1919- أَحْمَد بْن أصرم بْن خزيمة بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن حسان بْن عَبْد اللَّه بْن مغفل أَبُو الْعَبَّاس المزني سمع عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وأحمد بْن حنبل، ويحيى بْن معين، وَأَبَا إِبْرَاهِيم الترجماني، وسُرَيْج بْن يونس، وعُبَيْد اللَّهِ القواريري، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وإبراهيم بْن سعيد الجوهري.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وَأَبُو طالب بْن البهلول، وغيرهما.
(1270) -[5: 73] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُغَفَّلِيُّ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَزَوْجَنَّ عَجُوزًا وَلا عَاقِرًا؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أبان الهيتي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمان النجاد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أصرم المزني، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، حَدَّثَنَا معاوية بْن هشام، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان الثوري، يَقُولُ: كَانَ يقال: إنما سميت الدنيا؛ لأنها دنت وإنما سُمِّي المال لأنه يميل.
حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر الْخُتُلِّيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: وأحمد بْن أصرم أَبُو الْعَبَّاس المزني رجل ثقة، كتبنا عن أبي بكر المَرُّوذي عَنْهُ، وَأَبُو بَكْر المروذي يرضاه عَنْهُ، وَأَبُو بَكْر المروذي يرضاه، ومن رضيه المروزي فحسبك بِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عِيسَى البزاز، بهمذان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل صالح بْن أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن أصرم المزني أَبُو الْعَبَّاس وهو ابْن أصرم بْن خزيمة بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن حسان بْن عَبْد اللَّه بْن المغفل صاحب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَنْهُ جعفر بْن أَحْمَدَ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد، والقاسم بْن أَبِي صالح، وعبد الرَّحْمَن بْن حمدان، وَكَانَ ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع قَالَ ابن أَبِي حاتم: كتبت عَنْهُ مع أَبِي، قَالَ: وسمعت مُوسَى بْن إِسْحَاق الْقَاضِي يعظم شأنه ويرفع منزلته أَخْبَرَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ أَحْمَد بْن أصرم بْن خزيمة من ولد عَبْد اللَّه بْن مغفل المزني، يكنى أَبَا الْعَبَّاس بصري قدم مصر، وكتب عَنْهُ وخرج عنها، فتوفي بدمشق فِي جمادى الأولى سنة خمس وثمانين ومائتين.(5/72)
1920- أَحْمَد بْن أحيد بْن حمدان أَبُو حَفْص البخاري
ذكر أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج أنه قدم بغداد حاجا ونزل قطيعه الربيع، وحدثهم عَنْ حامد بْن سهل البخاري.(5/74)
1921- أَحْمَد بْن آدم أَبُو بَكْر حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه.
(1271) -[5: 75] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِتِسْعٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ خَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ شَيْءٍ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنِ ابْنِ آدَمَ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ؟ قَالَ: " وَلا الْمَلائِكَةُ؛ لأَنَّ الْمَلائِكَةَ هُمْ مَجْبُورُونَ، هُمْ بِمَنْزِلَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ "(5/75)
حرف الباء(5/76)
1922- أَحْمَد بْن بشير أَبُو بَكْر الْكُوفِيّ مولى عمرو بْن حريث المخزومي سمع هشام بْن عروة، وسليمان الأَعْمَش، وهارون بْن عنترة، وَعَبْد اللَّهِ بْن شبرمة، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، ومسعر بْن كدام.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، ويحيى بْن سُلَيْمَان الجعفي، ومحمد بْن الفرج العابد، وَأَبُو سَعِيد الأشج، وسلم بْن جنادة، والحسن بْن عرفة، قدم أَحْمَد بْن بشير بغداد، وَحَدَّثَ بها.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني، قراءة واللفظ لَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل السكري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، قَالَ: قلت ليحيى بْن عطاء بْن المبارك تعرفه؟ قَالَ: من يرو عَنْهُ؟ قلت: ذاك الشيخ أَحْمَد بْن بشير، قَالَ: هَذَا؟ ! كأنه تعجب من ذكري أَحْمَد بْن بشير، فَقَالَ لا أعرفه، قَالَ: عُثْمَان أَحْمَد بْن بشير، كَانَ من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد، وهو متروك.
قلت: ليس أَحْمَد بْن بشير الَّذِي روى عَنْ عطاء بْن المبارك مولى عمرو بْن حريث الْكُوفِيّ، ذاك بغدادي سنذكره بعد إن شاء اللَّه، وأما أَحْمَد بْن بشير الْكُوفِيّ فليست حاله الترك، وإنما لَهُ أحاديث تفرد بروايتها، وقد كَانَ موصوفا بالصدق.
(1272) -[5: 77] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّ يَدِهِ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صَوْمَعَةٍ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ، فَأَعْشَبَتِ الأَرْضُ، فَرَأَى حِمَارًا لَهُ يَرْعَى، فَقَالَ: يَا رَبِّ، لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ رَعَيْتُهُ مَعَ حِمَارِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيًّا مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنَّمَا أُجَازِي الْعِبَادَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ "، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يَرْوِيهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ
(1273) -[5: 77] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمَدِينِيُّ، بِمِصْرَ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ وُزِنَ دُمُوعُ آدَمَ بِجميع دُمُوعِ وَلَدِهِ؛ لَرَجَحَ دُمُوعُهُ عَلَى جَمِيعِ دُمُوعِ وَلَدِهِ "، وَاللَّفْظُ لِلْمَالِينِيِّ قَالَ ابن عدي: وهذا الحديث لم يأت بِهِ عَنْ مسعر موصولا غير أَحْمَد بْن بشير، وعن أَحْمَد بْن بشير غير يَحْيَى بْن سُلَيْمَان، فلا أدري الوهم من أَحْمَد أو من يَحْيَى؟ وأكثر ظني أنه من أَحْمَد، حدثناه جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الحفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو همام الوليد بْن شجاع، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بشير، قَالَ: حَدَّثَنَا مسعر، قَالَ: حَدَّثَنِي علقمة بْن مرثد، عَنِ ابن بريدة، قَالَ: لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء دَاوُد ما عدله، ولو عدل بكاء دَاوُد وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط إِلَى الأرض ما عدله.
قَالَ ابن عدي: وهذان الحديثان أنكر ما روى لأحمد بْن بشير، وله أحاديث آخر قريبة من هذين.
أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حميد المخرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن حبان، قَالَ: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده، سألته يَعْنِي يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَحْمَد بْن بشير مولى عمرو بْن حريث، فَقَالَ: قد رأيته وكتبت عَنْهُ، لم يكن بِهِ بأس إلا أنه كَانَ يقين أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس.
أَخْبَرَنَا عباس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: أَحْمَد بْن بشير هو مولى عمرو بْن حريث، وَكَانَ يقين، وليس بحديثه بأس أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن قتيبة، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن نمير، وسئل عَنْ أَحْمَد بْن بشير، فَقَالَ: كَانَ صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس، حسن الفهم، وَكَانَ رأسا فِي الشعوبية أستاذا يخاصم فيها، فوضعه ذاك عند الناس قرأت فِي كتاب أَبِي الْحَسَن الدارقطني بخطه، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْهُ قَالَ: أَحْمَد بْن بشير مولى عمرو بْن حريث كوفي ضعيف يعتبر بحديثه أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر الخُلْدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: توفي سنة سبع وتسعين ومائة، أخبرت أنه مات أَحْمَد بْن بشير.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَلِيّ بْن مروان الْكُوفِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عقبة الشيباني، قَالَ: قَالَ أَبُو بشر هارون بْن حاتم التميمي: ومات أَحْمَد بْن بشير فِي المحرم سنة سبع وتسعين ومائة(5/76)
1923- أَحْمَد بْن بشير أَبُو جعفر المؤدب حدث عَنْ عطاء بْن المبارك.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جعفر عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر المؤدب أَحْمَد بْن بشير فِي جنازة بشر بْن الحارث، قَالَ: حَدَّثَنَا عطاء بْن المبارك، قَالَ: قَالَ بعض العباد: لما علمت أن ربي يحاسبني زال عنى حزني، لأن الكريم إذا حاسب عبده تفضل.(5/80)
1924- أَحْمَد بْن البراء بْن المبارك العبدي أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ والد مُحَمَّد حدث عَنْ: عمرو بْن الأزهر العتكي، ويعلى بْن عبيد الطنافسي، رَوَى عَنْهُ: ابنه أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سنين الْخُتُلِّيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن جعفر الْعَطَّار، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، قَالا: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَدَ الدَّقَّاق، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن البراء العبدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عمرو بْن الأزهر، عَنْ يونس، عَنِ الْحَسَن، قَالَ: قَالَ لقمان لأبنه: يا بني إياك والدين، فإنه ذل النهار وهم الليل.(5/80)
1925- أَحْمَد بْن بديل بْن قريش بْن الحارث أَبُو جعفر اليامي الْكُوفِيّ سمع أَبَا بَكْر بْن عياش، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِدْرِيس، وحفص بْن غياث، ومحمد بْن فضيل، ووكيعا، وعبد الرَّحْمَن المحاربي، وَأَبَا معاوية الضرير، ومفضل بْن صالح، وَعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وَأَبَا أسامة، وإبراهيم بْن عُيَيْنَةَ.
وَكَانَ من أهل العلم والفضل، ولي قضاء الكوفة قَبْلَ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي العنبس، وتقلد أَيْضًا قضاء همذان، وورد بغداد، وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وإبراهيم بْن حَمَّاد الْقَاضِي، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن العلاء الكاتب، وعلي بْن عِيسَى الوزير، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَبْد العزيز الهمذاني، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن بديل بْن قريش اليامي أَبُو جعفر الْكُوفِيّ قاضى همذان، كتب عَنْهُ أَبُو حاتم، يَعْنِي الرَّازِيّ، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن ابنه: قدمنا همذان وهو قاضيها فلم يقض لنا السماع منه ومحله الصدق، قَالَ صالح: وبلغني أنه كَانَ يسمى بالكوفة راهب الكوفة، فلما تقلد القضاء، قَالَ: خذلت على كبر السن، خذلت على كبر السن! مع عفته وصيانته.
أَخْبَرَنَا البرقاني: قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخط يده، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن بديل كوفي لا بأس بِهِ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن بديل اليامي كوفي، رأيت إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الصواف، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان، وداود بْن يَحْيَى لا يرضونه.
حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: سئل أَبُو الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَحْمَد بْن بديل، فَقَالَ: فيه لين.
(1274) -[5: 82] أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيَّاثٍ، وَغَيْرِهِ أَحَادِيثَ أُنْكِرَتْ عَلَيْهِ، فَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَاتِمٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَرَوِيِّ، حَدَّثَكُمُ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَفْصِ بْنِ الزَّيَّاتِ مِرَارًا، حَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْكَاغَدِيُّ، قَالَ: وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الدارقطني، حَدَّثَكُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَدَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الوَكِيْل، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: النَّضْرُ قَاضِي هَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "، قَالَ النَّضْرُ: ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَبِي زُرْعَةَ يَعْنِي الرَّازِيَّ، فَقَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ بِهِ؟ قُلْتُ: ابْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: شَرٌّ لَهُ، قَالَ: الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ لَنَا الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن صالح الهاشمي، حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عُمَر يَعْنِي مُحَمَّد بْن يوسف، وَأَبُو عَبْد اللَّه المحاملي الْقَاضِي، وَأَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن الْعَبَّاس النوبختي الكاتب، قالوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان، قَالَ: كنت أكتب لموسى بْن بغا، وكنا بالري، وقاضيها إذ ذاك أَحْمَد بْن بديل الْكُوفِيّ، فاحتاج مُوسَى أن يجمع ضيعة هناك كَانَ له فيها سهام ويعمرها، وَكَانَ فيها سهم ليتيم، فصرت إِلَى أَحْمَد بْن بديل، أو فاستحضرت أَحْمَد بْن بديل، وخاطبته فِي أن يبيع عَلَيْنَا حصة اليتيم ويأخذ الثمن، فأمتنع، وَقَالَ: ما باليتيم حاجة إِلَى البيع، ولا آمن أن أبيع ماله وهو مستغن عَنْهُ فيحدث على المال حادثه، فأكون قد ضيعته عَلَيْهِ، فقلت أنا نعطيك فِي ثمن حصته ضعف قيمتها، فَقَالَ: ما هَذَا لي بعذر فِي البيع، والصورة فِي المال إذا كثر مثلها إذا قل، قَالَ: فأدرتُهُ بكل لون وهو يمتنع فأضجرني، فقلت لَهُ: أيها الْقَاضِي، ألا تفعل؟ فإنه مُوسَى بْن بغا! فَقَالَ لي: أعزك اللَّه، إنه اللَّه تبارك وتعالى، قَالَ: فاستحييت من اللَّه أن أعاوده بعد ذلك، وفارقته، فدخلت على مُوسَى، فَقَالَ: ما عملت فِي الضيعة؟ فقصصت عَلَيْهِ الحديث، فلما سمع أنه اللَّه بكى، وما زال يكررها، ثم قَالَ: لا تعرض لهذه الضيعة، وأنظر فِي أمر هَذَا الشيخ الصالح، فإن كانت لَهُ حاجة؛ فاقضها، قَالَ: فأحضرته، وقلت لَهُ: إن الأمير قد أعفاك من أمر الضيعة، وذلك أني شرحت لَهُ ما جرى بيننا، وهو يعرض عليك قضاء حوائجك، قَالَ: فدعا لَهُ، وَقَالَ: هَذَا الفعل أحفظ لنعمته ومالي حاجة إلا إدرار رزقي، فإنه تأخر منذ شهور وأضرني ذلك، قَالَ: فأطلقت لَهُ جاريه
(1275) -[5: 83] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرُوسٍ إِمْلاءً، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ بُدَيْلٍ الْكُوفِيَّ قَاضِينَا، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ الْمُعْتَزِّ رَسُولا بَعْدَ رَسُولٍ، فَلَبِسْتُ كُمَّتِي، وَلَبِسْتُ نَعْلَيَّ طَاقٍ، فَأَتَيْتُ بَابَهُ، فَقَالَ الْحَاجِبُ: يَا شَيْخُ نَعْلَيْكَ! فَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، وَدَخَلْتُ الْبَابَ الثَّانِي، فَقَالَ الْحَاجِبُ: نَعْلَيْكَ، فَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَدَخَلْتُ إِلَى الثَّالِثِ، فَقَالَ: يَا شَيْخُ، نَعْلَيْكَ، فَقُلْتُ: أَبِالوَادِ الْمَقْدِسِ أَنَا فَأَخْلَعُ نَعْلَيَّ؟ ! فَدَخَلْتُ بِنَعْلَيَّ فَرَفَعَ مَجْلِسِي وَجَلَسْتُ عَلَى مُصَلاهُ، فَقَالَ: أَتْعَبْنَاكَ أَبَا جَعْفَرٍ؟ فَقُلْتُ: أَتْعبْتَنِي وَأَذْعَرْتَنِي، فَكَيْفَ بِكَ إِذَا سُئِلْتَ عَنِّي؟ فَقَالَ: مَا أَرَدْنَا إِلا الْخَيْرَ، أَرَدْنَا نَسْمَعُ الْعِلْمَ، فَقُلْتُ: وَتَسْمَعُ الْعِلْمَ أَيْضًا؟ أَلا جِئْتَنِي؟ فَإِنَّ الْعِلْمَ يُؤْتَى وَلا يَأْتِي، قَالَ: نُعَتَّبُ أَبَا جَعْفَرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: غَلَبْتَنِي بِحُسْنِ أَدَبِكَ، اكْتُبْ، قَالَ: فَأَخَذَ الْكَاتِبُ الْقِرْطَاسَ وَالدَّوَاةَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَكْتُبُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِرْطَاسٍ بِمِدَادٍ؟ قَالَ: فِيمَا يُكْتَبُ؟ قُلْتُ: فِي رِقٍّ بِحِبْرٍ، فَجَاءُوا بِرِقٍّ وَحِبْرٍ، فَأَخَذَ الْكَاتِبُ يُرِيدُ أَنْ يَكْتُبَ، فَقُلْتُ: اكْتُبْ بِخَطِّكَ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنَّهُ لا يَكْتُبَ فَأَمْلَيْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَيْنِ أسْخَنَ اللَّهُ بِهِمَا عَيْنَيْهِ، فَسَأَلَهُ ابْنُ الْبَنَّاءِ أَو ابْنِ النُّعْمَانِ، أَيُّ حَدِيثَيْنِ؟ فَقَالَ: قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ اسْتَرْعَى رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهَا بِالنَّصِيحَةِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "
(1276) -[5: 84] وَالثَّانِي: " مَا مِنْ أَمِيرِ عَشْرَةٍ إِلا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر الخُلْدي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: مات أَحْمَد بْن بديل اليامي سنة ثمان وخمسين ومائتين(5/80)
1926- أَحْمَد بْن بشار بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عامر الصيرفي حدث عَنْ: أَبِي حَفْص العبدي، وإسحاق بْن نجيح الملطي، ونصر بْن حَمَّاد الوراق، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن خَالِد المطرز، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق المدائني، وصالح بْن أَحْمَدَ بن أَبِي مقاتل، ومحمد بْن هارون بْن المجدر.
(1277) -[5: 84] أَخْبَرَنَا علي بن الْمُحَسِّن، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قُلابَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يسارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "(5/84)
1927- أَحْمَد بْن بشار بْن الْحَسَن بْن بيان بْن سماعه بْن فروة بْن قطن بْن دعامة أَبُو الْعَبَّاس الأنباري عم قاسم بْن مُحَمَّد بْن بشار حدث عَنْ: عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي.
رَوَى عَنْهُ: ابْن أخيه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد الأنباري.(5/85)
1928- أَحْمَد بْن بجير بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن أسامة الذهلي حدث عَنْ: عَلِيّ بْن الجعد، وعاصم بْن عَلِيّ، وأبي بلال الأشعري، وهو أخو نصر بْن بجير جد الْقَاضِي أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن نصر الذهلي.
ذكره أَبُو الْحَسَن الدارقطني فِي كتاب المؤتلف والمختلف.(5/85)
1929- أَحْمَد بْن بشر بْن عَبْد الْوَهَّاب أَبُو طَاهِر الدِّمَشْقِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ هشام بْن عمار، وسليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن بنت شرحبيل، وعبد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم دُحيم، وأبي نعيم الضبي، وأحمد بْن عمرو بْن السرح، ومحمد بْن صدقة الجبلاني، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومحمد بْن عَبْد الملك التاريخي، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، ومحمد بْن عمرو الرزاز.
(1278) -[5: 86] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَبُو الطَّاهِرِ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْجُبْلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابنُ حميرٍ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرَأْسُهُ يَنْطِفُ الْمَاءَ "، قَالَ: أَلا أَرَاهُ يُصَلِّي هَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، وَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ
(1279) -[5: 86] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِر الدِّمَشْقِيُّ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفير الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلابِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، فَقَالَ: " يَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ جِعَابِهِمْ وَنِشَابِهِمْ وَتِرَاسِهِمْ وَقِسِيِّهِمْ سَبْعِ سِنِينَ ".
أَنْبَأَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدِّمَشْقِيُّ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً وَالصَّوَابُ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، كَمَا قَدَّمْنَا أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الدَّقَّاق، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: مُحَمَّد بْن بشر بْن عَبْد الْوَهَّاب الدِّمَشْقِيّ أَبُو الطاهر، سمع سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن، وأباه، وهشام بْن عمار، وهذه الطبقة سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ يثنى عَلَيْهِ ويوثقه، هكذا سماه ابْن سَعِيد محمدا، وإنما هو أَحْمَد(5/85)
1930- أَحْمَد بْن بشر بْن سعد أَبُو عَلِيٍّ المرثدي
سمع عَلِيّ بْن الجعد، والهيثم بْن خارجة، ويحيى بْن أَيُّوب العابد، وأحمد بْن جميل المروزي، وعبيد بْن يعيش، وَأَبَا علقمة الفروي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وغيرهم.
(1280) -[5: 88] أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِتَّانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، عَنْ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً " أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن بشر بْن سعد أَبُو عَلِيٍّ المرثدي، سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف يَعْنِي ابْن خراش، يثني عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي، وأنا أسمع، قَالَ: وأحمد بْن بشر المرثدي أَبُو عَلِيٍّ أحد الثقات قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، وَأَخْبَرَنَا ابْن عَبْد الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالا: مات أَحْمَد بْن بشر المرثدي فِي صفر سنة ست وثمانين ومائتين.(5/87)
1931- أَحْمَد بْن بشر بْن سعد أبو أَيُّوب الطيالسي سمع يَحْيَى بْن معين، وسليمان بْن أَيُّوب صاحب البصري، وعُبَيْد اللَّهِ بْن معاذ العنبري، وعبد الصمد بن يزيد مردويه، ونوح بن حبيب القومسي.
روى عنه علي بن إبراهيم بن حماد القاضي، وأحمد بن جعفر بن سلم الختلي، وغيرهما.
(1281) -[5: 89] أَخْبَرَنِي علي بن أحمد الرزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، فَذَاكُمُ مُؤْمِنٌ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وَأَبُو أَيُّوب الطيالسي، كَانَ أول أمره بناحيتنا، ثم انتقل إِلَى تخوم الرصافة، وهناك مات، كتب الناس عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: مات أَبُو أَيُّوب الطيالسي أَحْمَد بْن بشر فِي شوال سنة خمس وتسعين ومائتين.
قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: توفي أَبُو أَيُّوب أَحْمَد بْن بشر بْن سعد الطيالسي فِي شوال سنة خمس وتسعين ومائتين، ولم يخضب، وَكَانَ قليل العلم بالحديث محمقا، ولم يطعن عَلَيْهِ فِي السماع.(5/88)
1932- أَحْمَد بْن بشر أَبُو الْعَبَّاس البزاز رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، وذكر أنه سمع منه فِي جامع المدينة.(5/89)
1933- أَحْمَد بْن بشر بْن سَعِيد أَبُو بَكْر الخِرَقى
روى عَنْ أَبِي روق الهزاني، وأبي عَلِيّ عُبَيْد اللَّهِ بْن جعفر ابْن الرَّازِيّ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق خازن دار العلم.(5/90)
1934- أَحْمَد بْن بَكْر الوراق حدث عَنْ: هشام بْن عمار الدِّمَشْقِيّ، وعبد الْوَهَّاب بْن فليح المكي، وغيرهما، رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك.
(1282) -[5: 90] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلا أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، قَالَ: " أَحَيَّةٌ وَالِدَتُكَ؟ فَبِرَّهَا، فَتَكُونُ قَرِيبًا مِنَ الْجَنَّةِ "، قُلْتُ لَيْسَ لِي وَالِدَةٌ، قَالَ: " فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ وَأَطِبِ الْكَلامَ "(5/90)
1935- أَحْمَد بْن بَكْر بْن يونس بْن الخليل أَبُو بَكْر المؤدب الربضي وهو مروزي الأصل
حدث عَنْ: عَلِيّ بْن الجعد، ويحيى بْن الحماني، وعبد الرحيم بْن يَحْيَى الأرمني، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.
(1283) -[5: 91] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ يُونُسَ الرَّبَضِيُّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيمِيِّ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ الْعَبَّاسِ، عَنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْيَابِسَةِ وَرَقُهَا "(5/90)
1936- أَحْمَد بْن بختويه أَبُو جعفر حدث عَنْ خلف بْن هشام البزار.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عِيسَى بْن قطن السمسار.(5/91)
1937- أَحْمَد بْن بست أَبُو حامد البستي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ القردواني، رَوَى عَنْهُ: جعفر بْن مُحَمَّد بْن الحكم المؤدب الواسطي.(5/91)
1938- أَحْمَد بْن بكران بْن شَاذَانَ أَبُو الْعَبَّاس النخاس حدث عَنْ: عمرو بْن عَلِيّ الفلاس، وأبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وعمر بْن شبة النميري، وعلي بْن حرب الطائي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، وأحمد بْن الفرج بْن الحجاج.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الفرج بْن مَنْصُور بْن الحجاج، من لفظه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن بكران بْن شَاذَانَ النخاس، ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن بكران بْن شَاذَانَ النخاس، وَكَانَ ضعيفا.(5/91)
1939- أَحْمَد بْن بكران بْن الْحُسَيْن أَبُو بَكْر الزجاج النحوي حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، كتب عَنْهُ علي بن مُحَمَّد الأيادي، وذكر أنه سمع منه فِي سنة خمس وثلاث مائة.(5/92)
1940- أَحْمَد بْن بندار بْن إِسْحَاق أَبُو عمرو الهمذاني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي حاتم الرَّازِيّ، وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن ديزيل، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن ابْن النخاس الْمُقْرِئ.
أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: قرأت على أَبِي الْقَاسِم بْن النخاس، حدثكم أَحْمَد بْن بندار بْن إِسْحَاق، قَالَ: وراق ثقة.(5/92)
1941- أَحْمَد بْن بكرون بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس الْعَطَّار الدَّسْكَرِيّ سمع مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الهاشمي المصيصي، وَأَبَا طَاهِر المخلص، كتبت عَنْهُ بدسكرة الملك فِي رحلتي إِلَى خراسان، وذلك فِي رجب سنة خمس عشرة وأربع مائة، وما علمت بِهِ بأسا.
(1284) -[5: 92] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرُونَ الدَّسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَاشِمِيُّ الْمِصِّيصِيُّ، بِالدَّسْكَرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ لِهْيَا، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابنِ عَمْرٍو، يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورُ الإِسْلامِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ إِلا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَكْرُونٍ، وَهَذَا الْهَاشِمِيُّ إِنَّمَا يَرْوِي عَنِ ابْنِ جَوْصَا وَطَبَقَتِهِ، وَكَانَ ضَعِيفًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي بَابِ الْمُحَمّدِينَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ مُسْتَحِيلَةٌ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ سألت بعض أهل الدسكرة عَنِ ابن بكرون فِي المحرم من سنة أربع وثلاثين وأربع مائة، فَقَالَ: مات منذ سنتين أو ثلاث، شك فِي ذلك.(5/92)
حرف التاء(5/93)
1942- أَحْمَد بْن تميم أَبُو بَكْر ذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج أنه كَانَ ينزل فِي جوار مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وأنه حدثه عَنْ مُوسَى بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِيّ.(5/93)
حرف الثاء(5/93)
1943- أَحْمَد بْن ثابت بْن أَحْمَدَ بْن بقية أَبُو الطَّيِّب الكاتب من أهل واسط، نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن مسلمة، وسعيد بْن مُحَمَّد بْن سنان الواسطيين، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي الْكُوفِيّ، وأحمد بْن أَبِي عوف البزوري.
حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، وَعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى السكري، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، وطلحة بْن عَلِيّ الكتاني، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الأصبهاني، وذكر لنا السكري أنه سمع منه فِي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة.
(1285) -[5: 94] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ".
غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، لَمْ أَكْتُبْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ(5/93)
حرف الجيم(5/95)
1944- أَحْمَد بْن جعفر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الضرير الوكيعي سمع وكيع بْن الجراح، وَأَبَا معاوية الضرير مُحَمَّد بْن خازم، وحفص بْن غياث، رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، وأحمد بْن الْقَاسِم الأنماطي.
(1286) -[5: 95] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيَّادُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ الْخُتُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ "
(1287) -[5: 95] أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْجَلابُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ، يَقُولُ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لأَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَكِيعِيِّ، يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنِّي لأُحِبُّكَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ " أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الأيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى الساجي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ أَبُو نعيم: ما رأيت ضريرا أحفظ من أَحْمَد بْن جعفر الوكيعي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي بْن زحر البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد سُلَيْمَان بْن الأشعث، يَقُولُ: كَانَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الوكيعي يحفظ العلم على الوجه.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن جعفر الوكيعي ثقة، وابنه مُحَمَّد ثقة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، أَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بْن إِسْحَاق الجلاب، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم الحربي، يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البرمكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حمدان العكبري، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن المعافى، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم الحربي: مات الوكيعي بِبَغْدَادَ سنة خمس عشرة يَعْنِي ومائتين، وَقَالَ إِبْرَاهِيم: عرضت عَلَيْهِ مسند ابْن أَبِي شيبة كله، وَكَانَ يذكر الحديث فأسأله عَنْهُ، فيَقُولُ: ما سَمِعْتُ هَذَا من محدث، وإنما سمعتكم يوم الجمعة تذكرونه، قَالَ إِبْرَاهِيم: وَكَانَ الوكيعي يحفظ مائة ألف حديث، ما أحسبه سمع حديثا قط إلا حفظه!.(5/95)
1945- أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم أَبُو جعفر يعرف بالجمال حدث عَنْ: عَبْد الْوَهَّاب بْن عطاء، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، ومكي بْن إِبْرَاهِيم، وسليمان بْن عِيسَى السجزي، وغيرهم.
وَكَانَ سافر إِلَى بلاد خراسان، وَحَدَّثَ بها فحصلت رواياته هناك، ولا أعرف للبغداديين عَنْهُ رواية.
قرأت على الحسين بْن مُحَمَّد المؤدب، عَنْ أَبِي سعد الإدريسي، قَالَ أَحْمَد بْن جعفر البغدادي لا بأس بروايته دخل سمرقند وَحَدَّثَ بها، روي عَنْهُ: مُحَمَّد بْن سهل الغزال، والفتح بْن عبيد السمرقنديان، وحمدان بْن جَابِر الشاشي، وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الليث البخاري، وعمران بْن مُوسَى السختياني الجرجاني، وغيرهم.
(1288) -[5: 97] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ إِجَازَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ، وَأَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّسَفِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ رِدَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ تَمَنَّى الْغَلاءَ عَلَى أُمَّتِي لَيْلَةً، أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ".
زَادَ السَّعْدِيُّ، قَالَ سُلَيْمَانُ: يَعْنِي فِي الطَّعَامِ مُنْكَرٌ جِدًّا، لا أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرَ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى السِّجْزِيِّ، وَكَانَ كَذَّابًا يَضَعُ الْحَدِيثَ(5/97)
1946- أَحْمَد أمير المؤمنين المعتمد على اللَّه بْن جعفر المتوكل بْن مُحَمَّد المعتصم بْن الرشيد ويكنى أَبَا الْعَبَّاس ولي الخلافة بعد المهتدى بالله، وَكَانَ مولده بسر من رأى، فأخبرنا عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المفيد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر مُحَمَّد بْن الأزهر الكاتب، قَالَ: ولد أَحْمَد بْن جعفر المعتمد على اللَّه بسر من رأى سنة تسع وعشرين ومائتين، وأمه أم ولد، يقال لها فتيان رومية.
أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة، قَالَ: كانت البيعة للمعتمد على اللَّه وهو أَحْمَد بْن جعفر المتوكل على اللَّه بْن المعتصم بالله بْن الرشيد بْن المهدي بْن المنصور بْن مُحَمَّد الكامل بْن عَلِيّ السجاد بْن عَبْد اللَّه الحبر والبحر، وترجمان القرآن ابْن الْعَبَّاس سيد العمومة ذي الري والمستسقي بِهِ ابْن عَبْد المطلب، وهو شيبة الحمد بْن عمرو، وهو مطعم الثريد، وبذلك سمى هاشما لهشمه الثريد ابْن عَبْد مناف يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص السدوسي، قَالَ: وبويع أَحْمَد بْن المتوكل المعتمد على اللَّه يوم الثلاثاء لأربع عشرة بقين من رجب سنة ست وخمسين ومائتين، وأمه أم ولد، يقال لها فتيان، وقدم المعتمد بغداد يوم السبت ارتفاع النهار لعشر خلون من جمادى الآخرة، ونزل الشماسية، فأقام بها السبت والأحد والاثنين والثلاثاء، ودخل يوم الأربعاء بغداد فعبرها مارا يريد الزعفرانية لحرب الصفار، وَكَانَ يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من جمادى الآخرة، ولأربع عشرة فِي آذار سنة اثنتين وستين ومائتين، فكانت الحرب بين أمير المؤمنين والصفار بسيب بني كوما يوم الأحد العاشر من رجب والتاسع من نيسان مع الظهر إِلَى الليل سنة اثنتين وستين ومائتين.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَدَ الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن البراء، قَالَ: وأقبل يَعْقُوب بْن الليث يَعْنِي الصفار، وخرج المعتمد إليه والتقى الجيشان باضطربد بين سيب بني كوما ودير العاقول، فهزم يَعْقُوب أقبح هزيمة، وذلك فِي رجب يوم الشعانين، قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي عون البلخي:
لله ما يومنا يوم الشعانين فض الإله بِهِ جيش الملاعين
وطار بالناكث الصفار منشمر كأنما بعره غسل السراجين
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الْمُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي قَيْس، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، قَالَ: ومات المعتمد على اللَّه ليلة الإثنين لإحدى عشرة بقين من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين فُجاءة بِبَغْدَادَ، وحمل إِلَى سر من رأى فدفن فيها، فكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة أيام، كذا فِي الأصل والصواب، وثلاثة أيام، قَالَ: وَكَانَ أسمر رقيق اللون، أعين خفيفا، لطيف اللحية، جميلا، ولد سنة تسع وعشرين ومائتين فِي أولها.(5/98)
1947- أَحْمَد بْن جعفر البغدادي ذكره عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، وَقَالَ: قدم الري، فروى عَنْ سُريج بْن يونس ونحوه، رَوَى عَنْهُ: الْفَضْل بْن شَاذَانَ الْمُقْرِئ، ووثقه سَمِعْتُ الْفَضْل، يَقُولُ: هو ثقة صدوق.(5/99)
1948- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن شاكر أَبُو الْعَبَّاس السامري أخو أَبِي بَكْر الخرائطي
حدث عَنْ: أَحْمَد بْن بديل اليامي، وعلي بْن حرب، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي، وسعدان بْن يَزِيد، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، وعباس الدوري، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ: أخوه أَبُو بَكْر، والحسن بْن رشيق الْمُقْرِئ، وذكر ابْن رشيق أنه سمع منه بالرملة، وهو صاحب أخبار وحكايات.
(1289) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْكِنْدِيُّ، بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرَايِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: فَرَضَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ عَشَرَةَ آلافٍ، وَزَادَ عَائِشَةَ أَلْفَيْنِ، وَقَالَ: " إِنَّهَا حَبِيبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، إِلا جُوَيْرِيَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ، وَصَفِيَّةَ، فَإِنَّهُ فَرَضَ لَهُمَا سِتَّةَ آلافٍ(5/100)
1949- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد أَبُو بَكْر البزاز وقيل الوزان
سكن حلب، وَحَدَّثَ بها عَنْ سوار بْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي، وحميد بْن زنجويه النسائي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المخرمي، وزيد بْن أخزم الطائي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن السكن البزار، ويعقوب الدورقي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيّ، وَأَبُو بَكْر ابْن الْمُقْرِئ الأصبهاني، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الأَزْهَرِيّ، وَأَبُو الْمُفَضَّل الشيباني.
(1290) -[5: 101] حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ، لَفْظًا بِحُلْوَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَزَّانُ الْبَغْدَادِيُّ نَزِيلُ حَلَبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْنَا مَا الثَّرْثَارُونَ، وَمَا الْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ؟ قَالَ: " الْمُتَكَبِّرُونَ "(5/101)
1950- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن المثنى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشر أَبُو الْعَبَّاس الوراق بلخي الأصل
سمع مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان لوينا، وقاسم بْن يَزِيد الْمُقْرِئ، وعمرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وعلي بْن مُسْلِم الطوسي، وَأَبَا السايب سلم بْن جنادة الْكُوفِيّ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْفَضْل الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المظفر، وَأَبُو بَكْر الْمُقْرِئ الأصبهاني، وغيرهم.
(1291) -[5: 102] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ مُظَفَّرٍ حَدَّثَكُمْ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ الْيَامِيَّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ فِي الْعِيدَيْنِ " أَخْبَرَنِي البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَد الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن جعفر البلخي بِبَغْدَادَ، وَكَانَ ثِقَةً.(5/102)
1951- أَحْمَد بْن جعفر أَبُو حامد المستملي حدث عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الأزدي.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد الطستي.(5/102)
1952- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الهيثم أَبُو عَلِيٍّ الثعلبي الدوري يعرف بابن وجه الشاة حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم العلوي، وأبي خلاد سُلَيْمَان بْن خلاد، والحسن بْن إِسْحَاق بْن يَزِيد الْعَطَّار، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المظفر، وغيره.
(1292) -[5: 103] أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّجَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفِّرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدُّورِيُّ الثَّعْلَبِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ25 أَبِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ لِي: " يَا عَلِيُّ، كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ "(5/102)
1953- أَحْمَد بْن جعفر الكاتب الأنباري
(1293) -[5: 103] رَوَى أَبُو الْمُفَضَّلِ الشَّيْبَانِيُّ عَنْهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ، حَدِيثًا أَخْبَرَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الثَّعْلَبِيُّ، بِبَغْدَادَ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَاتِبُ بِالأَنْبَارِ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، وَأَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ الإِمَامُ بِأَصْبَهَانَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا لَيَرَوْنَ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ مِنْهُمْ، وَأَنِعْمَا ".
لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ(5/103)
1954- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد أَبُو حامد الأشعري الأصبهاني حدث بأصبهان، وببغداد وواسط، عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان لوين، وحفص بْن عُمَر المهرقاني، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الباقي بْن قانع، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى البابسيري.
قَالَ لي أَبُو نعيم الْحَافِظُ: توفي أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد أَبُو حامد الأشعري سنة سبع عشرة وثلاث مائة فِي رجب، وَقَالَ أَبُو نعيم أَيْضًا: قَالَ أَبُو مُحَمَّد بْن حبان: ارتحل إِلَى العراق بضعة عشرة رحلة، ورايته بِبَغْدَادَ، ونسبه ابْن حيَّان إِلَى الضعف، وألقى حديثه.(5/104)
1955- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سمي أَبُو بَكْر الناقد
حدث عَنْ: الْحَسَن بْن عرفة، وأبي يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد الْعَطَّار، ويحيى ابْن أَبِي طالب، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق القطيعي، ويوسف بْن عُمَر القواس، وذكر يوسف أنه سمع منه فِي سنة تسع عشرة وثلاث مائة.(5/104)
1956- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ أَبُو بَكْر الخياش من أهل مصر قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ المقدام بْن دَاوُد وأحمد بْن مُحَمَّد بْن رشدين، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن حَكِيم، وغيرهم من المصريين، رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو الْحَسَن الجراحي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الأبهري، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: وأما الخَيْشي فهو شيخ من أهل مصر، كتبنا عَنْهُ كَانَ شيخا صالحا يكنى أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن جعفر الخيشي، يحدث عَنْ: أَبِي علاثة مُحَمَّد بْن عمرو بْن خَالِد، وعبيد بْن رجال، ويحيى بْن أَيُّوب العلاف، وأبي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، وغيرهم من المصريين، وكتب أَيْضًا وعبيد بْن رجال، ويحيى بْن أَيُّوب العلاف، وأبي عبد الرحمن النسائي، وغيرهم من المصريين، وكتب أيضا عَنِ البغداديين والبصريين، كتب عَنْ أَبِي يَحْيَى الساجي، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بْن خالويه، وغيرهم، ويعرف أَيْضًا بأبي بَكْر الخياش، كَانَ من الثقات.(5/105)
1957- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُوسَى بْن يَحْيَى بْن خَالِد بْن برمك أَبُو الْحَسَن النديم الْمَعْرُوف بجحظة كَانَ حسن الأدب كثير الرواية للأخبار متصرفا فِي فنون جمة من العلوم، عارفا بصناعة النجوم، حافظا لأطراف من النحو واللغة، مليح الشعر، مقبول الألفاظ، حاضر النادرة، وأما صنعته فِي الغناء فلم يلحقه فيها أحد.
رَوَى عَنْهُ: شيئا من أخباره وبعض شعره أَبُو الفرج عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الأصبهاني، وَأَبُو عُمَر بْن حيويه، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا، وَأَبُو الْحَسَن ابن الجندي، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المُزَني بواسط، قَالَ: قَالَ جحظة سَمِعْتُ أَحْمَد بْن المأمون، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيّ بْن مُوسَى، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبِي مُوسَى بْن جعفر، قَالَ: قَالَ جعفر بْن مُحَمَّد: صحبة الرجل لأخيه عشرين أَبُو أربعين يوما نسبة.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن جعفر البرمكي جحظة، قَالَ: أنشدني عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه بْن طَاهِر قولي:
قد نادت الدنيا على نفسها لو كَانَ فِي العالم من يسمع
كم واثق بالعمر واريته وجامع بددت ما يجمع
فَقَالَ لي: ذَنْبك إلي الزمان الكمال.
وَقَالَ الْحُسَيْن: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن جحظة، قَالَ: قلت للبحتري، قد هجوتك، قَالَ: تقول ماذا؟ قَالَ: قلت:
البحتري أَبُو عباده بيت الفهاهة والبلاده
فَقَالَ لي: أذهب فقد وهبتك لسلفك، فقد كَانَ لهم على حق.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي الْقَاسِم، قَالَ: قَالَ أَبُو الفرج عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الأصبهاني حَدَّثَنِي جحظة، قَالَ: كتبت إِلَى الفطن الشاعر:
ماذا ترى فِي جدي وبرمة وبوارد
وقهوة ذات لون يحكي خدود الخرائد
ومسمع يتغنى من آل يَحْيَى بْن خَالِد
إن المضيع لهذا نزر المروءة بارد
فكتب إِلَى: نعم، هو كذاك وأمه زانية، ووافاني.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الفرج الْمَعْرُوف بالأصبهاني من حفظه، قَالَ: حَدَّثَنِي جحظة، قَالَ: اتصلت على إضاقة أنفقت فيها كل ما كنت أملكه حتى بقيت ليس فِي داري غير البواري، فأصبحت يوما وأنا أفلس من طنبور بلا وتر، كَمَا يقال فِي المثل، ففكرت كيف أعمل فوقع لي أن أكتب إِلَى محبرة بْن أَبِي عباد الكاتب وكنت أجاوره، وَكَانَ قد ترك التصرف قَبْلَ ذلك بسنين ولزم بيته، وحالفه النقرس فأزمنه حتى صار لا يتمكن من التصرف إلا محمولا على الأيدي أو فِي محفة، وَكَانَ مع ذلك على غاية الظرف وكبر النفس وعظم النعمة، ومواصلة الشرب والقصف، وأن أتطايب عَلَيْهِ ليدعوني فآخذ منه ما أنفقه مدة، وكتبت إليه.
ماذا ترى فِي جدي وفي غضار بوارد
ومسمع ليس يخطي من نسل يَحْيَى بْن خَالِد؟
فما شعرت إلا بمحفة محبرة يحملها غلمانه إِلَى داري وأنا جالس على بابي، فقلت لَهُ: لم جئت ومن دعاك؟ قَالَ: أنت، فقلت لَهُ: إنما قلت لك ماذا ترى فِي هَذَا، وعنيت فِي بيتك وما قلت لك أنه فِي بيتي، وبيتي والله أفرغ من فؤاد أم مُوسَى، فَقَالَ: الآن قد جئت ولا أرجع، ولكن أدخل إليك واستدعي من داري ما أريد، قلت: ذاك إليك، فدخل فلم ير فِي بيتي إلا بارية، فَقَالَ: يا أَبَا الْحَسَن، هَذَا والله فقر نصيح، هَذَا ضر مدقع، ما هَذَا؟ فقلت: هو ما ترى فأنفذ إِلَى داره فاستدعى فرشا وآله وقماشا وغلمانا، وجاء فراشوه ففرشوا ذلك، وجاءوا من الصفر والشمع وغير ذلك بما يحتاج إليه، وجاء طبَّاخه بما كَانَ فِي مطبخه وهو شيء كثير بآلات ذلك وجاء شرابيُّه، بالصواني والمخروط والفاكهة وآله التبخير والبخور والوان الأنبذة، وجلس يومه ذلك وليلته عندي يشرب على غنائي، وعلى غناء مغنية أحضرتها لَهُ كنت آلفها، فلما كَانَ من غد سلم إِلَى غلامه كيسا فيه ألفا درهم، ورزمة ثياب صحاح، ومقطوعة من فاخر الثياب، واستدعى محفته فجلس فيها وشيعته، فلما بلغ آخر الصحن، قَالَ: مكانك يا أَبَا الْحَسَن احفظ بابك فكل ما فِي دارك لك، فلا تدع أحدا يحمل منه شيئا، وَقَالَ للغلمان: اخرجوا، فخرجوا بين يديه وأغلقت الباب على قماش بألوف كثيرة.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: أنشد أَبِي جحظة البرمكي لنفسه وأنا حاضر:
لي صديق عدمته من صديق أبدا يلقني بوجه صفيق
قوله أن شدوت أحسنت عندي وبأحسنت لا يباع الدقيق
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الكاتب، قَالَ: أنشدني أَبُو الْحَسَن بْن حنش الكاتب، قَالَ: دعا أَبِي جحظة فِي بعض الأيام، فلما حضر ودخل الدار وقعت عينه على عين أَبِي، فَقَالَ:
ولما أتاني منك الرسول تركت الَّذِي كنت فِي دعوته
وأقبلت نحوك مستعجلا كأني جوادك فِي سرعته
وَقَالَ قَالَ لنا جحظة: صك لي بعض الملوك بصك، فترددت إِلَى الجهبذ فِي قبضه، فلما طالت مدافعته كتبت إليه:
إذا كانت صلاتكم رقاعا تخطط بالأنامل والأكف
ولم تجد الرقاع علي نفعا فها خطي خذوه بألف ألف
قَالَ: وشرب أَبِي دواء، فكتب إليه جحظة يسأله عَنْ حاله، رقعة كَانَ فيها:
أبن لي كيف أمسيت وما كَانَ من الحال؟
وكم سارت بك الناقة نحو المنزل الخالي؟
قلت: وَفِي غير هَذِهِ الرواية أن أَبَا بَكْر الصنوبري شرب بحلب دواء، فكتبت إليه صديق لَهُ بهذين البيتين فأجابه الصنوبري:
كتبت إليك والنعلان ما إن أقيلهما من السير العنيف
فإن رمت الجواب إِلَى فاكتب على العنوان يدفع فِي الكنيف
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن جعفر جحظة:
قل للذين تحصنوا عَنْ راغب بمنازل من دونها حجاب
إن حال دون لقائكم بوابكم فالله ليس لبابه بواب
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بن جعفر الشاهد، أن جحظة توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، قَالَ غيره وَكَانَ مولده فِي شعبان من سنة أربع وعشرين ومائتين.(5/105)
1958- أَحْمَد بْن جعفر بْن عَبْد ربه بْن حسان أَبُو عَبْد اللَّه الكاتب البرتي حدث عَنْ عُمَر بْن شبة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج، وَأَبُو الفتح بْن مسرور البلخي، وَقَالَ أَبُو الفتح: كَانَ ثقة، مولده بِبَغْدَادَ فِي شهر ربيع الآخر من سنة ست وأربعين ومائتين، وَكَانَ يسكن بدرب دارج فِي شارع الدجيل، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة ثلاثين وثلاث مائة، وَقَالَ: كَانَ يسكن الحربية.(5/110)
1959- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن يَزِيد أَبُو الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بابن المنادي سمع جَدِّهِ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ، ومحمد بْن إِسْحَاق الصغاني، والعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وزكريا بْن يَحْيَى المروزي، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وَأَبَا البخترى عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن شاكر العنبري، وَأَبَا دَاوُد السجستاني، وعيسى بْن جعفر الوراق، وَأَبَا يوسف القلوسي، وخلقا كثيرا نحوهم.
وَكَانَ ثِقَةً، أمينا، ثبتا، صدوقا، ورعا، حجة فيما يرويه، محصلا لما يمليه، صنف كتبا كثيرة وجمع علوما جمة، ولم يسمع الناس من مصنفاته إلا أقلها.
ورَوَى عَنْهُ: المتقدمون، كأبي عُمَر بْن حيويه، ونحوه.
وآخر من حدث عَنْهُ مُحَمَّد بْن فارس الغوري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْل عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ الصيرفي، قَالَ: كَانَ أَبُو الْحُسَيْن بْن المنادي صلب الدين، حسن الطريقة، شرس الأخلاق، فلذلك لم تنتشر الرواية عَنْهُ، وَقَالَ لي أَبُو الْحَسَن بْن الصلت: كنا نمضي مع ابْن قاج الوراق إِلَى ابْن المنادي لنسمع منه، فإذا وقفنا ببابه خرجت إلينا جارية لَهُ، وقالت: كم أنتم؟ فنخبرها بعددنا، ويؤذن لنا فِي الدخول ويحدثنا، فحضر معنا مرة إنسان علوي، وغلام لَهُ، فلما استأذنّا، قالت الجارية: كم أنتم؟ فقلنا: نحن ثلاثة عشر وما كنا حسبنا العلوي ولا غلامة فِي العدد، فدخلنا عَلَيْهِ، فلما رآنا خمسة عشر نفسا، قَالَ لنا: انصرفوا اليوم فلست أحدثكم، فانصرفنا وظننا أنه عرض لَهُ شغل ثم عدنا إليه مجلسا ثانيا فصرفنا ولم يحدثنا، فسألناه بعد عَنِ السبب الَّذِي أوجب ترك التحديث لنا، فَقَالَ: كنتم تذكرون عددكم فِي كل مرة للجارية وتصدقون، ثم كذبتم فِي المرة الأخرى، ومن كذب فِي هَذَا المقدار لم يؤمن أن يكذب فيما هو أكبر منه، قَالَ: فاعتذرنا إليه، وقلنا: نحن نتحفظ فيما بعد.
فحدثنا، أو كَمَا قَالَ.
حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: ولد أَبُو الْحُسَيْن بْن المنادي لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين ومائتين، وَقَالَ غيره: سنة سبع وخمسين.
حدثت عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الفرات، قَالَ: توفي أَبُو الْحُسَيْن بْن المنادي يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة بقين من المحرم سنة ست وثلاثين وثلاث مائة، ودفن فِي مقبرة الخيزران.(5/110)
1960- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ أَبُو عَبْد اللَّه الدَّقَّاق العكبري حدث عَنْ مُوسَى بْن حمدون البزاز.
رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ الدَّقَّاق، قدم عَلَيْنَا من عكبرا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عمران مُوسَى بْن حمدون البزاز.(5/112)
1961- أَحْمَد بْن جعفر المهندس النَّيْسَابُورِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوشنجي، رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري.(5/112)
1962- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ أَبُو الْحَسَن الصيدلاني حدث بدمشق عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي، ومحمد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، وَالْحُسَيْن بْن عُبَيْد اللَّهِ الأبزاري، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وأبي الْعَبَّاس الأبار، رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي نصر الدِّمَشْقِيّ، وغيره.
(1294) -[5: 112] كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيَّ الْبَغْدَادِيَّ أَخْبَرَهُمْ بِدِمَشْقَ فِي الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْرُوفُ بِمِنْقَارٍ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْيَزْدِيُّ بِأَصْبَهَانَ قِرَاءَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَلْحَمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ التَّسْتُرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمَأْمُونُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الرَّشِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمَهْدِيُّ، قَالَ: دَخَلَ عَلِيَّ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فَقُلْتُ حَدَّثَنِي بِأَفْضَلَ فَضِيلَةٍ عِنْدَكَ لِعَلِيٍّ، فَقَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي "، لَفْظُ حَدِيثِ الصَّيْدَلانِيِّ ذكر أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج فيما قرأت بخطه: أن أَبَا الْحَسَن أَحْمَد بْن جعفر الصيدلاني توفي فِي ربيع الأول من سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة.(5/112)
1963- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سلم بْن راشد أَبُو بَكْر الْخُتُلِّيّ أخو مُحَمَّد وعمر وهو الأصغر سمع أَبَا مُسْلِم الكجي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، ويعقوب بْن يوسف المطوعي، ومحمد بْن يوسف بْن التركي، وإدريس بْن عَبْد الكريم الْمُقْرِئ، ومحمد بْن الْفَضْل الوصيفي، ومحمد بْن مُوسَى البربري، وأحمد بْن علي الأبار، وَأَبَا خليفة الجُمَحِي، وجعفر الفريابي، ومن فِي طبقتهم وبعدهم.
وَكَانَ صالحا، دينا، مكثرا، ثقة ثبتا، كتب عَنْهُ الدارقطني، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، ومحمد بْن أَبِي الفوارس، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الْمُقْرِئ، وعلي بْن عَبْد العزيز الطاهري، وَأَبُو بَكْر البرقاني، وَأَبُو نعيم الأصبهاني، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحذاء، ومحمد بْن عُمَر بْن بكير، ومحمد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن رزمة البزاز، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب، قَالَ: سألت أَبَا بَكْر بْن سلم عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت أول يوم من جمادى الأولى يوم الأربعاء سنة ثمان وسبعين ومائتين، رأيت ذلك بخط أخي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: وَأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم الْخُتُلِّيّ يروى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأبار، وأبي مُسْلِم الكجي، وأبي خليفة، كتبنا عَنْهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان بْن شيطا البزاز، قَالَ: حضرنا عند أَبِي بَكْر بْن سلم فِي داره لنسمع منه، فَقَالَ لَهُ بعض الحاضرين: أبقاك اللَّه أيها الشيخ، فَقَالَ ابن سلم: ما أحب البقاء، لأني منذ سنة لم أحضر الجمعة، وهذه السنة كلها لم أنم بالليل على سطح، ومذ شهر لم أكل الخبز، وإنما أسف الفتيت، فلست أحب الحياة وهذه حالي، قَالَ ابن شيطا: فانصرفنا من عنده ولم نلبث إلا يسيرا حتى مات.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو بَكْر بْن سلم يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وثلاث مائة، وَكَانَ ثِقَةً، كتب من القراءات أمرا عظيما، والتفاسير وغير ذلك، ودفن فِي مقبرة الخيزران إِلَى جانب أخيه عُمَر بْن المنادي.(5/113)
1964- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن الْمَعْرُوف بابن الصيرفي ذكره لي أَبُو نعيم الأصبهاني، وَقَالَ: بغدادي قدم عَلَيْنَا بعد سنة ستين وثلاث مائة، حدث عَنْ: المحاملي، وابن عقدة.(5/115)
1965- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَبِي حَفْص أَبُو الفرج الْمَعْرُوف بالنسائي حدث عَنْ: يوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وَالْحُسَيْن بْن عُمَر بْن أَبِي الأحوص الثقفي، وجعفر الفريابي.
حدثنا عَنْهُ أبو بكر البرقاني، وأبو نعيم الحافظ.
وسألت البرقاني عنه؟ فَقَالَ: كتبت عَنْهُ شيئا يسيرا، ولا أعرف حاله.
(1295) -[5: 115] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ النَّسَائِيُّ فِي شَارِعِ دَارِ الرَّقِيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرِ بْنَ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَومَةٌ لِي مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلا جَاءَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَزَعَمَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلالَ، " فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا، وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاهُمْ " حدثت عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الفرات، قَالَ: توفي النسائي فِي سنة ست وستين وثلاث مائة، وَكَانَ غير ثقة لم أكتب عَنْهُ شيئا.(5/115)
1966- أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان بْن مالك بْن شبيب بْن عَبْد اللَّه أَبُو بَكْر القطيعي كَانَ يسكن قطيعة الرقيق فإليها ينسب، وسمع إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربيين، وبشر بْن مُوسَى الأسدي، وَأَبَا الْعَبَّاس الكديمي، وَأَبَا مُسْلِم الكجي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وأحمد بْن عَلِيّ الأبار، وَأَبَا خليفة الجمحي، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد وَكَانَ كثير الحديث، روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ " المسند "، و " الزهد " و " التاريخ " و " المسائل " وغير ذلك، وَكَانَ بعض كتبه غرق فاستحدث نسخها من كتاب لم يكن فيه سماعه، فغمزه الناس، إلا أنا لم نر أحدا امتنع من الرواية عَنْهُ، ولا ترك الاحتجاج بِهِ، وقد رَوَى عَنْهُ: من المتقدمين الدارقطني، وابن شاهين، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، ومحمد بْن أَبِي الفوارس، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن البياض، ومحمد بْن الفرج البزاز، وَأَبُو بَكْر البرقاني، وعبد الملك بْن مُحَمَّد بْن بشران، وَأَبُو نعيم الأصبهاني، وجماعة كثيرة سواهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن بكير، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْن مالك يذكر أن مولده فِي يوم الإثنين لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وسبعين ومائتين، قَالَ: وكانت والدتي بنت أخي أبي عَبْد اللَّه الجصاص، وَكَانَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل يجيئنا فنقرأ عَلَيْهِ ما نريد، وَكَانَ يقعدني فِي حجره حتى يقال لَهُ: يؤلمك، فيَقُولُ: إني أحبه.
قَالَ أَبُو طالب: وَكَانَ والد بْن مالك جعفر بْن حمدان يكنى أَبَا الْفَضْل، وحمدان لقب واسمه أَحْمَد، قَالَ: وسئل ابْن مالك وأنا أسمع، عَنِ الإيمان، فَقَالَ: قول وعمل، ثم قَالَ: وهل يشك فيه؟ حدثت عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الفرات، قَالَ: كَانَ ابْن مالك القطيعي مستورا صاحب سنة كثير السماع من عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ وغيره، إلا أنه خلط فِي آخر عمره وكف بصره وخرف، حتى كَانَ لا يعرف شيئا مما يقرأ عَلَيْهِ، ودفن لما مات فِي مقابر باب حرب عند قبر أَحْمَد بْن حنبل.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: أَبُو بَكْر بْن مالك كَانَ مستورا صاحب سنة، ولم يكن فِي الحديث بذاك لَهُ فِي بعض المسند أصول فيها نظر، ذكر أنه كتبها بعد الغرق.
سَمِعْتُ أَبَا بَكْر البرقاني، وسئل عَنِ ابن مالك، فَقَالَ: كَانَ شيخا صالحا وَكَانَ لأبيه اتصال ببعض السلاطين، فقرئ لابن ذلك السلطان عَلِيّ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ " المسند "، وحضر ابْن مالك سماعه، ثم غرقت قطعه من كتبه بعد ذلك فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه، فغمزوه لأجل ذلك، وإلا فهو ثقة.
وَحَدَّثَنِي البرقاني، قَالَ: كنت شديد التنقير عَنْ حال ابْن مالك حتى ثبت عندي أنه صدوق لا يشك فِي سماعه، وإنما كَانَ فيه بله، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه، ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عَبْد اللَّه بْن البيع بنيسابور، ذكرت ابْن مالك ولينته فأنكر عَلِيّ، وَقَالَ: ذاك شيخي، وحسن حاله، أو كَمَا قَالَ.
حدثنا البرقاني، قَالَ: توفي ابْن مالك فِي سنة ثمان وستين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: توفي أَبُو بَكْر بْن مالك ودفن يوم الإثنين لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاث مائة.(5/116)
1967- أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن الفرج بْن عون بْن الحر بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن الْمُقْرِئ ويعرف بالخلال كَانَ ينزل بالجانب الشرقي فِي درب أم حَكِيم، وَحَدَّثَ عَنْ: عَلِيّ بْن هشام العسكري، وأحمد بْن الْفَضْل النِّفَّري، ومحمد بْن جرير الطبري، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق المدائني، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأبي الْقَاسِم البغوي، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عفير، وجماعة نحوهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن جعفر بْن علان الوراق، وأحمد بْن عَلِيّ البادا، ومحمد بْن عُمَر بْن بكير الْمُقْرِئ، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، وغيرهم، وكَانَ ثقة.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ البادا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن جعفر الخلال الْمُقْرِئ، وَكَانَ شيخا ثقة صالحا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الباغندي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ ابْن المديني، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر، عَنْ أخيه عُبَيْد اللَّهِ، أن الْقَاسِم وسالما، كَانَ يتجران فِي منازلهما.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: توفي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن جعفر الخلال فِي ليلة الأربعاء الثامن عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة، وَكَانَ مستورا حسن الأصول.(5/118)
1968- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ أَبُو بَكْر يعرف بابن الخبازة حدث عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن عَلِيّ البادا، وذكر أنه سمع منه فِي قطيعة أم جعفر.(5/119)
1969- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَبِي سَعِيد السمسار حدث عَنْ أَبِي بَكْر بْن الأنباري النحوي، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد اللَّهِ الحربي.(5/119)
1970- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن بشر أَبُو بَكْر الديباجي ابْن أخت ابْن سبنك
حدث عَنِ الْحُسَين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجى.(5/119)
1971- أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن صالح بْن البخترى بْن شُعَيْب أَبُو الْحَسَن الذارع
سمع الْقَاضِي أَبَا عَبْد اللَّه المحاملي، ويوسف بْن يَعْقُوب الازرق التنوخي.
حَدَّثَنِي عَنْهُ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وسألته عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة صحيح الأصول، وَكَانَ سلف أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: ومات فِي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة.(5/120)
1972- أَحْمَد بْن الجنيد الدَّقَّاق حدث عَنِ الليث بْن سعد.
رَوَى عَنْهُ: ابنه مُحَمَّد.
(1296) -[5: 120] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: " قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجَنَائِزِ حَتَّى تُوضَعَ "(5/120)
1973- أَحْمَد بْن جميل أَبُو يوسف المروزي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد اللَّه بْن المبارك، ومعتمر بْن سُلَيْمَان، وأبي تُمَيْلة يَحْيَى بْن واضح، رَوَى عَنْهُ: يَعْقُوب بْن شيبة السدوسي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأحمد بْن بشر المرثدي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر القصير، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وغيرهم.
(1297) -[5: 121] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَكَانَ يَبِيعُ الْبَزَّ فِي قَطِيعَةِ الرَّبِيعِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُرَيْكٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهِبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَتْنِي امْرَأَةٌ، وَزَوْجُهَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْثٍ، فَقَالَتْ: بِعْنِي بِدِرْهَمٍ تَمْرًا، قَالَ: وَأَعْجَبَتْنِي، فَقُلْتُ لَهَا: إِنَّ فِي الْبَيْتِ تَمْرًا هُوَ أَطْيَبُ مِنْ هَذَا، فَلَحِقَتْنِي فَغَمَزْتُهَا وَقَبَّلْتُهَا، فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلَكْتُ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الأَمْرُ، فَقُلْتُ: هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، تُبْ وَلا تَعُدْ وَلا تُخْبِرْ بِهِ أَحَدًا، قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الأَمْرَ، فَقَالَ: " أَخْلَفْتَ رَجُلا غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ بِهَذَا "؟ قَالَ: وَأَطْرَقَ عَنِّي فَظَنَنْتُ أَنِّي مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَأَنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ لِي أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} ، قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلاهُنَّ عَلِيَّ.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكَوْكَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيِّ، فَقَالَ سَمِعَ مِنَ ابْنَ الْمُبَارَكِ وَهُوَ غُلامٌ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْهُ وَأَنَا أَرَفْعُ رَأْسِي أَنْظُرُ إِلَى الْعَصَافِيرِ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن مَنْصُور، قَالَ: وسئل يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَحْمَد بْن جميل المروزي، فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: أَبُو يوسف أَحْمَد بْن جميل المروزي صدوق، ولم يكن بالضابط.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابْنِ سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جميل المروزي، وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الحضرمي، قَالَ: سنة ثلاثين ومائتين فيها مات أَحْمَد بْن جميل المروزي بِبَغْدَادَ.(5/121)
1974- أَحْمَد بْن جناب بْن المغيرة أَبُو الوليد المصيصي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عِيسَى بْن يونس، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن حنبل، وابنه عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وَأَبُو أَحْمَد بْن عبدوس السراج، ومحمد بْن هشام بْن أَبِي الدميك، ومحمد بْن طَاهِر بْن أَبِي الدميك، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وغيرهم.
(1298) -[5: 123] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْحَدَثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ ".
تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ هَكَذَا عَنْ هِشَامٍ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَلَمْ يَكْتُبْهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ جَنَابٍ عَنْهُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد الحبيبي بمرو، قَالَ: سألت صالح بْن مُحَمَّد بْن جزرة، عَنْ أَحْمَد بْن جناب المصيصي، فَقَالَ: صدوق.
أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن جناب بغدادي يروى عَنْ عِيسَى بْن يونس آخر من حدث عَنْهُ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي.
قلت: كذا قَالَ عَلِيّ بْن عُمَر، ولم يكن بغدادي الأصل، إنما هو مصيصي ورد بغداد.(5/123)
1975- أَحْمَد بْن جناح أَبُو صالح أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خلف الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم، قَالَ: وسمعت أَبَا عَبْد اللَّه يسأل عن أبي صالح أَحْمَد بْن جناح، وقيل لَهُ: كَانَ فِي الجند؟ قَالَ: ذاك قد تركه قَبْلَ أن يموت، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: لم يكن بِهِ بأس قد كتبت عَنْهُ أحاديث، وقد كنت أنكرت حديثا رواه عَنْ عباس الأَنْصَارِيّ، عَنْ سَعِيد، عَنْ قتادة، عَنْ جَابِر بْن زَيْد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ كعب حديثا طويلا، فإذا هَذَا ليس من قبله كأنه حمل فيه على الْعَبَّاس بْن الْفَضْل.(5/124)
1976- أَحْمَد بْن الجهم البخلي
قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عصام بْن يوسف، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الدوري.(5/124)
1977- أَحْمَد بْن جبريل أَبُو الْعَبَّاس البغدادي سكن مصر، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سلام البرقي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الفتح عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّدِ بْن مسرور البلخي.(5/124)
حرف الحاء
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الْحَسَن(5/125)
1978- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش أَبُو جعفر سمع عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ، ووهب بْن جرير، وشبابة بْن سوار، وَأَبَا عامر العقدي، وحبان بْن هلال، وعمرو بْن عَاصِم، وَأَبَا معمر المنقري، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، رَوَى عَنْهُ: مُسْلِم بْن الحجاج، وأحمد بْن أَبِي عوف البزوري، ومحمد بْن هارون بْن المجدر، وَكَانَ ثِقَةً.
(1299) -[5: 125] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ التُّوَيِّيُّ الْفَقِيهُ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، فَقَالَ: " هُوَ مَسْجِدِي هَذَا ".
هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ جِدًّا، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَد حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَالَ لي ابْنُ حَيُّوَيهِ: أَنَّهُ عَرَضَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ مُظَفَّرٍ فَاسْتَغْرَبَهُ، وَقَالَ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصِحُّ أَوْ كَمَا قَالَ وَقَالَ البرقاني: أنا أهاب أن يكون دخل حديث فِي حديث عَلِيّ أَبِي عُمَر أو من قبله فإني لم أجده إلا عنده، وإنما هَذَا الإسناد أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كوى أبيا
(1300) -[5: 126] قُلْتُ: وَهَذَا الْقَوْلُ صَحِيحٌ إِلا أَنَّ أَبَا عُمَرَ بْنَ حَيَّوَيْهِ قَدْ تُوبِعَ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ الْمُجَدَّرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ أَبُو عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، قَالَ: " هُوَ مَسْجِدِي "
(1301) -[5: 126] وَحِديثُ الْكَيِّ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُجَدَّرِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ جَيَّانَ، وَقُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَقَالَ ابْنُ حَيَّانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَاهُ "(5/125)
1979- أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّه السكري سكن مصر، وَحَدَّثَ بها.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن السكري يكنى أَبَا عَبْد اللَّه بغدادي، كَانَ حافظا للحديث توفي بمصر يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين، كتب عَنْهُ.(5/127)
1980- أَحْمَد بْن الْحَسَن الصفار حدث عَنْ حجاج بْن نصير الفساطيطي.
رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه المحاملي.(5/127)
1981- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان من أهل سر من رأى، صحب أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، ورَوَى عَنْهُ: مسائل حفظت عَنْهُ.
حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخلال، وذكر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان، فَقَالَ: هَذَا رجل جليل من أهل سر من رأى.
رُوِي عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه جزءين مسائل حسان جدا، وقد كَانَ قدم بغداد وحدثهم بجزء واحد منها ورأيتها عند أَبِي بَكْر الدوري وهو رجل ثقة مشهور.(5/127)
1982- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مكرم بْن حسان البزاز حَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ.
(1302) -[5: 128] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُكْرِمِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَنُهِيتُ أَنْ لا أَكُفَّ شَعْرًا أَوْ ثَوْبًا ".
قَالَ سُلَيْمَان: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلا ابْنِ الْجَعْدِ(5/128)
1983- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ أَبُو بَكْر الطبري البزوري روى بِبَغْدَادَ عَنْ مُحَمَّد بْن حميد الرَّازِيّ حديث مواقف القيامة.
حدث بِهِ عَنْهُ أَبُو عمرو ابْن السماك.(5/128)
1984- أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو حنش حدث عَنْ يَحْيَى بْن معين.
رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن بْن بنت القنبيطي.
(1303) -[5: 129] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ النَّجَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَامِدِ أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي حَنَشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ بْنِ عَوْنٍ أَبُو زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدْ أُوجِبُوا النَّارَ ".
هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى أَبِي حَنَشٍ، فَإِنَّ مَنْ عَدَاهُ ثِقَةٌ وقد روى مَخْلَد بْن جعفر، عَنْ أَبِي حنش أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عَنْ أَبِي خيثمة زهير بْن حرب، ولعل شيخ مَخْلَد وشيخ عِيسَى بْن حامد واحد، وسنورد حديث مَخْلَد بعد فِي موضعه إن شاء اللَّه.(5/128)
1985- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن الجعد أَبُو جعفر حدث عَنْ: أَبِي بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وأبي طالب هاشم بْن الوليد الْهَرَوِيّ، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوين، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الخالق بْن الْحَسَن بْن أَبِي روبا، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقى، وَأَبُو حَفْص ابْن الزيات، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم.
(1304) -[5: 130] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الأَكْبَرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخُرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَعْدِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ " حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر الدينوري، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف السهمي، يَقُولُ: سألت الدارقطني عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن الجعد، فَقَالَ: ثقة.(5/129)
1986- أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّه البزاز المُخَرِّمي حدث عَنْ عَلِيِّ بْن عَبْد اللَّه الرَّازِيّ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي طَاهِر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن الْحَسَن البزاز المخرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنَا حكام بْن سلم الرَّازِيّ، عَنْ أَبِي منيب، عَنْ ثابت، عَنْ عكرمة فِي قوله تعالى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} قَالَ: إذا غضبت.(5/131)
1987- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن المختار أَبُو جعفر الأصبهاني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْفَضْل بْن يَزِيد المروزي، رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو بَكْر ابن الجعابي.
(1305) -[5: 131] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُخْتَارِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذٍ الْفَضْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ رَقْبَةَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةٌ "(5/131)
1988- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار بْن راشد أَبُو عَبْد اللَّه الصوفي سمع عَلِيّ بْن الجعد، وَأَبَا نصر التمار، ويحيى بْن معين، وإبراهيم بْن زياد سبلان، ومحمد بْن يوسف المِصِّيصي، وَأَبَا الربيع الزهراني، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الطالقاني، وأحمد بْن جناب المصيصي، وسويد بْن سَعِيد الحديثي، وَأَبَا خيثمة زهير بْن حرب، وغيرهم من طبقتهم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو سهل بْن زياد، ومحمد بْن عُمَر ابْن الجعابي، والْحَسَن بْن أَحْمَدَ السبيعي، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الزينبي، وَأَبُو حَفْص ابْن الزيات، ومحمد بْن المظفر، وجماعة يتسع ذكرهم، وَكَانَ ثِقَةً.
(1306) -[5: 132] أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوييُّ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو الْفَضْلِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ الْهَرَوِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ مِنْ كِتَابِهِ الأَصْلِ بِانْتِقَاءِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مُظَاهِرٍ.
وَحَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَبْدِيُّ بِجُرْجَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: سألت أَبَا بَكْر الإسماعيلي، عَنْ حديث الصوفي أَحْمَد بْن الْحَسَن، عَنْ سويد، عَنْ مالك، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنس، عَنْ أَبِي بَكْر، أهدى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جملا لأبي جهل، فَقَالَ لي: حدثناه بحضرة بْن صاعد وابن مظاهر فاختلفا فيه، فَقَالَ: أما ابن مظاهر قَالَ: هو صحيح، أو ابن صاعد قاله، قَالَ البرقاني: ذهب علي كيف قَالَ الإسماعيلي، وَقَالَ الآخر: ليس بصحيح فأخرج الصوفي أصله العتيق فكان كَمَا قَالَ: قَالَ البرقاني: وحدثناه عَنِ الصوفي أَيْضًا أَبُو أَحْمَد الغطريفي كذلك، وذكر القصة فيه نحو هَذَا.
(1307) قَالَ الْبَرْقَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ دَخَلَ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، قَرَأْتُ فِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْعُصْمِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَافِظَ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "، فَقَالَ: كَذَبَ مَنْ حَدَّثَ بِهِ، قُلْتُ: شَيْخٌ قَرِيبٌ مِنَ الْحَرْبِيَّةِ يُقَالُ لَهُ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ، قَالَ الْعُصْمِيُّ: إِنَّمَا دَخَلَ ابْنُ يَاسِينَ بَغْدَادَ بَعْدَ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَلَمْ يَكُنِ الصُّوفِيُّ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَشْهُورًا، فَلِهَذَا دَلَّ عَلَيْهِ فَقَالَ شَيْخٌ مِنَ الْحَرْبِيَّةِ
(1308) -[5: 134] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "، فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهِمَ الصُّوفِيُّ فِيهِ وَهْمًا قَبِيحًا
(1309) -[5: 134] قُلْتُ: لَيْسَ الْوَهْمُ مِنَ الصُّوفِيِّ، لأَنَّهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا الْوَهْمُ مِنْ سُوَيْدٍ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، قَالَ: قَالَ لَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني: وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ الصُّوفِيُّ عَنْ سُوَيْدٍ، وَكَذَا وَقَعَ فِي كِتَابِهِ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ ".
وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ غَيْرُ الصُّوفِيِّ أَيْضًا عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَوَافَقَ الصُّوفِيَّ
(1310) -[5: 134] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ بِالطَّابِرَانِ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الأَخْرَمُ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ ".
يَعْقُوبُ هَذَا هُوَ وَالِدُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْرَمِ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنَ الثِّقَاتِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ أَيْضًا
(1311) -[5: 134] وَأَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عُمَرَ الْبَرْمَكِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي، قَالا: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ ".
لَمْ أَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَةَ إِلا مِنْ رِوَايَةِ الأَزْدِيِّ عَنْهُ، وَفِي الأَزْدِيِّ نَظَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ مَتْرُوكٌ، وَالتَّعْوِيلُ عَلَى رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الأَخْرَمِ فِي مُتَابَعَتِهِ الصُّوفِيَّ، فَبَرِئَ الصُّوفِيُّ مِنْ عُهْدَةِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَحَصَلَ الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى سُوَيْدٍ
على أن هَذَا الحديث هو مما أنكره الناس قديما على سويد.
(1312) قَرَأْتُ فِي سَمَاعِ ابْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنَ الْعُصْمِيِّ، عَنْ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلانَ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَقَالَ لَهُ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ: يَا أَبَا زَكَرِيَّا، سُوَيْدٌ الْحَدَثَانِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "، فَقَالَ يَحْيَى: لَوْ أَنَّ عِنْدِي فَرَسًا خَرَجْتُ أَغْزُوهُ
(1313) -[5: 135] أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ، بِسَاوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفُقَّاعِيُّ، بِأَرْمِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ قَصَدْتُ بَابَ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَاسْتَأْذَنْتُ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ، وَقَالَتْ: الشَّيْخُ مَشْغُولٌ، فَجَلَسْتُ سَاعَةً ثُمَّ قَرَعْتُ فَخَرَجَتْ أَيْضًا، وَقَالَتْ: مَشْغُولٌ، فَجَلَسْتُ أَيْضًا سَاعَةً، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ فَخَرَجَتْ، وَقَالَتْ: مَشْغُولٌ، فَقُلْتُ: قُولِي لِلشَّيْخِ بَغْدَادِيٌّ وَصُوفِيٌّ وَصَاحِبُ حَدِيثٍ، فَقَالَ: زُبْدٌ بِنرْسيَانَ، قُولِي ادْخُلْ فَدَخَلْتُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ جَامٌ فَالُوذٌ فَلَقَّمَنِي لُقْمَةً، وَقَالَ: حَدَّثَنِي فُلَيْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَقَّمَ أَخَاهُ لُقْمَةَ حُلْوَاءَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَخَافَةً مِنْ شَرِّهِ وَلا رَجَاءً لِخَيْرِهِ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ بَلْوَى فِي الْقِيَامَةِ "
هَذَا حديث منكر جدا وإسناده صحيح، وقد كنت أظن الحمل فيه على الفقاعي حتى ذكر لي عَبْد الغفار بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأرموي، أن مُحَمَّد بْن جعفر الفقاعي مشهور عندهم ثقة، قَالَ: ومات بعد سنة سبعين وثلاث مائة ولم يدرك الصوفي
(1314) -[5: 136] وَإِنَّمَا يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الأَنْبَارِيِّ وَطَبَقَتِهِمَا، ثُمّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّوْطِيِّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرُّخَانِ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيَّ، يَقُولُ: لَمَّا مَضَيْتُ إِلَى أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ إِلَى الْبَصْرَةِ لأَسْمَعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ، وَكَانَ رَأْيُهُ رَأْيَ الصُّوفِيَّةِ، ضَرَبْتُ الْبَابَ، فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: هُوَ عَلَى حَاجَةٍ، فَقُلْتُ لَهَا: قُولِي لَهُ: صُوفِيٌّ بَغْدَادِيٌّ صَاحِبُ حَدِيثٍ! فَقَالَ: افْتَحِي لَهُ فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ الصُّوفِيُّ بَغْدَادِيًّا صَاحِبَ حَدِيثٍ فَهُوَ الزُّبَدُ بِالْنَرْسَيَانِ، ادْنُ يَا غُلامُ، ثُمَّ نَاوَلَنِي لُقْمَةً فَالُوذَ، ثُمَّ قَالَ لِي: كُلْ، ثُمَّ قَالَ: اكْتُبْ حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَقَّمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لُقْمَةً حُلْوَى لا يَرْجُو بِهَا خَيْرَهُ وَلا يَتَّقِي بِهَا شَرَّهُ لا يُرِيدُ بِهَا إِلا اللَّهَ وَقَاهُ اللَّهُ مَرَارَةَ الْمَوْقِفِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
فَبَانَتْ لَنَا عِلَّةُ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ إِذِ الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرُّخَانِ، وَنَرَى أَنَّ الْفُقَّاعِيَّ عَنْهُ رَوَاهَ وَسَقَطَ اسْمُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرُّخَانِ مِنْ كِتَابِ شَيْخِنَا الْمَقْدِسِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ بَيَّنَا حَالَ ابْنِ الْفَرُّخَانِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا وَأَنَّهُ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ، وَأَمَّا الْخِلافُ فِي الإِسْنَادِ بَيْنَ رِوَايَةِ الْفُقَّاعِيِّ وَابْنِ السَّوْطِيِّ فَغَيْرُ مُمْتَنِعٌ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ الْفَرُّخَانِ، وَأَنَّهُ كَانَ يَرْوِيهِ عَلَى مَا يُتَفَّقُ لَهُ، أَوْ جِهَةِ ابْنِ السَّوْطِيِّ فَإِنَّهُ أَيْضًا ظَاهِرُ التَّخْلِيطِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلِيّ ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وَأَبُو عَبْد اللَّه الصوفي الكبير بالجانب الغربي فِي شارع الكبش، كبير السن، كُتب عَنْهُ بإغماض.
ذكر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي النَّيْسَابُورِيّ أنه سأل أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، فَقَالَ: ثقة.
قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة ست وثلاث مائة، ودفن فِي ذلك اليوم، ولم يغير شيبه.(5/132)
1989- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ أَبُو عَبْد اللَّه المعدل الكرخي سمع إِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، والحسن بْن شبيب المؤدب، وَالْحُسَيْن بْن عَلِيّ الكرابيسي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، وَكَانَ عنده عَنِ الكرابيسي مصنفاته.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، وعلي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم.
إلا أن بْن لؤلؤ سمى أباه الْحُسَيْن، وسنعيد ذكره بعد إن شاء اللَّه.
(1315) -[5: 138] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَرْخِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُكَتِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ " أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ الْكَرْخِيَّ الْمُعَدَّلَ مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ غَيْرُهُ: فِي جُمَادَى الأُولَى.(5/137)
1990- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هارون بْن سُلَيْمَان بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان أَبُو بَكْر الخراز مولى أَبِي مُوسَى الأشعري ويعرف بالصباحي كوفي الأصل وجده يَحْيَى كَانَ زوج حمادة بنت حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان الْفَقِيه وهي بنت عمه،
حدث أَحْمَد بْن الْحَسَن، عَنْ عُمَر بْن إِسْمَاعِيل المجالدي، وعمرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وسعيد بْن يَحْيَى الأموي، وخلاد بْن أسلم، ومحمد بْن مَنْصُور الطوسي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وعلي بْن مُسْلِم الطوسي، والعلاء بْن سالم، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، وعلي بْن عُمَر السكري، وغيرهما، وَكَانَ ثِقَةً.
(1316) -[5: 139] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ الْكُوفِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الأَدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مَهْرَانَ الدَّبَّاغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فَأُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ ظَبْيٍ، فَرَدَّهُ عَلَى الرَّسُولِ، وَقَالَ: " اقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلامَ وَقُلْ: لَوْلا أَنَا حُرُمٌ مَا رَدَدْنَاهُ عَلَيْكَ ".
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، إِلا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ الدَّبَّاغُ، قُلْتُ: هَكَذَا نَسَبُ الطَّبَرَانِيِّ الصَّبَّاحِيِّ، وَالنَّسَبُ الَّذِي بَدَأْنَا بِهِ أَصَحُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن شُعَيْب الروياني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْخُتُلِّيّ، قَالَ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هارون الصباحي بغدادي حافظ.
حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هارون الصباحي البغدادي قدم مصر وَحَدَّثَ بها، وخرج فأصيب سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة.(5/139)
1991- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بدبيس الخياط.
حدث عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، ومحمد بْن مُصَفَّى الحمصي، وأحمد بْن يوسف التغلبي، وعن مُحَمَّد بْن عَبْد النور الْكُوفِيّ، ومحمد بْن يَحْيَى الكسائي الصغير، والحارث بْن أَبِي أسامة، وأبي العيناء الضرير، ونصر بْن دَاوُد، وجعفر بْن هاشم، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُثْمَان، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن جعفر بْن الخلال الْمُقْرِئ، ومحمد بْن المظفر، وطلحة بْن مُحَمَّد، وسليمان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي أَيُّوب المعدلان، وَأَبُو الْقَاسِم بْن النحاس، وَكَانَ منكر الحديث.
(1317) -[5: 140] حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِأَصْبَهَانَ، وَأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ، بِحُلْوَانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ النُّورِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الأَعْشَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدَيَّةَ تُخْرِجُ الضَّغَائِنَ مِنَ الْقُلُوبِ " قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني: أَحْمَد بْن الْحَسَن يعرف بدبيس ليس بثقة.(5/140)
1992- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن إِسْحَاق أَبُو بَكْر البزاز والد أَبِي عَلِيّ ابن الصواف
حدث عَنْ: عِيسَى بْن عفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن سهل بْن مغيرة البزاز.
رَوَى عَنْهُ: ابنه أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد.(5/141)
1993- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ أَبُو بَكْر يعرف بابن الأخوة من أهل سر من رأى،
حدث عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن البستنبان.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المظفر، وذكر أنه سمع منه بسر من رأى.(5/141)
1994- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن الْعَبَّاس بْن الفرج بْن شقير أَبُو بَكْر النحوي روى عَنْ أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح تصانيف الواقدي، وَكَانَ ممن اشتهر بروايتها.
حدث عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ الخرقى، وَأَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وغيرهما، وما علمت من حاله إلا خيرا.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن شقير النحوي بغدادي يروى عَنْ أَبِي عصيدة أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح، عَنِ الواقدي المغازي والسير، وغير ذلك، توفي سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
قلت: وهم أَبُو الْحَسَن فِي ذكر وفاته لأنها كانت فِي سنة سبع عشرة وثلاث مائة، كذلك ذكر أَبُو الفتح عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَدَ النحوي الْمَعْرُوف بجخجخ.
وَحَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي الفتح عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: مات أَبُو بَكْر بْن شقير النحوي فِي صفر سنة سبع عشرة وثلاث مائة.(5/141)
1995- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور السائح حدث عَنْ أَبِي قلابة الرقاشي.
رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري.
أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّب طَاهِر بْن عَبْد اللَّه الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن السائح، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قلابة، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الصمد بْن المعذل، قَالَ: ركب أَبِي يوما إِلَى عِيسَى ابْن جعفر فوقف ينتظره ليركب فأبطأ عَلَيْهِ عِيسَى فدخل المسجد يصلى، وَكَانَ المعذل إذا دخل فِي الصلاة لم يقطعها، فخرج عِيسَى فصاح بِهِ وهو يصلى، يا معذل، يا أَبَا عمرو، قَالَ: فلم يقطع صلاته فغضب عِيسَى ومضى، فلحقه المعذل بعد ما صلى، فَقَالَ:(5/142)
1996- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن الخليل النَّيْسَابُورِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ جعفر بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالترك، رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا أَيْضًا.(5/143)
1997- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عمران بْن مُوسَى أَبُو بَكْر القاص حدث عَنْ: أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن إِسْحَاق الصغاني، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.(5/143)
1998- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب أَبُو بَكْر يعرف بحميد وذكر ابْن الثلاج أنه حدثه فِي جامع الرصافة عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن الحارث الباغندي.(5/143)
1999- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن جيذة الرَّازِيّ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: قدم عَلَيْنَا من الري شيخ اسمه أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن جيذة كتبنا عَنْهُ عَنْ مُحَمَّد بْن أَيُّوب الرَّازِيّ، وغيره.(5/144)
2000- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن بابويه الحنائي
حدث عَنْ: يوسف بْن مُوسَى القطان، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن المنادي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين.
قد قلت إذ هتف الأمير يأيها القمر المنير
حرم الكلام فلم أجب وأجاب دعوتك الضمير
لو أن نفسي شايعتني إذ دعوت ولا أحير
لباك كل جوارحي بأناملي ولها السرور
شوقا إليك وحق لي ولكدت من فرح أطير
قَالَ فأمر لَهُ بعشرة آلاف، ورضى عَنْهُ.(5/144)
2001- أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو بَكْر الأحنف الصوفي نزل دمشق، وَحَدَّثَ بها عَنْ: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، والجنيد بْن مُحَمَّد، وغيرهما، حكايات رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه المُرِّي الدِّمَشْقِيّ.(5/144)
2002- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سهل أَبُو الفتح المالكي الْمِصْري الْوَاعِظ ويعرف بابن الحِمْصي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن رشدين، وأبي جعفر الطحاوي، ومحمد بْن صالح الخواص، وعبد الله بن أحمد بن زَبْر الدمشقي، وأبي نعيم محمد بن جعفر البغدادي نزيل الرَّمْلَة، وسليمان الملطي، وغيرهم، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن نصر الستوري، وَأَبُو نعيم الأصبهاني.
(1318) -[5: 145] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّتُورِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْمَالِكِيِّ الْمِصْرِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْخَوْلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَسَدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلا قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ!، قَالَ: " طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ثُمَّ طُوبَى، ثُمَّ طُوبَى، ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي "، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا طُوبَى؟ قَالَ: " شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ سَنَةٍ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا "
(1319) -[5: 145] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ الْحِمْصِيُّ، وَلَمْ أَكْتُبْهُ إِلا عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَلَّى مِنْ أَوَّلَ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى آخِرِ رَمَضَانَ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ " كتب عنى هَذِهِ الحديث شيخنا أَبُو بَكْر البرقاني، وَقَالَ لي أَبُو نعيم: كتبت عَنْ أَبِي الفتح الحمصي بِبَغْدَادَ والبصرة.(5/144)
2003- أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو الْقَاسِم الوراق السامري نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الصمد الهاشمي، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الحمامي الْمُقْرِئ.
(1320) -[5: 146] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ السَّامَرِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَكَلَ مِمَّا يَسْقُطُ مِنَ الْخُوَانِ نُفِيَ عَنْهُ الْفَقْرُ وَنُفِيَ عَنْ وَلَدِهِ الْحُمْقُ "(5/146)
2004- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عمار أَبُو بَكْر قاضى كلواذا
(1321) -[5: 147] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَبَّاسُ بْنُ عُمَرَ الْكَلْوَاذانيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَمَّارٍ قَاضِيَنا بِكَلْوَاذَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: قَصَدَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ بَعْضَ الْمُلُوكِ، فَأَقَامَ عَلَى بَابِهِ أَيَّامًا فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِحَاجِبٍ لَهُ: رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ كَانَ وَصْلَةً لأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي خَيْرٍ يُوَصِّلُهُ إِلَيْهِ، أَوْ شَرٍّ يَدْفَعُهُ عَنْهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ عِنْدَ ازْدِحَامِ الأَقْدَامِ عَلَى الصِّرَاطِ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعْتُ مِنْ إِنْعَامِ اللَّهِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ".
فَرَغِبَ فَأَوْصَلَهُ فَشَكَا إِلَيْهِ فَأَزَالَ شَكْوَاهُ، فَرَأَى فِي نَوْمِهِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ بِمَا فَعَلَ بِذَلِكَ الْعَبْدِ.
عَبَّاسٌ الْكَلْوَاذانيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ(5/146)
2005- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد أَبُو نصر المروزي ويعرف بالشاهي
قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن عِيسَى الماليني، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الفتح الْعَطَّار الْمَعْرُوف بقطيط.
(1322) -[5: 147] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ بِانْتِقَاءِ أَبِي الْحَسَنِ النُّعَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّاهِيُّ الْمَرْوَزِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بن الْمُثَنَّى، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ حَاجِبِ بْنِ هَاشِمٍ الْمَالِينِيُّ إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ ".
لَفْظُ الشَّاهِيِّ هَذَا حديث غريب جدا من حديث مالك، لا أعلم رواه غير أَبِي جعفر بْن أَبِي عون، عَنْ أَبِي مصعب، وعنه على بْن عِيسَى الماليني، وَكَانَ ثِقَةً.(5/147)
2006- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب أَبُو الْحُسَيْن العلوي حدث إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ الهجيمي، وفاروق بْن عَبْد الكبير البصريين.
كتب عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن بكير، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو طالب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان أخو الأَزْهَرِيّ، وَقَالَ لي سَمِعْتُ منه مع أخي أَبِي الْقَاسِم بِبَغْدَادَ.(5/148)
2007- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ أَبُو الْعَبَّاس الوكيل الْمَعْرُوف بالدينوري سمع إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وَالْحُسَيْن ابْن صفوان البرذعي، وَأَبَا الْحُسَيْن بْن ماتى الْكُوفِيّ، وجعفر الخُلْدي، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن شوذب الواسطي، وأحمد بْن إِسْحَاق بْن نيخاب الطيبي، وَأَخْبَرَنَا بحر بْن كوثر البربهاري، حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجى، وَقَالَ: كَانَ ينزل باب الأزج، فسألته عَنْهُ، فَقَالَ: نبيل فاضل ثقة سافر، وكتب الكثير.(5/148)
2008- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّه المؤدب الْمَعْرُوف بابن شرارة سمعته يذكر أنه كَانَ يكنى أَبَا بَكْر، ثم كناه الناس بعد أَبَا الْحَسَن وغلبت عَلَيْهِ وهو أخو أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بْن الْحَسَن، وَكَانَ الأصغر.
حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن ماسي، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا ينزل بستان أم جعفر.
(1323) -[5: 149] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ابْنِ شَرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ إِمْلاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ " سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي يوم الجمعة لثمان بقين من ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة، ومات فِي شعبان من سنة ثمان وعشرين وأربع مائة.(5/149)
2009- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد أَبُو بَكْر الْمَعْرُوف بابن الجندي سمع عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن كيسان النحوي، وإسحاق بْن سعد النَّسَوي، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقى، وَأَبَا بَكْر بْن بخيت الدَّقَّاق، وَأَبَا سَعِيد الحُرْفى، وَأَبَا الْحَسَن بْن لؤلؤ، وَكَانَ ينزل شارع العتابيين.
كتب عَنْهُ أصحابنا ولم أسمع منه شيئا، وَكَانَ صدوقا.
ذكر أن مولده فِي يوم الجمعة صبيحة يوم النحر من سنة خمس وستين وثلاث مائة، ومات فِي ليلة الجمعة، ودفن في يوم الجمعة الحادي والعشرين من رجب سنة خمس وثلاثين وأربع مائة.(5/150)
2010- أَحْمَد بْن أَبِي مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ أَبُو يعلى الخلال حدث عَنْ أَبِي حَفْص الكتاني، كتبت عَنْهُ، وَكَانَ صدوقا.
(1324) -[5: 151] أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُنَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، ثَلاثَ مِرَارًا لَمْ يَضُرُّهُ حُمَّةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ "، قَالَ: وَكَانَ إِذَا لُدِغَ مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ، قَالَ: " أَمَا قَالَ الْكَلِمَاتِ "؟ لم أسمع منه غير هَذَا الحديث، ومات فِي يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من ذي الحجة سنة أربعين وأربع مائة.(5/150)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الْحُسَيْن(5/152)
2011- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم حدث عَنْ عِيسَى بْن يونس.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن حَمَّاد بْن المبارك النَّصِيبِيّ.
(1325) -[5: 152] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الدَّهَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ الْمُبَارَكِ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: قَالَ لِي الأَوْزَاعِيُّ يا ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيُّ، افْتَحْ قَلْبَكَ وَعِ فَإِنِّي لَمْ لَمْ أُحَدِّثْ بِهَذَا غَيْرَكَ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " شَرِبَ فِي بَيْتِهِمْ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ مَاءً بِعَسَلٍ "(5/152)
2012- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عباد أَبُو الْعَبَّاس السمسار يلقب بنان، وَكَانَ نسائي الأصل سمع المنهال بْن بحر، وَعَبْد اللَّهِ بْن رجا الغداني، وعفان بْن مُسْلِم، وَأَبَا حذيفة النهدي، وَأَبَا همام مُحَمَّد بْن مُحبَّب، وعمرو بْن مُحَمَّد الأعسم، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وَأَبَا جعفر النفيلي، ومحمد بْن يَزِيد بْن سنان، وَعَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرقى.
رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بْن عجب الأنباري، وَعَبْد اللَّهِ بْن زيدان الْكُوفِيّ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الثلج، وصالح بْن أَبِي مقاتل الْحَافِظُ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري.
وَقَالَ ابن أَبِي حاتم الرَّازِيّ: سمع منه أَبِي، وسمعت منه معه، وهو صدوق.
(1326) -[5: 153] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي مُقَاتِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبَّادٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " إن كَانَ صالح بْن أَبِي مقاتل حفظ هَذَا الحديث عَنْ أَحْمَد بْن الْحُسَيْن هكذا فقد أغرب جدا بذكر الثوري فيه والمحفوظ عَنْ أَبِي حذيفة، عَنِ ابن أَبِي رواد نفسه،
(1327) -[5: 153] حدثنيه أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ السُّبَيْعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ " وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عباد النسائي، يعرف بِبُنَان ثقة.(5/152)
2013- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو مجالد الضرير مولى المعتصم كَانَ أحد دعاة المعتزلة البغداديين، صحب جعفر بْن مبشر الثقفي، وعنه أخذ الكلام، وَحَدَّثَ عَنْ: مُوسَى بْن دَاوُد الضبي، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد أَبُو الْحُسَيْن الخصيبي، وغيره.
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مجالد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُد، قَالَ: حَدَّثَنَا نافع بْن عُمَر الجمحي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن أَبِي مليكة، يَقُولُ: قَالَ يَزِيد بْن معاوية قَالَ أَبُو الدرداء وَكَانَ من العلماء الحكماء الَّذِينَ يشفون الداء: يا أهل دمشق اسمعوا قول أخ لكم ناصح مالي أراكم تجمعون فلا تأكلون كثيرا، وتبنوه فلا تسكنون، وتأملون فلا تدركون، إن من كَانَ قبلكم جمعوا كثيرا وبنوا شديدا وأملوا بعيدا، فأصبح ما جمعوا بورا، وما أملوه غرورا وأصبحت مساكنهم قبورا.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفي أَبُو مجالد الضرير الداعية فِي سنة ثمان وستين ومائتين.
وَقَالَ المرزباني حَدَّثَنِي عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: توفي أَبُو مجالد فِي ذي القعدة سنة تسع وستين ومائتين.(5/154)
2014- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مدرك أَبُو جعفر القصرى
سمع سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ الواسطي، وصالح بْن زياد السوسي، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وعمر بْن الْحَسَن الشيباني، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وكلهم سمع منه بقصر ابن هبيرة، وَكَانَ ثِقَةً.
(1328) -[5: 155] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُدْرَكٍ أَبُو جَعْفَرٍ بِقَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي، فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ، كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ، وَاعْدُدْ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ " قَالَ سُلَيْمَان الطبراني: لم يروه عَنِ الْحَسَن بْن الحر، إلا ابْن ثوبان.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابْنِ سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن القصري معروف الحديث، توفي فِي جمادى الأولى سنة تسعين ومائتين.(5/155)
2015- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الملك أَبُو جعفر ويعرف بأبي الشمقمق المؤدب القصرى حدث عَنْ: حامد بْن يَحْيَى البلخي، وأحمد بْن بديل الْكُوفِيّ، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد الطستي، والطبراني، وذكره الدارقطني، فَقَالَ: لا بأس بِهِ.
(1329) -[5: 156] أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَدِّبُ أَبُو الشَّمَقْمَقِ بِقَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُعَيْر بْنِ الخِمْس، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَشْرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ: أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنْ حَبِيب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إلا سعير، ولا عَنْ سعير، إلا سُفْيَان، تفرد بِهِ حامد.(5/156)
2016- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي العطشي ذكره أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السلمي فِي تاريخ الصوفية، فَقَالَ: كَمَا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن العطشي من كبار مشايخ البغداديين، كَانَ من أقران أَبِي الْعَبَّاس بْن عطاء وجلسائه، وَكَانَ يفاوضه فِي العلوم.(5/157)
2017- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر أَبُو جعفر الحذاء مولى همدان سمع عَلِيّ ابْن المديني، والصلت بْن مسعود الجحدري، وشبابا العصفري، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وإسماعيل بْن عبيد الحراني.
رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، وعبد الباقي بْن قانع، وأحمد بْن كامل، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن ثابت الصيرفي، وعيسى بْن حامد الرخجي، وغيرهم، وَكَانَ من أهل سر من رأى فسكن بغداد إِلَى أن مات بها.
(1330) -[5: 157] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كُرَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ وَمَعَنَا إِبِلٌ عَلَيْهَا أَجْرَاسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مُرُوا بِهَذِهِ الأَجْرَاسِ فَلْتُقْطَعْ " حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف السهمي، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَبِي جعفر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر الحذاء العسكري، فَقَالَ: ثقة.
قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: وتوفي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر الحذاء فِي يوم الأحد غرة ذي الحجة منها، يَعْنِي سنة تسع وتسعين ومائتين، قَالَ: وَكَانَ مولده فيما أَخْبَرَنِي ابنه فِي سنة ثمان ومائتين، وَكَانَ من أهل سر من رأى ولم يغير شيبه.
أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ: قَالَ لنا عِيسَى بْن حامد الْقَاضِي: مات أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر أَبُو جعفر الحذاء فِي يوم الترويه من سنة تسع وتسعين ومائتين.(5/157)
2018- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو جعفر المؤذن يلقب شُبَّان حدث عَنْ عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي.
رَوَى عَنْهُ: مَخْلَد بْن جعفر.
(1331) -[5: 159] أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَعْرُوفِ بِشُبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيَّنَّا رَجُلٌ زَارَ أَخًا لَهُ ".
فَذَكَرَ حَدِيثَ الزِّيَارَةِ وهم هَذَا الشيخ على عَبْد الأعلى فِي رواية هَذَا الحديث هكذا، وصوابه عَنْ ثابت، عَنْ أَبِي رافع، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذلك رواه الخلق عَنْ عَبْد الأعلى وهو الصحيح.(5/158)
2019- أحمد بن الحسين بن إسحاق بن هرمز بن معاذ أبو الحسن يعرف بالصوفي الصغير
سمع أبا إبراهيم الترجماني، ومحمد بن موسى الحرشي، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، ونحوهم، روى عنه أبو بكر الشافعي، وعبد الله بن إبراهيم الزينبي، وأبو حفص ابن الزيات.
(1332) -[5: 159] أَخْبَرَنَا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الصَّغِيرُ فِي مَدِينَةِ أَبِي جَعْفَرٍ فِي سِكَّةِ مَنَارَةَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " نُهِيَ أَنْ يُسَمَّى الْعِنَبُ الْكَرْمَ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي مات فِي سنة اثنتين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: سنة اثنتين وثلاث مائة توفي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، وقيل: فِي سنة ثلاث.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي الصغير توفي سنة ثلاث وثلاث مائة فِي المحرم، كتب عَنْهُ على معرفة بلينه، والذين تركوه أَحْمَد وأكثر.(5/159)
2020- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو سَعِيد البرذعي أحد الفقهاء على مذهب أَبِي حنيفة، ومن المتكلمين على مذاهب المعتزله، ورد بغداد حاجا ثم سكنها، فحدثني الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: أخذ أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن البرذعي العلم عَنْ أَبِي عَلِيّ الدَّقَّاق، وعن مُوسَى بْن نصر، وأخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الكرخي، وَأَبُو طَاهِر الدباس، وَأَبُو عمرو الطبري، وأضرابهم.
وَكَانَ قدم بغداد حاجا فدخل الجامع ووقف على دَاوُد بْن عَلِيّ وعن مُوسَى بْن نصر، وأخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الكرخي، وَأَبُو طَاهِر الدباس، وَأَبُو عمرو الطبري، وأضرابهم.
وَكَانَ قدم بغداد حاجا فدخل الجامع ووقف على دَاوُد بْن عَلِيّ صاحب الظاهر وهو يكلم رجلا من أصحاب أَبِي حنيفة، وقد ضعف فِي يده الحنيفي فجلس فسأله عَنْ بيع أمهات الأولاد، فَقَالَ: يجوز، فَقَالَ لَهُ: لم قلت؟ قَالَ: لأنا أجمعنا على جواز بيعهن قَبْلَ العلوق، فلا نزول عَنْ هَذَا الإجماع إلا بإجماع مثله، فَقَالَ لَهُ: أجمعنا بعد العلوق قَبْلَ وضع الحمل لأنه لا يجوز بيعها، فيجب أن نتمسك بها الإجماع ولا نزول عَنْهُ إلا بإجماع مثله، فأنقطع دَاوُد، قَالَ: ننظر فِي هَذَا، وقام أَبُو سَعِيد فعزم على القعود بِبَغْدَادَ والتدريس لما رأى من غلبة أصحاب الظاهر، فلما كَانَ بعد مديدة رأى فِي المنام كَانَ قائلا يَقُولُ لَهُ: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ} فانتبه بدق الباب، وإذا قائلا يَقُولُ لَهُ: قد مات دَاوُد بْن عَلِيّ صاحب المذهب، فإن أردت أن تصلى عَلَيْهِ فاحضر، وأقام أَبُو سَعِيد بِبَغْدَادَ سنين كثيرة يدرس، ثم خرج إِلَى الحج فقتل فِي وقعة القرامطة مع الحاج.(5/160)
2021- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ أَبُو عَبْد اللَّه الْعَطَّار الكرخي من أهل سر من رأى، روى بِبَغْدَادَ عَنْ إِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، عَنْ مَعْنِ بن عِيسَى موطأ مالك، رَوَى عَنْهُ: ابن أَبُو لؤلؤ الوراق وغيره.
(1333) -[5: 161] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ الْقَاضِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَرْخِيُّ، كَرْخُ سَامَرا، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ".
وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، وَغَيْرُهُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ فَسَمُّوا أَبَاهُ الْحَسَنَ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ(5/161)
2022- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد أَبُو عَبْد اللَّه الدَّقَّاق حدث عَنْ: جَدِّهِ مُحَمَّد، وعن زياد بْن أَيُّوب، وحفص بْن عمرو الرَّبالي، وأبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام، والحسن بْن عرفة.
رَوَى عَنْهُ: ابْن لؤلؤ الوراق، وَأَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَين الأزدي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن الشخير، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، ويوسف بْن عُمَر القواس، ورواياته مستقيمة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العَتِيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عُمَر، قَالَ: مات أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وكذلك ذكر بْن قانع، وَقَالَ: فِي شعبان.(5/162)
2023- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس المعدل السامري حدث عَنِ الْحَسَن بْن عرفة.
رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن عمرو الحريري.
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عمرو الحريري.
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الحجاج الأدمي الشاهد بسر من رأى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عرفة، بحديث ذكره.(5/162)
2024- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو بَكْر العكبري الوراق ويعرف بالقاص سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي، وعبد الكريم بْن الهيثم العاقولي، والحارث بْن أَبِي أسامة، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغندي، والحسن بْن سلام السواق، ومحمد بْن غالب التمتام، وأبي الْعَبَّاس الكديمي، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَكَانَ سماعه منه فِي سنة تسع وأربعين وثلاث مائة.
(1334) -[5: 163] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَكْبَرِيُّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْبَاغَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ وَقَعَ فِي أَبٍ لِلْعَبَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَطَمَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَاءَ قَوْمُهُ فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَنَلْطِمَنَّهُ كَمَا لَطَمَهُ، وَلَبِسُوا السِّلاحَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، قَالَ: فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ أَهْلِ الأَرْضِ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ؟ "، فَقَالُوا: أَنْتَ، قَالَ: " فَإِنَّ الْعَبَّاسَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، لا تَسُبُّوا أَمْوَاتَنَا فَتُؤْذُوا أَحْيَاءَنَا "، فَجَاءَ الْقَوْمُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِكَ فَاسْتَغْفِرْ لَنَا(5/163)
2025- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو الْحَسَن البرتي يعرف بالبسطامي حدث عَنْ أَبِي ذر البعلبكي وهو شيخ مجهول، حديثا منكرا رواه عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان الصفار.
(1335) -[5: 164] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْبَعْلَبَكِيُّ، بِبَعْلَبَكَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَلَفٌ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ جِدَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لِعَلِيٍّ حَسْبُكَ مَا لِمُحِبِّكَ حَسْرَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلا وَحْشَةٌ فِي قَبْرِهِ، وَلا فَزَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(5/164)
2026- أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، ومحمد بْن عقيل البلخيين، وعمر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني.(5/164)
2027- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن عَبْد الصمد أَبُو الطَّيِّب الجعفي الشاعر الْمَعْرُوف بالمتنبي بلغني أنه ولد بالكوفة فِي سنة ثلاث وثلاث مائة، ونشأ بالشام، وأكثر المقام بالبادية، وطلب الأدب وعلم العربية، ونظر فِي أيام الناس، وتعاطى قول الشعر من حداثته حتى بلغ فيه الغاية التي فاق أهل عصره وعلا شعراء وقته، واتصل بالأمير أَبِي الْحَسَن بْن حمدان الْمَعْرُوف بسيف الدولة، وانقطع إليه وأكثر القول فِي مديحه، ثم مضى إِلَى مصر فمدح بها كافور الخادم، وأقام هناك مدة، ثم خرج من مصر وورد العراق، ودخل بغداد، وجالس بها أهل الأدب، وقرئ عَلَيْهِ ديوانه.
فحدثني أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، عَنْ أَبِي أَحْمَد عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي مُسْلِم الفرضي، قَالَ: لما ورد المتنبي بغداد سكن فِي ربض حميد، فمضيت إِلَى الموضع الَّذِي نزل فيه لأسمع منه شيئا من شعره فلم أصادفه، فجلست انتظره، وأبطأ عَلِيّ، فانصرفت من غير أن ألقاه، ولم أعد إليه بعد ذلك، وقد كَانَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْقَاسِم المحاملي سمع منه ديوانه ورواه عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن يَحْيَى العلوي الزيدي، قَالَ: كَانَ المتنبي وهو صبي ينزل فِي جواري بالكوفة، وَكَانَ يعرف أبوه بعيدان السقاء، يسقى لنا ولأهل المحلة، ونشأ وهو محبا للعلم والأدب فطلبه وصحب الأعراب فِي البادية، فجاءنا بعد سنين بدويا قحا، وقد كَانَ تعلم الكتابة والقراءة، فلزم أهل العلم والأدب، وأكثر من ملازمة الوراقين، فكان علمه من دفاترهم، فأخبرني وراق، كَانَ يجلس إليه يوما، قَالَ لي: ما رأيت أحفظ من هَذَا الفتى بْن عيدان قط، فقلت لَهُ: كيف؟ فَقَالَ: كَانَ اليوم عندي، وقد أحضر رجل كتابا من كتب الأصمعي، سماه الوراق وأنسيه أَبُو الْحَسَن، يكون نحو ثلاثين ورقة ليبيعه، قَالَ: فأخذ ينظر فيه طويلا، فَقَالَ لَهُ الرجل: يا هَذَا أريد بيعه، وقد قطعتني عَنْ ذلك، فإن كنت تريد حفظه فهذا إن شاء اللَّه بعد سنة، فَقَالَ لَهُ: أن كنت حفظته فمالي عليك؟ قَالَ: أهب لك الكتاب، قَالَ: فأخذت الدفتر من يده، فأقبل يتلوه على إِلَى آخره، ثم استلبه فجعله فِي كمه، وقام فعلق بِهِ صاحبه وطالبه بالثمن، فَقَالَ: ما إِلَى ذلك سبيل قد وهبته لي، قَالَ: فمنعانه منه، وقلنا لَهُ: أنت شرطت على نفسك هَذَا للغلام، فتركه عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو الْحَسَن: كَانَ عيدان والد المتنبي يذكر أنه من جعفى، وكانت جدة المتنبي همدانية صحيحة النسب لا أشك فيها، وكانت جارتنا، وكانت من صلحاء النساء الكوفيات.
قَالَ التنوخي: قَالَ أَبِي: فاتفق مجيء المتنبي بعد سنين إِلَى الأهواز منصرفا من فارس، فذاكرته بأبي الْحَسَن، فَقَالَ: تربى وصديقي وجاري بالكوفة، وأطراه ووصفه، وسألت المتنبي عَنْ نسبه فما اعترف لي بِهِ، وَقَالَ: أنا رجل أحيط القبائل وأطوي البوادي وحدي، ومتى انتسبت لم آمن أن يأخذني بعض العرب بطائلة بينها وبين القبيلة التي أنتسب إليها، وما دمت غير منتسب إلي أحد فأنا أسلم على جميعهم ويخافون لساني.
قَالَ: واجتمعت بعد موت المتنبي بسنين مع الْقَاضِي أَبِي الْحَسَن بْن أم شيبان الهاشمي الْكُوفِيّ، وجرى ذكر المتنبي، فَقَالَ: كنت أعرف أباه بالكوفة شيخا يسمى عيدان يستقى على بعير لَهُ، وَكَانَ جعفيا صحيح النسب.
