الواسطي نا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا الحسن بن علي بن منصور الواسطي نا خلف بن محمد بن محمد بن عيسى نا يزيد بن هارون نا نوح بن قيس الطاحي حدثني أخي خالد بن قيس الطاحي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا محمد بن أحمد بن إسماعيل بن حسين الواعظ نا محمد بن يونس المقرئ نا جعفر نا شاكر نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي أنت مني وأنا منك أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا يوحى إليك وأما ما روي عن زيد بن أبي أوفى فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي (1) أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن محمد بن إسماعيل بن مرزوق حدثهم عن أبيه عن شرحبيل بن سعد عن زيد بن أبي أوفى قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد فقام علي فقال أنك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأما ما روى عن نبيط بن شريط فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى عن جعفر بن عبد كوية (2) أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر حدثني أبي عن أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن حبشي (3) بن جنادة
_________
(1) إلى هنا ينتهي السقط في م
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: عبدكونه
(3) بالاصل (حبيش) والمثبت عن م والمطبوعة: (حبشي بن جنادة) وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 104(42/179)
فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله (1) أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني (2) ح وأخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم (3) أحمد بن عبد الله الحافظ (4) نا سليمان بن أحمد نا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن اسيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الله النهدي (5) نا إسماعيل بن أبان الوراق نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن أبي إسحاق عن حبشي (6) بن جنادة الشامي (7) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن مالك بن الحويرث فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (8) نا ابن زيدان نا الحسن بن علي الحلواني قال ونا الحسن (9) بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالانا عمران بن أبان نا مالك بن الحسن حدثني أبي (10) عن جدي (11) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن أبي الفيل
_________
(1) الاصل: شهريان والمثبت عن م
(2) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 53 ط دار الفكر
(3) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 281
(4) أقحم بعدها بالاصل: (نا أبي) حذفناها بما وافق نسخة م والمعجم الصغير وأخبار أصبهان (5) كذا بالاصل وفي (ز) غير واضحة وفي م والمعجم الصغير وأخبار أصبهان: العبدي
(6) ضبطت (حبشي) بضم ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة (تقريب التهذيب)
(7) كذا بالاصل وفي م: (جناد) وبعدها بياض وفي (ز) : السلمي وفي المعجم الصغير وأخبار أصبهان: السلولي
وفي المطبوعة: (السلمي)
(8) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث
(9) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي: وثنا كهمس بن معمر
ومكانها بياض في م
(10) الاصل: (ابن) ومكانها بياض في م والمثبت عن ابن عدي
(11) بياض بالاصل وم والمستدرك عن ابن عدي وقوله بعدها: (قال: قال) مكانها بياض في م أيضا(42/180)
فأخبرناه أبو العلاء عبيس (1) وأبو الوفاء عتيق أنا (2) محمد بن عبيس (1) وأبكر ناصر بن منصور بن محمد الشوكاني (3) بشوكان قالوا أنا أبو طاهر محمد ببن عنبس أنا أحمد بن محمد الزعفراني أنا الحسين بن هارون القاضي (4) نا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن شاذان نا محمد بن سهل ناعمرو بن عبد الجبار بن عمرو اليمامي نا أبي عن جدي حدثني شقيق بن عامر بن غيلان بن أبي الفيل صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني أبي عن جدي عن أبي الفيل قال لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزاة تبوك استخلف علي بن أبي طالب على المدينة فماج المنافقون بالمدينة وفي عسكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالوا كره قربه وساء فيه رأيه فاشتد ذلك على علي فقال يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان أنا عائذ بالله من سخط الله وسخط رسوله فقال رضي الله عنك (5) يا أبا الحسن برضاي عنك فإن الله عنك راض إنما منزلك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فقال علي رضينا رضينا وأما ما روي عن أم سلمة فأخبرناه أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الحنبلي (7) أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا ابن أبي الحنين الكوفي نا سعيد بن عثمان الخراز (8) عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه سلمة بن كهيل عن المنهال بن عمرو (9) عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن أبي وقاص عن أم المؤمنين أم سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
_________
(1) بالاصل: (عنيس) في الموضعين والتصويب عن المشيخة 132 / ب
(2) من قوله: عبيس إلى هنا مكانه بياض في م
(3) بياض بالاصل وم والمثبت عن (ز) قارن مع المشيخة 233 / أوفيها الطالقاني
(4) بياض في م
(5) الاصل: عنه والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة
(6) كذا بالاصل وفي م (ز) والمطبوعة: رضيت رضيت
(7) في م: الخليلي
(8) كذا بالاصل وفي م: الجزار وفي المطبوعة: الخزاز
(9) الاصل: (عمر) والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة(42/181)
وأما ما روي عن أسماء فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس (1) نا وأبو (2) منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (3) ح وأخبرناه أبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني (4) وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد الحنوي (5) قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسن (6) أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان أخبرني جدي قراءة عليه عن أبيه عن غياث بن إبراهيم عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أنها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن (7) أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسين بن سمعون إملاءنا محمد بن جعفر الطبري نا محمد بن يوسف بن عيسى حدثني إسماعيل بن أبان نا جعفر بن زياد الأحمر التيمي وعلي بن هاشم بن البريد (8) وحفص بن عمران الفزاري عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي بن الحسين عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حماد بن أعين
_________
(1) الاصل: قيس تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
(2) الاصل: (وأبا) تصحيف والتصويب عن م و (ز)
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 323 ضمن ترجمة غياث بن إبراهيم
(4) في م: اللبناني
وفي سير أعلام النبلاء البناني
(5) الاصل: (الحموي) وفي م: (الحموي) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 118 / ب
(6) كذا ورد اسمه وكنيته بالاصل وفي م وتاريخ بغداد: أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ
(7) الاصل: عن تصحيف والمثبت عن م
(8) الاصل (البرند) وفي م: (المريد) وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به(42/182)
الصايغ نا الحسن بن جعفر بن (1) الحسن الحسني نا هارون بن سعد وعبد الجبار بن العباس وحلو بن السري (2) عن موسى الجهني قال قلت لفاطمة بنت علي أتحفظين عن أبيك شيئا قالت لا ولكن حدثتني أسماء بنت عميس أنها سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * *] قال حلو بن السري وحدثني عروة بن عبد الله الجعفي (3) أبو مهل أنه كان مع موسى الجهني قال ودخل على فاطمة بنت علي حين حدثت موسى بهذا الحديث عن أسماء بنت عميس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا الحسن بن علي الرزاز نا أسباط بن نصر ومنصور بن أبي الأسود عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من وسى إلا أنه لا نبي بعدي اخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك أنا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا الحسن بن صالح بن حي عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ (4) أخبرني
_________
(1) بالاصل: (نا) تصحيف والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة
(2) في (ز) : وحلو بن العباس وعلى هامشها كتب: (السري) بدون أي إشارة إلى موقعها في المتن
وفي م: (وحلو بن موسى الجهني)
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 17 ط
دار الفكر - بيروت (4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10 / 43 ضمن ترجمة عبد الله بن الفضل بن جعفر الوراق(42/183)
الحسن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج الوراق نا عبد الله بن الفضل وراق عبد الكريم نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر نا جعفر بن عون ح قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا جعفر بن عون حدثني موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي قالت حدثتني أسماء ابنة عميس أنها سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي لفظ حديث أبي البختري أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا خيثمة بن سليمان أنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا جعفر بن عون عن موسى الجهني قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ح قال ونا خيثمة نا محمد بن عوف نا علي بن قادم قالا نا جعفر بن زياد التيمي الأحمر عن موسى الجهني قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم نا أبو غسان نا مسعود بن سعيد الجعفي عن موسى الجهني قال قلت لفاطمة ابنة علي هل تحفظين من أبيك شيئا قالت لا إلا أن أسماء بنت عميس حدثتنني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ح أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن احمد بن علان بن الخازن أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفر نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا عبد الله بن سعيد أنا أبو الأجلح عن موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت من بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا(42/184)
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا عبد الله بن نمير نا موسى الجهني حدثتني فاطمة بنت علي حدثتني أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أخبرنا أبو القاسم (2) علي بن إبراهيم نا وأبو منصور محمد بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (3) انا أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله النسائي (4) بالكوفة نا محمد بن يوسف بن نوح البلخي في سوق يحيى نا عبد الله بن (5) احمد بن نوح البلخي العوادي (6) نا أبي نا عيسى بن موسى الغنجار عن أبي حمزة محمد بن ميمون (7) عن موسى بن أبي موسى الجهني قال قلت لفاطمة بنت علي حدثيني حديثا قالت حدثتنا أسماء بنت عميس ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي اخر (8) الجزء الثاني والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع (8) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس (9) الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي عن أبيه قال ويروى عن موسى الجهني قال جاءني عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري فقالا لي لا تحدث هذا الحديث في الكوفة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارن من موسى وإنما كرها روايته بالكوفة لئلا يحمل على غير جهته المعروفة ويظن أنه نصر على علي بالخلافة وإنما أراد به توليته المدينة واستخلافه
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 10 / 412 رقم 27537 ط
دار الفكر - بيروت
(2) الاصل: (أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن إبراهيم) قومنا السند عن م و (ز) والمطبوعة
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 406 ضمن ترجمة محمد بن يوسف البلخي
(4) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد والمطبوعة: الشيباني
(5) في تاريخ بغداد: عبد الله بن محمد بن أحمد بن نوح
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي: القواذي
(7) كذا بالاصول وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: عن أبي حمزة محمد بن موسى عن ميمون عن موسى بن أبي موسى
(8) ما بين الرقمين ليس في م
(9) أقحم بعدها بالاصل: بن(42/185)
وأما ما روي عن فاطمة بنت حمزة فأخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن (1) علي الفزاري أنا عمر بن إبراهيم المقرئ أنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي حدثني أحمد بن عبد الله بن زياد التستري نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدثتنا حسنة أبنة أبي الصلت العثمية قالت حدثتني كريمة أبنة عقبة قالت سمعت فاطمة بنت حمزة تقول كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ويدل على ما قلناه ما أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق أناهوذة نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب عن (2) زيد بن أرقم قال لما عهد (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بجيش العسرة قال لعلي إنه لابد من أن تقيم (4) أو أقيم قال فخلف عليا وسار فقال ناس ما خلفه (5) إلا لشئ كرهه منه فبلغ ذلك عليا فاتبع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى انتهى إليه فقال ما جاء بك يا علي فقال يا رسول الله سمعت ناسا يزعمون أنك إنما (خلفتي) لشئ كرهته مني قال فتضاحك إليه وقال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنك لست نبي قال بلى يا رسول الله قال فإنه كذلك أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو عبد الله محمد بن زريق بن جامع نا سفيان بن بشر الأسدي ناعلي بن هاشم عن علي بن حزور (6) عن ابن عم له عن أنس بن مالك قال
_________
(1) (بن) استدركت على هامش م
(2) كذا بالاصل وفي م: (أن) وفي المطبوعة: (و) عن
(3) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة: عقد
(4) الاصل وم: يقيم والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(5) الاصل: خلف والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 227(42/186)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يوم غزوة تبوك أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل ما لي ولك من المغنم مثل ما لي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ الحافظ نا الحسن بن عبد الله بن العباس التميمي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين بن علي عن أمه (1) فاطمة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم نا ابن أبي غنية (2) عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم فقلت بلى يا رسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق العطاردي ببغداد نا محمد بن علي بن عمر المقدسي نا الحسين بن الحسن الفزاري نا عبد الغفار بن القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (3) أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق أنا خال أبي خيثمة بن سليمان نا أبو عمر هلال بن العلاء بالرقة (4) نا عبيد بن يحيى أبو سليم (5) نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري (6) عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) ولعله سقط قبلها: عن أبيه عن أمه فاطمة
(2) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت وهو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية وقد مر التعريف به (3) الاصل: الكناني تصحيف والتصويب عن م
(4) (نا) ليست في م
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 327
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 548(42/187)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه أخب نا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا نصر بن علي نا أبو أحمد نا ابن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي علي بن الحسن بن الحسين المصري الفقيه (1) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي نا عيسى بن أبي حرب الصفار نا يحيى بن أبي بكير نا عبد الغفار حدثني عدي حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله ابن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي وأحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي قالا أنا خالد بن مخلد نا أبو مريم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت وليه فعلي وليه قصر بعضهم فلم يذكر فيه بريدة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان نا الحسن بن محمد مح الزعفراني أنا عبيد الله بن جعفر بن محمد الرازي نا عامر بن بشر نا أبو حسان الزبادي نا الفضل بن الربيع عن أبيه عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه ح
_________
(1) على هامش (ز) كتب كلام قسم منه غير مقروء وغير واضح وقسم آخر مقروء وما استطعنا قراءته هو التالي:
وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الاشبيلي وعارض بالاصل يوم السبت الرابع والعشرين من ذي قعدة سنة ست عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسه الله والحمد لله وحده وصلاته على محمد وسلم
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 343 ضمن أخبار الفضل بن الربيع(42/188)
اخر الجزء الحادي والخمسين بعد الثلاثمائة ورواه عبد الله بن بريدة عن أبيه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني أنا عب الرحمن بن علي بن محمد الشاهد وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا عاصم بن الحسن بن محمد قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي نا يحيى بن زكريا بن شيبان الكندي نا إبراهيم بن الحكم بن ظهير حدثني أبي عن منصور بن مسلم بن سابور عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا أبو الجواب (1) نا عمار بن رزيق (2) عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثين إلى اليمن على الاخر علي بن أبي طالب وعلى الاخر (3) خالد بن الوليد فقال إذا اجتمعتما فعلي على الناس وإذا افترقتما فكل واحد منكما على حدة قال فلقينا بني زيد من اليمن فقاتلناهم فظهر المسلمون على الكافرين فقتلوا المقاتل وسبوا الذرية واصطفى علي جارية من الفئ فكتب معي خالد يقع في علي وأمرني أن أنال منه قال فلما أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت الكراهية في وجهه فقلت هذا مكان العائذ يا رسول الله بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته فبلغت ما أرسلني قال يا بريدة لا تقع في علي علي مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
_________
(1) هو الاحوص بن الجواب أبو الجواب
ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482
(2) في م: رزين انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430 وبالاصل: عمار بن زريق تصحيف
(3) كذا بالاصل وم و (ز) في الموضعين على الآخر وفي المطبوعة: (على الاول
وعلى الآخر) وفي المختصر: على أحدهما
وعلى الآخر(42/189)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا عاصم بن الحسن أنا عبد الواحد بن محمد أنا أبو العباس بن عقدة أنا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن هو ابن شريك نا أبي عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة قال (1) بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع علي جيشا ومع خالد بن الوليد جيشا إلى اليمن وقال إن اجتمعتم فعلي على الناس وإن تفرقتم فكل واحد منكما على حدة فلقينا القوم فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية وأخذ على امرأة من ذلك السبي قال فكتب معي (2) خالد بن الوليد كنت معه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينال من علي ويخبره بالذي (3) فعل وأمرني أن أنال منه فقرأت عليه الكتاب ونلت من علي فرأيت وجه نبي الله (صلى الله عليه وسلم) متغيرا فقلت هذا مقام العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته فبلغت ما أرسلت به فقال يا بريدة لا تقعن في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا ابن نمير نا أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده ق (5) قال فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذراري فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخبره بذلك فلما أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه فبلغت ما أرسلت به فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي (6)
_________
(1) كذا بالاصال وم و (ر) ويبدو أنه سقط بعدها
قال: (عن أبيه)
(2) في م: علي
(3) بالاصل: ويخبر) بذلك ان فعل) وفي م: ويخبره وبعدها بياض والمثبت عن المطبوعة
(4) مسند أحمد بن حنبل 9 / 23 رقم 23074 ط
دار الفكر - بيروت
(5) اللفظة غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن المسند والمطبوعة
(6) ما بين الرقمين مكرر في المسند(42/190)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن عفان ن حسن يعني ابن عطية نا سعاد عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد كل واحد منهما وحده وجمعهما فقال إذا اجتمعتما فعليكم علي (1) قال فأخذنا يمينا أو يسارا قال فأخذ علي فأبعد فأصاب سبيا فأخذ جارية من الخمس (2) قال بريدة وكنت من أشد الناس بغضا لعلي وقد علم ذلك خالد بن الوليد فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس (2) فقال ما هذا ثم جاء آخر ثم أتى اخر ثم تتابعت الأخبار على ذلك فدعاني خالد فقال يا بريدة قد عرفت الذي صنع فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره وكتب إليه فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ الكتاب فأمسكه بشماله وكان كما قال الله عز وجل لا يكتب ولا يقرأ وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي فطأطأت رأسي أو تكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد غضب لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير فنظر إلي فقال يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر قال فقمت وما أحد من الناس أحب إلي منه وقال عبد الله بن عطاء حدثت بذلك أبا حرب بن سويد بن (3) غفلة فقال كتمك عبد الله بن بريدة بعض الحديث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له أنافقت بعدي يا بريدة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن (4) عبيدة عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (5) بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول نا
_________
(1) (علي) سقطت في م وفي المطبوعة: فعلي عليكم
(2) رسمها في م: (الحسن) (3) الاصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م
(4) الاصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(5) الاصل: (الحسن) تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة(42/191)
الحسن بن عرفة نا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا وكيع ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا أبو معاوية قالا نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث وكيع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت وليه فإن عليا وليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر أنا عبد الله (2) حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية قال فلما قدمنا قال كيف رأيتم صحابة صاحبكم قال (3) فإنما شكوته أو شكاه غيري قال فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا قال فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وجهه قال وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا محمد بن خازم (4) نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية واستعمل علينا عليا فلما رجعنا قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كيف وجدتم صحبة صاحبكم فإما شكوته وإما شكاه غيري وكنت رجلا مكبابا فرفعت رأسي فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وجهه وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو الوفاء عمربن الفضل بن أحمد بن عبد الله (5) المميز بأصبهان وأبو
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 9 / 34 رقم 23119 ط
دار الفكر - بيروت
(2) مسند أحمد بن حنبل 9 / 12 رقم 23022 ط
دار الفكر - بيروت
(3) كذا بالاصل وفي م والمسند: (فإذا شكوته) وهو أصح
(4) الاصل م: حازم تصحيف والصواب: خازم بالخاء المعجمة وقد تقدم التعريف به
(5) رسمها بالاصل: (المسر) وفي م: (المنير) تصحيف والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 156 / ب(42/192)
محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الرثاني (1) بها قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد ن أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب نا علي بن حرب نا أبو معاوية الضرير نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية فاستعمل علينا عليا فلما جئناه سألنا كيف رأيتم صاحبكم فإما شكوته أو شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا فإذا وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه أنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي البيهقي خطيب خسر وجدد بها نا أبو عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي إملاء بنيسابور أنا الشيخ أبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية واستعمل علينا عليا فلما قدمنا قال كيف رأيتم أميركم قال فإما شكوته أو شكاه غيري قال وكنت رجلا مكبابا قال فرفعت رأسي وإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وجهه قال فقال من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي ناوكيع نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن (3) بريدة عن أبيه بريدة أنه مر على مجلس وهم يتناولون من علي فوقف عليهم فقال إنه قد كان في نفسي على علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك فبعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية عليها علي فأصبنا سبيا قال فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن الوليد دونك قال فلما قدمنا على النبي (صلى الله عليه وسلم) جعلت أحدثه بما كان ثم قلت إن عليا أخذ جارية من الخمس
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وم والمطبوعة
(2) مسند أحمد بن حنبل 9 / 27 رقم 23090 ط
دار الفكر - بيروت
(3) الاصل: أي بريدة تصحيف والمثبت عن م والمسند(42/193)
قال وكنت رجلا مكبابا قال فرفعت رأسي فإاذ وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد تغير فقال من كنت وليه فعلي وليه أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الله بن منير نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه أنه مر على مجلس وهم ينالون من علي فوقف عليهم وقال إنه كان في نفسي على علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك فبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) سرية عليها علي فأصبنا غنائم فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن الوليد دونك فلما قدمنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جعلت أحدثه ما كان ثم قلت إن عليا أخذ لنفسه جارية من الخمس وكنت رجلا مكبابا فرفعت رأسي فوجدت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متغيرا وقال من كنت مولاه فعلي وليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا روح نا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس وقال روح مرة ليقبض الخمس قال فأصبح علي ورأسه يقطر قال فقال خالد لبريدة ألا ترى ما يصنع هذا قال (2) فلما رجعت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرته بما صنع علي قال وكنت أبغض عليا قال فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه قال روح مرة فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بعتة (3) البزاز بالرصافة أنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا روح نا علي بن سويد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 9 / 29 رقم 23098
ط دار الفكر - بيروت
2 - (
) ما بين الرقمين سقط من مسند أحمد بن حنبل
ومكانه فيه: لما صنع علي
(3) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 109 ذكره ابن حجر وذكره أباه راجع ترجمة أبيه عمر في سير أعلام النبلاء 16 / 263(42/194)
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا إلى خالد بن الوليد ليقبض الخمس فأخذ منه جارية فأصبح ورأسه يقطر فقال خالد لبريدة أما ترى ما صنع هذا قال وكنت أبغض عليا قال فذكرت ذلك لرسول الله فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا لحسين بن إسماعيل نا أبو حاتم الرازي نا لحسن بن عبد الله بن حرب ناعمرو بن عطية عن عطية حدثني عبد الله بن بريدة أن أباه حدثه أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بعث خالد بن الوليد وعلي بن أبي طالب فقال لهما إن كان قتال فعلي عليكم وإنه فتح عليهم وذلك قبل اليمن فأصابوا سبيا فانطلق علي إلى جارية حسناء وأخذها ليبعث بها إلى رسول الله لأ فأبى (1) عليه خالد بن الوليدد وقال لا بل أنا أبعث بها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما سمعه انطلق خالد فبعث بريدة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال بريدة أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يغشل رأسه فنلت (2) من علي عنده وكان (3) إذا قعدنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم نرفع إليه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مه يا بريدة بعض قولك قال بريدة فرفعت بصري إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا وجهه يتغير فلما رأيت ذلك قلت أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال بريدة والله لا أبغضه أبدا بعد الذي رأيت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا عبد الجليل (5) قال انتهيت إلى حلقة فيها أبو مجلز وابنا (6) بريدة فقال عبد الله بن بريدة حدثني أبي بريدة قال أبغضت عليا بغضا لم أبغضه (7) أحدا قط قال وأحببت رجلا من قريش لم أحبه إلا على بغضه علي (8) قال فبعث ذاك الرجل على خيل فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه
_________
(1) الاصل: (فأتى) وبدون إعجام في م ولعل المثبت هو الصواب قارن مع المطبوعة
(2) الاصل: (فقلت) واللفظة غير واضحة في م
ولعل الصواب ما أثبت
(3) كذا بالاصل وم وسقطت اللفظة من المطبوعة
(4) مسند أحمد بن حنبل 9 / 13 رقم 23028
ط دار الفكر - بيروت
(5) هو عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 30
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المسند: وابن بريدة
(7) في المسند: لم يبغضه أحد قط
(8) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عليا(42/195)
علي (1) فأصينا سيبا قال فكتب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبعث إلينا من يخمسه قال فبعث إلينا عليا وفي السبي (2) وصيفة هي أفضل السبي فخمس وقسم فخرج ورأسه يقطر (3) فقلنا يا أبا الحسن ما هذا قال ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي فإني قسمت وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم صارت في الا علي فوقعت بها قال وكتب الرجل إلى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت ابعثني فبعثني مصدقا قال فجعلت أقرا الكتاب وأقول صدق قال فأمسك يدي والكتاب قال أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد بيده لنصيب ال علي في الخمس أفضل من وصيفة قال فما كان من الناس أحد بعد قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب إلي من علي قال عبد الله فوالذي لا إله غيره ما بيني وبين النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذا الحديث غير أبي بريدة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبدب الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الله نا أبو الجواب نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن البراء قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشين على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال إذا كان قتال فعلي على الناي فافتتح علي حصنا (4) فأخذ جارية لنفسه فكتب خالد فلما قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكتاب قال ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو حامد بن الشرقي نا أبو الأزهر إملاء من أصله نا أبو الجواب نا يونس بن أبي إسحاق عن البراء عن عازب قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشين وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال إذا كان قتال فعلي على الناس قال ففتح علي قصرا وقال أبو
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة عليا
(2) عن المسند: (السبي) وفي الاصل وم: (وفي الجيش) وفي المطبوعة: (وفي الخمس)
(3) كذا بالاصول والمطبوعة وفي المسند: رأسه مغطى
(4) في المختصر: (قصرا)
وسيأتي بهذه الرواية في الحديث التالي(42/196)
الأزهر مرة فافتتح علي حصنا فأخذ (1) لنفسه جارية فكتب معي خالد بن الوليد بشي به فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم) الكتاب قال ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال (2) قلت أعوذ بالله من غضب الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم الدقيقي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد اللن بن محمد بن عبد العزيز إملاء نا أبو الربيع الزهراني نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله (3) عن عمران بن حصين أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي مني وأنا مه وهو ولي لك مؤمن بعدي هذا مختصر من حديث أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عبد الرزاق وعفان المعني وهذا حديث عبد الرزاق قالا نا جعفر بن سليمان حدثني يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث شيئا في سفره فتعاهد قال عفان فتعاقد أربعة من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يذكروا أمره لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يارسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فإعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قالم الرابع فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الرابع وقد تغير وجهه فقال دعوا عليا دعوا
_________
(1) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي المختصر والمطبوعة: فاتخذ
(2) القائل: راوي الحديث البراء بن عازب الصحابي
(3) هو مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 143
(4) مسند أحمد بن حنبل 7 / 215 رقم 19948(42/197)
عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي أخبرناه عاليا أبو المظفر أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو ابن عمر نا جعفر زاد ابن حمدان ابن سليمان نا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال فمضى علي وقال ابن المقرئ في السرية قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزو أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يأتو رحالهم فأخبروه بمسيرهم قال وأصاب علي جارية قال فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليخبرنه قال فقدمت السرية فأتوا رسول الله فأخبروه بمسيرهم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله قد أصاب علي جارية فأعرض عنه قال (1) ثم قام الثاني فقال يا رسول وصنع علي كذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله صنع علي كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله وصنع كذا وكذا قال فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغضبا الغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى أنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية فاستعمل عليهم عليا قال فمضى علي في السرية فأصاب علي جارية فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا إذا لقينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه بما صنع علي قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدأوا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم قال فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذاوكذا فأعرض عنه ثم قام اخر منهم فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا (2) صنع
_________
(1) استدركت اللفظة على هامش
م
وبعدها صح
(2) (ألم تر أن عليا) مكرر بالاصل(42/198)
كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام اخر منهم فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا (1) فأقبل إليه رسول الله والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولى كل مؤمن بعدي ح قال وأنا أبو يعلى نا المعلى نا جعفر بإسناده نحوه ولم أجده وقد حفظته عنه أنبانا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس حبيب نا أبو داود الطيالسي نا أبو عوانة عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت ولي كل مؤمن بعدي ح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى نا يوسف بن صهيب (2) عن ركين عن وهب بن حمزة قال (3) سافرت مع علي بن أبي طالب من المدينة إلى مكة فرأيت منه جفوة فقلت لئن رجعت فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأنالن منه قال فرجعت فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت عليا فنقلت منه فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تقولن هذا لعلي فإن عليا وليكم بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد الشيباني (4) حدثني أبي نا يعقوب يعني ابن إبراهيم نا ابي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند أب سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال
_________
(1) زيد في م: فأعرض عنه ثم قام آخر منهم فقال يارسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 490
(3) رواه من طريق يوسف بن صهيب ابن الاثير في أسد الغابة 4 / 681 ضمن ترجمة وهب بن حمزة
باختلاف الرواية
(4) مسند أحمد بن حنبل 4 / 172 رقم 11817 ط
دار الفكر - بيروت(42/199)
اشتكى عليا الناس فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا خطيبا فسمعته يقول يقول أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشين (1) في ذات الله أو في سبيل الله هذا مختصر من حديث أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو الحسن بن الفضل القطان (4) أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إسماعيل بن ابي أويس قال حدثنا (5) أخي عن سليمان بن بلال عن سعد (6) بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب إلى اليمن قال أبو سعيد فكنت فيمن خرج معه فلما احتفر (7) إبل الصدقة سألناه أن يركب منها ونريح إبلنا وكنا قد رأينا في إبلنا خللا فأبى (8) علينا وقال إنما لكم منه سهم كما للمسلمين قال فلما فرع علي وانطلق (9) من اليمن راجعا أمر علينا إنسانا فأسرع هو فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ارجع إلى أصحابك حتى تقدم عليهم قال أبو سعيد وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه ففعل فلما جاء عرف في إبل الصدقة أنها قد ركبت رأى أثر المراكب فذم الذي أمره ولامه فقلت أما (10) إن لله علي لئن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق قال فلما قدما المدينة غدوت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أريد أن أفعل ما كنت قد حلفت
_________
(1) في المسند: لاخشن
(2) ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 631 وحلية الاولياء 1 / 68 والحاكم في المستدرك 3 / 134
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 5 / 398 وما بعدها
(4) هو أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
(عن دلائل النبوة)
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) والمطبوعة والذي استدركناه لتقويم السند عن دلائل النبوة للبيهقي وقد بقي السند في المطبوعة مضطربا
(6) في دلائل النبوة للبيهقي: سعيد
(7) كذا بالاصل و (ز) وفي م: (اصفر) وفي دلائل النبوة: فلما أخذ من إبل الصدقة
(8) الاصل: (عليا) التصويب عن م و (ز) ودلائل النبوة والمطبوعة
9 - () غير واضحة بالاصل ورسمها: (وانصفن) وفي م: (وانصفنا) والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي
(10) في م ودلائل النبوة والمطبوعة: (أنا) ؟(42/200)
عليه فلقيت أبا بكر خارجا من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رأني وقف معي ورحب بي وساءلني وساءلته وقال متى قدمت قلت قدمت البارحة فرجع معي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل وقال هذا سعيد بن مالك بن الشهيد قال ائذن له فجخلت فحييت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحياني وسلم علي وساءلني عن نفسي وعن أهلي فأحفى المسألة فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما لقينا من علي من الغلظة وسء الصحبة والتضييق فانتبذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على (1) فخذي وكنت منه قريبا وقال سع بن مالك بن الشهيد مه بعض قولك لأخيك علي فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله قال فقلت في نفسي ثكلتك أمك سعد بن مال ألا أراني كنت فيما يكره منذ اليوم وما أدري لا جرم والله لا أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم أنا أبو جعفر بن المسلمة قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو نصر بن يوسف انا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم (2) أنا سيف بن عمر عن عبد الله بن سعد عن إياس بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي (3) عن عمرو بن شاس الأسلمي (4) قال خرجت مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فأجفاني فأظهرت لائمة علي بالمدينة حتى فشا ذلك فدخلت المسجد مرجع (5) النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات غداة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فرماني (6) ببصره حتى إذا جلست قال والله يا عمرو بن شاس لقد اذيتني فقلت أعوذ بالله وبالإسلام أن أؤذي رسول الله (صلى الله علي وسلم) فقال بلى من اذى مسلما فقد اذاني ومن اذى مسلما فقد اذى الله عز وجل كذا (7) قال أياس وإنما هو أبان أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش
_________
(1) بالاصل: وعلى وفوق الواو ضبة وفي م: وعلى والمثبت بحذف الواو عن دلائل البيهقي
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 593
(4) ترجمته في تهذيب اكمال 14 / 242
(5) غير واضحة بالاصل ولكن وضع فوق الراء سكون وفي م: مرجع
(6) الاصل: فأماني؟ تصحيف والمثبت عن م
(7) زيادة للايضاح عن م(42/201)
قالا أنا أبو الحسين ين النقور (1) أنا عيسى بن علي انا عبد بن البغوي نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا عمرو بن هاشم (2) الجنبي (3) عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح بن (4) عمير عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شأس سمع النبي يقول من اذى عليا قد اذاني أخبرناه أتم من هذا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله العبدي أنا أحمد بن زياد (5) نا عباس بن محمد الجوري نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح حدثني الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية قال خرجت مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك فأتيت المدينة فشكوته في المسجد فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس في أصحابه مادا إلي عينه أي حدد إلي النظر ثم قال أما والله لقد اذيتني قلت أعوذ بالله من أن أؤذيك قال بلى من أذى عليا فقد اذاني ورواه يونس بن بكير فأسقط الفضل من إسناده أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن عبد الله بن نيار (7) الأسلمي عن خاله عمرو بن شاس وفي حديث ابن
_________
(1) أقحم بعدها بالاصل: (أنا عيسى بن النقور)
(2) في م: هشام تصحيف
(3) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 356
(4) الاصل: عن تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 300
(5) أقحم بعدها بالاصل: (نا زياد)
(6) رواه البيهقي في دلائل النبوة 5 / 394 - 395 وانظر البداية والنهاية 5 / 104 و 7 / 346
(7) في دلائل النبوة: عبد الله بن دينار الاسلمي(42/202)
السمرقندي عن عمرو الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية قال كنت مع علي بن أطالب في خيله الذي بعثه فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليم فجفاني علي بعض الجفاء فوجدت عليه في نفسي فلما قدمت المدينة اشتكيته في مجالس المدينة وعند من لقيته فأقبلت يوما ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس في المسجد فلما راني أنظر إلى عينيه نظر إلي حتى جلست إليه فلما جلست قال إنه والله يا عمرو بن شاس لقد اذيتني فقلت إنا الله وإنا إليه راجعون أعوذ بالله وبالإسلام أن أؤذي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من اذى عليا فقد اذاني أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا عبد العزيز بن الخطاب نا مسعود بن سعد عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك قد اذيتني قلت ما أحب أن أؤذيك يا رسول الله قال من اذى عليا فقد اذاني وروي عن عمرو بن شاس من وجه اخر أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني فيما قرئ عليه وأنا حاضر نا محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء نا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عمير عن عقيل بن نجدة بن هبيرة عن عمرو بن شاس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عمرو إنه من اذى عليا فقد اذاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي نا محمد بن علي الوراق نا أبو غسان (1) نا محمد بن عمر الأنصاري نا قنان النهمي (2) عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من اذى عليا فقد اذاني ومن اذى عليا اذاني ومن اذى عليا فقد اذاني
_________
(1) تقرأ في (ز) : أبو عثمان
(2) هو قنان بن عبد الله النهمي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 293(42/203)
وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (1) الجرجاني أنا حمزة بن يوسف (2) نا القاضي أبو نعيم عبد الله بن أحمد النعيمي (3) في داره بأستر اباذ نا أبو زرعة أحمد بن محمد الفامي (4) بجرجان نا محمد بن الفضل بن حاتم نا إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من اذاك فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمود بن خداش نامروان بن معاوية نا قنان بن عبد الله النهمي نا مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي فنلنا من علي فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غضبان يعرف في وجهه الغضب فتعوذت بالله من غضبه فقال ما لكم ومالي من اذى عليا فقد اذاني انتهى حديث ابن حمدان وزاد ابن المقرئ وكنت يقال (5) إن عليا يعرض بك يقول اتقوا فتنة الأخينس فأقول هل سماني فيقال لا فأقول إنه منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن سليمان بن الحارث (6) نا عبيد الله بن موسى نا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن (7) عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد (8) الناس من سمع
_________
(1) ما بين معكوفتين استدرك عن م و (ز) لتقويم السند وقد سقطت من الاصل فاضطرب السند وهو معروف
ومشهور
(2) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 367 ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج
(3) ترجمته في تاريخ جرجان ص 277 رقم 467
(4) ترجمته في تاريخ جرجان ص 513 رقم 1050
(5) كذا وردت العبارة بالاصل وم و (ز) وقد صوبها محقق المطبوعة: وكنت أوتي بعد ذلك ويقال لي: إن عليا
(6) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: حرب تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 386
(7) اسمه يزيد بن عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 267 باب الكنى
وفي المطبوعة: أبو سليمان
والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور من طريق ابن عساكر
(8) رسمها في (ز) : (أنشد) وفي م والمطبوعة كالاصل: انتشد
وفي تهذيب الكمال: أنشد(42/204)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال (1) من والاه وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا بذلك وكنت فيهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنا أبو القاسم موسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيدة عن فطر عن أبي الطفيل قال سمعت عليا وهو ينشد الناس في الرحبة (2) أنشد الله امرأ سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لي (3) يوم غدير خم ما قال إلا قام فقام ناس من الناس فشهدوا أنا رأينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخذ بيد علي وهو يقول اللهم وال من (4) والاه وعاد من عاداه قال أبو الطفيل فخرجت وفي نفسي مما سمعت فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له فقال ما تنكر قد سمعناه (5) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي أنا أبو عبد الرحمن الشيباني (6) حدثني أبي نا حسين بن محمد وأبو نعيم المعني قالا نا فطر عن أبي الطفيل قال جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام (7) فقام ثلاثون (8) من الناس وقال أبو نعيم فقام أناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا (9) مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فخرجت كأن (10) في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت عليا يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ذلك له
_________
(1) الاصل: والى) والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و (ز)
(3) في (ز) : يقول في يوم غدير خم
(4) الاصل: موال من مولاه
(5) سقط في الكلام بالاصل وم (ز)
(6) مسند أحمد بن حنبل 7 / 82 رقم 19321 ط
دار الفكر - بيروت
(7) الاصل: (ما سمع لي أقام) والمثبت عن م والمسند
(8) الاصل وم: ثلاثين والتصويب عن المسند
(9) الاصل وم: وهذا والمثبت عن المسند
(10) الاصل وم وزر وفي المسند والمطبوعة: وكأن(42/205)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنا أبو عثمان العيار أنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن بن علي البزاز (1) نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني نا عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن مردة المديني نا أبو السري هناد بن السري قالا نا أبو سعيد الأشج نا العلاء بن سالم العطار عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا في الرحبة ينشد وقال أبو السري في باب الرحبة وهو ينشد الناس من سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) (2) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه زاد ابن قتيبة إلا قام فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا يونس بن أرقم نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة يناشد (3) الناس أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم وقال ابن حمدان في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالو نشهد أنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين زاد ابن حمدان من أنفسهم وقالا وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
_________
(1) في م: البزار
(2) (يقول) استدركت على هامش م وبعدها صح
(3) كذا بالاصل وم و (ز) هنا وفي المطبوعة: ينشد(42/206)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا يونس بن أرقم نا يزيد بن أبي زياد عن ع الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (2) يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى 2 أحدهم فقالوا نشهد أنا (3) سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهمم وأزواجي أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ونا عبد الله (4) نا أحمد بن عمر الوكيعي نا زيد بن الحباب نا الوليد بن عقبة بن نزار القيسي (5) حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني انه شهد عليا في الرحبة فقال أنشد الله رجلا سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهده يوم غدير خم إلا قام فلا (6) يقوم إلا من قد راه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قدرأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام إلا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الخزاز (7) نا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب أنا إسماعيل بن أبان عن أبي داود (8) الطهوي واسمه عيسى بن مسلم عن عمرو بن عبد الله وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي (9) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
_________
(1) مسند أحمد 1 / 252 رقم 961 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) سقطت من الاصل وم واستدركت عن المسند والمطبوعة
(3) بالاصل وم: (أنك) والمثبت عن المسند والمطبوعة
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 253 رقم 964 طبعة دار الفكر - بيروت
(5) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المسند: (الوليد بن عقبة بن نزار العنسي) وهو الصواب قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 442 ط
دار الفكر - بيروت
(6) كذا بالاصل وم وفي المسند والمطبوعة: ولا يقوم
(7) في م: الخراز
(8) في م: الطهري تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 575
(9) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 6(42/207)
خطب الناس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في الرحبة قال أنشد الله امرأ نشدة الإسلام سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم اخذ بيدي يقول ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله إلا قام فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا وكتم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا (1) وبرصوا قال الدارقطني غريب من حديث عبد الأعلى وعمرو بن عبد الله بن هند الجملي (2) عن عبد الرحمن عن علي تفرد به أبو داود الطهوي (3) عنهما أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو (4) عمر بن حيوية أنا محمد بن هارون البيع نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة عن عمرو بن قيس عن الزبير بن عدي عن عمير بن سعد أن عليا جمع الناس في الرحبة وأنا شاهد فقال من سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقام إليه أثنا عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبي يقول ذلك أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن البزاز أنا أبو علي محمد بن محمد بن شاذ الراوساني (5) نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن طلحة بن مصرف عن عمير بن سعيد (6) قال سمعت عليا ينشد الناس من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه إلا قام فقام ثمانية عشر فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه كذا قال والصواب عمير بن سعد (7)
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر
(2) تقرأ بالاصل: (الحبلى) وفي م: (الجبلي) والمثبت عن المطبوعة
(3) في م: الطهري
تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 575
(4) استدركت (أبو) على هامش الاصل
(5) ضبطت بفتح الراء والواو عن الانساب وهذه النسبة إلى راوسان قال السمعاني: وظني أنها من قرى نيسابور ونواحيها
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة هنا: عمير بن سعيد وقد مر في الرواية السابقة: عمير بن سعد راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 412 وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: عمير بن سعد؟ ولعل الصواب هو عميرة بن سعد الهمداني: راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 424
(7) كذا بالاصل وفي م: (عمير بن سعيد) وفي المطبوعة: عميرة بن سعد
ولعل الصواب ما ورد في المطبوعة
وسيأتي في الخبر التالى: عميرة(42/208)
أخبرناه أبو البركات عمربن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي (1) ناعلي بن محمد بن هارون بن زياد الحميدي (2) نا عبد الله بن سعيد نا أبو (3) الأجلح عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن سعد قال سمعت عليا ينشد الناس من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه إلا قام فشهد فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا سليمان بن أحمد نا أحمد (5) بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان المديني سنة تسعين ومائتين نا إسماعيل بن عمرو البجلي نا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر يناشد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم يقول ما قال فشهد فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله عن فطر عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع (6) قالوا سمعنا عليا يقول في الرحبة أنشد الله من سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ما قال إلا قام فقام ثلاثة عشر فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم
_________
(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 425 في ترجمة عميرة بن سعد الهمداني
(2) رسمها في م: (الحميري) وهو الصواب راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 13 وفي تهذيب الكمال: الحميري
(3) كذا بالاصل و (ز) والمطبوعة وفي تهذيب الكمال: ابن الاجلح
(4) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 107 ضمن ترجمة أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان
(5) رواه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 64 ضمن ترجمة أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 425
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490(42/209)
وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحب وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله قال أبو إسحاق حين فرغ من الحديث يا أبا بكر أي أشياخ هم أخبرنا أبو صالح عبدب الصمد بن عبد الرحمن وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا رزق الله بن عبد الوهاب قالا (1) أنا أحمد بن محمد بن المتيم (2) أنا أبو العباس بن عقدة نا أبو الحسين بن عبد الرحمن الأزدي نا أبي نا عبد النور بن عبد الله قال ونا سليمان بن قرم (3) وهارون بن سعد بن دينار وفطر (4) بن خليفة عن ابي اسحاف عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن يثيع أن عليا قال في الرحبة أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم يقول ما قال إلا قام قال فقام ثلاثة عشر رجلا ستة من جانب وسبعة من جانب وقال هارون اثنا عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من احبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وانا أبو القاسم بن الحصين أبو علي بن المذهب قالا أن أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد (5) حدثني علي بن حكيم الأودي أنا شري ك عن أبي أسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قال نشد علي الناس في الرحبة ب من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ونا عبد الله (6) حدثني علي بن حكيم أنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو
_________
(1) كذا
(2) له ذكر في سير أعلام النبلاء 17 / 271
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94
(4) في م: وفاطر
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 250 رقم 950 طبعة دار الفكر - بيروت
(6) مسند أحمد بن حنبل رقم 951(42/210)
ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله قال ونا عب الله (1) ونا علي نا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن علي (2) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله (3) أخبرنا أبو حفص عمر بظفر بن أحمد أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن أبي إسحاق حدثني سعيد بن وهب وعبد (4) خيرانهما سمعا عليا برحبة الكوفة (5) يقول أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فإن عليا مولاه قال فقال عدة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن وهب قال نشد علي الناس فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال (7) وحدثني أبي نا يحيى بن ادم نا حنش (8) بن الحارث بن لقيط (9) الأشجعي عن زياد (10) بن الحارث قال
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 952
(2) (عن علي) كذا بالاصول الثلاثة والمطبوعة وفي سقطت من مسند أحمد بطبعتيه 1 / 118 وطبعة دار الفكر 1 / 250
رقم 952
(3) كذا بالاصول والمسند وفي المطبوعة: بمثله
(4) هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 71
(5) الرحبة اسم عدة أماكن راجع فيها معجم البلدان والمراد هنا رحبة خنيس وهي محلة بالكوفة
(6) مسند أحمد بن حنبل 9 / 43 رقم 23168 طبعة دار الفكر
(7) القائل عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد 9 / 143 رقم 23622 طبعة دار الفكر
(8) الاصل: (حبيش) وفي م: (جيش) والمثبت عن المسند والمطبوعة
(9) في المسند: ابن لقيط النخعي الاشجعي
(10) كذا بالاصل وم وفي المسند والمطبوعة: رياح بن الحارث
وسيرد في آخر الحديث: (رباح) بدون إعجام الياء
وفي م: (رباح) بباء موحدة(42/211)
جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا قال كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فإن هذا (1) مولاه قال رياح فلما مضوا تبعهم (2) فسألت من هؤلاء قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا محمد بن عبد الله نا الربيع يعني ابن أبي (4) صالح الأسلمي حدثني زياد بن أبي زياد قال سمعت علي بن أبي طالب ينشد الناس فقال أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا قال (5) وحدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي عن زاذان أبي عمر قال سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو (6) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الحنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي نا أحمد بن علي بن مهدي نا أبي نا علي بن موسى الرضا نا أبي عن أبيه جعفر الصادق حدثني أبي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن علي بن شكروية ومحمد بن
_________
(1) في (ز) : فعلي مولاه
(2) الاصل وم: (بيعتهم) والتصويب عن المسند والمطبوعة
(3) مسند أحمد 1 / 191
رقم 670 طبعة دار الفكر - بيروت
(4) الزيادة عن المسند
(5) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد 1 / 182 رقم 641 طبعة دار الفكر
(6) (وهو) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح(42/212)
أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أخو كرخويه وهو محمد بن يزيد انا أبو عامر نا كثير يعني النوا عن محمد بن عمير (1) بن علي عن أبيه عن علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حضر الشجرة بخم ثم خرج اخذا بيد علي فقال يا أيها الناس ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم قالوا بلى قال ألستم تشهدون أن الله تبارك وتعالى ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولياكم (2) قالوابلى قال فمن كنت مولاه فهذا مولاه إني تركت فيكم ما أن أخذتم به لن تضلوا بعده أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا حجاج بن الشاعر نا شبابة حدثني نعيم بن حكيم حدثني أبو مريم ورجل من جلساء علي عن علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه قال فزاد الناس بعد وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن منصور نا محمد بن يوسف عن فطر عن أبي الطفيل عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد القفال أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن محمد بن بطحاء المحتسب نا أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد أبو إبراهيم الزهري (4) نا يحيى بن سليمان الجعفي (5) نا
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: (عمر)
(2) الاصل: مولاكم والمثبت عن م و (ز)
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 321 رقم 1310 طبعة دار الفكر
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 117
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 112 و 383(42/213)
يحيى بن يعلى نا الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال قال علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس النوبختي نا أبو الحسن علي بن عبد الله مبشر نا عبد الحميد بن بيان أنا خالد بن عبد الله عن الأجلح عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال سمعت عليا يقول أنشد الله رجلا سمع محمد عليه السلام يقول إلا إن الله وليتي (1) وأنا ولي المؤمنين من كنت وليه فإن عليا وليه فقام ستة نفر فشهدوا بذلك أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ انا أب يعلى الموصلي أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حسن بن الحارث (2) قال بينا علي جالس في الرحبة إذ رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي فقال من هذا فقال (3) أبو أيوب الأنصاري فقال أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه كذا في الأصل وإنما هو عن حنش عن رياح (4) بن الحارث أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا علي بن عمر بن محمد الحربي أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ننا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حنش عن رياح (4) بن الحارث قال بينا نحن جلوس في الرحبة مع علي إذ جاء رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي قالوا (5) من هذا فقال أبو أيوب سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
_________
(1) الاصل وم: ولي
(2) (الحارث) استدركت على هامش م
(3) الاصل: فقام والمثبت عن م و (ز)
(4) الاصل: رباح تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 246
(5) كذا بالاصل وم و (ز) والذي في مصنف ابن أبي شيبة: قال: من هذا؟ قالوا: هذا أبو أيوب الانصاري فقال: إني سمعت
) والمعنى على ما فيه مكتمل وواضح(42/214)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن حنش بن الحارث (1) عن رياح بن الحارث قال بينا علي جالس إذ جاء رجل عليه أثر السفر فقال السلام عليك يا مولاي قال من هذا قال (2) أبو أيوب فقال علي أفرجوا له فقال أبو أيوب سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه (3) * * *] أخبرنا أبوب الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن سليمان الهلالي خياط السنة في المسجد الحرام أنا أبو القاسم بن محمد الدلال نامخول بن إبراهيم نا جابر بن الحر عن أبي أسحاق السبيعي عن عمرو ذي مر عن علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي ح وأخبرنا أبو محمد ايضا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد قالا نا محمد بن الوليد البسري أنا محمد بن جعفر نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شعبة الشاك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه قال سعيد بن جبير وانا قد سمعته قبل هذا من ابن عباس قال محمد وأظنه قال وكتمه وفي حديث المحاملي وأنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس ولم يزد عليه وقد رواه أبو الطفيل عنهما (4) جميعا فأما حديث (5) أبي الطفيل عن زيد
_________
(1) هو حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 276
ط دار الفكر
(2) كذا بالاصل وفي (ز) : قالوا
(3) الحديث السابق ليس في م
(4) من هنا يوجد سقط في م عدة صفحات سنشير إلى نهايته في موضعه
(5) الاصل: ابن(42/215)
فأخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو (1) عثمان البحيري (2) انا أبو عمرو بنب حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا الأزرق بن علي نا حسان بن إبراهيم نا محمد بن سلمة عن أبيه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم يقول نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظامم فكنس اناس ما تحت السمرات ثم راح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ وقال ما شاء الله أن يقول ثم قال يا أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إذا اتبعتموهما (3) كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات فقال الناس نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فإن عليا مولاه أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الأزرق بن علي نا حسان نا محمد بن سلمة عن أبيه عن أبي عبد الله الشامي قال بينا أنا جالس عند زيد بن أرقم وهو جالس في مجلس بني الأرقم فجاءه رجل من مراد على بغلة فقال في القومم زيد فقال القوم نعم هذا زيد فقال أنشدكم الله الذي لا إله إلا هو هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال نعم واللفظ للخلال أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وابو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن محمد بن أحمدد نا أبو بكر محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى حدثني الفضل بن غزوان (4) عن عطية العوفي حدثني زيد بن أرقم
_________
(1) بالاصل: أبو محمد عثمان تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به والسند معروف
(2) في المطبوعة: البجيري بالجيم تصحيف والصواب: البحيري بالحاء المهملة وقد مر التعريف به
(3) الاصل: اتبعتموها
(4) كذا بالاصل و (ز) والمطبوعة هنا ولعله تصحيف: (فضيل بن مرزوق) وسيرد في الخبر التالي (فضيل بن مرزوق) وفي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119 أنه روى عن عطية بن سعد العوفي وأنه من مشايخ يحيى بن سعيد العطار الحمصي(42/216)
أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا عبد الله الله بن محمد بن عطاء نا محمد بن إبراهيم الجيراني (2) نا بكر بن بكار نا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطية العوفي قال أتيت زيد بن أرقم فقلت له إن ختنا لي يحدثني عنك بحديث في شأن علي عليه السلام يوم غدير خم فأنا أحب أن أسمعه منك فقال إنكم معشر أهل العراق (4) فيكم ما فيكم فقلت له ليس عليك مني بأس قال نعم كنا بالجحفة فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلينا ظهرا وهو اخذ بعضد علي فقال أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه قال فقلت له هل قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال إنما أخبرك كما سمعت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن (5) أنا أبو عمر بن مهدي انا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن جعفر بن مدرار ناعمي طاهر بن مدرار نا معاوية بن ميسرة بن شريح حدثني الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل قالا نا حبيب وكان إسكافا في بني بدي وأثنى عليه خيرا أنه سمع زيد بن أرقم يقول خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
_________
(1) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 235 ضمن ترجمة بكر بن بكار
2 - () ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جيران قرية من قرى أصبهان على فرسخين منها ذكره السمعاني وترجم له
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 78 رقم 19299 طبعة دار الفكر
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و (ز) واستدرك عن المسند
(5) في المطبوعة: أبو الحسن عاصم بن الحسين(42/217)
إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا كامل أبو العلاء (1) عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة (2) عن زيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا تليد بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ميمون أبي عبد الله قال كنت عند زيد بن أرقم فجاء رجل من أقصى الفسطاط فسأله عن ذا (4) فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال ميمون فحدثني بعض القوم عن زيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال (5) وحدثني أبي نا عفان (6) نا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي عبيد عن ميمون أبي عبد الله قال قال زيد بن أرقم وأنا أسمع نزلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بوادي (7) يقال له وادي خم فأمرنا بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثوب على شجرة سمر من الشمس فقال ألستم تعلمون أو لستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 632
(2) تقرأ بالاصل: (يحيى بن حمزة) والمثبت عن (ز) وتاريخ الاسلام
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 87 رقم 19347 طبعة دار الفكر
(4) كذا بالاصل و (ز) والمطبوعة وفي المسند: فسأله عن داء
(5) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 7 / 86 رقم 19344 طبعة دار الفكر
(6) كذا بالاصول وفي المسند: حدثنا سفيان
(7) كذا بالاصل بإثبات الياء
وفي المسند بحذفها: بواد أصح(42/218)
محمد بن أحمد أنا احمد بن محمد بن موسى أنا أبو العبا س أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن بزيع نا إسماعيل بن صبيح نا خباب ب سنطاس عن فطر بن خليفة الخياط عن أبي إسحاق عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (1) نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو الحسن على بن عمر بن محمد بن الحسن أنا العباس بن أحمد البرتي أنا نصر بن عبد الرحمن أبو سليمان (2) الوشاء أنا زيد بن الحسن الأنماطي أنا معروف بن خربوذ المكي (3) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد (4) قال لما قفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا حولهن ثم بعث إليهم فصلى تحتهم ثم قام فقال أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله وأني لأظن أن يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وأنتم مسؤولون فماذا أنتمم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا قال ألستم تشهدون أن لا إله ألا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته (5) حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت حق وأن الساعة اتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وإني أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال أيها الناس إلي فرط لكم (6) وإنكم واردون على الحوض حوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم (7) قدحان فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن
_________
(1) بالاصل: المرزفي وفي المطبوعة: (المرزقي) كلاهما تصحيف والصواب (المزرفي) من التعريف به
(2) ويقال: أبو سعيد ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 63 طبعة دار الفكر
3 - () ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 248 طبعة دار الفكر
(4) بالاصل: سويد تصحيف والتصويب عن (ز) وهو حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 190
(5) إلى هنا السقط الذي أشرنا إلى بدايته قبل عدة صفحات في م
(6) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير للطبراني 3 / 67 رقم 2683
(7) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير(42/219)
الثقلين (1) فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل (2) الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله ع وجل وجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا (3) تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي (4) حوضي (5) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا ابن أبي السري نا عبد الرزاق (6) أنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن أبي ثابت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى (7) نزلنا غدير خم بعث (8) مناديا ينادي فلما اجتمعنا قال ألست أولى بكم من أنفسكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من أمهاتكم (8) قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من ابائكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم ألست ألست (8) ألست قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فإن عليا بعدي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال عمر بن الخطاب هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن اخر (9) الجزء الثالث والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع (9) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو (10) الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا (11) بن صالح الهاشمي نا هدبة بن خالد حدثني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت وأبي هارون العبدي (12) عن البراء بن عازب قال
_________
(1) غير مقروءة بالاصل ورسمها: (التلقين) والمثبت عن م و (ز)
(2) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير
(3) بياض بالاصل وز) والكلام متصل في م واللفظتان سقطتا منها والمستدرك عن المعجم الكبير
(4) بياض بالاصل والمستدرك عن المعجم الكبير
(5) الاصل تقرأ: (الحوضي) والمثبت عن المطبوعة وفي م: يردا الحوض
(6) من طريق عبد الرزاق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386
(7) الاصل: حين والمثبت عن م والبداية والنهاية
(8) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن البداية والنهاية
(9) ما بين الرقمين ليس في م
(10) بياض بالاصل والزيادة لتقويم السند: (أنا) موجودة في م و (أبو) ليس في م
(11) بياض بالاصل وم و (ز)
وقد أبقاه محقق المطبوعة بياضا
في تهذيب الكمال 19 / 225 في ترجمة هدبة بن خالد: ذكر المزي من أسماء الذين رووا عنه: الفضل بن صالح الهاشمي
(12) أقحم بعدها بالاصل: عن عدي بن ثابت(42/220)
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع فكسح لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين ونودي في الناس إن الصلاة جامعة فدعا عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين أليس أزواجي أمهاتكم قالوا بلى قال هذا ولي وأنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال له عمر هنيئا لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن وأخبرناه أبو محمد هبة (1) الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان نا هدبة نا (2) حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع حتى أتينا غدير خم فكسح لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين أليس أزواجي أمهاتكم قالوا بلى قال فهذا (3) مولى من أنا مواليه أو مولى مواليه (4) اللهم والى من والاه وعاد من عاداه فقال (5) هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد (6) عن عدي بن ثابت عن البراء قال ونا حماد عن أبي هارون عن عدي بن ثابت عن البراء قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع فلما أتينا على غدير خم كسح لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه فقال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين
_________
(1) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر 236 / أوقياسا إلى أسانيد مماثلة (2) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
(3) بياض في م
(4) (أو مولى مواليه) سقط من م و (ز)
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي الرواية السابقة أن عمر هو الذي قال لك ذلك
(6) بياض بالاصل وم و (ز) واللفظة المستدركة قياسا إلى الروايتين السابقتين(42/221)
أليس أزواجي أمهاتكم قال فهذا موالي من أنا مواليه ومولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال هنيئا لك يا علي أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لما أقبلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح للنبي (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي ثم قال ألست أولى بالمؤمنين (1) بكل مؤمن من نفسه فقال أحدهما (2) أليست أزواجي أمهاتكم قالوا بلى فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن هذا مولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال قال لقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسين الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أنا أبو سعيد (3) أحمد بن محمد بن زياد نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا موسى بن عثمان الحربي (4) عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ومن تولى غير مواليه الولد للفراش وللعاهر الحجر ليس لوارث وصية ألا قد سمعتموني ورأيتموني فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ألا إني فرطكم على الحوض ومكاثر (5) بكم فلا تسودوا وجهي ألا (6) استنقذ رجالا وليستنقذن بي قوم اخرون ألا وإن الله وليي وأنا ولي
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام قياسا إلى الروايات السابقة
(2) كذا بالاصول ويعني أحد راوبي الحديث علي بن زيد بن جدعان أو أبا هارون العبدي
(3) بالاصل وم (أبو سعد تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 407
(4) فوقها بالاصل ضبة ومكانها بياض في م
وفي البداية والنهاية 7 / 386 موسى بن عثمان الحضرمي
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المختصر
(6) كذا بالاصل وم و (ز) وتبدو العبارة مضطربة(42/222)
كل مؤمن فمن كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي (1) قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن موسى بن القاسم بن الصلت نا أبو بكر أحمد بن عبد الله النحاس (2) صاحب أبي صخرة إملاء نا محمد بن زنجوية نا الحميدي نا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير المدني عن مهاجر بن مسمار حدثتني وقال ابن النقور أخبرتني عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بطريق مكة وهو متوجه إليها فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم رد من مضى ولحقه منهم من تخلف فلما اجتمع الناس قال أيها الناس هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد (3) ثم قال أيها الناس هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد (3) ثلاثا أيها الناس من وليكم قالوا الله ورسوله ثلاثا ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال وقال ابن النقور ثم قال من كان الله ورسوله وليه فإن هذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي نا محمد بن عمر البزار (4) نا عبد الله بن زياد المقبري نا أبي نا حفص بن عمر العمري نا غياث بن إبراهيم عن طلحة بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال علي مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو منصور بن زريق (5) أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي (6) النرسي اأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثني محمد بن نهار (7) بن عمار بن أبي المحياة التيمي نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا يحيى الحماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه
_________
(1) بياض بالاصل وم و (ز) ومكانها في المطبوعة: عثمان
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن م وفي المطبوعة: (بن محمد) ؟
(3) بالاصل: (انشد) تصحيف والمثبت عن م
(4) الاصل: البزاز والمثبت عن م و (ز)
(5) الاصل وم: رزين تصحيف والسند معروف
(6) الاصل: (أبو) ومكانها بياض في م
(7) بالاصل بدون إعجام وفي م: (نهار) وهي المثبت والمطبوعة: بهار(42/223)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل (1) الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أن أبو القاسم الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا موسى بن داود نا المطلب الثقفي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي نا أحمد بن عبد الرحيم بن بكر الحوطي نا محمد بن عيسى نا (2) المطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنا عند جابر بن عبد الله وعنده محمد بن الحنفية فجاء رجل من أهل العراق فقال أنشدك بالله يا جابر إلا أخبرتني ما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال جابر كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج من خباء أو فسطاط فقال لعلي وأشار بيده (3) هلم هلم وثم ناس من جهينة ومزينة وغفار فقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال قال (4) نشدتك (5) بالله أكان ثم أبو بكر وعمر قال اللهم لا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس بدمشق وعبد الله بن المبارك بن طالب بن الحسن بن نيال وأبو عبد الله حمزة بن المظفر بن حمزة الحاجب ومحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ نا أبو القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله بن شاشير وأبا الحسن (6) كافور بن عبد الله الحبشي وعلي بن عبد الكريم بن أحمد بن الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق وأبو منصور المبارك بن عبدان بن الحسين بن عثمان بن الشواء وأبو
_________
(1) بالاصل: محمد بن (بعدها بياض) وقبل الفضيلي (كذا فيه) والمستدرك بين معكوفتين عن م وقد حذفنا (وقيل) انسجاما مع ما ورد في م
(2) مكانها بياض في م
(3) (وأشار بيده) مكانها بياض في م
(4) مكانها بياض في م
(5) في م: أنشدتك
(6) أقحم بعدها بالاصل: (بن)(42/224)
المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن الدباس وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو حفص عمر بن المظفر بن أحمد المغازلي ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد الحسني (1) الفقيه وأبو سعد بندار (2) بن محمد بن علي بن نما القاضي باصبهان قالوا أنا مليك (3) بن أحمد قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبو سعيد الأشج نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنت عند جابر بن عبد الله في بيته وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر فدخل رجل من أهل العراق فقال أنشدك بالله إلا حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خباء أو فسطاط فأشار بيده فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبر نا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد (4) السامي (5) نا سويد بن سعيد نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنت أنا ومحمد بن الحنفية وعلي بن الحسين وأبو جعفر محمد بن علي عند جابر بن عبد الله إذ دخل علينا رجل من أهل العراق فقال يا جابر ناشدتك بالله لما أخبرتنا ما رأيت وسمعت في علي فقال اللهم نعم إنا (6) كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خباء أو فسطاط فقال هلم هلم ثلاث مرات وثم ناس من خزاعة ومزينة وجهينة وأسلم وغفار فاخذ بيد علي فقال نشدتك بالله أكان ثم أبو بكر وعمر فقال اللهم لا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
_________
(1) في م: الحسيني
(2) مكانها بياض في م
(3) في م: مالك
(4) سقطت من الاصل ومكانها بياض في م وقد سقطت أيضا من (ز) انظر الحاشية التالية
(5) الاصل: الشامي تصحيف والصواب ما أثبت وهو: محمد بن إدريس بن إياس أبو لبيد السرخسي السامي
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 464
(6) بالاصل: (أنا كنت بالجحفة) والمثبت عن م و (ز) وهو مناسب للسياق(42/225)
زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو طاهر عبد (2) الله بن محمد بن جعفر المؤدب نا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ نا محمد بن عبد الله الصيرفي وعلي بن إبراهيم البلدي وجماعة قالوا أنا أحمد بن عبد الله بن زيد المؤدب أبو جعفر السامري نا عبد الرزاق نا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان (3) قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو اخذ بضبع على يوم الحديبية وهو يقول هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله مد بها صوته قال أبو الفتح تفرد به عبد الرزاق وحده قال الخطيب ولم يروه عن عبد الرزاق غير أحمد بن عبد الله هذا وهو أنكر ما يحفظ (4) عليه والله أعلم أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا شهر بن زنجلة الرازي (5) أبو عمر نا عبد الله بن صالح نا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة وابن هبيرة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى نزل خم فتاحي الناس عنه ونزل معه علي بن أبي طالب فشق على النبي (صلى الله عليه وسلم) تأخر الناس عنه فأمر عليا فجمعهم فلما اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد على علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض إلي (6) من شجرة تليني ثم قال لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه رضي الله عنهـ كما أنا عنه راض فإنه لا يختار (7) على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع يديه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وابتدر الناس إلى
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4 / 219 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله بن يزيد أبي جعفر المكتب
(2) كذا بالاصول والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عبد الغفار
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن (ز) وتاريخ بغداد والمطبوعة
(4) تاريخ بغداد: أنكر ما حفظ عليه
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 692 وتهذيب الكمال 8 / 169 وكنيته فيهما (أبو عمرو)
(6) كذا بالاصل وفوقها ضبة وفي م: (إلى) وفي (ز) : إليكم
(7) (لا يختار) مكانها بياض في م(42/226)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبكون ويتضرعون إليه ويقولون يا رسول الله إنما تنحينا كراهية أن نثقل عليك فنع بالله من سخط الله وسخط رسوله فرضي عنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك فقال أبو بكر يا رسول الله استغفر لنا جميعا فقال لهم أبشروا فوالذي نفسي بيده ليدخلن الجنة من أصحابي سبعون ألفا بغير حساب ومع كل ألف سبعون ألفا ومن بعدهم مثلهم أضعافا قال أبو بكر يا رسول الله زدنا وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في موضع رمل فحفن (1) بيديه من ذلك الرمل ملأ كفيه ثم قال هكذا قال أبو بكر زدنا يا رسول الله ففعل مثل ذلك ثلاث مرات فقال أبو بكر زدنا يا رسول اله فقال عمر ومن يدخل النار بعد الذي سمعنا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبعد ثلاث حثيات من الرمل من الله فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال والذي نفسي بيده ما يفي بهذا أمتي حتى يوفي عدتهم من الأعراب أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن بكر بن سوادة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزل بخم فتنحى الناس عنه ونزل معه (2) علي بن أبي طالب فشق على النبي (صلى الله عليه وسلم) تأخر الناس عنه (3) فأمر عليا ليجمعهم فلما اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد على ابن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس من شجرة أبغض إليكم من شجرة تليني ثم قال لكن علي بن أبي طالب أنزله مني بمنزلتي عنده فرضي الله عنهـ كما أنا راض عنه فإنه لا يختار على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع يديه فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فابتدر الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبكون ويتضرعون ويقولون والله يا رسول الله ما تنحينا عنك إلا كراهية أن نثقل عليك فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله فرضي عنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا سليمان بن أحمد الحافظ نا محمد بن إسحاق
_________
(1) حفن الشئ حفنا: أخذه بكلتا يديه والحفنة بالضم: ملء الكفين
(2) الاصل: عنه تصحيف
(3) من قوله: ونزل معه
إلى هنا سقط من م(42/227)
الحافظ إسماعيل بن أبي أويس نا جعفر بن إبراهيم الجعفري قال كنت عند الزهري أسمع منه فإذا عجوز قد وقفت عليه فقالت يا جعفري لا تكتب عن فإنه مال إلى بني أمية وأخذ جوائزهم فقلت من هذه قال أختي رقية خرفت قالت خرفت أنت كتمت فضائل ال محمد قالت وقد حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله قالت وحدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد انا احمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا علي ين قادم نا إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الأسدي قال قدمت إلى مكة انا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي دهرا قال فقلت له هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري يحدث (1) به عهدا قال نعم قال فأتيناه فقال (2) هل سمعت لعلي رضوان الله عليه منقبة قال نعم إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين والأنصار وقريش (3) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال يا أيها الناس الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قالها ثلاث مرات ثم قال ادن يا علي فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه حتى نظرت إلى بياض اباطهما قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثلاث مرات قال فقال عبد الله بن علقمة انت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو سعيد نعم وأشار إلى أذنيه وصدره قال سمعته أذناي ووعاه قلبي قال عبد الله بن شريك فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين فلما
_________
(1) في المطبوعة: نحدث
(2) كذا بالاصول
(3) كذا بالاصل وم والمطبوعة ولعله: وقريشا أصوب(42/228)
صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال إني اتوب الى الله وأستغفره من سب علي ثلاث مرات كذ قال عن إسرائيل وقال غيره (1) عن شريك وهو أشبه بالصواب اخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي الحافظ أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي السيني (2) وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا انا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي إملاء نا أحمد بن عثمان بن حكيم ناعلي بن قادم نا شريك عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الأسدي قال قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة وبها أبو سعيد الخدري فقلت لعبد الله هل لك في هذا الرجل تعهد به عهدا قال عبد الله بن شريك وكان ابن علقمة سبابا عليا رضي الله عنهـ دهرا قال فأتينا أبا سعيد فقلت له قال شهدت لعلي منقبة قال نعم فإذا أنا حدثتك عنها فسل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام بغدير خم فقال أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم حتى قالها ثلاث مرات قالوا بلى قال ادنه يا علي فدنا فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه ورفع علي يده حتى نظرت إلى بياض أباطهما ثم قال (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه قالها ثلاث مرات قال عبد الله بن علقمة أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأشار أبو سعيد إلى أذنيه وصدره فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي قال عبد الله بن شريك فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الهجير وسلم الإمام قام عبد الله وأنا أسمع (3) فقال أتوب إلى الله وأستغفره من سبي عليا قالها ثلاث مرات قال ونا الحسين نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا عبد الصفار حدثني عدي بن ثابت حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
_________
(1) يعني غير علي بن قادم
2 - () السيني بكسر السين هذه النسبة إلى سين قرية على باب أصبهان على أربعة فراسخ منها (الانساب)
(3) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: قام عبد الله فقال: - وأنا أسمع - أتوب(42/229)
ح وأنا أبو البركات بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محم بن الخضر وابو الحسين احمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد نا سلمة يعني ابن الفضل نا سليمان بن قرم الضبي عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت حبشي (1) بن جنادة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني (2) من لفظه أنا أبو بكر أحمد بن كامل (3) نا محمد بن سعد نا أبي نا سليمان وهو ابن قرم الضبي عن أبي أسحاق عن حبشي (1) بن جنادة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرني أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي نا القاضي الحسين بن هارون الضبي (4) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسن بن علي الأشعري اللؤلؤي حدثني غياث بن كلوب أبو المثنى (5) من كتابه نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه (6) أنا أحمد بن القاسم بن الريان نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
_________
(1) الاصل: (حبيشى) وفي م: (حبسي) كلاهما تصحيف والتصويب عن (ز) مر التعريف به
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 87
(3) هو أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 544
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 96
(5) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: المتني
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 478(42/230)
نبيطبن شريط (1) حدثني أبي عن أبيه عن جده أنه قيل له أكانت الأنصار مع علي أبي طالب يوم الجمل وصفين قال نعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء نا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي وابو طاهر أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو جعفر محمد بن احمد بن قيس النساوي (2) مقرئ أهل مكة في مسجد الحرام نا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا عبد الله بن محمد النفيلي نا عكرمة بن إبراهيم حدثني إدريس بن يزيد الأودي حدثني أبي قال كنت جالسا عند أبي هريرة فجاء رجل فقال انشدك الله يا ابا هريرة أسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال نعم (3) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو إسحاق بن زيد الخطابي نا أبو جعفر بن نفيل (4) نا عكرمة بن إبراهيم عن إدريس بن يزيد الأودي عن أبيه قال قدم أبو هريرة الكوفة فجلس في المسجد واجتمع الناس فقال له رجل نشدتك بالله يا أبا هريرة اسمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال اللهم نعم كذا قال وإنما يرويه إدريس عن أخيه أبي يزيد داود بن يزيد عن أمه (5) اخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا محمد وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا أحمد بن يحيى نا
_________
(1) ضبطت عن الاصابة 3 / 148 بالفتح
(2) كذا رسمها بالاصل وفي م: (الساري) وفي المطبوعة: النساوي
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن م و (ز) والمطبوعة
(4) كذا رسمها في (ز) وم والمطبوعة وإعجامها مضطرب بالاصل
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عن أبيه(42/231)
علي بن ثابت الدهان نا منصور بن أبي الأسود عن إدريس الأودي عن أخيه داود بن يزيد الأودي عن أبيهما قال كنت جالسا مع أبي هريرة في مسجد الكوفة فأتاه رجل فقال يا أبا هريرة شهدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم فقال نعم قلت (1) ما سمعته يقول لعلي قال سمعته يقول من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا نا أبو سعد الأديب اناأبو عمرو الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي يزيد الأودي عن أبيه قال دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع الناس إليه فقام شاب فقال أنشدك بالله هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فقالت أشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاهت وعاد من عاداه قال فقال اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وسقط من حديث الفقيه عن شريك ولا بد منه اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (2) أنا علي بن أحمد بن بسطام نا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي نا شريك عن داود الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه قال زاد الكذابون بالكوفة وال من والاه وعاد من عاداه قال ابن عدي زاد الكذابون من قول شريك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز)
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 80 ضمن ترجمة داود بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي الزعافري(42/232)
الخطيب (1) نا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو حبشون بن موسى بن ايوب الخلال نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل (3) بالرسالة قال الخطيب أشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري (4) فرواه عن علي بن سعيد قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري (4) إملاء نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 290 ضمن ترجمة حبشون بن موسى بن أيوب أبي نصر الخلال
والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386
(2) سورة المائدة الآية: 3
(3) في تاريخ بغداد: نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة
(4) بالاصل: (البسري) ورسمها في م: (السري) والمثبت ع (ز) وتاريخ بغداد
(5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: المزرفي تصحيف(42/233)
مسلم قال فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يعني ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الاخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شؤدب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست مولى المؤمنين قالوا نعم يارسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمربن الخطاب بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال (1) فأنزل تبارك وتعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) وقال (1) أيضا من صام يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) بالرسالة أول يوم هبط فيه وروي عن أبي هريرة عن عمر أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري (3) أنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم بن أبي العباس الدنداقاني (4) بها نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا أحمد بن روح الحافظ نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي ناشاذان ناعمران بن مسلم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا حمزة بن يوسف أنا عبد لله بن عدي الجرجاني (5) نا ابن بدران (6) نا الحسن بن علي الحلواني
_________
(1) القائل أبو هريرة
(2) سورة المائدة الآية: 3
(3) في المطبوعة: البجيري
(4) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب نسبة إلى الداندانقان وهي بليدة على عشرة فراسخ من مرو في الرمل
(الانساب)
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث
(6) كذا بالاصل وم (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: ابن زيدان(42/234)
ح قال وأنا ابن عدي قال وناكهمس بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالا نا عمران بن أبان نا مالك بن الحسن حدثني أبي عن جدي يعني مالك بن الحويرث قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (1) التاجر أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار قطيعة (3) نا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل بأصبهان نا محمد بن عمر التميمي الحافظ نا الحسن بن علي بن سهل العاقولي (4) نا حمدان بن المختار نا حفص بن عبيد الله بن عمر عن سفيان الثوري عن علي بن زيد عن أنس قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو الفضل بن الكريدي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن علي المرهبي بالكوفة نا الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي نا سعيد بن محمد الأسدي نا حسين الأشقر عن قيس عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لعمر إنك تصنع بعلي شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنه مولاي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي نا شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن يوسف عن عبد الجبار بن العباس الشامي عن عمار الدهني عن أبي فاختة قال أقبل علي وعمر جالس في مجلسه فلما راه عمر تضعضع وتواضع وتوسع له في المجلس فلما قام علي قال بعض القوم يا أمير المؤمنين إنك تصنع بعلي صنيعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد قال عمر وما رأيتني أصنع به قال رأيتك كلما رأيته تضعضعت وتواضعت وأوسعت حتى يجلس قال وما يمنعني والله إنه لمولاي ومولى كل مؤمن
_________
(1) في م: الشيخي بالخاء المعجمة تصحيف
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 377 ضمن ترجمة الحسن بن علي بن سهل العاقولي
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: قطيط
(4) بالاصل وم: العاقول والمثبت عن تاريخ بغداد(42/235)
كان في الأصل الشيباني وصوابه الشباني (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنأأبو أحمد بن عبد الله بن عدي الجرجاني (2) نا العباس بن إبراهيم بن منصور القراطيسي نا حسين بن عمرو العنقزي ناعمر بن شبيب (3) عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أنبانا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد في المعجم الكبير (4) نا علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن صالح بن زريق (5) العطار نا محمد بن عون أبو عون الزيادي ناحرب بن شريح (6) عن بشر بن حرب عن جرير بن عبد الله البجلي قال شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له غدير خم فنادى الصلاة جامعة فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسطنا فقال أيها الناس بما تشهدون قالوا نشهد أن لا إله إلا الله قال ثم مه قالوا وأن محمدا عبده ورسوله قال فمن وليكم قالوا الله ورسوله مولانا قال فمن وليكم ثم ضرب بيده إلى عضد علي فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال من يكن الله ورسوله مولاه (7) فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا اللهم إني لا أجد أحدا أستودعه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى قال بشر قلت من هذين العبدين الصالحين قال (8) لا أدري
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 33 ضمن ترجمة عمر بن شبيب المسلي الكوفي
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 194 وتهذيب التهذيب 7 / 406
(4) المعجم الكبير الطبراني 2 / 357 رقم 2505 في مسند جرير بن عبد الله
(5) في م والمعجم الكبير: رزيق
(6) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: سريح وفي المعجم الكبير: سريج
(7) في (ز) وم والمعجم الكبير: (مولياه)
(8) القائل: جرير بن عبد الله الصحابي راوي الحديث(42/236)
أنبانا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال لما نصب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا بغدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل عليه السلام عليه بهذه الاية " أليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكمم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (1) " أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي (2) أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني (3) نا الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " (4) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم في (5) علي بن أبي طالب أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو إسحاق بن خرشيد (6) قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا يعقوب نا مروان الفزاري عن مسروق بن ماهان التيمي قال قلت لأبي بسطام مولى أسامة بن زيد إن ناسا يقولون وال من والاه وعاد من عاداه فقال أبو بسطام ذلك بأنه كان بين علي وبين أسامة (7) فقال والله إ ني لأحبه قال فكأنه دخل على علي من ذاك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا أراك تتناول عندي عليا من كنت مولاه فعلي مولاه أنبانا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا
_________
(1) سورة المائدة الآية: 3
(2) من طريقه رواه الواحدي في أسباب النزول ص 112 ط
دار الفكر
(3) في أسباب النزول: محمد بن إبراهيم الخلوتي
(4) سورة المائدة الآية: 67
(5) زيادة للايضاح من أسباب النزول
(6) في المطبوعة: خورشيد
(7) كذا بالاصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى ووقع الاضطراب فيما يلي من سياق المتن
وقد انتبه محقق المطبوعة إلى هذا الخلل فرممه كما يلي: كان بين علي وبين أسامة (شئ) فقال (أسامة) والله إني لا (أ) حبه قال فكأنه دخل على علي من ذاك(42/237)
محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي نا العباس بن يوسف الشكلي قال سمع ت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول في معنى قول النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام وذلك قول الله عز وجل " ذلك بأن الله مولى الذين وإن الكافرين لا مولى لهم (1) وأما قول عمر بن الخطاب لعلي أصبحت مولى كل مؤمن يقول ولي كل مسلم أنبانا أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين أنا محمد بن احمد بن عبد الباقي بن طوق قال قرئ على أبي القاسم عبيد الله بن علي بن عبد الله الرقي نا أبو أحمد (2) عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد أنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال المولى المالك وهو الله والمولى ابن العم والمولى المعتق والمولى المعتق والمولى الجار والمولى الشريك والمولى الحليف والمولى المحب والمولى اللوي (3) والمولى الولي ومنه قول النبي (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه معناه من تولاني فليتول عليا قال ثعلب وليس هو كما تقول الرافضة إن عليا مولى الخلق ومالكهم وكفرت الرافضة في هذا لأنه يفسد من باب المعقول لأنا رأيناه يشتري ويبيع فإاذ كانت الأشياء ملكه فمن من يشتري ويبيع ولكنه من باب المحبة والطاعة ويدل (4) على أن المولى والولي المحب ما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (5) قالا أنا أبو يعلى نا (6) زكريا بن يحيى الكسائي نا علي بن القاسم عن معلى بن عرفان
_________
(1) سورة محمد الآية: 11
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و (ز)
(3) اللوي لويته عليه: آثرته عليه
(4) العبارة التالية تعقيب ابن عساكر على قول ثعلب
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 215 ضمن ترجمة زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي
(6) الاصل والمطبوعة: (بن) تصحيف والمثبت عن م وفي الكامل: ثنا(42/238)
عن شقيق عن عبد الله قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) اخذ بيد علي وهو يقول الله وليي وأنا وليك ومعاد من عاداك ومسالم من سالمك قال ابن عدي وعلي بن القاسم هذا كوفي يحدث عنه زكريا الكسائي وغيره ومعلى بن عرفان (1) رجل عزيز الحديث لعله لم يسند إلا أقل من عشرة أحاديث وهذا الحديث عن معلى منكر أنبانا (2) أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (3) نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن طارق الوابشي نا عمرو بن ثابت عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه أبي عبيدة عن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امن بي وصدقني فليتول (4) على بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (5) أنا محمد بن عبيد الله بن فضيل نا عبد الوهاب بن الضحاك نا ابن عياش عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه (6) عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصي من امن بي وصدقني بولاية علي فمن تولاه تولاني ومن تولاني تولى الله قال وأنا أبو أحمد (7) أنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان نا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني محمد بن عبيد الله عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تولى علي بن أبي طالب فذكر نحوه
_________
[*] الحديث في إسناده (معلى بن عرفان) قال البخاري منكر الحديث وقال يحيى بن معين: ليس بشئ
لسان الميزان (6 / 64) وميزان الاعتدال (4 / 149) (ر)
(1) ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 369 ولسان الميزان 6 / 64
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أخبرنا أبو علي الحداد
(3) الاصل وم: زيده تصحيف والصواب ما أثبت
ومر التعريف به
(4) الاصل وم: (فليتولاه) والصواب ما أثبت
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 ضمن ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
(6) (عن أبيه) ليس في الكامل لابن عدي
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 - 114
(* *) الحديث في إسناده: (محمد بن عبيد الله بن أبي رافع) قال الدارقطني: متروك ميزان الاعتدال 3 / 365 (ر)(42/239)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو القاسم بن البسري وأبو طاهر الخوارزمي وعلي بن محمد الأنباري قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا عبد العزيز بن الخطاب (1) ثقة صدوق كوفي سكن البصرة ناعلي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن عتبة الكندي نا بكار بن بسر نا علي بن القاسم أبو الحسن الكندي عن محمد بن عبيد الله عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أوصي من امن بي وصدقني بالولاية لعلي فإنه من تولاه تولاني ومن تولاني تولى الله ومن أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله ومن أبغضه أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله اخبرنا (2) أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (3) نا محمد بن المظفر نا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم نا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان (4) نا عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى أنا (5) محمد بن عمران نا يعقوب بن موسى الهاسمي عن ابن أبي رواد عن إسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 425
(2) كذا بالاصل وفي (ز) وم: أنبأنا
(3) رواه إبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 86
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي الحلية: سليم
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة والحلية (أخو)(42/240)
هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجهولين أخبرنا أبو غالب بن البناء أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون نا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي نا أحمد بن حماد الهمداني نا مختار التمار (1) عن أبي حيان (2) يعني التيمي عن ابيه (3) عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تولى عليا فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عز وجل أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة ومحمد بن أحمد بن الحسن بن قريس قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الحربي نا العباس يعني ابن علي بن العباس أنا الفضل المعروف بالنسائي نا محمد بن علي بن خلف العطار نا أبو حذيفة عن عبد الرحمن بن قبيصة عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي أقضى أمتي بكتاب الله فمن أحبني فليحبه فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي عليه السلام أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن غزوان نا علي بن جابر نا محمد بن خالد بن عبد الله نا محمد بن فضيل نا محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد (4) " واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا (5) " على ما بعثوا قال قلت على ما بعثوا قال على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب قال الحاكم تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 484
(2) الاصل: حبال وبدون إعجام في ما انظر الحاشية التالية
(3) هو سعيد بن حيان التيمي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 169
(4) بالاصل وم: (وسل)
(5) سورة الزخرف الآية: 45(42/241)
أخبرنا أبو محمد القاسم بن (1) هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب نا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني حدثني أحمد بن إسحاق بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي بدبيل (2) نا الحسين بن محمد بن بيان المدائني قاضي تفليس حدثني جدي لأبي شريف بن سائق التفليسي نا الفضل بن أبي قرة التميمي عن جابر الجعفي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها الله ربي فليتول عليا بعدي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي بها نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المهوي (3) نا بشر بن مهران الفراء أنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي فليتمسك بالقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده وقال كن أو كوني وليتول (4) علي بن أبي طالب بعدي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا نا أبو عبد الله الحسين (5) بن عبد الله بن أبي كامل نا أبو عبد الله محمد (6) بن إبراهيم بن إسحاق السراج ببيت المقدس إملاء حدثني أبي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا يحيى بن يعلى عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن عمار بن مطرف عن زيد بن أرقم قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي غرز قضبانها بيده فليتول عليا (7) فإنه لن يخرجكم من هدي ولن يدخلكم في ضلالة
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) الاصل: بديبل بتقديم الياء وفي م: (بديغل) تصحيف والمثبت والضبط (بفتح أوله وكسر ثانيه بوزن زبيل) عن معجم البلدان
موضع يتاخم أعراض اليمامة
ودبيل: مدينة بأرمينية تتاخم أزان ودبيل من قرى الرملة
(3) كذا بالاصل وفي م: المهري
(4) الاصل وم: وليتولا
(5) (الحسين بن عبد الله) ليس في م
(6) (محمد) ليس في م
(7) الاصل (فيتولا) وفي م: فليتولا(42/242)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم الرحبي أنا خال أبي سعد الله بن صاعد أنا مسدد بن علي نا إسماعيل بن القاسم نا يحيى بن علي نا أبو عبد الرحمن نا أبي عن السدي عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أراد أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله لنبيه (صلى الله عليه وسلم) بيمينه في جنة الخلد فليتمسك بحب علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن علي بن أحمد الجيرفتي (1) أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان (2) ببغداد نا محمد بن مندة بن أبي الهيثم الأصبهاني نا محمد بن بكير الحضرمي نا عبد الله بن عمر البلخي عن الفضل بن يحيى المكى عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يتمسك بقضيب من ياقوتة حمراء التي غرسه الله بيده في جنة الفردوس الأعلى فليتمسك بحب علي بن أبي طالب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان حدثني محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا أبو ميمون جعفر بن نصر نا يزيد بن هارون الواسطي نا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سره أن يتمسك بقضيب الدر الذي غرسه الله في جنة عدن فليتمسك بحب علي أخبرنا أبو غالب بن البنا أن أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن محمد بن حيوية الخزاز نا الحسن بن علي بن زكريا نا الحسن بن علي بن راشد نا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطيب (3) عن زيد بن إرقم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا (4) وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا أبو
_________
(1) الاصل: (الجيرفي) وفي م: (الحيرفي) والمثبت والضبط عن الانساب
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 516
(3) الاصل وم وفي المطبوعة: أبي الطفيل
(4) في المطبوعة: أنبأنا
أنبأنا
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4 / 194 - 195 ضمن ترجمة أحمد بن شبويه بن معين الموصلي(42/243)
القاسم (1) عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو العباس أحمد بن شبوية بن يعين (2) بن بشار بن حميد الموصلي في سنة ست عشرة وثلاثمائة وما عندي عنه غير هذا الحديث نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حب علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب قال الخطيب رجال إسناده الذين بعد محمد بن مسلمة كلهم معروفون ثقات والحديث باطل مركب (3) من هذا الإسناد قال الخطيب (4) وأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر محمد بن فارس المعبدي ببغداد حدثنا أبي فارس بن حمدان بن عبد الرحمن حدثني جدي عن شريك عن ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قلت للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله للنار (5) جواز قال نعم قلت وما (6) هن قال (7) حب علي بن أبي طالب قال الخطيب (8) سألت أبا نعيم عنه فقال كان رافضيا غاليا في الرفض وكان أيضا ضعيفا في الحديث قال الخطيب محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن بن محمد بن صبيح بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن معبد (9) كان يذكر أنه من ولد أم معيد الخزاعية أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي نا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج وأبو منصور محمد بن أحمد بن شكروية قالا أنا أبو علي الحسن بن
_________
(1) من قوله: وأبو منصور إلى هنا ليس في م
(2) كذا رسمها بالاصل وم (- عين) وأيضا في (ز) وقد تقرأ فيها أيضا: (لقمان) وفي المطبوعة: (يعين) وفي تاريخ بغداد: معين
(3) في م و (ز) وتاريخ بغداد: على هذا الاسناد
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 161 ضمن ترجمة محمد بن فارس بن حمدان أبي بكر المعبدي 5 () الاصل: (حوار) واللفظة غير واضحة في م والمثبت عن تاريخ بغداد
(6) الاصل وم: (وما هن) وفي تاريخ بغداد: وما هو
(7) الاصل: قلت والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(8) تاريخ بغداد 3 / 161 (ترجمته)
(9) زيد بعدها في تاريخ بغداد: أبو بكر العطشي ويعرف بالمعبدي(42/244)
علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي (1) نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي (2) نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال صنعت امرأة من الأنصار لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة أرغفة وذبحت له دجاجة فطبختها فقدمته بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي بكر وعمر فأتياه ثم رفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه إلى السماء ثم قال اللهم سق إلينا رجلا رابعا محبا لك ولرسولك تحبه اللهم أنت ورسولك فيشركنا في طعامنا وبارك لنا فيه ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اجعله علي بن أبي طالب قال فوالله ما كان بأوشك ان طلع علي بن أبي طالب فكبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الحمد لله الذي سرى بكم جميعا وجمعه وأياكم ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انظروا هل ترون بالباب أحدا قال جابر وكنت أنا وابن مسعود فأمر بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأدخلنا عليه فجلسنا معه ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بتلك الأرغفة فكسرها بيده ثم غرف عليها من تلك الدجاجة ودعا بالبركة فأكلنا جميعا حتى تملأنا شبعا وبقيت فضلة لأهل البيت (3) * * *] هذا حديث غريب والمشهور حديث أنس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن الطيب بن الجار القرشي الكوفي ببغداد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي يعرف بابن النجار الكوفي (4) أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي (5) قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير يقال له الحبارى فوضعت بين يديه وكان أنس بن مالك يحجبه فرفع ح ح النبي (صلى الله عليه وسلم) يده إلى الله ثم قال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فجاء علي فاستأذن فقال له أنس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني على
_________
(1) كذا بالاصل وم (ز) والمطبوعة: (بن البغدادي) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 112
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 311
(3) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 390 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 633
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 100
(5) من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 390(42/245)
حاجة فرجع ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرجع (1) ثم دعا الثالثة فجاء علي فأدخله فلما راه (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم والي فأكل معه فلما كان (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج علي قال أنس اتبعت عليا فقلت يا أبا حسن أستغفر لي فإن لي إليك ذنبا وإن عندي بشارة فأخبرته بما كان من النبي (صلى الله عليه وسلم) فحمد الله واستغفر لي ورضي عني أذهب ذنبي عنده بشارتي إياه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري انا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم ائتني برجل يحبه الله ورسوله فجاءه علي عليه السلام فقال اللهم والي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسن نا يحيى بن محمد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أحمد حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم والي (4) * *] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي (5) أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين نا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار نا حاتم بن الليث الجوهري نا عبد السلام بن راشد نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطير فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء علي
_________
(1) كذا بالاصول والمطبوعة وفي البداية والنهاية: ثم أعاد رسول اله صلى الله عليه وسلم الدعاء فرجع
(2) الاصل: (را) والمثبت عن م والبداية والنهاية
(3) كذا بالاصل و (ز) وفي م والمطبوعة والبداية والنهاية: أكل
(4) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 389 - 390
(5) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م(42/246)
عليه السلام فأكل معه رواه غيره عن ابن المثنى عن عبد الله بن أنس أخبرتنا أم المجتبى ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا قطن بن نسير (1) نا جعفر بن سليمان الضبعي نا عبد الله بن المثنى عن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال (2) أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حجل مشوي بخبزه وصنابه (3) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطعام فقالت عائشة اللهم أجعله أبي وقالت حفصة اللهم أجعل أبي قال أنس وقلت اللهم اجعله سعد بن عبادة قال أنس فسمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي بالباب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي بالباب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فسلم علي فسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صوته فقال انظر من هذا فخرجت فإذا هو علي فجئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فقال ائذن له فدخل علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم والي اللهم والي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب حدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب حدثني عبد الله بن زياد أبو العلاء عن سعيد بن المسيب عن أنس قال أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء ثانية فحجبته ثم جاء ثالثة فحجبته رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فلما راه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم وأنا أحبه فأكل معه من الطير
_________
(1) بالاصل: بشير وفي م: يسير والتصويب عن (ز) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 288
ونسير بنون ومهملة مصغرا كما في تقريب التهذيب
(2) من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 387 وفيه: قطن بن بشير
وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 633
(3) كذا رسم اللفظتين بالاصل: (بخبزه وصنابه) وفي (ز) : (بخبزة وصنابة) وفي م بدون إعجام وفي البداية والنهاية: بخبزه وضيافه(42/247)
قال وناعبد الله نا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي عن ابن فضيل عن (1) مسلم الملائي عن أنس بن مالك قال أهدت أم أيمن إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فقال اللهم أدخل من تحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء رجل فاستأذن وأنا على الباب فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء الثانية فاستأذن فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء الثالثة فاستأذن فسمع صوته فقال أئذن له وهو موضوع بين يديه فأكل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (2) أنا زاهر بن أحمد نا محمد بن نوح قال قرئ على عبد القدوس بن محمد بن شعيب نا عمي صالح نا عبيد الله (3) بن زياد أبو العلاء عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك من أهل الأرض يأكل ممعي منه قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء الثانية فحجبته ثم جاء الثالثة فحجبته رجاء أن تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فدخل فلما راه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم إني أحبه فأكل معه من ذلك الطير والصواب عبد الله بن زياد كما تقدم أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب بالبصرة حدثني عمي صالح بن عبد الكبير نا عبد الله بن زياد أبو العلاء (4) عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس قال أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي بن أبي طالب فحجبته ثم جاء الثانية فحجبه أنس ثم جاء الثالثة فحجبه أنس رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومه قال ثم جاء الرابعة فأذن له فلما راه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وأنا أحبه فأكل معه منه
_________
(1) في م (ز) : (نا)
(2) (في المطبوعة: البحيري
(3) كذا بالاصول والمطبوعة وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى الصواب: عبد الله بن زياد
(4) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388(42/248)
قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث عبد القدوس بن محمد عن عمه لا أعلم حدث بغيره وهو حديث حسن غريب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي نا جعفر بن أحمد بن عاصم ح وأخبرنا (1) أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو الحسين أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري نا أبو محمد جعفر بن عاصم بن الرواس نا محمد بن مصفى (2) نا حفص بن عمر عن موسى بن سعد عن الحسن عن أنس قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطير جبلي فقال اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب قال أنس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول زاد الإكفاني قال وكنت أحب أن يكون رجلا من الأنصار وقالا ثم أتى الثانية فقال أنس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول ثم أتى الثالثة فقال يا أنس أدخله فقد عنيته قال فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم إلي اللهم إلي أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص نا محمد بن مصفى نا حفص بن عمر العدني نا موسى بن سعد البصري قال سمعت الحسن يقول سمعت أنس بن مالك يقول أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير فقال أللهم أئتني برجل يحبه الله ويحبه رسوله قال أنس فأتى علي فقرع الباب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول وكنت أحب ان يكون رجلا من الأنصار ثم إن عليا فعل مثل ذلك ثم أتى الثانية (3) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أنس أدخله فقد عنيته فلما أقبل قال أللهم إلي إللهم إلي أخبرني أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن إبراهيم الأنماطي نا محمد بن عمرو بن نافع نا علي بن الحسن
_________
(1) في المطبوعة: وأنبأنا
(2) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
والسياق يقتضي أن يكون: ثم أتى الثالثة (أو (في المرة الثالثة)(42/249)
الشامي (1) نا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس (2) قال قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وس) طيرا مشويا فسمى وأكل منه ثم قال أللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي فذكر الحديث أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو الحسن علي بن سراج المصري نا أبو محمد فهد بن سليمان النحاس نا أحمد بن يزيد الورتنيسي (3) نا زهير (4) نا عثمان الطويل عن أنس بن مالك قال (5) أهدي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) طائر كان يعجبه أكله فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي فقال استأذن على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت ما عليه إذن وكنت أحب أن يكون رجل من الأنصار فذهب ثم رجع فقال استأذن لي عليه فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) كلامه فقال ادخل يا علي ثم قال اللهم والي اللهم والي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى نا سكين (6) بن عبد العزيز عن ميمون أبي خلف حدثني أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نخامات (7) فقال اللهم وفق لي أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر قال أنس قلت أللهم أجعله رجلا من الأنصار وجاء علي فضرب
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: السامي
(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيه رواه علي بن الحسن الشامي عن خليل بن دعلج عن قتادة عن أنس بنحوه
(3) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم وتقرأ: (الورتيسي) وفي المطبوعة: (الورتيسي) أيضا والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى ورتنيس قال السمعاني: وظني أنها من قرى حران
(4) هو زهير بن معاوية
(5) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيها: رواه أحمد بن يزيد الورتنيس
6 - () تقرأ بالاصل: (سكن) والمثبت عن م وفي البداية والنهاية 7 / 388 (مسكين) تصحيف
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391
(7) كذا بالاصل و (ز) وفي م: (نحامات) ولعل الصواب: نحامات وهو جمع نحامة وهو طائر أحمر على خلقة الاوز (راجع تاج العروس واللسان: نحم)(42/250)
الباب قلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة قال فدفع الباب ثم دخل فقال اللهم والي قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث ميمون أبي خلف عن أنس تفرد به سكين بن بعد العزيز عنه أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت ناصر واللفظ للخلال قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم الشامي نا سكين نا ميمون الرفاء أبو خلف عن أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نحامات فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وفق لي أحب خلقك إليك ياكل معي من هذا الطير فقال أنس فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار قال فبينما انا كذلك إذ جاء علي فضرب الباب فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع فلم يلبث أن رجع فضرب الباب فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع فلم يلبث ان رجع فضرب الباب فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرمى الباب ودخل فلما راه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم والي اللهم والي أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الإمام وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان قالا انا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي (1) أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري نا أبو يعقوب (2) إسحاق بن الفيض نا المضاء (3) بن الجارود عن عبد العزيز بن زياد أن الحجاج بن يوسف دعا أنس بن مالك من البصرة فسأله عن علي بن أبي طالب فقال أهدي للنبي (صلى الله عليه وسلم) طائر فأمر به فطبخ وصنع فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم ائتني بأحب الخلق إلي يأكل معي فجاء علي فرددته ثم جاء ثانية فرددته ثم جاء الثالثة فرددته فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أنس إني قد دعوت ربي وقد استجيب لي فانظر من كان بالباب فأدخله فخرجت فإذا أنا بعلي فأدخلته فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إني قد دعوت ربي أن ياتيني بأحب خلقه إلي وقد استجيب لي فما (4) حبسك قال يا نبي الله حبست (5) أربع مرات كل ذلك يردني
