الكتاب: سؤالات مسعود بن علي السجزي لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري
المؤلف: أبو سعيد مسعود بن علي السجزي النيسابوري
المتوفى: 438 هـ
المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م
عدد المجلدات: 1
ملاحظات:
1 - الكتاب موافق لطبعة الفاروق.
2 - الكتاب مقابل على طبعة الفاروق، وطبعة دار الغرب الإسلامي بتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر.
3 - طبعة دار الغرب الإسلامي محققة على نسخة أحمد الثالث، ونسخة تشستربتي، بينما طبعة الفاروق محققة على نسخة أحمد الثالث فقط، وقد تفردت نسخة تشستربتي بعدة تراجم زائدة على نسخة أحمد الثالث، فقام محقق طبعة الفاروق بإثباتها في ملحق خاص في آخر طبعته، وقمنا نحن بإثباتها بين حاصرتين في أماكنها في هذه النسخة، مع التعليق عليها في الحواشي.
مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري(1/29)
بسم الله الرحمن الْرَّحِيْم
أَخْبَرَنَا جماعة في كتبهم، عن الحَافِظ الفقيه أَبِي الطَاهِر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الأَصْبَهَاني الْسِّلَفِي، نزيل الإِسْكَنْدَرِيَّة، رحمة الله عليه، قَالَ: سَمِعْتُ أبا الْحُسَيْن الْمُبَارَك بن عبد الْجَبَّار الْصَّيْرَفِي ببَغْدَاد قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُسْلِم عُمَر بن علي بن أَحْمَد بن اللَّيْث اللَّيْثي الْبُخَارِيّ من لفظه، قَالَ: سَمِعْتُ أبا الْحَسَن علي بن أَبِي بَكْر الحَافِظ الْجُرْجَانِيّ بنَيْسَابُور يَقُولُ: سَمِعْتُ علي بن مَسْعُود الْسِّجْزِيّ قَالَ: سَمِعْتُ الحاكم أبا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الحَافِظ يَقُولُ:
حضرني أبو مُحَمَّد بن أَبِي عَمْرو بن إِسْحَاق العَمَّاري المجلس يوم الإثنين الثالث والعشرين من جمادى الآخرة من سنة إحدي وثمانين وثلاث مئة عند منصرفه من العراق، فأدى إلى عند الفراغ من المجلس رسالة إخواننا مِنْ أَهْلِ المعرفة بالْحَدِيْث ببَغْدَاد، أنا قد نشطنا في الصَّحِيْحِ، وقد ابتدأ جماعة في طلبه، وإنا قد كتبنا عن جماعة من الْخُرَاسَانِيّين من الحاج وغيرهم، ولم نقف على محلهم من الجرح والتعديل، ومن يصلح منهم للرواية عنه في الصَّحِيْحِ، ومن لايصلح، وذكر من الجميل ما لا يحسن بي ذكره بخطي في هَذَا الموضع.
فرجعنا إليك في السؤال عنهم لتملي على أَبِي مُحَمَّد تحت اسم كل واحد منهم ما يعتمد فيه خطه بإملائك عليه، فاستخرت الله تعالى في ذلك، فوقعت الخيرة على ما في أحوالهم، وأنا أستعين الله عليه، وأبرأ إليه من حولي وقوتي، وهو حسبي ونَعَم الوكيل.
وهذه نسخة ما كتبوا في الجزء الْصَّغِيْر، وجوابِي عن كل منهم تحت اسمه.(1/29)
1- أبو إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى ، شَيْخٌ العدالة والتزكية ، وأحسن مشايخنا مواساة لغرباء الصنعة ، ولا أعرف أحدا تكلم فيه بِحُجَّةٍ .
2- أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن عِيْسَى ، صاحب " كتاب مُسْلِم " ، من أعيان الفقراء والزهاد ، ومِنْ أَصْحَاب المعاملات في التصوف ، وقد كان ضاع سَمَاعاته من إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان الفقيه ، فنسخ البعض من نسخة لَمْ يَكُنْ له فيها سَمَاع .
3- أبو أَحْمَد الْحُسَيْن بن علي الْتَمِيْمِيّ ، شَيْخُ العرب في بلدنا ، ومن ورث الثروة القديمة ، وأسلافه أجلة ، تَمِيْمِيٌّ ، سَلِيْطيٌّ ، مُعَاذيٌّ ، رَجَّانِيٌّ ، ولم يُجمع لغيره ، والغَالِب على سَمَاعاته الْصِّدْق .
4- أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مَطَر ، أَبُوهُ رحمنا الله وإياهما ، ثِقَةٌ . وقد كان كتب لابنه هَذَا فوائد بِخَطِّهِ من سَمَاعات شهد له بها إلا أن الْحَدِيْث لَمْ يَكُنْ من شأنه ، وقد كان قَدِيْمًا من أعيان الشهود ، ثم سكتوا عنه .
5- أبو بَكْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْسِّجْزِيُّ ، صَدُوقٌ ، ما رأينا منه في الأخذ إلا ما يليق بأهل الْحَدِيْث (1) .
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي : " بأهل الصدق " .(1/30)
6- أبو بَكْر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِسْحَاق ، قد كتبنا عن أَبِيْهِ ، وعميه ، وابن عمه ابني عَمْرو ، وكلهم مِنْ أَهْلِ الْصِّدْق ، وأبو بَكْر هَذَا لم نكتب عنه ، إلا أن القلبَ يشهدُ أنه لم يقل على سِتْرِ سَلَفِهِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُم أجمَعِيْنٍ .
7- أبو الْحَسَن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْدَة ، شَيْخٌ من سَلِيط ، تَيْمِيٌّ ، رأيت له عن البُوشَنْجِي ، وجَعْفَر بن التُّرْك ، وأقرانهما سَمَاعات صَحِيْحة ، ثم وقع إليه أبو بَكْر ابن الغازي الوَرَّاق ، فزاد فيها على ما بلغني فقبلها ، والله أعلم .
8- أبو الْحَسَن علي بن أَحْمَد بن عبد الْعَزِيْزِ الْجُرْجَانِيُّ ، صاحب " كتاب الْبُخَارِيّ " ، كَثِيْر السَمَاع ، مَعْرُوفٌ بالطَّلَب ، إلا أنه وقع إلى أَبِي بِشْر الْمُصْعَبِي الفقيه ، وكأنه أخذ بسيرته فِي الْحَدِيْث ، فظهرت منه الْمُجَازفة عند الحاجة إليه ، فتُرِكَ .
9- أبو الْحَسَن طَاهِر بن مُحَمَّد بن سَهْلُويه ، عندي (1) صَدُوقٌ في الأخذ وَالأداء ، كَثِيْر السَمَاع ، معتمد فيما كتب عنه من أصوله .
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي : " عَدْلٌ " .(1/31)
10- أبو سَهْل مُحَمَّد بن سُلَيْمان ، الفقيه ، مفتي البلد وفقيهها ، وأجدل من رأينا من الْشَّافِعِيِّين بِخُرَاسَان ، ومع ذلك أديب ، شاعر ، نحوي ، كاتب ، عروضي ، محب للفقراء ، والله أعلم .
11- أبو الطيب عبد الله بن أَحْمَد بن حَيَّان ، هَذَا ابن فُورس ، قَاضِي طوس ، حَمَلَ إلىّ أصوله في نيف وأربعين لَمَّا عَزَمَ على الخروج إلى الحج ، فلم أقف منها على زَلَّةٍ ، وخَرَّجْتُ له " الفوائد " ، وهو في الْجَمَلة صَدُوقٌ ، إلا أن الْحَدِيْثَ لَمْ يَكُنْ من شَأْنِهِ .
12- أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بِشْر ، الْمُزَكِّيّ ، حج معنا سنة إحدى وأربعين ، ورأيته يُحَدِّث من أصوله في القطيعة عن البُوشَنْجِي ، وغيره ، وهو عندنا صَدُوقٌ في أكثر أحواله .
13- أَبُو عَبْدِ الله الْحُسَيْن بن أَحْمَد ، الْصَّفَّار ، الْهَرَوِيُّ ، كَذَّابٌ ، لايُشْتَغَلُ بالسؤال عنه .
14- أبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بَالُوْيَه ، شاهد من الْمُعَمِّرِيْنَ ، وقد كان سَمِعَ على كبر السِّنِّ ، وهو صَدُوقٌ ، صاحبُ كتابٍ .(1/32)
15- أبو العَبَّاس مُحَمَّد بن الفتح الأَنْمَاطي ، حاله قريب من حال أَبِي علي ، إلا أن الغَالِب عليه الغفلة ، وقريء عليه حديث منكر عن أَبِي الْقَاسِم ابن مَنِيْع .
16- أبو العَبَّاس ، الْمِصْرِيُّ ، أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسَى ، حَافِظ ، قديمُ الْرِّحْلَة ، كَثِيْر الطلب ، ولَمَّا احتيجَ إليه ، وقد ضاعت سَمَاعاته القديمة ، حَدَّثَ من حفظه بأَحَادِيْث ، وذكر أنه يعرفها ، وغير مُسْتَبْدَع لِمِثْلِهِ أن يحفظ سؤالات الشيوخ ، فأما مذاكرته فإنه كان يتحرى في أكثرها الْصِّدْق ، واطلعنا على كتبه بعد وفاته ، فما رأينا إلا الخير ، والله أعلم .
17- أبو العَبَّاس الْفَضْل (1) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم الْهَاشِميُّ ، قد كتبنا عن أَبِيْهِ ، وكتب هو وإخواته معنا ، وكان الغَالِب عليه الغفلة ، والله يرحمنا وإياه .
18- أبو عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفَامِي ، كَثِيْرُ السَمَاعِ ، صاحب كتابٍ ، إلا أن بعض الغُرَبَاء ، خَرَّج له فوائد فوجد فيها [يعني في كتبه ] (2) أطرافًا (3) عن الْحُسَيْن بن شاكر ، فأخرج له عنه ، وحَدَّثَ [عنه] (2) بها ببَغْدَاد ، فلمَّا [وافى] (2) وقفته على حقيقة الحال ، فرجع وأناب وثاب ، فرأيت أن أتقدم بالكتابة عنه .
19- أبو عُثْمَان سَعِيْد بن أَبِي سَعِيْد الْصُّوفِيّ ، صَدُوقٌ ، كَثِيْرُ السَمَاع ، مَشْهُورٌ بالطلب ، أدركته المنية قبل الحاجة .
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي : " أبو الْفَضْل العَبَّاس " .
(2) من نسخة تشستربتي .
(3) في نسخة تشستربتي : " أطباقًا " .(1/33)
20- أَبُو عَبْدِ الْرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْسُّلَمِي ، كَثِيْر السَمَاع والطلب ، متقن فيه ، من بيت الْحَدِيْث ، والزهد ، والتصوف .