قَالَ: وقد كَانَ المتنبي لما خرج إلي كلب وأقام فيهم ادعى أنه علوي حسنى، ثم ادعى بعد ذلك النبوة، ثم عاد يدعى أنه علوي إلي أن أشهد عَلَيْهِ بالشام بالكذب فِي الدعوتين، وحبس دهرا طويلا، وأشرف على القتل، ثم استتيب وأشهد عَلَيْهِ بالتوبة وأطلق.
أَخْبَرَنَا التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْن أَبِي حامد، قَالَ: سَمِعْتُ خلقا بحلب يحكون، وَأَبُو الطَّيِّب المتنبي بها، إذ ذاك أنه تنبأ فِي بادية السماوة ونواحيها إِلَى أن خرج إليه لؤلؤ أمير حمص من قَبْلَ الإخشيدية فقاتله وأسره، وشرد من كَانَ اجتمع إليه من كلب وكلاب وغيرهما من قبائل العرب، وحبسه فِي السجن دهرا طويلا، فاعتل وكاد أن يتلف حتى سئل فِي أمره فاستتابه، وكتب عَلَيْهِ وثيقة أشهد عَلَيْهِ فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه إِلَى الإسلام، وإنه تائب منه ولا يعاود مثله وأطلقه.
قَالَ: وَكَانَ قد تلا على البوادي كلاما ذكر أنه قرآن أنزل عَلَيْهِ، وكانوا يحكون لَهُ سورا كثيرة، نسخت منها سورة ضاعت وبقى أولها فِي حفظي وهو: والنجم السيار، والفلك الدوار، والليل والنهار، أن الكافر لفي أخطار، امض على سننك، واقف أثر من كَانَ قبلك من المرسلين، فإن اللَّه قامع بك زيغ من ألحد فِي دينه وضل عَنْ سبيله.
قَالَ: وهي طويلة لم يبق فِي حفظي منها غير هَذَا.
قَالَ: وَكَانَ المتنبي إذا شوغب فِي مجلس سيف الدولة ونحن إذ ذاك بحلب يذكر لَهُ هَذَا القرآن وأمثاله مما كَانَ يحكى عَنْهُ فينكره ويجحده.
قَالَ: وَقَالَ لَهُ ابن خالويه النحوي يوما فِي مجلس سيف الدولة: لولا أن الآخر جاهل لما رضي أن يدعى بالمتنبي، لأن متنبي معناه كاذب، ومن رضي أن يدعى بالكذب فهو جاهل، فَقَالَ لَهُ: أنا لست أرضى أن ادعى بهذا، وإنما يدعوني بِهِ من يريد الغض مني، ولست أقدر على الامتناع.
قَالَ لنا التنوخي: قَالَ لي أَبِي: فأما أنا فإني سألته بالأهواز فِي سنة أربع وخمسين وثلاث مائة عند اجتيازه بها إِلَى فارس فِي حديث طويل جرى بيننا عَنْ معنى المتنبي، لأني أردت أن أسمع منه هل تنبأ أم لا؟ فأجابني بجواب مغالط لي، وهو أن قَالَ: هَذَا شيء كَانَ فِي الحداثة أوجبته الصورة، فاستحييت أن استقصى عَلَيْهِ وامسكت.
وَقَالَ لي أَبُو عَلِيِّ بْن أَبِي حامد: قَالَ لي أَبِي ونحن بحلب، وقد سمع قوما يحكون عَنْ أَبِي الطَّيِّب المتنبي: هَذِهِ السورة التي قدمنا ذكرها، لولا جهله أين قوله امض على سننك إِلَى آخر الكلام من قول اللَّه تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} .
إِلَى آخر القصة، وهل تتقارب الفصاحة فيهما، أو يشتبه الكلامان.
أنشدنا عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أنشدنا أَبُو الطَّيِّب المتنبي لنفسه مما قال فِي صباه:
أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن
روح تردد فِي مثل الخلال إذا أطارت الريح عَنْهُ الثوب لم يبن
كفى بجسمي نحولا أنني رجل لولا مخاطبتي إياك لم ترن
سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن توبة الأديب، يَقُولُ: لا أعلم قيل فِي معنى الإلف أحسن من بيت المتنبي:
خُلِقْتُ ألوفا لو رحلت إِلَى الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا
وهذا البيت فِي القصيدة التي أولها:
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا وحسب المنايا أن يكن أمانيا
وهي أول قصيدة مدح بها كافور بمصر، وذلك فِي سنة ست وأربعين وثلاث مائة.
وَحَدَّثَنِي عَلِيّ بْن أَيُّوب، قَالَ: خرج المتنبي من بغداد إِلَى فارس، فمدح عضد الدولة وأقام عنده مديدة، ثم رجع يريد بغداد، فقتل فِي الطريق بالقرب من النعمانية فِي شهر رمضان من سنة أربع وخمسين وثلاث مائة.(5/164)
2028- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو الْحَسَن الإسكافي روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس اليزيدي، مختصر غريب القرآن، سمعه منه إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد.(5/169)
2029- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق أَبُو عَلِيٍّ البصري الْمَعْرُوف بشعبة
كَانَ أحد الحفاظ المذكورين، وورد بغداد قديما، وَحَدَّثَ عَنْ: أَحْمَد بْن سهل بْن أَيُّوب، وهشام بْن عَلِيّ السيرافي، وأبي مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار، ومحمد بْن زكريا الغلابي، والحسن بْن المثنى العنبري، ونحوهم، كتب عَنْهُ بِبَغْدَادَ أَبُو الْحَسَن ابن الجندي.
أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الغزال، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: حَدَّثَنَا شعبة أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق الْحَافِظُ البصري بِبَغْدَادَ والبصرة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سهل بْن أَيُّوب.
قَالَ لي الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي: كَانَ مُحَمَّد بْن جعفر شعبة الواسطي يضعفه جماعة الشيوخ من أهل بلدنا، وأما شعبة البصري فكان ثقة.
قلت: وكانت وفاة شعبة هَذَا بالبصرة بعد سنة خمسين وثلاث مائة، وقد رأيت غير واحد ممن أدركه.(5/169)
2030- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل بْن أبان بْن تمام بْن خرزاذ أَبُو بَكْر الصيرفي وهو ابْن أخي أَبِي عبيد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل
حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن يَحْيَى المروزي، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وجعفر الفريابي، ونحوهم، رَوَى عَنْهُ: أَبُو سعد الماليني، وغيره.
وَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الفرات أنه ذكره، فَقَالَ: كَانَ مذموما فِي الرواية على ما بلغني، ولم أكتب عَنْهُ شيئا.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل الصيرفي فِي المحرم سنة تسع وستين وثلاث مائة، وَكَانَ فيه نظر.(5/170)
2031- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن عصمة أَبُو الْحَسَن الوكيل حدث عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي.
رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد بْن جعفر.(5/170)
2032- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن حمدان أَبُو الْعَبَّاس التميمي الشمشاطي حدث بِبَغْدَادَ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن المستعيني، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عُمَر ابْن البقال، وَقَالَ: هو شيخ ثقة، قدم عَلَيْنَا من الموصل فِي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة.(5/170)
2033- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد العزيز بْن هارون أَبُو بَكْر المعدل من أهل عكبرا، حدث عَنْ: أَبِي خليفة الْفَضْل بْن الحباب الجمحي، ومحمد بْن صالح بْن ذريح العكبري، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة النعالي، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، وَكَانَ ثِقَةً.
(1336) -[5: 171] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ هَارُونَ الْمُعَدَّلُ بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّجِينُ بْنُ ثَابِتٍ أَبُو الْغُصْنِ الْيَرْبُوعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، قَالَ: قُلْنَا لِعُمَرَ، مَا لَكَ لا تُحَدِّثُ كَمَا يُحَدِّثُ فُلانٌ وَفُلانٌ، قَالَ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: بلغنا وفاة أَحْمَد بْن عَبْد العزيز العكبري، بعكبرا لسبع خلون من رجب سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد العزيز، قَالَ: ولد جَدِّي فِي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وتوفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة، وَكَانَ تقلد قضاء عكبرا من قَبْلَ أَبِي الْعَبَّاس بْن سريج.(5/171)
2034- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أَبُو حامد المروزي ويعرف بابن الطبري كَانَ أبوه من أهل همذان، سمع أَحْمَد بْن الخضر المروزي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المنكدري، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدغولي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن عَبْد الكريم، ومحمد بْن رزام المروزي، وغيرهم من أصحاب عَلِيّ بْن حُجْر، وعلي بْن خشرم.
وَكَانَ أحد العباد المجتهدين والعلماء المتقنين، حافظا للحديث بصيرا بالأثر، ورد بغداد فِي حداثته فتفقه بها، ودرس عَلَى أَبِي الْحَسَن الكرخي مذهب أَبِي حنيفة، ثم عاد إِلَى خراسان فولى بها قضاء القضاة، وصنف الكتب، وروى ثم دخل بغداد، وقد علت سنة فحدث بها، وكتب الناس عَنْهُ بانتخاب أَبِي الْحَسَن الدارقطني.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن بكير، ومحمد بْن المؤمل الأنباري، وأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الهمذاني أَبُو حامد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحارث بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْن الْخَطَّاب، يَقُولُ: لما يزع اللَّه بالسلطان أعظم مما يزع بالقرآن. قَالَ لي أَبُو طالب مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن بكير أَخْبَرَنَا الحاكم أَبُو حامد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الطبري الهمذاني بانتقاء الدارقطني فِي سنة سبعين وثلاث مائة. سألت البرقاني عَنْ أَبِي حامد، فَقَالَ: ثقة، وسئل مرة أخرى عَنْهُ وأنا أسمع، فَقَالَ: لا أعلم منه إلا خيرا. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: كَانَ أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أَبُو حامد المروزي قاضى القضاة بخراسان، وَكَانَ يحفظ شيئا من علم الحديث، وتوفي بمرو سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة. حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد المؤدب، عَنْ أَبِي سعد الإدريسي، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو حامد الْقَاضِي المروزي يعرف بالهمذاني كَانَ أصله من همذان، تولى قضاء بخارى ونواحيها، وَكَانَ من الفقهاء الكبار لأهل الرأي، كتب الحديث الكثير وخرج وصنف التاريخ، كَانَ متقنا ثبتا فِي الحديث والرواية، سكن بخارى ومات بها سنة سبع وسبعين وثلاث مائة. قرأت بخط أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان البخاري الْمَعْرُوف بغنجار: توفي أَبُو حامد بْن الْحُسَيْن الهمذاني بمرو يوم الأربعاء التاسع من صفر سنة سبع وسبعين وثلاث مائة.(5/172)
2035- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَحْمَدَ الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صالح، عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز صاحب بشر بْن الحارث، عَنْ بشر، عَنْ يَحْيَى بْن يمان، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أَبِي عمرة، كذا قَالَ، والصواب عَنْ حَبِيب بْن أَبِي عمرة، قَالَ: إذا ختم العبد القرآن قَبَّلَ الملك بين عيينة، قَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: فحدثت بِهِ أَحْمَد بْن حنبل فاستحسنه، وَقَالَ: هَذَا من مخبتات سُفْيَان.(5/174)
2036- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن عَبْد اللَّه أَبُو زرعة الرَّازِيّ سمع مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نومرد، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم الرَّازِيّ، وعلي بْن إِبْرَاهِيم القطان القزويني، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الحارثي، وبكر بْن عَبْد اللَّه المحتسب البخاري، وَالْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري.
وَكَانَ حافظا متقنا ثقة، رحل فِي الحديث وسافر الكثير، وجالس الْحُفَّاظُ، وجمع التراجم والأبواب، وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ، فحدثنا عَنْهُ القاضيان أَبُو عَلِيٍّ الواسطي، وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي، وَأَبُو زرعة روح بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، ورضوان بْن مُحَمَّد الدينوري.
(1337) -[5: 175] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ الْمُحْتَسِبُ، بِبُخَارَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ وَمِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَقَيْسٌ، وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: سألنا أَبَا زرعة الرَّازِيّ عَنْ مولده، فَقَالَ: لست أحقه، ولكني خرجت إِلَى العراق أول دفعة لطلب الحديث سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وَكَانَ لي إذ ذاك أربع عشرة سنة أو نحوها.
قرأت فِي كتاب أَبِي الْقَاسِم ابْن الثلاج بخطه: فُقِدَ أَبُو زرعة أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الرَّازِيّ فِي طريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة.(5/174)
2037- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أَبُو الْفَضْل الهاشمي يعرف بابن دودان سمع أَحْمَد بْن يوسف بْن خلاد النُّصِيبي، وعلي بْن الْحَسَن بْن عَبْد العزيز الهاشمي، وَأَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، ومحمد بْن عمران المرزباني، والوليد بْن بَكْر الأندلسي، وَأَبَا الْفَضْل مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون، وَأَبَا الْحُسَيْن بْن حمة الخلال، وَأَبَا أَحْمَد بْن جامع الدهان، وغيرهم.
وكتب المصنفات الطوال، والكتب الكبار، من كل نوع بخطه، ولم يزل يسمع معنا الحديث ويكتب إلي حين وفاته، وَحَدَّثَ بشيء يسير، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا مع خلوه من المعرفة والبصر بالعلم.
(1338) -[5: 176] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَبَّاسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَطَهَّرُونَ جَمِيعًا مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ " قَالَ لنا أَبُو الْفَضْل بْن دودان: ولدت فِي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة، ومات فِي سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة.(5/175)
2038- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحُسَيْن الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بابن السَّمَّاك كَانَ لَهُ فِي جامع المنصور وَفِي جامع المهدي مجلس وعظ يتكلم فيه على طريقة أهل التصوف، وَحَدَّثَ عَنْ: جعفر بْن مُحَمَّد الخُلْدي، والحسن بْن رشيق المصري، وأبي بَكْر ابْن الْمُقْرِي الأصبهاني، وغيرهم، كتبت عَنْهُ شيئا يسيرا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن ابْن السماك، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخواص الخلدي الشيخ الصالح، قرئ عَلَيْهِ وأنا أسمع، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الحكم، عَنْ سيار بْن حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن سُلَيْمَان، قَالَ: سَمِعْتُ مالكا، يَقُولُ: قرأت فِي التوراة أن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته من القلوب كَمَا يزل المطر على الصفا.
وقد حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عمرو ابْن السماك حديثا مظلم الإسناد منكر المتن، فذكرت روايته عَنِ ابن السماك لأبي الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان الصيرفي، فَقَالَ: لم يدرك أَبَا عمرو ابْن السماك، هو أصغر من ذاك، ولكنه وجد جزءا فيه سماع أَبِي الْحُسَيْن بْن أَبِي عمرو ابْن السماك من أَبِيهِ، وَكَانَ لأبي عمرو ابْن يسمى محمدا ويكنى أَبَا الْحُسَيْن، فوثب على ذلك السماع وادَّعاه لنفسه، قَالَ الصيرفي ولم يدرك الخلدي أَيْضًا ولا عرف بطلب العلم، إنما كَانَ يبيع السمك فِي السوق إِلَى أن صار رجلا كبيرا، ثم سافر وصحب الصوفية بعد ذلك.
قَالَ لي أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المصري: لم أكتب بِبَغْدَادَ عمن أطلق عَلَيْهِ الكذب من المشايخ غير أربعة، أحدهم أَبُو الْحُسَيْن ابْن السماك.
مات ابْن السماك فِي يوم الأربعاء الرابع من ذي الحجة سنة أربع وعشرين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب بعد أن صلى عَلَيْهِ فِي جامع المدينة، وَكَانَ يذكر أنه ولد فِي مستهل المحرم سنة ثلاثين وثلاث مائة.(5/177)
2039- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر بْن يَعْقُوب بْن هارون أَبُو بَكْر الْعَطَّار سمع أَبَا الْحَسَن الدارقطني، وعلي بْن عُمَر السكري، وَأَبَا الْقَاسِم بْن حبابة، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا.
(1339) -[5: 178] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزْدَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزْدَاذَ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي مُبَارَكٍ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ " سألت ابْن نصر عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي شوال سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الأربعاء الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة جامع المدينة.(5/178)
2040- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خَلَفِ بْنِ بخيت أَبُو الْحَسَن المصري سمع جَدِّهِ أَبَا بَكْر بْن بخيت، وغيره كتبنا عَنْهُ، وَكَانَ عنده أصول جَدِّهِ، فمنها ما فيه سماعه صحيح، ومنها ما قد سمع فيه لنفسه تسميعا طريا، وسمعته يَقُولُ: ولدت فِي يوم الخميس للنصف من ربيع الأول سنة اثنتين وستين وثلاث مائة.
ومات فِي آخر المحرم من سنة ثمان وأربعين وأربع مائة، وَكَانَ يسكن فِي آخر شارع دار الرقيق.(5/179)
2041- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن شَاذَانَ أَبُو مَنْصُور الحضرمي البيع الْمَعْرُوف بابن السكري سمع جَدَّهِ عليا الوراق، وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه الداركي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، وَأَبَا حَفْص بْن شاهين، وَأَبَا مُحَمَّد بْن معروف الْقَاضِي.
كتبنا عَنْهُ وَكَانَ بعض كتب جَدِّهِ قد ألحق فيه السماع لنفسه بأخرة تسميعا طريا، سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت فِي يوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاث مائة.
ومات فِي يوم الثلاثاء الخامس من المحرم سنة خمسين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب.(5/179)
2042- أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك أَبُو الْحَسَن التميمي قريب السَّلَماسي سمع أَبَا طَاهِر المخلص، وَأَبَا حَفْص الكتاني، وَأَبَا الْفَضْل مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون، وَأَبَا الْقَاسِم ابْن الصيدلاني، وَأَبَا أَحْمَد بْن جامع الدهان، وعبد السلام بْن عَلِيّ المؤدب، كتبت عَنْهُ وَكَانَ سماعه صحيحا.
(1340) -[5: 180] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ أَبِي صَخْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى لِسَانِي مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا " سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت فِي ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة، ومات بآمد فِي رجب من سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة.(5/180)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ حاتم(5/181)
2043- أَحْمَد بْن حاتم بْن يَزِيد الطويل سمع مالك بْن أنس، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي، ومحمد بْن عمار المدني، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، وعبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه العمرى، وعمر بْن هارون البلخي، ويحيى بْن يمان الْكُوفِيّ، وشعيب بْن حرب المدائني.
رَوَى عَنْهُ: عباس بْن مُحَمَّد الدوري، والحسن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفارسي، ويعقوب بْن إِسْحَاق المخرمي، ومحمد بْن بشر بْن مطر، وإدريس بْن عَبْد الكريم الْمُقْرِئ، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وغيرهم.
(1341) -[5: 181] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ أَخُو خَطَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَزَّارُ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ابْن الْمُقْرِئ، بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، بِبَغْدَادَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى قَرَأَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ".
زَادَ أَخُو خَطَّابٍ، وَنَفَثَ أَوْ تَفَلَ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن حاتم الطويل بغدادي سمع عَلِيّ بْن عابس، ويحيى بْن يمان، وغيرهما، معروف الحديث.
قرأت على أَبِي بَكْر البرقاني، عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة الفزاري، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن محرز، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَحْمَد بْن حاتم الطويل الخياط، فَقَالَ لا أعرفه، فلا أدري أفهم عنى أم لا، وذلك أن هشام بْن المطلب حَدَّثَنِي، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ مُحَمَّد بْن حاتم السمين، فَقَالَ: ليس بشيء يكذب، ولكن أَحْمَد بْن حاتم الطويل ثقة، فأحسب أن يَحْيَى بْن معين ظن أني إنما سألته عَنْ مُحَمَّد بْن حاتم السمين.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن مَنْصُور، قَالَ: وسئل يَحْيَى بْن معين وأنا أسمع عَنْ أَحْمَد بْن حاتم الطويل، فَقَالَ: ليس بِهِ بأس.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ صالح بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: أَحْمَد بْن حاتم الطويل بغدادي، كَانَ من الثقات.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ التميمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن حاتم الطويل، وَكَانَ ثِقَةً رجلا صالحا.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن حاتم الطويل ثقة.(5/181)
2044- أَحْمَد بْن حاتم أَبُو نصر النحوي صاحب الأصمعي روى عَنِ الأصمعي كتب اللغة والأدب، وصنف كتاب الشجر والنبات، وكتاب الإبل، وكتاب الخيل، وما يلحن فيه العامة، وكتاب الزرع والنخل، وكتبا سواها، حكى عَنِ الأصمعي أنه كَانَ يَقُولُ: ليس يصدق عَلِيّ أحد إلا أَبُو نصر.
حدث عَنْهُ: إِبْرَاهِيم الحربي، وَأَبُو الْعَبَّاس ثعلب، وَكَانَ ثِقَةً.
قيل: إنه مات فِي سنة إحدى وثلاثين ومائتين.(5/183)
2045- أَحْمَد بْن حاتم بْن ماهان أَبُو جعفر المعدل السامري حدث عَنْ: عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، ومحمد بْن عباد المكي، ومحمود بْن غيلان المروزي، ويحيى بْن أَيُّوب العابد، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق أَبُو مُحَمَّد ابْن الخراساني، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وغيرهما.
وما علمت من حاله إلا خيرا.
(1342) -[5: 183] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ السُّرمَرِّيُّ، بِسُرَّ مَنْ رَأَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ، فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنِ ابن المنكدر، إلا سَعِيد بْن خَالِد مدني.
ومعنى قوله: المؤمن واه: يَعْنِي مذنبا، وراقع: يَعْنِي تائبا مستغفرا.(5/183)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ حمدان(5/184)
2046- أَحْمَد بْن حمدان بْن مُوسَى الأنباري حدث عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الْهَرَوِيّ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.
(1343) -[5: 184] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ عَبْدِ الْمُتَكَبِّرِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُوسَى الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَيَنْظُرُ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ "(5/184)
2047- أَحْمَد بْن حمدان بْن إِسْحَاق أَبُو بَكْر العسكري من أهل سر من رأى، حدث عَنْ: عَلِيّ ابن المديني، وعثمان بْن أَبِي شيبة، أحاديث مستقيمة، رَوَى عَنْهُ: الْحَسَن بْن أنس القصرى، وَعَبْد اللَّهِ بْن عدي الجرجاني، وذكر ابْن عدي أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.
(1344) -[5: 185] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ، بِالْقَصْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "(5/185)
2048- أَحْمَد بْن حمدان بْن عَبْد الْوَاحِدِ الناقد حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المخرمي.
رَوَى عَنْهُ: عُمَر بْن نوح البجلي.(5/185)
2049- أَحْمَد بْن حمدان بْن عَلِيّ بْن سنان أَبُو جعفر الحيري الزاهد النَّيْسَابُورِيّ والد أَبِي الْعَبَّاس مُحَمَّد وأبي عمرو مُحَمَّد ابني أَحْمَد بْن حمدان
سمع مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وَعَبْد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي، وَأَبَا الأزهر العبدي، وعبد الرَّحْمَن بْن بشر بْن الحكم، وأحمد بْن يوسف السلمي.
وَكَانَ مجاب الدعوة معروفا بالخير والعبادة من حداثته، ولم يزل يطلب الصحيح على شرط مُسْلِم بْن الحجاج حتى صنفه، وبقيت عَلَيْهِ منه أحاديث معدودة، فرحل بسببها إِلَى العراق، وكتب بِبَغْدَادَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، وعبيد بْن شريك، ونحوهما، وبواسط عَنْ مُحَمَّد بْن مسلمة، وبالبصرة عَنْ هشام بْن عَلِيّ السيرافي، وعبد العزيز بْن معاوية الْقُرَشِيّ، وبالكوفة عَنِ ابن أَبِي غزرة، وبالحجاز عَنِ ابن أَبِي مسرة، ورجع إِلَى نيسابور، فأقام بها إِلَى حين وفاته، وَحَدَّثَ.
(1345) -[5: 186] رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ أَبُو عَمْرٍو، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، وَغَيْرُهُمَا، وَقَدْ كَانَ رَوَى بِبَغْدَادَ حَدِيثًا، أَخْبَرَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ الْعَابِدُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَفْصيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: عُرِضَ هَذَا الدُّعَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لَوْ دُعِي بِهِ عَلَى شَيْءٍ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِي سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لاسْتُجِيبَ لِصَاحِبِه: لا إِلَه إِلا أَنْتَ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ " حدثت عَنْ أَبِي عمرو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حمدان، قَالَ: توفي أَبِي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة قَبْلَ أَبِي بَكْر بْن خزيمة بأيام.(5/185)
2050- أَحْمَد بْن حمدان بْن عمرو أَبُو عِيسَى المؤدب حدث عَنْ عَلِيِّ بْن مسلم الطوسي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.(5/187)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الحجاج(5/187)
2051- أَحْمَد بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس الشيباني ثم الذهلي من أهل مرو،
سمع عَبْد العزيز بْن أَبِي حازم، وَعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، والفضل بْن مُوسَى السِّيناني، وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها، فأثنى عَلَيْهِ أَحْمَد بْن حنبل، ورَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصايغ، وَقَالَ ابن أَبِي خيثمة: كَانَ رجل صدق.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمرو الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير بْن حرب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحجاج المروزي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن المبارك، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْن عُمَرَ، عَنْ عمرو بْن مرة، عَنْ شقيق بْن سلمة، قَالَ: قَالَ سهل بْن حنيف: يأيها الناس، اتهموا رأيكم، فإنا والله ما أخذنا بقوائمهن إِلَى أمر يفظعنا قط إلا أسهلن بنا إِلَى أمر نعرفه، إلا أمركم هَذَا فإنه لا يزداد إلا شدة ولبسا، فإني لقد رأيتني يوم أَبِي جندل ولو أجد أعوانا على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنكرت.
أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، قَالَ: مات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الحجاج المروزي الذهلي البكري الشيباني أول سنة اثنتين وعشرين ومائتين يوم عاشوراء.(5/187)
2052- أَحْمَد بْن الحجاج بْن الصلت أَبُو الْعَبَّاس الأسدي ابْن أخي مُحَمَّد بْن الصلت
سمع عمه، والحسن بْن بشر بْن سلم، والمنذر بْن عمار، وسعيد بْن سُلَيْمَان الواسطي، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد وغيره.
(1346) -[5: 188] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: بَيَّنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِبٌ إِذْ حَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَإِذَا هُوَ بِالْعَبَّاسِ فَقَالَ: " يَا عَبَّاسُ "، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ هَذَا الأَمْرَ بِي، وَسَيَخْتِمُهُ بِغُلامٍ مِنْ وَلَدِكَ يَمْلَؤُهَا عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَهُوَ الَّذِي يُصَلِّي بِعِيسَى " أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: قرأت على مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: مات ابْن أخي ابْن الصلت فِي جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومائتين.(5/188)
2053- أَحْمَد بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس السنوط أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الحجاج البزار كَانَ سنوطا مثل المروذي، توفي يوم الأحد لثمان ليال خلون من شهر رمضان سنة خمس وثلاث مائة، ما أقل من كتب عَنْهُ كَانَ عنده مسائل الْفَضْل بْن زياد القطان، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، ونزر من الحديث مشهورٌ بالصلاح.(5/189)
ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها فِي هَذَا الحرف(5/190)
2054- أَحْمَد بْن حرب بْن عَبْد اللَّه بْن سهل بْن فيروز أَبُو عَبْد اللَّه الزاهد النَّيْسَابُورِيّ وقيل أنه مروزي
سكن نيسابور، وَحَدَّثَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، وَعَبْد اللَّهِ بْن الوليد العدني، وأبي عامر العقدي، وَأَبِي دَاوُد الطيالسي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وَأَبِي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعبد الْوَهَّاب بْن عطاء، ومكي بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، وأحمد بْن نصر اللباد، وَأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن شَاذَانَ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن سوار النيسابوريون.
والكرامية تنتحل أَحْمَد بْن حرب، وَكَانَ خشن الطريقة، ظاهر النسك، وورد بغداد حاجا فِي أيام أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، وَحَدَّثَ بها، فكتب عَنْهُ أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني.
(1347) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْرَقُ،، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا /أَحْمَدُ بْنُ 25 يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ الْهَرَوِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّزٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذَا رَجُلٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا مَنْ لا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَيَا مَنْ لا تَغْلَطُهُ الْمَسَائِلُ، وَيَا مَنْ لا يَتَبَرَّمُ بِإِلْحَاحِ الْمُلِحِّينَ، أَذِقْنِي بَرْدَ عَفْوِكَ وَحَلاوَةَ رَحْمَتِكَ، قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعِدِ الْكَلامَ، قَالَ: وَسَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ الْخَضِرِ بِيَدِهِ، وَكَانَ الْخَضِرُ هُوَ، لا يَقُولُهُنَّ عَبْدٌ دُبُرَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِلا غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجَ، وَعَدَدِ الْمَطَرِ، وَوَرَقِ الشَّجَرِ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الكعبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن قتيبة، قَالَ: دخلت عَلِيّ أَحْمَد بْن حنبل، وقد قدم أَحْمَد بْن حرب من مكة، فَقَالَ لي أَحْمَد: من هَذَا الخراساني الَّذِي قدم؟ قلت: من زهده كذا وكذا من روعه كذا وكذا، فَقَالَ لا ينبغي لمن يدعى ما يدعيه أن يدخل نفسه فِي الفتيا.
وَقَالَ ابن نعيم سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن ميكال، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ البغدادي يذكر عَنْ إِسْمَاعِيل الزاهد، قَالَ: قلت، أو قيل ليحيى بْن يَحْيَى: من الأبدال؟ قَالَ: إن لم يكن أَحْمَد بْن حرب منهم فلا أدري من هم.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابْنِ سَعِيد، قَالَ أَحْمَد بْن حرب المروزي الزاهد: كَانَ مرجئا، فِي أمره نظر، سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ المروزي، يَقُولُ: روى أشياء كثيرة لا أصول لها.
أَخْبَرَنِي ابْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن دينار، قَالَ: سَمِعْتُ زكريا بْن دلويه، والعباس بْن حمزة، يَقُولان: توفي أَحْمَد بْن حرب سنة أربع وثلاثين ومائتين(5/190)
2055- أَحْمَد بْن حرب بْن مسمع بْن مالك أَبُو جعفر المعدل سمع مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وعفان بْن مُسْلِم، وَأَبَا الوليد الطيالسي، ومسددا، وَعَبْد اللَّهِ بْن خيران، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عبيد الْحَافِظُ، ومحمد بْن عمرو الرزاز، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق البغوي، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وَكَانَ حسن الحديث، ثبتا فِي الرواية.
(1348) -[5: 192] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبِ بْنِ مِسْمَعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَيْرَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لِيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا "، قُلْتُ أَتَحْتَسِبُ بِالتَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: " فَمَهْ؟ " أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح البزار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حرب بْن مسمع ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني: كَانَ أَحْمَد بْن حرب المعدل ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: ومات بمدينتنا أَبُو جعفر أَحْمَد بْن حرب بْن مسمع البزاز صاحب القعنبي فُجَاءة لثلاث بقين من شعبان سنة خمس وسبعين ومائتين، وَكَانَ من قراء القرآن وأحد الشهود الَّذِينَ رغبوا فِي آخر أعمارهم عَنِ الشهادة.(5/192)
2056- أَحْمَد بْن حَبِيب بْن حَمَّاد أَبُو جعفر الدَّقَّاق حدث عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيم الترجماني، رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد ابن الخراساني المعدل.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق البغوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَبِيب بْن حَمَّاد أَبُو جعفر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر المديني، عَنْ سهيل بْن أَبِي صالح، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيّ: خير هَذِهِ الأمة بعد نبيها أَبُو بَكْر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث.
قَالَ: عَبْد اللَّه بْن جعفر، قَالَ سهيل: كانوا يرون أنه عنى بِهِ نفسه.(5/193)
2057- أَحْمَد بْن حَبِيب بْن عبيد بْن كثير أَبُو بَكْر النهرواني حدث عَنْ أَبِي أَيُّوب أَحْمَد بْن عَبْد الصمد الأَنْصَارِيّ، رَوَى عَنْهُ: عُمَر بْن مُحَمَّد بْن قيوما، وعلي بْن حيون بْن هارون النهروانيان، وَأَبُو الفتح الأزدي، وعثمان بْن عُمَر الدراج، وعلي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ الوراق، وَكَانَ صدوقا.
(1349) -[5: 194] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَفِيفٍ الدَّرَّاجُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَبِيبٍ، زَادَ الدَّرَّاجُ، بْنُ عُبَيْدِ بْنِ كَثِيرٍ، ثُمَّ قَالا: النَّهْرَوَانِيُّ بالنَّهروان فِي سَنَةِ ثَمَانِ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ، زَادَ الدَّرَّاجُ وَمَنْزِلُهُ بِجِسْرِ النَّهْرَوَانِيِّ، ثُمَّ اتَّفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوَّأمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَمَّا فَرِغَ مِنْ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ خَلَقَ الصُّورَ، فَأَعْطَاهُ إِسْرَافِيلَ فَهُوَ وَاضِعٌ عَلَى فِيهِ، شَاخِصٌ بَصَرَهُ إِلَى الْعَرْشِ، يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ ".
وَذَكَرَا الْحَدِيثَ، لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي: مات الَّذِي فِي النهروان الَّذِي كَانَ عنده حديث الصور سنة تسع وثلاث مائة فِي شهر رمضان اليوم الرابع عشر منه.(5/194)
2058- أَحْمَد بْن حامد بْن أَحْمَدَ أَبُو حامد البلخي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن صالح البلخي، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق القطيعي.
(1350) -[5: 196] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ حَامِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَلْخِيُّ وَهُوَ الْجَوْزَجَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَاضِي، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ أَوْ بِإِرَادَةِ اللَّهِ، الْمَشِيئَةُ هِيَ خَاصٌّ لِلَّهِ، لا يَقَعُ الطَّلاقُ، وَالإِرَادَةَ يَقَعُ الطَّلاقُ "(5/195)
2059- أَحْمَد بْن حامد بْن مَخْلَد بْن سهل أَبُو عَبْد اللَّه الْمُقْرِئ القطان حدث عَنْ: عَلِيّ بْن دَاوُد القنطري، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه العبسي الْكُوفِيّ، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن النضر، رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين، وعمر بْن أَحْمَدَ ابْن الآجري المقرئ، وَأَبُو قاسم ابْن الثلاج، وشيخنا أَبُو الْحَسَن بْن الصلت الأهوازي، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن حامد بْن مَخْلَد الْمُقْرِئ القطان فِي سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة، قَالَ غيره: توفي فِي سنة خمس وثلاثين.(5/196)
2060- أَحْمَد بْن الحكم أَبُو عَلِيٍّ العبدي حدث عَنْ: مالك بْن أنس، ومسلم بْن خَالِد، وروح بن مسافر، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وغيره من المصريين، وكان قد انتقل إلى مصر فسكنها حتى مات بها.
(1351) -[5: 197] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي زَنَيْتُ بِفُلانَةٍ، " فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا، فَأَنْكَرَتْ، فَرَجَمَهُ وَتَرَكَهَا " قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْهُ قَالَ: أَحْمَد بْن الحكم العبدي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ابْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن الحكم العبدي يكنى أَبَا عَلِيّ، بغدادي قدم مصر، يروى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد.
توفي بمصر يوم السبت لأربع مضين من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.(5/197)
2061- أَحْمَد بْن حميد أَبُو طالب المشكاني، صاحب أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد مسائل تفرد بها، وَكَانَ أَحْمَد يكرمه ويعظمه، حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد فُوران، وغيره.
حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: وَأَبُو طالب صحب أَبَا عَبْد اللَّه قديما إِلَى أن مات، وَكَانَ أَبُو عَبْد اللَّه يكرمه ويقدمه، وَكَانَ رجلا صالحا فقيرا صبورا على الفقر، فعلمه أَبُو عَبْد اللَّه مذهب القنوع والاحتراف، ومات قديما بالقرب من موت أَبِي عَبْد اللَّه، فلم تقع مسائله إِلَى الأحداث.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا طالب صاحب أَحْمَد بْن حنبل مات في سنة أربع وأربعين ومائتين(5/198)
2062- أَحْمَد بْن الحارث بْن المبارك أَبُو جعفر الخراز مولى أَبِي جعفر المنصور
وهو صاحب أَبِي الْحَسَن المدائني، روى عَنِ المدائني تصانيفه، وَكَانَ صدوقا، ومن أهل الفهم والمعرفة، حدث عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَأَبُو سَعِيد السكري النحوي، وَأَبُو أَحْمَد الجريري.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن الحارث الخراز بغدادي.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا جعفر أَحْمَد بْن الحارث بْن المبارك الخراز مات فِي سنة ثمان وخمسين ومائتين فِي ذي الحجة، وقيل: سنة تسع وخمسين، قلت: وببغداد توفي وَكَانَ ينزل باب الكوفة، ودفن فِي مقبرتها(5/198)
2063- أَحْمَد بْن حيان أَبُو جعفر القطيعي ويعرف بشامط حدث عَنْ: أسود بْن عامر شاذان، ويحيى بْن إِسْحَاق السَّيْلَحيني، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وذكر أنه كتب عَنْهُ فِي مجلس عباس الدوري سنة تسع وخمسين ومائتين.(5/199)
2064- أَحْمَد بْن أَبِي عُمَر الدوري واسم أَبِي عُمَر حَفْص بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز بْن صهبان وكنيه أَحْمَد أَبُو بَكْر
حدث عَنْ: أسود بْن عامر شاذان، وأحمد بْن إِسْحَاق الحضرمي، وغيرهما، رَوَى عَنْهُ: حاجب بْن أركين الضرير، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، إلا أن ابْن مَخْلَد سماه محمدا، وقد ذكرناه فِي جملة المحمدين.
(1352) -[5: 200] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِي الْحَذَّاءُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ فَأَوْقَفَنِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي هَذَا وَهُوَ يَسْمَعُ: أَنَّ رَجُلا صَلَّى خَلْفَ الْقَوْمِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بِالإِعَادَةِ "(5/199)
2065- أَحْمَد بْن الحباب أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ روى عَنْ أَبِي عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري كتاب " ابتداء الحروف فِي كتاب اللَّه تعالى " حدث بِهِ عَنْهُ أَبُو الْفَضْل جعفر بْن مُحَمَّد ابْن بنت حاتم المعدل.(5/200)
2066- أَحْمَد بْن حَمَّاد بْن سُفْيَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْكُوفِيّ الْقُرَشِيّ مولاهم سمع أَبَا بلال الأشعري، وهارون بْن سَعِيد الأيلي، وَعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وعقبة بْن مكرم، وَأَبَا كريب الهمداني، ويوسف بْن مُوسَى القطان، ونحوهم، وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وعبد الباقي بْن قانع، وجعفر بْن مُحَمَّد ابْن بنت حاتم بْن ميمون، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيش، وَكَانَ ثِقَةً، ولي قضاء المصيصة.
وذكره الدارقطني، فَقَالَ لا بأس بِهِ.
(1353) -[5: 201] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِي، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لا يَرْحَمُ النَّاسَ لا يَرْحَمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن المحتسب، قَالَ: قرأنا على أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج الوراق عَنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، قَالَ: توفي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بْن حَمَّاد بْن سُفْيَان بالمصيصة ليومين بقيا من المحرم سنة سبع وتسعين ومائتين، ورأيته لا يَخْضب(5/200)
2067- أَحْمَد بْن حمدون أَبُو الْعَبَّاس العكبري حَدَّثَ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيِّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِيُّ الْجُرْجَانِيُّ.
(1354) -[5: 202] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونَ الْعَكْبَرِيُّ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ، عَنْ نَهْشَلٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ، وَأَصْحَابُ اللَّيْلِ "(5/201)
2068- أَحْمَد بْن حمدي بْن أَحْمَدَ بْن بيان أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاق ويقال أَحْمَد بْن حمدويه
حدث عَنْ: عمرو بْن عَلِيّ، وأبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام، وزيد بْن أخزم الطائي.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد العزيز بْن جعفر الخرقي، وعُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي سمرة البغوي.
(1355) -[5: 203] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَمْدِي بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي ذَرٍّ: " اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ كَأنَ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ " وَأَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن فارس، قَالَ: حدثا يونس بْن حَبِيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد، بإسناده نحوه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي: مات أَحْمَد بْن حمدويه سنة سبع يَعْنِي وثلاث مائة لاثنى عشر يوما من المحرم(5/202)
2069- أَحْمَد بْن حَسْنَوَيْهِ بْن عَلِيّ أَبُو الْحُسَيْن التاجر اللباد من أهل نيسابور، سمع مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، ومكي بْن عبدان، ونحوهما، وكتب بِبَغْدَادَ عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي، ومن بعده، وَكَانَ سكن بغداد سنين كثيرة ثم خرج عنها فِي سنة أربعين وثلاث مائة إِلَى نيسابور، فأقام بها ثلاث سنين، ثم عاد إِلَى بغداد ثانيا وسكن فِي درب السلولي، وَحَدَّثَ إلي حين وفاته، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني.
(1356) -[5: 204] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنَوَيْهِ بْنِ عَلِيٍّ اللَّبَّادِ: أَخْبَرَكُمُ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْضي مِنْ ثَمْغٍ، فَقَالَ: " حَبِّسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا " سألت البرقاني عَنْ أَحْمَد بْن حَسْنَوَيْهِ اللباد، فَقَالَ: هَذَا شيخ قديم سَمِعْتُ منه أيام أَبِي عَلِيّ ابْن الصواف، وَكَانَ بَيِّعا يسكن قطيعة الربيع، وعنده عَنِ ابن أَبِي حاتم كتاب الجرح والتعديل، وَكَانَ ثِقَةً، وسألته عَنْهُ مرة أخرى، فَقَالَ: ثقة أمين حجة.
قرأت بخط أَبِي بشر مُحَمَّد بْن عُمَر الوكيل: توفي أَبُو الْحُسَيْن اللباد النَّيْسَابُورِيّ سنة ستين وثلاث مائة.(5/203)
2070- أَحْمَد بْن حجر بْن الْحَسَن بْن المؤمل أَبُو بَكْر الأخباري
حدث عَنْ قاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الفتح بْن مسرور البلخي، وَقَالَ: حَدَّثَنَا فِي جامع مدينة المنصور وما علمت من أمره إلا خيرا.(5/205)
حرف الخاء
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ خَالِد(5/206)
2071- أَحْمَد بْن خَالِد الخلال الْفَقِيه سمع سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، وإسماعيل ابْن علية، وَأَبَا قطن عمرو بْن الهيثم، ومحمد بْن عبيد الطنافسي، ومحمد بْن سابق، ويزيد بْن هارون، وشبابة بْن سوار، ومحمد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِيّ، والحسن بْن بشر بْن سلم، وَعَبْد اللَّهِ بْن صالح العجلي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن البراء، ويعقوب بْن سُفْيَان، وأحمد بْن عَلِيّ الأبار، وَالْحُسَيْن بْن إِدْرِيس الْهَرَوِيّ، وعمر بْن عَبْد اللَّه بْن عمرو أَبِي حسان الزيادي.
وَقَالَ أَبُو حاتم الرَّازِيّ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن خَالِد الخلال، وَكَانَ خيرا فاضلا، عدلا ثقة، صدوقا رضى.
(1357) -[5: 206] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلالُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: وَجَاءَ بِكِتَابِ أَبِيهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ مُعْتَكِفًا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَ جَلَسَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا فُلانُ، أَرَاكَ مُكْتَئِبًا حَزِينًا؟ قَالَ: نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ، لِفُلانٍ عَلِيَّ حَقٌّ، وَلا وَحُرْمَةِ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَفَلا أُكَلِّمُهُ فيك؟ قَالَ: إِنْ أَحْبَبْتَ، قَالَ: فَانْتَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَنَسِيتَ مَا كُنْتَ فِيهِ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَهْدُ بِهِ قَرِيبٌ فَدَمِعَتْ عَيْنَاهُ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ وَبَلَغَ فِيهَا كَانَ خَيْرًا مِنِ اعْتِكَافِ عَشْرِ سِنِينَ، وَمَنِ اعْتَكَفَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ ثَلاثَ خَنَادِقَ، أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ " غريب لا أعلم رواه عَنْ عطاء غير ابْن أَبِي رواد، وعنه الْحَسَن بْن بشر بْن سلم البجلي.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن خَالِد الخلال العسكري، سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف، يَقُولُ: كَانَ امرءًا صالحا أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن خَالِد الخلال البغدادي ثقة نبيل قديم الوفاة أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن خَالِد الخلال مات بسر من رأى فِي سنة سبع وأربعين ومائتين قلت: ذكر غير ابْن قانع أنه مات فِي سنة ست وأربعين.(5/206)
2072- أَحْمَد بْن خَالِد بْن يَزِيد أَبُو عَبْد اللَّه الأبلي
قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ معلي بْن أسد، وعمرو بْن مَنْصُور، وإبراهيم بْن نافع الجلاب، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الدوري.
(1358) أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ، قُلْتُ لَهُ حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الأُبُلِّيُّ، وَكَانَ بِهِ ارْتِعَاشٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْجَلابُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: " أَنَا ضَامِنٌ لِمَنْ قَرَأَ بِهَذِهِ الْعِشْرِينَ آيَةً فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَنْ يُعَافِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ، وَمِنْ كُلِّ سُلْطَانٍ جَائِرٍ، وَمِنْ كُلِّ لِصٍّ عَادٍ، وَمِنْ كُلِّ سَبْعٍ ضَارٍّ: آيَةِ الْكُرْسِيِّ، وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنَ الأَعْرَافِ أَوَّلُهَا {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} ، وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ، وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنَ الرَّحْمَنِ أَوَّلُهَا {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ} ، وَثَلاثِ آيَاتِ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ "(5/208)
2073- أَحْمَد بْن خَالِد يَزِيد أَبُو بَكْر الآجري سمع أَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وعفان بْن مُسْلِم، وسعيد بْن دَاوُد الزَّنْبَري، وعبد الرَّحْمَن بْن صالح الأزدي، وخلف بْن سالم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وغيرهما، وربما سماه الشَّافِعِيّ، وغيره مُحَمَّد بْن خَالِد، وقد ذكرناه فِي جملة المحمدين.
(1359) -[5: 209] أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الآجُرِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِلالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كُنَّا نَجِيءُ إِلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَمِنَّا مَنْ يَقْعُدُ وَمِنَّا مَنْ يَنَامُ، فَلا يُعِيدُونَ وُضُوءًا " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وتوفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن خَالِد بْن يَزِيد الآجري الْمَعْرُوف بابن الوندي ليلة الأحد، ودفن لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين يَعْنِي ومائتين، كَانَ ينزل قريبا من ربضنا فِي شارع ابن الخصيب، وَكَانَ لَهُ ست وتسعون سنة(5/209)
2074- أَحْمَد بْن أَبِي الأخيل السلفي من أهل حمص واسم أَبِي الأخيل خَالِد بْن عمرو بْن خَالِد ويكنى أَحْمَد أَبَا عمرو،
ورد بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِيهِ أحاديث غرائب كتبها عَنْهُ الحفاظ، ورَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مقسم الْمُقْرِئ، وَأَبُو مُحَمَّد بْن ماسي، وَأَبُو بَكْر ابْن الجعابي، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم.
(1360) -[5: 210] حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ، بِحُلْوَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي الأَخْيَلِ الْحِمْصِيُّ بِبَغْدَادَ إِمْلاءً سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ "
(1361) -[5: 210] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مِقْسَمٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ السَّلَفِيُّ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَصَابَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبَيْحَ الْعُرْسِ رَعْدَةٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا فَاطِمَةُ إِنِّي زَوَّجْتُكِ سَيِّدًا فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ، يَا فَاطِمَةُ إِنِّي لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَمْلِكَ بِعَلِيٍّ أَمَرَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فَقَامَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَصفّ الْمَلائِكَة صُفُوفًا ثُمَّ خَطَبَ عَلَيْهِمْ جِبْرِيلُ فَزَوَّجَكِ مِنْ عَلِيٍّ، ثُمَّ أَمَرَ شَجَرَ الْجِنَانِ فَحَمَلَتِ الْحُلي وَالْحُلَلِ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَنَثَرَتْهُ عَلَى الْمَلائِكَةِ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ يَوْمِئِذٍ أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذَ صَاحِبُهُ أَوْ أَحْسَنَ افْتَخَرَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "، قَالَتْ أُمُّ سَلمَةَ: وَلَقَدْ كَانَتْ فَاطِمَةُ تَفْخَرُ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ عَلَيْهَا جِبْرِيلُ.
وَالْحَدِيثُ عَلَى لَفْظِ ابْنِ مِقْسَمٍ غريب جدا تفرد بِهِ أَبُو الأخيل بهذا الإسناد، وقد تابعه بعض الناس فرواه عَنْ عُبَيْد اللَّهِ كذلك.
حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: عُثْمَان وأحمد ابنا خالد بن عمرو السلفي من أهل حمص ثقتان وأبوهما ضعيف.(5/210)
2075- أحمد بن خالد النحاس صاحب أخبار، حدث عَنْ أَبِي العيناء مُحَمَّد بْن الْقَاسِم، رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُبَيْد اللَّهِ المرزباني.
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن خَالِد النحاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العيناء، قَالَ: سَمِعْتُ المتوكل يَقُولُ لابنه المنتصر: يا مُحَمَّد، شعرت أني أودعت فلانا سرا فأفشاه، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لا عهد لفاسق، ولا كتمان لمعاقر.(5/212)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الخليل(5/212)
2076- أَحْمَد بْن الخليل أَبُو عَلِيٍّ التاجر كَانَ يتجر فِي البز، وسكن نيسابور، وَحَدَّثَ عَنْ: يَزِيد بْن هارون، وقراد أَبِي نوح، وروح بْن عبادة، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وعلي بْن عَاصِم، وحجاج بْن مُحَمَّد الأعور، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ: يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفسوي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي مُطَيَّن، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن حبان، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد القباني، وإبراهيم بْن أَبِي طالب، وَأَبُو بَكْر بْن خزيمة، وغيرهم.
(1362) -[5: 212] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَامِدٍ الْبَزَّازُ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبَغْدَادِيُّ سَكَنَ نَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "
(1363) -[5: 213] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ غَانِمِ بْنِ حَمُّوَيْهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ مِنْ حِفْظِهِ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي حَمُّوَيْهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَلِيلٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ زَرْعٍ عَلَى الأَرْضِ وَلا ثِمَارٍ عَلَى أَشْجَارٍ إِلا عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا رِزْقُ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ: {وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِم بْن غانم بْن حمويه بْن الْحُسَيْن الطويل يحدث بهذا الحديث، عَنْ جَدِّهِ حمويه، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي حمويه بْن الْحُسَيْن القصار، يَقُولُ: كَانَ أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَد بْن خليل البزاز البغدادي يستعين بي فِي قصارة ما يجهزه إِلَى بغداد، فخصني بهذا الحديث، ولم يحدث بِهِ غيرى، قَالَ ابْن نعيم: هَذَا حديث تفرد بِهِ حمويه بْن الْحُسَيْن، عَنْ أَحْمَد بْن الخليل وهو غير مقبول منه، فإن أَحْمَد بْن الخليل ثقة مأمون، قلت: وقد رواه أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن عُمَر المذكر النَّيْسَابُورِيّ، عَنْ أَحْمَد بْن الخليل، وَكَانَ هَذَا المذكر كذابا معروفا بسرقة الأحاديث، ونراه سرقه من حمويه، والله أعلم أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن الخليل عراقي سكن نيسابور ثقة.
أَخْبَرَنِي ابْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْفَضْل المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد، قَالَ: قَالَ مات أَحْمَد بْن الخليل أَبُو عَلِيٍّ البغدادي ساكن نيسابور لثلاث بقين من ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وبنيسابور كانت وفاته.(5/212)
2077- أَحْمَد بْن الخليل بْن مالك بْن ميمون بْن سَعِيد أَبُو الْعَبَّاس مولى عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب يمامي الأصل ويعرف بحور حدث عَنْ: أَبِي بَكْر بْن عياش، وأبي أسامة، وعبد الملك بْن قريب الأصمعي، وزينب بنت سُلَيْمَان بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس.
رَوَى عَنْهُ: عباس الدوري، وَأَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئ دبيس، ومحمد بْن جعفر بْن رميس، وَأَبُو عَبْد اللَّه الحكيمي، وغيرهم.
(1364) حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَلِيلِ بْنِ مَيْمُونٍ الْيَمَاميُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَتِيرَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " النَّبِقُ شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ، وَهِيَ أَوَّلُ ثَمَرَةٍ تُبْلَغُ أَوْ تُؤْكَلُ، وَمَا حَبَّهَا إِلا عَاقِلٌ " وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الرجال الصِّلْحي، إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الخليل الْمَعْرُوف بحور فِي مجلس عباس الدوري، وَقَالَ لنا عباس: اكتبوا عَنْهُ وكتبت لعباس هَذَا الحديث فِي رقعة، قَالَ: حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عمران بْن عمران البجلي، عَنْ مُحَمَّد بْن عتيرة الفزاري بنحوه.
(1365) -[5: 216] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عِلانَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِي دُبَيْسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَرَأَ فَنَادَتْهُ الْمَلايِكَةُ " بِالْيَاءِ.
غَرِيبٌ لَمْ أَكْتُبْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَكَتَبَهُ عَنِّي الصُّورِيُّ
(1366) -[5: 216] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السَّلْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ زَبْرٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ سَعِيدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي دَهْثَمَةُ ابْنَةُ حَسَّانٍ، عَنْ جَسْرَةَ ابْنَةَ دَجَاجَةَ، وَقَدْ سَمِعَتْهُ مِنْ جَسْرَةَ فَنَسِيَتْهُ، فَأَعَادَتْهُ عَلَيَّ دَهْثَمَةَ عَنْهَا، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: هَلْ كُنْتُنَّ تَغَرْنَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: شَدِيدًا، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمًا بَعَثَتْ صَفِيَّةُ إِلَيْهِ بِإِنَاءٍ فِيهِ طَعَامٌ وَهُوَ عِنْدِي وَفِي يَوْمِي فَمَا هُوَ إِلا أَنْ بَصُرْتُ بِالإِنَاءِ قَدْ أَقْبَلَ حَتَّى أَخَذَتْنِي رَعْدَةٌ شَدِيدَةٌ كَادَتْ أَنْ تَغْلِبَ عَلِيَّ، فَلَمَّا وَصَلَ الإِنَاءُ إِلَى حَيْثُ أَنَالُهُ صَدَمْتُهُ بِيَدِي فَكَفَأْتُهُ عَلَى الأَرْضِ، فَرَمَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَصَرِهِ فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي طَرْفِهِ، وَذَهَبَ عَنِّي مَا كَانَ قَدْ خَامَرَنِي، وَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ رَسُولِهِ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَقُلْتُ: مَا كَفَّارَةُ مَا أَتَيْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِنَاءٌ كَإِنَائِهَا، وَطَعَامٌ كَطَعَامِهَا تُرْسِلِينَ "، أَوْ قَالَ: " تَبْعَثِينَ بِهِ إِلَيْهَا " قَالَ الْقَاضِي: قَالَ لنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الخليل: حدث عنى عباس الدوري بهذا الحديث من سنين كثيرة، قَالَ الْقَاضِي: فذكرته لأبي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، فَقَالَ: لي حدثنيه عباس الدوري، عَنْ أَحْمَد بْن الخليل فِي سنة ستين ومائتين، فقلت لَهُ: فلم لم تسمعه من أَحْمَد بْن الخليل، وقد عاش بعد عباس؟ فَقَالَ: هو عَنْ عباس عَنْهُ أحب إلي.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الخليل يلقب بحور، كَانَ بِبَغْدَادَ، حدث عَنْ: أَبِي بَكْر بْن عياش، وأبي معاوية الضرير، وعبد الملك بْن قريب الأصمعي، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن مَخْلَد، والحسن بْن مُحَمَّد بْن سعدان العرزمي، والحسن بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد المجيد، وغيرهم.
وَقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس قرأت على أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الخليل بْن مالك بغدادي ضعيف.
قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، ثم حدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْهُ قَالَ: أَحْمَد بْن الخليل بْن مالك بْن ميمون ضعيف لا يحتج بِهِ.(5/215)
2078- أَحْمَد بْن الخليل بْن ثابت أَبُو جعفر البرجلاني كَانَ يسكن محلة البرجلانية فنسب إليها، سمع مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، وَأَبَا النضر هاشم بْن الْقَاسِم، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، والأسود بْن عامر شاذان، وخلف بْن تميم.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عمرو بْن البخترى الرزاز، وَأَبُو عمرو ابْن السماك، وأحمد بْن سلمان النجاد، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق البغوي، وجماعة آخرهم مُحَمَّد بْن جعفر بْن الهيثم البندار، وَكَانَ ثِقَةً.
(1367) -[5: 218] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبُرْجُلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَ حِمَارِ وَحْشٍ، وَهُوَ عَلَى قُدَيْدٍ، فَرَدَّهُ عَلِيَّ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى الَّذِي فِي وَجْهِي، قَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن الخليل توفي سنة سبع وسبعين ومائتين فِي شهر ربيع الأول، ذكر غيره أن وفاته كانت ليلة الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من الشهر.(5/218)
2079- أَحْمَد بْن الخليل بْن عَبْد اللَّه بْن مهران أَبُو بَكْر الحريري البصري قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ وهب بْن يَحْيَى العلاف، وأبي عُمَر بْن خلاد الباهلي، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السري الدارمي الْكُوفِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وذكره الداراقطني، فَقَالَ: ليس بالقوي.
(1368) -[5: 220] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْحَرِيرِيُّ الْبَصْرِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبِّ، فَقَالَ: " أَمَةٌ مُسِخَتْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنْ روح إلا ابْن سواء.(5/219)
2080- أَحْمَد بْن الخليل أَبُو الْعَبَّاس الرَّازِيّ يعرف بختن مهران قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي غسان زنيج، وعبد السلام بْن عَاصِم، رَوَى عَنْهُ: عبد الباقي بْن قانع.(5/220)
2081- أَحْمَد بْن الخليل أَبُو جعفر البيع القطيعي حدث عَنْ: إِسْحَاق بْن شاهين الواسطي، ورزق اللَّه بْن مُوسَى الإسكافي، ويوسف بْن مُوسَى القطان، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن مالك القطيعي، وَأَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن كردي الفلاس.
(1369) -[5: 221] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبَيِّعُ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَيَان، قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، يَقُولُ: قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ " مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلا رَآنِي إِلا ضَحِكَ "(5/220)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ خلف(5/221)
2082- أَحْمَد بْن خلف البغدادي حدث عَنْ هشيم بْن بشير وهو شيخ غير مشهور عندنا، وإنما وقعت إلينا رواية مُحَمَّد بْن أَيُّوب الرَّازِيّ عَنْهُ.
(1370) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ نِيخَابَ الطَّيِّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ "(5/221)
2083- أَحْمَد بْن خَلَفِ بْنِ دَاوُد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه الجواربيُّ حدث عَنْ: عَاصِم بْن عَلِيّ، وموسى بْن إِبْرَاهِيم المروزي، رَوَى عَنْهُ: ابْن أخيه مُحَمَّد بْن صالح بْن خلف الجواربي.(5/222)
2084- أَحْمَد بْن خَلَفِ بْنِ المرزبان بْن بسام أَبُو عَبْد اللَّه المُحَوَّلي وهو أخو مُحَمَّد بْن خلف، وَكَانَ الأصغر.
صاحب أخبار ومُلَح وأشعار، وله تصانيف وروايات عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سعد الوراق، وأحمد بْن أَبِي طَاهِر، وأبي بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وأبي سَعِيد السكري، وغيرهم حدث عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن حيويه.
(1371) أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا قِيلَ لِقَوْمٍ طُوبَى إِلا خَبَّأَ لَهُمُ الدَّهْرُ يَوْمَ سُوءٍ " حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، عَنْ أَبِي عُمَر بْن حيويه، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه بْن المرزبان سنة عشر وثلاث مائة.(5/222)
2085- أَحْمَد بْن خَلَفِ بْنِ أَيُّوب بْن شمس، أبو عبد اللَّه السابح بالباء المعجمة بنقطة واحدة، سمع أَبَا عوف البزوري، وعبد الكريم بْن الهيثم العاقولي، وأحمد بْن يَحْيَى الحلواني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المنقري البصري، رَوَى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَد الفرضي، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه.
(1372) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْن الدِّهْقَانَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ شَمْسٍ السَّابِحُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ: طُفْتُ مَعَ عَائِشَةَ بِالْبَيْتِ فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ، فَذَكَرْنَا حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ وَوَقَعْنَ فِيهِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: ابْنَ الْفُرَيْعَةِ تَسُبُّونَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ؟ قُلْنَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهُ مِمَّنْ، قَالَتْ: " أَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ:
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ " قَالَ عَبْد الكريم: زاد فيه إِبْرَاهِيم بْن بشار، أليس هو الَّذِي يَقُولُ:
هجوت محمدا فأجبت عَنْهُ وعند اللَّه فِي ذاك الجزاء
أتهجوه ولست لَهُ بكفء فشركما لخيركما الفداء(5/223)
ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها فِي هَذَا الحرف(5/224)
2086- أَحْمَد بْن الْخَطَّاب بْن مهران بْن عَبْد اللَّه أَبُو جعفر التستري قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب الخوارزمي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر الكرماني، رَوَى عَنْهُ: عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عابد الخلال، ومحمد بْن المظفر، وعلي بْن عُمَر السكري.
(1373) -[5: 224] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَابِدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ مهْرَانَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ الرُّويَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْخُتُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ مَهْرَانَ أَبُو جَعْفَرٍ التَّسْتُرِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْخَوَارِزْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ السَّخَاءَ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، أَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا؛ جَرَّهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْبُخْلَ شَجَرَةٌ فِي النَّارِ، أَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا؛ جَرَّهُ إِلَى النَّارِ ".
لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ(5/224)
2087- أَحْمَد بْن الْخَطَّاب بْن الهيثم حدث عَنْ دَاوُد بْن بَكْر، رَوَى عَنْهُ: ابْن عابد الخلال أَيْضًا.
(1374) -[5: 225] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَابِدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ الْهَيْثَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا لَبِسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ "(5/225)
2088- أَحْمَد بْن خاقان بْن مُوسَى أَبُو الْحَسَن عم عُبَيْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن خاقان الوزير سمع أخاه محمدا، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن زكريا السني، شيخ لأبي مزاحم الخاقاني.(5/225)
2089- أَحْمَد بْن خون أَبُو بَكْر الفَرْغانيُّ نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وهب، والربيع بْن سُلَيْمَان المصريين، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.
(1375) -[5: 226] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ يَاسِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُونٍ الْفَرْغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَظْهِرُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ " أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن خون الفرغاني، روى عَنِ الربيع بْن سُلَيْمَان كتب الشَّافِعِيّ كلها، كَانَ بِبَغْدَادَ، وَكَانَ ثِقَةً، سمع الكتب منه أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ الصيرفي الْمَعْرُوف بالفقيه، وسمعها أَيْضًا منه شيخنا أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ المحدث، وكتبها عَنْهُ.
حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، عَنْ مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الباقي بْن قانع، أن ابْن خون الفرغاني مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.(5/226)
2090- أَحْمَد بْن الخضر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عمرو أَبُو الْعَبَّاس المروزي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن عبدة المروزي، رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بْن أَحْمَدَ بْن العراد، وَأَبُو بَكْر النقاش الْمُقْرِئ، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وغيرهم.
وروايات أَحْمَد بْن الخضر، هَذَا عند أهل خراسان كثيرة منتشرة.
(1376) -[5: 227] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخِضْرِ الْمَرْوَزِيُّ، بِبَغْدَادَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ الْفَضْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةٌ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنْ سالم إلا رقبة، واسم أَبِي حمزة مُحَمَّد بْن ميمون.
ذكر الحاكم أَبُو حامد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن المروزي فيما بلغني عَنْهُ، أن أَحْمَد بْن الخضر مات فِي سنة خمس عشرة وثلاث مائة.(5/227)
حرف الدال(5/228)
2091- أَحْمَد بْن دَاوُد أَبُو سَعِيد الحداد الواسطي نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد، وخالد بْن عَبْد اللَّه، ومحمد بْن يَزِيد الكلاعي، وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن سنان، ومشرف بْن سَعِيد، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن مروان الواسطيون، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، والحسن بْن عَلِيّ بْن المتوكل، وغيرهم.
(1377) -[5: 228] أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ دَاوُدَ الْحَدَّادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ غُلامًا مِنَ الْيَهُودِ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ يَعُودُهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ بِالْمَوْتِ، فَدَعَاهُ إِلَى الإِسْلامِ وَأَبُوهُ عِنْدَ رَأْسِهِ، قَالَ: فَنَظَرَ الْغُلامُ إِلَى أَبِيهِ، فَقَالَ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ مَاتَ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قرأت على إِسْحَاق النعالي، حدثكم عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد الحداد، يَقُولُ: استفهمت عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ يوما، فَقَالَ لي: كم تستفهم؟ فقلت لَهُ: إن لكل شيء رجحان، ورجحان الحديث الاستفهام، فضحك عَبْد الرَّحْمَن، أو كَمَا قَالَ.
وَقَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان القطان، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد الحداد، يَقُولُ: قَالَ لي عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ وقد ذكرت شيئا: أخطات فقلت لَهُ: أخطأت أنت، إذ ظننت أني لا أخطئ! حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الدقيقي، قَالَ: قيل لأبي سَعِيد أَحْمَد بْن دَاوُد الحداد: إِلَى كم تكتب الحديث؟ قَالَ: أخرج جذعا وأدخل ساحه.
أَخْبَرَنَا ابن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا البخاري، قَالَ: أَحْمَد بْن دَاوُد أَبُو سَعِيد الحداد الواسطي سكن بغداد.
قرأت على البرقاني، عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن محرز، قَالَ: وسألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَبِي سَعِيد أَحْمَد بْن دَاوُد الحداد، فَقَالَ: ثقة لا بأس بِهِ.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن مَنْصُور، قَالَ: وسئل يَحْيَى بْن معين عَنْ أَبِي سَعِيد الحداد، فَقَالَ: كَانَ ثقة صدوقا.
أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف الخشاب، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: أَحْمَد بْن دَاوُد ويكنى أَبَا سَعِيد الحداد الواسطي، كَانَ قد نزل بغداد، وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون عَنِ ابْنِ سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد البصري، يَقُولُ: مات أَبُو سَعِيد الحداد سنة إحدى وعشرين ومائتين.
أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا البخاري، قَالَ: مات أَبُو سَعِيد الحداد سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين.(5/228)
2092- أَحْمَد بْن دَاوُد بْن جَابِر بْن توبة أَبُو جعفر السراج حدث عَنْ: عباد بْن مُوسَى الْخُتُلِّيّ، ويحيى بْن أَيُّوب المقابري، وشجاع بْن مَخْلَد، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الباقي بْن قانع.
(1378) -[5: 230] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ تَوْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ وَهُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ مَكَّةَ تَلَقَّتْنَا ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي: يَا عَمِّ!، يَا عَمِّ!، فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ وَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ: دُونَكِ، فَحَمَلَتْهَا حَتَّى قَدِمَتْ بِهَا الْمَدِينَةَ فَاخْتَصَمُوا فِيهَا عَلِيٌّ، وَزَيْدٌ، وَجَعْفَرٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَخَذْتُهَا وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي، وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي، وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ "، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ، وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي "، وَقَالَ لِزَيْدٍ: " أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلانَا "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا تَزَوَّجُهَا،، فَقَالَ: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن دَاوُد السراج مات فِي سنة ست وثمانين ومائتين.(5/230)
2093- أَحْمَد بْن دَاوُد بْن يَزِيد بْن ماهان أَبُو يَزِيد السجستاني سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْحَسَن بْن سوار البغوي، وإبراهيم بْن يوسف أخي عصام البلخي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، ودعلج بْن أَحْمَدَ، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني.
وَكَانَ ثِقَةً.
(1379) -[5: 232] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ أَبُو يَزِيدَ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرَمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَةٍ، لا ضَرْبَ وَلا طَرْدَ وَلا إِلَيْكَ إِلَيْكَ " قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْهُ، قَالَ: أَحْمَد بْن دَاوُد بْن يَزِيد أَبُو يَزِيد السجستاني ليس بقوي يعتبر بِهِ.
قلت: وذكر الحاكم أَبُو عبد اللَّه ابْن البيع أنه سمع الدارقطني ذكره، فَقَالَ: لا بأس بِهِ.(5/232)
2094- أَحْمَد بْن دَاوُد بْن أَبِي نصر أَبُو بَكْر القومسي وهو أخو مُحَمَّد سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ هدبة بْن خَالِد وشيبان بْن فروخ، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر الخطابي، وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبه، وإبراهيم بْن إِسْمَاعِيل الكهيلي، وهشام بْن عمار، وعبد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، ومحمد بْن مصفى، وحرملة بْن يَحْيَى، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عمرو بْن مُوسَى العقيلي، وَأَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن دَاوُد بْن أَبِي نصر القومسي صاحب حديث فهم.
سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان يثنى عَلَيْهِ وعلى أخيه، توفي سنة خمس وتسعين ومائتين.(5/233)
2095- أَحْمَد بْن أَبِي دَؤاد بْن حريز أَبُو عَبْد اللَّه الْقَاضِي الإيادي
يقال إن اسم أَبِي دؤاد الفرج، كذلك أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن ابْن عَلِيّ الصَّيْمري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفه النحوي، قَالَ: اسم أَبِي دؤاد فرج.
وقرأت بخط مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن زياد أَبُو عَبْد اللَّه الزيادي، وزعم لي أن أباه كَانَ منقطعا إِلَى بْن أَبِي دؤاد، قَالَ: اسم أَبِي دؤاد: دُعْمَى.
وقرأت فِي كتاب طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر الشاهد بخطه، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي، عَنْ وكيع، عَنْ حريز، يَعْنِي: ابْن أَحْمَدَ بْن أَبِي دؤاد، قَالَ: قَالَ المأمون لأبي: ما اسم أبيك؟ قَالَ: هو اسمه يَعْنِي الكنية، قَالَ طلحة: والصحيح أن اسمه كنيته، كذلك أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي دؤاد بْن أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن أَبِي دَؤاد، أن اسمه كنيته.
قلت: وقد سقنا نسبه فِي أخبار ابنه أَبِي الوليد.
ولي ابْن أَبِي دؤاد قضاء القضاة للمعتصم، ثم للواثق، وَكَانَ موصوفا بالجود والسخاء، وحسن الخلق ووفور الأدب، غير أنه أعلن بمذهب الجهمية، وحمل السلطان على امتحان الناس بخلق القرآن.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد قاضى القضاة للمعتصم والواثق هو الَّذِي كَانَ يمتحن العلماء فِي أيامه ويدعوهم إِلَى خلق القرآن.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قَالَ: كَانَ يقال أكرم من كَانَ فِي دولة بني الْعَبَّاس البرامكة، ثم ابْن أَبِي دؤاد، لولا ما وضع بِهِ نفسه من محبة المحنة لاجتمعت الألسن عَلَيْهِ، ولم يضف إلي كرمه كرم أحد.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي الصولي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن النطاح، يَقُولُ: أَحْمَد بْن دَاوُد من قبيلة يقال لهم: بنو زهر، إخوة قوم يعرفون بحذاق، وسمعت ذلك من أَبِي اليقظان.
قَالَ الصولي: وذكر أَبُو تمام الطائي هَذَا فِي خطابه لابن أَبِي دؤاد، فَقَالَ:
فالغيث من زهر سحابة رأفة والركن من شيبان طود حديد
لأن ابْن أَبِي دؤاد كَانَ غضب عَلَيْهِ، فشفع فيه خَالِد بْن يَزِيد الشيباني، فلذلك قَالَ: والركن من شيبان.
وَقَالَ الصولي حَدَّثَنَا أَبُو العيناء، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد، يَقُولُ: ولدت سنة ستين ومائة بالبصرة، قَالَ: وَكَانَ أسن من يَحْيَى بْن أكثم بنحو من عشرين سنة.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد، عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد النحوي، قَالَ: قَالَ أَبُو الهذيل: دخلت على ابْن أَبِي دؤاد وَابْن أَبِي حفصة ينشده:
فقل للفاخرين على نزار ومنها خندف وبنو إياد
رسول اللَّه والخلفاء منا ومنا أَحْمَد بْن أَبِي دَؤاد
فَقَالَ لي أَبُو عَبْد اللَّه: كيف تسمع يا أَبَا الهذيل؟ فقلت: هَذَا يضع الهناء مواضع النقب.
وَقَالَ المرزباني: أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن يَحْيَى، قَالَ: قَالَ أَبُو هِفَّان: لما قَالَ مروان بْن أَبِي الجنوب فِي ابْن أَبِي دؤاد:
رسول اللَّه والخلفاء منا ومنا أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد
قلت: أنقض عَلَيْهِ:
فقل للفاخرين على نزار وهم فِي الأرض سادات العباد
رسول اللَّه والخلفاء منا ونبرأ من دَعِي بني إياد
وما منا إياد إذ أقرت بدعوة أَحْمَد بْن أَبِي دَؤاد
قَالَ: فَقَالَ ابن أَبِي دؤاد: ما بلغ مني أحد ما بلغ هَذَا الغلام المهزمي! لولا أني أكره أن أنبه عَلَيْهِ لعاقبته عقابا لم يُعاقب أحد مثله، جاء إِلَى منقبة كانت لي فَنَقَضَهَا عروة عروة.
حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن مالك، قَالَ: حَدَّثَنِي حريز بْن أَحْمَدَ أَبُو مالك، قَالَ: كَانَ أَبِي إذا صلى رفع يده إِلَى السماء وخاطب ربه، وأنشأ يَقُولُ:
ما أنت بالسبب الضعيف وإنما نجح الأمور بقوة الأسباب
فاليوم حاجتنا إليك وإنما يدعى الطبيب لساعة الأوصاب
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الحنفي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنِي الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العيناء، قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد شاعرا مجيدا، فصيحا بليغا.
قَالَ مُحَمَّد بْن عمران: وقد ذكره دعبل بْن عَلِيّ الخزاعي فِي كتابه الَّذِي جمع فيه أسماء الشعراء، وروى لَهُ أبياتا حسانا.
وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العيناء، قَالَ: لما قدم بأبي عُثْمَان المازني من البصرة إِلَى سر من رأى، قَالَ لَهُ ابْن أَبِي دؤاد: يا أَبَا عُثْمَان، حَدَّثَنِي عَنِ البصرة، فَقَالَ لَهُ: أَبُو عُثْمَان: عَنْ أيها؟ قَالَ: من فيضها إِلَى صحرائها، قَالَ أَبُو العيناء: وما رأيت رئيسا قط أفصح ولا أنطق من ابْن أَبِي دؤاد.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زياد النقاش، أن مُحَمَّد بْن نوكرد أخبرهم بمرو، قَالَ: لم يكن لقاضي القضاة أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد أخ من الإخوان إلا بنى لَهُ دارا على قدر كفايته، ثم وقف على ولد الإخوان ما يغنيهم أبدا، ولم يكن لأحد من إخوانه ولد إلا من جارية هو وهبها لَهُ.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي الصولي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيد بْن حميد، قَالَ: دخل أَبُو تمام الطائي على أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد، فَقَالَ لَهُ: أحسبك عاتبا يا أَبَا تمام؟ قَالَ: إنما يعتب على واحد وأنت الناس جميعا، فكيف يعتب عليك؟ فَقَالَ: من أين هَذِهِ يا أَبَا تمام؟ قَالَ: من قول الحاذق، يَعْنِي أَبَا نواس فِي الْفَضْل بْن الربيع:
وليس لله بمستنكر أن يجمع العالم فِي واحد
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي، قَالَ: دخل أَبُو تمام عَلى أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد وقد شرب الدواء فأنشده:
أعقبك اللَّه صحة البدن ما هتف الهاتفات فِي الغصن
كيف وجدت الدواء أوجدك اللَّه شفاء بِهِ مدى الزمن
لا نزع اللَّه عنك صالحة أبليتها من بلائك الْحَسَن
لا زلت تزهى بكل عافية تَجْتَنُّها من معارض الفتن
إن بقاء الجواد أَحْمَد فِي أعناقنا منة من المنن
لو أن أعمارنا تطاوعنا شاطره العمر سادة اليمن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الحنفي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الخراساني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ الرَّازِيّ، قَالَ: رأيت أَبَا تمام عند ابْن أَبِي دؤاد ومعه رجل ينشد عَنْهُ:
لقد أنست مساوئ كل دهر محاسن أَحْمَد بْن أَبِي دَؤاد
فما سافرت فِي الآفاق إلا ومن جدواك راحلتي وزادي
مقيم الظن عندك والأماني وإن قلقت ركابي فِي البلاد
فَقَالَ لَهُ ابْن أَبِي دؤاد: هَذَا المعنى تفردت بِهِ أو أخذته؟ قَالَ: هو لي وقد ألممت فيه بقول أَبِي نواس:
وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة لغيرك إنسانا فأنت الَّذِي نعني
وَقَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى: من مختار مدائح أَبِي تمام لأحمد بْن أَبِي دؤاد قوله:
أأحمد إن الحاسدين كثير وما لك إن عد الكرام نظير
حللت محلا فاضلا متقادما من المجد والفخر القديم فخور
فكل غني أو فقير فإنه إليك وإن نال السماء فقير
إليك تناهى المجد من كل وجهة يصير فما يعدوك حيث يصير
وبدر إياد أنت لا ينكرونه كذاك إياد للأنام بدور
تجنبت أن تدعى الأمير تواضعا وأنت لمن يدعى الأمير أمير
فما من ندى إلا إليك محله ولا رفعة إلا إليك تشير
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن النقاش أن مسبح بْن حاتم أخبرهم، قَالَ: لقيني قاضى القضاة أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد، فَقَالَ بعد أن سلَّم عَلِيّ: ما يمنعك أن تسألني؟ فقلت لَهُ: إذا سألتك فقد أعطيتك ثمن ما أعطيتني، فَقَالَ لي: صدقت، وأنفذ إلي خمسة آلاف درهم.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو خليفة الْفَضْل بْن الحباب، قَالَ: كَانَ فِي جوارنا رجل حذاء، فاحتاج فِي أمر لَهُ أن يتظلم أيام الواثق، فشخص إلي سر من رأى ثم عاد، فحدثنا أنه رفع قصة إِلَى الواثق، فأمر برد أمره إِلَى ابْن أَبِي دؤاد وأمر جماعة المتظلمين قَالَ فحضرت فنظر فِي أمور الناس فتشوفت لينظر فِي أمري، ورقعتي بين يديه، فأومأ إلي بالانتظار، فانتظرت حتى لم يبق أحد فدعاني، فَقَالَ: أتعرفني؟ قلت: ولا أنكر الْقَاضِي أعزه اللَّه، قَالَ: ولكني أعرفك، مضيت يوما فِي الكلأ فانقطعت نعلي، وأعطيتني شسعا لها، فقلت لك: إني أجبك فوات ذلك، فتكرهت قولي، وقلت: وما مقدار ما فعلت؟ امض فِي حفظ اللَّه، والله لأصلحن زمانك كَمَا أصحلت نعلي، ثم وقَّع لي فِي ظلامتي، ووهب لي خمس مائة دينار، وَقَالَ: زرني فِي كل وقت، قَالَ: فرأيناه متسع الحال بعد أن رأيناه مضيقا.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْن بْن الْقَاسِم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مالك حريز بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي دَؤاد، قَالَ: قَالَ الواثق يوما لأبي، تضجرا بكثرة حوائجه: يا أَحْمَد، قد اختلت بيوت الأموال بطلبائك اللائذين بك، والمتوسلين إليك، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، نتائج شكرها متصلة بك، وذخائر أجرها مكتوبة لك، وما لي من ذلك إلا عشق اتصال الألسن بحلو المدح فيك، فَقَالَ: يا أَبَا عَبْد اللَّه، والله لا منعناك ما يَزِيد فِي عشقك، ويقوى من همتك، فتناولنا بما أحببت.
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الحنفي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا الصولي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحارث بْن أَبِي أسامة، قَالَ: أمر الواثق لعشرة من بني هاشم بعشرة آلاف درهم على يد ابْن أَبِي دؤاد فدفعها إليهم، فكلمه نظراؤهم، ففرق فيهم عشرة آلاف درهم والعشرة مثل أولئك من عنده على أنها من عند الواثق، فبلغه ذلك، فَقَالَ لَهُ: يا أَبَا عَبْد اللَّه، مالُنا أكثر من مالك، فلم تغرم وتضيف ذلك إلينا؟ فَقَالَ: والله يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لو أمكنني أن أجعل ثواب حسناتي لك، وأجهد فِي عمل غيرها لفعلت، فكيف أبخل بمال أنت ملكتنيه، على أهلك الَّذِينَ يكثرون الشكر ويتضاعف فيهم الأجر؟ قَالَ: فوصله بمائة ألف درهم، ففرق جميعها فِي بني هاشم.
أَخْبَرَنِي الصيمري، حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن يَحْيَى الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عمرو الرومي، قَالَ: ما رأيت قط أجمع رأيا من ابْن أَبِي دؤاد ولا أحضر حجة، قَالَ لَهُ الواثق: يا أَبَا عَبْد اللَّه، رفعت إلي رقعة وفيها كذب كثير، قَالَ: ليس بعجب أن أُحسد على منزلتي من أمير المؤمنين فيُكذب عَلَيَّ، قَالَ: زعموا فيها إنك وليت القضاء رجلا ضريرا؟ قَالَ: قد كَانَ ذاك وأمرته أن يستخلف، وكنت عازما على عزله حين أصيب ببصره، فبلغني أنه عمي من بكائه على أمير المؤمنين المعتصم فحفظت ذلك لَهُ، وفيها أنك أعطيت شاعرا ألف دينار، يعني أَبَا التمام الطائي، قَالَ: ما كَانَ ذلك، ولكني أعطيته دونها وقد أثاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كعب بْن زهير الشاعر، وَقَالَ فِي آخر: " أقطع عنى لسانه ".
وهذا شاعر طائي مداح لأمير المؤمنين، مصيب محسن، لو لم أرع لَهُ إلا قوله للمعتصم صلوات اللَّه عَلَيْهِ فِي أمير المؤمنين أعزه اللَّه:
واشدد بهارون الخلافة إنه سكن لوحشتها ودار قرار
فلقد علمت بأن ذلك معصم ما كنت تتركه بغير سوار
قَالَ: فوصل أَبَا تمام بخمس مائة دينار.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الأهوازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد العسكري، عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي، قَالَ: قَالَ أَبُو تمام حَبِيب بْن أوس:
أيسلبني ثراء المال ربي وأطلب ذاك من كف جماد
زعمت إذا بأن الجود أمسى لَهُ رب سوى ابْن أَبِي دؤاد
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن النقاش، أن أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلبا أخبرهم، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الأعرابي، قَالَ: سأل رجل قاضى القضاة أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد أن يحمله على عير، فَقَالَ: يا غلام، أعطه عيرا، وبغلا وبرذونا وفرسا وجارية، ثم قَالَ: أما والله لو عرفت مركوبا غير هَذَا لأعطيتك، فشكر لَهُ الرجل، وقاد ذلك كله ومضى.
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عمران الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الجرجاني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا العيناء، يَقُولُ: ما رأيت فِي الدنيا أحدا أحرص على أدب من ابْن أَبِي دؤاد، ولا أقوم على أدب منه، وذلك أني ما خرجت من عنده يوما قط، فَقَالَ: يا غلام، خذ بيده، بل كَانَ يَقُولُ: يا غلام، اخرج معه، وكنت افتقد هَذِهِ الكلمة عَلَيْهِ فلا يخل بها ولا أسمعها من غيره.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن حامد الأديب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الموصلي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عليل، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن السري الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الزيات، قَالَ: كَانَ رجل من ولد عُمَر بْن الْخَطَّاب لا يلقى ابْن أَبِي دؤاد فِي محلف ولا وحده إلا لعنه ودعا عَلَيْهِ، وابن أَبِي دؤاد لا يرد عَلَيْهِ شيئا، قَالَ مُحَمَّد: فعرضت لذلك الرجل حاجة إِلَى المعتصم فسألني أن أرفع له قصته إليه، فمطلته واتقيت ابْن أَبِي دؤاد فلما ألح عَلِيّ عزمت على أن أوصل قصته إليه وتذمَّمت من مطلي، فدخلت ذات يوم على أمير المؤمنين وقصته معي، واغتنمت غيبة ابْن أَبِي دؤاد فرفعت قصته إليه فهو يقرأها إذ دخل ابْن أَبِي دؤاد والقصة فِي يد أمير المؤمنين يقرأها، فلما قرأها دفعها إِلَى ابْن أَبِي دؤاد، فلما نظر إليها واسم الرجل فِي أولها، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عُمَر بْن الْخَطَّاب، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عُمَر بْن الْخَطَّاب، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عُمَر بْن الْخَطَّاب، ينبغي أن تقضى لولده كل حاجة لَهُ، فوقع لَهُ أمير المؤمنين بقضاء الحاجة، قَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد الملك: فخرجت والرجل جالس فدفعت إليه القصة، وقلت: تشكر لأبي عَبْد اللَّه الْقَاضِي فهو الَّذِي اعتنق قصتك، وسأل أمير المؤمنين فِي قضاء حاجتك، قَالَ: فوقف ذلك الرجل حتى خرج ابْن أَبِي دؤاد فجعل يدعو لَهُ ويتشكر لَهُ، فَقَالَ لَهُ: اذهب عافاك اللَّه، فإني إنما فعلت ذلك لعمر بْن الْخَطَّاب لا لك. أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ عون بْن مُحَمَّد الكندي، يَقُولُ: لعهدي بالكرخ بِبَغْدَادَ وأن رجلا لو قَالَ: ابن أَبِي دؤاد مُسْلِم لقتل فِي مكانه، ثم وقع الحريق فِي الكرخ وهو الَّذِي ما كَانَ مثله قط، كَانَ الرجل يقوم فِي صينية شارع الكرخ فيرى السفن فِي دجلة، فكلم ابْن أَبِي دؤاد المعتصم فِي الناس، وَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، رعيتك فِي بلد آبائك ودار ملكهم، نزل بهم هَذَا الأمر فاعطف عَلَيْهِمْ بشيء يُفرَّق فيهم يمسك أرماقهم، ويبنون بِهِ ما انهدم عَلَيْهِمْ، ويصلحون بِهِ أحوالهم، فلم يزل ينازله حتى أطلق لهم خمسة آلاف ألف درهم، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إن فرقها عَلَيْهِمْ غيرى خفت أن لا يقسم بالسوية، فائذن لي فِي تولى أمرها ليكون الأجر أوفر والثناء أكثر، قَالَ: ذلك إليك فقسمها على مقادير الناس، وما ذهب منهم بنهاية ما يقدر عَلَيْهِ من الاحتياط، واحتاج إِلَى زيادة فازدادها من المعتصم، وغرم من ماله فِي ذلك غرما كثيرا، فكانت هَذِهِ من فضائله التي لم يكن لأحد مثلها، قَالَ عون: فلعهدي بالكرخ بعد ذلك وأن إنسانا لو قَالَ: زر ابْن أَبِي دؤاد وسخ؛ لقتل وَقَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى حَدَّثَنِي حريز بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي دؤاد، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الإسكافي، قَالَ: اعتل أبوك فعاده المعتصم وَكَانَ معه بغا، وكتب معه، لأني كنت أكتب لبغا، فقام فتلقاه، وَقَالَ لَهُ: شفاني اللَّه بالنظر إِلَى أمير المؤمنين، فدعا لَهُ بالعافيه، فَقَالَ لَهُ: قد تمم اللَّه شفائي ومحق دائي بدعاء أمير المؤمنين، فَقَالَ لَهُ المعتصم: إني نذرت أن عافاك اللَّه أن أتصدق بعشرة آلاف دينار، فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فاجعلها لأهل الحرمين فقد لقوا من غلاء الأسعار عنتا، فَقَالَ: نويت أن أتصدق بها هاهنا، وأنا أطلق لأهل الحرمين مثلها، ثم نهض فَقَالَ لَهُ: أمتع اللَّه الإسلام وأهله ببقائك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فإنك كَمَا قَالَ النمري لأبيك الرشيد
إن المكارم والمعروف أودية أحلك اللَّه منها حيث تجتمع
من لم يكن بأمين اللَّه معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع
فقيل للمعتصم فِي ذلك، لأنه عاده وليس يعود إخوته وأجلاء أهله، فَقَالَ المعتصم: لا أعود رجلا ما وقعت عيني عَلَيْهِ قط إلا ساق إلي أجرا أو أوجب لي شكرا أو أفادني فائدة تنفعني فِي ديني ودنياي، وما سألني حاجة لنفسه قط.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الجازري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْقَاسِم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن أبان النخعي، قَالَ: أنشدني منشد لمروان بْن أَبِي حفصة فِي ابْن أَبِي دؤاد لما نالته العلة الباردة:
لسان أَحْمَد سيف مسه طبع من علة فجلاها عَنْهُ جاليها
ما ضر أَحْمَد باقي علة درست والله يذهب عَنْهُ رسم باقيها
مُوسَى بْن عمران لم ينقص نبوته ضعف اللسان بِهِ قد كَانَ يمضيها
قد كَانَ مُوسَى على علات منطقه رسائل اللَّه تأتيه يؤديها
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الحنفي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْن دريد، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن خضر، قَالَ: كَانَ ابْن أَبِي دؤاد مألفا لأهل الأدب من أي بلد كانوا، وَكَانَ قد ضم إليه جماعة يعولهم ويمونهم، فلما مات اجتمع ببابه جماعة منهم، فقالوا: يدفن من كَانَ على ساقة الكرم وتاريخ الأدب ولا يتكلم فيه؟ ! إن هَذَا لوهن وتقصير، فلما طلع سريره قام ثلاثة نفر منهم، فَقَالَ أحدهم:
اليوم مات نظام الفهم واللسن ومات من كَانَ يُسْتَعْدَى على الزمن
وأظلمت سبل الآداب إذ حجبت شمس المعارف فِي غيم من الكفن
وتقدم الثاني، فَقَالَ:
ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لويشا وسرير
ولغيره يجبى الخراج وإنما تجبى إليه محامد وأجور
وقام الثالث، فَقَالَ:
وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المُخَلَّف
وليس صرير النعش ما يسمعونه ولكنها أصلاب قوم تقصف
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الصُّورِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جميع الغساني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو روق الهزاني، قَالَ: حكى لي ابْن ثعلبة الحنفي، عَنْ أَحْمَد بْن المعدل الفقيه المالكي أنه قَالَ: كتب ابْن أَبِي دؤاد إِلَى رجل من أهل المدينة يتوهم أنه عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن جعفر بْن مُحَمَّد: إن بايعت أمير المؤمنين فِي مقالته؛ استوجبت منه حسن المكافأة، وإن امتنعت لم تأمن مكروهه، فكتب إليه عصمنا اللَّه وإياك من الفتنة، فإنه أن يفعل فأعظم بها نعمة وإلا فهي الهلكة، نحن نرى الكلام فِي القرآن بدعة يشترك فيها السائل والمجيب، فتعاطى السائل ما ليس لَهُ وتكلف المجيب ما ليس عَلَيْهِ، ولا يُعلم خالقا إلا اللَّه وما سواه مخلوق والقرآن كلام اللَّه، فانته بنفسك ومخالفتك إلي اسمه الَّذِي سمَّاه اللَّه بِهِ، وذر الَّذِينَ يلحدون فِي أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون، ولا تسم القرآن باسم من عندك فتكون من الضالين، فلما وقف على جوابه أعرض عَنْهُ فلم يذكره أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الفرج بْن عَلِيّ البزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن ماسي، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن شُعَيْب الشاشي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يوسف الشاشي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن مَنَّه، قَالَ: سَمِعْتُ طَاهِر بْن خلف، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن الواثق الَّذِي يقال لَهُ المهتدى بالله، يَقُولُ: كَانَ أَبِي إذا أراد أن يقتل رجلا أحضرنا ذلك المجلس، فأتى بشيخ مخضوب مقيد، فَقَالَ أَبِي: ائذنوا لأبي عَبْد اللَّه وأصحابه يَعْنِي: ابْن أَبِي دؤاد، قَالَ: فأدخل الشيخ فِي مصلاه، قَالَ: السلام عليك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ لَهُ لا سلم اللَّه عليك، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بئس ما أدبك مؤدبك، قَالَ اللَّه تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} ، والله ما حييتني بها ولا بأحسن منها، فَقَالَ ابن أَبِي دؤاد: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، الرجل متكلم.
فَقَالَ لَهُ كلمه، فَقَالَ: يا شيخ، ما تقول فِي القرآن، قَالَ الشيخ: لم تنصفني، يَعْنِي ولي السؤال، فَقَالَ لَهُ: سل، فَقَالَ لَهُ الشيخ: ما نقول فِي القرآن؟ فَقَالَ: مخلوق، فَقَالَ: هَذَا شيء علمه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْر، وعمر، وعثمان، وعلي، والخلفاء الراشدون، أم شيء لم يعلموه، فَقَالَ: شيء لم يعلموه، فَقَالَ سبحان اللَّه: شيء لم يعلمه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا أَبُو بَكْر، ولا عُمَر، ولا عُثْمَان، ولا عَلِيّ، ولا الخلفاء الراشدون، علمته أنت؟ قَالَ: فخجل، فَقَالَ: أقلني والمسألة بحالها، قَالَ: نعم، قَالَ: ما تقول فِي القرآن، فَقَالَ: مخلوق، فَقَالَ: هَذَا شيء علمه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْر، وعمر، وعثمان، وعلي، والخلفاء الراشدون، أم لم يعلموه؟ فَقَالَ: علموه، ولم يدعوا الناس إليه، قَالَ: أفلا وسعك ما وسعهم، قَالَ: ثم قام أَبِي فدخل مجلس الخلوة واستلقى على قفاه ووضع إحدى رجليه على الأخرى وهو يَقُولُ: هَذَا شيء لم يعلمه النَّبِيّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا أَبُو بَكْر، ولا عُمَر، ولا عُثْمَان، ولا عَلِيّ، ولا الخلفاء الراشدون، علمته أنت؟ سبحان اللَّه! شيء علمه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْر، وعمر، وعثمان، وعلي، والخلفاء الراشدون، ولم يدعوا الناس إليه؟ أفلا وسعك ما وسعهم؟ ثم دعا عمارا الحاجب، فأمر أن يرفع عَنْهُ القيود ويعطيه أربع مائة دينار ويأذن لَهُ فِي الرجوع، وسقط من عينه ابْن أَبِي دؤاد.
ولم يمتحن بعد ذلك أحدا.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الأخفش، قَالَ: أنشدني أَبُو الْعَبَّاس ثعلب، قَالَ: أنشدني أَبُو الحجاج الأعرابي:
نكست الدين يا ابْن أَبِي دَؤاد فأصبح من أطاعك فِي ارتداد
زعمت كلام ربك كَانَ خلقا أما لك عند ربك من معاد؟
كلام اللَّه أنزله بعلم وأنزله على خير العباد
ومن أمسى ببابك مستضيفا كمن حل الفلاة بغير زاد
لقد أظرفت يا ابْن أَبِي دَاوُد بقولك إنني رجل إيادي
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّب طَاهِر بْن عَبْد اللَّه الطبري، قَالَ: أنشدنا الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري، عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي، لبعضهم يهجو أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد
لو كنت فِي الرأي منسوبا إِلَى رشد أو كَانَ عزمك عزما فيه توفيق
لكان فِي الفقه شغل لو قنعت بِهِ عَنْ أن تقول كتاب اللَّه مخلوق
ماذا عليك وأصل الدين يجمعهم ما كَانَ فِي الفرع لولا الجهل والموق
حَدَّثَنَا أَبُو سعد الْحُسَيْن بْن عُثْمَان الشيرازي لفظا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَمْد بْن عَبْد اللَّه بالري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مَنْصُور، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن ثواب، قَالَ: سألت أَحْمَد بْن حنبل عمن يَقُولُ القرآن مخلوق؟ قَالَ: كافر، قلت: فابن أَبِي دؤاد؟ قَالَ: كافر بالله العظيم، قلت: بماذا كفر؟ قَالَ: بكتاب اللَّه تعالى، قَالَ اللَّه تعالى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ}
فالقرآن من علم اللَّه، فمن زعم أن علم اللَّه مخلوق فهو كافر بالله العظيم.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان الْمُقْرِئ، قَالَ: حَدَّثَنِي خالي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هارون بْن مُوسَى بْن زياد إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الورد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى الجلا، أو عَلِيّ بْن الموفق، قَالَ: ناظرت قوما من الواقفة أيام المحنة، قَالَ: فنالوني بما أكره، فصرت إِلَى منزلي وأنا مغموم بذلك، فقدمت إِلَيَّ امرأتي عشاء، فقلت لها: لست آكل، فرفعته ونمت، فرأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النوم داخل المسجد وفي المسجد حلقتين، يعني إحداهما فيها أَحْمَد بْن حنبل وأصحابه، والأخرى فيها ابْن أَبِي دؤاد وأصحابه، فوقف بين الحلقتين وأشار بيده، فَقَالَ: {فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ} ، وأشار إلي حلقة ابْن أَبِي دؤاد {فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} ، وأشار إلي الحلقة التي فيها أَحْمَد بْن حنبل.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشران المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَدَ الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْخُتُلِّيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يوسف يَعْقُوب يَعْنِي: ابْن أخي معروف الكرخي، قَالَ: أَخْبَرَنِي من أثق بِهِ من إخواننا، قَالَ: رأيت فِي المنام، كَأنَّ أَبِي التقم أذني اليمني، فَقَالَ لي: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) } .
منهم ابْن أَبِي دؤاد {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} .
قَالَ إِسْحَاق وَحَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه البراثي صديقنا وَكَانَ من الأبدال، قَالَ: رأيت قَبْلَ دخول الناس بغداد كَأنَّ قائلا يَقُولُ لي: ما علمت ما فعل اللَّه بابن أَبِي دؤاد؟ حبس لسانه فأخرسه، وجعله للناس آية.
قرأت على مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، عَنْ دعلج بْن أَحْمَدَ، عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الصباح، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِد بْن خداش، قَالَ: رأيت فِي المنام كَانَ آتيا أتاني بطبق، فَقَالَ: اقرأه فقرأت: بسم اللَّه الرَّحْمَن الرحيم، ابْن أَبِي دؤاد يريد أن يمتحن الناس فمن قَالَ القرآن كلام اللَّه كُسِي خاتما من ذهب فصه ياقوتة حمراء، وأدخله اللَّه الْجَنَّةَ وغَفَر لَهُ، أو قَالَ: غُفِرَ لَهُ، ومن قَالَ القرآن مخلوق؛ جعلت يمينه يمين قرد، فعاش بعد ذلك يوما أو يومين ثم يصير إِلَى النَّار، قَالَ خَالِد: ورأيت فِي المنام قائلا يَقُولُ: مُسِخَ ابْن أَبِي دؤاد، ومُسخ شُعَيْب وأصاب ابْن سماعة فالج، وأصاب آخر الذبحة، ولم يسم.
قلت: شُعَيْب هو ابْن سهل الْقَاضِي الْمَعْرُوف بشعبويه، وَكَانَ جهميا معلنا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن جعفر الإمام بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن بندار المديني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصايغ، قَالَ: هَذَا شعر قاله ابْن شراعة البصري فِي ابْن أَبِي دؤاد حين بلغه أنه فلج، فَقَالَ:
أفلت سعود نجومك ابْن أَبِي دؤاد وبدت نحوسك فِي جميع إياد
فرحت بمصرعك البرية كلها من كَانَ منها موقنا بمعاد
لم يبق منك سوى خيال لامع فوق الفراش ممهدا بوساد
وخبت لدى الخلفاء نار بعد ما قد كنت تقدحها بكل زناد
أطغاك يا ابْن أَبِي دؤاد ربنا فجزيت فِي ميدان أخوة عاد
لم تخش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد
كم من كريمة معشر أرملتها ومحدث أوثقت بالأقياد
كم من مساجد قد منعت قضاتها من أن يعدل شاهد برشاد
كم من مصابيح لها أطفأتها كيما تزل عَنِ الطريق الهادي
إن الأسارى فِي السجون تفرجوا لما أتتك مراكب العواد
وغدا لمصرعك الطبيب فلم يجد لعلاج ما بك حيلة المرتاد
لا زال فالجك الَّذِي بك دائما وفجعت قَبْلَ الموت بالأولاد
وَأَبَا الوليد رأيت فِي أكتافه سوط الخليفة من يدي خلاد
ورأيت رأسك فِي الجسور منوطا فوق الرءوس معلما بسواد
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْن بْن أَبِي الْقَاسِم، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْن بْن الْفَضْل، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْد العزيز بْن يَحْيَى المكي، يَقُولُ: دخلت على أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد وهو مفلوج، فقلت: إني لم آتك عائدا، ولكن جئت لأحمد اللَّه على أنه سجنك فِي جلدك.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن بْن بشران المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَدَ الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْخُتُلِّيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يوسف يَعْقُوب بْن مُوسَى بْن الفيرزان ابْن أخي معروف الكرخي، قَالَ: رأيت فِي المنام كأني وأخا لي نمر على نهر عِيسَى على الشط وطرف عمامتي بيد أخي هَذَا، فبينا نحن نمشي إذا امرأة تقول لصديقي هَذَا: ما تدرى ما حدث الليلة؟ أهلك اللَّه ابْن أَبِي دؤاد، فقلت أنا لها وما كَانَ سبب هلاكه؟ قالت: أغضب اللَّه عَلَيْهِ، فغضب عَلَيْهِ اللَّه من فوق سبع سموات.
قَالَ إِسْحَاق وَحَدَّثَنِي يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنِي بعض أصحابنا، قَالَ: كنت عند سُفْيَان بْن وكيع، فَقَالَ: تدرون ما رأيت الليلة؟ وكانت الليلة التي رأوا فيها النَّار بِبَغْدَادَ وغيرها، رأيت كَانَ جهنم زفرت فخرج منها اللهب، أو نحو هَذَا الكلام، فقلت: ما هَذَا؟ قَالَ: أعدت لابن أَبِي دؤاد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة الأزدي، قَالَ: سنة أربعين ومائتين فيها مات أَحْمَد بْن دؤاد.
أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي، قَالَ: حَدَّثَنَا المغيرة بْن مُحَمَّد المهلبي، قَالَ: مات أَبُو الوليد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي دؤاد وهو وأبوه منكوبان فِي ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين، ومات أبوه فِي المحرم سنة أربعين ومائتين يوم السبت لسبع بقين منه، فكان بينه وبين بنه أَبِي الوليد شهر أو نحوه.
قَالَ الصولي ودفن فِي داره بِبَغْدَادَ وصلى عَلَيْهِ ابنه الْعَبَّاس.(5/233)
2096- أَحْمَد بْن دلويه أَبُو حامد النَّيْسَابُورِيّ قَدِمَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ أَبِي رُمَيْحٍ التِّرْمِذِيِّ، رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ.
(1380) -[5: 252] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ دَلْوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رُمَيْحٍ التِّرْمِذِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ رُمَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ "(5/252)
2097- أَحْمَد بْن دينار بْن مُوسَى المؤدب حدث عَنْ: عَلِيّ بْن حرب الموصلي، وعمر بْن مدرك الرَّازِيّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين.
(1381) -[5: 253] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دِينَارٍ الْمُعَلِّمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَبَّادَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن أبي بكرة، عن أبيه، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ،، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا جَاءَهُ الشَّيْءُ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى ".
لَفْظُ حَدِيثِ الْمُعَلِّمِ(5/253)
حرف الراء(5/254)
2098- أَحْمَد بْن رجاء بْن سَعِيد أَبُو جعفر الفريابي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الدوري.
(1382) -[254] أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَجَاءٍ أَبُو جَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَزْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلا وَهُوَ يُعَالِجُ الأَخْبَثَيْنِ " قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مَخْلَد بخطه سنة خمس وستين ومائتين فيها مات أَحْمَد بْن رجاء الفريابي أَبُو جعفر فِي جمادى الآخرة.(5/254)
2099- أَحْمَد بْن رجاء بْن عبيدة أَبُو حامد أظنه خراسانيا، قدم بغداد حاجا، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق البصري، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن جعفر بْن الخلال الْمُقْرِئ.
(1383) -[5: 255] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ الْخَلالُ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَدِمَ عَلَيْنَا لِلْحَجَّ سَنَةَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِلَّهِ ثَلاثَةُ أَمْلاكٍ: مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْكَعْبَةِ، وَمَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِمَسْجِدِي هَذَا، وَمَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْمَسْجِدِ الأَقْصَى، فَأَمَّا الْمُوَكَّلُ بِالْكَعْبَةِ فَيُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ: مَنْ تَرَكَ فَرَائِضَ اللَّهِ خَرَجَ مِنْ أَمَانِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْمُوَكَّلُ بِمَسْجِدِي هَذَا فَيُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ مَنْ تَرَكَ سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرِدِ الْحَوْضَ وَلَمْ تُدْرِكْهُ شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِالْمَسْجِدِ الأَقْصَى فَيُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ مَنْ كَانَ طُعْمَتُهُ حَرَامًا كَانَ عَمَلُهُ مَضْرُوبًا بِهِ حُرُّ وَجْهِهِ " هَذَا حديث منكر، ورجال إسناده كلهم ثقات معروفون سوى البصري، وأحمد بْن رجاء فإنهما مجهولان.(5/254)
2100- أَحْمَد بْن أَبِي روح الْقُرَشِيّ سكن جرجان، وَحَدَّثَ بها عَنْ يَزِيد بْن هارون، ومحمد بْن مصعب القرقساني أحاديث منكرة، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن حَفْص السعدي.
(1384) -[5: 256] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ فِيمَا أَذِنَ أَنْ نَرْوِيَهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَمَّنْ نَكْتُبُ الْعِلْمَ، قَالَ: " عَنْ عَلِيٍّ وَسَلْمَانَ " قَالَ ابن عدي أَحْمَد بْن أَبِي روح بغدادي قرشي كَانَ بجرجان ليس بذاك.(5/256)
2101- أَحْمَد بْن روح أَبُو يَزِيد البزاز حدث عَنْ: عمرو بْن مرزوق، وَعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى الثقفي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الفريابي المقدسي، وغيرهم، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي.
(1385) -[5: 256] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ أَبُو يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مَاتَ مُبْتَدِعٌ فَإِنَّهُ قَدْ فُتِحَ عَلَى الإِسْلامِ فَتْحٌ ".
الإِسْنَادُ صَحِيحٌ وَالْمَتْنُ مُنْكَرٌ، وَكَتَبَهُ عَنِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّورِيُّ، وَكُنْتُ أَظُنُّ أَحْمَدَ بْنَ رَوْحٍ هَذَا تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ حَتَّى
(1386) -[5: 257] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ التَّانِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ عُثْمَانَ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمذِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عِمَرَانَ الْقَطَّانِ،، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مَاتَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ فَقَدْ فُتِحَ فِي الإِسْلامِ فَتْحٌ "(5/256)
2102- أَحْمَد بْن روح بْن زياد بْن أَيُّوب أَبُو الطَّيِّب الشعراني حدث عَنْ: عَبْد اللَّه بْن خبيق الأنطاكي، ومحمد بْن حرب النَّشائي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم العسال، وأحمد بْن بندار بْن إِسْحَاق الشعار الأصبهانيان، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني.
(1387) -[5: 257] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ الشَّعْرَانِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ الأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ "
(1388) -[5: 258] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ الْعَسَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحَْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، قالتا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ لِغَيْرِ زَوْجِهَا فَوْقَ ثَلاثٍ " قَالَ لنا أَبُو نعيم: أَحْمَد بْن روح بغدادي قدم أصبهان قَبْلَ سنة تسعين ومائتين، لَهُ مصنفات فِي الزهد والأخبار.(5/257)
2103- أَحْمَد بْن رزقويه أَبُو الْعَبَّاس الوزان
(1389) -[5: 259] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرٍ الذَّارِعُ، بِالنَّهْرَوَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ رِزْقَوَيْهِ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ، وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ، وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي " رواه عَنْ يَحْيَى بْن معين جماعة هكذا، وأحمد بْن رزقويه هَذَا غير معروف عندنا، والذارع لا تقوم بقوله حجة، والله أعلم.(5/259)
2104- أَحْمَد بْن الردين بْن باش أَبُو بَكْر التركي حدث عَنْ: رزق اللَّه بْن مُوسَى، وعلي بْن حرب، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج.
(1390) -[5: 260] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الرُّدَيْنِ بِبَابِ دَرْبِ ابْنِ الْمطبقِيِّ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى رِزْقِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَاتَلَ مَعَهُ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ فِي بَعْضِ حُرُوبِهِ، فَأَسْهَمَ لَهُمْ مَعَ الْمُسْلِمِينَ "(5/259)
2105- أَحْمَد بْن ريحان بْن عَبْد اللَّه أَبُو الطَّيِّب نزل الشام، وَحَدَّثَ بالرملة وصيدا عَنْ عباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن مروان القطان، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْمُفَضَّل الشيباني، وَأَبُو الْحُسَيْن بْن جميع الغساني.
(1391) -[5: 260] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ رَيْحَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ " حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جميع الغساني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن ريحان بْن عَبْد اللَّه أَبُو الطَّيِّب البغدادي بصيدا، قَالَ: أَخْبَرَنَا عباس الدوري.(5/260)
2106- أَحْمَد بْن رضوان بن محمد بن رضوان بْن جالينوس، وجالينوس لقب واسمه أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن عطية بْن عَبْد اللَّه بْن سعد التميمي ويكنى أَحْمَد أَبَا الْحُسَيْن الصيدلاني سمع أَبَا طَاهِر المخلص، وَأَبَا الْقَاسِم ابن الصيدلاني، ومن بعدهما.
وَكَانَ أحد القراء المذكورين بحسن الحفظ، وإتقان الروايات وضبط الحروف، وله فِي ذلك تصانيف نقلت عَنْهُ، ولم يحدث لأن المنية عاجلته وتوفي وهو شاب.
وقد كَانَ الناس يقرأون عَلَيْهِ فِي حياة أَبِي الْحَسَن ابْن الحمامي لعلمه وضبطه، وحضرته ليلة فِي مسجد الجامع بمدينة المنصور وهو يقرأ فِي حلقة الإدارة، فختم فِي تلك الليلة ختمتين قَبْلَ أن يطلع الفجر، ومات فِي جمادى الآخرة من سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة.(5/261)
حرف الزاي(5/263)
2107- أَحْمَد بْن زكريا بْن كثير بْن عدي بْن عَبْد السلام أَبُو الْعَبَّاس الجوهري
سمع سريج بْن النعمان، وإبراهيم بْن حميد الطويل، وسعد بْن شعبة بْن الحجاج، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وأحمد بْن أَبِي الطَّيِّب المروزي، رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد البزاز، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وذكر الشَّافِعِيّ أنه سمع منه فِي سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو نسبه، وخالفه فِي نسبه مُحَمَّد بْن مَخْلَد، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن كثير بْن يَزِيد.