_________
(1) ضبطت عن الانساب بضم الباء وسكون الراء هذه النسبة إلى برج قرية من قرى أصبهان
ترجم له السمعاني
(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388 وفيها: رواه ابن يعقوب إسحاق بن الفيض
(3) الاصل: (العنا) والمثبت عن م و (ز) والبداية والنهاية
(4) الاصل وم: فاحسبك
(5) كذا بالاصول وفي المطبوعة: جئت(42/251)
أنس قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حملك على ذلك يا أنس قال قلت يا نبي الله بابي انت وأمي إنه ليس احد إلا وهو يحب قومه وإن عليا جاء فأجببت أن يصيب دعاؤك رجلا من قومي قال وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) نبي الرحمة فسكت ولم يقل شيئا كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا أبو بكر بن خلاد نا محمد بن هارون بن مجمع نا الحجاج بن يوسف بن قتيبة نابشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فلما وضع بين يديه قال اللهم ائتني بأحب خلقك ياكل معي من هذا الطير فقرع الباب فقلت من هذا فقال علي فقلت إن رسول الله على حاجة الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار قال أبو العيناء (2) نا أبو عاصم عن أبي المهتدي (3) عن أنس قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطير فقال اللهم ائتنب أحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم والي كتب إلي أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار وأخبرني أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عبد الله عنه أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ نا محمد بن القاسم مولى بني هاشم وأخبرنا أبو طاهر أيضا وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا الحسن أبي بكر اناأبو بكر محمد بن العباس بن نجيح
_________
(1) رواه أبو نعيم في كتاب ذكر أخبار أصبهان 1 / 232 ضمن ترجمة بشر بن الحسين الاصبهاني الهلالي وانظر
البداية والنهاية 7 / 388
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(3) كذا بالاصل وم (ز) وفي المطبوعة: أبي الهندي وهو الصواب
وسيرد في الحديث التالي: (أبي الهندي)
عن تاريخ بغداد
انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 583
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 171 ضمن ترجمة أبي العيناء محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان(42/252)
نا محمد بن القاسم النحوي أبو عبد الله نا أبو عاصم عن أبي الهندي (1) عن أنس أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي (2) زاد الأدمي جئني بأحب خلقك إليك يأكله معي وقال الأدمي وإلي يأكل (3) معي فجاء علي فحجبته وفي حديث الخطيب فحجبته مرتين فجاء في الثالثة وقال الأدمي وإليك فحجبته ثم جاء الثانية فحجبته (4) ثم الثالثة وقالا فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد جئتها وقال الأدمي قد جئت فحجبني أنس قال لم يا أنس قال سمعت دعوتك يارسول الله وقال الأدمي قلت لأني سمعت دعوتك وقالا فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) الرجل يحب قومه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن علي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو محمد بن عبد الله بن إسحاق المدائني سنة عشر وثلاثمائة نا عبد بن علي بن الحسن نا محمد بن علي نا الحكم بن محمد بن سليم (5) عن أنس بن مالك (6) قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي وقالوا من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت رسول الله على حاجة فرجع ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فدفعني ودخل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بطأ بك يا ابن أبي طالب قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس قال فما حملك على هذا يا أنس قلت يا رسول الله سمعتك تدعو فأحببت أن
_________
(1) الاصل وم: (أبي المهتدي) والمثبت عن تاريخ بغداد وقد نبهنا إلى ذلك في سند الحديث السابق
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) واستدرك لتقويم الخلل في السياق عن تاريخ بغداد
(3) كذا بالاصول هذه الزيادة عن الادمي؟
(4) الاصل وم: (فحجبه) والمبثت عن تاريخ بغداد
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م (ز) : نا الحكم بن محمد نا محمد بن سليم
(6) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388 وفيها: رواه الحاكم بن محمد عن محمد بن سليم عن أنس بن مالك فذكره(42/253)
يكون رجلا من قومي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لست بأول رجل أحب قومه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن مخلد بن حفص نا حاتم بن الليث نا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن (1) عمر القارئ عن السدي نا أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أطيار فقسمها وترك طيرا فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل (2) معه من ذلك الطير قال الدارقطني تفرد به عيسى بن عمر عن السدي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكربن المقرئ قالا أنا أبو يعلى (3) نا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الوراق نا مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة نا وقال ابن المقرئ عن عيسى بن عمر عن إسماعيل السدي عن أنس زاد ابن حمدان بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطير فجاء أبو بكر فرده ثم جاء عمر وقال الحيري عثمان فرده ثم جاء علي فأذن له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي (4) أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن نا يوسف بن عدي نا حماد بن المختار الكوفي نا عبد الملك بن عمير عن أنس بن مالك (5) قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي قال فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي
_________
(1) بالاصل وز: (عن) تصحيف والتصويب عن م
(2) كذا بالاصل وفي م و (ز) : فأكل
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (ز) لتقويم السند
(5) من هذه الطريق رواه في البداية والنهاية 7 / 388(42/254)
فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة حتى فعل ذلك ثلاثا فجاء الرابعة فضرب الباب برجله فدخل فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات فيحبسني (1) أنس فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وما حملك على ذلك قال قلت كنت أحب أن يكون رجلا من قومي [* * * (2) أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو طاهر (3) قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا محمد بن الهيثم نا يوسف بن عدي نا حماد بن المختار من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن أنس قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك ليأكل قال فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا فقال أنا علي فقلت النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك يجئ فأقول له فيذهب حتى جاء في المرة الرابعة فقلت له مثل ما قلت في الثلاث مرات (4) قال فضرب الباب برجله فدخل فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حملك على ذلك قلت (5) كنت أحب أن يكون رجلا من قومي أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح أنا أبو بكر بن خلف نا أبو عبد الله الحافظ أنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق بهمذان (6) نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي نا حسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال كنا عند أنس بن مالك فدخل علينا محمد بن الحجاج يشتم علي بن أبي طالب قال أنس (7) ويحك أنت الشاتم عليا كنت خادما للنبي (صلى الله عليه وسلم) إذ أهدي له طائر فذكر الحديث بطوله
_________
(1) الزيادة للايضاح عن البداية والنهاية
(2) كتب بعدها في المطبوعة: (هذا) آخر الجزء الرابع والتسعين بعد الاربعمئة من الفرع
(3) كذا (قالا: أنا أبو طاهر) بالاصل وم والمطبوعة ويبدو أنها مكررة
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم المعني ورفع الخلل في السابق عن المطبوعة
(5) كذا بالاصل وم (ز) وفي المطبوعة: (قال) ويعني به على كل حال: أنس بن مالك
(6) الاصل والمطبوعة: بالدال المهملة والمثبت عن م
(7) زيادة للايضاح وهو المعني كما يفهم من السياق(42/255)
قال الحاكم لم نكتبه إلا بهذا الإسناد (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر الشحامي قالا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا الحارث بن نبهان نا إسماعيل رجل من أهل الكوفة عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أهدي له طير ففرق بعضها في نسائه ووضع بعضها بين يديه فقال اللهم سق أحب خلقك إليك يأكل معي قال وذكر حديث الطير أخبرنا أبو القاسم بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا إسماعيل بن أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن أنس قال أهدت أم أيمن إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء علي فأكله معه أخبرتناه أعلى من هذه أو أتم (2) أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام نا ابن فضيل نا مسلم الملائي عن أنس قال أهدت أم أيمن إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بمن تحبه يأكل معي من هذا الطير قال أنس فجاء علي فاستأذن فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته فقال ائذن له فدخل وهو موضوع بين يديه فأكل منه وحمد الله (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا (4) وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (5) أنا التنوخي أنا أبو الطيب ظفران بن الحسن بن الفيرزان النحاس المعروف بالفأفاء سنة أربع وثمانين وثلاثمائة نا أبو هارون
_________
(1) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388
() كذا بالاصل: (وأتم) وفي م (ز) : أعلى من هذا وأتم
(3) البداية والنهاية 7 / 389 من هذه الطريق وفيه زيادة
(4) في المطبوعة: أنبأنا
أنبأنا
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 369 ضمن ترجمة ظفران بن الحسن بن الفيرزان الدينوري أبي
الطيب النخاس(42/256)
موسى بن محمد بن هارون الأنصاري نا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي نا حفص بن عمر المهرقاني ح قال وأنا أبو بكر عبد القاهر بن محمد بن عترة (1) الموصلي نا أبو هارون موسى بن محمد الأنصاري الزرقي نا أحمد بن علي الخراز (2) نا محمد بن عاصم الرازي نا حفص بن عمر المهرقاني نا النجم بن بشير (3) عن إسماعيل بن سليمان الرازي (4) أخي إسحاق بن سليمان الرازي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أنس بن مالك قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب وذكر الحديث أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد أنا أبو العباس الكوفي أنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الطحان الأزدي نا أحمد بن النضر بن الربيع بن سعد مولى جعفر بن علي حدثني سليمان بن قرم عن محمد بن علي السلمي عن أبي حذيفة العقيلي عن أنس بن مالك قال كنت أنا وزيد بن أرقم نتناوب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتته أم أيمن بطير أهدي له من الليل فلما أصبح أتته بفضله فقال ما هذا قلت (5) فضل الطير الذي أكلت البارحة فقال أما علمت أن كل صباح يأتي برزقه اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله من الأنصار قال فنظرت فإذا علي قد أقبل فقلت له إنما دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الساعة فوضع ثيابه فسمعني أكلمه فقال من هذا الذي تكلمه قلت علي فلما نظر إليه قال اللهم أحب خلقك إليك وإلي وروي عن سفينة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الأعلى بن واصل نا عون بن سلام
_________
(1) رسمها بالاصل: (عمره) وفي م: (عمره) والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
(3) كذا بالاصول والمطبوعة وتاريخ بغداد وفي البداية والنهاية: الحكم بن شبير
(4) الزيادة عن م وتاريخ بغداد والبداية والنهاية
(5) الاصل وم وفي المطبوعة: (قالت) وهو أشبه(42/257)
أنا سهل بن شعيب عن بريدة بن سفيان عن سفينة وكان خادما لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طوائر قال فرفعت أم أيمن بعضها فلما أصبح أتته بها فقال ما هذا يا أم أيمن فقالت هذا بعض ما أهدي لك أمس فقال أولم أنهاك أن ترفعي لأحد أو لغد طعاما إن لكل غد رزقه ثم قال اللهم أدخل أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فدخل علي فقال اللهم وإلي إلى (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين الناطقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا القوريري نا يونس بن أرقم نامطير عن ثابت البجلي عن سفينة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طائرين بين رغيفين ولم يكن في البيت غيري وغير أنس فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعا بغدائه فقلت يا رسول الله قد اهدت لك امرأة من الأنصار هدية فقدمت الطائرين إليه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) اللهم ائتني باحب خلقك إليك وإلي رسولك فجاء علي بن أبي طالب فضرب الباب ضربا خفيفا فقلت من هذا قال أبو الحسن ثم ضرب الباب ورفع صوته فقال (صلى الله عليه وسلم) من هذا قلت علي بن أبي طالب قال افتح له ففتحت له فأكل معه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الطيرين حتى فنيا وأخبرتنا به أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا ابن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله القواريري نا يونس بن أرقم نامطير (3) بن أبي خالد عن ثابت البجلي عن سفينة صاحب دار (4) النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيرين بين رغيفين وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المسجد لم يكن في البيت غيري وغير أنس بن مالك فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعا بالغذاء فقلت يا رسول الله قد أهدت لك امرأة فقدمت إليه الطير (5) فقال اللهم ائتني بأحب خلقك أحسبه قال إليك وإلى رسولك قال فجاء علي فضرب الباب
_________
(1) (إلى) سقطت من (ز) والمطبوعة
وهي موجودة في م
(2) من هنا إلى قوله: من هذا سقط من م
(3) في م: مطلب
(4) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمطبوعة: زاد
(5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الطيرين(42/258)
ضربا خفيفا فقلت من هذا قال أبو الحسن ثم ضرب ورفع صوته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من هذا قلت علي قال افتح له ففتحت فأكل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الطيرين (1) حتى فنيا (2) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا (3) وأبو منصور بن خيرون أنا (3) أبو بكر الخطيب (4) أنا محمد بن ابي السري الوكيل نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني نا أبو الحسن محمد بن أحمد (5) بن عبد الرحيم المؤدب حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الحاسب حدثني أبي حدثني خزيمة بن خازم (6) حدثني أمير المؤمنين المنصور حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن عبد الله حدثني أبي عبد الله بن العباس قال كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ دخل علي بن أبي طالب فسلم فرد عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبش به وقام إليه فاعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله أتحب هذا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عم رسول الله والله لله أشد حيا له مني إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر البحيري نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي إملاء ببغداد نا يعقوب بن إسحاق القلوسي نا الحارث بن محمد المكفوف نا أبو بكر بن عياش عن معروف (7) بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن علمه ما عمل به وعن ماله مما (8) اكتسبه وفيما أنفقه وعن حبنا (9) أهل البيت فقيل يا
_________
(1) كذا بالاصل هنا وفي م: الطير
(2) رواه من هذه الطريق ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 389
(3) في المطبوعة: أنبأنا
أنبأنا
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 316 ضمن ترجمة محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الرحيم
(5) (بن أحمد) ليس في المطبوعة
(6) الاصل وم: حازم والمثبت عن تاريخ بغداد
(7) الاصل: (خروف) تصحيف والمثبت عن م
(8) الاصل و (ز) (ما) والتصويب عن م
(9) في (ز) : (حب أهل البيت)(42/259)
رسول الله ومن هم فأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب اخر الثاني والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب نا محمد بن جرير الطبري نا محمد بن عيسى الدامغاني حدثني مسمع بن عدي نا شاه بن الفضل عن ابن المبارك عن حيوة عن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة قالت ما خلق الله خلقا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من علي غريب جدا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (1) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا أبو القاسم البغوي حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري نا (2) الأسود بن عامر عن جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال كان أحب النساء لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة ومن الرجال علي (3) رواه الترمذي (4) عن إبراهيم بن سعيد أخبرنا (5) ابن طاوس نا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الله مولى بني هاشم (6) نا أبو سفيان نا هشيم عن العوام بن حوشب عن عمير بن جميع قال دخلت مع أمي على عائشة (7) قالت أخبريني كيف كان حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي فقالت عائشة كان أحب الرجال (8) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد رأيته وما (9) أدخله تحت ثوبه وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال (10) اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فذهبت لأدخل
_________
(1) في م: أحمد بن الحسين تصحيف والسند معروف
(2) زيادة عن م لتقويم السند
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 133
(4) سنن الترمذي كتاب المناقب باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها (رقم 3960) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
(5) بياض بالاصل وم
(6) بياض بالاصل وفي (ز) تقرأ: (شم) واللفظة استدركت عن م
(7) بالاصل: (بنت) وفوقها ضبتان ومكانها بياض في م
8 - () بياض بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة وهي فيها مستدركة بين معكوفتين
(9) الاصل وم وفي المطبوعة: وقد
(10) (ثم قال) مكانها بياض في م(42/260)
رأسي فدفعني (1) فقلت يا رسول الله أو لست من أهلك قال إنك على خير إنك على خير كذا قال وقلته وإنما هو جميع بن عمير أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن (2) المصري بدمشق انأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي نا أبو بكر عبد الله بن سليمان (2) ببغداد نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب انا شريك عن الأعمش عن جميع بن عمير (2) عن عمته انها سألت عائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة (2) أسألك عن الرجال قالت زوجها وجميع سمع هذا الحديث من عائشة حين سألتها عمته عنه أخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله نا (3) محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد بن (4) أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يوسف بن محمد بن سابق القرشي نا يحيى بن عبد الله (5) أنا ابن أبي غنية (6) عن أبيه عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع بن عمير عن عائشة قال دخلت عليها (7) مع أمي وأنا غلام قال فذكرت عليا فقالت عائشة ما رأيت رجلا قط كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة احب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته قال ونا يحيى نا يوسف بن موسى القطان نا عبيد الله بن موسى نا جعفر الأحمر ح قال ونا يحيى نا عبد الأعلى بن واصل نا أبو غسان عن جعفر الأحمر عن الشيباني أخبرني (8) جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة فذكر عن عائشة نحوه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
(1) بياض بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة وهي فيها مستدركة بين معكوفتين
(2) بياض بالاصل وم والكلمات غير واضحة في (ز)
(3) سقط بالاصل والمستدرك عن م
(4) بياض بالاصل وم وفي المطبوعة أنبأنا أبو محمد (عبد الرحمن بن أحمد) بن أبي شريح
(5) في م: عبد (بعدها بياض)
(6) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
(7) بياض بالاصل والمستدرك عن م
والكلام غير مقروء في (ز)
(8) بالاصل: (أحمد بن جميع
) والمثبت عن م و (ز)(42/261)
المخلص نا أبو القاسم البغوي نا الوليد بن شجاع نا ابن أبي غنية نا أبي عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع عن عائشة قال دخلت عليها مع أمي وأنا غلام فذكرت لها عليا فقالت عائشة ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو السري نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه (1) عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع التيمي قال دخلت مع أمي على عائشة وأنا غلام فذكرت لها عليا فقالت ما رأيت رجلا قط كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته أحسب (2) أن تكون عمته وأمه جميعا سألتا عائشة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد النحاس الموصلي وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم (3) الميانجي (4) ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المحتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالوا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا الحسن بن حماد الكوفي نا ابن أبي غنية عن أبيه عن الشيباني عن جميع بن عمير قال
_________
(1) الزيادة عن م (ز) لتقويم السند
(2) قسم من اللفظة مكتوب وقسم بياض وفي م بياض والمثبت عن المطبوعة
(3) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(4) بياض بالاصل واللفظة ليست في م والمستدرك عن المطبوعة(42/262)
دخلت مع امي على عائشة فسألتها عن علي فقالت ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته وسقط من حديث العلوي عن أبيه ولا بد منه أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن علان أنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحاكم أنا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن كثير النوا عن جميع بن عمير عن عائشة قال قلت لها من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قالت أما من الرجال فعلي وأما من النساء ففاطمة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبي الأستاذ أبو القاسم إملاء أنا السيد أبو (1) الحسن محمد بن الحسين الحسني أنا أبو عبد الله محمد بن سعد حموية النسوي (2) نا أبو صالح الهيثم بن خالد نا عبد السلام عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير الليثي قال دخلت مع عثمان على عائشة فقلت لها يا أم المؤمنين أي الناس كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فمن الرجال قالت زوجها وأيم الله إن كان ما علمت صواما قواما جديرا أن يقول ما يحب الله الصواب مع عمتي (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن محمد بن المغازلي وأبو صالح الحموي قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب أنا (4) أبو الحسين أحمد بن محمد بن الهيثم نا أحمد بن محمد التيم نا أحمد بن محمد بن سعيد نا موسى بن موسى نا عبد العزيز بن بحر نا أبو إدريس الكوفي تليد بن سليمان عن أبي الجحاف (6) داود بن أبي عوف عن جميع بن عمير (7) قال دخلت مع عمتي على عائشة فقالت يا أم المؤمنين أي الناس كان أحب إلى
_________
(1) الاصل: (ابن) تصحيف وفي م: نا السيد ابن الحسين الحسني
(2) بالاصل: (النسوي) والمثبت عن م
(3) يعني بدل قوله: (مع عثمان)
(4) في م و (ز) : (أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيم نا أحمد بن محمد بن المتيم) والاسم الاول أبو الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 288
(5) الاصل: (تلميذ) وفي م: (- لد) والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208
(6) إعجامها مضطرب بالاصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 448(42/263)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة قالت أنا اسألك (1) عن الرجال قالت فزوجها إن كان صواما قواما جديرا بالحق نقول (2) اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو طالح عبد الصمد بن عبد الرحمن وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد وأبو بكر بن شجاع قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الحافظ إملاء سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ناعلي بن سهل نا علي بن قادم نا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة فقالت عمتي لعائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة قالت من الرجال قالت زوجها حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة نا المنذر بن محمد بن المنذر نا أبي حدثني عمي الحسين عن (3) سعيد بن أبي الجهم عن أبيه عن أبان بن تغلب عن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة فسألتها من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت فاطمة فقلت من الرجال قالت زوجها أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الواحد بن عمر بن محمد ممله الضرير انا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي انا أبو محمد بكر بن عبد الرحمن الخلال بمصر نا أحمد بن داود بن موسى المكي نا عبد العزيز بن الخطاب ناعلي بن هاشم وأبو مريم (4) عبد الغفار بن القاسم عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة قال قال رجل (5) أخبرني بأحبهم إليك قال أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) في (ز) وم: إنما أسألك
(2) كذا بالاصل وفي م (ز) : بالحق يقول
(3) في م و (ز) : حدثني عمي الحسين بن سعيد بن أبي الجهم
(4) بياض بالاصل وم والمستدرك عن لسان الميزان (ترجمته)
(5) بياض بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: قال رجل لابي ذر: أي الناس أحب إليك؟(42/264)
ثم قال أي ورب الكعبة إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي انا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي بن عيسى قالا أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا علي بن هاشم نا أبو الجحاف عن معاوية بن ثعلبة قال أتى رجل أبا ذر وهو جالس في مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا ذر ألا تخبرني بأحب الناس إليك (1) فإني اعرف أن أحبهم إليك احبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أي ورب الكعبة إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو ذاك الشيخ وأشار إلى علي وهو يصلي أمامه أخبرنا أبو عبد عبد الله الفراوي انا أبو عثمان البحيري أنا أبو بكر محمد بن الحسن (2) بن أحمد بن سليم النجاد البغدادي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا عمرو بن ثابت عن يزيد بن أبي زياد حدثني ابن أخي بن ارقم قال دخلت على أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت ممن أنت قلت من أهل الكوفة قالت من الذين يسب فيهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت لا والله يا أمه ما سمعت أحدا يسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت بلى والله إنهم يقولون فعل الله بعلي ومن يحبه وقد كان والله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين نا يوسف بن عدي الكوفي نا عمرو بن أبي المقدام عن يزيد بن ابي زياد عن
_________
(1) الزيادة عن م
(2) في المطبوعة: (محمد بن الحسين بن أحمد بن سليم البجاد البغدادي) قارن مع ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 214(42/265)
عبد الرحمن ابن أخي زيد بن أرقم قال دخلت على أم سلمة أم المؤمنين فقالت من أين انتم فقلت من أهل الكوفة فقالت أنتم الذين تشتمون النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت ما علمنا أحدا يشتم النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت بلى أليس يلعنون عليا ويلعنون من يحبه وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا يحيى بن عبد الحميد نا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني الله تعالى حب أربعة واخبرني أنه يحبهم إنك يا علي منهم إنك يا علي منهم إنك يا علي منهم أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد انا عبد الله بن محمد نا أبو الأزهر نا مكي بن إبراهيم نا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت يا ابا عبد الله أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكم وأنتم أحياء قال قلت سبحان الله وأنى يكون هذا قالت أليس يسب علي ومن يحبه قلت بلى قال أليس كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد (2) حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي ايسب رسول الله فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سب عليا فقد سبني أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن إسحاق التستري بتستر نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله بن موسى نا عيسى بن
_________
(1) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 391 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 634
(2) مسند أحمد بن حنبل 10 / 228 رقم 26810 مسند أم سلمة (طبعة دار الفكر) 6 / 323 (الطبعة الاولى)(42/266)
عبد الرحمن النخعي (1) عن السدي (2) عن أبي عبد الله الجدلي قال قالت لي أم سلمة أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم) فيكم على المنابر قال قلت وأي ذلك قالت أليس يسب علي ومن يحبه فأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبه كذا قال النخعي وإنما هو البجلي ساكن الجيم وبنو بجلة بطن من سليم أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا عبد الله بن موسى أنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي عن السدي عن أبي عبد الله الجدلي قال قالت أم سلمة أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنابر قلت وأي ذلك قالت أليس يسب علي ومن يحبه فأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيمم بن جعفر الجرجاني نا محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين نا إسماعيل بن أبان الوراق (3) حدثني عمرو (4) عن (5) إسماعيل السدي قال وقال (6) قيس بن أبي حازم سمعت أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) تقول من سب عليا وأحباءه فقد سب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر انا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون نا أبو بكر محمد بن جعفر نا أحمد بن موسى بن يزيد نا
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وسينبه المصنف إلى أن الصواب: البجلي انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 557
(2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وهو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي راجع الحاشية السابقة فقد ذكره المزي في شيوخ عيسى بن عبد الرحمن البجلي
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 117
(4) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: (عمر)
(5) في م: (عمرو بن إسماعيل السدي)
تصحيف راجع في تهذيب الكمال ترجمة: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي 2 / 190
(6) كذا بالاصل وم و (ز)(42/267)
إبراهيم بن الحسن الثعلبي نا يحيى بن يعلى نا عبد الله بن موسى عن أبي الزبير عن جابر (1) قال دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن في المسجد وهو اخذ بيد علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ألستم زعمتم أنكم تحبوني قالوا بلى يا رسول الله قال كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا أخبرنا (2) أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن (3) بن سوسن في كتابه واخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا أحمد بن موسى بن (4) يزيد الشطوي أنبأنا إبراهيم بن الحسين التغلبي أنبأنا يحيى بن يعلى أنبأنا عبيد الله بن موسى (4) عن أبي الزبير عن جابر قال دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن في المسجد وهو اخذ بيد علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أليس زعمتم أنكم تحبوني قالوا بلى يا رسول الله قال كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قلت له قرئ على أبي الحسن علي (5) بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني المقرئ وانت حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء حدثني أبي نا أحمد بن محمد بن مرداس البصري حدثني محمد بن مسلم عن الربيع بن بدر عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد نا محمد بن خلف العطار نا حسين الأشقر نا أبو غيلان عن جابر عن أبي جعفر عن أم سلمة قالت دخل علي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا [* * *]
_________
(1) رواه من طريقه في البداية والنهاية 7 / 391
(2) الحديث التالي سقط من الاصل وهو موجود في (ز) وم والمطبوعة نثبته هنا تعميما للفائدة وقد استدرك بين معقوفتين
(3) (بن الحسن) ليست في المطبوعة
(4) ما بين الرقمين ليس في م من قوله: بن يزيد إلى هنا
(5) الزيادة عن م واللفظة ليست في الاصل
(6) انظر البداية والنهاية 7 / 391(42/268)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد ناهلال بن بشر نا عبد الملك بن موسى الطويل عن أبي هاشم صاحب الرمان (1) عن زاذان عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي محبك محبي ومبغضك مبغضي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (3) الغافقي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي الأنصاري نا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي عن أبي هاشم الرماني عن زاذان أبي عمر عن سلمان الفارسي قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره وسمعته يقول محبك محبي ومحبي محب الله ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله قال ابن عدي (4) وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وكنا نتهم جعفر بن أحمد بن بيان بهذا (5) قال وأنا ابن عدي (6) نا عبد الله بن زيدان (7) نا محمد بن عمرو بن حنان نا يحيى بن عبد الله الرقي نا يونس بن أبي يعفور (8) نا علي بن نزار عن زياد بن أبي زياد الأسدي حدثني جدي حيان قال سمعت علي بن أبي طالب يقول قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني
_________
(1) هو أبو هاشم الرماني الواسطي كان ينزل قصر الرمان بواسط قيل اسمه يحيى بن دينار وقيل: يحيى بن الاسود وقيل: ابن أبي الاسود وقيل ابن نافع
روى عن زاذان أبي عمر الكندي (ترجمته في تهذيب الكمال 22 / 88)
[*] الحديث في إسناده (عمرو بن خالد الواسطي) قال ابن عدي: منكر الحديث
وقال الذهبي وغيره: منهم بالوضع (المغني في الضعفاء 2 / 483) وتهذيب التهذيب 9 / 25 (ر)
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 127 ضمن ترجمة عمرو بن خالد الكوفي
(3) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت عن ابن عدي
(4) بالاصل: (قال: وأنا ابن عدي) والمثبت عن م (5) الاصل وم: (هذا) والمثبت عن الكامل لابن عدي
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 195 ضمن ترجمة علي بن نزار بن حيان
(7) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: عبد الله بن ناجية
(8) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وعند ابن عدي: يعقوب(42/269)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن مسعدة أنا أبو عمر وعبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا ابن عدي (1) نا محمد بن جعفر بن يزيد الطبري (2) نا إبراهيم بن سليمان التميمي (3) الكوفي نا عبادة (4) بن زياد نا عمر بن سعد عن عمر بن عبد الله الثقفي عن أبيه عن جده يعلى بن مرة الثقفي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر أو منافق قال ابن عدي وعبادة (4) بن زياد هو من أهل الكوفة من الغالبن في الشيعة وله أحاديث مناكير في الفضائل أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو الفرج الشاهد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النجار (5) النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن عون بن عبيد الله عن أبي جعفر وعن عمر بن علي قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى عهد إلي في علي عهدا قلت رب بينه لي قال أسمع يا محمد قال إن عليا راية الهدى بعدي وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي أكرمتها المتقين (6) فمن أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني فبشره بذلك هذا مرسل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد وأبو القاسم بن البسرى قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن أحمد المكي نا أبو جابر نا الحكم بن محمد عن
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 349 ضمن ترجة عبادة بن زياد الكوفي الاسدي
(2) كذا بالاصل وفي م و (ز) وابن عدي: المطيري
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: النهمي
(4) الاصل: عباة وفي م والمطبوعة: (عباد بن زياد) والمثبت عبادة بن زياد عن ابن عدي
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي امطبوعة: البكار
(6) في المطبوعة: ألزمتها المتقين(42/270)
فطر عن أبي الطفيل عن أم سلمة قالت أشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي بن علي بن الحسين الحكي قالا أنا أبو الحسين بن النقور (1) أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا زهير بن محمد نا عبد الرزاق أنا الثوري عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرا النسمة إنه لعهد النبي (صلى الله عليه وسلم) إلي أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق (2) أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد نا أبي نا عبد النور بن عبد الله بن سنان عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي قال عهد إلي النبي (3) (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا أبو عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي نا الحسين بن الحكم بن مسلم أنا أبو حفص الأعشى عمرو بن خالد نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي عليه السلام قال سمعته وهو يخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا ابن نمير نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال قال علي والله إنه مما (5) عهد إلي
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و (ز)
(2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 634 والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 391
(3) في المطبوعة: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
(4) مسند أحمد 1 / 183 رقم 642 (طبعة دار الفكر) 1 / 84
(5) الاصل: (لما) وفي (ز) و: (لمما) والمثبت عن المسند(42/271)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن قال (1) وحدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال عهد إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن زاهد طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم وكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت الأنصاري عن زر بن حبيش الأسدي عن علي قال عهد إلي النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو علي بن البسط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا وكيع ح وأخبرنا أبو القاسم (2) بن علي أنا عمي أبو البركات عقيل بن العباس أنا أبو عبد الله بن ابي كامل أنا خال (3) أبي خيثمة بن سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو محمد بن البري وأبو الفضل بن الفرات ح وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم أنا الحسن بن علي السلمي ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد وأبو الحسين أحمد بن سلامة قالا انا أحمد بن علي بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن عبد الله القصار أنا وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا إبراهيم بن سعيد الحبال أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا وكيع بن الجراح عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش
_________
(1) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 272 رقم 1062
(2) في م: أبو القاسم علي بن إبراهيم (3) في م: خالي(42/272)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت ناس إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو سعيد ناوكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر نا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا علي بن حرب الموصلي الطائي نا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت ح قال وأنا الجوزقي أنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت قالت أنا الجوزقي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن عدي بنت ثابت ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله (1) بن عبد الرحمن بن محمد نا أحمد بن عبد الله بن سابور ناواصل بن عبد الأعلى نا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال عهد إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم زاهد بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر قالا أنا أبو الحسين علي بن احمد الجيرفتي (2) النسابة نا أحمد بن محمد بن يحيى الخشاب (3) نا الحسين بن محمد بن الصباح الزعفراني أنا أبو معاوية الضرير نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد إلي النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أحمد بن عبيد الله بن سابور
(2) الاصل وم: الجيرفي والمثبت عن (ز)
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284(42/273)
محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة أنه لعهد النبي الأمي ألا يجني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن إبراهيم نا إسماعيل بن الحكم الثقفي نا أسباط ومحمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن شبة نا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال قال علي بن أبي طالب والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وليس في حديث ابن قبيس ابن حبيش ولا قوله الأمي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب أنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن موسى بن منصور البزاري أنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي نا عبد الله بن داود يعني الخريبي (1) نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة وتردى بالعظمة إنه لعهد النبي الأمي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري
_________
(1) إعحامها ناقص بالاصل وفي م: (الخزيمي) والصواب ما أثبت عن (ز) وقد مر التعريف به راجع ترجمته في تهذيب الكمال
(2) البداية والنهاية 7 / 391(42/274)
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن محمد بن معاوية نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش أن عليا قال فيما أسر إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا عبيد الله بن موسى نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أنبانا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار ثم أخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا محمد بن يوسف بن الطباع بن بكر نا عبيد الله بن موسى أنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الشريف أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ين علي بن أبي طالب الأقساسي الكوفي ببغداد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا محمد العطار نا عبد الله بن عمروية (1) نا محاضر (2) عن الأعمش
_________
(1) رسمها بالاصل: عروبه وفي م: (مرويه) والمثبت عن (ز)
(2) رسمها بالاصل: (محاضير) والمثبت عن م و (ز) وفي البداية والنهاية: (محاضر بن المورع)
وهو محاضر بن المورع الهمداني اليامي أبو المورع الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 455(42/275)
عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال سمعت عليا يقول عهد إلي النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) ألا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال وأنا الجعفي نا محمد بن عمار نا إبراهيمم بن عبد الله العبسي نا وكيع عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بنحون أخبرنا أبو جعفر محمد وأبو عبد الله الحسين ابنا علي بن أحمد التستريان قالا أنا أبو سعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد الصوفي وأخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد بن أحمد بن خالد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أسيد بن عبد الله قالا أنا أبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي أنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن اسيد المعدل المديني نا موسى بن إسحاق القواس نا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبد الحميد يعني الحماني عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال (1) علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لهما (2) عهد إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الوزان نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني إملاء نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن دليل الضبي نا أحمد بن محمد بن إبراهيم المديني نا يحيى بن عبد الأعظم (3) أبو زكريا القزويني نا حسان بن حسان نا شعبة عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
_________
(1) كذا بالاصل وفي م
(ز) (: (عن علي قال: قال علي
) وفي المطبوعة: عن علي قال: والذي فلق
(2) بالاصل وم: (لما) والمثبت (لمما) عن (ز)
(3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: عبد الاعلم
تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 509(42/276)
سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبدا النسمة إنه لعهد النبي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال الباطرقاني هذه حديث حسان بن حسان عن شعبة (1) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق نا أبو العباس إسحاق بن محمد بن مروان الكوفي نا أبي نا إسحاق بن بريد (2) الطائي عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن جده عن علي قال عهد إلي النبي الأمي ألا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك ألا منافق أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (3) أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا (4) أبو بكر الخطيب (5) أنا محمد بن الحسين القطان انا جعفر بن محمد الخلدي نا قاسم بن محمد الدلال نا أحمد بن صبيح نا الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال سمعت عليا على منبركم هذا وهو يقول عهد إلي (6) النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهشم الفقيه نا الحسن بن علي بن زكريا البصري نا محمد بن جعفر الكندي نا محمد بن إسماعيل بن جعفي المكي عن عبد الكريم بن هلال عن أسلم عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي إن الله أخذ ميثاق المؤمنين على حبك وأخذ ميثاق المنافقين على بغضك ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك ولو نثرت الدنانير على المنافق ما أحبك يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ورواه أبو الطفيل عن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا القاضي
_________
(1) راجع البداية والنهاية 7 / 391
(2) كذا بالاصل و (ز) وفي م: يزيد
(3) تقرأ بالاصل: الشيخي تصحيف والتصويب عن م و (ز) مر التعريف به
(4) بالاصل: (أنا) والمثبت عن م وفي المطبوعة: (أنبأنا
أنبأنا)
(5) بالاصل و (ز) (وم: الحطعط) تصحيف
والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد وقد روى الحديث فيه ج 8 / 417 ضمن ترجمة الربيع بن سهل بن الركين الفزاري
(6) في تاريخ بغداد: عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي إنه لا يحبك(42/277)
أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا جدي نا عبد الله بن عمر مشكدانة (1) نا عبد الكريم بن هلال الخلقاني (2) نا أسلم المكي أخبرني أبو الطفيل قال أخذ علي بيدي في هذا المكان فقال يا أبا الطفيل لو أني ضربت أنف المؤمن بخشبة ما أبغضني أبدا ولو أني أقمت المنافق ونثرت على رأسه (3) حتى أغمره ما أحبني أبدا يا أبا الطفيل إن الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبي وأخذ ميثاق المنافقين ببغضي فلا يبغضني مؤمن أبدا ولا يحبني منافق أبدا أخبرتنا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا أبو الحسين احمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل (4) سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل (4) الكيال (5) نا محمد بن محمد بن سليمان ح وأخبرنا (6) أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني نا عبد الخالق بن الحسن بن محمد المعدل إملاء نا محمد بن محمد هو الباغندي ح قال وأنا أبو الحسين محمد بن أبي نصر النرسي واللفظ له أنا علي بن عمر بن محمد الحضرمي نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو نور (7) هاشم بن ناجية نا عطاء بن مسلم الحفاف (8) قا ل سمعت الوليد بن يسار يذكر عن عمران بن ميثم عن أبيه ميثم قال شهدت على بن أبي طالب وهو يجود بنفسه يقول يا حسن قال الحسن لبيك يا أبتاه قال إن الله أخذ ميثاق أبيك وربما قال عطاء ميثاقي ميثاق كل مؤمن على بغض كل منافق وفاسق وأخذ ميثاق كل فاسق ومنافق على بغض ابيك
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 155
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها
(3) كذا بالاصل وم و (ز) ومر الحديث السابق: (نثرت الدنانير)
(4) الاصل: فقرجل بتقديم الفاء وفي م إعجامها مضطرب والمثبت عن (ز)
(5) الاصل: (الكميال والمثبت عن م (ز)
(6) في (ز) : (وأخبرني أبو القاسم) وفي م كالاصل
(7) كذا بدون إعجام بالاصل والمطبوعة وفي م: (نور)
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 65(42/278)
أنبانا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر ح وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي (1) أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي (2) نا محمد بن يونس حدثني أبي نا محمد بن سليمان بن ميمون المخزومي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الجمعة فقال أيها الناس قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي أقربيها أخي وابن عمي علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني عذبه الله عز وجل أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا عثمان بن محمد بن أبي شيبة وسمعته انا من عثمان بن محمد نا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر حدثني مساور الحميري عن أمه قالت سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا انا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي نا ابن فضيل نا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي لا يحبك منافق ولا يبغضك مؤمن وقال ابن المقرئ لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قالا وأنا أبو يعلى أنا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الكوفي نا محمد بن
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 605
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 210
(3) مسند أحمد 10 / 176 رقم 26569(42/279)
فضيل عن أبي نصر عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمران الأخنسي (1) قال سمعت محمد بن فضيل نا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي ما يحبك إلا مؤمن وما يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه (2) أملاء نا محمد بن أحمد بن يوسف بن يزيد الكوفي نا أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن يزيد عن أبيه عن جده إسحاق بن يزيد عن ابن عمر العنبري عن زفر عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أو كافر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن بزيع (3) نا عمر بن إبراهيم نا سوار (4) بن مصعب الهمداني عن الحكم بن (5) عتيبة عن يحيى بن الجزار عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من زعم أنه امن بي وما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن ح أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن وأبو عبد الله البارع وأبو علي بن السبط وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون نا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن محمد الصيدلاني نا الحسن بن عرفة نا (6) ح وأخبرتنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
_________
(1) الاصل: الاحنسي والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى الاخنس بن شريق وهو من ثقيف
(2) الاصل وم والمطبوعة: بتقديم الزاي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258
(3) إعجامها مضطرب بالاصل
(4) رسمها بالاصل: سوان والمثبت عن (ز)
(5) الاصل: (عن) تصحيف
(6) كذا بالاصول(42/280)
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا الحسن بن عرفة نا وقال ابن المقرئ عن سعيد (1) بن محمد الوراق الثقفي ح وأخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن غانم بن عبد الواحد الخطيب (2) وأبو زيد شكر (3) بن أحمد بن محمد الأديب وأبو علي الحسن بن البغداي ولقية بنت المفضل بن عبد الخالق قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد قالا انا أبو الحسين محمد بن
(4) وأنبانا أبو القاسم بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان داود بن محمد عنه قالا أنا أبو الحسن بن مخلد ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي انا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل وعبد الله بن يحيى السكري ومحمد بن محمد بن محمد بن مخلد (6) قالوا أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي حدثني سعيد بن محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك لفظهم متقارب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي نا محمد بن إسماعيل بن العباس أملاء نا أحمد بن علي الرقي نا القاسم بن علي بن أبان الرقي نا سهل بن صقر نا يحيى بن هاشم الغساني عن علي بن حذور قال سمعت أبا مريم السلولي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب يا علي إن الله قد زينك يزينة لم
_________
(1) الاصل: سعد والمثبت عن (ز) وم
(2) مشيخة ابن عساكر 111 / ب
(3) بالاصل وم و (ز) : سكر والمثبت عن المشيخة 79 / ب (4) كذا بياض بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 72071 ضمن ترجمة سعيد بن محمد الوراق
(6) في تاريخ بغداد: محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز(42/281)
يتزين (1) العباد بزينة أحب إلى الله منها الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فرضوا بك إماما ورضيت بهم أتباعا فطوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب عليك فأما الذين أحبوا (2) وصدقوا فيك فهم جيرانك في دارك ورفقاؤك في قصرك وأما الذين أبغضوك وكذبوا عليك فحق على الله أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة أخبرناه عاليا أبو القاسم على بن إبراهيم قال قرأت على عمي الشريف الأمير عماد الدولة أبي البركات عقيل بن العباس قلت له أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا خيثمة بن سليمان القرشي نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة النهمي نا مخول بن إبراهيم نا علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة وأبي مريم الخولاني قالا سمعنا عمار بن ياسر وهو يقول (3) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي إن الله زينك بزينة لم يزين العباد بشئ أحب إلى الله منها وهي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال (4) من الدنيا شيئا ولا تنال (4) الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما فطوبى لمن أحبك وصدق فيك فهم جيرانك في دارك ورفقاؤك في جنتك وأما من أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يوقفهم يوم القيامة موقف الكذابين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد (5) أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا أحمد بن عبد الرحمن الفارسي بعدس (6) نا أحمد بن عبد الله العطار نا محمد بن سهل نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنما رفع الله القطر في بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم وأن الله عز وجل يرفع القطر عن هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: تنزين
(2) كذا بالاصل وم و (ز)
(3) رواه أبو نعيم في حية الاولياء 1 / 71
(4) في حلية الاولياء: ترزأ
(5) بالاصل: (أنا أبو السيد) والمثبت عن م (ز)
(6) كذا رسمها بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: بعديس(42/282)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف (1) أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبو سعيد البسري نا محمد بن حماد أبو عبد الله الطهراني الرازي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله منع قطر المطر عن بني إسرائيل بسوء (3) رأيهم في أنبيائهم وإنه يمنع قطر مطر هذه الأمة بغضهمم على بن أبي طالب قال ابن عدي وهذا عندي وضعه الحسن بن عثمان على الطهراني لأن الطهراني صدوق أخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان المؤدب بأصبهان أنا محمد بن عبد الواحد بن محمد وأحمد بن عبد الغفار بن أحمد قالا أنا محمد بن علي بن عمرو أنا محمد بن أحمد بن بطة نا علي بن سعيد العسكري نا محمد بن الضو نا أبي الضوء عن أبيه صلصال بن الدلهمس (4) قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) في جماعة من أصحابه فدخل علي بن أبي طالب فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ألا من أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أحب الله أدخله الجنة ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني (5) أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي نا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري نا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي (7) بواسط نا أبي نا أخي دعبل حدثني موسى بن سهل الراسبي في دهليز محمد بن زبيدة نا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال
_________
(1) الاصل: (حمزة بن علي يوسف) تصحيف
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 313 ضمن ترجمة عبد الرزاق بن همام الصنعاني
(3) في ابن عدي: (السوء رأيهم) وفي م و (ز) والمطبوعة كالاصل
(4) الدلهمس على وزن سفرجل كما في أسد الغابة
وراجع ترجمته في الاصابة 2 / 193
(5) الزيادة عن م و (ز)
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 32 ضمن ترجمة بن سهل الراسبي
(7) الاصل وم و (ز) : (إسماعيل بن علي بن زر الخزاعي) والمثبت عن تاريخ بغداد(42/283)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحبني فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عزوجل ومن أبغض الله أدخله النار قال الخطيب هذا الحديث موضوع الإسناد والحمل فيه عندي على إسماعيل بن علي والله أعلم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا عباد بن يعقوب (1) الرواجني أبو سعيد نا أبو يزيد العكلي عن هشام بن سعد عن أبي عبد الله المكي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه بغض علي بن أبي طالب ونصب لأهل بيتي (2) ومن قال الإيمان كلام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا (3) أبو بكر الخطيب (4) حدثني عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني أنا علي بن بشرى (5) بن عبد الله العطار أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الصامدي (6) من كتابه نا مروان بن موسى البغداي نا حفص بن سليمان عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود وابن عباس قال كنا عند ابن مسعود (7) فتلا ابن عباس هذه الاية " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه " (8) قال ابن عباس ذلك أبو بكر قال فاستغلظ فاستوى (8) عمر بن الخطاب على سوقه (8) عثمان بن عفان يعجب الزراع ليغيط بهم (8) الكفار علي بن أبي طالب كنا نعرف
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 536
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ونصب أهل بيتي
(3) الاصل: (نا) والمثبت عن م وفي المطبوعة: أنبأنا
أنبأنا
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 153 ضمن أخبار مروان بن موسى البغدادي
(5) الاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: بشر
(6) الاصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: الصائدي
7 - () كذا بالاصول والمطبوعة وتاريخ بغداد
(8) سورة الفتح الآية: 28 - 29(42/284)
المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببغضهم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو علي الحسن بن أبي عمرو الحيري نا أبي نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا مالك بن إسماعيل النهدي نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا والأنصار أخبرنا أبو القاسم بن مندوية (1) نا علي بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد الأهوازي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسحاق بن يزيد نا فضيل بن يسار وإسماعيل بن زياد ويونس بن أرقم وجعفر بن زياد وعلي بن داود وربعي الأشجعي عن أبي هارون عن أبي سعيد قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ببغضهم عليا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (2) أنا جعفر بن عون عن عمر بن موسى البربري عن أبيه عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يبغض عليا إلا منافق أو فاسق أو صاحب دنيا أنباناه (3) عاليا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد السنجي عنه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير القرشي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة فذكره ولم يقل البربري ولا العوفي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل نامحلم بن إسماعيل بن مضر أنا الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا جعفر بن سليمان عن أبي هارون عن أبي سعيد قال إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن ابي طالب
_________
(1) هو عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مندويه أبو القاسم بن أبي منصور الضرير مشيخة ابن عساكر 118 / ب
(2) تقرأ بالاصل: عزره وبدون إعجام في م وفي المطبوعة عزره وكله تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239
(3) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أخبرناه عاليا(42/285)
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن زكريا الغلابي نا ابن
(1) والحسن بن حسان العنبري قالا نا عبد العزيز عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال كنا نعرف المنافقين من الأنصار ببغضهم علي (2) أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان نا (3) ابن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا هارون بن إسحاق نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ببغض علي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسن (4) بن محمد الحبان (5) أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي أنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الجصاص (6) الدعاء نا عبد الملك بن محمد البلخي نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني نا أبي أبو الحسين أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو الحسين أحمد بن علي الأنصاري نا أبو محمد جعفر بن عاصم نا محمد بن مصفى نا عبيد الله بن موسى عن محمد بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يوسف بن سعيد نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ببغضهم عليا
_________
(1) بياض بالاصل وم ووضع في المطبوعة (ابن عائشة) بين معكوفتين
(2) الاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عليا
(3) في م: نا (وبعدها بياض مقدار كلمة) بن واستدرك هنا محقق المطبوعة بين معقوفتين: محمد (4) في م والمطبوعة: الحسين
(5) كذا رسمها بالاصل وم والمطبوعة
(6) الاصل: الخصاص والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة(42/286)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمربن مهدي أنا محمد بن مخلد نا إسماعيل بن أبي الحارث نا محمد بن إسماعيل الأسدي نا زهير أبو (1) خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نعرف نفاق الرجل منا ببغضه عليا أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد الكرابيسي نا محمد بن إدريس السامي (2) نا سويد بن سعيد نا معاوية بن عمار عن أبي الزبير قال سئل جابر عن علي فقال ما كنا نعرف منافقي هذه الأمة إلا ببغضهم عليا أخبرنا أبو عبد الله الخلال نا سعيد بن أحمد الصوفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك (3) نا أحمد بن الحسن الحرار نا أبي نا حصين بن مخارق عن ابن ابي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نعرف المنافقين ببغض علي بن أبي طالب قال ونا حصين عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال كنا ننور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدا لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن علي المطرز نا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل بمصر نا محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي نا عبد السلام بن أحمد نا إبراهيم بن صالح أبو صالح أنا مالك بن أنس عن محبوب بن أبي الزناد قال قالت الأنصار إن كنا لنعرف الرجل إلى غير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب قال ونا عبد الرحمن بن عمر حدثناه أبو الحسن محمد بن إسحاق الملحمي حدثني عبد السلام بن سهل السكري نا إبراهيم بن صالح الحرار نا مالك بن أنس عن
_________
(1) الاصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م وهو زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل أبو خيثمة الجعفي الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 181
(2) بالاصل و (ز) والمطبوعة: الشامي تصحيف والمثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 464
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 406(42/287)
محبوب بن أبي الزناد قال قالت الأنصار إن كنا لنعرف الرجل بغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب قال الملحمي ومحبوب بن أبي الزناد هذا شيخ من شيوخ المدينة وليس هو ابن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان وقد روي عنه تلك (1) هذه الحكاية وروى عنه الواقدي حكاية من الاداب أخبرنا أبو الحسين (2) عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور الخشاب قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا المسدد بن علي نا أبو القاسم إسماعيل (3) بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي نا إسحاق بن إبراهيم بن (4) عباد الدبري (5) بصنعاء سنة إحدى وسبعين ومائتين نا عبد الرزاق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يشهد (6) عليا في موطن أو مشهد علا على راحلته وأمر الناس أن ينخفضوا دونه وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شهر (7) عليا يوم خيبر فقال يا ايها الناس من أحب أن ينظر إلى ادم في خلقه وأنا في خلقي وإلى إبراهيم في خلته وإلى موسى في مناجاته وإلى يحيى في زهده وإلى عيسى في سنته (8) فلينظر إلى علي بن أبي طالب إذا خطر بين الصفين كأنما يتقلع من صخر أو يتحدر من دهر (9) يا أيها الناس امتحنوا أولادكم بحبه فإن عليا لا يدعو إلى ضلالة ولا يبعد عن هدى فمن أحبه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم قال أنس بن مالك وكان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و (ز) روى عنه مالك هذه الحكاية
(2) الاصل وم وفي المطبوعة: الحسن
(3) الزيادة عن م
(4) الاصل: عن تصحيف والتصويب عن م و (ز)
(5) رسمها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ بالاصل: (الدبوي) وفي م: (الد - وي) والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 416
(6) كذا بالاصل وفي م: (يسهر) وفي المطبوعة والمختصر: يشهر
(7) الاصل وم (سهر) والمثبت عن المطبوعة والمختصر
(8) رسمها بالاصل وم و (ز) : (سسه) والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة: سننه
(9) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمختصر: صيب(42/288)
على طريق علي وإذا نظر إليه يوجهه بوجهه تلقاه وأومأ بإصبعه أي ابني (1) تحب هذا الرجل المقبل فإن قال الغلام نعم قبله وإن قال لا خرق (2) به الأرض وقال له الحق بأمك ولا تلحق أبيك بأهلها فلا حاجة لي فيمن لا يحب علي بن أبي طالب هذا حديث منكر وأبو أحمد المكي مجهول أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وأحمد بن عمر بن روح النهرواني قالا نا المعافى بن زكريا نا محمد بن مزيد بن أبي الأزهر البوسنجي (4) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن مجاهد عن ابن عباس قال بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شئ عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة قال فتفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال (5) لعنت أو قال خزيت شك إسحاق قال فقال علي بن أبي طالب ما هذا يارسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أو ما تعرفه يا علي قال الله ورسوله أعلم قال هذا إبليس فوثب إليه فقبض على ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه وقال يا رسول الله أقتله أوما علمت أنه قد أجل إلى الوقت المعلوم قال فتركه من يده (6) فوقف ناحية ثم قال ما (7) لي ولك يا ابن أبي طالب والله ما أبغضك أحد إلا قد شاركت أباه فيه اقرأ ما قال الله تعالى " وشاركهم في الأموال والأولاد " (8) قال ابن عباس ثم حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لقد عرض لي في الصلاة فأخذت بحلقه فخنقته فإنني لأجد برد لسانه على ظهر كفي ولولا دعوة أخي لأريتكموه مربوطا بالسارية تنظرون إليه قال الخطيب إسناد هذا الحديث حسن ورجاله كلهم ثقات إلا أبن أبي الأزهر
_________
(1) (أي نبي) مكانها بياض في م
(2) في م: حرق وفي المطبوعة: حرف
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 289 - 290 ضمن ترجمة محمد بن مزيد ابن أبي الازهر
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وتاريخ بغداد: البوسنجي بالسين المهملة
(5) سقطت من الاصل وم واستدركت عن تاريخ بغداد
(6) الاصل: يدي والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(7) الزيادة عن تاريخ بغداد
(8) سورة الاسراء الآية 64(42/289)
والقصة الأولى منكرة جدا من هذا الطريق وإنما نحفظها بإسناد اخرواه (1) أخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ ح وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا علي بن محمد بن علي بن يوسف العلاف أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن بكار نا إسحاق بن محمد بن النخعي نا أحمد بن عبد الله الغداني نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال علي بن أبي طالب رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة افقيل وهو يلعنه فقلت ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك قال ما هذا جزائي منك قلت وما جزاؤك مني يا عدو الله قال والله ما أبغضك أحد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه قال الخطيب وهكذا رواه القاضي أبو الحسين بن الأشناني عن إسحاق بن محمد النخعي (2) وهو إسحاق الأحمر وكان من الغلاة وإليه تنسب الطائفة المعروفة بالإسحاقية وهي ممن تعتقد في علي الإلهية وأحسب القصة المذكورة في الحديث الأولى سرقت من ها هنا وركبت على ذلك الإسناد والله أعلم (2) أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الفلاني يعني محمد بن زكريا نا إبراهيم بن بشار (3) نا سفيان عن ابن (4) طاوس عن أبيه قال قلت لعلي بن حسين بن علي ما بال قريش لا تحب عليا فقال لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار أنبانا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (5) نا أبو بكر الطلحي نا محمد بن علي بن دحيم نا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي نا محمد بن عثمان بن أبي البهلول حدثني صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر الرازي عن الأعش الثقفي عن سلام الجعفي عن أبي برزة قال
_________
(1) الاصل وم: واهي
(2) تاريخ بغداد 3 / 290
(3) بالاصل: يسار تصحيف والتصويب عن م و (ز)
والمطبوعة
(4) بالاصل: (أبي طاوس)
تصحيف والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة
(5) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 66 - 67(42/290)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عهد إلي في علي عهدا فقلت يا رب بينه لي فقال أسمع فقلت سمعت فقال إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني (1) فبشره بذلك فجاء علي فبشرته فقال يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم الذي (2) بشرتني به فالله أولى بي قال قلت اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الايمان فقال الله قد فعلت به ذلك ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشئ ولم يخص به أحدا من أصحابي فقلت يا رب أخي وصاحبي فقال إن هذا شئ قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا هلال بن بشر ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو الحسن هلال (3) بن بشر البصري ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين إملاء أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا هلال بن بشر نا عبد الله بن موسى أبو بشر الطويل عن أبي هاشم صاحب وفي حديث أبي عروبة يباع الرمان عن زاذان عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الخلال النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي محبك محبي ومبغضك مبغضي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا سعيد بن محمد البحيري (4) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو القاسم القشيري وأحمد بن منصور بن خلف ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو يعلى الصابوني قالوا أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي أنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر (5) نا
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وحلية الاولياء
(2) في م والحلية: وإن يتم لي الذي بشرتني به
(3) في م: بن هلال
(4) في المطبوعة: البجيري
(5) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية
بتحقيقنا 7 / 391(42/291)
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن (1) ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نظر إلى علي بن أبي طالب فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الاخرة من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله والويل لمن أبغضك من بعدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (2) وأنا حاضر أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب المزكي ابن أخي أحمد نا أيوب الزاهد نا أحمد بن حمدون بن عمارة الحافظ نا أحمد بن الأزهر نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري نا عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس قال نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي بن أبي طالب فقال أنت سيد في الدنيا وسيد في الاخرة والويل لمن أبغضك (3) من بعدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا محمد بن عثمان النفري (4) نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن محمد بن سوادة نا عمرو بن عبد الغفار نا نصير بن عبد الأشعث حدثني كثير النواء عن أبي مريم الخولاني عن عاصم بن ضمرة (5) قال سمعت عليا يقول إن محمد (صلى الله عليه وسلم) أخذ بيدي ذات يوم فقال من مات وهو يبغضك ففي ميتة (6) جاهلية يحاسب بما عمل في الإسلام ومن عاش بعدك وهو يحبك ختم الله له بالأمن والإيمان كلما طلعت (7) شمس وغربت حتى يرد علي الحوض أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر نا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي
_________
(1) (عن ابن عباس أن) مكانها بياض في م
(2) في المطبوعة: البجيري
(3) (والويل لمن أبغضك) مكانها بياض في م
(4) بكسر النون وفتح الفاء المشددة وآخرها الراء
هذه النسبة إلى النفر قال السمعاني وظني أنها موضع بالبصرة
وقال الخطيب: بلد على النرس من بلاد الفرس
ترجم له السمعاني باسم: أبي الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفري
(5) بالاصل وم و (ز) : عاصم بن ضمرة كذا قال
(6) في المطبوعة: سنة جاهلية
(7) بياض بالاصل و (ز) والمثبت عن م(42/292)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبو محمد سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح حدثنا (2) خلاد بن مخلد نا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك فيه اثنان محب مطري (3) يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله بشنآني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم قال نا عبد (4) الله حدثني سريج (5) بن يونس أبو الحارث أنا أبو حفص الابار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) فيك مثل من عيسى أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزلة التي ليست له ثم قال (6) يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد أنا أبو عمرو ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا الحسن بن عرفة نا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الابار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنهـ قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو عمرو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فيك مثل من عيسى بن مريم عليه السلام أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 337 رقم 1377 طبعة دار الفكر
(2) الاصل: (بن) والمثبت عن المسند وفي م: نا
(3) اللفظة (مطري) ليست في المسند
(4) الاصل: نا أبو عبد الله تصحيف وفي م: (قال نا عبد) مكانها بياض والصواب ما أثبت والحديث في مسند أحمد 1 / 336 رقم 1376
(5) الاصل: شريح والتصويب عن المسند
(6) القائل: علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ(42/293)
الذي ليس به قال ثم قال هلك وفي حديث ابن حمدان قال ثم قال علي رضي الله عنهـ يهلك في رجلان محب مطري مقرظ لي ما ليس في ومبغض مفتري يحمله شناني على أن يبهتني أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا سلمة بن صالح عن الحكم بن عبد الملك عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال دعاني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزلة التي ليست له فقال علي ألا وإنه يهلك في رجلان محب مطري يطريني بما ليس في وباهت مفتري يحمله شناني على أن يبهتني بما ليس في ألا وإني لست بنبي يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله فما استطعت وأطعت (1) فما أمرت به من طاعة الله (2) فحق عليكم طاعتي وما (3) أمرت به من معصية الله أنا وغيري فلا طاعة في معصية الله الطاعة في معروف الطاعة في معروف (4) أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد العزيز العكبري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف نا إسحاق بن الحسن الحربي قالا أنا أبو غسان ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنأ أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا عباس الدوري نا مالك بن إسماعيل نا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق وقال الدوري أبي الصادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي زاد ابن الأعرابي ابن أبي طالب رضي الله عنهـ قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته وقال الدوري
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وفي م: أطفت وفي المطبوعة: أطقت
(2) الزيادة عن البداية والنهاية
(3) الاصل: ومما والمثبت عن م
(4) انظر البداية والنهاية 7 / 392(42/294)
وأحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزل وفي حديث الدوري (1) المنزلة التي ليس بها وقال علي الذي ليس له وفي حديث ابن الأعرابي به وقال علي وإنه يهلك في رجلان محب يقرظني (2) وقال الدوري يفرطني محب مطري يطريني بما ليس في وفي حديث ابن الأعرابي محب مفرط ومبغض مفرط وقال ابن الصواف والدوري حمله زاد ابن الصواف والدوري شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكن أعمل بكتاب الله زاد الدوري وابن الصواف ما استطعت وقالوا فما أمرتكم من طاعة الله (3) فحق وقال ابن الصواف فما أمرتكم به من طاعة الله تعالى فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به زاد الدوري وابن الأعرابي أو غيري وقالا من معصية الله وقال الدوري من معصيته فلا طاعة في معصية وقال ابن الصواف لأحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف زاد الدوري وابن الصواف الطاعة في المعروف أخبرنا أبو محمد بن (4) حمزة نا وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران المقرئ (5) نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو غسان نا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنهـ قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا علي إن فيك من عيسى عليه السلام مثلا أحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به (6) وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه ثم قال علي رضي الله عنهـ ألا وأنه يهلك في اثنان محب مطري يفرطني (7) مما ليس في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلى ولكن أعمل بكتاب الله ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري فلا طاعة لي في المعصية بل الطاعة في المعروف بل الطاعة في المعروف
_________
(1) في م (ز) : وفي حديث الدوري: بالمزلة التي ليس بها
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) واستدرك عن المطبوعة والكلمات فيها مستدركة بين معكوفتين (3) زيادة للايضاح
(4) زيادة للايضاح
(5) كذا رسمها بالاصل وفي م و (ز) : والفوي
(6) كذا بالاصل وم (ز) والمطبوعة
(7) كذا بالاصل وفي م: يقرظني وفي (ز) : يقرظني(42/295)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال نا محمد بن عثمان محمد بن عثمان النقري (1) نا محمد بن نوح نا هارون بن إسحاق الهمداني نا أبو غسان نا الحكم الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن أبي (2) حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنهـ أنه قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي وعثمان بن سعيد الأحول قالا ناعمرو بن ثابت عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنهـ قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا علي إن فيك شبها من عيسى بن مريم عليه السلام أحبته النصارى حتى أنزلوه منزلة ليس بها وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه قال وقال علي يهلك في رجلان محب مفرط بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني أخبرنا أبو البركات عمرو بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن علان بن الخازن انا محمد بن عبد الله الجعفي ناعلي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري (3) نا أبو كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عروة بن مرة عن الحارث عن علي ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم حمزة نا أبو القاسم الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي إسحاق وكذا قال عن علي قال يهلك في رجلان محب مطري ومبغض مفتري أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م مر التعريف به قريبا
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة هنا: ابن أبي حصيرة
قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 28 طبعة دار الفكر
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 13
(4) كذا بالاصل وم (وكذا قال عن علي قال) والذي في المطبوعة: عن أبي إسحاق عن علي قال(42/296)
محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يعقوب نا عبد الرحمن عن شقيق عن هلال بن خباب عن زاذان قال قال علي رض الله عنه يهلك في رجلان محب غالي ومبغض قالي أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو العباس محمد بن نصر بن أحمد بن مكرم المعدل نا عبد الرحمن بن سعيد بن الأصبهاني (1) نا العباس بن محمد ناشبابة بن سوار نا المسور بن الصلت قال سمعت فاطمة بنت علي تحدث عن أبيها علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال يهلك في رجلان محب مفرط وعدو مبغض فمن استطاع منكم أن لا يكون واحدة منهما فليفعل أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب نا محمد بن رافع نا مصعب بن المقدام نا داود بن نصير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قال علي رضي الله عنهـ يهلك في رجلان مبغض مفتري ومحب مفرط أخبرنا أبو البركات بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي نا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب ناعمرو بن عبد الغفار نا شعبة (2) بن الحجاج عن أبي التياح (3) عن أبي السوار العنزي (4) قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ يقول ليحبني أقوام يدخلون بحبي الجنة وليبغضني أقوام يدخلون ببغضي النار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف انا عبد الله بن عدي (5) نا يحيى بن البحتري (6) نا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي نا ابن لهيعة عن أبي (7) الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا علي لو أن أمتي
_________
(1) من قوله: بن نصر إلى هنا استدرك على هامش م وبعدها صح
2 - () الاصل وم: سعد بن الحجاج تصحيف
(3) الاصل وم: أبي الساج تصحيف والصواب ما أثبت واسمه يزيد بن حميد الضبعي البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 251
(4) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال 20 / 299 في ترجمة يزيد بن حميد الضبعي: العدوي
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 ضمن ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
(6) ابن عدي: يحيى بن البختري
(7) الاصل وم: ابن الزبير تصحيف والتصويب عن ابن عدي(42/297)
أبغضو ك لأكبهم الله على مناخرهم في النار (صلى الله عليه وسلم) قال وقال علي يهلك في (1) رجلان محب مفرط ومبغض مفتري أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي نصر النرسي نا أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي نا سهل بن يحيى بن سفيان نا (2) الحسن بن هارون الصايغ نا ابن فضيل عن الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ أنه قال أنا قسيم النار يوم القيامة أقول خذي ذا وذري ذا (*) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك القاضي نا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن الأعمش وعبد الواحد بن حسان وهارون بن سعيد عن موسى بن طريف عن عباية بن ربيع قال سمعت عليا رضي الله عنهـ يقول أنا قسيم النار يوم القيامة أقول هذا لي وهذا لك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن عبد الله (3) أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (4) نا يحيى بن عبد الحميد حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية (5) عن علي رضي الله عنهـ أنه قال أنا قسيم النار إذا (6) كان يوم القيامة قلت هذا لك وهذا لي (6) قال يعقوب ورأيت في كتاب عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن الأعمش حدثني موسى بن ظريف عن عباية أنه سمعه وذكر الأعمش حديث علي في قسيم النار فقلت لموسى ما كان عباية عندكم فذكر من فضله ومن صلاته ومن صيامه ومن صدقة قال يعقوب وموسى ضعيف يحتاج إلى من يعدله وليس هو بثقة وعباية أقل منه ليس حديثه بشئ (7)
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) واستدركناه للايضاح والعبارة التالية ليست في الكامل لابن عدي (2) الزيادة عن م لتقويم السند
(3) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمطبوعة: هبة الله
[*] موسى بن طريف وعباية - وهو ابن ربعي الاسدي ذكرهما العقيلي في (الضعفاء) (3 / 415 رقم (1457) وقال: كلاهما غاليان ملحدان
اه
(4) الخبر رواه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 192 وعنه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 392
(5) عباية بن ربعي الاسدي (المعرفة والتاريخ)
(6) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ والعبارة موجودة في البداية والنهاية
(7) كذا بالاصول والمعرفة والتاريخ وفي البداية والنهاية: ليس بشئ حديثه(42/298)
قال يعقوب (1) وسمعت الحسن بن الربيع يقول قال أبو معاوية (2) قلنا للأعمش لا تحدث هذه الأحاديث قال يسألوني فما أصنع ربما سهوت فإذا سألوني عن شئ من هذا وسهوت فذكروني قال وكنا يوما عنده فجاء رجل فسأله عن حديث قسيم النار قال فتنحنحت قال فقال الأعمش هؤلاء المرجئة لا يدعوني أحدث بفضائل علي رضي الله عنهـ أخرجوهم من المسجد حتى أحدثكم أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن عمرو بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (3) نا محمد بن عيسى أبو إبراهيم الزهري حدثنا محمد بن (4) عمرو بن أبي صفوان الثقفي قال سمعت العلاء بن المبارك يقول سمعت أبا بكر بن عياش قال قلت للأعمش أنت حين تحدث (5) عن موسى بن طريف عن عباية (6) عن علي أنا قسيم النار قال فقال والله ما رويته إلا على جهة الإستهزاء قال وحدثنا أبو جعفر (7) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن بن علي الحلواني نا محمد بن داود الحداني قال سمعت عيسى بن يونس يقول ما رأيت الأعمش خضع إلا مرة واحدة فإنه حدثنا بهذا الحديث قال علي أنا قسيم النار فبلغ ذلك أهل السنة فجاءوا إليه فقالوا تحدث بهذا بأحاديث تقوي بها الرافضة والزيدية والشيعية (8) فقال سمعته فحدثت (9) به فقالوا أو كل شئ سمعته تحدث به قال فرأيته خضع لذلك اليوم قال وحدثنا أبو جعفر (10) نا محمد بن موسى نا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال سمعت محمد بن بشر (11) العبدي يذكر عن بشار الصيرفي قال قلت لجعفر إن ناسا يزعمون أن عليا قسيم النار فقال أنا أكفر بهذا
_________
(1) انظر المعرفة والتاريخ 2 / 764 والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 392
(2) هو محمد بن خازم الضرير
(3) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 416 ضمن ترجمة عباية بن ربعي الاسدي
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الضعفاء الكبير
(5) كذا بالاصل وم والضعفاء الكبير وفي المطبوعة: جئت
(6) بياض بالاصل وم والمستدرك عن الضعفاء الكبير
(7) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 416
(8) في العضفاء الكبير: الروافضة والزيدية والشيعة
(9) الاصل: فحدث والمثبت عن م والضعفاء الكبير
(10) الخبر في الضعفاء الكبير 3 / 416
(11) في الضعفاء الكبير: بشير(42/299)
قال وحدثنا أبو جعفر (1) نا محمد بن أيوب نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال كنا عند عبد الله بن داود الخريبي (2) فقال كنا عند الأعمش فجاء يوما وهو مغضب فقال ألا تعجبون من موسى بن ظريف يحدث عن عباية عن علي أنا قسيم النار قال وحدثنا أبو جعفر (3) نا إسحاق بن يحيى الدهقان نا إسماعيل بن إسحاق الراشدي نا مخول عن سلام الخياط عن موسى بن طريف عن عباية الأسدي قال سمعت عليا يقول أنا قسيم النار هذا لك وهذا لي قال سلام فكان موسى يرى رأي أهل الشام وكان يتحدث بهذا يتعجب به ويسمع اخرون قال (4) موسى وقد حدثني عباية بأعجب من هذا عن علي أنه قال والله لأقتلن (5) ثم لأبعثن ثم لأقتلن وهي القتلة التي أموت فيها يضربني يهودي بأريحا يعني موضعا بالشام بصخرة يقرع بها هامتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (6) نا الساجي نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأعمش عن موسى بن ظريف (7) عن أبيه حديث علي أنا قسيم النار فقال الأعمش ما رويت هذا فقال إنما رويته على الأستهزاء قال وأخبرنا أبو أحمد (8) نا الساجي نا أحمد بن محمد نا محمد بن الصلت نا قيس قال سمعت الأعمش يقول يأتيني سراق القبائل يسألوني عن حديث علي أنا قسيم النار والله ما حدثت عن موسى بن ظريف (7) عن عباية إلا استهزاء بعباية أنبانا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن رضوان بن سلمان أنا الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أنا الحسن بن الحسن بن المنذر أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن الفضل نا يحيى الحماني نا أبي قال سمعت الأعمش يقول يا
_________
(1) الضعفاء الكبير 3 / 415 - 416
(2) الاصل: الحريثي والتصويب عن الضعفاء الكبير
(3) الضعفاء الكبير 3 / 416
(4) بياض بالاصل وم
والزيادة عن المطبوعة واللفظتان مستدركتان فيها بين معكوفتين
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن الضعفاء الكبير
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 339 ضمن ترجمة موسى بن طريف
(7) كذا بالاصل وم وفي ابن عدي: طريف
(8) الكامل لابن عدي 5 / 340(42/300)
عجبا لسراق القبائل وسراق خلق الأثواب يجيئون يسألوني عن حديث عباية عن علي أن قسيم النار فما حدثني موسى بن ظريف (1) إلا يهزأ بعباية أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو الحسن محمد بن يوسف نا عبد الله بن أحمد بن البر قال حدثني أبو محمد عيسى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا نا أبو حامد الحضرمي نا محمد بن منصور الطوسي قال سمعت أحمد بن حنبل وقد سأله رجل عن قول النبي (صلى الله عليه وسلم) علي قسيم النار فقال هذا حديث مضطرب طريقه عن الأعمش ولكن الحديث الذي ليس عليه لبس قول النبي (صلى الله عليه وسلم) يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وقال الله عز وجل " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار " (2) فمن أبغض عليا رضي الله عنهـ فهو في الدرك الأسفل من النار أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل نا أبو الحسن علي بن الحسين الخلعي أنبأنا أبو (3) محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا ابن عفان نا أبو أسامة نا مالك بن مغول (4) عن اكيل عن الشعبي قال قال علقمة تدري ما مثل علي في هذه الأمة قلت ما مثله (5) قال مثل عيسى بن مريم أحبه قوم حتى هلكوا في حبه وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن بشر بن العباس أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي رضي الله عنهـ أنه قال يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي ابن عدي: طريف
(2) سورة النساء الآية: 145
(3) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة والاسماء مستدركة فيها بين معقوفتين
(4) بالاصل وم: (أبو معول) تصحيف
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة وهو فيها مستدرك بين معكوفتين(42/301)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ق قرئ على أبي القاسم البغوي قيل له حدثكم علي بن الجعد ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أخبرنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ أنه قال يهلك في اثنان مبغض مفرط ومحب مفرط أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي (1) بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي عز وجل فأوحى إلي أو أخبرني جعفر (2) شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن الحسين بن القطان نا إبراهيم بن عبد الله نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر الأحمر عن هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري عن عبد الله (3) بن أسعد بن زرارة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أسري بي إلى (4) السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال بأنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الكسائي نا نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد (5) عن هلال بن مقلاص (6) عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال
_________
(1) زيادة عن م
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(3) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده كلمة صح
(4) الزيادة للايضاح عن م
(5) هو جعفر بن زياد الاحمر أبو عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 398
(6) هو هلال بن أبي حميد ويقال: ابن حميد ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الكوفي الصيرفي
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 316(42/302)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن الحصين نا يحيى بن العلاء ناهلال بن أبي حميد عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان بن المعدل العريني النصيبي بها وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قالا نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو جعفر بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن محمد نا علي بن عائش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جنيدب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين علي أخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد في كتابه أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي قال نا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن مستور (1) ونايوسف بن كليب المسعودي نا يحيى بن سلام عن صباح عن العلاء بن المسيب عن أبي داود عن بريدة الأسلمي قال أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نسلم على علي بأمير (2) المؤمنين ونحن سبعة وأنا أصغر القوم يومئذ منكر وفيه مجاهيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: مستورد
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: بإمرة المؤمنين(42/303)
أنا عبد الله بن عدي (1) نا محمد بن أحمد بن هلال نا محمد بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي يعسوب (2) المؤمنين والمال يعسوب المنافقين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا محمد بن أحمد بن إسماعيل نا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا جعفر بن شاكر نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت البناني حدثني أبي عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي أنت سيد شباب أهل الجنة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن علي بن شكروية ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان ومحمود بن جعفر بن محمد بن أحمد ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا أبو الطيب محمد بن أحمد قالوا أنا الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي أنا أبو الحسن العبدي وهو أحمد بن محمد بن عمر بن أبان (3) نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ (4) نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت كنت قاعدة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ أقبل علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عائشة هذا سيد العرب قالت فقلت يا رسول الله ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد ادم وهذا سيد العرب أخبرناه أسماعيل بن أبي صالح أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر (5) أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي أنا الحسن بن (6) محمد بن حكيم نا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنا يحيى يعني الحماني أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 244 ضمن ترجمة عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
(2) اليعسوب: الرأس ومثله يعسوب النحل أي رئيس النحل (القاموس)
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 311
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 197
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 588
(6) الاصل: (ومحمد) والتصويب عن م(42/304)
كنت قاعدة عند النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ طلع علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا سيد العرب فقلت ي رسول الله ألست سيد العرب فقال أنا سيد ولد ادم وهذا سيد العرب أخبرنا أبو العز بن كادش قال نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي (1) نا محمد بن صالح بن ذريح (2) نا عثمان بن أبي شيبة نا عمر بن الحسن الراسبي نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن بن نوح وأنا أسمع قيل له حدثكم جعفر بن أحمد العوسجي (3) نا أبو بلال الأشعري نا يعقوب التيمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن أبن أبزى عن عائشة قالت أقبل علي بن أبي طالب يوما فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا سيد المسلمين فقلت ألست سيد المسلمين يا رسول الله فقال أنا خاتم النبيين ورسول رب العالمين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو غالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى نا إبراهيم بن زياد نا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد قال بلغني ان عائشة نظرت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا سيد العرب فقال أنا سيد ولد ادم وأبوك سيد كهول أهل العرب وعلي سيد شباب أهل العرب رواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي عن خلف عن إسماعيل عن قيس عن عائشة مرسلا وقد مضى في ترجمة أبي بكر الصديق رضي الله عنهـ أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أبي نا محمد بن أحمد بن يزيد نا الخليل بن محمد العجلي نا أبو بكر الواسطي نا عبيد بن العوام عن فطر عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رجل يا
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها مضطرب في م والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
(2) الاصل: دريج وفي م: دريح انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 259
(3) هذه النسبة إلى عوسجة اسم جد جعفر ذكر السمعاني اسم ولده محمد بن جعفر وترجمته
(4) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 63 باختلاف(42/305)
رسول الله أنت سيد العرب قال لا أنا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب وإنه لأول من ينفض الغبار عن رأسه يوم القيامة قبلي علي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الحلواني نا محمد بن سهل بن محمد الرازي نا أحمد بن صبيح نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن فضيل بن عمرو ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني ح وأخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي (1) أنا عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن الكفر طابي وأنا حاضر قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن حازم أنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الحبلي قالا نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أطاعك أطاعني زاد خيثمة ومن أطاعني أطاع الله وقالا ومن عصاك عصاني ومن عصاني عصى الله عز وجل سماه غيره فقال الحسن بن عمرو أخبرناه أبو المعالي الحسن بن محمد بن الحسن الوركاني (2) وأبو غالب سمان بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمود الثقفي النقاش في الجص قالا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي (3) نا أبو عمرو محمد بن محمد بن بالوية الصايغ قراءة عليه بنيسابور في رجب سنة اثنتي عشرة وأربعمائة نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا إبراهيم بن سليمان البرلسي (4) نا محمد بن إسماعيل نا يحيى بن يعلى (5) عن بسام الصيرفي (6) عن الحسن بن عمرو (7) عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاعك أطاعني ومن
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) (الازدي) وفي المطبوعة: الازهري
(2) مشيخة ابن عساكر 46 / أ
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 8 وسماه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي أبو عبد الله الاصبهاني
(4) كذا رسمها بالاصل وم ونميل إلى قراءتها في (ز) : (البرقي) وفي المطبوعة: البرنسي
(5) يحيى بن يعلي الاسلمي القطواني ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 266 طبعة دار الفكر
(6) بسام بن عبد الله الصيرفي أبو عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 34 طبعة دار الفكر
(7) الحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 411 طبعة دار الفكر(42/306)
عصاني فقد عصى الله ومن عصاك فقد عصاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (1) أنا علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن حماد سجادة نا يحيى بن يعلى عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة (2) عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصى الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصا عليا عصاني أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن نا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا محمد بن عبدوس نا عبد الله بن براد (3) أبو عامر الأشعري نا عبد الله بن نمير نا عامر بن السمط (4) ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن محمد بن هارون ناعمرو بن علي أنا منهال بن عباد نا عبد الله بن نمير عن عامر بن السمط عن أبي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي وفي حديث ابن براد يا علي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني أخبرنا أبو غالب بن البقاء أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو الطيب المنادي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا سليمان بن الربيع النهدي نا كادح بن رحمة نا زياد بن المنذر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حق علي بن أبي طالب على هذة الأمة كحق الوالد على ولده قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث أبي
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 233 ضمن ترجمة يحيى بن يعلى الاسلمي الكوفي
(2) في الكامل لابن عدي: معاوية بن تغلب
[*] في إسناده يحيى بن يعلى أبو زكريا الاسلمي الكوفي
قال ابن معين: ليس بشئ
وقال غيره مضطرب الحديث
وانظر (الكامل في الضعفاء (5 / 233) (تهذيب التهذيب) (1 / 319) الترجمة 7956 وقال الحافظ بن حجر: قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات (ر)
(3) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 35 طبعة دار الفكر
4 - () في م: (السماك) تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 347(42/307)
الزبير عن جابر ومن حديث أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي الزبير تفرد به كادح بن رحمة عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن الشالنجي (1) وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم أحمد بن يحيى الصوفي نا أحمد بن المفضل بن عمر العنبري نا جعفر الأحمر عن أبي رافع نا عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر وعن أبي أيوب قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا الحسن بن سفيان أنا يوسف بن موسى نا عيسى بن عبد الله العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حق علي على المسلمنين كحق الوالد على الولد هو عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن زيدان نا عبد الرحمن بن سراج نا عبيد الله بن موسى عن مطر عن أنس قال كنت جالسا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ أقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أنس أنا وهذا حجة الله على خلقه مطر هو مطر الإسكاف منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا أبو
_________
(1) تقرأ بالاصل: (الساليحي) وفي م: (السالحي) والمثبت عن المشيخة 52 / أوفي المطبوعة: السالنجي
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 243 ضمن ترجمة عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 397 ضمن ترجمة مطر بن ميمون المحاربي
[*] الحديث: في إسناده مطر بن ميمون المحاربي
قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث
وانظر (الكامل في الضعفاء) (6 / 397) وقال الحافظ في التقريب (2 / 587 الترجمة 6974) : مطرف بن ميمون
متروك
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 88 ضمن ترجمة محمد بن الاشعث(42/308)
الحسن محمد بن الأشعث بن (1) محمد بن العباس الطائي المروزي قدم علينا الحج نا الحسين بن محمد بن مصعب الشيحي (2) نا علي بن المثنى الطهوي نا عبيد الله بن موسى حدثني مطر عن أنس بن مالك قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فرأى عليا مقبلا فقال أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزودي بدمشق أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المؤذب المديني بنيسابور أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا القاضي أبو الحسن عيسى بن حامد الرخجي (3) نا جدي محمد بن الحسن نا علي بن محمد القطان نا عبيد الله بن موسى العبسي نامطر الإسكاف قال سمعت أنس بن مالك يقول نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ فقال أنا وهذا حجة الله على خلقه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي نا أحمد بن خيثم نا عبيد الله بن موسى عن عطاء بن ميمون عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا وعلي حجة الله على عباده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن الصلت ح وأخبرنا أبو (4) محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان بن اليمان حدثني يحيى بن زرعة عن عمار بن أبي عمار قال قال عبد الله بن الحارث قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهـ أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) في تاريخ بغداد: أبو الحسن محمد بن الاشعث بن أحمد بن محمد بن العباس الطائي المروزي
(2) كذا بالاصل وفي م: (السحي) بدون إعجام وفي المطبوعة: السنجي
انظر ترجمته في أعلام النبلاء 14 / 413 وفيها: (السنجي) أيضا
(3) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م
والصواب ما أثبت ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الرخجية قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الازج
ترجم له السمعاني
وفي المطبوعة: الرجحي تصحيف
4 - () زيادة لازمة للايضاح(42/309)
قل نعم بينا أنا نائم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال يا علي ما سألت من (1) الله عز وجل من الخير شيئا إلا سألت لك مثله وما وقال ابن السمرقندي ولا أستعذت الله من الشر إلا استعذت لك مثله أخبرنا أبو القاسم نصر بن القاسم أنا أبو محمد بن البري ح وأخبرنا أبو نصر الأدمي وأبو الحسين الأبار قالا أنا أبو الفضل بن الفرات وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا أبن البري وأبن الفرات واخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا ابن البري وابن الفرات وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس أنا أبي (2) أبو العباس (3) الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان أنا إسحاق بن سيار نا علي بن قادم عن جعفر الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي رضي الله عنهـ قال وجعت وجعا فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن قبيس النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنامني في منامه وغطاني بطرف ثوبه ثم قام يصلي ما شاء الله ثم أتاني فقال قم يا علي وقال ابن قبيس يا ابن أبي طالب فقد برئت لا بأس عليك ما سألت ربي عز وجل شيئا إلا سألت لك مثله وما سألت ربي شيئا إلا أعطانيه قيل لي أنه وقال ابن قبيس إلا إنه لا نبي بعدي أخبرناه (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبن عبد الله المحاملي أنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم نا علي بن قادم نا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث (5) عن علي رضي الله عنهـ قال وجعت وجعا فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنامني في مكانه وقام
_________
(1) في م (ز) : ما سألت الله
(2) الزيادة عن م و (ز)
(3) أقحم بعدها في م: علي بن أحمد بن منصور بن قيس
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أخبرنا
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م لتقويم السند(42/310)
يصلي وألقى علي طرف ثوبه ثم قال قد برئت يا ابن أبي طالب لا بأس عليك ما سألت الله تبارك وتعالى شيئا إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه غير أنه قيل لي إنه لا نبي بعدك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين إملاء نا الحسين بن إسماعيل الضبي نا عبد الأعلى بن واصل (1) نا علي بن ثابت عن منصور بن أبي الأسود عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عبد الله بن الحارث عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال مرضت مرة مرضا فعادني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل علي وأنا مصطجع فأتى إلى جنبي ثم سجاني بثوبه فلما راني قد ضعفت قال إلى المسجد يصلي فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني ثم قال قم يا علي فقد برأت فقمت فكأني ما اشتكيت قبل ذلك فقال ما سألت ربي شيئا إلا أعطاني وما سألت شيئا لي إلا سألت لك مثله ويروى من وجه اخر منقطع أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتى (2) الكوفي نا الحسين بن الحكم أخبرني حسن بن حسين نا يحيى بن يعلى نا أبو يعلى نا أبان بن تغلب (3) عن جعفر بن محمد عن علي رضي الله عنهـ قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المسجد وهو في مصلى له في بعض حجره فقال يا علي بت ليلتي هذة حيث ترى أصلي وأسأل ربي تعالى فما سألت ربي شيئا إلا سألت لك مثله وما سألت من شئ إلا أعطاني إلا أنه قيل لي لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قراءة وأبو عبد الله يحيى بن البنا لفطا وأبو القاسم المبارك بن أحمد بن علي القصار قراءة قالوا أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا حجاج بن
_________
(1) في المطبوعة: الواصل
(2) تقرأ بالاصل: هانئ وفي م: ماني ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 566 وفيها: ماتى بالفتح وفي الاكمال والتبصير: ماتي بكسر التاء
(3) إعجاما مضطرب بالاصل والمثبت عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 308(42/311)
يوسف الشاعرنا عبد الرزاق نا يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد (1) عن حنظلة بن المسيب عن أبيه عن جده عن ابن عباس ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد أنا طراد بن محمد بن علي الزينبي أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا يحيى بن العلاء البجلي (2) عن عمه شعيب بن خالد عن حنظلة بن سمرة بن المسيب ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن شكر (3) أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن (4) شعيب بن خالد عن حنظلة بن المسيب عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال أخبرتني أسماء بنت عميس أنها رمقت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الماهاني النبي (صلى الله عليه وسلم) فلم يزل يدعو لهما خاصة يعني عليا وفاطمة لا يشركهما بدعائه أحدا وفي حديث (5) لا يشركهما في دعائه أهلا حتى توارى في حجرته وفي حديث الماهاني (6) في دعائه أحدا ولم يذكر ما بعده أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا يحيى عن شعبة ناعمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنهـ قال حبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا وجع وأنا أقول اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان اجلا فارفعني وإن كان بلاء فصبرني فقال ما قلت فأعدت عليه فضربني برجله وقال ما قلت فأعدت عليه فقال اللهم عافه وأشفه (8) فما اشتكيت ذلك الوجع بعده
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370
(2) يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 185
(3) كذا بالاصل و (ز) وم والمطبوعة
(4) الاصل وم: (بن) وفي المطبوعة: (بن) أيضا
(5) كذا بالاصل وم و (ز)
(6) كذا بالاصل وم و (ز)
(7) مسند أحمد بن جنبل 1 / 182 رقم 637 مسند علي رضي الله عنهـ
طبعة دار الفكر
وعنه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 392
(8) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المسند: أو اشفه(42/312)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري (1) أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن مسلم بن وارة نا عبيد الله بن موسى العنسي نا أبو عمرو الأزدي عن أبي راشد الحبراني (2) عن أبي الحمراء قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أراد أن ينظر إلى ادم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب (3) أنبانا أبو سعد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا عبيد بن غنام نا الحسين بن عبد الرحمن نا عمرو بن جميع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن ال ياسين وحزبيل مؤمن ال فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن المغيرة الشهرزوري نا يحيى بن الحسن المدائني نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن ال ياسين وعلي بن أبي طالب واسية امرأة فرعون أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبوب القاسم المستملي قالا أنا أبو عثمان البحيري (5) أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الدهابقاني (6) بها نا محمد بن أحمد بن محبوب وفي حديث ابن القشيري نا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
_________
(1) الاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: البحيري
(2) بدون إعجام بالاصل وم و (ز) والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
(3) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 392 - 393 وفيها: ثنا أبو عمر الازدي عن أبي راشد الحراني
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 285 ضمن ترجمة محمد بن المغيرة الشهرزوري
[*] في إسناده محمد بن المغيرة الشهرزوري
متهم بسرقة الحديث والوضع
انظر (لسان الميزان) (5 / 386) و (الكامل في الضعفاء) (6 / 285)
(5) الاصل وم و (ز) : وفي المطبوعة: البجيري
(6) كذا رسمها بالاصل وتحتمل قراءتها في (ز) : (الدندانقاني) ومكانها بياض في م(42/313)
علي بن أحمد البستي نا أبو أمية محمد بن إبراهيم (1) نا عبيد الله بن موسى نا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن زاد أبو أمية بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صليت العصر وقال أبو أمية صليت يا علي قال لا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو أمية فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أللهم إنه كان في طاعتك وطاعة نبيك وقال أبو أمية رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت (2) تابعه عمار بن مطر الرهاوي (3) عن فضيل بن مرزوق أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أخبرنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي (4) نا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن عروة بن عبد الله بن قشير (5) قال دخلت على فاطمة بنت علي فرأيت في عنقها خرزة ورأيت في يديها مسكتين غليظتين وهي عجوز كبيرة فقلت لها ما هذا فقالت إنه يكره للمرأة أن تتشبه بالرجال ثم حدثتني أن أسماء بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ دفع إلى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أوحي إليه فجلله بثوبه فلم يزل كذلك حتى أدبرت الشمس تقول غابت أو كادت أن تغيب ثم إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) سري عنه فقال اصليت يا علي قال لا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم رد على علي الشمس فرجعت الشمس حتى بلغت نصف المسجد قال عبد الرحمن (6) قال أبي وحدثني موسى الجهني (7) نحوه هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجاهيل
_________
(1) الاصل: (ابره) ومكانها بياض في م والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
وهو محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية الطرسوسي ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 15
(2) البداية والنهاية 6 / 77
(3) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 327 - 328 ضمن ترجمة عمار بن مطر الزهاوي
والبداية والنهاية 6 / 77
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 88
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 186
(6) يعني عبد الرحمن بن شريك القاضي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 194
(7) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 354(42/314)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (1) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا الفضل بن يوسف الفضيلي (2) ناعلي بن ثابت الدهان نا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن سالم بن أبي حفصة عن أبي الزبير (3) عن جابر قال لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا طويلا فلحق أبا (4) بكر وعمر فقالا طالت مناجاتك عليا يا رسول الله قال ما أنا أناجيه ولكن الله انتجاه قال الشيخ (5) لا أعلم رواه عن أبي الزبير عن سالم بن أبي حفصة من رواية محمد بن إسماعيل بن رجاء عنه قلت (6) رواه عن أبي الزبير جماعة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا محمد بن محمد الباغندي حدثني أحمد بن يحيى الصوفي نا مخول بن إبراهيم نا عبد الجبار بن العباس عن عمار الذهبي (7) عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) انتجى عليا طويلا فقال أصحابه ما أكثر ما يناجيه فقال ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر (8) بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى هو ابن زكريا الصوفي نا عبد الرحمن بن
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 247 ضمن ترجمة محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة
الزبيدي
طبعة دار الفكر
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي القصابي
(3) في ابن عدي: عن الزبير
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وابن عدي وفي المطبوعة: أبو بكر
(5) بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: قال أبي تصحيف والتصويب عن ابن عدي وقد وهم محقق المطبوعة فاعتبر أن القائل هو ابن عساكر فكتب: قال ابن عساكر قال أبي
(6) العبارة التالية تعقيب للمصنف على ما ذكره أبو عبد الله بن عدي
(7) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: عمار الدهني
(8) الاصل: أبو عمرو تصحيف والتصويب عن م والسند معروف(42/315)
شريك بن عبد الله النخعي نا أبي نا الأجلح بن عبد الله الكندي عن أبي الزبير عن جابر قال قام (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي بن أبي طالب يوم الطائف وأطال (2) مناجاته فرأى الكراهية في وجوه رجال فقالوا قد أطال مناجاته منذ اليوم فقال ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن المبارك قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو حامد (3) محمد بن هارون الحضرمي حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن أبي الزبير عن جابر قال لما كان يوم الطائف دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا فناجاه طويلا فقال بعض أصحابه لقد أطال نجوى ابن عمه قاما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه كذا قال (4) وإنما هو الأجلح أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل نا الأجلح عن أبي الزبير عن جابر قال لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا فأطال نجواه فقال بعض أصحابه فقد أطال نجوى ابن عمه فبلغه ذلك فقال ما أنا انتجيته بل الله أنتجاه أخبرنا أبو البركات الربذي (5) أنا أبو الفرج الشاهد أنا أبو الحسين النحوي أنا أبو عبد الله المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن سالم بن أبي حفصة وإبراهيم بن حماد عن أبي الزبير عن جابر قال لما أن كان يوم الطائف خلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعلي فناجاه طويلا وأبو بكر وعمر
_________
(1) كذا بالاصل وم (قال) وفي المطبوعة: قام وهو ما أثبت باعتبار السياق والزيادة التالية عن المطبوعة لتقويم
المعنى واللفظة (إلى) مستدركة فيها بين معكوفتين
(2) كذا بالاصل وم وفي (ز) : فأطال
(3) الاصل: بن محمد
(4) يعني: الاعمش والصواب أنه الاجلح لا الاعمش
(5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الزيدي(42/316)
ينظران والناس قال ثم انصرف إلينا فقال الناس قد طالت مناجاتك اليوم يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا أبو علي أبو الحسين ابنا أبي نصر قالا أنا أبو بكر بن يوسف بن القاسم نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن مصعب البجلي الكوفي بالكوفة نا أحمد بن عثمان نا علي بن ثابت نا محمد بن إسماعيل ومندل عن كثير بن أبي السفير النميري عن أنس بن مالك عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صاحب سري علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو بكر (2) محمد بن عمر بن بكير النجار (3) وأبو الحسن محمد بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال (4) قالا أنا وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر نا محمد بن سليمان لوين نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه قال كان قوم عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فدخل علي فخرجوا فلما خرجوا تلاوموا فرجعوا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أنا أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم قال (5) وأخبرنا أبو بكر البرقاني أنا أحمد (6) بن الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني نا أبو بكر المروزي (7) قال وذكر يعني أحمد بن جنبل لوينا فقال قد حدث حديثا منكرا عن ابن (8) عيينة ما له أصل قلت أيش هو قال هو عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه قصة علي رضي الله عنهـ ما أنا بالذي أخرجتكم بل الله أخرجكم فأنكره إنكارا شديدا وقال ماله أصل
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 293 في ترجمة محمد بن حنبل بن سليمان بن حبيب بن جبير لوين
(2) زيادة عن م و (ز) وتاريخ بغداد
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة قارن مع سند الحديث في تاريخ بغداد
(4) رسمها بالاصل وم: (الغزل) والتصويب عن تاريخ بغداد
(5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 293
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: أبو أحمد الحسين بن علي التميمي
(7) في م وتاريخ بغداد: المروذي
(8) الاصل: (أبي) والتصويب عن م وتاريخ بغداد(42/317)
قال الخطيب أظن أنا عبد الله أنكر على لوين روايته متصلا فإن الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة غير أنه مرسل عن إبراهيم بن سعد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) كذلك أخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الجرشي (1) أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا عبد الله بن وهب أخبرني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص قال دخل على بن أبي طالب رضي الله عنهـ على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده ناس فخرجوا وهم يقولون ما أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نخرج فدخلوا فذكروا ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما أنا أدخلته وأخرجتكم ولكن الله أدخله وأخرجكم (2) قال الخطيب ورواه الحميدي أيضا عن سفيان (3) أخبرناه (2) ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال كنت أنا وأبو جعفر فمررنا بإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص فقال لي أنظرني حتى أسأله عن حديث يحدثه قال عمرو فذهب إليه ثم جاءني أنه حدثه أن عليا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده ناس فدخل فلما دخل خرجوا ثم إنهم قالوا والله ما أخرجنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم خرجنا فرجعوا فدخلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إني والله ما أخرجتكم وأدخلته ولكن الله هو أدخله وأخرجكم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو (4) سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (5) نا سويد نا عمرو عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال ذكر عند ابن عباس على بن أبي طالب رضي الله عنهـ فقال إنكم تذكرون رجلا كان يسمع وطئ جبريل فوق بيته أخرجنا اعبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: الحرشي
(2) تاريخ بغداد 5 / 294
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 294
(4) الاصل: (ابن) تصحيف
والتصويب عن م
(5) الاصل: الشامي والتصويب تصحيف والتصويب عن م(42/318)
بشر بن موسى الأسدي نا زكريا بن عدي أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن (1) عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى امرأة من الأنصار في نخل لها يقال له الاسراف (2) ففرشت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت صور لها مرشوش فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألان يأتيكم رجل من أهل الجنة فجاء أبو بكر ثم قال ألان يأتيكم رجل من أهل الجنة فجاء عمر ثم قال الان يأتيكم رجل من أهل الجنة قال فلقد رأيته مطأطئا رأسه من تحت الصور ثم يقول (3) اللهم إن شئت جعلته عليا فجاء علي رضي الله عنهـ ثم إن الأنصارية ذبحت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاة وصنعتها فأكل وأكلنا فلما حضرت الظهر قام فصلى وصلينا ما توضأ ولا توضأنا قال وأخبرنا الشافعي نا عبد الله بن الحسن الحراني حدثني أحمد بن شعيب نا موسى بن أعين (4) عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى امرأة من الأنصار فجلسنا في نخل لها فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر فبشرناه ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عليهم عمر فبشرناه ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة (5) وجعل ينظر بين النخل (6) ويقول اللهم إن شئت جعلته عليا قال فطلع علي رضي الله عنهـ وأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق (7) نا عبد الله بن العباس الطيالسي نا لوين ومخلد بن الحسن بن أبي زميل ح وأخبرناه (8) أبو منصور محمود بن أحمد بن ماشاذه أنا شجاع وأحمد ابنا
_________
(1) الاصل: عن تصحيف والتصويب عن م
() كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
والذي في معجم البلدان: الاسواف وهو موضع بناحية البقيع
(3) كذا بالاصل وم و (ز)
(4) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ: (أيمن) والمثبت عن م و (ز)
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م و (ز) (6) الكلمة مطموسة بالاصل والمثبت عن م و (ز)
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 327
(8) الزيادة عن م و (ز)(42/319)
علي وعبد الرحمن بن محمد بن زياد ومحمد بن أحمد بن ماجة وأخبرنا أبو الفضل بن سعدوية أنا المطهر بن عبد الواحد بن محمد وعبد الرحمن بن محمد ومحمد بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم رستم بن محمد بن أبي عيسى ومحمد بن غانم بن أبي نصر الشرابي وأبو المظفر (1) بندار بن أبي زرعة بن بندار البيع وأبو المعالي الليث بن أبي الفوارس بن الحسن البزاز قالوا أنا أبو عيسى بن زياد ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن سلامة بن الرطبي وأبو عبد الله محمد بن احمد بن أحمد النجار وأبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله الدبيسي وأبو منصور فاذشاه (2) بن أحمد بن نصر وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين النجار وأبو عبد الله الحسين بن حمد (3) بن محمد بن عمروية وأبو غانم أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن زياد وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن ناصر العلوي وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الصالحاني وأبو نصر الحسين بن رجاء بن محمد بن سليم قالوا أنا أبو بكر بن ماجة ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن بن مندة وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا المطهر بن عبد الواحد قالوا أنا أحمد بن محمد بن المرزباني (4) نا محمد بن يحيى بن الحكم الحروري نا لوين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد (5) الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن سويد المؤدب أنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن داود التميمي بإذنه قراءة عليه نا محمد بن سليمان لوين قالا نا أبو المليح الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) قاعدا فقال يطلع من وفي حديث التميمي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر
_________
(1) زيادة لازمة انظر مشيخة ابن عساكر 34
أ
(2) الحرف الاول يقرأ بالاصل وم كأنه ميم والمثبت عن المشيخة 161 / ب (3) الاصل: أحمد تصحيف والتصويب عن م و (ز) والمشيخة 51 / أ
(4) في م (ز) : المرزبان
(5) (عبد) استدركت على هامش م وبعدها صح(42/320)
فهنأوه وقال التميمي قال فاطلع أبو بكر فهنيناه بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل وقال التميمي يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة فدخل عمر فهنأوه وقال التميمي فأطلع عمر فهنيناه بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل وقال التميمي يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة اللهم إن شئت وقال التميمي ثم قال غن شئت جعلته عليا ثلاث مرات فدخل علي وفي حديث التميمي فأطلع علي رضي الله عنهـ (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور قال حدثنا عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم احمد بن محمد بن أنس ناضرار بن صرد نا يحيى بن يعلى نا شريك عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة حدثني عبيدة السلماني قال سمعت ابن مسعود يقول كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر فسلم وجلس ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر فسلم وجلس ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع علي فسلم وجلس أخبرنا أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن حبان المازني ناكثير بن يحيى نا سعيد بن عبد الكريم عن سليط الحنفي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مسعود قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حائطا ثم قال يدخل عليكم الان رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر الصديق ثم قال يدخل عليكم الان رجل من أهل الجنة اللهم أجعله عليا فدخل علي كذا قال الطبراني عن أبي مسعود وذكره في باب عتبة بن عمرو أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا أبو منصور (2) شجاع بن علي (2)
_________
(1) رواه من هذا الطريق الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 636 والحاكم في المستدرك 3 / 136
(2) الزيادة عن م (ز)(42/321)