21- أبوالْقَاسِم إِبْرَاهِيْم [بن محمد ] بن أَحْمَد ، النَّصْرَاْبَاذي ، واعظ الْصُّوفِيّة في عصره ، طلب الْحَدِيْث على صغر السِّنِّ بِخُرَاسَان ، والعراقين ، والْشَّام ، ومصر ، وكتب الكَثِيْر ، وجمع وضَيَّع أكثر أصوله ، توفي بمَكَّة وأنا ببَغْدَاد ، فبيعت كتبه في داري ، وكشفت تلك الكتب عن أحوال . والله أعلم .
22- أبو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمَد الشَيْبَاني ، أكثر أقرانه في بلدنا سَمَاعًا ، وتفقه على الْحَدِيْث ، وهو إن شاء الله صَدُوقٌ في أكثر ما حَدَّثَ به ، وإنه كان يُخَمِّن ، ولا يُمَيِّز بين سَمَاعِهِ ، وغير ذلك .
23- أبو مُحَمَّد عبد الله بن إِسْمَاعِيْل الْمِيْكَالِي ، أوجه الوجوه بِخُرَاسَان ، وأدلُّهم وأكبرهم وأكتبهم ، وأكفأ الرُّؤساء ، لم يشتغل بالْحَدِيْث ، فلما عزم على الخروج جَمَعَ شَيْئًا من سَمَاعاتهِ ، ولم يُمَيَّز له بين المخرج له بين سَمَاعه من أَبِي حَامِد الخشاب ، وعبد الله بن الشرقي ، فوقع من حديث ذا في ذا ، وهو بنفسه صَدُوقٌ ، كبير الْمَحَلّ .
24- أبو الْحَسَن يُوسُف بن إِسْحَاق الفقيه ، الْمُلْقِي ، لَمْ يَكُنْ الْحَدِيْث من شأنه ، وقد كان أقام بالعراق برهة من الدهر ، فلَمْ يَسْمَعْ الْحَدِيْث ، وحَدَّثَ في آخرعُمَره عندنا بأَحَادِيْث مستقيمة عن أَبِي نُعَيْم ، وغيره ، والغَالِب على أحواله الْصِّدْق .(1/34)
25- أبو حَامِد أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى . سَمَّعَهُ أَبُوهُ في صغره ، وقيد الْمُؤَدِّب سَمَاعاته ، وقد تأملت أكثرها فوجدتها على السَّدادِ ، وهو بنفسه دَيِّنٌ ، ورعٌ ، مجتهدٌ في العِبَادة ، صَدُوقُ اللسان (1) .
26- أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن علي بن نُصير ، أحد الشهود عندنا ، ومن أولاد التجار ، سَمَّعُوهُ صغيرًا من مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، وأَبِي العَبَّاس السَّرَّاج ، والْمَاسَرْجِسي ، والْمُخَرّج له منهم ، ولَيْسَ الْحَدِيْث من شأن الْشَّيْخِ ، والله أعلم .
27- أبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عُرْوَة ، الكاتب ، مَحْمُودٌ في المكاتبة ، حسنُ السيرة فيها ، إلا أنه لم يُشْهَر بالطلب ، وحَدَّثَ عن شَيْخِنَا أَبِي العَبَّاس بِحَدِيْث يُبْطِلُ عمل سنين كَثِيْرة .
قَالَ أبوالْحَسَن (2) : والْحَدِيْث الذي رواه أبو علي ابن عُرْوَة الكاتب ، حَدَّثَنَا به مَسْعُود بن علي الْسِّجْزِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عُرْوَة ، قرأه عليه أبو سَعِيْد الشُعَيْبِي في مَجْلسِ أَبِي زَكَرِيَّا الْحَرْبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس الأَصَمّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن شَيْبَان الْرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عن الْزُّهْرِيِّ ، عن أَنَس ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حسن إسَلاَّم المرء تركه ما لايَعْنِيه " .
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي : " اللسان " .
(2) أبو الحسن علي بن أبي بكر الحَافِظ الجرجاني ، راوي السؤالات عن علي بن مسعود السِّجزي .(1/35)
28- أبو بَكْر الكِسَائِي ، الْمُؤَدِّب ، صاحب " كتاب مُسْلِم " ، كَذَّابٌ ، لا يُشتغل بِمِثْلِهِ .
29- أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد السَّلِيطِي ، كبير الْمَحَلّ في أصل البيوتات ، صَحِيْح السَمَاعاتِ ، ولَيْسَ الْحَدِيْث من شأنه .(1/36)
30- سَمِعْتُ مَسْعُود بن علي يَقُولُ : سَأَلْتُ الحاكم أبا عبد الله ، عن أَبِي أَحْمَد الْحَبِيْبِيِّ ؟ فَقَالَ : كان يَكْذِب مثل السكر ، فقُلْتُ : الْحَسْنُويِيُّ خير أم الْحَبِيْبِيُّ ؟ فَقَالَ : الْحَسْنُويِيُّ أحسنُ حالاُ منه .
31- قَالَ : الحاكم : سَمِعْتُ مُحَمَّد بن صَالِح بن هانيء يَقُولُ : كنت أنا فيمن شَيَّع أَحْمَد بن علي الْحَسْنُويِيُّ ، حيث رحل إلى أَبِي حَاتِم الرَّازِي .
32- وسَمِعْتُ مَسْعُودًا يَقُولُ : سَأَلْتُ الحاكم عمن يُقَدَّم مِنْ أَصْحَاب مَالِك ، والْثَّوْرِيّ ، وشُعْبَة ؟ فَقَالَ : مَنْ أكثر الرواية عنهم ، فلا يُقَدَّم أحد على يَحْيَى بن سَعِيْد ، وعبد الْرَّحْمَن ، إلا من مات قبلهم الذي يتعجب بروايته عنهم .
33- وسَأَلْتُ : أَتُقَدِّم يَحْيَى أم عبد الْرَّحْمَن ؟ فَقَالَ : يَحْيَى ، وكلاهما كبيران .
34- وسَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن ثَابِث الْبُنَانِيِّ ، أهو ثِقَةٌ ؟ فَقَالَ : لابأس به ، فإنه لم يأت بِحَدِيْثٍ منكرٍ ، لكن الْشَّيْخَيْنِ لم يُخَرِّجَاه ، وهو عزيز الْحَدِيْث ، أسند خمسة عشر حَدِيْثًا .(1/37)
35- وقَالَ : يَرْوِي عن ثَابِث الْبُنَانِيّ أَرْبَعَة كلهم اسمهم [مُحَمَّد بن ثَابِث] (1) :
أحدهم : مُحَمَّد بن ثَابِث الْبُنَانِيّ .
والثاني : مُحَمَّد بن ثَابِث الأَنْصَارِي .
والثالث : مُحَمَّد بن ثَابِث الْعَبْدِي .
والرابع : مُحَمَّد بن ثَابِث العصري .
36- وسَأَلْتُهُ عن حَاجِب الطُّوْسِي ؟ فَقَالَ : لَمْ يَسْمَعْ قط حَدِيْثًا ، لكنه كان له عم قد سَمِعَ الْحَدِيْث ، فجاء البلاذري إليه ، وقَالَ : كنت مع عمك في المجلس ؟ فَقَالَ : بلى ، وانتخب من كتب عمه تلك الأجزاء وهي خمسة .
37- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إمامنا الْشَّافِعِيّ الْمُطَّلِبِيّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قُرَشيُّ النسب من صميمها ، ولَيْسَ بالْهَاشِميّ ، فإن بني هَاشِم ينتمون إلى هَاشِم [بن عبد مناف بن قصي ، والإمام الشافعي ينتمي إلى هاشم بن المطلب بن عبد مناف] (1) .
38- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو الْحَسَن ، الذي يَرْوِي عنه أبو حَنِيْفَة ، هو مُوسَى بن أَبِي عَائِشَة .
39- وسَأَلْتُهُ عن إِبْرَاهِيْم بن الْحُسَيْن بن دازِيل ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
40- وسَأَلْتُهُ عن أَحْمَد بن زَيْد الْمِصْرِيِّ ، الذي يَرْوِي عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ؟ فَقَالَ : ساقط .
41- وسَأَلْتُهُ عن زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن أَسَد ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ .
42- وأَحْمَد بن شَيْبَان الْرَّمْلِيّ ، ثِقَةٌ . وأَحْمَد [أَجَلُّ] (1) وأَوْثَقُ .
43- وسَأَلْتُهُ عن إِبْرَاهِيْم بن عبد الله السَّعْدِيِّ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، إلا أنه طويل اللسان ، وكان يستخفُّ بمُسْلِمِ بن الْحَجَّاج ، فغمزه مُسْلِم بلا حُجَّةٌ (2) .
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين من نسخة تشستربتي .
(2) في نسخة أحمد الثالث : " فلا " .(1/38)
44- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عُثْمَان بن عبد الله الْقُرَشيُّ ، الذي يَرْوِي عن مَالِك ، كَذَّاب ، يُكْنَى أبا عَمْرو ، قدم خُرَاسَان بعد الثلاثين والمئتين ، فحَدَّثَ عن مَالِك ، واللَّيْث بن سَعْد ، وابن لَهِيْعَة ، والْحَمَّادين ، وغيرهم بأَحَادِيْث أكثرها مَوْضُوعَة .
45- وسَأَلْتُهُ عن علي الأَزْدِي ، الذي يَرْوِي عن ابن عُمَر ؟ فَقَالَ : هو علي بن عُرْوَة البارقي ، ثِقَةٌ ، مَأْمُون ، قد احتج به الْبُخَارِيّ ومُسْلِم .
46- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : رَوَى الْشَّعْبِيُّ ، عن أم هانيء أَرْبَعَة أَحَادِيْث .
47- وسَأَلْتُهُ عن سَعْدان الْخُلْمِي ، الذي يَرْوِي عن دَاوُد بن أَبِي هِنْد ؟ فَقَالَ : هو سَعْدان بن سَعِيْد الْخُلْمِي ، شَيْخٌ ثِقَةٌ ، مِنْ أَهْلِ بَلْخ ، عزيز الْحَدِيْث ، يُجمَعُ حديثه في الْخُرَاسَانِيِّين .
48- وسَأَلْتُهُ عن تُرْفُل بن دَاوُد ، الذي يَرْوِي عن شُعْبَة ؟ فَقَالَ : عداده في المراوزة ، يُقَالُ : إنه بَصْرِيٌّ ، طرأ عليهم .
49- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أنيس بن أَبِي يَحْيَى ، ثِقَةٌ مَأْمُون ، إلا أن في أهل بيته ضَعِيْف ، فإنه عم إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن أَبِي يَحْيَى ، الذي يَرْوِي عنه الْشَّافِعِيّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .(1/39)
50- وسَأَلْتُهُ عن يَحْيَى بن عبدك القزويني ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، ومن قَالَ : عبدك فإنه يختصر اسم أَبِيْهِ ، فإنه يَحْيَى بن عبد الأعظم .
51- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي يَعْلَى أَحْمَد بن علي بن الْمُثَنَّى ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
52- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مذهب سُفْيَان بن سَعِيْد أن يكني المجرَوْحين من المحَدَّثَين ، إذا رَوَى عنهم ، مثل بَحْر السَّقَّاء ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا أبو الْفَضْل ، والْصَّلْت بن دِيْنَار ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا أبو شُعَيْب ، والْكَلْبِيّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا أبو الْنَّضْر ، وسُلَيْمان بن أَرْقَم ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا أبو مُعَاذ .
53- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عُلَيْلَة بن بَدْر ، مِمَّن يقلب الإسناد ، ويَرْوِي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات .
54- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي يَحْيَى الْتَّيْمِيّ ، الذي يَرْوِي عن سُهَيْل بن أَبِي صَالِح ؟ قَالَ : اسمه إِسْمَاعِيْل بن يَحْيَى بن عُبَيْد اللهِ ، ولاأشك في ضعفه .
55- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْحَجَّاج بن أَرْطَاة ، مِمَّن لا يُحْتَج بِحَدِيْثه .
56- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عِيْسَى بن جَعْفَر ، قَاضِي الرَّي ، ثِقَةٌ ، ثَبْتٌ .
57- وسَأَلْتُهُ عن عَاصِم الأَشْجَعِيِّ ؟ فَقَالَ : هو عَاصِم بن عبد الْعَزِيْزِ بن عَاصِم الأَشْجَعِيُّ ، أَبُو عَبْدِ الْعَزِيْزِ ، والغَالِب على حديثه الخطأ .
58- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو حَاجِب صَخْر بن مُحَمَّد الْحَاجِبِي ، الذي يَرْوِي عن أَنَس بن مَالِك ، هو شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مرو ، ذاهب الْحَدِيْث .(1/40)
59- وسَأَلْتُهُ عن عَمَّار بن عبد الْجَبَّار ، الذي يَرْوِي عن شُعْبَة ؟ فَقَالَ : هو عَمَّار بن عبد الْجَبَّار الْمَرْوَزِيُّ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، جاور بمَكَّة ، وبها توفي .
60- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : حُرَيْث بن أَبِي مطر الْفَزَارِيّ ، أبو مطر ، اسمه عَمْرو ، وهو عزيز الْحَدِيْث ، في الْكُوفِيِّيْنَ .
61- وسَأَلْتُهُ عن بَقِيَّة بن الْوَلِيْد ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُون .
62- وسَأَلْتُهُ عن علي بن الجارود ؟ فَقَالَ : هو علي بن الجارود بن يَزِيْد الْنَّيْسَابُورِيّ ، ثِقَةٌ مَأْمُون .
63- وأَبُوهُ ضَعِيْفٌ .
64- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُعَلَّى بن أَسَد العَمِّيّ ، ثِقَةٌ مَأْمُون .
65- وسَأَلْتُهُ عن عُثْمَان بن مُحَمَّد النَّشِيْطي ، الذي يَرْوِي عن شُعْبَة ؟ فَقَالَ : بَصْرِيٌّ ، ثِقَةٌ .
66- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُبَارَك بن فَضَالَة ، لم يخرجاه في " الصَّحِيْحَيْنِ " ، لسوء حفظه .(1/41)
67- وسَأَلْتُهُ عن سُفْيَان بن حُسَيْن الوَاسِطِيِّ ؟ فَقَالَ : هو أحد أئمة الْحَدِيْث ، وثَقَّةُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، لكنَّ الْشَّيْخَيْنِ لم يخرجاه .
68- وسَأَلْتُهُ ، أيقدم مُحَمَّد بن يَحْيَى ، على مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل الْبُخَارِيِّ ؟ فَقَالَ : نَعَم هو شَيْخٌه ، قد رَوَى عنه ، وقد رَوَى عنه نَيِّفًا وثلاثين حَدِيْثًا في " الصَّحِيْحِ " .
69- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : رَوْح بن صلاح ، ثِقَةٌ مَأْمُون ، مِنْ أَهْلِ الْشَّامِ .
70- وسَأَلْتُهُ عن سُلَيْمان بن عَمْرو الْنَّخْعِيِّ ؟ فَقَالَ : كَذَّابٌ ، يَضَعُ الْحَدِيْثِ ، يَرْوِي عن جماعة من التابعين ، ويُقَالُ لَهُ : أبو دَاوُد الْنَّخْعِيُّ .
71- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مُحَمَّد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد ، بَصْرِيٌّ ، ثِقَةٌ .
72- وابنه إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد ، إمام من حفاظ الْحَدِيْثِ .
73- وعَرْعَرَة ، لم يُخَرِّجَاه .
74- وسُئِلَ عن حَفْص بن عبد الْرَّحْمَن الْبَلْخِيِّ ، وحَفْص بن عبد الله الْسُّلَمِيِّ ؟ فَقَالَ : كلاهما مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُور ، وما فيهما إلا ثِقَةٌ ، إلا أن الْبُخَارِيَّ ومُسْلِمًا نقما على حَفْص بن عبد الْرَّحْمَن الإِرْجَاء .
وحَفْص بن عبد الْرَّحْمَن من أتباع التابعين .
وحَفْص بن عبد الله لَمْ يَسْمَعْ الْحَدِيْث إلا بنَيْسَابُور .(1/42)
75- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو الغُصْن ثَابِث بن قَيْس الْغِفَارِيُّ ، مَدَنِيٌّ ، من موالي عُثْمَان ، لَيْسَ بِحَافِظ ، ولا ضَابِطٍ .
76- وسَأَلْتُهُ عن سَعِيْد بن سَلَمَة بن أَبِي الْحُسَام ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
77- وسَأَلْتُهُ عن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن مِلْحَان ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ .
78- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل ، طَالِبي الأب وَالأم ، عُمِّرَ ، فساء من حفظه ، فَحَدَّثَ على التَّخْمِيْن .
79- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَعِيْد بن أَبِي عَرُوبَة ، اخْتَلَطَ في آخره عُمره .
80- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو بَكْر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي سَبْرَة السَّبْرِيُّ ، يَرْوِي الأَحَادِيْث الموضوعات عن الشيوخ الأثبات ، مثل : هِشَام بن عُرْوَة ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد الصادق ، وغيرهما .
81- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي بَكْر الْحُمَيْدِيِّ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
82- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ابن فَصِيْل ، بالصاد والياء من تحت ، لَيْسَ غير اثنين :
الْحَكَم بن فَصِيْل ، عن خَالِد الْحَذَّاء ، ولَيْسَ له رواية إلا عن خَالِد الْحَذَّاء .
والثاني : يَحْيَى بن فَصِيْل .(1/43)
83- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو عُبَيْد ابن حَرْبُوَيه ، إنما كان مَحْمُودًا في القَضَاءِ ، مَذْمُومًا فِي الْحَدِيْثِ .
84- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : فُضَيْل بن مَرْزُوق ، لَيْسَ من شرط الصَّحِيْحِ ، ونعيب (1) على مُسْلِم بإخراجه في الصَّحِيْحِ .
85- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ ، وأنا أقرأ عليه : قول النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ " ، فَقَالَ : هَذَا الْنَّبِيُّ هو إِدْرِيْس ، عليه السَّلاَم (1) .
86- وسَأَلْتُهُ عن أَبْيَن بن سُفْيَان ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي : " فعيب " ، وفي " الميزان " 3/362 : " عيب " ، وفي " تهذيب التهذيب " 8/299 : " وقد عيب " .
(2) في نسخة تشستربتي : " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "(1/44)
87- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عِيْسَى بن مُوسَى الغُنْجَار ، [إِنَّما لُقِّبَ بالغُنْجَار] (1) لحمرة وجنته ، وهوثِقَةٌ ، ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكَذَّابين ، أخرجه الْبُخَارِيُّ .
88- وسُئِلَ عن علي بن سَلَمَة الْلَّبَقِيِّ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ .
89- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لم يقرأ في السَّبْعَة ، في جميع القراء (2) أحد : {حِتَّى} ، ولكن قرؤا : {حَتَّى} .
90- وسَأَلْتُهُ عن الْيَسع بن زَيْد بن سَهْل ؟ فَقَالَ : لاَ أَعْرِفْهُ بعدالة ولا بِجَرْحٍ .
91- وسَأَلْتُهُ : من آخر من مات من الْصَّحَابَة ؟ فَقَالَ : آخر من مات مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالْبَصْرَة أَنَس بن مَالِك .
وبالْكُوفَة عبد الله بن أَبِي أوفى .
وبالمدينة أبو أُمَامَةَ بن سَهْل بن حُنَيْف .
وبِمِصْرَ عبد الله بن الْحَارِث بن جزء الزُّبَيْدي .
وبالْشَّام أبو أُمَامَةَ الصُّدَيُّ بن عَجْلاَن البَاهِلِي .
92- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي الْحَسَن علي بن أَحْمَد الْبُرْنَانِيِّ ؟ فَقَالَ : ما رأيت منه إلا الْجَمِيل .
93- وسَأَلْتُهُ عن الْحُسَيْن بن أَحْمَد الْهَرَوِيِّ ؟ فَقَالَ : كَذَّابٌ .
94- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْحَسَن بن سَالِم بن أَبِي الْجَعْد ، لم يُسند تمام العشرة .
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين من نسخة تشستربتي .
(2) في نسخة تشستربتي : " القرآن " .(1/45)
95- وسَأَلْتُهُ عن الْعَوَّام بن حَوْشَب ؟ فَقَالَ : ثَلاَثَة أخوة ، الْعَوَّام ، [وطَلاَّب ، ] (1) ويُوسُف ، بنو حَوْشَب الشَيْبَانِيُّون الوَاسِطِيُّون ، ثقات كلهم ، يُجْمَع حديثهم .
96- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي قُتَيْبَة ، الذي يَرْوِي عن شُعْبَة ؟ فَقَالَ : سَلْم بن قُتَيْبَة الشَّعِيْرِيُّ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
97- وسَأَلْتُهُ عن الْمُطَعِّم بن الْمِقْدَام الْصَّنْعَانِيِّ ؟ فَقَالَ : هو شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ اليمن ، كتبتُ عنه بالْشَّام ، وبها مات ، وهو عزيز الْحَدِيْث .
98- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي الْحَارِث الوَرَّاق ، الذي يَرْوِي عن بَكْر بن خُنَيْس ؟ فَقَالَ : هو بَصْرِيٌّ ، نَصْر بن حَمَّاد الوَرَّاق (2) .
99- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو أَيُّوب سُلَيْمان بن عُبَيْد اللهِ الغيلاني ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
100- وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي سَرِيْحَة ؟ فَقَالَ : هو حُذَيْفَة بن أَسِيْد الْغِفَارِيُّ ، صَحَابِيٌّ .
101- وسَأَلْتُهُ عن عبد الْمَجِيْد بن سُهَيْل ؟ فَقَالَ : [ هو عبد الْمَجِيْد بن سُهَيْل بن عبد الْرَّحْمَن ، ] (3) يَرْوِي عن الْزُّهْرِي ، شَيْخٌ من ثقات الْمَدَنِيِّيْن ، عزيز الْحَدِيْث .
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين من نسخة تشستربتي .
(2) في نسخة تشستربتي : " نَصْر بن حَمَّاد الوَرَّاق ، بَصْرِيٌّ " .
