لرجلا أشبه هديا بابن مَسْعُود من عَلْقَمَة، ولا كَانَ رَجُل أشبه هديا برَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من ابن مَسْعُود.
3920) كنية عَلْقَمَة، وقضية تكنِّي من لم يولد لَهُ:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا أبو عَوَانَة، عَنِ الأعمش، عَنْ إبرهيم، عَنِ الأَسْوَد؛ قَالَ لعَلْقَمَة: (أبا شبل، قَالَ: لبي يديك(3/81)
3921- وعَلْقَمَة بْن قيس عم الأَسْوَد.
حَدَّثَنَا بذاك أَبُو الفتح، عَنِ ابْن عُيَيْنَة.
3922- وَحَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ، قَالَ سفيان بن عُيَيْنَة: كان عَبْد اللَّهِ يُشَبَّه بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكان عَلْقَمَة يُشَبَّه بعَبْد اللَّهِ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُشَبَّه بعَلْقَمَة.
3923- وَحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن ... ، عَنْ زَيْد بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ عَمْرو بْن مرة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ... عَلْقَمَة ... شبل ... لعَلْقَمَة [ق/173/أ] : يَا أبا شبل.
3924- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان مالك، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، ع(3/82)
سَعِيد بْن ذي حدان، قَالَ: سألت عَلْقَمَة، قلتُ: يَا أبا شبل.
3925- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن مُغِيْرَة، عن إبراهيم، قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّهِ يُكنِّي عَلْقَمَة أَبَا شِبْلٍ وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، وَكَانَ يُقَالُ: ادْعُ أخاكَ بأحبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ.
3926- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ: كَانَ عليٌّ إِذَا اكْتَنَى الرَّجُلُ وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ قَالَ: هُوَ أَبُو جَعْر.
3927- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إنَّ لكلِّ صَوَاحْبي كُنَى فَلَوْ كَنَيْتَنِي، قَالَ: اكْتَني بِابْنِكِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر" فَكَانَتْ تُكْنَى بأمِّ عَبْد اللَّهِ حَتَّى مَاتَتْ.
كَذَا قَالَ: عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ.
وَخَالَفَهُ وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ.
3928- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيْب بن خالد، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر؛ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلا تَكْنِينِي؟ فَذَكَرَ مِثْلَهَ.
وَآخَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيّ وُهَيْب.
3929- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد الأُمَوِيّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلا تَكْنِينِي؟ فَقَالَ: اكْتَني بِابْنِكِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر" فَكَانَتْ تُكْنَى أُمَّ عَبْد اللَّهِ(3/83)
كَذَا قَالَ: عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
3930) أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: عباد بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر أُمُّه هند بْنت قُطْبَة بْن هرم بْن قُطْبَة بْن سيار بْن عَمْرو، وَكَانَ عَبَّاد بْن حَمْزَة من أحسَن النَّاس (1- وجها وأسخاهم، وإيَّاهُ عنى الأَحْوص فِي قوله:
لَهَا حُسْنُ عبَّادٍ، وجِسْمُ ابنِ واقدٍ ... وريحُ أَبِي حفصٍ، ودِينُ ابنِ نَوْفَل
وكان حَمْزَة مِن أسَنِّ ولد عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر.
3931- أَخْبَرَنَا عَفَّان، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا سُلَيْمَان الأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قِيلَ لعَلْقَمَة: أَلا تَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ فتُقْرئ النَّاسَ وَتُعَلِّمَهُمْ؟ قَالَ: فَقَالَ عَلْقَمَة: إِنِّي أكره أن يوطئ عقبي وَيُقَالُ: هَذَا عَلْقَمَة بْنُ قَيْسٍ.
كَذَا قَالَ عَبْد الْوَاحِدِ: عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ؛ قَالَ: قِيلَ لعَلْقَمَة.
3932- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ رَجُل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ قيل لعَلْقَمَة: ألا تجلس فِي المسجد. فذكر مثله. وزاد: فقلنا لَهُ: ألا تأتي ... قَالَ: ما أحب أن لي أَلْفَيْن مع أَلْفَيّ(3/84)
... [ق/173/ب] ... ..
3933- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: ... الأعمش، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قيل لعَلْقَمَة، فذكر نحو حديث عَبْد الواحد، وزاد: قَالَ: فقيل لَهُ: ألا تدخل عَلَى أمرائك فيعرفون لك شرفك وتشفع؟ قَالَ: إني أخاف أن ينتقصوا مني أكثر ما انتقص منهم.
3934- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاج الْمَرْوَزِيُّ أَبُو العَبَّاس، قال: حدثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَتَبَ أَبُو بردة بْن أَبِي مُوسَى عَلْقَمَة بْنَ قيسٍ فِي وفدٍ إِلَى مُعَاوِيَة، فكتبَ إِلَيْهِ عَلْقَمَة: أَنِ امْحُنِي.
3935- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: قِيلَ لِلشَّعْبِيِّ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ عَلْقَمَة أَوِ الأَسْوَدُ؟ قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة مَعَ الْبَطِيءِ وَهُوَ يُدْرك السَّرِيعَ.
3936- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ: قَالَ لِي الشَّعْبِيّ: أَصِفُهُمْ لكَ كأنَّكَ شَهِدَتَهُمْ؛ كَانَ أَلْزَمَ الْقَوْمِ لقولِ عَبْد اللَّهِ: عَلْقَمَة(3/85)
3937- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة؛ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ فَسُئِلا عَنْ شيءٍ فَسَكَتَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِقَوْلِ عَبْد اللَّهِ؟ فَقَالا: إِنَّ فِيكُمْ مَنْ يَحْفَظُ قَوْلَ عَبْد اللَّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ؛ فأعجَبَهُمَا ذَلِكَ.
3938- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة؛ قَالَ: مَا حَفِظْتُ وَأَنَا شابٌّ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فِي قِرْطَاس.
3939- حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مَعْشَر، قَالَ: قَالَ لَنَا ضَمْرَة: امْشُوا بِنَا إِلَى أَبْطَنِ النَّاسِ بعَبْد اللَّهِ فَذَهَبْنَا إِلَى عَلْقَمَة.
كذا فِي كتاب أَبِي: "سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي مَعْشَر.
3940- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، قال: قل(3/86)
لأَبِي: كَيْفَ تَأْتِي عَلْقَمَة وَتَدَعُ أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: يَا بنيَّ إِنَّ أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَسْأَلُونَهُ.
3941- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كَانُوا يَجْتَمِعُونَ ... عَلْقَمَة كُلَّ جُمُعَةٍ ... .
3942- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ... إِلَى عَلْقَمَة فقالوا: ... [ق/174/أ] وَسَلَّمَ فحَدِّثْنَا عَنِ الْوَحْيِ، فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ مِنَ الأَنْعَامِ: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عليكم أن لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} الأنعام/151 حَتَّى فَرَغَ مِنْ هَذِهِ الآيَاتِ. قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: مَا عِنْدَنَا وحيٌ غَيْرُهُ.
3943- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لَهُ: اقْرَأْ فِدَاك أَبِي وَأُمِّي(3/87)
3944- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: رأى هَمَّام بْن الحارث عَلْقَمَة يَقْرَأ قَالَ: مثل هَذَا فليُقْرأْ.
3945- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ لعَلْقَمَة: اقرأْ؛ فَقَرَأَ، فَقَالَ: رَتِّل فداك أبي وأمي.
3946- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حدثنا حُسَيْن بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَان، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْد اللَّهِ فَأَعْجَبَهُ صَوْتِي، فَقَالَ: رَتِّلْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ: وَكَانَ عَلْقَمَة حَسَن الصَّوْتِ.
3947- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا مُعَاوِيَة بْن عَمْرو، عَنْ زائدة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: مَا أَقْرَأُ شَيْئًا إِلا وعَلْقَمَة يَقْرَأُهُ.
3948- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن مُغِيْرَة، عن إبراهيم، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَة: قرأتُ الْقُرْآنَ فِي سنتين.
3949- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة وَالأَسْوَدُ يَقْرَأُ أَحَدُهُمَا فِي ستٍّ وَالآخَرُ فِي خمسٍ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقْرَأُ فِي سَبْعٍ.
3950- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا مِهْرَانُ الرَّازِيُّ، عَنْ أَبِي سِنَان، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّهِ إِذَا جَاءَهُ أَصْحَابُهُ قَالَ: أَنْتُمْ جِلاءُ قَلْبِي.
3951- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الرُّؤاسي، قال: حدثن(3/88)
فُضَيْل بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ؛ قَالَ: قَالَ عَلْقَمَة - قَالَ: أُرَاهُ قَالَ الأَسْوَدُ: اذْهبوا بِنَا نَزْدَدْ عِلْمًا فَذَهَبُوا حَتَّى أَتَوْا قَوْمًا يَتَذَاكَرُونَ الْعِلْمَ قَالَ: فَجَلَسُوا.
3952- حَدَّثَنا أَبِي ويَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قالا: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: تَذَكَّرُوا الْحَدِيْث فإنَّ حَيَاتَهُ ذِكْره.
3953- حَدَّثَنا أَبِي ومُحَمَّد بن يزيد، قالا: حدثنا عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَلْقَمَة، فَذَكَرَ الْحَدِيْث.
3954- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: ... عَبْد الرَّحْمَن بْن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَلْقَمَة بْن قيس ... .
3955- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ [ق/174/ب] : ... وجدوه فِي بيت ... عَلَيْهِ ... .
3956- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: ... قُرَّان بن تمام الأسدي، وكا(3/89)
يبيع الدَّوابّ رَجُل ثقة صدوق، وقيل لَهُ: كَانَ صاحب حديث؟ قال: لا؛ قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كتب أَبُو بردة نفرا كتب فيهم عَلْقَمَة، فكتب إِلَيْهِ عَلْقَمَة: أن امحُني.
3957- حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَبْد الْقُدُّوسِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: لا تقُل زعمَ؛ فإنَّ زَعَمَ كُنْيَةُ الْكَذِبِ، ثُمَّ تَلا: {زَعَم الَّذِين كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا} التغابن/7.
3958- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: يَا عَلْقَمَة: اقْرَأْ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَتَأْمُرُهُ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَئِنَا؟ فَقَالَ عَبْد اللَّهِ: إِنْ شئتَ أَخْبَرْتُكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فِي قَوْمِكَ وقومه.
3959- حَدَّثَنا عَفَّان، قال: حدثنا حَمَّاد، عَنْ حَمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَر فَلَمْ يَقْنُتْ.
3960- حَدَّثَنا هَارُونُ بن معروف، قال: حدثنا مُعْتَمِر بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ شُعْبَة،(3/90)
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ قَيْسٍ؛ أنَّ جَدَّيْه كَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ، وأَنَّ جِدَّتهُ أسلمَتْ وَلَمْ يُسْلِمْ جَدُّهُ فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ عُمَرُ.
3961) تسمية الرجال الَّذِين روى عنهم عَلْقَمَة:
3962- أَبُو بَكْر الصديق رضي اللَّه عنه:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الأَسْوَدُ وعَلْقَمَة: أَنَّهُمَا كَانَا يُسَافِرَانِ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وعُمر، وعَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَكَانُوا يُجَرِّدُونَ الْحَجَّ.
3963- وروى عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّابِ:
حَدَّثَنَا إبراهيم، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزل فَلْيَقْرَأْ كَمَا قَرَأَ ابْنُ أمِّ عَبْد.
3964- وروى عَنْ عُثْمَان بْن عَفَّان:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خازم، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْد اللَّهِ بِمِنًى فَلَقِيَ عُثْمَان فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَان: يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن! أَلا نُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً لَعَلَّهَا تذكِّرك مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ؟ قَالَ عَبْد اللَّهِ: أَمَا لَئِنْ قلتَ ذَاكَ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَر الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلنَّظَرِ (1- وأحصن للفرج، وم(3/91)
لم يستطيع فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.
3965- حَدَّثَنا [ق/175/أ] أبي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُليَّه، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي مَعْشَر، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة؛ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَان فَتَذَاكَرُوا شَأْنَ النِّسَاءِ فَقَالَ عُثْمَان: مَا بَقِيَ لِلنِّسَاءِ مِنْكَ؟ فَلَمَّا ذُكِرَت النِّسَاءُ؛ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: ادْنُ يَا عَلْقَمَة - وَأَنَا رجلٌ شابٌّ - فقال عُثْمَان: خرج رسوا اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِتْيَةٍ عُزَّابٍ - قَالَ يُونُسُ: لا أَدْرِي أَقَالَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ (أَوْ لا - فَقَالَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فليتزوَّج؛ فَإِنَّهُ أغض للبصر، وأحص لِلْفَرْجِ، ومَنْ لا؛ فإنَّ الصومَ لَهُ وجاءٌ.
كَذَا يَقُولُ أَبُو مَعْشَر، خَاَلَفَ الأَعْمَشَ(3/92)
(3966- وأَبُو مَعْشَر؛ اسمه: زياد بْن كليب.
حَدَّثَنَا بذاك أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحَضْرَمِيّ، عَنْ أَبِي عَوَانَة، عَنْ مُغِيْرَة.
3967- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عَرْعَرة، قال: حدثنا يَحْيَى الْقَطَّان، قَالَ: قَالَ لي الأعمش: ابن أَبِي عروبة عمَّنْ يُحَدِّثْ؟ قلت: عَنْ أَبِي مَعْشَر، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قلَّ ما قطع جَبَّانة الأشنان فِي حديث إِبْرَاهِيم؛ يَعْنِي: أبا مَعْشَر.
3968) حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ لا يُسنِد إِلا لِي، يَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّ ذَلِكَ.
3969) حَدَّثَنَا الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ داود، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَة إذا ذكر الأعمش، قَالَ: المصحف المصحف؛ يَعْنِي من الحفظ.