الصقلي (1) أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان قال حدثنا أبو عمر أحمد بن أبي حماد الحمصي نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا إبراهيم بن الحسن بن علي الرافعي عن محمد بن الفضل الرافعي عن جدته سلمى قالت كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النخل فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة قالت فسمعت حسان فإذا علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حرمي بن عمارة حدثني الفضل بن عميرة القيسي أبو قتيبة حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بن أبي طالب قال كنت أمشي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فقال ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول لك في الجنة أحسن منها فلما أن خلا به الطريق اعتنقني (2) ثم أجهش باكيا فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي فقلت في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك الصواب أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا عبد الله بن أحمد (4) بن كثير الدورقي أبو العباس وأحمد بن زهير قالا أنا الفيض بن وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص قال أحمد بن زهير قدم علينا سنة أربع وعشرين ومئتين (5) نا الفضل بن عميرة (6) حدثني ميمون الكردي (7) مولى
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و (ز) : المصقلي
(2) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 398 ضمن ترجمة الفيض بن وثيق الثقفي البصري
(4) بالاصل: (نا أبو عبد الله محمد بن كثير الدورقي أبو العباس)
والتصويب عن تاريخ بغداد
(5) بالاصل: ومائتي
(6) هو الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي أبو قتيبة البصري ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 83
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 560 قال: كنيته أبو بصير بالباء وقيل: أبو نصير بالنون قاله مسلم(42/322)
عبد الله بن عامر أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بأبي طالب رضي الله عنهـ قال مررت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها قال لك في الجنة خير منها حتى مررت بسبع حدائق وقال أحمد بن زهير بتسع حدائق كل ذلك أقول له ما أحسنها ويقول لك في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها لك إلا من بعدي فقلت بسلامة من ديني قال نعم بسلامة من دينك أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو سعد أنا أبو عمرو ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن سعدوية أنا إبراهيم أنا ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا حرمي بن عمارة نا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان زاد ابن المقرئ النهدي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ اتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول زاد ابن المقرئ له وقالا ما أحسنها ويقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قال فقلت وقال أبو عمرو قلت يا رسول الله (1) في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا عمر بن محمد القابلاني (2) نا أحمد بن بديل نا المفضل بن ضمرة الأسدي نا يونس بن خباب (3) عن عثمان بن حاضر (4) عن أنس بن مالك قال خرجنا مع
_________
(1) كذا بالاصل وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى وقد تمم العبارة في المطبوعة قياسا إلى الرواية السابقة فجاءت
العبارة: وقال أبو عمرو: قلت: يارسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قلت: يارسول الله في سلامة من ديني؟
(2) كذا بالاصل وفي (ز) : القافلاني
(3) الاصل: حباب تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 533 طبعة دار الفكر
(4) هو عثمان بن حاضر الحميري أو حاضر القاص ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 390 طبعة دار الفكر(42/323)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمر بحديقة فقال علي رضي الله عنهـ ما أحسن هذه الحديقة قال حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فيرد عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) حديقتك في الجنة أحسن منها ثم وضع النبي (صلى الله عليه وسلم) رأسه على إحدى منكبي علي فبكى فقال له علي ما يبكيك يارسول الله قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك حتى أفارق الدنيا فقال علي رضي الله عنهـ فما أصنع يا رسول الله قال تصبر قال فإن لم أستطع قال تلقى جميلا (1) قال ويسلم لي ديني قال ويسلم لك دينك رواه يحيى بن يعلى عن يونس فنقص من إسناده ابن حاضر وأخبرتنا (2) به أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب (3) عن أنس قال خرجت أنا وعلي رضي الله عنهـ مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع كل ذلك يقول ما أحسن هذه الحدائق فيقول حديقتك في الجنة أحسن من هذه تابعه عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن يحيى بن يعلى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا حبان بن هلال نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها (4) فلا تتبع النظرة
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمطبوعة: تلقى جهدا وهو أشبه
(2) في م: أخبرتنا بدون (واو)
(3) الاصل وم: حباب بالحاء المهملة تصحيف
(4) جاء في الفائق للزمخشري 3 / 173 في مادة قرن: (قال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهـ: إن ذلك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها) الضمير للامة وتفسيره فيما يروى عن علي رضي الله عنهـ: إنه ذكر ذا القرنين فقال: دعا قومه الى عبادة الله فضربوه على قرنيه ضربتين وفيكم مثله يعني نفسه الطاهرة لانه ضرب على رأسه ضربتين: إحداهما يوم الخندق والثانية ضربة ابن ملجم)(42/324)
النظرة الأولى فإن الأولى لك وليست لك الاخرة (1) أخبرناه عاليا أبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن البزاز وأبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن أبي حبابة ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي قالا نا عبد الله بن محمد ناهدبة (2) بن خالد نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنهـ أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الأخيرة أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله (3) قال أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الأزدي (5) الأصبهاني نا أحمد بن محمد بن موسى اللخمي (6) نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن مطر السكري ببغداد نا داود بن رشيد حدثني أبي قال كنت يوما عند المهدي فذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال المهدي حدثني أبي عن جدي عن أبيه قال ابن عباس قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده أصحابه حافين به إذ دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا علي إنك عبقريهم قال المهدي أي سيدهم أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين (7) وذرارينا خلف أزواجنا من ورائنا إسماعيل بن عمرو كوفي نزل (8) أصبهان
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و (ز) : وليست لك الاخيرة
(2) الاصل وم: هدية تصحيف
(3) بياض بالاصل والكلام متصل في م
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 437 في ترجمة رشيد
(5) كذا بالاصل وفي م (: الازدي بأصبهان)
وفي تاريخ بغداد: اليزدي بأصبهان
(6) تاريخ بغداد: الملحمي
(7) بياض بالاصل وم و (ز) وبالاصل و (ز) تجاوز الورقة الكاملة
والذي في م بياض مساحته أكثر من سطر
(8) قسم من الكلمة استدرك عن م وفي (ز) منزله أصبهان(42/325)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني القطواني نا خزيمة بن ماهان المروزي نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة فقال له العباس بن عبد المطلب عمه فداك أبي وأمي ومن هؤلاء الأربعة قال أنا على البراق وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الحسن (1) عليه حلتان خضراوان من كسوة الرحمن على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا على كل ركن ياقوتة حمراء تضئ للراكب مسيرة ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله فيقول الخلائق من هذا ملك مقرب نني مرسل حامل عرش فينادي مناد من بطن العرش لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصي رسول المسلمين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم في إسناده غير واحد من الشيعة وقد روي عن (2) أبن عباس من وجه اخر اخبرناه أبو الحسن بن قيس نا وأبو منصور بن خيرون قال أخبرنا أبو بكر الخطيب (3) أنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أنا محمد بن المظفر نا عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار ببغداد ناعلي بن المثنى الطهوي نا زيد بن الحباب نا عبد الله بن لهيعة نا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة فقام إليه عمه العباس بن عبد المطلب فقال ومن هم يا رسول الله قال أما أنا فعلى البراق وجهها كوجه الإنسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لؤلؤ ممشوط وأذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدان (4) مثل النجمين المضيئين لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضئ مرة وتنمى (5) أخرى يتحدر من خدها (6) مثل الجمان مضطربة في
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز)
(2) زيادة للايضاح
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 112 ضمن ترجمة عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار
(4) تاريخ بغداد: توقدان
(5) تنمي: بمعنى تصعد حكاه في النهاية (هامش تاريخ بغداد)
(6) في تاريخ بغداد: من نحرها(42/326)
الخلق أذناها (1) ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين أظلافها كأظلاف البقر من زبرجد أخضر تجد في مسيرها تمر (2) كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل قال فقال العباس ومن يا رسول الله قال وأخي صالح على ناقة الله وسقياها التي عقرها قومه قال العباس ومن يا رسول الله قال وعمي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء على ناقتي العضباء قال العباس ومن يارسول الله قال وأخي علي على ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت أحمر قضباتها من الدر الأبيض على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما من ركن إلا وفيه ياقوتة حمراء تضئ للراكب المحث عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتقول الخلائق ما هذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب (3) ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين قال الخطيب لم أكتبه (4) بهذا الإسناد وابن لهيعة ذاهب الحديث قال الخطيب (5) وأخبرنيه أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا محمد بن نصر بن خلف وخلف بن محمد بن إسماعيل قالا نا أبو عثمان سعيد (6) بن سليمان بن داود الشرغي (7) نا أبو الطيب حاتم بن منصور الحنظلي نا المفضل بن سالم (8) لقيته ببغداد عن الأعمش عن عبابة الأسدي عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة قال فقام عمه العباس فقال له فداك أبي وأمي أنت ومن قال أما أنا فعلى دابة الله البراق وأما أخي صالح فعلى ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي وابن عمي
_________
(1) تاريخ بغداد: أذنها
(2) تاريخ بغداد: مسيرها سيرها كالريح
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن (ز) وتاريخ بغداد
(4) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 122 - 123 ضمن ترجمة المفضل بن سلم
(6) كذا بالاصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: سعد
(7) الاصل وم: السرعي والمثبت عن تاريخ بغداد
(8) كذا بالاصل وفي م و (ز) وتاريخ بغداد: مسلم(42/327)
وصهري علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر رحلها من مضبب بالذهب الأحمر رأسها من الكافور الأبيض وذنبها من العنبر الأشهب وقوائمها من المسك الأذفر وعنقها من لؤلؤ عليها قبة من نور الله باطنها عفو الله وظاهرها رحمة الله بيده لواء الحمد فلا يمر بملأ من الملائكة إلا قالوا هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين فينادي مناد من لدنان العرش أو قال من بطنان العرش ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش رب العالمين هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين إلى جنان رب العالمين أفلح من صدقه وخاب من كذبه ولو أن عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام وألف عام حتى يكون كالشن البالي لقي مبغضا لال محمد أكبه الله على منخره في نار جهنم قال الخطيب لم أكتبه إلا بهذا الإسناد ورجاله فيهم غير واحد مجهول واخرون معروفون بغير الثقة وقد كتبه الخطيب من غير هذا الوجه من الوجه الذي تقدم وهذا الإسناد أشبه بهذا الحديث من الإسنادين الاخرين فإن عباية والأصبغ عاليان في التشيع والباقون مجهولون أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي نا بكر بن سهل الدمياطي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني سنة اثنتين وأربعين ومائتين نا عبد الله بن يحيى نا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال لما طعن عمر وأمر بالشورى فقال ما عسى أن يقولوا في علي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي يدك في يدي يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل أخبرنا أبو بكر أيضا انا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني قرأت عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء ناعلي بن الحسن القطيعي نا أبو مسعود بن عقيل نا عبد العزيز بن الخطاب نا عيسى ذكره عن داود بن أبي هند عن أبي جعفر عن رجل عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة يا علي فتركبها (1) وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى ندخل الجنة
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: فنركبها(42/328)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن مستورد نا إسماعيل بن صبيح اليشكري نا سفيان بن إبراهيم عن عبد المؤمن بن القاسم (1) الأنصاري عن أبان تغلب عن عمران بن مقسم عن المنهال (2) بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع علي بن أبي طالب يقول قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان أول من يدعى إبراهيم ويكسى (3) ثوبين أبيضين ثم (4) يقوم عن يمين العرش ثم يفجر مثعب من الجنة إلى الحوض (5) حوض (6) أقرب مما بين بصرى وصنعاء فيه انية مثل عدد نجوم السماء وقدحان من فضة فأشرب وأتوضأ ثم أكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يمين العرش ثم يدعى يا علي فتشرب ثم توضأ ثم تكسى ثوبين أبيضين (7) فيقوم عن يميني معي فلا أدعى لخير إلا دعيت اخر الجزء الثالث والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو منصور عبد الله بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري الحيري (8) أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبدوي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني نا أحمد بن عيسى التنيسي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (9) نا عبد الملك يعني ابن محمد الأستراباذي نا أحمد بن فيروز (10) التنيسي
_________
(1) في المطبوعة: قاسم
(2) بياض في م
(3) كذا بالاصل وفي م (ز) والمطبوعة: فيكسى
(4) كذا بالاصل وفي م: فيقوم
(5) كذا بالاصل وم (ز) وفي المطبوعة: إلى حوضي
(6) كذا وفي م: (حوض أعزب) وفي المطبوعة: وحوضي أعرض
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(8) (الحيري) مكانها بياض من في م
(9) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 141 ضمن ترجمة لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي
(10) كذا رسمها بالاصل وفي ابن عدي: هارون وفي م: بياض مكانها وفي المطبوعة: (فيروز)
وفي الحلية كما سيرد: (فيروز) أيضا(42/329)
وأنبانا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا محمد بن حميد ناعلي بن سراج المصري نا محمد بن فيروز (2) نا أبو عمرو لاهز بن عبد الله قال الخطيب التميمي البغدادي نا المعتمر (3) وقال ابن مسعدة التيمي بغدادي نا عمر بن سليمان عن ابيه عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثنا أنس بن مالك قال بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه وقال الحداد أسمع يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا فقال علي راية وقال الحداد إنه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي وفي حديث الخطيب وابن مسعدة في القيامة على حوضي ويعينني غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وهو منكر الإسناد منكر المتن ولاهز بن عبد الله مجهول والبلاء منه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن إ براهيم الطلحي نا عمرو بن عثمان أبو مسعود السواق وقال أبو غالب أبو سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين أنا أبو بكر بن خزيمة نا أبو سعيد عمرو بن عثمان بن راشد نا عبد الله بن مسعود الشامي نا ياسين بن محمد بن أيمن عن أبي صالح عن أبي حازم عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطاني ربي عز وجل في علي خصالا في
_________
(1) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 66
2 - () كذا رسمها بالاصل وفي ابن عدي: هارون وفي م: بياض مكانها وفي المطبوعة: (فيروز) وفي الحلية كما سيرد (فيروز) أيضا
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة ويبدو أنها مقحمة هنا وسترد اللفظة بعد كلمات ويؤيد أنها مقحمة عبارة ابن عدي وحلية الاولياء
[*] الحديث - ذكره ابن عدي في (الكامل في الضعفاء) (2053) وفي إسناده لاهز بن عبد الله أبو عمرو التيمي البغدادي - وهو مجهول يروي المناكير
قال في (لسان الميزان) يحدث من الثقات بالمناكير(42/330)
الدنيا وخصالا في الاخرة أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي عند كل شديدة وكراهية وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي ودافني وأعطاني به في الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا وأعطاني به في الاخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدمي به وأعطاني به في الاخرة أنه متكأي في طول الجسر يوم القيامة وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (1) نا إبراهيم بن عبد الله الفارسي نا محمد بن يحيى بن الضريس العبدي (2) نا خالد (3) بن المبارك نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي (4) في أحد قبلي أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكئي في طريق الجسر (5) يوم القيامة وأما الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته ادم وما ولد وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا (6) بعد إيمان قال أبو جعفر ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولامن حديث شريك وقد روي بإسناد لين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا (7) أبو بكر الخطيب (8) حدثني الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن إبراهيم نا صالح بن أحمد بن يونس (9) البزاز (10) نا عصام بن الحكم العكبري نا جميع بن عمر البصري (11) نا سوار
_________
(1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 22 ضمن ترجمة خلف بن المبارك
(2) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي الضعفاء الكبير: الفيدي
(3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: (خلف)
(4) الضعفاء الكبير: لم يعطها ربي
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: طريق الحشر
(6) الاصل: (كافر) وفي الضعفاء الكبير: زان
كافر
(7) الاصل: (نا
نا) والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة
(8) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 289 ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري أبو عصمة الشيباني
(9) بالاصل والمطبوعة: نواس والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(10) الاصل بدون إعجام والمثبت عن م و (ز) وتاريخ بغداد
(11) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 447(42/331)
عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت وشيعتك في الجنة أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السقطي نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود الحافظ إملاء أنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن (1) أحمد بن محمد المعروف بابن المتيم الكاتب ببغداد نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عن محمد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي إذا كان يوم القيامة يخرج (2) قوم من قبورهم لباسهم النور على بخائب من نور أزمتها يواقيت حمر تزفهم الملائكة إلى المحشر فقال علي تبارك الله ما أكرم هؤلاء على الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك يحبونك بحبي ويحبوني بحب الله هم الفائزون يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الرحمن أبو علي الكسائي نا عبد الله بن صالح البزار (3) نا محمد بن يحيى بفيد نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال لي سلمان قلما طلعت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا معه إلا ضرب بين كتفي فقال يا سلمان هذا وحزبه المفلحون قال السيد أبو الحسن (4) قدوهم فيه وعيسى بن محمد بن عبد الله بن عمر بن
محمد بن علي هو ابن الحنفية فيما أظن والله أعلم أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن في كتابه وأخبرني أبو طاهر
_________
(1) (محمد بن) ليس في م (ز)
(2) الاصل: فخرج والمثبت عن م
(3) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: البزاز
(4) الاصل: الحسين والتصويب عن م(42/332)
محمد بن محمد بن عبد الله عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن جعفر بن محمد الادمي نا إسحاق بن محمد الكوفي نا أبي حدثني عبيد الله بن الزبير عن زياد بن المنذر حدثني زكريا أبو يحيى حدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلالا وجوههم (1) نورا فقال أبو بكر أنا منهم يا نبي الله قال أنت على خير قال فقال عمر يا نبي الله أنا منهم فقال مثل ذلك ولكنهم قوم تحابوا من أجلي وهم هذا وشيعته وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز نا عبد الله عن أبي هارون عن أبي سعيد قال نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمود بن محمد الواسطي بواسط نا أبو سعيد الأشج نا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف (2) عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت على عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما (3) قالت نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فقال هذا في الجنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي أنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ناعلي بن الحسين بن عبيد نا إسماعيل بن أبان نا سعد بن طالب أبو علام (4) الشيباني عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي قال سألت أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) عن علي فقالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إن عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة رواه أبو الجحاف عن محمد بن علي عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد
_________
(1) الاصل: نور
(2) في م: ابن الحجار
(3) في م والمطبوعة: صلى الله عليه وسلم
(4) كذا بالاصل وفي م و (ز) : (علاف)(42/333)
محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (1) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي قالا نا سويد بن سعيد ح وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء نا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عبد الوهاب وسويد بن سعيد قالا نا سوار بن مصعب الهمداني عن أبي الجحاف عن محمد بن علي وفي حديث السامي عن محمد بن عمرو عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وقال السامي كان ليلتي وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندي قعدت عليه وقال السامي إليه فاطمة ومعها وقال السامي معها علي فرفع إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه وفي حديث السامي فرفع إليه رأسه وقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ألا أن ممن يزعم أنه يحبك قوم يضفزون (3) وقال السامي يرفضون الإسلام يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يقولها ثلاثا لهم نبز يقال لهم الرافضة إن أدركتهم وقال السامي إن أنت أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال يا رسول الله فما العلامة فيهم قال لا يحضرون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول خالفه أبو أدريس تليد بن سليمان ح أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أحمد بن كامل قالت نا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي أنا أبو سعيد عبد الله الأشج ناتليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد قالت نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فقال إن هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يغطون الإسلام يلقطونه لهم نبز يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون
_________
(1) الاصل: السلمي: تصحيف والمثبت عن م
2 - () بالاصل في كل مواضع الخبر: (الشامي) صوبنا اللفظة هنا وفي كل مواضع الحديث عن م و (ز)
(3) كذا بالاصل و (ز) والذي في م: (يصعرون)(42/334)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن (1) بن علي الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني نا شعيب بن أيوب نا أبو يحيى الحماني (2) عبد الحميد عن أبي حمان الكلبي عن أبي سليمان يعني الهمداني عن عمه عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال علي ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك واية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عيسى بن مسلم الأحمر نا محمد بن معاوية عن يحيى بن سابق المدني عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن عبد الله بن زنبة أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (4) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي الخطيب (5) نا أبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا محمد بن معاوية حدثني يحيى بن سابق حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 60 طبعة دار الفكر
(3) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمطبوعة: فقال علي
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 293
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 64 وانظر الانساب (البروجردي)(42/335)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت في الجنة أنت في الجنة أنت في الجنة وسيكون قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال علي فماذا علامتهم يا رسول الله قال لا يرون جمعة ولا جماعة ويسبون أبا بكر وعمر أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر (1) أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان نا إبراهيم بن هانئ النيسابوري نا عبادة بن زياد الأسدي ناعمرو بن ثابت بن أبي المقدام عن أبي حمزة الثمالي (2) عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا (3) لا إله إلا الله محمد رسول الله صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته به (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي (5) نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا بن يحيى الكسائي نا يحيى بن سالم (6) نا أشعث بن عم حسن بن صالح نا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي قبل أن يخلق (7) السموات والأرض بألفي سنة قال أبو جعفر أشعث كوفي كان له مذهب وزكريا (8) ويحيى بن سالم يسايرون أشعث في المذهب (8) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار (9) العنسي الداراني
_________
(1) مشيخة ابن عساكر 104 / أ
(2) الاصل: الثمال والمثبت عن م
(3) الاصل: مكتوب
(4) (به) ليست في الاصل وم واستدركت عن المطبوعة
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 33 ضمن ترجمة أشعث ابن عم حسن بن صالح
(6) في الضعفاء الكبير: يحيى بن صالح
(7) في الضعفاء الكبير: يخلق الله السموات والارض
(8) ما بين الرقمين ليس في الضعفاء الكبير والعبارة فيه: (وزكريا الكسائي ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث في الاسانيد
(9) ضبطت بكسر السين عن الاصل(42/336)
قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق أنا خال أبي خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي أنا إسحاق بن سيار النصيبي نا أبو عاصم عن أبي الجراح عن جابر بن صبح عن أم شراحيل عن أم عطية أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث عليا في سرية قالت فرأيته رافعا يديه وهو يقول اللهم لا تمتني حتى تريني (1) عليا أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة (2) نا أبو عاصم حدثني أبو الجراح حدثني جابر بن صبح حدثتني أم شراحيل قالت حدثتي أم عطية قالت بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشا فيهم على بن أبي طالب قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو رافعا يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا (3) بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا إسحاق بن إبراهيم النهشلي نا سعد بن الصلت نا أبو الجارود الرحبي عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال لما كانت ليلة بدر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يسقي لنا من الماء فأحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة ثم أتى بئرا بعيد القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل وإسرافيل أهبطوا لنصر محمد وحزبه ففصلوا من السماء لهم لغط يذعر من سمعه فلما جازوا بالبئر سلموا عليه من عند اخرهم إكراما وتبجيلا (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي الخطيب وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة الوكيل قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد
_________
(1) الاصل وم: ترني
(2) غير مقروءة بالاصل وتقرأ في م: (عدعده) والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 480
(3) كذا بالاصل وم و (ز)
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة إكراما وتجليلا(42/337)
أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل أنا عبد الله بن محمد البلوي نا عمارة بن زيد حدثني أبو البختري وهب بن وهب حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن عبيد الله بن الحارث عن أبيه حدثني سلمان الفارسي قال كنامع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسجده في يوم مطير ذي سحائب ورياح ونحن ملتفون حوله فسمعنا صوتا لا نرى شخصه وهو يقول السلام عليك يا رسول الله فرد عليه السلام وقال ردوا على أخيكم السلام قال فرددنا عليه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أنت قال أنا عرفطة بن سراج أحد بني لجاج (1) أتيتك يا رسول الله مسلما فقا له النبي (صلى الله عليه وسلم) مرحبا بك يا عرفطة أظهر لنا رحمك الله في صورتك قال سلمان فظهر لنا شيخ أزب أشعر (2) قد لبس وجهه شعرا غليظا متكاثفا قد واراه وإذا عيناه مشقوقتان طولا وله فم في صدره فيه أنياب بادية طوال وإذا له في موضع الأطفار من يديه مخاليب كمخاليب السباع فلما رأيناه أقشعرت جلودنا ودنونا من النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الشيخ يا نبي الله ابعث معي من يدعو جماعة قومي إلى الإسلام وأنا أرده إليك سالما إن شاء الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه أيكم يقوم معه فيبلغ الجن عني وله على الجنة فما قام أحد وقال الثانية وثالثة (3) فما قام أحد فقال علي أنا يا رسول الله فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى الشيخ فقال وافني إلى (4) الحرة في هذه الليلة أبعث معك رجلا يفصل بحكمي وينطق بلساني ويبلغ الجن عني قال سلمان فغاب الشيخ وأقمنا يومنا فلما صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) العشاء الاخرة وانصرف الناس من مسجده قال يا سلمان سر معي فخرجت معه وعلي بين يديه حتى أتيت (5) الحرة فإذا الشيخ على بعير كالشاه وإذا بعير اخر على ارتفاع الفرس فجعل (6) عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وحملني خلفه وشد وسطي إلى وسطه بعمامة وعصب عيني وقال يا سلمان لا تفتحن عينك حتى تسمع عليا يؤذن ولا يرعك ما تسمع وإنك امن إن شاء الله ثم أوصى عليا بما أحب أن يوصيه ثم قال سيروا ولا قوة إلا بالله فثار البعير ثم رفع سائرا يدف كدفيف النعام وعلى يتلو القران فسرنا ليلتنا حتى إذا طلع الفجر أذن علي وأناخ البعير
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أزب الشعر
(3) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وقال ثانية وثالثة
(4) كذا بالاصل وم و (ز) و (الى) سقطت من المطبوعة
(5) كذا بالاصل وم و (ز) : (أتيت)
(6) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: فحمل(42/338)
وقال انزل يا سلمان فحللت عيني ونزلت فإذا أرض قوراء لا ماء ولا شجر ولا عو ولا حجر فلما بان الفجر أقام علي الصلاة وتقدم وصلى بنا أنا والشيخ ولا أزال أسمع الحس حتى إذا سلم علي التفت فإذا خلق عظيم لا يسمعهم إلا الخطيب الصيت الجهير فأقام علي يسبح ربه حتى طلعت الشمس ثم قام بينهم خطيبا فخطبهم واعترضه منهم مردة فأقبل علي عليهم فقال أفبالحق (1) تكذبون وعن القران تصدفون وبايات الله تجحدون ثم رفع طرفه إلى السماء فقال بالكلمة العظمى والأسماء الحسنى والعزائم الكبرى والحي القيوم محيي الموتى ورب الأرض والسماء يا حرسة الجن ورصدة الشاطين خدام الله الشر اهاليين (2) ذوي الأرواح الطاهرة اهبطوا بالجمرة التي لا تطفى والشهاب الثاقب والشواظ المحرق والنحاس القاتل بالمص والذاريات وكهيعص والطواسين ويس ونون والقلم وما يسطرون والنجم إذا هوى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والأقسام والأحكام ومواضع النجوم لما أسرعتم الانحدار إلى المردة المتولعين المتكبرين الجاحدين لايات رب العالمين قال سلمان فحسست بالأرض من تحتي ترتعد وسمعت في الهواء دويا شديدا ثم نزلت نار من السماء صعق لها كل من راها من الجن وخرت على وجوهها مغشيا عليها وخررت أنا على وجهي ثم أفقت فإذا دخان يفور من الأرض يحول بيني وبين النظر إلى عبثة (3) المردة من الجن فأقام الدخان طويلا بالأرض قال سلمان فصاح بهم علي ارفعوا رؤوسكم فقد أهلك الله الظالمين ثم عاد إلى خطبته فقال يا معشر الجن والشياطين والغيلان وبني شمراج (4) وبني (5) نجاح وسكان (6) الاجام والرمال والأقعار وجميع شياطين البلدان اعملوا أن الأرض قد ملئت عدلا كما كانت مملوءة جورا هذا هو الحق " فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون " (7) قال سلمان فعجبت الجن لعلمه وانقادوا مذعنين له وقالوا آمنا بالله وبرسوله وبرسول رسوله لا نكذب وأنت الصادق المصدق
_________
(1) في (ز) وم: أبالحق تكذبون
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: (إلى عبثة) وفي المختصر: عتبة المردة
(4) في م: سمراخ
(5) كذا بالاصل وفي (ز) : (وآل نجاح) وفي م: وكل نجاح
(6) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: سكان بدون واو
(7) سورة يونس الآية: 32(42/339)
قال سلمان وانصرفنا في الليل على البعير الذي كنا عليه وشد علي وسطي إلى وس وقال اعصب عينيك واذكر الله في نفسك وسرنا يدف بنا البعير دفيفا والشيخ الذي قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمامنا حتى قدمنا الحرة وذلك قبل طلوع الفجر فنزل علي ونزلت وسرح البعير فمضى ودخلنا المدينة فصلينا الغداة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما سلم رانا فقال لعلي كيف رأيت القوم قال أجابوا وأذعنوا وقص عليه خبرهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أنهم لا يزالون لك هائبين إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عامر بن عبد الله الزبيري نا مصعب بن عبد الله عن أبيه عن جده قال كان علي بن أبي طالب حذرا في الحرب حزا (1) شديد الروغان (2) من قرنه إذا حمل يحفظ جوانبه جميعا من العدو وإذا رجع من حملته يكون لظهره أشد تحفظا منه لقدامه لا يكاد أحد يتمكن منه فكانت درعه صدره لا ظهر (3) لها فقيل له ألا تخاف أن تؤتى من قبل ظهرك فقال إن أمكنت عدوي من ظهري فلا أبقى الله (4) عليه إن أبقى علي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر بن يحيى الحسيني (5) نا أبو عبد الله الكاتب النعماني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا علي بن الحسن التيمي (6) أنا جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن أبي الصباح قالا نا إبراهيم بن عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة العبدي عن أبيه عن جده قال أتى رجلان عمر بن الخطاب في ولايته يسألانه عن طلاق الأمة فقام معتمدا بشئ بينهما حتى أتى حلقة في المسجد وفيها رجل أصلع فوقف عليه فقال يا أصلع ما قولك في طلاق الأمة فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه بإصبعيه فقال عمر للرجلين تطليقتان فقال أحدهما سبحان الله جئنا لنسألك وأنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: (حرا) والذي في المختصر: حذرا في الحرب جدا
(2) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المختصر: الزوغان
(3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
(4) (الله) استدركت على هامش م وبعدها صح
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: الحسني
(6) كذا بالاصل و (ز) والمطبوعة وفي م: المتيمي(42/340)
الرجل فسألته (1) فرضيت منه بأن أومأ إليك فقال أو تدريان من هذا قالا لا قاهذا علي بن أبي طالب أشهد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعته وهو (2) يقول لو أن السموات السبع وضعن في كفة ميزان ووضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح بها إيمان علي كذا قال وقد أسقط منه ذكر شيخ رقبة
رق أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسن علي بن عمر بن (3) أحمد الحافظ نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا أبو الطاهر محمد بن تسنيم الوراق نا جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي عن إبراهيم بن عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة عن عبد الله بن ضبيعة العبدري عن جده قال أتى عمر بن الخطاب رجلان سألاه عن طلاق الأمة فقام معهما فمشى حتى أتى حلقة في المسجد فيها رجل أصلع فقال أيها الأصلع ما ترى في طلاق الأمة فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه بالسبابة (4) والوسطى فقال له عمر تطليقتان فقال أحدهما سبحان الله جئناك وأنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا الرجل فسألته فرضيت منه أن أومأ إليك فقال لهما ما تدريان من هذا قالا لا قال هذا علي بن أبي طالب أشهد (5) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لسمعته وهو يقول إن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعتا في كفة ثم وضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي كذا قال وإنما هو عبد الله بن الحويعة بن صبرة البعدري كذلك رواه العتيقي عن الدارقطني في كتاب فضائل الصحابة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن كامل القاضي نا (7) أبو يحيى الناقد ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (8) أنا صالح بن محمد
_________
(1) الزيادة عن م للايضاح
(2) (وهو) استدركت على هامش م وبعدها صح
(3) الاصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م و (ز)
(4) الاصل وم: السبابة
(5) الاصل: شهد والمثبت عن م
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 133 ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنهـ)
(7) الزيادة لتقويم السند عن م وفي تاريخ بغداد: قال: حدثنا
(8) وبهذا السند رواه الخطيب في ترجمة ربعي بن حراش 8 / 433(42/341)
المؤدب نا أحمد بن كامل القاضي حدثني أبو يحيى زكريا بن يحيى بن مروان الناقد نا محمد بن جعفر الفيدي (1) نا محمد بن فضيل (2) عن الأجلح نا قيس بن مسلم وأبو كلثوم عن ربعي بن حراش قال سمعت عليا يقول وهو بالمدائن جاء سهيل بن عمرو إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إنه قد خرج إليك ناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعبدا (3) فارددهم علينا فقال له أبو بكر وعمر صدق يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وفي حديث به رقابكم وأنتم متجفلون (4) عنه إجفال النعم فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال له عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وفي كف على نعل يخصفها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان نا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان (5) نا عبيد الله بن موسى أبو محمد أنا طلحة بن جبر (6) عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة انصرف إلى الطائف فحاصرهم سبع (7) عشرة ليلة أو ثمان عشرة فلم يفتحها ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر فقال أيها الناس إني لكم فرط وأوصيكم بعترتي خيرا وإن موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتوؤتين الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا من أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم (8)
_________
(1) الحرف الاول في اللفظة غير واضح بالاصل وم وغير معجم والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) في المطبوعة: محمد بن الفضيل
(3) كذا رسمها بالاصل وم و (ز) (والمطبوعة وفيها: (للدين تعبدا) وفي تاريخ بغداد: (الدين تعيذا) وكتب مصححه بهامشها: (كذا بالاصلين ولعله معتزا)
(4) كذا بالاصل و (ز) والمطبوعة وفي م تاريخ بغداد: مجفلون
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 282
(6) في المعرفة والتاريخ: طلحة بن جبير
(7) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: تسع عشرة
(8) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: مقاتلتكم وليسبين ذراريكم(42/342)
وليسبين ذراريهم قال فرأى الناس أنه أبو بكر وعمر فأخذ بيد علي فقال هذا أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبيد الله بن موسى عن طلحة عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن (1) عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة انصرف إلى الطائف وقال ابن المقرئ أهل الطائف فحاصرها سبع عشرة أو ثمان عشرة لم يفتحها ثم أوغل روحة أو غدوة ثم نزل ثم هجر وقال أيها وقال ابن المقرئ يا أيها الناس إني فرطكم وأوصيكم بعترتي خيرا وإن موعكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليهم (2) رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد وقال ابن المقرئ بيدي علي فقال هذا زاد ابن حمدان هو أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي نا عبيد الله بن موسى القرشي أنا طلحة بن جبر عن المطلب بن حنطب عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال أقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الطائف تسع عشرة ليلة أو سبع عشرة ليفتتحها ثم قال يا معشر قريش لتنتهين أو لأبعثن عليكم رجلا مني أو كنفسي فيقتل مقاتلتكم (3) ويسبي ذراريكم قال ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال هو هذا يا أيها الناس إن موعدكم الحوض (4) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (5) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك للايضاح قياسا إلى الرواية السابقة
(2) كذا بالاصول والمطبوعة
(3) تقرأ بالاصل: مقاتلكم
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمعنى غير تام
(5) الاصل وم: قيس تصحيف والسند معروف(42/343)
الخطيب (1) أنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي أنا جدي يعني عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك (2) أنا أبو القاسم أيوب بن يوسف بن أيوب نا عنبس بن أسماعيل نا أيوب بن مصعب الكوفي عن إسرائيل (3) عن أبي إسحاق عن البراء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي بمنزلة رأسي من يدي (4) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا عفان نا حماد أنا سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة قال ثم دعاه قال فبعث بها عليا قال لا يبلغها إلا رجل من أهلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال أنا أبو علي إسماعيل بن الحسن بن علي عياش المالكي المحرمي الصيرفي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح نا عفان نا حماد ناسماك عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أرسل ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة فلما مضى دعاه فبعث عليا وقال لا يبلغها إلا رجل من أهلي أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين (6) الصوفي المعروف بالحمامي قالا أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن برزة الاردستاني بأصبهان أنا أبو طاهر بن محمش إملاء بنيسابور أنا أبو طاهر
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 12 ضمن ترجمة أيوب بن يوسف بن أيوب بن سليمان بن داود أبو القاسم البزاز
(2) بالاصل وم والمطبوعة: سنبك تصحيف والصواب ما أثبت وضبط (بالفتح وفتح الموحدة وسكون النون) عن تبصير المنتبه
(ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 378
(3) الاصل وم: اسماعيل والتصويب عن تاريخ بغداد والمطبوعة
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: علي مني بمنزلة رأسي من بدني
(5) مسند أحمد بن حنبل 4 / 423 رقم 13213 (طبعة دار الفكر - بيروت) باختلاف
(6) الاصل والمطبوعة: الحسن تصحيف والصواب ما أثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 245
ومشيخة ابن عساكر 28 / ب(42/344)
محمد بن الحسن المحمد اباذي أنا أبو قلابة نا عبد الصمد بن عبد الوراث نحماد سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث سورة براءة فدفعها إلى علي وقال لا يؤدي إلا أنا أو رجل من أهل بيتي أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا روح بن إبراهيم أبو سعدة الأنصاري بالمصيصة نا عبد الله بن الحسين بن جابر نا الحسين بن محمد المروذي نا سليمان بن قرم عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا يؤدي عني إلا أنا أو علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يحيى بن ادم وابن أبي بكير قالا نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن ادم السلولي وكان قد شهد يوم حجة الوداع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه ولا يؤدي عن إلا أنا أو علي وقال ابن أبي بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي قال (2) وحدثني أبي نا أبو أحمد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة وكان قد شهد حجة الوداع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا طلحة بن علي بن الصقر نا أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس الدوري نا يحيى بن أبي بكير ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا دعلج بن أحمد بن دعلج نا أحمد بن موسى الحمار (3) الكوفي نا مخول بن
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 6 / 162 رقم 17512 طبعة دار الفكر
(2) القائل أحمد بن عبد الله بن حنبل والحديث في المسند 6 / 163 رقم 17520 طبعة دار الفكر - بيروت
بهذا السند وفيه اختلاف
(3) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: (الحماد) تصحيف وهو أحمد بن موسى بن إسحاق أبو جعفر التميمي
الحمار الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 376(42/345)
إبراهيم قالا نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة زاد ابن طاوس السلولي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه لا يقضي عني ديني وقال ابن طاوس لا يؤدي عني إلا أنا أو علي أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أبو علي قال أبو عروبة فقيل لأبي إسحاق كيف حدثك بهذا الحديث فقال وقف علينا فحدثناه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخياط وأبو بكر يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين (1) بن النقور نا عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا سويد بن سعيد نا شريك عن أبي إسحاق بن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت جبير بن هارون نا محمد بن حميد ناحكام عن عنبسة عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني وأنا منه ولا يبلغ عني إلا أنا أو علي قاله في حجة الوداع أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي المصري وأبو نصر عبد الله بن أبي عاصم الصوفي وأبو علي عبد الحميد بن إسماعيل وأبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا(42/346)
الفامي (1) وأبو القاسم منصور بن ثابت البالكي (2) وأبو معصوم مسعود بن صاعد بن محمد الأنصاري (3) وأبو المظفر عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد الفارسي بهراة وأبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرحمن المديني الزغرتاني (4) بزغرتان قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الفارسي قالا أنا عبد الرحمن (5) بن أبي بكر أحمد بن أبي شريح أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي نا العلاء بن موسى أبو الجهم الباهلي نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا (6) بكر على الموسم وبعث معه بسورة براءة وأربع كلمات إلى الناس فلحقه علي بن أبي طالب في الطريق فأخذ علي السورة والكلمات فكان يبلغ وأبو بكر على الموسم فإذا قرأ السورة نادى ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد فأجله إلى مدته حتى قال رجل لولا أن نقطع الذي بيننا وبين ابن عمك من الحلف فقال علي لولا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني أن لا أحدث شيئا حتى اتيه (7) لقتلتك فلما رجع قال أبو بكر مالي هل نزل في شئ قال لا إلا خير قال وماذا قال إن عليا لحق بي وأخذ مني السورة والكلمات فقال أجل لم يكن يبلغها إلا أنا أبو رجل مني أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (8) حدثني أبي ناوكيع قال قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعثه ببراءة إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مدة فأجله إلى
_________
(1) في المطبوعة: (الهامي) والاصل وم و (ز) : الفامي قارن مع مشيخة ابن عساكر 43 / أ (الفامي)
(2) مشيخة ابن عساكر 246 / ب
(3) مشيخة ابن عساكر 241 / أ
(4) بالاصل والمطبوعة: الرغرتاني برغرتان والمثبت: الزغرتاني عن مشيخة ابن عساكر 60 / أ
وزغرتان ضبطت عن معجم البلدان وفي من قرى هراة
ذكره ياقوت وترجمه
(5) من قوله: الزغرتاني إلى هنا ليس في م
(6) الاصل: أبو تصحيف والتصويب عن م (7) الاصل: (أتيته) والمثبت عن م والمطبوعة
(8) مسند أحمد بن حنبل 1 / 18 رقم 4 طبعة دار الفكر(42/347)
مدته والله عز وجل برئ من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي ألحقه فرد علي أبا (1) بكر وبلغها أنت قال ففعل فلما قدم أبو بكر على النبي (صلى الله عليه وسلم) بكى قال يا رسول الله حدث في شئ قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أبو رجل مني قال (2) وحدثني محمد بن سليمان لوين نا محمد بن جابر عن سماك عن حنش عن علي قال لما نزلت عشر ايات من براءة على النبي (صلى الله عليه وسلم) دعا النبي أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي أدرك أبا بكر فحيث لقيته فخذ الكتاب منه فأذهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة وأخذت الكتاب منه ورجع أبو بكر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله نزل في شئ قال لا ولكن جبريل جاءني فقال لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان (3) بن محمد بن عثمان بن شهاب النقري نا أبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري للنصف من ذي القعدة سنة تسع عشرة وثلاثمائة نا هارون يعني ابن إسحاق الهمداني نا عمرو بن حماد عن أسباط بن نصر عن سماك عن (4) حنش عن علي عليه السلام حين بعثه ببراءة قال يا نبي الله إني لست باللسن ولا بالخطيب قال ما بد من أن أذهب بها أو تذهب بها أنت قال فإن كان لا بد فأذهب بها أنا قال فانطلق فإن الله عز وجل يثبت لسانك ويهدي قلبك قال ثم وضع يده على فيه وقال انطلق فاقرأها على الناس وقال إن الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقضين لواحد حتى تسمع كلام الاخر فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان نا محمد بن جعفر أنا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن
_________
(1) الاصل: (أبي) والتصويب عن م والسند
(2) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد بن حنبل 1 / 318 رقم 1296 طبعة دار الفكر - بيروت
(3) (بن عثمان) ليس في م
(4) الاصل: (بن) تصحيف والمثبت عن م(42/348)
الاصماعي عن كثير النوا عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال كان في مسجد المدينة فقلت له حدثني عن علي فأراني مسكنه بي مساكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال أحدثك عن علي قال قلت نعم قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أبا بكر بالكتاب ثم بعث عليا على أثره فأخذه فقال مالي يا علي أنزل في شئ قال لا فرجع أبو بكر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله أنزل في شئ قال لا ولكنه إنما يؤدي عني أنا أو رجل من أهل بيتي وإن عليا رجل أهل بيتي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الرملي أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو القاسم علي بن موسى الأنباري الكاتب نا أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة حدثني عمر بن الحسن الراسبي حدثني ديلم بن غزوان (1) عن وهب بن (2) أبي ذبي (3) الهنائي عن أبي حرب بن أبي (4) الأسود الديلي عن ابن عباس قال بينا أنا مع عمر بن الخطاب في بعض طرق المدينة يده في يدي إذ قال لي يا ابن عباس ما أحسب صاحبك إلا مظلوما فقلت فرد إليه ظلامته يا أمير المؤمنين قال فانتزع يده من يدي ونفر مني يهمهم ثم وقف حتى لحقته فقال لي يا ابن عباس ما أحسب القوم إلا استصغروا صاحبك قال قلت والله ما (5) استصغره (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أرسله وأمره أن يأخذ براءة من أبي بكر فيقرأها على الناس فسكت أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مسلم بن نصر بن أحمد الرحبي (7) أنا خال أبي أبو المرجا سعد الله بن صاعد بن المرجا الرحبي (7) قالا أنا مسدد بن علي الحمصي
_________
(1) هو ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 75
(2) بالاصل وم و (ز) : (عن) تصحيف انظر الحاشية التالية
(3) الاصل وم: ذي والمثبت عن ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 164 وفي تهذيب الكمال 19 / 482: دبي
وفي تقريب التهذيب: ذبي بموحدة مصغرا وفي الخلاصة: دني بضم المهملة وبنون مصغرا
(4) سقطت من الاصل وم و (ز) واستدركت عن تهذيب الكمال 19 / 482
(5) الاصل: بما والمثبت عن م
(6) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
(7) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الرحبي قارن مع المشيخة 238 / أ(42/349)
بدمشق نا إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد نا أبو علي الحسن بن عبد الغفار بن عمرو الأزدي نا دحيم نا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت رأيت أبا بكر الصديق يكثر النظر إلى وجه علي بن أبي طالب فقلت يا أبة إنك لتكثر النظر إلى علي بن أبي طالب فقال لي يا بنية سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى وجه علي عبادة أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا علي بن سعيد نا محمد بن عبد الله القاضي نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة الصديقة ابنة الصديق حبيبة حبيب الله قالت قلت لأبي إني أراك تطيل النظر إلى علي بن أبي طالب فقال لي يا بنية سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر في وجه علي عبادة وقد روي عن عثمان بن عفان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد الابنوسي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر الملاحمي البخاري (1) نا محمد بن الحسين بن بن علي الجرجاني نا محمد بن أبي سعيد الحافظ أنا أبو العباس أحمد بن هاشم الطريقي حدثني جعفر بن الحسن بن (2) عمر الزيات الكوفي نا محمد بن غسان الأنصاري عن يونس مولى الرشيد قال كنت واقفا على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي فذكروا عليا وفضله فقال المأمون سمعت الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي يقول سمعت ابن عباس يقول رجع عثمان إلى علي فسأله المصير إليه فصار إليه فجعل يحد النظر إليه فقال له علي مالك يا عثمان مالك تحد النظر إلي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى علي عبادة وروي عن ابن مسعود أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو بكر
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 86
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و (ز) لتقويم السند(42/350)
أحمد بن الحسين بن مهران (1) أنا أبو بكر محمد بن أحمد القاضي ببعلبك نا أبو عم سعيد بن محمد الهمداني نا أبو علي الحسن بن عبد الله بن ترنجة نا هارون بن حاتم نا أبو أسامة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه علي عبادة رواه غيره عن هارون فقال عن يحيى بن عيسى الرملي أخبرناه أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو جابر زيد بن عبد الله بن حيان الأزدي الموصلي بالموصل نا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد الجعابي الحافظ البغدادي قدم علينا الموصل نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق المدائني نا هارون بن حاتم نا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة ورواه غيره عن يحيى أيضا أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد المؤدب (2) الزعفراني أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري (3) نا عبد الله بن زيدان نا الحسن بن صابر نا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه علي عبادة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن (4) عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 406
(2) كذا بالاصل وفي (ز) : (أحمد بن محمد بن أحمد المؤدب الزعفراني) وفي م: (أحمد بن محمد المؤدب الزعفراني)
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 232
(4) الاصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م قارن مع المشيخة(42/351)
قالا أنا (1) أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو الحسن الحربي أنا أبو بكر الحسن هارون بن ثابت الصباحي في أرجاء (2) عبد الملك نا أحمد بن الحجاج الكوفي وهو ابن الصلت نا محمد بن المبارك نا منصور بن أبي (3) الأسود عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه علي عبادة وروي عن الأعمش عن أبي وأئل عن عبد الله أخبرناه أبو الحسين الخطيب وأبو الحسن المقدسي قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا مسدد بن علي نا إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حسان المعروف بابن البرقي نا حماد بن المبارك نا أبو نعيم نا الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة وروي عن معاذ بن جبل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا علي بن أحمد بن الرزاز أنا محمد بن إسماعيل الرازي نا محمد بن أيوب (5) نا هوذة بن خليفة نا ابن جريج عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت ما لك تديم النظر إلى علي كأنك لم تره فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى وجه علي عبادة قال الخطيب وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل على أنا لا نعلم أن محمد بن أيوب روى عن هوذة بن خليفة شيئا قط ولا سمع منه لأن هوذة مات في سنة ست عشرة ومائتين (6) وطلب محمد بن أيوب الحديث في سنة عشرين ومائتين وروي من وجه اخر على أبي هريرة
_________
(1) (نا) استدركت على هامش م وبعدها صح
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(3) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح وهي موجودة في م وفي المطبوعة: منصور بن الاسود
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 51 ضمن ترجمة محمد بن إسماعيل أبي الحسين الرازي
(5) هو محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 449
(6) ولد في حدود عام مئتين كما في سير أعلام النبلاء 13 / 450(42/352)
أخبرنا (1) أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار في كتابه وأخبرني أبوطا محمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر ب محمد الادمي القاري ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عمر بن سليمان (2) النصيبي نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد (3) قالا نا محمد بن يونس نا عبد الحميد بن بحر نا سوار بن مصعب عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وقال القاري إلى وجه علي عبادة هـ وروي عن عمران بن حصين أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا آدم بن محمد بن سهل أنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم نا عمران بن خالد بن محمد بن عمران بن حصين نا أبي عن أبيه عن جده عمران بن حصين قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة وأخبرناه (4) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف في كتابه وأخبرني أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي (5) عنه أنا أبو الحسن الحمامي نا أبو عمرو بن السماك نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا عمران بن خالد بن طليق عن أبيه عن جده عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عمي أبو البركات عقيل بن العباس الحسيني أنا أبو عبد الله بن أبي كامل أنا خال أبي خيثمة بن سليمان نا أبو عمر أحمد بن الغمر يعرف بابن أبي حماد نا رجاء بن محمد السقطي نا عمران بن خالد بن طليق حدثني أبي عن أبيه عن جده عمران بن حصين أنه مرض مرضه فأتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعوده فقال يا أبا نجيد إني لايس لك من علتك قال بأبي أنت وأمي فلا تفعل فإن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله قال فوضع يده على رأسي فقال لا بأس عليك يا عمران فعوفي من ذلك الوجع ثم انصرف النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) في المطبوعة: أخبرناه
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
3 - () ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 69
(4) الخبر التالي سقط من م
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 284(42/353)
فأتى علي بن أبي طالب فقال أعدت أخاك أبا بجيد قال لم أعلم قال عزمت عليك ل لم تجلس حتى تعوده فنظر إليه عمران مقبلا فجلس إليه ونظر إليه ثم قام فأتبعه بصره حتى غاب عنه فقال له جلساؤه قد رأيناك وما صنعت قال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى علي عبادة قال أبو بكر الخطيب هذا حديث غريب من حديث طليق بن عمران (1) عن أبيه وغريب من رواية خالد بن طليق عن أبيه تفرد به عنه ابنه عمران بن خالد ولم نكتبه إلا من هذا الوجه وقد رواه عن خالد غير ابنه (2) عمران أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا علي بن محمد السلمي أنا محمد بن عمر النصيبي (3) أنا أحمد بن يوسف نا محمد بن يونس ح وأخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم القشيري نا أبي إملاء نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم الأديب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا محمد بن يونس بن موسى نا إبراهيم بن إسحاق الجعفي نا عبد الله بن عبد ربه نا شعبة عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين (4) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة وفي حديث الصفار حدثني عبد الله بن عبد ربه العجلي وقال حميد بن عبد الرحمن الحميري (5) وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب الطوسي العطار (6) أنا سليمان بن أبي
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 281
(2) الاصل: (أبيه) وفي م: (اسه) بدون إعجام والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
(3) الاصل وم: (النصبي) تصحيف والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى نصيبين بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر (الانساب)
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 381
(5) هو حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 250
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 6(42/354)
صلابة نا أبو بكر بن إبراهيم نامقدام بن رشيد نا ثوبان بن إبراهيم نا سالم الخواص عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة اخر الجزء السابع والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع وروي عن أنس بن مالك أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا حاجب بن مالك نا علي بن المثنى حدثني عبيد الله بن موسى حدثني مطر بن أبي مطر عن أنس بن مالك قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه علي عبادة وروي عن ثوبان أخبرناه أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا حمزة أنا أبو أحمد (1) نا حاجب بن مالك نا علي بن المثنى حدثني الحسن بن عطية البزار (2) حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل (3) عن أبيه عن سالم عن ثوبان قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة قال ابن عدي وهذا من طريق ثوبان ليس يروى إلا عن يحيى بن سلمة عن أبيه وروي عن عائشة أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني وحدي حدثني أبو بكر بن خلف وحدي حدثني الحاكم أبو عبد الله وحدي حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الفارسي وحدي حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد بن مخزوم الحافظ وحدي حدثني محمد بن موسى العسكري وحدي حدثني مؤمل بن إهاب وحدي وحدثني عبد الرزاق وحدي حدثني معمر وحدي حدثني الزهري وحدي عن عروة عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال النظر إلى علي عبادة قال الحاكم لم نكتبه من حديث الزهري عن عروة إلا بهذا الإسناد أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 197 ضمن ترجمة يحيى بن سلمة بن كهيل
(2) في ابن عدي وم: البزاز
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 196(42/355)
أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمربن يحيى العلوي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني نا محمد ب محمود ابن بنت الأشج الكندي الكوفي نزيل اسكران (1) سنة ثماني عشرة وثلاثمائة نا محمد بن عنبس بن هشام الناشري نا إسحاق بن يزيد حدثني عبد المؤمن بن القاسم عن صالح بن ميثم عن يديم (2) بن العلاء عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل علي فيكم أو قال في هذة الأمة كمثل الكعبة المستورة (3) النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال معناه والله أعلم أن النظر إلى وجهه يدعو إلى ذكر الله لما يتوسم فيه من نور الإسلام ويري عليه من بهجة الإيمان ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع وبذلك نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فقال " سيماهم في وجوههم من أثر السجود " (4) وهذه كما يروى لابن سيرين أنه دخل السوق فلما نظر إليه (5) وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو جابر زيد بن عبد الله أنا محمد بن عمر الجعابي نا عبد الله بن يزيد أبو محمد نا الحسن بن صابر الهاشمي نا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر علي عباده أخبرنا أبو سعد (6) المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (7) نا عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي (8) نا محمد بن يحيى بن ضريس العبدي نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة والذي في معجم البلدان: إسكارن؟ وفيه أيضا: أسكر؟ والذي في م: اسكراز
(2) في م: (يولم)
(3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: المتسورة
(4) سورة الفتح الآية: 48
() كذا بالاصل وم والمختصر: (نظر إليه) وفي المطبوعة: نظروا إليه
(6) الاصل وم: أبو سعيد المطرز تصحيف والتصويب عن (ز) والسند معروف
(7) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية: 7 / 394
(8) في البداية والنهاية: عبد الرحمن بن مسلم الرازي(42/356)
نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " (1) فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه أخبرنا (2) خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي أنا القاضي حملة بن محمر (3) نا أبو سعيد الأشج نا أبو نعيم الأحول عن موسى بن قيس عن سلمة قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال قرأت على عمي الشريف أبي البركات عقيل بن العباس قلت له أخبركم الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العبسي (4) الداراني أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي أحمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي نا خيرون (5) بن عيسى بن يزيد البلوي بمصر نا يحيى بن سليمان عن أبي معمر عباد بن عبد الصمد عن أنس أنه قال قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس أنا أشرف منك أنا عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصي أبيه وساقي الحجيج فقال شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا أئتمنك كما ائتمنني فهما على ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما علي فقال له العباس على رسلك يا ابن أخ فوقف علي عليه السلام فقال له العباس إن شيبة فاخرني فزعم أنه أشرف مني فقال فما قلت له أنت يا عماه قال قلت له أنا عم
_________
(1) سورة المائدة الآية: 55
(2) رواه ابن كثير عن ابن عساكر: البداية والنهاية 7 / 3095
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي البداية والنهاية: جملة بن محمد
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: العبسي بالباء
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: جبرون(42/357)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصي أبيه وساقي الحجيج أنا أشرف منك فقال لشيبة ماذا قلت له أنت يا شيبة قال قلت له أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه إفلا ائتمنك زاد العلوي الله عليه وقالا كما ائتمنني قال فقال لهما اجعلا لي معكما مفخرا قالا نعم قال فأنا أشرف منكما أنا أول من امن بالوعيد من ذكور هذه الأمة وهاجر وجاهد فانطلقوا زاد العلوي ثلاثتهم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فجثوا بين يديه فأخبر كل واحد منهم بمفخره فما أجابهم النبي (صلى الله عليه وسلم) بشئ فانصرفوا عنه فنزل زاد العلوي عليه الوحي بعد أيام فيهم فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه فقرأ عليهم " أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر " (1) إلى اخر العشر قرأه أبو معمر أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله الأرغياني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي المفسر (2) نا أبو بكر التميمي يعني أحمد بن محمد بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا محمد بن يحيى بن مالك الضبي نا محمد بن أسماعيل الجرجاني نا عبد الرزاق نا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " (3) قال نزلت في علي بن أبي طالب كان عنده أربعة دراهم فأنفق بالليل واحدا وبالنهار واحدا وفي السر واحدا وفي العلانية واحدا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري نا محمد بن أحمد بن شاذان الرازي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبو سعيد الأشج عن يحيى بن يمان عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه قال كان لعلي أربعة دراهم فأنفق درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما سرا ودرهما علانية فنزلت " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " الاية (4) أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني عثمان بن أبي شيبة نا مطلب بن زياد عن
_________
(1) سورة التوبة الآية: 19
(2) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 49 طبعة دار الفكر
(3) سورة البقرة الآية: 274
(4) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 49 طبعة دار الفكر - بيروت
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 267 رقم 1041 طبعة دار الفكر - بيروت(42/358)
السدي (1) عن عبد خير عن علي في قوله " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " (2) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المنذر والهادي رجل من بني هاشم أخبرنا (3) أبو العز بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عثمان بن أبي شيبة نا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قول الله عز وجل " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المنذر (4) والهادي علي أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي نا حسين بن علي الأشقر نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المنذر وأنا الهاد وأخبرناه أبو طالب أنا أبو الحسن (5) أنا أبو محمد أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي نا الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني نا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي (6) حدثني محمد بن محمد الكوفي نا محمد بن عمرو السوسي نا نصر بن مزاحم عن عمر (7) بن سعيد عن ليث عن مجاهد في قول الله عز وجل " والذي جاء بالصدق وصدق به " (8) قال الذي جاء بالصدق محمد والذي صدق به علي
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك لتقويم السند عن المسند
(2) سورة الرعد الآية: 8
(3) الخبر التالي سقط من م
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المطبوعة
(5) في م هنا: أبو الحسين تصحيف وقد مر السند قريبا
(6) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 300
(7) كذا بالاصل وم والمطبوعة: (عمر بن سعيد) وفي الضعفاء الكبير: عمرو بن سعيد
(8) سورة الزمر الآية: 33(42/359)
أخبرنا (1) أبو عبد الله بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أنصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة نا الحسن بن الحسين الأنصاري نا علي بن القاسم عن ابن مجاهد عن أبيه في قوله عز وجل " والذي جاء بالصدق وصدق به " قال الذي جاء بالصدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصدق به علي بن أبي طالب وفي قوله تعالى " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال الهادى علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان العوفي النصيبي نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المهري نا عباس بن بكار نا خالد بن أبي عمرو الأسدي عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحدي لا شريك لي ومحمد عبدي ورسولي أيدته بعلي وذلك قوله في كتابه " هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين " (2) علي وحده أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن عباد البصري نا عباد بن يعقوب نا الفضل بن القاسم عن سفيان الثوري عن زبيد (3) عن مرة عن عبد الله أنه كان يقرأ " وكفى الله المؤمنين القتال " (4) بعلي بن أبي طالب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا عمرو (5) بن الحسن بن علي نا أحمد بن الحسن الحرار نا أبي نا حصين بن مخارق عن ضمرة عن عطاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي على بينة من ربه وأنا الشاهد منه قال ونا حصين عن الخليل بن لطيف عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري في قوله " ولتعرفنهم في لحن القول " (6) قال بعضهم علي بن أبي طالب
_________
(1) في (ز) : أنبأنا
(2) سورة الانفال الآية: 62
(3) الاصل: زيد تصحيف والمثبت عن م
(4) سورة الاحزاب الآية: 25
(5) كذا بالاصل وفي (ز) : (عمر بن الحسن بن علي) وفي م: (عمر بن الحسين بن علي)
(6) سورة محمد الآية: 30(42/360)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا حسين بن حماد عن أبيه عن جابر عن أبي جعفر في قوله " يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " (1) قال مع علي بن أبي طالب أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (2) نا أبو بكر التميمي يعني أحمد بن الحارث أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا الوليد بن أبان نا العباس الدوري نا بشر بن آدم نا عبد الله بن الزبير قال سمعت صالح بن ميثم (3) يقول سمعت بريدة وأخبرناه عاليا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن غالب تمتام نا بشر بن ادم نا عبد الله بن الزبير الأسدي عن صالح بن ميثم قال سمعت بريدة الأسلمي يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وقال الواسطي وأن تعي وحق على الله أن تعى فنزلت وقال الواسطي قال ونزلت " وتعيها أذن واعية (4) " أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحافظ أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا عبد الرحمن بن عمر الشيباني (5) نا أبو قتيبة المسلم بن الفضل نا محمد بن يونس الكديمي نا أحمد بن معمر الأسدي نا الحكم بن ظهير عن السدي عن ابن عباس في قوله عز وجل " وصالح المؤمنين " (6) قال هو علي بن أبي طالب أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله
_________
(1) سورة التوبة الآية: 119
(2) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 245 طبعة دار الفكر - بيروت
(3) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي أسباب النزول: صالح بن هشيم
(4) سورة الحاقة الآية: 12
(5) في (ز) : (عمر المسلي) وفي م: (ابن عمر السيلي) وفي المطبوعة: ابن عمران الشيباني
(6) سورة التحريم الآية: 4
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 478(42/361)
الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب بالكوفة نا أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار نا محمد بن أبي السوداء النهدي عن وكيع عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال دخلت على (1) النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كيف أنتم إذا اختصم السلطان والقران فقلنا وأنى يكون ذلك قال (2) إذا قالوا القران مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (صلى الله عليه وسلم) صالح المؤمنين علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (3) الخطيب (4) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي (5) أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا نصر بن مزاحم نا محمد بن مروان عن الكلبي (6) عن أبي صالح عن ابن عباس " قل بفضل الله " النبي (صلى الله عليه وسلم) وبرحمته (7) على رضي الله عنهـ أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطريثيثي وأبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر اللحياني نا أبو معاذ شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون نا أبي (8) نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب نا إسماعيل بن عبيد الله نا يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ما أنزل الله من اية فيها " يا أيها الذين آمنوا " دعاهم فيها (9) إلا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد (10) بن الابنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا موسى بن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن المختصر قارن مع المطبوعة
(2) بياض بالاصل وم واللفظة استدركت عن المختصر والمطبوعة
(3) بياض بالاصل وم والمستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 15 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد وقياسا إلى أسانيد مماثلة
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن تاريخ بغداد وم و (عن) ليست في م
(7) سورة يونس الآية: 58
(8) (نا أبي) بياض مكانها في م
(9) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن المطبوعة لاقامة المعنى واللفظة مستدركة فيها بين معكوفتين
(10) تقرأ بالاصل (حمد) وفي المطبوعة: (حمدان) والمثبت عن م(42/362)
عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال ما أنزل الله اية " يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها وأميرها أخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا علي بن الحسن بن فضال أنا الحسين بن نصر بن مزاحم حدثني أبي نا عمرو بن ثابت عن سكين أبي يحيى عن عكرمة مولى ابن عباس قال ما في القران اية " يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا محمد بن السري بن عثمان (1) نا علي بن أحمد بن يحيى بن المؤدب نا زيد بن إسماعيل نا معاوية بن هشام حدثني عيسى بن راشد (1) عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما نزل في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا علي سيدها وشريفها وأميرها وما أحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا قد عاتبه الله في القران ما خلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتبه في شئ منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الدخيل نا أبو جعفر العقيلي (2) نا محمد بن موسى نا علي بن عبد الله الدهان نا عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما ذكر الله في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا وعلي شريفها وأميرها ولقد عاتب الله أصحاب محمد في اي من القران وما ذكر عليا إلا بخير أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا عمر بن الحسن بن علي نا احمد بن الحسن نا أبي نا حصين (3) عبد الله بن قطاف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن (4) عباس قال ما نزل الله ما نزل (5) في علي
_________
(1) ما بين الرقمين سقط من م
(2) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 228 ضمن ترجمة علي بن بذيمة
(3) بياض بالاصل وم و (ز) وقد مر هذا السند قريبا وفيه: حصين بن مخارق
(4) بالاصل: أبي تصحيف والتصويب عن م
(5) بياض بالاصل وم و (ز) وقد صحح محقق المطبوعة المتن باستدراكه: ما نزل (في شأن أحد من كتاب)
الله
)(42/363)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (1) الخطيب (أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل نا كوهي بن الحسن الفارسي نا أحمد بن (3) القاسم أخو أبي الليث الفرائضي نا محمد بن حبش المأموني نا سلام بن سليمان الثقفي نا إسماعيل بن محمد (4) بن عبد الرحمن المدائني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال نزلت في علي ثلاثمائة اية (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا علي بن (6) طلحة بن محمد المقرئ نا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب نا جعفر بن علي الحافظ نا محمد بن زكريا الغلابي (7) بالبصرة نا عبيد الله بن عائشة أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال دخل أبو بكر الصديق (8) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلس عنده ثم أستأذن علي بن أبي طالب فدخل فلما رآه أبو بكر تدحرج (9) له وتزعزع له فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) لم فعلت هذا يا أبا بكر فقال إكراما له وإعظاما يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إنما يعرف الفضل لأهل ذوو (10) الفضل كذا في هذه الرواية (11) وهو محفوظ عن الغلابي بإسناد غير هذا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن (12) بن قبيس قالا نا أبو بكر
_________
(1) بياض بالاصل وم (ز) والذي استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة وهذ السند معروف ويمر كثيرا عندما يأخذ المصنف عن تاريخ بغداد
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 6 / 221 ضمن ترجمة إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن
(3) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد
(4) بياض بالاصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 222 - 223 ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ
(6) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك بن معقوفتين عن تاريخ بغداد
(7) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد
(8) بياض بالاصل وم و (ز) واستدركت اللفظة عن تاريخ بغداد
(9) كذا بالاصل وم و (ز) : تزحزح له وفي م: مكان (بكر وتد) بياض وبقي قسم من اللفظة: (حرج) وفي تاريخ بغداد: تزحزح
(10) بالاصل: (ذوا) وفي م: (ذو) والمثبت عن تاريخ بغداد
(11) بياض بالاصل وم والمثبت يوافق عبارة المطبوعة وقد وردت اللفظة فيها أيضا بين معقوفتين
(12) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك بين معقوفتين قياسا إلى سند مماثل(42/364)
الخطيب (1) أنا أبو طاهر محمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر بن الأنباري (2) نا القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن حماد الموصلي نا الحسن بن هشام (3) بن عمرو نا محمد بن زكريا الغلابي نا عباس بن بكار ح قال وأنا الحسن بن الحسين بن العباس (4) النعالي أنا أحمد بن نصر الذارع بالنهروان نا صدقة بن موسى نا العباس بن بكار نا (5) عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس في المسجد قد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب فوقف وسلم ونظر إلى مكانه يستحق أن يجلس فيه فنظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجوه أصحابه أيهم يوسع له وكان أبو بكر جالسا عن يمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتزحزح له عن مجلسه وقال ها هنا يا أبا الحسن فجلس بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر قال أنس بن مالك فرأيت السرور في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل واللفظ لحديث الغلابي أخبرناه عاليا أبو سعد بن البغدادي نا محمود بن جعفر بن محمد وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا أحمد بن موسى الخطمي نا محمد بن زكريا اللؤلؤي نا عباس بن بكار نا عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس بن مالك قال بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المسجد (6) وقد أطاف به أصحابه فأقبل علي بن أبي طالب وسلم ثم وقف ينظر (7) مجلسا يجلس فيه نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له وكان أبو بكر الصديق عن يمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتزحزح له عن مجلسه ثم قال ها هنا يا أبا الحسن فجلس بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر فعرفنا السرور في وجه
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 105 ضمن ترجمة محمد بن علي الانباري
(2) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد
(3) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد
(4) بياض بالاصل وم و (ز) واللفظة استدركت عن تاريخ بغداد
(5) بياض بالاصول والكلام متصل في المطبوعة
(6) سقطت من الاصل وم واستدركت اللفظتان عن المطبوعة وفي المختصر: (جالسا في المسجد)
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) واستدرك عن المختصر(42/365)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل أخبرناه أبو طالب (1) علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل وخالي (2) أبو المعالي القرشي قالا أنا علي بن الحسن بن (3) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن زكريا الغلابي (4) نا العباس بن بكار (5) أبو الوليد نا عبد الله بن المثنى الأنصاري عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس قال (6) كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا في المسجد وقد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب ثم وقف ينظر (7) مكانا يجلس فيه فنظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له وكان أبو بكر عن يمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا فتزحزح أبو بكر عن مجلسه وقال ها هنا يا أبا الحسن
فجلس بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر (8) فرأينا السرور في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا عبد الواحد بن علي بن أحمد العلاف نا علي بن أحمد بن عمر الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الإخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا عباد بن زياد الأسدي نا قيس عن أبي إسحاق عن أبي البختري عن حجر بن عدي الكندي عن شراحييل بن مرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أبشر يا علي حياتك وموتك معي كذا قال والصواب عبادة (9) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عبد الله العماني نا أبو حصين الوادعي نا عبادة بن زياد الأسدي نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي قال
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر وأسانيد مماثلة ولا نقص أو بياض في م
(2) بالاصل: وخال والمثبت عن م (3) بياض بالاصل وم و (ز)
(4) الاصل: العلائي والمثبت عن م
(5) بياض بالاصل وم و (ز) واستدركت اللفظة عن المطبوعة
(6) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
(7) كذا بالاصل وفي م و (ز) فنظر مكانا
(8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت العبارة عن م لتقويم المعنى ودفع الخلل في العبارة
(9) كذا ورد بالاصول وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 404 وفيه: عباد بن زياد بن موسى الاسدي الساجي
وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 82 ط
دار الفكر: قال ابن عدي: عباد بن زياد بن موسى وقيل: عبادة(42/366)
سمعت شراحيل بن مرة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول أبشر يا علي حياتك وموتك معي قال وأنا ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (1) نا مخول بن إبراهيم عن عمرو بن شمر عن أبي طوق عن جابر الجعفي وذكر عن محمد بن بشر قال قام حجر بن عدي يخطب على شاطئ الفرات ف حمد الله وأثنى عليه ثم قال أشهد أني سمعت شرحبيل بن مرة يزعم أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أبشر يا علي حياتك وموتك معي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي الجرجاني (2) نا علي بن أحمد يعرف بابن أبي قربة نا عباد بن يعقوب أنا علي بن هاشم عن سليمان بن قرم عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا وهذا يعني عليا نجئ يوم القيامة كهاتين وجمع بين إصبعيه السبابتين إلى أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى (3) العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير (4) زاد ابن المقرئ الرازي نا ابن أبي أويس حدثني أبي عن عكرمة بن عمار عن أبان بن تغلب (5) وفي حديث ابن (6) حمدان عن ابن حوشب الحنفي حدثتني أم سلمة قالت جاءت فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن حمدان النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) تقرأ بالاصل: عرزة وفي المطبوعة: عرزة وفي م: عزرة كله تصحيف والصواب: غرزة راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 256 ضمن ترجمة سليمان بن قرم الضبي
(3) بياض بالاصل وفي م: وأخبرنا العلوية
وما استدرك بين معكوفتين قياسا إلى أسانيد مماثلة والاسم معروف
(4) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك بين معكوفتين قياسا إلى سند مماثل
(5) بياض بالاصل وم و (ز) واللفظة استدركت قياسا إلى سند مماثل
(6) الاصل: أبي تصحيف والتصويب عن م(42/367)
متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن وقال ابن حمدان للحسنين (1) سخين حتى أتت بها النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما وضعتها قدامه قال أين أبو الحسن قالت في البيت فدعاه قال ابن حمدان فجاء فجلس (2) النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى وفاطمة والحسن والحسين (3) يأكلون قالت أم سلمة وما سامني إلى وقال ابن المقرئ فدعاه فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أتفقا وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم يعني (4) دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم وقال ابن حمدان عليه بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا محمد بن عمر نا إسحاق بن سويد عن البراء بن عازب قال جاء علي وفاطمة والحسن والحسين إلى باب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقام (5) بردائه وطرحه عليهم ثم قال اللهم هؤلاء عترتي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو العباس الحسين بن علي بن محمد الحلبي ببغداد نا قاسم بن إبراهيم نا أبو أمية المحتط (7) حدثني مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب حدثني أبو بكر الصديق قال سمعت أبا هريرة يقول جئت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء كفه عددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي طالب وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وضحك إلي وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعين تمرة فكثر تعجبي من ذلك فرحت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله جئتك وبين يديك تمر فناولتني من (8) كفك فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت إلى علي بن أبي
_________
(1) كذا بالاصل وفي م (ز) والمطبوعة: للحسين
(2) سقطت من الاصل وم واستدركت للايضاح عن المطبوعة وهي فيها مستدركة أيضا بين معقوفتين
(3) سقطت من الاصل ومكانها في م بياض والمستدرك عن المطبوعة وهي مستدركة أيضا فيها
(4) بياض بالاصل وفي (ز) وم: والكلام متصل في المطبوع
(5) كذا بالاصل و (ز) وم: فقال بردائه
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 76 ضمن ترجمة الحسين بن علي الحلبي أبي العباس
(7) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م وتاريخ بغداد: (المختط) وكتب مصححها على الهامش فيها: كذا في المسختين
(8) في تاريخ بغداد: ملء كفه(42/368)
طالب وبين يديه تمر فناولني من كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة فعجبت من ذلك فتبسم النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال يا أبا هريرة أوما علمت أن يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال قرئ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له حدثك أبو بكر أحمد بن محمد بن صالح التمار نا محمد بن مسلم بن وارة (2) نا عبد الله بن رجاء نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كانت له عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عدة فليقم فقام رجل فقال يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعدني ثلاث حثيات من تمر قال فقال أرسلوا إلى علي فقال يا أبا الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعده أن يحثي له ثلاث حثيات من تمر فاحثها له قال فحثاها فقال أبو بكر عدوها فعدوها فوجدوه (3) في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى قال فقال أبو بكر صدق الله ورسوله قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي وكف علي في العدل سواء الحمل في عندي على التمار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني قال (4) سمعت أحمد بن عبد الرحيم يعني ابن عبد الرزاق أبا جعفر الجرجاني يقول نا زريق بن محمد الكوفي نا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم وإن عليا لأولهم (5) قال ابن عدي وهذا حديث باطل
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 37 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن صالح التمار أبي بكر
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 256
(3) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: فوجدوها
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 204 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق (طبعة دار الفكر)
(5) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: وإن عليا لمنهم(42/369)
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن صدقة بن الحسين بن سلامة بن علي بن محمد بن الحسين التميمي بالموصل من لفظه نا أبو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله العدوي نا علي بن الحسن بن سليمان القطعي نا إسحاق بن وهب العلاف نا عمر بن المختار بن يزيد بن سمرة وكان رجلا صالحا لا بأس به نا رزق بن عبد الرحمن الواسطي نا الحسن بن موسى الأزدي عن عنبسة القطان عن أبي ضمرة عن أبي الدرداء قال لما بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معاذ بن جبل إلى اليمن خطبهم فإذا هم صلع كلهم فقال ما لي أراكم صلعا كلكم قالوا خلقنا ربنا (1) قال أفلا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالو وددنا قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله تبارك وتعالى طهر قوما من الذنوب فأصلع رؤوسهم وإن علي بن أبي طالب أولهم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا عمر بن أحمد (3) القاضي القصباني نا علي بن العباس البجلي نا أحمد بن يحيى نا الحسن بن الحسين نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن الشعبي قال قال علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين فقيل لعلي فأي شئ كان من شكرك قال حمدت الله على ما اتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني ما أعطاني (4) أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أنا (5) أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا بكر بن عبد الوهاب المري حدثني هارون بن يحيى الحاطبي وهو ابن هارون بن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثني سعيد بن عبد الله بن الفضيل (6) مولى الحرمين عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي عن علي بن أبي طالب قال جلست مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا حسن إنما أحب إليك خمس مائة شاه ورعاتها أهبها لك أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن فقلت له بأبي أنت وأمي أما
_________
(1) كذا بالاصول
(2) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 66
(3) في الحلية: عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني
(4) في حلية الاولياء: مما أعطاني
(5) الزيادة عن م و (قال) السابقة سقطت منها
(6) في م: الفضل(42/370)
من يريد الدنيا فيريد خمس مائة شاة ورعاتها وأما من يريد الاخرة فيريد خمس كلمات قال فأيهما تريد قلت الخمس كلمات قال فقل اللهم اغفر لي ذنبي وطيب لي كسبي ووسع لي في خلقي ومتعني (1) بما قسمت لي ولا تذهب بنفسي إلى شئ قد صرفته عني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا إبراهيم بن أنس الأنصاري نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ثم قال إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال ونزلت " إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " (2) قال فكان أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) إذا أقبل على قالوا قد جاء خير البرية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا الحسن بن علي الأهوازي نا معمر بن سهل نا أبو سمرة أحمد بن سالم نا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال علي خير البرية قال أبو أحمد وهذا قد رواه غير أبي سمرة عن شريك وروي عن غير شريك أيضا عن الأعمش عن عطية عن جابر بن عبد الله كنا نعد عليا من خيارنا ولا يسنده هكذا إلا أبو سمرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي على
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و (ز) : وقنعني
(2) سورة البينة الآية: 6
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 170
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 192 ضمن ترجمة محمد بن كثير الكوفي أبي إسحاق القرشي(42/371)
قالا نا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال علي أبوالقا نا محمد بن منصور الطوسي نا محمد بن كثير الكوفي نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن عبد الله عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لم يقل علي خير الناس فقد كفر محمد بن كثير ضعيف أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا تمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حرارة النهمي (1) نا الحسن بن سعيد النخعي ابن عم شريك نا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي خير البشر من أبى فقد كفر كذا قال الحسن بن سعيد وإنما هو الحر أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرئ مولى بني هاشم قال قلت للحر بن سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق السبيعي عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان (2) قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله قال الخطيب لم يرو هذا الحديث عن شريك غير الحر بن سعيد وهذا حديث (3) تفرد برفعه الحر والمحفوظ عن شريك قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (4) أنا الساجي (5) حدثني عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر قال سمعت أبا داود الدهان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
_________
(1) كذا رسمها بالاصل و (ز) وغير مقروءة في م
() الاصل: اليماني والمثبت عن م
(3) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وهذا الحديث
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 10 ضمن ترجمة شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي
(5) الاصل وم والمطبوعة: الساحي تصحيف والتصويب عن ابن عدي(42/372)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (1) وأبو الحسن بن سعيد نا (2) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (7) أنا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب نا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني نا عبد الرزاق بن همام أنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي خير البشر فمن امترى فقد كفر قال الخطيب هذا حديث (3) منكر لا أعلم رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس بثابت وهذا الحديث المحفوظ منه قول جابر غير مرفوع أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا الحسين بن علي بن الحسن السلولي (5) نا محمد بن الحسن السلولي نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية العوفي قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي فيكم قال كان خير البشر قال ابن عدي وهذا ما رواه عن الأعمش غير صالح فيما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا فضيل بن عبد الوهاب نا شريك عن الأعمش عن عطية عن جابر قال علي خير البشر لا يشك فيه إلا منافق أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو سيعد الكرابيسي نا أبو لبيد نا سويد نا شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر قال سئل عن علي فقال ذاك خير البرية لا يبغضه إلا كافر
_________
(1) في المطبوعتين في الموضعين: أنبأنا
(2) (2) زيادة منا للايضاح وقد رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 421 ضمن ترجمة الحسن بن محمد العلوي
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 67 ضمن ترجمة صالح بن أبي الاسود الحناط الكوفي
(5) في ابن عدي: (الحسن بن علي بن الحسين السلولي) وفي م: الحسين بن علي بن الحسين السلولي(42/373)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا تمام أنا خيثمة نا إبراهيم بن عبد الله العنسي نا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن عطية بن سعد قال دخلنا على جابر بن عبد الله وهو شيخ كبير فقلنا أخبرنا عن هذا الرجل علي بن أبي طالب قال فرفع حاجبيه مدة (1) ثم قال ذاك من خير البشر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم ناوكيع نا الأعمش عن عطية العوفي قال دخلنا على جابر بن عبد الله الأنصاري وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر قال فقلنا له أخبرنا عن علي قال فرفع حاجبيه بيديه ثم قال ذاك من خير البشر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا عبد العزيز الكتاني (2) إجازة أنا أبو القاسم طلحة بن علي الصقر الكناني نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني ابن الصواف نا احمد بن محمد (3) بن عبد العزيز الوشاء أنا أحمد بن عبد الملك بن عبد ربه نا معاوية بن عمار الدهني حدثني أبو الزبير قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبيد بن عتبة أنا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن الأعمش عن عطاء قال سألت عائشة عن علي رضي الله عنهما فقالت ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي بطبرستان نا عمرو بن علي أنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش (4) عن عكرمة عن ابن عباس قال بلغ علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جوع فأتى رجلا وفي الأصل فأقام رجلا من اليهود فاستقى لسبعة عشر (5) دلوا على سبعة عشر (6) تمرة ثم أتى بهن
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز)
(2) في م: الكناني تصحيف
(3) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أحمد بن عبد العزيز الوشاء
(4) تقرأ في م: حمش
(5) في م: سبعة عشرة
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة(42/374)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يارسول الله بلغني ما بك من الشدة فأتيت رجلا من اليهود فاستقيت ل سبعة عشر دلوا على سبعة عشر (1) تمرة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعلت هذا حبا لله ولرسوله قال نعم قال فأعد للبلاء تجفافا يعني الصبر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن الرحمن الزهري نا حمزة بن القاسم الإمام نا الحسين بن عبيد الله حدثني إبراهيم يعني الجوهري نا المأمون حدثني الرشيد حدثني شريك بن عبد الله عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لقد رأيتني وإني لأربط الحجر عن بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لتبلغ أربعة ألاف دينار أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن الهيثم بن خالد بسامرا أنا ابن الأصبهاني أنا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب قال سمعت عليا يقول لقد رأيتني أربط الحجر على بطني من الجوع في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإن صدقني اليوم لأربعون ألف دينار أخبرنا أبو الحسن علي بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا حجاج نا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي أن عليا قال لقد رأيتني مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتني اليوم لأربعون ألفا قال (4) وحدثني أبي نا أسود نا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب عن علي فذكر الحديث وقال فيه وإن صدقة ما لي لتبلغ أربعين ألف دينار أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(2) (ح) حرف التحويل سقط من م
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 334 رقم 1367 طبعة دار الفكر
(4) القائل عبد الله بن أحمد مسند أحمد 1 / 334 - 335 رقم 1368(42/375)
علي بن محمد بن الحسين أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى (1) أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم الطوسي ناوكيع نا ابن أبي خالد عن الشعبي قال قال علي ما كان لنا إلا إهاب كبش ننام على ناحيته وتعجن فاطمة على ناحيته أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ إنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة عن مجالد عن عامر عن علي قال لقد تزوجت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما لي فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحا (2) بالنهار ومالي خادم غيرها قال وأنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة عن مجالد عن عامر عن علي بن أبي طالب قال لقد تزوجت فاطمة بنت محمد ومالي فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحا (2) بالنهار وما لي خادم غيرها قال ونا أحمد نا جعفر بن محمد الصايغ نا علي بن عبد الله نا محمد بن فضيل نا (3) مجالد عن عامر عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال أهديت إلي بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومالنا فراش إلا مسك كبش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (4) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس (5) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا جعفر بن سليمان نا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال كان لعلي أحسبه قال من النبي (صلى الله عليه وسلم) مدخل لم يكن لأحد من الناس أو كما قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن يزيد نا محمد بن فضيل نا عمارة بن القعقاع عن وهيب المكي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك ولا أجفوك فحق علي أن أعلمك وحق عليك علي أن تعي
_________
(1) تقرأ في (ز) : بهى
(2) في م: ناصحنا
(3) في (ز) : (عن مجالد) وفي م كالاصل
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 147 ضمن ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي البصري
(5) تقرأ في (ز) يزيد(42/376)
هذا منقطع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف هو ابن موسى أنا جرير عن الأعمش عن عمرو (1) بن مرة عن أبي البختري قال قيل لعلي بن أبي طالب حدثنا عن نفسك يا أمير المؤمنين قال كنت إذا سالت أعطيت وإذا سكت ابتديت قال ونا يوسف نا عبيد الله بن موسى أنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سألت عليا عن نفسه فذكر مثله أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا طلحة بن علي بن الصقر أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس الدوري نا داود بن عثمان العبسي (2) نا النضر نا ابن جريج نا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود قال قال علي كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي نا بندار نا أبو المساور نا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي كنت إذا سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطاني وإذا سكت ابتدأني اخبرنا أبن بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم (3) محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
_________
(1) الاصل: عمر بن مرة والمثبت عن م والمطبوعة
(2) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م
(3) كذا بالاصل واللفظة سقطت من م وفي المطبوعة: أنبأنا الحسين بن الفهم (أنبأنا) محمد بن عبد الرحمن وهو خطأ فاحش وهو الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم أبو علي البغدادي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 427(42/377)
طالب عن أبيه أنه قيل لعلي بن أبي طالب مالك أكثر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديثا فقال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود الرازي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد القزاز قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي ناأ بو العباس إسحاق بن مروان القطان نا أبي نا عامر بن كثير السراج عن أبي خالد عن سعد بن طريف (1) عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة الجنة وأنت بابها يا علي كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها كذا قال والمحفوظ مدينة الحكمة أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين (2) أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عمر (3) ابن أبي نصر قالا أنا أبو بكر يوسف بن القاسم نا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عبيد الله الكوفي نا إسماعيل بن موسى الفزاري نا محمد بن عمرو (4) الرومي عن شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا دار الحكمة وعلي بابها (5) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
_________
(1) الاصل وم: ظريف
(2) الاصل: الحسن والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(3) في م و (ز) : (ابن عثمان) وفي المطبوعة كالاصل
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: محمد بن عمر الرومي
ولعله الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 420
(5) انظر حلية الاولياء 1 / 64(42/378)
الخطيب (1) أخبرني أحمد بن محمد العتيقي نا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد نا أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عروة (2) الطحان نا أبو عبد الله أحمد بن محمد (3) بن يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة أنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا العدوي يعني الحسن بن علي بن صالح (5) أبا سعيد أنا الحسن بن علي بن راشد نا أبو معاوية نا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد مدينة العلم فليأتها من بابها قال أبو أحمد هذا حديث أبي الصلت الهروي عن أبي معاوية وسرقه غيره من الضعفاء قال أنا أبو أحمد (6) نا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة نا أحمد بن سلمة أبو عمرو الجرجاني نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد فليأتها من قبل بابها قال أبو أحمد وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت الهروي عن أبي معاوية سرقه منه أحمد بن سلمة هذا ومعه جماعة ضعفاء قال وأنا أبو أحمد (7) ثنا أحمد (8) بن حفص السعدي نا سعيد بن عقبة أبو الفتح
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 348 ضمن ترجمة أحمد بن فاذويه بن عزرة
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عزرة
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة
ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 119
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 341 ضمن ترجمة الحسن بن علي صالح العدوي البصري أبي سعيد
(5) تقرأ بالاصل وم: (أنا) وفي المطبوعة: (أنبأنا) تصحيف والصواب ما أثبت راجع الحاشية السابقة
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 189 - 190 ضمن ترجمة أحمد بن سلمة أبي عمرو الكوفي
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 412 ترجمة سعيد بن عقبة
(8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) ولم يتنبه لها محقق المطبوعة(42/379)
الكوفي نا سليمان الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب قال أبو أحمد (1) سعيد بن عقبة حدثنا عنه أحمد بن حفص بما لا يتابع عليه وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا الهيثم بن خلف الدوري نا عمر بن إسماعيل بن مجالد نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الباب فليات عليا وكل هذه الروايات غير محفوظة وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (2) أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (3) أنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا الحسن بن ميمون الحربي عبد السلام بن صالح محمد بن عبد الله الشافعي نا إسحاق بن يعني الهروي نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4) نا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو بكر مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي نا القاسم بن عبد الرحمن الأنباري نا أبو الصلت الهروي نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه قال القاسم سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال هو صحيح
_________
(1) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 446
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 46 ضمن ترجمة عبد السلام بن صالح الهروي
(4) تاريخ بغداد 11 / 49(42/380)
قال الخطيب أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ قد رواه غير واحد عنه قال الخطيب (1) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يوثق أبا الصلت فقلت أو قيل له إنه حدث عن أبي معاوية عن الأعمش أنا مدينة العلم وعلي بابها فقال ما تريدون من هذا المسكين أليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية هذا أو نحوه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الحسين بن علي الصيمري نا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله أبو جعفر الحضرمي نا جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه وكان في لسانه شئ أنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب قال أبو جعفر لم يرو هذا الحديث عن أبي معاوية من الثقات أحد رواه أبو الصلت فكذبوه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي نا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (3) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر (4) ليس بشئ كذاب رجل سوء خبيث حدث عن أبى معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها [* * * * أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر بن حيوية إجازة
_________
(1) تاريخ بغداد 11 / 50
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 172 في ترجمة جعفر بن محمد أبي محمد الفقيه
(3) رواه العقيلي في ترجمة عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني 3 / 149 - 150
(4) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: شويطن(42/381)
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابن زريق نا أبو بكر قال (1) : قرأت على البرقاني عن محمد بن العباس أنا أحمد بن محمد بن مسعدة نا جعفر بن درستوية نا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي فقال: ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس " أنا مدينة العلم وعلي بابها " فقال هو من حديث أبي معاوية أخبرني ابن نمير قال حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه وكان أبو الصلت رجلا موسرا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشايخ وكانوا يحدثونه بها أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن إبراهيم بن فيروز نا الحسين بن عبد الله التميمي نا حبيب بن النعمان قال أتيت المدينة لأجاور بها فسألت عن خير أهلها فأشاروا إلى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال فأتيته فسلمت عليه فقال لي أنت الأعرابي الذي سمعت من أنس بن مالك خمسة عشر حديثا قلت نعم قال فأملها علي قال فأمليتها على ابنه وهو يسمع فقلت ألا تحدثني بحديث عن جدك أخبرك به أبوك قال يا أعرابي تريد أن يبغضك الناس وتنسب إلى الرفض قال قلت لا قال حدثني أبي عن جدي حدثني جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وعمر سيدا أهل الجنة قال فعجلت فعرف الذي أردته قال وحدثني أبي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة الحكم أو الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت بابها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا النعمان بن هارون البلدي ومحمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي وعبد الملك بن محمد قالوا أنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب نا عبد الرزاق عن سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان قال سمعت جابرا
_________
(1) رواه في تاريخ بغداد 7 / 50 (2) زيادة عن م
(3) استدركت عن هامش الاصل
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 192 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب
(5) إعجامها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ: خيثم تصحيف والتصويب عن ابن عدي(42/382)
يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم الحديبية وهو آخبضبع (1) علي بن أبي طالب وهو يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته وقال أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الدار فليأت الباب قال ابن عدي وهذا حديث منكر موضوع لا أعلم رواه عن عبد الرزاق إلا أحمد بن عبد الله المؤدب (2) أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود وأخبرناه أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب الحافظ (4) نا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي نا أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب نا عبد الرزاق أنا سفيان قال سعيد الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (4) عن (5) عبد الرحمن بن بهمان قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الحديبية وهو اخذ بيد علي يقول وقال سعيد وهو يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن محمد بن عبيد الله النجار نا محمد بن المظفر نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا يحيى بن بشير الكندي عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وعن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شجرة (6) أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها
_________
(1) الضبع: وسط العضد وقيل: هو ما تحت الابط (النهاية)
(2) راجع ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 218
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 377 ضمن ترجمة أبي الطيب محمد بن عبد الصمد البغوي الدقاق
(4) إعجامها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ: خيثم تصحيف والتصويب عن ابن عدي
(5) الاصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمختصر وزيد في المطبوعة قبلها: (مثلي ومثل علي مثل) استدركت الكلمات بين معقوفتين للايضاح(42/383)
والشيعة ورقها فهل يخرج من الطيب إلا الطيب وأنا مدينة (1) وعلي بابها فمن أرادها فليأت الباب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن الشامي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (2) قال لا يصح في هذا المتن حديث أنبانا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو أحمد الغطريفي نا أبو الحسين (4) بن أبي مقاتل نا محمد بن عبيد بن عتبة نا محمد بن علي الوهبي الكوفي نا أحمد بن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيا نا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فسئل عن علي قال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو عبد الله الحسين بن علي الدهان نا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي (5) نا أبو هاشم محمد بن يعلى يعني الوهبي نا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان مولى يحيى بن عبد الله عن سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فسئل عن علي فقال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (6) نا أحمد بن حمدون النيسابوري نا ابن بنت أسامة (7) هو جعفر بن هذيل نا ضرار بن صرد نا يحيى بن (8)
_________
(1) كذا بالاصل وم (ز) والمختصر وفي م والمختصر: مدينة علي بابها وبدون (واو) قبل علي
وفي المطبوعة: أنا مدينة (العلم) وعلي بابها
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الفضيلي
(3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 64 - 65
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: وفي الحلية: أبو الحسن بن أبي مقاتل
(5) بالاصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م و (ز)
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 101 ضمن ترجمة ضرار بن صرد الكوفي
(7) كذا بالاصل و (ز) والمطبوعة وعند ابن عدي: أبي أسامة وفي م: ابن بنت وسامة
(8) زيادة عن م وابن عدي(42/384)
عيسى بن يحيى (1) الرملي عن الأعمش عن عباية (2) عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال علي عيبة علمي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (3) قالا أنا أبو صالح شعيب بن محمد بن شعيب بن أبراهيم البيهقي أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان زاد البحيري النمري وقالا عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن معاوية بن أبي سفيان قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغر (4) عليا بالعلم غرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي (5) أنا أبو يعلى ناكامل بن طلحة نا ابن لهيعة نا حيي (6) بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في مرضه ادعوا لي (7) أخي فدعي له عثمان فأعرض عنه ثم قال أدعوا لي (7) أخي فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وانكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال قال علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب قال ابن عدي وهذا حديث منكول لعل البلاء فيه من ابن لهيعة (8) فإنه شديد الإفراط في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى ضعف أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد اباذي بقراءتي عليه بصور نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي البزاز المعدل بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي إملاء بصور نا أبو بكر
_________
(1) في م وابن عدي: يحيى بن عيسى الرملي
(2) هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ترجمته في تهذيب التهديب 5 / 119
(3) الاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: البجيري
(4) أي يلقمه إياه (اللسان: غرر)
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 450 ضمن ترجمة حيي بن عبد الله المصري
وفيه هناك زيادة عما ورد هنا بالاصول
(6) الاصل: يحيى بن عبد الله والمثبت عن م و (ز) والكامل لابن عدي والمطبوعة
(7) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م وابن عدي: ادعوا إلي
(8) راجع ترجمة ابن لهيعة في تهذيب الكمال 10 / 450 وتهذيب التهذيب 5 / 375(42/385)
أحمد بن الحسين القنطري نا علي بن أحمد بن محمد بن علي العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن أبي طالب قال كنت أدخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلا ونهارا وكنت إذا سألته أجابني وإن سكت ابتدأني وما نزلت عليه اية إلا قراتها وعلمت تفسيرها وتأويلها ودعا الله لي أن لا أنسى شيئا علمني إياه فما نسيته من حرام ولا حلال وأمر ونهي وطاعة ومعصية ولقد وضع يده على صدره وقال اللهم املا قلبه علما وفهما وحكما ونورا ثم قال لي أخبرني ربي عز وجل أنه قد استجاب لي فيك أخبرنا (2) أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا محمد بن أحمد بن علي نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا أبراهيم بن محمد بن ميمون نا علي بن عباس (4) عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أنس اسكب لي وضوءا ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال أنس قلت اللهم أجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ جاء علي فقال من هذا يا أنس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عن وجهه بوجهه ويسمح عرق علي بوجهه فقال يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي قبل قال وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي [* * * * أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار (5) نا محمد بن المظفر نا إسحاق بن محمد بن مروان نا أبي نا الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن بشير
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و (ز)
(2) في م (ز) : أنبأنا
(3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 63
(4) كذا بالاصل وم وفي (ز) والمطبوعة: (علي بن عابس) وفي حلية الاولياء: (علي بن عياش) وكتب مصححه بالهامش: في ح: علي بن عابس والصحيح ما أثبتناه
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: عبد الله بن محمد بن عبد الله النجار(42/386)
الغفاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت تغسلني وتواريني في لحدي وتبين لهم بعدي أخبرنا أبو سعد أحمد بمحمد بن احمد الحافظ ومحمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم الأديب قالا أنا أبي منصور محمد بن أحمد بن شكرويه زاد الحافظ وأبو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (1) وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد كورجة الخرقي (2) بأصبهان قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا عبد الأعلى بن واصل نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا المعتمر قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي انت تبين ما اختلفوا فيه بعدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي أنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بمكة نا نجيح بن إبراهيم أبو محمد الزهري نا ضرار بن صرد نا المعتمة بن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي كذا نسب الماسرجسي نجيحا هذا وقد أخبرنا أبو طالب بن ابي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا نجيح بن محمد بن الحسن أبو عبد الله الزهري القاضي بالكوفة نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أخبرني أبو الفرج الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن محمود الأنباري بالبصرة نا محمد بن القاسم بن هاشم نا أبي نا عبد الصمد بن سعيد أبو
_________
(1) بالاصل هنا: المنير تصحيف واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير والمثبت عن (ز) والمطبوعة
(2) مشيخة ابن عساكر 187 / ب(42/387)
عبد الرحمن نا الفضل بن موسى عن وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي جعلتك علما فيما بيني وبين أمتي فمن لم يتبعك فقد كفر من بين الفضل والواعظ مجاهيل لا يعرفون أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل أنا خيثمة بن سليمان أنا أبو عمرو بن أبي غرزة (1) نا أبو غسان نا جعفر الأحمر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن أو إلى الطائف فقلت يا رسول الله إني حديث السن قال فوضع يده على صدري وقال أذهب فإن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك قال فما شككت في قضاء بين خصمين قاما بين يدي بعد أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر زاد ابن المقرئ القواريري نا يحيى بن سعيد نا وقال ابن حمدان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن وأنا حديث السن ليس لي علم بالقضاء قال فضرب صدري وقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك قال فما شككت في قضاء بين (2) اثنين بعد أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (3) نا سويد بن سعيد نا
_________
(1) رسمها غير واضح وإعجامها مضطرب بالاصل وم وهو: أحمد بن حازم بن أبي غرزة أبو عمرو الغفاري ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239
(2) زيادة للايضاح
(3) الاصل والمطبوعة: الشامي تصحيف والتصويب عن م مر التعريف به(42/388)
علي بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى اليمن يسألوني القضاء ولا علم لي به قال لي ادنه فدنوت فضرب بيده على صدري ثم قال اللهم ثبت لسانه واهد قليه قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين بعد اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري (1) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق الهمداي نا أبو غسان نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثه بن مضرب عن علي قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فقلت إنك تبعثني (2) إلى قوم أسن مني فكيف أقضي بينهم قال اذهب فإن الله يهدي قلبك ويثبت لسانك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ أنا أبو جعفر محمد بن حماد الواعظ نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب في صفر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قدم من الحجاز حدثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه عبد الله عن أبيه محمد بن عمر عن أبيه عمر بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليستعملني على اليمن فقلت له يا رسول الله إني شاب حدث السن ولا علم لي بالقضاء فضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في صدري مرتين أو قال ثلاثا وهو يقول اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فكانما كل علم عندي وحشي قلبي علما وفقها فما شككت في قضاء بين أثنين
_________
(1) رسمها مضطرب وقد تقرأ الفاء غينا بالاصل ونميل إلى قراءتها: النفري في م وهو الصواب وهو ما أثبتناه
وقد مر التعريف به
(2) كذا بالاصل وفي م و (ز) : إنك بعثتني
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 443 ضمن ترجمة أبي محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله العلوي
(4) بالاصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد(42/389)
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبو بكر نا عمرو بن طلحة (2) عن أسباط بن نصر عن سماك عن حنش عن علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حين بعثه ببراءة فقال يا نبي الله إني لست باللسن ولا بالخطيب (3) قال ما بد أن يذهب بها أنا أو تذهب بها أنت قال فإن كان لابد فسأذهب أنا قال فانطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك قال ثم وضع يده على فمه اخر الجزء الثامن والتسعين بعد الأربعمائة أخبرنا أبو العز بن كادش نا أبو محمد الجوهري إملاء ح وأخبرنا (4) أبو علي بن السبط أنا الجوهري واخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله (5) حدثني أبو (6) الربيع الزهراني ونا علي بن حكيم الأودي ونا محمد بن جعفر الوركاني ونا زكريا بن يحيى بن يحيى زحمويه (7) ونا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ونا داود بن عمرو الضبي قالوا أنا شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن قاضيا فقلت تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال (8) ثبتك الله وسددك إذ جاءك الخصمان فلا تقض (9) للأول حتى تسمع من الاخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمرو الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 316 رقم 1286 طبعة دار الفكر
(2) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المسند: عمرو بن حماد
(3) في المسند: ولا بالخطب
(4) في م: وأخبرني
(5) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 315 رقم 1280 طبعة دار الفكر
(6) الاصل: ابن تصحيف
(7) الاصل: رحويه وفي م: رحمويه والمثبت عن (ز) والمسند
(8) الزيادة عن (ز) وم والمسند سقطت اللفظة من الاصل
(9) الاصل وم: تقضي(42/390)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي حدثني محمد بن غالب هو ابن حرب حدثني عبد الصمد وهو ابن النعمان نا ورقة (1) عن مسلم وهو الأعور عن مجاهد عن ابن عباس قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا إلى اليمن فقال علمهم الشرائع واقض بينهم قال لا علم لي بالقضاء قال فدفع في صدره وقال اللهم اهده إلى (2) القضاء فنهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله الحنائي أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن يونس القرشي نا عبد الله بن داود الخريبي نا هرمز بن حوران عن أبي عون عن أبي صالح عن علي قال قلت يا رسول الله أوصني قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت ربي الله وما توفيقي إلا بالله قال هنيئا لك العلم أبا حسن فقد شربت العلم شربا وثاقبته (3) ثقبا أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الشروطي عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (4) نا سليمان بن أحمد (5) نا محمد بن سهل بن الصباح الأصبهاني نا أحمد بن الفرات الرازي نا سهل بن عبدوية (6) ناعمرو (7) بن أبي قيس عن مطرف بن ظريف عن المنهال بن عمرو عن التميمي (8) عن ابن عباس قال كنا نتحدث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهدها إلى غيره أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وفي م و (ز) : ورقاء
(2) كذا رسمها بالاصل وفي م و (ز) : اللهم اهده القضاء
(3) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 65 وفيها: ونهلته نهلا بدل وثاقبته ثقبا
(4) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 255 ضمن ترجمة محمد بن حماد
(5) رواه أبو القاسم الطبراني في المعجم الصغير 2 / 69 ضمن ترجمة محمد بن سهل
(6) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المعجم الصغير: عبد ربه