(3) ما بين حاصرتين من نسخة تشستربتي .(1/46)
102- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيْسَى الْزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، سكن بَغْدَاد ، ومات بها .
103- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْوَلِيْد بن مَزِيْد الْْبَيْرُونِيُّ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
104- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : حَبِيْب بن أَبِي ثَابِث ، لَمْ يَسْمَعْ من أم سَلَمَة .
105- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو مَطَر ، اسمه مَنِيْع بن ماجد ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ اليمن .
106- وسَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن غَالِب ؟ فَقَالَ : هو مُحَمَّد بن غَالِب بن حَرْب ، الحَافِظ عندنا ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، ولم يضره كلام مُوسَى بن هَارُون فيه .
107- وسَأَلْتُهُ عن عبد الله بن عِيْسَى ؟ فَقَالَ : هو عبد الله بن عِيْسَى بن عبد الْرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى ، وهو أَوْثَق آل أَبِي لَيْلَى ، [وأكبر] (1) من عمه مُحَمَّد بن عبد الْرَّحْمَن .
108- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عبد الله بن بِشْر ، يُحَدِّثُ عن الأَعْمَشِ بِمَنَاكِيْر .
109- وسَأَلْتُهُ عن خَالِد ، الذي يَرْوِي عن أَبِي هُرَيْرَة ، ويَرْوِي عنه إِسْمَاعِيْل بن عُبَيْد اللهِ ؟ فَقَالَ : خَالِد هو ابن مَعْدَان الْكَلاَعِيُّ ، وإِسْمَاعِيْل ، هو الْرَّقِّيُّ الْدِّمَشْقِيّ ، الذي رَوَى عن أم الْدَّرْدَاء .
110- وسَأَلْتُهُ عن عبد الله بن مُحَمَّد ، الذي يَرْوِي عنه أبو سَعْد الْبَقَّال ؟ فَقَالَ : هو عبد الله بن مُحَمَّد بن علي أبو هَاشِم ، القائل بإمامته طائفة من الشِّيْعَة ، وحديثه مخرج في الصَّحِيْحَيْنِ .
_حاشية_____
(1) في نسخة أحمد الثالث : " وأكثر " .(1/47)
111- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أبو أُمَيَّة عبد الْكَرِيْم ، لَمْ يَسْمَعْ من الْمِسْوَر بن مَخْرَمَة .
112- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُؤَرِّج بن عَمْرو الْسَّدُوسِيُّ ، بَصْرِيٌّ ، نزل مرو .
113- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي الْنَّضْر هَاشِم بن الْقَاسِم ؟ فَقَالَ : حَافِظ ، ثَبْتٌ فِي الْحَدِيْث .
114- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عبد الله بن الْحَسَن بن الْحَسَن ، زاهد آل رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [سُمَّ] (1) بباب القادسية ، وهو [بِهَا] (2) مدفون ، وله بها آيات تُذكر ، وهو أعز أهل البيت حَدِيْثًا .
115- وسَأَلْتُهُ هل سَمِعَ ابن عَوْن من أَنَس ؟ فَقَالَ : رآه ، ولَمْ يَسْمَعْ منه .
116- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إن مما يلزم الْحَدِيْثِي من الضبط والاتقان ، إذا رَوَى حَدِيْثًا وساق المتن ، ثم أَعْقَبَهُ بِإِسْنَادٍ آخر ، أن يفرق بين أن يَقُولَ : مِثْلَهُ أو نحوه ، فإنه لا يَحِلُّ له أن يَقُولََ : مثله ، إلا بعد أن يقف على المتنين [والحديث] (2) جَمِيْعًا ، فيعلم أنهما على لفظ واحد ، فإذا لم يميز ذلك حَلَّ له أن يَقُولُ : نحوه ، فإنه إذا قَالَ : نحوه ، [فقد] (3) بين أنه مثل معانيه .
117- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَالِد القُنَّبِيْطِيُّ ، حَافِظ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، إلا أنه أخطأ في حديث واحد ، وهو الْحَدِيْث الذي أَخْبَرَنِيه عِيْسَى بن حَامِد بن بِشْر الرُّخَجِيُّ بِبَغْدَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَالِد ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بن علي الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللهِ بن مُوسَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، عن الأَعْمَش ، عن خَلِيْفَة بن الْحُصَيْن ، عن جَدِّهِ قَيْس بن عَاصِم الْمِنْقَرِيُّ : " أَنَّهُ أَتَى الْنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " .
وهَذَا الْحَدِيْث ، عن الْثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَغَرَّ ، عَنْ خَلِيفَةَ بن الْحُصَيْن ، وهَذَا كما يُقَالُ : إن الْجَوَاد يَعْثُرُ .
_حاشية_____
(1) في نسخة أحمد الثالث : " يقيم " .
(2) ما بين حاصرتين من نسخة تشستربتي .
(3) في نسخة أحمد الثالث : " وقد " .(1/48)
118- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَتَادَة بن الْنُّعْمَان ، هو أخي أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِيِّ لأمه .
119- وسَأَلْتُهُ عن أَحْمَد بن عُبَيْد بن ناصح أَبِي جَعْفَر النَّحْوِيِّ ؟ فَقَالَ : هو إمام في النَّحْوِ ، وقد سكت مشايخنا عنه في الرواية .
120- وسَأَلْتُهُ عن عبد الْعَزِيْزِ بن يَحْيَى الْمَدَنِيِّ ؟ فَقَالَ : صَدُوقٌ ، لم يُتَّهَم في الرواية (1) عن مَالِك .
121- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِسْمَاعِيْل بن جَعْفَر الْمَدَنِيُّ ، ثِقَةٌ ، من أقران مَالِك في أكثر شيوخه (2) .
122- وسَأَلْتُهُ عن إِسْحَاق الوَهْبِيِّ ؟ فَقَالَ : هو الطُّهْرَمُسِيُّ ، ساقطُ الْحَدِيْث .
123- وسَأَلْتُهُ عن ابن مُسَافِر الذي يروي عن الْزُّهْرِيِّ ؟ فَقَالَ : هو عبد الْرَّحْمَن بن خَالِد بن مُسَافِر الْفَهْمِيُّ (3) ، أمير مِصْرَ ، متفق عليه في الصَّحِيْحَيْنِ (4) .
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي : " رواياته " .
(2) في نسخة أحمد الثالث : " في أكثر شيوخه ، في شيوخه " .
(3) تحرف في نسخة تشستربتي إلى : " التميمي " ، وجاء على الصواب في مصادر ترجمته .
(3) وردت هذه الترجمة في نسخة أحمد الثالث هكذا : " وسَأَلْتُهُ عن ابن مُسَافِر أمير مِصْرَ ، عليه في الصَّحِيْحَيْنِ " .(1/49)
124- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَحْمَد بن الْحَسَن بن عبد الْجَبَّار الْصُّوفِيُّ الْكَبِيْرُ ، الذي يَرْوِي عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، ثِقَةٌ .
125- وأَحْمَد بن الْحُسَيْن الْصُّوفِيّ الْصَّغِيْر ، ثِقَةٌ . أَيْضًا .
126- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لم يقصد ابن لَهِيْعَة الكذب ، ولكن احترقت كتبه ، فحَدَّثَ من حفظه ، فأخطأ فيه .
127- وسَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن النَّوَّار ؟ فَقَالَ : شَيْخٌ مجهولٌ ، له حديث طويل في ورقتين ، وغيره من أَحَادِيْث .
128- وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي سِنَان ، الذي يَرْوِي عنه حَمَّاد بن سَلَمَة ؟ فَقَالَ : فيه حكاية ، جَمَعَنِي وأخانا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مندة الأَصْبَهَاني ، يرحمنا الله وإياه مجلس حضره عبد الله بن حامد الأصبهاني ، فذكر لي وفاة ابنه ، وبكى ، فقُلْتُ له : أُبَشِّرُكَ بما بَشَّر به أبو طَلْحَة الْخَوْلاَنِيُّ ، أبا سِنَان .(1/50)
أَخْبَرَنَا أبو بَكْر بن إِسْحَاق الفقيه ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن مِلْحَان ، حَدَّثَنَا أبو نَصْر الْتَّمَّار ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سَلَمَة ، عن أَبِي سِنَان قَالَ : دفنت ابني سِنَانًا ، فقعدت على شَفِيْر القبر ، وأخذ بيدي أبو طَلْحَة الْخَوْلاَنِيُّ ؟ فَقَالَ : ألا أُبَشِّرُكَ ، حَدَّثَنِي الْضَّحَّاك بن عبد الْرَّحْمَن بن عَرْزَب ، أن أبا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ حَدَّثَ ، أَنَّ الْنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا قُبِضَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ الله تعالى لِمَلاَئِكَتِهِ : قبضتم ولد عبدي وثمرة فؤاده ، فماذا قَالَ ؟ قَالُوا : حمدك وقَالَ خَيْرًا ، قَالَ : فابنوا له بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ " .
فَقَالَ : نَعَم ، هَذَا حديث مّشْهُورٌ بِحَمَّاد بن سَلَمَة .
فقُلْتُ : أبو سِنَان هَذَا من هو ؟ قَالَ : لَيْسَ بالشَيْبَانيِّ ، ولا الْقَزْوِينِيِّ .
فقُلْتُ : من هو ، وما اسمه ، ومن أي بلد هو ؟ قَالَ : أظنه مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَة .
فقُلْتُ : هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فلسطين ، واسمه عِيْسَى بن سِنَان ، وقد رَوَى عنه غير حَمَّاد بن سَلَمَة .
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْدَّارِمِيّ ، أَخْبَرَنَا عبد الْرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم ، قَالَ : أبو سِنَان الْقَسْمَلِي ، اسمه عِيْسَى بن سِنَان ، هو فلسطيني ، شَامِي ، قدم الْبَصْرَة ، رَوَى عن الْضَّحَّاك بن عبد الْرَّحْمَن بن عَرْزَب ، ووَهْب بن مُنَبِّه ، وعلي بن عبد الله بن عَبَّاس ، وأَبِي طَلْحَة الْخَوْلاَنِيِّ ، وعُثْمَان بن أَبِي سَوْدَة ، رَوَى عنه حَمَّاد بن سَلَمَة ، [وجَعْفَرُ بن سُلَيْمَانَ] (1) .
_حاشية_____
(1) جاء في نسخة تشستربتي : " وجعفر بن " ، وقوله : " سليمان " فمن " الجرح والتعديل " 6/277 .(1/51)
129- مَسْرُور بن نُوح ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، صاحبُ غرائب .
130- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مُحَمَّد بن تَمِيْم الفاريابِي ، قد وضع على رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكثر من عشرة آلاف حديث ، وهو قريب من الْجُوباري .
131- أبو هِشَام الْمَخْزُومِيُّ مُحَمَّد بن مَسْلَمَة ، الذي يَرْوِي عن مَالِك بن أَنَس ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .
132- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أسند الْثَّوْرِيُّ ، عن ابن أَبِي ذِئْبٍ ثلاثين حَدِيْثًا .