3970- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن المهاجر، رَفَعَهُ إِلَى عَبْد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالنِّكَاحِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وجاءٌ.
قَالَ حمدان: زعم أصحابنا أن بينهما عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ يَعْنِي ... إِبْرَاهِيم بْن مهاجر وبين عَبْد اللَّهِ.
3971- وروى عَلْقَمَة عَنْ عَليّ بْن أَبِي طالب(3/93)
حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ الْوَثِيقِ، قَالَ: جَرِيرُ بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، عَنْ حُنَيْف الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: يَا عَلِيُّ ائْذَنْ لِلنَّاسِ"، فَأَذِنَ لِلنَّاسِ، وَقَامَ عَلَى الْبَابِ وَعرضَ ... أَلا يُكْثِرُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "لَعَنَ اللَّهُ أُنَاسًا اتَّخِذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. ... عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ ائْذَنْ لِلنَّاسِ" يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاثًا(3/94)
كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... .
3972- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ حُنَيْف الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: قال رسول ... [ق/175/ب] ... عَنْ جَرِيرٍ، ... المؤذن، عَنْ ... النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3973- حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ إِسْحَاقُ، قَالَ: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ حُنَيْف الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عليٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "يَا عَلِيُّ ائْذَنْ لِلنَّاسِ عليَّ"، فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا" ثَلاثًا يَقُولُهَا.
تابع أَبُو مُوسَى الفيض بْن وثيق.
3974- وروى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُود:
حَدَّثَنَا الحُسَيْن بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيّ، قال: حدثنا شَيْبَان بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: صلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإِمَّا زادَ أَوْ نَقَصَ لا أَدْرِي - إبراهيمٌ نَسِيَ أَوْ عَلْقَمَة - قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قُلْنَا: أَحَدَثَ فِي الصَّلاة شَيْءٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لا؛ وَمَا ذَاكَ"؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِصَنِيعِهِ فَثَنَى رِجْلَهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاة شيءٌ أَنْبَأْتُكُمُوهُ، وَلَكِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وأيُّكم مَا شَكَّ فِي صَلاتِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحْرَى ذَلِكَ لِلصَّوَابِ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ يُسَلِّمْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ(3/95)
3975- وروى عَنْ أَبِي الدرداء:
حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِر، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: أَتَيْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ.
3976- وروى عَنْ حذيفة بْن اليمان:
حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة أَنَّ حُذَيْفَةَ لَمْ يُقِمْ عَلَى رجلٍ حَدًّا بِحَضْرَةِ عدوٍّ.
3977- وروى عَنْ خَبَّاب:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ خازم، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: رَأَى عَبْد اللَّهِ فِي يَدِ خَبَّاب خَاتَمًا مِنْ ذهبٍ، فَقَالَ: أَمَا آنَ لِهَذَا أَنْ يُلْقى بَعْدُ؟ قَالَ: لا تَرَاهُ عليَّ بَعْدَهَا.
3978- وروى عَنْ أَبِي مُوسَى:
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ الرفاعي، قال: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: كنتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى وَأَبِي مسعود.
3979- وَحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: كَانَ أَبُو مُوسَى وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ جُلُوسًا فِي بيتٍ فأتاهم سائلٌ فسألهم عن ... فَسَكَتُوا(3/96)
قَالَ الأَعْمَشُ فِي حَدِيثِهِ: فَسُئِلا عَنْ شيءٍ فَسَكَتَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِقَوْلِ عَبْد اللَّهِ؟ قَالا: إِنَّ فِيكُمْ مَنْ يَحْفَظُ قول عَبْد الله؟ ... موسى ... [ق/176/أ] أَنْ أَقُولَ ... .
3980- وروى عَنْ أَبِي مَسْعُود الأَنْصَارِيّ:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا أبو عَوَانَة، عَنِ الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي ليلةٍ كَفَتَاهُ.
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن: فَلَقِيتُ أَبَا مسعودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فسألتُه فَحَدَّثَنِيهِ.
3981- وروى عَنْ عَائِشَة أم الْمُؤْمِنِينَ رحمة اللَّه عليها:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ؛ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّل وَهُوَ صَائِمٌ ويُباشر وه(3/97)
صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبه.
3982- وروى عَنِ القُرْثَع الضَّبي:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الحَضْرَمِيّ، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ القُرْثع الضَّبِّيِّ، عَنْ سَلْمَان الْفَارِسِيِّ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ"؟ 3983- وَحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَر، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنِ القُرْثع الضَّبِّيِّ - وَكَانَ القُرْثع مِنَ القرَّاء الأوَّلين - عَنْ سَلْمَان.
وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ المُغِيْرَة.
3984) تسمية من روى عَنْ عَلْقَمَة:
3985- روى عنه: عَامِر الشَّعْبِيّ:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة بمَرْو يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
3986- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد الله بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ بن مُعَاوِيَة، قال: حدثنا جَابِرٌ، عَنْ عَامِرٍ؛ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلْقَمَة بمَرْو سَنَتَيْنِ لا يصلِّي إِلا رَكْعَتَيْنِ.
3987- وروى عنه: الأَسْوَد بْن يَزِيدَ:
حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني عَبْد الرَّحْمَن بْن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة ب(3/98)
قَيْسٍ النَّخَعِيّ يَؤُمُّ قَوْمَهُ.
3988- وروى عنه: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيدَ النَّخَعِيّ:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ: أَطْعِمينا مِنْ ذَاكَ الْهَنِيءِ الْمَرِيءِ.
قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ سُفْيَانُ: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا} النساء/4.
3989- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَة ... رَأْسِي لَعَلَّ اللَّهَ يَرْزُقُك بَعْضَ عُوَادِي [ق/176/ب] .
3990- وروى عنه: يزيد بْن أوس:
حَدَّثَنَا ... ، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ؛ قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة يُكَبِّرُ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلاةِ الْعَصْر مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ، يُكَبِّرُ فِي الْعَصْر.
هكذا فِي كتابي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أوس، عَنْ عَلْقَمَة.
3991- وروى عنه: إِبْرَاهِيم بْن سُوَيْد:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الحَسَن بْنِ عُبَيْد الله، عن إبراهيم بن سُوَيْ(3/99)
أَنَّ عَلْقَمَة سجدَ بَعْدَ مَا تكلَّم.
3992- وروى عنه: أَبُو قيس الأودي:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: جلستُ إِلَى عَلْقَمَة والرَّبِيع بْنِ خُثَيْمٍ، فَقَالَ عَلْقَمَة: اقْتُلُوا الحيَّات كُلَّهَا إِلا الْجَانَّ؛ الَّذِي كَأَنَّهُ مِيلٌ فَإِنَّهُ جِنُّهَا، وَلا يَضُرُّ أَحَدَكُمْ كَافِرًا قَتَلَ أَوْ هُوَ.
قَالَ الرَّبِيع: قُولُوا خَيْرًا وَافْعَلُوا خَيْرًا تَجِدُوا خَيْرًا.
3993- وروى عنه: أَبُو ظَبْيان الجَنْبِي:
حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيِمَانِ وَالإِيمَانُ الْيَقِينُ كُلُّهُ(3/100)
3994- وروى عنه: أَبُو الضُّحَى:
حَدَّثَنَا موسى، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنِ الحَسَن بْنِ عُبَيْد الله، قال: حدثنا أَبُو الضُّحَى، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلْقَمَة فَسَأَلَهُ رجلٌ عَنْ رجلٍ زَنَى بامرأةٍ ثُمَّ تزوَّجَها؟ فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ} الشورى/25 حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ.
فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُرَدِّد عَلَيْهِ يَسْأَلُهُ لا يَزِيدُهُ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَةِ.
3995- وروى عنه: بشر بْن عُرْوَة:
حَدَّثَنَا موسى، قال: حدثنا عَبْد الواحد، قال: حدثنا الحَسَن بْنُ عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: حدَّثَنِي عمِّي بِشْرُ بْنُ عُرْوَة؛ أَنَّهُ رَأَى عَلْقَمَة أُتِيَ بإناءٍ فِيهِ لَبَنٌ وَقَدْ ولغَ فِيهِ هرٌّ فَشَرِبَهُ.
3996- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابْنُ فُضَيْل، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ أَنَّ هِرًّا وَلَغَ فِي إِناءٍ لَهُمْ فَأَرَادُوا أَنْ يَحْرِقُوهُ فَنَهَاهُمْ عَلْقَمَة.
3997- وروى عنه: أَبُو إِسْحَاق السَّبِيْعِيّ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَة؛ قَالَ: بِتُّ مَعَ عَبْد اللَّهِ فِي دَارِهِ فَنَامَ ثُمَّ قَامَ فَكَانَ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ فِي مسجدِ حَيِّه يُرَتِّلُ لا يُرَجِّعُ صَوْتَهُ، ويُسمع مَنْ حَوْلَهُ.
3998- وروت عنه: امرأته(3/101)
حَدَّثَنَا موسى، قال: حدثنا عَبْد الواحد، قال: حدثنا الحَسَن بْنُ عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ (أَوْسٍ، عَنِ امْرَأَةِ عَلْقَمَة بْنِ قيس؛ قالت: كان ... قال ... [ق/177/أ] (أَمْسَيْتُ أَحْمَدُ لِلَّهِ وَأَصْبَحْتُ أَحْمَدُ لِلَّهِ فَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا.
3999- وروى عنه: هُنَيّ بْن نُوَيْرة:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا هُشَيْم، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ (شِبَاك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُنَيّ بْنِ نُوَيْرة، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً: أَهْلُ الإِيمَانِ.
كَذَا قَالَ: هُشَيْم، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ شِبَاك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ.
4000- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ هُنَيّ الضَّبيّ: لَقِيَنَا عَلْقَمَة فَذَكَرَ عَنْ عَبْد الله، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(3/102)
مِثْلَ حَدِيثِ هُشَيْم وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ شِبَاكٍ فِي حَدِيثِهِ.
4001- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ خازم، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إن أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الإِيمَانِ.
كَذَا قَالَ الأَعْمَشُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَة، وَأَوْقَفَهُ عَلَى عَبْد اللَّهِ.
4002- وروى عنه: الحَسَن الْعُرَني:
حَدَّثَنَا مُسْلِم، قال: حدثنا أَبَان بْنُ يَزِيدَ وشُعْبَة بْنُ الحَجَّاج، قالا: حدثنا قَتَادَةُ، عَنْ عَزْرَة، عَنِ الحَسَن العُرَني، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ قَيْسٍ؛ أَنَّ عَبْد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ سئل عن ذلك فقرأ: {الذين عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا} الأعراف/153 فَتَلاهَا عَبْد اللَّهِ عَشْرَ مراتٍ فَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِهَا وَلَمْ يَنْهَاهُمْ عَنْهَا.
كَذَا حَدَّثَنَا مسلمٌ بِهَذَا الْحَدِيْث.
4003- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ: ثقة مأمون.
4004- وَسُئِلَ يَحْيَى عَنِ أَبَان بْن يَزِيدَ العَطَّار؟ فَقَالَ: ثقة.
4005- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى: لا أعدل بشُعْبَة بْن الحَجَّاج أحدا.
4006- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْد اللَّهِ الرازي، قال: حدثنا المُعْتَمِر بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي عَمْرو بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ لا يَغِثّ عَلَيْهِ شَيْءٌ يَرْوِي عَنْ كلِّ أحدٍ.
4007- سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَزْرَة الَّذِي يروي عنه قتادة: ثقة.
4008- وَرَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: قلت ليَحْيَى: ومَن يَعرف عَزْرَة صاحب قتادة؟ قَالَ: بلى واللَّه إني لأعرفه وأكره أن أقول.
4009- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، ع(3/103)
عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ وِقَاء، قَالَ: رأيتُ عَزْرَة يَخْتَلِفُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر مَعَهُ التَّفْسِيرُ فِي كِتَابٍ وَمَعَهُ الدَّوَاةُ يُغَيِّر.
4010- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: الحَسَن العرني لَيْسَ بِهِ بأس صدوق؛ إنما يُقَالُ: إنه لم يسمع من ابن عَبَّاس.
4011- رَأَيْتُ في كتاب ... [ق/177/ب] ... بْن سَعِيد بْن عبر من أولى لم يكن ذَلِكَ يَحْيَى بْن سَعِيد فَقَالَ: لو كَانَ فِيهِ ... كَانَ أحب إِلَيْهِ ... سُفْيَان(3/104)
4012- وروى عنه: الْمُسَيَّب بْن رافع:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: سمعت الأعمش، عَنِ الْمُسَيَّب بْن رافع، قَالَ: كَانَ عَلْقَمَة إذا طُلِبَ، أو قلَّ ما طلب - ... (1- وجد فِي بيته.
4013- سَمِعْتُ أبا بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة يقول: قل ما رأيت مثل حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي.
4014- والْمُسَيِّب بْن رافع يكنى أبا العلاء.
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُور.
4015- وروى عنه: عَبْد الرَّحْمَن بْن الأَسْوَد بْن يَزِيدَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قَالَ: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أَلا أُرِيكُمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ.
4016- وروى عنه: القاسم بْن مُخَيْمِرَة:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ أَبَان، عَنِ الحَسَن بْنِ الحُرّ، قَالَ: أَخَذَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَة بِيَدِي، وَقَالَ الْقَاسِمُ: أَخَذَ عَلْقَمَة بِيَدِي، وَقَالَ: عَلْقَمَة: أَخَذَ عَبْد اللَّهِ بِيَدِي، وَقَالَ: عَبْد اللَّهِ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِي، وَقَالَ: إِذَا تشهَّدتَ فقُل: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
4017- وروى عنه: زَيْد بْن مُعَاوِيَة:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْد بْنِ مُعَاوِيَة، عَنْ عَلْقَمَة وَالأَسْوَدِ؛ قَالا: دَخَلْنَا مع عَبْد الل(3/105)
عَلَى أَخِيهِ عُتْبَة وَهُوَ مَرِيضٌ.