(1392) -[5: 263] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَيَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْجَوهَرِيُّ،، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَانَ هَذَا الْجَوْهَرِيُّ صَدُوقًا.(5/263)
2108- أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه أَبُو حامد النَّيْسَابُورِيّ سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وأبي الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، وأحمد بْن حَفْص السلمي، وسختويه بْن المازيار، وأحمد بْن يوسف السلمي، ومحمد بْن عَبْد الْوَهَّاب الفراء، ومحمد بْن مُسْلِم بْن وارة الرَّازِيّ، ومحمد بْن إِسْحَاق البكري.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن حميد المخرمي، وإبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الخرقى، وَأَبُو الفتح الأزدي الموصلي، وعمر بْن أَحْمَدَ القصباني، وابن لؤلؤ الوراق، ومحمد بْن المظفر، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا حامد أَحْمَد بْن زكريا النَّيْسَابُورِيّ مات فِي سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة، زاد طلحة فِي رجب، وَقَالَ ابن قانع: بالكرخ.(5/264)
2109- أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر النحاس الْمَعْرُوف بابن الرواس
سمع رزق اللَّه بْن مُوسَى، وسعيد بْن يَحْيَى الأموي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وعباس بْن يَزِيد البحراني، وسلم بْن جنادة السوائي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن جعفر الْمَعْرُوف بزوج الحرة، وعمر بْن بشران، وَأَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وَأَبُو الْعَبَّاس بْن مكرم الشاهد، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين.
(1393) -[5: 264] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بِشْرَانَ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ يُعْرَفُ بِابْنِ الرَّوَّاسِ ثِقَةٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أفَضْلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ: توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن زكريا ابْن الرواس النحاس فِي المحرم من سنة خمس عشرة وثلاث مائة.(5/264)
2110- أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة زهير بْن حرب بْن شَدَّاد أَبُو بَكْر نسائي الأصل سمع مَنْصُور بْن سلمة الخزاعي، ومحمد بْن سابق، وعفان بْن مُسْلِم، وَأَبَا غسان النهدي، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وموسى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي، وأحمد بْن يونس اليربوعي، وعون بْن سلام، ونحوهم.
وَكَانَ ثِقَةً، عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس، راوية للأدب.
أخذ علم الحديث عَنْ يَحْيَى بْن معين، وأحمد بْن حنبل، وعلم النسب عَنْ مصعب بْن عَبْد اللَّه الزبيري، وأيام الناس عَنْ أَبِي الْحَسَن المدائني، والأدب عَنْ مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، وله كتاب التاريخ الَّذِي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وَالْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن صدقة، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عبيد الْحَافِظُ، وَالْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، ومحمد بْن أَحْمَدَ الحكيمي، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وأحمد بْن سلمان النجار، وَأَبُو سهل بْن زياد، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وخلق كثير سواهم.
وذكره الدارقطني، فَقَالَ: ثقة مأمون.
قلت: ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الَّذِي صنفه ابْن أَبِي خيثمة، وَكَانَ لا يرويه إلا على الوجه فسمع منه الشيوخ الأكابر، كأبي الْقَاسِم البغوي، ونحوه.
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَد الْحَافِظُ، قَالَ: استعار أَبُو الْعَبَّاس يَعْنِي مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج من أَبِي بَكْر بْن أَبِي خيثمة شيئا من التاريخ، فَقَالَ: يا أَبَا الْعَبَّاس، على يمين أن لا أحدث بهذا الكتاب إلا على الوجه، فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وعلي عزيمة أن لا أكتب إلا ما أستفيد، فرده عَلَيْهِ ولم يحدث فِي تاريخه عَنْهُ بحرف.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الكاتب، قَالَ: أنشدنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة زهير بْن حرب لنفسه:
قالوا اهتجارك من تهواه تسلاه فقد هجرت فما لي لست أسلاه؟
من كَانَ لم ير من هَذَا الهوى أثرا فليلقني ليرى آثار بلواه
من يلقني يلق مرهونا بصبوته متيما لا يفك الدهر قيداه
متيم شفه بالحب مالكه ولو يشاء الَّذِي أدواه داواه
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن قانع، أن أَبَا بَكْر بْن أَبِي خيثمة أَحْمَد بْن زهير النسائي مات فِي سنة تسع وسبعين ومئتين، قَالَ: ابن قانع فِي جمادى الأولى وَكَانَ قد بلغ أربعا وتسعين سنة.
كثير الكتاب، أكثر الناس عَنْهُ السماع.(5/265)
2111- أَحْمَد بْن زياد بْن مهران أَبُو جعفر البزاز ويقال السمسار
سمع سُلَيْمَان بْن حرب، والحارث بْن خليفة، وزكريا بْن عدي، ويحيى بْن عبدويه، وحمزة بْن زياد الطوسي، ومعاوية بْن عمرو، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وأحمد بْن عمران الأخنسي، واسود بْن سالم.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وأحمد بْن عُثْمَان ابْن الأدمي، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وَأَبُو عُمَر الزاهد.
وَكَانَ أحد الشهود المعدلين، والرواة المأمونين، ينزل بالجانب الشرقي فِي سوق يَحْيَى، وذكره الدارقطني، فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زياد بْن مهران، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عمران الأخنسي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عياش، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حصين، عَنْ أَبِي الأحوص، عَنْ عَبْد اللَّه، قَالَ: كنا نؤمر أن نقارب بين الخطأ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن زياد المعدل السمسار مات فِي سنة إحدى وثمانين ومائتين.
زاد ابْن قانع: فِي صفر.
وقرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن زياد السمسار لعشر خلون من صفر سنة إحدى وثمانين ومائتين ولم يغير شيبه.(5/267)
2112- أَحْمَد بْن زنجويه بْن مُوسَى أَبُو الْعَبَّاس القطان المخرمي سمع مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد، وبشر بْن الوليد، وداود بْن رشيد، وخلف بْن سالم، وعثمان بْن عَبْد اللَّه العثماني، ومحمد بْن أبي السري العسقلاني.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وسعد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصيرفي، وَأَبُو بَكْر بْن الجعابي، ومخلد بْن جعفر، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، وابن لؤلؤ الوراق، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم، وَكَانَ ثِقَةً.
ونسبه بعض من رَوَى عَنْهُ: فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُوسَى بْن زنجويه، وسنعيد ذكره بعد إن شاء اللَّه.
(1394) -[5: 269] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفِّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ بْنِ مُوسَى الْمَخْرَمِيُّ سَنَةَ ثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قرأت على أَبِي الْقَاسِم بْن النخاس توفي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن زنجويه بْن مُوسَى القطان فِي ذي القعدة سنة أربع وثلاث مائة.(5/268)
2113- أَحْمَد بْن أَبِي زهير البخاري قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن إِسْمَاعِيل أظنه بخاريا، رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس.
(1395) -[5: 270] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْبُخَارِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ وَأَصْلُهُ فِي كِتَابِي، قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذٍ رَجَاءُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَلَمْ يَجِدْ قَلْبًا أَتْقَى مِنْ أَصْحَابِي، وَلِذَلِكَ اخْتَارَهُمْ فَجَعَلَهُمْ أَصْحَابًا، فَمَا اسْتَحْسَنُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا اسْتَقْبَحُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ " تفرد بِهِ أَبُو دَاوُد النخعي.(5/270)
حرف السين
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سَعِيد(5/271)
2114- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو عَبْد اللَّه الرباطي من أهل مرو، سمع وكيع بْن الجراح، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، ووهب بْن جرير، وسعيد بْن عامر، وعبد الرزاق بْن همام.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، ومسلم بْن الحجاج فِي الصحيحين، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً فاضلا، فهما عالما، ورد بغداد فِي أيام أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، وجالس بها العلماء وذاكرهم، ولا أحفظ لأصحابنا عَنْهُ رواية.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْحَافِظُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي طالب، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، يَقُولُ: قدمت على أَحْمَد بْن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي، فقلت: يا أَبَا عَبْد اللَّه، إنه يكتب عنى بخراسان، وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي، فَقَالَ لي: يا أَحْمَد، هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عَبْد اللَّه بْن طَاهِر وأتباعه؟ انظر أين تكون أنت منه؟ قَالَ: قلت يا أَبَا عَبْد اللَّه، إنما ولاني أمر الرباط، لذلك دخلت فيه، قَالَ: فجعل يكرر عَلِيّ: يا أَحْمَد، هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عَبْد اللَّه بْن طَاهِر وأتباعه؟ فانظر أين تكون أنت منه.
أَخْبَرَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن الْقَاسِم الْقَاضِي الهمذاني، بطرابلس، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْمَاعِيل الخشاب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي مروزي ثقة.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف، يَقُولُ: كَانَ ثقة.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي المروزي بعد سنة الرجفة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.(5/271)
2115- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر بْن سُلَيْمَان بْن سَعِيد بْن قَيْس ويقال: إِنَّ جَدَّهُ صخر بْن عليم بْن قَيْس بْن عَبْد اللَّه بْن المنذر بْن كعب بْن الأسود بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن دارم أَبُو جعفر الدارمي
سَمِعْتُ هبه اللَّه بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور الطبري يذكر نسبه هكذا، وقيل أن المنذر بْن كعب وفد على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو جعفر أحد المذكورين بالفقه ومعرفة الحديث والحفظ لَهُ، وهو خراساني، ولد بسرخس ونشأ بنيسابور، ثم كَانَ أكثر أوقاته فِي الرحلة لسماع الحديث، فسمع من النضر بْن شميل، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن واقد، وجعفر بْن عون، وأبي عَاصِم النبيل، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وحبان بْن هلال، وأمثالهم.
وَكَانَ ثِقَةً ثبتا، رَوَى عَنْهُ: عمرو بْن عَلِيّ الفلاس، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، والبخاري، ومسلم فِي صحيحهما.
وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ، فكتب عَنْهُ من أهلها إِبْرَاهِيم بْن هاشم، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغويان.
(1396) -[5: 273] أَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَاشِمِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو رَجَاءٍ الْبَغْلانِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤاسِيِّ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبٌ، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس "
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بكير النجار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن دَاوُد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة بْن سَعِيد أَبُو رجاء الَّذِي يقال لَهُ: البغلاني بإسناده مثله.
وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن البكائي، بالكوفة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن طيفور النسوي، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بإسناده نحوه.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر الدارمي سنة ثمان وعشرين على باب أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا النضر بْن شميل بحديث ذكره.
(1397) -[5: 274] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ، بِحُلْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ الْعَبْدِيُّ، بِجُرْجَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَطَبَهُمْ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن مضارب، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الترك، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: بكرت يوما على أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ لي ابنه صالح: أجروا ذكرك، فَقَالَ أَبِي: ما قدم على خراساني أفقه بدنا منه.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَدَ بْن دعلج، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل جعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الترك، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: كتب إلي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل لأبي جعفر أكرمه اللَّه من أَحْمَد بْن حنبل.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي النَّيْسَابُورِيّ سَمِعْتُ يَحْيَى بْن زكريا الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيّ، يَقُولُ: كَانَ ثقة جليلا.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم، يَقُولُ: سَمِعْتُ حجاجا الشاعر، وذكرت لَهُ أَبَا زرعة، وَأَبَا حاتم، وابن وارة، وَأَبَا جعفر الدارمي، فَقَالَ: ما بالمشرق قوم أنبل منهم.
حدثت عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عطاء، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر أَبُو جعفر الدارمي، يقال: إن أصله من سرخس، أقدمه الطاهرية هراة فأقام بها مليا يحدث، وَكَانَ أحد حفاظ الحديث، المتقن الثقة، العالم بالحديث وبالرواة، وإنما قدم عَلَى طَاهِر بْن الْحُسَيْن متعرضا لنائله، فأنزله داره ووصله بأربعة آلاف درهم.
وقالوا أنه كتب الحديث بالبصرة مع عَلِيّ ابْن المديني، ثم خرج إِلَى نيسابور وتولى قضاء سرخس، ثم انصرف إِلَى نيسابور إِلَى أن مات بها سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قرأنا على هبة اللَّه بْن الْحَسَن الطبري، عَنْ مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد، قَالَ: توفي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر الدارمي بنيسابور سنة ثلاث وخمسين ومائتين.(5/272)
2116- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن نجدة الأزدي البغدادي حدث عَنْ: أَبِي بدر شجاع بْن الوليد، وعلي بْن عَاصِم، ويزيد بْن هارون، وروح بْن عبادة، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وداود بْن المحبر، وَالْحُسَيْن بْن علوان، وإسحاق بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَلِيّ الرقي الْمَعْرُوف بالمري، وزيد بْن عَبْد العزيز الموصلي، وغيرهما.
وذكر بعض الناس أن ابْن نجدة هَذَا موصلي، وَقَالَ: مات فِي سنة ست وستين ومائتين.(5/276)
2117- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سلم بْن عون أَبُو الْعَبَّاس الأشعري انتقل إِلَى الشام فنزل الرملة، وَحَدَّثَ بها عَنْ هيثم بْن عدي الطائي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن يوسف بْن بشر الْهَرَوِيّ، وذكر أنه سمع منه فِي سنة إحدى وسبعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن الحذاء بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حميد بْن زريق المخزومي البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يوسف الْهَرَوِيّ، بدمشق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سلم بْن عون البغدادي الأشعري، بالرملة، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن جريج، عَنْ عمرو بْن دينار، عَنْ عروة بْن الزُّبَيْر، قَالَ: قلت: كم أقام النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّه عَلَيْهِ وسلم بمكة؟ قَالَ: عشرا، وبالمدينة عشرا، قَالَ عمرو: فقلت: وابن عباس كَانَ يَقُولُ: ثلاث عشرة سنة، قَالَ: وقد يَقُولُ الشاعر: ثوى فِي قريش بضع عشرة حجة(5/276)
2118- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن زياد أَبُو الْعَبَّاس الجمال وهو أخو مُحَمَّد بْن سَعِيد سمع عَبْد اللَّه بْن بَكْر السهمي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة، وحجاج بْن مُحَمَّد الأعور، وَأَبَا النضر، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح الْحَافِظُ، وأحمد بْن عُثْمَان ابْن الأدمي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً حسن الحديث.
(1398) -[5: 278] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، عَنْ قَبِيصَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ دُونَهُ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ " يقال: تفرد برواية هَذَا الحديث عَنْ سُفْيَان الثوري قبيصة، ولم يروه عَنْهُ غير أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال، والله أعلم.
وأنما يحفظ عَنِ الثوري، عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن الْحَسَن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عمرو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال بغدادي، سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي خيثمة يثنى عَلَيْهِ، كذا فِي الأصل، والصواب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي خيثمة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال كَانَ ينزل سوق يَحْيَى من الثقات.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيّ، قَالَ: ومات أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال يوم السبت، ودفن يوم الأحد لاثنتي عشرة بقين من شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين.(5/277)
2119- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن شاهين أَبُو الْعَبَّاس سمع شيبان بْن فروخ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويحيى بْن معين، ومصعب بْن عَبْد اللَّه الزبيري، ومسعود بْن جويريه.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، ودعلج بْن أَحْمَدَ، وَعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى الطلحي الْكُوفِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، ويقال أنه نزل مصر بأخرة فتوفي بها، وَكَانَ ثِقَةً.
(1399) -[5: 279] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ جَوَيْرِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ " قَالَ الشَّافِعِيّ: كذا قَالَ لنا ابن شاهين.
حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد بْن شاهين يكنى أَبَا الْعَبَّاس بغدادي قدم مصر، حدث بها وبها توفي.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن شاهين مات فِي سنة ثلاث وتسعين ومائتين(5/279)
2120- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحَسَن الدِّمَشْقِيّ نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ هشام بْن عمار، وطبقته ورَوَى عَنْهُ: الزُّبَيْر بْن بكار الأخبار الموفقيات، وغير ذلك من مصنفاته، وَكَانَ مؤدبا لعبد اللَّه بْن المعتز بالله.
رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن الواثق، وَأَبُو الْقَاسِم بْن النحاس الْمُقْرِئ، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة الجوهري، وعلي بْن عُمَر السكري، وَكَانَ صدوقا.
(1400) -[5: 280] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ " قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: ومات أَحْمَد بْن سَعِيد الدِّمَشْقِيّ مؤدب عَبْد اللَّه بْن المعتز فِي يوم الخميس لثلاث عشرة بقين من رجب سنة ست وثلاث مائة، بالجانب الغربي من بغداد، ولم يغير شيبه.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ: توفي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه الدِّمَشْقِيّ يوم الخميس السابع عشر من رجب سنة ست وثلاث مائة.(5/280)
2121- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَلِيّ بْن مرابا أَبُو بَكْر الخزاز سوسي الأصل
سمع أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وَكَانَ عنده عَنْهُ تاريخ يَحْيَى بْن معين.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيظرا العاقولي، وَأَبُو عُمَر بْن حيويه، ومحمد بْن إِسْحَاق القطيعي، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر الوكيل، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: مات بْن مرابة الخزاز سنة خمس عشرة وثلاث مائة.(5/281)
2122- أَحْمَد بْن سَعِيد أَبُو الْحُسَيْن الصوفي يعرف بالمالكي أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد المالكي أَبُو الْحُسَيْن بغدادي الأصل، صحب الجنيد ونزل طرسوس للغزو، ومات بها.
سَمِعْتُ أَبَا سهل مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان، يَقُولُ: لم أر فيمن رأيت أفصح من أَبِي الْحُسَيْن المالكي.(5/282)
2123- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه اليقظاني
حدث عَنِ الحارث بْن أَبِي أسامة، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج.(5/282)
2124- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد أَبُو الْحُسَيْن وكيل دعلج بْن أَحْمَدَ المعدل روى عَنْ عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، عَنْ أَبِيهِ كتاب الضعفاء، حدثناه عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، وذكر لنا أنه كَانَ شيخا فاضلا، وَقَالَ: سمع منه أَبُو الْحَسَن الدارقطني هَذَا الكتاب.
قرأت فِي كتاب أَبِي الْقَاسِم ابْن الثلاج بخطه: توفي أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد صاحب دعلج فِي طريق مكة بقرب مدينة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ودفن هناك فِي المحرم سنة سبعين وثلاث مائة.(5/282)
2125- أَحْمَد بْن سَعِيد أَبُو الْعَبَّاس الشامي يعرف بالشيحي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد المنعم بْن غلبون الْمُقْرِئ وغيره، وله كتاب مصنف فِي الزوال وعلم مواقيت الصلاة، حدثناه عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح الحربي، وَكَانَ ثِقَةً صالحا، دينا حسن المذهب، وشهد عند القضاة وعدل، ثم ترك الشهادة تزهدا.
وذكر لي أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن المهدي الخطيب أنه مات فِي ذي القعدة من سنة ست وأربع مائة، قَالَ: ودفن بباب حرب.(5/283)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سُلَيْمَان(5/283)
2126- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الطَّيِّب، أَبُو سُلَيْمَان المروزي قيل إنه بغدادي أقام بمرو مدة فنسب إليها، ثم سكن الري بعد ذلك وقدم بغداد، وَحَدَّثَ عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وسفيان بْن عُيَيْنَةَ، وأبي إِسْحَاق الفزاري، وَعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عمرو، وأبي المليح الرقيين، وهشيم بْن بشير، وحفص بْن غياث.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ويعقوب بْن شيبة السدوسي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي صحيحه، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وأحمد بْن زكريا بْن كثير الجوهري.
(1401) -[5: 283] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُنْذِرُ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ كَثِيرٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَحَرَ جَمَلَ أَبِي جَهْلٍ " هَذَا غريب من حديث سُفْيَان الثوري، عَنْ عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد، لا أعلم لَهُ رواة غير ابن المبارك، وعنه أَحْمَد بْن أَبِي الطَّيِّب.
سَمِعْتُ هبة اللَّه بْن الْحَسَن الطبري، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الطَّيِّب المروزي كَانَ على الشرطة ببخارى، وسكن بِبَغْدَادَ، قلت: وَقَالَ ابن أَبِي حاتم فِي كتاب الجرح والتعديل: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فَقَالَ: هُوَ بغدادي الأصل خرج إِلَى مرو ورجع إلينا وكتبنا عَنْهُ، وَكَانَ حافظا، قلت: هو صدوق؟ قَالَ عَلَى هَذَا يوضع، وَقَالَ ابن أَبِي حاتم أَيْضًا: سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الحديث.(5/283)
2127- أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان وقيل أَحْمَد بْن سُلَيْمَان أَبُو جعفر القواريري
حدث عَنْ حَمَّاد بْن سلمة، رَوَى عَنْهُ: نهشل بْن دارم الدارمي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد المستملي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الشروطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان القواريري كَانَ بِبَغْدَادَ كذاب، يكذب على حَمَّاد بْن سلمة، حَدَّثَنَا عَنْهُ نهشل بْن دارم بما لا يكون.
(1402) -[5: 285] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ قُطَيْطٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْبَرَدَانِيُّ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، وَإِذَا رَكَعَ، وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ، وَلا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ "
لا أعلم روى هَذَا الحديث عَنْ نهشل إلا البرداني، وقد أغرب بِهِ جدا، ولم أكتبه إلا عَنْ قطيط، والمحفوظ بهذا الإسناد عَنْ نهشل ما حدثنيه أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ لفظا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الْقَاضِي، والطيب بْن يمن المعتضدي، قالوا: حَدَّثَنَا نهشل بْن دارم.
(1403) -[5: 285] وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ الْمُقْرِئُ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّيِّبُ بْنُ يُمْنٍ مَوْلَى الْمُعْتَضِدِ بِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَقَالَ: الْمُعَافَى أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَوَارِيرِيُّ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ثُمَّ اتَّفَقُوا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٌ قَرِيبٌ ".
قَالَ الأَزْهَرِيُّ: سَاقَ عُمَرُ أَكْثَرَ الْمَتْنِ، ثُمَّ قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَأَمَّا الْخَلالُ فَسَاقَهُ عَنْ عُمَرَ الْكَتَّانِيِّ بِطُولِهِ، وَقَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ نَهْشَلٍ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ وَقَالَ الجوهري: قَالَ الطَّيِّب بْن يمن: قَالَ أَبُو إِسْحَاق: سألت أَبَا جعفر لما حَدَّثَنِي بهذا الحديث عَنْ سنة، فَقَالَ: مائة وست عشرة، وسألته عَنْ منزله، فَقَالَ: بحضرة مسجد الرغبان، وسألته عَنْ دكانه، فَقَالَ: فِي الفحامين طرف الحرارين.
(1404) -[5: 286] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ ".
الْحَدِيثَ، فَقَالَ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَكَانَ ضَعِيفًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهِمَ فِيهِ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَغَيْرُهُ، رَوَوْهُ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَأَبِي سَوْرَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ الصَّوَابُ أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري من كتابه، وذكر لي أن عَبْد الغنى بْن سَعِيد الْحَافِظُ كتب عَنْهُ هَذِهِ الحكاية، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جميع، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان القواريري، يَقُولُ: ولدت فِي سنة إحدى وخمسين ومائة، وكتبت عَنْ حَمَّاد بْن سلمة، وعن حزم بْن أَبِي حزم، وكتبت عَنْ عبيدة بْن حميد سنة إحدى وثمانين ومائة، وكتبت مِنْ خَالِد الطحان، وهشيم بواسط، وكتبت أَيْضًا عَنْ هشيم بِبَغْدَادَ فِي مسجد بني جدار، ومن حَمَّاد بْن يَزِيد، وسعيد بْن زَيْد، وأول من كتبت عَنْهُ حَمَّاد بْن سلمة، ووهيب بْن خَالِد، وحزم بْن أَبِي حزم، ومحمد بْن فضيل، ويحيى بْن آدم، ووكيع بْن الجراح، وَأَبُو أسامة، وَأَبُو بَكْر بْن عياش، وسفيان بْن عُيَيْنَةَ، ويحيى بْن سليم، وشعيب بْن إِسْحَاق الدِّمَشْقِيّ، كتبت عَنْهُ كتابا كثيرا، وكتبت من مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ولكن لم أكتب عَنْهُ المغازي، وأول شيء كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق كتبت عَنْهُ بالكوفة، ثم تبعته إِلَى المدينة، ثم قدم إِلَى بغداد فكتب عَنْهُ ومات بِبَغْدَادَ ودفن فِي مقابر الخيزران، وَكَانَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق مع المهدي، وكتبت مِنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد المجيد بحذاء مسجد الجامع بالبصرة، وشعيب بْن حرب، وَأَبُو حَفْص العبدي، وجعل يَقُولُ: لقد كتبت عَنْ وأعرف مواضعهم بالبصرة وبالكوفة، وبمكة والمدينة، موضعا موضعا.
قَالَ ابن مَخْلَد هؤلاء المشايخ وسمعت من هَذَا الشيخ فِي صفر سنة سبعين ومائتين، وَكَانَ هَذَا الشيخ كبير الرأس، عظيم الخلق، وجهه مدور، أبيض اللحية فيها شعرات سود، وَكَانَ كبيرا كثيرا.
قلت: كذب هَذَا الشيخ ظاهر يغنى عَنْ تعليل روايته بجواز دخول السهو عَلَيْهِ، والحاق الوهم بِهِ، وذلك أن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق كانت وفاته فِي سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة، وقد قيل أَيْضًا توفي قَبْلَ ذلك، فكيف يكتب عَنْهُ هَذَا الشيخ، ومولده على ما ذكر في سنة إحدى وخمسين! وأعجب من هَذَا ادعاؤه سماعه منه بالكوفة ثم بالمدينة، وإنما قدم ابن إِسْحَاق الكوفة فِي حياة الأَعْمَش، وذلك قَبْلَ مولد هَذَا الشيخ بسنين كثيرة، وفي بعض ما ذكرنا دلالة كافية على بيان حاله وظهور اختلاطه.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان القواريري أَبُو جعفر بغدادي، يروى عَنْ حَمَّاد بْن سلمة مقلوبات، كَانَ مغفلا يترك لا يحتج بِهِ.(5/284)
2128- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الْعَطَّار حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي خداش الموصلي، وبشر بْن الوليد الكندي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة الْكُوفِيّ.
أَخْبَرَنِي أَبُو مَنْصُور عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الدَّقَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن هارون الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، أن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر الْعَطَّار البغدادي حدثه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي خداش الموصلي، قَالَ: حَدَّثَنَا المعافى، عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنِ ابن لهيعة، عَنْ أَبِي قَبِيل، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يغزون قوم من هَذِهِ الأمة على غير عطاء ولا رزق، أجورهم مثل أجور أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(5/288)
2129- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَبُو سهل المؤدب حدث عَنْ عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.(5/289)
2130- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الْعَبَّاس الطوسي واسم أَبِي الْعَبَّاس الْفَضْل بْن سُلَيْمَان بْن المهاجر بْن سنان بْن حَكِيم وكنية أَحْمَد أَبُو عَبْد اللَّه
حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن المقرئ، والزبير بْن بكار الزبيري، وَكَانَ عنده عَنِ الزُّبَيْر كتاب النسب وغيره، رَوَى عَنْهُ: جعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الحكم المؤدب، وَأَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، ومحمد بْن عَبْد الرحيم المازني، وَأَبُو عُبَيْد اللَّهِ الْمَرْزُبَانِي ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخلص، وغيرهم.
وَكَانَ صدوقا.
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شَاذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن طَاهِر المناشر الْمَعْرُوف بابن قتيبة، قَالَ: سَمِعْتُ الخضر بْن دَاوُد بمكة يَقُولُ: قدم عَلَيْنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد الطوسي وهو على البريد، وَكَانَ قد اصطنع أَبُو عَبْد اللَّه الزبيري كتاب النسب فأهدى إليه هدايا بمكة، وأهدى إليه أَبُو عَبْد اللَّه الزُّبَيْر بْن بكار كتاب النسب، فَقَالَ لَهُ: أحب أن تقرأه عَلِيّ فقرأه عَلَيْهِ، وسمع ابنه أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن سُلَيْمَان مع أَبِيهِ الكتاب.
وَقَالَ لي ابن عَبْد الْوَاحِدِ قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ قَالَ لنا الطوسي: ولدت سنة أربعين ومائتين.
قلت: وتوفي أَبُو عَبْد اللَّه الطوسي فِي صفر سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة، وسنه ثلاث وثمانون سنة.(5/289)
2131- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَيُّوب بْن إِسْحَاق بْن عبدة بْن الربيع بن صبيح أَبُو بَكْر العباداني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي، وعلي بْن حرب الطائي، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، ويحيى بْن أَبِي طالب، وهلال بْن العلاء الرقي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن حرب العباداني، وغيرهم.
(1405) حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، وَرَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يَغْمِزُونَهُ بِلا حُجَّةٍ، فَإِنَّ أَحَادِيثَهُ كُلَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ، خَلا حَدِيثٍ وَاحِدٍ خَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ وَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَبَّادَانِيُّ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَيَّانَ بْنِ مَازِنِ بْنِ الْعضُوبَةِ الطَّائِيُّ بِسِرّ مَنْ رَأَى يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِثَمَانٍ خَلَوْنَ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيَّاثِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَكِيمِ الْمُلائِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا إِذَا كَانَ سَاكِنُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ ما فِي خَارِجِهَا، وَإِذَا خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا فِيهَا "، قَالَ: قُلْتُ لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلامَ، وَصَلَّى وَالنَّاسُ نِيَامٌ "، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا طَيِّبُ الْكَلامِ؟ قَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، إِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهَا مُقَدِّمَاتٌ وَمُعَقِّبَاتٌ وَمَحَامِدٌ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِدَامَةِ الصِّيَامِ؟ قَالَ: " مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ "، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا إِطْعَامُ الطَّعَامِ؟ قَالَ: " كُلُّ مَنْ قَاتَ عِيَالَهُ وَأَطْعَمَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا إِفْشَاءُ السَّلامِ؟ قَالَ: " مُصَافَحَةُ أَخِيكَ إِذَا لَقِيتَهُ وَتَحَيَّتُهُ "، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا الصَّلاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؟ قَالَ: " صَلاةُ عِشَاءِ الآخِرَةِ، وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نِيَامٌ "
هكذا رواه العباداني عَنْ عَلِيِّ بْن حرب وأخطأ فيه.
(1406) -[5: 291] وَالصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَضْرَمِيُّ يَعْنِي مُطَيَّنًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَكِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيُّ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا، إِذَا كَانَ صَاحِبُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا خَلْفَهَا، وَإِذَا خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا فِيهَا "، قِيلَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ، وَأَفْشَى السَّلامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسِ نِيَامٌ، قِيلَ: وَمَا طَيِّبُ الْكَلامِ؟ قَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ "، قَالَ الإِسْمَاعِيلِيُّ: وَفِيهِ كَلامٌ حَذَفَهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُطَيَّنٌ قَالَ لنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق: سَمِعْتُ العباداني، يَقُولُ: ولدت أول يوم من رجب سنة ثمان وأربعين ومائتين، وحملني غلام لأبي إِلَى الْحَسَن بْن عرفة سنة ست وخمسين ومائتين بسامرا، وعنده جماعة من أصحاب الحديث وهو قاعد فِي المحفة، فحول وجهه إِلَى أصحاب الحديث، فَقَالَ: خذوا عنى، حَدَّثَنَا المحاربي ونسيت الباقي، سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن يوسف القطان النَّيْسَابُورِيّ، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان العباداني صدوق، غير أنه سمع وهو صغير.(5/290)
2132- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن عمرو أَبُو الطَّيِّب الجريري كَانَ عمرو الَّذِي انتهى نسبه إليه روميا جلب إِلَى هارون الرشيد، وإليه ينسب شارع عمرو الرومي بِبَغْدَادَ، وَكَانَ أَبُو الطَّيِّب فقيها على مذهب مُحَمَّد بْن جرير الطبري، انتقل إِلَى مصر فسكنها، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الكرخي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الفتح عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور، ذكر أنه سمع منه فِي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة.(5/292)
2133- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان أَبُو عَلِيٍّ التمار الفارض
كَانَ ينزل بنهر طابق، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي الْقَاسِم البغوي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر ابن البقال، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه.
(1407) -[5: 293] أَخْبَرَنِي أَبُو طَالِبٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْقَنَّادُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَكَانَ رُبَّمَا يُمَاكِسُنِي فِيهِ، فَلَعَلِّي لا أَقُومُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى يَهَبَ عَامَّتَهُ، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، أَجِيئُكَ بِالْمَتَاعِ مِنَ الْبَصْرَةِ تُمَاكِسُنِي فِيهِ، فَلَعَلِّي لا أَقُومُ حَتَّى تَهَبَ عَامَّتَهُ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي، حَدَّثَنِي يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ وَلا مَأْجُورٌ "، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: هَكَذَا حَدَّثَنَا كَامِلٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي هِشَامٍ الْقَنَّادِ، قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ الْمَتَاعَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَيُقَالُ إِنَّهُ وَهْمٌ مِنْ كَامِلٍ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ الْمَتَاعَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ سألت أَبَا طالب الْفَقِيه عَنْ حال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان التمار، فَقَالَ: ما علمت إلا خيرا.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر البقال، قَالَ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان الفارض ثقة.(5/293)
2134- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ بْن عمران أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ الواسطي قدم بغداد فِي حداثته فسمع من عَلِيّ بْن عُمَر السكري، وأبي الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبي طَاهِر المخلص، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا، وأبي الْقَاسِم بْن حبابة، وأبي الْحُسَيْن بْن حمة الخلال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عمران ابْن الجندي، وأبي الْقَاسِم ابْن الصيدلاني، ومن كَانَ فِي هَذِهِ الطبقة.
وقرأ القرآن على شيوخ ذلك الوقت، وسكن بغداد، وَحَدَّثَ بها.
كتبت عَنْهُ، وقرأت عَلَيْهِ القرآن، وَكَانَ صدوقا يسكن بدار القطن، ويقرئ فِي مسجد الدَّارَقُطْنِيّ، وهو أوسط المساجد الثلاثة، وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت ليلة النصف من شعبان سنة اثنتين وستين وثلاث مائة.
خرج أَبُو بَكْر الواسطي عَنْ بغداد بآخرة إِلَى ميافارقين فنزلها حتى مات بها، وبلغتنا وفاته فِي رجب من سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة.(5/294)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سعد(5/294)
2135- أَحْمَد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ سمع عَلِيّ بْن الجعد الجوهري، وعلي بْن بَحْرِبْن برى، ومحمد بْن سلام الجمحي، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، وعبيد بْن إِسْحَاق الْعَطَّار، ويحيى بْن سُلَيْمَان الجعفي، ويحيى بْن بكير، وعبد العزيز بْن عمران بْن مقلاص المصريين.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وغيرهم.
وَكَانَ مذكورا بالعلم والفضل، موصوفا بالصلاح والزهد، ومن أهل بيت كلهم علماء ومحدثون، وله أخوان أكبر منه، وهما عُبَيْد اللَّهِ، وَعَبْد اللَّهِ ابنا سعد، نذكرهما فِي موضعهما من كتابنا أن شاء اللَّه.
(1408) -[5: 295] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلاصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَاشِيَةُ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، قَالَ أَنَسٌ: فَأَنْشَأَتْ سَحَابَةٌ مِثْلَ رِجْلِ الطَّائِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ انْتَشَرَتْ فِي السَّمَاءِ فَأَمْطَرَتْ، فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ حَتَّى جَاءَ ذَلِكَ الأَعْرَابِيُّ فِي الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَاشِيَةُ، سَقَطَتِ الْبُيُوتِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَهَا عَنَّا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا "، فَرَأَيْتُ السَّحَابَ يَتَمَزَّقُ كَأَنَّهُ الْمُلاءِ حِينَ يُطْوَى
(1409) -[5: 296] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَاجِدًا وَيَدَيْهِ عِنْدَ أُذُنَيْهِ " حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبِي الْحَسَن القرميسيني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن الهمذاني، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم الحربي الحذاء، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، قَالَ: كنت جائيا من المصيصة فمررت باللكام، فأحببت أن أراهم، يَعْنِي المتعبدين هناك، فقصدتهم ووافيت صلاة الظهر، قَالَ: وأحسبه رآني فيهم إنسان عرفني، فقلت لَهُ: فيكم رجل تدلوني عَلَيْهِ؟ فقالوا: هَذَا الشيخ الَّذِي يصلى بنا، فحضرت معهم صلاة الظهر والعصر، فَقَالَ لَهُ ذلك الرجل: هَذَا من ولد عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، وجده أَبُو أمه سعد بْن معاذ، قَالَ: فَبَشَّ بي وسلم علي كأنه مذ كان يعرفني، قَالَ: فقلت لَهُ: إنا بالحنبلية من أين تأكل، فَقَالَ لي: أنت مقيم عندنا؟، قلت: أما الليلة فأنا عندكم، قَالَ: ثم مضيت معه فجعل يحدثني ويؤانسني حتى جاء إِلَى كهف جبل، فقعدت ودخل، فأخرج قعبا يسع رطلا ونصفا قد أتى عَلَيْهِ الدهور، ثم وضعه وقعد يحدثني، حتى إذا كادت الشمس أن تغرب اجتمعت حواليه ظباء، فاعتقل منها ظبية فحلبها حتى ملأ ذلك القدح ثم أرسلها، فلما سقط القرص حساه، ثم قَالَ: ما هو غير ما ترى، ربما احتجت إِلَى الشيء من هَذَا فتجتمع حولي هَذِهِ الظباء فآخذ حاجتي وأرسلها.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن روح النهرواني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مضى عمى أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ إِلَى أَحْمَد بْن حنبل فسلم عَلَيْهِ، فلما رآه وثب إليه وقام قائما وأكرمه، فلما أن مضى قَالَ لَهُ ابنه عَبْد اللَّه: يا أبت، أَبُو إِبْرَاهِيم، شاب وتعمل بِهِ هَذَا العمل وتقوم إليه! فَقَالَ لَهُ: يا بني، لا تعارضني فِي مثل هَذَا، ألا أقوم إِلَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف؟ أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم أَحْمَد بْن سعد الرضا.
أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعد الزُّهْرِيّ، وَكَانَ ثِقَةً أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَين ابْن المنادي، قَالَ: وَأَبُو إِبْرَاهِيم أَحْمَد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ ثم الزهري، كَانَ معروفا بالخير والصلاح والعفاف إِلَى أن مات.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: سنة ثلاث وسبعين يَعْنِي ومائتين فيها مات أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم أَحْمَد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ توفي يوم السبت، ودفن يوم الأحد لخمس خلون من المحرم سنة ثلاث وسبعين، وقد بلغ خمسا وسبعين سنة، كَانَ ميلاده سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن فِي مقبرة التبانين.(5/294)
2136- أَحْمَد بْن سعد أَبُو الْحَسَن البغدادي سكن مصر، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن نصر الصائغ، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل، وإبراهيم بْن هاشم البغوي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر ابن النخاس، وذكر أنه سمع منه فِي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، وَكَانَ حافظا صادقا.
بلغني أنه مات بتنيس فِي يوم الثلاثاء لأربع خلون من صفر سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.(5/298)
2137- أَحْمَد بْن سعد بْن نصر بْن بكار بْن إِسْمَاعِيل أَبُو بَكْر الْفَقِيه البخاري قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ صالح بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بجزرة الْحَافِظُ، وعن نصر بْن زكريا المروزي، وعلي بْن مُوسَى القمي، وحامد بْن سهل، وأحمد بْن يونس بْن الجنيد، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سهل، وأبي يَحْيَى يوسف بْن يَعْقُوب البخاريين، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سعد بْن نصر بْن بكار بْن إِسْمَاعِيل البخاري الْفَقِيه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى يوسف بْن يَعْقُوب البخاري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الكريم المروزي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شقيق، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن واقد، عَنْ عَبْد الملك بْن عمير، عَنْ رجاء بْن حيوة، عَنْ أَبِي الدرداء، قَالَ: إياكم ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى السماء كأنهن شرارات حتى يفتح لهن أبواب السماء.
قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن أحمد الغنجار البخاري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن سَعِيد، يَقُولُ: ولدت ليلة السابع عشر من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفي ليلة الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة من سنة ستين وثلاث مائة.(5/299)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سهل(5/300)
2138- أَحْمَد بْن سهل التميمي صاحب أَبِي عبيد الْقَاسِم بْن سلام
حدث عَنْ: أَبِي عبيد، وعن عَبْد الصمد بْن يَزِيد مردويه، وعن عَبْد الصمد بْن يَزِيد مردويه، رَوَى عَنْهُ: هارون بْن يوسف الْمَعْرُوف بابن مقراض، وغيره.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد هارون بْن يوسف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سهل التميمي صاحب أَبِي عبيد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد بْن يَزِيد، قَالَ: سَمِعْتُ الفضيل بْن عياض، يَقُولُ: المؤمن يحاسب نفسه ويعلم أن لَهُ موقفا بين يدي اللَّه تعالى، والمنافق يغفل عَنْ نفسه، فرحم اللَّه عبدا نظر لنفسه قَبْلَ نزول ملك الموت لَهُ.(5/300)
2139- أَحْمَد بْن سهل بْن الفيرزان أَبُو الْعَبَّاس الأشناني كَانَ ينزل بين السورين وهو أحد القراء المجودين، قرأ عَلِيّ عبيد بْن الصباح روايته عَنْ حَفْص بْن سُلَيْمَان حرف عَاصِم بْن أَبِي النجود، واشتهر بهذه القراءة، وَحَدَّثَ عَنْ: بشر بْن الوليد، وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبة، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وَالْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الأسود العجلي.
رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ البزوري، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، وعثمان بْن أَحْمَدَ المجاشي، ومحمد بْن خَلَفِ بْنِ جيان، ومحمد بْن عَلِيّ بْن سويد المؤدب، وغيرهم.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: أَحْمَد بْن سهل الأشناني ثقة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن الْحَسَن الجراحي، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سهل بْن الفيرزان الأشناني الْمُقْرِئ ثقة صدوق، مات يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من المحرم سنة سبع وثلاث مائة.(5/300)
2140- أَحْمَد بْن سهل بْن نوح أَبُو حاتم الشطوي ذكر ابْن الثلاج أنه حدثه فِي بركة زلزل عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وَقَالَ: توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة.(5/301)
ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها فِي هَذَا الحرف(5/301)
2141- أَحْمَد بْن سلمة المدائني صاحب المظالم
(1410) -[5: 301] أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ أَبُو سَيَّارٍ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ خَشْنَامٍ الْمَدَائِنِيُّ أَتْرَجَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَدَائِنِيُّ صَاحِبُ الْمَظَالِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ صَبَاحِ الْوُجُوهِ "، كَذَا قَالَ وَفِي أَصْلِ الْمَدَائِنِيِّ: أَحْمَدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَمَا أَظُنُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عَنْهُ، فَإِنَّهُ يُرْوَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ، وَسَنُورِدُ حَدِيثَهُ بَعْدُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ(5/301)
2142- أَحْمَد بْن سلمة بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْفَضْل البزاز المعدل النَّيْسَابُورِيّ أحد الحفاظ المتقنين رافق مُسْلِم بْن الحجاج فِي رحلته إِلَى قتيبة بْن سَعِيد، وَفِي رحلته الثانية إِلَى البصرة، وكتب بانتخابه على الشيوخ، ثم جمع لَهُ مُسْلِم الصحيح على كتابه.
سمع قتيبة، وإسحاق بْن راهويه، ومحمد بْن اسلم الطوسي، ومحمد بْن رافع القشيري، ومحمد بْن مهران، ومحمد بْن مقاتل، ومحمد بْن حميد الرازيين، وأحمد بْن منيع البغوي، وعلي بْن مُسْلِم الطوسي، وَعُبَيْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وأحمد بْن عبدة الضبي، ونصر بْن عَلِيّ، وهناد بْن السري، وعثمان بن أبي شيبة، وَأَبَا كريب، وسلمة بْن شبيب.
سمع منه أَبُو زرعة، وَأَبُو حاتم، ومحمد بْن مُسْلِم بْن واره الرازيون.
ورَوَى عَنْهُ: عامة النيسابوريين، وورد بغداد غير مرة، وَحَدَّثَ بها، ولم يقع إلي أصحابنا عَنْهُ رواية.
(1411) -[5: 303] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْبَزَّازُ النَّيْسَابُورِيُّ، بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتوَيه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ: ما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِيكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: كَانَ أَبِي صَاحِبَ بَادِيَةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، قَالَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ " فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: " اطْلُبْهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ".
لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا محمد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سلمة، يَقُولُ: كتب عنى أَبُو زرعة، وابن وارة، وَأَبُو حاتم.
وَقَالَ ابن نعيم: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْوَاعِظ الصوفي، يَقُولُ: رأيت أَبَا عَلِيّ الثقفي فِي المنام، فقلت لَهُ: فيما ذا أنظر؟ قَالَ: عليك بهذا الكتاب، وأشار إِلَى المسند الصحيح لأحمد بْن سلمة.
وَقَالَ ابن نعيم: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، يَقُولُ: توفي أَحْمَد بْن سلمة غرة جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين.(5/302)
2143- أَحْمَد بْن سندي بْن فروخ المطرز البغدادي
حدث عَنْ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بالبصرة.(5/304)
2144- أَحْمَد بْن سندي بْن الْحَسَن بْن بحر أَبُو بَكْر الحداد
سمع مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس المؤدب، والحسن بْن علويه القطان، وموسى بْن هارون الْحَافِظُ.
حدث عَنْه: ابْن رزقويه بكتاب المبتدأ تصنيف أَبِي حذيفة البخاري وبغيره، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ، وَأَبُو نعيم الأصبهاني، وَكَانَ ثِقَةً صادقا، خيرا فاضلا، يسكن قطيعة بني حداد.
(1412) -[5: 305] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنْدِيٍّ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ.
قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سندي بْن الْحَسَن بْن بحر الحداد، وَكَانَ يعد من الأبدال.
سألت أَبَا نعيم عَنْ أَحْمَد بْن سندي، فَقَالَ: ثقة، انتخب عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَكَانَ يَقُولُ: أنه مجاب الدعوة.
سَمِعْتُ أَبَا بَكْر البرقاني ذكر بْن سندي فوثقه.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو بَكْر ابن السندي الحداد، وَكَانَ شيخا ثقة فِي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة.(5/304)
2145- أَحْمَد بْن سيار بْن أَيُّوب أَبُو الْحَسَن الْفَقِيه المروزي إمام أهل الحديث فِي بلده علما وأدبا، وزهدا وورعا، وَكَانَ يقاس بعبد اللَّه بْن المبارك فِي عصره.
سمع عبدان بْن عُثْمَان، وعفان بْن مُسْلِم، وسليمان بْن حرب، ومحمد بْن كثير العبدي، وَأَبَا معمر المقعد، وإسحاق بْن راهويه، وصفوان بْن صالح الدِّمَشْقِيّ، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وعامة الخراسانين، وَكَانَ ورد بغداد وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: من أهلها عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
(1413) -[5: 306] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَصْرٍ الْحَنْبليُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا لِلْحَجِّ سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، يَعْنِي عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ مُدْرَكِ بْنِ الْمُهَلَّبِ بِسِجِسْتَانَ فِي سُرَادِقَةٍ، فَسَمِعْتُ رَجُلا يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ الْقَوِيِّ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْل نصر بْن مُحَمَّد الْمُعَدَّل بالطابران، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَر بْن علك، يَقُولُ: سألت إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، عَنْ أَحْمَد بْن سيار، وقلت لَهُ: مشايخك مشايخه، فهل كانت بينكما معرفة؟ فَقَالَ: ذاك الرجل الفاضل، كنا نعرفه حينئذ بالفضل والورع.
وَقَالَ ابن نعيم: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأديب البستي، وَكَانَ فِي الوفد الَّذِينَ خرجوا مع أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة إِلَى بخارى لزيارة الأمير إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ، قَالَ: دخل أَبُو بَكْر بْن خزيمة على عَبْد اللَّه بْن محمود بمرو، فَقَالَ لَهُ بعض مشايخهم: يا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن، قد دخل أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق منزلك ولم يدخله مثله، فَقَالَ: لا تقل، قد دخله أَحْمَد بْن سيار.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، عَنْ أَبِيهِ.
ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن سيار بْن أَيُّوب مروزي ثقة.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: أَحْمَد بْن سيار المروزي يروى عَنْ عبدان بْن عُثْمَان وغيره، رحل إِلَى الشام ومصر، وصنف.
وله كتاب فِي أخبار مرو، وهو ثقة فِي الحديث.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس الْقَاسِم بْن الْقَاسِم السياري ابْن بنت أَحْمَد بْن سيار، يَقُولُ: توفي جَدِّي أَحْمَد بْن سيار سنة ثمان وستين ومائتين.(5/306)
2146- أَحْمَد بْن السري بْن سنان َأَبُو بَكْر الأطروش من أهل سر من رأى،
حدث عَنْ: مُسْلِم بْن أَبِي مُسْلِم الجَرْمي، ومحمد بْن يَحْيَى القُطعي، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، روي عَنْهُ: أَبُو الْحُسَيْن ابن المنادي، وعبد الباقي بْن قانع، وغيرهما، وَكَانَ ثِقَةً.
(1414) -[5: 308] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السَّرِيِّ السَّامَرَّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لا تَسْأَلِ الإِمَارَةُ ".
الْحَدِيثُ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ(5/308)
2147- أَحْمَد بْن السخت بْن عتاب أَبُو سَعِيد الدوري حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سلام.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد الطستي.(5/309)
2148- أَحْمَد بْن سيف بْن هاشم أَبُو حامد البستي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد الغنى بْن رفاعة المصري، رَوَى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن ماسي.
(1415) -[5: 309] أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ سَيْفِ بْنِ هَاشِمٍ الْبُسْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ، وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ لِلأَخِ لِلأَبِ وَالأُمِّ(5/309)
2149- أَحْمَد بْن سلمان بْن الْحَسَن بْن إسرائيل بْن يونس أَبُو بَكْر الْفَقِيه الحنبلي الْمَعْرُوف بالنجاد وَكَانَ لَهُ فِي جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان، قَبْلَ الصلاة وبعدها، إحداهما للفتوى فِي الفقه على مذهب أَحْمَد بْن حنبل، والأخرى لإملاء الحديث.
وهو ممن اتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه.
سمع الْحَسَن بْن مكرم البزاز، ويحيى بْن أَبِي طالب، وأحمد بْن ملاعب المخرمي، وَأَبَا دَاوُد السجستاني، وَأَبَا قلابة الرقاشي، وأحمد بْن مُحَمَّد البِرْتي، وإسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، وَأَبَا الأحوص العكبري، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغندي، وَأَبَا إِسْمَاعِيل الترمذي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، والحارث بْن أَبِي أسامة، ومحمد بْن غالب التمتام، وَأَبَا بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وهلال بْن العلاء الرقي، وإبراهيم بْن إِسْحَاق، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربيين، وبشر بْن مُوسَى، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، ومحمد بْن عبدوس السراج، وخلقا سوى هؤلاء من هَذِهِ الطبقة.
وَكَانَ صدوقا عارفا، جمع المسند وصنف فِي السنن كتابا كبيرا.
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن مالك القطيعي، والدارقطني، وابن شاهين، وغيرهم من المتقدمين، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ بْن رزقويه، وابن الْفَضْل القطان، وَأَبُو الْقَاسِم بْن المنذر الْقَاضِي، ومحمد بْن فارس الغوري، وعلي وعبد الملك ابنا بشران، وَالْحُسَيْن بْن عُمَر بْن برهان الغزال، وخلق يطول ذكرهم.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن بْن رزقويه غير مرة يَقُولُ: أَبُو بَكْر النجاد ابن صاعدنا.
قلت: عنى بذلك أن النجاد فِي كثرة حديثه، واتساع طرقه، وعظم رواياته، وأصناف فوائده لمن سمع منه، كيحيى بْن صاعد لأصحابه، إذ كل واحد من الرجلين كَانَ واحد وقته فِي كثرة الحديث.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر المقرئ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيّ ابن الصواف، يَقُولُ: كَانَ أَبُو بَكْر النجاد يجيء معنا إلي المحدثين، إِلَى بشر بْن مُوسَى وغيره، ونعله فِي يده، فقيل لَهُ: لم لا تلبس نعلك؟ قَالَ: أحب أن أمشي فِي طلب حديث رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا حاف.
(1416) -[5: 311] قُلْتُ: لَعَلَّ أَبَا بَكْرٍ النَّجَّادُ تَأَوَّلَ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ حَدِيثًا أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمُذَكِّرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَمَّار الْعَتَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَخَفِّ النَّاسِ، يَعْنِي حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ: الْمُسَارِعُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيْهِ حَافِيًا "
(1417) -[5: 311] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ اللَّهَ نَاظِرٌ إِلَى عَبْدٍ يَمْشِي حَافِيًا فِي طَلَبِ الْخَيْرِ " حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الْفَقِيه الحنفي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق الطبري، يَقُولُ: كَانَ أَحْمَد بْن سلمان النجاد يصوم الدهر ويفطر كل ليلة على رغيف، ويترك منه لقمة، فإذا كَانَ ليلة الجمعة تصدق بذلك الرغيف وأكل تلك اللقم التي استفضلها.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الرئيس أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد العزيز فِي مجلسه فِي دار الخلافة، قَالَ: حضرت مجلس أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن سلمان النجاد وهو يملي، فغلط فِي شيء من العربية، فرد عَلَيْهِ بعض الحاضرين، فاشتد عَلَيْهِ، فلما فرغ من المجلس، قَالَ: خذوا، ثم قَالَ: أنشدنا هلال بْن العلاء الرقي:
سبيلي لسان كَانَ يعرب لفظه فيا ليته فِي موقف العرض يسلم
وما ينفع الإعراب أن لم يكن تقى وما ضر ذا تقوى لسان معجم
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سأل أَبُو سعد الإسماعيلي أَبَا الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، عَنْ أَحْمَد بْن سلمان النجاد، فَقَالَ: قد حدث أَحْمَد بْن سلمان من كتاب غيره بما لم يكن فِي أصوله.
قلت: كَانَ النجاد قد كف بصره فِي آخر عمره، فلعل بعض طلبة الحديث قرأ عَلَيْهِ ما ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، والله أعلم.
قَالَ ابن أَبِي الفوارس: أَحْمَد بْن سلمان، يقال: مولده سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزقويه، يَقُولُ: مات أَبُو بَكْر النجاد فِي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة.
حَدَّثَنَا ابن الْفَضْل القطان إملاء، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن سلمان النجاد لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن يوسف العلاف، وَأَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن المحاملي، قَالا: توفي أَحْمَد بْن سلمان الْفَقِيه النجاد يوم الثلاثاء، وَقَالَ ابن المحاملي: ليلة الثلاثاء، لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب، قَالَ ابن المحاملي: صبيحة تلك الليلة، وَقَالَ ابن العلاف: وأحسب أنه عاش خمسا تسعين سنة.
حُدثت عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الفرات، أن النجاد دفن فِي مقابر الحربية عند قبر بشر بْن الحارث.(5/309)
2150- أَحْمَد بْن سهلان أَبُو بَكْر الجواليقي حدث عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن النضر الأزدي، رَوَى عَنْهُ: عُبَيْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الدَّقَّاق.(5/313)
حرف الشين(5/314)
2151- أَحْمَد بْن شاكر أَبُو جعفر البلخي حدث بِبَغْدَادَ، عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بكير المصري، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مَخْلَد.
(1418) -[5: 314] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الاسْتِوَائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ شَاكِرٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الأَدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرَابِي بْنُ مُعَاوِيَةَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: كَانَ يُرْسَلُ إِلَيَّ فَأَمْسِكُ عَلَيْهِ الْمُصْحَفَ وَهُوَ يَقْرَأُ، وَكَانَ أَعْمَى، فَعَرَضَ لَهُ حَقْنٌ مِنْ بَوْلٍ، فَدَعَى جَارِيَةً لَهُ فَجَعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ ثَوْبًا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا يَتَغَوَّطُ أَحَدُكُمْ لِبَوْلِهِ وَلا لِغَيْرِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَلا مُسْتَدْبِرَهَا، شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا "(5/314)
2152- أَحْمَد بْن شُعَيْب أَبُو بَكْر الصيرفي حدث عَنْ حميد بْن مسعدة، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.(5/315)
2153- أَحْمَد بْن شُعَيْب بْن صالح بْن الْحُسَيْن أَبُو مَنْصُور الوراق من أهل بخارى، سمع صالح بْن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظُ، وحامد بْن سهل، وسهل بْن شاذويه، ومحمد بْن حريث البخاريين، وَأَبَا خليفة الْفَضْل بْن الحباب الجمحي، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبان السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وعمر بْن أَبِي غيلان الثقفي، وحامد بْن شُعَيْب البلخي.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، ومحمد بْن طلحة النعالي، وعبد الغفار بْن مُحَمَّد بْن جعفر المؤدب، وَكَانَ قد استوطن بغداد، وَحَدَّثَ بها إِلَى حين وفاته
(1419) -[5: 315] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ إِمْلاءً فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ يُعْرَفُ بِجَزَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ الْوَاسِطِيُّ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلابِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَالحٌ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَيَّاعُ الأَرْزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ الطَّفَاوِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ صَالِحٌ: وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلِيًّا، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَعِطْهَا شَيْئًا "، قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ، قَالَ: " فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ " أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن طلحة بْن مُحَمَّد النعالي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُور أَحْمَد بْن شُعَيْب بْن صالح البخاري، وما كتبت عَنْهُ غير هَذَا الحديث، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خليفة الْفَضْل بْن الحباب الجمحي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رجاء الغداني، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسرائيل، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنِ البراء، قَالَ: اشترى أَبُو بَكْر من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما، فَقَالَ أَبُو بَكْر لعازب: مر البراء فليحمله إِلَى أهلي، فَقَالَ لَهُ عازب لا، حتى تحدثنا كيف صنعت أنت ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين خرجتما من مكة، وذكر الحديث بطوله.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الضرير المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُور أَحْمَد بْن شُعَيْب بْن صالح البخاري، قَالَ: كنت عند أَبِي خليفة فاستجزت منه كتبا، فقلت لَهُ: أجزت لي ولفلان ولفلان ولفلان وهم لفلان.
قَالَ: فَقَالَ لي: هم ليس من كلام العرب، ثم قَالَ: أنشدني أَبُو الْفَضْل الْعَبَّاس بْن الفرج الرياشي لنفسه:
شفاء العمى حسن السؤال وإنما يطيل العمى طول السكوت على الجهل
فكن سائلا عما عناك فإنما خلقت أخا عقل لتسأل بالعقل
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو مَنْصُور أَحْمَد بْن شُعَيْب البخاري الوراق يوم السبت فِي ذي القعدة سنة خمس وخمسين وثلاث مائة، ومولده سنة ثمانين ومائتين، كَانَ يحدث عَنْ صالح جزرة، وما رأيت من حدث عَنْ صالح غيره، وَكَانَ شيخا صالحا ثقة ثبتا.(5/315)
2154- أَحْمَد بْن شبيب أَبُو زرعة الصوري حدث عَنْ أَحْمَد بْن خليد الحلبي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.(5/317)
2155- أَحْمَد بْن شبويه بْن يقين بْن بشار بْن حميد أَبُو الْعَبَّاس الموصلي ذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج أنه حدثه بِبَغْدَادَ عَنْ مُحَمَّد بْن مسلمة الواسطي.
(1420) -[5: 318] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْهِ بْنِ يَقِين بْنِ بَشَّارِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَوْصِلِيُّ فِي سَنَةِ سِتِّ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، وَمَا عِنْدِي عَنْهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَأْكُلُ السَّيِّئَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ " رجال إسناده الَّذِينَ بعد مُحَمَّد بْن مسلمة كلهم معروفون ثقات، والحديث باطل مركب على هَذَا الإسناد.(5/318)
حرف الصاد(5/319)
2156- أَحْمَد بْن صالح أَبُو جعفر المقرئ طبري الأصل سمع أبا عَبْد اللَّه بْن وهب، وعنبسة بْن خَالِد، وَعَبْد اللَّهِ بْن نافع، وإسماعيل بْن أَبِي أويس.
وَكَانَ أحد حفاظ الأثر، عالما بعلل الحديث، بصيرا باختلافه.
وورد بغداد قديما، وجالس بها الحفاظ، وجرى بينه وبين أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل مذاكرات، وَكَانَ أَبُو عَبْد اللَّه يذكره ويثني عَلَيْهِ، وقيل: إن كل واحد منهما كتب عَنْ صاحبه فِي المذاكرة حديثا.
ثم رجع أَحْمَد إِلَى مصر فأقام بها، وانتشر عند أهلها علمه، وَحَدَّثَ عَنْهُ الأئمة منهم: مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، ويعقوب بْن سُفْيَان الفسوي، وَأَبُو زرعة الدِّمَشْقِيّ، وَأَبُو إِسْمَاعِيل الترمذي، وَأَبُو دَاوُد السجستاني، وابنه أَبُو بَكْر، وصالح جزرة.
ومن الشيوخ المتقدمين: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، ومحمود بْن غيلان، وغيرهما.
(1421) -[5: 319] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مشَاذةَ الْمُؤَدِّبُ، بِأَصْبَهَانَ، وَأُخْتُهُ أُمُّ سَلَمَةَ أَسْمَاءُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ، قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَرْضَيْنَ أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ زَوْجُكِ "
هَذَا حديث غريب من رواية عَبْد اللَّه بْن أَبِي نجيح، عَنْ مجاهد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وغريب من حديث معمر بْن راشد، عَنِ ابن أَبِي نجيح، تفرد بروايته عَنْهُ عَبْد الرزاق، وقد رواه عَنْ عَبْد الرزاق غير واحد.
(1422) -[5: 320] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ! قَالَ: " أَمَا تَرْضِينَ أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ بَعْلُكِ "
(1423) -[5: 320] وَأَخْبَرَنِيهِ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْهُشَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا فَاطِمَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَوَّجْتَنِي مِنْ عَائِلٍ لا مَالَ لَهُ! فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَاخْتَارَ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ، فَجَعَلَ أَحَدَهُمَا أَبَاكِ وَالآخَرَ بَعْلَكِ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي بْن زحر البصري فِي كتابه إلينا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد، يَقُولُ: كتب أَحْمَد بْن صالح، عَنْ سَلامَة بْن روح، وَكَانَ لا يحدث عَنْهُ، وكتب عَنِ ابن زبالة خمسين ألف حديث وَكَانَ لا يحدث عَنْهُ، وَحَدَّثَ أَحْمَد بْن صالح ولم يبلغ الأربعين، وكتب عباس العنبري عَنْ رجل عَنْهُ.
كتب إِلَيَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان الدِّمَشْقِيّ يذكر أن أَبَا الميمون البجلي أخبرهم، ثم أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني قراءة، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الميمون عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه البجلي، بدمشق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زرعة عَبْد الرَّحْمَن بْن عمرو النَّصْري، قَالَ: سألني أَحْمَد بْن حنبل قديما: من بمصر؟ قلت: بها أَحْمَد بْن صالح، فسر بذكره ودعا لَهُ.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخليل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْن زنجويه، يَقُولُ: قدمت مصر، فأتيت أَحْمَد بْن صالح، فسألني من أين أنت؟ قلت: من بغداد، قَالَ: أين منزلك من منزل أَحْمَد بْن حنبل؟ قلت: أنا من أصحابه، قَالَ: تكتب لي موضع منزلك فإني أريد أوافي العراق حتى تجمع بيني وبين أَحْمَد بْن حنبل، فكتبت لَهُ فوافى أَحْمَد بْن صالح سنة اثنتي عشرة إِلَى عفان فسأل عني فلقيني، فَقَالَ: الموعد الَّذِي بيني وبينك؟ فذهبت بِهِ إِلَى أَحْمَد بْن حنبل، واستأذنت لَهُ، فقلت: أَحْمَد بْن صالح بالباب، فأذن لَهُ، فقام إليه ورحب بِهِ وقربه، وَقَالَ لَهُ: بلغني إنك جمعت حديث الزهري، فتعال نذكر ما روى الزهري عَنْ أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدهما على الآخر حتى فرغا، قَالَ: وما رأيت أحسن من مذاكرتهما، ثم قَالَ أَحْمَد بْن حنبل لأحمد بْن صالح: تعال حتى نذكر ما روى الزهري عَنْ أولاد أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدهما على الآخر إِلَى أن قَالَ أَحْمَد بْن حنبل لأحمد بْن صالح: عند الزهري، عَنْ مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ما يسرني أن لي حمر النعم وأن لي حلف المطيبين "، فَقَالَ أَحْمَد بْن صالح لأحمد بْن حنبل: أنت الأستاذ وتذكر مثل هَذَا، فجعل أَحْمَد بْن حنبل يبتسم ويَقُولُ: رواه عَنِ الزهري رجل مقبول، أو صالح: عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق، فَقَالَ: من رواه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن؟ فَقَالَ: حدثناه رجلان ثقتان: إِسْمَاعِيل ابْن عُلَيَّةَ، وبشر بْن الْمُفَضَّل، فَقَالَ أَحْمَد بن صالح لأحمد بْن حنبل: سألتك بالله إلا أمليته عَلِيّ، فَقَالَ أَحْمَد: من الكتاب.
فقام فدخل وأخرج الكتاب وأملى عَلَيْهِ، فَقَالَ أَحْمَد بْن صالح لأحمد بْن حنبل لو لم أستفد بالعراق، إلا هَذَا الحديث كَانَ كثيرا، ثم ودعه وخرج.
كتب إِلَيَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان الدِّمَشْقِيّ يذكر أن أَبَا الميمون البجلي أخبرهم، ثم حَدَّثَنِي البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الميمون، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زرعة، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن صالح، قَالَ: حدثت أَحْمَد بْن حنبل بحديث زَيْد بْن ثابت فِي بيع الثمار فأعجبه واستزادني مثله، فقلت: ومن أين مثله؟
(1424) -[5: 323] قُلْتُ: وَهُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو اللُّؤْلُئِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُو صَلاحُهُ وَمَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبِيرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُهَا، فَإِذَا جَذَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهُمْ، قَالَ الْمُبْتَاعُ: قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ وَأَصَابَهُ قُشَامٌ، وَأَصَابَهُ مِرَاضٌ، عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا، فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا: " فَإمَّا لا، فَلا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُو صَلاحُهُ "، لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ.
(1425) -[5: 324] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَشْنَانِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَبِّرُ، بِأَصْبَهَانَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ مَخْلَدٍ الْغَزَّالُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّ وَدَاعَةَ الْحَمْدِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ بِجَنْبِ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ أَبِي مُوسَى الْغَافِقِيِّ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ يَقُصُّ، فَقَالَ مَالِكٌ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَافِلٌ أَوْ هَالِكَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يَشْتَهُونَ الْحَدِيثَ عَنِّي، فَمَنْ عَقِلَ عَنِّي شَيْئًا فَلْيُحَدِّثْ بِهِ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا أَوْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ "، لا نَدْرِي أَيَّتُهُمَا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَزَّالُ: وَمَالِكُ بْنُ عُبَادَةَ رَوَى عَنْهُ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي الْكَنُودِ، وَوَدَاعَةُ الْحَمدِيُّ كَانَ قَاضِيًا لأَهْلِ مِصُرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو جَعْفَرٍ طَبَرِيُّ الأَصْلِ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، كَانَ مِنْ حُفَّاظِ الْحَدِيثِ، وَاعِيًا رَاسًّا فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ وَعِلَلِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالشَّافِعِيِّ، وَلَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ ابْنِ وَهْبٍ أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْهُ بِالآثَارِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ المعبر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الغزال، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن شا كر الغافقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن المغيرة علان المصري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، يَقُولُ: ما قدم عَلَيْنَا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من هَذَا الفتى، يَعْنِي: أَحْمَد بْن صالح، وَقَالَ عَلِيّ بْن الجنيد سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَحْمَد صالح، وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الغزال حدث بمصر، وبدمشق، وبأنطاكية، وبلغني أن أَحْمَد بْن حنبل سمع منه حديث وداعة الحمدي، فقال له يا أبا جعفر، حديث آخر مثل هذا.
أَخْبَرَنَا علي بن أبي علي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن قتيبة، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن نمير، وذكر أَحْمَد بْن صالح، فَقَالَ: هو واحد الناس فِي علم الحجاز والمغرب فهم، وجعل يعظمه وَحَدَّثَنَا عَنْهُ بغير شيء.
أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سلمة النَّيْسَابُورِيّ يحكى عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارة، قَالَ: أَحْمَد بْن صالح بمصر، وأحمد بْن حنبل بِبَغْدَادَ، وابن نمير بالكوفة، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين.
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَبْد العزيز البزاز، بهمذان، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق النهاوندي، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَعْقُوب بْن سُفْيَان، يَقُولُ: كتبت عَنْ ألف شيخ، حجتي فيما بيني وبين اللَّه رجلان، قلت لَهُ: يا أَبَا يوسف، من حجتك وقد كتبت عَنِ الأَنْصَارِيِّ وحبان بْن هلال والاجلة؟ قَالَ: حجتي أَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بْن صالح المصري.
أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو صالح خلف بن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ صالح بْن مُحَمَّد بْن حَبِيب، يَقُولُ: قَالَ أَحْمَد بْن صالح المصري: كَانَ عند بْن وهب مائة ألف حديث، كتبت عَنْهُ خمسين ألف حديث، ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير أَحْمَد بْن صالح، كَانَ يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ، وَكَانَ رجلا جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو ويتكلم فِي حديث الثوري وشعبة وأهل العراق، وَكَانَ قدم العراق وكتب عَنْ عفان وهؤلاء، وَكَانَ يذاكر بحديث الزُّهْرِيّ ويحفظه، وَقَالَ أَحْمَد: كتبت عَنِ ابن زبالة مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كَانَ يضع الحديث فتركت حديثه.
قلت: احتج سائر الأئمة بحديث أَحْمَد بْن صالح، سوى أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، فإنه ترك الرواية عَنْهُ وَكَانَ يطلق لسانه فيه، فأخبرنا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَدَ بْن شُعَيْب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: أَحْمَد بْن صالح المصري، ليس بثقة.
وليس الأمر عَلِيّ ما ذكر النسائي، ويقال: كَانَ آفة أَحْمَد بْن صالح الكبر وشراسة الخلق، ونال النسائي منه جفاء فِي مجلسه، فذلك السبب الَّذِي أفسد الحال بينهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إن لم يكن قراءة فإجازة لأني شككت فِي سماعي هَذِهِ الحكاية منه، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن هارون بْن حسان البرقي، يَقُولُ: هَذَا خراساني يَعْنِي النسائي يتكلم فِي أَحْمَد بْن صالح، وحضرت مجلس أَحْمَد بْن صالح وطرده من مجلسه، فحمله ذلك على أن تكلم فيه.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار، قَالَ: سَمِعْتُ بندارا، يَقُولُ: كتبت إِلَى أَحْمَد بْن صالح خمسين ألف حديث أي إجازة، وسألته أن يجيز لي أو يكتب إلي بحديث مخرمة بْن بكير، فلم يكن عنده من المروءة ما يكتب بذاك إلي.
قلت: ونرى أن هَذَا الحديث الذي قاله بندار فِي أَحْمَد بْن صالح من تركه مكاتبته مع مسألته إياه ذلك، إنما حمله عَلَيْهِ سوء الخلق، ولقد بلغني إنه كَانَ لا يحدث إلا ذا لحية ولا يترك أمرد يحضر مجلسه، فلما حمل أَبُو دَاوُد السجستاني ابنه إليه ليسمع منه، وَكَانَ إذ ذاك أمرد، أنكر أَحْمَد بْن صالح عَلِيّ أَبِي دَاوُد إحضاره ابنه المجلس، فَقَالَ لَهُ أَبُو دَاوُد: هو وإن كَانَ أمرد أحفظ من أصحاب اللحى، فامتحنه بما أردت، فسأله عَنْ أشياء أجابة ابْن أَبِي دَاوُد عَنْ جميعها، فحدثه حينئذ ولم يحدث أمرد غيره.
أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طَاهِر الدَّقَّاق، وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ البزاز، قَالَ حمزة حَدَّثَنَا، وَقَالَ مُحَمَّد أَخْبَرَنَا الوليد بْن بَكْر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم صالح بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَحْمَد بْن صالح يكنى أَبَا جعفر مصري ثقة، صاحب سنة.
هَذَا لفظ مُحَمَّد، وأما حمزة، فَقَالَ: أَحْمَد بْن صالح مصري ثقة، ولم يزد على ذلك.
أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، قَالَ: أَحْمَد بْن صالح أَبُو جعفر المصري ثقة صدوق، ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل، وعلي وابن نمير، وغيرهم يثبتون أَحْمَد بْن صالح، كَانَ يَحْيَى يَقُولُ: سلوا أَحْمَد فإنه أثبت.
أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأت على إِسْمَاعِيل بْن هشام الصرصري: حدثكم مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عمرو بْن عَبْد الخالق العتكي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رشدين، قَالَ: مات أَحْمَد بْن صالح سنة ثمان وأربعين ومائتين، زاد بْن رشدين لثلاث بقين من ذي القعدة.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن يونس بْن عَبْد الأعلى المصري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: كَانَ أَحْمَد بْن صالح يكنى أَبَا جعفر، كَانَ صالح جنديا من أهل طبرستان من العجم، وولد أَحْمَد بْن صالح بمصر فِي سنة سبعين ومائة، وتوفي بمصر يوم الإثنين لثلاث خلون من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين، وَكَانَ حافظا للحديث، ذكر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي أَحْمَد بْن صالح فرماه وأساء الثناء عَلَيْهِ، وَقَالَ: حَدَّثَنَا معاوية بْن صالح، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: أَحْمَد بْن صالح كذاب يتفلسف، قَالَ أَبِي: ولم يكن عندنا بحمد اللَّه كَمَا قَالَ، ولم يكن لَهُ آفة غير الكبر.(5/319)
2157- أَحْمَد بْن أَبِي فنن مولى بني هاشم اسم أَبِي فنن صالح ويكنى أَحْمَد أَبَا عَبْد اللَّه
وهو شاعر مجود نقى اللفظ، أكثر المدح للفتح بْن خاقان، وَكَانَ أَحْمَد أسود اللون، وهو القائل:(5/330)
2158- أَحْمَد بْن صالح بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن حنبل الشيباني روى ابنه مُحَمَّد عَنْهُ، عَنْ جَدِّهِ أَحْمَد بْن حنبل، حديثا قد ذكرناه فيما تقدم من باب المحمدين.(5/331)
2159- أَحْمَد بْن صالح الصوفي وهو مُحَمَّد بْن صالح بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو بَكْر الْحَافِظُ الأنماطي الْمَعْرُوف بكيلجة كَانَ مُحَمَّد بْن مَخْلَد يسميه أَحْمَد فِي بعض رواياته، ومحمدا فِي بعضها.
حدث عَنْ: أَبِي حذيفة النهدي، وسعيد بْن أَبِي مريم المصري، وموسى بْن أَيُّوب النَّصِيبِيّ، وغيرهم، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي حامد وسعيد بْن أَبِي مريم المصري، وموسى بن أيوب النصيبي، وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن أبي حامد صاحب بيت المال، وسماه أَحْمَد كَمَا سماه ابْن مَخْلَد هاهنا، ورَوَى عَنْهُ غيرهما فسماه محمدا، وقد ذكرناه فِي المحمدين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى بْن هارون بْن الصلت الأهوازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح الصوفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ يبيع الكرابيس وجاءه رجل فتعارفا ومات، فسئل مَسْرُوق، فَقَالَ: كانا يتواصلان قالوا: نعم، فورثه.
لئن حسبت سواد الليل غيرني فإن قلبي فِي جَنْب أَبِي دلف
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن عُبَيْد اللَّه اللغوي قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الْفَضْل بْن المأمون، قَالَ: أنشدنا أَبُو بَكْر ابْن الأنباري، قَالَ: أنشدني أَبِي لأحمد بْن أَبِي الفنن:
صحيح الود لو يمسي عليلا لكتب أو نرى منكم رسولا
أراك تسومه الهجران حتى إذا ما اعتل كنت لَهُ وصولا
فرد ضنى الحياة بوصل يوم يكون على رضاك لَهُ دليلا
هما موتان موت ضنى وهجر وموت الهجر شرهما سبيلا
وَقَالَ أَبُو بَكْر أَيْضًا: أنشدني أَبِي لأحمد بْن أَبِي فنن:
صب بحب متيم صب حبيه فوق نهاية الحب
أشكو إليه طول جفوته فيَقُولُ مت فأيسر الخطب
دميت باللحظات وجنته فاقتص ناظره من القلب
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن هارون، قَالَ: حَدَّثَنِي عمى يَحْيَى بْن عَلِيّ، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي فنن أنا ابن قولي:
صب بحب متيم صب حبيه فوق نهاية الحب
أشكو إليه صنيع جفوته فيَقُولُ مت فأيسر الخطب
وإذا نظرت إِلَى محاسنه أخرجته عطلا من الذنب
أدميت باللحظات وجنته فاقتص ناظره من القلب
قَالَ عَلِيّ بْن هارون: وهذا البيت الأخير من هَذِهِ الأبيات هو عينها، وأخذه ابْن أَبِي فنن مما أنشدنيه أَبِي لإبراهيم بْن المهدي:
يا من لقلب صيغ من صخرة فِي جسد من لؤلؤ رطب
جرحت خديه بلحظي فما برحت حتى اقتص من قلبي(5/331)
2160- أَحْمَد بْن صالح بْن مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه البزاز حدث عَنْ يوسف بْن مُوسَى القطان، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.
(1426) -[5: 332] أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِيهِ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَخَلَّفَ عَلِيًّا فَقَالَ لَهُ تَخْلُفُنِي؟ فَقَالَ: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي "(5/332)
2161- أَحْمَد بْن صالح بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز أَبُو الْحَسَن الصيدلاني البغدادي حدث عَنْ: عباس الدوري، ومحمد بْن إسرائيل الجوهري، وجعفر بْن هاشم العسكري، ومحمد بْن يونس الكديمي، وإدريس بْن عَبْد الكريم الْمُقْرِئ، رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن التوزي ساكن البصرة أحاديث مستقيمة.(5/333)
2162- أَحْمَد بْن صالح بْن أَبِي الفَيْصل أَبُو جعفر العكبري
حدث عَنْ حمدان بْن عَلِيّ الوراق، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن عمرو الحريري.
(1427) -[5: 333] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ النَّهْرَوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْحَرِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْفَيْصلِ بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِحَمْدَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: مَسِسْتُ يَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَكَأَنَّهَا جَوْنَةُ عَطَّارٍ ".
لَفْظُ حَدِيثِ ابْن أَبِي الْفَيْصلِ(5/333)
2163- أَحْمَد بْن صالح بْن عُمَر أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ انتقل إِلَى الشام ونزل أطرابلس، وَحَدَّثَ بها والرملة عَنْ جعفر بْن عِيسَى الناقد، ومحمد بْن الحكم العتكي، ورَوَى عَنْهُ الغرباء، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه.
(1428) -[5: 334] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ أَبُو طَالِبٍ الدَّسْكَرِيُّ لَفْظًا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَالِكٍ الْجُرْجَانِيُّ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ، بِطَرَابُلْسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَتَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي: ابْنَ سَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ عَذَابَ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي دُنْيَاهَا "
(1429) -[5: 334] هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو طَالِبٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ وَقَدْ سَقَطَ مِنْهُ أَلْفَاظٌ كَثِيرَةٌ، فَفَسَدَ بِذَلِكَ، وَصَوَابُهُ مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْخُلْدِيُّ إِمْلاءً قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ التُّرْكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ وَعِنْدَهُ هِشَامُ ابْنُ الْكَلْبِيِّ، فَأَخْبَرَنَا عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَأُتِيَ بِرُءُوسٍ مِنْ رُءُوسِ الْخَوَارِجِ، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا أُتِيَ بِرَأْسٍ أَقُولُ: إِلَى النَّارِ إِلَى النَّارِ، فَعَيَّرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ، وَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، وَمَا تَدْرِي؟، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " جُعِلَ عَذَابُ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي دُنْيَاهَا "(5/334)
2164- أَحْمَد بْن أَبِي سُرَيْج الدارمي النهشلي اسم أَبِي سُرَيْج صباح ويكنى أَحْمَد أَبَا جعفر
سَمِعْتُ هبة اللَّه بْن الْحَسَن الطبري يذكر أنه مولى آل جرير بْن حازم وهو أحد القراء المعروفين، قرأ على عَلِيّ بْن حمزة الكسائي، وسمع إِسْمَاعِيل ابْن علية، ومروان بْن معاوية، ووكيع بْن الجراح، وَأَبُو أَحْمَد الزبيري، وَكَانَ يسكن المخرم بِبَغْدَادَ، ثم انتقل إلي الري فسكنها وأقرأ بها، وَحَدَّثَ إِلَى حين وفاته.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وَأَبُو زرعة، وَأَبُو حاتم الرازيان، ويعقوب بْن شيبة السدوسي، وَكَانَ يَعْقُوب سمع منه بِبَغْدَادَ.
وَقَالَ ابن أَبِي حاتم: أَحْمَد بْن الصباح النهشلي بْن أَبِي سريج يعد فِي البغداديين، سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر البرقاني، وَأَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالا: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي سُرَيْج، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزبيري بحديث ذكره، قَالَ جَدِّي: وابن أَبِي سريج هَذَا أحد أصحاب الحديث، كَانَ ينزل المخرم، ونزع إِلَى الري ومات بها قديما قَبْلَ أن يحدث، وَكَانَ ثِقَةً ثبتا.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن الصباح رازي ثقة.(5/335)
2165- أَحْمَد بْن الصقر بْن ثوبان أَبُو سَعِيد البصري وأصله من طرسوس
ذكر لي أَبُو نعيم الْحَافِظُ أنه كَانَ مستملي بندار، سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي كامل الجحدري، وبشر بْن معاذ العقدي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن يزيع، ومحمد بْن مُوسَى الحرشي، ومحمد بْن عبيد بْن حساب، ومحمد بْن عَبْد الأعلى الصنعاني، وعبد الجبار بْن العلاء، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي.
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبُو بَكْر ابْن الجعابي، وَأَبُو مُحَمَّد ابْن السبيعي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، وَأَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الأزدي، وغيرهم، وَكَانَ ثِقَةً.
(1430) -[5: 337] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السُّبَيْعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الصَّقْرِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ " أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الإسماعيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن الصقر بْن ثوبان بصري بِبَغْدَادَ.(5/336)
2166- أَحْمَد بْن الصلت بْن المُغَلِّس أَبُو الْعَبَّاس الحماني وقيل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت ويقال أَحْمَد بْن عطية وهو ابْن أخي جبارة بْن المغلس
كَانَ ينزل الشرقية، وَحَدَّثَ عَنْ: ثابت بْن مُحَمَّد الزاهد، وأبي نعيم الْفَضْل بْن دكين، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وبشر بْن الوليد، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، وجبارة بْن مغلس، وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبة، وأبي عبيد الْقَاسِم بْن سلام، أحاديث أكثرها باطلة هو وضعها.
ويحكى أَيْضًا عَنْ بشر بْن الحارث، ويحيى بْن معين، وعلي ابن المديني، أخبارا جمعها بعد أن صنعها فِي مناقب أَبِي حنيفة.
رَوَى عَنْهُ أَبُو عمرو ابْن السماك، ومُكْرَم بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي، وَأَبُو عَلِيِّ ابن الصواف، ومحمد بْن عمر ابْن الجعابي، وعيسى بْن حامد الرخجي، وَأَبُو الْحَسَن بْن مقسم، وغيرهم.
(1431) -[5: 338] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا ابْنَيِ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، ويَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا " أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن عِيسَى بْن حامد بْن القنبيطي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الصلت أَبُو الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي جبارة بْن المغلس، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة، قالوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يمان، عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنْ ليث، عَنْ مجاهد، قَالَ: سأل يَحْيَى بْن زكريا ربه تعالى، قَالَ: رب اجعلني أسلم على ألسنة الناس، قَالَ: فأوحى اللَّه إليه: يا يَحْيَى لم أجعل هَذَا لي، فكيف أجعله لك؟ !.
(1432) -[5: 340] أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ بِمَرْوَ وَيُعْرَفُ بِالْعَبْدِ الذَّلِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُغَلِّسِ الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كَلِّ مُسْلِمٍ ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بَشَرٍ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنَ الصَّلْتِ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ، وَلا يَثْبُتُ لأَبِي حَنِيفَةَ سَمَاعٌ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف السهمي، يَقُولُ: سئل أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ وأنا أسمع عَنْ سماع أَبِي حنيفة، عَنْ أنس يصح؟ قَالَ: لا، ولا رؤيته، لم يلحق أَبُو حنيفة أحدا من الصحابة.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الصيمري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الحلواني، قَالَ: حَدَّثَنَا مكرم بْن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد يَعْنِي الحماني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المثنى صاحب بشر بْن الحارث، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن عُيَيْنَةَ، قَالَ: العلماء؛ ابْن عباس فِي زمانه، والشعبي فِي زمانه، وَأَبُو حنيفة فِي زمانه، والثوري فِي زمانه.
قلت ذكر أَبِي حنيفة فِي هَذِهِ الحكاية زيادة من الحماني، والمحفوظ، ما أخبرناه عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمُقْرِئ الحذاء، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدَ بْن جعفر بْن سلم الْخُتُلِّيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروزي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، قَالَ علماء الأزمنة ثلاثة: ابْن عباس فِي زمانه، والشعبي فِي زمانه، وسفيان الثوري فِي زمانه.
فإن قيل: ما أنكرت أن تكون رواية الحماني صحيحة، والرواية الثانية نقص منها ذكر أَبِي حنيفة وحذفه بعض النقلة، قلت: منع من ذلك أمران أحدهما أن عَبْد الرزاق بْن همام روى عَنِ ابن عيينة مثل هَذَا القول الثاني سواء، والأمر الآخر أن المحفوظ عَنِ ابن عيينة سوء القول فِي أَبِي حنيفة من ذلك ما أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ الحنائي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن الصديق المروزي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد المنكدري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَر، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَر، يَعْنِي: العدني، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: ما ولد فِي الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أَبِي حنيفة.
وهكذا روى الحميدي عَنِ ابن عيينة، ولسفيان بْن عُيَيْنَةَ فِي أَبِي حنيفة كلام غير هَذَا كثير يشبهه فِي المعنى، قد ذكرناه فِي أخبار أَبِي حنيفة، ولو كَانَ ابْن عُيَيْنَةَ أعظم أَبَا حنيفة ذاك الإعظام وجعله رابع أئمة علماء الإسلام لم يقدم عَلَيْهِ بالقول الشنيع هَذَا الإقدام، فبان بما ذكرناه أن أَحْمَد ابْن المغلس زاد فيما روى واختلق ما حكى، ونسأل اللَّه العصمة من الزلل، والتوفيق لصالح القول والعمل.
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: سئل أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الدَّارَقُطْنِيّ، وأنا أسمع عَنْ جمع مكرم بْن أَحْمَدَ فضائل أَبِي حنيفة، فَقَالَ: موضوع كله كذب، وضعه أَحْمَد بْن المغلس الحماني، قرابة جبارة، وَكَانَ فِي الشرقية.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدان بْن الصباح النَّيْسَابُورِيّ، بالبصرة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي خيثمة قَالَ لي أَبِي أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة: اكتب عَنْ هَذَا الشيخ يا بني، فإنه يكتب معنا فِي المجالس منذ سبعين سنة، يَعْنِي أَبَا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الصلت بْن المغلس الحماني قلت لا أبعد أن تكون هَذِهِ الحكاية موضوعة، وَفِي إسنادها غير واحد من المجهولين، وحال أَحْمَد بْن الصلت أظهر من أن يقع فيها الريبة، أو تدخل عليها الشبهة.
حَدَّثَنِي البرقاني، ومحمد بْن عَلِيّ بْن الفتح، قَالا: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ: كَانَ أَحْمَد بْن الصلت ضعيفا، قَالَ البرقاني: وَقَالَ لِي مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: هو ابْن أخي جبارة بْن مغلس كَانَ يضع.
حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الباقي بْن قانع، قَالَ: ابن الصلت فِي الشرقية ليس بثقة.
أَخْبَرَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ لنا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن عِيسَى ابْن حامد الرخجي: مات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الصلت الحماني فِي المحرم سنة اثنتين وثلاث مائة.
قلت: هَذَا خطأ والصواب ما أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن قانع أن ابْن الصلت مات فِي شوال من سنة ثمان وثلاث مائة.
وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي: مات ابْن الصلت الَّذِي كَانَ فِي الشرقية فِي شوال سنة ثمان وثلاث مائة.(5/338)
2167- أَحْمَد بْن صدقة أَبُو عَلِيٍّ البيع حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن دَاوُد الأَنْصَارِيّ، رَوَى عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بْن سَبَنك.
(1433) -[5: 343] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْمُعَدَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ صَدَقَةَ الْبَيِّعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ قَبِيصَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَنْبَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قَنْبَرٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ حَمَامَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ضَاحِكًا مُسْتَبْشِرًا فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ " بِشَارَةً أَتَتْنِي مِنْ عِنْدِ رَبِّي، أَنَّ اللَّهَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ عَلِيًّا فَاطِمَةَ أَمَرَ مَلِكًا أَنْ يَهُزَّ شَجَرَةَ طُوبَى، فَهَزَّهَا فَنَثَرَتْ رِقَاقًا، يَعْنِي صِكَاكًا، وَأَنْشَأَ اللَّهُ مَلائِكَةً الْتَقَطُوهَا، فَإِذَا كَانَتِ الْقِيَامَةُ ثَارَتِ الْمَلائِكَةُ فِي الْخَلْقِ فَلا يَرَوْنَ مُحِبًّا لَنَا فِي أَهْلِ الْبَيْتِ مَحْضًا إِلا دَفَعُوا إِلَيْهِ مِنْهَا كِتَابًا، بَرَاءَةً لَهُ مِنَ النَّارِ فَبَيْنَ أَخِي وَابْنِ عَمِّي وَابْنَتِي فِكَاكُ رِقَابِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ مِنْ أُمَّتِي مِنَ النَّارِ "، رِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ مَا بَيْنَ بِلالٍ وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ مَجْهُولُونَ(5/343)
حرف الضاد(5/344)
2168- أَحْمَد بْن الضحاك بْن حَبِيب بْن دَاوُد أَبُو بَكْر الخشاب حدث عَنْ: روح بْن عبادة، ونصر بْن حَمَّاد الوراق، والحسن بْن قتيبة المدائني، وعبد العزيز بْن أبان الْقُرَشِيّ، وإبراهيم بْن بشار الرمادي، رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سَعِيد البزاز، ومحمد بْن يوسف بْن بشر الْهَرَوِيّ، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار.
(1434) -[5: 344] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَلِيٍّ اللِّحْيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ حَدِيثٍ قَبْلَهُ، " أَنَّهُ رَجَمَ يَهِودِيًّا وَيَهُودِيَّةً بِالْبَلاطِ "(5/344)
2169- أَحْمَد بْن الضحاك أَبُو عَبْد اللَّه الواسطي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن حرب النشائي، ومحمد بْن الوليد البسري، وأحمد بْن مَنْصُور زاج، وغيرهم، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الأبهري الْفَقِيه.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المالكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن صالح الأبهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن الضحاك الواسطي بِبَغْدَادَ سنة إحدى عشرة وثلاث مائة.
(1435) -[5: 344] وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَسَّ صَنَمًا فَتَوَضَّأَ "، لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ(5/344)
حرف الطاء(5/345)
2170- أَحْمَد بْن أَبِي طَاهِر أَبُو الْفَضْل الكاتب واسم أَبِي طَاهِر طيفور وهو مروروذي الأصل
كَانَ أحد البلغاء الشعراء الرواة، ومن أهل الفهم المذكورين بالعلم، وله كتاب " بغداد " المصنف فِي أخبار الخلفاء وأيامهم، وَحَدَّثَ عَنْ: عُمَر بْن شبة، وأحمد بْن الهيثم السامي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَبِي سعد الوراق، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ ابنه عُبَيْد اللَّهِ ومحمد بْن خَلَفِ بْنِ المرزبان، وذكر ابنه أنه مات فِي ليلة الأربعاء لأربع بقين من جمادى الأولى سنة ثمانين ومائتين، ودفن فِي مقابر باب الشام، وَكَانَ ومولده بِبَغْدَادَ مدخل المأمون إليها من خراسان سنة أربع ومائتين.(5/345)
2171- أَحْمَد بْن طَاهِر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن حدث عَنْ بشر بْن مطر الواسطي، رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الآبندوني الجرجاني.
(1436) -[5: 345] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الآبَنْدُونِيَّ، يَقُولُ: قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيِّ بِهَا حَدَّثَكُمْ بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: ابْتَاعَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ رَجُلٍ فَمَاكَسَهُ، فَقُلْتُ: تُمَاكِسُ وَأَنْتَ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودَ وَلا مَأْجُورَ " قَالَ أَبُو بَكْر: سَمِعْتُ الآبندوني، وقد سئل عَنْ حال شيخه هَذَا، فَقَالَ: لو قيل لَهُ: حدثكم أَبُو بَكْر الصديق، لقال: نعم، أو نحو هَذَا من الكلام وضعفه.(5/345)
2172- أَحْمَد بْن طلحة بْن أَحْمَدَ بْن هارون أَبُو بَكْر الْوَاعِظ يعرف بابن المنقى
سمع أَحْمَد بْن سمان النجاد، وَأَبَا جعفر بْن بُريه الهاشمي، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وبادويه القزويني، وغيرهم.
وَكَانَ شيخا فقيرا، ثقة مستورا، سمعنا منه بانتخاب مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس فِي جامع المدينة، وَكَانَ يسكن شارع العتابيين.
(1437) -[5: 346] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: قَالَ نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أفْشُوا السَّلامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَكُونُوا عِبَادًا لِلَّهِ كَمَا وَصَفَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " توفي هَذَا الشيخ ودفن فِي يوم الجمعة الثالث من ذي الحجة سنة عشرين وأربع مائة، وَكَانَ دفنه فِي مقبرة باب حرب.(5/346)
حرف العين
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد اللَّه(5/348)
2173- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن دَاوُد الْهَرَوِيّ قرأت فِي سماع مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس من مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي، عَنْ أَبِي إِسْحَاق أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن العنبر بْن ملوس، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن دَاوُد خال الْقَاسِم بْن ملوس، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ: إنما العلم ليتقى اللَّه بِهِ، ويعمل بِهِ لآخرته، ويصرف عَنْ نفسه سوء الدنيا والآخرة، وإلا فالعالم كالجاهل إذا لم يتق اللَّه بعلمه.
قَالَ ابن ياسين: مات أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن دَاوُد سنة ست وثلاثين ومائتين، وَكَانَ يسكن بغداد.(5/348)
2174- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بابن الطبري حدث عَنْ: أزهر بْن سعد السمان، وحماد بْن مسعدة، ومعاذ بْن هشام، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث.
ذكره عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، وَقَالَ: كَانَ يسكن بغداد، رَوَى عَنْهُ أَبِي، وَأَبُو زرعة، وسئل أَبِي عَنِ ابن الطبري، فَقَالَ: صدوق.(5/348)
2175- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حنبل بْن هلال بْن أسد الشيباني ابْن عم أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل
حدث عَنْ مُحَمَّد بْن الصباح الدولابي، رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، ولم يقع لَهُ إِلَيَّ غير حديث واحد.
(1438) -[5: 349] أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، وَمَا كَتَبْتُهُ إِلا عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْبَلٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ إِلا صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ " قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، يَعْنِي: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ: كذا كَانَ فِي أصل كتابه عَنْ مسعر.(5/348)
2176- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن مُسْلِم أَبُو الْحَسَن العجلي كوفي الأصل، نشأ بِبَغْدَادَ، وسمع بها وبالكوفة وبالبصرة، وَحَدَّثَ بها عَنْ شبابة بْن سوار، ومحمد بْن جعفر غندر، وَالْحُسَيْن بْن عَلِيّ الجعفي، وأبي دَاوُد الحفري، وأبي عامر العقدي، ومحمد، ويعلى ابني عبيد الطنافسي، وجماعة نحوهم.
وَكَانَ حافظا دينا صالحا، انتقل إِلَى بلد المغرب فسكن أطرابلس، وليست بأطرابلس الشام، وانتشر حديثه هناك، رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو مُسْلِم صالح، وذكر أنه سمع منه فِي سنة سبع وخمسين ومائتين.
أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طَاهِر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر الأندلسي، قَالَ: كَانَ أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح الكوفي من أئمة أصحاب الحديث الحفاظ المتقنين من ذوى الورع والزهد، كَمَا سَمِعْتُ زياد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبَا الْحَسَن اللؤلؤي بالقيروان، يَقُولُ: سَمِعْتُ مشايخنا بهذا المغرب يَقُولُون: لم يكن لأبي الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن مُسْلِم العجلي الْكُوفِيّ ببلادنا شبيه ولا نظير فِي زمانه فِي معرفته بالحديث، وإتقانه وزهده.
قَالَ الوليد، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن زكريا بْن الخصيب بأطرابلس المغرب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العرب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن تميم الْحَافِظُ، بالقيروان، قَالَ: سألت مالك بْن عِيسَى القفصي، وَكَانَ من علماء أصحاب الحديث بالمغرب، فقلت لَهُ: من أعلم من رأيت بالحديث؟ فَقَالَ لي: أما من الشيوخ فأبو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح الْكُوفِيّ الساكن بأطرابلس المغرب.
قَالَ الوليد وَحَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العرب حَدَّثَنَا مالك بْن عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عباس بْن مُحَمَّد الدوري، عَنْ عَبْد اللَّه بْن صالح العجلي، قَالَ مالك بْن عِيسَى: فقلت: لعباس الدوري: إن لَهُ ابنا عندنا بالمغرب، فَقَالَ: أَحْمَد؟ قلت: نعم، قَالَ عباس: إنما كنا نعده مثل أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن معين.
قَالَ الوليد قَالَ لي عَلِيّ بْن أَحْمَدَ، وقد ذكر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح أن بْن حنبل وابن معين قد كانا يأخذان عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا حمزة، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن تميم الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مغيث مغربي ثقة، يَقُولُ: سئل يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَبِي الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن مُسْلِم، فَقَالَ: هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة، قَالَ الوليد: وإنما قَالَ فيه يَحْيَى بْن معين بهذه التزكية؛ لأنه عرفه بالعراق قَبْلَ خروج أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه إِلَى المغرب، وَكَانَ نظيره فِي الحفظ إلا أنه دونه فِي السن، وَكَانَ خروجه إِلَى المغرب أيام محنة أَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بْن عَبْد اللَّه هَذَا أقدم فِي طلب الحديث، وأعلى إسنادا، وأجل عند أهل المغرب فِي القديم والحديث ورعا وزهدا من مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وهو كثير الحديث خرج من الكوفة والعراق بعد أن تفقه فِي الحديث، ثم نزل أطرابلس المغرب.
قَالَ الوليد: قلت لزياد بْن عَبْد الرَّحْمَن أي شيء أراد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بخروجه إِلَى المغرب؟ فَقَالَ: أراد التفرد للعبادة، يحكى ذلك عَنْ مشايخ المغرب، وسمعت عَلِيّ بْن أَحْمَدَ يحكى نحو ذلك.
قَالَ الوليد: وحديث أَحْمَد وتصانيفه وأخباره بالمغرب، وحديثه عزيز بمصر والشام والعراق لبعد المسافة، وتوفي بأطرابلس، فقبره هناك على الساحل، وقبر ابنه صالح إِلَى جنبه، وسمعت عَلِيّ بْن أَحْمَدَ الأطرابلسي وسألته عَنْ صالح بْن أَحْمَدَ، فَقَالَ لي: هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة، قَالَ الوليد: وَسَمِعْتُ عَلِيّ بْن أَحْمَدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ صالح بْن أَحْمَدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَحْمَد، يَقُولُ: طلبت الحديث سنة سبع وتسعين ومائة، وَكَانَ مولدي بالكوفة سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قَالَ صالح: ومات أَبِي بعد الستين والمائتين.
قلت: ذكر أَبُو سَعِيد بْن يونس المصري أنه مات فِي سنة إحدى وستين.(5/349)
2177- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان أَبُو الْحَسَن الرَّازِيّ حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن أَبِي طَاهِر الصوفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا تمام بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم أَيُّوب بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ القطان بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبيد الطنافسي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا معاوية، يَقُولُ: سَمِعْتُ الأَعْمَش، يَقُولُ: التجمل للأصدقاء ثلثا الظرف.(5/352)
2178- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد أَبُو عَلِيٍّ الكندي الْمَعْرُوف بابن اللجلاج
كوفي سكن مصر، وَحَدَّثَ بها عَنْ نعيم بْن حَمَّاد، وإبراهيم بْن الجراح، وغيرهما، رَوَى عَنْهُ أَبُو عَلِيِّ بْن أَبِي الصغير، وَالْحُسَيْن بْن الْحُسَيْن الْقَاضِي الأنطاكي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حاتم الأنباري، وذكر أنه سمع منه بالأنبار.
(1439) -[5: 353] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَاتِمٍ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، مَرَّ بِنَا بِالأَنْبَارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا صَلاةَ إِلا بِقِرَاءَةٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " تفرد بروايته هَذَا الشيخ عَنْ نعيم، ولا نعلمه يروى عَنْ أَبِي حنيفة إلا بهذا الإسناد.(5/352)
2179- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس الساباطي
حدث عَنْ عَلِيِّ بْن عَاصِم، رَوَى عَنْهُ عامر بْن إِبْرَاهِيم الأصبهاني، ورَوَى عَنْهُ غيره، فَقَالَ: أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه وهو المحفوظ، وسنعيد ذكره أن شاء اللَّه.
(1440) -[5: 354] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَيَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّابَاطِيُّ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمْرُ النِّسَاءِ إِلَى آبَائِهِنَّ، وَرِضَاؤُهُنَّ السُّكُوتُ "(5/353)
2180- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه أَبُو بَكْر البزاز البغدادي حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن جعفر الرقي، رَوَى عَنْهُ أَبُو جعفر الحضرمي مطين فِي معجم شيوخه.(5/354)
2181- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن زياد أَبُو جعفر الحداد سمع أَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وعفان بْن مُسْلِم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وقبيصة بْن عقبة، وسليمان بْن حرب، وغيرهم، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَأَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وَكَانَ ثِقَةً فهما.
(1441) -[5: 354] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي سَلَمَةَ: " يَا بَنِي سَلَمَةَ، مَنْ سَيِّدُكُمْ "؟ قَالُوا: جِدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى أَنَّا نُبَخِّلُهُ، قَالَ: " وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ، بَلْ سَيِّدُكُمُ الأَبْيَضُ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وروى هَذَا الحديث: ما كتبناه إلا عَنِ ابن مَخْلَد، تفرد بِهِ أَحْمَد بْن الحداد، عَنْ قبيصة، عَنِ ابن عيينة، وتابعه إِبْرَاهِيم بْن سلام المكي، وَكَانَ ضعيفا، عَنِ ابن عيينة.
قلت: وكذلك رواه أَبُو الربيع السمان، عَنْ عمرو بْن دينار، عَنْ جَابِر.
ورواه إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الخوزي، عَنْ عمرو بْن أَبِي سلمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ & أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحِنَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَا أَبَا أَيُّوبَ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ " أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن زياد البغدادي كَانَ حافظا صاحب حديث.
قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مَخْلَد بخطه: سنة خمس وستين ومائتين فيها مات أَبُو جعفر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الحداد فِي طريق مكة.(5/354)
2182- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن زياد أَبُو جعفر الْمَعْرُوف بالتستري
حدث عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْن عمرو بْن حَبَلَةَ البصري، وسهل بْن عُثْمَان العسكري، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الديباجي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري.
(1443) -[5: 357] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ التَّسْتُرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَبَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: " لَيْسَ فِيهِ إِلا الْوُضُوءُ، يَتَوَضَّأُ وَيَغْسِلُ ذَلِكَ مِنْهُ "(5/356)
2183- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْقَاسِم بْن هشام أَبُو بَكْر التميمي الوراق يعرف برغيف كَانَ مذكورا فِي حفاظ الحديث، موصوفا بالفهم، وَحَدَّثَ عَنْ: عُبَيْد اللَّهِ بْن معاذ العنبري، وصالح بْن حاتم بْن وردان، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَأَبُو سَعِيد ابْن الأعرابي.
(1444) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْبَصْرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِرغيفٍ، كَتَبْتُ عَنْهُ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قُلْتُ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: " مَنْ يَقُمِ الشَّهْرَ يُدْرِكْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ "، فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ، إِنَّهُ لَيُعْلَمُ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ذكر ابْن مَخْلَد فيما قرأت بخطه أن أَحْمَد بْن الْقَاسِم الملقب برغيف مات فِي سنة تسع وستين ومائتين.(5/357)
2184- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُوسَى أَبُو مُوسَى الطوسي من شيوخ مُحَمَّد بْن مَخْلَد، ذكر فيما قرأت بخطه أنه توفي لعشر بقين من شوال سنة سبعين ومائتين.(5/358)
2185- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد أَبُو جعفر المكتب يعرف بالهشيمي
حدث بسر من رأى عَنْ أَبِي معاوية الضرير، وعبد الرزاق بْن همام، وإسماعيل بْن أبان الغنوي، ومعلى بْن عَبْد الرَّحْمَن، وعاصم بْن عَلِيّ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل الصيرفي، وَأَبُو الطَّيِّب مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد الدَّقَّاق، وَأَبُو ذر ابن الباغندي، ومحمد بْن الفتح العسكري، وَأَبُو عَبْد اللَّه الحكيمي، وغيرهم، وَفِي بعض أحاديثه نكرة.
أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الهشيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ عُمَر إذا نهى الناس عَنْ شيء دخل على أهله، أو قَالَ: جمع أهله، فَقَالَ: إني قد نهيت الناس عَنْ كذا وكذا، وإن الناس ينظرون إليكم كما ينظر الطير إلى اللحم، فإن وقعتم وقعوا، وإن هبتم هابوا، وإني والله لا أؤتى برجل منكم وقع فيما نهيت الناس عَنْهُ إلا أضعفت لَهُ العقوبة لمكانه مني، فمن شاء منكم؛ فليتقدم، ومن شاء منكم؛ فليتأخر.
(1445) -[5: 359] أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلَدِيُّ وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُؤَدِّبُ أَبُو جَعْفَرٍ السَّامَرِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آخِذٌ بِضَبْعِ عَلِيٍّ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ يَقُولُ: " هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ، قَاتِلُ الْفَجَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ " مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ، قَالَ أَبُو الْفَتْحِ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَحْدَهُ قلت: ولم يروه عَنْ عَبْد الرزاق غير أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه هَذَا، وهو أنكر ما حفظ عَلَيْهِ، والله أعلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني فيما أذن أن نرويه عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد المؤدب كَانَ بسر من رأى يضع الحديث.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد المؤدب يعرف بالهشيمي، يحدث عَنْ عَبْد الرزاق وغيره بالمناكير، يترك حديثه.
قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مَخْلَد بخطه: سنة إحدى وسبعين ومائتين فيها مات أَبُو جعفر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد المؤدب.(5/358)
2186- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الصباح بْن تميم حدث عَنْ عَلِيِّ بْن أَبِي مقاتل، رَوَى عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة.
(1446) -[5: 360] أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي: ابْنَ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَأَكْلِ ثَمَنِهَا، فَقَالَ: " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَحَرَّمُوا أَكْلَهَا وَاسْتَحَلُّوا بَيْعَهَا وَأَكْلَ ثَمَنِهَا، وَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ شُرْبَ الْخَمْرِ، حَرَامٌ بَيْعِهَا وَأَكْلُ ثَمَنِهَا "(5/360)
2187- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس أَبُو الْعَبَّاس الطائي الأقطع من أهل الري، سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ سهل بْن عُثْمَان العسكري، وحفص المهرقاني، وهارون بْن سَعِيد الأيلي، وأحمد بْن سَعِيد الهمذاني، ويونس بْن عَبْد الأعلى المصري، رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن عِيسَى الخراز المالكي، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني.
(1447) -[5: 361] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَعْرُوفُ بِالْمَالِكِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَقْطَعُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّائِيُّ الرَّازِيُّ عِنْدَ دَارِ مُوسَى دَانَجوا سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي الْمُحَرَّمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُنْدِيُّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ: " لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلا شِدَّةً، وَلا الدُّنْيَا إِلا إِدْبَارًا، وَلا النَّاسُ إِلا شُحًّا، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ وَلا مَهْدِيَّ إِلا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ "(5/360)
2188- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بن شهاب أَبُو الْعَبَّاس العكبري سمع أَحْمَد بْن عِيسَى المصري، وحميد بْن الربيع الْكُوفِيّ، وأحمد بْن ملاعب، رَوَى عَنْهُ بْن أخيه أَبُو طالب إجازة، وَأَبُو صالح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن ثابت العكبري سماعا.
(1448) -[5: 361] أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الْعَكْبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا أَجَازَهُ لَنَا، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ عِيسَى الْمِصْرِيَّ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَغنمُ بْنُ سَالِمِ بْنِ قَنْبَرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَيْرُكُمْ مَنْ لَمْ يَتْرُكْ آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ، وَلا دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ كَلًّا عَلَى النَّاسِ "(5/361)
2189- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صدقة أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صدقة البغدادي سمع أَبَا بَكْر بْن أَبِي شيبة، ومحمد بْن بشار، ومحمد بْن هاشم البعلبكي، ونحوهم.
توفي يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لثمان عشرة خلت من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائتين.(5/362)
2190- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْد الحميد بْن حَيَّان أَبُو بَكْر الْخُتُلِّيّ سمع أَحْمَد بْن عبدة الضبي، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري، والحسن بْن قزعة، وَأَبَا بَكْر بْن أَبِي شيبة، ومحمد بْن يَحْيَى القُطَعِي، وَأَبَا كريب مُحَمَّد بْن العلاء، وَأَبَا همام السكوني.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَأَبُو عَلِيِّ ابْن الصواف، ومحمد بْن عُمَر ابْن الجعابي، وغيرهم، وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإسماعيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْد الْخُتُلِّيّ بغدادي يعد فيمن يحفظ الحديث، قَالَ: حَدَّثَنَا القُطَعِي، يَعْنِي: مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِم بْن هلال، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوب السختياني، عَنْ هشام بْن عروة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: استفتت فاطمة بنت أَبِي حبيش النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: إني مستحاضة، فذكر الحديث، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو همام، قَالَ: حَدَّثَنَا عنبسة، عَنْ هشام بْن عروة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ فاطمة بنت حبيش، أنها قالت: يا رسول اللَّه، فذكره.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْخُتُلِّيّ مات فِي سنة ثلاث مائة، قَالَ غيره: يوم الثلاثاء ليومين مضيا من جمادى الأولى.(5/362)
2191- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن شجاع بْن عيسي بْن بيان أَبُو الْعَبَّاس
حدث عَنْ: أَحْمَد بْن بديل اليامي، والزبير بْن بكار الزبيري، ومحمود بْن مُحَمَّد الأَنْصَارِيّ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن عباد المهلبي، وشعيب بْن أَيُّوب الصريفيني، ويحيى بْن السري رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ وبكار بْن أَحْمَدَ الْمُقْرِئ وَعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى الطلحي الْكُوفِيّ، وَأَبُو حَفْص ابْن الزيات.