133- مُحَمَّد بن عبد الْرَّحْمَن الْجُدْعَانِي ، هو أبو غِرَارة الْمُلَيْكِي (1) ، قَاضِي المدينة .
134- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : رَوَى مَالِكٌ ، عن ثَلاَثَة من الْبَصْرِيِّيْن مِنْ أَصْحَاب الْحَسَن : أَيُّوب الْسَّخْتِيَانِيّ ، وحُمَيْد الْطَّوِيْل ، وعبد الْكَرِيْم بن أبي [الْمُخَارِق أبي ] (2) أُمَيَّة .
_حاشية_____
(1) جاء في نسخة تشستربتي : " المكي " ، وهو صواب أيضًا .
(2) ما بين حاصرتين زيادة يقتضيها السياق ، فقد جاء في نسخة تشستربتي : " وعبد الْكَرِيْم بن أبي أُمَيَّة " ، وفي نسخة أحمد الثالث : " وعبد الْكَرِيْم بن أُمَيَّة " .(1/52)
135- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : [عُرْوَة] (1) ، لَمْ يَسْمَعْ من أَبِيْهِ شَيْئًا ، إنما رواياته المخرجة في الصَّحِيْحِ عن أخيه عبد الله بن الْزُّبَيْر ، عن أَبِيْهِ .
136- قَالَ الْزُّهْرِي : قُلْتُ لعُرْوَة : ما تحفظ عن أَبِيكَ ؟ قَالَ : الشِّعر الذي كان على عاتقيه .
137- بِشْر بن مُسْلِم (2) البَجَلِي ، الذي يَرْوِي عن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ، قَلِيْلُ الْحَدِيْثِ .
138- أبو هَمَّام مُحَمَّد بن مُحَبَّب ، شَيْخٌ ثِقَةٌ ، من الْبَصْرِيِّيْنَ ، رَوَى عنه الْبُخَارِيُّ في " الجامع الصَّحِيْحِ " مُحْتَجًّا به .
139- الْمُغِيْرَة بن زِيَاد الْمَوْصِلِيُّ ، يُقَالُ لَهُ : أبو هِشَام الْمَكْفُوف ، صاحب مَنَاكِيْر ، لم يَخْتَلِفُوا فِي تَرْكِهِ ، ويُقَالُ : إنه حَدَّثَ عن عَطَاء بن أَبِي رَبَاح ، وأَبِي الْزُّبَيْر بجملة من الْمَنَاكِيْر ، لم يَخْتَلِفُوا فِي تَرْكِهِ .
ويُقَالُ : إنه حَدَّثَ عن عَبَّادة بن نُسَيي بِحَدِيْثٍ موضوع .
140- يَعْقُوب بن الْقَعْقَاع ، مِمَّن يُجمع حديثه ، ويُقبل وجوده في حديث الْخُرَاسَانِيِّيْنَ .
141- وسَأَلْتُهُ عن أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيِّ ؟ فَقَالَ : هو من الْمُخَضْرَمِيْن ، مُخَرَّجٌ حديثه في " كتاب الْبُخَارِيِّ " ، في جملة الْصَّحَابَة .
142- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : رواية شُعْبَة بن الْحَجَّاج ، عن علي بن عَاصِم ، من أعجب ما يَرْوِيه الأكابرُ عن الأصاغرِ .
_حاشية_____
(1) سقط من نسخة أحمد الثالث ، وسيأتي على التمام برقم (310) .
(2) في نسخة تشستربتي : " بشر بن نصر " ، وبشر بن مسلم له ترجمة في : " الجرح والتعديل " 2/368 (1419) .(1/53)
143- بَهْزُ بن حَكِيْم [بن معاوية] (1) بن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ ، من ثقات الْبَصْرِيِّيْن ، مِمَّن يُجمع حديثه ، وإنما أُسقط من " الصَّحِيْحِ " ، روايته عن أَبِيْهِ ، عن جدِّه فقط ، لأنها شاذة ، لا متابع لها في " الصَّحِيْحِ " .
144- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد الْخَوَّاص ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ آمد ، مذكور بالزهد ، مَتْرُوكٌ [فِي] (1) الْحَدِيْث والرواية .
145- وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي بُرْدَة الْحَنَفِيِّ ، الذي يَرْوِي عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد ؟ فَقَالَ : عَمْرو بن يَزِيْد ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَة .
146- وسَأَلْتُهُ عن يَحْيَى بن عُبَيْد اللهِ الْتَّيْمِيِّ ؟ فَقَالَ : يَضَعُ الْحَدِيْث .
147- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْشَّعْبِيِّ ، لَمْ يَسْمَعْ من عبد الله بن مَسْعُود ، إنما رآه رُؤية .
148- وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي خَلْدَة ، الذي يَرْوِي عن أَنَس بن مَالِك ؟ فَقَالَ : اسمه خَالِد بن دِيْنَار ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَة ، يُقَالُ لَهُ : النِّيْلِيُّ .
149- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : بَكْر بن عبد الله الْمُزَنِيُّ ، لَمْ يَسْمَعْ من الْمُغِيْرَة بن شُعْبَة ، إنما يَرْوِي عن ابن الْمُغِيْرَة ، عن أَبِيْهِ .
150- وسَأَلْتُهُ عن نُصَيْر بن زِيَاد ؟ فَقَالَ : هو نُصَيْر بن أَبِي الأَشْعَث ، كُوفِيٌّ ، ثِقَةٌ . عزيزُ الْحَدِيْثِ ، يُقَالُ لَهُ : نُصَيْر القُرَاديُّ .
151- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عِرَاك بن مَالِك ، لَمْ يَسْمَعْ من عَائِشَة ، بينهما عُرْوَة بن الْزُّبَيْر .
152- وسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُؤَرِّج بن عَمْرو ، إمام في اللغة ، شَيْخُ أهل الْبَصْرَة ، وَرَدَ خُرَاسَان ، فَحَدَّثَ بنَيْسَابُور ، ومات بِمَرْو .
_حاشية_____
(1) من نسخة تشستربتي .(1/54)
153 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي بَكْر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي سَبْرَة السَّبْرِيِّ؟ فَقَالَ: يَرْوِي الأَحَادِيْث الموضوعات عن الشيوخ الأثبات، مثل هِشَام بن عُرْوَة، وجَعْفَر بن مُحَمَّد الصادق، وغيرهما.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن عبد الله العُمَاني أبو بَكْر، حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمَد بن حنبل، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أبو بَكْر بن أَبِي سَبْرَة، يَضَعُ الْحَدِيْث.
ثم قَالَ: قَالَ الْحَجَّاج: قَالَ لي أبو بَكْر بن أَبِي سَبْرَة: عندي سبعون ألف حديث في الْحَلاَلِ والحَرَامِ.
قال أبي: ليس بشيء، كان يَضَعُ الْحَدِيْثِ، ويكذب.
154 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو قِلاَبَة، لَمْ يَسْمَعْ من أَبِي هُرَيْرَة.
155 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحَسَن بن علي بن بَحْر [البَرِّيُّ] (1)، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
156 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحُسَيْن بن الْوَلِيْد الْقُرَشيُّ، إمامٌ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
157 - وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي عُبَيْدة، الذي يَرْوِي عن أَنَس بن مَالِك؟ فَقَالَ: هو عندي حُمَيْد بن تِيْرَوَيْه الْطَّوِيْل، وكنية تِيْرَوَيْه أبو حُمَيْد، وهو خال حَمَّاد بن سَلَمَة.
157 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الله بن محمود الْمَرْوَزِيُّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ] (2).
158 - [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْوَلِيْد بن سَلَمَة] (3)، كَذَّابٌ، يَضَعُ الْحَدِيْثِ.
159 - وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي الْهَيْثَم، الذي يَرْوِي عن أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِيِّ؟ فَقَالَ: سُلَيْمان بن عَمْرو العُتْوَاري الْمِصْرِيُّ.
160 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي مُسْهِرٍ عبد الأعلي بن مُسْهِرٍ الْدِّمَشْقِيِّ؟ فَقَالَ: إمامٌ، ثِقَةٌ.
_حاشية_____
(1) من نسخة تشستربتي.
(2) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركناه من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.
(3) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركناه من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.(1/55)
161 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو أُمَيَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم الطَّرَسُوسِيُّ، صَدُوقٌ، كَثِيْر الوهم.
162 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عُثْمَان بن خُرَّزَاد، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
163 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: علي بن مُحَمَّد الْمَنْجُوري، بَلْخِيٌّ، ثِقَةٌ.
164 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: علي بن قادم، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
165 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَافِع بن يَزِيْد، الرَّاوي عن عُمَارة بن غَزِيَّة، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مصر، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
166 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: جَدُّ أَبِي عَمْرو بن الْعَلاَء، كان مع علي، في الْجَمَل وصِفِّينَ.
167 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي الصَّقْر أَحْمَد بن الْفَضْل الكاتب الْهَمَذَانِيّ؟ فَقَالَ: هو ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
168 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَالِم بن أَبِي الْجَعْد، لَمْ يَسْمَعْ من عُمَر.
169 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مُحَمَّد بن عُقْبَة الشَيْبَاني، ثِقَةٌ.
170 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَزِيْد بن السِّمْط، ضَعِيْفٌ.
171 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو إِسْحَاق الْفَزَارِيّ، ثِقَةٌ.
172 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحَكَم بن عبد الله الأَيْلِيُّ، ضَعِيْفٌ.
173 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحَسَن بن أَبِي الْحَسَن، لَمْ يَسْمَعْ من تَمِيْم الْدَّارِيِّ، ولم يره.(1/56)
174 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو البِلاَد يَحْيَى بن سُلَيْمان، عزيزُ الْحَدِيْثِ في الْكُوفِيِّيْنَ، وقد أسند دون العشرة.
175 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْقَاسِم بن مُطَيَّب، لم يُسْنِد تَمَام العشرين.
175 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَسَّان بن ثَابِث شاعر رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكان عبد الرَّحْمَن بن حَسَّان شاعرًا] (1).
176 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو مُحَمَّد البلاذي، حَافِظ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
177 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: حُسَيْن بن قَيْس الْرَّحْبِيُّ، يُلَقَّب بِحَنَش، كنيته أبو علي، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ.
178 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مُحَمَّد بن علي بن مُحْرِز، شَيْخٌ مولده بالْكُوفَة، ومسكنه بِمِصْرَ، حَدَّثَ عن أَبِي أَحْمَد الْزُّبَيْري بأَحَادِيْث تَفَرَّد بها، وهو عند الْمِصْرِيِّيْن، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
179 - وسَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن علي بن مَيْمُون الْرَّقِّيِّ؟ فَقَالَ: إمام أهل الْجَزِيْرَة في عصره، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
180 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَعْقُوب بن الْوَلِيْد، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ المدينة، قدم بَغْدَاد فنزل بالرُّصافة، حَدَّثَ عن هِشَام بن عُرْوَة، ومُوسَى بن عُقْبَة، ومَالِك بن أَنَس، وغيرهم من أئمة المُسْلِمين بأَحَادِيْث مَنَاكِيْر.