4018- وروى عنه: شَقِيق بْن سَلَمَة:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِم ابْنُ زِيَادٍ الْكُوفَةَ استأمَرْتُ عَلْقَمَة، وَقَدْ كَانَ قَالَ لِي: إِذَا قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَأْتِني. قَالَ: فَقَالَ لِي: لَوْ لَمْ تَسْتَأْمِرْني ثُمَّ ذهبتَ لَمْ أَقُلْ لكَ شَيْئًا، فأمَّا إِذْ قَدِ اسْتَأْمَرْتَنِي فإِنه حقَّ عليَّ أنْ أنصحَ لَكَ فَلا يَسُرُّنِي أنَّ لِي أَلْفَيْن مَعَ أَلْفَيَّ - قَالَ: وَكَانَ عَطَاؤُهُ ألْفَيْن - وَأَنِّي أَكْرَمُ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَلَيْهِ؛ إِنَّكَ لا تُصيبنَّ مِنْهُ شَيْئًا إِلا أصابَ مِنْكَ مِثْلَهُ.
4019- وروى عنه: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْسَجَة:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْر بن بَرّي، قال: حدثنا ... بن يونس، قال: حَدَّثَنَا ... ، عَنْ(3/106)
أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْسَجة، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: الْجَنَّةُ سَجْسَج لا حَرٌّ وَلا قرٌّ.
4020- ... قال: حدثنا ... قال [ق/178/أ] فِي كتاب ... . .
4021- حَدَّثَنا (أَبِي، قَالَ: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، قَالَ: أطيلوا كر الْحَدِيْث لا يَدْرس.
4022- حَدَّثَنا عَبْد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَة: لَقَدْ صَنَعَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ فِي عليٍّ كَمَا صنعت النصار(3/107)
فِي عِيسَى.
4023- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بن مطيع، قال: حدثنا هُشَيْم، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلْقَمَة بْنَ قَيْسٍ شَهِد الْجَمَلَ مَعَ عليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
4024- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا ابْنُ فُضَيْل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شِبَاك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ عَلْقَمَة لأَصْحَابِهِ: اجْلِسُوا بِنَا نَزْدَادُ إِيمَانًا يَعْنِي: تَفَقَّهُوا.
4025- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: وَقَفَ خَبَّاب عَلَى عَبْد اللَّهِ، فَقَالَ: تُقرئ الصِّبْيَانَ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّهِ لعَلْقَمَة: اقْرَأْ فَقَرَأَ، فَقَالَ عَبْد اللَّهِ: مَا أَعْلَمُ شَيْئًا إِلا وَقَدْ عَلِمَهُ عَلْقَمَة.
قَالَ مُحَمَّد: يَعْنِي مِن الْقُرْآنِ.
4026- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا إسرائيل، عَنْ غالب أَبِي الهُذَيْل، قَالَ: سألتُ إِبْرَاهِيم: أيهما أفضل عَلْقَمَة أو الأَسْوَد؟ قَالَ: عَلْقَمَة، وقد شَهِدَ صِفِّين.
4027- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا ابن نمير، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِم الْبَطِيْن، عَنْ أَبِي البحتري، قَالَ: رجع عَلْقَمَة وقد خضب سَيْفَه مَعَ عليٍّ.
4028- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حدثني ابن فُضَيْل، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: قَاتَل عَلْقَمَة مَعَ عليٍّ حَتَّى عرج(3/108)
4029- حَدَّثَنا أَبُو عَبْد اللَّهِ الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حدَّثَنِي ابن فُضَيْل، عَنْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ الشَّعْبِيّ، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَة: قَدْ هَلَكَ قومٌ فِي عليٍّ هُوَ لَهُمْ كَمَا هَلَكَتِ النَّصَارَى بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ.
4030- قَالَ ابْن أَبِي خيثمة: كَانَ عَبْد الرَّحْمَن بِنْ إِسْحَاق قَدْ وَلَّى الأَخْنَسِيّ هذه المسائل فلبس ثيابه، ولبس فلنسوة طويلة، ثُمَّ جَاءَ فجعل يمشي فِي الصحن حَيْثُ يراه عَبْد الرَّحْمَن فرأه فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فقالوا: الأَخْنَسِيّ فأمره يلزم بيتَهُ.
4031- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن نمير، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مالك بْن الحارث (أول جده قَالَ: ما كنت تشاء أَنْ تسمعَ يوم القادسية أنا الغلام النَّخَعِيّ إلا سمعته.
4032- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة أنه كان يتبدي إِلَى النجف.
4033- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ لعَلْقَمَة ...(3/109)
4034- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: ... إبراهيم، قال: ... [ق/178/ب] .
4035) مسروق بْن الأَجْدَع بْن مالك الْهَمْداني:
4036- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: حدثنا أَبُو أُسَامَةَ: حَمَّاد بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُجَالِد، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لِي: مَا اسْمُكَ؟ قُلْتُ: مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَع، قَالَ: أَنْتَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن؛ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّ الأَجْدَعَ شيطانٌ.
فَكَانَ فِي الدِّيوَانِ: مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن.
4037- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، قال: حدثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي الضُّحى، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي حديثٍ ذكره: أن شُتَيْر بْن شَكَل قَالَ لَهُ - يَعْنِي مسروقا: يَا أبا عَائِشَة.
4038- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَعْنِي مسروقا(3/110)
بعد عَلْقَمَة لا يُفَضَّل عَلَيْهِ أَحَدٌ.
4039- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ؛ قَالَ أَبُو وَائِل: ما وَلَدَتْ همدانية مثل مسروق.
4040- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ سَعِيدِ بْنِ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ أَبِي خَالِد الدالاني، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: رَحَلَ مسروقٌ فِي آيةٍ إِلَى البصرة فسأل عَنِ الَّذِي يجمعُها، فأُخْبِر أَنَّهُ بالشام، فَقَدِمَ الكوفةَ فتجهَّزَ وخرج إِلَى الشَّام حَتَّى سأل عنها.
4041- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ محبوب، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن أَبِي خَالِد، عَنْ عَامِر، عَنْ مسروق، قَالَ: إني أخاف أَنْ أقيسَ فتزلَّ قَدَمَيَّ.
4042- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قال: حدثنا جابر، عَنْ عامرٍ، قَالَ لي مسروق: لا أقيس شيئا بشيءٍ، قلت: لِمَ؟ قَالَ: أخشى أن تَزِلَّ رِجْلي.
4043- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابن عينية، قال: حدثنا أَيُّوبُ الطَّائِي، قَالَ: سمعت الشَّعْبِيّ، قَالَ: ما رأيتُ أحدا أطْلَب للعلم فِي أُفُقٍ من الآفاقِ من مسروق(3/111)
4044- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مسروق، قَالَ: ما تسأل أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شيء إلا ... فِي ... إلا أن عِلمه (أقصر عنه.
4045- حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قَالَ: يَحْيَى بْن سَعِيد العَطَّار، قال: حدثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاء، عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد، قَالَ: ... مسروق؛ فإن امرأتَه قالت: ما كَانَ يوجد إلا وساقاه قَدِ انْتَفَخَتَا من طول الصَّلاة، وإِنْ كنتُ لأجلس خلفه فأبكي رحمة مِمَّا أراه ... .
4046- حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن ... ، سَمِعْتُ أبا وائل، قال: كن(3/112)
مَعَ مسروق بالسلسلة فما رأيت أميرا قط كَانَ أعف مِنْهُ، ما كَانَ يصيب إلا ماء دِجْلة.
4047- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي مسعود، قال: حدثنا حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِم، قَالَ: غاب مسروق إِلَى السلسلة سنتين، ثُمَّ قدم، فلما قدم فنظر أهله فِي خرجه فأصابوا فأسا بغير عود، قالوا: غِبْتَ عنا سنتين ثُمَّ جئتنا بفأس بغير عود؟ قَالَ: إنا لله تِلْكَ فأسٌ اسْتَعَرْنَاهَا نسينا نَرُّدّها.
... . مُسْلِم بْن صُبَيْح.
4048- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خازم، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: مَا عملتُ عَمَلا أَخْوَفَ عِنْدِي أَنْ يُدْخِلَنِي النَّارَ مِنْ عَمَلِكُمْ هَذَا؛ يَعْنِي: الْعُشُورَ، وَمَا بِي أَلا أَكُونَ ظَلَمْتُ مُسْلِمًا وَلا مُعَاهِدًا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا. قُلْنَا: مَا حَمَلَكَ عَلَى الدُّخُولِ فِيهِ؟ قَالَ: لَمْ يَدَعْني شُرَيْحٌ، وَلا زِيَادٌ، وَلا الشَّيْطَانُ.
4049) تسمية رجال مسروق الَّذِين روى عنهم:
4050- روى عَنْ أَبِي بَكْر الصديق - رحمة اللَّه عَلَيْهِ:
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ حَمَّاد - يَعْنِي: ابْنَ أبي سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ أَبِي بكرٍ فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ؛ فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى الرَّضْفِ حَتَّى يَقُومَ أَوْ ينفتِل مِنْ مَجْلِسِهِ(3/113)
4051- حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ حَمَّاد، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ نَحْوَهُ.
كَذَا قَالَ حَمَّاد بْنُ أَبِي سُلَيْمَان: عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
وَخَالَفَهُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيّ.
4052- حَدَّثَنَا إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: مَا نَسِيتُ فِيمَا نَسِيتُ عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
4053- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.
وَوَافَقَهُ: أَبُو الأَحْوَصِ.
4054- حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ: "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاة عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، يقول: السلام عليكم ...
... [ق/179/ب] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.
كَذَا قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَة.
4055- وَحَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أَنَا رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ(3/114)
4056- حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ، عَنِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام، مثله.
4057- حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أخبرنا رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلانِ ذَلِكَ.
4058- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أخبرنا رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلانِ ذلك.
4059- حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ؛ "أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاة حَتَّى يُرى بَيَاضُ خَدِّهِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
وَلَمْ يَزِدْ شَرِيْك عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَطُّ.
4060- حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ؛ "أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاة عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
كَذَا قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ (صِلَةَ؛ رَفَعَهُ.
وَخَالَفَهُ: إِسْرَائِيلُ.
4061- حَدَّثَنَا خَلَف بْنُ الوليد، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ المُضَرِّب، قَالَ: كَانَ عِنْدَنَا عَمَّار بْنُ يَاسِرٍ أَمِيرًا عَلَيْنَا، فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
كَذَا قَالَ إِسْرَائِيل: عَنْ حَارِثَةَ، وأَوْقَفَ الْحَدِيْث.
وَتَابَعَهُ: زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَة.
4062- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَة، عَنْ أَبِي إسحاق، ع(3/115)
حارثة بن مُضَرِّب؛ قال: أخبرنا رَأَيْتُ عَمَّار بْنَ يَاسِرٍ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.
فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ.
4063- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَة، عَنْ عليٍّ؛ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ.
فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
4064- وروى مسروق عَنْ عُمَر بْن الخطاب:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ ... المُجَالِد بْن سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: رَكِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْبَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ الناس، قال: يا أيها النَّاسُ! مَا إِكْثَارُكُمْ فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ؟ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربع مئة درهم ق180/أ] فَمَا دُونَ ذَلِكَ، وَلَوْ كَانَ الإِكْثَارُ فِي ذَلِكَ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ أَوْ كَرَامَةً؛ لَمْ تَسْبِقُوهُمْ إِلَيْهَا، فَلأَعْرِفَنَّ مَا زَادَ رجلٌ فِي صَدَاقِ امرأةٍ عَلَى أَرْبَعِ مئة دِرْهَمٍ.
قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ فاعَترضَتْهُ امرأةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! نهيتَ النَّاسَ أَنْ يَزِيدُوا فِي صَدُقَاتِهم عَلَى أَرْبَعِ مئة دِرْهَمٍ؟ قَالَ. نَعَمْ، قَالَتْ: أَمَا سمعتَ مَا أنزلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ وَأَيَّ ذلك؟ قالت: أو ما سمعتَ الله جلَّ ثناؤ(3/116)
يَقُولُ: {وآتيتُم إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} النساء/20؟ فَقَالَ: اللَّهُمَّ غَفْرًا، كلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ، ثُمَّ رَجَعَ فَرَكِبَ الْمِنْبَرَ فقال: يا أيها النَّاسُ! إِنِّي كنتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزِيدُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهم عَلَى أَرْبَعِ مئة؛ فمَنْ شَاءَ أَنْ يُعطي مِنْ مَالِهِ مَا أحبَّ وطابَتْ بِهِ نفسُه؛ فَلْيَفْعَلْ.
4065- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: مُجَالِد بْن سَعِيد ثقة.
وَسَمِعْتُه مرة أخرى يَقُولُ: مُجَالِد بْن سَعِيد ضَعِيْف واهي الْحَدِيْث.
قلت لَهُ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: لو أردتُ أن يرفع لي مُجَالِد بْن سَعِيد حديثه كله لرفعه؟ قَالَ: نعم.
قلت: ولِمَ يزيد؟ قَالَ: لضعفه.
4066- وروى عَنْ عليِّ بْن أَبِي طالب:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إبراهيم، قال: حدثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَة، عَنْ مُطَرِّف، عَنِ الشَّعْبي، عَنْ مَسْرُوقٍ، سَمِعْتُ عَلِيًّا فِي شيءٍ يقول: صدق الله ورسُولُه قُلْتُ: أَهَذَا شيءٌ سمعتَهُ مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْحَرْبُ خُدْعة.