(7) في المطبوعة: عمر
(8) اسمه: اربدة صرح به الطبراني في آخر الحديث(42/391)
عاصم الرازي نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله النخعي عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن لكل نبي وصيا ووارثا وإن عليا وصيي ووارثي أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد الرازي نا علي بن مجاهد نا محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووراثي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن الحكم الأسدي الدهان المعروف بأخي حماد نا علي بن محمد بن الخليل بن هارون البصري نا محمد بن الخليل الجهني ناهشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ انقض كوكب فقال النبي (1) صلى الله عليه وسلم) من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي قالوا يا رسول الله قد غويت فحب علي فأنزل الله تعالى " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " (2) إلى قوله " وهو بالأفق الأعلى " هذا حديث منكر ومن بين أبي عمر وبين هشيم مجهولون لا يعرفون أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي المصقلي (3) أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا الفضل بن يوسف القصبي نا إبراهيم بن الحكم عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن إسماعيل بن ابي خالد قال قلت لقثم ما شأن علي كان له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلة لم تكن للعباس قال لأنه كان أسرعنا به لحوقا وأشدنا به لصوقا قال ابن مندة هذا حديث غريب ورواه غيره عن أبي إسحاق (4) ولم يذكر إسماعيل في الإسناد
_________
(1) في م و (ز) : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(2) سورة النجم الآيات من 1 الى 7
(3) بالاصول: مصفى تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(4) بالاصل: علي بن إسحاق تصحيف والتصويب عن م و (ز)(42/392)
أخبرنا أبو القاسم أيضا (1) أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو غسان مالك (2) بن إسماعيل نا زهير نا أبو إسحاق قال سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس بأي شئ ورث علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دونكم قال إنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد بن محمد الأصبهاني أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك أنا أبي قال قلت ليحيى بن معين أبو إسحاق السبيعي لقي قثم قال نعم في طريق خراسان فقلت له إن النفيلي حدثنا عن زهير عن أبي إسحاق قال قيل لقثم بأي شئ ورث علي النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان (3) أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا فقلت فأيش معنى ورث علي قال لا أدري إلا أن عيسى بن يونس حدثنا وذكر حديث مجالد بن سعيد المراد بالميراث ها هنا العلم بدليل أن العباس أقرب منه قرابة غير أن عليا كان ألزم للنبي (4) (صلى الله عليه وسلم) وأقدم له صحابة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي (5) الكوفي الحرار نا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب نا إسماعيل بن أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن إبراهيم عن علقمة الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في بيتها لما حضره الموت ادعوا لي حبيبي فدعوت له أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا لي (6) علي بن أبي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه أفرد الثوب الذي كان عليه ثم أدخله فيه فلم يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة هنا ويبدو أن سقطا وقع في هذه الحال من الممكن أن يكون قد سقط
خبر من الاصول أو سقط في سند الخبر السابق
(2) في م: قال
(3) بالاصل: (قال) والتصويب عن م و (ز)
(4) في م: النبي
(5) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و (ز)
(6) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: له(42/393)
قال الدارقطني: تفرد به مسلم وهو غريب من حديث ابنه تفرد به إسماعيل أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أم المجتبى قالت قرئ على أبي القاسم إبراهيم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير أن أمه وخالته دخلتا على عائشة فقالتا يا أم المؤمنين أخبرينا عن علي قالت أي شئ تسألن عن رجل وضع يده من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موضعا فسألت نفسه في يده فمسح بها وجهه واختلفوا في دفنه فقال إن أحب البقاع إلى الله مكان قبض فيه نبيه قالت فلم خرجت عليه قالت أمر قضي لوددت أني (1) أفديه بما على الأرض أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت عدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن أبي القاسم قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا (3) أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جرير عن مغيرة عن أم موسى زاد
_________
(1) بالاصل: (أن أفديه) والمثبت عن م و (ز)
(2) مسند أحمد بن حنبل 10 / 190 رقم 26627 طبعة دار الفكر
(3) زيادة عن م(42/394)
أبو المظفر عن أم سلمة قالت والذي أحلف به وقال ابن حمدان يحلف به إن كان ع لأقرب الناس عهدا برسول الله قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت واظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم فأكب على علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك وسقط من حديث ابن حمدان عن أم سلمة قالا وأنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا جرير وفي حديث ابن حمدان أنا زهير أنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة والذي يحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي فقالت لما كانت غداة قبض فأرسل إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان أرى في حاجة بعثه لها قالت فجعل غداة بعد غداة يقول جاء علي ثلاث مرات قالت فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن المقرئ يومئذ وقالا في بيت عائشة قالت فكنت اخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه علي فكان اخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه والمراد بالوصية أنه أمره أن يقضي عنه ديونه بعد (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن زينة (2) أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (3) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي الخطيب نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا أبو نعيم نا عمر بن سويد العجلي حدثني سلامة بن سهم التيمي قال كنا في رحبة علي والناس فيها خلق وفي رواية سيف على مثل هذه السبائية ففشا
_________
(1) تقرأ في م و (ز) : فقد
(2) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ: (زنية) والمثبت بتقديم الباء عن م والمطبوعة
وضطبت زينة بكسر الزاي عن تبصير المنتبه 2 / 649
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 293(42/395)
في الناس أن هذه وصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى بلغه فوثب مغضبا فقال الله الله أتفتروا على نبيكم ثلاث مرات أأسر إلي شيئا دونكم ثم أخرجها (1) فإذا فيها اية من كتاب الله أو شئ من الفقه وقال يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط من الحديث الصحيح ما يدل على ذلك وهو ما أخبرنا (2) أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة فيها اسنان الابل (3) وأشياء من الجراحات (4) فقد كذب قال فيها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة حرم ما بين عير إلى بدر (5) من أحدث فيها حدثا أو اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعى (6) بها أدناهم رواه مسلم عن أبي خيثمة (7) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (8) نا أبو أحمد بن الحسن السكوني الكوفي نا أحمد بن بديل نا مفضل يعني ابن صالح نا جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الله بن يحيى (9) قال سمعت عليا على المنبر يقول والله ما كذبت ولا كذبت (10) ولا ضللت ولا ضل بي ولا نسيت ما عهد إلي وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه عليه السلام فبينها لي وأني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا
_________
(1) كذا بالاصول
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أخبرناه
(3) أي أن في هذه الصحيفة بيان أسنان الابل التي تعطي دية
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وشيئا من الجراحات
(5) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي صحيح مسلم: عير إلى ثور
(6) يسعى بها أدناهم: أي يتولاها ويلي أمرها أدنى المسلمين مرتبة
(7) صحيح مسلم (15) كتاب الحج (85) باب رقم 1370 ح 2 / 994
(8) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 235 في ترجمة عبد الله بن نجي
(9) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وهو تصحيف والصواب: عبد الله بن نجي
(10) بالاصل: (واكذبت) والمثبت عن م و (ز) وابن عدي(42/396)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا عبد الله بن عدي (1) نا محمد بن علي بن مهدي نا الحسن بن سعيد (2) بن عثمان نا أبي (3) نا أبو مريم يعني عبد الغفار بن القاسم (4) نا حمران بن أعين نا أبو الطفيل عامر بن واثلة (5) قال خطب علي بن أبي طالب في عامة فقال يا أيها الناس إن العلم يقبض قبضا سريعا وإني أوشك أن تفقدوني فسلوني فلن تسألوني عن اية من كتاب الله إلا نبأتكم بها وفيما أنزلت وإنكم لن تجدوا أحدا من بعدي يحدثكم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية إملاء نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز نا محمد بن غالب بن حرب الضبي نا أبو سلمة نا ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة حدثني سيف بن وهب قال دخلت على رجل بمكة يكنى أبا الطفيل فقال أقبل علي بن أبي طالب ذات يوم حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني فوالله ما بين لوحي المصحف اية تخفى علي فيما أنزلت ولا أين نزلت ولا ما عنى بها أخبرنا أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر البيهقي نا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج يعني محمد بن عبد الله نا مطين نا طاهر بن أبي أحمد نا أبو بكر بن عياش عن ثوبر عن أبيه عن علي قال كان لي لسان سؤول وقلب عقول وما نزلت اية إلا وقد علمت فيما نزلت وبما نزلت وعلى من نزلت وإن الدنيا يعطيها الله من أحب ومن أبغض وإن الإيمان لا يعطيه الله إلا من أحب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) أنا أحمد بن عبد الله بن
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 437 في ترجمة حمران بن أعين
(2) في ابن عدي: سعد
(3) (نا أبي) ليس في ابن عدي
(4) ترجمته في لسان الميزان 4 / 240 وميزان الاعتدال 2 / 640
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 71
(6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 338 وحلية الاولياء 1 / 67 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 637(42/397)
يونس نا أبو بكر بن عياش نا (1) نصير عن سليمان الأحمسي عن أبيه قال قال علي والله ما نزلت اية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو (3) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن وهب بن أبي ذبي عن أبي الطفيل قال قال علي سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من اية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث نا أبو مالك المحبي عن الحجاج عن سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل قال سمعت عليا وهو يخطب الناس فقال يا أيها الناس سلوني فإنكم لا تجدون أحدا بعدي هو أعلم بما تسألوني مني ولا تجدون أحدا أعلم بما بين اللوحين مني فسلوني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عثمان بن محمد بن القاسم الادمي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا ابن فضيل عن أشعث عن محمد بن سيرين (6) قال لما توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) أقسم علي ألا يرتدي برداء إلا بجمعة حتى يجمع القران في مصحف ففعل فأرسل إليه أبو بكر بعد أيام أكرهت إمارتي يا أبا الحسن فقال لا والله إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا لجمعة فبايعه ثم رجع قال أبو بكر بن أبي داود لم يذكر المصحف أحد إلا أشعث (7) وهو لين الحديث
_________
(1) كذا بالاصل وفي م (ز) وابن سعد: عن نصير
(2) في تاريخ الاسلام: ولسانا ناطقا
(3) الاصل: (ابن) تصحيف والمثبت عن م و (ز) والسند معروف
(4) طبقات ابن سعد 2 / 338
(5) تقرأ بالاصل: (على الحجاج) والمثبت عن م
(6) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 637 وانظر حلية الاولياء 1 / 67 والاستيعاب 3 / 36
(7) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الاشعث(42/398)
وإنما رووا حتى أجمع القران يعني الجمع حفظه فإنه يقال للذي يحفظ القران قد جمع القران أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن فهم نا ابن سعد (1) أنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب وابن عون عن محمد قال نبئت أن عليا أبطأ عن بيعة أبي بكر فلقيه أبو بكر فقال أكرهت إمارتي فقال لا ولكني اليت بيمين أن لا أرتدي بردائي إلا إلى الصلاة حتى أجمع القران قال فزعموا أنه كتبه على تنزيله قال محمد فلوا أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم قال ابن عون فسألت عكرمة عن ذلك الكتاب فلم يعرفه أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر ويقال له ابن الطبال بالكوفة يقول سمعت محمد بن فضيل يقول سمعت ابن شبرمة يقول ما كان أحد يقول على المنبر سلوني عن ما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت عبد الله بن الحسين يعني ابن الحسن بن الأشقر يقول سمعت محمد بن فضيل يقول سمعت ابن شبرمة يقول ما كان أحد على المنبر يقول سلوني عن ما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد قال أراه عن سعيد بن المسيب قال لم يكن أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول سلوني إلا علي قال عبد الله بن محمد ورواه غير عثمان عن سفيان عن يحيى عن سعيد بغير شك (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن
_________
(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 338
(2) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 والاستيعاب 3 / 40(42/399)
خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد نا محمد ب عثمان بن أبي شيبة نا الحسن بن علي نا الهيثم بن الأشعث السلمي نا أبو حنيفة اليمامي الأنصاري عن عمير بن عبد الله قال خطبنا علي على منبر الكوفة فقال أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني فبين الجبلين (1) مني علم جم قال ونا محمد بن عثمان نا عمي أبو بكر نا أبو الأحوص عن سماك عن خالد بن عرعرة قال أتيت الرحبة فإذا أنا بنفر جلوس قريب من ثلاثين أو أربعين رجلا فقعدت فيهم فخرج علينا علي فما رأيته أنكر أحدا من القوم غيري فقال ألا رجل يسألني فينتفع (2) وينفع نفسه أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني (3) نا نذير بن جناح (4) أبو القاسم القاضي نا إسحاق بن محمد بن مروان نا أبي نا عباس بن عبيد الله نا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك عن عبيدة عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال إن القران أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن وأن علي (5) بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن محمد بن زياد نا الحسين بن حكم بن مسلم الحبري (6) نا إسماعيل بن صبيح عن جناب بن نسطاس عن محمد العرزمي (7) عن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة السلماني قال قال عبد الله بن مسعود لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه المطايا قال فقال له رجل فأين أنت عن علي قال به بدأت إني قرأت عليه أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين بن إسماعيل أنا
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: فبين الجنبين مني علم جم
(2) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة وعقب محققها بالهامش: ولعل الصواب: ألا رجل يسألني فينتفع به غيره
وينفع نفسه
(3) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 65
4 - () مطموسة بالاصل وكتب على الهامش: (حناح) والمثبت عن م و (ز) والحلية
(5) في الحلية: وإن عليا بن أبي طالب
(6) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي م: الجبري
(7) غير مقروءة بالاصل وقد تقرأ في م:: العرزمي وهو ما أثبتناه وفي المطبوعة: العزرقي(42/400)
أحمد بن مروان المالكي نا الحارث بن أبي أسامة نا أبو نعيم نا زكريا قال سمعت عامرا يقول سأل ابن الكوا عليا عليه السلام أي الخلائق (1) أشد فقال أشد خلق ربك عشرة الجبال الرواسي والحديد تنحت به الجبال والنار تأكل الحديد والماء يطفئ النار والسحاب المسخر بين السماء والأرض يعني يحمل الماء والريح تقل السحاب والإنسان يغلب الريح يعصمها (3) بيده ويذهب لحاجته والسكر يغلب الإنسان والنوم يغلب السكر والهم (4) يغلب النوم فأشد خلق ربكم الهم (5) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قال أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا أبو محمد الشريف العلوي من لم تر عيناي في الأشراف مثله يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عثمان الصيدلاني نا أبو سعيد عباد بن كثير العامري نا محمد بن الجنيد نا يحيى بن سالم عن هاشم بن البريد عن بيان أبي بشر عن زاذان (6) عن ابن مسعود قال قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسعين سورة وختمت القران على خير الناس بعده فقيل له من هو قال علي بن أبي طالب أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد نا حسين بن الأسود نا يحيى بن ادم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن السلمي قال ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله من علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن سليمان الواسطي نا عبيد الله بن موسى
_________
(1) الاصل: علي والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(2) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمختصر: أي الخلق أشد
(2) رسمها بالاصل وم و (ز) (نعها) بدون إعجام وفي المختصر: يبعثها والمثبت عن المطبوعة
(4) كذا رسمها بالاصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: والشم
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: لهذه
(6) في م: (عن واذان) تصحيف(42/401)
العبسي أنا إسرائيل عن عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال ما رأيت قرشيا قط أقرأ من علي بن أبي طالب صلى بنا الفجر فقرأ بسورة وترك اية فلما ركع ورفع رأسه من السجدتين ابتدأ بالاية التي تركها ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قرأ سورة أخرى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين نا علي بن مسهر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خطبنا عمر على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي أشياء إن أبيا سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) وأبي يقول لا أدع ما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد نزل بعد أبي كتاب قال ونا عبد الله حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي وأبي يقول سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أدعه لشئ والله يقول " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها " (2) قال ونا عبد الله حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب يعني ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أدعه والله عز وجل يقول " ما ننسخ من اية أو ننسها " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي زاد قبيصة وأبي يقول سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلن أدعه لشئ والله يقول " ما ننسخ من اية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها "
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (ز)
(2) سورة البقرة الآية: 106 وبااصل: أو ننساها(42/402)
اخر الجزء الرابع والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن محمد بن غالي (1) الأسدي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية (2) وأبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي (3) المؤدب قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر بن محمد الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة العدل نا أبو حفص عمرو بن علي نا يحيى هو القطان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر أقرأنا أبي وأقضانا علي وإنا (4) لا ندع من قول أبي وذاك أنه يقول لا أدع شيئا سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد قال الله تعالى " (5) ما ننسخ من اية أو ننسها " أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد اللنباني (6) وأبو رجاء لبيد بن أبي زيد بن أبي القاسم الصباغ بأصبهان وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي (7) ببغداد قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا أبو بكر بوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري نا حميد بن الربيع بن مالك نا فردوس نا مسعود بن سليمان نا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر قال علي أقضانا وأبي أقرأنا قال أخذت (8) من فم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أتركه أبدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسين بن الحسن المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا محمد بن يحيى ومحمد بن إشكاب قالا أنا وهب بن جرير نا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وفي (ز) : عال وفي م: علي وفي مشيخة ابن عساكر 47 / أ: عالي
(2) مشيخة ابن عساكر 118 / ب
(3) مشيخة ابن عساكر 199 / ب
(4) الاصل: وإن والمثبت عن م
(5) لفظة (تعالى) سقطت من (ز) وم
(6) تقرأ بالاصل: النشائي وفي م: (اللسا - ي) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 215 / ب وكنيته فيها: أبو الربيع أخو أبي الروح
(7) مشيخة ابن عساكر 118 / ب
(8) يعني أبي كما يفهم من السياق(42/403)
قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد (2) أنا خالد بن مخلد حدثني يزيد بن عبد الملك بن مغيرة النوفلي عن علي بن محمد بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب علي أقضانا قال وأنا ابن سعد (3) أنا محمد بن عبيد الطنافسي نا عبد الملك يعني عن عطاء قال كان عمر يقول علي أقضانا للقضاء وأبي أقرأنا للقران أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله المقرئ وأبو البركات المدائني وأبو بكر وأبو عمرو ابنا أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى إملاء نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء نا يزيد بن سنان نا أبو عامر العقدي نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يحدث عن علقمة عن عبد الله قال كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب (4) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك نا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة قال قال عبد الله كنا بالمدينة وأقضانا علي بن أبي طالب قال ونا محمد نا المنجاب (5) أنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عبد الله قال أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
_________
(1) راجع الاستيعاب 3 / 40 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 وطبقات ابن سعد 2 / 339
(2) طبقات ابن سعد 2 / 339 تحت عنوان: ذكر من كان يفتي بالمدينة
(3) طبقات ابن سعد 2 / 340 وانظر الاستيعاب 3 / 39 (هامش الاصابة)
(4) الاستيعاب ابن سعد 3 / 39 (هامش الاصابة) وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 والمستدرك للحاكم 3 / 135
ونهاية الارب 20 / 6
(5) رسمها بالاصل وم مضطرب وقد تقرأ: النجاب تصحيف
(6) الاستيعاب 3 / 41 هامش الاصابة أخبار القضاة لوكيع 1 / 89(42/404)
عبد الله بن محمد حدثني جدي نا أبو قطن نا أبو قطن نا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن عبد الله وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي (1) إملاء نا محمد بن محمد بن محمد نا عثمان بن أحمد نا محمد بن عيسى بن السكري نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن عبد الله قال كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي زاد أبو قطن ابن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين (2) بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم نا سعد بن الصلت نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله أفرض أهل المدينة وأقضاها علي بن أبي طالب أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا سعيد بن عمرو أنا عبثر (3) عن مطرف (4) عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله (5) قال يقولون إن أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب قال وأنا محمد بن عثمان نا أحمد بن عبد الله نا أبو بكر بن عياش (6) عن مغيرة عن الشعبي قال ليس منهم أحد أقوى (7) قولا في الفرائض من علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ حدثني أبي نا هارون بن يوسف نا ابن أبي عمر نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري أنه سمع عمر يقول لعلي وسأله عن شئ فأجابه فقال له عمر نعوذ بالله من أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن
_________
كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عبد العزيز بن الصوفي
2 -) في المطبوعة: أبو الحسن الهاشمي ابن المهتدي (؟)
(3) بدون إعجام بالاصل وفي المطبوعة: عمر تصحيف والصواب ما أثبت وهو عبثر بن القاسم الزبيدي ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 489
(4) هو مطرف بن طريف الحارثي أبو بكر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 141
(5) من قوله: نا محمد بن عثمان إلى هنا سقط من م
(6) في م: أبو بكر بن عباس تصحيف
(7) تقرأ بالاصل: (أقرأ) والتصويب عن م(42/405)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الإسفرايني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن (1) علي بن أبي طالب (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا مؤمل يعني ابن إسماعيل أنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن الخطاب يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن رواها كاتب الواقدي عن القواريري أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي حدثني محمد بن عبد الملك أبو جعفر الدقيقي نا محمد بن أبي عمر البزاز (3) نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استلم الحجر وقبله وقال أني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبلك ما قبلتك قال ثم مضى في الطواف فقال علي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين إنه ليضر وينفع فقال له عمر بم قال ذلك قال بكتاب الله قال وأين ذلك من كتاب الله قال قول الله عز وجل " وإذ أخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " (4) قال لما خلق الله ادم عليه السلام مسح منكبه فخرج ذريته مثل الذر فعرفهم بنفسه أنه الرب وأنهم العبيد وأقروا بذلك على أنفسهم وأخذ ميثاقهم بذلك في رق أبيض قال وكان هذا الركن الأسود يومئذ له لسان (5) وشفتان وعينان فقال له افتح فاك فألقمه ذلك الرق وجعله في موضعه وقال تشهد لمن وافاك بالموافاة إلى يوم القيامة
_________
(1) أقحم بعدها: (عن) قبل: (علي) بالاصل
(2) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 وتاريخ الاسلام الخلفاء الراشدون ص 638 والاستعياب 3 / 39 وطبقات ابن سعد 2 / 339
(3) في م: البزار
(4) سورة الاعراف الآية: 172
(5) كذا بالاصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: لسانان(42/406)
قال فقال له عمر بن الخطاب لا بقيت في قوم لست فيهم يا أبا حسن أو قال لا عشت في قوم لست فيهم أبا حسن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم الواعظ أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر محمد بن عثمان نا علي بن حكيم أنا أبو مالك الخشني (1) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قسم علم الناس خمسة أجزاء فكان لعلي منها أربعة أجزاء ولسائر الناس جزء وشاركهم علي في الجزء فكان أعلم به منهم قال ونا علي بن حكيم أنا شريك عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انا إذا ثبت لنا الشئ عن علي لم نعدل به إلى غيره أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال إذا بلغنا شئ تكلم به علي من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه إلى غيره (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا سليمان بن داود أنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال إذا حدثنا ثقة عن علي بقينا لا نعدوها (4) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المطهر (5) محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج ومحمد بن أحمد بن علي بن شكروية أنا أبو علي الحسن بن علي بن احمد بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن بلبل الهمداني نا عباس الدوري نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن فليت (6) عن جسرة (7) قالت ذكر عند عائشة صوم عاشوراء فقالت من يأمركم
_________
(1) بدون إعجام بالاصل وم
(2) الاستيعاب 3 / 40 (هامش الاصابة) تاريخ الخلفاء ص 171
(3) طبقات ابن سعد 2 / 338 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638
(4) في تاريخ الاسلام: لم نتجاوزها
(5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أبو المظفر وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 449
(6) رسمها بالاصل: (مسكتت) ومثله في م والمثبت عن (ز)
وفي تهذيب الكمال 2 / 307 أفلت بن خليفة العامري
ويقال له: فليت أيضا
(7) وهي جسرة بنت دجاجة العامرية(42/407)
بصومه قالوا علي قالت أما إنه أعلم من بقي بالسنة (1) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (2) نا ابن أبي داود نا هشام بن يونس نا يحيى بن بيان (3) عن سفيان عن جخدب (4) بن جرعب التيمي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت علي بن أبي طالب أعلمكم بالسنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن (5) قالا نا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يزيد قالا نا يحيى بن يمان عن سفيان عن جخدب (4) بن جرعب التيمي عن عطاء عن عائشة قالت علي أعلم الناس بالسنة قال ونا محمد بن عثمان نا عون بن سلام نا محمد بن أبي حفص عن عمران بن سليمان عن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة قال صحبت عبد الله (6) سنة ثم صحبت عليا فكان فضل ما بينهما في العلم كفضل المهاجر على الأعرابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي سعيد التيمي قال كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلمان في السوق فإذا رأينا عليا قد أقبل قلنا بودشكم (7) فقال علي ما تقولون قيل له يقولون عظيم البطن قال أجل أعلاه علم وأسفله طعام
_________
(1) رواه في الاستيعاب 3 / 40 (هامش الاصابة) وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171
(2) رواه ابن عدي في الكلام في ضعفاء الرجال 7 / 235 في ترجمة يحيى بن اليمان العجلي الكوفي
(3) كذا بالاصل وفي م وابن عدي: (يمان) وهو الصواب ترجمته أيضا في تهذيب التهذيب 11 / 267 طبعة دار الفكر
(4) في ابن عدي: (عن جندب بن حر عن التيمي) وبالاصل: (حجدب عن حدعب) وفي م: جحدب بن جرعب
والمثبت بالخاء المعجمة جخدب عن تبصير المنتبه 1 / 244
(5) الاصل: (أحمد بن الحسين) والتصويب عن م وقد مر السند كثيرا
(6) يعني عبد الله بن مسعود
(7) كذا رسمها بالاصل وم و (ز)(42/408)
أخبرنا أبو البركات أنا أحمد وأحمد (1) قالا أنا عبد الملك أنا أبو علي نا محمد بن محمد بن يزيد نا جعفر بن عون عن مسعر عن محمد بن جحاده (2) عن أبي سعيد قال كان علي يأتي السوق فيقول يا أهل السوق اتقوا الله وإياكم والحلف فإن الحلف ينفق السلعة ويمحق البركة وإن التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطى الحق والسلام عليكم ثم يمكث الأيام ثم يأتي السوق فيقولون قد جاء البوذسكب (3) فسأل سريته فقالت يقولون عظيم البطن فقال أسفله (4) طعام وأعلاه علم أخبرنا أبو القاسم (5) بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أنا جرير عن منصور قال قال مسروق ساممت (6) أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى إلى سنة نفر منهم عمر وعلي وعبد الله وأبي الدرداء وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ثم ساممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين إلى علي وعبد الله أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) أنا أبو سعيد نا زياد البكائي وجرير الضبي عن منصور عن الشعبي عن معروف (8) قال ساممت (9) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى إلى هؤلاء الستة عمر وعلي وعبد الله وزيد وأبي وأبي الدرداء قال ثم ساممت (9) هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى عمر وعلي وعبد الله
_________
(1) يعني أبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون والثاني لعله أحد اثنين: أبا طاهر أحمد بن الحسن أو أبو طاهر أحمد بن علي السوار المقرئ
(2) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م وفي المطبوعة: محمد بن حجادة تصحيف والصواب ما أثبت وهو محمد بن جحادة الاودي الايامي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 166
(3) كذا رسمها بالاصل وم وفي (ز) البوذ شكنب
(4) في م: أسفل
(5) (أبو القاسم) مكانها مطموس بالاصل والمثبت عن م و (ز)
(6) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: ساممت بالسين المهملة وفي المختصر: شاممت
(7) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 444
(8) كذا بالاصل وم (ز) هنا: معروف وفي المعرفة والتاريخ: (مسروق) كالرواية السابقة
(9) كذا بالاصل وم و (ز) المطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: تشاممت(42/409)
قال ونا يعقوب (1) نا عبيد الله بن موسى أنا جعفر بن زياد الأحمر (2) عن منصور عن مسروق قال انتهى العلم إلى ثلاثة عالم بالمدينة وعالم بالشام وعالم بالعراق فعالم المدينة علي بن أبي طالب وعالم الكوفة عبد الله بن مسعود وعالم الشام أبو الدرداء فإذا التقوا ساءل عالم الشام وعالم العراق عالم المدينة ولم يسألهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن عيسى البزاز نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا عبيد الله بن موسى نا جعفر الأحمر عن منصور قال قال مسروق انتهى العلم إلى ثلاثة عالم بالشام وعالم بالمدينة وعالم بالعراق فعالم الكوفة ابن مسعود وعالم الشام أبو الدرداء وعالم المدينة علي بن أبي طالب فإذا التقوا سأل عالم الشام عالم العراق وسأل عالم العراق عالم المدينة ولم يسألهم أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن الشيباني عن الشعبي أن عمر وابن (3) مسعود وزيد بن ثابت كان يناظر بعضهم بعضا ويتعلم بعضهم من بعض وكان علي وأبو موسى يأخذ بعضهم عن بعض أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الحسن بن سهل قالا نا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لعطاء بن أبي رباح أكان في أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أعلم من علي بن أبي طالب قال لا والله ما أعلمه
_________
(1) المعرفة والتاريخ 1 / 444
(2) ((الاحمر) ليست في المعرفة والتاريخ
(3) الاصل: (بن) والمثبت (وابن) بزيادة الواو عن م
(4) الاصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م
انظر ترجمة عبدة بن سليمان في تهذيب الكمال 12 / 163 وترجمة عبد الملك بن أبي سليمان في تهذيب الكمال 12 / 47(42/410)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين بن النقور وجماعة وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو الربيع سليمان بن عبد الله بن الفرج قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن محمد العبسي نا أبو عوانة عن إسماعيل بن سالم عن عامر أن رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله ما تقول في علي قال قديمة هجرته حسن سمته حسن بلاؤه كريم حسبه قال يا رسول الله إني لست عن ذاك (1) أسأل ولكنه خطب إلي ابنتي فأحببت أن أعلم ما يبلغ ذلك من مسرتك ومساءتك قال فقال إن فاطمة بضعة مني فأحب ما سرها وأكره ما ساءها قال والذي بعثك بالحق لا أنكح عليا ما دامت فاطمة حية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أحمد بن سلمان بن الحسن نا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج (2) نا ابن أبي حكيم نا علي بن قادم نا زافر بن سليمان عن الصلت بن بهرام عن الشعبي قال بينا أبو بكر جالس إذ طلع علي بن أبي طالب من بعيد فلما راه قال أبو بكر من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة وأقربهم قرابة وأفضلهم دالة وأعظمهم غناء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلينظر إلى هذا الطالع أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أحمد بن سلمان الفقيه نا معاذ بن المثنى نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي نا عبد الله بن حرب الليثي نا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني نا أبو دعفل المنجيمي قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول لعلي بن أبي طالب عقدة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب (3)
_________
(1) بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ذلك
(2) سمها غير واضح بالاصل ومكانها بياض في م والمثبت عن (ز)
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 150(42/411)
أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي (1) أنا موسى بن العباس أنا المنذر بن شاذان زكريا بن عدي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد أبي أنيسة (2) عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كان نفر عند سعد قال فذكروا عليا فنالوا منه فقال سعد مهلا عن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا نزلت " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " (2) فأرجو أن تكون رحمة سبقت لنا من الله أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا عبيد الله بن موسى أنا سفيان بن أبي عبد الله عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه أتى سعد بن مالك فقال بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة فهل سببته قال معاذ الله قال والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في علي شيئا لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسبه ما سببته أبدا أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا محمد بن مروان يعني ابن خريم (4) نا هشام بن عمار نا عبد الرحمن بن أبي الرجال نا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال قال عمي عيسى بن طلحة قلت لابن عباس يا أبا عباس صف لنا سلفنا حتى كأني عاينتهم قال تسألني عن أبي بكر كان والله في علمي تقيا نديا الخير كله فيه من رجل يصادى (5) منه غرب (6) يعني حده تسألني عن عمر كان والله في علمي تقيا قويا قد وضعت له الحبائل بكل مرصد كان لها حذرا من رجل في سوقه عنف تسألني عن عثمان كان والله في علمي صواما
_________
(1) الاصل: المجلدي تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 539
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م
(3) سورة الانفال الآية: 68
(4) إعجامها غير واضح بالاصل قد تقرأ: خريم وتقرأ: حزيم وفي م: حزيم وفي (ز) : حزم وفي المطبوعة: ابن حزم والصواب ما أثبت مر التعريف به
(5) يصادي منه يقال: صاديت الرجل: ساترته (اللسان: صدي)
(6) بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: عرب بالعين المهملة وفي المختصر: غرب بالعين المعجمة وهو الصواب وهو ما أثبتناه (راجع تاج العروس: غرب)(42/412)
قواما من رجل يحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي عليما حكيما إن سمعته يقول شيئا إلا أحسنه من رجل يأتكل (1) على موضعه ولم أره أشرف على شئ قط حتى أقول هو اخذه إلا صرف عنه قلت يا أبا عباس أكنتم تعدونه محدودا (2) قال أنتم تقولون ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا ابن أبي الرجال عن إسحاق بن يحيى عن عمه عيسى قال سألت ابن عباس فقلت يا أبا عباس صف لنا أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) حتى كأني عاينتهم قال تسألني يا ابن أخي عن أبي بكر كافي علمي تقيا نقيا يرى الخير كله فيه من رجل يصادي (3) منه غرب (4) تسألني عن عمر كان والله في علمي تقيا نقيا قد وضعت له الحبائل بكل مرصد فهو لها حذر من رجل سوقي عنف تسألني عن عثمان كان والله في علمي صواما قواما من رجل يحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي عليما حكيما ما سمعت يصف شيئا قط إلا أحسنه من رجل يأتكل (5) على موضعه ولم أره أشرف على نفسي (7) مضى حتى أقول إذا (8) لأخذه إلا عزف عنه قال فقلت له يا أبا عباس كنتم تعدونه محدودا قال أنتم تقولون ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو (8) عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عمر حمزة بن القاسم الإمام الهاشمي نا عبد الله بن أبي علي نا إسحاق بن بشر عن محمد بن الفضل عن سالم الأفطس عن عطاء عن ابن عمر
_________
(1) رسمها بالاصل غير واضح وصورتها: (- ا - كل) وفي م: (با - كل) وفي المطبوعة: (ما نكل) ولعل الصواب ما أثبت عن المختصر
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المختصر: مجدودا
(3) في المطبوعة: لصادي
(4) بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: عرب بالعين المهملة وفي المختصر: غرب بالعين المعجمة
وهو الصواب وهو ما أثبتناه (راجع تاج العروس: غرب)
(5) في المطبوعة: ما تكل
(6) كذا رسمها بالاصل: (نفسي مصا)
(7) غير واضحة بالاصل وم و (ز) والمثبت عن المطبوعة: إذا لاخذه
(8) الزيادة عن م(42/413)
أنه بلغه أن رجلا يذكر علي بن أبي طالب فقال ابن عمر ولم تفعل فورب هذه البنية لقد سبقت له الحسنى من الله ما لها من مردود أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم ناوكيع بن الجراح نا أبي عن عبد الأعلى بن عامر التغلبي عن سعد بن عبيدة قال قال رجل لابن عمر ما تقول في علي فإني أبغضه قال أبغضك الله فإني أبغضك أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين (1) بن محمد (2) نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا زيد بن الحباب نا الربيع بن المنذر الثوري نا أبي عسعيد بن حذيفة بن اليمان عن مولى لحذيفة قال كان حسين بن علي آخذا (3) بذراعي في أيام الموسم قال ورجل خلفنا يقول اللهم اغفر له ولأمه فأطال ذلك فترك الحسين ذراعي وأقبل عليه فقال قد اذيتنا منذ اليوم تستغفر لي ولأمي وتترك أبي وأبي خير مني ومن أمي (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الشيباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبيد بن حماد نا عطاء بن مسلم عن رجل عن أبي إسحاق قال جاء ابن أحور التميمي إلى معاوية فقال يا أمير المؤمنين جئتك من عند ألأم الناس وأبخل الناس وأعيا الناس وأجبن الناس فقال ويلك وأنى أتاه اللؤم ولكنا نتحدث أن لو كان لعلي بيت من تبن واخر من تبر لأنفد التبر قبل التبن وأنى أتاه العي وإن كنا لنتحدث أنه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي ويلك وأنى أتاه الجبن وما برز له رجل قط إلا صرعه والله يا ابن أحور لولا أن الحرب خدعة (5) لضربت عنقك أخرج فلا تقيمن في بلدي
_________
(1) في م: ابن رزيق تصحيف
(2) زيد بعدها في م: (بن عثمان)
قارن مع مشيخة ابن عساكر 133 / ب
(3) بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: أخذ
(4) رواه ابن عساكر في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما 14 / 183
(5) كذا بالاصول(42/414)
قال عطاء وإن كان يقاتله فإنه كان يعرف فضله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة أن أبو محمد الحسن بن محمد بن يوه (1) أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني أبو زيد النميري عن محمد بن علي الكتاني حدثه عن عبد العزيز بن أبي عمران الزهري عن يحيى بن زيد بن علي أنه قال قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية يا أمير المؤمنين بما يطلب علي هذا الأمر فوالله ما كان من أهله ولا اله فقال معاوية علي والله كما قال الشاعر * لئن كان إذا لا حاطبا فتعذرت * عليه وكانت عانيا فيحطب (3) فما تركته رغبة عن حباله * ولكنها كانت لاخر حطب (4) * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (5) نا عبد الله بن ناجية نا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني نا ابن لهيعة قال سمعت أبا الزبير عن جابر قال كنا عند معاوية فذكر (6) علي أحسن ذكره وذكر أبيه وأمه ثم قال وكيف لا أقول هذا لهم هم (7) خيار خلق الله وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار (8) هذه مختصرة ح وأخبرنا بها بتماها أبو بكر محمد بن الحسين بن علي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي نا عبد الله بن لهيعة قال سمعت أبا الزبير المكي قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال جابر
_________
(1) تقرأ بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: بره تصحيف والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه
(2) رسمها بالاصل وم و (ز) مضطرب ونميل إلى قراءتها: البناني أو النباني وفي المطبوعة: البناني كله تصحيف والصواب ما أثبت وقد والسند معروف
(3) في المختصر: عائبا فتخطت
(4) في المختصر: خطت
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 177 في ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
(6) عند ابن عدي: فذكر عليا
(7) زيادة عن م (ز) وابن عدي
(8) كذا بالاصل: وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار) وفي م و (ز) وابن عدي: وعترة نبيه أخيار أبناء أخيار (في ابن عدي: بنو أخيار)(42/415)
كنا ذات يوم عند معاوية بن أبي سفيان وقد جلس على سريره واعتجر (1) بتاجه واشتمل بساجه (2) وأومى (3) بعينيه يمينا وشمالا وقد تفرشت جماهير قريش وسادات العرب أسفل السرير من قحطان ومعه رجلان على سريره عقيل بن أبي طالب والحسن بن علي وامرأة من وراء الحجاب تشير بكميها يمينا وشمالا فقالت يا أمير المؤمنين فأنت (4) الليلة أرقة قال لها معاوية أمن ألم قالت لا ولكن من اختلاف رأي الناس فيك وفي علي بن أبي طالب وأبوك أبو سفيان (5) صخر بن حرب بن أمية وكان أمية من قريش لبابها فقالت في معاوية فأكثرت وهو مقبل على عقيل والحسن فقال معاوية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعد الظهر حرم على النار أن تأكله أبدا ثم قال لها أفي علي تقولين المطعم في الكربات (6) المفرج للكربات مع (7) ما سبق لعلي من العناصير السرية والشيم الرضية والشرف فكان كالأسد الحاذر والربيع النائر والفرات الذاخر والقمر الزاهر فأما الأسد فأشبه علي منه صرامته ومضاءه وأما الربيع فأشبه علي منه حسنه وبهاءه وأما الفرات فأشبه علي منه طيبه وسخاءه فما تغطمطت (8) عليه قماقم (9) العرب الشادة (10) من أول العرب عبد مناف وهاشم وعباس القماقم والعباس صنو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوه وعمه أكرم به أبا وعما ولنعم ترجمان القرآن ولده يعني عبد الله بن عباس كهل الكهول له لسان سؤول وقلب عقول خيار خلق الله وعترة نبيه خيار ابن خيار فقال عقيل بن أبي طالب يا بنت أبي سفيان لو أن لعلي بيتين بيت من تبر والاخر
_________
(1) الاعتجار هو أن يلف العمامة على رأسه ويرد طرفها على وجهه بحيث لا يعمل منها شيئا تحت ذقنه (اللسان)
عجر)
(2) الاصل و (ز) : (بساحه) والمثبت عن م
والساج: الطيلسان
(3) لغة في أومأ
(4) كذا رسمها بالاصل وفي م: (ماتت) وفي المختصر: (ما بت) وفي المطبوعة: فاتت
(5) مكانه بياض بالاصل والكلام متصل في م والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها بين معكوفتين
(6) كذا بالاصول
(7) بالاصل: (فمما سبق) والمثبت: (مع ما سبق) عن (ز) وم والمطبوعة
(8) رسمها بالاصل وم (تعطبطت) وفي المطبوعة: (تعطمطت) والمثبت عن المختصر
(9) القماقم من الرجال: السيد الكثير الخير الواسع الفضل
(10) كذا بالاصول والمطبوعة وفي المختصر: السادة(42/416)
تبن بدأ بالتبر وهو الذهب فقال معاوية يا أبا يزيد كيف لا أقول هذا في علي بن أبي طالب وعلي من هامات قريش وذوائبها وسنام قائم عليها وعلي علامتها في شامخ فقال له عقيل وصلتك رحم يا أمير المؤمنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا محمد بن عثمان النفري (1) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا محمد بن مهران الرازي وكان ثقة عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن خالد بن سلمة عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن عبد الله بن عباس المخزومي قال قلت لابن عم أخبرني عن صوع (2) الناس مع علي وإنما هو غلام ولأبي بكر من السابقة والشرف ما قد علمت قال إن عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) والعلم بالقران والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجودة في الماعون إنه كان له ما شئت من ضرس قاطع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن خالد بن سلمة وفي حديث الأنماطي عن خالد بن سعد عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قلت لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ألا تخبرني عن أبي بكر وعلي فإن أبا بكر كان له السن والسابقة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ستين سنة وعلي ابن أربع وثلاثين سنة ثم إن الناس صاغية إلى علي فقال أي ابن أخ كان والله له ما شاء من ضرس قاطع السبطة وقال ابن النقور أمسطه وقال ابن البسري أبسطه في النسب وقرابته من النبي (صلى الله عليه وسلم) ومصاهرته والسابقة وفي حديث عبد العزيز وسابقته في الإسلام والعلم بالقران والفقه والسنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون كان والله له ما شاء من ضرس قاطع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
_________
(1) بدون إعجام في م
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة(42/417)
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا أبو غسان نا إسحاق بن سعيد أخبرني أبي عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وكانت ابنته تحت واقد بن عبد الله بن عمر فدخل عبد الله بن عياش على ابنته فقلت يا أبا الحارث ألا تخبرني عن علي بن أبي طالب قال أما والله يا ابن أخي إني به لخابر (2) قلت وتقول ذاك ما هو قال كان رجلا تلعابة وكان إذ شاء أن يقطع له ضرس قاطع قطع قلت وضرسه ذاك ما هو قال قراءة القران وعلم بالقضاء وبأس وجود لا ينكس (3) قال (4) ونا أبو غسان نا عمر بن زياد عن الأسود بن قيس وقلت له ماتلعابة قال فيه مضاحكة أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز إملاء أنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد نا محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون نا فطر قال سمعت أبا الطفيل يقول قال بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) لقد كان علي بن أبي طالب من السوابق ما لو أن سابقة منها بين الخلائق لوسعتهم خيرا أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت القاضي أبا الحسين علي بن الحسن الجراحي وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان (5) سمعنا أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي (6) يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول مجاء لأحد بن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال الشيخ أبو بكر البيهقي وهذا لأن أمير المؤمنين عليا عاش بعد سائر الخلفاء حتى ظهر له مخالفون وخرج عليه خارجون فاحتاج من بقي من الصحابة إلى رواية ما سمعوه في فضائله ومراتبه ومناقبه ومحاسنه ليردوا بذلك عنه مالا يليق به من القول والفعل وهو
_________
(1) رواه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 482
(2) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: (إني له لحايد)
(3) في المعرفة والتاريخ: لا ينكث
(4) المعرفة والتاريخ 1 / 483
(5) الاصل: يقول والمثبت عن م
(6) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 والحاكم في المستدرك 3 / 107(42/418)
أهل كل فضيلة ومنقبة ومستحق لكل سابقة ومرتبة ولم يكن أحد في وقته أحق بالخلافة منه وكان في قعوده عن الطلب قبله محقا وفي طلبه في وقته مستحقا وهو كما قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ نا علي بن عيسى وهو من ثقات شيوخ شيخنا نا أحمد بن سلمة قال سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل علي بن أبي طالب مع الحق والحق معه حيث كان اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى نامسدد نا يحيى عن شعبة عن قتادة عن جري بن كليب (1) قال رأيت عليا يأمر بالمتعة قال ورأيت عثمان بن عفان ينهى عنها فقلت لعلي إن بينكما شرا (2) فقال ما بيننا إلا خير (3) ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين أخبرني أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا البرقاني أنا أبو الحسين (6) عبد الله بن إبراهيم بن بيان الزبيبي نا الحسن بن علوية القطان نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح نا عبد الله بن نمير نا سفيان نا شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع (7) عن حذيفة قال ذكرت الإمارة أو الخلافة عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن وليتموها أبا بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله وإن وليتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه وإن وليتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم قال البرقاني رواه عبد الرزاق وابن حراشة (8) عن الثوري لم يذكر شريكا
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 78
(2) بالاصل: (شر) وفي م و (ز) : لشر
3 - () كذا بالاصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: خيرا
(4) بالاصل والمطبوعة: (رزيق) تصحيف وفي م: قد تقرأ زريق وقد تقرأ: رزيق
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 47 في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي
(6) الاصل وم: الحسن والمثبت عن المطبوعة وتاريخ بغداد
(7) اللفظة غير واضحة بالاصل ومكانها بياض في م وفي تاريخ بغداد: (زيد بن تبيع) تصحيف والصواب ما أثبت وضبط
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490 وضبطت: يثيع عن تقريب التهذيب
(8) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: ابن هراسة(42/419)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أبو بكر بن أبي دارم نا الحسن بن علوية القطان نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح نا ابن نمير نا سفيان الثوري عن شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع (1) عن حذيفة قال ذكرت الإمارة أو الخلافة عنده فقال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن تؤمروا أبا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا في بدنه قويا في أمر الله وإن تؤمروا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم كذا فيه وذكر شريك زيادة لأن الثوري يرويه عن أبي إسحاق أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد انا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر نا عبد الرزاق أنا يحيى بن العلاء (2) عن سفيان الثوري (3) ح وقال وأنا أبو حامد نا حمدان السلمي نا عبد الرزاق أنا النعمان بن أبي شيبان عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع (4) عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الاخرة وفي جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا يقيمكم على صراط مستقيم أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا أسود بن عامر حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن يثيع عن علي قال
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ في م: (تبيع) تصحيف والصواب ما أثبت مر قريبا
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 261
(3) زيد بعدها في المطبوعة: (عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع)
وهذه الزيادة ليست في (ز) ولا في م وكانت موجودة بالاصل ثم شطبت
(4) تقرأ بالاصل: (بتيع) وإعجامها ناقص في م
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 232 رقم 859 طبعة دار الفكر - بيروت(42/420)
قيل يا رسول الله من تؤمر (1) بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومه لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم أخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب نا فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي أنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن تولوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وإن تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا ياخذه في الله لومة لائم وإن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا جدي السيد أبو المعالي عمر بن أبي عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الادمي بمكة نا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني أنا عبد الرزاق بن همام عن أبيه عن ميناء (2) عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ليلة وفد الجن قال فتنفس فقلت ما شأنك يا رسول الله قال نعيت إلى نفسي قلت فاستخلف قال من قلت أبو بكر قال فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت عمر قال فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس قال قلت ما شأنك قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت علي بن أبي طالب قال أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين ميناء هذا مجهول اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو حامد أحمد بن محمد الدلوبي (3) وأبو الحسن محمد بن عبد الواحد قالا أنا علي بن عمر
_________
(1) كذا بالاصل وفي م والمسند: يؤمر
2 - () هو ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 566
(3) كذا رسمها بالاصل وفي م (ز) : الدلوي(42/421)
الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا عبيس بن هشام نا منصور بن يونس عن عبد المؤمن بن القاسم عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي إنك لن تموت حتى تؤمر وتملأ غيظا وتوجد من بعدي صابرا قال علي بن عمر هو عبيس بن هشام بالباء وهو من أهل الكوفة من شيوخ الشيعة يحدث ابن الحماني في الفضائل التي خرجها بأحاديث من حديثه فقال فيها عنبس بن هشام بالنون والباء وإنما هو عبيس بالباء والياء أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم انا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا عمر بن الحسن بن علي الشيباني أنا محمد بن هارون بن عيسى (2) البصري نا عمرو بن الحصين نا يحيى بن العلاء حدثني الحسن بن عطية يعني العوفي عن أبيه عن عمران بن حصين قال مرض علي على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) فعاده النبي (صلى الله عليه وسلم) وعدناه معه فقال يا رسول الله ما أرى عليا إلا لما به فقال والذي نفسي بيده لا يموت حتى يملأ غيظا ويوجد من بعدي صابرا قال ونا عمر بن الحسن أنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي نا عبد العزيز بن الخطاب نا ناصح بن عبد الله الملحمي عن عطاء بن السائب عن أنس بن مالك قال مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجلس النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث كنت جالسا وذكر كلاما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن هذا لا يموت حتى يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري (3) وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات (4)
_________
(1) تقرأ في م: (صابرا) والمثبت يوافق (ز) والمختصر والمطبوعة
(2) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 128(42/422)
وأخبرنا أبو الفتح (1) نصر بن القاسم بن الحسن المقدسي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن البري بدمشق ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار إمام مسجد عرنية الحمي وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الادمي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا يحيى بن صالح أنا إسحاق بن يحيى عن الزهري حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن أبن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه خرج من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجعه الذي توفي فيه فقال له الناس يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال أرأيتك (2) فإنك والله بعد ثلاث عبد العصا إني لأرى رسول الله (صلى الل عليه وسلم) سيتوفى في مرضه هذا إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نسأله فيمن هذا الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا فقال علي إنا والله لئن سألنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا والله لا أسألها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبدا اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو عبد الله الحافظ في الفوائد نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي (4) الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري وكان كعب أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فأخبرني عبد الله بن كعب (5) أن عبد الله بن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب خرج من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال أنت والله بعد ثلاث عبد العصا فإني لأرى
_________
(1) بالاصل: (أبو محمد الفتح) والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: (أريتك) وفي المختصر: أرأيتك
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 223 - 224 ط بيروت
(4) كذا بالاصل وم و (ز) ودلائل البيهقي وفي المطبوعة: علي
(5) أقحم بعدها بالاصل: (أن عبد الله بن كعب(42/423)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سوف يتوفاه الله من وجعه هذا إني أعرف وجوه (بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلنسأله فيمن هذا الأم فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا قال علي إنا والله لئن سألناها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا وإني والله لا أسألها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن بشر بن شعيب (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر الحافظ (3) أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني ابن كعب (4) عن ابن عباس قال خرج العباس وعلي من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه الذي مات فيه فلقيهما رجل فقال كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا الحسن فقال أصبح بارئا قال فقال العباس لعلي أنت بعد ثلاث عبد العصا قال ثم خلا به فقال إنه يخيل إلي أني (5) أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت وإني خائف أن لا يقوم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وجعه هذا فاذهب بنا إليه فلنسأله (6) فإن كان هذا الأمر إلينا علمناه وأن لا يكون إلينا أخبرناه أن يستوصي بنا قال فقال له علي أرأيت إن جئناه فسألناه (7) فلم يعطناها أترى الناس يعطوناها والله لا أسألها أياه أبدا قال عبد الرزاق فكان معمر يقول لنا أيهما كان أصوب عندكم رأيا فنقول العباس فيأبى (8) ثم قال لو أن عليا سأله عنها فأعطاه أياها فمنعه الناس كانوا قد كفروا قال عبد الرزاق فحدثت به ابن عيينة فقال قال الشعبي لو أن عليا سأله عنها كان خيرا له من ماله وولده
_________
(1) بالاصل: (أعرف في وجوه) والمثبت يوافق م ودلائل النبوة
(2) أخرجه البخاري في 64 كتاب المغازي (83) باب مرض النبي ووفاته الحديث (4447) فتح الباري 8 / 142
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 224 - 225 ط بيروت
(4) يعني عبد الله بن كعب بن مالك
(5) الاصل: (أن) والمثبت عن م و (ز) ودلائل البيهقي
(6) قوله: (فاذهب بنا إليه فلنسأله) ليس في دلائل النبوة للبيهقي
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و (ز) ودلائل النبوة للبيهقي باختلاف فيها عن النسختين ببعض الالفاظ
(8) بدون إعجام بالاصل وم وفي المطبوعة: (صاي) (كذا) والمثبت عن دلائل البيهقي(42/424)
اخر الجزء التاسع والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن (1) المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزل برسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموت لقي العباس عليا فقال له يا علي إني والله قد أعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت إذا نزل بهم وقد رأيت الموت قد نزل برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانطلق بنا إليه فنسأله فيمن هذا الأمر فإن كان فينا فذلك الأمر الذي نريد وإن سمى غيرنا سألناه أن يوصيه بنا فقال علي لم أكن لأفعل أبدا والله إن سمى غيرنا لم يعطناها العرب أبدا قال فقال له العباس إنك يا علي لم مما يعظم (2) بالمنجرة (3) وكأني بك بعد ثلاث عبد العصا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (4) نا محمد بن عمر نا عمر بن عقبة الليثي عن شعبة (5) مولى ابن عباس عن ابن عباس قال أرسل العباس بن عبد المطلب إلى بني عبد المطلب فجمعهم عنده قال كان علي عنده بمنزلة لم يكن أحد بها فقال العباس يا ابن أخي إني قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع فيه شيئا حتى أستشيرك فقال علي وما هو قال ندخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فنسأله إلى من هذا الأمر من بعده فإن كان فينا لم نسلمه والله ما بقي منا في الأرض طارف وإن كان في غيرنا لم نطلبها بعد أبدا فقال علي يا عم هل هذا الأمر إلا إليك وهل من أحد ينازعكم في هذا الأمر قال فتفرقوا ولم يدخلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) كتب إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وأبو (6) عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد
_________
(1) سقطت من الاصل وم
(2) كذا بالاصل وفي م: (لم لما يعظم) وفي (ز) : إنك يا علي إنما تعظم
(3) كذا رسمها بالاصل وفي م:: (بالعجرة) وفي المختصر: إنك يا علي إنما تعظم بالهجرة
(4) رواه ابن عدي في الطبقات الكبرى 2 / 246 تحت عنوان: ذكر ما قال العباس بن عبد المطلب لعلي بن أبي طالب في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
5 - () هو شعبة بن دينار القرشي الهاشمي أبو عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 357
(6) بالاصل: (وابن) تصحيف والمثبت عن م (ز)(42/425)
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس نا بكر بن خلف وأحمد بن الدورقي (1) قالا نا عثمان بن اليمان (2) نا أبو بكر بن أبي عون أنه سمع عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن جده أو قال عن أبيه أو عن جده قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لقيني العباس فقال يا علي انطلق بنا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فإن كان لنا من الأمر شئ وإلا أوصى بنا الناس فدخلنا عليه وهو مغمى عليه فرفع رأسه فقال لعن الله اليهود اتخذوا قبور الأنبياء مساجد ثم قال وفي حديث ابن الطفال ثم قالها الثالثة (3) فما رأينا ما به خرجنا ولم نسأله عن شئ قال فسمعت عليا يقول يا ليتني أطعت عباسا يا ليتني أطعت عباسا وهذا لفظ بكر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي نا أبي رحمه الله نا أيوب بن سليمان الرازي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا محمد بن الحسين البرجلاني نا يزيد بن هارون أنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن الأقرع مؤذن عمر أن عمر مر على الأسقف فقال هل تجدون (4) في شئ من كتبكم قال وتجد صفتكم وأعمالكم ولا نجد أسماءكم قال كيف تجدوني قالوا (5) قرن من (6) حديد قال عمر قرن من حديد وماذا قال أمين (7) شديد قال عمر الله أكبر والحمد لله قال والذي بعدي قال رجل صالح يؤثر أقرباءه فقال عمر يرحم الله ابن عفان قال فوالذي من بعده فقال مهلا يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح ولكن إمارته تكون في هراقة من الدماء والسيف (8) مسلول
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 7
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 60
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر
(4) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة: تجدونا
(5) كذا بالاصل وم و (ز) والمختصر والمطبوعة
(6) (من) استدركت على هامش م
(7) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المختصر: أمير
(8) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة(42/426)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (1) البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال قال العباس لعلي بن أبي طالب حين مرض النبي (صلى الله عليه وسلم) إني أكاد أعرف في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموت فانطلق بنا إليه لنسأله من يستخلف فإن استخلف (3) منا فذاك وإلا أوصى بنا قال فقال علي للعباس كلمة فيها خفاء (4) فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) قال العباس لعلي ابسط يدك فلنبايعك قال فقبض يده فقال عامر لو أن عليا أطاع العباس في أحد الرأيين كان خيرا من حمر النعم قال عامر لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن عبيد قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال شهدت عمر بن الخطاب يوم طعن قال ادعوا لي عليا وعثمان وطلحة والزبير وابن عوف وسعد بن أبي وقاص فلم يكلم أحدا منهم غير علي وعثمان فقال يا علي لعل هؤلاء القوم يعرفون لك حقك وقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصهرك وما آتاك الله من الفقه والعلم فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه ثم دعا عثمان فقال يا عثمان لعل هؤلاء (5) القوم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسنك (6) وشرفك فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه ثم قال ادعو لي صهيبا فدعي له فقال صل بالناس ثلاثا وليحل هؤلاء القوم في بيت فإذا اجتمعوا على رجل فمن خالف فاضربوا رقبته
_________
(1) الاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن م
(2) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 225 طبعة بيروت
(3) في دلائل النبوة: فإن يستخلف منا فذاك
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر وفي دلائل النبوة: فيها جفاء
(5) الاصل: هذا والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
(6) الاصل: وسبط والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة(42/427)
فلما خرجوا من عنده قال إن يولوها الأجليح يسلك بهم الطريق فقال له ابنه ابن عمر فما يمنعك يا أمير المؤمنين قال أكره أن أتحملها حيا وميتا (1) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن الصباح الجرجاني (2) نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر مولى غفرة عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر قال قال عمر لأصحاب الشورى لله درهم إن ولوها الأصلع كيف يحملهم على الحق وإن حملا على (3) عنقه بالسيف قال فقلت أتعلم ذلك منه ولا توله فقال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك فقد ترك من هو خير مني (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبوب الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن بكير الحضرمي نا ضمام بن إسماعيل قال سمعت العلاء بن كثير وغيره من أهل المدينة ممن كان يلي الاسكندرية عن أسلم مولى عمر بن الخطاب حين وقف ولم يول أحدا يعني قال ألا تصنع كما صنع أبو بكر قال ويحك لوليت (4) أنا غلاما وكان معك غلمان أتراب نشأتم حتى بلغتم رجالا أليس كان يعرف بعضكم بعضا قال بلى قال فإني والله هؤلاء نشأنا جميعا فلا أعرف مكان أحد أخصه بهذا الأمر ولكني جاعلها بين نفر رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبهم أنبانا أبو طالب بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه وحدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا علي بن عمر الزاهد وإبراهيم بن عمر قالا أنا محمد بن العباس أنا أبو محمد السكري قال قال أبو محمد بن قتيبة في حديث عبد الرحمن بن عوف أنه كان في كلامه أصحاب (5) الشورى يا هؤلاء إن
_________
(1) الاستيعاب 3 / 64 هامش الاصابة وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 639
(2) كذا بالاصل وفي م و (ز) : الجرجراني
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(4) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: لو كنت
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المختصر: لاصحاب الشورى(42/428)
عندي رأيا وإن لكم نظرا إن حابيا خير من زاهق وإن جرعة شروب أنفع من عذب موب وإن الحيلة بالمنطق (1) أبلغ من السيوف في الكلم فلا تطيعوا الأعداء وإن قربوا ولا تفلوا المدي بالاحتلاف بينكم وتغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم وتولتوا أعمالكم لكل أجل كتاب ولكل بيت إمام لأمره يقومون وبنهيه يرعون قلدوا أمركم رحب الذراع فيما نزل مأمون الغيب على ما استكن يقترع منكم وكلكم منتهى ومرتضى منكم وكلكم رضا فتكلم على فقال الحمد لله الذي اتخذ محمدا منا نبيا وابتعثه إلينا رسولا فنحن بيت النبوة ومعدن الحكمة أمان لأهل الأرض ونجاة لمن طلب لنا حق إن نعطه (2) نأخذه وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن طال السرى (3) لو عهد إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهدا لجالدنا عليه حتى نموت أو قال لنا قولا لا نفذنا قوله على زغمنا لن يسرع أحد قبلي إلى صلة (4) رحم ودعوة حق والأمر إليك يا ابن عوف على صدق اليقين وجهد النصر استغفر الله لي ولكم يرويه يعقوب بن محمد عن أبي عمر الزهري عن مسلم بن نشيط عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قوله إن حابيا خير من زاهق الحابي من السهام هو الذي يزحف إلى الهدف يقال حبا يحبون حبوا السهم وقع دون الغرض (5) فإن أصاب الهدف (6) فهو خاسق وخازق ومقرطس فإن جاوز الهدف ووقع خلفه فهو زاهق يقال زهق السهم إذا تقدم وزهقت الفرس وانزهقت بين يدي الجمل وأزهقتها قدمتها والزهق التقدم قال رؤبة يكاد أيديهن تهوي في الزهق وأراد عبد الرحمان إن الحابي من السهام وإن كان ضعيفا فقد أصاب الهدف فهو خير من الزاهق الذي قد جاوزه لشدة مرة وقوته (7) ألم يصبه وضرب السهمين مثلا لواليين
_________
(1) بالاصل وم: بالمنطلع والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(2) الاصل وم: (إن يعطيه) تصحيف
(3) هذا مثل لركوبه الذل والمشقة وصبره عليه وإن تطاول ذلك قاله الزمخشري في الفائق في تفسيره قول علي رضي اله عنه يوم الشورى: مادة عجز 2 / 397
(4) الاصل: (أصله) والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
(5) الزيادة بين معقوفتين زيادة عن المطبوعة
(6) بالاصل وم و (ز) : فإن أصاب الوقعة والمثبت عن المطبوعة
(7) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن المختصر والمطبوعة(42/429)
أحدهما ينال (1) الحق أو بعضه وهو ضعيف والاخر يجوز (2) الحق ويبعد منه وهو قوي وقوله وإن جرعة شروب أنفع من عذب موب والشروب من الماء هو الملح (3) الذي يشربه الناس إلا عند الضرورة والموبى (4) الضار المدخل في الوباء وهو المرض والحرف مهموز فترك همزته لتقابل به الحرف الذي قبله وهذا أيضا مثل ضربه لرجلين أحدهما أرفع وأضر والاخر أدون وأنفع وقوله فإن الحيلة بالمنطق أبلغ من السيوف في الكلم يريد أن القليل من القول مع التلطف فيه أبلغ من الهذر وكثرة الكلام بغير رفق ولا تلطف والسيوب ما سيب وخلي أن يساب أي يذهب ومنه سمي الرجل السائب وقوله لا تفلوا المدى بالاختلاف بينكم أي لا تغلوا حدكم بالاختلاف وضرب المدى مثلا وهي جمع مدية والفلول تكسر يصيب حدها وقوله ولا تغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم أي توجدوه الوتر في أنفسكم يقال وترت فلانا أصبته بوتر وأوترته أوجدته ذلك أي أظفرته به (5) والثار العدو لأنه موضع الثار وقوله تولتوا أعمالكم أي تنقصوها يريد إنه كانت لهم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعمال في الجهاد فإذا هم تركوه واختلفوا نقصوها وفيه لغتان يقال لاته يليته ليتا إذا نقصه وبهذه اللغة ورد قول الله " لا يلتكم من أعمالكم شيئا " (6) وكان من دعاء أم هاشم السلولية الحمد لله الذي لا يلات ولا يعات ولا تشتبه عليه الأصوات واللغة الأخرى ألات يليت وبهذه اللغة ورد قول الله " وما ألتناهم من عملهم من شئ " (7) والحرف في الحديث تولتوا كأنه من أولت يولت أو الت يؤلت إن كان مهموزا ولم أسمع بهذت اللغة إلا في هذا الحديث وقوله فبنهيه يرعون أيكفون يقال ورعت فلانا عن كذا فتورع وورع إذا كانت كففته فكف ومنه الورع في الدين وقوله قلدوا أمركم رحب الذراع فيما ينزل (8) أي واسع الذراع عند الشدائد يجود ويعطي ويبسط يديه بالعطاء
_________
(1) تقرأ بالاصل وم: يبال: والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(2) رسمها بالاصل وم: (- حور) والمثبت عن المختصر
(3) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة: المالح
(4) الاصل وم: أو الموبي والمثبت عن المختصر
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة
(6) سورة الحجرات الآية: 14
(7) سورة الطور الآية: 21
(8) غير واضحة بالاصل وفي م والمختصر: نزل(42/430)
ويفتح به باعه مأمون الغيب على ما استكن يريد قلدورجلا تأمنون غيبه فيما خفي عليكم فلا يخونكم ولا ببغيكم الغوائل يقترع منكم أي يختار يقال فلان قريع قومه أي المختار منهم (1) وقد اقترعت من الإبل فحلا أي أخترته وقول علي لنا حق إن نعطه نأخذه وإن نمنعه (2) نركب أعجاز الأبل وإن طال السرى يريد إنه إن منعه ركب مركب الضيم والذل على مانعه وإن تطاول ذلك به وأصل هذا أن راكب البعير إذا ركبه بغير رحل ولا وطاء ركب عجزه ولم يركب ظهره من أجل السنام وذلك مركب صعب يشق على راكبه لا سيما إذا تطاول به الركوب على تلك الحال وهو يسري أو يسير ليلا فإذا ركبه بالوطاء والرحل ركب الظهر وذلك مركب يطمأن به ويشق عليه وقد يجوز أن يكون أراد بركوب أعجاز الإبل أن يكون ردفا تابعا وأنه يصبر على ذلك وإن تطاول به أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا يعقوب بن معبد حدثني مثنى أبو عبد الله عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة وهبيرة وعن العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي وعن عمرو (3) بن واثلة قالوا قال علي بن أبي طالب يوم الشورى والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده ولا يقول خلافهثم قال لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف (4) والزبير ولطلحة (5) وسعد وهم أصحاب الشورى وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة أنشدكم بالله الذي لا إله ألا هو أفيكم أحد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال أنشدكم بالله هل فيكم أحد صلى لله قبلي وصلى القبلتين قالوا اللهم لا
_________
(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل واستدركت العبارة عن م وكلمة (المختار) مكانها م كلمة غير واضحة وقد تقرأ: (أمثل) واللفظة أخذت عن المختصر والمطبوعة وبعد كلمة منهم بياض في م ثم وقد اقترعت
(2) مكانها بياض بالاصل والمستدرك: (نأخذه وإن) عن م (ونمنعه) أخذناها عن المختصر والمطبوعة ومكانها في م: بياض
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وهو عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي ويقال اسمه عمرو والاول أصح ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 378
(4) في المطبوعة: وعبد الرحمن
(5) في المطبوعة: وطلحة(42/431)
قال أنشدكم بالله أفيكم أحد أخو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري إذ اخى بين المؤمنين فاخى بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى إلا أني لست نبي قالوا لا قال أنشدكم بالله أفيكم مطهر غيري إذ سد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبوابكم وفتح بابي وكنت معه في مساكنه ومسجده فقام إليه عمه فقال يا رسول الله غلقت أبوابنا وفتحت باب علي قال نعم الله أمر بفتح بابه وسد أبوبكم قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله (2) أفيكم أحد أحب إلى الله وإلى رسوله مني إذ دفع الراية إلي (3) يوم خيبر فقال لأعطين الراية إلى من يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويوم الطائر إذ يقول اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجئت فقال اللهم وإلى رسولك اللهم وإلى رسولك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري حتى رفع الله ذلك الحكم (6) قالوا اللهم لا قال (7) نشدتكم بالله أفيكم من قتل مشركي قريش والعرب في الله وفي رسوله غيري قالوا اللهم لا (7) قال نشدتكم بالله أفيكم أحد دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له في العلم وإن يكون أذنه الواعية مثل ما دعا لي قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد أقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الرحم ومن جعله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نفسه وأبناه أبناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم احد كان يأخذ الخمس مع النبي (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يؤمن أحد من قرابته غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم اليوم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) لفظ الجلالة ليس في م
(2) زيادة منا
(3) (إلي) سقطت من م
(4) الزيادة منا راجع ما تقدم بشأن هذا الحديث في الروايات السابقة
(5) زيادة منا تقدمت رواية هذا الحديث
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ووضعت إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه شئ وفي م هنا بياض استدركت الكلمات عن المطبوعة
(7) ما بين الرقمين سقط من م
(8) في م: أنشدتكم(42/432)
سيدة نساء عالمها قالوا اللهم لا قال نشدتكم (1) بالله هل فيكم أحد له ابنان مثل ابني (2) الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ما خلا النبيين غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ كأخي جعفر بالله أفيكم أحد له عم (3) مثل عمي أسد الله وأسد رسوله (4) سيد الشهداء حمزة غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم (5) احد ولي غمض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع الملائكة غيري قالوا اللهم لا قال (6) نشدتكم بالله أفيكم أحد ولي غسل النبي (صلى الله عليه وسلم) مع الملائكة يقلبونه لي كيف أشاء غيري قالوا اللهم لا (6) قال نشدتكم بالله أفيكمم أحد كان اخر عهده برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى وضعه (7) في حفرته غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكمم أحد قضى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعده (8) ديونه ومواعيده غيري قالوا اللهم لا قال وقد قال الله عز وجل " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " (9) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (10) أنبأنا محمد بن أحمد الوراميني (11) نا يحيى بن المغيرة الرازي نا زافر عن رجل عن الحرث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
_________
(1) في م: أنشدتكم
(2) في م: ابنتي تصحيف
(3) (عم) ليست في م و (ز)
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وأسد رسوله
(5) زيادة عن م
(6) ما بين الرقمين سقط من م
(7) في (ز) : حتى وضعته
(8) من قوله: حتى وضعه إلى هنا سقط من م
(9) سورة الانبياء الآية: 111
(10) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 211 في ترجمة الحارث بن محمد
(11) رسمها بالاصل: الوارسي وفي م: الوارمي والمثبت عن الضعفاء الكبير(42/433)
الكناني قال أبو الطفيل كنت واقفا (1) على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق (2) منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان إذا أسمع وأطيع وإن عمر جعلني في (3) خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك أن (4) يرد خصلة منها لفعلت ثم قال نشدتكم (5) بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد اخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قالوا اللهم لا ثم قال نشدتكم بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء قالوا اللهم لا فقال أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى (6) بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث يشاء قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة قالوا اللهم لا قال أفيكم احد له مثل زوجي (7) فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله مني قالوا اللهم لا
_________
(1) سقطت من الاصول والضعفاء الكبير
(2) في المطبوعة: وأحق به منه
(3) الزيادة عن الضعفاء الكبير وم
(4) زيادة للايضاح وفي الضعفاء الكبير: ولا المشرك رد خطاه منها لفعلت
(5) في المطبوعة: أنشدتكم
(6) في الاصل: المرشى والمثبت عن م و (ز) والضعفاء الكبير
(7) رسمها بالاصل: (زوجي) وفي الضعفاء الكبير: زوجتي(42/434)
قال أفيكم أحد كان أعظم غناء (1) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين اضطجعت على فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة دمي قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد كان له سهم في الحاضر وسهم في الغائب (2) قالوا اللهم لا قال أكان فيكم أحد مطهر في كتاب الله غيري حين سد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبواب المهاجرين وفتح بابي فقام إليه عماه حمزة والعباس فقالا يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنا فتحت بابه ولا سددت أبوابكم بل الله فتح بابه وسد أبوابكم قالوا اللهم لا قال أفيكم احد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال " وات ذا القربى حقه " (3) قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد ناجاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثنتي عشرة مرة غيري حين قال الله " يا أيها الذين امنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة " (4) قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد تولى غمض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قالوا اللهم لا قال (5) أفيكم أحد اخر عهد (6) برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى وضعه في حفرته غيري قالوا اللهم لا (5) قال أبو جعفر العقيلي هكذا حدثنا محمد بن أحمد عن يحيى بن المغيرة عن زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة فيه رجلان (7) مجهولان رجل لم (8) يسمه زافر والثاني الحارث بن محمد قال (9) وحدثني جعفر بن محمد حدثنا محمد بن حميد الرازي نا زافر نا الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن علي قال فذكر نحوه
_________
(1) في الضعفاء الكبير: شيئا
(2) في الضعفاء الكبير: وسهم في الغائب غيري؟
(3) سورة الاسراء الآية: 26
(4) سورة المجادلة الآية: 12
(5) ما بين الرقمين ليس في م
(6) في الاصل: آخر عهد (وفي (ز) : آخر عهده) وفي الضعفاء الكبير: (أخذ عهده) وفي المطبوعة: آخر عهدا
(7) في الضعفاء الكبير: رجلين مجهولين
(8) الضعفاء الكبير: رجل لين لم يسمه زافر
(9) زيادة لازمة والكلام التالي تتمة كلام العقيلي انظر الضعفاء الكبير 2 / 212(42/435)
وقال أبو جعفر يجود الحديث والصواب ما الحديث العقيلي وهذا من عمل ابن حميد أسقط الرجل وأراد أن قاله يحيى بن المغيرة ويحيى بن المغيرة ثقة وهذا الحديث لا أصل له عن علي وفي هذا الحديث ما يدل على أنه موضوع وهو قوله وصلى القبلتين وكل أصحاب الشورى قد صلى القبلتين وقوله أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة وقد كان لعثمان مثل ما له من هذه الفضيلة وزيادة أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج ابن أبي متيع نا جدي عن الزهري قال لما قتل عثمان برز علي بن أبي طالب بالناس فدعاهم إلى البيعة فبايعه الناس ولم يعدلوا به طلحة ولا غيره انتهى حديث الفراوي وزادا ونا يعقوب (1) أنا الحجاج يعني ابن المنهال نا حماد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال اجتمعنا في دار مخرمة للبيعة بعد ما قتل عثمان فقال أبو جهم ابن حذيفة أما من بايعنا منكم لا يحول بين قصاص فقال عمار أما دم عثمان فلا فقال (2) يا ابن سنية أتقص من جلدات جلدتهن ولا تقص من دم عثمان قال فتفرقوا يومئذ عن غير بيعة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو السين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وزاد: وأنبأنا يعقوب
2 - () في وم و (ز) : قال: يابن سمية
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 135 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ(42/436)
نا عباس بن هشام وقال ابن السمرقندي أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال بويع علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بالمدينة يوم الجمعة حين قتل عثمان لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة فاستقبل المحرم سنة ست وثلاثين وقال غير عباس وكانت بيعته في دار عمرو بن محصن الأنصاري ثم أحد بني عمرو بن مبذول (1) يوم الجمعة ثم بويع العامة من الغد يوم السبت في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وزاد المزكي وابن السمرقندي ويكنى أبا الحسن أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن (2) بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس وبايع الناس لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وكان الذين عقد له عمار بن ياسر وسهل بن حنيف (3) ولم يبايع خمسة له منهم محمد بن مسلمة وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وكانت الحرب بينه وبين معاوية خمس سنين وثلاثة أشهر وثنتي عشرة ليلة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال سنة ست وثلاثين فيها بويع علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وام علي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا منصور بن أحمد بن موسى الطوسي بالبصرة نا محمد بن جعفر الصيرفي نا أبو توبة مؤدب الواثق قال سمعت إبراهيم بن رباح يقول تستحق الخلافة بخمسة أشياء بالقرب من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والسبق إلى الإسلام والزهد في الدنيا والفقه في الدين والنكاية في العدو فلم ير هذه الخمسة الأشياء إلا في علي
_________
(1) بالاصل وم و (ز) : مندول والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: الحسين
(3) رسمها مضطرب وصورتها بالاصل: حنيذ وفي م: جنيف
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 180(42/437)
حدثنا أبو عبد الله بن البنا (1) أنا يوسف بن محمد الهمداني المهرواني أنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ناجدي يعقوب ناموسى بن داود عن نافع بن عمر عن (2) عمرو بن دينار قال كلم أهل المدينة ابن عباس أن يحج بهم وعثمان محصور فدخل عليه فاستأذنه فقال حج بهم فحج بهم ثم رجع وقد أصيب عثمان فقال لعلي إن قمت الان بهذا الأمر ألزمك الناس دم عثمان إلى يوم القيامة أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو الفنديني (3) قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه نا منصور بن نصر بن عبد الرحيم نا الهيثم بن كليب نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني وهو محمد بن سعيد نا شريك عن محمد بن إسحاق عن عمر بن علي بن الحسين عن علي بن الحسين قال قال مروان بن الحكم ما كان في القوم أحد أدفع عن صاحبنا من صاحبكم يعني عليا عن عثمان قال قلت فما لكم تسبونه على المنبر قال لا يستقيم الأمر إلا بذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي ناعمر بن شبة (4) نا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن أبيه قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يعهد إلينا في الإمارة شيئا ولكنه رأي رأيناه فاستخلف أبو بكر فقام واستقام ثم أستخلف عمر فقام واستقام ثم ضرب الدين بجرانه وإن أقواما طلبوا الدنيا فمن شاء الله منهم أن يعذب عذب ومن شاء أن يرحم رحم أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي
_________
(1) بالاصل: (أخبرتنا أم عبد الله بن البناء) والمثبت عن م و (ز)
(2) بالاصل: (عن نافع عن ابن عمرو بن دينار) والمثبت عن م و (ز)
(3) رسمها بالاصل: (العدى) وفي م: (العبدسي) والمثبت عن (ز) ومشيخة ابن عساكر 188 / أ
(4) بالاصل وم: عمر بن شيبة تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 89(42/438)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا معم عن علي بن زيد عن الحسن عن قيس بن عباد قال كنا مع علي فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة أو هبط واديا قال سبحان الله صدق الله ورسوله فقلت لرجل من بني يشكر انطلق بنا إلى أمير المؤمنين حتى نسأله عن قوله صدق الله ورسوله قال فانطلقنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين رأيناك إذا شهدت مشهدا أو هبطت واديا أبو أشرفت على أكمة قلت صدق الله ورسوله فهل (2) عهد إليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا في ذلك قال فأعرض عنا وألححنا عيه فلما رأى ذلك قال والله ما عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس ولكن الناس وقفوا على عثمان فقتلوه فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعلا مني ثم إني رأيت (3) إني أحقهم بهذا الأمر فوثبت عليه فالله أعلم أصبنا أم أخطانا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا الحسين بن محمد بن صالح الصيمري نا إبراهيم بن يوسف يعني الصيرفي نا أبي عن أمي الصيرفي (4) عن يحيى بن عروة المرادي قال سمعت علي بن أبي طالب قال قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أرى أني أحق الناس بهذا الأمر فاجتمع الناس على أبي بكر فسمعت وأطعت ثم إن أبا بكر حضر فكنت أرى أن لا يعدلها عني (5) فولي عمر فسمعت وأطعت ثم إن عمر أصيب فظننت أنه لا يعدلها عني فجعلها في ستة أنا احدهم فولاها عثمان فسمعت وأطعت ثم إن عثمان قتل فجاؤوني فبايعوني طائعين غير مكرهين فوالله ما وجدت إلا السيف أو الكفر بما أنزل (6) على محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه نا عبد الله بن
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 300 رقم 1206 طبعة دار الفكر - بيروت
وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 639
(2) بالاصل: قيل تصحيف والتصويب عن م والمسند
(3) بالاصل: رأيتهم والتصويب عن م والمسند
(4) هو أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي أبو عبد الرحمن ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 312
(5) الاصل: علي والمثبت عن م
(6) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم(42/439)
خالد بن يزيد اللؤلؤي نا الحسن بن عمرو نا شعبة والحفري عن الجريري عن أبي نضرة قال قام رجل إلى علي يوم صفين فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن مخرجك هذا عهد عهد إليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو رأي رأيته فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يمت فجأة ولم يقيض قبضا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما حضرته الوفاة ربيته (1) يستخلفني لقرابتي منه ولبلائي الحسن فاستخلف أبا بكر فسمعت وأطعت فكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وإقيم الحدود بين يديه فلما حضرته الوفاة رأيته يستخلفني لقرابتي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولبلائي الحسن فولى عمر فسمعت وأطعت وكنت اخذ إذ أعطاني وأغزوا إذا أغزاني وأقيم الحدود بين يديه فلما حضرت عمر الوفاة رأى عمر أنه إن استخلف خليفة فعل ذلك الخليفة بعده بمعصية الله أنها ستلحقه فجعلها شورى بين الستة الذين مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عنهم راض عثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد فلما احتجحنا (2) أرادها كل رجل منا لنفسه فلما رأى ذلك عبد الرحمن بن عوف (3) قال يا أيها الناس ولوني وأخرج منها نفسي قال ففعلنا فأخذ علينا عهودا ومواثيق فولى عثمان فسمعت وأطعت فلما قتل رحمة الله عليه لم أر أحدا أولى بها مني لقرابتي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبانا أبو الفتح أحمد بن محمد أحمد بن الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد نا أحمد بن يونس بن المسيب نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا سالم الأنعمي عن الحسن قال لما قدم علي البصرة في أثر طلحة والزبير يريد قتالهما دخل عليه عبد الله بن الكوا وقيس بن عباد فقالا يا أمير المؤمنين حدثنا عن مسيرك هذا أوصية أوصاك بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو عهد عهده إليك أم رأي رأيته لما تفرقت الأمة واختلفت كلمتها قال اللهم لا فلو عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا لقمت به وما مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موت فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه كل ذلك يجيئه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فكل ذلك يأمر أبا بكر يصلي بالناس حتى عرضت في ذلك امرأة من نسئه فقالت إن أبا بكر رجل رقيق لا
_________
(1) كذا رسمها بالاصل و (ز) وفي م: (رسه) بدون إعجام والذي في المطبوعة: رأيته يستخلفني
(2) الاصل: احتجنا والمثبت عن المطبوعة
(3) من قوله: وسعد إلى هنا سقط من م(42/440)
يستطيع أن يقوم مقامك فلو أمرت عمر يصلي بالناس فقال أنتن صواحبات يوسف فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظر المسلمون في امورهم فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعوه وبايعت معهم فكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فاختار ولم (1) قال فأشار بعمر ولقد قال في ذلك غير واحد فبايعوه وبايعته معهم فكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فاختار ستة من قريش أنا منهم على أن نختار منا رجلا للأمة فكره عمر أن ينتخب رجلا من قريش فيوليه أمر الأمة فلا يكون من ذلك الرجل إساءة من بعده إلا لحقت عمر في قبره فلما اجتمعنا وثب علينا عبد الرحمن بن عوف فوهب لنا نصيبه على أن نعطيه مواثيقنا أن نبايع لمن بايع من الخمسة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ولقد عرض في نفسي عند ذلك فنظرت فإذا عهدي قد سبق (2) بيعتي فبايعت وسلمت فلما قتل نظرت في أمري فإذا الربقة كانت لأبي بكر وعمر في عنقي قد انحلت (3) وإذا العهد لعثمان قد وفيت به فإذا أنا رجل من المسلمين ليس لأحد قبلي طلبة ولا حق فوثب بها من ليس قرابته كقرابتي ولا قدمه كقدمي ولا علمه كعلمي يعني بذلك معاوية قالا (4) صدقت حدثنا بم قتلت هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير وهما صاحباك في الهجرة وفي بيعة الرضوان وفي المشورة قال بايعاني بالمدينة وخالعاني (5) بالبصرة فلو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقانلناه أخبرنا أبو الحسن كافور بن عبد الله الكتبي أنا مالك (6) بن أحمد البانياسي نا أبو الحسين بن بشران إملاء انا أبو علي (7) أحمد بن الفضل عن (8) عباس بن خزيمة نا
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة ويبدو أنها مقحمة أو أن ثمة سقط في الكلام وعلى كل حال بها يوجد خلل في المعنى
(2) في المطبوعة: سبعت بيعتي
(3) في المطبوعة: انجلت
(4) يعني بهما: عبد الله ابن الكوا وقيس بن عباد
(5) كذا بالاصل وفي م و (ز) : وخلعاني
(6) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(7) (علي) سقطت من م
(8) في م: (بن) تصحيف وفي تاريخ الاسلام: أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة
وفي تذكرة الحفاظ 3 / 898
سماه: أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة(42/441)
عبد الله بن روح نا (1) نا أبو بكر الهذلي عن الحسن (2) قال لما قدم علي الب قام إليه ابن الكوا وقيس بن عباد فقالا له ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة تضرب بعضهم ببعض أعهد من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إليك فحدثناه فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت قال أما أن يكون عندي من النبي (صلى الله عليه وسلم) عهدا في ذلك ولا والله إن كنت من أول من صدق به فلا أكون أول من كذب عليه ولو كان عندي من النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذلك عهد ما تركت أخا تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يقتل قتلا ولا مات فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر يصلي بالناس وهو يرى مكاني ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس فلما قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه النبي (صلى الله عليه وسلم) لديننا فكانت الصلاة أصل الإسلام وقوام الدين وهو أمين الدين (3) فبايعنا أبا بكر فكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع منه البراءة فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض رضي الله عنهـ ولاها عمر فأخذها بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع منه البراءة فأديت إلى عمر حقه وعرضت طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده دما (4) إلا لحقه في قبره فأخرج نفسه (5) وولده ولو كانت
_________
(1) بالاصل: ناسر ثم بعدها بياض والكلام متصل في م وفيها: نا عبد الله بن روح نا أبو بكر الهذلي
وفي تاريخ الاسلام: ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة ثنا إبو بكر الهذلي
(2) رواه الذهبي في تاريخ الاسام (الخفاء الراشدون) ص 640 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 209 نقلا عن ابن عساكر
(3) في تاريخ الاسلام: (وهي أعظم الامر) وفي تاريخ الخلفاء: وهي أمير الدين
4 - () كذا بالاصل وفي م و (ز) وتاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام: ذنبا
(5) غير مقروءة في (ز)(42/442)
محاباة منه لا يرثها (1) ولده وبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وأنا أظن أن لا يعدلوا بي فأخذ عبد الرحمن مواثيقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولا الله (2) أمرنا ثم أخذ بيد عثمان فضرب بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري فبايعنا عثمان فأديت إليه حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت اخذ إذا أعطاني وإغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما أصيب نظرت في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليها بالصلاة قد مضيا وهذا الذي أخذ له ميثاقي قد أصيب فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين أخبرنا أبو عبد الله الفقيه أنا أبو بكر البيهقي نا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الدقاق أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المديني نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده نا عبدة بن سليمان نا سالم المرادي أبو العلاء قال سمعت الحسن يقول لما قدم علي البصرة في أثر طلحة وأصحابه قام عبد الله بن الكوا وابن عباد فقالا يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرك أوصية أوصاك بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أم عهد عهده إليك أم رأي رأيته حين تفرقت الأمة واختلفت كلمتها فقال ما أكون أدل كاذب عليه والله ما مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه كل ذلك يأتيه المؤذن يؤذنه بالصلاة فيقول مروا أبا بكر ليصل بالناس ولقد تركني وهو يرى مكاني ولو عهد إلي شيئا لقمت به حتى عرضت في ذلك امرأة من نسائه فقالت إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس فقال لها إنكن صواحب يوسف فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظر المسلمون في أمرهم فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني واخذ إذا أعطاني وكنت شرطا بين يديه في إقامة الحدود فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فأشار بعمر ولم يأل فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني واخذ إذا أعطاني وكنت سوطا بين يديه (3) وكره أن ينتخب منا معشر
_________
(1) كذا رسمها بالاصل: لا يرثها ولده ومثلها في م وفي (ز) : لاروثها وفي تاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام
لآثر
(2) كذا بالاصل وم وتاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام وفي المطبوعة: لمن ولاه أمرنا
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و (ز) والمطبوعة(42/443)
قريش رجلا فيوليه أمر الأمة فلا يكون فيه إساءة لمن بعده إلا لحقت عمر في قبفاختار منا ستة أنا فيهم لنختار للأمة رجلا منا فلما احتمعنا وثب عبد الرحمن فوهب لنا نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقنا على أن يختار من الخمسة رجلا فيوليه أمر الأمة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ولقد عرض في نفسي عند ذلك فلما نظرت في أمري فإذا عهدي قد سبق بيعتي فبايعت وسلمت فكنت أغزو إذا أغزاني واخذ إذا أعطاني فلما قتل عثمان نظرت في أمري فإذا الربقة التي كانت لأبي بكر وعمر في عنقي قد انحلت وإذا العهد لعثمان قد وقيت به وإذا أنا رجل من المسلمين ليس لأحد عندي دعو ولا طلبة فوثب فيها من ليس مثلي يعني معاوية لا قرابته كقرابتي ولا علمه كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت أحق بها منه قالا صدقت فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة قال بايعاني بالمدينة وخلعاني بالبصرة ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه قال أبو بكر سمعت الشيخ الإمام أبا الطيب سهل بن محمد الصعلوكي وهو يذكر ما يجمع هذا الحديث من فضائل علي رضي الله عنهـ ومناقبه ومراتبه ومحاسنه والالاف من (1) صدقه وقوة دينه وصحة يقينه قال ومن مختارها أنه لم يدع ذكر ما عرض له فيما أجرى عليه عبد الرحمن وإن كان يسيرا حتى قال لقد عرض في نفسي عند ذلك وفي ذلك ما يوضح أنه لو عرض له في أمر أبي بكر وعمر شئ واختلف له فيه سره وعلانية لصرح به أو نبه عليه بتعريض كما فعل فيما عرض له عند فعل عبد الرحمن ما فعل أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن بشر أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد بن أبي الجعد قال سئل جابر بن عبد الله عن قتال علي فقال ما يشك في قتال علي إلا كافر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه أنا أبو محمد الحافظ قال سمعت أبا عروبة السلمي يقول
_________
(1) بالاصل وم و (ز) : (والالان) وفي المطبوعة: والآن
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 292 طبعة دار الفكر - بيروت(42/444)
سمعت الميموني يقول سمعت أحمد بن حنبل وقيل له ما تذهب في الخلافة قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فقيل له كأنك ذهبت إلى حديث سفينة قال وإلى شئ اخر رأيت عليا في زمن أبي بكر وعمر وعثمان لم يتسم بأمير (2) المؤمنين ثم لم يقم الجمع والحدود ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل فعلمت أنه قد وجب له في ذلك الوقت ما لم يكن له قبل ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عمرو بن عثمان بن عفان قال كان نقش خاتم عثمان امنت بالذي خلق فسوى وكان نقش خاتم على الملك لله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو يعلى نا سويد نا داود بن عبد الجبار شيخ من أهل المدينة كذا قال عن أبي (2) إسحاق عن يعمر الهمداني أن نقش خاتم علي بن أبي طالب الله ولي علي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي نا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن خاتم علي ابن أبي طالب كان من ورق نقشه نعم القادر الله وكان على خاتم علي بن الحسين عقلت فاعقل (3) قال وأنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث عن المدائني قال لما دخل علي بن أبي طالب الكوفة دخل عليه رجل من حلفاء العرب فقال والله يا أمير المؤمنين لقد زنت (4) الخلافة وما زانتك ورفعتها وما رفعتك وهي كانت أحوج إليك منك إليها
_________
(1) الاصل: يا أمير المؤمنين والمثبت عن م و (ز)
(2) الاصل: ابن إسحاق والمثبت عن م و (ز)
(3) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمطبوعة: عقلت فاعمل
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: زينت(42/445)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن محمد القرشي نا أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد أخبرني السياري أخبرني أبو العباس بن مسروق الطوسي أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال كنت بين يدي أبي جالسا ذات يوم فجاءت طائفة من الكرخيين فذكروا (2) خلافة أبي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فأكثروا وذكروا خلافة علي بن أبي طالب وزادوا فأطالوا فرفع أبي رأسه إليهم فقال يا هؤلاء قد أكثرتم (3) في علي والخلافة والخلافة وعلى أن الخلافة لم تزين عليا بل علي زينها قال السياري فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي قد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن حنبل من البغض أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن الصوفي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال وفيما أنبأني محمد بن الحسين السلمي نا يوسف بن عمر الزاهد نا محمد بن القاسم نا عيسى بن محمد بن عيسى ابن ابنة إبراهيم بن طهمان نا إبراهيم بن علي الطبري قال صرت إلى أحمد بن حنبل رحمه الله فسألته عن خلافة علي رضي الله عنهـ هل تثبت فقال ما سؤالك عن هذا فقلت إن الناس يزعمون أنك لا تثبت خلافته فاستنكر ذلك وقال أنا أقول وسالت (4) عيناه ثم قال ما هذا قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد صلى خلفه ثلاثون ألف رجل فجاءوا بجماعتهم فقدموا أبا بكر رضي الله عنهـ فأقول أخطأ القوم وأصبت ثم فشا الإسلام بعده فجاءوا إلى عمر رضي الله فقدموه فأقول أخطأ هؤلاء القوم وأصبت ثم فتحت الفتوح وفشا الإسلام فصار المسلمون أضعاف هذه العدة مضاعفة فقدموا عثمان رضي الله عنهـ فأقول أخطأ القوم وأصبت ثم زاد الأسلام وفشا ثم قدموا علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ فأقول أخطأ القوم وأصبت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(2) بالاصل وم: يذكروا والتصويب عن تاريخ بغداد والمختصر والمطبوعة
(3) في تاريخ بغداد: أكثرتم القول في علي
(4) كذا بالاصل وفي م و (ز) : وأسبلت عيناه ثم قال: يا هذا(42/446)
علي النوبختي نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا علي بن يزيد ع فطر بن خليفة عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة قال قال علي عهد إلي إ النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الأمة ستغدرك (1) من بعدي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي أنا عمر بن الحسن القاضي نا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن سعير بن الخمس (2) عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة عن علي قال إن القرية تكون فيها الشيعة فيدفع بهم عنها ثم قال أبيتم (3) إلا أن أقولها فوالله لعهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الأمة ستغدر بي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله وأبو نعيم وثابت بن محمد عن فطر بن خليفة ح قال ونا أحمد بن حازم نا عبيد الله نا عبد العزيز بن سياه قالا جميعا عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال سمعت عليا على المنبر وهو يقول والله أنه لعهد النبي الأمي إلي أن الأمة ستغدر بك بعد (4) لفظ حديث فطر قال البخاري (5) ثعلبة بن يزيد الحماني فيه نظر لا يتابع عليه في حديثه هذا قال البيهقي كذا قال البخاري وقد رويناه بإسناد اخر عن علي إن كان محفوظا أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن أيوب نا عمرو بن عون عن هشيم عن إسماعيل بن سالم (6) عن أبي إدريس الأزدي (7)
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و (ز) والمطبوعة والمختصر: ستغدر بك
(2) تقرأ في م: سعيد وفي المطبوعة: سعيد والصواب ما أثبت: وهو سعير بن الخمس أبو مالك الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 338
(3) بدون إعجام بالاصل وم وصورتها: (اسم)
(4) كذا بالاصل وفي م: (يعني) وفي المطبوعة: بعدي
(5) راجع التاريخ الكبير للبخاري 2 / 174 ترجمة رقم 2103 وراجع ترجمة ثعلبة أيضا في تهذيب الكمال 3 / 261
(6) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 172
(7) كذا بالاصل وم و (ز) : الازدي وهو تصحيف والصواب الاودي وهو أبو إدريس يزيد بن عبد الرحمن الاودي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 343(42/447)
عن علي قال إن مما عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الأمة ستغدر بك بعدي قال البيهقي فإن صح هذا فيحتمل أن يكون المراد ب والله أعلم في خروج من خرج عليه في إمارته ثم في قتله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو موسى يعني محمد بن المثنى نا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال نا مختار بن نافع التيمي نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان يستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار وقال ابن حمدان كيف دار أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي لفظا ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور قالا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى نا محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال (1) نا المختار بن نافع (2) نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنهـ قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته ونقلني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا ترحه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان يستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار اخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا ابن حمدان ح وأخبرتنا أم المحتبى قالت قرئ على إبراهيم السلمي نا أبو بكر
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 165 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) المختار بن نافع التيمي أبو إسحاق التمار ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 485(42/448)
قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن عباد المكي نا أبو سعيد عن وقال ابن حمدان نا صدقة بن الربيع عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال كنت وقال ابن حمدان كنا عند بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا زاد أبو بكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا فقال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الحفي (1) التقي قال ومر علي بن أبي طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا (2) وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الحسن بن علي بن عببد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور الوراق نا يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نا الحسن بن أحمد بن (4) السراج نا عبد السلام بن صالح نا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن ابي سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا وقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مع الحق والحق مع علي ولن يتفرقا (5) حتى يردا علي الحوض يوم القيامة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا الحسن بن أبي يحيى نا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن سلمة بن كهيل عن مالك بن جعونة عن أم سلمة قالت والله إن عليا على الحق قبل اليوم وبعد اليوم عهدا معهودا وفضاء مقضيا قلت أنت سمعته من أم المؤمنين فقال أي والله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات فسألت عنه فإذا هم يحسنون عليه (6) الثناء قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد عن سلمة بن كهيل
_________
(1) الاصل: الخفي والمثبت عن م و (ز) والمختصر والمطبوعة
(2) الاصل: (نا
نا) وفي المطبوعة: (أنبأنا) والمثبت: (أنا
نا) عن م
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 321 في ترجمة يوسف بن محمد المؤدب
(4) في تاريخ بغداد: الحسن بن أحمد بن سليمان السراج
(5) في تاريخ بغداد: وان يفترقا
(6) الاصل: (عليا) والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر(42/449)
تفرد به عمر وبن أبي قيس عنه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن سليمان بن علي الحمصي نا إسحاق بن بشر نا خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء الأعلى (1) وهو الفاروق بين (2) الحق والباطل اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة المقرئ قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون نا أبو الحسن الحربي نا جعفر بن أحمد بن الصباح نا أحمد بن عبدة نا حسين الأشقر نا عبد السلام بن حرب عن يزيد أبي خالد الدالاني (3) عن مالك بن الحارث عن أبي هريرة قال بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر فتنة فقربها قال فأتيته بالبقيع وعنده أبو بكر وعمر وعثمان (4) وعلي وطلحة والزبير فقلت يا رسول الله بلغني أنك ذكرت فتنة قال نعم كيف أنتم إذا اقتتلت فئتان دينهما واحد وصلاتهما واحدة وحجهما واحد قال قال أبو بكر أدركها يا رسول الله قال لا قال الله أكبر قال عمر أدركها يا رسول الله قال لا قال الحمد لله قال عثمان أدركها يا رسول الله قال نعم وبك يبتلون قال علي أدركها يا رسول الله قال نعم تقود الخيل بأزمتها أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد اللخمي نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا أبو المغيرة نا صفوان بن عمرو نا ماعز التميمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جنازة رجل من الأنصار وهو ينتظرها فقال (5) كيف
_________
(1) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة والسماء: تذكر وتؤنث (راجع اللسان: سما)
(2) الاصل: من والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
(3) هو يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة الدالاني الواسطي والدالاني نسبة إلى دالان قبيلة من همدان ترجمته في الانساب
(4) زيادة لازمة باعتبار ما يأتي بعد
(5) زيادة لازمة للايضاح(42/450)
لو رأيتم جيلين من المسلمين يقتتلان دعواهما واحدة وأصلهما واحد قالوا يكون هذا قال نعم قال أبو بكر أفأدرك ذلك يا رسول الله قال لا قال عمر فأدرك أنا ذلك قال لا قال عثمان أفأدرك أنا ذلك يا رسول الله قال بك يبتلون قال علي أفأدرك أنا ذلك يا رسول الله قال أنت القائد لها والاخذ بزمامها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو الطيب الطبري نا أبو أحمد الغطريفي (1) نا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي نا أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن (2) عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال في خطبة خطبها في حجة الوداع لأقتلن العمالقة في كتيبة فقال له جبريل أو علي فقال أو علي بن أبي طالب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن أحمد الشطوي نا محمد بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه هذا خاصف النعل وفي يد علي نعل يخصفها أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا زحموية (3) نا سنان بن هارون عن الأعمش عن رجاء عن أبي سعيد قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من باب بيوت أزواجه فانقطع من نعله شسع أو غيره قال فرمى به إلى علي بن أبي طالب وقال إن منكم من سيضرب على تأويله كما ضربت على تنزيله قال فقال رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا هو قال لا هو صاحب النعل
_________
(1) هو محمد بن أحمد بن حسين بن القاسم أبو أحمد الجرجاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 354
(2) الاصل: أبي عباس تصحيف والتصويب عن م
(3) غير واضحة في م ورسمها: (رحمزته)(42/451)
قال أبو سعيد أنابشرت بها عليا فما رأيته اكترث لذلك كأنه قد علم به قبل ذلك قال وإنما هو إسماعيل بن رجاء (1) أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عثمان نا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا زاد ابن المقرئ هو وقالا يا رسول الله قال لا قال عمر أنا زاد ابن المقرئ هو قال رسول الله لا ولكنه وقال ابن المقرئ ولكن خاصف النعل وكان وقال ابن المقرئ قال وكان أعطى عليا نعله يخصفها أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر فأنا هو يا رسول الله قال لا ولكن خاصف النعل قال وكان قد أعطى عليا نعله يخصفها (2) قال البيهقي وروي أيضا عن عبد الملك بن أبي غنية عن إسماعيل بن رجاء قال البيهقي أنبأنا (3) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (4) ببغداد أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن نا أبو نعيم نا فطر يعني ابن خليفة عن أسماعيل بن رجاء عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري قال
_________
(1) راجع ترجمته رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسماعيل الكوفي والد إسماعيل بن رجاء في تهذيب الكمال 6 / 184
(2) انظر تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 642 - 643 والبداية والنهاية 6 / 217 نقلا عن البيهقي والحاكم في المستدرك 3 / 122 وحلية الاولياء 1 / 67
(3) كذا بالاصل: (أنبأنا) وفي م والمطبوعة: أخبرناه
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411(42/452)
كنا جلوسا ننتظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه فقمنا معه نمشي فانقطع شسع نعله فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقمنا معه ننتظر ونحن قيام وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه صاحب النعل وأتيته لأبشره قبل بها فكأنه لم يرفع به رأسا كأنه شئ قد سمعه (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا وكيع عن فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال فقام أبو بكر وعمر قال لا ولكنه خاصف النعل قال وعلي يخصف نعله قال (3) ونا أبي نا حسين بن محمد نا فطر عن أسماعيل بن رجاء (4) الزبيدي عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول كنا جلوسا ننتظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها عنده ومضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئت أبشره (5) قال فكأنه قد سمعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا أحمد بن حماد الهمداني نافطر بن خليفة ويزيد بن معاوية العجلي عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن بي سعيد الخدري قال خرج إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد انقطع شسع نعله فدفعها إلى علي يصلحها ثم جلس
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: كأنه شئ قد سمعه قبل
(2) مسند أحمد بن حنبل 4 / 67 - 68 رقم 11289 طبعة دار الفكر - بيروت
(3) القائل عبد الله بن أحمد الحديث في المسند 4 / 163 رقم 11773
(4) الاصل: خالد تصحيف والتصويب عن م والمسند
(5) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المسند: فجئنا نبشره(42/453)
وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا فقال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل قال فأتينا عليا نبشره بذلك فكأنه لم يرفع به رأسا كأنه قد سمعه قبل قال إسماعيل بن رجاء فحدثني أبي عن جدي أبي أمي حزام بن زهير أنه كان عند علي في الرحبة فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين هل كان في النعل حديث فقال اللهم أنك تعلم أنه مما كان يسره إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأشار بيديه ورفعهما أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا أبو بكر الحنفي نا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا نمشي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فانقطع شسع نعله فتناولها علي ليصلحها ثم مشى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله قال أبو سعيد فخرجت فبشرته بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما اكترث به فرحا كأنه شئ قد سمعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن أبي شيبة نا عبد الله بن محمد بن سالم أنا طلق بن غنام (1) قال سمعت قيسا يقول سمعت الأعمش يقول لما حدث إسماعيل بن رجاء عن أبيه بحديث النعل قلت له أما أنت فقد عرفناك فأسألك بالله كيف كان أبوك فقال اللهم إني لا أعلمه إلا خيرا وقد رواه عطية بن سعد (2) عن أبي سعيد أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو بكر عمر بن روح بن علي النهرواني (3) بها أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد
_________
(1) هو طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 278
(2) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي أبو الحسن الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 90
(3) هذه النسبة إلى النهروان بليدة قديمة على أربع فراسخ من الدجلة ذكر السمعاني ابنه أحمد (الانساب)(42/454)
نا محمد بن خلف أبو بكر الحداد نا إسماعيل بن أبان نا عبد السلام بن حرب عن أبي عبد الله الشقري عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن ابي سعيد الخدري قال كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فانقطعت نعله فدفعها إلى علي يصلحها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا ولكن خاصف النعل في الحجرة يعني علي بن أبي طالب أخبرناه أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم المحتسب (1) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا انا عبد الله بن الحسن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا علي بن يزيد الصدائي (2) عن فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال انقطع شسع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتخلف عليه علي يخصفها لشسع (3) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فاستشرف الناس أبا بكر وعمر فقال ليس بهما (4) ولكن خاصف النعل فذهبنا إلى علي فبشرناه بما قال فلم يرفع بقولنا رأسا كأنه شئ قد سمعه اخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة بالكوفة ومحمد بن سعيد الابيوردي بمصر قالا نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا جمهور بن منصور نا سيف بن محمد عن السري بن إسماعيل عن عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن بشير قال كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال ليضربنكم رجل على تأويل القران كما ضربتكم على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكن صاحب النعل قال فانطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجرة عائشة فبشرناه
_________
(1) مشيخة ابن عساكر 68 / أ
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 422
(3) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: بشسع
(4) كذا بالاصل وم والمطبوعة(42/455)
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله أنا وأبو الحسن علي بن الحسين نا أبو بكر الخطيب (1) نا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا الحسن بن مالك الأشناني نا مؤمل بن الفضل الحراني نا عنبس (2) بن يونس عن إسماعيل عن قيس قال قال الحسن لأبيه يا أبة أتأذن قال نعم ولا تحن حنين (3) الجارية قال ذر (4) العرب حتى يرجع إليها عوازب عقولها فوالله لئن كنت في وجار ضبع ليستخرجنك منه اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله الدقاق أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي نا عبد الرحمن بن مهدي نا المعلى بن خالد الرازي نا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال لما قتل عثمان خرج علي من الربذة في نحو من ثلاثمائة راكب فقام الحسن وأراد أن يتكلم فخنقته العبرة فقال له علي تكلم ولا تحن حنين الجارية فقال الحسن إني قد كنت أمرتك أو نهيتك أو أشرت عليك أن للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب أحلامها (5) لأتتك ولو كنت في مثل وجار الضبع فقال لا أبا لك أفتراني كنت أنتظرك كما ينتظر (6) الضبع الذئب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال خرجنا مع علي إلى الجمل ستمائة رجل فسلكنا على الربذة فنزلناها فقام إليه ابنه الحسن بن علي فبكى بين يديه وقال ائذن لي فأتكلم فقال علي تكلم ودع عنك أن
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 368 في ترجمة الحسن بن علي بن مالك أبي محمد الشيباني الاشناني
(2) كذا بالاصل م و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عيسى بن يونس
(3) رسمها بالاصل وم (حسن) تصحيف والمثبت يوافق (ز) وتاريخ بغداد
(4) الاصل وم: (رد العرب) والتصويب عن تاريخ بغداد
(5) (عوازب أحلامها) مكانها بياض في م
(6) (ك كما بينتظر) مكانها بياض في م(42/456)
تحن (1) حنين الجارية فقال حسن إني كنت أشرت عليك بالمقام وأنا أشير به عليك الان إن للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب أحلامها قد ضربوا إليك اباط الإبل حتى يستخرجوك ولو كنت في مثل جحر الضب فقال علي تراني لا أبا لك كنت منتظرا كما ينتظر الضبع اللدم (2) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر العمري وأخبرنا أبو الفتح المصري وأبو نصر الصوفي وأبو علي الفضيلي وأبو محمد حفيد العميري وأبو القاسم منصور بن ثابت وأبو معصوم بن صاعد وأبو المظفر بن عبد الملك وأبو محمد خالد بن محمد قالوا أنا أبو محمد بن أبي مسعود قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا عبد الله بن محمد البغوي نا العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن مالك بن الحويرث قال قام علي بن أبي طالب بالربذة فقال من أحب أن يلحقنا فيلحقنا ومن أحب أن يرجع فليرجع مأذون له غير حرج فقام الحسين (3)
(4) أو يا أمير المؤمنين لو كنت في جحر وكان للعرب فيك حاجة لأتتك حتى يستخرجوك منه فخطب علي وقال (5) الحمد لله الذي يبتلى من يشاء بما يشاء ويعافي من يشاء مما يشاء أما والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن (6) أو ذنبا ورأسا فوالله إن وجدت له إلا القتال أو الكفر بالله يحلف بالله علي اجلس يا بني (7) ولا تحن حنين الجارية أخبرنا أبو علي
(8) بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن عبد العزيز
(9) حدثني سيار أبو الحكم حدثني رجل قد سماه قال قلت قالت بنو
_________
(1) بالاصل هنا تخن بالخاء المعجمة والثانية: حنين بالحاء المهملة
(2) بالاصل والمختصر الدم وفي م: للدم والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة واللدم: الصفق والصوت الذي يحدث عند وقوع الشئ الثقيل يدفع على مثله
(3) كذا بالاصل وقد مر في الروايات السابقة: (الحسن)
ومن هنا ينتهي الاخذ عن م بعد أن انتهى هنا الجزء الحادي والعشرون
(4) بياض بالاصل
(5) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة والعبارة فيها مستدركة بين معكوفتين أيضا
(6) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن المختصر
(7) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
(8) بياض بالاصل وهذا السند معروف وفي مسند مماثل: أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة
(9) بياض بالاصل و (ز)(42/457)
عبس لحذيفة إن أمير المؤمنين عثمان (1) قد قتل فما تأمرنا قال امركم أن تلزموا عمارا قالوا إن عمارا لا يفارق عليا قال إن الحسد هو (2) أهلك للحسد وإنما ينفركم عن عمار قربه من علي فوالله لعلي أفضل من عمار أبعد ما بين (3) التراب والسحاب وإن عمارا لمن الأخيار وهو يعلم أنهم إن لزموا عمارا كانوا مع علي (4) ابن (5) الحسين المصري نا عبد الرحمن بن عمر (6) بن النحاس أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري نا أبي نا المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال لما اشتد القتال يوم الجمل ورأى علي الرؤوس تندر (7) أخذ الحسن ابنه فضمه إلى صدره ثم قال إن لله يا حسن أي خير يرجى بعد هذا إلى (8) أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد في كتابيهما قالا أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن احمد الذهلي نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل نا القواريري نا حماد بن زيد نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال قال علي يوم الجمل يا حسن يا حسن ليت أباك مات مذ عشرون (9) سنة قال له يا أبة قد كنت أنهاك عن هذا قال يا بني إني لم أر أن الأمر يبلغ هذا أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا محمد بن عمران بن زياد قال قال رجل لشريك خبرني عن قول علي للحسن يوم الجمل ليت أباك كان مات قبل هذا اليوم بعشرين سنة أقاله إلا وهو شاك في أمره فقال له شريك خبرني عن قول مريم
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن المختصر
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
(3) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
(4) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر لنكمل الخبر ثم بياض بالاصل الورقة بكاملها
وهنا أيضا ينتهي ما وجدناه في (ز)
(5) كذا بالاصل وقبله مباشرة بياض بالاصل الواضح لدينا أنه ورقة
وقد يكون أكثر من ذلك؟
(6) في المطبوعة: (عبد الرحمن بن عمرو النحاس) والذي بالامل: قد تقرأ: (عمرو النحاس) وقي تقرأ: عمر بن النحاس
(7) تندر الرؤوس أي تسقط
(8) كذا بالاصل والمطبوعة
(9) كذا بالاصل والمطبوعة(42/458)
يا ليتني مت قبل هذا " (1) أقالته شاكة في عقبها (2) فسكت الرجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف ناعمر بن شبة نا أبو أحمد الزبيري نا الحسن بن صالح عن الحسن بن عمرو عن رشيد عن حبة (3) قال سمعت عليا يقول نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء وحزبنا الله حزب الله والفئة الباغية حزب الشيطان ومن سوى بيننا وبين عدونا فليس منا أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الشحامي الحافظ حدثني أبو منصور محمد بن عبد الله الفقيه الزاهد أنا أبو عمرو أحمد بن محمد النحوي بإسناد له أن يحيى بن خالد البرمكي لما حبس كتب من الحبس إلى الرشيد إن كل يوم يمضي من بؤس (4) يمضي من نعمتك مثله والموعد المحشر والحكم الديان وقد كتبت إليك بأبيات كتب بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي سفيان (5) * أما والله أن الظلم شؤم * وما زال المسئ هو الظلوم إلى الديان يوم الدين نمضي * وعند الله تجتمع الخصوم (6) تنام ولم تنم عنك المنايا * تنبه للمنبة يا نؤوم لأمر ما تصرمت الليالي * لأمر ما تحركت النجوم (7) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل (8) نا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان
(9) أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني نا محمد بن علي بن دعبل بن علي
_________
(1) سورة مريم الآية: 23
(2) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة ولم يطمئن إليها محققها وفي المختصر: في عفتها
(3) هو حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم أبو قدامة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105
(4) كذا رسمها بالاصل وفي المختصر والمطبوعة: بؤسي
(5) الابيات في ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ طبعة بيروت ص 186
(6) تقرأ بالاصل: الجندي والمثبت عن الديوان
(7) بالاصل: (لا مر ما نحوه يوم) والعجز المثبت عن الديوان
(8) كذا بالاصل
(9) بياض بالاصل مقدار كلمة(42/459)
الخزاعي عن
(1) ابن هشام الكلبي عن أبيه عن أبن عباس قال عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمن علي بن أبي طالب والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة قد أرخى طرفيها كأن عينيه سراجا سليط (2) وهو يقف على شرذمة شرذمة (3) يحضهم (4) حتى انتهى إلي وأنا في كنف من الناس فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا (5) الأصوات وتجلببوا السكينة واعملوا الأسنة وأقلقوا السيوف قبل السلة واطعنوا الرخر (6) ونافحوا بالظبا (7) وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه (صلى الله عليه وسلم) عاودوا الكر واستحيوا من الفر فإنه عار باق في الأعقاب والأعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن أنفسكم أنفسا وامسوا إلى الموت اسححا وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطيب (8) فاضربوا ثبحه (9) فإن الشيطان راكب صعبه ومفرش دراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتى يتجلى لكم عمود الدين " وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم " (10) أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر البرمكي وعلي بن عمر بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن (11) قتيبة في حديث علي أن ابن عباس قال ما رأيت رئيسا محربا (12) يزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة بيضاء وكأن عينيه سراجا سليط وهو يحمس أصحابه إلى أن انتهى إلي وأنا في كثف فقال