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركه الأزهري في آخر الكتاب من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.(1/57)
181 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْقَاسِم بن مَعْن بن عبد الْرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، أحد أئمة [أهل] (1) الْكُوفَة، مِمَّن يُعَدُّ حديثُه ويُجمع، وكان عبد الله بن طَاهِر يَقُولُ: الْنَّاس ثَلاَثَة: عبد الله بن عَبَّاس في زمانه، والْشَّعْبِيُّ في زمانه، والْقَاسِم بن مَعْن في زمانه.
182 - وسَأَلْتُهُ عن رَبِيْعَة بن عُثْمَان؟ فَقَالَ: من ثقات أهل المدينة، مِمَّن يُجمع حديثه.
183 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحُسَيْن بن مسروق بن الأجدع، لم يسند تمام العشرة.
183 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِبْرَاهِيْم بن ذهل، ثَبْتٌ مفيد] (2).
184 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: كنية عبد الْوَهَّاب بن عَطَاء، أبو نَصْر.
185 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هُشَيْم (3) الصواف، لم يسند عشرة.
186 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو عَامِر الْعَقَدِيّ، اسمه عبد الْمَلِكِ بن عَمْرو.
187 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الله بن عَمْرو بن مُرَّة، من ثقات الْكُوفِيِّيْنَ مِمَّن يُجمع حديثه، ولا تزَيْد مسانيده على عشرة.
188 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا أعلم من الْصَّحَابَة من يُكْنَى بأَبِي هِنْد غير أَبِي هِنْد الْدَّارِيّ، وأَبِي هِنْد الأَشْجَعِيّ. فأما أبو هِنْد الْدَّارِيّ، فاسمه بَرُّ بن عبد الله، وهو أخو تَمِيم الْدَّارِيُّ، نزل الْشَّام حتى توفي بها، أدركه التابعَوْن كمَكْحُول الْدِّمَشْقِيّ، وغيره.
وأما أبو هِنْد الأَشْجَعِيُّ، فاسمه الْنُّعْمَان بن أَشْيَم، والد نُعَيْم بن أَبِي هِنْد، صَحَابِيٌّ متأخر، نزل الْكُوفَة، رَوَى عنه ابنه نُعَيْم.
_حاشية_____
(1) من نسخة تشستربتي.
(2) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركناه من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.
(3) في نسخة تشستربتي: " هيثم ".(1/58)
189 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي غَزِيَّة، قَاضِي المدينة؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
190 - سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِبْرَاهِيْم، الراوي عن نَافِع، فإنه قد اشتهر بألقاب ثَلاَثَة، يُقَالُ: إِبْرَاهِيْم صاحب مطبخ عبد الْحَمِيْد.
ويُقَالُ: إِبْرَاهِيْم قعيس.
وَيُقَالُ: إِبْرَاهِيْم مَوْلَى بني هَاشِم.
وهو شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَة، رَوَى عنه زُبَيْد بن الْحَارِث اليامي، والْعَلاَء بن الْمُسَيَّب، حَدَّثَ بأَحَادِيْث يسيرة ما فيها حديث إلا وهم في إسناده ومتنه.
191 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: في رواية الْحَدِيْث عَجْلاَنان، وهما موليان:
أحدهما: عَجْلاَن مَوْلَى الْمُشْمَعِل.
والآخر: عَجْلاَن مَوْلَى فاطمة بنت عُتْبَة بن رَبِيْعَة.
192 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: زَيْد بن أَبِي نُعَيْم، لم يسند تمام الخمسة.
193 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الله بن سُوْقَة، أخو مُحَمَّد بن سُوْقَة، لم يسند إلا حديثين.
194 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أهل الْبَصْرَة يُنْكِرون سَمَاع أَيُّوب الْسَّخْتِيَانِيّ، عن ثَابِث.
195 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَصَاد بن عُقْبَة، لم يسند تمام العشرة.(1/59)
196 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو نُعَيْم بَشَّار بن قِيْرَاط، صاحب مَنَاكِيْر.
197 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عَمْرو بن مَرْزُوق، مُجمع علي سوء حفظه، وهو أحسن ما قِيْلَ فيه.
198 - وسَأَلْتُهُ عن بَسَّام بن عبد الْرَّحْمَن الْصَّيْرَفِي؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ. عزيزُ الْحَدِيْثِ.
199 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو غَسَّان مُحَمَّد بن مُطَرِّف الْمَدَنِيُّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
200 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو عِمْرَان الْجَوْنِي، لَمْ يَسْمَعْ من عَائِشَة، إنما صح سَمَاعه (1) من أَنَس بن مَالِك.
201 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي الْشَّعْثَاء؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، رَوَى عنه الْبُخَارِيّ في " الصَّحِيْحِ "، واسمه علي بن الْحَسَن الوَاسِطِيُّ.
202 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مشايخ الْحَدِيْث اتفقوا على أن عبد الْرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، لَمْ يَسْمَعْ من أَبِيْهِ.
_حاشية_____
(1) في نسخة تشستربتي: " تصح سماعاته ".(1/60)
203 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو زَيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن طَرِيْف، الْكُوفِيُّ، ثِقَةٌ، حَافِظٌ.
204 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَكْحُول، لَمْ يَسْمَعْ من عُقْبَة بن عَامِر، ولم يره.
205 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو خلف، الذي يَرْوِي عن أَنَس، اسمه حَازِم بن عَطَاء الْتَمِيْمِيُّ.
206 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَعِيْد بن أَبِي أَيُّوب الْمِصْرِيّ، لَمْ يَسْمَعْ من سَعِيْد الْمَقْبُرِيِّ.
207 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَحْيَى بن عُبَيْد اللهِ الْتَّيْمِيُّ، ساقط بِمَرَّة.
208 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هِشَام بن يُوسُف الْصَّنْعَانِيّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
209 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الْمَجِيْد بن عبد الْعَزِيْزِ، مِمَّن سكتوا عنه.
210 - وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي بَكْر العُمَري، الذي يَرْوِي عن مَالِك؟ فَقَالَ: هو مُحَمَّد بن عبد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عَاصِم بن عُمَر بن الْخَطَّاب.
211 - وسَأَلْتُهُ عن الْفَضْل بن مُحَمَّد بن الْمُسَيَّب الشَّعْرَانِي؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، لم يطعن في حديثه بِحُجَّةٍ.(1/61)
212 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو ظَبْيَة، بالنُّقطة من فوق [الظاء] (1)، من أفراد الكُنَى، يُقَالُ لَهُ: الكَلاَعِي، حَدَّثَ عن جماعة من الْصَّحَابَة، ولم أقف على اسمه.
213 - وأما أبو طيبة، بالنقطة تحت الطَّاء، فعبد الله بن مُسْلِم الْمَرْوَزِيُّ، وروايته عن عبد الله بن بُرَيْدَة.
214 - وأبو طَيْبَة عِيْسَى بن سُلَيْمان، والد أَحْمَد بن أَبِي طَيْبَة الْجُرْجَانِيّ.
215 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: علي بن بَحْر بن بَرِّيُّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
216 - الْوَلِيْد بن سَلَمَة الأَزْدِيُّ، ورد خُرَاسَان، وحَدَّثَ بنَيْسَابُور قبل المئتين بأَحَادِيْث مَوْضُوعَة، وهو بِمَتْرُكٍ الْحَدِيْث.
217 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِسْحَاق بن سُلَيْمان الرَّازِي، ثِقَةٌ.
217 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الله بن نَافِع، يَعْنِي الصائغ، ثِقَةٌ] (2).
218 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: بِشْر بن عُمَر الزَّهْرَانِي، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
219 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عَبْس بن عَقَّار، ثِقَةٌ، يُجمع حديثه، أدرك جماعة من التابعين.
220 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَصْرَك الحَافِظ البَغْدَادِي، أسند، وأقدم من مُحَمَّد بن يَحْيَى بن مَنْدَة.
221 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الفَرَج بن فَضَالَة، مِمَّن لا يُحتَجُّ بِحَدِيْثه.
_حاشية_____
(1) من نسخة تشستربتي.
(2) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركناه من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.(1/62)
222 - يَحْيَى بن عبدويه، الذي يَرْوِي عن شُعْبَة، هو يَحْيَى بن عبد الله، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ بَغْدَاد، له غرائب عن شُعْبَة.
223 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قُدَامَة بن عبد الله بن عَمَّار الْكِلاَبِي، صَحَابِيٌّ، لا يُعرف له راوٍ غير أَيْمَن بن نابل الْمَكِّيّ.
224 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عِيْسَى بن جَعْفَر الرَّازِي، قَاضِي الرَّي، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، عنده " الجامع "، عن الْثَّوْرِيِّ.
225 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا أعلم أحدًا في الْصَّحَابَة، اسمه أَحْمَد.
225 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو عَمْرو بن حَفْص، له صُحْبَةٌ] (1).
225 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عُثْمَان بن خُرَّزاد، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ] (1).
226 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَن بن الْقَاسِم، الفقيه الْمِصْرِيُّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
227 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْفَضْل بن يَزِيْد الثُّمَالِي، كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ. يُجمع حديثه، وقع إلى الْجَزِيْرَة، وبها حديثه، ولم يسند تمام العشرة.
228 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عِيْسَى بن حَامِد الرُّخَّجِي، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
229 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: علي بن الْمُثَنَّى الطُّهَوِي، كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ.
230 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو بَكْر مُحَمَّد بن دَاوُد بن سُلَيْمان الزاهد، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
231 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو فَرْوَة يَزِيْد بن سِنَان الْكَبِيْر، غيره أَوْثَق منه.
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركناه من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.(1/63)
232 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مُحَمَّد بن بِشْر التِّنِّيْسِيُّ، الذي يُحَدِّثُ عن الأَوْزَاعِيِّ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عندهم.
232 - (مكرر) [وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَحْيَى بن أَبِي أُنَيْسَة الْجَزَرِيُّ، مِمَّن لاَ يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ] (1).
233 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الله بن جَعْفَر الْمَخْرَمِيُّ، وَيُقَالُ: الْمِسْوَرِيُّ، وَيُقَالُ: الْقُرَشيُّ، وَيُقَالُ: الْزُّهْرِي، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، ولَيْسَ بأَبِي جَعْفَر المسكوت عنه.
234 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل، وعبد الله، ويَحْيَى، بنو مَسْلَمَة بن قَعْنَب، كلهم زهاد ثقات.
235 - وسَأَلْتُهُ عن إِبْرَاهِيْم بن أَبِي عَبْلَة؟ فَقَالَ: اسمه شَمِر.
236 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الْمَلِكِ بن هَارُون بن عَنْتَرَة، ذاهبُ الْحَدِيْثِ جِدًّا.
237 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: خَالِد بن سَلَمَة، لم يسند تَمَام العشرة.
238 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سُلَيْم، مَوْلَى الْشَّعْبِيّ، عزيز الْحَدِيْث، أسند نحو خمسة.
239 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عبد الْمَلِكِ بن سَعِيْد بن جُبَيْر، عزيز الْحَدِيْث جدًّا، لم يسند تَمَام العشرة.