4067- وحدث عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ:
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ الْمُنْذِر أَبِي الْمُنْذِر الحُجْرِي، قال: حدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي(3/117)
حُصَيْن، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: ذُكر النَّوْمُ عِنْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قَالَ: نَامُوا، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَحْسِنُوا.
4068- وحدث عَنْ معاذ بْن جبل:
حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ وَمَا سُقِيَ بَعْلا: الْعُشْرَ، وَبِالدَّوَالِي: نِصْفَ الْعُشْرِ(3/118)
4069- وحدث عَنِ ابْن عُمَر:
رأيت فِي كتاب عليٍّ: عَنْ يَحْيَى ذكرت لسفيان حَدَّثَنَا ... أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مسروق، قَالَ: ... ابْن عُمَر عَنْ نظر أَبِي بَكْر ... إِسْحَاق.
4070- حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان ... مسروق، قَالَ: ... رو ... التي ... [ق/180/ب] عَنِ احد أن أوتر أول الليل ... أوترت آخر الليل.
... قَالَ لي أَبُو إِسْحَاق ... مسروق، فكان أصحا(3/119)
عَبْد اللَّهِ يعجبون من صنيع ابْن عُمَر.
4071- وحدث عَنْ أُبَيّ بن كَعْبٍ:
حدثنا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْد الملك بْن أبجر، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مسروق: سألت أُبَيّ بْن كَعْبٍ عَنْ شيءٍ؟ فَقَالَ: أكان بعْدُ؟ قلت: لا، قَالَ: فاحمنا حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ، فإذا كَانَ ذَلِكَ اجتهدنا لك رأينا.
4072- وروى عَنْ خَبَّاب بْن الأَرَتّ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ، قَالَ: حدثنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْن بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّاب.
وعَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: كنتُ امْرَءًا قَيْنًا وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فأتيتُه أَتَقَاضَاه، فَقَالَ: لا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بمُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: لا أَكْفَرُ بِهِ حَتَّى تَمُوتَ، ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ: فإنِّي إِذًا (أَقْضِيهِ، فَإِنَّ لِي هُنَاكَ أَوْ ثَمَّ - شَكَّ - مَالا وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا} الآية مريم/77.
كَذَا قَالَ حُسَيْن بْنُ وَاقِدٍ: عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّاب، وَعَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّاب.
4073- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: كُنْتُ رَجُلا قَيْنًا وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ دَيْن، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ(3/120)
هَذَا حَدِيثُ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّاب.
4074- وحدث عَنِ المُغِيْرَة بْن شُعْبَة:
حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: حدَّثَنِي المُغِيْرَة بْنُ شُعْبَة: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فتوضَّأ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْه.
4075- وحدث عَنْ معقِل بْن سِنَان:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ فِي رجلٍ تزوَّجَ امْرَأَةً مَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِض لَهَا؟ قَالَ: لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلا، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعقِل بْنُ سِنَان فَقَالَ: شهدتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بَرْوَع بِنْتِ وَاشِقٍ.
كَذَا قَالَ: فراسٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ.
4076- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: سألتُ يحيى: عن حَدِيثِ فِرَاسٍ؟ قَالَ: مَا بَلَغَنِي عَنْهُ شَيْءٌ، وَمَا أَنْكَرْتُ مِنْ حَدِيثِهِ إِلا حَدِيثَ "الإِستبراء.
وَخَالَفَهُ: علي بن أبي ... .
4077- ... . [ق/181/أ] قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ... ، عَنْ عَلْقَمَة؛ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ مسعود عن رجلٍ تزو(3/121)
امْرَأَةً، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.
قَالَ: فَقَامَ أَبُو سِنَان الأَشْجَعِيّ فِي رجالٍ مِنْ أَشْجَعَ؛ فَقَالُوا: "لَقَدْ قَضَيْتُ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ.
4078- حَدَّثَنَا أَبُو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ ابْن جريح: رأيت داود بْن أَبِي هند يفرع العلم فرعا.
4079- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قال: حدثنا ابْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ أَبِي: لقد رأيت داود بْن أَبِي هند بواسط وهو شابٌّ، وهم يقولون: هَذَا داود القارئ.
4080- حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وُهَيْب، عن دواد بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ؛ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ، عَنْ رجلٍ تزوَّج امْرَأَةً فماتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِض لَهَا؟ فَقَالَ: مَا سُئلتُ عَنْ مسألةٍ مُذْ فارقتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ مِنْهَا. فَذَكَرَ الْحَدِيْث؛ وَقَالَ: فَقَامَ رهطٌ مِنْ أَشْجَعَ فِيهِمْ: أَبُو سِنَان، وَفُلانٌ، وَفُلانٌ؛ فَقَالُوا: "نشهدُ أنَّ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَضَى بِهَذَا، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّاد بْنِ سَلَمَة؟ كَذا قَالَ وُهَيْب بْن خَالِد: عَامِر، عَنِ ابْن مَسْعُود.
4081- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا سُلَيْم بن أخضر، قال: حدثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيّ، عَنْ رَجُلٍ: رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث، قَالَ: فَقَالَ الأَشْجَعِيُّ: "شهدتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، ثُمَّ ذَكَرَ نحوه.
4082- حَدَّثَنَا موسى، قال: حدثنا عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: الشَّيْبَانِيّ، قَالَ: حدثن(3/122)
عَامِرٌ، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ مسعودٍ فِي رجلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث، فَقَالَ رجلٌ مِنْ أَشْجَعَ: "قَضَى بِهَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ.
قَالَ: وَقَالَ عليٌّ: لَهَا الْمِيرَاثُ وَلا صَدَاقَ لَهَا.
كذا قَالَ الشَّيْبَانِيّ: عَنِ الشَّعْبِيّ أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَلَمْ يُسَمِّ الأَشْجَعِيّ.
4083- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ فِي الْمَرْأَةِ يَمُوتُ زَوْجُهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقَهَا. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث، فَقَامَ سِنَان بْنُ سَلَمَة الأَشْجَعِيّ؛ فَقَالَ: هَكَذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ... . .
كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد اللَّهِ.
4084- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا حَمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ رجلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ، فَذَكَرَ الْحَدِيْث، قَالَ: فَقَامَ رجلٌ مِنْ أَشْجَعَ ... ".. رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الأَشْجَعِيّة.
... .. عن إبراهيم ... . [ق/181/5 إبراهيم.
4085- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مهدي ويزيد بن هارون، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُود، مثله(3/123)
يَعْنِي: مثل حديث الثَّوْرِيّ، عَنْ فراس.
حَدَّثَنَا بِهِ فِي إثر حديث فراس.
4086- حَدَّثَنَا المُثَنَّى بْن معاذ، قال: حدثنا بشر بْن المفضل، قَالَ: لقيت الثَّوْرِيّ بمَكَّة فَقَالَ: ما خلفتُ بالكوفة آمن عَلَى الْحَدِيْث من مَنْصُور بْن المُعْتَمِر.
4087- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كنت إذا حدثت الأعمش عَنِ اصحاب إِبْرَاهِيم قَالَ، فإذا قلت: مَنْصُور؛ سكت.
4088- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد: ما أحدٌ أثبت عَنْ إِبْرَاهِيمَ من مَنْصُور.
4089- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: لم يكن أحدٌ أعلم بحديث مَنْصُور من سُفْيَان الثَّوْرِيّ.
4090- وروى عَنِ ابْن عَبَّاس:
حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا عَبِيْدَة بْنُ حُمَيْد، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَة، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سفرٍ فَعَرَّسُوا مِنَ اللَّيْلِ. قَالَ: فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمس. قَالَ: فَأَمَرَ بِلالا فأذَّنَ ثُمَّ صلَّى رَكْعَتَيْنِ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاس: فَمَا يَسُرُّنِي بِهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا - يَعْنِي: الرُّخْصَةَ.
4091- وروى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو؛ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "اقرؤوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ(3/124)
مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْد، فَبَدَأَ بِهِ، وَمِنْ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ، وَمِنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمِنَ ابْنِ جَبَلٍ.
4092- وروى عَنْ حذيفة:
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: أيُّكم يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الْفِتْنَةِ؟ قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث، وَقَالَ: إِنَّ بينكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، فهِبْنا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ؟ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْه، فَسَأَلَهُ؛ فَقَالَ: عُمَرُ.
4093- حَدَّثَنَا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصَهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمَهُ.
قَالَ: وَلَمْ ... . مِنْ فَقِيهٍ إِلا مِنْ مَسْرُوقٍ.
4094- حَدَّثَنَا خالد، قال: حدثنا حَمَّاد، عَنِ ابْن عون، قَالَ: قلت لمُحَمَّد - يعني: ابْن سيرين: قول مسروق عَنْ ... ؟ قَالَ: لم يكن كل أصحاب مسروق عَلَى قوله.
4095- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِد ... قَالَ: ... مسروق، قال: ح- ... حدثنا ... [ق/182/أ] ... جَابِر، عَنْ عَامِر، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: ... اختلفت إِلَى عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود من رمضان إِلَى رمضان ...(3/125)
4096- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حدثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ، قَالَ: ذَكَرَ الشَّعْبِيّ شُرَيْحًا وَمَسْرُوقًا؛ فَقَالَ: كَانَ مَسْرُوقٌ أَعْلَمَهُمَا بالفتوى.
4097- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ مسروق لعَلْقَمَة: اكْتُبْ لي النظائر، قَالَ: أما علمتَ أن الكتابَ يُكره؟ قَالَ: إنما أتعلمه ثُمَّ امحوه، قَالَ: لا بأس.
4098- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قال: حدثنا حَفْص بْن غِيَاث، عَنِ أشعث، عَنِ ابْن سيرين، قَالَ: أدركت الكوفة وبها خمسة: مَنْ بدأ بالحارث ثَنَّى بعَبِيْدَة، ومن بدأ بعَبِيْدَة ثنَّى بالحارث، ثُمَّ عَلْقَمَة الثالث لَيْسَ فِيهِ شك، ثُمَّ مسروق، ثُمَّ شُرَيْح.
4099- حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: مَا مَاتَ مَسْرُوقٌ حَتَّى اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْ تخلِّيه عَنْ عليٍّ.
4100- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: قَالَ يَحْيَى: أتيتُ شَرِيْك بالكوفة فأَمْلَى عليَّ فإذا هو لا يدري.
4101- حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُسْلِم بْنِ صُبَيْح، قَالَ: سألتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثَلاثَةً لم آلو عن بيع المصاحف: شُرَيْح، ومسروق، وعَبْد اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ؟ كُلُّهُمْ قَالَ: لا نَأْخُذُ لِكِتَابِ اللَّهِ ثَمَنًا.
4102- حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ صالح، قال: حدثنا نوح بن دراج، قال: حدثنا مُجَالِد، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: مَا مَاتَ مَسْرُوقٌ حَتَّى عضَّ يَدَيْه نَدَامَةً عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْ عليٍّ.
4103- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: لَمَّا أَتَى مَسْرُوقٌ عَائِشَةَ بِخَبَرِ ذِي الثُّدَيَّةِ؛ أَنَّ عَلِيًّا قتَلَه وأصحابَهُ واستبان لكا ذلك قالت(3/126)
ما كنت أخ- ... إِلا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ.
4104- وَأَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: قَالَ شُرَيْح: ... فاجتمع التجار عِنْدَ السلسلة، فاجتمعت خمسون ومئة سجينا (3- ونزل بمسروق الموت فَقَالَ: مَن يكفنني؟ فتنافسوا فِي كفنه، فَقَالَ مسروق: لا يكفنني محارب ولا مَنْ ... شُرَيْح ... القاضي.
4105- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ الثَّقَفِيّ، عَنْ مُجَالِد، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ؛ قَالَ: لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؛ فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قُلْتُ: مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ. قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الأَجْدَعُ شَيْطَانٌ"، أَنْتَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن.
قَالَ عَامِرٌ: فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ: مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن [ق/182/ب] .
فِي-.. ت مر.. فَقَالَ: ... قَالَ: مُجَالِد ضع- ...(3/127)
4106- حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ مَسْرُوقٍ بِالسّلْسلة سَنَتَيْنِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ بِذَلِكَ السُّنة. قَالَ: وسَمِعْتُه يَقُولُ: مَا عَمِلْتُ عَمَلا قَطُّ أَخْوَفَ عليَّ أَنْ يُدْخِلَنِي النَّارَ مِنْ عَمَلِي هَذَا، وَمَا بِي أَنْ أَكُونَ أَصَبْتُ دِرْهَمًا وَلا دِينَارًا وَلا ظَلَمْتُ مُسْلِمًا وَلا مُعَاهِدًا؛ وَلَكِنِّي أَرَى سَبِيلا لَمْ يسنُّه رسولُ اللَّهِ وَلا أَبُو بَكْرٍ وَلا عُمَرَ، قَالَ: فَقُلْتُ، أَوْ فَقِيلَ لَهُ: فَمَا رَدُّكَ عَلَيْهِ وَقَدْ كنتَ تَرَكْتَهُ؟ قَالَ: اكتَنَفَني شُرَيْح وَابْنُ زِيَادٍ وَالشَّيْطَانُ، لَمْ يَزَالُوا بِي حَتَّى أَدْخَلُونِي فيه.
4107- حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ سفيان، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَة، قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: أَنَا أَعْلَمُ بِقَوْلِ عَبْد اللَّهِ مِنْهُ - يَعْنِي: مِنْ عَبِيْدَة.
4108- حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: كَانَ مَسْرُوقُ لا يَأْخَذُ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا.
4109- حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عليٍّ، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أبا وَائِل، قَالَ: كُنَّت مَعَ مسروق بالسلسلة فما رأيت أَمِيرًا كَانَ أَعَفَّ مِنْهُ، مَا كَانَ يصيب إلا ماء دجلة.