(1449) -[5: 364] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ ابْنُ الزَّيَّاتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلاةٌ، وَإِنَّ وَلِيِّ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ "، ثُمَّ قَرَأ َ {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا}
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الطلحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن شجاع البغدادي أَبُو الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بديل، قَالَ: حَدَّثَنِي على بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي شجاع البغدادي، قَالَ: ليس بِهِ بأس، كذا قَالَ: ابن أَبِي شجاع، وإنما هو ابن شجاع.(5/364)
2192- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن ميمون بْن بَكْر الخواص أَبُو عَبْد اللَّه صاحب الحارث بْن أسد المحاسبي
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر المفيد عَنِ الحارث المحاسبي، وسَرِي بْن المغلس السقطي، وغيرهما.
(1450) -[5: 366] أَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُفِيدُ الْجَرْجَرائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا السُّرِّيُّ بْنُ الْمُغَلِّسِ السَّقَطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَحَفْصُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " شِعَارُ الْمُسْلِمِ عَلَى الصِّرَاطِ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ "(5/366)
2193- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عمران أَبُو حمزة المروزي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن خشرم، ووضاح بْن عَاصِم، وأحمد بْن سيار، وعبد العزيز بْن منيب المراوزة، ومحمد بْن المهلب السرخسي، ومحمد بْن صالح الأشج الهمذاني.
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الواثق بالله، وعلي بْن عُمَر السكري، وَكَانَ ثِقَةً.
(1451) -[5: 366] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا " أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن جعفر بْن مُحَمَّد السلماسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر بْن مُحَمَّد الحربي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حمزة أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه المروزي سنة أربع وثلاث مائة، قدم عَلَيْنَا.(5/366)
2194- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس البيع حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن يَزِيد الأدمي، وأبي هشام الرفاعي، وبركة بْن مُحَمَّد الحلبي، ومحمد بْن قراد أَبِي نوح، رَوَى عَنْهُ الْحَافِظُ بْن المظفر، وغيره.
(1452) -[5: 368] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَيِّعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِبٌ "(5/368)
2195- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بن المرزبان أَبُو الطَّيِّب بْن أَبِي الْقَاسِم البغوي
سمع زياد بْن أَيُّوب، ومحمد بْن الْحُسَيْن بن إشكاب، وَعُبَيْد اللَّهِ بْن سعد الزُّهْرِيّ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني.
رَوَى عَنْهُ أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الأزدي، وَأَبُو بَكْر ابْن الْمُقْرِئ الأصبهاني، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن نَيْظرا العاقولي، وَكَانَ ثِقَةً مات فِي حياة أَبِيهِ.
(1453) -[5: 369] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو الطَّيِّبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَخِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي أُصَوِّرُ، أَعْمَلُ التَّصَاوِيرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الْمُصَوِّرِينَ بِمَا صَوَّرُوا "، فَوَلَّى الرَّجُلُ، وَقَالَ: إِنَّ لِي عِيَالا، قَالَ: " فَصَوِّرْ وَلا تُصَوِّرْ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ "، وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ: يُقَالُ هَذَا حَدِيثُ ابْنِ إِشْكَابَ حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، أن أَبَا الطَّيِّب بْن أَبِي الْقَاسِم بْن منيع مات سنة إحدى عشرة وثلاث مائة.(5/369)
2196- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه أَبُو بَكْر التمار من أهل الجانب الشرقي، كَانَ ينزل فِي جوار أَبِي بَكْر بْن مجاهد الْمُقْرِئ، وَحَدَّثَ عَنْ سريج بْن يونس، رَوَى عَنْهُ أَبُو الفتح الأزدي.
(1454) -[5: 370] أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمَّارُ جَارُ ابْنِ مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ "(5/370)
2197- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد أَبُو عمرو ويعرف بأبي عون الفرائضي
حدث عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصفار وطبقته، رَوَى عَنْهُ عَبْد الخالق بْن الْحَسَن بْن أَبِي روبا وغيره.(5/370)
2198- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سابور بْن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس الدَّقَّاق سمع أَبَا بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَأَبَا نعيم عبيد بْن هشام، وبركة بْن مُحَمَّد الحلبيين، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن شبويه المروزي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي، وواصل بْن عَبْد الأعلى الْكُوفِيّ، رَوَى عَنْهُ عُمَر بْن مُحَمَّد بن سَبَنك، وَأَبُو عُمَر بْن حيويه، وَأَبُو بَكْر الأبهري الْفَقِيه، وغيرهم.
(1455) -[5: 371] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ الْيَامِيُّ، بِالنَّهْرَوَانِ وَبِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا رَأَيْتُ عَوْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ "
(1456) -[5: 371] قُلْتُ: لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ بَرَكَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ هَكَذَا غَيْرَ ابْنِ سَابُورَ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ بَرَكَةَ مَا أَخْبَرَنِيهِ أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ الْمُكْتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا رَأَيْتُ عَوْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ " حَدَّثَنِي على بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سابور الدَّقَّاق، فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ لنا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز: مات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سابور الدَّقَّاق يوم السبت بالعشي، ودفن يوم الأحد ضحوة لعشر بقين من المحرم سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.(5/371)
2199- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سَيف بْن سعيد أَبُو بَكْر الفارض سجستاني الأصل
سمع أَبَا إِبْرَاهِيم المزني، ويونس بْن عَبْد الأعلى الصدفي، وعمر بْن شبة النميري، رَوَى عَنْهُ دعلج بْن أَحْمَدَ، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن النخاس الْمُقْرِئ، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَأَبُو طَاهِر المخلص، وَكَانَ ثِقَةً.
(1457) -[5: 372] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ " " تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ "، قَالَ لَنَا الْبَرْقَانِيُّ: قَالَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسْدِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: وَهُوَ خَطَأٌ، قَالَ الْبَرْقَانِيُّ: وَقَوْلُ مَنْ قَالَ الْحَارِثَ خَطَأٌ أَيْضًا، وَصَوَابُهُ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، وَالْفِرْيَابِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ
(1458) -[5: 373] قُلْتُ: وَالْوَهْمُ فِي حَدِيثِ ابْنِ سَيْفٍ مِنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَلَى الصَّوَابِ، أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: " تَوَضَّأَ عَلِيٌّ ثَلاثًا ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ " أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَلِيّ الصيرفي، قَالَ: قَالَ لنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران: مات أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سيف بْن سَعِيد السجستاني سنة خمس عشرة وثلاث مائة، وهذا القول وهم.
أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شَاذَانَ، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سيف السجستاني خليفة أَبِي عُمَر الْقَاضِي يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ست عشرة وثلاث مائة، وكذا ذكر ابْن قانع وغيره، وهو الصواب.(5/372)
2200- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن الْعَبَّاس بْن سالم بْن مهران أَبُو جعفر البزار الْمَعْرُوف بابن النيري ولد فِي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، كَانَ يسكن باب الشام، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيد الأشج، وعلي بْن سَعِيد الشامي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المخرمي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير، وعلي بْن شُعَيْب البزاز، والقاسم بْن سَعِيد بْن المسيب بْن شريك.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن المظفر، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَأَبُو الفتح يوسف القواس، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الخزاز، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن أخي ميمي.
وَحَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب أن يوسف القواس ذكره فِي جملة شيوخه الثقات.
(1459) -[5: 374] أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَزَّازُ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِيِّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ شُرَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الْعَمَلُ الصَّالِحُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: " وَلا الْجِهَادُ إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ".
وَقَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ هَذَا غريب جدا من حديث الثوري، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عكرمة، ومن حديث يَزِيد بْن هارون، عَنِ الثوري، تفرد بروايته ابْن النيري، عَنِ الْقَاسِم بْن سَعِيد، ولم نكتبه إلا من هَذَا الوجه.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل بْن الجراح الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه ابْن النيري أَبُو جعفر البزاز ثقة.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، أن أَبَا جعفر ابْن النيري مات فِي رجب من سنة عشرين وثلاث مائة، قَالَ غيرهما: للنصف من شعبان.(5/374)
2201- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن هانئ أَبُو عَبْد اللَّه الأصبهاني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن يوسف بْن المسيب الضبي، رَوَى عَنْهُ أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الأزدي، ومحمد بْن المظفر.
(1460) -[5: 376] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَينِ الْمَالِكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَانِئٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ سِجِسْتَانَ، فَمَكَثْنَا سَنَتَيْنِ لا نَرْكَعُ إِلا رَكْعَتَيْنِ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ هَانِئٍ لا نُصَلِّي إِلا رَكْعَتَيْنِ وَلا نُجَمِّعُ، قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ؛ تُعَنْ عَلَيْهَا، وَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ؛ تُوكَلُ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ "(5/376)
2202- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر أَبُو الْعَبَّاس الصيرفي حدث عَنْ أبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن المظفر.
(1461) -[5: 377] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُهُ إِلا أَنَّهُ رَفَعَهُ، قَالَ: " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتُلِفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا ".
وَهَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أبي إِسْرَائِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، مُجَوَّدًا مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَوَقَفَهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَلَى جُنْدُبٍ، وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَهَارُونُ الأَعْوَرُ، وَسَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ، خَمْسَتُهُمْ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبٍ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(5/376)
2203- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أمية أَبُو الْحُسَين الساوي
حدث عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِيسَى بْن مُوسَى غنجار، حديثا رواه عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمعه منه بِبَغْدَادَ.(5/378)
2204- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن قتيبة أَبُو جعفر الكاتب ولد بِبَغْدَادَ، وروى عَنْ أَبِيهِ كتبه المصنفة، حدث عَنْهُ: أَبُو الفتح ابن المراغي النحوي، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق الزجاجي، وغيرهما، وولى ابْن قتيبة قضاء مصر، وخرج إليها فِي آخر أيامة فأدركه بها أجله.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي الْحَسَن الساحلي، قَالَ: ذكر لي أَبُو يَعْقُوب يوسف بْن يَعْقُوب بْن خرزاذ، أن أَبَا جعفر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن قتيبة حدث بكتب أَبِيهِ كلها بمصر حفظا، ولم يكن معه كتاب، وأحسبه ذكر لي ذلك عَنْ أَبِي الْحُسَيْن المهلبي، وَكَانَ المهلبي روى وَكَانَ المهلبي روى عَنِ ابن قتيبة.
حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يونس، قَالَ: قدم أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن قتيبة مصر على القضاء سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة، وتوفي بمصر وهو على القضاء فِي شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.(5/378)
2205- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن نصر بْن بجير بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن أسامة أَبُو الْعَبَّاس الذهلي كَانَ من شيوخ القضاة ومتقدميهم، ولي قضاء البصرة وواسط وغيرهما من البلدان، وَحَدَّثَ عَنْ: يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المخرمي، ومحمود بْن خداش، ومحمد بْن حَمَّاد الطهراني، وعمران بْن بكار، ومحمد بْن خَالِد بْن خَلِيٍّ الحمصيين، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري، وَأَبُو طَاهِر المخلص، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: وجدت فِي كتاب أَبِي الفتح القواس مات ابْن بجير الْقَاضِي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة، وكذلك حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ: مات يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الآخر.(5/378)
2206- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد أَبُو بَكْر النحاس الْمَعْرُوف بوكيل أَبِي صخرة رقى الأصل
ولد فِي صفر من سنة سبع وثلاثين ومائتين، وسمع أَحْمَد بْن سنان القطان، وعمرو بْن عَلِيّ، وأحمد بْن بديل، وعباد بْن الوليد الغُبَري، وعمر بْن شبة، وزيد بْن أخزم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد.
رَوَى عَنْهُ الدارقطني، وابن شاهين، وعمر الكتاني، ويوسف القواس، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصفار، والحسن بْن الْقَاسِم الدباس.
وَحَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، أن أَبَا الفتح القواس ذكره فِي جملة شيوخه الثقات.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أن وكيل أَبِي صخرة من الجانب الشرقي مات فِي جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.(5/379)
2207- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن ماهان أَبُو حامد الحربي الوراق يعرف بابن أسد حدث عَنْ: أَبِي قلابة الرقاشي، وأبي الوليد بْن برد الأنطاكي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن كزال، رَوَى عَنْهُ جعفر بْن مُحَمَّد الخلدي، وَأَبُو الْفَضْل الزُّهْرِيّ، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَكَانَ ثِقَةً.(5/380)
2208- أحمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن نوبخت أبو عبد الله الكاتب ذكر أبو القاسم ابن الثلاج أنه حدثه عَنِ الْحَسَن بْن عرفة، وَقَالَ: كَانَ ينزل درب النخلة فِي الجانب الغربي.(5/380)
2209- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ أَبُو الْعَبَّاس الفرائضي الرَّازِيّ سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ سُلَيْمَان بْن المعافى بْن سُلَيْمَان، ودُران الحلبي، والحسن بن منصور المصيصي، وغيرهم من الغرباء، روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف القواس، وعبد الله بن عثمان الصفار، وأحمد بن الفرج بن الحجاج.
حَدَّثَنِي الحسن بن أبي طالب، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْوَاعِظَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الرَّازِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الْبَاهِلِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا تَرَى مَا فِي النَّاسِ مِنَ الاخْتِلافِ؟ قَالَ: فَقَالَ لِي: " فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ، فَقَالَ: " أَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَمَا أَدْرِي مَنْ هُوَ؟ وَأَمَّا مَالِكٌ فَقَدْ كَتَبَ الْعِلْمَ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَمِنِّي وَإِلَيَّ! ".
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ الفرائضي رازي ثقة.(5/380)
2210- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر أَبُو بَكْر المؤدب يعرف بابن الحداد ذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج أنه كَانَ مؤدبه، وأنه حدثه عَنْ جعفر بْن مُحَمَّد بْن عامر، وَقَالَ: توفي بنحو الأهواز فِي سنة ثلاثين وثلاث مائة.(5/381)
2211- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن عبيد بْن زياد بْن مهران بْن البختري أَبُو عَبْد اللَّه الحلواني عم ابْن الثلاج
ذكر أنه نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الباغندي، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عفير، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: ومولده سنة إحدى وثمانين ومائتين.
وتوفي بحلوان فِي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة، رَوَى عَنْهُ ابْن الثلاج.(5/381)
2212- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الخرقي تقلد القضاء بواسط والبصرة ومصر والمغرب، ثم ولي قضاء بغداد أيام المتقى لله، فأخبرنا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: وقلد المتقى بغداد بأسرها، الجانب الشرقي، ومدينة المنصور والكرخ، أَبَا الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق الخرقي، مضافا إِلَى ما كَانَ قلده قَبْلَ الحضرة من القضاء بمصر، والمغرب والرملة والبصرة، وواسط وكور دجلة، وقطعه من السواد، وخلع عَلَيْهِ فِي سنة ثلاثين وثلاث مائة، وَكَانَ هَذَا رجلا من وجوه التجار البزازين بباب الطاق هو وأبوه وعمومته، وكانوا يشهدون عند القضاة بتمكنهم من خدمة ريدان قهرمانة المقتدر ومعاملتهم لها، واتصلت معاملة أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بعد المقتدر بحاشيته وولده، وَكَانَ المتقى يرعى لَهُ خدمته فِي حياة أَبِيهِ، وبعد ذلك فلما أفضت الخلافة إليه أحب أن ينوه باسمه ويبلغه إِلَى حال لم يبلغها أحد من أهله، فقلده القضاء، ولم تكن لَهُ خدمة للعلم، ولا مجالسة لأهله، فعجب الناس لذلك وقدروا أنه سيستعمل الكفاة على هَذِهِ الأمور العظام، فلم يفعل ذلك ونظر فِي الأمور بنفسه، فظهرت منه رُجْلة وكفاية، وجرت أحكامه وقضاياه على طريق صالحة، وبان من عفته وتنزه نفسه وارتفاعها عَنِ الدنس ما تمكنت حاله من نفوس الناس، ورضى مكانه أهل الجلالة والخطر، ولم يتعلق عَلَيْهِ بزلة، وارتفعت عَنْهُ الظنة، ولم يلحقه عيب فِي أيامه.
قَالَ عَلِيّ بْن المحسن: وذكر طلحة أنه خرج إِلَى الشام بعد سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة فمات هناك.(5/381)
2213- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أَبُو بَكْر الضرير حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الدقيقي، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ النجار.
(1462) -[5: 383] قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيِّعِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَزَعَةَ النَّجَّارُ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّقِيقِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ أَسْوَدُ وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَخُفٌّ أَسْوَدُ وَمَنْطَقَةٌ وَسَيْفٌ مُحَلَّى، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا الزِّيُّ الَّذِي لَمْ أَرَكَ فِي مِثْلِهِ؟ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا زِيُّ بَنِي عَمِّكَ مِنْ بَعْدِكَ وَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ".
هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ غَيْرُ الضَّرِيرِ وَالْحَمْلُ عَلَيْهِ فِيهِ(5/382)
2214- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حمدويه أَبُو عَبْد اللَّه النهرواني حدث عَنْ: عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي رجاء، والحسن بْن عَلِيّ بْن المتوكل، رَوَى عَنْهُ الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا.(5/383)
2215- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن حَفْص أَبُو عَلِيٍّ سكن حلب، وَحَدَّثَ بدمشق عَنْ أَبِي شُعَيْب الحراني، وجعفر الفريابي، والحسن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفارسي، رَوَى عَنْهُ تمام بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وجعفر الفريابي، والحسن بن علي بن الوليد الفارسي، روى عنه تمام بن محمد الرازي.
أَخْبَرَنَا أحمد بن محمد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا تمام بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرَّازِيّ، بدمشق، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْب الحراني.(5/383)
2216- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن هارون أَبُو الْعَبَّاس الْعَطَّار حدث عَنْ: الْحَسَن بْن الحباب الدَّقَّاق، والقاسم بْن نصر الدلال، رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الإسماعيلي الجرجاني.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المؤدب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الجرجاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن هارون الْعَطَّار بمدينة السلام، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الحباب الْمُقْرِئ، والقاسم بْن نصر الدلال، قَالا: حَدَّثَنَا بشر بْن بشار.(5/383)
2217- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن عِيسَى بْن الهيثم وقيل: ابْن عِيسَى بن السندي بْن سيرين وَأَبُو الْفَضْل الوراق الْمَعْرُوف بابن الفامي
سمع أَبَا مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن جعفر القتات، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، والقاسم بْن زكريا المطرز، رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن سمعون، وَأَبُو حَفْص ابْن الآجري، وغيرهما من المتقدمين، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَكَانَ ثِقَةً.
(1463) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحَمْد بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْفَامِيِّ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "(5/384)
2218- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سهل بْن خشنام أَبُو حاتم البستي قدم بغداد حاجا، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم البستي، حَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن رزقويه أَيْضًا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حاتم أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سهل بْن خشنام البستي قدم عَلَيْنَا للحج، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل أَبُو مُحَمَّد البستي، قَالَ: حَدَّثَنَا هشام بْن عمار، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي شيبان، وَكَانَ يخضب بالصُّفْرة، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: دخلت على معاوية وعنده شرابان، فَقَالَ: اشرب من أيهما شئت، إنما هي المخيض وإنما هَذَا العسل.(5/385)
2219- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الرومي أَبُو الْعَبَّاس حدث عَنْ: عَلِيّ بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، وشعيب بْن مُحَمَّد الذارع، روى عنه محمد بن أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني.
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المؤدب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر أَبُو نصر الجرجاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الرومي بِبَغْدَادَ فِي مسجد الرصافة، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْب بْن مُحَمَّد الذارع.(5/385)
2220- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حمزة أَبُو بَكْر العطشي البغدادي
حدث عَنْ: الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد ابْن المطبقي، وأبي سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد الأعرابي، وغيرهما، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي الكوفي، وذكر أنه سمع منه بالكوفة فِي صفر سنة تسع وخمسين وثلاث مائة عند مرجعه من الحج.(5/386)
- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن نصر أَبُو بَكْر الذارع النهرواني وقيل هو أَحْمَد بْن نصر بْن عَبْد اللَّه ونحن نذكره بعد فِي حرف النون إن شاء اللَّه.(5/386)
2221- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن جُلّين أَبُو بَكْر الدوري الوراق حدث عَنْ: أَحْمَد بْن الْقَاسِم أخي أَبِي الليث الفرائضي، وأبي الْقَاسِم البغوي، وأبي سَعِيد العدوي، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه الزينبي العسكري، وأحمد بْن سُلَيْمَان الطوسي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المستعيني، وأبي بَكْر بْن مجاهد الْمُقْرِئ، وأحمد بْن عَبْد العزيز الجوهري البصري.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، والقاضيان أَبُو العلاء الواسطي، وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي، وَكَانَ رافضيا مشهورا بذلك.
حَدَّثَنِي التنوخي، قَالَ: قَالَ لي أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الدوري الوراق، وقد سألته عَنْ مولده أَخْبَرَنِي خالي أني ولدت سنة تسع وتسعين ومائتين، وأول كتابتي الحديث فِي سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة، قَالَ لي التنوخي ومات فِي شهر رمضان من سنة تسع وسبعين وثلاث مائة.(5/386)
2222- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ أَبُو الْعَبَّاس القزاز المروزي
(1464) -[5: 387] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمَرْوَزِيِّ الْقَزَّازُ قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ لِلْحَجِّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِشْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُصْعَبِ بْنِ بِشْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن شَمَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ أَخِي أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى الظُّهْرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ".
أَبُو بِشْرٍ الْمَرْوَزِيُّ مَتْرُوكٌ الْحَدِيثَ(5/387)
2223- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بحمدويه أصبهاني الأصل
حدث عَنِ الْقَاسِم البغوي، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد العزيز على الأزجي.
(1465) -[5: 387] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ فِي شَارِعِ الْعَتَّابِييِّنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ "(5/387)
2224- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سهل أَبُو الْحَسَن الدقيقي يعرف بابن المعلم حدث عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن شُعَيْب الروياني.
(1466) -[5: 388] أَخْبَرَنَا الرُّويَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْمُعَلِّمِ، وَكَانَ يَنْزِلُ بِالْقُرْبِ مِنْ قَبْرِ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ، أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ الدَّقِيقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَبُو سَعِيدٍ الْجُشَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ؛ فَلَهُ أَجْرٌ، وَإِذَا أَصَابَ؛ فَلَهُ أَجْرَانِ " قَالَ: فحدثت بِهِ أَبَا بَكْر بْن عمرو بْن حزم، فَقَالَ: هكذا حَدَّثَنِي أَبُو سلمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.(5/388)
2225- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّه الجواليقي الواسطي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عبادة الواسطي، وغيره.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي.
أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن الجواليقي الواسطي فِي جامع المدينة، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا شُعَيْب صالح بْن الْعَبَّاس الصوفي، يَقُولُ: سَمِعْتُ ذا النون المصري، يَقُولُ: من دلائل أهل المحبة لله، أن لا يأنسوا بسوى اللَّه، ولا يستوحشوا مع اللَّه، لأن حب اللَّه إذا سكن القلب أنس بالله، لأن اللَّه أجل فِي صدورهم من أن يحبوه لغيره.(5/389)
2226- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن رزيق بْن حميد أَبُو الْحَسَن الدلال فِي البز سمع الْقَاضِي أَبَا عَبْد اللَّه المحاملي، وعمر بْن أَحْمَدَ الدربي، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وَأَبَا على مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني، وأحمد بْن عمرو بْن جَابِر الرملي، وبكر بْن أَحْمَدَ التنيسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الجروي، ومحمد بْن يوسف بْن بشر الرهوي، وعبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن رشدين المصري، وانتقل عَنْ بغداد إِلَى مصر فنزلها وَحَدَّثَ بها.
حَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن بنته مُحَمَّد بْن مكي الأزدي، ويوسف بْن رباح البصري، وذكرا لنا أنهما سمعا منه بمصر، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجى، وعبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن الحذاء المكي، وذكر لنا أنهما سمعا منه بمكة.
وسمعت مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، يَقُولُ: توفي أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن رزيق الدلال البغدادي بمصر فِي سنة نيف وتسعين وثلاث مائة، قَالَ: وَكَانَ ثِقَةً مأمونا.
قَالَ غيره: توفي يوم الثلاثاء لثمان بقين من ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة.(5/389)
2227- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس المعلم سمع الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وَأَبَا بَكْر ابن الأنباري.
حَدَّثَنِي عَنْهُ ابنه مُحَمَّد، وَأَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، وَقَالَ لي الأَزْهَرِيّ: كَانَ ينزل نواحي قبر معروف، ثم انتقل إِلَى ابنه بدرب عبيد من نهر طابق فتوفي عنده، وَكَانَ يذكر لنا أنه سمع من أَبِي بَكْر بْن مجاهد الْمُقْرِئ.(5/390)
2228- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الخضر بْن مسرور أَبُو الْحُسَيْن المعدل الْمَعْرُوف بابن السوسنجردي سمع مُحَمَّد بْن عمرو الرزاز، وَأَبَا عمرو ابْن السماك، وأحمد بْن سلمان النجاد، وعلي بْن مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الْكُوفِيّ، ومحمد بْن جعفر الأدمي القارئ، وإسماعيل بْن عَلِيّ الخطبي، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، ونحوهم.
كتب الناس عَنْهُ بانتخاب مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي.
وَكَانَ ثِقَةً مأمونا دينا مستورا، حسن الاعتقاد، شديدا فِي السنة، وسمعت من يذكر عَنْهُ أنه اجتاز يوما فِي سوق الكرخ، فسمع سب بعض الصحابة، فجعل على نفسه أنه لا يمشي قط فِي الكرخ، وَكَانَ يسكن باب الشام، فلم يعبر قنطرة الصراة حتى مات.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وعبد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، أن ابْن السوسنجردي مات فِي رجب من سنة اثنتين وأربع مائة.
ذكر غيرهما: أن وفاته كَانَ يوم الأربعاء لثلاث خلون من رجب، ودفن فِي مقبرة باب حرب، وَكَانَ مولده فِي جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي على بْن الْحُسَيْن العبكري، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف، يَقُولُ: رأيت أَبَا الْحَسَن ابْن الحمامي المقرى فِي المنام، فقلت لَهُ: ما فعل اللَّه بك؟ فَقَالَ: أنا فِي الْجَنَّةِ، قلت: وأبي، قَالَ: وأبوك معنا، قلت: وجدنا، يَعْنِي: أَبَا الْحُسَيْن ابْن السوسنجردي، فَقَالَ: فِي الحظيرة، قلت: حظيرة القدس؟ قَالَ: نعم، أو كَمَا قَالَ.(5/390)
2229- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن أَبُو بَكْر البزاز سمع أَبَا عمرو ابْن السماك، وأحمد بْن كامل القاضي، وَأَبَا بكر النقاش، وطبقتهم.
كتب عَنْهُ غير واحد من أصحابنا، وَكَانَ ثِقَةً.
وذكر لي عَبْد العزيز بْن عَلِيّ أنه مات فِي شوال من سنة ثلاث وأربع مائة.(5/391)
2230- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن كثير أَبُو عَبْد اللَّه البيع سمع علي بْن مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الْكُوفِيّ، وَأَبَا بَكْر النجاد، ونحوهما.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا دينا، يسكن ببستان أم جعفر.
(1467) -[5: 392] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ فِي جَامِعِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ هِلالٍ الْبَاهِلِيُّ بِالرِّقَةِ.
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، فَاحْتَاجَ مَوْلاهُ فَأَمَرَهُ بِبَيْعِهِ فَبَاعَهُ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ: " أَنْفِقْهَا عَلَى عِيَالِكَ فَإِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " مات أَبُو عَبْد اللَّه بْن كثير، ودفن فِي مقبرة معروف الكرخي في يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وأربع مائة، وحضرت الصلاة عَلَيْهِ.(5/392)
2231- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سعد بْن أبان، أَبُو عَبْد اللَّه الضبي الْمَعْرُوف بابن المحاملي
سمع أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وَأَبَا سهل بْن زياد القطان، وحامد بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبَا بَكْر بْن مالك الإسكافي، وَأَبَا على ابْن الصواف، وعمر بْن جعفر بْن سلم، ودعلج بْن أَحْمَدَ، وغيرهم.
كتبنا عَنْهُ وَكَانَ سماعه صحيحا فِي كتب أَبِي الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْقَاسِم المحاملي، وأما هو فلم يكن لَهُ كتاب.
وسمعته يذكر أن مولده فِي شهر رمضان من سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة، وآخر ما حدث فِي أول سنة ثمان وعشرين وأربع مائة، ولم يرو بعد ذلك شيئا لأنه صار أصم لا يسمع ما يقرأ عَلَيْهِ، ومات فِي ليلة الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخرة سنة من سنة تسع وعشرين وأربع مائة، ودفن صبيحة تلك الليلة فِي مقبرة باب حرب.(5/393)
2232- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحَسَن الأنماطي الْمَعْرُوف بابن اللاعب سمع أَبَا بَكْر بْن مالك القطيعي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الرزاز، والحاكم أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الهمذاني، ومحمد بْن المظفر، ونحوهم.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ سماعه صحيحا، وذكر لي أنه كَانَ يترفض، وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الأحد السابع من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربع مائة، ودفن فِي مقابر قريش.(5/393)
2233- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سهل أَبُو طالب الْمَعْرُوف بابن البقال الْفَقِيه الحنبلي
سمع أَبَا الْعَبَّاس عَبْد اللَّه بْن مُوسَى الهاشمي، وَأَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، وعيسى بْن عَلِيّ بْن عِيسَى الوزير، وَأَبَا طَاهِر المخلص.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ قد خلط فِي بعض روايته، وَكَانَ يسكن باب البصرة، وله حلقة للفتوى فِي جامع المدينة.
(1468) -[5: 394] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو، يَعْنِي: ابْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَرَجَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، وَقَدَ وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَأَلْبَسَهُ قَمِيصًا لَهُ، وَنَفَثَ فِي وَجْهِهِ مِنْ رِيقِهِ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى رُكْبَتِهِ "، قَالَ جَابِرٌ: فَاللَّهُ أَعْلَمُ مات ابن البقال فِي يوم الأربعاء الثالث من شهر ربيع الأول سنة أربعين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب.(5/394)
2234- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن ثابت أَبُو نصر البخاري الْفَقِيه الْمَعْرُوف بالثابتي قدم بغداد وهو حدث، فسمع من أَبِي الْقَاسِم بْن حبابة، وأبي طَاهِر المخلص، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن أخي ميمي، وأبي الْقَاسِم ابْن الصيدلاني، وغيرهم.
درس فقه الشَّافِعِيّ على أَبِي حامد الإسفرائيني، ولم يزل قاطنا بِبَغْدَادَ إِلَى آخر عمره يدرس الفقه، ويفتي وله، حلقة فِي جامع المنصور، وَحَدَّثَ شيئا يسيرا عَنْ زاهر بْن أَحْمَدَ السرخسي، والقوم الَّذِينَ ذكرتهم كتبت عَنْهُ، وَكَانَ لينا فِي الرواية.
(1469) -[5: 395] أَخْبَرَنَا الثَّابِتِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي مِيمِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ " وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ: الصَّلاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، حَتَّى جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَرْغَرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ وَمَا يَقْبِضُ بِهَا لِسَانَهُ " مات الثابتي فِي يوم الإثنين السابع من رجب سنة سبع وأربعين وأربع مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب.(5/395)
2235- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان أَبُو العلاء التنوخي الشاعر من أهل معرة النعمان، كَانَ حسن الشعر، جزل الكلام، فصيح اللسان، غزير الأدب، عالما باللغة، حافظا لها.
وذكر لي الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي أنه ورد بغداد فِي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، وأنه قرأ عَلَيْهِ ديوان شعره بِبَغْدَادَ، وَقَالَ لي التنوخي: هو أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن المطهر بْن زياد بْن ربيعة بْن الحارث بْن ربيعة بْن أنور بْن أسحم بْن أرقم بْن النعمان بْن عدي بْن عَبْد غطفان بْن عمرو بْن بريح بْن جذيمة بْن تيم اللَّه بْن أسد بْن وبرة بْن تغلب بْن حلوان بْن عمران بْن الحاف بْن قضاعة.
أنشدنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: أنشدنا أَبُو العلاء المعري لنفسه يرثى بعض أقاربه:
غير مجد فِي ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد
وشبيه صوت النعي إذا قست بصوت البشير فِي كل ناد
أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنه المياد
صاح هذي قبورنا تملأ الأرض فأين القبور من عهد عاد
خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هَذِهِ الأجساد
وقبيح بنا وإن قدم العصر هوان الآباء والأجداد
سر إن اسطعت فِي الهواء رويدا لا اختيالا على رفات العباد
رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحكًا من تزاحم الأضداد
ودفين على بقايا دفين فِي طويل الزمان والآباد
فاسأل الفرقدين عمن أحسا من قبيل وآنسا من بلاد
كم أقاما على زوال نهار وأنار لمدلج فِي سواد
تعب كلها الحياة فما أعجب إلا من راغب فِي ازدياد
إن حزنا فِي ساعة الموت أضعاف السرور فِي ساعة الميلاد
خلق الناس للبقاء فضلت أمة يحسبونهم للنفاد
إنما ينقلون من دار أعمال إِلَى دار شقوة أو رشاد
والقصيدة طويلة.
حَدَّثَنِي أَبُو الْخَطَّاب العلاء بْن حزم الأندلسي، قَالَ: ذكر لي أَبُو العلاء المعري أنه ولد فِي يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلاث مائة.
وَكَانَ أَبُو العلاء ضريرا عمى فِي صباه، وعاد من بغداد إِلَى بلده معرة النعمان فأقام بها إِلَى حين وفاته، وَكَانَ يتزهد ولا يأكل اللحم، ويلبس خشن الثياب، وصنف كتبا فِي اللغة، وعارض سورا من القرآن، وحكى عَنْهُ حكايات مختلفة فِي اعتقاده، حتى رماه بعض الناس بالإلحاد.
وبلغنا أنه مات في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربع مائة.(5/397)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن(5/399)
2236- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكار بْن عَبْد الملك بْن الوليد بْن بسر بْن أَبِي أرطاة أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ الدِّمَشْقِيّ
سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الوليد بْن مُسْلِم، ومروان بْن معاوية، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز البغوي، وابن أخيه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعمر بْن مُحَمَّد بْن نصر الكاغدي، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ اليزدي إجازة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق الْحَافِظُ، قَالَ: أَبُو الوليد أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكار الْقُرَشِيّ سكن بغداد.
(1470) -[5: 399] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخَيَّارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَاتَلَنِي فَقَطَعَ يَدِيَ بِالسَّيْفِ، فَلَمَّا هَوَيْتُ لأَضْرِبَنَّهُ لاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَوْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ: " لا "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي، قَالَ: " إِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ الْكَلِمَةَ الَّتِي قَالَ " هكذا رواه الوليد، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنِ ابن شهاب، ورواه أَبُو إِسْحَاق الفزاري عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مرة، عَنِ ابن شهاب، وقول الفزاري أشبه بالصواب.
قرأت فِي كتاب على بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الفوارس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الباغندي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه، يَعْنِي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه السكري، يَقُولُ: لم يسمع أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ من الوليد بْن مُسْلِم شيئا قط، أو لم أره عند الوليد قط، وقد أقمت تسع سنين والوليد حي ما رأيته قط، وكنت أعرفه شبه قاص، وإنما كَانَ محللا يحلل الرجال للنساء، ويعطى الشيء فيطلق، وَكَانَ سيئ الحال بدمشق، ولو شهد عندي وأنا قاض على تمرتين، فاتقوا اللَّه وإياكم والسماع عَنِ الكذابين، وبكار لم أجز شهادته قط، وهو الذي بعث إليه الكتب، وهما جميعا كذابان.
قلت وأبو الوليد ليس حاله عندنا ما ذكر الباغندي عَنْ هَذَا الشيخ، بل كَانَ من أهل الصدق، وقد حدث عَنْهُ من الأئمة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، وحسبك بِهِ، وذكره أَيْضًا فِي جملة شيوخه الَّذِينَ بين أحوالهم، فَقَالَ: ما أخبرنا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكار دمشقي صالح.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن فظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: سنة ست وأربعين ومائتين فيها مات أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ.
وهذا القول وهم، والصواب ما أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا الوليد الْقُرَشِيّ مات بسر من رأى فِي سنة ثمان وأربعين ومائتين.
أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: وجدت فِي كتاب جَدِّي سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر، يَقُولُ: سنة ثمان وأربعين ومائتين مات أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ فيها.
قلت: وذكر أن وفاته كانت يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان.(5/399)
2237- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُفَضَّل بْن سيار أَبُو بَكْر مولى بني أمية ويعرف بالكُزْبُراني من أهل حران،
قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد المجيد الحنفي، والمغيرة بْن سقلاب، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الطرائفي، وعمرو بْن عَاصِم.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الليث الجوهري، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَبِي سعد الوراق، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وقاسم بْن زكريا المطرز، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وغيرهم.
وما علمت من حاله إلا خيرا.
(1471) -[5: 402] أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ الْخَزَّازُ السُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي دَارِ كَعْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَنَفِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعُ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ الشماخي، قَالَ: حَدَّثَنَا محمود بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل الرافقي، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُفَضَّل الكُزْبُراني مولى بني أمية مات سنة أربع وستين ومائتين.(5/402)
2238- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو بَكْر الأعور المروزي سكن بغداد، وروى عَنْ بشر بْن الحارث حكايات، حدث عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بْن مَخْلَد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الصلت الأهوازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن المروزي، قَالَ: سَمِعْتُ بشرا، يَقُولُ: أن الجوع يصفى الفؤاد ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق.
قَالَ: وسمعت بشرا، يَقُولُ: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غائب لم يره.(5/403)
2239- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الْعَبَّاس السقطي
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر المفيد وعن يَزِيد بْن هارون.
(1472) -[5: 403] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ، بِجَرْجَرَايَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ، بِبَغْدَادَ فِي مَحَلَّةِ الْوَاسِطِيِّينَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنِّمَا لامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّه وَإِلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٌ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق لفظا، قَالَ: سئل أَبُو بَكْر المفيد وأنا حاضر عَنْ سماعه من أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السقطي صاحب يَزِيد ابن هارون، فذكر أنه سمع منه سنة خمس وتسعين ومائتين، قَالَ: وَكَانَ سنى فِي ذلك الوقت إحدى عشرة سنة، ومولدي سنة أربع وثمانين ومائتين، وَكَانَ سن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السقطي وقت سماعي منه مائة سنة وخمس سنين.
قد ذكرنا فيما تقدم من أخبار المفيد أن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ممن تفرد هو بالرواية عَنْهُ، وليس بمعروف عند أهل النقل، والله أعلم.(5/403)
2240- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بشار أَبُو مُحَمَّد النسوي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ قتيبة بْن سَعِيد، وإسحاق بْن راهويه، رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، وعبد الباقي بْن قانع أحاديث مستقيمة تدل على صدقه.
(1473) -[5: 405] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشَّارٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ قُرَّةَ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ "(5/404)
2241- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدوي، بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريف العبدي، بجرجان، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي فِي دار خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَكِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم، عَنْ مجالد، عَنِ الشعبي، قَالَ: قال المغيرة بْن شعبة: ما خدعني أحد فِي الدنيا إلا غلام من بني الحارث، خطبت امرأة منهم فأصغى إلي الغلام، وَقَالَ: أيها الأمير، لا خير لك فيها إني رأيت رجلا يقبلها، فبلغني أن الغلام تزوجها، فقلت: أليس زعمت أنك رأيت رجلا يقبلها، قَالَ: ما كذبت أيها الأمير، رأيت أباها يقبلها! فكلما ذكرت قوله علمت أنه خدعني.(5/405)
2242- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مرزوق بْن عطية أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف البُزُوري
سمع سويد بْن سَعِيد، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومحمود بْن غيلان، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوينا، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وإسماعيل بْن عبيد بْن أَبِي كريمة الحراني، ومخلد بْن الْحَسَن بْن أَبِي زميل، وأحمد بْن عَبْد الصمد الأَنْصَارِيّ، ومحمد بْن عتاب الأعين، وسعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي، وهارون بْن مُوسَى الفروي، وخلقا كثيرا أمثال هؤلاء.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبُو عَلِيِّ ابْن الصواف، وحبيب القزاز، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيش، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الزينبي، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً نبيلا، رفيعا جليلا، لَهُ منزلة من السلطان، ومودة فِي أنفس العوام، وحال من الدنيا واسعة، وطريقة فِي الخير محمودة، وإليه ينسب شارع ابْن أَبِي عوف المسلوك فيه إِلَى نهر القلائين وما قاربه من الموضع.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن المحاملي، وعبد الغفار بْن مُحَمَّد بْن جعفر المؤدب، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي عوف، قَالَ: سألت أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، عَنْ بيع النرجس ممن يشرب المسكر، فَقَالَ لا يعجبني.
بلغني أن ابْن أَبِي عوف لم يكن عنده عَنْ أَحْمَد غير هَذِهِ المسألة.
قرأت فِي كتاب على بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الفوارس بخطه أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب القرنجلي الأنباري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، وذكر أَبَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف، فَقَالَ: ابْن أَبِي عوف أحد عجائب الدنيا، وذكره مرة أخرى، فَقَالَ: ابْن أَبِي عوف عفيف اللسان، عفيف الفرج، عفيف الكف.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإسماعيلي، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف جليل نبيل.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف البزوري، فَقَالَ: ثقة هو وأبوه وعمه، إنما تحكى عَنْهُ حكاية.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر ابن النجار النحوي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الواقصي، قَالَ: كَانَ ببغداد رجل يعرف ببوقة، وَكَانَ مشهورا بالكلام، وَكَانَ ابْن أَبِي عوف يطلبه بسبب المذهب، وَكَانَ العدول يطيعون ابْن أَبِي عوف لتمكنه من السلطان، فَقَالَ: للعدول اشهدوا على شهادتي عند السلطان على أن بوقة ملحد حلال الدم، قَالَ: فشهد وشهدوا على شهادته، فأحضر ابن أَبِي عوف للمناظرة، فلما حضر بوقة، قَالَ لَهُ الخليفة: ما تقول؟ فنظر فإذا هو إن كذب العدول أوجب على نفسه عقوبة، وإن سكت حقق على نفسه، فَقَالَ: أطال اللَّه بقاء أمير المؤمنين، أنا تائب من كل مذهب خالف التوحيد والإسلام، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا عبده ورسوله، فأمرهم الخليفة فانصرفوا.
قلت: وَكَانَ لابن أَبِي عوف اختصاص بعُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان الوزير، وسبب ذلك أَخْبَرَنَا الْقَاضِي على بْن المحسن التنوخي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عُمَر عُبَيْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بابن السمسار، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْن إِدْرِيس الجمال الشاهد، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف، قَالَ: كَانَ سبب اختصاصي بعُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان؛ أني اجتزت يوما فِي الجامع بالمدينة فوجدته وهو ملازم بثلاث مائة دينار فِي يد غريم لَهُ، وهو عقب النكبة، وكنت أعرف محلة عَنْ مودة بيننا، فقلت لَهُ: لأي شيء أنت أعز اللَّه ها هنا جالس وقد مضت الصلاة؟ فَقَالَ: ملازم فِي يد هَذَا الرجل بثلاث مائة دينار لَهُ عَلِيّ، فسألت الغريم إنظاره، لا أفعل، فقلت: فالمال لك عَلِيّ، تصير إلي بعد أسبوع حتى أعطيك إياه، فَقَالَ: تعطيني خطك بذلك، فاستدعيت دواة ورقة وكتبت لَهُ ضمانا بذلك إِلَى شهر، فرضي وانصرف، وقام عُبَيْد اللَّهِ وأخذ يشكرني، فقلت: تتم أيدك اللَّه سروري بأن تصير معي إِلَى منزلي، فحملته وأركبته حماري ومشيت خلفه إِلَى أن دخل داري، فأكلنا ما كَانَ أصلح لي فِي يوم الجمعة كَمَا تفعل التجار، ونام.
فلما انتبه أحضرته كيسا، وقلت: لعلك على إضاقة فأسألك بالله إلا أخذت منه ما شئت، قَالَ: فأخذ منه دنانير وقام فخرج، فأقبلت امرأتي تلومني وتوبخني، وقالت: ضمنت عَنْهُ مالا تفي بِهِ حالك ولم تقنع إلا بأن أعطيته شيئا آخر، فقلت: يا هَذِهِ فعلت جميلا، وأسديت يدا جليلة إِلَى رجل حر كريم جليل، من بيت وأصل، فإن نفعني اللَّه بذلك فله قصدت، وإن تكن الأخرى لم يضع عند اللَّه، ومضى على الحديث مدة، وحل الدين وجاء الغريم يطالبني فاشرفت على بيع عقار لي ودفع ثمنه إليه، ولم أستحسن مطالبة عُبَيْد اللَّهِ، ودفعت الرجل بوعد وعدته إِلَى أيام، فلما كَانَ بعد يومين من هَذَا الحديث جاءتني رقعة عُبَيْد اللَّهِ يستدعيني فجئته، فَقَالَ: قد وردت عَلِيّ غليلة من ضيعة لي أفلتت من البيع فِي النكبة، ومقدار ثمنها مقدار ما ضمنته عنى، فتأخذها وتبيعها وتصحح ذلك للغريم، فقلت: أفعل فحمل الغلة إلي فبعتها وحملت الثمن بأسره إليه، وقلت: أنت مضيق وأنا أدفع الغريم، وأعطيه البعض من عندي فاتسع أنت بهذا، فجهد أن آخذ منه شيئا فحلفت أن لا أفعل، ووفرت الثمن عَلَيْهِ، وجاء الغريم فألح فأعطيته من عندي البعض، ودفعت بِهِ مديدة، ولم يمض على ذلك إلا شيء يسير حتى ولي عُبَيْد اللَّهِ الوزارة، فأحضرني من يومه وقام إلي فِي مجلسه وجعلني فِي السماء فكسبت بِهِ من الأموال هَذِهِ النعمة التي أنا فيها.
قَالَ على بْن المحسن: وذكر أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن يوسف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول، أن أباه حدثه، قَالَ: خرجت من حضرة عُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان فِي وزارته أريد الدهليز فخرج ابن أَبِي عوف فصاح البوابون والحجاب والخلق: هاتوا دابة لأبي عَبْد اللَّه، هاتوا دابة لأبي عَبْد اللَّه، فحين قُدِّمت دابته ليركب، خرج الوزير ليركب، فرآه فتنحى أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف، وأمر بإبعاد دابته لتُقَدَّم دابة الوزير، فحلف الوزير أنه لا يركب ولا تقدم دابته حتى يركب ابْن أَبِي عوف، قَالَ: فرأيته قائما والناس قيام بقيامة حتى قدمت دابة ابْن أَبِي عوف، فركبها ثم قدمت دابة الوزير فركب وسارا جميعا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: ومات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف البزوري فِي شوال سنة سبع وتسعين، بعد ما حمل الناس عَنْهُ حديث ليس بالكثير على ستر وأمانة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن أَبِي عوف يوم الإثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة سبع وتسعين ومائتين.
قلت: وَكَانَ مولده فِي سنة أربع عشرة ومائتين.(5/406)
2243- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْفَضْل بْن البخترى أَبُو بَكْر العجلي الدَّقَّاق الْمُقْرِئ ويعرف بالولي
سمع الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفارسي، وأحمد بْن يَحْيَى الحلواني، ومحمد بْن نصر الصائغ، ومحمد بْن الليث الجوهري، وَأَبَا الْعَبَّاس البراثي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وَأَبَا على أَحْمَد بْن الْحَسَن الْمُقْرِئ، وقاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، وَأَبَا عِيسَى بْن قطن السمسار.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاق الطبري، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الفلو الكاتب، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، وَكَانَ ثِقَةً.
(1474) -[5: 410] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ الدَّقَّاقُ الْمُقْرِئُ الْوَلِيُّ لِلَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْبَرَاثِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِهَدِيَةٍ فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا " حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الصوفي، قَالَ: قَالَ لنا على بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الْمُقْرِئ: مات أَبُو بَكْر الولي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن فِي رجب من سنة خمس وخمسين وثلاث مائة.(5/410)
2244- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دانويه خال أَبِي الْحَسَن بْن رزقويه
سمع إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة النحوي، حَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن رزقويه.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزقويه، قَالَ: أنشدني خالي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دانويه، قَالَ: أنشدني أَبُو عَبْد اللَّه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة نفطويه الواسطي:
أحب من الإخوان كل موات عفي عفيف الطرف عَنْ عثراتي
يطاوعني فِي كل أمر أريده ويحفظني حيا وبعد وفاتي
ومن لي بِهِ يا ليتني قد أصبته أقاسمه مالي ومن حسناتي(5/411)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عُبَيْد اللَّهِ(5/411)
2245- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن يَزِيد البغدادي حدث عَنْ إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس بْن قتيبة العسقلاني.
(1475) -[5: 411] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ أبي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: " أَحَيٌّ وَالِدَاكَ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ "(5/411)
2246- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن المفضل أَبُو الْعَبَّاس الحميري يعرف بالساباطي حدث عَنْ: عَلِيّ بْن عَاصِم، ويزيد بْن هارون، ومحمد بْن كناسة، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ.
رَوَى عَنْهُ: على بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مهران السواق، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، ويزيد بْن الْحَسَن الْمَعْرُوف بابن المسلمة البزاز.
(1476) -[5: 412] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ يَزِيدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْبَزَّازُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُفَضَّلِ السَّابَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ".
قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، تَفَرَّدَ بِهِ السَّابَاطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْهُ، وَعِنْدَ يَزِيدَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا، عَنْ شُعْبَةَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ جَمِيعًا، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ(5/412)
2247- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن إِدْرِيس بْن زَيْد بْن الصباح أَبُو بَكْر الْمَعْرُوف بالنرسي مولى بني ضبة
سمع يَزِيد بْن هارون، وشبابة بْن سوار، وروح بْن عبادة، وَأَبَا بدر شجاع بْن الوليد، وحجاج بْن مُحَمَّد الأعور، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، ومكي بْن إِبْرَاهِيم، ومالك بْن إِسْمَاعِيل، وقبيصة بْن عقبة، ويحيى بْن أَبِي بكير.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن صاعد، ومحمد بْن مَخْلَد، وَأَبُو عمرو ابْن السماك، ومحمد بْن جعفر الأدمي القارئ، ومكرم بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو عُمَر الزاهد، وأحمد بْن كامل، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَكَانَ ثِقَةً أمينا.
(1477) -[5: 414] أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْعَى إِلَى قَبْرِ أَخِيهِ أَوْ قَبْرِ رَحِمِهِ، فَيَقُولُ: لَيْتَنِي مَكَانَكَ وَلا أُعَايِنُ مَا أُعَايِنُ " حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وتوفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي سنة ثمانين.
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: مولد أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي فِي شعبان سنة ست وثمانين ومائة، وتوفي لخمس خلون من ذي الحجة سنة تسع وسبعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي: مات أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي فِي يوم السبت لخمس خلون من ذي الحجة سنة ثمانين.(5/413)
2248- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد أَبُو جعفر الكاتب يعرف بابن المهندس حدث عَنْ: المنذر بْن عمار الكاهلي، ونصر بْن حَرِيش الصامت.
ورَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.(5/415)
2249- أَحْمَد بْن عبيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة بْن أَبِي رَوَّاد العتكي حدث عَنْ أَبِيهِ، رَوَى عَنْهُ: الطستي أَيْضًا.(5/415)
2250- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو الطَّيِّب الدارمي الأنطاكي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ: عُبَيْد اللَّه بْن حُبَيْق، ومحمد بْن غالب الأنطاكيين، ومحمد بْن الوليد بْن أبان الهاشمي، والمتوكل بْن أَبِي سورة، وأبي فروة الرهاوي رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، ومحمد بْن الْحَسَن بْن مقسم الْمُقْرِئ، وَأَبُو بَكْر ابْن الجعابي.
(1478) -[5: 416] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي سَوْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ "(5/415)
2251- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن صبيح القارئ
(1479) -[5: 416] حَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الصَّامِتُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّامِتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ صُبَيْحٍ الْقَارِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: " لا مُشَبَّهَ لَهَا، هِيَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ رَيْحَانَةٌ تَهْتَزُّ، وَنُورٌ يَتَلأْلأُ، وَنَهْرٌ مُطْرَدٌ، وَزَوْجَةٌ لا تَمُوتُ فِي خُلُودٍ وَنِعْمَةٍ، فِي مَقَامٍ أَمِينٍ " غريب بهذا الإسناد، لم أكتبه إلا عَنِ ابن علان الوراق، وسبق إِلَى ظني أن هَذَا الشيخ هو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ التمار الَّذِي رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ وغيره، وذكر التمار يأتي بعد إن شاء اللَّه.(5/416)
2252- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن عمار أَبُو الْعَبَّاس الثقفي الكاتب الْمَعْرُوف بحمار العُزَير
لَهُ مصنفات فِي مقاتل الطالبيين وغير ذلك، وَكَانَ يتشيع، وَحَدَّثَ عَنْ: عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، وسليمان بْن أَبِي شيخ، وإسحاق بْن أَبِي إسرائيل وعمر بْن شبة، ومحمد بْن دَاوُد بْن الجراح، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، والقاضي أَبُو بَكْر ابْن الجعابي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن أَيُّوب القطان، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن المتيم، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن زنجي الكاتب، وَأَبُو عُمَر بْن حيويه.
(1480) -[5: 417] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِنْجِيٍّ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمُدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ غَدَا يَنْبِطُ عِلْمًا فَرَشَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن روح النهرواني، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا، قَالَ: أنشدنا عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن، قَالَ: أنشدنا أَبُو محفوظ لابن الرومي فِي أَبِي الْعَبَّاس بْن عمار:(5/417)
2253- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الدباس أَبُو عَبْد اللَّه حدث عَنْ عَلِيِّ بْن حرب الطائي.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج الوراق.
وذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج أنه سمع منه سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة فِي جامع الرصافة.
وفي ابْن عمار عزيزية يخاصم الدهر بها والقدر
ما كَانَ لِمْ كَانَ وما لَمْ يكن لِمْ لَمْ يكن فهو وكيل البشر
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَيُّوب القطان، قَالَ: توفي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عمار فِي شهر ربيع الأول من سنة أربع عشرة وثلاث مائة.(5/418)
2254- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن الحربص أَبُو بَكْر البزاز حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ المنادي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور الحارثي، وسليمان بْن شُعَيْب الكيساني المصري.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وعمر بْن إِبْرَاهِيم الكتاني.
وذكر ابْن الثلاج فيما قرأت بخطه أنه توفي في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة.(5/419)
2255- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أشناس أَبُو الطَّيِّب الْمُقْرِئ
سمع الجنيد بْن مُحَمَّد.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَلِيِّ بْن حمكان الْفَقِيه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل عَبْد الصمد بْن مُحَمَّد الخطيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الهمذاني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطَّيِّب أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أشناس الْمُقْرِئ بِبَغْدَادَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الجنيد بْن مُحَمَّد، يَقُولُ: سَمِعْتُ سريا السقطي، يَقُولُ: رأيت على حجر مكتوبا: داؤك هواك، فإن غلبت هواك؛ فذاك دواك.(5/419)
2256- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن شقير أَبُو العلاء النحوي نزل دمشق، وَحَدَّثَ بها عَنْ هيثم بْن خلف الدوري، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب البلخي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه المري الدِّمَشْقِيّ.(5/420)
2257- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحُسَيْن الْكَلْوَذَانِيّ الْمَعْرُوف بابن قزعة
سمع الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن يَحْيَى الصولي، ومن بعدهما، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بكير الْمُقْرِئ.
وَكَانَ من أهل الأدب، وكتب الحديث الكثير، والمصنفات الطوال من سائر الأصناف، وطلب العلم طول عمره، ولم يحدث إلا بشيء يسير.
(1481) -[5: 420] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَلْوَذَانِيُّ إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ بِكَلْوَاذَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ التَّلِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً "(5/420)
2258- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن أَبُو الْعَبَّاس الْكَلْوَذَانِيّ حدث عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه وذكر لي أنه كَانَ ينزل فِي جوارهم ناحية بستان أم جعفر.
(1482) -[5: 421] أَخْبَرَنِي أَبُو طَالِبٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَلْوَذَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ " قَالَ لي أَبُو طالب: كَانَ هَذَا الْكَلْوَذَانِيّ من أولاد الوزراء، قلت: فيكف حاله؟ فَقَالَ: كَانَ ثقة متورعا، حسن الطريقة، صحيح الأصول.
ذكر أن ابن منيع أحضر فِي دارهم حتى سمع منه.(5/421)
2259- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن سلمة بْن تُرْكة أَبُو الْعَبَّاس البغدادي حدث بمصر عَنْ: عَبْد اللَّه بْن الصقر السكري، وأحمد بْن سُلَيْمَان الطوسي.
وذكر عَبْد الغنى بْن سَعِيد الْحَافِظُ أنه كتب عَنْهُ، وَقَالَ: ثقة مأمون، حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الغنى بذلك.(5/422)
2260- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن حمدان أَبُو عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بابن الحذاء
حدث عَنْ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الرجال الصلحي، والقاضي بْن أَبِي عَبْد اللَّهِ المحاملي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق المصري الجوهري، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي.
(1483) -[5: 422] أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَمْدَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَذَّاءِ فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ الصِّلْحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَزِيعَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، وَلأَخَّرْتُ عِشَاءَ الآخِرَةِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلِ هَبَطَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمْ يَزَلْ هُنَالِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَيَقُولُ قَائِلٌ: أَلا سَائِلٌ يُعْطَى، أَلا دَاعٍ يُجَابُ " سألت العتيقي عَنِ ابن الحذاء، فَقَالَ: ثقة، سَمِعْتُ منه فِي سنة ست وثمانين وثلاث مائة.(5/422)
2261- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سعدان أَبُو الْحُسَين الزعفراني سمع إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وَأَبَا عمرو ابْن السماك، ومحمد بْن جعفر الأدمي.
حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي، وَأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ المقرئ الواسطي، وَقَالَ لي أَبُو بَكْر: سَمِعْتُ منه فِي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة.(5/423)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد العزيز(5/423)
2262- أَحْمَد بْن عبد العزيز بْن حَمَّاد، أَبُو بَكْر المصري
سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وفتح بْن شخرف العابد، وإبراهيم بْن مَهْدِيّ الأبلي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وعمر بْن نوح البجلي، ومحمد بْن الخضر ابْن أَبِي حزام، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين.
(1484) -[5: 424] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْخِضْرِ بْنِ زَكَرِيَّا الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ صُبَيْحٍ أَبُو الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ بَعَثَنِي، وَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ "(5/423)
2263- أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن عبدك أَبُو عمرو الإسفراييني قدم بغداد حاجا فِي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْعَطَّار، ومحمد بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المروزيين.
رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس، وابن الثلاج.
(1485) -[5: 424] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ الإِسْفَرَايينِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ الْعَطَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عِصْمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ لا تُطِعْ فِينَا تَاجِرَنَا، وَلا مُسَافِرَنَا، فَإِنَّ تَاجِرَنَا يُحِبُّ الغَلاءَ، وَمُسَافِرُنَا يَكْرَهُ الْمَطَرَ "(5/424)
2264- أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن مُوسَى بْن عِيسَى أَبُو الفتح الْمُقْرِئ يعرف بابن بُدْهُن ذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج أنه حدثه عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن أَيُّوب المُخَرِّمي، وَقَالَ: توفي بالفسطاط فِي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة.(5/425)
2265- أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن يَحْيَى بْن صبح بْن جمهور أَبُو بَكْر الصريفيني سمع الْحَسَن بْن الطَّيِّب الشجاعي، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، ومحمد بْن الْحَسَن بْن بدينا، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو عَلِيِّ بْن شهاب العبكري، وعبد العزيز بْن عَلِيّ الأزجى.
(1486) -[5: 425] أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ شِهَابِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْكَرِيُّ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَحْيَى بْنِ صُبْحٍ الصِّرِيفِينِيُّ، بِصِرِيفِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ الْبَلْخِيُّ الشُّجَاعِيُّ، بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، اشْتَكَيْتُ، فَقَالَ أَنَسٌ: أَلا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بَلَى، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ رَبِّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسَ أَنْتَ الشَّافِي لا شَافِيَ إِلا أَنْتَ، اشْفِ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا "(5/425)
2266- أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن حامد بْن محمود بْن ثرثال بْن غياث بْن مشرفة بْن منيح بْن غياث بْن طحن أَبُو الْحَسَن التيملي سكن مصر، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْقَاضِي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن بطحا، وعمر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن هارون العسكري.
حَدَّثَنِي عَنْهُ الصُّورِيُّ، وَالْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامَةَ الْمِصْرِيُّ الْقُضَاعِيُّ.
(1487) -[5: 426] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ التَّيْمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كرَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أَحْدَثْنَا جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُمْ: " مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ "؟ فَذُكِرَ الرَّجْمُ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سَلامَة القضاعي المصري، بمكة، قَالَ: ذكر لنا ابْن ثرثال أن مولده لست ليال بقين من شوال سنة سبع عشرة وثلاث مائة.
قَالَ لي الصوري: كَانَ سماع ابن ثرثال فِي سنة ست عشرين وثلاث مائة، وَكَانَ ثِقَةً، وجميع ما حدث بِهِ بمصر جزء واحد فيه أربعة مجالس، عَنِ المحاملي، وابن مَخْلَد، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن بطحا، وشيخ آخر، وأوراق من حديث المحاملي عَنْ يوسف بْن مُوسَى، وكانت وفاته بمصر سنة سبع أو ثمان وأربع مائة.
شك الصوري فِي ذلك.
ذكر إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الحبال المصري: أن ابْن ثرثال مات فِي ذي القعدة من سنة ثمان.(5/426)
2267- أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن هارون بْن عصام بْن رزيق بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طَاهِر بْن الْحُسَيْن بْن مصعب أَبُو يعلى الطاهري وهو أخو عَلِيّ بْن عَبْد العزيز وَكَانَ الأصغر،
سمع مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أخي ميمي، وَأَبَا طَاهِر المخلص، ومحمد عُثْمَان النفري، وإدريس بْن عَلِيّ المؤدب، وأمة السلام بنت أَحْمَد بْن كامل.
كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان ثقة.
(1488) -[5: 428] أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الطَّاهِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ النِّفَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ " سألت أَبَا يعلى الطاهري عَنْ مولده، فَقَالَ: أظنه فِي سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة، ولم يتحقق ذلك.
ومات فِي ليلة السبت التاسع والعشرين من شوال سنة تسع وثلاثين وأربع مائة.(5/427)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عبيد(5/428)
2268- أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح بْن بلنجر أَبُو جعفر النحوي مولى بني هاشم ويعرف بأبي عصيدة وهو ديلمي الأصل،
حدث عَنْ: الواقدي، والأصمعي، وَالْحُسَيْن بْن علوان الكلبي، وعلي بْن عَاصِم، وأبي دَاوُد الطيالسي، وَعَبْد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي، ويزيد بْن هارون، وأبي عامر العقدي، ومحمد بْن زياد بْن زبار الزباري، ومحمد بْن مصعب القرقساني.
رَوَى عَنْهُ: قاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، وأحمد بْن الْحَسَن بْن شُقَيْر، وعلي بْن مُحَمَّد المِصْري، ومحمد بْن جعفر الأدمي القارئ، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْن الخراساني.
(1489) -[5: 429] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنُونَ النَّرْسِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَدَمِيِّ الْقَارِئِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ النَّحْوِيُّ بِسِرِّ مَنْ رَأَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: بقاؤنا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ "، قَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَثِيرَ عَمَلٍ مِنْ صَوْمٍ وَلا صَلاةٍ، غَيْرَ أَنَّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ "، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحِهِمْ بِهَا
(1490) -[5: 430] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ فِي سَنَةِ سَبعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ النَّحْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " زُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصُهُ الَّذِي كُفِّنَ فِيهِ "، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: وَأَنَا زَرَرْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَمِيصَهُ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَنَا زَرَرْتُ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ قَمِيصَهُ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: وَأَنَا زَرَرْتُ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ قَمِيصَهُ، تَفَرَّدَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ مَرْفُوعًا
(1491) وَقِيلَ: إِنَّ عَمَّارَ بْنَ زَرْبِيٍّ رَفَعَهُ أَيْضًا عَنِ الأَصْمَعِيِّ، كَذَلِكَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدُّورِيُّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَهْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ أَبُو الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زُرَّ عَلَيْهِ "، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَأَنَا زَرَرْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَنَا زَرَرْتُ عَلَى مُحَمَّدٍ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: فَذَكَرْتُهُ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: أَنَا زَرَرْتُ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ ولا يصح رفعه، والمحفوظ ما أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ الرزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن بْن بشر بْن مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الأصمعي، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْن عون، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن سيرين، يَقُولُ: يستحب أن يكون قميص الميت مثل قميص الحي مكففا مزررا، قَالَ: فحدثت بِهِ حَمَّاد بْن زَيْد، فَقَالَ: أنا زررت على ابن عون قميصه وألبسته، لم يذكر فيه أَبَا هريرة، ولا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصحيح.
قرأت فِي كتاب أَبِي سعد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن عبيد أَبُو عصيدة النحوي كَانَ بسر من رأى يحدث عَنْ: الأصمعي، ومحمد بْن مصعب بمناكير.
أَنْبَأَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ اليزدي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح الهاشمي مولاهم، لا يتابع فِي جل حديثه.(5/428)
2269- أَحْمَد بْن عبيد الخباز حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر المصري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن جعفر الفرغاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبيد الخباز البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ ابْن المديني، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَان الثوري، يَقُولُ: دخلت البصرة فرأيت أربعة أئمة: سُلَيْمَان التيمي، وأيوب السختياني، وابن عون، ويونس.
كل يَقُولُ: أَبُو بَكْر، وعمر، وعثمان، وعلي.
فرجعت عَنْ قولي، فقلت: كَمَا قالوا: أَبُو بَكْر، وعمر، وعثمان، وعلي.
قَالَ أَبُو سَعِيد وَكَانَ قوله أَبُو بَكْر، وعمر، وعلي، وعثمان.(5/431)
2270- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه أَبُو بَكْر الشهرزوري سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وداود بْن رشيد، وأبي همام السكوني.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وأحمد بْن جعفر بْن سلم، وعبد العزيز بْن جعفر الْخُتُلِّيّ صاحب أَبِي بَكْر الخلال، وَأَبُو بَكْر الإسماعيلي الجرجاني، وَكَانَ ثِقَةً.
(1492) -[5: 432] حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْجُنَيْدِ الْخُطَبِيُّ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَزْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الشَّهْرُزُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبيد القنطري بِبَغْدَادَ.
قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مَخْلَد بخطه: مات أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبيد الشهرزوري البزاز يوم الإثنين لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومائتين.(5/431)
2271- أَحْمَد بْن عبيد بْن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحَسَن الصفار سمع أَبَا إِسْمَاعِيل الترمذي، ومحمد بْن غالب التمتام، وعبيد بْن شريك البزَّار، ومحمد بْن الفرج الأزرق، وإسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، وَأَبَا الْعَبَّاس الكديمي، وَالْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن شاكر، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي.
رَوَى عَنْهُ الدارقطني، وَكَانَ ثِقَةً ثبتا.
صنف " المسند " وجَوَّده، ويقال: إن مُحَمَّد بْن يونس الكديمي كَانَ زوج أمه، وهو الَّذِي سمعه الحديث.
وأحسبه سكن البصرة بآخرة، فإن الْقَاضِي أَبَا عُمَر بْن عَبْد الْوَاحِدِ الهاشمي، وعلي بْن الْقَاسِم بْن النَّجَّاد حَدَّثَانَا عَنْهُ بالبصرة ولم نر عند شيوخنا البغداديين عَنْهُ شيئا.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جميع الغساني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عبيد بْن إِسْمَاعِيل الصفار بِبَغْدَادَ فِي جامع المدينة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن غالب.(5/433)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد الجبار(5/434)
2272- أَحْمَد بْن عَبْد الجبار السكوني حدث عَنْ أَبِي يوسف الْقَاضِي.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين.
(1493) -[5: 434] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحَمْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ السَّكُونِيُّ بَغْدَادِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا دَخَلَ الْغَائِطَ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ " روى عَنْ هَذَا الشيخ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الجمال فسماه أَحْمَد بْن عِيسَى بْن الْحَسَن، ورَوَى عَنْهُ: غيره فسماه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى، وسنعيد ذكره إن شاء اللَّه.(5/434)
2273- أَحْمَد بْن عَبْد الجبار بْن مُحَمَّد بْن عمير بْن عطارد بْن حاجب بْن زرارة أَبُو عُمَر التميمي الْمَعْرُوف بالعطاردي من أهل الكوفة، قدم بغداد وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس الأودي، وأبي بَكْر بْن عياش، وحفص بْن غياث، ومحمد بْن فضيل، ووكيع، وأبي معاوية، وَكَانَ عنده عَنْ أَبِي معاوية " تفسيره "، وعن يونس بْن بكير " مغازي " مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَأَبُو الْقَاسِم البغوي، وقاسم بْن زكريا المطرز، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وَالْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ورضوان بْن أَحْمَدَ الصيدلاني، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وَأَبُو عمرو ابْن السماك، وحمزة بْن مُحَمَّد الدهقان، وَأَبُو سهل بْن زياد القطان، وَأَبُو جعفر بْن برية الهاشمي، وغيرهم.
(1494) -[5: 435] حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيّ إِمْلاءً فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، يَعْنِي: ابْنَ بُكَيْرٍ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كَنَانَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ تُفْلِحُوا "
(1495) -[5: 435] أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرَ الْحَفَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الحرشي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي إني ولدت فِي سنة سبع وسبعين ومائة فِي ذي الحجة فِي عشر الأضحى.
أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه، وَكَانَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد لا يحدث عَنْهُ، وذكر أن عنده عَنْهُ الكثير، قَالَ ابن عدي والعطاردي لا أعرف لَهُ حديثا منكرا رواه، إنما ضعفوه لأنه لم يلق القوم الَّذِينَ يحدث عنهم.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمرو، عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْعَبَّاس المخرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي: أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي كَانَ يكذب.
قَالَ لي بعض شيوخنا: إنما طعن عَلَى العطاردي من طعن عَلَيْهِ بأن قَالَ: الكتب التي حدث منها كانت كتب أَبِيهِ، فادعى سماعها معه، فأخبرنا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن الْفَضْل بْن شَاذَانَ الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبيدة السري بْن يَحْيَى ابْن أخي هناد، وسأله أَبِي عَنِ العطاردي أَحْمَد بْن عَبْد الجبار، فَقَالَ: ثقة.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إجازة، قَالَ: أَخْبَرَنَاعَبْد اللَّه بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن صدقة، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كريب، يَقُولُ: قد سمع أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي من أَبِي بَكْر بْن عياش.
حَدَّثَنِي على بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، فَقَالَ لا بأس بِهِ، أثنى عَلَيْهِ أَبُو كريب، وسئل عَنْ مغازي يونس بْن بكير، فَقَالَ: مروا إِلَى غلام بالكناس، يقال لَهُ: العطاردي سمع معنا مع أَبِيهِ، فجئنا إليه، فَقَالَ لا أدري أين هو، ثم وجده فِي برج الحمام، فحدث بِهِ.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حميد بْن مُحَمَّد اللخمي سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبَا الْحَسَن مُحَمَّد بْن صالح الهاشمي، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن حميد بْن الربيع، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: ابتدأ أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء يقرأ عَلَيْنَا كتاب المغازي ليونس بْن بكير، فقرأ عَلَيْنَا مجلسا أو مجلسين، فلغط بعض أصحاب الحديث، فقطع قراءته وحلف لا يقرؤه عَلَيْنَا، فعدنا إليه فسألناه، فأبى وَقَالَ: أمضوا إِلَى عَبْد الجبار العطاردي فإنه كَانَ يحضر سماعه معنا من يونس، فقلنا لَهُ: فإن كَانَ قد مات؟ قَالَ: أسمعوه من ابنه أَحْمَد فإنه كَانَ يحضر معه، فقمنا من عنده ومعنا جماعة من أصحاب الحديث، فسألنا عَنْ عَبْد الجبار، فقيل لنا: قد مات، وسألنا عَنِ ابنه فدللنا إِلَى منزله، فجئناه فاستأذنا عَلَيْهِ، وعرفناه قصتنا مع أَبِي كريب وأنه دلنا على أَبِيهِ وعليه.
وَكَانَ أَحْمَد يلعب بالحمام الهدى.
فَقَالَ لنا: مذ سمعناه ما نظرت فيه، ولكن هو فِي قماطر فيها كتب فاطلبوه، فقمت فطلبته فوجدته وعليه ذرق الحمام، وإذا سماعه مع أَبِيهِ بالخط العتيق، فسألته أن يدفعه إِلَيَّ ويجعل وراقته لي، ففعل هَذَا الكلام أو نحوه.
قلت: كَانَ أَبُو كريب من الشيوخ الكبار الصادقين الأبرار، وَأَبُو عبيدة السري بْن يَحْيَى شيخ جليل أَيْضًا ثقة من طبقة العطاردي، وقد شهد لَهُ أحدهما بالسماع، والآخر بالعدالة، وذلك يفيد حسن حالته، وجواز روايته، إذ لم يثبت لغيرهما قول يوجب إسقاط حديثه، وإطراح خبره.
فأما قول الحضرمي فِي العطاردي أنه كَانَ يكذب، فهو قول مجمل يحتاج إِلَى كشف وبيان، فإن كَانَ أراد بِهِ وضع الحديث، فذلك معدوم فِي حديث العطاردي، وإن عنى أنه روى عمن لم يدركه فذلك أَيْضًا باطل، لأن أَبَا كريب شهد لَهُ أنه سمع معه من يونس بْن بكير، وثبت أَيْضًا سماعه من أَبِي بَكْر بْن عياش، فلا يستنكر لَهُ السماع من حَفْص بْن غياث، وابن فضيل، ووكيع، وأبي معاوية، لأن أَبَا بَكْر بْن عياش تقدمهم جميعا فِي الموت، وأما ابن إِدْرِيس فتوفي قَبْلَ أَبِي بَكْر بسنة، فليس يمتنع سماعه منه، لأن والده كَانَ من كبار أصحاب الحديث فيجوز أن يكون بَكَّر بِهِ، وقد روى العطاردي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يونس بْن بكير أوراقا من مغازي ابن إِسْحَاق، ويشبه أن يكون فاته سماعها من يونس فسمعها من أَبِيهِ عَنْهُ، وهذا يدل على تحريه للصدق، وتثبته فِي الرواية، والله أعلم.
قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: مات العطاردي، بالكوفة سنة إحدى وسبعين ومائتين، قَالَ الْحَسَن: وَقَالَ أَبُو عمرو ابْن السماك: مات العطاردي بالكوفة فِي شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حيان، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن محمود بْن صبيح، يَقُولُ: سنة اثنتين وسبعين ومائتين فيها مات أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي.(5/434)
2274- أَحْمَد بْن عَبْد الجبار بْن إِسْحَاق بْن قَيْس أَبُو بَكْر الصوفي حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن هارون بْن مجمع المصيصي، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد السلام، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الخراساني، وأبي بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صدقة الْحَافِظُ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري، وَأَبُو حَفْص بْن الآجري الْمُقْرِئ.
(1496) -[5: 439] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ، يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا أَكُفُّ ثَوْبًا وَلا شَعَرًا "(5/439)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد الملك(5/439)
2275- أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن واقد أَبُو يَحْيَى الحراني مولى بني أسد قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ زهير بْن معاوية، وحماد بْن زَيْد، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عمرو، وقتادة بْن الفضيل، ويحيى بْن عمرو بْن مالك النكري.
رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وحنبل بْن إِسْحَاق، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وحمدان بْن عَلِيّ الوراق.
وَقَالَ ابن أَبِي حاتم: كتب عَنْهُ أَبِي، وَأَبُو زرعة.
وسمعت أَبِي يَقُولُ: كَانَ نظير النفيلي فِي الصدق والإتقان.
(1497) -[5: 440] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الصَّيْقَلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجِّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً، وَقَالَ: " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ " أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن على بْن الْحُسَيْن التغلبي، بدمشق، قَالَ: أَخْبَرَنَا تمام بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن علان الحراني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن الدلهاث، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الميموني، قَالَ: قلت لأحمد بْن حنبل: يا أَبَا عَبْد اللَّه، أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن واقد؟ فَقَالَ لي: قد مات عندنا ورأيته كيسا وما رأيت بأسا، رأيته حافظا لحديثه، قلت: ضبطه؟ قَالَ: هي أحاديث زهير، وما رأيت إلا خيرا وصاحب سنة قد كتبنا عَنْهُ.
قلت: أهل حران يسيئون الثناء عَلَيْهِ، قَالَ لي: أهل حران قلما يرضون عَنِ انسان هو يغشى السلطان بسبب ضيعة لَهُ، فرأيت أمره عنده أَبِي عَبْد اللَّه حسنا، يتكلم فيه بكلام حسن.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ البادا، وَأَبُو بَكْر البرقاني، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد الفارسي، وعلي بْن أَبِي عَلِيّ البصري، قالوا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأبهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عروبة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن مودود، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن واقد كنيته أَبُو يَحْيَى وينسبون إِلَى ولاء بني أسد، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى،، أنه مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.(5/439)
2276- أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن صالح بْن عِيسَى بْن جعفر بْن أَبِي جعفر المنصور أَبُو بَكْر الهاشمي حدث عَنْ: أَحْمَد بْن الخليل البُرْجُلاني، وأبي الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم الْقَاضِي، وَعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني، ومضر بْن مُحَمَّد الأسدي.
رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو الْحَسَن الجراحي، ومحمد بْن المظفر الْحَافِظُ.
حَدَّثَنِي على بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني عَنْ أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن صالح بْن عِيسَى بْن جعفر الهاشمي، فَقَالَ: ثقة.(5/441)
2277- أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه أَبُو نصر القطان الْمَعْرُوف بابن الحواجبي وهو ابْن أخت أَبِي الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ
بَكَّر بِهِ خالُه فِي السماع من أَبِي حَفْص الكتاني، وأبي الْحُسَيْن بْن حمه الخلال، وأبي الْقَاسِم ابْن الصيدلاني، وابن الصلت المجبر، ونحوهم.
كتبت عَنْهُ شيئا يسيرا، وَكَانَ أميا لا يكتب، وسماعه فِي كتب خاله.
(1498) -[5: 441] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " لَمَّا طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفْصَةَ، أُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَرَاجَعَهَا " مات أَبُو نصر ابْن الحواجبي قرب آخر سنة ثمان وأربعين وأربع مائة.(5/441)
2278- أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن عَلِيّ بْن عَبْد الصمد بْن بَكْر أَبُو صالح المؤذن النَّيْسَابُورِيّ قدم عَلَيْنَا حاجا وهو شاب فِي حياة أَبِي الْقَاسِم بْن بشران، ثم عاد إِلَى نيسابور، وقدم عَلَيْنَا مرة ثانية فِي سنة أربع وثلاثين وأربع مائة فكتب عنى فِي ذلك الوقت وكتبت عَنْهُ فِي القدمتين جميعا، وَكَانَ يروى عَنْ: أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن الْحَسَن الإسفراييني، ومحمد بْن الْحُسَين العلوي الحسنى، وأبي طَاهِر الزيادي، وَعَبْد اللَّهِ بْن يوسف بْن بايويه الأصبهاني، وأبي عَبْد الرَّحْمَن السلمي، ومن بعدهم.
وَقَالَ لي: أول سماعي فِي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، وكنت إذ ذاك قد حفظت القرآن ولي نحو تسع سنين، وَكَانَ ثِقَةً.
(1499) -[5: 442] حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلاءً بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ "(5/442)
ذكر المثاني والمفاريد فِي الأسماء على التعبيد(5/443)
2279- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحِيْم أَبُو الْعَبَّاس البغدادي
حدث عَنْ عَاصِم بْن عَلِيّ.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن شُعَيْب الْمَعْرُوف بابن أَبِي الصغير المصري.
(1500) -[5: 443] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّجَّارُ قِرَاءَةً، وَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ لَفْظًا، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ أَنَّهُ عَبْدٌ، فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بِعْنِيهِ " فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعْبَدٌ هُوَ؟ .
كَذَا رَوَاهُ هَذَا الشَّيْخُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَصَوَابُهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ(5/443)
2280- أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم بْن عَبْد السلام أَبُو عمرو الثقفي البصري
حدث عَنْ عمرو بْن عَلِيّ الفلاس.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني فِي معجمه، وذكر أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.(5/443)
2281- أَحْمَد بْن عَبْد الخالق بْن بَكْر بْن حمدان أَبُو بَكْر الضبعي حدث عَنْ: أَبِي خلف عَبْد اللَّه بْن عِيسَى الخزاز، وَعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي، وَعَبْد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي، وأبي دَاوُد الطيالسي، وأبي عَاصِم النبيل، ومحمد بْن كثير الصنعاني.
رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الجمال، وَأَبُو ذر ابن الباغندي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المستعيني، وأحمد بْن الْعَبَّاس بْن مَنْصُور البغوي، ومحمد بْن جعفر الخرائطي، ومحمد بْن السري بْن عُثْمَان التمار، ومحمد بْن جعفر المطيري.
(1501) -[5: 444] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الضَّبْعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُرَيْثٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضَ خَدَّيْهِ "(5/444)
2282- أَحْمَد بْن عَبْد الخالق بْن سويد بْن إِبْرَاهِيم بْن الخليل أَبُو بَكْر الأَنْصَارِيّ الخشاب خال أَبِي مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال
كَانَ مولده سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة، وسمع أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وحدثني عَنْهُ الخلال، وسألته عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة، وجميع ما كَانَ عنده جزء واحد عَنِ النجاد.
قلت: وَكَانَ حيا فِي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة.(5/444)
2283- أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن مُوسَى أَبُو الْعَبَّاس الْقَاضِي الْمَعْرُوف بابن الأُبُلِّي كَانَ جار أَبِي الْفَضْل بْن دودان الهاشمي فِي الجانب الشرقي، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ، سمع منه ابن دودان، وَكَانَ ثِقَةً.
مات فِي يوم الجمعة السابع عشر من رجب سنة اثنتي عشرة وأربع مائة.(5/445)
2284- أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن جعفر بْن الْحَسَن بْن وهب أَبُو يعلى الْمَعْرُوف بابن زوج الحرة وكَانَ أصغر إخوته.
سمع مُوسَى بْن جعفر بْن عرفة، وعلي بْن عُمَر السكري، وأبا الحسن الدارقطني، وأبا القاسم بن حبابة، وعمر الكتاني، وإبراهيم بن محمد الجَلِي، وطبقتهم.
كتبت عنه وكان صدوقا، يسكن درب المجوس من نهر طابق، وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت بعد أن استخلف القادر بالله بأربعين يوما.
قلت: وَكَانَ استخلاف القادر بالله فِي يوم السبت الحادي عشر من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة.
ومات أَبُو يعلى فِي يوم الخميس الرابع والعشرين من شوال سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة، ودفن من يومه بباب الدير قريبا من قبر معروف الكرخي.(5/445)
2285- أَحْمَد بْن عَبْد الصمد بْن عَلِيّ بْن عِيسَى بْن عَلِيّ بْن الحكم بْن رافع بْن سنان أَبُو أَيُّوب الأَنْصَارِيّ ثم الزُّرَقيُّ المَدِينيُّ سمع سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، وَأَبَا ضمرة أنس بْن عياض، وإسماعيل بْن قَيْس، وعصمة بْن مُحَمَّد الأنصاريين، وَعَبْد اللَّهِ بْن نمير الخارفي، وحماد بْن عمرو النَّصِيبِيّ.
رَوَى عَنْهُ: الْحَسَن بْن عَلِيّ المَعْمَري، وأحمد بْن أَبِي عوف البزوري، وأبو الْقَاسِم البغوي، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً، سكن النهروان، وَحَدَّثَ بها إِلَى حين وفاته.
(1502) -[5: 446] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا 25 أَبُو أَيُّوبَ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطَمِيُّ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتًا شَدِيدًا، فَهَالَهُ ذَلِكَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: " يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا الصَّوْتُ؟ قَالَ: هَذِهِ صَخْرَةٌ هَوَتْ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مِنْ سَبْعِينَ عَامًا، هَذَا حِينَ بَلَغَتْ قَعْرَهَا أَحَبَّ اللَّهُ أَنْ يُسْمِعَكَ صَوْتَهَا "، قَالَ: فَمَا رُؤِيَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا حَتَّى قُبِضَ أَخْبَرَنَا أبو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد الصمد النهرواني مشهور لا بأس بِهِ.(5/446)
2286- أَحْمَد بْن عبدة الْهَرَوِيّ سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
(1503) -[5: 447] أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ النُّوشَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْهَرَوِيُّ، وَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالرَّصَافَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعَ جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ، يَقُولُ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَارٍ، فَنُكِبَتْ أُصْبُعُهُ، فَقَالَ: هَلْ أَنْتِ إِلا أُصْبَعٌ دُمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ وقد ذكرنا فِي المحمديين مُحَمَّد بْن عبدة الْهَرَوِيّ وسقنا روايته عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ.
وأخاف أن يكون هو هَذَا الشيخ، فالله أعلم.(5/447)
2287- أَحْمَد بْن عباد أَبُو جعفر الْمَعْرُوف بحمدون الفرغاني سمع على بْن عَاصِم، وَأَبَا بدر شجاع بْن الوليد، ويعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي.
وهو بحمدون أشهر منه بأحمد، وسنعيد ذكره فِي باب الحاء إن شاء اللَّه.
(1504) -[5: 448] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ، قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ الرَّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: نَعَمْ، أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ "(5/447)
2288- أَحْمَد بْن عَبْد الأعلى البغدادي
(1505) -[5: 448] أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادُ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْوَلِيدِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بِشْرِ بْنِ النَّضْرِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْبَغْدَادِيُّ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ هِلالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرَى فِي الظُّلْمَةِ كَمَا يُرَى فِي الضَّوْءِ "(5/448)
2289- أَحْمَد بْن عَبْد السلام بْن رذام أَبُو الْحَسَن المؤدب كَانَ يسكن المخرم، وَحَدَّثَ عَنْ إِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.(5/449)
2290- أَحْمَد بْن عَبْد الرزاق أَبُو الْعَبَّاس حدث عَنْ خَالِد بْن مرداس.
رَوَى عَنْهُ: الطستي أَيْضًا.(5/449)
2291- أَحْمَد بْن عَبْد الباقي بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن طوق بْن سلام بْن المختار بْن سليم أَبُو نصر الربعي الخيراني من أهل الموصل،
قدم بغداد بعد سنة أربعين وأربع مائة، وَحَدَّثَ بها عَنْ نصر بْن أَحْمَدَ بْن المرجى، وأبي الْحُسَيْن عَبْد اللَّه بْن الْقَاسِم ابن الصواف الموصليين.
كتبت عنه، وكان ثقة.
(1506) -[5: 449] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرِ بْنُ طَوْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْفَقِيهِ، بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ الأُبُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " سَافَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرٍ رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ بَعْضُنَا وَصَامَ بَعْضُنَا فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ " سألت ابْن طوق عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة، ومات بالموصل فِي شهر رمضان من سنة تسع وخمسين وأربع مائة.(5/449)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عِيسَى(5/450)
2292- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن حسان أَبُو عَبْد اللَّه المصري الْمَعْرُوف بالتستري كَانَ يتجر إِلَى تستر، فَعُرِف بذلك وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مفضل بْن فضالة المصري، وضمام بْن إِسْمَاعِيل المعافري، ورشدين بْن سعد المهري، وَعَبْد اللَّهِ بْن وهب الْقُرَشِيّ، وأزهر بْن سعد السمان.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو زرعة، وَأَبُو حاتم، ومحمد بْن أَيُّوب الرازيون، ومسلم بْن الحجاج النَّيْسَابُورِيّ، وإسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، وحنبل بْن إِسْحَاق بْن حنبل، وإبراهيم الحربي، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق المدائني، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي.
(1507) -[5: 450] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوْزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَمُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدَ كَعْبًا فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَرِيضٌ، فَخَرَجَ يَمْشِي حَتَّى أَتَاهُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، قَالَ: " أَبْشِرْ يَا كَعْبُ "، فَقَالَتْ أُمُّهُ هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ يَا كَعْبُ! فَقَالَ: " مَنْ هَذِهِ الْمُتَأَلِيَّةُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "؟ قَالَ: هِيَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " وَمَا يُدْرِيكِ يَا أُمَّ كَعْبٍ، لَعَلَّ كَعْبًا قَالَ مَا لا يَعْنِيهِ، وَمَنَعَ مَا لا يُغْنِيهِ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي بْن زَحْر البصري فِي كتابه إلينا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيدة مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سألت أَبَا دَاوُد سُلَيْمَان بْن الأشعث، عَنْ أَحْمَد بْن عِيسَى المصري، قَالَ أَبُو عبيد: هو أهوازي ويعرف بالمصري، فَقَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين يحلف بالله الَّذِي لا إله إلا هو،، أنه كذاب.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْن يَعْقُوب بْن مُوسَى الأردبيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طَاهِر بْن النجم الميانجي، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عمرو البرذعي، قَالَ: شهدت أَبَا زرعة، يَعْنِي الرَّازِيّ ذكر كتاب الصحيح الَّذِي ألفه مُسْلِم بْن الحجاج، ثم الْفَضْل الصائغ على مثاله، فَقَالَ لي أَبُو زرعة: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قَبْلَ أوانه، فعملوا شيئا يتسوَّقون بِهِ، ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قَبْلَ وقتها، وأتاه ذات يوم وأنا شاهد، رجل بكتاب الصحيح من رواية مُسْلِم، فجعل ينظر فيه، فإذا حديث عَنْ أسباط بْن نصر، فَقَالَ أَبُو زرعة: ما أبعد هَذَا من الصحيح، يدخل فِي كتابه أسباط بْن نصر، ثم رأى فِي كتابه قطن بْن نسير، فَقَالَ لي: وهذا أطم من الأول، قطن بْن نسير وصل أحاديث عَنْ ثابت جعلها، عَنْ أنس، ثم نظر فَقَالَ: يروى عَنْ أَحْمَد بْن عِيسَى المصري فِي كتابه الصحيح! قَالَ لي أَبُو زرعة: ما رأيت أهل مصر يشكون فِي أن أَحْمَد بْن عِيسَى، وأشار أَبُو زرعة إِلَى لسانه كأنه يَقُولُ: الكذب، ثم قَالَ لي: يحدث عَنْ أمثال هؤلاء ويترك مُحَمَّد بْن عجلان ونظراءه، ويُطَرِّق لأهل البدع عَلَيْنَا، فيجدوا السبيل بأن يَقُولوا للحديث إذا احتج بِهِ عَلَيْهِمْ: ليس هَذَا فِي كتاب الصحيح، ورأيته يذم من وضع هَذَا الكتاب ويؤنبه.
فلما رجعت إِلَى نيسابور فِي المرة الثانية، ذكرت لمسلم بْن الحجاج إنكار أَبِي زرعة عَلَيْهِ روايته فِي كتاب الصحيح عَنْ أسباط بْن نصر، وقطن بْن نسير، وأحمد بْن عِيسَى، فَقَالَ لي مُسْلِم: إنما قلت صحيح، وإنما أدخلت من حديث أسباط، وقطن، وأحمد ما قد رواه الثقات عَنْ شيوخهم، إلا أنه ربما وقع إلي عنهم بارتفاع ويكون عندي من رواية أوثق منهم بنزول فاقتصر على أولئك، وأصل الحديث معروف من رواية الثقات، وقدم مُسْلِم بعد ذلك الري، فبلغني أنه خرج إِلَى أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن واره فجفاه وعاتبه على هَذَا الكتاب، وَقَالَ لَهُ نحوا مما قاله لي أَبُو زرعة: إن هَذَا تطرق لأهل البدع عَلَيْنَا، فاعتذر إليه مُسْلِم، وَقَالَ: إنما أخرجت هَذَا الكتاب وقلت هو صحاح، ولم أقل أن ما لم أخرجه من الحديث فِي هَذَا الكتاب ضعيف، ولكني إنما أخرجت هَذَا من الحديث الصحيح ليكون مجموعا عندي، وعند من يكتبه عنى فلا يرتاب فِي صحتها، ولم أقل إن ما سواه ضعيف، أو نحو ذلك مما اعتذر بِهِ مُسْلِم إِلَى مُحَمَّد بْن مُسْلِم، فقبل عذره وحدثه.
وذكر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم أَحْمَد بْن عِيسَى، فَقَالَ: كتب عَنْهُ أَبِي، وَأَبُو زرعة بالبصرة، وسألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: قيل لي بمصر إنه قدمها واشترى كتب ابن وهب، وكتاب المفضل بْن فضالة، ثم قدمت بغداد، فسألت: هل يحدث عَنِ المفضل بْن فضالة؟ قالوا: نعم، فأنكرت ذلك، وذلك أن الرواية عَنِ ابن وهب والمفضل لا يستويان.
قلت: وما رأيت لمن تكلم فِي أَحْمَد بْن عِيسَى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه، وقد ذكره أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي فِي جملة شيوخه الَّذِينَ بيَّن أحوالهم، فَقَالَ: ما أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَاعَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن عِيسَى كَانَ بالعسكر ليس بِهِ بأس.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن عِيسَى المصري مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
زاد ابْن قانع: بسر من رأى.(5/450)
2293- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن الْحَسَن وقيل السكن بدل الْحَسَن السَّكُوني
حدث عَنْ: أَبِي يوسف الْقَاضِي، وحمزة بْن زياد الطوسي، ومحمد بْن سابق.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن محبوب الْمَعْرُوف بالسخل، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الجمال، وغيرهما.
(1508) -[5: 453] أَخْبَرَنَا الحسن بن محمد الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعْدُونَ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ، وَقَالَ ابْنُ شَاذَانَ: الْجَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْحَسَنِ، وَقَالَ ابْنُ شَاذَانَ: ابْنُ عِيسَى بن السَّكَنِ السُّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جُزَيٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَكَلَ مِنْكُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَلا يَأْكُلْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ " وروى هَذَا الحديث الْقَاضِي الجراحي، عَنِ ابن الجمال، عَنْ أَحْمَد بْن عِيسَى بْن الْحَسَن، كَمَا قَالَ على بْن عُمَر، وهو غريب من حديث أَبِي إِسْحَاق الشيباني، انفرد بِهِ السكوني بإسناده، ولم يكتبه إلا من حديث ابن الجمال عَنْهُ.
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين فِي روايته عَنْ هَذَا الشيخ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الجبار السكوني، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم.
ورَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى السكوني، ونحن نذكره بعد فِي موضعه إن شاء اللَّه.(5/453)
2294- أَحْمَد بْن عِيسَى أَبُو سَعِيد الخراز الصوفي
من كبار شيوخهم، كَانَ أحد المذكورين بالورع والمراقبة، وحسن الرعاية والمجاهدة، وَحَدَّثَ شيئا يسيرا عَنْ إِبْرَاهِيم بْن بشار صاحب إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وعن غيره.
رَوَى عَنْهُ: على بْن مُحَمَّد المصري.
(1509) -[5: 455] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ، وَشِرَارُكُمْ أَسْوَؤُكُمْ خُلُقًا ".
وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنِ الْقَوَّاسِ
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن على بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المصري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد أَحْمَد بْن عِيسَى الخزاز، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن بشار، يَقُولُ: الآية التي مات فيها عَلِيّ بْن الفضيل فِي الأنعام {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ} .
مع هَذَا الموضع مات، وكنت فيمن صلى عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ابْن الطرسوسي، يَقُولُ: أَبُو سَعِيد الخزاز قمر الصوفية.
أَنْبَأَنَا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: سَمِعْتُ على بْن عُمَر الدينوري، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن شيبان، يَقُولُ: قَالَ الجنيد لو طالبنا اللَّه بحقيقة ما عَلَيْهِ أَبُو سَعِيد الخزاز لهلكنا، قَالَ عَلِيّ: فقلت لإبراهيم: وأيش كَانَ حاله؟ فَقَالَ: أقام كذا وكذا سنة يخرز ما فاته الحق بين الخرزتين!.
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم العَبْدُويي، بنيسابور، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرَّازِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر الصيدلاني، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد الخراز، يَقُولُ: من ظن أنه ببذل الجهد يصل فمتمن، ومن ظن أنه بغير بذل الجهد يصل فمتعن.
حَدَّثَنِي أَبُو نصر إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الجرباذقاني بها لفظا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُور معمر بْن أَحْمَدَ الأصبهاني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الفتح الْفَضْل بْن جعفر، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْل الْعَبَّاس بْن الشاعر يذكر عَنْ تلميذة لأبي سَعِيد الخراز، قالت: كنت أسأله مسألة والإزار بيني وبينه مشدود، فاستفزني حلاوة كلامه، فنظرت فِي ثقب من الأزرار فرأيت شفته، فلما وقعت عيني عَلَيْهِ سكت، وَقَالَ: جرى ها ههنا حدث فأخبريني ما هو؟ فعرفته أني نظرت إليه، فَقَالَ: أما علمت أن نظرك إِلَيَّ معصية، وهذا العلم لا يحتمل التخليط، ولذلك حرمت هَذَا العلم.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الذَّرَّاعُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ يَاسِينَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حَفْصٍ الرَّازِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخَرَّازُ، يَقُولُ: ذُنُوبُ الْمُقَرَّبِينَ حَسَنَاتُ الأَبْرَارِ.
(1510) -[5: 456] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُحْتَسِبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى الصُّوفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الْجَرِيرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخَرَّازَ، يَقُولُ: فِي مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا ": وَاعَجَبًا مِمَّنْ لَمْ يَرَ مُحْسِنًا غَيْرَ اللَّهِ كَيْفَ لا يَمِيلُ بِكُلِّيَتِهِ إِلَيْهِ؟ ! أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوي، قَالَ: حَدَّثَنِي على بْن عَبْد اللَّه بْن جهضم، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر السنجاري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيد الخراز، قَالَ: كنت بمكة ومعي رفيق لي من الورعين، فأقمنا ثلاثة أيام لم نأكل شيئا، وَكَانَ بحذائنا فقير معه كويزه وركوة مغطاة بقطعة خيش، ربما كنت أراه يأكل خبز حوارى، فقلت فِي نفسي: والله لأقولن لهذا نحن الليلة فِي ضيافتك، فقلت لَهُ، فَقَالَ لي: نعم وكرامة، فلما جاء وقت العشاء جعلت أراعيه ولم أر معه شيئا فمسح يده على سارية فوقع على يده شيء، فناولني فإذا درهم ليس يشبه الدراهم، فاشترينا خبزا وإداما.
فلما مضى لذلك مدة جئت إليه وسلمت عَلَيْهِ، وقلت إني ما زلت أراعيك تلك الليلة وأنا أحب أن تعرفني بم وصلت إِلَى ذلك؟ فإن كَانَ يُبلغ بعمل حدثتني، فَقَالَ: يا أَبَا سَعِيد، ما هو إلا حرف واحد، قلت: ما هو؟ قَالَ تخرج قدر الخلق من قلبك، تصل إِلَى حاجتك.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السلمي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفضل، قَالَ: سألت أَبَا بَكْر بْن أَبِي العجوز عَنْ موت أَبِي سَعِيد الخراز، فَقَالَ: مات سنة سبع وأربعين ومائتين أو سنة سبع وسبعين ومائتين، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن: وأظن أن هَذَا أصح.
قلت: لا شك أن القول الأول باطل، وهو سنة سبع وأربعين، وأما القول الثاني فهو أقرب إِلَى الصواب إن كَانَ محفوظا، وقد قيل فِي موت أَبِي سَعِيد غيره.
أَنْبَأَنَا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أسامة الحارث بْن عدي، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِم بْن مَرْدان، يَقُولُ: صحبت أَبَا سعيد الخراز أربع عشرة سنة، ومات سنة ست وثمانين ومائتين(5/454)
2295- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن عَلِيّ بْن ماهان أَبُو جعفر الرَّازِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي غسان زنيج وغيره.
رَوَى عَنْهُ: مكرم بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي.
(1511) -[5: 458] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُكْرِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُكْرِمٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَاهَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُغِيرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَمَّا أُسْرِيَ بِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَنَاوَلَنِي جِبْرِيلُ تُفَّاحَةً، فَانْفَلَقَتْ بِنِصْفَيْنِ، فَخَرَجَ مِنْهَا حَوْرَاءُ، فَقُلْتُ لَهَا: لِمَنْ أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ " سَمِعْتُ أَبَا نعيم الْحَافِظُ، يَقُولُ: أَحْمَد بْن عِيسَى بْن ماهان الرَّازِيّ أَبُو جعفر الجوال صاحب غرائب وحديث كثير، حدث بأصبهان عَنْ عَبْد العزيز بْن يَحْيَى المدني، وهشام بْن عمار، ودحيم.
وانتخب عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ أَبُو الآذان.(5/457)
2296- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أَبُو الطَّيِّب الهاشمي أخو أَبِي عَلِيّ البياضي
حدث عَنْ سَعِيد بْن يَحْيَى الأموي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الزبيبي، وَكَانَ ثِقَةً.
(1512) -[5: 459] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ أَبُو الطَّيِّبِ مِنْ أَصْلِهِ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّبيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا أَبَا طَيْبَةَ فَحَجَمَهُ، فَسَأَلَهُ عَنْ خَرَاجِهِ، فَقَالَ: " ثَلاثَةُ آصُعٍ " فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعَيْنِ، وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ "، زَادَ ابْنُ مَخْلَدٍ: صَاعًا قرأت فِي كتاب بْن مَخْلَد بخطه: سنة سبع وثلاث مائة فيها مات أَبُو الطَّيِّب أَحْمَد بْن عِيسَى الهاشمي أخو أَبِي عَلِيّ البياضي فِي صفر.(5/458)
2297- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن هارون أَبُو جعفر الجسار حدث عَنْ عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي.
رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن جعفر الخلال.
(1513) -[5: 459] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جعفر بن عَلانَ الشُّرُوطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْجَسَّارُ شَيْخٌ مِنْ جُسَارَى الْجَسْرِ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَمَّادَانِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
قَالَ السَّائِلُ: وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي غريب بهذا الإسناد جدا، لم أسمعه إلا من الشروطي.
وروى أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن ثرثال، عَنْ هَذَا الشيخ الجسار فسماه محمدا، وقد ذكرناه فيما تقدم.(5/459)
2298- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن الْعَبَّاس أَبُو حامد الخيوطي حدث عَنْ: عُمَر بْن مُحَمَّد بْن التل الأسدي الْكُوفِيّ، وَالْحَسَن بْن عرفة العبدي، وأبي إِسْمَاعِيل الترمذي.
رَوَى عَنْهُ: على بْن عُمَر السكري الحربي، وذكر أنه سمع منه فِي سنة تسع وثلاث مائة.
(1514) -[5: 460] حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ الْخَطِيبُ بِلَفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْعَبَّاسِ أَبُو حَامِدٍ الْخُيُوطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ نِصْفِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ نِصْفِ الْقَاعِدِ " وروى مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن الشخير، عَنْ هَذَا الشيخ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن الْعَبَّاس، وسنعيد ذكره بعد فِي موضعه إن شاء اللَّه.(5/460)
2299- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن السكين بْن عِيسَى بْن فيروز أَبُو الْعَبَّاس الشيباني البلدي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ هاشم بْن الْقَاسِم، ومحمد بْن معدان، وسليمان بْن سيف الحرانيين، وإسحاق بْن زريق الرسعني، والزبير بْن مُحَمَّد الزهاوي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، ويوسف بْن عُمَر القواس، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عِيسَى بْن السكين البلدي، قدم عَلَيْنَا فِي جمادى الأولى سنة خمس عشرة وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هاشم بْن الْقَاسِم الحراني.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن عِيسَى بْن السكين البلدي فِي رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن قانع، أن ابْن السكين البلدي مات بواسط فِي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة، زاد ابْن قانع: فِي رجب، قَالا: وَكَانَ خرج إليها فِي حاجة لَهُ فمات بها.
وهذا أشبه بالصواب من الأول، والله أعلم.(5/461)
2300- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن عَلِيّ بْن مُوسَى أَبُو بَكْر الخواص سمع على بْن حرب الموصلي، وسفيان بْن زياد البلدي، وأحمد بْن عبيد بْن ناصح، ومحمد بْن أَبِي العوام الرياحي، وَعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن بخيت، والقاضي الجراحي، والدارقطني، وابن شاهين، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصفار، وجماعة سواهم.
حَدَّثَنِي على بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني عَنْ أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن عِيسَى الخواص، فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن عِيسَى الخواص مات فِي شهر رمضان من سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة، قَالَ غيره عَنِ ابن قانع: مات فِي يوم الأحد لثمان خلون من الشهر، وله نيف وثمانون سنة.(5/462)
2301- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن جمهور أَبُو عِيسَى الْمَعْرُوف بابن صلاد الخشاب حدث عَنْ عُمَر بْن شبة، وَفِي أحاديثه غرائب، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وذكر لنا أنه كَانَ يسكن بالجانب الشرقي.
(1515) -[5: 462] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عِيسَى أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ جُمْهُورٍ الْخَشَّابُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ النُّمَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ: " لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا "، الْحَدِيثُ.
هَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُحْفَظُ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلاسِ، عَنِ الثَّقَفِيِّ، وَيُقَالُ: لَمْ يَرْوِهِ هَكَذَا عَنِ الثَّقَفِيِّ غَيْرُهُ
(1516) -[5: 463] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قَالَ الْجَرَّاحِيُّ: قَالَ لَنَا أَبُو بَكْرٍ: وَمَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ أَبِي حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني: لا أعلم أحدا جمع بين أَيُّوب ويحيى بْن سَعِيد فِي هَذَا الحديث ممن رواه عَنِ الثقفي غير عمرو بْن عَلِيّ، ويشبه أن يكون الثقفي لما جمعهما لعمرو بْن عَلِيّ حمل حديث أحدهما على الآخر؛ لأن حديث أَيُّوب عنده مرفوع، وحديث يَحْيَى بْن سَعِيد عنده موقوف، والله أعلم.
قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه: شهد عندي ابن الأزرق السقطي أن جَدِّهِ قَالَ لَهُ أن هَذَا الشيخ أَحْمَد بْن عِيسَى الخشاب ثقة، وقد سمع من عُمَر بْن شبة.
قَالَ ابن رزقويه وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن عِيسَى سَمِعْتُ من عُمَر بْن شبة بسر من رأى، وأنا غلام كبير، ورأيت الْحَسَن بْن عرفة وغيره من الكبار ولم أكن أكتب، قَالَ: وقد أتى علي فوق المائة وعشرة أو دونها.
قَالَ ابن رزقويه: وَكَانَ شيخا كبيرا، ومات فِي أول شهر من سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.(5/462)
2302- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن الهيثم بْن بأبويه أَبُو بَكْر التمار الناقد سمع أَحْمَد بْن عَلِيّ البربهاري، وَأَبَا مُسْلِم الكجي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وموسى بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِيّ، وأحمد بْن يَحْيَى الحلواني، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَكَانَ ثِقَةً يسكن بستان أم جعفر.(5/464)
2303- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الأشعث أَبُو الْحُسَيْن الْمُقْرِئ الحربي الْمَعْرُوف بابن جِنِّية
سمع الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفارسي، وَأَبَا شُعَيْب الحراني، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن النضر الأزدي، ومحمد بْن هاشم بْن البخترى، وموسى بْن هارون.
حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الستوري، وَالْحُسَيْن بْن الْحَسَن المخزومي، وأحمد بْن طلحة الْمَعْرُوف بابن المنقى، وطلحة بْن عَلِيّ الكتاني، وما علمت من حاله إلا خيرا.(5/464)
2304- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن خَلَفِ بْنِ زغبة أَبُو بَكْر الوراق حدث بمصر، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سَلامَة القضاعي قاضى مصر بمكة فِي المسجد الحرام، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الغنى بْن سَعِيد الْحَافِظُ، قَالَ: وَأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عِيسَى بْن خَلَفِ بْنِ زغبة الوراق البغدادي.
روى عَنْ أَبِي الليث الفرائضي، وأبي الْقَاسِم بْن منيع، وابن أَبِي دَاوُد، ولم يكن لَهُ عنهم أصول يعول عليها.(5/464)
2305- أحمد بن عيسى أبو الفتح يعرف بحمدية شاعر ليس بالمشهور إلا أن شعره مليح، ومنه ما أنشدني أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ الكاتب، قَالَ: أنشدنا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْعَطَّار، قَالَ: أنشدني أَبُو الفتح أَحْمَد بْن عِيسَى البغدادي يلقب بحمدية لنفسه:(5/465)
2306- أَحْمَد بْن عِيسَى بْن زَيْد بْن الْحَسَن بْن عِيسَى بْن مُوسَى بْن هادي بْن مَهْدِيّ أَبُو عقيل السلمي القزاز
سمع أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وأحمد بْن نصر بْن إشكاب البخاري.
كتبت عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً يسكن باب البصرة.
كأنما الياسمين حين بدا تشرق منه جوانب الكثب
عساكر الروم نازلت بلدا فكل صلبانها من الذهب
أبو الفتح العطار هو المعروف بقُطَيْط
(1517) -[5: 465] أَخْبَرَنَا أَبُو عُقَيْلٍ الْقَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمِجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " ذكر أَبُو عقيل أنه ولد فِي صفر من سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الأحد الثالث من شوال سنة إحدى وعشرين وأربع مائة.(5/465)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عُمَر(5/466)
2307- أَحْمَد بْن عُمَر بْن حَفْص بْن جهم بْن واقد بْن عَبْد اللَّه مولى حذيفة بْن اليمان أَبُو جعفر الجلاب الْمَعْرُوف بالوكيعي وَكَانَ ضريرا، وهو كوفي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ يَحْيَى بْن آدم، ومحمد بْن فضيل، ووكيع، وأبي معاوية، وَعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وجعفر بْن عون، وزيد بْن الحباب، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل.
رَوَى عَنْهُ: ابنه إِبْرَاهِيم، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومسلم بْن الحجاج، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وأحمد بْن عَلِيّ الأبار، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وَأَبُو الليث الفرائضي.
(1518) -[5: 466] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: هَلْ سَمِعْتُ فِي هَذَا مِنْ حَدِيثِ؟ الرَّجُلِ يَخْرُجُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَةٍ وَبَعْضَ السَّنَةِ؟ قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ يَحْضُرْنِي شَيْءٌ، ثُمَّ ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ ثُمَّ يَحْبِسُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن عُمَر بْن الجهم بْن واقد الوكيعي أصله كوفي، نزل بغداد ومات بها.
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوي فيما أذن أن نرويه عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قاسم السياري بمرو، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مصعب بْن بشر، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه الكشمهيني وَكَانَ حجاجا معروفا بالفضل والعقل، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي أَبَا جعفر، يَقُولُ: وليت المظالم بمرو اثنتي عشرة سنة، فلم يرد على حكم إلا وأنا أحفظ فيه حديثا، فلم أحتج إِلَى الرأي ولا إِلَى أصحابه.