_________
(1) بياض بالاصل بمقدار كلمتين (2) السليط: الزيت
(3) الزيادة عن المختصر
(4) بعدها بياض بالاصل مقدار كلمة وفي المختصر: يحضهم ويحمشهم
(5) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن المختصر
(6) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: الوخز
(7) الاصل: الظباء والمثبت عن المختصر
(8) كذا بالاصل وفي المختصر: الرواق المطنب
(9) ثبج كل شئ: وسطه
(10) سورة محمد الآية 35
(11) بالاصل عن قتيبة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 296
(12) كذا رسمها بالاصل(42/460)
معشر المسلمين استشعروا الخشية ورعموا (1) الأصوات وتجلببوا السكينة وأكملوا اللؤم وأخفوا الجنن وأقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر وأطعنوا الشرز (2) أو البتر واليسر كلا قد سمعت ونا فحوا بالظباء وصلوا السيوف بالخطا والرياح بالنبل وأمشوا إلى الموت مشية سححا أو سجحاء (3) وعليكم بالرواق (4) المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه (5) مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا قوله سراجا سليط السليط الزيت وهو عند قوم دهن السمسم قال الجعدي وذكر امرأة * تضئ كضوء السراج السلي * ط لم يجعل الله فيه نحاسا * أي دخانا ومنه قول الله " يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران " وقوله يحمسهم أي يذمرهم ويغضبهم ويقال أحمست الرجل والله وأحفظته أي أغضبته ويقال أحمست النار إذا ألهبتها والكثف الجماعة ومنه التكاثف والحشد نحوه وقوله وعنوا الأصوات إذا كان المحفوظ هكذا بفتح العين وتشديد النون فإنه أراد حسوها (7) وأخفوها
(8) صحيح نهاهم عن اللغط والعينة الحبس ومنه قيل للأسير عان وقد ذكرناه في غير هذا الموضع بأكثر من هذا التفسير واللؤم جمع للأمة على غير قياس وكذلك يجمع جمع لومة واللؤمة الدرع والجنن الترسة (9) يقول اجعلوها خفافا وأقلقوا السيوف في الغمد يريد (10) سهلوا سلها (11) قبل أن تحتاجوا إلى ذلك لئلا
_________
(1) كذا رسمها بالاصل
(2) الاصل: الشرر والمثبت الصواب انظر الفائق: شرز الشرز: الشديد الغليظ
(3) المشية السحج كالناقة السرح وهي السهلة
(4) بالاصل: وعليكم الرواق
(5) نافج حضنيه أي مفرج جانبيه
(6) سورة الرحمن الآية: 35
(7) كذا بالاصل والمطبوعة: (حسوها واخفوها) وفي المختصر: أراد احبسوها واخفوها
(8) بياض مقدار الكلمة بالاصل
(9) الاصل: (والحسن: النرسة) والمثبت عن المختصر
(10) بياض الاصل: المستدرك عن المختصر
(11) الاصل: سهلها والمثبت عن المختصر(42/461)
يتعسر عليكم عند الحاجة إليها والظبا (1) جمع ظبة وظبة السيف أي حده وهو من المنقوص مثل قلة وثبة فجمعهما على الأصل وقوله وصلوا السيوف (2) بالخطا يقول إذا قصرت عن الضرائب (3) تقدمتم وأسرعتم حتى تلحقوا مثل قول قيس بن الحطيم * إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * بخطانا إلى أعدائنا فنضارب * وقوله والرماح بالنبل يريد إذا قصرت الرماح ببعد من تريد أن تطعنه رميته بالنبل وقوله امشوا إلى الموت مشية سجحا أو سجحاء أي سهلة لا تنكلوا ومنه قول عائشة لعلي يوم الجمل ملكت فأسجح أي سهل ويقال حد أسجح أي سهل وقوله وعليكم الرواق المطنب يعني رواق البيت المشدود بالأطناب وهي حبال تشد به وهذا مثل قول عائشة ضرب الشيطان روقه ومد طنبه وقد ذكرته في حديثها وفسرته وقوله قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا وهو مثل قوله الله " وإذا زين لهم الشيطان أعمالهم إلى قوله نكص على عقبيه " (4) أي رجع على عقبيه وأراد علي أنه قد قدم يدا ليثب إن رأى فرصة وإن رأى الأمر على ما هو معه نكص وخلاه وقوله والحظوا الشزر هو النظر بمؤخر العين نظر العدو المبغض يقول الحظوهم شزرا ولا تنظروا إليهم نظر امن لهم فإن ذلك أهيب لكم في صدورهم والطعن الشزر ما كان حذاء وجهك والسرر (5) عن يمينك وشمالك والنتر من الطعن الحلمي وهذا أشبه الوجهين عندي بما أريد من الحديث لأن اختلاس الطعن من حذق الطاعن تقول العرب طعن بتر وضرب هبر أي يقطع من اللحم قطعا يلقيها ورمي سعر أي كأنه نار يقال سعرت النار إذا ألهبتها وقال الأصمعي أيضا طعن بتر قال وطعنة الفارس بترة وكان ينشد * فتبعته طعنة بترة * يسيل عن الصدر منها حبيب * وغيره يرويه ثرة وقال الشاعر في اختلاس الطعن
_________
(1) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن المختصر
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
(3) في المطبوعة: (الضراسة) والمثبت يوافق رواية المختصر
(4) سورة الانفال الآية: 48
(5) كذا بالاصل
(6) في المطبوعة: فطعنته(42/462)
نجالس الخيل طعنا وهي محصرة * كأنما ساعداه ساعدا ذيب * وقال الهذلي * وطعنه حلس قد طعنت مرشه والحضنان الجنبان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج قالا أنا أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله القطان أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب أنا بكار بن قتيبة البكراوي نا عمر بن يونس نا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل (1) حدثني ابن عباس قال لما اجتمعت الخوارج في دارها وهم ستة الاف أو نحوها قلت لعلي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة لعلي ألقى هؤلاء القوم فقال إني أخافهم عليك قال فقلت كلا قال ثم لبس حلتين من أحسن الحلل قال وكان ابن عباس جميلا جهيرا قال فأتيت القوم قال فلما نظروا إلي قالوا مرحبا مرحبا يا ابن عباس فما هذه الحلة قال قلت وما تنكرون من ذلك لقد رأيت على (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحسن الحلل قال ثم تلوت عليهم " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده " (3) قالوا (4) فما جاء بك قلت جئتكم من عند أمير المؤمنين ومن عند أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن عند المهاجرين والأنصار ولا أرى فيكم أحد منهم ولا بلغتكم (5) ما قالوا وأبلغهم ما تقولون فما (6) تنقمون من علي ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصهره قال فأقبل بعضهم على بعض وقالوا لا تكلموه (7) فإن الله يقول " بل هم قوم خصمون " (8) وقال بعضهم وما يمنعنا من كلامه وهو ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويدعونا إلى كتاب الله قال قالوا ننقم عليه خلال ثلاث قال قلت وما هن قالوا أما (9) إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله وما للرجال ولحكم الله وأما
_________
(1) هو سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 134 طبعة دار الفكر
(2) بياض بالاصل
(3) سورة الاعراف الآية: 33
(4) بياض بالاصل
(5) كذا بالاصل ولعل الصواب: ولابلغكم
(6) بياض بالاصل
(7) بياض بالاصل والمستدرك عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها بين معكوفتين
(8) سورة الزخرف الآية: 58
(9) بياض بالاصل والمستدرك عن المطبوعة(42/463)
الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كان الذي قاتل قد حل قتالهم فقد حل سبيهم وإن لم يكن حل سبيهم ما حل قتالهم قال (1) وأما الثالثة فإنه محا اسمه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه أمير المشركين قال (2) قلت لهم هل غير هذا قالوا حسبنا هذا قال قلت أرأيتم إن خرجت إليكم من هذا من كتاب الله وسنة رسوله أراجعون أنتم قالوا وما يمنعنا قال قلت ما قولكم إنه حكم الرجال في أمر الله وما للرجال ولحكم الله فإني سمعت الله يقول في كتابه " يحكم به ذوا عدل منكم " (3) في ثمن صيد أرنب أو نحوه يكون قيمته ربع درهم فوض الله الحكم فيه إلى الرجال ولو شاء أن يحكم لحكم وقال " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " (4) أخرجت من هذه قالوا نعم قال قلت وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فإنه قاتل أمكم وقال الله " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " (5) فإن زعمتم أنها ليس بأمكم فقد كفرتم وإن زعمتم أنها أمكم فما حل سباؤها فانتم بين ضلالتين أخرجت من هذه قالوا نعم قال وأما قولكم فإنه محا اسمه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه أمير المشركين فإني انبئكم بذلك عن من ترضون وأراكم قد منعتموه أما تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الحديبية وقد جرى الكتاب بينه وبين سهيل بن عمرو فقال يا علي اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو قال فقالوا لو نعلم بأنك رسول الله ما قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال اللهم إنك تعلم أني رسولك قال ثم اخذ الصحيفة فنحاها (6) بيده ثم قال يا علي اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو فوالله ما أخرجه الله بذلك من النبوة أخرجت من هذه قالوا نعم قال فرجع ثلثهم وانصرف ثلثهم (7) وقتل سائرهم على ضلالة
_________
(1) كذا بالاصل والاشبه: قالوا
(2) الاصل: فان
(3) سورة المائدة الآية: 95
(4) سورة النساء الآية: 35
(5) سورة الاحزاب الآية: 6
(6) كذا بالاصل ولعله: (فمحاها بيده) وهي عبارة المطبوعة
(7) كذا بالاصل(42/464)
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وابو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (1) نا سويد بن سعيد نا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (2) عن عبيد الله بن عياض قال (3) خرج عبد الله بن شداد بن الهاد على عائشة ونحن عندها مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت يا عبد الله بن شداد (4) هل أنت صادقي عما أسألك عنه قال وما لي لا أصدقك قالت حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم (5) علي قال وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قال فإن عليا لما كاتب معاوية (6) وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قرا الناس حتى نزلوا بأرض يقال لها حروراء (7) من جانب الكوفة عتبو عليه وقالوا انسلخت من قميص ألبسك الله واسم سماك (8) الله به ثم انطلقت فحكمت في دين الله الرجال فلا حكم إلا الله فلما أن بلغ عليا ما (9) عتبوا (10) عليه ففارقوا أمره أذن مؤذن (11) أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد قرأ القران فلما امتلأت الدار من قراء الناس جاء بالمصحف إماما عظيما فوضعه علي بين يديه فطفق يحركه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس ما تسأل عنه إنما هو مداد وورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد فقال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في كتابه في امراة ورجل " فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " إلى قوله " يوفق الله بينهما " (12) الاية فأمة محمد (صلى الله عليه وسلم) أعظم حقا وحرمة من امرأة ورجل
_________
(1) بالاصل والمطبوعة: الشامي تصحيف والصواب بالسين المهملة مر التعريف به
(2) بالاصل والمطبوعة: ابن خيثم والصواب بتقديم الثاء المثلثة وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم مر التعريف به ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 324
(3) بنحوه رواه المصنف في كتابنا هذا في ترجمة عبد الله بن شداد بن الهاد 29 / 142 رقم 3340
(4) بياض بالاصل والمستدرك عن الرواية السابقة للحديث
(5) بياض بالاصل والمستدرك عن الرواية في ترجمة عبد الله بن شداد
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
(7) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
(8) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
(9) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
(10) الاصل: اعتبوا والمثبت عن ترجمة عبد الله بن شداد والمطبوعة
(11) بالاصل: ألا لا
(12) سورة النساء الآية: 35(42/465)
ونقموا على أني كاتبت معاوية كتب (1) علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل لا أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال كيف تكتب فقال باسمك اللهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اكتب محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول الله ما خالفناك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر " (2) فبعث إليهم عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى توسطنا عسكرهم فقال عبد الله بن شداد فقام ابن الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القران هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هو الذي نزل فيه وفي قومه " بل هم قوم خصمون " (3) فردوه إلى
صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله فقام خطباؤهم فقالوا بلى والله لنواضعنه كتاب الله فإن جاء بحق لنتبعنه (4) وإن جاء بباطل لنبكتنه (5) بباطل (6) ولنردنه إلى صاحبه فواضعوا عبد الله الكتاب ثلاثة أيام قالوا كيف قلت يا ابن عباس قال قلت ما الذي تتكلمون على صهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن عمه قالوا ثلاث خصال قال فما هن قالوا أما واحدة فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كان القوم كفارا فقد أحل الله دماءهم ونساءهم وإن كانوا غير ذلك فقد استحل ما صنع بهم وأما الثانية فإنه حكم الرجال في أمر الله وفي دين الله فما للرجال والحكم في دين الله بعد قوله " إن الحكم إلا لله " (7) وأما الثالثة فإنه محا نفسه وهو أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قال ابن عباس هل عندكم غير هذا قال حسبنا خصلة من هذه الخصال قال فأنا أنبئكم من كتاب الله ما ينقض قولكم هذا فترجعون قالوا نعم قال فإن الله قد صير مع حكمه حكم الرجال في كتابه ما لا يقبل غيره " يا أيها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم " "
_________
(1) في ترجمة عبد الله بن شداد: كتبت
(2) سورة الاحزاب الآية: 21
(3) سورة الزخرف الآية: 58
(4) زيادة للايضاح عن ترجمة عبد الله بن شداد
(5) في المطبوعة: لنسكتنه
(6) الاصل: بباطل والمثبت عن ترجمة عبد الله بن شداد
(7) سورة الانعام الآية: 57(42/466)
ومن قتله منكم معتمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم " (1) وقال في اية أخرى " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " أخرجت لكم من هذه قالوا نعم قال وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فأيكم كان يسبي عائشة فإن قلتم إنما يستحل منها ما يستحل من المشركات بعد قول الله تعالى " وأزواجه أمهاتهم " (2) فقد خرجتم من الإسلام فأنتم بين ضلالتين فاخرجوا من إحداهما إن كنتم صادقين قال أخرجت من هذه قالوا نعم وأما قولكم إنه محى اسمه وهو أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين فإني اتيكم برجال ممن ترضون إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الموادعة كتب هذا ما اصطلح عليه رسول لله (صلى الله عليه وسلم) وأبو سفيان وسهيل بن عمرو فمحو (3) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد الوحي والنبوة أعظم أو محو علي بن أبي طالب نفسه يوم الحكمين قالوا بل محو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وأخرجت من هذه قالوا نعم قال عبد الله بن شداد فرجع منهم أربعة الاف فيهم ابن الكوا حتى أدخلناهم على علي بالكوفة فبعث علي إلى بقيتهم فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فاعتزلوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) فترحلوا منها حيث شئتم بيننا وبينكم أن لا (4) تسفكوا دما حراما أو تقطعوا سبيلا أو تظلموا الأمة فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " (5) فقالت عائشة يا با ابن شداد فلم قتلهم قال فوالله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدم واستحلوا أهل الذمة قالت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قال نعم قالت فما شئ بلغني عن أهل العراق تتحدثون (6) ذو الثدية قال قد رأيته وقمت عليه مع علي في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من قال رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي قالت فما قال علي حين قام عليه كما يزعم
_________
(1) سورة المائدة الآية: 95
(2) سورة الاحزاب الآية: 6
(3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: فمحو رسول الله
(4) زيادة اقتضاها السياق عن ترجمة عبد الله بن شداد
(5) سورة الانفال الآية: 58
(6) كذا بالاصل وفي ترجمة عبد الله بن شداد: يتحدثون ويقولون: ذو الثدي وذو الثدي(42/467)
أهل العراق قال سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت نعم صدق الله ورسوله رحم الله عليا لئن كان من قوله إذا رأى شيئا يعجبه قال صدق الله ورسوله قال فذهب أهل العراق فيكذبون عليه ويزيدون عليه الحديث (1) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن أحمد الصوفي نا محمد بن عمرو الباهلي نا كثير بن يحيى نا أبو عوانة عن أبي الجارود عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال أمرني الله رسول (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن عباد البصري ببغداد نا عباد بن يعقوب نا الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة قال سمعت عليا يقول عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا إسماعيل بن موسى نا الربيع بن سهل عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة قال سمعت عليا على منبركم هذا يقول عهد ألي النبي (صلى الله عليه وسلم) أن قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين (2) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن أسماعيل قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف أنا محمد بن عبد الله الحافظ (3) أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم (4) الحنظلي بقنطرة برذان نا محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي حدثني (4) أبي حدثني عمي (5)
_________
(1) رواه بطوله ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 310 وما بعدها
(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 338
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 338
(4) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن البداية والنهاية
(5) كذا بالاصل وفي البداية والنهاية: حدثني عمي عن عمرو بن عطية بن سعد(42/468)
عمرو بن عطية بن سعد عن أخية الحسن بن عطية بن سعد عن (1) بن عطية حدثني جدي سعد بن جنادة عن علي قال أمرت بقتل (2) ثلاثة القاسطين والناكثين والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فاهل النهروان يعني الحرورية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان نا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا أبو غسان عن جعفر أحسبه الأحمر عن عبد الجبار الهمداني عن أنس بن عمرو عن أبيه عن علي قال أمرت بقتال ثلاثة المارقين والقاسطين والناكثين (3) أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي نا بكار بن بشر نا حمزة الزيات عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وعن أبي سعيد التيمي عن علي قال أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا عبد الله بن عدي (4) نا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب نا سليمان بن سيف نا عبيد الله بن موسى نا فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم بن علقمة عن علي قال أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله
_________
(1) كذا بالاصل وقوله: (عن
بن عطية) ليس في المطبوعة ولا في البداية والنهاية
(2) كذا وفي البداية والنهاية والمطبوعة: بقتال
(3) البداية والنهاية 7 / 338
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 219 في ترجمة حكيم بن جبير الاسدي
ورواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 338 عن ابن عدي وفيه: وقد رواه الحافظ أبو أحمد بن عدي كامله عن أحمد بن حفص البغدادي عن سليمان بن يوسف عن عبيد الله بن موسى عن فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة عن علي قال: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين(42/469)
الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (1) أخبرني الأزهري نا محمد بن المظفر نا محمد بن أحمد بن ثابت قال وجدت في كتاب جدي محمد بن ثابت أنا أشعث بن الحسن السلمي عن جعفر الأحمر عن يونس بن أرقم عن أبان عن خليد القصري قال سمعت أمير المؤمنين عليا يقول يوم النهروان أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله (2) نا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي نا زكريا بن يحيى الحرار المقرئ نا إسماعيل بن عباد المقرئ نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتى منزل أم سلمة فجاء علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أم سلمة هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين بعدي أنبانا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني أنا أبو الحسن بن الحسين بن علي بن أيوب أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة نا القاسم بن العباس المعسري (3) زكريا بن يحيى الحرار (4) المقرئ نا إسماعيل بن عباد نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة فكان يومها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يلبث أن جاء علي فدق الباب دقا خفيفا فانتبه النبي (صلى الله عليه وسلم) للدق وأنكرته أم سلمة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قومي فافتحي له قالت يا رسول الله من هذا الذي من خطره ما يفتح له الباب أتلقاه بمعاصمي وقد نزلت في اية من كتاب الله بالأمس فقال لها كهيئة المغضب إن طاعة الرسول طاعة الله ومن عصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد عصى الله إن
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 340 في ترجمة ورواه ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي بكر الخطيب البغدادي 7 / 338
(2) رواه ابن مسعود في البداية والنهاية 7 / 339 من هذه الطريق
(3) كذا بالاصل والمطبوعة
ولعل الصواب: المعشري كما في الانساب ذكره السمعاني باسم: أبي محمد القاسم بن العباس الفقيه المعشري قال: وإنما قيل له المعشري لانه ابن بنت أبي معشر نجيح المدني
(4) في البداية والنهاية: الخزاز(42/470)
بالباب رجلا ليس بعرق ولا علق (1) بحب الله ورسوله لم يكن ليدخل حتى ينقط الوطئ قال فقمت وأنا أختال في مشيتي وأنا أقول بخ بخ من ذا الذي يحب الله ورسوله وبحبه الله ورسوله ففتحت الباب فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم يسمع حسا ولا حركة وصرت (2) في خدري استأذن فدخل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أم سلمة أتعرفونه (3) قالت نعم يا رسول الله هذا علي بن أبي طالب قال صدقتت سيد أحبه لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عيبة (4) بيتي اسمعي واشهدي وهو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي فاسمعي وأشهدي وهو قاضي عداتي فاسمعي واشهدي وهو والله يحيي سنتي فاسمعي واشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام بعد ألف عام وألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي أكبه الله على منخريه يوم القيامة في نار جهنم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو منصور أحمد بن علي بن محمد قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله الحافظ (5) أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا الحسن (6) بن الحكم الحبري نا إسماعيل بن أبان نا إسحاق بن إبراهيم الأزدي عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقلنا يا رسول الله أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من قال مع علي بن أبي طالب معه يقتل عمار بن ياسر قال وأنا محمد بن عبد الله نا أبو الحسن علي بن حمشاد العدل نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا عبد العزيز بن الخطاب نا محمد بن كثير عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليمان (8) قال أتينا أبا أيوب فقلنا قاتلت بسيفك المشركين مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم جئت تقاتل المسلمين فقال أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال
_________
(1) كذا بالاصل وفي المختصر: ليس بعزق ولا غلق
(2) تقرأ بالاصل: وضرب
(3) كذا بالاصل والاشبه: أتعرفينه كما في المختصر والمطبوعة
(4) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها: (عه) وفوقها ضبة والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: عتبة بيتي
(5) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 339
(6) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (الحسين) وفي البداية والنهاية: الحسين بن الحكم الحيري
(7) رواه أيضا في البداية والنهاية 7 / 339
(8) كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة: مخنف بن سليم(42/471)
الناكثين والقاسطين والمارقين (1) قال: ونا محمد بن عبد الله نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري (2) نا محمد بن حميد نا سلمة بن الفضل حدثني أبو زيد الأحول عن عتاب بن ثعلبة حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) اخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن محمد بن يوسف أنا محمد بن جعي المطيري نا أحمد بن عبد الله المؤدب بسر من رأى نا المعلى بن عبد الرحمن ببغداد نا شريك عن سليمان بن مهران الأعمش نا إبراهيم عن علقمة والأسود قالا أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا أبا أيوب إن الله أكرمك بنزول محمد (صلى الله عليه وسلم) وبمجئ ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتى (5) أناخت ببابك دون الناس ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله فقال يا هذان الرائد لا يكذب أهله وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم وهم (6) أهل الجمل طلحة والزبير وأما القاسطون وهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمرا وأما المارقون فهم (6) اهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم إن شاء الله قال وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت مذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فإنه لن يدليك في ركي (7) ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا أعان به عدو
_________
(1) الزيادة عن البداية والنهاية
(2) بالاصل والبداية والنهاية: العمري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 510
(3) البداية والنهاية 7 / 339
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 186 في ترجمة معلى بن عبد الرحمن
ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 339 عن الخطيب البغدادي
(5) في البداية والنهاية: حين أناخت
(6) الزيادة عن البداية والنهاية
(7) في البداية والنهاية: في ردي(42/472)
علي قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار قلنا يا هذا حسبك رحمك الله حسبك رحمك الله معلى بن عبد الرحمن (1) ضعيف ذاهب الحديث أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا أبو أحمد محمد بن أحمد العسال نا أبو يحيى الرازي وهو عبد الرحمن بن محمد بن سالم نا عبد الله بن جعفر المقدسي نا ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي عشاقة عن عمار بن ياسر قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (2) نا علي بن سعيد بن بشير نا محمد بن الصباح الجرجاني وعلي بن مسلم قالا نا محمد بن كثير نا الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليم قال أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلا له بصفينا (3) فقلنا قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم جئت تقاتل المسلمين قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني بقتل (4) ثلاثة الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله - المارقين بالسبعات (6) بالطرقات بالنهر وانات وما أدري أين هو أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الفقيه وأبو نصر أحمد بن علي الطوسي قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا العباس بن أحمد البري نا سعيد بن يحيى بن الأزهر نا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن مارق العابدي قال قال علي بن أبي طالب ما وجدت من قتال القوم بدا أو الكفر بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 261
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 188 في ترجمة الحارث بن حصيرة
(3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي ابن عدي: بصعنما
(4) في ابن عدي: بقتال ثلاثة
(5) كذا بالاصل وفي ابن عدي والمطبوعة: بالسعفات(42/473)
بشر أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد ناعمرو بن ثابت عن هشام بن البريد عن الأصبغ بن نباتة قال ما (1) سمعت عليا يقول ما وجدت إلا القتال أو الكفر بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود قالا أنا أبو محمد الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل قالت نا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع بن حميد اللخمي نا أبو الطاهر محمد بن نسيم الحضرمي نا علي بن حسين بن عيسى بن زيد عن أبيه عن جده عيسى بن زيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن علي قال أنا فقأت عين الفتنة (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا يحيى بن معين نا عبد الله بن نمير ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف المزني أنا الحسن بن علي ح قال وأنا أبو القاسم أنا أبو عبد الله محمد بن حمزة الحراني قال قرئ على أبي القاسم نا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد نا يحيى بن معين نا ابن نمير الحسن بن علي البجلي عن الأعمش عن أبي صالح قال قال علي لأبي موسى يا أبا موسى أحكم علي (3) ولو على حز عنقي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني زاد أبو القاسم وأبو الحسن بن النقور قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة قال سمعت غير واحد من أصحابنا يقول إن علي بن أبي طالب لم ير تحكيم الحكمين إلا وهو يقول *
_________
(1) كذا بالاصل
(2) انظر حلية الاولياء 1 / 68 و 4 / 186 في ترجمة زر بن حبيش
(3) كذا بالاصل(42/474)
لقد عجزت عجزة لا أعتذر * سوف أكيس بعدها وأستمر * أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا محمد بن علي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر بن خالد نا أبو معاوية عن عاصم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز وجل يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار نا أحمد بن علي الخزاز نا داود بن رشيد نا أبان بن فطن عن الحارث بن حصيرة (1) عن زيد بن وهب قا قدم علي على وفد من اليمن قال فجمع الناس وحضرته فنادى الصلاة جامعة فقام رجل من الوفد الذين قدموا فتكلم فحمد الله وأثنى عليه حتى فرغ من خطبته ثم قام اخر فتكلم فخطب نحوا من خطبة صاحبه ثم قال في اخر كلامه إن طاعة هذا طاعة الرب تعالى ومعصيته معصية الرب يعني عليا فقال له علي كذبت فما هذه (2) قول علي حين كذبه إن مضى في خطبته حتى فرغ (3) ثم قام الثالث فتكلم وخطب نحوا من خطبة صاحبيه غير أنه لم يذكر شيئا من ذكر علي ثم قام علي فحمد الله وأثنى عليه فأجاب الأول في خطبته حتى فرغ ثم أجاب الثاني ثم أجاب الثالث ثم قال كل خطباؤكم قد أحسن إلا ما كان من كلام هذا الخطيب الثاني الذي زعم أن طاعتي طاعة الرب تعالى وأن معصيتي معصية الرب ولست كذلك إنما ذاك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي طاعته طاعة الرب ومعصيته معصية الرب تعالى أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد ناشبابة بن سوار نا خارجة بن مصعب عن سلام بن أبي القاسم عن عثمان بن أبي عثمان قال جاء أناس إلى علي بن أبي طالب من الشيعة فقالوا يا أمير المؤمنين أنت هو قال من أنا قالوا أنت هو قال ويلكم من أنا قالوا أنت ربنا أنت ربنا قال ارجعوا
_________
(1) حصيرة: بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها (تقريب التهذيب)
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: فما هزه وهو أشبه
(3) كذا(42/475)
فأبوا فضرب أعناقهم ثم خد لهم في الأرض ثم قال يا قنبر ائتني بحزم الحطب فأحرقهم بالنار ثم قال * لما رأيت الأمر أمرا منكرا * أوقدت ناري ودعوت قنبرا * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه (1) أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حرب نا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه قال قدم على علي مال من أصبهان فقسمه على سبعة أسهم فوجد فيه رغيفا فكسره على سبعة وجعل على كل قسم منها كسرة ثم دعا أمراء الأشياع فأقرع بينهم لينظر أيهم يعطى أولا أخبرنا أبو (2) القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي صالح السمان قال رأيت عليا دخل بيت المال فرأى فيه شيئا فقال ألا أرى هذا ها هنا وبالناس إليه حاجة فامر به فقسم وأمر بالبيت فكنس ونضح فصلى فيه أو قال (3) فيه يعني قام (4) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الكرجي (5) أنا الحسن بن أحمد البزاز أنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن الباذا أنا حامد بن محمد الرفاء قالا أنا علي بن عبد العزيز نا القاسم بن سلام نا يزيد عن عنبسة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال لم يرزأ علي بن أبي طالب من بيت مالنا يعني بالبصرة حتى فارقنا غير جبة محشوة أو خميصة (6) درابجردية (7)
_________
(1) رسمها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: (ابن زرقويه)
(2) زيادة منا
(3) قال من القيلولة وهو النوم قبل الظهر
(4) كذا رسمها بالاصل وفي المختصر والمطبوعة: نام
(5) الاصل والمطبوعة: الكرخي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144
(6) الخميصة كساء أسود مربع له علمان (اللسان)
7 - () درابجردية نسبة إلى داربجرد كورة بفارس (انظر معجم البلدان)(42/476)
قال ونا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال (1) دخلت على علي بالخورنق (2) وعليه سمل (3) قطيفة وهو يرعد فيها فقلت يا أمير المؤمنين إن الله (4) قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل هذا بنفسك قال فقال إني والله ما أرزأكم شيئا وما هي إلا قطيفتي اللتين (5) أخرجتهما (6) من بيتي أو قال من المدينة قال ونا محمد بن أبي (7) ربيعة عن أبي حكيم صاحب الحفاء (8) عن أبيه أن عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من اصبهان فقال اغدوا إلى العطاء (9) الرابع إني لست لكم بخازن قال وقسم الحبال (10) فأخذها قوم وردها قوم قال ونا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف قال دخل علي بيت المال فأضرط (11) به ثم قال لا أمشي وفيك درهم ثم أمر رجلا من بني أسد فقسمه حتى أمسى فقيل يا أمير المؤمنين لو عوضته شيئا فقال إن شاء ولكنه سحت (12) قال ونا سعيد بن محمد عن هارون بن عنترة عن أبيه قال أتيت عليا بالرحبة يو نيروز أو مهرجان وعنده دهاقين وهدايا قال فجاء قنبر فأخذ بيده فقال يا أمير المؤمنين إنك رجل لا تليق شيئا وإن لأهل بيتك في هذا المال نصيبا
_________
(1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644 وحلية الاولياء 1 / 82 وصفة الصفوة لابن الجوزي 1 / 317
(2) الخورنق: موضع بالكوفة (راجع معجم البلدان)
(3) كذا وفي المختصر: شمل تصحيف والسمل: الخلق من الثياب
(4) الاصل: (الدور) والمثبت عن المختصر وتاريخ الاسلام (5) الاصل: قطيفتين التي أخرجتها والتصويب عن المختصر
(6) في المطبوعة: التي أخرجتها
(7) (أبي) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(8) بدون إعجام بالاصل ورسمها: (الحا) والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة: صاحب الحبال
(9) بالاصل: إلى عطاء الرابع
(10) لعله يريد بها ضرب من الحلي راجع تاج العروس: حبل
(11) كذا بالاصل والمختصر والمطبوعة
(12) بالاصل والمطبوعة: سحب والمثبت عن المختصر
والسحت: ما خبث من المكاسب وحرم (اللسان وتاج العروس: سحت)
(13) غير مقروءة في الاصل والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة: لا تطيق شيئا
يقال: فلان لا يليق شيئا من سخائه أي لا يمسك (راجع تاج العروس بتحقيقنا ليق)(42/477)
ولقد خبأت لك باسنة (1) قال وما هي قال انطلق فانظر ماهي قال فأدخله بيتا فيه باسية مملوءة انية ذهب وفضة مموهة بالذهب فلما رآها علي قال ثكلتكم أمك لقد أردت أن تدخل بيتي نارا عظيمة ثم جعل يزنها ويأتي كل عريف بحصته ثم قال * هذا جناي وخياره فيه * وكل جان يده إلى فيه * ثم قال (2) لا تغريني وغري غيري قال ونا معتمر عن عبد العزيز بن محمد عن أبيه أن عليا أوتي بالمال فأقعد بين يديه الوزان والنقاد فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء يا بيضاء احمري وابيضي وغري غيري ثم قال * هذا جناي وخياره فيه * وكل جان يده إلى فيه * (3) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي ابن معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن ربح عن أبي موسى عن عبد الله بن أبي سفيان قال أهدي إلي دهقان من دهاقين السواد بردا وإلى الحسن أو الحسين بردا مثله فقام علي يخطب بالمدائن يوم الجمعة عليهما عليهما فبعث إلي وإلي الحسين فقال ما هذان البردان قال بعث إلي وإلى الحسين دهقان من دهاقين السواد قال فأخذهما فجعلهما في بيت المال قال ونا مسدد نا يحيى نا أبو حيان حدثني مجمع ان عليا كان يكنس بيت المال ثم يصلي فيه رجاء أن يشهد له أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسن بن محمد نا ابن نا محمد بن عمر نا
_________
(1) رسمها بالاصل: - اسيه وفوقها ضبة ولعل الصواب ما أثبت والباسنة: كالجوالق تتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما يكون
وفي المختصر: خبيثة
(2) زيادة للايضاح
(3) الرجز في حلية الاولياء 1 / 81
(4) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 643 الاستيعاب 3 / 49 (هامش الاصابة) تاريخ الخلفاء للسيوطي
ص 213(42/478)
عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها قال سعد قدمت على علي بالكوفة وهو يعطي الناس في بيت له بابا على غير كتاب فقال يا ابن مخرمة * هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه * فقلت يا أمير المؤمنين إن الناس يتراجعون عليك قال أوقد فعلوا قلت نعم قال فاكتبوهم فكتبوا أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبي وعبد الله بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد قالوا أنا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا أبو كريب نا عمرو بن يحيى بن سلمة قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عمرو قال كان علي بن أبي طالب استعمل يزيد بن قيس على الري ثم استعمل مخنف بن سليم على أصبهان واستعمل على أصبهان عمرو بن سلمة (1) فلما أقبل عمرو بن سلمة عرض له الخوارج بحلوان فلما قدم عمرو بن سلمة على علي أمره فليضعها في الرحبة ويضع عليها ابناه حتى يقسمها بين المسلمين فبعثت إليه أم كلثوم بنت علي أرسل إلينا من هذا العسل الذي معك فبعث إليها بزقين من عسل وزقين من سمن فلما خرج علي إلى الصلاة عدها فوجدها تنقص زقين فدعاه فسأله عنهما فقال يا أمير المؤمنين لا تسألني عنهما فإنا نأتي بزقين مكانهما قال عزمت عليك لتخبرني ما قصتهما قال بعثت إلي أم لكثوم فأرسلت بهما إليها قال أمرتك أن تقسم بين المسلمين فيئهم (2) ثم بعث إلي أم كلثوم أن ردي الزقين فأتي بهما مع ما نقص منهما فبعث إلى التجار فرموها (3) مملوءتين وناقصتين فوجدوا فيها نقصان ثلاثة دراهم وشئ فأرسل إليها أن أرسلي (4) إلينا بالدراهم ثم أمر بالزقاق فقسمت بين المسلمين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الوارث عن أبي
_________
(1) كذا
(2) بالاصل: بينهم ولعل الصواب ما أثبت وفي المختصر: أن تقسم فئ المسلمين بينهم وكلاهما يحوز (3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: فزموهما
(4) بالاصل: أرسل والتصويب عن المختصر(42/479)
عمرو بن العلاء عن ابيه قال خطب علي قال أيها الناس والله الذي لا إله إلا هو ما رزأت (1) من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال أهداها إلي دهقان أخبرنا أبو العز السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أحمد بن محمد الأسدي نا عباس بن الفرج الرياشي نا أبو عاصم عن معاذ بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال (2) سمعت علي بن أبي طالب يقول ما أصبت من فيئكم إلا هذه القارورة أهداها إلي الدهقان ثم أتى بيت المال فقال خذه وأنشأ يقول * طوبى لمن كانت له قوصرة * (3) يأكل منها كل يوم مرة * وفي نسخة أفلح من كانت أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو قلابة نا أبو عاصم نا معاذ بن العلاء بن عمار عن أبيه عن جده قال سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة يقول ما أصبت مذ وليت على هذا إلا هذه القويصرة أهداها إلي دهقان وقال * أفلح من كانت له قوصرة * يأكل منها كل يوم مرة * كان في الأصل ابن العلاء عن عمار وهو وهم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير الغافقي (4) قال (5)
_________
(1) أي ما أخذت
(2) رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 643 - 644 والاستيعاب 3 / 49 (هامش الاصابة) وحلية الاولياء 1 / 81
(3) القوصرة: وعاء من قصب يرفع فيه التمر (اللسان: قصر)
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 142 طبعة دار الفكر - بيروت
(5) من طريق ابن لهيعة رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644(42/480)
دخلت مع علي بن أبي طالب يوم الأضحى فقرب إلينا حريرة (1) فقلنا أصلحك الله لو قدمت إلينا من هذا البط والاوز (2) فإن الله قال أكثر الخبز فقال يا ابن زرير لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يطعمها (3) رواه غيره عن ابن لهيعة فرفعه أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (4) نا حسن وأبو سعيد مولى بني هاشم قالا نا ابن لهيعة نا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير أنه قال دخلت على علي بن أبي طالب قال حسن يوم الأضحى فقرب إلينا خزيرة (5) فقلت أصلحك الله لو قربت إلينا من هذا البط يعني الوز (6) فإن الله قد أكثر الخبز فقال يا ابن زرير إني سمعت رسو ل الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس اخر الجزء الخامس والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا أبو عبيد نا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال دخلت على علي بن أبي طالب بالخورنق وعليه قطيفة وهو يرعد من البرد فقلت يا أمير المؤمنين إن الله قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل بنفسك هذا فقال أي والله لا أرزا (7) من أموالكم شيئا وهذه القطيفة التي أخرجتها من بيتي أو قال من المدينة
_________
(1) في تاريخ الاسلام: خزيرة
(2) قسم من اللفظة مكانه بياض بالاصل والمثبت عن تاريخ الاسلام
(3) في تاريخ الاسلام: وقصعة يضعها بين يدي الناس
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 169 رقم 578 طبعة دار الفكر - بيروت (5) كذا بالاصل والمسند هنا والخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عيه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن مسند أحمد
(7) الاصل: (لا زرأ)(42/481)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا جدي أبو المعالي عمر بن محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبي يقول سمعت أبا نعيم يقول سمعت سفيان يقول ما بنى علي اجرة على اجرة ولا لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة وإن كان ليؤتى بجبوبه (1) من المدينة في جراب أخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن حنبل بن أسحاق قال وقال أبو نعيم وسمعت سفيان يقول إذا جاءك عن علي بشئ أثبت لك فخذ به ما بنى علي لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولقد كان يجاء بحبوبه (2) في جراب من المدينة (3) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا أبو نعيم نا سفينان عن مجمع بن صمغان (5) عن رجل منهم وقال مرة ثانية (6) عن رجل من قومه قال رأيت عليا أخرج سيفا له فقال من يبتاع مني سيفي هذا فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته قال ونا يعقوب (7) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا أبو حيان (8) عن مجمع التيمي قال خرج علي بن أبي طالب بسيفه إلى السوق فقال من يشتري مني سيفي هذا فلو كان عندي أربعة دراهم اشتري بها إزارا ما بعته أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو بكر محمد بن أبي نصر
_________
(1) الجيوب: الحجارة: وفي المطبوعة: (بحبوبه) وفي تاريخ الاسلام: بجيوبه
(2) كذا بالاصل هنا: يحبوبه
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644 والبداية والنهاية 8 / 4 (4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 682
(5) رسمها بالاصل: (صعان) والمثبت عن المعرفة والتاريخ وحلية الاولياء 5 / 89
(6) في المعرفة والتاريخ: (وقال مرة اليامي) (؟ كذا)
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 683 والبداية والنهاية 8 / 4
(8) وهو أفلت بن خليفة العامري ويقال له فلست
تهذيب التهذيب 10 / 366(42/482)
اللفتواني وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي بن هاجر قالوا أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد بن جعفر المعدل أنا عم والدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر المعدل أنا إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار قال فحدثني سفيان عن جعفر قال سفيان أظنه ذكره عن أبيه أن عليا كان إذا لبس قميصا مد يده في كمه فما خرج من الكم عن الأصابع قطعه قال ليس لكم فصل عن الأصابع (1) اخبرنا أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن محمد النجار (2) بدمشق نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الفقيه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بحلب نا محمد بن عامر السمرقندي نا أبو محمد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي ببلخ نا سفيان الثوري عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال رأيت على علي بن أبي طالب قميصا رازيا إذا مد زدنه بلغ أطراف الأصابع وإذا تركه رجع إلى قريب من نصف الذراع أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد البصري أنا أبو بكر المالكي نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة وقطع كميه من موضع الرصغين (3) وقال الحمد الله الذي هذا من رياشه أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا عباد يعني ابن العوام اخبرني هلال بن خباب عن مولى لال عصيفر قال رأيت عليا خرج فأتى رجلا من أصحاب الكرابيس فقال له عندك قميص سنبلاني قال فأخرج إليه قميصا فلبسه فإذا هو
_________
(1) البداية والنهاية 8 / 4
(2) بدون إعجام بالاصل قارن مع مشيخة ابن عساكر
(3) الرصغ: المفصل ما بين الساعد والكف أو الساق والقدم(42/483)
إلى نصف ساقيه فنظر عن يمينه وعن شماله فقال ما أرى إلا قدرا حسنا بكم هو قال بأربعة دارهم يا أمير المؤمنين قال فحلها من إزاره فدفعها إليه ثم انطلق (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن زيد بن أسامة عن سعيد الرجاني قال اشترى علي قميصين سنبلانيين (2) أنبجانيين (3) بسبعة دراهم فكسا قنبر أحدهما فلما أراد يلبس قميصه فإذا إزاره مرقوع برقعة من أديم (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا الفضل بن دكين نا حميد بن عبد الله الأصم قال سمعت فروخا (6) مولى لبني الأشتر قال رأيت عليا في بني ديوار (7) وأنا غلام فقال أتعرفني فقلت نعم أنت أمير المؤمنين ثم أتى اخر فقال أتعرفني فقال لا فاشترى منه قميصا زابيا (8) فلبسه فمدكم القميص فإذا هو مع أصابعه فقال له كفه فلما كفه قال الحمد لله الذي كسا علي بن أبي طالب قال (9) وأنا الفضل بن دكين نا الحر بن جرموز عن أبيه قال رأيت عليا وهو يخرج من القصر وعليه قطريتان إزار إلى نصف الساق ورداء مشمر قريب منه ومعه درة له يمشي بها في الأسواق ويأمرهم بتقوى الله وحسن البيع ويقول أوفوا الكيل والميزان ويقول لا تنفخوا (10) اللحم
_________
(1) البداية والنهاية 8 / 4
(2) السنبلاني الثوب وقد تكون هذه النسبة إلى أحد المواضع والثوب السنبلاني السابغ الطويل الذي قد أسبل (اللسان)
(3) الكساء الانبجاني هو اذي يتخذ من الصوف والذي له خمل ولا علم له وهو من أدون الثياب الغليظة منسوب إلى موضع اسمه انبجان (راجع اللسان)
(4) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: برقعة من الكم
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 28
(6) تقرأ بالاصل: (مروجا) والمثبت عن ابن سعد وفيه: فروخ
(7) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(8) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(9) يعني ابن سعد والخبر رواه في الطبقات الكبرى 3 / 28 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645 والبداية والنهاية 8 / 4 وفيها: الحسن بن جرموز
(10) كذا بالاصل والمطبوعة وابن سعد والبداية والنهاية وفي المختصر: لا تنقحوا اللحم(42/484)
اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا رجل حدثني صالح بن متيم أنا زيد بن وهب الجهني قال خرج علينا علي بن أبي طالب ذات يوم وعليه بردان متزر بأحدهما مرتد بالاخر قد أرخى جانب إزاره ورفع جانبا قد رفع إزاره بخرقة فمر به أعرابي فقال أيها الإنسان البس من هذا الثياب فإنك ميت أو مقتول فقال أيها الأعرابي إنما ألبس هذين الثوبين ليكونا أبعد لمن الزهو (1) وخيرا لي في صلاتي وسنة للمؤمن (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي ناعلي بن الجعد أنا شريك عن عثمان بن زرعة عن زيد بن وهب قال قدم على علي وفد من أهل البصرة فيهم رجل من رؤوس الخوارج يقال له الجعد بن بعجة فحطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا علي أتق الله فأنك ميت وقد علمت سبيل المحسن والمسئ ثم وعظه وعاتبه في لبوسه فقال ما لك وللبوسي إن لبوسي أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم (3) أخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حيوية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد نا محمد بن عبيد نا المختار بن نافع عن أبي مطر قال خرجت في المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي أرفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأنقى لك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فمشيت خلفه وهو بين يدي مؤتزر بإزار مرتدي (4) برداء ومعه الدرة كأنه أعرابي بدوي فقلت من هذا فقال لي رجل أراك غريبا بهذا البلد فقلت أجل رجل من أهل البصرة فقال هذا علي أمير المؤمنين حتى انتهى إلى دار بني
_________
(1) الاصل: الزهد تصحيف والتصويب من المختصر والبداية والنهاية
(2) البداية والنهاية 8 / 4
(3) حلية الاولياء 1 / 82 - 83 باختلاف السند وباختصار
(4) كذا بالاصل بإثبات الياء(42/485)
أبي معيط وهو يسوق الإبل فقال بيعوا ولا تحلفوا فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة ثم أتى أصحاب التمر فإذا خادم تبكي فقال ما يبكيك فقالت باعني هذا الرجل تمرا بدرهم فرده مولاي (1) فأبى أن يقبله فقال له علي خذ تمرك وأعطها درهمها فإنها ليس لها أمر فدفعه فقلت أتدري من هذا فقال لا فقلت هذا علي أمير المؤمنين فصبت (2) تمره وأعطاها درهمها قال أحب (3) أن ترضى عني يا أمير المؤمنين قال ما أرضاني عنك إذا أوفيتهم حقوقهم ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال يا أصحاب التمر أطعموا المساكين يرب كسبكم ثم مر مجتازا ومعه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال لا يباع في سوقنا طافي ثم أتى دار فرات وهي سوق الكرابيس فأتى شيخا فقال يا شيخ أحسن بيعي في قميصي (4) بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ثم أتى اخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا فأتى غلاما حدثا (5) فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرصغين إلى الكعبين يقول في لبسه الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي فقيل له يا أمير المؤمنين هذا شئ ترويه عن نفسك أو شئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا بل شئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقوله عند الكسوة فجاء أب (6) الغلام صاحب الثوب فقيل له يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين وهو جالس مع المسلمين على باب الرحبة فقال أمسك هذا الدرهم فقال ما شأن هذا الدرهم فقال كان قميصا ثمن درهمين قال باعني رضاي (7) وأخذ رضاه (8) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا عمي أبو البركات عقيل بن العباس الحسني أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي أنا خال أبي أبو الحسن خيثمة بن سليمان القرشي نا الحسين بن الحكم الحميري نا إسماعيل بن أبان نا
_________
(1) الاصل: (متوالي) والمثبت عن المطبوعة وفي البداية والنهاية والمختصر: (موالي)
(2) في المطبوعة: فصب
(3) البداية والنهاية: ثم قال الرجل
(4) كذا بالاصل وفي المطبوعة والبداية والنهاية والمختصر: في قميص
(5) الاصل: غلاما حدبا والتصويب عن المختصر والبداية والنهاية
(6) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر والبداية والنهاية: أبو الغلام
(7) الاصل: (باعني رضاء) والمثبت عن المختصر والبداية والنهاية
(8) رواه بطوله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 4 - 5 من طريق عبد بن حميد(42/486)
عمرو بن شمر (1) عن جابر عن الشعبي قال وجد علي بن أبي طالب درعه عند رجل نصراني فأقبل به إلى شريح يخاصمه قال فجاء علي حتى جلس إلى جنب شريح فقال له علي يا شريح لو كان خصمي مسلما ما جلست إلا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كنتم وإياهم في طريق فأضطروهم إلى مضايقه وصغروا بهم كما صغر الله تعالى بهم من غير أن تطغوا ثم قال علي هذا الدرع درعي لم أبع ولم أهب فقال شريح للنصراني ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين فقال النصراني ما الدرع إلا درعي ما أمير المؤمنين عندي بكاذب فالتفت شريح إلى علي فقال يا أمير المؤمنين هل من بينة قال فضحك علي وقال أصاب شريح ما لي بينة (2) فقضى بها للنصراني قال فمشى خطا ثم رجع فقال أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين أتبعث الجيش وأنت منطلق إلى صفين فخرجت من بعيرك الأورق فقال أما إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس فقال الشعبي فأخبرني من رآه يقاتل الخوارج مع علي يوم النهروان أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري أخبرني محمد بن سعد نا جعفر بن عبد الله المحمدي نا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين نا غالب بن عثمان الهمداني نا مختار بن نافع أبو إسحاق العكلي التمار حدثني أبو مطر عمرو بن عبد الله الجهني البصري فذكر نحو هذه الحكاية أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو جعفر محمد بن علي نا أبو نعيم (6) نا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي قال سمعت عبد الملك بن عمير حدثني رجل من ثقيف
_________
(1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 5 ووكيع في أخبار القضاة 2 / 200 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 217
() الاصل: (ببينة) والمثبت عن البداية والنهاية
(3) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 82 ورواه أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم القاضي ص 15 - 16 ط بيروت(42/487)
أن عليا أستعمله على عكبراء (1) قال ولم يكن السواد يسكنه المصلون فقال لي بي أيديهم لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يحدون فيك ضعفا ثم قال لي إذا كان عند الظهر فرح إلي فرحت إليه فلم أجد عليه حاجبا يحجيني دونه وجدته جالسا وعنده قدح وكوز فيه ماء فدعا مطيبه (2) فقلت في نفسي لقد امنني حتى يخرج إلى جوهر إذ لا أدري ما فيها فإذا عليها خاتم فكسر الخاتم فإذا فيها سويق فأخرج منه وصب في القدح فصب عليه ماء فشرب سقاني فلم أصبر أن قلت له يا أمير المؤمنين أتصنع هذا بالعراق طعام العراق أكثر من ذلك قال أما والله ما أختم عليه بخلا عليه ولكني أبتاع قدر ما يكفيني فأخاف أن نمى (3) فيصنع فيه من غيره فإنما حفظي لذلك وأكره أن أدخل بطني إلا طيبا وإني لم أستطع أن أقول لك إلا الذي قلت لك بين أيديهم إنهم قوم خدع ولكني امرك الان بما تأخذهم به فإن أنت فعلت وإلا أخذك الله به دوني فإن يبلغني عنك خلاف ما أمرتك عزلتك فلا يتبعن لهم رزقا يأكلونه ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا تضربن رجلا منهم سوطا في طلب درهم ولا تقبحه (4) في طلب درهم فإنا لم نؤمر بذلك ولا تبيعن لهم دابة يعملون عليها إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو قال قلت إذا أجيئك كما ذهبت قال وإن فعلت قال فذهبت فتتبعت ما أمرني به فرجعت والله ما بقي علي درهم واحد إلا وفيته أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم نا مروان بن معاوية نا سعيد بن عبيد (5) عن علي بن ربيعة قال جاء جعدة بن هبيرة إلى علي فقال يا أمير المؤمنين ياتيك الرجلان إن أنت أحب إلي أحدهما من نفسه أو (6) قال سعيد من أهله وماله والاخر لو تستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضي لهذا على هذا قال فلهزه علي وقال إن هذا شئ لو كان لي فعلت ولكن إنما ذا شئ لله
_________
(1) عكبرا: يمد ويقصر بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين وأوانا بينها وبين بغداد عشرة فراسخ (معجم البلدان)
(2) كذا رسمها بالاصل وفي الحلية: فدعا بطينة وكتب مصححه بهامشه: (كذا في (ز) وفي ح بظبية ولعله الصحيح والظبية جراب صغير أو هي شبه الخريطة والكيس)
(3) كذا بالاصل وفي الحلية: (فأخاف أن يغني فيصنع من غيره) ومثلها في المختصر
(4) كذا بالاصل والمختصر وفي الخراج: (لا تقمه على رجله في طلب درهم) وفي المطبوعة: ولا تهيجه
(5) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 5 - 6
(6) كذا بالاصل وفي المطبوعة: وقال(42/488)
أخبر نا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ن عبد الله بن محمد حثني جدي نا علي بن هاشم عن صالح بياع الأكسي عن جدته قالت رأيت عليا اشترى ثمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقال يا أمير المؤمنين ألا نحمله عنك فقال أبو العيال أحق بحمله (1) أخبرنا أبو محمد بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن الواحدي أنا أبو بكر الحاري نا أبو الشيخ الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد الجمال ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا الفضل بن محمد المؤدب أنا أبو القاسم بن أبي بكر نا أبو الشيخ نا أبو العباس الجمال نا إسماعيل بن يزيد نا قتيبة بن مهران عن وفي حديث أبي القاسم نا أبو الصباح عبد الغفور عن أبي هاشم (2) عن زاذان عن علي أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال يرشد الضال وفي حديث عبد الجبار ينشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القران وقرأ وفي حديث عبد الجبار ويقرا " تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا " (3) فقال وفي حديث عبد الجبار ويقول نزلت هذه زاد أبو القاسم الآية وقالا وفي أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة من سائر الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف ناعمر بن الحسن القاضي أنا سوادة بن علي بن جابر نا عبادة بن زياد عن صالح بن أبي الأسود عن من حدثه أنه رأى عليا قد ركب حمارا ودلى رجليه إلى موضع واحد ثم قال أنا الذي أهنت الدنيا (4) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون أنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني نا حسين بن فهم نا يحيى بن معين نا علي بن الجعد عن حسن بن صالح قال تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز فقال قائلون فلان وقال قائلون فلان فقال عمر بن عبد العزيز أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب (5)
_________
(1) البداية والنهاية 8 / 6
(2) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 6
(3) سورة القصص الآية: 83
(4) البداية والنهاية 8 / 6
(5) البداية والنهاية 8 / 6(42/489)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي الوراق نا إبراهيم بن بشار نا نعيم بن موزع نا هشام بن حسان (1) قال بينا نحن عند الحسن إذ أقبل رجل من الأزارقة فقال له يا أبا سعيد ما تقول في علي بن أبي طالب قال فاحمر وجنتا الحسن وقال رحم الله عليا إن عليا كان سهما لله صائبا في أعدائه وكان في محلة العلم أشرفها وأقربها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان رهباني هذه الأمة (2) لم يكن لمال الله بالسروقة (3) ولا في أمر الله بالنؤومة أعطى القران عزيمة علمه فكان منه في رياض مونقة وأعلام بينة ذاك علي بن أبي طالب يا لكع أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل نا أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري نا إسماعيل بن يونس السبيعي (4) نا الرياشي عن الحسن بن حماد الحضرمي عن علي بن عابس عن يزيد بن أبي زياد عن بنت سرية لعلي بن أبي طالب عن أمها قالت اغتسلت فأقعدت فلم استطع أن أقوم فأخبر بذلك علي بن أبي طالب فجاء فوضع يده على رأسي فلم يزل يده على رأسي يدعو حتى قمت فسمعته يقول لا تغتسلي في الحش (5) ولا في مكان يبال فيه ولا في قمر إلى (6) أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ (7) نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن الحسين الأنصاري نا إسماعيل بن محمد بن جبير نا سعيد بن الحكم نا هشيم عن عمار قال حدث رجل عليا بحديث فكذبه فما قام حتى عمى اخر الجزء الحادي بعد الخمس مائة من الفرع أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو
_________
(1) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 6 وانظر حلية الاولياء 1 / 84
(2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية
(3) الاصل: بالشروقة تصحيف والمثبت عن البداية والنهاية
(4) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة المطبوعة
(5) الحش: البستان
(6) كذا بالاصل
(7) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 210 في ترجمة إسماعيل بن محمد بن عصام(42/490)
علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني شريح بن يونس نا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن عمار الحضرمي عن زاذان أبي عمر أن رجلا حدث عليا بحديث فقال ما أراك إلا قد كذبتني قال لم أفعل قال أدعو عليك إن كنت كذبت قال ادع فدعا فما برح حتى عمي قال ونا ابن أبي الدنيا (1) نا خالف بن سالم نا محمد بن بشر عن أبي مكين قال مررت أنا وخالي أبو أمية على دار في جمل (2) حي من مراد فقال ترى هذه الدار قلت نعم قال فإن عليا مر عليها وهم يبنونها فسقطت عليه قطعة فشجته فدعا الله أن لا يكمل بناؤها قال فما وضعت عليها لبنة قال فكنت تمر عليها لا تشبه الدور قال وحدثنا ابن أبي الدنيا (3) حدثني عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني عن أبيه عن عبد الغفار بن القاسم الأنصاري عن أبي نمير الشيباني قال شهدت الجمل مع مولاي فما رأيت يوما قط أكثر ساعدا نادرا وقدما نادرة من يومئذ ولا مررت بدار الوليد قط إلا ذكرت يوم الجمل قال فحدثني الحكم بن عتيبة أن عليا دعا يوم الجمل فقال اللهم خذ أيديهم وأقدامهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المقري نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائني يقول نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه فقال لقنبر يا قنبر من هؤلاء قال هؤلاء شيعتك يا أمير المؤمنين قال وما لي لا أرى فيهم سيماء الشيعة قال وما سيماء الشيعة قال خمص البطون من الطوى يبس الشفاه من الظمأ عمش العيون من البكاء أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا رشأ أنا الحسن أنا أحمد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أخبرني عمرو بن شمر حدثني
_________
(1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 6
(2) رسمها مضطرب بالاصل وبدون إعجام وصورتها: (حل) وفي المختصر: (جبل)
وفي البداية والنهاية: (محل)
(3) البداية والنهاية 8 / 6(42/491)
أسماعيل السدي قال سمعت أبا أراكة وفي حديث أبي القاسم عن السدي عن أبي أراكة قال (1) صليت مع علي بن أبي طالب صلاة الفجر فلما انفتل (2) عن يمينه مكث وفي حديث ابن طاوس فلما انفتل عن يمينه ثم مكث كان عليه كابة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح قال وحائط المسجد زاد ابن طاوس يومئذ وقالا أقصر مما هو الان ثم قلب يده ثم قال وقال ابن طاوس فقال والله لقد رأيت أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فما
أرى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون زاد أبو القاسم صفوا (3) وقالا شعثا غبرا بين أعينهم أمثال وقال أبو القاسم كأمثال ركب المعزى وقال أبو القاسمم ركب المعز قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم والله لكأن القوم باتوا غافلين ثم نهض فما رثي بعد ذلك مفترا يضحك حتى ضربه وقال ابن طاوس حتى قتله ابن ملجم عدو الله الفاسق أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن بن حرب أنا إسماعيل بن إبراهيم نا ليث عن الحسن قال قال علي بن أبي طالب طوبى لكل عبد نومة عرف الناس ولم يعرفه الناس وعرفه الله منه برضوان (4) أولئك مصابيح الهدى يخلى عنهم كل فتنة مظلمة تدخلهم في رحمته ليس أولئك بالمذاييع البذر ولا بالحفاة (5) المرائين (6) أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا محمد بن عبد العزيز الدينوري نا أبي عن وكيع (7) عن عمرو بن منبه عن
_________
(1) البداية والنهاية 8 / 6 - 7
(2) الاصل: (انفلت عن يمينه مكث) والمثبت عن البداية والنهاية
(3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية: صفرا
(4) كذا بالاصل والحلية وفي المطبوعة: برضوانه
(5) كذا بالاصل وفي الحلية وفي المطبوعة: الجفاة المرائين
(6) حلية الاولياء 1 / 76 - 77
(7) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية
8 - / 7(42/492)
أوفى بن دلهم عن علي بن أبي طالب أنه قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله فإنه يأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره وانه لا ينجو منه إلا إلاكل نومة مننت (1) الداء أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع (2) البذر ثم قال إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من أبناءء الدنيا ألا وإن الزهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا (3) والماء طيبا ألا من اشتاق إلى الآخرة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات (4) ومن (5) زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ألا إن لله عبادا كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين وأهل النار في النار معذبين شرورهم مأمونة وقلوبهم محزونة وأنفسهم عفيفة وحوائجهم خفيفة صبروا أيام العقبى لراحة طويلة أما الليل فصافون أقدامهم يجري (6) دموعهم على خدودهم يجأرون إلى ربهم ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم وأما النهار فعلماء حلماء بررة أتقياء كأنهم القداح ينظر إليهم الناظر فيقول مرضى وما بالقوم من مرض وخولطوا ولقد خالط القوم أمر عظيم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي الغازي وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن جولة الأبهري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الفضل الحداد أنا أبو بكر بن جولة قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا أبو علي الحسين بن علي نا محمد بن زكريا نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال عمر لعلي عظني يا أبا الحسن قال لا تجعل يقينك شكا ولا علمك جهلا
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وفي البداية والنهاية: إلا كل أواب منيب
وفي المختصر: إلا كل نومة منبت الداء
(2) الاصل: الذايع والمثبت عن البداية والنهاية والمختصر
(3) (والتراب فراشا) ليس في المطبوعة
(4) في البداية والنهاية: المحرمات
(6) كذا بالاصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية: تجري(42/493)
ولا ظنك حقا واعلم أنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت وقسمت فسوي ولبست فأبليت قال صدقت يا أبا الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي الزجاجي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي حدثني أبو عبد الله علي بن سليمان صاحب الحكيمي (1) نا علي بن حرب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار ببغداد نا علي بن حرب الموصلي سنة ست وستين ومائتين بالموصل ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت أبا عبد الله علي بن عبد الله العطار صاحب الحكم ببغداد يقول حدثنا علي بن حرب الموصلي نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي بن أبي طالب على منبر الكوفة وقال الشحامي بالكوفة فحمد الله وأثنى عليه وقال أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم (3) طول الأمل واتباع الهوى فأما طول الأمل فينسي الاخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة والاخرة مقبلة (4) ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك (5) أنا إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي عن رجل من بني عامر قال قال علي بن أبي طالب إنما أخشى عليكم اثنتين (6) طول الأمل واتباع الهوى فإن
_________
(1) في المطبوعة: الحكمي
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 223
(3) (أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم طول الامل) مكرر بالاصل
(4) كذا بالاصل والمطبوعة
(5) كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك باب النهي عن طول الامل ص 86 رقم 255 وانظر حلية الاولياء 1 / 76
(6) في الزهد والرقائق: أخشى عليكم اثنين(42/494)
ظول الأمل ينسي الاخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد الرازي وسليمان بن إبراهيم بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن هارون وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وسهل بن عبد الله بن علي وعبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر أملاء أنا محمد بن الحسين بن الحسن نا علي بن الحسن الدرابجردي (1) نا عبيد الله بن موسى أنا إسماعيل بن زبيد قال قال علي إنما أخاف عليكم خصلتين طول الأمل واتباع الهوى فأما طول الأمل فينسي الاخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة وإن الاخرة قد فربت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (2) كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطنبسي عنه أنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا عبد الله بن أحمد يعني ابن المستورد زاد المقرئ الأشجعي وقالا الكوفي نا أحمد بن صبيح الأسدي حدثني حسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة (3) عن علي بن أبي طالب قال صعد علي ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال عباد الله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم فالنجاء
_________
(1) الاصل: الداربجردي والتصويب عن الانساب وانظر معجم البلدان (درابجرد)
(2) انظر البداية والنهاية 8 / 7
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7(42/495)
النجا والوحا الوحا وراءكم طالب حثيث القبر فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته ألا وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود أنا بيت الوحشة ألا وإن وراء ذلك يوم يشيب فيه الصغير ويسكر فيه الكبير " وتضع كل ذات حمل (1) حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى " وقال الشيروي (2) سكرى وما هم بسكرى " ولكن عذاب الله شديد " (3) ألا وان وراء ذلك ما هو أشد منه نار حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد (4) وخازنها ملك ليس لله فيه وفي حديث الحيري فيها رحمة قال (5) ثم بكى وبكى المسلمون حوله ثم قال وإلى وراء ذلك جنة عرضها السموات والأرض وفي حديث الحيري عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للمتقين جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب الأليم اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد وأبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن هارون وأبو الحسين سهل بن عبد الله بن علي الغازي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن سمير ومحمد بن علي بن أحمد السكري وأخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أحمد بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس المقرئ نا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء نا أبو علي الحسين بن علي الوراق نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا عبد الله بن سليمان المزني عن ليث بن أبي سليم (6) عن مجاهد
_________
(1) استدركت عن هامش الاصل
(2) هو عبد الغفار بن محمد أبو بكر الشيروي شيخ ابن عساكر راجع مشيخة ابن عساكر
(3) سورة الحج الآية: 2
(4) في البداية والنهاية: وحلبها ومقامعها حديد وماؤها صديد
(5) القائل: الاصبغ بن نباتة راوي الخبر
(6) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7(42/496)
حدثني من سمع علي بن أبي طالب يخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال عباد الله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم وفي حديث إسماعيل (1) وإن فررتم أدرككم الموت معقود بنواصيكم فالنجا النجا والوحا الوحا وراءكم وقال إسماعيل فإن وراءكم طالب حثيث القبر احذروا ضنكه وظلمته وضيقته ألا إن القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الوحشة أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود ألا وإن وراء ذلك اليوم أشد من ذلك اليوم نار حرها شديد وقعرها عميق وحلها (2) حديد ليس لله فيها رحمة فبكى المسلمون حوله بكاء شديدا فقال وإن وراء وقال إسماعيل وإن من وراء ذلك جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين أجارنا الله وإياكم من العذاب الأليم أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أحمد بن يوسف التغلبي نا ابن نمير عن وكيع (3) عن عمر (4) بن منبه عن أوفى بن دلهم عن علي بن أبي طالب أنه خطب الناس فحمد الله وإثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الاخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع وإن المضمار اليوم وغدا السباق ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه من أجل (5) فمن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب عمله ألا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة ألا وأني لم أر كالجنة نام طالبها ولم أر كالنار نام هاربها ألا وأنه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدى حار (6) به الضلال ألا وانكم قد أمرتم بالظعن ودللتم على الزاد ألا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وأن الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ألا إن الشطيان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم
_________
(1) يعني أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
(2) كذا رسمها بالاصل بدون إعجام وفوقها ضبة وفي المطبوعة: وحبلها حديد
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7 - 8
(4) كذا بالاصل والمطبوعة وفي ابن كثير: عمرو بن منبه
(5) بعدها في نهج البلاغة بشرح محمد عبده ص 125: فمن عمل في أيام أمله قبل حضور أجله نفعه عمله ولم يضرره أجله
(6) كذا بالاصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية: حاد به(42/497)
مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم أيها الناس أحسنوا في عمركم (1) تحفظوا في عقبكم فإن الله وعد حنته من أطاعه وأوعد ناره من عصاه إنها نار لا يهدأ زفيرها ولا يفك أسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماؤها صديد وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل قال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا الفضل بن موفق نا السري بن القاسم عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن صمرة (2) قال ذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء (3) لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها (4) ونادت بفراقها وشبهت (5) بشرورها السرور وببلائها إليه ترهيبا وترغيبا فيها أيها الذام للدنيا المعلل نفسه متى خدعتك الدنيا أو متى استدنت (6) إليك أبمصارع أبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له الأطباء لا يغني عنك داوؤك ولا ينفعك بكاؤك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان (7) أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو الحسن مسلم بن علي بن سويد قدم علينا دمشق نا محمد بن سنان التنوخي نا إبراهيم بن مصعب بن الحارث الأنصاري نا الحسن بن أبان العجلي عن محمد بن معروف المكي عن أبيه قال قام رجل إلى علي بن أبي طالب فذم الدنيا فقال له علي إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غنا لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي مسجد أحباء الله ومهبط وحيه ومتجر أوليائه اكتسبوا فيها الجنة وربحوا فيها
_________
(1) في البداية والنهاية: (أحسنوا في أعماركم تحفظوا في أعقابكم) وفي المطبوعة: في غيركم
2 - () من طريقه رواه في البداية والنهاية 8 / 8
(3) في البداية والنهاية: دار غناء وزاد
(4) البداية والنهاية: وأذنت بغيلها
(5) البداية والنهاية: وشابت بشرورها
(6) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: (استذمت) وفي البداية والنهاية: (اشتدمت)
(7) بالاصل والمطبوعة: الحبان تصحيف والصواب بالجيم وبالموحدة مر والتعريف به(42/498)
الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد ادنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها وأهلها فيا أيها الذام للدنيا المعتل بغرورها متى استذمت إليك الدنيا ومتى غرتك أبمنازل ابائك من الثرى أو بمضاجع أمهاتك من البلى كم مرضت بكفيك وعالجت بيدك (1) تبتغي له الشفاء وتستوصف له الأطباء لم تسعف له بطلبتك مثلت له الدنيا بعينها (2) وبمصرعه مصرعك غدا لا يغني بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك ثم انصرف إلى القبور فقال يا أهل القبور يا أهل الضيق والوحدة يا أهل الغربة والوحشة أما الدور فقد سكنت وأما الأموال فقد قسمت وأما الأزواج فقد نكحت فهذا خير ما عندنا فما عندكم ثم التفت إلى أصحابه فقال إنا على ذلك فلو أذن لهم في الجواب لأجابوا إن خير الزاد التقوى أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني الحسن بن أبي طالب نا يوسف بن عمر القواس قال قرئ على أحمد بن إسحاق بن بهلول وأنا أسمع قيل له حدثكم محمد بن عبد الله البصري بمكة نا الحسن بن أبان أبو محمد البغدادي نا يسير (4) بن زاذان نا جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال كان علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة فسمع رجلا يشتم الدنيا ويفحش في شتمها فقال له علي اجلس فجلس فقال له ما لي أسمعك تشتم الدنيا وتفحش في شتمها أو ليس هو الليل والنهار والشمس والقمر سامعين مطيعين فأنشأ علي يقول إن الدنيا لمنزل صدق لمن صدقها ودار بلاء (5) لمن فهم عنها وعافية لمن تزود منها منزل أحباء الله ومهيط وحيه ومصلى ملائكته ومتجر أوليائه اكتسبوا الجنة وربحوا فيها المغفرة فذمها أقوام غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها راحت بفجيعة وابتكرت (6) بعاقبة تخويف (7)
_________
(1) كذا بالاصل والاشبه: (بيديك) كما يقتضي السياق
(2) كذا بالاصل
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 287 في ترجمة أبي محمد الحسن بن أبان البغدادي
(4) تاريخ بغداد: بشير بن زاذان
(5) الزيادة عن تاريخ بغداد
(6) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: وأسكرت بعاقبة
(7) في المطبوعة: (وابتكرت بعافية وتخويفا وترهيبا)
والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد(42/499)
وترهيب يا أيها الذام للدنيا المعتل بتغريرها متى استذمت (1) إليك أم متغرثك أبمصاجع أبائك من الثرى أو بمنازل أمهاتك من البلى أم ببواكر الصريح من إخوانك أم بطوارق النعي من أحبابك هل رأيت إلا ناعيا منعيا أو رأيت إلا وارثا موروثا كم عللت بكفيك (2) أم كم مرضت بكفيك تبتغي له الشفاء وتستوصف له الأطباء لم ينفعه بشفاعتك ولم ينجح له بطلبتك بل مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصجعه مضجعك غداة (3) لا يغني عنك بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك فهيهات أم مواعظ الدنيا لو نصت لها وأي دار لو فهمت لها عنها وأي عاقبة (4) لمن تزود منها انصرف إذا شئت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أبو قبيصة نا سعيد الجرمي عن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه قال خطب علي بن أبي طالب يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال (5) عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها إلى زوال وهي بين أهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نالها بينا أهلها في رجاء وسرور إذ هم منها في بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقضمهم بحمامها عباد الله إنكم وما أنتم من هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا وأشد منكم بطشا وأعمر ديارا وأبعد اثارا فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها وأجسادهم بالية وديارهم خالية وآثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر (6) والنمارق الممهدة الصخور والأحجار المسندة في القبور اللأطئة
_________
(1) في تاريخ بغداد: المقبل بتغريرها متى استدنت إليك
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عللت بيديك
(3) الاصل: (غدا) والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) في تاريخ بغداد: وأي عاقبة لو تزودت منها
(5) راجع نهج البلاغة خطب الامام علي رضي الله عنهـ (الخطبة 226) في التنفير من الدنيا
(6) بالاصل: والسرور(42/500)
الملحدة التي قد بني (1) على الخراب فناؤها (1) وشيد بالتراب بناؤها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين أهل عمارة (2) موحشين وأهل محلة متشاغلين لا يستأنسون بالعمران (3) ولا يتواصلون تواصل الجيران على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى وأكلتهم الجنادل والثرى فأصبحوا بعد الحياة أمواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الأحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم أياب هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون وكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلاء في دار الموتى وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الأمور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور وضمكم وأوقفتم للتحصيل بين يدي ملك جليل فطارت القلوب لإشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والأستار وظهرت منكم العيوب والأسرار هنالك تجزى كل نفس بما كسبت " ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " (4) ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " (5) جعلنا الله وأياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله إنه حميد مجيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المدني (6) نا يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدقي (7) نا يحيى بن حسان حدثني محمد بن مسلم بن أبي الوصاح البصري حدثني ثابت أبو سعيد حدثني يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال (8)
_________
(1) الاصل: (التي قد بين الخراب فناؤها) والمثبت والزيادة عن نهج البلاغة
(2) في نهج البلاغة: بين أهل محلة موحشين وأهل فراغ متشاغلين
(3) نهج البلاغة: لا يستأنسون بالاوطان
(4) سورة النجم الآية: 31
(5) سورة الكهف الآية: 49
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 430 وفيها: المديني
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 348
(8) قارن ما ما ورد في نهج البلاغة الخطبة 23 وتشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد وتأديب الاغنياء بالشفقة
وانظر البداية والنهاية 8 / 8(42/501)
أيها الناس إنما هلك من هلك ممن كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ألا فمروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا إن الأمر ينزل من السماء كقطر (1) المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس في الاخرة عقوبة فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما لم يعش (2) دناه يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغري بها لئام الناس كان كالياسر (3) الفالج (4) الذي ينتظر أول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة إنما ينتظر إحدى الحسنيين إما داعي الله (5) فما عند الله خير له فأما ما (6) رزق من الله فإذا هو ذو أهل ومال المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لأقوام أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر قال قال علي إن الأمر ينزل من السماء كقطر المطر لكل نفس ما كتب (7) الله لها من زيادة أو نقصان في نفس أو أهل أو مال فمن رأى نقصا في أهله أو نفسه أو ماله ورأى لغيره عثرة (8) ولا يكونن ذلك له فتنة فإن المسلم ما لم يعش دناه (2) يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناسء كالياسر الفالج بنتظر أول فوزة من قداحه ويوجب له المغنم ويدفع عنه المغرم
_________
(1) في نهج البلاغة: كقطرات المطر
(2) كذا بالاصل: (يعش دناه) ومثلها في البداية والنهاية وفي نهج البلاغة والمختصر: لم يغش دناءة
(3) ما بين معكوفتين مكانه بالاصل (بالناس) والمثبت والزيادة المستدركة لتقويم العبارة عن المختصر وفي البداية والنهاية: ويغري بها لئام الناس كالبائس العالم
(4) الياسر: المقامر والفالج: الفائز
(5) الزيادة للايضاح عن نهج البلاغة وفي البداية والنهاية والمختصر: (إذا ما دعا)
(6) كذا بالاصل: (فأما ما رزق من الله) وفي نهج البلاغة: (وإما رزق الله) وفي المختصر والبداية والنهاية: وإما أن رزقه الله
(7) في نهج البلاغة: إلى كل نفس بما قسم لها
(8) كذا بالاصل
وفي نهج البلاغة: فإن رأى أحدكم لاخيه غفيرة في أهل أو مال أو نفس فلا تكونن له فتنة(42/502)
فكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ينتظر من الله (1) أحدى الحسنيين إذا ما دعا الله فما عند الله خير له وأما أن يرزقه الله مالا وإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه الحرث حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الاخرة الباقيات الصالحات وقد يجمعهم الله لأقوام قال سفيان ومن يحسن بتكلم بهذا الكلام إلا علي أخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن السالنجي المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن يونس قال بلغني أن ابن عباس كان يقول كتب إلي علي بن أبي طالب (2) بموعظة ما سررت بموعظة سروري (3) بها أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوؤه (4) فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكن به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه (5) اسفا وليكن سرورك على ما قد متو أسفك على ما خلفت وهمك فيما بعد الموت ورويت من وجه اخر متصلة بابن عباس أخبرنا بها أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الواحد بن المهتدي نا عبد الله الزراد (6) نا أبو
_________
(1) الزيادة عن نهج البلاغة ومكانها بالاصل: (ومن)
(2) أقحم بعدها بالاصل: إلى
(3) نهج البلاغة: الكتاب رقم 22
(4) الاصل: يسره خطأ والتصويب عن نهج البلاغة
(5) في نهج البلاغة: وما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا
(6) بدون إعجام بالاصل(42/503)
أسحاق الصايغ حدثني المأمون حدثني الرشيد حدثني المهدي حدثني المنصور حدثني أبي عن أبيه قال قال لي أبي عبد الله بن عباس وقال أبو غالب بن العباس ما انتفعت بكلام أحد بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو غالب رسول الله إلا بشئ كتب به إلي علي بن أبي طالب فإنه كتب إلي زاد أبو غالب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد يا أخي فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن ليفوتك وقال أبو غالب يفوتك (1) ويسرك (2) فوت (3) ما لم تكن تدركه فما نلت من الدنيا يا أخي فلا تكن به فرحا وما فاتك زاد أبو غالب منها وقالا فلا تكن عليه حزينا وليكن عملك لما بعد الموت والسلام أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده (4) أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي حدثني محمد بن عمر بن نصير الحربي الحمال سنة ستة عشرة وثلاثمائة إملاء من حفظه نا حاجب بن سليمان المنبجي (5) وهو يومئذ بحلب سنة ثنتين وستين مائتين نا الوصاف بن صالح (6) ح وقال ونا محمد بن محمد بن يزيد (7) المقرئ النهرواني المعروف بابن زيدويه (8) نا أبو منصور يعني سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي نا حاجب بن سليمان ومحمد بن الحسن بن سنان (9) المنبجيان (10) قالا أنا الوصاف بن حاتم أبو الحسن قال القاضي وهو الصواب عندي وقالا جميعا أعني الحربي وابن زيدويه نا أبو إسحاق الكوفي عن خالد بن طليق عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال
_________
(1) تقرأ بالاصل هنا أيضا: ليفوتك
(2) كذا بالاصل والصواب: ويسوؤك
(3) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة قارن مع الرواية السابقة
(4) إعجامها مضطرب بالاصل
(5) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ فيه: المنيحي تصحيف ومثله في المطبوعة والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 520
(6) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 380 وما بعدها
(7) في الجليس الصالح: زيد
(8) في الجليس الصالح: (زندويه) وعلى هامشه عن نسخة: زيدويه
(9) في الجليس الصالح: سفيان وبهامشه عن نسخ: سنان
(10) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: (المنيحيان) تصحيف والصواب ما أثبت عن الجليس الصالح(42/504)
ذمتي رهينة وأنا به زعيم لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل وإن أجهل الناس من لم يعرف قدره وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره (1) وإن أبغض الناس إلى الله عز وجل رجل (2) قمش علما في أغمار من الناس غشوه أغار فيه
بأغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه (3) مكان الهدنة الفتنة سماه أشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا (4) ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما أكثر حتى ارتوى من اجن واستكثر من غير طائل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما لبس على غيره وليس هذا في حديث ابن زيدويه وقالا فإن نزلت به إحدى المهمات قال الحربي هيأ لها حشوا من رأيه وقال ابن زيدويه هيأ حسو الرأي من رأيه فهو من قطع المشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري أخطا أم أصاب وقال ابن زيدويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زيدويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما يعلم فيسلم ولا يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدنيا وقال ابن زيدويه مكان الدنيا الدماء وكأنه أشبه بالصواب عندي وقالا وتصرخ منه المواريث وتسحل بقضائه الفرج الحرام لا ملئ والله ولا أهل باصدار مما ورد عليه ولا هو أهل لما فرض له وقال ابن زيدويه لا ملئ والله بإصرار ما ورد عليه ولا هو أهل لما قرظ (5) به وقال الحربي أولئك الذين حقت عليهم النياحة أيام الدنيا قال القاضي وأنهى ابن زيدويه حديثه عند قوله لما قرظ (5) به ثم قال وزاد فيه غيره وأتى بما رويناه بعد هذا عن الحربي منفردا به على ما وصفناه قال القاضي قول أمير المؤمنين ذمتي رهينة وأنا به زعيم إبانة (6) عن تيقنه ما أخبر به وبصيرته وثقته بحقيقته وتوثيقه لمن أخبره بثبوته وصحته وأما قوله وأنا به زعيم فإن الذي يرجع إليه هاء الضمير من في جملة الكلام ومعناه وما دل عليه مفهومه وفحواه كانه قال وأنا بقولي هذا زعيم وإن لم يأت بصريح
_________
(1) (وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره) سقط من الجليس الصالح
(2) زيادة عن الجليس الصالح
(3) الاصل: زويديه
(4) بالاصل: وما سابقا والمثبت: يوما عن الجليس الصالح وفيه: يوما سالما
(5) الاصل: فرط والمثبت عن الجليس الصالح
(6) بالاصل والمطبوعة: أتى به(42/505)
اسم خاص ولا مصدر يعود الضمير عليه على أصله وذلك مستعمل فصيح فاش في العربيه وقد ياتي في مثل هذا فعل أو اسم فاعل يدل على مصدر يعود الضمير إليه دون لفظ جملة من كلام يحمل عليه فأما الفعل الدال على مصدره فكقولهم من كذب كان شرا له أضمر في كان الكذب الذي دل عليه كذب وعاد الضمير إليه وإن لم يأت على تبينه (1) قال الله تعالى " ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم " (2) يعني البخل الذي لم يأت على خاص لفظه اكتفاء بدلالة الفعل الذي هو يبخلون عليه وأما اسم فاعل فكقولهم إذا أحسن كما أمر فجازه عليه يريد على إحسانه الذي دل عليه أحسن ورجع عائد الضمير إليه وهذا مثل قول الشاعر (3) * إذا نهى السفيه جرى إليه * وخالف والسفيه إلى خلاف * إراد إلى السفيه على ما بينا وقد يكتفون في هذا الباب بدلالة العهد والحال وتجلي الأمر الشائع فيه قال الله عز ذكره " ولو يؤاخذ الله الناس يظلمهم ما ترك عليها من دابة " (4) وقال تعالى " ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة " (5) فأعاد الضمير على الأرض ولم يجر لها في هذه القصة ذكر وقال جل ثناؤه " إنا أنزلناه في ليلة القدر " (6) يعني القران وقال " حتى توارت بالحجاب " (7) يعني الشمس في قول جمهور أهل العلم قال الشاعر (8) * هذا مقام قدمي رباح * عدوه حتى دلكت براح * يريد الشمس وقال الله تعالى أصدق القائلين " فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا " (9) يريد الوادي أو الموضع أو المكان أو المنزل وهذا الباب واسع وله شرح ليس هذا موضعه وقد أتينا منه هاهنا بما يكفي (10) منه بعضه بل هو جميعه
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: بنيته
(2) سورة آل عمران الآية: 180
(3) البيت في الجليس الصالح 3 / 383 وخزانة الادب 2 / 383 والخصائص 2 / 49 ومعاني القرآن للفراء 1 / 104
(4) سورة النحل الآية: 61
(5) سورة فاطر الآية: 45
(6) سور القدر الآية الاولى
(7) سور ة ص الآية: 32
(8) تاج العروس (برح ربح) ومجاز القرآن 1 / 387 ومجالس ثعلب 373 ونوادر أبي زيد ص 315
(9) سورة العاديات الآيتان 4 و 5
(10) رسمها غير واضح وبدون إعجام بالاصل وصورتها: (بلعي) والمثبت عن الجليس الصالح(42/506)
وأما الزعيم فإنه الكفيل ومنه قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الزعيم غارم وقال الله جل ثناؤه * " ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم " (1) وقال جل ثناؤه " سلهم أيهم بذلك زعيم " (2) ويقال فلان زعيم القوم أي القائم بأمورهم المتكفل بها ومنه ما جاء به الأثر في ذكر أشراط الساعة وصار زعيم القوم أرذلهم وقال الشاعر (3) * إني زعيم يا نويقة * إن نجوت من من الرواح * * (4) وسلمت من غرض الحتوف * (5) مع الغدو إلى الرواح أن تهبطن بلاد قو * م يرتعون من الطلاح * ويقال أيضا في الزعيم ضمين وقبيل وحميل من القبالة والحمالة وصبير وتبيع كما قال الشاعر * غدوا وغدت غزلانهم وكأنها * ضوا من غرم أزهن (6) تبيع * وقد قيل في قول الله تعالى " أو تأتي بالله والملائكة قبيلا " (7) إنه بمعنى القبيل أي الكفيل وقيل بل هو من الجماعة وقيل هو من المقابلة والمعاينة وأختلف في تأويل قوله عز وجل " أو يأتيهم الغذاب قبلا " (8) وقوله تعالى " وحشرنا عليهم كل شئ قبلا " (9) على أقوال مع اختلاف القراءة في كسر القاف وفتح الباء وفي ضمهما وفي الجمع بين الموضعين والتفريق بينهما وهذا مشروح في كتبنا التي ألفناها في القراءات والتأويل وقوله ولا يهيج على التقوى أي يفسد فيصير هشيما من قول الله عز وجل " ثم يهيج فتراه مصفرا " (10) وقوله سنخ أصل يقال قلع سنه من سنخها وقوله في الخبر بأغبار الفتنة يعني بقاياها ويقال بفلان غبر من المرض أي بقايا كما قال الشاعر *
_________
(1) سورة يوسف الآية: 72
(2) سورة القلم الآية: 40
(3) الابيات في الجليس الصالح 3 / 383 (4) في المطبوعة: الرزاح
(5) بالاصل: (عرص الحوب) وفي المطبوعة: (عرض الحبوب) والمثبت (غرض الحتوف) عن الجليس الصالح
(6) بدون إعجام بالاصل والمطبوعة والمثبت عن الجليس الصالح
(7) سورة الاسراء الآية: 92
(8) سورة الكهف الآية: 55
(9) سورة الانعام الآية: 111
(10) سورة الزمر الآية: 21 وسورة الحديد الآية: 20(42/507)
فإن سألت عني سليمى فقل لها * به غبرمن دائه وهو صالح * وقوله حتى إذا ارتوى من آجن الاجن الماء المتغير لركو وطول وقوفه وكذلك الاسن يقال أسن الماء يأسن ويأسن وأجن يأجن ويأجن قرأ ابن كثير " غير أسن " مقصورة الهمزة وقيل في قول الله تعالى " وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه " (1) إنه من ألسنة أي لم توثر فيه السنون فتحيله وتغيره ووصلوا بالها ووقفوا عليها إذا كانت فيه أصلا يقولون بعته مشافهه (2) ومساناة فجعل من قرأ هكذ الهاء لام الفعل وأصلا فيه وأثبت الهاء في اخرون زائدة للسكت إذا وقفوا كقوله اقتده وكقولهم ارنيه وتعاله وحذفوها في الوصل فقال يتسن وانظر وزعموا أنه من أسن الماء وهذا التأويل عندنا غلط من متأوليه وذهاب عن وجه الصواب فيه ولو كان على ما توهموا لوجب أن يقال لم يتأسن لأن الهمزة فيه فاء الفعل والسين عينه والنون لامه وإشباع هذا فيما ألفناه من حروف القرآن ومعانيه ومن الاجن قول عيبد بن الأبرص * (3) يا رب ما اجن وردته * سبيله خائف حديب ريش الحمام على أرجائه * للقلب من خوفه وجيب * وقوله خباط عشوات يعني الظلم وهذا الفريق الذي وصفهم أمير المؤمنين من الجهلة الأراذل السفلة قد كثروا في زماننا وغلبوا على أهله واستعلوا على علمائه والربانيين فيه وإلى الله المشكتى وقد تظاهرت الأخبار عن رسول الله أنه قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أحمد بن الحسين بن قريش العنائي (4) ببغداد نا أبو القاسم بن البسري إملاء نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد قراءة عليه أنا محمد بن يحيى نا محمد بن القاسم أبو العيناء نا الأصمعي عن شعبة عن سماك بن حرب قال قال الحسن بن علي قال لي علي بن أبي طالب أي بني لا تخلفن وراءك شيئا من الدنيا فإنك تخلفه
_________
(1) سورة البقرة الآية: 259
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: مسانهة ومساناة
(3) ديوان عبيد بن الابرص ص 16
(4) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: العنابي ولم ترد هذه النسبة في مشيخة ابن عساكر 126 / أ(42/508)
لأحد رجلين إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما سعيت به وإما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له على ذلك وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي أنا أبو عمران السمرقندي أنا أبو محمد الدارمي أنا محمد بن الصلت نا منصور بن أبي الأسود عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق الأزدي عن ربيعة بن ناجذ قال علي كونوا في الناس كالنحلة في الطير إنه ليس في الطير شئ إلا وهو يستضعفها ولو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما اكتسبه وهو يوم القيامة مع من أحب أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء نا أحمد بن موسى نا أحمد بن محمد بن السري نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد بن حمران المروزي نا أبو حمزة السكري ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار نا أبو حمزة محمد بن ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الفراء أنا الحسين بن أيوب الهاشمي نا صالح بن عمران نا الحسن بن بشر حدثني بشر بن سالم عن سفيان الثوري عن ثوير (1) ابن أبي فاختة عن يحيى بن جعدة قال قال علي بن أبي طالب يا حملة القران اعملوا به فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى أن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس
_________
(1) الاصل والمطبوعة: نوير تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 281(42/509)
إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام نا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله بن عطاء بن السائب عن أبي البختري وزاذان قالا قال علي وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول الله أعلم (1) أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا الخصيب بن عبد الله نا أبي عبد الله إملاء أنا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا أبو شهاب عن القاسم بن الوليد عن داود بن أبي عمرة أن عليا قال لا يخافن أحدكم إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من يعلم (2) إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد بن الضراب أنا أبو بكر المالكي نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد الله بن سعيد نا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال قال علي بن أبي طالب كلمات لو رحلتم فيهن المطي لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن لا يرجو عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم واعلموا أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان أخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن ليث عن يحيى عن علي قال ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة إلى غيره (3)
_________
(1) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 219 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645
(2) كذا بالاصل والمطبوعة
(3) انظر حلية الاولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه: ولا علم لا فهم فيه(42/510)
إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فقه فيه ولا خير في قراءة تدبر فيها (1) أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد وابن عمه أبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله أنا عبد الكريم بن هوازن قالا أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الحسن بن علي الدقاق قالت أنا عبد الله بن يوسف بن باموية (2) أنا أبو (3) عبد الله محمد بن إسحاق القرشي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو عمير نا ضمرة عن إبراهيم بن عبد الله الكناني قال قال علي بن أبي طالب (4) خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن له عوضا عن سفره لا يخشى (5) عبد إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم والصبر من الدين (6) بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس توى (7) الجسد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري (8) أنا أبو القاسم الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محموية قالا أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا يوسف بن زياد عن يوسف بن أبي المتيد (9) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي كونوا بقبول العلم أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل (10) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج القاضي (11) نا الحسن (12) بن أحمد بن محمد الكليبي نا محمد بن
_________
(1) انظر حلية الاولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه: ولا علم لا فهم فيه
(2) كذا بالاصل والمطبوعة
(3) استدركت على هامش الاصل
(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 218 - 219
(5) في تاريخ الخلفاء: لا يرجو إلا ربه
(6) تاريخ الخلفاء: الصبر من الايمان
(7) توى الجسد أي هلك
وفي تاريخ الخلفاء: ذهب الجسد
(8) في المطبوعة: أبو عثمان البجيري
(9) كذا
(10) نهج البلاغة قصار الحكم رقم 95
(11) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 362 - 363 وانظر العقد الفريد 2 / 378
(12) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: الحسين بن أحمد بن محمد الكلبي(42/511)
زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة قال لما قدم علي من صفين قام إليه شيخ من أصحابه فقال يا أمي المؤمنين أخبرني عن مسيرنا إلى أهل الشام بقضاء وقدر فقال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة إلا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عنائي فقال علي ولم بل عظم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم في شئ من أموركم مكرهين ولا إليها مضطرين فقال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليها قال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن أولى بثواب الإحسان من المذنب ذلك مقال إخوان عبدة الأوثان وجنود الشيطان وخصما الرحمن وهم قدرية هذه الأمة ومجوسها ولكن الله تعالى أمر بالخير تخييرا ونهى عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا خلق السموات والأرض وما أرى فيهما من عجائب اياتهما (1) باطلا " ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار " (2) قال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك أمر الله وحكمته ثم قرأ علي " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " (3) فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال * أنت الإمام الذي نرجو بطاعته * يوم النشور من الرحمن رضوانا أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك عنا فيه أحسانا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو الحسن علي بن عمر نا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن مهدي الأيلي نا أحمد بن الأحجم بن البختري المروزي نا محمد بن الجراح قاضي سجستان نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال
_________
(1) الاصل: (اما بهما) والتصويب عن الجليس الصالح
(2) سورة ص الآية: 27
(3) سورة الاسراء الآية: 23(42/512)
طريق مظلم لا تسلكه قال أمير يا المؤمنين أخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تفشه قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال أيها السائل إن الله خلقك لما شاء أو لما شئت قال بل لما شاء قال فيستعملك كما شاء أوكما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل ألست تسأل ربك العافية قال نعم قال فمن أي شئ تسأله العافية أمن البلاء الذي ابتلاك به غيره قال من البلاء الذي ابتلاني به قال أيها السائل تقول لا حول ولا قوة إلا بمن قال إلا بالله العلي العظيم قال فتعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها لا تقدر على طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في الأمرين جميعا إلا بالله أيها السائل ألك مع الله مشيئة أو فوق الله مشيئة أو دون الله مشيئة فإن قلت إن لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها من مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت أن قوتك ومشيئتك غالبتان على قوة الله مشيئة وإن زعمت أن لك مع الله مشيئة فقد أدعيت مع الله شركا في مشيئته أيها السائل إن الله يشج ويداوي فمنه الداء ومنه الدواء أعقلت عن الله أمره قال نعم قال علي الان أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي لو أن عندي رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا أزال أجاها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة ونصاراها ومجوسها أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن أسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا جدي يعني أبا عمرو بن نجيد نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار أنا أبو حمزة أحمد بن ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب (1) التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب (2)
_________
(1) نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 113
(2) في نهج البلاغة: ولا وحدة أوحش من العجب(42/513)
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد وأبو البركات عزيز (1) بن مسعود بن أبي سعيد بن صاعد وأبو القاسم محمشاد بن محمد بن محمد شاد قالوا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الفقيه الزوزني يقول أنا علي بن القاسم الأديب ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن علي الزوزني الأديب نا علي بن القاسم النحوي الأديب قال سمعت عبد الله بن عروة الهروي يقول بإسناده وفي حديث الحافظ يذكر بإسناد له عن الأحنف بن قيس قال ما سمعت بعد كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث البيهقي النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول إن للنكبات نهايات لا بد لأحد إذا نكب من أن ينتهي إليها فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها فإن في دفعها قبل القضاء مدتها زيادة في مكروهها قال الأحنف وفي مثله يقول القائل * الدهر يخنق أحيانا قلادته * (2) فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب حتى يفرجها في حال مدتها * فقد يزيد أختناقا كل مضطرب * قال علي بن القاسم ولأبي تمام * (3) ومن لم يسلم النوائب أصبحت * خلائقه جمعا (4) عليه نوائبا * اخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر (5) وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا محمد بن الصباح أنا سليمان بن الحكم بن عوانة ودلني عليه محمد بن يزيد الواسطي عن عتبة بن حميد عن قبيصة بن جابر الأسدي قال
_________
(1) تقرأ بالاصل: غدير والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 136 / ب
(2) صدره في المختصر: الدهر يحنق أحيانا فلا دية
(3) البيت في ديوان أبي تمام ص 26 من قصيدة يمدح الحسن بن سهل
(4) في الديوان: طرا
(56) في المطبوعة: عمرو تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 236 / أ(42/514)
قام رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان (1) قال الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون (2) بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأويل (3) الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين والعدل منها على أربع شعب غامض (4) يعني الفهم وشرائع الحكم ومن حلم لم يفرط أمره وعاش في الناس جميلا والجهاد على اربع شعب على أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر رغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله (5) غضب الله له قال فقام إليه السائل فقبل رأسه أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن الحارث عن المدائني قال كتب علي بن أبي طالب إلى بعض عماله رويدا فكأن قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي المغتر بالحسرة ويتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة قال ونا ابن مروان نا محمد بن غالب نا أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن زبيد اليامي عن مهاجر العامري قال
_________
(1) قارن مع ما جاء في نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 31
(2) نهج البلاغة: استهان بالمصيبات
(3) نهج البلاغة: وتأول الحكمة
(4) في نهج البلاغة: على غائص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم
ومن حلم لم يفرط في أمره
وعاش في الناس حميدا
(5) زيادة لازمة عن نهج البلاغة(42/515)
كتب علي بن أبي طالب عهدا لبعض أصحابه على بلد (1) فيه أما بعد فلا تطولن حجابك على (2) رعيتك فإن احتجاب الولاة على الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالأمور والاحتجاب يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح أيشاب الحق بالباطل وإنما (3) الوالي بشر لا يعرف ما توارى عنه الناس به من الأمور وليست على القول (4) سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فإنما أنت أحد رجلين إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب أن تعطيه أو خلق (5) كريم تسديه به وإما مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسالتك إذا يئسوا عن ذلك (6) مع أن أكثر حاجات الناس إليك ما لا مؤنة فيه عليك من شكاة مظلمة أو طلب إنصاف (7) فانتفع بما وصفت لك واقتصر على حظلك ورشدك إن شاء الله قال وأنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال علي بن أبي طالب لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحبب أن لك مثله ويزين لك أسوأ خصاله ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك وربما أراد أن ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث بالصدق فما يصدق قال أنا أحمد أنا أحمد بن عبدان أنا مصعب عن أبيه عن جده قال قال علي عليه السلام الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف أخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن السماك قالت أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن قفرجل انا جدي محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن
_________
(1) نهج البلاغة: الكتاب 53 الذي وجهه إلى الاشتر النخعي لما ولاه على مصر وأعمالها
(2) نهج البلاغة: احتجابك عن رعيتك
(3) الاصل: وأما والمثبت عن نهج البلاغة
(4) نهج البلاغة: على الحق
(5) نهج البلاغة: أو فعل كريم تسديه
(6) في نهج البلاغة: إذا أيسوا من بذلك (7) في نهج البلاغة: أو طلب إنصاف(42/516)
هارون بن حميدنا أبو همام الوليد بن شجاع نا فضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال قال علي من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه (1) أخبرنا أبو روح محمد بن معمر بن أحمد اللنباني وأبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن حماد الصوفي نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري نا أبو حاتم المغيرة بن المهلب حدثني حسن بن موسى حدثني علي بن حبيب عن من حدثه قال قيل لعلي يا أمير المؤمنين ما السخاء قال ما كان منه ابتداء فأما ما كان عن مسأله فحياء وتكرم (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أيوب العمي أنا محمد بن عمران المرزباني ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الل أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بشر محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الوكيل نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني نا ابن دريد نا محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن الحسن نا القاسم بن عبيد الله الهمداني نا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب إني لأستحي من الله أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو جهل أعظم من حلمي أو عورة لا يواريها ستري أو خلة لا يسدها جودي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري نا أبو عمرو أحمد بن أبي القراني (3) أنا أبو موسى عمران بن موسى نا أبو علي الحسن بن إسماعيل الشيباني نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال ألقيت لعلي وسادة يجلس عليها (4) وقال (4) لا يأبى الكرامة إلا حمار
_________
(1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645 - 646 وتاريخ الخلفاء ص 219
(2) نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 53 وفيها: حياء وتذمم
(3) كذا بالاصل والمطبوعة
(4) كذا بالاصل وزيد قبلها في المطبوعة: فأخذها وجلس عليها(42/517)
اخبرنا أبو القاسم هبة الله الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن هارون نا أبو عمير بن النحاس أنا حجاج بن محمد نا أبو البيداء عن شهاب بن صالح عن أبي خيرة وكان من أصحاب علي عن علي قال جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة والنفس في اللذة قيل وما النفس في اللذة قال لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه (1) إياها أخبرنا أبو القاسم العلوي نا سليم بن أيوب الرازي الفقيه ح وأخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي بالكوفة نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا أبو كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال أتاه رجل فأثنى عليه قال وكان قد بلغه عنه قبل ذلك (2) فقال له علي ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أن أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي نا محمد بن حمدوية المروزي نا أبو شهاب معمر نا عصام نا سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فأطراه وكان يبغضه قال فقال إني لست وقال ابن الأنماطي ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك أخبرنا أبو المطهر (3) شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو غالب الحسن بن محمد بن غالي بن علوكة قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة
_________
(1) في المطبوعة: (إلا جاءه ما ينغصها) ولم يزد والمثبت يوافق عبارة المختصر
(2) كذا بالاصل
(3) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت
انظر مشيخة ابن عساكر 78 / أ(42/518)
المعدل أنا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله بن داود نا سعد بن عبيد عن علي بن ربيعة أن رجلا قال لعلي ثبتك الله قال وكان يبغضه قال علي (2) على صدرك أخبرنا أبو رشيد هبة الله بن عبد المؤمن بن هبة الله الواعظ وأبو المرجا الحسين بن محمد بن الفضل العسال قالا أنا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق إملاء ببغداد نا موسى بن سعيد بن النعمان بطرسوس نا يحيى بن عبد الحميد نا يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي صادق عن علي قال حسبي حسب النبي (صلى الله عليه وسلم) وديني دين النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن نال مني شيئا فإنما يناله من النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا أبو بدر عباد بن الوليد نا عبد الله بن مسلمة القعنبي (2) ح وأخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الأستراباذي بالري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الفردوسي نا أبو ربيعة محمد بن محمد العامري نا أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الغازي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة نا القعنبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر فقال عمر تعرف صاحب هذا القبر هو (3) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب لا تذكر عليا إلا بخير فإنك إن اذيته وفي حديث الفضل إن أبغضته اذيت هذا في قبره أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن الحارث يعني أحمد بن محمد بن أحمد نا أبو الشيخ الحافظ (4) أنا
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت وهو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب أو عبد الرحمن الحارثي القعنبي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 257
(2) زيادة للايضاح
(4) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان محدث أصبهان ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 276(42/519)
محمد بن أحمد بن معدان نا علي بن مسلم الطوسي نا هشيم (1) أنا عمر بن أبي زائدة عن الشعبي قال كان أبو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي أشعر الثلاثة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين السمسار أنا أبو بكر محمد بن خزيم (2) بن محمد نا أبو الوليد هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين نا عمر بن أبي زائدة قال سمعت عبد الله بن أبي السفر ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا أبو عمران موسى الخياط نا أحمد يعني الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي نا عمر بن زيد بن عبد بن أبي السفر يحدث عن الشعبي قال كان أبو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان علي أشعر الثلاثة (3) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أسحاق الفقيه أنا محمد بن يونس قال وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن يونس نا إبراهيم بن زكريا البزاز ناموسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني أبو عبد الله الشامي عن النحيب بن السري قال قال علي في حديث ذكره (4) الأصل * سبقتهم إلى الإسلام قدما * غلاما ما بلغت أوان حلمي * هذه مختصرة وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد العكبري (5) رأنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن
_________
(1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 9
(2) الاصل والمطبوعة: خزيم تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428
(3) البداية والنهاية 8 / 9
(4) بياض بالاصل مقدار كلمتين
(5) رسمها بالاصل: التكبري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 392(42/520)
محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد (1) قال وأخبرنا عن دماد عن أبي عبيدة قال كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخال المؤمنين وكاتب الوحي فقال علي أبا الفضائل يفخر علي ابن اكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام * محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحى * يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكني وعرسي * مسوط (2) لحمها بدمي ولحمي وسبطا أحمد ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى الإسلام طرا * صغيرا ما بلغت أوان حلمي * (3) فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا أبو الحسن علي بن أحمد بن مروان المصري نا الزبير بن بكار (4) حدثني بكر بن حارثة ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن عبد الوهاب قرأت عليه من أصله نا عبد الله بن إسحاق أبو محمد بن الخرائطي البغدادي نا محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا عبد الله بن محمد البلوي نا عمارة بن زيد حدثني بكر بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ينشد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث أبي مسعود ينشد ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع * أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي * معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد * وفاطم زوجي لا قول ذي فند * *
_________
(1) الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 9 - 10
(2) الاصل والمطبوعة: (مشوط) والمثبت عن البداية والنهاية والمسوط: المختلط
وفي ديوان علي: مشوب
(3) الابيات في ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ طبعة بيروت ص 188 ومعجم الادباء 14 / 48
(4) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10(42/521)
صدقته وجميع الناس في بهم * من الصلالة والإشرا ك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي بلا أمد زاد الحداد فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال صدقت يا علي أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين بن محمد المقرئ نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي القاسم بن محمد حدثني عبد الرحيم بن أبي حماد قال سمعت صالح الحمال قال سمعت زيد بن علي بقول اجتمعت قريش في حلقة فتفاخروا حتى انتهوا إلى علي بن أبي طالب فقالوا له يا أبا الحسن قل فقد قال أصحابك قال فقال علي * الله أكرمنا بنصر نبيه * وبنا أقام دعائم الإسلام وبنا أعز نبيه وكتابه * وأعزنا بالنصر والإقدام في كل معركة تطير سيوفنا * فيها الجماجم عن قراع الهام ينتابنا (1) جبريل في أبياتنا * بفرائض الإسلام والأحكام فيكون أول مستحل حرمه * ومحرم لله كل حرام نحن الخيار من البرية كلها * ونظامها وزمام كل زمام الخائضون غمرات كل كريهة * (2) والضامنون حوادث الأيام والمبرمون قوي الأمور بعزهم * والناقضون مراير الإبرام سائل أبا كرب وسائل تباعنا * (3) وأهل الحر (4) والازلام إنا لنمنع من أردنا منعه * ونجود بالمعروف والإنعام وترد عادية الجيوش (5) سيوفنا * ونقيم رأس الأصيد القمقام * فقالوا يا أبا الحسن ما تركت لناشيئا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو حامد بندار بن محمد بن أحمد الأستر اباذي بها نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عمران
_________
(1) الاصل: بينا بنا
(2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المطبوعة
(3) كذا بالاصل وفي المطبوعة: تبعا
(4) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة
(5) الاصل: الجيش(42/522)
الخفاقي ناعلي بن محمد بن حاتم القومسي نا أبوبو زكريا الرملي (1) نا يزيد بن هارون عن نوح بن قيس عن سلامة الكندي عن الأصبغ بن نباته عن علي بن أبي طالب قال جاء (2) رجل فقال يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك فقال علي اكتب حاجتك (3) على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك فكتب إني محتاج فقال علي علي بحلة فأتي بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول * كسوتني حلة تبلى محاسنها * فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة * ولست تبغى (4) بما قد قلته بدلا إن الثناء ليحي ذكر صاحبه * كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في زهو (5) تواقعه * فكل عبد سيجزى بالذي عملا * فقال علي علي بالدنانير فأتي بمائة دينار فدفعها إليه فقال الأصبغ فقلت يا أمير المؤمنين حلة ومائة دينار قال نعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنزلوا الناس منازلهم وهذه منزلة هذا الرجل عندي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدية أن أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري اللكي (6) بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم بن نبيط عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب * (7) إذا اشتملت على اليأس (8) القلوب * وضاق بما به الصدر الرحيب وأوطنت المكاره واطمأنت * وأرست في أماكنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجه * (9) ولا أغنى بحيلته الأريب أتاك على قنوط منك غوث * يجئ (10) به القريب المستجيب
_________
(1) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10 من طريق ابن عساكر عن أبي زكريا الرملي
(2) كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة: جاء
(3) الزيادة عن البداية والنهاية
(4) في البداية والنهاية: ولست أبغي
(5) في البداية والنهاية: في خير تواقعه
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113
(7) البداية والنهاية 8 / 10 - 11
(8) البداية والنهاية: الناس
(9) البداية والنهاية: ولم تر لانكشاف الضر وجها
(10) البداية والنهاية: يمن(42/523)
وكل الحادثات إذا تناهت * فموصول بها الفرج القريب * أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي أنا محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنشدنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي أنشدنا الصولي أبو بكر محمد بن يحيى لأمير المؤمنين * (1) ألا فاصبر على الحدث الجليل * وداو جواك بالصبر الجميل ولا تجزع فإن أعسرت يوما * فقد أيسرت في الدهر (2) الطويل ولا تظنن بربك ظن (3) سوء * فإن الله أوفى بالجميل فإن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل قيل فلوا أن العقول تجر رزقا * لكان الرزق عند ذوي العقول فكم من مؤمن قد جاع يوما * سيروى من رحيق السلسبيل * (4) قال وأنا محمد بن حعفر قال وهذه أيضا أنشدناها الجلودي فيما كتبناه عنه من أشعار أمير المؤمنين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنشدنا محمد بن يوسف بن أحمد الهمداني أنشدني الحسن ين زيد الدقاق أنشدني عمر بن جعفر الطبري أنشدني علي بن جعفر الوراق لعلي بن أبي طالب * (5) أجد الثياب إذا اكتسيت فإنها * زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخونا * (6) فالله يعلم ما تجن وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة * عند الإله وأنت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد أن * تخشى الإله وتتقي ما يحرم * أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل القاضي حدثني عبد الله بن
_________
(1) ديوان علي بن أبي طالب ط بيروت ص 150 وانظر تخريج الابيات فيه
(2) الديوان: الزمن الطويل
(3) الديوان: غير خير
أولى بالجميل
(4) الديوان: رحيق سلسبيل
(5) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ ص 189 والبداية والنهاية 8 / 11
(6) في الديوان والبداية والنهاية: تخشعا(42/524)
إبراهيم النحوي قال أنشد لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * من عاش مات فلا يرجى إنابته * (1) حتى القيامة لما قيل قد مات وما تولى فليس الليت راجعه * وكل ما فات من أمر فقد فات وكل ما هو ات فانتظره غدا * وكل ما هو ات يومه ات وكيف البقاء وهذا الموت يحصدنا * ولن تر أحدا ناج من افات * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر قال سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري يقول سمعت إبراهيم بن محمد البيهقي يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر مبرد يقول كان مكتوبا على سيف علي بن أبي طالب * (2) للناس حرص على الدنيا وتدبير * وصفوها لك ممزوج بتكدير لم يرزقوها بعقل عندما قسمت * لكنهم رزقوها بالمقادير كم من أديب لبيب لا تساعده * ومائق نال (3) دنياه بتقصير لو كان عن قوة أو عن مغالبة * طار البزاة بأرزاق العصافير * اخر الجزء الثاني بعد الخمسمائة من الفرع أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم القري (4) بها أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري بن بنون التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر بن أحمد بن شاهين ببغداد ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي (7) نا سليمان بن بلال وفي حديث ابن السمرقندي سلمة وهو الصواب عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب لرجل وكره له صحبة
_________
(1) الاصل: (فلم يرجى ابابنه
أما قيل
) (2) البداية والنهاية 8 / 11 - 12
(3) الزيادة عن البداية والنهاية لاقامة الوزن
(4) الزيادة لتقويم الوزن عن البداية والنهاية
(5) تقرأ بالاصل: (القرني) ومثلها في المطبوعة وكتب محققها بالهامش ويحتمل رسم الخط من الاصل على أن يقرأ: (الغزني)
والصواب ما أثبت: (القري) وهذه النسبة إلى قر وهي محلة بنيسابور
راجع مشيخة ابن عساكر 176 / أ
(6) من طريقه روى ابن كثير الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 12
(7) وفي البداية والنهاية: سلمة بن بلال(42/525)
رجل زاد ابن السمرقندي رهق وقالا فقال له * (1) ف (2) لا تصحب أخا الجه * ل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى * حليما حين أخاه يقاس المرء بالمرء * إذا ما هو ماشاه وللشئ من الشئ * مقاييس واشباه * * وللقلب على القلب * دليل حين يلقاه * أخبرنا خالي (3) القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي الفقيه بمصر أنا أبو محمد بن النحاس أملاء أنا أبو الفضل يحيى بن (4) الربيع بن محمد العبدي نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا الربيع بن الفضل قال من قول علي بن أبي طالب عليه السلام * (5) أبني إني واعظ ومؤدب * فافهم فأنت (6) العاقل المتأدب واحفظ وصية والد متحنن * يغذوك بالأداب كي (7) لا تغضب أبني إن الرزق مكفولة به * فعليك بالإجمال فيما تطلب لا تجعلن المال كسبك مفردا * وتقى إلهك (8) فاجعلن ما تكسب واتل الكتاب كتاب ربك * (9) موقنا فيمن يقوم به هناك وينصب بتدبر وتفكر وتقرب * إن المقرب عنده يتقرب واعبد إلاهك بالإنابة مخلصا * وانظر (10) إلى الأمثال فيما تضرب وإذا مررت باية تصف العذاب * فقل وعينك بالتخوف تسكب يا من يعذب من يشاء بقدره * لا تجعلني في الذين يعذب
_________
(1) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ ص 205 (طبعة بيروت) والبداية والنهاية 8 / 12 وتاريخ الخلفاء ص 216
(2) زيادة (ف) عن الديوان والمصادر
(3) الاصل: خال
(4) بالاصل: ابن ابن الربيع
(5) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ طبعة بيروت ص 36
(6) الاصل والمطبوعة: فإن والمثبت عن الديوان
(7) زيادة عن الديوان وفيه: كي لا تعطب
(8) الاصل: وتفي إليك والمثبت عن الديوان
(9) صدره في الديوان: فاقرأ كتاب الله جهدك واتله
(10) الديوان: وانصت(42/526)
إني أبوء بعثرتي وخطيئتي * هربا وهل إلا إليك المهرب بادر هواك إذا هممت بصالح * وتجنب الأمر الذي يتجنب واعمل لنفسك إن أردت حباها * إن الزمان بأهله يتقلب أبني كم صاحبت من ذي غدرة * فإذا صحبت فانظرن من تصحب واجعل صديقك من إذا أحببته * (1) حفظ الإخاء وكان دونك يضرب واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم * في النائبات عليك فيمن يخطب ولقد نصحتك إن قبلت نصيحتي * والنصح أرخص ما يباع ويوهب * انشدنا أبو القاسم الشحامي أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني محمد بن العباس العصمي أنشدني الخلادي أنشدني السمري وذكر أنه لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * كم فرحة مطوية لك * بين أثناء النوائب ومسرة قد أقبلت من * حيث تنتظر المصائب * أخبرنا أبو الرجاء يحيى بن عبد الله بن أبي الرجاء القاضي وفاطمة بنت أبي الحسن علي بن عبد الله النيسابوري بأصبهان قالا نا القاضي أبو محمد بن عبد الله بن أبي الرجاء محمد بن علي إملاء سنة ثلاث وستين أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى التميمي نا محمد بن أبي سهل العطار نا عبد الله بن محمد البلوي نا شيبان بن فروخ المسمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن أبيه قال وقف علي بن أبي طالب على قبر فاطمة فأنشأ يقول * (2) ذكرت أبا أروى فبت (3) كأنني برد الهموم الماضيات وكيل لكل أجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي قبل الممات قليل وإن أفتنادي واحدا بعد واحد * دليل علي أن لا يدوم خليل سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل إذا انقطعت يوما من العيش مدتي * فإن غناء (4) الناكبات قليل *
_________
(1) الديوان: إذا آخيته
(2) ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ ط بيروت ص 149 وانظر تخريج الابيات فيه
(3) تقرأ بالاصل: فمت والمثبت عن الديوان
(4) الاصل والمطبوعة: عناء والمثبت عن الديوان(42/527)
أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحس الحسين بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير عن حمزة الزيات قال قال علي بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمارة بن وثيمة حدثني أبي نا جرير بن عبد الحميد الضبي عن حمزة بن حبيب الزيات قال كان علي بن أبي طالب يقول * (1) فلا تفش سرك إلا إليك * فإن لكل نصيح نصيحا فإني رأيت غواة الرجا * ل لا يدعون أديما صحيحا * وفي رواية يوسف لا يتركون أديما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل قال أنشدت لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * نقشنا ود إخوان الصفا * بأقلام الهباء على الهواء فكلهم ذباب في ذباب * حياتهم وفاة للحياء * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنشدني بعض أصحاب الحديث قال كتبت عن علي بن الطوسي قال أنشدونا لعلي بن أبي طالب أنه أنشد * (3) حقيق بالتواضع من يموت * ويكفي المرء من دنياه قوت فما للمرء يصبح ذا هموم * وحرص ليس يدركه النعوت صنيع مليكنا حسن جميل * وما أرزاقه عنا تفوت فيا هذا سترحل عن قليل * إلى قوم كلامهم السكوت *
_________
(1) ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ ط بيروت ص 58 وانظر تخريجهما فيه
وقد ورد البيتان بالاصل نثرا
(2) الاصل: (لا) والمثبت (فلا) بزيادة (فاء) عن الديوان لتقويم السند
(3) ديوانه ط بيروت ص 51 والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 12(42/528)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر المجلد أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف قراءة عليه أنا عبيد الله بن أحمد إجازة نا محمد بن العباس بن حيوية أنشدنا أبو (1) بكر محمد بن خلف المحولي (2) أنشدني محمد بن علي بن عبيد الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * (3) الصبر من كرم الطبيعة * والمن مفسدة الصنيعة والحق (4) أمنع جانبا * من قلة الجبل المنيعة والشر أسرع جرية * من جرية الماء السريعة ترك التعاهد للصديق * يكون داعية القطيعة * أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن إحمد القري (5) أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الفقيه الإمام أنشدني إبراهيم بن محمد بن عرفة أنشدني أحمد بن يحيى ثعلب وذكر أنه لعلي بن أبي طالب * لئن كنت محتاجا إلى الحكم إنني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج وما كنت ارضى الجهل خدنا وصاحبا * ولكنني أرضى به حين أحوج * * ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فإني مقوم * ومن شاء تعويجي فإن معوج * أنشدنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الله السلمي أنشدنا الحسين بن يحيى الشافعي أنشدنا السكري أنشدنا الحسين بن علي البصري أنشدنا عمر بن مدرك لعلي بن أبي طالب * (6) أصبر على مضض الإدلاج بالسحر * وبالرواح على الحاجات بالبكر