240 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَمَّاد، وبَشَّار، وإِسْمَاعِيْل بنو قيراط نَيْسَابُوريُّونَ.
[فأما بَشَّار، فإنه سكن الري، وبها حديثه، وأما حَمَّاد، فإنه كان يسكن نَيْسَابُور، رَوَى عنه أَحْمَد بن يُوسُف الْسُّلَمِي، وأَيُّوب بن الْحُسَيْن الفقيه، وياسين بن النظر] (1).
وأما إِسْمَاعِيْل بن قيراط، فإنه سكن بَلْخ، وبها حديثه، وخِطَّة هَؤُلاَءِ بنَيْسَابُور سكة الْبَلْخِيِّيْن.
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين سقط من نسخة أحمد الثالث، واستدركناه من طبعة الدكتور موفق نقلاً من نسخة تشستربتي.(1/64)
241 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو سُفْيَان بن الْعَلاَء، هو أكبر ولد الْعَلاَء بن العُرْيَان الْبَصْرِيُّ، ثم أبو عَمْرو، ثم مُعَاذ، وَيُقَالُ: إن أبا حَفْص بن الْعَلاَء، هو مُعَاذ، وقد ذكر سُنْسُن بن الْعَلاَء، ولَيْسَ له حديث.
242 - وسَأَلْتُهُ عن نَافِع بن أَبِي نُعَيْم القاريء، أيش اسم أَبِي نُعَيْم؟ فَقَالَ: عبد الْرَّحْمَن.
243 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عُقْبَة بن عَلْقَمَة، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
244 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَعِيْد بن عبد الْعَزِيْزِ التَّنُوخِيُّ لأهل الْشَّام كمَالِك بن أَنَس لأهل المدينة، في التقدم، والْفَضْل، والفقه، وَالإمامة.
245 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: من شرط الْبُخَارِيّ في " الصَّحِيْحِ " أن الْحَدِيْث لا يشتهر عنده إلا بثقتين يتفقان على روايته.(1/65)
246 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَوْرَة بن الْحَكَم، صَدُوقٌ.
247 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحُسَيْن بن ذَكْوَان الْمُعَلِّم، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
248 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مُحَمَّد بن يَزِيْد بن سِنَان، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، حَدَّثَ عن زَيْد بن أَبِي أُنَيْسَة، ومَعْقِل بن عُبَيْد اللهِ الْجَزَرِيِّ.
249 - وابنه أبو فَرْوَة، ثِقَةٌ.
250 - وابنه أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَزِيْد بن مُحَمَّد، حَافِظٌ، ثِقَةٌ. سَمِعَ أبا جَعْفَر النُّفَيْلِيَّ، وسَعِيْد بن حَفْص الْحَرَّانِيَّ.
251 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو قُرَّة مُوسَى بن طارق، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
252 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْرَّجُل الذي قتله النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سبيل الله هو: أُبِيُّ بن خَلَف، قَصَدَ أن يرمي رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فضربه رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيده ضربة واحدة لم يقم عنها.(1/66)
253 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو فَزَارَة رَاشِد بن كَيْسَان الْعَبْسِي، من ثقات الْكُوفِيِّيْنَ.
254 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَبُو عَبْدِ الله، يُقَالُ لَهُ: صاحب الْحُلِّي، ويُقَالُ لَهُ: صاحب الْصِّدْقات، يأتي عنه أبو سَلَمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيْل بالعجائب.
255 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مُحَمَّد بن عِيْسَى الْمَدَائِنِيُّ، واهي الْحَدِيْث بِمَرَّةٍ.
256 - وسَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن عُلاَثَة الْشَّامِيِّ، الذي يَرْوِي عنه عبد الْكَرِيْم الْجَزَرِيّ؟ فَقَالَ: هو مُحَمَّد بن عبد الله بن عُلاَثَة الْشَّامِيُّ أبو الْيَسِير الْقَاضِي، ذاهب الْحَدِيْث بِمَرَّةٍ، له مَنَاكِيْر عن الأَوْزَاعِيِّ، وغيره من أئمة المُسْلِمين.
257 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش، مع جلالته إذا انفرد بِحَدِيْثٍ، لم يقبل منه لِسُوءِ حِفْظِهِ.(1/67)
258 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: غَالِب بن عُبَيْد اللهِ، ساقطُ الْحَدِيْثِ.
259 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: علي بن أَبِي علي، مِنْ أَهْلِ المدينة، كَثِيْر الرواية للمَنَاكِيْر.
260 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي غَزِيَّة؟ فَقَالَ: اسمه مُحَمَّد بن مُوسَى، قَاضِي المدينة، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
261 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد الْمَدَنِيُّ، هو ابن أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، ابن أخي سَحْبَل، وأُنَيْس.
262 - وأَبُوهُ، ثِقَةٌ.
وإِبْرَاهِيْم لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عندهم.
263 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِبْرَاهِيْم بن عبد الله السَّعْدِيُّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
264 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وقريء حديث روايته عن أَبِي جَعْفَر الْبَغْدَادِيِّ؟ فَقَالَ: أبو جَعْفَر الْبَغْدَادِيُّ مثل أحد.
265 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ في زمان عُثْمَان بن عَفَّان أفهم منه.
266 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْمُحَدَّثُ إذا لم يُعْرَف شَخْصَهُ، لَمْ يَكُنْ له أن يُرْوَى عنه بإجماع الأمة.(1/68)
267 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أشهد أن الْبِرِنْدِيَّ، يَعْنِي مُحَمَّد بن بِرِنْد.
268 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وسُئِلَ وأنا حاضر: لم أخرج الْبُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ في كِتَابِيهِما عن حُمَيْد الْطَّوِيْل، عن أَنَس، ولم يخرجا يَزِيْد الْرَّقَاشِي، عن أَنَس؟ قَالَ: لأن حُمَيْدًا الْطَّوِيْل يَرْوِي عن أَنَس أشياء يَرْوِيها غيره، مثل الْرَّقَاشِي يَرْوِي عن أَنَس أشياء لا يَرْوِيها غيره.
269 - وسَأَلْتُهُ عن كنية عَلْقَمَة بن قَيْس الْنَّخْعِيِّ؟ فَقَالَ: أبو شِبْل.
270 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو حَصِيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَبِيْب الوادعي، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
271 - وسَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الجاري؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
272 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو عُبَيْد بن حَرْبُوَيْه: [علي بن الْحُسَيْن] (1) بن حَرْب.
273 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عُبَيْد بن حِبَّان الْجُبَيلي، الْقَاضِي بالتشديد.
274 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: دَفَنَ مُحَمَّد بن يَحْيَى كتبه، وإِسْحَاق بن راهويه، ويَحْيَى بن يَحْيَى، وعبد الله بن الْمُبَارَك، كلهم دفنوا كتبهم.
_حاشية_____
(1) جاء النص في النسخة الخطية: " أبو عُبَيْد بن حَرْبُوَيْه مُحَمَّد بن عَبْدَةَ بن حَرْب "، وهو خلط في التراجم، فإن " أبا عُبَيْد ابن حَرْبُوَيْه "، هو علي بن الحسين بن حرب، تقدمت ترجمته برقم (83)، وقال فيه الحاكم: " إنما كان مَحْمُودًا في القَضَاءِ، مَذْمُومًا فِي الْحَدِيْثِ "، وأما " مُحَمَّد بن عَبْدَةَ بن حَرْب " فهو واهي الحديث أيضًا، وهو غير الأول، ولعل هناك تحريف أوسقط، وما أثبته اجتهاد مني يستقيم به النص، وقد يخطىء، فالله أعلم.(1/69)
275 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا الْحَسَن الدارقطني يَقُولُ: أُخْبِرتُ بِعلَّةِ أَبِي بَكْر الْجَعَابِيِّ، فقمت إليه في الوقت، فدخلت داره، فرأيته يحرق كتبه بالنار، فأقمت عنده حتى ما بقي منه سِيْنة، ثم مات من ليلته.
276 - وسَأَلْتُهُ عن مَكِّيِّ بن بُنْدَار؟ قَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
277 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو يُونُس الْقُشَيْرِيُّ، حَاتِم بن أَبِي صَغِيْرة.
278 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْرَّبِيْع بن قُزَيْع، الذي يَرْوِي عن ابن عُمَر لم يخرجا له في الصَّحِيْحَيْنِ.
وقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، من يَقُولُ: قريع، فقد أخطأ.
279 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو عَمْرو عُثْمَان بن عُمَر الْضَّبِّيُّ، الْبَصْرِيُّ، ثِقَةٌ، مّشْهُورٌ، حَدَّثَنَا عنه أبو بَكْر بن إِسْحَاق، وعلي بن حَمْشَاذ.(1/70)
280 - وسَأَلْتُهُ عن الْحَسَن بن عَلُّويه القَطَّان؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ الدارقطني عنه؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
281 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سُئِلَت بعد سنة سبعين وثلاث مئة عن أَصْحَاب " الْمُوطَأ "، ورواياته أيها أصح؟ فقُلْتُ: رواته أَبِي عبد الْرَّحْمَن عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب الْقَعْنَبِيِّ العالم الزاهد. فقِيْلَ: كرواية مُحَمَّد بن يَحْيَى، عن عبد الله بن نَافِع، ومُطَرِّف؟ فقُلْتُ: هَذَا مُحَمَّد بن يَحْيَى أصل، فأما الْقَعْنَبِيُّ فإنه مُقَدَّم على الروايتين عن مَالِك.
قَالَ: الحاكم: فعلقت أقاويل أهل العلم في الْقَعْنَبِيِّ لِيُسْتَدَلّ بها على ما ذَكَرتُهُ.
282 - حَدَّثَنَا أبو الْنَّضْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الفقيه، حَدَّثَنَا عُثْمَان بن سَعِيْد الْدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عليَّ بن عبد الله الْمَدَنِيَّ، وذُكِرَ عنده أَصْحَابَ مَالِكٍ، فقِيْلَ له: مَعْنٌ، ثم الْقَعْنَبِيُّ؟ فَقَالَ: لا الْقَعْنَبِيُّ، ثم مَعْنٌ.
283 - حَدَّثَنَا علي بن عُمَر الحَافِظ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد الْدُّورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن علي بن الْمَدَنِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لا يقدم من رواية " الْمُوطَأ " أحد على الْقَعْنَبِيّ.(1/71)
284 - سَمِعْتُ عُمَر بن جَعْفَر الْبَصْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يَقُولُ: كان عبد الله بن مَسْلَمَة الْقَعْنَبِيّ مُجَاب الدعوة.
285 - حَدَّثَنِي مُكْرَم بن أَحْمَد بن محمد يَقُولُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق الْقَاضِي يَقُولُ: كان الْقَعْنَبِيُّ لا يرضى قراءة حَبِيْب، فما زال يجهد حتى قرأ بنفسه " الْمُوطَأ " علي مَالِك، وربما يَقُولُ: وفيما قرأت على مَالِك، وكان الْقَعْنَبِيُّ من المجتهدين في العَبَّادة.