قرأنا على الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري، عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الجنيد، قَالَ: قلت ليحيى بْن معين: أَحْمَد بْن عُمَر الجلاب الوكيعي بباب المقير؟ قَالَ: ما أرى بِهِ بأسا.
حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن مَنْصُور، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين عَنِ الوكيعي، فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ، ومحمد بْن عبدوس، يَقُولان: أَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي ثقة.
أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: سنة خمس وثلاثين ومائتين فيها مات أَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: مات أَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي بِبَغْدَادَ سنة خمس وثلاثين، وما كتبت عَنْهُ.(5/466)
2308- أَحْمَد بْن عُمَر أَبُو جعفر الحميري البزاز ويعرف بحمدان السمسار سمع عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، وَأَبَا الجواب أحوص بْن جواب، وَأَبَا النضر بْن هاشم بْن الْقَاسِم، وروح بْن عبادة، وقرادا أَبَا نوح، ومحمد بْن مصعب القرقساني، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، ومعاوية بْن عمرو، وَأَبَا حذيفة النهدي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي صحيحه، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن الباغندي، ومحمد بْن المعلى الشونيزي، ويعقوب بْن أَحْمَدَ الجصاص، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وَكَانَ ثِقَةً.
(1519) -[5: 469] دَفَعَ إِليَّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المُحَامِلِيُّ كِتَابَ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَجَدْتُ فِيهِ بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ السِّمْسَارُ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ "(5/468)
2309- أَحْمَد بْن عُمَر بْن عبيد الريحاني أحد المجهولين
(1520) -[5: 469] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ الرَّيْحَانِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيَّ، يَقُولُ: كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى الرَّشِيدِ وَابْنُهُ الْقَاسِمُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَكُنْتُ أُدْمِنُ النَّظَرَ إِلَيْهِ عِنْدَ دُخُولِي وَخُرُوجِي، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ نُدَمَائِهِ: مَا أَرَى أَبَا الْبَخْتَرِيِّ إِلا يُحِبُّ رَأْسَ الْحُمْلانِ، فَفَطِنَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أَنْ دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ: أَرَاكَ تُدْمِنُ النَّظَرَ إِلَى الْقَاسِمِ، تُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ انْقِطَاعَهُ إِلَيْكَ؟ قُلْتُ: أُعِيذُكَ بِاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَرْمِينِي لَيْسَ فِيَّ، وَأَمَّا إِدْمَانِي النَّظَرُ إِلَيْهِ؛ فَلأَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلاثٌ يَزِدْنَ فِي قُوَّةِ الْبَصَرِ: النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ، وَإِلَى الْمَاءِ الْجَارِي، وَإِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ "(5/469)
2310- أَحْمَد بْن عُمَر الخلقاني من شيوخ الصوفية ذكره أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السلمي فِي تاريخه، فَقَالَ: ما أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن عُمَر الخلقاني بغدادي الأصل، صحب بشرا، يَعْنِي ابْن الحارث، والسرى يَعْنِي السقطي، وَكَانَ الجنيد يبجله.(5/470)
2311- أَحْمَد بْن عُمَر بْن المهلب أَبُو الطَّيِّب البزاز ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس المصري فِي الغرباء الَّذِي قدموا مصر حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن عُمَر بْن المهلب البزاز يكنى أَبَا الطَّيِّب بغدادي توفي بمصر يوم الخميس لسبع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاث مائة.(5/470)
2312- أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُوسَى بْن زنجويه أَبُو الْعَبَّاس القطان المخرمي سمع إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وخلف بْن سالم، ومحمد بْن بكار ابن الريان، ودحيما الدِّمَشْقِيّ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم السري العسقلاني، وهشام بْن عمار الدِّمَشْقِيّ، وعبد الْوَهَّاب بْن الضحاك العرضي، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحُسَيْن الزبيبي، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، ومحمد بْن المظفر فِي آخرين، وَكَانَ ثِقَةً.
(1521) -[5: 471] حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ " حَدَّثَنَا السمسار، قَالَ: حَدَّثَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا الْعَبَّاس بْن زنجويه مات فِي سنة أربع وثلاث مائة.(5/470)
2313- أَحْمَد بْن عُمَر بْن سريج أَبُو الْعَبَّاس الْقَاضِي إمام أصحاب الشَّافِعِيّ فِي وقته، شرح المذهب ولخصه وعمل المسائل فِي الفروع، وصنف الكتب فِي الرد على المخالفين من أهل الرأي، وأصحاب الظاهر.
وَحَدَّثَ شيئا يسيرا عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وأبي يحيي مُحَمَّد بن سعيد الْعَطَّار، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن إشكاب، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وأبي دَاوُد السجستاني، ونحوهم.
رَوَى عَنْهُ: سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ الطبراني، وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي.
(1522) -[5: 472] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ بِهَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سُرَيْجٍ الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمِ، قَالَ: حَدَّثَنََا سَوْرَةَ بْنِ الْحَكَمِ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلاثَةُ يُؤْتُونَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، وَعَبْدٌ اتَّقَى اللَّهَ وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنِ ابن حَبِيب إلا سورة، تفرد بِهِ الْعَبَّاس.
(1523) -[5: 472] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ بِجُرْجَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَمِيرُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلا مَذَّاءً وَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الاغْتِسَالَ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَكْفِيكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ " أَنْبَأَنَا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيّ بْن خيران، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس بْن سريج، يَقُولُ: رأيت فِي المنام كأنا مطرنا كبريتا أحمر، فملأت أكمامي وجيبي وحجري، فعبر لي أني أرزق علما عزيزا كعزة الكبريت الأحمر.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد التميمي، بالكوفة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الدارمي، قَالَ: تناظر ابن سريج، وابن الأصبهاني، يَعْنِي: مُحَمَّد بْن دَاوُد فِي مسألة، فطال بينهما الكلام واتسع، فَقَالَ أحدهما لصاحبه: ترضى بأول من يطلع؟ قَالَ: نعم، فإذا هم بابن الرومي قد أقبل، فتحاكما إليه، فأفكر ساعة ثم قَالَ:
غموض الحق حين تذب عَنْهُ يقلل ناصر الخصم المحق
تجل عَنِ الدقيق فهوم قوم فتقضي للمجل على المدق
أنشدنا الْحَسَن بْن أَبِي طالب، قَالَ: أنشدني بعض أصحابنا لأبي الْعَبَّاس بْن سريج:
ولو كلما كلب عوى ملت نحوه أجاوبه إن الكلاب كثير
ولكن مبالاتي بمن صاح أو عوى قليل لأني بالكلاب بصير
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْهَرَوِيّ فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن الليثي، بمصر، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن الفتح، قَالَ: كَانَ بِبَغْدَادَ جمع للقضاة والمعدلين والفقهاء، فقاموا ليمضوا إِلَى موضع، فاتفقوا على أن يتقدمهم أَبُو الْعَبَّاس بْن سريج، ومنهم من هو فِي سن أَبِيهِ، فَقَالَ لهم: ما أتقدم إلا على شريطة؛ إن تقدمت فمطرق، وإن تأخرت فمبذرق.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن بندار بْن المثنى الإستراباذي ببيت المقدس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْحَافِظُ بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا حسان بْن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ شيخ من أهل العلم لأبي الْعَبَّاس بْن سريج: أبشر أيها الْقَاضِي، فإن اللَّه بعث عُمَر بْن عَبْد العزيز عَلِيّ رأس المائة، فأظهر كل سنة، وأمات كل بدعة، ومن اللَّه على رأس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة وأخفى البدعة، ومنَّ اللَّه عَلَيْنَا على رأس الثلاث مائة بك حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة، وقد قيل فِي ذلك:
اثنان قد مضيا فبورك فيهما عُمَر الخليفة ثم حلف السؤدد
الشَّافِعِيّ الألمعي المرتضى خير البرية وابن عم مُحَمَّد
أرجو أَبَا الْعَبَّاس أنك ثالث من بعدهم سقيا لتربة أَحْمَد
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ العروضي الْفَقِيه، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن السنجاني قاضيها، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس بْن سريج، يَقُولُ: يؤتى يوم القيامة بالشافعي وقد تعلق بالمزني، يَقُولُ: رب هَذَا أفسد علومي، فأقول أنا: مهلا بأبي إِبْرَاهِيم فإني لم أزل فِي إصلاح ما أفسده.
حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَبْد العزيز الهمذاني بها، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن خيران، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عبيد الْفَقِيه بِبَغْدَادَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَان ابن السندي أَبَا الْحَسَن، يَقُولُ: قَالَ لي أَبُو الْعَبَّاس بْن سريج فِي علته التي مات فيها: أريت البارحة فِي المنام كَانَ قائلا يَقُولُ لي: هَذَا ربك تعالى يخاطبك، قَالَ: فسمعت ب {مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} ، قَالَ: فقلت: بالإيمان والتصديق، قَالَ: فقيل: ب {مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} ، قَالَ: فوقع فِي قلبي أنه يراد مني زيادة فِي الجواب، فقلت: بالإيمان والتصديق، غير أنا قد أصبنا من هَذِهِ الذنوب.
فَقَالَ: أما إني سأغفر لك.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عُمَر بْن سريج الْقَاضِي الْفَقِيه الشَّافِعِيّ، سمع الْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي والناس بعد، وجالس دَاوُد الأصبهاني وناظره، وَكَانَ يحضر مع ابنه مُحَمَّد بْن دَاوُد فِي مجالس النظر فيناظره ويستظهر عَلَيْهِ.
لَهُ مصنفات فِي الفقه على مذهب الشَّافِعِيّ، وله ردود على المخالفين والمتكلمين، وله رد على عِيسَى بْن أبان العراقي فِي الفقه، توفي سنة ست وثلاث مائة.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر الداودي، قَالَ: قَالَ لنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: قَالَ لنا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي توفي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عُمَر بْن سريج الْقَاضِي بِبَغْدَادَ لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ست وثلاث مائة قلت: وبلغت سنه فيما بلغني سبعا وخمسين سنة وستة أشهر، ودفن فِي حجرة بسويقة غالب.(5/471)
2314- أَحْمَد بْن عُمَر أَبُو الْحَسَن البرذعي
سكن بغداد، وَكَانَ أحد المتكلمين على مذاهب المعتزلة، عاصر أَبَا على الجبائي، وَأَبَا مجالد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن، وتكلم معها.(5/476)
2315- أَحْمَد بْن عُمَر بْن النجم بْن عَبْد الخالق أَبُو عِيسَى الضبعي حدث عَنْ: حمدون بْن عباد الفرغاني، وأبي إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الترمذي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو لحسن الدارقطني، وذكر أنه سمع منه فِي سوق العطش، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مالك البيع.
(1524) -[5: 476] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ النَّجْمِ الضَّبْعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّلالُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى الشَّجَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ".
لَيْسَ فِي حَدِيثِ النَّجَّادِ عَامَ الْفَتْحِ(5/476)
2316- أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن شَاذَانَ بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق الحميري أخو على بْن عُمَر السكري سمع مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي.
وغيره.
ولم يحدث، وإنما روى أخوه عَلِيّ بْن عُمَر عَنْ وجوده فِي كتابه.(5/477)
2317- أَحْمَد بْن عُمَر بْن الْعَبَّاس أَبُو الْحُسَيْن القزويني قدم بغداد حاجا فِي سنة خمس وأربعين وثلاث مائة، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد بْن عامر السمرقندي، ومحمد بْن مُوسَى الحراني، والحسن بْن ماجة القزويني، وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزقويه، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان.(5/477)
2318- أَحْمَد بْن عُمَر بْن نصير أَبُو عَبْد اللَّه ذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج أنه حدثه عَنِ الْعَبَّاس بْن مَنْصُور القراطيسي.(5/477)
2319- أَحْمَد بْن عُمَر بْن حاتم بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي نزار أَبُو بَكْر
حدث عَنْ: أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، وأحمد بْن الْقَاسِم البرتي، وَعَبْد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس الطيالسي.
رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس، وإبراهيم بْن مَخْلَد الدَّقَّاق، وابن رزقويه.
قرأت فِي كتاب ابْن الثلاج بخطه: توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عُمَر بْن حاتم بْن أَبِي نزار فِي شوال سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة.(5/477)
2320- أَحْمَد بْن عُمَر أَبُو بَكْر البغدادي
(1525) -[5: 478] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّقِّيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ بِحَلَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ " بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ "(5/478)
2321- أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى بْن عَبْد الصمد الفامي أَبُو بَكْر يعرف بابن الرويح حدث عَنْ: أَبِي الْقَاسِم البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَحْمَد بْن عَلِيّ ابن التوزي.
وأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي.
وَكَانَ يسكن بالجانب الشرقي.
أَخْبَرَنِي العتيقي، قَالَ: سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة فيها توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عُمَر بْن عَبْد الصمد بْن الرويح البقال، وَكَانَ فيه تساهل فِي الحديث.(5/478)
2322- أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن خرشيد قوله أَبُو عَلِيٍّ الأصبهاني
سمع مُحَمَّد بْن مَنْصُور الشيعي، وَأَبَا حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وأحمد بْن عَلِيّ بْن العلاء الجوزجاني.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وَكَانَ قد سكن بغداد دهرا طويلا وَحَدَّثَ بها، ثم انتقل إِلَى مصر فنزلها وأقام بها حتى مات.
(1526) -[5: 479] أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُرْشِيدٍ قَوْلَهُ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرٍ، قَالَ: قَالَتْ حَفْصَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لا جَنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ: الْعَقْرَبُ، وَالْغُرَابُ، وَالْحِدْأَةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " قَالَ لي العتيقي: سَمِعْتُ منه بِبَغْدَادَ فِي سنة اثنتين وثلاث مائة، ثم سَمِعْتُ منه بعد ذلك بمكة وبمصر، وَكَانَ يحضر فِي كل سنة مكة فِي موسم الحج إِلَى أن توفي بمصر فِي سنة أربع وتسعين وثلاث مائة، وَكَانَ ثِقَةً حسن الأصول.
ذكر غير العتيقي أنه مات يوم الثلاثاء الثاني عشر من جمادى الأولى.(5/479)
2323- أَحْمَد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن الْفَضْل بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الوراق الْمَعْرُوف بابن البقال سمع أَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبَا على الطوماري، وَأَبَا على ابْن الصواف، وعلي بْن إِبْرَاهِيم بْن حَمَّاد الْقَاضِي، وَأَبَا بحر بْن كوثر، ومحمد بْن جعفر بْن الهيثم، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن سنقة، وحبيب بْن الْحَسَن القزاز، وَأَبَا بَكْر بْن خلاد النصيبي، وَأَبَا بَكْر بْن مالك القطيعي، ومن بعدهم.
روى شيئا يسيرا، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، وَأَبُو الْحَسَن العتيقي، كَانَ ثقة دينا صالحا.
أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: سنة تسع وتسعين وثلاث مائة فيها توفي أَبُو بَكْر ابن البقال الوراق فِي شهر رمضان، كتب الكثير وَحَدَّثَ بشيء يسير، وَكَانَ صالحا ثقة.
ذكر عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر فيما قرأت بخطه: أن ابن البقال مات فِي يوم ثلاثاء، ودفن فِي يوم الأربعاء السادس والعشرين من شهر رمضان.(5/480)
2324- أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان بْن أَحْمَدَ بْن أَيُّوب بْن أزداذ بْن سراج بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو طَاهِر الْمَعْرُوف بابن شاهين سمع أَبَا عَبْد اللَّه بْن المخرم، وَأَبَا سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي، وَأَبَا على ابن الصواف، وَأَبَا بَكْر بْن خلاد، وَأَبَا سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الحراني، وَأَبَا بحر بْن كوثر البربهاري.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الفرج الطناجيري، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي أَبُو القاسم الأَزْهَرِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي، قَالا: مات أَبُو طَاهِر أَحْمَد بْن عُمَر بْن شاهين فِي شهر ربيع الأول، وَقَالَ التنوخي: يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول من سنة ست وأربع مائة.(5/480)
2325- أَحْمَد بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم ابن الواثق بالله أَبُو الْحُسَيْن الهاشمي الْمَعْرُوف بابن الغريق سمع أَبَا بَكْر النجاد، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وجده عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد، وعمر بْن جعفر بْن سلم.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ ثِقَةً يسكن بباب البصرة فِي بعض سكك المدينة، ومات فِي ليلة الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وأربع مائة، ودفن صبيحة تلك الليلة فِي مقبرة جامع المدينة.(5/481)
2326- أَحْمَد بْن عُمَر بْن الْقَاسِم بْن بشر بْن عصام بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحُسَيْن النرسي الْمَعْرُوف بابن عديسة وهو أخو شيخنا أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر، وَكَانَ الأكبر.
حدث عَنْ: عَلِيّ بْن إِدْرِيس الستوري، وأبي عُمَر ابن السماك، وأبي بَكْر الشَّافِعِيّ.
كتب عَنْهُ أصحابنا، ولم أسمع منه شيئا، وقيل لي: أنه كَانَ يحفظ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار حديثا واحدا، وَكَانَ ثِقَةً، مات فِي صفرمن سنة اثنتي عشرة وأربع مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب.(5/481)
2327- أَحْمَد بْن عمرو بْن قرقر أَبُو الْعَبَّاس الحذاء من أهل الجانب الشرقي،
حدث شيئا يسيرا عَنْ أَحْمَد بْن الْعَبَّاس الأقلامي، شيخ يروى عَنْ: أَبِي عِيسَى بْن قطن السمسار، وغيره، حَدَّثَنِي عَنْهُ أَحْمَد بْن عَلِيّ ابن التوزي، وَكَانَ صدوقا.(5/482)
2328- أَحْمَد بْن عُمَر بْن عُثْمَان بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن بْن جعفر بْن عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن الْحُسَيْن أَبُو الفرج الغضاري الْمَعْرُوف بابن البغل
سمع أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وجعفر بْن مُحَمَّد الخلدي، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا، مات فِي يوم السبت ثالث ذي الحجة من سنة خمس عشرة وأربع مائة، وكنت إذ ذاك بنيسابورى.(5/482)
2329- أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ أَبُو بَكْر الدلال يعرف بابْن الإسكاف سمع أَبَا عمرو ابْن السماك، وجعفر الخلدي، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبَا بَكْر النجاد، وَأَبَا الْحُسَيْن بْن بويان الْمُقْرِئ.
كتبت عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً يسكن شارع العتابيين، ومات فِي المحرم من سنة سبع عشرة وأربع مائة.(5/482)
2330- أَحْمَد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن أَبُو الْحُسَيْن ولي القضاء بدرزنجان وانتقل إليها فسكنها، وَكَانَ أبوه أحد المقرئين للقران بِبَغْدَادَ، سمع أَبُو الْحُسَين من أَبِي حَفْص ابْن الزيات، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، ومحمد بْن المظفر، والقاضي الجراحي، وأبي الْعَبَّاس بْن مكرم، وأحمد بْن أَبِي طالب الكاتب، ونحوهم.
سَمِعْتُ منه ولم يكن لَهُ كتاب، وإنما وقع إلي بعض أصول من المظفر وغيره وفيه سماعه فقرأته عَلَيْهِ، ولا أعلم سمع منه غيرى، وذكر لي أنه سمع من ابْن مالك القطيعي، فسالت عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي سنة ست وخمسين وثلاث مائة، وبلغني أنه مات فِي سنة تسع وعشرين وأربع مائة.(5/483)
2331- أَحْمَد بْن عُمَر بْن الْحَسَن بْن مَخْلَد بْن الْحَسَن بْن عُمَر بْن ميخائيل أَبُو بَكْر العكبري سمع على بْن هارون السمسار الحربي، وَكَانَ عنده عَنْهُ مغازي ابن إِسْحَاق التي يرويها أَحْمَد بْن حمد بْن أَيُّوب عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد، وسمع أَيْضًا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن سهل الخضيب العكبري، وإبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الخرقي، والقاضي أَبَا الْحَسَن الجراحي.
كتب عَنْهُ أصحابنا بعكبرا، ولم يقدر لي لقاؤه، وَكَانَ صدوقا.
بلغنا أنه توفي فِي سنة سبع وثلاثين وأربع مائة.(5/483)
2332- أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل أَبُو الْعَبَّاس البرمكي الحنبلي أخو إِبْرَاهِيم وعلي
سمع أَبَا حَفْص بْن شاهين، وَأَبَا الْقَاسِم بْن حبابة، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا.
(1527) -[5: 484] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " سألت أَبَا الْعَبَّاس ابْن البرمكي عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي ذي الحجة من سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة، ومات فِي ليلة الخميس الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وأربع مائة، ودفن من الغد وهو يوم الخميس فِي مقبرة باب حرب.(5/483)
2333- أَحْمَد بْن عُمَر بْن روح بْن عَلِيّ أَبُو الحسين النهرواني
سمع أَبَا حَفْص ابن الزيات، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عبيد العسكري، والحسن بْن جعفر الخرقي، وَأَبَا الْحُسَيْن ابْن البواب الْمُقْرِئ، وَأَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، ومحمد بْن عَلِيّ بْن سويد، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن ماهبزذ الأصبهاني، وَأَبَا الْحَسَن الدارقطني، وَأَبَا الْفَضْل الزُّهْرِيّ، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا، وغيرهم.
كتبت عَنْهُ بالنهروان وببغداد، وَكَانَ صدوقا أديبا، حسن المذاكرة، مليح المحاضرة، ينتحل مذهب المعتزلة.
وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت ليلة الجمعة الحادي عشر من شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاث مائة، ومات بِبَغْدَادَ يوم الأحد السادس من شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وأربع مائة، ودفن فِي مقبرة باب ميسون.(5/484)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عُثْمَان(5/485)
2334- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حَكِيم بْن ذبيان أَبُو عَبْد اللَّه الأودي الْكُوفِيّ
سمع جعفر بْن عون، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، وشريح بْن مسلمة، وعثمان بْن سَعِيد المري، والحسن بْن بشر البجلي.
رَوَى عَنْهُ: البخاري فِي صحيحه، وَأَبُو حاتم الرَّازِيّ، وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسوي، وموسى بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِيّ، وَأَبُو جعفر المطين.
وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ من أهلها: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الزعفراني، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري.
(1528) -[5: 485] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِّيَةً، قَالَ: " اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ، وَلا تَغلُّوا، وَلا تَغْدُرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلا عَسِيفًا، وَأُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي الْحَسَن الساحلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن الْقَاسِم الْقَاضِي الهمداني، بأطرابلس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عِيسَى عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْمَاعِيل الخشاب، بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، قَالَ: أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حَكِيم ثقة كوفي.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن المعدل، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون الضبي، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف بْن خراش، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حَكِيم، وَكَانَ ثِقَةً عدلا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: مات أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حَكِيم فِي المحرم سنة ستين ومائتين.(5/485)
2335- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن سَعِيد بْن أَبِي يَحْيَى أَبُو بَكْر الأحول الْمَعْرُوف بكرنيب
سمع عَلِيّ بْن بحر القطان، ومحمد بْن دَاوُد الحداني، وكثير بْن يَحْيَى صاحب البصري، ومنصور بْن أَبِي مزاحم، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وأحمد بْن حنبل.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، ومحمد بْن جعفر المطيري، وَكَانَ ثِقَةً حافظا.
أَخْبَرَنَا السمسار قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع: أن أَبَا بَكْر الْمَعْرُوف بكرنيب مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين.(5/486)
2336- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن الليث الحفري روى أَبُو الْحَسَن ابْن الجندي عَنْهُ عَنْ مُحَمَّد بْن سماعه الْقَاضِي.
(1529) -[5: 487] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْغَزَّالُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ اللَّيْثِ الْحَفَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي جُزَيٍّ الْقُرَشِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اصْطَنَعَ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفًا، فَقَالَ لَهُ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: عَبْدِي أَسْدَى إِلَيْكَ أَخُوكَ مَعْرُوفًا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ مَا تُكَافِئُهُ فَأَحَلْتُهُ عَلَيَّ، وَالْخَيْرُ مِنِّي الْجَنَّةُ " قَالَ أَبُو الْحَسَن: ذكر أَحْمَد بْن عُثْمَان أنه ولد سنة اثنتي عشرة ومائتين، ولقيته سنة عشرين وثلاث مائة.
هكذا حَدَّثَنِي الغزال بِهِ من كتابه وإسناده مظلم، وفيه غير واحد من المجهولين.(5/487)
2337- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن أَحْمَدَ بْن أَيُّوب بْن أزداد بْن سراج بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الطَّيِّب السمسار والد أَبِي حَفْص بْن شاهين
سمع الْفَضْل بْن مُوسَى الهاشمي، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وَأَبَا إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدَّقَّاق، وَعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني، وجماعة من هَذِهِ الطبقة.
رَوَى عَنْهُ: ابنه أَبُو حَفْص، وَأَبُو الْحُسَيْن بْن سمعون، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن قَيْس البزاز، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن شاهين عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَفِي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة مات أَبِي فِي رجب، ودفن بباب التبن.(5/487)
2338- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الغلفي البغدادي
حدث بدمشق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الدقيقي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن يوسف الربعي.(5/488)
2339- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن بويان أَبُو الْحُسَيْن الْمُقْرِئ
سمع مُحَمَّد بْن عَلِيّ الوراق الْمَعْرُوف بحمدان، وَكَانَ عنده عَنْهُ جزء واحد من " مسند عَلِيّ بْن أَبِي طالب "، وسمع أَيْضًا مُوسَى بْن هارون الْحَافِظُ، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد، وقرأ القرآن على أَبِي حسان أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأشعث بحرف نافع، وقرأ أَيْضًا على أَبِي الْعَبَّاس بْن واصل، وحيون المزوق، وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَأَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنون النرسي، وابن الفضل القطان، وأحمد بْن عُمَر الدلال.
وَكَانَ ابْن رزقويه يسمى أباه عُمَر، ويهم فِي ذلك، وَكَانَ ابن بويان ثقة.
قَالَ لي أَبُو نصر بْن حسنون النرسي: توفي أَبُو الْحُسَيْن بْن بويان فِي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.
قلت: وبلغني أن مولده كَانَ فِي سنة ستين ومائتين.(5/488)
2340- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن الْفَضْل أَبُو بَكْر الربعي الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بغلام السباك سكن دمشق، وأقرأ بها القرآن، وَكَانَ قرأ بحرف أَبِي عمرو بْن العلاء من طريق اليزيدي على أَبِي عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الصواف، وعلي أَبِي عَلِيّ الْحَسَن بْن الحباب الدَّقَّاق، وقرآ جميعا على أَبِي عمر الدوري، وقرأ أَبُو عُمَر على اليزيدي.
قرأ على غلام السباك عَلِيّ بْن دَاوُد، وَأَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي نصر الدمشقيان، وتمام بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ.
وذكر لي عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ أنه مات فِي سنة خمس وأربعين وثلاث مائة.(5/489)
2341- أَحْمَد بْن عُثْمَان أَبُو الْحَسَن المدائني ذكر ابْن الثلاج أنه حدثه عَنْ أَبِي قلابة الرقاشي.(5/489)
2342- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى بْن عمرو بْن بيان بْن فروخ أَبُو الْحُسَيْن البزاز العطشي يعرف بالآدمي
سمع مُحَمَّد بْن ماهان زنبقة، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأحمد بْن عَبْد الجبار العطاردي، ومحمد بْن الْحُسَيْن الحنيني، وموسى بْن سهل الوشاء، ومحمد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني، وَأَبَا قلابة الرقاشي، ومحمد بْن أَبِي العوام الرياحي، وَأَبَا الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم الْقَاضِي، وإبراهيم بْن الهيثم البلدي، وأحمد بْن سَعِيد الجمال، وَأَبَا إِسْمَاعِيل الترمذي.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وإبراهيم بْن مَخْلَد بْن جعفر، وهلال الحفار، ومحمود بْن عُمَر العكبري، وابن الْفَضْل القطان، وَالْحُسَيْن بْن عُمَر بن برهان الغزال، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي طَاهِر الدَّقَّاق، وَأَبُو الْحُسَيْن بْن بشران، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ.
وَكَانَ ثِقَةً حسن الحديث، ينزل سوق العطش فِي الجانب الشرقي.
سألت أَبَا بَكْر البرقاني، عَنْ أَبِي بَكْر الآدمي القارئ، فَقَالَ: لا أعرف حاله، ولكن أَحْمَد بْن عُثْمَان الأدمي ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان إملاء، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن عُثْمَان الأدمي فِي شهر ربيع الآخرة سنة تسع وأربعين وثلاث مائة.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الأدمي يوم الأحد، ودفن يوم الإثنين لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وثلاث مائة، وهو يوم النيروز المعتضدي، ومولده سنة خمس وخمسين ومائتين.(5/490)
2343- أَحْمَد بْن عُثْمَان ابْن البقال أَبُو سَعِيد الْفَقِيه البغدادي
نزل دمشق، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي، ويحيى بْن صاعد، وأبي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه المري الدِّمَشْقِيّ، وذكر ويحيى بْن صاعد، وأبي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه المري الدِّمَشْقِيّ، وذكر أنه سمع منه فِي سنة اثنتين وستين ومائتين.(5/490)
2344- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن الفرج بْن الأزهر بْن إِبْرَاهِيم بْن قيم بْن برانوا بْن مسكيا بْن كيانوا بْن الزاذ فروخ صاحب كسرى ويكنى أَحْمَد أَبَا الفتح والد أَبِي الْقَاسِم الصيرفي الأَزْهَرِيّ الْمَعْرُوف بابن السوادي.
نسبه لي ولده أَبُو الْقَاسِم، وَقَالَ لي ولد أَبِي فِي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وسمع من الْقَاضِي أَبِي عَبْد اللَّه المحاملي غير أن كتبه ضاعت، وبقى عنده شيء سمعه من أَبِي الْحَسَن المصري، وأبي عمرو ابْن السماك، وابن كامل الْقَاضِي، ونحوهم.
وحدثني عَنْهُ ابنه، وسألته عَنْ وفاته، فَقَالَ: مات فِي المحرم من سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة.(5/491)
2345- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب بْن عِيسَى أَبُو عَبْد اللَّه الدَّقَّاق حدث عَنْ أَحْمَد بْن سلمان النجاد.
سمع منه أَبُو الْفَضْل بْن دودان الهاشمي، ومحمد بْن الْحَسَن الكرجي فِي سنة ست وأربع مائة فِي جامع المنصور.(5/491)
2346- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن مياح بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحَسَن السكري حدث عَنْ أَبِي بَكْر الشَّافِعِيّ نسخة مُحَمَّد بْن شَدَّاد المسمعي، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا.
مات فِي المحرم من سنة أربع عشرة وأربع مائة.(5/491)
2347- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن برصالا أَبُو الفتح البلدي سمع أَبَا بَكْر بْن مالك القطيعي، وَأَبَا مُحَمَّد بْن ماسي، وَأَبَا أَحْمَد عَبْد الأعلى بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد السجستاني، ومخلد بْن جعفر، ونحوهم.
وَكَانَ صدوقا، سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها فسمع منه أصحابنا ولم أسمع منه شيئا، وَكَانَ بكاءا عند الذكر، يسكن بدرب المروزي من قطيعة الربيع، ومات فِي شهر رمضان من سنة إحدى وعشرين وأربع مائة.(5/492)
2348- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن يوسف أَبُو بَكْر الخرزي سمع بالبصرة من أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الأسفاطي، ومحمد بْن المعلى الأزدي.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا ينزل قريبا منا فِي نهر طابق.
(1530) -[5: 492] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَرَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الأَسْفَاطِيُّ إِمْلاءً، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَيَّاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ " سَمِعْتُ منه فِي شوال من سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة.(5/492)
2349- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم أَبُو نصر الجلاب سمع مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن بخيت، وَأَبَا طَاهِر المخلص، ومحمد بْن عَبْد اللَّه ابْن أخي ميمي.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ ثِقَةً صالحا دينا، ومنزله بدرب الزعفراني.
(1531) -[5: 493] أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْجَلابُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُسْتَمْلِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ سُورَةَ الرَّحْمَنِ، أَوْ قُرِئَتْ عِنْدَهُ، فَقَالَ: " مَا لِي أَسْمَعُ الْجِنَّ أَحْسَنَ جَوَابًا لِرَدِّهَا مِنْكُمْ "؟ قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " مَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} ، إِلا قَالَتِ الْجِنُّ: وَلا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ " سألت أَبَا نصر عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي رجب من سنة اثنتين وستين وثلاث مائة، ومات فِي ليلة الثلاثاء، ودفن فِي يوم الثلاثاء الرابع عشر من المحرم من سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة.(5/493)
2350- أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن الْفَضْل بْن جعفر أَبُو الفرج الْمَعْرُوف بابن المخبزي سمع أَبَا الْقَاسِم بْن حبابة، وعيسى بْن عَلِيّ الوزير.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا.
(1532) -[5: 494] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ أَحَدُهُمَا: " خَيْرُكُمْ "، وَقَالَ الآخَرُ: " أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " قَالَ لنا ابن المخبزي: ولدت فِي سنة ست وسبعين وثلاث مائة.(5/494)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَلِيّ(5/494)
2351- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه العمي البصري نزل سر من رأى، وَحَدَّثَ بها عَنْ هشيم بْن بشير، وعمر بْن حَبِيب الْقَاضِي، وشعيب بْن بيان القسملي، وحفص بْن واقد البصريين، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي، وعفان بْن مُسْلِم.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن زكريا الدَّقَّاق، وعلي بْن الفتح العسكري، ويوسف بْن يَعْقُوب الأزرق التنوخي.
(1533) -[5: 494] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ التَّنُوخِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: لا، إِلا أَنْ يَقْدِمَ مِنْ مَغِيبِهِ " حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ العمي بصري كَانَ بالعسكر ثقة.(5/494)
2352- أَحْمَد بْن عَلِيّ الْكَلْوَذَانِيّ حدث عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن السكن البصري.
رَوَى عَنْهُ: الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي.
(1534) -[5: 495] حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَلْوَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السكن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن السكن البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَمَا أَحْرَزَهُ الْعَدُوُّ، وَأَخَذَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ فَهُوَ لَهُ "(5/495)
2353- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الفضيل أَبُو جعفر الخزاز الْمُقْرِئ سمع هوذة بْن خليفة، وعاصم بْن عَلِيّ، والحكم بْن أسلم، وأسيد بْن زَيْد، وَأَبَا بَكْر بْن أَبِي الأسود، وأحمد بْن يونس، وسعيد بْن سُلَيْمَان، وسريج بْن النعمان، وعلي بْن الجعد، والفيض بْن وثيق، وداود بْن رشيد، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سهم.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن صاعد، ومحمد بْن مَخْلَد، وَأَبُو عمرو ابْن السماك، وجفر الخلدي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وإسماعيل بْن عَلِيّ الخطبي، وَأَبُو بَكْر بْن علون الْمُقْرِئ، وأحمد بْن يوسف بْن خلاد، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الفضيل الخزاز بغدادي ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: ومات أَبُو جعفر أَحْمَد بْن عَلِيّ الخزاز يوم الإثنين لأربع عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ست وثمانين ومائتين.(5/496)
2354- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سلمان المروزي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وعلي بْن حجر المروزي.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وإبراهيم بْن سُلَيْمَان الدهان المروزي.
قرأت بخط الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي عَنْهُ، قَالَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سلمان المروزي متروك، يضع الحديث.(5/496)
2355- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سهل بْن عِيسَى بْن نوح بْن سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن ميمون أَبُو عَبْد اللَّه وهو أخو سهل بْن عَلِيّ الدوري مروزي الأصل، نزل مصر وَحَدَّثَ بها عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري، ومحرز بْن عون، وعلي بْن الجعد، وسريج بْن يونس، وعبد الرَّحْمَن بْن صالح، وخلف بْن هشام، ويحيى بْن معين، وأبي خيثمة زهير بْن حرب.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن الورد المصري، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحداد، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الطائي قاضي تنيس، وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الأذرعي، وأحمد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد قاضي حلب أحاديث مستقيمة.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يوسف التنيسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الطائي الْقَاضِي بتنيس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سهل بْن عِيسَى بْن نوح بْن سُلَيْمَان بْن عَبْد لله بْن ميمون المروزي من ساكني الدور بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زهير بْن حرب.
قلت: وليس لأهل العراق عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ الدوري رواية، وهذا الْقَاضِي التنيسي سمع منه بمصر، وقوله فِي الرواية بِبَغْدَادَ أراد أنه من ساكني الدور التي بِبَغْدَادَ، لا أنه سمع منه بها.(5/497)
2356- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن جَابِر أَبُو الْعَبَّاس البربهاري سمع مُحَمَّد بْن سابق، وعفان بْن مُسْلِم، وعاصم بْن عَلِيّ، ومعاوية بْن عمرو، وداود بْن مهران، وإسماعيل بْن عِيسَى الْعَطَّار.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وإسماعيل بْن الخطبي، وعبد الباقي بْن قانع، وعثمان بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بسنقة، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً.(5/498)
2357- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سَعِيد أَبُو بَكْر أصله من مرو، وذكر لي من أثق بِهِ من العلماء أنه بغدادي، ولي قضاء حمص ونزلها، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ ابْن المديني، وأحمد بْن حنبل، وأبي الربيع الزهراني، ومحمد بْن أَبِي بَكْر المقدمي، وصالح بْن مالك الخوارزمي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وعبد الجبار بْن عَاصِم، والحكم بْن مُوسَى، وأبي خيثمة زهير بْن حرب.
رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، ومحمد بْن بركة الْمَعْرُوف ببرداعس الْحَافِظُ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن محمويه العسكري، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وغيرهم.
وذكر النسائي أنه ثقة، وَكَانَ يَقُولُ فِي روايته عَنْهُ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَلِيّ.(5/498)
2358- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل القطان حدث عَنْ أَبِي مروان مُحَمَّد بْن عُثْمَان العثماني.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم الطبراني.
(1535) -[5: 499] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ".
قَالَ الزُّهْرِيُّ: السَّبْعَةُ الأَحْرُفُ إِنَّمَا هِيَ الأَمْرُ إِذَا كَانَ وَاحِدًا لا يُخْتَلَفُ فِيهِ فِي حَلالٍ وَلا حَرَامٍ قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنِ ابن أخي الزُّهْرِيّ، إلا الدراوردي.(5/499)
2359- أَحْمَد بْن عَلِيّ أَبُو جعفر القطان يعرف بالدربي حدث عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبِي عُمَر العدني.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.
وأظنه شيخ الطَّبَرَانِيّ، فالله أعلم.(5/499)
2360- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن أَبُو الصقر الضرير التميمي المؤدب
(1536) -[5: 500] حَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ اللاحِقِيِّ.
رَوَى عَنْهُ: الطَّبَرَانِيُّ.
أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ أَبُو الصَّقْرِ الضَّرِيرِ الْمُؤَدِّبُ التَّمِيمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللاحِقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَبُ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَغْتَسِلُوا " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنْ حَمَّاد مرفوعا، إلا اللاحقي.(5/500)
2361- أَحْمَد بْن عَلِيّ أَبُو جعفر العكبري يعرف بخسروا حدث عَنْ: أَبِي نعيم الْفَضْل بْن دكين، وعَنِ الْحَسَن بْن الربيع البوراني، وأبي بَكْر بْن عفان الصوفي، ومؤمل بْن الْفَضْل الحراني، وهارون بْن عُمَر الدِّمَشْقِيّ.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومحمد بْن مَخْلَد، ومحمد بْن عِيسَى بْن الوليد العكبري.
أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور النوشري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر أَحْمَد بْن عَلِيّ الْمَعْرُوف بخسروا، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَن بْن الربيع، قَالَ: عاتبت بشر بْن الحارث فِي مقامة بِبَغْدَادَ، فَقَالَ: إني لأمشي فيها وكأني أمشي فِي النَّار.(5/500)
2362- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُسْلِم أَبُو الْعَبَّاس النخشبي الْمَعْرُوف بالأبار سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مسدد، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أسماء، وأمية بْن بسطام، وعلي بْن عُثْمَان اللاحقي، والعباس بْن الوليد النرسي، ومحمود بْن غيلان، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، وعلي بْن جحر، وأبي قدامة السرخسي، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس السراج النَّيْسَابُورِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبُو سهل بْن زياد القطان، وإسماعيل بْن عَلِيّ الخطبي، ودعلج بْن أَحْمَدَ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحكم الواسطي، وأحمد بْن جعفر بْن سلم فِي آخرين، وَكَانَ ثِقَةً حافظا متقنا، حسن المذهب.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، والحسن بْن أَبِي بَكْر، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن زياد، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، يَقُولُ: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المنام، فبايعته على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، والأمر بالمعروف والنهى عَنِ المنكر، قَالَ الأبار: فذكرت ذلك لأبي بَكْر المطوعي، فَقَالَ لي: لو رأيت هَذَا المنام ما باليت أن أقتل.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ، قَالَ: مات أَبُو الْعَبَّاس، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن درهم الخرقي، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم: توفي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار يوم الأربعاء النصف من شعبان سنة تسعين ومائتين.
لفظهما سواء.
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَن الدارقطني: وأحمد بْن عَلِيّ بْن مُسْلِم الأبار أَبُو الْعَبَّاس ثقة.(5/501)
2363- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ بْن أَبِي بَكْر بْن سُلَيْمَان بْن نفيع بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس الكندي مولاهم يعرف بالإسفذني
من أهل الري، قدم بغداد حاجا، وَحَدَّثَ عَنْ عم أَبِيهِ عمر بْن عَلِيّ بْن أَبِي بَكْر، ومحمد بْن مهران الجمال، وسهل بْن عُثْمَان، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازيين.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن سيما المجبر، وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ، وغيرهما.
وَكَانَ ثِقَةً.
(1537) -[5: 502] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سِيمَا الْمُجَبِّرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الإِسْفَذَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّة، عَنْ أَبِي جُنَابٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِأَذْنَابِ الْبَقَرِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَتَبَايَعْتُمْ بِالْعَيْنَةِ، لَيُذِلَنَّكُمُ اللَّهُ مَذَلَّةً فِي رِقَابِكُمْ لا تُفَكُّ عَنْكُمْ حَتَّى تَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ، وَتَتْرُكُوا مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ " أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حيان، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر الأرزناني، يَقُولُ: سنة إحدى وتسعين ومائتين فيها مات أَبُو الْعَبَّاس الأسفذني.
حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي بَكْر الأسفذني الرَّازِيّ معروف الحديث توفي بِبَغْدَادَ راجعا من الحج فِي صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين.(5/502)
2364- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مصعب أَبُو الْعَبَّاس البغدادي حدث عَنْ إِبْرَاهِيم بْن هاشم بْن مشكان.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَلامَة الطحاوي.(5/503)
2365- أَحْمَد بْن عَلِيّ أَبُو الْحَسَن الشطوي الْمَعْرُوف ببوقة
كَانَ أحد المتكلمين على مذاهب المعتزلة، ومسكنه بدرب التَّبَّان من محال الكرخ، ومات فِي سنة سبع وتسعين ومائتين.(5/504)
2366- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه البزاز يعرف بوكيع حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر، بمصر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن بهزاد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد البغدادي أَبُو عَبْد اللَّه وكيع، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَن بْن إِسْحَاق الْقَاضِي السراج، بالأهواز، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد السجستاني، يَقُولُ: لما جاء الرشيد بشاكر رأس الزنادقة ليضرب عنقه، قَالَ: أَخْبَرَنِي، لم تعلمون المتعلم منكم أول ما تعلمونه الرفض والقدر؟ قَالَ: أما قولنا بالرفض فإنا نريد الطعن على الناقلة، فإذا بطلت الناقلة أوشك أن يبطل المنقول، وأما قولنا بالقدر فإنا نريد أن نجوز إخراج بعض أفعال العباد لإثبات قدر اللَّه، فإذا جاز أن يخرج البعض جاز أن يخرج الكل.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل البزاز الْمُقْرِئ، قَالَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ البزاز يعرف بوكيع ثقة فِي الحديث جدا.(5/504)
2367- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن معبد بْن حيان وقيل خيار أَبُو عَبْد اللَّه الشعيري
حدث عَنْ: إِسْحَاق بْن وهب العلاف، وإسحاق بْن أَبِي إِسْحَاق الصفار، والحسن بْن عرفة، وعثمان بْن معبد بْن نوح، وأحمد بْن مَنْصُور زاج، ويحيى بْن أَبِي طالب.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد العزيز بْن جعفر الخرقي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى الهاشمي، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وعمر الكتاني، وابن أخي ميمي، وَكَانَ صدوقا.
(1538) -[5: 505] حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَانَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ الشَّعِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ " حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر الْوَاعِظ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مات أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن معبد الشعيري سنة تسع عشرة وثلاث مائة.(5/505)
2368- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن بيغجور أَبُو بَكْر الْمَعْرُوف بابن الإخشاذ المتكلم المعتزلي لَهُ مصنفات فِي الكلام، ضمن بعضها أحاديث رواها عَنْ أَبِي مُسْلِم الكجي، وموسى بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِيّ، والفضل بْن الحباب الجمحي، وجعفر الفريابي، وقاسم بْن زكريا المطرز، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وغيرهم.
وَكَانَ أبوه من أبناء الأتراك، وكانت وفاته بِبَغْدَادَ فِي يوم الأحد لثمان بقين من شعبان سنة ست وعشرين وثلاث مائة، وله إذ ذاك ست وخمسون سنة.(5/506)
2369- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عِيسَى بْن مالك بْن أَحْمَدَ بْن مهران بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَبْد اللَّه الرَّازِيّ نزل بغداد بالجانب الشرقي فِي درب الأعراب ناحية قنطرة البردان، وَحَدَّثَ عَنْ: مُوسَى بْن نصر صاحب جرير بْن عَبْد الحميد، وعن أَبِي حاتم مُحَمَّد بْن إِدْرِيس، وأحمد بْن حمويه الرازيين، ويحيى بْن عبدك القزويني.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، وَأَبُو حَفْص ابْن الزيات، ومحمد بْن إِسْحَاق القطيعي، ويوسف بْن عُمَر القواس، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الصيدلاني الْمُقْرِئ، وذكر أنه سمع منه سبع وعشرين وثلاث مائة.(5/506)
2370- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء بْن مُوسَى، أَبُو عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بالجوزجاني
سمع أَبَا الأشعث أَحْمَد بْن المقدام، والفضل بْن أَبِي حسان، ومحمد بْن شوكر، وَأَبَا عبيدة بْن أَبِي السفر، وزياد بْن أَيُّوب، والقاسم بْن مُحَمَّد المروزي.
رَوَى عَنْهُ: الدارقطني وابن شاهين، وعمر الكتاني، ويوسف القواس، وَأَبُو حَفْص ابْن الآجري، وغيرهم.
أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن عَلِيّ الفامي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء شيخ صالح من البكائين رحمه اللَّه.
أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء الجوزجاني كَانَ ثقة وأي ثقة من البكائين.
أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عُمَر القواس، وذكر أَحْمَد بْن عَلِيّ الجوزجاني، فَقَالَ: الشيخ الصالح الثقة المأمون.
حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن عَلِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِم ابن الصيدلاني، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء، يَقُولُ: ولدت سنة خمس وثلاثين ومائتين فِي ثلاثة عشر خلون من صفر.
قَالَ أَبُو الْقَاسِم وتوفي فِي ربيع الأول من سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن أَحْمَد بْن الفرج بْن مَنْصُور بْن الحجاج، يَقُولُ: توفي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء الجوزجاني عشية الثلاثاء، ودفن فِي يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلون من ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.(5/507)
2371- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حسان أَبُو بَكْر السامري حدث عَنْ: عَلِيّ بْن حرب، وعيسى بْن أَبِي حرب، وأحمد بْن عبيد بْن ناصح.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المظفر، وذكر أنه سمع منه بسر من رأى، وابن الثلاج، وذكر أنه سمع منه فِي جامع الرصافة.(5/508)
2372- أَحْمَد بْن عَلِيّ أَبُو الْحُسَيْن الوراق الْمَعْرُوف بابن خميرة نزل المصيصة، وَحَدَّثَ بِهِ عَنْ عباس الدوري، ومحمد بْن أَبِي العوام الرياحي.
وَكَانَ فيما يقال: أحد الحفاظ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الشماخي الْهَرَوِيّ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأبهري، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الجلى المصيصي.
(1539) -[5: 508] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ بِهُرَاةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ بِالْمِصِّيصَةِ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الأَدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ الْبَرْقَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَان، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "(5/508)
2373- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن حاتم بْن ميمون بْن صفوان بْن ذكوان بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَبْد اللَّه التميمي مولاهم البزاز من أهل الكوفة، قدم بغداد وَحَدَّثَ بها فِي سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي العنبس، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه العبسي القصار، ويعقوب بْن يوسف السمسار، والهيثم بْن خَالِد وراق أَبِي نعيم، وغيرهم.
وأحاديث هَذَا الشيخ مستقيمة، وَكَانَ أحد الشهود المعدلين.
رَوَى عَنْهُ: ابْن الثلاج، وَأَبُو أَحْمَد الفرضي، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن بشران.
(1540) -[5: 510] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلاتِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لِصَاحِبِهِ فِي بَيْتِهِ خَيْرًا "(5/509)
2374- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن حبيش أَبُو سَعِيد الرَّازِيّ الأشعري من ولد أَبِي بردة بْن أَبِي مُوسَى
قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن أَيُّوب، وأحمد بْن نصر الجمال الرازيين، والحسن بْن عَلِيّ بْن نصر الطوسي، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: الدارقطني، وابن شاهين، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن رزقويه.
وَكَانَ ثِقَةً.
(1541) -[5: 510] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُبَيْشٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْمَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَجَرٍ أَبُو سَعِيدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ الزَّاهِدُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَجْلِسُوا مَعَ كُلِّ عَالِمٍ إِلا عَالِمًا يَدْعُوكُمْ مِنَ الْخَمْسِ إِلَى الْخَمْسِ؛ مِنَ الشَّكِّ إِلَى الْيَقِينِ، وَمِنَ الْعَدَاوَةِ إِلَى النَّصِيحَةِ، وَمِنَ الْكِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ، وَمِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الإِخْلاصِ، وَمِنَ الرَّغْبَةِ إِلَى الزُّهْدِ "(5/510)
2375- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الجبار أَبُو سهل الْكَلْوَذَانِيّ الْمَعْرُوف بابن جبرويه حدث عَنْ: يَحْيَى بْن أَبِي طالب، وعبيد بْن شريك البزاز، وأبي الْعَبَّاس الكديمي.
رَوَى عَنْهُ: ابن الثلاج، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن الرزاز، وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَأَبُو الْحَسَن ابْن الحمامي الْمُقْرِئ، وما علمت من حاله إلا خيرا.
(1542) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ جَبْرَوَيْهِ أَبُو سَهْلٍ الْكَلْوَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ قُسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: وَقَفَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: لَمْ أَفْعَلْ يَكُونُ مَاذَا يَا أَعْرَابِيُّ؟ " قَالَ: أُقْسِمُ أَنِّي سَوْفَ أُمْضِيَنَّهْ قَالَ: " فَإِنْ مَضَيْتَ يَكُونُ مَاذَا يَا أَعْرَابِيُّ؟ " قَالَ: إِلَى نَارٍ وَإِمَّا جَنَّهْ قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ بِدُمُوعِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا غُلامُ،
يا عُمَرُ الْخَيْرُ خَيْرُ الْجَنَّهْ جَهِّزْ بُنَيَّاتِي وَاكْسُهُنَّهْ
أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّهْ قَالَ: " فَإِنْ
وَاللَّهِ عَنْ حَالِي لَتُسْأَلَنَّهْ ثُمَّ تَكُونُ الْمَسْأَلاتُ ثَمَّهْ
وَالْوَاقِفُ الْمَسْئُولُ بَيْنَهُنَّهْ إِمَّا
" أَعْطِهِ قَمِيصِي هَذَا لِذَلِكَ الْيَوْمِ لا لِشِعْرِهِ، وَاللَّهِ مَا أَمْلِكُ قَمِيصًا غَيْرَهُ "(5/511)
2376- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن حبان بْن عمار أَبُو عَبْد اللَّه ذكر ابْن الثلاج أنه حدثه عَنْ أَحْمَد بْن السلط بْن المغلس الحماني.(5/512)
2377- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد أَبُو بَكْر النَّيْسَابُورِيّ يعرف با بْن الفامي
روى عَنْ: غسان بْن أَحْمَدَ صاحب الربيع بْن سُلَيْمَان.
حَدَّثَنَا عَنْهُ ابن رزقويه.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الفامي النَّيْسَابُورِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ غسان بْن أَحْمَدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الربيع، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيّ، يَقُولُ: أردت مالك بْن أنس وقد حفظت الموطأ.
فقدمت عَلَيْهِ، فَقَالَ لي: اطلب من يقرأ لك، فقلت لَهُ: إن أعجبك قراءتي، فقرأت عَلَيْهِ الموطأ كله حفظا.(5/512)
2378- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن مَنْصُور بْن بسام الكاتب حدث عَنِ الهيثم بْن خلف الدوري.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن أَبِي سعد الوراق.(5/512)
2379- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن حبيش بْن أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْن خاقان أَبُو عَبْد اللَّه الناقد وهو أخو مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وَكَانَ الأصغر.
سمع حرمي بْن أَبِي العلاء المكي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه القزويني، وغيرهما.
حدث عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، وَكَانَ ثِقَةً.(5/513)
2380- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن بسام أَبُو الْحُسَيْن يعرف بابن سُبُك الديناري ذكره لي أَبُو نعيم الْحَافِظُ، وَقَالَ: هو بغدادي قدم أصبهان سنة أربعين وثلاث مائة، يروى عَنْ: عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، وطبقته.
وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن بسام أَبُو الْحُسَيْن البغدادي، ورد نيسابور سنة أربعين وثلاث مائة، فسمع من أَبِي الْعَبَّاس الأصم وطبقته، وروى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد بْن صاعد، وأبي حامد الحضرمي، وأقرانهما، ثم دخلت بغداد سنة سبع وستين وهو بها حي فِي سوق الثلاثاء، وهو يحدث، غير محمود عندهم، ثم جاءنا نعيه سنة سبعين.(5/513)
2381- أَحْمَد بْن عَلِيّ أَبُو بَكْر الرَّازِيّ الْفَقِيه إمام أصحاب الرأي فِي وقته، كَانَ مشهورا بالزهد والورع، ورد بغداد فِي شبيبته، ودرس الفقه على أَبِي الْحَسَن الكرخي ولم يزل حتى انتهت إليه الرياسة، ورحل إليه المتفقهة، وخوطب فِي أن يلي قضاء القضاة فامتنع، وأعيد عَلَيْهِ الْخَطَّاب فلم يفعل.
وله تصانيف كثيرة مشهورة ضمنها أحاديث رواها عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم النَّيْسَابُورِيّ، وَعَبْد اللَّهِ بْن جعفر بْن فارس الأصبهاني، وعبد الباقي بْن قانع الْقَاضِي، وسليمان بْن أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيّ، وغيرهم.
حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ الطبري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر الأبهري، قَالَ: خطبني المطيع على قضاء القضاة، وَكَانَ السفير فِي ذلك أَبُو الْحَسَن بْن أَبِي عمرو الشرابي، فأبيت عَلَيْهِ وأشرت بأبي بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيّ الرَّازِيّ، فأحضر للخطاب على ذلك، وسألني أَبُو الْحَسَن بْن أَبِي عمرو معونته عَلَيْهِ، فخوطب فامتنع، وخلوت بِهِ، فَقَالَ لي: تشير عَلِيّ بذلك؟ فقلت لا أرى لك ذلك، ثم قمنا إِلَى بين يدي أَبِي الْحَسَن بْن أَبِي عمرو وأعاد خطابه وعدت إِلَى معونته، فَقَالَ لي: أليس قد شاورتك فأشرت عَلِيّ أن لا أفعل!، فوجم أَبُو الْحَسَن بْن أَبِي عمرو من ذلك، وَقَالَ: تشير عَلَيْنَا بإنسان ثم تشير عَلَيْهِ أن لا يفعل، قلت: نعم! إمامي فِي ذلك مالك بْن أنس، أشار على أهل المدينة أن يقدموا نافعا القارئ فِي مسجد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأشار على نافع أن لا يفعل! فقيل لَهُ فِي ذلك، فَقَالَ: أشرت عليكم بنافع لأني لا أعرف مثله، وأشرت عَلَيْهِ أن لا يفعل لأنه يحصل لَهُ أعداء وحساد، فلذلك أنا أشرت عليكم بِهِ لأني لا أعرف مثله، وأشرت عَلَيْهِ أن لا يفعل لأنه أسلم لدينه.
وحدثني الصيمري أَيْضًا، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُوسَى الخوارزمي، أن مولد أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيّ كَانَ فِي سنة خمس وثلاث مائة، وأنه دخل بغداد سنة خمس وعشرين ودرس على أَبِي الْحَسَن الكرخي.
قَالَ الصيمري: وتوفي أَبُو بَكْر الرَّازِيّ فِي ذي الحجة سنة سبعين وثلاث مائة، وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُوسَى الخوارزمي.
حَدَّثَنِي هلال بْن المحسن، قَالَ: توفي أَبُو بَكْر الرَّازِيّ الْفَقِيه فِي يوم الأحد السابع من ذي الحجة سنة سبعين وثلاث مائة عَنْ خمس وستين سنة، وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر الخوارزمي صاحبه.(5/513)
2382- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَعِيد بْن الْعَبَّاس الْمَعْرُوف بابن قزقز، أَبُو الْحَسَن الرفاء حدث عَنْ: عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأبي الْقَاسِم البغوي، وأبي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأبي عروبة الحراني، ومحمد بْن جعفر بْن يَحْيَى الْعَطَّار الحمصي، وأحمد بْن زكريا بْن يَحْيَى المقدسي.
حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البردعي، وَأَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، وعبد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي، والحسن بْن عَلِيّ الجوهري، وَكَانَ ثِقَةً.
وذكر الجوهري أنه سمع منه سنة ست وسبعين وثلاث مائة.
(1543) -[5: 515] أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: " الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ "(5/515)
2383- أَحْمَد بْن أَبِي طالب الكاتب واسمه عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجهم بْن بابنوس ويكنى أَحْمَد أَبَا جعفر
سمع مُحَمَّد بْن جرير الطبري، وأحمد بْن خَالِد بْن أَبِي الأخيل الحمصي، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عفير، ومحمد بْن خلف، وكيعا، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان السواق، والأزهري، والطناجيري، وَأَبُو مُحَمَّد الخلال، وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي، وَأَبُو مُحَمَّد الجوهري، وأحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ قاضى درزيجان، والعتيقي، ويقال: كَانَ فِي بعض كتبه بعض سماعاته محككا.
وروى بعض ما نقل عَنْهُ من نسخ طرية.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالا: سنة تسع وسبعين وثلاث مائة فيها توفي أَبُو جعفر بْن أَبِي طالب الكاتب فِي شهر ربيع الأول.
حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: مات أَبُو جعفر بْن أَبِي طالب الكاتب فِي شهر ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وثلاث مائة، ومولده فِي شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين ومائتين، وَكَانَ ثِقَةً.(5/516)
2384- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن يوسف بْن سَعِيد أَبُو بَكْر الجرجاني يعرف بالآبندوني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عدي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم الجوربذي، ومحمد بْن قارن الرَّازِيّ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم البحري، وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، والقاضي أَبُو الطَّيِّب الطبري، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم الجوربذي، ومحمد بن قارن الرازي، وإسحاق بن إبراهيم البحري، وغيرهم.
حَدَّثَنَا عنه أبو القاسم الأزهري، والقاضي أبو الطيب الطبري، وَقَالَ لي الأَزْهَرِيّ: قدم عَلَيْنَا الآبندوني فِي سنة ثمانين وثلاث مائة فسمعنا عَنْهُ، وسمع معنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني.(5/517)
2385- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عُمَر الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن حسان أَبُو الْحُسَيْن الحريري ويعرف بالمشطاحي سمع أَبَا الْقَاسِم البغوي، وَأَبَا بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن المغلس، وإبراهيم بْن مُوسَى بْن الرواس.
كتب عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن بكير، وَأَبُو الْحُسَيْن البيضاوي، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن سعدون الموصلي، وَكَانَ ثِقَةً.
ينزل بالجانب الشرقي.
(1544) -[5: 518] أَخْبَرَنَا ابْنُ سَعْدُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمَعْرُوفُ بِالْمَشْطَاحِيِّ بِانْتِخَابِ الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هَمَّامٍ الأَهْوَازِيُّ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبُهُ فَإِذَا خَانَ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا " قَالَ لوين: لم يسنده أحد إلا أَبُو همام وحده وهو ثبت.
أَخْبَرَنَا ابْن سعدون، قَالَ: قَالَ لنا المشطاحي: مولدي لاثنتي عشرة خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاث مائة وحضرت مجلس أَبِي عَبْد اللَّه بْن عرفة النحوي فرفعني فزحمني الناس، فَقَالَ: ما ضاق مجلس بين محبين، ولا اتسع شيء لمبغضين، وإن الرجل ليكون بجنبي فأبغض جنبي الَّذِي يليه من بغضي لَهُ! أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة فيها توفي أَبُو الْحُسَيْن المشطاحي يوم الإثنين لثمان بقين من شهر رمضان.(5/517)
2386- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق الدلال الْمَعْرُوف بالبيني حدث عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز الأزجي.
(1545) -[5: 519] حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَيْنِيُّ الدَّلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ "(5/518)
2387- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن عوف بْن الحارث بْن الطفيل بْن أَبِي معمر عَبْد اللَّه بْن سخبرة أَبُو بَكْر الأزدي الْمَعْرُوف بالمعمري
من أهل قصر ابْن هبيرة، وهو أخو يَحْيَى بْن عَلِيّ، نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي، ويحيى بْن صاعد، والقاضي المحاملي.
حَدَّثَنِي عَنْهُ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وَكَانَ ثِقَةً.
وذكر لي الخلال أنه توفي فِي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة.(5/519)
2388- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ الْمَعْرُوف بابن المدائني الملقب بالهائم يكنى أَبَا عَلِيّ رَوَى عَنْهُ: السري بْن أَحْمَدَ الموصلي الرفاء " ديوان شعره ".
حَدَّثَنِي عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي، وَقَالَ لي: توفي أَبُو عَلِيٍّ الهائم فِي يوم الإثنين ثاني صفر من سنة ست وثمانين وثلاث مائة، وسمعت هلال بْن المحسن، يَقُولُ: مثل ذلك.(5/519)
2389- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى أَبُو ذر الإستراباذي
الْفَقِيه على مذهب أَبِي حنيفة قدم بغداد حاجا، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي الْحَسَن الكرخي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن محمويه العسكري، وجعفر بْن مُحَمَّد الخلدي، وعبد الصمد الطستي، وأبي سهل بْن زياد، ودعلج بْن أَحْمَدَ.
حَدَّثَنِي عَنْهُ القاضيان أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي، وَكَانَ ثِقَةً مشهورا بالزهد موصوفا بالفضل.(5/519)
2390- أحمد بن علي بن الفضل بن خالد أبو الفرج البندار حدث عَنْ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأدمي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن حرب، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وأبي مُحَمَّد بْن درستويه النحوي.
حَدَّثَنِي عَنْهُ الأَزْهَرِيّ، وَقَالَ لي: كتبت عَنْهُ فِي جامع المدينة.(5/520)
2391- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن هارون بْن عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن أَبِي مَنْصُور المنجم يكنى أَبَا الفتح
حدث عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي عَنْهُ التنوخي.
وَكَانَ أَبُو مَنْصُور منجم المنصور أمير المؤمنين، وَكَانَ مجوسيا وأما ابنه يَحْيَى فكان منجم المأمون ونديمه، وأسلم على يده فصار بذلك مولاه، وَكَانَ عَلِيّ بْن هارون مشهورا بالفضل، والعلم والأدب، وخدمة الخلفاء، وابنه أَبُو الفتح كَانَ ثقة.
حَدَّثَنِي التنوخي عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَأَبُو الفتح أَحْمَد، وَأَبُو الْقَاسِم المحسن، وَأَبُو مُحَمَّد الْحَسَن، وَأَبُو مَنْصُور الْفَضْل بنو عَلِيّ بْن هارون المنجم، قالوا: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن هارون بْن يَحْيَى بْن المنجم، قَالَ: حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا روح بْن عبادة، عَنْ حَبِيب بْن الشهيد، عَنِ الْحَسَن، قَالَ: ثمن الْجَنَّة لا إله إلا اللَّه.(5/520)
2392- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن لال أَبُو بَكْر الْفَقِيه الشَّافِعِيّ من أهل همذان، سمع أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس الْمُقْرِئ، وحفص بْن عُمَر الْحَافِظُ، وعبد الرَّحْمَن بْن حمدان الجلاب، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عُمَر الرزاز، وعلي بْن مُحَمَّد المصري، وأحمد بْن سُلَيْمَان العباداني، وعلي بْن إِبْرَاهِيم القطان، وَأَبَا عمرو ابْن السماك، وجعفرا الخلدي، وَكَانَ ثِقَةً.
ورد بغداد غير مرة، وَحَدَّثَ بها فسمع منه الدارقطني، وغيره.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن بنته أَبُو سعد السبط، وَأَبُو بَكْر البرقاني، وجماعة، وكلهم سمع منه بهمذان.
(1546) -[5: 521] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَارِئُ الدَّيْنَوَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ لالٍ الْفَقِيهَ، بِهَمَذَانَ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَوْسٍ الْمُقْرِئُ، وَقَرَأْتُ بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقِ الْبَيْضَاوِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لالٍ الْهَمَذَانِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَوْسٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ، فَقَالَ: " أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَإِنْ لَمْ يُسْتَحْلَفْ، وَيَشْهَدَ وَإِنْ لَمْ يُسْتَشْهَدْ "
(1547) -[5: 521] " فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَاةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ "
(1548) -[5: 522] " أَلا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ " قَالَ الدينوري: قَالَ ابن لال: كتب عني هَذَا الحديث الدارقطني بِبَغْدَادَ.
قَالَ الدينوري: وسمعت أَبَا الْفَضْل الجراحي الْحَافِظُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْن لال يَقُولُ: كتب عني هَذَا الحديث حَفْص بْن عُمَر الأردبيلي الْحَافِظُ بأردبيل وأملاه من الغد يوم الجمعة فِي الجامع بين يدي، قَالَ الدينوري: ورأيت هَذَا الحديث لأبي مَنْصُور بْن الدربي بالدينور فأعجبه، وزعم أنه ذاكر ابْن السني الْحَافِظُ بنحو جزء علة هَذَا الحديث.
سألت أَبَا سعد المظفر بْن الْحَسَن سبط ابْن لال عَنْ وفاته، فَقَالَ: مات فِي شهر ربيع الأول من سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة.(5/521)
2393- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن بشر أَبُو عَبْد اللَّه القطان سمع الْحُسَيْن بْن يَحْيَى بْن عياش، وَأَبَا عمرو ابْن السماك، ومحمد بْن عُثْمَان بْن ثابت الصيدلاني، وَأَبَا سهل بْن زياد، وَأَبَا بَكْر النقاش.
حَدَّثَنِي عَنْهُ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وَكَانَ ثِقَةً يسكن دار القطن.
حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ: قَالَ: قَالَ لي أَبُو عَبْد اللَّه بْن بشر: ما في داري موضع إلا وقد ختمت فيه القرآن.
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد الخلال، قَالَ: توفي ابْن بشر القطان فِي شوال من سنة أربع وأربع مائة.(5/522)
2394- أَحْمَد بْن عَلِيّ أَبُو الْحَسَن الكاتب البتي كَانَ كاتب الخليفة القادر بالله مدة، وَكَانَ أديبا شاعرا، خطيبا فصيحا.
وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْر بْن مقسم الْمُقْرِئ، حَدَّثَنِي عَنْهُ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الشروطي.
حَدَّثَنِي التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَلِيّ البتي، قَالَ: أمرني بهاء الدولة أن أكتب أبياتا يكتبها بعض الجواري على تكة إبريسم، فكتبت:(5/523)
2395- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سهلان أَبُو عَبْد اللَّه الكسائي حدث عَنْ: أَبِي بَكْر الشَّافِعِيّ، وأبي شجاع الفضيل بْن الْعَبَّاس الْهَرَوِيّ، وأبي عمرو مُحَمَّد بن محمد بْن صابر، والحاكم أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الأشعث البخاريين.
كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا.
لم لا أتيه ومضجعي بين الروادف والخصور
وإذا نسجت فإنني بين الترائب والنحور
ولقد نشأت صغيرة بأكف ربات الخدور
وأنشدني التنوخي، قَالَ: أنشدنا البتي لنفسه يصف الفقاع:
يا رب ثدي مصصته بكرا وقد عراني خمار مغبوق
لَهُ هدير إذا شربت بِهِ مثل هدير الفحول فِي النوق
كَأنَ ترجيعه إذا رشف الراشف فيه صياح مخنوق
ذكر لي هلال بْن المحسن، وأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي، أن أَبَا الْحَسَن البتي مات لتسع بقين من شعبان سنة خمس وأربع مائة، قَالَ هلال: يوم الإثنين، وَقَالَ العتيقي وَكَانَ رجلا عالما، وكانت فيه دعابة.
(1549) -[5: 524] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلاَنَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الكِسَائِيِّ في سنة تسع وأربع مائة في جامع المنصور، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو شُجَاعٍ الْفُضَيْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْخَصِيبِ الْهَرَوِيُّ، بِبُخَارَى إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ "(5/523)
2396- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن يزداد بْن يزدافنا أَبُو بَكْر القارئ الأعور سمع أَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وابن مالك القطيعي، وَأَبَا مُحَمَّد بْن ماسي، وعلي بْن هارون السمسار، وَأَبَا الْحُسَيْن الزبيبي، ونحوهم من البغداديين.
وسافر الكثير، فسمع أَبَا بَكْر الإسماعيلي بجرجان، وَأَبَا بَكْر القتات، وَأَبَا شيخ بْن حيان بأصبهان، وَأَبَا الْفَضْل بْن خميرويه بهراة، ويوسف بْن يَعْقُوب النجيرمي بالبصرة، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن علك بمرو، وَأَبَا سهل بْن جمان بالري، ومنصور بْن الْعَبَّاس ببوشنج، ولأبا عمرو بْن حمدان بنيسابور، وخلقا يطول ذكرهم من بلدان مختلفة.
كتبت عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً فاضلا دينا، عالما بحروف القرآن يسكن باب الأزج، وهناك سمعنا منه.
(1550) -[5: 525] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ " سألت أَبَا بَكْر البرقاني عَنِ ابن يزداد، فَقَالَ: كَانَ معي بمرو، وكنا نازلين فِي مكان واحد جميعا، وبجرجان أَيْضًا، قَالَ: وما رأيت أحسن تلاوة للقرآن منه، ولا أسرع قراءة، وَكَانَ أَبُو إِسْحَاق الطبري بِبَغْدَادَ يأخذ عَلَيْهِ إذا قرأ سبعا من القرآن، فقلت لأبي إِسْحَاق: أنت لا تأخذ على أحدأكثر من جزء، فكيف تأخذ على أَبِي بَكْر سبعا؟ ! فَقَالَ: إنه يجيئني من الجانب الشرقي يعبر إِلَى برين وبحرا، وأنا مع ذلك أستحسن قراءته.
قَالَ البرقاني: وَكَانَ عالما بالقرآن وعلومه، إلا أنه كَانَ مزاحا، أو كَمَا قَالَ.
مات أَبُو بَكْر بْن يزداد فِي ليلة الجمعة، ودفن يوم الجمعة لثامن عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة عشر وأربع مائة، ودفن بباب الأزج عند قبر عَبْد العزيز الحنبلي غلام الخلال.(5/524)
2397- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَيُّوب بْن المعافى بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد أَبُو الْحُسَيْن العكبري قاضيها سمع مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن حرب الموصلي، ومحمد بْن الفرخان الدوري، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي غسان البصري.
كتبت عَنْهُ بعكبرا، وَكَانَ ثِقَةً.
(1551) -[5: 526] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، قَدِمَ عَلَيْنَا فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الإِفْطَارَ " حَدَّثَنِي أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العبكري، قَالَ: ولد الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن بْن أَيُّوب فِي سنة تسع وعشرين وثلاث مائة، قَالَ: ومات فِي يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة من سنة إحدى عشرة وأربع مائة.(5/526)
2398- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن الهيثم بن طهمان أَبُو الْحَسَن الْمَعْرُوف بابن البادا سمع أَبَا سهل بْن زياد، ودعلج بْن أَحْمَدَ، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وعبد الباقي بْن قانع، وَأَبَا جعفر بْن برية الهاشمي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن علوان الْمُقْرِئ، وَأَبَا بَكْر بْن خلاد، وغيرهم من هَذِهِ الطبقة.
كتبنا عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً فاضلا من أهل القرآن والأدب، وينتحل فِي الفقه مذهب مالك، ومنزله فِي درب يَعْقُوب آخر شارع دار الرقيق، ومات فِي ليلة الأحد الخامس من ذي الحجة سنة عشرين وأربع مائة.(5/526)
2399- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عُثْمَان بْن الجنيد أَبُو الْحُسَيْن التاني مصنف الخطب ويعرف بابن السوادي
سمع أَبَا بَكْر بْن مالك، وَأَبَا مُحَمَّد بْن ماسي، وَأَبَا حَفْص ابْن الزيات، ومخلد بْن جعفر، وَأَبَا الْحَسَن بْن لؤلؤ، ونحوهم.
كتبنا عَنْهُ بانتخاب ابْن أَبِي الفوارس، وَكَانَ ثِقَةً يسكن باب الأزج، ومات فِي يوم الأربعاء للنصف من شهر ربيع الآخرة سنة إحدى وعشرين وأربع مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب.(5/527)
2400- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عبدوس بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن هارون بْن مهران أَبُو نصر الجصاص المعدل الأهوازي قدم بغداد فِي حداثته، فسمع من أَبِي عَلِيّ ابْن الصواف، وأبي بَكْر بْن خلاد، ونحوهما.
وقدمها وقد علت سنة دفعات، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ، وأبي الشيخ الأصبهاني، وَعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الطلحي الكوفي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الأسفاطي البصري، وأبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الحراني، وغيرهم.
كتب الناس عَنْهُ بانتخاب مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس، وسمعت منه، وَكَانَ ثِقَةً ثبتا.
(1552) -[5: 528] أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ عَبْدُوسٍ فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلاهَا ثَمَنًا " سَمِعْتُ من ابن عبدوس فِي سنة سبع وأربع مائة فِي آخر قدمة قدمها بغداد، وخرج إِلَى الأهواز، فأقام بها حتى مات، وبلغني أنه مات فِي سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة.(5/527)
2401- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن زَيْد بْن مُوسَى بْن خَالِد بْن خليد بْن السري أَبُو الْحُسَيْن الجحواني الْكُوفِيّ
سكن بغداد بين السورين، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْر الطلحي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عمرو الأحمسي، وهو آخر من حدث عنهما.
كتبت عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً قليل الحديث، حافظا للقرآن، معتقدا للسنة.
(1553) -[5: 529] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْجَحْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، بِالْكُوفَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْلَى الْمَهْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَغْفُورٌ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمَ بِالشِّرْكِ " سألت الجحواني عَنْ مولده، فَقَالَ: لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة خمسين وثلاث مائة، ومات بِبَغْدَادَ يوم الجمعة الثامن والعشرين من شوال سنة أربع وثلاثين وأربع مائة.(5/528)
2402- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى أَبُو الْحُسَيْن المحتسب الْمَعْرُوف بابن التوزي سمع أَبَا الْحَسَن بْن لؤلؤ الوراق، ومحمد بْن المظفر، وَأَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، وَأَبَا الْفَضْل الزُّهْرِيّ، وموسى بْن جعفر بْن عرفة، وَأَبَا حَفْص بْن شاهين، ويوسف بْن عُمَر القواس، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا، وسواهم خلقا كثيرا.
كتبت عَنْهُ، وَكَانَ صدوقا، كثير الكتاب، مديما لحضور المجالس والسماع معنا، ومسكنه فِي درب سليم بالجانب الشرقي، وسمعته يَقُولُ: ولدت فِي يوم الجمعة التاسع عشر من المحرم سنة أربع وستين وثلاث مائة.
ومات فِي ليلة الأربعاء، ودفن صبيحة يوم الأربعاء السادس عشر من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة، وَكَانَ دفنه فِي مقبرة الخيزران.(5/529)
2403- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل بْن جعفر أَبُو الْحُسَيْن المؤدب أخو أَبِي طَاهِر بْن الأنباري الْقَاضِي
سمع مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الوراق وطبقته.
كتبت عَنْهُ، وَكَانَ صدوقا.
(1554) -[5: 530] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ بْنِ حَمْزَةَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " سألت أَبَا الْحُسَيْن عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت فِي يوم الجمعة أول يوم من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الإثنين الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب، وَكَانَ ينزل بالقرب منا فِي درب الموالي.(5/530)
2404- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن مَنْصُور أَبُو بَكْر المؤدب الطبري الْمَعْرُوف بالزجاجي قدم بغداد فِي حداثته، فسمع من أَبِي الْقَاسِم بْن حبابة، وأبي طَاهِر المخلص، وأبي حَفْص الكتاني، وأبي الْقَاسِم الصيدلاني.
واستوطن بالجانب الشرقي إِلَى آخر عمره، وَحَدَّثَ فكتبت عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً دينا، يتفقه على مذهب الشَّافِعِيّ.
وذكر لي أنه سمع من زاهر بْن أَحْمَدَ السرخسي إلا أن كتابه كَانَ ببلده طبرستان.
(1555) -[5: 531] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الزَّجَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَالْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " مات أَبُو بَكْر الزجاجي فِي آخر سنة سبع وأربعين وأربع مائة.(5/531)
2405- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن يَعْقُوب أَبُو الفتح الإيادي وهو أخو مُحَمَّد بْن عَلِيّ
سمع عِيسَى بْن عَلِيّ بْن عِيسَى، وَأَبَا طَاهِر المخلص، وَأَبَا حَفْص الكتاني، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا.
(1556) -[5: 532] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَتْحِ الإِيَّادِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا يَمْنَعُ الرَّجُلُ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ أَعْوَادَهُ عَلَى حَائِطِهِ " سألت الإيادي عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي ذي الحجة من سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة، ومات فِي ذي القعدة من سنة تسع وأربعين وأربع مائة.(5/532)
2406- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن الْعَبَّاس أَبُو مَنْصُور الأسداباذي الْمَعْرُوف بالمقرئ قدم بغداد، وَحَدَّثَنَا بها عَنْ أَبِي الْقَاسِم الصيدلاني، وأبي زرعة عُبَيْد اللَّهِ بْن عُثْمَان البناء، من أصل صحيح، وَكَانَ يذكر أنه سمع الكثير من أَبِي بَكْر بْن شَاذَانَ، وأبي الْحَسَن الدارقطني، وَكَانَ يجزف فِي كلامه، ويذكر أشياء تدل على تخليطه، وقلة تحصيله، واشترى وهو عندنا أصل أَبِي بَكْر بْن شَاذَانَ بكتاب " التفسير " لأبي سَعِيد الأشج، وسمَّع عَلَيْهِ لنفسه ورأيت التسميع طريا بخطه.
(1557) -[5: 533] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَسْدَابَاذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ سَجَّادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تَأْتِي قَوْمًا تَسْتَعِيرُ مِنْهُمُ الْحُلِيَّ ثُمَّ تُمْسِكُهُ، قَالَ: فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَتَرُدَّ عَلَى النَّاسِ مَتَاعَهُمْ، قُمْ يَا فُلانُ فَاقْطَعْ يَدَهَا " سألت أَبَا مَنْصُور عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت بالكرخ فِي سنة ست وستين وثلاث مائة، وخرج من بغداد فِي سنة أربع وأربعين وأربع مائة، وبلغني أنه مات فِي سنة إحدى وستين وأربع مائة.(5/533)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الْعَبَّاس(5/534)
2407- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن حَمَّاد بْن المبارك أَبُو الْعَبَّاس يعرف بالتركي حدث عَنْ: أصرم بْن حوشب، ومصعب بْن المقدام.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد.
وَكَانَ ثِقَةً.
(1558) -[5: 534] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُبَارَكِ التُّرْكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا طَرِيًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ".
كَذَا كَانَ فِي أَصْلِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ خَطَأٌ، وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ غَيْرَ مُصْعَبِ بْنِ الْمِقْدَامِ قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مَخْلَد بخطه: سنة ثلاث وستين ومائتين فيها مات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن حَمَّاد بْن مبارك التركي فِي جمادى الآخرة.(5/534)
2408- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن أشرس أَبُو الْعَبَّاس وقيل أَبُو جعفر
سمع عُمَر بْن زياد الواسطي، وَأَبَا إِبْرَاهِيم الترجماني، وخلف بْن سالم، ومحمد بْن قدامة الجوهري.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن جعفر المطيري، وَأَبُو عمرو ابْن السماك، وَكَانَ حافظا ثقة.
(1559) -[5: 535] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَشْرَسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَيِّبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: ومات أبو العباس بن أشرس فجاءة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين بالجانب الغربي من مدينتنا بشارع باب حرب درب الشجر.(5/535)
2409- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس أَبُو جعفر الطيالسي أخو عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس حدث عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه.
رَوَى عَنْهُ: أخوه عَبْد اللَّه.
وأظن مُحَمَّد بْن مَخْلَد أَيْضًا رَوَى عَنْهُ، فإنه ذكره فِي تاريخ وفاة شيوخه الَّذِي قرأته بخطه، فَقَالَ: سنة أربع وثمانين ومائتين فيها مات الطيالسي أَحْمَد بْن الْعَبَّاس أَبُو جعفر الَّذِي كَانَ فِي طاق الحراني فِي شهر رمضان.(5/536)
2410- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس البغدادي حدث عَنْ مسعود بْن جويرية الموصلي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة.
(1560) -[5: 537] أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ جُوَيْرِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْن سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، يَعْنِي: نِكَاحَ الْمُتْعَةِ " هكذا قَالَ: عَنْ مُوسَى الجهني وهو وهم، إنما يحفظ هَذَا عَنْ أَبِي حنيفة، عَنْ يونس، عَنْ أَبِيهِ وهو يونس بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة المديني، وقد رواه عَنْ أَبِي حنيفة على الصواب: زُفَر بْن الهذيل، والقاسم بْن معن، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، وغيرهم.(5/536)
2411- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الإمام بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أَبُو بَكْر الهاشمي
كَانَ إليه أمر الإمامة فِي الصلاة بالحرمين والبصرة، وغيرها من الأمصار، والإفاضة بالناس فِي الحج، ثم تقلد مضافا إِلَى ما ذكرناه صلاة الجمعة بجامع الرصافة فِي سنة سبع وثلاث مائة، ذكر ذلك إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ بْن الخطبي فيما أَنْبَأَنِي إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد أنه سمعه منه.(5/537)
2412- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن الوليد بْن أبان أَبُو نصر الجصاص حدث عَنِ الْحَسَن بْن عرفة.
رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الخلال الْمُقْرِئ.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن جعفر بْن علان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن الوليد بْن أبان الجصاص، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عرفة، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حازم، قَالَ: الدنيا شيئان: شيء لي، وشيء لغيري.
فأما الَّذِي لي فلو طلبته بحيلة السماوات والأرض لم أنله قَبْلَ أجله، وأما الَّذِي لغيري فلم أرجه فيما مضى ولن أرجوه فيما بقى، يمنع رزقي من غيري، كَمَا يمنع رزق غيرى مني، ففي أي هذين أفنى عمري؟ !.(5/538)
2413- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن مَنْصُور بْن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحَسَن الصوفي ويعرف بالبغوي سمع على بْن زَيْد الفرائضي، وَأَبَا بدر بْن عباد بْن الوليد الغبري، وأحمد بْن يَحْيَى السوسي، وطاهر بْن خَالِد بْن نزار، وعلي بْن حرب، والحسن بْن عرفة، وشعيب بْن أَيُّوب، وعمر بْن شبة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الحساني، وحميد بْن الربيع.
رَوَى عَنْهُ: الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القواس، وغيرهم.
(1561) -[5: 539] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نَزَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَطَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً، وَأَنَّ عُقْبَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً وَأَنَّهَا لا تُطِيقُ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِ أُخْتِكَ فَلْتَرْكَبْ " قَالَ عَلِيّ بْن عُمَر: لم يقل لنا فِي هَذَا الإسناد: عَنْ قتادة غير أَبِي الْحَسَن البغوي، وَكَانَ من الثقات، وهو عند غيره: عَنْ مطر، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى الوراق الطوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن مَنْصُور أَبُو الْحَسَن البغوي الصوفي، أحد محدثي بغداد ثقة.
وَأَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْعَبَّاس البغوي الشيخ الصالح الثقة.
حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا يوسف بْن عُمَر القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْعَبَّاس البغوي الشيخ الصالح، وَكَانَ يقال: إنه من الأبدال.
بلغني عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الفرات، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الفتح عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ النحوي، أن أَحْمَد بْن الْعَبَّاس البغوي توفي فِي ذي القعدة من سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.(5/538)
2414- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ أَبُو عَلِيٍّ الوراق ذكر أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج أنه حدثه عَنِ الْحَسَن بْن عرفة.(5/540)
2415- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن حمويه أَبُو بَكْر الخلال روى عَنْ: الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني حديثا منكرا، حدث بِهِ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ.
(1562) -[5: 540] أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَمُّوَيْهِ الْخَلالُ، وَمَا حَدَّثَ بِغَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَغْرَى بَيْنَ بَهِيمَتَيْنِ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ كَمَهَ أَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ " لا يثبت هَذَا الحديث بهذا الإسناد، والحمل فيه على الخلال فإن كل من عداه من المذكورين فِي إسناده ثقة.(5/540)
2416- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن زياد أَبُو بَكْر يعرف بالعسكري
حدث عَنْ: عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن الهاشمي، وأحمد بْن الهيثم بْن خَالِد البزاز، وجفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصفار.(5/541)
2417- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ يعرف بابن الإمام قرأ على أَحْمَد بْن سهل الأشناني، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي.
وَكَانَ قد انتقل عَنْ بغداد إِلَى خراسان، فأقام بها مدة، ووقع حديثه هناك.
رَوَى عَنْهُ: الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيّ.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ابْن الإمام، يَقُولُ: أذكر وفاة يوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وقد سَمِعْتُ من جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: كَانَ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن عُبَيْد اللَّهِ ابْن الإمام البغدادي أوحد عصره فِي أداء الحروف فِي القراءات، ومن المقدميين بِبَغْدَادَ من أصحاب أَبِي بَكْر بْن مجاهد.
ورد خراسان سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة، ثم أنه خرج من نيسابور ودخل مرو وبخارى، ثم انصرف إِلَى نيسابور سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة، ثم خرج إِلَى جرجان ومنها إِلَى الري، فبلغني أنه توفي فِي الري فِي صفر من سنة خمس وخمسين وثلاث مائة.(5/541)
2418- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس أَبُو بَكْر الصوفي يعرف بالأقلامي حدث عَنْ: أَبِي عِيسَى مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن قطن السمسار، ومحمد بْن دَاوُد بْن حمدان الكرخي.
سمع منه شيخنا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بالحذاء.
ورَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن عُمَر بْن قرقر الحذاء، وذكر أنه سمع منه فِي سنة ستين وثلاث مائة.(5/542)
2419- أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن مسبح البزاز حدث عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بكير النجار.
(1563) -[5: 542] أَخْبَرَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُسَبِّحٍ الْبَزَّازُ إِمْلاءً مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِنْتِ مُنَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: " أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " حَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن بكير بهذا الحديث وحده، وأظن لم يكون عنده عَنْهُ غيره، فالله أعلم.(5/542)
2420- أَحْمَد بْن العباس بْن نصير بْن الْحَسَن بْن رزق أَبُو الْحُسَيْن الحريري
سمع أَبَا حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبَا عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف الْقَاضِي، وإسماعيل بْن الْعَبَّاس الوراق، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، والقاضي المحاملي.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، وَأَبُو الفرج الطناجيري، وعبد العزيز بن علي الأزجى، والقاضي التنوخي، وَكَانَ ثِقَةً.(5/544)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عمران(5/544)
2421- أَحْمَد بْن عمران بْن عَبْد الملك أَبُو عَبْد اللَّه وقيل أَبُو جعفر الأخنسي كوفي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش، وعبد السلام بْن حرب، وأبي خَالِد الأحمر، ويحيى بْن يمان، وحفص بْن غياث، ومحمد بْن فضيل.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي خيثمة، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وغيرهم.
ومن الناس من يسميه محمدا، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم.
أَخْبَرَنَا علي بن أبي علي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن عمران أَبُو جعفر الأخنسي كوفي نزل بغداد.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا البخاري، قَالَ: مُحَمَّد بْن عمران الأخنسي كَانَ بِبَغْدَادَ يتكلم فيه، منكر الحديث، عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش.
(1564) -[5: 545] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَتُّوثِيُّ،، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ، سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُمِعَ أَهْلُ الْجَنَّةِ صُفُوفًا، وَأَهْلُ النَّارِ صُفُوفًا، قَالَ: فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ النَّارِ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فيَقُولُ: يَا فُلانُ أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ اصْطَنَعْتَ إِلَيْكَ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، فيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا اصْطَنَعَ إِلَيَّ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا، فَيُقَالُ لَهُ: خُذْ بِيَدِهِ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ".
قَالَ أَنَسٌ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ تفرد بروايته أَبُو بَكْر بْن عياش، عَنْ سُلَيْمَان التيمي، عَنْ أنس، ولا يعلم رواه عَنْ أَبِي بَكْر إلا الأخنسي.
أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طَاهِر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أحمد بْن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم صالح بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه بْن صالح العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَحْمَد بْن عمران كوفي لا بأس بِهِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: مات أَحْمَد بْن عمران الأخنسي بِبَغْدَادَ سنة ثمان وعشرين يَعْنِي: ومائتين، وَكَانَ لا يخضب، وكتبت عَنْهُ.(5/544)
2422- أَحْمَد بْن عمران الأخفش ويعرف بالألهاني
ذكره عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم الرَّازِيّ فِي كتاب الجرح والتعديل، وزعم أنه بغدادي نزل مكة، وروى عَنِ ابن علية، ووكيع، وَعَبْد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي، وزيد بْن الحباب، وَقَالَ: ابن أَبِي حاتم: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كتبت عَنْهُ بمكة وهو صدوق.
(1565) -[5: 546] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيْدَلانِيُّ، بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْفَشُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا؛ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ".
وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِي فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ(5/546)
2423- أَحْمَد بْن عمران بْن مُوسَى السوسي
(1566) -[5: 547] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى السُّوسِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَنْبٌ لا يُغْفَرُ وَذَنْبٌ لا يُتْرَكُ، وَذَنْبٌ يُغْفَرُ: فَأَمَّا الذَّنْبُ الَّذِي لا يُغْفَرُ فَالإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَأَمَّا الذَّنْبُ الَّذِي لا يُتْرَكُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأَمَّا الَّذِي يُغْفَرُ فَذَنْبُ الْعَبْدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنِ التيمي، إلا يَزِيد، تفرد بِهِ أَبُو الربيع.(5/547)
2424- أَحْمَد بْن عمران بْن مُوسَى أَبُو بَكْر المعدل يعرف بالسوسنجردي حدث أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج عَنْهُ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.
وقرأت بخط ابْن الثلاج، قَالَ لنا أَبُو بَكْر: ولدت لأربع خلون من المحرم سنة إحدى وستين ومائتين، وتوفي فِي شعبان سنة ست وثلاثين وثلاث مائة.(5/548)
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عمرو(5/548)
2425- أَحْمَد بْن عمرو الخطابي من شيوخ الصوفية أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن عمرو الخطابي من جلة مشايخ بغداد، صحب سريا السقطي، ولزم بعده الجنيد إِلَى أن مات.(5/548)
2426- أَحْمَد بْن عمرو بْن عَبْد الخالق أَبُو بَكْر العتكي الْمَعْرُوف بالبزار من أهل البصرة، سمع هدبة بْن خَالِد، وعمر بْن مُوسَى الحادي، وإسماعيل بْن سيف، وعبد الرَّحْمَن بْن الْفَضْل بْن موفق، والحسن بْن عَلِيّ بْن راشد الواسطي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، ونحوهم.
وَكَانَ ثِقَةً حافظا، صنف " المسند "، وتكلم على الأحاديث وبين عللها.
وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها؛ فرَوَى عَنْهُ من أهلها: أَبُو الْحَسَن على بْن مُحَمَّد المصري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وعبد الباقي بْن قانع، وَأَبُو بَكْر بْن سلم.
(1567) -[5: 549] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَلِيًّا " نَاوَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ "
(1568) -[5: 549] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ الْخُتُلِّيُّ، قَالَ: أَمْلَى عَلَيْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ فِي مَدِينَةِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلالٌ " حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الغنى بْن سَعِيد الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا يوسف يَعْقُوب بْن المبارك، يَقُولُ: ما رأيت أنبل من البزاز ولا أحفظ.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت الدارقطني، عَنْ أَحْمَد بْن عمرو بْن عَبْد الخالق البزاز، فَقَالَ: ثقة يخطئ كثيرا ويتكل على حفظه.
وذكر الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه بْن البيع أنه سمع الدارقطني، يَقُولُ: أَحْمَد بْن عمرو بْن عَبْد الخالق يخطئ فِي الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر فِي كتب الناس ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب، فأخطأ فِي أحاديث كثيرة يتكلمون فيه، جرحه أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أنَّ: أَحْمَدَ بْن عمرو بْن عَبْد الخالق مات بالرملة فِي شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين، قَالَ ابن قانع أَخْبَرَنِي ابنه بذلك.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن عمرو بْن عَبْد الخالق أَبُو بَكْر البزاز العتكي مولاهم الْحَافِظُ توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حيان، يَقُولُ: ومات أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عمرو بْن عَبْد الخالق البزاز الْحَافِظُ بالرملة سنة اثنتين وتسعين.(5/548)
ذكر مفاريد الأسماء فِي هَذَا الحرف(5/551)
2427- أَحْمَد بْن عَاصِم البغدادي حدث عَنْ أَبِي صيفى بشير بْن ميمون.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو خبيب البرتي.
(1569) -[5: 551] أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، بِبَغْدَادَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو صَيْفِيٍّ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوَّلُ سَابِقٍ إِلَى الْجَنَّةِ عَبْدٌ أَطَاعَ اللَّهَ، وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، أَوْ قَالَ: سَيِّدَهُ ".
شَكَّ أَبُو صَيْفِيٍّ(5/551)
2428- أَحْمَد بْن عامر بْن سُلَيْمَان الطائي سكن سر من رأى، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن مُوسَى الرضا.
رَوَى عَنْهُ: ابنه عَبْد اللَّه، وإبراهيم بْن رجاء الْمُقْرِئ.(5/551)
2429- أَحْمَد بْن عتاب أَبُو بَكْر
من شيوخ مُحَمَّد بْن مَخْلَد، ذكر فيما قرأت بخطه أنه مات فِي يوم الإثنين لأربع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وستين ومائتين.(5/551)
2430- أَحْمَد بْن عليل بْن خشيش المطيري
حدث عَنْ أَبِي سَعِيد الأشج.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن عَلِيّ المِشْطاحي.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن سعدون البزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عُمَر الحريري الْمَعْرُوف بالمشطاحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عليل بْن خشيش المطيري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن فضيل، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي أمامة بْن سهل بْن حنيف، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لما توفي أَبُو قَيْس بْن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته، وَكَانَ لهم ذلك فِي الجاهلية، فأنزل اللَّه تعالى {لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا}(5/551)
2431- أَحْمَد بْن عطاء بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عطاء أَبُو عَبْد اللَّه الروذباري شيخ الصوفية فِي وقته نشأ بِبَغْدَادَ، وأقام بها دهرا طويلا، ثم انتقل عنها فنزل صور من بلاد ساحل الشام، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، والقاضي المحاملي، ويوسف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول، وغيرهم.
وفيما روى أحاديث وهم فيها وغلط غلطا فاحشا، فسمعت أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، يَقُولُ: حدثونا عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الروذباري، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، عَنِ الْحَسَن بْن عرفة أحاديث لم يروها الصفار عَنِ ابن عرفة.
قَالَ الصوري: ولا أظنه ممن كَانَ يتعمد الكذب، لكنه شُبِّه عَلَيْهِ.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي الْحَسَن، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي السري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عطاء بْن أَحْمَدَ الروذباري، قَالَ: حضرت باب أَبِي سَعِيد الْحَسَن بْن عَلِيّ العدوي سنة خمس عشرة وثلاث مائة وأنا يومئذ ابن اثنتي عشرة سنة، وذكر أنه سمع منه أحاديث خراش، عَنْ أنس كلها.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه الروذباري، يَقُولُ: من خرج إِلَى العلم يريد العلم لم ينفعه العلم، ومن خرج إِلَى العلم يريد العمل بالعلم نفعة قليل العلم.
قَالَ: وسمعت أَبَا عَبْد اللَّه، يَقُولُ: العلم موقوف على العمل بِهِ، والعمل موقوف على الإخلاص، والإخلاص لله يورث الفهم عَنِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه السراج بنيسابور، قَالَ: أنشدني عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْحَسَن السراج، قَالَ: أنشدني أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عطاء الروذباري:
إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى كأنك مملوك لكل رفيق
وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا على الكبد الحرى لكل صديق
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السلمي، قَالَ: توفي أَبُو عَبْد اللَّه الروذباري فِي ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاث مائة.
قَالَ لي أَبُو عَبْد اللَّه الصوري: توفي أَبُو عَبْد اللَّه الروذباري فِي سنة تسع وستين وثلاث مائة فِي قرية يقال لها: منواث من عمل عكا، وحمل إِلَى صور فدفن بها.(5/552)
2432- أَحْمَد بْن عجلويه بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس الكرجي نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم الرَّازِيّ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عُثْمَان بْن الجنيد الخطبي.
(1570) -[5: 554] أَخْبَرَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عِجْلَوَيْهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرْجِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مَنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا حَتَّى يُبَلِّغَهَا عَنِّي فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى غَيْرِ فَقِيهٍ "(5/553)
حرف الغين(5/555)
2433- أَحْمَد بْن أَبِي غالب
(1571) -[5: 555] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَشْنَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ " هكذا كَانَ فِي أصل الأشناني، وأخشى أن يكون مُحَمَّد بْن أَبِي غالب، وأن عُثْمَان بْن سَعِيد كَانَ يذهب إِلَى أن محمدا، وأحمد واحد، فإن كَانَ هو فإن كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، وهو ثقة، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، وغيره.
وقد ذكرناه فِي المحمدين.(5/555)
2434- أَحْمَد بْن غالب أَبُو الْعَبَّاس يعرف بالسني
حدث عَنْ هشيم بْن بشير.
رَوَى عَنْهُ: على بْن إِسْحَاق بْن زاطيا المخرمي.
(1572) -[5: 555] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ غَالِبٍ أَبُو الْعَبَّاسِ السُّنِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ: " إِذَا عَمِلَ الرَّجُلُ الْعَمَلَ الصَّالِحَ فَشَغَلَهُ سَفَرٌ أَوْ مَرَضٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَالِحَ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ "(5/555)
2435- أَحْمَد بْن غالب بْن أَبِي قَيْس أَبُو الْعَبَّاس وهو أخو أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن غالب
ذكره مُحَمَّد بْن مَخْلَد فِي تاريخ وفاة شيوخه الَّذِي قرأته بخطه، وَقَالَ: مات بواسط فِي ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.(5/556)
2436- أَحْمَد بْن غالب بْن الأجلح بْن عَبْد السلام أَبُو الْعَبَّاس حدث عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن الضريس الفيدي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد.
(1573) -[5: 556] أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيَاضِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ الْقَاضِي، بِصُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْعٍ الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ الأَجْلَحِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَأَلْتُ اللَّهَ فِيكَ خَمْسًا فَأَعْطَانِي أَرْبَعًا وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً: سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي فِيكَ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنْتَ مَعِي مَعَكَ لِوَاءُ الْحَمْدِ، وَأَنْتَ تَحْمِلُهُ، وَأَعْطَانِي أَنَّكَ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَعْدِي "(5/556)
حرف الفاء(5/558)
2437- أَحْمَد بْن الفرج بْن سُلَيْمَان أَبُو عتبة الكندي الحمصي ويعرف بالحجازي ورد بغداد غير مرة، وَحَدَّثَ بها عَنْ بقية بْن الوليد، ومحمد بْن حمير، وضمرة بْن ربيعة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي فديك، ومحمد بْن حرب الأبرش، وعمر بْن عَبْد الْوَاحِدِ، وزيد بْن يَحْيَى بْن عبيد، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الطرائفي.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الحضرمي، وموسى بْن هارون الْحَافِظُ، ومحمد بْن جرير الطبري، وقاسم بْن زكريا المطرز، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَالْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ويوسف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول، وغيرهم.
وذكر ابن أَبِي حاتم الرَّازِيّ أنه كتب عَنْهُ، وَقَالَ: محله عندنا الصدق.
(1574) -[5: 558] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّ يَدِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ أَبُو عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا عَدْوَى "
(1575) -[5: 559] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الأَزْرَقِ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَبِتْنَ أَحَدُكُمْ وَفِي يَدِهِ غَمْرُ الطَّعَامِ، فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ "
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ اليزدي فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: أَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحمصي قدم العراق فكتبوا عَنْهُ، وأهلها حَسَنُو الرأي فيه، لكن أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن عوف بْن سُفْيَان الطائي كَانَ يتكلم فيه، ورأيت أَبَا الْحَسَن أَحْمَد بْن عمير يضعف أمره.
قرأت فِي كتاب أَبِي الفتح أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سهل المالكي الحمصي، أَخْبَرَنَا أَبُو هاشم، ثم عَبْد الغافر بْن سَلامَة، بحمص، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن عوف: والحجازي كذاب، كتبه التي عنده لضمرة وابن أَبِي فديك من كتب أَحْمَد بْن النضر وقعت إليه، وليس عنده فِي حديث بقية بْن الوليد الزبيدي أصل، هو فيها أكذب خلق اللَّه، إنما هي أحاديث وقعت إليه فِي ظهر قرطاس كتاب صاحب حديث فِي أولها مكتوب، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد ربه، قَالَ: حَدَّثَنَا بقية، ورأيته عند بئر أَبِي عبيدة فِي سوق الرستن وهو يشرب مع فتيان ومردان وهو يتقيأها، يَعْنِي الخمر، وأنا فِي كوة مشرف عَلَيْهِ فِي بيت كَانَ لي فيه تجارة، سنة تسع عشرة ومائتين، وكأني أراه وهو يتقيأها وهي تسيل على لحيته، وَكَانَ أيام أَبِي الهرماس يسمونه الغداف، وَكَانَ لَهُ ترس فيه أربع مسامير كبار، إذا أخذوا رجلا يريدون قتله صاحوا بِهِ: أين الغداف؟ فيجئ، فإنما يضربه بها أربع ضربات حتى يقتله، قد قتل غير واحد بترسه ذاك، وما رأيته والله عند أَبِي المغيرة قط، إنما كَانَ يتفتى فِي ذلك الزمان، وَحَدَّثَ عَنْ عقبة بْن علمقة، بلغني أن عنده كتابا وقع إليه فيه مسائل ليست من حديثه، فوقفه عليها فتى من أصحاب الحديث، وَقَالَ: اتق اللَّه يا شيخ.
(1576) قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ حَدَّثَ حَدِيثًا عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَرْبُ خُدْعَةٌ ".
فَأَشْهَدُ عَلَيْهِ بِاللَّهِ أَنَّهُ كَذَّابٌ، وَلَقَدْ نَسَخْتُ كُتُبَ أَبِي الْيَمَانِ لِشُعَيْبٍ مَا لا أُحْصِيهِ، وَأَخَذْتُ عَلَيْهَا مِنَ الدَّرَاهِمِ غَيْرَ مَرَّةٍ، كُنْتُ أَكْتُبُهَا الْجُزْءُ بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ صِحَاحٍ، فَكَيْفَ يُحَدِّثُ الْحِجَازِيُّ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ شَيْطَانٌ لَقَّنَهُ إِيَّاهُ! قَالَ أَبُو هاشم: وَكَانَ أَبُو عتبة جارنا، وَكَانَ يخضب بالحمرة، وَكَانَ مؤذن مسجد الجامع، وَكَانَ عمي وأصحابنا يَقُولُون: أنه كذاب فلم نسمع منه شيئا.
بلغني أن أَبَا عتبة مات بحمص فِي سنة إحدى وسبعين ومائتين.(5/558)
2438- أَحْمَد بْن الفرج بْن عَبْد اللَّه بْن عبيد أَبُو عَلِيٍّ الجشمي الْمُقْرِئ
حدث عَنْ: عَبَّاد بْن عباد المهلبي، وعبد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ، وسويد بْن عَبْد العزيز، وعمر بْن عَبْد الْوَاحِدِ، وَعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وخلاد بْن يَحْيَى، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الشامي، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سنين الْخُتُلِّيّ، ومحمد بْن جعفر القماطري، وزريق بْن عَبْد اللَّه المخرمي، ومحمد بْن عمرو الرزاز.
(1577) -[5: 561] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونَ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُومُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ إِلا بَنِي هَاشِمٍ فَإِنَّهُمْ لا يَقُومُونَ لأَحَدٍ " أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ لنا الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه بْن بكير الْحَافِظُ: أَحْمَد بْن الفرج الجشمي ضعيف.(5/561)
2439- أَحْمَد بْن الفرج الْمَعْرُوف بزرقان مات فِي سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
ذكره أَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وزعم أنه قد روى الحديث وذمه فِي مذهبه واعتقاده.(5/561)
2440- أَحْمَد بْن الفرج بْن مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن هارون بْن حَمَّاد بْن سَعِيد بْن الصلت بْن أبان بْن خرخشاذان أَبُو الْحَسَن الفارسي الوراق من أهل الجانب الشرقي، سمع يزداد بْن عَبْد الرَّحْمَن الكاتب، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المستعيني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الضراب، وأحمد بْن عَلِيّ بْن العلاء الجوزجاني، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد، وَأَبَا الْعَبَّاس بْن عقدة، وخلقا كثيرا نحوهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، وَأَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي، وأحمد بْن عَلِيّ ابْن التوزي، وأحمد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الوكيل فِي آخرين.
حَدَّثَنِي الْقَاضِي عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: قَالَ لي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الفرج بْن مَنْصُور بْن الحجاج أنه ولد ببغداد لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة، وأول سماعه للحديث فِي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: ذكر لي عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن حجاج أنه كَانَ يديم قراءة القرآن، وَكَانَ لَهُ فِي كل يوم ختمه، قَالَ: وَكَانَ يذكر عَنْهُ التشيع.
سألت أَبَا الْحُسَيْن العتيقي: هل سمع ابْن حجاج شيئا بغير بغداد؟ فَقَالَ: لا، قَالَ: وتوفي أَبُو الْحَسَن بْن الحجاج فِي الرابع والعشرين من شعبان سنة اثنتين وستين وثلاث مائة، ودفن بالرصافة، وَكَانَ ثِقَةً، كتب الكثير.
ذكر ابن أَبِي الفوارس أنه مات فِي يوم الإثنين التاسع والعشرين من شعبان.(5/562)
2441- أَحْمَد بْن فضالة أَبُو جعفر قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي الْقَاسِم، عَنْ أَبِي سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بسطام، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سيار، يَقُولُ وَكَانَ ببغشور: أَبُو جعفر أَحْمَد بْن فضالة، وَكَانَ كتب الحديث ورحل فيه.
قدم أيام إِسْحَاق بْن مَنْصُور، يَعْنِي: مرو، فكتب عَنْهُ بمرو، وَكَانَ بغدادي الأصل، قدم بغداد فأقام بها ومات، شيخ طوال، أبيض الرأس واللحية.(5/563)
2442- أَحْمَد بْن الفرات بْن خَالِد أَبُو مسعود الضبي الرَّازِيّ أحد حفاظ الحديث، ومن كبار الأئمة فيه.
سمع الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الجعفي، وَأَبَا أسامة حَمَّاد بْن أسامة، ويعلى، ومحمدا ابني عبيد، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، وَأَبَا دَاوُد الطيالسي، وجعفر بْن عون، وشبابة بْن سوار، ويزيد بْن هارون، ومحمد بْن يوسف الفريابي، وَأَبَا عامر العقدي، وعبد الرزاق بْن همام، وأزهر بْن سعد السمان، وَأَبَا اليمان الحمصي، وَأَبَا صالح كاتب الليث، فِي أمثالهم.
وَكَانَ قد سافر الكثير، وجمع فِي الرحلة بين البصرة والكوفة، والحجاز واليمن، والشام ومصر، والجزيرة، ولقى علماء عصرة، وورد بغداد فِي حياة أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، وذاكر حفاظها بحضرته، وَكَانَ أَحْمَد يقدمه ويكرمه، واستوطن أَبُو مسعود بعد ذلك أصبهان إِلَى آخر عمره، وبها كانت وفاته، ورَوَى عَنْهُ كافة أهلها علمه، ولا أعلمه حدث بِبَغْدَادَ شيئا إلا على سبيل المذاكرة.
حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر الحنبلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيد بْن عَبْد اللَّه الأصبهاني، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن عمرو، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مسعود الأصبهاني، قَالَ: كنا نتذاكر الأبواب، قَالَ: فخاضوا فِي باب، فجاءوا فيه بخمسة أحاديث، قَالَ: فجئتهم أنا بآخر فصار سادسا، قَالَ: فنخس أَحْمَد بْن حنبل فِي صدري يَعْنِي لإعجابه بِهِ.
قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَزِيد بْن عَبْد اللَّه الأصبهاني، عَنْ أَحْمَد بْن دلويه الأصبهاني، من خيار الناس، قَالَ: دخلت على أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ لي: من فيكم؟ قلت: مُحَمَّد بْن النعمان، فلم يعرفه، فذكرت لَهُ أقواما فلم يعرفهم، فَقَالَ: أفيكم أَبُو مسعود؟ قلت: نعم، قَالَ: ما أعرف اليوم، أظنه قَالَ: أسود الرأس، أعرف بمسندات رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المؤدب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابن الْمُقْرِئ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بشر الدولابي، يَقُولُ: سَمِعْتُ حميد بْن الربيع، يَقُولُ: قدم أَبُو مسعود الأصبهاني مصر، فاستلقى على قفاه، فَقَالَ لنا: خذوا حديث مصر، قَالَ: فجعل يقرأ عَلَيْنَا شيخا شيخا من قَبْلَ أن يلقاهم.
وَقَالَ ابن الْمُقْرِئ: سَمِعْتُ أَبَا عروبة، يَقُولُ: أَبُو مسعود الأصبهاني فِي عداد ابْن أَبِي شيبة فِي الحفظ، وأحمد بْن سُلَيْمَان فِي التثبت.