_________
(1) زيادة لازمة
(2) في المطبوعة: (المحوبي) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 264
(3) ديوان علي رضي الله عنهـ ط بيروت ص 123
(4) الديوان: والخبر وبالاصل: حابيا والمثبت عن الديوان
(5) تقرأ بالاصل: (العزي) وفي المطبوعة: (العزي) والصواب ما أثبت
مشيخة ابن عساكر 176 / أ
(6) الابيات في ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ ط بيروت ص 84
وفي مناسبتها: أن الاشعث بن قيس دخل عليه بصفين وهو قائم يصلي: فقال له: يا أمير المؤمنين: أدؤوب بالليل ودؤوب بالنهار؟ فانفتل من صلاته وهو يقول وذكر الابيات وانظر تخريجها في الديوان(42/529)
لا تعجزن (1) ولا يضجرك مطلبه * فالنجح يتلف بين العجز والضجر إني رأيت وفي الأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر فقل من جد في شئ يطالبه * فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود قالا نا أبو يعلى بن الفراء إملاء نا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن إدريس نا عبد الصمد بن محمد العباداني عن حماد بن سلمة (2) عن أيوب السختياني قال من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن قال الحسنى في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد برئ من النفاق أخبرنا أبو القاسمم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسن بن صفوان حدثني الحسن بن العباس الحمال الرازي نا محمد بن حميد قال سمعت مهران بن أبي عمر يقول سمعت سفيان الثوري يقول حب علي من العبادة فأفضل العبادة ما كتم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد الله بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول قال يحيى بن ادم ما أدركت أحدا بالكوفة إلا يفضل عليا يبدأ به وما استثنى أحدا غير سفيان الثوري قال ونا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن منصور بن يسار نا عبد الرزاق قال قال معمر مرة وأنا مستقبله وتبسم وليس معنا أحد قلت ما شأنك قال عجبت من أهل الكوفة كان الكوفة إنما بنيت على حب علما كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل عليا على أبي بكر وعمر منها سفيان الثوري قال فقلت لمعمر ورأيته كأني أعظمت ذاك فقال معمر وما ذاك لو أن رجلا قال علي أفضل عندي منهما ما عنقته إذا ذكر فضلهما إذا قال عندي ولو أن رجلا قال عندي أفضل من علي وأبي بكر ما عنفته قال عبد الرزاق
_________
(1) الديوان: لا تضجرن ولا يحزنك مطلبها
(2) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 12(42/530)
فذكرت ذلك لوكيع بن الجراح ونحن خاليين فاشتلهاها (1) أبو سفيان وضحك وقال لم يكن سفيان يبلغ بنا هذا الحد ولكنه أفضى إلى معمر ما لم يفض إلينا وكنت أقول لسفيان يا أبا عبد الله أرأيت إن فضلنا عليا على أبي بكر وعمر ما تقول في ذلك فسكت ساعة ثم يقول (2) أخشى أن يكون ذلك طعنا على أبي بكر وعمر ولكنا نقف قال عبد الرزاق وأخبرنا ابن التيمي يعني معتمرا (3) قال سمعت أبي بكر يقول فضل علي بن أبي طالب (4) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمائة منقبة وشاركهم في مناقبهم عثمان أحب إلي منه إنبانا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي نا الحسن بن الطيب البلخي نا إسماعيل بن موسى الفزاري أنا عمرو بن عبد الغفار عن حسين بن زيد حدثني سالم مولى أبي الحسين قال كنت جالسا مع أبي الحسين زيد بن علي ومعه ناس من قريش ومن بني هاشم وبني مخزوم فتذاكروا أبا بكر وعمر فكأن المخزوميين قدموا أبا بكر وعمر وزيد ساكت لا يقول لهم شيئا ثم قاموا فتفرقوا فعادوا بالعشي إلى مجلسهم فقال زيد بن علي إني سمعت مقالتكم وإني قلت في ذلك كلمات فاسمعوهن ثم أنشد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب * ومن فضل الإقوام يوما برأيهم * فإن عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق قوله * وإن رغمت فيه الأنوف الكواذب بأنك مني يا علي مغالبا * كهارون من موسى أخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لأمره * فبادر في ذات الإله يضارب فما زال يعلوهم به وكأنه * شهاب تثنى بالقوائم ثاقب *
_________
(1) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة
وفي المختصر: فاشتهاها
(2) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر
(3) كذا وهو معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 242 وفيها أنه روى عنه: عبد الرزاق بن هشام
(4) فوقها بالاصل ضبة وكأنه ينبه إلى اضطراب العبارة أو إلى ضرورة زيادة كلمة (على)(42/531)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار أنشدني أبي وأبو عبد الله بن الجهم * (1) إذا ما ذكرنا من علي فضيلة * رمونا لها جهلا بشتم أبي بكر يديروننا لا قدس الله أمرهم * على شتمه تبا لذلك من أمر إذا ما ذكرنا فضله فكأنما * تجرعهم منه أمر من الصبر * * وهل يشتم الصديق من كان مؤمنا * ضجيع رسول الله في الغار والقبر وقد سأل الصديق من ال هاشم * علي الهدى عند ارتداد ذوي الكفر فقال له إن ما نعوك ركابهم * (2) وما كان قد يعطونه سيد البدر * * فحارب على رد الشريعة إنها * شريعة رب الناس ذي العز والفخر فلا تنكروا بفضل (3) من كان هاديا * فإن عليا خيركم يا بني فهر * ويروى حبركم وحركم
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال سمعت أبا القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي يقول سمعت محمد بن العباس بن حيوية يقول سمعت جعفر بن محمد الصيدلي يقول سمعت الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني يقول إن تركتنا الذنوب والخطايا حتى نجتمع مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم القيامة فستعلم الروافض من هو أشد حبا له نحن أوهم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنشدنا سهل بن بشر الإسفرايني أنشدني أبو القاسم علي بن علي بن الأسر (4) أنشدني الفقيه أبو حفص عمر بن عبد الله بن خليل بصقلية * يقولون لي لا تحب الوصي * فقلت الثرى بفم الكاذب أحب النبي وال النبي * واختص ال أبي طالب (5)
_________
(1) في المختصر: أنشد القاسم بن يسار وأبو عبد الله بن الحميم
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: (إن مانعوك زكاتهم) وهو أشبه
(3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: (فلا تنكروا تفضيل
) وهذا أشبه
(4) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة
(5) الاصل: واختص أبي أبي طالب والمثبت عن المختصر(42/532)
وأعطى الصحابة حق الولاء * وأجري على السنن الواجب فإن كان نصبا ولاء الجمي * فإني كما زعموا ناصبي وإن كان رفضا ولاء الجميع * فلا برح الرفض من جانبي * أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي أن أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنشدني أبو عبد الله الغلابي قال أنشدني إسحاق بن خلف الشاعر * إني رضيت عليا قدوة علما * كما رضيت عتيقا صاحب الغار وقد رضيت أبا حفص وشيعته * وما رضيت بقتل الشيخ في الدار * وفي غير هذه الرواية * إن كنت تعلم أني لا أحبهم * إلا لوجهك فأعتقني من النار * أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا محمد بن هارون يعني أباه نا إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق السبيعي قال (1) حججت أنا وغلام فمررت بالمدينة فرأيت الناس عنقا (2) واحدا فاتبعتهم فأتوا أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعتها وهي تقول يا شبث بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا أمة فقالت أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ناديكم فقال إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا فقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني سب الله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عيسى بن عبد الله مولى بني تميم عن شيخ من بني هاشم قال رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغطيه فسألته عن سبب ذلك فقال نعم قد جعلت لله علي أن لا (3) يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته كنت شديد الوقيعة في
_________
(1) كذا بالاصل والمختصر ونقل عن شريك أن أبا إسحاق السبيعي ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان انظر تهذيب الكمال 14 / 265
(2) العنق بالضم وبضمتين: الجماعة من الناس جمع أعناق
(القاموس المحيط)
(3) زيادة عن مختصر ابن منظور(42/533)
علي بن أبي طالب كثير الذكر له بالمكروه فبينا أنا ذات ليلة نائم أتاني ات في منامي فقال أنت صاحب الوقيعة في علي وضرب شق وجهي فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا محمد بن عمرو العقيلي (1) نا الحسين (2) بن محمد بن مصعب نا عباد بن يعقوب نا حسين (3) بن حماد نا فطر بن خليفة عن (4) أبي وائل قال قال علي عليه السلام والله ما ضللت ولا ضل بي ولا نسيت الذي قيل لي وإني لعلى بينة من رب تبعني من تبعني وتركني من تركني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا موسى بن سهل نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال لقد سمعت عليا وقد وطئ الناس على عقبيه حتى أدموهما وهو يقول اللهم إني قد مللتهم وملوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني قال (5) فما كان إلا ذلك اليوم حتى ضرب على رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (6) عن (7) عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا إبراهيم بن سعد عن شعبة عن أبي عون محمد بن عبد الله (8) الثقفي عن أبي صالح الحنفي (9) قال رأيت علي بن أبي طالب آخذا بمصحف فوضعه على رأسه حتى إني لأرى ورقه
_________
(1) رواه العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير 3 / 465 في ترجمة فطر بن خليفة الحناط الكوفي
(2) في الضعفاء الكبير: الحسن بن محمد بن صعب
(3) الضعفاء الكبير: حسن بن حماد
(4) الاصل: على والمثبت عن الضعفاء الكبير
(5) القائل: عبيد الله بن أبي رافع
(6) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 751 وعنه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 13 وفيها إبراهيم بن سعيد
(7) الاصل والمطبوعة: (بن) تصحيف وفي المعرفة والتاريخ: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي
(8) في المعرفة والتاريخ: محمد بن عبد الله الثقفي
(9) هو عبد الرحمن بن قيس الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 13112(42/534)
تتقعقع ثم قال اللهم إنهم منعوني أن أقوم في الأمة (1) بما (2) فيه فأعطني ما فيه قال اللهم إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير طبيعتي وخلقي وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني اللهم أمت قلوبهم ميت (3) الملح في الماء قال إبراهيم يعني أهل الكوفة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا جدي أبو الحسين أنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أنا نصر بن زياد نا جرير عن الأعمش (4) عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر الزبيدي قال خطبنا علي فقال أنبئت بسرا (5) قد اطلع اليمن (6) وإني والله قد حسبت أن يدخل هؤلاء القوم عليكم وما بي أن يكونوا أولى بالحق منكم ولن تطيعوني في الحق كما يطيعون إمامهم في الباطل فأظهروا (7) عليكم ولكن بصلاحهم في أرضهم وفسادكم في أرضكم وطواعيتهم إمامهم وعصيانكم إمامكم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم استعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية فوالله لو أني أمنت أحدكم على قدح لخشيت أن يذهب بعلاقته (8) اللهم قد كرهتهم وكرهوني وسئمتهم وسأموني اللهم فأرحني منهم وأرحهم مني قال فما جمع (9) أخبرنا أبو الوفاء عمر (10) بن الفضل المميز أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله ناعمر بن الحسن أنا أبو يعلى المسمعي نا
_________
(1) الزيادة عن البداية والنهاية ما بين معقوفتين سقط من الاصل والمعرفة والتاريخ
(2) الاصل: (ما) والمثبت (بما) عن المعرفة والتاريخ والبداية والنهاية
(3) البداية والنهاية: موت الملح
(4) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 - 360 وفيها: زهير بن الارقم
(5) بالاصل تقرأ: (بشر) وفي البداية والنهاية: نثبت أن بسرا
(6) زيادة عن البداية والنهاية
(7) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (وما ظهروا عليكم) وفي البداية والنهاية: وما يظهرون عليكم
(8) بالاصل: (يملا منه) وفي البداية والنهاية: (لاخذ علاقته) ولعل الصواب ما أثبت
(9) العبارة في البداية والنهاية: قال: فما صلى الجمعة الاخرى حتى قتل رضي الله عنهـ وأرضاه
(10) الاصل: عمرو والمثبت من مشيخة ابن عساكر 156 / ب(42/535)
عبد العزيز بن الخطاب (1) ناناصح بن عبد الله المحلمي عن عطاء بن السائب عن أنس بن مالك قال مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجلس النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث كنت جالسا وذكر كلاما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن هذا لا يموت حتى يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الحرار نا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب نا إسماعيل بن أبان عن ناصح أبي عبد الله (2) عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك قال كان علي بن أبي طالب مريضا فدخلت عليه وعنده أبو بكر وعمر جالسان قال فجلست عنده فما كان إساعة حتى دخل نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم) حتى جلس في مكاني وجعل ينظر في وجهه فقال أبو بكر أو عمر يا نبي الله لا نراه إلا لما به فقال لن يموت هذا الان ولن يموت إلا مقتولا قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث سماك عن أنس تفرد به ناصح ولم يروه عنه غير إسماعيل بن أبان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (3) نا أحمد بن الحسين الصوفي نا عباد بن يعقوب ناعلي بن هاشم عن ناصح يعني ابن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إنك مستخلف ومقتول (4) وإن هذه مخضوب من هذا لحيته من رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي
_________
(1) الاصل: الحطاب بالحاء المهملة تصحيف
(2) هو ناصح بن عبد الله المحلمي التميمي ويقال: ابن عبد الرحمن أبو عبد الله
سمي بالمحلمي لانه كان يسكن في بني محلم
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 11 طبعة دار الفكر
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 47 في ترجمة ناصح بن عبد الله المحلمي
(4) الذي في الكامل لابن عدي: (إنك مستخلف وإنك مقتول) وإن هذه لحيته من رأسه)(42/536)
عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن القصاري أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا الفضل بن سهل نا شبابة نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي ألا تستخلف علينا قال ما استخلف النبي (صلى الله عليه وسلم) فأستخلف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن الحسن بن حفص نا عباد بن يعقوب نا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله عن أبيه عن جده أبي رافع أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تقتل على سنتي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني الأصبهاني نا إبراهيم بن سعدان نا بكر بن بكار نا حمزة بن حبيب الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال ألم يأن لأشقاها لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس قالا أنا علي بن محمد بن محمد بن الخطيب بالأنبار أنا أبو عمر بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن مندة نا بكر بن بكار نا حمزة الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن علي أنه قال لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه قالوا يا أمير المؤمنين ما أحد يفعل ذلك إلا أثرنا (2) عترته قال اذكر الله عبدا قتل بي
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 في ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
(2) كذا بالاصل: (أثرنا عترته)
جاء في تاج العروس بتحقيقنا - مادة أبر في حديث علي رضي الله عنهـ: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضين هذه من هذه وأشار إلى لحيته ورأسه فقال الناس: لو عرفناه أبرنا عترته أي أهلكناهم(42/537)
عبد قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا ولكني أكلكم إلى ما أكلكم إليه نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك إذا أتيته قال أقول اللهم أبقيتني فيهم ما بدا لك أن تبقيني ثم توفيتني فتركتك فيهم إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم سالم لم يسمعه من علي وإنما يرويه عن عبد الله بن سبع أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (1) حدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي لأشقى قالوا يا أمير المؤمنين فأخبرنا به (2) نبير عترته قال إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا فاستخلف علينا قال لا ولكن أتككم إلى ما ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالو فما تقول لربك إذا أتيته وقال وكيع مرة إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم مابدا لك ثم فبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أنبانا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا محاضر نا الأعمش عن سالم عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذه قالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا به والله لنبيرن عترته قال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا استخلف علينا قال لا أدعكم إلى ما ودعكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك قال أقول اللهم رب تركتني فيهم ما بدا لك فلما قبضتني تركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا إسحاق بن إبراهيم الشهدي (3) قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 275 رقم 1078 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) (به) ليست في المسند
(3) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (الشهيدي) : وسيرد قريبا بالاصل: (الشهيدي)(42/538)
خطب علي بن أبي طالب فقال ما يمنعه أن يقوم فيخضب هذه من هذا قالوا يا أمير المؤمنين أما إذ عرفته فأرناه نبير عترته قال أنشد الله رجلا قتل بي غير قاتلي قالوا فأوصه قال أكلكم إلى ما أكلكم الله ورسوله قالوا فما تقول لربك إذا قدمت عليه قال أقول كنت فيهم حتى توفيتني وهم عبادك إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم قال وسمعت أبا بكر بن عياش يقول عندي في هذا الحديث إسناد جيد أخبرني الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع أن عليا خطبهم بهذه الخطبة كذا رواه وكيع ومحاضر بن المورع عن الأعمش ورواه الشهيدي عن أبي بكر بن عياش ورواه الأسود بن عامر شاذان عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سلمة بن كهيل ورواه جرير بن عبد الحميد والحربي (1) عبد الله بن داود عن الأعمش عن سلمة عن سالم فأما حديث أسود بن عامر فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه قال قال الناس فاعلمنا من هو والله لنبيرنه (3) أو لنبيرن عترته قال أنشدكم بالله أن يقتل غير قاتلي قالوا إن كنت قد
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب: الخريبي راجع ترجمة سليمان بن مهران الاعمش في تهذيب الكمال 8 / 109 وذكر فيمن روى عنه: عبد الله بن داود الخريبي
راجع ترجمة عبد الله بن داود الخريبي في تهذيب الكمال 10 / 109 فقد ذكر من شيوخه: سليمان الاعمش
(2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 328 رقم 1339 طبعة دار الفكر - بيروت
(3) (لنبيرنه أو) ليس في المسند(42/539)
علمت ذلك استخلف إذن قال لا ولكن أكلكم (1) إلى ما وكللم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما حديث جرير فأخبرناه أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية وأبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير وقال ابن المقرئ نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته فقال أذكر الله أو أنشد الله أن يقتل بي إلا قاتلي فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين قالا لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالو فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا ابن (2) البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع هكذا قال جرير قال قام علي فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من دم هذا قال لحيته من دمن رأسه قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته قال أذكر الله وأنشد الله أن يقتل إلا قاتلي قال فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين فقال لا ولكن أترككم إلى ما تركني إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك أن تركتني ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
_________
(1) الاصل: (كلكم) والمثبت عن المسند
(2) بالاصل: (نا البيع) وفي المطبوعة: (أنبأنا البيع) تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 221 وتاريخ بغداد 10 / 39(42/540)
وأما حديث الخريبي (1) فأخبرناه أبو القاسم الواسطي وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ناعلي بن محمد بن معاوية نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا على المنبر وهو يقول ما ينتظر أشقاها عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتخضبن هذه من هذا وأشار ابن داود إلى لحيته ورأسه فقالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا من هو حتى نبتدره فقال أنشد الله رجلا قتل بي غير قاتلي قالوا ألا تستخلف قال ابن داود سقط علي ما بعد هذا ورواه أبان بن تغلب (3) عن سلمة أنباناه أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا القاضي أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو الحسن علي بن محمد بن حبيبة (4) القرشي نا يحيى بن الحسن بن الفرات العرار نا محمد بن عمر عن أبان بن تغلب (3) عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال قال علي بن أبي طالب قبل أن يضرب بثلاث أين شقيكم هذا أم والله لتخضين هذه من هذا قال فلما ضرب دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين استخلف قال لا قال فقلت اتق الله فما تقول لربك قال أقول تركتهم كما تركهم رسولك وفي حديث الخطيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (5) بأصبهان أنا أبو إسحاق
_________
(1) الاصل: (الحوبي) وفي المطبوعة (الحربي) كلاهما تصحيف ولعل الصواب ما أثبت وانظر ما لاحظناه بشأنه قريبا
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 57 - 58 في ترجمة علي بن محمد بن معاوية النيسابوري
(3) رسمها بالاصل: تعلب والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 298 وهو أبو سعد أبان بن تغلب
الربعي الكوفي
(4) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ: (حبية) والمثبت عن المطبوعة
(5) (ابن المميز) استدركت اللفظتان عن هامش الاصل وبعدهما كتب صح(42/541)
إبراهيم بن محمد الطيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي الشيباني أنا أبو الحسن بن العباس المقرئ نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة ناعنبسة عن الزبير بن عدي عن ابيه عن علي قال عهد إلي النبي الأمي أن تخضب هذا من دم هذه يعني لحيته إلى (1) اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أأبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني (2) أنا أبو الجواب الأحوص بن جواب (3) نا عمار بن رزيق (4) عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من رأسه فما يخبتن أشقاها فقال عبد الله بن سبع والله يا أمير المؤمنين لو أن رجلا يفعل ذلك لأثرنا (5) عترته فقال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين ألا تستخلف قال لا ولكني أترككم كما ترككم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا قال أقول اللهم استخلفتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو القواريري نا عبد الله بن جعفر أخبرني زيد بن أسلم عن أبي سنان يزيد بن مرة الديلي قال مرض علي بن أبي طالب مرضا شديدا حتى أدنف وخفنا عليه ثم إنه برأ زاد ابن حمدان نخاف عليك (6) قال لكني لم أخف على نفسي حدثني وقال ابن حمدان
_________
(1) كذا بالاصل
(2) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: (الصنعاني) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 592
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482 طبعة دار الفكر
(4) هو عمار بن رزيق (بتقديم الراء) الضبي التميمي أبو الاحوص الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430 طبعة دار الفكر
وبالاصل: (رريق) وفي المطبوعة: زريق
(5) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: لابرنا
(6) كذا بالاصل والمطبوعة
ويبدو إن ثمة سقط في الكلام(42/542)
أخبرني الصادق المصدوق أني لا أموت حتى أضرب على هذه وأشار إلى مقدم رأس الأيسر فتخضب هذه منها بدم وأخذ بلحيته وقال لي يقتلك أشقى هذه الأمة كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود قال فنسبه زاد ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا إلى جده (1) الدنيا دون ثمود وروي عن زيد بن أسلم من وجه اخر أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا إبراهيم بن إسماعيل القارئ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا فقال لكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصادق المصدوق (صلى الله عليه وسلم) يقول إنك ستضرب ضربة هاهنا وأشار إلى صدغه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود وروي عنه من وجه اخر أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن يحيى بن داهر بن يحيى الرازي بالبصرة حدثني أحمد بن محمد بن زياد القطان الرازي نا عبد الله بن داهر بن يحيى نا أبي عن الأعمش عن زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي عن علي قال حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت حتى تضرب ضربة على هذه فتخضب من هذه وأومأ إلى لحيته وهامته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود نسبة إلى جده الأدنى قال الدارقطني غريب من حديث الأعمش عن زيد بن أبي سنان الدؤلي واسمه
_________
(1) رسمها بالاصل بدون إعجام وصورتها: (بحده) والمثبت عن المطبوعة(42/543)
يزيد (1) بن أمية عن علي تفرد به عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عنه وروي عنه من وجه اخر أخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر وأبو المحاسن أسعد بن علي قالوا أنا عبد الرحمن بن المظفر الداودي أنا عبد الله أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم (2) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا محمد بن بشر نا ابن أبي الزناد نا زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي يزيد بن أمية قال مرض علي مرضا خفنا عليه منه ثم أنه نقه وصح فقلنا الحمد لله أصحك يا أمير المؤمنين قد كنا خفنا عليك في مرضك هذا فقال لكني لم أخف على نفسي حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت (3) حتى يضرب هذا منك يعني رأسه ويخضب هذا دما يعني لحيته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان حصه (4) إلى فخذه الدنيا دون ثمود أخبرنا أبو علي بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني علي بن حكيم الأودي أنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم علي على قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له أتق الله يا علي فإنك ميت فقال علي بل مقتول ضربة على هذا يخضب هذه يعني لحيته من رأسه عهد معهود وقضاء مقضي " وقد خاب من افترى " (6) وعاتبه في لباسه فقال مالكم وللباسي هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي مسلم (7)
_________
(1) هو يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 286 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) الاصل والمطبوعة: خريم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 486
(3) الاصل: يموت
(4) كذا بالاصل ولعل الصواب: فنسبه
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 197 رقم 703 طبعة دار الفكر
(6) سورة طه الآية: 61
(7) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المسند والمختصر: المسلم(42/544)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبوالقاس موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا إسحاق بن إسماعيل نا إسحاق بن سليمان عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل أن عليا جمع الناس للبيعة جاء عبد الرحمن بن ملجم فرده مرتين ثم قال علي ما يحبس أشقاها فوالله لتخضبن هذه من هذا ثم تمثل * (1) اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيك ولا تجزع من القتل * إذا حل بواديك * أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعد أنا أبو عمرو الفقيه قالا أنا أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان عن عبد الملك بن أعين عن ابي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن علي قال أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في الغرز فقال لي لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذباب (2) السيف فقال علي وأيم الله لقد أخبرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو الأسود فما رأيت كاليوم قط محاربا يخبر بهذا عن نفسه (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا عبد الملك بن أعين وكان شيعيا كان عندنا رافضيا صاحب رأي سمعه من أبي حرب بن أبي الأسود يحدث عن أبيه قال سمعت عليا يقول أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال لي أين تريد فقلت العراق فقال أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذباب السيف ثم قال وأيم
_________
(1) بيتان في ديوان علي رضي الله عنهـ - طبعة بيروت - ص 140 من ستة أبيات فيما نسب إليه أنه قاله في الليلة التي ضرب فيها وانظر تخريجها فيه
(2) ذباب السيف: حد طرفه الذي شفرتيه (اللسان: ذبب)
(3) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 360 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 648 والحاكم في المستدرك 3 / 140
(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 620 - 621
(5) في المعرفة والتاريخ: عبد الملك بن حسين
(6) المعرفة والتاريخ: ليصيبنك(42/545)
الله لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله (1) يقوله قال أبو حرب فسمعت أبي يقول فتعجبت منه وقلت رجل محارب يحدث بهذا عن نفسه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون أنا محمد بن إسحاق نا سعيد بن عفير نا ابن لهيعة عن ابن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال لا أدري قال الذي يضربك على هذا وأشار إلى رأسه قال فكان علي يقول يا أهل العراق ولوددت أن لو قد أنبعث أشقاها فخضب هذه من هذه رواه رشدين (2) بن سعد عن ابن الهاد أخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد السامي (3) نا سويد (4) نا رشدين عن يزيد بن عبد الله بن أبي أسامة عن عثمان بن صهيب عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال صدقت قال فما (5) أشقى الاخرين قال قلت لا أعلم يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه هذا وهم والصواب ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد عن عبد الله بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: قبله يقوله
(2) الاصل: رشد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 206 طبعة دار الفكر
(3) الاصل والمطبوعة: الشامي تصحيف
(4) هو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 205
(5) كذا بالاصل: (فما أشقى) والصواب: فمن أشقى(42/546)
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يا فوخه ويخضب هذه من هذه يعني لحيته فكان علي يقول لا (1) يخرج الأشقى الذي يخضب هذه يعني لحيته من هذه يعني مفرق رأسه ورواه أبو يعلى الموصلي عن سويد فجعله من مسند علي أخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى (2) نا سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال قال علي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشقى الأولين قلت عاقر الناقة قال صدقت فمن أشقى الاخرين قلت لاعلم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا محمد يعني ابن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضاله بن أبي فضالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال خرجت مع أبي عائدا لعلي من مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي ما يقيمك بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلي أن لا أموت
_________
(1) كذا بالاصل ولعله: ألا يخرج؟ (2) من طريقه في البداية والنهاية 7 / 358 - 359
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 219 رقم 802 طبعة دار الفكر - بيروت(42/547)
حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل فضالة مع علي يوم صفين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو منصور نا أبو محمد بن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فصالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب في مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي وما يقيمك بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى السراج نا عبد الله بن أبي داود نا إسحاق بن منصور أنا أبو النعمان محمد بن الفضل أنا محمد بن راشد الحراني نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري أن علي بن أبي طالب مرض بينبع (1) مرضا فثقل قال فخرج أبي عائدا له وأنا معه فقال له وما يقيمك بهذا المنزل إن أصابك أجلك وليك أعراب جهينة إرحل إلى منزلك بالمدينة فإن أصابك أجلك وليك إخوانك وصلوا عليك فسمعت عليا يقول إني لست ميتا من وجعي هذا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبرني أن لا أموت حتى اؤمر ثم تخضب هذه من دم هذه (2) يعني لحيته من دم هامته قال فضالة فصحبه أبي يوم صفين فقتل فيمن قتل وكان أبو فضالة من أهل بدر كتب إلي أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد وحدثني أبو الحجاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون الاجري نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الوليد الفحام نا الوليد بن
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت راجع معجم البلدان وفيه: ينبع: على سبع مراحل من المدينة
بين مكة والمدينة وهو حصن به نخيل ومااء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(2) في المطبوعة: دم هذا(42/548)
صالح نا أبو ليلى الخراساني عن أبي جرير عن سعيد بن المسيب قال رأيت عليا على المنبر وهو يقول لتخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته وجبينه فما يحبس أشقاها قال فقلت لقد ادعى علي علم الغيب فلما قتل علمت أنه قد كان عهد إليه أخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد أنا أبو عمرو أنا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس اليماني عن ابن ميثا عن أبيه عن عائشة قالت رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) التزم عليا وقبله ويقول بأبي الوحيد الشهيد بأبي الوحيد الشهيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد وأنبانا أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم (1) عن محمد بن كعب القرظي حدثني أبوك محمد بن خثيم (1) المحاربي عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في عزوة العسيرة من بطن ينبع فلما نزلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقام بها شهرا فصالح بها بني مدلج وحلفائهم من بني ضمرة فوادعهم فقال له علي بن أبي طالب هل لك يا أبا اليقظان أن تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج (2) يعملون في عين لهم ننظر كيف يعملون فأتيناهم فنظرنا إليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا إلى صور (3) من النخل في دقعاء (4) من الأرض فنمنا فيه فوالله ما أهبنا إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقدمه فجلسنا في وقد تتربنا (5) من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا أبا تراب لما عليه من التراب فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال ألا أخبركما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله فقال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك
_________
(1) الاصل والمطبوعة: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر بشأنه الخبر التالي
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور لتقويم المعنى
(3) الصور: النخل الصغار وقيل: هو المجتمع (اللسان: صور)
(4) الدقعاء عامة التراب (اللسان: دقع)
(5) رسمها بالاصل: (سرسا) والمثبت عن المختصر والمطبوعة(42/549)
يا علي على هذه فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده على رأسه حتى يبل منها هذه ووضع يده على لحيته أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق ح قال وحدثني زهير بن محمد أخبرني صدقة بن سابق عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن محمد بن خثيم (1) عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خيثمة (2) أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب في غزوة العسيرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من التراب فوالله ما أهبنا إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فقال ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذه ووضع يده على قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته اخر الجزء السادس والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الباقي وأبو العز أحمد بن عبيد الله وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال أنا (4) أبو بكر إملاء أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى المعطشي نا إسحاق بن بنان بن معن الأنماطي نا يوسف بن موسى نا إسماعيل بن أبان نا ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشقى ثمود قالوا عاقر الناقة قال فمن أشقى هذه الأمة قالوا الله ورسوله أعلم قال قاتلك يا علي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن
_________
(1) بالاصل والمطبوعة: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 371 طبعة دار الفكر
(2) كذا بالاصل والمطبوعة والصواب: محمد بن خثيم انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 251
(3) الزيادة للايضاح
(4) زيادة منا للايضاح
(5) زيادة منا للايضاح(42/550)
محمد أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا (2) محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال الله ورسوله أعلم قال قاتلك أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا الشيخ الزاهد أبو العباس عبيد الله بن محمد بن نافع حدثني أبو عبد الله خلف بن محمد بن سفيان بن زياد بن عبد الله بن مالك بن دينار نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن حريث قال مربنا علي بصفين وليس معه أحد فقال له سعيد أما تخشى أن يقاتلك عدو فإني لا أرى معك أحدا قال إن لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه حائط أو يتردى في بئر حتى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه كذا قال وإنما هو ابن أبي جندب أخبرناه أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد نا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي (3) نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا عبدة بن عبد الله عن إسرائيل بن أبي إسحاق عن عمرو بن أبي جندب (4) قال كنا جلوسا عند سيدنا سعيد بن قيس بصفين إذ جاء أمير المؤمنين متوكئا على عنزة (5)
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 175 في ترجمة الامام علي رضي الله عنهـ ورواه ابن كثير في البداية والنهاية - بتحقيقنا - 7 / 360 عن الخطيب
(2) زيادة منا للايضاح وفي تاريخ بغداد: (قال: أنبأنا) وفي البداية والنهاية: (أنا)
(3) تقرأ بالاصل: (التوتي) وفي المطبوعة: التوني والمثبت عن تهذيب الكمال 8 / 9 (ترجمة أبي داود سليمان بن الاشعث) وفيها روى عنه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 187 طبعة دار الفكر - بيروت
(5) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها: (عيره) والمثبت عن المختصر
والعنزة: عصا في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئا فيها سنان مثل سنان الرمح (اللسان)(42/551)
وإن الصفين ليترأيان بعدما اختلط الكلام (1) فقال له سعيد أمير المؤمنين قال نعم ق سبحان الله أما تخاف أن يقتلك أحد قال لا إنه ليس من عبد إلا ومعه حفظة من أن يصيبه حجر أو يخر من جبل أو يقع أو يصيبه دابة حتى إذا جاء القدر خلوا بينه وبينه وأظن عمرا هذا هو أبو بصير بهذا أخبرنا أبو غالب أبضا أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا أبو داود نا داود بن أمية نا مالك بن سعير (2) نا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي بصير قال كنا جلوسا حول سيدنا الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة فلم يعرفه وعرفه قال أمير (3) المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا إنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك ولا تريده دابة ولا شئ إلا قال أتقه أتقه فإذا جاء القدر خلا عنه قال ونا أبو داود نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا زائدة بن قدامة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن يعلى بن مرة قال كان علي يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي تطوعا وكان الناس يفعلون ذلك حتى كان شبث الحروري فقال بعضنا لبعض لو جعلنا علينا عقبا يحضر كل ليلة منا عشرة فكنت في أول من حضر فألقى درته ثم قام يصلي فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم قلنا نحرسك فقال من أهل السماء قال فإنه لا يكون في الأرض شئ حتى يقضى في السماء وإن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه ليكن ليصيبه قال ونا أبو داود نا محمد بن كثير ناهمام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن نحرس عليا كل ليلة عشرة قال فخرج فصلى كما كان يصلي ثم أتانا
_________
(1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: الظلام
(2) الحرف الاخير من اللفظة لم يظهر في الاصل والمثبت عن المطبوعة
ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401 طبعة دار الفكر
(3) اللفظة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت ويجوز: أأمير(42/552)
فقال ما شأن السلاح وساق نحو حديث قبله قال لا يجد عبد أو يذوق حلاوة الإيما حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه قال وقال قتادة إن آخر ليلة أتت على علي قال جعل لا يستقر فارتاب به أهله فجعل يدس بعضهم إلى بعض حتى اجتمعوا قال فناشدوه فقال إنه ليس من عبد إلا ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدر أوقال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر خليا بينه وبين القدر قال وخرج إلى المسجد يعني فقتل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا همام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن نحرس عليا رضي الله عنهـ كل ليلة منا عشرة قال فخرجنا ومعنا السلاح وصلى كما كان يصلى ثم أتانا فقال ما شأن السلاح قال قلنا ائتمرنا بأن نحرسك كل ليلة منا عشرة قال من أهل السماء أو من أهل الأرض قلنا نحن أهون أو أضعف أو أصغر أو كلمة نحو ذلك أن نحرسك من أهل السماء قال إن أهل الأرض لا يعملون بعمل حتى يقضى في السماء فإن علي جنة حصينة إلى يومي وذكر أنه لا يذوق عبد أو لا يجد عبد حلاوة الأيمان حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحوفي ببغداد نا أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا محمد بن نمير نا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخل الحسن بن علي على معاوية وقال معاوية أبوك الذي كان يقاتل أهل البصرة فإذا كان اخر النهار فمشى في طوقها (1) قال علم أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه وما أصابه لم يكن ليخطئه فقال معاوية صدقت إلى (2) أخبرنا أبو بكر (3) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
(1) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: فمشى في طرقها
(2) كذا بالاصل
(3) الاصل: البركات تصحيف(42/553)
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) نا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز قال جاء رجل من مراد إلى علي وهو يصلي في المسجد فقال أحترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) أنا أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة أنا إسحاق بن سيار نا أبو علقمة عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد أنه قيل لعلي لو علمنا قاتلك لأبرنا عترته فقال مه ذلك الظلم النفس بالنفس ولكن اصنعوا ما صنع فقال (3) النبي قتل ثم أحرق بالنار إلى (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (5) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا أحمد بن يحيى الصوفي نا أبو غسان نا إسماعيل بن يحيى وكان من أصحاب يحيى بن عبد الله عن سدير الصيرفي عن عثمان الأعشى عن معاوية عن جوين الحضرمي قال عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه فانتهى إلى غير أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني أن قاتلي شبه اليهود هو يهودي فامضه أخبرنا أبو محمد السلمي أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عثمان بن المغيرة قال
_________
(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 34
(2) الاصل: قيس تصحيف
3 - () كذا بالاصل: (فقال النبي) والعبارة غير واضحة وفي المطبوعة: ولكن اصنعوا (به) ما صنع بقاتل النبي قتل ثم أحرق بالنار
وفي المختصر كالاصل: (فقال: النبي قتل)
(4) كذا بالاصل
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 464 في ترجمة سدير بن حكيم الصيرفي الكوفي(42/554)
لما أن دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة عند الحسن والحسين وابن عباس (1 لا يزي على ثلاث لقم يقول يأتيني أمر الله وأنا خميص وفي نسخة أخمص إنما هي ليلة أو ليلتين فأصيب من الليل (2) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا عفيف بن سالم الموصلي نا الحسن بن كثير عن أبيه قال وكان قد أدرك عليا قال خرج علي إلى الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن نوائح فضربه ابن ملجم فقيل يا أمير المؤمنين خل بيننا وبين مراد فلا تقوم لهم راعية أو راغية أبدا قال لا ولكن احبسوا الرجل فإن مت فاقتلوه وإن أعش فالجروح قصاص (3) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير حدثني أبي (4) حدثني علي بن (5) فاطمة العنزي حدثني الأصبغ الحنظلي قال لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي أتاه ابن النباح (6) حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو مضطجع متثاقل فعاد إليه الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة فقام علي يمشي وهو يقول * شد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديكا * فلما بلغ الباب الصغير شد عليه عبد الرحمن بن ملجم فضربه فخرجت أم كلثوم ابنة علي فجعلت تقول ما لي ولصلاة الغداة قتل زوجي أمير المؤمنين (7) صلاة الغداة وقتل أبي صلاة الغداة
_________
(1) كذا بالاصل والذي في أسد الغابة: ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر
(2) رواه ابن الاثير في أسد الغابة 3 / 615
(3) انظر أسد الغابة 3 / 615
(4) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 648
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تقريب اتهذيب: علي بن أبي فاطمة
وهو علي بن الحزوز انظر تقريب التهذيب 2 / 33 و 42
(6) هو عامر بن النباح مؤذن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(7) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وكانت تزوجت من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهـ
راجع ترجمتها في طبقات ابن سعد 8 / 463(42/555)
أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا عمرو بن هاشم الجنبي (1) عن أبي جناب (2) عن أبي عون الثقفي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال لي الحسن بن علي (3) قال لي أبي علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنح لي الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد قال ادع عليهم قلت اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من هو شر مني فخرج فضربه الرجل هذه مختصرة وأخبرنا بالحكاية بتمامها أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام نا محمد بن عبد الله بن غيلان نا أبو هشام نا أبو أسامة نا أبو جناب قال وحدثني أبو عون الثقفي قال كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وكان الحسن بن علي يقرأ عليه قال أبو (4) عبد الرحمن فاستعمل أمير المؤمنين علي (5) رجلا من بني تميم يقال له حبيب بن مرة على السواد وأمره أن يدخل الكوفة من بالسواد من المسلمين فقلت للحسن بن علي إن لي ابن عم في السواد يحب أن يقومم مكانه فقال لي تغدو غدا على كتابك وقد ختم فغدوت من الغد فإذا الناس يقولون قتل أمير المؤمنين فقلت للغلام أبعد (6) بي إلى القصر فدخلت القصر فإذا الحسن بن علي قاعد في مسجد في الحجرة وإذا صوائح فقال ادن إلي يا أبا عبد الرحمن فجلست إلى جنبه فقال لي خرجت البارحة وأمير المؤمنين يصلي في هذا المسجد فقال لي يا بني إني بت الليل أوقظ أهلي لأنها ليلة الجمعة صبيحة بدر لسبع عشرة من رمضان (7) فملكتني عيناي فسنح لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ماذا لقيت من أمتك من الأود واللدد قال والأود العوج واللدد الخصومات فقال لي ادع
_________
(1) الاصل: الخنبي
(2) إعجامها ناقص بالاصل
(3) رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 649
(4) اللفظة ممحوة بالاصل
(5) تقرأ بالاصل: معلى
(6) تقرأ بالاصل: (أبعد بي) وتقرأ: (أبعدني) وفي المختصر: (أنفذ بي)
7 - () كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر: لسبع عشرة من رمضان(42/556)
عليهم قال قلت أللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من هو شر مني فجاء ابن النباح فاذنه بالصلاة فخرج وخرجت خلفه فاعتوره رجلان فأما أحدهما فوقعت ضربته في الطاق وأما الاخر فأثبتها في رأسه قال أبو هشام قال لي أبو أسامة إني أغار عليه كما يغار الرجل للمرأة الحسناء لا تحدثن به ما دمت حيا قال ونا أبو هشام قال سمعت أبا أسامة يقول في هذا الحديث ثلاثة عشر حديثا فيه أن الحسن بن علي قرأ على أبي عبد الرحمن وأن أبا عبد الرحمن سأل الحسن بن علي حاجة وهو يقرأ عليه وأن عليا كره أن يدخل المسلمون السواد وأن الحسن شفع في أن يترك رجل بالسواد من المسلمين وأن علي بن أبي طالب كان إذا كتب ختم كتابه وأنه أتخذ مسجدا في حجرته وأنه صيح عليه فلم ينكره الحسن وأن عليا نام وهو جالس فلم يتوضأ وأنه قال الأود العوج واللدد الخصومات وأنه كان له مؤذن يؤذنه بالصلاة وأنه كان لباب داره طاق وأنه قتل فيه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير المصري أخبرني الليث بن سعد أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على دهش (1) بسيف كان سمه بالسم ومات من يومه ودفن بالكوفة ليلا أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن البيضاوي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر بن علي بن خلف أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا كثير بن عبيد نا أنس وهو ابن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يخرج إلى الصلاة وفي يده درته فيوقظ الناس فضربه ابن ملجم فقال علي أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت (2) (3)
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: (دهس) بالسين المهملة وهو أشبه والدهس
الارض السهلة يثقل فيها المشي (اللسان: دهس)
(2) أي أطلب القود وأقاصصه
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 649 والحاكم في المستدرك 3 / 144 بنحوه(42/557)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا خالد بن مخلد ومحمد بن الصلت قالا أنا الربيع بن المنذر عن أبيه عن ابن الحنفية قال دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسينة جلوس في الحمام فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا ما جراك (2) تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكما فلعمري ما يريد بكما أجسم (3) من هذا فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا اليوم بأعرف به من يوم دخل علينا الحمام فقال علي إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتي " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " (4) قال محمد بن سعد قالوا انتدب ثلاثة نفر من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم المرادي وهو من حمير وعداده في بني مراد وهو حليف بني جبلة من كندو البرك بن عبد الله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فأجتمعوا بمكة وتعاهدوا ليقتلن هؤلاء الثلاثة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ويريحوا العباد منهم فقال عبد الرحمن بن ملجم أنا لكم بعلي بن أبي طالب وقال البرك أنا لكم بمعاوية وقال عمرو بن بكير وأنا أكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا على ذلك وتعاقدوا وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي سمي ويتوجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ثم توجه كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه فقدم عبد الرحمن بن ملجم الكوفة فلقي أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما يريد وكان يزورهم ويزورونه فزار يوما نفرا من بني تيم الرباب فرأى امرأة منهم يقال لها قطام (5) بنت شجنة بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم الرباب وكان علي قتل أباها وأخاها يوم النهروان فأعجبته فخطبها فقالت لا أتزوجك حتى تسمي (6) لي فقال لا تسأليني شيئا إلا أعطيتك فقالت ثلاثة الاف وقتل علي بن أبي
_________
(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 35 وما بعدها
في خبر طويل
وعن ابن سعد في أسد الغابة 3 / 616
617
- (2) ابن سعد: ما أجرك
(3) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر وفي ابن سعد: (أحشم)
(4) سورة البقرة الآية: 190 وبالاصل: ولا تعدوا
(5) الحرف الاول بالاصل بدون إعجام والمثبت عن ابن سعد
(6) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن سعد(42/558)
طالب فقال والله ما جاءني (1) إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب وقد أعطيتك ما سألت ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي فأعلمه ما يريد ودعاه إلى أن يكون معه فأجابه إلى ذلك وظل عبد الرحمن يعني ابن ملجم تلك الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في مسجده حتى كاد يطلع الفجر فقال له الأشعث فضحك الصبح فقام عبد الرحمن بن ملجم وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي قال الحسن بن علي وأتيته سحيرا (2) فجلست إليه فقال أني بت الليلة أوقظ أهلي فملكتني عيناي وأنا جالس فسنح لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد فقال لي ادع الله عليهم فقلت اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم وأبدلهم بي شرا لهم مني ودخل ابن النباح المؤذن على ذلك فقال الصلاة فأخذت بيده فقام يمشي ابن النباج بين يديه وأنا خلفه فلما خرج من الباب نادى أيها الناس الصلاة الصلاة كذلك كان يصنع في كل يوم يخرج ومعه درته يوقظ الناس فاعترضه الرجلان فقال بعض من حضر ذلك فرأيت بريق السيف قائلا يقول لله الحكم يا علي لا لك ثم رأيت سيف ثانيا فضربا جميعا فأما سيف عبد الرحمن بن ملجم فأصاب جبهته إلى قرنه ودخل إلى دماغه وأما سيف شبيب فوقع في الطاق وسمع عليا يقول لا يفوتنكم الرجل وشد الناس عليهما من كل جانب فأما شبيب فأفلت وأخذ عبد الرحمن بن ملجم فأدخل على علي فقال أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعش فأنا ولي دمي عفوا أو قصاصا وإن أمت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين فقالت أم كلثوم بنت علي يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين قال ما قتلت إلا أباك قالت فوالله إني لأرجو أن لا يكون علي أمير المؤمنين بأس قال فلم تبكين إذا ثم قال والله لقد سممته شهرا يعني سيفه فإن أخلفني فأبعده الله وأسحقه (3)
_________
(1) في ابن سعد: ما جاء بي
(2) الاصل: (سحيرا) ومثله في أسد الغابة وفي ابن سعد: سحرا
(3) الاصل: واستحقه والتصويب عن ابن سعد(42/559)
وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي فقال أي بني انظ كيف أصبح أمير المؤمنين فذهب فنظر إليه ثم رجع فقال رأيته عينيه داخلتين في رأسه فقال الأشعث عيني دميغ ورب الكعبة قال ومكث علي يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي ليلة الأحد لأحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص قالوا (1) وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن فلما مات علي ودفن بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم فأخرجه من السجن ليقتله فاجتمع الناس وجاءوا بالنفط والبواري والنار فقالوا نحرقه فقال عبد الله بن جعفر وحسين بن علي ومحمد بن الحنفية دعونا حتى نشفي أنفسنا منه فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه فلم يجزع ولم يتكلم فكحل عينيه بمسمار محمى فلم يجزع وجعل يقول إنك لتكحل عيني عمك بملمول (2) مض وجعل يقرأ " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق " (3) حتى أتى اخر السورة كلها وإن عينيه لتسيلان ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه فجزع فقيل له قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع فلما صرنا إلى لسانك جزعت فقال ما ذاك من جزع إلا إني أكره أن يكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله فقطعوا لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار والعباس بن علي يومئذ صغير فلم يستأن به بلوغه وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أبلج شعره مع شحمة أذنيه (4) في جبهته أثر السجود أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي أنا أبو أحمد نا شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيا قال لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال علي افعلوا به كما (6) أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن
_________
(1) طبقات ابن سعد 3 / 39
(2) الملمول: المكحال (اللسان)
(3) سورة العلق الآيتان: 1 - 2
(4) الاصل: أذنه والمثبت عن ابن سعد
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 200 رقم 713 طبعة دار الفكر - بيروت
(6) في مسند أحمد: ما أراد(42/560)
يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن أبي يحيى عن شيخ من قريش أن عليا قال لما ضربه ابن ملجم فزت ورب الكعبة اخر الجزء الثالث بعد الخمس مائة من الفرع أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن محمد بن علي القطان وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الإمام نا العباس بن محمد نا شبابة بن سوار نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن شقيق بن سلمة قال قيل لعلي بن أبي طالب ألا تستخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم رواه محمد بن أبان الواسطي عن شعيب بن ميمون عن أبي جناب الكلبي عن الشعبي أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا محمد بن أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خاقان ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا نا أبو بكر بن دريد عن إبراهيم بن بسطام الأزدي الوراق أخبرني عقبة بن أبي الصهباء قال لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني قال ومالي لا أبكي وأنت في أول يوم من الاخرة واخر يوم من الدنيا فقال يا بني احفظ أربعا وأربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا أبة قال إن أغنى الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحشة العجب وأكرم الحسب الكرم وحسن الخلق قال قلت يا أبة هذه الأربع فأعطني الأربع الاخر قال إياك ومصادقة الأحمق
_________
(1) الاصل والمطبوعة: (المحلي) تصحيف(42/561)
فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب إليك البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما يكون إليه وإياك ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه أنبانا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد الطبراني (2) نا القاسم بن عباد الخطابي البصري نا سعيد بن صبيح قال قال هشام بن الكلبي عن عوانة بن الحكم قال لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا وحمل إلى منزله أتاه العواد فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره والأجل مساق النفس والهرب من افاته كم أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله إلا إخفاءه هيهات علم مخزون أما وصيتي إياكم فالله عز وجل لا تشركوا به شيئا ومحمدا (صلى الله عليه وسلم) لا تضيعوا سنته أقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل (3) كل امرئ مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وإمام عليم كنا (4) في رياح وذرى أغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فمحطها (5) عاف جاوركم بدني أياما تباعا ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة بعد نطوق إنه أوعظ للمعتبر (6) من نطق البليغ وداعيكم داع مرصد للتلاق غدا ترون أيامي ويكشف عن سرائري لن يحاشي (7) الله إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام إلى يوم اللزام إن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم " ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم " (8) ثم قال (9)
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل
(2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 96 رقم 167
(3) في المعجم الكبير: واحمل كل امرئ
(4) الاصل: كما والمثبت عن المعجم الكبير
(5) في المعجم الكبير: فيحطها عان جاوركم تدنى أياما تباعا
(6) في المعجم الكبير: أوعظ للمعتبرين
(7) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المعجم الكبير: لن يحابيني
(8) سورة النور الآية: 22
(9) الابيات الثلاثة في المعجم الكبير 1 / 97 والاول والثاني في عيون الاخبار 2 / 304 ونسبهما للخليل بن أحمد العروضي(42/562)
* عش ما بدا لك قصرك الموت * لا مرحل (1) عنه ولا فوت بينا غنى بيت بهجته (2) * زال الغنى وتقوض البيت يا ليت شع ما يراد بنا * ولقل ما يجدي (3) لنا ليت * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير حدثني أبي عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر عن محمد بن علي أن عليا لما ضربه ابن ملجم أوصى بنيه ثم لم ينطق إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله أنبانا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن بشر أخي الخطاب ناعمر بن زرارة الحدثي نا الفياض بن محمد الرقي عن عمرو بن عيسى الأنصاري عن أبي مخنف عن عبد الرحمن بن حبيب بن عبد الله عن أبيه قال لما فرغ علي من وصيته قال أقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم بشئ إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله رحمه الله ورضوانه عليه وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن وكبر عليه أربعا وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ودفن في السحر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا إسحاق بن إبراهيم نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن هارون بن سعد قال كان عند علي مسك أوصى أن يحنط به وقال فضل من حنوط رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
_________
(1) في عيون الاخبار: كن كيف شئت فقصرك الموت لا مزحل
(2) في المعجم الكبير: بينا غنى بيت وبهجة
وفي عيون الاخبار: بينا غنى بيت وبهجته
(3) الاصل: يخذي والمثبت عن المعجم الكبير والمطبوعة(42/563)
عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو عبد الرحمن القرشي نا عبيدة بن الأسود الهمداني عن عبد السلام بن أبي المسلم وفي حديث ابن السمرقندي عن عبد السلام بن المسكمي عن بيان عن الشعبي أن الحسن صلى على علي فكبر عليه أربعا اخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا عبد السلام بن أبي المكي عن بيان عن عامر أن الحسن صلى على علي قال ونا يعقوب نا أحمد بن يونس نا إسرائيل عن أبي إسحاق أن الحسن صلى على علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن أنا عيسى أنبأ عبد الله نا سالم بن جنادة نا حفص نا أبو روق (1) عن مولى لعلي أن الحسن كبر على علي أربعا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا ابن رزق أنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي نا محمد بن منصور المرادي حدثني أبو طاهر يعني أحمد بن عيسى العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي قال دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجلة أو قال في حجرة من دور ال جعدة بن هبيرة قال (3) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن إسحاق الخراساني نا أبو زيد بن ظريف (4) نا إسماعيل بن موسى أنا أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير قال لما حفر خالد بن عبد الله اساس دار يزيد ابنه استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس واللحية فقال أتحب أن أريك علي بن أبي طالب فكشف لي فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالأمس طري وزاد في الحديث إسماعيل بن بهرام (5) فقال يا غلام
_________
(1) تقرأ بالاصل: أبو رزق
(2) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136
(3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136 - 137
(4) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: ابن طريف
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وتاريخ بغداد(42/564)
علي بحطب ونار فقال الهيثم بن العريان أصلح الله الأمير ليس يريد القوم منك هذا كله قال يا غلام علي بقباطي فلفه فيها وحنطه وتركه مكانه قال أبو زيد بن طريف هذا الموضع بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد بيت إسكاف وما يكاد يقر في ذلك الموضع أحد إلا أنتقل عنه قال (1) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالوا أنا الوليد بن بكر الأندلسي ناعلي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال وعلي بن أبي طالب قتل بالكوفة قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقتله (2) الحسن بن علي ودفن علي بالكوفة فلا يعلم أين موضع قبره أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسل (3) قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي (4) نا الحسن بن زيد وفي رواية الأكفاني الحسين بن زيد وهو الصواب حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال صلى الحسن بن علي على علي ودفن بالكوفة عند قصر الإمارة ليلا وعمي دفنه قالا ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبي عن هشام بن محمد قال قال لي أبو بكر بن عياش سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت أحدثكم وفي رواية ابن السمرقندي أخبركم أحد أنه صلى على علي أو شهد دفنه فقالوا لا فسألت أباك محمد بن السائب فقال أخرج به ليلا خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن
_________
(1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136
(2) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (وغسله) والذي في تاريخ بغداد: وقتل عبد الرحمن الحسن بن علي
(3) كذا رسمها بالاصل
(4) الاصل والمطبوعة: الحرامي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 431 طبعة دار الفكر - بيروت(42/565)
جعفر وعدة من أهل بيتهم فدفن في ظهر الكوفة فقلت لأبيك لم فعل به ذلك قال (1) مخافة أن تنبشه الخوارج وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا أبو قلابة ح قال وأنا الحسن بن أبي بكر نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا عبد الملك بن محمد وهو أبو قلابة الرقاشي نا الحسن بن محمد النخعي قال جاء رجل إلى شريك فقال أين قبر علي بن ابي طالب فأعرض عنه حتى سأله ثلاث مرات فقال لهم في الرابعة نقله والله الحسن بن علي إلى المدينة قال الخطيب هذا لفظ حديث البغوي وقال قال عبد الملك وكنت عند أبي نعيم فمر قوم على حمير فقلت أين يذهب هؤلاء قالوا يأتون قبر علي بن أبي طالب فالتفت إلي أبو (3) نعيم فقال كذبوا نقله الحسن بن علي الى المدينة قال وأنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا إسماعيل الصفار نا المبرد عن محمد بن حبيب قال أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين علي حوله ابنه الحسن أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) جأخبرني الحسن بن أبي بكر قال كنت إلي محمد بن إبراهيم بن عمران الحوري (5) من شيراز (6) أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم قال نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال دفن علي بالكوفة عند قصر الإمارة عند المسجد الجامع ليل وعمي موضع قبره ويقال دفن في موضع القصر ويقال في الرحبة التي تنسب إليه ويقال في الكناسة وقال أبو حسان حدثني النخعي عن شريك أن الحسن بن علي حمله بعد صلح معاوية والحسن فدفنه بالمدينة ويقال حمله فدفنه بالثوبة ويقال دفن بالبقيع مع فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 137
(3) الاصل: أبي نعيم تصحيف
(4) تاريخ بغداد 1 / 137 - 138
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: الجوري
(6) بالاصل والمطبوعة: ابن شيران والمثبت عن تاريخ بغداد(42/566)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ناوأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي (1) أخبرني الحسن بن علي الجوهري أنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي أخبرني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القاسم الأديب نا أبو الفيض صالح بن أحمد النحوي نا صالح بن شعيب عن الحسن بن شعيب الفروي عن عيسى بن داب قال عمي قبر علي قال وحدثني الحسن أنه صير في صندوق وأكثر عليه من الكافور وحمل على بعير يريدون به المدينة فلما كان ببلاد طئ أضلوا البعير ليلا فأخذته طئ وهم يظنون أن في الصندوق مالا فلما رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا فدفنوا الصندوق بما فيه ونحروا البعير فأكلوه قال الخطيب حكى لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر الطلحي يذكر أن أبا جعفر الحضرمي مطينا كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة قبر علي بن أبي طالب وكان يقول لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة هذا قبر المغيرة بن شعبة وقال مطين لو كان هذا قبر علي بن أبي طالب لجعلت منزلي ومنقلبي عنده أبدا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير نا حفص بن عمران بن الوشاح (3) عن السري بن يحيى عن ابن شهاب قال قدمت (4) دمشق وأنا أريد الغزو فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على فرش يفوق النائم (5) والناس تحته (6) سماطان فسلمت عليه وجلست فقال يا ابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب قلت نعم قال هلم
_________
(1) رواه في تاريخ بغداد 1 / 138
(2) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 629
(3) في المعرفة والتاريخ: حفص بن عمران بن الوسام
(4) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح
(5) المعرفة والتاريخ: تفوت القائم
(6) الاصل: تحت والمثبت عن المعرفة والتاريخ(42/567)
فقمت (1) من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة وحول وجهه فأحنى علي وقال ما كان فقلت لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم قال فقال (2) لم يبق أحد يعلم هذا غيري وعيرك فلا يسمعن منك قال فما تحدثت به حتى توفي قال البيهقي وروي بإسناد أصح من هذا عن الزهري أن ذلك كان في قتل الحسين أخبرنا أبو محمد بن الابنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وتوفي علي وهو ابن سبع وخمسين سنة وكان يوم أن قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) ابن سبع وعشرين (3) فيما ذكر جعفر بن محمد عن أبيه وقيل إنه نعي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (4) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين (5) بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك علي بن أبي طالب وهو ابن سبع وخمسين سنة وولي خمس سنين وبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع سنين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو بكر نا شيخ لنا قال سمعت جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع وقبض علي وهو ابن سبع وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن موسى بن حماد البربري عن محمد بن أبي السري عن الهيثم بن عدي حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع سنين ومات وهو ابن سبع وخمسين قال وقال ابن عباس عن الشعبي (6) أقام علي بعد إسلامه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) عشرين سنة ومع أبي بكر وعمر ثلاث (7) عشرة سنة ومع عثمان اثنتي (8) عشرة سنة وولي خمس سنين
_________
(1) بالاصل: فقلت والتصويب عن المعرفة والتاريخ
(2) بالاصل: فقام
(3) في المطبوعة: ابن سبع وعشرين سنة
(4) الاصل والمطبوعة: (المحلي)
(5) الاصل: الحسن تصحيف
(6) كذا بالاصل والمطبوعة
(7) الاصل: ثلاثة عشر
(8) الاصل: اثنتي عشر(42/568)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أب شيبة نا عمي أبو بكر نا شيخ لنا عن أبي جعفر عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع سنين وقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع وعشرين وهلك علي وهو أبن سبع وخمسين قال ونا محمد بن عثمان قال قال أبي وولي علي بن أبي طالب خمس سنين وقبض وهو ابن سبع وخمسين قال أبي وأهل بيته يقولون قبض وهو ابن ثلاث وستين قال أبو جعفر بن أبي شيبة ونحن نقول أن عليا أسلم وهو ابن سبع سنين وصحب النبي (صلى الله عليه وسلم) عشرين سنة وعاش بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثين سنة وقبض ابن سبع وخمسين سنة قال أبي وأهل بيته يقولون أسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة والمحفوظ عن جعفر ثمان وخمسون وذلك فيما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال قال محمد بن (2) عمر عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت سليمان بن حرب يقول قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين وهو ابن ثمان أو سبع وخمسين وشهد بدرا وهو ابن عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني قالا أنا (4) وأبو منصور بن زريق أنا (4) أبو بكر الخطيب (5) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قبيس (6)
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 587
(2) في تاريخ أبي زرعة: قال ابن أبي عمر
(3) تاريخ بغداد 1 / 134
(4) كذا بالاصل: (أنا) في الموضعين
(5) تاريخ بغداد 1 / 136
(6) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: ابن أبي قبيس(42/569)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا الحسين بن علي العجلي نا حسين الجعفي قال سمعت سفيان بن عيينة يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي يوم قتل قال ثمان وخمسون سنة (1) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور (2) بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن جعفر بن قميذة المصري نا أحمد بن داود نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان عن جعفر بن محمد قال توفي علي بن أبي طالب وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن حنبل نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى وأبو عبد الله بن محمد قالا نا ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
(1) زيادة عن تاريخ بغداد
(2) غير واضحة بالاصل(42/570)
عبد الله بن محمد نا عمرو بن محمد الناقد نا سفيان قال قال جعفر قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال وقتل علي يوم الجمعة في شهر رمضان سمعت بعض العلماء يقول ضرب لسبع عشرة ومات ليلة إحدى وعشرين وقال بعضهم ضرب ليلة إحدى وعشرين ومات ليلة أربع وعشرين سنة أربعين واختلفوا في سنه فسمعت بعضهم يحدثون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قبض وهو ابن ثمان وخمسين وقال بعض أهل العلم ابن ثلاث وستين وكان رجلا عظيم البطن عظيم اللحية قد ملأت ما بين منكبيه وكان أصلع أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسين المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن الأشعث أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد عمر نا علي بن عمر بن علي بن الحسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قلت لابن الحنفية كم كانت سن أبيك حين قتل قال ثلاثا وستين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت أبن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة قد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون قال محمد بن سعد ودفن علي بالكوفة عند مسجد الجامع في قصر الإمارة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا
_________
(1) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38(42/571)
علي بن عمر وأبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت محمد بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة وقد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل رحمه الله قال ثلاث (1) وستون سنة قال محمد بن عمر وهو الثبت عندنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي نا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا يحيى بن حسان بن سهيل قال سمعت ابن عيينه يقول عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول قتل علي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد (2) نا أحمد بن هارون القزاز المكي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا حسين بن زيد (3) بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين سنة أنبانا أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا نا أبو نعيم الأصبهاني نا أبو حامد أحمد بن محمد بن نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال ابن جريج ذكره عن محمد بن علي بن حسين قال توفي علي وهو أبن ثلاث وستين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا الفضل بن دكين عن شريك عن أبي إسحاق قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو عبد الله محمد بن زيد الأنصاري أنا
_________
(1) عند ابن سعد: ثلاثا وستين سنة
(2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 95 - 96 رقم 165
(3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المعجم الكبير
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38(42/572)
محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال قتل علي بن أبي طالب وله ثلاث وستون وسمعت (1) غير أبي بكر بن عياش يقول قتل علي بن أبي طالب وله ثمان وخمسون سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن موسى أنا هشام بن أبي جريج أخبرهم (2) أخبرني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي المقرئ ناعلي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني عمرو عن محمد بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين ونحو ذلك (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا البجلي عن أبي اليقظان قال
_________
(1) يعني هارون بن حاتم
(2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 وتهذيب الكمال 13 / 305(42/573)
اختلف في قتل علي فقال بعضهم قتل وهو ابن ثلاث وستين وقال بعضهم ابن ثمان وخمسين ودفن بالكوفة وصلى عليه الحسن بن علي ودفن عند المسجد الجامع في قصر الإمارة وكانت ولايته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر وقتل ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وأسلمت قديما وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وهي ربت النبي (صلى الله عليه وسلم) ويوم ماتت صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) عليها وتمرغ في قبرها وبكى وقال جزاك الله من أم خيرا فقد كنت خير أم وولدت لأبي طالب عقيلا وجعفرا وعليا وأم هانئ واسمها فاختة وجمانة وكان عقيل أسن من جعفر بعشر سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين وجعفر هو ذو الهجرتين وذو الجناحين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة كذا قال وإنما هو إسماعيل بن بهرام (1) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم الدقاق نا إسماعيل بن علي نا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة قال ونا إسماعيل أنا عبد الله هو ابن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا حجين (2) أبو عمر ناحبان (3) عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب وله خمس وستون قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا ابن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله ناحجين بن المثنى أبو عمر حدثني حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب وله خمس
_________
(1) يعني أن إسماعيل بن إبراهيم تصحيف والصواب: إسماعيل بن بهرام وهو ابن بهرام بن يحيى الهمداني الوشاء الخزاز الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 146 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) هو حجين بن المثنى اليماني أبو عمر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 182 طبعة دار الفكر
(3) هو حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 97 طبعة دار الفكر(42/574)
وستون سنة قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أخبرني حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان (1) عن سفينة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الخلافة بعدي ثلاثون سنة فقال لي أمسك يعني سفينة القائل لسعيد بن جمهان أمسك فذكر خلافة علي ستا كذا قال في هذا الحديث ولم يبلغ في الخلافة ست سنين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه الشافعي وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا نصر بن إبراهيم الزاهد زاد الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم (2) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال فبايع لعلي أهل العراق ومكة والمدينة واليمن فمكث رحمه الله خمس سنين وقتله ابن ملجم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقدي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وبويع علي بن أبي طالب وقتل علي بن أبي طالب على رأس خمس سنين من مقتل عثمان بن عفان وبايع الناس معاوية بن أبي سفيان اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال وحدثني يحيى بن محمد عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد الله بن المؤمل المخزومي قال ولد علي بمكة في شعب بني هاشم (4) وقتل بالكوفة وصلى عليه الحسن ابنه وكانت ولاية علي أربع سنين وتسعة أشهر وستة أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال أربعة عشر يوما
_________
(1) هو سعيد بن جمهان الاسلمي أبو حفص البصري ترجمته في تهذيب الكمال 7: 155 طبعة دار الفكر
(2) الاصل والمطبوعة: خزيم تصحيف
والصواب: خزيم بالراء وهو محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428
(3) تاريخ خليفة ص 199 وانظر ص 201
(4) كذا بالاصل وتاريخ خليفة ص 199، وفيه ص 201 شعب بني عبد المطلب(42/575)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وابو المعالي محمد بن إسماعيل وأبو المظفر بن القشيري قالوا أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ثم بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر زاد الفراوي وقيل إلا شهرين ولم يذكر المتابعة (1) لعلي أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى إلى (2) وأخبرنا أبو الحسن (3) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن رزق (6) البزار أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال حنبل ونا عاصم بن علي نا أبو معشر فذكر مثله أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل علي في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أنبانا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد
_________
(1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: المبايعة
(2) كذا بالاصل
(3) الاصل والمطبوعة: الحسين تصحيف والسند معروف
(4) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ فيه وفي المطبوعة: رزيق تصحيف
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 - 136
(6) الاصل والمطبوعة: رزيق تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد(42/576)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا نا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال واستخلف علي بن أبي طالب وكنيته أبو حسن (1) لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وقتل في شهر رمضان سنة أربعين لست بقين منه أو سبع فكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياما قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة وأسلم وهو ابن إحدى وعشرة سنة ثم هاجر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وله أحد وعشرون سنة وقتل يوم الجمعة في شهر رمضان سنة أربعين وله ثلاث وستون سنة وهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي بنت عم أبي (2) طالب وصلى عليه الحسن بن علي فكان بين مقتل عثمان إلى اصطلاح الحسن بن علي ومعاوية خمس سنين وثلاثة أشهر وسبع ليال قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنامكي بن محمد المؤدب أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربعين فيها قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة وكان الذي قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وعشرين يوما وبويع الحسن بن علي بن أبي طالب اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال كانت خلافة علي أربع سنين وثمانية أشهر وثلاثة وعشرين يوما حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ نا أبو الحسن نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن
_________
(1) في المطبوعة: أبو الحسن
(2) الاصل: ابن أبي طالب(42/577)
سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول علي بن أبي طالب أبو الحسن وكانت ولاية علي بن أبي طالب أربع سنين وثمانية أيام وقتل يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين من يومه ودفن ليلا كذا قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا أبو الحسين العكلي عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال كان لعلي تسع عشرة (1) سرية إنما كان كثرة تسري أمير المؤمنين طلبا للنسل (2) لتكثير العابدين وقد تقدم من ذكر تقلله وزهده ما يدل على ما ذكرنا من قصده وقد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبع مائة درهم فضل من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الاخرون إن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4) ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف
_________
(1) في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 سبع عشرة سرية
(2) الاصل: " للنسك " ولعل الصواب ما أثبتنا باعتبار السياق بعد
(3) مسند أحمد بن حنبل 1: 426 رقم 1720 طبعة دار الفكر
(4) الزيادة عن مسند أحمد بن حنبل(42/578)
حتى يفتح له ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله كذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق ورواه إسماعيل بن أبي خالد وزيد بن أبي أنيسة وشريك القاضي وزيد العمي وشعيب بن خالد عن أبي إسحاق فقالوا عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي فأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع نا ابن نمير نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرد حتى يفتح الله عليه إن جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما (1) وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن جعفر أبو الحسن الكوفي نا زياد بن أيوب نا علي بن غراب نا إسماعيل بن أبي خالد نا أبو إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة أبيه قال أيها الناس قد فارقكم اليوم رجل لم يسبقه الأولون ولن يدركه الاخرون إن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه المبعث فما يرجع حتى يفتح الله عليه وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ولم يترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما وأما حديث زيد بن أبي أنيسة
_________
(1) انظر حلية الاولياء 1 / 65(42/579)
فأخبرناه أبو غالب بن البنا وأبو الحسين بن الفراء قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور عن هبيرة بن يريم (1) قالا أنا عيسى بن علي ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قالا نا عبد الله نا عيسى بن سالم نا عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي أبو وهب عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي أنه قال قد فاتكم (2) وفي حديث ابن النقور لقد فارقكم رجل لم يسبقه أحد من الأولين بعلم ولم يدركه أحد من الاخرين كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية ثم يخرج فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره يقاتلان معه زاد ابن حبابة وابن الفراء مات وقالوا ولم يترك دينارا ولا درهما زاد ابن حبابة وابن الفراء إلا حلي طيبة وقال ابن حبابة سيفه وقالا وسبع مائة درهم فضلت من عطائه زاد ابن حبابة حبسها ليبتاع بها خادما وأما حديث شريك فأخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وابو محمد عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال قرئ على أبي بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة قال خطبنا الحسن بن علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الاخرون كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له وأما حديث زيد العمي فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
_________
(1) الزيادة عن المطبوعة لتقويم السند
(2) في المطبوعة: قد فارقكم
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 425 رقم 1719 طبعة دار الفكر - بيروت(42/580)
ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا نا أبو الغنائم بن المأمون نا أبو الحسن الدارقطني قالا نا محمد بن هارون الحضرمي نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي (1) حدثني أبي علي بن يزيد نا الفضيل (2) بن مرزوق عن زيد العمي عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال لما قتل علي قام الحسن بن علي وعليه جبة وعمامة سوداء ليس عليه قميص ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الاخرون إن كان وفي حديث المخلص وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره لا يرد له راية حتى يفتح الله له ما ترك دينارا ولا درهما إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما وأما حديث شعيب بن خالد الرازي (3) فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا إسحاق بن الضيف (4) نا عبد الرزاق نا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطبنا الحسن بن علي صبيحة قتل علي فقال لقد فارقكم منذ الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الاخرون بعلم ولقد صعد بروحه في الليلة التي صعد فيها بروح يحيى بن زكريا وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا ينثني حتى يفتح الله عليه ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت عن عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد الرازي عن أبي إسحاق السبيعي تفرد به يحيى بن العلاء بن خالد عن عمه شعيب بن خالد وتفرد به عبد الرزاق بن همام عن يحيى وتفرد به إسحاق بن الضيف عن عبد الرزاق
_________
(1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: الصمداني
(2) الاصل والمطبوعة: الفضل تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119
(3) زيادة للايضاح ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370
(4) بالاصل والمطبوعة: الصيف تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 51(42/581)
وروي عن الحسن من وجه اخر أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو (1) عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الشامي (2) سماه ابن المقرئ إبراهيم بن الحجاج نا سكين بن عبد العزيز (3) نا جعفر وقال ابن المقرئ حفص وزاد يعني ابن خالد بن جابر وقالا عن أبيه عن جده قال لما قتل علي قام حسن بن علي خطبنا (4) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة توفي (5) فيها القران وفيها رفع عيسى بن مريم وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى قالا وأنا أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان ابن الحجاج وقال ابن المقرئ الشامي (6) نا سكين قال وحدثني أبي عن خالد بن جابر عن أبيه عن الحسن بن علي مثل ذلك وقال ابن المقرئ مثل هذا وزاد فيه وفيها تيب على بني إسرائيل وقال والله ما سبقه أحد كان قبله ولا لحقه أحد كان بعده وإن كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه في السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمان مائة درهم أو سبع مائة درهم أرصدها لخادم يشتريها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري قراءة عليه وأنا حاضر أنا السيد أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرذ محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن شقير نا يوسف بن موسى نا جرير عن مغيرة قال جاء نعي علي بن أبي طالب إلى معاوية وهو نائم مع امرأته فاخته بنت قرظة فقعد باكيا
_________
(1) الاصل: ابن تصحيف
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وهو تصحيف وهو إبراهيم بن الحجاج بن زيد أبو إسحاق السامي البصري والسامي: بالسين المهملة ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 39
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391 طبعة دار الفكر - بيروت
(4) كذا بالاصل ولعل الصواب: خطيبا
(5) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب: نزل فيها القرآن
(6) كذا وانظر قريبا ما مر بشأنها(42/582)
مسترجعا فقالت له فاختة أنت بالأمس تطعن عليه واليوم تبكي عليه فقال ويحك أنا أبكي لما فقد الناس من حلمه وعلمه كذا قال (1) وإنما هو قائل (2) أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير عن المغيرة قال لما جئ معاوية بنعي علي وهو قائل مع امرأته بنت قرظة في يوم صائف قال إنا لله وإنا إليه راجعون ماذا فقدوا من العلم والحلم والفضل والفقه فقالت أمرأته أنت بالأمس تطعن في عينيه (3) وتسترجع اليوم عليه قال ويلك لا تدرين ماذا فقدوا من علمه وفضله وسوابقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن مغيرة قال لما جاء معاوية وفاة علي قال إنا لله وإنا إليه راجعون وهو قائل مع امرأته ابنة قرظة في يوم صائف قال ماذا فقدوا من العلم والفضل والخير فقالت امرأته تسترجع عليه اليوم قال ويلك لا تدرين ماذا ذهب من علمه وفضله وسوابقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربعين فيها أصيب علي بن أبي طالب في شهر رمضان أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قتل علي في رمضان بالكوفة سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا شهرين وأياما أبو الحسن الهاشمي رضوان الله عليه ورحمته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
(1) يعني قوله: وهو نائم
(2) القائل: من القيلولة
(3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: في غيبته(42/583)
عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال قتل علي في رمضان يوم الجمعة في سبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسين قالا أبو بكبن أبي الدنيا حدثني الحسين بن علي العجلي نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال ضرب علي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين ضريه عبد الرحمن بن الملجم المرادي لعنه الله بالكوفة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ثم بويع علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا نا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير حدثني من سمع أبا معشر يقول قتل علي بن أبي طالب في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفتح الخطيب أنا أبو الحسن التميمي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي قالا أنا أبو عبد الله الأبزاري أنا أبو جعفر الشيباني نا أبو بشر هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم بايع الناس علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين ثم قتل علي رحمة الله عليه ورضوانه في شهر رمضان لسبع عشرة مضت من رمضان من سنة أربعين فكانت خلافة علي(42/584)
خمس سنين بن إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول ولي علي بن أبي طالب خمس سنين وتوفي يعني على رأس ثلاثين من مهاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم مات علي بن أبي طالب سنة أربعين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم الوزير نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم العبدي (2) قال سمعت أبا نعيم يقول قتل علي في رمضان في سبع عشرة منه يوم الجمعة (3) ومات ليلة الأحد أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي (4) قالا أنا أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم (5) بن محمد الفراء أنا يوسف بن عمر القواس أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد نا العباس بن محمد الدوري (6) نا أبو نعيم قال وأصيب علي في شهر رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس سنين ضرب يوم الجمعة غدوة ومات يوم الأحد
_________
(1) كذا بالاصل
(2) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: الغندي
ولعل الصواب ما أثبت إن كان أحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي الدورقي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 98
(3) يعني أنه أصيب يوم الجمعة
(4) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: " الطربينني " والسند معروف
(5) الاصل والمطبوعة: حازم والتصويب تصحيف مر التعريف به
(6) الاصل والمطبوعة: الدوزي(42/585)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا موسى بن إسماعيل نا سكين بن عبد العزيز عن جعفر عن أبيه عن جده أن عليا طعن لأحدى وعشرين ليلة مضت من شهر رمضان ليلة التاسعة وهلك لأربع وعشرين ليلة ليلة السابعة (1) قال يعقوب نا أبو النعمان (2) يعني عارما نا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال سمعت حديت بن المخش يحدث أعليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من رمضان قال فسمعت الحسن بن علي وهو يخطب ويذكر مناقب علي قال (3) قتل ليلة أنزل القران أو الفرقان وليلة أسري بعيسى أوقال بموسى وليلة كان كذا وكذا أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا سوار بن عبد الله نا معتمر قال قال أبي حدثني حريث بن المخش (4) أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو العباس أنا أبو القاسم أنا أبو عبد الله البخاري نا أبو النعمان نا معتمر قال سمعت أبي يقول سمعت حريث بن مخش يقول يحدث أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان فسمعت الحسن بن علي يخطب فذكر مناقب علي أخبرنا أبو محمد الشاهد أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ ناعلي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين (5) بن بشران أنا عمر بن الحسن
_________
(1) كذا بالاصل
(2) هو أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 153 طبعة دار الفكر
(3) كذا بالاصل: " قال "
(4) ترجمته في الجرح والتعديل 1 / 2 / 262 رقم 1173
(5) في المطبوعة: أبو الحسين علي بن محمد بن بشران(42/586)
قالا نا ابن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن ابن إسحاق وقال ابن السمرقندي نا أبي عن محمد بن إسحاق قال مات علي في إحدى وعشرين ليلة مضت من شهر رمضان وقال غير سعيد إنه عاش بعدما ضربه ابن ملجم الجمعة والسبت ومات ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان وصلى عليه الحسن بن علي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر قتل علي في سنة أربعين من مهاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) في شهر رمضان في ليلة إحدى وعشرين يوم الجمعة ومات ليلة الأحد أخبرنا (1) أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديلبي أنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قال كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس يتحدثون بقدوم (2) علي بن أبي طالب قال ونا سفيان نا حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم ينكحن (3) نساءه واقتسمنا ميراثه ثم يرجع يعني عليا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنارشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسحاق بن الحسن الحربي عن علي عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن شمر قال كانت سودة بنت عمارة تبكي عليا وقالت * صلى الإله على جسم تضمنه * قبر فأصبح فيه الجود مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا * فصار بالحق والإيمان مقرونا * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي نا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر (4) نا
_________
(1) الخبر التالي سقط من المطبوعة هنا وجعل فيها آخر خبر في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(2) كذا بالاصل
(3) كذا بالاصل
ولعل الصواب: فلما نكحنا نساءه
(4) كذا بالاصل: " نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر " وفي المطبوعة: " أنبأنا أحمد بن محمد بن بكر "(42/587)
الفضل نا كثير بن مارويدا (1) قال سمعت أبا عياض مولى عياض بن ربيعة الأسدي قال أتيت علي بن أبي طالب وأنا مملوك فقلت يا أمير المؤمنين أبسط يدك أبايعك فرفع رأسه إلي فقال ما أنت قلت مملوك قال لا إذا قلت له (2) يا أمير المؤمنين إنما أقول إني إذا شهدتك نصرتك وإن غبت نصحتك قال نعم إذا قال فبسط يده فبايعني قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي وإلى البراءة مني فأما السب فإنه لكم نجاة ولي زكاة وأما البراءة فلا تبرءوا مني فإني على الفطرة أخبرنا أبو القاسمم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (3) نا سويد بن سعيد أنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي إسحاق عن عمرو بن الأصم قال دخلت على الحسن بن علي وهو في دار عمرو بن حريث فقلت إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة فضحك وقال سبحان الله لو علمنا ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ميراثه (4) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو الأصم قال قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة فقال كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ماله أخبرنا أبو علي بن السبط أنا الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي (5) ابن المذهب
_________
(1) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب: " كثير بن قاروندا " وهو كوفي سكن البصرة إن صح فترجمته في تهذيب الكمال 15 / 374 وفيها ذكر من الرواة عنه: الفضيل بن سليمان النميري
(2) بالاصل: قلت لي
(3) الاصل والمطبوعة: الشامي بالشين المعجمة تصحيف والصواب: السامي بالسين المهملة
مر التعريف به
(4) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 وأخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 145
(5) زيادة للايضاح(42/588)
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قلت للحسن بن علي إن الشيعة يزعمون أن عليا يرجع فقال كذب أولئك الكذابون لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه ولا قسمنا ميراثه أخبرنا (2) أبو بكر علي بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الدييلي نا أبو بكر عبد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قا ل كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس بتحدثون بقدوم علي بن أبي طالب قال ونا سفيان عن حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم نكحنا نساءه واقتسمنا ميراثه
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 312 رقم 1265 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) الحديث التالي مكرر تقدم بالاصل قبل بضعة أحاديث
وكتب فوقها بالاصل: مكرر
(3) كتب على هامش الاصل: مكرر(42/589)
4934 - علي بن أبي طالب بن صبيح أبو الحسن روى عن أبي يعقوب المنجنيقي روى عنه تمام أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح قراءة عليه نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر نا سويد بن سعيد نا المفضل بن عبد الله (1) عن جابر بن يزيد عن عبد الحارث المرادي عن عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فذكر حديث الغار بطوله لم يزد تمام على هذا قال تمام وقال غيره المفضل بن صالح (2) وهو أبو جميلة (3) الأسدي وهو الصواب والله أعلم (4)
_________
(1) هو المفضل بن عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 327
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 327
(3) الأصل: " جمله " والتصويب والزيادة السابقة عن تهذيب الكمال
(4) " والله أعلم " استدرك على هامش الأصل(43/3)
4935 - علي بن طاهر بن جعفر بن عبد الله أبو الحسن القيسي السلمي النحوي (1) سمع أبا عبد الله بن سلوان وأبا القاسم السميساطي وأبا نصر أحمد بن علي بن الحسن الكفرطابي وأبا موسى عيسى بن أبي عيسى بن نزار القابسي وأبا الحسين بن مكي المصري وأبا الحسن علي بن الخضر السلمي وأبا الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي وأبا علي الحسين بن محمد بن عتبة بن مساور وأبا نصر بن طلاب وأبا عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا وعبد الدائم بن الحسن وأبا القاسم بن الحنائي وأبا علي الحسن بن علي بن نير بن عبد الله الكناني وعبد العزيز الكناني روى عنه غيث بن علي وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن السلمي وخالي أبو المعالي القاضي وجميل بن تمام المقدسي وحفاظ بن الحسن الغساني وكان ثقة وكانت له حلقة في الجامع وقف فيها خزانة فيها كتبه أخبرنا أبو الحسن جميل بن تمام المقدسي نا أبو الحسن علي بن طاهر النحوي نا عبد العزيز بن أحمد الحافظ نا القاضي أبو الفرج الحسين بن عبد الله الصابوني الموصلي بها أنا أبو علي خلف بن مسلمة نا علي بن إبراهيم بن الهيثم نا الحسن بن عرفة نا عباد بن العوام عن الحجاج بن أرطأ عن أبي الزبير عن جابر قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يكاد يدع أحدا من أهله يوم عيد إلا أخرجه أخبرناه عاليا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد التميمي فذكره ذكر أبو محمد بن الاكفاني أن أبا الحسن بن طاهر النحوي في يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول سنة خمس مائة (2)
4936 - علي بن طاهر بن محمد أبو الحسن القرشي المقدسي الصوفي أصله من شيراز سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق وأبا العباس أحمد بن
_________
(1) ترجمته في إنباه الرواة 2 / 283 وبغية الوعاة 1 / 339 ومعجم الأدباء 13 / 257
(2) إنباه الرواة 2 / 283(43/4)
محمد بن زكريا النسوي الصوفي وأبا القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد العثماني بالمدينة وأبا بكر أحمد بن بندار بن الحسن الشيرازي وأبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبا يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني وأبا محمد الحسن بن عمر بن إبراهيم المصري بمكة وأبا العباس أحمد بن الحسن الرازي وعبيد الله بن محمد بن جعفر السقطي وأبا بكر محمد بن أحمد بن نوح روى عنه نصر بن إبراهيم الزاهد وإبراهيم بن يونس وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول وأبو عبد الله محمد بن أحمد الطوسي الصوفي وذكر ابن يونس أنه كان له أربعون وقفة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن علي بن طاهر بن محمد القرشي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي بمكة نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي الحسن المعدل بنيسابور نا أبو أحمد حامد بن أبي حامد الأشروسني قدم علينا نيسابور نا عبد العزيز بن حاتم المعدل المروزي نا خلف بن يحيى نا عباد بن العوام عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا وتنجحوا فإن الله يقول رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية قلوبهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا فإن الله يقول إن سخطي فيهم
4937 - علي بن أبي طاهر أبو الحسن القزويني (1) سمع بدمشق محمود بن خالد وهشام بن عمار وإسماعيل بن توبة القزويني وأبا تقي اليزني (2) والعباس بن الوليد روى عنه أبو محمد علي بن أحمد القزويني المعروف ببادوية وأبو سعد ميسرة بن علي الهمداني
_________
(1) سير أعلام النبلاء 14 / 87
(2) الأصل: البرني تصحيف وهو هشام بن عبد الملك بن عمران أبو التقي الحمصي الحافظ ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 303(43/5)
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري نا علي بن أحمد القزويني نا أبو الحسن علي بن أبي طاهر القزويني بقزوين نا محمود بن خالد نا مروان بن محمد الدمشقي نا مالك يعني ابن أنس حدثني يحيى بن سعيد أن أنس بن مالك تزوج بالمدينة قال فبعث إليها أن تأتيه بالبصرة قال فأبت فكتب إليها بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن لكل عمل جزاء والسلام عليك أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد (1) أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد (2) نا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن إدريس نا أبو سعيد ميسرة بن علي نا علي بن أبي طاهر نا إسماعيل بن توبة نا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السواك مطهرة للفم مرضاة للرب أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري (3) بأرجاه (4) وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بن علي الشاشي (5) قراءة وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد القاضي (6) لفظا بهراة قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد القزويني أنا أبو الحسن علي بن أبي طاهر القزويني نا العباس بن الوليد نا عبد الجبار بن مطهر الحسمي حدثني معمر بن راشد قال سمعت الزهري يقول تعلم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة (7)
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 246
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 162
(3) مشيخة ابن عساكر 127 / أ
(4) أرجاه من ناحية خابران من نواحي أبيورد (راجع مشيخة ابن عساكر 127 / أ)
(5) مشيخة ابن عساكر 143 / ب
(6) مشيخة ابن عساكر 107 / ب
(7) وذكر الخليلي أنه مات سنة نيف وتسعين ومئتين
(سير أعلام النبلاء 14 / 88)(43/6)
4938 - علي بن عاصم بن أبي العاص ابن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الحسين الأموي من أهل دمشق حدث بمصر وذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في كتاب النسب (1) روى عن عامر بن سيار التميمي روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين (2) أبو سعد المهري (3) أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن عبد السلام أنا أحمد بن محمد بن الحجاج نا أبو الحسين علي بن عاصم الأموي حدثني عامر بن سيار التميمي الخراساني نا عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة قال أحمد بن الحجاج كذا أملى علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان يوم القيامة يجمع الله العلماء فيقول إني لم استودع قلوبكم الحكمة وأنا أريد أن أعذبكم ثم يدخلهم الجنة كتب إلي أبو زكريا بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علي بن عاصم بن أبي العاص بن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم دمشقي قدم مصر سنة أربع وستين ومائتين ونزل دار نصر التي يباع فيها الجوهر وحدث وحدثنا عنه جماعة
_________
(1) راجع جمهرة أنساب العرب ص 103 قال ابن حزم عنه: محدث دخل مصر
(2) الأصل: " رشد بن "
(3) الأصل: المهوي تصحيف راجع ترجمة رشدين بن سعد في تهذيب الكمال 6 / 206(43/7)
4939 - علي بن أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي (1) ذكر بعض أهل العلم بالنسب أنه قتل يوم اليرموك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان حدثني الزبير بن بكار قال وكانت زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس فولدت له عليا وأمامة وكان علي مسترضعا في بني غاضرة فافتصله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوه يومئذ مشرك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من شاركني في شئ فأنا أحق به وأيما كافر شارك مسلما في شئ فهو أحق به منه (2) قال ونا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي قال توفي علي بن أبي العاص بن الربيع من زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد ناهز الحلم وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أردفه على راحلته يوم الفتح (3) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحمل أمامة على عاتقه ويضعها إذا سجد وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد أخت خديجة بنت خويلد لأبيها وأمها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي نا أبو عبد الله بن مندة قال علي بن أبي العاص بن الربيع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمه زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) توفي وهو غلام كبير في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) (4)
_________
(1) له ذكر في جمهرة أنساب العرب لابن حزم 16 / 77 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 158 وأسد الغابة 3 / 622 والاستيعاب ترجمة 1857 (3 / 1134) والإصابة 2 / 510 رقم 5690
(2) أسد الغابة 3 / 623 والإصابة 2 / 510
(3) الإصابة 2 / 510 وأسد الغابة 3 / 633
(4) الإصابة 2 / 510(43/8)
أخبرنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ علي بن أبي العاص بن الربيع أمه زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له ذكر وليس له حديث
4940 - علي بن عامر سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي
4941 - علي بن العباس بن أحمد بن العباس أبو الحسن الثغري النيسابوري قدم دمشق وحدث بها عن أبي محمد الحسن بن علي بن المؤمل والأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرايني والحاكم أبي عبد الله بن البيع (1) وعبد الرحمن بن محمد القطان وأبي صادق محمد بن أحمد الصيدلاني (2) وأبي القاسم عبد الرحمن بن حبيب وإسحاق بن محمد السوسي روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر السلمي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن العباس بن أحمد بن العباس الثغري النيسابوري قدم علينا نا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل نا محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن منقذ نا إدريس يعني ابن يحيى عن الفضل بن المختار عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الدعاء مستجاب ما بين النداء والإقامة
4942 - علي بن العباس بن الحسن بن الحسين أبي الجن بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن بن أبي الفضل الحسيني أخو أبي محمد الحسن ولي قضاء بعلبك
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 162
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 401(43/9)
4943 - علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني حدث سنة سبع وأربعين وثلاث مائة عن أبوي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه وعلي بن محمد بن أحمد بن مهروية القزويني (1) وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي البزاز والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي الحامض (2) وأبي بكر محمد بن حمدون الضرير (3) وأبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (4) النيسابوريين وأبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله وأبي القاسم علي بن خربان الصفار روى عنه أبو الحسن عبد الله بن الحسن الوراق إمام جامع دمشق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي وتمام بن محمد الرازي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن محمد الفراتي أنا جدي هو أبو عمرو بن أبي الفراتي أنا أبو الحسن علي بن جندل نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله نا مالك بن سليمان أنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قوله " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " (5) فأما الذين ابيضت وجوههم فأهل السنة والجامعة وأما الذين اسودت وجوههم فأهل البدع والأهواء أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن احمد عنه انا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا محمد بن الحسين البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي أنا علي بن جندل القزويني على باب الأصم نا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الهمذاني بجرجان قال وجدت في بعض كتب أصحابنا سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي رحمه الله ينشد
_________
(1) ترجم له السمعاني في الأنساب (القزويني)
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 287
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 60
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284
(5) سورة آل عمران الآية: 106(43/10)
* صن النفس واحملها على ما يزينها * تعش سالما والقول فيك جميل ولا تولين الناس إلا تجملا * نبابك دهر أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد * عسى نكبات الدهر عنك تحول فيغني غني النفس إن قل ماله * ويغني فقير النفس وهو ذليل ولا خير في ود امرئ متلون * إذا الريح مالت مال حيث تميل وما أكثر الخلان حين نعدهم (1) * ولكنهم في النائبات قليل *
4944 - علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الصمد بن هشام بن الغاز أبو الحسن الجرشي الصيداوي حدث بصيدا عن العباس بن الوليد روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي (2) الرجاء أنا منصور بن الحسين (3) وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الصمد بن هشام بن الغاز الجرشي نا العباس بن الوليد بن مزيد (4) البيروتي حدثني محمد بن عبد الوهاب عن أبيه عبد وهاب بن هشام عن جده هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من كان ذا وصلى لأخيه المسلم إلى ذي سلطان (5) في منفعة عسر أو يسر أعين على إجازة الصراط يوم دحض (6) الأقدام
_________
(1) في مختصر ابن منظور: وما أكثر الإخوان حين تعدهم
(2) مشيخة ابن عساكر 71 / ب
(3) الأصل: الحسن تصحيف والصواب ما أثبت
وهو أبو الفتح منصور بن الحسيين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب كما في مشيخة ابن عساكر 71 / ب
(4) الأصل: يزيد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471
(5) الأصل: سلطانه
(6) غير واضحة بالأصل وصورتها: " يحقن " والمثبت عن المخصتر(43/11)
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد الخطيب أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة قال سمعت علي بن الغاز يقول لعلي بن بلال أمير الساحل جدي أول من سود لهذه الدولة وقد قيل كان ينسب إلى أنه راهب العرب وأنشدت لإسحاق بن محمد بالأنصاري وكان من الأدب بمنزلة ومكان إلى أبي الحسن علي بن عبد الله بن الغاز هذا أبياتا يقول فيها * أبا الحسن بن الغاز يا ذروة الأدب * ونجل الأولى عوفوا من الطعن في النسب ويا من الذي قد أجمع الناس أنه * بفضل التقى في زهده راهب العرب * آخر الجزء الرابع بعد الخمس مائة من الفرع
4945 - علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة أبو الحسن روى عن أبي القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي الكوفي قاضي دمشق وأبي سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض (1) روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان قرأنا على جدي القاضي أبي المفضل يحيى بن علي عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر المري (2) أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه نا القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي نا إسحاق بن إبراهيم الحراري نا إبراهيم بن محمد المقدسي نا محمد بن عبد الرحمن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلب العلم فريضة على كل مسلم أنبأنا أبو محمد عبد (3) الله بن أحمد بن عمر وأبو تراب حيدرة بن أحمد
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 230
(2) وهو عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر أبو نصر المري الأذرعي الدمشقي ابن الحيان
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 468
(3) مشيخة ابن عساكر 89 / أ(43/12)
الأنصاري قالا نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه نا محمد بن أحمد بن عبيد أبو (1) سعيد نا دحيم نا ابن أبي فديك نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يكن يصلي بعد المغرب ولا بعد الجمعة إلا في بيته أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الوهاب بن عبد الله بن الجبان نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه من كتابه سنة ثلاث وستين وثلثمائة بحديث ذكره
4946 - علي بن عبد الله بن بحر الكاتب رجل أديب كان يكتب للأمير لؤلؤ أمير دمشق قال يرثي أبا علي الحسين بن محمد بن الحسين بن النصيبي وأنشدها أباه الشريف القاضي أبا عبد الله * أعزيك يا فرد المكارم والفضل * وإن كان قد عزاك مجدك من قبلي وما خفت أن تأسى وفضلك بارع * لأنه الأسى لا يستقر مع الفضل ومنك تعلمت التعزي وإنما أنا * اليوم أملي بعض ما كنت أستملي مضى ابنك محمود الطرائف لم يشن * بعيب ولم يأثم بقول ولا فعل رأى أنه (2) إن عاش ساواك في العلى * فآثر أن تبقى فريدا بلا مثل على مثله في فضله يحسن الأسى * ولكنكم يسليكم شرف الأصل ونحن على الحالات نعلم أننا * غوت ولكن نستريح إلى الجهل ولو فكر الإنسان في الموت لم يكن * مدى الدهر ملتذا بشرب ولا أكل تسل احتسابا عنه تغنم ثوابه * وإلا ففي مر الحوادث ما يسلي لكم في رسول الله أحسن أسوة * فقد مات وهو المصطفى خيرة الرسل تأسوا به إذ كنتم أهل بيته * فلا خلق أولى بالتأسي من الأهل
_________
(1) مشيخة ابن عساكر 58 / ب
(2) الزيادة لتقويم الوزن عن المخصتر(43/13)
وإني لأدري أنكم أهل صفوة * تردون كل الحادثات إلى العدل *
4947 - علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن القرشي الهاشمي (1) قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما حكاه عن غيره قال كان علي بن عبد الله بن العباس وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن جعفر يقدمون على الوليد بن عبد الملك فيقول الوليد للعباس ابنه جالس عمومتك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (2) قال فولد عبد الله بن جعفر بن أبي طالب جعفر الأكبر به كان يكنى انقرض (3) وعونا الأكبر انقرض قتل بالطائف (4) قال ذلك إبراهيم بن موسى بن صديق وكان يجد به وجدا شديدا وحزن عليه حزنا عرف فيه حتى أبصر (5) بعد ورجع وعلي بن عبد الله وفيه البقية من ولده وأمهم زينب بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي والعقب من ولد عبد الله بن جعفر لعلي ومعاوية وإسحاق وإسماعيل بني عبد الله بن جعفر قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال حمل علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أهل أبيات من قريش زمان الوليد بن عبد الملك في
_________
(1) نسب قريش ص 82 وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 68
(2) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 82 فكثير ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب
(3) تقرأ بالأصل: " القرض " والتصويب عن نسب قريش
(4) كذا بالأصل
وفي المخصتر: بالطف وفي نسب قريش أن الذي قتل بالطف هو عون الأصغر ومحمد الأصغر والذي في جمهرة ابن حزم: أن عون الأكبر مات في حياة أبيه
(ولم يذكر المكان)
(5) تقرأ بالأصل: أقصر والمثبت عن نسب قريش وفي المخصتر أيضا: أقصر(43/14)
السنيات البيض وكن سنيات اشتددن على أهل المدينة فقال مساحق بن عبد الله بن مخرمة له * أبا حسن إني رأيتك واصلا * لهلكى قريش حين غير حالها (1) سعيت لهم سعي الكريم ابن جعفر * أبيك وهل من غاية لا تنالها فما أصبحت في ابني لؤي فقيرة * مدقعة إلا وأنت ثمالها * (2)
4948 - علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد أبو الحسن الهمذاني الجبلي الصوفي (3) نزيل مكة حدث بها عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة من بحر القطان (4) وأبي سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وأبي بكر محمد بن محمد بن داود الكرجي وأبي العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وأبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي وأبي أحمد الحسين بن محمد بن إبراهيم الزيات وأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحداد التنيسي وأبي الحسين أحمد بن عثمان الآدمي وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب الهمذاني (5) وأبي بكر محمد بن العباس بن الفضل بن فضيل البراز وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن برزة البزاز الروذراوري (6) وسمع بدمشق أبا بكر (7) محمد بن داود الدقي وأبا بكر بن أبي دجانة وجمح بن القاسم (8) المؤذن والحسن بن منير التنوخي وأبا هاشم المؤدب وأبا سليمان بن زبر الربعي وعلي بن يعقوب بن أبي العقب(43/15)
روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري وأبو سعد عبد الملك بن محمد بن الفراء والقاضي إبراهيم الواعظ وإبراهيم بن الحنائي وأبو الحسن بن أبي الحديد وعلي بن الخضر وأبو الغنائم محمد بن محمد الفراء والقاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري (1) وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ النيسابوري (2) وأبو الحسن علي بن مكي بن عثمان الأزدي أخو أبي الحسين وأبو علي الأهوازي وعلي بن محمد بن شجاع الربعي والقاضي أبو عبد الله القضاعي (3) وعلي الحنائي (4) وأبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني قراءة عليه في داره في ذي الحجة من سنة سبع وأربعمائة بمكة أنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أنا أبو حاتم محمد بن إدريس نا قبيصة قال وأنا ابن جهضم قال ونا علي بن إبراهيم نا جعفر بن محمد بن شاكر قال سألت قبيصة قال نا سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال كنا نورثه على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني الجد قال ونا علي بن جهضم أنا القطان نا محمد بن المغيرة يعرف بحمدان السكري نا هشام بن عبيد الله الرازي نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أحمد بن علي بن عبيد الله السلمي أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 94
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 333
(3) هو محمد بن سلامة بن جعفر بن علي ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 92
(4) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 565(43/16)
عبد الله محمد بن جابان حدثني أبو عمرو بن علوان الرحبي قال كنت قبل أن أصحب جنيد بن محمد وأعاشر الفقراء لي جارية وكنت مشغوفا بها وأميل إليها جدا فلما انتزعت من جميع ما كان لي من الدنيا بعت الجارية أيضا وأنفقت ثمنها على الفقراء وكان لي بيت أخلو فيه للعبادة فبينا أنا ذات يوم أصلي خامر قلبي هوى سامره بذكر الجارية التي كانت لي حتى تولدت مني شهوة الرجل فنظرت إلى ثيابي التي علي وقد اسود جميع ما كان علي فأخرجت يدي فإذا قد اسودت ونظرت إلى رجلي وسائر بدني فإذا هو أسود (1) فاستترت في البيت ولم أخرج فدخلت علي أمي ونظرت إلى وجهي وثيابي ويدي ورجلي قد اسود ذلك كله علي فقالت يا أبا عمرو أيش أصابك فسكت فعالجوا الثياب بالصابون وألوان الغاسول (2) فلم تزد إلا سوادا ودخلت الحمام ودلكوني بالأشنان وغير ذلك فلم أزدد إلا سوادا ثم انكشف عني السواد بعد ساعات من النهار بقدرة الله ورجعت إلى لون البياض وعادت ثيابي كما كانت بياضا فحمدت الله تعالى على جميل ستره واستغفرت الله ما خامر سري فلما كان بعد أيام دخل علي والدي وبيده كتاب ذكر أنه ورد عليه من الجنيد بن محمد يستدعي قدومي عليه فقال يا بني قم واخرج إلى حضرة أستاذك فقد أكد في كتابه خروجك إليه قال فانحدرت إلى بغداد فساعة وافيتها قصدت الشيخ فدخلت عليه وهو يصلي فسلمت عليه ووقفت حتى سلم من صلاته فنظر إلي شزرا وقال بغضب ما استحييت من الله جل ثناؤه كنت قائما بين يديه فسامرت نفسك شهوة استولت عليك برهة فأخرجتك من بين يديه تعالى باللعن والطرد لولا أني دعوت الله تعالى لك وتبت عنك بظهر الغيب للقيت الله وأنت بذلك الوصف لا تفيق إلا بمودة من إذا أذنبت تاب وإذا مرضت عادك قال ابن جهضم ذكرت هذه الحكاية لبعض العلماء فقال هذا رفق من الله تعالى به وخيره له إذ لم يسود قلبه وظهر السواد على يديه وما ذنب يرتكبه العبد يصر عليه إلا اسود القلب منه قبل سواد الجسم لا يجلوه إلا التوبة
_________
(1) في المختصر: فإذا هو قد اسود
(2) كذا بالأصل والمختصر والذي في تاج العروس بتحقيقنا: الغاسول: جبل بالشام؟ ولم أعثر على معنى آخر لها
فيما لدي من معاجم(43/17)
النصوح والعقوبة من الله تعالى فليست على قدر الذنب لكنها على قدر إرادة المعاقب وربما كانت في القلب وهو إمراض القلوب وربما كانت في الجسد وربما تكون في الأموال والأهل والأولاد وقد تكون مؤجلة في الآخرة نعوذ بالله من سخطه وعقوباته إلا أن الله جل ثناؤه يخوف عباده بمن يشاء من عباده الأعلين يجعلهم نكالا للأدنين ويخوف العموم من خلقه بالتنكيل ببعض الخصوص من عباده حكمة له تعالى وحكم منه أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي (1) أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد الهمذاني بمكة في المسجد الحرام قال وأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (2) ببغداد نا إبراهيم بن حميد نا الرياشي قال رأيت أحمد بن المعدل في الموقف في يوم صائف فقلت به يا أبا الفضل إن هذا أمر قد اختلف فيه فلو أخذت بالتوسعة فأنشأ يقول * ضحوت له كي أستظل بظله * إذا الظل أضحى في القيامة قالصا فيا حسرتا إن كان سعيك خائبا * ويا حسرتا إن كان حجك ناقصا * أخبرنا أبو محمد بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما الهمذاني بفتح الميم والذال المعجمة فجماعة منهم علي بن عبد الله بن جهضم أبو الحسن الصوفي الهمذاني كتبت عنه بمكة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال أما الجبلي بفتح
_________
(1) هو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 1302 () ترجمته في سير أعلام النبلا 15 / 521
(3) الاكمال لابن ماكولا 3 / 224(43/18)
الجيم والباء المخففة المعجمة بواحدة علي بن عبد الله الجبلي عن محمد بن علي الوجيهي روى عنه أبو حازم العبدوي هو علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني نسبه إلى الجبل لأن همذان (1) من الجبل أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الحنائي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمذاني بمكة الشيخ النبيل الفاضل الصالح فذكر حديثا أنبأنا أبو عبد الله التائي المقرئ نا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني القاضي بمصر أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني الشيخ الصالح بمكة فذكر حكاية قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه مات سنة أربع عشرة أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (2) بمكة صاحب كتاب بهجة الأسرار (3) وقد تكلم فيه
4949 - علي بن عبد الله بن الحسن بن عبد المحسن الصوري شاعر سكن دمشق ومدح خالي أبا المعالي بقصيدة وجدتها بخطه فيما أحسب * من عدت بعد الأنيس يحرم * ومعالم بصبابتي لا تعلم يا دار دار عليك غائلة النوى * فاليوم ربعك للكآبة موسم قف بالطلول مسائلا عن أهلها * فلعلها تنبئك أو تتكلم عن كل فاتنة الجمال خريدة * تفتر عن كالأقحوان وتبسم ترقوا فيضئ السحر من لحظاتها * فلكل صب عند مقتلها دم غدرت غدائرها بوصلي في الهوى * تيها وعاجلنا الفراق المؤلم فجعلت قصدي للمكارم أروعا * وكففت جيش الشوق وهو عرمرم قاض بثقف بالحجي ما أفاد * من حكم إذا خطب عرابا مبهم
_________
(1) بالأصل: " لأن هذا من الجبل " والمثبت عن الاكمال
(2) انظر سير أعلام النبلاء 17 / 276 وميزان الاعتدال 3 / 143
(3) الكتاب في أخبار الصوفية وقصص المتصوفين وعجائبهم(43/19)
غيث لإيراد الحقائق مقحم * بحر لمخترع البصائر مفعم كم صادر عن ورده بعجائب * كاد الزمان بفضلها يتكلم وضحت مآثره فهن مع الضحى * شمس وهن مع الدياجي أنجم * * هذا ضياء الدين موئل خائف * أظماه ريب الليالي مؤلم لولاه عون للشريعة عطلت * سبل الحقائق واستحل المحرم أبدا نعيد (1) غرائبا من علمه * ورعائبا لم يبق منها معدم غمر يكاد من الفصاحة والحجى * ينبي الأنام بعلم ما لا يعلم تأتي المعالي في المعالي منزل * كل امرئ بفنائه (2) أثنى عليه وكم لسان معرب * يثني عليه بما أقول ويفحم تالله بحدي الدهر مثلك آخرا * إن النساء يحمل مثلك عقم إن الأولى راموا محلك فوفت بهم * المراقي في السمو فاحجموا أفما رأوك بمنزل الشرف الذي * هو فوق أعلى النيرين مخيم لكنهم نظروا بغير تبصر * وعقولهم عن كنه مجدك نوم فضلت سهامك بالبراهين التي * تفنى بها نهج الضلال ويحسم (3) ما زال سيف الدين نطقت عربه * وثنا اليقين لها لسانك لهزم حتى أمر الدين والحسوب جلابيب * الدجى وأضاء الزمان المظلم كم قد حسمت من الضلالة بالهدى * ما ليس يحسمه الحسام المحزم لم تبق مكرمة تعد لحاكم إلا * وفضلك بينها يتسنم ولقد رأيت المجد يقسم أنه بك * دون شعر أولى النباهة مغرم منك اشتقاق المكرمات بأسرها * ومحاسن الدنيا بذكرك تختم شغلتك أيام المكارم أن ترى * إلا وأنت بحبهن متيم فاسلم مدى الأعياد وابق بنعمة * تحوي المفاخر والحسود مرغم *
_________
(1) تقرأ: " نعيد " وقد تقرأ: بعيد
(2) غير مقروءة بالأصل
(3) غير واضحة بالأصل ولعل الصواب ما قرأنا(43/20)
4950 - علي بن عبد الله بن أبي الهيجاء بن حمدان ابن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد أبو الحسن الأمير التغلبي المعروف بسيف الدولة (1) أصله من الجزيرة روى عنه أبو الحسن محمد بن علي الحسيني وأبو بكر عبد الله بن أحمد روزبة وقدم الشام سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وملك حلب ثم توجه منها إلى حمص فلقيه عسكر الإخشيد محمد بن طغج بن جف أمير الشام ومصر مع غلامه كافور الإخشيد (2) الذي مدحه المتنبي فكان الظفر لسيف الدولة وجاء إلى دمشق فنزل عليها فلم يفتحوا له فرجع وكان الإخشيد قد خرج من مصر إلى الشام فالتقى هو وسيف الدولة بأرض قنسرين فلم يظفر أحد العسكرين بصاحبه ورجع سيف الدولة إلى الجزيرة فلما رجع الإخشيد إلى دمشق رجع سيف الدولة إلى حلب ثم مات الإخشيد سنة أربع ويقال سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وصار (3) كافور إلى مصر فقصد سيف الدولة دمشق فملكها وأقام بها فذكر أنه كان يسامر الشريف العقيقي بها فقال ما تصلح هذه الغوطة إلا لرجل واحد فقال له العقيقي هي لأقوام كثير فقال له سيف الدولة لئن أخذتها القوانين (4) لينبرون (5) منها فأعلم العقيقي أهل دمشق بهذا القول فكاتبوا كافورا فجاءهم وأخرجوا سيف الدولة من دمشق سنة