4110- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خازم، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: مَا عملتُ عَمَلا أَخْوَفَ عِنْدِي أَنْ يُدْخِلَنِي النَّارَ مِنْ عَمَلِكُمْ هَذَا: الْعُشُورِ، وَمَا بِي أَنْ أَكُونَ ظَلَمْتُ مُسْلِمًا وَلا مُعَاهِدًا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، فَقُلْنَا: مَا حَمَلَكَ عَلَى الدُّخُولِ فِيهِ؟ قَالَ: لَمْ يَتْرُكْنِي شُرَيْح وَلا ابْنُ زِيَادٍ وَلا الشَّيْطَانُ حَتَّى دَخَلْتُ فِيهِ(3/128)
4111- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حدثنا يُوسُف أَبُو ... ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ قَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ تِسْعُونَ سَنَةً - قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: ... أُوَيْس، قَالَ: قُلْتُ: تُوصِي بِمِثْلِ هَذَا؟ قَالَ: ... يدعون أصنامهم ... . أنا أشهد أن لا إله إلا اللَّه.
4112- حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ العَطَّار، قَالَ: حدثنا يزيد ين عَطَاء، عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد، قَالَ: لَمَّا احْتُضِرَ مُسْرُوقٌ بَكَى، فَقِيلَ: مَا هَذَا الْجَزَعُ؟ قَالَ: وَمَا لِي لا أَجْزَعُ؛ وَإِنَّمَا هِيَ سَاعَةٌ ثُمَّ لا أَدْرِي أَيْنَ يُسْلَك بِي.
4113- حَدَّثَنَا أَبُو إبراهيم التُرْجُمَاني، قال: حدثنا سيف بْن ... الشَّعْبِيّ، قَالَ: لمَّا خرج مسروق إِلَى السلسلة شهد أصحابه، وفيهم: ... فَقَالَ: ... الفتى أنك أص- ... . .
4114- حَدَّثَنَا ... . [ق/183/أ] قال: حدثنا عُقْبَة المجدر، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِم، قَالَ: كَانَ لمسروق آمة، وَكَانَ يقول: ما يسرني أنها ليست فيَّ المحن تخفت إن كنت خفني بغير العين.
4115- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو قطن، عَنْ شُعْبَة، عَنْ مولي(3/129)
لمسروق، قَالَ: كَانَ مسروق بدا.
4116- حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: كَانَ مَسْرُوقٌ إِذَا قِيلَ لَهُ: أبطأتَ عَنْ عليٍّ وَعَنْ مَشَاهِدِهِ؛ قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ شَهِدَ مَعَهُ شَيْئًا مِنْ مَشَاهِدِهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُنَاصِحَهُمُ الْحَدِيْث؛ قَالَ: أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ! أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّهُ حِينَ صُفَّ بَعْضُكُمْ لبعضٍ وَأَخَذَ بَعْضُكُمْ عَلَى بعضٍ السِّلاحَ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فُتِحَ بابٌ مِنَ السَّمَاءِ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ نَزَلَ مِنْهُ ملكٌ حَتَّى إِذَا كان بين الصفين قال: {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تجارة} الآية النساء/29 أَكَانَ ذَلِكَ حَاجِزًا بَعْضَكُمْ عَنْ بعضٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَوَاللَّهِ لَقَدْ فُتِحَ لَهَا بابٌ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَقَدْ نَزَلَ بِهَا مَلَكٌ كَرِيمٌ، عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّهَا لمُحْكمة فِي الْمَصَاحِفِ، مَا نَسَخَهَا شيءٌ.
4117- حَدَّثَنَا الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا حَفْص بن غِيَاث، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: لَوْلا بَعْضُ الأَمْرِ لأَقَمْتُ الْمَنَاحَةَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ.
4118- حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا أبو مُعَاوِيَة، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِم، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ؛ قَالَ: حَدَّثَتْنِي الصِّديقة بِنْتُ الصِّديق، حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ، الْمُبَرَّأَةُ(3/130)
4119- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا ابْنُ عُلَيَّة، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ: يَا أَبَا عَائِشَةَ.
4120- حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا شُعَيْب بْنُ الْحَبْحَابِ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ؛ قَالَ: حَدَّثَتْنِي الصِّدِّيقَةُ ابْنَةُ الصِّدِّيقِ، الْبَرِيئَةُ الْمُبَرَّأَةُ كَذَا (2- وَكَذَا.
4121- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ سِمَاك بْنِ حَربٍ؛ أَنَّ مَسْرُوقَ بْنَ الأَجْدَعِ أَتَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ عليها ... من أنت؟ قال: أخبرنا مَسْرُوقُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن؛ فَرَحَّبَتْ بِهِ.
4122- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْد، عَنْ عَاصِم بْن بهدلة، عَنْ أَبِي ... مسروق ... قال: ... حدثنا ... [ق/183/ب] عَبِيْدَة ... شُرَيْح ... .
4123- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْد، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حجَّ مَسْرُوقٌ فَمَا نَامَ إِلا ساجدًا.
4124- حَدَّثَنَا عليٌّ، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْر، قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: مَا آسَى عَلَى شيءٍ مِنَ الدُّنْيَا إِلا السُّجُودِ - يَعْنِي: الصَّلاة(3/131)
4125- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، قَالَ يَعْنِي مسروقا: بعدَ عَلْقَمَة لا يُفَضَّل عَلَيْهِ أحدٌ.
4126) أصحاب عَبْد الله بن مسعود رضي الله عنه:
حَدَّثَنَا سريج بن النعمان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ طلحة، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّف، عَنْ سعيد بن جُبَيْر، قَالَ: كان أَصْحَابُ عَبْد اللَّهِ سُرُج هَذِهِ الْقَرْيَةِ - يَعْنِي: الْكُوفَةَ.
4127- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا سُفْيَانُ، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيّ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَعْظَمَ حِلْما وَلا أَكْثَر عِلْما وَلا أَكَفَّ عَنِ الدُّنْيَا مِنْ أَصْحَابِ عَبْد اللَّهِ؛ إِلا مَنْ كَانَ مِنْ أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
4128- حَدَّثَنَا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا خَلَف بن خليفة، عن أبي هاشم، قَالَ: كان يقال: لو أن رجلا واحدا من أصحاب عَبْد اللَّه ... . كفناهم.
4129- حَدَّثَنَا فُضَيْل، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْح، عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ؛ أَنَّهُ كَانَ لا يَأْخُذُ عَلَى الْقَضَاءِ أجرًا.
4130- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو ابْنُ بِنْتِ التَّنُّورِيِّ، وَاسْمُهُ: مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، قال: حدثنا حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: كَانَ شُرَيْح لا يَأْخَذُ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا(3/132)
4131- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ جَهْلا أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ، وَبِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَخْشَى الله.
4132- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن، قال: حدثنا سُفْيَانَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مرة، عَنْ مَسْرُوقٍ، مثله.
كذا قَالَ الثَّوْرِيّ: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مرة، عَنْ مَسْرُوقٍ، مثله.
4133- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، أَنَّ ابْنَ زِيَادٍ حِينَ قَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ: أَيُّ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَفْضَلُ؟ قَالُوا: مَسْرُوقٌ.
4134- حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: كَانَ مَسْرُوقُ لا يَأْخَذُ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا.
4135- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ... مسروق ... . .
4136- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا عباد بْن عباد، عَنْ مُجَالِد، عَنِ (6(3/133)
الشَّعْبِيّ، قَالَ مسروق: لأن أقضي يوما فأوافق الحق ... أحب إليَّ من أن أغزو ... فِي سبيل الله.
4137- حَدَّثَنَا ... [ق/184/أ] أن عُبَيْد اللَّهِ بْن زياد استعمل ... ألا تدع لنا حقا ولا تأخذ باطلا.
4138- حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: مَا مَاتَ مَسْرُوقٌ حَتَّى اسْتَغْفَرَ مِنْ تخلُّفه عَنْ عليٍّ.
4139- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قال: حدثنا ضَمْرَة بْنُ رَبِيْعَة، قَالَ: العلاء بْن زهير سمعتُه؛ قَالَ: حجَّ مسروق فما افترش إلا جبهته حَتَّى انصرف.
4140- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: تُوفِّيَ مسروق سنة ثلاث وَسِتِّيْن.
4141- حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قَالَ: حدَّثَنِي أَبِي، عَنِ أمِّه؛ قالت: كنت بالكوفة إِلَى جنب مسروق بْن الأجدع، وَكَانَ لَهُ ابْن أخٍ ماجنٍ فتجيئ المرأة تستفتي مسروقا، قَالَ: فيلبس برنس مسروق، قَالَ: ويُفتيها بالخطأ ويجيئ مسروق فيخبر بذَلِكَ فيصيح ويرسل خَلَف الَّذِين أفتاهم فيردهم.
4142) عَبِيْدَة السَّلْمَانيُّ: جاهلي:
4143- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيْدَة السَّلْمَانيِّ؛ قَالَ: أَسْلَمت قبل وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَلَمْ أَرَه(3/134)
4144- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: حدثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّد، عَنْ عَبِيْدَة؛ قَالَ: أَسْلَمت قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ.
قَالَ: يَحْيَى: لَمْ أَجِدْهُ عِنْدِي وَأَنَا أَهَابَهُ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّد، عَنْ عَبِيْدَة؛ أَنَّهُ أَسْلَم قبل وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَلَكِنْ لَمْ يَلْقَه.
4145- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاق ... حدَّثَنِي سَعِيد بْن أَبِي هند، عَنْ عَبِيْدَة السَّلْمَانِيّ، وَكَانَ قَدْ أدرك زمان عُمَر.
4146- عَوْن بن سلام، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاق الحريري، وَكَانَ يجالس مَُِنْدَل بْن عَليّ، عَنِ أشعث، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ؛ قَالَ: كَانَ علماء هذه القرية؛ يَعْنِي: الكوفة خمسة ... . يقدمون الحارث الأعور، وأحيانا يقدمون عَبِيْدَة، ولم يكونوا يختلفون (أن الثالث: عَلْقَمَة- والرابع: مسروق، والخامس: شُرَيْح.
4147- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حدثنا ... عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قال: قدمتُ الكوفة وبها خمسةً، فمن ... .
4148- حَدَّثَنَا أحمد بن ... [ق/184/ب] ... سيرين ...(3/135)
4149- حَدَّثَنَا (أبي، قال: حدثنا ... ، قال: أخبرنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: لَيْسَ بِالْكُوفَةِ أحدٌ أَعْلَمُ بفريضةٍ مِنْ عَبِيْدَة وَالْحَارِثِ الأَعْوَرِ.
قَالَ: فَكَانَ عَبِيْدَة يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا وَرَدَتْ عَلَى شُرَيْح فَرِيضَةٌ فِيهَا جَدّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ فَفَرَضَ.
4150- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس، قال: حدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ عَبِيْدَة يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا وَرَدَتْ عَلَى شُرَيْح فَرِيضَةٌ فِيهَا جَدّ رَفَعَهُمْ إِلَى عَبِيْدَة.
4151- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سفيان بن عُيَيْنَة: كان عَبِيْدَة يوازي شُرَيْحًا فِي القضاء والعلم.
4152- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الشافعي، قَالَ: سمعت فُضَيْل بْن عياض، يحدث عَنْ هشام، عَنِ ابن سيرين؛ قَالَ: كنت أجلس إِلَى شُرَيْح فيذكرون عَبِيْدَة فيقولون: ذاك رجلٌ عالم؛ لولا أَنَّهُ جريء.
قَالَ: فجلست إِلَى عَبِيْدَة فما رأيت أحدا أَجْبَن عما لا يعلم مِنْهُ.
4153- حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ شيخ، قَالَ: كَانَ عَبِيْدَة يقضي عَلَى باب داره.
4154- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن محبوب، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا عَاصِم الأحول، عَنْ مُحَمَّد بْن سرين؛ أنَّ قوما أَتَوْا عَبِيْدَة يختصمون إليه أو ليُصْل(3/136)
بينهم، فَقَالَ: لا؛ حَتَّى تُؤَمِّروني، كأنه يرى للأمير شيئا لَيْسَ للقاضي ولا لغيره.
4155- حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد - يعْني: ابْن زَيْد، عَنْ أَيُّوب، قَالَ: سمعت مُحَمَّدًا يقول لأبي مَعْشَر: إنما أتهمكم فِي الَّذِين تروون عَنْ عليٍّ، أو كثر ما تَرْوونَ عنه، أو فِي كثيرٍ مِمَّا تذكرون عنه.
قَالَ لي عَبِيْدَة: أول شيءٍ حدَّثني قَالَ: بعث إليَّ عليُّ بْن أَبِي طالب وإِلَى شُرَيْح فَقَالَ: إني أبغض الاختلاف فاقضوا كَمَا كنتم تقضون حَتَّى يَكُونَ للناس جماعة أو أموت كَمَا مات أصحابي، فلم يُجْتَمع، أو يجتمعوا - حَتَّى مات.
4156- حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ لي عَبِيْدَة: أَحْدَثَ الناسُ أَشْرِبةً ما أدري ما هِيَ فما لي شراب مذ عشرون سنة إلا الماء، واللبن، والعسل.
4157- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: سَأَلْت عَبِيْدَة عَنْ تفسير آية مرة؟ فَقَالَ: ذهب الذين كانوا يعلمو(3/137)
فيما أنزل القرآن، اتق اللَّه وعليك ... . (1- والسداد.
4158- حَدَّثَنَا مُسَدَّد بْن مسرهد، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن ابن عون، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: قلت لعَبِيْدَة: أكتب ما أسمع منك؟ قَالَ: لا. قلت: فإن وجدتُ كتابا أقرؤه؟ قَالَ: لا.