سَمِعْتُ أَبَا نعيم الْحَافِظُ، يَقُولُ: أَحْمَد بْن الفرات الضبي الرَّازِيّ أَبُو مسعود، أحد الأئمة والحافظ، توفي فِي شعبان سنة ثمان وخمسين، يَعْنِي ومائتين، وغسله مُحَمَّد بْن عَاصِم.(5/563)
2443- أَحْمَد بْن الفرات أَبُو جعفر الأَنْصَارِيّ الدعاء حدث عَنْ خنيس بْن بَكْر بْن خنيس.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد.
(1578) -[5: 565] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خُنَيْسُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ وَابْتَنَى بِي فِيهِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وأحمد بْن الفرات أَبُو جعفر الأَنْصَارِيّ الدعاء توفي لثمان بقين من ربيع الآخر سنة خمس وسبعين، يَعْنِي ومائتين، وقد حدث قَبْلَ أن يموت بمديدة.(5/564)
2444- أَحْمَد بْن الفتح بْن مُوسَى أَبُو بَكْر الأزرقي صاحب بشر بْن الحارث
حكى عَنْ بشر حكايات، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَأَبُو الْعَبَّاس السراج النَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن مَخْلَد، وحمزة بْن الْحُسَيْن السمسار.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه السراج بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى مُحَمَّد بْن طَاهِر الأصبهاني، قَالَ: حَدَّثَنَا حمزة بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن فتح، قَالَ: سَمِعْتُ بشر بْن الحارث، يَقُولُ: أستغفر اللَّه من كل خطوة خطوتها فِي طلب الحديث، إني لأعدها من أعظم الذنوب أن لم يغفرها اللَّه لي.(5/565)
2445- أَحْمَد بْن الفتح أَبُو الْعَبَّاس حدث عَنْ عباس بْن مُحَمَّد الدوري، رَوَى عَنْهُ: على بْن عَبْد العزيز بْن مردك البردعي.
(1579) -[5: 566] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَرْدَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَتْحِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَحِفُّوا الشَّوَارِبَ وَاعْفُوا اللِّحَى "(5/565)
2446- أَحْمَد بْن فهد بْن دَاوُد أَبُو بَكْر الضرير حدث عَنْ عَبْد الصمد بْن يَزِيد مردويه، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.(5/566)
2447- أَحْمَد بْن فرح بْن جبريل أَبُو جعفر الضرير الْمُقْرِئ مولى أَبِي أَحْمَد بْن الرشيد من أهل سر من رأى،
سمع عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه المديني، وَأَبَا الربيع الزهراني، وَأَبَا بَكْر، وعثمان ابني أَبِي شيبة، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه الْهَرَوِيّ، وَأَبَا عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري، وإسحاق بْن بهلول التنوخي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو طالب بْن البهلول الأنباري، وإبراهيم بْن أَحْمَدَ البزوري، وأحمد بْن جعفر بْن سلم الْخُتُلِّيّ، وعثمان بْن أَحْمَدَ بْن سمعان الرزاز، وَكَانَ ثِقَةً، نزل الكوفة وبها مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن الخفاف، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق بْن البهلول الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر أَحْمَد بْن فرح الضرير، بالأنبار، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَنْ عَبْد العزيز بْن سياه، عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثابت، {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} ، قَالَ: على أَبِي بَكْر، فأما النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقد كانت عَلَيْهِ السكينة.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَحْمَد بْن فرح بْن جبريل، فَقَالَ: ما كَانَ بِهِ بأس، أو قَالَ: كَانَ ثقة.
كتب إلي أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن المعدل من الكوفة، يذكر أن أَبَا الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حَمَّاد بْن سُفْيَان الْحَافِظُ حدثهم، قَالَ: سنة ثلاث وثلاث مائة فيها مات أَحْمَد بْن فرح بْن جبريل الهاشمي مولاهم الْمُقْرِئ العسكري الضرير فِي ذي الحجة فيما حَدَّثَنِي أخي.
وقرأت فِي كتاب أخي: مات أَحْمَد بْن فرح فِي ذي الحجة سنة ثلاث وثلاث مائة، وصلى عَلَيْهِ أَبُو عَاصِم بْن أَبِي الْحُنَيْن، وَكَانَ قد أوصى أن يصلي عَلَيْهِ رجل من أهل السنة، وَكَانَ ثِقَةً مأمونا عالما بالعربية واللغة، عالما بالقرآن، وَكَانَ قدم الكوفة إِلَى بنت لَهُ كانت مزوجة لبعض الجند، ورأيته وحضرت مجلسه فِي الجامع وأنا غلام ولم يسمع لي.(5/566)
2448- أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن سهل بْن الراهيون أَبُو عمرو الْقَاضِي من أهل نفر،
قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الفزاري، وسفيان بْن وكيع، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، وأبي سَعِيد الأشج، ومحمد بْن وزير الواسطي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن جعفر بْن الخلال، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، ومحمد بْن المظفر، وموسى بْن جعفر بْن عرفة السمسار.
(1580) -[5: 568] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ النَّجَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ العَبَّاسِ الْمُسْتَمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ الْقَاضِي النَّفَّرِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ نِفَّرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ وَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ، وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ وَتِلْكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ "(5/568)
2449- أَحْمَد بْن الْفَضْل أَبُو بَكْر الصيرفي حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأحمسي، والحسن بْن عرفة.
رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس.
(1581) -[5: 569] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْن عُمَرَ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيِّ، قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرََاشٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا بَقَائِي فِيكُمْ، فَاقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي "، وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، " وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَصَدِّقُوهُ "(5/569)
2450- أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن صالح المخرمي حدث عَنْ أَبِيهِ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس بْن بطانة البصري.
(1582) -[5: 570] أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ بَطَانَةَ الْوَرَّاقُ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ صَالِحٍ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ "(5/570)
2451- أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن حازم أَبُو بَكْر الربعي يلقب سندانة حدث عَنْ: أبوي الْعَبَّاس ثعلب، والمبرد، وعن مُحَمَّد بْن زكريا الغلابي.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن حميد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن حميد الخزاز، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن السوطي.(5/570)
2452- أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن أَحْمَدَ بْن هشام بْن دوست أَبُو بَكْر يعرف بالبخاري كَانَ ينزل قنطرة البردان، وَحَدَّثَ عَنْ: الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن شبيب المعمري، وأبي الْعَبَّاس بْن مَسْرُوق الطوسي، ويموت بْن المزرع البصري.
رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس، وإبراهيم بْن مَخْلَد بْن جعفر الباقرحي.(5/570)
2453- أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن الْعَبَّاس بْن خزيمة أَبُو عَلِيٍّ
حدث عَنْ: عَبْد اللَّه بْن روح المدائني، وأحمد بْن سَعِيد الجمال، وأحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي، وأبي قلابة الرقاشي، ومحمد بْن أَبِي العوام الرياحي، وجعفر الصائغ، وأبي الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم، ومحمد بْن مسلمة الواسطي، وأبي إِسْمَاعِيل الترمذي، والحارث بْن أَبِي أسامة، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: الدارقطني، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَأَبُو الْحُسَيْن بْن الْفَضْل، وعلي وعبد الملك ابنا بشران، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنَا ابن الفضل إملاء، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن خزيمة فِي صفر من سنة سبع وأربعين وثلاث مائة.
وَقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو عَلِيِّ بْن خزيمة فِي صفر ليلة الأحد لأربع عشرة ليلة خلت منه، ودفن يوم الأحد، وهو أول شيخ سَمِعْتُ منه، وذكر أن مولده سنة ثلاث وستين.(5/570)
2454- أَحْمَد بْن الْفَضْل بْن عَبْد الملك أَبُو الْحَسَن الهاشمي كَانَ يتولى الإمامة فِي الصلوات بجامع الرصافة بعد أَبِي هاشم المطلب بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد العزيز الهاشمي، وولى ذلك فِي ذي الحجة من سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.
وذكر طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، فيما قرأت بخطه أنه مات فِي المحرم من سنة خمسين وثلاث مائة.(5/571)
2455- أَحْمَد بْن فاذويه بْن عزرة أَبُو بَكْر الطحان حدث عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن سليم.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المظفر، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج.
(1583) -[5: 571] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللَّهِ الشَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ فَاذَوَيْهِ بْنِ عُزْرَةَ الطَّحَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجَاءُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ "(5/571)
2456- أَحْمَد بْن فارس بْن عَلِيّ أَبُو بَكْر ويعرف بأبي العساكر الحصري سمع الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم المخزومي، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصفار.
كتبت عَنْهُ فِي سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة، وَكَانَ صدوقا، وآخر عهدي بلقائه فِي سنة خمس وثلاثين وأربع مائة.
(1584) -[5: 572] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَارِسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَلْبَسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو تَقِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَهَرٍ وَمَعَهُ قَعْبٌ فَتَوَضَّأَ وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ، فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْرِ، وَقَالَ: " يُبَلِّغُهُ اللَّهُ قَوْمًا يَنْفَعُهُمْ بِهِ "(5/572)
حرف القاف(5/573)
2457- أَحْمَد بْن الْقَاسِم صاحب أَبِي عبيد الْقَاسِم بْن سلام
حدث عَنْ: أَبِي عبيد، وعن أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل أشياء كثيرة من مسائله، وَكَانَ من أهل العلم والفضل.
سمع منه أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن الجبلي الْحَافِظُ، وَحَدَّثَ عَنْهُ: أخوه عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن الجبلي، وَأَبُو يَحْيَى زكريا الفرج البزاز، وغيرهما.(5/573)
2458- أَحْمَد بْن الْقَاسِم أَبُو بَكْر الأنماطي ويعرف ببلبل حدث عَنْ: معاوية بْن عمرو، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأحمد بْن جعفر الوكيعي، وَعَبْد اللَّهِ بْن سوار البصري.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد.
(1585) -[5: 573] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئانِ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِكْرَانَ ابْنِ الرَّازِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَنْمَاطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِبُلْبُلٍ، زَادَ الْحَسَنُ: عَلَى بَابِ ابْنِ عَرَفَةَ، ثُمَّ اتَّفَقَا سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو السَّوَّارِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ جُنْدُبٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى "(5/573)
2459- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن مساور أَبُو جعفر الجوهري سمع عفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن الجعد، وَأَبَا بلال الأشعري، والهيثم بْن خارجة، ومحمد بْن يوسف الغضيضي.
رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي المحاملي، وأحمد بْن كامل، وعبد الباقي بْن قانع القاضيان، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الصباح الكبشي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيش الناقد، وَكَانَ ثِقَةً.
(1586) -[5: 574] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ حَبَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِ الثَّوْمِ، وَقَالَ: " لَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلِيَّ لأَكَلْتُهُ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَبُو جعفر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن مساور الجوهري أكثر عَنْ عَلِيِّ بْن الجعد، قَالَ لي: أنه كتب عَنْهُ خمسة عشر ألف حديث، ومات سنة ثلاث وتسعين، يَعْنِي: ومائتين.
قلت: قَالَ غيره، مات فِي المحرم.(5/574)
2460- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان أَبُو الْحَسَن الطائي البرتي حدث عَنْ: بشر بْن الوليد الكندي، وأبي بَكْر، وعثمان ابني أَبِي شيبة، وداود بْن رشيد، وعبيد بْن جناد، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سهم، ومحمد بْن عباد المكي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وأحمد بْن الْفَضْل بْن خزيمة، والقاضيان: ابْن كامل، وابن قانع، وَكَانَ ثِقَةً.
(1587) -[5: 575] أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو الْحَسَنِ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: شَغَلَ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، وَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ "، كَذَا كَانَ فِي أَصْلِ ابْنِ الْقَطَّانِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَغْرِبَ، وَأَظُنُّهُ سَقَطَ فِي النَّقْلِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن قانع أن أَحْمَد بْن الْقَاسِم البرتي مات فِي سنة ست وتسعين ومائتين.(5/575)
2461- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر بْن دوست أَبُو عَبْد اللَّه حدث عَنْ: سويد بْن سعيد، ومسلم بْن سلام الْكُوفِيّ، وعبد الله بن أحمد بن شبوية المروزي.
روى عنه محمد بن مخلد، وجعفر الخلدي، وبكار بن أحمد المقرئ، وكان ثقة.
موصوفا بالصلاح والعبادة، وكذلك أبوه من قبله.
أَخْبَرَنَا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى بكار بْن أَحْمَدَ الْمُقْرِئ إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر بْن دوست، قَالَ: حَدَّثَنَا سويد بْن سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مسهر، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عمارة بْن عمير، قَالَ: لما قتل عُبَيْد اللَّهِ بْن زياد أتى برأسه ورؤس أصحابه فألقيت فِي الرحبة، فقام الناس إليها، فبينما هم كذلك إذ جاءت حية عظيمة، فتفرق الناس من فزعها، فجاءت تخلل الرءوس حتى دخلت فِي منخري عُبَيْد اللَّهِ بْن زياد، ثم خرجت من فيه، ثم دخلت في فيه وخرجت من أنفه، ففعلت ذلك بِهِ مرارا، ثم ذهبت، ثم عادت، ففعلت بِهِ مثل ذلك مرارا، فجعل الناس يَقُولُون: قد جاءت قد جاءت، قد ذهبت قد ذهبت، فلا يدرى من أين جاءت ولا أين ذهبت.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر بْن دوست العابد بْن العابد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُحَمَّد الْمَعْرُوف بدوست يوم الأحد فِي جمادى الأولى سنة ست وتسعين.(5/576)
2462- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد الأعين ويعرف بالسليماني حدث عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح، والحسن بْن حَمَّاد سجادة.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وابن قانع.
(1588) -[5: 577] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ السُّلَيْمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: " وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ "(5/577)
2463- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن دَاوُد بْن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس المروزي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي دَاوُد السنجي.
رَوَى عَنْهُ: على بْن عُمَر السكري.
(1589) -[5: 578] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم بْنِ دَاوُدَ الْمَرْوَزِيُّ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ "(5/578)
2464- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر بْن زياد أَبُو بَكْر الْمَعْرُوف بأخي أَبِي الليث الفرائضي نيسابوري الأصل
سمع الْحَسَن بْن حَمَّاد سجادة، وَأَبَا همام الوليد بْن شجاع، وإسحاق بْن أَبِي إسرائيل، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوينا، وأحمد بْن منيع.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَأَبُو حَفْص الكتاني، وغيرهم.
وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الأهوازي، قَالَ: أنشدنا الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد العسكري، قَالَ: أنشدني أَحْمَد بْن الْقَاسِم أخو أَبِي الليث الفرائضي:
لا تترك الحزم فِي أمر هممت بِهِ فإن سلمت فما بالحزم من باس
العجز ضر وما بالحزم من ضرر وأحزم الحزم سوء الظن بالناس
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الدوري، قَالَ: قَالَ لي أَبُو مُحَمَّد المادرائي الكاتب صاحب الديوان: هل كتبت عَنْ أخي أَبِي الليث الفرائضي شيئا؟ فقلت: كثيرا، فَقَالَ: كَانَ يجيء ويشرب عندي نبيذ التمر، وَكَانَ حسن المعاشرة على النبيذ، طيبا خفيف الروح، صالح الأدب.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، وعلي بْن أَبِي عَلِيّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: سألت أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن الْقَاسِم أخا أَبِي الليث الفرائضي: فِي أي سنة ولدت، فَقَالَ: فِي سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر الشعراني فِي ذي الحجة سنة عشرين وثلاث مائة.(5/578)
2465- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن المحاملي أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سعد بْن أبان الضبي، أَبُو الْحَسَن بْن أَبِي عبيد ابْن المحاملي، سمع أباه وعمه، وأبا القاسم بن منيع، وأبا بكر بن أبي داود، وأبا محمد بن صاعد، ونظراءهم، وصنف، وذاكر بالحديث، ومات في سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة.(5/579)
2466- أحمد بن القاسم الشبي
حدث عَنِ الحارث بْن أَبِي أسامة.
رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري.(5/580)
2467- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن الْحَسَن الدقيقي كَانَ أحد الشهود المعدلين، وَحَدَّثَ عَنْ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجعد، والعباس بْن يوسف الشكلي.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نعيم الأصبهاني.
(1590) -[5: 580] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الدَّقِيقِيُّ الْمُعَدَّلُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ أَكْلَتَيْنِ إِلا إِحْدَاهُمَا تَمْرٌ " قَالَ لي أَبُو نعيم: كَانَ أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن الْحَسَن شيخا صالحا، وذكرا لنا أنه حضر مجلس الحارث بْن أَبِي أسامة، وَكَانَ ينزل بالجانب الشرقي فِي جوار مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن سهل بْن الإمام.(5/580)
2468- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عَبْد اللَّه بْن مَهْدِيّ أَبُو الفرج يعرف بابن الخشاب
حدث بدمشق عَنْ عَلِيِّ بْن عَبْد الوارث الصنعاني، ومحمد بْن جرير الطبري، والهيثم بْن أَحْمَدَ الباذاوردي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، ومحمد بْن هارون بْن حميد البيع، ومحمد بْن عبدة الْقَاضِي، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، ونصر بْن الْقَاسِم الفرائظي، وبكر بْن أَحْمَدَ بْن مقبل البصري.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وبقاء بْن إِسْحَاق الخولاني، وعبد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه المري الدِّمَشْقِيّ، وتمام بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ.
(1591) -[5: 581] أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ بِدِمَشْقَ، وَكَتَبَهُ لِي بِخَطِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ الصَّنَعَانِيُّ بِصَنْعَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الشَّرَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الشَّرُودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ إِذَا اشْتَكَى قَرَأَ عَلَى نَفْسِهِ بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".
قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ الشَّرُودِ، عَنْ مَالِكٍ، وَالْمَحْفُوظُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَيُنَفِّثُ ".
وَبَكْرُ بْنُ الشَّرُودِ ضَعِيفٌ(5/580)
2469- أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن سيما أَبُو بَكْر البيع ويعرف بابن السندي حدث عَنْ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأدمي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار.
حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي، وَقَالَ لي: كَانَ أحد الشهود المعدلين.(5/581)
2470- أَحْمَد بْن قريش صديق بشر بْن الحارث حكى عَنْ بشر، وَكَانَ خصيصا بِهِ.
رَوَى عَنْهُ: سُلَيْمَان بْن الربيع الجوهري.(5/582)
2471- أَحْمَد بْن قدامة بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن فرقد أَبُو حامد البلخي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ قتيبة بْن سعيد البَغْلاني، وإبراهيم بْن يوسف البلخي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وابن مالك القطيعي، والقاضي أَبُو طَاهِر بْن بجير الذهلي، ومخلد بْن جعفر، وما علمت من حاله إلا خيرا.
(1592) -[5: 582] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ قُدَامَةَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ السَّفَرَ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ، فَلْيُسْرِعْ إِلَى أَهْلِهِ " قرأت بخط مُحَمَّد بْن مَخْلَد: سنة اثنتين وثلاث مائة فيها مات أَبُو حامد أَحْمَد بْن فرقد البلخي.(5/582)
2472- أَحْمَد بْن قاج بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحُسَين الوراق كَانَ من أكثر الناس سماعا وأوسعهم كتابا، كتب المصنفات الطوال، والكتب الكبار.
وسمع إِبْرَاهِيم بْن هاشم البغوي، وهارون بْن عَلِيّ المزوق وأحمد بْن زنجويه القطان، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه بْن أيوب المخرمي، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الخنازيري، وابن أَبِي دَاوُد السجستاني، ومحمد بْن حمدان الطرائفي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة الفزاري، وَأَبَا مزاحم الخاقاني، ومن فِي طبقتهم وبعدهم.
ولم يحدث إلا بشيء يسير، رَوَى عَنْهُ: الدارقطني، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى، وَأَبُو الْحَسَن بْن رزقويه.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو طالب بْن غيلان، وَكَانَ ثِقَةً.
(1593) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ قَاجِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُلُجِيُّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} .
قَالَ: الْخَطُّ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الفرات، أن مولد أَحْمَد بْن قاج فِي المحرم من سنة أربع وثمانين ومائتين.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه بْن بكير غير مرة يذكر أن أَحْمَد بْن قاج الوراق ورث ثمان مائة دينار أو سبع مائة، فاشترى بجميعها كاغدا فِي صفقة واحدة، ومكث سنين كثيرة يكتب فيه الحديث.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَحْمَد بْن قاج الوراق يوم الفطر سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة، وَكَانَ كثير السماع جيد النقل، ورأيته ولم أسمع منه.(5/583)
2473- أَحْمَد بْن قانع بْن مرزوق بْن واثق مولى ابْن أَبِي الشوارب الْقَاضِي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه وهو أخو عَبْد الباقي بْن قانع
كَانَ حسن العلم بالفرائض وأحكام المواريث.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي شُعَيْب الحراني، والحسن بْن المثنى العنبري، وإسماعيل بْن الْفَضْل البلخي، وخلف بْن عمرو العكبري، وأبي خليفة الجمحي، وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَنْهُ على بْن أَحْمَدَ الرزاز، وأحمد بْن عَلِيّ البادا، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بابن حمدية الأصبهاني، وَكَانَ ثِقَةً.
قرأت بخط ابْن الثلاج: قَالَ لنا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن قانع: مولدي سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
(1594) -[5: 585] أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ قَانِعٍ إِمْلاءً فِي صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ خَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُونُسَ الْمَهْرِيُّ فِي بَنِي ضُبَيْعَةَ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ الدُّعَاءَ مِنْ قَلْبٍ لاهٍ " قَالَ ابن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن قانع يوم الخميس فِي ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وثلاث مائة.(5/584)
حرف الكاف(5/586)
2474- أَحْمَد بْن كثير أَبُو نافع ابْن بنت يَزِيد بْن هارون
حدث عَنْ: جَدِّهِ يَزِيد، وعن أَبِي مَنْصُور الحارث بْن مَنْصُور.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل الأدمي، وعلي بْن مُحَمَّد السواق، ومحمد بْن مَخْلَد.
(1595) -[5: 586] أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَثِيرِ ابْنِ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ يَعْنِي السَّقَّاء، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَقْوَامًا يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَخْلُفَ رَجُلا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقُ عَلَى أَقْوَامٍ بُيُوتَهُمْ "(5/586)
2475- أَحْمَد بْن كثير بْن الصلت أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني هاشم
حدث عَنْ: دَاوُد بْن رشيد، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، وسليمان بْن أَبِي شيخ.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وأحمد بْن يوسف بْن خلاد.
(1596) -[5: 586] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، عَنِ الْمَهْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ الْمَنْصُورِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يُغَسِّلُنِي الْعَبَّاسُ فَإِنَّهُ وَالِدٌ، وَالْوَالِدُ لا يَنْظُرُ عَوْرَةَ وَلَدِهِ "(5/586)
2476- أَحْمَد بْن كردان بْن أَحْمَدَ بْن المبارك حدث عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي طالب، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ابْن أخي ميمي.(5/587)
2477- أَحْمَد بْن كامل بْن خَلَفِ بْنِ شجرة بْن مَنْصُور بْن كعب بْن يَزِيد أَبُو بَكْر الْقَاضِي
كَانَ ينزل فِي شارع عَبْد الصمد عند شريعة أَبِي عُبَيْد اللَّهِ من الجانب الشرقي، وهو أحد أصحاب مُحَمَّد بْن جرير الطبري، وتقلد قضاء الكوفة من قَبْلَ أَبِي عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف، وَكَانَ من العلماء بالأحكام، وعلوم القرآن، والنحو والشعر، وأيام الناس، وتواريخ أصحاب الحديث، وله مصنفات فِي أكثر ذلك.
وَحَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّد بْن سعد العوفي، ومحمد بْن الجهم السمري، وأحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي، ومحمد بْن مسلمة الواسطي، وَعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني، وأحمد بْن سَعِيد الجمال، وأبي قلابة الرقاشي، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، والحارث بْن أَبِي أسامة، والحسن بْن سلام السواق، وأبي إِسْمَاعِيل الترمذي، وإبراهيم بْن الهيثم البلدي، ومحمد بْن إسرائيل الجوهري.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو عُبَيْد اللَّهِ المرزباني، وغيرهما من قدماء الشيوخ، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وإبراهيم بْن مَخْلَد، وابن الفضل القطان، وَأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن الْحَسَن الوراق، وصالح بْن مُحَمَّد المؤدب، وَأَبُو الْحَسَن ابْن الحمامي الْمُقْرِئ، وغيرهم.
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن بْن رزقويه ذكر أَحْمَد بْن كامل، فَقَالَ: لم تر عيناي مثله.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ كَامِلٍ الْقَاضِي، يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ وَكَأَنَّهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي فِي أَصْحَابِ الْبَارِزِيِّ فِي الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ فِي الْمِحْرَابِ، فَتَقَدَّمْتُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ وَاسْتَعَذْتُ وَابْتَدَأْتُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ أَقْرَؤُهَا، وَأَعُدُّ عَلَى عَدَدِ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَلَمَّا قَرَأْتُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ مَلِكِ أَوْ مَالِكِ؟ فَقَالَ لِي: مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ، فَقُلْتُ: بِأَلِفٍ أَمْ بِغَيْرِ أَلَفٍ؟ فَقَالَ: بِغَيْرِ أَلَفٍ، وَقَرَأْتُ مِنْ سُورَةِ الْبَقْرَةِ، فَلَمَّا قَرَأْتُ: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ} ، قَالَ: " خَتَمَ اللَّهُ عَلَى أَفْئِدَتِهِمْ "، وَهَمَزَهُ.
فَوَقَعَ فِي نَفْسِي فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يُعَلِّمَنِي أَنَّ الْقَلْبَ هُوَ الْفُؤَادِ، فَبَلَّغْتُ عَلَيْهِ إِلَى خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْبَقْرَةِ عَلَى عَدَدِ أَهْلِ الْكُوفَةِ.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: قَالَ لنا ابْن كامل: ولدت فِي سنة ستين ومائتين، وأنشدنا:
عقد الثمانين عقد ليس يبلغه إلا المؤخر للأخبار والعبر
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ: قَالَ: أنشدنا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عَلِيّ الدَّقَّاق، قَالَ: أنشدنا الْقَاضِي ابن كامل لنفسه:
ليس لي عدة تشد فؤادي غير ذي الطول عدتي وظهيري
هو ذخري لكل ما أرتجيه وغياثي وراحمي ونصيري
قَالَ: وأنشدنا الْقَاضِي ابن كامل أَيْضًا لنفسه:
صرف الزمان تنقل الأيام المرء بين محلل وحرام
وإذا تقشعت الأمور تكشفت عَنْ فضل إنعام وقبح أثام
حَدَّثَنِي على بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سأل أَبُو سعد الإسماعيلي أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن كامل بْن خلف الْقَاضِي، فَقَالَ: كَانَ متساهلا وربما حدث من حفظه بما ليس عنده فِي كتابه، وأهلكه العجب، فإنه كَانَ يختار ولا يضع لأحد من العلماء الأئمة أصلا، فَقَالَ لَهُ أَبُو سعد: كَانَ جريري المذهب؟ قَالَ أَبُو الْحَسَن: بل خالفه واختار لنفسه وأملى كتابا فِي السير، وتكلم على الأخبار.
قَالَ لنا أَبُو الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ: مات أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي يوم الأربعاء لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وثلاث مائة.
قَالَ ابْن شَاذَانَ: ودفن من يومه.(5/587)
حرف اللام(5/589)
2478- أَحْمَد بْن الليث بْن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس الأنماطي سكن الكوفة، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعباس بْن يَزِيد البحراني، ونحوهما.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي دارم، وَعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى الطلحي، والحسن بْن مُحَمَّد السكوني الكوفيون.
(1597) -[5: 589] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ مَنْصُورٍ الأَنْمَاطِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: عَرَضَتْ نَاقَةُ رَجُلٍ فَوَقَصَتْ بِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَلا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي " أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بْن حمزة الدهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى الطلحي، بالكوفة، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو العباس أحمد بن الليث بن منصور الأنماطي الْبَغدادي سنة تسع وثمانين، يعني: ومئتين، بحديث غير هذا.(5/589)
تاريخ مدينة السلام
وأخبار مُحَدِّثيها وذكر قُطَّانِها العلماء من غير أهلها ووارديها
تأليف
الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب البغدادي
392 - 463 هـ
المجلد السادس
أحمد - إبراهيم
2479 - 3088
حققه، وضبط نصه، وعلَّق عليه
الدكتور بشار عواد
دار الغرب الإسلامي(6/1)
حرف الميم
ذكر من اسمه أحمد واسم أَبِيهِ مُحَمَّد
جعلت ترتيبهم عَلَى نسق حروف المعجم من أوائل أسماء أجدادهم(6/5)
2479- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي خلف القطيعي
نسبه: أَبُو العباس بْن عقدة، وأحسبه نزل الكوفة؛ فإني لم أر للبغداديين عنه رواية.
حدث عَن: حصين بْن عمر الأحمسي، وسفيان بْن عيينة، وأبي عباد يحيى بْن عباد البصري.
روى عنه: أَبُو داود السجستاني، وأبو شيبة إبراهيم بْن أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سليمان الحضرمي الكوفيان.
(1598) -[6: 5] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكَّائِيُّ بِالْكُوفَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَعْجَبَهُ نَحْوُ رَجُلٍ أَمَرَهُ بِالصَّلاةِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ هَارُونَ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا شَيْبَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ وَكَانَ ثِقَةً أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الْخَلدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ فِيهَا مات محمد بْن أَبِي خلف البغدادي، وكَانَ لا يخضب(6/5)
2480- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد أَبُو بَكْر الأشقر القنطري روى عنه: أَبِي جعفر المغازلي خبرا لمعروف الكرخي، حدث بِهِ: عنه مُحَمَّد بْن مخلد، وأبو الحسين ابن المنادي(6/6)
2481- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن النضر أَبُو الفضل الأزدي وهو ابْن بنت أَبِي همام الوليد بْن شجاع السكوني
حدث بالموصل عَن جده أَبِي همام، وعن الحسن بْن الصباح البزار روى عنه: بشر بْن أحمد الإسفراييني أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا بشر الإسفراييني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل أحمد بْن مُحَمَّد بْن النضر ابْن ابنة أَبِي همام الوليد بْن شجاع، وابن ابن ابنه معاوية بالموصل سنة ثمان وتسعين قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن البزار، قَالَ: حَدَّثَنَا خلف بْن تميم، قَالَ: سمعت سفيان، وقد اجتمع الناس عَلَيْهِ، يقول: لقد خفت أن تكون الأمة قد ضاعت إذا احتاج الناس إلي(6/6)
2482- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد أَبُو بَكْر الصيدلاني حدث عَن: مُحَمَّد بْن سفيان بْن أَبِي الزرد الأبلي، روى عنه: عَبْد الصمد بْن علي الطستي، وذكر أنه سمع منه في قنطرة البردان(6/6)
2483- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن إبراهيم أَبُو بَكْر المروزي قدم بغداد، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن منده الأصبهاني، روى عنه: مُحَمَّد بْن موسى الداودي النهرواني
(1599) -[6: 7] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ النَّهْرَوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي لأُمِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُثَنَّى الْفَقِيهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فِي رِوَايَةِ حَدِيثٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(6/7)
2484- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن أَبِي سعدان أَبُو بَكْر الصوفي سكن الري، وحدث بها عَنِ القاضي أَبِي العباس البرتي، ومحمد بْن غالب التمتام، ومحمد بْن يونس الكديمي، وَالحسين بْن الحكم الحبري الكوفي، روى عنه: عَبْد الصمد بْن مُحَمَّد الساوي، وعلي بْن مُحَمَّد المروزي، وصالح بْن أحمد بْن مُحَمَّد الهمذاني، إلا أن صالحا، قَالَ: هو أحمد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَبِي سعدان أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن أحمد بْن مُحَمَّد المحمي النيسابوري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن موسى الساوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن أَبِي سعدان البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بْن الحكم بْن مسلم الكوفي أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن أحمد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين السلمي في كتاب تاريخ الصوفية، قَالَ: مُحَمَّد بْن أحمد بْن أَبِي سعدان البغدادي،: ويقال أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سعدان، وهذا أصح إن شاء اللَّه، من جلة مشايخ القوم وعلمائهم، ولم يكن في زمانه أعلم بعلوم هذه الطائفة منه، وكَانَ أستاذ شيخنا أَبِي القاسم الرازي(6/7)
2485- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن سلم أَبُو الحسن المخرمي الكاتب مولى العباس بْن مُحَمَّد الهاشمي سمع الزبير بْن بكار، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن أعين المروزي، وحفص بْن عمرو الربالي، وَالحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وعلى بْن حرب الطائي، روى عنه: أَبُو عمرو بْن حيويه، وَالدارقطني، وابن شاهين، وابن سمعون الواعظ، ويوسف القواس وكَانَ ثقة حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر.
وأخبرنا عبيد اللَّه بْن عمر بْن شاهين، عَن أَبِيهِ أن ابْن سلم الكاتب مات في سنة سبع وعشرين وثلاث مائة، زاد ابْن شاهين في شهر ربيع الأول(6/8)
2486- أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن يزيد أَبُو بَكْر المعروف بالبرنسي
حدث عَن أحمد بْن الهيثم بْن خالد البزاز، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن نوح العسكري، ومقدام بْن داود المصري، وغيرهم روى عنه: القاضي أَبُو الحسن الجراحي، وأبو الحسين ابن البواب المقرئ، وعبد اللَّه بْن موسى الهاشمي، ومحمد بْن المظفر الحافظ
(1600) -[6: 9] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُحْتَسِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ البرْنسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ أَبُو هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَكَلَ الطِّينَ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ "(6/8)
2487- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زياد أَبُو الحسن التمار حدث عَن سعدان بْن نصر، وزكريا بْن يحيى المروزي، روى عنه: ابْن الثلاج، وابن الصلت المجبر.
وكَانَ ثقة مقبول الشهادة عند الحكام أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: قَالَ لنا الحسين بْن مُحَمَّد بْن عبيد الدقاق: توفي أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد التمار الشاهد وقد كَانَ حدث في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة وكَانَ مولده في سنة ثمان وأربعين ومائتين(6/10)
2488- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي سعيد أَبُو العباس البزاز الدوري
وهو أخو أَبِي بكر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد، وخال القاضي أَبِي بكر الجعابي، حدث عَنِ الحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وعبد اللَّه بْن أيوب المخرمي، وأبي حذافة السهمي، ومحمد وعلي ابني إشكاب، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه، وأَحْمَد بْن سعد الزهري، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري روى عنه ابْن البواب المقرئ ويوسف بْن عمر القواس، وأبو الحسين بْن حمة الخلال، وأبو عَبْد اللَّه بْن دوست وغيرهم، وحدثني الحسن بْن أَبِي طالب: أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن علي، قَالَ: ولد أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سعيد البزاز خال بْن الجعابي سنة خمسين ومائتين أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أبا العباس بْن أَبِي سعيد توفي لأيام خلت من شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة(6/10)
2489- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن إسحاق بْن إبراهيم أَبُو بَكْر الحربي ويعرف بابن أَبِي ذر الجلودي
حدث عَنِ الحسن بْن مكرم البزاز.
روى عنه أَبُو القاسم ابن الثلاج وأبو الفتح بْن مسرور البلخي وكَانَ ثقة(6/11)
2490- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن أَبُو العباس النسوي ذكر ابن الثلاج أنه قدم بغداد حاجا، وحدثه بها في سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة عَن مُحَمَّد بْن محمود بْن عدي النسوي(6/11)
2491- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سليمان أَبُو الفضل الحواشي قرأت بخط إبراهيم بْن علي بْن عيسى بْن داود بْن الجراح، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سليمان الحواشي، قدم عَلَيْنَا بعد انصرافه من الحج في الجانب الشرقي من مدينة السلام في صفر سنة ست وأربعين وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الدغولي(6/11)
2492- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فراشة بْن سلم بْن عَبْد اللَّه أَبُو العباس المروزي قدم بغداد حاجا، وحدث بها عَن أَبِي رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه المروزي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمر البسطامي، حَدَّثَنَا عنه ابْن رزقويه، وكَانَ ثقة.
(1601) -[6: 12] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَرَاشَةَالْمِرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْبَسْطَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَن شُعْبَةَ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " السَّبْعُ الْمَثَانِي الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "(6/11)
2493- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رامين الخراساني
قدم بغداد، وحدث بها عَن أَبِي الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمر الجرجاني، روى عنه: المعافى بْن زكريا.(6/12)
2494- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سهل بْن عَبْد الرحمن بْن رزق اللَّه بْن أيوب أَبُو بَكْر المعروف ببكير الحداد بغدادي سكن مكة، وحدث بها عَن بشر بْن موسى، وأبي مسلم الكجي، وأبي العباس الكديمي، ومحمد بْن نعيم البياضي، وأبي العباس بن مسروق الطوسي، ويعقوب بن إسحاق البيهسي، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، والحسن بن علي المعمري.
روى عنه جماعة منهم أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن إبراهيم بن فراس المكي، وأبو علي بن حمكان الفقيه، وأبو محمد النحاس المصري، وأبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي، وكان ثقة.
وذكر لي الصوري أن بكيرا الحداد مات بعد خمسين وثلاث مائة.(6/12)
2495- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَاحِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ شيرزاذ أَبُو الْعَبَّاسِ الْكَبْشِيُّ نُسِبَ إِلى الْمَوْضِعِ المْعَرْوُفِ بِالْكَبْشِ، وَهُوَ هَرَوِيُّ الْأَصْلِ سَمِعَ أَبَا الْعَبَّاسِ البرتي الْقَاضِي، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيَّ، وَمُعَاذَ بْنَ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيَّ، وَأَحْمَدَ بْنَ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيَّ، وَنَحْوَهُمْ.
حَدَّثَنَا عَنْهُ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أَبي دُرَّةَ السَّقَّاءُ الْحَرْبِيُّ، وَكَانَ ثقة
(1602) -[6: 13] أخبرَنَا ابْنُ أَبِي دُرَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّباحِ الْكَبْشِيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبَرْتِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَعِيمٍ وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَها، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدُ حَتَّى تُدْفَنَ " بلغني أن هذا الشيخ مات في سنة أربع وخمسين وثلاث مائة.(6/13)
2496- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن السدى أَبُو الطيب الدوري وهو ابْن أخت الهيثم بْن خلف حدث عَن أَبِي العباس الكديمي، وَالحسن بْن علي بْن الوليد الفارسي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الشوارب القاضي، ومحمد بْن إسحاق بْن راهويه، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة، وَالهيثم بْن خلف الدوري.
حَدَّثَنَا عنه أَبُو الحسن بْن رزقويه، وَالحسن بْن الحسن بْن المنذر القاضي، وكَانَ ثقة.
(1603) -[6: 14] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السُّدِّيِّ الدُّورِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْكُدَيْمِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَهْضَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ الْمَسْجِدَ، وَأبَو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ: " هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(6/14)
2497- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن القطان أَبُو الحسين الفقيه من كبراء الشافعيين، وله مصنفات في أصول الفقه وفروعه، وذكر لي القاضي أَبُو الطيب الطبري: " أنه مات في جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين وثلاث مائة ".(6/15)
2498- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو طاهر الطاهري خرج عَن بغداد قديما، وحدث بأصبهان وغيرها، عَن أَبِي القاسم البغوي حَدَّثَنَا عنه أَبُو نعيم الأصبهاني
(1604) -[6: 15] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الطَّاهِرِيُّ، بَغْدَادِيٌّ قَدِمَ عَلَيْنَا سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَرْكَانِيُّ، قَالَ: حدثنا سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ سَبْعِينَ صَلاةً ".
وَرَوَى عَنِ: الطَّاهِرِيِّ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدُوسٍ الأَهْوَازِيُّ، وكَانَ سَمَاعُهُ نَحْوَ سَنَةِ سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ(6/15)
2499- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق بْن عَبْد اللَّه أَبُو الفرج وَالد شيخنا أَبي الحسن بْن رزقويه سمع أبا القاسم البغوي حَدَّثَنَا عنه ابنه.
(1605) -[6: 16] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ، قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِتَنَ، فَقَالَ: " خَيْرُكُمْ فِيهَا أَوْ خَيْرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي مَالِهِ يَعْبُدُ رَبَّهُ، وَيُعْطِي حَقَّهُ، وَرَجُلٌ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ "(6/15)
2500- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق بْن نباته أَبُو الفرج الدقاق حدث عَن حامد بْن شعيب البلخي، كتب عنه علي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الوزان في سنة اثنتين وستين وثلاث مائة، وذكر أن سماعه كَانَ صحيحا بخط أَبِيهِ(6/16)
2501- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن موسى أَبُو الفرج الصامت حدث عَن أَحْمَد بْن عبيد اللَّه بْن صبيح القارئ، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأَحْمَد بْن جعفر جحظة، وأَحْمَد بْن الحسن بْن دبيس المقرئ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الثلج.
حَدَّثَنَا عنه مُحَمَّد بْن جعفر بْن علان الوراق.(6/16)
2502- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شجاع أَبُو نصر الصفار البخاري قدم بغداد حاجا، وروى بها، عَن خلف بْن مُحَمَّد الخيام، كتاب الفتن لعيسى بْن موسى غنجار، وغير ذلك، حَدَّثَنَا عنه أَبُو الحسن بْن بخيت، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خلف بْن بخيت الدقاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شجاع الصفار البخاري، بقراءة أَبِي الحسن بْن الفرات، عَلَيْهِ بعد صدره من الحج في صفر من سنة سبع وسبعين وثلاث مائة في مسجد عَلَى نهر البزازين، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو صالح خلف بْن مُحَمَّد الخيام، قَالَ: سمعت أبا هارون سهل بْن شاذويه، يقول: سمعت أَحْمَد بْن نصر العتكي، يقول: سمعت إسحاق بْن إبراهيم القاضي، يقول: كَانَ رَجُل من أهل مرو، يكنى بأبي زرارة، وكَانَ ولد بالبصرة، ونشأ بها، فقدم مرو، فكَانَ يوجه في الوفود إلى ولاة خراسان، فجاء يوما، فاستقبله الأمير، فقالوا: تنح عَنِ الطريق، فقال: الطريق بين المسلمين فسمع بذلك الأمير، فقال: من هذا؟ فقالوا: رَجُل من أوساط الناس فأمر، أن يضرب خمس مائة سوط ويقطع لسانه، وكَانَ من موَالي خزاعة، فقاموا إليه حتى خلصوه فقال أَبُو زرارة:
لسان المرء يكره ماضغيه إذا يهفو ويرجم بالحجارة
فلا تتعرضن لشتم وال أمالك عبرة بأبي زرارة؟(6/17)
2503- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زكريا أَبُو العباس التغلبي ويعرف بابن أَبِي شيخ الخلنجي
حدث عَن أَبِي القاسم البغوي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إسحاق، ومحمد بْن حمدويه المروزيين، حَدَّثَنَا عنه إبراهيم بْن عمر البرمكي
(1606) أَخْبَرَنَا الْبَرْمَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا التَّغْلِبِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي شَيْخٍ الْخَلَنْجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ الْخَوَارَزْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالْقَارِئُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ "(6/17)
2504- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى أَبُو علي المعروف بابن أَبِي حامد القاضي
وهو من ولد ابن أَبِي حامد صاحب بيت المال.
سمع القاضي أبا عَبْد اللَّه المحاملي.
حَدَّثَنِي عنه أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، وكَانَ ثقة.
(1607) -[6: 18] أَخْبَرَنِي الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَامِدٍ صَاحِبُ بَيْتِ الْمَالِ إِمْلاءً فِي مَجْلِسِ الدَّارَقُطْنِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ الأَوْدِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ، فَلَحِقَ بِالْعَدُوِّ، فَمَاتَ، فَهُوَ كَافِرٌ "(6/18)
2505- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن موسى أَبُو نصر النيسابوري المعروف بالصبغي قدم بغداد، وحدث بها عَن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن علي العدل، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب الرازي، حَدَّثَنَا عنه الخلال أيضا
(1608) -[6: 19] أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، وَكَتَبَهُ عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ النُّعَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد بْن موسى النيسابوري الصبغي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ آدَمَ الرَّبَعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَصْبَحَ مَحْزُونًا عَلَى الدُّنْيَا، أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ، فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَنِيٍّ فَتَضَعْضَعَ لَهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَدَخَلَ النَّارَ فَهُوَ مِمَّنِ اتَّخَذَ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا "(6/19)
2506- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى أَبُو العباس القاضي الكرجي حدث عَن أَحْمَد بْن سليمان العباداني، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وجعفر الخلدي، وطبقتهم حَدَّثَنَا عنه عَلي بْن مُحَمَّد بْن الحسن الحربي، وعبد العزيز بْن علي الأزجي، وكَانَ صدوقا، نزل بغداد مدة، ثم انتقل إلى مكة فاستوطنها، وكَانَ شيخنا الحربي سمع منه ببغداد وذكر لي مُحَمَّد بْن علي الصوري أنه مات في سنة خمس وأربع مائة(6/19)
2507- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو حامد الفقيه الإسفراييني قدم بغداد، وهو حدث، فدرس فقه الشافعي عَلَى أَبِي الحسن بْن المرزبان، ثم عَلَى أَبِي القاسم الداركي، وأقام ببغداد مشغولا بالعلم حتى صار أوحد وقته، وانتهت إليه الرياسة، وعظم جاهه عند الملوك وَالعوام، وحدث بشيء يسير عَن عَبْد اللَّه بْن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبدك الإسفراييني، وغيرهم حَدَّثَنَا عنه الحسن بن محمد الخلال، وعبد العزيز بن علي الأزجي، ومحمد بن أحمد بن شعيب الروياني، وكان ثقة.
وقد رأيته غير مرة، وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك، وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع، وسمعت من يذكر أنه كان يحضر درسه سبع مائة متفقه، وكَانَ الناس يقولون: لو رآه الشافعي لفرح بِهِ.
(1609) -[6: 20] أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ الرُّويَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الإسفراييني، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَكَ الشَّعْرَانِيُّ بِإِسْفِرَايِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَخْبرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِراءَةً، قَالَ: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُثَنَّى الْمَالِينيُّ، قَالَ: أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَعْيَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنَ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ "، لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد المنكدري، قَالَ: قَالَ لي أَبُو حامد الإسفراييني: ولدت في سنة أربع وأربعين وثلاث مائة، وقدمت بغداد في سنة أربع وستين وثلاث مائة.
قَالَ المنكدري: ودرس الفقه من سنة سبعين إلى أن مات حَدَّثَنِي الحسن بْن أَبِي طالب، قَالَ: أنشدنا أَبُو حامد أَحْمَد بْن أَبِي طاهر الإسفراييني، قَالَ: كتب إلى قاضي مرند:
لا يغلون عليك الحمد في ثمن فليس حمد وإن أثمنت بالغالي
الحمد يبقى عَلَى الأيام ما بقيت وَالدهر يذهب بالأحوَال وَالمال
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن روق بْن علي الأسدي، قَالَ: سمعت أبا الحسين بْن القدوري يقول: ما رأينا في الشافعيين أفقه من أَبِي حامد.
وحدثني أَبُو إسحاق الشيرازي، قَالَ: سألت القاضي أبا عَبْد اللَّه الصيمري: من أنظر من رأيت من الفقهاء؟ فقال: أَبُو حامد الإسفراييني.
أنشدني أَبُو إسحاق إبراهيم بْن علي الشيرازي، قَالَ: أنشدني أَبُو الفرج الدارمي لنفسه في أَبِي حامد الإسفراييني، وقد عاده
مرضت فارتحت إلى عائدي فعادني العالم في واحد
ذاك الإمام ابْن أَبِي طاهر أَحْمَد ذو الفضل أَبُو حامد
ثم لقيت أبا الفرج الدارمي بدمشق فأنشدنيهما.
مات أَبُو حامد في ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوَال سنة ست وأربع مائة، ودفن من الغد يوم السبت، وصليت عَلَى جنازته في الصحراء وراء جسر أَبِي الدن، وكَانَ الإمام في الصلاة عَلَيْهِ أَبُو عَبْد اللَّه بن المهتدى خطيب جامع المنصور، وكَانَ يوما مشهودا بكثرة الناس، وعظم الحزن وشدة البكاء، ودفن في داره إلى أن نقل منها ودفن بباب حرب في سنة عشر وأربع مائة(6/20)
2508- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن موسى بْن هارون بْن الصلت أَبُو الحسن أهوازي الأصل، مولده ببغداد في سنة أربع وعشرين وثلاث مائة.
سمع القاضي أبا عَبْد اللَّه المحاملي، ومحمد بْن مخلد العطار، وعبد الغافر بْن سلامة الحمصي، وَالحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، ومحمد بْن جعفر المطيري، وأبا العباس بْن عقدة، وَالحسين بْن أَحْمَد بْن صدقة الفرائضي كتبت عنه، وكَانَ صدوقا صالحا، ينزل دار إسحاق.
وتوفي يوم الاثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وأربع مائة، ودفن من الغد في مقبرة باب التبن(6/22)
2509- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد أَبُو الحسين الواعظ مولى الهادي ويعرف بابن المتيم كَانَ له مجلس وعظ في جامع المدينة، ومسكنه بالجانب الشرقي.
وحدث عَن يوسف بْن يعقوب بْن إسحاق بْن البهلول التنوخي، وَالحسين بْن إسماعيل المحاملي، وحمزة بْن القاسم بْن عَبْد العزيز الهاشمي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عبيد الحافظ، وأبي العباس بْن عقدة، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وكَانَ جميع ما عنده ستة مجالس عَن ابن البهلول، وعن كل واحد من الباقين مجلس واحد.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا.
سمع في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة، ولم أكتب عَن أحد من البغداديين أقدم سماعا منه.
وكَانَ مزاحا صاحب دعابة، وتوفي في يوم الخميس الثالث وَالعشرين من جمادى الآخرة سنة تسع وأربع مائة.(6/23)
2510- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حسنون أَبُو نصر البزاز النرسي سمع مُحَمَّد بْن عمرو الرزاز، وأبا عمرو ابْن السماك، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وعلى بْن مُحَمَّد بْن الزبير الكوفي، وعلى بْن إدريس الستوري، وأبا بكر الأدمي القارئ، وجعفر الخلدي، وأَحْمَد بْن عثمان بْن بويان المقرئ.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا صالحا، ينزل النصرية من نواحي باب الشام، ومات في يوم الجمعة لتسع خلون من ذي القعدة سنة إحدى عشرة وأربع مائة ودفن في مقبرة باب حرب، وحدثني ابنه مُحَمَّد أنه بلغ إحدى وثمانين سنة.(6/23)
2511- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حفص بْن الخليل أَبُو سعد الأنصاري الصوفي الماليني أحد الرحالين في طلب الحديث، وَالمكثرين منه، كتب ببلاد خراسان، وما وراء النهر، وببلاد فارس، وجرجان، وَالري، وأصبهان، وَالبصرة، وبغداد، وَالكوفة، وَالشامات، ومصر ولقى عامة الشيوخ وَالحفاظ الذين عاصرهم، وحدث عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه السليطي، ومحمد بْن الحسن بْن إسماعيل السراج، وإسماعيل بْن نجيد السلمي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن محبور الدهان النيسابوريين، وعن أَبِي حاتم مُحَمَّد بْن يعقوب، وأبي سعيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوسف، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن إدريس الهرويين، وعن منصور بْن العباس البوشنجي، وعبد اللَّه بْن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن شيرويه الفسوي، وأبي بكر القباب، وأبي شيخ الأصبهانيين، وأبي بكر بْن مالك القطيعي، وأبي مُحَمَّد بْن ماسي، وَالحسن بْن رشيق المصري، وخلق يطول ذكرهم.
وكَانَ قد سمع وكتب من الكتب الطوَال، وَالمصنفات الكبار، ما لم يكن عند غيره، وقدم بغداد دفعات كثيرة، وآخر ما قدم عَلَيْنَا في سنة تسع وأربع مائة، وسمعنا منه في رباط الصوفية الذي عند جامع المنصور، فإنه كَانَ نزل هناك، ثم خرج إلى مكة، ومضى منها إلى مصر، فأقام بها حتى مات بمصر في يوم الثلاثاء السابع عشر من شوَال سنة اثنتي عشرة وأربع مائة، وكَانَ ثقة صدوقا متقنا خيرا صالحا.(6/24)
2512- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي مسلم واسمه مُحَمَّد بْن علي بْن مهران أَبُو طاهر، وهو أخو أَبِي أَحْمَد الفرضي
انتقل من بغداد إلى البصرة، فسكنها، وحدث بها عَن أَبِي عمرو ابْن السماك، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وحمزة بن محمد الدهقان، وأبي الحسن بن الزبير الكوفي، وعبد الله بن إسحاق بن الخراسان، وأبي بكر الشافعي، وأبي بكر ابن الجعابي، وحبيب القزاز، وكان يعرف بالبصرة بأبي طاهر الرسول.
قد أدركته حيا في سنة اثنتي عشرة وأربع مائة إلا أنه كَانَ عليلا، فلم يقض لي السماع منه، ومات بعد خروجي عَنِ البصرة بمدة، وكَانَ صدوقا(6/25)
2513- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن القاسم بْن إسماعيل بْن مُحَمَّد أَبُو الحسن الضبي المعروف بابن المحاملي أحد الفقهاء المجودين عَلَى مذهب الشافعي، وكَانَ قد درس عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني، وبرع في الفقه، ورزق من الذكاء وحسن الفهم ما أربى بِهِ عَلَى أقرانه، ودرس في حياة أَبِي حامد، وبعده، واختلف إليه في درس الفقه، وهو أول من علقت عنه.
وكَانَ قد سمع من مُحَمَّد بْن المظفر وطبقته، ورحل بِهِ أبوه إلى الكوفة فسمع من أَبِي الحسن بْن أَبِي السري وغيره.
وسألته غير مرة أن يحدثني بشيء من سماعاته، فكَانَ يعدني بذلك، ويرجئ الأمر إلى أن مات، ولم أسمع منه إلا خبر مُحَمَّد بْن جرير الطبري عَن قصة الخراساني الذي ضاع هميانه بمكة، ولا أعلم سمع منه أحد غيرى إلا ما حَدَّثَنِي ابنه أَبُو الفضل أن علي بْن أَحْمَد الكاتب قرأ عَلَيْهِ رواية البغوي، عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل الفوائد.
وحدثني أَبُو الفضل عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن علي الصيرفي أن مولد ابْن المحاملي في سنة ثمان وستين وثلاث مائة حَدَّثَنَا عَلي بْن المحسن القاضي، قَالَ: قَالَ لي المرتضى، وهو أَبُو القاسم علي بْن الحسين الموسوي: دخل عَليَّ أَبُو الحسن ابْن المحاملي مع أَبِي حامد الإسفراييني ولم أكن أعرفه، فقال لي أَبُو حامد: هذا أَبُو الحسن ابن المحاملي وهو اليوم أحفظ للفقه مني.
مات ابْن المحاملي في يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربع مائة.(6/25)
2514- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسماعيل بْن أَبِي درة أَبُو بَكْر الحربي المعروف بالسقاء
سمع أبا بكر النجاد، وعبد اللَّه بْن إسحاق البغوي، وأبا بكر الشافعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الصباح الكبشي، وبادويه القزويني، وأَحْمَد بْن إبراهيم القديسي، كتبت عنه في جامع المدينة وكَانَ صدوقا ومات في ذي الحجة من سنة ست عشرة وأربع مائة.(6/26)
2515- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن غالب أَبُو بَكْر الخوارزمي المعروف بالبرقاني سمع ببلده من أَبِي العباس بْن حمدان النيسابوري، ومحمد بْن علي الحساني، وأَحْمَد بْن إبراهيم بْن حباب الخوارزميين.
ثم ورد بغداد، فسمع من مُحَمَّد بْن جعفر بْن هيثم البندار، وأبي عَلي ابن الصواف، وأبي بحر بْن كوثر البربهاري، وأبي بكر بْن مالك القطيعي، وأبي مُحَمَّد بْن ماسي، وأَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، ومن بعدهم.
ثم خرج إلى جرجان، فسمع من أَبِي بكر الإسماعيلي ونحوه.
وكتبت بأسفرايين عَن بشر بْن أَحْمَد وعدة سواه.
وكتبت بنيسابور عَن أَبِي عمرو بْن حمدان.
وأبي أَحْمَد الحافظ، وجماعة غيرهما.
وكتبت بهراة عَن أَبِي الفضل بْن خميرويه، وأبي حاتم مُحَمَّد بْن يعقوب، وأبي حاتم مُحَمَّد، وكتبت بمرو، عَن عَبْد اللَّه بْن عمر بْن علك، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن الصديق، وأبي صخر مُحَمَّد بْن مالك السعدي.
وسمع في بلاد أخرى من خلق، يطول ذكرهم.
ثم عاد إلى بغداد، فاستوطنها، وحدث بها فكتبنا عنه، وكَانَ ثقة.
ورعا متقنا متثبتا فهما، لم نر في شيوخنا أثبت منه حافظا للقرآن عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث، حسن الفهم له، وَالبصيرة فِيهِ، وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عَلَيْهِ صحيح البخاري ومسلم، وجمع حديث سفيان الثوري، وشعبة، وأيوب، وعبيد اللَّه بْن عمر، وعبد الملك بْن عمير، وبيان بْن بشر، ومطر الوراق، وغيرهم من الشيوخ.
ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته، ومات وهو يجمع حديث مسعر.
وكَانَ حريصا عَلَى العلم منصرف الهمة إليه، وسمعته يوما يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح وقد حضر عنده: ادع اللَّه أن ينزع شهوة الحديث من قلبي، فإن حبه قد غلب علي فليس لي اهتمام في الليل وَالنهار إلا بِهِ، أو نحو هذا من القول.
وكنت كثيرا أذاكره بالأحاديث فيكتبها عنى ويضمنها جموعه، ولقد حَدَّثَنِي أَبُو الفضل عيسى بْن أَحْمَد الهمذاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الخوارزمي في سنة عشرين وأربع مائة، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن علي بْن ثابت الخطيب، قَالَ: أخبرنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بْن موسى الصيرفي بنيسابور، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زيد الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا شعبة، عَن مُحَمَّد بْن أَبِي النوار، قَالَ: سمعت رَجُل من بني سليم يقال له خفاف، قَالَ: سألت ابْن عمر عَن صوم ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعتم، قَالَ: إذا رجعت إلى أهلك.
قَالَ أَبُو بَكْر، يعني الصاغاني: لم يرو هذا الحديث إلا أَبُو زيد الهروي، ثم سمعت أَنَا أبا بكر البرقاني، يرويه عنى بعد أن حَدَّثَنِيهِ عيسى عنه، وكَانَ أَبُو بَكْر قد كتبه عنى في سنة تسع عشرة وأربع مائة، وَقَالَ لي: لم أكتب هذا الحديث إلا عنك، وكتب عنى بعد ذلك شيئا كثيرا من حديث التوزي ومسعر وغيرهما مما كنت أذاكره بِهِ.
سمعت أبا القاسم الأزهري، يقول: البرقاني إمام وإذا مات ذهب هذا الشأن يَعْنِي الحديث.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن غانم الحمامي، وكَانَ شيخا صالحا يديم الحضور معنا في مجالس الحديث، قَالَ: انتقل أَبُو بَكْر البرقاني من الكرخ إلى قرب باب الشعير، فسألني أن أشرف عَلَى حمالي كتبه، وَقَالَ: إن سئلت عنها في الكرخ، فعرفهم أنها دفاتر لئلا يظن أنها إبريسم، وكَانَت ثلاثة وستين سفطا وصندوقين، كل ذلك مملوء كتبا! وَقَالَ لي عيسى بْن أَحْمَد الهمذاني: لم ينظر في كتب البرقاني كلها من أصحاب الحديث غير أَبِي الحسن النعيمي، فإنه نظر في جميعها وعلق منها.
سألت الأزهري فقلت: هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني؟ فقال لا.
سمعت أبا مُحَمَّد الخلال ذكر البرقاني، فقال: كَانَ نسيج وحده.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يحيى الكرماني الفقيه، قَالَ ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: دخلت إسفرايين ومعي ثلاثة دنانير ودرهم واحد، فضاعت الدنانير مني، وبقي معي الدرهم حسب، فدفعته إلى بقال، وكنت آخذ منه في كل يوم رغيفين، وآخذ من بشر بْن أَحْمَد جزءا من حديثه، وأدخل مسجد الجامع، فأكتبه، وأنصرف بالعشي، وقد فرغت منه، فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءا، ثم نفذ ما كَانَ لي عند البقال فخرجت عَنِ البلد.
وَقَالَ لنا أيضا، كَانَ أَبُو بَكْر الإسماعيلي يقرأ لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه، ثم يقرأ عَلَيْهِ وكَانَ يقرأ لي ورقتين ويقول للحاضرين إنما أفضله عليكم لأنه فقيه أنشدنا البرقاني لنفسه
أعلل نفسي بكتب الحديث وأحمل فِيهِ لها الموعدا
وأشغل نفسي بتصنفِيهِ وتخريجه دائما سرمدا
فطورا أصنفه في الشيوخ وطورا أصنفه مسندا
وأقفوا البخاري فيما نحاه وصنفه جاهدا مجهدا
ومسلم إذ كَانَ زين الأنام بتصنفِيهِ مسلما مرشدا
وما لي فِيهِ سوى أنني أراه هوى صادف المقصدا
وأرجو الثواب بكتب الصلاة عَلَى السيد المصطفى أحمدا
وأسال ربي إله العباد جريا عَلَى ما لهِ عودا
سمعت البرقاني، يقول: ولدت في آخر سنة ست وثلاثين وثلاث مائة، ومات رحمه اللَّه في يوم الأربعاء أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربع مائة ودفن في بكرة غد وهو يوم الخميس، وصلى عَلَيْهِ في جامع المنصور، وحضرت الصلاة عَلَيْهِ، وكَانَ الإمام القاضي أَبُو علي بْن أَبِي موسى الهاشمي، ودفن في مقبرة الجامع مما يلي باب سكة الخرقي.
وَقَالَ لي مُحَمَّد بْن علي الصوري: دخلت عَلَى البرقاني قبل وفاته بأربعة أيام أعوده فقال لي: هذا اليوم السادس وَالعشرون من جمادى الآخرة وقد سألت اللَّه تعالى أن يؤخر وفاتي حتى يهل رجب فقد روى أن لله فِيهِ عتقاء من النار عسى أن أكون منهم.
قَالَ الصوري: وكَانَ هذا القول يوم السبت، فتوفي صبيحة يوم الأربعاء مستهل رجب.(6/26)
2516- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو العباس القاضي البسطامي قدم عَلَيْنَا حاجا في سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة، وحدث ببغداد عَن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن علي بْن زياد المعدل، وَالحسن بْن أَحْمَد المخلدي النيسابوريين، وعن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد الجرادي، وعلي بْن عيسى الرماني.
كتبنا عنه، وفي حديثه مناكير.
وقدم عَلَيْنَا مرة أخرى في سنة سبع وعشرين وأربع مائة وسمع منه أيضا.
ثم خرج في ذلك الوقت إلى خراسان.
وكَانَ فِيهِ خلاعة وأمور مكروهة.
(1610) -[6: 30] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَسْطَامِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ العَدلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جبلة الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " حَمَلَةُ الْعِلْمِ فِي الدُّنْيَا خُلَفَاءُ الأَنْبِيَاءِ، وَفِي الآخِرَةِ مِنَ الشُّهَدَاءِ ".
مُنْكَرٌ جِدًّا لَمْ أَكْتُبْهُ إِلا عَنِ الْبَسْطَامِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ بِثَابِتٍ(6/30)
2517- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان أَبُو الحسين الفقيه المعروف بالقدوري سمع عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد الحوشبي.
ولم يحدث إلا بشيء يسير.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا.
وكَانَ ممن أنجب في الفقه لذكائه، وانتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أَبِي حنيفة، وعظم عندهم قدره، وارتفع جاهه، وكَانَ حسن العبارة في النظر، جريء اللسان مديما لتلاوة القرآن وسمعت أبا بشر مُحَمَّد بْن عمر الوكيل وأبا القاسم التنوخي القاضي يذكران: أن مولد القدوري في سنة اثنتين وستين وثلاث مائة.
(1611) -[6: 31] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُدُورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَوْشَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " كَانَ فِي خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " مات القدوري في يوم الأحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين وأربع مائة، ودفن من يومه في داره بدرب أَبِي خلف(6/31)
2518- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمر بْن سلمان بْن بكر بْن ميمون أَبُو نصر السلمي الغزال ويعرف بابن الوتار
سمع مُحَمَّد بْن المظفر، وأبا بكر بْن شاذان، وأبا المفضل الشيباني، وأبا الحسن ابن الجندي، وغيرهم.
كتبت عنه، ولم يكن ممن يعتمد عَلَيْهِ في الرواية، ولا أعلم سمع منه غيرى، وكَانَ يتشيع، وتوفي في سنة تسع وعشرين وأربع مائة.(6/32)
2519- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن دِلُّويه أَبُو حامد الأُسْتُوَائِيُّ ويعرف بالدِّلُّوِييّ
وأستوا التي نسب إليها قرية من قرى نيسابور، سمع أبا أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الحافظ، وأبا العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الأنماطي، وأبا سعيد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب الرازي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الجوزقي، ونحوهم.
وقدم بغداد، فسمع من الدارقطني وطبقته، واستوطن بغداد إلى حين وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي أَبِي بكر مُحَمَّد بْن الطيب، وكَانَ ينتحل في الفقه مذهب الشافعي، وفي الأصول مذهب الأشعري، وله حظ من معرفة الأدب وَالعربية، وحدث شيئا يسيرا.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا
(1612) -[6: 33] أَخْبَرَنِي أَبُو حَامِدٍ الدِّلُّوِييُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرَّازِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هشامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ وَالْفَأْلُ الصَّالِحُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَة " سألت الدلوي عَن مولده، فقال: لا أحقه لكني أظنه في سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة ومات في ليلة الثلاثاء الثامن وَالعشرين من شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وأربع مائة ودفن صبيحة تلك الليلة في مقبرة الشونيزي(6/33)
2520- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن أَبُو منصور المالكي المعروف بابن الذهبي من أهل الجانب الشرقي
سمع مُحَمَّد بْن المظفر، وأبا بكر الأبهري، وأبا القاسم الداركي.
كتبت عنه شيئا يسيرا، وكَانَ صدوقا مستورا.
(1613) -[6: 34] أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ ابْنُ الذَّهَبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّارِكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَضَى بِالْيُمْنِ مَعَ الشَّاهِدِ " وَقَالَ أَبِي قضى بِهِ عَلَى بالعراق.
سألته عَن مولده، فقال في سنة سبع وخمسين وثلاث مائة.
ومات في ليلة الأحد الثاني وَالعشرين من شعبان سنة خمس وثلاثين وأربع مائة، ودفن في يوم الأحد في مقبرة الخيزران، وكَانَ يسكن بالقرب منها.(6/34)
2521- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن علي أَبُو منصور الصيرفي المعروف بابن النرسي سمع أبا عمر بْن حيويه، وأبا الحسن الدارقطني، وعلي بْن عمر الحربي، وَالمعافى بْن زكريا، وعيسى بْن علي بْن عيسى الوزير.
كتبت عنه، وكَانَ سماعه صحيحا، وكَانَ رافضيا.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد النرسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الباغندي، قَالَ: حَدَّثَنَا هشام بْن عمار قَالَ: حَدَّثَنَا صدقة، يَعْنِي ابْن خالد، قَالَ: حَدَّثَنَا عثمان بْن الأسود، عَن مجاهد، قَالَ: لو رأيت بين يدي في الصلاة ولد زنا، أو مخنثا لتنحيت عنه.
سمعت النرسي يقول: ولدت في جمادى الأولى من سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة، ومات في رجب من سنة أربعين وأربع مائة(6/36)
2522- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور أَبُو الحسن المجهز المعروف بالعتيقي
روياني الأصل، ولد ببغداد وبكر بِهِ في سماع الحديث من علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن كيسان النحوي، وإسحاق بْن سعد النسوي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن سعيد الرزاز، وَالحسين بْن مُحَمَّد بْن عبيد الدقاق، وإبراهيم بْن أَحْمَد بْن جعفر الخرقي، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، وأبي حفص الزيات، وأبي العباس عَبْد اللَّه بْن موسى الهاشمي، وأبي القاسم الداركي، وأبي بكر الأبهري، ومحمد بْن المظفر، وأبي حفص بْن شاهين، وأبي عمر بْن حيويه، ونحوهم.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا، وسألته عَن مولده فقال: ولدت صبيحة يوم الخميس التاسع عشرة من المحرم سنة سبع وستين وثلاث مائة، قلت له: فالعتيقي نسبه إلى أيش؟ فقال: بعض أجدادي كَانَ يسمى عتيقا فنسبها إليه.
سمعت أبا القاسم الأزهري ذكر أبا الحسن العتيقي، فأثنى عَلَيْهِ خيرا ووثقه.
مات العتيقي سحر يوم الثلاثاء الحادي وَالعشرين من صفر سنة إحدى وأربعين وأربع مائة، وصلينا عَلَيْهِ في ضحى ذلك اليوم بباب مسجد ابن المبارك، وأمنا القاضي أَبُو الحسين بْن المهتدى بالله، ودفن في مقبرة الشونيزي.(6/36)
2523- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن بْن إسحاق أَبُو الحسين البزاز سمع أبا القاسم بْن حبابة، وأبا طاهر المخلص، وعيسى بْن علي، وأبا حفص الكتاني، كتبت عنه، وكَانَ صدوقا، يسكن بالكرخ قريبا من سوق النخاسين.
(1614) -[6: 37] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ، قَالَ: حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السِّكِّينِ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْيَمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَمَّامٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، عَلِّمِ النَّاسَ الْقُرْآنَ، وَتَعَلَّمْهُ فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ وَأَنْتَ كَذَلِكَ زَارَتِ الْمَلائِكَةُ قَبْرَكَ كَمَا يُزَارُ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ، وَعَلِّمِ النَّاسَ سُنَّتِي وَإِنْ كَرِهُوا ذَلِكَ وَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ لا تُوقَفَ عَلَى الصِّرَاطَ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى تَدْخُلَ الْجَنةَ، فَلا تُحْدِثْ فِي دِينِ اللَّهِ حَدَثًا بِرَأْيِكَ " سألته عَن مولده، فقال: في شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة ومات في رجب من سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة(6/37)
2524- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو الحسن المؤدب المعروف بالزعفراني كَانَ يذكر أن جده أَحْمَد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل السراج، وسمع أبا بكر بْن مالك القطيعي، وأبا مُحَمَّد بْن ماسي، وأبا أَحْمَد الحسين بْن علي النيسابوري، ومحمد بْن زرعان الأنماطي، ومحمد بْن إسماعيل الوراق، وَالحسين بْن عمر الضراب، وأبا حفص ابن الزيات، وَالقاضي الجراحي، وأبا بكر الأبهري، وأبا القاسم الداركي، وأبا حفص بْن شاهين كتبت عنه من سماعاته الصحيحة، وسألته عَن مولده فقال: ولدت يوم الأحد الثامن عشر من المحرم سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة ومات في يوم الأربعاء السادس عشر من صفر سنة سبع وأربعين وأربع مائة، ودفن في مقبر الشونيزي، وكَانَ يسكن درب الأجر نهر طابق.(6/38)
2525- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب المعروف بابن قفرجل أَبُو الحسين الوزان سمع جده لأمه أبا بكر بْن قفرجل، وأبا الحسين بْن لؤلؤ، ومحمد بْن إسماعيل الوراق، وأبا حفص بْن شاهين، كتبت عنه، وكَانَ صدوقا يسكن بقَطُفْتَا وراء نهر عيسى بْن علي الهاشمي، وسألته عَن مولده، فقال: في سنة إحدى وستين وثلاث مائة، ومات في يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وأربع مائة، ودفن من الغد في مقبرة باب الدير.(6/39)
2526- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو بَكْر الرزاز المقرئ يعرف بابن حَمَّدُوه سمع أبا الحسين بْن سمعون الواعظ، ومَنْ بعده، كتبت عنه، وكَانَ صدوقا، يسكن ناحية النصرية.
(1615) -[6: 39] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّدُوهٍ فِي جَامِعِ الْمَدِينَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاعِظُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الربالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونِ بْنِ عَطَاءٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، فَقَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوَّلٍ، فِي مِثْلِ هَذَا الشَّهْرِ، فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ ثُمَّ اسْتَعْبَرَ ثُمَّ عَادَ، فَاسْتَعْبَرَ، ثُمَّ عَادَ فَاسْتَعْبَرَ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَكَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمِنْبَرِ: مَا شَأْنُكَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْمُعَافَاةَ " سألت ابن حمدوه عَن مولده فقال: ولدت في يوم الأربعاء لثمان عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة.(6/39)
2527- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه أَبُو الحسين البزاز المعروف بابن النقور سمع أبا القاسم بْن حبابة، وعلى بْن عَبْد العزيز بْن مردك البردعي، وعلى بْن عمر الحربي، وعيسى بْن علي، وأبا طاهر المخلص، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن أخي ميمي، وأبا القاسم ابْن الصيدلاني، كتبت عنه، وكَانَ صدوقا، يسكن طرف درب الزعفراني مما يلي الكرخ.
(1616) -[6: 40] أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهبِ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ يَسْتَلْقِي الرَّجُلُ وَيَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى " سألت ابْن النقور عَن مولده فقال: في جمادى الأول من سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة.(6/40)
2528- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن محمود أَبُو الحسين بْن أَبِي جعفر السمناني
سكن بغداد، وسمع بها من الحسن بْن الحسين النوبختي، وَالحسن بْن القاسم الخلال، وإسماعيل بْن هشام الصرصرى، وابن الصلت المجبر، وأبي أَحْمَد الفرضي، وابن يحيى المعلم، وأبي عمر بْن مهدى، وأبي الحسين ابْن المحاملي، ونحوهم.
كتبت عنه شيئا يسيرا، وكَانَ صدوقا، تقلد القضاء بباب الطاق، وتولى أيضا قطعة من السواد.
(1617) -[6: 41] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَينِ ابْنُ السِّمْنَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائَشَةَ، قَالَتْ: " رُبَّمَا انْقَطَعَ شِسْعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَمْشِي فِي نَعْلٍ حَتَّى يُصْلِحَ الأُخْرَى " ولد السمناني بسمنان في شعبان سنة أربع وثمانين وثلاث مائة.(6/41)
2529- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم أَبُو الحسن ابْن بنت مُحَمَّد بْن حاتم بْن ميمون وهو مروزي الأصل،
حدث عَن سعيد بْن سليمان الواسطي، وهدبة بْن خالد، ومنجاب بْن الحارث، وعلى بْن حكيم الأودي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ومحمد بْن يحيى بْن أَبِي عمر العدني، وغيرهم.
روى عنه: القاضي المحاملي، ومحمد بْن مخلد، ومحمد بْن عمرو العقيلي، ومحمد بْن جعفر المطيري.
وذكره الدارقطني فقال ثقة نبيل.
(1618) -[6: 43] أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَينُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنِ بِنْتِ حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَ جَبَلَةَ يَعْنِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَنَوِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مَنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي " أَخْبَرَنَا علي بْن أَبِي علي، قَالَ: قرأَنَا عَلَى الحسين بْن هارون، عَن أَبِي العباس بْن سعيد، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم المروزي ابْن ابنة حاتم بْن ميمون، سكن بغداد، ورأيته لا يخضب.
سمعت إبراهيم بْن إسحاق الصواف يقول: ثقة مأمون، وسمعت عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، وسألته عنه، فقال: ثقة عدل.
توفي ببغداد سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: وتوفي أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم، وهو ابن بنت مُحَمَّد بْن حاتم بْن ميمون لتسع خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين، يَعْنِي ومائتين وذكر ابْن مخلد وفاته في هذه السنة أيضا.
وأخبرنا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أن ابن بنت حاتم بْن ميمون مات في سنة خمس وثمانين ومائتين وَالأول أصح.(6/42)
2530- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن يوسف بْن معمر بْن حمزة ابن عمر بْن سعد بْن أَبِي وقاص أَبُو بَكْر الزهري ويعرف بالسعدي
حدث عَن جده إبراهيم، وعن القعقاع بْن زكريا، وجبارة بْن مغلس، وسلم بْن جنادة الكوفي، وقطن بْن إبراهيم النيسابوري.
روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد الزهري، وعبد الصمد بْن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي.
(1619) -[6: 44] أَخْبَرَنَا غَيْلانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّمْسَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْقَاعُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَلْحَةَ يَمْشِي، فَقَالَ: " شَهِيدٌ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع قَالَ وتوفي السعدي فِي شوَال سنة اثنتين وثمانين.(6/44)
2531- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن جعفر أَبُو بَكْر الكندي الصيرفِي المعروف بابن الخنازيري وهو أخو إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد وكَانَ الأكبر
سمع الهيثم بْن صفوان بْن هبيرة، وزيد بْن أخزم الطائي، وَالفضل بْن يعقوب الجزري، وعلى بْن الحسين الدرهمي، وعبدة بْن عَبْد اللَّه الصفار، وَالمؤمل بْن هشام، ومحمد بْن الحسن بْن تسنيم، وطبقتهم.
روى عنه: مخلد بْن جعفر الدقاق، وأبو مُحَمَّد ابن السقاء الواسطي، وغيرهما.
(1620) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَكِيرٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكِنْدِيُّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الفَزْرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ التَّسْنِيمِيُّ، يَتَقَارَبُونَ فِي اللَّفْظِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ هَانِئ بْنِ عُثْمَانَ، عَن حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ، عَنْ يَسِيرَةَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ التَّسْبِيحَ، وَالتَّهْلِيلَ، وَالتَّقْدِيسَ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فإِنَّهُنَّ مَسْئُولاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ " قَالَ أَبُو بَكْر: قَالَ لنا زيد بْن أخرم: قَالَ لنا بْن داود: هذا الحديث بعشرة أحاديث.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر: أن ابن الخنازيري الكبير مات فِي سنة خمس وثلاث مائة.(6/44)
2532- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن كباش أَبُو بَكْر القصاب من أهل الجانب الشرقي، كَانَ ينزل بدرب سليم، وحدث عَن مُحَمَّد بْن حسان الأزرق، ومحمد، وعلي ابني إشكاب، وَالحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وعبد اللَّه بْن أيوب المخرمي، ومحمد بْن داود القنطري، ومحمد بْن داود الأنباري.
روى عنه: إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد الخرقي، وذكر أنه شيخ ثقة.
(1621) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ السَّوَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْخَرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا، شَيْخٌ ثِقَةٌ فِي دَرْبِ سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الزَّعْفَرَانِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنٌ، وَأَقِطٌ، وَضَبٌّ فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَالأَقِطِ، ثُمَّ قَالَ لِلضَّب: " إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا أَكَلْتُهُ قَطُّ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَأْكُلَهُ فَلْيَأْكُلْ " فَأُكِلَ عَلَى خِوَانِهِ(6/46)
2533- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر المروزي قدم بغداد حاجا، وحدث بها عَن عَبْد العزيز بْن حاتم، ومحمد بْن عبدة المروزي، روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ.
(1622) أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا لِلْحَجِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقيِقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أيَوُّبَ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاح، عَنْ حَكِيمِ بْن حِزَامٍ، قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عَنْدِي " وقد تقدم ذكرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم المروزي، فالله اعلم أهو هذا أم غيره.(6/47)
2534- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المادرائي
حدث عَن مُحَمَّد بْن عبدك القزاز، ومطلب بْن شعيب المصري.
روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر، وَالقاضي أَبُو الحسن الجراحي، وزعم أنه كَانَ أطروشا.
(1623) -[6: 48] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَادرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْدَكَ الْقَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ "(6/48)
2535- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن آدم بْن أَبِي الرجال أَبُو عَبْد اللَّه الصلحي
نزل بغداد، وحدث بها عَن أَبِي فروة يزيد بْن مُحَمَّد الرهاوي، وأبي أمية الطرسوسي، ونحوهما.
روى عنه: أَبُو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بْن شاهين، ويوسف القواس، وأبو حفص الكتاني.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: وسألت الدارقطني، عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الرجال الصلحي، فقال: ما علمنا إلا خيرا.
قرأت فِي كتاب أَبِي القاسم ابن الثلاج بخطه: ذكر أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الرجال الصلحي: أنه ولد فِي غرة شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر: أن ابن أَبِي الرجال الصغير مات سنة ثلاثين وثلاث مائة قَالَ غير طلحة: فِي النصف من جمادى الآخرة(6/49)
2536- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو حامد الهروي ذكر ابن الثلاج أنه قدم حاجا فِي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة، وحدثهم عَن أَحْمَد بْن نجدة بْن العريان.(6/50)
2537- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن موسى أَبُو عَبْد اللَّه المعروف بابن أبزون المقرئ الحمزي
نسب إِلَى قراءة حمزة، وهو من أهل الأنبار سكن بغداد، وحدث بها عَن بهلول بْن إسحاق التنوخي، وسعيد بْن عَبْد اللَّه الحدثاني، ومحمد بْن أَحْمَد الحليمي، ويموت بْن المزرع البصري.
روى عنه: أَبُو عمر بْن حيويه، وحدثنا عنه القاضي أَبُو الفرج المعروف بابن سميكة، ومحمد بْن عمر بْن بكير النجار، وكَانَ ضريرا.
(1624) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَكِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الضَّرِيرُ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِابْن أَبْزُون الْحَمْزِيُّ الأَنْبَارِيُّ قَدِمَ بَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَلِيمِيُّ، وَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ مُرْضِعَةِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَعْنِ ابْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نُصِبَ لإِبْرَاهِيمَ مِنْبَرٌ أَمَامَ الْعَرْشِ، وَنُصِبَ لِي مِنْبَرٌ أَمَامَ الْعَرْشِ، وَنُصِبَ لأَبِي بَكْرٍ كُرْسِيٌّ، فَنَجْلِسُ عَلَيْهَا، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا لَكَ مَنْ صِدِّيقٍ بَيْنَ خَلِيلٍ وَحَبِيبٍ " حَدَّثَنِي أَبُو القاسم الأزهري، عَن مُحَمَّد بْن العباس بْن الفرات، قَالَ: أَبُو عَبْد اللَّه المعروف بابن أبزون الأنباري لم يكن فِي الرواية بذاك، كتبت عنه، وكَانَت معه كتب طرية غير أصول، وكَانَ مكفوفا، وأرجو أن لا يكون ممن يتهم بالكذب.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: سنة أربع وستين وثلاث مائة توفي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد المعروف بابن أبزون الأنباري الضرير، ولم يكن ممن يصلح للصحيح وأرجو أن لا يكون ممن يتعمد الكذب.(6/50)
2538- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حازم أَبُو نصر المؤذن البخاري المعروف بالحازمي قدم بغداد حاجا، وحدث بها عَن إسحاق بْن أَحْمَد بْن خلف الأزدي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الحارثي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حريث البخاريين، وَالهيثم بْن كليب الشاشي.
حَدَّثَنَا عنه مُحَمَّد بْن طلحة النعالي، وَالقاضي أَبُو القاسم التنوخي، وكَانَ صدوقا، قَالَ لنا عَلِيّ بْن المحسن: سأل أَبِي نصر الحازمي عَن سنة وأَنَا حاضر أسمع فقال أَبُو نصر: لي فِي هذا الوقت أربع وثمانون سنة، ولدت ببخارى.
وكَانَ هذا القول منه فِي صفر من سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة.
قرأت بخط أَبِي عَبْد اللَّه البخاري المعروف بالغنجار: توفي أَبُو نصر الحازمي فِي المحرم سنة ست وسبعين وثلاث مائة.(6/51)
2539- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إسحاق أَبُو بَكْر الصدقي بالقاف المزكي المروزي
قدم بغداد، وحدث بها عَن أَبِيهِ، وعبد اللَّه بْن علي الآملي، ومحمد بن علي بن الحسن الفقيه، والحسن بن محمد بن حليم.
حَدَّثَنَا عنه أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي المعروف بابن سبنك وكان سمع من هذا الشيخ مع أَبِي بكر البقال.
(1625) أَخْبَرَنِي ابْنُ سبنك، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصّدقيُّ الْمِرْوَزِيُّ الْفقَيِهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُوَجِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ ارْشِدِ الأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ " كتب أَبُو الفضل بْن دودان عَن هذا الشيخ فِي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة.(6/52)
2540- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن أيوب أَبُو بَكْر بْن أَبِي عَبْد اللَّه الهيتي
قدم بغداد، وحدث بها عَن يعيش بْن الجهم الحديثي، وَالحسن بْن عرفة، وحمزة بْن العباس المروزي، وعبدوس بْن بشر، وأَحْمَد بْن منصور الزيادي، وغيرهم.
روى عنه: عمر بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سبنك، وأبو الفتح الأزدي الموصلي، وأبو بكر بْن شاذان، وأبو الحسن الدارقطني.
(1626) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْهِيتِيُّ أَبُو بَكْرٍ قَدِمَ بَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُحْيَى الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرَّ، عَن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَنْقَضِي الدُّنْيَا أَوْ لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَلِيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عمر الحافظ، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل أَبُو بَكْر بْن أَبِي عَبْد اللَّه الهيتي ثقة، قدم عَلَيْنَا فِي سنة سبع عشرة، يعني وثلاث مائة.(6/53)
2541- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن حبيب أَبُو العباس المعروف بابن ناهي الأطروش
سمع مُحَمَّد بْن إسماعيل الحساني، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه، ونحوهما. روى عنه: عمر بْن أَحْمَد بْن يوسف الوكيل، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يحيى العطشي.
وكَانَ صدوقا
(1627) أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي نُعَيْمٍ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ نَاهِي الأَطْرُوشُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ " أَمَا يَخَافُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ كَلْبٍ "(6/54)
2542- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن أبان بْن مهران أَبُو بَكْر البزاز يعرف بابن السوطي سمع إِبْرَاهِيم بْن مجشر الكاتب، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، ويحيى بْن ورد بْن عَبْد اللَّه، ومحمد بْن علي السرخسي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن زياد الحداد، وعباس الدوري، وأَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وَالحسين بْن مُحَمَّد بْن أَبِي معشر.
روى عنه القاضي الجراحي، وَالدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القواس.
(1628) -[6: 55] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو السَّدُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ خَيْرًا قَطُّ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِبَنِيهِ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَخُذُونِي وَأَحْرِقُونِي وَاسْحَقُونِي وَاذْرُونِي فِي يَوْم رَاحٍ لَعَلِّي أضل اللَّهَ، فَفَعَلُوا بِهِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ فَتَلافَاهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عمر القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن السوطي وكَانَ من الثقات.
حَدَّثَنِي الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، عَن أَبِي الحسن الدارقطني قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السوطي ثقة.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: حَدَّثَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أبا بكر ابْن السوطي مات فِي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.
قَالَ غيره عَن ابْن قانع: فِي جمادى الأولى.(6/54)
2543- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل أَبُو بَكْر المقرئ الأدمي سمع مُحَمَّد بْن إسماعيل الحساني، وَالحسن بْن عرفة، وَالسري بْن عاصم، وفضل بْن سهل الأعرج، وأبا يوسف القلوسي.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف بْن عمر القواس، وغيرهم.
وحدثني الخلال أن يوسف القواس ذكره فِي جملة شيوخه الثقات.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الأدمي الشيخ الصالح.
وحدثني عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر أن أبا بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الأدمي المقرئ مات فِي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة، قَالَ وكَانَ رجلا صالحا.
حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن علي الوراق، قَالَ: ولد أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الأدمي المقرئ فِي المحرم من سنة سبع وثلاثين ومائتين، وتوفي يوم الأربعاء، ودفن فِي يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وثلاث مائة.(6/56)
2544- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل أَبُو الحسين بْن أَبِي الحسين الخلال
سمع إسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وَالقاضي أبا الحسين ابن الأشناني، وطبقتهما.
وكَانَ فهما فاضلا.
حدث ببلاد خراسان، ولم يرو فِيما علمت ببغداد شيئا، ومات قديما.
روى عنه: الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه ابْن البيع النيسابوري.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ، عَن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحافظ قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل أَبُو الحسين ابْن الخلال كَانَ حسن الفهم لو صبر عَلَى الحديث، فإنه كَانَ يتصوف ويرمى بالحديث مدة، ثم يرجع فِيكتب، ولقد أَخْبَرَنِي أنه رمى بجملة من سماعاته القديمة فِي دجلة وأول ما سمع بعد الثلاثين.
ورد نيسابور عَلَى أَبِي العباس الأصم وطبقته، وكتب الكثير ثم انصرف إِلَى بغداد وورد نيسابوري ثانيا وأقام بها سنة خمس وست وخمسين، وانصرف إِلَى العراق وتوفي قرب ذلك.(6/57)
2545- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق أَبُو جعفر النرسي حدث عَن مُحَمَّد بْن كثير الفهري روى عنه: عَبْد الصمد بْن علي الطستي، وذكر أنه سمع منه بقصر ابْن هبيرة.(6/57)
2546- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي خميصة أَبُو عَبْد اللَّه المكي ويعرف بحرمي بْن أَبِي العلاء
سكن بغداد، وكَانَ كاتب أَبِي عمر مُحَمَّد بْن يوسف القاضي، وحدث عَنِ الزبير بْن بكار كتاب النسب وغيره، وعن مُحَمَّد بْن أَبِي عَبْد الرحمن المقرئ، ويحيى بْن المغيرة المديني، وعبد اللَّه بْن هاشم الطوسي، ومحمد بْن عزيز الأيلي.
روى عنه مُحَمَّد بْن جعفر المعروف بزوج الحرة، وأبو عمر بْن حيويه، ومحمد بْن عبيد اللَّه بْن الشخير، وأبو حفص بْن شاهين، فِي آخرين.
وكَانَ ثقة.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر أن حرمي ابْن مُحَمَّد مات فِي جمادى الآخرة من سنة سبع عشرة وثلاث مائة.(6/57)
2547- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يزيد أَبُو بَكْر وراق ابْن أَبِي الدُّنْيَا
حدث عَن إسحاق بْن حاتم العلاف، وحميد بْن الربيع، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الكوفي، وأبي بكر بْن أَبِي الدُّنْيَا، وغيرهم.
روى عنه: مُحَمَّد بْن علي بْن حبيش الناقد، ومحمد بْن خلف بْن جيان الخلال، وابن لؤلؤ الوراق.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن حبيش، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق، وراق ابْن أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس الحماني، قَالَ: أنشدنا أَبُو عَبْد الرحمن مؤذن المأمون(6/58)
2548- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر المقرئ النيسابوري قدم بغداد، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن حمدويه النيسابوري.
روى عنه: ابْن المظفر.
الناس فِي صور التمثال أكفاء أبوهم آدم وَالأم حواء
فإن يكن منهم فِي أصله شرف يفاخرون بِهِ فالطين وَالماء
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم عَلَى الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كَانَ يحسنه وَالجاهلون لأهل العلم أعداء
(1629) -[6: 59] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ ابْنُ أَبِي عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيُّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خشنَامُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ وَهُوَ يَخْتَلِفُ مَعَنَا نُعَيْمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُ رِجَالِكُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَخَيْرُ شَبَابِكُمُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، وَخَيْرُ نِسَائِكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "(6/59)
2549- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم أبو الحسن العجلي البزاز ويعرف بالمراجلي
حدث عَن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور الحارثي، وأبي قلابة الرقاشي، ومحمد بْن يونس الكديمي.
روى عنه: أَبُو الفضل بْن حنزابة الوزير، وَالمعافى بْن زكريا الجريري، وذكرا: أنهما سمعا منه بسر من رأى.(6/59)
2550- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن راهويه أَبُو بَكْر الحنظلي المروزي قدم بغداد، وحدث بها عَن إِبْرَاهِيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وأَحْمَد بْن الخضر المروزي روى عنه: أَبُو طاهر بْن أَبِي هاشم المقرئ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مالك البيع.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عمر المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر عَبْد الواحد بْن عمر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي هاشم، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن راهويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن الخضر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبدة، قَالَ: قَالَ أَبُو معاذ سمعت الكسائي، يقول: أحب إلي أن يقرأ الناس بالقراءة التي قرأ بها القراء الذين يقتدى بهم، وما لم يقرأ بِهِ أحد من القراء فلا أحب أن يقرأ بِهِ إلا أعرابي هي لغته.(6/60)
2551- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق أَبُو علي الشاشي الفقيه عَلَى مذهب أَبِي حنيفة
سكن بغداد، ودرس بها حَدَّثَنِي القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: صار التدريس بعد أَبِي الحسن الكرخي إِلَى أصحابه، فمنهم أَبُو علي الشاشي، وكَانَ شيخ الجماعة، وكَانَ أَبُو الحسن جعل التدريس له حين فلج، وَالفتوى إِلَى أَبِي بكر الدامغاني، وكَانَ يقول ما جاءنا أحفظ من أَبِي علي.
قَالَ الصيمري: وتوفي أَبُو علي الشاشي فِي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.(6/60)
2552- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن هشام أَبُو الحسن التنوخي البزاز الأنباري المعروف بالياموري
سكن بغداد عند مسجد الأنباريين ببركة زلزل، وحدث عَن يوسف بْن يعقوب القاضي، ويحيى بْن مُحَمَّد البخترى الحنائي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وقاسم بْن زكريا المطرز، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وغيرهم.
وكَانَ حافظا للقرآن، قرأ عَلَى أَبِي العباس أَحْمَد بْن سهل الأشناني بحرف عاصم من طريق حفص عنه روى عنه أَبُو الحسن الدارقطني.
قرأت بخط القاضي أَبِي عَلَى المحسن بْن علي التنوخي قَالَ لي عَلِيّ بْن عمر الدارقطني: كَانَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأنباري المعروف بالياموري ثقة صدوقا، كثيرا الحديث، واسع الكتابة، إلا أنه لم يكثر ما حدث بِهِ، لأنه كَانَ فِي وقته شيوخ كثيرون أعلى إسنادا منه، وإنما كَانَ يكتب عنه نفر معدودون.
وَقَالَ لي: أنه ولد فِي سنة أربع وثمانين ومائتين بالأنبار، قَالَ: ومات ببغداد فِي سنة أربع وخمسين أو خمس وخمسين شك الدارقطني.
قرأت بخط مُحَمَّد ابْن أَبِي الفوارس: قَالَ لنا أَبُو عمر بْن حيويه: توفي أَبُو الحسن ابْن الياموري ليلة الثلاثاء، ودفن يوم الثلاثاء لسبع خلون من شعبان سنة أربع وخمسين وثلاث مائة.(6/61)
2553- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق أَبُو منصور المقرئ ويعرف بمنصور الحبال
قرأ عَلَى أَبِي حفص الكتاني، وحدث عنه.
كتبت عنه، وكَانَ ثقة يسكن بدرب شماس من نهر القلائين، ويقرئ فِي المسجد الذي فِي الدرب، وكنت أقرأ عَلَيْهِ أو أتلقن منه.
ومات فِي يوم الأربعاء التاسع عشر من ذي الحجة سنة ثلاثين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب.(6/61)
2554- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب أَبُو جعفر الوراق كَانَ يورق الفضل بْن يحيى بْن خالد بْن برمك، وذكر أنه سمع معه من إِبْرَاهِيم بْن سعد مغازي مُحَمَّد بْن إسحاق، فأنكر ذلك يحيى بْن معين عَلَيْهِ، وأساء القول فِيهِ إلا أن الناس حملوا المغازي عنه، وحدث أيضا عَن أَبِي بكر بْن عياش.
وكَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَل جميل الرأي فِيهِ، وسمع ابنه عَبْد اللَّه منه.
وروى عنه حَنْبَل بْن إسحاق، وأبو بكر بْن أَبِي خيثمة، ويعقوب بْن شيبة، وأبو بكر بْن أَبِي الدُّنْيَا، ومحمد بْن يحيى المروزي، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الحسين صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْن عمر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن منصور، قَالَ: سألت يحيى بْن معين، عَن صاحب المغازي، فقال: ما سمعها الفضل بْن يحيى من إِبْرَاهِيم، وهو غير ثقة.
وَقَالَ عَبْد الخالق أيضا سمعت يحيى بْن معين يقول: إن كَانَ صاحب المغازي سمعها من إِبْرَاهِيم فقد سمعتها أَنَا من ابْن إسحاق قرأَنَا عَلَى الحسن بْن علي الجوهري، عَن مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الجنيد، قَالَ: سئل يحيى بْن معين وأَنَا أسمع عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب صاحب مغازي إِبْرَاهِيم بْن سعد فقال: كذاب ما سمع هذه الكتب قط.
أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عمر الخلال، وأخبرني مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن حميد البزاز، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، قَالَ: قَالَ جَدِّي: أَحْمَد بْن أيوب ليس من أصحاب الحديث ولا يعرفه أحد بالطلب، وإنما كَانَ وراقا، فذكر أنه نسخ كتاب المغازي الذي رواه إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن ابْن إسحاق لبعض البرامكة، وأنه أمره أن يأتي إِبْرَاهِيم بْن سعد فِيصححها، فزعم أن إِبْرَاهِيم بْن سعد قرأها عَلَيْهِ وصححها، وقد ذكر أيضا أنه سمعها مع الفضل بْن يحيى بْن خالد، من إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأنه هو الذي كَانَ يلي تصحيحها، فسئل عنه علي ابْن المديني، وأَحْمَد فلم يعرفاه، وقَالا: يسأل عنه فإن كَانَ لا بأس بِهِ حمل عنه.
وسئل عنه يحيى بْن معين فطعن فِي صدقه، وذكر أن إِبْرَاهِيم بْن سعد لم يقرأ هذا الكتاب عَلَى الفضل بْن يحيى، وأنه قد كَانَ نسخ له فلم يسمعه ولم يقرأه إِبْرَاهِيم بْن سعد إلا على ولد نفسه، وكَانَ يحيى يحكى هذا الكلام، عَن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وسمعت إسحاق بْن أَبِي إسرائيل يقول: أتيت أَحْمَد بْن أيوب وأَنَا أريد أن أسمعها منه، يعني المغازي، فقلت له: كيف أخذتها سماعا أو عرضا؟ قَالَ: فقال لي سمعتها، فاستحلفته فحلف لي، فسمعتها منه، ثم رأيت أشياء اطلعت منه فِيه عَلَى أشياء فِيما ادعى فتركتها، فلست أحدث عنه شيئا.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر ابْن حميد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن هاشم بْن مشكَانَ، قَالَ: قلت ليعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد: كيف سمعت المغازي؟ قَالَ: قرأها أَبِي علي وعلى أخي، وَقَالَ: يا بني ما قرأتها عَلَى أحد.
قلت يحتمل أن يكون إِبْرَاهِيم قرأها لولديه قديما وَقَالَ هذا القول ثم قرأها آخر فسمعها منه ابْن أيوب أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بن عَلِيّ بْن الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الحسن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين، وسئل عَن صاحب مغازي إِبْرَاهِيم بْن سعد، يعني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب، فقال قَالَ لنا يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد: كَانَ أَبِي كتب نسخة ليحيى البرمكي فلم يقدر يسمعها.
قلت: غير ممتنع أن يكون ابْن أيوب صحح النسخة وسمع فِيهَا من إِبْرَاهِيم بْن سعد، ولم يقدر ليحيى البرمكي سماعها، وَالله أعلم.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أيوب سليمان بْن إسحاق الجلاب، قَالَ: سئل إِبْرَاهِيم الحربي عَن أَحْمَد بْن أيوب، فقال: كَانَ وراق الفضل بْن الربيع ثقة، لو قيل له اكذب ما أحسن أن يكذب.
وأخبرنا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن أَحْمَد بْن يوسف الصيدلاني بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو العقيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد، قَالَ: سمعت أَبِي، وسئل عَن كامل بْن طلحة وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب، فقال ما أعلم أحدا يدفعهما بحجة.
قرأت على أبي بكر البرقاني، عَن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، قَالَ: مات أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب ببغداد فِي شهر ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وَقَالَ غيره: مات يوم الإثنين أو الثلاثاء لخمس أو لأربع بقين من ذي الحجة(6/62)
2555- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب الأنصاري حدث عَن أَحْمَد بْن يحيى الأنيسي.
روى عنه أَبُو القاسم الطبراني.
(1630) -[6: 65] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَنِيسِيُّ مَنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنِيسٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إنَّ السَّلامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ، وَضَعَهُ فِي الأَرْضِ تَحِيَّةً لأَهْلِ دِينِنَا وَأَمَانًا لأَهْلِ ذِمَّتِنَا ".
قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى إِلا عِصْمَةُ تَفَرَّدَ بِهِ الأَنِيسِيُّ(6/65)
2556- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأصفر أَبُو بَكْر
حدث عَن سعد بْن عَبْد الحميد بْن جعفر، وعاصم بْن يوسف اليربوعي، وإسماعيل بْن أبان.
روى عنه أَحْمَد بْن موسى بْن إسحاق القاضي الأنصاري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بحر البصري ومحمد بْن نوح الجنديسابوري، وغيرهم.
(1631) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَصْفَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَت: " مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلا دِرْهَمًا، وَلا شَاة، وَلا أَوْصَى بِشَيْءٍ " سمعت أبا نعيم، يقول: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأصفر البغدادي صاحب غرائب من الحفاظ، قدم أصبهان، روى عنه أسيد بْن عاصم.
أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأصفر يروى عَنِ الكوفِيين، غيره أثبت منه.(6/65)
2557- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أنس أَبُو العباس يعرف بابن القربيطي سمع إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، ومحمد بْن خالد بْن عَبْد اللَّه الطحان، وإسماعيل بْن نصر الصفار، وأبا مالك كثير بْن يحيى، ومحمد بْن أَبِي بكر المقدمي، ووهب بْن بقية الواسطي.
وكَانَ ثقة.
روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد، ومحمد بْن نوح الجنديسابوري.
وَقَالَ عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم الرازي: كتبت عنه مع أَبِي.
(1632) -[6: 67] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَصْرٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَوْشَبُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ " قرأت فِي كتاب بْن مخلد بخطه: سنة أربع وستين ومائتين فِيهَا مات أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أنس القربيطي فِي شوَال.(6/66)
2558- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبان بْن ميمون أَبُو عَبْد اللَّه السراج حدث عَن ليث بْن حماد الصفار، وأبي إِبْرَاهِيم الترجماني، وأبي الربيع الزهراني، ويحيى بْن عَبْد الحميد الحماني، وخلف بْن هشام البزاز، وبشار بْن موسى الخفاف، وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد.
روى عنه: سعد بْن أَبِي العباس الصيرفِي، وأحاديثه مستقيمة.
(1633) -[6: 68] أَخْبَرَنَا الحسنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ مَيْمُونٍ السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ أَبُو عُوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "(6/67)
2559- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأشعث أَبُو حسان كَانَ أحد القراء ببغداد قرأ عَلَيْهِ أَحْمَد بْن عثمان بْن بويان، وغيره.
وكَانَ يروى حرف نافع، عَن أَبِي نشيط مُحَمَّد بْن هارون، عَن قالون، عَن نافع.(6/68)
2560- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أسد أَبُو بَكْر مروزي الأصل حدث عَن أَحْمَد بْن منصور الرمادي، وعلى بْن حرب الطائي، ومحمد بْن إسرائيل الجوهري.
روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر.
(1634) أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ "(6/68)
2561- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أسد أَبُو حامد ابْن المكتب حدث عَن نصر بْن مُحَمَّد الأسدي.
روى عنه: أَبُو حفص بْن شاهين.(6/69)
2562- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أفلح أَبُو بَكْر الخباز يعرف بالعسكري
حدث عَنِ الحسن بْن عرفة.
روى عنه: يوسف القواس.
(1635) -[6: 69] أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَفْلَحَ الْخَبَّازُ الْعَسْكَرِيُّ، إِمْلاءً سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَالإِمَامُ سَاجِدٌ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ صُوَرتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ "(6/69)
2563- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن علي بْن عطاء بْن مقدم أَبُو عثمان المقدمي مولى ثقيف من أهل البصرة،
سكن بغداد، وحدث بها عَن أَبِي همام الخاركي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وحجاج بْن منهال، وأبيه مُحَمَّد بْن أَبِي بكر، وعلي ابن المديني، وإسماعيل بْن أَبِي أويس، وعارم بْن الفضل.
روى عنه: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو عمر مُحَمَّد بْن يوسف القاضي، ومحمد بْن مخلد الدوري، وَقَالَ ابْن أَبِي حاتم: سمعت منه بمكة وهو صدوق.
(1636) -[6: 70] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا محمد بن مخلد العطار، حدثنا أحمد بن مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ ابْنَ بِلالٍ، عَنْ أَبِي عَبْد الْعَزِيزِ الرَّبَذِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَيَأْرِزَنَّ الإِسْلامُ كَمَا يَأْرِزُ السَّيْلُ إِلَى الدِّمَنِ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أبا عثمان أَحْمَد بْن مُحَمَّد المقدمي مات فِي سنة ثلاث وستين ومائتين.
قرأت بخط مُحَمَّد بْن مخلد: مات أَبُو عثمان أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر المقدمي فِي جمادى الآخرة سنة أربع وستين ومائتين.
ثم أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: أَبُو عثمان المقدمي يوم الثلاثاء لعشرين خلت من جمادى الآخرة سنة أربع وستين، يعني كَانَت وفاته، وهذا أصح مما قَالَ ابْن قانع.(6/69)
2564- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكر بْن خالد بْن يزيد أَبُو العباس المعروف بالقصير سمع أباه، ويحيى بْن عثمان الحربي، ويزيد بْن مهران الخباز، ويوسف بْن يعقوب الصفار، وإسماعيل بْن موسى الفزاري الكوفِيين، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بزة المكي، وطبقتهم.
روى عنه: موسى بْن هارون الحافظ، ومحمد بْن مخلد، وأبو عَبْد اللَّه الحكيمي، وأبو عمرو ابْن السماك، وكَانَ ثقة.
(1637) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أحمد بن عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكِيرٍ الْقَصِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَت: فَجِئْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُحَنِّكَهُ، فَقَالَ: " اطْلُبُوا لِي تَمْرَةً "، فَطَلَبْنَا لَهُ تَمْرَةً فَوَاللَّهِ مَا وَجَدْنَاهَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ علي ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكر أَبُو العباس النيسابوري المعروف بالقصير ابْن القصير كَانَ ينزل فِي درب الزاغولي، النافذ إِلَى دَارِ عُمارة، وفِي هذا الدرب كَانَ ينزل أَبُو العباس البراثي، مات لأيام خلت من ربيع الأول سنة أربع وثمانين يعني ومائتين.
ذكر ابْن مخلد أنه مات فِي يوم السبت لتسع خلون من شهر ربيع الأول.(6/71)
2565- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بلبل أَبُو جعفر ويعرف بالمزين البربري حدث عَن بسام بْن يزيد البقال.
روى عنه: أَبُو الحسين الزبيبي.
(1638) -[6: 72] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّبِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُلْبُلٍ الْبَرْبَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْمُزَيِّنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَسَّامٌ الْكَيَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَرَّ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأَنَا أَغْرِسُ غَرْسًا، فَقَالَ: " مَا تَصْنَعُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " قَالَ: قُلْتُ: أَغْرِسُ غَرْسًا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْهُ "؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، يُغْرَسُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ "(6/72)
2566- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بنان أَبُو علي الدقاق ويعرف بكردي
حدث عَن يوسف بْن موسى القطان.
روى عنه: أَبُو حفص ابن الزيات.
(1639) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ الزَّاهِدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِ مائة، بَعْدَ مَجْلِسِ ابْنِ زَاطيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْنٍ الدَّوْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيَوَدُّنَّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ جُلُودَهُمْ قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ مِمَّا يَرَوْنَ مِنْ ثَوَابِ أَهْلِ الْبَلاءِ "(6/73)
2567- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بيان الدوري حدث عَن رباح بْن الجراح الموصلي.
روى عنه أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ.(6/74)
2568- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بشار بْن رجاء أَبُو بَكْر ويعرف بابن أَبِي العجوز
سمع أبا همام الوليد بْن شجاع، ومحمد بْن سليمان لوينا، وخلاد بْن أسلم، وَالفضل بْن زياد القطان، ومحمود بْن خداش، وأبا هشام الرفاعي، وَالحسن بْن هارون بْن غفار.
روى عنه أَبُو الحسين ابن البواب المقرئ، ومحمد بْن خلف بْن جيان الخلال، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم.
وكَانَ ثقة يسكن سوق يحيى من الجانب الشرقي
(1640) حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارِ بْنِ أَبِي الْعَجُوزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ يَشْكُوا امْرَأَتَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: وسألت الدارقطني عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بشار يعرف بابن أَبِي العجوز، فقال: ثقة.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع، أن أبا بكر بْن أَبِي العجوز مات فِي شعبان من سنة إحدى عشرة وثلاث مائة(6/74)
2569- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بشار أَبُو الفرج الصيرفِي حدث عَن أَبِي بكر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الأدمي المقرئ، وعلى بْن الفضل بْن طاهر البلخي.
كتب عنه حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، وحدثنا عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي.
(1641) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَمَانِيَنَ وَثَلاثِ مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبْيَدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِفَاطِمَةَ: " يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا أَحَدٌ بَعْدَ أَبِيكِ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْكِ "(6/75)
2570- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بشر بْن علي بْن مُحَمَّد بْن جعفر أبو بكر المقرئ المعروف بابن الشارب مروروذي الأصل،
حدث عَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الباغندي، حَدَّثَنَا عنه أَبُو بَكْر البرقاني، وسألته عنه، فقال: ثقة.
(1642) -[6: 75] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْمَرَوْرُوذِيّ الْمُقْرِئُ يُعْرَفُ بِابْنِ الشَّارِبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ الأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ سَلامَةَ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ إِلا فِي رَأْسِهِ حِكْمَةٌ بِيَدِ مَلَكٍ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(6/75)
2571- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن تميم بْن مروان أَبُو الحسين الواسطي قدم بغداد فِي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة، وحدث بها عَن أَحْمَد بْن الفرج الفارسي، وَالسري بْن يحيى الكوفي، وَالفضل بْن العباس الرازي، وأَحْمَد بْن يحيى بْن خالد بْن حيان الرقى.
روى عنه المعافى بْن زكريا الجريري، وأبو القاسم ابْن الثلاج.
(1643) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَلَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجَرِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا رَاحَ مُسْلِمٌ رَوْحَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُجَاهِدًا أَوْ حَاجًّا يُهَلِّلُ أَوْ يُلَبِّي، إِلا غَرَبَتِ الشَّمْسُ بِذُنُوبِهِ وَخَرَجَ مِنْهَا "(6/76)
2572- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن الهيثم أَبُو بَكْر الصيرفِي حدث عَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النضر الأزدي، ومحمد بْن العباس المؤدب، وَالحسن بْن علي بْن الوليد الفارسي، وأَحْمَد بْن الحسين بْن نصر الحذاء، وأَحْمَد ابْن أبي عوف البزوري، وعلى بْن إِبْرَاهِيم بْن مطر السكري أحاديث تدل عَلَى صدقه وثقته، وكَانَ أحد الشهود المعدلين.