_________
(1) انظر أخباره في: البداية والنهاية (الجزء الحادي عشر - الفهارس) الكامل لابن الأثير - بتحقيقنا - (الفهارس) يتيمة الدهر طبعة بيروت 1 / 37 المنتظم 7 / 41 وفيات الأعيان 3 / 401 النجوم الزاهرة 4 / 16 شذرات الذهب 3 / 20 سير أعلام النبلاء 16 / 187 والعبر 2 / 305 وزبدة الحلب 1 / 111
(2) كذا بالأصل وفي المختصر: كافور الإخشيدي
(3) كذا بالأصل
(4) في الكامل لابن الأثير: القوانين السلطانية
(5) أي ينالون منها(43/21)
خمس وثلاثين ويقال سنة ست ووليها كافور وذكر علي بن المهذب بن أبي حامد المعري أن سيف الدولة ولد في سنة إحدى وثلاثمائة وذكر ثابت بن سنان أنه ولد في يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة من سنة ثلاث وثلاثمائة (1) ذكر أبو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر (2) فصلا في ذكر ابن حمدان فقال كان بنو حمدان ملوكا وأمراء أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وكان غرة الزمان وعماد الإسلام ومن به سداد الثغور وسداد الأمور وكانت وقائعه في عصاة العرب يكف بأسها وتفل (3) أنيابها ويذل صعابها ويكفي الرعية سوء آدابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار ويحسم شرة (4) المنار ويحسن في الإسلام الآثار وحضرمة مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الآمال ومحط الرحال وموسم الأدباء (5) وحلبة الشعراء ويقال إنه لم يجتمع بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر فإنما السلطان سوق يجلب إليها ما ينفق لديها وكان أديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الإهتزاز لما يمدح به أنبأنا أبو منصور شجاع بن فارس الذهلي وحدثني أبو المعمر الأنصاري عنه حدثني الرئيس أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الزيني (6) حدثني أبو الحسن السلامي الشاعر قال مدح الخالديان سيف الدولة بن حمدان بقصيدة أولها * تصد ودارها صدد * وتوعده ولا تعد وقد قتلته ظالمة * فلا عقل ولا قود *
_________
(1) انظر وفيات الأعيان 3 / 405 وسير أعلام النبلاء 16 / 188
(2) يتيمة الدهر الثعلبي 1 / 37 وما بعدها
(3) غير واضح إعجامها والمثبت عن يتيمة الدهر
(4) كذا بالأصل وفي يتيمة الدهر: ويحسم شرهم المثار
(5) الأصل: " الأدبار " والمثبت عن يتيمة الدهر
(6) كذا رسمها بالأصل(43/22)
وقال فيها في مدحه * فوجه كله قمر * وسائر جسمه أسد * فلما أنشده إياها أعجب بها سيف الدولة واستحسن منها هذا البيت وجعل يردد إنشاده فدخل عليه الشيظمي الشاعر فقال له اسمع هذا البيت وأنشده إياه فقال له الشيظمي أحمد ربك فإنه جعلك من عجائب البحر قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الحلبي الشاعر لسيف الدولة في أخيه ناصر الدولة (1) * وهبت لك (2) العليا وقد كنت أهلها * وقلت لهم بيني وبين أخي فرق وما كان بي عنها نكول وإنما * تجاوزت (3) عن حقي فتم لك الحق أما كنت ترضى (4) أن أكون مصليا * إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق * ومما يستحسن من شعر (5) سيف الدولة ما قرأته بخط أبي غالب شجاع بن فارس الذهلي (6) * وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كأنجم * فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا (7) * على الأفق (8) دكنا والحواشي على الأرض يطرزها قوس السحاب (9) بأصغر * على أحمر في أخضر إثر (10) مبيض كأذيال خود أقبلت في غلائل * مصبغة والبعض أقصر من بعض * وقرأت بخطه أيضا (11)
_________
(1) الأبيات الثلاثة في يتيمة الدهر 1 / 56 والبداية والنهاية
(2) في يتيمة الدهر: رضيت إليك العليا
والنكول الهرب والابتعاد
(3) في يتيمة الدهر: ولم يك بي
تجافيت
(4) في اليتيمة: ولا بد لي من أن أكون مصليا
(5) الأصل: شعره
(6) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 53 ووفيات الأعيان 3 / 402
(7) الأصل: مطارقا والمثبت عن اليتيمة
(8) في يتيمة الدهر ووفيات الأعيان: على الجو
(9) في يتيمة الدهر: قوس الغمام
(10) في يتيمة الدهر: تحت مبيض
(11) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 54 ووفيات الأعيان 3 / 403(43/23)
* أقبله على جزع * كشرب الطائر الفزع رأى ماء فأطمعه * وخاف عواقب الطمع فصادف فرصته (1) فدنا (2) * ولم تلتذ بالجرع * ومما ينسب أيضا إليه (3) * قد جرى في دمعه دمه * فإلى كم أنت (4) تظلمه رد عنه الطرف منك فقد * جرحته منك أسهمه كيف يستطيع التجلد من * خطرات الوهم تؤلمه * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وفيها يعني سنة ست وخمسين وثلاثمائة توفي كافور الأخشيدي وسيف الدولة أبو الحسن بن حمدان وذكر غيره أنه توفي يوم الجمعة العاشر من صفر من هذه السنة بحلب وحمل في تابوت إلى ميافارقين ومات بالفالج وذكر غيرهما أنه مات يوم الجمعة لخمس بقين من صفر من السنة بعسر البول (5)
4951 - علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو الحسن الأموي السفياني المعروف بأبي العميطر (6) بويع له بالخلافة بدمشق في ولاية الأمين في ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائة
_________
(1) في يتيمة الدهر: وصادف فرصة وفي وفيات الأعيان: وصادف خلسة
(2) الأصل: " فدما " والمثبت عن وفيات الأعيان ويتيمة الدهر
(3) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 55
(4) الأصل: " فإلى أنت كم نظلمه " والمثبت عن يتيمة الدهر
(5) انظر وفيات الأعيان 3 / 405 وسير أعلام النبلاء 16 / 188
(6) انظر أخباره في: تاريخ الطبري (الفهارس العامة) الكامل لابن الأثير (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس) نسب قريش ص 131، العبر 1 / 317 سير أعلام النبلاء 9 / 284 شذرات الذهب 1 / 342(43/24)
وغلب على دمشق وبقي متغلبا عليها مدة وكانت داره بدمشق غرب رحبة الزبيب كما تدور إلى الدرب الذي ينفذ إلى حمام السلم إلى دار بني ححيحة إلى الدرب الذي ينفذ إلى سوق الدقيق منها إلى الحمام المعروف بحمام الرحبة حكى عن المهدي ومحمد بن عبد الله بن علاثة القاضي (1) حكى عنه أبو مسهر الغساني قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله الأصبهاني (2) وهو محمد بن أحمد بن بطة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني قال سمعت الهيثم بن مروان يقول سمعت أبا مسهر يقول سمعت شيخا من قريش أثق به يقول سأل المهدي ابن علاثة لم رددت شهادة محمد بن إسحاق بن يسار قال لأنه كان لا يرى جمعة ولا جماعة فسألت أبا مسهر حين خلا من الرجل فقال أبو الحسن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية (3) وكان مع المهدي في تلك السفرة فلقيت عبد الله بن يعقوب فقال سمعته من أبي مسهر فسألت أصحاب محمد بن إسحاق فقالوا كان يروي حديث علي بن أبي طالب لا جمعة إلا في مصر مع إمام عادل أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (4) فمن ولد عبد الله بن خالد بن يزيد علي بن عبد الله بن خالد غلب على دمشق وأمير المؤمنين المأمون بخراسان وأمه نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان أنا أبو الميمون بن راشد قال
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 308
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 404
(3) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 284 - 285
(4) انظر نسب قريش للمصعب ص 131(43/25)
وسأل أبو عمرو الجمحي (1) أبا زرعة عن اسم السفياني الذي خرج بدمشق سنة خمس وتسعين فقال اسمه علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فأخبرني محمد بن الأشعث قال فجعل علي يوما يفتخر فقال أنا ابن العير والنفير وابن شيخي صفين أنا علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وأمي نفيسة بنت العباس بن علي بن أبي طالب (2) قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان الدمشقي نا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي نا محمد بن علي بن عتاب حدثني محمد بن عبد الرحمن الجرشي قال كان علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن أبي معاوية بن أبي سفيان وكنيته أبو الحسن يجالسنا فكنا يوما نتحدث إلى أن ذكرنا كنى البهائم فقال لنا علي بن عبد الله أي شئ كنية الحرذون (3) فقلنا ما ندري فقال كنيته أبو العميطر قال فلقبناه بذلك فكان يغضب (4) فقال لنا شيخ من القدماء ترون هذا اللقب سيخرجه إلى أمر عظيم قال وأخبرني أبو محمد عبيد الله بن أحمد ابن ابنة أبي زرعة الدمشقي نا جدي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو حدثني أبي عمرو بن عبد الله بن صفوان قال لما خرج علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية فادعى الخلافة وقاتل عليها وبويع له وذلك في سنة خمس وتسعين ومائة فقال يفتخر أنا ابن العير والنفير وأنا ابن شيخي صفين أنا علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأمي نفيسة ابنة عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب يعني شيخي صفين عليا ومعاوية وقد ولداه جميعا قال وسمعت أبا الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد الدمشقي يقول سمعت أبي يقول
_________
(1) الأصل: أبو زرعة
(2) انظر سير أعلام النبلاء 9 / 285
(3) الحرذون: دوبية تشبه الضب ويقال: هو ذكر الضب (اللسان)
4 - () سير أعلام النبلاء 9 / 285(43/26)
كان أبو العميطر يسكن المزة (1) وكان له دار بمدينة دمشق في رحبة البصل وخرج يوم خرج بالمزة (1) ودعا لنفسه بالخلافة وهو ابن تسعين سنة قال وسمعت أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي يقول (2) سمعت أبا عامر موسى بن عامر بن عمارة المري يقول سمعت الوليد بن مسلم غير مرة يقول لو لم يبق من سنة خمس وتسعين ومئة إلا يوم واحد لخرج السفياني قال أبو عامر فخرج أبو العميطر في هذه السنة قال وحدثني أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الدمشقي قال سمعت محمد بن إسحاق بن الحريص يقول سمعت هشام بن عمار يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول والله ليخرجن السفياني سنة خمس وتسعين ومئة ووالله ليلين قضاءه ابن أبي دارمة يعني أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر فخرج أبو العميطر السفياني في (3) سنة خمس وتسعين ومئة وكان الوليد قد حج في سنة أربع وتسعين ومئة وجاور بمكة ومات بها قال وأخبرني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال (4) قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل للهيثم بن خارجة كيف كان مخرج السفياني بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر فوصفه بهيئة جميلة واعتزال الشر (5) قبل خروجه ثم وصفه حين خرج بالظلم فقال أرادوه على الخروج مرارا فأبى فحفر له خطاب الدمشقي المعروف بابن وجه الفلس وأصحابه تحت بيته سربا ثم دخلوه في الليل ونادوه أخرج فقد آن لك فقال هذا شيطان ثم أتوه في الليلة الثانية فوقع في نفسه ثم أتوه في الليلة الثالثة فلما أصبح خرج فقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل أفسدوه قال وحدثني أحمد بن محمد بن الجعد حدثني عبد الحميد الميموني قال ولى محمد ابن زبيدة سليمان بن أبي جعفر حمص ودمشق فوثب به الخطاب ابن وجه
_________
(1) رسمها بالأصل: المدة
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 285
(3) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين
(4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 285
(5) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء وفيها: " وعزلة للشر "(43/27)
الفلس فخلع سليمان بن أبي (1) جعفر وبايع لعلي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية قال ابن سراج وجه الفلس هذا مولى الوليد بن عبد الملك وكان ابن الخطاب خرج بعيدا من ساحل دمشق فضبطها ودعا لنفسه في أيام أبي العميطر فاستأمن بعد ذلك إلى عبد الله بن طاهر فحمله عبد الله بن طاهر إلى خراسان مع مكرز بن حفص العامري وكان قد خرج أيضا في ساحل دمشق فماتا بخراسان قال وحدثني شيخ لنا يقال له أبو العباس محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة (2) بن يزيد حدثني شيخ لنا يقال له أبو معبد كان يسكن الجميزيين قال جاورنا شيخ من خولان ذا عبادة وعلم يكنى أبا مذكور قال أخذ بيدي يوما فوقف لي إلى طريق المزة الأحد إلى باب دمشق فقال أراني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني هذا الموضع كما أريتك فقال يتداعى الناس بدمشق بدعوى جاهلية يقطع فيها الأرحام وتركب فيها الآثام ويضاع فيها الإسلام كأنكم بالخيل تعدو (3) في هذا النقب لا يرعون لله حلاله ولا تخافون معادا قال أبو معبد فقلت للرجل هل لذلك وقت قال نعم اعدد خمس ولاة من بني العباس قال أبو العباس كان هذا ما رأت فتنة أبي العميطر وهو الذي خرج بالمزة في أيام الخامس من بني العباس محمد بن زبيدة هذا وهم من أبي العباس فإن الخامس من بني العباس هو الرشيد وفي أيامه كانت فتنة أبي الهيذام وهي أشد من فتنة أبي العميطر قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (4) قال
_________
(1) زيادة لازمة
(2) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل
(3) كلمة غير واضحة بالأصل
(4) راجع تاريخ الطبري 8 / 415 حوادث سنة 195(43/28)
وفي هذه السنة يعني سنة خمس وتسعين ومائة ظهر بالشام السفياني علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية فدعا إلى نفسه وذلك في ذي الحجة منها وطرد عنها سليمان بن أبي جعفر بعد حصره إياه بدمشق وكان عامل محمد عليها فلم يفلت (1) منهم إلا بعد اليأس فوجه إليه محمد المخلوع الحسين (2) بن علي بن عيسى بن ماهان فلم ينفذ إليه ولكنه لما صار إلى الرقة أقام بها قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن صالح بن بيهس الكلابي حدثني أبي عن أبيه عن جده قال كان بدو أمر محمد بن صالح بن بيهس بن زميل بن عمرو بن هبيرة بن زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أن سليمان بن أبي جعفر ولي دمشق عقب فتنة وعصبية كانت بين قيس واليمن وكان علي بن عبد الله أبو (3) العميطر من ولد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكان بنو أمية يرون (4) فيه الروايات ويذكرون أن فيه علامات السفياني وأن أموره لا تتم له إلا بكلب وأنهم أنصاره فمالوا إليهم وتوددوهم وأيقنوا أنه لا يتم لهم أمر مع محمد بن صالح وأن تمام أمر السفياني إنما هو بسباء نساء قيس وسفك (5) دمائهم فاندسوا إلى سليمان بن أبي جعفر فقالوا له إن هذا الفساد في عملك بسبب هذه الزواقيل (6) وإن رؤساءهم وصناديدهم ومن معهم من الضباب وهم عشيرة ابن بيهس تجنبهم واحتالوا له حتى أخذه فاحتبسه (7) فلما أشغلوه أحكموا أمرهم واجتمعوا على أبي العميطر فبايعوه وبعثوا إلى زواقيلهم فلم يشعر سليمان بن أبي جعفر وهو في قصر الحجاج خارج دمشق حتى أحاطت به
_________
(1) في تاريخ الطبري: منه
(2) الأصل والمختصر: الحسن والمثبت عن تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير
(3) الأصل: عبد الله بن المعيطر
(4) كذا بالأصل وفي المختصر: " يروون "
(5) تقرأ بالأصل: وسفط
(6) الزواقيل: قوم بناحية الجزيرة وما والاها (اللسان: زقل)
(7) كذا بالأصل وفي المختصر: أخذه واحتسبوه(43/29)
الرجالة فحصروه فبعث إلى ابن بيهس وهو محبوس معه في القصر (1) فقال له (2) قد أخذنا المصيصة فخر أبو المعيطر ساجدا وهو يقول الحمد لله الذي ملكنا الثغر توهم أنهم قد أخذوا المصيصة التي عند طرسوس قال وحدثني أبو محمد عبيد الله بن أحمد ابن ابنة أبي زرعة الدمشقي نا جدي لأمي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري قال سمعت أبي يقول دخلت على أبي العميطر فسلمت عليه بالخلافة فرد علي فقلت يا أمير المؤمنين حوانيت لي ورثتها من أبي أخذت من يدي فقال من قريش أنت قلت لا قال فمن مواليهم قلت لا قال ليس كل من قال حوانيتي يقبل منه قال ففزعت إلى أبي مسهر وهو يومئذ يلي له القضاء فكتب له يا أمير المؤمنين بلغنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا قدست أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع (3) فأوصلنا إليه الكتاب فقال اذهبوا خذوا حوانيتكم قال فجئنا فكسرنا الأقفال عنها وأخذناها قال وحدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا سعيد بن سليمان بن عتاب قال كان الركبي (4) يأخذ البيعة على الناس لأبي العميطر في الأسواق وكان يدور على منازل أهل دمشق فمن خرج إليه أخذ عليه البيعة ومن لم يخرج قال يا غلام سمر بابه وأشمت به جاره
_________
(1) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام وتمام الخبر في مختصر ابن منظور: فقال له: ما ترى ما يصنع أهل بلدك؟ قال: هذا الذي القوم بتحميلهم إياك علي والآن الذي أرى أن تخرج معي إلى حوران فأخرج بك في البرية إلى الكوفة وأنشأ أبياتا فحمله سليمان خيرا وقال: لا تسامعت العرب أني هربت وقال شعرا يجيب به محمد بن صالح ثم خرج سليمان بن أبي جعفر هاربا من دمشق متوجها إلى العراق وخرج معه بن بيهس حتى أجازه ثنية العقاب ولحقه الغوغاء والرعاع ونهبوا مواخر عسكره وانصرف ابن بيهس إلى حوران
وذكر بعده في المختصر عدة أخبار عن أبي العميطر راجعها فيه 18 / 112
(2) كذا بالأصل وثمة سقط من أول الخبر وقد جاء أوله في مخصتر ابن منظور 18 / 113
ولما أخذ أبو العميطر المصيصة - قرية بناحية على باب دمشق - دخل عليه بعض أصحابه
(3) متعتع أي من غير أن يصيبه أي أذى يزعجه ويقلقه (اللسان)
(4) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر: " الركيني " وكتب محققه بالهامش أنها عن ابن عساكر(43/30)
قال وحدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا شيبة بن الوليد قال لما خرج أبو العميطر اتخذ حرسا على بابه وعلى سور مدينة دمشق فكانوا ينادون بالليل والنهار يا علي يا مختار يا من اختاره الجبار على بني هاشم الأشرار قال ونا أبو معلى نا محمد بن محمد بن قادم قال سمعت أبي يقول كان أصحاب أبو العميطر يوم ادعى الخلافة يدور في أسواق مدينة دمشق ويقول للناس قوموا بايعوا مهدي الله قال ابن معلى ونا سعيد بن جرير بن زبر قال سمعت أبي يقول أخذني أصحاب أبي العميطر فأدخلوني إليه فقالوا لي بايع فقلت إني قد عاهدت الله ألا أقبض ديوانا من أيام هارون فقال لي ذاك ديوان أهل بيت اللعنة قال ابن معلى وأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن قادم قال سمعت عمي يحيى بن قادم يقول كان أصحاب أبي العميطر يدورون على الناس ويقولون قوموا بايعوا الرضا من آل محمد فقال لهم الرضا من آل محمد من بني العباس ليس من بني حرب فضربوه وأفلت من أيديهم فلم يزل مختفيا حتى دخل ابن بيهس دمشق قال ابن معلى ونا كثير بن أبي صابر القنسريني قال كنت يوما عند إسحاق بن قضاعة التنوخي وهو جد بني العصيص فدعا بسيوف فجعل يقلبها فقال لي يا كثيرة هذه سيوف آبائنا التي قاتلوا بها يوم صفين وهي عندنا مدخرة حتى يقوم القائم من آل أبي سفيان فنقاتل بها معه قال كثير بن أبي صابر فلما خرج أبو العميطر بدمشق خرج إليه إبراهيم بن إسحاق بن قضاعة في جماعة من أصحابه قال ابن معلى نا الحسن بن علي بن حسن الأطرابلسي حدثني أبي قال لما أتى أهل أطرابلس رسول أبي العميطر يدعوهم إلى طاعته والبيعة له طردوه بعد أن بايع له جميع أهل ساحل دمشق وكان بأطرابلس نبطية يقال لها(43/31)
اسطاوا (1) فسمت (2) أبا العميطر وكانت تقول لجيرانها إذا شكوا النار يريدون أعمركم أبا العميطر قال ابن معلى ونا يزيد بن خالد أبو مسوت (3) قال رأيت أبا العميطر إذا خرج من الخضراء وهو راكب يمشي بين يديه خمس مائة رجل على رؤوسهم القلانس الشاميات وفي أيديهم المقارع قال ابن معلى وسمعت عمرو بن عثمان يقول كان محمد بن المصفى ومحمد بن سلام أبو بور (4) العطار ويزيد بن خالد ممن خرج من حمص إلى أبي العميطر فكانوا يمشون بين يديه وعلى رؤوسهم القلانس الطوال قال ونا ابن معلى نا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد قال سمعت أبي يقول لما صعد أبو العميطر منبر دمشق قام إليه مجنون كان في المسجد فقال له أسحق الله عينك يا أبا العميطر فقد ألقيت نفسك وألقيتنا معك في حفرة سوء قال ابن معلى ونا محمد بن محمد بن قادم قال سمعت عمي يحيى بن قادم يقول أخذت أنا وأخي فأدخلنا إلى أبي العميطر فقال لنا من أنتما قلنا من موالي بني هاشم قال أي بني هاشم قلنا من موالي بني العباس فالتفت إلى الركنين (5) وهو جالس عن يمينه فقال ما تقول في هذين الغلامين فقال له هما يا أمير المؤمنين من الأرجاس الأنجاس فاقتلهما فإنهما يكتبان بأخبارك إلى البلدان ودخل المعتمر فقال له يا أبا موسى ما تقول في هؤلاء الأرجاس الأنجاس فقال له يا أمير المؤمنين إن كانا بايعا فلا سبيل لك عليهما وإلا فليؤخذ عليهما البيعة ويكون همك في هذا الحي من قيس فقد أعدوا لك السيوف وما أملت منهم الساعة (6) بناحية كنيسة مريم فقال أبو العميطر لرجل واقف بين يديه امض بهذين إلى اتى الير (7) وكان يتولى
_________
(1) كذا رسمها بالأصل
(2) غير مقروءة بالأصل وصورتها: مطالحفا
(3) كذا صورتها بالأصل
(4) كذا رسمها بالأصل
(5) كذا بالأصل هنا وقد مر في المختصر: " الركيني " وهو الذي كان يأخذ البيعة لأبي العميطر على الناس
(6) الذي بالأصل: " الا مراكصا "
(7) كذا بالأصل ولعل الصواب: " الركبي " أو " الركيني " وقد مر أنه الذي كان يأخذ البيعة لأبي العميطر على الناس(43/32)
أخذ البيعة عن الناس فصرنا إليه فأخذ البيعة علينا وخلا سبيلنا قال ابن معلى ولما اتصل بأبي العميطر قتل ابنه القاسم أنشأ يقول * أزرى بدارق فالهم موصول * فالواح مهجورة والجسم مدحول * * ياليت شعري وليت غير نافعة * وللأمور بما يجري عقابيل هل يأتي بظهر الغيب مالكه * بهلك قيس وأن الكل مقتول أو هل أرى الخيل تعدو في ديارهم * والبيض مزرقة والعيش منقول جرى قتلهم بالأمس ربهم * والظلم لا شك والعدوان مخذول لو أن قيسا صغرى (1) قاسم قتلت * كانت بوار أو بعض القتل مطلول بني أمية إن الرأي مشترك * والنصح عند ذوي الألباب مقبول حتى أتى أنتم في كل حادثة * زاد قتيل وعان ثم معلول هذا ابن بيهس قد أبدى عداوتكم * فالحرب قائمة والسيف مسلول وأنتم دبر عن ملككم جدل * وفيكم السادة الغر البهاليل بحمى ابن بيهس ملكا لا لعترته * لكن لدنيا لها بالعرض تعجيل * وقال أبو العميطر * بني أمية إنكم * أصبحتم غنم الذباب وأرى بني عبد أن طرا * والزمان إلى انقلاب يسقونكم ما كنتم * تسقون من سلع وصاب * * إن كان دهركم التجادل * في الملمات الصعاب فدعوا الشام لرحلة * ليست تحور إلى إياب وترفعوا سلب السواد * عن العقيلة والجباب وثوائب الأعداء فيما * بينكم من كل باب لستم أمية في قريش * بالصريح ولا اللباب إن لم تدع صولاتكم قيسا * متقطع التراب قطعت بقتل بني أمية * قيس أسباب العتاب
_________
(1) كذا رسمها(43/33)
يوم البضيع ومثله * أيام سكا (1) والقباب * قال ابن معلى ونا سعيد بن سليمان قال قال عبد الله بن طاهر لمحمد بن حنظلة عندك من عظام أبي العميطر شئ فقال أصلح الله الأمير أبو العميطر وأهله أقل عندنا من أن نراهم بهذه العين ولكنه رجل هرب إلينا وخلع نفسه مما كان يسمى به فسترتاه وسيأتي في ترجمة محمد بن صالح بن بيهس ذكر هربه إلى المزة وفي ترجمة مسلمة بن يعقوب (2) ذكر موته بها
4952 - علي بن عبد الله بن رجاء أبو الحسن الخوارزمي حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت روى عنه شيخ لرشأ بن نظيف رأيت حديثه بخط رشأ وقد بيض مكان اسمه شيخه
4953 - علي بن عبد الله بن سيف أبو الحسن المعروف بعلوية المغني (3) مولى بني أمية كان جده سيف صغديا (4) للوليد بن عثمان بن عفان وقدم دمشق مع المأمون حكى عنه أحمد بن يونس بن (5) المسيب بن زهير الضبي
_________
(1) كذا رسمها بالأصل
(2) وهو مسلمة بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك راجع الكامل لابن الأثير - حوادث سنة 195 (4 / 113)
(3) انظر أخباره في الأغاني 11 / 333، وفي مواضع أخرى منها راجع الفهارس العامة فيها
(4) هذه النسبة في الصغد وربما قيل فيها: السغد بالسين والسغد: ناحية كثيرة البساتين والأشجار بها قرى كثيرة بين بخارى وسمرقند ويقال لسكانها " السغد " أو " الصغد "
(5) بالأصل: " أحمد بن يونس بن زهير عن المسيب الضبي " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 595(43/34)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (1) قال ذكر أبو خشيشة (2) محمد بن علي بن أمية بن عمرو قال كنا مع المأمون بدمشق فركب يريد جبل الثلج فمر ببركة عظيمة من برك بني أمية وعلى جوانبها أربع سروات وكان الماء يدخلها سيحا ويخرج منها فاستحسن المأمون الموضع فدعا ببزما ورد (3) ورطل (4) وذكر بني أمية فوضع منهم وتنقصهم فأقبل علوية على العود فاندفع يغني * أولئك قومي بعد عز وثروة * تفانوا فإلا أذرف الدمع (5) أكمد * فضرب مأمون الطعام برجله ووثب وقال لعلوية يا ابن الفاعلة لم يكن لك وقت تذكر فيه أولئك (6) إلا في هذا الوقت فقال مولاكم زرياب عند موالي يركب في مائة غلام وأنا عندكم أموت من الجوع فغضب عليه عشرين يوما ثم رضي عنه قال وزرياب مولى المهدي صار إلى الشام ثم صار إلى المغرب إلى بني أمية هناك أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين المعافى بن زكريا القاضي (7) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا
_________
(1) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 656 - 657 حوادث سنة 218
وانظر الأغاني 4 / 353 - 354 تحت عنوان: ذكر من قتل أبو العباس السفاح من بني أمية
(2) في الطبري: أبو حشيشة
(3) البزماورد: وفي شفاء الغليل: زماورد كلمة فارسية استعملتها العرب للرقاق الملفوف باللحم
والبزماورد: طعام يسمى لقمة القاضي وفخذ الست ولقمة الخليفة وهو مصنوع من اللحم المقلي بالزيد والبيض
(4) كذا بالأصل وتاريخ الطبري وفي الأغاني: ورطل نبيذ
(5) كذا بالأصل وفي الطبري والأغاني: العين
(6) كذا بالأصل وفي الطبري: " مواليك " وفي الأغاني: ألم يكن لك وقت تبكي فيه على قومك إلا هذا الوقت
(7) الخبر رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح 3 / 30 - 31 وانظر الخبر في الأغاني 11 / 345 - 346 و 21 / 84 وانظر مصارع العشاق 2 / 152(43/35)
الفضل بن العباس أبو الفضل الربعي نا إبراهيم بن عيسى الهاشمي قال قال علوية أمرني المأمون وأصحابي أن نغدو عليه بعد قرب فلقيني عبد الله بن إسماعيل صاحب المراكب (1) فقال يا أيها الرجل الظالم المعتدي أما ترحم ولا ترق ولا تستحي من عريب هي هائمة بك وتحتلم عليك في كل ليلة ثلاث مرات قال علوية وكانت عريب أحسن الناس وجها وأظرف الناس وأفكه وأحسن غناء مني ومن صاحبي مخارق فقلت له مر حتى أجئ معك فحين دخلت قلت له استوثق من الأبواب فإني أعرف الناس بفضول الحجاب فأمر بالأبواب فأغلقت ودخلت فإذا عريب جالسة على كرسي بين يديها ثلاث قدور زجاج فلما رأتني قامت إلي ثم قالت ما تشتهي تأكل قلت قدرا من هذه القدور فأفرغت قدرا منها بيني وبينها فأكلنا ثم قالت يا أبا الحسن أخرجت البارحة شعرا لأبي العتاهية فاخترت منه شعرا قلت ما هو قالت (2) * وإني لمشتاق إلى ظل صاحب * يروق (3) ويصفو إن كدرت عليه عذيري من الإنسان لا إن جفوته * صفا لي ولا إن كنت طوع يديه * فصيرناه فجلسنا فقالت بقي علي فيه شئ فأصلح قلت ما فيه شئ قالت بلى في موضع كذا فقلت أنت أعلم فصححناه جميعا ثم جاء الحجاب فكسروا الباب فاستخرجت فأدخلت على المأمون فأقبلت أرقص من أقصى الصحن وأصفق بيدي وأغني الصوت فسمع وسمعوا ما لم يعرفوه فاستظرفوه فقال المأمون أدن يا علوية فدنوت فقال رد الصوت فرددته سبع مرات فقال أنت الذي تشتاق إلى ظل صاحب يروق ويصفو إن كدرت عليه فقلت نعم فقال خذ مني الخلافة وأعطني هذا الصاحب بدلها وسألني عن خبري فأخبرته فقال قاتلها الله فهي أجل أبزار من أبازير الدنيا ذكر أبو علي الحسين بن الفهم الكوكبي أنا ابن أبي سعد نا عيسى بن
_________
(1) في الأغاني: صاحب المراكبي مولى عريب
(2) البيتان ليسا في ديوان أبي العتاهية وهما في الجليس الصالح 3 / 31 والأغاني 11 / 346 وهما في ربيع الأبرار 1 / 472 منسوبين لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر
(3) الأصل: " صاحبي فيروق " والمثبت لتقويم الوزن عن المصادر(43/36)
محمد بن عيسى بن أبي خالد حدثني إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن الحمامي قال قال علوية في مخارق * أبو المهنا أبدا ذو غرام * يموت من حب طعام الكرام قد وسم التطفيل في وجهه * هذا حبيس في سبيل الطعام *
4954 - علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف أبو محمد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو الفضل الهاشمي (1) أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن ربيعة الكندية سكن الشراة من أعمال البلقاء وقدم دمشق وكان له بها دار في قبلي سوق الدواب بين طريق السقليين وطريق الراهب ويقال إن الفندق الذي كان في أول محلة الراهب كان داره روى عن أبيه وسمع أبا سعيد الخدري وحكى عن عبد الملك بن مروان روى عنه بنوه محمد وعبد الصمد وداود وسليمان وصالح والزهري وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومنصور بن المعتمر الكوفي وأبان بن صالح وهارون (2) بن سعيد وسعد بن إبراهيم الزهري وفضالة أبو المبارك بن فضالة والحسن بن سعد ومحمد بن الزبير وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو وعبد الله بن طاوس والمنهال بن عمرو أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن سعيد نا عبدة
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 345 وتهذيب التهذيب 4 / 224 والجرح والتعديل 6 / 193 وسير أعلام النبلاء 5 / 252 وأعادها في صفحة 284، وشذرات الذهب 1 / 148 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 102) ص 428 وحلية الأولياء 3 / 207 وصفة الصفوة 2 / 107 والتاريخ الكبير 6 / 282 وتقريب التهذيب 2 / 40
(2) الأصل: وهزان بن سعيد والمثبت عن تهذيب الكمال(43/37)
عن هشام بن عروة عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ قال ونا عبد الله بن سعيد نا عبدة عن هشام بن عروة عن الزهري عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وممن قدم دمشق فنزل بها علي بن عبد الله بن عباس له عدة أحاديث أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (1) قال وفيها يعني سنة أربعين ولد علي بن عبد الله بن عباس ليلة قتل علي بن أبي طالب في صبيحتها قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله (2) ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (3) نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال أخبرني مصعب بن عبد الله قال (4) علي بن عبد الله بن العباس وكنيته أبو محمد ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكان أصغر ولد عبد الله سنا وكان أجمل قرشي وأوسمه والبقية من ولد عبد الله بن عباس في ولده توفي علي بن عبد الله سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 199
(2) الأصل: أبي عبيد الله تصحيف والسند معروف
(3) إعجامها مضطرب بالأصل
(4) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 28(43/38)
ولد عبد الله بن العباس علي بن عبد الله كنيته أبو محمد ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكان أصغر ولد عبد الله سنا وكان أجمل قرشي وأوسمه وأقرأه وكان يقال له السجاد وله يقول الشاعر (1) * يا أيها السائل عن علي * تسل عن بدر لنا بدري عبنك (2) في العيص أبطحي * سائلة (3) عن عمه مضي أغلب في العلياء هاشمي (4) * ولين الشيمة سمري (5) ليس بفحاش ولا بذي * مردد في الحسب الزكي * حل محل البيت زمزمي * قرم لنا مبارك عباسي زمزم (6) يا بوركت من طوي * بوركت للساقي وللمسقي * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني نا تمام بن محمد أنا أبو الميمون البجلي إجازة قال قال أبو زرعة وعلي بن عبد الله جد الخلائف ولد سنة أربعين ليلة قتل علي بن أبي طالب وباسمه سمي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو محمد الميموني نا أبو زرعة قال منزل علي بن عبد الله بن العباس دمشق وبها داره توفي في خلافة هشام سنة ثمان عشرة ومائة ومولده سنة أربعين (7) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر احمد بن
_________
(1) بعض الأرجاز في الأغاني 16 / 183 منسوبة للفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب
(2) الرجل العبنك: الصلب والشديد
(3) كذا هذا الشطر بالأصل وفي المختصر: سنايله عزته مضي
(4) الأغاني: غالبي
(5) كذا بالأصل وفي الأغاني: " هاشمي " وفي المختصر: " شمري "
(6) الشطر في الأغاني: * زمزمنا بوركت من ركي (7) تاريخ أبي الدمشقي 2 / 714(43/39)
الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة بن معاوية بن عمرو بن صخر وصخر هو الفرد (2) بن الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية من كندة يكنى أبا محمد توفي سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم علي بن عبد الله بن عباس مات سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (3) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد عبد الله بن العباس علي بن عبد الله وهو أصغر ولده (4) وكان أجمل قرشي على الأرض وأوسمه وأكثره صلاة وكان يدعى السجاد وله عقب وفي ولده الخلافة والفضل بن عبد الله لا بقية له ومحمد بن عبد الله لا بقية له عبد الله (5) بن عبد الله لا بقية لهم وأمهم زرعة بنت مشرح بن معدي بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر الفرد (6) بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 418 رقم 2049 وتهذيب الكمال 13 / 346 عن خليفة بن خياط
(2) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال وفي طبقات خليفة " القرد " وفي نسب قريش: " القود "
(3) الأصل: أبو عمرو بن حيوية تصحيف
(4) لم أعثر على الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع وهو في تهذيب الكمال 13 / 346 نقلا عن ابن سعد
(5) في تهذيب الكمال: " عبيد الله بن عبد الله "
وفي نسب قريش أيضا " عبيد الله "
(6) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال وقد مر عن خليفة " القرد " وفي طبقات ابن سعد 5 / 312 " القرد " أيضا(43/40)
حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويكنى أبا محمد ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكني بكنيته أبا الحسن فقال له عبد الملك بن مروان لا والله لا أحتمل لك الإسم والكنية جميعا فغير أحدهما فغير كنيته فصيرها أبا محمد وكان علي بن عبد الله أصغر ولد أبيه سنا وقد روى عنه عبد الله بن طاوس وكان ثقة قليل الحديث قال أبو معشر وغيره توفي بالشام سنة سبع عشرة ومائة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (2) قال علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا محمد قال الهيثم ابن عدي ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين فسمي باسمه ومات بالشام سنة سبع عشرة ومائة قال الواقدي توفي سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال علي بن عبد الله أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر الفرد (3) أو الفرد بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور وهو كندي ومشرح بن معدي كرب أحد الملوك الأربعة وهم إخوة مخوس (4) وجمد ومشرح وأبضعة (5)
_________
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 312 و 314 وعنه في تهذيب الكمال 13 / 346
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
3 - () كذا بالأصل بالفاء وضبطت الأولى وفوق الفاء فتحة وضبطت الثانية وتحتها كسرة
وقد مر عن ابن سعد وخليفة بن خياط: القرد
(4) الأصل: " نحوس " والمثبت عن تهذيب الكمال
(5) عن تهذيب الكمال وبالأصل تقرأ: " انصعه "(43/41)
وقال مصعب الزبيري وغيره كان مولد علي بن عبد الله ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكني بكنيته أبا الحسن قال فيقال إن عبد الملك بن مروان قال له والله لا أحتمل لك الإسم والكنية فغير أحدهما فغير كنيته فصيرها أبا محمد وكان أصغر ولد أبيه سنا وكان وسيما جميلا كثير الصلاة وكان يقال له السجاد لعبادته وفضله والبقية من ولد أبيه في ولده وكان قليل الحديث روى عن أبيه وروى عنه ابن طاوس قال يعقوب وعلي بن عبد الله يعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة بعد الصحابة مع من روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ويقال كنيته أبو عبد الله حجازي يحدث عن أبيه روى عنه ابنه (2) محمد والزهري أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي حجازي وكنيته أبو عبد الله (4) روى عن أبيه روى عنه بنوه عبد الصمد وسليمان ومحمد سمعت أبي يقول ذلك قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن
_________
(1) رواه البخاري في التاريخ الكبير 2 / 3 / 282
(2) زيادة لازمة للإيضاح عن التاريخ الكبير
(3) رواه ابن أبي الحاتم في الجرح والتعديل 6 / 192
(4) بالأصل: أبو محمد عبد الله ثم شطبت " محمد " بخط أفقي(43/42)
محمد بن مخلد أنا علي بن محمد أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس نا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو محمد علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ويقال أبو عبد الله قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل ابن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أخبرني أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي (1) قال أبو عبد الله علي بن عبد الله بن عباس وقال في موضع آخر أبو محمد علي بن عبد الله بن عباس قرأنا على أبي الفضل بن ناصر أيضا عن أبي طاهر بن ابن أبي الصقر أنا أبو القاسم الصواف أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال (2) أبو محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أخبرنا أبو الفتح الفقيه (3) أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول علي بن عبد الله بن العباس يكنى أبا محمد أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس علي بن عبد الله يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال
_________
(1) يعني أبا عبد الرحمن النسائي
(2) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 100
(3) فوقها علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه " كذا "(43/43)
أبو الفضل ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي يعد في أهل الحجاز وأمه زرعة بنت مشرح بن كندة سمع أباه أبا العباس عبد الله بن عباس الهاشمي روى عنه أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري وهشام بن عروة وروى عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عنه إن كان ذلك محفوظا ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين فسمي باسمه حديثه في أهل المدينة ومات بالشام قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن زبر قال سنة أربعين فيها ولد على بن عبد الله بن عباس ليلة قتل علي بن أبي طالب أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا عبيد الله بن مسلم العبدي نا أبو الفضل الربعي حدثني أبي وسمعته يقول ولد أبو محمد علي بن عبد الله سنة أربعين بعد قتل علي بن أبي طالب فسماه عبد الله بن العباس عليا وكناه بأبي الحسن وولد معه في تلك السنة لعبد الله بن جعفر غلام فسماه عليا وكناه بأبي الحسن فبلغ ذلك معاوية فوجه إليهما أن انقلا اسم أبي تراب وكنيته عن ابنيكما وسمياهما باسمي وكنياهما بكنيتي ولكل واحد منكما ألف ألف درهم فلما قدم الرسول عليهما بهذه الرسالة سارع في ذلك عبد الله بن جعفر فسمى عبد الله بن جعفر (1) ابنه معاوية وأخذ ألف ألف درهم وأما عبد الله بن عباس فإنه أبى ذلك قال وحدثني علي بن أبي طالب عن النبي عليه السلام أنه قال ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فتخلف فيهم بمولود فيسمونه باسمه إلا خلفهم الله بالحسنى وما كنت لأفعل ذلك أبدا فأتى الرسول معاوية فأخبره بخبر ابن عباس فرد الرسول وقال فانقل الكنية عن كنيته ولك خمس مائة ألف ألف فلما رجع الرسول إلى ابن عباس بهذه الرسالة قال أما هذا فنعم فكناه بأبي محمد
_________
(1) أقحم بعدها بالأصل: فسمى(43/44)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال وذكر أبو علي بن عروة عن عبد الله بن سليمان بن علي عن عيسى بن موسى قال لما قدم علي بن عبد الله بن عباس على عبد الملك بن مروان من عند أبيه قال له عبد الملك ما اسمك قال علي قال أبو من قال أبو الحسن قال أيجمعهما (1) علي حول كنيتك ولك مائة ألف قال أما أبي حي فلا (2) قال فلما مات عبد الله بن عباس كناه عبد الملك أبا محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس السراج قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر يقول حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن سليمان قال كان علي بن عبد الله بن العباس يكنى أبا الحسن فلما قدم على عبد الملك قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي على اسمك وكنيتك فقال أما الإسم فلا وأما الكنية فتكنى (4) بأبي محمد فغير كنيته أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي نا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو عبد الله المحاملي إملاء نا الحسين بن أبي زيد الدباغ نا عبيد الله يعني ابن تمام نا خالد الحذاء عن عكرمة قال قال ابن عباس لي ولعلي ابنه انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه قال فأتيناه فإذا هو في ظل حائط (5) له قال فلما رآنا خرج إلينا وذكر الحديث أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن مالك البيع نا محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن راهويه قال
_________
(1) كذا بالأصل وفي المختصر: لا تجمعها علي
(2) بالأصل كتب " لا " صغيرة فوق الكلام بين السطرين والمثبت عن المختصر
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 207
(4) حلية الأولياء: فاكتتى
(5) الحائط: الحديقة أو البستان(43/45)
وجدت في كتاب أخي الحسين بن محمد بخطه نا الحسن بن خالد بواسط نا عبيد الله (1) بن تمام أبو عاصم نا خالد الحذاء عن عكرمة قال قال لي ابن عباس ولعلي ابنه انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو في حائط له فلما رآنا قام إلينا فقال مرحبا بوصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أنشأ يحدثنا فلما رآنا نكتب قال لا تكتبوا واحفظوه كما كنا نحفظ ولا تتخذوه قرآنا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) نا أبي نا محبوب بن الحسن عن خالد عن عكرمة أن ابن عباس قال له ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد الخدري واسمعا من حديثه قال فانطلقنا فإذا هو في حائط له فلما رآنا أخذ رداءه فجاء فقعد فأنشأ يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء المسجد قال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين قال فرآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح (3) عمار ألا تحمل لبنة كما يحمل أصحابك قال إني أريد الأجر من الله قال فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال فجعل عمار يقول أعوذ بالرحمن من الفتن آخر الجزء الخامس بعد الخمسمائة من الفرع أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (4) علي بن عبد الله بن العباس تابعي ثقة
_________
(1) الأصل هنا عبد الله تصحيف والصواب ما أثبت وقد تقدم صوابا في الخبر السابق
وفي ترجمة خالد بن مهران الحذاء في تهذيب الكمال 5 / 416 ذكر من أسماء الرواة عن خالد: عبيد الله بن تمام
(2) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 4 / 180 - 181 رقم 11861
(3) في مسند أحمد: ويقول: يا عمار ألا تحمل
(4) رواه العجلي في كتابه: تاريخ الثقات ص 349(43/46)
أخبرنا أبو الحسين بن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سئل أبو زرعة عن علي بن عبد الله بن عباس فقال مديني ثقة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي بن البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وكان عبد الرحمن بن أبان بن عثمان من خيار (2) المسلمين وكان كثير الصلاة رآه علي بن عبد الله بن عباس فأعجبه هديه ونسكه فقال أنا أقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحما وأولى بعده بالحال كان (3) علي مجتهدا حتى مات (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا مصعب بن عبد الله الزبيري عن مصعب بن عثمان قال (5) كان عبد الرحمن بن أبان يعني ابن عثمان يشتري أهل البيت ثم يأمر بهم فيكسون (6) ويدهنون ثم يعرضون (7) عليه فيقول أنتم أحرار لوجه الله أستعين بكم على غمرات الموت قال فمات وهو نائم في السجدة بعد السبحة (8) قال مصعب (9) وسمعت رجلا من أهل العلم يقول إنما كان سبب عبادة
_________
(1) رواه أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 192
(2) بالأصل: " بن حبان السلمي " خطأ فاحش والمثبت عن مختصر ابن منظور ونسب قريش
(3) في نسب قريش: فما زال
(4) رواه مصعب الزبيري في نسب قريش ص 120
(5) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 120
(6) بالأصل: فيكسوا والمثبت عن نسب قريش
(7) قوله: " ويدهون ويعرضون عليه " مكانه في نسب قريش: " ثم يدخلون عليه "
(8) السبحة: خرزات للتسبيح تعد والدعاء وصلاة التطوع (القاموس المحيط: سبح)
(9) رواه في تهذيب الكمال 13 / 346(43/47)
علي بن عبد الله أنه نظر إلى عبد الرحمن بن أبان فقال والله لأنا أولى بهذا منه وأقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحما قال فتجرد للعبادة أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا محمد بن أحمد بن محمد نا الحسن بن أحمد نا أبو زرعة نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا أحمد بن محمد بن كريب قال كان علي بن عبد الله بن العباس يصلي في كل يوم ألف سجدة يريد خمسمائة ركعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون قال ونا الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي قالا نا أبو زرعة (2) حدثني أبي قال سمعت الوليد بن مسلم يقول كان علي بن عبد الله بن عباس يسجد في كل يوم وليلة ألف سجدة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن (3) ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي ح وأخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قالا نا أبو زرعة (4) حدثني محمد بن وزير نا صبرة وفي حديث زاهر عن ضمرة عن علي بن أبي حملة والأوزاعي (5) قالا كان علي بن عبد الله بن عباس
_________
(1) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 207
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 713
(3) كذا بالأصل وفوقها ضبة
ولم أعثر على الخبر في المعرفة والتاريخ المطبوع
(4) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 2 / 714
(5) في تاريخ أبي زرعة: حدثني محمد بن وزير قال: حدثنا ضمرة عن الأوزاعي قال:(43/48)
يسجد كل يوم ألف سجدة ولم يذكر الكندي علي بن أبي حملة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا هارون بن معروف نا ضمرة عن الأوزاعي قال ضمرة وحدثني ابن أبي حملة عن علي بن عبد الله وكان قد أدركه قال كان علي بن عبد الله بن عباس يسجد كل يوم ألف سجدة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المروزي نا عبد الرحيم بن واقد نا ضمرة عن الأوزاعي وعلي بن أبي حملة قال كان علي بن عبد الله بن عباس يصلي كل يوم ألف سجدة قال ابن أبي حملة فدخلت عليه منزله بدمشق وكان آدم جسيما رأيت له مسجدا كبيرا في وجهه (1) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس حدثني ميمون بن زياد العدوي (2) نا أبو سنان قال كان علي بن عبد الله بن عباس معنا بالشام وكانت له لحية طويلة وكان يخصب بالوسمة وكان يصلي كل يوم ألف ركعة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني صاحبنا أحمد بن أبي موسى نا محمد بن يحيى الأزدي نا هشام بن سفيان عن ابن المبارك قال كان لعلي بن عبد الله بن عباس خمسمئة أصل شجرة فكان يصلي كل يوم إلى شجرة ركعتين (3)
_________
(1) رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 346 وسير أعلام النبلاء 5 / 284
(2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 347 وسير أعلام النبلاء 5 / 253
(3) سير أعلام النبلاء 5 / 253 وأعاده ص 284 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 102 ص 429)(43/49)
قال ونا يعقوب نا شريح بن النعمان وأنا محمد بن معاوية قالا نا سفيان يريدان ابن عيينة عن ذر مولى ابن عباس وقال ابن معاويعة مولى آل العباس قال كتب إلي علي بن عبد الله بن عباس أن أرسل إلي بلوح من المروة أسجد عليه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن إسماعيل بن إبراهيم من ولد طلحة بن عبيد الله عن محمد بن زيد بن المهاجر قال (1) كان علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب جميلا وتعجب الناس من طوله فقال رجل سمعهم يا سبحان الله كيف نقص (2) الناس لقد أدركنا العباس بن عبد المطلب يطوف بهذا البيت كأنه فسطاط أبيض لطوله فحدثت بذلك علي بن عبد الله فقال كنت إلى منكب أبي وكان أبي إلى منكب جدي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (3) أنا الفضل بن دكين نا هشيم بن هشام أبي ساسان عن أبي المغيرة قال إن كنا لنطلب الخف لعلي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فما نجده حتى نصنعه له صنعة والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة وإن كان ليغضب فيعرف ذلك فيه ثلاثا وإن كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال ويقال إنه كان عظيم القدم جدا يروي عن أبي المغيرة من حديث هشيم بن هشام مما رواه أبو نعيم قال
_________
(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 347
(2) بالأصل بدون إعجام والمثبت عن تهذيب الكمال وفي المختصر: يقص
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 313(43/50)
إن كنا لنطلب لعلي بن عبد الله الخف فما نجده حتى نصنعه له صنعة والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة وإن كان ليغضب فيعرف فيه ذلك ثلاثا ويقال إنه أوصى إلى ابنه سليمان فقيل له توصي إلى ابنك سليمان وتدع محمدا قال إني أكره أن أدنسه بالوصاة وكان علي يخضب بالسواد أخبرنا أبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الآبيوردي المنقري (1) وأبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي (2) نا محمد بن يحيى الذهلي نا أبو سيد يحيى بن سليمان الجعفي حدثني ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال سأل عبد الملك بن مروان علي بن عبد الله بن عباس عن هذه الآية " ما جعل عليكم في الدين من حرج " (3) فقال علي بن عبد الله الحرج الضيق جعل الله الكفارات مخرجا من ذلك سمعت ابن عباس يقول ذلك قال ونا محمد بن يحيى نا أحمد بن شبيب بن سعيد الحنفي نا أبي عن يونس قال قال ابن شهاب مثله في هذا الإسناد أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أحمد بن محمد بن الفضل نا محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن زكريا نا محمد بن عبد الرحمن التيمي حدثني أبي عن هشام بن سليمان المخزومي أن علي بن عبد الله بن العباس كان إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام وهجرت مواضع حلقها ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظاما وإجلالا وتبجيلا فإن قعد قعدوا وإن نهض نهضوا وإن مشى مشوا جميعا حوله وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع إليه فيه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم (5)
_________
(1) مشيخة ابن عساكر 206 / ب
(2) غير مقروءة بالأصل والمثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة وقد مر التعريف به
3 - () سورة الحج الآية: 78
(4) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 207
(5) الأصل: " مسجد الحرام " والمثبت عن حلية الأولياء(43/51)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن العلوي أنا أبو جعفر الشعراني الهروي نا الحسن بن أبي علي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين البوشنجي وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم القايني (1) وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل قالوا أنا موسى بن عمران بنيسابور أنا محمد بن الحسين بن داود نا محمد بن محمد بن سهل بن نوح الهروي الشعراني نا أبو الحسين بن أبي علي الجلادي نا محمد بن موسى بن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال علي بن عبد الله بن عباس سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول يروى عن الوليد بن مسلم قال سمعت مرزوق بن أبي الهذيل يقول قال علي بن عبد الله بن عباس إن اصطناع المعروف قربة إلى الله وحظ في قلوب العباد وشكر باقي (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن العباس نا علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة قال جاء رجل إلى علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في حاجة فقال جئتك في حاجة لا تبكتك ولا ترزأك قال فغضب علي بن عبد الله وقال إذا لا نفضي لك حاجة أمثلي يسأل حاجة أو يؤتى في حاجة لا تنكيني ولا ترزؤني أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
_________
(1) رسمها مضطرب بالأصل وقد تقرأ: " القابلي " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 102 / أ
(2) كذا بإثبات الياء بالأصل(43/52)
حدثني محمد بن حماد الأزدي عن سليمان بن عبد العزيز الدهوي قال قال علي بن عبد الله بن عباس * وزهدني في كل خير صنعته * إلى الناس ما جوزيت من قلة الشكر * (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن العسكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال قال سليمان بن علي الهاشمي قلت لأبي يا أبة من أكفاؤنا قال أعداؤنا أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (2) وفي سنة أربع عشرة ومائة مات الحكم بن عتيبة (3) وعلي بن عبد الله بن عباس (4) وقال في موضع آخر وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات علي بن عبد الله بن عباس بالشام قرأت في كتاب أظنه من تصنيف الصولي وفي سنة سبع عشرة ومائة ويقال سنة ثمان عشرة ومائة توفي علي بن عبد الله بن عباس ويكنى أبا الحسن وأبا محمد وهو ابن سبع وسبعين سنة ويقال ثمان وسبعين وكان مولده في الليلة التي أصيب فيها علي بن أبي طالب (5) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني
_________
(1) ورد البيت بالأصل نثرا
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 346
(3) بالأصل: عيينة والتصويب عن تاريخ خليفة
(4) لم يذكر خليفة في حوادث سنة 114 أن عليا المذكور مات فيها
وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال 13 / 347 خبر موته في هذه السنة نقلا عن خليفة
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 349(43/53)
مات علي بن عبد الله بن عباس ويكنى أبا محمد سنة سبع عشرة ومائة ويقال ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال ومات علي بن عبد الله بن عباس سنة ثمان عشرة ومائة ويكنى أبا محمد ومات بالشام وولد ليلة قتل علي بن أبي طالب وكان من خيار الناس وكان يخضب بالوسمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثماني عشرة ومائة فيها مات علي بن عبد الله بن عباس وكان مولده ليلة أصيب علي بن أبي طالب أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول توفي علي بن عبد الله بن عباس سنة ثمان عشرة ومائة ويكنى أبا محمد قال وسمعت الحسن بن عثمان يقول حدثني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا توفي علي بن عبد الله بن عباس وكان يكنى أبا محمد بالحميمة (1) من أرض الشام من أرض البلقاء وهو ابن ثمان أو تسع وسبعين سنة تسع عشرة ويقال سنة ثمان عشرة ومئة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو الميمون إجازة قال أبو زرعة (2) ومات علي بن
_________
(1) ضبطت عن معجم البلدان بلفظ تصغير الحمة راجع فيه ما ذكره ياقوت بشأنها 2 / 307
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 714 والزيادة التالية عنه(43/54)
عبد الله بن عباس في إمارة هشام سنة ثمان عشرة ومئة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن (1) أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وعلي بن عبد الله بن عباس بالحميمة يعني مات سنة ثمان عشرة ويكنى أبا محمد مات وهو ابن ثمان وسبعين
4955 - علي بن عبد الله بن العباس بن حميد بن العباس أبو طالب الحمصي المعروف بابن أبي السجيس والد مسدد بن علي حدث عن عبد الصمد بن سعيد القاضي وأبي العباس المؤدب النحوي روى عنه ابنه أبو المعمر مسدد بن علي () وأبو محمد عبد الله بن عطية بن حبيب أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس المعروف بابن أبي السجيس الأملوكي الحمصي بدمشق أنا أبي أبو طالب علي بن عبد الله نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي نا ابن عوف نا محمد بن إسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح (3) بن عبيد نا أبو بحرية (4) عن مالك بن يسار السكوني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سألتم الله فاسألوا ببطون أكفكم كذا في هذه الرواية وشريح لم يسمعه من أبي بحرية
_________
(1) الأصل: " بن " تصحيف والسند معروف
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 518
(3) الأصل: " سريح بن عبيد " ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 324
(4) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن قيس الكندي التراغمي الحمصي ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 594(43/55)
وقد أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري نا إبراهيم بن معقل النسفي نا عبد الوهاب بن الضحاك نا إسماعيل بن عياش عن (1) ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد حدثني أبو طيبة الحمصي أن أبا نجدة السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سأتلم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها قال ابن مندة رواه غيره عن ابن عباس يقال عن أبي محذورة عن مالك بن يسار وأبو نجدة وأبو محذورة جميعا وهم والصواب أبو بحرية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن سعد الزهري نا محمد بن إسماعيل بن عياش نا أبي نا ضمضم بن زرعة عن شريح بن (2) عبيد نا ظبيان أن أبا بحرية حدثه عن مالك بن يسار السكوني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سألتم الله مسألة فسلوه ببطون أكفكم ولا تسلوه بظهورها وهذا وهم أيضا والصواب ما أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن محمد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق نا محمد بن إسماعيل حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال حدث أبو طيبة أن أبا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها (3)
_________
(1) الأصل: " بن "
(2) بالأصل: " عن " تصحيف
(3) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 10 / 319 - 320 رقم 10779 من طريق آخر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم(43/56)
وأخبرناه أبو غالب الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود قالا أنا أبو علي التستري أنا أبو عمر الهاشمي أنا أبو علي اللؤلؤي أنا أبو داود السجستاني نا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال فذكر نحوه
4956 - علي بن عبد الله بن علي بن السقا البيروتي حدث عن العباس بن الوليد روى عنه أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار وسمع منه ببيروت وأبو القاسم عبد السلام بن محمد بن أبي موسى المخرمي شيخ لأبي الحسن بن جهضم وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وعبد الوهاب الكلابي وأبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي نا الشيخان أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الأديب وأبو منصور محمد بن عبد الله بن عبد الواحد الشروطي قالا أنا الإمام أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر نا علي بن السقا ببيروت نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي نا أبي نا الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن سلام قال كنا جلوسا على باب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلنا وددنا أن علمنا أي الأعمال أحب إلى الله تعالى فعملناه فأنزل الله " سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم " (1) إلى قوله " بنيان مرصوص " (1) فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقرأ علينا السورة من أولها إلى آخرها قال أبو سلمة وقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها قال يحيى بن أبي كثير وقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي وقرأها علي يحيى من أولها إلى آخرها قال الوليد وقرأها علي الأوزاعي من أولها إلى آخرها قال العباس وقرأها علي أبي من أولها إلى آخرها قال علي وقرأها علينا العباس (2) من أولها إلى آخرها قال أبو العباس وقرأها علينا علي السقا
_________
(1) سورة الصف الآيات من 1 إلى 4
(2) يعني العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي(43/57)
من أولها إلى آخرها قال أبو نعيم وقرأها علينا أبو العباس من أولها إلى آخرها قال أبو الفتح وأبو منصور وقرأها علينا أبو نعيم من أولها إلى آخرها قال أبو بكر وقرأها علينا الشيخان أبو الفتح وأبو منصور من أولها إلى آخرها قال (1) الحافظ وقرأها علينا الحافظ من أولها إلى آخرها (1) قلت وقرأها علينا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن فقيه الشام من أولها إلى آخرها قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن القاضي أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن أبي الحسين بن عامر المقرئ إمام الجامع بدمشق أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان حدثني علي بن عبد الله بن علي المعروف بابن السقا أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني هارون بن رئاب قال دخل الأحنف بن قيس مسجد دمشق فإذا برجل يكثر الركوع والسجود فقال والله لا أبرح حتى أنظر على شفع أنصرفت أم على وتر فقال إلا أكون أدري قال الله هو يدري إني سمعت خليلي أبا القاسم (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من عبد يسجد لله سجدة إلا (2) رفعه الله بها (3) درجة وحط عنه بهذا خطيئة قال الأحنف قلت من أنت يرحمك الله قال أنا أبو ذر فتقاصرت إلي مما وقع في نفسي عليه
4957 - علي بن عبد الله بن عيسى بن محمد ويقال ابن بحر أبو الحسن البغدادي (4) حدث بدمشق عن الحسن بن عرفة روى عنه أبو أحمد بن عدي وجمح بن القاسم المؤذن
_________
(1) كذا ما بين الرقمين بالأصل وفي المختصر: قال المصنف: وقرأها علينا الحافظ من أولها إلى آخرها
(2) زيادة للإيضاح عن المختصر
(3) رسمها غير واضح بالأصل وأثبتنا " بها " عن المختصر
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 4(43/58)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن أبي الفضل نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن عبد الله بن عيسى بن بحر أبو الحسن البغدادي بدمشق نا الحسن بن عرفة أنا أبو حفص الأبار عن محمد بن جحادة (1) عن محمد بن عجلان (2) عن بنت مرة عن أبيها أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أنا وكافل اليتيم له أو لغيره إذا أتقى معي في الجنة هكذا وأشار بأصبعيه المسبحة والوسطى أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن عبد الله بن عيسى بن محمد أبو الحسن البغدادي يحدث عن الحسن بن عرفة روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وذكر أنه سمع منه بدمشق
4958 - علي بن عبد الله بن القاسم أبو الحسن الخياط (4) المؤدب إمام مسجد السقطيين حدث عن أبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كوذك روى عنه أبو سعد السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخياط قراءة عليه نا أبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمرو بن كوذك نا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني نا محمد بن أبي السري نا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله القرشي عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 174
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 317
(3) تاريخ بغداد 12 / 4
(4) بدون إعجام بالأصل وقد تقرأ: " الحماط " والمثبت عن مختصر ابن منظور وسيرد في الخبر التالي: " الخياط "(43/59)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله ملائكة وهم الأكروبيون (1) من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبع مائة عام للطائر السريع في انحطاطه روى إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة شيئا من هذا أخبرناه عليا أبو القاسم الشحمي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا محمد بن أحمد السليطي نا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة
4959 - علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البيروتي حدث ببيروت عن هشام بن عمار روى عنه أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي
4960 - علي بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو الحسين الحضرمي حكى عن أبيه عبد الله بن محمد حكى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان
4961 - علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن بن الصباغ النيسابوري الواعظ نزيل أصبهان سمع بنيسابور أبا عثمان الصابوني وعبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور (2)
_________
(1) كذا بالأصل والمختصر وجاء في تاج العروس: كرب: والكروبيون مخففة الراء وحكي التشديد فيه: سادة الملائكة أو المقربون منهم: انظر مقدمة ابن كثير في البداية والنهاية (ج 1 / 27) طبعة دار الفكر ومنهم: جبريل وميكائيل وإسرافيل هم المقربون
(2) هو عمر بن أحمد بن محمد بن مسرور أبو حفص النيسابوري ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 10(43/60)
وسمع بدمشق أبا القاسم الحنائي وحدث ببيت المقدس فروى عنه نصر المقدسي وحدثنا عنه أبو الحسن زيد بن حمزة بن زيد الموسوي الطوسي وأبو غانم بن زينة وأبو الفضل محمد بن حمزة بن إبراهيم الزنجاني وأجاز لي جميع حديثه سنة عشر وخمسمائة أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الصباغ النيسابوري (1) في كتابه إلينا من أصبهان وحدثني أبو غانم محمد بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن زينة الأصبهاني (2) ببغداد عنه أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي الدمشقي بها نا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس نا سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني وجماعة قالوا أنا أبو القاسم الحنائي فذكره أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله في كتابه وأخبرني أبو الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور نا الشيخ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي نا أبو عاصم عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) على ناقة صهباء يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا إليك إليك وقلب شيخنا أبو الفضل نسب أبي الحسن فقال علي بن محمد بن عبد الله ووهم في ذلك
_________
(1) راجع مشيخة ابن عساكر 143 / ب
(2) مشيخة ابن عساكر 184 / أ(43/61)
حدثنا أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه قال قال لي أبو طاهر محمد بن سلفة أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد الصباغ المعروف بالنيسابوري أصبهاني الأصل سمع في صغره بنيسابور أبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور الراوي عن إسماعيل بن نجيد السلمي وأبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبا الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي راوي كتاب مسلم بن الحجاج ورحل إلى الشام فسمع بدمشق أبا القاسم الحنائي وغيره ذكر لي أنه يعرف بنيسابور بالأصبهاني وبأصبهان بالنيسابوري كان يعقد المجلس في جامع أصبهان ثقة
4962 - علي بن عبد الله المعروف بابن المهزول (1) القرمطي (2) أخو صاحب الخال (3) خرج بالشام وكانت له به وقائع أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أجاز لهم قال علي بن عبد الله الخارج بالشام مع أخيه أحمد بن عبد الله المعروف بصاحب الخال وكانا ينتميان إلى الطالبيين ويشك في نسبها وكانت الرئاسة في أول خروجهما لعلي فقتل بالشام فقام أخوه أحمد مقامه إلى أن أخذ وقتل بمدينة السلام على الدكة في سنة إحدى وتسعين ومائتين ويروى لهما أشعارا أنا أشك في صحتها فمما يروى لعلي بن عبد الله * أنا ابن الفواطم من هاشم * وخيرة سلاسلة ذا العالم
_________
(1) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن تاريخ أخبار القرامطة لثابت بن سنان
(2) انظر أخباره في تاريخ أخبار القرامطة ص 70 وأماكن متفرقة
(3) اسمه: أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن على ابن أبي طالب رضي الله عنهـ وقيل غير ذلك
انظر أخباره في تاريخ أخبار القرامطة ص 69 وما بعدها(43/62)
وطئت الشام برغم الأنام * كوطء الحمام بني آدم * ويروى له * تقاربت النجوم وحان أمر * قران قد دنا منه النذير (1) فمر بخ الذبائح مستهل * قوي ما لوقدته فتور وعيون (2) الحروف له احمرار * وسعد الذابحين له بدور فبشر رحبتي طوق بيوم * من الأيام ليس له قدير (3) ورافقه الضلالة ليس يغني * إذا ما جئتها باب وسور وبغداد فليس بها اعتياص * على امرئ وليس بها نكير أصبحها فأتركها هشيما * وأحوي ما حوته بها القصور * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال وقد خرج بالشام في خلافة المكتفي بالله في سنة تسعين ومائتين رجل يعرف بابن المهزول انتهى بنسبه إلى الطالبيين وزعم أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي فعاث بالشام عيثا قبيحا وقتل قتلا ذريعا وأفسد إفسادا عظيما وتسمى بالخلافة وكانت بينه وبين أصحاب السلطان وقائع كثيرة وأخرب مدنا وقرى من بلاد الشام وقتل طغج أمير دمشق وحاصر مدينة دمشق ولم يصل إلى دخولها وسارت إليه جيوش من مصر فكانت بينهم وبينه وقائع (4) في المعركة من سنة تسعين وكان يسمى صاحب الجمل (5) فهلك وقام مقامه أخ له في وجهه خال يعرف به يقال له صاحب الخال (6) فأسرف في سوء الفعل وقبح
_________
(1) الأصل: التدبر والمثبت عن المختصر
(2) كذا وفي المختصر: وعيوق الحروب له احمرار
وبهامشه: والعيوق: كوكب أحمر مضئ بحيال الثريا
(3) كذا بالأصل وفي المختصر: نذير
(4) كلمة غير واضحة بالأصل
(5) هو محمد بن عبد الله بن يحيى من ولد إسماعيل بن جعفر العلوي وكان قد جعل علامته ركوب جمل من جماله وترك ركوب الدواب فسمي بصاحب الجمل (انظر تاريخ أخبار القرامطة ص 72 و 73)
(6) خبر صاحب الخال من هذا الطريق في تاريخ أخبار القرامطة ص 82(43/63)
السيرة وكثر القتل حتى تجاوز ما فعله أخوه وتضاعف قبح (1) فعله على فعله وقتل الأطفال ونابذ الإسلام وأهله ولم يتعلق منه بشئ فخرج المكتفي بالله إلى الرقة وسير إليه الجيوش فكانت له وقائع وزاد بأيامه على أيام أخيه في المدة والبلاء حتى هزم وهرب فظفر به في موضع يقال له الدالية (2) بناحية الرحبة فأخذ أسيرا وأخذ معه ابن عم له يقال له المدثر كان قد رشحه للأمر بعده وذلك في المحرم سنة إحدى وتسعين وانصرف المكتفي بالله إلى بغداد وهو معه فركب المكتفي ركوبا ظاهرا في الجيش والتعبئة وهو بين يديه على الفيل وجماعة من أصحابه على الجمال مشهرين بالبرانس وذلك يوم الإثنين غرة ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين ثم بنيت له دكة في المصلى وحمل إليها هو وجماعة أصحابه فقتلوا عليها جميعا في ربيع الآخر بعد أن ضرب بالسياط وكوي جبينه (3) بالنار وقطعت منه أربعة ثم قتل ونودي في الناس فخرجوا مخرجا عظيما للنظر إليه وصلب بعد ذلك في رحبة الجسر وقيل إنه وأخوه من قرية من قرى الكوفة يقال لها الصوان وهما فيما ذكر ابنا زكرويه بن مهروية القرمطي الذي خرج في طريق مكة في آخر سنة ثلاث وتسعين ومائتين وتلقى الحاج في المحرم سنة أربع وتسعين فقتلهم قتلا ذريعا لم يسمع قبله بمثله واستباح القوافل وأخذ شمسه البيت الحرام وقيل ذلك ما دخل الكوفة يوم الأضحى بغتة وأخرج منها ثم لقيه جيش للسلطان بظاهر الكوفة بعد دخوله إياها وخروجه عنها فهزمهم وأخذ ما كان معهم من السلاح والعدة فقوي (4) بها وعظم أمره في النفوس وهلك (5) السلطان وأجلبت معه كلب وأسد وكان يدعى السيد ثم سير إليه السلطان جيشا عظيما فلقوه بذي قار بين البصرة والكوفة في الفراض (6) فهزم وأسر جريحا ثم مات وكان أخذه أسيرا يوم الأحد لثمان بقين من ربيع الأول سنة أربع وتسعين بعد أن أسر
_________
(1) في تاريخ أخبار القرامطة: قبيح
(2) الدالية: مدينة على شاطئ الفرات في غريبه بين عانة والرحبة (معجم البلدان)
(3) في تاريخ أخبار القرامطة: وكوي جميعه بالنار
(4) في تاريخ أخبار القرامطة: فتقوى بها
(5) كذا بالأصل وفي تاريخ أخبار القرامطة: وهال السلطان
(6) غير واضحة بالأصل وصورتها: العواص والمثبت عن تاريخ أخبار القرامطة وفي معجم البلدان: الفراض جمع الفرضة وهي المشرعة والفراض موضع بين البصرة واليمامة قرب فليج(43/64)
فقدم به إلى بغداد مشهورا في ربيع الآخر ميتا وشهرت الشمسة بين يديه ليعلم الناس أنها قد استرجعت وطيف به ببغداد وقيل إنه خرج يطلب بثأر ابنه المقتول على الدكة
4963 - علي بن عبد الله أبو الحسن الجرجاني الصوفي سمع بدمشق علي بن يعقوب روى عنه أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري أنشدني أبو حاتم بن عبد الواحد الشاهد بالري أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الله الجرجاني الصوفي أنشدني علي بن يعقوب بدمشق أنشدني عبد الله بن المعتز لنفسه * لو كانت الأرزاق مقسومة * بقدر ما يستوجب العبد لكان من يخدم مستخدما * وغاب نحس وبدا سعد واعتذر الدهر إلى أهله * وانتعش السؤدد والمجد لكنها تجري على سمتها * كما يريد الواحد الفرد *
4964 - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل أبو طالب بن أبي البركات بن أبي الحسن بن أبي محمد الصوري المعروف ببهجة الملك (1) ولد بصور بعد ستين وأربعمائة وسمع بها الفقيه نصر المقدسي ثم سمع بمصر أبا الحسن علي بن الحسن الخلعي وأبا الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن داود وببغداد أبا طالب الزينبي وأبا نصر بن الطوسي وسكن دمشق وكان من أعيان من فيها وقبلت شهادته وكان كثير الصلاة والصوم ذا صيانة وأمانة
_________
(1) انظر ترجمته في الأنساب (الصوري) وسير أعلام النبلاء 20 / 108 والنجوم الزاهرة 5 / 273 ومشيخة ابن عساكر 144 / ب(43/65)
كتبت (1) عنه وكان كثير الدرس للقرآن أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل نا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا قال لابن عباس أما علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية توفي أبو طالب بن أبي عقيل يوم السبت آخر النهار ودفن يوم الأحد السابع أو السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بمقبرة باب الصغير (2) في مقبرة جده لأمه ابن المصيص وحضرت دفنه والصلاة عليه وحكى لي عتيقه نوشتكين أنه سمعه يقول في مرض موته أنه قرأ أربعة آلاف ختمة (3)
4965 - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أبو الحسن المخزومي المصري المعروف بعلان (4) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها آدم بن أبي (5) أياس وفضالة بن الفضل (6) بن فضالة والعوام بن عباد بن العوام وعلي بن حكيم الأودي وعبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن يوسف التنيسي وأبا الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن أبي مريم
_________
(1) تقرأ بالأصل: " كتب " ولعل الصواب ما أثبت ورد في سير أعلام النبلاء: روى عنه ابن عساكر
(2) بالأصل: باب الصغيرة
(3) سير أعلام النبلاء 20 / 109
(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال 13 / 354 وتهذيب التهذيب 4 / 226 وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص 276، تقريب التهذيب اللباب لابن الأثير (2 / 367) سير أعلام النبلاء 13 / 141 وعلان: بفتح المهلمة وتشديد اللام (تقريب التهذيب)
(5) زيادة لازمة عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(6) كذا بالأصل: الفضل وفي تهذيب الكمال: " المفضل " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 59(43/66)
روى عنه أبو جعفر الطحاوي وأبو الحسن بنان (1) بن محمد الواسطي الحمال الزاهد وعيسى بن أحمد الصدفي وأبو بكر (2) أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس بن (3) عكرمة الزنبري (4) والحسن بن حبيب الحصائري وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ولم يذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين (5) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الصفار الحمصي نا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة علان بمصر نا العوام بن عباد بن العوام حدثني أبي نا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد
_________
(1) مضطربة بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 488
(2) أقحم بعدها بالأصل: " بن "
3 - () الأصل: " عن " والمثبت عن تهذيب الكمال
(4) إعجامها مضطرب بالأصل وقد تقرأ: الزبيري والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
والزنبري بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء كما في اللباب
وانظر ترجمه في سير أعلام النبلاء 15 / 333
(5) كذا بالأصل وسير أعلام النبلاء وذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب: قال المزي: لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء قال ابن حجر: كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب حديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة 72(43/67)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المعروف بعلان بن المغيرة المصري المخزومي روى عن العوام بن عباد بن العوام وفضالة بن الفضل (2) وآدم العسقلاني وابن أبي مريم وعلي بن حكيم الأودي كتبت عنه بمصر وهو صدوق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو جعفر الطحاوي فيها يعني سنة اثنتين وسبعين ومائتين مات علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة في شعبان (3)
4966 - علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر أبو الحسن الأرمنازي (4) والد غيث بن علي الصوري الكاتب أصله من أرمناز (5) قرية من نواحي أنطاكية له شعر مطبوع وسمع عبد الرحمن بن محمد التككي (6) وقدم دمشق في صغره وأدرك بها أبا بكر بن أبي الحديد وغيره ولم يسمع منهم وروى عنه ابنه غيث وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي
_________
(1) الجرح والتعديل 6 / 195
(2) كذا بالأصل: الفضل وفي الجرح والتعديل: المفضل
(3) رواه في سير أعلام النبلاء 13 / 140 وتهذيب الكمال 13 / 355
(4) أخباره في معجم البلدان " أرمناز " والأنساب (الأرمنازي)
(5) في معجم البلدان: أرمناز بالفتح ثم السكون وفتح الميم والنون وألف وزاي بليدة قديمية من نواحي حلب بينهما خمسة فراسخ
ونقل ياقوت قول أبي سعد السمعاني أنها: من قرى بلدة صور وصور من بلاد ساحل الشام
(6) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت والضبط بكسر التاء وفتح الكاف عن الأنساب(43/68)
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه نا والدي بلفظه حدثني عبد الرحمن بن محمد التككي أنا أبو بكر محمد بن الحسن العدل نا أبو عبد الله محمد بن العباس العصمي نا محمد بن محمد بن معاذ نا إبراهيم بن عبد الحميد نا المسيب بن شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نكاح إلا بولي قيل يا رسول الله من الولي قال رجل من المسلمين أنشدنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي (1) ببغداد أنشدنا الحافظ أبو الفضل المقدسي أنشدنا أبو الحسن علي بن عبد السلام الأديب الأرمنازي لنفسه بصور وأنا سألته ذلك * ألا إن خير الناس بعد محمد * وأصحابه والتابعين بإحسان أناس أراد الله إحياء دينه * بحفظ الذي يروي عن الأول والثاني إذا عالم عالي الحديث تسامعوا * به جاءه القاصي من القوم والداني وساروا مسير الشمس في جمع علمه * فأوطانهم أضحت لهم غير أوطان * وهذه الأبيات أكثر من هذه وجدها بخط ابنه أبي الفرج غيث وهي فيما أجازه لي غيث قال أنشدني أبي لنفسه * ألا إن خير الناس بعد محمد * وأصحابه والتابعين بإحسان أناس أراد الله إحياء دينه * بحفظ الذي يروي عن الأول الثاني أقاموا حدود الشرع شرع محمد * بما أوضحوه من دليل وبرهان وساروا مسير الشمس في جمع علمه * فأوطانهم أضحت لهم غير أوطان سلوا عن جميع الأهل والمال والهوى * وما زخرفت دنياهم أي سلوان إذا عالم عالي الحديث تسامعوا * به جاءه القاصي من القوم والداني وجالت خيول العلم والفضل بينهم * كأنهم منها بساحة ميدان إذا أرهفوا أقلامهم وأتوا بها * إلى زبر محجوبة ذات أدان وألقوا بها الأقلام جمعا حسبتها * قلبا بها مسرحات بأشطان
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 621(43/69)
فلست ترى ما بينهم غير ناطق * بتصحيح علم أو تلاوة قرآن فذلك أحلا عندهم من تنادم * على قينة حسانة ذات الحان وأحسن من نزار أرض إذا جرت * عليه الصبا فاهتز أو زهر بستان وأطرب من ترجيع أصوات فيزهر * تجاوبها بالحسن أوتار عبدان ترددهم حسن الحديث وحفظهم * أسانيد ما يعني به كل إنسان فهذا هو العيش الشهي إليهم * وكل امرء عما يخلفه فان * قرأت بخط غيث بن علي سألت والدي عن مولده فقال ولد في جمادى الأولى من سنة ست وتسعين وثلاثمائة وقرأت بخطه أيضا توفي والدي رحمه الله ونضر وجهه يوم الأحد قبل الظهر الثامن وقال مرة أخرى التاسع من شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وسبعين (1) ودفن من غد بعد صلاة الفجر وصلى عليه باذني الفقيه نصر ودفنته بالخربة سمع من الحديث شيئا على كبر وأدرك في صغره بدمشق ولم يسمع منه أبا بكر بن أبي الحديد فمن بعده وقال الشعر وهو ابن بضع عشرة سنة قرأت عليه مما سمعه من الحديث شيئا يسيرا وأكثر ما نظمه إن لم يكن جميعه وكان مولده في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وثلاثمائة رحمه الله
4967 - علي بن عبد الغالب (2) بن جعفر بن الحسن بن علي أبو الحسن بن أبي معاذ البغدادي الضراب المعروف بابن القني رفيق الخطيب أبي بكر سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وأبا (3) محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وببغداد أبا أحمد عبيد الله بن محمد بن أي مسلم الفرضي وأبا الحسن
_________
(1) في معجم البلدان: سنة 478
(2) كذا وقعت هذه الترجمة بالأصل هنا ويقتضي سياق التنظيم الذي أثبته المصنف أن تأتي بعد الترجمة التالية: علي بن عبد الصمد
(3) بالأصل: " ونصر أبا محمد " ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 313(43/70)
أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت المجبر وأبا عمر بن مهدي وأبا الحسن الحمامي وأبا الحسن بن رزقوية وأبا محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (1) وأبا عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن العلاف الحافظ (2) وأبا الحسين بن الفضل وأبا الحسين بن بشران وأبا الفتح بن أبي الفوارس وبخراسان أبا سعيد الصيرفي وحدث ببغداد ومصر وآمد روى عنه أبو بكر الخطيب والشريف أبو الحسن علي بن أحمد بن ثابت العثماني وأبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد الآمدي وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول والقاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو الوليد سليمان بن خلف الباجي (3) ولم يذكره الخطيب في تاريخه مع أنه قد روى عنه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمر بن القاسم الصوري قالا أنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن عمر الآمدي بصور نا أبو الحسن علي بن عبد الغالب بن جعفر الضراب البغدادي بآمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن موسى القرشي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد أنا الحسين بن الحسن المروزي بمكة أنا ابن المبارك نا حيوة (4) بن شريح عن الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 221
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 322
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 535
(4) الأصل: حيوية(43/71)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال علي بن عبد الغالب أبو الحسن كان رفيقي في رحلتي إلى خراسان ونعم الرفيق كان وحدث وعلقت عنه أحاديث وسمع بمصر من أبي محمد بن النحاس وبدمشق من أبي محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن خلف بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد أبو الحسن الضراب شيخ ثقة كتب الحديث له بعض (1)
4968 - علي بن عبد الصمد (2) بن عثمان بن سلامة بن هلال أبو الحسن العسقلاني يعرف بالمفيد ذكر أنه سمع بدمشق من أبي الحسن بن السمسار (3) صحيح البخاري ومن أبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي (4) وسليم بن أيوب بصور وأبي بكر محمد بن جعفر بن علي الميماسي وأبي عبد الله بن نظيف الفراء وأبي صالح محمد بن أبي عدي السمرقندي بمصر وإسماعيل بن النحاس وأبي الفضل أحمد بن محمد بن أبي الفراتي النيسابوري وعثمان بن أبي بكر السفاقسي بعسقلان سمع منه عبيد بن علي بعسقلان وأجازه بني صابر وسأل أبو محمد بن صابر غيبا عنه فقال ما علمت من أمره إلا خيرا أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن عثمان بن سلامة بن هلال العسقلاني بها في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة نا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء (5) بمصر نا
_________
(1) كلمة إعجامها مضطرب وصورتها: " الميزابني "
(2) كذا ورد هذه الترجمة بالأصل ويقتضي سياق التنظيم التي اتبعه المصنف أن تأتي قبل الترجمة التي سبقت: علي بن عبد الغالب
(3) هو علي بن موسى بن الحسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 506
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 580
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 467(43/72)
أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافقي (1) بمصر نا أبو جعفر محمد بن الخضر بن علي البزار نا مخلد بن أبان نا مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر قال غيث ذكر لي أنه كان سنة الزلزلة وهي سنة خمس وعشرين وأربعمائة غير بالغ إلى هنا 4969 علي بن عبد الغفار بن حسن أبو الحسن المغربي القابسي المقرئ النجار (2) سكن دمشق مدة وكان يقرأ القرآن في المسجد الجامع وحضر السماع مني كثيرا وكان ذا صيانة متصونا عفيفا ثم خرج من دمشق متوجها إلى بلده وانقطع عني خبره وكان قد كتب لي بخطه حكايات منها ما حكاه لي عن الشيخ أبي محمد عبد المعطي بن إسماعيل بن عتيق الناصري المقيم بمدينة فاس (3) قال بلغني عن حرز الله الخراط وكان ساكنا ببشتري (4) مدينة من مدائن التمر (5) وكان رجلا حاذقا بالنحو واللغة والقراءات السبع فقرأ عليه القارئ يوما في سورة الأنبياء " وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم " (6) فقال له المقرئ ارفع مساكنكم وتوهم أنها فاعلة فقال المعنى فارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم ترجع معكم قال الشيخ أبو محمد عبد المعطي رحمه الله فلما بلغني ذلك شق علي إذ كان مثل هذا الرجل على علمه وصلاحه وهم في هذا الحرف وهو خطأ عظيم وكان صديقا له
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 45
(2) ترجمته في الأنساب (القابسي)
والقابسي نسبة إلى قابس وهي بلدة من بلاد المغرب بين الاسكندرية والقيروان
(3) كذا بالأصل والذي في المختصر: " قابس "
(4) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر: " بنشتوي "
وفي معجم البلدان: بشترى بالفتح ثم السكون وفتح التاء المثناة والقصر مدينة بافريقية
(5) كذا رسمها بالأصل والذي في المختصر: مدينة من مدائن اليمن
(6) سورة الأنبياء الآية: 13(43/73)
وبينهما مكاتبة فعملت رسالة شافية مشبعة وبينت له فيها وجه الصواب ومعاني الإعراب وإن كان جائزا ما قاله من غير القرآن وتصاريف الكلام لكن القراءة سنة ومحجة متبعة وكتب إليه جماعة من أهل العلم في ذلك من سفاقس ومن المهدية ومن سائر مدائن أفريقية إذ أهل العلم عندنا بالمغرب متحسسون متيقظون لحفظ الشريعة وتصحيح القوانين فمن سمعت منه كلمة خارجة عن قانون كتب إليه أو قيل له فإن قال وهمت (1) أو نسيت قبل ذلك منه وإن ناظر عليها اجتمعت جماعة الفقهاء وحرر معه الكلام ولا يترك ورأيه قال الشيخ عبد المعطي وضمنت في آخر الرسالة هذا المقطوع قال الشيخ فلما وصل إلى المقرئ حرز الله جميع ما كتب إليه به قال ما انتفعت إلا برسالة الشيخ أبي محمد عبد المعطي الناصري ورجع عن مقالته واهتدى إلى الصواب والأبيات * توكلت في أمري على الله وحده * وفوضت أمري كله لإلهي ولست كمن إن قال رأيا يقوله * وباهى به يا ويح كل مباهي أسائل عند المشكلات إذا اعترت * أولي العلم عما هي لأعرف (2) ما هي وأجتنب الدعوى اجتناب امرئ له * من العقل عن طرق الغواية ناهي تناهى لعمري في الجهالة كل من * رأى أنه في علمه متناهى *
4970 - علي بن عبد القادر بن بزيع (3) بن الحسن بن بزيع (3) أبو الحسن الطرسوسي الصوفي (4) سكن مسجد أبي صالح وحدث عن أبي النضر محمد بن يوسف الفقيه وأبي الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الحافظ الهروي (5) وأبي بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي (6) وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن فنجوية وأبي عبد الله محمد بن
_________
(1) بالأصل: " وهممت " والمثبت يوافق عبارة المختصر
(2) كذا بالأصل وفي المختصر: لأعلم
(3) في المختصر: بزيغ
(4) بعدها زيد في المختصر: الصيمري
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 538
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 58(43/74)
أحمد بن إسماعيل الوراق الحافظ الأردبيلي وأبي حفص عمر بن أحمد الصايغ وأبي الحسن بن محمد البيروتي وأبي بكر أحمد بن علي بن لال الهمداني وأحمد بن إبراهيم بن تركان (1) روى عنه محمد بن علي بن حميد (2) وعلي بن الخضر وسمع منه بدمشق وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم الكتاني وأبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن عبد القادر بن بزيع بن الحسن الصيمري (3) بأرزن (4) قراءة عليه نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الهروي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل القراب إملاء نا محمد بن موسى الحلواني نا أبو غسان مالك بن الخليل نا عبد الرحيم أبو الهيثم نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكل نبي خاص من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد الوراق أنا علي بن الخضر السلمي أنا الشيخ أبو الحسن علي بن عبد القادر بن بزيع الطرسوسي قدم علينا دمشق بمسجد أبي صالح فذكر حديثا
4971 - علي بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن خالد أبو الحسن الأزدي ابن الصايغ حدث عن القاضي الميانجي (5) وأبي القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي روى عنه أبو سعد السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 115
(2) مطموسة بالأصل
(3) الصيرمي نسبة إلى صيمرة وهي أحد موضعين (راجع الأنساب ومعجم البلدان)
(4) أرزن أحد ثلاثة مواضع (راجع معجم البلدان)
(5) الأصل: المنايحي تصحيف(43/75)
عبد القاهر بن عبد الله (1) الأزدي الصايغ حدثني مؤذني إسماعيل بن القاسم الحلبي أنا أبو العباس الوليد بن أبان الأنطاكي نا أبو الوليد بن مرة نا هيثم بن جميل (2) نا ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة (3) عن شقيق (4) بن سلمة قال رأيت عليا وعثمان توضيا ثلاثا ويقولان هكذا توضأ النبي (صلى الله عليه وسلم)
4972 - علي بن عبد الملك بن بدر بن الهيثم بن خليفة أبو حصين القاضي أظنه من أهل جبيل حدث عن أبي بكر محمد بن يحيى بن الحسن العمي البصري روى عنه ابنه أبو عبد الله عبد الحميد بن علي قاضي جبيل
4973 - علي بن عبد الملك بن سليمان بن دهثم أبو الحسن الطرسوسي الفقيه الأديب (5) نزيل نيسابور ذكر أنه سمع بدمشق وغيرها أبا (6) الحسن بن جوصا وأبا بكر محمد بن علي بن داود الكتاني بأذنة وأبا عروبة الحراني روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الجنزرودي وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب (7) المفسر وأبو معاذ عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن رزق السجستاني المزكي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهثم الطرسوسي نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق نا أبو التقي
_________
(1) كذا بالأصل هنا
(2) الهيثم بن جميل أبو سهل الأنطاكي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 396
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 229
(4) بالأصل: سفيان تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 161
(5) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 143
(6) بالأصل: أبو
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 237(43/76)
هشام بن عبد الملك اليزني (1) نا بقية بن الوليد حدثني ورقاء بن عمرو بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلى المكتوبة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهثم الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن علي بن داود التميمي الكتاني الأذني بأذنة نا محمد بن سليمان لوين نا مالك عن الزهري عن أنس قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الفتح مكة وعلى رأسه المغفر فقيل له هذا ابن خطل متعلقا بالأستار فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اقتلوه قال لوين ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ليظلم إنما كان رجلا أسلم ثم ارتد فقال اقتلوه قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان (2) يقول قدم علينا الطرسوسي الدهثمي بغداد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة قال الحاكم فقلت لأبي الحسن كيف رويت عن هؤلاء وإنما وردت العراق بعد العشرين فقال قد كان أبي حملني إلى العراق وأنا صغير للسماع منهم ثم ردني إلى طرطوس قال الحاكم علي بن عبد الملك بن سليمان بن إبراهيم الفقيه الطرسوسي أبو الحسن وكان أديبا فصيحا كان يتكلم في الفقه على مذهب الشافعي والكلام على مذهب المعتزلة وكان فصيح اللسان بديع الخط إلا أنه كان متهاونا بالسماع والرواية روى عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وأبي يعلى الموصلي وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي وأقرانهم ولما ورد نيسابور شهد له الأستاذ أبو سهل بالعلم والتقدم ولم يزل يحرم إلى أن حجر والله نسأل العافية سكن نيسابور وبها توفي لخمس بقين من شوال سنة أربع وثمانين وثلاثمائة
_________
(1) إعجامها ناقص بالأصل وصورتها: البرني
(2) هو أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الحنفي الصعلوكي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 236(43/77)
4974 - علي بن عبد الملك أبو القاسم القرشي حدث عن مكحول البيروتي روى عنه عبد الرحمن بن عمرو بن نصر
4975 - علي بن عبد الواحد بن الحسن بن علي بن الحسن بن شواس أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي علي المعدل (1) أصلهم من أرتاح (2) سمع أبا العباس بن قبيس وأبا القاسم بن أبي العلاء والفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم وكان أمينا على المواريث ووقف الأشراف وكان ذا مروءة سمعت منه جزءا واحدا وكان ثقة لم يكن الحديث من صناعته أخبرنا أبو الحسن بن شواس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا القاضي أبو بكر أحمد بن جرير بن أحمد بن خميس السلاسي قراءة عليه بدمشق في دار الحجارة سنة ثمان وعشرين وأربعمائة قدم علينا حاجا أنا أبو علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني نا أحمد بن علي الشقيري نا إبراهيم يعني ابن هانئ نا ابن أبي ذئب نا أبو الوليد عن أبي هريرة سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والصبي والشيخ فإذا صلى وحده فليطل ما شاء توفي أبو الحسن يوم الإثنين الثالث والعشرين (3) من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ودفن في مقبرة الباب الصغير
_________
(1) ترجمته في معجم البلدان (أرتاح) ومشيخة ابن عساكر 146 / ب
(2) أرتاح: بالفتح ثم السكون وتاء فوقها نقطتان مدينة من أعمال حلب
(3) في معجم البلدان - نقلا عن ابن عساكر في ثالث عشر(43/78)
4976 - علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الحر ويعرف بحيدرة بن سليمان بن هزان بن سليمان بن حبان بن وبرة أبو الحسين المري (1) الأطرابلسي قاضي أطرابلس حدث عن خيثمة بن سليمان وأبي العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري وأبي محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد المصريين وأبي طاهر أحمد بن محمد بن عمرو الخامي (2) وأبي الحسن علي بن أحمد بن إسحاق وأبي القاسم إسماعيل بن يعقوب الجراب (3) وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن وردان العامري وأبي عيسى عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال الطائي وأحمد بن بهرام بن هلال السيرافي وأبي القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم العلوي روى عنه علي الحنائي وأبو علي الأهوازي وعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد البخاري أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الأهوازي قراءة أنا القاضي أبو الحسين علي بن عبد الواحد بن حيدرة نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن خميس نا سعيد البجلي عن عمر بن صبح عن يونس عن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من غزا البحر غزوة في سبيل الله والله أعلم بمن في سبيله فقد أدى إلى الله طاعته كلها وطلب الجنة كل مطلب وهرب من النار كل مهرب أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل بن مطكود بن أبي نصر نا أبو علي الأهوازي أنا القاضي أبو الحسين علي بن عبد الواحد بن حيدرة بأطرابلس
_________
(1) له ذكر في العبر للذهبي 2 / 199 في وفيات سنة 401 وقد ورد فيها: " البري " ضبطت بضم الباء وتشديد الراء بالقلم
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 430
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 497(43/79)
أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا عمر بن عمرو الحنفي حدثني أبي نا خليد بن دعلج عن قتادة في قوله " وألقيت عليك محبة مني " (1) قال حلاوة في عيني موسى لم ينظر إليه خلق إلا أحبه قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي وصل الخبر إلى دمشق من طرابلس بأن قائدا (2) من القواد وخادمين وصلوا إلى طرابلس وأنهم أخذوا رأس القاضي أبي الحسين (3) بن حيدرة ورجعوا إلى مصر يعني في ذي الحجة سنة إحدى وأربعمائة وذكر غيره أن سبب قتل ابن حيدرة أن الملقب بالحاكم بعثه إلى مرتضى الدولة أبي نصر منصور بن لؤلؤ السمي (4) والي حلب نجدة له على أبي الهيجاء (5) بن حمدان فتسلم ابن حيدرة أعزاز (6) من بعض غلمان صاحب حلب وكتب فيها إلى الملقب الحاكم فخبره بذلك ثم سلمها إلى صاحب حلب قبل أن يأذن له الملقب بالحاكم في ذلك
4977 - علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عليوة أبو الحسن الساوي العميدي سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الساوي الكامخي (7) صاحب أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري بساوة (8) وأبا علي الحسن بن أحمد صاحب الحافظ أبي نعيم وأبا الحسين علي بن عبد الله بن محمد الصباغ الأصبهاني المعروف بالنيسابوري بأصبهان
_________
(1) سورة طه الآية: 39
(2) بالأصل: ثان قائد من القواد
(3) الأصل: " أبي الحسن " تصحيف
(4) كذا بالأصل وفوقها ضبة
(5) بالأصل: " أبي الميجا بن محمدان " تصحيف
6 - () بالأصل: أعرار والصواب عن معجم البلدان وفيه: عزاز بفتح أوله وتكرير الزاي وربما قيلت بالألف في أولها
وعزاز: بليدة فيها قلعة ولها رستاق شمالي حلب بينهما يوم
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 184
(8) ساوة بلدة بين الري وهمذان (الأنساب)(43/80)
وقدم دمشق (1) عنها في رحلتين الأولى إلى بغداد قاصدا لزيارة بيت المقدس ونزل بالمدينة الأمينية ونقل نسخة من المصحف المنسر (2) إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان بدمشق وحمله إلى ساوة وبلغني أن أهل ساوة تلقوه حتى رجع إليهم إلى ظاهر البلد وأسروا (3) بما نقل إليهم منه ولقيته ببغداد في حانوت أبي عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو (4) غير مرة قبل قدومه دمشق وبعده فلما سمع منه شيئا سمع منه بعض أصحابنا بدمشق حدثهم علي بن علي الحداد وحدث بمختصر متفق (5) يعني محذوف (6) بإسناد نازل لم يكن الحديث من صنعته وكان رجلا مستورا حسن المعتقد (7) ومات بعد عوده إلى ساوة بيسير قتل سنة خمس وعشرين وخمسمائة 4978 علي بن عبد الوهاب بن علي أبو الحسن الأنصاري المقرئ سكن صور وحدث بها عن أبي محمد بن أبي نصر كتب عنه رشأ بن نظيف وروى عنه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الحسن علي بن عبد الوهاب بن علي الأنصاري المقرئ الدمشقي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري إملاء علينا سنة ست وثلاثين وثلاثمائة بدمشق نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرفة فوقهم كما تراءون
_________
(1) بياض بالأصل
(2) بياض بالأصل
(3) كذا رسمها بالأصل وفوقها ضبة
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 592
(5) بياض بالأصل
(6) بياض بالأصل
(7) فوقها بالأصل ضبة(43/81)
الكوكب الدري العابر في الأفق من المشرق والمغرب ليفاضل ما بينهما قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بل والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الوهاب الحداد قال سمعت أبا (1) القاسم بن الأصبغ الصوفي ينشد * ثلاثة أحوال تمر على الفتى * صعاب عليه ثم تستوطن البلد صاب وقبل الموت (2) * وحل بذي (3) عقدة البردى * قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت علي بن عبد الوهاب عن مولده فقال في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وتوفي يوم الأربعاء لأربع بقين من المحرم من سنة ثلاث وستين وأربعمائة ولم يكن به بأس وكان ثقة وما أظنه والله أعلم حدث بشئ إلا بصور ولا سمع منه غيري وغير رجل آخر
4979 - علي بن عبد الوهاب أبو الحسن بن السمري كتب عنه شيخنا الفقيه أبو الحسن قرأت بخط أبي الحسن الفقيه السلمي أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الوهاب بن السمري رحمه الله * فليتم لنا ظهر المجن ولم يكن * لنبدأكم بالمحوال ستان (4) لثلاثة العشرين من سورة النساء * مراس (5) ما في النحل بعد ثمان *
_________
(1) بالأل: أبو القاسم
(2) كلمة رسمها غير واضح بالأصل
(3) كلمة رسمها بالأصل: خعارة أو " حفارة " أو " غعارة " أو: عفارة
(4) كذا بالأصل: " بالمحوال ستان "
(5) كذا رسمها بالأصل(43/82)
4980 - علي بن عبيد الله بن قدامة أبو الحسن الملطي (1) المؤدب بأطرابلس عن أبي يوسف يعقوب (2) بن مسدد بن يعقوب القلوسي (3) روى عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن محمد الحنائي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بصور أنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن قدامة الملطي المؤدب بأطرابلس نا أبو يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب القلوسي نا أبو الحسن أحمد بن محمد الرشيدي أنا أحمد بن عبد الوهاب الحوطي نا يحيى بن يزيد الخواص نا ميسرة عن موسى بن عبيدة وسفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين في الدنيا ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ويصيح صائح أين الذين عادوا المرضى والفقراء والمساكين في الدنيا فيجلسون على منابر من نور يحدثون الله تعالى والناس في الحساب
4981 - علي بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو الحسن المعروف بابن الشيخ الصيني أصلهم من الكوفة حدث عن أبي القاسم المظفر بن حاجب وأبي محمد الحسن بن محمد بن
داود المؤدب الثقفي وأبي عمر بن فضالة وجمح بن القاسم المؤذن وأبي الحسين عثمان بن عبد الله بن أحمد الخرقي
_________
(1) ضبطت بفتح الميم واللام عن الأنساب وهذه النسبة إلى الملطية وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان
(الأنساب)
(2) زيادة للإيضاح عن الأنساب
(3) ضبطت بضم القاف واللام بعدها هذه النسبة إلى القلوس فيما أظن وهو جمع قلس وهو الحبل الذي يكون في السفينة قاله السمعاني في الأنساب(43/83)
روى عنه أبو سعد السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن عبيد الله المعروف بابن الشيخ قراءة عليه نا أبو القاسم المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني (1) نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا موسى بن عيسى القرشي نا عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو ريحانة لقد أمرضني ما حدث لي أني لأحب الجمال حتى إني لأجعله في نعلي وعلاق (2) سوطي أفمن الكبر ذلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص الناس أعمالهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو الحسن علي بن عبيد الله ابن الشيخ يوم الخميس للنصف من شهر رمضان من سنة ثمان عشرة وأربعمائة حدث عن أبي عمر محمد بن عيسى بن فضالة وجمح بن القاسم وأبي الحسين عثمان بن عبد الله بن أحمد الحوفي (3) وكانت له أصول حسنة لم يكن الحديث من صنعته
4982 - علي بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن الكسائي الهمذاني القاضي الصوفي (4) سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن وأبا محمد عبد الله بن عطية المفسر وأبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حيران ونصر بن الخليل بالموصل وأحمد بن عبدان الحافظ (5) وأبا الفتح محمد بن أحمد بن علي النحوي الرملي وعبد الغني الحافظ وأبا الحسن عبد الرحيم بن فراس وأبا علي الحسن بن علي بن محمد بن
_________
(1) الأصل: القرعاني تصحيف راجع ترجمة حاجب بن مالك بن أركين في سير أعلام النبلاء 14 / 258
(2) كذا بالأصل وفي المختصر: وعلاقة سوطي
(3) كذا بالأصل هنا ومر في أول الترجمة
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652
(5) أقحم بعدها بالأصل: نا عبيد الله
وانظر ترجمة أحمد بن عبدان في سير أعلام النبلاء 16 / 489(43/84)
سيار الهمداني ويانس بن عبد الله المصقلي وبكير بن محمد بن المنذري وأبا عمر منير بن عمر بن صالح بن عطية الطرسوسي (1) بقيسارية وعبد الله بن عمر العوني وأبا الحسن عبد الرحمن بن محمد وأبا الفضل صالح بن أحمد بن صالح وأبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن التميمي وأبا بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه وأبا نصر شعيب بن علي بن شعيب الهمذانيين وأبا القاسم عبد الواحد بن سعيد النيسابوري وأبا القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري (2) وأبا محمد الحسن بن إسماعيل الضراب بمصر روى عنه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن أبي داود الفارسي وأبو عبد الله بن الحطاب وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأبهري وسهل بن بشر الإسفرايني وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي وأبو محمد عبد الساتر بن عبيد الله الزيادي وعبد المحسن بن محمد البغدادي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني بمصر أنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ الشيرازي بالأهواز نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال المرء مع من أحب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني نا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي بالموصل نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا إبراهيم بن الحجاج السامي (3) نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم الأحول نا النضر بن أنس وأنس يومئذ حي قال قال أنس لولا أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يتمنين أحدكم الموت لتمنيته
_________
(1) بالأصل: بقيسارية الطرسوسي
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 14
(3) بالأصل: الشامي تصحيف مر التعريف به(43/85)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن أحمد أنا عبد المحسن بن محمد من لفظه أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد القاضي المعدل بمصر أنا أبو الفتح بن النحوي أخبرني محمد بن محمد بن صالح أخبرني محمد بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن آدم عن عبد الله بن عبد الرحمن قال لقيت غورك (1) المجنون في جماعة الصبيان منصرفا من تشييع الحاج ممن كان بهم به وهو يحدثهم ويلطم خده ويقول يا أخوتاه ما أحر الفراق فقلت يا أبا محمد من أين أقبلت قال أقبلت من تشييع الحاج فقلت هل قلت فيهم شيئا قال لي نعم ثم أرمضت عيناه بالبكاء ثم أنشأ يقول * هم رحلوا يوم الخميس غدية * وودعتهم يوم استقلوا وودعوا فلما تولوا ولت العيس فيهم * فقلت ارجعوا قالوا إلى أين نرجع إلى جسد ما فيه لحم ولا دم * ولا فيه إلا أعظم تتقعقع وعينان قد أعماهما الحب بالبكا * وأذنان من طول الجوى ليس تسمع * ثم تركني ومضى كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ونا عنه أبو بكر الأزدي قال أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم الكسائي الهمذاني المدعو بالقاضي كان قد جال في طلب الحديث روى لنا عن أحمد بن عبدان الحافظ الشيرازي وذكر جماعة من مشايخه ثم قال كتب عنه عبد العزيز النخشبي وغيره بمصر وسمع عليه أبو بكر الأردستاني وأبو نصر السجزي (2) بمكة وأقرانهما وقد أجاز لي ما سمعه رحمه الله على شيوخه قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر قلت له أجاز لكم أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال (3) قال سنة خمس وأربعين وأربعمائة أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمذاني القاضي الصوفي في جمادى الأولى يعني مات آخر الجزء السادس بعد الخمس مائة من الفرع
_________
(1) مهملة بدون إعجام بالأصل والمثبت عن عقلاء المجانين لابن حبيب ص 255
(2) الأصل: الشجري تصحيف والتصويب عن سير أعلام النبلاء
(3) تقرأ بالأصل: الحيال والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 495(43/86)
4983 - علي بن عبيد الله أبو الحسن الجعفري الهاشمي من وجوه الأشراف بدمشق له ذكر قال لنا أبو محمد بن الأكفاني فيها يعني سنة سبع وخمسين وثلاثمائة توفي الشريف أبو الحسن علي بن عبيد الله الجعفري في يوم الإثنين لعشر بقين من شهر ربيع الأول
4984 - علي بن عبدوس والد أبي الطيب طاهر بن علي ذكر أبو الحسين الرازي فيما نقلته من خط نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خطه أنه كان محدثا
4985 - علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل أبو محمد الحراني النفيلي (1) سمع بدمشق أبا مسهر وهشام بن إسماعيل ومحمد بن بكار بن بلال وبغيرها عبد الله بن يوسف ويعلى بن عبيد وأبا صالح كاتب الليث وعبيد بن جناد والمعافى بن سليمان وآدم بن أبي إياس ويزيد بن عبد ربه والمثنى بن معاذ بن معاذ وخالد بن مخلط القطواني (2) وعلي بن عياش الحمصي وسعيد بن عيسى من تليد الرعيني ومحمد بن موسى بن أعين روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد وعبد الله بن محمد بن مسلم وأبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 364 وتهذيب التهذيب 4 / 299 وخلاصة تذهيب ص 276 وسير أعلام النبلاء 13 / 142
(2) هذه النسبة إلى قطوان وهو موضعان إلى أحدهما ينسب خالد بن مخلد وهو بالكوفة
والقطواني بفتح القاف والطاء والواو (الأنساب)(43/87)
بجير (1) الذهلي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ومحمود بن محمد بن الفضل الرافقي ومحمد بن محمد بن داود الكرجي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو عبد الرحمن النسائي في سننه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير (1) نا علي بن عثمان بن نفيل الحراني أبو محمد بحران نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا إسماعيل بن عياش حدثني عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته (2) الركعة الأولى من صلاة الظهر كتب له منها عتق من النار قرأت بخط أبي الحسين الرازي سمعت أبا العباس محمود بن محمد بن الفضل المازني الرافقي يقول سمعت علي بن عثمان النفيلي الحراني يقول كنا بدمشق على باب أبي مسهر فذكر الحكاية وقد تقدمت في ترجمة أبي مسهر أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد علي بن عثمان النفيل الحراني سمع أبا محمد عبيد الله بن موسى العبسي (3) وأبا عبد الله محمد بن بكار بن بلال العاملي (4) روى عنه أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي (5) كناه لنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم (6)
_________
(1) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال 13 / 364 طبعة دار الفكر
(2) بالأصل: لا يفوته
(3) الأصل: العيسي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 553
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 114
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 501
(6) نقل المزي عن أبي العباس بن عقدة أنه مات سنة 272 وانظر سير أعلام النبلاء 13 / 142(43/88)
4986 - علي بن عروة (1) من أهل دمشق روى عن ميمون بن مهران ومحمد بن المنكدر ويونس بن يزيد الأيلي وعاصم بن قتادة (2) وسعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان والزهري وعطاء بن أبي رباح وابن جريج روى عنه العلاء بن برد بن سنان وخالد بن حيان (3) الرقي وعثمان بن عبد الرحمن وإبراهيم بن أعين وسالم (4) بن سالم وأبو سعيد البجلي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات (5) نا أبو حفص عمر بن محمد بن نصر بن الحكم الكاغدي أنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو العز بن كادش قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو إسحاق محمد بن سويد الزيات نا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا عثمان بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا علي بن محمد بن مهروية القزويني نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عثمان بن عبد الرحمن الحراني وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا ابن عفان يعني الحسن نا
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 365 وتهذيب التهذيب 4 / 239 وميزان الاعتدال 3 / 145 والكامل لابن عدي 5 / 208 والجرح والتعديل 6 / 198
(2) هو عاصم بن عمر بن قتادة كما في تهذيب الكمال
ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 240
(3) الأصل: حبان تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
(4) كذا بالأصل وفي تهذيب الكمال: وسلم بن سالم البلخي
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 323(43/89)
عثمان بن عبد الرحمن الحراني نا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة قال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن كادش النبي (صلى الله عليه وسلم) الأغنياء باتخاذ الغنم وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا يحيى بن أيوب نا سالم (1) بن سالم عن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة (2) أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الفقيه أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أحمد بن محمد بن زياد نا يحيى بن إسحاق بن سافري نا إسماعيل بن أبان الوراق حدثني عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة القرشي بحديث ذكره قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال علي بن عروة سألت عنه بدمشق فقالوا هو ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا عثمان بن سعيد ح وأخبرناه أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل
(2) رواه الذهبي في ميزان الاعتدال 3 / 145
(3) الخبر رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 209 ونقله عن عثمان بن سعيد الدارمي في تهذيب الكمال 13 / 365(43/90)
أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول قلت ليحيى بن معين علي بن عروة عن محمد بن المنكدر قال قال (1) علي قال ليس بشئ قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه (2) قال وسئل صالح يعني جزرة عن حديث لعلي بن عروة فقال حديثه كله كذب (3) أخبرنا أبو بكر الحاسب عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي نا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال عثمان بن عبد الرحمن القرشي الوقاصي كان يضع الحديث وعلي بن عروة الدمشقي أكذب منه (4)
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر فقال متروك الحديث (5) أخبرنا أبو الحسين (6) القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (7) علي بن عروة روى عن المنكدر بن محمد بن المنكدر روي عنه (8) سألت أبي عنه فقال متروك الحديث
_________
(1) كذا بالأصل: " قال: قال علي " وفي الكامل لابن عدي: ما حال علي؟ "
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 490، وبالأصل: " أبو النصر "
(3) تهذيب الكمال 13 / 365 وميزان الاعتدال 3 / 145
(4) رواه المزي أيضا في تهذيب الكمال 13 / 365
(5) المصدر السابق أيضا 13 / 365 وميزان الاعتدال 3 / 145
(6) الأصل: " الحسن " تصحيف والسند معروف
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 198
(8) كذا بالأصل و " روي عنه " ليستا في الجرح والتعديل(43/91)
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (1) قال وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين ليس حديثه بشئ وهو ضعيف عن كل من روى عنه قال وأنا أبو أحمد (2) قال علي بن عروة دمشقي منكر الحديث
4987 - علي بن عساكر بن سرور أبو الحسن المقدسي الخشاب الكيال (3) سمع الفقيه نصر بن إبراهيم ببيت المقدس وأبا عبد الله بن أبي الحديد (4) بدمشق وكان جاء إليها في تجارة قبل أخذ بيت المقدس ثم سكنها بعد أخذها وكان يصحب الفقيه أبا الفتح نصر الله بن محمد وكتبت عنه أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور أنا أبو (5) عبد الله الحسن بن أحمد السلمي بدمشق سنة ثمانين وأربعمائة أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي الحمصي بدمشق أنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي بحمص نا علي بن عبد الحميد الغضائري (6) نا حميد بن مسعدة نا حصين بن نمير عن الحسين عن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به أخبرنا أبو الحسن الخشاب نا نصر بن إبراهيم بن نصر لفظا ببيت المقدس في شهر رمضان سنة سبعين وأربعمائة أنا أبو جعفر محمد بن أحمد الأنماطي أنا أبو
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 209
(2) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 208
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 355 والنجوم الزاهرة 5 / 329 والعبر 4 / 152 وشذرات الذهب 4 / 167 وانظر مشيخة ابن عساكر 147 / أ
(4) وهو الحسن بن أحمد بن أبي الحديد
(5) زيادة استدركت عن هامش الأصل
(6) الأصل بدون إعجام وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 432(43/92)
إسحاق إبراهيم بن محمد المطهري أنا أبو محمد عبد الله بن أبي يحيى الإمام نا أبو يعقوب البحري الجرجاني نا علي بن نصير نا سويد بن سعيد حدثني عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن وهب بن منبه عن معاذ بن جبل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر قال ونا نصر أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن علي الهاشمي بعسقلان نا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن العسقلاني الخطيب نا أبو الميمون محمد بن عبد الله بن أحمد بن مطرف نا ابن قتيبة نا بقية بن الوليد حدثني عبد الرحمن بن عثمان بن عمر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي زكاة ماله سألت أبا الحسن الخشاب عن مولده فقال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ببيت المقدس ومات في شوال سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وقد بلغ خمسا وتسعين سنة وهو صحيح الجسم والذهن
4988 - علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ (1) أوحد وقته في الحفظ روى عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبوي بكر ابن
_________
(1) ترجمته في: الأنساب (الدارقطني) واللباب وتاريخ بغداد 12 / 34 وتذكرة الحفاظ 3 / 991 وسير أعلام النبلاء 16 / 448 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 462 طبقات القراء للجرزي 1 / 558 العبر 3 / 28 ومعجم البلدان (دار قطن)
والدارقطني بفتح الدال المهلمة بعدها الألف ثم الراء والقاف المضمومة نسبة إلى دار قطن وهي محلة ببغداد كبيرة خربت (الأنساب)(43/93)
أبي داود ومحمد بن إبراهيم بن نيروز (1) وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (2) العمري الكوفي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن مبشر (3) الواسطي وأبي عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الخياط أخي زبير الحافظ (4) وأبي بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل المروزي المعروف بالشيعي ومحمد بن عبد الله بن غيلان الحرار وأبي عبد الله وأبي عبيد المحامليين وأبي عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي والقاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي (5) وأبي القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية وأبي علي محمد بن سليمان المالكي البصري وأبي روق (6) أحمد بن محمد بن بكر الهزاني وأبي طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري وجماعة سواهم قدم دمشق مجتازا إلى مصر وحدث بها فروى عنه من أهلها تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وابن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وأبو الحسين الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وأبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان ومن غيرهم أبو نعيم الحافظ وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم بن بشران وأبو الحسن العتيقي والقاضي أبو الطيب الطبري وأبو الغنائم بن المأمون وأبو الحسين بن المهتدي وابن الآبنوسي (7) وغيرهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن عمرو المسببي نا رافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن زهير الثقفي عن أبيه قال
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 8
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 469
(3) الأصل: بشر تصحيف والتصويب عن سير أعلام النبلاء: ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 23
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 23
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 55
(6) الأصل: رزق تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 285
(7) هو محمد بن أحمد بن محمد أبو الحسين ابن الآبنوسي(43/94)
خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالنباة (1) أو بالنباوة من أرض الطائف فقال توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار فقال رجل من المسلمين بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السئ أنتم شهداء الله بعضكم على بعض قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه تفرد به أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي عنه وتفرد به نافع بن عمر الجمحي عن أمية أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين البزاز ببغداد قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي قراءة عليه وأنا أسمع قال قرئ على أبي القاسم البغوي وأنا أسمع حدثكم يحيى بن أيوب نا إسماعيل بن جعفر نا عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن الذي كنت منه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر المري نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ قدم علينا أنا عبد الله بن محمد البغوي إملاء بحديث ذكره أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) قال سمعت عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران يقول ولد الدارقطني في سنة ست وثلاثمائة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال الشيخ أبو الحسن ولدت في هذه السنة يعني سنة ست وثلاثمائة
_________
(1) كذا بالأصل قال ياقوت: النبأ بالضم والمد: بالطائف وفي موضع آخر قال: النباوة بالفتح: موضع بالطائف
وفي الحديث: خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوما بالنباوة من الطائف
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 39(43/95)
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال (1) أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ الدارقطني رضي الله عنهـ صار واحد عصره في الحفظ والفهم والورع وإماما في القراء والنحويين أول ما دخلت بغداد كان يحضر المجالس وسنة دون الناس (2) وكان أحد الحفاظ ثم صحبنا في رحلتي الثانية وقد زاد على ما كنت شاهدته وحج شيخنا أبو عبد الله بن أبي ذهل سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وانصرف فكان يصف حفظه وتفرده بالتقدم حتى استنكرت وصفه إلى أن حججت سنة سبع وستين فلما انصرفت إلى بغداد أقمت بها زيادة على أربعة شهر وكثر اجتماعنا بالليالي والنهار فصادفته فوق ما كان وصفه الشيخ أبو عبد الله وسألته عن العلل والشيوخ ودونت أجوبته عن سؤالاتي وقد سمعها مني أصحابي سمع أبا القاسم بن منيع وأقرانه بالعراقين ثم دخل الشام ومصر على كبر السن وحج واستفاد وأفاد وله مصنفات كثيرة مفيدة يطول ذكرها آخر الجزء الثامن والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبو الحسن علي بن الحسن قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله أبو الحسن الحافظ الدارقطني سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد وبدر بن الهيثم القاضي وأحمد بن إسحاق بن البهلول وعبد الوهاب بن أبي حية والفضل بن أحمد الزبيدي وأبا عمر محمد بن يوسف القاضي وأحمد بن القاسم أخا أبي الليث الفرائضي وأبا سعيد العدوي ويوسف بن يعقوب النيسابوري وأبا حامد محمد بن هارون الحضرمي وسعيد بن محمد أخا زبير الحافظ ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأحمد بن عيسى بن السكين البلدي
_________
(1) انظر سير أعلام النبلاء 16 / 450
(2) في سير أعلام النبلاء: وسنة دون الثلاثين
(3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 34(43/96)
وإسماعيل بن العباس الوراق وإبراهيم بن حماد القاضي وعبد الله بن محمد بن سعيد الجمال وأبا طالب أحمد بن نصر الحافظ وخلقا كثيرا من هذه الطبقة ومن بعدهم حدثنا عنه أبو نعيم الأصبهاني وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم بن بشران وحمزة بن محمد بن طاهر والأزهري والخلال والجوهري والتنوخي وعبد العزيز الأزجي وأبو بكر بن بشران والعتيقي والقاضي أبو الطيب الطبري وجماعة غيرهم وكان فريد عصره وقريع دهره ونسيح وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال وأحوال الرواة مع الصدق والأمانة والثقة (1) والعدالة وقبول الشهادة وصحة الإعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث منها القراءات فإن له فيها كتابا مختصرا موجزا جمع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب وسمعت بعض من يعتني بعلوم القرآن يقول لم يسبق أبو الحسن إلى طريقته التي سلكها في عقد الأبواب المقدمة في أول القراءات وصار القراء بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم ويحذون حذوه ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فإن كتاب السنن الذي صنفه يدل على أنه كان ممن اعتنى بالفقه لا يقدر على جمع ما تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته بالإختلاف في الأحكام وبلغني أنه درس فقه الشافعي على أبي سعيد الإصطخري وقيل بل درس الفقه على صاحب لأبي سعيد وكتب الحديث عن أبي سعيد نفسه ومنها أيضا المعرفة بالأدب والشعر وقيل إنه كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق (2) يقول كان أبو الحسن الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما يحفظ من الشعر فنسب إلى التشيع لذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز التميمي قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي (3) عنه
_________
(1) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: والفقه
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 443
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 447(43/97)
قال سمعت القواس يقول (1) كنا نمر إلى ابن منيع والدارقطني صبي يمشي خلفنا بيده رغيف عليه كامخ (2) فدخلنا إلى ابن منيع ومنعناه فقعد على الباب يبكي أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (3) وأبو الحسن بن سعيد أنا (3) أبو بكر الخطيب (4) نا الأزهري قال بلغني أن الدارقطني حضر في حداثته مجلس إسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا كان معه وإسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وأنت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للإملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم أملى (5) الشيخ من حديثه إلى الآن فقال لا فقال الدارقطني أملى (5) ثمانية عشر حديثا فعدت الأحاديث فكانت كما قال أبو الحسن الحديث الأول منها عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر أسانيد الأحاديث ومتونها على ترتيبها في الإملاء حتى أتى على آخرها فتعجب الناس منه أو كما قال قال (6) وأنا البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول كتبت ببغداد من أحاديث السوداني (7) أحاديث يتفرد بها ثم مضيت إلى الكوفة لأسمع منه فجئت إليه وعنده أبو العباس بن عقدة فدفعت إليه الأحاديث في ورقة فنظر فيها أبو العباس ثم رمى بها واستنكرها وأبى أن يقرأها وقال هؤلاء البغداديون يجيئونا بما (8) لا نعرفه قال أبو الحسن ثم قرأ أبو العباس عليه فمضى في جملة ما قرأ حديث منها فقلت له هذا الحديث من جملة الأحاديث ثم مضى آخر فقلت له وهذا أيضا من جملتها ثم مضى ثالث فقلت وهذا أيضا منها وانصرفت وانقطعت عن العود إلى المجلس لحمى نالتني فبينا أنا في الموضع الذي كنت نزلته إذا بداق يدق على الباب فقلت
_________
(1) الخبر في سير أعلام النبلاء 16 / 452
2 - () الكامخ لفظ أعجمي عربوه: إدام (تاج العروس بتحقيقنا: كمخ وانظر القاموس)
(3) كذا بالأصل في الموضعين: " أنا "
(4) الخبر رواه البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 36
(5) بالأصل: " املاء "
(6) القائل: أبو بكر الخطيب وانظر الخبر في تاريخ بغداد 12 / 37
(7) كذا بالأصل وتاريخ بغداد وكتب مصححه على الهامش: " كذا في الأصلين ولعله السوذجاني "
(8) بالأصل: " بلا معرفة " والمثبت " " بما لا نعرفه " عن تاريخ بغداد(43/98)
من هذا فقال ابن سعيد فخرجت وإذا بأبي العباس فوقعت في صدره أقبله وقلت يا سيدي لم تجشمت المجئ فقال ما عرفناك إلا بعد انصرافك وجعل يعتذر إلي وقال لي ما الذي أخرك عن الحضور فذكرت له أني حممت فقال تحضر المجلس لتقرأ ما أحببت فكتب بعد إذا حضرت أكرمني ورفعني في المجلس أو كما قال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد عنه قال سمعت بعضهم يقول إنه قرأ كتاب النسب على مسلم العلوي فقال له بعد القراءة المعيطي الأديب يا أبا الحسن أنت أجرأ من خاصي الأسد تقرأ مثل هذا الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب فلا يؤخذ عليك فيه لحنة وأنت رجل من أصحاب الحديث وتعجب منه (1) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) حدثني الأزهري أنا أبا الحسن الدارقطني لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من أهل مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقال له مسلم بن عبيد الله وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن داود عن الزبير بن بكار وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين على العربية فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فأجابهم إلى ذلك واجتمع في المجلس من كان بمصر من أهل العلم والفضل (3) فمرصوا على أن يحفظوا على الحسن لحنة أو يظفروا منه بسقطة فلم يقدروا على ذلك حتى جعل مسلم يعجب ويقول له وعربية أيضا وعربية أيضا (4) قال (5) ونا محمد بن علي الصوري قال سمعت أبا محمد رجاء بن
_________
(1) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 453 من طريق أبي ذر الهروي
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 35
(3) في تاريخ بغداد: من أهل العلم والأدب والفضل
(4) " وعربية أيضا " ذكرت مرة واحدة في تاريخ بغداد
(5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر رواه في تاريخ بغداد 12 / 35(43/99)
محمد بن عيسى الأنصناوي (1) المعدل يقول سألت أبا الحسن الدارقطني فقلت له رأى الشيخ مثل نفسه فقال لي قال الله تعالى " فلا تزكوا أنفسكم " (2) فقلت له لم أرد هذا وإنما أردت أن أعلمه لأقول رأيت شيخا لم ير مثله قال لي إن كان في فن واحد فقد رأيت من هو أفضل مني وأما من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي وحدثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد قال قال لي رجاء بن عيسى الأنصناوي (3) مصري قلت لأبي الحسن الدارقطني رأيت مثل نفسك فقال قال الله عز وجل " فلا تزكوا أنفسكم " (4) فألححت عليه فقال أما إذا ألححت فلم أر أحدا جمع ما جمعت قال أبو ذر وكان يعلم جميع علوم الحديث والقراءات والعربية قال أبو ذر قلت لابن البيع رأيت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف رأيت أنا أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (5) حدثني أبو الوليد سليمان بن خلف الأندلسي قال سمعت أبا ذر الهروي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله وسئل عن الدارقطني فقال ما رأى مثل نفسه قال (6) وأنا البرقاني قال كنت أسمع عبد الغني بن سعيد الحافظ كثيرا إذا حكى عن أبي الحسن الدارقطني شيئا يقول قال أستاذي وسمعت أستاذي فقلت له في ذلك فقال وهل تعلمنا هذين الحرفين من العلم إلا من أبي الحسن الدارقطني قال لنا البرقاني وما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني بن سعيد
_________
(1) هذه النسبة إلى أنصنا بالفتح ثم السكون وكسر الصاد المهملة والنون مقصور: مدينة من نواحي الصعيد على شرقي النيل (معجم البلدان)
(2) سورة النجم الآية: 32
(3) الأصل: " الأنصاري " تصحيف
(4) سورة النجم الآية: 32
(5) الخبر رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 35
(6) المصدر السابق: 12 / 36(43/100)
قال (1) وحدثني الصوري قال سمعت عبد الغني (2) بن سعيد الحافظ بمصر يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر الدارقطني في وقته قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ يقول سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر في وقته أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال (3) سمعت القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول كان الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث وما رأيت حافظ ورد بغداد إلا مضى إليه وسلم له يعني سلم له التقدمة في الحفظ وعلو المنزلة في العلم قال (4) وقال لي الأزهري كان الدارقطني ذكيا إذا ذكر (5) شيئا من العلم أي نوع كان وجد عنده منه نصيب وافر ولقد حدثني محمد بن طحلة النعالي (6) أنه حضر مع أبي الحسن في دعوة عند بعض الناس ليلة فجرى شئ من ذكر الأكلة فاندفع أبو الحسن يورد أخبار الأكلة وحكاياتهم ونوادرهم حتى قطع ليلته أو أكثرها بذلك أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الخطيب قال كان أبو الحسن الدارقطني في الشيوخ نسيج وحجه وفريد وقته وواحد عصره
_________
(1) القائل أبو البكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 36
(2) بعدها بالأصل علامة تحويل على الهامش: وعليه كتب: " باقي ترجمة الدارقطني ص 519 السطر الأخير وبداية ترجمة القزويني ص 522
الطرهوني "
ونحن الآن بالأصل المعتمد وهو النسخة الظاهرية - المسماة بالسليمانية - ص 481، وحتى لا تبقى ترجمة الدارقطني والقزويني ضائعة بين الصفحات قدمنا وأخرنا لتأتي ترجمته كاملة هنا
(3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 36 وانظر سير أعلام النبلاء 16 / 454
(4) القائل: أبو بكر الخطيب وتاريخ بغداد 12 / 36 وسير أعلام النبلاء 16 / 454
(5) في تاريخ بغداد: إذا ذوكر شيئا
(6) تقرأ بالأصل: البناني تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء(43/101)