4159- حَدَّثَنَا ... شَرِيْك ... [ق/185/أ] فَقَالَ لي: لا تُخَلِّدَنَّ عنِّي كتابا.
4160- حَدَّثَنَا عَاصِم بْن عليٍّ ... ، مُحَمَّد بن طلحة، عن المنجسع بْن قيس، قَالَ: رأيت إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ يأتي عَبِيْدَة السَّلْمَانِيّ بالمسائ(3/138)
.. . عَبِيْدَة طير فِي سما إِبْرَاهِيم أو طير سما بإِبْرَاهِيم.
4161- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا خالد بْن الحارث، عَنِ ابْن عون، عن ابن سيرين، قَالَ: قلت لعَبِيْدَة: أكتُبْ ما (أسمع منك؟ قَالَ: لا. قَالَ: أرأيت إِنْ وجدت كتابا أنظر فيه؟ قال: لا.
4162- حَدَّثَنَا أبي، حدثنا إِسْحَاق الأزرق، عَنِ ابْن عون، عَنِ ابْن سيرين، قَالَ: قلت لعَبِيْدَة: أكتُب ما سمعت منك؟ قَالَ: لا، قلت: أرأيت إن وجدت كتابا أنظر فيه؟ قَالَ: لا.
4163- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا هَمَّام، قال: حدثنا زَيْد بْنِ أَسْلَم، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ؛ فلْيَمْحُه.
4164- حَدَّثَنَا مُسْلِم بْنُ إبراهيم، قال: حدثنا المُسْتَمِرّ بْنُ الرَّيَّان، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ؛ قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ: أَلا نَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ؟ قَالَ: تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوهَا مَصَاحِفَ؟ إِنَّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَدِّثنا فَاحْفَظُوا كَمَا كُنَّا نَحْفَظُ.
4165- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عمر، قال: حدثنا عَبْد الأعلى، قال: حدثنا سعي(3/139)
الْجُرَيْرِيّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ؛ قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ: إِنَّكَ تُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم حديثًا عجيبًا وإنا أخاف أَنْ نَزِيدَ فِيهِ وَنُنْقِصَ، قَالَ: أَرَدْتُمْ أَنْ تَجْعَلُوهُ قُرْآنًا؟ وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
4166- حَدَّثَنَا مُسَدَّد بْنُ مُسَرْهَدٍ، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن ابن عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: كُنْتُ أَلْقَى عَبِيْدَة بِالأَطْرَافِ.
4167- حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمُرَادِيِّ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ عَبِيْدَة الْمَوْتُ دَعَا بِكُتُبِهِ فَمَحَاهَا.
4168- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بن شجاع، قال: حدثنا أَبُو زُبَيْدٍ عَبْثر، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبِيْدَة ... دَعَا بِكُتُبِهِ عِنْدَ ... أَوْصَى أَنْ تُمْحَى كُتُبُهُ أَوْ تُحْرَقَ.
4169- حَدَّثَنَا أَبِي والأَخْنَسِيّ، قالا: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيَانَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ عَبِيْدَة دَعَا بِكُتُبِهِ فَمَحَاهَا، ... ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَخْشَى أَنْ يَلِيَهَا قَوْمٌ، فَيَضَعُونَهَا غَيْرَ مَوَاضِعِهَا.
4170- حَدَّثَنَا ... ، حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبِيْدَة: إن بين يدي الساعة ... قَالَ: ...(3/140)
4171- حَدَّثَنَا أبي، قال [ق/185/ب] : ... عبيده ... بقول عَبْد اللَّه، كَانَ عَبْد اللَّه يقول: فِي الجد: لَهُ السدس ثُمّ قَالَ: لَهُ الثلث.
4172- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد الله بن يونس، قال: حدثنا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّد، عَنْ عَبِيْدَة، قَالَ: أَرْسَلَ إليَّ عليٌّ: اقْضُوا كَمَا كُنْتُمْ تَقْضُونَ، فَإِنِّي أَبْغَضُ، أْوَ أَكْرَهُ - الاخْتِلافَ، حَتَّى يَكُونَ للناس جماعة، أو أَمُوتَ كَمَا مَاتَ أَصْحَابِي.
4173- حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلة، قَالَ: إِنَّ عَبِيْدَة كَانَ يَأْتِي لَهُ؛ أَرَادَ: كَانَتْ تَحْدُثُ أَشْيَاءُ لا يَعْلَمُ بِهَا، كَانَ عَلْقَمَة وَالأَسْوَدُ أَلْزَمَ بعَبْد اللَّهِ مِنْهُ.
4174- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا أَيُّوبَ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّد: أَنَّ عليا قَالَ: يَا أهل الكوفة أتعجزون أن تكونوا مثل السَّلْمَانِيّ؟ قَالَ عُبَيْد اللَّهِ: يَعْنِي: عَبِيْدَة.
4175- حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا أَيُّوبُ وَهِشَامٌ، قَالا: قَالَ مُحَمَّد يَوْمًا لأَبِي مَعْشَر: أَنَا أُنْكِرُ حَدِيثَكُمْ هَذَا الْكَثِيرَ الَّذِي تُحَدِّثُونَ عَنْ عليٍّ؛ لِي قَالَهُ عَبِيْدَة؛ قَالَ: بَعَثَ إليَّ وَإِلَى شُرَيْح فَقَالَ: إِنِّي أَكْرَهُ الاخْتِلافَ فَاقْضُوا كَمَا كنتم تقضون حَتَّى يَكُونَ للناس جماعة أو أموت كَمَا مَاتَ أَصْحَابِي فَلَمْ يُجتمع عَلَيْهِ حَتَّى قُتِلَ.
4176- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، ع(3/141)
مُحَمَّد، عَنْ عَبِيْدَة، قَالَ: قَالَ عليٌّ: قَدِ اجْتَمَعَ رَأْيي وَرَأْيُ عُمَرَ عَلَى عِتْقِ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْدُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ.
فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ رَأْيَكَ وَرَأْيَ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ.
4177- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ عَبِيْدَة السَّلْمَانِيّ؟ قَالَ: قَالَ عليٌّ: شَاوَرَنِي عُمَرُ فِي أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ فَاجْتَمَعَ رَأْيُنَا عَلَى أَنْ يُعْتَقْن، فَقَضَى بِهِ عُمَرُ حياتَه، ثُمَّ وَلِيَ عُثْمَان فَقَضَى بِهِ حَيَاتَهُ، ثُمَّ وَلِيتُ أَنَا فَرَأَيْتُ أَنْ أرقهنَّ.
قَالَ: عَبِيْدَة: رأيُ عَدْلَيْنِ فِي جماعةٍ أَحَبُّ إليَّ مِنْ رَأْيِ عدلٍ فِي فرقةٍ.
4178- حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّد؛ قَالَ عَبِيْدَة: أَحْدَثَ النَّاس أشربة ما أدري ما هِيَ ... .
4179- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هِشَام، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ(3/142)
كَانَ أصحاب ابْن مَسْعُود ممن ... سة كانوا يجعلون ... عدهم ... كلهم يبدأ بعَبِيْدَة ثُمَّ ... يبدأ بالحارث ثُمَّ عَبِيْدَة ثُمَّ عَلْقَمَة ثم ما ... شُرَيْح.
4180- حَدَّثَنَا ... [ق/ 186/أ] دَخَلْتُ عَلَى شُرَيْح، وَعِنْدَهُ عَامِرٌ وإِبْرَاهِيمُ وعَبْد الرَّحْمَن بْنُ عَبْد اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ فَرِيضَةِ امْرَأَةٍ مِنَّا تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَأَخَاهَا لأَبِيهَا وَجَدَّهَا؟ قَالَ: هَلْ مِنْ أُخْتٍ؟ قُلْتُ: لا. قَالَ: لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ، وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ، ثُمَّ سَكَتَ فَجَهِدْتُ أَنْ يُجِيبَنِي، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلا بِذَلِكَ.
فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَعَامِرٌ وعَبْد الرَّحْمَن: مَا جَاءَ أحدٌ بِفَرِيضَةٍ أَعْضَلَ مِنْ فريضةٍ جئتَ بِهَا، فَأَتَيْتُ عَبِيْدَة السَّلْمَانِيّ، وَكَانَ يُقَالُ: لَيْسَ بِالْمَصْرِ أحدٌ أَعْلَمَ بفريضةٍ مِنْ عَبِيْدَة وَالْحَارِثِ، وَكَانَ عَبِيْدَة يَجْلِسُ فِي مسجدٍ فَإِذَا وَرَدَ عَلَى شُرَيْح فريضةُ جدٍّ: أَرْسَلَهُمْ إِلَى عَبِيْدَة فَسَأَلَهُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ بِفَرِيضَةِ عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي هَذَا وَأَنَا حَاضِرٌ: جعلَ لِلزَّوْجِ ثَلاثَةَ أَسْهُمٍ النَّصْفَ، وَلِلأُمِّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ سَهْمَا السُّدُسِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ، وَلِلأَخِ سَهْمًا وَلِلْجَدِّ سَهْمًا(3/143)
4181- حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو داود، والمعنى واحد، قال: حدثنا شُعْبَة، عَن أَبِي حَصِينٍ، قَالَ: أَوْصَى عَبِيْدَة أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ الأَسْوَدُ، قَالَ: وَكَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمس فَخَشِيَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ الْمُخْتَارُ فَبَادَرَ فصلَّى عَلَيْهِ.
4182- أَخْبَرَنَا الْمَدَائِنِيّ عَليّ بْن مُحَمَّد: تُوفِّيَ عَبِيْدَة بْن قيس السَّلْمَانِيّ سنة ثنتين وسبعين.
كذا قَالَ: عَبِيْدَة بْن قيس.
4183- حَدَّثَنَا خَالِد بْن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن ابن عون، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: بلغني عَنْ عَبِيْدَة شيءٌ فأتيته فاستدرجته فسألته عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ و ... ؟ فَقَالَ: كَانَ جارا لي، لم يكن خير النَّاس ولا شر النَّاس.
4184) شُرَيْحٌ القاضي، أَبُو أُمَيَّة:
4185- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: (أنبا أَبُو بَكْر بْنُ عَيَّاش، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: لم يكن يُرى شُرَيْح عِنْدَ عَبْد اللَّهِ(3/144)
قَالَ أَبُو وَائِل: كُنَّا نرى أَنَّهُ قَدِ استغنى عنه.
4186- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قُطْبَة بْنُ عَبْد الْعَزِيْز، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ شُرَيْح يُقل غَشَيَانَ عَبْد اللَّهِ.
قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ، أَوْ فَقِيلَ لَهُ: مِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: مِنَ الاسْتِغْنَاءِ.
4187- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال، قال: حدثنا حُمَيْد بْنُ هِلالٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: جَاءَ رجلٌ فَقَالَ: مَنْ يَدُلُّنِي عَلى شُرَيْح؟ قُلْنَا: ذَاكَ شُرَيْح، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ يَا عَبْد اللَّهِ؟ قَالَ: أخبرنا مِمَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِسْلامِ [ق/186/ب] وَدِيوَانِي فِي كِنْدَةَ، فَرَجَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ: رَحِمَكُمُ اللَّهُ! دَلَلْتموني عَلَى رجلٍ مَوْلًى؟ قُلْنَا: ما قَالَ لك؟ قال: قال: أخبرنا ممَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِسْلامِ وَدِيوَانِي فِي كِنْدَةَ، قُلْنَا: كُلُّنَا مِمَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِسْلامِ، وَذَلِكَ صَاحِبُكَ الَّذِي أَرَدْتَهُ.
4188- حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حرب وخالد بْن خِدَاش، قالا: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّد؛ قَالَ: وَكَانَ شُرَيْح قائفا وَكَانَ شاعرا، وَكَانَ كَوْسَجًا.
4189- حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنِ ابن أَبِي خَالِدٍ(3/145)
قَالَ: رأيت شُرَيْحًا أبيض الرأس واللحية.
4190- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: شُرَيْح القاضي ثقة.
4191- حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي المختار الطَّائِي، قَالَ: رأيت شُرَيْحًا يقضي فِي داره، وقد سمعته قبل ذَلِكَ يقول: إذا رأيتموني أقضي فِي داري فأذكروني.
4192- حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا عليُّ بن مُسْهِر، عن أبي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيّ، عَنْ شُرَيْح؛ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَيْهِ: إِذَا جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ، وَلا يلفتنَّك الرِّجَالُ.
4193- حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: جَاءَ رجلٌ إِلَى شُرَيْح؛ فَقَالَ:يَا أَبَا أُمَيَّة.
4194- حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، فَقَالَ: رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ بُرْنُسَ خَزٍّ.
4195- حَدَّثَنَا أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل، قالا: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا تَمِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولا يَقُولُ: اخْتَلَفْتُ إِلَى شُرَيْح سِتَّةَ أشهُرٍ لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ؛ أَكْتَفِي بِمَا أَسْمَعُهُ يَقْضِي به.
4196- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شُرَيْح؛(3/146)
(كَرِهَ أَنْ يَقُولَ: زَعَمُوا، وَقَالَ: كُنْيَةَ الْكَذِبِ.
4197- وَشُرَيْحٌ القاضي يكنى أبا أمية:
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي، عَنْ وكيع، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن عربي، فِي حديثٍ ذكره قَالَ لشُرَيْح: يَا أبا أمية.
4198- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: إِبْرَاهِيم بْن عربي الَّذِي يروي عنه الأعمش: كوفي.
4199- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو ابْنُ بِنْتِ التَّنَّورِيِّ، قال: حدثنا حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنْ مُجَالِد، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ يَأْخُذُ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا.
4200- وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنِ التَّنَّورِيِّ، قَالَ: حدثنا (أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الحَجَّاج، عَنْ ... . كَانَ يَأْخُذُ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا.