حَدَّثَنَا عنه أَبُو الحسين بْن الفضل القطان، وذكر لنا أنه سمع منه فِي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة.(6/77)
2573- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جهور أَبُو عَبْد اللَّه البغدادي حدث بأصبهان عَن عفان بْن مسلم.
روى عنه أَحْمَد بْن علي بْن الجارود.
وذكره لي أَبُو نعيم الأصبهاني فِي تاريخه.
(1644) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَارُودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ جَهورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَرْقِيٍّ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ "(6/77)
2574- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جهم البلخي قدم بغداد، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن الفضيل البلخي.
روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وفِي مسند حديث أَبِي حنيفة الذي جمعه.(6/78)
2575- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم بْن هارون السمري حدث عَن عمرو بْن علي الفلاس، وأبي حاتم السجستاني، ومحمد بْن أَبِي السري الأزدي، ومقدم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المقدمي، ورجاء بْن الجارود.
روى عنه: أَبُو القاسم الطبراني، وَالقاضي أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الذهلي.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شهريار الأصبهاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا سليمان بْن أَحْمَد الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حاتم سهل بْن مُحَمَّد السجستاني، قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى بْن زكريا بْن أَبِي الحواجب الكوفي، قَالَ: كنت أخذ بيد الأعمش، فقال قرأت القرآن عَلَى يحيى بْن وثاب ثلاثين مرة كل ذلك أقرأ {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} وكذلك قرأ يحيى عَلَى علقمة، وعلقمة عَلَى عَبْد اللَّه بْن مسعود، وابن مسعود، عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سليمان: لم يروي عنه، عَنِ الأعمش إلا بْن أَبِي الحواجب الكوفي نزل البصرة.(6/78)
2576- أَحْمَد أمير المؤمنين المعتضد بالله بْن أَبِي أَحْمَد الموفق بالله واسمه محْمَد بْن جعفر المتوكل عَلَى اللَّه بْن مُحَمَّد المعتصم بالله بْن هارون الرشيد بْن مُحَمَّد المهدي بْن عَبْد اللَّه المنصور بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن عَبْد المطلب يكنى أبا العباس
ويقال: أن اسم أَبِيهِ طلحة وأمه أم ولد اسمها حفِير، ويقال: ضرار، توفِيت قبل خلافته بيسير، وكَانَ مولده فِيما أَخْبَرَنَا علي بْن أَحْمَد بْن عمر المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن أَبِي قيس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حماد أن ميلاد أَبِي العباس سنة ثلاث وأربعين ومائتين، قَالَ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا استخلف أَبُو العباس المعتضد بالله أَحْمَد بْن مُحَمَّد، فِي اليوم الذي مات فِيهِ المعتمد عَلَى اللَّه، وله إذ ذاك سبع وثلاثون سنة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء، قَالَ: وولى المعتضد بالله أَبُو العباس بْن أَبِي أَحْمَد الموفق بالله لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين، وولد بسر من رأى فِي ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سمعت أبا الوليد حسان بْن مُحَمَّد الفقيه، يقول: سمعت أبا العباس بْن سريج، يقول: سمعت إسماعيل بْن إسحاق القاضي، يقول: دخلت عَلَى المعتضد وعلى رأسه أحداث روم صباح الوجوه، فنظرت إليهم فرآني المعتضد وانا أتأملهم فلما أردت القيام أشار إِلَى فمكثت ساعة، فلما خلا قَالَ أيها القاضي وَالله ما حللت سراويلي عَلَى حرام قط.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن بْن علي التنوخي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: لما خرج المعتضد إِلَى قتال وصيف الخادم إِلَى طرسوس وأخذه عاد إِلَى أنطاكية فنزل خارجها، وطاف البلد بجيشه وكنت صبيا إذ ذاك فِي المكتب، قَالَ: فخرجت فِي جملة الناس، فرأيته وعليه قباء أصفر، فسمعت رجلا يقول، يا قوم، الخليفة بقباء أصفر بلا سواد! قَالَ: فقال له أحد الجيش: هذا كَانَ عَلَيْهِ وهو جالس فِي داره ببغداد، فجاءه الخبر بعصيان وصيف، فخرج فِي الحال عَن داره فِي باب الشماسية فعسكر بِهِ، وحلف ألا يغير هذا القباء أو يفرغ من أمر وصيف، وأقام بباب الشماسية أياما حتى لحقه الجيش، ثم خرج، فهو عَلَيْهِ إِلَى الآن ما غيره.
وأخبرنا عَلي بْن المحسن، قَالَ: أخبرنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَن أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن حمدون، قَالَ: قَالَ لي المعتضد ليلة وقد قدم له عشاء: لقمني قَالَ: وكَانَ الذي قُدِّمَ فراريج ودراريج، فلقمته من صدر فَرُّوجٍ، فقال: لا، لقمني من فخذه، فلقمته لقما، ثم قَالَ: هات من الدراريج، فلقمته من أفخاذها فقال: ويلك هو ذا تتنادر عَلَيَّ؟ هات من صدورها.
فقلت: يا مولاي ركبت القياس فضحك، فقلت له: إِلَى كم أضحك ولا تضحكني؟ قَالَ: شل المطرح وخذ ما تحته.
قَالَ: فشلته فإذا دينار واحد فقلت: آخذ هذا؟ فقال: نعم.
فقلت له: بالله هو ذا تتنادر أنت الساعة علي، خليفة يجيز نديمه بدينار؟ فقال: ويلك لا أجد لك فِي بيت المال حقا أكثر من هذا، ولا تسمح نفسي أن أعطيك من مالي شيئا، ولكن هو ذا أحتال لك بحيلة تأخذ فِيهَا خمسة آلاف دينار فقبلت يده، فقال: إذا كَانَ غد وجاءني القاسم يعني ابْن عبيد اللَّه فهو ذا أسارك حين تقع عيني عَلَيْهِ سرارا طويلا، ألتفتُ فِيهِ إليه كالمغضب، وانظر أنت إليه فِي خلال ذلك كالمخالس لي نظر المترثي له، فإذا انقطع السرار فِيخرج ولا يبرح الدهليز أو تخرج، فإذا خرجت خاطبك بجميل، وأخذك إِلَى دعوته، وسألك عَن حالك فاشك الفقر وَالخلة، وقلة حظك مني، وثقل ظهرك بالدين وَالعيال، وخذ ما يعطيك واطلب كل ما تقع عينك عَلَيْهِ، فإنه لا يمنعك حتى تستوفي الخمسة آلاف دينار، فإذا أخذتها، فسيسألك عما جرى بينا فاصدقه وإياك أن تكذبه، وعرفه أن ذلك حيلة مني عَلَيْهِ حتى وصل إليك هذا، وحدثه بالحديث كله عَلَى شرحه، وليكن إخبارك إياه بذلك بعد امتناع شديد، وإحلاف منه لك بالطلاق وَالعتاق أن تصدقه وبعد أن تخرج من داره كل ما يعطيك إياه وتحصله فِي بيتك فلما كَانَ من غد حضر القاسم، فحين رآه بدأ يسارني، وجرت القصة عَلَى ما واضعني عَلَيْهِ فخرجت فإذا القاسم فِي الدهليز ينتظرني، فقال: يا أبا مُحَمَّد ما هذا الجفاء لا تجئني ولا تزورني ولا تزورني ولا تسألني حاجة؟ فاعتذرت إليه باتصال الخدمة علي، فقال: ما يقنعني إلا أن تزورني اليوم ونتفرج، فقلت: أَنَا خادم الوزير؛ فأخذني إِلَى طياره وجعل يسألني عَن حالي وأخباري، وأشكوا إليه الخلة وَالإضافة وَالدين وَالبنات، وجفاء الخليفة وإمساكه يده، فيتوجع ويقول: يا هذا، مالي لك، ولن يضيق عليك ما يتسع عَلَيَّ أو تتجاوزك نعمة تحصلت لي، أو يتخطاك حظ فإنك فِي فنائي، ولو عرفتني لعاونتك عَلَى إزالة هذا كله عنك، فشكرته وبلغنا داره، فصعد ولم ينظر فِي شيء، وَقَالَ: هذا اليوم أحتاج أن أختص فِيهِ بالسرور بأبي مُحَمَّد، فلا يقطعني أحد عنه وأمر كتباه بالتشاغل بالأعمال وخلا بي فِي دار الخلوة، وجعل يحادثني ويباسطني، وقدمت الفاكهة فجعل يلقمني بيده، وجاء الطعام فكَانَت هذه سبيله، وهو يستزيدني، فلما جلس للشرب وقع لي بثلاثة آلاف دينار فأخذتها للوقت وأحضرني ثيابا وطيبا ومركوبا، فأخذت ذلك وكَانَ بين يدي صينية فضة فِيهَا مغسل فضة، وخرداذي بلور، وكوز وقدح بلور، وأمر بحمله إِلَى طياري، وأقبلت كلما رأيت شيئا حسنا له قيمة وافرة طلبته، وحمل إِلَيَّ فرشا نفِيسا، وَقَالَ: هذا للبنات فلما تقوض أهل المجلس خلا بي، وَقَالَ: يا أَبا مُحَمَّد أنت عالم بحقوق أَبِي عليك، ومودتي لك، فقلت: أَنَا خادم الوزير، فقال: أريد أن أسألك عَن شيء وتحلف لي أنك تصدقني عنه، فقلت: السمع وَالطاعة، فأحلفني بالله وبالطلاق وَالعتاق عَلَى الصدق، ثم قَالَ لي: بأي شيء سارك الخليفة اليوم فِي أمري؟ فصدقته عَن كل ما جرى حرفا بحرف، فقال: فرجت عني، ولكون هذا هكذا مع سلامة نيته لي أسهل علي فشكرته وودعته وانصرفت إِلَى بيتي، فلما كَانَ من غد باكرت المعتضد، فقال: هات حديثك فنسقته عَلَيْهِ، فقال: احفظ الدنانير ولا يقع لك أني أعمل مثلها معك بسرعة.
أَخْبَرَنَا الحسن بْن أَبِي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عمر بْن حفص السدوسي، قَالَ: المعتضد أرجف الناس بموته يوم الاثنين النصف من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين، وذكر خاصته وقواده أنه لم يمت وخطب له يوم الجمعة لعشر بقين من هذا الشهر، وأخذت البيعة بولاية العهد لعلي بْن المعتضد بالله ليلة الثلاثاء، ودفن فِي دار مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طاهر، وذكروا أنه أوصى أن يدفن فِيهَا، فكَانَت ولايته تسع سنين وتسعة أشهر وخمسة أيام.
أَخْبَرَنِي أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة، قَالَ: توفي المعتضد يوم الاثنين لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين، ودفن فِي حجرة الرخام فِي دار مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طاهر، وصلى عَلَيْهِ يوسف بْن يعقوب القاضي، وتولى أمره فكَانَت خلافته تسع سنين وتسعة أشهر وخمسة أيام.
أنبأَنَا إِبْرَاهِيم بْن مخلد، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن علي، قَالَ: توفي أمير المؤمنين المعتضد بالله، وله من السن خمس وأربعون سنة وعشرة أشهر وأيام، وكَانَ رجلا أسمر نحيف الجسم معتدل الخلق، قد وخطه الشيب، فِي مقدم لحيته طول، وفِي مقدم رأسه شامة بيضاء، هكذا رأيته فِي خلافته إلا الشامة.
أخبرنا أَحْمَد بْن عمر بْن روح النهرواني، قَالَ: أَخْبَرَنَا المعافى بْن زكريا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن جعفر بْن موسى البرمكي المعروف بجحظة، قَالَ: قَالَ لي صافي الحرمي: لما مات المعتضد بالله كفنته وَالله فِي ثوبين قوهي قيمتهما ستة عشرة قيراطا!.(6/79)
2577- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حمويه أَبُو الحسين الجوزي ويعرف بابن مشكَانَ
سمع مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه المنادي، وأَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، ومحمد بْن غالب بْن حرب، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وَالحارث بْن أَبِي أسامة، وأبا بكر بْن أَبِي الدُّنْيَا، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب غلام خليل.
روى عنه: أَبُو إسحاق الطبري المقرئ، وحدثنا عنه أَبُو الحسين بْن بشران، وكَانَ ثقة.
قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن القاسم بْن مهدى الناقد بخطه سمعت أبا الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حمويه الجوزي، يقول: ولدت فِي سنة سبع وخمسين ومائتين.
وقرأت فِي كتاب أَبِي القاسم ابْن الثلاج بخطه: أَبُو الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر الجوزي، جار المحاملي فِي درب الناووس، توفي فِي ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة.(6/84)
2578- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن أَحْمَد بْن خليع أَبُو بَكْر البغدادي سكن مصر، وحدث بها عَن بشر بْن موسى.
روى عنه: أَبُو الفتح بْن مسرور البلخي، وَقَالَ: توفي بمصر فِي أول صفر سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وكَانَ من الثقات المُجَوِّدِينَ(6/84)
2579- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر أَبُو بَكْر الفامي روى عنه: جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي المؤدب، حَدَّثَنَا عنه عَلي بْن أَحْمَد الرزاز، وأخوه عبيد اللَّه
(1645) -[6: 85] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْفَامِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الْمُعَلِّمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ: جليبيب وكَانَ بِوَجْهِهِ دَمَامَةٌ قَالَ فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّزْوِيجَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا فَقَالَ: " لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ "(6/84)
2580- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر أَبُو علي الصولي
حدث عَن مُحَمَّد بْن يحيى بْن المنذر القزاز، وأبي خليفة الجمحي، وأَحْمَد بْن عَبْد العزيز الجوهري البصريين، وعلى بْن مُحَمَّد بْن مضر، وعدة مشايخ مجهولين، وفِي حديثه غرائب ومناكير.
روى عنه: مُحَمَّد بْن جعفر بْن علان الشروطي، وكَانَ الصولي قد سكن الأهواز، بآخرة وأظنه مات بها.(6/85)
2581- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح بْن ميمون أَبُو عَبْد اللَّه الضراب سمع أبا يحيى مُحَمَّد بْن سعيد العطار، وَالحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وَالحسن بْن عَبْد العزيز الجروي، ومحمد بْن عَبْد النور الكوفي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن أعين المروزي، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وسعدان بْن نصر الثقفي.
روى عنه: القاضي الجراحي، ومحمد بْن إسماعيل الوراق، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بْن شاهين، ويوسف بْن عمر القواس، وكَانَ ثقة، يسكن بين السورين.
(1646) -[6: 86] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ ابْنُ أَبِي عَلَيٍّ، قَالَ: حدثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحسنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ " هذا الحديث إنما رواه الثوري، عَن عاصم الأحول، عَنِ الشعبي، كذلك رواه عَنِ الثوري أصحابه وإسحاق الأزرق فِيهم ولم يتابع أحد ابْن الجراح عَلَى قوله عَن واصل الأحدب.
(1647) -[6: 86] أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ مُطَرِّفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الْحَاجِبُ أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بِئْرِ زَمْزَمَ قَائِمًا " أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن علي الصيرفِي، قَالَ: قَالَ لنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران: مات أَبُو عَبْد اللَّه بْن الجراح سنة إحدى وعشرين أو آخر سنة عشرين وثلاث مائة، شك أَحْمَد فِي ذلك.
وهذا القول خطأ لا شبه، فِيهِ وقد حَدَّثَنِي الأزهري وأبو طالب عمر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه بْن الجراح الضراب يوم السبت، ودفن فِي مقبرة أَبِيهِ لأربع عشرة بقين من شعبان سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وهكذا ذكر عَبْد الباقي بْن قانع وهو الصواب.(6/85)
2582- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جابر أَبُو العباس السقطي
حدث عَنِ الحسين بْن سعيد بْن البستنبان.
روى عنه: مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصيرفِي.
(1648) -[6: 87] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّاجِرِ بِمَكَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ الْبُسْتَنْبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ فُهَيْرٍ الرَّقِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْخليلِ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يُشَرِّفَ اللَّهُ لَهُ الْبُنْيَانَ وَأَنْ يَرْفَعَ لَهُ الدَّرَجَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَلْيُعْطِ مَنْ حَرَمَهُ، وَلْيَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ، وَلْيَحْلُمْ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْهِ "(6/87)
2583- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جوري أَبُو الفرج العكبري
نزل بغداد، وحدث بها عَن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مهران الرملي، وَالقاسم بْن إِبْرَاهِيم الصفار شيخ مجهول، وعن أَبِي جعفر بْن برية الهاشمي، وأبي سعيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد ابن الأعرابي، وخيثمة بْن سليمان الأطرابلسي، وَالحسن بْن مُحَمَّد بْن عثمان الفسوي، وفهد بْن إِبْرَاهِيم بْن فهد، وَالفاروق بْن عَبْد الكبير البصريين، وأبي طالب بْن شهاب العكبري، وغيرهم.
روى عنه: أَبُو الحسين ابْن البواب المقرئ، وحدثنا عنه أَبُو نعيم الأصبهاني، وفي حديثه غرائب ومناكير.
(1649) -[6: 88] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُورِيٍّ الْعُكْبَرِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ مَخْلَدِ بْن أبان الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " عُنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يعقوب المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الفرج أَحْمَد بْن جورى من أصله، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن، قَالَ: حَدَّثَنَا هارون بْن خالد بْن أبان الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا عارم بْن الفضل بإسناده مثله.(6/87)
2584- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جغلان أَبُو الحسين
حدث عَن أَبِي بكر ابْن الأنباري، حَدَّثَنَا عنه القاضي أَبُو القاسم التنوخي، وأَحْمَد بْن علي ابن التوزي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنون النرسي.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي ابن التوزي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعلان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عاصم، عَن عيسى، عَن ابْن أَبِي نجيح، عَن مجاهد فِي قوله تعالى {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} ، قَالَ: قصرن طرفهن عَلَى أزواجهن، فما يردن بهم بدلا.
قَالَ لي ابْن التوزي: كَانَ ابْن جغلان ينزل فِي شارع عَبْد الصمد بالقرب من قنطرة البردان.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قَالَ: قرأت فِي كتاب من أَبِي الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جغلان إِلَى أَبِي جوابا فِي المكاتبات القديمة: وقرأت الأبيات التي تجرى مجرى الدم المنظوم، وَالماء المسجوم، وكنت فِي الحال كما قَالَ الشاعر
يكل لساني عَن مديحك بالشعر وأعجز أن أجزي صنيعك بالشكر
فإن قلت شعرا كنت فِيهِ مقصرا وإن رمت شكرا تهت فِيهِ فما أدري
عَلَى أن ما تولي وتسدي وتبتدي كقدرك وَالنقصان مني عَلَى قدري
وقد تكلفت ما ليس من عملي 51 وكنت كجالب التمر إِلَى هجر 51
، وَالمتفاصح عَلَى أهل الوبر وقلت:
يا كاتبا أهدى إِلَى كتابة طرفا يحار الطرف فِي أثنائها
كالدر أشرق فِي سموط عقوده وَالزهرة الزهراء غب سمائها
فأفادني جذلا وبالي كاسف وأجار نفسي من جوى برحائها
وحسبت أيام الشباب رجعن لي فلبست حلي جمالها وبهائها
لا يعدم الإخوان منك محاسنا كل المحاسن قطرة من مائها
قَالَ لي عَلِيّ بْن المحسن سمعت ابْن جغلان يقول مولدي فِي سنة خمس وثلاث مائة، قَالَ: ولم يسمع حديثا كثيرا، وإنما اتسع فِي رواية الأخبار عَن أَبِي بكر بْن الأنباري ونحوه وذكره فِي الأدب وَالشعر مشهور ونحوه وذكره فِي الأدب وَالشعر مشهور قَالَ لي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حسنون سمعت من ابْن جغلان فِي سنة ست وثمانين وثلاث مائة(6/88)
2585- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي جعفر أَبُو بَكْر الأخرم الكتبي ويعرف بابن الصيدلاني
سمع أبا علي الطوماري.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا من أهل الستر وَالقرآن، ولقد لقنني من القرآن شيئا صالحا وكَانَ يقرئ فِي مسجد أَبِي الحسن الدارقطني بدار القطن، ومات فِي يوم الإثنين الثاني عشر من رجب سنة سبع عشرة وأربع مائة.(6/90)
2586- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل بْن هلال بْن أسد أَبُو عَبْد اللَّه إمام المحدثين الناصر للدين، وَالمناضل عَنِ السنة، وَالصابر فِي المحنة، مروزي الأصل، قدمت أمه بغداد وهي حامل به فولدته ونشأ بها، وطلب العلم وسمع الحديث من شيوخها، ثم رحل إِلَى الكوفة، وَالبصرة، ومكة، وَالمدينة، وَاليمن، وَالشام، وَالجزيرة، فكتب عَن علماء ذلك العصر، وسمع من إسماعيل ابْن علية، وهشيم بْن بشير، وحماد بْن خالد الخياط، ومنصور بْن سلمة الخزاعي، وَالمظفر بْن مدرك، وعثمان بْن عمر بْن فارس، وأبي النضر هاشم بْن القاسم، وأبي سعيد مولى بني هاشم، ومحمد بْن يزيد، ويزيد بْن هارون الواسطيين، ومحمد بْن أَبِي عدي، ومحمد بْن جعفر غندر، ويحيى بْن سعيد القطان، وعبد الرحمن بْن مهدى، وبشر بْن المفضل، ومحمد بْن بكر البرساني، وأبي داود الطيالسي، وروح بْن عبادة، ووكيع بْن الجراح، وأبي معاوية الضرير، وعبد اللَّه بْن نمير، وأبي أسامة، وسفِيان بْن عيينة، ويحيى بْن سليم الطائفِي، ومحمد بْن إدريس الشافعي، وإبراهيم بْن سعد الزهري، وعبد الرزاق بْن همام، وأبي قرة موسى بْن طارق، وَالوليد بْن مسلم، وأبي مسهر الدمشقي، وأبي اليمان، وعلى بْن عياش، وبشر بْن شعيب بْن أَبِي حمزة الحمصيين، وخلق سوى هؤلاء يطول ذكرهم، ويشق إحصاء أسمائهم.
وروى عنه: غير واحد من شيوخه الذين سميناهم، وحدث عنه أيضا ابناه صالح وعبد اللَّه، وابن عمه حَنْبَل بْن إسحاق، وَالحسن بْن الصباح البزار، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، ومحمد بْن عبيد اللَّه المنادي، ومحمد بْن إسماعيل البخاري، ومسلم بْن الحجاج النيسابوري، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر الأثرم، وأبو بكر المروذي، ويعقوب بْن شيبة، وأَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، وموسى بْن هارون، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، وغيرهم.
حَدَّثَنَا القاضي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الحسن الحرشي وأبو سعيد مُحَمَّد بْن موسى الصيرفِي، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: سمعت العباس بْن مُحَمَّد الدوري يقول: وكَانَ أَحْمَد رجلا من العرب من بني ذهل بْن شيبان.
أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي داود، قَالَ: أَحْمَد بْن حَنْبَل من بني مازن بْن ذهل بْن شيبان بْن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بكر بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفضى بْن دعمى بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار أخي مضر بْن نزار، وكَانَ فِي ربيعة رجلان لم يكن فِي زمانهما مثلهما لم يكن فِي زمن قتادة مثل قتادة، ولم يكن فِي زمان أَحْمَد بْن حَنْبَل مثله.
قلت: وقول عباس الدوري وأبي بكر بْن أَبِي داود أن أَحْمَد من بني ذهل بْن شيبان غلط، إنما كَانَ من بني شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة، وذهل بْن ثعلبة هذا هو عم ذهل بْن شيبان.
حَدَّثَنِي من أثق بِهِ من العلماء بالنسب، قَالَ مازن ابْن ذهل بْن ثعلبة الحصن هو ابْن عكابة بْن صعب بْن علي، ثم ساق النسب إِلَى ربيعة بْن نزار كما ذكرناه عَن ابْن أَبِي داود، قَالَ وهذه قبيلة أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَل، وهذا هو ذهل الذي منه دغفل بْن حنظلة، وَالقعقاع بْن شور، وابن أخيه عَبْد الملك بْن نافع بْن شور الذي يروى حديث الأشربة، عَن ابْن عمرو ومنه، محارب بن دثار، ومنه عمران بن حطان وهو بطن كثير، العلماء والخطباء والشعراء، والنسابين، قَالَ وذهل الأكبر هو ابْن أخي هذا وسمى الأكبر لأن العدد فِي ولده، وهو ذهل بْن شيبان بْن ثعلبة الحصن، ومنه المثنى بْن حارثة، وفِي ولده العدد وَالشرف وَالفخر، وله قيل: إذا كنت فِي قيس فكاثر بعامر بْن صعصعة وحارب بسليم بْن منصور، وفاخر بغطفان بْن سعد، وإذا كنت من خندف فكاثر بتميم، وفاخر بكنانة، وحارب بأسد، وإذا كنت فِي ربيعة فكاثر بشيبان، وفاخر بشيبان، وحارب بشيبان، قَالَ فإذا قلت الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بْن ثعلبة الحصن، وإذا قلت الذهلي، لم يفد مطلق هذا إلا ولد ذهل بْن ثعلبة الحصن، فِينبغي أن يقال: أَحْمَد بْن حَنْبَل الذهلي عَلَى الإطلاق.
قلت: وقد ساق عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل نسب أَبِيهِ إِلَى شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة كما ذكرناه أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل بْن هلال بْن أسد بْن إدريس بْن عَبْد اللَّه بْن حيان بْن عَبْد اللَّه بْن أنس بْن عوف بْن قاسط بْن مازن بْن شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بكر بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفضى بْن دعمى بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار بْن معد بْن عدنان بْن أد بْن أدد بْن الهميسع بْن حمل بْن النبت بْن قيدار بْن إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الخليل عَلَيْهِ السلام.
حدثت عَن عَبْد العزيز بْن جعفر الفقيه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: بلغني عَن يحيى بْن معين، قَالَ: ما رأيت خيرا من أَحْمَد بْن حَنْبَل قط، ما افتخر عَلَيْنَا قط بالعربية ولا ذكرها.
أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بكر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن الخصيب الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل يكنى أبا عَبْد اللَّه سدوسي، من أنفسهم، بصري من أهل خراسان، ولد ببغداد ونشأ بها، ثقة ثبت فِي الحديث، نزه النفس، فقيه فِي الحديث متبع يتبع الآثار، صاحب سنة وخير.
أَخْبَرَنَا إبراهيم بن عمر البرمكي، وعبد العزيز بن علي الأزجي، قَالا: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز بْن مردك البردعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زرعة، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل بْن هلال بْن أسد أَبُو عَبْد اللَّه الشيباني أصله بصرى وخطته بمرو.
أَخْبَرَنِي عَبْد الغفار بْن مُحَمَّد بْن جعفر المؤدب، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن أَحْمَد بْن عثمان الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عصمة الخراساني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الخضر، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن حاتم، يقول: أَحْمَد مُحَمَّد بْن حَنْبَل أصله من مرو، وحمل من مرو وأمه بِهِ حامل، وجده حَنْبَل بْن هلال ولي سرخس، وكَانَ من أبناء الدعوة، فسمعت إسحاق بْن يونس صاحب ابْن المبارك يقول: ضرب حَنْبَل بْن هلال وأبا النجم إسحاق بْن عيسى السعدي المسيب بْن زهير الضبي ببخارى فِي دسهم إِلَى الجند فِي الشغب، وحلقهما.
أَخْبَرَنَا البرمكي وَالأزجي، قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل وذكر أباه فقال: جيء بِهِ حمل من مرو، وتوفي أبوه مُحَمَّد بْن حَنْبَل وله ثلاثون سنة، فوليته أمه.
قلت: أحسب أن أباه هو الذي مات وسنة ثلاثون سنة، وكَانَ أَحْمَد إذ ذاك طفلا فالله أعلم.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان، قالوا: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ أَبِي: ولدت فِي سنة أربع وستين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قرئ عَلَى أَبِي بكر بْن مالك وأَنَا أسمع حدثكم عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد، قَالَ: قَالَ أَبِي سمعت من علي بْن هاشم بْن البريد سنة تسع وسبعين فِي أول سنة طلبت الحديث، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بْن أنس.
أَخْبَرَنَا البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ أَبِي: أول سماعي من هشيم سنة تسع وسبعين، وكَانَ ابْن المبارك قدم فِي هذه السنة وهي آخر قدمة قدمها وذهبت إِلَى مجلسه، فقالوا: قد خرج إِلَى طرسوس، وتوفي سنة إحدى وثمانين.
أَخْبَرَنِي عَبْد الغفار المؤدب، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن العباس بْن الوليد النحوي فِي مجلس بْن أَبِي داود يقول: سمعت أَبِي يقول رأيت أَحْمَد بْن حَنْبَل رجلا حسن الوجه ربعة من الرجال، يخضب بالحناء خضابا ليس بالقاني فِي لحيته شعرات سود، ورأيت ثيابه غلاظا إلا أنها بيض ورأيته معتما وعليه إزار.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا سليمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا إدريس بْن عَبْد الكريم المقرئ، قَالَ: رأيت علماءنا، مثل الهيثم بْن خارجة، ومصعب الزبيري، ويحيى بْن معين، وأبي بكر بْن أَبِي شيبة، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وعبد الأعلى بْن حماد النرسي، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن أَبِي الشوارب، وعلى ابن المديني، وعبيد اللَّه بْن عمر القواريري، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وأبي معمر القطيعي، ومحمد بْن جعفر الوركَانَي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب صاحب المغازي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد، ويحيى بن أيوب المقابري العابد، وسريج بن يونس، وخلف بن هشام البزار، وأبي الربيع الزهراني فيمن لا أحصيهم من أهل العلم وَالفقه يعظمون أَحْمَد بْن حَنْبَل، ويجلونه، ويوقرونه، ويبجلونه، ويقصدونه بالسلام عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنِي البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، قَالَ: سمعت إِبْرَاهِيم الحربي، يقول: أَنَا أقول: سعيد بْن المسيب فِي زمانه، وسفِيان الثوري فِي زمانه، وأَحْمَد بْن حَنْبَل فِي زمانه.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا سليمان بْن أَحْمَد الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يوسف يعقوب بْن إسماعيل بْن حماد بْن زيد، قَالَ: حَدَّثَنِي نصر بْن علي، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن داود الخريبي: كَانَ الأوزاعي أفضل أهل زمانه، وكَانَ بعده أَبُو إسحاق الفزاري أفضل أهل زمانه، قَالَ نصر بْن علي وأَنَا أقول كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَل أفضل أهل زمانه.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بْن شجاع بْن الحسن الصوفِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سلم الختلي، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن يوسف المطوعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن شبويه أَبُو عَبْد الرحمن، قَالَ: سمعت قتيبة يقول: لولا الثوري لمات الورع: ولولا أَحْمَد بْن حَنْبَل لأحدثوا فِي الدين.
قلت لقتيبة تضم أَحْمَد بْن حَنْبَل إِلَى أحد التابعين؟ فقال إِلَى كبار التابعين.
حَدَّثَنِي أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عمر الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروذي، قَالَ: سمعت خضر بطرسوس يقول: سمعت إسحاق بْن راهويه يقول: سمعت يحيى بْن آدم يقول: أَحْمَد بْن حَنْبَل إمامنا.
أَخْبَرَنَا البرمكي وَالأزجي، قَالا: أَخْبَرَنَا علي بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمة النيسابوري، قَالَ: سمعت قتيبة يقول: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وإسحاق بْن راهويه إماما الدُّنْيَا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سمعت أبا سعيد عمرو بْن مُحَمَّد بْن منصور يقول: سمعت مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي يقول: سمعت أَبِي يقول: أَحْمَد بْن حَنْبَل حجة بين اللَّه وبين عبيده فِي أرضه.
حدثت عَن عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا المروذي، قَالَ: حضرت أبا ثور، وقد سئل عَن مسألة، فقال قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَل شيخنا وإمامنا فِيهَا كذا وكذا.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا سليمان الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء، قَالَ: سمعت عَلَى ابْن المديني يقول: أَحْمَد بْن حَنْبَل سيدنا.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الحسين بْن إِبْرَاهِيم الخفاف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن عَلِيّ بْن أَحْمَد الصوفِي الواسطي فِي مجلس ابْن مالك القطيعي، قَالَ: حدث أَبُو يعلى الموصلي وأَنَا أسمع عَلِيّ ابن المديني يقول: إن اللَّه أعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث، أَبُو بَكْر الصديق يوم الردة، وأَحْمَد بْن حَنْبَل يوم المحنة.
حدثت عَن عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: سمعت أبا بكر الخلال يقول: حَدَّثَنِي الميموني، قَالَ: سمعت عَلِيّ ابن المديني يقول: ما قام أحد بأمر الإسلام بعد رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما قام أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: قلت له: يا أبا الحسن، ولا أَبُو بَكْر الصديق؟ قَالَ ولا أَبُو بَكْر الصديق أن أبا بكر الصديق كَانَ له أعوان وأصحاب وأَحْمَد بْن حَنْبَل لم يكن له أعوان ولا أصحاب.
1663 & أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل بِالَّذِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَائِنٌ فِي أُمَّتِي مَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى أَنَّ الْمِنْشَارَ لَيُوضَعُ عَلَى فَرْقِ رَأْسِهِ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ "، ولولا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل قَامَ بِهَذَا الشَّأْنِ لَكَانَ عَارًا عَلَيْنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنَّ قَوْمًا سُئِلُوا فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُمْ أَحَدٌ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الحسن المالكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن أَحْمَد بْن هارون المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زياد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن أَبِي الحنين، قَالَ: سمعت إسماعيل بْن خليل يقول: لو كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي بني إسرائيل لكَانَ آية.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قرأت عَلَى إسحاق النعالي حدثكم عَبْد اللَّه بْن إسحاق المدائني قَالَ: سمعت أَبِي يقول: رأيت كأن الناس قد جمعوا إِلَى مكة، وكأن الحجر الأسود انصدع فخرج منه لواء، فقلت ما هذا؟ فقيل لي: أَحْمَد بْن حَنْبَل بايع اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَخْبَرَنِي الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ خَطَّابَ بْنَ بِشْرٍ يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، يَعْنِي الْوَرَّاقَ قَالَ: لَمَّا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ "، رددناه إِلَى أَحْمَد بْن حَنْبَل وكَانَ أعلم أهل زمانه.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه السراج بنيسابور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: سمعت أبا يعقوب الخوارزمي ببيت المقدس، قَالَ: سمعت حرملة بْن يحيى، يقول: سمعت الشافعي، يقول: خرجت من بغداد وما خلفت بها أحدا أتقى ولا أورع ولا أفقه أظنه قَالَ ولا أعلم، من أَحْمَد بْن حَنْبَل.
أَخْبَرَنَا البرمكي وَالأزجي، قَالا: أَخْبَرَنَا عَلي بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمة النيسابوري، قَالَ: سمعت إسحاق يعني ابْن راهويه، يقول: كنت أجالس بالعراق أَحْمَد بْن حَنْبَل، ويحيى بْن معين وأصحابنا، فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة، فِيقول يحيى بْن معين من بينهم: وطريق كذا وطريق كذا، فأقول أليس قد صح هذا بإجماع منا؟ فِيقولون: نعم، فأقول: ما مراده؟ ما تفسيره ما فقهه فِيقفون كلهم إلا أَحْمَد بْن حَنْبَل.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سمعت أبا الفضل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الفضل، يقول: سمعت أَحْمَد بْن سلمة، يقول: سمعت أَحْمَد بْن سعيد الدارمي، يقول: ما رأيت أسود الرأس أحفظ لحديث رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا أعلم بفقه ومعانيه من أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَل.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن يونس، يقول: سمعت أبا عاصم، وذكر الفقه، فقال: ليس ثم يعني ببغداد، إلا ذلك الرجل يعني أَحْمَد بْن حَنْبَل، ما جاءنا من ثم أحد غيره يحسن الفقه فذكر له عَلِيّ ابن المديني، فقال: بيده ونفضها.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن عمر الفقيه، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حمدان العكبري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حفص عمر بْن مُحَمَّد بْن رجاء، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، يقول: سمعت أبا زرعة الرازي، يقول: كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَل يحفظ ألف ألف حديث، فقيل له: وما يدريك؟ قَالَ: ذاكرته فأخذت عَلَيْهِ الأبواب.
أَخْبَرَنَا البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: سمعت أَبِي، يقول: كتبت عَن إِبْرَاهِيم بْن سعد فِي ألواح، فقال لي: تكتب؟ وصليت خلفه غير مرة فكَانَ يسلم واحدة.
أَخْبَرَنِي أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر القاضي القزويني بمصر، قَالَ: سمعت أبا بكر الصاغاني، يقول: أول ما تبينت من إسحاق بْن أَبِي إسرائيل أن اللَّه يضعه أني سمعته، يقول: هاهنا قوم قد اختضبوا، يدعون أنهم سمعوا من إِبْرَاهِيم بْن سعد، يعرض بأَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ الصاغاني: فكَانَ ذاك أن اللَّه وضعه ورفع أبا عَبْد اللَّه.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن يوسف النيسابوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حمزة الدمشقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا يوسف بْن القاسم القاضي، قَالَ: سمعت أبا يعلى التميمي يقول: سمعت أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم يعني الدورقي، يقول: من سمعتموه يذكر أَحْمَد بْن حَنْبَل بسوء فاتهموه عَلَى الإسلام.
أَخْبَرَنَا الحسين بْن شجاع الصوفِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عمر بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سلم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار، قَالَ: سمعت سفِيان بْن وكيع، يقول: أَحْمَد عندنا محنة، من عاب أَحْمَد فهو عندنا فاسق.
أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بْن أَبِي الحسن القرميسيني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفتح يوسف بْن عمر بْن مسرور القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن عَلِيّ بْن مُحَمَّد المطيري، قَالَ: سمعت أبا الحسن الطرخاباذي الهمداني، يقول: أَحْمَد بْن حَنْبَل محنة بِهِ يعرف المسلم من الزنديق.
حَدَّثَنِي الحسن بْن أَبِي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي المقرئ بالدالية، قَالَ: أنشدنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن بدينا الموصلي، قَالَ: أنشدني بْن أعين فِي أَحْمَد بْن حَنْبَل
أضحى ابْن حَنْبَل محنة مأمونة وبحب أَحْمَد يعرف المتنسك
وإذا رأيت لأَحْمَد متنقصا فأعلم بأن ستوره ستهتك
حَدَّثَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الفوارس، إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حفص أَبُو عَبْد اللَّه الخصيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن داود بْن سيار بْن أَبِي عتاب المؤدب، قَالَ: حَدَّثَنَا سلمة بْن شبيب، قَالَ: كنا عند أَحْمَد بْن حَنْبَل فجاءه رَجُل فدق الباب، وكنا قد دخلنا عَلَيْهِ خفِيا فظننا أنه قد غمز بنا فدق ثانية، وثالثة، فقال أَحْمَد: أدخل قَالَ فدخل فسلم وَقَالَ: أيكم أَحْمَد؟ فأشار بعضنا إليه، قَالَ جئت من البحر من مسيرة أربع مائة فرسخ، أتاني آت فِي منامي، فقال: ائت أَحْمَد بْن حَنْبَل وسل عنه، فإنك تدل عَلَيْهِ، وقل له أن اللَّه عنك راض، وملائكة سماواته عنك راضون، وملائكة أرضه عنك راضون، قَالَ: ثم خرج فما سأله عَن حديث ولا مسأله.
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المهدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الكندي، قَالَ: رأيت أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي المنام، قَالَ: فقلت: يا أبا عَبْد اللَّه ما صنع اللَّه بك، قَالَ: غفر لي ثم قَالَ: يا أَحْمَد ضربت فِي؟ قَالَ: قلت: نعم يا رب، قَالَ: يا أَحْمَد هذا وجهي فانظر إليه، فقد أبحتك النظر.
إليه أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا سليمان بْن أَحْمَد الطبراني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الأنماطي، قَالَ: كنا فِي مجلس فِيهِ يحيى بْن معين، وأبو خيثمة زهير بْن حرب وجماعة من كبار العلماء فجعلوا، يثنون عَلَى أَحْمَد بْن حَنْبَل ويذكرون فضائله، فقال رَجُل لا تكثروا بعض هذا القول فقال يحيى بْن معين وكثرة الثناء عَلَى أَحْمَد بْن حَنْبَل يستنكر؟ لو جلسنا مجلسنا بالثناء عَلَيْهِ ما ذكرنا فضائله بكاملها.
أَخْبَرَنَا علي بْن أَحْمَد بْن عمر المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غالب ابْن بنت معاوية، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل الشيباني، وولد سنة أربع وستين وَمائة، وضرب بالسياط فِي اللَّه فقام مقام الصديقين فِي عشر الأواخر من شهر رمضان سنة عشرين ومائتين، ومات سنة إحدى وأربعين.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْبَل بْن إسحاق، قَالَ: ومات أَبُو عَبْد اللَّه فِي سنة إحدى وأربعين ومائتين فِي يوم الجمعة فِي ربيع الأول وهو ابْن سبع وسبعين سنة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سليمان الحضرمي، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَل الشيباني، لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين.
وأخبرنا ابْن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفِيان، قَالَ: حَدَّثَنِي الفضل بْن زياد، قَالَ: وتوفي أَبُو عَبْد اللَّه يوم الجمعة ضحوة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وقد أتى له سبع وسبعون سنة.
أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا نصر بْن القاسم الفرائضي، قَالَ: مات أَحْمَد بْن حَنْبَل يوم الجمعة لثلاث عشرة بقين من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا الحسن بْن أَبِي بكر، قَالَ: ذكر عَبْد اللَّه بْن إسحاق البغوي أن بنان ابْن أَحْمَد القصباني أخبرهم أنه حضر جنازة أَحْمَد بْن حَنْبَل مع من حضر، قَالَ: فكَانَت الصفوف من الميدان إِلَى قنطرة ربع القطيعة وحزر من حضرها من الرجال ثمان مائة ألف ومن النساء ستين ألف امرأة، وكَانَ دفنه يوم جمعة، قَالَ: وصلى عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طاهر.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد العزيز البزاز بهمذان وعلي بْن أَبِي علي البصري، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن الشخير، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النخاس إملاء، قَالَ: سمعت عَبْد الوهاب الوراق، يقول: ما بلغنا أنه كَانَ للمسلمين جمع أكثر منهم عَلَى جنازة أَحْمَد بْن حَنْبَل إلا جنازة فِي بني إسرائيل، قَالَ: أَبُو بَكْر ابْن النخاس: فحدثت أبا جعفر بْن فرح صاحب التفسير بقول عَبْد الوهاب، فقال: صدق عَبْد الوهاب، هذه جنازة كَانَت فِي بني إسرائيل.
أَخْبَرَنَا البرمكي وَالأزجي، قَالا: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عباس المكي، قَالَ: سمعت الوركَانَي جار أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: أسلم يوم مات أَحْمَد بْن حَنْبَل عشرون ألف من اليهود وَالنصارى وَالمجوس، قَالَ: وسمعت الوركَانَي، يقول: يوم مات أَحْمَد بْن حَنْبَل وقع المأتم وَالنوح فِي أربعة أصناف من الناس المسلمين وَاليهود وَالنصارى وَالمجوس.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: سمعت عَبْد العزيز غلام الزجاج، يقول: سمعت أبا الفرج الهندبائي، يقول: كنت أزور قبر أَحْمَد بْن حَنْبَل فتركته مدة، فرأيت فِي المنام قائلا يقول لي: لم تركت زيارة قبر إمام السنة؟ قد ذكرنا مناقب أَبِي عَبْد اللَّه بْن حَنْبَل مستقصاه فِي كتاب أفردناه لها، فلذلك اقتصرنا فِي هذا الكتاب عَلَى ما اوردناه منها.(6/90)
2587- أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحجاج أَبُو بَكْر المعروف بالمروذي صاحب أَحْمَد بْن حَنْبَل، ذكر أَبُو الحسين ابْن المنادي أن أمه كَانَت مرذويه، وكَانَ أبوه خوارزميا، وهو المقدم من أصحاب أَحْمَد لورعه وفضله، وكَانَ أَحْمَد يأنس بِهِ وينبسط إليه، وهو الذي تولى إغماضه لما مات وغسله، وقد روى عنه مسائل كثيرة، وأسند عنه أحاديث صالحة، حدث عنه مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وغيره.
حدثت عَن عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن جعفر الراشدي، قَالَ: سمعت إسحاق بْن داود، يقول: لا أعلم أحدا أقوم بأمر الإسلام من أَبِي بكر المروذي.
وَقَالَ الخلال أيضا أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْر بْن صدقة لا تخدعن عَنِ المروذي فإني ما علمت أحدا كان أذب عَن دين اللَّه منه.
وَقَالَ أيضا أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن الحسن بْن هارون، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي هارون، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن صدقة، قَالَ: سمعت عَبْد الوهاب الوراق يقول لأبي علي بْن الرواس كتاب الورع كَانَ عند أَبِي طالب؟ فقال له أَبُو علي لا، إنما كَانَ عند المروذي، فقال عَبْد الوهاب: أَبُو بَكْر ثقة صدوق لا يشك فِي هذا، إنما يحملهم عَلَى هذا الحسد، قَالَ أَبُو علي: لم يكن فِي أصحاب أَحْمَد أقدر عَلَيْهِ من أَبِي بكر، فقال عَبْد الوهاب هو كما يقول: وجعل يطرى أبا بكر ويثني عَلَيْهِ.
قَالَ الخلال: وقد سمعت أبا بكر المروذي، يقول: كَانَ أَبُو عَبْد اللَّه يبعث بي فِي الحاجة فِيقول: قل ما قلت فهو عَلَى لساني فأَنَا قلته.
قلت: لأمانة المروذي عند أَحْمَد كَانَ يقول له ذلك.
قرأت عَلَى إِبْرَاهِيم بْن عمر البرمكي عَن عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: سمعت أبا بكر الخلال، يقول: خرج أَبُو بَكْر المروذي إِلَى الغزو فشيعه الناس إِلَى سامرا فجعل يردهم فلا يرجعون، قَالَ: فحزروا فإذا هم بسامراء سوى من رجع نحو خمسين ألف إنسان فقيل له: يا أبا بكر احْمَد اللَّه فهذا علم قد نشر لك، قَالَ فبكى ثم قَالَ: ليس هذا العلم لي وإنما هذا علم أَحْمَد بْن حَنْبَل.
أَخْبَرَنَا الحسن بْن أَبِي بكر، عَن أَحْمَد بْن كامل القاضي، قَالَ: وتوفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج المروذي فِي جمادى الأولى منها يعني سنة خمس وسبعين ومائتين، وشهدت الصلاة عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحجاج المروذي مات لست خلون من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين، ودفن قريبا من قبر أَحْمَد بْن حَنْبَل، وتولى الصلاة عَلَيْهِ هارون بْن العباس الهاشمي.
قرأت عَلَى البرمكي، عَن عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنَا العباس بْن نصر، قَالَ مضيت أصلي عَلَى قبر المروذي، فرأيت مشايخ عند القبر وسمعت بعضهم يقول لبعض: كَانَ فلان ها هنا أمس، فغفا فانتبه من نومه فزعا فقلت: أي شيء القصة؟ فقال رأيت أَحْمَد بْن حَنْبَل راكبا، فقلت إِلَى أين يا أبا عَبْد اللَّه؟ فقال: إلي شجرة طوبى نلحق أبا بكر المروذي.(6/104)
2588- أَحْمَد بْن الحسن بْن السكن أَبُو الحسن العامري سكن برذعة، وحدث عَن يعقوب بْن عَبْد العزيز الزهري، روى عنه: أَبُو موسى هارون بْن مُحَمَّد الموصلي.
(1650) -[6: 106] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّكَنِ الْعَامِرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، وَمَسْكَنُهُ بِبَرْذَعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسَ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتْمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا "(6/106)
2589- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن زياد بْن صالح أَبُو بَكْر الرازي أخو أَبِي يحيى الزعفراني
قدم بغداد، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن حميد الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، روى عنه: مُحَمَّد بْن عمرو العقيلي، وعبد الباقي بْن قانع.(6/107)
2590- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن الجنيد أَبُو بَكْر الفقيه صاحب أَبي ثور
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: ومات أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن جنيد صاحب أَبِي ثور يوم الأربعاء، ودفن فِي يوم الخميس لتسع عشرة خلون من ذي القعدة سنة خمس وثمانين يعني ومائتين وكَانَ أحد الفقهاء المستورين منزله بالجانب الغربي عَلَى نهر كرخايا درب الكوفِيين.(6/107)
2591- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن علي بْن سليمان أَبُو العباس الربعي الثعلبي الخزاز سمع عيسى بْن حماد زغبة، وعبد الغنى بْن عَبْد العزيز العسال المصريين، ومحمد بْن هشام بْن أَبِي خيرة السدوسي، وعمر بْن شبة النميري.
روى عنه مُحَمَّد بْن جعفر المعروف بزوج الحرة، وأبو القاسم بْن النخاس المقرئ، وأبو عمر بْن حيويه، وأبو بكر بْن شاذان، وأبو حفص بْن شاهين، وكَانَ ثقة، ينزل بين السورين.
(1651) -[6: 108] أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْر بْنِ شَاذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخزَّازُ الرَّبَعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ الشَّعْبِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ " أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحسن، قَالَ: ومات أَبُو العباس الخزاز سنة خمس عشرة وثلاث مائة يوم الجمعة، لعشر خلون من جمادى الأولى.(6/107)
2592- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن أَبُو بَكْر الدرهمي
حدث عَن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سنان الروحي، روى عنه: أَبُو القاسم ابْن الثلاج، وأَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج.
(1652) -[6: 109] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الدِّرْهَمِيُّ قَدِمَ مِنْ طَرْسُوسَ فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ جَسْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} قَالَ: " غَلُظَ كُلُّ فِرَاشٍ مِنْهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ "(6/109)
2593- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن أَبُو حامد النيسابوري المعروف بابن الشرقي سمع عَبْد الرحمن بْن بشر بْن الحكم، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وأَحْمَد بْن يوسف السلمي، ومسلم بْن الحجاج الحافظ، وأبا الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر.
وكَانَ ثقة ثبتا متقنا حافظا، قدم بغداد وحدث بها، فروى عنه عَبْد الصمد بْن على الطستي، وذكر أنه سمع منه فِي مجلس المعمري.
أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الحسين بْن علي التميمي، أنه سمع مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ونظر إِلَى أَبِي أَبُو حامد بْن الشرقي، فقال: حياة أَبِي حامد تحجز بين الناس وَالكذب عَلَى رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(6/109)
2594- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن أَبُو بَكْر الضراب الدينوري قدم بغداد، وحدث بها عَن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سنان الروحي، وهارون بْن موسى الأشناني، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن المبارك الدينوري.
روى عنه: حفص ابْن الزيات، وأبو الحسين ابن البواب، وأبو حفص بْن شاهين، ويوسف بْن عمر القواس، وغيرهم، وكَانَ ثقة.
(1653) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الدِّينَوَرِيُّ الضَّرَّابُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعُوفِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلَّ مُسْلِمٍ " قَالَ زاهر: لما قدم أَبُو بَكْر الضراب هذا بغداد مع الغزاة متوجها إِلَى طرسوس، قل من بقي من حفاظ أصحاب الحديث وغيرهم إلا وسأله عَن هذا الحديث.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، وكتب له بخطه، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن الفرج بْن منصور بْن الحجاج، يقول: توفي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الضراب يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة، قلت: وببغداد كَانَت وفاته.(6/110)
2595- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن إسماعيل بْن أسيد أَبُو عَبْد اللَّه الخضيب المديني
ذكر ابْن الثلاج: أنه حدثه عَن علي بْن حرب الموصلي، وعبد اللَّه بْن علي ابن المديني، ومحمد بْن يوسف ابن الطباع، فِي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة فِي جامع الرصافة.(6/111)
2596- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن وقيل الحسين بْن حامد وقيل مُحَمَّد بْن هارون بْن عَبْد الجبار أَبُو نصر البخاري المعروف بابن النيازكي
سمع مُحَمَّد بْن الفتح بْن حامد، وعتيق بْن حامد بْن المنتجع البخاريين، ومحمد بْن طالب بْن علي، وعبد المؤمن بْن خلف النسفِيين.
وقدم بغداد، وروى بها عَن: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخليل، عَن مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري كتاب الأدب حَدَّثَنَاهُ عنه القاضي أَبُو العلاء الواسطي.
(1654) -[6: 112] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَامِدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبُخَارِيُّ بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ سَبْعِينَ وَثَلاثِ مائة قَدِمَ لِلْحَجِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا، وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ "، سَمِعْتُ هَؤُلاءِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحْسَبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ " ذكر لي عبد العزيز بن محمد النخشبي أن المستغفري أحد شيوخ أهل العلم بنخشب حدثهم ببعض حديث هذا الرجل أحمد بن محمد بن الخليل، فقال فيه: ابن الجليل، وضبط عنه نسبه كذلك بالجيم.
قال: وأبو نصر ابن النيازكي ثقة، توفي قبل ثمانين وثلاث مائة.
أخبرنا أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سلمان الحافظ ببخاري، قال: توفي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن هارون ويعرف بالنيازكي في سنة تسع وستين وثلاث مائة.
وكذلك قرأت أنا بخط أبي عبد الله الغنجار الحافظ، وهو وهم، لأن سماع القاضي أبي العلاء منه صحيح ثابت في سنة سبعين وثلاث مائة، وفيها سمع منه أيضا إبراهيم بن عمر البرمكي وغيره.(6/111)
2597- أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم، أبو الحسن المقرئ العطار حدث عن أحمد بن الصلت الحماني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبي القاسم الغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وغيرهم.
حدثنا عنه أبو النعيم الحافظ، ومحمد بن عمر بن بكير النجار، وأبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، وأبو محمد الخلال، وأحمد بن محمد العتيقي.
وكان يظهر النسك والصلاح، ولم يكن الحديث ثقة.
حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم العطار المقرئ البغدادي حدث عمن لم يره، ومن مات قبل أن يولد، سمعت أبا الحسن بن لؤلؤ الوراق يقول: سمعت أبا يعلي الوراق يقول قال لي الحسن بن مقسم: اكتب لي من أحاديث محمود بن محمد الواسطي.
قال: فقلت له: متى سمعت منه؟ قال: وما كتبت له شيئا.
قال حمزة: وسمعت الدارقطني وجماعة من المشايخ تكلموا في ابن مقسم، وكان أمره أبين من هذا.
سألت أبا النعيم الحافظ عن أحمد بن محمد بن مقسم، فقال: لين الحديث.
سمعت أبا القاسم الأزهري يقول: لم يكن أبا الحسن بن مقسم ثقة، وقد رأيته.
وسمعته ذكره مرة أخرى، فقال: كان كذابا.
حدثني الأزهري، قال: سنة ثمانين وثلاث مائة فيها مات أبو الحسن بن مقسم، ومولده سنة ست وتسعين ومائتين.
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: سنة ثمانين وثلاث مائة فيها توفي أبو الحسن بن مقسم العطار، يوم السبت لأربع عشرة خلت من شعبان، وكان رجلا صالحا، وكان مولده سنة وتسعين ومائتين.
قال لي العتيقي في موضع آخر: توفي لبن مقسم في يوم السبت السادس عشر من شعبان.
وكذلك قال محمد بن أبي الفوارس.
وقال ابن أبي الفوارس أيضا: كان سيء الحال في الحديث، مذموما ذاهبا، لم يكن بشيء البتة.(6/113)
2598- أحمد بن محمد بن الحسن بن طاهر بن الفرات، أبو الحسن البزاز المعدل المعروف بابن صغيرة
حدث عن أحمد بن سلمان النجاد، ودعلج بن أحمد.
حدثنا عنه أبو بكر البرقاني.
وكان ثقة.
وذكر لي الأزهري: أنه مات في ليلة السبت مستهل المحرم من سنة اثنتين وأربع مائة.(6/114)
2599- أحمد بن محمد بن الحسن، أبو الفتح الفقيه الحنبلي، يعرف بابن أخي حبيب
حدث عن أبي علي ابن الصواف.
حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأزجي.(6/115)
2600- أحمد بن محمد بن الحسين، أبو جعفر القراطيسي حدث عن هناد بن السري، وأبي همام الوليد بن شجاع.
روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الإسماعيلي الجرجاني.
(1655) -[6: 115] أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: حدثنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن الحسين القراطيسي، بغدادي، قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما جاء إلى أبي بكر وهو يصلي، أخذ من حيث بلغ أبو بكر من القراءة(6/115)
2601- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين أَبُو الحسين السقطي حدث عَن يحيى بْن معين، روى عنه: عيسى بْن حامد ابْن القنبيطي.
(1656) -[6: 115] أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَامِدِ بْنِ بِشْرٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّقْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ بْنِ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدْ أَوْجَبَ النَّارَ رِجَالٌ ".
إِسْنَادُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ إِلا السَّقَطِيَّ وَالْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ(6/115)
2602- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين أَبُو مُحَمَّد الجريري من كبار مشايخ الصوفِية، الغالب عَلَيْهِ كنيته، وذكر اسمه ونسبه أَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين السلمي النيسابوري، فِيما حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو طالب يحيى بْن علي الدسكري عنه، ثم أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن السلمي، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد البغدادي، يقول: سمعت أبا الحسن السيرواني، يقول: اسم الجريري الحسن بْن مُحَمَّد، قَالَ أَبُو عَبْد الرحمن: ويقال عَبْد اللَّه بْن يحيى، وسمعت عَبْد اللَّه بْن علي، يقول: سمعت الرقي يقول: اسم أَبِي مُحَمَّد الجريري أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين، وهذا أصح.
قلت: وَالجريري عظيم القدر عند طائفته، وكَانَ الجنيد بْن مُحَمَّد يكرمه ويبجله، وحكى عنه جعفر بْن مُحَمَّد الخلدي ومن بعده، أخبرنا أَبُو علي عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة النيسابوري الحافظ، بالري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شاذان المذكر، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد الجريري، يقول: دخلت يوما عَلَى سري السقطي وهو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟ قَالَ جاءتني البارحة الصبية فقالت لي: با أبت هذه الليلة حارة، وهذا الكوز فِيهِ ماء هو ذا أعلقه هاهنا، فإذا برد فاشربه، قَالَ: فعلقته وقمت إِلَى أمر كنت أقوم إليه، فخملتني عيناي فنمت فرأيت كأن جارية من أحسن الخلق نزلت من السماء، وإذا الدُّنْيَا قد أشرقت لحسنها، وعليها قميص فضة يتخشخش، كأني أقول لها: لمن أنت يا جارية قالت: أَنَا لمن لا يشرب الماء المبرد فِي الكيزان، قَالَ: وتناولت الكوز فضربت بِهِ الأرض فكسرته، ثم قالت: سَرِيّ، تدّعي المحبة وتشرب الماء البارد فِي الكيزان؟ هذا محال، قَالَ: فرأيت الخزف المكسور فِي غرفته، لم يشله ولم يمسه حتى عفى عَلَيْهِ التراب.
حَدَّثَنَا أَبُو نصر إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الجرباذقاني بها، قَالَ: حَدَّثَنَا معمر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد الأصبهاني، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن منصور المذكر، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن منصور النسائي، يقول: قَالَ أَبُو مُحَمَّد الجريري: إن اللَّه لا يعبأ بصاحب حكاية، إنما يعبأ بصاحب قلب ودراية.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عَبْد الكريم بْن هوزان القشيري النيسابوري، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه الرازي، يقول: سمعت الجريري، يقول: منذ عشرين سنة ما مددت رجلي وقت جلوسي فِي الخلوة فإن حسن الأدب مع اللَّه أولى.
أَخْبَرَنَا إسماعيل الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو عَبْد الرحمن السلمي، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه بْن عطاء، يقول: كَانَ الجنيد إذا تكلم فِي علوم الحقائق يقول: هذا من بابة أَبِي مُحَمَّد بْن الجريري إذا لم يحضر هو المجلس.
وَقَالَ أَبُو عَبْد الرحمن سمعت أبا سعيد بْن أَبِي حاتم، يقول: قَالَ أَبُو مُحَمَّد الديبلي: سألت الجنيد عند وفاته: إِلَى من نقعد بعدك فِي هذا الأمر؟ فقال إِلَى أَبِي مُحَمَّد الجريري.
أَخْبَرَنَا رضوان بن مُحَمَّد بْن الحسن الدينوري، قَالَ: سمعت أبا سعد الحسين بْن عثمان بْن أَحْمَد بْن سهل الكرخي، يقول: سمعت أبا الحسن عَلِيّ بْن الحسن بْن بندار، يقول: سمعت أبا الحسن عَلِيّ بْن داود البغدادي بأنطاكية يقول: سئل أَبُو مُحَمَّد الجريري: ما العبادة؟ فقال: حفظ ما كلفت، وترك ما كفِيت.
أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن هوزان، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه بْن يوسف الأصبهاني، يقول: سمعت أبا الفضل الصرام بهراة، يقول: سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه، يقول: اعتكف أَبُو مُحَمَّد الجريري بمكة فِي سنة اثنتين وتسعين ومائتين، فلم يأكل ولم ينم ولم يستند إِلَى حائط ولم يمد رجليه، فقال له أَبُو بَكْر الكتاني: يا أبا مُحَمَّد بماذا قدرت عَلَى اعتكافك؟ فقال علم صدق باطني فأعانني عَلَى ظاهري ثم أنشأ يقول:
سأشكر لا أني أجازيك منعما بشكري ولكن كي يقال له شكر
وأذكر أيامي لديك وطيبها وآخر ما يبقى عَلَى الذاكر الذكر
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عمر بْن أَحْمَد العبدوي، قَالَ: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرازي، يقول: قَالَ أَبُو بَكْر يعني الشبلي قَالَ رَجُل لأبي مُحَمَّد الجريري، وأخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن الحسين النيسابوري، يقول: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الطبري، قَالَ: قَالَ رَجُل لأبي مُحَمَّد الجريري: كنت عَلَى بساط الأنس وفتح لي طريق إِلَى البسط، فزللت زلة، فحجبت عَن مقامي، فكيف السبيل إليه؟ دلني عَلَى الوصول إِلَى ما كنت عَلَيْهِ.
فبكى أَبُو مُحَمَّد، وَقَالَ: يا أخي الكل فِي قهر هذه الخطة لكني أنشدك أبياتا لبعضهم فِيهَا جواب مسألتك، فأنشأ يقول
قف بالديار فهذه آثارهم نبكي الأحبة حسرة وتشوقا
كم قد وقفت بها أسائل مخبرا عَن أهلها أو صادقا أو مشفقا
فأجابني داعي الهوى فِي رسمها فارقت من تهوى فعز الملتقى
(1657) -[6: 119] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُحْتَسِبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيُّ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجُرَيْرِيِّ: مَنْ تَوَهَّمَ أَنَّ عَمَلا مِنْ أَعْمَالِهِ يُوَصِّلُهُ إِلَى مَأْمُولِهِ الأَعْلَى وَالأَدْنَى فَقَدْ ضَلَّ عَنْ طَرِيقَتِهِ، لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ "، فَمَا لا يُنْجَى مِنَ الْمُخَوِّفِ كَيْفَ يَبْلُغُ إِلَى الْمَأْمُولِ وَمَنْ صَحَّ اعْتِمَادُهُ عَلَى فَضْلِ اللَّهِ فَذَاكَ الَّذِي يُرْجَى لَهُ الْوُصُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرحمن السلمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زرعة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفضل إجازة، قَالَ: مات أَبُو مُحَمَّد الجريري سنة أربع وثلاث مائة.
وَقَالَ أَبُو عَبْد الرحمن سمعت أبا سعيد الرازي، يقول: توفي الجريري سنة وقعة الهبير وطئته الجمال وقت الوقعة.
وَقَالَ أيضا سمعت أبا عَبْد اللَّه الرازي، يقول: وقعة الهبيرة كَانَت فِي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن الحيري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين أَبُو عَبْد الرحمن، قَالَ: سمعت أبا الحسن بْن مقسم، يقول: مات الجريري سنة إحدى عشرة وثلاث مائة سنة وقعة الهبير.
قلت: وكَانَت وفاته فِي طريق مكة.
أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن هوازن قَالَ: سمعت أبا عَبْد اللَّه بْن بالويه الشيرازي يقول: سمعت أَحْمَد بْن عطاء الروذباري، يقول: مات الجريري سنة الهبير، فجزت بِهِ بعد سنة فإذا هو مستند جالس وركبته إِلَى صدره، وهو مشير إِلَى اللَّه تعالى بإصبعه!(6/116)
2603- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين أَبُو بَكْر السحيمي قاضي همذان
كَانَ أحد من رحل وكتب وسمع، وحدث عَن إِبْرَاهِيم بْن الهيثم البلدي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصايغ، وعلى بْن عَبْد العزيز البغوي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الدمشقي، ويحيى بْن عثمان بْن صالح، ومقدام بْن داود المصريين، وأَحْمَد بْن عَبْد الرحيم الحوطي، وأَحْمَد بْن داود السمناني، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فِيل الأنطاكي، ومحمد بْن صالح الأشج الهمذاني.
روى عنه: المعافى بْن زكريا، وأبو القاسم ابن الثلاج، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه بعد انصرافه من مجلس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الضراب.
(1658) -[6: 120] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجَرِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السُّحَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْحُوطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْخَوَّاصُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلالٍ: " أَشْفِعِ الأَذَانَ وَأَوْترِ الإِقَامَةَ " أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسى البزاز بهمذان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل صالح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحافظ، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد القاضي المعروف بالسحيمي، قدم عَلَيْنَا قاضيا سنة ثماني عشرة، كتبنا عنه، وكَانَ صدوقا واسع العلم.(6/120)
2604- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن الحسن بْن علي أَبُو نصر المعروف بالكلاباذي من أهل بخارى،
سمع الهيثم بْن كليب الشاشي، وعبد المؤمن بْن خلف النسفِي، وأبا جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد البغدادي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن خنب، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الحارثي، وغيرهم.
وكَانَ ثقة حافظا، ورد بغداد وحدث بها فِي حياة أَبِي الحسن الدارقطني، وكَانَ أَبُو الحسن يثنى عَلَيْهِ، وروى عنه فِي كتاب المدبج حديثا.
وذكر لي القاضي أَبُو العلاء الواسطي أن أبا نصر الكلاباذي توفي ببخارى فِي ليلة السبت الثالث وَالعشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة.
ثم أَخْبَرَنَا أَبُو الوليد الحسن بْن مُحَمَّد الدربندي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سليمان الحافظ ببخارى، قَالَ: توفي أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن الحسن بْن علي الكلاباذي ليلة الأحد لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة.(6/121)
2605- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن إسحاق أَبُو العباس الضرير الرازي قدم بغداد غير مرة قبل سنة ثمانين وثلاث مائة وبعدها، وانتقى عَلَيْهِ الدارقطني وكتب الناس عنه بانتخابه عَلَيْهِ، وحدث عَن عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، ومحمد بْن قارن الرازيين، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن معاوية الكاغدي، ولقمان بْن علي السرخسي، وعلى بْن إِبْرَاهِيم بْن سلمة القزويني، وعيسى بْن مُحَمَّد بْن أَبِي خالد البلخي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مهدى الأهوازي، وغيرهم من أهل خراسان.
حَدَّثَنَا عنه الأزهري، وعلى بْن طلحة المقرئ، ومحمد بْن عَبْد الواحد الأصفر، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن بشران، فِي آخرين، وكَانَ ثقة حافظا.
حَدَّثَنِي أَبُو سعد الحسين بْن عثمان الشيرازي، قَالَ: قلت: لأبي العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد البصير الرازي: أيها الشيخ متى كف بصرك؟ فقال: ولدت أعمى.
قَالَ أَبُو سعد وكَانَ حافظا فهما، واستملى عَلَى عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم.
حَدَّثَنِي أَبُو الفتح سليم بْن أيوب الفقيه الرازي بمكة، قَالَ: مات أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين البصير فِي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، أو فِي سنة أربع مائة، شك فِي ذلك.
وأخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: أَبُو العباس الرازي الضرير ثقة مأمون، توفي بالري فِي شهر رمضان من سنة تسع وتسعين وثلاث مائة.(6/122)
2606- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن علي أَبُو نصر البخاري حمو القاضي أَبِي عَبْد اللَّه الصيمري
ورد بغداد فِي حداثته، ودرس فقه الشافعي عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني، ثم ولي قضاء الكوفة، فخرج إليها، وأقام بها دهرا طويلا، وقدم عَلَيْنَا بغداد وحدث عَن أَبِي القاسم ابن المرجى الموصلي، وعدة من البغداديين، كتبت عنه وكَانَ ثقة.
(1659) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْفَقِيهُ بالْمُوصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَمُرَةُ، قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ كَعْبٍ مَاتَتْ وَهِيَ فِي نُفَاسِهَا، فَقَامَ وَسَطَهَا " بلغنا أنه أبا نصر البخاري مات بالكوفة فِي يوم الإثنين لست خلون من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وأربع مائة.(6/123)
2607- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن إِبْرَاهِيم أَبُو طاهر بْن الخفاف سمع أبا القاسم ابْن الصيدلاني، ومحمد بْن سليمان بن الخضر، وآدم بْن مُحَمَّد بْن توبة العكبريين، وعبد اللَّه بْن القاسم ابن الصواف، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبِي اليسر الموصليين، وغيرهم.
كتبت عنه، وكَانَ لا بأس بِهِ يسكن بالجانب الشرقي ناحية نهر معلى.
(1660) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْخَفَّافُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِالْمُوصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِي ِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعِلْم أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ، وَمِلاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ " سمعت منه فِي سنة ست وأربعين وأربع مائة ومات فِي آخر سنة خمسين وأربع مائة(6/124)
2608- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حميد أَبُو جعفر المقرئ المخضوب حدث عَن يحيى بْن هاشم السمسار، وعاصم بْن علي، وأبي بلال الأشعري.
روى عنه: عَبْد الصمد بْن علي الطستي، وعبد الباقي بْن قانع، وكَانَ يسكن باب المحول.
وذكره أَبُو الحسن الدارقطني، فقال: ليس بالقوي.
(1661) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَصِلَهُ بِرَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَعْبَانَ لَمِنْ أَحَبِّ الشُّهُورِ إِلَيْكَ أَنْ تَصُومَهُ، فَقَالَ: " نَعَمْ يَا عَائِشَةُ، إِنَّهُ لَيْسَ نَفْسٌ تَمُوتُ فِي سَنَةٍ إِلا كُتِبَ أَجَلُهَا فِي شَعْبَانَ وَأُحِبُّ أَنْ يُكْتَبَ أَجَلِي وَأَنَا فِي عِبَادَةِ رَبِّي وَعَمَلٍ صَالِحٍ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: حَدَّثَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن قانع أن أَحْمَد بْن حميد المقرئ مات فِي سنة ست وثمانين ومائتين.(6/125)
2609- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حامد بْن يحيى أَبُو نصر البلخي قدم بغداد، وحدث بها عَن حام بْن نوح، وعيسى بْن أَحْمَد العسقلاني، وفتح بن هشام البخاري.
روى عنه أحمد بن جعفر ابن الخلال، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر السكري.
(1662) أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْبَلْخِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامُ بْنُ نُوحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلمٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بن سعيد، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ لَمَّا صَدَرَ عَنْ مِنًى أَنَاخَ بالأبطح، وَكَوَّمَ كَوْمَةً مِنَ الْبَطْحَاءِ فَأَلْقَى عَلَيْهِ طَرْفَ ثَوْبِهِ ثُمَّ اسْتَلْقَى ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ كَبُرَتْ سِنِّي، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ وَلا مُفَرِّطٍ ".
وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ(6/126)
2610- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حامد البلخي آخر يكنى أبا العباس
(1663) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْبَلْخِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ بِأَنْطَاكِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَكْرِمُوا الْعُلَمَاءَ، فَإِنَّهُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، فَمَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ " حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بْن أَحْمَد بْن بكير، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حامد البلخي الجمال، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يوسف يعقوب بْن إسحاق، مثله سواء.(6/127)
2611- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حمدان بْن حبيش أَبُو علي المعروف بالبربهاري
حدث عَن أَحْمَد بْن الوليد الفحام، ومحمد بْن العوام الرياحي.
روى عنه: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وأبو القاسم ابن الثلاج، وذكر ابْن الثلاج فِيما قرأت بخطه أنه مات فِي شهر ربيع الأول من سنة تسع وعشرين وثلاث مائة.(6/128)
2612- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حاتم أَبُو العباس الصيرفِي المروزي من ساكني بغداد، حدث عَن أَحْمَد بْن الحسن المصري الأبلي، ومحمد بْن يونس الكديمي.
روى عنه: أَبُو حفص بْن شاهين، وأبو الفتح بْن مسرور البلخي، وَقَالَ: أَبُو الفتح كَانَ يعرف بسبع مجانين وما علمت من أمره إلا خيرا.(6/128)
2613- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حمزة الفرائضي الرازي حدث ببغداد عَن أَبِي العباس الأصم النيسابوري، روى عنه: يوسف بْن عمر القواس.
أَخْبَرَنِي الحسن بْن أَبِي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عمر، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حمزة الرازي الفرائضي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس الأصم، قَالَ: أَخْبَرَنَا الربيع بْن سليمان، قَالَ: كَانَ للشافعي صديق، فبلغه عنه شيء فعاتبه بأبيات أرسلها إليه(6/129)
2614- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحباب بْن بشار حدث بمصر.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سلامة القضاعي قاضي مصر بمكة، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الغني بْن سعيد الحافظ، قَالَ: وأَحْمَد بْن الحباب بْن بشار بغدادي، كتبت عنه، عَن ابن أَبِي داود، وغيره.(6/129)
2615- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد بْن يزيد بْن غزوان أَبُو العباس البراثي سمع علي بْن الجعد، وعبد اللَّه بْن عون الخراز، وكامل بْن طلحة، ويحيى ابْن الحماني، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وسريج بْن يونس، وَالحسن بْن حماد سجادة، وأباه مُحَمَّد بْن خالد.
روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد، وإسماعيل بْن علي الخطبي، ومحمد بْن عمر بْن الجعابي، وأَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، ومخلد بْن جعفر، وأبو حفص ابن الزيات، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عثمان السواق، قَالَ: حَدَّثَنَا مخلد بْن جعفر الدقاق، من حفظه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس البراثي، قَالَ: لما مات أَبِي كنت صبيا، فجاء الناس عزوني وكثروا، وجاءني فِيمن جَاءَ بشر الحافِي، فقال لي: يا بني إن أباك كَانَ رجلا صالحا، وأرجو أن تكون خلفا منه، بر وَالدتك ولا تعقها ولا تخالفها، يا بني والزم السوق فإنها من العافِية، يا بني ولا تصحب من لا خير فِيهِ، فلما قام بشر قام إليه رَجُل فقال: يا أبا نصر أَنَا وَالله أحبك، فقال: وكيف لا تحبني ولست لي بجار ولا قرابة!؟ حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سألت أبا الحسن الدارقطني، عَن أَبِي العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد البراثي، فقال: ثقة مأمون.
أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عمر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: قَالَ لنا عيسى بْن حامد الرُّخَّجِيّ: مات أَبُو العباس البراثي سنة اثنتين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وأخبرنا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أبا العباس البراثي مات سنة ثلاث مائة، وهكذا ذكر أَبُو مزاحم الخاقاني فيما بلغني عنه وزاد فِي المحرم.
اذهب فإنك من ودادي طالق لا طالق مني طلاق البين
فإن ارعويت فإنها تطليقة ويقيم ودك لي عَلَى ثنتين
وإن اعوججت شفعتها بمثالها فِيكون تطليقين فِي قرئين
وإن الثلاث أتتك مني بتة لم يغن عنك شفاعة الثقلين(6/130)
2616- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد الكاتب حدث عَن يحيى بْن عثمان الحربي، روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد.(6/131)
2617- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد بْن شيرزاذ أَبُو بَكْر المعروف بالبوراني قاضي تكريت، حدث عَن أَبِي عمار المروزي، ومحمد بْن سليمان لوين، والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي.
روى عنه ابن مالك القطيعي، وسماه أحمد، وروى عنه محمد بن المظفر، ومحمد بن زيد بن مروان، وغيرهما فسموه محمدا، وقد ذكرناه فيما تقدم.
(1664) أَخْبَرَنَا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِك الْقَطِيعِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي الْبُوَرانِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الاحْتِيَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خميل، عَنْ جَرِيرِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلا مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، عُمَرُ الْفَارُوقُ، عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ " وقد بينا حاله وتاريخ وفاته فِي المحمدين، فغنينا عَن إعادة ذلك.(6/131)
2618- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد بْن يزيد بْن زياد المالكي حدث عَن أَبِي الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم القاضي، روى عنه: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكره أنه سمع منه ببغداد، وروى أَبُو حفص الكتاني أيضا عنه عَنِ الحارث بْن أَبِي أسامة.(6/132)
2619- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد أَبُو بَكْر البروجردي قدم بغداد، وحدث بها عَن علي بْن مُحَمَّد بْن عمار النهاوندي، حَدَّثَنَا عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد القطيعي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد البروجردي، قدم عَلَيْنَا حاجا فِي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد بْن عامر النهاوندي، قَالَ: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الدبري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق.
(1665) -[6: 133] وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الطِّرَازِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِد أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدبري بِصَنْعَاءَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادَ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةُ إِلا بِجَوَازٍ يُكْتَبُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ لِفُلانِ بْنِ فُلانِ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً، قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ "، لَفْظُ حَدِيثِ النُّهَاوَنْدِيِّ(6/132)
2620- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخطاب بْن عمر بْن الخطاب بْن زياد ابْن الحارث بْن زيد بْن عَبْد اللَّه أَبُو العباس الرزاز
كَانَ ينتسب إِلَى ولاء عمر بْن الخطاب، وحدث عَن زيد بْن أخزم الطائي، روى عنه أَبُو الحسن بْن لؤلؤ الوراق، وَالقاضي الجراحي، وأبو بكر بْن شاذان.
(1666) -[6: 134] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَالِكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُؤْلُؤٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَطَّابِ مَوْلَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادة، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الرَّبيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ سَمْرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ "(6/133)
2621- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دلان أَبُو بَكْر الخيشي سمع مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وأبا بكر بْن أَبِي شيبة، وعبيد اللَّه بْن عمر القواريري، وأبا همام الوليد بْن شجاع، وأبا خيثمة زهير بْن حرب، وأبا هشام الرفاعي، ويعقوب الدورقي.
روى عنه أَبُو بَكْر الشافعي، وإسحاق بْن مُحَمَّد النعالي، وغيرهما.
(1667) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَلانَ الْخَيْشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عبُيَدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَتَرْجِعُ إِلَى الأَوَّلِ؟، قَالَ: " لا، حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا مَا ذَاقَ صَاحِبُهُ ".
وَقَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سألت أبا الحسن الدارقطني، عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دلان الخيشي البغدادي، فقال: ليس بِهِ بأس.
أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عمر بْن إِبْرَاهِيم بْن سعيد الفقيه، قَالَ: قَالَ لنا القاضي أَبُو الحسين عيسى بْن حامد: مات أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دلان الخيشي أَبُو بَكْر يوم الأربعاء لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث مائة.(6/134)
2622- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دراج أَبُو جعفر القطان رازي الأصل، حدث عَنِ الحسن بْن عرفة، وأبي يَحْيَى مُحَمَّد بْن سعيد بْن غالب الضرير العطار، روى عنه أبو حفص بن شاهين، وعبد الله بن أحمد بن عبد الله التمار.
(1668) -[6: 136] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَرَّاجٍ الرَّازِيُّ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا أُمُّ الأَسْوَدِ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي مُنْيَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، عَنْ جَدِّهَا أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنِسَائِهِ: " خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(6/135)
2623- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح بْن عصمة بْن وكيع بْن رجاء أَبُو سعيد النخعي
من أهل نسا، ولد بالشرمقان، ونشأ بمرو وسمع العلم بخراسان وغيرهما من البلدان، وكتب الكثير وصنف وجمع، وذاكر العلماء، وكَانَ معدودا فِي حفاظ الحديث، وقدم بغداد دفعات، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق السراج، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد شيرويه النيسابوريين، وعبد اللَّه بْن محمود المروزي، ومحمد بْن الفضل السمرقندي، وعمر بْن مُحَمَّد بْن بجير الهمداني، ومحمد بْن عقيل البلخي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وعمر بْن إسماعيل بْن أَبِي غيلان البغدادي، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأبي خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وعبدان الأهوازي، ومحمد بْن الحسين الأشناني، وعبد اللَّه بْن زيدان الكوفِيين، وَالمفضل بْن مُحَمَّد الجندي، ومحمد بْن زبان المصري، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سلم المقدسي، وَالحسين بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد الرقي، وغيرهم.
حدث عنه أَبُو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بْن شاهين، ونحوهما من الرفعاء، وحدثنا عنه أَبُو الحسن بْن رزقويه، وأبو علي بْن دوما، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد السراج النيسابوري، وكَانَ ابْن رميح قد أقام بصعدة من بلاد اليمن زمانا طويلا، ثم ورد بغداد حدود سنة خمسين وثلاث مائة، وخرج منها إِلَى نيسابور، فأقام بها ثلاث سنين، ثم عاد إِلَى بغداد فسكنها مديدة، ثم استدعاه أمير صعدة فخرج فِي صحبة الحجاج إِلَى مكة فلما، قضى حجه أدركه أجله بالجحفة ودفن هناك.
(1669) -[6: 137] حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ إِمْلاءً فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِ مائة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رميح النَّسَوِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِنْدِيُّ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا تَوْبَةُ بْنُ عُلْوَانَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَمَّا زُفَّتْ فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُدَّامَهَا وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهَا، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ خَلْفَهَا، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَيُقَدِّسُونَهُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ " حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سألت أبا زرعة مُحَمَّد بْن يوسف، عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي، فأومأ إِلَى أنه ضعيف أو كذاب، قَالَ حمزة: الشك مني.
قَالَ لي أَبُو نعيم الحافظ: كَانَ أَبُو سعيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي ضعيفا.
وَالأمر عندنا بخلاف قول أَبِي زرعة، وأبي نعيم، فإن بْن رميح كَانَ ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه فِي ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قَالَ لي أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: كَانَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي، ثقة فِي الحديث.
أَخْبَرَنَا الحسين بْن مُحَمَّد أخو الخلال، عَن أَبِي سعيد الإدريسي، قَالَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي لم أرزق السماع منه، ذكر لي أصحابنا حفظه وتيقظه ومعرفته بالحديث.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي المقرئ، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحافظ النيسابوري، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النخعي أَبُو سعيد الحافظ ثقة مأمون، توفِي بالجحفة سنة سبع وخمسين وثلاث مائة.
ذكر غيره أنه مات فِي صفر ودفن بالحجفة.(6/136)
2624- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريا بْن أَبِي عتاب أَبُو بَكْر الحافظ ويعرف بأخي ميمون سكن مصر، وحدث بها عَن نصر بْن علي الجهضمي ونحوه، وروى عنه أَبُو طالب أَحْمَد بْن نصر الحافظ، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهما.
(1670) -[6: 139] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْريَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا أَبُو بَكْرٍ أَخُو مَيْمُونِ الْبَغْدَادِيُّ الْحَافِظُ، مُذَاكَرَةً بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ جحل، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جحل، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا فَيُعَيِّرُهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الصوري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الأزدي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريا بْن أَبِي عتاب يكنى أبا بكر يعرف بأخي ميمون بغدادي، كَانَ حافظا للحديث، وكَانَ يمتنع من أن يحدث، حفظت عنه أحاديث فِي المذاكرة، وكَانَت وفاته بمصر فِي شوَال سنة ست وتسعين ومائتين.(6/138)
2625- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريا المعروف بابن طالب أَبُو عَبْد اللَّه الحربي الكاتب حدث عَن أَحْمَد بْن ملاعب المخرمي، ومحمد بْن إسرائيل الجوهري.
روى عنه أَبُو القاسم ابن الثلاج، وأَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج، وكَانَ ثقة ينزل باب التبن وكَانَ حيا فِي سنة ثلاثين وثلاث مائة.(6/139)
2626- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريا أَبُو العباس النسوي قدم بغداد، وحدث بها عَن خلف بْن مُحَمَّد الخيام البخاري، ونحوه من الخراسانيين.
حَدَّثَنَا عنه أَبُو القاسم الأزهري، وأبو مُحَمَّد الخلال، وكَانَ ثقة.
(1671) -[6: 140] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّسَوِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعْرُوفُ بِالْخَيَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ سَهْلُ بْنُ شَاذَوَيْهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَلْوَانُ بْنُ سَمْرَةَ الْبَانَبِيُّ فِي مَنْزِلِ أَبِي بِكْرِ بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِصَامٌ أَبُو مُقَاتِلٍ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِيسَى بْن مُوسَى غُنْجَارُ، عَنْ عَبْدِ الْعزِيزِ بْنِ أَبِي روادَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْزِعُوا الطُّسُوسَ وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ " حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: توفِي أَبُو العباس النسوي بعينونة، ونحن بها فِي سنة ست وتسعين وثلاث مائة، وعينونة منزل بالحجاز بين مكة ومصر.(6/140)
2627- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن أيوب أَبُو علي حدث عَن جده زياد، وعن مُحَمَّد بْن منصور الطوسي، وعبد الرحمن ابْن أَبِي البختري الطائي، روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر، ومحمد بْن إسماعيل الوراق، وغيرهما.
(1672) -[6: 141] أَخْبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَّفرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادَ، عَنْ مُقْسِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ، الأَخْدَعَيْنِ، وَالْكتِفَيْنِ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ "، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن الحسين بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن بكير، قال: أخبرنا أبو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو علي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن أيوب الثقة.
وأخبرنا عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وأخبرنا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أبا علي بْن زياد بْن أيوب مات فِي سنة عشر وثلاث مائة.(6/140)
2628- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سماعة القاضي
ولاه جعفر المتوكل قضاء مدينة المنصور فِي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، بعد وفاة الحسن بْن علي بْن الجعد، وكَانَ الحسن يتولى القضاء عليها، فلم يزل بْن سماعه قاضيا عَلَى مدينة المنصور وما يليها إِلَى أن صرف بإبراهيم بْن إسحاق بْن أَبِي العنبس الزهري الكوفِي.
أَخْبَرَنَا علي بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: لما توفِي الحسن بْن علي بْن الجعد استقضى عَلَى مدينة المنصور أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سماعه، وهذا الرجل من أهل الدين وَالعلم، قريب الشبه بأبيه، عفِيف فِي نفسه، وصرف عَن مدينة المنصور سنة ثلاث وخمسين ومائتين.(6/142)
2629- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سوادة أَبُو العباس ويعرف بخشيش كوفِي الأصل نزل بغداد، وحدث بها عَن عبيدة بْن حميد الحذاء، وعمرو بْن جرير البجلي، وحماد بْن خالد الخياط، وعمرو بْن عَبْد الغفار، وزيد بْن الحباب.
روى عنه: قاسم بْن زكريا المطرز، ووكيع القاضي، وأبو عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الناقد، ومحمد بْن مخلد العطار.
(1673) -[6: 142] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدِ عْنِ ثُوَيْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خُذُوا مِنْ هَذَا وَدَعُوا هَذَا " يَعْنِي شَارِبَهُ الأَعْلَى يُؤْخَذُ مِنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن علي البزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن سيف الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن العباس اليزيدي، قَالَ: أنشدني عمي عبيد اللَّه، قَالَ: أنشدني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سوادة لنفسه:(6/142)
2630- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن جبلة أَبُو عَبْد اللَّه الصيرفِي سمع سُفْيَان بْن عيينة، ومعن ابْن عيسى، وإسحاق بْن نجيح الملطي، ومحمد بْن إدريس الشافعي، وأسود بْن عامر شاذان، وعمرو بْن عَبْد الغفار.
روى عنه: مُحَمَّد بْن هارون بْن المجدر، وهاشم بْن القاسم الهاشمي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الوكيل، وأبو عبيد ابْن المحاملي.
كن بذكر اللَّه مشتغلا لجميع الناس معتزلا
قدك منهم قد عرفتهم ليس ذو علم كمن جهلا
لا ترد من مشرب كدرا أبدا علا ولا نهلا
ودع الدُّنْيَا لطالبها فكأن قد مات أو قتلا
قرأت فِي كتاب الدارقطني بخطه، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عنه قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سوادة أَبُو العباس يعرف بخشيش كوفِي، يعتبر بحديثه ولا يحتج بِهِ.
قلت ما رأيت أحاديثه إلا مستقيمة، فالله أعلم.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: حَدَّثَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن قانع أن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سوادة مات فِي سنة ثمان وخمسين ومائتين.
(1674) -[6: 144] أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَّمدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ، قَالَ مُحَمَّدُ: بِالْمَدِينَةِ، فَبَالَ قَائِمًا وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ " قَالَ علي بْن عمر: تفرد بِهِ أسود بْن عامر شاذان، ولا نعلم حدث بِهِ عنه غير أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد الصيرفِي.
أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد الصيرفِي بغدادي.(6/143)
2631- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد الوزان حدث عَن مُحَمَّد بْن كثير القرشي، وزيد بْن الحباب، روى عنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وأبو العباس الأزهري النيسابوري.
(1675) -[6: 144] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَزَّانُ بَغْدَادِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ مِنْ حَدِيدٍ "(6/144)
2632- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن أبان بْن صالح بْن قيس أَبُو عَبْد اللَّه القرشي مولى عثمان بْن عفان ويعرف بالتبعي من أهل همذان قدم بغداد، وحدث بها، عَن أصرم بْن حوشب، وَالقاسم بْن الحكم العرني، وَالحسن بْن موسى الأشيب، وَالعلاء بْن عمرو الحنفِي.
حدث عنه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي مطين، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة النيسابوري، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَالحسين بْن إسماعيل المحاملي، ومحمد بْن مخلد، وغيرهم، وكَانَ ثقة.
(1676) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التُّبَّعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حبيبُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَت: " رُبَّمَا رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ لَمُحْرِمٌ " أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْبَزَّارُ بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَيُعْرَفُ بِالنَّبْعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بُلْبُلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الصَّيْدَنانِيُّ.
قَالَ: ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: وهو صدوق.
بلغني أن التُّبَّعِيّ مات بهمذان فِي سنة سبع وستين ومائتين.(6/145)
2633- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن حازم المروزي
قدم بغداد، وحدث بها، عَن إِبْرَاهِيم بْن عيسى القنطري، وطاهر بْن خالد بْن نزار الأيلي روى عنه: أَبُو بَكْر بْن مالك القطيعي، ويوسف بْن القاسم الميانجي، إلا أن يوسف ذكر أنه سمع منه بالبصرة.
(1677) -[6: 147] أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَازِمٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْقَنْطَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ انْتَهَى بِي جِبْرِيلُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، فَغَمَسَنِي فِي النُّورِ غَمْسَةً ثُمَّ تَنَحَّى، فَقُلْتُ: حَبِيبِي جِبْرِيلُ أَحْوَجُ مَا كُنْتُ إِلَيْكَ تَدَعُنِي وَتَتَنَحَّى؟، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ فِي مَوْقِفُ لا يَكُونُ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَلا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ يَقِفُ هَهُنَا، أَنْتَ مِنَ اللَّهِ أَدْنَى مِنْ أَلْقَابِ إِلَى الْقَوْسِ، فَأَتَانِي الْمَلَكُ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّحْمَنَ تَعَالَى يُسَبِّحُ نَفْسَهُ فَسَمِعْتُ الرَّحْمَنَ، يَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَعْظَمَ اللَّهَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِمَنْ قَالَ هَكَذَا، قَالَ لِي: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، لا تَخْرُجُ رُوحُهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى يَرَانِي أُرِيهِ مَوْضِعَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، أَوْ يَرَى مَنْزِلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَتُصَلِّي عَلَيْهِ الْمَلائِكَةَ صُفُوفًا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْض وَلا يَكُونُ شَيْءٌ إلا يَسْتَغْفِرُ لَهُ تَمَامَ عُمْرِهِ، فَإِذَا مَاتَ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِهِ سَبْعينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَيُعَظِّمُونَ اللَّهَ وَيُهَلِّلُونَ اللَّهَ وَيُكَبِّرُونَ اللَّهَ، كُلَّمَا فَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ لَهُ فِي صَحِيفَتِهِ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ خَرَجَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا لا يَحْزُنُهُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُ الْمَلائِكَةُ {سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} .
هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ كُلُّهُمْ مَعْرُوفُونَ بِالثِّقَةِ إِلا إِبْرَاهِيمَ بْنَ عِيسَى الْقَنْطَرِيُّ فَإِنَّهُ مَجْهُولٌ(6/146)
2634- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن عَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد بْن عَبْد اللَّه بْن عجلان أَبُو العباس الكوفِي المعروف بابن عقدة وزياد هو مولى عَبْد الواحد بْن عيسى بْن موسى الهاشمي، عتاقة، وجده عجلان هو مولى عَبْد الرحمن بْن سعيد بْن قيس الهمداني.
قدم أَبُو العباس بغداد، فسمع من مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه المنادي، وعلي بْن داود القنطري، وَالحسن بْن مكرم، ويحيى بْن أَبِي طالب، وأَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، ونحوهم.
وقدمها فِي آخر عمره، فحدث بها عَن هؤلاء الشيوخ، وعن أَحْمَد بْن عَبْد الحميد الحارثي، وعبد اللَّه بْن أَبِي أسامة الكلبي، وإبراهيم بْن أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم العقيلي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الصوفِي، وَالحسن بْن علي بْن عفان العامري، ومحمد بْن الحسين الحنيني، ويعقوب بْن يوسف بْن زياد، ومحمد بْن إسماعيل الراشدي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الحسن القطواني، وَالحسن بْن عتبة الكندي، وعبد اللَّه بْن أحمد بْن المستورد، وَالحسن بْن جعفر بْن مدرار، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن زبالة المديني، وعبد اللَّه بْن أَبِي مسرة المكي، وغيرهم.
وكَانَ حافظا عالما مكثرا، جمع التراجم وَالأبواب وَالمشيخة، وأكثر الرواية، وانتشر حديثه، وروى عنه: الحافظ، وَالأكابر مثل: أَبِي بكر بْن الجعابي، وعبد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وأبي القاسم الطبراني، ومحمد بْن المظفر، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي حفص بْن شاهين، وعبد اللَّه بْن موسى الهاشمي، وعمر بْن إِبْرَاهِيم الكتاني، وأبي عبيد اللَّه المرزباني، ومن فِي طبقتهم وبعدهم، وحدثنا عنه أَبُو عمر بْن مهدي، وأبو الحسين بْن المتيم، وأبو الحسن بْن الصلت.
(1678) -[6: 148] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْكٌ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَهُ وَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ: " يَا عَلِيُّ، هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ "
(1679) أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ مَرْوَانَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ} بِفَضْلِ اللَّهِ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِرَحْمَتِهِ: عَلِيٌّ "
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن عقدة الكوفِي إملاء فِي جامع الرصافة فِي صفر من سنة ثلاثين وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الحسين بْن الحسن بْن الأشقر، قَالَ: سمعت عثام بْن علي العامري، قَالَ: سمعت سُفْيَان وهو يقول: لا يجتمع حب علي وعثمان إلا فِي قلوب نبلاء الرجال.
قلت: وعقدة هو وَالد أَبِي العباس، وإنما لقب بذلك لعلمه بالتصريف وَالنحو، وكَانَ يورق بالكوفة، ويعلم القرآن وَالأدب.
أَخْبَرَنِي القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جعفر ابْن النجار، قَالَ: حكى لنا أَبُو علي النقار، قَالَ: سقطت من عقدة دنانير عَلَى باب دار أَبِي ذر الخزاز، فجاء بنخال ليطلبها، قَالَ عقدة: فوجدتها، ثم فكرت، فقلت: ليس فِي الدُّنْيَا غير دنانيرك؟ ! فقلت للنخال هي فِي ذمتك ومضيت وتركته، وكَانَ يؤدب ابْن هشام الخزاز، فلما حذق الصبي وتعلم وجه إليه ابْن هشام بدنانير صالحة فردها، فظن ابْن هشام أن عقدة استقلها فأضعفها له، فقال عقدة: ما رددتها استقلالا ولكني سألني الصبي أن أعلمه القرآن فاختلط تعليم النحو بتعليم القرآن، فلا أستحل أن آخذ منه شيئا ولو دفع إلي الدُّنْيَا.
قَالَ ابْن النجار: وكَانَ عقدة زيديا وكَانَ ورعا ناسكا، وإنما سمي عقدة لأجل تعقيده فِي التصريف، وكَانَ وراقا جيد الخط، وكَانَ ابنه أَبُو العباس أحفظ من كَانَ فِي عصرنا للحديث.
حدثت عَن أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق الحافظ النيسابوري، قَالَ: قَالَ لي أَبُو العباس بْن عقدة: دخل البرديجي الكوفة، فزعم أنه أحفظ مني، فقلت: لا تطول، تتقدم إِلَى دكَانَ وراق، وتضع القبان، وتزن من الكتب ما شئت، ثم تلقى عَلَيْنَا فنذكره، فبقي.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد النيسابوري، قَالَ: سمعت أبا علي الحافظ يقول: ما رأيت أحدا أحفظ لحديث الكوفِيين من أَبِي العباس بْن عقدة.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الصوري بلفظه، قَالَ: سمعت عَبْد الغني بْن سعيد الحافظ، يقول: سمعت أبا الفضل الوزير، يقول: سمعت علي بْن عمر وهو الدارقطني، يقول: أجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمن عَبْد اللَّه بْن مسعود إِلَى زمن أَبِي العباس بْن عقدة أحفظ منه.
حَدَّثَنَا علي بْن أَبِي علي البصري، عَن أَبِيهِ، قَالَ: سمعت أبا الطيب أَحْمَد بْن الحسن بْن هرثمة، يقول: كنا بحضرة أَبِي العباس بْن عقدة الكوفِي المحدث نكتب عنه وفِي المجلس رَجُل هاشمي إِلَى جانبه فجرى حديث حفاظ الحديث، فقال أَبُو العباس: أَنَا أجيب فِي ثلاث مائة ألف حديث من حديث أهل بيت هذا سوى غيرهم، وضرب بيده عَلَى الهاشمي.
حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: سمعت عَبْد الغني بْن سعيد، يقول: سمعت أبا الحسن علي بْن عمر، يقول: سمعت أبا العباس بْن عقدة، يقول: أَنَا أجيب فِي ثلاث مائة ألف حديث من حديث أهل البيت خاصة! قَالَ أَبُو الحسن: وكَانَ أبوه عقدة أنحى الناس.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف النيسابوري لفظا، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حمدويه الحافظ، قَالَ: سمعت أبا بكر بْن أَبِي دارم الحافظ بالكوفة، يقول: سمعت أبا العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد، يقول: أحفظ لأهل البيت ثلاث مائة ألف حديث.
حَدَّثَنَا القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن علي بْن يعقوب من حفظه غير مرة، قَالَ: سمعت أبا الحسن مُحَمَّد بْن عمرو بْن يَحْيَى العلوي، يقول: حضر أَبُو العباس بْن عقدة عند أَبِي فِي بعض الأيام، فقال له: يا أبا العباس قد أكثر الناس علي فِي حفظك الحديث، فأحب أن تخبرني بقدر ما تحفظ؟ فامتنع أَبُو العباس أن يخبره، وأظهر كراهة ذلك، فأعاد المسألة، وَقَالَ عزمت عليك إلا أخبرتني، فقال أَبُو العباس: أحفظ مائة ألف حديث بالإسناد وَالمتن، وأذاكر بثلاث مائة ألف حديث، قَالَ أَبُو العلاء: وقد سمعت جماعة من أهل الكوفة وبغداد يذكرون عَن أَبِي العباس بْن عقدة مثل ذلك.
حَدَّثَنَا القاضي أَبُو القاسم علي بْن المحسن التنوخي من حفظه، قَالَ: سمعت أبا الحسن مُحَمَّد بْن عمر العلوي، يقول: كَانَت الرياسة بالكوفة فِي بني الغدان قبلنا، ثم فشت رياسة بني عبيد اللَّه، فعزم أَبِي عَلَى قتالهم وجمع الجموع فدخل إليه أَبُو العباس بْن عقدة وقد جمع جزءا فِيهِ ست وثلاثون ورقة فِيهَا حديث كثير لا أحفظ قدره، فِي صلة الرحم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعن أهل البيت، وعن أصحاب الحديث فاستعظم أَبِي ذلك واستنكره، فقال له: يا أبا العباس بلغني من حفظك للحديث ما استنكرته واستكثرته، فكم تحفظ؟ فقال له: أَنَا أحفظ منسقا من الحديث بالأسانيد وَالمتون خمسين ومائتي ألف حديث، وأذاكر بالأسانيد وبعض المتون وَالمراسيل وَالمقاطيع بست مائة ألف حديث.
حَدَّثَنَا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن علي بْن مخلد الوراق بحضرة أَبِي بكر البرقاني، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه الفارسي، وعرفه البرقاني، يقول: أقمت مع إخوتي بالكوفة عدة سنين نكتب، عَن ابْن عقدة، فلما أردنا الانصراف ودعناه، فقال ابن عقدة: قد اكتفِيتم بما سمعتم مني؟ أقل شيخ سمعت منه عندي عنه مائة ألف حديث، قَالَ: فقلت: أيها الشيخ نحن إخوة أربعة، قد كتب كل واحد منا عنك مائة ألف حديث.
حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: قَالَ لي: عَبْد الغني بْن سعيد سمعت أبا الحسن الدارقطني، يقول: كَانَ أَبُو العباس بْن عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده.
قَالَ الصوري: وَقَالَ لي أَبُو سعد الماليني: أراد أَبُو العباس بْن عقدة أن ينتقل من الموضع الذي كَانَ فِيهِ إِلَى موضع آخر، فاستأجر من يحمل كتبه، وشارط الحمالين أن يدفع إِلَى كل واحد منهم دانقا لكل كرة، فوزن لهم أجورهم مائة درهم، وكَانَت كتبه ست مائة حملة! أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسى الهمداني، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحافظ، قَالَ: سمعت أبا عَبْد اللَّه الزعفراني، يقول: روى ابْن صاعد ببغداد فِي أيامه حديثا أخطأ فِي إسناده، فأنكر عَلَيْهِ ابْن عقدة الحافظ، فخرج عَلَيْهِ أصحاب ابْن صاعد وارتفعوا إِلَى الوزير علي بْن عيسى، وحبس بْن عقدة، فقال الوزير: من نسأل ونرجع إليه؟ فقال ابْن أَبِي حاتم، قَالَ فكتب إليه الوزير يسأله عَن ذلك، فنظر وتأمل، فإذا الحديث عَلَى ما قَالَ ابْن عقدة فكتب إليه بذلك، فأطلق بْن عقدة وارتفع شأنه.
حَدَّثَنِي حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، قَالَ: سمعت جماعة يذكرون أن يَحْيَى بْن صاعد كَانَ يملي حديثه من حفظه من غير نسخة، فأملى يوما فِي مجلسه حديثا عَن أَبِي كريب، عَن حفص بْن غياث، عَن عبيد اللَّه بْن عمر فعرض عَلَى أَبِي العباس بْن عقدة، فقال: ليس هذا الحديث عند أَبِي مُحَمَّد عَن أَبِي كريب، وإنما سمعه من أَبِي سعيد الأشج، فاتصل هذا القول بابن صاعد، فنظر فِي أصله فوجده كما قَالَ، فلما اجتمع الناس قَالَ لهم: إنا كنا حدثناكم عَن أَبِي كريب، عَن حفص بْن عبيد اللَّه بحديث كذا ووهمنا فِيهِ، إنما حَدَّثَنَاهُ أَبُو سعيد الأشج عَن حفص بْن غياث، وقد رجعنا عَنِ الرواية الأولة.
قلت لحمزة: ابْن عقدة الذي نبه يَحْيَى علي هذا؟ فتوقف ثم قَالَ: ابْن عقدة أو غيره.
حَدَّثَنِي القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بْن علي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إسحاق الطبري، قَالَ: سمعت بْن الجعابي، يقول: دخل ابْن عقدة بغداد ثلاث دفعات، فسمع فِي الدفعة الأولى من إسماعيل القاضي ونحوه، ودخل الثانية فِي حياة ابْن منيع، فطلب مني شيئا من حديث يَحْيَى بْن صاعد لينظر فِيهِ، فجئت إِلَى ابْن صاعد وسألته أن يدفع إِلَى شيئا من حديثه لأحمله إِلَى ابْن عقدة، فدفع إِلَى مسند علي بْن أَبِي طالب، فتعجبت من ذلك وقلت فِي نفسي: كيف دفع إلي هذا وابن عقدة أعرف الناس بِهِ: مع اتساعه فِي حديث الكوفِيين، وحملته إِلَى ابْن عقدة فنظر فِيهِ ثم رده علي، فقلت: أيها الشيخ هل فِيهِ شيء يستغرب؟، فقال: نعم فِيهِ حديث خطأ، فقلت أَخْبَرَنِي بِهِ، فقال: وَالله لا أعرفنك ذلك حتى أجاوز قنطرة الياسرية، وكَانَ يخاف من أصحاب ابْن صاعد، فطالت علي الأيام انتظارا لوعده، فلما خرج إِلَى الكوفة سرت معه، فلما أردت مفارقته، قلت: وعدك فقال: نعم الحديث عَن أَبِي سعيد الأشج، عَن يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة، ومتى سمع منه؟ وإنما ولد أَبُو سعيد فِي الليلة التي مات فِيهَا يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة، فودعته وجئت إِلَى بْن صاعد، فقلت له: ولد أَبُو سعيد الأشج فِي الليلة التي مات فِيهَا يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة؟ فقال كذا يقولون، فقلت له: فِي كتابك حديث عَنِ الأشج عنه فما حاله؟ فقال لي: عرفك ذلك بْن عقدة؟ فقلت: نعم، فقال: لأجعلن عَلَى كل شجرة من لحمه قطعة، ثم رجع يَحْيَى إِلَى الأصول، فوجد الحديث عنده عَن شيخ غير أَبِي سعيد عَن ابْن أَبِي زائدة، وقد أخطأ فِي نقله فجعله عَلَى الصواب، أو كما قَالَ.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَبْد اللَّه النيسابوري، قَالَ: قلت لأبي علي الحافظ: إن بعض الناس يقول فِي أَبِي العباس، قَالَ: فِي ماذا؟ قلت فِي تفرده بهذه المقحمات عَن هؤلاء المجهولين، فقال لا تشتغل بمثل هذا أَبُو العباس إمام حافظ محله محل من يسئل عَنِ التابعين وأتباعهم.
حَدَّثَنَا أَبُو الحسن علي بْن أَحْمَد بْن نعيم البصري لفظا، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن عدي بْن زحر، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن الفتح القلانسي، يقول: سمعت عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، يقول: منذ نشأ هذا الغلام أفسد حديث الكوفة، يَعْنِي أبا العباس بْن عقدة.
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سليمان بْن علي المقرئ الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أو سعد أَحْمَد بْن يَحْيَى الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّه بْن عدي الحافظ، قَالَ: سمعت عبدان الأهوازي، يقول: ابْن عقدة قد خرج عَن معاني أصحاب الحديث ولا يذكر حديثه معهم، يَعْنِي لما كَانَ يظهر من الكثرة وَالنسخ، وتكلم فِيهِ مطين بأخرة لما حبس كتبه عنه.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الصوري قَالَ: قَالَ لي أَبُو الحسين زيد بْن جعفر العلوي، قَالَ لنا أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد التمار قَالَ لنا أَبُو العباس بْن سعيد: كَانَ قدامي كتاب فِيهِ نحو خمس مائة حديث عَن حبيب بْن أَبِي ثابت الأسدي لا أعرفه له طريقا، قَالَ أَبُو الحسن: فلما كَانَ يوم من الأيام، قَالَ لبعض وراقيه: قم بنا إِلَى بجيلة موضع المغنيات، فقلت: أيش نعمل؟ فقال بلى تعال فإنها فائدة قَالَ: فامتنعت عَلَيْهِ فغلبني عَلَى المجيء، قَالَ: فجئنا جميعا إِلَى الموضع فقال لي: سل عَن قصيعة المحنث، قَالَ: فقلت: اللَّه اللَّه يا سيدي أبا العباس ذا فضيحة لا تفضحنا، قَالَ: فحملني الغيظ، فدخلت فسألت عَن قصيعة فخرج إِلَى رَجُل فِي عنقه طبل مخضب بالحناء، فجئت بِهِ إلي، فقلت له: هذا قصيعة، فقال يا هذا، امض فاطرح ما عليك وَالبس قميصك وعاود، فمضى ولبس قميصه وعاد، فقال له: ما اسمك قَالَ؟ قصيعة قَالَ دع هذا عنك هذا شيء لقبك بِهِ هؤلاء ما اسمك عَلَى الحقيقة، قَالَ: مُحَمَّد قَالَ صدقت، ابْن من؟ قَالَ: ابْن علي، قَالَ: صدقت بْن من؟ قَالَ: ابْن حمزة، قَالَ: صدقت ابْن من؟ قَالَ: لا أدري وَالله يا أستاذي، قَالَ: أنت مُحَمَّد بْن علي بْن حمزة بْن فلان بْن فلان بْن حبيب بْن أَبِي ثابت الأسدي، قَالَ: فأخرج من كمه الجزء فدفعه إليه، فقال له: أمسك هذا، فأخذه، ثم قَالَ ادفعه إلي، ثم قَالَ له: قم انصرف، قَالَ: ثم جعل أَبُو العباس يقول: دفع إِلَى فلان بْن فلان بْن فلان بْن حبيب بْن أَبِي ثابت كتاب جده فكَانَ فِيهِ كذا وكذا.
قلت وسمعت من يذكر أن الحفاظ كَانُوا إذا أخذوا فِي المذاكرة شرطوا أن يعدلوا عَن حديث أَبِي العباس بْن عقدة لا تساعه وكونه مما لا ينضبط، فَحَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: سمعت عَبْد الغني بْن سعيد يقول: لما قدم أَبُو الحسن الدارقطني مصر أدرك حمزة بْن مُحَمَّد الكتاني الحافظ فِي آخر عمره، فاجتمع معه وأخذ يتذاكران فلم يزالا كذلك، حتى ذكره حمزة عَن أَبِي العباس بْن عقدة حديثا ها هنا؟ ثم فتح ديوان أَبِي العباس ولم يزل يذكر من حديثه ما أبهر حمزة وحيره، أو كما قَالَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إجازة، وحدثنيه أَحْمَد بْن سليمان المقرئ عنه، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي، قَالَ: سمعت أبا بكر بْن أَبِي غالب يقول: ابْن عقدة لا يتدين بالحديث، لأنه كَانَ يحمل شيوخا بالكوفة عَلَى الكذب، يسوي لهم نسخة ويأمرهم أن يرووها، كيف يتدين بالحديث، ويعلم أن هذه النسخ هو دفعها إليهم ثم يرويها عنهم؟ وقد بينا ذلك منه فِي غير شيخ بالكوفة.
قَالَ ابْن عدي وسمعت مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الباغندي يحكي فِيهِ شبيها بذلك، وَقَالَ: كتب إلينا أنه قد خرج شيخ بالكوفة عنده نسخ الكوفِيين، فقدمنا عَلَيْهِ وقصدنا الشيخ فطالبناه بأصول ما يرويه واستقصينا عَلَيْهِ، فقال لنا: ليس عندي أصل: إنما جاءني ابْن عقدة بهذه النسخ، فقال: اروه يكن لك فِيهِ ذكر، ويرحل إليك أهل بغداد فِيسمعوه منك، أو كما قَالَ.
حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سألت أبا الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُفْيَان الحافظ بالكوفة، عَن ابْن عقدة فقال، وأخبرنا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحسين المعدل الكوفِي فِي كتابه إلينا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُفْيَان وَاللفظ لحديث حمزة، قَالَ: دخلت إِلَى دهليز ابْن عقدة وَفِيهِ رَجُل كَانَ مقيما عندنا يقال له: أَبُو بَكْر البستي وهو يكتب من أصل عتيق: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم السوداني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كريب، فقلت له: أرني، فقال: قد أخذ علِي بْن سعيد أن لا يراه معي أحد فرفقت بِهِ حتى أخذته منه، فإذا أصل كتاب الأشناني الأول من مسند جابر وفِيهِ سماعي، وخرج ابْن سعيد وهو فِي يدي، فحرد عَلَى البستي وخاصمه، ثم التفت إلي فقال: هذا عارضنا بِهِ الأصل، فأمسكت عنه، قَالَ ابْن سُفْيَان: وهو ذا الكتاب عندي، قَالَ: حمزة سمعت ابْن سُفْيَان، يقول: كَانَ أمره أبين من هذا.
حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد القصري، قَالَ: سمعت أبا الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُفْيَان الحافظ، يقول: وجه إِلَى أَبِي العباس بْن عقدة من خراسان بمال وأمر أن يعطيه إِلَى بعض الضعفاء، وكَانَ عَلَى باب داره صخرة عظيمة، فقال لابنه: ارفع هذه الصخرة، فلم يستطع رفعها لعظمها وثقلها، فقال له: أراك ضعيفا، فخذ هذا المال ودفعه إليه!.
حَدَّثَنَا أَبُو طاهر حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، قَالَ: سئل أَبُو الحسن الدارقطني وأَنَا أسمع عَن أَبِي العباس بْن عقدة، فقال: كَانَ رَجُل سوء.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: سألت أبا الحسن الدارقطني عَن أَبِي العباس بْن عقدة، فقلت: أيش أكثر ما فِي نفسك عَلَيْهِ؟ فوقف ثم قَالَ: الإكثار بالمناكير.
حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سمعت أبا عمر بْن حيويه، يقول: كَانَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن عقدة فِي جامع براثا يملي مثالب أصحاب رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو قَالَ الشيخين، يَعْنِي أبا بكر وعمر، فتركت حديثه لا أحدث عنه بشيء، وما سمعت عنه بعد ذلك شيئا.
كتب إلينا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحسين المعدل من الكوفة يذكر أن أبا الحسن بْن سُفْيَان الحافظ حدثهم، قَالَ: سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة فِيهَا مات أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن عَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم، وكَانَ قَالَ لنا قديما: وكتب لي إجازة كتب فِيهَا يقول: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد الهمداني مولى سعيد بْن قيس، ثم ترك ذاك آخر أيامه، وكتب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد مولى عَبْد الوهاب بْن موسى الهاشمي، ثم ترك ذاك وكتب: الحافظ، مات لسبع خلون من ذي القعدة، وسمعته يقول: ولدت فِي سنة تسع وأربعين ومائتين.
ذكر لي عَبْد العزيز بْن علي أن مولده كَانَ ليلة النصف من المحرم من هذه السنة.(6/147)
2635- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن إسماعيل بْن سعيد بْن منصور أَبُو سعيد النيسابوري المعروف بابن أَبِي عثمان الغازي وجده سعيد هو المكنى أَبا عثمان وكَانَ واعظ أهل نيسابور وشيخ الصوفِية.
فأما أَبُو سعيد فكَانَ من عباد اللَّه الصالحين، وقدم بغداد حاجا دفعات عدة، آخرها فِي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة، وحدث بها عَنِ الحسن بْن سُفْيَان النسوي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة النيسابوري، وأبي العباس الأزهري، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الدغولي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمر البسطامي.
روى عنه: أَبُو بَكْر بْن شاذان، وَالدارقطني، وابن شاهين، وحدثنا عنه أَبُو علي بْن شاذان، وعبد الرحمن بْن عبيد اللَّه الحربي.
(1680) -[6: 159] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْغَازِي النَّيْسَابُورِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ عَهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ، أَوْ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، فَالْوَلَدُ زِنَا يَمُوتُ وَلا يُوَرَّثُ " بلغني أن ابْن أَبِي عثمان خرج غازيا إِلَى طرسوس فمات بها.(6/159)
2636- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سالم أَبُو حامد النيسابوري قدم بغداد، وحدث بها عَن عَبْد اللَّه بْن الجراح القوهستاني، روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد.(6/160)
2637- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سليمان أَبُو الحسن العلاف المعروف بابن الفأفاء حدث عَن طالوت بْن عباد، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن أَبِي الشوارب، وصباح بن مروان، وهشام بن عمار.
روى عنه محمد بن مخلد، والقاضي أبو الحسين بن الأشناني، وإسماعيل بن علي الخطبي، وما علمت من حاله إلا خيرا.
(1681) أَخْبَرَنَا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَلافُ يُعْرَفُ بِابْنِ الْفَأْفَاءِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادِ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فضالُ بْنُ جُبَيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَوَّلُ الآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا " حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن علي الخطبي، قَالَ: ومات أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سليمان بْن الفأفاء العلاف فِي النصف من المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين.
قلت وكَانَ ينزل بسوق يَحْيَى.(6/160)
2638- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سليمان بْن حبش أَبُو جعفر الكاتب
حدث عَن أَبِي هشام الرفاعي، روى عنه: أَبُو حفص بْن شاهين.
(1682) -[6: 161] أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبَشٍ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ كَثِيرٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرَى مَنْزِلَتَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ: لَوْ هَدَانَا اللَّهُ فَيَكُونَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً وَكُلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَرَى مَنْزِلَتَهُ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُونَ: لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ فَهَذَا شُكْرُهُمْ "
حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: مَاتَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ حبشٍ الْكَاتِبُ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مائة.(6/161)
2639- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سلم الرازي
قدم بغداد، وحدث بها عَن سهل بْن عثمان العسكري، وحفص بْن عمر المهرقاني، ووهب بْن إِبْرَاهِيم، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الوراق.
روى عنه: إسحاق بْن مُحَمَّد بْن الفضل الزيات، وأبو سعيد ابْن الأعرابي.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ السَّاحِلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ التَّجِيبِيُّ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَلَمَ الرَّازِيُّ فِي مَجْلِسِ أَبِي يَحْيَى الضَّرِيرُ.
(1683) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الأَزْهَرِيُّ الأَدِيبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَاريُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، زَادَ الْبَرْقَانِيُّ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ، ثُمَّ اتْفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَذْرَاءِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لابِسُهَا، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ(6/162)
2640- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلام بْن عبدويه، أَبُو بَكْر سكن مصر، وحدث بها عَن عَبْد الأعلى بْن حماد النرسي، وأبي معمر الهذلي، وداود بْن رشيد، ومحمد بْن بكار بْن الريان، والحسن بن عيسى الماسرجسي، ومحمد بْن سليمان لوين، وسوار بْن عَبْد اللَّه العنبري، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير.
روى عنه: أَبُو جعفر الطحاوي، وأبو سعيد بْن يونس، ومحمد بْن القاسم الصوفِي المعروف بوليد، وَالحسن بْن الخضر السيوطي.
أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلام توفِي بمصر فِي سنة اثنتين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلام بْن عبدويه يكنى أبا بكر بغدادي، توفِي بمصر يوم الجمعة لست بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاث مائة، وعمي قبل وفاته بيسير وكَانَ رجلا فاضلا من خيار خلق اللَّه عَزَّ وَجَلَّ(6/163)
2641- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السكن بْن عمير بْن سيار أَبُو الحسن القرشي حدث ببلاد فارس، وبأصبهان عَن أَبِي نعيم الحلبي، روى عنه: أَبُو حامد أَحْمَد بْن الحسين الأصبهاني، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن إسحاق وَالد أَبِي نعيم الحافظ، وغيرهما.
(1684) -[6: 164] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَصْبَهَانِيُّ السِّمْسَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: عَرَضَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " وَيْحَكَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا "؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا مِنْ كَبِيرِ عَمَلٍ، إِلا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: " يَا أَعْرَابِيُّ اذْهَبْ، فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " قَالَ لنا أَبُو نعيم: قدم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السكن البغدادي أصبهان سنة أربع وثلاث مائة، كَانَ القاضي أَبُو أَحْمَد يَعْنِي العسال حسن الرأي فِيهِ، وروى عنه، وذكر أَبُو مُحَمَّد بْن حيان أنه لين.
حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سمعت أبا بكر بْن عبدان الشيرازي، يقول: قدم عَلَيْنَا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السكن البغدادي شيراز فِي سنة أربع وثلاث مائة، وحضرت مجلسه وسمعت منه، ولا أحدث عنه، كَانَ لينا.(6/163)
2642- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن عطاء أَبُو العباس الأدمي الصوفِي
كَانَ أحد شيوخهم الموصفِين بالعبادة وَالاجتهاد، وكثرة الدرس للقرآن، وحدث بشيء يسير عَن يوسف بْن موسى القطان، وَالفضل بْن زياد صاحب أَحْمَد بْن حَنْبَل ونحوهما، روى عنه: مُحَمَّد بْن علي بْن حبيش الناقد.
(1685) -[6: 165] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعْيَمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَطَاءٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَلِيح، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن علي بْن حبيش الناقد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن عطاء الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا الفضل بْن زياد، قَالَ: سمعت هارون بْن معروف، يقول: أقبلت عَلَى الحديث وتركت القرآن، قَالَ: فرأيت فِي المنام كأن قائلا يقول لي: من آثر الحديث عَلَى القرآن عوقب، قَالَ: فما حال علي الحول حتى ذهب بصري أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت أبا الحسين بْن حبيش وذكر أبا العباس بْن عطاء، فقال: كَانَ له فِي كل يوم ختمة وفِي شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث ختمات، وبقي فِي ختمة يستنبط مودع القرآن بضع عشرة سنة، ليستروح إِلَى معاني مودعها، فمات قبل أن يختمها.
حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن علي الوراق، قَالَ: سمعت علي بْن عَبْد اللَّه بْن الحسن الهمذاني بمكة يقول: سمعت أبا الحسين مُحَمَّد بْن عيسى بْن خاقان، يقول: كَانَ أَبُو العباس بْن عطاء ينام من الليل وَالنهار ساعتين.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن أَحَمَّد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد السجزي، يقول: لم أر فِي جملة مشايخ الصوفِية أفهم من ابْن عطاء.
(1686) حَدَّثَنَا عَبْدُ العزيزِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمَذَانِيُّ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَأْمُونِ، قَالَ: سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ "، فَقَالَ: عِلْمُ الْحَالِ، وَعِلْمُ الْوَقْتِ، وَعِلْمُ السِّرِّ، فَمَنْ جَهِلَ وَقْتَهُ وَمَا عَلَيْهِ فَقَدْ جَهِلَ الْعِلْمَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو علي عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن فضالة النيسابوري بالري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شاذان الرازي المذكر، قَالَ: سمعت أبا العباس بْن عطاء وسئل عَنِ التوبة، فقال: التوبة الرجوع عَن كل شيء ذمه العلم إِلَى ما مدحه العلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد العزيز الهمذاني بها، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن الحسن بْن مُحَمَّد الصيقلي، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّه بْن بيان الحريري يقول: سمعت أَحْمَد بْن عطاء وسئل عَنِ الدُّنْيَا ما هي؟ فقال: همة دنية.
حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن علي، قَالَ: سمعت علي بْن عَبْد اللَّه الهمذاني، يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن المأمون، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن سهل بْن عطاء الأدمي أبا العباس، يقول: لا يكون غناء النفس إلا للأولياء خاصة، وقد يكون المؤمن غني القلب، ولا يكون غني النفس، وكذلك إسلام النفس لا يكون إلا للأولياء خاصة، وقد يكون المؤمن سليم القلب ولا يكون سليم النفس.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت أبا الحسين بْن حبيش، يقول: سئل أَبُو العباس بْن عطاء ما العبودية؟ قَالَ وملازمة الافتقار.
وأخبرنا أبو نعيم، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن حبيش، قَالَ: قَالَ أَبُو العباس بْن عطاء: إياك أن تلاحظ مخلوقا وأنت تجد إِلَى ملاحظة الحق سبيلا.
حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن علي، قَالَ: سمعت علي بْن عَبْد اللَّه الهمذاني، يقول: حَدَّثَنَا الحسن بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: سئل أَبُو مُحَمَّد الجريري عَنِ الفقر وَالغنى أيهما أفضل؟ فقال لو ترك الاختيار لم يكن من فضل الفقر إلا ثلاث: إسقاط المطالبة، وقطع عَن معصية، وتقديم الدخول إلى الجنة، فنقل هذا الكلام إلى أبي العباس بن عطاء، فقال يا سبحان الله وأي فضل يكون أفضل مما أضافه الله إلى نفسه؟ وأي شيء يكون أعجز من شيء تنافى الله عنه، لأن الله أضاف الغنى إلى نفسه وتنافى عَنِ الفقر، واعتد عَلَى نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: {وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى} ولم يقل فأفقر، فكَانَ اعتداد اللَّه لا بالفقر، ثم ذكر عند موضع تشريف أسماء العطاء {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} ولم يقل إن ترك فقرا، ثم قَالَ بعد ذلك: فإن احتج محتج بأنه عرض عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مفاتيح الدُّنْيَا فلم يقبلها ولم يردها، وتركها اختيارا، فهذا صفة التاركين وَالتارك لا يكون إلا غنيا.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت أَبِي يقول: سمعت أبا العباس بْن عطاء يقول: إذا كَانَت نفسك غير ناظرة لقلبك فأدبها بمجالسة الحكماء، ومن أراد أن يستضيء بنور الحكمة فليلاق بها أهل الفهم وَالعقل.
أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن فضالة، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شاذان الرازي، قَالَ: سمعت أبا العباس بْن عطاء ينشد فِي مجلسه:
الطرق شتى وطرق الحق منفرد وَالسالكون طريق الحق أفراد
لا يطلبون ولا تطلب مساعيهم فهم عَلَى مهل يمشون قصاد
وَالناس فِي غفلة عما له قصدوا فكلهم عَن طريق الحق رقاد
أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن أَحْمَد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، قَالَ: سمعت أبا نصر الأصبهاني، يقول: سمعت أبا الحسين البصري، يقول: كنت فِي مجلس ابْن عطاء فبكى رَجُل فقال: يا هذا، البكاء لا منفذ له ها هنا، أما سمعت قول الشاعر:
قَالَ لي حين رمته كل ذا قد علمته
لو بكى طول دهره بدم ما رحمته
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن علي بْن حبيش، قَالَ: أنشدني أَبُو العباس بْن عطاء:
ذكرك لي مؤنس يعارضني يوعدني عنك منك بالظفر
وكيف أنساك يا مدى هممي وأنت مني بموضع النظر
وَقَالَ أَبُو نعيم، قَالَ: أنشدني بْن حبيش قَالَ: أنشدني أَحْمَد ابْن سهل بْن عطاء
بالله أبلغ ما أسعى وأدركه لا بي ولا بشفِيع لي إِلَى الناس
إذا يئست فكاد اليأس يقلقني جَاءَ الغنى عجبا من جانب الياس
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عمر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدوي بنيسابور، قَالَ: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرازي، يقول: سمعت أبا العباس بْن عطاء، يقول: فِي قوله تعالى {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) } قَالَ: الروح: النظر إِلَى وجه اللَّه، وَالريحان: الاستماع لكلامه، وجنة نعيم: هو أن لا حجب فِيهَا عَنِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن علي، قَالَ سمعت علي بْن عَبْد اللَّه، يقول: أنشدنا مُحَمَّد بْن عطية لابن عطاء:
مستحسن للهجر وَالوصل أعذب أطالبه ودى فِيأبي ويهرب
فعلمت ألوان الرضا خوف هجره وعلمه حبى له كيف يغضب
ولي ألف وجه قد عرفت طريقه ولكن بلا قلب إِلَى أين أذهب؟
حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن علي، قَالَ سمعت علي بْن عَبْد اللَّه الهمذاني، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، يقول: سمعت أبا العباس بْن عطاء، وقد سئل عَنِ التصوف ما هو؟ فقال: اتفقت وجنيد عَلَى أن التصوف نزاهة طبع كامنة فِي الإنسان وحسن خلق مشتمل عَلَى ظاهره.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن أَحْمَد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، قَالَ: مات أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن عطاء سنة سبع وثلاث مائة.
هكذا قَالَ لنا إسماعيل، عَنِ السلمي، وهو وهم، وَالصواب ما أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: ومات أَبُو العباس بْن عطاء الأدمي فِي ذي القعدة سنة تسع.
وكذلك حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح الفارسي، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر الشاهد.
وأخبرني أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن عمر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أَخِي بخطه: مات أَبُو العباس بْن عطاء لأيام خلت من ذي القعدة سنة تسع وثلاث مائة.(6/164)
2643- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن شعيب بْن عَبْد الكريم أَبُو العباس البغدادي مروذي الأصل، حدث عَن بشر بْن موسى الأسدي، روى عنه: أَبُو الفتح بْن مسرور البلخي حديثا واحدا وذكر أنه سمعه منه ببغداد، ولم يكتب عنه غيره، وَقَالَ: ما علمت من أمره إلا خيرا.(6/170)
2644- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل أَبُو بَكْر البغدادي حدث بدمشق عَن أَبِي مسلم الكجي، روى عنه تمام بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرازي.(6/170)
2645- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سنام أَبُو العباس الضبعي النحوي حدث عَن قاسم بْن مُحَمَّد بْن بشار الأنباري أخبارا وحكايات تتعلق بالأدب، روى عنه الحسن بْن الحسين بْن علي النوبختي.(6/170)
2646- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سيما بْن الفتح أَبُو عَبْد اللَّه حدث عَن إسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وعمر بْن مُحَمَّد بْن الصباح.
حَدَّثَنَا عنه القاضي أَبُو العلاء الواسطي، وأبو الفرج الحسين بْن علي الطناجيري.(6/171)
2647- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الشاه بْن جرير أَبُو العباس البزاز حدث عَن منصور بْن أَبِي مزاحم، ويحيى بْن معين، وحجاج بْن الشاعر.
روى عنه يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومحمد بْن عَبْد الملك التاريخي، وعبد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن هرثمة، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن شاذان، وعبد الصمد بْن علي الطستي، وأَحْمَد بْن كامل القاضي.
وَقَالَ الدارقطني: كَانَ ثقة.
(1687) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ وَأَحْمَدُ بْنُ الشَّاهِ، قَالا: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي غَيْرِ شَهْر رَمَضَانَ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةٍ، رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَالْوِتْرَ بِثلاثِ، وَثَمَانِ رَكْعَاتٍ " سمعت أبا الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، يقول، سمعت القاضي أبا بكر بْن كامل، يقول: سمعت أبا العباس بْن الشاه، يقول: سمعت حجاج بْن الشاعر، يقول: ما رأت عيناي روحا فِي جسد أفضل من أَحْمَد بْن حَنْبَل.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: وأبو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الشاه بْن جرير البزاز، يَعْنِي توفِي، يوم الجمعة لخمس خلون من صفر سنة سبع وثمانين يَعْنِي ومائتين، وكَانَ أحد الثقات وذوي العقول، أريد عَلَى الشهادة عند إسماعيل بْن إسحاق القاضي فأبي ذلك برد جميل.(6/171)
2648- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبيب بْن زياد أَبُو بَكْر البزاز يعرف بابن أَبِي شيبة وربما قيل ابْن شيبة
سمع مُحَمَّد بْن بكر بْن خالد القصير، وعمرو بْن علي الفلاس، وعبد اللَّه بْن هاشم الطوسي، ورجاء بْن مرجي المروزي، ومحمد بْن عمرو بْن حنان، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه، وأَحْمَد بْن الحارث الخراز صاحب المدائني، وَالحسن بْن عَبْد العزيز الجروي.
روى عنه أَبُو بَكْر الشافعي، ومحمد بْن الخضر بْن أَبِي خزام، وأبو عمر بْن حيويه، وأبو بكر بْن شاذان، وأبو حفص بْن شاهين، وغيرهم.
أَخْبَرَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحسن، قَالَ: سمعت أبا بكر بْن أَبِي شيبة، يقول: ولدت فِي سنة ثلاثين ومائتين.
سمعت أبا القاسم الأزهر، يقول: كَانَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة يرى شرب النبيذ، فاجتاز بِهِ أَبُو القاسم بْن منيع يوما وهو جالس عَلَى باب داره، فقال له: يا أبا بكر، هو ذا تقلب بالرطل شيء؟ فقال له ابْن أَبِي شيبة: يا أبا القاسم هو ذا تكذب عَلَى علي بْن الجعد شيء؟ قلت للأزهري: ممن سمعت هذه الحكاية فال من أَبِي الحسن الدارقطني.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الحسن الدارقطني أَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة جار ابْن منيع، ثقة ثقة فِيهِ جلادة.
حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: وسألت الدارقطني عَن أَبِي بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة البغدادي فقَالَ: ثقة.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة البزاز جار ابْن منيع فِي سنة سبع عشرة وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن عمر الواعظ، عَن أَبِيهِ، قَالَ: مات أَبُو بَكْر بن أَبِي شيبة البزاز فِي جمادى الأولى سنة سبع عشرة.(6/172)
2649- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شحمة الختلي حدث عَن أَبِي سالم الرواس، روى عنه مُحَمَّد بْن منصور النوشري.
(1688) -[6: 173] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَكِيرٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ حَاتِمٍ النُّوشَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَحْمَةَ الْخُتُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَالِمٍ الرَّوَّاسُ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَحَسَّنَهَا غُفِرَ لَهُ "، هَكَذَا رَوَاهُ لَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، وَلَمْ أَرْوِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَحْمَةَ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَحْمَةَ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ النُّوشَرِيُّ عَنْهُ رَوَى، إِلا أَنَّهُ غَلِطَ فِي اسْمِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ(6/173)
2650- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت أَبُو عَبْد اللَّه الضرير نزل مصر، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن زياد بْن زبار الكلبي، وعلي بْن الجعد الجوهري، وغيرهما.
روى عنه: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي طنة المصري، وأبو القاسم الطبراني، ووهم بعض الرواة فِي اسمه فجعله مُحَمَّد بْن الصلت.
(1689) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ الْبَغْدَادِيُّ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ زَبَّارٍ الْكَلْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرْقِيُّ بْنُ الْقَطَّامِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرُ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ "، قَالَ سُلَيْمَانُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلا شَرْقِيٌّ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قلت: ولم يروه عَن مُحَمَّد بْن زياد إلا ابْن الصلت.
حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت الضرير البغدادي يكنى أبا عَبْد اللَّه، حدث عَن علي بْن الجعد وطبقته، توفِي فِي شهر ربيع الأول سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائتين.(6/174)
2651- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت بْن المغلس بْن أخي جبارة بْن المغلس الحماني يكنى أبا العباس حدث عَن ثابت بْن مُحَمَّد الزاهد، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي غسان النهدي، وعفان بْن مسلم، وإسماعيل بْن أَبِي أويس، وإبراهيم بْن المنذر، وأبي عبيد القاسم بْن سلام، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وغيرهم.
روى عنه أَبُو عمرو ابْن السماك، وأبو علي ابْن الصواف، وأبو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي، ومكرم بْن أَحْمَد القاضي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن مقسم، فِي آخرين، وبعض الناس يقول فِيهِ: أَحْمَد بْن الصلت، وبعضهم يقول: أَحْمَد بْن عطية، وقد ذكرناه فِيما تقدم.
(1690) أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكِيرٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ الْحِمَّانِيُّ ابْنُ أَخِي جُبَّارَةَ بْنِ مُغَلِّسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَابِدُ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِ مائة عَامٍ " أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قَالَ: ابْن الصلت هذا يضع الأحاديث.
أنبأَنَا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الحافظ، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت أَبُو العباس البغدادي ينزل الشرقية يحدث، عَن ثابت الزاهد، وعبد الصمد بْن النعمان، وغيرهما من قدماء الشيوخ، قوم قد ماتوا قبل أن يولد بدهر، ما رأيت فِي الكذابين أقل حياء منه، رأيته فِي سنة سبع وتسعين ومائتين قدرت أن له ستين سنة أو نَيَّفَ عَلَيْهَا.
قلت وكَانَت وفاته سنة ثمان وثلاث مائة وقد أسلفنا ذكر ذلك.
ح(6/175)
2652- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الصلت بْن دينار أَبُو بَكْر الكاتب
سمع مُحَمَّد بْن خالد بْن عَبْد اللَّه، ووهب بْن بقية الواسطيين، وعبد اللَّه بْن عمر الجعفِي، ونحوهم.
روى عنه أَبُو بَكْر ابْن الجعابي، وغيره، إلا أنهم سموه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الصلت، وروى عنه: أَبُو العباس عَبْد اللَّه بْن موسى الهاشمي، وأبو الفضل الزهري، فسمياه أَحْمَد بْن مُحَمَّد، وقد ذكرناه فِي جملة المحمدين.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد المؤذن، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو العباس عَبْد اللَّه بْن موسى الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت الكاتب فِي سنة سبع وثلاث مائة، وكَانَ ثقة.
قلت: وكَانَت وفاته فِي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة.(6/176)
2653- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصباح المزني الدولابي حدث عَن أَبِيهِ، وعن روح بْن عبادة، روى عنه: أَبُو حامد ابن الشرقي النيسابوري، ومحمد بْن مخلد الدوري.
(1691) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَاقَعَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ "(6/177)
2654- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصباح بْن بكر بْن بشار بْن قيس أَبُو عيسى اللخمي أنباري الأصل حدث عَنِ الفتح بْن شخرف العابد، وأبي بكر بْن أَبِي الدُّنْيَا، روى عنه: يوسف بْن عمر القواس، وغيره، وروى عنه: ابْن شاهين، فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن محمود بْن أَحْمَد بْن الصباح، وسنعيد ذكره بعد إن شاء اللَّه.
(1692) حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَسْرُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ بْنِ بَكْرِ بْنِ بَشَّارِ بْنِ قَيْسٍ اللَّخْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جهور، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: " قِيمَةُ كُلُّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُ " قال ابن أَبِي الدُّنْيَا: قَالَ عمرو بْن بحر: لا أعلم فِي كلام الناس كلمة أحكم من هذه الكلمة.(6/178)
2655- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد أَبُو العباس سمعت الحسن بْن مُحَمَّد الخلال يذكر كنيته، وهو أخو يوسف، ويحيى ابني صاعد، وكَانَ الأوسط.
حدث عَن عَبْد اللَّه بْن عون الخراز، ومنجاب بْن الحارث، وأبي بكر، وعثمان ابني أَبِي شيبة، ومجاهد بْن موسى، وَالمفضل بْن غسان الغلابي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبِي عمر العدني، وصالح بْن عَبْد اللَّه الترمذي.
روى عنه: عَبْد اللَّه بْن سليمان بْن عيسى الفامي، وَالحسين بْن صفوان البرذعي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السري الكوفِي، وأبو بكر بْن خلاد.
(1693) -[6: 179] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْبَادِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ مَوْلَى الْمَنْصُوِر، قَالَ: حَدَّثَنَا منجابُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، عَنْ عَطِيَّةِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ " قَالَ لي الحسن بْن مُحَمَّد الخلال: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد له إخوان اسم أحدهما أَحْمَد، وَالآخر يوسف وكَانَ يَحْيَى أصغرهم سنا، وآخرهم موتا، ويروي عنهم كلهم الحديث.
قرأت بخط أَبِي الحسن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي عنه، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد أخو يَحْيَى ويوسف، بغدادي ليس بقوي، لا يحتج بِهِ.
قلت: ما رأيت له شيئا منكرا، فالله أعلم.(6/178)
2656- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صعصعة أَبُو العباس القزاز وقيل البزاز حدث عَن عَبْد اللَّه بْن صالح العجلي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومنصور بْن أَبِي مزاحم، وعبد الرحمن بْن صالح، ومحمد بْن عباد المكي.
روى عنه مُحَمَّد بْن عمرو العقيلي، وعبد الصمد بْن علي الطستي، وأَحْمَد بْن الحسن المقرئ المعروف بدبيس، وعبد الباقي بْن قانع، وَالطبراني.
(1694) -[6: 180] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " قَالَ سليمان: لم يروه عَن يَحْيَى إلا يزيد تفرد بِهِ منصور.(6/179)
2657- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صالح أَبُو بَكْر التمار حدث عَن كثير بْن يَحْيَى صاحب البصري، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، حدث عنه: أَبُو عمر ابْن السماك، وأبو بكر الشافعي.
(1695) -[6: 180] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ النِّعَالِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، وَأَنَا أَسْمَعُ قِيلَ لَهُ حَدَّثَكَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهَ بْنُ رَجَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: مَنْ كَانَتْ لَهْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ فَلْيَقُمْ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَعَدَنِي بِثَلاثِ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ، قَالَ: فَقَال: أَرْسِلُوا إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَهُ أَنْ يَحْثِيَ لَهُ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ، فَاحْثُهَا لَهُ، قَالَ: فَحَثَاهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: عُدُّوهَا فعَدُّوهَا فَوَجَدُوهَا فِي كُلِّ حَثِيَّةٍ سِتِّينَ تَمْرَةٍ، لا تَزِيدُ وَاحِدَةً عَلَى الأُخْرَى، قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُه، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْهِجْرَةِ وَنَحْنُ خَارِجَانِ مِنَ الْغَارِ نُرِيدُ الْمَدينَةَ: " كَفِّي وَكَفُّ عَلِيٍّ فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ "(6/180)
2658- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صالح بْن شعبة أَبُو الحسن المعروف بابن كعب الذارع واسطي، حدث ببغداد عَن مقدم بْن يَحْيَى، ومحمد بْن عبادة، وإسحاق بْن شاهين الواسطيين، وعن مُحَمَّد بْن سهل البلخي، روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر، وعلي بْن عمر السكري.
(1696) -[6: 181] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ كَعْبٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظهير، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ بَنَى للَّه مَسْجِدًا وَلَوْ كَمِفْحَصِ قَطَاةٍ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " أَخْبَرَنِي أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن عمر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتب أخي بخطه: مات أَبُو الحسن بْن كعب فِي سنة سبع وثلاث مائة، بواسط بعد خروجه من بغداد.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وأخبرنا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن ابْن كعب الذارع مات بواسط فِي سنة سبع وثلاث مائة، زاد غيره عَن ابْن قانع: فِي جمادى الآخرة.(6/181)
2659- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صالح بْن عَبْد اللَّه أَبُو يَحْيَى السمرقندي قدم بغداد فِي سنة أربعين وثلاث مائة، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن عقيل الفريابي، ومحمد بْن محمود صاحب يَحْيَى بْن معاذ الرازي، روى عنه: يوسف بْن عمر القواس، وأبو القاسم ابْن الثلاج.
(1697) أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي يَحْيَى أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّمِيمِيُّ، عَنِ، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ} قَالَ: إنَّ لِلَّهِ عَمُودًا أَحْمَرَ رَأْسُهُ مَلْوِيٌّ عَلَى قَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، وأَسْفَلَهُ تَحْتَ الأَرَضِينَ السَّابِعَةِ عَلَى ظَهْرِ الْحُوتِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ تَحَرَّكَ الْحُوتُ، تَحَرَّكَ الْعَمُودُ، تَحَرَّكَ الْعَرْشُ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْعَرْشِ: اسْكُنْ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ لا أَسْكُنُ حَتَّى تَغْفِرَ لِقَائِلِهَا مَا أَصَابَ قَبْلَهَا مِنْ ذَنْبٍ فَيَغْفِرُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ "(6/182)
2660- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صالح أَبُو العباس الخطيب الْبُرُوجِرْدِيُّ سكن بغداد، وحدث بها عَن إِبْرَاهِيم بْن الحسني بْن ديزيل الهمذاني.
أَخْبَرَنَا عنه هلال بْن مُحَمَّد الحافر، ومحمد بْن عمر بْن بكير النجار، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن عثمان السواق.
(1698) أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَتْحِ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَافِرُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَكِيرٍ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّارُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْبُرُوجِرْدِيُّ الْخَطِيبُ، زَادَ ابْنُ بَكِيرٍ إِمْلاءً مِنْ لَفْظِهِ، ثُمَّ اتَّفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أَلْجَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ " أَخْبَرَنِي أَبُو منصور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عثمان السواق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صَالِح البروجردي الخطيب قراءة عَلَيْهِ فِي منزله بدرب أَبِي هُرَيْرَةَ، من الجانب الشرقي، فِي شوَال سنة ثمان وستين وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، فذكر مثله سواء.(6/183)
2661- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصقر أَبُو بَكْر المقرئ المعروف بابن النَّمَط سمع أبا بكر الشافعي، وكتب بالبصرة عَنِ الفاروق بْن عَبْد الكبير الخطابي، ويوسف بْن يعقوب النجيرمي، وأبي قلابة محمد بْن أَحْمَد بْن حمدان السراج، وعلي بْن الحسن بْن حمدان الشافعي.
كتبت عنه وكَانَ ثقة صَالِحا، ويذكرون أنه كَانَ مستجاب الدعوة، وكَانَ يسكن بباب الشام فِي محلة النصرية.
وسألته عَن مولده، فقال: لا أحقه، إلا أني كتبت عن الشافعي فِي سنة خمسين وثلاث مائة، وأَنَا عاقل محصل، وكَانَ لي فِي ذلك الوقت عَلَى التقليل وَالاستظهار عشر سنين، ومات فِي صبيحة يوم الخميس السادس وَالعشرين من المحرم سنة ثمان وعشرين وأربع مائة، ودفن غداة يوم الجمعة فِي مقبرة باب حرب.(6/184)
2662- أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن الضحاك أَبُو عَبْد اللَّه الْمَتُّوثِيُّ قدم بغداد، وحدث بها عَن إسحاق بْن وهب العلاف، وأَحْمَد بْن عَبْد الجابر العطاردي، روى عنه أَبُو القاسم بْن النخاس، ومحمد بْن خلف بْن جيان الخلال.
(1699) -[6: 185] أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَمْرَضُ مُؤْمِنُ وَلا مُؤْمِنَةٌ، وَلا مُسْلِمٌ وَلا مُسْلِمَةٌ، إِلا حَطَّ اللَّهُ مِنْ خَطَايَاهُ "(6/184)
2663- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الصمد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن عَبْد المطلب أَبُو العباس الهاشمي الشاعر يعرف بأبي الْعَبَرِ يقال: أنه كَانَ يميل عَلَى آل أَبِي طَالِب ويهجوهم، وقتله رَجُل من أهل الكوفة ببعض نواحيها، وكَانَ الرجل سمع منه كلاما استحل بِهِ قتله، وكَانَ يجيد الشعر منذ عهد الأمين إِلَى أيام المتوكل، ثم أخذ فِي الحمق وَالمجون فِي الشعر، وَالكلام المختلف.
وَقَالَ جحظة: لم أر أحفظ منه لكل عين، ولا أجود شعرا، ولم يكن فِي الدُّنْيَا صناعة إلا وهو يعلمها بيده.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن عُمَر الحافظ، قَالَ: أَبُو العبر الهاشمي كنيته أَبُو العباس، ويعرف بأبي العبر، كَانَ أديبا شاعرا، وكَانَ فِي أيام المتوكل يتكسب بالمجون.
أَخْبَرَنِي القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي الصولي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو العبر وهو أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الصمد الهاشمي، قَالَ: خرج أخي الصغير إِلَى أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد إِلَى سر من رأى فشكا إليه خلة فأمر له بألفِي درهم، فمضى أَبِي بعده فشكا مثل ذلك فلم يعطه شيئا، فقدمت سر من رأى فعرفني أَبِي خبره، فقلت له: قف معي عند باب ابْن أَبِي دؤاد وَكِلِ الكلام، إِلَى فوقف معي، وَقَالَ شأنك: فلما خرج، قلت: أصلح اللَّه القاضي، هذا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الصمد الهاشمي يسأل القاضي أن يلحقه بالأصاغر من ولده، فضحك ولعنني أَبِي وانصرف، فوجه إليه ابْن أَبِي دؤاد بثلاثة آلاف درهم، فقلت له: أعطني منها ألفا فوَالله لولا ما لعنتني عَلَيْهِ ما أخذت شيئا أبدا.
بلغني أن أبا العبر مات فِي سنة خمسين ومائتين.(6/185)
2664- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صدقة أَبُو بَكْر الحافظ سمع مُحَمَّد بْن مسكين اليمامي، وبسطام بْن الفضل أخا عارم، ومحمد بْن حرب النشائي، ومن فِي طبقتهم وبعدهم.
روى عنه أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال الحَنْبَلي، وأبو الحسين ابْن المنادي، وعبد الباقي بْن قانع، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
وذكره الدارقطني، فقال: ثقة ثقة.
وذكره ابْن المنادي فِي كتاب أفواج القراء، فقال: كَانَ من الحذق وَالضبط عَلَى نهاية ترضى بين أهل الحديث، كأبي القاسم بْن الجبلي ونظرائه.
(1700) -[6: 187] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا كَبَّرَ لافْتِتَاحِ الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ " أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حيان، يقول: ومات أَبُو بَكْر بْن صدقة الحافظ البغدادي فِي المحرم سنة ثلاث وتسعين، يَعْنِي ومائتين.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صدقة توفِي لأيام خلت من المحرم سنة ثلاث وتسعين، صلينا عَلَيْهِ بالكُنَاس وحضر أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي العنبر جنازته وَالصلاة عَلَيْهِ، وهو ممن كتب الناس عنه فِي آخره عمره.(6/186)
2665- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشر أَبُو العباس المرثدي الأخباري
حدث عَن طلحة بْن عَبْد اللَّه الطلحي، روى عنه: المظفر بْن يَحْيَى الشرابي.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن المظفر بْن يَحْيَى الشرابي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس المرثدي، عَنِ الطلحي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَد هو ابْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: قَالَ الحسن البصري: ما أعطى اللَّه أحدا شيئا من الدُّنْيَا، إلا اختبارا، ولا منعه إلا اختبارا.(6/188)
2666- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مصعب أَبُو العباس الجمال من أهل أصبهان، أحد من كَانَ يذكر بالعلم، ويوصف بالفضل، حدث عَن أَبِي مسعود أَحْمَد بْن الفرات، ومحمد بْن عصام بْن يزيد، وسليمان بْن شعيب النيسابوري.
روى عنه: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر المعروف بأبي شيخ وغيره من الأصبهانيين، وورد بغداد حاجا، وحدث بها، فروى عنه من أهلها: أَبُو طَالِب أَحْمَد بْن نصر الحافظ.
أَخْبَرَنِي الحسين بْن علي الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نصر بْن طَالِب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصعب الأصبهاني قدم عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا سليمان بْن شعيب النيسابوري.
(1701) -[6: 189] وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْهَيْثَمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَرَّاطُ بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَمَّالُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ زَادَ ابْنُ طَالِبٍ قَاضِي نَيْسَابُورَ، ثُمَّ اتْفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى " قَالَ لي أَبُو نعيم الحافظ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مصعب الجمال أَبُو العباس أحد العلماء وَالفقهاء توفِي سنة إحدى وثلاث مائة فِي طريق الحج.(6/188)
2667- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صَالِح بْن شيخ بْن عميرة أَبُو الحسن الأسدي قريب بشر بْن موسى، صَاحب أخبار وحكايات، حدث عَنِ العباس بْن الفرج الرياشي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي صفوان البصري، ومحمد بْن عبادة الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوين، وعبد الرحمن بْن يونس الرقي، ونحوهم.
روى عنه: أَبُو بَكْر ابْن الأنباري، ومحمد بْن يَحْيَى الصولي، وَالمظفر بْن يَحْيَى الشرابي، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة الجوهري، ومحمد بْن المظفر، وعلي بْن عُمَر السكري، وغيرهم.
(1702) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ السَّرَّاجُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِ مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ: " إِنَّ أَشْعَرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلٌ " قَالَ الأسدي: العرب تسمى الكلمة القصيدة.
وقد روى هذا الشيخ عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل حديثا واحدا، حَدَّثَنَاهُ أَبُو طَالِب يَحْيَى بْن عَلِيّ بْن الطيب الدسكري، لفظا بحلوان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابْن المقرئ، بأصبهان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شيخ بْن عميرة أَبُو الحسن الأسدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل، وأخبرناه الحسن بْن الحسين بْن العباس النعالي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نصر الذارع، بالنهروان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شيخ بْن عميرة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا شعبة، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان الثوري، عَن أَبِي سنان، عَن سعيد بْن جبير، فِي قول اللَّه تعالى {وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} قَالَ: الصلاة فِي جماعة.
قال ابن المقرئ: لم يكن عند هذا الشيخ عَن ابْن حَنْبَل غير هذا.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: وسألت الدارقطني عَن أَبِي الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صَالِح بْن شيخ بْن عميرة الأسدي، فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي بخطه: مات أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صَالِح الأسدي فِي جمادى الأولى لثلاثة عشر يوما بقين منه، سنة سبع وثلاث مائة.(6/190)
2668- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن إسماعيل بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن عَبْد المطلب أَبُو الفتح الهاشمي من أهل سر من رأى، قدم بغداد، وحدث بها عَنِ الحسن بْن عرفة، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه، وعباد بْن الوليد الغبري، وعمرو بن معمر العمركي.
روى عنه أبو القاسم ابن الثلاج، وأبو القاسم ابن الصيدلاني المقرئ، وأحمد بن الفرح بن الحجاج، وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة ست وعشرين وثلاث مائة، وكَانَ ثقة.(6/191)
2669- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو بَكْر الجوهري
حدث عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يزيد الوراق، ومحمد بْن يوسف ابن الطباع، وأَحْمَد بْن الهيثم البزاز، وعمر أَبِي الآذان، وَالحسن بْن عليل العنزي، وغيرهم.
روى عنه: أَبُو عبيد اللَّه المرزباني، وابن الثلاج، وابن الصلت المجبر.
وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة ثلاث وثلاثين فِي دار بانوجة.(6/192)
2670- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو عيسى الزيات حدث عَن أَحْمَد بْن ملاعب، وعبد اللَّه بْن روح، روى عنه الدارقطني.(6/192)
2671- أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر أبو عيسى الصيرفي حدث عَن أَحْمَد بْن ملاعب، روى عنه: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جميع الصيداوي.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن عياض القاضي بصور، وأبو نصر عَلِيّ بْن الحسين بْن أَحْمَد الوراق بصيدا، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جميع الغساني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر أَبُو عيسى الصيرفِي، ببغداد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن ملاعب، قَالَ: حَدَّثَنَا موسى بْن داود بحديث ذكره، وأخشى أن يكون هذا وشيخ الدارقطني واحدا، فالله أعلم.(6/192)
2672- أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمار بن وليد بن حسان بن مُغَفَّل بن حسان بن عبد الله بن مغفل المزني أَبُو حامد الهروي
قدم بغداد حاجا فِي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحسن، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مخلد الهرويين، حَدَّثَنَا عنه إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن جعفر الباقرحي.
(1703) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي حَامِدٍ الْهَرَوِيَّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ وَلِيدِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ مُغَفَّلِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ رَجَاءُ بْنُ فَوْرَجَةَ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْهَيَّاجُ يَعْنِي ابْنَ بَسْطَامٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}(6/193)
2673- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن زياد بْن عباد أَبُو سهل القطان متوثي الأصل، سكن دار القطن، وحدث عَن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه المنادي، وَالحسن بْن مكرم، ويحيى بْن أَبِي طَالِب، ومحمد بْن عيسى بْن حيان، وعبد اللَّه بْن روح المدائنيين، ومحمد بْن الجهم السمري، ومحمد بْن الفرج الأزرق، وأبي عوف البزوري، وعلي بْن إِبْرَاهِيم الواسطي، وأَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، ومحمد بْن الحسين الحنيني، وأبي إسماعيل الترمذي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وعبد الكريم بْن الهيثم العاقولي، وخلق كثير سوى هؤلاء من أمثالهم.
حَدَّثَنَا عنه أَبُو الحسن بْن رزقويه، وعلي، وعبد الملك ابنا بشران، وابن الفضل القطان، وعلي بْن أَحْمَد الرزاز، وأبو الحسن ابْن الحماني المقرئ، وأبو عَلِيّ بْن شاذان، فِي آخرين.
وكَانَ صدوقا، أديبا شاعرا، رواية للأدب عَن أبوي العباس ثعلب، وَالمبرد وأبي سعيد السكري، وكَانَ يميل إِلَى التشيع، وروى عنه الدارقطني، وَالمرزباني، وغيرهما من المتقدمين.
سمعت مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل القطان، يقول: حَدَّثَنِي من سمع أبا سهل بْن زياد يقول: سمى اللَّه المعتزلة كفارا قبل أن ذكر فعلهم، فَقَالَ: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا} الآية.
حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: قَالَ لي أَبُو عَبْد اللَّه بْن بشر القطان: ما رأيت رجلا أحسن انتزاعا لما أراد من آي القرآن من أَبِي سهل بْن زياد، فقلت: لابن بشر: وما السبب فِي ذلك؟ فَقَالَ: كَانَ جارنا وكَانَ يديم صلاة الليل، وتلاوة القرآن فلكثرة درسه صار كأن القرآن نصب عينيه ينتزع منه ما شاء من غير تعب.
قلت: وكَانَ فِي أَبِي سهل مزاح ودعابة، فَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: سمعت أبا الحسن عَلِيّ بْن نصر بْن الصباح البغدادي بمصر، يقول: كنا يوما بين يدي أَبِي سهل بْن زياد، فأخذ بعض أصحاب الحديث سكينا كَانَت بين يديه، فجعل ينظر إليها، فَقَالَ: مالك ولها أتريد أن تسرقها كما سرقتها أَنَا؟ هذه سكين البغوي سرقتها منه، أو كما قَالَ.
ذكر أَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين السلمي أنه سأل الدارقطني عَن أَبِي سهل بْن زياد، فَقَالَ: ثقة.
سئل أَبُو بَكْر البرقاني وأَنَا أسمع عَن أَبِي سهل بْن زياد، فَقَالَ: صدوق.
وقد روى عنه الدارقطني فِي الصحيح، وإنما كرهوه لمزاح كَانَ فِيهِ.
أَخْبَرَنَا عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الواعظ، قَالَ: توفِي أَبُو سهل بْن زياد يوم السبت لسبع خلون من شعبان سنة خمسين وثلاث مائة، ودفن من الغد.
أَخْبَرَنَا الحسن بْن أَبِي بكر، قَالَ: توفِي أَبُو سهل بْن زياد يوم السبت العصر، ودفن يوم الأحد لثمان خلون من شعبان سنة خمسين وثلاث مائة، ودفن بقرب قبر معروف الكرخي، وسنه يوم توفِي إحدى وتسعون سنة وأشهر.
قلت: وذكر أنه ولد فِي صفر من سنة تسع وخمسين ومائتين.
حَدَّثَنَا أَبُو الحسين بْن الفضل إملاء، قَالَ: توفِي أَبُو سهل بْن زياد القطان للنصف من شعبان سنة خمسين وثلاث مائة، وَالأول أصح.(6/194)
2674- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن منصور العنبري الصوفِي النيسابوري
سكن بغداد، وحدث بها عَن عَبْد اللَّه أَبُو أَحْمَد بْن عامر الطائي الذي يروي عَن أَبِيهِ عَن عَلِيّ بْن موسى الرضا، روى عنه: الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه ابْن البيع النيسابوري.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ المقرئ، عَن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الحافظ قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه العنبري الصوفِي النيسابوري، سكن مدينة السلام نيفا وعشرين سنة، وأثرى بها بعد أن كَانَ لبس المرقعة أكثر من ثلاثين سنة، آخر عهدي بِهِ ببغداد فِي قطيعة الربيع فِي داره سنة ثمان وستين وثلاث مائة، ثم جاءنا نعيه سنة سبعين وثلاث مائة.(6/196)
2675- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يعقوب أَبُو العباس القطان حدث عَن مُحَمَّد بْن مخلد، ومحمد بْن جعفر المطيري، حَدَّثَنِي عنه عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي.
(1704) حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ زَادَ بْنُ الصَّلْتِ الضَّرِيرَ، ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ "(6/196)
2676- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن أَبِي الشوارب أَبُو الْحَسَن القرشي الأموي ولي قضاء القضاة بعد أَبِي مُحَمَّد ابْن الأكفاني، ولم يزل عَلَى القضاء إِلَى حين وفاته، وكَانَ ينزل عَلَى شاطئ دجلة بالجانب الغربي، وكَانَ عفِيفا نزها، وقد سمع من أَبِي عُمَر الزاهد، وعبد الباقي بْن قانع، إلا أنه لم يحدث.
فَحَدَّثَنِي القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: أنشدني قاضي القضاة أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الشوارب، قَالَ: أنشدني أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الزاهد، قَالَ: أنشدنا الأستاذ أَبُو العباس أَحْمَد بْن يَحْيَى:
عجبت لمن يخاف حلول فقر ويأمن ما يكون من المنون
أتأمن ما يكون بغير شك وتخشى ما تُرَجِّمُهُ الظنون
وحدثني أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: روي أن المتوكل دعا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن أَبِي الشوارب، وأَحْمَد بْن المعدل، وإبراهيم التيمي من البصرة، وعرض عَلَى كل واحد منهم قضاء البصرة، فاحتج مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بالسن العالية وغير ذلك، واحتج أَحْمَد بْن المعدل بضعف البصر وغير ذلك، وامتنع إِبْرَاهِيم التيمي، فَقَالَ: لم يبق غيرك، وجزم عَلَيْهِ فولى، فنزلت حال إِبْرَاهِيم عند أهل العلم، وعلت حال الآخرين، قَالَ أَبُو العلاء: فيرى الناس أن بركة امتناع مُحَمَّد بْن عَبْد الملك دخلت عَلَى ولده، فولى منهم أربعة وعشرون قاضيا، منهم ثمانية تقلدوا قضاء القضاة، آخرهم أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه، وما رأينا مثله جلالة، ونزاهة، وصيانة، وسَرْوًا.
قلت: وبلغني أنه ولد فِي اليوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة تسع وعشرين وثلاث مائة، وولي قضاء البصرة قديما.
حَدَّثَنِي القاضي أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن حبيب البصري، قَالَ: كَانَ بيني وبين القاضي أَبِي الْحَسَن بْن أَبِي الشوارب بالبصرة أنس كثير، وامتزاج شديد، حتى كَانَ يعدني ولدا وكنت أعده وَالدا، فما علمت له سرا قط لو ظهر عَلَيْهِ استحيى منه، قال ابن حبيب: وكَانَ بالبصرة رَجُل من وجوهها واسع الحال، كثير المال جدا، يعرف بأبي نصر بْن عبدويه، فَقَالَ لي، وقد دخلت عَلَيْهِ عائدا له فِي علة الموت: فِي صدري سر قد بعلت بكتمانه مذ زمن طويل، وأريد إطلاعك عَلَيْهِ، لما ولي القاضي أَبُو الْحَسَن بْن أَبِي الشوارب القضاء بالبصرة فِي أيام بهاء الدولة وكَانَ بيني وبينه من المودة ما شهرته تغنى عَن ذكره، مضيت إليه وخاطبته فقلت: قد علمت أن هذا الأمر الذي تقلدته يحتاج فِيهِ إِلَى مؤن كثيرة، وأمور لا تقدر عليها، وقد أحضرتك مائتي دينار، وتعلم أني ممن لا يطلب قضاء، ولا شهادة، ولا وبيني وبين أحد خصومة أحتاج فِيهَا إِلَى الترافع إليك، وإن حدث اقتضى الترافع إليك فبالله عليك إلا حكمت عَلِيّ فِي ذلك بما يجب عَلَى يهودي لو كَانَ فِي موضعي، وأسألك أن تقبض مني هذه الدنانير تستعين بها عَلَى أمرك، فإن قبلتها بسبب المودة التي بيننا فأنت فِي حل منها فِي الدُّنْيَا وَالآخرة، وإن كرهت قبولها عَلَى ذلك الوجه فهي قرض لي عليك، فَقَالَ: أعلم أن الأمر كما ذكرته، ووَالله إني لمحتاج إليها، ولكن لا يراني اللَّه وقد قبلت أعانة عَلَى هذا الأمر، وأسألك بالله إن أطلعت أحدا عَلَى هذا السر ما دمت فِي الدُّنْيَا، قَالَ ابْن عبدويه: فوَالله ما ذكرت لأحد هذا السر قبل هذا الوقت، قال ابن حبيب: ومات من يومه ذلك.
مات ابْن أَبِي الشوارب فِي ليلة الخميس الثامن عشر من شوَال سنة سبع عشرة وأربع مائة، وكَانَت ولايته فضاء القضاة فِي رجب من سنة خمس وأربع مائة.(6/197)
2677- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الصمد ابن المهتدي بالله أَبُو عَبْد اللَّه الهاشمي خطيب جامع المنصور
تقلد الصلاة بالناس، وَالخطابة فِي سنة ست وثمانين وثلاث مائة، ولم يزل يتولى ذلك إِلَى حين وفاته، وحدث عَن أَحْمَد بْن سلمان النجاد وكَانَ جميع ما عنده عنه جزءا واحدا.
كتبت عنه، وكَانَ صدوقا دينا، مقبول الشهادة عند الحكام، وبلغني أنه ولد سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة.
(1705) -[6: 199] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَعْنِي خُطْبَتَيْنِ وَيَجْلِسُ جَلْسَتَيْنِ " مات ابْن المهتدي فِي ليلة الأربعاء السادس من جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وأربع مائة، ودفن يوم الأربعاء فِي داره بالنصرية من باب الشام.(6/199)
2678- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خالد أَبُو عَبْد اللَّه المعروف بابن الكاتب سمع أبا عَلِيّ ابن الصواف، وأَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة، ومحمد بْن أَحْمَد بْن المتيم، ومخلد بْن جعفر، ومن فِي طبقتهم وبعدهم.
كتبت عنه، وكَانَ صحيح السماع كثيره، ومسكنه فِي درب سليم من الجانب الشرقي.
وقيل: إن مولده كَانَ فِي سنة ست وثلاثين وثلاث مائة، ومات فِي ليلة الأربعاء الثالث وَالعشرين من المحرم سنة خمس وعشرين وأربع مائة، ودفن فِي صبيحة تلك الليلة.(6/200)
2679- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد أَبُو الفضل القاضي الهاشمي الرشيدي من ولد هارون الرشيد مروروذي، ولي القضاء بسجستان، وسمع مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرحائي السجستاني، ومنصور بْن مُحَمَّد الحاكم المروزي، وأبا أَحْمَد الغطريفِي، وغيرهم من الخراسانيين.
وقدم بغداد فِي سنة ست عشرة وأربع مائة وحدث بها وكنت إذ ذاك بنيسابور إلا أني سمعت منه هناك قبل وروده بغداد، فَحَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرشيدي فِي مسجد دار الخليفة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرحائي بحديث ذكره.
أنشدنا القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: أنشدني القاضي الرشدي لنفسه:
لزمت بيتي لأني عدمت نفع الخروج
وإن خرجت فإني أضيع بين العلوج
أنشدنا أَبُو الفضل الرشيدي بنيسابور لنفسه:
قالوا اقتصد فِي الجود إنك منصف عدل وذو الإنصاف ليس يجور
فأجبتهم إني سلالة معشر لهم لواء فِي الندى منشور
تالله إني شائد ما قد بنى جَدِّي الرشيد وقبله المنصور
حَدَّثَنِي مسعود بْن ناصر السجستاني فِي آخر سنة سبع وثلاثين وأربع مائة أنه ترك الرشيدي حيا فِي ذلك الوقت ببُسْتَ.(6/200)
2680- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن فروخ أَبُو عَبْد اللَّه يعرف بابن أَبِي أَحْمَد حدث عَن عَبْد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد، وذكر فِيما قرأت بخطه أنه مات فِي يوم الخميس ليومين مضيا من ذي الحجة سنة خمس وسبعين ومائتين.(6/201)
2681- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سعيد أَبُو العباس الأبيوردي أحد الفقهاء الشافعيين من أصحاب أَبِي حامد الإسفراييني، سكن بغداد، وولي القضاء بها عَلَى الجانب الشرقي بأسره، ومدينة المنصور، فِي أيام ابْن الأكفاني ثم عزل ورد ابْن الأكفاني إِلَى عمله، وكَانَ يدرس فِي قطيعة الربيع وله حلقة للفتوى فِي جامع المنصور، وذكر لي أنه سمع الحديث ببلاد خراسان، ولم يكن معه من مسموعاته غير شيء يسير كتبه بالري وبهمذان عَن عَلِيّ بْن القاسم بْن شاذان القاضي، وجعفر بْن عَبْد اللَّه الفناكي، وصَالِح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد التميمي.
(1706) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعِيديُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّازِيُّ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا " وكَانَ الأبيوردي حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، ثابت القدم فِي العلم، فصيح اللسان، يقول الشعر.
وذكر لي عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان الصيرفِي عمن حدثه، أن الْقَاضِي أبا الْعَبَّاس الأبيوردي كَانَ يصوم الدهر وأن غالب إفطاره كَانَ عَلَى الخبز وَالملح، وكَانَ فقيرا يظهر المروءة، قَالَ: ومكث شتوة كاملة لا يملك جبة يلبسها، وكَانَ يقول لأصحابه: بي علة تمنعني عن لبس المحشو، فكَانَوا يظنونه يَعْنِي المرض، وإنما كَانَ يَعْنِي بذلك الفقر ولا يظهره تصونا ومروءة.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري أنه سأل الأبيوردي عَن مولده، فَقَالَ: فِي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة، ومات فِي يوم السبت السادس من جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب.(6/202)
2682- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه أَبُو سعيد الخلال حدث عَن سريج بْن يونس، روى عنه: عُمَر بْن مُحَمَّد المعروف بابن الترمذي.
(1707) -[6: 203] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَعْفَرٍ الْخَرْقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْروفُ بِابْنِ التِّرْمِذِيِّ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلا مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا، أَوْ أَرْبَعًا، حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: " كَانَ ذُو الْكِفْلِ رَجُلا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وكَانَ لا يَتَوَرَّعُ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ حَتَّى أَتَتْهُ امْرَأَةً فَأَعْطَاهَا سَبْعِينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ ارْتَعَدَتْ وَبَكَتْ، فَقَالَ لَهَا: مَالَكِ أَأَكْرَهْتُكِ؟ فَقَالَتْ: لا، لَكِنَّ هَذَا عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ، وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ الْحَاجَةُ قَالَ: فَتَعْمَلِينَ هَذَا وَلَمْ تَعْمَلِيهِ قَطُّ! قُومِي فَالدَّنَانِيرُ لَكِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لا يَعْصِي ذُو الْكِفْلِ أبَدًا قَالَ: فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ عَلَى بَابِهِ مَكْتُوبٌ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِذِي الْكِفْلِ "(6/203)
2683- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه أَبُو الْحَسَن التمار المقرئ حدث عَن يَحْيَى بْن معين، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وأبي همام الوليد بْن شجاع، وأَحْمَد بْن هشام بْن بهرام المدائني.
روى عنه: أَبُو بَكْر بْن شاذان، ومحمد بْن جَعْفَر النجار، وأبو حفص الكتاني، وعبد اللَّه بْن الحسين الخلال، وغيرهم.
وكَانَ غير ثقة، روى أحاديث باطلة.
(1708) -[6: 204] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ رَبُّكُمْ تَعَالَى: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى وَلا يُشْرَكُ بِي غَيْرِي، وَأَنَا أَهْلٌ لِمَنِ اتَّقَى أَنْ يُشْرِكَ بِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ "
(1709) -[6: 205] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْعَبَّاسِ النَّجَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّمارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ: " يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ " ذاكرت أبا الْقَاسِم الأزهري حال هذا الشيخ وقلت: أراه ضعيفا لأن فِي حديثه مناكير، فَقَالَ: نعم، هو مثل أَبِي سَعِيد العدوي.
حَدَّثَنِي أَبُو طَالِب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، وعبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح الفارسي، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن شاذان، قَالَ: سألت أبا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد التمار المقرئ: فِي أي سنة ولدت؟ فَقَالَ: فِي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفِي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه التمار المقرئ فِي جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وثلاث مائة، وذكر أن مولده فِي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
هذا القول فِي وفاته خطأ، وقد أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن زكار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الوزان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه التمار المقرئ إملاء فِي سوق العطش سنة خمس وعشرين وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن معين أَبُو زكريا سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وأَنَا يومئذ ابْن إحدى عشرة سنة.(6/204)
2684- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إسحاق أَبُو منصور المعروف بابن حبابة حدث عَن جده أَبِي الْقَاسِم بْن حبابة، كتبت عنه، وكَانَ سماعه صحيحا.
(1710) -[6: 206] أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ حُبَّابَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُس " مات قرب آخر سنة تسع وثلاثين وأربع مائة(6/206)
2685- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحميد بْن شاكر أَبُو عَبْد اللَّه الجعفِي سمع مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة الأسدي، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي، وهوذة بْن خليفة، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وعبد اللَّه بْن صَالِح العجلي، وَالفضل بْن جبير الوراق، روى عنه: مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحكيمي، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وأَحْمَد بْن الفضل بْن الْعَبَّاس بْن خزمية، وأَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
وكَانَ ثقة، وأصله من الكوفة إلا أنه سكن بغداد.
وذكره الدارقطني فَقَالَ: صَالِح الحديث.
(1711) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُبَابِ الدَّلالُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " يَا لَيْتَنِي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا " أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الكوفِيُّ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِح، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: لا يَجُوزُ وَلَدُ الزِّنَا في الرقبة.(6/207)
2686- أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن ثابت بن شداد بن الهاد بن الهدهاد المعروف بابن أبي الذيال أبو علي مروزي الأصل حدث عَن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد اللَّه ابْن الرومي، وعمر بْن شبة، روى عنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد الجوهري، وَالحسين بْن عَلِيّ بْن المرزبان النحوي.
(1712) أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيُد بْنُ مُسْلِمٍ، عَنُ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " إِنْ سُلِّمَ عَلَيْكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاةِ، فَأَشِرْ بِإِصْبَعَكَ "(6/208)
2687- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عباد الجوهري حدث عَن مُحَمَّد بْن زياد بْن زبار الكلبي، روى عنه: أَبُو الْقَاسِم الطبراني.
(1713) -[6: 209] أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شهريار، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عباد الجوهري البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زياد بْن زبار الكلبي، قَالَ: حَدَّثَنَا شرقي بْن القطامي، قَالَ: سمعت أبا طلق العائذي يحدث، عَن شرحبيل بْن القعقاع، عَن عمرو بْن معدي كرب الزبيدي، قَالَ: لقد رأيتنا من قرب ونحن إذا حججنا قلنا:
لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك قسرا
يقطعن خبتا وجبالا وعرا قد خلفوا الأنداد خلوا صفرا
وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وُقُوفًا بِبَطْنِ مُحَسِّرٍ نَخَافُ أَنْ تَتَخَطَّفَنَا الْجِنُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ، فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ إِذْ أَسْلَمُوا "، وَعَلَّمَنَا التَّلْبِيَةَ: " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ "، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شَرْقِيٍّ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ(6/208)
2688- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدة بْن حفص أَبُو ضمرة المؤدب حدث عَن محمود بْن غيلان، وأبي هشام الرفاعي، روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد، وذكر فِيما قرأت بخطه: أنه مات فِي رجب من سنة سبع وثمانين ومائتين.(6/209)
2689- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدة بْن حفص بْن عبدة بْن هريم أَبُو الْقَاسِم ويعرف باليماني حدث عَن مُحَمَّد بْن أَبِي العوام الرياحي، روى عنه: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج الوراق، وذكر أنه سمع منه فِي سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.(6/209)
2690- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبيدة بْن زياد بْن عَبْد الخالق أَبُو بَكْر الشعراني النيسابوري سافر الكثير، ورحل فِي الحديث إِلَى العراق، وَالشام، ومصر، وسمع من عَلِيّ بْن خشرم المروزي، وأَحْمَد بْن حفص بْن عبد اللَّه الْقَاضِي، ومحمد بْن رافع القشيري، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن نصر الرازي، ويحيى بْن حكيم المقوم، وعمر بْن شبة، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وعلي بْن حرب الطائي، ويونس بْن حبيب الأصبِهَاني، وعمرو بْن عَبْد اللَّه الأودي، ومحمد بْن عوف الحمصي، ويونس بْن عَبْد الأعلى المصري، وغيرهم.
وورد بغداد، وحدث بِهَا فروى عنه: الحسين بْن إسماعيل المحاملي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بْن عُمَر ابْن الجعابي، وعبد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الزبيبي، وكَانَ ثقة.
(1714) -[6: 210] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَشْرٍ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " سَيِّدُ رَيْحَانَ الْجَنَّةُ الْحِنَّاءُ "، تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَلَمْ أَكْتُبْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ(6/210)
2691- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الجعد أَبُو بَكْر الوشاء سمع مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وعبد الأعلى بْن حماد، وسويد بْن سَعِيد، وأبا معمر الهذلي، وأبا بكر بْن أبي شيبة، ومحمد بْن حميد الرازي، وهارون بْن عَبْد اللَّه البزاز.
روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وأبو عَلِيّ ابن الصواف، وأبو الحسين بْن القنبيطي، وغيرهم.
حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: وسألت الدارقطني عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجعد، فَقَالَ: ليس بِهِ بأس.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الفقيه، قَالَ: قَالَ لنا عيسى بْن حامد الْقَاضِي: مات أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الجعد الوشاء يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة إحدى وثلاث مائة ودفن فِي مقابر الخيزران.(6/211)
2692- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق أَبُو بَكْر الوراق سمع أبا همام الوليد بْن شجاع، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، ومحمد بْن زنبور المكي، وهارون بْن عَبْد اللَّه البزاز، وَالحسن بْن يزيد المؤذن، وأبا بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحجاج المروذي، وَالْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري.
روى عنه: أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن سلم، وعلي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم، وكَانَ ثقة معروفا بالخير وَالصلاح.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن علان الشروطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ عيسى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الطوماري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن عَبْد الخالق الوراق، قَالَ: كَانَت لي بنت مبتلاة، وكَانَ لها نحو عشر سنين، قَالَ: وكنت أتمنى موتها فماتت، قَالَ: فأريتها فِي النوم وكأن القيامة قد قامت وكأن صبيانا يأخذون بأيدي آبائهم فِيدخلونهم الجنة، قَالَ: فقلت لبنتي: خذي بيدي ادخليني الجنة، قَالَ: فقالت لي: لا أنت كنت تتمنى موتي! أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: سمعت أبا الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الآبندوني، ذكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق وراق أَبِي همام، فَقَالَ لا بأس بِهِ.
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد المستملي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ، قَالَ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق صدوق أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: سمعت الْقَاضِي أبا الْحَسَن الجراحي، يقول: سنة تسع وثلاث مائة فِيهَا مات أَبُو بَكْر بْن عَبْد الخالق.
أَخْبَرَنِي أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي بخطه: مات أَبُو بَكْر بْن عَبْد الخالق، وكَانَ من الصَّالِحين يوم الجمعة بالغداة لخمس بقين من ربيع الأول سنة تسع وثلاث مائة.(6/212)
2693- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم بْن يزيد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الفزاري البصري المعروف بالوساوسي سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن نصر بْن عَلِيّ الجهضمي، وعبد اللَّه بْن خبيق الأنطاكي، وزيد بْن أخزم الطائي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن ميمونا الإسكندراني.
روى عنه أَبُو بَكْر بْن شاذان، وأبو حفص بْن شاهين، وأبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو الفضل الزهري، وغيرهم.
(1715) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَالِكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَبْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَسَاوِسِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف، يقول: سألت الدارقطني عَن أَبِي طلحة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم البصري الوساوسي، فَقَالَ: تكلموا فِيهِ.
سألت أبا بكر البرقاني عَن أَبِي طلحة الفزاري، فَقَالَ: ثقة.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، أن أبا طلحة الوساوسي مات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة، قَالَ غيره ليلتين خلتا من المحرم.(6/213)
2694- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم الأصبِهَاني قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن منده، روى عنه: ابْن المظفر.
(1716) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحيم الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عِصَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَرْفَعُنِي فَأَنْظُرُ إِلَى لَعِبِ الْحَبَشَةِ " وَأَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، وأبو مُحَمَّد بْن حيان، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن منده مثله.(6/214)
2695- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدان بْن فضال بْن عبيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن الْعَبَّاس أَبُو الطيب الأسدي الصفار كَانَ يسكن بالكرخ فِي سوق الصفارين، وحدث عَن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن أَبِي كثير الفسوي، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الخزاز، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني.
روى عنه أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، وعبد اللَّه بْن عثمان الصفار، وأبو أَحْمَد الفرضي، وكَانَ ثقة.
قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفِي أَبُو الطيب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدان الصفار يوم الأحد لا ثنتي عشرة خلت من شوَال سنة خمسين وثلاث مائة.(6/215)
2696- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدون بْن عيسى أَبُو بَكْر القطان ذكر ابْن الثلاج أنه حدثه عَن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي.(6/215)
2697- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدون بْن عمرويه أَبُو الْحَسَن العطار يعرف بابن بطيخ حدث عَن جَعْفَر الخلدي، وأَحْمَد بْن كامل، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن الليث الحافظ.
حَدَّثَنِي عنه الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، وعبد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي.
وَقَالَ لي أَبُو العلاء: كَانَ هذا الشيخ ينزل شارع دار الرقيق، وكَانَ قد سافر وسمع الحديث، وكَانَ يحفظ، ويعرف الكلام عَلَى مذهب الأشعري، وقلده الْقَاضِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الطيب خلافته عَلَى القضاء ببعض نواحي الثغر.(6/215)
2698- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد الرحمن بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر بْن عَبْد اللَّه بْن الهدير أَبُو بَكْر القرشي التيمي المعروف بالمنكدري من أهل مروروذ، سمع بنيسابور من الحاكم أَبِي عَبْد اللَّه ابْن البيع، وأبي عَبْد الرحمن السلمي، وورد بغداد فِي حداثته، فدرس فقه الشافعي عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني، وسمع من ابْن هشام الصرصري، وابن صلت المجبر، وأبي أَحْمَد الفرضي، وأبي عُمَر بْن مهدي.
وعاد إِلَى بلده، ثم رجع إِلَى بغداد وقد علت سنه، فحدث بِهَا، وكتبت عنه، وكَانَ فاضلا أديبا شاعرا، وسألته عَن مولده، فَقَالَ ولدت: بمروروذ لثلاث بقين من شعبان سنة أربع وسبعين وثلاث مائة.
وبلغنا أنه مات بمروروذ فِي ستة اثنتين وأربعين وأربع مائة.(6/215)
2699- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن يزيد بْن السكين أَبُو جَعْفَر السكوني حدث عَن أَبِي يوسف الْقَاضِي، ومحمد بْن الْحَسَن الشيباني، وأبي بكر بْن عياش، وإسماعيل ابْن علية.
روى عنه وكيع الْقَاضِي، وحمزة بْن الحسين السمسار، وعلي بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مهران السواق، ومحمد بْن مخلد العطار.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي طَالِب، ومحمد بْن الْحَسَن الشيباني، وأبي بكر بن عياش، وإسماعيل ابن علية.
روى عنه وكيع القاضي، وحمزة بن الحسين السمسار، وعلي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق، ومحمد بن مخلد العطار أَخْبَرَنَا الحسن بن أبي طالب، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، وعلي بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مهران السواق، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى السكوني.
(1717) -[6: 217] وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَحْبُوبٍ يُعْرَفُ بِالسَّخْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى السَّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبانِيُّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ، قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ "، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي طَالِب قَالَ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ " قَالَ الدارقطني: غريب من حَدِيث أَبِي الأحوص عَن عَبْد اللَّهِ، وَهُوَ غريب من حَدِيث أَبِي إِسْحَاق الشيباني عنه، تفرد بِهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد السكوني، عَن أَبِي يُوسُف الْقَاضِي، عنه قلت: اتفق وكيع، وابن مخلد، وحمزة، وَالسواق عَلَى أن هذا الشيخ: أَحْمَد ابْن مُحَمَّد بْن عيسى، وزاد ابْن مخلد فِي نسبه ابْن يزيد بْن السكين، وروى عنه عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الجمال، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عيسى بْن السكن، وقد ذكرناه فِيما تقدم.
قرأت بخط الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي عنه، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى السكوني بغدادي متروك.(6/216)
2700- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد الصمد أَبُو الْحَسَن مولى سَعِيد بْن العاص القرشي ويعرف بابن أَبِي الورد وَهُوَ أخو حبش بْن أَبِي الورد المسمى محمدا
يعد من زهاد البغداديين، صحب بشر بْن الحارث، وَالحارث المحاسبي، وسريا السقطي حكى عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وغيره.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر العطار بأصبِهَان، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، يقول: أَحْمَد، ومحمد ابنا أبي الورد، كانا من جلة مشايخ بغداد، وأحمد كان أصغر من محمد، ومحمد أبا حاتم العطار، وصحب بعده سريا السقطي، وأحمد كان من أصحاب سري السقطي، وكان بعد موت سري يحضر حلقة حسن المسوحي يريد أن يكرمه بحضور مجلسه، وكنية أَحْمَد أَبُو الْحَسَن، ومات قبل أخيه مُحَمَّد.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد الخلدي فِي كتابه، قَالَ: سمعت أبا الْعَبَّاس بْن مسروق، يقول: سمعت أبا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الورد، يقول: المريد يعمل بعلمه ويرى زيادة عمله ونقصانه، وَالمراد يعمل بعلم اللَّه فِيهِ ولا يشاهد شيئا من أفعاله، بل يشاهد جريان الحق عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ المحتسب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن موسى الصوفِي، قَالَ: سمعت أبا الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الخشاب البغدادي، يقول: سمعت عَبْد السلام بْن مُحَمَّد المخرمي، يقول: سمعت أبا عَلِيّ الروذباري، يقول: كَانَ أَحْمَد، ومحمد ابنا مُحَمَّد بْن أَبِي الورد صحاب أبا عَبْد اللَّهِ النباجي، وكَانَ أَبُو عَبْد اللَّهِ، يقول: من أراد أن يخدم الفقراء فليخدم خدمة ابني أَبِي الورد، صحباني عشرين سنة ما سألاني مسألة قط، وما رأيت منهما منكرا قط.(6/218)
2701- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن الأزهر أَبُو الْعَبَّاس البرتي الْقَاضِي ولي القضاء ببغداد بعد وفاة أَبِي هشام الرفاعي، وكَانَ قد أخذ الفقه عَن أَبِي سُلَيْمَان الجوزجاني صاحب مُحَمَّد بْن الْحَسَن، وكتب الْحَدِيث، وصنف المسند، وحدث عَن مسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي سلمة التبوذكي، ومحمد بْن كثير، وأبي حذيفة النهدي، والقعنبي، وأبي عُمَر الحوضي، ومسدد، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي غسان مالك بْن إسماعيل، وأَحْمَد بْن يونس، ويحيى الحماني، وعاصم بْن عَلِيّ، وداود بْن عمرو، وخلف بْن هشام، ويحيى بْن يُوسُف الزِّمِّي، وأبي بكر بْن أَبِي شيبة، وغيرهم من البغداديين، وَالبصريين، وَالكوفِيين.
وكَانَ ثقة ثبتا حجة، يذكر بالصلاح وَالعبادة روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَالْقَاضِي المحاملي، وابن مخلد، وأبو عَلِيّ الصفار، وأبو عمرو ابْن السماك، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأبو سهل بْن زياد، وجماعة سواهم يطول ذكرهم أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قَالَ: مات أَبُو هشام سنة تسع وأربعين ومائتين، فاستقضي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وكَانَ رجلا من خيار المسلمين، دينا عفِيفا عَلَى مذهب أهل العراق، وكَانَ من أصحاب يَحْيَى بْن أكثم، وكَانَ قبل ذلك يتقلد واسطا وقطعة من أعمال السواد، وروى كتب مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَن أَبِي سُلَيْمَان الجوزجاني عَن مُحَمَّد بْن الْحَسَن، وحدث بحَدِيث كثير.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن هارون الضبي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صَالِح الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يُوسُف الْقَاضِي، قَالَ: ركبت يوما من الأيام مع إسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي إِلَى أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي وَهُوَ ملازم لبيته، فرأيته شيخا مصفارا أثر العبادة عَلَيْهِ، ورأيت إسماعيل أعظمه إعظاما شديدا، وسأله عَن نفسه وأهله وعجائزه، وجلسنا عنده ساعة ثم انصرفنا، فَقَالَ لي إسماعيل: يا بني تعرف هذا الشيخ؟ قلت: لا، قَالَ: هذا البرتي الْقَاضِي، لزم بيته واشتغل بالعبادة، هكذا تكون القضاة، لا كما نحن.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن طلحة بْن مُحَمَّد المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن عثمان بْن الْحَسَن النصيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مهدي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أن العلاء بْن صاعد بْن مخلد، قَالَ: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النوم وَهُوَ جالس فِي موضع من المواضع ذكره، فدخل عَلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي الْقَاضِي، فقام إليه رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصافحه وقبل بين عينيه، وَقَالَ: مرحبا بالذي يعمل بسنتي وأثري، ثم دخلت عَلَيْهِ بعده وذهبت لأسلم عَلَيْهِ فدفعني عَن نفسه، وَقَالَ عليك بالمذبح، قَالَ فكَانَ إذا دخل أَبُو الْعَبَّاس البرتي إِلَى العلاء بْن صاعد، نهض إليه وقبل بين عينيه، وَقَالَ: هكذا رأيت رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفعل بك.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأَنَا عَلَى الحسين بْن هارون، عَن أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي الْقَاضِي سكن بغداد سمعت عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد يقول: صدوق، ما أعلم إلا خيرا.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طَالِب، عَن أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي، وأَنَا أسمع، قَالَ: وتوفِي البرتي الْقَاضِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن الأزهر بالجانب الغربي من مدينتنا سنة ثمانين، يَعْنِي ومائتين.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بكر، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي: ومات البرتي الْقَاضِي ليلة السبت فِي ذي الحجة لتسع عشرة ليلة سنة ثمانين.(6/219)
2702- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى أَبُو البغدادي وكَانَ بحمص، وحدث عَن أَحْمَد بْن منيع، وَالحسن بْن عرفة، وغيرهما.
وله كتاب مصنف فِي تاريخ الحمصيين رواه عنه بكر بْن أَحْمَد بْن حفص الشعراني، ولم يقع إلينا أحاديثه ولا عرفناه إلا من جهة بكر.(6/221)
2703- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن مروان أَبُو جَعْفَر الخلنجي من أهل الأنبار، نزل بغداد، وحدث بِهَا عَن صَالِح بْن مالك الخوارزمي، وداود بْن عمرو الضبي، روى عنه: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان الفامي، وأبو بكر الإسماعيلي الجرجاني.
(1718) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ، عَنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ: شوَالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ "، قَالَ: وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ "(6/221)
2704- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن خالد أَبُو بَكْر المعروف بالمكي كَانَ ينزل بين السورين، وحدث عَن أَبِي العيناء مُحَمَّد بْن الْقَاسِم، وَالْعَبَّاس بْن فضيل بْن رشيد الطبري، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن كثير الصوري، وإبراهيم بْن فهد البصري، روى عنه: ابْن حيويه، وَالدارقطني، وابن شاهين، وَالمرزباني.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي أَبُو بَكْر لا بأس بِهِ.
بلغني عَن أَبِي الْحَسَن بْن الفرات، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الفتح عبيد اللَّه بْن أَحْمَد النحوي قَالَ: توفِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي صاحب أَبِي العيناء فِي جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.(6/222)
2705- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى أَبُو بَكْر المقرئ حدث عَن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عبدويه الخراز، وَالمغيرة بْن مُحَمَّد المهلبي، روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر.
(1719) -[6: 222] أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ "(6/222)
2706- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أَبُو الحسين الهاشمي تغرب وحدث ببلاد خراسان، وما وراء النهر، فوقع حَدِيثه إلي هناك.
حَدَّثَنِي الحسين بْن مُحَمَّد المؤدب، عَن أَبِي سَعِيد الإدريسي، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الإمام أَبُو الحسين البغدادي الهاشمي، يروي عَن: عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قدم عَلَيْنَا سمرقند قديما، وكتبنا عنه وخرج منها ولا ندري أين مات، كَانَ يحدث من حفظه.(6/223)
2707- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي موسى أَبُو بَكْر الهاشمي واسم أَبِي موسى عِيسَى بْن أَحْمَد بْن موسى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن معبد بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب سمع إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الصمد الهاشمي، ومحمد بْن حمدويه المروزي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الأدمي، وأَحْمَد بْن عَلِيّ بْن العلاء الجوزجاني، وَالْقَاضِي المحاملي، وَالحسين بْن يَحْيَى بْن عياش القطان، ومحمد بْن جَعْفَر المطيري، ونحوهم.
حَدَّثَنَا عنه عبيد اللَّه بْن عَبْد العزيز البرذعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي، ومحمد بْن طلحة الكتاني، وغيرهم.
وكَانَ ثقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، وكَانَ مالكي المذهب، وتقلد قضاء المدائن، وسر من رأي، ونصيبين، وديار ربيعة، وغيرها من البلاد، وتولى خطابة جامع المنصور فِي الجمع مدة طويلة.
أخبرنا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قَالَ لنا الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي موسى: مولدي فِي سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: سنة تسعين وثلاث مائة، فِيهَا توفِي الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي موسى فِي الرابع وَالعشرين من المحرم، وكَانَ ثقة مأمونا.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن طلحة الكتاني، قَالَ: توفِي الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي موسى عشية يوم الأربعاء الثاني وَالعشرين من المحرم سنة تسعين وثلاث مائة، وصلى عَلَيْهِ فِي غداة يوم الخميس فِي جامع المنصور، ورد إِلَى داره فدفن فِيهَا.(6/223)
2708- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يونس بْن الْقَاسِم أَبُو سهل الحنفِي اليمامي سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن جده عُمَر بْن يونس، وعن مُحَمَّد بْن شرحبيل الصنعاني، وَالنضر بْن مُحَمَّد اليمامي، وعبد الرزاق بْن همام، وغيرهم.
روى عنه الْقَاسِم بْن زكريا المطرز، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إِسْحَاق الصوفِي، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأبو بكر بْن أَبِي داود، وكَانَ غير ثقة.
ذكر عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم أنه سأل عنه أباه، فَقَالَ: قدم عَلَيْنَا وكَانَ كذابا، وكتبت عنه ولا أحدث عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إجازة، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اليمامي حدث بأحاديث مناكير عَن ثقات، وحدث بنسخ وعجائب، سمعت عبدان الأهوازي يقول: لم أخرج عَن يَحْيَى بْن أَبِي كثير حين فاتتني عَن أَحْمَد اليمامي النسخة التي يرويها، وكَانَ قاسم المطرز، يقول: كتبت عَنِ اليمامي هذا بسر من رأى خمس مائة حَدِيث، ليتها كَانَت خمسة آلاف، ليس عند الناس منها حرف.
وَقال ابن عدي: أَخْبَرَنِي إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: ذكرت اليمامي هذا لعبيد الكشوري، فَقَالَ: هو فِينا كالواقدي فِيكم.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يونس اليمامي، قدم إِلَى مصر وقد لقيت جماعة ممن كتب عنه، قَالَ لنا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان علان: كَانَ سلمة بْن شبيب يكذبه.
أنبأَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الأصبِهَاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد الحافظ النيسابوري، قَالَ: أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يونس اليمامي سكن بغداد، سمعت يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد يرميه بالكذب.
قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر القطيعي عنه، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يونس بْن الْقَاسِم اليمامي، متروك الْحَدِيث.(6/224)
2709- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر أَبُو بَكْر المعروف بالحرابي من أهل البصرة، سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي صفوان الثقفِي، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي، وَالحسين بْن بيان الشلاثائي، وعمر بْن عَلِيّ الصيرفِي، وعبدة بْن عَبْد اللَّهِ الصفار، ومحمد بْن منصور الطوسي، روى عنه: أَبُو حفص ابن الزيات، وغيره.
(1720) أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَالِكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْحِرَابيُّ الْبَصْرِيُّ، بَعْدَ انْصِرَافِنَا مِنْ مَجْلِسِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بَيَانَ الشُّلاثَائِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ وَعُبَيْدَةَ وَحَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُبَاشِرُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ "(6/226)
2710- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البزاز حدث عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، وأبي هشام الرفاعي، روى عنه: أَبُو الفضل الزهري.
(1721) أَخْبَرَنَا الحسن بْنُ غَالِبٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا عُزِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُقَيَّةَ امْرَأَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمُكْرَمَاتِ "(6/227)
2711- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن الْحَسَن بْن عبيد بْن عمرو بْن خالد بْن الرُّفيل أَبُو الفرج المعدل المعروف بابن المسلمة سمع أباه، وأَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن علم الصفار، ودعلج بْن أَحْمَد، وإسماعيل بْن عَلِيّ الخطبي، وعمر بْن جَعْفَر بْن سلم، وأَحْمَد بْن يُوسُف بْن خلاد، وغيرهم.
كتبت عنه، وكَانَ ثقة، يسكن بالجانب الشرقي فِي درب سليم، ويملي فِي كل سنة مجلسا واحدا فِي أول المحرم، وكَانَ أحد الموصوفِين بالعقل، وَالمذكورين بالفضل، كثير البر وَالمعروف، وكَانَت داره مألفا لأهل العلم.
وبلغني أنه ولد فِي آخر ذي القعدة من سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي رئيس الرؤساء، شرف الوزراء جمال الورى أَبُو الْقَاسِم عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: كَانَ جَدِّي يختلف فِي درس الفقه إِلَى أَبِي بكر الرازي، قَالَ: وكَانَ يصوم الدهر، ويقرأ فِي كل يوم سبع القرآن، يقرأه نهارا ويعيد ذلك السبع بعينه فِي ليلته فِي ورده.
مات أَبُو الفرج ابْن المسلمة فِي يوم الإثنين مستهل ذي القعدة من سنة خمس عشرة وأربع مائة، وكنت إذ ذاك بنيسابور.
حَدَّثَنَا رئيس الرؤساء أَبُو الْقَاسِم مرات كثيرة، قَالَ رأيت أبا الحسين بْن القدوري الفقيه بعد موته فِي المنام فقلت له: كيف حالك؟ فتغير وجهه ودق حتى صار كهيئة الوجه المرئي فِي السيف دقة وطولا وأشار إِلَى صعوبة الأمر قلت: فكيف حال الشيخ أَبِي الفرج يَعْنِي جده؟ فعاد وجهه إِلَى ما كَانَ عَلَيْهِ، وَقَالَ لي: ومن مثل الشيخ أَبِي الفرج ذاك ثم، ورفع يده إِلَى السماء فقلت فِي نفسي، يريد بهذا قول اللَّه تَعَالَى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ}(6/228)
2712- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عثمان النهرواني أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الطيب طاهر بْن عَبْد اللَّهِ الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، قَالَ: حَدَّثَنِي وكتبه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عثمان النهرواني لي بخطه، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن السكن المروزي، قَالَ: سمعت حبان بْن موسى المروزي يقول: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن المبارك يقول: لا يكون الرجل من أصحاب الْحَدِيث حتى يكتب عمن هو مثله، وعمن هو فوقه، وعمن هو دونه.(6/229)
2713- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن سعد أَبُو الفضل الوراق حدث عَن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي الجرجاني وذكر أنه سمع منه بسر من رأى.(6/229)
2714- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن بحر، أَبُو عَبْد اللَّهِ حدث عَن أيوب بْن سُلَيْمَان الصغدي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، روى عنه أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، وعلي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف السامري، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.(6/229)
2715- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن أَبُو الْحَسَن الديباجي حدث عَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن زياد التستري، ومحمد بْن خلف بْن عَبْد السلام المروزي، روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، وأبو حفص الكتاني، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الديباجي شيخ فاضل.
وَأَخْبَرَنَا البرقاني أن الدارقطني ذكره فِي موضع آخر، فَقَالَ الشيخ: الصَّالِح.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر أن أبا الْحَسَن الديباجي مات فِي شعبان من سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.
قلت: وكَانَ قد كف بصره قبل موته بمدة طويلة.(6/229)
2716- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن أَبُو بَكْر المعروف بابن السيبي من أهل قصر ابْن هبيرة حدث عَن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن رميس، وأبي سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن الأعرابي، حَدَّثَنِي عنه ابنه أَبُو عَبْد اللَّهِ وكَانَ صدوقا.
(1722) حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السِّيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي، وَعَمِّي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّباحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ خِدَاشِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ بَشَهَادَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(6/230)
2717- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الصيرفِي المعروف بابن الآبنوسي
سمع عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الزبير الكوفِي، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الخراساني، وأبا بكر الشافعي، ودعلج بْن أَحْمَد، ومحمد بْن عُمَر ابْن الجعابي، وأبا عَلِيّ ابن الصواف، ومن طبقتهم وبعدهم.
وكَانَ كثير الكتب وَالسماع، ولم يرو إلا شيئا يسيرا، حَدَّثَنَا عنه أَبُو بَكْر البرقاني، وَالْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الصيمري.
سمعت أبا بكر البرقاني ذكر ابْن الآبنوسي فلم يحمد أمره، وَقَالَ: سألني عَن كتاب الجامع الصحيح لأبي عِيسَى الترمذي، فقلت: هو سماعي لكن ليس لي بِهِ نسخة، قَالَ أَبُو بَكْر: فوجدت فِي كتب ابْن الآبنوسي بعد موته نسخة بكتاب أَبِي عِيسَى قد ترجمها وكتب عليها اسمي واسمه، وسمع لنفسه فِي النسخة مني، فذكرت أَنَا هذه الحكاية لحمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، فَقَالَ: لم يكن ابْن الآبنوسي ممن يتعمد الكذب، لكنه كَانَ قد حبب إليه جمع الكتب، فكَانَ إذا حصل له كتاب ترجمة وكتب عَلَيْهِ اسم راويه واسمه قبل أن يسمعه ثم يسمعه بعد ذلك.
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأزهري، قَالَ: توفِي أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن الآبنوسي بالدينور ودفن بِهَا فِي ذي الحجة من سنة أربع وتسعين وثلاث مائة.(6/231)
2718- أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابْن المكتفِي بالله واسمه عَلِيّ بْن أَحْمَد المعتضد بْن أَبِي أَحْمَد الموفق بْن جَعْفَر المتوكل بْن مُحَمَّد المعتصم بْن هارون الرشيد بْن مُحَمَّد المهدي بْن عَبْد اللَّهِ المنصور بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب يكنى أبا الْحَسَن
حدث عَن أَبِي الْقَاسِم البغوي، وأبي بكر بْن دريد، وجحظة الشاعر، وإبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، والحسين بن القاسم الكوكبي، وأبي بكر الصولي.
حَدَّثَنَا عنه الحسن بن محمد بن عمر النرسي، والقاضي أبو الحسين بن المهتدي بالله، والحسين بن محمد بن طاهر الدقاق، والذي رواه شيء يسير، وأكثره حكايات وأشعار.
أَخْبَرَنَا الحسين بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الأمير أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المكتفِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع الزهراني، قَالَ: حَدَّثَنَا فليح بْن سُلَيْمَان المديني، عَن ابْن شهاب الزهري، عَن عروة بْن الزبير، وسعيد بْن المسيب، وعلقمة بْن وقاص الليثي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عَنْ عَائِشَةَ حين قَالَ لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها اللَّه منه، وساق حَدِيث الإفك بطوله.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: سمعت الأمير أبا مُحَمَّد الْحَسَن بْن عِيسَى بْن المقتدر بالله ذكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابْن المكتفِي فأنكر روايته الحَدِيث، وَقَالَ: وَالله ما سمع من الحَدِيث شيئا قط ولا كَانَ له من السن ما يحتمل السماع من الشيوخ الذين روى عنهم.(6/232)
2719- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عثمان بْن كردي بْن عِيسَى بْن أبان أَبُو عَبْد اللَّهِ البزاز الأنماطي سمع أبا بكر الشافعي، وأبا إِسْحَاق المزكي، كتبت عنه، وكَانَ لا بأس بِهِ، يسكن نهر الدجاج ومات فِي ليلة الثلاثاء لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة، ودفن فِي صبيحة تلك الليلة.(6/233)
2720- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن نمير أَبُو سَعِيد الخوارزمي الضرير أحد الفقهاء الشافعيين، درس عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني وسكن بغداد، ودرس وأفتى، وكَانَ له حلقة فِي جامع المنصور للفتوى وَالنظر، وكَانَ حافظا متقنا للفقه، يقال: لم يكن فِي وقته من الشيوخ بعد أَبِي الطيب الطبري أفقه منه، وكَانَ يقدم عَلَى أَبِي الْقَاسِم الكرخي، وأبي نصر الثابتي، وحدث عَن أَبِي الْقَاسِم ابْن الصيدلاني كتبت عنه، وكَانَ صدوقا.
(1723) -[6: 234] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَوَارِزْمِيُّ الضَّرِيرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ:، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: " أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّي " مات أَبُو سَعِيد فِي يوم الإثنين العشار من صفر سنة ثمان وأربعين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة الشونيزي.(6/233)
2721- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس المستملي حدث عَن أَحْمَد بْن عَلِيّ الحراني، روى عنه: مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن الشخير.(6/234)
2722- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن عبيد اللَّه بْن حفص بْن عُمَر بْن بيان أَبُو الحسين المعروف بابن الأخباري حدث عَن عَبْد الملك بْن أَحْمَد الزيات، وأبي بكر بْن دريد، وأبي بكر بْن الأنباري النحوي، ونصر بْن أَحْمَد الخبزأرزي، ومحمد بْن يَحْيَى الصولي.
حَدَّثَنِي عنه الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي، وذكر لي أنه سمع منه فِي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة.
(1724) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بَيَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الأَخْبَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الزَّيَّاتُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ "(6/235)
2723- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن عِيسَى بْن الفضل بْن الْعَبَّاس بْن موسى بْن عِيسَى بْن موسى بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أَبُو الْعَبَّاس المعروف بابن بكران الهاشمي
سمع عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن كيسان النحوي، كتبت عنه، وكَانَ صدوقا
(1725) -[6: 236] أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ بَكْرَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمُ وَأَبُو الرَّبيعِ وَمُسددُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ العزيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً " سألت أبا الْعَبَّاس عَن مولده، فَقَالَ: ولدت فِي آخر سنة ثلاث وستين وثلاث مائة.
قَالَ: وأبي مُحَمَّد يكنى أبا بكر وَهُوَ الملقب ببكران.
ومات فجأة فِي يوم الخميس الثاني عشرة من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب.(6/236)
2724- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عنبس بْن لقيط، أَبُو بَكْر الضبي المروزي قدم بغداد وحدث بِهَا عَن سويد بْن نصر، روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد.(6/236)
2725- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عقيل أَبُو الْعَبَّاس المقرئ الجواهري حدث عَن أَبِي كامل الجحدري، روى عنه عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.(6/237)
2726- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العلاء حدث عَن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الكردي، روى عنه: ابْن أخيه مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن العلاء الكاتب
(1726) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَاقُطْنِيُّ.
وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَر الْقَوَّاسُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يُعْرَفُ بِالْكُرْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّديِّقُ، فَحُبُّهُ وَشُكْرُهُ وَحِفْظُهُ وَاجِبٌ عَلَى أُمَّتِي " تفرد بروايته عُمَر بْن إِبْرَاهِيم، عَن ابْنِ أَبِي ذئب، وغير عُمَر أوثق منه.(6/237)
2727- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو بْن مصعب بْن بشر بْن فضالة بْن عَبْد اللَّهِ بْن راشد أَبُو بشر الكندي المروزي قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن محمود بْن آدم المروزي وغيره، روى عنه: مُحَمَّد بْن المظفر، وأبو الفتح الأزدي.
وكَانَ أَبُو بشر من أهل المعرفة وَالفهم، غير أنه لم يكن ثقة، وله من النسخ الموضوعة شيء كثير، ورواياته منتشرة عند الخراسانيين.
حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ
(1727) -[6: 238] ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُصْعَبِ بْنِ بِشْرِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الْكِنْدِيُّ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ أَحَدَ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ يُوسُفُ بْنُ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عَمِّي يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عبسُ بْنُ عَقَارٍ، عَنْ عزرةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سمعت أبا بكر بْن إِسْحَاق يَعْنِي الصبغي، يقول: قدم أَبُو بشر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو المصعبي المروزي نيسابور فحضرني واستعار مني حَدِيث مشايخ العراق، فقلت: ما تصنع بِهِ، فَقَالَ: أنسخه فإني سمعته كله من أولئك الشيوخ، فقلت له: اذهب إِلَى أَبِي عَلِيّ الثقفِي فإنه قد أكثر عنهم، ولم أدفع إليه حرفا منها، وإنما أردت أن ينصحه أَبُو عَلِيّ ويمنعه عَن نسخ ما ليس له فِيهِ سماع، فذهب إِلَى أَبِي عَلِيّ واستعار منه جملة من حَدِيث البغداديين، فكَانَ أَبُو عَلِيّ يعيره عشرة أجزاء، فإذا فرغ منها أعاره عشرة أخرى، حتى كتب جملة منها، فعاتبت أبا عَلِيّ عَلَى ذلك، وقلت: أَنَا إنما أحلته عليك لتدفعه بموعظة بليغة عَن مثل هذا، فَقَالَ أَبُو عَلِيّ: لا تزر وازة وزر أخرى.
سمعت أبا نعيم الحافظ، يقول: أَبُو بشر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو بْن مصعب صاحب غرائب ومناكير.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: رأيت بخط الدارقطني مكتوبا: أَبُو بشر أَحْمَد بْن مُحَمَّد المروزي متروك.
قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر عنه، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصعب بْن بشر أَبُو بشر المروزي الفقيه كَانَ مجردا فِي السنة وفِي الرد عَلَى أهل البدع، وكَانَ حافظا عذب اللسان ولكنه كَانَ يضع الأحاديث، عَن أَبِيهِ، عَن جده، وعن غيرهم، متروك يكذب.
حَدَّثَنِي الحسين بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المؤدب، عَن أَبِي سعد الإدريسي، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو بْن مصعب بْن بشر بْن فضالة بْن عَبْد اللَّهِ بْن راشد أَبُو بشر الفقيه المروزي منكر الحَدِيث يضع الحَدِيث عَلَى الثقات، لا يحتج بحَدِيثه، يروي عَن: أَبِيهِ، وعمه، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قهزاد، وعلي بْن خشرم.
وَقَالَ أَبُو سعد: سمعت أبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَبِي سَعِيد الحافظ، يقول: كَانَ أَبُو بشر المروزي يضع الحَدِيث، قَالَ: وكَانَ عند أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَبِي سَعِيد، عَن أَبِي بشر الكثير فكَانَ يمتنع من الرواية عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الوليد الْحَسَن بْن مُحَمَّد الدربندي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الحافظ، ببخارى، قَالَ: سمعت أبا ذر بشر بْن أَبِي بشر، يقول: توفِي أبي أَبُو بشر المصعبي فِي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة، وَهُوَ ابْن ثلاث وسبعين سنة.(6/238)
2728- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن عِيسَى بْن حيان أَبُو بَكْر القطان يعرف بسبنك وإليه ينسب عُمَر بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البجلي المعروف بابن سبنك، لأنه كَانَ جده أَبا أمه.
سمع الْحَسَن بْن عرفة، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أيوب المخرمي، وعبد اللَّه بْن شبيب البصري، وشعيب بْن أيوب الصريفِيني، وأَحْمَد بْن ملاعب، وغيرهم.
روى عنه: ابْن بنته أَبُو الْقَاسِم بْن سبنك، وأبو الْحَسَن الدارقطني، وأبو حفص بْن شاهين، وكَانَ ينزل بسوق يَحْيَى.
(1728) -[6: 240] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ الْقَطَّانُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غُرْزَةَ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ بَيْعَكُمْ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ "، قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعٍ وَعَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، قَالَ: كُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَقِيعَ، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ " نَحْوَهُ قَالَ أَبُو بَكْر: قَالَ لنا عَلِيّ بْن عُمَر: حَدِيث إسماعيل، عَن قيس، تفرد بِهِ عَبْد اللَّهِ بْن أيوب، ولم نكتبه إلا عَن شيخنا، هذا وكَانَ من الثقات.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: سمعت أبا الْقَاسِم الآبندوني، يقول: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمار البغدادي لا بأس بِهِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الشاهد، قَالَ: توفِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى القطان فِي المحرم سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، وكتب لي بخطه، قَالَ: سمعت أبا الْحَسَن أَحْمَد بْن الفرج بْن منصور بْن الحجاج، يقول: توفِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمار القطان يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.(6/240)
2729- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عليل أَبُو بَكْر المطيري حدث ببغداد عَن أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن صَالِح الوزان، روى عنه: عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المخرمي، وأبو الْقَاسِم ابْن الثلاج.(6/242)
2730- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عاصم أَبُو بَكْر بْن أَبِي سهل الْحُلْوَانِي ومحمد هو أَبُو سهل
سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن يَحْيَى بْن أَبِي طَالِب، وأبي قلابة الرقاشي وأبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد، وأبي سَعِيد السكري، وغيرهم.
روى عنه أَبُو عُمَر بْن حيويه، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الْعَبَّاس النجار، وأبو حفص الكتاني، وأبو الْحَسَن ابْن الجندي، وكَانَ ثقة من أهل الفهم وَالأدب، عالما بالنسب.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر أن أبا بكر بْن أَبِي سهل الحُلْوَاني مات فِي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة.(6/242)
2731- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عصام الترمذي قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شداد الترمذي، روى عنه: المعافى بْن زكريا.
(1729) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجَرِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَدَّادٍ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَرَجُ وَهُوَ ابْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، كَذَا فِي الأَصْلِ وَعَلَيْهِ تَصْحِيحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سَبْعٌ وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسٌ "(6/242)
2732- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عصمة أَبُو نصر النسوي قدم بغداد حاجا فِي سنة أربع وخمسين وثلاث مائة، وحدث بِهَا عَنِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن مصعب المروزي، كتب عنه أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن أَحْمَد بْن بكير.(6/243)
2733- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرويه بْن آدم
(1730) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عَمْرَوَيْهِ بْنِ آدَمَ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جيهانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بِكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهُ مَا سَابَقَ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلا سَبَقَهُ بِهِ "(6/243)
2734- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى بْن عروة بْن الجراح بْن عَلِيّ بْن زيد بْن بكر بْن حريش أَبُو الْحَسَن النهشلي ويعرف بابن الجندي نسبه أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن بكير فِيما قرأته بخطه وذكر أن مولده في آخر سنة ست وثلاث مائة.
وقرأت بخط أَبِي الفضل بْن دودان الهاشمي: مولد أَبِي الْحَسَن ابن الجندي يوم الخميس التاسع من المحرم سنة سبع وثلاث مائة.
وَقَالَ لي عَلِيّ بْن المحسن: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن ابن الجندي أنه ولد سنة خمس وثلاث مائة، وأن أول سماعه سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.
فروى ابْن الجندي عَن أَبِي الْقَاسِم البغوي، وأبي بكر بْن أَبِي داود، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبي سَعِيد العدوي، ويُوسُف بْن يَعْقُوب النِّيسَابُورِيّ، ومن فِي طبقتهم وبعدهم.
حَدَّثَنَا عنه أَبُو الْقَاسِم الأزهري، وَالحسن بْن مُحَمَّد الخلال، ومحمد بْن عَلِيّ بْن مخلد الوراق، ومحمد بْن عَبْد العزيز البرذعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وعدة غيرهم.
وكَانَ يضعف فِي روايته، ويطعن عَلَيْهِ فِي مذهبه، سألت الأزهري، عَن ابْن الجندي، فَقَالَ: ليس بشيء، وَقَالَ لي الأزهري أيضا: حضرت ابْن الجندي وَهُوَ يقرأ عَلَيْهِ كتاب ديوان الأنواع الذي جمعه فَقَالَ لي أَبُو عَبْد اللَّهِ ابْن الآبنوسي: ليس هذا سماعه، وإنما رأى نسخة عَلَى ترجمتها اسم وافق اسمه فادعى ذلك.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالا: توفِي أَبُو الْحَسَن ابن الجندي فِي جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وثلاث مائة.
قَالَ العتيقي: وكَانَ يرمي بالتشيع، وكَانَت له أصول حسان.(6/244)
2735- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب بْن خالد بْن مرداس أَبُو عَبْد اللَّهِ الزاهد الباهلي البصري المعروف بغلام خليل سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن دينار بْن عَبْد اللَّهِ الذي يروي، عَن أنس بْن مالك، وعن قرة بْن حبيب، ومحمد بْن مسلمة المديني، وسهل بْن عثمان العسكري، وشيبان بْن فروخ، وسليمان الشاذكوني، وغيرهم.
روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد، وأبو عمرو ابْن السماك، وأَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي.
وَقال ابن أَبِي حاتم الرازي: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب غلام الخليل سئل أَبِي عنه، فَقَالَ: عَن شيوخ مجهولين، ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحَدِيث، كَانَ رجلا صَالِحا.
(1731) -[6: 246] حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عونٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " حدثت عَن أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حاتم مُحَمَّد بْن حبان البستي إجازة، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن عمرو بْن جابر بالرملة، يقول: كنت عند إسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي فدخل عَلَيْهِ غلام الخليل فَقَالَ له فِي خلال ما كَانَ يحدثه: تذكر أيها الْقَاضِي حيث كنا بالمدينة سنة أربع وعشرين: نكتب، فالتفت إلينا إسماعيل وَقَالَ: قليلا يكذب، وما كنت تلك السنة بِهَا.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن علي التميمي، قَالَ: قرأت عَلَى مُحَمَّد بْن الحسين القطان، عَن أَبِي بكر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زياد المقرئ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَر ابْن الشعيري: لما حدث غلام خليل، عَن بكر بْن عِيسَى، عَن أَبِي عوانة، عَن أَبِي مالك الأشجعي، عَن أَبِيهِ، قلت: يا أبا عَبْد اللَّهِ فإن هذا الرجل حدث عنه إِبْرَاهِيم بْن عرعرة، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وَهُوَ قديم الوفاة، ولم تلحقه أنت ولا من فِي سنك ففكر فِي هذا، قَالَ: ثم خفته، فقلت له: أحسبك سمعت من رَجُل يقال له: بكر بْن عِيسَى حدثك، عَن بكر بْن عِيسَى، هذا قَالَ: فسكت وافترقنا، فلما كَانَ من الغد، قَالَ لي: يا أبا جَعْفَر، علمت أني نظرت البارحة فِيمن سمعت منه بالبصرة يقال له: بكر بْن عِيسَى فوجدتهم ستين رجلا! حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن عدي الحافظ، قَالَ: سمعت أبا عَبْد اللَّهِ النهاوندي بحران فِي مجلس أَبِي عروبة يقول: قلت لغلام الخليل: هذه الأحاديث الرقائق التي تحدث بِهَا؟ قَالَ: وضعناها لنرقق بِهَا قلوب العامة.
وَقَالَ ابْن عدي سمعت عبدان الأهوازي يقول: قلت لعبد الرحمن بْن خراش: هذه الأحاديث الذي يحدث بِهِ غلام الخليل لسليمان بْن بلال من أين له؟ قَالَ: سرقه من عَبْد اللَّهِ بْن شبيب، وسرقه عَبْد اللَّهِ بْن شبيب من النضر بْن سلمة شاذان، ووضعه شاذان.
حدثت عَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين ابْن المنادي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن وهب البصري المعروف بابن التمار الوراق، قَالَ: ما أظهر أَبُو داود السجستاني تكذيب أحد إِلَى فِي رجلين: الكديمي، وغلام خليل، فذكر أحاديث ذكرها فِي الكديمي إنها كذب، وذكر غلام خليل، فَقَالَ: ذاك يَعْنِي صاحب الزنج، كَانَ دجال البصرة وأخشى أن يكون هذا، يَعْنِي غلام خليل، دجال بغداد، ثم قَالَ قد: عرض عَلِيّ من حَدِيثه فنظرت فِي أربع مائة حَدِيث أسانيدها ومتونها كذب كلها! ! أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سمعت أبا بكر بْن إِسْحَاق، يَعْنِي الصبغي النِّيسَابُورِيّ، يقول: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب ممن لا أشك فِي كذبه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قَالَ عَلِيّ بْن عُمَر الدارقطني: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب المعروف بغلام خليل، كَانَ ضعيفا فِي الحَدِيث.
قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر القطيعي عنه، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب بْن خالد بْن مرداس الباهلي يعرف بغلام الخليل متروك.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بكر، عَن أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: سنة خمس وسبعين ومائتين توفِي أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب بْن خالد بْن مرداس غلام خليل ببغداد فِي رجب منها، وحمل فِي تابوت إِلَى البصرة وغلقت أسواق مدينة السلام، وخرج الرجال وَالنساء وَالصبيان لحضوره وَالصلاة عَلَيْهِ، فأدرك ذلك بعض الناس، وفات بعضهم لسرعة السير بِهِ، ودفن بالبصرة وبنيت عَلَيْهِ قبة، وكَانَ فصيحا يعرب الكلام، ويحفظ علما عظيما، ويخضب بالحناء خضابا قانيا، ويقتات الباقلاء صرفا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع قَالَ: وأبو عَبْد اللَّهِ غلام خليل بْن عمرو المحلمي مات ليلة الأحد لاثنتين وعشرين من رجب سنة خمس وسبعين، وصلى عَلَيْهِ فِي الدار التي كَانَ ينزلها، وهي دار الكلبي، ثم حمل فِي تابوت محدورا بِهِ إِلَى البصرة، فأكثر من صلى عَلَيْهِ إنما كَانَت صلاتهم إيماء عَلَى شاطئ الدجلة، وانحدر الناس ركبانا ومشاة وفِي الزواريق إِلَى كلواذا ودونها وأسفلها، ودفن بالبصرة.(6/245)
2736- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غياث المروزي قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن السعدي المورزي، روى عنه: أَبُو الْقَاسِم الطبراني.
(1732) -[6: 249] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيَّاثِ الْمَرْوَزِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطَمِيُّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه " لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَسْجُدُ مَعَهُ قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَن إِبْرَاهِيم إلا أيوب بْن إِبْرَاهِيم، تفرد بِهِ هاشم بْن مخلد.(6/249)
2737- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفرج بْن فروخ أَبُو بَكْر القزويني قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن إِبْرَاهِيم بْن الحجاج الطالقاني، وَالمنسجر بْن الصلت، وغيرهما.
روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد، ومحمد بْن الْحَسَن اليقطيني.
(1733) أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ فَرُّوخَ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَهُوَ ابْنُ فُضَيْلٍ الطَّالقانيُّ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مسعر، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ "
(1734) -[6: 250] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْيَقْطِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ الْقَزْوِينِيُّ قَدِمَ حَاجًّا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلادُ الصَّفَّارُ، عَنْ مسعر، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ "(6/250)