286 - أنبأني عبد الله بن مُحَمَّد الأَبْنُوديُّ، شفاها، فيما عرضته عليه وناولنيه عرضًا، أن أبا بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد الدولابِي حَدَّثَهم بمصر، حَدَّثَنَا مُوسَى بن سَعِيْد البَرَدَانِي قَالَ: قُلْتُ لأَحْمَد بن حنبل: عمّن أكتب " الْمُوطَأ "؟ فَقَالَ: اكتبه عن الْقَعْنَبِيِّ.
قُلْتُ: أيما أَحَبَّ إِلَيْكَ: إِسْمَاعِيْل بن أَبِي أُوَيْس، أو عبد الْعَزِيْزِ بن أَبِي أُوَيْس، وهو عبد الْعَزِيْزِ بن عبد الله الأُوَيْسي، أو الْقَعْنَبِيّ؟ قَالَ: الْقَعْنَبِيُّ أفضلهم.
287 - سَمِعْتُ علي بن عِيْسَى الْحَرْبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق يَقُولُ: سَأَلْتُ أبا يَحْيَى مُحَمَّد بن عبد الْرَّحِيْم، عن مَنْصُور بن سَلَمَة الْخُزَاعِيِّ، وخَالِد بن مَخْلَد القَطَوَانِي، وابن قَعْنَب، أيُّهم المقدم في مَالِك؟ فَقَالَ: الْقَعْنَبِيُّ المقدم.
288 - وسَمِعْتُ علي بن عِيْسَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا العَبَّاس السَّقَطِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِيَّ يَقُولُ: عبد الله بن مَسْلَمَة الحَافِظ، له فضل وعِبَادة، رأيته يخضب بالْحِنَّاء، أحمر الرأس واللحَيَّة، مات في الْمُحَرَّم سنة إحدى وعشرين ومئتين.(1/72)
289 - ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن مُوسَى بن عِمْرَان الْمُؤَذِّن، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة يَقُولُ: سَمِعْتُ نَصْر بن مَرْزُوق يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ، وسألته عن رواة " الْمُوطَأ " عن مالك؟ فقال: أَثْبَت الْنَّاس في " الْمُوطَأ ": عبد الله بن مَسْلَمَة الْقَعْنَبِيّ، وعبد الله بن يُوسُف التِّنِّيسي بعده.
290 - سَمِعْتُ أبا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن إِسْمَاعِيْل الْعَنْبَرِيَّ الْشَّيْخُ الصَالِح الفوقاني يَقُولُ: دخلت على علي بن عبد الْعَزِيْزِ بمَكَّة، وسَمِعْتُ منه، ثم أردت الخروج إلى صَنْعَاء لِسَمَاع كتب عبد الْرَّزَّاق، فقصدتُ علي بن عبد الْعَزِيْزِ لأوَدِّعه، وأخبرته بعزيمتي، فاستأذنته في الخروج إلى صَنْعَاء لسَمَاع كتب عبد الْرَّزَّاق، قَالَ: فَقَالَ لي علي بن عبد الْعَزِيْزِ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ من أفَاضِل قضاة المُسْلِمين، قَالَ: رحلت إلى عبد الْرَّزَّاق لسَمَاع الكتب، فكان يمنع عليّ فيه، ويبقى يسر عليّ، فأُريتُ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المنام، فقُلْتُ: يا رَسُول اللهِ، أنا على باب عبد الْرَّزَّاق منذ مدة، وهو ممتنع عليّ في روايته؟ فَقَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذهب إلى مدينة الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأسْمَع من الْقَعْنَبِيِّ " كتاب الْمُوطَأ " لمَالِك بن أَنَس، واذهب إلى الْشَّام وأُسْمِعَ من مُحَمَّد بن يُوسُف الفريأَبِي كتب سُفْيَان الْثَّوْرِيّ، وارجع إلى الْبَصْرَة وأسْمَع من أَبِي الْنُّعْمَان عارم كتب حَمَّاد بن زَيْد. قَالَ: فبَكَّرتُ إلى عبد الْرَّزَّاق، وقصصت عليه هذه الرؤيا؟ فَقَالَ: شكوتني إلى رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقم عندنا، واصبر علي ّ حتى أقرأ لك الكتاب. قَالَ: فقُلْتُ: والله لا أقيم يومًا واحدًا، فإني أمتثل أمر رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ مَسْعُود: فسَمِعْتُهُ يَقُولُ: فهذه صورة حال الْقَعْنَبِيّ عند الأئمة المتقدمين لعلمه وزهده وورعه.(1/73)
291 - أما الْقَاضِي أَحْمَد بن مُحَمَّد البِرْتِيُّ، فإنه مُقَدَّم في أَصْحَاب الْقَعْنَبِيِّ لصدقه وإتقانه. وإن لَمْ يَكُنْ في المالِكيين في عصرهم أجل ولا أفقه من إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق الْقَاضِي، وأبو العَبَّاس البِرْتِيِّ الْقَاضِي مات قبله، وسَمِعَ منه " الْمُوطَأ "، قبل أن يسَمِعَ من إِسْمَاعِيْل.
292 - وسَمِعْتُ أبا بَكْر أَحْمَد بن كَامِل الْقَاضِي يَقُولُ: كان إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق يقدم البِرْتِيُّ على كافة أقرانه في القَضَاء والعدالة والرواية.
293 - وأما شَيْخُنَا أبو بَكْر بن أَبِي نَصْر، فإني رحلت إلى مَرْوَ أول ما دخلتها سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة، ولَيْسَ بها من يُقَدَّم عليه في الْصِّدْق والعدالة، وكان من مُزَكِّيها.
294 - وسَمِعْتُ أبا عبد الْرَّحْمَن مُحَمَّد بن مَأْمُون الحَافِظ، وشكوت إليه عسرًا في أَبِي العَبَّاس الْمَحْبُوبِيِّ؟ فَقَالَ لي: ينبغي أن تغنم السَمَاع من أَبِي بَكْر بن أَبِي نَصْر، ولَيْسَ في مدينتنا هذه أورع منه، ولا أقدم ثروةً، ولا أصدق لهجةً منه، رحل به أَبُوهُ سنة سبع وسبعين ومئتين، وإنما فاته السَمَاع من أَبِي حَاتِم الرَّازِي، بأيام يسيرة، مات قبل أن يدخلها.
295 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مما يلزم الْحَدِيْثي من الضبط وَالإتقان، إذا رَوَى حَدِيْثًا وساق المتن، ثم أعقبه بإسناد آخر، أن يفرق بين أن يَقُولُ: مثله، أو نحوه، فإنه لا يحل له أن يَقُولُ: مثله إلا بعد أن يقف على المتنين جَمِيْعًا، فيعلم أنهما على لفظ واحد، وإذا لم يميز ذلك، جاز أن يَقُولُ: نحوه، فإنه إذا قَالَ: نحوه، بين أنه مثل معانيه (1).
_حاشية______
(1) تقدم رقم (116).(1/74)
296 - وسَأَلْتُهُ عن يَعْقُوب بن الْوَلِيْد، الذي يَرْوِي عن عبد الله بن عُمَر؟ فَقَالَ: شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ المدينة، قدم بَغْدَاد، ونزل الرُّصَافَة، حَدَّثَ عن هِشَام بن عُرْوَة، ومُوسَى بن عُقْبَة، ومَالِك بن أَنَس، وغيرهم من أئمة المُسْلِمين بأَحَادِيْث مَنَاكِيْر.
297 - وسَأَلْتُهُ عن أَبِي يَحْيَى صاحب الطعام، الذي يَرْوِي عن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر؟ فَقَالَ: اسمه مُحَمَّد بن عِيْسَى الْعَبْدِي.
298 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَارُون بن حَيَّان الْرَّقِّيّ، يَضَعُ الْحَدِيْث.
299 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قد حَدَّثَ من ولد مُحَمَّد بن المُنْكَدِر ثَلاَثَة، يُوسُف، وعبد الله، والمُنْكَدِر، وعبد الله أعزهم حَدِيْثًا.
300 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يُوسُف بن يَعْقُوب، الذي يَرْوِي عن شُعْبَة، يُقَالُ لَهُ: الْسَّدُوسِي، وَيُقَالُ: السِّلْعِي، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
301 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو أُمَيَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم الطَّرَسُوسِي، صَدُوقٌ، كَثِيْر الوهم.
302 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: علي بن قادم، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
303 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وعلي بن الْجَزَرِيُّ، ثِقَةٌ.
304 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو الْعَلاَء، الذي يَرْوِي عن عَبَّادة بن نُسَي، هو بُرْد بن سِنَان الْدِّمَشْقِيُّ.(1/75)
305 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَافِع بن يَزِيْد، الذي يَرْوِي عن عُمَارة بن غَزِيَّة، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مصر، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
306 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قد خَرَّحَ مَالِكٌ، الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضُمَيْرة، ولا يُظَنُّ بِمَالِك أن يَرْوِي عن من جرحه.
307 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَزِيْد بن سِنَان الرُّهَاوي، الذي عداده في التابعين، أدرك أمير الْمُؤْمِنين عليًّا، عليه السَلاَّم، وشهد معه صِفِّينَ، وإن يَزِيْد هَذَا واهي الْحَدِيْث، وأولاده كلهم ثقات، قد ذكرناهم في موضع آخر.
308 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أجمعت الأمة على أن الْتَّيْمِيَّ (1) كَذَّاب.
309 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: من أئمة الأدب المتفق على إتقانهم، أولهم الْخَلِيْل بن أَحْمَد، ثم أبو عُبَيْدة ,، ثم أبو عُبَيْد الْقَاسِم بن سَلاَّم.
310 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ الْقَاسِم بن سَلاَّم.
311 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: خَالِد بن مِهْرَان الْحَذَّاء، من أئمة أهل الْبَصْرَة الَّذِيْنَ يُجمع حديثهم.
312 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عُثْمَان بن جَبَلَة، بَصْرِيٌّ، سكن مَرْوَ، وبها أعقب، ومات بها.
_حاشية_____
(1) هو إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي.(1/76)
313 - وسَأَلْتُهُ عن الشَيْبَاني، عن عَاصِم، الْحَدِيْث الذي حَدَّثَنَا السيد أبو الْحَسَن، إملاء، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن علي الأَنْصَارِي بطوس، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سَعِيْد بن عبد الله بن الْزُّبَيْر الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا علي بن مُسْهِرٍ، عن الشَيْبَاني، عن عَاصِم، عن زِرٍّ، عن عبد الله، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي، حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ".
فَقَالَ: الشَيْبَانِيُّ هَذَا أبو إِسْحَاق سُلَيْمان بن فَيْرُوز الشَيْبَانِيُّ.
314 - وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَوَى أبو حَنِيْفَة، عن يَحْيَى بن عُبَيْد اللهِ الْتَّيْمِيِّ حديثين.
آخر ما سَأَلَ عنه مَسْعُود: الحاكم الْنَّيْسَابُورِيّ.
الحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وآله، وحسبنا الله ونَعَم الوكيل.(1/77)