وغرة دهره خص من محل العلم بأرفعه وأعلاه وقسم له من الفهم أجزل الحظ وأوفاه حتى أدركه من سبقه يتقدم زمانه ويبرز على من عاصره من شيوخه وأقرانه وأما عبد الغني بن سعيد فيه تبصر وغرف من بحره استقى واغترف سمعت أبا نصر محمد بن سعيد المؤدب الشيباني المعروف بابن الفرج يقول قلت لأبي بكر الخطيب عند لقائي إياه أنت الشيخ الحافظ أبو بكر فقال انتهى الحفظ إلى أبي الحسن الدارقطني أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الأزهري قال رأيت محمد بن أبي الفوارس قد سأل أبا الحسن الدارقطني عن علة حديث أو اسم فيه فأجابه ثم قال له يا أبا الفتح ليس بين الشرق والغرب من يعرف هذا غيري قال (2) وسمعت القاضي أبا الطيب الطبري يقول حضرت أبا الحسن الدارقطني وقد قرأت عليه الأحاديث التي جمعها في الوضوء من مس الذكر فقال لو كان أحمد بن حنبل حاضرا لاستفاد من هذه الأحاديث قال (3) وسألت البرقاني قلت له هل كان أبو الحسن الدارقطني يملي عليك العلل من حفظه فقال نعم ثم شرح لي قصة جمع العلل فقال كان أبو منصور ابن الكرخي يريد أن يصنف (4) مسندا معللا فكان يدفع أصوله إلى الدارقطني يعلم له على الأحاديث المعللة ثم يدفعها أبو منصور إلى الوراقين فينقلون كل حديث منها في رقعة فإذا أردت تعليق كلام الدارقطني على الأحاديث نظر فيها أبو الحسن ثم أملى علي الكلام من حفظه فيقول حديث الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود الحديث الفلاني اتفق فلان وفلان على روايته وخالفهما فلان ويذكر جميع ما في ذلك الحديث فأكتب كلامه في رقعة مفردة وكنت أقول له لم تنظر قبل إملائك الكلام في الأحاديث فقال أتذكر ما في حفظي بنظري ثم مات أبو منصور والعلل
_________
(1) تاريخ بغداد 12 / 39 وسير أعلام النبلاء 16 / 454
(2) القائل أبو بكر الخطيب والخبر رواه في تاريخ بغداد 12 / 38
(3) تاريخ بغداد 12 / 37
(4) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد(43/102)
في الرقاع فقلت لأبي الحسن بعد سنين من موته إني قد عزمت على أن أنقل الرقاع إلى الأجزاء وأرتبها على المسند فأذن لي في ذلك وقرأتها عليه في (1) كتابي ونقلها الناس من نسختي قال أبو بكر البرقاني وكنت أكثر ذكر الدارقطني والثناء عليه بحضرة أبي مسلم بن مهران الحافظ فقال لي أبو مسلم أراك تفرط في وصفه بالحفظ فسله عن حديث الرضراض عن ابن مسعود فجئت إلى أبي الحسن فسألته عنه فقال ليس هذا من مسائلك وإنما قد وضعت عليه فقلت نعم فقال ومن الذي وضعك على هذه المسألة فقلت لا يمكنني أن أسميه فقال لا أجيبك أو تذكره فأخبرته فأملى علي أبو الحسن حديث الرضراض (2) باختلاف وجوهه وذكر خطأ البخاري فيه فألحقته بالعلل ونقلته إليها أو كما قال قال (3) وحدثني الخلال قال كنت في مجلس بعض شيوخ الحديث سماه الخلال وأنسيته وقد حضره أبو الحسين بن المظفر والقاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم من أهل الحديث (4) فحلت الصلاة فكان الدارقطني إمام الجماعة وهناك شيوخ أكبر أسنانا منه فلم يقدم أحدا غيره قال الخلال وغاب مستملي أبي الحسن الدارقطني في بعض مجالسه فاستمليت عليه فروى حديث عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمرها أن تقول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فقلت اللهم إنك عفو وخففت الواو فأنكر ذلك وقال عفو بتشديد الواو قال (3) وحدثني الصوري قال سمعت رجاء بن محمد الأنصناوي (5) يقول كنا عند الدارقطني يوما والقارئ يقرأ عليه وهو قائم يصلي نافلة فمر حديث فيه ذكر نسير بن ذعلوق فقال القارئ بشير بن ذعلوق فقال الدارقطني سبحان الله فقال
_________
(1) في تاريخ بغداد: من كتابي
(2) الرضراض: الرجل الكثير اللحم
جاء في النهاية: في مادة رضوض: أن رجلا قال له: مررت بجبوب بدر فإذا برجل أبيض رضراض وإذا رجل أسود بيده مرزبة من حديد يضربه بها الضربة بعد الضربة فقال: ذاك أبو جهل
(3) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 38
(4) في تاريخ بغداد: أهل العلم
(5) بالأصل: " الأنصناني " وفي تاريخ بغداد: " الأنصاري " وقد مر " الأنصناوي " نسبة إلى أنصنا وهو ما أثبتناه(43/103)
القارئ بشير بن ذعلوق فقال الدارقطني سبحان الله فقال القارئ يسير بن ذعلوق فقال الدارقطني " ن والقلم وما يسطرون " (1) فقال القارئ نسير بن ذعلوق ومر في قراءته أو كما قال قال وحدثني حمزة بن محمد بن طاهر قال كنت عند أبي الحسن الدارقطني وهو قائم يتنفل فقرأ عليه أبو عبد الله بن الكاتب حديثا لعمرو بن شعيب فقال عمرو بن سعيد فقال أبو الحسن سبحان الله فأعاد الإسناد وقال عمرو بن سعيد ووقف فتلا أبو الحسن " يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا " (2) فقال الكاتب عمرو بن شعيب أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (3) وقرأت بخط حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق في أبي الحسن الدارقطني * جعلناك فيما بيننا ورسولنا * وسيطا فلم تظلم ولم تتحوب فأنت الذي لولاك لم يعلم (4) الورى * ولو جهدوا ما صادق من مكذب * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (5) حدثني العتيقي قال حضرت أبا الحسن الدارقطني وقد جاءه أبو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء فسأله أن يقرأ له شيئا فامتنع واعتل ببعض العلل فقال هذا غريب وسأله أن يملي عليه أحاديث فأملى عليه أبو الحسن من حفظه مجلسا يزيد عدد أحاديثه على العشرة متون جميعها نعم الشئ الهدية أمام الحاجة (6) فانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد أهدى له شيئا فقربه وأملى عليه من حفظه سبعة عشر حديثا متون جميعها إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (7)
_________
(1) سورة القلم الآية الأولى وبالأصل وتاريخ بغداد: " نون "
(2) سورة هود الآية: 87 وبالأصل: " أصلواتك "
(3) تاريخ بغداد 12 / 39 وسير أعلام النبلاء 16 / 460
(4) في تاريخ بغداد: لم يعرف الورى
(5) تاريخ بغداد 12 / 39 وسير أعلام النبلاء 16 / 456
(6) سير أعلام النبلاء وانظر تخريجه بهامش سير أعلام النبلاء
(7) سير أعلام النبلاء وانظر تخريجه فيها(43/104)
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال ورد علي كتاب شيخنا أبي عبد الرحمن السلمي سلمه الله من مدينة السلام يذكر بخط يده وفاة الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني يوم الخميس لثمان خلون من ذي القعدة من سنة خمس وثمانين وقد قعدت للإملاء وكثر الدعاء والبكاء ثم أمليت عنه حديثا وذكرت بعده تاريخ وفاته من خط أبي عبد الرحمن ثم شهدت بالله أنه لم يخلف على أديم الأرض مثله في معرفة حديث رسول رب العالمين صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين وذلك في حديث أصحابه المنتخبين والأئمة من التابعين وأتباع التابعين رضي الله عنهم أجمعين (1) أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن حسنون البزاز ببغداد قالوا قال لنا أبو الحسين بن المهتدي توفي أبو الحسن الدارقطني في ذي القعدة (2) سنة (3) خمس وثمانين وثلاثمائة في يوم جمعة يا أبا الحسن اليوم (4) دخلت في السنة التي توفي لي ثمانين قال ابن الفضل وتوفي في ذي القعدة من هذه السنة قال (5) وحدثني عبد العزيز الأزجي قال توفي الدارقطني يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة قال (5) ونا العتيقي قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو الحسن الدارقطني يوم الأربعاء الثاني من ذي القعدة ومولده سنة خمس وثلاثمائة قال لي العتيقي مرة أخرى توفي الدارقطني ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء الثامن من ذي
_________
(1) سير أعلام النبلاء 16 / 457
(2) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط هنا أخل بسياق هذا الخبر
(3) كذا بالأصل وثمة سقط بالكلام وهذا الخبر أخذه المصنف عن أبي الخطيب من تاريخ بغداد 12 / 40 وفيها قال الخطيب: حدثنا أبو الحسن بن الفضل قال: قال لي الدارقطني في المحرم سنة خمس وثمانين في يوم جمعة يا أبا الحسن
(والباقي مثله)
(4) زيادة عن تاريخ بغداد
(5) القائل: أبو بكر الخطيب(43/105)
الحجة سنة خمس وثمانين وقد بلغ ثمانين سنة وخمسة أيام قال الخطيب وقوله الأول هو الصحيح وقد ذكر مثله أبو الفتح بن أبي الفوارس ودفن أبو الحسن في مقبرة باب الدير قريبا من قبر معروف الكرخي قرأت على أبي الحسن الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ببغداد يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة يعني مات أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا قال رأيت في المنام ليلة من ليالي شهر رمضان كأني أسأل عن حال أبي الحسن الدارقطني في الآخرة وما آل إليه أمره فقيل لي ذاك يدعى في الجنة إمام
4989 - علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن البغدادي الحربي (2) المعروف بابن القزويني (3) الزاهد المقرئ الشافعي سمع عمر بن محمد الناقد وأبا عمر بن حيوية وأبا العباس بن مكرم وعلي بن الحسن الجراحي ومحمد بن زيد بن موسى (4) وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب وعلي بن عمر الحربي السكري (5) ويوسف بن عمر القواس وأبا حفص عمر بن أحمد الآجري وأبا الحسن علي بن عمر بن سهل الجريري وأبا الحسين بن سمعون وغيرهم
_________
(1) تاريخ بغداد 12 / 40
(2) الحربي نسبة إلى الحربية محلة ببغداد غربي بغداد
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 43 الأنساب (القزويني) واللباب التدوين في تاريخ قزوين 3 / 387 طبقات الشافعية الكبري للسبكي 5 / 260 البداية والنهاية (بتحقيقنا 12 / 62) النجوم الزاهرة 5 / 49 المنتظم 8 / 146 وسير أعلام النبلاء 17 / 609 شذرات الذهب 3 / 268
(4) في تاريخ بغداد: محمد بن زيد بن مروان
(5) سير أعلام النبلاء 16 / 538(43/106)
وقرأ القرآن على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وغيره وعلق الفقه على أبي القاسم الداركي (1) روى عنه أبو بكر الخطيب وحدثنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس (2) وكانت له كرامات ظاهرة وكلام على الخواطر ودخل دمشق كما أنبأني أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي أبو نصر هبة الله بن علي بن المجلي حدثني أبو سعد أحمد بن هبة الله بن علي بن غريبان حدثني حسين الغسال حدثني أبو القاسم بن دجلة الزاهد صحاب القزويني قال صليت خلف القزويني ليلة عشاء الآخرة فسلم وجلس حتى لم يبق أحد ثم أخذ بيدي فأخرجني من الحربية وقال بسم الله فمشيت صحبته إلى أن انتهينا إلى موضع فيه عقدان فدخل أحدهما وإذا على يمينه مسجد وفيه قنديل قال ورجل قائم يصلي فجلس حتى قضى صلاته ثم سلم كل واحد منهما على صاحبه وتحادثا ساعة ثم قال له ذلك الرجل كنت أسأل الله أن يجمع بيني وبينك فالحمد لله على ذلك ثم ودعه ونهضت معه فأخذ بيدي على السيرة الأولى فلم أعقل بشئ إلا وأنا بعقد الحربية فسألته عن الموضع والرجل فكأنه كره أن يجيبني فكررت المسألة عليه فقال ذلك الموضع دمشق والمسجد على بابها ولم يخبرني من الرجل أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس نا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن القزويني إملاء في مسجده بالحربية نا أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن الزيات الصيرفي يوم الأحد الثالث عشر من شوال سنة أربع وسبعين وثلاثمائة أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي سنة ثلاثمائة نا قتيبة بن سعيد أبو رجاء نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم
_________
(1) هو عبد العزيز بن عبد الله بن محمد أبو القاسم الأصبهاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 404
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 525 وانظر مشيخة ابن عساكر 146 / أ(43/107)
قال ونا أبو الحسن بن القزويني إملاء سنة سبع وثلاثين وأربعمائة قال قرأت على يوسف بن عمر قلت حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار قراءة من
لفظه أخبرني محمد بن علي عن محمد بن يوسف قال قال بشر رحمه الله قال عمر رضي الله عنهـ كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب أغلق بابه دوني ومنعني رفده أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسين الحربي المعروف بابن القزويني سمع أبا حفص بن الزيات وأبا العباس بن مكرم والقاضي الجراحي وأبا عمر بن حيوية ومحمد بن زيد بن مروان وأبا بكر بن شاذان وهذه الطبقة كتبنا عنه وكان أحد الزهاد المذكورين ومن عباد الله الصالحين يقرأ القرآن ويروي الحديث ولا يخرج من بيته إلا للصلاة وكان وافر العقل صحيح الرأي وسألته عن مولده فقال ولدت في ليلة الأحد الثالث من المحرم سنة ستين وثلاثمائة أنبأنا أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي قال سمعت أبا محمد عبد الله بن سبعون القيرواني يقول أبو الحسن القزويني ثقة ثبت فوق الثبت وما رأيت أعقل منه (2) قال (3) أخي وسمعت أبا علي أحمد بن محمد الحنبلي يعني البرداني الحافظ وقد ذكر القزويني فقال كان ثقة وفوق الثقة وليته حدث بما سمع قال وقال أخي سمعت أبا الفضل أحمد بن الحسن المعدل وذكر القزويني فقال ثقة ثقة زاهد نبيل ولقد جئته يوما بكتاب الحيض للعرباني وفيه سماعه من
_________
(1) تاريخ بغداد 12 / 43
(2) سير أعلام النبلاء 17 / 611
(3) كتب على هامش هنا: " باقي ترجمة القزويني ص 481، وهذه تتمة ترجمة علي بن محمد وانظر صفحة 519 الطرهوني "
هذه الصفحة من الأصل هنا ص 523 ونعود بعد قوله: " قال أخي " إلى صفحة 481 ونتابع منها تتمة ترجمة علي بن عمر القزويني وباقي التراجم التي تلي(43/108)
مخلد الباقر حتى مع جماعة سنة تسع وستين فأخذه وتأمله ورده علي وقال لا أحدث به فقلت له أيش العلة في ذلك فقال هو سماعي صحيح والجماعة الذين سمعوا معي أعرف غير أني لست أثبت الشيخ ولم يحدث به وقال لي أول ما كتبت الحديث بيدي سنة سبعين وثلاثمائة قال أبو الفضل المعدل وحدثت أن بعض أصحاب الحديث جاءه بجزء فيه سماعه من أبي الفضل الشيباني ليسمعه منه فلم يسمعه إياه فقال يقال عنه إنه رافضي ومبتدع لا أحدث عنه قال وقال أخي حدثني أحمد بن محمد بن أحمد الأمين (1) قال كتبت عن أبي الحسن القزويني مجالس إملاء (2) في مسجده فيما كان يخرج المجلس لنفسه عن شيوخه ولا يدع أحدا يخرجه له إنما كان يدخل إلى منزله أي جزء وقع بيده خرج وأملى منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا ينتقي (3) سمعت أبا البركات عبد الوهاب بن المبارك يحكي عن بعض شيوخه أن أبا عبد الله الصوري جاء إلى أبي الحسن بن القزويني بجزء فيه اسم يوافق اسمه في تاريخ كان يسمع فيه الحديث فقال ابن القزويني ليس هذا الجزء سماعي ولم أسمع من هذا الشيخ فقال له الصوري هذا أيضا من باب الكرامات فقال لم أسمع من هذا الشيخ فتأمل بعض تلك الأجزاء فوجد فيه أنه سمع بمصر فقال أنا لم أدخل مصر قط أو كما قال سمعت ببغداد من يحكي عن من أدرك من البغداديين أن رجلا أصابته جنابة من الليل ونسي أن يغتسل فدخل إلى مسجد ابن القزويني ليصلي خلفه الصبح فقرأ " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل " (4) وكان قبل ذلك قد قرأه غير هذه الآية فلم يفطن الرجل فأعاد قراءتها ففهم فخرج ليغتسل وعاد ابن القزويني إلى الموضع الذي انتهى إليه من القراءة أو كما قال أخبرنا أبو منصور بن خيرون قالا (5) قال أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو
_________
(1) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 611 وانظر طبقات الشافعية للسبكي 5 / 261
(2) في سير أعلام النبلاء: أملاها في مسجده
(3) كذا بالأصل وطبقات الشافعية وفي سير أعلام النبلاء: لا ينفى
(4) سورة النساء الآية: 43
(5) كذا بالأصل(43/109)
بكر الخطيب قال (1) مات (2) يعني ابن القزويني في ليلة الأحد ودفن في منزله بالحربية يوم الأحد لخمس خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وصلى عليه في الصحراء بين الحربية والعتابيين وحضرت الصلاة عليه وكان الجمع متوفرا (3) يفوق الإحصاء لم أر جمعا على جنازة أعظم منه وغلق جميع البلد في ذلك اليوم
4990 - علي بن عمر بن نصر أبو الحسن البغدادي الدقاق الحافظ (4) ابن الرحالة سمع بالشام ومصر والعراق وحدث عن مكحول البيروتي وأبي عروبة وعلي بن أحمد بن سليمان علان (5) وأبي القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي عبيد المحاملي وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي (6) وسكن خراسان فروى عنه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال علي بن عمر بن نصر الدقاق أبو الحسن البغدادي وكان يحفظ جال أكثر الدنيا في طلب الحديث ثم نزل نيسابور سنين ثم سكن في آخر عمره مرو الروذ سمع بالعراق أبا القاسم بن منيع وابن صاعد وطبقتهما وبالجزيرة أبا عروبة وطبقته وبالشام أبا عبد الرحمن مكحول وأقرانه وبمصر علي بن أحمد بن سليمان وطبقته توفي بمرو الروذ سنة سبع وأربعين وثلاثمائة أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (7)
_________
(1) كذا بالأصل وسقط منه (نا - أبو بكر الخطيب قال) وما استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة
(2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 43
(3) في تاريخ بغداد: متوافرا جدا
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 33
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 496
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 339
(7) رواه في تاريخ بغداد 12 / 33 - 34(43/110)
علي بن عمر بن نصر أبو الحسن الدقاق سمع أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وأبا عروبة الحراني ومكحولا البيروتي وعلي بن أحمد بن سليمان المصري وطبقتهم وانتقل إلى خراسان فسكنها وحدث بها فحصل حديثه عند أهلها وروى عنه الحاكم أبو عبد الله بن البيع النيسابوري حدثنا محمد بن علي المقرئ عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال علي بن عمر بن نصر الدقاق أبو الحسن البغدادي وكان يحفظ نزل نيسابور سنين ثم سكن في آخر عمره مرو الروذ توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة (1)
4991 - علي بن عمر الدمشقي (2) حدث عن أبيه عن واثلة بن الأسقع روى عنه بقية بن الوليد ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي
4992 - علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم أبو الحسن السلمي الحريري البغدادي (3) ابن عم العباس بن مرداس سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وأبا الحسن محمد بن أحمد بن عمارة وصاعد بن عبد الرحمن وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن محمد الخزاعي وهشام بن أحمد وأبا الدحداح وأبا الجهم بن طلاب وطاهر بن محمد الإمام وأبا العباس بن الرقي وأبا علي بن حبيب الحصائري وأبا عروبة بحران وأحمد بن القاسم بن نصر ومحمد بن هارون الحضرمي وسعيد بن محمد أخا زبير وأبا عبد (4) المحاملي وأبا جعفر محمد بن سليمان الباهلي النعماني وعلي بن محمد بن
_________
(1) زيد في تاريخ بغداد: بمرو الروذ
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 148
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 21
(4) كذا بالأصل(43/111)
كاس النخعي ومكحولا البيروتي وعبد الله بن أبي سفيان السعراني بالموصل وعبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام (1) بحلب وأبا جعفر محمد بن رباح الكوفي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي (2) بالكوفة روى عنه أبو بكر بن شاذان وهو من أقرانه وأحمد بن علي الباذا وعلي بن المحسن التنوخي وأبو الحسن بن القزويني الزاهد وأبو بكر محمد بن أحمد بن (3) الصياد وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو بكر البرقاني وأحمد بن عمر بن روح النهرواني أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني الزاهد إملاء سنة ست وثلاثين وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب السلمي الحريري سنة أربع وسبعين وثلاثمائة نا محمد بن أحمد بن عمارة أبو الحسين العطار بدمشق نا عبد الله بن عبد الرحيم الخراساني المروزي نا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن الحسن بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول عرفات الحج عرفات الحج من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك وأيام منى ثلاثة كذا قال وصوابه أبو الحسن وبكير بن عطاء وعبدة بن عبد الرحيم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم السلمي المعروف بابن الحريري قراءة عليه وأنا أسمع نا محمد بن رباح الكوفي أبو جعفر نا عباد بن يعقوب نا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلة حمراء مترجلا فما رأيت أحدا كان أجمل منه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 307
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 73
(3) كلمة غير مقروءة بالأصل(43/112)
الخطيب (1) حدثني التنوخي قال وجدت بخط أبي سألت علي بن عمرو الحريري في أي سنة ولدت فقال بعد التسعين ومائتين إما بسنتين أو ثلاث قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (2) علي بن عمرو بن سهل أبو الحسن الحريري حدث عن أبي عروبة الحراني وأحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام المعروف بمكحول البيروتي وأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي حدثنا عنه الخلال والبرقاني وأحمد بن عمر بن روح النهرواني والتنوخي قال الخطيب (3) وأخبرني أحمد بن علي التوزي نا محمد بن أبي الفوارس قال كان علي بن عمرو الحريري جميل الأمر ثقة مستورا حسن المذهب قال الخطيب (3) ونا العتيقي قال سنة ثمانين وثلاثمائة فيها توفي علي بن عمرو الحريري جارنا في شهر ربيع الأول فجأة وهو يصلي وكان ثقة قال الخطيب قال لي الخلال مات علي بن عمرو الحريري فجأة في سلخ صفر سنة ثمانين وثلاثمائة
4993 - علي بن عميرة وهو علي بن حامد بن سلطان بن علي أبو الحسن الطائي الحمصي يعرف بابن عميرة شاعر قدم دمشق غير مرة وامتدح رئيسها أبا الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي وكان ينزل العقيبة وقد سمع منه بها صديقنا أبو الندى يعمر بن ألف سارح إمام العقيبة أشياء من شعره رأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا وهو حي إلى الآن بحمص كتب من شعره جزء كتب خطه عليه منه * ومريضة الأجفان حتى تجتلا * مطروقة بخيال خل قادم فتخالها وحشية ترعى طلا فردا * تلاحظه بمقلة هائم أتبعتها نظرا وكان ممنعا * بحجاب أملوذ الشباب الناعم
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 22
(2) المصدر السابق 12 / 21
(3) المصدر السابق 12 / 22(43/113)
حتى إذا ضرب المشيب رواقه * المبيض في وجف الأثيث الغائم نقشت بهجري فص خاتم قلبها * وتنقشت مخفرات نقش الخاتم * ومنه * عاقل أنت والهوى في قضاء القلب * معير والشوق فيه كمين واليمين التي أخذت بها العهد * على الصبر قد محتها يمين بح فقد أزمع الخليط على البين * فخاب الداجي وخاب الأمين والجفون الوطف استحال بها الدمع * وفاضت من العيون عيون * ومنها * قد جئتكم مستخبرا عني * هل عائد ما قد مضى مني هيهات ظن الشيب أن تلتقي * وزاد فيكم حسنا ظني يا مالكي رقى أطالت بكم * عيني فراق الجفن للجفن * * وزاد إذا زاد يقيني بكم * إن سبقني بيعه الفين ارعيت عمري في حمامكم * ولي شرح شباب حسن مغني لا تقطعوا حبل رجائي * بما قد حطت السبعون من ركني وتتركوني تحت أسر الوفاء * الخوف قيدي والأسى سجني بي عن تقاضي كل شغل بكم * شغل وظفري قارع سني وكلما أسمع داعيكم * زدت حنينا نحوكم بدني فأطرق الباب وقد استلمت * بحور دمعي غرقا سبقني إذا هدى الليل وسماره * فاستخبروا أبوابكم عني * ومنه وقد سأله إنسان رمدت عينا مملوك له وكيف انتقلت حمرة خده إلى عينه * ولما اكتسب عيناه صبغة خده * وجال القذى ما بين أجفانها الرمد حكت نرجسا حل الندا في جفونه * وقارن وردا فاكتست حمرة الورد * وسئل أن يصف بيضة (1) واختلاف ظاهرها وباطنها فقال * ومخضوبة ظهرت للبراز * تبرح في حلة كاللهب
_________
(1) كلمة غير واضحة بالأصل(43/114)
بجسم ند في بياض اللجين * وقلب حكى كرة من ذهب *
4994 - علي بن عياش بن مسلم أبو الحسن الألهاني (1) الحمصي (2) روى عن شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن مطرف أبي غسان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وأبي مطيع معاوية بن يحيى والمهلب بن حجر البهراني وإسماعيل بن عياش وعطاف بن خالد والليث بن سعد وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وسعيد بن عمارة بن صفوان والوليد بن كامل وأبي معاوية صدقة بن عبد الله السمين ومحمد بن مهاجر روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ويحيى بن أكثم القاضي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن مسلم الرازي ومحمد بن عوف وأبو زرعة الدمشقي وعلي بن عثمان النفيلي وعبد السلام بن عتيق وأبو عتبة أحمد بن الفرج وموسى بن سهل الرملي والعباس بن الوليد الخلال وإسحاق بن سويد الرملي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإبراهيم بن الهيثم البلدي واستقدمه المأمون دمشق لأجل قضاء حمص وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة خالد بن خلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم البلد نا علي بن عياش الحمصي نا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكور عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت
_________
(1) تقرأ بالأصل: الأكفاني والمثبت عن مصادر ترجمته
والألهاني: بفتح الهمزة وسكون اللام (كما في تقريب التهذيب)
وهذه النسبة إلى ألهان بن مالك وهو أخو همدان بن مالك
(2) انظر ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 13 / 372 وتهذيب التهذيب 4 / 231 وخلاصة تذهيب الكمال ص 276، وتقريب التهذيب وطبقات ابن سعد 7 / 473 وتذكرة الحفاظ 1 / 384 وسير أعلام النبلاء 10 / 338 والتاريخ الكبير 6 / 290 والجرح والتعديل 6 / 199 وشذرات الذهب 2 / 45(43/115)
محمدا (1) الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة أخرجه البخاري (2) عن علي بن عياش وأبو داود (3) عن أحمد بن حنبل والترمذي (4) عن محمد بن سهل بن عسكر وغيره والنسائي (5) عن عمرو بن منصور السلمي كلهم عن علي قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة السابعة من أهل الشام علي بن عياش الحمصي ويكنى أبا الحسن روى عن حريز (7) بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال وعلي بن عياش الألهاني (8) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (9) قال علي بن عياش الألهاني (10) الحمصي سمع شعيب بن أبي حمزة
_________
(1) بالأصل: محمد
(2) أخرجه البخاري في (10) كتاب الاذان (8) باب (ح: 614) وفي (65) كتاب تفسير القرآن (ح: 4719)
(3) أخرجه أبو داود في السنن (2) كتاب الصلاة (38) باب الحديث 529
(4) سنن الترمذي (2) أبواب الصلاة (الحديث 211)
(5) النسائي في (7) كتاب الاذان (38) باب الحديث 680
(6) طبقات ابن سعد 7 / 473
(7) بالأصل: جرير بن عثمان
(8) بالأصل: الأكفاني
(9) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 290
(10) بالأصل: الأكفاني والمثبت عن التاريخ الكبير والجرح والتعديل(43/116)
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) علي بن عياش الحمصي الألهاني روى عن شعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومحمد بن مطرف وأبي مطيع والمهلب بن حجر سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عوف الحمصي وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن مسلم الرازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (2) نا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص عن أصحابهم علي بن عياش أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما (3) عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة فمنهم علي بن عياش الحمصي (4) الألهاني روى عن شعيب بن أبي حمزة وابن ثوبان روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال علي بن عياش الألهاني الحمصي سمع شعيب بن أبي حمزة وحريز (5) بن عثمان وأبا غسان محمد بن مطرف روى عنه البخاري في الصلاة والبيوع وذكر بني إسرائيل
_________
(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 199
(2) رسمها بالأصل: الكسائي
(3) الأصل: وأنا
(4) بالأصل: الحمسي
(5) بالأصل: حويز بن عثمان(43/117)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن عياش حمصي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (1) قال أبو الحسن علي بن عياش أخبرنا أبو القاسم التيمي وأبو الفضل السلامي إذنا قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبد الله الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل قال كان علي بن عياش سمع منه يعني شعيب بن أبي حمزة أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد إجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي بن حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال (2) علي بن عياش الحمصي الألهاني ثقة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعلي بن عياش الحمصي قال ثقة حجة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
_________
(1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 147
(2) رواه في كتاب تاريخ الثقات 349(43/118)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سمعت أبي يقول كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق فيخرجون (2) ويسمعون منه ويرجعون وأنا بدمشق حتى ورد نعيه أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ح ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبيد الله الكوفي أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا عبد الله بن أبي داود قال سمعت ابن (3) مصفى يقول مات علي بن عياش سنة ثمان عشرة ومائتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت سليمان البهراني قال قال علي بن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) قال وفيها يعني سنة تسع عشرة ومئتين مات علي بن عياش الحمصي ومولده سنة ثلاث وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع عشرة ومائتين مات علي بن عياش وهو ابن ست وسبعين سنة (6)
_________
(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 199
(2) في الجرح والتعديل: فيخرجوا ويسمعوا منه ويرجعوا
(3) بالأصل: أبا مصفى والصواب ما أثبت وهو محمد بن مصفى انظر تهذيب التهذيب 4 / 232
(4) لم أعثر على الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ورواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 373 عن سليمان بن عبد الحميد البهراني
(5) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 203
وعنه في تهذيب الكمال 13 / 373 وسير أعلام النبلاء 10 / 340
(6) تهذيب الكمال 13 / 374(43/119)
4995 - علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن البغدادي (1) وزير المقتدر والقاهر سمع أحمد بن بديل الكوفي وأبا زيد عمر بن شبة النميري والقاسم بن عباد المهلبي وحميد بن الربيع والحسن بن محمد الزعفراني روى عنه ابنه عيسى بن علي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي القاضي وقدم دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي المعدل أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرأت على أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبي الحسن رحمه الله فأقربه في سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا عمر بن شبة نا عبد الوهاب قال سمعت يحيى أخبرني محمد بن إبراهيم قال سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه قال أبو زيد كان علقمة هذا حليفا لطلحة أنشدنا أبو القاسم بن السمرقندي أنشدنا أبو الحسين بن النقور أنشدنا عيسى بن علي أنشدني أبي أبو الحسن علي بن عيسى رحمه الله ولا أعرف لمن الشعر * أبا موسى سقى ربعك * دان مسبل القطر وزاد الله في عمرك * ما أفنيت من عمري
_________
(1) انظر ترجمته وأخباره في: معجم الأدباء 14 / 68 الكامل في التاريخ (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس) تاريخ بغداد 12 / 14 سير أعلام النبلاء 15 / 298 النجوم الزاهرة 3 / 288، الفخري ص 236(43/120)
مواعيدك ما أحببت * سراب المهمة القفر فمن يوم إلى يوم * ومن شهر إلى شهر لعل الله أن يصنع لي * من حيث لا تدري فألقاك بلا شكر * وتلقاني بلا عذر ولا أرجوك للحالين * لا العسر ولا اليسر * قرأت في كتاب أبي الحسين (1) الرازي سنة يعني سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة قدم علي بن عيسى الوزير دمشق مرتين وذكر أبو محمد عبد الله بن جعفر الفرغاني أن أمر الوزارة رد إلى علي بن عيسى وهو بالشام فصار على طريق دمشق ودخلها ونظر في أموالها وناظر ابن عبد الوهاب وغيره أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن وزير المقتدر بالله والقاهر بالله سمع أحمد بن بديل الكوفي والحسن بن محمد الزعفراني وحميد بن الربيع وعمر بن شبة روى عنه ابنه عيسى وسليمان بن أحمد الطبراني والقاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن بجير الذهلي وكان صدوقا دينا فاضلا عفيفا في ولايته محمودا في وزارته كثير البر والمعروف وقراءة القرآن والصلاة والصيام يحب أهل العلم ويكثر مجالستهم ومذاكرتهم وأصله من الفرس وكان داود جده من دير (3) قنى وكان من وجوه الكتاب وكذلك أبوه عيسى ولم يزل علي بن عيسى من حداثته معروفا بالستر والصيانة والصلاح والديانة أخبرنا أبو منصور أيضا أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4)
_________
(1) الأصل: الحسن
(2) تاريخ بغداد 12 / 14
(3) ديرقنى: بضم أوله وتشديد ثانيه مقصور ويعرف بدير مرماري السليخ وهو علي ستة عشر فرسخا من بغداد منحدرا من النعمانية وهو في الجانب الشرقي معدود في أعمال النهروان (معجم البلدان)
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 14 - 15(43/121)
أنا علي بن المحسن التنوخي نا أبي حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعة (1) وأبو محمد عبد الله بن محمد بن داسة البصري قالا نا أبو سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى قال كنت مع علي بن عيسى لما نفي إلى مكة فدخلنا في حر شديد وقد كدنا نتلف فطاف علي بن عيسى وسعى وجاء فألقى بنفسه وهو كالميت من الحر والتعب وقلق قلقا شديدا وقال أشتهي على الله شربة ماء مثلوج فقلت له سيدنا أيده الله تعلم أن هذا ما لا يوجد بهذا المكان فقال هو كما قلت ولكن نفسي ضاقت عن ستر (2) هذا القول فاستروحت إلى المنى (3) قال وخرجت من عنده فرجعت إلى المسجد الحرام فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة وكثفت فبرقت ورعدت رعدا متصلا كثيرا شديدا ثم جاءت بمطر يسير وبرد (4) فبادرت إلى الغلمان فقلت اجمعوا قال فجمعنا منه شيئا عظيما وملأنا منه جرارا (5) كثيرة وجمع أهل مكة منه شيئا عظيما قال وكان علي بن عيسى صائما فلما كان وقت المغرب خرج إلى المسجد الحرام ليصلي المغرب فقلت له أنت والله مقبل والنكبة زائلة وهذه علامات الإقبال فاشرب الثلج كما طلبت قال وجئته إلى المسجد بأقداح مملوءة من أصناف الأسوقة والأشربة مكبوسة بالبرد قال فأقبل يسقي ذلك من القرب منه من الصوفية والمجاورين في المسجد الحرام والصفا (6) ويستزيد ونحن نأتيه بما عندنا من ذلك وأقول له اشرب فيقول حتى يشرب الناس فخبأت مقدار خمسة أرطال وقلت له لم يبق شئ فقال الحمد لله ليتني كنت تمنيت المغفرة بدلا من تمني الثلج فلعلي كنت أجاب فلما دخل البيت حلفت عليه أن يشرب منه وما زلت أداريه (7) حتى شرب منه بقليل سويق وتقوت ليلته بباقيه قرأت على (8) ابن (9) رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا (10) إبراهيم علي بن سيبخت قال قال لنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي
_________
(1) الحرف الأول لم يعجم بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) تاريخ بغداد: عن غير هذا القول
(3) بالأصل: " المى " وفوقها ضبة والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) في تاريخ بغداد: ويرد كثير
(5) الأصل: جرار
(6) كذا رسمها بالأصل وفي تاريخ بغداد: والضعفاء
(7) تقرأ بالأصل: " أدان به " والمثبت عن تاريخ بغداد
(8) بياض بالأصل
(9) كذا بالأصل
(10) بياض بالأصل(43/122)
كان أبو بكر بن مجاهد يأتي كل جمعة إلى الوزير علي بن عيسى فيجلسه في مرتبته ويجلس بين يديه يقرأ عليه ويأمر الحاجب أن لا يأذن عليه لأحد في ذلك اليوم ولو أنه من كان وكان يسميه بأستاذ فسأله أبو بكر أن يجعل موضع ذلك يا سيدي فلما كان جمعة من الجمع دخل الحاجب فقال له يا مولاي بالباب إنسان جندي يريد الدخول على سيدنا الوزير فانتهره الوزير فخرج الحاجب ورجع فقال يا مولاي إنه يقول إنها حاجة مهمة ويكره الفوت فيلحقنا من هذا ما نكره (1) فأمر بإحضاره فدخل فوقف بين يديه فقال له هيه ما هذه الحاجة المهمة فقال اعلم سيدنا الوزير أن لي ثلاثا ما طعمت طعاما لا من عوز حتى لقد نتن فمي فلما كان البارحة صليت ما كتب الله ونمت فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فكأني قد وقفت عليه فسلمت ثم قلت يا رسول الله هذا علي بن عيسى قد منع رزقي وأتعبني في ملازمته والغدو والبكور إليه فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) امض إليه برسالتي فإنه يدفع إليك رزقك فقال له علي بن عيسى ما رأيت أغث فضلا منك فقال الجندي بقي أيد الله الوزير تمام الرؤيا فقال له هيه قال فقلت له يا رسول الله علي بن عيسى رجل فيه بأو وكبر ولا يجوز عليه شئ وأنا أخشى يتهمني في هذا فقال لي قل له بعلامة أنك تعلقت سنة من السنين بأستار الكعبة فسألت الله ثلاث حوائج فقضى لك اثنتين وبقيت واحدة قال فاندفع الوزير بالبكاء فبكى معه أبو بكر بن مجاهد ثم قال والله لولا ما أتيت من هذا الحديث وأطعته لاتهمتك في قولك لأنه ما علم بهذا إلا الله عز وجل وأمر للجندي بألف دينار وأطلق له أرزاقه وأضعف ما كان يدفعه إليه وصار من خواص أصحابه أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد المهيني أنا أبو شجاع محمد بن سعدان بشيراز أنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنا أبو الحسن علي الديلمي قال سمعت الشيخ يعني أبا عبد الله محمد بن خفيف يحكي قال لما عزل علي بن عيسى الوزير خرج إلى مكة ونوى المجاورة وحج معه في تلك السنة الماذرائي (2) وابن زبنور فقال لهما اعزما على المجاورة فقال الماذرائي (3) أنا لا
_________
(1) الأصل: يكره
(2) الأصل: الماذراني بالنون وهذه النسبة إلى ماذرايا (راجع ما جاء فيها الأنساب ومعجم البلدان)
(3) بالأصل: المادراني(43/123)
أصبر على حر مكة وقال ابن زنبور أنا أقيم معك قال ابن زنبور أخذ علي بن عيسى في التعبد العظيم قال فكنت يوما في الطواف وعلي بن عيسى قد بسط كره (1) في حاشية الطواف وهو يصلي فإذا شيخ يسلم علي وقال من هذا قلت علي بن عيسى قال أيش يعمل قلت يتعبد فقال ليس لله فيه شئ قال ابن زبنور فاستجهلته وقلت في نفسي يقول مثل هذا في رجل يعبد الله بمثل هذه العبادة قال فلما كان بعد أيام وكنت في الطواف فإذا بالرجل جذبني من خلفي وقال من هذا فقلت أليس أخبرتك مرة هو علي بن عيسى فقال كما قال في الأولى فلما قعدنا نفطر مع علي بن عيسى ذكرت قول الرجل لي فضحكت فقال ما هذا الضحك فقلت رأيت مرتين شيخا من حاله وقال كذا وكذا قال فترك لقمته وأطرق ساعة ثم قال إن عاودك فسله وقل وماذا قال فلما كان بعد أيام رأيته فسألني عنه كما سأل فقلت له بم ذا (2) فقال وجد مناه لا بارك الله له فيه قال فجئت فأخبرته فقال ويحك ما رأيت أعجب منك قد رأيت الخضر ثلاث مرات ولم تعرفه قال فما كان إلا أيام قلائل حتى ورد حاجب الخليفة معه خمسمائة راحلة وكتاب الوزارة إلى علي بن عيسى فما رئي بعد ذلك في المسجد سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول ركب علي بن عيسى الوزير في مركب عظيم فجعل الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت امرأة قائمة على الطريق إلى متى يقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلاه بما ترون فسمع علي بن عيسى ذلك فرجع إلى منزله واستعفى من الوزارة وذهب إلى مكة وجاور بها كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
_________
(1) الكر: منديل يصلى عليه والكساء (القاموس المحيط)
(2) كذا بالأصل ولعل الصواب: " فقلت له: ثم ماذا؟ " كما في مختصر ابن منظور(43/124)
الخطيب (1) حدثني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي (2) حدثني أحمد بن زيد (3) زاد البيهقي بن محمد وقال الطوسي قال سمعت الحسين بن الحسن بن أيوب يقول دخل شاعر على علي بن عيسى بعد أن ردت إليه الوزارة فأنشأ يقول * بحسبك إني لا أرى لك غائبا * سوى حاسد والحاسدون كثير وإنك مثل الغيث أما سحابه * فمزن وأما ماؤه فطهور * أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إملاء أنشدني أبو القاسم ابن الوزير علي بن عيسى أنشدني أبي وكان كثيرا يتمثل بهذا البيت * والله ما صان وجهه رجل * كافي لئيما بسوء ما صنعا * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنشدنا القاضي أبو عبد الله بن أبي جعفر أنشدني أبي قال أنشدني الوزير أبو الحسن علي بن عيسى لنفسه * فمن كان عني سائلا بشماتة * لما نابني (5) أو شامتا غير سائل فقد أبرزت مني الخطوب ابن حرة * صبورا (6) على أهوال تلك الزلازل * قال (7) وأنا الحسن بن علي الجوهري نا عيسى بن علي قال حضر أبو الحسين عمر بن أبي عمر القاضي عند أبي فرأى أبي عليه ثوبا استحسنه فأدخل (8)
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 15
(2) " الضبي " ليست في تاريخ بغداد
(3) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: أحمد بن يزيد الطوسي
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 15 - 16
(5) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(6) الأصل: " صبور " والمثبت عن تاريخ بغداد
(7) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 16
(8) الأصل: دخل والمثبت عن تاريخ بغداد(43/125)
يده فيه يستشفه وقال بكم اشترى القاضي هذا الثوب فقال بسبعين دينارا فقال أبي لكني لم ألبس ثوبا يزيد ثمنه على ما بين ستة دنانير إلى سبعة فقال أبو الحسين ذاك لأن الوزير يجمل الثياب ونحن نتجمل بلبس الثياب قال (1) وأخبرني الأزهري قال قال لي أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية قال لي ابن كامل القاضي سمعت علي بن عيسى الوزير يقول كسبت سبع مائة ألف دينار أخرجت منها في هذه الوجوه يعني وجوه البر ستمائة ألف وثمانين ألفا آخر الجزء السابع بعد الخمسمائة من الفرع أخبرنا أبو محمد خالد بن أبي عثمان بن أبي عبد الله بقراءتي عليه بهراة أنا أبو سهل يزداد بن محمد بن الحسين القايني أنا أبو علي الحسن بن غالب بن منصور المباركي ببغداد قال سمعت عيسى بن علي بن عيسى الوزير يقول كان للصولي على علي بن عيسى (2) رسم (3) في كل سنة شئ يعطيه فشغل عنه فكان يتردد فلا يصل فكتب رقعة يقول فيها (4) وكتب إلي أبو المكارم المبارك بن فاخر بن محمد بن يعقوب النحوي حدثني أبو علي الحسن بن غالب الحربي المقرئ الزاهد أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال كان للصولي على أبي (5) رسم في كل سنة فكان يتردد في بعض السنين والوزير مشتغل فكرر المجئ دفعات ولم يتفق وصول فكتب رقعة فيها * خلفت على باب (6) ابن عيسى كأنني * قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل إذا جئت أشكو طول فقر وفاقة * يقولون لا تهلك أسى وتجمل ففاض دموع العين من طول ردهم * على النحر حتى (7) بل دمعي محملي
_________
(1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 16
(2) " علي بن عيسى " مكانه بالأصل: " بن أبي " والمثبت عن المختصر
(3) استدرك اللفظة عن هامش الأصل
(4) كذا بالأصل
(5) تقرأ بالأصل: " بن " ولعل الصواب ما أثبت " أبي " ويصح أيضا: " على علي بن عيسى " وهي عبارة المختصر
(6) كذا بالأصل وفي المختصر: على دار ابن عيسى
(7) بالأصل: " حي " والمثبت عن المختصر(43/126)
لقد طال تردادي وشوقي إليكم * فهل عند رسم دارس من معول * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا السمسار أنا الصفار أنا ابن قانع أن علي بن عيسى الوزير مات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة قال الخطيب وقال لي هلال بن المحسن مات علي بن عيسى الوزير يوم الجمعة لليلة (2) بقيت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة وكان مولده في جمادى الآخرة (3) سنة خمس وأربعين ومائتين
_________
(1) رواه في تاريخ بغداد 12 / 16
(2) بالأصل: ليلة والمثبت عن تاريخ بغداد
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تاريخ بغداد(43/127)
" حرف الغين " " في آباء من اسمه علي "
4996 - علي بن غالب بن سلام أبو الحسن السكسكي البتلهي مولى بني مولى (1) روى عن علي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الأعلى بن حماد النرسي روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس وأبو علي بن آدم الفزاري وأبو علي بن شعيب وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح (2) وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن حية وأبو الحسن أحمد بن حميد بن سعيد بن أبي العجائز أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو النعمان تراب بن عمر بن محمد بن عبيد (3) الكاتب بمصر في جامع عمرو بن العاص أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الفقيه الشافعي نا أبو الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي في ذي القعدة من سنة إحدى وتسعين ومائتين في مسجد بيت لهيا من أصل كتابه قراءة علينا وأنا أنظر في كتابي نا علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني نا عبد الوهاب بن
_________
(1) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر: مولى بني حوي
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 282
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 502(43/128)
عبد المجيد نا يونس عن الحسن عن (1) عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
4997 - علي بن الغدير الغنوي هو علي بن منصور يأتي فيما بعد
4998 - علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم أبو الحسن الأنصاري الأوسي الخرقي المالكي البصري قدم دمشق مجتازا إلى بغداد وحدث بها عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف وأبي القاسم صلة بن المؤمل بن خلف البغدادي نزيل مصر والقاضي أبي الحسن محمد بن علي بن صخر وأبي الحسن علي بن ربيعة البزار وأبي محمد الحسن بن عمر بن علي بن الجلباتي التنيسي وأبي خازم (2) محمد بن الحسين بن الفراء وعلي بن منير الخلال وأبي الحسن محمد بن المغلس البزار وأبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن نصر التنيسي وأبي محمد عبد الله بن عمر بن العباس بن الطويل وسليم بن أيوب روى عنه علي بن ظاهر وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن بدمشق وأبو القاسم بن السمرقندي ببغداد وبها سمع منه وذكر أبو محمد بن الأكفاني أنه ثقة دين أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا أبو الحسن علي بن غنائم بن عمر الخرقي المصري المالكي قدم علينا دمشق سنة خمس وستين أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر أحمد بن محمد بن
_________
(1) بالأصل: " بن " تصحيف انظر ترجمة عبد الرحمن بن سمرة في تهذيب الكمال 11 / 220
(2) الأصل: حازم تصحيف(43/129)
الحسين بن السندي المعروف بأبي الفوارس الصابوني (1) إملاء أنا المربي وهو أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى نا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الوصال فقيل إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى (1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 541(43/130)
" حرف الفاء " " في آباء من اسمه علي "
4999 - علي بن الفتح أبو الحسين البغدادي الكاتب المعروف بالمطوق حكى عن أبي عبد الله محمد بن عمرو بن حوي حكى عنه أبو الحسين الرازي منقطعا
5000 - علي بن الفضل بن أحمد بن محمد بن الحسن بن طاهر بن الفرات أبو القاسم المقرئ إمام جامع دمشق سمع عبد الوهاب الكلابي وأبا نصر ابن الجندي وأبا علي أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني (1) وأبا علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الفقيه البعلبكي وأبا بكر محمد بن مسلم بن السمط وأبا الفرج العباس بن محمد بن حبان وأبا عمر بن مهدي ببغداد والقاضي أبا عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي بالكوفة وأبا علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه وأبا القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن الطرسوسي (2) المقرئ بمصر
_________
(1) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 374 رقم 302
(2) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 382 رقم 314(43/131)
روى عنه إبراهيم بن محمد البوسنجي (1) وأبو بكر الخطيب وابنه أبو الفضل بن الفرات وأبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر ومحمد بن الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه أبو القاسم علي بن إبراهيم وذكر أنه ثقة وأبو الحسن الموازيني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات المقرئ أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف نا سعيد بن رحمة بن نعيم نا محمد بن جبير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله ورسوله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات المقرئ بدمشق وكان إمام جامعها أنا أبو الحسين الكلابي فذكر عنه رواية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر المقرئ إمام جامع دمشق يوم الخميس التاسع والعشرين من رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد وذكر غيره وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم النسيب أنه مات ليلة الخميس سلخ رجب من السنة وذكر أنه دفن في الباب الصغير وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات يوم الخميس لست خلون من شعبان سنة ست وأربعين ودفن بباب الصغير وصلي عليه في قبلة المصلي في جمع كثير وخلق وكان له مشهد حسن
5001 - علي بن الفضل الهاشمي اللهبي كان من أقران أبي سليمان الداراني
_________
(1) كذا بالأصل: بالسين المهملة وهو البوشنجي(43/132)
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي بن المفرج عنه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا الفضل بن جعفر نا محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت علي بن الفضل اللهبي يقول لكأن أبا سليمان دخل القلوب فشقها فاطلع على ما فيها ثم خرج يصف (1) ما فيها
5002 - علي بن الفضل الحضرمي حدث عن محمد بن تمام البهراني (2) روى عنه أبو العباس البتلهي حدثنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو العباس البتلهي نا علي بن الفضل الحضرمي نا محمد بن تمام البهراني نا عمرو بن عثمان نا أبي نا محمد بن مهاجر حدثني الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت يا ويح لبيد حيث يقول * ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب * فقالت عائشة فكيف لو أدرك زماننا هذا قال عروة رحم الله عائشة كيف لو أدركت زماننا هذا قال الزهري رحم الله عروة كيف لو أدرك زماننا هذا قال الزبيدي رحم الله الزهري كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن مهاجر رحم الله الزبيدي كيف لو أدرك زماننا هذا قال عثمان رحم الله محمد بن مهاجر كيف لو أدرك زماننا هذا (3) قال عمرو رحم الله أبي كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن تمام رحم الله عمرا كيف لو أدرك زماننا هذا قال علي رحم الله محمدا كيف لو أدرك زماننا هذا قال القاضي رحم الله عليا كيف لو أدرك زماننا هذا قال عبد العزيز رحم الله القاضي كيف لو أدرك زماننا هذا قال الفقيه رحم الله
_________
(1) كذا بالأصل وفي المختصر: ثم خرج نصف ما فيها
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 468
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى عن مختصر ابن منظور(43/133)
عبد العزيز كيف لو أدرك زماننا هذا قال الحافظ رحم الله الفقيه أبا الحسن كيف لو أدرك زماننا هذا قال شيخنا أبو البركات رحم الله الحافظ كيف لو أدرك زماننا هذا
5003 - علي بن فلاح هو علي بن جعفر بن فلاح تقدم ذكره(43/134)
" حرف القاف في آباء من اسمه علي "
5004 - علي بن القاسم بن محمد أبو الحسن التميمي المغربي القسنطيني (1) المتكلم الأشعري (2) قدم دمشق وسمع بها صحيح البخاري من الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي وخرج إلى العراق وقرأ على أبي عبد الله محمد بن عتيق القيرواني (3) ولقي الأئمة ثم عاد إلى دمشق وأكرمه رئيسها أبو الداود المفرج (4) بن الصوفي وما أظنه روى شيئا من الحديث لكن قرئ عليه من كتب الأصول بعدما كان قد قرأه على القيرواني ولم أجالسه ولم أسمع منه شيئا وكان يذكر عنه أنه كان يعمل كيمياء الفضة ورأيت له تصنيفا في الأصول سماه كتاب تنزيه الإلهية (5) وكشف فضائح المشبهة الحشوية توفي بدمشق يوم الأحد الثامن عشر من شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة ودفن في ذلك اليوم وصلى عليه الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد
_________
(1) رسمها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى قسطنطينة وهي فعلة كبيرة جدا حصينة عالية وهي من حدود إفريقية مما يلي المغرب (معجم البلدان)
(2) ترجمته في معجم البلدان (قسطنطينية) وفيه: علي بن أبي القاسم محمد
(3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 467 رقم 411
(4) في معجم البلدان: المضرج بن الصوفي
(5) في معجم البلدان: " تنزيه الإله "(43/135)
5005 - علي بن القاسم بن المظفر بن علي (1) أبو الحسن بن الشهرزوري (2) الشافعي القاضي ولي القضاء بواسط في أيام البرسقي وبالرحبة ثم ولي قضاء الموصل والبلاد الجزرية والشامية التي في ولاية ابن قسيم الدولة وقدم معه دمشق حين حاصرها الحصر الأول ودخلها حتى استقر الصلح بينه وبين صاحبها محمود بن بوري وكان حسن الإعتقاد رجلا من الرجال له تقدم وفيه شهامة وتوفي يوم السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة بحلب وحمل تابوته إلى الرافقة فدفن في المشهد المنسوب إلى علي بن أبي طالب بظاهر الرقة
5006 - علي بن قدامة مولى بني أمية اجتاز بالشراة وحكى بها عن بعض بني أمية حكاية حكاها عنه ابنه الحسين بن علي أنبأنا أبو منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس نا أبو بكر محمد بن خلف المحولي أخبرني أبو بكر العامري حدثني الحسين بن علي بن قدامة مولى بني أمية عن أبيه قال خرجت إلى الشام فلما كنت بالشراة ودنا الليل إذا قصر فهويت إليه فإذا بين بابي القصر امرأة لم أر مثلها قط هيئة وجمالا فسلمت فردت ثم قالت من أنت قلت رجل من بني أمية من أهل الحجاز فقالت مرحبا بك وحياك الله أنزل فأنت في أهلك قلت ومن أنت عافاك الله قالت امرأة من قومك فأمرت لي بمنزل وفراء (3) وبت في خير مبيت فلما أصبحت أرسلت إلي تقول كيف مبيتك قلت خير مبيت والله ما رأيت أكرم منك ولا أشرف من فعالك قالت فإن لي إليك
_________
(1) بياض بالأصل عدة كلمات وكتب في وسط البياض " كذا في الأصل "
(2) بالأصل: " الشهروري "
(3) كذا بالأصل وفي المختصر: وقرى(43/136)
حاجة تمضي حتى تأتي ذلك الدير إلى دير أشارت إليه ميح (1) فإن فيه ابن عمي وهو زوجي قد غلبت عليه نصرانية في ذلك الدير فهجرني ولزمها فتنظر إليه وإليها وتخبره عن مبيتك وعما قلت لك فقلت أفعل ونعمى عين فخرجت حتى انتهيت إلى الدير فإذا أنا برجل في فنائه جالس كأجمل ما يكون من الرجال فسلمت فرد وسألني فأخبرته من أنا وأين بت وما قالت لي المرأة فقال صدقت أنا رجل من قومك من آل الحارث بن الحكم ثم صاح يا قسطا (2) فخرجت إليه نصرانية عليها ثياب حمر (3) وزنانير ما رأيت مثلها فقال قسطا وتلك أروى وأنا الذي أقول * تبدلت قسطا بعد أروى وحبها (4) * كذاك لعمري الحب يذهب بالحب *
_________
(1) كذا رسمها وإعجامها بالأصل وكتبها في المختصر: منيح
(2) في المختصر: قصطا
(3) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر: ثياب حبر
(4) تقرأ بالأصل: " وجها " ولا مكان لها والمثبت عن مختصر ابن منظور(43/137)
" حرف الكاف في آباء من اسمه علي "
5007 - علي بن كيسان من (1) فر (2) الأطرابلسي حدث عن إسماعيل بن أبي أويس روى عنه أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مهروان الأصبهاني المقرئ أنا محمد بن حمدون نا علي بن كيسان الأطرابلسي نا ابن أبي أويس نا سليمان بن بلال عن يونس عن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة " حرف اللام فارغ "
_________
(1) كذا رسمها بالأصل: " بن فر " والذي في المختصر: علي بن كيسان الأطرابلسي
(2) بياض بالأصل(43/138)
" حرف الميم في آباء من اسمه علي "
5008 - علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان أبو الحسن الخشني البلاطي (1) روى عن أبيه وعامر بن محمد روى عنه أبو هاشم المؤدب وأحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي وأبو سليمان بن زبر وكتب عنه أبو الحسين الرازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد من لفظه نا تمام بن محمد أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي المكتب (2) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الخشني البلاطي نا عامر بن محمد نا محمد بن الخليل نا مسلمة بن علي عن مروان عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طلب باب من العلم ليصلح به نفسه أو لمن بعده كتب الله له من الأجر مثل رمل عالج (3)
_________
(1) البلاطي بكسر الباء الموحدة نسبة إلى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق (الأنساب) وانظر معجم البلدان
والخشني: نسبة إلى قبيلة وقرية (انظر الأنساب)
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 152
(3) عالج باللام المكسورة والجيم قال السكوني: عالج: رمال بين فيد والقريات وهي متصلة بالثعلبية على طريق مكة لا ماء بها (معجم البلدان)(43/139)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل بن حماد الخشني من أهل قرية يقال لها بلاط وجد أبيه محمد بن الخليل الخشني وهو محدث مشهور روى عنه الناس مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة 5009 علي بن محمد بنأحمد أبو الحسين المري المقرئ قرأ على أبيه محمد بن أحمد وأبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش (1) قرأ عليه أبو الخير سلامة بن الربيع بن سليمان المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الجبني (2) وهو علي بن أحمد بن محمد بن الوليد الذي تقدم ذكره
5010 - علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو الحسين النحوي (3) الطبري سمع بدمشق عبد الصمد بن عبد الله وبمصر أبا عبد الله الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي روى عنه أبو عبد الله الحسين (4) بن محمد بن الحسين الحناطي الجرجاني وأبو حاتم محمد بن عبد الواحد اللبان الرازي
_________
(1) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 247 رقم 153
(2) تقرأ بالأصل: " الحبي " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 373 رقم 303 وكان أبوه إمام مسجد سوق الجبن فلهذا قيل له: الجبني
(3) كذا بالأصل وفي المختصر: " البحري "
وسيرد رسمها في الخبر: " النحرى "
(4) بالأصل: " الحسني " وسيرد في الخبر التالي: " الحسين "(43/140)
أخبرنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن (1) أبي حصين بن (2) عبد الله بن المحسن المقرئ نا أبي أبو غانم عبد الرزاق القاضي (3) (4) نا القاضي أبو الحسن بن أبي زرعة قاضي آمل طبرستان نا الشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن محمد الحناطي نا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل البحري (5) نا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي بدمشق نا هشام بن عمار نا حفص بن سليمان نا كثير بن شنظير عن محمد بن سيرين عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمعلق الدر والذهب واللؤلؤ في أعناق الخنازير
5011 - علي بن محمد بن أحمد بن الحسين أبو الحسن القزويني سمع بدمشق أبا بكر محمد بن سهل بكيرا القنسريني روى عنه حمزة بن يوسف السهمي (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف (7) أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين القزويني بالبصرة نا محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي بدمشق نا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية نا عبد الله بن محمد بن الربيع الجرجاني نا عبد الحميد الحماني عن النضر أبي عمر (8) عن عكرمة عن ابن عباس
_________
(1) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل والمثبت عن المشيخة 193 / ب
(2) الأصل: عن تصحيف والمثبت عن المشيخة
(3) الكلمة مطموسة بالأصل والمثبت عن المشيخة
(4) مطموس بالأصل
(5) رسمها بالأصل: " البحري "
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 469 وهو صاحب تاريخ جرجان
(7) رواه في تاريخ جرجان ص 263 رقم 433
(8) هو النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 441(43/141)
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فقال أيها المنفرد بصلاتك أعد صلاتك
5012 - علي بن محمد بن أحمد بن إدريس بن خثعم أبو الحسن الهمداني الرملي الأنماطي روى عن خيثمة بن سليمان ومحمد بن حميد بن معيوف وأبي بكر محمد بن علي بن الحسن العطوفي وأبي الميمون بن راشد وأبي عبد الله محمد بن مروان وأبي الحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون وخالد بن محمد الحضرمي وعبد الرحمن بن جيش الفرغاني وجعفر بن محمد الكندي وأبي يعقوب الأذرعي والضحاك بن يزيد بن أبي كبشة وأبي الحسن بن حذلم القاضي وأبي علي محمد بن القاسم بن أبي نصر وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن فتان البغدادي روى عنه أبو الحسن بن السمسار وعلي بن محمد الحنائي وأبو علي الأهوازي ومحمد بن علي الحداد ورشأ بن نظيف وأبو القاسم بن الفرات أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس الأنماطي نا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عبد الوهاب بعسقلان نا سليمان بن داود نا عمرو بن جرير نا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا كان يوم الخميس بعث الله عز وجل ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس (1) صلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس الخثعمي نا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن العطوفي نا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا الأعمش عن يزيد بن أبان الرقاشي عن أنس بن مالك قال
_________
(1) قسم من اللفظة مطموس بالأصل والمثبت عن المختصر(43/142)
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكثر أن يقول اللهم ثبت قلبي على دينك فقال رجل يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بك وصدقنا بما جئت به فقال إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها وأشار الأعمش بأصبعيه ذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة مأمون أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول توفي أبو الحسن علي بن محمد الرملي يوم السبت لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة قال عبد العزيز حدث عن خيثمة بن سليمان وعبد الرحمن بن راشد وغيرهما لم أسمع منه أخبرنا أبو الحسن الشافعي وأبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالوا أنا سهل بن بشر أنا أبو علي الأهوازي أنا أبا الحسن علي بن محمد المعروف بابن الرملي المقرئ المحدث مات يوم السبت لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة ودفن بباب الصغير قال وذكر لي أنه ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة عاش ثمانين سنة رحمه الله
5013 - علي بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن الوليد أبو الحسن بن النحوي الخطيب الشاهد والد عبد المنعم بن النحوي حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب روى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد النحوي الخطيب الشاهد نا علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أحمد بن نصر بن شاكر نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش نا(43/143)
الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى (1) عن أبيه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني أمرت أن أقرئك القرآن قلت يا رسول الله وذكرني وسماني باسمي قال نعم قال فجعل أبي يبكي ويضحك ثم قال " بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا (2) " قال قرأها بالتاء أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن أجلح نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله أمرني أن أعرض القرآن عليك قال وسماني لك ربي قال " بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا " هكذا قرأها أبي قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو الحسن بن النحوي بدمشق في يوم الإثنين لثلاث بقين من المحرم سنة أربعمائة
5014 - علي بن محمد بن أحمد أبو الحسن البلخي الحنيفي القاضي قدم دمشق حاجا سنة أربع وعشرين وأربعمائة وحدث بها عن أبي عمر بن مهدي وأبي صالح شعيب بن إدريس روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد البلخي الحنيفي قدم علينا نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن مخلد نا طاهر بن خالد بن نزار بن المغيرة بن سليمان يعرف بالأيلي حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان نا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال
_________
(1) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 274
(2) سورة يونس الآية: 58
(3) مسند أحمد بن حنبل 8 / 23 رقم 21194 طبعة دار الفكر(43/144)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة أخبرناه عاليا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك المراحمي عن جماعة قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو عمر بن مهدي فذكر بإسناده مثله وقال في نسب طاهر سليم بدل سليمان وهو الصواب كذا قال عبد العزيز وهو علي بن محمدان قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني قلت لعبد العزيز الكتاني في ذلك فقال كذلك وقع في كتابي وهو هو يعني علي بن محمد أن ابن محمد الذي حدث عنه أبو العباس بن قبيس
5015 - علي بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن البجلي البلوطي حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي البلوطي روى عنه علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم البجلي البلوطي نا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي البلوطي نا علي بن الحسين بن إسحاق نا أبي نا أبي نا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله الأربعين حديثا الذي ذكرت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره الله مع الأنبياء والعلماء [* * *]
5016 - علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحنائي الزاهد المقرئ (1) سمع الكثير من عبد الوهاب الكلابي وأبي بكر بن الحديد وأبي محمد بن
_________
(1) انظر ترجمته وأخباره في: سير أعلام النبلاء 17 / 565 والعبر 3 / 166 وشذرات الذهب 3 / 238(43/145)
أبي نصر وتمام بن محمد وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وابنه أبي محمد الحسن بن أحمد وأبي علي أحمد بن عمر بن خرشيد قوله الأصبهاني (1) وأبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال (2) وأبي عبد الله بن أبي كامل وأبي القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن الدلم (3) وأبي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأبي الحسن علي بن داود المقرئ الداراني وأبي الحسين الميداني وأبي نصر بن الجبان وأبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبي الحسين بن جميع وغيرهم من شيوخ دمشق ومصر ومكة وقد خرج معجما لأسماء شيوخه الذين سمع منهم في خمسة أجزاء روى عنه علي بن محمد بن شجاع الربعي وهو من أقرانه وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي وسعد بن علي الزنجاني نزيل مكة وإبراهيم بن شكر بن محمد بن الحامي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو بكر محمد بن علي بن أحمد الطوسي وأبو القاسم علي بن محمد بن علي الكوفي وأبو الحسين أحمد بن محمد الفلسطيني وأبو الرجاء سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي وعبد الله بن الحسن بن حمزة بن أبي فجة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي نا عبد الوهاب بن الحسن نا طاهر بن محمد بن الحكم الإمام نا هشام بن عمار نا البختري (4) بن عبيد قال هشام وذهبنا إليه إلى القلزم في موضع يقال له الأفاعي (5) نا أبي نا أبو هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمو أسقاطكم فإنهم من فرطكم قوله إلى القلزم تصحيف من عبد العزيز وإنما هو إلى القلمون (6)
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 562
2 - () تقرأ بالأصل: توبال تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 220
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 266
(4) الأصل: " البحتري بين عبيد " ومثله في معجم البلدان (الأفاعي " والمثبت عن ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 14
(5) الأفاعي: واد قرب القلزم من أرض مصر ذكره في حديث هشام بن عمار
(6) عقب ياقوت على قول ابن عساكر - بعدما ذكر الحديث والتعقيب - " قلت أنا والصواب ما قاله عبد العزيز سألت عنه من رآه وعرفه "(43/146)
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد الباغندي نا هشام بن عمار البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سموا أولادكم فإنهم من أطفالكم كذا قال ولفظ الأول هو الصواب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد بن إبراهيم أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن الحسين بن طلاب أبو الجهم المشغراني نا محمد بن مصعب الصوري نا مؤمل نا عكرمة بن عمار اليمامي نا هرماس بن زياد الباهلي (1) قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يخطب يعني يوم النحر على بعير أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي أبو القاسم عبيد الله بن بكار نا الحسين بن جعفر بن أبي موسى الموصلي نا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا عبد الله بن بكار بالبصرة إملاء نا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الأضحى يخطب على بعير قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم وأبي الفضل محمد بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال (2) قال سنة ثمان وعشرين يعني وأربع مائة أبو الحسن الحنائي بدمشق في شهر الأول يعني مات أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا أنا سهل بن بشر نا أبو علي الأهوازي قال مات أبو الحسن علي بن محمد الحنائي رحمه الله ليلة الجمعة لعشر خلون من شهر ربيع الأول من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ودفن يوم الجمعة بعد الظهر في باب
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 230 طبعة دار الفكر - بيروت
(2) نميل إلى قراءتها بالأصل: " الحمال " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 495(43/147)
كيسان وذكر لي أن مولده سنة سبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني الحافظ قال توفي شيخنا وأستاذنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي الشيخ الصالح يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وأربعمائة كان يحدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وغيره كتب الكثير وحدث بشئ يسير وكان من العباد وكانت له جنازة عظيمة ما رأيت مثلها ولم يزل يحمل من بعد صلاة الجمعة إلى قريب العصر وانحل كفنه ذكر أن مولده سنة سبعين وثلاثمائة (1)
5017 - علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد أبو الحسن الحلبي القاضي الفقيه الشافعي (2) سمع جده إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي وخيثمة بن سليمان وأبا المعمر الحسين بن محمد بن سنان وأبا الرضا الحسين بن عيسى الخزرجي العرقي بأطرابلس وأبا الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري وأبا محمد جعفر بن أحمد بن مروان الوزان وأبا محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام وأبا بكر محمد بن منصور الشيعي وأبا عبد الله المحاملي ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأبا بكر بن زياد النيسابوري ببغداد وأبا عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بالمدينة وأبا محمد بكر بن عبد الله الطائي وأبا القاسم عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب وأبا القاسم يعقوب بن أحمد بن ثوابة وأبا عبد الله محمد بن الوليد بن عرق الحمصيين بحمص وأبا علي محمد بن سعيد الحافظ بالرقة وأبا علي الحسن بن علي الرافقي بالرافقة وأبا الحسن أحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي ببيت المقدس ومحمد بن أحمد بن صفرة المصيصي ومحمد بن مخلد والحسن بن يحيى بن عياش وأحمد بن محمد بن سالم الكاتب وأبا عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني ومحمد بن
_________
(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 566
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 553 غاية النهاية للجزري 1 / 564 العبر 3 / 61 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 381 - 400) ص 335، والنجوم الزاهرة 4 / 315 وشذرات الذهب 3 / 147(43/148)
عبد الله بن غيلان الخرار (1) وعبد الله بن سليمان بن عيسى الوراق ببغداد وطلحة بن عبيد الله العمري بالرملة وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم الجراب وأحمد بن عبد الله الناقد بمصر وجماعة سواهم روى عنه الأستاذ أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد وأبو الحسن رشأ بن نظيف وأبو عبد الله الحسين بن عتيق بن الحسين بن الرواس التنيسي وأبو القاسم علي بن عبد الواحد النجيرمي وأبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز البغدادي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي نا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن يحيى نا قبيصة نا سفيان وابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال مر بي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أوقد تحت قدر لي فقال أيؤذيك هوام رأسك قلت نعم قال فدعا حجاما فحلقه ثم قال صم ثلاثة أيام أو أطعم فرقائين (2) ستة مساكين أو انسك (3) شاة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا محمد بن مكي بن عثمان أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي قال قرئ على أبي عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وأنا أسمع نا أبو الأشعث نا محمد بن عبد الرحمن نا أيوب عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه دخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليه إزار يتقعقع فقال من هذا قال أنا عبد الله قال إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفع إزاره ثم قال إن كنت عبد الله فارفع
_________
(1) كذا رسمها بالأصل
(2) فرقائين: مثنى فرقاء والفرقاء الشاة البعيدة ما بين البيين (القاموس المحيط)
(3) الأصل: " انسط " والمثبت عن المختصر(43/149)
إزارك فرفع إزاره وقال إن كنت عبد الله فارفع إزارك حتى بلغ نصف الساقين قال فلم تزل إزرة عبد الله حتى مات أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم نا أبو القاسم علي بن عبد الواحد بن عيسى بن موسى النجيرمي الكاتب نا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق إملاء أنا أبو المعمر الحسين بن محمد الموصلي بطرابلس دلنا عليه خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر نا خالد نا مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال قالت امرأة لعيسى بن مريم طوبى للبطن الذي حملك وطوبى للثدي الذي أرضعك فقال طوبى لمن قرأ كتاب الله ثم اتبعه حدثنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلي نا عبد المحسن بن محمد بن علي من لفظه نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي قدومة أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن الدينوري أنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق المعروف بابن يزيد الحلبي لأبي بكر الصنوبري * يزيد الفقه والفقهاء حبا * إلى قلبي فقيه بني يزيد تناهى ثم زاد على التناهي * وحاول أن يزيد على المزيد أبا الحسن ابتدل عمرا مداه * مدي أمد وليس مدي لبيد وعش عيشا جديدا كل يوم * فريد العين بالعيش الجديد فكم من مستفاد منه علما * يمد إليك كف المستفيد * أخبرنا أبو الحسن الشافعي وأبو الفضل بن ناصر قالا أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال قال سنة ست وتسعين وثلاثمائة القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي يعني مات يقال إنه ولد سنة خمس وتسعين ومائتين (1)
_________
(1) وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 553 أنه عمر عمرا طويلا حتى نيف على عشر ومئة سنة
وانظر تاريخ الإسلام (حوادث سنة 380 - 400 ص 334)(43/150)
5018 - علي بن محمد بن إسماعيل العلوي حدث عن أبيه روى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الملحمي (1) كتب إلي الشريف أبو طالب الحسن بن محمد بن علي الزينبي وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا أحمد بن عبد الله بن أحمد الدوري الوراق نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي الملحمي حدثني علي بن محمد بن إسماعيل العلوي بدمشق حدثني أبي نا يحيى بن أكثم القاضي نا المأمون أمير المؤمنين حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب وعن العباس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا بويع لخليفتين فاقتلوا (2) الآخر منهما
5019 - علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن سلام أبو الحسين بن البصال مولى بني هاشم حدث عن أبيه روى عنه أبو الحسين الرازي
5020 - علي بن محمد بن إسماعيل أبو الحسن الطوسي الكارزي (3) (4) من قرية من قرى طوس رحل وسمع بدمشق جماهر بن محمد بن أحمد (5) الزملكاني وأبا العباس
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 247
(2) كذا بالأصل: " فاقتلوا " وفي المختصر: " فاقبلوا "
(3) الكارزي بفتح الكاف وكسر الراء والزاي وقال ابن ماكولا: بفتح الراء
كما في الأنساب
وهذه النسبة إلى كارز قرى بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها
(وانظر معجم البلدان)
(4) ترجمته في الأنساب (الكارزي) ومعجم البلدان (كارز)
(5) في معجم البلدان: كارز جماهير بن أحمد بن محمد الزملكاني(43/151)
محمد بن الحسن بن قتيبة بالرملة وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي بالعراق وأبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج روى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو نعيم الأصبهاني وسمع منه بمكة وأبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الخالدي (1) وأبو سعد عبد الملك (2) بن أبي عثمان كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي نا جماهر بن محمد بن أحمد نا مؤمل بن إهاب نا جعفر بن عون نا أبو العميس ح قال ونا ابن إسحاق عبد الله بن جعفر الموصلي نا محمد بن أحمد بن المثنى الموصلي نا جعفر بن عون نا أبو عميس قال ونا أحمد بن بندار بن إسحاق نا محمد بن العباس نا أحمد بن عبيد الله بن الحسن نا سفيان بن عيينة عن مالك (3) بن مغول قال ونا أبو محمد بن حيان نا محمد بن يحيى بن مندة نا القاسم بن زكريا بن دينار نا حسين الجعفي عن زائدة نا مالك بن مغول كلاهما عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى إلى عنزة واللفظ لزائدة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن المتولي النيسابوري ببغداد نا أبو بكر بن خلف أنا الأستاذ الإمام أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي الفقيه نا المفضل بن (4) محمد
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 114
(2) في معجم البلدان: عبد الله بن أبي عثمان
(3) بالأصل: " عن " تصحيف
(4) بالأصل: " أبو " تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257(43/152)
الجندي نا علي بن زياد اللحجي نا أبو قرة قال ذكر ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الصور في البيت وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر عمر بن الخطاب زمان الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيها (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ الخياط نا أبو علي الحسن بن الحسين بن (2) الهمذاني نا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجا بهمذان نا أبو الحسن راجح بن الحسين بحلب نا يحيى بن معين عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد القايني لفظا وأبو الحسين علي بن سهل بن محمد الفقيه بهراة وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري الهروي بأرجاه قراءة عليهما قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي نا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي نا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكة نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن خلف نا أبو بكر بن أخي عبد الرزاق قال سمعت عبد الرزاق بن همام يقول سمعت يحيى بن معين يقول كلما طال الإسناد فهو أحسن للحديث قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن محمد بن إسماعيل أبو الحسن الكارزي الطوسي رحل في طلب الحديث إلى العراق والحجاز والشام سمع بالعراق أبا بكر الباغندي وأقرانه
_________
(1) كذا بالأصل وفي المختصر: فيه
(2) كلمة رسمها غير واضح بالأصل وصورتها: " لكان "(43/153)
وبالشام أبا العباس بن قتيبة وأقرانه وحدث بنيسابور غير مرة وآخرها خرج من عندنا سنة إحدى وستين إلى مكة وحج ثم توفي بمكة رحمه الله سنة اثنتين وستين وثلاثمائة (1) 5021 علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الأنطاكي المقرئ الفقيه الشافعي (2) قرأ القرآن على أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق المقرئ (3) بأنطاكية وحدث عنه قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه (4) بقراءة ابن عامر وقراءة عاصم وأبو إسحاق إبراهيم بن مبشر (5) المقرئ روى عنه أبو الحسين عبد الله بن أحمد معاذ الداراني وصنف كتاب الأصول في قراءة ورش أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا (6) ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قالا أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن معاذ بداريا نا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي نا الحسن بن جرير الصوري نا عمر بن عمر العسقلاني نا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
_________
(1) معجم البلدان (كارز) نقلا عن ابن عساكر والأنساب (الكارزي)
(2) انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ 3 / 973 ومعرفة القراء الكبار 1 / 342 رقم 268 وطبقات القراء للجزري 1 / 564 وإنباه الرواة 2 / 308 وبغية الملتمس 414 وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 468 والعبر 3 / 5 وتاريخ الإسلام للذهبي حوادث سنة 351 - 380 ص 613
(3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 287 رقم 202
(4) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 378 رقم 309
(5) غير واضحة بالأصل والمثبت عن تاريخ الإسلام
(6) كذا بالأصل(43/154)
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تجالسوا أولاد الملوك فإن لهم فتنة كفتنة العذارى ذكره أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي القاضي في تاريخ الأندلس (1) فقال علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي (2) يكنى أبا الحسن قدم الأندلس في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وكان عالما بالقراءات رأسا فيها لا يتقدمه أحد في معرفتها في وقته قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق المقرئ بأنطاكية وجود عليه السبعة وأخذ عنه علما كثيرا ورواية قرأ على جماعة وروى حديثا كثيرا عن الشاميين والمصريين وغيرهم وأدخل الأندلس علما جما من القراءات وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه على مذهب الشافعي قرأ الناس عليه وكتبوا عنه وسمعوا منه وسمعت أنا منه وكان مولده فيما ذكره سنة تسع وسبعين (3) ومائتين بأنطاكية وتوفي رحمه الله بقرطبة يوم الجمعة يوم تسعة وعشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ودفن ذلك اليوم بعد صلاة العصر في مقبرة الربض وصلى عليه محمد (4) ابن يبقى بن زرب القاضي
5022 - علي بن محمد بن جعفر أبو الحسن المصري المالكي القاضي المعروف بالشواربي (5) سمع أبا حازم عبد المؤمن بن المتوكل ببيروت ويونس بن أحمد الرافقي روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو منصور بن عبد العزيز العكبري وسكن بغداد وولي القضاء بعكبرا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) نا البرقاني أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي نا
_________
(1) كذا سماه بالأصل " تاريخ الأندلس " وكتاب ابن الفرضي اسمه: تاريخ علماء الأندلس ص 316 رقم 934
(2) مكانها في تاريخ علماء الأندلس: من أهل أنطاكية كثير القراءات
(3) كذا بالأصل وفي تاريخ علماء الأندلس وتاريخ الإسلام ومعرفة القراء الكبار: تسع وتسعين ومئتين
(4) زيادة عن تاريخ علماء الأندلس
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 96 وكنيته فيه: أبو الحسين
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 333 في ترجمة إسحاق بن نجيح الملطي(43/155)
أبو حازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا إبراهيم (1) بن يعقوب الجوزجاني قال إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة أخبرنا أبو منصور بن زريق (2) وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن محمد بن جعفر أبو الحسن (4) المالكي المقرئ (5) يعرف بالشواربي ولي القضاء بعكبرا وحدث بها عن يونس بن أحمد الرافقي شيخ يروي عن هلال بن العلاء حدثني عنه (6) محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري وسمعت التنوخي ذكر هذا الشواربي فأثنى عليه وقال قيل له هل الشواربي نسبة إلى ابن أبي الشوارب فقال لا ذاك قرشي ولست من قريش قال الخطيب قال لي أبو منصور بن (7) عبد العزيز مات الشواربي بعكبرا بعد سنة أربع مائة
5023 - علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد أبو الحسين ويقال أبو الحسن القومسي (8) الحدادي (9) من أهل قرية حدادة قرية بقرب بسطام على طريق خراسان مولى بني هاشم سمع ببيروت العباس بن الوليد وبحمص أبا عمر أحمد بن الغمر بن أبي جهاد (10) وبعسقلان محمد بن حماد الطهراني (11) وأبا قرصافة (12) محمد بن
_________
(1) الأصل: أبو إبراهيم والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) الأصل: رزيق تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 96
(4) تاريخ بغداد: أبو الحسين
(5) تقرأ بالأصل: المصري والمثبت عن تاريخ بغداد
(6) في تاريخ بغداد: أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري
(7) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد
(8) صورتها بالأصل: " العرننى " والمثبت عن المختصر وتاريخ بغداد
(9) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 65، ومعجم البلدان (الحدادة) والحدادي نسبة إلى حدادة (في معجم البلدان: الحدادة: بالفتح والتشديد قرية بين دامغان وبسطام من أرض قومس)
(10) كذا رسمها بالأصل: " أحمد بن الغمر بن أبي جهاد " وفي معجم البلدان: أبا عمرو أحمد بن المعمر
(11) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 628
(12) في معجم البلدان: أبا قرفاصة(43/156)
عبد الوهاب وأحمد بن زبرك الصوفي وإبراهيم بن عقبة بن موسى العسقلانيين ويحيى بن محمد بن خشيش القيرواني بعسقلان وبقيسارية عمرو بن ثور الجذامي وبالرملة محمد بن عبد الحكم القطري وهاشم بن سعيد القيسراني وبمنبج علي بن الحسين المنبجي وبأيلة محمد بن عزيز وبمصر الربيع بن سليمان وإبراهيم بن مرزوق البصري وعبد الحميد بن سليمان الصيمري وأبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي (1) وإسماعيل بن حمدوية وبمكة محمد بن إسماعيل بن سالم الصايغ (2) وأبا يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة (3) وأبا أحمد زكريا بن دريد الكندي بعسقلان روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني (4) في صحيحه ومحمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي المعروف بالسكري وعلي بن أحمد بن موسى الأستر ابادي وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الأبندوني (5) وأبو أحمد بن عدي وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن حمدان القاضي الجرجاني وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأم الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المهلبي الجرجاني أخبرنا أبو الفرج قوام (6) بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو الحسن علي بن محمد بن حاتم نا أبو عبيد الصوفي أحمد بن زيرك (7) بعسقلان نا إسحاق بن وهب الطهرمسي نا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مرد دانق (8) حرام يعدل عند الله سبعين حجة
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 91
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 161
(3) ترجمته سير أعلام النبلاء 12 / 632
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 292
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 261
(6) الأصل: قدام تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر
(7) بالأصل: زيوك تصحيف مر صوابا في بداية الترجمة
(8) كذا بالأصل والمختصر: " مرد دانق "(43/157)
كناه أبو الحسن وقد روى عنه الحاكم حديثا فكناه أيضا أبا الحسن أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد أبو الحسين القومسي مولى بني هاشم سكن قزوين وقدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن عزيز الأيلي وعلي بن الحسين المنبجي وأحمد بن زيرك العسقلاني ويحيى بن محمد بن خشيش القيرواني روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق وعلي بن عمر السكري أنا العتيقي نا علي بن عمر الحربي نا أبو الحسين علي بن محمد بن حاتم القومسي قدم علينا حاجا في سنة سبع وثلاثمائة فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي (2) قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول نا علي بن محمد بن حاتم بن دينار القومسي أبو الحسين (3) وكان صدوقا فذكر حديثا قال حمزة بن يوسف (4) علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد مولى بني هاشم أبو الحسن يقال له القومسي والحدادي روى عنه جماعة من أهل جرجان وأهل العراق حدثنا عنه أبو الحسين بن مظفر الحافظ وعلي بن عمر الختلي وغيرهما من أهل بغداد وأهل الكوفة ومن أهل جرجان حدثنا عنه أبي وأبو بكر الإسماعيلي وابن عدي والغطريفي وغيرهم مات في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
_________
(1) تاريخ بغداد 12 / 65
(2) رواه في تاريخ جرجان ص 302
(3) في تاريخ جرجان: أبو الحسن
(4) ذكره السهمي في تاريخ جرجان ص 301 ترجمة رقم 518(43/158)
5024 - علي بن محمد ابن الحسن بن محمد بن عمر بن سعد (1) بن مالك ابن يحيى بن عمرو ابن يحيى بن الحارث أبو القاسم النخعي الكوفي المعروف ابن كاس (2) (3) ولي القضاء بدمشق وحدث بها وببغداد عن أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي وعبد الله بن روح المدائني وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري (4) والحسن بن مكرم البزاز وأحمد بن حازم بن أبي غرزة وأحمد بن إسماعيل الحلبي وإسحاق بن إبراهيم الجرادي وعلي بن موسى الأودي وجعفر بن عنبسة اليشكري وحريث بن محمد الحارثي وأحمد بن أيوب بن بزيع البصري وأحمد بن عبد الحميد الحارثي وجعفر بن محمد الصايغ والحسين بن الحكم الحبري ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وإبراهيم بن عبد الله القصار العبسي والحسن بن علي بن عفان روى عنه أبو سليمان بن زبر وأحمد بن عتبة بن مكين وأبو علي بن شعيب وأبو الحسن الدارقطني وعلي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو هاشم المؤدب والمعافى بن زكريا الجريري (5) وأبو العباس محمد وأبو بكر أحمد ابنا موسى بن السمسار وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري ومحمد بن سليمان الربعي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن التلاج وكتب عنه أبو الحسين الرازي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي أنا
_________
(1) في تاريخ بغداد: سعيد
(2) زيد بعدها في المختصر: وهو من ولد الأشتر
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 70
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 198
(5) الأصل: الحريري تحريف(43/159)
عبد الوهاب الكلابي نا علي بن محمد بن كاس القاضي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن الكوفي ويعرف بابن كاس النخعي من ولد الأشتر وكان على قضاء دمشق ثم خرج عنها أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (1) أبو الحسن بن سعيد أنا (1) أبو بكر الخطيب قال (2) كتب إلي محمد بن محمد بن الحسين المعدل من الكوفة وحدثنيه الصوري عنه نا أبو الحسن بن سفيان الحافظ قال سنة أربع وعشرين وثلاثمائة فيها مات أبو القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي القاضي وكان من المتقدمين في الفقه من الكوفيين الثقات وكان خرج من الكوفة قبل الثلاثمائة وولي ولايات بالشام ثم قدم إلى بغداد ثم ولي الرملة فخرج إليها وقدم بعد ذلك بغداد وركب في سمارية فغرق وأخرج حيا فمات وكان مقدما في علم أبي حنيفة ومقدما في علم الفرائض أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عمر بن سعد (4) بن مالك بن يحيى بن عمرو بن يحيى بن الحارث أبو القاسم (5) القاضي المعروف بابن كاس نسبه الدارقطني ووافقه ابن الثلاج على نسبه إلى مالك وقال ابن كامل بن كميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن النخع وهو كوفي سكن بغداد
_________
(1) كذا بالأصل " أنا " في الموضعين
(2) رواه في تاريخ بغداد 12 / 70 - 71
(3) تاريخ بغداد 12 / 70
(4) في تاريخ بغداد: سعيد
(5) في تاريخ بغداد: أبو القسم النخعي القاضي(43/160)
وحدث بها عن أحمد بن يحيى بن زكريا ويعقوب بن يوسف بن زياد الضبي والحسن ومحمد ابني علي بن عفان وإبراهيم بن أبي العنبس وسليمان بن الربيع النهدي ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي والحسين بن الحكم الحبري وسوادة بن علي الأحمسي والحارث بن أبي أسامة وكان ثقة فاضلا عافا بالفقه على مذهب أبي حنيفة يقرئ القرآن روى عنه الدارقطني وابن شاهين وعلي بن عمرو الحريري وابن الثلاج قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع وعشرين وثلاثمائة في المحرم توفي أبو القاسم علي بن محمد النخعي ركب في سمارية (1) ببغداد فغرق في الماء أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا القاسم بن كاس الفقيه غرق يوم عاشوراء سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ومات من ذلك اليوم (3)
5025 - علي بن محمد ويقال ابن أحمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز أبو الفتح البستي (4) شاعر سائر الشعر له أسلوب في التجنيس عجيب ربما أفضى به طلب التجنيس إلى التكلف وبست مدينة بالمشرق
_________
(1) كذا بالأصل وفي تاج العروس - بتحقيقنا - في مادة سمر: والسميرية: ضرب من السفن وسمر السفينة أيضا: أرسلها
(2) تاريخ بغداد 12 / 71
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد
(4) انظر أخباره في وفيات الأعيان 3 / 376 ويتيمة الدهر 4 / 345 وما بعدها (طبعة بيروت) والمنتظم 7 / 72 (وفيات سنة 363) والأنساب (البستي) والبداية والنهاية بتحقيقنا 11 / 315 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4 / 4، شذرات الذهب 3 / 159 سير أعلام النبلاء 17 / 147 العبر للذهبي 3 / 75، ومعجم البلدان (بست)
والبستي بضم الباء وسكون السين نسبة إلى بست بلدة من بلاد كابل بين هراة وغزنة (الأنساب)(43/161)
روى عنه بعض أشعاره الحاكم أبو عبد الله وأبو عثمان الصابوني وأبو علي (1) الحسين بن علي بن محمد البردعي وهو نسبه قيل إنه قدم دمشق ومات بها
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن أحمد الأديب الكاتب النحرير أبو الفتح البستي وهو واحد عصره ذكر لي سماعه بتلك الديار من أصحاب علي بن عبد العزيز وأقرانه وأكثر عن أبي حاتم يعني محمد بن حبان البستي وأهل عصره ورد نيسابور غير مرة وأفاد حتى أقر له الجماعة بالفضل كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي يخبرني عن تذييله تاريخ نيسابور قال علي بن أحمد البستي أبو الفتح الكاتب الشاعر أوحد عصره في الفضل والأفضال والمروءة طبقت بلاغته في النثر والنظم طبق الأرض وذاع ذكره في الآفاق وسار شعره في البلاد وطريقته في الحكمة معنى وفي التجنيس لفظا معجزة لا ينكرها أحد توفي بما وراء النهر سنة إحدى وأربعمائة أنشدني أبو غالب بن البنا أنشدني أبي الفقيه أبو علي الحسن بن أحمد أنشدني أبو عمران موسى بن محمد بن عمران الطولقي (2) لنفسه في البستي * إذا قيل أي الأرض في الناس زينة * أجبنا وقلنا أبهج الأرض بستها فلو أنني أدركت يوما عميدها * لزمت (3) يد البستي دهري (4) وبستها * أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه قال سمعت الإمام أبا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري يقول سمعت أبا عبد الله
_________
(1) أقحم بعدها: " بن " بالأصل
(2) البيتان في معجم البلدان " بست " نسبهما إلى عمران بن موسى بن محمد بن عمران الطولقي
(3) الأصل: لزقت والمثبت عن معجم البلدان
(4) في معجم البلدان: دهرا(43/162)
محمد بن عبد الله الكرماني من لفظه يقول سمعت أبا الفتح الكاتب البستي يقول بالممالحة تتم المصالحة قال وسمعته (1) يقول الانقباض طليعة الإعراض قال وسمعته يقول إذا صح الإعتقاد بطل الإنتقاد سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد البروجردي يقول سمعت الفقيه أبا نصر عبد الله بن الحسين الأنصاري يقول سمعت أبا عثمان الصابوني يقول سمعت أبا الفتح البستي يقول المزح في الكلام كالملح في الطعام أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد النوقاني الفاضلي أنشدنا الإمام أبو سعد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * الناس أكثرهم إذا فتشتهم * بعداء عن سنن التقية والهدى فاحذرهم ما استطعت إن وراءهم * شرا أحد من الأسنة والمدى وإذا سلمت على امرئ فاشكر له * ما كف عنك من الأذى فهو الندى * قال وأنشدنا أبو عبد الله الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * إذا لم يفتني عقل ودين * وصحة جسم وأمن وقوت فلا خلق أسوأ مني اختيارا * إذا ما أنسيت (2) لحظ يفوت * أنشدنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الخطيب أنشدنا الفقيه أبو نصر عبد الله بن أبي أحمد الحسين بن محمد بن هارون الوراق بنيسابور أنشدنا الشيخ الأستاذ شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنشدني أبو الفتح البستي لنفسه * أعلل بالمنى نفسي لعل (3) * أروح بالأماني الهم عني
_________
(1) قسم من اللفظة مطموس بالأصل
(2) كذا وفي المختصر: أسيت
(3) كذا بالأصل وفي المختصر: لعلي(43/163)
وأعلم أن وصلك لا يرجى * ولكن لا أقل من التمني * أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنشدنا الشيخ الإمام أبو الفضل محمد بن علي السهلكي ببسطام أنشدنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني في مجلس الإمام أبي عبد الرحمن النيلي أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * يا من له في كل شئ رغبة * وعلى هواه كل شئ شاهد إن كنت تعلم أن قلبك واحد * فليكفه أبدا حبيب واحد * أنشدنا أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد النوقاني الفاضلي (1) بنوقان أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن بنيسابور أنشدنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * توق معاداة الرجال فإنها * مكدرة للصفو من كل مشرب ولا تستثر حربا (2) وإن كنت واثقا * بشدة ركن أو بقوة منكب فلن يشرب السم الزعاف أخو حجى * مدلا بترياق لديه مجرب * أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الفاضلي (3) أنشدنا أبو سعيد القشيري أنشدنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * يا من يسرح قوله متعسفا * من غير تمييز ولا تحصين قل ما تشاء فإنما تملي على ملك * لذا ملك السماء مكين * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * تقنع بالقناعة فهو أولى * بوجه المرء من ذل القنوع ومن ماء وجهك لا ترقه * ولا تبذله للنذل المنوع فأهون من سؤال الحر تدلا * ممات الحر من جوع ونوع * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
_________
(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 230 / أ
(2) كذا بالأصل وفي المختصر: حزنا
3 - () قارن مع مشيخة ابن عساكر 156 / أ(43/164)
* يا من تكبر عين ساعده * إقباله بزخارف النعم مهلا فقد أوجدت من عدم * وتصير عن كثب إلى عدم * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * سرورك بالدنيا غرور فلا تكن * بدنياك مسرورا فتصبح مغرورا ولا تأمن الأحداث واخش بياتها * فكم نسفت دورا وكم كشفت (1) نورا وأخسر أهل الأرض من عاش غافلا * فلم يحيي مشكورا ولم يفن معذورا * أنشدنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن القشيري أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه (2) * إذا ما اصطنعت (3) امرءا فليكن * شريف النجاز زكي النسب فنذل الرجال كنذل النبات * فلا للثمار ولا للحطب * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * يا من يؤمل أن يفوز بصاحب * متناسب الإعلان والإضمار يرعى الزمان فلا يخون ولا * يرى ما عاش إلا راعيا لذمار هيهات لست بواجد رطبا * بلا شوك ولا خمرا بغير خمار * قال وأنشدنا لنفسه * أخ لي جربته برهة * فندمني طول تجريبه * * وهل كان بريح (4) تجري به * وفلك التكبر تجري به * قال وأنشدنا لنفسه (5)
_________
(1) كذا بالأصل وفي المختصر: كسفت نورا
(2) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 379
(3) في اليتيمة: اصطفيت
(4) كذا في الأصل: * وهل كان بريح تجري به وفي المختصر: * وهل كان يربح تجريبه (5) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 378 - 379(43/165)
* من شاء عيشا رخيصا (1) يستفيد به * في دينه ثم في دنياه اقبالا فلينظرن إلى ما (2) فوقه أدبا * ولينظرن إلى من دونه مالا * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن أبي القاسم سعيد بن محمد بن الحسن المروروذي الأدريعي أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبدان السيرجاني أنشدنا أبو الفتح الكاتب لنفسه * إذا أحببت أن تبقى * مصون الجاه والقدر وأن تأمن ما في الناس * من مكر ومن غدر * * فلا تحرص على مال * ولا تطمح إلى الصدر وأكثر قول لا أدري * وإن كنت امرأ تدري * أخبرنا أبو محمد شفاها أيضا أنا أبو بكر الخطيب إجازة وأظنه قد سمعه منه أنشدني أبو رجاء هبة الله بن محمد بن محمد علي الشيرازي أنشدني علي الداوري لأبي الفتح البستي * تنازع الناس في الصوفي واختلفوا * قدما وظنوه مشتقا من الصوف * * ولست أبخل هذا الإسم غير في * صافي فصوفي حتى لقب الصوفي * أنشدنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف أنشدنا الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنشدنا أبو سعيد (3) عبد الصمد البستي أنشدنا أبو الفتح البستي (4) * عفاء على هذا الزمان فإنه * زمان عقوق لا زمان حقوق وكل رقيق فيه غير موافق * وكل صديق فيه غير صدوق * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني سنة ثمان وأربعين وأربعمائة قال قرأت على أبي الفتح علي بن محمد البستي رحمه الله في جملة ما قرأته عليه من أشعاره وأذن لي في إنشاده عنه
_________
(1) في يتيمة الدهر: رخيا
(2) في اليتمة: من فوقه
(3) أقحم بعدها: عن
(4) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 369(43/166)
* زيادة المرء في دنياه نقصان * وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له * فإن معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدار مجتهدا * بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا على الأموال تجمعها * أقصر فإن سرور المال أحزان دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها * فصفوها كدر والوصل هجران ولا تكن عجلا في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النصح بحران كفى من العيش ما قد سد من عوز * وفيه للمرء وتان (1) وغنيان وذو القناعة راض عن معيشته * وصاحب الحرص إن أثرى مغضبان * سعيد (2) القشيري أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه (3) * يا من يرجى أن يعيش مسلما * جذلان لا يدهى بخطب يحزن ليس الأمان من الزمان بممكن * ومن المحال وجود ما لا يمكن معنى الزمان (4) على الحقيقة كاسمه * فعلام ترجو أنه لا يزمن * (5) أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد القاضي أنشدنا أبو سعيد القشيري أنشدنا أبو عبد الله الكرماني أنشدنا أبو الفتح لنفسه * أكثر الناس إذا * جربت جهال وهوج فاعتصم الله برشد * ودع الناس تموج * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * أعنف أقواما بلومي ولا أرى * ملامي وتعنيفي يحررهم غيا * * وذاك لأن الجهل والموت واحد * ولن يعلم الإنسان ما لم يكن حيا * قال وأنشدنا أبو الفتح أيضا
_________
(1) كذا رسمها بالأصل
(2) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام أخل بالسند وكتب على هامش الأصل: " كذا "
(3) الأبيات في يتيمة الدهر 4 / 382
(4) في اليتيمة: معنى للزمان
(5) تقرأ بالأصل: " نرمن " والمثبت عن اليتيمة ويزمن: أي يمرض(43/167)
* إن كنت ترغب في السعادة * والإحاطة بالحقائق وتريد أن تقضي إلى * سعد الفضا من المضائق * * فأرخ فؤادك من مطالعة * العلائق والعوائق وافزع إلى الله الكريم * ودع مواصلة الخلائق إن السعيد هو الغني * عن العوائق والعلائق * أنشدنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي الخطيب (1) أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري إملاء بنيسابور أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * إذا لم يكن للمرء نفس كريمة * تهش إذا أوحت إليه النصائح فلا تطمع في رشده وصلاحه * وإن صاح يوما بالنصائح ناصح * أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي في كتابه وأخبرنا أبو سعد بن السمعاني عنه أنشدنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنشدني أبو الفتح البستي لنفسه * أبا الفتح لو ناصحت نفسك لم * تسمع بمنتظر من بعدما هو محتضر نصحت الورى فانصح لنفسك ساعة * مضى أمس فاسمع اليوم إن غدا غدر * أنشدنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * إذا كنت ذا عقل صحيح فلا تكن * عشيرك إلا كل من كان ذا عقل فذو الجهل إن عاشرته أو صاحبته * يصدك عن عقل ويغريك بالجهل * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * إذا شئت أن يصطاد حب أخي لب * وتملك منه حورة القلب والخلب * * فاشركه في الخير الذي قد رزقته * وحصلة بالإحسان في شرك الحب ألم تر طير الجو يهوي (2) * لحب كقطر من ذرى الجو منصب
_________
(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 169 / أ
(2) غير واضحة بالأصل ورسمها: متمة(43/168)
كذلك لا يصطاد ذو الرأي * والحجا محبات حيات القلوب بلا حب * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * بنيت القصور رجاء الخلود * وأنسيت هدم الزمان المعير ومن قصر الرأي أن الفتى * يشيد القصور لعمر قصير * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * ومن الدليل على انتكاس أمورنا * في هذه الدنيا لمن يتأمل إن الأجنة في الولاد رؤوسهم * تهوي إلى سفل وتعلو الأرجل * كتب إلي أبو بكر الشيروي وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله العامري عنه أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه (1) * نصحتك حامل الاخوان طرا * على عذب سقوه أو أجاج ولا ترج الصفاء بغير مذق * ولا يخلو السراج من السناج * (2) قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * تجلد واصطبر إن ناب دهر * بمكروه يضيق له الصدور * * فإن الدهر عسر ثم يسر * ومن بعد الدجى صبح ونور ولولا الداء لم يحمد شفاء * ولولا الحزن لم يعشق سرور * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * كم نعمة لله سبحانه * في نفس يصعد أو ينحدر * * لو عدم اللطف بها ساعة * لعاد صفو العيش منه كدر والمرء مثل النجم بيناه * في آفاقه يشرق إذ ينكدر فقل لمن غرته أيامه * وغشه عقل ورأي سدر لا تأمن الأيام وانظر إلى * ما حل بالمنصور والمقتدر * أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس وأبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي
_________
(1) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 380
(2) المذق: المزج والسناج: أثر دخان السراج في الحائط(43/169)
وأبو الحسن بن مرزوق قالوا أنشدنا أبو بكر الخطيب أنشدني أبو الحسن علي بن طاهر بن إبراهيم الخباز لأبي الفتح البستي * أفدي الذي نادمني ليلة * راحا وقد صبت أباريقه سألت وردا فأبى خده * ورمت راحا فأبى ريقه * أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وحدثنا أبو الحسين أحمد بن حمزة عنه أنشدنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر (1) أنشدنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري أنشدنا أبو الحسن علي بن عبد الله الرازي المستملي أنشدني أبو يحيى زيد بن بدر البلخي أنشدني أبو الفتح علي بن محمد البستي * كتبت فلم تجبني عن كتابي * فأهلني لتسريح الجواب ترحني بالإجابة عن هموم * أحاطت من تباريح الجوابي * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه (2) * دعوني ونفسي (3) في عفافي فإنني * جعلت عفافي في حياتي ديدني وأعظم من قطع اليدين على الفتى * صنيعة بر نالها من يدي دنى * كتب إلي أبو بكر الشيروي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدان أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه * ما أجهل الإنسان بالدنيا وأعجب أمره * أضحى يشيد قصره والموت يهدم عمره * قال لي الشريف أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري ونقلته من خطه ذكر أبو محمد الحسن بن علي البرمكي أنا أبا الفتح البستي الشاعر كانت له رئاسة وصحبة للسلطان ثم طالت بعد ذلك عطلته وخانه دهره خرج هاربا حتى صار بدمشق فتوفي بها مستترا
_________
(1) تقرأ بالأصل: الصفر تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 578
2 - () البيتان في المنتظم لابن الجوزي 14 / 232 (وفيات سنة 363) طبعة بيروت
(3) في المنتظم: وسمتي(43/170)
أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال توفي أبو الفتح رحمه الله ببخارى سنة إحدى وأربعمائة وهذا أشبه بالصواب من قول أنه مات بدمشق والله أعلم
5026 - علي بن محمد بن الحسن أبو الحسن الفارسي سمع بدمشق عبد الدائم بن الحسن روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني (1) نا عمر بن عبد الكريم الدهستاني (2) أنا علي بن محمد بن الحسن الفارسي أبو الحسن بالجحفة وطنه (3) بمنزل بين حورا وأيلة أنا أبو القاسم بن أبي الحسن الحوراني بدمشق نا أبو الحسين الكلابي نا محمد بن خريم (4) نا هشام بن عمار نا مالك عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل مكة وعلى رأسه المغفر أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن نا أبو الحسين الكلابي فذكره وهذا الحديث لم يسمعه عبد الدائم بن الكلابي وإنما له إجازة منه
5027 - علي بن محمد بن الحسن بن الشام الأطرابلسي حدث بدمشق في ذي القعدة سنة تسع وخمسمائة سمع منه قريبه أبو القاسم علي بن محمد بن عبد الصمد بن الشام
_________
(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 156 / ب
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 317
(3) كذا بالأصل: " بالحجعة وطنه بمنزل بين حورا وأيلة "
ولم أهتد إلى ما يريد راجع معجم البلدان: " الجحفة " أو " حوراء " أو " حوران " وأيلة
(4) الأصل: خزيم تصحيف والصواب ما أثبت: " خزيم " مر التعريف به(43/171)
5028 - علي بن محمد بن حفص بن عمر بن رستم أبو الحسن الفارسي البعلبكي الإمام حدث عن أبي عمرو موسى بن عيسى بن المنذر والحسين بن السميدع والعباس بن الوليد بن مزيد وأبي علي الحسن بن سعيد بن مرزوق بن عبد الله روى عنه أبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وسليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن أنا جدي أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام جامع دمشق (1) نا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان نا علي بن محمد بن حفص حدثني العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي قال أنبئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة وذكر الحديث بطوله لم يزد عليه أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (2) أنا سليمان بن أحمد نا علي بن محمد بن حفص الفارسي بمدينة بعلبك نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي نا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن نافع عن ابن (3) عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام قال الطبراني لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد
5029 - علي بن محمد بن خلف بن موسى أبو الحسن البغدادي الفقيه الشافعي الفرائضي سكن نيسابور
_________
(1) تقدمت ترجمته في كتابنا: تاريخ مدينة دمشق 14 / 309 رقم 1602
(2) بالأصل: " ابن ريده " تصحيف والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
(3) بالأصل: " أبي عمر " تصحيف(43/172)
وكان قد سمع بدمشق جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس وأبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي وببغداد أبا بكر محمد بن إبراهيم الشافعي وأبا محمد بن ماسي (1) وأبا الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ وعلي بن الحسن الجراحي وأبا الحسين بن المظفر وأبا بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي (2) ومخلد بن جعفر الباقرحي (3) وأبا الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي (4) وبكار بن أحمد بن بكار المقرئ وبغيرها أبا بكر أحمد بن إسحاق بن السني الدينوري ومحمد بن أبي الخطاب الحمصي روى عنه أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي رئيس أصبهان ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد أخبرنا أبو القاسم (5) يقيمان بن محمد بن الفضل الشاهد وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان المؤدب (6) وأبو الفتوح بندار (7) بن غانم بن محمد المعروف بهمرجي بأصبهان قالوا أنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود (8) الثقفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن خلف بن موسى البغدادي بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري حدثني موسى بن سهل الوشاء نا إسحاق الأزرق نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجمع بين المغرب والعشاء يجمع إذا غاب الشفق وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجمع بينهما إذا جد به السير أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن في تذييله تاريخ نيسابور قال
_________
(1) هو عبد الله بن إبراهيم بن أيوب أبو محمد بن ماسي البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 252
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 69
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 254
(4) هو محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله أبو الفتح الأزدي الموصلي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 347
(5) كذا رسمها بالأصل وفوقها ضبة
والذي في مشيخة ابن عساكر 34 / ب " بيتمان "
(6) قارن مع مشيخة ابن عساكر 80 / أ
(7) قارن مع مشيخة ابن عساكر 34 / أ
(8) في مشيخة ابن عساكر 34 / أوب: أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد المحمودي(43/173)
علي بن محمد بن خلف بن موسى البغدادي أبو الحسن الفقيه الفرائضي من فقهاء أصحاب الشافعي ووجوه الناظرين حسن اللسان جيد النظر قدم نيسابور سنة ثمان وأربعمائة وحدث عن أبي بكر الشافعي و (1) بكار بن أحمد بن بكار المقرئ وأبي محمد بن ماسي وأبي الحسن الجراحي وأبي الحسن بن لؤلؤ (2) وأبي الحسين بن المظفر ومخلد الباقرحي وطبقتهم وأبي بكر بن خلاد وأبي الفتح الأزدي الحافظ وأبي بكر السني (3) وجعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي وأبي بكر يوسف بن القاسم القاضي ومحمد بن أبي الخطاب الحمصي وطبقتهم من أهل الشام
5030 - علي بن محمد بن دنهش أبو الحسن أصلهم من أهل الكتاب أسلموا على يد الوليد بن عبد الملك حدث عن أبي الجهم بن طلاب روى عنه أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا علي بن أحمد بن زهير التميمي نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم الغساني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن دنهش بدمشق نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ألا تكون (4) بما في يديك أوثق منك ما بيد الله عز وجل وأن تكون (5) في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك
_________
(1) زيادة منا للإيضاح
(2) بالأصل: " الواو "
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 255 وسماه: أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
(4) الأصل: يكن والمثبت عن المختصر
(5) الأصل: يكون(43/174)
5031 - علي بن محمد بن راهوية أبو الحسن القاضي حدث بأطرابلس عن أبي بكر بن دريد روى عنه أبو القاسم عبيد الله بن القاسم المراغي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري أخبرتنا العالمة أم العز فاطمة بنت القاضي أبي الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني بقراءتي عليها بصور قالت نا أبو الحسين أحمد بن علي الجوهري الموصلي بأطرابلس نا أبو الحسن عبيد الله بن القاسم المراغي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن راهوية القاضي بطرابلس نا أبو بكر بن دريد نا الحسن بن الخضر نا الحجاج بن نصير نا صالح المري عن مالك بن دينار عن الأحنف بن (1) قيس قال قال عمر بن الخطاب يا أحنف من كثر ضحكة قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن أكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه
5032 - علي بن محمد بن أبي سليمان أيوب بن حجر أبو الطيب الرقي ثم الصوري سمع أباه محمد بن أبي سليمان وأبا القاسم يزيد بن محمد بصور وأبا الجماهر محمد بن عثمان بدمشق وأحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر (2) بأطرابلس وأبا عبد الله محمد بن محمد بن مصعب الصوري وإبراهيم بن معاوية القيسراني والمؤمل بن إهاب وأحمد بن شيبان الرملي وإسماعيل بن حمدوية البيكندي ويونس بن عبد الأعلى وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس وأبا عتبة الحجازي وأبا جعفر محمد بن علي بن راشد الطبري والحسن بن جرير وأبا هاشم خالد بن يزيد الإمام وأبا غسان مالك بن يحيى الهمداني (3) وأبا بكرة
_________
(1) بالأصل: " عن " تصحيف
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 240
(3) سير أعلام النبلاء 13 / 22(43/175)
بكار بن قتيبة (1) وإبراهيم بن مرزوق والربيع بن سليمان المؤذن وأبا جعفر محمد بن عوف الطائي وأبا جعفر محمد بن الوليد بن أبان البغدادي وبحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأحمد بن عيسى الخشاب وجماعة سواهم روى عنه أبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن شاذان وأبو عمرو أحمد بن محمد بن مزاحم الصوري وعبد الله بن علي بن أبي العجائز الأزدي وأبو الحسين بن جميع وأبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب القطان الحافظ وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي وأبو طالب علي بن الحسن بن إبراهيم الحمصي المعروف بالقسل (2) وأبو الحسن الرازي وكان ثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا علي بن محمد الصوري بصور أنا أحمد بن عيسى الخشاب نا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سألت أبا الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان الصوري متى ولدت فقال ولدت في أول سنة أربعين ومائتين
5033 - علي بن محمد بن سلامة بن الخضر أبو الحسن بن البالسي بلغني أنه ولد بالعراق لاثني (3) عشر يوما من رمضان سنة إحدى وخمسين
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 599
(2) كذا رسمها بالأصل
(3) بالأصل: لاثنتي(43/176)
وأربعمائة وانتقل إلى دمشق وهو صغير ونشأ بها وأقام بها إلى أن مات حدث عن أبي البركات بن طاوس سمع منه بعض أصحابنا ولم أسمع منه شيئا ومات سابع شوال سنة أربعين وخمسمائة ودفن بمقبرة الكهف
5034 - علي بن محمد بن شيبان أبو الحسن الحبراني (1) سمع بدمشق أبا بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا علي الحسن بن حبيب والحسن بن أحمد بن غطفان الفزاري وأبا القاسم بن أبي (2) العقب ومحمد بن العباس بن يونس بن زلزل وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ومحمد بن جعفر الخرائطي وبتنيس علي بن جعفر بن مسافر وبفلسطين محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني روى عنه أبو صالح محمد بن أبي عدي بن الفضل السمرقندي نزيل مصر
5035 - علي بن محمد بن صافي بن شجاع بن محمد بن هارون أبو الحسن الربعي المعروف بابن أبي الهول (3) حدث عن عبد الوهاب الكلابي وتمام بن محمد وأبي الفرج الهيثم بن أحمد الإمام وأبي الفتح محمد بن إبراهيم بن يزيد البصري الجحدري وأبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن محمد الهمداني وأبي بكر محمد بن عبيد الله بن إسحاق بن جابر التنيسي وعبد الوهاب الميداني وأبي نصر بن الجبان وعلي بن بشرى وأبي بكر بن أبي الحديد وعبد الوهاب بن عمر بن نصر وأبي محمد بن أبي نصر وأبي الحسن محمد بن علي بن صخر وأبي العباس أحمد بن محمد بن
_________
(1) الحبراني بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والراء المهملة هذه النسبة إلى حبران (انظر الأنساب)
(2) سقطت من الأصل وقد وضع بعد " بن " ضبة كأنها إشارة إلى اضطراب الاسم
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 155(43/177)
زكريا النسوي وأبي ذر الهروي وأبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبي الحسن علي بن طاهر القرشي وأبي أحمد عبد الله بن بكر الطبراني الزاهد وأبي علي أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله وأبي الحسن بن جهضم وصدقة بن محمد بن أحمد بن الدلم وأبي الحسن علي بن عبد الغالب الضراب وأبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري وفاتك بن عبد الله المراحمي (1) وعبد الوهاب بن علي المالكي القاضي وأبي بكر عبد الله بن الحسين بن عفان وأبي نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي وعبد العزيز بن بندار وأبي القاسم بن الطبيز وأبي عثمان الصابوني وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان ومنصور بن رامش وعبد العزيز بن علي الشهرزوري روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو سعيد إسماعيل بن علي الرازي ونجا بن أحمد وسهل بن بشر وعلي بن أحمد بن زهير المالكي وأبو طاهر بن الحنائي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي وأخبرنا أبو المكارم الأزدي عنه أنا جدي لأمي أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان وأبو الحسن علي بن محمد بن صافي الربعي وأبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات قالوا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره (2) ح قال ونا عيسى بن إبراهيم أنا ابن القاسم حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقت ذهبت أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي السميساطي أنا عبد الوهاب فذكره
_________
(1) كذا بالأصل بإهمال الراء
(2) كذا(43/178)
أنبأنا أبو محمد بن صابر قال قال أبو القاسم علي بن إبراهيم توفي أبو الحسن بن محمد بن شجاع بن أبي الهول في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق كذاب جاءني بكتاب هواتف (1) الجن قد ألصق عليه وسماعه من الورقة الملصقة فلم أسمعه قال وحكى ابن صابر عن ابن الأكفاني أنه وجد له مثل ذلك في كتاب الأسماء والكنى لمسلم وكأنه كذبه فيه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال سنة أربع وأربعين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المعروف بابن (2) الهول ليلة الخميس لسبع خلون من ذي القعدة حدث عن عبد الوهاب بن الحسن وغيره وذكر أبو عبد الله بن قبيس أنه مات سنة ثلاث وأربعين
5036 - علي بن محمد بن طغج بن جف المعروف بابن الإخشيد ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق قال مات علي بن الإخشيد (3) بطرسوس يوم الخميس لتسع بقين من ذي القعدة سنة ست وثمانين ومائتين
5037 - علي بن محمد بن طوق بن عبد الله أبو الحسن بن الفاخوري المعروف بالطبراني (4) روى عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي (5) وأبي سليمان محمد بن عبد الله بن زبر وأبي علي عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن
_________
(1) في ميزان الاعتدال: هواتف الجنان
(2) كذا بالأصل: ومر: ابن أبي الهول
(3) بالأصل: الإخشاد
(4) في المختصر: المعروف بالطبراني الداراني
انظر تاريخ داريا ص 117
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 140(43/179)
عبد الرحيم بن مهنا الداراني وأحمد بن علي الحلبي الحبال وأبي الحسين أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني وأبي حفص عمر بن عبد الله بن محمد الأصبهاني وأبي بكر عبد السلام بن محمد القطان العقيلي روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق بن عبد الله بن الفاخوري الطبراني الداراني أنا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي إملاء بدمشق نا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا محمد بن يزيد الرحبي عن مغيث بن سمي الأوزاعي وعيسى بن ربيعة عن ابن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا في السجود حتى يسجد ولا ترفعوا حتى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو الحسن علي بن طوق الطبراني المعلم وكان بداريا وتوفي بدمشق يوم الجمعة سلخ شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة وكان عنده شئ كثير لم يحدث إلا بشئ يسير حدث عن الحسين بن إبراهيم بن جابر المعروف بابن أبي الزمزام الفرائضي وغيره وكان ثقة سمعنا منه بداريا
5038 - علي بن محمد بن عامر بن عمرو أبو الحسن النهاوندي إمام جامع نهاوند سمع بدمشق وغيرها أبا الجهم عمرو بن حازم القرشي وطاهر بن عيسى الخطيب وسعد بن محمد القاضي ببيروت وأبا عبد الملك بن إبراهيم وبكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي (1) وأحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني وميمون بن أحمد بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 425(43/180)
دحيم وبشر بن موسى وأبا الحسن علي بن المبارك والحسن بن غليب بمصر وإسحاق بن إبراهيم الدبري وأحمد بن خالد بن حبان (1) الرقي نزيل مصر وأبا علي إسماعيل بن محمد بن قيراط ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد (2) ومحمد بن الحارث بن عبد الحميد وأحمد بن يحيى الحضرمي وأبا عبد الله عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بمصر روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه وأبو الحسن بن جهضم وأبو غانم المظفر بن الحسين بن علي النهاوندي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وأبو الحسن علي بن إبراهيم المعروف بعلان الكرخي وأبو علي أحمد بن محمد بن مردمر (3) النهاوندي وأبو منصور محمد بن يونس بن الحسن بن يونس النهاوندي والمظفر بن أحمد بن بندار وأبو نصر شعيب بن علي النهاوندي وأبو بكر أحمد بن محمد بن خالد البروجردي والسيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمداني وإسماعيل بن عبد الله الهمداني المقرئ وأبو أحمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغفار العفصي أخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمذاني (4) المعروف ببديع الزمان ببغداد أنا الشيخ العفيف أبو علي أحمد بن محمد بن بندار قراءة عليه أنا أبو بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عامر النهاوندي نا محمد بن عجلان عن أبي إسحاق عن عمرو بن أوس عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر واثنتان بعدها واثنتان قبل العصر واثنتان بعد المغرب واثنتان قبل الصبح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قرأت على عبد الله بن عطاء الهروي
_________
(1) بدون إعجام بالأصل
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 311
(3) كذا رسمها بالأصل
4 - () الأصل: الهمداني قارن مع مشيخة ابن عساكر 6 / أ(43/181)
قال قرأت على أبي طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله الصايغ الهمذاني بهمذان قلت له أخبركم أبو غانم المظفر بن الحسين بن علي بن سليمان السمسار النهاوندي بنهاوند نا أبو الحسن علي بن محمد بن عامر يعني النهاوندي نا عمرو بن حازم القرشي أبو الجهم بدمشق بحديث ذكره أنبأنا أبو الحسن الفقيه الشافعي وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن مفرج قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الكسائي الهمذاني (1) بمصر قال سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي يقول علي بن عامر أبو الحسن النهاوندي كتبت عنه بنهاوند قديما ولم أكتب عنه لما قدم علينا وقدم سنة تسع وعشرين للتحديث وسمع منه ثم عاد سنة ثمان وثلاثين يعني وثلاثمائة والبلد أسكن مما كان فجمع له أبو منصور الإمام ومال إليه وموله علم كثير ولم يكن بحسن كان من الجملة الثقات
5039 - علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو الحسن المصري حدث عن محمد بن رمح وقدم دمشق مع أحمد بن طولون سنة تسع وتسعين ومائتين لما قدمها لخلع أبي أحمد الموفق كما ذكر أبو عمر (2) محمد بن يوسف التجيبي كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل بن محمد أنا أبو عبد الله بن مندة قال لنا أبو سعيد بن يونس علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يكنى أبا الحسن يروي عن محمد بن رمح توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وثمانين ومائتين حدثني بذلك ابنه عبد الرحمن بن علي
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652
(2) أقحم بعدها بالأصل: بن(43/182)
5040 - علي بن محمد بن عبد الله أبو (1) الحسن القزويني القاضي قدم دمشق سنة خمس وستين وثلاثمائة وحدث بها وبمصر عن علي بن محمد بن مهروية وإسماعيل بن عبد الوهاب القزوينيين وأبي أحمد محمد بن قريش بن سليمان المروروذي وأبي أحمد محمد بن أحمد البلخي وأبي أحمد سعيد بن محمد بن سعيد بن خالد بن عطاء بن دينار الذهلي وأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الخياط روى عنه أبو نصر بن الجبان (2) وعبد الوهاب الميداني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وعلي بن موسى بن السمسار وتمام بن محمد قرأنا على جدي أبي المفضل يحيى بن علي القرشي عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر المري نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله القزويني القاضي قدم علينا نا علي بن محمد بن مهروية وإسماعيل بن عبد الوهاب القزوينيان قالا نا داود بن سليمان الغازي حدثني علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان
5041 - علي بن محمد بن عبد الله بن مفلح أبو الحسن القزويني سكن نسا وسمع بدمشق أبا علي بن شعيب وأبا القاسم بن أبي العقب وخيثمة بن سليمان بأطرابلس وأبا عبد الله بن مخلد ويعقوب بن عبد الرحمن الجصاص وأبا
_________
(1) بالأصل: " بن " تصحيف
والمثبت عن المختصر
(2) زيادة للإيضاح(43/183)
القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي وأبا عبد الله المحاملي وأحمد بن محمود الزنجاني ببغداد روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو حازم العبدوني الحافظ وأبو عبد الله بن باكوية وأبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد وأبو نعيم الحافظ وأبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار المقرئ (1) البغدادي وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج وأبو حفص بن مسرور أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الحلواني الأصولي (2) نا أبو بكر بن خلف إملاء بنيسابور نا الأستاذ الزاهد أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن مفلح القزويني الصوفي نا الحسين بن إسماعيل نا أبو هشام الرفاعي أنا يحيى بن يمان نا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن عائشة قالت أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن ننزل الناس منازلهم أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا أبو الحسن علي بن محمد القزويني نا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري بدمشق نا محمد بن نصر بن شاكر نا أبو بكر بن رزق الله نا معروف الكرخي أبو محفوظ (3) عن أبيه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قال النظر في وجوه الأخوان المشتاقين ساعة أحب إلي من ألف ركعة من صلاة أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب نا أبو حازم الأعرج (4) بنيسابور إملاء أنا علي بن محمد بن مفلح القزويني أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بدمشق نا يزيد بن أحمد نا عبد الرحمن بن يحيى نا الوليد بن مسلم قال
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 472
(2) قارن مع مشيخة ابن عساكر 89 / ب
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 339
(4) هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه النيسابوري ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 333(43/184)
كان الأوزاعي يعطي كتبه إذا كان فيها لحن لمن يصلحها أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد التاجر أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج (1) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن مفلح القزويني نا أبو الحسين بن مهدي أنا محمد بن عبد الوهاب عن علي بن عثام (2) عن الأصمعي قال قال سلم (3) بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر على الرجال أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر (4) أنا عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور (5) أنا أبو الحسن علي بن محمد القزويني أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد العتكي حدثني أبي نا محمد بن عبد الرحيم قال سمعت عفان يقول قال شعبة من كتبت عنه أربعة أحاديث فأنا عبده حتى أموت أخبرنا أبو محمد أيضا أنا عمر أنا أبو الحسين القزويني أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الدمشقي حدثني عبد الله بن جعفر الخراساني نا زكريا بن يحيى عن الأصمعي قال سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول كان يقال إذا تأكدت المعرفة سمجت الحشمة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن محمد بن عبد الله الصوفي أبو الحسن القزويني نزيل نسا قدم نيسابور غير مرة وحدث بها سمع بالعراق أبا عبد الله (6) بن مخلد وطبقته وبالشام خيثمة بن سليمان وطبقته وبمصر مشايخ عصره
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل
(2) هو علي بن عثام بن علي أبو الحسن الكلابي الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 569
(3) بالأصل: سالم بن قتيبة تصحيف وهو سلم بن قتيبة أبو قتيبة الخراساني الفريابي الشعيري ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 308
(4) قارن مع مشيخة ابن عساكر 28 / أ
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 10
(6) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل(43/185)
قال لنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قال لنا أبو بكر الخطيب علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن القاضي من أهل قزوين (1) قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحاكم قال جاء نعيه يعني القزويني من نسا سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
5042 - علي بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أبو الحسن البغدادي (2) قدم دمشق سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وحدث بها عن جده أبي محمد عبد الله بن إبراهيم وأبي أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان روى عنه علي بن محمد الحنائي وأبو بكر البرقاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد الحنائي وقرأته بخطه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن ماسي البغدادي قدم علينا نا جدي أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي ح وأخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو محمد بن ماسي نا إبراهيم بن عبد الله الكشي (3) نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس وغروبها فإنها تطلع في قرني شيطان وتغرب في قرني شيطان لفظهما سواء أخبرنا أبو (4) منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (5)
_________
(1) انظر تاريخ بغداد 12 / 85
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 97 وسمهاه: علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 423 وفيها: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم أبو مسلم البصري الكجي
(4) زيادة لازمة والسند معروف
(5) تاريخ بغداد 12 / 97(43/186)