4201- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْجَعْد بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ: كَانَ شُرَيْح يَقْضِي فِي دَارِهِ إِذَا كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا(3/147)
4202- حَدَّثَنَا ... بي ح- ... [ق/187/أ] ... (2- وَكَانَ شاعرا.
4203- وَحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ شُرَيْحٌ: إنما أَقْتَفِي الأثر، فما وجدتُ فِي الأثرِ حدَّثْتُكم بِهِ.
4204- حَدَّثَنَا عاصم، قال: حدثنا شُعْبَة، قَالَ: قتادة أَخْبَرَنِي، قَالَ: قلت لسعيد بْن الْمُسَيَّب: إن شُرَيْحًا يقول: يبدأ بالمكاتَبَةِ قبل الدَّيْن، أو يشرك بينهما - شكَّ شُعْبَة ـ؟ قَالَ ابْن الْمُسَيَّب: أخطأ شُرَيْح وإن كَانَ قاضيا؛ قَالَ زَيْد بْن ثابت: يبدأ بالدين.
4205- حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ قتادة، قَالَ: قلت لسعيد بْن الْمُسَيِّب.
فذكر مثله.
4206- أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الحَضْرَمِيّ، قَالَ: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سليم، قَالَ: قيل لشُرَيْح القاضي: يَا أبا أمية.
4207- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ براد الأشعري، عَنِ ابْن إدريس، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: خرج شُرَيْحٌ يتنزَّه وعليه بُرْنُس لَهُ، فنظر إِلَيْهِ ثعلبٌ، فَشَخَصَ ينظر إِلَيْهِ، فأدخل العنزة البرنس، ثُمَّ انْسَلَّ من تحت البرنس فاستدار فأخذ برجل الثعلب، والثعلب ينظر إِلَى شخصه.
4208- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قال: حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حدثنا عَبْد الْجَبَّارِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ هُبَيْرة بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ(3/148)
الْكُوفَةَ جَاءَهُ فُقَهَاءُ النَّاسِ، وَجَاءَ شُرَيْحٌ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: مَا تَقُولُ فِي كَذَا؟ مَا تَقُولُ فِي كَذَا؟ فَجَعَلَ عليٌّ يُجِيبُهُ، فَقَالَ عليٌّ: هَذَا أَقْضَى الْعَرَبِ.
4209- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا عَطَاء بْنُ السَّائِبِ؛ أَنَّ رَجُلا قَالَ لشُرَيْح: ممَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِمَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِسْلامِ.
4210- حَدَّثَنا عُمَر بْن حَفْص، قَالَ: حدثنا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شُرَيْح، قَالَ: المُسْلِم عَلَى المُسْلِم عدل.
4211- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِىّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، قَالَ: ذَكَرَ الشَّيْبَانِىّ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ شُرَيْح، قَالَ كَتَبَ إِليَّ عمرُ: اقْرَأْ فِي الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.
4212- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أسامة ... عَنْ ... ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ هرَانُ هامة اليمن، وكندة ومماثتها وَمَذْحِجٌ خُرَاسَانية.
4213- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا ابن عينية، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ أبي بكر بن حَفْص، قَالَ: كنت عَند أَبِي.. عمر ... بَكْر بْن ... بْن عُمَرَ بْن سَعْد بن أبي وقاص.
4214- حَدَّثَنا يَحْيَى ... [ق/187/ب] ... يَحْيَى بْن سَعِيد، قَالَ: رَجُل ... داود أَبُو ... يه، قَالَ ... يخضب لحيته؟ قالت: كانت أمك تخضب، إن شُرَيْحًا كَانَ كوسجا.
4215- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالِحٍ، قَالَ: حدثنا الْمُحَارِبِيّ، عَنْ أَشْعَثَ، قَالَ(3/149)
مات شُرَيْح وهو ابن مئة وعشرين سنة.
4216- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أَبِي شيخ، قَالَ: يُقَالُ: إنَّ سَلْمَان بْن رَبِيْعَة كَانَ قاضيا بالقادسية، ثُمَّ ولي بعده جبر بْن القشعم الكندي، ثُمَّ ولي بعده أَبُو قُرَّة الكندي - يُقَالُ: إن اسم أَبِي قُرَّة: سَلَمَة، وولي شُرَيْحٌ، يُقَالُ: فِي زمن عُمَر، والصحيح فِي زمن عُثْمَان.
4217- حَدَّثَنا أبو سَلَمَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الشَّيْبَانِيّ، قال: حدثنا عَامِرٌ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى شُرَيْح: إِذَا وجدتَ شَيْئًا فِي كِتَابِ اللَّهِ فاقضِ بِهِ وَلا تَلْتَفِتْ إِلَى غَيْرِهِ، وَإِذَا جَاءَكَ شيءٌ أُراه قَالَ: لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلا فِي سنةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ أحدٌ قَبْلَكَ؛ فإِنْ شئتَ أَنْ تجتهدَ رَأْيَكَ فتقدَّم ... (2- وَإِنْ شئتَ أَنْ تتأخَّر فتأخَّر، وَلا أَرَى التأخُّر إِلا خَيْرًا لَكَ.
4218- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات شُرَيْح سنة خمس وثمانين.
4219- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن شِهَاب، قَالَ: مَا اتَّخْذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاضِيًا، وَلا أَبُو بَكْرٍ، وَلا عُمَرُ، حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ خِلافِتَهِ؛ فَقَالَ لِلسَّائِبِ بْنِ أُخْتِ النَمِر: اكْفِنِي بَعْضَ الأَمْرِ؛ يَعْنِي: صِغَارَهَا.
4220- قَالَ سُلَيْمَان: فلما كَانَ أيام ابن الزُّبَيْر أراد مُصْعَب أن يولِّي سَعِيد بْن نمران فكتب إِلَيْهِ عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر: لا تُوَلِّه؛ فإنه من أصحاب ابْن أَبِي طالب، وولى عَبْدُ اللَّه بْن الزُّبَيْر عبدَ اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود(3/150)
4221- حَدَّثَنا سنيد بْن دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، قال: حدثنا أَبُو حَصِين، قَالَ: كتب - يَعْنِي: ابْن الزُّبَيْر - إِلَى عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة؛ أنَّ الأَسْوَد بْن يَزِيدَ شهد عندي ... معاذا أعطى المال الكلالةَ فاقْضِ بِهِ.
4222- قَالَ سُلَيْمَان: فلما ولَّي عَبْد الملك بْن مَرْوَان ... شُرَيْحًا؛ وَلَّىَ الحجاجُ أبا بردة بْن أَبِي مُوسَى.
4223- وَاسْمُ أَبِي بردة بْن أَبِي مُوسَى: عَامِر بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ قيس.
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وأحمد بْن حنبل يذكران ذلك.
4224- قَالَ سُلَيْمَان: وجعلَ مَعَ أَبِي بردة سعيدَ بْن جُبَيْر كاتبًا.
4225- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ: لمَّا ... قَالَ إِبْرَاهِيم: ما خَلَف بعده مثله.
قَالَ ... عزله حَتَّى أبا ... بْن أبي موسى.
4226- حَدَّثَنا ... [ق/188/أ] .
4227- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ استقضى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز عامرا الشَّعْبِيّ.
4228- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرَة، قَالَ: استُقْضِيَ عامرٌ الشَّعْبِيّ فِي إمارة عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز فشكى.
4229- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ ولَّى عَبْدُ الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن عبدَ الملك بْن عُمَيْر الْلَّخْمِيّ حليف بني عَدِيّ بْن كَعْب(3/151)
4230- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قَالَ: سمعت أبا بَكْر بْن عَيَّاش، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو إِسْحَاق ائتوا عَبْد الملك بْن عُمَيْر وسِمَاك؛ فإنهما قديمان.
4231- قَالَ سُلَيْمَان: ولَّى سَلَمَةُ بْن عَبْد الملك القاسمَ بْن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْنِ مَسْعُود.
4232- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ؛ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْد الرَّحْمَن كَانَ لا يَأْخُذُ عَلَى القضاء أجرًا وأُتِيَ بصبيٍّ لَهُ خقن فَقَالَ: انْحَرُوا عَنْهُ جَزُورًا.
4233- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ ولى عُمَر بْن هبيرة بْن الحسن الكندي.
4234- وَالحُسَيْنُ هَذَا: حدَّث عنه شَرِيْك بْن عَبْد الله.
4235- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا شَرِيْك، عَنْ حُسَيْن بْنِ حَسَنٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَجَجْنَا فَلَقِينَا ابْنَ عُمَرَ، فَقُلْنَا: إنَّ قومً(3/152)
يَقُولُونَ: لا قَدَر؟ قَالَ: إِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَأَبْلِغُوهُمْ أَنَّ عَبْد اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَءَاء، قَدْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإيِمَانُ؟ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
4236- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ حُسَيْن بْنِ حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حججتَّ أَنَا ويَحْيَى بْنُ يَعْمَر، فَلَقِينَا ابْنَ عُمَرَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى: وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَءَاءُ.
4237- قَالَ سُلَيْمَان: فعزل حُسَيْنَ بْن حسن خالدٌ بْن عَبْد اللَّهِ القسري، وولى سعيدَ بْن أشوع.
4238- حَدَّثَنا أَبُو عَمْرو ابْنُ بِنْتِ التَّنَّورِيِّ، قَالَ: حدثنا الْحَكَم بْن عَمْرو الجِياني، قَالَ: رأيت سَعِيد بْن أشوع بالكوفة؛ يَعْنِي: فِي المسجد مكتوبا عَلَى خاتمه: أجب القاضي سَعِيد بْن أشوع.
4239- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ عُزِلَ سَعِيد بْن أشوع وولَّي محارب بْن دثار الذهلي.
4240- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بن يونس، قال: حدثنا ابْن عيينه، قَالَ: رأيت (3(3/153)
محارب بْن دثار يقضي فِي المسجد.
4241- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ عُزل وولي الْحَكَم بْن عُتَيْبَة.
4242- حَدَّثَنا عون بن سلام، قال: حدثنا أَبُو إِسْرَائِيل الملائي، عَنْ مُجَاهِد بْن رومي، قَالَ: رأيت الْحَكَم بْن عُتَيْبَة، فِي مسجد الخيف والناس عَلَيْهِ عيال.
4243- sقَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ أعاد ابْن أشوع محل، وه- ... مر.. ول.. سي بْن ... سَعِيد بْن الْمُسَيَّب ... عِنْدَ ... وولي يُوسُف بن ... [ق/188/ب] عُمَر ابْن شُبْرُمَة ... عزله واستعمل ابْن أَبِي ليلى.
4244- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ عزل ابْن شُبْرُمَة، وولى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي ليلى.
4245- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ سُفْيَان: قَالَ: يُوسُف بْن عُمَرَ لابن أَبِي ليلى: إنما أنت أجير فابْرز للمُسْلِمين غداة وعشية.
4246- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ غلب الضَّحَّاك بْن قيس الخارجي الشَّيْبَانِيّ فولَّ(3/154)
غيلان بْن جامع.
4247- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ الرفاعي، قَالَ: سمعت أبا بَكْر بْن عَيَّاش يقول: دخل الضَّحَّاك بْن قيس الكوفة يوم مات أَبُو إِسْحَاق السبيعي فكان عليٌّ يُلْعَنُ فِي المساجد فأدخلوني عَلَيْهِ، فإذا شيخٌ أعور مجدر، فَقَالَ لي: أتبرأ من عليٍّ؟ فقلت فِي نفسي: لا واللَّه ولا كرامة، ثُمَّ قلت لَهُ: نعم فخلَّى سبيلي.
4248- قَالَ سُلَيْمَان: فلما جَاءَ بنوا العَبَّاس أعادوا ابْن أَبِي ليلى ثُمَّ مات سنة ثمان وأربعين، ثم ولى أَبُو جَعْفَر عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّهِ ... عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى فمات، فولَّى أَبُو جَعْفَر شَرِيْكَ بْن عَبْد اللَّهِ النخعي.
4249- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بْن أَبِي شيخ، قَالَ: حدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن صالح، قَالَ: كَانَ شَرِيْك بْن عَبْد اللَّهِ عَلَى قضاء الكوفة فخرج يلتقي الخيزران فبلغ قرية يُقَالُ لَهَا: شاهي، وأبطأت الخيزران فأقام ثلاثا ينتظرها ويبس خبزه فجعل يبله بالماء ويأكله، فَقَالَ العلاء بْن المنهال الغنوي:
فإن كَانَ الَّذِي قَدْ قلت حقا ... بأن قَدِ اكرهوك عَلَى القضاءِ
فما لك موضعا فِي كل يوم ... تلقى من يحج من النساءِ
مقيما فِي قرى (شاهَيْ ثلاثا ... بلا زاد سوى كِسَرٍ وماءِ
4250- قَالَ سُلَيْمَان: فعزله - يَعْنِي: شَرِيْكًا - مُوسَى بْن المهدي، فَقَالَ: مُوسَى بْن عِيسَى لشَرِيْك: يَا أبا عَبْد اللَّه عزلوك عَنِ القضاء؟ ما رأيت قاضيا عُزِل(3/155)
قَالَ: هم الملوك يعزلون ويخلعون؛ يُعَرِّض بِهِ: أن أباه خُلِعَ.
4251- قَالَ: فولي القاسم بْن مَعْن بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُود.
4252- أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان، قَالَ: حدَّثَنِي حجر بْن عَبْد الجبار، قَالَ: قيل للقاسم بْن مَعْن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ مَسْعُود: ترضى أن تكون من غلمان أَبِي حنيفة؟ قَالَ: ما جلس النَّاس إِلَى أحد أنفع من مجالسة أَبِي حنيفة.
4253- قَالَ سُلَيْمَان: فمات القاسم بْن مَعْن ... هارون بْن نوح بْن دزا ثُمَّ عزله وولَّى حَفْص بْن غِيَاث النَّخَعِيّ.
4254- حَدَّثَنا ... قَالَ: قَالَ وكيع بْن الجراح ... الكوفة ... [ق/189/أ] ...
4255- أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان، قَالَ: ... أَبُو سَعِيد ... قدم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزناد الكوفة فقلت للحسن اللؤلؤى: أنت رجلٌ لك علم، وهذا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي الزِّنَادِ وهو من علماء أهل الْمَدِيْنَة فلو لقيته؟ قَالَ: فاذْهَب بِنا، فأتينا عَبْد الرَّحْمَن بِنْ أَبِي الزناد، فَقَالَ لحسن: ما لكم ترون أشياء عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعن أصحابه ثُمَّ تأخذون بخِلافها؟ فَقَالَ: إِنَّا نروي ما يؤخذ بِهِ، وما لا يؤخذ بِهِ لنعرف الاختلاف.
قَالَ: إنك إذا ملأت جربانك من الباطل لم تجد فِيهِ للحق موضعا(3/156)
4256- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ عزله وولى إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن أَبِي حنيفة، ثُمَّ ولى حُمَيْد الطوسي بَكْر بِنْ عَبْد الرَّحْمَن من ولد ابْن أَبِي ليلى.
4257- قَالَ سُلَيْمَان: ثُمَّ عٌزِل أيام خرج المأمون ... ثُمَّ ولى المعتصم غَسَّان بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ، ثُمَّ عزله المتوكل وولى ... ابْن مُحَمَّد بْنِ عِمَارَة سنة خمس وثلاثين ومائتين.
4258- قَالَ سُلَيْمَان: بْن أَبِي شيخ: ... مِمَّا لم أدرك عَنِ أشياخنا الكوفيين فِي حلقة ... .
4259- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سعيد الأصبهانى، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ حزن بْن بشير، عَنْ عزة بْن ... رَجُل (أنفا فأبق مِنْهُ مِمَّا همه مولاه إِلَى شُرَيْح فقضى عَلَيْهِ قَالَ: فرفع ذَلِكَ إِلَى عَليّ، فَقَالَ: (أخطأ شُرَيْح، وأما القضاء: يحلف العَبْد الأسِود للعَبْد الأحمر والعَبْد الأحمر للعَبْد الأَسْوَد باللَّه لأبعد مِنْهُ وهو لا يعلم، وليس عَلَيْهِ شيء.
4260- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْن إسحاق، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سليم؛ قيل لشُرَيْح القاضي: يَا أبا أمية ...(3/157)
4261- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: أخبرنا ابْن إدريس، عَنْ عَّمه قَالَ: قدم أعرابيٌّ إِلَى شُرَيْح فجعل يمس موضع لحيته، فَقَالَ لَهُ شُرَيْح: يدك أطول من لسانك
قَالَ: ... فلا يمس؟ قَالَ: أقبل ما جئت لَهُ، قَالَ: ذاك ما حملني إليك.
فلما أراد أن يقوم، وَكَانَ شُرَيْح يكره أن ... إِلَى الخصوم؛ قَالَ للأعرابي: أما إني ما أردت شيئا يسوؤك، قَالَ الأعرابي: ولا أجرمتُ إليك.
قَالَ ابْن إدريس: لم يغلبْه فِي الجواب إلا الأعرابي.
4262) عَمْرو بْن ميمون الأَوْدِي:
4263- أَخْبَرَنَا سنيد بْن داود أَبُو عَليّ، قال: حدثنا ... مُحَمَّد، عَنْ شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْن ميمون فِي حديثٍ ذكره قَالَ: أدرك عَمْرو بْن ميمون ... .
4264- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، ... [ق/189/ب] معاذ بن جبل رسولُ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الشَّحر رافعا صوته بالتكبير أَجَشّ الصوت فأُلقِيَت عليَّ هيبته، فما فارقته حَتَّى حَثَوْتُ عَلَيْهِ التراب بالشام ميتا ثُمَّ نظرت إِلَى أفقه النَّاس بعده فأتيت عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود.
4265- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا بْن عون، قَالَ: حدَّثَنِي مُسْلِم الْبَطِيْن، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قال: م(3/158)
أخطاني، أو قّلَّ ما أخطأت - ابْن مَسْعُود خميسا إلا أتيته.
4266- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حجَّ عَمْرو بْنُ مَيْمُونٍ سِتِّين مَا بَيْنَ حِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ.
4267- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا أَبُو الأحوص.
وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قال: حججتُ مع عُثْمَان ... .
4267/م - حَدَّثَنَا خلف بن الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: شَهِدْتُ عَمْرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَوْمَ طُعِنَ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ إِلا هَيْبَتُهُ، وَكَانَ رَجُلا مَهِيبًا فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ.
4268- حَدَّثَنا خَلَفُ بن الوليد، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: إِنَّا لَنَشْرَبُ هَذَا النَّبِيذَ الشَّدِيدَ لِيُقَطِّعَ لُحُومَ الإِبِلِ فِي بُطُونِنَا مِنْ أَنْ تُؤْذِيَنَا.
4269- حَدَّثَنا قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن أَبِي إسحاق أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: شَيَّعْنَا عَلْقَمَةَ بِشَنٍّ لَنَا الْقَادِسِيَّةَ فَأَتَيْنَا بِطَعَامٍ كَثِيرٍ فَأَصَبْنَا مِنْهُ، ثُمَّ أَمَرَ فَاشْتَرَى لَنَا مِنْ نَبِيذِ الْقَادِسِيَّةِ، فَقُلْتُ لِبَعْضِ جُلَسَائِهِ؟ لأن شَاءَ لأُغْنِيَنَّهُ.
4270- حَدَّثَنا سُنَيْدُ بْنُ داود، قال: حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّام، عَنْ حُصَيْن، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: زَنَتْ قردة ... اليمن فرجمتها القرد(3/159)
وَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ.
4271- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، قال: حدثنا هِلالُ بْنُ خَبَّاب، عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: رَأَيْتُ دُخَانَ الْبَيْتِ ... لا وَأَشَارَ يَمِينًا، وَلا شِمَالا، وَلا قُدَّامًا، وَلا خَلْفًا يَصْعَدُ فِي السَّمَاءِ.
4272- حَدَّثَنا أَبِي وابن الأَصْبَهَانِيّ، قالا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لمَّا كَبَّر عَمْرو بْن ميمون أوتد لَهُ فِي الحائط، فكان إذا سئم من القيام أمسك بِهِ، أو دُلَّي لَهُ حَتَّى يتعلق بحبل.
4273- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عمرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عـ ... جيبًا ... [ق/190/أ] ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حَرْبٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو الرَّقِّيِّ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بن عُمَيْر، قا ل: بَعَثَ بَشْرُ بْنُ مُرَّةَ إِلَى مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ مَالا فَقَضَى بِهِ فِي قُرَّاء أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ: وَكُنْتُ الرَّسُولَ إِلَيْهِمْ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَمْرو بْنَ مَيْمُونٍ فقَبِلَ، وَأَظَنُّ أَبَا جُحَيْفَةَ مِنْ قَبْلُ.
4274- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن المبارك، عَنْ وُهَيْب، قَالَ: قيل لطاووس: إن فلانا يأخذ جائزة الأمير؟ قَالَ: قَالَ: ورب هذه ما تحل لَهُ(3/160)
4275- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قال: حدثنا (أَبُو سَهْل، عَنْ حُصَيْن بْنِ عدب الرَّحْمَن، قَالَ: جَاءَ عَمْرو بْنُ مَيْمُونٍ الأَوْدِيُّ إِلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ وَقَدْ صَلُّوا الْعِشَاءَ ... فَوَجَدَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ، فَقَالَ لَهُمْ: فيمَ كُنْتُمْ؟ قَالُوا: كُنَّا نَذْكُرُ مَوْتَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَالْمُصِيبَةَ بِهِ، قَالَ: أَنْتُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تَبْقَى الدُّنْيَا، وَقَدْ أَبَى اللَّهُ إِلا فنائها وَإِنَّمَا تَفْنَى الدُّنْيَا بِذَهَابِ الصَّالِحِينَ.
قَالَ أَبُو سَهْل: رَأَيْتُ حُصَيْن بْنَ عَبْد الرَّحْمَن فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ تَوَسَّطَ فِي الشَّمس فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُ مِنْهُ.
4276- حَدَّثَنا ابْنُ الأصبهانى، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: رأيت أصحاب عَبْد اللَّه يشربون النبيذ من القادسية عَمْرو بْن ميمون وعَمْرو بْن شرحبيل.
4277- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا حنش بْن الحارث، قَالَ: كَانَ عَمْرو بْن ميمون يسلم علينا ونحن صبيان فنقوم فنسلم عَلَيْهِ.
4278- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا بْن عون، قَالَ: حدَّثَنِي مُسْلِم الْبَطِيْن، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: ما أخطاني، أو قلَّ ما أخطأني - ابْن مَسْعُود خميسا إلا أتيته.
4279- حَدَّثَنا خلف بن الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، وَكَانَ ... نى أودى يعني منزله(3/161)
4280/أ]- حَدَّثَنا خلف بن الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: ما تَكَلَّمَ النَّاسُ بشيءٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عِيَاضٍ أَتَدْرِي مَا هِيَ يَا أَبَا عَبْد اللَّهِ؟ قَالَ: هِيَ وَاللَّهِ كَلِمَةُ ... الَّتِي أَلْزَمَهَا اللَّهُ جلَّ ثَنَاؤُهُ أَصْحَابَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانُوا أَحَقَّ بها وأهلها.
4280/ب]- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات عَمْرو بْن ميمون سنة سبع وسبعين أو خمس وسبعين.
4281- زِرُّ بْن حُبَيْش:
... بْن مَعِيْن يقول: زِرُّ بْن حُبَيْش: يكنى أبا مريم.
4282- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا ... بَكْر بْن ... عَنْ عَاصِم، قَالَ: حدثنا زِرُّ بن حُبَيْش..عـ.. [ق/190/ب] علي، وكانوا ... بن ...
4283- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْد، عَنْ عَاصِم، عَنْ زِرَّ: أتيت حُذَيْفَة فَقَالَ: ممن أنت يَا أصلع؟ قلت: أنا زِرُّ بْن حُبَيْش.
4284- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا الأَشْجَعِيّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، قال: كا(3/162)
أَبُو وَائِلٍ زِرُّ بْنُ حُبَيْش يَشْرَبَانِ مِنْ نَبِيذِ الأَعْرَاسِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ أَبِي: كَانَ الأَشْجَعِيّ ... رايا لَنَا بِالْكُوفَةِ فَنَكْتُبُ مِنْهُ الشَّيْءَ.
4285) تسمية رجال زِرٍّ الَّذِين روى عنهم:
4286- عُمَر بْن الْخَطَّابِ رضي اللَّه عنه:
حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرَّ، قَالَ: كُنْتُ بالْمَدِيْنَة يَوْمَ عِيدٍ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ضَخْمٌ أَصْلَعُ كَأَنَّهُ عَلَى دَابَّةٍ مُشْرِفٌ.
4287- وعُثْمَان بْن عَفَّان:
حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ عَاصِم، عَنْ زِرَّ، قَالَ: وفدت إِلَى عُثْمَان بْن عَفَّان.
4288- وعلي بْن أَبِي طالب:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْش، قَالَ: قُلْنَا لِعُبَيْدَةَ سَلْ عَلِيًّا عَنْ صَلاةِ الْوُسْطَى؟ فَسَأَلَهُ: فَقَالَ: كُنَّا نَرَى أَنَّهَا صَلاةُ الْفَجْرِ حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: "شَغَلُونَا عَنْ صَلاةِ الْوُسْطَى صَلاةِ الْعَصْر مَلأُ اللَّهُ أَجْوَافَهُم وَقُبُورَهُمْ نَارًا.
4289- وعَبْد الرَّحْمَن بْن عوف(3/163)
حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عن زيد؛ يعني: ابن أَبِي أنيسة، عَنْ عَاصِم، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: وَفَدْتُ لَيْسَ لِي إِلا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَزِمْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْنَ عَوْفٍ.
4290- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْد، عَنْ عَاصِم، عَنْ زِرَّ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِيْنَة فَلَقِيتُ عَبْد الرَّحْمَن بْنَ عَوْفٍ.
4291- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْد، عَنْ عَاصِم، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: كَانَتْ فِي أُبَيٍّ شراسةٌ؛ فَقُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِر أَلِن لِي جَنَاحَكَ فَأَنَا أَتَمَتَّعُ مِنْكَ.
4292- وعَبْد اللَّه بْن عَمْرو:
حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال: يقال لقارىء القرآن: اقرأ وارقى وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيه تقرؤها.
... قال: حدثنا ... الله ... [ق/191/أ] .
4293- وحُذَيْفَة بْن اليمان:
حَدَّثَنا ... ، قَالَ: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيّ، عن عَدِيّ، ع(3/164)
زِرَّ، عَنْ حُذَيْفَةَ (أَظُنُّهُ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلَتُهُ فِي عَيْنِهِ.
4294- وصفوان بْن عسَّال:
حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، قَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: طَلَبُ الْعِلْمِ، قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَطْلُبُ.
4295- العَبَّاس بْن عَبْد المطلب:
4296- حَدَّثَنا سُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: رَأَيْتُ العَبَّاس قَائِمًا عِنْدَ زَمْزَمَ يَقُولُ: لا أُحِلُّهَا لِمُغْتَسِلٍ؛ وَلَكِنْ ... حِلّ لِكُلِّ شَارِبٍ وَبِلٌّ.
4297- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: معنى الْحَدِيْث؛ "إنَّ زمزم حِلّ وبِلّ"؛ قَالَ: البلُّ: الشافي(3/165)